‫أوال ‪ /‬سند اإلمام شعبة ‪-:‬‬

‫عبد هللاا بن مسعود‬ ‫علي بن أبي طالب‬ ‫عثمان بن عفان‬

‫زر بن حبيش األسدي‬ ‫أبو عبدالرحمن السلمي‬

‫الجمعة‬

‫( ت ‪ 127‬هـ )‬
‫‪ 5‬ذي الحجة ‪ 1444‬هــ‬

‫( ت ‪ 180‬هـ )‬ ‫( ‪ 193 - 95‬هـ )‬

‫ثانيا‪ /‬أصول رواية اإلمام شعبة ‪:‬‬

‫‪ -1‬باب البسملة بين السورتين ‪-:‬‬
‫‪ -‬قرأ بإثبات البسملة بين السورتين }كحفص{ إّل بين األنفال وبراءة‪.‬‬
‫‪ -‬أوجه البسملة بين السورتين ‪ 3‬أوجه هي‪ ( :‬قطع الجميع ‪ ،‬قطع األول ووصل الثاني بالثالث ‪ ،‬وصل الجميع )‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ ِ‬ ‫ِ ِ ِِ ِ ِ‬
‫ِِۦِِ﴾‪.‬‬ ‫ِٱَّللِِِِبِكِلَِِِِشِِءِِِِعِلِ ِ‬
‫يمِِِ‪ِِ٧٥‬بِراِِِءِةِِِِمِنِِٱَِِِّللِِوِِرِِسِوِِلِ‬ ‫﴿إِِنِِِ‬ ‫‪ -‬له بين األنفال وبراءة ‪ 3‬أوجه هي‪ -:‬أ‪ -‬الوقف ب‪ -‬السكت ج‪ -‬الوصل‬
‫ِٱنلِِِاس‬
‫ِِِ﴾[الفلق ‪ -‬الناس]‪.‬‬
‫ِ‬
‫وذِِِبِرِِبِِِِ‬
‫ِِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نِشِِِِِحِِاسِِدِِإِِِذِِِ‬
‫اِحِسِدِ‪ِِ٥‬قِلِأِِِعِ ِ‬ ‫ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِٱلِكِوِثِرِ﴾[املاعون ‪ -‬الكوثر] ‪ِ﴿ -2‬وِِمِِ ِِ‬
‫ِِ ِِِ ِ ِِ ِ ِ‬
‫ونِ‪ِ٧‬إِِنِاِأِِِعِطِيِنِِكِِِ‬
‫ِِِِمِِاعِ ِ‬
‫ونِٱل‬
‫‪ِ﴿ -1‬وِيِمِنِعِ ِ‬ ‫* تمارين ‪-:‬‬
‫‪ -2‬باب المد والقصر ‪-:‬‬
‫‪ -‬قرأ بتوسط المد الواجب المتصل والمد الجائز المنفصل‪ 4 ( .‬حركات )‪.‬‬
‫‪ -3‬باب السكت واإلدراج ‪-:‬‬
‫السكتات األربع الواجبة التي عند اإلمام حفص‪ ،‬ولم يسكت عليها وهي‪:‬‬ ‫‪ -‬أدرج اإلمام‬
‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ان‪[ ‬املطففني‪]14:‬‬ ‫اقِ‪[ ‬القيامة‪ ]27:‬د‪ِّ -‬لَك ِِِِبِلِرِِِ ِ‬ ‫يلِِِمِنِرِِِ ِ‬ ‫عِوِِجِاِِ‪ِ ِ١‬قِيِِِمِِِا‪[ ‬الكهف‪ ]2-1:‬ب‪ِ  -‬مِِ ِِ‬
‫نِمِرِِقِدنِاِِۗهِِذاِ‪[ ‬يس‪ ]52:‬ج‪ِ -‬وِقِ ِ‬ ‫أ‪ِ ِ  -‬‬
‫ِ ِ ِِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫يمِِِِِِ‪ِِ٧٥‬بِراِِِءِةِ}‪ِ{ -2‬ماِِ ِ‬
‫ِلِِهِِ‪ِِ٢٨‬هِلِكِ}[احلاقة‪]28:‬‬ ‫حفصا في السكتتين الجائزتين‪ ،‬وهما‪ -1 :‬نهاية األنفال مع بداية التوبة {ِعِلِ ِ‬ ‫* وافق اإلمام‬

‫‪ -4‬باب الهمز المفرد ‪-:‬‬

‫الهمز المفرد‪ /‬هو الهمز الذي لم يقترن بهمز مثله‪ ،‬وهو إما ساكن أو متحرك‪ .‬وينحصر مذهب اإلمام شعبة في التالي ‪:‬‬
‫أوّل ‪ -:‬زاد همزة استفهام في ‪ 5‬ألفاظ هي‪:‬‬
‫َ َ ََ‬ ‫َ َ ََ‬
‫اََلَجََرَاَ‪‬‬ ‫اََلَجََرَاَ‪[ ‬األعراف‪ ]113:‬أءََ َ‬
‫نَََلََََ‬ ‫نتَمََ‪ -2 ‬إََنََََلََََ‬ ‫نتََمََ‪[ ‬األعراف‪[ - ]123:‬طه‪[ - ]71:‬الشعراء‪ ]49:‬ءَأََمَََ‬
‫‪َ -1‬ءاََََمَََ‬
‫ََ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ‬ ‫َ ََ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ [األعراف‪81:‬‬
‫نََكَنَ‪‬‬
‫‪ -5‬أن َكن‪[ ‬القلم‪ ]14:‬ءَأََ ََ‬ ‫ونَ‪‬‬‫ونَ‪[ ‬الواقعة‪ ]66:‬أءََناَََلََمَغَرَمَ َ‬ ‫‪ ]]28‬أءََنَكََمَ‪ -4 ‬إَنَاَل‬
‫ََََمَغَرَمَ َ‬ ‫م‪[ ‬العنكبوت‪:‬‬‫‪ -3‬إََنَكََ‬

‫مََ‪.‬‬ ‫ََ‬ ‫مََ‪‬‬ ‫ََ َ َ‬

‫‪‬ءَأََعَجَ َ‬ ‫بتحقيق الهمزتين في لفظة ‪َ‬ءاََعَجَ َ‬
‫[فصلت‪]44:‬‬
‫* مالحظة ‪ /‬قرأ‬
 ‫ثانيا ‪ -:‬الهمز‪/‬‬
‫‪ -‬المذهب ‪ :‬له الهمز في ‪ 9‬ألفاظ هي‪:‬‬
‫َ َ ََ [البقرة‪َ َ َ َ ]98:‬‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ل‪‬‬‫يكَََــيَ َ‬ ‫‪َ‬وَمَََ‬ ‫يكَىَلَ‪‬‬ ‫‪َ -3‬وَمَََ‬ ‫‪َ -2‬كَفَواََ‪[ ‬اإلخالص‪َ ]4:‬كَفَؤََا‪‬‬ ‫‪َ -1‬هَزََوََا‪[ ‬حيث وردت] ‪َ‬هَزََؤَا‪‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫[حيث وردت] َ َ َ‬ ‫‪ََ -4‬وََجَ َ‬
‫ش‪‬‬‫ش‪[ ‬سبأ‪ََ ]52:‬ٱتلََنََاؤََ َ‬ ‫‪ََ -6‬ٱتلََنَََاوََ َ‬ ‫ل‪َ -5 ‬زََكَرََيََا‪[ ‬حيث وردت] ‪َ‬زََكَرََيََا َء‪‬‬‫بَئََ َ‬
‫جَ َ‬
‫‪ََ‬و َ‬ ‫ل‪‬‬‫ۡبَي َ‬
‫َََ‬
‫ََ َ َ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ [التوبة‪َ َ َ َ ]106:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وقَدََ‪‬‬
‫وقََدَ‪[ ‬النور‪َ ]35:‬دَرََيَءَتَََ‬
‫ون‪َ -9 ‬دَرََيَََيََ‬ ‫جـََ َ َ‬‫‪َ‬مَرَ َ‬ ‫‪َ -8‬مَرَجَوَنَ‪‬‬ ‫ج ‪[ ‬األحزاب‪َ ]51:‬تَرََجَ‪‬‬ ‫‪َ  -7‬تَرََ َ َ‬
‫ثالثا ‪ -:‬اإلبدال ‪ /‬هو قلب الهمزة حرف مد من جنس حركة ما قبلها‪.‬‬
‫‪ -‬المذهب ‪ :‬له اإلبدال في لفظتين هما‪:‬‬
‫َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ َ ََ‬
‫هلمزة‪ََ ]]208::‬موَصَدةَ‪‬‬
‫[البلد‬
‫[ا‬ ‫‪‬‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫د‬‫َ‬‫ص‬ ‫َ‬‫ؤ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫م‬‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪‬‬‫ا‬‫ؤ‬
‫َ‬‫َ‬‫َ‬‫ل‬‫و‬‫َ‬
‫ل‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫[حيث وردت]‬
‫[اهلمزة األول]‬ ‫‪‬‬‫ا‬‫‪َ -1‬ولَؤَلََؤَ‬
‫ََ‬
‫ف‪.‬‬ ‫* مالحظة ‪ /‬له حذف الواو في لفظة ‪‬رءوف‪[ ‬حيث وردت] ‪ََ‬رَََؤَ َ‬
‫حفصا في ‪ 5‬ألفاظ وهي ‪-:‬‬ ‫‪ -5‬باب اإلظهار واإلدغام‪ -:‬المذهب ‪ /‬خالف اإلمام‬
‫[املطففني‪َ َ ]14:‬‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ٱّتَذتَََمَ‬ ‫ََ‬
‫ان‪‬‬
‫‪َ‬بلَرَََ َ‬ ‫❺ أدغم ( ل‪+‬ر )‬ ‫انَ‪‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪‬يََسَ‪َ١‬وَََٱلَقَرََءََ َ‬ ‫[ يس‪]2-1:‬‬
‫❸ أدغم (ن‪+‬و)‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫‪-‬‬‫ذت‬
‫َ‬ ‫ٱّت‬
‫االختاذ)] ‪َ ََ‬‬
‫[حيث وردت‬
‫❶ أدغم (ذ‪+‬ت)‬
‫(ابب‬
‫ََ َ‬ ‫[القيامة‪َ َ ]27:‬‬
‫اقَ‪ ❹ ‬أدغم (ن‪+‬و) [ القلم‪ ]1:‬نَوَََٱلَقَلََمَ‪‬‬ ‫يلَََمََنَرَََ َ‬
‫‪َ‬وَقَََ‬ ‫❷ أدغم (ن‪+‬ر)‬

‫‪ -6‬باب الفتح واإلمالة وبين اللفظين ‪-:‬‬

‫(األلف) الفتحة‬ ‫تقليل‬ ‫إمالة‬ ‫‪ -‬الفتح ‪ /‬هو النطق باأللف‪ ،‬بأن يفتح القارئ فمه بالحرف‪.‬‬
‫‪ -‬اإلمالة ‪ /‬هو تقريب الفتحة نحو الكسرة واأللف نحو الياء من غير قلب خالص‬
‫وّل إشباع مفرط ( ويطلق عليه اإلمالة الكبرى ‪ -‬اإلمالة المحض )‪.‬‬
‫‪ -‬التقليل ‪ /‬هو نطق الحرف بين اللفظين‪ ،‬أي بين الفتح واإلمالة الكبرى‬
‫(الياء) كسرة‬ ‫( ويطلق عليه اإلمالة الصغرى ‪ -‬بين بين )‪.‬‬
‫* المذهب ‪ :‬له اإلمالة في ‪ 10‬ألفاظ هي‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫لَرََََ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ -10‬رَءاَ‪‬‬ ‫ان‪[ ‬املطففني‪]14:‬‬ ‫طََه‪َّ -5 ‬لَك ََََبَ َََ‬‫‪ -1‬حروف (حي طهر) مثل ‪َ َ‬‬
‫ََ‬
‫‪ -2‬أََعََمَ‪[ ‬اإلسراء‪( ]72:‬الموضعين) ‪َ -6‬سَََوَى‪[ ‬طه‪ ]58:‬وقفا‬
‫بعدها ساكن‬ ‫بعدها متحرك‬
‫منفصل‬ ‫َ َ‬ ‫متصل بها‬ ‫إمالة الراء والهمزة‬
‫اَٱلشَ َمَ َسَ‬ ‫َ‬
‫ـَا‪[ ‬اإلسراء‪( ]83:‬أمال الهمزة واأللف) ‪َ -7‬سََدََىَ‪[‬القيامة‪ ]36:‬وقفا‬
‫‪َ -3‬وََنَََ‬
‫ََرءَ ََََ‬
‫متصل بها منفصل عنه ّل إمالة فيها‬
‫ََ‬ ‫َ َ‬
‫وقفا‬ ‫وصل‬
‫َرَأَ تَ َهَ‬ ‫رَءَاَكَ َوَكَ َبَاَ‬ ‫رَءَاَهَ ‪ -‬رَءَا َكَ‬ ‫ََ َ‬
‫إمالة (ر‪-‬ء)‬ ‫إمالة الراء‬ ‫ارَ‪[ ‬التوبة‪]109:‬‬
‫‪ََ -9‬هَََ‬ ‫‪ -4‬أََدََرَىََكَ‪[ ‬حيث وردت] ‪َ -8‬رََمَ‪[ ‬األنفال‪]17:‬‬
‫ََ‬ ‫ََ‬
‫مََرََىََهََا‪ ‬ضم الميم وفتح الراء (دون إمالة)‪.‬‬
‫‪َ َ‬‬ ‫[هود‪]41:‬‬
‫في لفظة ‪ََ‬مََرََىََهََا‪‬‬ ‫* مالحظة ‪/‬‬
‫‪ -7‬باب هاء الكناية ‪-:‬‬
‫‪ -‬هاء الكناية ‪ :‬هي هاء زائدة عن بنية الكلمة دالة على المفرد المذكر الغائب‪.‬‬
‫حفصا على النحو التالي ‪-:‬‬ ‫* المذهب ‪ -:‬خالف اإلمام‬

‫قرأ بإشمام الدال بالضم بعيد إسكانها‬ ‫كسر الهاء من غير صلة في ‪ 3‬مواضع ‪-:‬‬ ‫إسكان الهاء في ‪ 4‬مواضع‪-:‬‬
‫وكسر النون والهاء مع الصلة في‬ ‫َ‬ ‫َََ َ‬
‫‪َ -1‬وََمَاَأََََنسََىَنَيَ َهَإََّلَ‪[ ‬الكهف‪]63:‬‬
‫َ َ َ ََ َ‬
‫د َهَإَََلَكَ‪[ ‬آل عمران‪]75:‬‬ ‫‪َ -1‬يَؤََ‬
‫لفظة واحدة‪-:‬‬ ‫ِ ِِ ِ‬
‫ٱَّللِ ‪[ ‬الفتح‪]10:‬‬ ‫هََمَنََهََا‪[ ‬آل عمران‪]145:‬‬ ‫ََ‬
‫َ َ‬
‫‪ِ  -2‬عِل ِيهِِِِ ِ‬ ‫‪َ -2‬نَؤَتََ‬
‫ِِ‬
‫نََّلََنَهۦ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫[الشورى‪]10:‬‬
‫‪َ‬مَ ََ‬ ‫[الكهف‪]2:‬‬
‫نَِّلِنِهِ‪‬‬
‫‪ِ -‬مِ ِِ‬ ‫انَا‪[ ‬الفرقان‪]69:‬‬
‫ََ َ‬ ‫ََ‬
‫‪َ -3‬وََيَخَُلََفيَهََمَهََ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬
‫‪َ -3‬نَوَلَََمَا‪َ..‬وَنَص َلَهَ‪[‬النساء‪]115:‬‬
‫َ َ َ َ [النور‪]52:‬‬
‫َ ََ َ َ‬
‫(كسر القاف)‬
‫‪‬‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ئ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ـ‬
‫‪َ -4‬وَي َتقَهَََفَأَولََ‬
‫❷‬
 ‫‪ -8‬باب األلفات السبعة ‪-:‬‬
‫ََ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ َ‬
‫[أثبت األلف وصل ووقفا]‪.‬‬ ‫[األحزاب‪]67-66-10 :‬‬
‫ول ‪ -‬ٱََلسََبَََيلَ ‪‬‬
‫ونَا ‪ -‬ٱََلرَسَ َ َ‬ ‫‪َ -1‬ٱََلظَنَ َ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ َ َ‬
‫[بالتنوين وصل‪ ،‬وباأللف وقفا]‪.‬‬ ‫[اإلنسان‪[ ]16-15-4 :‬حيث وردت]‬
‫سَل ‪َ -‬قَوَََارَََيرَاَ (الموضعين) ‪َ -‬ثَمََ َوداََ ‪‬‬ ‫‪َ  -2‬سََلَ َ َ‬
‫ََ َ َ‬
‫[وصل ‪ :‬باإلسقاط‪ ،‬وقفا ‪ :‬باإلثبات]‪.‬‬ ‫[حيث وردت] [الكهف‪]38:‬‬
‫‪َ  -3‬أَنََا ‪َ -‬لََـََكَنََا ‪‬‬
‫[كحفص]‬

‫‪ -9‬باب ياءات اإلضافة ‪-:‬‬

‫‪ -‬ياء اإلضافة ‪ :‬ياء زائدة عن بنية الكلمة ‪ ،‬تدل على المتكلم ‪ ،‬ثابتة في رسم المصحف ‪ ،‬تتصل باّلسم والفعل والحرف‬
‫والخلف فيها بين القراء دائر بين الفتح واإلسكان‪.‬‬
‫أقسام ياءات اإلضافة‬
‫يأتي بعد ياء اإلضافة‬

‫ليس بعدها همزة‬ ‫همزة وصل مفردة‬ ‫همزة وصل في (أل) التعريف‬ ‫همزة قطع مضمومة‬ ‫همزة قطع مكسورة‬ ‫همزة قطع مفتوحة‬
‫‪30‬ياء‬ ‫‪7‬ياءات‬ ‫‪14‬ياء‬ ‫‪10‬ياءات‬ ‫‪52‬ياء‬ ‫‪99‬ياء‬
‫ِِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِِِ‬
‫لطِاِئِِفِيِِ‪‬‬
‫ِتِلِِ ِِ‬
‫ِِ‬
‫‪ِ‬بِيِ ِ‬ ‫‪ِ‬قِوِِ ِمِِِٱَِّتِذِواِ‪‬‬ ‫‪ِ‬رِِ ِِّبِِٱَِّلِيِ‪‬‬ ‫‪‬إِِّنِِِأِِرِِِيدِِ‪‬‬ ‫‪ِ‬مِنِِأِِِِنصِِارِِِ ِ‬
‫يِِإِِلِ‪‬‬ ‫‪‬إِِ ِّنِِأِِِعِلِمِِ‪‬‬
‫في ياءات اإلضافة ‪-:‬‬ ‫* مذهب اإلمام‬

‫فتح الياء في لفظتين‬ ‫أسكن الياء في ‪ 7‬ألفاظ أجرى في يدى لى ‪ ....‬وجهى وأمى في بيتى معى‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ي‪[ ‬البقرة‪]124:‬‬
‫لَمَ ََ‬
‫ٱلظَ َ‬
‫يََََ‬
‫َ‬
‫‪َ -1‬عَهََ َدَ َ‬ ‫[آل عمران‪[ ]20:‬األنعام‪]79:‬‬ ‫ه‪‬‬‫جَ َ‬
‫‪َ -2‬وََ َ‬ ‫[حيث وردت]‬ ‫‪ -1‬إََنَأَََجَََرَيََإََ َ‬
‫ّل‪‬‬
‫‪َ -2‬مََنََََبََعَََدَيََََ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ٱسَمَهۥَ‪[ ‬الصف‪]6:‬‬ ‫[املائدة‪]116:‬‬ ‫وِنََوَأَمََإََلََهََ َ‬
‫يَ‪‬‬ ‫‪ََ -4‬ٱّتَذ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫(فقط)‬ ‫دَيَإَََلَكَ‪[ ‬املائدة‪]28:‬‬ ‫‪َ -3‬يَََ‬
‫(‪ 5‬مواضع) [إبراهيم‪[]22:‬طه‪]18:‬‬
‫[ص‪[]23-69:‬الكافرون‪]6:‬‬
‫‪ََ -6‬مَعَ‪[ ‬حيث وردت] ‪َ  -7‬‬
‫ل‪‬‬ ‫[حيث وردت]‬ ‫‪َ -5‬بَيََ َ‬
‫ت‪‬‬

‫‪ -10‬باب ياءات الزوائد ‪-:‬‬

‫‪ -‬الياء الزائدة ‪ :‬هي الياء المتطرفة المحذوفة من رسم المصحف للتخفيف‪ ،‬وهي إما ّلم الكلمة أو ياء المتكلم‪ ،‬وتقع في‬
‫َ‬
‫األسماء واألفعال واختلف القراء في إثباتها وحذفها وصل ووقفا‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫كرَمَنََ‪‬‬
‫عَيدَ ‪ -‬أََ َ‬ ‫َ‬
‫كَيََ ‪َ -‬وَ ََ َ‬
‫‪ -2‬ياء زائدة مثل‪َ :‬نَ َ‬ ‫يسَ‪‬‬ ‫‪ -‬الياء الزائدة قسمان ‪ -1 :‬أصلية مثل‪ :‬ٱلَََمََنََََ‬
‫ادَ ‪َ َ ََ -‬‬
‫حفصا في موضعين‪:‬‬ ‫* مذهب ياءات الزوائد ‪ -:‬خالف‬

‫حذف الياء وصال ووقفا في لفظة‬ ‫أثبت الياء مع فتحها وصال‪ ،‬وإسكانها وقفا في لفظة‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َٱّللَ‪‬‬
‫َٱّللَ‪[ ‬النمل‪َ ]36:‬فَمََاَََءَََاتََىََنََََ َ‬
‫‪َ -‬فَمََاَََءَََاتََىََنََۦََََ َ‬ ‫ّل‪‬‬ ‫‪ -‬يعباد ل خوف‪[ ‬الزخرف‪َ ]68:‬يَعَبََََ‬
‫ادَيَََ َ‬
‫* الفرق بين ياءات اإلضافة وياءات الزوائد ‪-:‬‬
‫ياءات الزوائد (‪ 122‬ياء)‬ ‫ياءات اإلضافة (‪ 876‬ياء)‬ ‫‪#‬‬
‫تأتي يف األمساء واألفعال فقط‬ ‫‪ -1‬تأتي يف األمساء واألفعال واحلروف‬
‫حمذوفة من الرسم العثماني غالبا‬ ‫‪ -2‬ثابتة يف الرسم العثماني‬
‫قد تكون أصلية وقد تكون زائدة‬ ‫‪ -3‬تكون دائما زائدة عن الكلمة‬
‫اخلالف فيها دائر بني احلذف واإلثبات‬ ‫‪ - 4‬اخلالف فيها دائر بني الفتح واإلسكان‬
‫❸‬
 ‫بوجهين ‪-:‬‬ ‫* مواضع قرأها اإلمام‬
‫م‬
‫الوجه الثاني‬ ‫الوجه األول (المقدم)‬ ‫الكلمة‬
‫اختلس كسرة العين (ثلثي كسرة)‬ ‫إسكان العين‬ ‫[البقرة‪[ ]271:‬النساء‪]58:‬‬ ‫‪ -1‬نعما‪‬‬
‫إشمام الدال بعد إسكانها اختلس ضمة الدال (ثلثي ضمة)‬ ‫‪َّ -2‬لن‪[ ‬الكهف‪( ]76:‬ختفيف النون)‬
‫كسرها‬ ‫الهمزة (كحفص)‬
‫فتح‬ ‫[األنعام ‪]109:‬‬ ‫‪ -3‬أنها‪‬‬
‫‪‬بيـس بما‪( ‬تقديم الياء على الهمزة)‬ ‫‪‬بيس‪( ‬كحفص)‬ ‫[األعراف‪]165:‬‬ ‫‪ -4‬بيس َبَمََا‪‬‬
‫‪‬قال ءاتون‪( ‬ابتداء‪:‬ايتون ‪ -‬ءاتون)‬ ‫‪‬قال ائتون‪‬‬ ‫[الكهف‪]96:‬‬ ‫‪ -5‬قال ءاتون‪‬‬
‫(كحفص)‬ ‫فتح الشين‬ ‫كسر الشين‬ ‫[الرمحن‪]24:‬‬ ‫‪ -6‬ٱلمنشات‪‬‬
‫(كحفص)‬ ‫ضم الشين‬ ‫كسر الشين‬ ‫[اجملادلة‪]11:‬‬ ‫‪ -7‬ٱنُشوا فٱنُشوا‪‬‬
‫حفصا ‪-:‬‬ ‫* مواضع وافق فيها اإلمام‬
‫[الغاشية‪]22:‬‬ ‫‪ -4‬بمصيطر‪‬‬ ‫[الطور‪]44:‬‬ ‫‪ -3‬كسفا‪‬‬ ‫[اإلسراء‪[ ]92:‬الروم‪]48:‬‬ ‫‪ -2‬كسفا‪‬‬ ‫[هود‪]42:‬‬ ‫‪ -1‬يبَن ‪‬‬
‫[احلاقة‪]28:‬‬ ‫‪  -8‬ماِله ‪ ٢٨‬هلك‪‬‬ ‫‪‬رضونهۥ‪] ‬املائدة‪]16:‬‬ ‫‪-7‬‬ ‫[النجم‪]51:‬‬ ‫‪ -6‬وثمودا‪‬‬ ‫[فصلت‪]51:‬‬ ‫‪ -5‬ونا‪‬‬
‫حفصا ‪-:‬‬ ‫* كلمات مطردة خالف فيها اإلمام‬
‫كيفية القراءة‬ ‫الكلمة‬ ‫‪#‬‬ ‫كيفية القراءة‬ ‫الكلمة‬ ‫‪#‬‬ ‫كيفية القراءة‬ ‫الكلمة‬ ‫‪#‬‬
‫*‬
‫‪‬تلقف‪‬‬ ‫‪‬تلقف‪‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪‬مبينت‪‬‬ ‫‪‬مبينت‪‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪‬ورضونا‪‬‬ ‫‪‬ورضونا‪‬‬ ‫‪1‬‬
‫*‬
‫‪‬بشهدتهم‪‬‬ ‫‪‬بشهدتهم‪‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪‬خطوت‪‬‬ ‫‪‬خطوت‪‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪‬يبَن ‪‬‬ ‫‪‬يبَن ‪‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪‬بٱلقسطاس‪‬‬ ‫‪‬بٱلقسطاس‪‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪‬وذريتنا‪‬‬ ‫‪‬وذريتنا‪‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪‬ٱلميت‪‬‬ ‫‪‬ٱلميت‪‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪‬رسالتهۦ‪‬‬ ‫‪‬رساَلهۥ‪‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪‬وغساق‪‬‬ ‫‪‬وغساق‪‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪‬تذكرون‪‬‬ ‫‪‬تذكرون‪‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪‬وخفية‪‬‬ ‫‪‬وخفية‪‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪‬مت‪‬‬ ‫‪‬مت‪‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪‬مَكناتكم‪‬‬ ‫‪‬مَكنتكم‪‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪‬جزءا‪-‬جزء‪‬‬ ‫‪‬جزءا‪-‬جزء‪‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪‬يوح‪‬‬ ‫‪‬نوح‪‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪‬يغش‪‬‬ ‫‪‬يغش‪‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪‬كسفا‪‬‬ ‫‪ 21‬كسفا‪‬‬
‫[الشعراء‪ -‬ص]‬ ‫‪‬متنا‪‬‬ ‫‪‬متنا‪‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪‬ضعف‪‬‬
‫[وجه واحد]‬ ‫‪‬ضعف‪‬‬
‫[الروم‪]54:‬‬ ‫‪19‬‬

‫‪ -‬قرأ بكسر الحرف األول في ‪ 4‬ألفاظ‪ ،‬وهي‪ :‬بيوت‪ ‬ٱلغيوب‪ ‬عيون‪ ‬شيوخا‪.‬‬
‫* مالحظة‪ /‬استثنى لفظة ‪‬رضونهۥ‪[ ‬املائدة‪ ،]16:‬وكذلك لفظة ‪‬يبَن‪[ ‬هود‪ ]42:‬قرأهما (كحفص)‪.‬‬

‫وجهان‬ ‫ألفات‬ ‫سكت‬ ‫زوائد‬ ‫إضافة‬ ‫إبدال‬ ‫مطرد‬ ‫فرش‬ ‫إدغام‬ ‫هاء‬ ‫استفهام‬ ‫إمالة‬ ‫همز‬

‫صفحات اختبار مهمة يف رواية اإلمام شعبة عن عاصم‬

‫‪143‬‬ ‫‪141‬‬ ‫‪137‬‬ ‫‪127‬‬ ‫‪125‬‬ ‫‪106‬‬ ‫‪97‬‬ ‫‪87‬‬ ‫‪80‬‬ ‫‪68‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪59‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪46‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪231‬‬ ‫‪229‬‬ ‫‪226‬‬ ‫‪225‬‬ ‫‪208‬‬ ‫‪204‬‬ ‫‪203‬‬ ‫‪200‬‬ ‫‪190‬‬ ‫‪179‬‬ ‫‪172‬‬ ‫‪165‬‬ ‫‪164‬‬ ‫‪160‬‬ ‫‪159‬‬ ‫‪157‬‬ ‫‪144‬‬
‫‪315‬‬ ‫‪312‬‬ ‫‪310‬‬ ‫‪306‬‬ ‫‪305‬‬ ‫‪303‬‬ ‫‪302‬‬ ‫‪301‬‬ ‫‪293‬‬ ‫‪290‬‬ ‫‪289‬‬ ‫‪276‬‬ ‫‪274‬‬ ‫‪268‬‬ ‫‪251‬‬ ‫‪249‬‬ ‫‪235‬‬
‫‪380‬‬ ‫‪377‬‬ ‫‪374‬‬ ‫‪373‬‬ ‫‪372‬‬ ‫‪369‬‬ ‫‪366‬‬ ‫‪363‬‬ ‫‪358‬‬ ‫‪357‬‬ ‫‪356‬‬ ‫‪354‬‬ ‫‪352‬‬ ‫‪350‬‬ ‫‪329‬‬ ‫‪325‬‬ ‫‪316‬‬
‫‪512‬‬ ‫‪504‬‬ ‫‪502‬‬ ‫‪499‬‬ ‫‪494‬‬ ‫‪481‬‬ ‫‪467‬‬ ‫‪440‬‬ ‫‪435‬‬ ‫‪434‬‬ ‫‪433‬‬ ‫‪427‬‬ ‫‪425‬‬ ‫‪419‬‬ ‫‪400‬‬ ‫‪399‬‬ ‫‪389‬‬
‫‪604‬‬ ‫‪601‬‬ ‫‪594‬‬ ‫‪588‬‬ ‫‪552‬‬ ‫‪579‬‬ ‫‪578‬‬ ‫‪564‬‬ ‫‪560‬‬ ‫‪558‬‬ ‫‪552‬‬ ‫‪543‬‬ ‫‪536‬‬ ‫‪535‬‬ ‫‪532‬‬ ‫‪526‬‬ ‫‪524‬‬

‫❹‬ ‫{{{ تمت بحمد اهلل وتوفيقه }}}‬