Professional Documents
Culture Documents
التحليل الجماعي
التحليل الجماعي
تمهيد:
سنتطرق في هذه المحاضرة الى نوع آخر من التحليلي النفسي الذي اشتق من نظرية "فرويد"
التحليلية أال و هو التحليل النفسي الجماعي .يختلف التحليل النفسي الجماع عن التحليل الفردي في عدة
أمور منها النظرية و منها التطبيقية ،أتت من جراء مجهودات محللين نفسانيين أعطوا للجانب
االجتماعي دورا في ظهور االضطرابات النفسية و منه في العالج النفسي.
يتميز التحليل النفسي الجماعي كون أن ميكانيزم التحويل و المقاومة يكون لهما شكالن مختلفان عما
هما عليه في التحليل النفسي الفردي .تتنامى مشاعر التحويل في التحليل الجماعي اتجاه المحلل و
أعضاء الجماعة ،حيث يدرك الجماعة بنفس ادراكه ألسرته و هو طفل ،فيرى المعالج في دور األب و
افراد الجماعة في أدوار االخوة و األخوات ،كما تتجلى مظاهر المقاومة عند المريض في تمثل أفراد
أسرته في المحلل و أفراد الجماعة.
-2نبذة تاريخية:
لقد ظهرت فكرة التحليل النفسي للجماعة مع بدايات ظهور التحليل النفسي عامة من طرف المحللين
النفسانيين األوائل خصوصا في الواليات المتحدة األمريكية ،أهمهم "تريجانت بارو Burrow" 1925
الذي يعتبر مؤسس الجمعية األمريكية للتحليل النفسي و صاحب مصطلح "التحويل الجمعي" ،إضافة
الى "لويس ويندر" و "بول شيلدر" و "ألكسندر وولف" .إال أن "سيجموند فرويد" لم يتقبل هذه الفكرة و
اعتبر التحليل النفسي الجماعي عبارة عن مجموعة تحليالت فردية متتالية .أعيد ظهور فكرة التحليل
الجماعي من طرف المحلل النفسي البريطاني "فولكيس "Foulkes. Hفي سنوات األربعينيات ،الذي
الحظ الكثير من التشابهات في ظهور األعراض النفسية المرضية لدى جماعات الجنود المحاربين
خالل الحربين العالميتين األولى و الثانية و عليه ضرورة التدخل العالجي النفسي الجماعي و هذا ما
أدى به الى وضع نظرية نفسية تعطي أهمية أكبر لألصل الجماعي للفرد و تأثير المحيط العائلي في
ظهور االضطرابات النفسية عند هذا الفرد .حسب "فولكيس" فان الوضعية العالجية الجماعية تخلق
نشاط نفسي مختلف عما تخلقه الوضعية الفردية (محلل /عميل واحد) ،فخالل الوضعية التحليلية
الجماعية ال يحدث نشاط اجتماعي فقط (ناتج عن التفاعالت بين أفراد الجماعة) و انما يوجد كذلك
نشاط نفسي ال شعوري خاص بالجماعة تحت التحليل هذا النشاط الالشعوري هو ما يسعى المحلل الى
فهمه و تفسيره .محللون آخرون ساهموا في تطوير نظرية التحليل النفسي الجماعي مع نهاية القرن
،20أهمهم مدرسة "ريفيير بيشون "Pichon-Rivière Enriquéباألرجنتين و المدرسة الفرنسية
بقيادة "أنزيو ديديي ."Didier Anzieu
-2-1نظرية الرابط ل "ريفيير بيشون" :يعرف ريفيير الجماعة على أنها "مجموعة أفراد مرتبطين
عبر الوقت و المكان و تجمع بينهم تمثالت داخلية تبادلية" .يصف ريفير العالقة بالموضوع بمصطلح
الرابط و الرابط حسبه هو" :نموذج معقد يجمع بين الفرد ،الموضوع و العالقات التبادلية بينهما خالل
سيرورات التواصل و التعلم" .حسب ريفيير فان تاريخ الفرد يبنى على اساس تاريخ العائلة و المجتمع.
ان تعرف الفرد باشخاص آخرين في حاضره يؤدي الى احياء مشاعر حول معارف موجودة في
تاريخه الشخصي و التي تركت آثار في نفسيته فيقوم هو باستعمال تلك اآلثار في تفاعله الحاضر
معهم .حسب "ريفيير" فان المرض النفسي و العقلي هو نتاج بؤرة مرضية مركزية ذات طبيعة اكتئابية
داخل جماعة معينة ،فالذهان الذي يصيب الفرد داخل الجماعة هو تعبير عن وجود صراعات نفسية
داخلية و صراعات بين األفراد داخل الجماعة الواحدة .ان االستماع العميق من طرف المحلل للعائلة
(جماعة)هو المفتاح من اجل التخفيف من المعاناة الناتجة عن الصراعات داخلها.
2-2نظرية "ديدييه انزيو" "الخداع الجماعي" :ترتكز نظريته في تحليل الجماعة على مصطلح
"الخداع الجماعي" و هو عبارة عن حالة نفسية تجمع بين أفراد الجماعة الواحدة ،سميت خداع ألنها
تعيد احياء مشاعر التخلي عند االخوة و األخوات عن الرغبة في أن يكونوا المفضلين عند األب.
حسب "أنزيو" يبنى الخداع على اساس ثالثة ظواهر نفسية و هي :أوال نفي الفوارف الجنسية و
العمرية ،ثانيا االستعداد للعب دور كبش الفداء و ثالثا التبعية األبوية .عرف "أنزيو" الخداع الجماعي
من وجهة نظر ديناميكية على أنه انصهار هويات و نرجسيات األفراد في هوية و نرجسية الجماعة و
من وجهة نظر موقعية فهو يمثل األنا المثالي المشترك le moi ideal communالذي يجمع ما بين
األنا المثالي ألفراد الجماعة .يعتبر الخداع الجماعي كميكانيزم دفاع ضد الفقدان.
شبه "انزيو" دور الخداع الجماعي بدور الحلم le rêveحسبه فان المجموعة تساهم في التحقيق
الخيالي للرغبات الممنوعة و المثيرة للقلق .المجموعة مثل الحلم هي خاضعة للتحكم من طرف
السيرورات الالشعورية األولية.
ال يزال التحليل النفسي الجماعي في تطور مستمر الى حد اليوم و هو يتطلب كخطوة أولى أن يكون
المحلل هو نفسه قد خضع لتحليل نفسي جماعي حسب مدرسة "فولكيس" كقاعدة أساسية ،أما المدرسة
الفرنسة فتجبر المحلل زيادة الخضوع لتحليل نفسي فردي حتى يتمكن من تحديد المستوى الجماعي و
المستوى الفردي في التحليل الجماعي .خالل الحصة العالجية الجماعية يكون البدء عن طريق دعوة
العمالء الى التعبير عن تداعياتهم بكل حرية (مثلما في التحليل الفردي) و تحت نفس قواعد العفة و
السرية المهنية .ان التموضع وجها لوجه يؤدي الى تفريغ احسن للمكبوتات الالشعورية و يتيح تنوع
التقمصات المحتملة باإلضافة الى أن المجموعة تقوم بحبك حكاية مشتركة بين األفراد ،يتم التدخل
األولي على أساسها من طرف المحلل ،لكن ليست هي فقط .غالبا ما يجيد المحللون الجماعيون طرق
عالجية أخرى كالعالج المسرحي ،العالج بالموسيقى ،العالج باالسترخاء يتم تطبيقها على الجماعة اذا
تطلب األمر .أثبت التحليل الجماعي فعاليته في عالج الكثير من االضطرابات النفسية خاصة
اضطرابات الشخصية و االضطرابات الصدمية .مدة الحصة العالجية من ساعة الى ساعة و نصف و
مدة العالج بين سنتين الى ثالث سنوات.
خالصة:
نستخلص من هذا أن التحليل النفسي الجماعي هو نوع من التحليل النفسي الذي اهتم باالخذ بعين
االعتبار للجانب الجماعي في العالج هذا الجانب الذي أهمله فرويد في نظريته بل و حتى رفضه.
نستخلص كذلك أن التحليل النفسي الجماعي يطبق على الجماعة نفس السيرورات التي يطبقها التحليل
الفردي على العميل الواحد من تحويل و تحليل التحويل و المقاومة و انما يكمن الفرق في نوعية
العالقة محلل/عميل و في المقاهيم النظرية الخاصة بكل نوع.