Identifikasi Toponimi Desa di Kecamatan Cilongok Kabupaten Banyumas dalam Perspektif Keruangan (Tommy Langgeng Abimanyu )

Identifikasi Toponimi Desa di Kecamatan Cilongok

Kabupaten Banyumas dalam Perspektif Keruangan

Tommy Langgeng Abimanyu

Pendidikan Geografi FKIP, UNS Surakarta
Jalan Insinyur Sutami No. 36A Kentingan Jebres Surakarta
Email: tommylanggeng@gmail.com

Naskah masuk: 29 - 03 - 2018

Revisi akhir: 25 - 05 - 2018
Disetujui terbit: 4 - 06 - 2018

IDENTIFICATION OF VILLAGE TOPONYMY OF CILONGOK SUB-DISTRICT UNDER

BANYUMAS REGENCY

Abstract

The location of Cilongok subdistrict, which is under Banyumas Regency, is quite far from the area
of the ​​spread of Sunda ethnic group. However, in Cilongok subdistrict there are names of villages that
originated fromSundanese name, such as Cikidang, Cilongok, and Cipete. “Ci”, which means water or
river, is a Sundanese generic name that becomes the characteristic of toponym. In addition, there are
facts that indicate there were ethnic migrations. In a number of areasin ​​West Java there are places that
have the same names with that of in Banten.The purpose of this research is to describecharacteristics
of village toponyms in Sub Cilongok and to find out the factors that influence the characteristics.Using
spatial approach, this qualitativeresearch studied 20 villages located in Cilongok sub-district. The data
were collected from library research, observations, interviews, and related documents.The data were
examined using spatial pattern analysis.The results of this study indicate that the village toponyms in
Cilongok sub-district were influenced by physico-natural, physico-artificial, and non physico-artificial
phenomena. The village toponyms in Cilongok sub-district is the result of assimilation of Sundanese
and Javanese cultures.

Keywords : toponyms, ethnic migration, Cilongok, Banyumas

Abstrak

Letak Kecamatan Cilongok berada cukup jauh dari daerah sebaran etnik Sunda. Akan tetapi, di
Kecamatan Cilongok terdapat nama-nama desa yang mengunakan istilah Sunda (Cikidang, Cilongok dan
Cipete). “Ci”merupakan nama generik toponim ciri khas Sunda yang artinya air atau sungai. Selain itu,
terdapat fakta-fakta yang mendukung adanya migrasi etnik, yaitu dengan ditemukannya nama tempat
yang sama di daerah Jawa Barat dan Banten. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang
menggunakan pendekatan keruangan. Objek penelitian meliputi 20 desa yang terdapat di Kecamatan
Cilongok. Teknik pengumpulan data berupa observasi, wawancara, dokumentasi dan studi pustaka.
Analisis data menggunakan analisis pola keruangan. Tujuan dari penelitian ini adalah mendeskripsikan
dan mengetahui faktor-faktor yang mempengaruhi karakteristik toponimi desa di Kecamatan Cilongok.
Hasil penelitian ini menunjukan bahwa toponimi desa di Kecamatan Cilongok dipengaruhi olehgejala
fisikal alami,gejala fisikal budayawi dan gejala non-fisikal budayawi. Adapun istilah pada toponimi di
Kecamatan Cilongok adalah hasil dari asimilasi yang disebabkan oleh pembauran dua kebudayaan Jawa-
Sunda.
Kata kunci : toponimi, toponim, nama desa, migrasi etnik, Cilongok

11
Jantra Vol. 13, No. 1, Juni 2018
I. PENDAHULUAN
Ukiran sejarah telah melahirkan toponim
sebagai identitas dan jati diri bangsa yang telah
merepresentasikan nilai-nilai kedaerahan, yang
sejatinya merupakan cikal bakal dari nilai-nilai
kebangsaan. Toponimi adalah satu bidang ilmu
yang mempelajari toponim serta totalitas dari
toponim dalam suatu region.1 Toponim bukan
sekedar rangkaian huruf yang menunjukkan nama
obyek di permukaan bumi. Terdapat informasi
penting tentang nilai kearifan masyarakat melalui
ungkapan-ungkapan bahasanya, menceritakan
sebuah perjalanan peradaban manusia yang pernah
berkembang di suatu tempat, karena manusia selalu
memberi nama unsur-unsur lingkungannya sejak
manusia berbudaya dan menetap di suatu tempat.
Sejarah toponimi dikenal pada era Mesir
kuno, bersamaan dengan dikenalnya peta. Wilayah
nusantara atau yang dikenal sebagai Negara
Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) memiliki
berbagai macam sumberdaya, budaya, suku bangsa,
termasuk di dalamnya bahasa daerah. Kekayaan
bahasa daerah di Indonesia merupakan warisan
budaya yang tak ternilai dan perlu dipertahankan.
Kecamatan Cilongok terdiri atas 20 desa,
di antaranya: Batuanten, Cikidang, Cilongok,
Cipete, Gununglurah, Jatisaba, Kalisari, Karanglo,
Karangtengah, Kasegeran, Langgongsari, Pageraji,
Panembangan, Panusupan, Pejogol, Pernasidi,
Rancamaya, Sambirata, Sokawera dan Sudimara.
Letak Kecamatan Cilongok berada cukup
jauh dari daerah sebaran etnik Sunda. Akan tetapi,
dari 20 desa di Kecamatan Cilongok terdapat
toponim yang menggunakan istilah Sunda. “Ci”
merupakan istilah dalam bahasa Sunda yang
artinya air atau sungai. Fakta-fakta menarik lainnya
adalah ditemukannya persamaan nama desa-
desa di Kecamatan Cilongok dengan nama-nama
tempat yang terletak di Jawa Barat dan Banten, di
1 Jacub Rais, dkk., Toponimi Indonesia (Jakarta: PT. Pradnya Paramita, 2008), hlm. 5.
2 BIG, Peta RBI Digital NKRI. http://tanahair.indonesia.go.id, Citra Google Earth. Accesed 10-12-2017.
3 2
S Hadi Yunus, Metodologi Penelitian Wilayah Kontemporer (Yogyakarta: Pustaka
4 Ibid.
12
ISSN 1907 - 9605
antaranya: “Rancamaya” terletak di daerah Bogor
Selatan, Jawa Barat, merupakan salah satu nama
kelurahan di Kecamatan Ciawi. “Cikidang” terletak
di Kabupaten Bandung Barat dan Sukabumi,
merupakan nama salah satu desa dan kecamatan
di Jawa Barat. “Cipete” terletak di Kecamatan
Pinang, Kota Tangerang dan Kecamatan Curug,
Kota Serang, keduanya merupakan nama kelurahan
di Provinsi Banten. “Cilongok”, nama salah satu
kampung letaknya di Desa Sukamantri, Kecamatan
Pasar Kemis, Kota Tangerang, Banten.2
Peristiwa masa lampau telah membentuk
toponimi sebagai manifestasi ideologi masyarakat
terdahulu. Maka dari itu, perlu diketahui faktor-
faktor apa saja yang telah mempengaruhi
karakteristik toponimi desa di Kecamatan Cilongok.
Dalam hal ini adalah eksistensi toponim desa-desa
di Kecamatan Cilongok sebagai bentuk dari gejala
fisik (tangible) atau gejala non-fisik (untangible).
Berdasarkan perspektif keruangan, toponimi dapat
dikaji melalui pola-pola keruangannya. Pendekatan
keruangan merupakan suatu metode analisis yang
menekankan pada eksistensi ruang sebagai wadah
untuk mengakomodasikan kegiatan manusia dalam
menjelaskan fenomena geosfer.3 Pola keruangan
merupakan salah tema yang di ambil di antara
9 tema analisis yang terdapat pada pendekatan
keruangan. Tema analisis pola keruangan secara
spesifik dibagi menjadi 4 macam penggolongan,
yang dikenal dengan 4 istilah utama dalam ilmu
geografi, yaitu:
1) Gejala fisik alami (physico natural
phenomena)
2) Gejala fisik budayawi/artifisial (physico
artificial phenomena)
3) Gejala non-fisikal budayawi (non-physico
cultural phenomena)
4) Gejala non-fisikal alami (non-physico
natural phenomena).4
Pelajar, 2010), hlm. 44.
3
4
Identifikasi Toponimi Desa di Kecamatan Cilongok Kabupaten Banyumas dalam Perspektif Keruangan (Tommy Langgeng Abimanyu )

Geografi adalah ilmu yang berusaha BT sampai 109⁰19’00” BT.7 Secara administratif
menemukan dan memahami persamaan-persamaan Kecamatan Cilongok terbagi dalam 20 desa, dengan
dan perbedaan yang ada dalam ruang muka bumi.5 batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Sebagai ilmu yang mempelajari persamaan dan a) Sebelah utara adalah Kabupaten Brebes,
perbedaan fenomena yang ada dalam ruang muka Kabupaten Tegal dan Kabupaten
bumi, perspektif geografi berupaya mengkaji dan Pemalang.
memberikan kontribusi terkait fenomena di suatu b) Sebelah timur adalah Kecamatan
wilayah di antaranya adalah fenomena toponimi di Kedungbanteng dan Kecamatan
Indonesia. Karanglewas.
Penelitian ini menggunakan metode c) Sebelah selatan adalah Kecamatan
kualitatif dengan pendekatan keruangan. Objek Purwojati, Kecamatan Rawalo dan
pada penelitian ini adalah 20 desa yang ada di Kecamatan Patikraja.
Kecamatan Cilongok. Teknik pengumpulan data d) Sebelah barat adalah Kecamatan
berupa observasi, wawancara, dokumentasi, dan Pekuncen dan Kecamatan Ajibarang.8
studi pustaka. Data primer diperoleh dari hasil
wawancara terdiri daripada beberapa informan atau
narasumber yaitu Perangkat Desa, Budayawan,
Praktisi akademisi, dengan berbagai latarbelakang
pengetahuan, kompetensi disiplin keilmuannya
seperti Geografi, Sejarah, Antropologi, Biologi,
Linguistik.6
Data sekunder pada penelitian ini merupakan
hasil dokumentasi dan studi pustaka terdiri dari
beberapa sumber diantaranya Literasi Sejarah,
Literasi Budaya, Peta RBI, Foto Udara/Citra Google
Earth. Analisis data menggunakan analisis pola
keruangan yang dikombinasikan dengan spatial
tipologi toponim untuk analisis pada perspektif
waktu.

II. DESKRIPSI LOKASI

A. Kondisi Geografis
Kecamatan Cilongok merupakan salah satu
kecamatan yang terletak di Kabupaten Banyumas,
Provinsi Jawa Tengah. Secara astronomis
Kecamatan Cilongok terletak antara 7⁰26’27”
LS sampai 7⁰48’25” LS dan antara 109⁰10’49”
Berdasarkan Peta RBI Digital Badan Informasi
Geospasial Tahun 2017 dan data Citra Google Earth
Tahun 2017, Kecamatan Cilongok memiliki luas
wilayah 10.534 ha, yang terbagi menjadi beberapa
penggunaan lahan. Kecamatan Cilongok merupakan

5 I Made Sandy, “GEOGRAFI Perkembangannya di Indonesia dan Pelajaran Geografi di Sekolah Lanjutan.” Pidato Pengukuhan Dalam Jabatan
Guru6 Besar Luar Biasa Mata Pelajaran Geografi Pada Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Universitas Indonesia. Jakarta. 30 Maret 1988.
6 BIG, “Peran Toponimi dalam Pelestarian Budaya Bangsa dan Pembangunan Nasional”, Seminar, Bandung, 2013. dari http: //bakosurtanal.go.id/
berita-surta/show/peran-toponimi-dalam-pelestarian- budaya-bangsa-dan-pembangunan. Accessed 27-9-2017.
7 Citra Google Earth Tahun 2017, accesed 10-12-2017.
7 Tahun 2017. Accesed 10-12-2017.
8 BIG, Peta RBI Digital NKRI. http://tanahair.indonesia.go.id, Citra Google Earth
8

13
Jantra Vol. 13, No. 1, Juni 2018
kecamatan dengan wilayah terluas, mengisi 7,93 %
dari wilayah Kabupaten Banyumas.
Menurut topografinya, ketinggian rata-rata
Kecamatan Cilongok dari permukaan laut adalah
225 mdpl. Ketinggian tempat di Kecamatan
Cilongok berdasarkan profil melintang dari selatan
ke utara yaitu berkisar antara 99 mdpl hingga 2012
mdpl, lalu berdasarkan profil melintang dari barat
ke timur, ketinggian tempat di Kecamatan Cilongok
berkisar antara 197 mdpl hingga 244 mdpl.9
Seluruh bentuklahan yang ada dipermukaan
bumi, dalam sejarah perkembangannya mengalami
suatu siklus perkembangan tertentu yang
disebut siklus geomorfik (geomorphyc cycle).
Siklus geomorfik digolongkan menjadi dua ciri
iklim yaitu, siklus geomorfik iklim basah dan
siklus geomorfik iklim kering. Bentuklahan
dan permukaan bumi di Kecamatan Cilongok
dipengaruhi oleh siklus geomorfik iklim basah.
Wilayah Kecamatan Cilongok merupakan daerah
iklim basah, didominasi oleh hutan hujan tropis.
Faktor yang mempengaruhinya adalah erosi yang
sistematis dari aliran sungai-sungai yang berasal
dari lereng G. Slamet dan curah hujan yang tinggi
di daerah hutan hujan tropis. Mengukir wilayah
Kecamatan Cilongok dalam saluran yang kompleks
dengan lembah-lembah yang bervariasi kemiringan
maupun kedalamannya dan proses ini berlangsung
terus menerus.
Kecamatan Cilongok merupakan daerah
struktur vulkanik dengan faktor proses yang bekerja
pada struktur tersebut adalah aliran sungai yang
terus menerus mengalir. Faktor curah hujan yang
tinggi di Kecamatan Cilongok memperbesar debit
air sungai, serta mempercepat arus sungai, sehingga
mempertinggi proses penggerusan. Geomoforlogi
puncak dari G. Slamet, Jawa Tengah, dan baranco
mengarahkan aliran fluvio-vulkanik ke barat daya.10
Kecamatan Cilongok terdapat di sebelah barat daya
dari Puncak G. Slamet, jarak tempuh kurang lebih
58,4 km dari G. Slamet. Maka, wilayah Kecamatan
9 Citra Google Earth Tahun 2017. Accesed 10-12-2017
10 Herman Th. Verstappen, Garis Besar Geomorfologi Indonesia. Terj. Sutikno11 .
11 Wawancara dengan Ahmad Tohari, pada tanggal 30-11-2016.
12 S. Abimanyu, Babad Tanah Jawi (Yogyakarta: Laksana, 2014), hlm. 47.
14
ISSN 1907 - 9605
Cilongok termasuk dalam klasifikasi bentuklahan
asal proses vulkanik yang terdiri atas lereng bawah
gunungapi, lereng kaki fluvial gunungapi, lembah
gunungapi dan dataran fluvial gunungapi.
B. Kondisi Sosiokultural
Etnik yang berkembang di wilayah
Kecamatan Cilongok adalah kebudayaan
Banyumas atau sering disebut juga dengan budaya
Banyumasan. Budaya dan bahasa Banyumasan
lebih akrab dijumpai di tengah-tengah masyarakat
Kecamatan Cilongok. Menurut Ahmad Tohari,
bahasa Banyumasan sejatinya merupakan bahasa
yang paling mendekati dengan bahasa Jawa
Kuno (Kawi), bukti dari tidak terpengaruhnya
masyarakat Banyumas oleh feodalisme.11
Unsur-unsur kebudayaan Jawa lama (Jawa
kuno) dipengaruhi kebudayaan India (Hindu-
Buddha) yang sejak lama telah disebarkan oleh
Aji Saka.12 Kebudayaan Jawa Kuno diyakini
dipengaruhi oleh Kerajaan Galuh Purba, Kerajaan
Mataram pada abad ke-8, dan Kerajaan Majapahit
pada abad ke-12. Selanjutnya unsur-unsur
Kebudayaan Jawa Pertengahan yang diyakini
dipengaruhi oleh Kerajaan Demak (1500-1550),
Kerajaan Pajang (1549-1582) dan Kerajaan
Mataram Islam Kasunanan Surakarta (1558-1830).
Karena politik kolonial Belanda dalam pembagian
wilayah kekuasaan kerajaan, Kasultanan Yogyakarta
memegang kekuasaan di Jawa Timur, sedangkan
Kasunanan Surakarta memegang kekuasaan di Jawa
Tengah, yakni Banyumas dan sekitarnya termasuk
Kecamatan Cilongok.
Menurut Yusmanto, “perkembangan budaya
Banyumasan tidak sekedar di wilayah administratif
Kabupaten Banyumas. Di sebelah utara berbatasan
dengan kebudayaan Pesisir Utara, di sebelah selatan
mencapai Pesisir Kidul, di sisi timur berbatasan
dengan kebudayaan Kedu, dan di sisi barat
berbatasan dengan kebudayaan Sunda. Sebagai
turunan dari induk kebudayaan Jawa, masyarakat
(Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2014), hlm. 81.
12
Identifikasi Toponimi Desa di Kecamatan Cilongok Kabupaten Banyumas dalam Perspektif Keruangan (Tommy Langgeng Abimanyu )
Banyumas dan sekitarnya menjunjung tinggi tradisi
Jawa. Budaya Banyumasan terbentuk dari perpaduan
antara unsur-unsur kebudayaan Jawa lama dengan
pola kehidupan masyarakat setempat. Dalam
perjalanannya kebudayaan Banyumas dipengaruhi
oleh etnik Jawa baru, etnik Sunda, etnik Islami dan
etnik Barat”.13 Sesuai pernyataan Yusmanto yang
mengutip simpulan Lysloff, penggunaan akhiran
“an” pada kata “Banyumas” menunjukkan lokalitas
atau kekhususan, seperti pada kata “Semarangan”,
“Jawa Timuran”, “Surabayan”, “Magelangan”,
dan lain-lain. Penggunaan akhiran “an” berkaitan
dengan pandangan cenderung dimaksudkan untuk
mengecilkan.14 Hal ini menunjukkan bahwa
Budaya Banyumasan terdapat di dalam satu lingkup
kebudayaan yang lebih besar, yakni budaya Jawa.
Jauhnya wilayah Banyumas dari pusat kekuasaan
kraton membuat corak kebudayaan tersendiri,
kebudayaan pinggiran kalangan rakyat yang jauh
dari hegemoni kehidupan kraton. Kebudayaan ini
tumbuh berkembang di kampung-kampung/dusun-
dusun, sebagai wujud tradisi dari kehidupan rakyat
kecil.15
III. TOPONIMI DESA KECAMATAN
CILONGOK
Nama tempat selalu berasosiasi atau
diasosiasikan dengan berbagai bentuk fenomena
alam yang hadir atau pernah hadir di tempat atau
sekitar tempat yang menyebabkan setiap wilayah
memiliki faktor yang berbeda-berbeda dalam
penciptaan sebuah nama. Di Indonesia, sejarah
asal-usul toponim banyak dijumpai melalui cerita
rakyat atau legenda, baik itu secara lisan maupun
tulisan. Pada dasarnya legenda merupakan cerita
sejarah, namun lama-kelamaan bercampur dengan
bumbu-bumbu tambahan yang bukan merupakan
kejadian sebenarnya. Sehingga pada hakikatnya,
semua legenda terdapat benang merahnya dengan
sejarah.
13 Wawancara dengan Yusmanto, pada tanggal 29-11-2016.
14 Lysloff dalam Yusmanto, “Calung (Kajian tentang Identitas Kebudayaan Banyumas),” Tesis. (Surakarta: Institut Seni Indonesia, 2006), hlm. 38.
15 Wawancara dengan Yusmanto, pada tanggal 29-11-2016.
16 Yunus, Hadi, S, Metodologi Penelitian Wilayah Kontemporer (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), hlm. 44.
Dalam kaitannya dengan toponimi, proses-
proses terciptanya toponim desa-desa di Kecamatan
Cilongok berasosiasi dengan dengan kenampakan
fenomena geosfera yang dipengaruhi oleh ruang
dan waktu. Ruang sebagai pangkal pemikiran
geografi, waktu sebagai pangkal pemikiran sejarah.
Karena pada dasarnya, rancangan sejarah tidak
akan mencapai tujuannya tanpa memperhatikan
faktor geografis. Dalam perspektif keruangan,
waktu digunakan sebagai dasar acuan kapan
suatu fenomena dalam ruang muka bumi tercipta
atau terbentuk. Dinamika ruang di pengaruhi
oleh perubahan bentuk fisik bentang alam, secara
geomorfologi yang disebabkan oleh tenaga endogen
maupun eksogen.
A. Toponimi Desa Kecamatan Cilongok
dalam Perspektif Keruangan
Toponimi desa di Kecamatan Cilongok dalam
pendekatan geografi yang dapat dikaji menurut pola-
pola keruangan Yunus, yaitu pola-pola keruangan
yang ditinjau dari segi ekspresi keruangannya.
Geografi ialah ilmu dengan identitas spasialnya,
substansi kajiannya meliputi aspek fisik dan non-
fisik. Gejala fisik adalah gejala-gejala yang berkaitan
dengan penamaan toponimi yang eksistensinya
menunjukan bentuk yang dapat disentuh secara
fisik (tangible). Gejala non-fisik adalah gejala-
gejala yang berkaitan dengan penamaan toponim
yang tidak dapat disentuh secara fisik (untangible).
macam penggolongan, yang dikenal dengan 4
istilah utama dalam ilmu geografi, yaitu: (a)
gejala fisik alami, meliputi: hidrologis (sungai),
morfologis/ fisiografis, (pegunungan, perbukitan,
lembah), biodiversitas (flora, fauna), (b) gejala
fisik budayawi/artifisial, meliputi: fisik buatan
(permukiman, gedung, jalan), (c) gejala non-fisikal
budayawi, meliputi: antroposfer (sosial, politik,
tradisi), (d) gejala non-fisikal alami, meliputi: suhu
dan iklim.16
16
15
Jantra Vol. 13, No. 1, Juni 2018 ISSN 1907 - 9605

Tabel 1. Faktor-faktor yang telah mempengaruhi karakteristik toponimi desa di Kecamatan Cilongok.

No Gejala Unsur-unsur Nama Desa Makna Toponim

1. Fisikal alami Hidrologis (sungai), morfologis/ fisiografis, (pegunungan, perbukitan, Cikidang

Sungai dan Kidang/Kijang
lembah), biodiversitas (flora, fauna)
Cilongok
Mata air yang muncul

Gununglurah Pegunungan yang terdapat

pusaka lurah
Karanglo Perkampungan yang sekitarnya
banyak di tumbuhi Pohon Lo/
Loa/Elo/Ara
Rancamaya Rawa
Sambirata Pohon Kesambi di tempat yang
rata
Sokawera Bunga Soka yang tumbuh di
tanah yang indah, lebar dan rata
2. Fisikal Fisik buatan (permukiman, gedung, jalan), Karangtengah Perkampungan di tengah sawah
budayawi/
artifisial
3. Non-fisikal Antroposfer (sosial, politik, tradisi) Batuanten Mbantu Banten
budayawi Cipete Cupet/sempit
Jatisaba Pesabane Raden Jati Anom
Kalisari Kalikidang dan Karangsari
Kasegeran Seger/segar
Langgongsari Anggang-enggong ilang
trenggonge/mondar-mandir
ditempat yang asri
Pageraji Ajian pengaman desa
Panembangan Orang yang dipertuan
Panusupan Tlasap-tlusup/ menyusup
masuk kedalam hutan/lewat
secara sembunyi-sembunyi
Pejogol Gogol/tumbang
Pernasidi Kaki Pernasidi
Sudimara Bersedia hadir

Sumber: hasil wawancara, dokumentasi, studi literatur/pustaka

a. Gejala Fisikal Alami Jawa yang artinya kepala desa) dipengaruhi

1) Cikidang
Nama “Cikidang” (ci; bahasa Sunda yang
artinya “air” atau “sungai”, kidang; bahasa
Sunda dan Jawa yang artinya Kijang)
dipengaruhi oleh kondisi lingkungan yang
terdapat sungai dan hewan (Kidang/Kijang).
2) Cilongok
Nama “Cilongok” (ci; bahasa Sunda bahasa
Sunda yang artinya “air” atau “sungai”, longok;
bahasa Sunda yang artinya nengok dan bahasa
Jawa yang artinya muncul).
3) Gununglurah
Nama “Gununglurah” (gunung; bahasa Jawa
yang artinya daerah pegunungan, lurah; bahasa
oleh daerah kawasan pegunungan yang terdapat
pusaka keris yang terkenal dengan sebutan
“Pusaka Lurah”.
4) Karanglo
Nama “Karanglo” (karang; bahasa Jawa yang
berarti kampung, Lo; bahasa Jawa yang berarti
pohon Loa/Elo/Ara) dipengaruhi oleh kondisi
lingkungan yang terdapat Pohon Loa/Elo/Ara.
5) Rancamaya
Nama “Rancamaya” (ranca; bahasa Sunda
yang artinya rawa, maya; bahasa Sunda yang
artinya bayangan dan Jawa yang artinya tidak
nyata) dipengaruhi oleh kenampakan sebuah
rawa. Wilayah Desa Rancamaya merupakan

16
Identifikasi Toponimi Desa di Kecamatan Cilongok Kabupaten Banyumas dalam Perspektif Keruangan (Tommy Langgeng Abimanyu )
sebuah lembah yang di aliri sungai, sehingga
menunjukan dahulunya pernah terdapat rawa
belakang (backswamp).
6) Sambirata
Nama “Sambirata” (sambi; bahasa Jawa yang
artinya pohon Kesambi, rata; bahasa Jawa yang
artinya datar) yang artinya Pohon Kesambi di
tempat yang rata.
7) Sokawera
Nama “Sokawera” (soka; bahasa Jawa yang
artinya bunga Soka, wera; bahasa Jawa yang
artinya kondisi lingkungan yang nyaman)
dipengaruhi oleh keberadaan Bunga Soka yang
terdapat di lahan yang indah, lebar dan rata.
b. Gejala Fisikal Budayawi/Artifisial
1) Karangtengah
Nama “Karangtengah” (karang; bahasa Jawa
yang artinya kampung, tengah; bahasa Jawa
yang artinya ditengah sawah) dipengaruhi oleh
kampung di tengah sawah atau permukiman
yang mengelompok di tengah sawah.
c. Gejala Non-Fisikal Budayawi
1) Batuanten
Sejatinya bernama Bantuanten, namun terjadi
perubahan dalam pengucapan sehingga
berubah menjadi Batuanten. Nama “Batuanten”
(mbantu; bahasa Jawa, artinya memberikan
pertolongan, Banten; nama sebuah provinsi
yang terletak di ujung barat Pulau Jawa).
2) Cipete
Nama “Cipete” (cupet; bahasa Jawa yang
artinya sempit) dipengaruhi oleh seorang
tokoh bernama Abdusshomad yang pada
masa itu telah menyatakan ketidaksediaannya
untuk bergabung dalam wilayah Kawedanan
Ajibarang maupun Kawedanan Pasirluhur.
3) Jatisaba
Nama “Jatisaba” (Jati; Raden Jati Anom, Saba;
bahasa Jawa yang artinya tempat/pesabane
Raden Jati membuka lahan atau membabad
hutan menjadi areal untuk bermukim).
4) Kalisari
Nama “Kalisari” (kali; bahasa Jawa yang
diambil dari suku kata depan dari Desa
Kalikidang, sari; bahasa Jawa yang diambil
dari suku kata belakang dari Desa Karangsari)
dipengaruhi oleh penyatuan desa pada masa
pemerintahan kolonial Hindia-Belanda dengan
menggabungkan kedua nama desa.
5) Kasegeran
Nama “Kasegeran” (seger; bahasa Jawa yang
artinya segar) dipengaruhi oleh para pandita
yang melakukan perjalanan dan kemudian
singgah di suatu tempat. Siang hari yang panas
terik, mereka disuguhi buah pepaya yang
rasanya segar.
6) Langgongsari
Nama “Langgongsari” (langgong; anggang-
enggong ilang trenggonge bahasa Jawa yang
artinya mondar-mandir kebingungan, sari;
bahasa Jawa yag artinya asri) dipengaruhi
oleh para pandita yang melakukan perjalanan.
Dalam perjalanannya, menjelang malam para
pandita kehilangan arah dan mondar-mandir
kebingungan di tempat yang asri.
7) Pageraji
Nama Pageraji (pager; bahasa Jawa yang
artinya pengaman, aji; bahasa Jawa ajian).
Nama Pageraji diciptakan pada saat masa
pemerintahan Sultan Trenggono (Raja Demak)
yang artinya ajian pengaman desa.
8) Panembangan
Nama “Panembangan” (panembahan; bahasa
Jawa artinya yang dipertuan) dipengaruhi
oleh seorang tokoh bernama Singadipa
yang merupakan kerabat Kraton Surakarta
Hadiningrat sebagai orang yang dipertuan.
9) Panusupan
Nama “Panusupan” (tlasap-tlusup; bahasa Jawa
yang artinya menyusup masuk kedalam hutan/
lewat secara sembunyi-sembunyi) dipengaruhi
oleh kondisi wilayah pada masa lampau yang
merupakan areal hutan yang lebat.
17
Jantra Vol. 13, No. 1, Juni 2018
10) Pejogol
Nama “Pejogol” (gogol; bahasa Jawa yang
artinya tumbang/kalah) dipengaruhi oleh di
wilayah ini Raden Kamandaka kalah dan gugur
dalam peperangan.
11) Pernasidi
Nama “Pernasidi” (pernasidi; bahasa Jawa yang
merupakan nama seorang tokoh masyarakat)
telah dipengaruhi oleh seorang tokoh bernama
Kaki Pernasidi yang telah berjasa membantu
proyek pembangunan jalan yang di pimpin oleh
Daendels pada masa pemerintahan Kolonial
(Hindia-Belanda).
12) Sudimara
Nama “Sudimara” (sudi; bahasa Jawa yang
artinya bersedia, mara; bahasa Jawa yang
artinya hadir) dipengaruhi oleh seorang tokoh
bernama Abdusshomad (tokoh Islam) yang
atas bersedia hadir untuk menemui Sudirekso
(tokoh Kejawen).
Spatial tipologi toponim akibat dari gejala
fisikal alami dan fisikal budayawi secara umum
telah dipengaruhi oleh letak geografis Kecamatan
Cilongok yang berada di sebelah barat daya dari
17 I Wayan Treman, Geomorfologi (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2014), hlm. 39.
18 Herman Th. Verstappen, Op. Cit. hlm. 81.
18
ISSN 1907 - 9605
puncak G. Slamet (3.428 mdpl). Aktivitas vulkanis
pada masanya telah membentuk variasi kenampakan
mukabumi wilayah Kecamatan Cilongok. Catatan
letusan G. Slamet diketahui sejak abad ke-19,
dan sebagaimana seperti gunungapi lainnya yang
terdapat di Pulau Jawa, G. Slamet terbentuk akibat
subduksi lempeng Indo-Australia dan Lempeng
Eurasia di selatan Pulau Jawa.
G. Slamet merupakan gunungapi tipe strato
dengan tipe letusan campuran. Letusan campuran
merupakan tipe letusan yang terjadi karena tekanan
gas magma yang terkadang lemah dan besar serta
sumber magmanya yang dalam. Magmanya kental
dan kadang-kadang cair, sehingga magma yang
keluar akan menimbulkan ledakan dan bergantian
dengan lelehan membentuk puncak yang kerucut.17
G. Slamet memiliki dua kerucut akibat dari
pergeseran sedikit dari pusat aktivitasnya, sebagian
kenampakan utama lainnya dari gunung api tipe
strato adalah terdapat jurang pengikisan yang
dalam (barancos) yang lebar, asal mulanya sering
akibat sesar pada puncak yang diakibatkan oleh
akitivitas vulkanik. Runtuhnya dinding kawah
dan lereng akan membentuk lembah lebar yang
kemudian menjadi arah aliran produk vulkanik.
Geomoforlogi puncak dari G. Slamet, Jawa Tengah,
dan baranco mengarahkan aliran fluvio-vulkanik
ke barat daya.18
Kecamatan Cilongok terdapat di sebelah barat
daya dari Puncak G. Slamet. Maka dari segi gatra
morfogenesanya, Kecamatan Cilongok termasuk
dalam klasifikasi bentuk lahan asal proses vulkanik
yang terdiri atas lereng bawah gunungapi, lereng
kaki fluvial gunungapi, lembah gunungapi dan
dataran fluvial gunungapi. Pada bentuk lahan
asal proses vulkanik meliputi lereng kaki fluvial
gunungapi dan dataran fluvial gunungapi banyak
terdapat aktivitas aliran sungai, yang terdiri dari
dua pola aliran sungai yaitu radial dan dendritik.
Pola aliran radial sentrifugal yang menyebar dari
puncak G. Slamet terdapat di sekitar kerucut G.
Slamet. Sedangkan pola aliran dendritik banyak
17
18
Identifikasi Toponimi Desa di Kecamatan Cilongok Kabupaten Banyumas dalam Perspektif Keruangan (Tommy Langgeng Abimanyu )
terdapat pada wilayah lereng kaki G. Slamet yang
pada umumnya di dominasi oleh sungai-sungai
kecil yang lebarnya berkisar antara 1 sampai 3
meter. Sungai dengan pola aliran dendritik memiliki
ciri-ciri di antaranya, saluran sungai mengikuti
kemiringan lereng, memiliki banyak anak cabang
yang kemudian bergabung ke sungai induk.
Selain itu, dengan kawasan lereng atas yang
merupakan kawasan hutan hujan tropis yang masih
terjaga, G. Slamet memiliki keanekaragaman dari
segi flora dan fauna. Kawasan lereng G. Slamet
memiliki memiliki sumber daya air yang melimpah,
sehingga pemanfaatan untuk pertanian lahan
basah (sawah) lebih dominan daripada pertanian
lahan kering. Akibat dari pengaruh bentang alam
tersebut, telah membentuk nama-nama desa di
antaranya seperti Rancamaya (rawa belakang),
Cilongok (mata air), Cikidang (sungai dan fauna),
Gununglurah (pegunungan), Sambirata (flora),
Karanglo (flora), Sokawera (flora) pada gejala
fisikal alami dan Karangtengah (perkampungan/
permukiman di tengah sawah) pada gejala fisikal
budayawi.
Pada gejala non-fisikal budayawi pada toponimi
desa di Kecamatan Cilongok telah dipengaruhi oleh
kondisi sosiokultural masyarakat desa di Kecamatan
Cilongok pada masa lampau, mulai dari era Klasik
(Kerajaan Hindu-Buddha), era Islam (Kerajaan
Islam) hingga era Kolonial (Hindia-Belanda).
Jawa Tengah memiliki riwayat kerajaan-
kerajaan berbeda kepemimpinan yang telah
menimbulkan legitimasi kekuasaan pada masanya,
pada era Klasik (Hindu-Buddha), di antaranya
adalah Kerajaan Galuh Purba (sekitar abad ke-1
sampai ke-5), Kerajaan Kalingga (abad ke-6),19
Kerajaan Mataram (abad ke-8 hingga abad ke-
10), Kerajaan Sunda/Pajajaran (932-1579),
dan Kerajaan Majapahit (1293-1518). Setelah
runtuhnya kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha,
muncul kerajaan-kerajaan Islam pada Era Islam di
antaranya adalah Kerajaan Demak (1500-1550),
Kerajaan Mataram Islam/Kesultanan Yogyakarta
19 Van Der Meulen dalam Daldjoeni, N., Geografi Kesejarahan II (Bandung: Alumni Bandung, 1992), hlm. 60.
20 S. Abimanyu, Op. Cit., hlm. 58-352.
dan Kasunanan Surakarta (1558-1830). Tahun 1830
sampai akhir Perang Diponegoro, seluruh daerah
Mancanegara Yogyakarta dan Surakarta dikuasai
oleh Belanda. Peristiwa tersebut sebagai awal mula
Era Kolonial (Hinda-Belanda) di Nusa Jawa.20
Peristiwa bersejarah pada masa-masa tersebut
telah menciptakan nama-nama desa di Kecamatan
Cilongok di antaranya seperti Batuanten, Cipete,
Jatisaba, Pageraji, Panusupan, Panembangan,
Pejogol, Pernasidi, Kalisari, Langgongsari,
Kasegeran dan Sudimara..
a. Era Klasik (Hindu-Buddha)
Pada era ini merupakan eksistensi dari
kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha, maupun masa
berkembangnya Kebudayaan Jawa Kuno dan Sunda.
Berikut ini situs-situs bersejarah peninggalan pada
era Klasik (Hindu-Buddha):
1) Watu Lumpang
Watu Lumpang atau Situs Sambirata atau Situs
Cilongok merupakan peninggalan purbakala
yang terdapat di desa Sambirata.
2) Watu Janji
Situs Watu Janji pada zaman dahulu menjadi
tempat bermunajat kepada Yang Maha
Pencipta. Watu Janji sejatinya merupakan Arca
Ganesha yang belum jadi. Situs Watu Janji
terletak di Desa Gununglurah.
b. Era Islam (Kerajaan Islam)
Pada era ini merupakan eksistensi dari kerajaan-
kerajaan Islam, maupun masa berkembangnya
Kebudayaan Jawa Pertengahan dan Jawa Baru.
Kecamatan Cilongok pernah menjadi teritorial dari
Kerajaan Demak dan Kerajaan Mataram Islam/
Kasunanan Surakarta. Berikut ini merupakan
makam para penyebar Islam pada era Islam:
1) Makam Syaikh Abdusshomad
Makam Syaikh Abdusshomad terdapat di Desa
Cipete. Syaikh Abdusshomad berasal dari
20
19
Jantra Vol. 13, No. 1, Juni 2018
Cirebon, menetap di dusun Jombor, Cipete dan
mendirikan pesantren.
2) Makam Syaikh Abdussalam
Makam Syaikh Abdussalam terdapat di Desa
Gununglurah. Syaikh Abdussalam merupakan
seorang kerabat Mataram.
c. Era Kolonial (Hindia-Belanda)
Pada era ini merupakan masa pemerintahan
Hindia-Belanda, setelah kekalahan Pangeran
Diponegoro pada tahun 1830 M sehingga
melemahnya perlawanan terhadap kolonialisasi.
Pada era ini sistem pemerintahan dirubah menjadi
modern yang mengkiblat dari Eropa. Bukti dari
era Kolonial adalah Monumen Poejadi Djaring
Bandajoeda yang terletak di Desa Gununglurah,
Kecamatan Cilongok. Dibangun pada tahun 1977
untuk mengenang peristiwa pertempuran antara
Belanda dengan para pejuang Republik Indonesia
pada tahun 1949. Monumen/Tugu Poejadi Djaring
Bandajoeda diambil dari nama pejuang pergerakan
di wilayah Kabupaten Banyumas yaitu Kol. Inf.
Poedjadi Djaring Bandajoeda (1971-1978) yang
merupakan Bupati Ke-26 Kabupaten Banyumas.
IV. ASIMILASI KEBUDAYAAN
Kecamatan Cilongok terletak pada bentang
budaya Jawa, karena budaya Banyumasan
merupakan salah satu sub dari budaya Jawa.
Bentang budaya Jawa tersebar di sebagian kecil
wilayah Jawa Barat (wilayah pesisir utara seperti,
Indramayu, Cirebon), seluruh wilayah Jawa
Tengah, D.I Yogyakarta dan Jawa Timur (kecuali
Pulau Madura dan wilayah pesisir paling timur
Pulau Jawa).21
Menurut Lombard, zaman dahulu wilayah
Kabupaten Banjarnegara, Purbalingga, Purwokerto
dan Banyumas merupakan tempat berkembangnya
21 N. Daldjoeni, Op. Cit., hlm. 61.
22 D. Lombard, NUSA JAWA: SILANG BUDAYA Kajian Sejarah Terpadu Bagian
Gramedia Pustaka Utama, 2000), hlm. 33.
23 Sugeng Priyadi dalam Yusmanto, Lysloff dalam Yusmanto, “Calung (Kajian 24
Seni Indonesia, 2006), hlm. 46.
24 Wawancara dengan Ahmad Tohari, pada tanggal 30-11-2016.
25 Wawancara dengan Ahmad Tohari, pada tanggal 30-11-2016.
20
ISSN 1907 - 9605
beberapa pusat kegiatan kecil yang sibuk yang
dikenal dengan nama Pasir. Pada abad ke-16 dan ke-
17 daerah yang disebut Pasir ini berfungsi sebagai
persinggahan Islam antara Demak dan bagian timur
Tanah Pasundan. Bagi mereka yang datang dari
barat, daerah ini merupakan serambi dunia Jawa.22
Kecamatan Cilongok merupakan salah satu bagian
di dalamnya, karena termasuk ke dalam wilayah
Kabupaten Banyumas.
Leluhur Banyumas merupakan percampuran
antara Majapahit dan Pajajaran. Raden Baribin,
salah seorang adik dari Brawijaya IV telah menikah
dengan putri Pajajaran. Keduanya menikah
kemudian dikaruniai keturunan bernama Raden Joko
Kahiman yang menjadi Adipati Banyumas pertama
bergelar Adipati Warga Utama II atau Adipat
Mrapat. Kenyataan demikian menggambarkan
bahwa dari sisi historis sekalipun dapat dilihat
kuatnya percampuran Jawa-Sunda dalam ranah
kebudayaan Banyumas.23 Pada berbagai aspek
sosiokultural dapat dilihat dengan jelas lekatnya
percampuran kedua kutub etnik tersebut, khususnya
dalam kaidah-kaidah Budaya Banyumasan.
Menurut Ahmad Tohari, “wujud kesenian tokoh
pewayangan Bagong; Jawa dan Cepot; Sunda
memiliki kemiripan dari segi karakternya yang
cablaka (apa adanya). Masyarakat Banyumas
menyebutnya dengan nama Bawor (salah satu
tokoh Punakawan yang pada umumnya dikenal
dengan sebutan Bagong). Penamaan Bawor dalam
pewayangan adalah salah satu contoh dari bentuk
percampuran dua kebudayaan Jawa dan Sunda yang
mencerminkan identitas budaya Banyumasan”.24
Secara historis bahasa Jawa Banyumasan
merupakan bahasa yang paling dekat dengan bahasa
Jawa Kuno.25 Sejarah kependudukan Kecamatan
Cilongok tidak terlepas dari sejarah kependudukan
Banyumas yang diyakini berasal dari migrasi
penduduk pada abad ke-3 SM yang dilakukan oleh
22 I: Batas Batas Pembaratan. Terj. Arifin W, P, dkk. (Jakarta: PT.
23
tentang Identitas Kebudayaan Banyumas).” Tesis, (Surakarta: Institut
25
Identifikasi Toponimi Desa di Kecamatan Cilongok Kabupaten Banyumas dalam Perspektif Keruangan (Tommy Langgeng Abimanyu )
kelompok imigran dari Kerajaan Kutai Kertanegara
(sekarang Kalimantan). Berdasarkan catatan Van
Der Muelen, nenek moyang orang Jawa berasal dari
Kutai Kalimantan. Pada abad ke-3 SM kelompok
imigran dari Kerajaan Kutai telah bermigrasi
ke Pulau Jawa dan mendarat di Pantai Cirebon.
Sebagian kelompok imigran menetap di sekitar G.
Ceremai dengan cara mengelilingi sebelah barat G.
Cermei. Adapun sisanya meneruskan ekspansinya
masuk ke Jawa Tengah, dengan cara mengelilingi
lereng sisi selatan G. Ceremei mengkuti aliran Ci
Tanduy, yang selanjutnya menduduki lereng-lereng
G. Slamet dan lembah Ci Sarayu (sekarang Sungai
Serayu) di dekatnya.26 Lokasi Kecamatan Cilongok
berada di sisi selatan G. Slamet, dan berada di
sebelah barat Sungai Serayu.
Menurut Yusmanto, “pada era Klasik (Hindhu-
Buddha), sebelah barat Lo Gawa (DAS Serayu)
pada waktu itu menjadi batas teritorial dari dua
Kerajaan, yaitu batas teritorial dari Kerajaan
Pajajaran dengan Kerajaan Mataram dan Kerajaan
Pajajaran dengan Kerajaan Majapahit (dikarenakan
sekitar abad ke-10 Mataram runtuh, dan pada abad
ke-12 dikuasai oleh Kerajaan Majapahit).
Kerajaan Pajajaran pada masanya telah
menguasai sebagian besar wilayah Pulau Jawa.
Kerajaan Pajajaran merupakan kerajaan yang
berjajar, mulai dari kerajaan-kerajaan yang
menguasai ujung barat Pulau Jawa sampai dengan
bagian tengah Pulau Jawa. Eksistensi toponimi
awalan “ci” di Pulau Jawa adalah sebagai salah satu
bukti tanda wilayah kekuasaan Kerajaan Pajajaran
pada masanya.27
Sekitar abad ke-9 sampai dengan abad ke-
15 wilayah Kecamatan Cilongok termasuk dalam
wilayah Kerajaan Pajajaran. Alhasil, sekarang
melahirkan dua sub-dialek, yaitu sub-dialek wetan
26 N. Daldjoeni, Op. Cit., hlm. 61.
27 Wawancara dengan Miftahudin, pada tanggal 27-11-2016.
28 Wawancara dengan Yusmanto, pada tanggal 29-11-2016.
29 Jacub Rais, “Arti Penting Penamaan Unsur Geografi, Definisi, Kriteria 30 dan Peranan PBB dalam Toponimi”. Kasus Nama-Nama Pulau di
Indonesia, Jakarta 21 April 2005. hlm.2. http://geogesy.itb.gd.itb.ac.id/wedyanto/wbcontent/uploads/2006/12/arti-penting-penamaan-unsur-geografi.
Accessed 27-9-2017.
30 S. Abimanyu, Op. Cit, hlm. 47.
31 D. Lombard, NUSA JAWA: SILANG BUDAYA Kajian Sejarah Terpadu Bagian III: Warisan Kerajaan-Kerajaan Konsentris. Terj. Winarsih P, A,
dkk. (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2000), hlm. 46.
kali (sisi timur sungai) dan sub-dialek kulon
kali (sisi barat sungai). Sub-dialek wetan kali
cenderung dekat dengan bahasa Jawa standar yang
dikembangkan di wilayah negarigung. Sedangkan
sub-dialek kulon kali cenderung dekat dengan
bahasa Sunda. Faktanya, nama-nama desa di bagian
barat Sungai Serayu banyak yang menggunakan
istilah “ci”.” 28
“Sungai” dalam bahasa Indonesia, di daerah
Lampung disebut dengan istilah “wai” seperti
Wai Seputih. “Wai” untuk suku Maori dan Hawaii
artinya air, di Tahiti menjadi “ai”, di Jawa Barat
menjadi “ci”, seperti Ci Tarum dan konon kabarnya
berasal dari bahasa Cina “chi” yang berarti juga air
atau sungai (Rais, 2006).29 Franz Magnis Suseno
menyebutkan bahwa asal-usul penduduk Jawa
berasal dari perpindahan penduduk dari Melayu
yang berasal dari Cina Selatan, yang dimulai sejak
tahun 3000 SM (sesuai pendapat yang dikatakan
oleh J. H. Kerm dalam buku Linguistic Materials
for the determination of the Century of Origin of
Malay People).30 Menurut Pires, tulisnya kira-
kira pada tahun 1515, konon orang Jawa sudah
lama ada kecocokan dengan orang Cina. Sebab,
pernah diberitakannya kisah tentang penguasa
Cina yang mengirim seorang anak perempuannya
kepada vasal Jawa untuk dinikahi, diiringi dengan
sejumlah besar pengikut dan sebuah kapal penuh
kepeng (uang) Cina. Selain itu, karena orang Cina
sudah berdagang dengan Jawa jauh sebelum ada
Malaka.31
28
29
31
21
Jantra Vol. 13, No. 1, Juni 2018
Sekarang, “ci” merupakan nama generik dari
toponim etnik Sunda. Migrasi etnik oleh kelompok
imigran Sunda pada masa Kerajaan Pajajaran telah
mempengaruhi terbentuknya karakteristik etnik
sunda pada toponimi di Kabupaten Banyumas.
Letak geografis Banyumas yang berada di sisi timur
perbatasan sebaran etnik Sunda telah memberikan
pengaruh yang cukup kuat terhadap toponim desa
awalan “ci” di Kapubaten Banyumas. Terdapat
16 nama tempat berawalan “ci” di Kabupaten
Banyumas: Cikidang, Cilongok dan Cipete
(Kecamatan Cilongok), Ciberung (Kecamatan
Ajibarang), Cihonje dan Cilangkap (Kecamatan
Gumelar), Cidora, Cingebul dan Cirahab
(Kecamatan Lumbir), Cibangkong, Cikawung
dan Cikembulan (Kecamatan Pekuncen), Cikakak
(Kecamatan Wangon), Ciberem (Kecamatan
Sumbang), dan Cindaga (Kecamatan Kebasen). Di
sebelah timur perbatasan hanya terdapat 2 nama
desa berawalan “ci” yaitu, di Kecamatan Sumbang
dan Kecamatan Kebasen.32
V. PENUTUP
Toponim merupakan ungkapan bahasa yang
direka dengan tujuan khusus untuk logika simbolis
dari suatu rupabumi. Menurut Kamus Bahasa
Indonesia, bahasa merupakan sistem lambang
bunyi yang berartikulasi, yang digunakan oleh
anggota suatu masyarakat yang bersifat sewenang-
wenang dan konvensional yang dipakai sebagai
alat komunikasi untuk melahirkan perasaan dan
pikiran.33
Toponimi desa di Kecamatan Cilongok telah
dipengaruhi oleh gejala fisikal alami, gejala fisikal
budayawi, dan gejala non-fisikal budayawi. Pada
gejala fisikal alami, nama-nama desa berasal dari
beberapa ciri atau karakteristik lingkungannya
yang meliputi kenampakan hidrologis, morfologis/
fisiografis dan biodiversitas. Pada gejala fisikal
budayawi, toponimi desa di Kecamatan Cilongok
32 BIG, Peta RBI Digital NKRI. http://tanahair.indonesia.go.id, Citra Google Earth Tahun 2017, accesed 12-11-2017
33 Kamus Bahasa Indonesia (Jakarta: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, 2008), hlm. 137.
22
ISSN 1907 - 9605
telah dipengaruhi oleh nama yang berasal dari
beberapa ciri atau karakteristik lingkungannya
yaitu kenampakan fisik buatan, dan yang terakhir
pada gejala non-fisikal budayawi, toponimi desa di
Kecamatan Cilongok dipengaruhi oleh kenampakan
antroposfer, di antaranya: nama yang berasal dari
nama orang lokal, orang lokal yang terkait dengan
tempat tersebut, serta peristiwa bersejarah yang
pengaruhi oleh peristiwa non-lokal dan lokal mulai
dari era Klasik (Hindhu-Buddha), Era Islam, hingga
era Kolonial (Hindia-Belanda).
Berdasarkan hasil wawancara dan studi
bahasa, toponimi desa di Kecamatan Cilongok
terdiri dari 16 nama desa yang menggunakan
istilah dalam bahasa Jawa dan 4 nama desa
yang menggunakan istilah dalam bahasa Sunda.
Rancamaya, Cikidang, Cilongok dan Cipete
merupakan nama-nama desa yang menggunakan
istilah Sunda. Rancamaya, “ranca” yang
artinya rawa. “Ci” yang artinya air atau sungai
(Cilongok, Cikidang). Penamaan tempat pada
wilayah tersebut telah dipengaruhi oleh gejala
fisikal alami yang berasal dari beberapa ciri atau
karakteristik lingkungannya, kecuali Cipete yang
berasal dari kata “cupet” dalam bahasa Jawa
yang artinya “sempit”. Maka dapat disimpulkan
bahwa keberadaan toponimi desa istilah Sunda
di Kecamatan Cilongok bukan diambil dari nama
tempat di Jawa Barat dan Banten.
Toponimi desa istilah Sunda di Kecamatan
Cilongok merupakan hasil dari asimilasi, yang
disebabkan oleh pembauran dua kebudayaan Sunda-
Jawa yang disertai dengan menghilangnya ciri khas
kebudayaan asli para pendatang/kelompok imigran
Sunda yang telah menetap dan menamakan tempat
tinggalnya pada masa Kerajaan Pajajaran.
Istilah “Ci” merupakan nama generik Sunda
yang artinya “air” atau “sungai”. Tetapi, pada
kenyataannya, ”ci” telah menjadi nama tempat yang
umum dijumpai di beberapa wilayah Kabupaten
Banyumas, khususnya wilayah Kabupaten
Identifikasi Toponimi Desa di Kecamatan Cilongok Kabupaten Banyumas dalam Perspektif Keruangan (Tommy Langgeng Abimanyu )

Banyumas bagian barat (sebelah barat Sungai
Serayu), termasuk di dalamnya adalah Kecamatan
Cilongok. Letak Kecamatan Cilongok yang dekat
dengan G. Slamet dengan sumber daya air yang
melimpah, dan pengaruh dari peristiwa pada masa
era Klasik (Hindu-Buddha), era Islam hingga era
Kolonial (Hindia-Belanda) telah mendatangkan
para kelompok imigran dengan corak kebudayaan
berbeda sehingga menghasilkan akulturasi. Karena
berlangsung dalam kurun waktu yang sangat
lama, terciptalah kebudayaan baru (akulturasi →
asimilasi), yakni budaya Banyumasan sebagai
wujud dari asimilasi kebudayaan.

DAFTAR PUSTAKA

Abimanyu, S., (2014). Babad Tanah Jawi. Yogyakarta: Laksana.

BIG. (2013). Peran Toponimi dalam Pelestarian Budaya Bangsa dan Pembangunan Nasional. Seminar,
Bandung. Dari http: //bakosurtanal.go.id/berita-surta/show/peran-toponimi-dalam-pelestarian-
budaya-bangsa-dan-pembangunan. Accessed 27-9-2017.
Daldjoeni, N., (1992). Geografi Kesejarahan II. Bandung: Alumni Bandung.
Kamus Bahasa Indonesia, (2008). Jakarta: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.
Lombard, D., (2000). NUSA JAWA: SILANG BUDAYA Kajian Sejarah Terpadu Bagian I: Batas Batas
Pembaratan. Terj. Arifin W.P dkk. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Lombard, D., (2000). NUSA JAWA: SILANG BUDAYA Kajian Sejarah Terpadu Bagian III: Warisan
Kerajaan-Kerajaan Konsentris. Terj. Winarsih P.A dkk. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Rais, Jacub., (2005). Arti Penting Penamaan Unsur Geografi, Definisi, Kriteria dan Peranan PBB dalam
Toponimi. Dari http://geogesy.itb.gd.itb.ac.id/wedyanto/wbcontent/uploads/2006/12/arti-penting-
penamaan-unsur-geografi. Accessed 22-9-2017.
Rais, Jacub, dkk., (2008). Toponimi Indonesia. Jakarta: PT. Pradnya Paramita.
Sandy, I Made., 1988. GEOGRAFI Perkembangannya di Indonesia dan Pelajaran Geografi di Sekolah
Lanjutan. Pidato Pengukuhan Dalam Jabatan Guru Besar Luar Biasa Mata Pelajaran Geografi Pada
Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Universitas Indonesia. Jakarta. 30 Maret 1988.
Treman, I Wayan., (2014). Geomorfologi. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Vestappen, Herman. Th., (2014). Garis Besar Geomorfologi Indonesia. Terj. Sutikno. Gadjah Mada
University Press: Yogyakarta.
Yunus, Hadi. S., (2010). Metodologi Penelitian Wilayah Kontemporer. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Yusmanto., (2006). Calung (Kajian tentang Identitas Kebudayaan Banyumas. Tesis. Surakarta: Institut
Seni Indonesia.

23