‫قصص األنبياء ‪R‬‬

‫في القرآن الكريم‬

‫ال � � � �ك � � � �ت� � � ��اب‪ :‬ق�ص�ص الأنبياء ‪ R‬يف القر�آن الكرمي‬
‫إ�ع� � � � � � �ـ � � � � � ��داد‪ :‬مركز املعارف للمناهج واملتون التعلم ّية‬
‫إ��� � � � � � �ص � � � � � ��دار‪ :‬دار املعارف الإ�سالمية الثقافية‬
‫ت�صميم وطباعة‪:‬‬
‫الطبعة الأوىل‪2019 :‬م‬
‫‪ISBN 978-614-467-089-7‬‬
‫‪books@almaaref.org.lb‬‬
‫‪00961 01 467 547‬‬
‫‪00961 76 960 347‬‬
‫قصص األنبياء ‪R‬‬
‫في القرآن الكريم‬
 ‫الفهرس‬
‫المق ّدمة ‪11...............................................................................................................‬‬
‫النبي آدم ‪15............................................................................. Q‬‬
‫الدرس األ ّول‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫النبي آدم ‪17����������������������������������������������������������������������������������������������������� Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫َخلْق آدم ‪18....................................................................................... Q‬‬
‫استخالف آدم ‪ Q‬في األرض ‪21..................................................................‬‬
‫تكريم آدم ‪ Q‬وتشريفه‪23........................................................................‬‬
‫عداوة إبليس آلدم ‪ Q‬وذ ّريّته‪24................................................................‬‬
‫إسكان آدم ‪ Q‬وزوجه الج ّنة‪24..................................................................‬‬
‫هبوط آدم ‪ Q‬إلى األرض‪27......................................................................‬‬
‫سيرة آدم ‪ Q‬التبليغ ّية ‪28.........................................................................‬‬
‫النبي آدم ‪29........................................................ Q‬‬ ‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي نوح ‪35............................................ Q‬‬
‫النبي إدريس ‪ّ Q‬‬
‫الدرس الثاني‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫النبي إدريس ‪37����������������������������������������������������������������������������������������������� Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي إدريس ‪38................................................... Q‬‬
‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫ّ‬
‫النبي نوح ‪39�����������������������������������������������������������������������������������������������������Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي نوح ‪ Q‬ورسالته‪40...................................................................‬‬ ‫نب ّوة ّ‬
‫النبي نوح ‪ Q‬التبليغ ّية‪42.................................................................‬‬ ‫سيرة ّ‬
‫حدوث الطوفان‪47.........................................................................................‬‬
‫النبي نوح ‪ Q‬بعد الطوفان‪49............................................................‬‬ ‫حياة ّ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪6‬‬

‫النبي نوح ‪50....................................................... Q‬‬

‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي صالح ‪57........................................... Q‬‬
‫النبي هود ‪ّ ،Q 57‬‬
‫الدرس الثالث‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫النبي هود ‪59����������������������������������������������������������������������������������������������������Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي هود ‪ Q‬التبليغ ّية‪60.................................................................‬‬
‫سيرة ّ‬
‫النبي هود ‪64..................................................... Q‬‬ ‫نزول العذاب على قوم ّ‬
‫النبي هود‪64........................................................ Q‬‬ ‫قصة ّ‬‫دروس وعبر من ّ‬
‫ّ‬
‫النبي صالح ‪67�������������������������������������������������������������������������������������������������� Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي صالح ‪ Q‬التبليغ ّية‪68...............................................................‬‬
‫سيرة ّ‬
‫النبي صالح ‪72......................................................... Q‬‬ ‫نزول العذاب بقوم ّ‬
‫النبي صالح ‪73..................................................... Q‬‬ ‫قصة ّ‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي إبراهيم ‪79...................................................................... Q‬‬
‫الدرس الرابع‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫النبي إبراهيم ‪81���������������������������������������������������������������������������������������������� Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي إبراهيم ‪ Q‬ونشأتُه ‪82..............................................................‬‬
‫مولد ّ‬
‫النبي إبراهيم ‪ Q‬التبليغ ّية‪82............................................................‬‬
‫سيرة ّ‬
‫النبي إبراهيم ‪ Q‬ومواجهاته مع طغاة عصره ‪85.............................‬‬ ‫مناظرات ّ‬
‫النبي إبراهيم ‪92.....................................................................Q‬‬
‫ابتالءات ّ‬
‫الحج ‪95...................................................................‬‬
‫بناء البيت الحرام وتشريع ّ‬
‫النبي إبراهيم ‪97........................................................................ Q‬‬
‫إمامة ّ‬
‫والدة إسحاق ‪ Q‬إلبراهيم ‪97.......................................................... Q‬‬
‫النبي إبراهيم ‪100................................................. Q‬‬ ‫قصة ّ‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي إسحاق ‪107.... Q‬‬
‫النبي إسماعيل ‪ّ Q‬‬
‫ّ‬ ‫النبي لوط ‪،Q‬‬
‫الدرس الخامس‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫النبي لوط ‪109���������������������������������������������������������������������������������������������������Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي لوط ‪ Q‬ونشأته‪110..................................................................‬‬ ‫مولد ّ‬
‫النبي إبراهيم ‪110..................................................... Q‬‬ ‫هجرته ‪ Q‬مع ّ‬
‫النبي لوط ‪ Q‬التبليغ ّية‪110................................................................‬‬
‫سيرة ّ‬
‫النبي لوط ‪111.................................................... Q‬‬ ‫نزول العذاب على قوم ّ‬
‫النبي لوط ‪114.....................................................Q‬‬ ‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫ّ‬
‫النبي إسماعيل ‪116�����������������������������������������������������������������������������������������Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
 ‫‪7‬‬ ‫سرهفلا‬

‫النبي إسماعيل ‪117................................................Q‬‬

‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫ّ‬
‫النبي إسحاق ‪118�������������������������������������������������������������������������������������������� Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي إسحاق ‪120.................................................. Q‬‬
‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي يعقوب ‪123............................. Q‬‬
‫النبي شعيب ‪ّ ،Q 123‬‬
‫الدرس السادس‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫النبي شعيب ‪125�������������������������������������������������������������������������������������������� Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي شعيب ‪ Q‬التبليغ ّية ‪126............................................................‬‬
‫سيرة ّ‬
‫النبي شعيب ‪130...................................................... Q‬‬ ‫نزول العذاب بقوم ّ‬
‫النبي شعيب ‪131.................................................. Q‬‬ ‫قصة ّ‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫ّ‬
‫النبي يعقوب ‪133��������������������������������������������������������������������������������������������Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي يعقوب‪135...................................................Q‬‬
‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي يوسف ‪139..................................................................... Q‬‬
‫الدرس السابع‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫النبي يوسف ‪141�������������������������������������������������������������������������������������������� Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي يوسف ‪ Q‬ونشأته‪141..............................................................‬‬‫والدة ّ‬
‫النبي يوسف ‪142................................................................ Q‬‬ ‫مؤامرة قتل ّ‬
‫النبي يوسف من أرض كنعان إلى أرض مصر‪144.........................................‬‬ ‫رحلة ّ‬
‫النبي يوسف ‪ Q‬في بيت عزيز مصر‪144..............................................‬‬ ‫حياة ّ‬
‫النبي يوسف ‪ Q‬في السجن ‪146.........................................................‬‬ ‫حياة ّ‬
‫النبي يوسف ‪ Q‬مسؤول ّية الوزارة في مصر‪149.....................................‬‬ ‫تولّي ّ‬
‫النبي يوسف ‪ Q‬التبليغ ّية‪155............................................................‬‬
‫سيرة ّ‬
‫النبي يوسف ‪156.................................................. Q‬‬ ‫قصة ّ‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي هارون ‪165..................................... Q‬‬
‫النبي أ ّيوب ‪ّ ،Q 165‬‬
‫الدرس الثامن‪ّ :‬‬
‫النبي ّأيوب ‪167������������������������������������������������������������������������������������������������ Q‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي أيّوب ‪169.................................................... Q‬‬
‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫ّ‬
‫النبي هارون ‪170���������������������������������������������������������������������������������������������� Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي هارون ‪172...................................................Q‬‬
‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي موسى ‪175................................................................)1( Q‬‬
‫الدرس التاسع‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫النبي موسى ‪177��������������������������������������������������������������������������������������������� Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪8‬‬

‫النبي موسى ‪ Q‬ونشأته‪178...............................................................‬‬ ‫والدة ّ‬

‫هجرته ‪ Q‬إلى َمدْ يَن‪181...........................................................................‬‬
‫عودته ‪ Q‬إلى مصر‪182.............................................................................‬‬
‫النبي موسى ‪199..............................................................)2( Q‬‬
‫الدرس العاشر‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫النبي موسى ‪ Q‬إلى سيناء ��������������������������������������������������������������������������‪201‬‬ ‫هجرة‬
‫العزم على الهجرة إلى األرض المقدّ سة فلسطين‪208............................................‬‬
‫النبي موسى ‪ Q‬بالعبد الصالح ‪210............................................ Q‬‬ ‫لقاء ّ‬
‫النبي موسى ‪ Q‬التبليغ ّية ‪213............................................................‬‬
‫سيرة ّ‬
‫النبي موسى ‪215................................................... Q‬‬ ‫قصة ّ‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي إشموئيل ‪225............. R‬‬
‫النبي إسماعيل‪ّ ،‬‬
‫النبي يوشع‪ّ ،‬‬
‫الدرس الحادي عشر‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫النبي يوشع بن نون ‪227����������������������������������������������������������������������������������Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي يوشع بن نون ‪228......................................... Q‬‬
‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي إسماعيل بن حزقيل ‪229���������������������������������������������������������������������� Q‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫ّ‬
‫النبي إشموئيل ‪229�����������������������������������������������������������������������������������������Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫النبي إشموئيل ‪232................................................Q‬‬
‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي سليمان ‪235............................... Q‬‬
‫ّ‬ ‫النبي داوود ‪Q‬‬
‫الدرس الثاني عشر‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫النبي داوود ‪237������������������������������������������������������������������������������������������������Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫قتل داوود ‪ Q‬لجالوت‪238.........................................................................‬‬
‫إيتاء داوود ‪ Q‬الملك والحكم والنب ّوة‪238....................................................‬‬
‫النبي داوود ‪ Q‬الزبور‪239..................................................................‬‬‫إيتاء ّ‬
‫النبي داوود ‪240........................................................................ Q‬‬
‫معاجز ّ‬
‫النبي داوود ‪ Q‬بين الناس ‪240..........................................................‬‬ ‫قضاء ّ‬
‫النبي داوود ‪242....................................................Q‬‬ ‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫ّ‬
‫النبي سليمان ‪243������������������������������������������������������������������������������������������� Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي سليمان ‪ Q‬وترعرعه‪244............................................................‬‬
‫نشأة ّ‬
‫النبي سليمان ‪ Q‬ألبيه ‪244......................................................Q‬‬ ‫وراثة ّ‬
‫اختبار الله تعالى لسليمان ‪245.............................................................. Q‬‬
 ‫‪9‬‬ ‫سرهفلا‬

‫النبي سليمان ‪ Q‬الواسع‪ ،‬وق ّوته العسكريّة‪245......................................‬‬ ‫ملك ّ‬

‫النبي سليمان ‪ Q‬ومعاجزه‪246.....................................................‬‬ ‫مختصات ّ‬ ‫ّ‬
‫النبي سليمان ‪250......................................................................... Q‬‬
‫وفاة ّ‬
‫النبي سليمان ‪251..................................................Q‬‬ ‫قصة ّ‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫الدرس الثالث عشر‪ :‬األنبياء ‪ R‬إلياس‪-‬ذو الكفل‪ -‬اليسع‪ -‬يونس‪-‬زكر ّيا ‪ -‬يحيى ‪257........‬‬
‫ّ‬
‫النبي إلياس‪259�����������������������������������������������������������������������������������������������Q ‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي إلياس ‪260.................................................... Q‬‬
‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫ّ‬
‫النبي ذي الكفل ‪261�����������������������������������������������������������������������������������������Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫ّ‬
‫النبي اليسع ‪262���������������������������������������������������������������������������������������������� Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫النبي يونس ‪262���������������������������������������������������������������������������������������������� Q‬‬‫ّ‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫النبي يونس ‪ Q‬التبليغ ّية‪263..............................................................‬‬
‫سيرة ّ‬
‫خروجه ‪ Q‬من أرض قومه‪ ،‬ورحلته في البحر‪264..........................................‬‬
‫التقام الحوت له ‪ ،Q‬ونجاته‪265.................................................................‬‬
‫عودته ‪ Q‬إلى قومه لدعوتهم من جديد ‪266................................................‬‬
‫النبي يونس ‪266....................................................Q‬‬ ‫قصة ّ‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫ّ‬
‫النبي زكريا ‪267�������������������������������������������������������������������������������������������������Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي زكريّا ‪ Q‬التبليغ ّية‪268...............................................................‬‬
‫سيرة ّ‬
‫النبي زكريّا ‪ Q‬وتع ّهده لمريم ‪268........................................... Q‬‬ ‫كفالة ّ‬
‫دعاؤه ‪ Q‬لله تعالى أن يرزقه ولداً‪269........................................................‬‬
‫النبي زكريا ‪271..................................................... Q‬‬ ‫قصة ّ‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫ّ‬
‫النبي يحيى ‪272���������������������������������������������������������������������������������������������� Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي يحيى ‪274.................................................... Q‬‬
‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي عيسى ‪279............................................................. Q‬‬
‫الدرس الرابع عشر‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫النبي عيسى ‪281��������������������������������������������������������������������������������������������� Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫النبي عيسى ‪282............................................................... Q‬‬
‫معجزة والدة ّ‬
‫النبي عيسى ‪284........................................................................Q‬‬
‫معاجز ّ‬
‫النبي عيسى ‪ Q‬التبليغ ّية‪285.............................................................‬‬
‫سيرة ّ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪10‬‬

‫حواريّوه ‪ Q‬ونزول المائدة السماويّة‪289.....................................................‬‬

‫مؤامرة قتله ‪ Q‬ونجاته منها ‪290.................................................................‬‬
‫تنازع أتباع عيسى في أمره ‪291........................................................................‬‬
‫شهادته ‪ Q‬على أ ّمته‪293...........................................................................‬‬
‫النبي عيسى ‪294.................................................. Q‬‬ ‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي مح ّمد ‪301..........................................................)1( P‬‬ ‫الدرس الخامس عشر‪ّ :‬‬
‫محمد ‪303�������������������������������������������������������������������������������������������������� P‬‬‫النبي ّ‬ ‫ّ‬ ‫قصة‬‫ّ‬
‫النبي مح ّمد ‪ P‬ونشأته‪304..................................................................‬‬ ‫والدة ّ‬
‫بعثة الرسول األكرم ‪306............................................................................ P‬‬
‫النبي مح ّمد ‪307........................................................................... P‬‬ ‫معاجز ّ‬
‫النبي مح ّمد ‪309........................................................................... P‬‬ ‫صفات ّ‬
‫النبي مح ّمد ‪ P‬ومنزلته عند الله تعالى‪310.............................................‬‬ ‫مقام ّ‬
‫خصائص القرآن الكريم ورسالته ‪312..................................................................‬‬
‫النبي مح ّمد ‪ P‬التبليغ ّية في مكّة المك ّرمة‪314........................................‬‬ ‫سيرة ّ‬
‫النبي مح ّمد ‪327........................................................)2( P‬‬ ‫الدرس السادس عشر‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫المنورة ���������������������������‪329‬‬ ‫التبليغية بعد هجرته إلى المدينة‬ ‫ّ‬ ‫محمد ‪P‬‬‫النبي ّ‬‫ّ‬ ‫سيرة‬
‫النبي مح ّمد ‪ P‬في القرآن‪338........................................‬‬ ‫قصة ّ‬ ‫دروس وعبر من ّ‬
‫ملحق ‪347................................................................................................................‬‬
‫آيات قصص األنبياء ‪347�������������������������������������������������������������������������������������������� R‬‬
‫قائمة المصادر والمراجع‪357.......................................................................................‬‬
 ‫المق ّدمة‬
‫رب العالمين‪ ،‬وسالمٌ على عباده الذين اصطفى‪ ،‬مح ّم ٍد وآله الطاهرين‪،R‬‬
‫الحمد لله ّ‬
‫ُ‬
‫واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين‪.‬‬
‫ب َما‬ ‫ٰ‬ ‫ِبة ‪ِ ّ ٞ‬لُ ْول ۡٱلَ ۡل َ‬
‫ب‬ ‫قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز‪﴿ :‬لَ َق ۡد َك َن ف قَ َص ِصه ۡم ع ۡ َ‬
‫ِۗ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ح ٗة ّل َِقومۡ‬‫شء َو ُه ٗدى َو َر ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََۡ ََ ۡ ََۡ‬ ‫َ ۡ َ َّ‬ ‫َ َ َ ٗ ُۡ ََ ٰ َ‬
‫ٖ‬ ‫ك ۡ ٖ‬ ‫ِ‬ ‫يل‬‫ص‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ِي‬
‫ٱل‬ ‫ى َول ٰ ِ‬
‫كن تصدِيق‬ ‫كن حدِيثا يفت‬
‫ُۡ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫يؤمِن‬
‫‪R‬‬ ‫محطات من حياة األنبياء‬ ‫حكى القرآن الكريم في مواضع كثيرة من آياته‪ّ ،‬‬
‫ۡ َ ۡ َ َِٓ ۡ َۡ ُ َ ٓ َۡ َ‬
‫لك ۖ َما‬ ‫ب نوحِيها إ ِ‬ ‫وسيرتهم التبليغ ّية؛ م ّما لم يكن للناس علم بها‪﴿ :‬ت ِلك مِن أۢنباء ٱلغي ِ‬
‫َ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ َ َََُۡٓ َ َ ََ َُۡ َ‬
‫ك مِن َق ۡبل َهٰ َذا فَ ۡ‬
‫ٱص ِ ۡبۖ إ ِ َّن ٱل َعٰقِ َبة ل ِل ُم َّتقِ َني﴾(((‪ ،‬أو كانوا منها‬ ‫ۖ‬ ‫ِ‬ ‫كنت تعلمها أنت ول قوم‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫على سمع منحرف عن الواقع الذي كانت عليه‪﴿ :‬ف َم ۡن َحا َّجك فِيهِ ِم ۢن َب ۡع ِد َما َجا َء َك م َِن‬
‫ُ ُ َ ۡ‬ ‫َ ُ‬ ‫ٓ ُ َ ُ‬ ‫ٓ َ‬ ‫ۡ ۡ َُۡ َ َ َْ ُ َ ٓ َ َ ٓ ُ‬
‫ٱل ِعل ِم فقل ت َعال ۡوا ن ۡدع أ ۡب َنا َءنا َوأ ۡب َنا َءك ۡم َون َِسا َءنا َون َِسا َءك ۡم َوأنف َس َنا َوأنف َسك ۡم ث َّم ن ۡب َت ِهل‬
‫ۡ َ ُّ َ َ ۡ َ ٰ َّ َّ ُ َّ‬ ‫َّ َ َ َ ۡ َ‬ ‫كٰذِب َ‬ ‫َ َ ۡ َ َّ ۡ َ َ َّ َ َ ۡ َ‬
‫ٱللۚ ِإَون‬ ‫ني ‪ ٦١‬إِن هٰذا ل ُه َو ٱلق َص ُص ٱلق ۚ وما مِن إِل ٍه إِل‬ ‫ِ‬ ‫فنجعل لعنت ٱللِ ع ٱل‬
‫بالحق‪ ،‬مص ِّدقة لما جاء في الكتب‬ ‫ّ‬ ‫ِيم﴾(((‪ ،‬فق ّدمها القرآن الكريم‬ ‫يز ۡ َ‬
‫ٱلك ُ‬ ‫ٱلل ل َ ُه َو ۡٱل َعز ُ‬
‫َّ َ‬
‫ِ‬
‫ومحملة بالدروس وال ِع َبر وب ّينات الهداية‪ّ ،‬‬
‫لكل م َْن كان له عقل متأمِّل‬ ‫َّ‬ ‫السماويّة السابقة‪،‬‬
‫يكن إيراده لها للتسلية والترويح عن األنفس‪ ،‬بل لهداية الناس إلى ُسنن‬ ‫مُع َت ِبر‪ ،‬ولم ْ‬
‫الهداية اإلله ّية التكوين ّية والتشريع ّية‪ ،‬الجارية في أنبيائه ‪ R‬وأقوامهم‪ ،‬والتي تجري‬
‫فيهم‪ ،‬وستجري فيمن يأتي بعدهم إلى يوم القيامة‪ ،‬وفي ذلك رحمة لهم من ربّهم‪ ،‬ال‬
‫يتع ّرض لنفحاتها‪ ،‬وال ينتفع بها‪ّ ،‬إل من آمن بالقرآن‪ ،‬وسكنت تعاليمه في قلبه‪ ،‬ووقف‬
‫عند حدوده ومواعظه وزواجره‪.‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.111‬‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.49‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآليتان ‪.62-61‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪12‬‬

‫من هذا المنطلق‪ ،‬سعى مركز المعارف للمناهج والمتون التعليم ّية إلى العمل على‬
‫تدريسي‪ ،‬يتناول قصص األنبياء ‪ ،R‬بالتركيز في الجانب الدعويّ العقديّ ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫إصدار كتاب‬
‫والسنني في حياتهم وسيرتهم‪ ،‬واستلهام الدروس وال ِع َبر والتعاليم‬ ‫ّ‬ ‫والتشريعي‬
‫ّ‬ ‫والقيمي‬
‫ّ‬
‫منها‪ ،‬فكان هذا الكتاب «قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم» خطوة من الخطوات‬
‫والوجداني به‪ ،‬بعد‬
‫ّ‬ ‫والمسلكي‬
‫ّ‬ ‫المعرفي‬
‫ّ‬ ‫المبذولة في سبيل العودة إلى القرآن‪ ،‬واالرتباط‬
‫إصدار سلسلة من الكتب القرآن ّية‪« :‬مفردات القرآن الكريم»‪ ،‬و«دروس في علوم القرآن‬
‫الكريم»‪ ،‬و«أساسيّات علم التفسير»‪ ،‬و «التفسير التربويّ الميسّ ر»‪ ،‬و«هدى القرآن»‪،‬‬
‫و«بيّنات في معرفة القرآن»‪ ،‬على أمل استكمال العمل على دراسات قرآن ّية أخرى في‬
‫المستقبل القريب‪ ،‬بإذن الله تعالى‪.‬‬
‫والروحي بأنبياء الله‬
‫ّ‬ ‫الوجداني‬
‫ّ‬ ‫ُتوخى من هذا الكتاب المساهمة في تعزيز االرتباط‬ ‫وي ّ‬
‫تعالى ورسله ‪ ،R‬ومعرفة قصص أبرز األنبياء ‪ R‬المذكورين في القرآن الكريم‪،‬‬
‫إضافة إلى الوقوف عند خصائص قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‪ ،‬وإدراك األبعاد‬
‫التبليغ ّية والعقديّة والقيم ّية والتشريع ّية في حياة األنبياء ‪.R‬‬
‫وقد راعينا في تأليف الكتاب المنهج ّية التالية‪:‬‬
‫‪ -‬رصد اآليات المتع ّلقة بقصص األنبياء ‪ R‬الذين ورد ِذ ْكرهم في القرآن‬
‫كل نبي من األنبياء ‪ ،R‬وإيراد‬ ‫الكريم‪ ،‬والعمل على جمعها وتصنيفها بحسب ّ‬
‫التاريخي لهم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫قصصهم‪ R‬بحسب التسلسل‬
‫‪ -‬االستناد في بيان قصص أيّ نبي من األنبياء الواردة في القرآن على المصادر‬
‫التفسيريّة والحديث ّية والتاريخ ّية‪.‬‬
‫النبي‪Q‬وخصائص‬ ‫الموضوعي منها؛ (نبذة عن حياة ّ‬‫ّ‬ ‫القرآني‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬استخالص البحث‬
‫بيئة قومه‪ /‬جهوده على مستوى الدعوة‪ /‬األبعاد العقديّة والقيم ّية والتشريع ّية‬
‫ني)‪.‬‬‫الس َن ّ‬
‫النبي‪ /Q‬االستنتاج‪ /‬التوظيف ُ‬ ‫والسنن ّية في حركة ّ‬
‫النبي‪.Q‬‬ ‫‪ -‬استلهام الدروس وال ِع َبر والتعاليم السنن ّية من قصص هذا ّ‬
 ‫‪13‬‬ ‫ةمّدقملا‬

‫‪ -‬تقسيم الكتاب إلى س ّتة عشر درساً‪ ،‬ومراعاة التقارب قدر اإلمكان في حجم‬
‫الدروس‪ ،‬من خالل إيراد القصص المفصّ لة في القرآن لنبي من األنبياء ‪ R‬في‬
‫أكثر من درس‪ ،‬وإيراد القصص الموجزة لمجموعة من األنبياء ‪ R‬في القرآن‬
‫في درس واحد‪.‬‬
‫لكل درس‪ ،‬مستقاة من األهداف العامّة للكتاب‪.‬‬ ‫‪ -‬وضع أهداف ّ‬
‫كل درس‪ ،‬تتض ّمن أبرز األفكار الرئيسة المطروحة فيه‪.‬‬ ‫‪ -‬وضع خاتمة في نهاية ّ‬
‫تتوخى فحص نسبة فهم الطالب له‪.‬‬ ‫لكل درس‪ّ ،‬‬ ‫‪ -‬وضع أسئلة ّ‬
‫النبي‪.Q‬‬ ‫‪ -‬وضع فقرة مطالعة تحتوي على رواية تشير إلى نبذة من حياة ّ‬
‫العلمي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬توثيق المصادر والمراجع توثيقاً منهج ّياً علم ّياً‪ ،‬وفق قواعد توثيق البحث‬
‫وح ّتى نکون موضع عناية رسول الله ‪« :P‬خياركم من تعلّم القرآن وعلّمه»(((‪ ،‬نضع‬
‫بين أيديكم هذا الجهد المتواضع‪ ،‬عسى أن يتق ّبله الله ‪-‬تعالى‪ ،-‬ويكون خطوة في طريق‬
‫العودة إلى القرآن واالرتباط به‪.‬‬
‫والحمد لله رب العالمين‬

‫الطوسي‪ ،‬الشيخ محمّد بن الحسن‪ ،‬األمالي‪ ،‬تحقيق قسم الدراسات اإلسالم ّية في مؤسّ سة البعثة‪ ،‬ط‪ ،1‬قمّ‬
‫ّ‬ ‫(((‬
‫المق ّدسة‪ ،‬دار الثقافة‪1414 ،‬هـ‪.‬ق‪ ،‬ص‪.357‬‬
 ‫الدرس األ ّول‬

‫‪Q‬‬ ‫النبي آدم‬

‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫النبي آدم‪ Q‬الواردة في القرآن‬

‫‪.1‬يتع ّرف إلى قصّ ة ّ‬
‫الكريم‪.‬‬
‫للنبي آدم‪.Q‬‬
‫‪.2‬يستفيد من السيرة التبليغ ّية ّ‬
‫‪.3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من قصّ ة‬
‫النبي آدم‪.Q‬‬
‫ّ‬
 ‫ّ‬
‫النبي آدم‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫النبي آدم‪ Q‬هو أبو البشر‪ ،‬وأوّل األنبياء اإلله ّيين الذين ارتضاهم الله تعالى‬ ‫ّ‬
‫ُۡ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ َ َۢ َ ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب عل ۡيهِ َوهد ٰ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬
‫لهداية البشريّة‪﴿ :‬ث َّم ٱجتبٰه َربهۥ فت َ‬
‫ى ‪ ١٢٢‬قال ٱهبِطا مِنها جِيعا ۖ بعضكم‬
‫َ‬
‫ض ُّل َول ي َ ۡش َ ٰ‬ ‫كم ّم ِّن ُه ٗدى َف َمن َّٱت َب َع ُه َد َ َ َ َ‬ ‫َ ُ ّ ‪ُ َّ َ ۡ َ َّ َ ٞ‬‬
‫ق﴾(((‪ .‬وقد ورد‬ ‫اي فل ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لِ َ ۡع ٍض عدو ۖفإِما يأت ِين‬
‫ۡ َ َ َ ُّ َ ۡ َ َ ٰٓ َ‬
‫لئِكةِ‬ ‫ِذ ْكره في مواضع ع ّدة من القرآن الكريم(((‪ ،‬منها‪ :‬قوله تعالى‪ِ﴿ :‬إَوذ قال ربك ل ِلم‬
‫َ َ ٗ َ ُْٓ َۡ َ ُ َ َ ُ ۡ ُ َ َ َۡ ُ ّ ٓ َۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ّ‬
‫ٱدل َِما َء َون ُن ن َس ّب ِ ُح‬ ‫ۡرض خل ِيفة ۖ قالوا أتعل فِيها من يفسِد فِيها ويسفِك‬ ‫إ ِ ِن َجاعِل ِف ٱل ِ‬
‫َ‬ ‫َ ۡ َ ٓ ُ َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َۡ َ َ َُ ّ ُ َ َ َ َ ّٓ َ ۡ َ‬
‫ن أعل ُم َما ل ت ۡعل ُمون ‪َ ٣٠‬و َعل َم َءاد َم ٱل ۡس َما َء ك َها ث َّم َع َرض ُه ۡم‬ ‫ِبمدِك ونقدِس لك ۖ قال إ ِ ِ‬
‫َۡ‬ ‫َ ُ ْ ُ ۡ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫كةِ َف َق َال أَ ُ‬ ‫َ َ ۡ َ َ ٰٓ َ‬
‫ِني ‪ ٣١‬قالوا سبحٰنك ل عِلم‬ ‫نت ۡم َص ٰ ِدق َ‬ ‫ه ُؤلءِ إن ك ُ‬
‫ِ‬ ‫ون بِأ ۡس َماءِ َ ٰٓ‬ ‫ِ‬ ‫‍‬
‫ٔ‬ ‫ۢنب‬ ‫ِ‬ ‫ع ٱلملئ ِ‬
‫َ َ َ َ َ ُ َ ۡ ُ َ ۡ َ ٓ ۡ َ َ َّ ٓ َ َ َُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٓ َّ َ َ ۡ َ َ َّ َ‬
‫ٓ‬ ‫َّ‬
‫يـٔادم أۢنبِئهم بِأسمائ ِ ِهمۖ فلما أۢنبأهم‬ ‫ِيم ‪ ٣٢‬قال ٰٓ‬ ‫ٱلك ُ‬ ‫ِيم َ‬ ‫نت ٱل َعل ُ‬ ‫كأ َ‬ ‫لا إِل ما علمتنا ۖ إِن‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ۡرض َوأعل ُم َما ت ۡب ُدون َو َما ك ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ب َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ ٓ‬
‫نت ۡم‬ ‫ت َوٱل ِ‬ ‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬ ‫ن أعل ُم غ ۡي َ‬ ‫ك ۡم إ ِ ِ ٓ‬ ‫بِأ ۡس َمائ ِ ِه ۡم قال أل ۡم أقل ل‬
‫ۡ ُ ۡ َ ۡ َ َ ٰٓ َ ۡ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ٓ ْ َّ ٓ ۡ َ َ َ ٰ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ‬
‫ب َوكن م َِن‬ ‫تك ُت ُمون ‪ِ ٣٣‬إَوذ قلنا ل ِلملئِكةِ ٱسجدوا ٓأِلدم فسجدوا إِل إِبل ِيس أب وٱستك‬
‫َ‬ ‫ُ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ۡ َ َ َ َ ُ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ َ َۡ َ ُ َ‬ ‫ۡ َ‬
‫ٱل َّنة َوك م ِۡن َها َرغ ًدا َح ۡيث شِئ ُت َما َول‬ ‫يـٔادم ٱسكن أنت وزوجك‬ ‫ين ‪ ٣٤‬وقلنا ٰٓ‬ ‫كٰفِر َ‬
‫ِ‬ ‫ٱل‬
‫َ َ َ َّ ُ َ َّ ۡ َ ٰ ُ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ُ َ َّ ََ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َۡ َ َ‬
‫تق َربا هٰ ِذه ِ ٱلشج َرة فتكونا مِن ٱلظٰل ِ ِمني ‪ ٣٥‬فأزلهما ٱلشيطن عنها فأخرجهما مِما كنا فِيهِۖ‬
‫َۡ‬
‫ق‬
‫َ َ‬
‫ِني ‪ ٣٦‬ف َتل َّ ٰٓ‬ ‫ح‬ ‫ۡرض ُم ۡس َت َق ّ ‪ٞ‬ر َو َم َتٰ ٌع إ ِ َ ٰ‬
‫ل‬ ‫ِ‬
‫‪ُ َ ٞ‬‬
‫َوقل َنا ٱهب ِ ُطوا َب ۡعضك ۡم لِ َ ۡع ٍض َع ُد ّو ۖ َولك ۡم ِف ٱل‬
‫ُۡ ۡ ْ ُ ُ‬
‫ٖ‬
‫َُۡ ۡ ُ ْ َۡ َ ٗ َ‬ ‫اب َعلَ ۡيهِ إنَّ ُهۥ ُه َو َّ‬ ‫اد ُم مِن َّر ّبهِۦ َك َِمٰت َف َت َ‬ ‫َ َ‬
‫ِيعاۖ فإ ِ َّما‬ ‫ِيم ‪ ٣٧‬قلنا ٱهبِطوا مِنها ج‬ ‫ٱلرح ُ‬ ‫اب َّ‬ ‫ٱتل َّو ُ‬
‫ۚ ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ء‬

‫((( سورة طه‪ ،‬اآليتان ‪.123-122‬‬

‫((( انظر‪ :‬سورة البقرة‪ ،‬اآليات ‪39-30‬؛ سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪59‬؛ األعراف‪ ،‬اآليات ‪27-11‬؛ سورة الحجر‪ ،‬اآليات ‪-26‬‬
‫‪42‬؛ سورة اإلسراء‪ ،‬اآليات ‪65-61‬؛ سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪50‬؛ سورة طه‪ ،‬اآليات ‪ .124-115‬وقد أوردنا هذه اآليات‬
‫في ملحق الكتاب‪.‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪18‬‬

‫َ َّ َ َ َ ُ ْ‬ ‫َ ُ َۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َ َّ ُ ّ ّ ُ ٗ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ٌ‬
‫اي فل خ ۡوف َعل ۡي ِه ۡم َول ه ۡم ي َزنون ‪ ٣٨‬وٱلِين كفروا‬ ‫يأت ِينكم م ِِن هدى فمن تبِع هد‬
‫َ َ َّ ُ ْ َ ٰ َ ٓ ُ ْ َ ٰٓ َ َ ۡ َ ٰ ُ َّ ُ ۡ َ َ ٰ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫وكذبوا أَ‍ِبيتِنا أولئِك أصحب ٱنلارِۖ هم فِيها خ ِل‬
‫النبي آدم‪ ،Q‬وفي‬
‫ومن خالل التأمّل والتدبّر في هذه اآليات التي تحكي قصّ ة ّ‬
‫آيات أخريات‪ ،‬ومن خالل ربط بعضها ببعضها‪ ،‬يمكن تقديم قصّ ته‪ ،Q‬واستخالص‬
‫ّ‬
‫المحطات التالية‪:‬‬ ‫التعاليم منها‪ ،‬ضمن‬
‫َخ ْلق آدم‪Q‬‬
‫كشف القرآن الكريم عن كيف ّية خلق آدم‪Q‬؛ وذلك ضمن ثالث مراحل‪ ،‬هي‪:‬‬
‫أ‪ .‬المرحلة الطين ّية‪:‬‬
‫تشكالتها‬‫ب ّين القرآن الكريم ابتداء خلق آدم‪ Q‬من هذه المرحلة‪ ،‬التي ع ّبر عنها بأحد ُّ‬
‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ َ ُ َّ َ ۡ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ‬
‫ِني ‪ ٧‬ث َّم َج َعل ن ۡسل ُهۥ‬ ‫ٖ‬ ‫ط‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ٰ‬
‫ٱل ِ‬
‫نس‬ ‫في قوله تعالى‪﴿ :‬ٱلِي أحسن ك ش ٍء خلقه ۖۥ وبدأ خلق ِ‬
‫تشكالت متتالية‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫مِن ُس َلٰلَةٖ ّمِن َّمآءٖ َّم ِه ٖني﴾(((‪ .‬وقد م ّرت هذه المرحلة بس ّتة ُّ‬
‫ََ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫التراب‪ :‬من دون إضافة أيّ عنصر آخر له‪﴿ :‬إ ِ َّن َم َث َل ع َ ٰ‬
‫ِيس عِند ٱللِ ك َمث ِل َءادم ۖ‬ ‫*‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب ثم قال لۥ كن فيكون﴾(((‪.‬‬ ‫خلقهۥ مِن تر ٖ‬
‫* الطين‪ :‬وهو التراب الممتزج بالعناصر الما ّديّة األخرى (الماء‪ /‬الهواء‪ /‬الحرارة)‪:‬‬
‫ٰ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ َ ُ َّ َ ۡ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ‬
‫ِني﴾(((‪.‬‬‫ٖ‬ ‫ط‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ٱل ِ‬
‫نس‬ ‫﴿ٱلِي أحسن ك ش ٍء خلقه ۖۥ وبدأ خلق ِ‬
‫* طين الزب‪ :‬وهو الطين الشديد التماسك‪ ،‬الملتصق بعضه ببعض‪ ،‬المالزم له(((‪:‬‬
‫ب﴾(((‪.‬‬ ‫ز‬ ‫ل‬
‫َّ‬
‫ِني‬‫ط‬ ‫ِن‬ ‫ٱس َت ۡفته ۡم أَ ُه ۡم أَ َش ُّد َخ ۡل ًقا أَم َّم ۡن َخلَ ۡق َنا ٓۚ إنَّا َخلَ ۡق َنٰ ُهم ّ‬
‫م‬ ‫﴿ َف ۡ‬
‫ٖ ِ ِۢ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليات ‪.39-30‬‬

‫((( سورة السجدة‪ ،‬اآليتان ‪.8-7‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.59‬‬
‫((( سورة السجدة‪ ،‬اآلية ‪.7‬‬
‫((( انظر‪ :‬ابن فارس‪ ،‬أحمد‪ ،‬معجم مقاييس اللغة‪ ،‬تحقيق عبد السالم محمد هارون‪ ،‬ال ط‪ ،‬قمّ المق ّدسة‪ ،‬مكتب‬
‫األصفهاني‪ ،‬حسين بن محمّد‪ ،‬مفردات ألفاظ‬
‫ّ‬ ‫اإلسالمي‪1404 ،‬هـ‪.‬ق‪ ،‬ج‪ ،5‬مادّة «لزب»‪ ،‬ص‪245‬؛ الراغب‬
‫ّ‬ ‫اإلعالم‬
‫القرآن‪ ،‬تحقيق صفوان عدنان داوودي‪ ،‬ط‪ ،2‬قم المق ّدسة‪ ،‬مطبعة سليمانزاده؛ طليعة النور‪1427،‬هـ‪.‬ق‪ ،‬مادّة‬
‫«لزب»‪ ،‬ص‪.739‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.11‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي آدم‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪19‬‬

‫* ساللة من طين‪ :‬وهي صفوة الطين وخالصته(((‪ ،‬بعد سلسلة من التغ ّيرات التي م ّر‬
‫نس َن مِن ُس َلٰلَة ّ‬‫ٰ‬ ‫َََ ۡ َ ََۡ ۡ َ‬
‫ِني﴾(((‪.‬‬ ‫ٖ‬ ‫ط‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ٖ‬ ‫ٱل‬ ‫بها‪﴿ :‬ولقد خلقنا ِ‬
‫* حمأ مسنون‪ :‬وهو الطين األسود المتغ ّير‪ ،‬المصبوب والمف َّرغ ح ّتى صارت له‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫حإ َّم ۡس ُ‬
‫ن‬ ‫نس َن مِن َص ۡل َصٰل ّم ِۡن َ َ‬ ‫ٰ‬ ‫((( َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ِ ۡ َ‬
‫صورة ‪﴿ :‬ولقد خلقنا ٱل‬
‫ٖ‬ ‫ٖ‬ ‫ٖ‬
‫ّ‬
‫كالفخار‪:‬‬ ‫الجاف اليابس الذي يُسمع له صوت عند نقره(((؛‬ ‫ّ‬ ‫* صلصال‪ :‬وهو الطين‬
‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ون﴾(((‪َ ﴿ ،‬خل َق ِٱل َ ٰ‬ ‫حإ َّم ۡس ُ‬ ‫ۡ‬
‫نس َن مِن َصل َصٰل ّم ِۡن َ َ‬ ‫َََ ۡ َ ََۡ ۡ َ‬
‫نس َن مِن‬ ‫ٖ‬ ‫ن‬ ‫ٖ‬ ‫ٖ‬
‫ٰ‬ ‫ٱل‬
‫﴿ولقد خلقنا ِ‬
‫َ ۡ‬ ‫ۡ‬
‫َصل َص ٰ ٖل كٱل َف َّخارِ﴾(((‪.‬‬
‫تشكالت المرحلة الطين ّية لخلق آدم‪ ،Q‬ويته ّيأ للمرحلة الثانية‪،‬‬ ‫وبذلك تكتمل ُّ‬
‫وهي مرحلة التصوير والتسوية‪.‬‬
‫ب‪ .‬مرحلة التصوير والتسوية‪:‬‬
‫تشكالت المرحلة الطين ّية‪ ،‬تأتي المرحلة الثانية لخلق آدم‪ ،Q‬وهي مرحلة‬ ‫بعد اكتمال ُّ‬
‫لئ َكةِ إ ّن َخٰل ُ ِۢق ب َ َ ٗ‬
‫شا ّمِن‬
‫ۡ َ َ َ ُّ َ ۡ َ َ‬
‫تصويره وتسويته الما ّديّة على هيئة وصورة مخصوصة‪ِ﴿ :‬إَوذ قال ربك ل ِلم ٰٓ ِ ِ ِ‬
‫ك ۡم﴾(((‪.‬‬‫َ َ َ َّ ۡ ُ ُ ((( َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ ُ َّ َ َّ ۡ َ ٰ ُ‬ ‫َ ۡ َ ّ ۡ َ َ َّ ۡ ُ‬
‫ون ‪ ٢٨‬فإِذا سويتهۥ﴾ ‪﴿ ،‬ولقد خلقنكم ثم صورن‬ ‫صلص ٰ ٖل مِن حإ ٖ مسن ٖ‬

‫األصفهاني‪،‬‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬ابن فارس‪ ،‬معجم مقاييس اللغة‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،3‬مادّة «صل»‪ ،‬ص‪277-276‬؛ الراغب‬
‫مفردات ألفاظ القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬مادّة «سل»‪ ،‬ص‪.418‬‬
‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآلية ‪.12‬‬
‫ائي‪ ،‬ط‪ ،2‬ال م‪،‬‬
‫المخزومي؛ إبراهيم السامر ّ‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الفراهيديّ ‪ ،‬الخليل بن أحمد‪ ،‬كتاب العين‪ ،‬تحقيق مهدي‬
‫مؤسّ سة دار الهجرة؛ مطبعة الصدر‪1410 ،‬هـ‪.‬ق‪ ،‬ج‪ ،3‬مادّة «حما»‪ ،‬ص‪312‬؛ ج‪ ،7‬مادّة «سن»‪ ،‬ص‪197‬؛ الراغب‬
‫الطريحي‪ ،‬فخر‬
‫ّ‬ ‫األصفهاني‪ ،‬مفردات ألفاظ القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬مادّة «حمى»‪ ،‬ص‪ ،259‬مادّة «سنن»‪ ،‬ص‪429‬؛‬
‫ّ‬
‫الدين‪ :‬مجمع البحرين‪ ،‬ط‪ ،2‬طهران‪ ،‬مطبعة چاپخانهء طراوت؛ مرتضوي‪1362 ،‬هـ‪.‬ش‪ ،‬ج‪ ،1‬مادّة «حمأ»‪ ،‬ص‪.107‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬
‫األصفهاني‪،‬‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬ابن فارس‪ ،‬معجم مقاييس اللغة‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،3‬مادّة «صل»‪ ،‬ص‪277-276‬؛ الراغب‬
‫مفردات ألفاظ القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬مادّة «صلل»‪ ،‬ص‪.488‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬
‫((( سورة الرحمن‪ ،‬اآلية ‪.14‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآليتان ‪.29-28‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.11‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪20‬‬

‫ج‪ .‬مرحلة نفخ الروح‪:‬‬

‫وهي المرحلة األخيرة في خلق آدم‪Q‬؛ وبها ك ّرمه الله تعالى على سائر خلقه‪،‬‬
‫ۡ َ‬ ‫كةِ إ ّن َخٰل ُ ِۢق ب َ َ ٗ‬
‫ۡ َ َ َ ُّ َ ۡ َ َ ٰٓ َ‬
‫شا ّمِن َصلص ٰ ٖل‬ ‫لئ ِ ِ ِ‬ ‫وأسجدهم له تشريفاً وتعظيماً‪ِ﴿ :‬إَوذ قال ربك ل ِلم‬
‫ََ‬ ‫ُّ ِ َ َ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫حإ َّم ۡس ُنون ‪ ٢٨‬فَإ َذا َس َّو ۡي ُت ُهۥ َو َن َف ۡخ ُ‬
‫ّ ۡ ََ‬
‫ِين﴾(((‪َ ﴿ ،‬ولق ۡد‬
‫سجد َ‬
‫وح فقعوا لۥ ٰ ِ‬ ‫ت فِيهِ مِن ر‬ ‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫مِن ٖ‬
‫ُ‬ ‫َ َ ۡ َ ُ ۡ ُ َّ َ َّ ۡ َ ُ ۡ ُ َّ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ٓ ْ َّ ٓ ۡ َ َ‬
‫ِيس ل ۡم يَكن‬ ‫خلقنٰكم ثم صورنٰكم ثم قلنا ل ِلم ٰٓ‬
‫لئِكةِ ٱسجدوا ٓأِلدم فسجدوا إِل إِبل‬
‫ٱلسجد َ‬ ‫ّ َ َّ‬
‫ِين﴾(((‪ .‬فق ْبل هذه المرحلة ال يتم ّيز هذا المخلوق من غيره من المخلوقات‪.‬‬ ‫مِن ٰ ِ‬
‫الشتراكهما في العناصر األرض ّية الما ّديّة األربعة‪ ،‬وال ميزة للهيئة والصورة اآلدم ّية على هيئات‬
‫كل هيئة وصورة مناسبة للمخلوق ‪،‬بل أحسن ما يكون‬ ‫ألن ّ‬ ‫المخلوقات األخرى وصورها؛ ّ‬
‫َ‬ ‫ك َ ۡ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ َ ُ َّ‬
‫ش ٍء َخل َق ُه ۖۥ﴾(((‪ ،‬والذي حصل به التمايز والتفضيل هو‬ ‫كل بحسبه‪﴿ :‬ٱلِي أحسن‬ ‫له‪ٌّ ،‬‬
‫شا‬ ‫كةِ إ ّن َخٰل ُ ِۢق ب َ َ ٗ‬ ‫ۡ َ َ َ ُّ َ ۡ َ َ ٰٓ َ‬
‫لئ ِ ِ ِ‬ ‫نفخ الروح فيه‪ ،‬وهو ما يشير إليه قوله تعالى‪ِ﴿ :‬إَوذ قال ربك ل ِلم‬
‫سج د َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ت فِيهِ مِن ُّر ِ َ ُ ُ‬
‫َ‬ ‫حإ َّم ۡس ُنون ‪ ٢٨‬فَإ َذا َس َّو ۡي ُت ُهۥ َو َن َف ۡخ ُ‬ ‫ّ َ ۡ َٰ ّ ۡ ََ‬
‫ِين﴾(((؛‬ ‫وح فقعوا لۥ ٰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫مِن صلص ٖل مِن ٖ‬
‫سجد َ‬ ‫َ َ ُ ْ َُ َ‬
‫ِين﴾؛ وهي تفيد الترتيب وعدم التراخي‪،‬‬ ‫لمكان «الفاء» في قوله تعالى‪﴿ :‬فقعوا لۥ ٰ ِ‬
‫اآلدمي حصل التمايز والتفضيل‪ ،‬وهو ما أشار إليه القرآن‬ ‫ّ‬ ‫فبنفخ الروح في هذا المخلوق‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ٱلل أ ۡح َس ُن‬ ‫ار َك َّ ُ‬ ‫اخ َر ۚ َف َت َب َ‬‫َّ َ َ ٰ ُ َ ً َ َ‬
‫في مرحلة نفخ الروح في ذ ّريّة آدم‪﴿ :Q‬ثم أنشأنه خلقا ء‬
‫ُ ُّ ُ ۡ َ ۡ َ ّ َ َ ٓ‬
‫وحۖ ق ِل ٱلروح مِن أم ِر ر ِب وما‬ ‫ك َعن ُّ‬
‫ٱلر ِ‬ ‫ِ‬
‫ََۡ َُ َ َ‬
‫سلون‬‫ألن الروح من عالم األمر‪﴿ :‬وي ‍ٔ‬ ‫ۡٱل َخٰلِقِ َني﴾(((؛ ّ‬
‫ُ ُ ّ َ ۡ ۡ َّ َ ٗ‬
‫خواص‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أوت ِيتم مِن ٱلعِل ِم إِل قلِيل﴾ ؛ وهو عالم علويّ مهيمن على العوالم كلها‪ ،‬منزّه عن‬ ‫(((‬

‫َّ ُ َّ َۡ‬
‫عالم المادّة الزمان ّية والمكان ّية‪ ،‬من التغيير والتبديل والتحويل والتدريج‪﴿ :‬إِنا ك ش ٍء‬
‫ۡ َ َ ((( َّ َ ٓ َ ۡ ُ ُ ٓ َ ٓ َ َ َ َ ۡ ً َ َ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ ٓ َ ۡ ُ َ ٓ َّ َ َ ‪َ َ ٞ‬‬ ‫َ َۡ َ ُ َ َ‬
‫يا أن يقول‬ ‫ص﴾ ‪﴿ ،‬إِنما أمرهۥ إِذا أراد ش ‍ٔ‬ ‫خلقنٰه بِقدرٖ ‪ ٤٩‬وما أمرنا إِل وٰحِدة كمِۢح بِٱل ِ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫َۡ ُۡ َ ُ َ‬
‫شءٖ ِإَولهِ ترجع‬ ‫ك َ ۡ‬ ‫َ َ ُ ُ ُّ‬
‫وت‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫حٰ َن َّٱلِي ب َ‬
‫ي‬
‫َُ ُ َ َ ُ ُ‬
‫ون ‪ ٨٢‬فَ ُس ۡب َ‬ ‫لۥ كن فيك‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآليتان ‪.29-28‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.11‬‬
‫((( سورة السجدة‪ ،‬اآلية ‪.7‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآليتان ‪.29-28‬‬
‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآلية ‪.14‬‬
‫((( سورة اإلسراء‪ ،‬اآلية ‪.85‬‬
‫((( سورة القمر‪ ،‬اآليتان ‪.50-49‬‬
‫((( سورة يس‪ ،‬اآليتان ‪.83-82‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي آدم‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪21‬‬

‫استخالف آدم‪ Q‬في األرض‬

‫ۡ َ َ‬
‫﴿ِإَوذ قال‬ ‫حكى القرآن الكريم قصّ ة استخالف آدم‪ Q‬في األرض بقوله تعالى‪:‬‬
‫ٗ‬ ‫َۡ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ ُّ َ ۡ َ َ َ ّ‬
‫ۡرض َخل َِيفة ۖ﴾(((‪ ،‬وأورد سؤاالً صادراً عن المالئكة على نحو‬ ‫لئِكةِ إ ِ ِن َجاعِل ِف ٱل ِ‬ ‫ربك ل ِلم ٰٓ‬
‫االستفسار وطلب فهم الحكمة من وراء هذا الجعل‪ ،‬انطالقاً من علمهم بخصائص هذا‬
‫ينفك عن التزاحم والمحدودية‪ ،‬بما يؤدّي إلى الفساد‬ ‫األرضي الذي ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫الموجود‪ ،‬وعالمه‬
‫بحق االستخالف‪ ،‬وهو حكاية كمال المستخ ِلف بنح ٍو‬ ‫واإلفساد‪ ،‬ما يحول دون قيامه ّ‬
‫ۡ‬ ‫ت َع ُل ف َ‬ ‫َ‬
‫َ ُْٓ َۡ‬
‫ِيها َمن ُيفس ُِد‬ ‫أتمّ من غيره من المخلوقات‪ ،‬والوساطة بينه وبين خلقه‪﴿ :‬قالوا أ‬
‫َ ََۡ ُ ّ ٓ‬
‫ٱدل َِما َء﴾(((؛ والحال ّأن من لوازم االستخالف تسبيح المس َتخ َلف وتقديسه‬ ‫فِيها ويسفِك‬
‫للمس َتخ ِلف‪ ،‬وهذا ما ال تعينه عليه خصائص النشأة األرض ّية‪ ،‬وال ينهض به ّإل موجود‬
‫َ‬ ‫َ َۡ ُ‬
‫ن ُن ن َس ّب ِ ُح ِبَ ۡمد َِك َو ُن َق ّد ُِس ل َكۖ﴾(((‪ّ .‬إن هذا االستفهام الصادر عن‬ ‫ملكوتي‪﴿ :‬و‬
‫ّ‬ ‫علويّ‬
‫المالئكة ليس على نحو االعتراض‪ ،‬بل على نحو طلب فهم ما خفي عن علمهم الذي‬
‫أوقفهم الله تعالى عليه‪ ،‬وما به مناط استحقاق الخالفة عن الله تعالى‪ .‬ويؤيّد ذلك ما‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ ّٓ َ ۡ َ‬
‫ن أعل ُم َما ل ت ۡعل ُمون‬ ‫ذكره القرآن الكريم عقيب استفهامهم من قوله تعالى‪﴿ :‬قال إ ِ ِ‬
‫َ ۡ َ ٓ َ ٰٓ ُ َ ٓ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ ُ َّ َ ُ َّ َ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫ون بِأسماء هؤلء إِن‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ۢنب ِ‬
‫لئِكةِ فقال أ ِ ‍ٔ‬ ‫‪َ ٣٠‬و َعل َم َءادم ٱلسما َء كها ثم ع َرضهم ع ٱلم ٰٓ‬
‫ِيم ‪٣٢‬‬ ‫ٱلك ُ‬ ‫ِيم ۡ َ‬
‫نت ۡٱل َعل ُ‬ ‫ك أَ َ‬ ‫َ ُ ْ ُ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ َ َ َ ٓ َّ َ َ َّ ۡ َ َ ٓ َّ َ‬
‫ِني ‪ ٣١‬قالوا سبحنك ل عِلم لا إِل ما علمتنا ۖ إِن‬ ‫نت ۡم َص ٰ ِدق َ‬ ‫ُك ُ‬
‫ن أَ ۡعلَ ُم َغ ۡي َ‬ ‫َ َ َ ٰٓ َ ٔ َ ُ َ ۡ ُ َ ۡ َ ٓ ۡ َ َ َّ ٓ َ َ َ ُ َ ۡ َ ٓ ۡ َ َ َ َ ۡ َ ُ َّ ُ‬
‫ك ۡم إ ِ ِ ّ ٓ‬
‫ب‬ ‫قال يـادم أۢنبِئهم بِأسمائ ِ ِهمۖ فلما أۢنبأهم بِأسمائ ِ ِهم قال ألم أقل ل‬
‫ََ ۡ َ ُ َ ُۡ ُ َ َ َ ُ ُ ۡ َ ۡ ُُ َ‬ ‫َۡ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ون﴾(((‪ .‬فلم ينهَهم الله تعالى عن‬ ‫ۡرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتم‬ ‫ت َوٱل ِ‬ ‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬
‫هذا االستفهام‪ ،‬ولم يُع ِرض عن جوابهم‪ ،‬بل ب ّين لهم على نحو اإلجمال ّأن هناك حقائق‬
‫غيب ّية محجوبة عنهم‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫أ ّوالً‪ّ :‬إن مناط استحقاق االستخالف هو بالعلم الذي يتح ّمله المستخ ِلف عن‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.30‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.30‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.30‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليات ‪.39-30‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪22‬‬

‫وإن كانت العبادة الزماً ال‬‫المستخ َلف‪ ،‬وليس بالعبادة التي يلزمها التسبيح والتقديس‪ْ ،‬‬
‫ّ‬
‫ينفك عن العلم‪.‬‬
‫وثانياً‪ّ :‬إن هذا المستخ َلف ليس موجوداً أرض ّياً؛ أي ليست نشأته نشأة ما ّديّة‬
‫منحصرة بعالم المادّة المحدود‪ ،‬بل هو موجود من عالم األمر‪ ،‬وهو عالم ثابت محيط‬
‫َّ‬
‫ومهيمن على العوالم ك ّلها ‪-‬كما تق ّدم بيان ذلك‪ ،-‬وكما يشير إليه قوله تعالى‪َ ﴿ :‬و َعل َم‬
‫ه ُؤ َلٓءِ إن ُك ُ‬ ‫َ‬ ‫كةِ َف َق َال أَ ُ‬
‫َ َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ُ َّ َ ُ َّ َ َ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ َ ٰٓ َ‬
‫نت ۡم‬ ‫ِ‬ ‫ون بِأ ۡس َمآءِ َ ٰٓ‬
‫ِ‬ ‫‍‬
‫ٔ‬ ‫ۢنب‬
‫ِ‬ ‫ءادم ٱلسماء كها ثم عرضهم ع ٱلملئ ِ‬
‫مسمياتها هو علم ال تطيقه المالئكة‬ ‫َصٰ ِدق َِني﴾؛ ف ِع ْلمُ آد َم باألسماء في ظرف وجود َّ‬
‫في ظرف وجودها‪ ،‬فعالم المالئكة أدنى رتبة من عالم حقائق هذه األسماء‪ ،‬وهذا ما‬
‫ك أَ َ‬
‫نت ۡٱل َعل ُ‬
‫ِيم‬
‫َ ُ ْ ُ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ َ َ َ ٓ َّ َ َ َّ ۡ َ َ ٓ َّ َ‬
‫أق ّرت به المالئكة أنفسها‪﴿ :‬قالوا سبحنك ل عِلم لا إِل ما علمتنا ۖ إِن‬
‫وإن كان ينشأ نشأة أرض ّية‪ّ ،‬إل ّأن فيه استعداداً‬ ‫ِيم﴾‪ .‬فالموجود المستخ َلف‪ْ ،‬‬ ‫ٱلك ُ‬‫َۡ‬
‫للعروج والقرب إلى حيث ال يمكن لموجود آخر غيره أن يصل إليه‪ ،‬ح ّتى المالئكة‪.‬‬
‫وثالثاً‪ّ :‬إن هذا الموجود المستخ َلف ال تصرفه خصائص النشأة األرض ّية الما ّديّة‬
‫بحق االستخالف(((‪.‬‬ ‫المحدودة عن القيام ّ‬
‫اإللهي آلدم‪ ،Q‬هو استخالف للنوع‬ ‫ّ‬ ‫وتجدر اإلشارة إلى ّأن هذا االستخالف‬
‫اإلنساني؛ فلو كانت الخالفة آلدم‪ Q‬وحده‪ ،‬لما كان هناك وجه لسؤال المالئكة‪،‬‬ ‫ّ‬
‫ودعواهم اإلفساد وسفك الدماء في األرض‪ ،‬والحال ّأن آدم‪ Q‬لم يصدر عنه ذلك‪:‬‬
‫اب َعلَ ۡيهِ َو َه َد ٰى﴾(((‪ .‬كما ّأن القرآن الكريم ص ّرح في مواضع ع ّدة ّ‬
‫بأن‬ ‫ٱج َت َبٰ ُه َر ُّب ُهۥ َف َت َ‬‫﴿ ُث َّم ۡ‬
‫ۡ َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ‬
‫االستخالف ليس لشخص آدم‪ Q‬فحسب‪ ،‬كما في قوله تعالى‪﴿ :‬ي ٰ َد ُاوۥد إِنا َج َعل َنٰك‬
‫كمۡ‬ ‫ُّ ٓ َ َ َ ۡ َ ُ ُ‬ ‫ُ ُ ۡ ُ ۡ َ َّ َ َ َ ُ َ َ ۡ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َٗ‬
‫ۡرض‪﴿ ، ﴾...‬أمن ِييب ٱلمضطر إِذا دعه ويكشِ ف ٱلسوء ويجعل‬ ‫(((‬
‫خل ِيفة ِف ٱل ِ‬
‫َ َ ٰ ‪َ ُ َّ َ َ َّ ٗ َ َّ َ َّ ٞ‬‬ ‫ُ ََ ٓ َۡ‬
‫ون﴾(((‪ .‬على ّأن هذا االستخالف هو للمتح ِّمل‬ ‫ۡرض أءِله مع ٱللِۚ قل ِيل ما تذكر‬ ‫خلفا َء ٱل ِۗ‬

‫اإلسالمي‬
‫ّ‬ ‫الطباطبائي‪ ،‬السيد محمّد حسين‪ ،‬الميزان في تفسير القرآن‪ ،‬ال ط‪ ،‬قم المق ّدسة‪ ،‬مؤسّ سة النشر‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪:‬‬
‫التابعة لجماعة المدرّسين‪ ،‬ال ت‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.119 – 117‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.122‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.62‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي آدم‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪23‬‬

‫حق التح ّمل‪ ،‬وليس ّ‬

‫لكل أفراد هذا النوع‪،‬‬ ‫اإلنساني؛ ألمانة االستخالف ّ‬
‫ّ‬ ‫من هذا النوع‬
‫أضل سبي ًال!‬
‫وفيهم م َْن هو كاألنعام‪ ،‬بل ّ‬
‫تكريم آدم‪ Q‬وتشريفه‬
‫بعد ْأن خلق الله تعالى آدم‪ ،Q‬أَ َم َر مالئكته وم َْن دونهم ِم ْن َخلقه بالسجود‬
‫اإلنساني من ذ ّريّته‪:‬‬
‫ّ‬ ‫له‪ ،Q‬تكريماً وتشريفاً له وللحاملين ألمانة االستخالف من النوع‬
‫ۡ ُ ۡ َ ۡ َ َ ٰٓ َ ۡ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ٓ ْ َّ ٓ ۡ َ َ َ ٰ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َ َ ۡ َ‬
‫كٰفِر َ‬
‫ين﴾(((‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫﴿ِإَوذ قلنا ل ِلملئِكةِ ٱسجدوا ٓأِلدم فسجدوا إِل إِبل ِيس أب وٱستكب وكن مِن ٱل‬
‫َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ ۡ ُ َّ َ َّ ۡ َ ُ ۡ ُ َّ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ٓ ْ َّ ٓ ۡ َ َ‬
‫ِيس ل ۡم‬ ‫لئِكةِ ٱسجدوا ٓأِلدم فسجدوا إِل إِبل‬‫﴿ولقد خلقنٰكم ثم صورنٰكم ثم قلنا ل ِلم ٰٓ‬
‫ۡ ُ ۡ َ ۡ َ َ ٰٓ َ ۡ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ٓ ْ ٓ َّ ۡ َ َ َ‬ ‫َ ُ ّ َ َّ‬
‫ِيس كن م َِن‬ ‫ٱلسجد َ‬
‫ِين﴾(((؛ ﴿ِإَوذ قلنا ل ِلملئِكةِ ٱسجدوا ٓأِلدم فسجدوا إِل إِبل‬ ‫يكن مِن ٰ ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ َ‬
‫ٱل ِّن ف َف َس َق َع ۡن أ ۡم ِر َر ّبِهِۗۦٓ﴾(((‪ ،‬لِما تح ّمله هذا المخلوق من العلم بالله تعالى‪ ،‬وبخلقه‬
‫ِ‬
‫المحجوبين تحت حجاب الغيب‪ ،‬بحيث يُكشف له بهذا العلم عن حقائقهم وأعيان‬
‫ََ َۡۡ ٓ‬ ‫َ َّ‬
‫وجوداتهم‪ ،‬بما ال يتح ّمله غيره من المخلوقات؛ ومنهم المالئكة‪َ ﴿ :‬وعل َم َءادم ٱلس َما َء‪...‬‬
‫َّ ٓ‬ ‫َ ۡ َ ٓ َّ‬
‫ل عِل َم لَا إِل َما َعل ۡم َت َنا ۖ﴾‪.‬‬
‫وتجدر اإلشارة إلى ّأن العلم باألشياء في ظرف عالم المج ّردات المحضة غير العلم به‬
‫وإل لكانت المالئكة عالمة باألسماء التي أنبأها بها آدم‪،Q‬‬ ‫في ظرف عالم الما ّديّات‪ّ ،‬‬
‫كعلم آدم بها‪ ،‬فال تفضيل آلدم عليهم حينها‪ ،‬وال كرامة له(((‪.‬‬
‫َ‬
‫وقد أشار القرآن الكريم إلى حقيقة العلم وآثاره الوجوديّة في قوله تعالى‪ ...﴿ :‬يَ ۡرفعِ‬
‫َّ َ ٓ َ َ‬
‫ت َّمن نشا ُء ۗ َوف ۡوق‬ ‫ٰ‬ ‫جٰت﴾(((‪ ﴿ ،‬نَ ۡر َف ُع َد َر َ‬
‫ج‬ ‫ِين أُوتُوا ْ ۡٱلع ۡل َم َد َر َ‬
‫ِنك ۡم َو َّٱل َ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٱلل َّٱل َ‬
‫ِين َء َام ُنوا م‬ ‫َّ ُ‬
‫ٖ‬ ‫ٍۚ ٖ‬ ‫ِ‬
‫ِيم﴾(((؛ فالرفع في هذا المقام ليس ّإل القرب الوجوديّ ‪ ،‬والفوق ّية ليست‬ ‫ك ذِي ع ِۡلم َعل ‪ٞ‬‬ ‫ُّ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ّإل األسبق ّية واألشرف ّية من حيث الوجود‪.‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.34‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.11‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.50‬‬
‫الطباطبائي‪ ،‬الميزان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪ ،117 - 116‬بتص ّرف‪.‬‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬السيد‬
‫((( سورة المجادلة‪ ،‬اآلية ‪.11‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.76‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪24‬‬

‫وذر ّيته‬
‫عداوة إبليس آلدم‪ّ Q‬‬
‫اإللهي بالسجود آلدم‪،Q‬‬ ‫ّ‬ ‫بعد إباء إبليس‪ -‬باختياره وإرادتــه‪ -‬امتثال األمر‬
‫ۡ‬
‫ٱس َتك َ َ‬‫ب َو ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ‬
‫ج ُد ٓوا إل إبۡل َ‬‫ْ‬ ‫ۡ ُ ۡ َ ۡ َ َ ٰٓ َ ۡ ُ ُ ْ َ‬
‫ٓأِلد َم فَ َس َ‬
‫ب‬ ‫ِيس أ ٰ‬ ‫ِ ِ‬ ‫واستكباره وكفره‪ِ﴿ :‬إَوذ قلنا ل ِلملئِكةِ ٱسجدوا‬
‫َ َ َ ۡ‬ ‫ََ َ َ ۡ َ‬
‫ين﴾(((‪ ،‬طرده الله تعالى من رحمته وغضب عليه‪﴿ :‬قال فٱهب ِ ۡط م ِۡن َها‬ ‫كٰفِر َ‬
‫َِ‬ ‫وكن مِن ٱل‬
‫َ َ َّ َ َ َ ۡ ُ ۡ َّ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ين﴾(((‪ ،‬فما كان منه ّإل ْأن أعلن‬ ‫ٱلصٰغِر َ‬
‫ِ‬ ‫ف َما يَكون لك أن تتكب فِيها فٱخرج إِنك مِن‬
‫عداوته آلدم‪ Q‬وذ ّريّته‪ ،‬وطلب من الله تعالى إمهاله لغوايتهم وص ْرفهم عن التح ّقق‬
‫َ َ‬ ‫نظر َ‬ ‫َ َ َّ َ َ ۡ ُ َ‬ ‫َ َ َ ۡ ٓ َٰ َ ۡ ِ ُ ۡ َ ُ َ‬
‫ين ‪ ١٥‬قال‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ٱل‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ك‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪١٤‬‬ ‫ون‬ ‫اإللهي‪﴿ :‬قال أن ِظر ِن إِل يوم يبعث‬
‫ّ‬ ‫بحقيقة االستخالف‬
‫ُ َّ َ َّ ُ ّ َ ۡ َ‬ ‫َ َ ٓ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ َ َّ َ ُ ۡ َ ٰ َ َ‬
‫َ ۡ‬
‫ي أيۡدِي ِه ۡم َوم ِۡن خلفِ ِه ۡم‬ ‫ب‬ ‫ۢ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ِي‬ ‫ت‬ ‫ٓأَل‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪١٦‬‬ ‫ك ٱل ۡ ُم ۡس َتقِ َ‬
‫يم‬ ‫صرط‬ ‫فبِما أغويت ِن لقعدن لهم ِ‬
‫ِ‬
‫َ َ ۡ َ َ َ ٰ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َُ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو َع ۡن َأيۡ َمٰنِه ۡم َو َعن َش َمآئلِه ۡم َول ت ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱلي‬ ‫ين﴾(((‪﴿ ،‬قال أرءيتك هذا ِ‬ ‫شكِر َ‬ ‫ٰ‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ث‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ِ ِ ۖ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٗ‬ ‫َ‬
‫ِك َّن ذ ّرِ َّي َت ُه ٓۥ إِل قل ِيل﴾(((‪ ،‬فكان له ذلك‪ ،‬مع‬
‫ُ‬ ‫َۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫ع لئ ِ ۡن أخ ۡرت ِن إ ِ ٰل يَ ۡو ِم ٱلقِ َيٰ َمةِ لحتن‬
‫َ‬ ‫ت َ َ َّ‬‫َك َّر ۡم َ‬
‫ٱخ ُر ۡج م ِۡن َها َم ۡذ ُء ٗ‬‫َ َ ۡ‬
‫وما‬ ‫توعُّ ده ومن تبعه منهم (أي آدم وذريته) بج ّنهم وبئس المصير‪﴿ :‬قال‬
‫ُ ۡ َ ۡ َ َ ((( َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َّ‬ ‫َّ ۡ ُ ٗ َّ َ َ‬
‫ب ف َمن تب ِ َعك م ِۡن ُه ۡم‬ ‫وراۖ ل َمن تب ِ َعك م ِۡن ُه ۡم ل ۡملن َج َه َّن َم مِنكم أجعِني﴾ ‪﴿ ،‬قال ٱذه‬ ‫مدح‬
‫َ ۡ َ ۡ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ ُ َ ۡ َ َ َ ۡ ۡ َ َۡ‬ ‫ٓ‬
‫ك ۡم َج َزا ٗء َّم ۡوفُ ٗ‬ ‫ٓ‬
‫َ َّ َ َ َّ َ َ َ ُ ُ‬
‫ورا ‪ ٦٣‬وٱستف ِزز م ِن ٱستطعت مِنهم بِصوت ِك وأجل ِب علي ِهم‬ ‫فإِن جهنم جزاؤ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ٱلش ۡي َطٰ ُن إل غ ُر ً‬ ‫ۡ َ ٰ َ ۡ ٰ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ ُ ُ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َۡ َ َ َ َ َ‬
‫ورا ‪ ٦٤‬إِن‬ ‫ِ‬ ‫جل ِك َوشارِك ُه ۡم ِف ٱلمو ِل وٱلول ِد وعِده ۚم وما يعِدهم‬ ‫ِبيل ِك ور ِ‬
‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ف ب ِ َر ّبِك َوك ِيل﴾(((‪.‬‬ ‫ع َِبادِي ل ۡي َس لك َعل ۡي ِه ۡم ُسل َطٰ ‪ٞ‬نۚ َوك ٰ‬

‫إسكان آدم‪ Q‬وزوجه الجنّ ة‬

‫َ ُ ۡ َ َ ٰٓ َ ٔ َ ُ ۡ ُ‬
‫ٱسك ۡن‬ ‫أسكن الله تعالى آدم‪ Q‬بعد خلقه وزوجَ ه الج ّن َة‪﴿ :‬وقلنا يـادم‬
‫َّ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َۡ‬ ‫ُ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ك َۡ َ ُ َ ۡ‬ ‫َ َ َ َۡ ُ َ‬
‫ج َرةَ ف َتكونا م َِن‬ ‫ٱل َّنة َوك مِن َها َرغ ًدا َح ۡيث شِئ ُت َما َول تق َر َبا هٰ ِذه ِ ٱلش‬ ‫أنت وزوج‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.34‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.13‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪.17-14‬‬
‫((( سورة اإلسراء‪ ،‬اآلية ‪.62‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.18‬‬
‫((( سورة اإلسراء‪ ،‬اآليات ‪.65-63‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي آدم‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪25‬‬

‫ألن الداخل فيها ال يخرج منها؛ ّ‬ ‫ٱلظٰل ِ ِم َني﴾(((؛ وهذه الج ّنة ليست الج ّنة األخرويّة؛ ّ‬‫َّ‬
‫وألن‬
‫إبليس اللعين ال يدخلها أبداً بضرورة الشرع والعقل‪ ،‬وهي ليست من عالم الدنيا؛ ّ‬
‫ألن‬
‫وألن القرآن قد ذكر لها‬ ‫آدم‪ Q‬هبط منها إلى األرض‪﴿ :‬قُ ۡل َنا ۡٱهب ِ ُطوا ْ م ِۡن َها َج ِٗيعاۖ﴾(((‪ّ ،‬‬
‫َ ُ ۡ َ َ ٰٓ َ َّ َ َ َ ‪َ َّ ٞ‬‬
‫ي َـٔاد ُم إِن هٰذا ع ُد ّو لك‬ ‫األرضي‪﴿ :‬فقلنا‬
‫ّ‬ ‫من الخصائص المختلفة عن خصائص العالم‬
‫َ َّ َ َ‬ ‫ِيها َو َل َت ۡع َر ٰ‬ ‫َّ َ َ َ َّ َ ُ َ‬ ‫َ َ ۡ َ َ َ ُ ۡ َ َّ ُ َ َ ۡ َ َ‬
‫ى ‪َ ١١٨‬وأنك ل‬ ‫وع ف َ‬ ‫ٱل َّنةِ فتَ ۡش َ ٰٓ‬
‫ق ‪ ١١٧‬إِن لك أل ت‬ ‫جك فل ي ِرجنكما مِن‬ ‫ول ِزو ِ‬
‫َۡ َُْ َ َ‬
‫ح﴾(((؛ فتحصّ ل بذلك أ ّنها ج ّنة غير أرض ّية‪ ،‬بل سماويّة غير أخرويّة‪.‬‬ ‫ِيها َول تَ ۡض َ ٰ‬ ‫تظمؤا ف‬
‫وقد ظهرت ُأولى مكائد عداوة إبليس اللعين آلدم‪ Q‬في هذه الج ّنة السماوية‪،‬‬
‫اإللهي اإلرشاديّ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫حيث أتى آدم‪ Q‬وزوجه بصورة الناصح‪ ،‬وأوقعهما في مخالفة األمر‬
‫َ َ ۡ َ َ َ ۡ َّ ۡ َ ٰ ُ َ َ‬
‫فتركا العمل باألولى لهما‪ ،‬وهو اجتناب األكل من الشجرة‪﴿ :‬فوسوس إِلهِ ٱلشيطن قال‬
‫َ ۡ َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َ َ ُ َ ۡ َ ُ ُّ َ َ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ ُ ۡ َّ‬
‫ُ‬
‫ل ‪ ١٢٠‬فأكل م ِۡن َها ف َب َدت ل ُه َما َس ۡوَٰءت ُه َما‬ ‫ك ل َي ۡب َ ٰ‬ ‫ل ومل ٖ‬ ‫يـٔادم هل أدلك ع شجرة ِ ٱل ِ‬ ‫ٰٓ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اد ُم َر َّب ُهۥ َف َغ َو ٰ‬ ‫َ َ ۡ َ َّ َ َ َ ٰٓ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َۡ َ‬
‫ى﴾(((‪﴿ ،‬ف َو ۡس َو َس ل ُه َما ٱلش ۡي َطٰ ُن‬ ‫ان َعل ۡي ِه َما مِن ور ِق ٱلنةِۚ وعص ء‬ ‫وطفِقا ي ِصف ِ‬
‫َّ َ َ َّ ٓ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َۡ‬ ‫ُۡ َ َ‬
‫ِي ل ُه َما َما ُوۥرِ َي عن ُه َما مِن َس ۡوَٰءت ِ ِه َما َوقال َما ن َهىٰك َما َر ُّبك َما ع ۡن هٰ ِذه ِ ٱلشجرة ِ إِل‬ ‫ِلبد‬
‫ٱلنٰصح َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ ۡ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ني ‪٢١‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫َ‬
‫ِين‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ٰ‬ ‫خ‬ ‫ٱل‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ون‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ون‬ ‫ك‬ ‫أن ت‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ ُ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ َّ َ َ َ َ َ ۡ َ ُ َ َ ۡ ُ ُ َ َ َ َ َ ۡ َ‬
‫ان َعل ۡي ِه َما مِن َو َر ِق‬ ‫فدلىٰهما بِغرورٖۚ فلما ذاقا ٱلشجرة بدت لهما سوَٰءتهما وطفِقا ي ِصف ِ‬
‫‪ٞ‬‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ َّ ُ ٓ َّ َّ‬ ‫ۡ َ َّ َ َ َ ٰ ُ َ َ ُّ ُ َ ٓ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ َ ۡ ُ َ َّ‬
‫ج َرة ِ َوأقل لك َما إِن ٱلش ۡي َطٰ َن لك َما َع ُد ّو‬ ‫ٱلش َ‬ ‫ٱلنةِۖ ونادىهما ربهما ألم أنهكما عن ت ِلكما‬
‫اإللهي‪ ،‬وهو‬ ‫ني﴾(((؛ فكانت هذه الغواية الشيطان ّية ألجل إخراج اإلنسان من العهد‬ ‫ُّمب ‪ٞ‬‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫ٰٓ َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ َ ۡ‬‫َ‬
‫ل َءاد َم مِن‬ ‫إدامة ذكره تعالى‪ ،‬وعدم الغفلة عنه‪ ،‬وااللتفات إلى غيره‪﴿ :‬ولقد ع ِهدنا إ ِ‬
‫ن ۡد َ ُلۥ َع ۡز ٗما﴾(((‪ .‬فقد أراد الله تعالى بها ّ‬‫ََۡ َ‬
‫محطة تحذيريّة لإلنسان من‬ ‫س ولم ِ‬‫َق ۡب ُل فَنَ ِ َ‬
‫االستخالفي في األرض‪ ،‬قبل هبوطهما إلى األرض‬‫ّ‬ ‫عدواة الشيطان له على امتداد مشروعه‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.35‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.38‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.119-117‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليتان ‪.121-120‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪.22-20‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.115‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪26‬‬

‫كم ّم َِن ۡ َ‬ ‫َ ٰ َ ٓ َ َ َ َ َ ۡ َ َّ ُ ُ َّ ۡ َ ٰ ُ َ َ ٓ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ ُ‬
‫ٱل َّنةِ‬ ‫دار التكليف واالمتحان‪﴿ :‬يب ِن ءادم ل يفتِننكم ٱلشيطن كما أخرج أبوي‬
‫َّ‬ ‫ُ َ َ َ‬ ‫ُ ُ َ ُ‬ ‫ٓ َّ‬ ‫يَ ُ َ ۡ ُ َ َ َ ُ َ ُ‬
‫ِي َي ُه َما َس ۡوَٰءت ِ ِه َما ۚ إِن ُهۥ يَ َرىٰك ۡم ه َو َوقبِيل ُهۥ م ِۡن َح ۡيث ل ت َر ۡون ُه ۡمۗ إِنا‬‫زنع عنهما لِ اسهما ل ِ‬‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ٓ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ ۡ َ َّ َ َ َ‬
‫َ‬
‫جعلنا ٱلشيٰ ِطني أو ِلَا َء ل ِلِين ل يؤمِنون﴾(((‪.‬‬
‫بحق آدم‪ Q‬أو على‬ ‫وتجدر اإلشارة إلى ّأن ما ورد من تعابير في القرآن الكريم ّ‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ ُ َ َ َّ‬ ‫َ َۡ‬
‫ٱلظٰل ِ ِم َني﴾(((‪﴿ ،‬قال َر َّب َنا َظل ۡم َنا أ ُنف َس َنا﴾(((‪،‬‬ ‫َ‬
‫لسانه‪َ ﴿ :‬ول تق َر َبا هٰ ِذه ِ ٱلشجرة فتكونا مِن‬
‫َ‬
‫ص َء َاد ُم َر َّب ُهۥ ف َغ َو ٰى﴾(((‪ ،‬يمكن فهمها بنا ًء على ّأن النهي الوارد هو نهي إرشاديّ‬ ‫﴿ َو َع َ ٰٓ‬
‫للهداية واإلرشاد إلى مورد الصالح والخير‪ ،‬والتحذير من عداوة الشيطان وأساليبه الخف ّية‬
‫الخ ّداعة‪ ،‬وليس نهياً مولو ّياً‪ .‬ويشهد له أ ّنه تعالى ف ّرع على النهي في مورد آخر من‬
‫َ ُ ۡ َ َ ٰٓ َ َ ُ َّ َ ٰ َ َ ُ ّ ‪َ َ ۡ َ َ ُ َّ َ ۡ ُ َ َ َ ۡ َ َ َ َّ ٞ‬‬
‫ق‬‫ٱل َّنةِ فتَ ۡش َ ٰٓ‬ ‫جك فل ي ِرجنكما مِن‬ ‫القرآن بقوله‪﴿ :‬فقلنا يـٔادم إِن هذا عدو لك ول ِزو ِ‬
‫َ‬
‫ِيها َول تَ ۡض َ ٰ‬ ‫ك َل َت ۡظ َم ُؤا ف َ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫ِيها َو َل َت ۡع َر ٰ‬
‫وع ف َ‬ ‫َّ َ َ َ َّ َ ُ َ‬
‫ح﴾(((‪ ،‬فع ّرف الشقاء‬ ‫ى ‪ ١١٨‬وأن‬ ‫‪ ١١٧‬إِن لك أل ت‬
‫بالتعب الحاصل من النشأة الدنيويّة‪ ،‬من جوع وظمأ وح ّر‪ ،‬كما يشهد لكون النهي نهياً‬
‫ديني في الج ّنة‬ ‫بعدۡ تشريعٌ ّ‬ ‫إرشاد ّياً كون بيئة التكليف هي في النشأة األرض ّية‪ ،‬ولم ينزل ُ‬
‫ُٗ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ ٞ‬‬ ‫ُ ُ‬ ‫ٱهب َطا م ِۡن َها َج َ‬ ‫َ َ ۡ‬
‫ِيعۢا ۖ َب ۡعضك ۡم لِ َ ۡع ٍض َع ُد ّو ۖ فإ ِ َّما يَأت َِي َّنكم ّم ِِّن هدى ف َم ِن‬ ‫السماوية‪﴿ :‬قال ِ‬
‫َ َّ َ ُ َ َ ٗ َ ٗ َ َ ۡ‬
‫ن ُ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ۡ َ‬ ‫َ‬
‫ض ُّل َول ي َ ۡش َ ٰ‬ ‫َّٱت َب َع ُه َد َ َ َ َ‬
‫شهُۥ‬ ‫ق ‪َ ١٢٣‬و َم ۡن أع َرض َعن ذِك ِري فإِن لۥ م ِعيشة ضنك و‬ ‫اي فل ي ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫م﴾(((‪ ،‬كما يشهد لذلك ّأن التوبة من المعصية ترفع العقوبة عن العاصي‪،‬‬ ‫يَ ۡو َم ٱلقِ َيٰ َمةِ أ ۡع َ ٰ‬
‫فيعود بذلك إلى ما كان فيه‪ ،‬والحال ّأن الله تعالى تاب على آدم‪ ،Q‬ولم يُرجعه إلى‬
‫الج ّنة التي كان فيها! كما ّأن لمفردات «العصيان»‪ ،‬و«الظلم»‪ ،‬و«الغواية» معاني مختلفة‬
‫لغة((( ع ّما اصطلح عليه المتش ّرعة من معنى‪ .‬فالمراد بالظلم وضع الشيء في غير‬ ‫ً‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.27‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.35‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.23‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.121‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.119-117‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليتان ‪.124-123‬‬
‫((( انظر‪ :‬ابن فارس‪ ،‬معجم مقاييس اللغة‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،3‬مادّة «ظلم»‪ ،‬ص‪468‬؛ ج‪ ،4‬مادّة «عصوى»‪ ،‬ص‪-334‬‬
‫األصفهاني‪ ،‬مفردات ألفاظ القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬مادّة «ظلم»‪ ،‬ص‪537‬؛‬
‫ّ‬ ‫‪335‬؛ مادّة «غوى»‪ ،‬ص‪400-399‬؛ الراغب‬
‫مادّة «عصا»‪ ،‬ص‪570‬؛ مادّة «غوى»‪ ،‬ص‪.620‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي آدم‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪27‬‬

‫موضعه‪ ،‬والمراد بالعصيان عدم االنفعال عن األمر‪ ،‬أو االنفعال بصعوبة‪ ،‬والمراد بالغواية‬
‫معان تختلف‬
‫عدم اقتدار اإلنسان على حفظ المقصد‪ ،‬وتدبير نفسه في معيشته‪ .‬وهي ٍ‬
‫عن المعاني التي عليها المتش ّرعة(((‪.‬‬
‫هبوط آدم‪ Q‬إلى األرض‬
‫َ‬ ‫ۡ َ َ‬
‫﴿ِإَوذ قال َر ُّبك‬ ‫اإلنساني خليفة له في األرض‪:‬‬
‫ّ‬ ‫لقد قضى الله تعالى جَ ع َْل النوع‬
‫َ َٗ‬ ‫َۡ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ََۡ َ ّ‬
‫ۡرض خل ِيفة‪﴾...‬؛ فكان إسكانه ‪-‬تعالى‪ -‬آد َم‪ Q‬وزوجَ ه‬ ‫ۖ‬ ‫لئِكةِ إ ِ ِن َجاعِل ِف ٱل ِ‬
‫ل ِلم ٰٓ‬
‫اإلنساني‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫مرحلة برزخ ّية تنزّل ّية مؤ ّقتة‪ ،‬لتحقيق مشروع االستخالف للنوع‬ ‫الج ّن َة السماويّة‬
‫‪ٞ‬‬ ‫َ ُ ۡ َ َ ٰٓ َ َّ َ َ‬
‫ي َـٔاد ُم إِن هٰذا َع ُد ّو‬ ‫في نشأة أرض ّية‪ ،‬فيها ما فيها من التزاحم والشقاء والعناء‪﴿ :‬فقلنا‬
‫ِيها َو َل َت ۡع َر ٰ‬ ‫َّ َ َ َ َّ َ ُ َ‬
‫وع ف َ‬ ‫َّ َ َ َ ۡ َ َ َ ُ ۡ َ َّ ُ َ َ ۡ َ َ‬
‫ٱل َّنةِ فتَ ۡش َ ٰٓ‬
‫ى ‪١١٨‬‬ ‫ق ‪ ١١٧‬إِن لك أل ت‬ ‫جك فل ي ِرجنكما مِن‬‫لك ول ِزو ِ‬
‫َ ٰ (((‬
‫َ َ َّ َ َ َ ۡ َ ُ َ َ َ ۡ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫وأنك ل تظمؤا فِيها ول تضح﴾ ‪ .‬تلك النشأة األرض ّية التي تتيح له تفتح استعداداته‬
‫ّ‬
‫وقابل ّياته للعروج إلى عالم األمر عن إرادة واختيار منه‪ ،‬فكان هذا الهبوط من منزلة‬
‫الج ّنة السماويّة إلى النشأة األرض ّية‪ ،‬هبوطاً تكوين ّياً متر ّتباً على اختيار اإلنسان لحمل‬
‫َ ۡ َ َََۡ َ َ‬ ‫َۡ‬ ‫ع َّ َ َ‬ ‫َّ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َ َ‬
‫ي أن‬ ‫ٱلبا ِل فأب‬‫ۡرض و ِ‬ ‫ت َوٱل ِ‬ ‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬ ‫األمانة اإلله ّية في األرض‪﴿ :‬إِنا عرضنا ٱلمانة‬
‫ّ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ ۡ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َ َ ۡ َ ٰ ُ َّ ُ َ َ َ‬
‫ٱلنسنۖ إِنهۥ كن ظلوما جهول﴾ ‪ ،‬وقد تمثل هذا االختيار‬
‫(((‬
‫ي ِملنها وأشفقن مِنها وحلها ِ‬
‫في الفعل الصادر عن آدم‪ Q‬وزوجه‪.‬‬
‫ومن لطيف تعبير القرآن عن هذا الهبوط‪ ،‬ما ذكره في نهي الله تعالى آدم‪Q‬‬
‫َ َ ٰٓ َ َ ُ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ َ ۡ َ َ‬
‫ٱل َّنة‬ ‫وزوجه عن األكل من الشجرة الموجودة في الج ّنة‪﴿ :‬ويـٔادم ٱسكن أنت وزوجك‬
‫َّ َ َ َ َ َ ُ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َۡ‬ ‫ُ ۡ‬ ‫َ َُ‬
‫ٱلظٰل ِ ِم َني﴾(((‪ ،‬ونداؤه إيّاهما قبل‬ ‫فك م ِۡن َح ۡيث شِئ ُت َما َول تق َر َبا هٰ ِذه ِ ٱلشجرة فتكونا مِن‬
‫األكل من الشجرة بنداء القريب‪ ،‬مع الحضور في التك ّلم والمخاطبة ﴿ َو َ ٰٓ‬
‫ي َـٔ َاد ُم﴾‪ ،‬وبعد‬
‫ٓ‬
‫األكل منها بنداء البعيد مع الغيبة في التك ّلم والمخاطبة ﴿ َونَ َادى ٰ ُه َما َر ُّب ُه َما﴾‪ ،‬وكذلك‬

‫الطباطبائي‪ ،‬الميزان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.138-135‬‬

‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬السيد‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.119-117‬‬
‫((( سورة األحزاب‪ ،‬اآلية ‪.72‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.19‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪28‬‬

‫ۡ ُ‬ ‫َّ‬
‫ٱلش َ َ‬ ‫َ‬
‫ج َرة﴾ قبل األكل‪ ،‬وباسم اإلشارة البعيد ﴿ت ِلك َما‬ ‫التعبير باسم اإلشارة القريب ﴿هٰ ِذه ِ‬
‫ٱلش َج َرة ِ﴾ بعد األكل‪ ،‬واستشعار ّ‬ ‫َّ‬
‫كل من آدم‪ Q‬وزوجه طبيعتهما الما ّديّة األرض ّية بعد‬
‫َ‬ ‫ََ َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َُ َ َ ۡ ُ ُ َ َ َ َ َۡ َ‬
‫ان َعل ۡي ِه َما‬‫األكل من الشجرة مباشرة‪﴿ :‬فأكل مِنها فبدت لهما سوَٰءتهما وطفِقا ي ِصف ِ‬
‫َ‬
‫ان َعل ۡي ِه َما مِن‬
‫َ َ َّ َ َ َّ َ َ َ َ َ ۡ َ ُ َ َ ۡ ُ ُ َ َ َ َ ۡ َ َ‬ ‫مِن َو َرق ۡ َ َّ‬
‫ٱلنةِۚ﴾(((‪﴿ ،‬فلما ذاقا ٱلشجرة بدت لهما سوَٰءتهما وطفِقا ي ِصف ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َو َر ِق ۡ َ‬
‫ٱل َّنةِۖ َون َادى ٰ ُه َما َر ُّب ُه َما أل ۡم أن َهك َما َعن ت ِلك َما ٱلش َج َرة ِ﴾(((‪.‬‬
‫وتجدر اإلشارة إلى ّأن اإلنسان إذا لبث في النشأة األرض ّية‪ ،‬مقتصراً عليها في سعيه‪،‬‬
‫وظ َلمها بخيار خروجه من الج ّنة السماوية‪:‬‬ ‫يكون قد ض ّيع على نفسه فرصة االستخالف‪َ ،‬‬
‫َ ُ ۡ َ َ ٰٓ َ َ ُ َّ َ ٰ َ َ ُ ّ ‪َ َ ۡ َ َ ُ َّ َ ۡ ُ َ َ َ ۡ َ َ َ َّ ٞ‬‬
‫وإن تزوّد‬ ‫ق﴾(((‪ْ ،‬‬ ‫ٱل َّنةِ فتَ ۡش َ ٰٓ‬ ‫جك فل ي ِرجنكما مِن‬ ‫﴿فقلنا يـٔادم إِن هذا عدو لك ول ِزو ِ‬
‫َۡ‬ ‫ّ َ ‪ٞ‬‬
‫ۡرض‬ ‫منها لسيره نحو عالم األمر‪ ،‬يكون قد ا ّتصف بحقيقة االستخالف‪﴿ :‬إ ِ ِن جاعِل ِف ٱل ِ‬
‫ٗ‬
‫َخل َِيفة ۖ﴾‪ .‬وفي ذلك يحتاج اإلنسان إلى هداية ربّان ّية‪ ،‬ترشده نحو مقصده‪ ،‬وتأخذ بيده‬
‫َ َ ۡ‬ ‫اب َعلَ ۡيهِ َو َه َد ٰ‬ ‫نحو اال ّتصاف بحقيقة االستخالف‪ُ ﴿ :‬ث َّم ۡ‬
‫ٱج َت َبٰ ُه َر ُّب ُهۥ َف َت َ‬
‫ى ‪ ١٢٢‬قال ٱهب ِ َطا م ِۡن َها‬
‫َ‬
‫ض ُّل َول ي َ ۡش َقٰ‬ ‫اي فَ َل يَ‬ ‫َ ُ ّ ‪ُ َّ َ ۡ َ َّ َ ٞ‬‬
‫كم ّم ِّن ُه ٗدى َف َمن َّٱت َب َع ُهدَ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َج َ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِيعۢا ۖ َب ۡعضك ۡم لِ َ ۡع ٍض عدو ۖفإِما يأت ِين‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َّ َ ُ َ َ ٗ َ ٗ َ َ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ۡ َ‬
‫م﴾(((‪.‬‬ ‫شهُۥ يَ ۡو َم ٱل ِق َيٰ َمةِ أ ۡع َ ٰ‬
‫ن ُ ُ‬ ‫‪َ ١٢٣‬و َم ۡن أع َرض َعن ذِك ِري فإِن لۥ م ِعيشة ضنك و‬
‫التبليغية‬
‫ّ‬ ‫سيرة آدم‪Q‬‬
‫بعد ْأن قضى الله تعالى هبوط آدم‪ Q‬وزوجه إلى األرض‪ ،‬بدأت مسيرة التكليف‬
‫اإللهي لإلنسان في األرض‪ ،‬وتح ّدد هذا التكليف من خالل تعاليم الدين النازلة عبر‬ ‫ّ‬
‫النبي آدم‪ ،Q‬بعد ْأن‬ ‫اإللهي‪ .‬وقد ابتدأ نزول هذه التعاليم الوحيان ّية على ّ‬ ‫ّ‬ ‫الوحي‬
‫َ‬
‫اب َعل ۡيهِ َو َه َد ٰ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اجتباه الله تعالى واختاره لهذه المهمة الرسالية‪﴿ :‬ث َّم ۡ‬
‫ٱج َت َبٰ ُه َر ُّب ُهۥ ف َت َ‬
‫ى ‪١٢٢‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫كم ّم ِّن ُه ٗدى َف َمن َّٱت َب َع ُه َد َ‬‫َ ُ ّ ‪ُ َّ َ ۡ َ َّ َ ٞ‬‬ ‫ُ ُ‬ ‫ٱهب َطا م ِۡن َها َج َ‬ ‫َ َ ۡ‬
‫اي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِيعۢا ۖ َب ۡعضك ۡم لِ َ ۡع ٍض عدو ۖ فإِما يأت ِين‬ ‫قال ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ َّ َ ُ َ َ ٗ َ ٗ َ َ ۡ‬
‫ن ُ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ۡ َ‬ ‫َ‬
‫ض ُّل َول ي َ ۡش َ ٰ‬ ‫ََ َ‬
‫شهُۥ يَ ۡو َم ٱلقِ َيٰ َمةِ‬ ‫ق ‪َ ١٢٣‬و َم ۡن أع َرض َعن ذِك ِري فإِن لۥ معِيشة ضنك و‬ ‫فل ي ِ‬

‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.121‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.22‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.117‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.124-122‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي آدم‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪29‬‬

‫َ‬
‫النبي آدم‪ ،Q‬ولكن ورد في الروايات‬ ‫أ ۡع َ ٰ‬
‫م﴾(((‪ .‬ولم يَر ْد في القرآن ِذ ْك ٌر لتفاصيل دعوة ّ‬
‫عشر صحائف‪ ،‬وقيل‪ :‬خمسين صحيفة‪ ،‬وقيل‪:‬‬ ‫ّأن الله تعالى أنزل على نب ّيه آدم‪ْ Q‬‬
‫لم يكن لديه‪ Q‬صحف منزلة(((‪ .‬وقد استم ّر آدم‪ Q‬في دعوته بنيه حتى ارتحل‬
‫بالوفاة عن دار الدنيا‪ ،‬وقيل‪ّ :‬إن وفاته‪ Q‬كانت في األلف األوّل في العام نفسه الذي‬
‫النبي نوح‪.(((Q‬‬ ‫ُولِ َد فيه ّ‬
‫النبي آدم‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي آدم‪ Q‬الواردة في القرآن الكريم‪ ،‬يستلهم جملة من‬ ‫ّإن المتأمّل في قصّ ة ّ‬
‫الدروس والعبر والسنن اإلله ّية التي يحتاج إليها اإلنسان في حياته؛ منها‪:‬‬
‫ّ َ ‪ٞ‬‬
‫اإللهي‪﴿ :‬إ ِ ِن جاعِل ِف‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬الحرص على أن يكون اإلنسان على قدر التكريم والتشريف‬
‫َ‬ ‫ۡ ُ ۡ َ ۡ َ َ ٰٓ َ ۡ ُ ُ ْ َ‬
‫ٓأِلد َم﴾‪﴿ ،‬فَإذا َس َّو ۡي ُت ُهۥ َونفخ ُ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َٗ‬ ‫َۡ‬
‫ت فِيهِ‬ ‫ِ‬ ‫وا‬‫د‬ ‫ج‬‫ٱس‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ك‬‫ِ‬ ‫ئ‬‫ل‬ ‫م‬ ‫ِل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ق‬ ‫ِإَوذ‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬‫﴾‬‫ۖ‬ ‫ة‬ ‫ِيف‬ ‫ل‬‫خ‬ ‫ِ‬
‫ۡرض‬‫ٱل‬
‫سجد َ‬ ‫ُّ ِ َ َ ُ ْ َ ُ َ‬
‫ِين﴾‪.‬‬ ‫وح فقعوا لۥ ٰ ِ‬ ‫مِن ر‬
‫ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬عدم زجر السائل أو اإلعراض عن جوابه‪ ،‬والرفق به؛ ليفهم حقائق األمور‪﴿ :‬أت َعل‬

‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.124-122‬‬

‫علي‪ ،‬الخصال‪ ،‬تصحيح وتعليق علي أكبر الغفاريّ ‪ ،‬ال ط‪ ،‬قمّ المق ّدسة‪ ،‬مؤسّ سة‬ ‫ّ‬ ‫بن‬ ‫ّد‬‫((( انظر‪ :‬الصدوق‪ ،‬الشيخ محم‬
‫اإلسالمي التابعة لجماعة المدرّسين‪1403 ،‬هـ‪.‬ق‪1362 /‬هـ‪.‬ش‪ ،‬ص‪.524‬‬ ‫ّ‬ ‫النشر‬
‫للنبي آدم‪ Q‬خمسون صحيفة (انظر‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بأن‬ ‫ها‬ ‫نصّ‬ ‫في‬ ‫التصريح‬ ‫مع‬ ‫نفسها‬ ‫الرواية‬ ‫هذه‬ ‫{‬ ‫المفيد‬ ‫الشيخ‬ ‫أورد‬
‫علي أكبر الغفاريّ ؛ محمود الزرندي‪ ،‬ط‪ ،2‬بيروت‪ ،‬دار‬ ‫المفيد‪ ،‬الشيخ محمّد بن النعمان‪ ،‬االختصاص‪ ،‬تحقيق ّ‬
‫الشيخ المفيد‪1414 ،‬هـ‪.‬ق‪1993 /‬م‪ ،‬ص‪ ،)264‬في حين ّأن الشيخ الصدوق { لم يذكر في الخصال في ما‬
‫للنبي شيت‪ّ .Q‬‬
‫ولعل‬ ‫بالنبي آدم‪ ،Q‬وذكر خمسين صحيفة ّ‬ ‫ّ‬ ‫أورده من الرواية نفسها أيّ صحيفة خاصّ ة‬
‫النبي آدم‪.Q‬‬‫ّ‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫ورثها‬ ‫التي‬ ‫النبي شيث‪ Q‬هي الصحف‬ ‫صحف ّ‬
‫للنبي‬
‫و‪ 10‬صحائف ّ‬ ‫‪Q‬‬ ‫للنبي آدم‬
‫وفي مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬أورد الرواية نفسها بذكر ‪ 10‬صحائف ّ‬
‫الطبرسي‪ ،‬الشيخ الفضل بن الحسن‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬تحقيق وتعليق لجنة‬ ‫ّ‬ ‫إبراهيم‪( Q‬انظر‪:‬‬
‫األعلمي‪1415،‬هـ‪.‬ق‪1995 /‬م‪ ،‬ج‪ ،10‬ص‪ ،)332‬في حين ورد في‬ ‫ّ‬ ‫من العلماء والمح ّققين‪ ،‬ط‪ ،1‬بيروت‪ ،‬مؤسّ سة‬
‫للنبي إبراهيم‪.Q‬‬ ‫الخصال واالختصاص ذكر ‪ 20‬صحيفة ّ‬
‫ً‬
‫لم تكن صحفا متضمّنة‬ ‫‪Q‬‬ ‫وإدريس‬ ‫‪Q‬‬ ‫وتجدر اإلشارة إلى ّأن صحف آدم‪ ،Q‬وكذلك صحف شيث‬
‫ألن أولى الشرائع اإلله ّية نزلت على نوح‪- Q‬كما سيأتي بيانه‪ ،-‬فكانت صحفهم تعاليم‬ ‫لتشريعات وأحكام؛ ّ‬
‫وحيان ّية في أصول الدين واألخالق والقيم الفطريّة‪ ،‬تهدف إلى تذكير اإلنسان بميثاق فطرته وما جُ َبل عليه في‬
‫خلقته من أصول االعتقاد واألخالق الحسنة والملكات الفاضلة وما يحكم به عقله السليم‪.‬‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.279‬‬ ‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الشيخ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪30‬‬

‫َ َ ََ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ّٓ َ ۡ َ ُ َ َ َ ۡ َُ َ‬
‫ون‪َ ...‬ف َق َال أَ ُ‬
‫ي َـٔاد ُم أۢنب ِ ۡئ ُهم‪ ...‬قال أل ۡم‬
‫ون‪ ...‬قال ٰٓ‬ ‫‍‬
‫ٔ‬
‫ِ ِ‬ ‫ۢنب‬ ‫فِيها‪ ...‬قال إ ِ ِن أعلم ما ل تعلم‬
‫َ ُ َّ ُ‬
‫ك ۡم﴾‪.‬‬ ‫أقل ل‬
‫ۡ َُۡ َۡ َ َ ۡ ُ ُ ْ‬
‫لئِكةِ ٱسجدوا‬ ‫للحق‪ ،‬والتسليم له بعد تل ّقي الجواب‪ِ﴿ :‬إَوذ قلنا ل ِلم ٰٓ‬ ‫‪ -‬إذعان السائل ّ‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ٓأِلد َم ف َس َج ُد ٓوا﴾‪.‬‬
‫ِيها َمن ُي ۡفس ُِد ف َ‬‫ت َع ُل ف َ‬ ‫َ ُْٓ َ َۡ‬
‫ِيها‬ ‫‪ -‬عدم التس ّرع في االستنتاج والحكم على األمور‪﴿ :‬قالوا أ‬
‫َ‬ ‫َ َۡ ُ ّ َ َٓ َ َۡ ُ‬
‫ن ُن ن َس ّب ِ ُح ِبَ ۡمد َِك َو ُن َق ّد ُِس ل َكۖ﴾‪.‬‬ ‫ويسفِك ٱدلِماء و‬
‫ينفك وجوداً عن الغيب نفسه‪:‬‬ ‫‪ -‬معيار التفاضل يدور مدار العلم بالغيب‪ ،‬وهو ال ّ‬
‫َ ۡ َ َ َ ٓ َّ َ َ َّ ۡ َ َ ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ُ َّ‬ ‫َ َ ّٓ َ ۡ َ ُ َ َ َ ۡ َُ َ‬
‫﴿قال إ ِ ِن أعلم ما ل تعلمون ‪ ٣٠‬وعلم ءادم ٱلسماء كها ‪ ...‬ل عِلم لا إِل ما علمتنا ۖ‬
‫َۡ‬ ‫ن أَ ۡعلَ ُم َغ ۡي َ‬ ‫ك أَ َ‬
‫ت َوٱل ِ‬
‫ۡرض﴾‪.‬‬ ‫ٱلس َم ٰ َو ِٰ‬
‫ب َّ‬ ‫ِيم‪ ...‬إ ِ ِ ّ ٓ‬‫ٱلك ُ‬ ‫ِيم ۡ َ‬
‫نت ۡٱل َعل ُ‬ ‫َّ َ‬
‫إِن‬
‫َ ۡ ۡ‬ ‫كٰفِر َ‬ ‫َّ ٓ ۡ َ َ ٰ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َ َ ۡ َ‬ ‫َ‬
‫ين﴾‪﴿ ،‬فٱخ ُرج‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬االستكبار هالك وخسران‪﴿ :‬إِل إِبل ِيس أب وٱستكب وكن مِن ٱل‬
‫َ َ ۡ ۡ ۡ َ َ ۡ ٗ َّ ۡ ُ ٗ َّ َ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ ََّ‬ ‫ٱلصٰغِر َ‬‫َّ َ َ َّ‬
‫ين﴾‪﴿ ،‬قال ٱخ ُرج مِنها مذ ُءوما مدحوراۖ لمن تبِعك مِنهم لملن‬ ‫َ ِ‬ ‫إِنك مِن‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫َّ َ ۡ َ ۡ َ َ ٰ َ ۡ ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ۡ ۡ َ َ َ ۡ ُ ۡ ۡ َ َ َّ َ‬
‫ِين﴾‪.‬‬ ‫جيم ‪ِ ٣٤‬إَون عليك ٱللعنة إِل يو ِم ٱدل ِ‬
‫ك َر ‪ٞ‬‬
‫ِ‬ ‫َج َه َّن َم مِنكم أجعِني * فٱخرج مِنها فإِن‬
‫وحب النفس والنظرة الدون ّية إلى اآلخرين والحسد‪ ،‬هي من دوافع االستكبار‪:‬‬ ‫‪ -‬الجهل ّ‬
‫َ‬
‫كن ّ ِل ۡس ُ‬ ‫َ‬
‫َ َ َۡ ُ‬ ‫﴿قَ َال َأنَا ۠ َخ ۡي‪ّ ٞ‬م ِۡن ُه َخلَ ۡق َتن مِن نَّار َو َخلَ ۡق َت ُ‬
‫ج َد‬ ‫ِني﴾‪﴿ ،‬قال لم أ‬ ‫ٖ‬ ‫ط‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ۥ‬ ‫ه‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ۡ َ َ ََّ‬ ‫َ َ َ َ َ ۡ َ َ َ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫َ ۡ َ‬ ‫ل ِبَ َش َخلَ ۡق َت ُ‬
‫ون﴾‪﴿ ،‬قال أرءيتك هٰذا ٱلِي كرمت ع‬ ‫ٖ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫إ‬‫ح‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ٰ‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ۥ‬‫ه‬
‫ٖ‬ ‫ٖ‬ ‫ٍ‬
‫َ ۡ َ َّ ۡ َ َ ٰ َ ۡ ۡ َ َ َ َ ۡ َ َ َّ ُ ّ َّ َ ُ ٓ َّ َ ٗ‬
‫لئِن أخرت ِن إِل يو ِم ٱلقِيٰمةِ لحتن ِكن ذرِيتهۥ إِل قل ِيل﴾‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫واألماني المعسولة‪َ ﴿ :‬ما ن َهىٰك َما َر ُّبك َما ع ۡن هٰ ِذه ِ‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬عدم االنخداع بظواهر األمور‬
‫ٓ ّ َ ُ َ‬ ‫ِين ‪َ ٢٠‬وقَ َ‬ ‫َّ َ َ َّ ٓ َ َ ُ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ َ ۡ َ‬
‫اس َم ُه َما إ ِ ِن لك َما ل ِم َن‬ ‫خٰ ِل َ‬ ‫ي أو تكونا مِن ٱل‬ ‫ٱلشجرة ِ إِل أن تكونا ملك ِ‬
‫َ َّ‬
‫ٱلنٰ ِص ِح َني ‪ ٢١‬ف َدلى ٰ ُه َما ب ِ ُغ ُرورٖۚ﴾‪.‬‬
‫َّ‬
‫َ َ ۡ ُ َ َّ َ ُ ۡ َ ٰ َ َ‬ ‫َ ۡ ٓ َٰ َ ۡ ِ ُ ۡ َ ُ َ‬
‫صرطك‬ ‫‪ -‬الشيطان عد ّو دائم لإلنسان‪﴿ :‬أن ِظر ِن إِل يوم يبعثون﴾‪﴿ ،‬لقعدن لهم ِ‬
‫َ‬ ‫َ َّ ُ ّ َ ۡ َ‬
‫ٓ‬ ‫ۡ‬
‫ي أيۡدِي ِه ۡم َوم ِۡن َخل ِف ِه ۡم َو َع ۡن أيۡ َمٰن ِ ِه ۡم َو َعن َش َمائِل ِ ِه ۡمۖ﴾‪،‬‬ ‫ُۡ ۡ َ َ‬
‫ٱلمست ِقيم﴾‪ٓ﴿ ،‬أَلت ِينهم ِم ۢن ب ِ‬
‫ك ۡم لِ َ ۡع ٍض َع ُد ّ ‪ٞ‬و ۖ﴾‪.‬‬‫َۡ ُ ُ‬
‫﴿بعض‬
‫َ‬
‫َ ٓ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬إدامة الرجوع إلى الله تعالى بالتوبة وطلب المغفرة‪﴿ :‬قال َر َّب َنا ظل ۡم َنا أنف َس َنا ِإَون‬
 ‫ّ‬
‫النبي آدم‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪31‬‬

‫اد ُم مِن َّر ّبهِۦ َك َِمٰت َف َت َ‬ ‫َ َ َ َّ ٰٓ َ َ‬ ‫خٰ ِس َ‬ ‫َّ ۡ َ ۡ ۡ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ُ َ َّ َ ۡ َ‬

‫اب‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ين﴾‪﴿ ،‬فتلق ء‬ ‫ِ‬ ‫لم تغ ِفر لا وترحنا لكونن مِن ٱل‬
‫اب‬ ‫ٱج َت َبٰ ُه َر ُّب ُهۥ َف َت َ‬ ‫ى ‪ُ ١٢١‬ث َّم ۡ‬‫اد ُم َر َّب ُهۥ َف َغ َو ٰ‬
‫َ َ َ ٰٓ َ َ‬
‫ِيم﴾‪﴿ ،‬وعص ء‬ ‫ٱلرح ُ‬ ‫اب َّ‬ ‫َعلَ ۡيهِ إنَّ ُهۥ ُه َو َّ‬
‫ٱتل َّو ُ‬
‫ۚ ِ‬
‫َ‬
‫َعل ۡيهِ َو َه َد ٰى﴾‪.‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫‪ -‬إدامة ِذ ْكر الله تعالى‪ ،‬واإلخالص له‪ ،‬تحصّ ن اإلنسان من كيد الشيطان‪﴿ :‬إِل ع َِباد َك‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫يم ‪ ٤١‬إِن ع َِبادِي ل ۡي َس لك َعل ۡي ِه ۡم‬
‫َّ‬ ‫ع ُم ۡس َت ِق ٌ‬ ‫ص َر ٰ ٌط َ َ َّ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ۡ ۡ َ َ‬
‫مِن ُه ُم ٱل ُمخل ِصني ‪ ٤٠‬قال هٰذا ِ‬
‫ۡ‬
‫ك م َِن ۡٱل َغاو َ‬‫ُ ۡ َ ٰ ٌ َّ َ َّ َ َ َ‬
‫ين﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫سلطن إِل م ِن ٱتبع‬
‫اإللهي‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬فالح اإلنسان أو خسرانه مرتبط باختياره‪ ،‬وتحديد موقفه تجاه تعاليم الوحي‬
‫َ َّ َ ۡ َ َّ ُ ّ ّ ُ ٗ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ۡ ٌ َ َ ۡ ۡ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬
‫﴿فإِما يأت ِينكم م ِِن هدى فمن تبِع هداي فل خوف علي ِهم ول هم يزنون ‪٣٨‬‬
‫َ‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ َّ ُ ْ َ ٰ َ ٓ ُ ْ َ ٰٓ َ َ ۡ َ ٰ ُ َّ ُ ۡ َ َ ٰ ُ َ‬
‫لون﴾‪﴿ ،‬فإ ِ َّما‬ ‫وٱلِين كفروا وكذبوا أَ‍ِبيتِنا أولئِك أصحب ٱنلارِۖ هم فِيها خ ِ‬
‫ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ض ُّل َول ي َ ۡش َ ٰ‬ ‫َ ۡ َ َّ ُ‬
‫كم ّم ِّن ُه ٗدى َف َمن َّٱت َب َع ُه َد َ َ َ َ‬
‫ق ‪َ ١٢٣‬و َم ۡن أع َرض َعن‬ ‫اي فل ي ِ‬ ‫يأت ِين‬
‫َ َّ َ ِ ُ َ َ ٗ َ ِ ٗ َ َ ۡ ُ ُ َ ۡ َ ۡ َ َ َۡ‬
‫م﴾‪.‬‬ ‫ذ ِۡكري فإن لۥ معِيشة ضنك ون ُ‬
‫شهۥ يوم ٱلقِيٰمةِ أع َ ٰ‬ ‫ِ ِ‬
‫‪ -‬الدنيا دار تكليف وامتحان واختبار مؤ ّقتة لإلنسان‪ ،‬يصنع فيها مصيره األخرويّ ‪:‬‬
‫َ َ َ ََۡۡ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫َۡ‬
‫ِيها ت ُموتون َوم ِۡن َها‬ ‫ِني ‪ ٢٤‬قال فِيها تيون وف‬ ‫ح‬ ‫ۡرض ُم ۡس َت َق ّ ‪ٞ‬ر َو َم َتٰ ٌع إ ِ َ ٰ‬
‫ل‬ ‫ِ‬
‫َ ُ‬
‫﴿ َولك ۡم ِف ٱل‬
‫ٖ‬
‫َ‬
‫ض ُّل َول ي َ ۡش َ ٰ‬ ‫كم ّم ِّن ُه ٗدى َف َمن َّٱت َب َع ُه َد َ َ َ َ‬ ‫َ َّ َ ۡ َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُۡ‬
‫ق ‪َ ١٢٣‬و َم ۡن‬ ‫اي فل ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت َر ُجون﴾‪﴿ ،‬فإِما يأت ِين‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َّ َ ُ َ َ ٗ َ ٗ َ َ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ۡ َ‬
‫م﴾‪.‬‬ ‫شهُۥ يَ ۡو َم ٱلقِ َيٰ َمةِ أ ۡع َ ٰ‬
‫ن ُ ُ‬ ‫أع َرض َعن ذِك ِري فإِن لۥ معِيشة ضنك و‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪32‬‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫‪.1‬النبي آدم‪ Q‬هو أبو البشر‪ ،‬وأوّل األنبياء اإلله ّيين الذين ارتضاهم الله تعالى‬ ‫ّ‬
‫لهداية البشريّة‪.‬‬
‫‪.2‬خلق الله تعالى آدم‪ ،Q‬وأمر مالئكته وم َْن دونهم ِم ْن َخلقه بالسجود له‪،Q‬‬
‫اإلنساني من ذ ّريّته‪.‬‬
‫ّ‬ ‫تكريماً وتشريفاً له‪ ،‬وللحاملين ألمانة االستخالف‪ ،‬من النوع‬
‫اإلنساني خليفة له في األرض‪ ،‬فكان إسكانه آدم‪Q‬‬ ‫ّ‬ ‫‪.3‬قضى الله تعالى جعل النوع‬
‫ً‬
‫مرحلة برزخ ّية تنزّل ّية مؤ ّقتة‪ .‬لتحقيق مشروع االستخالف‬ ‫وزوجه الج ّنة السماويّة‬
‫اإلنساني‪.‬‬
‫ّ‬ ‫للنوع‬
‫‪.4‬بعد ْأن قضى الله تعالى هبوط آدم‪ Q‬وزوجه إلى األرض‪ ،‬بدأت مسيرة التكليف‬
‫اإللهي لإلنسان في األرض‪ ،‬وتح ّدد هذا التكليف من خالل تعاليم الدين النازلة عبر‬ ‫ّ‬
‫النبي آدم‪ ،Q‬بعد‬ ‫اإللهي‪ .‬وقد ابتدأ نزول هذه التعاليم الوحيان ّية على ّ‬ ‫ّ‬ ‫الوحي‬
‫ْأن اجتباه الله تعالى‪ ،‬واختاره لهذه المه ّمة الرسال ّية‪.‬‬

‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫‪.1‬ما المر ُ‬
‫احل التي م ّر فيها َخ ْلق آدم‪Q‬؟‬
‫‪.2‬ب ّين حقيقة األمر بالسجود آلدم‪ ،Q‬والحكمة منه؟‬
‫‪.3‬تك ّلم عن مجريات إسكان آدم‪ Q‬الج ّنة‪ ،‬وخروجه منها؟‬
 ‫ّ‬
‫النبي آدم‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪33‬‬

‫مطالعة‬

‫عن أبي الصلت الهرويّ ‪ ،‬عن الرضا‪ Q‬قال‪« :‬إنّ آدم صلوات الله عليه‪ ،‬لمّا أكرمه‬
‫الله تعالى بإسجاده مالئكته له‪ ،‬وبإدخاله الجنّة‪ ،‬ناداه الله‪ :‬ارفع رأسك يا آدم‪ ،‬فانظر‬
‫إلى ساق عرشي‪ ،‬فنظر‪ ،‬فوجد عليه مكتوباً‪ :‬ال إله ّإل الله‪ ،‬محمّد رسول الله‪ ،‬عليّ بن‬
‫أبي طالب أمير المؤمنين‪ ،‬وزوجته فاطمة سيّدة نساء العالمين‪ ،‬والحسن والحسين‬
‫رب‪ ،‬من هؤالء؟ قال ع ّز وجلّ ‪ :‬هؤالء‬ ‫سيّدا شباب أهل الجنّة‪ ،‬فقال آدم‪Q‬؛ يا ّ‬
‫ذ ّريّتك‪ ،‬لوالهم ما خلقتك»(((‪.‬‬

‫((( قطب الدين الراوندي‪ ،‬سعيد بن هبة الله‪ ،‬قصص األنبياء‪ ،‬تحقيق غالم رضا عرفانيان اليزدي الخراساني‪ ،‬ط‪ ،1‬قم‬
‫المق ّدسة‪ ،‬مؤسّ سة الهادي‪1418 ،‬هـ‪.‬ق‪1376 /‬هـ‪.‬ش‪ ،‬ص‪.50-48‬‬
 ‫الدرس الثاني‬

‫‪Q‬‬ ‫النبي إدريس‬

‫ّ‬
‫النبي نوح ‪Q‬‬
‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫إدريس‪Q‬‬ ‫‪ .1‬يتع ّرف إلى قصص النب َّيين‬

‫ونوح‪ Q‬الواردتين في القرآن الكريم‪.‬‬
‫يستفيد من السيرة التبليغ ّية للنب َّيين إدريس‪Q‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ونوح‪.Q‬‬
‫‪ .3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من‬
‫قصص النب َّيين إدريس ونوح ‪.L‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إدريس‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫خط بالقلم‪،‬‬ ‫النبي نوح‪ ،Q‬واسمه في التوراة أخنوخ‪ .‬قيل‪ :‬إ ّنه أوّل من ّ‬ ‫هو ج ّد أبي ّ‬
‫وأوّل من خاط الثياب وكان خ ّياطاً‪ ،‬وقيل‪ّ :‬إن الله تعالى ع ّلمه ِعلم النجوم والحساب‪،‬‬
‫وعلم الهيئة‪ ،‬وكان ذلك معجزة له(((‪ .‬وقد ورد ِذ ْكره في القرآن الكريم في موضعين‪ ،‬هما‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يس إِنَّ ُهۥ ك َن ِص ّد ِٗيقا نَّب ِ ّٗيا ‪َ ٥٦‬و َرف ۡع َنٰ ُه َمكنًا َعل ًِّيا﴾(((‪.‬‬ ‫ٱذ ُك ۡر ف ۡٱلك َِتٰب إ ۡدر َ‬ ‫َ ۡ‬
‫‪﴿ -‬و‬
‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ٓ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ين ‪َ ٨٥‬وأد َخل َنٰ ُه ۡم ف َر َ‬ ‫َّ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ِإَوس َمٰعِيل ِإَودر َ‬
‫حت ِ َنا ۖ إِن ُهم ّم َِن‬ ‫ِ‬
‫يس َوذا ٱلكِفل ك ّم َِن ٱلصٰب َ‬
‫ِِ‬ ‫ِۖ‬ ‫ِ‬
‫‪ۡ ﴿-‬‬
‫َّ‬
‫ٱلصٰل ِ ِح َني﴾(((‪.‬‬
‫يس‬ ‫ٱذ ُك ۡر ف ۡٱلك َِتٰب إ ۡدر َ‬ ‫َ ۡ‬
‫ص ّرح القرآن الكريم بنب ّوة إدريس‪ Q‬بقوله تعالى‪﴿ :‬و‬
‫ِ ِ ِ ۚ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫إِنَّ ُهۥ ك َن ِص ّد ِٗيقا نَّب ِ ّٗيا﴾‪ ،‬ولم ير ْد فيه ِذ ْك ٌر لرسالته‪ ،‬وورد في الروايات المأثورة أ ّنه كان‬
‫رسوالً‪ ،‬وله ثالثون صحيفة(((‪ .‬وقد مدحه الله تعالى في كتابه العزيز بصفات ع ّدة‪ ،‬منها‪:‬‬
‫ۡ َ‬ ‫َ ۡ ُۡ‬
‫ب‬‫ف ٱلكِتٰ ِ‬ ‫الص ّديق؛ لمبالغته في الصدق والتصديق في القول والعمل(((‪﴿ ،‬وٱذكر ِ‬
‫َ‬ ‫ِيقا نَّب ّٗيا﴾ ومنها‪ :‬الصابر؛ لصبره عن الدعاء على قومه‪ۡ ﴿ :‬‬ ‫ۡ َ َّ ُ َ َ ّ ٗ‬
‫ِإَوس َمٰعِيل‬ ‫ِ‬ ‫صد‬ ‫يس إِنهۥ كن ِ‬ ‫إِدرِ ۚ‬
‫ّ َ َّ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ين﴾‪ ،‬حيث كان أوّل من ُب ِعث إلى قومه‪ ،‬فدعاهم‬ ‫ٱلصٰب َ‬
‫ِِ‬ ‫يس َوذا ٱلكِف ِلۖ ك مِن‬ ‫ِإَودر َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫إلى الدين‪ ،‬فأبوا‪ ،‬فأهلكهم الله تعالى‪ ،‬ورفعه إليه‪َ ﴿ :‬و َرف ۡع َنٰ ُه َمكنًا َعل ًِّيا﴾‪ ،‬فغ ّيبه عن‬

‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،6‬ص‪.430‬‬

‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الشيخ‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآليتان ‪.57-56‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪.86-85‬‬
‫((( انظر‪ :‬الشيخ الصدوق‪ ،‬الخصال‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪524‬؛ الشيخ المفيد‪ ،‬االختصاص‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.264‬‬
‫األصفهاني‪ ،‬مفردات ألفاظ القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.479‬‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الراغب‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪38‬‬

‫النبي نوح(((‪ .Q‬وقيل‪:‬‬ ‫ليبشرهم بقدوم المخ ِّلص لهم‪ ،‬وهو ّ‬ ‫قومه‪ ،‬ثمّ أعاده إليهم ّ‬
‫رفعه الله تعالى إلى السماء الرابعة والخامسة لقبض روحه‪ ،‬وفاقاً لما ورد في الروايات‬
‫المأثورة(((‪ .‬ويمكن أن ُيراد بالرفع رفع منزلته ومقامه المعنويّ تكريماً له‪ ،‬وال س ّيما‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ّأن اآلية‪َ ﴿ :‬و َرف ۡع َنٰ ُه َمكنًا َعل ًِّيا﴾ جاءت في سياق ِذ ْكر مواهب النب ّوة والوالية‪ ،‬وهي‬
‫مقامات إله ّية معنويّة(((‪ .‬وقد ش ّرفه الله تعالى في اآلخرة بإدخاله في رحمته الخاصّ ة‬
‫ۡ َ ٰ َ ۡ َ َ َ ۡ ۡ ُ ّ ‪َّ َ ّ ٞ‬‬
‫ٱلصٰب َ‬
‫ين ‪٨٥‬‬ ‫ِِ‬ ‫بعباده الصالحين لصالحه في نفسه‪ِ﴿ :‬إَوسمعِيل ِإَودرِيس وذا ٱلكِف ِلۖ ك مِن‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ َ َ ٓ َّ ُ ّ َ َّ‬
‫وأدخلنهم ِف رحتِنا ۖ إِنهم مِن ٱلصل ِ ِحني﴾‪.‬‬
‫النبي إدريس‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي إدريس‪ Q‬الواردة في القرآن الكريم‪ ،‬يستلهم جملة‬ ‫ّإن المتأمّل في قصّ ة ّ‬
‫من الدروس والعبر والسنن اإلله ّية التي يحتاج إليها اإلنسان في حياته‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َ‬
‫يس إِنَّ ُهۥ ك َن ِص ّد ِٗيقا نَّب ِ ّٗيا﴾‪.‬‬ ‫ٱذ ُك ۡر ف ۡٱلك َِتٰب إ ۡدر َ‬ ‫َ ۡ‬
‫الصدق مدعا ُة مدح وثناء‪﴿ :‬و‬‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫ِ ِ ِ ۚ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬الله تعالى يحفظ الصادقين والمص ّدقين من عباده‪ ،‬ويحميهم ويرفع شأنهم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ‬ ‫َ ۡ ُۡ‬
‫يس إِنَّ ُهۥ ك َن ِص ّد ِٗيقا نَّب ِ ّٗيا ‪َ ٥٦‬و َرف ۡع َنٰ ُه َمكنًا َعل ًِّيا﴾‪.‬‬ ‫ۡ َ‬
‫ب إِدرِ ۚ‬ ‫ومنزلتهم‪﴿ :‬وٱذكر ِف ٱلكِتٰ ِ‬
‫ۡ َٰ َ ۡ‬
‫ِإَودر َ‬
‫يس‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬يحتاج الداعي إلى الله تعالى في دعوته إلى التح ّلي بالصبر‪ِ﴿ :‬إَوسمعِيل‬
‫َ َ ۡ ۡ ُ ّ ‪َّ َ ّ ٞ‬‬
‫ٱلصٰب َ‬
‫ين﴾‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫وذا ٱلكِف ِلۖ ك مِن‬
‫ّ َ َّ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ين ‪٨٥‬‬‫ٱلصٰب َ‬
‫ِِ‬ ‫يس َوذا ٱلكِف ِلۖ ك مِن‬ ‫ِإَودر َ‬
‫ِ‬ ‫ِإَوس َمٰعِيل‬
‫‪ -‬الصبر يستنزل الرحمة اإللهية‪ۡ ﴿ :‬‬
‫ّ‬
‫َّ‬ ‫ۡ َ َ ٓ َّ ّ‬ ‫َۡ َ َۡ‬
‫َوأدخلنٰ ُه ۡم ِف َرحتِنا ۖ إِن ُهم م َِن ٱلصٰل ِ ِ‬
‫حني﴾‬
‫َ َ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ َ ٓ َّ‬
‫حت ِ َنا ۖ إِن ُهم‬ ‫الذاتي لإلنسان ّ‬
‫محط تنزُّل رحمة إله ّية خاصّ ة‪﴿ :‬وأدخلنهم ِف ر‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬الصالح‬
‫ّ َ َّ‬
‫ٱلصٰل ِ ِحني﴾‪.‬‬ ‫مِن‬

‫علي أكبر الغفاريّ ‪ ،‬ال ط‪ ،‬قم‬

‫علي‪ ،‬كمال الدين وتمام النعمة‪ ،‬تصحيح وتعليق ّ‬
‫((( انظر‪ :‬الصدوق‪ ،‬الشيخ محمّد بن ّ‬
‫اإلسالمي التابعة لجماعة المدرّسين‪1405 ،‬هـ‪.‬ق‪1363 /‬هـ‪.‬ش‪ ،‬ص‪.133-127‬‬
‫ّ‬ ‫المق ّدسة‪ ،‬مؤسّ سة النشر‬
‫علي أكبر الغفاريّ ‪ ،‬ط‪ ،5‬طهران‪ ،‬دار الكتب‬
‫الكليني‪ ،‬الشيخ محمّد بن يعقوب‪ ،‬الكافي‪ ،‬تصحيح وتعليق‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪:‬‬
‫اإلسالم ّية؛ مطبعة حيدريّ ‪1363 ،‬هـ‪.‬ش‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪.257‬‬
‫الطباطبائي‪ ،‬الميزان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،14‬ص‪.64‬‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬السيد‬
 ‫ّ‬
‫النبي نوح ‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إدريس‪- Q‬‬
‫‪39‬‬

‫ّ‬
‫النبي نوح‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫النبي؛ أي إدريس ‪ ،Q‬لم يرسل الله‬ ‫هو نوح بن ملك بن متوشلخ بن أخنوخ ّ‬
‫النبي إدريس‪ Q‬أحداً من األنبياء‪ .‬ولد في العام الذي مات فيه‬ ‫تعالى بينه وبين ّ‬
‫النبي آدم‪ Q‬في األلف األولى‪ .‬وقيل‪ :‬إ ّنه كان نجّ اراً(((‪.‬‬
‫النبي آدم ‪ ،Q‬قبل موت ّ‬ ‫ّ‬
‫َ‬
‫َ َ َ ۡ ۡ َ َۡ‬
‫وقد ورد ِذ ْكره في مواضع ع ّدة من القرآن الكريم(((‪ ،‬منها‪ :‬قوله تعالى‪﴿ :‬ولقد أرسلنا‬
‫ك ۡم َع َذ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ َ ۡ ُ ُ ٓ ْ َّ َّ َ ّ ٓ َ ُ َ َ ۡ ُ‬ ‫ِير ُّمب ٌ‬ ‫ك ۡم نَذ ‪ٞ‬‬ ‫ُ ً َٰ َ ۡ ٓ ّ َ ُ‬
‫اب‬ ‫ني ‪ ٢٥‬أن ل تعبدوا إِل ٱللۖ إ ِ ِن أخاف علي‬ ‫ِ‬ ‫نوحا إِل قو ِمهِۦ إ ِ ِن ل‬
‫َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ٗ ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ۡ‬ ‫َ‬
‫شا ّمِثل َنا َو َما ن َرىٰك ٱت َب َعك‬ ‫ِين كف ُروا مِن ق ۡو ِمهِۦ َما ن َرىٰك إِل ب‬ ‫يَ ۡو ٍم أ ِل ٖم ‪ ٢٦‬فقال ٱل َمل ٱل‬
‫كٰذِب َ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َ ُ ُّ ُ ۡ َ‬ ‫ك ۡم َعلَ ۡي َ‬ ‫َّ َّ َ ُ ۡ َ َ ُ َ َ َ َّ ۡ َ َ َ َ ٰ َ ُ‬
‫ني ‪٢٧‬‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ِۢل‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫إِل ٱلِين هم أراذِلا بادِي ٱلرأ ِي وما نرى ل‬
‫ََُّ ۡ َ ُ‬ ‫ُ ُ َ َ ٰ َ ّ َ ّ َّ ّ َ َ َ ٰ َ ۡ َ ٗ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫ت َعل ۡيك ۡم‬ ‫حة ّم ِۡن عِن ِده ِۦ فع ِمي‬ ‫قال يٰق ۡو ِم أ َر َء ۡي ُت ۡم إِن كنت ع بيِنةٖ مِن ر ِب وءاتى ِن ر‬
‫َّ َ َ َّ‬ ‫ً ۡ َ‬ ‫ََ َۡ َٓ ََُۡ ُ ََ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َُۡ ُ ُ ُ َ ََ ُ َ‬
‫سلك ۡم عل ۡيهِ َمال ۖ إِن أ ۡج ِر َي إِل ع ٱللِۚ‬ ‫نت ۡم ل َها ك ٰ ِرهون ‪ ٢٨‬ويٰقو ِم ل أ ‍ٔ‬ ‫أنل ِزمكموها وأ‬
‫َ‬
‫َ َ‬ ‫ۡ َ‬ ‫ُ‬
‫ِن أ َرىٰك ۡم ق ۡو ٗما ت َهلون ‪َ ٢٩‬ويٰق ۡو ِم َمن‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِين َء َام ُن ۚ ٓوا إ ِ َّن ُهم ُّمل ٰ ُقوا َر ّب ِ ِه ۡم َولٰك ِّ ٓ‬ ‫َو َما ٓ َأنَا ۠ ب َطاردِ ٱل َ‬
‫َّ‬
‫ِ ِ‬
‫َ َ ٓ ُ َّ َ َ ٓ َ ۡ َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫يَ ُ ُ‬
‫نص ِن م َِن ٱللِ إِن َط َردت ُه ۡ ۚم أفل تذك ُرون ‪َ ٣٠‬ول أقول لك ۡم عِندِي خزائِن ٱللِ ول أعلم‬
‫ۡ َ ۡ َ َ َ ٓ َ ُ ُ ّ َ َ ‪َ ۡ َ ُ َّ ً ۡ َ ُ َّ ُ ُ َ ۡ ُ َ ۡ ُ ُ ُ ۡ َ ٓ َ ۡ َ َ َّ ُ ُ َ ٓ َ َ ٞ‬‬
‫ٱلل أعل ُم‬ ‫ٱلغيب ول أقول إ ِ ِن ملك ول أقول ل ِلِين تزدري أعينكم لن يؤتِيهم ٱلل خياۖ‬
‫َ ُ ْ َ ِ ُ ُ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ٓ َ ُ ۡ ّ ٓ ٗ َّ َ َّ‬
‫جدٰلَا فأت ِنا ب ِ َما‬ ‫َ‬
‫ن إِذا ل ِمن ٱلظٰل ِ ِمني ‪ ٣١‬قالوا يٰنوح قد جٰدلنا فأكثت ِ‬ ‫س ِهم إ ِ ِ‬ ‫بِما ِف أنف ِ‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ٱلل إن َشا َء َو َما أ ُ‬ ‫ِيكم بهِ َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ َّ‬ ‫َ َٓ‬
‫ين ‪٣٣‬‬ ‫نتم ب ُم ۡعجز َ‬ ‫ِني ‪ ٣٢‬قال إِن َما يَأت‬ ‫ٱلص ٰ ِدق َ‬ ‫تعِ ُدنا إِن كنت مِن‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ َ َّ ُ ُ ُ َ ۡ‬ ‫َ َ َ َ ُ ُ ۡ ُ ۡ ٓ ۡ َ َ ُّ َ ۡ َ َ َ ُ‬
‫يد أن ُيغوِ َيك ۡ ۚم ه َو َر ُّبك ۡم‬ ‫نص َح لك ۡم إِن كن ٱلل ي ِر‬ ‫ول ينفعكم نص ِح إِن أردت أن أ‬
‫ُۡ‬ ‫َ‬ ‫َۡ َ ُ ُ َ ۡ ََ ُٰ ُۡ‬ ‫َۡ ُۡ َ ُ َ‬
‫َ‬
‫يء‪ّ ٞ‬م َِّما ت ِر ُمون‬ ‫ام َوأنَا ۠ بَر ٓ‬ ‫ل إ ِ ۡج َ‬
‫ر‬ ‫َّ‬ ‫ََُُۡۡ َ َ َ‬
‫ع‬ ‫ف‬ ‫ۥ‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ٱف‬ ‫ن‬‫ِإَولهِ ترجعون ‪ ٣٤‬أم يقولون ٱفتىهۖ ق ِ ِ‬
‫إ‬ ‫ل‬

‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.279‬‬

‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الشيخ‬
‫((( انظر‪ :‬سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪33‬؛ سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪163‬؛ سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪69 ،64-59‬؛ سورة التوبة‪ ،‬اآلية‬
‫‪70‬؛ سورة يونس‪ ،‬اآليات ‪74-71‬؛ سورة هود‪ ،‬اآليات ‪89 ،48-25‬؛ سورة إبراهيم‪ ،‬اآلية ‪9‬؛ سورة اإلسراء‪ ،‬اآليتان ‪،2‬‬
‫‪17‬؛ سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪58‬؛ سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪77-76‬؛ سورة الحجّ ‪ ،‬اآلية ‪42‬؛ سورة المؤمنون‪ ،‬اآليات ‪29-23‬؛‬
‫سورة الفرقان‪ ،‬اآلية ‪37‬؛ سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪120-105‬؛ سورة العنكبوت‪ ،‬اآليتان ‪15-14‬؛ سورة األحزاب‪ ،‬اآلية‪7‬؛‬
‫سورة الصافات‪ ،‬اآليات ‪83-75‬؛ سورة ص‪ ،‬اآلية ‪12‬؛ سورة غافر‪ ،‬اآليتان ‪31 ،5‬؛ سورة الشورى‪ ،‬اآلية ‪13‬؛ سورة ق‪،‬‬
‫اآلية ‪12‬؛ سورة الذاريات‪ ،‬اآلية ‪46‬؛ سورة النجم‪ ،‬اآلية ‪52‬؛ سورة القمر‪ ،‬اآليات ‪16-9‬؛ سورة الحديد‪ ،‬اآلية ‪26‬؛‬
‫سورة التحريم‪ ،‬اآلية ‪10‬؛ سورة نوح‪ ،‬اآليات ‪ .28-1‬وقد أوردنا هذه اآليات في آخر الكتاب‪ ،‬آيات قصص األنبياء‬
‫النبي نوح‪.Q‬‬‫‪ّ ،R‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪40‬‬

‫َ ُ ْ ۡ ُ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ ُ َ َ ٰ ُ َ َّ َ ۡ‬

‫وح أن ُهۥ لن يُؤم َِن مِن ق ۡومِك إِل َمن ق ۡد َء َام َن فل ت ۡب َتئ ِ ۡس ب ِ َما كنوا َيف َعلون‬ ‫وح إِل ن ٍ‬ ‫‪ ٣٥‬وأ ِ‬
‫ۡ ُ َ‬ ‫َّ َ َ َ ْ َّ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ُۡ ۡ َ ۡ‬
‫ِين ظل ُم ٓوا إِن ُهم ُّمغ َرقون ‪َ ٣٧‬و َي ۡص َن ُع‬ ‫ٱص َنعِ ٱلفلك بِأع ُين ِ َنا َو َو ۡحي ِ َنا َول تخٰ ِط ۡب ِن ِف ٱل‬ ‫‪َ ٣٦‬و ۡ‬
‫ُ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ۡ ُ ۡ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ‪َ ّ ٞ‬‬
‫خ ُروا م ِۡن ُ ۚه قال إِن ت ۡسخ ُروا م َِّنا فإِنا ن ۡسخ ُر مِنك ۡم‬ ‫ٱلفلك َوك َما م َّر عل ۡيهِ مل مِن ق ۡو ِمهِۦ َس ِ‬
‫يزيه َو َيح ُّل َعلَ ۡيه َع َذ ‪ٞ‬‬ ‫َ َ ‪ُۡ ٞ‬‬ ‫َ َ َ َ ۡ َ َ َ َۡ‬ ‫َ َۡ َ َ‬
‫يم ‪َ ٣٩‬ح َّتٰٓ‬ ‫اب ُّمقِ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ك َما تسخ ُرون ‪ ٣٨‬فس ۡوف تعل ُمون من يأتِيهِ عذاب ِ ِ ِ‬
‫ََ‬ ‫ُ ّ َ ۡ َ ۡ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ َّ‬ ‫ٱح ِۡل ف َ‬ ‫َ َ ٓ َ َ ۡ ُ َ َ َ َ َّ ُّ ُ ُ ۡ َ ۡ‬
‫ي َوأهلك إِل َمن َس َب َق عل ۡيهِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ٱث‬ ‫ي‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫ك‬
‫ٖ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ِيه‬ ‫إِذا جاء أمرنا وفار ٱتلنور قلنا‬
‫ٓ‬ ‫َّ َ ۡ‬ ‫ٱر َك ُبوا ْ ف َ‬ ‫ِيل ‪َ ٤٠‬وقَ َال ۡ‬ ‫ۡ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ َ َ َ ٓ َ َ َ َ َ ُ ٓ َّ َ ‪ٞ‬‬
‫ِيها ِمۡسِب ٱللِ م‪ٜ‬رى ٰ َها َو ُم ۡر َسى ٰ َها ۚ‬ ‫ٱلقول ومن ءامنۚ وما ءامن معهۥ إِل قل‬
‫َ َ‬ ‫ى نُ ٌ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َۡ‬ ‫إ َّن َر ّب لَ َغ ُفور‪َّ ٞ‬رح ‪ٞ‬‬
‫وح ۡٱب َن ُهۥ َوكن ِف َم ۡع ِز ٖل‬ ‫اد ٰ‬ ‫ٱلبا ِل ون‬ ‫ه ت ِري ب ِ ِهم ِف مو ٖج ك ِ‬
‫ۡ َۡ‬ ‫ِيم ‪ ٤١‬و ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َۡٓ‬ ‫ََ َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ َ َ َ َ ُ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َي ٰ ُب َ َّ ۡ‬
‫ي إ ِ ٰل جب ٖل يع ِص ُم ِن مِن ٱلماءِ ۚ‬ ‫ساو ٓ‬
‫ن ٱركب معنا ول ت َكن مع ٱلكٰفِ ِرين ‪ ٤٢‬قال ‍ٔ ِ‬
‫َ‬

‫ِني ‪٤٣‬‬ ‫ٱللِ إ َّل َمن َّرح َِم َو َح َال بَ ۡي َن ُه َما ٱل ۡ َم ۡو ُج فَ َك َن م َِن ٱل ۡ ُم ۡغ َرق َ‬ ‫َ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ۡ َّ‬
‫صم ٱلوم مِن أم ِر‬
‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫قال ل ع ِ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ ُ َ ۡ ََ ۡ ََ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ٰٓ َ ُ‬
‫ع ُ ّ‬
‫ٱلود ِِيۖ‬ ‫ض ٱلمر وٱستوت‬ ‫ِيض ٱل ۡ َما ٓ ُء َوقُ ِ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ٓ ۡ‬
‫يأۡرض ٱبۡل ِع َما َءكِ َوي ٰ َس َما ُء أقل ِِع وغ‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫وقِيل‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ى نُ ‪ٞ‬‬ ‫ََ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬
‫َ َ ُ ۡ ٗ َ ۡ ِ َّ‬
‫نت‬ ‫ٱل ُّق َوأ َ‬‫ِإَون َو ۡع َد َك َ‬ ‫وح َّر َّب ُهۥ فقال َر ّ ِب إِن ٱبۡ ِن م ِۡن أه ِل‬ ‫اد ٰ‬ ‫ني ‪ ٤٤‬ون‬ ‫ٱلظٰلِم َ‬
‫ِ‬ ‫وقِيلبعدا ل ِلقوم‬
‫َ ۡ َ ُ ۡ َ ٰ َ َ َ َ ُ ُ َّ ُ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َّ ُ َ َ ٌ َ ۡ ُ َ ٰ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ََ‬
‫سل ِن ما ليس لك‬ ‫ك ِمني ‪ ٤٥‬قال يٰنوح إِنهۥ ليس مِن أهل ِكۖ إِنهۥ عمل غي صل ِٖحۖ فل ت ‍ٔ‬ ‫أحكم ٱلح ِ‬
‫َ‬ ‫َۡ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ ٌ ّٓ َ ُ َ‬
‫سلك َما ل ۡي َس ِل بِهِۦ‬ ‫ن أ ُعوذ بِك أن أ ‍ٔ‬ ‫ِني ‪ ٤٦‬قال َر ّ ِب إ ِ ِ ٓ‬ ‫كون م َِن ٱل َجٰهل َ‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ك‬ ‫بِهِۦ عِلمۖ إ ِ ِن أعِظ‬
‫َ‬
‫ۡ ‪ُ ٓ ۡ َ ۡ َ َ ۡ ۡ َ َّ ٞ‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫وح ٱهب ِ ۡط ب ِ َسل ٰ ٖم ّم َِّنا َو َب َرك ٰ ٍت َعل ۡيك‬
‫َ‬ ‫َ َُٰ ُ ۡ‬
‫ين ‪ ٤٧‬قِيل ين‬ ‫كن ّم َِن ۡٱل َخٰ ِس َ‬ ‫عِلمۖ ِإَول تغفِر ِل وترح ِن أ‬
‫ِ‬
‫َ َ ٰ َ ۡ ِ َ ۡ َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع أُ َمم ّم َِّمن َّم َع َك َوأُ َم ‪ٞ‬م َس ُن َم ّت ِ ُع ُه ۡم ُث َّم َي َم ُّس ُهم ّم َِّنا َع َذ ٌ‬ ‫َ ََ‬
‫ك ۡم ش َِق ِ ٓ‬
‫اق‬ ‫اب أ ِل ‪ٞ‬م ﴾‪ ﴿ ،‬ويقوم ل ي ِرمن‬ ‫ۚ‬ ‫و ٰٓ ٖ‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ ُ ُّۡ َ ٓ َ َ َ ََۡ ُ ٍ َۡ ََۡ ُ َۡ ََۡ َ ٰ َ َ َُۡ ُ ّ ُ‬
‫وط مِنكم بِبعِي ٖد﴾ ‪.‬‬
‫(((‬
‫أن ي ِصيبكم مِثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هو ٍد أو قوم صل ٖ ِۚح وما قوم ل ٖ‬
‫يجد المتأمّل في هذه المواضع على كثرتها‪ ،‬ش ّدة عناية القرآن الكريم ببيان قصّ ة‬
‫النبي نوح‪ Q‬قومه‪ ،‬وقصّ ة‬ ‫النبي نوح‪ ،Q‬حيث عرض فيها بنحو مجمل‪ ،‬دعوة ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫المحطات التالية‪:‬‬ ‫الطوفان وما بعده‪ .‬لذا يمكن تقديم قصّ ته‪ Q‬وفق‬
‫النبي نوح‪ Q‬ورسالته‬
‫ّ‬ ‫نبوة‬
‫ّ‬
‫َ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ‬
‫ك َك َما ٓ أ ۡو َح ۡي َنا ٓ إ ِ َلٰ‬ ‫النبي نوح‪ Q‬ورسالته‪﴿ :‬إِنا أوحينا إِل‬ ‫بنب ّوة ّ‬ ‫ص ّرح القرآن الكريم‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫اط َوع ٰ‬ ‫ۡ‬
‫وب َوٱلس َب ِ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ِيم ِإَوسمٰعِيل ِإَوسحٰق َويعق َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ل إبرٰه َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ ۡ‬ ‫َۡ‬ ‫وح َوٱنلَّب ّ ‍ َ‬
‫ِيس‬ ‫يۧن ِم ۢن بع ِدهۚ ِۦ وأوحينا إ ِ ٰٓ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ن ٖ‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآليات ‪.89 ،48-25‬‬

 ‫ّ‬
‫النبي نوح ‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إدريس‪- Q‬‬
‫‪41‬‬

‫َ َ‬ ‫ٗ َ َ‬ ‫َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ َ ٰ ُ َ َ ُ َ ۡ َ ٰ َ َ َ َ ۡ َ َ ُ َ‬
‫ورا ‪َ ١٦٣‬و ُر ُسل ق ۡد ق َص ۡص َنٰ ُه ۡم َعل ۡيك مِن‬ ‫ۥد َز ُب ٗ‬ ‫وأيوب ويونس وهرون وسليمنۚ وءاتينا داو‬
‫َ َ َّ‬ ‫ٗ‬
‫ِيما ‪ُّ ١٦٤‬ر ُسل ُّمبَ ّ ِش َ‬ ‫َ ۡ ُ َ ُ ُ ٗ َّ ۡ َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َّ َ َّ ُ ُ َ ٰ َ ۡ‬
‫ين َو ُمنذِرِين لِ ل‬ ‫ِ‬
‫كل ٗ‬ ‫قبل ورسل لم نقصصهم عليكۚ وكم ٱلل موس ت‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِيما﴾(((‪﴿ ،‬لق ۡد أ ۡر َسل َنا نُ ً‬ ‫ٱلر ُسل َو َك َن َّ ُ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ُ َ‬
‫وحا‬ ‫ٱلل َعز ً‬
‫يزا َحك ٗ‬ ‫ٱللِ ُح َّجُۢة َب ۡع َد ُّ‬ ‫اس ع‬ ‫يَكون ل َِّلن ِ‬
‫ِ‬ ‫ِۚ‬
‫ّ َ ُ ۡ َُ ٌ َ‬ ‫َ َ‬
‫ول أمِني ‪ ،(((﴾ٞ‬وبأ ّنه أوّل األنبياء ‪ R‬من أولي العزم‪ّ ،‬‬
‫وأن‬ ‫إ ِ ٰل ق ۡو ِمهِۦ﴾(((‪﴿ ،‬إ ِ ِن لكم رس‬
‫وحا َو َّٱل ٓ‬‫ص بهِۦ نُ ٗ‬ ‫َ َ َ َ ُ ّ َ ّ َ َ َّ‬
‫ِي‬ ‫ِين ما و ٰ ِ‬ ‫كم َمِن ٱدل ِ‬ ‫شريعته أوْلى الشرائع اإلله ّية على األرض‪﴿ :‬شع ل‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َۡ َ َۡٓ َۡ َ‬
‫ِين َول َت َت َف َّرقُوا فِي ۚهِ﴾(((‪،‬‬ ‫ِيموا ّ‬
‫ٱدل َ‬ ‫ِيس أ ۡن أق ُ‬ ‫ِيم َو ُم َ ٰ َ َ‬
‫وس وع ٰٓ ۖ‬
‫ك َو َما َو َّص ۡي َنا بهِۦٓ إبۡ َرٰه َ‬
‫ِ ِ‬ ‫أوحينا إِل‬
‫وورد في الروايات المأثورة أ ّنه بُعث بالرسالة وهو بعمر ثمانمئة وخمسين عاماً(((‪ ،‬ولم‬
‫ّ‬ ‫َُّ ُ ُ ۡ َٰ َ‬
‫ت َر ِب‬ ‫سل ٰ ِ‬ ‫التشريعي‪﴿ :‬أبل ِغكم رِ‬
‫ّ‬ ‫يذكر القرآن اسم رسالته‪ ،‬ولم يفصّ ل في بيان محتواها‬
‫َ َ َ ُ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ ُ َ َّ َ َ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وب ّين أ ّنها تض ّمنت ما تشترك فيه الشرائع‬ ‫وأنصح لكم وأعلم مِن ٱللِ ما ل تعلم‬
‫اإلله ّية من أصول الدين‪ ،‬من الدعوة الخالصة إلى التوحيد‪ ،‬وعبادة الله الواحد األحد‪،‬‬
‫ٱع ُب ُدوا ْ َّ َ‬‫َ َ َ ََٰ ۡ ِ ۡ‬ ‫ََ ۡ َۡ َ َۡ ُ ً َ َ‬
‫ٱلل َما‬ ‫وحا إ ِ ٰل ق ۡو ِمهِۦ فقال يقوم‬‫والنهي عن الشرك بالله تعالى‪﴿ :‬لقد أرسلنا ن‬
‫َّ َ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ت ق ۡو ُم‬ ‫والحث على طاعة الله تعالى ومالزمة التقوى‪﴿ :‬كذب‬ ‫ّ‬ ‫كم ّم ِۡن إِلٰ ٍه غ ۡ ُيهُ ٓۥ﴾(((‪،‬‬ ‫ل‬
‫َ َّ ُ ْ‬
‫ِني ‪ ١٠٧‬فٱتقوا‬ ‫ول أَم ‪ٞ‬‬ ‫ّ َ ُ ۡ َُ ٌ‬
‫وح أل ت َّتقون ‪ ١٠٦‬إ ِ ِن لكم رس‬
‫ۡ َ َ َُ ۡ َ ُ ُ ۡ ُ ٌ ََ َ ُ َ‬
‫ِني ‪ ١٠٥‬إِذ قال لهم أخوهم ن‬ ‫وح ٱل ۡ ُم ۡر َسل َ‬ ‫ن ٍ‬
‫ُ‬
‫َ َّ ُ ْ‬ ‫ع َر ّب ۡٱل َعٰلَم َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ ٓ َ ۡ َ ُ ُ ۡ َ َ ۡ ۡ َ ۡ ۡ َ ۡ َ َّ َ َ‬ ‫ٱلل َوأَط ُ‬
‫َّ َ‬
‫ني ‪ ١٠٩‬فٱتقوا‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ۖ‬‫ر‬‫ٍ‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬‫‍‬
‫ٔ‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪١٠٨‬‬ ‫ون‬
‫ِ‬ ‫ِيع‬
‫وحا إ ِ ٰ َ‬
‫ل قَ ۡو ِمهِۦٓ‬ ‫ِيعون﴾(((‪ ،‬والوعد والوعيد والتذكير بيوم المعاد‪َ ﴿ :‬ولَ َق ۡد أ ۡر َس ۡل َنا نُ ً‬ ‫ٱلل َوأَط ُ‬
‫َّ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ك ۡم َع َذ َ‬ ‫َ َّ َ ۡ ُ ُ ٓ ْ َّ َّ َ ّ ٓ َ َ ُ َ َ ۡ ُ‬ ‫ك ۡم نَذ ‪ٞ‬‬
‫ِير ُّمب ٌ‬ ‫ّ َ ُ‬
‫اب يَ ۡو ٍم أ ِل ٖم﴾(((‪،‬‬ ‫ني ‪ ٢٥‬أن ل تعبدوا إِل ٱللۖ إ ِ ِن أخاف علي‬ ‫ِ‬ ‫إ ِ ِن ل‬
‫َّ ٓ َ ۡ َ َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬
‫اب يزيه َو َيحل َعل ۡيه َعذ ‪ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫﴿فَ َس ۡوف ت ۡعل ُمون َمن يَأتِيه َعذ ‪ٞ‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يم﴾(‪﴿ ،((1‬إِنا أرسلنا‬ ‫اب ُّم ِق ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫((( سورة النساء‪ ،‬اآليات ‪.165-163‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.59‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.107‬‬
‫((( سورة الشورى‪ ،‬اآلية ‪.13‬‬
‫الكليني‪ ،‬الكافي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪284‬؛ الشيخ الصدوق‪ ،‬كمال الدين وتمام النعمة‪ ،‬مصدر‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الشيخ‬
‫سابق‪ ،‬باب‪ ،46‬ص‪.523‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.62‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.59‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.110-105‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآليتان ‪.26-25‬‬
‫(‪ ((1‬سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.39‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪42‬‬

‫ك ۡم نَذ ‪ٞ‬‬ ‫َ َ ََٰ ۡ ِ ّ َ ُ‬ ‫َۡ َ َۡ َُ ۡ َ َ ٌ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َۡ َ‬ ‫َ‬ ‫نُ ً‬

‫ِير‬ ‫اب أ ِل ‪ٞ‬م ‪ ١‬قال يقوم إ ِ ِن ل‬ ‫وحا ق ۡو ِمهِۦٓ أن أنذ ِۡر ق ۡو َمك مِن قب ِل أن يأتِيهم عذ‬
‫َ ۡ َ ُ ّ ُُ ُ ۡ ََُ ّ ُ ۡ َ َ‬ ‫ٱلل َو َّٱت ُقوهُ َوأَط ُ‬ ‫َ ۡ‬
‫ٱع ُب ُدوا ْ َّ َ‬ ‫ُّمب ٌ‬
‫ل أ َج ٖل‬ ‫ون ‪ ٣‬يغفِ ۡر لكم مِن ذنوبِكم ويؤخ ِۡركم إ ِ ٰٓ‬ ‫ِ‬ ‫ِيع‬ ‫ني ‪ ٢‬أ ِن‬ ‫ِ‬
‫ك ۡم إنَّهۥُ‬ ‫َ ُ ۡ ُ ۡ َ ۡ ُ ْ َ َّ ُ‬ ‫ُّ َ ًّ َّ َ َ َ َّ َ َ ٓ َ َ ُ َ َّ ُ َ ۡ ُ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫م إِن أجل ٱللِ إِذا جاء ل يؤخر ۚ لو كنتم تعلمون ‪ * ... ٤‬فقلت ٱستغفِروا رب‬ ‫مس ۚ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َُۡ ۡ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َك َن َغ َّف ٗ‬
‫ني َو َي ۡج َعل لك ۡم‬ ‫كم بأ ۡم َوٰل َو َبن َ‬
‫ِ ٖ ِ‬ ‫ٱلس َما َء عل ۡيكم ّم ِۡد َر ٗارا ‪ ١١‬ويمدِد‬ ‫ارا ‪ ١٠‬يُ ۡرسِل َّ‬
‫ِ‬
‫ك ۡم فِيهاَ‬ ‫ُ َّ ُ ُ ُ‬ ‫ََ ٗ‬ ‫ُ َّ َ َ َ ُ ّ َ ۡ‬ ‫ٗ‬ ‫َ َّ ٰ َ َ ۡ َ َّ ُ ۡ َ ٰۡ‬
‫َ‬
‫ۡرض نباتا ‪ ١٧‬ثم ي ِعيد‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت ويجعل لكم أنهرا﴾ ‪﴿ ،‬وٱلل أۢنبتكم مِن ٱل ِ‬
‫(((‬
‫جن ٖ‬
‫ك ۡم إ ِ ۡخ َر ٗاجا﴾(((‪ ،‬وورد في الروايات المأثورة أ ّنها تض ّمنت أوامر ونواهي وحالالً‬ ‫َُ ۡ ُ ُ‬
‫ويخ ِرج‬
‫(((‬
‫وحراماً وتكليفاً بالصالة‪ ،‬ولم تتض ّمن أحكام حدود‪ ،‬وال فرض مواريث‬
‫التبليغية‬
‫ّ‬ ‫النبي نوح‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫سيرة‬
‫النبي نوحاً‪ ،Q‬وأثنى عليه‪ ،‬لشكره وصبره وتح ّمله وثباته‬ ‫امتدح القرآن الكريم ّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫في دعوته إلى الله تعالى‪ ،‬وإخالصه له‪﴿ :‬إنَّ ُهۥ ك َن َع ۡب ٗدا َشك ٗ‬
‫وح‬‫ورا﴾(((‪َ ﴿ ،‬سل ٰ ٌم ن ٖ‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ َ َ ٰ َ َ ۡ‬ ‫ف ۡٱل َعٰلَم َ‬
‫نزِي ٱل ُم ۡح ِسن ِ َني ‪ ٨٠‬إِنَّ ُهۥ م ِۡن ع َِبادِنَا ٱل ُم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪ ،‬فاصطفاه‬ ‫ني ‪ ٧٩‬إِنا كذل ِك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫وحا َو َءال إبۡ َرٰه َ‬ ‫َّ َّ َ ۡ َ َ ٰٓ َ َ‬
‫اد َم َونُ ٗ‬
‫ِيم‬ ‫ِ‬ ‫وفضله على كثير من العالمين‪﴿ :‬إِن ٱلل ٱصطف ء‬ ‫ربّه واجتباه ّ‬
‫ُّ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ َّ ّ َ َ ٰ َ ُ ۡ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ع ۡٱل َعٰلَم َ‬‫ََ َ َۡ َ ََ‬
‫وح ِإَوبۡ َرٰه َ‬
‫ِيم‬ ‫ِنك َومِن ن ٖ‬ ‫يۧن مِيثقهم وم‬ ‫ني﴾(((‪ِ﴿ ،‬إَوذ أخذنا مِن ٱنلب ِ ِ ‍‬ ‫ِ‬ ‫وءال عِمرٰن‬
‫َ‬
‫َ ُ َ ٰ َ َ ۡ َََۡ َ َ َۡ ُۡ ّ َ ً َ ٗ‬
‫النبي نوح‪ Q‬في‬ ‫ِيثٰقا غل ِيظا﴾(((‪ .‬وقد لبث ّ‬ ‫وموس وعِيس ٱب ِن مريمۖ وأخذنا مِنهم م‬
‫ۡ َ َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫دعوة قومه ألف سنة ّإل خمسين عاماً‪َ ﴿ :‬ول َق ۡد أ ۡر َسل َنا نُ ً‬
‫وحا إ ِ ٰل ق ۡو ِمهِۦ فلبِث فِي ِهم ألف‬
‫َ َ َّ َ ۡ َ َ ٗ َ َ َ َ ُ ُ ُّ َ ُ َ ُ ۡ َ ٰ ُ َ‬
‫سن ٍة إِل خسِني عما فأخذهم ٱلطوفان وهم ظل ِمون﴾ ‪.‬‬
‫(((‬

‫((( سورة نوح‪ ،‬اآليات ‪.12-10 ،4-1‬‬

‫((( سورة نوح‪ ،‬اآليتان ‪.18-17‬‬
‫الرسولي المحالتي‪ ،‬ال ‪.‬ط‪،‬‬
‫ّ‬ ‫العياشي‪ ،‬تحقيق وتصحيح وتعليق هاشم‬
‫ّ‬ ‫العياشي‪ ،‬محمّد بن مسعود‪ ،‬تفسير‬ ‫ّ‬ ‫((( انظر‪:‬‬
‫طهران‪ ،‬المكتبة العلم ّية اإلسالم ّية‪ ،‬ال ‪.‬ت‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.144‬‬
‫((( سورة اإلسراء‪ ،‬اآلية ‪.3‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليات ‪.81-79‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.33‬‬
‫((( سورة األحزاب‪ ،‬اآلية ‪.7‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.14‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي نوح ‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إدريس‪- Q‬‬
‫‪43‬‬

‫النبي نوح‪ Q‬التبليغ ّية في قومه‪ ،‬حيث بالغ‬ ‫وب ّين القرآن الكريم معالم سيرة ّ‬
‫َۡ ُ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س َلٰت َر ّب َوأَ َ‬ ‫َُُّ ُ‬
‫ون﴾(((‪،‬‬ ‫نص ُح لك ۡم َوأعل ُم م َِن ٱللِ َما ل تعلم‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ك ۡم رِ َ ٰ‬ ‫في النصح لهم‪﴿ :‬أبل ِغ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ك ۡم َعذ َ‬ ‫َ ۡ ُ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ُ ّ ۡ ٰ ُُۡٓ ٓ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َۡ ُُۡ‬
‫اب‬ ‫ن أخاف علي‬ ‫والتبشير واإلنذار‪﴿ :‬يٰقو ِم ٱعبدوا ٱلل ما لكم مِن إِل ٍه غيهۥ إ ِ ِ‬
‫ون ‪٣‬‬ ‫َو َّٱت ُقوهُ َوأَط ُ‬
‫ِيع‬
‫َ ُُۡ ْ‬ ‫ك ۡم نَذ ‪ٞ‬‬
‫ِير ُّمب ِ ٌني ‪ ٢‬أ ِن ٱعبدوا‬
‫((( َ َ َ ٰ َ ۡ ِ ّ َ ُ‬
‫يم﴾ ‪﴿ ،‬قال يقوم إ ِ ِن ل‬ ‫َۡ َ‬
‫ِ‬ ‫يو ٍم ع ِظ ٖ‬
‫ٱللِ إ َذا َجا ٓ َء َل يُ َؤ َّخ ُر ل َ ۡو ُك ُ‬ ‫َ ۡ ۡ َ ُ ّ ُ ُ ُ ۡ َ ُ َ ّ ۡ ُ ۡ َ ٰٓ َ َ ُّ َ ًّ َّ َ َ َ َّ‬
‫نت ۡم‬ ‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫م إِن أجل‬ ‫يغفِر لكم مِن ذنوبِكم ويؤخِركم إِل أج ٖل مس ۚ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ك ۡم إنَّ ُهۥ َك َن َغ َّف ٗ‬ ‫َ ۡ َ ُ َ َ ُ ۡ ُ ۡ َ ۡ ُ ْ َ َّ ُ‬
‫ٱلس َما َء َعل ۡيكم ّم ِۡد َر ٗارا ‪١١‬‬ ‫ارا ‪ ١٠‬يُ ۡرسِل َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تعلمون * فقلت ٱستغفِروا رب‬
‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ُ ۡ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ۡ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َُۡ ۡ ُ َ‬
‫ٰ‬
‫ويمدِدكم بِأمو ٖل وبنِني ويجعل لكم جن ٖت ويجعل لكم أنهرا﴾ ‪ .‬وقد عانى منهم‬
‫(((‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫َ ُّ ْ َ‬
‫كثيراً‪ ،‬وال س ّيما من كبراء قومه الذين أعرضوا عن دعوته الح ّقة وأنكروها‪﴿ :‬ف َرد ٓوا أيۡد َِي ُه ۡم‬
‫لهِ ُ‬ ‫ون َنا ٓ إ ِ َ ۡ‬
‫َّ َ َ ّ ّ َّ َ ۡ ُ َ‬ ‫ك َف ۡرنَا ب َما ٓ أُ ۡرس ِۡل ُ‬ ‫ٓ َ ۡ َ ٰ ۡ َ َ ُ ٓ ْ َّ َ‬
‫يب﴾(((‪،‬‬ ‫ِ ٖ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ِم‬‫م‬ ‫ك‬
‫ٖ‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِإَون‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِف أفوهِ ِهم وقالوا إِنا‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫َ َُُۡ ۡ َۡ َ ُ ۡ َ َ ٓ َٰ َُ ۡ ٓ َ‬
‫ف َءاذان ِ ِه ۡم‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ ٗ‬ ‫ََۡ َ ۡ ُ ۡ ُ َٓ ٓ‬
‫دعوتهم لِ غفِر لهم جعلوا أصبِعهم ِ‬ ‫ِإَون‬ ‫﴿فلم ي ِزدهم دعءِي إِل ف ِرارا ‪ِ ٦‬‬
‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َ ۡ ْ َ َ ُ ۡ َ َ َ ُّ ْ َ ۡ َ ۡ َ ُ ْ ۡ ۡ‬
‫وٱستغشوا ثِيابهم وأصوا وٱستكبوا ٱستِكبارا﴾ ‪ ،‬واسترسلوا في الجحود والضالل‬ ‫(((‬

‫َُ ْ َ ٗ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫َّ‬
‫س ِق َني﴾(((‪﴿ ،‬إِن ُه ۡم‬ ‫غ﴾(((‪﴿ ،‬إِن ُه ۡم كنوا ق ۡوما ف ٰ ِ‬
‫َّ‬ ‫واإلضالل والمكر‪﴿ :‬إ ِ َّن ُه ۡم َكنُوا ُه ۡم أ ۡظل َم َوأ ۡط َ ٰ‬
‫ارا‬ ‫الۥ َو َو َ ُلهُ ٓۥ إ َّل َخ َس ٗ‬ ‫وح َّر ّب إ َّن ُه ۡم َع َص ۡون َو َّٱت َب ُعوا ْ َمن ل َّ ۡم يَز ۡدهُ َم ُ ُ‬ ‫﴾‪﴿ ،‬قَ َال نُ ‪ٞ‬‬ ‫َ ُ ْ َ‬
‫كنوا ق ۡو ًما‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ ُ ْ َ َ َ ُ َّ َ َ َ ُ ۡ َ َ َ َ ُ َّ َ ّٗ َ َ ُ َ ٗ َ ُ َ‬ ‫ك ٗرا ُك َّب ٗ‬ ‫ََ َُ ْ َ ۡ‬
‫اع َول َيغوث‬ ‫ارا ‪ ٢٢‬وقالوا ل تذرن ءال ِهتكم ول تذرن ودا ول سو‬ ‫‪ ٢١‬ومكروا م‬
‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫سا ‪َ ٢٣‬وقَ ۡد أ َضلوا كث ِ ٗ‬ ‫َ‬ ‫وق َون َ ۡ ٗ‬ ‫ََُ َ‬
‫ٱلظٰل ِ ِم َني إِل َضلٰل﴾(((‪ ،‬وقاموا بالسخرية‬ ‫رياۖ َول ت ِزدِ‬ ‫ويع‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫منه‪َ ﴿ :‬و َي ۡص َن ُع ٱلفل َك َوك َما َم َّر َعل ۡيهِ َمل ّمِن ق ۡو ِمهِۦ َس ِخ ُروا م ِۡن ُ ۚه﴾(((‪ ،‬وتهديده بالقتل‬
‫ِني﴾(‪ ،((1‬وكالوا له صنوف التهمّ‬ ‫ون َّن م َِن ٱل ۡ َم ۡر ُجوم َ‬ ‫ً َ ُ ْ َ َّ ۡ َ َ َ ٰ ُ ُ َ َ ُ َ‬
‫رجما‪﴿ :‬قالوا لئِن لم تنتهِ ينوح لك‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.62‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.59‬‬
‫((( سورة نوح‪ ،‬اآليات ‪.12-10 ،4-2‬‬
‫((( سورة إبراهيم‪ ،‬اآلية ‪.9‬‬
‫((( سورة نوح‪ ،‬اآليتان ‪.7-6‬‬
‫((( سورة النجم‪ ،‬اآلية ‪.52‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.12‬‬
‫((( سورة نوح‪ ،‬اآليات ‪.24-21‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.38‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.116‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪44‬‬

‫ينفض الناس من حوله‪ ،‬فرمَوه بالضاللة‪:‬‬ ‫الباطلة والمزيّفة‪ ،‬وأثاروا الشكوك حوله‪ ،‬ح ّتى ّ‬
‫ُۢ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫ك ف َض َلٰل ُّ‬ ‫َ ۡ ٓ َّ َ َ َ ٰ َ‬ ‫َ َ َۡ َ ُ‬
‫ني﴾(((‪ ،‬والجنون‪﴿ :‬إِن ه َو إِل َر ُجل بِهِۦ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫م‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫﴿قال ٱلمل‬
‫َُ ‪ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ج َّنة‪َ ٞ‬ف َ َ‬
‫ون َو ۡٱز ُد ِج َر﴾(((‪ ،‬وطلب الجاه‬ ‫ِني﴾(((‪﴿ ،‬فكذبُوا ع ۡب َدنا َوقالوا من‬ ‫تح ٖ‬ ‫ت َّب ُصوا بِهِۦ َح َّ ٰ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ٰ َ ٓ َّ َ َ ‪َ َّ َ َ َ َ ُ ُ ۡ ُ ُ ۡ ّ ٞ‬‬ ‫َۡ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ ُ ْ َّ َ َ َ ُ ْ‬
‫والمال‪﴿ :‬فقال ٱلملؤا ٱلِين كفروا مِن قو ِمهِۦ ما هذا إِل بش مِثلكم ي ِريد أن يتفضل‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ُ َ َّ َ َ َ ْ‬ ‫ََ ُ‬
‫ين كف ُروا مِن ق ۡو ِمهِۦ َما‬ ‫عل ۡيك ۡم﴾(((‪ ،‬وعدم الفضل واالمتياز له عليهم‪﴿ :‬فقال ٱلمل ِ‬
‫ٱل‬
‫َ َ َ َ َ َ ٰٓ َ ٗ‬ ‫َ َ ٓ‬ ‫َ ۡ‬ ‫ََ ََ ٰ َ ُ َ َ‬ ‫َ َ ٰ َ َّ َ َ ٗ ۡ َ‬
‫لئِكة‬ ‫ى لك ۡم عل ۡي َنا مِن فضِۢل﴾(((‪َ ﴿ ،‬ول ۡو شا َء لنزل م‬ ‫شا ّمِثل َنا‪ ...‬وما نر‬ ‫نرىك إِل ب‬
‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫ِني﴾(((‪ ،‬والكذب واالفتراء‪﴿ :‬بَل نظ ُّنك ۡم كٰذِب ِ َني﴾(((‪﴿ ،‬أم‬ ‫ف َءابَائ َنا ٱل َّول َ‬
‫ِ‬
‫َّما َس ِم ۡع َنا ب ِ َهٰذا ِ ٓ‬
‫ٱل َ‬ ‫َ َ َ َ ٰ َ َّ َ َ َ َّ َّ‬ ‫ون ۡٱف َ َتى ٰ ُهۖ﴾(((‪ّ ،‬‬ ‫َُ ُ َ‬
‫ين‬ ‫وأن أتباعه من العوا ّم ضعاف الرأي‪﴿ :‬وما نرىك ٱتبعك إِل ِ‬ ‫يقول‬
‫ۡ‬
‫((( َ ُ ٓ ْ ُ ۡ ُ َ َ َ َّ َ َ َ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫النبي‬
‫ّ‬ ‫ون﴾(‪ .((1‬وقد واجه‬ ‫ٱلرأ ِي﴾ ‪﴿ ،‬قالوا أنؤمِن لك وٱتبعك ٱلرذل‬ ‫ُه ۡم أ َراذ ُِلَا بَاد َِي َّ‬

‫نوح‪ Q‬هذه االفتراءات الباطلة بحكمة وبصيرة وصبر‪ ،‬مف ّنداً إيّاها بالحكمة‬
‫والموعظة الحسنة والجدال باألحسن‪ ،‬كاشفاً للناس زيف هذه االفتراءات بالدليل‬
‫ضال وهو‬ ‫والحُ جّ ة‪ ،‬ضمن منطق قويّ ‪ ،‬وأسلوب مؤ ّثر‪ ،‬وحوار رصين‪ ،‬فكيف يكون ّ ً‬
‫َ َ َ ‪ّ َّ ّ ٞ ُ َ ّ َ َ ٞ‬‬ ‫َ َ َ َ ۡ َۡ َ‬
‫ب‬ ‫ُرسل من الله تعالى لهدايتهم! ﴿قال يٰقو ِم ليس ِب ضلٰلة ولٰك ِِن رسول مِن ر ِ‬ ‫م َ‬
‫َۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫س َلٰت َر ّب َوأ َ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ون﴾(‪،((1‬‬ ‫نص ُح لك ۡم َوأعل ُم م َِن ٱللِ َما ل تعلم‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ك ۡم رِ َ ٰ‬ ‫ِغ‬ ‫ل‬ ‫ب‬‫أ‬ ‫‪٦١‬‬ ‫ٱل َعٰلم َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫وتحداهم‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وكيف يكون مجنوناً وهو الذي أتاهم بالحجج والبراهين الساطعة‪،‬‬
‫وصدر عن ثبات موقف تجاههم‪ ،‬بما ال يُعهَد صدوره ّإل عن رجل عاقل وحكيم!‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.60‬‬

‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآلية ‪.25‬‬
‫((( سورة القمر‪ ،‬اآلية ‪.9‬‬
‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.27‬‬
‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.27‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.35‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.27‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.111‬‬
‫(‪ ((1‬سورة األعراف‪ ،‬اآليتان ‪.62-61‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي نوح ‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إدريس‪- Q‬‬
‫‪45‬‬

‫ٱلل َس ۡب َع‬‫ك ۡم أَ ۡط َو ًارا ‪َ ١٤‬أل َ ۡم تَ َر ۡوا ْ َك ۡي َف َخلَ َق َّ ُ‬ ‫ََۡ َ ََ ُ‬

‫ارا ‪ ١٣‬وقد خلق‬
‫َّ َ ُ ۡ َ َ ۡ ُ َ‬
‫ون ِ َّلِ َوقَ ٗ‬ ‫﴿ما لكم ل ترج‬
‫َ َّ ُ َ ُ‬‫َ‬ ‫س ٗ‬ ‫َّ ُ ٗ َ َ َ َ َّ‬ ‫َ َۡ‬ ‫ٗ‬ ‫َ َ َ‬
‫ۢنب َتكم ّم َِن‬ ‫اجا ‪ ١٦‬وٱلل أ‬ ‫ٱلش ۡم َس ِ َ‬ ‫ت ط َِباقا ‪َ ١٥‬و َج َعل ٱلق َم َر فِي ِهن نورا وجعل‬ ‫سمٰو ٰ ٖ‬
‫ٗ‬ ‫َ َ ُ َۡ َ‬ ‫اجا ‪َ ١٨‬و َّ ُ‬ ‫ُ َّ ُ ُ ُ ۡ َ َ ُ ۡ ُ ُ‬
‫ك ۡم إ ۡخ َر ٗ‬ ‫َ ٗ‬ ‫َۡ‬
‫ٱلل َج َعل لك ُم ٱلۡرض ب ِ َساطا‬ ‫ِ‬ ‫ۡرض ن َباتا ‪ ١٧‬ثم يعِيدكم فِيها ويخ ِرج‬ ‫ٱل ِ‬
‫َ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ َ ۡ ُ َّ َ‬ ‫َ َۡ‬ ‫َّ ۡ ُ ُ ْ َۡ ُ ُٗ َ ٗ‬
‫ت‬ ‫ام َوتذك ِِريي أَ‍ِبي ٰ ِ‬ ‫‪ ١٩‬ل ِتسلكوا مِنها سبل ف ِجاجا﴾(((‪﴿ ،‬يٰقو ِم إِن كن كب عليكم مق ِ‬
‫َ ُ ُ ٗ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َّ ۡ ُ َ َ ۡ ُ ٓ ْ َ ۡ َ ُ ۡ َ ُ َ َ ٓ ُ ُ َ‬
‫شك َءك ۡم ث َّم ل يَك ۡن أ ۡم ُرك ۡم َعل ۡيك ۡم غ َّمة ث َّم‬ ‫فعل ٱللِ توكت فأجِعوا أمركم و‬
‫ۡ ُ ْٓ َ ََ ُ ُ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وكيف يتعجّ بون من كونه بشراً مرس ًال‪ ،‬وقد خلت من قبله‬ ‫ٱقضوا إ ِ َّل ول تن ِظر ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ك ۡم َ َ ٰ‬ ‫َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ٓ َ ُ ۡ ۡ ‪ُ ّ َّ ّ ٞ‬‬
‫ع َر ُج ٖل ّمِنك ۡم ِلُنذ َِرك ۡم‬ ‫جبتم أن جاءكم ذِكر مِن رب ِ‬ ‫الرسل من البشر! ﴿أوع ِ‬
‫َ َ َّ ُ ْ َ َ َ َّ ُ ۡ ُ ۡ َ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وكيف يكون طالباً للجاه والمال‪ ،‬وهو لم يسألهم ذلك‪،‬‬ ‫ولِ تقوا ولعلكم ترح‬
‫َ َ َ َ ۡ ُ ُ ّ ۡ َ ۡ ۡ َ ۡ َ َّ َ َ َّ َ ُ ۡ ُ َ ۡ‬
‫وأجره على الله تعالى وحده! ﴿فما سألكم مِن أج ٍرۖ إِن أج ِري إِل ع ٱللِۖ وأمِرت أن‬
‫ل ََ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َّ‬ ‫ََُۡ ُ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ون م َِن ٱل ۡ ُم ۡسلِم َ‬
‫ع ﴾(((‪،‬‬ ‫إِن أج ِري ِإ‬ ‫سلك ۡم عل ۡيهِ‬ ‫ني﴾(((‪َ ﴿ ،‬ويٰق ۡو ِم أ ‍ٔ‬ ‫ِ‬ ‫أك‬
‫وإن كان من‬ ‫وكيف يكون كاذباً ومفترياً على الله تعالى‪ ،‬وهو رسوله المب َّرأ من ذلك‪ْ ،‬‬
‫يء‪ّ ٞ‬مِماَّ‬ ‫ام َو َأنَا ۠ بَر ٓ‬ ‫ِ‬ ‫ل إ ِ ۡج َ‬
‫ر‬ ‫َّ‬ ‫ََُُۡۡ َ َ َ‬
‫ع‬ ‫ف‬ ‫ۥ‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ٱف‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫َۡ َ ُ ُ َ ۡ ََ ُٰ ُۡ‬
‫ل‬ ‫افتراء فهو يرجع عليه! ﴿أم يقولون ٱفتىهۖ ق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُۡ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬والحال ّأن تكذيبهم له‪ ،‬وهو على ب ّينة من ربّه‪ ،‬ستكون نتيجته خسرانهم‬ ‫ت ِرم‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫ع بَ ّي ِ َنةٖ ّمِن َّر ِب‬ ‫نت َ َ ٰ‬‫وهالكهم‪ ،‬عندما يتح ّقق ما أنذرهم منه‪﴿ :‬قَ َال َي ٰ َق ۡو ِم أ َر َء ۡي ُت ۡم إن ُك ُ‬
‫ِ‬
‫َ ُ ّ َ ۡ َ َ ۡ ُ ۡ َ ُ ۡ ُ ُ ُ َ َ َ ُ ۡ َ َ َ ٰ ُ َ ((( َ َ ۡ َ‬ ‫ََ َ ٰ ََۡٗ‬
‫حة ّم ِۡن عِن ِده ِۦ فع ِميت عليكم أنل ِزمكموها وأنتم لها ك ِرهون﴾ ‪﴿ ،‬فسوف‬ ‫وءاتى ِن ر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬
‫يزيه َو َيحل َعل ۡيه َعذ ‪ٞ‬‬ ‫َ‬
‫َ ‪ُۡ ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫ََۡ َ َ َ‬
‫يم﴾(((‪ ،‬وكيف يُعاب عليه ّ‬
‫بأن‬ ‫اب ُّمقِ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫تعل ُمون من يأتِيهِ عذاب ِ ِ ِ‬
‫أتباعه من عوا ّم الناس وضعاف الرأي‪ ،‬وهو قد جاء بالدعوة اإلله ّية الح ّقة التي تستهدف‬
‫ْ َّ‬ ‫الناس جميعاً‪ ،‬والتزم بتبليغها من دون تمييز أو استثناء! ﴿ َو َما ٓ َأنَا ۠ ب َطاردِ َّٱل َ‬
‫ِين َء َام ُن ۚ ٓوا إِن ُهم‬ ‫ِ ِ‬

‫((( سورة نوح‪ ،‬اآليات ‪.20-13‬‬

‫((( سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.71‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.63‬‬
‫((( سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.72‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.29‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.35‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.28‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.39‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪46‬‬

‫ُّ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ون ‪َ ٢٩‬و َي ٰ َق ۡو ِم َمن يَ ُ ُ‬ ‫ُّ َ ٰ ُ ْ َ ّ ۡ َ َ ٰ ّ ٓ َ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ ٗ َ ۡ َ ُ َ‬

‫نص ِن م َِن ٱللِ إِن َط َردت ُه ۡ ۚم أفل‬ ‫ملقوا رب ِ ِهم ولك ِِن أرىكم قوما تهل‬
‫َ َ ٓ َ ُ ُ َّ َ َ ۡ َ ٓ َ ۡ ُ ُ ُ ۡ َ ُ ۡ َ ُ ُ َّ ُ َ ۡ ً َّ ُ ۡ َ ُ َ ٓ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ‬
‫س ِه ۡم‬ ‫ف أنف ِ‬‫تذك ُرون‪ ٣٠‬ول أقول ل ِلِين تزدرِي أعينكم لن يؤتِيهم ٱلل خياۖ ٱلل أعلم بِما ِ‬
‫ۡ َ ُ ُ ۡ َّ ٰ َ َ ّ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َُ ْ‬ ‫َ ((( َ َ َ َ ۡ‬ ‫ّ ٓ ٗ َّ َ َّ‬
‫ع َر ِب ل ۡو‬ ‫م ب ِ َما كنوا َي ۡع َملون ‪ ١١٢‬إِن حِسابهم إِل‬ ‫ِ‬ ‫ِل‬
‫ع‬ ‫ا‬ ‫م‬‫و‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫ني‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ٰ‬ ‫ٱلظ‬ ‫إ ِ ِن إِذا ل ِمن‬
‫ۖ‬ ‫َّ‬ ‫۠‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫۠‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َۡ ُُ َ‬
‫ني﴾(((‪.‬‬ ‫ِني ‪ ١١٤‬إ ۡن أنَا إل نَذ ‪ٞ‬‬
‫ِير ُّمب ‪ٞ‬‬ ‫ون ‪َ ١١٣‬و َما أنَا ب َطاردِ ٱل ُم ۡؤ ِمن َ‬ ‫تشعر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قومَه‪ ،‬وإلقاؤه الحجّ ة عليهم‪ ،‬ح ّتى لم يعد ينفع‬ ‫نوح‪Q‬‬ ‫النبي‬
‫وطالت دعوة ّ‬
‫خس َ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ َ َّ َ ۡ‬ ‫ََ َ‬ ‫َََ ۡ َۡ َ َۡ ُ ً َ َ‬
‫ِني‬ ‫وحا إ ِ ٰل ق ۡو ِمهِۦ فلبِث فِي ِهم ألف سن ٍة إِل‬ ‫معهم نصح وال إنذار‪﴿ :‬ولقد أرسلنا ن‬
‫ُ َّ ّ‬ ‫َو َن َه ٗ‬ ‫َ َۡ ُ َۡ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ون﴾(((‪﴿ ،‬قَال َر ّ‬ ‫َ ٗ َ َ َ َ ُ ُ ُّ َ ُ َ ُ ۡ َ ٰ ُ َ‬
‫ارا ‪ ٥‬ثم إ ِ ِن‬ ‫م‬
‫ب إ ِ ِن دعوت قو ِ‬ ‫ِ‬ ‫عما فأخذهم ٱلطوفان وهم ظل ِم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ ّ ٓ َ ۡ َ‬
‫َد َع ۡو ُت ُه ۡم ِج َه ٗارا ‪ ٨‬ثم إ ِ ِن أعلنت لهم وأسرت لهم إِسارا﴾ ‪ ،‬فأوحى إليه الله تعالى‬
‫(((‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َُ َ َ‬
‫وح إ ِ ٰل‬ ‫أ ّنه لن ينفعهم اإلنذار بعد اآلن‪ ،‬ولن يؤمن منهم‪ّ ،‬إل م َْن آمن قبل ذلك‪﴿ :‬وأ ِ‬
‫َ ۡ َ َّ َ َ ۡ َ َ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ ُ ْ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫ُ َ َّ َ ۡ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فدعا‬ ‫وح أن ُهۥ لن يُؤم َِن مِن قومِك إِل من قد ءامن فل تبتئِس بِما كنوا يفعل‬ ‫ن ٍ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ‪ّ َّ ٞ‬‬ ‫َ‬
‫ۡرض م َِن‬ ‫ب ل تذ ۡر ع ٱل ِ‬ ‫النبي نوح‪ Q‬على قومه بالهالك واالستئصال‪﴿ :‬وقال نوح ر ِ‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ‬
‫ين َديَّ ًارا ‪ ٢٦‬إِنَّ َك إِن تَذ ۡر ُه ۡم يُ ِضلوا ع َِب َاد َك َول يَ ِ ُل ٓوا إِل فا ِج ٗرا ك َّف ٗارا﴾(((‪ ،‬فاستجاب‬ ‫كٰفِر َ‬
‫ِ‬ ‫ٱل‬
‫َ ۡ ُ َ ۡ َ َ ۡ َ َ ُ َ َ َّ ۡ َ ٰ ُ َ َ ۡ َ ُ َ ۡ َۡ‬ ‫اد ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫له الله تعالى ذلك‪َ ﴿ :‬ونُ ً‬
‫ب‬ ‫ى مِن قبل فٱستجبنا لۥ فنجينه وأهلهۥ مِن ٱلكر ِ‬ ‫وحا إِذ ن‬
‫ُۡ ۡ َ‬ ‫ۡٱل َعظيم﴾(((‪ ،‬وأمره بصناعة السفينة‪ ،‬وانتظار الوعد اإللهي بالطوفان‪َ ﴿ :‬و ۡ‬
‫ٱص َنعِ ٱلفلك‬ ‫ّ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ ُ ٓ َّ ُ ُّ ۡ َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ‬
‫ون﴾(((‪ .‬وقد ورد في الروايات‬ ‫بِأع ُين ِ َنا َو َو ۡحي ِ َنا َول تخٰ ِط ۡب ِن ِف ٱلِين ظلموا إِنهم مغرق‬
‫المأثورة أ ّنه صنع السفينة في مكان مسجد الكوفة حالياً(((‪.‬‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآليات ‪.31-29‬‬

‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.115-112‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.14‬‬
‫((( سورة نوح‪ ،‬اآليات ‪.9-8 ،5‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.36‬‬
‫((( سورة نوح‪ ،‬اآليتان ‪.27-26‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.76‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.37‬‬
‫العياشي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.145‬‬
‫ّ‬ ‫العياشي‪ ،‬تفسير‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪:‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي نوح ‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إدريس‪- Q‬‬
‫‪47‬‬

‫حدوث الطوفان‬
‫عالمة على اقتراب الوعد‪ ،‬وهي‬ ‫بعد أن قضى الله تعالى عليهم الهالك بالطوفان‪ ،‬جعل ً‬
‫النبي نوح‪ ،Q‬بوحي من الله تعالى‪ ،‬بحمل المؤمنين من‬ ‫فوران التن ّور بالماء(((‪ ،‬فقام ّ‬
‫كل صنف من أصناف الحيوانات فيها‪،‬‬ ‫أهله وغيرهم‪ ،‬كما قام بحمل زوجين اثنين من ّ‬
‫َ َّ ٰٓ َ َ ٓ َ َ ۡ ُ َ َ َ َ َّ ُّ ُ ُ ۡ ۡ ۡ‬
‫ور قل َنا ٱحِل‬‫مضافاً إلى ما يحتاجون إليه من طعام وشراب‪﴿ :‬حت إِذا جاء أمرنا وفار ٱتلن‬
‫َّ‬ ‫ٓ‬ ‫َ َۡ ُ‬ ‫ُ ّ َ ۡ َ ۡ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ َّ‬
‫ي َوأهلك إِل َمن َس َب َق َعل ۡيهِ ٱلق ۡول َو َم ۡن َء َام َنۚ َو َما َء َام َن َم َع ُه ٓۥ إِل‬ ‫ي ٱثن ِ‬ ‫ك زوج ِ‬ ‫فِيها مِن ٖ‬
‫َ‬
‫َََ َۡٓ‬ ‫َ ‪ٞ‬‬
‫قل ِيل﴾(((‪ ،‬وحدث الطوفان بانهمار الماء من السماء‪ ،‬وتفجُّ ر ينابيع األرض‪﴿ :‬ففتحنا‬
‫َ َ َّ ۡ َ ۡ َ َ ُ ُ ٗ َ ۡ َ َ ۡ َ ٓ ُ َ َ ٰٓ َ َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ ۡ َ َ َّ ٓ‬
‫ع أ ۡم ٖر ق ۡد قُد َِر﴾(((‪ ،‬في‬ ‫ٱلس َماءِ ب ِ َماءٖ ُّم ۡن َه ِم ٖر ‪ ١١‬وفجرنا ٱلۡرض عيونا فٱلق ٱلماء‬ ‫أبوٰب‬
‫ى نُ ٌ‬ ‫ََ َ‬ ‫ۡ َۡ َ ۡ‬ ‫َ َ َۡ‬
‫وح‬ ‫اد ٰ‬ ‫ٱل َبا ِل﴾(((‪ ،‬فغرق الحجر والبشر‪﴿ :‬ون‬ ‫ه ت ِري ب ِ ِهم ِف مو ٖج ك ِ‬ ‫مشهد مهيب‪﴿ :‬و ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ين ‪ ٤٢‬قَال َ َ‬ ‫ۡ‬
‫َّ َ َ َ َ ُ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡٱب َن ُهۥ َو َك َن ف َم ۡعزل َي ٰ ُب َ‬
‫ي إ ِ ٰل َج َب ٖل‬ ‫ساو ٓ‬
‫ِ‬ ‫‍‬
‫ٔ‬ ‫كٰفِر َ‬
‫ِ‬ ‫ٱل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ن ۡ‬
‫ٱر‬ ‫َّ‬ ‫ِٖ‬ ‫ِ‬
‫ََ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ۡ‬
‫ص َم ٱلَ ۡو َم م ِۡن أ ۡم ِر ٱللِ إِل َمن َّرح َ ِۚم َو َحال بَ ۡي َن ُه َما ٱل َم ۡو ُج فكن م َِن‬ ‫َ‬
‫َيع ِص ُم ِن م َِن ٱل َماءِ ۚ قال ل ع ِ‬
‫ۡ‬
‫َ َ‬ ‫ۡ ۡ‬
‫النبي نوح‪ Q‬التي سارت على اسم الله تعالى وبركته‪َ ﴿ :‬وقال‬ ‫ٱل ُمغ َرق َِني﴾(((؛ ّإل سفينة ّ‬
‫َّ َ ۡ ٰ َ َ ُ ۡ َ ٰ َ ٓ َّ َ ّ َ َ ُ ‪ۡ َ َ َ َ ٰ ُ َ ۡ َ َ َ ((( ٞ َّ ٞ‬‬ ‫ٱر َك ُبوا ْ ف َ‬
‫ات أل َو ٰ ٖح‬ ‫ِيها ِمۡسِب ٱللِ م‪ٜ‬رىها ومرسىها ۚ إِن ر ِب لغفور رحِيم﴾ ‪﴿ ،‬وحلنٰه ع ذ ِ‬ ‫ۡ‬
‫َ ۡ ُ َ َ َٓٗ َّ َ َ ُ‬ ‫َۡ‬ ‫َُ ُ‬
‫اإللهي‬
‫ّ‬ ‫كفِ َر﴾(((‪ ،‬حاملة بذلك مشروع االستخالف‬ ‫س ‪ ١٣‬ت ِري بِأعينِنا جزاء ل ِمن كن‬ ‫ود ٖ‬
‫نت َو َمن‬ ‫ت أَ َ‬ ‫ٱس َت َو ۡي َ‬ ‫أن تعرض للخطر بفعل الكفر والطغيان‪﴿ :‬فَإ َذا ۡ‬
‫ِ‬ ‫لإلنسان في األرض‪ ،‬بعد ْ ّ‬
‫َ ُ َّ ّ َ ۡ ُ َ ٗ‬ ‫َ َّ ٰ َ َ ۡ َ ۡ ِ َّ‬
‫ٱلظٰلِم َ‬ ‫ۡ َ ۡ ُ َّ َّ‬ ‫َّ َ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ ُ‬
‫زنل‬ ‫نزل ِن م‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ق‬‫و‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫ني‬ ‫ِ‬ ‫م‬‫و‬ ‫ق‬ ‫ٱل‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ى‬ ‫ن‬ ‫ِي‬ ‫ٱل‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ٱل‬ ‫ل‬
‫كف ِ‬
‫ق‬ ‫معك ع ٱلفل ِ‬

‫((( انظر‪ :‬الشيخ العياشي‪ ،‬تفسير العياشي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪ ،146‬ص‪.147‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.40‬‬
‫((( سورة القمر‪ ،‬اآليتان ‪.12-11‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.42‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآليتان ‪.43-42‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.41‬‬
‫((( سورة القمر‪ ،‬اآليتان ‪.14-13‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪48‬‬

‫َ‬
‫ُّ َ َ ٗ َ َ َ ۡ ُ ۡ ُ‬
‫زنل َِني﴾(((‪ ،‬وقد عمّ الطوفان بقاع األرض ك ّلها(((‪ ،‬ثمّ أذن الله تعالى‬ ‫مبارك وأنت خي ٱلم ِ‬
‫للسماء باإلقالع عن المطر‪ ،‬ولألرض باالحتفاظ بالماء في جوفها‪ ،‬لترسو السفينة بعد حين‬
‫َ ۡ ٓ ُ َ َۡ‬
‫ض ٱل ۡم ُر‬ ‫ق‬‫و‬‫ۡرض ٱبۡلَع َما ٓ َءكِ َو َي ٰ َس َما ٓ ُء أَ ۡقل ِع َوغِيض ٱل َما ُء َ‬‫((( َ َ َ ٰٓ َ ُ‬
‫على جبل الجوديّ ‪﴿ :‬وقِيل يأ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ۡ َ َ ۡ َ َ ۡ ُ ّ َ َ ُ ۡ ٗ َ ۡ ِ َّ‬
‫ۡ‬ ‫ّ‬
‫ٱلظٰل ِ ِم َني﴾(((‪.‬‬ ‫وٱستوت ع ٱلود ِِيۖ وقِيل بعدا ل ِلقوم‬
‫ى نُ ‪ٞ‬‬‫اد ٰ‬ ‫َ‬
‫َ َ‬
‫وح‬ ‫النبي نوح‪ Q‬الل َه تعالى لينجّ ي ابنه‪﴿ :‬ون‬ ‫وتجدر اإلشارة إلى ّأن دعاء ّ‬
‫ني ‪ ٤٥‬قَ َال َي ٰ ُن ُ‬ ‫كم َ‬ ‫ٱل ُّق َوأَ َ َ ۡ َ ۡ َ‬ ‫ِإَون َو ۡع َد َك ۡ َ‬
‫َّ‬ ‫َۡ‬ ‫َّ َّ ُ َ َ َ َ ّ َّ‬
‫ب إِن ٱبۡ ِن م ِۡن أه ِل‬
‫وح‬ ‫نت أحك ُم ٱلحٰ ِ ِ‬ ‫ربهۥ فقال ر ِ‬
‫ۡ ّ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ۡ ۡ َ َّ ُ َ َ ٌ َ ۡ ُ َ ٰ َ َ ۡ َ َ ۡ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫ن أعِظك أن‬ ‫ك بِهِۦ عِل ٌمۖ إ ِ ِ ٓ‬ ‫سل ِن ما ليس ل‬ ‫إِن ُهۥ ل ۡي َس مِن أهل ِك ۖ إِنهۥ عمل غي صل ِٖحۖ فل ت ‍ٔ‬
‫ۡ ‪َّ ٞ‬‬
‫ِإَول َت ۡغفِرۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ ّ ّٓ َ ُ ُ َ َ ۡ َۡ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ َ ۡ َ‬
‫سلك ما ليس ِل بِهِۦ عِلمۖ‬ ‫ب إ ِ ِن أعوذ بِك أن أ ‍ٔ‬ ‫تكون مِن ٱلجٰ ِهل ِني ‪ ٤٦‬قال ر ِ‬
‫خٰ ِس َ‬ ‫ََۡ َۡ ٓ َ ُ ّ َ ۡ َ‬
‫يظن ّأن ابنه من المؤمنين‪ ،‬وقد‬ ‫ين﴾(((‪ ،‬يظهر منه أ ّنه كان ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِل وترح ِن أكن مِن ٱل‬
‫وعد الله تعالى نوحاً‪ Q‬بإنجائه وأهله‪ّ ،‬إل من سبق عليه القول بكفره‪ ،‬كامرأته‪:‬‬
‫ُّ َ ۡ َ ۡ َۡۡ ََ ۡ َ َ‬
‫ك إ َّل َمن َس َب َق َعلَ ۡيهِ ۡٱل َق ۡو ُل﴾(((‪َ َ ﴿ ،‬‬ ‫َُۡ ۡ‬
‫ٱح ِۡل ف َ‬
‫ض َب‬ ‫ي وأهل ِ‬ ‫ي ٱثن ِ‬
‫ك زوج ِ‬
‫ٖ‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ا‬‫ِيه‬ ‫﴿قلنا‬
‫ۡ َ َ َ َۡ‬ ‫َ ََ َۡ َ َ ۡ َ ۡ‬ ‫ۡ َ َ ُ‬ ‫َّ ُ َ َ ٗ ّ َّ َ َ َ ُ ْ ۡ َ َ َ ُ‬
‫وطۖ كنتا تت عبدي ِن مِن عِبادِنا صٰل ِح ِ‬
‫ي‬ ‫وح َوٱم َرأت ل ٖ‬
‫تن ٖ‬ ‫ٱلل مثل ل ِلِين كفروا ٱمرأ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ ََ ۡ‬
‫يا َوقِيل ۡٱد ُخل ٱنلَّ َار َم َع ٱلد ٰ ِخل َِني﴾(((‪ ،‬فلم يكن‬ ‫َّ ۡ ٗ‬ ‫َ‬
‫فخان َتاه َما فل ۡم ُيغن َِيا ع ۡن ُه َما م َِن ٱللِ ش ‍ٔ‬
‫يعلم أ ّنه من الكافرين‪ ،‬ولو علم ذلك لما سأل الله تعالى في أمر ابنه‪ ،‬وهو الذي دعا‬
‫َ ۡ َ‬ ‫َ َ َ ُ ‪َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ ّ َّ ٞ‬‬
‫كٰفِر َ‬
‫ين‬ ‫ٱل‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ِ‬
‫ۡرض‬ ‫ب ل تذر ع ٱل‬
‫ِ‬ ‫الله تعالى على الكافرين باالستئصال‪﴿ :‬وقال نوح ر ِ‬

‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآليتان ‪.29-28‬‬

‫القرآني في اآليات التي تح ّدثت عن الطوفان‪ ،‬ومن صريح ما ورد في‬
‫ّ‬ ‫((( وهو ما يستفاد من إطالق الخطاب‬
‫العياشي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪ .148-147‬وفي علل الشرائع أورد الشيخ‬
‫ّ‬ ‫العياشي‪ ،‬تفسير‬
‫ّ‬ ‫الروايات المأثورة انظر‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الصدوق رواية ورد فيها أن البيت الحرام لم يصبه الطوفان؛ ولذلك سمّي بالبيت العتيق؛ ألنه أعتق من الغرق‪.‬‬
‫(انظر‪ :‬الصدوق‪ ،‬الشيخ محمّد بن علي‪ ،‬علل الشرائع‪ ،‬تقديم محمّد صادق بحر العلوم‪ ،‬ال‪.‬ط‪ ،‬النجف األشرف‪،‬‬
‫منشورات المكتبة الحيدريّة ومطبعتها‪1385 ،‬هـ‪.‬ق‪1966 /‬م‪ ،‬ج‪ ،2‬ح‪ ،5‬ص‪.399‬‬
‫العياشي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،2‬تفسير‬
‫ّ‬ ‫العياشي‪ ،‬تفسير‬
‫ّ‬ ‫((( ورد في الروايات المأثورة أ ّنه جبل قرب الكوفة‪ ،‬انظر‪:‬‬
‫سورة هود‪ ،‬ح‪ ،21‬ص‪.146‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.44‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآليات ‪.47-45‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.40‬‬
‫((( سورة التحريم‪ ،‬اآلية ‪.10‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي نوح ‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إدريس‪- Q‬‬
‫‪49‬‬

‫َ‬ ‫ْ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫َ‬

‫َديَّ ًارا ‪ ٢٦‬إِنَّ َك إِن تَذ ۡر ُه ۡم يُ ِضلوا ع َِب َاد َك َول يَ ِ ُل ٓوا إِل فا ِج ٗرا ك َّف ٗارا﴾(((‪ .‬وم ّما يؤيّد عدم‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ ُ َ َّ ۡ َ‬
‫ٱركب َّم َع َنا َول تكن َّم َع‬ ‫علمه بكفر ابنه قو ُله له ‪-‬على ما حكاه القرآن الكريم‪﴿ :-‬يٰبن‬
‫ۡ َ‬
‫كٰفِر َ‬
‫ين﴾(((؛ فلو كان يعلم بكفره لكان من المناسب التعبير بـ «من الكافرين»‪ ،‬وكذلك‬ ‫ِ‬ ‫ٱل‬
‫َ‬
‫جواب الله تعالى عليه بقوله تعالى‪﴿ :‬إِنَّ ُهۥ َع َم ٌل غ ۡ ُي َصٰل ِٖحۖ﴾(((‪ ،‬المُ ش ِع ُر ّ‬
‫بأن ظاهر أمر‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َۡ َۡ‬
‫سل ِن َما ل ۡي َس لك‬ ‫اإليمان وباط َنه الكف ُر‪ ،‬وتعقي ُبه في اآلية نفسها بقوله تعالى‪﴿ :‬فل ت ‍ٔ‬ ‫ُ‬ ‫ابنه‬
‫بأن حقيقة أمر كفر ابنه وعدم صالحه خافية عنه‪.‬‬ ‫بِهِۦ ع ِۡل ٌمۖ﴾‪ ،‬المُ ش ِع ِر ّ‬
‫النبي نوح‪ ،Q‬وخيانتها لزوجها‪ ،‬وهالكها يوم‬ ‫وقد حكى الله تعالى عن كفر زوج ّ‬
‫َ‬
‫ََ ۡ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ت نُ ٖ ۡ َ‬ ‫َ‬
‫ٱم َرأ َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ َ ٗ ّ َّ َ َ‬
‫ك َف ُروا ْ ۡ‬
‫ت ع ۡب َديۡ ِن‬ ‫وطۖ كنتا ت‬ ‫وح َوٱم َرأت ل ٖ‬ ‫القيامة‪﴿ :‬ضب ٱلل مثل ل ِلِين‬
‫ٱد ُخ َل ٱنلَّ َ‬
‫ار َم َع‬
‫ۡ َ َ َ ٰ َ ۡ َ َ َ َ ُ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ ُ َ َ َّ َ ۡ ٗ َ َ ۡ‬
‫يا وقِيل‬‫ي فخانتاهما فلم يغن ِيا عنهما مِن ٱللِ ش ‍ٔ‬
‫مِن عِبادِنا صل ِح ِ‬
‫َز ۡو َج ۡ‬ ‫َُۡ ِۡ‬
‫ٱح ۡل ف َ‬ ‫خل َ‬ ‫َّ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِيها مِن‬ ‫ِني﴾(((‪ ،‬ولع ّله يمكن أن يستفاد من قوله تعالى‪﴿ :‬قلنا‬ ‫ٱلد ٰ ِ‬
‫َ ۡ ُ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ َّ‬
‫ي َوأ ۡهل َك إِل َمن َس َب َق َعل ۡيهِ ٱل َق ۡول﴾((( هالكها بالطوفان؛ لدخولها في الذين سبق‬ ‫ٱثن ِ‬
‫عليهم القول بالكفر‪ ،‬وأمر الله تعالى نب ّيه نوحاً في هذه اآلية بحمل أهله مستثنياً منهم‬
‫بعض األفراد؛ وذلك يُش ِعر بعلمه بكفر بعض أهله‪ ،‬وليس المراد ببعضهم هذا ابنه؛ أل ّنه‬
‫لم يكن يعلم بكفره‪ ،‬كما تق ّدم بيانه‪ .‬والله العالم‬
‫النبي نوح‪ Q‬بعد الطوفان‬
‫ّ‬ ‫حياة‬
‫َ‬ ‫بعد ْ‬
‫أن رست السفينة على جبل الجوديّ ‪ ،‬بدأ فصل جديد في حياة البشريّة‪﴿ :‬قِيل‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ك َو َ َ ٰٓ‬
‫ع أ َم ٖم ّم َِّمن َّم َعكۚ َوأ َم ‪ٞ‬م َس ُن َم ّت ِ ُع ُه ۡم ث َّم َي َم ُّس ُهم‬
‫َ ٰ ُ ُ ۡ ۡ َ َ ٰ ّ َّ َ َ َ َ ٰ َ َ ۡ َ‬
‫ت علي‬ ‫ينوح ٱهبِط بِسل ٖم مِنا وبرك ٍ‬
‫ٱحل ف َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ِۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ّ َّ َ َ ٌ َ‬
‫ِيها مِن‬ ‫اب أ ِل ‪ٞ‬م﴾(((‪ ،‬قوامها المؤمنون من ذ ّريّته وغيرهم‪﴿ :‬قلنا‬ ‫مِنا عذ‬

‫((( سورة نوح‪ ،‬اآليتان ‪.27-26‬‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.42‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.46‬‬
‫((( سورة التحريم‪ ،‬اآلية ‪.10‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.40‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.48‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪50‬‬

‫َّ َ ‪ٞ‬‬ ‫ٓ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ۡ‬

‫ي َوأ ۡهل َك إِل َمن َس َب َق َعل ۡيهِ ٱل َق ۡول َو َم ۡن َء َام َنۚ َو َما َء َام َن َم َع ُه ٓۥ إِل قل ِيل﴾(((؛‬ ‫َۡ‬
‫ي ٱثن ِ‬
‫َۡ َۡ‬
‫زوج ِ‬
‫َ ۡ ََ‬
‫ِني ‪َ ٧٧‬وت َرك َنا عل ۡيهِ‬ ‫وقد استمرت ذ ّريّته في الحياة البشريّة‪َ ﴿ :‬و َج َع ۡل َنا ُذ ّر َّي َت ُهۥ ُه ُم ۡٱلَاق َ‬
‫ِ‬ ‫ّ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بأن جعل فيها النبوة والرسالة‪َ ﴿ :‬ول َق ۡد أ ۡر َسل َنا نُ ٗ‬
‫وحا‬ ‫ين﴾(((‪ ،‬وك ّرمه الله تعالى ْ‬ ‫ف ٱٓأۡلخِر َ‬
‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ۡ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ِيم َو َج َعل َنا ف ذ ّر َّيته َما ٱنلُّ ُب َّوةَ َوٱلك َِتٰ َ َ ۡ‬ ‫ِإَوبۡ َرٰه َ‬
‫بۖ ف ِمن ُهم ُّم ۡه َتدٖۖ َوكثِري‪ّ ٞ‬مِن ُه ۡم فٰسِقون﴾(((‪ِ﴿ ،‬إَون‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫النبي نوح‪ Q‬بعد الطوفان خمسمئة عام‪ ،‬أو‬ ‫ِيم﴾(((‪ .‬وقد عاش ّ‬ ‫ِيعتِهِۦ َلبۡ َرٰه َ‬ ‫مِن ش َ‬
‫ِ‬
‫سبعمئة عام‪ ،‬وتو ّفي بعد ْأن بلغ من العمر ألفين وثالثمئة عام‪ ،‬أو ألفين وخمسمئة عام‪،‬‬
‫بحسب ما ورد في الروايات المأثورة(((‪.‬‬
‫النبي نوح‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي نوح‪،Q‬‬ ‫يمكن استخالص مجموعة من الدروس والعبر والسنن من قصّ ة ّ‬
‫الواردة في القرآن الكريم؛ منها‪:‬‬
‫َّ‬ ‫ص بهِۦ نُ ٗ‬
‫وحا َوٱل ٓ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ َ َ َ ُ ّ َ ّ‬
‫ِي‬ ‫ِين ما و ٰ ِ‬
‫‪ -‬وحدة الدين عند الله تعالى‪﴿ :‬شع لكم مِن ٱدل ِ‬
‫ٓ ۡ َ َ َ ُ َ ٰ َ َ َ ۡ َ ُ ْ ّ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ‬ ‫َۡ َ َۡٓ َۡ َ‬
‫ك َو َما َو َّص ۡي َنا بِهِۦ إِبرٰهِيم وموس وع ٰٓ‬
‫ِيسۖ أن أقِيموا ٱدلِين ول تتفرقوا‬ ‫أوحينا إِل‬
‫فِي ۚهِ﴾‪.‬‬
‫َّ َّ َ ۡ َ َ ٰٓ َ‬
‫ف َءاد َم‬ ‫﴿إِن ٱلل ٱصط‬ ‫‪ -‬االصطفاء واالجتباء للنب ّوة والرسالة هو من الله تعالى‪:‬‬
‫ََ ۡ َ‬ ‫َُ ٗ َ َ َ َۡ َ َ‬
‫ِيم َو َءال ع ِۡم َر ٰ َن ع ٱل َعٰل ِم َني﴾‪.‬‬ ‫ونوحا وءال إِبرٰه‬
‫اإللهي إلى األنبياء ‪ R‬س ّنة معروفة ومشهودة عند االجتماع البشريّ ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬الوحي‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۢ‬ ‫َ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ َ َّ ّ‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫يۧن ِمن بع ِدهۚ ِۦ﴾‪.‬‬ ‫﴿إِنا أوحينا إِلك كما أوحينا إِل ن ٖ‬
‫وح وٱنلب ِ ِ ‍‬
‫اإللهي لألنبياء ‪ R‬والمرسلين ‪ R‬هو عن قابل ّية ولياقة‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬االصطفاء واالجتباء‬
‫ت َّ‬
‫ٱلرِنَٰمۡح‬ ‫ل َعلَ ۡيه ۡم َء َاي ٰ ُ‬ ‫َ‬
‫ورا﴾‪﴿ ،‬إِذا ُت ۡت َ ٰ‬ ‫ك ٗ‬ ‫َّ ُ َ َ َ ۡ ٗ َ ُ‬
‫فيهم‪﴿ :‬إِنهۥ كن عبدا ش‬
‫ِ‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.40‬‬

‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليتان ‪.78-77‬‬
‫((( سورة الحديد‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.83‬‬
‫الكليني‪ ،‬الكافي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪284‬؛ الشيخ الصدوق‪ ،‬كمال الدين وتمام النعمة‪ ،‬مصدر‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الشيخ‬
‫سابق‪ ،‬ص‪ ،134‬ص‪523‬؛ الشيخ الصدوق‪ ،‬علل الشرائع‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.32‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي نوح ‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إدريس‪- Q‬‬
‫‪51‬‬

‫ِيم َو ُم َ ٰ‬
‫وح ِإَوبۡ َرٰه َ‬ ‫ُّ‬ ‫ََٰ ُ ۡ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ۡ َ َ َۡ‬ ‫َُ ٗ‬
‫وس‬ ‫ِنك َومِن ن ٖ‬ ‫ي َۧن مِيثقهم وم‬ ‫ك ّيا﴾‪ِ﴿ ،‬إَوذ أخذنا م َِن ٱنلَّب ِ ِ ‍‬ ‫وب ِ‬
‫سن َ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫َّ َ َ َ َ ۡ‬ ‫َ َۡ ۡ ّ َ ً َ ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َ‬
‫ني ‪٨٠‬‬ ‫َوعِيس ٱب ِن م ۡر َي َمۖ َوأخذنا مِن ُهم مِيثٰقا غل ِيظا﴾‪﴿ ،‬إِنا كذٰل ِك ن ِزي ٱل ُمح ِ ِ‬
‫ۡ‬
‫إِنَّ ُهۥ م ِۡن ع َِبادِنَا ٱل ُم ۡؤ ِمن َِني﴾‪.‬‬
‫ُ َّ َ َ‬ ‫َُۡ ُ ۡ ۡ ْ‬
‫ٱس َتغفِ ُروا َر َّبك ۡم إِن ُهۥ كن‬ ‫التبشير واإلنذار س ّنة إله ّية ثابتة في الدعوة‪﴿ :‬فقلت‬ ‫‪-‬‬
‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َُۡ ۡ ُ‬ ‫َّ ٓ َ َ ُ‬ ‫َغ َّف ٗ‬
‫ني َو َي ۡج َعل لك ۡم‬ ‫كم بأ ۡم َوٰل َو َبن َ‬
‫ِ ٖ ِ‬ ‫ٱلس َما َء عل ۡيكم ّم ِۡد َر ٗارا ‪ ١١‬ويمدِد‬ ‫ارا ‪ ١٠‬يُ ۡرس ِِل‬
‫ۡ‬
‫َ َ‬
‫وح َو َعدٖ َوث ُمود‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ِين مِن ق ۡبل ِ ِه ۡم ق ۡو ِم ن ٖ‬ ‫ك ۡم َأنۡ َه ٰ ٗرا﴾‪َ ﴿ ،‬أل َ ۡم يَأتِه ۡم َن َبأُ َّٱل َ‬‫َ َّ ٰ َ َ ۡ َ َّ ُ‬
‫ت ويجعل ل‬
‫ِ‬ ‫جن ٖ‬
‫ت َف َما َك َن َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫كٰ ِ َ ۡ ُ ۡ ُ ُ ُ‬ ‫ۡ‬
‫ََۡ َۡ َ َ ۡ َٰ َ ۡ َ َ َ ُ ۡ َ َ‬ ‫َ‬
‫ٱلل‬ ‫ت أتتهم رسلهم بِٱلَيِنٰ ِ ۖ‬ ‫ب مدين وٱلمؤتفِ ۚ‬ ‫وقو ِم إِبرٰهِيم وأصح ِ‬
‫َ ُْٓ ُ َ ُ ۡ َ ۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫كن كنوا أنفسهم يظل ِم‬ ‫ِلَظل َِم ُه ۡم َول ٰ ِ‬
‫‪ -‬إعراض الناس عن دعوة األنبياء ‪ R‬وتكذي ُبهم من السنن الجارية في االجتماع‬
‫ود َو َّٱل َ‬
‫َۡ ُ ۡ َِۡ ُ ٖ َ َ ََُ َ‬ ‫ََۡ َۡ ُ‬
‫ِك ۡم َن َب ُؤا ْ َّٱل َ‬
‫ِين ِم ۢن‬ ‫ِين مِن قبل ِكم قوم نوح وعدٖ وثم‬ ‫البشريّ ‪﴿ :‬ألم يأت‬
‫َ َ ُّ ٓ ْ َ ۡ َ ُ ۡ ٓ َ ۡ َ ۡ َ َ ُ ٓ ْ‬ ‫ۡ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ ۡ َ َ ۡ َ ُ ُ ۡ َّ َّ ُ َ ٓ ۡ‬
‫ت فردوا أيدِيهم ِف أفوٰهِ ِهم وقالوا‬ ‫ٱللۚ جا َءت ُه ۡم ُر ُسل ُهم بِٱلَ ّيِنٰ ِ‬ ‫بع ِدهِم ل يعلمهم إِل‬
‫ّ‬
‫كذِبُ َ‬
‫وك‬
‫ُ َ‬
‫يب﴾‪ِ﴿ ،‬إَون ي‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ ّ ّ َّ َ ۡ ُ َ‬
‫ون َنا إ ِ ۡ‬
‫لهِ ُ‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ِم‬
‫م‬ ‫ك‬ ‫ش‬ ‫ف‬
‫َ‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫َّ‬
‫ِإَون‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ك َف ۡرنَا ب َما ٓ أُ ۡرس ِۡل ُ‬
‫ت‬
‫َّ َ‬
‫إِنا‬
‫ِ ٖ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ُ ٗ ۡ َ َ َ َ َ َۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َف َق ۡد كذبَ ۡ‬
‫وح َو َعد َوث ُمود﴾‪﴿ ،‬ولقد أرسلنا نوحا ِإَوبرٰهِيم وجعلنا ِف‬ ‫ت ق ۡبل ُه ۡم ق ۡو ُم ن ٖ‬
‫ُ ّ َّ َ ُّ ُ َّ َ َ ۡ َ ٰ َ َ ۡ ُ ُّ ۡ َ َ َ ‪َ ُ ٰ َ ۡ ُ ۡ ّ ٞ‬‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ذرِيت ِ ِهما ٱنلبوة وٱلكِتبۖ ف ِمنهم مهتدٖۖ وكثِري مِنهم فسِق‬
‫والمال واالستعال ُء هي من موانع اإلعراض عن تصديق‬ ‫ِ‬ ‫وحب الجاه‬ ‫‪ -‬سوء ّ‬
‫الظن ّ‬
‫َّ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ك َف ُروا مِن قَ ۡو ِمهِۦ َما َهٰذا إل ب َ َ ‪ٞ‬‬
‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ش‬ ‫ِ‬ ‫دعوات األنبياء ‪﴿ :R‬فقال ٱل َملؤا ٱلِين‬
‫ّ ۡ ُ ُ ۡ ُ ُ َ َ َ َ َّ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َ َّ ُ َ َ َ َ َ َ ٰٓ َ‬
‫ك ٗة َّما َس ِم ۡع َنا ب ِ َه ٰ َذا ِ ٓ‬
‫ف‬ ‫مِثلكم ي ِريد أن يتفضل عليكم ولو شاء ٱلل لنزل ملئ ِ‬
‫َ‬
‫َ ُ ْ ُۡ‬ ‫ِني ‪ ٢٤‬إ ۡن ُه َو إ َّل َر ُج ُ ۢل بهِۦ ج َّنة‪َ ٞ‬ف َ َ‬
‫ت َّب ُصوا ْ بهِۦ َح َّ‬ ‫َءابَآئ َنا ۡٱلَ َّول َ‬
‫ِني﴾‪﴿ ،‬قال ٓوا أنؤم ُِن‬ ‫ٖ‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ٰ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َّ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬
‫لك وٱتبعك ٱلرذلون﴾‪.‬‬
‫‪ -‬العناد والتحجّ ر واالستكبار يختم على قلب اإلنسان؛ بحيث ال يعود يطيق سماع‬
‫ّ ُ َّ َ َ َ ۡ ُ ُ ۡ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ َ ُ ٓ ْ َ َ ٰ َ ُ ۡ ٓ َ‬
‫ف َءاذان ِ ِه ۡم‬‫ِإَون كما دعوتهم لِ غ ِفر لهم جعلوا أصبِعهم ِ‬ ‫الحق وال رؤية أهله‪ِ ﴿ :‬‬ ‫كالم ّ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ ْ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ َ ۡ َ ۡ ْ َ َ ُ ۡ َ َ ُّ ْ‬
‫صوا َو ۡٱس َتك َ ُبوا ۡٱستِك َب ٗارا﴾‪.‬‬ ‫وٱستغشوا ثِيابهم وأ‬
‫‪ -‬مواجهة األنبياء ‪ R‬بالتهم الزائفة والباطلة من السنن اإلله ّية الجارية في‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪52‬‬

‫َ َ‬ ‫َ َ َ ٰ َ َّ َ َ ٗ ۡ َ‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫َّ َ َ َ ٰ َ‬
‫شا ّمِثل َنا َو َما ن َرىٰك‬ ‫ني﴾‪﴿ ،‬ما نرىك إِل ب‬ ‫االجتماع البشريّ ‪﴿ :‬إِنا لنىك ِف ض ۡل ٰ ٖل مب ِ ٖ‬
‫َ ۡ ۡ َُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ َّ َّ َ ُ ۡ َ َ ُ َ َ َ َّ َ َ َ َ ٰ َ ُ‬
‫ى لك ۡم َعل ۡي َنا مِن فضِۢل بَل نظ ُّنك ۡم‬ ‫ٱتبعك إِل ٱلِين هم أراذِلا بادِي ٱلرأ ِي وما نر‬
‫َ‬
‫كٰذِب ِ َني﴾‪.‬‬
‫‪ -‬عندما يبلغ كفر أقوام األنبياء ‪ R‬وحجودهم مبلغاً عظيماً‪ ،‬بحيث يه ّدد مشروع‬
‫َّ َ‬
‫اإللهي لإلنسان في األرض‪ ،‬فإ ّنه تجري فيهم س ّنة االستئصال‪﴿ :‬إِنك إِن‬ ‫ّ‬ ‫االستخالف‬
‫ُّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ل ٓوا إل فَاج ٗرا ك َّف ٗ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ََُۡ ۡ ُ‬
‫ٱلر ُسل‬ ‫وح ل َّما كذبُوا‬ ‫ارا﴾‪َ ﴿ ،‬وق ۡو َم ن ٖ‬ ‫ِ‬ ‫تذرهم ي ِضلوا عِبادك ول ي ِ ِ‬
‫رياۢ‬‫ك ب ُذنُوب ع َِبادِه ِۦ َخب َ‬ ‫ۢ َۡ ُ ٖ َََٰ َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ۡ َۡ َ َۡ َ ُۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ َۡۡ‬
‫ِ‬ ‫وح وكف بِرب ِ ِ ِ‬ ‫ون ِمن بع ِد ن ۗ‬ ‫أغرقنهم﴾‪﴿ ،‬وكم أهلكنا مِن ٱلقر ِ‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫اب ِم ۢن َب ۡع ِده ِۡم َو َه َّم ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫وح َوٱل ۡح َز ُ‬ ‫َ َّ َ ۡ َ َ َ ُ‬
‫ت ك أ َّمة ِۢ ب ِ َر ُسول ِ ِه ۡم‬ ‫ۖ‬ ‫ت ق ۡبل ُه ۡم ق ۡو ُم ن ٖ‬ ‫ريا﴾‪﴿ ،‬كذب‬ ‫بَ ِص ٗ‬

‫اب﴾‪.‬‬ ‫ۡ َ َّ َ َ َ ۡ ُ ُ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ‬
‫ِق‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ٱل‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫ُۡ ُ ْ‬
‫وا‬ ‫ِض‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫ٰ‬ ‫ِلَأۡ ُخ ُذوهُ َو َج ٰ َدلُوا ْ ب ۡٱل َ‬
‫ب‬
‫ِ‬ ‫ۖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ۖ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ص َم ٱلَ ۡو َم م ِۡن‬ ‫كل شيء‪ ،‬وبيده األسباب ك ّلها‪﴿ :‬ل ع ِ‬ ‫‪ -‬الله تعالى قاهر وغالب فوق ّ‬
‫َ َ َّ ۡ َ ۡ َ ُ ُ ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ٓ ۡ َ َ َّ َ ٓ َ ٓ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َّ َّ‬
‫أم ِر ٱللِ إِل من رح ِۚم﴾‪﴿ ،‬ففتحنا أبوب ٱلسماءِ بِماءٖ منه ِم ٖر ‪ ١١‬وفجرنا ٱلۡرض عيونا‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ‬ ‫َۡ‬ ‫ات َأ ۡل َو ٰ ٖح َو ُد ُ‬ ‫َ َ َ ۡ َٰ ُ َ َٰ َ‬ ‫َ ۡ َ َ ۡ َ ٓ ُ َ َ ٰٓ َ ۡ َ ۡ ُ‬
‫س ‪ ١٣‬ت ِري بِأع ُين ِ َنا‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ح‬ ‫و‬ ‫‪١٢‬‬ ‫َ‬
‫ِر‬‫د‬ ‫فٱلق ٱلماء ع أم ٖر قد ق‬
‫َ َٓٗ َّ َ َ ُ‬
‫كفِ َر﴾‪.‬‬ ‫جزاء ل ِمن كن‬
‫َّ َّ َ َّ ُ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫وح لما كذبوا‬ ‫إهالك األقوام السابقة فيه موعظة وعبرة لألمم الالحقة‪َ ﴿ :‬وق ۡو َم ن ٖ‬ ‫‪-‬‬
‫َََ‬ ‫ٗ‬ ‫َ َ َ ً َ‬ ‫َ َ ٗ َ َ ۡ َ ۡ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ ۡ َ َ َ ۡ‬
‫اس ءاية وأعتدنا ل ِلظل ِ ِمني عذابا أ ِلما﴾‪﴿ ،‬ولقد‬ ‫ٰ‬ ‫ۖ‬ ‫ٱلرسل أغرقنٰهم وجعلنهم ل ِلن ِ‬
‫ٰ‬
‫ۡ ٓ ٗ َ ۡ‬
‫تَّ َرك َنٰ َها َءايَة ف َهل مِن ُّم َّدك ِٖر﴾‪.‬‬
‫ََ َ َ َ‬ ‫ََ ۡ َۡ َ َۡ ُ ً َ َ‬
‫وحا إ ِ ٰل ق ۡو ِمهِۦ فقال يٰق ۡو ِم‬ ‫ضرورة الدعوة إلى الله تعالى بالنصح‪﴿ :‬لقد أرسلنا ن‬ ‫‪-‬‬
‫يم‪...‬‬ ‫يهُ ٓۥ إ ّ ٓ َ َ ُ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ ۡ َ‬ ‫كم ّم ِۡن إ َلٰه َغ ۡ ُ‬ ‫ۡ ُ ُ ْ َّ َ َ َ ُ‬
‫ن أخاف عليكم عذاب يو ٍم ع ِظ ٖ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ٱعبدوا ٱلل ما ل‬
‫كمۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ ۡ َ ۡ ُ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ّ ُ ُ ۡ َ ٰ َٰ َ ّ‬
‫ت ر ِب وأنصح لكم وأعلم مِن ٱللِ ما ل تعلمون﴾‪﴿ ،‬إ ِ ِن ل‬ ‫أبل ِغكم رِسل ِ‬
‫ول أَم ‪ٞ‬‬
‫ِني﴾‪.‬‬
‫َُ ٌ‬
‫رس‬
‫‪ -‬يحتاج الداعي إلى الله تعالى إلى التبشير واإلنذار في إيصال الدعوة وتهيئة‬
‫َ َّ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ُ ً َٰ َ ۡ ٓ ّ َ ُ‬
‫ك ۡم نَذ ‪ٞ‬‬
‫ِير ُّمب ٌ‬
‫ني ‪ ٢٥‬أن ل‬ ‫ِ‬ ‫النفوس لاللتزام بها‪﴿ :‬ولقد أرسلنا نوحا إِل قو ِمهِۦ إ ِ ِن ل‬
‫َ ۡ ُ ُ ٓ ْ َّ َّ َ ّ َ َ ُ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ ۡ َ‬
‫تعبدوا إِل ٱللۖ إ ِ ِ ٓن أخاف عليكم عذاب يو ٍم أ ِل ٖم﴾‪.‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي نوح ‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إدريس‪- Q‬‬
‫‪53‬‬

‫‪ -‬يحتاج الداعي إلى الله تعالى ح ّتى ينجح في دعوته إلى اعتماد أسلوب حكيم‬
‫َ َ َ َ َ‬
‫قوامه‪ :‬الحكمة والبرهان‪ ،‬والموعظة الحسنة‪ ،‬والجدال باألحسن‪﴿ :‬قال يٰق ۡو ِم أ َر َء ۡي ُت ۡم‬
‫َ ُ َّ ۡ َ َۡ ُ ۡ َُۡ ُ ُ ُ َ‬ ‫ُ ُ َ َ ٰ َ ّ َ ّ َّ ّ َ َ َ ٰ َ ۡ َ ٗ‬
‫حة ّم ِۡن عِن ِده ِۦ فع ِميت عليكم أنل ِزمكموها‬ ‫إِن كنت ع بيِنةٖ مِن ر ِب وءاتى ِن ر‬
‫َ َ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ ُ ُ ۡ َ َ ۡ َ ً ۡ َ ۡ َ َّ َ َ َّ َ َ ٓ َ َ ۠‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ََ ُ َ‬
‫نت ۡم ل َها ك ٰ ِرهون ‪ ٢٨‬ويٰقو ِم ل أس‍ٔلكم عليهِ مال ۖ إِن أج ِري إِل ع ٱللِۚ وما أنا‬ ‫وأ‬
‫َۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ِن أ َرىٰك ۡم ق ۡو ٗما ت َهلون ‪َ ٢٩‬ويٰق ۡو ِم َمن‬ ‫ِين َء َام ُن ۚ ٓوا ْ إ ِ َّن ُهم ُّم َل ٰ ُقوا ْ َر ّب ِ ِه ۡم َو َلٰك ِّ ٓ‬
‫ب َطاردِ ٱل َ‬
‫ِ ِ‬
‫َ َ ٓ ُ َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ََ ٓ َُ ُ َ ُ‬ ‫َ َ ُّ ُ ۡ َ َ َ َ َ َّ ُ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫يَ ُ ُ‬
‫نص ِن مِن ٱللِ إِن طردته ۚم أفل تذكرون ‪ ٣٠‬ول أقول لكم عِندِي خزائِن ٱللِ‬
‫ك ۡم لَن يُ ۡؤت َِي ُهمُ‬ ‫َ َ ٓ َ ۡ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ ٓ َ ُ ُ ّ َ َ ‪ُ ُ ُ ۡ َ ٓ َ ۡ َ َ َّ ُ ُ َ ٓ َ َ ٞ‬‬
‫ول أعلم ٱلغيب ول أقول إ ِ ِن ملك ول أقول ل ِلِين تزدرِي أعين‬
‫ۡ‬ ‫َ‬
‫وح ق ۡد َ‬ ‫ني ‪ ٣١‬قَالُوا ْ َي ٰ ُن ُ‬ ‫َّ ُ َ ۡ ً َّ ُ َ ۡ َ ُ َ ٓ َ ُ ۡ ّ ٓ ٗ َّ َ َّ‬
‫ج ٰ َدلَ َنا‬ ‫ٱلظٰلِم َ‬
‫ِ‬ ‫س ِهم إ ِ ِن إِذا ل ِمن‬ ‫ٱلل خياۖ ٱلل أعلم بِما ِف أنف ِ‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ُ َ َ َّ‬ ‫َ َٓ‬ ‫ََ ۡ َۡ َ َ َ َۡ‬
‫ِني ‪ ٣٢‬قال إِن َما يَأتِيكم بِهِ‬ ‫ٱلص ٰ ِدق َ‬ ‫جدٰلَا فأت َِنا ب ِ َما تعِ ُدنا إِن كنت مِن‬ ‫فأكثت ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫دت أ ۡن أ َ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ ُ ُ ۡ ُ ۡ ٓ ۡ َ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱلل إن َشا ٓ َء َو َما أ ُ‬
‫ٓ‬ ‫َّ ُ‬
‫نص َح لك ۡم إِن‬ ‫ين ‪ ٣٣‬ول ينفعكم نص ِح إِن أر‬ ‫نتم ب ُم ۡعجز َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َّ ُ ُ ُ َ ُ ۡ َ ُ ۡ ُ َ َ ُّ ُ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ ُ َ‬
‫كن ٱلل ي ِريد أن يغوِيك ۚم هو ربكم ِإَولهِ ترجعون﴾‪.‬‬
‫‪ -‬على الداعي أن يصبر في دعوته‪ ،‬وال ييأس سريعاً من عدم استجابة الناس له‪ ،‬وأن‬
‫ََ َ ۡ‬
‫كل الفرص المتاحة؛ إليصالها وإتمام الحجّ ة عليهم‪َ ﴿ :‬ولق ۡد أ ۡر َسل َنا‬ ‫يستفيد من ّ‬
‫ۡ َ‬ ‫ّ ُ َّ َ ُ‬
‫ِإَون ك َما د َع ۡوت ُه ۡم لِ َغفِ َر ل ُه ۡم‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ َ َّ َ ۡ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ُ ً َ َۡ‬
‫نوحا إ ِ ٰل قو ِمهِۦ فلبِث فِي ِهم ألف سن ٍة إِل خسِني﴾‪ِ ﴿ ،‬‬
‫ُ َّ ّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ٓ ْ َ َ ٰ َ ُ ۡ ٓ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ْ َ َ ُ ۡ َ َ َ ُّ ْ َ ۡ َ ۡ َ ُ ْ ۡ ۡ‬
‫جعلوا أصبِعهم ِف ءاذان ِ ِهم وٱستغشوا ثِيابهم وأصوا وٱستكبوا ٱستِكبارا ‪ ٧‬ثم إ ِ ِن‬
‫َ‬ ‫ن أَ ۡعلَ ُ‬
‫س ٗارا﴾‪.‬‬ ‫ت ل َ ُه ۡم إ ۡ َ‬
‫ِ‬
‫س ۡر ُ‬‫نت ل َ ُه ۡم َوأ ۡ َ‬ ‫ارا ‪ُ ٨‬ث َّم إ ِ ِ ّ ٓ‬ ‫َد َع ۡو ُت ُه ۡم ج َه ٗ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نت َو َمن‬ ‫تأ َ‬ ‫ٱست َوي َ‬ ‫المؤمن دائم الذ ْكر والشكر لله تعالى في السراء والضراء‪﴿ :‬فإذا ۡ‬
‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ َّ ّ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ٰ َ َ َ ۡ ِ َّٰ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ َ ۡ ُ َّ َّ‬ ‫َّ َ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ ُ‬
‫نزل ِن‬ ‫بأ ِ‬ ‫ك فق ِل ٱلمد ِلِ ٱلِي نىنا مِن ٱلقوم ٱلظل ِ ِمني ‪ ٢٨‬وقل ر ِ‬ ‫معك ع ٱلفل ِ‬
‫ٗ‬ ‫ُ‬ ‫َ َۡٗ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ َ ٗ ُّ َ َ ٗ َ َ َ َ‬
‫مزنل مبارك وأنت خي ٱلمزنِل ِني﴾‪﴿ ،‬إِنهۥ كن عبدا شكورا﴾‪.‬‬
‫َ َ ٰ ُ ُ ۡ ۡ َ َٰ‬
‫عناية الله تعالى محيطة بعباده المؤمنين والمخلصين‪﴿ :‬قِيل ينوح ٱهبِط بِسل ٖم‬ ‫‪-‬‬
‫َ َ َ ۡ َ َ َٰ ُ ‪َ ُ ُ ۡ َ ۡ َ َ ٞ‬‬ ‫ّ َّ َ َ َ َ ٰ َ َ ۡ َ َ َ َ ٰٓ ُ َ ّ َّ َّ َ َ‬
‫يبون ‪٧٥‬‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ٱل‬ ‫م‬ ‫ِع‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫وح‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫اد‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫ت عليك وع أم ٖم مِمن مع ۚ‬
‫ك‬ ‫مِنا وبرك ٍ‬
‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ن ۡي َنٰ ُه َوأ ۡهل ُهۥ م َِن ٱلك ۡر ِب ٱلع ِظي ِم﴾‪.‬‬ ‫و‬
‫‪ -‬الله تعالى يستجيب دعاء أنبيائه ‪ R‬ورسله ‪ ،R‬وينصرهم على القوم‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪54‬‬

‫ب‬ ‫كۡ‬
‫ر‬
‫َ ۡ َ‬
‫ٱل‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ۥ‬ ‫ه‬‫ج ۡب َنا َ ُلۥ َف َن َّج ۡي َنٰ ُه َوأَ ۡهلَ ُ‬ ‫ى مِن َق ۡب ُل فَ ۡ‬
‫ٱس َت َ‬ ‫اد ٰ‬‫َُ ً ۡ َ َ‬
‫الكافرين‪﴿ :‬ونوحا إِذ ن‬
‫ِ‬
‫َ ۡ ۡ‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫َّ َ ُ َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ََ َ َۡ‬ ‫ۡ‬
‫ِين كذبُوا أَ‍ِبيٰت ِ َنا ۚ إِن ُه ۡم كنوا ق ۡو َم َس ۡوءٖ فأغ َرق َنٰ ُه ۡم‬ ‫صنٰ ُه م َِن ٱلق ۡو ِم ٱل‬ ‫ٱل َع ِظي ِم ‪ ٧٦‬ون‬
‫ۡ‬ ‫َ ۡ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ ۡ َ ُ َ َ ۡ َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ َٰ ُ ‪َ ُ ُ ۡ َ ۡ َ َ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬
‫ب‬ ‫جيبون ‪ ٧٥‬ونينه وأهلهۥ مِن ٱلكر ِ‬ ‫ٰ‬ ‫أجعِني﴾‪﴿ ،‬ولقد نادىنا نوح فلن ِعم ٱلم ِ‬
‫ۡ‬
‫ٱل َع ِظي ِم﴾‪.‬‬
‫‪ -‬على اإلنسان أن يتأدّب في سؤال الله تعالى‪ ،‬بأدب األنبياء ‪ ،R‬فال يقطع أمراً‬
‫ََ َ‬
‫اد ٰ‬
‫ى‬ ‫قبل أن ت ّتضح له حقيقته‪ ،‬ويق ّر بضعفه وجهله في حضرة الله تعالى‪﴿ :‬ون‬
‫َّ َ ۡ َ َ ۡ َ ُّ َ َ َ َ ۡ َ ُ ۡ‬ ‫ۡ َۡ‬ ‫َ َ‬
‫وح َّر َّب ُهۥ ف َقال َر ّ ِب إ ِ َّن ٱبۡ ِن مِن أه ِل ِإَون وعدك ٱلق وأنت أحكم ٱلح ِك ِمني ‪...‬‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫نُ ‪ٞ‬‬
‫ۡ ‪ُ َ ٓ ۡ َ ۡ َ َ ۡ ۡ َ َّ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ك َما لَ ۡ‬ ‫َ َ َ ّ ّٓ َ ُ ُ َ َ ۡ َۡ َ َ َ‬
‫ن أكن‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ر‬
‫ِ ِ‬ ‫ف‬‫غ‬ ‫ت‬ ‫ِإَول‬ ‫ۖ‬‫م‬ ‫ِل‬
‫ع‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬‫ل‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫سل‬‫ب إ ِ ِن أعوذ بِك أن أ ‍ٔ‬‫قال ر ِ‬
‫خٰ ِس َ‬ ‫ّ َ ۡ َ‬
‫ين﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫مِن ٱل‬
‫َّ‬
‫صل شيئاً حال كفره‪﴿ :‬إِن ُهۥ‬ ‫اال ّتصال باألنبياء ‪ R‬بالنسب والسبب ال ينفع الم ّت َ‬ ‫‪-‬‬
‫َ َ َّ ُ َ َ ٗ ّ َّ َ َ َ ْ ۡ ََ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َّ ُ َ َ ٌ َ ۡ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ل ۡي َس مِن أهل ِك ۖ إِنهۥ عمل غي صل ِٖحۖ﴾‪﴿ ،‬ضب ٱلل مثل ل ِلِين كفروا ٱمرأت‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬
‫ۡ َ َ َٰ َۡ َ َ َ ُ ََ ۡ‬ ‫ت َع ۡب َديۡ‬ ‫ُ ٖ َ ۡ ََ َ ُ ۖ َ ََ َۡ‬
‫ي فخان َتاه َما فل ۡم ُيغن َِيا‬ ‫ِ‬ ‫ِح‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ِن‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ِب‬‫ع‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ن‬‫ِ‬
‫ت َ‬ ‫وط كنتا‬‫نوح وٱمرأت ل ٖ‬
‫َ ۡ ُ َ َ َّ َ ۡ ٗ َ َ ۡ ُ َ َّ َ َ َ َّ‬
‫ٱلد ٰ ِخل َِني﴾‪.‬‬ ‫يا وقِيل ٱدخل ٱنلار مع‬ ‫عنهما مِن ٱللِ ش ‍ٔ‬
 ‫ّ‬
‫النبي نوح ‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إدريس‪- Q‬‬
‫‪55‬‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫النبي نوح‪ ،Q‬وكان أوّل من‬ ‫أرسل الله تعالى نب ّيه إدريس‪Q‬؛ وهو ج ّد أبي ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫ُب ِعث إلى قومه‪ ،‬فدعاهم إلى الدين‪ ،‬فأبوا‪ ،‬فأهلكهم الله تعالى‪ ،‬ورفعه إليه‪.‬‬
‫أرسل الله تعالى نب ّيه نوحاً‪ Q‬بالرسالة إلى قومه‪ ،‬وهو أوّل األنبياء ‪ R‬من‬ ‫‪.2‬‬
‫أولي العزم‪ ،‬وشريعته أولى الشرائع اإلله ّية على األرض‪.‬‬
‫لبث نوح‪ Q‬في قومه تسعمئة وخمسين سنة‪ ،‬يدعوهم إلى التوحيد‪ ،‬وعبادة‬ ‫‪.3‬‬
‫الله تعالى‪ ،‬واإليمان برسالته‪ ،‬ولك ّنهم كفروا بها‪ ،‬وك ّذبوه‪.‬‬
‫النبي نوح‪ Q‬قومَه‪ ،‬وبعد إلقائه الحجّ ة عليهم‪ ،‬ح ّتى لم‬ ‫بعد ْأن طالت دعوة ّ‬ ‫‪.4‬‬
‫يعد ينفع معهم نصح وال إنذار‪ ،‬أمره الله تعالى بصنع السفينة‪ ،‬وبحمل من آمن‬
‫معه فيها‪ ،‬وعمّ الطوفان األرض‪ ،‬فغرق الكافرون وهلكوا‪.‬‬
‫بعد ْأن رست السفينة على جبل الجوديّ ‪ ،‬بدأ فصل جديد في حياة البشريّة‬ ‫‪.5‬‬
‫االستخالفي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ومشروعها‬

‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫النبي إدريس‪ Q‬وسيرته التبليغ ّية‪ ،‬والدروس وال ِع َبر المستفادة منها‪.‬‬ ‫‪ .1‬ب ّين قصّ ة ّ‬
‫للنبي نوح‪.Q‬‬ ‫‪ .2‬تك ّلم عن ِّ‬
‫الس َير التبليغ ّية ّ‬
‫‪ .3‬لماذا حدث الطوفان؟ وما مجريا ُته التي ب ّينها القرآن؟‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪56‬‬

‫مطالعة‬

‫الكوفي‪ ،‬عن أحمد بن مح ّمد‪ ،‬عن أبان بن عثمان‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫علي‬

‫عن ابن أورمة‪ ،‬عن مح ّمد بن ّ‬
‫الجعفي‪ ،‬عن أبي جعفر‪ ،Q‬قال‪« :‬مكث نوح‪ Q‬في قومه يدعوهم‬ ‫ّ‬ ‫عن إسماعيل‬
‫وب فَ َ‬
‫ٱنت ِ ۡ‬ ‫ُ‬
‫َۡ ‪ٞ‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ص﴾‪ ،‬فأوحى الله‬ ‫(إلى الله) س ّراً وعالنية‪ ،‬فلمّا عتوا وأبوا‪ ،‬قال‪ :‬ربّي‪ ﴿ ،‬أ ِن مغل‬
‫تعالى إليه أنْ اصنع الفلك‪ ،‬وأمره بغرس النوى‪ ،‬فم ّر عليه قومه‪ ،‬فجعلوا يضحكون‬
‫ويسخرون ويقولون‪ :‬قد قعد غرّاساً حتّى إذا طال وصار طوا ًال قطعه ونجّ ره‪ ،‬فقالوا قد‬
‫قعد نجّ اراً‪ ،‬ثمّ ألّفه‪ ،‬فجعله سفينة‪ ،‬فمرّوا عليه‪ ،‬فجعلوا يضحكون ويسخرون ويقولون‪:‬‬
‫قد قعد مالحاً في أرض فالة حتّى فرغ منها»‪.‬‬
‫وعن أحمد بن عيسى قال‪ ،‬ح ّدثنا الحسن بن محبوب‪ ،‬عن الحسن بن صالح‪ ،‬عن أبي‬
‫عبد الله الصادق‪ ،Q‬قال‪« :‬سمعت أبي‪ Q‬يحدّث عطا‪ ،‬قال‪ :‬كان طول سفينة‬
‫نوح‪ Q‬ألفاً ومئتي ذراع‪ ،‬وكان عرضها ثمانمئة ذراع‪ ،‬وعمقها ثمانين ذراعاً‪ ،‬فطافت‬
‫بالبيت‪ ،‬وسعت بين الصفا والمروة سبعه أشواط‪ ،‬ثمّ استوت على الجوديّ »(((‪.‬‬

‫((( الراوندي‪ ،‬قصص األنبياء ‪ ،R‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.86-85‬‬

 ‫الدرس الثالث‬

‫النبي هود‬
‫‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي صالح‪Q‬‬
‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫‪.1‬يتع ّرف إلى قصص النب َّيين هود‪ Q‬وصالح‪Q‬‬

‫الواردة في القرآن الكريم‪.‬‬

‫هود‪Q‬‬ ‫‪.2‬يستفيد من السيرة التبليغ ّية للنب َّيين‬
‫وصالح‪.Q‬‬
‫‪.3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من قصص‬
‫النب َّيين هود‪ Q‬وصالح‪.Q‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي هود‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫هو هود بن شالخ بن أرفحشد بن سام بن نوح‪ .Q‬وقيل‪ :‬هو هود بن عبد الله بن‬
‫رياح بن جلوث بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح(((‪ ،‬وهو من األنبياء العرب(((‪.‬‬
‫َٰ َ َ َ ُ ُ ٗ‬
‫ِإَول ع ٍد أخاه ۡم هوداۚ‬ ‫ورد ذكره في القرآن الكريم في مواضع ع ّدة(((‪ ،‬منها‪ :‬قوله تعالى‪﴿ :‬‬
‫َ َ ۡ َ َ ُ َّ َ َ َ ُ ْ‬ ‫َ َ َ ٰ َ ۡ ِ ۡ ُ ُ ْ َّ َ َ َ ُ ّ ۡ َ ٰ َ ۡ ُ ُ ٓ َ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫قال يقوم ٱعبدوا ٱلل ما لكم مِن إِل ٍه غيه ۚۥ أفل تتقون ‪ ٦٥‬قال ٱلمل ٱلِين كفروا مِن‬
‫َ َ ‪َ ٞ‬‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ ُ ُّ َ َ ۡ َ‬ ‫َ ۡ ٓ َّ َ َ َ َ‬
‫ني ‪ ٦٦‬قال يٰق ۡو ِم ل ۡي َس ِب َسفاهة َولٰك ِِّن‬ ‫كٰذِب َ‬
‫ِ‬ ‫نىٰك ِف سفاه ٖة ِإَونا لظنك مِن ٱل‬ ‫قو ِمهِۦ إِنا ل‬
‫ََ َ ُۡ ۡ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ك ۡم نَ ِ ٌ‬ ‫َ‬
‫َ ّ ُ ُ ۡ َ ٰ َٰ َ ّ َ َ ۠ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ول ّمِن َّر ّ ۡ َ َ َ‬ ‫َُ ‪ٞ‬‬
‫جبتم أن‬ ‫اصح أمِني ‪ ٦٨‬أوع ِ‬ ‫ت ر ِب وأنا ل‬ ‫ب ٱلعٰل ِمني ‪ ٦٧‬أبل ِغكم رِسل ِ‬ ‫ِ‬ ‫رس‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ك ۡم َ ٰ‬ ‫‪ُ ّ َّ ّ ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬
‫ع َر ُج ٖل ّمِنك ۡم ِلُنذ َِرك ۡ ۚم َوٱذك ُر ٓوا إِذ َج َعلك ۡم خلفا َء ِم ۢن َب ۡع ِد‬ ‫ِ‬ ‫َجا َءك ۡم ذِكر مِن رب‬
‫ون ‪ ٦٩‬قَال ُ ٓوا ْ أَج ۡئتَناَ‬ ‫ۡ َ ۡ َ ۡ َ ٗ َ ۡ ُ ُ ٓ ْ َ َ ٓ َ َّ َ َ َّ ُ ۡ ُ ۡ ُ َ‬
‫وح َو َزادك ۡم ِف ٱلل ِق ب ۜصطة ۖ فٱذكروا ءالء ٱللِ لعلكم تفل ِح‬
‫َ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ق ۡو ِم ن ٖ‬
‫ِ‬
‫ُ َ َ َّ‬ ‫َ َٓ‬ ‫َُٓ َۡ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫لِ َ ۡع ُب َد َّ َ‬
‫ِني ‪٧٠‬‬ ‫ٱلص ٰ ِدق َ‬ ‫ٱلل َو ۡح َدهُۥ َونذ َر َما كن َي ۡع ُب ُد َءابَاؤنا فأت َِنا ب ِ َما تعِ ُدنا إِن كنت مِن‬
‫وها ٓ أَ ُ‬
‫نت ۡم‬
‫ٓ َ ۡ َ ٓ َ َّ ۡ ُ ُ َ‬
‫جٰدِلون ِن ِف أسماءٖ سميتم‬
‫َ َ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ ُ ّ َّ ّ ُ ۡ ۡ ‪َ ُ َ ُ َ ٌ َ َ َ ٞ‬‬
‫قال قد وقع عليكم مِن ربِكم رِجس وغضبۖ أت‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ َۡ ٰ َ َ ُ ْٓ ّ َ َ ُ‬ ‫كم َّما نَ َّز َل َّ ُ‬ ‫َ َ َُٓ ُ‬
‫ين ‪ ٧١‬فأجنَ ۡي َنٰ ُه‬ ‫نت ِظر َ‬
‫ِ‬
‫كم ّم َِن ٱل ُم َ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ظ‬
‫ِ‬ ‫ٱنت‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ۚ‬ ‫ٖ‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬‫ه‬‫ٱلل ب َ‬
‫ِ‬ ‫وءاباؤ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َو َّٱل َ‬
‫ِين َم َع ُهۥ ب َر ۡ َ‬
‫أَ‍ِبيٰت ِ َناۖ َو َما كنُوا ُم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪.‬‬
‫َ‬
‫ِين كذبُوا‬ ‫حةٖ ّم َِّنا َوق َط ۡع َنا َداب َر ٱل َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.285‬‬

‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الشيخ‬
‫((( انظر‪ :‬الشيخ الصدوق‪ ،‬الخصال‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪524‬؛ الشيخ المفيد‪ ،‬االختصاص‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.264‬‬
‫((( انظر‪ :‬سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪72-65‬؛ سورة هود‪ ،‬اآليات ‪89 ،60-50‬؛ سورة المؤمنون‪ ،‬اآليات ‪41-31‬؛ سورة‬
‫الشعراء‪ ،‬اآليات ‪133-123‬؛ سورة األحقاف‪ ،‬اآليات ‪ .26-21‬وقد أوردنا هذه اآليات في آخر الكتاب‪ ،‬آيات قصص‬
‫النبي هود‪.Q‬‬‫األنبياء ‪ّ ،R‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪.72-65‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪60‬‬

‫النبي هود‪ ،Q‬وغيرها من‬ ‫ومن خالل التأمّل في هذه المواضع التي ورد فيها ِذ ْكر ّ‬
‫المواضع التي ورد فيها ِذ ْكر قومه‪ ،‬يمكن تناول قصّ ته وفق التفصيل التالي‪:‬‬
‫التبليغية‬
‫ّ‬ ‫النبي هود‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫سيرة‬
‫النبي هود‪ Q‬التبليغ ّية؛ حيث أرسله الله تعالى‬ ‫تح ّدث القرآن الكريم عن سيرة ّ‬
‫َ‬
‫ۡ‬ ‫َ ُ ُ ٗ‬
‫ِإَول َع ٍد أخاه ۡم هوداۚ‪﴿ ،(((﴾...‬إِذ‬ ‫النبي نوح‪ٰ َ ﴿ :Q‬‬ ‫إلى قومه عاد‪ ،‬وكان على شريعة ّ‬
‫ََ ۡ‬ ‫َ َ َ َ ُ ُ ُ ٌ ََ َ ُ َ‬
‫ّم ِۡن ُه ۡم﴾(((‪ .‬وكانت عاد تقطن في‬ ‫قال ل ُه ۡم أخوه ۡم هود أل ت َّتقون﴾(((‪﴿ ،‬فأ ۡر َسل َنا فِي ِه ۡم‬
‫ََۡۡ‬ ‫ۡ ُ َ َ َ ۡ َ َ َ‬
‫اف﴾(((؛ وهي منطقة في جنوب جزيرة‬ ‫األحقاف‪َ ﴿ :‬وٱذك ۡر أخا ع ٍد إِذ أنذ َر ق ۡو َم ُهۥ بِٱلحق ِ‬
‫العرب‪ ،‬ال أثر لها اليوم‪ .‬وقد ُاخت ِل َف فيها‪ ،‬فقيل‪ :‬وا ٍد بين عمان ومهرة‪ ،‬وقيل‪ :‬رمال في‬
‫ما بين عمان إلى حضرموت‪ ،‬وقيل‪ :‬رمال مشرفة على البحر بالشحر من ساحل أرض‬
‫اليمن‪ ،‬وقيل غير ذلك(((‪ ،‬وقد كانوا موحِّ دين‪ ،‬استخلفهم الله تعالى بعد قوم نوح‪،Q‬‬
‫فأنعم عليهم بصنوف النعم‪ ،‬من ق ّوة واقتدار في البدن والعمران‪ ،‬ومن الرزق في األوالد‬
‫ۡ ٗ‬ ‫َۡ ۡ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ََ ٓ‬ ‫َ ۡ ُ ُ ْٓ ۡ َ َ َ ُ‬
‫ٱلل ِق بَ ۜص َطة ۖ‬ ‫وح َو َزادك ۡم ِف‬ ‫ك ۡم ُخلفا َء ِم ۢن َب ۡع ِد ق ۡو ِم ن ٖ‬ ‫والثمرات‪﴿ :‬وٱذكروا إِذ جعل‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ ُ ْ َ ٓ َّ َ َّ ُ ُ ۡ‬
‫ي أ َم َّدكم ب ِ َما ت ۡعل ُمون ‪ ١٣٢‬أ َم َّدكم‬ ‫ٱل ٓ‬ ‫فٱذك ُر ٓوا َءال َء ٱللِ ل َعلك ۡم تفل ُِحون﴾(((‪َ ﴿ ،‬وٱتقوا ِ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬ثمّ استغرقوا في النعم‪ ،‬ونسوا ِذ ْكر الله‪ ،‬فكفروا‬ ‫ني ‪َ ١٣٣‬و َج َّنٰت َو ُع ُ‬
‫ي‬ ‫ب َأنۡ َعٰم َو َبن َ‬
‫ٍ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ ٖ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َ َ َّ ُ َ َ َ َ َ ُ ۡ ۡ ُ َ‬‫َ‬ ‫ٗ َۡ ُ َ‬ ‫ُّ‬ ‫َُۡ َ‬ ‫َ‬
‫لون ‪ِ ١٢٩‬إَوذا‬ ‫خذون مصان ِع لعلكم ت‬ ‫يع َءايَة تع َبثون ‪ ١٢٨‬وتت ِ‬ ‫بأنعمه‪﴿ :‬أتبنون بِك ِل رِ ٍ‬
‫ليذكرهم بالله واليوم اآلخر‪،‬‬ ‫النبي هود‪ّ Q‬‬ ‫ين﴾(((‪ ،‬فأتاهم ّ‬ ‫َب َط ۡش ُتم َب َط ۡش ُت ۡم َج َّبار َ‬
‫ِ‬
‫َٰ َ َ َ ُ ۡ ُ ٗ َ َ‬
‫ويدعوهم لعبادته تعالى وحده‪ ،‬وطاعته‪ ،‬ومالزمة التقوى‪ِ﴿ :‬إَول ع ٍد أخاهم هوداۚ قال‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪65‬؛ سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.50‬‬

‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.124‬‬
‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآلية ‪.32‬‬
‫((( سورة األحقاف‪ ،‬اآلية ‪.21‬‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،9‬ص‪.150‬‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الشيخ‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.69‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.134-132‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.130-128‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي صالح‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي هود‪- Q‬‬
‫‪61‬‬

‫ك ۡم َع َذ َ‬‫ّٓ َ َ ُ َ َ ۡ ُ‬ ‫َ ٰ َ ۡ ِ ۡ ُ ُ ْ َّ َ َ َ ُ ّ ۡ َ ٰ َ ۡ ُ َ َ َ َ ُ َ‬
‫اب يَ ۡو ٍم‬ ‫يهُ ۚ ٓۥ أفل ت َّتقون﴾(((‪﴿ ،‬إ ِ ِن أخاف علي‬ ‫يقوم ٱعبدوا ٱلل ما لكم مِن إِل ٍه غ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬مب ّيناً لهم سبيل الرجوع إلى ّ‬ ‫َوأَط ُ‬
‫ِيع‬
‫((( َ َّ ُ ْ‬
‫يم﴾ ‪﴿ ،‬فٱتقوا‬ ‫َ‬
‫الحق باالستغفار‪ ،‬وما‬ ‫ِ‬ ‫ع ِظ ٖ‬
‫َ َ‬
‫يتر ّتب على مالزمته من خيرات وبركات‪ ،‬وعلى اإلعراض عنه من خسران مبين‪َ ﴿ :‬ويٰق ۡو ِم‬
‫ۡ ُ ُ َ ُ ُ‬ ‫َّ ٓ َ ُ‬ ‫وب ٓوا ْ إ ِ َ ۡ‬‫ك ۡم ُث َّم تُ ُ‬ ‫ۡ َ ۡ ُ ْ َ َّ ُ‬
‫ٱلس َما َء َعل ۡيكم ّم ِۡد َر ٗارا َو َي ِزدك ۡم ق َّوةً إ ِ ٰل ق َّوت ِك ۡم‬ ‫لهِ يُ ۡرس ِِل‬ ‫ٱستغفِروا رب‬
‫َ ُْٓ‬ ‫مرم َ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ ۡ ْ ۡ‬
‫ُ‬
‫ِني﴾(((‪ ،‬ولك ّنهم تمادوا في كفرهم وتع ّنتهم وعبادتهم األوثان‪﴿ :‬قالوا‬ ‫َول تتولوا ِ‬
‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱلل َو ۡح َدهُۥ َونَذ َر َما ك َن َي ۡع ُب ُد َءابَاؤنَا﴾(((‪ ،‬وال س ّيما كبار قومه الكافرين‬ ‫أج ۡئتَ َنا لِ َ ۡع ُب َد َّ َ‬
‫ِ‬
‫َ َ ُ ُ ۡ َ َّ ُۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِين كف ُروا مِن ق ۡو ِمهِۦٓ﴾(((‪ ،‬والمك ّذبين بلقائه‪﴿ :‬أيعِدكم أنكم‬ ‫ٱل َ‬ ‫بالله‪﴿ :‬قال‬
‫َّ ُ ُّ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ ۡ َ ُ ُ ُ‬
‫ه‬ ‫ون ‪ ٣٦‬إ ِ ۡن ِ َ‬ ‫ََۡ َ ََۡ َ َ ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫نت ۡم ت َر ٗابا َوعِظٰ ًما أنكم م َر ُجون ‪۞ ٣٥‬هيهات هيهات ل ِما توعد‬
‫َ‬
‫إِذا مِتم وك‬
‫َّ َ َ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن ُن ب َم ۡب ُعوث َ‬ ‫َّ َ َ ُ َ ُّ ۡ َ َ ُ ُ َ ۡ َ َ َ ۡ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱلين كفروا‬ ‫مِن ق ۡو ِمهِ ِ‬ ‫ِني﴾(((‪َ ﴿ ،‬وقال‬ ‫ِ‬ ‫إِل حياتنا ٱدلنيا نموت ونيا وما‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َّ ْ َ ٓ‬
‫حب‬ ‫ون﴾(((‪ ،‬والغارقين في ّ‬ ‫خذون َم َصان َِع ل َعلك ۡم تل‬ ‫َوكذبُوا بِل ِقاءِ ٱٓأۡلخ َِرة ِ﴾(((‪َ ﴿ ،‬وتت ِ‬
‫َ َٗ َ َُۡ َ‬ ‫ََُۡ َ ُ ّ‬ ‫ُّ ۡ‬ ‫َ‬
‫الدنيا‪َ ﴿ :‬وأتۡ َر ۡف َنٰ ُه ۡم ِف ۡ َ‬
‫ون﴾(‪ ،((1‬والظالمين‬ ‫يع ءاية تعبث‬ ‫ٱل َي ٰوة ِ ٱدلن َيا﴾(‪﴿ ،((1‬أتبنون بِك ِل رِ ٍ‬
‫ِإَوذا َب َط ۡش ُتم َب َط ۡش ُت ۡم َج َّبار َ‬ ‫َ‬
‫ين﴾(‪ ،((1‬الذين سخروا منه‪ ،‬وكالوا له صنوف التهم‬ ‫ِ‬ ‫الج َّبارين‪﴿ :‬‬
‫الباطلة‪ ،‬ووواجهوه بالدعاوى الواهية‪ ،‬ليصرفوا الناس عن دعوته‪ ،‬بمكر وخداع‪ ،‬فا ّتهموه‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ۡ ٓ َّ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ۡ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ‬
‫اه ٖة﴾(‪ ،((1‬وبالكذب‬‫نىٰك ِف سف‬ ‫ِين كف ُروا مِن قو ِمهِۦ إِنا ل‬
‫بالسفاهة‪﴿ :‬قال ٱلمل ٱل‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.65‬‬

‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.135‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.131‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.52‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.70‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.66‬‬
‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآليات ‪.37-35‬‬
‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآلية ‪.33‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.129‬‬
‫(‪ ((1‬سورة المؤمنون‪ ،‬اآلية ‪.33‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.128‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.130‬‬
‫(‪ ((1‬سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.66‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪62‬‬

‫ۡ‬ ‫َّ َ‬ ‫ۡ ُ َ َّ َ ُ ٌ ۡ‬
‫ٱف َ َ‬ ‫َّ َ َ ُ ُّ َ َ ۡ َ‬
‫ٱلل كذ ِٗبا َو َما نَ ُن‬‫ِ‬ ‫ى‬‫ت ٰ‬ ‫ني﴾(((‪﴿ ،‬إِن هو إِل رجل‬ ‫كٰذِب َ‬
‫ِ‬ ‫واالفتراء‪ِ﴿ :‬إَونا لظنك مِن ٱل‬
‫َ َ ۡ ٓ َ َ ۡ َ ُ ُ ۡ َ َ ۡ َۡ‬ ‫َ ُلۥ ب ُم ۡؤ ِمن َ‬
‫سلكم عليهِ أج ًراۖ﴾(((‪ ،‬وبعدم الفضل‬ ‫ِني﴾(((‪ ،‬وبطلب الجاه والمال‪﴿ :‬يٰقو ِم ل أ ‍ٔ‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ُۡ ۡ َ‬
‫واالمتياز عليهم‪﴿ :‬أوع ِجبتم أن جا َءكم ذِكر مِن ربِكم رج ٖل مِنكم ِلُنذِرك ۚم﴾(((‪،‬‬
‫ون ‪َ ٣٣‬ولَئ ۡن أَ َط ۡعتمُ‬‫َ َ ٰ َ ٓ َّ َ َ ‪َ ُ َ ۡ َ َّ ُ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ ُ ُ ۡ َ َّ ُ ُ ۡ َ ۡ ُ ُ ۡ ّ ٞ‬‬
‫ِ‬ ‫﴿ما هذا إِل بش مِثلكم يأكل مِما تأكلون مِنه ويشب مِما تشب‬
‫َّ ُ ُ‬ ‫َ َ ٗ ّ ۡ َ ُ ۡ َّ ُ ۡ ٗ َّ َ ٰ ُ َ‬
‫مسه سوء من آلهتهم‪﴿ :‬إِن نقول‬ ‫ون﴾(((‪ .‬وبكونه قد ّ‬ ‫بشا مِثلكم إِنكم إِذا لخ ِس‬
‫َّ ۡ َ‬
‫النبي هود‪ Q‬تهمهم‪ ،‬وف ّندها بالدليل‬ ‫إِل ٱع َتى ٰ َك َب ۡع ُض َءال َِهت ِ َنا ب ِ ُس ٓوءٖۗ﴾(((‪ .‬وقد ر ّد ّ‬
‫والموعظة الحسنة؛ فكيف يكون سفيهاً وهو ناصح لهم‪ ،‬أمين عليهم‪ ،‬وهم لم يعهدوا‬
‫ُ ُّ ُ‬ ‫ول ّمِن َّر ّب ۡٱل َعٰلَم َ‬‫َ َ َ ‪ٞ ُ َ ّ َٰ َ ٞ‬‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫ني ‪ ٦٧‬أبَل ِغك ۡم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫منه غير ذلك؟! ﴿قال يٰق ۡو ِم ل ۡي َس ِب سفاهة ولك ِِن رس‬
‫ِني﴾(((‪ ،‬وكيف يكون كاذباً‪ ،‬في دعواه‪ ،‬وهو مرسل إليهم‬ ‫اص ٌح أَم ٌ‬ ‫َ ٰ َٰ َ ّ َ َ َ ۠ َ ُ ۡ َ‬
‫ت ر ِب وأنا لكم ن ِ‬ ‫رِسل ِ‬
‫من ربّهم لهدايتهم‪ ،‬والحال أ ّنهم هم المفترون في دعواهم األلوه ّية‪ ،‬والعبادة لمن هم‬
‫كم ّم ِۡن إ َلٰه َغ ُ ۡ‬ ‫ّ َ ُ ۡ َ ُ ٌ َ ‪ُ َ َ َّ َ ْ ُ ُ ۡ ِ ۡ َ ٰ َ ((( ٞ‬‬
‫يهُ ۖ ٓۥ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫دون الله تعالى! ﴿إ ِ ِن لكم رسول أمِني﴾ ‪﴿ ،‬يقوم ٱعبدوا ٱلل ما ل‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ۡ َ ُ ۡ َّ ُ ۡ َ ُ َ‬
‫إِن أنتم إِل مفتون﴾ ‪ ،‬وكيف يكون طالبا للجاه والمال‪ ،‬وهو لم يسألهم أجرا على‬ ‫(((‬

‫َ َ َ ٓ َََ َۡ ُ َ‬ ‫َّ َ َ َّ‬ ‫ۡ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََٰ ۡ ِ َ ٓ َ ۡ َ ُ ُ‬

‫ون﴾(‪،((1‬‬ ‫سلك ۡم َعل ۡيهِ أ ۡج ًراۖ إِن أ ۡج ِر َي إِل ع ٱلِي فطر ِن ۚ أفل تع ِقل‬ ‫دعوته! ﴿يقوم ل أ ‍ٔ‬
‫ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ََٓ ََُۡ ُ ََ‬
‫َر ّ ِب ٱل َعٰل ِم َني﴾(‪ ،((1‬وكيف يتعجّ بون من‬ ‫سلك ۡم عل ۡيهِ م ِۡن أ ۡج ٍرۖ إِن أ ۡج ِر َي‬ ‫﴿وما أ ‍ٔ‬
‫‪ۡٞ‬‬ ‫ٓ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ج ۡب ُت ۡم أن َجا َءك ۡم ذِكر‬ ‫كونه بشراً مثلهم‪ ،‬وقد خلت الرسل من قبله من البشر! ﴿أوع ِ‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.66‬‬

‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآلية ‪.38‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.51‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.69‬‬
‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآليتان ‪.34-33‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.54‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليتان ‪.68-67‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.125‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.50‬‬
‫(‪ ((1‬سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.51‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.127‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي صالح‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي هود‪-Q‬‬
‫‪63‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٓ‬ ‫َ‬ ‫ْ ۡ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬

‫وح ﴾ (((‪،‬‬ ‫ك ۡم ُخلفا َء ِم ۢن َب ۡع ِد ق ۡو ِم ن ٖ‬
‫َ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫ع َر ُج ٖل ّمِنك ۡم ِلُنذ َِرك ۡ ۚم َوٱذك ُر ٓوا إِذ جعل‬
‫ّ َّ ّ ُ‬
‫ك ۡم ٰ‬
‫مِن رب ِ‬
‫يمسه سوء من آلهتهم‪ ،‬والحال ّأن الله تعالى يرجع إليه األمر ك ّله! فال خوف عليه‬ ‫وكيف ّ‬
‫َ َ ّ ٓ ُ ۡ ُ َّ َ َ ۡ َ ُ ٓ ْ َ ّ‬
‫من مكرهم‪ ،‬وسوف يأتيهم منه تعالى عذاب غير مردود‪﴿ :‬قال إ ِ ِن أش ِهد ٱلل وٱشهدوا أ ِن‬
‫ّ َ َ َّ ۡ ُ َ َ َّ ّ‬ ‫َ ٗ ُ َّ َ ُ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٓ ‪َ ُ ۡ ُ َّ ّ ٞ‬‬
‫ت ع ٱللِ َر ِب‬ ‫ون ‪ ٥٥‬إ ِ ِن توك‬ ‫ون جِيعا ثم ل تن ِظر ِ‬ ‫شكون ‪ ٥٤‬مِن دونِهِۖۦ فكِيد ِ‬ ‫ب ِريء مِما ت ِ‬
‫ع َ ُّ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ٓ‬ ‫ۢ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ‬ ‫ّ ُ َّ‬
‫يم﴾(((‪ .‬وبعد إصرارهم‬ ‫صر ٰ ٖط مست ِق ٖ‬ ‫اص َيت ِ َها ۚ إِن َر ِب ٰ ِ‬ ‫َو َربِك ۚم ما مِن دٓاب ٍة إِل ه َو َءاخِذ بِن ِ‬
‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ ُ َ‬
‫ج ۡئت َنا بِبَ ّي ِ َنةٖ َو َما ن ُن‬ ‫الحق‪﴿ :‬قالوا يٰهود ما ِ‬ ‫على كفرهم وحجودهم ومجادلتهم إيّاه بغير ّ‬
‫َ‬
‫وها ٓ أ ُ‬ ‫ُ َ ٰ َ ٓ ۡ َ ٓ َ َّ ۡ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ك ب ُم ۡؤ ِمن َ‬ ‫َ ٓ َ َ َ َ َۡ َ َ َ َۡ ُ َ َ‬
‫نت ۡم‬ ‫ف أسماءٖ سميتم‬ ‫ن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ون‬ ‫ِل‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫(((‬
‫﴾‬ ‫ِني‬ ‫بِتارِ ِك ءال ِهتِنا عن قول ِك وما نن ل ِ‬
‫نت ِظر َ‬ ‫ۡ‬
‫كم ّم َِن ٱل ُم َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ٱنت ِظ ُر ٓ‬ ‫ب َها مِن ُس ۡل َطٰن فَ َ‬ ‫َ َ َ ٓ ُ ُ َّ َ َّ َ‬
‫ين﴾(((‪ ،‬أنذرهم‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ۚ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫وءاباؤكم ما نز‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك ۡم رِ ۡج ‪ٞ‬س َوغ َض ٌبۖ﴾(((‪،‬‬ ‫ۡ َ َ َ ۡ ُ ّ َّ ّ ُ‬
‫وقوع عذاب االستئصال بهم‪﴿ :‬قال قد وقع عليكم مِن رب ِ‬
‫َ‬
‫َ ُ ْ َ ٌَٓ َ ََۡٓ َ َ ۡ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ت أ ۡم ل ۡم تكن ّم َِن‬ ‫ولك ّنهم استخ ّفوا بال ُن ُذر‪ ،‬وطلبوا نزول العذاب‪﴿ :‬قالوا سواء علينا أوعظ‬
‫نت‬ ‫ني﴾(((‪﴿ ،‬فَأۡت َِنا ب َما تَعِ ُدنَا ٓ إن ُك َ‬ ‫ن ُن ب ُم َع َّذب َ‬ ‫َ َ َۡ‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪١٣٧‬‬ ‫ني ‪ ١٣٦‬إ ۡن َهٰ َذا ٓ إ َّل ُخلُ ُق ۡٱلَ َّول َ‬
‫ِني‬ ‫ۡٱل َو ٰ ِعظ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬
‫كم َّما أ ۡرسِل ُ‬ ‫َ‬
‫َ ََ ۡ ََ ۡ ۡ ُۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ‬
‫ٱلص ٰ ِدق َ‬
‫ت بِهِۦٓ‬ ‫ِني﴾(((‪ ،‬فت ّمت الحجّ ة عليهم بالتبليغ‪﴿ :‬فإِن تولوا فقد أبلغت‬ ‫مِن‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ك ۡم َوي َ ۡس َتخل ِف َر ّب ق ۡو ًما غ ۡ َ‬ ‫َۡ ُ‬
‫ش ٍء َح ِف ‪ٞ‬يظ﴾(((‪ ،‬ثمّ‬ ‫عك ۡ‬
‫يا ۚ إِن ر ِب ٰ ِ‬
‫ۡ‬
‫ضون ُهۥ ش ً‍ٔ‬ ‫يك ۡم َول تَ ُ ُّ‬
‫ِ‬ ‫ل ۚ‬ ‫إِ‬
‫َ َ َّ ُ ُ َ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ ((( َ َ َ ۡ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬
‫ين‬ ‫ٱل َ‬ ‫وقع عليهم العذاب الذي كانوا يوعدون‪﴿ :‬فكذبوه فأهلكنه ۚم﴾ ‪﴿ ،‬وقطعنا دابِر ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َّ ُ ْ َ‬
‫أَ‍ِبيٰت ِ َناۖ َو َما كنُوا ُم ۡؤ ِمن َِني﴾(‪.((1‬‬ ‫كذبوا‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.69‬‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآليات ‪.56-54‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.53‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.71‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.71‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.138-136‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.70‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.57‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.139‬‬
‫(‪ ((1‬سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.72‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪64‬‬

‫النبي هود‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫نزول العذاب على قوم‬
‫النبي‬
‫النبي هود‪ Q‬بالتبليغ والوعد والوعيد‪ ،‬دعا ّ‬ ‫بعد ْأن ت ّمت الحجّ ة على قوم ّ‬
‫َ َ‬
‫هودٌ ‪ Q‬الل َه تعالى‪ ،‬طالباً النصرة على قومه‪ ،‬بإهالكهم بعد تكذيبهم وجحودهم‪﴿ :‬قال‬
‫َّ‬ ‫َ َ َ َّ َ‬ ‫َ َ َّ ُ‬
‫ِيل لُ ۡصبِ ُح َّن َنٰ ِدم َِني﴾(((‪ ،‬فأتاهم العذاب الذي كانوا‬
‫ون ‪ ٣٩‬قال عما قل ٖ‬
‫َر ّ ُ ۡ‬
‫ب ٱنص ِن بِما كذب ِ‬
‫ِ‬
‫يوعدون‪ ،‬فأرسل الله تعالى عليهم سحاباً أسود‪ ،‬فيه ريح باردة عاتية‪ ،‬استم ّرت سبع ٍ‬
‫ليال‬
‫َ َ َّ َ َ ۡ ُ َ ٗ ُّ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ ْ َ ٰ َ َ ‪ٞ‬‬
‫وثمانية أيّام‪ ،‬فأتت عليهم‪ ،‬فأهلكتهم‪﴿ :‬فلما رأوه عرِضا مستقبِل أودِيت ِ ِهم قالوا هذا عرِض‬
‫‪ْ ُ َ ۡ َ َ َ ّ َ ۡ َ ۡ َ َّ ُ ُ ّ َ ُ ٞ َ ٌ َ َ َ ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫ُّم ۡمط ُرنَا ۚ بَ ۡل ُه َو َما ۡ‬
‫ٱس َت ۡع َجل ُتم بِهِۖۦ رِيح فِيها عذاب أ ِلم ‪ ٢٤‬تدمِر ك شء ِۢ بِأم ِر ربِها فأصبحوا‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ص‬ ‫ص ٍ َ‬ ‫يح ۡ َ‬ ‫‪ْ ُ ۡ َ ٞ‬‬ ‫َ َّ‬ ‫ۡ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َۡ َۡ‬
‫سكِنه ۚم كذٰل ِك ن ِزي ٱلقوم ٱل ُمج ِرمِني﴾(((‪﴿ ،‬وأما عد فأهل ِكوا ب ِ ِر ٖ‬
‫َ‬
‫َ َٰ ُُ ۡ َ َ َ ۡ‬
‫ى إِل م‬ ‫َل يُ َر ٰٓ‬
‫از‬‫ع َك َأ َّن ُه ۡم أَ ۡع َج ُ‬ ‫ص َٰ‬ ‫ِيها َ ۡ‬‫تى ۡٱل َق ۡو َم ف َ‬ ‫َعت َِية ‪َ ٦‬س َّخ َر َها َعلَ ۡيه ۡم َس ۡب َع َلَال َوثَ َمٰن َِي َة َأيَّام ُح ُس ٗ‬
‫وماۖ َف َ َ‬
‫ٍ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ٖ‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ى ل ُهم ّ ِم ۢن بَاق َِية﴾(((‪﴿ ،‬فأ َخذ ۡت ُه ُم َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬
‫ٗ‬
‫ٱل ّ ِق ف َج َعل َنٰ ُه ۡم غثا ٗء ۚ ف ُب ۡعدا‬ ‫ٱلص ۡي َحة ب ۡ‬
‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫نل َخاو َيةٖ ‪ ٧‬ف َهل تَ َر ٰ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫يبق منهم أحد‪ّ ،‬إل النبي هود‪ Q‬ومن آمن معه‪﴿ :‬فَأَ َجن ۡي َنٰهُ‬ ‫لِل َقو ِم ٱلظٰلِ ِمني﴾ ‪ ،‬فلم َ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ّۡ‬
‫ّ‬ ‫(((‬

‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ َ ۡ َ ّ َّ َ َ َ ۡ َ َ َ َّ َ َ َّ ُ ْ َ‬
‫أَ‍ِبيٰت َناۖ َو َما َكنُوا ْ ُم ۡؤ ِمن َ‬
‫ِني﴾(((‪َ ﴿ ،‬ول َّما َجا َء‬ ‫ِ‬ ‫وٱلِين معهۥ بِرحةٖ مِنا وقطعنا دابِر ٱلِين كذبوا‬
‫َ‬ ‫َ ۡ ُ َ َ َّ ۡ َ ُ ٗ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ َ ۡ َ ّ َّ َ َ َّ ۡ َ ٰ ُ ّ ۡ َ َ‬
‫ِيظ﴾(((‪.‬‬ ‫اب غل ٖ‬ ‫أمرنا نينا هودا وٱلِين ءامنوا معهۥ بِرحةٖ مِنا ونينهم مِن ع ٍ‬
‫ذ‬
‫النبي هود‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫هود‪Q‬‬ ‫النبي‬
‫يمكن استخالص مجموعة من الدروس والعبر والسنن من قصّ ة ّ‬
‫الواردة في القرآن الكريم‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َٰ‬
‫رسل إليهم‪ِ﴿ :‬إَول‬ ‫‪ -‬من السنن اإلله ّية في إرسال الرسل‪ ،‬كون الرسول من قومه المُ َ‬
‫َ َّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ َ َُ ۡ َ ُ ُ‬
‫وه ۡم ُه ٌ‬ ‫ٗ‬ ‫ََ ۡ‬ ‫َ َ ُ ُ ٗ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ود أل تتق‬ ‫َع ٍد أخاه ۡم هوداۚ ﴾‪﴿ ،‬فأ ۡر َسل َنا فِي ِه ۡم َر ُسول ّم ِۡن ُه ۡم﴾‪﴿ ،‬إِذ قال لهم أخ‬

‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآليتان ‪.40-39‬‬

‫((( سورة األحقاف‪ ،‬اآليتان ‪.25-24‬‬
‫((( سورة الحاقة‪ ،‬اآليات ‪.8-6‬‬
‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآلية ‪.41‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.72‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.58‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي صالح‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي هود‪-Q‬‬
‫‪65‬‬

‫‪ -‬من السنن اإلله ّية الجارية في إنذار األقوام‪ ،‬عدم إهالكهم ّإل بعد إتمام الحجّ ة‬
‫ّ َ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫ٓ َۡ ُ‬
‫لك ۡ ۚم َوي َ ۡس َتخل ِف َر ِب ق ۡو ًما‬ ‫َ َ َ َّ ۡ ْ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ُ ُ َّ ٓ ُ ۡ ۡ ُ‬
‫عليهم بالتبليغ‪﴿ :‬فإِن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسِلت بِهِۦ إ ِ‬
‫ۡ َ َ ‪َ ْ ُ َ َ ٞ‬‬ ‫َ ۡ َ ُ ۡ َ َ َ ُ ُّ َ ُ َ ۡ ً َّ َ ّ َ َ ٰ ُ ّ َ ۡ َ ‪ٞ‬‬
‫ت َر ّب ِ ِه ۡم‬
‫ش ٍء حفِيظ﴾‪َ ﴿ ،‬وت ِلك عد ۖ جحدوا أَ‍ِبي ٰ ِ‬ ‫ك‬‫يا ۚ إِن ر ِب ع ِ‬ ‫غيكم ول تضونهۥ ش ‍ٔ‬
‫ُّ ۡ َ َ ۡ َ ٗ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ٓ‬ ‫ُۡ ْ َ‬ ‫َ َ َ ۡ ْ ُ ُ َ ُ َ َّ َ ُ ٓ ْ َ ۡ َ ُ ّ‬
‫ار َعن ِي ٖد ‪َ ٥٩‬وأتب ِ ُعوا ِف هٰ ِذه ِ ٱدلنيا لعنة ويوم ٱل ِقيٰمةِۗ أل‬ ‫ٍ‬
‫ك َج َّ‬
‫ب‬ ‫وعصوا رسلهۥ وٱتبعوا أمر ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ََ‬ ‫َّ َ ٗ َ ْ‬
‫ك َف ُروا َر َّب ُه ۡمۗ أل ُب ۡع ٗدا ل َِعادٖ ق ۡو ِم ُهو ٖد﴾‪.‬‬ ‫إِن عدا‬
‫َ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ِني‬ ‫ٱلص ٰ ِدق َ‬ ‫‪-‬الله تعالى ينصر رسله ويستجيب لهم‪﴿ :‬فأت َِنا ب ِ َما تعِ ُدنا إِن كنت مِن‬
‫نتمۡ‬ ‫وها ٓ أَ ُ‬‫ٓ َ ۡ َ ٓ َ َّ ۡ ُ ُ َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ ُ ّ َّ ّ ُ ۡ ۡ ‪َ ُ ٰ َ ُ َ ٌ َ َ َ ٞ‬‬
‫‪ ٧٠‬قال قد وقع عليكم مِن ربِكم رِجس وغضبۖ أتجدِلون ِن ِف أسماءٖ سميتم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْٓ ّ َ َ ُ ّ َ ُۡ َ‬ ‫ُ َۡ‬ ‫َ َ َ ٓ ُ ُ َّ َ َّ َ َّ ُ َ‬
‫ين ‪ ٧١‬فأجنَ ۡي َنٰ ُه‬ ‫نت ِظر َ‬
‫وءاباؤكم ما نزل ٱلل بِها مِن سلطٰ ٖ ۚن فٱنت ِظروا إ ِ ِن معكم مِن ٱلم ِ‬
‫ٱنصن ب َما َك َّذبُ‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ َ ۡ َ ّ َّ َ َ َ ۡ َ َ َ َّ َ َ َّ ُ ْ َ‬
‫أَ‍ِبيٰت ِ َناۖ﴾‪﴿ ،‬قَ َال َر ّب ُ ۡ‬
‫ون‬‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وٱلِين معهۥ بِرحةٖ مِنا وقطعنا دابِر ٱلِين كذبوا‬
‫َُ َ ٗ‬ ‫ٓ‬
‫ج َعل َنٰ ُه ۡم غثا ٗء ۚ ف ُب ۡعدا‬
‫ۡ‬ ‫ٱل ّق فَ َ‬ ‫ۡ‬
‫ح ُة ب َ‬ ‫ِني ‪ ٤٠‬فَأَ َخ َذ ۡت ُه ُم َّ‬
‫ٱلص ۡي َ‬ ‫ح َّن َنٰ ِدم َ‬ ‫‪ ٣٩‬قَ َال َع َّما قَل ِيل َّلُ ۡصب ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٖ‬
‫ّ ۡ َ ۡ ِ َّ‬
‫ٱلظٰل ِ ِم َني﴾‪.‬‬ ‫ل ِلقوم‬
‫‪ -‬على الداعي أن يتدرّج في أسلوب دعوته بالنصح والموعظة الحسنة‪ ،‬ثمّ الوعد‪ ،‬ثمّ‬
‫ۡ ُ ْ ۡ َ ُ ُ ََ ٓ‬ ‫اص ٌح أَم ٌ‬
‫ِني﴾‪َ ﴿ ،‬وٱذك ُر ٓوا إِذ َج َعلك ۡم خلفا َء ِم ۢن‬
‫ّ ََ۠ َ ُ َ‬
‫ت َر ِب َوأنا لك ۡم ن ِ‬
‫َُّ ُ ُ ۡ َٰ َ‬
‫سل ٰ ِ‬ ‫الوعيد‪﴿ :‬أبل ِغكم رِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ ٗ َ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ك ۡم ف َ‬ ‫َۡ َِۡ ُ ٖ َ َ َ ُ‬
‫ٱلل ِق بَ ۜص َطة ۖفٱذك ُر ٓوا َءال َء ٱللِ ل َعلك ۡم تفل ُِحون﴾‪َ ﴿ ،‬ويٰق ۡو ِم‬ ‫ِ‬ ‫بع ِد قوم نوح وزاد‬
‫ۡ ُ ُ َ ُ ُ‬ ‫َّ ٓ َ ُ‬ ‫وب ٓوا ْ إ ِ َ ۡ‬ ‫ك ۡم ُث َّم تُ ُ‬ ‫ۡ َ ۡ ُ ْ َ َّ ُ‬
‫ٱلس َما َء َعل ۡيكم ّم ِۡد َر ٗارا َو َي ِزدك ۡم ق َّوةً إ ِ ٰل ق َّوت ِك ۡم‬ ‫لهِ يُ ۡرس ِِل‬ ‫ٱستغفِروا رب‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ ُ ۡ َ َ َۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ ۡ ْ ُ‬
‫يم﴾‪﴿ ،‬قال ق ۡد َوق َع َعل ۡيكم‬ ‫ن أخاف عليكم عذاب يو ٍم ع ِظ ٖ‬
‫َ‬
‫ول تتولوا م ِرمِني﴾‪﴿ ،‬إ ِ ِ‬
‫كم َّما نَ َّز َل َّ ُ‬‫ٓ َ ۡ َ ٓ َ َّ ۡ ُ ُ َ ٓ َ ُ ۡ َ َ َ ٓ ُ ُ‬ ‫ّ َّ ّ ُ ۡ ۡ ‪َ ُ َ ُ َ ٌ َ َ َ ٞ‬‬
‫ٱلل ب ِ َها‬ ‫جٰدِلون ِن ِف أسماءٖ سميتموها أنتم وءاباؤ‬ ‫مِن ربِكم رِجس وغضبۖ أت‬
‫ۡ‬
‫كم ّم َِن ٱل ُم َ‬
‫نت ِظر َ‬ ‫ُ َۡ ٰ َ َ ُ ْٓ ّ َ َ ُ‬
‫ين﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫مِن سلط ٖ ۚن فٱنت ِظروا إ ِ ِن مع‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬على الداعي أن يتح ّلى بالصبر‪ ،‬وأن يتح ّمل أذى المدع ّوين في دعوته‪﴿ :‬قال يٰق ۡو ِم‬
‫ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫ََٰ ۡ ِ َ ٓ َ ۡ َ ُ ُ‬ ‫ول ّمِن َّر ّب ۡٱل َعٰلَم َ‬ ‫َ َ َ ‪ٞ ُ َ ّ َٰ َ ٞ‬‬ ‫َ‬
‫سلك ۡم َعل ۡيهِ أ ۡج ًراۖ إِن‬ ‫ني﴾‪﴿ ،‬يقوم ل أ ‍ٔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل ۡي َس ِب سفاهة ولك ِِن رس‬
‫َ َ َ ٓ َََ َۡ ُ َ‬ ‫َّ َ َ َّ‬ ‫َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫أ ۡج ِر َي إِل ع ٱلِي فطر ِن ۚ أفل تعقِل‬
‫‪ -‬على الداعي أن يصدر في دعوته من منطلق النصح للمدع ّوين والحرص عليهم‪:‬‬
‫ّٓ َ َ ُ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ّ َ ُ ۡ َُ ٌ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َُّ ُ ُ ۡ َ َ َ ّ َََ۠ َ ُ ۡ َ ٌ َ‬
‫اصح أمِني﴾‪﴿ ،‬إ ِ ِن لكم رسول أمِني﴾‪﴿ ،‬إ ِ ِن أخاف‬ ‫سل ٰ ِ‬
‫ت ر ِب وأنا لكم ن ِ‬ ‫﴿أبل ِغكم رِ ٰ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪66‬‬

‫َّ ٓ‬
‫ٱلس َما َء‬ ‫لهِ يُ ۡرس ِِل‬ ‫وب ٓوا ْ إ ِ َ ۡ‬
‫ك ۡم ُث َّم تُ ُ‬ ‫َ َ ٰ َ ۡ ِ ۡ َ ۡ ُ ْ َ َّ ُ‬
‫يم﴾‪﴿ ،‬ويقوم ٱستغ ِفروا رب‬ ‫َ َۡ ُ ۡ َ َ َ َۡ َ‬
‫عليكم عذاب يو ٍم ع ِظ ٖ‬
‫َ َ ۡ ُ ّ ۡ َ ٗ َ َ ۡ ُ ۡ ُ َّ ً َ ٰ ُ َّ ُ‬
‫ِك ۡم﴾‪.‬‬ ‫عليكم مِدرارا وي ِزدكم قوة إِل قوت‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬على الداعي أن يصدر في دعوته عن حكمة وبصيرة وق ّوة برهان‪﴿ :‬قال يٰق ۡو ِم ل ۡي َس‬
‫اص ٌح أَمِنيٌ‬ ‫ُ َ ّ ُ ُ ۡ َ ٰ َٰ َ ّ َ َ َ ۠ َ ُ ۡ َ‬
‫ت ر ِب وأنا لكم ن ِ‬ ‫ب ٱلعٰل ِمني ‪ ٦٧‬أبل ِغكم رِسل ِ‬
‫ول ّمِن َّر ّ ۡ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ‪ٞ ُ َ ّ َٰ َ ٞ‬‬
‫ِب سفاهة ولك ِِن رس‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ُ ّ َّ ّ ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫ٓ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ ٦٨‬أَ َو َ‬
‫ع َر ُج ٖل ّمِنك ۡم ِلُنذ َِرك ۡ ۚم َوٱذك ُر ٓوا إِذ َج َعلك ۡم‬ ‫ك ۡم ٰ‬ ‫ج ۡب ُت ۡم أن َجا َءك ۡم ذِكر مِن ر ِب‬ ‫ِ‬ ‫ع‬
‫ۡ َ ۡ َ ۡ َ ٗ َ ۡ ُ ُ ٓ ْ َ َ ٓ َ َّ َ َ َّ ُ ۡ ُ ۡ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ ٓ‬
‫وح َو َزادك ۡم ِف ٱلل ِق ب ۜصطة ۖفٱذكروا ءالء ٱللِ لعلكم تفل ِحون﴾‪،‬‬ ‫ُخلفا َء ِم ۢن َبع ِد ق ۡو ِم ن ٖ‬
‫ۡ‬
‫ۡ‬ ‫ٓ َ ۡ َ ٓ َ َّ ۡ ُ ُ َ ٓ َ ُ ۡ َ َ َ ٓ ُ ُ‬
‫كم َّما نَ َّز َل َّ ُ‬ ‫َُ َ ُ َ‬
‫ٱلل ب ِ َها مِن ُسل َطٰ ٖ ۚن﴾‪.‬‬ ‫جٰدِلون ِن ِف أسماءٖ سميتموها أنتم وءاباؤ‬ ‫﴿أت‬
‫‪ -‬على الداعي أن ّ‬
‫يتوكل على الله تعالى في دعوته‪ ،‬وال ينتظر عليها أجراً من الناس‪:‬‬
‫اص َيت ِ َها ٓۚ إ ِ َّن َر ّب َ َ ٰ‬ ‫ُۢ َ‬ ‫َ َّ َّ ُ‬ ‫ّ ُ َّ‬ ‫ّ َ َ َّ ۡ ُ َ َ َّ ّ‬
‫ص َر ٰ ٖط‬
‫ع ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ت ع ٱللِ َر ِب َو َربِك ۚم ما مِن دٓاب ٍة إِل ه َو َءاخِذ بِن ِ‬‫﴿إ ِ ِن توك‬
‫ََ َ ٓ ََ َۡ ُ َ‬ ‫َّ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ََٰ ۡ ِ َ ٓ ۡ َ ُ ُ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫سلك ۡم َعل ۡيهِ أ ۡج ًراۖ إِن أ ۡج ِر َي إِل ع ٱلِي فطر ِن ۚ أفل تعقِل‬ ‫يم﴾‪﴿ ،‬يقوم ل أ ‍ٔ‬ ‫ُّ ۡ َ‬
‫مستقِ ٖ‬
‫‪ -‬االستغراق في متاع الحياة الدنيا‪ ،‬واالنشغال بها‪ ،‬ينسي اإلنسان لقاء الله تعالى‪:‬‬
‫َ‬
‫ِإَوذا َب َط ۡشتمُ‬ ‫َ َ َّ ُ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ۡ َ ۡ ُ ُ َ‬ ‫َ َٗ َ َُۡ َ‬ ‫ُّ‬ ‫ََُۡ َ‬
‫خذون مصان ِع لعلكم تلون ‪١٢٩‬‬ ‫يع ءاية تعبثون ‪ ١٢٨‬وتت ِ‬ ‫﴿أتبنون بِك ِل رِ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِي أ َم َّدكم ب ِ َما ت ۡعل ُمون ‪ ١٣٢‬أ َم َّدكم‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ َ ُ‬
‫ِيعون ‪َ ١٣١‬وٱتقوا ٱل ٓ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ۡ ُ ۡ َ َّ َ‬
‫بطشتم جبارِين ‪ ١٣٠‬فٱتقوا ٱلل وأط ِ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ني ‪َ ١٣٣‬و َج َّنٰت َو ُع ُ‬
‫ي‬ ‫ب َأنۡ َعٰم َو َبن َ‬
‫ٍ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ ٖ ِ‬
‫وإصالح النفس‪ ،‬ومدعا ُة نزول البركات‪:‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -‬االستغفار باب للرجوع إلى الله تعالى‪،‬‬
‫ۡ ُ ُ َ‬ ‫َّ ٓ َ ُ‬ ‫وب ٓوا ْ إ ِ َ ۡ‬
‫ك ۡم ُث َّم تُ ُ‬‫َ َ ٰ َ ۡ ِ ۡ َ ۡ ُ ْ َ َّ ُ‬
‫ٱلس َما َء َعل ۡيكم ّم ِۡد َر ٗارا َو َي ِزدك ۡم ق َّوةً إ ِ ٰل‬ ‫لهِ يُ ۡرس ِِل‬ ‫﴿ويقوم ٱستغفِروا رب‬
‫مرم َ‬ ‫ُ َّ ُ ۡ َ َ َ َ َ َّ ۡ ْ ُ ۡ‬
‫ِني﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫قوت ِكم ول تتولوا‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫الحق‪﴿ :‬قَال ُ ٓوا ْ أج ۡئتَ َنا لِ َ ۡع ُب َد َّ َ‬
‫ٱلل َو ۡح َدهُۥ َونذ َر‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬التقليد األعمى من موانع قبول دعوة ّ‬
‫َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ َّ‬ ‫َ َ َ َ ُۡ ُ َ ََُٓ َۡ َ َ َ ُ َٓ‬
‫َ‬
‫ج ۡئت َنا لِ َأف ِك َنا ع ۡن‬ ‫َ ٓ‬ ‫َ‬
‫ما كن يعبد ءاباؤنا فأت ِنا بِما تعِدنا إِن كنت مِن ٱلص ٰ ِدقِني﴾‪﴿ ،‬قالوا أ ِ‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ َ َ َّ‬ ‫َ َ َ َۡ َ َ َ ُ َٓ‬
‫ءال ِهتِنا فأت ِنا بِما تعِدنا إِن كنت مِن ٱلص ِدقِني﴾‪.‬‬
‫الحق يص ّير اإلنسان جاه ًال‪ ،‬يجادل من دون منطق وال حجّ ة‪:‬‬
‫‪ -‬اإلصرار على معاندة ّ‬
‫َ َ َ َ َۡ َ َ َ َۡ ُ َ َ‬
‫ك ب ُم ۡؤ ِمن َ‬ ‫ود َما ۡ َ َ َ ّ َ َ َ َ ۡ ُ َ‬ ‫َ ُ ْ َُٰ ُ‬
‫ِني ‪٥٣‬‬ ‫جئتنا بِبيِنةٖ وما نن بِتارِ ِكٓ ءال ِهتِنا عن قول ِك وما نن ل ِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿قالوا يه‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ُ ُ‬
‫ُ‬ ‫ۡ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ك َب ۡع ُض َءال َِهت ِ َنا ب ِ ُس ٓوءٖۗ﴾‪َ ﴿ ،‬و َلٰك ِّ ٓ‬
‫ِن أ َرىٰك ۡم ق ۡو ٗما ت َهلون﴾‪﴿ ،‬أيَعِ ُدك ۡم‬
‫ۡ ََ ٰ َ‬
‫إِن نقول إِل ٱعتى‬
 ‫ّ‬
‫النبي صالح‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي هود‪-Q‬‬
‫‪67‬‬

‫ۡ‬ ‫ََۡ َ ََۡ َ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ُ ُّ ۡ‬ ‫َ َّ ُ ۡ َ ُّ ۡ َ ُ ُ ُ‬

‫وع ُدون ‪ ٣٦‬إِن‬ ‫نت ۡم ت َر ٗابا َوعِظٰ ًما أنكم م َر ُجون ‪۞ ٣٥‬هيهات هيهات ل ِما ت‬ ‫أنكم إِذا مِتم وك‬
‫َ َّ َ َ ُ َ ُّ ۡ َ َ ُ ُ َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ‬
‫ن ُن ب ِ َم ۡب ُعوث َِني﴾‪.‬‬ ‫ِه إِل حياتنا ٱدلنيا نموت ونيا وما‬
‫َ ُ ْ َ ٓ َ َ ۡ َ ٓ َ َ َ ۡ َ َۡ‬
‫‪ -‬اإلصرار على الكفر والجحود يختم على قلب اإلنسان‪﴿ :‬قالوا س َوا ٌء علينا أوعظت أم‬
‫ود ماَ‬ ‫َ ُ ْ َُٰ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ۡ ُ ُ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ َ َ ٓ َّ ُ ُ ُ ۡ َ‬ ‫كن ّم َِن ۡٱل َو ٰ ِعظ َ‬‫َۡ َ ُ‬
‫ني ‪ ١٣٦‬إِن هٰذا إِل خلق ٱلول ِني ‪ ١٣٧‬وما نن بِمعذبِني﴾‪﴿ ،‬قالوا يه‬ ‫ِ‬ ‫لم ت‬
‫َ َ َ ۡ َ َّ َّ ُ ۡ َ ٓ‬ ‫ك ب ُم ۡؤ ِمن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َ ۡ َ ََ ُۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ََۡ ََّ َ َ ۡ ُ َ‬
‫ِني﴾‪﴿ ،‬ولقد مكنٰهم فِيما‬ ‫جئتنا بِبيِن ٖة وما نن بِتارِ ِكٓ ءال ِهتِنا عن قول ِك وما نن ل ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ ۡ ٗ َ َ ۡ َ ٰ ٗ َ َ ۡ َ ٗ َ َ ٓ َ ۡ َ ٰ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ ُ ُ ۡ َ َ ٓ َ ۡ َ ٰ ُ ُۡ‬ ‫َّ َّ َّ ٰ ُۡ‬
‫فِدة فما أغن عنهم سمعهم ول أبصرهم‬ ‫إِن مكنكم فِيهِ وجعلنا لهم سمعا وأبصرا وأ ٔ‍‬
‫َۡ َۡ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ََ ٓ َۡ َ ُُ ّ َ ۡ ۡ َ ُ ْ َۡ َ ُ َ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ت ٱللِ َو َحاق ب ِ ِهم َّما كنوا بِهِۦ يسته ِزء‬ ‫ش ٍء إِذ كنوا يحدون أَ‍ِبي ٰ ِ‬ ‫ول أف‍ِٔدتهم مِن‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ‪ُ َ َ ٞ‬‬ ‫ۡ‬
‫ت َر ّب ِ ِه ۡم‬ ‫‪ -‬عاقبة الكفر والجحود خسران الدنيا واآلخرة‪َ ﴿ :‬وت ِلك عد ۖ جحدوا أَ‍ِبي ٰ ِ‬
‫ُّ ۡ َ َ ۡ َ ٗ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ٓ‬ ‫ُۡ ْ َ‬ ‫َ َ َ ۡ ْ ُ ُ َ ُ َ َّ َ ُ ٓ ْ َ ۡ َ ُ ّ‬
‫ار َعن ِي ٖد ‪َ ٥٩‬وأتب ِ ُعوا ِف هٰ ِذه ِ ٱدلنيا لعنة ويوم ٱل ِقيٰمةِۗ أل‬ ‫ٍ‬
‫ك َج َّ‬
‫ب‬ ‫وعصوا رسلهۥ وٱتبعوا أمر ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ََ‬ ‫َّ َ ٗ َ ْ‬
‫ك َف ُروا َر َّب ُه ۡمۗ أل ُب ۡع ٗدا ل َِعادٖ ق ۡو ِم ُهو ٖد﴾‪.‬‬ ‫إِن عدا‬
‫ُ‬ ‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪ -‬على اإلنسان العاقل أن يعتبر وي ّتعظ من أحوال األمم الغابرة‪َ ﴿ :‬ويٰق ۡو ِم ل ي ِر َم َّنك ۡم‬
‫َ ٓ َ ُ َ ُ ُّۡ َ ٓ َ َ َ ََۡ ُ ٍ َۡ ََۡ ُ َۡ ََۡ َ ٰ َ َ َُۡ ُ ّ ُ‬
‫وط مِنكم‬ ‫اق أن ي ِصيبكم مِثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هو ٍد أو قوم صل ٖ ِۚح وما قوم ل ٖ‬ ‫شِق ِ‬
‫ب ِ َب ِعي ٖد﴾‪.‬‬
‫ّ‬
‫النبي صالح‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫هو صالح‪ ،‬بن آسف‪( ،‬وقيل‪ :‬بن آسف‪ ،‬بن عبيد)‪ ،‬بن كاشح‪ ،‬بن أروم‪ ،‬بن ثمود‪ ،‬بن‬
‫جاثر (وقيل‪ :‬عابر)‪ ،‬بن إرم‪ ،‬بن سام‪ ،‬بن نوح‪ ،(((Q‬وهو من األنبياء العرب(((‪ .‬ورد‬
‫ِذ ْكره في القرآن الكريم في مواضع ع ّدة(((؛ منها‪:‬‬

‫((( انظر‪ :‬الطبريّ ‪ ،‬محمّد بن جرير‪ ،‬تاريخ الملوك واألمم‪ ،‬مراجعة وتصحيح وضبط نخبة من العلماء‪ ،‬ط‪ ،4‬بيروت‪،‬‬
‫األعلمي للمطبوعات‪1403 ،‬هـ‪.‬ق‪1983 /‬م‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪158‬؛ ابن كثير‪ ،‬إسماعيل‪ ،‬قصص األنبياء‪ ،‬تحقيق‬ ‫ّ‬ ‫مؤسّ سة‬
‫مصطفى عبد الواحد‪ ،‬ط‪ ،1‬مصر‪ ،‬دار التأليف؛ دار الكتب الحديثة‪1388 ،‬هـ‪.‬ق‪1968 /‬م‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪145‬؛ األندلسي‪،‬‬
‫أبو ح ّيان‪ ،‬تفسير البحر المحيط‪ ،‬تحقيق عادل أحمد عبد الموجود‪ ،‬وآخرون‪ ،‬ط‪ ،1‬بيروت‪ ،‬دار المكتبة العلم ّية‪،‬‬
‫‪1422‬هـ‪.‬ق‪2001 /‬م‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.330‬‬
‫((( انظر‪ :‬الشيخ الصدوق‪ ،‬الخصال‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪524‬؛ الشيخ المفيد‪ ،‬االختصاص‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.264‬‬
‫((( انظر‪ :‬سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪79-73‬؛ سورة هود‪ ،‬اآليات ‪68-61‬؛ سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪158-141‬؛ سورة النمل‪،‬‬
‫نص هذه اآليات في آخر الكتاب‪ ،‬آيات قصص األنبياء‬ ‫اآليات ‪53-45‬؛ سورة الشمس‪ ،‬اآليات ‪ .15-11‬وقد أوردنا ّ‬
‫النبي صالح‪.Q‬‬‫‪ّ ،R‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪68‬‬

‫ٓ ۡ ُ‬ ‫َ ٰ َ ُ َ َ َ ُ ۡ َ ٰ ٗ َ َ َ ٰ َ ۡ ۡ ُ ُ ْ َّ َ َ َ ُ ّ ۡ َ ٰ َ ۡ ُ َ‬
‫يهُ ۖۥ ق ۡد َجا َءتكم‬ ‫﴿ِإَول ثمود أخاهم صل ِحا ۚ قال يقو ِم ٱعبدوا ٱلل ما لكم مِن إِل ٍه غ‬
‫َّ َ َ ُّ َ‬ ‫َ‬
‫ك ۡل ِ ٓ‬‫َ َ ُ َّ َ ُ ۡ َ َ ٗ ۖ َ َ ُ َ َ ۡ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫‪ٞ‬‬
‫ۡرض ٱللِۖ َول ت َمسوها ب ِ ُس ٓوءٖ‬ ‫فأ ِ‬ ‫بَ ّي ِ َنة ّمِن َّر ّبِك ۡمۖ هٰ ِذه ِۦ ناقة ٱللِ لكم ءاية فذروها تأ‬
‫َۡ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ ُ ََ ٓ‬ ‫ۡ ُ ْ ۡ‬ ‫ََۡ ُ َ ُ ۡ َ َ ٌ َ‬
‫ۡرض‬ ‫اب أ ِل ‪ٞ‬م ‪َ ٧٣‬وٱذك ُر ٓوا إِذ َج َعلك ۡم خلفا َء ِم ۢن َب ۡع ِد َعدٖ َو َب َّوأك ۡم ِف ٱل ِ‬ ‫فيأخذكم عذ‬
‫ُ ُ َ ُ ُ ٗ َ َ ۡ ُ َ ۡ َ َ ُ ُ ٗ َ ۡ ُ ٓ ْ َ ٓ َّ َ َ َ ۡ َ ۡ ْ ۡ َ‬ ‫َ َّ ُ َ‬
‫ۡرض‬ ‫ٱلبال بيوتاۖ فٱذك ُروا َءال َء ٱللِ ول تعثوا ِف ٱل ِ‬ ‫حتون ِ‬ ‫خذون مِن سهول ِها قصورا وتن ِ‬ ‫تت ِ‬
‫َّ َ ۡ ُ ۡ ُ ْ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َ ۡ َ َ ُ َّ َ ۡ َ ۡ َ ُ ْ‬ ‫ۡ‬
‫ِين ‪ ٧٤‬قال ٱلمل ٱلِين ٱستكبوا مِن قو ِمهِۦ ل ِلِين ٱستض ِعفوا ل ِمن ءامن مِنهم أتعلمون‬ ‫سد َ‬ ‫ُمف ِ‬
‫ب ٓوا ْ إنَّا ب َّٱل ٓ‬
‫كَُ‬‫َ َ َّ َ ۡ َ ۡ‬ ‫ُۡ ُ َ‬ ‫َ َّ َ ٰ ٗ ُّ ۡ َ ‪َ ۡ ُ ٓ َ َّ ْ ٓ ُ َ ّ َّ ّ ٞ‬‬
‫ِي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ت‬ ‫ٱس‬ ‫ِين‬ ‫ٱل‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪٧٥‬‬ ‫ون‬ ‫ِن‬‫م‬‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬‫أن صل ِحا مرسل مِن ربِهِۚۦ قالوا إِنا بِما أرس ِ‬
‫ب‬ ‫ِل‬
‫َ َٓ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ََ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نتم بِهِۦ كٰفِ ُرون ‪ ٧٦‬ف َعق ُروا ٱنلَّاقة َوع َت ۡوا ع ۡن أ ۡم ِر َر ّب ِ ِه ۡم َوقالوا يٰصٰل ُِح ٱئت ِ َنا ب ِ َما تعِ ُدنا إِن‬ ‫َء َام ُ‬
‫َ َ َ َّ ٰ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ َ ۡ ُ ُ َّ ۡ َ ُ َ َ ۡ َ ُ ْ َ‬ ‫نت م َِن ٱل ۡ ُم ۡر َسل َ‬
‫ُك َ‬
‫ِني ‪ ٧٧‬فأخذتهم ٱلرجفة فأصبحوا ِف دارِهِم جث ِ ِمني ‪ ٧٨‬فتول عنهم وقال‬
‫َّ ُ ُّ َ َّ‬ ‫َ َ ۡ ََ ۡ ََُۡۡ ُ ۡ َ ََ َّ ََ َ ۡ ُ َ ُ ۡ ََ‬
‫ٱلنٰ ِص ِح َني﴾(((‪.‬‬ ‫كن ل تِبون‬ ‫ٰ‬
‫يٰقو ِم لقد أبلغتكم رِسالة ر ِب ونصحت لكم و ِ‬
‫ل‬
‫وبالتأمّل في هذه المواضع التي ورد فيها ِذ ْكر ّ‬
‫النبي صالح‪ ،Q‬يمكن تقديم قصّ ته‬
‫وفق التالي‪:‬‬
‫التبليغية‬
‫ّ‬ ‫النبي صالح‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫سيرة‬
‫َ ۡ ُ ُ ْ ۡ‬
‫ـر ٓوا إِذ‬
‫﴿وٱذكـ‬ ‫بعد إهالك الله تعالى قو َم عاد‪ ،‬اس َتخلف من بعدهم قوم ثمود‪:‬‬
‫َۡ َ‬ ‫َ ََ ُ ۡ ُ ََ ٓ‬
‫شمالي‬
‫ّ‬ ‫جعلكم خلفا َء ِم ۢن بع ِد ع ٖد﴾(((‪ ،‬وكانوا يسكنون في منطقة تس ّمى ِ‬
‫بالحجْ ر‬
‫وادي القرى‪ ،‬في ما بين الحجاز والشام(((‪ ،‬فأنعم عليهم بصنوف نعمه‪ ،‬وأم ّدهم بالق ّوة‬
‫اني‪ ،‬ولك ّنهم فرحوا‬ ‫ورزقهم من الثمرات‪ ،‬فعاشوا في أمن ورخاء وازدهار حضاريّ وعمر ّ‬
‫بما أوتوا‪ ،‬واغت ّروا بأنفسهم‪ ،‬فنسوا ِذ ْكر الله‪ ،‬وكفروا بأنعمه‪ ،‬وأصبحوا من المسرفين‬
‫ََُُۡ َ‬
‫ون ف َما َهٰ ُه َنا ٓ َءا ِمن َ‬
‫ِني ‪ ١٤٦‬ف َج َّنٰت َو ُع ُ‬
‫ون ‪َ ١٤٧‬و ُز ُروعٖ‬
‫ٖ‬ ‫ي‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المفسدين في األرض‪﴿ :‬أتتك‬
‫َ‬
‫ون ‪َ ١٥٠‬ول‬ ‫ٱلل َوأَط ُ‬
‫ِيع‬ ‫ٱت ُقوا ْ َّ َ‬
‫َ َّ‬
‫ف‬ ‫‪١٤٩‬‬ ‫ِني‬
‫ََۡ ُ َ َ ۡ َ ُُ ٗ‬
‫وتا َفٰره َ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ٱل‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ون‬ ‫ت‬‫ح‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫‪١٤٨‬‬ ‫ض ‪ٞ‬‬
‫يم‬
‫َ َۡ َ ۡ ُ َ َ‬
‫ه‬ ‫ون ٖل طلعها‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ُۡ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ُ ْ َ‬
‫ۡرض ول يصل ِحون﴾ ‪ ،‬فأرسل الله تعالى‬ ‫سفِني ‪ ١٥١‬ٱلِين يفسِدون ِف ٱل ِ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫ت ِطيعوا أمر ٱلم ِ‬
‫(((‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪.79-73‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.74‬‬
‫((( انظر‪ :‬الطبريّ ‪ ،‬تاريخ األمم والملوك‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.158‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.152-146‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي صالح‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي هود‪-Q‬‬
‫‪69‬‬

‫َ‬ ‫ۡ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫وه ۡم َصٰل ٌِح﴾(((‪،‬‬ ‫ُ ۡ ُ ُ‬ ‫َ َ ُ َ‬
‫ِإَول ث ُمود أخاه ۡم صٰل ِٗحا ۚ﴾(((‪﴿ ،‬إِذ قال لهم أخ‬ ‫إليهم نب ّيهم صالحاً‪ٰ ﴿ :Q‬‬
‫ُرجعهم إلى ميثاق‬ ‫النبي نوح‪Q‬؛ ليدعوهم إلى الله تعالى‪ ،‬وي ِ‬ ‫وكان على شريعة ّ‬
‫ذكرهم بنعم الله تعالى‬ ‫النبي صالح‪ Q‬في دعوتهم؛ حيث ّ‬ ‫التوحيدي َّة‪ ،‬فاجتهد َ ّ‬ ‫فطرته‬
‫َ َّ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َُ َ ُ‬ ‫َ‬
‫خذون مِن‬ ‫ۡرض تت ِ‬ ‫ف ٱل ِ‬ ‫َ َ َّ ُ ۡ‬ ‫كم ّم َِن ٱل ِ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ‬
‫ۡرض وٱستعمركم فِيها﴾(((‪﴿ ،‬وبوأكم ِ‬ ‫عليهم‪﴿ :‬هو أنشأ‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫ُ ٓ َ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ورا َوت ۡن ُ‬‫ُس ُهول َِها قُ ُص ٗ‬
‫ٱللِ﴾(((‪ ،‬ودعاهم إلى عبادته تعالى‬ ‫ٱل َبال ُب ُيوتاۖ فٱذكروا ءالء‬
‫حتون ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ُ ْ َ َّ‬ ‫كم ّم ِۡن إ َلٰه َغ ۡ ُ‬ ‫َ َ َ ٰ َ ۡ ِ ۡ ُ ُ ْ َّ َ َ َ ُ‬
‫يهُ ۖۥ﴾(((‪﴿ ،‬فٱتقوا ٱلل‬ ‫ِ ٍ‬ ‫وحده‪ ،‬وطاعته وتقواه‪﴿ :‬قال يقوم ٱعبدوا ٱلل ما ل‬
‫َ ۡ َ ۡ ُ ُ ُ َّ ُ ُ ٓ ْ ۡ َ َّ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وإلى الرجوع إليه تعالى باالستغفار والتوبة‪﴿ :‬فٱستغ ِفروه ثم توبوا إِل ۚهِ إِن‬ ‫َوأَط ُ‬
‫ِيع‬
‫ِ‬
‫َ ّ َ ‪َّ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ َ ّ َّ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ ِ ۡ َ ٰ َ َ َ ((( ٞ ُّ ٞ‬‬
‫جلون بِٱلسيِئةِ قبل ٱلسنةِۖ لول تستغفِرون ٱلل‬ ‫ميب﴾ ‪﴿ ،‬قال يقوم ل ِم تستع ِ‬ ‫ر ِب ق ِريب ِ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ُ ۡ ُ ۡ َ ُ‬
‫ِين﴾(((‪،‬‬ ‫سد َ‬ ‫ۡرض ُمف ِ‬‫ف ٱل ِ‬ ‫َ َۡۡ‬
‫لعلكم ترحون﴾(((‪ ،‬ونهاهم عن اإلفساد في األرض‪﴿ :‬ول تعثوا ِ‬
‫َ ُ ْ‬ ‫ولك ّنهم أعرضوا عن دعوته‪ّ ،‬‬
‫وشككوا بها‪ ،‬وحملهم الطغيان على التكذيب بها‪﴿ :‬قالوا‬
‫َ ٰ َ ٰ ُ َ ۡ ُ َ َ َ ۡ ُ ّٗ َ ۡ َ َ ٰ َ ٓ َ َ ۡ َ ٰ َ ٓ َ َّ ۡ ُ َ َ َ ۡ ُ ُ َ َ ٓ ُ َ َّ َ َ َ ّ‬
‫ك‬ ‫يصل ِح قد كنت فِينا مرجوا قبل هذاۖ أتنهىنا أن نعبد ما يعبد ءاباؤنا ِإَوننا ل ِف ش ٖ‬
‫ٓ‬ ‫(‪ُ ُ َ ۡ َ َّ َ ((1( َ َ ۡ ُ ۡ ُ ُ َ ۡ َ َّ َ ((1‬‬ ‫ّم َِّما تَ ۡد ُعونَا ٓ إ ِ َ ۡ‬
‫ود ب ِ َط ۡغ َوى ٰ َها﴾(‪،((1‬‬‫يب﴾ ‪﴿ ،‬كذبت ثمود ٱلمرسل ِني﴾ ‪﴿ ،‬كذبت ثم‬ ‫ٖ‬ ‫لهِ ُم ِر‬
‫بوا ْ مِن قَ ۡو ِمهِۦ﴾(‪َ ﴿ ،((1‬و َك َن ف ٱل ۡ َمد َ‬ ‫َ َ ۡ َ َ ُ َّ َ ۡ َ ۡ‬
‫كَُ‬
‫ِينةِ‬ ‫ِ‬ ‫وال س ّيما كبراء قومه‪﴿ :‬قال ٱلمل ٱلِين ٱست‬
‫ََ ُ ۡ ُ َ‬ ‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ۡ‬
‫ون﴾(‪ ،((1‬الذين كالوا له صنوف التهم الباطلة‪،‬‬ ‫ت ِۡس َعة َره ٖط ُيفس ُِدون ِف ٱل ِ‬
‫ۡرض ول يصل ِح‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.73‬‬

‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.142‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.61‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.74‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.73‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.144‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.61‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.46‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.74‬‬
‫(‪ ((1‬سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.62‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.141‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الشمس‪ ،‬اآلية ‪.11‬‬
‫(‪ ((1‬سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.75‬‬
‫(‪ ((1‬سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.48‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪70‬‬

‫الحق‪ ،‬بمكر وخداع‪.‬ليصرفوا الناس عن االستجابة لدعوته الح ّقة‪ ،‬فا ّتهموه‬ ‫وجادلوه بغير ّ‬
‫َ ُ ٓ ْ َّ َ ٓ‬ ‫لهِ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫ك ّم َِّما تَ ۡد ُعونَا إ ِ ۡ‬ ‫َّ َ َ َ ّ‬
‫يب﴾(((‪ ،‬وبالجنون بفعل السحر‪﴿ :‬قالوا إِنما‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ٖ‬ ‫بالكذب‪ِ﴿ :‬إَوننا ل ِف ش‬
‫ِ ٖ َ َ ٓ َۡ َ ُ ُ ۡ َ َۡ ۡ َ‬ ‫أَ َ‬
‫ۡ‬
‫سلكم عليهِ مِن أج ٍرۖ﴾(((‪ ،‬وبعدم‬ ‫ين﴾(((‪ ،‬وبطلب المال والجاه‪﴿ :‬وما أ ‍ٔ‬ ‫نت م َِن ٱل ۡ ُم َس َّحر َ‬
‫ََٓ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫الفضل واالمتياز عليهم‪﴿ :‬ما أنت إِل مِثلنا﴾(((‪ ،‬وبأ ّنه ومن آمن معه مصدر مصائبهم‬
‫َ ُ ْ‬
‫النبي صالح‪ Q‬بحكمة‬ ‫ب ِ َك َوب ِ َمن َّم َع َكۚ﴾(((‪ .‬وقد واجههم ّ‬ ‫ومحنهم‪﴿ :‬قالوا‬
‫وبصيرة نافذة‪ ،‬ف ّند بها تهمهم‪ ،‬ووهّ ن حججهم‪ ،‬فكيف يكون كاذباً‪ ،‬وهو رسول أمين‬
‫ِني﴾(((‪ ،‬وكيف يكون مجنوناً‪ ،‬وقد جاءهم‬ ‫ول أَم ‪ٞ‬‬ ‫ّ َ ُ ۡ َُ ٌ‬
‫ُرسل إليهم من ربّهم! ﴿إ ِ ِن لكم رس‬ ‫م َ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫بالحكمة والموعظة الحسنة‪ ،‬وهم يشهدون له بالفضل والرشد! ﴿قَالوا َي ٰ َصٰل ُِح قَ ۡد ك َ‬
‫نت‬
‫َ َ َٓ‬
‫ف َِينا َم ۡر ُج ّٗوا ق ۡبل َهٰذاۖ﴾(((‪ ،‬وكيف يكون طالباً للمال والجاه‪ ،‬وهو لم يسألهم ذلك‪ ،‬وأجره‬
‫َ‬ ‫َ َ ٓ َ ۡ َ ُ ُ ۡ َ َ ۡ ۡ َ ۡ ۡ َ ۡ َ َّ َ َ ٰ َ ّ ۡ َ ٰ َ‬
‫سلكم عليهِ مِن أج ٍرۖ إِن أج ِري إِل ع ر ِب ٱلعل ِمني﴾ ‪،‬‬
‫(((‬
‫على الله تعالى وحده! ﴿وما أ ‍ٔ‬
‫وكيف يتعجّ بون من كونه بشراً مثلهم‪ ،‬وقد خلت ال ُر ُسل من قبله‪ ،‬وهو على ب ّينة من‬
‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُۡ ََۡٗ َ‬ ‫ُ ُ َ َ ٰ َ ّ َ ّ َّ ّ َ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َۡ َ‬
‫ُ‬ ‫ٰ‬
‫ربّه! ﴿قال يٰقو ِم أرءيتم إِن كنت ع بيِنةٖ مِن ر ِب وءاتى ِن مِنه رحة فمن ينص ِن مِن ٱللِ‬ ‫َ‬
‫ۡ َ َ ُُۡ َ َ َ ُ َ َ َۡ َۡ‬
‫ِري﴾(((‪ ،‬وكيف يتشاءمون منه وم ّمن آمن معه على ما‬ ‫إِن عصيته ۖۥ فما ت ِزيدون ِن غي تس ٖ‬
‫يصيبهم من محن وباليا‪ ،‬والحال أ ّنهم لم ُي ِدركوا ّأن الله تعالى الذي بيده جميع األسباب‬
‫َ َ َ ٰٓ ُ ُ ۡ َ َّ َ ۡ َ ُ ۡ َ ۡ ‪َ ُ َ ۡ ُ ٞ‬‬
‫ون﴾(‪.((1‬‬ ‫وإليه تنتهي‪ ،‬أراد اختبارهم وامتحانهم! ﴿قال طئِركم عِند ٱللِۖ بل أنتم قوم تفتن‬
‫كل فرصة لحرف الناس عن دعوته‪ ،‬طلبوا منه ‪-‬من‬ ‫النبي صالح‪ّ Q‬‬ ‫وبعد أن أفقدهم ّ‬
‫منطلق تعجيزه‪ -‬أن يأتي بمعجزة على صدق دعواه النب ّوة واال ّتصال بالغيب‪ ،‬واقترحوا‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.62‬‬

‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.153‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.145‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.154‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.47‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.143‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.62‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.145‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.63‬‬
‫(‪ ((1‬سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.47‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي صالح‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي هود‪-Q‬‬
‫‪71‬‬

‫ت أَ‍ِبيَة إن ُك َ‬ ‫َۡ‬
‫نت م َِن‬ ‫ٍ ِ‬ ‫عليه أن يُخ ِرج لهم من الصخرة ناقة عشراء‪ ،‬على أن يؤمنوا به(((‪﴿ :‬فأ ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ َُ‬ ‫ُ َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ٓ ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ِني﴾(((‪ ،‬فأتاهم بما اقترحوا‪﴿ :‬ق ۡد َجا َءتكم بَ ّي ِ َنة ّمِن َّر ّبِك ۡمۖ هٰ ِذه ِۦ ناقة لك ۡم‬ ‫ٱلص ٰ ِدق َ‬
‫ََ َ‬ ‫ٗ‬
‫يمسوها بأذى‪ ،‬فيصيبهم عذاب أليم من ربّهم‪﴿ :‬فذ ُروها‬ ‫َءايَة ۖ﴾(((‪ ،‬وطلب منهم أن ال ّ‬
‫َّ َ َ َ َ ُّ َ ُ ٓ َ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ َ ‪ۡ ُ ۡ َ َ ُ َ َ ((( ٞ َ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َۡ ُ ۡ‬
‫ۡرض ٱللِۖ ول تمسوها بِسوءٖ فيأخذكم عذاب ق ِريب﴾ ‪﴿ ،‬فذروها تأكل‬ ‫تأكل أ ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َّ َ َ َ ُّ َ ُ ٓ َ ُ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب أ ِل ‪ٞ‬م﴾(((‪َ ﴿ ،‬ول ت َم ُّسوها ب ِ ُس ٓو ٖء ف َيأخذك ۡم‬ ‫ك ۡم َعذ ٌ‬ ‫ۡرض ٱللِۖ ول تمسوها بِسو ٖء فيأخذ‬ ‫أ ِ‬
‫يم﴾(((‪ ،‬فانقسم الناس عندها إلى طائفتين‪ :‬طائفة آمنوا بصالح‪،Q‬‬ ‫َ َ ُ َۡ َ‬
‫عذاب يو ٍم ع ِظ ٖ‬
‫ََ َ ۡ ٓ َ َ َ َ َ ُ َ‬
‫وطائفة أخرى لم يؤمنوا به؛ وقوامها كبراء قومه‪َ ﴿ :‬ولق ۡد أ ۡر َسل َنا إ ِ ٰل ث ُمود أخاه ۡم صٰل ًِحا‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َ ُ َ ((( َ َ ۡ َ ُ َ َّ َ ۡ َ ۡ ُ َ ْ‬ ‫ۡ ُ ُ ْ َّ َ َ َ ُ ۡ َ َ‬ ‫َ‬
‫ٱلين ٱستكبوا مِن قو ِمهِۦ‬ ‫ان يت ِصمون﴾ ‪﴿ ،‬قال ٱلمل ِ‬ ‫أ ِن ٱعبدوا ٱلل فإِذا هم ف ِريق ِ‬
‫َّ َ ۡ ُ ۡ ُ ْ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ ُ َ َ َّ َ ٰ ٗ ُّ ۡ َ ‪َ ۡ ُ ٓ َ َّ ْ ٓ ُ َ ّ َّ ّ ٞ‬‬
‫ل ِلِين ٱستض ِعفوا ل ِمن ءامن مِنهم أتعلمون أن صل ِحا مرسل مِن ربِهِۚۦ قالوا إِنا بِما أرسِل‬
‫ون﴾(((‪ .‬وقد امتحنهم‬ ‫َٰ ُ َ‬ ‫ِي َء َام ُ‬
‫نتم بِهِۦ كفِر‬ ‫ب ٓوا ْ إنَّا ب َّٱل ٓ‬
‫كَُ‬ ‫َ َ َّ َ ۡ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫بِهِۦ ُمؤم ُِنون ‪ ٧٥‬قال ٱلِين ٱست‬
‫ِ ِ‬
‫بأن يتناوبوا معها على االستفادة من ماء النهر‪ ،‬فيومٌ‬ ‫الله تعالى في أمر الناقة‪ ،‬فأمرهم ْ‬
‫ٱلل َو ُس ۡق َيٰ َها﴾(((‪﴿ ،‬قَ َال َهٰذه ِۦ نَاقَة‪ ٞ‬ل َّ َها ۡش ‪ٞ‬‬‫ُ َّ َ َ َ َّ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لهم ويوم لها‪﴿ :‬فقال ل ُه ۡم َر ُسول ٱللِ ناقة ِ‬
‫ُ‬ ‫ََ ُ‬
‫ش ُب يَ ۡو ٖم َّم ۡعلو ٖم﴾(‪ ،((1‬على أن يشربوا من لبن الناقة في اليوم الذي ال يشربون‬ ‫ك ۡم ِ ۡ‬ ‫ول‬
‫ولكن كبراء قومه‬ ‫فيه من ماء النهر‪ ،‬فكانوا يشربون من لبن الناقة جميعاً‪ ،‬فيكفيهم(‪ّ ،((1‬‬
‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ۡ‬ ‫الذين كفروا بدعوته لم يرتضوا بذلك‪َ ﴿ :‬و َك َن ف ٱل ۡ َمد َ‬
‫ۡرض‬‫ِينةِ ت ِۡس َعة َره ٖط ُيفس ُِدون ِف ٱل ِ‬ ‫ِ‬

‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.294-293‬‬

‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الشيخ‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.154‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.73‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.64‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.73‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.156‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.45‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليتان ‪ 75‬ـ ‪.76‬‬
‫((( سورة الشمس‪ ،‬اآلية ‪.13‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.155‬‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.294‬‬
‫ّ‬ ‫(‪ ((1‬انظر‪ :‬الشيخ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪72‬‬

‫َ ُ ۡ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فتآمروا عليه‪ ،‬وأرادوا به كيداً‪ ،‬فدبّروا له مؤامرتين‪ :‬األولى‪ :‬مباغتته‬ ‫ول يصل ِح‬
‫َ‬
‫ٱللِ َلُبَ ّيتَ َّن ُهۥ َوأ ۡهلَ ُهۥ ُث َّم َلَ ُقولَ َّن ل َِو ِ ّ‬ ‫َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َّ‬
‫لِهِۦ‬ ‫ِ‬ ‫وأهله لي ًال‪ ،‬وقتلهم أجمعين‪﴿ :‬قالوا تقاسموا ب ِ‬
‫َّ َ َ ٰ ُ َ‬ ‫َ َۡ‬ ‫َ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فأنجاه الله تعالى برحمته‪ ،‬وأمره بالخروج‬ ‫َما ش ِه ۡدنا َم ۡهل ِك أهلِهِۦ ِإَونا لصدِق‬
‫ََ َُ ْ َ ۡٗ ََ ََۡ َ ۡٗ َُ ۡ َ َۡ ُُ َ‬
‫ون﴾(((‪ .‬الثانية‪ :‬عقر الناقة‪ ،‬معجزة‬ ‫منهم‪﴿ :‬ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم ل يشعر‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ٱۢنب َع َث أشقى ٰ َها﴾(((‪ ،‬فقام‬ ‫النب ّوة‪ ،‬حيث انتدبوا شخصاً لذلك؛ وهو قدار بن سالف(((‪﴿ :‬إذِ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ََ‬
‫بتنفيذ الجريمة‪ ،‬وعقر الناقة‪﴿ :‬ف َعق ُروا ٱنلَّاقة َو َع َت ۡوا َع ۡن أ ۡم ِر َر ّب ِ ِه ۡم﴾(((‪ ،‬فأنذرهم ّ‬
‫النبي‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ ُ ََََ َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫صالح‪ Q‬وقوع العذاب بهم بعد ثالثة أيّام‪﴿ :‬فقال ت َم َّت ُعوا ِف دارِك ۡم ثلٰثة أيَّامٖۖ ذٰل ِك‬
‫ۡ‬ ‫َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ ۡ ٌ َ ُۡ َ ۡ ُ‬
‫وب﴾(((‪ ،‬ولك ّنهم استخ ّفوا بال ُن ُذر‪ ،‬وطلبوا وقوعه‪َ ﴿ :‬وقالوا يٰصٰل ُِح ٱئت ِ َنا ب ِ َما‬ ‫وعد غي مك ٖ‬
‫ذ‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫تَ ِع ُدنَا ٓ إن ُك َ‬
‫ِني﴾(((‪ ،‬فت ّمت الحجّ ة عليهم بالتبليغ وال ُن ُذر‪﴿ :‬ف َت َو َّل ع ۡن ُه ۡم‬ ‫نت م َِن ٱل ُم ۡر َسل َ‬
‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫َوقَ َال َيٰق ۡو ِم لقد أبلغ ُتك ۡم ر َسالة َرب َون َصح ُ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كن ل ت ُِّبون ٱلنٰ ِص ِح َني﴾(((‪.‬‬ ‫ت لك ۡم َول ٰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫النبي صالح‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫نزول العذاب بقوم‬
‫النبي صالح‪ Q‬بالتبليغ وال ُن ُذر‪ ،‬أتاهم العذاب‬
‫بعد أن ت ّمت الحجّ ة على قوم ّ‬
‫الذي كانوا يوعَدون‪ ،‬فأرسل الله تعالى عليهم صاعقة من السماء فيها نار فأحرقتهم‪:‬‬
‫َ ََ َ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ۡ ْ َ ۡ َ ۡ َ ّ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ ُ َّ ٰ َ ُ َ ُ ۡ َ ُ ُ َ‬
‫ون ‪َ ٤٤‬ف َما ۡ‬
‫ٱس َت َطٰ ُعوا مِن قِيا ٖم وما كنوا‬ ‫﴿فعتوا عن أم ِر رب ِ ِهم فأخذتهم ٱلصعِقة وهم ينظر‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫ين﴾(‪ ،((1‬ولها صوت شديد أرجفت قلوبهم وأرعدت فرائصهم من الخوف‪َ ﴿ :‬وأخذ‬ ‫ص َ‬
‫منت ِ ِ‬

‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.48‬‬

‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.49‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.50‬‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.295-294‬‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الشيخ‬
‫((( سورة الشمس‪ ،‬اآلية ‪.12‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.77‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.65‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.77‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.79‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الذاريات‪ ،‬اآليتان ‪.45-44‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي صالح‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي هود‪-Q‬‬
‫‪73‬‬

‫َ‬ ‫َ َ َ َ ۡ ُ ُ َّ َ ُ‬ ‫َّ َ َ َ ُ ْ َّ ۡ َ ُ‬
‫ٱلر ۡجفة﴾(((‪﴿ ،‬ف َد ۡم َد َم‬ ‫حة﴾(((‪ ،‬و ُزلزلت األرض من تحتهم‪﴿ :‬فأخذتهم‬ ‫ٱلِين ظلموا ٱلصي‬
‫َ ۡ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ ۡ َ ُّ ُ َ ۡ َ َ َّ َ‬
‫ف‬‫علي ِهم ربهم بِذۢنب ِ ِهم فسوىٰها﴾(((‪ ،‬فخ ّروا صرعى منك ّبين على وجوههم‪﴿ :‬فأصبحوا ِ‬
‫َّ َ ُ َ ْ‬ ‫َ َ َّ ۡ َ ۡ َ ۡ ْ َ ٓ‬ ‫حوا ْ ف د َِيٰره ِۡم َ‬ ‫ني﴾(((‪﴿ ،‬فَأَ ۡص َب ُ‬ ‫َ‬
‫ِيها ۗ إِن ثمودا‬ ‫جٰث ِ ِم َني ‪ ٦٧‬كأن لم يغنوا ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جٰثم َ‬ ‫َ‬
‫دارِه ِۡم ِ ِ‬
‫كره ِۡم َأنَّا َد َّم ۡر َنٰ ُه ۡم َوقَ ۡو َم ُهمۡ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َّ ُ ۡ َ َ ُ ۡ ٗ ّ َ ُ َ ((( َ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ٰ َ ُ َ ۡ‬
‫َكفروا ربهمۗ أل بعدا ِلمود﴾ ‪﴿ ،‬فٱنظر كيف كن عقِبة م ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٗ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ‬ ‫أَۡ‬
‫ج ِع َني ‪ ٥١‬فتِل َك ُب ُيوت ُه ۡم َخاوِ َيَۢة ب ِ َما َظل ُم ۚ ٓوا إِن ِف ذٰل َِك ٓأَليَة ل ِق ۡو ٖم َي ۡعل ُمون﴾(((‪ .‬و ُنجِّ ي ّ‬
‫النبي‬
‫ن ۡي َنا َصٰل ِٗحا َو َّٱل َ‬ ‫صالح‪ Q‬ومن آمن معه برحمة من الله تعالى‪َّ َ َ ُ ۡ َ َ ٓ َ َّ َ َ ﴿ :‬‬
‫ِين‬ ‫فلما جاء أمرنا‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ َ َّ َ ُ َ ۡ َ ُّ ۡ َ ُ ((( َ ۡ َ َّ‬ ‫َء َام ُنوا ْ َم َع ُهۥ ب َر ۡ َ‬
‫ين‬ ‫ٱل َ‬ ‫حةٖ ّم َِّنا َوم ِۡن خ ِۡز ِي يَ ۡو ِمئ ِ ٍ ۚذ إِن ربك هو ٱلقوِي ٱلع ِزيز﴾ ‪﴿ ،‬وأجنينا ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫َء َام ُنوا َوكنُوا َيتقون﴾(((‪.‬‬
‫َّ‬

‫النبي صالح‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي صالح الواردة في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن استخالص جملة‬ ‫بعد التأمّل في قصّ ة ّ‬
‫من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َ‬
‫ٰ َُ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫اه ۡم َصٰل ِٗحا ۚ﴾‪،‬‬ ‫‪ -‬من السنن اإلله ّية‪ :‬إرسال ال ُر ُسل من أقوامهم وبلسانهم‪ِ﴿ :‬إَول ثمود أخ‬
‫ٌ‬ ‫ٰ‬ ‫ۡ َ َ َُ ۡ َ ُ ُ ۡ َ‬
‫﴿إِذ قال لهم أخوهم صل ِح﴾‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬من السنن اإلله ّية إرسال الب ّينات والمعاجز مع األنبياء وال ُر ُسل ‪﴿ :R‬ق ۡد َجا َءتكم‬
‫ٗ‬ ‫َ َ ُ َّ َ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫‪ٞ‬‬
‫ك ۡم َءايَة ۖ﴾‪.‬‬ ‫بَ ّي ِ َنة ّمِن َّر ّبِك ۡمۖ هٰ ِذه ِۦ ناقة ٱللِ ل‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.67‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
‫((( سورة الشمس‪ ،‬اآلية ‪.14‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآليتان ‪.68-67‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآليتان ‪.52-51‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.66‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.53‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪74‬‬

‫ّ‬
‫بالحق‪:‬‬ ‫‪ -‬الطغيان والتقليد األعمى يص ّدان عن الهداية‪ ،‬ويقودان إلى التكذيب‬
‫َ َ ۡ َ ٰ َ ٓ َ َّ ۡ ُ َ َ َ ۡ ُ ُ َ َ ٓ ُ َ َّ َ َ َ ّ ّ َّ َ ۡ ُ َ ٓ‬ ‫َ َّ َ ۡ َ ُ ُ َ ۡ َ َ ٓ‬
‫ك مِما تدعونا‬ ‫﴿كذبت ثمود بِطغوىٰها﴾‪﴿ ،‬أتنهىنا أن نعبد ما يعبد ءاباؤنا ِإَوننا ل ِف ش ٖ‬
‫يب﴾‪.‬‬ ‫ر‬‫م‬ ‫إِ َ ۡ‬
‫لهِ ُ‬
‫ِ ٖ‬
‫‪ -‬االسترسال في المعاندة والجدال العقيم يوجب حجب القلب‪ ،‬وعدم انتفاع اإلنسان‬
‫نت‬‫بدعوات الهداية‪َ ﴿ :‬ف َع َق ُروا ْ ٱنلَّاقَ َة َو َع َت ۡوا ْ َع ۡن أَ ۡمر َر ّبه ۡم َوقَالُوا ْ َي ٰ َصٰل ُِح ٱئۡت ِ َنا ب َما تَعِ ُدنَا ٓ إن ُك َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫َ‬ ‫َّ ُ ُّ َ َّٰ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ُ ُ ۡ َ َ َ َ ّ َ َ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ َٰ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫كن ل تِبون ٱلن ِص ِحني﴾‪.‬‬ ‫م َِن ٱل ُم ۡر َسل ِني﴾‪﴿ ،‬لقد أبلغتكم رِسالة ر ِب ونصحت لكم ول ِ‬
‫ََُُۡ َ‬
‫ون ف َما َهٰ ُه َنا ٓ َءا ِمن ِنيَ‬
‫حب الدنيا وزخارفها ينسي اإلنسان ذكر الله تعالى‪﴿ :‬أتتك ِ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫وتا َفٰره َ‬ ‫ََۡ ُ َ َ ۡ َ ُُ ٗ‬ ‫ُۡ َ‬ ‫َۡ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ١٤٦‬ف َج َّنٰ َ ُ ُ‬
‫ِني‬ ‫ِ‬ ‫ٱلبا ِل بي‬ ‫حتون مِن ِ‬ ‫يم ‪ ١٤٨‬وتن ِ‬ ‫ض ‪ٞ‬‬ ‫ون ‪َ ١٤٧‬وز ُروعٖ َون ٖل َطلع َها ه ِ‬ ‫ت وعي ٖ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫‪ ١٤٩‬فٱتقوا ٱلل وأطِيع ِ‬
‫َ ۡ ُ ْ َ ٓ َّ َ‬
‫الخ ْلق‪﴿ :‬فٱذك ُر ٓوا َءال َء ٱللِ َول‬ ‫‪ -‬اإلفساد في األرض خالف مقتضى الفطرة وهدف َ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ َ ُ ۡ ُ َ‬ ‫ََ ُ ُ ْٓ َۡ َ ۡ‬ ‫ُۡ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ۡرض ول‬ ‫سفِني ‪ ١٥١‬ٱلِين يفسِدون ِف ٱل ِ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬
‫سدِين﴾‪﴿ ،‬ول ت ِطيعوا أمر ٱلم ِ‬
‫َ‬ ‫ۡرض مف ِ‬ ‫ت ۡعث ۡوا ِف ٱل ِ‬
‫ََ ُ ۡ ُ َ‬ ‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ۡ‬ ‫ون﴾‪َ ﴿ ،‬و َك َن ف ٱل ۡ َمد َ‬ ‫ُ ۡ ُ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ۡرض ول يصل ِح‬ ‫ِينةِ ت ِۡس َعة َره ٖط ُيفس ُِدون ِف ٱل ِ‬ ‫ِ‬ ‫يصل ِح‬
‫َ ۡ َ َُۡ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ۡ َ‬
‫بوا مِن‬ ‫الحق‪﴿ :‬قال ٱل َمل ٱلِين ٱستك‬ ‫‪-‬التعالي والكبر يعميان القلب‪ ،‬ويص ّدان عن ّ‬
‫َّ َ ۡ ُ ۡ ُ ْ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ ُ َ َ َّ َ ٰ ٗ ُّ ۡ َ ‪ٓ َ َّ ْ ٓ ُ َ ّ َّ ّ ٞ‬‬ ‫َ‬
‫ق ۡو ِمهِۦ ل ِلِين ٱستضعِفوا ل ِمن ءامن مِنهم أتعلمون أن صل ِحا مرسل مِن ربِهِۚۦ قالوا إِنا بِما‬
‫َٰ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ َ َّ َ ۡ َ ۡ َ ُ ٓ ْ َّ َّ‬ ‫ُۡ ُ َ‬ ‫ُۡ َ‬
‫أرسِل بِهِۦ مؤمِنون ‪ ٧٥‬قال ٱلِين ٱستكبوا إِنا بِٱلِي ءامنتم بِهِۦ كفِرون﴾‪.‬‬
‫َ ُ ْ‬
‫ين﴾‪﴿ ،‬قالوا‬ ‫نت م َِن ٱل ۡ ُم َس َّحر َ‬ ‫‪ -‬على الداعي الصبر على األذى في دعوته‪﴿ :‬قَال ُ ٓوا ْ إ َّن َما ٓ أَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّٱط َّ ۡينَا ب ِ َك َوب ِ َمن َّم َع َكۚ﴾‪.‬‬
‫ٓ ۡ ُ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬على الداعي أن يدعو بالحكمة والموعظة الحسنة‪ ،‬ويجادل باألحسن‪﴿ :‬ق ۡد َجا َءتكم‬
‫ُ ُ َ َ ٰ َ ّ َ ّ َّ ّ‬ ‫َ َ َ َۡ َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ َ ُ َّ َ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫‪ٞ‬‬
‫بَ ّي ِ َنة ّمِن َّر ّبِك ۡمۖ هٰ ِذه ِۦ ناقة ٱللِ لك ۡم َءايَة ۖ﴾‪﴿ ،‬قال يٰقو ِم أرءيتم إِن كنت ع بيِنةٖ مِن ر ِب‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ‬ ‫َ َّ ۡ َ َ ۡ ُ ُ َ َ َ ُ َ َ ۡ َ َ ۡ‬ ‫ح ٗة َف َمن يَ ُ ُ‬ ‫َو َءاتَىٰن م ِۡن ُه َر ۡ َ‬
‫ِري ‪َ ٦٣‬ويٰق ۡو ِم‬ ‫ٖ‬ ‫ي تس‬ ‫نص ِن مِن ٱللِ إِن عصيته ۖۥ فما ت ِزيدون ِن غ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ٓ َۡ َ ُ ُ ۡ َ َۡ ۡ َ ۡ ۡ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ّ َ ُ ۡ َُ ٌ َ‬ ‫َ َ ُ َّ َ ُ ۡ َ َ ٗ‬ ‫َ‬
‫سلكم عليهِ مِن أج ٍرۖ إِن‬ ‫هٰ ِذه ِۦ ناقة ٱللِ لكم ءاية ۖ﴾‪﴿ ،‬إ ِ ِن لكم رسول أمِني﴾‪﴿ ،‬وما أ ‍ٔ‬
‫َ‬
‫ۡ َ‬
‫ع َر ّ ِب ٱل َعٰل ِم َني﴾‪.‬‬ ‫أ ۡجر َي إ ِ َّل َ َ ٰ‬
‫ِ‬
‫َ ۡ ُ ُ ٓ ْ َ َ ٓ َ َّ‬
‫‪ -‬على اإلنسان أن يشكر الله تعالى على نعمه‪ ،‬وال ينسى ذكره‪﴿ :‬فٱذكروا ءالء ٱللِ﴾‪.‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي صالح‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي هود‪-Q‬‬
‫‪75‬‬

‫ٱس َت ۡغ ِف ُروهُ‬‫‪ -‬االستغفار والتوبة يوجبان تطهير اإلنسان وشموله بالرحمة اإللهية‪﴿ :‬فَ ۡ‬
‫ّ‬
‫َ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ ُ َ َّ ّ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ‬ ‫يب ُّ ‪ٞ‬‬ ‫لهِ إ َّن َر ّب قَر ‪ٞ‬‬ ‫ُ َّ ُ ُ ٓ ْ َ ۡ‬
‫جلون بِٱلسيِئةِ قبل ٱلسنةِۖ لول‬ ‫ميب﴾‪﴿ ،‬قال يٰقو ِم ل ِم تستع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ثم توبوا إ ِ ۚ ِ ِ ِ‬
‫َ ۡ َ ۡ ُ َ َّ َ َ َ َّ ُ ۡ ُ ۡ َ ُ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫تستغفِرون ٱلل لعلكم ترح‬
‫َ َ َ َ َ َّ ُ ْ‬
‫‪ -‬الله تعالى يستجيب لدعاء عباده المخلصين‪ ،‬وينصرهم وينجّ يهم‪﴿ :‬فقال تمتعوا‬
‫َ َ َّ َ ٓ َ َ ۡ ُ َ َ َّ ۡ َ َ ٰ ٗ َ َّ َ َ َ ُ ْ‬ ‫َ ُ ۡ َ َ ٰ َ َ َ َّ َ ٰ َ َ ۡ ٌ َ ۡ ُ َ ۡ ُ‬
‫وب ‪ ٦٥‬فلما جاء أمرنا نينا صل ِحا وٱلِين ءامنوا‬
‫َ‬ ‫ِف دارِكم ثلثة أيامٖۖ ذل ِك وعد غي مك ٖ‬
‫ذ‬
‫َ َ ۡ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫ك ُه َو ۡٱل َقو ُّي ۡٱل َعز ُ‬‫َّ َ َّ َ‬ ‫َم َع ُهۥ ب َر ۡ َ‬
‫يز﴾‪﴿ ،‬وأجنينا ٱلِين ءامنوا وكنوا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حةٖ ّم َِّنا َوم ِۡن خ ِۡز ِي يَ ۡو ِمئ ِ ٍ ۚذ إِن رب‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ُ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫يتق‬
‫َ َ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ‬
‫ان المبين في الدنيا واآلخرة‪﴿ :‬وأخذ ٱلِين ظلموا‬ ‫‪ -‬عاقبة الظلم والكفر الخسر ُ‬
‫َ َ َّ ۡ َ ۡ َ ۡ ْ َ ٓ َ َ ٓ َّ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َّ ُ ۡ ََ‬ ‫جٰثم َ‬ ‫حوا ْ ف د َِيٰره ِۡم َ‬ ‫ح ُة فَأَ ۡص َب ُ‬ ‫َّ‬
‫ٱلص ۡي َ‬
‫ني ‪ ٦٧‬كأن لم يغنوا فِيها ۗ أل إِن ثمودا كف ُروا ربهمۗ أل‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُۡٗ َُّ َ‬
‫ود﴾‪.‬‬ ‫بعدا ِلم‬
‫َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬الله تعالى ال يهدي كيد الظالمين‪ ،‬ويأخذهم بألوان العذاب‪َ ﴿ :‬و َمك ُروا َمك ٗرا َو َمك ۡرنا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ٰ َ ُ َ ۡ ۡ َ َّ َ َّ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ َ ۡ َ ُ ۡ َ ۡ‬ ‫َ ۡٗ َُۡ َ َۡ ُُ َ‬
‫ون ‪ ٥٠‬فٱنظر كيف كن عقِبة مك ِرهِم أنا دمرنهم وقومهم أجعِني﴾‪.‬‬ ‫مكرا وهم ل يشعر‬
‫امي‪ ،‬وفي عقوبته‪:‬‬ ‫‪-‬المعاون للمجرم والراضي بفعله‪ ،‬يشتركان معه في فعله اإلجر ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱۢنب َع َث أ ۡش َقى ٰ َها‪ . . .‬ف َد ۡم َد َم َعل ۡي ِه ۡم َر ُّب ُهم بِذۢنب ِ ِه ۡم ف َس َّوى ٰ َها﴾‪.‬‬
‫﴿إذِ َ‬
‫ِ‬
‫َ ُ ْ‬
‫ب األسباب‪﴿ :‬قالوا‬ ‫إلى الله تعالى‪ .‬مس ّب ِ‬ ‫‪ -‬ما يصيب اإلنسان من محن وباليا‪ ،‬ينتهي‬
‫َ‬
‫َّ َّ ۡ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ ٰٓ ُ ُ ۡ َ َّ َ ُ ۡ َ ۡ ‪َ ُ َ ۡ ُ ٞ‬‬
‫ۡ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ٱطينا بِك وبِمن معكۚ قال طئِركم عِند ٱللِۖ بل أنتم قوم تفتن‬
‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫اب إِن ِف ذٰل ِك ٓأَليَة ۖ َو َما‬ ‫‪ -‬على اإلنسان االعتبار بمصير األمم الغابرة‪﴿ :‬فَأَ َخ َذ ُه ُم ۡٱل َعذ ُ‬
‫َ‬
‫ۚ‬
‫َ ۡ َ ُ ُ ُ ُ ۡ َ َ َ َ َ ُ ٓ ْ َّ َ ٰ َ َ ٗ ّ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ‬
‫ك ُث ُهم ُّم ۡؤ ِمن َِني﴾‪﴿ ،‬فتِلك بيوتهم خاوِيَۢة بِما ظلم ۚوا إِن ِف ذل ِك ٓأَلية ل ِقو ٖم يعلمون﴾‪.‬‬ ‫كن أ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪76‬‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫‪ .1‬أرسل الله تعالى نب ّيه هوداً‪ ،Q‬وهو من األنبياء العرب‪ ،‬إلى قومه عاد‪ ،‬وكان‬
‫النبي نوح‪ .Q‬وكانت عاد تقطن في األحقاف؛ وهي منطقة في‬ ‫على شريعة ّ‬
‫جنوب جزيرة العرب‪ ،‬ال أثر لها اليوم‪.‬‬
‫النبي‬
‫النبي هود‪ Q‬بالتبليغ والوعد والوعيد‪ ،‬دعا ّ‬ ‫‪ .2‬بعد ْأن ت ّمت الحجّ ة على قوم ّ‬
‫هود‪ Q‬الل َه تعالى‪ ،‬طالباً النصرة على قومه‪ ،‬بإهالكهم بعد تكذيبهم وجحودهم‪،‬‬
‫فأتاهم العذاب الذي كانوا يوعدون‪ ،‬حيث أرسل الله تعالى عليهم سحاباً أسود فيه ريح‬
‫ليال وثمانية أيّام‪ ،‬فأتت عليهم‪ ،‬فأهلكتهم‪.‬‬
‫باردة عاتية‪ ،‬استم ّرت سبع ٍ‬
‫‪ .3‬بعد إهالك الله تعالى قوم عاد‪ ،‬استخلف من بعدهم قوم ثمود‪ ،‬وكانوا يسكنون في‬
‫شمالي وادي القرى في ما بين الحجاز والشام‪ ،‬فأرسل الله تعالى‬
‫ّ‬ ‫بالحجْ ر‪،‬‬
‫منطقة تس ّمى ِ‬
‫النبي نوح‪.Q‬‬ ‫إليهم نب ّيهم صالحاً‪ ،Q‬وهو من األنبياء العرب‪ ،‬وكان على شريعة ّ‬
‫النبي صالح‪ Q‬بالتبليغ وال ُن ُذر‪ ،‬أتاهم العذاب‬ ‫‪ .4‬بعد أن ت ّمت الحجّ ة على قوم ّ‬
‫الذي كانوا يوعدون‪ ،‬فأرسل الله تعالى عليهم صاعقة من السماء‪ ،‬فيها نار فأحرقتهم‪،‬‬
‫ولها صوت شديد أرجفت قلوبهم‪ ،‬وأرعدت فرائصهم من الخوف‪ ،‬و ُزلزلت األرض‬
‫من تحتهم‪ ،‬فخ ّروا صرعى منك ّبين على وجوههم‪.‬‬

‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫للنبي هود‪ ،Q‬والدروس وال ِع َبر المستفادة منها‪.‬‬‫‪ّ .1‬تكلم عن السيرة التبليغ ّية ّ‬
‫للنبي صالح‪ ،Q‬والدروس وال ِع َبر المستفادة منها‪.‬‬ ‫‪ّ .2‬تكلم عن السيرة التبليغ ّية ّ‬
‫ُ‬
‫موقف قومه منها؟‬ ‫‪ .3‬ما معجز ُة ّ‬
‫النبي صالح؟ وما‬
 ‫ّ‬
‫النبي صالح‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي هود‪-Q‬‬
‫‪77‬‬

‫مطالعة‬

‫علي بن أبي حمزة‪ ،‬عن أبي بصير‪ ،‬عن‬ ‫علي بن مح ّمد الخ ّياط‪ ،‬عن ّ‬‫عن ابن أورمة‪ ،‬عن ّ‬
‫َ َّ َ ۡ َ ُ ُ ُّ ُ‬
‫أبي عبد الله صلوات الله عليه‪ ،‬في قوله تعالى‪﴿ :‬كذبت ثمود بِٱنلذرِ﴾‪ ،‬قال‪« :‬هذا لمّا‬
‫كذّبوا صالحاً صلوات الله عليه‪ ،‬وما أهلك الله تعالى قوماً قطّ حتّى يبعث إليهم الرسل قبل‬
‫ذلك‪ ،‬فيحتجّ وا عليهم‪ ،‬فإذا لم يجيبوهم ُأهلكوا‪ ،‬وقد كان بعث الله صالحاً‪ ،Q‬فدعاهم‬
‫إلى الله‪ ،‬فلم يجيبوه‪ ،‬وعتوا عليه‪ ،‬وقالوا‪ :‬لن نؤمن لك حتى تخرج لنا من الصخرة ناقة‬
‫عشراء‪ ،‬وكانت صخرة يعظّ مونها ويذبحون عندها في رأس كلّ سنة‪ ،‬ويجتمعون عندها‪،‬‬
‫فقالوا له‪ :‬إنْ كنت كما تزعم نب ّياً رسوالً‪ ،‬فادع الله يُخرج لنا ناقة منها‪ ،‬فأخرجها لهم كما‬
‫طلبوا منه فأوحى الله تعالى إلى صالح أنْ قل لهم‪ :‬إنّ الله تعالى جعل لهذه الناقة شرب‬
‫يوم ولكم شرب يوم‪ ،‬فكانت الناقة إذا شربت يومها شربت الماء كلّه‪ ،‬فيكون شرابهم ذلك‬
‫اليوم من لبنها‪ ،‬فيحلبونها‪ ،‬فال يبقى صغير وال كبير إال شرب من لبنها يومه ذلك‪ ،‬فإذا كان‬
‫الليل وأصبحوا‪ ،‬غدوا إلى مائهم‪ ،‬فشربوا هم ذلك اليوم‪ ،‬وال تشرب الناقة‪ ،‬فمكثوا بذلك ما‬
‫شاء الله‪ ،‬حتّى عتوا ودبّروا في قتلها‪ ،‬فبعثوا رج ًال أحمر أشقر أزرق‪ ،‬ال يُعرف له أب‪ ،‬ولد‬
‫الزنا‪ ،‬يقال له قذار؛ ليقتلها‪ ،‬فلمّا توجّ هت الناقة إلى الماء‪ ،‬ضربها ضربة‪ ،‬ثمّ ضربها أخرى‪،‬‬
‫فقتلها‪ ،‬وف ّر فصيلها حتّى صعد إلى جبل‪ ،‬فلم يبقَ منهم صغير وال كبير إال أكل منها‪ ،‬فقال‬
‫لهم صالح‪ :Q‬أعصيتم ربّكم! إنّ الله تعالى يقول‪ :‬إنْ تُبتم ُق ِبلَت توبتكم‪ ،‬وإنْ لم‬
‫ترجعوا بعثت إليكم العذاب في اليوم الثالث‪ ،‬فقالوا‪ :‬يا صالح‪ ،‬ائتنا بما تعدنا إنْ كنت من‬
‫الصادقين‪ ،‬قال‪ :‬إنّكم تصبحون غداً وجوهكم مصفرّة‪ ،‬واليوم الثاني محمرّة‪ ،‬واليوم الثالث‬
‫مسودّة‪ ،‬فاصفرّت وجوههم‪ ،‬فقال بعضهم‪ :‬يا قوم‪ ،‬قد جاءكم ما قال صالح‪ ،‬فقال العتاة‪:‬‬
‫ال نسمع ما يقول صالح ولو هلكنا‪ ،‬وكذلك في اليوم الثاني والثالث‪ ،‬فلمّا كان نصف الليل‬
‫أتاهم جبرئيل‪ ،‬فصرخ بهم صرخة خرقت أسماعهم‪ ،‬وقلقلت قلوبهم‪ ،‬فماتوا أجمعين في‬
‫طرفه عين‪ ،‬صغيرهم وكبيرهم‪ ،‬ثمّ أرسل الله عليهم ناراً من السماء‪ ،‬فأحرقتهم»(((‪.‬‬
‫((( الراوندي‪ ،‬قصص األنبياء ‪ ،R‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.103-102‬‬
 ‫الدرس الرابع‬

‫‪Q‬‬ ‫النبي إبراهيم‬

‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫النبي إبراهيم‪ Q‬الواردة في‬

‫‪ .1‬يتع ّرف إلى قصّ ة ّ‬
‫القرآن الكريم‪.‬‬
‫للنبي إبراهيم‪.Q‬‬
‫‪ .2‬يستفيد من السيرة التبليغ ّية ّ‬
‫‪ .3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من قصّ ة‬
‫النبي إبراهيم‪.Q‬‬
‫ّ‬
 ‫ّ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫النبي‬
‫هو إبراهيم‪ ،‬بن تارح‪ ،‬بن ناحور‪ ،‬بن ساروغ‪ ،‬بن أرغو‪ ،‬بن فالغ‪ ،‬بن عابر؛ وهو ّ‬
‫َّ‬
‫هود ‪ .(((Q‬ورد ِذ ْكره في القرآن الكريم في مواضع ع ّدة(((‪ ،‬منها‪ :‬قوله تعالى‪ِ﴿ :‬إَون‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ِيم ‪ ٨٤‬إِذ قال ِلبِيهِ َوق ۡو ِمهِۦ َماذا ت ۡع ُب ُدون‬
‫َ‬ ‫ۡ َ َ‬ ‫ِيم ‪ ٨٣‬إ ۡذ َجا ٓ َء َر َّب ُهۥ ب َق ۡل َ‬ ‫ِيعتِهِۦ َلبۡ َرٰه َ‬
‫مِن ش َ‬
‫ب سل ٍ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جومِ‬ ‫ني ‪َ ٨٧‬ف َن َظ َر َن ۡظ َر ٗة ف ٱنلُّ ُ‬ ‫كم ب َر ّب ۡٱل َعٰلَم َ‬ ‫َ َ َ ُّ ُ‬ ‫َ ۡ ً َ َ ٗ ُ َ َّ ُ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ ٨٥‬أئِفك ءال ِهة دون ٱللِ ترِيدون ‪ ٨٦‬فما ظن‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ل َءال َِهت ِ ِه ۡم فقال أل تأكلون ‪َ ٩١‬ما‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ين ‪ ٩٠‬ف َراغ إ ِ ٰٓ‬ ‫َ‬ ‫يم ‪َ ٨٩‬ف َت َول َّ ۡوا ْ َع ۡن ُه ُم ۡدبر َ‬ ‫‪َ ٨٨‬ف َق َال إ ّن َسقِ ‪ٞ‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ َ ََُُۡ َ‬ ‫َ َ ۡ َ ُ ٓ ْ َ ۡ َ ُّ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ۡ ۡ َ ۡ َ ۢ َۡ‬ ‫َ ُ ۡ َ َ ُ َ‬
‫ني ‪ ٩٣‬فأقبلوا إِلهِ ي ِزفون ‪ ٩٤‬قال أتعبدون‬ ‫لكم ل تن ِطقون ‪ ٩٢‬فراغ علي ِهم ضبا بِٱل ِم ِ‬
‫َۡ‬ ‫ۡ‬
‫َۡ ٗ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُۡ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ َ َ ُ َ َ ۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َۡ‬
‫حي ِم ‪٩٧‬‬ ‫ٱلل خلقك ۡم َوما تع َملون ‪ ٩٦‬قالوا ٱبنوا ُلۥ ُبنيٰنا فألقوهُ ِف ٱل ِ‬ ‫ح ُتون ‪ ٩٥‬و‬ ‫ما تن ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ ّ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ّ َ ٌ َٰ َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ ٗ َ َ َ ۡ َُٰ ُ ۡ َۡ َ‬ ‫َََ ُ ْ‬
‫ب هب ِل‬ ‫ِين ‪ ٩٩‬ر ِ‬ ‫فأرادوا بِهِۦ كيدا فجعلنهم ٱلسفل ِني ‪ ٩٨‬وقال إ ِ ِن ذاهِب إِل ر ِب سيهد ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ى ِف ٱل َم َن ِ‬
‫ام‬ ‫ن أ َر ٰ‬ ‫ن إِ ِ ٓ‬ ‫ع قَ َال َي ٰ ُب َ َّ‬ ‫ٱلس ۡ َ‬ ‫ش َنٰ ُه ب ُغ َلٰم َحل ِيم ‪ ١٠١‬فَلَ َّما بَلَ َغ َم َع ُه َّ‬
‫ٖ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ني ‪ ١٠٠‬فَبَ َّ ۡ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ‬
‫ٱلصٰلِح َ‬ ‫مِن‬
‫َ ٓ َ َّ ُ َ َّ‬ ‫ٱف َع ۡل َما تُ ۡؤ َم ُر ۖ َس َتج ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫يأبَ‬ ‫َ ّٓ ۡ َُ َ َ ُ ۡ َ َ ََ ٰ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ين‬ ‫ٱلصٰب َ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ٱلل‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ن‬‫ٓ‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ٰٓ‬ ‫ى قال‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ ِن أذبك فٱنظر ماذا تر ۚ‬
‫َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ِيم ‪ ١٠٤‬قَ ۡد َص َّد ۡق َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َۡ ُ‬ ‫َ َ َّ ٓ َ ۡ َ َ َ َ َّ ُ ۡ َ‬
‫ٱلر ۡءيَا ۚ إِنا كذٰل ِك‬ ‫ت ُّ‬ ‫يإبۡ َرٰه ُ‬
‫ني ‪ ١٠٣‬ونٰدينٰه أن ٰٓ ِ‬ ‫‪ ١٠٢‬فلما أسلما وتلهۥ ل ِلجب ِ ِ‬

‫((( انظر‪ :‬الطبريّ ‪ ،‬تاريخ األمم والملوك‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪163-162‬؛ ابن كثير‪ ،‬قصص األنبياء‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪،1‬‬
‫ص‪168-167‬؛ األندلسي‪ ،‬تفسير البحر المحيط‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.339‬‬
‫((( انظر‪ :‬سورة البقرة‪ ،‬اآليات ‪260-258 ،140 ،136-124‬؛ سورة آل عمران‪ ،‬اآليات ‪97-95 ،68-65 ،33‬؛ سورة النساء‪،‬‬
‫اآليات ‪165 ،163 ،125 ،54‬؛ سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪89-75‬؛ سورة التوبة‪ ،‬اآليات ‪114 ،70‬؛ سورة هود‪ ،‬اآليات ‪-69‬‬
‫‪76‬؛ سورة يوسف‪ ،‬اآليتان ‪38 ،6‬؛ سورة إبراهيم‪ ،‬اآليات ‪41-35‬؛ سورة الحجر‪ ،‬اآليات ‪60-51‬؛ سورة النحل‪ ،‬اآليات‬
‫‪123-120‬؛ سورة مريم‪ ،‬اآليات ‪50-41‬؛ سورة األنبياء‪ ،‬اآليات ‪50-71‬؛ الحج‪ ،‬اآليات ‪34-26‬؛ سورة الشعراء‪ ،‬اآليات‬
‫‪89-69‬؛ سورة العنكبوت‪ ،‬اآليات ‪32-31 ،27-24 ،18-16‬؛ سورة األحزاب‪ ،‬اآلية ‪7‬؛ سورة الصافات‪ ،‬اآليات ‪113-83‬؛‬
‫سورة ص‪ ،‬اآليات ‪47-45‬؛ سورة الشورى‪ ،‬اآلية ‪13‬؛ سورة الزخرف‪ ،‬اآليات ‪28-26‬؛ سورة الذاريات‪ ،‬اآليات ‪37-24‬؛‬
‫سورة النجم‪ ،‬اآليات ‪38-36‬؛ سورة الحديد‪ ،‬اآلية ‪26‬؛ سورة الممتحنة‪ ،‬اآليات ‪6-4‬؛ سورة األعلى‪ ،‬اآليات ‪.19-14‬‬
‫النبي إبراهيم‪.Q‬‬
‫وقد أوردنا هذه اآليات في آخر الكتاب‪ ،‬آيات قصص األنبياء ‪ّ ،R‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪82‬‬

‫َ ۡ ََ‬ ‫َََ َۡ ُ ۡ َ‬ ‫ني ‪ ١٠٥‬إ َّن َهٰ َذا ل َ ُه َو ۡٱلَ َ ٰٓ ُ ْ ۡ ُ ُ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫َۡ‬

‫يم ‪َ ١٠٧‬وت َرك َنا عل ۡيهِ‬ ‫لؤا ٱلمبِني ‪ ١٠٦‬وفدينٰه بِذِب ٍح ع ِظ ٖ‬ ‫ِ‬
‫سن َ‬
‫ن ِزي ٱل ُمح ِ ِ‬
‫ني ‪ ١١٠‬إنَّ ُهۥ م ِۡن ع َِبادِنَا ٱل ۡ ُم ۡؤ ِمن َ‬‫سن َ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫َ َ َ َۡ‬ ‫ع إبۡ َرٰه َ‬ ‫َ َ ٌ ََ‬
‫ِني‬ ‫ِ‬ ‫ِيم ‪ ١٠٩‬كذٰل ِك ن ِزي ٱل ُمح ِ ِ‬ ‫َ‬
‫ِف ٱٓأۡلخ ِِرين ‪ ١٠٨‬سلٰم ٰٓ ِ‬
‫ُ ّ َّ َ ُ ۡ‬ ‫ع إ ۡس َ‬ ‫َ َ ۡ َ َ َۡ َ ََ‬ ‫َ َ َّ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ ٰ َ َ ّٗ ّ َ َّ‬
‫مس ‪ٞ‬‬
‫ِن‬ ‫حٰ َق ۚ َومِن ذرِيت ِ ِهما‬ ‫حني ‪ ١١٢‬وب ٰ َركنا عليهِ و ٰٓ ِ‬
‫ٱلصٰل ِ َ‬
‫ِ‬ ‫‪ ١١١‬وبشنه بِإِسحق نبِيا مِن‬
‫ني﴾(((‪.‬‬‫َو َظال ‪ِٞ‬م ّ ِلَ ۡفسهِۦ ُمب ‪ٞ‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وبالتأمّل في هذه المواضع التي ورد فيها ِذ ْكر ّ‬
‫النبي إبراهيم‪ ،Q‬يمكن استخالص‬
‫ّ‬
‫المحطات التالية‪:‬‬ ‫قصّ ته وفق‬
‫النبي إبراهيم‪ Q‬ونشأتُ ه‬
‫ّ‬ ‫مولد‬
‫ولكن المُ س َّلم به أ ّنه‬
‫النبي إبراهيم‪ Q‬بين بابل وغيرها‪ّ ،‬‬ ‫اخ ُت ِل َف في مكان مولد ّ‬
‫ترعرع في بابل‪ ،‬أرض الكلدان ّيين التي كان يحكمها النمرود بن كنعان(((‪ .‬وقد كانت بابل‬
‫ولكن إبراهيم‪Q‬‬ ‫بيئة ش ْرك‪ ،‬تعكف على عبادة األصنام واألوثان من دون الله تعالى‪ّ ،‬‬
‫ََ‬
‫لم يتأ ّثر في تربيته بهذه البيئة؛ بفعل ق ّوة فطرته‪ ،‬وصفاء روحه‪ ،‬وتربيته اإلله ّية‪َ ﴿ :‬ولق ۡد‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َءاتَ ۡي َنا ٓ إبۡ َرٰه َ‬
‫ِيم ُر ۡش َدهُۥ مِن ق ۡب ُل َوك َّنا بِهِۦ َعٰل ِ ِم َني﴾(((‪ ،‬بل ما برح منذ صغره يمقت هذه‬ ‫ِ‬
‫العقائد الباطلة والفاسدة‪ ،‬ويواجهها بق ّوة يقين وإيمان راسخ بالله تعالى ووحدان ّيته‪:‬‬
‫َّ ۡ َ ٰ َ َ َ ُ َّ ٗ َ ٗ ّ َّ َ ٗ َ َ ۡ َ ُ َ ۡ ُ ۡ‬
‫شك َِني﴾(((‪.‬‬
‫﴿إِن إِبرهِيم كن أمة قان ِتا ِلِ حن ِيفا ولم يك مِن ٱلم ِ‬
‫التبليغية‬
‫ّ‬ ‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫سيرة‬
‫النبي إبراهيم مسؤول ّية الدعوة إلى الله تعالى منذ صغره‪ ،‬فكان يدعو الناس‬
‫تح ّمل ّ‬
‫للرجوع إلى ميثاق الفطرة التي خلقهم الله تعالى عليها‪ ،‬من اإليمان بالله تعالى‬
‫اختص من‬
‫ّ‬ ‫ووحدان ّيته‪ ،‬والرجوع إليه تعالى بالمعاد‪ .‬وقد اختصّ ه الله تعالى في من‬
‫ص بهِۦ نُ ٗ‬ ‫َ َ َ َ ُ ّ َ ّ َ َ َّ‬
‫وحا‬ ‫ِين ما و ٰ ِ‬
‫أنبيائه ورسله‪ ،‬وجعله من األنبياء أولي العزم‪﴿ :‬شع لكم مِن ٱدل ِ‬

‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليات ‪.113-83‬‬

‫((( انظر‪ :‬الطبريّ ‪ ،‬تاريخ األمم والملوك‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪163-162‬؛ ابن كثير‪ ،‬قصص األنبياء‪ ،‬مصدر سابق‪،‬‬
‫ج‪ ،1‬ص‪.168-167‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.51‬‬
‫((( سورة النحل‪ ،‬اآلية ‪.120‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫‪83‬‬

‫ٓ ۡ َ َ َ ُ َ ٰ َ َ َ ۡ َ ُ ْ ّ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ‬
‫ك َو َما َو َّص ۡي َنا بِهِۦ إِبرٰهِيم وموس وع ٰٓ‬ ‫َ َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ‬
‫ِيسۖ أن أقِيموا ٱدلِين ول تتفرقوا‬ ‫وٱلِي أوحينا إِل‬
‫ٗ‬ ‫ُ ۡ ۡ َّ َ‬
‫ه َۧم َحن ِيفاۖ‬‫فِي ۚهِ﴾(((‪ ،‬وبعثه بشريعة خاصّ ة؛ هي الحنيف ّية اإلبراهيم ّية‪﴿ :‬قل بَل مِلة إِبۡ َر ٰ ِ ‍‬
‫ََ َ َ َ ُۡ ۡ‬
‫شك َِني﴾(((‪ ،‬التي نسخت شريعة م َْن قبله‪ ،‬وتض ّمنت دعوة إلى االعتقاد‬ ‫وما كن مِن ٱلم ِ‬
‫َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َ َّٰ‬
‫بأصول الدين‪ ،‬وااللتزام بمكارم األخالق‪ ،‬وبعض األحكام والتشريعات‪﴿ :‬قد أفلح من تزك‬
‫َ‬
‫َّ َ َ‬
‫ق ‪ ١٧‬إِن هٰذا‬ ‫ٱدل ۡن َيا ‪َ ١٦‬وٱٓأۡلخ َِرةُ َخ ۡي‪َ ٞ‬وأ ۡب َ ٰٓ‬ ‫ون ۡ َ‬
‫ٱل َي ٰوةَ ُّ‬ ‫َۡ ُۡ ُ َ‬
‫ل ‪ ١٥‬بل تؤث ِر‬ ‫‪َ ١٤‬و َذ َك َر ۡ‬
‫ٱس َم َر ّبِهِۦ فَ َص َّ ٰ‬
‫ِيم َو ُم َ ٰ‬ ‫ح ِف إبۡ َرٰه َ‬ ‫ول ‪ُ ١٨‬ص ُ‬ ‫ُۡ َ‬ ‫لَف ُّ‬
‫ٱلص ُ‬
‫الناس با ّتباع الدين الحنيف‪:‬‬ ‫وس﴾(((‪ .‬وقد ُأمر ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٰ‬ ‫ح ِف ٱل‬ ‫ِ‬
‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٗ ّ َّ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ََ ۡ َ‬
‫َ‬
‫﴿ومن أحس ُن دِينا مِمن أسلم وجههۥ ِلِ وه َو مسِن وٱتبع مِلة إِبرٰهِيم حن ِيفاۗ﴾(((‪ ،‬ووصى‬ ‫َ‬
‫َ َ ۡ ُ ُ َ ٰ َ َّ َّ َّ َ ۡ َ َ ٰ َ ُ‬ ‫َ َ َّ ٰ ٓ‬
‫ف لك ُم‬ ‫ه ُۧم بَنِيهِ ويعقوب يب ِن إِن ٱلل ٱصط‬ ‫ص ب ِ َها إِبۡ َر ٰ ِ ‍‬ ‫إبراهيم‪ Q‬بنيه به‪﴿ :‬وو‬
‫َ‬ ‫ّ َ َ َ َ ُ ُ َّ َ‬
‫وت َّن إِل َوأ ُنتم ُّم ۡسل ُِمون﴾(((‪ ،‬كما َّأن جزاء من يتخ ّلف عنه هو الخسران‬ ‫ٱدلِين فل تم‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫المبين‪َ ﴿ :‬و َمن يَ ۡر َغ ُ‬
‫ه َۧم إِل َمن َسفِ َه َن ۡف َس ُه ۚۥ﴾(((‪.‬‬ ‫ب َعن ّمِلةِ إِبۡ َر ٰ ِ ‍‬
‫النبي إبراهيم‪ Q‬في دعوته عن يقين وتصديق وصبر وحلم وشكر‬ ‫وقد صدر ّ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ِيم إِنَّ ُهۥ ك َن ِص ّد ِٗيقا نَّب ِ ًّيا﴾(((‪،‬‬ ‫وتسليم‪ ،‬ورجوع إلى الله تعالى‪َ ﴿ :‬وٱذك ۡر ف ٱلك َِتٰ ۡ َ‬
‫ب إِبرٰه َ ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ِيم َلَ َّوٰهٌ َحل ‪ٞ‬‬
‫ِيم﴾(((‪﴿ ،‬إ ۡذ َجا ٓ َء َر َّب ُهۥ بقلب َ‬
‫َ‬
‫َر ُّب ُه ٓۥ أ ۡسل ۡ ِۖم‬ ‫ِيم﴾(((‪﴿ ،‬إِذ قال‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫﴿إ َّن إبۡ َرٰه َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫إب َرٰه َ‬
‫ِيم‬ ‫ۡ‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ٱت‬
‫َ‬ ‫ني﴾(‪((1‬؛ فا ّتخذه الله تعالى لنفسه خلي ًال‪َ ﴿ :‬‬
‫و‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ت ل َِر ّب ٱلعٰلم َ‬
‫ِ‬ ‫قَ َال أَ ۡسل ۡم ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ل ۡن ُعمهِ ۡ‬
‫ٱج َتبَى ٰ ُه َو َه َدىٰهُ‬ ‫َ ٗ َّ‬ ‫َ ٗ‬
‫خل ِيل﴾(‪ ،((1‬واجتباه وهداه إلى صراط مستقيم‪﴿ :‬شاكِرا ِ ِ ۚ‬

‫((( سورة الشورى‪ ،‬اآلية ‪.13‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.135‬‬
‫((( سورة األعلى‪ ،‬اآليات ‪.19-14‬‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.125‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.132‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.130‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.41‬‬
‫((( سورة التوبة‪ ،‬اآلية ‪.114‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.84‬‬
‫(‪ ((1‬سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.131‬‬
‫(‪ ((1‬سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.125‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪84‬‬

‫ي‬ ‫ص َر ٰ ٖط ُّم ۡس َت ِقيم﴾(((‪ ،‬وأراه ملكوت السماوت واألرض‪ ،‬وجعله من الموقنين‪َ ﴿ :‬و َك َذٰل َِك نُر ٓ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ٖ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ۡرض َو ِلَكون م َِن ٱل ُموقِن َِني﴾(((‪ ،‬واصطفاه وأدخله برحمته‬ ‫ت َوٱل ِ‬ ‫ِيم َملكوت َّ َ‬
‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬ ‫إبۡ َرٰه َ‬
‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫حني﴾(((‪﴿ ،‬إِن‬ ‫في عباده الصالحين‪﴿ :‬ولق ِد ٱصطفينٰه ِف ٱدلنياۖ ِإَونهۥ ِف ٱٓأۡلخ َِرة ِ ل ِمن ٱلصٰل ِ ِ‬
‫ٱدلن َيا‬
‫ُّ ۡ‬ ‫ََ ََۡ ُ‬ ‫ٱص َط َ ٰٓ َ َ َ َ ُ ٗ َ َ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ َ َ‬ ‫ٱلل ۡ‬‫َّ َ‬
‫ف‬ ‫ف ءادم ونوحا وءال إِبرٰهِيم وءال عِمرٰن ع ٱلعٰل ِمني﴾(((‪﴿ ،‬وءاتينٰه ِ‬
‫وب أُ ْ‬ ‫حٰ َق َو َي ۡع ُق َ‬ ‫ِإَوس َ‬ ‫ِيم ۡ‬ ‫ٱذ ُك ۡر ع َِبٰ َدنَا ٓ إبۡ َرٰه َ‬ ‫َ ((( َ ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٗ َّ ُ‬
‫ل‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫حني﴾ ‪﴿ ،‬و‬ ‫ح َسنة ِۖإَونهۥ ِف ٱٓأۡلخ َِرة ِ ل ِم َن ٱلصٰل ِ ِ‬
‫ِندنَا لَم َن ٱل ۡ ُم ۡص َط َف ۡ َ‬ ‫ِإَون ُه ۡم ع َ‬ ‫َّ‬ ‫بال َِصة ذ ِۡك َرى َّ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ َ‬ ‫ۡ َۡ َ‬ ‫ۡ َۡ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ٱدلارِ ‪٤٦‬‬ ‫ٖ‬ ‫ٱليدِي َوٱلبص ٰ ِر ‪ ٤٥‬إِنا أخلصنهم ِ‬
‫حٰ َق‬ ‫ۡٱلَ ۡخ َيار﴾(((‪ ،‬وآتاه والطاهرين من ذريّته الكتاب والحكمة والملك‪َ ﴿ :‬و َو َه ۡب َنا ُ َل ٓۥ إ ۡس َ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫وب َو َج َع ۡل َنا ف ُذ ّر َّيتِهِ ٱنلُّ ُب َّوةَ َو ۡٱلك َِتٰ َ‬
‫ٱدل ۡن َياۖ ِإَونَّ ُهۥ ف ٱٓأۡلخ َِرة ِ ل ِمنَ‬ ‫ب َو َء َات ۡي َنٰ ُه أ ۡج َرهُۥ ف ُّ‬ ‫َو َي ۡع ُق َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ۡ ً‬ ‫َ ((( َ َ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َ َ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ َ ۡ ۡ َ‬
‫ٱلك َمة َو َء َات ۡي َنٰ ُهم ُّملك َع ِظ ٗيما﴾(((‪،‬‬ ‫حني﴾ ‪﴿ ،‬فقد ءاتينا ءال إِبرهِيم ٱلكِتب و ِ‬
‫َّ‬
‫ٱلصٰل ِ ِ‬
‫ِيم َعل ‪ٞ‬‬ ‫ك َحك ٌ‬ ‫َ ۡ َ ُ َ َ َ ٰ َّ َّ َ ٓ ُ َّ َ َّ َ‬ ‫َۡ‬ ‫َ ۡ َ ُ َّ ُ َ ٓ َ َ ۡ َ َ ٓ ۡ َ َ‬
‫ِيم ‪٨٣‬‬ ‫ت من نشاء ۗ إِن رب‬ ‫﴿وت ِلك حجتنا ءاتينٰها إِبرٰهِيم قو ِمهِۚۦ نرفع درج ٖ‬
‫َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫وحا ه َد ۡي َنا مِن ق ۡبل ۖ َومِن ذ ّرِ َّيتِهِۦ د ُاوۥد َو ُسل ۡي َم ٰ َن‬
‫َ ُ‬ ‫َ ََۡ َُ ً َ‬ ‫َ َ َ َۡ َُ ٓ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ َ‬
‫وب هدينا ۚ ون‬ ‫ووهبنا لۥ إِسحٰق ويعق ۚ‬
‫ِيسٰ‬ ‫ي َوع َ‬ ‫ني ‪َ ٨٤‬و َزك ِر َّيا َو َي ۡح َ ٰ‬
‫َ‬ ‫سن َ‬ ‫نزي ٱل ۡ ُمحۡ‬ ‫َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ ٰ َ َ ٰ ُ َ َ َ َ ٰ َ َ ۡ‬
‫ِ ِ‬ ‫ون وكذل ِك ِ‬ ‫وأيوب ويوسف وموس وهر ۚ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ‬
‫ِإَوس َمٰعيل َوٱل َي َس َع َو ُيون َس َولوطا ۚ َوك ف َّضل َنا ع ٱل َعٰلم َ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ني ‪ۡ ٨٥‬‬ ‫ٱلصٰلِح َ‬ ‫ۡ َ َ ُ ّ ‪َّ َ ّ ٞ‬‬
‫ني ‪٨٦‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اس ك مِن‬ ‫ِإَول ۖ‬
‫يم ‪ ٨٧‬ذٰل ِك ه َدى‬
‫َ َ ُ‬ ‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل َ ُّ ۡ َ‬ ‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬ ‫َ ۡ َ َ ٓ ۡ َ ُ ّ َّ ٰ ۡ ۡ‬
‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ۖ‬ ‫ومِن ءابائ ِ ِهم وذرِيت ِ ِهم‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫لب ِ َط ع ۡن ُهم َّما كنوا َي ۡع َملون ‪ ٨٨‬أ ْو ٰٓلئِك‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫شكوا َ‬ ‫ٱللِ َي ۡهدِي بهِۦ َمن ي َ َشا ٓ ُء م ِۡن ع َِبادِه ِۦ َول ۡو أ ۡ َ‬ ‫َّ‬
‫ۚ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ َ َ ۡ َ ُ ُ ۡ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ُّ ُ َّ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ٰٓ ُ َ ٓ َ َ ۡ َ َّ ۡ َ َ َ ۡ ٗ َّ ۡ ُ ْ‬
‫ٱلِين ءاتينٰهم ٱلكِتٰب وٱلكم وٱنلبوة ۚ فإِن يكفر بِها هؤلءِ فقد وكنا بِها قوما ليسوا‬
‫ك ٰ ِفر َ‬ ‫َ َ‬
‫ين﴾(((‪.‬‬ ‫بِها ب ِ ِ‬

‫((( سورة النحل‪ ،‬اآلية ‪.121‬‬

‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.75‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.130‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.33‬‬
‫((( سورة النحل‪ ،‬اآلية ‪.122‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآليات ‪.47-45‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.27‬‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.54‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪.89-83‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫‪85‬‬

‫النبي إبراهيم‪ Q‬من موطنه إلى الشام؛ أرض الكنعان ّيين‪ ،‬إلى أرض‬ ‫وهاجر ّ‬
‫َّ ُ ُ َ ۡ َ ُ َ ۡ ُ ((( َ َ َ‬ ‫َُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫((( َ َ َ َ َ ‪َ َ ٞ‬‬
‫إِنهۥ هو ٱلع ِزيز ٱلكِيم﴾ ‪﴿ ،‬وقال‬ ‫ج ٌر‬‫فامن لۥ لوطۘ وقال إ ِ ِن مها ِ‬ ‫فلسطين ‪ٔ‍ ﴿ :‬‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِب إ َ ٰل َر ّب َس َي ۡهدِين﴾(((‪َ ﴿ ،‬و َّ‬
‫إ ّن َذاه ٌ‬
‫ت َب ٰ َرك َنا ف َِيها ل ِل َعٰل ِم َني﴾(((؛‬
‫ِ‬ ‫ٱل‬ ‫نَ ۡي َنٰ ُه َول ً‬
‫وطا إ ِ َ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫(((‬
‫لكل البشريّة آنذاك‪ ،‬وبقي فيها ح ّتى وافته المن ّية‬ ‫لنشر رسالته التي كانت رسالة عامّة ّ‬
‫عن مئة وخمس وسبعين‪ ،‬وقيل‪ :‬مئة وتسعون سنة‪ ،‬وقيل‪ :‬مئتا سنة‪ .‬ودفن في المغارة‬
‫الحيثي من أرض كنعان‪ ،‬عند امرأته سارة التي كانت في مزرعة‬ ‫ّ‬ ‫التي كانت بحبرون‬
‫الحيثي‪ ،‬وتو ّلى دفنه إسماعيل وإسحاق ‪.(((L‬‬ ‫ّ‬ ‫عفرون‬
‫النبي إبراهيم‪ Q‬أسلوباً إله ّياً في الدعوة إلى الله تعالى قوامه‪ :‬الحكمة‪،‬‬ ‫اعتمد ّ‬
‫والموعظة الحسنة‪ ،‬والجدال باألحسن‪ ،‬وقد تج ّلى ذلك في أجلى صوره‪ ،‬من خالل‬
‫المناظرات التي دارت بينه وبين ع ّمه آزر‪ ،‬وقومه وملك بابل‪.‬‬
‫النبي إبراهيم‪ Q‬ومواجهاته مع طغاة عصره‬
‫ّ‬ ‫مناظرات‬
‫للنبي إبراهيم‪ ،Q‬في دعوته‬ ‫حكى القرآن الكريم أربع مناظرات ومواجهات ّ‬
‫َ‬
‫المخاطبين بقضايا‬ ‫إلى الله تعالى‪ ،‬اعتمد فيها على إثارة الفطرة والعقل والوجدان لدى‬
‫واضحة وجل ّية‪ ،‬يستجيب لها من له أدنى ّ‬
‫حظ من االلتفات والنظر‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫‪ -1‬مناظرته مع آزر‪:‬‬
‫النبي إبراهيم‪ Q‬آزر مناظرتين‪ :‬األولى كانت مناظرة له بنحو منفرد‪ ،‬والثانية‬
‫ناظر ّ‬
‫النبي إبراهيم‪ Q‬في دعوته‬ ‫مناظرة له هو وقومه من عبدة األصنام واألوثان‪ .‬واعتمد ّ‬
‫آزر أسلوباً حكيماً عاطف ّياً خاصّ اً‪ ،‬يحفظ حقوق الرحم بينه وبين ع ّمه‪ ،‬حيث كشف له‬

‫((( انظر‪ :‬الطبريّ ‪ ،‬تاريخ األمم والملوك‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪206‬؛ ابن كثير‪ ،‬قصص األنبياء‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪،1‬‬
‫ص‪.168‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.99‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.71‬‬
‫((( انظر‪ :‬الشيخ الصدوق‪ ،‬علل الشرائع‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.38‬‬
‫((( ابن كثير‪ ،‬قصص األنبياء‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.250-249‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪86‬‬

‫ۡ َ َ َ‬
‫من خالله كشفاً واضحاً ال لبس فيه‪ ،‬عن واقع األصنام وضعفها وعجزها‪﴿ :‬إِذ قال ِلبِيهِ‬
‫َ َ ۡٗ‬ ‫َ َُُۡ َ َ َۡ َ ُ ََ ُۡ ُ َ ۡ‬ ‫َ َ‬
‫يا﴾(((‪ ،‬ودعاه إلى عبادة الله‬ ‫ص َول ُيغ ِن َعنك ش ‍ٔ‬ ‫ت ل ِم تعبد ما ل يسمع ول يب ِ‬ ‫يأبَ ِ‬
‫ٰٓ‬
‫ۡ‬ ‫َ َ‬
‫ت إ ِ ِ ّن قَ ۡد َجا ٓ َء ِن م َِن ۡٱلعِ ۡل ِم َما ل َ ۡم يَأت َِك فَٱتَّب ِ ۡع ِ ٓ‬
‫ن‬ ‫يأبَ ِ‬‫تعالى‪ ،‬وح ّذره من عاقبة الشرك‪ٰٓ ﴿ :‬‬
‫َ ََ‬
‫ٰٓ‬ ‫ّ‬ ‫َ ٗ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ۡ َ ٰ َ َّ َّ ۡ َ ٰ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ٰٓ َ َ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫َۡ َ َ ٗ َ ٗ‬
‫ت‬‫ت ل تعب ِد ٱلشيطنۖ إِن ٱلشيطن كن ل ِلرِنَٰمۡح ع ِصيا ‪ ٤٤‬يأب ِ‬ ‫صرٰطا سوِيا ‪ ٤٣‬يأب ِ‬
‫أهدِك ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ّٓ َ َ ُ‬
‫ولكن آزر كفر بدعوته‪،‬‬ ‫ٱلرِنَٰمۡح ف َتكون ل ِلش ۡي َطٰ ِن َو ِ ّٗلا﴾(((‪ّ ،‬‬ ‫اب ّم َِن َّ‬‫ك َعذ ‪ٞ‬‬ ‫ن أخاف أن يمس‬ ‫إِ ِ‬
‫ولم ير ِاع حقوق الرحم‪ ،‬ولم تتح ّرك عاطفته تجاه ابن أخيه‪ ،‬فواجهه بغلظة وقسوة‪،‬‬
‫ٱه ُ‬ ‫َ َ َ َ ٌ َ َ َ ۡ َ َ َ ٰٓ ۡ َ ٰ ُ َ َّ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ َ َّ َ َ ۡ‬
‫ج ۡر ِن‬ ‫وه ّدده بالقتل‪﴿ :‬قال أراغِب أنت عن ءال ِه ِت يإِبرهِيمۖ لئِن لم تنتهِ لرجنك ۖ و‬
‫الخاص مع ع ّمه ودعا له‬ ‫ّ‬ ‫َمل ِّٗيا﴾(((‪ ،‬ومع ذلك حافظ إبراهيم‪ Q‬على أسلوبه الدعويّ‬
‫ََ ۡ َ ُ ُ‬ ‫ب إنَّ ُهۥ َك َن ب َح ِف ّٗ‬ ‫ك َر ّ ۖ ِٓ‬ ‫َ َ َ َٰ ٌ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ ُ َ َ‬
‫تلك ۡم‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪٤٧‬‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫بالمغفرة والهداية‪﴿ :‬قال س َلم عليك ۖ سأستغ َ ِفر ل َ ِ‬
‫َّ َ َ‬ ‫ٓ ّ َ ٗ‬ ‫َّ َ ۡ ُ ْ َ ّ َ َ ٰٓ َّ ٓ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َۡ ُ َ‬
‫س أل أكون ب ِ ُد َعءِ َر ِب شقِ ّيا﴾(((‪﴿ ،‬إِل ق ۡول‬ ‫ون ٱللِ وأدعوا ر ِب ع‬ ‫وما تدعون مِن د ِ‬
‫ٱللِ مِن َ ۡ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ َّ َ َ َ َ ٓ َ ۡ ُ َ َ َ َّ‬ ‫َۡ َ َ‬
‫شءٖۖ﴾(((‪ .‬وبعد ْأن أعمى آزر‬ ‫ِيم ِلبِيهِ لستغفِرن لك وما أمل ِك لك مِن‬ ‫إِبرٰه‬
‫حب الجاه والمكانة االجتماع ّية بين الناس‪ ،‬بفعل كونه‬ ‫الجهل والتقليد‪ ،‬وأغشى قلبه ّ‬
‫أشهر نحّ اتي تماثيل األصنام في عصره‪ ،‬وله حظوة خاصّ ة عند النمرود ملك بابل‪ ،‬فأوصد‬
‫الحق‪ ،‬ما كان من إبراهيم‪ Q‬إال ْأن تب ّرأ منه؛ لعلمه‬ ‫آذان عقله وقلبه أمام دعوة ّ‬
‫َ َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ ۡ َۡ ُ‬
‫ِيم ِلبِيهِ إِل عن م ۡوعِدة ٖ‬ ‫ار إبۡ َرٰه َ‬
‫الحق أبداً‪﴿ :‬وما كن ٱستِغف ِ‬ ‫بضالله‪ ،‬وعدم اهتدائه إلى ّ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ َ ٓ َّ ُ َ َ َّ َ َ َّ َ َ ُ ٓ َ َّ ُ َ ُ ّ ‪َّ ُ ۡ َّ َ َ َّ ّ ٞ‬‬
‫َ‬
‫‪((( ٞ‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬
‫وعدها إِياه فلما تبي لۥ أنهۥ عدو ِلِ تبأ مِن ۚه إِن إِبرهِيم لوه حل ِيم﴾ ‪.‬‬
‫ألن العرب استعملت‬ ‫النبي إبراهيم‪Q‬؛ ّ‬ ‫وتجدر اإلشارة إلى ّأن آزر ليس والد ّ‬
‫لفظ األب في الوالد وغيره من األعمام واألخوال؛ لكونهم بمنزلة اآلباء‪ .‬وكذلك ورد‬
‫في القرآن الكريم نسبة أب ّوة إسماعيل‪ Q‬إلى يعقوب‪ ،Q‬مع أ ّنه واقعاً ع ّمه‪:‬‬

‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.42‬‬

‫((( سورة مريم‪ ،‬اآليات ‪.45-43‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.46‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآليتان ‪.48-47‬‬
‫((( سورة الممتحنة‪ ،‬اآلية ‪.4‬‬
‫((( سورة التوبة‪ ،‬اآلية ‪.114‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫‪87‬‬

‫َ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َۡ ُ ُۡ ُ َ ََٓ ۡ َ َ َ َ ُۡ َ َۡ ۡ ُ ۡ َ َ‬

‫ت إِذ قال لِ َنِيهِ َما ت ۡع ُب ُدون ِم ۢن َب ۡع ِديۖ قالوا ن ۡع ُب ُد‬‫﴿أم كنتم شهداء إِذ حض يعقوب ٱلمو‬
‫َٰ َ َ َٰ َ َ َ ٓ َ ۡ َٰ َ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ َٰ ٗ َ ٰ ٗ َ َ ۡ ُ َ ُ ُ ۡ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬كما ّأن‬ ‫هۧم ِإَوسمعِيل ِإَوسحق إِلها وحِدا ونن لۥ مسل ِم‬ ‫إِلهك ِإَوله ءابائِك إِبر ِ ‍‬
‫ضال‪ ،‬ال يهتدي أبداً‪ .‬وقد‬ ‫إبراهيم‪ Q‬قد تب ّرأ في شبابه من آزر‪ ،‬بعدما تب ّين له أ ّنه ّ‬
‫حكى القرآن الكريم دعاء إبراهيم‪ Q‬بعد ذلك لوالديه‪ ،‬بعد ْأن أصبح طاعناً في‬
‫َّ ّ‬ ‫ِإَوس َ‬ ‫ََ ۡ َ ۡ َٰ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ۡ َ ۡ ُ َّ َّ‬
‫حٰ َق ۚ إِن َر ِب‬ ‫يل ۡ‬ ‫ِب إِسم ِع‬
‫مكة‪﴿ :‬ٱلمد ِلِ ٱلِي وهب ِل ع ٱلك ِ‬ ‫السن‪ ،‬وأسكن ذرّيته ّ‬
‫ّ‬
‫ۡ‬ ‫ََ ۡ ُ ٓ‬ ‫ُ‬ ‫َ ّ ۡ َ ۡ ُ َ َّ َ‬ ‫َ َ ُ ُّ َ ٓ‬
‫ٱلصل ٰوة ِ َومِن ذ ّرِ َّي ِت ۚ َر َّب َنا َوتق َّبل د َعءِ ‪َ ٤٠‬ر َّب َنا ٱغفِ ۡر ِل‬ ‫ب ٱجعل ِن مقِيم‬ ‫لس ِميع ٱدلعءِ ‪ ٣٩‬ر ِ‬
‫َ َ َ َّ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ َ ُ ُ ۡ‬
‫ٱل َِس ُ‬
‫اب﴾(((‪ ،‬فال يستقيم ْأن يكون آزر والداً له‪.‬‬ ‫ول ِو ٰ ِلي ول ِلمؤ ِمن ِني يوم يقوم‬
‫‪ -2‬مناظرته مع عبدة األصنام واألوثان‪:‬‬
‫وجّ ه إبراهيم‪ Q‬مجموعة من األسئلة اإلشكال ّية إلى عبدة األصنام واألوثان من‬
‫قومه‪ ،‬ومن بينهم آزر‪ ،‬استهدف من خاللها إيقاظهم من غفلتهم‪ ،‬بإزالة الحجب عن‬
‫ِف َطرهم‪ ،‬وإعادة تنشيط عقولهم؛ ليتس ّنى لهم رؤية حقيقة ضعف هذه األصنام وعجزها‪:‬‬
‫َ‬ ‫ۡ َ َ َ‬ ‫َّ َ ُ َّ ٓ َ ُ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ َ َ‬
‫نت ۡم ل َها عٰكِفون﴾(((‪﴿ ،‬إِذ قال لِبِيهِ َوق ۡو ِمهِۦ‬ ‫﴿إِذ قال ِلبِيهِ َوق ۡو ِمهِۦ َما هٰ ِذه ِ ٱتلماثِيل ٱل ِت أ‬
‫َ َ َۡ َۡ َُ َ ُ ۡ ۡ َۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ َ ۡ ُ ُ َ ۡ َ ٗ َ َ َ ُّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬
‫كفِني ‪ ٧١‬قال هل يسمعونكم إِذ تدعون ‪٧٢‬‬ ‫َما تع ُب ُدون ‪ ٧٠‬قالوا نعبد أصناما فنظل لها ع ِ‬
‫ٰ‬
‫َ ۡ ً َ َ ٗ ُ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ َ َ‬ ‫َ ۡ َ َ ُ َ ُ ۡ َ ۡ َ ُ ُّ َ‬
‫ٱلل‬ ‫ضون﴾(((‪﴿ ،‬إِذ قال لِبِيهِ َوق ۡو ِمهِۦ َماذا ت ۡع ُب ُدون ‪ ٨٥‬أئِفك ءال ِهة دون ِ‬ ‫أو ينفعونكم أو ي‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ ُّ ُ َ ّ ۡ َ َ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫ب ٱلعٰل ِم َني﴾(((‪﴿ ،‬قال بَل‬ ‫ت ِريدون﴾(((‪ ،‬واإلذعان بوحدان ّية الله تعالى‪﴿ :‬فما ظنكم بِر ِ‬
‫َ َ َ ُ َّ َ َ َ ۠ َ َ ٰ َ ُ ّ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َۡ‬ ‫َّ ُّ ُ‬
‫ك ۡم َر ُّب َّ َ َ‬
‫ِين﴾(((‪ .‬وقد بالغ‬ ‫ٱلشهد َ‬
‫ع ذٰل ِكم مِن ٰ ِ‬ ‫ۡرض ٱلِي فطرهن وأنا‬ ‫ت َوٱل ِ‬ ‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬ ‫رب‬
‫ْ‬
‫ٱع ُب ُدوا َّ َ‬‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫في دعوتهم بالترغيب والترهيب والوعد والوعيد‪ِ﴿ :‬إَوبۡ َرٰه َ‬
‫ٱلل‬ ‫ِيم إِذ قال ل ِق ۡو ِمهِ‬
‫َُُۡ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ َ ۡ ُ ُ َ‬ ‫ُ ُۡ ََُۡ َ‬ ‫َ َّ ُ ُ َ ُ ۡ َ ۡ ‪ۡ ُ َّ ٞ‬‬
‫ون ٱللِ أ ۡوث ٰ ٗنا َوتلقون‬ ‫وٱتقوه ۖ ذٰل ِكم خي لكم إِن كنتم تعلمون ‪ ١٦‬إِنما تعبدون مِن د ِ‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.133‬‬

‫((( سورة إبراهيم‪ ،‬اآليات ‪.41-39‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.52‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.73-70‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليتان ‪.86-85‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.87‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.56‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪88‬‬

‫ٱع ُب ُدوهُ‬ ‫َّ َ َ ۡ ُ َ َ ُ ۡ ۡ ٗ َ ۡ َ ُ ْ َ َّ ّ ۡ َ َ ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ ً َّ َّ َ َ ۡ ُ ُ َ‬

‫ٱلرزق و‬ ‫ون ٱللِ ل يمل ِكون لكم رِزق ُا فٱبتغوا عِند ٱللِ ِ‬ ‫إِفكۚ إِن ٱلِين تعبدون مِن د ِ‬
‫ُ َ ّ ُ ْ َ َ ۡ َ َّ َ َ ‪َ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ ّ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ ُ ُ ْ َُ ٓ َۡ ُ‬
‫ٱلر ُسو ِل‬ ‫ع َّ‬ ‫لهِ ت ۡر َج ُعون ‪ِ ١٧‬إَون تكذِبوا فقد كذب أمم مِن قبل ِكمۖ وما‬ ‫وٱشكروا ل ۖۥ إ ِ‬
‫َ ّ َۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫إ َّل ۡٱلَ َل ٰ ُغ ٱل ۡ ُمب ُ‬
‫ٱل ِق أم‬ ‫ني﴾(((‪ ،‬ولك ّنهم لم يستجيبوا له‪ ،‬وكفروا بدعوته‪﴿ :‬قَال ٓوا أج ۡئتَ َنا ب ۡ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ْ َ َ ۡ َ ٓ َ َ ٓ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أنت مِن ٱللعِبِني﴾ ؛ بفعل تعنتهم وتقليدهم األعمى لآلباء‪﴿ :‬قالوا وجدنا ءاباءنا لها‬ ‫ّ‬ ‫(((‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫َ ُ ْ َ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َ َ ٓ َ َ َ َٰ َ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫َعٰبد َ‬
‫ون﴾(((‪ .‬فما كان من إبراهيم ‪ّ Q‬إل‬ ‫ِين﴾‪﴿ ،‬قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذل ِك يفعل‬ ‫ِ‬
‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ُۡ ُۡ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ني﴾(((‪ ،‬وأعلن براءته منهم‬ ‫أن واجههم بق ّوة‪﴿ :‬قال لقد كنتم أنتم وءاباؤكم ِف ضل ٰ ٖل مب ِ ٖ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نت ۡم ت ۡع ُب ُدون‬ ‫وم ّما يعبدون وتو ّليه الله تعالى وحده ال شريك له‪﴿ :‬قال أف َر َء ۡي ُتم َّما ك‬
‫ني ‪َّ ٧٧‬ٱلِي َخلَ َقن َف ُهوَ‬ ‫ل إ َّل َر َّب ۡٱل َعٰلَم َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ َّ ُ ۡ َ ُ ّ ‪ّ ٞ‬‬ ‫َ ُ ۡ َ َ َُٓ ُ ُ ۡ َۡ َ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ٧٥‬أنتم وءاباؤكم ٱلقدمون ‪ ٧٦‬فإِنهم عدو ِ ِ‬
‫َُّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ ۡ ُ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُۡ ُ ََۡ‬ ‫َ َّ‬
‫ني ‪َ ٨٠‬وٱلِي يُ ِميت ِن ثم‬ ‫ني ‪ِ ٧٩‬إَوذا م ِرضت فهو يش ِف ِ‬ ‫ِين ‪ ٧٨‬وٱلِي هو يط ِعم ِن ويس ِق ِ‬ ‫ِ‬ ‫َي ۡهد‬
‫َ ۡ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ٱدلِين ‪َ ٨٢‬ر ّب َه ۡ‬ ‫يت يَ ۡو َم ّ‬ ‫ِي أَ ۡط َم ُع أَن َي ۡغفِ َر ل َخط ٓ َ‬ ‫ييني ‪َ ٨١‬و َّٱل ٓ‬ ‫ُۡ‬
‫ب ِل ُحك ٗما َوأل ِق ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‍‬
‫ٔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ۡ ۡ‬ ‫َ ۡ َ ّ َ َ‬ ‫َّ‬
‫ٱج َعل ِن مِن َو َرثةِ َج َّنةِ ٱنلَّعِي ِم ‪٨٥‬‬ ‫ين ‪ ٨٤‬و‬ ‫ص ۡدق ف ٱٓأۡلخِر َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ان‬ ‫ني ‪ ٨٣‬وٱجعل ِل ل ِس‬ ‫ٱلصٰلِح َ‬
‫ِ‬ ‫بِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ٓ َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ِني ‪َ ٨٦‬ول ت ِز ِن يَ ۡو َم ُي ۡب َعثون ‪ ٨٧‬يَ ۡو َم ل يَنف ُع َمال َول َب ُنون‬ ‫ٱلضٓال َ‬ ‫ب إِن ُهۥ كن مِن‬ ‫وٱغفِر ِل ِ‬
‫َ ۡ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ َ ۡ ٓ َّ‬ ‫ۡ َ َ َۡ ُ َ‬ ‫َّ َ ۡ َ َ َّ َ َ ۡ‬
‫ن بَ َراء‪ّ ٞ‬م َِّما ت ۡع ُب ُدون‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ب‬
‫ِِ‬ ‫ل‬ ‫ِيم‬ ‫ه‬ ‫ٰ‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ِإَوذ‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫(((‬
‫﴾‬ ‫ِيم‬ ‫ٖ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫ب‬‫‪ ٨٨‬إِل من أت ٱلل بِق ٖ‬
‫ل‬
‫ون﴾(((‪،‬‬ ‫َ َ َّ ُ ۡ َ ۡ ُ َ‬
‫جع‬ ‫َ‬ ‫َ َ َََ َ َ َ َٗ‬ ‫‪ ٢٦‬إ َّل َّٱلِي َف َط َر َ َّ ُ َ َ ۡ‬
‫ِين ‪ ٢٧‬وجعلها ك ِمَۢة باقِية ِف عقِبِهِۦ لعلهم ير ِ‬ ‫ن فإِنهۥ سيهد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِنكمۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ َ َ ۡ َ ُ ۡ ُ ۡ َ ٌ َ َ َ ‪ْ ُ َ ُ َّ ۡ ۡ َ ْ ُ َ ۡ ٓ ُ َ َ َ َّ َ َ َ ۡ ٓ ٞ‬‬
‫﴿قد كنت لكم أسوة حسنة ِف إِبرٰهِيم وٱلِين معهۥ إِذ قالوا ل ِقو ِم ِهم إِنا برَٰٓءؤا م‬
‫ٓ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ۡ ََ َ َََۡ َََۡ ُ ۡ‬
‫ك ُم ٱل َع َد ٰ َوةُ َوٱلَ ۡغ َضا ُء أبَ ًدا َح َّتٰ‬ ‫ون ٱللِ كف ۡرنا بِكم وبدا بيننا وبين‬
‫َّ َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ومِما تعبدون مِن د ِ‬
‫َ َّ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫ُ ۡ ُ ْ َّ‬
‫ٱللِ َو ۡح َدهُ ٓۥ﴾(((‪ .‬ثمّ عزم على تحطيم أصنامهم‪ ،‬متح ّيناً الفرصة المؤاتية لذلك‪:‬‬ ‫تؤمِنوا ب ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ‬
‫ََ َ‬
‫وم ‪ ٨٨‬فقال‬ ‫ج ِ‬ ‫ين﴾(((‪َ ﴿ ،‬ف َن َظ َر َن ۡظ َر ٗة ف ٱنلُّ ُ‬ ‫كم َب ۡع َد أن تُ َولُّوا ْ ُم ۡدبر َ‬ ‫َ َّ ۡ َ ٰ َ ُ‬
‫كيدن أصنم‬ ‫﴿ َوتٱللِ ل ِ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬

‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآليات ‪.18-16‬‬

‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.55‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.74‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.54‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.89-75‬‬
‫((( سورة الزخرف‪ ،‬اآليات ‪.28-26‬‬
‫((( سورة الممتحنة‪ ،‬اآلية ‪.4‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.57‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫‪89‬‬

‫َ‬ ‫يم ‪َ ٨٩‬ف َت َول َّ ۡوا ْ َع ۡن ُه ُم ۡدبر َ‬ ‫إ ّن َس ِق ‪ٞ‬‬

‫ين﴾(((‪ ،‬وقام بتحطيمها‪ ،‬مستثنياً كبير أصنامهم‪﴿ :‬فَ َراغ إ ِ َٰٓ‬
‫ل‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ني﴾(((‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ۡ ۡ ۡ َۢ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ ۡ‬
‫ءال ِهت ِ ِهم فقال أل تأكلون ‪ ٩١‬ما لكم ل تن ِطقون ‪ ٩٢‬فراغ علي ِهم ضبا بِٱل ِم ِ‬
‫َّ ُ ۡ َ َ َّ ُ ۡ َ ۡ َ ۡ ُ َ‬ ‫َ ً َّ‬ ‫َ َ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬ول ّما علم قومه بذلك أحضروه‪:‬‬ ‫جع‬ ‫لهم لعلهم إِلهِ ير ِ‬ ‫ج َعل ُه ۡم ُجذٰذا إِل‬ ‫﴿ف‬
‫َ َٓ‬ ‫َ ُ ْ َ َ َ َ َٰ َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫لهِ يَ ِزفون﴾(((‪ ،‬وسألوه عن من فعل ذلك بآلهتهم‪﴿ :‬قالوا من فعل هذا أَ‍ِبل ِهتِنا‬
‫َ‬ ‫﴿فَأق َبل ٓوا إ ِ ۡ‬
‫ع أَ ۡع ُ‬
‫ٰٓ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ ْ َُۡ ْ‬ ‫َ ُ ْ َ ۡ َ َ ٗ َ ۡ ُ ُ ُ ۡ ُ َ ُ َُ ٓ َۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ َ َّ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫إِنهۥ ل ِمن ٱلظٰل ِ ِمني ‪ ٥٩‬قالوا س ِمعنا فت يذكرهم يقال لۥ إِبرٰهِيم ‪ ٦٠‬قالوا فأتوا ِ‬
‫ب‬
‫ِيم﴾(((‪ ،‬فطلب منهم أن‬ ‫ت َهٰ َذا أَ‍ِبل َِهت ِ َنا َ ِٰٓ‬
‫يإبۡ َرٰه ُ‬ ‫ون ‪ ٦١‬قَال ُ ٓوا ْ َءأَ َ‬
‫نت َف َع ۡل َ‬ ‫َ َ َّ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬
‫اس لعلهم يشهد‬ ‫ٱنلَّ ِ‬
‫َ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫َ َ َۡ َ َ َ ُ َ ُ ُ ۡ َٰ َ َ ۡ َ ُ ُ‬
‫ون﴾(((؛ ليلقي‬ ‫سلوه ۡم إِن كنوا ين ِطق‬ ‫يسألوا كبير أصنامهم‪﴿ :‬قال بل فعلهۥ كبِريهم هذا ف ‍ٔ‬
‫عليهم الحجّ ة البالغة من جديد‪ ،‬في عجز هذه األصنام واألوثان وضعفها‪ ،‬وعدم لياقتها‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ُ ٓ ْ َ ٰٓ َ ُ ۡ َ َ ُ ٓ ْ َّ ُ ۡ َ ُ َّ‬
‫نت ُم ٱلظٰل ُِمون‬ ‫س ِهم فقالوا إِنكم أ‬ ‫للعبادة‪ ،‬ف ُبهتوا واعترفوا بعجز آلهتهم‪﴿ :‬فرجعوا إِل أنف ِ‬
‫ولكن جهلهم وتع ّنتهم‬ ‫ون﴾(((‪ّ ،‬‬ ‫ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ٰٓ ُ َ ٓ َ ُ َ‬
‫ع ُر ُءو ِس ِهم لقد عل ِمت ما هؤلءِ ين ِطق‬‫ك ُسوا ْ َ َ ٰ‬ ‫ُ ُ‬
‫‪ ٦٤‬ث َّم ن ِ‬
‫أصمّ عقولهم‪ ،‬وأعمى قلوبهم‪ ،‬وقادهم إلى الكفر والجحود‪ ،‬فوبّخهم إبراهيم‪ Q‬على‬
‫ۡ‬ ‫َّ َ َ َ َ ُ ُ ۡ َ ۡ ٗ َ َ َ ُ ُّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َََُۡ ُ َ‬
‫يا ول يضكم ‪٦٦‬‬ ‫ون ٱللِ ما ل ينفعكم ش ‍ٔ‬ ‫جهلهم وجحودهم‪﴿ :‬قال أفتعبدون مِن د ِ‬
‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ أَفَ َل َت ۡعقلون﴾(((‪﴿ ،‬قال أت ۡع ُب ُدون َما ت ۡ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ّ َّ ُ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫ح ُتون ‪َ ٩٥‬وٱلل‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱلل‬
‫ِ ۚ‬ ‫ون‬‫د‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ون‬ ‫أ ٖف لكم ول ِما تعبد‬
‫َ ََ ُ ۡ ََ َۡ َ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فلم يجدوا محيصاً أمام ق ّوة حججه ّإل أن يس ّلموه إلى النمرود؛‬ ‫خلقكم وما تعمل‬
‫َّ ٓ َ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ َ‬
‫اب ق ۡو ِمهِۦٓ إِل أن‬ ‫ملك بابل؛ ليعاقبه بقتله حرقاً؛ جزا ًء على ما فعل بآلهتهم‪﴿ :‬فما كن جو‬
‫ُ ُ ۡ َ ٰ َ (‪ْ ُ َ ((1‬‬ ‫ۡ‬ ‫َ ُ ْ ۡ ُ ُ ُ َ ۡ َ ّ ُ ُ (‪ُ َ َ َ ْ ٓ ُ َ ُ ُ ّ َ ْ ُ َ ((1‬‬
‫قالوا ٱقتلوه أو ح ِرقوه﴾ ‪﴿ ،‬قالوا ح ِرقوه وٱنصوا ءال ِهتكم إِن كنتم فعِل ِني﴾ ‪﴿ ،‬قالوا‬

‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليات ‪.90-88‬‬

‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليات ‪.93-91‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.58‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.94‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآليات ‪ 59‬ـ ‪.62‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.63‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪ 64‬ـ ‪.65‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪.67-66‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليتان ‪.96-95‬‬
‫(‪ ((1‬سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬
‫(‪ ((1‬سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.68‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪90‬‬

‫ٰٓ‬
‫ن بَ ۡر ٗدا َو َس َل ٰ ًما َ َ‬ ‫َُۡ َ َ ُ ُ‬
‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ ُ ْ َُ ُ ۡ َٰٗ ََ ۡ ُ‬
‫ع‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ار‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫﴿‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫الله‬ ‫فأنجاه‬ ‫‪،‬‬ ‫(((‬
‫﴾‬ ‫م‬
‫ِ ِ‬‫ي‬‫ح‬ ‫ٱل‬ ‫ف‬‫ٱبنوا لۥ بنينا فأل ِ‬
‫وه‬ ‫ق‬
‫ون﴾(((‪ ،‬ور ّد كيدهم‪ ،‬فباءوا‬ ‫َ َّ َّ َ ٰ َ َ ٰ ّ َ ۡ ُ ۡ ُ َ‬
‫ت ل ِقو ٖم يؤمِن‬ ‫ٓأَلي‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ذ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ار‬ ‫ٱنل‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ِيم﴾(((‪﴿ ،‬فَأَ َجنى ٰ ُ‬‫إبۡ َرٰه َ‬
‫ٖ‬ ‫ِۚ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ج َع ۡل َنٰه ُمُ‬‫ادوا ْ بهِۦ َك ۡي ٗدا فَ َ‬ ‫َ ۡ ٗ َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ۡ َ ۡ َ َ ((( َ َ َ ُ‬ ‫َََ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫سين﴾ ‪﴿ ،‬فأر‬ ‫بالخسران‪﴿ :‬وأرادوا بِهِۦ كيدا فجعلنهم ٱلخ ِ‬
‫َ َ َ َّ َ َ َّ ُۡ‬
‫أن أنبأهم بمصيرهم‪﴿ :‬وقال إِنما ٱتذتم‬ ‫النبي إبراهيم‪ Q‬بعد ْ‬ ‫﴾(((‪ ،‬فتركهم ّ‬
‫ُ ُ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ َ ٰ ُّ ۡ ُ‬ ‫َّ َ ۡ َ ٰ ٗ َّ َ َّ َ َ ۡ ُ‬ ‫ّ ُ‬
‫ٱدلن َياۖ ث َّم يَ ۡو َم ٱل ِق َيٰ َمةِ يَكف ُر َب ۡعضكم ب ِ َب ۡع ٖض‬ ‫ِك ۡم ِف ٱليوة ِ‬ ‫ون ٱللِ أوثنا مودة بين‬ ‫مِن د ِ‬
‫َ َ ۡ َ ُ َ ۡ ُ ُ َ ۡ ٗ َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ َّ ُ َ َ ُ ّ َّ‬
‫ين﴾(((‪ ،‬وهاجر مع ابن أخيه‬ ‫ص َ‬ ‫ار َوما لكم مِن نٰ ِِ‬ ‫ويلعن بعضكم بعضا ومأوىكم ٱنل‬
‫َ‬
‫ُ َ ٌ ٰ َ ّ ٓ َّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ََ َ َ ُ ‪ََ ٞ‬‬ ‫َ‬
‫بۖ إِن ُهۥ‬ ‫جر إِل ر ِ‬ ‫فامن لۥ لوطۘ وقال إ ِ ِن مها ِ‬ ‫لوط‪ Q‬إلى الشام‪ ،‬إلى أرض فلسطين‪ٔ‍ ﴿ :‬‬
‫ِين﴾(((‪.‬‬ ‫د‬ ‫ل َر ّب َس َي ۡ‬
‫ه‬ ‫ِب إ ِ ٰ َ‬
‫ِيم﴾(((‪َ ﴿ ،‬وقَ َال إ ّن َذاه ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٱلك ُ‬ ‫يز ۡ َ‬
‫ُه َو ۡٱل َعز ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ - 3‬مناظرته مع عبدة النجوم والكواكب‪:‬‬
‫ا ّتبع إبراهيم‪ Q‬أسلوباً حكيماً خاصّ اً في دعوته عبد َة النجوم والكواكب‪ ،‬حيث‬
‫س َّلم معهم جدالً بم ّدعاهم ربوب ّية الكواكب والنجوم‪ ،‬ثمّ أخذ شيئاً فشيئاً يكشف لهم‬
‫عن عجزها وضعفها‪ ،‬وعدم لياقتها للعبادة؛ ليوصلهم إلى ّأن الله وحده هو أهل للعبادة‬
‫ٱل ُل َر َءا َك ۡو َك ٗباۖ قَ َال َهٰ َذا َر ّب فَلَ َّما ٓ أَفَ َل قَ َال َلٓ أُح ُّ‬
‫ِب ٱٓأۡلفِل ِنيَ‬ ‫دون ما سواه‪﴿ :‬فَلَ َّما َج َّن َعلَ ۡيهِ َّ ۡ‬
‫ِۖ‬
‫َۡ‬ ‫ّ ََ ُ َ‬ ‫ٗ َ َ َ َ ّ َ َ ٓ َ َ َ َ َ َ َّ‬ ‫َۡ‬ ‫ََ‬
‫‪ ٧٦‬فل َّما َر َءا ٱلق َم َر بَازِغ قال هٰذا َر ِبۖ فل َّما أفل قال لئِن ل ۡم َي ۡهد ِِن َر ِب لكون َّن م َِن ٱلق ۡو ِم‬
‫ّ‬ ‫َ َ َّ َ َ َّ ۡ َ َ َ ٗ َ َ َ ٰ َ َ ّ َ ٰ َ ٓ َ ۡ َ ُ َ َ َّ ٓ َ َ َ ۡ َ َ َ َ‬ ‫َّ ّ‬
‫ٓال َ‬
‫ت قال يٰق ۡو ِم إ ِ ِن‬ ‫ِني ‪ ٧٧‬فلما رءا ٱلشمس بازِغة قال هذا ر ِب هذا أكب ۖ فلما أفل‬ ‫ٱلض‬
‫۠‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬
‫ه ل ِلِي َف َط َر َّ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٓ ‪ۡ ُ َّ ّ ٞ‬‬
‫ت َوٱلۡرض َحن ِيفاۖ َو َما أنا م َِن‬ ‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬ ‫ت َو ۡج ِ َ‬
‫ون ‪ ٧٨‬إن َو َّج ۡه ُ‬ ‫شك‬
‫ِِ‬ ‫ب ِريء مِما ت ِ‬
‫ون بِهِۦٓ‬ ‫َّ َ َ ۡ َ َ ٰ َ َ ٓ َ َ ُ َ ُ ۡ ُ َ‬ ‫َ َ ٓ َّ ُ َ ۡ ُ ُ َ َ َ ُ َ ُّ ٓ ّ‬ ‫ٱل ۡ ُم ۡشك َ‬
‫شك‬ ‫حجو ِن ِف ٱللِ وقد هدى ِ ۚن ول أخاف ما ت ِ‬ ‫ِني ‪ ٧٩‬وحاجهۥ قومه ۚۥ قال أت ٰٓ‬ ‫ِ‬

‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.97‬‬

‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.69‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.70‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.98‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.25‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.99‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫‪91‬‬

‫َََۡ َ َ ُ ََٓۡ َۡ‬ ‫ۡ َ َ َ َ َ َّ َ‬ ‫ك َ ۡ‬ ‫َّ ٓ َ َ َ ٓ َ َ ّ َ ۡ ٗ َ َ َ ّ ُ َّ‬

‫شك ُت ۡم‬ ‫ش ٍء عِل ًما ۚ أفل ت َتذك ُرون ‪ ٨٠‬وكيف أخاف ما أ‬ ‫يا ۚ وسِع ر ِب‬ ‫إِل أن يشاء ر ِب ش ‍ٔ‬
‫َ َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ ٗ َ َ ُّ ۡ َ َ ۡ َ َ ُّ ۡ َۡ‬ ‫َّ َ َ ۡ ُ َ ّ ۡ‬ ‫ش ۡك ُ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ َ َّ ُ َ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ٱل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫يق‬‫ر‬ ‫ف‬ ‫ٱل‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫ف‬ ‫ۚ‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ٰ‬ ‫ط‬‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ٱلل‬ ‫ب‬ ‫م‬‫ت‬ ‫ك ۡم أ ۡ َ‬ ‫ول تافون أن‬
‫ِۖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ُۡ ََُۡ َ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫إِن كنتم تعلم‬
‫‪ - 4‬مناظرته مع ملك بابل‪:‬‬
‫النبي إبراهيم‪ Q‬مع النمرود؛ ملك بابل‪ ،‬الم ّدعي‬ ‫حكى القرآن الكريم مناظرة ّ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫للربوبية‪َ ﴿ :‬أل َ ۡم تَ َر إ َل َّٱلِي َحا ٓ َّج إبۡ َ‬
‫ٱلل ٱل ُمل َك﴾(((‪ ،‬حيث ب ّين له‬ ‫ه َۧم ف َر ّبهِۦٓ أن َءاتى ٰ ُه َّ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫‍‬ ‫ِ‬ ‫ٰ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬
‫إبراهيم‪ Q‬ربوب ّية الله تعالى المطلقة‪ ،‬من خالل بيان بعض مصاديقها‪ ،‬كاإلحياء‬
‫ۡ َ َ‬
‫واإلماتة‪ ،‬تأكيداً لعدم انفكاك مراتب التوحيد في الخالق ّية والربوب ّية والعبوديّة‪﴿ :‬إِذ قال‬
‫ب َّٱلِي يُ ۡحۦ َو ُي ِم ُ‬ ‫ه ُۧم َر ّ َ‬ ‫َۡ‬
‫استخف به عقول الحاضرين‬ ‫ّ‬ ‫يت﴾(((‪ ،‬فأجابه النمرود بجواب‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫إِبر ٰ ِ ‍ ِ‬
‫بأن أتى برجلين محكومين بالقتل‪ ،‬فقتل أحدهما‪،‬‬ ‫من قومه‪ ،‬بقدرته على اإلحياء واإلماتة‪ْ ،‬‬
‫ِيتۖ﴾(((‪ .‬ولذلك لم يجادل إبراهيم‪ Q‬النمرود‬ ‫وأطلق سراح اآلخر‪﴿ :‬قَ َال َأنَا ۠ أُ ۡحۦ َوأُم ُ‬
‫ِ‬
‫حظ من العقل‪ ،‬ولك ّنه لجأ‬ ‫في ما ق ّدم من زيف وخداع؛ ال ّتضاح األمر على من به أدنى ّ‬
‫إلى تقديم حجّ ة أخرى‪ ،‬أجلى في باب إثبات ربوب ّية الله تعالى‪ ،‬وإبطال دعوى النمرود‪،‬‬
‫فذكر ربوب ّيته تعالى في تسيير فلك الشمس‪ ،‬وأثره في أمكنة األرض‪ ،‬بلحاظ الشروق‬
‫والغروب‪ ،‬وطلب من النمرود اإلتيان بالشمس من المغرب‪ ،‬إذا كان مح ّقاً في دعواه‬
‫ۡ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َۡ ۡ‬ ‫َ َّ َّ َ َ ۡ‬ ‫الربوبية‪﴿ :‬قَ َال إبۡ َ‬
‫ش ِق فأ ِت ب ِ َها م َِن ٱل َم ۡغ ِر ِب﴾(((‪ ،‬ف ُبهت‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ٱل‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫م‬
‫َّ‬
‫ٱلش ۡ‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ٱلل‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬‫ف‬ ‫هُ‬
‫ۧم‬ ‫‍‬ ‫ِ‬ ‫ٰ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫ك َف َر ۗ﴾(((‪ ،‬ومع ذلك‬ ‫َ‬
‫ت ٱلِي‬ ‫النمرود‪ ،‬ولم يستطع أن يواجه النبي إبراهيم‪﴿ :Q‬ف ُبه َ‬
‫ِ‬ ‫ّ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َي ۡهدِي ٱلق ۡو َم ٱلظٰل ِ ِم َني﴾(((‪ ،‬فما‬ ‫بقي النمرود وقومه على كفرهم وجحودهم‪﴿ :‬‬

‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪.81-76‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.258‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.258‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.258‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.258‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.258‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.258‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪92‬‬

‫كان من إبراهيم‪ّ Q‬إل ْأن اعتزلهم‪ ،‬وعزم على تركهم والهجرة إلى فلسطين‪ ،‬تلك‬
‫األرض المباركة التي هاجر إليها مع ابن أخيه لوط‪ّ ،Q‬‬
‫وظل يدعو فيها برسالته إلى‬
‫مرحلة ّ‬
‫متأخرة من عمره‪.‬‬
‫‪ - 5‬طلب رؤية إحياء الموتى‪:‬‬
‫يمن عليه بإرا َءته‬ ‫النبي إبراهيم‪ Q‬من الله تعالى أن ّ‬ ‫حكى القرآن الكريم طلب ّ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ََۡ ُۡ‬ ‫َ‬ ‫ِإَوذ قَ َال إبۡ َر ٰ ِ ‍ ُ َ ّ‬
‫ۡ‬
‫ح ٱل َم ۡو ٰتۖ﴾(((‪ ،‬فيرفع درجة يقينه من‬ ‫ب أرِ ِن كيف ت ِ‬ ‫هۧم ر ِ‬ ‫ِ‬ ‫إحياء الموتى‪﴿ :‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كن ِلَ ۡط َمئ ِ َّن‬
‫ل َول ٰ ِ‬ ‫اليقيني إلى مرتبة المعاينة اليقين ّية‪﴿ :‬قَال أ َو ل ۡم تُ ۡؤ ِمنۖ قَال بَ َ ٰ‬ ‫ّ‬ ‫مرتبة العلم‬
‫َۡ‬
‫قل ِبۖ﴾(((‪ ،‬فاستجاب الله تعالى له ذلك؛ الستعداد إبراهيم‪ Q‬لنيل هذه المرتبة في‬
‫يقطعها ويف ّرقها‬ ‫نفسه‪ .‬وقد أمره الله تعالى أن يحضر أربعة طيور مختلفة األجناس‪ ،‬وأن ّ‬
‫المقطعة‪ ،‬ثمّ يدعوها‪ ،‬فتأتيه مجتمعة‬ ‫ّ‬ ‫كل جبل جزءاً من الطيور‬ ‫على أجزاء‪ ،‬ثمّ يضع على ّ‬
‫َ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ ٗ ّ َ َّ ۡ َ ُ ۡ ُ َّ َ ۡ َ ُ َّ ۡ َ ۡ َ َ ٰ ُ ّ‬
‫ك‬‫ي فصهن إِلك ثم ٱجعل ع ِ‬ ‫جديد‪﴿ :‬قال فخذ أربعة مِن ٱلط ِ‬ ‫قد دبّت فيها الحياة من‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َ َ ّ ۡ ُ َّ ُ ۡ ٗ ُ َّ ۡ ُ ُ َّ َ َ َ َ ۡ ٗ َ ۡ‬
‫ٱعل ۡم أ َّن َّ َ‬
‫ِيم﴾(((‪.‬‬ ‫يز َحك ‪ٞ‬‬ ‫ٱلل َعز ٌ‬ ‫جب ٖل مِنهن جزءا ثم ٱدعهن يأت ِينك سعيا ۚ و‬
‫ِ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫ابتالءات‬
‫ً‬
‫جملة‬ ‫النبي إبراهيم‪ Q‬بابتالءات ع ّدة‪ ،‬وقد ص ّرح القرآن الكريم‬ ‫ابتلى الله تعالى ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََۡ‬
‫كل َِم ٰ ٖت فأ َت َّم ُه َّنۖ﴾(((‪ .‬ويمكن استنتاج‬
‫َ‬ ‫ل إبۡ َر ٰ ِ ‍ َ َ ُّ ُ‬
‫هۧم ربهۥ ب ِ‬ ‫بوقوع هذه االبتالءات‪ِ﴿ :‬إَوذِ ٱبت ٰٓ ِ‬
‫مصاديقها من خالل بعض المواقف التي تع ّرض لها القرآن الكريم من محن واختبارات‪،‬‬
‫حصلت مع إبراهيم‪ ،Q‬وامتدحه القرآن الكريم على صبره ونجاحه فيها‪ .‬ومن هذه‬
‫االبتالءات‪:‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.260‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.260‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.260‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.124‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫‪93‬‬

‫‪ - 1‬إحراقه‪ Q‬بالنار‪:‬‬
‫حطم إبراهيم‪ Q‬األصنام التي كان يعبدها قومه‪ ،‬وبعد فشل النمرود في‬ ‫بعد أن ّ‬
‫إبطال حججه‪ ،Q‬لم يجدوا محيصاً ّإل قتله‪ ،Q‬فبدا للنمرود ْأن يقتله حرقاً‪ ،‬وقد‬
‫أع ّد لذلك الع ّدة‪ ،‬فأمر بإيقاد نا ٍر عظيمة‪ ،‬وجمع الناس ليشهدوا إحراق إبراهيم‪،Q‬‬
‫َ‬
‫ٱل ِحي ِم﴾(((‪ّ ،‬‬
‫ولكن‬ ‫وأمر بإلقائه بواسطة المنجنيق في النار‪﴿ :‬قَالُوا ْ ۡٱب ُنوا ْ َ ُلۥ ُب ۡن َيٰ ٗنا فَأ ۡل ُقوهُ ِف ۡ َ‬
‫ُۡ‬
‫إبراهيم‪ Q‬بصبره في جنب الله تعالى‪ ،‬وتسليمه له‪ ،‬نجا من االحتراق بالنار‪﴿ :‬قل َنا‬
‫ع إبۡ َرٰه َ‬ ‫َۡٗ َ َ َ ً ََ‬ ‫َ َ ُ ُ‬
‫ِيم﴾(((‪ ،‬ونجح في هذا االبتالء الصعب‪ ،‬فكان هذا المشهد‬ ‫ون بردا وسلٰما ٰٓ ِ‬ ‫يٰنار ك ِ‬
‫النبي إبراهيم ‪:Q‬‬ ‫المهيب حجّ ة أخرى بالغة على النمرود وقومه بصدق دعوة ّ‬
‫َٰ َ َ ٰ ّ َ ۡ ُ ۡ ُ َ‬ ‫َ َ َ ٰ ُ َّ ُ َ َّ َّ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫ت ل ِقو ٖم يؤمِن‬ ‫ٖ‬ ‫ٓأَلي‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ذ‬ ‫ف‬ ‫﴿فأجنىه ٱلل مِن ٱنلارِۚ إ ِ ِ‬
‫ن‬
‫‪ - 2‬هجرته من وطنه‪:‬‬
‫بعد ْأن علم إبراهيم‪ Q‬عدم اهتداء قومه‪ ،‬وإصرارهم على أذيّته وقتله‪ ،‬هاجر‬
‫ليحط في دار غربة في الشام؛‬ ‫متوك ًال على الله تعالى في أمره‪ّ ،‬‬ ‫من وطنه‪ ،‬صابراً محتسباً ّ‬
‫َ َ َ َ َ ُ ُ ‪ُ َّ ٓ ّ َ ٰ َ ٌ َ ُ ّ َ َ َ ۘ ٞ‬‬
‫بۖ إِن ُهۥ ه َو‬‫جر إِل ر ِ‬‫فامن لۥ لوط وقال إ ِ ِن مها ِ‬ ‫أن رفضه قومه‪ٔ‍ ﴿ :‬‬ ‫في أرض فلسطين‪ ،‬بعد ْ‬
‫َر ّب َس َي ۡ‬ ‫ِيم﴾(((‪َ ﴿ ،‬وقَ َال إ ّن َذاه ٌ‬
‫ٱلك ُ‬
‫َ‬ ‫َۡ ُ ۡ‬
‫ِين﴾(((‪.‬‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱلع ِزيز‬
‫‪ - 3‬إسكان زوجه وابنه إسماعيل ّ‬
‫مك َة‪:‬‬
‫بعد ْأن تزوّج إبراهيم‪ Q‬سارة‪ ،‬لم يرزق منها أوالداً م ّدة طويلة من الزمن‪ ،‬ح ّتى‬
‫بلغ مرحلة متق ّدمة من العمر‪ ،‬ثمّ تزوّج بعد ذلك هاجر‪ ،‬وكانت جارية لسارة‪ ،‬فدعا الله‬
‫ب ِل م َِن‬ ‫تعالى أن يرزقه ذ ّريّة من الصالحين‪ ،‬فرزق منها بإسماعيل‪َ ﴿ :Q‬ر ّب َه ۡ‬
‫ِ‬ ‫ُِ‬

‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.97‬‬

‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.69‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.99‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪94‬‬

‫َ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َّ‬
‫ٱل ۡم ُد ِ َّل ِ ِ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ش َنٰ ُه ب ُغلٰم َحل ِيم﴾(((‪ۡ ﴿ ،‬‬‫ني ‪ ١٠٠‬فبَ َّ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ع ٱلك ِ َِب إ ِ ۡس َم ٰ ِعيل﴾(((‪،‬‬
‫ل َ‬
‫ٱلي وهب ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ٱلصٰلِح َ‬
‫ِ‬
‫بأن يسافر من فلسطين مع هاجر وابنه إسماعيل‪ ،‬وأن يسكنهما‬ ‫اإللهي ْ‬ ‫ّ‬ ‫ثمّ أتاه الوحي‬
‫مكة ‪-‬وكانت آنذاك وادياً ال زرع فيه وال ماء‪ -‬ثمّ يعود على الفور إلى فلسطين‪ .‬وقد‬ ‫في ّ‬
‫النبي إبراهيم‪ Q‬لهذا األمر وس ّلم لله تعالى فيه‪ ،‬ودعاه أن يتو ّلى أمر زوجه‬ ‫امتثل ّ‬
‫َ َ ۡ َ ۡ ُ َ َّ َ َّ َ ُ ُ ْ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫َّ َّ َ ٓ ۡ‬‫ٓ‬
‫ي ذِي َز ۡر ٍع عِند بيتِك ٱلمحر ِم ربنا ِل ِقيموا‬ ‫َ‬ ‫ّ َّ‬ ‫ُ‬
‫وابنه‪﴿ :‬ربنا إ ِ ِن أسكنت مِن ذرِي ِت بِوا ٍد غ ِ‬
‫َ َّ َ ٓ‬ ‫ۡ ُ َ‬ ‫َ ۡ ٓ َ ۡ ۡ َ ۡ ُ ۡ ُ ّ َ َّ َ َ َ َّ‬ ‫َّ َ ٰ َ َ ۡ ۡ َ ۡ ٗ‬
‫ت ل َعل ُه ۡم يَشك ُرون ‪ ٣٧‬ربنا‬‫اس تهوِي إِل ِهم وٱرزقهم مِن ٱثلمر ٰ ِ‬ ‫ٱج َعل أف‍ٔ َِدة ّم َِن ٱنلَّ ِ‬ ‫ٱلصلوة ف‬
‫َّ ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َّ َ َ ۡ َ ُ َ ۡ َ َ ُ ۡ ُ َ َ َ ۡ َ ٰ َ‬
‫ٱلس َماءِ﴾(((‪ ،‬ثمّ‬ ‫ۡرض َول ِف‬‫شءٖ ِف ٱل ِ‬ ‫ٱللِ مِن َ ۡ‬
‫َّ‬
‫فع‬ ‫إِنك تعلم ما ن ِف وما نعل ِنۗ وما ي‬
‫غاب عنهما‪ ،‬وكان يتردّد إليهما بين الحين واآلخر‪.‬‬
‫‪ - 4‬األمر بذبح ابنه إسماعيل‪:Q‬‬
‫بعد ْأن ترك إبراهيم‪ Q‬زوجه هاجر‪ ،‬وابنه إسماعيل‪ ،Q‬بعد عودته إلى ّ‬
‫مكة‪،‬‬
‫ورفعه بناء البيت الحرام مع ابنه إسماعيل‪ ،Q‬الذي بلغ حينها مبلغاً من العمر يسعى‬
‫بأن يذبح ابنه إسماعيل‪:Q‬‬ ‫اإللهي في منامه‪ ،‬وأمره ْ‬
‫فيه لطلب حوائج الحياة‪ ،‬أتاه الوحي ّ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ََۡ ِ َ ّٓ َۡ َُ َ َ ُ ۡ َ َ َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ َ َ ُ َّ ۡ َ َ َ ُ َ ّ َ‬
‫ت‬ ‫ٰٓ‬
‫ى قال يأب ِ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ن إِ ِ ٓ‬‫ع قال يٰب َّ‬ ‫﴿فلما بلغ معه ٱلس َ‬
‫ن أرى ِف ٱلمنام أ ِن أذبك فٱنظر ماذا تر ۚ‬
‫ٱلصٰب َ‬ ‫ۡ َ ۡ َ ُ ۡ َ ُ َ َ ُ ٓ َ ٓ َ َّ ُ َ َّ‬
‫ين﴾(((‪ ،‬فس ّلم إبراهيم‪ Q‬ألمر الله تعالى‪،‬‬ ‫ِِ‬ ‫جد ِن إِن شاء ٱلل مِن‬ ‫ٱفعل ما تؤمر ۖ ست ِ‬
‫َ‬
‫ََ َ َۡ ُ َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َّ ٓ ۡ َ َ َ َ َّ ُ ۡ َ‬
‫يإبۡ َرٰه ُ‬
‫ِيم﴾(((‪ ،‬فجاءه الوحي‬ ‫ني ‪ ١٠٣‬ونٰدينٰه أن ٰٓ ِ‬ ‫وعزم على تنفيذه‪﴿ :‬فلما أسلما وتلهۥ ل ِلجب ِ ِ‬
‫َ ۡ َ َّ ۡ َ ُّ ٓ‬
‫ٱلر ۡءيَا ۚ﴾(((‪ ،‬وامتدحه على تسليمه وإخالصه‬ ‫اإللهي‪ ،‬وأمره بالتو ّقف عن ذلك‪﴿ :‬قد صدقت‬ ‫ّ‬
‫سن َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ني ‪١٠٥‬‬ ‫لله تعالى‪ ،‬وأمره بذبح كبش فدا ًء البنه إسماعيل‪﴿ :Q‬إِنا كذٰل ِك نزِي ٱل ُمح ِ ِ‬
‫ين ‪َ ١٠٨‬س َل ٰ ٌم َ َ ٰٓ‬
‫ع‬ ‫ني ‪َ ١٠٦‬وفَ َديۡ َنٰ ُه بذِبۡ ٍح َع ِظيم ‪َ ١٠٧‬وتَ َر ۡك َنا َعلَ ۡيهِ ف ٱٓأۡلخِر َ‬
‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬
‫ل ُؤا ْ ٱل ۡ ُمب ُ‬
‫ِ‬
‫َ ۡ‬
‫إ ِ َّن َهٰ َذا ل ُه َو ٱلَ َ ٰٓ‬
‫ِ‬

‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليتان ‪.101-100‬‬

‫((( سورة إبراهيم‪ ،‬اآلية ‪.39‬‬
‫((( سورة إبراهيم‪ ،‬اآليتان ‪ 37‬ـ ‪.38‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.102‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليتان ‪.104-103‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.105‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫‪95‬‬

‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬

‫ن ِزي ٱل ُم ۡح ِسن ِ َني ‪ ١١٠‬إِنَّ ُهۥ م ِۡن ع َِبادِنَا ٱل ُم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪.‬‬
‫ٰ َ ۡ‬ ‫إبۡ َرٰه َ‬
‫ِيم ‪ ١٠٩‬كذل ِك‬ ‫ِ‬
‫وتجدر اإلشارة إلى ّأن إسحاق‪ Q‬ليس هو الذبيح‪ ،‬كما يزعم اليهود؛ أل ّنه لم يكن‬
‫مولوداً بعد‪ ،‬على ما يشهد به سياق ما ورد في القرآن من قصّ ة البشارة بإسماعيل‪،Q‬‬
‫َ َ َّ ۡ َ‬ ‫َ َّ‬
‫ٱلصٰلِح َ‬ ‫ثمّ قصّ ة الذبح‪ ،‬ثمّ البشارة بإسحاق‪َ ﴿ :Q‬ر ّب َه ۡ‬
‫شنٰ ُه‬ ‫ني ‪ ١٠٠‬فب‬ ‫ِ‬ ‫ب ِل مِن‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ََۡ ِ َ ّٓ َۡ َ َ َ ُ‬ ‫ن أَ َ‬ ‫ن إِ ِّ ٓ‬ ‫ع قَ َال َي ٰ ُب َ َّ‬ ‫ب ُغ َلٰم َحل ِيم ‪ ١٠١‬فَلَ َّما بَلَ َغ َم َع ُه َّ‬
‫ن أذبُك فٱنظ ۡر َماذا‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ام‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ٱل‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ٰ‬
‫ى‬ ‫ر‬ ‫ٱلس ۡ َ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ ٍ‬
‫َ َ َّ ٓ َ ۡ َ َ َ َ َُّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ن إن شا َء ُ‬‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬
‫يأبَت ٱف َعل َما تؤ َم ُر ۖ َست ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱلل م َِن ٱلصٰب َ‬
‫ين ‪ ١٠٢‬فلما أسلما وتلهۥ‬ ‫ِِ‬ ‫جد ِ ٓ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ى قال ٰٓ ِ‬ ‫ت َر ٰ ۚ‬
‫َّ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫َ ۡ َ َّ ۡ َ ُّ ٓ َّ َ َ َ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ‬
‫ني ‪ ١٠٥‬إِن‬ ‫سن َ‬
‫ٱلر ۡءيَا ۚ إِنا كذٰل ِك ن ِزي ٱل ُمح ِ ِ‬ ‫ِيم ‪ ١٠٤‬قد صدقت‬ ‫يإبۡ َرٰه ُ‬ ‫ني ‪َ ١٠٣‬و َنٰ َديۡ َنٰ ُه أن َ ِٰٓ‬ ‫ل ِلجب ِ ِ‬
‫ين ‪َ ١٠٨‬س َل ٰ ٌم َ َ ٰٓ‬
‫ع‬ ‫ني ‪َ ١٠٦‬وفَ َديۡ َنٰ ُه بذِبۡ ٍح َع ِظيم ‪َ ١٠٧‬وتَ َر ۡك َنا َعلَ ۡيهِ ف ٱٓأۡلخِر َ‬
‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬
‫ل ُؤا ْ ٱل ۡ ُمب ُ‬
‫ِ‬ ‫ٰٓ‬ ‫َٰ َ َُ َ َۡ َ‬
‫هذا لهو ٱل‬
‫ِ‬
‫َ َ َّ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ ٰ َ َ ّٗ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ني ‪ ١١٠‬إن ُهۥ م ِۡن ع َِبادِنا ٱل ُم ۡؤ ِمن َ‬ ‫َّ‬ ‫سن َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إبۡ َرٰه َ‬
‫ِني ‪ ١١١‬وبشنه بِإِسحق نبِيا‬ ‫ِ‬ ‫ِيم ‪ ١٠٩‬كذٰل ِك ن ِزي ٱل ُمح ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬
‫ع إ ِ ۡسحٰ َق ۚ َومِن ذ ّرِ َّيت ِ ِه َما مس ‪ِٞ‬ن َوظال ‪ِٞ‬م ِلَف ِسهِۦ ُمبِني﴾(((‪،‬‬ ‫ني ‪َ ١١٢‬وب ٰ َركنا عل ۡيهِ َو ٰٓ‬ ‫م َِن ٱلصٰلِح َ‬
‫ِ‬
‫وبذلك تشهد الروايات المأثورة(((‪.‬‬
‫الحج‬
‫ّ‬ ‫بناء البيت الحرام وتشريع‬
‫مكة مج ّدداً في اختبار ذبح إسماعيل‪ ،Q‬وبعد‬ ‫بعد ْأن عاد إبراهيم‪ Q‬إلى ّ‬
‫نجاحه في هذا االمتحان‪ ،‬أمره الله تعالى برفع بناء البيت الحرام‪ ،‬فقام‪ Q‬بامتثال‬
‫ۡ‬ ‫ِإَوذ يَ ۡر َف ُع إبۡ َر ٰ ِ ‍ ۡ َ َ‬
‫ۡ‬
‫ت‬‫ه ُۧم ٱلق َواعِد م َِن ٱلَ ۡي ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإللهي‪ ،‬وعاونه ابنه إسماعيل‪ Q‬في ذلك‪﴿ :‬‬
‫ّ‬ ‫األمر‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫َ َّ َ َ َ َّ ۡ َّ َّ َ‬ ‫ُ‬
‫نت‬ ‫كأ َ‬ ‫ِإَوس َمٰعِيل﴾(((‪ ،‬وكانا يدعوان الله تعالى أن يتق ّبل أعمالهما‪﴿ :‬ربنا تقبل مِنا ۖ إِن‬ ‫ۡ‬
‫َ َّ َ َ ۡ ۡ‬ ‫يع ۡٱل َعل ُ‬
‫ٱج َعل َنا‬ ‫ِيم﴾(((‪ ،‬وأن يرفع مقامهما إلى التسليم المطلق له تعالى‪﴿ :‬ربنا و‬ ‫َّ‬
‫ٱلس ِم ُ‬
‫ُ ّ َّ َ ٓ‬
‫وأن يجعل هذا المقام سارياً في ذريّة إبراهيم‪َ ﴿ :Q‬ومِن ذرِيتِنا‬ ‫ي ل َ َك﴾(((‪ْ ،‬‬ ‫ُ ۡ َۡ‬
‫مسل ِم ِ‬

‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليات ‪.111-105‬‬

‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليات ‪.113-100‬‬
‫علي أكبر الغفاريّ ‪ ،‬ال ط‪ ،‬قمّ المق ّدسة‪،‬‬
‫علي‪ :‬معاني األخبار‪ ،‬تصحيح وتعليق ّ‬
‫((( انظر‪ :‬الصدوق‪ ،‬الشيخ محمّد بن ّ‬
‫اإلسالمي التابعة لجماعة المدرّسين‪1379 ،‬هـ‪.‬ق‪1338 /‬هـ‪.‬ش‪ ،‬ص‪.391‬‬
‫ّ‬ ‫مؤسّ سة النشر‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.127‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.127‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.128‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪96‬‬

‫وأن ّ‬ ‫أ َّمة ُّم ۡسل َِمة ل َك﴾(((‪ْ ،‬‬ ‫ٗ َّ‬ ‫ُ ٗ‬

‫يتولهما برحمته‪ ،‬ويس ّددهما في أفعالهما العباديّة‪ ،‬ويريهما‬
‫وأن يبعث من هذه‬ ‫ٱلرح ُ‬
‫ِيم﴾(((‪ْ ،‬‬ ‫ٱتل َّو ُ‬
‫اب َّ‬ ‫ك أَ َ‬
‫نت َّ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َّ َ‬
‫حقيقتها‪﴿ :‬وأرِنا مناسِكنا وتب علينا ۖ إِن‬
‫الذ ّريّة رسوالً يتك ّفل بتعليم األمّة وتربيتها‪ ،‬وإخراجها من الظلمات إلى النور‪َ ﴿ :‬ر َّب َنا‬
‫ك أَنتَ‬ ‫ۡ َ ُ ٗ ّ ۡ ُ ۡ َ ۡ ُ ْ َ َ ۡ ۡ َ َ ٰ َ َ ُ َ ّ ُ ُ ُ ۡ َ ٰ َ َ ۡ ۡ َ َ َ ُ َ ّ ۡ َّ َ‬
‫َو ۡٱب َعث فِي ِهم رسول مِنهم يتلوا علي ِهم ءايتِك ويعل ِمهم ٱلكِتب وٱل ِكمة ويزك ِي ِهمۖ إِن‬
‫ۡ‬

‫ِيم﴾(((‪ .‬ومع انتهاء إبراهيم‪ Q‬وابنه إسماعيل‪ Q‬من رفع بناء البيت‬ ‫ٱلك ُ‬ ‫يز ۡ َ‬
‫ۡٱل َعز ُ‬
‫ۡ‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫الحرام‪ ،‬أمره الله تعالى بتطهير البيت الحرام‪ ،‬وتهيئته للوافدين إليه‪ِ﴿ :‬إَوذ بَ َّوأنا ِلب َرٰه َ‬
‫ِيم‬ ‫ِ‬
‫ٱلر َّكعِ ُّ‬ ‫ني َو ۡٱل َقآئم َ‬
‫ِلطآئف َ‬ ‫يا َو َط ّ ِه ۡر بَ ۡي ِ َ‬‫َ ۡٗ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ۡ َ َّ ُ ۡ ۡ‬
‫ٱلس ُجودِ﴾(((‪،‬‬ ‫ني َو ُّ‬ ‫ِِ‬ ‫ت ل َّ ِ ِ‬ ‫شك ِب ش ‍ٔ‬ ‫ت أن ل ت ِ‬ ‫مكن ٱلي ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ۡ َ ٓ ٰٓ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ‬
‫ٱلس ُجودِ﴾(((‪،‬‬ ‫ٱلركعِ ُّ‬‫ني َو ُّ‬‫كف َ‬ ‫َ‬
‫ِلطائِفِني َوٱلع ٰ ِ ِ‬ ‫ت ل َّ‬ ‫يل أن َط ّ ِه َرا بَ ۡي ِ َ‬ ‫هۧم ِإَوسمعِ‬
‫﴿وع ِهدنا إِل إِبر ِ ‍‬
‫الناس من جميع األقطار بتشريع الحجّ ‪ ،‬ويدعوهم إلى تأدية مناسكه‪:‬‬ ‫ْ‬
‫وبأن يُع ِلم بعد ذلك َ‬
‫َّ ۡ َ ُ ْ‬ ‫ك فَ ّج َ‬ ‫ُّ‬ ‫ك َضامِر يَأۡت َ‬ ‫َۡ ّ َ ۡ ُ َ َ ٗ َ َ َٰ ُ ّ‬ ‫﴿ َوأَ ّذِن ف ٱنلَّ‬
‫يق ‪ ٢٧‬ل ِيشهدوا‬ ‫ٖ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ِني‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫وك‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫ٱل‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫اس‬ ‫ِ‬
‫يمةِ ۡٱلَنۡ َع ٰ ِم فَ ُكُوا ْ م ِۡنهاَ‬ ‫ع َما َر َز َق ُهم ّ ِم ۢن بَه َ‬ ‫َ َٰ‬
‫ت‬
‫َ َ ٰ َ َ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ُ ْ ۡ َ َّ ٓ َ َّ َّ ۡ ُ َٰ‬
‫ۖ‬ ‫ِ‬ ‫منفِع لهم ويذكروا ٱسم ٱللِ ِف أيا ٖم معلوم ٍ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َّ ۡ َ ۡ ُ ْ َ َ َ ُ ۡ َ ُ ُ ُ َ ُ ۡ َ َ َّ َّ ُ‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ََۡ ُ ْ َۡٓ َ َۡ‬
‫يق﴾ ‪،‬‬
‫(((‬
‫ت ٱلعت ِ ِ‬ ‫وأطعِموا ٱلائِس ٱلفقِري ‪ ٢٨‬ثم لقضوا تفثهم ولوفوا نذورهم ولطوفوا بِٱلي ِ‬
‫الحق‪ْ ،‬‬
‫بأن‬ ‫فامتثل‪ Q‬ألمره تعالى‪ ،‬وطلب منه تهيئة بيئة جذب الناس لسماع دعوة ّ‬
‫مكة مكاناً آمناً‪ ،‬ومزدهراً اقتصاد ّياً‪ ،‬وخصباً‪ ،‬ينتفع منه الناس جميعاً‪ ،‬وينجذبون إليه‬ ‫يجعل ّ‬
‫َّ‬ ‫لا َءام ِٗنا َو ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ُ‬ ‫ِإَوذ قَ َال إبۡ َر ٰ ِه‍ ُۧم َر ّب ۡ‬
‫ٱج َع ۡل َهٰ َذا بَ َ ً‬ ‫ۡ‬
‫ت‬ ‫ٱرزق أهلهۥ م َِن ٱثل َم َر ٰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كل مكان بعيد‪﴿ :‬‬ ‫من ّ‬
‫ن‬ ‫ل َءام ِٗنا َو ۡ‬
‫ٱج ُن ۡ‬
‫ب‬ ‫ٱج َع ۡل َهٰ َذا َ ۡ‬
‫ٱل َ َ‬ ‫ِيم َر ّب ۡ‬‫ِإَوذ قَ َال إبۡ َرٰه ُ‬
‫ۡ‬
‫ِر‬ ‫خ‬‫ٱٓأۡل‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ٱللِ َو ۡٱلَ ۡ‬
‫و‬
‫َّ‬ ‫َ ۡ َ َ َ ُۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫(((‬
‫﴾‬ ‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫من ءامن مِنهم ب ِ‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ام ‪َ ٣٥‬ر ّب إ َّن ُه َّن أَ ۡضلَ ۡل َن َكث ِ ٗ‬
‫ريا ّم َِن ٱنلَّ ِۖ‬
‫اس ف َمن تب ِ َع ِن فإِن ُهۥ م ِِّنۖ َو َم ۡن‬ ‫ن أَن َّن ۡع ُب َد ۡٱلَ ۡص َن َ‬
‫َو َب َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ۡ َ َ َۡ َۡۡ َ َ َ َٗ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َع َصان فإنك غفور‪َّ ٞ‬رح ‪ٞ‬‬ ‫َ‬
‫ِيم﴾(((‪ ،‬فاستجاب الله تعالى له دعوته‪ِ﴿ :‬إَوذ جعلنا ٱليت مثابة‬ ‫ِ ِ‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.128‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.128‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.129‬‬
‫((( سورة الحج‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.125‬‬
‫((( سورة الحج‪ ،‬اآليات ‪.29-27‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.126‬‬
‫((( سورة إبراهيم‪ ،‬اآليتان ‪.36-35‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫‪97‬‬

‫َ َّ َ ُ َ َ ُ ٗ ّ ۡ َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ َ َّ َ‬ ‫اس َوأَ ۡم ٗ‬ ‫ّل َّ‬

‫ارك ٗ َوهدى ل ِلعٰل ِم َني ‪ ٩٦‬فِيهِ‬ ‫اس ل ِلي بِبكة مب‬ ‫ض َع ل َِّلن ِ‬‫و‬‫ُ‬
‫ٖ ِ‬ ‫ت‬ ‫ۡ‬
‫ي‬ ‫َ‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫(((‬
‫﴾‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ِلن ِ‬
‫َ َ‬ ‫َء َاي ٰ ُ ۢ َ ّ َ ‪ُ َ َّ ٞ‬‬
‫ِيمۖ َو َمن َد َخل ُهۥ ك َن َءام ِٗناۗ﴾(((‪ ،‬على أن يُحَ ِاسب م َْن كفر من الناس‬ ‫ام إبۡ َرٰه َ‬
‫ت بيِنٰت مق ِ‬
‫ُ (((‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ ّ ُ ُ َ ٗ ُ َّ َ ۡ َ ُّ ُ ٓ َ ٰ َ َ‬ ‫َ َ ََ‬
‫اب ٱنلَّارِۖ َوبِئ َس ٱل َم ِصري﴾‬
‫على كفره‪﴿ :‬قال ومن كفر فأمتِعهۥ قل ِيل ثم أضطرهۥ إِل ع ِ‬
‫ذ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫إمامة‬
‫بعد ْأن نجح إبراهيم‪ Q‬في اجتياز هذه االبتالءات واالختبارات‪ ،‬وبعد إتمامه‬
‫َ‬ ‫ََۡ‬
‫كل َِم ٰ َ َ َّ ُ َّ‬
‫َ‬ ‫ل إبۡ َر ٰ ِ ‍ َ َ ُّ ُ‬
‫ت فأتمهنۖ‬ ‫ٖ‬ ‫هۧم ربهۥ ب ِ‬ ‫استحق نيل مقام اإلمامة‪ِ﴿ :‬إَوذِ ٱبت ٰٓ ِ‬
‫ّ‬ ‫األوامر اإلله ّية‪،‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ ّ‬
‫النبي إبراهيم‪ Q‬في‬ ‫اس إ ِ َم ٗاماۖ﴾(((‪ .‬ومن عظم هذا المقام‪ ،‬سأله ّ‬ ‫قال إ ِ ِن َجاعِلك ل َِّلن ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫اإللهي بوقوعه في ذ ّريّته‪ ،‬ولك ّنه عهد ّ‬
‫إلهي‬ ‫ّ‬ ‫ذ ّريّته‪﴿ :‬قال َومِن ذ ّرِ َّي ِتۖ﴾(((‪ ،‬فأجابه الوحي‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫خاص بالمطهَّرين منهم‪ ،‬ال يناله من صدر منه ظلمٌ في حياته‪﴿ :‬قال ل َي َنال ع ۡهدِي‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ٱلظٰل ِ ِمني﴾(((‪.‬‬
‫والدة إسحاق‪ Q‬إلبراهيم‪Q‬‬
‫النبي إبراهيم‪ ،Q‬وهو في أرض فلسطين‪ ،‬أتت المالئكة في صور‬ ‫في آخر عمر ّ‬
‫رب العالمين‪َ ﴿ :‬ونَ ّب ۡئ ُه ۡم َعن َض ۡي ِف إبۡ َرٰه َ‬
‫ِيم‬ ‫رجال‪ ،‬فاستضافهم‪ ،‬وهو ال يعرف أ ّنهم مالئكة ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ۡ َ َ ُ ْ َ َ ۡ َ َ ُ ْ َ َ ٰ ٗ ((( َ َ َ ۡ َ ٓ َ ۡ ُ ُ ُ َ ٓ ۡ َ َ ۡ ُ َ ۡ ٰ َ ُ ْ َ َ َ‬
‫ى قالوا َسل ٰ ٗماۖ قال‬ ‫‪ ٥١‬إِذ دخلوا عليهِ فقالوا سلما﴾ ‪﴿ ،‬ولقد جاءت رسلنا إِبرٰهِيم بِٱلبش‬
‫ۡ َ َ ُ ْ َ َ ۡ َ َ ُ ْ َ ٰ َٗ‬ ‫َۡ َ ۡ ۡ‬ ‫ُ َ‬ ‫َۡ ََ َ‬ ‫َ‬
‫ِيم ٱل ُمك َرم َِني ‪ ٢٤‬إِذ دخلوا عليهِ فقالوا سلماۖ‬ ‫َسل ٰ ‪ٞ‬مۖ﴾(((‪﴿ ،‬هل أتىٰك َحدِيث ض ۡي ِف إِبرٰه‬
‫َ َ َ َ ٰ ‪َ ُ َ ُّ ٞ ۡ َ ٞ‬‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وأمر زوجه سارة بإكرام الضيوف‪ ،‬وإعداد طعام لهم‪ ،‬فأتاهم‬ ‫قال سلم قوم منكر‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫ث أن َجا َء بع ۡجل َحن ِيذ﴾(‪﴿ ،((1‬فَ َراغ أ ۡهلِهِۦ فَ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫جا َء بِعِ ۡج ٖل‬ ‫ٖ‬ ‫ِِ ٍ‬ ‫بعجل سمين مشويّ ‪﴿ :‬فما ل ِ‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.125‬‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآليتان ‪ 96‬ـ ‪.97‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.126‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.124‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.124‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.124‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآليتان ‪.52-51‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.69‬‬
‫((( سورة الذاريات‪ ،‬اآليتان ‪.25-24‬‬
‫(‪ ((1‬سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.69‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪98‬‬

‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ون﴾(((‪ ،‬فل ّما رأى أ ّنهم ال يأكلون منه‪ ،‬اضطرب‬ ‫َ ُ َ‬
‫ل ِه ۡم قال أل تأكل‬ ‫َس ِمني ‪ ٢٦‬ف َق َّر َب ُه ٓۥ إ ِ ۡ‬
‫ٖ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك َره ۡم َوأ ۡو َج َس‬ ‫لهِ ن ِ‬ ‫من حالهم‪ ،‬واستوجس من أمرهم‪﴿ :‬فل َّما َر َءا أيد َِي ُه ۡم ل ت ِصل إ ِ ۡ‬
‫َٗ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َٗ‬
‫ِيفة ۖ﴾(((‪ ،‬فبادروا إلى‬ ‫جلون﴾(((‪﴿ ،‬فأ ۡو َج َس م ِۡن ُه ۡم خ‬ ‫مِنهم خِيفة ۚ﴾(((‪﴿ ،‬قال إِنا مِنكم و ِ‬
‫ُۡ ۡ‬

‫طمأنته بأ ّنهم ر ُُسل الله تعالى إلى قوم لوط‪ ،Q‬ويحملون له ولزوجه البشرى بأ ّنهما‬
‫((( َ ُ ْ‬ ‫َ ُ ْ َ َ ۡ َ ۡ َّ ُ َ ّ ُ َ ُ َ َ‬
‫ِيم﴾ ‪﴿ ،‬قالوا‬ ‫سيرزقان بغالم عليم‪ ،‬وسيكون له ذ ّريّة‪﴿ :‬قالوا ل توجل إِنا نب ِشك بِغل ٰ ٍم عل ٖ‬
‫((( َ ُ ْ َ َ َ ۡ َّ ٓ ُ ۡ ۡ َ ٓ ٰ َ َ ُ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ َّ ُ ُ ُ َ َ‬
‫وط﴾(((‪ ،‬وكانت‬ ‫ل ق ۡو ِم ل ٖ‬ ‫ِيم﴾ ‪﴿ ،‬قالوا ل تف إِنا أرسِلنا إ ِ‬ ‫ل تفۖ وبشوه بِغل ٰ ٍم عل ٖ‬
‫حٰ َق َومِن َو َرآءِ إ ۡس َ‬ ‫ش َنٰ َها بإ ۡس َ‬ ‫ت فَبَ َّ ۡ‬ ‫َ ۡ ََُُ َٓ َ ‪َ َ َ ٞ‬‬
‫حٰ َق‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ك ۡ‬ ‫ح‬
‫امرأته واقفة بالباب‪﴿ :‬وٱمرأتهۥ قائِمة فض ِ‬
‫وب﴾(((‪ ،‬فاستعجبا من رزقهما بالولد على كبر س ّنهما‪ ،‬وهذا أمر يكاد يكون غير واقع‬ ‫َي ۡع ُق َ‬
‫َ َ ٰٓ َ َّ َّ َ ۡ َ ُ َ َ ُ َ ّ ُ َ‬ ‫بحسب المعهود من األسباب‪﴿ :‬قَ َال َأب َ َّ ۡ‬
‫ش ُت ُ‬
‫ون﴾(((‪،‬‬ ‫ون ع أن مس ِن ٱلكِب فبِم تب ِش‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫ت‬
‫‪َ َ ۡ َ َ ((1( ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫شٌ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫َ‬
‫ذ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫ه‬ ‫ن‬
‫َّ‬
‫إ‬ ‫اۖ‬ ‫خ‬
‫ً‬ ‫جوز‪َ ٞ‬و َهٰ َذا َب ۡعل َش ۡ‬
‫ي‬ ‫ت َءأَ ِ ُل َو َأنَا ۠ َع ُ‬ ‫َ‬ ‫﴿قَالَ ۡ‬
‫ت َي ٰ َو ۡيل َ ٰٓ‬
‫جيب﴾ ‪﴿ ،‬فأقبل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وز َعقِ ‪ٞ‬‬ ‫ت َع ُ‬ ‫ت َو ۡج َه َها َوقَالَ ۡ‬ ‫ك ۡ‬ ‫َ َّ َ َ َّ‬ ‫ۡ َُ‬
‫بأن الله‬ ‫يم﴾(‪ ،((1‬فأجابتهما المالئكة ّ‬ ‫ج ٌ‬ ‫ٱم َرأت ُهۥ ِف صة ٖ فص‬
‫َ ُ ْ َ َّ ۡ َ َ ۡ َ ّ َ َ َ ُ ّ َ ۡ َ ٰ َ (‪ْ ٓ ُ َ ((1‬‬
‫تعالى قد أذن لهما بهذا الرزق‪﴿ :‬قالوا بشنٰك بِٱل ِق فل تكن مِن ٱلقن ِ ِطني﴾ ‪﴿ ،‬قالوا‬
‫َّ ُ َ ‪ٞ َّ ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َّ َ ۡ َ ُ َّ َ َ َ َ ٰ ُ ُ َ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ۡ‬
‫يد﴾(‪،((1‬‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ِيد‬ ‫ح‬ ‫ۥ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِۚ ِ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ٱل‬ ‫أتعجبِني مِن أم ِر ٱللِۖ رحت ٱللِ وبركتهۥ عليكم أهل‬
‫َ ُ ْ َ َ ٰ َ َ َ ُّ َّ ُ ُ َ ۡ َ ُ ۡ‬
‫ِيم ٱل َعل ُِيم﴾(‪ ،((1‬ففرحا‪ ،‬واستبشرا‪ ،‬وشكرا الله تعالى‬ ‫ك إِنهۥ هو ٱلك‬ ‫﴿قالوا كذل ِِك قال رب ِ ۖ‬

‫((( سورة الذاريات‪ ،‬اآليتان ‪.27-26‬‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.70‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآلية ‪.52‬‬
‫((( سورة الذاريات‪ ،‬اآلية ‪.28‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآلية ‪.53‬‬
‫((( سورة الذاريات‪ ،‬اآلية ‪.28‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.70‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.71‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآلية ‪.54‬‬
‫(‪ ((1‬سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.72‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الذرايات‪ ،‬اآلية ‪.29‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الحجر‪ ،‬اآلية ‪.55‬‬
‫(‪ ((1‬سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.73‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الذرايات‪ ،‬اآلية ‪.30‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫‪99‬‬

‫ل ََ‬
‫ع‬ ‫ون﴾(((‪ۡ َ ﴿ ،‬‬
‫ٱل ۡم ُد ِ َّل ِ ِ َّ َ َ َ‬ ‫َّ ُّ َ‬ ‫َّ‬
‫حةِ َر ّبِهِۦٓ إِل ٱلضٓال‬ ‫عليه‪﴿ :‬قَ َال َو َمن َي ۡق َن ُط مِن َّر ۡ َ‬
‫ٱلي وهب ِ‬
‫ُ َّ‬ ‫َ ّ ۡ َ ۡ ُ َ َّ َ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َّ َ ّ َ َ ُ ُّ َ ٓ‬
‫يم ٱلصل ٰوة ِ َومِن ذ ّرِي ِت ۚ‬ ‫ب ٱجعل ِن مقِ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫‪٣٩‬‬ ‫ِ‬ ‫ء‬ ‫ِب إِسمٰعِيل ِإَوسحٰق ۚ إِن ر ِب لس ِميع ٱدلع‬ ‫ٱلك ِ‬
‫ۡ‬
‫وم ٱل َِس ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َر َّب َنا َوتق َّبل ُد َعءِ ‪َ ٤٠‬ر َّب َنا ٱغف ۡر ل َول َِو ٰ ِ َل َّي َول ِل ُم ۡؤ ِمن َ‬
‫ِني يَ ۡو َم َيق ُ‬
‫اب﴾(((‪ .‬وبعد ْأن‬ ‫ِ ِ‬
‫ذهب عن إبراهيم‪ Q‬الخوف والوجل‪ ،‬وسمع بشرى المالئكة برزقه بإسحاق‪ ،‬ومن‬
‫َ َ َّ َ َ َ َ‬
‫ب ع ۡن‬ ‫النبي لوط‪﴿ :Q‬فلما ذه‬ ‫بعده بيعقوب‪ ،‬سألهم عن أمر الله تعالى في قوم ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ۡ َ َ َّ ۡ ُ َ َ ٓ َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ ٰ ُ َ ُ‬
‫ِيب﴾(((‪،‬‬ ‫ِيم أ َّوٰه ‪ُّ ٞ‬من ‪ٞ‬‬ ‫لل ٌ‬ ‫ِيم َ‬ ‫وط ‪ ٧٤‬إ َّن إبۡ َرٰه َ‬ ‫ى يجٰدِلَا ِف ق ۡو ِم ل ٍ‬ ‫إِبرٰهِيم ٱلروع وجاءته ٱلبش‬
‫ِ ِ‬
‫بأن الله تعالى أرسلهم ل ُين ِزل بهم عذاباً‬ ‫ون﴾(((‪ ،‬فأجابوه ّ‬ ‫َ َ َ َ َ ۡ ُ ُ ۡ َ ُّ َ ۡ ُ ۡ َ ُ َ‬
‫﴿قال فما خطبكم أيها ٱلمرسل‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫َ َ َّ َ ٓ َ ۡ ُ ُ ُ َ ٓ ۡ َ ٰ َ ُ ۡ َ ٰ َ‬
‫ى قال ٓوا إِنا ُم ۡهل ِك ٓوا أه ِل هٰ ِذه ِ ٱلق ۡر َيةِۖ إِن‬ ‫غير مردود‪﴿ :‬ولما جاءت رسلنا إِبرهِيم بِٱلبش‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ٰٓ ۡ َ ٰ ُ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َ َ َ ُ ْ َ ٰ َ ((( َ ُ ٓ ْ َّ ٓ ُ ۡ ۡ َ ٓ‬
‫ِيم أع ِرض ع ۡن‬ ‫﴾(((‪﴿ ،‬يإِبره‬ ‫أهلها كنوا ظل ِ ِمني﴾ ‪﴿ ،‬قالوا إِنا أرسِلنا‬
‫ٰ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ل ق ۡو ٖم‬
‫ۡ َ َ ٌ َ ۡ ُ َ ۡ ُ ((( َ ٓ َّ ٓ ۡ َ ٓ َ َ‬ ‫َ َ ٓ َّ ُ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ ّ َ َّ ُ ۡ َ‬
‫هٰذاۖ إِنهۥ قد جاء أم ُر ربِك ۖ ِإَونهم ءاتِي ِهم عذاب غي مردو ٖد﴾ ‪﴿ ،‬قالوا إِنا أرسِلنا إ ِ‬
‫سف َِني﴾(((‪ ،‬فسألهم‬ ‫ك ل ِۡل ُم ۡ‬ ‫ُّ َ َّ َ ً َ َ ّ َ‬
‫ِني ‪ ٣٣‬مسومة عِند رب‬ ‫ارة ّمِن ط‬
‫ُۡ َ َ َۡ ۡ َ َٗ‬
‫ِني ‪ ٣٢‬ل ِنسِل علي ِهم حِج‬ ‫مرم َ‬ ‫ُّ ۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َّ َ ُ ٗ َ ُ ْ َ ۡ َ ۡ َ‬
‫ِيها لوطا ۚ قالوا ن ُن أعل ُم‬ ‫النبي لوط‪﴿ :Q‬قال إِن ف‬ ‫النبي إبراهيم‪ Q‬عن مصير ّ‬ ‫ّ‬
‫ۡ َ‬‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ٱم َرأت ُهۥ‬ ‫ج َي َّن ُهۥ َوأهل ُه ٓۥ إِل‬ ‫ََ ّ‬
‫بأن الله منجّ يه وأهله‪ّ ،‬إل امرأته‪﴿ :‬لن ِ‬ ‫ب ِ َمن ف َِيهاۖ﴾(((‪ ،‬فأجابوه ّ‬
‫َّ ۡ َ َ َ َ ٓ َّ َ‬ ‫ُ َ َۡ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ت م َِن ۡٱل َغٰب َ‬ ‫َكنَ ۡ‬
‫ٱم َرأت ُهۥ ق َّد ۡرنا إِن َها ل ِم َن‬ ‫وط إِنا ل ُم َن ُّجوه ۡم أجعِ َني ‪ ٥٩‬إِل‬ ‫ين﴾(‪َ ﴿ ،((1‬ءال ل ٍ‬ ‫ِِ‬
‫َب ۡيت ّمِنَ‬ ‫ِيها م َِن ٱل ۡ ُم ۡؤ ِمن َِني ‪َ ٣٥‬ف َما َو َج ۡدنَا فِيهاَ‬ ‫ين﴾(‪﴿ ،((1‬فَأَ ۡخ َر ۡج َنا َمن َك َن ف َ‬ ‫ۡٱل َغٰب َ‬
‫ٖ‬ ‫ِِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ِين يافون ٱل َعذ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ٗ‬ ‫ٓ‬ ‫ۡ‬
‫ني ‪َ ٣٦‬وتَ َرك َنا ف َ‬ ‫ٱل ۡ ُم ۡسلِم َ‬
‫اب ٱل ِل َم﴾(‪.((1‬‬ ‫ِيها َءايَة ل ِل َ‬ ‫ِ‬

‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآلية ‪.56‬‬

‫((( سورة إبراهيم‪ ،‬اآليات ‪.41-39‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآليتان ‪.75-74‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآلية ‪.57‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.31‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآلية ‪.58‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.76‬‬
‫((( سورة الذرايات‪ ،‬اآليات ‪.34-32‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.32‬‬
‫(‪ ((1‬سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.32‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الحجر‪ ،‬اآليتان ‪.60-59‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الذرايات‪ ،‬اآليات ‪.37-35‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪100‬‬

‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي إبراهيم‪ ،Q‬يمكن استخالص‬ ‫بالتأمّل في ما ورد في القرآن الكريم من قصّ ة ّ‬
‫جملة من الدروس والعبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫‪-‬وحدة الدين عند الله تعالى‪﴿ :‬قُول ُ ٓوا َء َام َّ‬
‫ل إِبۡ َر ٰ ِه‍ َۧم‬
‫نزل إ ِ ٰٓ‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ل َنا َو َ‬
‫م‬ ‫ٱللِ َو َما أنزل إ ِ ۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ن‬
‫َ‬
‫وت ٱنلَّب ِ ُّيون مِن َّر ّب ِ ِه ۡم‬
‫ُ‬
‫ِيس َو َما ٓ أ َ‬
‫ٰ‬ ‫وس َوع َ‬ ‫وت ُم َ ٰ‬
‫ُ‬
‫اط َو َما ٓ أ َ‬
‫ِ‬ ‫وب َو ۡٱلَ ۡس َ‬
‫ب‬ ‫حٰ َق َو َي ۡع ُق َ‬‫ِإَوس َ‬
‫يل ۡ‬ ‫ۡ َٰ َ‬
‫ِإَوسمعِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص بهِۦ نُ ٗ‬ ‫َ َ َ ُ ّ َ ّ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ ّ ُ ََۡ َ ُّۡ ۡ َ ۡ ُ ُ ُ ۡ ُ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وحا‬ ‫ِين ما و ٰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱدل‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫ون‬‫ل نف ِرق بي أح ٖد مِنهم ونن لۥ مسل ِم‬
‫ٓ ۡ َ َ َ ُ َ ٰ َ َ َ ۡ َ ُ ْ ّ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ‬
‫ك َو َما َو َّص ۡي َنا بِهِۦ إِبرٰهِيم وموس وع ٰٓ‬ ‫َ َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ‬
‫ِيسۖ أن أقِيموا ٱدلِين ول تتفرقوا‬ ‫وٱلِي أوحينا إِل‬
‫فِي ۚهِ﴾‪.‬‬
‫ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫ين َو ُمنذِر َ‬ ‫ٗ‬
‫‪-‬الرسل ‪ R‬حجج الله تعالى على خلقه‪ُّ ﴿ :‬ر ُسل ُّمبَ ّ ِش َ‬
‫ين لِ َل يَكون‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٱلر ُسل َو َك َن َّ ُ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ٱلل َع ِز ًيزا َحك ِٗيما﴾‪.‬‬ ‫ِۚ‬
‫ٱللِ ُح َّجُۢة َب ۡع َد ُّ‬ ‫اس ع‬ ‫ل َِّلن ِ‬
‫ََۡ ُۡ ۡ‬ ‫َ ّ َ‬ ‫ِإَوذ قَ َال إبۡ َ‬
‫تۖ‬ ‫ح ٱل َم ۡو َ ٰ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫ِ ِِ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫هُ‬
‫ۧم‬ ‫‍‬ ‫ِ‬ ‫ٰ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬
‫‪-‬عين اليقين أعلى مرتبة من علم اليقين‪﴿ :‬‬
‫ّ َ ۡ َ َّ َ ۡ َ َ ُ ۡ ۡ َ َ ٗ ّ َ َّ ۡ َ ُ ۡ ُ َّ ۡ َ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ ََ‬ ‫َ َ ََ َۡ ُۡ‬
‫لك ث َّم‬ ‫ي فصهن إ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱلط‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ۖ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ٰ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ٰ‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ۖ‬‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ؤ‬ ‫قال أو لم ت‬
‫َ‬
‫ٱعل ۡم أ َّن َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ۡ َ ۡ َ َ ٰ ُ َ َ ّ ۡ ُ َّ ُ ۡ ٗ ُ َّ ۡ ُ ُ َّ َ َ َ َ ۡ ٗ َ ۡ‬ ‫ّ‬
‫ِيم﴾‪،‬‬ ‫يز َحك ‪ٞ‬‬ ‫ٱلل َعز ٌ‬ ‫ك جب ٖل مِنهن جزءا ثم ٱدعهن يأت ِينك سعيا ۚ و‬
‫ِ‬ ‫ٱجعل ع ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫وت َّ َ َ‬ ‫ك َ‬ ‫َ َ َٰ َ ُ ٓ ۡ َ َ َ ُ‬
‫َ‬
‫ون م َِن ٱل ُموقِن َِني﴾‪.‬‬ ‫ۡرض و ِلك‬ ‫ت َوٱل ِ‬ ‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬ ‫﴿وكذل ِك ن ِري إِبرٰهِيم مل‬
‫لا‬ ‫ٱج َع ۡل َهٰ َذا بَ َ ً‬ ‫ِإَوذ قَ َال إبۡ َر ٰ ِه‍ ُۧم َر ّب ۡ‬ ‫ۡ‬
‫‪-‬خيرات البيت الحرام وبركاته للمؤمنين خاصّ ة‪﴿ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ت َم ۡن َء َام َن م ِۡن ُهم بِٱللِ َوٱلَ ۡو ِم ٱٓأۡلخ ِِرۚ قال َو َمن كف َر فأ َم ّت ِ ُع ُهۥ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َءام ِٗنا َو ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ُ‬
‫ٱرزق أهلهۥ م َِن ٱثل َم َر ٰ ِ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ٗ ُ َّ َ ۡ َ ُّ ُ ٓ َ ٰ َ َ‬
‫اب ٱنلَّارِۖ َوبِئ َس ٱل َم ِص ُري﴾‪.‬‬ ‫قل ِيل ثم أضطرهۥ إِل ع ِ‬
‫ذ‬
‫‪-‬البيت الحرام مكان للعبادة والتق ّرب إلى الله تعالى‪ ،‬وليس ّ‬
‫محطة ل ّلهو والتسلية‪:‬‬
‫ِلطآئف َ‬ ‫َّ َ ۡ َ َ ُ َ ّٗ َ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ‬ ‫َّ ُ ْ‬
‫ني‬ ‫يل أن َط ّ ِه َرا بَ ۡي ِ َ‬
‫ت ل َّ ِ ِ‬ ‫ل إِبر ٰ ِه‍ۧم ِإَوسم ٰ ِع‬
‫هۧم مصل ۖ وع ِهدنا إ ِ ٰٓ‬ ‫﴿ َوٱتِذوا مِن مق ِ‬
‫ام إِبر ٰ ِ ‍‬
‫ٱلس ُجودِ﴾‪.‬‬‫ٱلر َّكعِ ُّ‬ ‫كف َ‬
‫ني َو ُّ‬ ‫َۡ‬
‫َوٱلع ٰ ِ ِ‬
‫‪-‬على اإلنسان أن يصبر على االبتالء‪ ،‬ويس ّلم ألمر الله تعالى؛ ح ّتى يته ّيىأ ويصبح‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ ّ‬ ‫َ َٰ ََ َ‬ ‫ل إبۡ َر ٰ ِ ‍ َ َ ُّ ُ‬ ‫ََۡ‬
‫ت فأت َّم ُه َّنۖ قال إ ِ ِن َجاعِلك‬ ‫هۧم ربهۥ بِكل ِم ٖ‬ ‫اإللهي‪ِ﴿ :‬إَوذِ ٱبت ٰٓ ِ‬ ‫ّ‬ ‫مستع ّداً لتل ّقي الفيض‬
‫َ ۡ َ َّ ۡ َ ُّ ٓ‬ ‫َ‬ ‫اماۖ﴾‪﴿ ،‬فَلَ َّما ٓ أَ ۡسلَ َما َوتَ َّل ُهۥ ل ِۡل َ‬
‫ٱلر ۡءيَا ۚ‬ ‫ِيم ‪ ١٠٤‬قد صدقت‬ ‫ني ‪َ ١٠٣‬و َنٰ َديۡ َنٰ ُه أن َ ِٰٓ‬
‫يإبۡ َرٰه ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫اس إ َم ٗ‬ ‫َّ‬
‫ل ِلن ِ ِ‬
 ‫ّ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫‪101‬‬

‫َََ َۡ ُ ۡ َ‬ ‫ني ‪ ١٠٥‬إ َّن َهٰ َذا ل َ ُه َو ۡٱلَ َ ٰٓ ُ ْ ۡ ُ ُ‬ ‫سن َ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫َّ َ َ َ َ ۡ‬

‫يم ‪١٠٧‬‬ ‫لؤا ٱلمبِني ‪ ١٠٦‬وفدينٰه بِذِب ٍح ع ِظ ٖ‬ ‫ِ‬ ‫إِنا كذٰل ِك ن ِزي ٱل ُمح ِ ِ‬
‫َّ‬ ‫سن َ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫َ َ َ َۡ‬ ‫ع إبۡ َرٰه َ‬ ‫َ َ ٌ ََ‬ ‫َ َ ۡ َ َ َۡ‬
‫ني ‪ ١١٠‬إِن ُهۥ م ِۡن‬ ‫ِيم ‪ ١٠٩‬كذٰل ِك ن ِزي ٱل ُمح ِ ِ‬ ‫َ‬
‫وت َركنا عليهِ ِف ٱٓأۡلخ ِِرين ‪ ١٠٨‬سلٰم ٰٓ ِ‬
‫ني ‪َ ١١٢‬و َب ٰ َر ۡك َنا َعلَ ۡيهِ َو َ َ ٰٓ ۡ َ َ‬ ‫ٱلصٰلِح َ‬‫َ َ َّ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ ٰ َ َ ّٗ ّ َ َّ‬ ‫ع َِبادِنَا ٱل ۡ ُم ۡؤ ِمن َ‬
‫ع إِسحٰق ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ِني ‪ ١١١‬وبشنه بِإِسحق نبِيا مِن‬
‫ني﴾‪.‬‬ ‫ِن َو َظال ‪ِٞ‬م ّ ِلَ ۡفسهِۦ ُمب ‪ٞ‬‬ ‫مس ‪ٞ‬‬ ‫ُ ّ َّ َ ُ ۡ‬
‫َومِن ذرِيت ِ ِهما‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫اإللهي‪﴿ :‬قال َومِن ذ ّرِ َّي ِتۖقال ل‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬ارتكاب الظلم يص ّير اإلنسان محروماً من نيل الفيض‬
‫َّ‬ ‫ُ َ‬
‫ٱلظٰل ِ ِم َني﴾‪.‬‬ ‫َي َنال ع ۡهدِي‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ َ َ‬
‫بالحق‪﴿ :‬إِذ قال ُلۥ َر ُّب ُه ٓۥ أ ۡسل ِۡمۖ قال‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬على المجتمع التوحيديّ االلتزام بنهج التواصي‬
‫ٱدل َ‬
‫ِين‬ ‫ك ُم ّ‬ ‫َ َ َّ ٰ َ ٓ ۡ َ ٰ ُ َ َ َ ۡ ُ ُ َ ٰ َ َّ َّ َّ َ ۡ َ َ ٰ َ ُ‬
‫هۧم بنِيهِ ويعقوب يب ِن إِن ٱلل ٱصطف ل‬ ‫ني ‪ ١٣١‬ووص بِها إِبر ِ ‍‬ ‫ت ل َِر ّب ۡٱل َعٰلَم َ‬
‫ِ‬ ‫أَ ۡسلَ ۡم ُ‬
‫ِ‬
‫َ َ َ ُ ُ َّ َّ َ َ ُ ُّ ۡ ُ َ‬
‫فل تموتن إِل وأنتم مسل ِمون﴾‪.‬‬
‫َ َ َ َّ ُ َ‬
‫ت‬ ‫دليل على تقوى القلب وصالحه‪﴿ :‬ذٰل ِك ۖ َومن ُيع ِظ ۡم ح ُرم ٰ ِ‬ ‫‪-‬تعظيم شعائر الله تعالى ٌ‬
‫وب﴾‪.‬‬
‫َۡ َ ُۡ ُ‬ ‫ِند َر ّبهِۦ‪َ . . .‬ذٰل َِك َو َمن ُي َع ّ ِظ ۡم َش َ ٰٓ َ َّ َ َّ َ‬ ‫ٱللِ َف ُه َو َخ ۡي‪ُ َّ ٞ‬لۥ ع َ‬ ‫َّ‬
‫عئِر ٱللِ فإِنها مِن تقوى ٱلقل ِ‬ ‫ۖ‬ ‫ِۗ‬
‫َۡ‬ ‫ۡ َ‬
‫ه ُۧم ٱلق َواع َِد م َِن‬ ‫تستحق الشكر‪ِ﴿ :‬إَوذ يَ ۡرف ُع إِبۡ َر ٰ ِ ‍‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬التوفيق المتثال األوامر اإلله ّية نعمة‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ َ ُ َ َّ َ َ َ َّ ۡ َّ ٓ َّ َ َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱلَ ۡي ِت ِإَوسمٰعِيل ربنا تقبل مِنا ۖ إِنك أنت ٱلس ِميع ٱلعل ِيم﴾‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ۡ‬
‫الحق‪ِ﴿ :‬إَوذ‬ ‫‪-‬األمن ورغد العيش شرطان أساس ّيان لتهيئة البيئة المناسبة لسماع دعوة ّ‬
‫ِإَوذ َج َع ۡل َنا ۡٱلَ ۡي َ‬
‫ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫ٱج َع ۡل َهٰ َذا بَ َ ً‬‫قَ َال إبۡ َر ٰ ِه‍ ُۧم َر ّب ۡ‬
‫ت‬ ‫ت ﴾‪﴿ ،‬‬ ‫ٱر ُز ۡق أ ۡهل ُهۥ م َِن ٱثلَّ َم َر ِٰ‬ ‫لا َءام ِٗنا َو ۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫َم َثابَ ٗة ل َّ‬
‫اس َوأ ۡم ٗنا﴾‪.‬‬ ‫ِلن ِ‬
‫الرسالي أن يحمل مسؤول ّية اإلعداد والتمهيد لمَن يأتي بعده من‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬على اإلنسان‬
‫ٗ‬ ‫ٓ ٗ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ‬
‫ي لك َومِن ذ ّرِ َّيت ِ َنا أ َّمة ُّم ۡسل َِمة‬‫أجيال‪ ،‬ويُسهم في صناعة مستقبلهم‪﴿ :‬ربنا وٱجعلنا مسل ِم ِ‬
‫ٗ‬ ‫ۡ‬
‫ِيم ‪َ ١٢٨‬ر َّب َنا َو ۡٱب َعث فِي ِه ۡم َر ُسول ّم ِۡن ُه ۡم‬ ‫ٱلرح ُ‬ ‫ٱتل َّو ُ‬
‫اب َّ‬ ‫ك أَ َ‬
‫نت َّ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َّ َ‬
‫لك وأرِنا مناسِكنا وتب علينا ۖ إِن‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َ ۡ ُ ْ َ َ ۡ ۡ َ َ ٰ َ َ ُ َ ّ ُ ُ ُ ۡ َ ٰ َ َ ۡ َ َ َ ُ َ ّ ۡ َّ َ‬
‫ٱلك ُ‬
‫ِيم﴾‪.‬‬ ‫يز َ‬ ‫نت ۡٱل َعز ُ‬
‫كأ َ‬ ‫يتلوا علي ِهم ءايتِك ويعل ِمهم ٱلكِتب وٱل ِكمة ويزك ِي ِهمۖ إِن‬
‫ِ‬
‫‪-‬على الداعي االنطالق في دعوته من القضايا والعقائد الواهمة المس َّلمة لدى‬
‫المدع ّوين‪ ،‬والعمل على دحضها وإزالتها بحكمة وبصيرة‪ ،‬ثمّ توجيههم إلى العقيدة‬
‫ٱل ُل َر َءا َك ۡو َك ٗباۖ قَ َال َهٰ َذا َر ّب فَلَ َّما ٓ أَفَ َل قَ َال َلٓ أُح ُّ‬
‫ِب ٱٓأۡلفِل َ‬
‫ِني ‪٧٦‬‬ ‫الح ّقة‪﴿ :‬فَلَ َّما َج َّن َعلَ ۡيهِ َّ ۡ‬
‫ِۖ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪102‬‬

‫َۡ‬ ‫ّ ََ ُ َ‬ ‫ٗ َ َ َ َ ّ َ َ ٓ َ َ َ َ َ َ َّ‬ ‫َۡ‬ ‫ََ‬

‫فل َّما َر َءا ٱلق َم َر بَازِغ قال هٰذا َر ِبۖ فل َّما أفل قال لئِن ل ۡم َي ۡهد ِِن َر ِب لكون َّن م َِن ٱلق ۡو ِم‬
‫ّ‬ ‫َ َ َّ َ َ َّ ۡ َ َ َ ٗ َ َ َ ٰ َ َ ّ َ ٰ َ ٓ َ ۡ َ ُ َ َ َّ ٓ َ َ َ ۡ َ َ َ َ‬ ‫َّ ّ‬
‫ٓال َ‬
‫ت قال يٰق ۡو ِم إ ِ ِن‬ ‫ِني ‪ ٧٧‬فلما رءا ٱلشمس بازِغة قال هذا ر ِب هذا أكب ۖ فلما أفل‬ ‫ٱلض‬
‫َ‬
‫ٓ َ۠‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬
‫ۡ َ‬ ‫ه ل َِّلِي َف َط َر َّ َ َ‬ ‫ون ‪ ٧٨‬إ ّن َو َّج ۡه ُ‬ ‫َ ٓ ‪َ ُ ۡ ُ َّ ّ ٞ‬‬
‫ت َوٱلۡرض َحن ِيفاۖ َو َما أنا م َِن‬ ‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬ ‫ت َو ۡج ِ َ‬ ‫شك‬
‫ِِ‬ ‫ب ِريء مِما ت ِ‬
‫ُۡ ۡ‬
‫شك َِني﴾‪.‬‬ ‫ٱلم ِ‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫‪-‬على الداعي أن تكون دعوته نابعة من ق ّوة موقف وإيمان راسخ‪َ ﴿ :‬و َحا َّج ُهۥ ق ۡو ُم ُه ۚۥ‬
‫ّ‬ ‫َّ ٓ َ َ ٓ ّ َ ۡ ٗ‬ ‫َّ َ َ ۡ َ َ ٰ َ َ ٓ َ َ ُ َ ُ ۡ ُ َ‬ ‫َ َ َ ُ َ ُّ ٓ ّ‬
‫يا ۚ َوس َِع َر ِب‬ ‫شكون بِهِۦٓ إِل أن يَشا َء َر ِب ش ‍ٔ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫اف‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ِۚ‬ ‫ى‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ِ‬ ‫ٱلل‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫حجو ِ‬ ‫قال أت ٰٓ‬
‫َّ‬ ‫َ َ ۡ َ َ َ ُ َ ٓ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ ُ َ َ َّ ُ ۡ َ ۡ َ ۡ‬ ‫ۡ َ َ َ َ َ َّ َ‬ ‫ك َ ۡ‬ ‫ُ َّ‬
‫شك ُتم بِٱللِ‬ ‫ش ٍء عِل ًما ۚ أفل ت َتذك ُرون ‪ ٨٠‬وكيف أخاف ما أشكتم ول تافون أنكم أ‬
‫َ َّ‬ ‫ُ ُ ََۡ َ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ ٗ َ َ ُّ ۡ َ َ ۡ َ‬ ‫َ َۡ َُّۡ‬
‫نت ۡم تعل ُمون﴾‪َ ﴿ ،‬وتٱللِ‬ ‫ي أ َح ُّق بِٱل ۡم ِنۖ إِن ك‬ ‫ِ ِ‬ ‫يق‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ٱل‬ ‫ي‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫ۚ‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ٰ‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫ن ِ‬ ‫ل‬ ‫ما لم ي ِ‬
‫َ َ َ َ ُ ۡ ُ َ ٰ ً َّ َ ٗ َّ ُ ۡ َ َ َّ ُ ۡ َۡ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ۡ َ ٰ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ين ‪ ٥٧‬فجعلهم جذذا إِل كبِريا لهم لعلهم إِلهِ‬ ‫كم َب ۡع َد أن تُ َولوا ُم ۡدبر َ‬ ‫كيدن أصنم‬ ‫ل ِ‬
‫ِِ‬
‫َۡ ُ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫جع‬‫ير ِ‬
‫وإن أبطأوا في االستجابة لدعوته‪،‬‬ ‫‪-‬على الداعي أن يصبر في حكمه على المدع ّوين ْ‬
‫ٗ‬ ‫َ َ َ َ ٰ ٌ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ ُ َ َ َ ّ ٓ َّ َ َ‬
‫بۖ إِن ُهۥ كن ِب َحفِ ّيا‬ ‫ْ‬
‫وأن يدعو لهم بالتبصّ ر والهداية‪﴿ :‬قال سلم عليك ۖ سأستغفِر لك ر ِ‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ َ ۡ ُ ْ َ ّ َ َ ٰٓ َّ ٓ ُ َ‬ ‫َ‬
‫َ َۡ ُ ُ ۡ ََ َۡ ُ َ‬
‫ون ب ِ ُد َعءِ َر ّ ِب َشقِ ّٗيا﴾‪.‬‬ ‫ون ٱللِ وأدعوا ر ِب عس أل أك‬
‫ُ‬
‫تلكم وما تدعون مِن د ِ‬ ‫‪ ٤٧‬وأع ِ‬
‫ۡ َ َ َ َ ََ‬
‫ت‬‫يأب ِ‬ ‫‪-‬على الداعي ا ّتباع أسلوب النصح في الدعوة إلى الله تعالى‪﴿ :‬إِذ قال ِلبِيهِ ٰٓ‬
‫ۡ ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ۡٗ‬ ‫َ َُُۡ َ َ َۡ َ ُ ََ ُۡ ُ َ ۡ‬
‫ت إ ِ ِن ق ۡد َجا َء ِن م َِن ٱل ِعل ِم َما‬ ‫ي ِ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫يا ‪ٰٓ ٤٢‬‬ ‫ص َول ُيغ ِن َعنك ش ‍ٔ‬ ‫ل ِم تعبد ما ل يسمع ول يب ِ‬
‫ِلرِنَٰمۡح‬ ‫ٱلش ۡي َطٰ َن َك َن ل َّ‬ ‫َّ ۡ َ ٰ َ َّ َّ‬
‫ت ل ت ۡع ُب ِد ٱلشيطنۖ إِن‬
‫َ ٰٓ َ َ َ‬
‫ب‬‫أ‬
‫َ‬
‫ي‬ ‫‪٤٣‬‬ ‫ا‬ ‫ن أَ ۡهد َِك ص َر ٰ ٗطا َسو ّٗ‬
‫ي‬ ‫ٓ‬ ‫ع‬‫ل َ ۡم يَأۡت َِك فَٱتَّب ۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫ٱلرِنَٰمۡح ف َتكون ل ِلش ۡي َطٰ ِن َو ِ ّٗلا﴾‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اب ّم َِن َّ‬ ‫ك َعذ ‪ٞ‬‬‫َ‬ ‫َ َ َّ َ‬
‫ن أخاف أن يمس‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ٓ َ‬ ‫ّ‬
‫إ‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ي َأبَ‬
‫َع ِص ّٗيا ‪ٰٓ َ ٤٤‬‬
‫ِِ‬
‫ار إبۡ َرٰه َ‬
‫ِيم‬ ‫ََ َ َ ۡ َۡ ُ‬
‫‪-‬الداعي إلى الله تعالى ال يوادع‪ ،‬وال يساوم في دعوته‪﴿ :‬وما كن ٱستِغف ِ‬
‫ِيم َلَ َّوٰهٌ‬ ‫بأَ م ِۡن ُ ۚه إ َّن إبۡ َرٰه َ‬ ‫ي َ ُل ٓۥ َأنَّ ُهۥ َع ُد ّ ‪ٞ‬و ّ ِ َّلِ َت َ َّ‬ ‫ِلَبيهِ إ َّل َعن َّم ۡوع َِدة َو َع َد َها ٓ إيَّاهُ فَلَ َّما تَبَ َّ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ ِ‬
‫َحل ‪ٞ‬‬
‫ِيم﴾‪.‬‬
‫َ َ‬
‫جوز‪َ ٞ‬وهٰذا‬ ‫ت َءأَ ِ ُل َو َأنَا ۠ َع ُ‬ ‫َ‬
‫ت َي ٰ َو ۡيل َ ٰٓ‬ ‫‪-‬على اإلنسان أن ال ييأس من رحمة الله تعالى‪﴿ :‬قَالَ ۡ‬
‫َ‬ ‫َ ُ ٓ ْ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َّ َ ۡ َ ُ َّ‬ ‫ش ٌء َعج ‪ٞ‬‬ ‫خاۖ إ ِ َّن َهٰ َذا ل َ َ ۡ‬ ‫َۡ َ ۡ ً‬
‫ت ٱللِ َو َب َرك ٰ ُت ُهۥ‬ ‫يب ‪ ٧٢‬قالوا أتعجبِني مِن أم ِر ٱللِۖ رح‬ ‫ِ‬ ‫بع ِل شي‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ ُ ۡ ۡ َ َ ۡ َّ ُ َ ‪ٞ َّ ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫َُ َ َ َُ ّ ُ َ‬
‫شون‬ ‫ن ٱلكِب فبِم تب ِ‬ ‫ع أن َّم َّس ِ َ‬ ‫ش ُت ُمون َ ٰٓ‬ ‫يد﴾‪﴿ ،‬قَال أب َ َّ ۡ‬
‫ت إِنهۥ حِيد ِ‬
‫م‬ ‫عليكم أهل ٱلي ِ ۚ‬
‫ِ‬
 ‫ّ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫‪103‬‬

‫َّ‬ ‫ني ‪ ٥٥‬قَ َال َو َمن َي ۡق َن ُط مِن َّر ۡ َ‬ ‫كن ّم َِن ۡٱل َقٰنِط َ‬ ‫َۡ ّ َ َ َ ُ‬ ‫َ ُ ْ َ َّ ۡ َ َ‬
‫حةِ َر ّبِهِۦٓ إِل‬ ‫ِ‬ ‫شنٰك بِٱل ِق فل ت‬ ‫‪ ٥٤‬قالوا ب‬
‫َّ ُّ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ٱلضٓال‬
‫َََ ۡ َ َٓ ۡ ُ ُ َُٓ َۡ َ ُۡ ۡ َ ٰ َ ُ ْ َ َ َ‬
‫ى قالوا َسل ٰ ٗماۖ قال‬ ‫‪-‬إكرام الضيف من ِش َيم الرجال‪﴿ :‬ولقد جاءت رسلنا إِبرٰهِيم بِٱلبش‬
‫ٓ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫َسل ٰ ‪ٞ‬مۖ ف َما ل ِ َث أن َجا َء بِعِ ۡج ٍل َحن ِي ٖذ﴾‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َّ َّ َ ٓ ّ ٓ َ ۡ َ‬
‫نت مِن ذ ّرِ َّي ِت ب ِ َوا ٍد‬ ‫ك ُ‬ ‫كل أمر‪﴿ :‬ربنا إ ِ ِن أس‬ ‫يتوكل على الله تعالى في ّ‬ ‫‪-‬على اإلنسان أن ّ‬
‫ي إِ َ ۡ‬
‫اس َت ۡهو ٓ‬ ‫ف َِد ٗة ّم َِن ٱنلَّ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ ُ َ َّ َ َّ َ ُ ُ ْ َّ َ ٰ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ‬ ‫َۡ‬
‫ل ِه ۡم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‍‬
‫ٔ‬ ‫ي ذِي َز ۡر ٍع عِند بيتِك ٱلمحر ِم ربنا ِلقِيموا ٱلصلوة فٱجعل أ‬ ‫غ ِ‬
‫َ َّ َ ٓ َّ َ َ ۡ َ ُ َ ُ ۡ َ َ ُ ۡ ُ َ َ َ ۡ َ َ َ‬ ‫َ ۡ ُ ۡ ُ ّ َ َّ َ َ ٰ َ َ َّ ُ ۡ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫فع‬ ‫ون ‪ ٣٧‬ربنا إِنك تعلم ما ن ِف وما نعل ِنۗ وما ي ٰ‬ ‫ت لعلهم يشكر‬ ‫وٱرزقهم مِن ٱثلمر ِ‬
‫َّ ٓ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬
‫ٱلس َماءِ﴾‬ ‫ۡرض َول ِف‬ ‫شءٖ ِف ٱل ِ‬ ‫ٱللِ مِن َ ۡ‬ ‫َّ‬
‫َ ّ ۡ َ ۡ ُ َ َّ َ‬
‫ٱلصل ٰوة ِ‬ ‫ب ٱجعل ِن مقِيم‬ ‫‪-‬مالزمة نهج الدعاء بالصالح والخير للنفس ولآلخرين‪﴿ :‬ر ِ‬
‫ۡ‬
‫وم ٱل َِس ُ‬ ‫ِني يَ ۡو َم َي ُق ُ‬ ‫ٱغف ۡر ل َول َِو ٰ ِ َل َّي َول ِۡل ُم ۡؤ ِمن َ‬
‫َ َّ َ ۡ‬ ‫ُ ّ َّ َ َّ َ َ َ َ َّ ۡ ُ َ ٓ‬ ‫َ‬
‫اب﴾‪.‬‬ ‫ومِن ذرِي ِت ۚ ربنا وتقبل دعءِ ‪ ٤٠‬ربنا ِ ِ‬
‫َ ُ ْ َ ُّ ُ َ ُ ُ ْٓ‬
‫‪-‬الله تعالى يدافع عن عباده المخلصين‪ ،‬وينصرهم وينجّ يهم‪﴿ :‬قالوا ح ِرقوه وٱنصوا‬
‫َ ٗ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ع إبۡ َرٰه َ‬ ‫َۡٗ َ َ َ ً ََ‬ ‫َُۡ َ َ ُ ُ‬ ‫نت ۡم َفٰعل َ‬ ‫ك ۡم إن ُك ُ‬ ‫َ ََ ُ‬
‫ِيم ‪َ ٦٩‬وأ َرادوا بِهِۦ ك ۡيدا‬ ‫ون بردا وسلٰما ٰٓ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ار‬ ‫ن‬‫ٰ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫‪٦٨‬‬ ‫ِني‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ءال ِهت‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫فَ َ‬
‫ين﴾‪.‬‬ ‫ج َعل َنٰ ُه ُم ٱل ۡخ َس َ‬
‫ِ‬
‫‪-‬على اإلنسان أن ّ‬
‫يتذكر دومـاً نعم الله تعالى وعطاياه‪ ،‬ويق ّر بها‪ ،‬ويشكره عليها‪:‬‬
‫َ‬
‫ِإَوذا َمر ۡض ُ‬ ‫َُ ُۡ ُ ََۡ‬ ‫َ َّ‬ ‫ني ‪َّ ٧٧‬ٱلِي َخلَ َقن َف ُه َو َي ۡ‬ ‫﴿ إ َّل َر َّب ۡٱل َعٰلَم َ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ني ‪٧٩‬‬
‫ِين ‪ ٧٨‬وٱلِي هو يط ِعم ِن ويس ِق ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ِي أ ۡط َم ُع أن َيغ ِف َر ل َخط ٓ َ‍ٔ َ ۡ َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ُ ُ َّ ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ََُ َ‬
‫ِين﴾‪.‬‬ ‫ييني ‪َ ٨١‬وٱل ٓ‬ ‫َ‬
‫ي ِت يوم ٱدل ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ني ‪ ٨٠‬وٱلِي ي ِميت ِن ثم ِ ِ‬ ‫فهو يش ِف ِ‬
‫ب‬ ‫َ ّ‬
‫‪-‬سالمة قلب اإلنسان وارتباطه بالله تعالى سبيل فالحه وأمنه من الخسران‪﴿ :‬ر ِ‬
‫َ ۡ ۡ‬ ‫ص ۡدق ف ٱٓأۡلخِر َ‬ ‫َ ۡ َ ّ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ۡ ٗ ََ ۡ ۡ‬ ‫َ ۡ‬
‫ٱج َعل ِن مِن‬ ‫ين ‪ ٨٤‬و‬ ‫ِ‬ ‫ٖ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ان‬ ‫ِس‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ٱج‬ ‫و‬ ‫‪٨٣‬‬ ‫ٱلصٰلِح َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫هب ِل حكما وأل ِ ِ‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ِق‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ُۡ‬ ‫َ ۡ ۡ َ ٓ َّ ُ َ َ َ َّ ّ‬ ‫َ‬
‫ِني ‪َ ٨٦‬ول ت ِز ِن يَ ۡو َم ُي ۡب َعثون ‪ ٨٧‬يَ ۡو َم ل‬ ‫ٓال َ‬ ‫َو َرثةِ َج َّنةِ ٱنلَّعِي ِم ‪ ٨٥‬وٱغفِر ِل ِب إِنهۥ كن مِن ٱلض‬
‫َ‬
‫ِيم﴾‪﴿ ،‬ق ۡد‬ ‫ل‬ ‫ٱلل ب َق ۡلب َسل ِيم﴾‪﴿ ،‬إ ۡذ َجا ٓ َء َر َّب ُهۥ ب َق ۡلب َ‬
‫س‬ ‫ون ‪ ٨٨‬إ َّل َم ۡن َأ َت َّ َ‬ ‫َ َ ُ َ ‪َ َُ ََ ٞ‬‬
‫ينفع مال ول بن‬
‫ٍ‬ ‫ِ ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ ٖ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫َ َّ‬ ‫َ َ‬
‫ك ‪َ ١٤‬وذك َر ۡٱس َم َر ّبِهِۦ ف َص ٰل﴾‪.‬‬ ‫أ ۡفلَ َح َمن تَ َز َّ ٰ‬
‫َ َ َ َ َُ ُ ‪َ َ ٞ‬‬
‫وطۘ َوقال‬ ‫فامن لۥ ل‬ ‫‪-‬ال ُم َقام للمؤمنين في بيئة ُق ِض َي على أهلها بالكفر والضالل‪ٔ‍ ﴿ :‬‬
‫ِيم﴾‪.‬‬ ‫ٱلك ُ‬ ‫يز ۡ َ‬ ‫ِ‬ ‫ج ٌر إ ِ َ ٰل َر ّ ٓ‬
‫بۖ إنَّ ُهۥ ُه َو ۡٱل َعز ُ‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫إ ّن ُم َ‬
‫ِِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪104‬‬

‫السببي باألنبياء ‪ R‬وحده ال يعصم اإلنسان من العذاب فيما‬ ‫ّ‬ ‫النسبي أو‬
‫ّ‬ ‫‪-‬االرتباط‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫ۡ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َّ َ ُّ ُ ۡ َ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ‬
‫ٱم َرأت ُهۥ ق َّد ۡرنا إِن َها ل ِم َن‬ ‫جع َ‬
‫ني ‪ ٥٩‬إِل‬ ‫وط إِنا ل ُمنجوه ۡم أ ِ‬‫لو كان من الكافرين‪﴿ :‬إِل َءال ل ٍ‬
‫ين﴾‪.‬‬ ‫ۡٱل َغٰب َ‬
‫ِِ‬
‫َ‬
‫ب َعن‬ ‫‪-‬تح ّري عقالن ّية اإلنسان في ا ّتباعه للدين الحنيف أو إعراضه عنه‪َ ﴿ :‬و َمن يَ ۡرغ ُ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ه َۧم إِل َمن َسفِ َه َن ۡف َس ُه ۚۥ﴾‪.‬‬
‫ّمِلةِ إِبۡ َر ٰ ِ ‍‬
‫‪-‬االنبهار بالملك والسلطة يعمي قلب اإلنسان عن الحقيقة‪ ،‬ويدفعه للمجادلة من‬
‫ه ُۧم َر ّبَ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ٓ َّ ۡ َ َ َ ّ ٓ َ ۡ َ َ ٰ ُ َّ ُ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ َ‬ ‫َ َ ۡ َ َ َ َّ‬
‫ٰ‬
‫هۧم ِف ربِهِۦ أن ءاتىه ٱلل ٱلملك إِذ قال إِبر ِ ‍ ِ‬ ‫ٰ‬
‫حق‪﴿ :‬ألم تر إِل ٱلِي حاج إِبر ِ ‍‬ ‫غير ّ‬
‫َ َۡ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ َّ َ َ ۡ‬ ‫ِيتۖ قَ َال إبۡ َ‬‫ُ‬ ‫ُۡ َُ ُ َ َ ََ۠ ُ ۡ َُ‬ ‫َّ‬
‫ش ِق‬ ‫م‬ ‫ٱل‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ٱلش‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ٱلل‬ ‫ن‬ ‫إ‬‫ف‬ ‫ُ‬
‫ۧم‬ ‫‍‬
‫ه‬ ‫ٰ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫حۦ وأ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حۦ وي ِميت قال أنا أ ِ‬ ‫ٱلِي ي ِ‬
‫ۡ َ ۡ َ َّ‬ ‫َ َ َ َ َّ ُ َ‬ ‫َ ُ َ َّ‬ ‫َ َ َۡ ۡ‬ ‫َۡ‬
‫ٱلظٰل ِ ِم َني﴾‪.‬‬ ‫ٱلل ل َي ۡهدِي ٱلقوم‬ ‫ت ٱلِي كفر ۗ و‬ ‫ب فب ِه‬
‫ِ ِ‬ ‫ر‬‫غ‬ ‫م‬ ‫ٱل‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫فأ ِ‬
‫ب‬ ‫ت‬
‫ِ‬
‫تنفك تزول وتبطل بزوال الدنيا‪ ،‬فال يبقى ألهلها يوم‬ ‫‪-‬الروابط الدنيويّة الباطلة ال ّ‬
‫َ‬
‫ِك ۡم ِف ۡ َ‬
‫ٱل َي ٰوة ِ‬ ‫َّ ۡ َ ٰ ٗ َّ َ َّ َ َ ۡ ُ‬
‫ون ٱللِ أوثنا مودة بين‬
‫َ َ َ َّ َ َّ َ ۡ ُ ّ ُ‬
‫القيامة ّإل وزرها والخصام‪﴿ :‬وقال إِنما ٱتذتم مِن د ِ‬
‫َََۡ ُ َۡ ُ ُ َۡ ٗ َََۡ ٰ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُّ ۡ ُ‬
‫ار َو َما‬
‫ك ُم ٱنلَّ ُ‬ ‫ٱدلن َياۖ ث َّم يَ ۡو َم ٱل ِق َيٰ َمةِ يَكف ُر َب ۡعضكم ب ِ َب ۡع ٖض ويلعن بعضكم بعضا ومأوى‬
‫ص َ‬ ‫َ ُ ّ َّ‬
‫ين﴾‪.‬‬ ‫لكم مِن نٰ ِ ِ‬
 ‫ّ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫‪105‬‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫‪ .1‬بعث الله تعالى نب ّيه إبراهيم‪ Q‬بالرسالة‪ ،‬وجعله من أنبياء أولي العزم‪ ،‬وبعثه‬
‫بشريعة خاصّ ة هي الحنيف ّية اإلبراهيم ّية‪.‬‬
‫النبي إبراهيم‪ Q‬بأربع مناظرات ومواجهات مع ع ّمه آزر ومع عبدة األصنام‬ ‫‪ .2‬قام ّ‬
‫واألوثان والكواكب والنجوم من قومه‪ ،‬ومع النمرود ملك بابل‪ ،‬اعتمد فيها على‬
‫المخاطبين بقضايا واضحة وجل ّية يستجيب‬ ‫َ‬ ‫إثارة الفطرة والعقل والوجدان لدى‬
‫حظ من االلتفات والنظر‪.‬‬ ‫لها من له أدنى ّ‬
‫النبي إبراهيم‪ Q‬عن دعوته‪ ،‬وحاولوا قتله‪ ،‬هاجر من‬ ‫‪ .3‬بعد ْأن أعرض قوم ّ‬
‫موطنه إلى الشام؛ أرض الكنعان ّيين؛ إلى أرض فلسطين؛ لنشر رسالته التي كانت‬
‫لكل البشريّة آنذاك‪ ،‬وبقي فيها ح ّتى وافته المن ّية‪.‬‬ ‫رسالة عامّة ّ‬
‫‪ .4‬ابتلى الله تعالى نب ّيه إبراهيم‪ Q‬بابتالءات ع ّدة‪ ،‬وبعد نجاحه في اجتياز هذه‬
‫ّ‬
‫استحق نيل مقام اإلمامة‪.‬‬ ‫االبتالءات واالختبارات‪ ،‬وإتمامه األوامر اإلله ّية‪،‬‬
‫‪ .5‬أمر الله تعالى نب ّيه إبراهيم‪ Q‬برفع بناء البيت الحرام‪ ،‬فقام‪ Q‬بامتثال‬
‫اإللهي‪ ،‬وعاونه ابنه إسماعيل‪ Q‬في ذلك‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫األمر‬

‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫‪ .1‬تك ّلم عن المناظرات التي أجراها ّ‬

‫النبي إبراهيم‪ Q‬مع قومه‪.‬‬
‫‪ .2‬ما االبتالءات التي اب ُت ِل َي بها ّ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬؟‬
‫اهيمي‪.‬‬
‫‪ .3‬ب ّين مجريات بناء الكعبة وتشريع الحجّ اإلبر ّ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪106‬‬

‫مطالعة‬

‫علي ماجيلويه‪ ،‬عن ع ّمه مح ّمد بن أبي القاسم‪ ،‬عن‬ ‫عن ابن بابويه‪ ،‬ح ّدثنا مح ّمد بن ّ‬
‫أحمد بن أبي عبد الله‪ ،‬عن أحمد بن مح ّمد بن أبي نصر‪ ،‬عن أبان بن عثمان‪ ،‬عن مح ّمد‬
‫بن مروان‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات الله عليه‪ ،‬قال‪« :‬كان دعاء إبراهيم‪ Q‬يومئذٍ‪:‬‬
‫(يا أحد يا صمد‪ ،‬يا من لم يلد ولم يولد‪ ،‬ولم يكن له كفواً أحد)‪ ،‬ثمّ (توكّلت على‬
‫ع إبۡ َرٰه َ‬ ‫َۡٗ َ َ َ ً ََ‬ ‫ُ‬
‫ِيم﴾‪،‬‬
‫‪  ‬‬
‫ون بردا وسلٰما ٰٓ ِ‬ ‫الله)‪ ،‬فقال‪ :‬كُفيت‪ .‬وقال‪ :‬لمّا قال الله تعالى للنار‪﴿ :‬ك ِ‬
‫لم تعمل يومئ ٍذ نار على وجه األرض‪ ،‬وال انتفع بها أحد ثالثة أيّام‪ ،‬قال‪ :‬ونزل جبرئيل‬
‫يحدّثه وسط النار‪ .‬قال نمرود‪ :‬من اتّخذ إلهاً‪ ،‬فليتّخذ مثل إله إبراهيم‪ ،‬فقال عظيم من‬
‫فخرجت عنق من النار فأحرقته‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫عظمائهم إنّي عزم ُْت على النيران أنْ ال تحرقه‪ ،‬قال‪:‬‬
‫وكان نمرود ينظر بشرفة على النار‪ ،‬فلمّا كان بعد ثالثة أيام‪ ،‬قال نمرود آلزر‪ :‬اصعد بنا‬
‫حتّى ننظر‪ ،‬فصعدا‪ ،‬فإذا إبراهيم في روضة خضراء‪ ،‬ومعه شيخ يحدّثه‪ ،‬قال‪ :‬فالتفت‬
‫نمرود إلى آزر‪ ،‬فقال‪ :‬ما أكرم ابنك على الله‪ ،‬والعرب تسمّي العمّ أباً‪ ،‬قال تعالى في‬
‫َ ُ ْ َ ۡ ُ ُ َٰ َ َ َٰ َ َ َ ٓ َ ۡ َٰ َ ۡ َ ٰ َ‬
‫ِإَوس َحٰ َق﴾‪ ،‬وإسماعيل‬ ‫يل ۡ‬
‫هۧم ِإَوسمعِ‬
‫قصّ ة يعقوب‪﴿ :‬قالوا نعبد إِلهك ِإَوله ءابائِك إِبر ِ ‍‬
‫كان عمّ يعقوب‪ ،Q‬وقد سمّاه أباً في هذه اآلية»(((‪.‬‬

‫((( الراوندي‪ ،‬قصص األنبياء ‪ ،R‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.109‬‬

 ‫الدرس الخامس‬

‫النبي لوط‬
‫‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إسماعيل‪Q‬‬
‫ّ‬
‫النبي إسحاق‪Q‬‬
‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يتع ّرف إلى قصص األنبياء لوط ‪Q‬وإسماعيل‬

‫‪ Q‬وإسحاق‪ Q‬الواردة في القرآن الكريم‪.‬‬
‫لوط ‪Q‬‬ ‫‪ .2‬يستفيد من السيرة التبليغ ّية لألنبياء‬
‫وإسحاق ‪.Q‬‬ ‫وإسماعيل ‪Q‬‬

‫‪ .3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من قصص‬

‫األنبياء لوط‪ Q‬وإسماعيل‪ Q‬وإسحاق‪.Q‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي لوط‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫النبي إبراهيم(((‪ .Q‬ورد ِذ ْكره في القرآن الكريم في‬ ‫هو لوط‪ ،‬بن هاران‪ ،‬أخو ّ‬
‫َ‬
‫ۡ َ َ َُ ۡ ُ ُ‬
‫وه ۡم ل ُ ٌ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َّ َ ۡ َ ُ ُ‬
‫وط‬ ‫وط ٱل ُم ۡر َسل َِني ‪ ١٦٠‬إِذ قال لهم أخ‬
‫مواضع ع ّدة(((‪ ،‬منها‪ :‬قوله تعالى‪﴿ :‬كذبت ق ۡوم ل ٍ‬
‫َ‬ ‫ََٓ ََُۡ ُ‬ ‫َ َّ ُ ْ َّ َ َ َ ُ‬ ‫ّ َ ُ ۡ َُ ٌ َ ‪ٞ‬‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ‬
‫سلك ۡم َعل ۡيهِ م ِۡن‬ ‫ون ‪ ١٦٣‬وما أ ‍ٔ‬ ‫أل تتقون ‪ ١٦١‬إ ِ ِن لكم رسول أمِني ‪ ١٦٢‬فٱتقوا ٱلل وأطِيع ِ‬
‫ون َما َخلَقَ‬ ‫َََُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ ُ َ ُّ ۡ َ َ َ ۡ َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ ۡ َ ۡ َ َّ َ َ ٰ َ ّ ۡ َ ٰ َ‬
‫ب ٱلعل ِمني ‪ ١٦٤‬أتأتون ٱذلكران مِن ٱلعل ِمني ‪ ١٦٥‬وتذر‬ ‫أج ٍرۖ إِن أجرِي إِل ع ر ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫نتهِ َيٰل ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫نت ۡم ق ۡو ٌم َع ُدون ‪ ١٦٦‬قالوا لئن ل ۡم ت َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫كم بَل أ ُ‬ ‫َ ُ ۡ َ ُّ ُ ّ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ‬
‫وط لَكون َّن م َِن‬ ‫ِ‬ ‫ج ۚ‬ ‫لكم ربكم مِن أزو ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِني ‪ّ ّ َ ١٦٨‬‬ ‫ِكم ّم َِن ۡٱل َقال َ‬ ‫َ َ ّ ََ ُ‬ ‫ٱل ۡ ُم ۡخ َرج َ‬
‫ن ِن َوأه ِل م َِّما َي ۡع َملون ‪ ١٦٩‬ف َن َّج ۡي َنٰ ُه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِع‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪١٦٧‬‬ ‫ني‬ ‫ِ‬
‫ين ‪َ ١٧٢‬وأَ ۡم َط ۡرنَا َعلَ ۡيهم َّم َطراۖٗ‬ ‫ٱٓأۡلخر َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ َ َّ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َٰ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ۡ َُٓ َ ۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بين ‪ ١٧١‬ثم دمرنا‬ ‫وأهلهۥ أجعِني ‪ ١٧٠‬إِل عجوزا ِف ٱلغ ِ ِ‬
‫نذر َ‬ ‫َ َ َٓ َ َ ُ ُۡ َ‬
‫ين﴾(((‪.‬‬ ‫فساء مطر ٱلم ِ‬
‫بعد التأمّل في هذه اآليات التي ورد فيها ِذ ْكر ّ‬
‫النبي لوط‪ ،Q‬وفي غيرها من‬
‫اآليات المتق ّدمة الواردة فيه‪ ،‬وفي ع ّمه ّ‬
‫النبي إبراهيم‪ ،Q‬يمكن استخالص قصّ ته‬
‫ّ‬
‫المحطات التالية‪:‬‬ ‫وفق‬

‫((( انظر‪ :‬الطبريّ ‪ ،‬تاريخ األمم والملوك‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.206-205‬‬
‫((( انظر‪ :‬سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪89 ،87-86‬؛ سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪89 ،84-74،80 ،70‬؛ سورة هود‪ ،‬اآليات ‪83-77‬؛‬
‫سورة الحجر‪ ،‬اآليات ‪74-59‬؛ سورة األنبياء‪ ،‬اآليات ‪75-74 ،71‬؛ سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪173-160‬؛ سورة النمل‪،‬‬
‫اآليات ‪58-54‬؛ سورة العنكبوت‪ ،‬اآليات ‪38-28 ،26‬؛ سورة الصافات‪ ،‬اآليات ‪138-133‬؛ سورة القمر‪ ،‬اآليات ‪39-33‬؛‬
‫النبي لوط ‪.Q‬‬
‫سورة التحريم‪ ،‬اآلية ‪ .10‬وقد أوردنا هذه اآليات في آخر الكتاب‪ ،‬آيات قصص األنبياء ‪ّ ،R‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.173-160‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪110‬‬

‫النبي لوط‪ Q‬ونشأته‬

‫ّ‬ ‫مولد‬
‫النبي لوط‪ ،Q‬وترعرع في بابل؛ أرض الكلدان ّيين التي كان يحكمها النمرود بن‬ ‫ولد ّ‬
‫كنعان(((‪ ،‬ولك ّنه لم يتأ ّثر في تربيته ببيئتها العاكفة على الشرك وعبادة األصنام واألوثان‪.‬‬
‫وقد تعهّدته يد الهداية اإلله ّية بالرعاية والتربية منذ صغره‪ ،‬فآمن لع ّمه إبراهيم‪،Q‬‬
‫ام َن َ ُلۥ ل ُ ‪ٞ‬‬
‫وطۘ﴾(((‪.‬‬ ‫ف َ‬ ‫َ‬
‫أن كفر به أهل بابل‪ٔ‍َ ﴿ :‬‬
‫وآزره وأعانه على دعوته‪ ،‬بعد ْ‬
‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫هجرته‪ Q‬مع‬
‫النبي إبراهيم‪ Q‬من موطنهما؛ أرض الكلدان ّيين‬ ‫النبي لوط‪ Q‬مع ع ّمه ّ‬ ‫هاجر ّ‬
‫َ َ َ َ َ ُ ُ ‪ُ َّ ٓ ّ َ ٰ َ ٌ َ ُ ّ َ َ َ ۘ ٞ‬‬
‫بۖ إِن ُهۥ ه َو‬
‫جر إِل ر ِ‬ ‫فامن لۥ لوط وقال إ ِ ِن مها ِ‬ ‫إلى أرض الشام؛ أرض الكنعان ّيين‪ٔ‍ ﴿ :‬‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ َ ُ ۡ َ ُ ﴾(((‪َ ﴿ ،‬و َّ‬
‫نَ ۡي َنٰ ُه َول ُ ً‬
‫ت َب ٰ َرك َنا ف َِيها ل ِل َعٰل ِم َني﴾(((‪ ،‬فنزل‬
‫ِ‬ ‫ٱل‬ ‫ل‬‫وطا إ ِ َ‬ ‫ٱلع ِزيز ٱلكِيم‬
‫إبراهيم‪ Q‬في فلسطين‪ ،‬وأرسل لوطاً‪ Q‬إلى أرض سدوم وجوارها في األردن؛‬
‫لينشرا الدين الحنيف في أرض الكنعان ّيين(((‪ .‬وقد كان أهل سدوم وجوارها كافرين بالله‬
‫تعالى‪ ،‬مقيمين على ركوب الفاحشة في ما بينهم‪ ،‬بإتيان الرجال واعتزال النساء‪ ،‬قاطعين‬
‫َ ُ‬ ‫َ ُ ً ۡ َ َ َ ۡ ٓ َ َۡ ُ َ ۡ َٰ َ َ‬
‫حشة َما َس َبقكم‬ ‫سبيل م َْن يرد إليهم بفاحشتهم‪﴿ :‬ولوطا إِذ قال ل ِقو ِمهِۦ أتأتون ٱلف ِ‬
‫ٱلن َسآءِ بَ ۡل أَ ُ‬
‫نت ۡم قَ ۡوم‪ٞ‬‬ ‫ّ‬ ‫َّ ُ ۡ َ َ ۡ ُ َ ّ َ َ َ ۡ َ ٗ ّ ُ‬ ‫ب َها م ِۡن أَ َحد ّم َِن ۡٱل َعٰلَم َ‬
‫ون ِ ۚ‬ ‫ٱلرجال شهوة مِن د ِ‬‫ِ‬ ‫ون‬ ‫ت‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪٨٠‬‬ ‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ُ َ َ‬‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ون ّ َ َ َ َ ُ َ َّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫َّ ُ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ۡ‬
‫ِيك ُم ٱل ُمنك َر ۖ﴾(((‪.‬‬ ‫ف ناد‬
‫ٱلرجال وتقطعون ٱلسبِيل وتأتون ِ‬ ‫ِ‬ ‫سفون﴾(((‪﴿ ،‬أئِنكم لأت‬ ‫م ِ‬
‫التبليغية‬
‫ّ‬ ‫النبي لوط‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫سيرة‬
‫النبي لوط‪ Q‬مسؤول ّيته التبليغ ّية‪ ،‬بنشر الدين الحنيف في أرض سدوم‬
‫تح ّمل ّ‬
‫النبي إبراهيم‪ ،Q‬وقد بالغ في نصح قومه ودعوتهم‬ ‫وجوارها‪ ،‬وكان على شريعة ّ‬
‫((( انظر‪ :‬الطبريّ ‪ ،‬تاريخ األمم والملوك‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪163-162‬؛ ابن كثير‪ ،‬قصص األنبياء‪ ،‬مصدر سابق‪،‬‬
‫ج‪ ،1‬ص‪.168-167‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.71‬‬
‫((( انظر‪ :‬الطبريّ ‪ ،‬تاريخ األمم والملوك‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.206‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليتان ‪.81-80‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.29‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إسحاق‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إسماعيل‪- Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي لوط‪- Q‬‬
‫‪111‬‬

‫ّ َ ُ‬ ‫ۡ َ َ َُ ۡ َ ُ ُ ۡ ُ ٌ ََ َ ُ َ‬
‫وط أل ت َّتقون ‪ ١٦١‬إ ِ ِن لك ۡم‬ ‫لعبادة الله تعالى وطاعته وتقواه‪﴿ :‬إِذ قال لهم أخوهم ل‬
‫َ َ ٓ َ ۡ َ ُ ُ ۡ َ َ ۡ ۡ َ ۡ ۡ َ ۡ َ َّ َ َٰ‬ ‫َ َّ ُ ْ َّ َ َ َ ُ‬ ‫َُ ٌ َ ‪ٞ‬‬
‫سلكم عليهِ مِن أج ٍرۖ إِن أج ِري إِل ع‬ ‫ون ‪ ١٦٣‬وما أ ‍ٔ‬ ‫رسول أمِني ‪ ١٦٢‬فٱتقوا ٱلل وأطِيع ِ‬
‫ۡ َ‬
‫َر ّ ِب ٱل َعٰل ِم َني﴾(((‪ ،‬و َت ْر ِك ما ح ّرمه الله تعالى عليهم من الخبائث إلى ما أح ّله لهم من‬
‫َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ۡ َ ُّ ُ ّ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ‬ ‫ان م َِن ۡٱل َعٰلَم َ‬ ‫َ َ ۡ ُ َ ُّ ۡ َ َ‬
‫جك ۚم‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫أ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ون‬ ‫ر‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫‪١٦٥‬‬ ‫ني‬ ‫ِ‬ ‫الط ّيبات‪﴿ :‬أتأتون ٱذلكر‬
‫َ َّ َ ۡ َ ُ ُ‬ ‫َۡ َ ُ ۡ َ ٌ َ ُ َ‬
‫وط‬ ‫بل أنتم ق ۡوم عدون﴾(((‪ ،‬وح ّذرهم من عاقبة أمرهم‪ ،‬ولك ّنهم ك ّذبوه‪﴿ :‬كذبت ق ۡوم ل ٍ‬
‫َ‬
‫وط بِٱنلُّذرِ﴾(((‪ ،‬وواجهوه باالستخفاف بدعوته وإنذاره‪﴿ :‬ف َما‬
‫ُ‬ ‫َ َّ َ ۡ َ ُ ُ‬ ‫ۡ َ َ‬
‫ٱل ُم ۡرسل ِني﴾(((‪﴿ ،‬كذبت ق ۡوم ل ِۢ‬
‫َََ ۡ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ َ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ۡ ٓ َّ ٓ َ َ ُ ْ ۡ َ َ َ‬
‫اب ٱللِ إِن كنت مِن ٱلص ِدقِني﴾‪﴿ ،‬ولقد أنذرهم‬ ‫كن جواب قو ِمهِۦ إِل أن قالوا ٱئتِنا بِعذ ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ار ۡوا ْ بٱنلُّ ُذر﴾(((‪ ،‬بتهديده بإبعاده ونفيه من أرضهم‪﴿ :‬قالوا لئن ل ۡم تَ َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نتهِ‬ ‫ِ‬ ‫َب ۡط َشتَ َنا ف َت َم َ ِ ِ ثمّ‬
‫ُ‬ ‫َ َ ُ ْ َ ۡ‬ ‫اب قَ ۡو ِمهِۦٓ‬‫ني﴾(((‪َ ﴿ ،‬و َما ك َ َن َج َو َ‬ ‫ون َّن م َِن ٱل ۡ ُم ۡخ َرج َ‬
‫َٰ ُ ُ ََ ُ َ‬
‫أن قال ٓوا أخ ِر ُجوهم ّمِن‬ ‫ِ‬ ‫يلوط لك‬
‫ُ‬
‫َ ۡ َ ُ ۡ َّ ُ ۡ َ ‪َ ُ َّ َ َ َ ٞ‬‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فأعرض عنهم‪ ،‬وطلب من الله تعالى نزول العذاب‬ ‫قريتِكمۖ إِنهم أناس يتطهر‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ِني﴾(((‪﴿ ،‬قَال َر ّ ۡ ُ‬ ‫ۡ‬
‫ِكم ّم َِن ٱل َقال َ‬ ‫َ َ ّ ََ ُ‬
‫ِين﴾(((‪.‬‬ ‫سد َ‬ ‫ن ٱلق ۡو ِم ٱل ُمف ِ‬ ‫ب ٱنص ِ‬ ‫ِ‬ ‫عليهم‪﴿ :‬قال إ ِ ِن ل ِعمل‬
‫النبي لوط‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫نزول العذاب على قوم‬
‫ً‬
‫مالئكة‬ ‫النبي لوط‪ Q‬بالتبليغ واإلنذار‪ ،‬أرسل الله تعالى‬ ‫ل ّما ت ّمت الحجّ ة على قوم ّ‬
‫النبي إبراهيم‪ Q‬ضيوفاً في صورة‬ ‫رس ًال إلحالل العذاب بهم واسئصالهم‪ ،‬فجاءوا إلى ّ‬
‫َ‬
‫لهِ‬‫رجال؛ ليخبروه بما أمر الله تعالى في قوم لوط‪﴿ :Q‬فَلَ َّما َر َءا ٓ أيۡد َِي ُه ۡم َل تَ ِص ُل إ ِ َ ۡ‬
‫َ َ ُ ۡ ََۡ َ َ ُۡ ۡ َ‬
‫ِيف ٗة ۚقَالُوا ْ َل َتَ ۡف إ َّنا ٓ أُ ۡرس ِۡل َنا ٓ إ َ ٰل قَ ۡو ِم لُوط ‪ ٧٠‬فَلَ َّما َذ َه َ‬
‫ب َع ۡن إبۡ َرٰهِيمَ‬
‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كرهم وأوجس مِنهم خ‬‫ن ِ‬

‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.164-161‬‬

‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليتان ‪.166-165‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.160‬‬
‫((( سورة القمر‪ ،‬اآلية ‪.33‬‬
‫((( سورة القمر‪ ،‬اآلية ‪.36‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.167‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.82‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.168‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.30‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪112‬‬

‫ُ‬
‫ع َو َجا َءتۡ ُه ٱلبُ ۡ َ‬
‫ش ٰ ُ َ‬ ‫َ‬
‫َّ ۡ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ٓ‬
‫النبي لوطاً‪ ،Q‬ودخلوا عليه‬ ‫وط﴾(((‪ ،‬ثمّ قصدوا ّ‬ ‫ى يجٰدِلَا ِف ق ۡو ِم ل ٍ‬ ‫ٱلرو‬
‫َ‬
‫اق به ۡم َذ ۡر ٗع َوقَال َهٰ َذا يَ ۡو ٌم َعص ‪ٞ‬‬‫ٓ َ ۡ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َ َّ َ ٓ َ ۡ ُ ُ َ ٗ‬ ‫َ‬
‫يب﴾(((‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ضيوفاً‪﴿ :‬ولما جاءت رسلنا لوطا ِسء ب ِ ِهم وض ِ ِ‬
‫َ َ َّ ُ ۡ َ ۡ ‪َ ُ َ ُّ ٞ‬‬ ‫ۡ ُ َ‬ ‫ََ َٓ َ ُ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فقامت امرأته ‪-‬وهي من‬ ‫وط ٱل ُم ۡر َسلون ‪ ٦١‬قال إِنكم قوم منكر‬ ‫﴿فل َّما جا َء َءال ل ٍ‬
‫َ َ َ ُ َّ َ َ ّ َّ‬
‫ِل َ‬
‫ين‬ ‫النبي لوط‪﴿ :Q‬ضب ٱلل مثل ٗ ل ِ‬ ‫الكافرين‪ -‬بإعالم القوم((( بنزول ضيوف على ّ‬
‫ۡ َ َ َٰ َۡ َ َ َ ُ ََ‬ ‫ت َع ۡب َديۡ‬ ‫َ َ ُ ْ ۡ ََ َ ُ ٖ َ ۡ ََ َ ُ ۖ َ ََ َۡ‬
‫ي فخان َتاه َما فل ۡم‬ ‫ِ‬ ‫ِح‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫ا‬ ‫ِن‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ِب‬
‫ع‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫ت َ‬ ‫وط كنتا‬ ‫كفروا ٱمرأت نوح وٱمرأت ل ٖ‬
‫َّ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ ُ‬ ‫َّ َ ۡ ٗ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱلد ٰ ِخل َِني﴾(((‪ ،‬فأقبلوه إليه‪ Q‬يريدون‬ ‫يا َوقِيل ٱدخل ٱنلار مع‬ ‫ُيغن َِيا ع ۡن ُه َما م َِن ٱللِ ش ‍ٔ‬
‫َ ۡ ُ َ ُ ْ َ ۡ َ ُ َ َّ ّ‬ ‫ون إ ِ َ ۡ‬ ‫َ َ َُٓ َُۡ ُ َُۡ ُ َ‬
‫ات﴾(((‪،‬‬ ‫ي ِۚ‬ ‫ٱلس ِ َ‍ٔ‬ ‫لهِ َومِن قبل كنوا يعملون‬ ‫ضيوفه بفاحشتهم‪﴿ :‬وجاءهۥ قومهۥ يهرع‬
‫َ َ َٓ َُۡ َۡ َ َۡ َۡ ُ َ‬
‫النبي لوط‪ ،Q‬واستنصحهم أن‬ ‫شون﴾(((‪ ،‬وقد جادلهم ّ‬ ‫﴿وجاء أهل ٱلمدِينةِ يستب ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يعرضوا عن فعلتهم هذه‪ ،‬ولك ّنهم لم يستمعوا لوعظه‪ ،‬وأصروّا على طلبهم‪﴿ :‬قال يٰق ۡو ِم‬
‫‪ٞ‬‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ ٓ ََ‬ ‫َ ٰٓ ُ َ ٓ َ َ ُ َّ َ ۡ َ ُ َ ُ ۡ َ َّ ُ ْ َّ َ َ َ ُ ۡ‬
‫فۖ أل ۡي َس مِنك ۡم َر ُجل َّرشِيد ‪٧٨‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ون‬ ‫ِ‬
‫تُ‬
‫ز‬ ‫ات هن أطهر لكمۖ فٱتقوا ٱلل ول‬ ‫هؤلءِ بن ِ‬
‫ُ ۡ ُ َّ ً َۡ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َّ‬ ‫ك لَ ۡعل ُم َما نُر ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫قَالُوا ْ لَ َق ۡد َعل ِۡم َ‬
‫يد ‪ ٧٩‬قال لو أن ِل بِكم قوة أو‬ ‫ِ‬ ‫ت َما لَا ِف َب َنات ِك م ِۡن َح ّ ٖق ِإَون‬
‫ون‬ ‫َ َّ ُ ْ َ َّ َ َ ۡ ُ ُ‬ ‫لءِ َض ۡي َ َ َ ۡ َ ُ‬ ‫((( َ َ َّ َ ٰٓ ُ ٓ َ‬ ‫َ ٓ َٰ ُ ۡ َ‬
‫ون ‪ ٦٨‬وٱتقوا ٱلل ول تز ِ‬ ‫ف فل تفضح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ؤ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫د‬
‫ٖ‬ ‫ِي‬
‫د‬ ‫ش‬ ‫ءاوِي إِل رك ٖن‬
‫َ َ ۡ ُ َ َّ ُ ۡ َ‬ ‫َ‬
‫نت ۡم فٰعل َ‬ ‫ُ‬
‫ات إن ك ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ه ُؤلءِ َب َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫ٰٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ك َعن ٱل َعٰلم َ‬ ‫َ ُْٓ ََ َۡ َۡ َ َ‬
‫ِني ‪ ٧١‬لعمرك إِنهم ل ِف‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪٧٠‬‬ ‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ٦٩‬قالوا أو لم ننه‬
‫َ َۡ ۡ ََُۡ َ‬
‫النبي لوط‪ ،Q‬طمس الله تعالى على‬ ‫ّ‬ ‫ون﴾(((‪ .‬فل ّما ه ّموا بدخول بيت‬ ‫سكرت ِ ِهم يعمه‬
‫ََ َ ۡ َٓ َ ۡ َُُ ۡ َ ُ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أعينهم‪ ،‬فلم يبصروا بعد حينهم هذا‪َ ﴿ :‬ولق ۡد َر ٰ َودوهُ َعن ض ۡي ِفهِۦ فطمسنا أعينهم فذوقوا‬
‫َ ُ ْ َ ٰ ُ ُ َّ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬
‫وط إِنا‬ ‫للنبي لوط‪﴿ :Q‬قالوا يل‬ ‫َعذ ِاب َونذرِ﴾(‪ ،((1‬وكشف المالئكة عن حقيقتهم ّ‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآليتان ‪.74 ،70‬‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.77‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآليتان ‪.62-61‬‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،10‬ص‪.64‬‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الشيخ‬
‫((( سورة التحريم‪ ،‬اآلية ‪.10‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآلية ‪.67‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآليات ‪.80-78‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآليات ‪ 68‬ـ ‪.72‬‬
‫(‪ ((1‬سورة القمر‪ ،‬اآلية ‪.37‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إسحاق‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إسماعيل‪- Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي لوط‪- Q‬‬
‫‪113‬‬

‫كب َۡ‬ ‫َََۡ َٰ َ‬ ‫َ َُۡ َ‬ ‫ُ ُ ُ َ ّ َ َ َ ُ ٓ ْ َ ۡ َ ((( َ ُ ْ َ ۡ ۡ َ َ َ َ ُ ْ‬

‫ٱل ّ ِق‬ ‫جئنٰك بِما كنوا فِيهِ يمتون ‪ ٦٣‬وأتين ِ‬ ‫رسل ربِك لن ي ِصلوا إِلك ۖ﴾ ‪﴿ ،‬قالوا بل ِ‬
‫ۡ‬
‫بأن الله تعالى قضى إنزال‬ ‫ون﴾(((‪َ ﴿ ،‬وقَالُوا ْ َل َتَ ۡف َو َل تَ َز ۡن﴾(((‪ ،‬وأخبروه ّ‬ ‫َّ َ َ ٰ ُ َ‬
‫ِإَونا لصدِق‬
‫َّ ُ ُ َ َ َ َۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ك َكنَ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ ُ َ ُّ َ ۡ َ‬
‫ع أه ِل‬ ‫ين ‪ ٣٣‬إِنا مزنلون ٰٓ‬ ‫ت م َِن ٱل َغٰب َ‬ ‫َۡ َ َ‬
‫وك َوأهلك إِل ٱمرأت‬ ‫العذاب بقومه‪﴿ :‬إِنا منج‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ َ َ ۡ َ ٓ َۡ‬ ‫َ ٰ ۡ َ ۡ َ ۡ ٗ ّ َ َّ َ َ ُ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫وأن موعدهم الصبح‪﴿ :‬وقضينا إِلهِ‬ ‫ون﴾(((‪ّ ،‬‬ ‫ه ِذه ِ ٱلقريةِ رِجزا مِن ٱلسماءِ بِما كنوا يفسق‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱلص ۡب ُح أل ۡي َس ُّ‬ ‫َّ‬
‫ني﴾(((‪﴿ ،‬إن َم ۡوع َِد ُه ُم ُّ‬ ‫وع ُّم ۡصبح َ‬ ‫َ ٰ َ ۡ َ ۡ َ َ َّ َ َ َ ٰٓ ُ َ ٓ َ ۡ ُ ‪ٞ‬‬
‫ٱلص ۡب ُح‬ ‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ذل ِك ٱلمر أن دابِر هؤلءِ مقط‬
‫َ‬
‫يب﴾(((‪ .‬وأوحى الله تعالى إلى نب ّيه لوط‪ Q‬بأن يخرج قسمٌ كبي ٌر وأهله‪ّ ،‬إل‬ ‫بِق ِر ٖ‬
‫وأن يكون خروجهم آخر الليل‪ ،‬بعد أن يمضي قسماً كبيراً منه‪ ،‬وأن يكون ّ‬
‫النبي‬ ‫امرأته‪ْ ،‬‬
‫لوط‪ Q‬خلف من يخرج معه‪ ،‬وأن ال يلتفت أحد إلى الخلف ببصره إلى المدينة‪،‬‬
‫ََۡ َۡ َ‬
‫س بِأهل ِك‬ ‫وأن يمضوا ويسيروا إلى حيث يشاء الله تعالى لهم من المواضع‪﴿ :‬فأ ِ‬
‫َ‬
‫اب ُه ۡم﴾(((‪﴿ ،‬فَأ ِ ۡ‬ ‫ُ ۡ َ َ ٌ َّ ۡ َ َ َ َّ ُ ُ ُ َ َ ٓ َ َ َ‬ ‫بق ۡطع ّم َِن َّ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ‬
‫س‬ ‫ٱل ِل ول يلتفِت مِنكم أحد إِل ٱم َرأتك ۖ إِنهۥ م ِصيبها ما أص ۚ‬ ‫ِِ ٖ‬
‫ْ‬
‫ُ ۡ َ ‪َ َُ ُۡ ُ َۡ ُ ۡ َ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱلل َوٱتَّب ۡع أ ۡد َب ٰ َر ُه ۡم َول يَل َتف ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ون﴾(((‪،‬‬ ‫ت مِنكم أحد وٱمضوا حيث تؤمر‬ ‫ۡ َ ۡ ّ َ ۡ‬
‫ِ‬ ‫بِأهل ِك بِقِط ٖع مِن ِ ِ‬
‫جعنيَ‬ ‫َّ َ ُ َ ُّ ُ ۡ َ َ ۡ‬ ‫ٓ َّ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ۡ َََُ َ َ ۡ َ ۡ َ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ََۡ ُ ََ ۡ َ‬
‫وط إِنا لمنجوهم أ ِ‬ ‫بين﴾ ‪﴿ ،‬إِل ءال ل ٍ‬ ‫﴿فأجنينٰه وأهلهۥ ٱمرأتهۥ كنت مِن ٱلغ ِ ِ‬
‫(((‬

‫َّ ۡ َ‬
‫ين﴾(‪ .((1‬وبعد خروجهم‪ ،‬وحلول الصباح ببزوغ‬ ‫ٱم َرأتَ ُهۥ قَ َّد ۡرنَا ٓ إ َّن َها ل َ ِم َن ۡٱل َغٰب َ‬ ‫‪ ٥٩‬إِل‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫مطروا بحجارة من نار‪ ،‬وأصابهم‬ ‫ُ‬
‫الشمس‪ ،‬نزل العذاب بقومه‪ ،‬فأصابتهم الصيحة‪ ،‬وأ ِ‬
‫َُ ُ ْ َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ك َرةً َع َذ ‪ٞ‬‬ ‫َ َ َ ۡ َ َّ َ ُ ُ ۡ‬
‫اب ُّم ۡس َتقِ ّر ‪ ٣٨‬فذوقوا َعذ ِاب‬ ‫الخسف‪ ،‬و ُق ِل َبت عليهم األرض‪﴿ :‬ولقد صبحهم ب‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ َٗ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ُ ُ (‪َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َ َ ٰ َ َ ۡ َ َ َ ُ ۡ َ َ ٓ َ َّ َ َ ((1‬‬
‫َ‬
‫يل‬
‫ِج ٖ‬ ‫ونذرِ﴾ ‪﴿ ،‬فلما جاء أمرنا جعلنا عل ِيها ساف ِلها وأمطرنا عليها حِجارة مِن س ِ‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.81‬‬

‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآليتان ‪.64-63‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.33‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآليتان ‪.34-33‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآلية ‪.66‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.81‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.81‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآلية ‪.65‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.83‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الحجر‪ ،‬اآليتان ‪.60-59‬‬
‫(‪ ((1‬سورة القمر‪ ،‬اآليتان ‪.39-38‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪114‬‬

‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ّ َ َ َ َ َ َّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬

‫ني ب ِ َب ِعي ٖد﴾(((‪َ ﴿ ،‬وأ ۡم َط ۡرنا َعل ۡي ِهم َّم َط ٗر ۖا‬ ‫ٱلظٰلِم َ‬
‫ِ‬ ‫َّمنضو ٖد ‪ُّ ٨٢‬م َس َّو َمة عِند ربِك ۖ وما ِه مِن‬
‫َ َ ۡ َ‬
‫ج َعل َنا عٰل َِي َها‬ ‫شق َِني ‪ ٧٣‬ف‬ ‫ح ُة ُم ِ ۡ‬‫ٱلص ۡي َ‬ ‫ِني﴾(((‪﴿ ،‬فَأَ َخ َذ ۡت ُه ُم َّ‬ ‫ٱنظ ۡر َك ۡي َف َك َن َعٰق َب ُة ٱل ۡ ُم ۡجرم َ‬ ‫َ ُ‬
‫ف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ۡ َ ۡ َ َ َۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َۡ َ ۡ ۡ َ َٗ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ين ‪ ١٧٢‬وأمطرنا علي ِهم‬ ‫ٱٓأۡلخر َ‬
‫ِ‬ ‫يل﴾(((‪﴿ ،‬ث َّم د َّم ۡرنا‬ ‫ِجَ ٍ‬
‫ّ‬
‫ساف ِلها وأمطرنا علي ِهم حِجارة مِن س ِ‬
‫َ‬ ‫َۡ َ َ‬ ‫َّ ٓ‬ ‫َّ َ ٗ َ َ ٓ َ َ َ ُ ۡ ُ َ‬
‫اص ًبا﴾(((‪ ،‬فاستجاب الله تعالى‬ ‫ين﴾(((‪﴿ ،‬إِنا أ ۡر َسلنا عل ۡي ِه ۡم ح ِ‬ ‫نذر َ‬
‫مطراۖ فساء مطر ٱلم ِ‬
‫َ ّ َ ّ َ َۡ‬
‫ن ِن وأه ِل‬ ‫ب ِ‬ ‫دعاء نب ّيه لوط ‪ Q‬على قومه‪ ،‬ونجّ اه وأهله منهم ومن خبائثهم‪﴿ :‬ر ِ‬
‫َ‬
‫وطا َءات ۡي َنٰ ُه‬ ‫ين﴾(((‪َ ﴿ ،‬ول ُ ً‬ ‫وزا ف ۡٱل َغٰب َ‬ ‫ج ٗ‬ ‫ني ‪ ١٧٠‬إ َّل َع ُ‬ ‫جع َ‬ ‫ون ‪َ ١٦٩‬ف َن َّج ۡي َنٰ ُه َوأَ ۡهلَ ُه ٓۥ أَ ۡ َ‬ ‫َّ َ ۡ َ ُ َ‬
‫مِما يعمل‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سق َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫بئ َ َّ َ ُ َ َ‬ ‫ۡ‬
‫َ َ َّ ۡ ُ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ ۡ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ۡٗ‬
‫ني‬ ‫ث إِن ُه ۡم كنوا ق ۡوم َس ۡوءٖ ف ٰ ِ ِ‬ ‫حكما َوعِلما َونينٰه م َِن ٱلق ۡريةِ ٱل ِت كنت تع َمل ٱل ٰٓ ِ ۚ‬
‫َّۡٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ ۡ َ َ ٓ َّ ُ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََۡ َ ۡ‬
‫وطۖ نينهم بِسح ٖر ‪ ٣٤‬نِعمة‬ ‫ٰ‬ ‫حني﴾ ‪ ﴿ ،‬ءال ل ٖ‬ ‫(((‬
‫‪ ٧٤‬وأدخلنه ِف رحتِنا ۖ إِنهۥ مِن ٱلصل ِ ِ‬ ‫ٰ‬
‫َ‬ ‫َ َ َٰ َ َ ۡ‬
‫ن ِزي َمن َشك َر﴾(((‪.‬‬ ‫ّم ِۡن عِندِنا ۚ كذل ِك‬
‫النبي لوط ‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبــر من ّ‬
‫النبي لوط‪ Q‬في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن استلهام‬ ‫بعد التأمّل في ما ورد من قصّ ة ّ‬
‫جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫‪-‬على اإلنسان أن يستجيب لنداء فطرته؛ باإلقبال على الط ّيبات‪ ،‬واإلعراض عن‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ ً ۡ َ َ َ ۡ ٓ َ َۡ ُ َ ۡ َٰ َ َ‬
‫حشة َما َس َبقكم ب ِ َها م ِۡن أ َح ٖد‬ ‫الخبائث‪ ،‬والتن ّفر منها‪﴿ :‬ولوطا إِذ قال ل ِقو ِمهِۦ أتأتون ٱلف ِ‬
‫َ‬
‫ّ َ ٓ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ ‪َ ُ ۡ ُّ ٞ‬‬ ‫َّ ُ ۡ َ َ ۡ ُ َ ّ َ َ َ ۡ َ ٗ ّ ُ‬ ‫ّ َ َۡ َ َ‬
‫ون﴾‪،‬‬ ‫سف‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫م‬‫و‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫نت‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ٱلن‬ ‫ون‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ٱلرجال شهوة مِن‬ ‫مِن ٱلعٰل ِمني ‪ ٨٠‬إِنكم لأتون ِ‬
‫كم بَ ۡل أَ ُ‬
‫نت ۡم‬
‫َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ۡ َ ُّ ُ ّ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ‬ ‫َ َ ۡ ُ َ ُّ ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ‬
‫ج ۚ‬‫﴿أتأتون ٱذلكران مِن ٱلعٰل ِمني ‪ ١٦٥‬وتذرون ما خلق لكم ربكم مِن أزو ِ‬
‫َ ُ ً ۡ َ َ َ ۡ ٓ َ َۡ ُ َ ۡ َٰ َ َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ َّ ُ َ‬ ‫َ ٌ َ ُ َ‬
‫حشة‬ ‫ق ۡوم عدون﴾‪﴿ ،‬وأجنينا ٱلِين ءامنوا وكنوا يتقون ‪ ٥٣‬ولوطا إِذ قال ل ِقو ِمهِۦ أتأتون ٱلف ِ‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآليتان ‪.83-82‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.84‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآليتان ‪.74-73‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليتان ‪.173-172‬‬
‫((( سورة القمر‪ ،‬اآلية ‪.34‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.171-169‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪.75-74‬‬
‫((( سورة القمر‪ ،‬اآليتان ‪.35-34‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إسحاق‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إسماعيل‪- Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي لوط‪- Q‬‬
‫‪115‬‬

‫َ ُ‬
‫ّ َ َ ُۡ ۡ‪َ َۡ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ ُ ۡ َ ُ َ ّ َ َ ۡ َ ٗ ّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ ُۡ ُۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ون ٱلنِساءِ ۚ بل أنتم قوم تهل‬ ‫ٱلرجال شهوة مِن د ِ‬ ‫صون ‪ ٥٤‬أئِنكم لأتون ِ‬ ‫وأنتم تب ِ‬
‫َ ُْٓ‬ ‫ّ‬
‫ويتنكر لها‪﴿ :‬قالوا‬ ‫‪-‬استغراق المجتمع في الخبائث يجعله ينفر من القيم الفطريّة‪،‬‬
‫َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ك َعن ٱل َعٰلم َ‬ ‫َ ُْٓ ََ َۡ َۡ َ َ‬ ‫َ ۡ ُ ُ ّ َ ۡ َ ُ ۡ َّ ُ ۡ ُ َ ‪َ ُ َّ َ َ َ ٞ‬‬
‫ني﴾‪﴿ ،‬قالوا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫ون‬ ‫أخ ِرجوهم مِن قريتِكمۖ إِنهم أناس يتطهر‬
‫يد﴾‪.‬‬
‫َ‬
‫ك لَ ۡعل ُم َما نُر ُ‬‫َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ّ َّ َ‬
‫ِإَون‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ِك‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ت َما َلَ‬
‫لَ َق ۡد َعل ِۡم َ‬
‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬
‫‪-‬االنصياع للشهوة المح ّرمة يص ّير اإلنسان عبداً لها‪ ،‬ه ّمه البحث عن ُس ُبل إشباعها‪:‬‬
‫َ َ َٓ َُۡ َۡ َ َۡ َۡ ُ َ‬ ‫ون إ ِ َ ۡ‬
‫َ َ َُٓ َُۡ ُ َُۡ ُ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫لهِ﴾‪﴿ ،‬وجاء أهل ٱلمدِينةِ يستب ِش‬ ‫﴿وجاءهۥ قومهۥ يهرع‬
‫‪-‬االنصياع للشهوة المح ّرمة يطمس على القلب‪ ،‬ويمنع العقل من التأثير‪ ،‬فال يرجى‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ ٰ َ ۡ َ ٰٓ ُ َ ٓ َ َ ُ َّ َ ۡ َ ُ َ ُ ۡ َ َّ ُ ْ َّ َ َ َ ُ ۡ‬
‫ون‬
‫ات هن أطهر لكمۖ فٱتقوا ٱلل ول تز ِ‬ ‫حق‪﴿ :‬قال يقو ِم هؤلءِ بن ِ‬ ‫معه استجابة لدعوة ّ‬
‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِيد ‪ ٧٨‬قَالُوا ْ لَ َق ۡد َعل ِۡم َ‬ ‫ُ ۡ َ ُ ‪ٞ َّ ٞ‬‬ ‫َ ۡ ٓ ََ‬
‫ت َما لَا ِف َب َنات ِك م ِۡن َح ّ ٖق ِإَونك‬ ‫فۖ أل ۡي َس مِنكم رجل رش‬ ‫ِف ضي ِ‬
‫َ َّ ُ ْ َّ َ َ َ ُ ۡ ُ‬ ‫يد﴾‪﴿ ،‬قَ َال إ َّن َ ٰٓ ُ َ ٓ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ُ‬ ‫َلَ ۡعلَ ُم َما نُر ُ‬
‫ون ‪٦٩‬‬ ‫ون ‪ ٦٨‬وٱتقوا ٱلل ول تز ِ‬ ‫هؤلءِ ضي ِف فل تفضح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ۡ ُ َ َّ ُ ۡ َ‬ ‫َ‬
‫ات إِن كنتم فعِل ِني ‪ ٧١‬لعمرك إِنهم ل ِف‬
‫ُ ُ ۡ َٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫هؤلءِ بن ِ ٓ‬ ‫ُ‬ ‫قَال ُ ٓوا ْ أ َو ل َ ۡم َننهك عن ٱلعٰل ِمني ‪ ٧٠‬قال ٰٓ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ِ‬
‫َ َۡ ۡ ََُۡ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫سكرت ِ ِهم يعمه‬
‫َ ُ ٓ ْ َّ‬
‫‪-‬معارضة السنن اإلله ّية الحاكمة في الخلق تستتبع الهالك واالستئصال‪﴿ :‬قالوا إِنا‬
‫َۡ‬ ‫َّ ُ ُ َ َ َ ٰٓ َ ۡ َ‬ ‫ُم ۡهل ُِك ٓوا ْ أَ ۡهل َهٰ ِذه ِ ۡٱل َق ۡر َيةِۖ إ َّن أَ ۡهلَ َها َكنُوا ْ َظٰلِم َ‬
‫ع أه ِل هٰ ِذه ِ ٱلق ۡر َيةِ رِ ۡج ٗزا‬ ‫زنلون‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ َ َّ َ ٓ َ َ ُ ْ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫مِن ٱلسماءِ بِما كنوا يفسقون﴾‪.‬‬
‫السببي باألنبياء ‪ R‬ال يغني المرتبط عن عذاب الله تعالى إذا كان من‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬االرتباط‬
‫َ‬
‫َ ۡ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ت نُ ٖ ۡ َ‬ ‫َ‬
‫ٱم َرأ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫كف ُروا ۡ‬‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ‬
‫ت ع ۡب َديۡ ِن‬ ‫وح َوٱم َرأت ل ٖ‬
‫وطۖ كنتا ت‬ ‫ٱلل َمثل ل ِلِين‬ ‫الكافرين‪﴿ :‬ضب‬
‫ار َم َع‬ ‫ٱد ُخ َل ٱنلَّ َ‬ ‫ۡ َ َ َ ٰ َ ۡ َ َ َ َ ُ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ ُ َ َ َّ َ ۡ ٗ َ َ ۡ‬
‫يا وقِيل‬
‫ي فخانتاهما فلم يغن ِيا عنهما مِن ٱللِ ش ‍ٔ‬ ‫مِن عِبادِنا صل ِح ِ‬
‫َّ‬
‫ٱلد ٰ ِخل َِني﴾‪.‬‬
‫َ ّ َّ ََ ۡ‬
‫ن ِن وأه ِل‬ ‫ب ِ‬ ‫‪-‬الله تعالى يستجيب دعوة عباده المخلصين‪ ،‬وينصرهم وينجّ يهم‪﴿ :‬ر ِ‬
‫ين‬‫ٱٓأۡلخر َ‬‫َ‬
‫ا‬
‫َ‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫وزا ف ۡٱل َغٰب َ‬
‫ين ‪ُ ١٧١‬ث َّم َد َّم ۡ‬ ‫ج ٗ‬‫ني ‪ ١٧٠‬إ َّل َع ُ‬
‫جع َ‬ ‫ون ‪َ ١٦٩‬ف َن َّج ۡي َنٰ ُه َوأَ ۡهلَ ُه ٓۥ أَ ۡ َ‬
‫َّ َ ۡ َ ُ َ‬
‫مِما يعمل‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ َّ َ ٗ َ َ ٓ َ َ َ ُ ۡ ُ َ‬
‫نذر َ‬
‫ين﴾‪.‬‬ ‫‪ ١٧٢‬وأمطرنا علي ِهم مطراۖ فساء مطر ٱلم ِ‬
‫َ َ َ َّ َ َۡ‬
‫‪-‬العاقل من يقف عند مواضع العبرة والموعظة من قصص األمم الغابرة‪﴿ :‬ولقد تركنا‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪116‬‬

‫يم ‪٧٦‬‬ ‫ِإَون َها لَب َسب ُّ‬

‫َّ‬ ‫ٓأَليٰت ّل ِۡل ُم َت َو ّ ِسم َ‬
‫َٰ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َۡ ٓ َ َ ََّٗ َّ ۡ َ ۡ ُ َ‬
‫يل م ِق ٍ‬
‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪٧٥‬‬ ‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ذ‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫ون‬ ‫مِنها ءايَۢة بيِنة ل ِقو ٖم يع ِقل‬
‫ٗ ّۡ‬ ‫َ‬
‫إ ِ َّن ِف ذٰل َِك ٓأَليَة ل ِل ُم ۡؤ ِمن َِني﴾‪.‬‬
‫ّ‬
‫النبي إسماعيل‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫للنبي إبراهيم‪ .Q‬ورد ِذ ْكر قصّ ته في القرآن الكريم‪ ،‬مقترناً ب ِذ ْكر‬ ‫هو االبن األكبر ّ‬
‫مكة‪ ،‬التي كانت حينها‬ ‫النبي إبراهيم‪ ،Q‬من والدته وحمله مع أمّه إلى ّ‬ ‫قصّ ة أبيه ّ‬
‫منطقة ال زرع فيها وال ماء‪ ،‬وتح ّمله مصاعب الحياة منذ طفولته‪ ،‬وب ّره بوالديه‪ ،‬وصبره‬
‫وتسليمه المتحان الذبح‪ ،‬ومشاركته في رفع بناء البيت الحرام‪ ،‬وتهيئته الستضافة الحجاج‪،‬‬
‫وأن يريهما حقائقها‪ْ ،‬‬
‫وأن‬ ‫ودعائه مع أبيه‪ ،Q‬وطلبهما من الله تعالى ْأن يتق ّبل أعمالهما‪ْ ،‬‬
‫وأن يكون ذلك سارياً في ذ ّريّتهما‪.‬‬
‫يجعلهما مسلمين له تسليماً مطلقاً‪ْ ،‬‬
‫وقد اجتنباه الله تعالى فيمن اجتباهم من عباده‪ ،‬وجعله على صراط مستقيم‪:‬‬
‫ُ َّ‬ ‫ٓ‬ ‫ع ۡٱل َعٰلَم َ‬ ‫ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ َ ُ ُ َ َ ُ ٗ َ ُ ّٗ َ َّ ۡ َ َ َ‬
‫ني ‪َ ٨٦‬وم ِۡن َءابَائ ِ ِه ۡم َوذ ّرِيٰت ِ ِه ۡم‬ ‫ِ‬ ‫﴿ِإَوسمٰعِيل وٱليسع ويونس ولوطا ۚ وك فضلنا‬
‫َ‬
‫ِإَوس َمٰعِيل‬ ‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل ص َرٰط ُّم ۡس َتقيم﴾(((‪ ،‬وامتدحه على صبره‪ۡ ﴿ :‬‬ ‫ۡ‬
‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬
‫ِ ٖ‬ ‫ِ ِ ٖ‬ ‫ِ ۖ‬
‫َ ۡ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫ۡ َ َ َ ۡ ۡ ُ ّ ‪َّ َ ّ ٞ‬‬
‫ين﴾(((‪ ،‬وع ّده في زمرة األخيار‪َ ﴿ :‬وٱذك ۡر إ ِ ۡس َمٰعِيل َوٱل َي َس َع‬ ‫ٱلصٰب َ‬
‫ِِ‬ ‫ِإَودرِيس وذا ٱلكِف ِلۖ ك مِن‬
‫ََۡ َ َۡ ُ ۡ َ َۡ َٓ‬ ‫َ َ ۡ ۡ َ ُ ّ‪َ ۡ َ ۡ َ ّ ٞ‬‬
‫ف رحتِنا ۖ‬ ‫وذا ٱلكِف ِلۖ وك مِن ٱلخيارِ﴾(((‪ ،‬وجعله في اآلخرة من الصالحين‪﴿ :‬وأدخلنٰهم ِ‬
‫َّ ُ ّ َ َّ‬
‫ٱلصٰل ِ ِح َني﴾(((‪.‬‬ ‫إِنهم مِن‬
‫ُ ۡ َ َ َّ َّ َ َ ٓ ُ َ َ َ ۡ َ َ َ ٓ ُ َ َ َٰٓ‬
‫نزل ع‬
‫َ‬ ‫نزل علينا وما أ ِ‬ ‫وقد ص ّرح القرآن الكريم َبكونه نب ّياً رسوالً‪﴿َ :‬قل ءامنا بِٱللِ وما أ ِ‬
‫َ ۡ ََۡٓ‬ ‫ّ‬ ‫ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ ((( َّ ٓ ۡ َ ۡ َ ٓ ۡ َ َ َ َ ٓ ۡ َ ۡ َ ٓ ٰ َ ُ‬
‫ي َۧن ِم ۢن َب ۡع ِدهۚ ِۦ وأوحينا‬ ‫وح َوٱنلَّب ِ ِ ‍‬
‫لن ٖ‬ ‫إِبرهِيم ِإَوسمعِيل ﴾ ‪﴿ ،‬إِنا أوحينا إِلك كما أوحينا إ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َۡ َ ۡ َ َ ۡ َ َ ََُۡ َ ۡ َ‬
‫اط َوع َ ٰ َ ُّ َ َ ُ َ َ َ َ َ ُ ۡ َ َ‬ ‫وب َوٱل ۡس َب ِ‬
‫ِيس وأيوب ويونس وهٰ ُرون وسليمٰنۚ‬ ‫ل إِبرٰهِيم ِإَوسمٰعِيل ِإَوسحٰق ويعق‬ ‫إ ِ ٰٓ‬
‫ون ل َِّلن ِ َ َ َّ ُ َّ َ ۡ َ ُّ ُ‬ ‫َ َ َّ َ ُ َ‬
‫ين َو ُمنذِرِين لِ ل يك‬ ‫ورا ‪ُّ ١٦٣‬ر ُس ٗل ُّمبَ ّ ِش َ‬ ‫َ َ ََۡ َ ُ َ‬
‫ۥد َز ُب ٗ‬
‫اس ع ٱللِ حجُۢة بعد ٱلرس ِلۚ‬ ‫ِ‬ ‫وءاتينا داو‬

‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليتان ‪.87-86‬‬

‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.85‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.48‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.86‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.84‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إسحاق‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إسماعيل‪- Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي لوط‪- Q‬‬
‫‪117‬‬

‫َ َّ ۡ َ َ َ ۡ َ َ‬ ‫ُ ٗ‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ‬ ‫ٱلل َعز ً‬ ‫َو َك َن َّ ُ‬

‫ع ٱلعٰل ِم َني ‪َ ٨٦‬وم ِۡن‬ ‫ِإَوس َم ٰ ِعيل َوٱل َي َس َع َو ُيون َس َولوطا ۚ فضلنا‬ ‫ِيما﴾(((‪ۡ ﴿ ،‬‬ ‫يزا َحك ٗ‬
‫ِ‬
‫ُ ْ َ ٰٓ َ َّ َ َ‬ ‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل َ ُّ ۡ َ‬ ‫َ َ ٓ ۡ َ ُ ّ َّ ٰ ۡ ۡ‬
‫ِين َءات ۡي َنٰ ُه ُم‬
‫يم ‪ ...‬أولئِك ٱل‬ ‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬ ‫ِ ِ‬
‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬
‫ِ ۖ‬ ‫ءابائ ِ ِهم وذرِيت ِ ِهم‬
‫َ َّ َ َ ۡ َ َۡ‬ ‫ۡ َ ٰ َ َ ُۡ ۡ‬
‫النبي إبراهيم‪﴿ :Q‬ربنا وٱجعلنا‬ ‫ّ‬ ‫ك َم َوٱنلُّ ُب َّوةَ ۚ﴾(((‪ ،‬وكونه على شريعة أبيه‬ ‫ٱلكِتب وٱل‬
‫ٱتل َّو ُ‬
‫نت َّ‬ ‫َ‬
‫كأ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ُ ۡ َ ۡ َ َ َ ُ ّ َّ َ ٓ َّ ٗ ُّ ۡ َ ٗ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ ٓ َّ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِيم ‪...‬‬‫ٱلرح ُ‬ ‫اب َّ‬ ‫ي لك ومِن ذرِيتِنا أمة مسل ِمة لك وأرِنا مناسِكنا وتب علينا ۖ إِن‬ ‫مسل ِم ِ‬
‫َ ُ ْ َ ۡ ُ ُ َ ٰ َ َ ٰ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وب ٱل َم ۡو ُت إِذ قال لِ َنِيهِ َما ت ۡع ُب ُدون ِم ۢن َب ۡع ِديۖ قالوا نعبد إِلهك ِإَوله‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬
‫ض َي ۡعق َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٓ‬
‫نت ۡم ش َه َدا َء إذ َح َ َ‬‫ُ‬ ‫أَ ۡم ُك ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ َ‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ه َۧم ِإَوسمٰعِيل ِإَوسحٰق إِلٰها وٰحِدا ون ُن لۥ مسلِمون﴾(((‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َءابَائِك إِبۡ َر ٰ ِ ‍‬
‫النبي إسماعيل‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي إسماعيل‪ Q‬في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن استلهام‬ ‫بعد التأمّل في ما ورد من قصّ ة ّ‬
‫جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن إِن‬ ‫جد ِ ٓ‬ ‫ت ٱفعل ما تؤمر ۖ ست ِ‬ ‫يأب ِ‬ ‫‪-‬الصبر على االبتالء‪ ،‬والتسليم ألمر الله تعالى‪﴿ :‬قال ٰٓ‬
‫ٱلصٰب َ‬ ‫َ ٓ َ َّ ُ َ َّ‬
‫ين﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫شاء ٱلل مِن‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ه َۧم ِإَوسمٰعِيل أن َط ِه َرا بي ِ َ‬
‫ت‬ ‫ل إِبر ٰ ِ ‍‬ ‫‪-‬إعانة الناس على عبادة الله تعالى‪َ ﴿ :‬وع ِهدنا إ ِ ٰٓ‬
‫ٱلر َّكعِ ُّ‬
‫ٱلس ُجودِ﴾‪.‬‬ ‫كف َ‬
‫ني َو ُّ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ‬
‫ِلطائِفِني َوٱلع ٰ ِ ِ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ه ُۧم ٱلق َواعِد م َِن‬ ‫‪-‬ب ّر الوالدين‪ ،‬وإعانتهما على امتثال أوامر الله تعالى‪ِ﴿ :‬إَوذ ي ۡرف ُع إِبر ٰ ِ ‍‬
‫َ َ َ ٰٓ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ ۡ َ ُ َ َ ُ ٓ َ ٓ َ َّ ُ َ َّ‬ ‫ۡ َ ُ‬ ‫ۡ‬
‫بين﴾‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬
‫جد ِن إِن شاء ٱلل مِن ٱلص ِ ِ‬ ‫ت ٱفعل ما تؤمر ۖ ست ِ‬ ‫ت ِإَوسمٰعِيل ﴾‪﴿ ،‬قال يأب ِ‬ ‫ٱلَ ۡي ِ‬
‫َۡ‬ ‫ۡ َ‬
‫ه ُۧم ٱلق َواع َِد م َِن‬ ‫‪-‬شكر الله تعالى على توفيق اإلنسان المتثال أوامره‪ِ﴿ :‬إَوذ يَ ۡرف ُع إِبۡ َر ٰ ِ ‍‬
‫َ‬ ‫ۡ َ ُ َ َّ َ َ َ َّ ۡ َّ ٓ َّ َ َ َ َّ ُ ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ٱلَ ۡي ِت ِإَوسمٰعِيل ربنا تقبل مِنا ۖإِنك أنت ٱلس ِميع ٱلعل ِيم﴾‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ َّ َ َ ۡ ۡ‬
‫ٱج َعل َنا‬ ‫‪-‬التعاون على القيام بالمسؤول ّية الرسال ّية‪ ،‬وتهيئة بيئة تح ّملها وتق ّبلها‪﴿ :‬ربنا و‬
‫ٱتل َّوابُ‬ ‫ك أَ َ‬
‫نت َّ‬ ‫ُ ّ َّ َ ٓ ُ َّ ٗ ُّ ۡ َ ٗ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َّ َ‬
‫ي لك َومِن ذرِيتِنا أمة مسل ِمة لك وأرِنا مناسِكنا وتب علينا ۖ إِن‬
‫ُ ۡ َۡ َ َ‬
‫مسل ِم ِ‬
‫ۡ َ ُ ٗ ّ ۡ ُ ۡ َ ۡ ُ ْ َ َۡ ۡ َ َٰ َ َ ُ َ ّ ُ ُ ُ ۡ َٰ َ َ ۡ ۡ َ َ‬ ‫َ َّ َ َ ۡ َ ۡ‬ ‫ٱلرح ُ‬‫َّ‬
‫ِيم ‪ ١٢٨‬ربنا وٱبعث فِي ِهم رسول مِنهم يتلوا علي ِهم ءايتِك ويعل ِمهم ٱلكِتب وٱل ِكمة‬
‫ٱلك ُ‬
‫ِيم﴾‪.‬‬ ‫يز ۡ َ‬ ‫نت ۡٱل َعز ُ‬‫ك أَ َ‬ ‫َ ُ َ ّ ۡ َّ َ‬
‫ويزك ِي ِهمۖ إِن‬
‫ِ‬

‫((( سورة النساء‪ ،‬اآليتان ‪.165 ،163‬‬

‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪.89 ،87-86‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليتان ‪.133 ،128‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪118‬‬

‫ُ‬ ‫َّ َّ َ ٓ ّ ٓ َ ۡ َ‬
‫نت مِن ذ ّرِ َّي ِت‬ ‫ك ُ‬ ‫‪-‬الله تعالى وحده هو الذي يتك ّفل برزق عباده وأمنهم‪﴿ :‬ربنا إ ِ ِن أس‬
‫اس َت ۡهو ٓ‬ ‫ف َِد ٗة ّم َِن ٱنلَّ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ ُ َ َّ َ َّ َ ُ ُ ْ َّ َ ٰ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ‬ ‫َ َۡ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‍‬
‫ٔ‬ ‫ي ذِي َز ۡر ٍع عِند بيتِك ٱلمحر ِم ربنا ِلقِيموا ٱلصلوة فٱجعل أ‬ ‫بِوا ٍد غ ِ‬
‫يَٰ‬ ‫َ َّ َ ٓ َّ َ َ ۡ َ ُ َ ُ ۡ َ َ ُ ۡ ُ َ َ َ ۡ‬ ‫ۡ ُ َ‬ ‫َ ۡ ۡ َ ۡ ُ ۡ ُ ّ َ َّ َ َ َ َّ‬
‫ف‬ ‫ت ل َعل ُه ۡم يَشك ُرون ‪ ٣٧‬ربنا إِنك تعلم ما ن ِف وما نعل ِنۗ وما‬ ‫إِل ِهم وٱرزقهم مِن ٱثلمر ٰ ِ‬
‫َّ َ ٓ‬ ‫ََ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ۡرض ول ِف ٱلسماءِ﴾‪.‬‬ ‫شءٖ ِف ٱل ِ‬ ‫ٱللِ مِن َ ۡ‬ ‫ع‬
‫ّ‬
‫النبي إسحاق‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫هو إسحاق بن إبراهيم‪ .Q‬ورد ِذ ْكر قصّ ته في القرآن الكريم مقترناً ْ‬
‫بذكر قصّ ة‬
‫سن أبيه‪،Q‬‬ ‫أبيه‪ ،Q‬من والدته‪ Q‬بعد أخيه إسماعيل‪ ،Q‬على كبر ّ‬
‫وتبشير المالئكة أباه‪ Q‬وأمّه سارة بوالدته‪ ،‬وتعجّ بهما من ذلك‪.‬‬
‫وقد اجتباه الله تعالى فيمن اجتباهم من عباده‪ ،‬وأتمّ نعمته عليهم‪ ،‬وجعلهم‬
‫َُۡ‬ ‫على صراط مستقيم‪َ ﴿ :‬و َو َه ۡب َنا َ ُل ٓۥ إ ۡس َ‬
‫حٰ َق َو َي ۡع ُق َ ُ ًّ َ َ ۡ َ َ ُ ً َ َ ۡ َ‬
‫وب ك هدينا ۚ ونوحا هدينا مِن قبل ۖ‬ ‫ۚ‬ ‫ِ‬
‫ُ َّ‬ ‫ٓ‬ ‫َ ُ َ َ ُ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ ٰ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ون ‪َ ٨٤‬وم ِۡن َءابَائ ِ ِه ۡم َوذ ّرِيٰت ِ ِه ۡم‬ ‫وس َوهٰ ُر ۚ‬ ‫َومِن ذ ّرِ َّيتِهِۦ داوۥد وسليمن وأيوب ويوسف وم‬
‫ّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ۡ‬
‫يم﴾(((‪َ ﴿ ،‬وكذٰل ِك يَ َتبِيك َر ُّبك َو ُي َعل ُِمك‬ ‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل َ ُّ ۡ َ‬ ‫ۡ‬
‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬
‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ۖ‬
‫َ ُ‬
‫ع أبَ َو ۡيك مِن ق ۡبل‬
‫َ ُ ُّ ۡ َ َ ُ َ َ ۡ َ َ َ َ ٰٓ َ َ ۡ ُ َ َ َ ٓ َ َ َّ َ َ َ ٰٓ َ َ‬
‫ِيث ويتِم ن ِعمتهۥ عليك وع ءا ِل يعقوب كما أتمها‬ ‫مِن تَأۡو ۡ َ َ‬
‫يل ٱلحاد ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ۡ ُ ۡ َ َ َٓ َۡ َ ۡ َ َ ََُۡ َ ُ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َۡ َ‬
‫ٌ‬
‫إِبرٰهِيم ِإَوسحٰق ۚ إِن ربك عل ِيم حكِيم﴾(((‪﴿ ،‬وٱذكر عِبٰدنا إِبرٰهِيم ِإَوسحٰق ويعقوب أو ِ‬
‫ل‬
‫ِندنَا لَم َن ٱل ۡ ُم ۡص َط َف ۡ َ‬ ‫َّ‬
‫ِإَون ُه ۡم ع َ‬ ‫بال َِصة ذ ِۡك َرى َّ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ َ‬ ‫ۡ َۡ َ‬ ‫ۡ َۡ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ٱدلارِ ‪٤٦‬‬ ‫ٖ‬ ‫ٱليدِي َوٱلبص ٰ ِر ‪ ٤٥‬إِنا أخلصنهم ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ّ َّ َ ۡ ُ ‪ۡ َّ ٞ َ َ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ ۡ َ ((( َ َ َ ۡ َ َ َ‬
‫ٱلخيارِ﴾ ‪﴿ ،‬وبٰركنا عليهِ إِسحق ۚ ومِن ذرِيت ِ ِهما مسِن وظال ِم ِلف ِسهِۦ مبِني﴾ ‪،‬‬
‫(((‬
‫‪ٞ‬‬
‫حٰ َق‬ ‫ه فيمن هم من ذريّة النبي إبراهيم‪ Q‬بمقام اإلمامة‪َ ﴿ :‬و َو َه ۡب َنا َ ُل ٓۥ إ ۡس َ‬
‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫خصّ‬ ‫وخصّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ٗ‬
‫َ‬
‫ل ِه ۡم ف ِۡعل‬ ‫ون بأ ۡمرنَا َوأ ۡو َح ۡي َنا ٓ إ ِ َ ۡ‬‫َ َ َ ۡ َ ُ ۡ َّ ٗ َ ۡ ُ َ‬ ‫وب نَاف ِلَ ٗة ۖ َو ُك َج َع ۡل َنا َصٰل ِ َ‬ ‫َو َي ۡع ُق َ‬
‫حني ‪ ٧٢‬وجعلنٰهم أئِمة يهد ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِين﴾(((‪ ،‬وجعله في اآلخرة من الصالحين‪:‬‬ ‫ٱلز َك ٰوةِۖ َو َكنُوا ْ َلَا َعٰبد َ‬ ‫ٱلصلَ ٰوة ِ َ‬
‫ِإَويتا ٓ َء َّ‬ ‫ام َّ‬ ‫ٱل ۡي َرٰت ِإَوقَ َ‬ ‫َۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪.87-84‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.6‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآليات ‪.47-45‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.113‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪.73-72‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إسحاق‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إسماعيل‪- Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي لوط‪- Q‬‬
‫‪119‬‬

‫َ َ َّ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ ٰ َ َ ّٗ ّ َ َّ‬
‫ٱلصٰل ِ ِح َني﴾(((‪.‬‬ ‫﴿وبشنه بِإِسحق نبِيا مِن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ٱللِ َو َما ٓ أنز َل َعلَ ۡي َنا َو َما ٓ أنز َل َ َ ٰٓ‬
‫ع‬
‫ً ُ ۡ َ َ َّ َّ‬
‫وقد ص ّرح القرآن الكريم بكونه نب ّياً رسوال‪﴿ :‬قل ءامنا ب ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٓ ۡ َ َ ٓ َ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ۡ َٰ َ ۡ َٰ َ‬
‫ي َۧن ِم ۢن َب ۡع ِدهۚ ِۦ‬
‫وح َوٱنلَّب ِ ِ ‍‬‫ك ك َما أ ۡو َح ۡي َنا ن ٖ‬ ‫حٰ َق﴾(((‪﴿ ،‬إِنا أوحينا إِلَ‬ ‫ِإَوس َ‬
‫يل ۡ‬
‫إِبرهِيم ِإَوسمعِ‬
‫َّ‬ ‫َ َ َّ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ ٗ ُّ َ ّ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ٰٓ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ‬
‫اس‬ ‫شين ومنذِرِين لِ ل يكون ل ِلن ِ‬ ‫وأوحينا إِل إِبرهِيم ِإَوسمعِيل ِإَوسحق ‪ ١٦٣‬رسل مب ِ ِ‬
‫َ َ َّ ُ َّ َ ۡ َ ُّ ُ َ َ َ َّ ُ َ ً َ ٗ ((( َ َ ۡ َ ُ َ ٓ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ َ َ ّٗ ُ‬
‫ع ٱللِ حجُۢة بعد ٱلرس ِلۚ وكن ٱلل ع ِزيزا حكِيما﴾ ‪﴿ ،‬وهبنا لۥ إِسحق ويعقوبۖ وك‬
‫حٰ َق‬ ‫ان ص ۡدق َعل ِّٗيا﴾(((‪َ ﴿ ،‬و َو َه ۡب َنا ُ َل ٓۥ إ ۡس َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ ُ ّ َّ ۡ َ َ َ َ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ َ‬ ‫َ َ ۡ َ َ ّٗ‬
‫ِ‬ ‫جعلنا نبِيا ‪ ٤٩‬ووهبنا لهم مِن رحتِنا وجعلنا لهم ل ِس ِ ٍ‬
‫ُ ْ َ ٰٓ َ َّ َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ۡ َ ٰ َ َ ۡ ُ ۡ‬
‫ك َم َوٱنلُّ ُب َّوةَ ۚ﴾(((‪ ،‬وكونه على شريعة أبيه ّ‬
‫النبي‬ ‫‪ ٨٤‬أولئِك ٱلِين ءاتينهم ٱلكِتب وٱل‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۢ‬ ‫َۡ ُ ُۡ ُ َ ََٓ ۡ َ َ َ َُۡ َ َۡ ُ َ َ َ َُُۡ َ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫إبراهيم‪﴿ :Q‬أم كنتم شهداء إِذ حض يعقوب ٱلموت إِذ قال لِ نِيهِ ما تعبدون ِمن بع ِديۖ‬
‫َ ُ ْ َ ۡ ُ ُ َٰ َ َ َٰ َ َ َ ٓ َ ۡ َٰ َ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ َٰ ٗ َ ٰ ٗ َ َ ۡ ُ َ ُ ُ ۡ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪،‬‬ ‫هۧم ِإَوسم ِعيل ِإَوسحق إِلها وحِدا ونن لۥ مسل ِم‬ ‫قالوا نعبد إِلهك ِإَوله ءابائِك إِبر ِ ‍‬
‫وكون النب ّوة والرسالة بعد أبيه إبراهيم‪ Q‬في ذ ّريّته إلى وقت مجيء الرسول الخاتم‬
‫َ َ َ ۡ َ َ ُ ٓ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ َ ُ ًّ َ َ ۡ َ َ ُ ً َ‬
‫وحا ه َد ۡي َنا مِن‬‫وب ك هدينا ۚ ون‬ ‫من ذ ّريّة أخيه إسماعيل‪﴿ :Q‬ووهبنا لۥ إِسحق ويعق ۚ‬
‫سننيَ‬ ‫نزي ٱل ۡ ُمحۡ‬ ‫َ ُ َ َ ُ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ ٰ َ َ ٰ ُ َ َ َ َ ٰ َ َ ۡ‬ ‫َق ۡب ُل َومِن ُذ ّر َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ذ‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ون‬
‫ۚ‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫وس‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫وس‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫وب‬ ‫ي‬‫أ‬‫و‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ۥد‬ ‫او‬‫د‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ۖ‬
‫ك ٱل َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ٰٓ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ ٰل َ ُّ ۡ َ‬ ‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬ ‫ُ‬
‫َ ۡ َ َ ۡ َ ّ َّ ٰ ۡ ۡ‬ ‫ٓ‬
‫ِين‬ ‫يم ‪ ...‬أولئ ِ‬ ‫صر ٰ ٖط مست ِق ٖ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ۖ‬ ‫‪ ...‬ومِن ءابائ ِ ِهم وذرِيت ِ ِهم‬
‫َ َّ ْ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ۡ َ ٰ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ُّ ُ َّ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ٰٓ ُ َ ٓ َ َ َّ‬
‫هؤلءِ فق ۡد َوك َنا ب ِ َها ق ۡو ٗما ل ۡي ُسوا ب ِ َها‬ ‫ءاتينهم ٱلكِتب وٱلكم وٱنلبوة ۚ فإِن يكفر بِها‬
‫َّ ُ َ ُ َ ٰ ُ ُ ۡ َ ۡ ُ َّ ٓ َ ۡ َ ُ ُ ۡ َ َ ۡ َ ۡ ً ۡ ُ َ َّ‬ ‫ُ ْ َ ٰٓ َ َّ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِين ه َدى ٱللۖ فبِهدىهم ٱقتدِه ۗ قل ل أس‍ٔلكم عليهِ أجراۖ إِن هو إِل‬ ‫ين ‪ ٨٩‬أولئِك ٱل‬ ‫كٰفِر َ‬
‫ِ‬ ‫بِ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ٗ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َ ٰ َ ٰ َ ((( َ َّ َ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ي لك َومِن ذ ّرِ َّيت ِ َنا أ َّمة ُّم ۡسل َِمة لك َوأرِنا َم َناسِكنا‬ ‫ذِكرى ل ِلعل ِمني﴾ ‪﴿ ،‬ربنا وٱجعلنا مسل ِم ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٗ‬ ‫ۡ‬
‫ِيم ‪َ ١٢٨‬ر َّب َنا َو ۡٱب َعث فِي ِه ۡم َر ُسول ّم ِۡن ُه ۡم َي ۡتلوا َعل ۡي ِه ۡم َءايٰتِك‬ ‫ٱلرح ُ‬ ‫اب َّ‬‫ٱتل َّو ُ‬
‫نت َّ‬ ‫ك أَ َ‬ ‫َ ُ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َّ َ‬
‫وتب علينا ۖ إِن‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َ ُ َ ّ ُ ُ ُ ۡ َ ٰ َ َ ۡ َ َ َ ُ َ ّ ۡ َّ َ‬
‫ِيم﴾(((‪.‬‬ ‫ٱلك ُ‬ ‫يز َ‬ ‫نت ۡٱل َعز ُ‬‫كأ َ‬ ‫ويعل ِمهم ٱلكِتب وٱل ِكمة ويزك ِي ِهمۖ إِن‬
‫ِ‬

‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.112‬‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.84‬‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآليتان ‪.165 ،163‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآليتان ‪.50-49‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪.89-84‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.133‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪.90-84‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليتان ‪.129-128‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪120‬‬

‫النبي إسحاق‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي إسحاق‪ Q‬في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن‬ ‫بعد التأمّل في ما ورد من ِذ ْكر قصّ ة ّ‬
‫استلهام مجموعة من الدروس والعبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َ ََ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ُ ْ َ َّ ۡ َ َ‬
‫ٱل ّ ِق فل‬ ‫كل أمر‪﴿ :‬قالوا بشنٰك ب ِ‬ ‫‪-‬على اإلنسان أن ال يقنط من رحمة الله تعالى في ّ‬
‫ني م ِۡن‬‫جب َ‬ ‫َ ُْٓ ََ ۡ َ‬ ‫َّ ۡ َ َ ّ َّ َّ ُّ َ‬ ‫َ َ ََ ََُۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ّ َ َۡ‬
‫تكن مِن ٱلقٰن ِ ِطني ‪ ٥٥‬قال ومن يقنط مِن رحةِ ربِهِۦٓ إِل ٱلضٓالون﴾‪﴿ ،‬قالوا أتع ِ‬
‫َ ۡ َّ َ ۡ َ ُ َّ َ َ َ َ ٰ ُ ُ َ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َّ ُ َ ‪ٞ َّ ٞ‬‬
‫ميد﴾‪.‬‬ ‫ت إِنهۥ حِيد ِ‬‫أمرِ ٱللِۖ رحت ٱللِ وبركتهۥ عليكم أهل ٱلي ِ ۚ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ٱل ۡم ُد ِلِ ٱلِي َوه َ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬
‫‪-‬على اإلنسان أن يشكر الله تعالى دوماً على نعمه ومواهبه‪َ ﴿ :‬‬
‫ب‬
‫َ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َّ َ ّ َ َ ُ ُّ ٓ‬
‫ٱدل َعءِ﴾‪.‬‬ ‫ِب إِسمٰعِيل ِإَوسحٰق ۚ إِن ر ِب لس ِميع‬
‫ِل ع ٱلك ِ‬
‫َ‬ ‫ٱع َ َ‬ ‫َ َّ ۡ‬ ‫َ‬
‫تل ُه ۡم َو َما‬ ‫‪-‬تأخر نزول النعم والمواهب اإلله ّية لحكمة ومصلحة واقع ّية‪﴿ :‬فلما‬ ‫ّ‬
‫حتناَ‬ ‫ك َج َع ۡل َنا نَب ّٗيا ‪َ ٤٩‬و َو َه ۡب َنا ل َ ُهم ّمِن َّر ۡ َ‬ ‫َّ َ َ ۡ َ َ ُ ٓ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ َ َ ُ ّٗ‬ ‫ُ‬ ‫َُُۡ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ون ٱللِ وهبنا لۥ إِسحق ويعقوبۖ و‬ ‫يعبدون مِن د ِ‬
‫َ ُ ْ َ َ ٰ َ َ َ ُّ َّ ُ ُ َ ۡ َ ُ ۡ‬ ‫ان ِ ۡ َ ّٗ‬ ‫َ َ َ َۡ َُ ۡ َ َ‬
‫ِيم ٱل َعل ُِيم﴾‪.‬‬ ‫ك إِنهۥ هو ٱلك‬ ‫صد ٍق عل ِيا﴾‪﴿ ،‬قالوا كذل ِِك قال رب ِ ۖ‬ ‫وجعلنا لهم ل ِس‬
‫َ َ َّ ۡ َ‬
‫شنٰ ُه‬ ‫السببي باألنبياء ‪ R‬ال يستلزم صالح الذ ّريّة بالضرورة‪﴿ :‬وب‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬االرتباط‬
‫ُ ّ َّ َ ُ ۡ ‪َ ٞ‬‬ ‫ع إ ۡس َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ََ َ َ ۡ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ ٰ َ َ ّٗ ّ َ َّ‬
‫ِن َوظال ‪ِٞ‬م‬ ‫حٰ َق ۚ َومِن ذرِيت ِ ِهما مس‬ ‫حني ‪ ١١٢‬وب ٰ َركنا عليهِ و ٰٓ ِ‬
‫ٱلصٰل ِ َ‬
‫ِ‬ ‫بِإِسحق نبِيا مِن‬
‫ني﴾‪.‬‬‫ّ ِلَ ۡفسهِۦ ُمب ‪ٞ‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
 ‫ّ‬
‫النبي إسحاق‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إسماعيل‪- Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي لوط‪- Q‬‬
‫‪121‬‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫النبي لوط‪ Q‬مسؤول ّيته التبليغ ّية؛ بنشر الدين الحنيف في أرض سدوم‬ ‫‪ .1‬تح ّمل ّ‬
‫النبي إبراهيم‪ ،Q‬وقد بالغ في نصح قومه ودعوتهم‬ ‫وجوارها‪ ،‬وكان على شريعة ّ‬
‫لعبادة الله تعالى وطاعته وتقواه‪ .‬وقد كان أهل سدوم وجوارها كافرين بالله تعالى‪،‬‬
‫مقيمين على ركوب الفاحشة في ما بينهم‪ ،‬بإتيان الرجال واعتزال النساء‪ ،‬قاطعين‬
‫النبي لوط‪ Q‬بالتبليغ‬ ‫سبيل م َْن يرد إليهم بفاحشتهم‪ .‬ول ّما ت ّمت الحجّ ة على قوم ّ‬
‫واإلنذار‪ ،‬أرسل الله تعالى مالئكة رس ًال؛ إلحالل العذاب بهم واسئصالهم‪ ،‬فأصابتهم‬
‫مطروا بحجارة من نار‪ ،‬وأصابهم الخسف‪ ،‬و ُق ِل َبت عليهم األرض‪.‬‬ ‫ُ‬
‫الصيحة‪ ،‬وأ ِ‬
‫للنبي إبراهيم‪ Q‬من زوجته هاجر‪،‬‬ ‫النبي إسماعيل‪ Q‬هو االبن األكبر ّ‬ ‫‪ّ .2‬‬
‫مكة‪ ،‬التي كانت حينها منطقة ال زرع فيها‬ ‫حمله إبراهيم‪ Q‬مع أمّه إلى ّ‬
‫وال ماء‪ ،‬فتح ّمل مصاعب الحياة منذ طفولته‪ .‬وكان با ّراً بوالديه‪ ،‬وصابراً ومس ّلماً‬
‫المتحان الذبح‪ ،‬ومشاركاً ألبيه‪ Q‬في رفع بناء البيت الحرام وتهيئته الستضافة‬
‫الحجّ اج‪.‬‬
‫للنبي إبراهيم‪ Q‬بعد أخيه إسماعيل‪ ،‬على كبر ّ‬
‫سن أبيه وأمّه سارة‪،‬‬ ‫‪ .3‬ولد إسحاق ّ‬
‫وقد حكى القرآن الكريم تبشير المالئكة أباه‪ Q‬وأمّه سارة بوالدته‪ ،‬وتعجّ بهما‬
‫من ذلك‪.‬‬

‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫‪ .1‬تك ّلم عن السيرة التبليغ ّية ّ‬

‫للنبي لوط‪ ،Q‬وعن الدروس وال ِع َبر المستفادة منها‪.‬‬
‫النبي إسماعيل‪.Q‬‬
‫‪ .2‬ب ّين مجريات قصّ ة االبتالء بذبح ّ‬
‫النبي إسحاق‪.Q‬‬ ‫‪ .3‬تح ّدث عن تفاصيل قصّ ة التبشير بوالدة ّ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪122‬‬

‫مطالعة‬

‫المتوكل‪ ،‬ح ّدثنا عبد الله بن جعفر الحميري‪،‬‬‫ّ‬ ‫عن ابن بابويه‪ ،‬عن مح ّمد بن موسى بن‬
‫عن أحمد بن مح ّمد‪ ،‬عن الحسن بن محبوب‪ ،‬عن داوود بن كثير الرقي‪ ،‬قال‪ :‬قلت‬
‫ألبي عبد الله‪ :Q‬أيّهما كان أكبر‪ ،‬إسماعيل أم إسحاق؟ وأيّهما كان الذبيح؟ قال‪:‬‬
‫«كان إسماعيل أكبر بخمس سنين‪ ،‬وكان الذبيح إسماعيل‪ ،Q‬وكانت مكّة منزل‬
‫إسماعيل‪ ،Q‬ولمّا أراد إبراهيم أنْ يذبح إسماعيل أيّام الموسم بمنى‪ ،‬قال الله‬
‫َ‬ ‫َْ َ ِ َ ّ َ ْ َُ َ َ ُ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ َ َ ُ َّ ْ َ َ َ ُ َ ّ َ‬
‫انظ ْر َماذا تَ َرى﴾‪،‬‬‫ن إ ِ ِن أ َرى ِف المنام أ ِن أذبك ف‬‫ع قال يا ب َّ‬ ‫تعالى‪﴿ :‬فلما بلغ معه الس َ‬
‫ال َِني﴾‪ .‬فمن زعم أنّ إسحاق أكبر من إسماعيل‪،‬‬ ‫ح َق نَب ًّيا ّم َِن َّ‬
‫الص ِ‬ ‫شنَاهُ بإ ْس َ‬
‫ثمّ قال‪َ ﴿ :‬وب َ َّ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫وأنّه كان الذبيح‪ ،‬فقد كذّب بما أنزل الله تعالى في القرآن من نبأهما صلوات الله‬
‫عليهما»‪.‬‬
‫علي بن إبراهيم‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن ابن أبي عمير‪ ،‬عن‬ ‫وعن ابن بابويه‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬ح ّدثنا ّ‬
‫هشام بن سالم‪ ،‬عن أبي عبد الله‪ ،Q‬قال‪« :‬كان إلبراهيم ابنان‪ ،‬فكان أفضلهما ابن‬
‫»(((‪.‬‬

‫((( الراوندي‪ ،‬قصص األنبياء ‪ ،R‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.112‬‬

 ‫الدرس السادس‬

‫‪Q‬‬ ‫النبي شعيب‬

‫ّ‬
‫النبي يعقوب‪Q‬‬
‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫شعيب‪Q‬‬ ‫‪ .1‬يتع ّرف إلى قصص النب َّيين‬

‫ويعقوب‪ Q‬الواردتين في القرآن الكريم‪.‬‬
‫‪ .2‬يستفيد من السيرة التبليغ ّية للنب َّيين شعيب‪Q‬‬

‫ويعقوب‪.Q‬‬
‫‪ .3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من قصص‬
‫النب َّيين شعيب‪ Q‬ويعقوب‪.Q‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي شعيب‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫هو شعيب بن توبة بن مدين بن إبراهيم‪ .Q‬وقيل‪ :‬هو شعيب‪ ،‬بن ميكيل (وهو‬
‫النبي لوط‪ ،)Q‬بن يشحب‪ ،‬بن مدين‪ ،‬بن إبراهيم(((‪ ،Q‬وهو من األنبياء‬ ‫ابن بنت ّ‬
‫َٰ‬
‫العرب(((‪ .‬وقد ورد ِذ ْكره في القرآن الكريم في مواضع ع ّدة(((‪ ،‬منها‪ :‬قوله تعالى‪ِ﴿ :‬إَول‬
‫ّ‬ ‫َ ۡ َ َ َ َ ُ ۡ ُ َ ۡ ٗ َ َ َ ٰ َ ۡ ۡ ُ ُ ْ َّ َ َ َ ُ ّ ۡ َ ٰ َ ۡ ُ ُ َ ۡ َ ٓ َ ۡ ُ َ ّ َ ‪ٞ‬‬
‫مدين أخاهم شعيبا ۚ قال يقو ِم ٱعبدوا ٱلل ما لكم مِن إِل ٍه غيه ۖۥ قد جاءتكم بيِنة مِن‬
‫َۡ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ّ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ْ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ َ ُ ْ َّ َ َ ۡ ٓ ُ َ ُ ۡ‬
‫ۡرض َب ۡع َد‬ ‫اس أش َيا َءه ۡم َول تفس ُِدوا ِف ٱل ِ‬ ‫ربِكمۖ فأوفوا ٱلكيل وٱل ِمزيان ول تبخسوا ٱنل‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َۡ ُ ُ ْ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ُّ ۡ َ‬ ‫َ ُ َ ۡ َّ ُ‬ ‫ۡ َ‬
‫ص َر ٰ ٖط توع ُِدون َوت ُص ُّدون‬ ‫ح َها ۚ ذٰل ِك ۡم خي‪ ٞ‬لك ۡم إِن كنتم مؤ ِمن ِني ‪َ ٨٥‬ول تقعدوا بِك ِل ِ‬ ‫إِصل ٰ ِ‬
‫ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ ۡ ُ َ َ َ ٗ َ ۡ ُ ُ ٓ ْ ۡ ُ ُ ۡ َ ٗ َ َ َّ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬
‫ثك ۡمۖ َوٱنظ ُروا ك ۡيف‬ ‫يل ٱللِ َم ۡن َء َام َن بِهِۦ وتبغونها عِوجا ۚ وٱذكروا إِذ كنتم قل ِيل فك‬ ‫ِ‬ ‫عن س ب ِ‬
‫َ َ ٓ َ ‪ْ ُ ۡ ُ ۡ َّ ٞ‬‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ٓ َ ‪ۡ ۡ ُ ٓ َّ ْ ُ َ َ ۡ ُ ّ ٞ‬‬ ‫َك َن َعٰقِ َب ُة ٱل ۡ ُم ۡف ِسد َ‬
‫ِين ‪ِ ٨٦‬إَون كن طائِفة مِنكم ءامنوا بِٱلِي أرسِلت بِهِۦ وطائِفة لم يؤمِنوا‬
‫َ َ ۡ َ َ ُ َّ َ ۡ َ ۡ َ ُ ْ َ‬ ‫كم َ‬ ‫ٱلل بَ ۡي َن َنا َو ُه َو َخ ۡ ُ ۡ َ‬‫ك َم َّ ُ‬ ‫َ ۡ ُ ْ َ َّ ٰ َ ۡ ُ‬
‫بوا مِن ق ۡو ِمهِۦ‬ ‫ني ‪۞ ٨٧‬قال ٱلمل ٱلِين ٱستك‬ ‫ي ٱلحٰ ِ ِ‬ ‫ۚ‬ ‫فٱص ِبوا حت ي‬
‫كٰره َ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ ۡ ُ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ َ َ ٓ ۡ َ َ ُ ُ َّ‬ ‫َّ‬
‫َ ُ ۡ َ َّ َ َ ُ َ ۡ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ‬
‫ِني‬ ‫لخ ِرجنك يٰشعيب وٱلِين ءامنوا معك مِن قريتِنا أو لعودن ِف مِلتِنا ۚ قال أولو كنا َ ِ‬
‫ُ ُ َ ٓ َّ َ‬ ‫َّ ُ َ ۡ َ ۡ َ َّى ٰ َنا َّ ُ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ۡ َ َ َ َ َّ َ‬
‫ٱلل مِن َها ۚ َو َما يَكون لَا أن ن ُعود‬ ‫ت ۡي َنا ع ٱللِ كذِبًا إِن ُع ۡدنا ِف مِلتِكم بعد إِذ ن‬ ‫‪ ٨٨‬ق ِد ٱف‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬
‫ٱللِ تَ َوك َنا ۚ َر َّب َنا ٱف َت ۡح بَ ۡي َن َنا َو َب ۡ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫ِيها ٓ إ َّلٓ أن ي َ َشا َء َّ ُ‬
‫ي ق ۡوم َِنا‬ ‫ش ٍء عِل ًما ۚ ع‬ ‫ٱلل َر ُّب َنا ۚ َوس َِع َر ُّب َنا ك ۡ‬ ‫ف ِ‬
‫َ‬
‫َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬
‫ِين كف ُروا مِن ق ۡو ِمهِۦ لئ ِ ِن ٱت َب ۡع ُت ۡم ش َع ۡي ًبا إِنك ۡم‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ‬
‫ني ‪ ٨٩‬وقال ٱلمل ٱل‬ ‫ي ۡٱل َفٰتح َ‬
‫ِ ِ‬ ‫نت َخ ۡ ُ‬ ‫ٱل ّق َوأَ َ‬ ‫ب َۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ َ َّ ُ ْ ُ َ ۡ ٗ َ َ َّۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ٗ‬
‫ٱلرجفة فأص َبحوا ِف دارِه ِۡم جٰث ِ ِمني ‪ ٩١‬ٱلِين كذبوا شعيبا كأن لم‬ ‫سون ‪ ٩٠‬فأخذت ُه ُم َّ‬ ‫إِذا لخٰ ِ ُ‬

‫الطبرسي‪ ،‬تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.303-302‬‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الشيخ‬
‫((( انظر‪ :‬الشيخ الصدوق‪ ،‬الخصال‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪524‬؛ الشيخ المفيد‪ ،‬االختصاص‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.264‬‬
‫((( انظر‪ :‬سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪93-85‬؛ سورة هود‪ ،‬اآليات ‪95-84‬؛ سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪189-176‬؛ سورة العنكبوت‪،‬‬
‫النبي شعيب‪.Q‬‬ ‫اآليتان ‪ .37-36‬وقد أوردنا هذه اآليات في آخر الكتاب‪ ،‬آيات قصص األنبياء ‪ّ ،R‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪126‬‬

‫َ َ َ َ ََ َ َۡ ُ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ِيها ۚ َّٱل َ‬
‫ِين َك َّذبُوا ْ ُش َع ۡي ٗبا َكنُوا ْ ُه ُم ۡٱل َخٰ ِس َ‬ ‫َي ۡغ َن ۡوا ْ ف َ‬
‫ين ‪ ٩٢‬ف َت َو ٰل ع ۡن ُه ۡم َوقال يٰق ۡو ِم لق ۡد أبۡلغ ُتك ۡم‬ ‫ِ‬
‫كٰفِر َ‬ ‫َ ٰ َٰ َ ّ َ َ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ َ َ ٰ َ َٰ َ ۡ َ‬
‫ين﴾(((‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ت ر ِب ونصحت لكمۖ فكيف ءاس ع قو ٖم‬ ‫رِسل ِ‬
‫وبالتأمّل في هذه اآليات التي ورد فيها ِذ ْكر ّ‬
‫النبي شعيب‪ ،Q‬يمكن استخالص‬
‫قصّ ته وفق التالي‪:‬‬
‫التبليغية‬
‫ّ‬ ‫النبي شعيب‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫سيرة‬
‫َٰ َ ۡ َ َ َ َ ُ‬
‫اه ۡم ُش َع ۡي ٗبا ۚ﴾(((؛‬ ‫أرسل الله تعالى نب ّيه شعيباً‪ Q‬إلى قومه مدين‪ِ﴿ :‬إَول مدين أخ‬
‫َ َّ َ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ َ‬
‫كةِ ٱل ۡ ُم ۡر َسل َ‬
‫ِني ‪ ١٧٦‬إ ۡذ قَ َال ل َ ُه ۡم ُش َع ۡيبٌ‬
‫ِ‬ ‫لي‬‫وقيل‪ :‬هم أصحاب األيكة أنفسهم‪﴿ :‬كذب أصحب ‍ٔ‬
‫ّ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ‬
‫الملتف بعضه على بعض(((‪ .‬وقيل‪:‬‬ ‫ون﴾(((‪ ،‬واأليكة من األيك؛ وهو الشجر الكثيف‬ ‫أل تتق‬
‫ّإن الله تعالى أرسله إليهم بعد هالك أهل مدين‪ ،‬وكانت مدين في أطراف الشام م ّما يلي‬
‫النبي شعيب قومَه‬ ‫الحجاز‪ ،‬على مقربة من بحيرة قوم لوط(((‪ ،Q‬ويشهد َ بذلك تذكير ّ‬
‫َ‬
‫َ َ ٰ َ ۡ َ َ ۡ َ َّ ُ ۡ َ ٓ ُ َ ُ ّ ۡ ُ َ ٓ َ َ َ‬
‫اب ق ۡو َم‬ ‫اق أن ي ِصيبكم مِثل ما أص‬ ‫حل بقوم لوط‪﴿ :Q‬ويقو ِم ل يرِمنكم شِق ِ‬ ‫بما ّ‬
‫ۡ ََۡ َٰ ََ َُۡ ُ ّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ٍ َۡ َ َ ُ‬
‫ِنكم ب ِ َبعِي ٖد﴾(((‪ .‬وكان من أمر مدين ّأن الله‬ ‫وط م‬‫وح أو ق ۡوم هو ٍد أو قوم صل ٖ ِۚح وما قوم ل ٖ‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫تعالى أنعم عليهم‪ ،‬فك ّثرهم وزادهم عُ ّدة‪ ،‬وبارك في خيرات أرضهم‪َ ﴿ :‬وٱذك ُر ٓوا إذ ك ُ‬
‫نت ۡم‬ ‫ِ‬
‫َ ٗ َ َ َّ ُ‬
‫قل ِيل فك َثك ۡمۖ﴾(((‪ ،‬ولك ّنهم استغرقوا في هذه النعم‪ ،‬ونسوا ِذ ْكر الله تعالى‪ ،‬وجحدوا‬
‫َ ٰ َ ۡ َ َ َ َ ُ ۡ ُ َ ۡ ٗ َ َ َ ٰ َ ۡ ِ ۡ ُ ُ ْ َّ َ َ َ ُ‬
‫أنعمه‪ ،‬وعاثوا في األرض فساداً‪ِ﴿ :‬إَول مدين أخاهم شعيبا ۚ قال يقوم ٱعبدوا ٱلل ما لكم‬
‫ك ۡم َع َذ َ‬ ‫ّ ۡ َٰ َ ۡ ُ ُ َ َ َ ُ ُ ْ ۡ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ّ ٓ َ َ ٰ ُ َ ۡ ّ ٓ َ َ ُ َ َ ۡ ُ‬
‫اب‬ ‫ِإَون أخاف علي‬
‫ي ِ‬‫مِن إِل ٍه غيه ۖۥ ول تنق َصوا ٱل ِمكيال وٱل ِمزيانۖ إ ِ ِن أرىكم ِب ٖ‬
‫َ َ َ ۡ َ ُ ْ َّ َ َ ۡ َ ٓ َ ُ ۡ َ َ‬ ‫ََ َۡ ُۡ ْ ۡ َۡ َ َ ۡ َ َ ۡ‬ ‫َ ۡ ُّ‬
‫ط ول تبخسوا ٱنلاس أشياءهم ول‬ ‫زيان بِٱلقِ ۡس ِ ۖ‬ ‫ِيط ‪ ٨٤‬ويٰقو ِم أوفوا ٱل ِمكيال وٱل ِم‬
‫يو ٖم م ٖ‬
‫ۡ‬ ‫َ َ ْ َۡ‬
‫سد َ‬
‫ِين﴾(((‪.‬‬ ‫ت ۡعث ۡوا ِف ٱل ِ‬
‫ۡرض ُمف ِ‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪.93-85‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.85‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليتان ‪.177-176‬‬
‫األصفهاني‪ ،‬مفردات ألفاظ القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬مادّة «أيك»‪ ،‬ص‪.98‬‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الراغب‬
‫((( انظر‪ :‬ابن كثير‪ ،‬قصص األنبياء‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.275-274‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.89‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.86‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآليتان ‪.85-84‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يعقوب‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي شعيب‪-Q‬‬
‫‪127‬‬

‫النبي شعيب‪ Q‬مسؤول ّية دعوة قومه إلى الله تعالى‪ ،‬وكان على شريعة‬ ‫وقد تح ّمل ّ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫َٰ ُ ۡ َ ۡ ‪ُ ٞ‬‬
‫ك ۡم إِن ك ُنتم ُّم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪،‬‬ ‫النبي إبراهيم‪ ،Q‬فاجتهد في نصحهم‪﴿ :‬ذل ِكم خي ل‬ ‫ّ‬
‫َ َ ٓ ُ ُ َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫۠‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫ُ ُّ ۡ َ َ َ َ َ ۡ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫َ َّ ُ َّ َ ۡ ‪ۡ ُ ٞ‬‬
‫يظ﴾(((‪﴿ ،‬وما أرِيد أن‬ ‫﴿بقِيت ٱللِ خي لكم إِن كنتم مؤ ِمن ِنيۚ وما أنا عليكم ِبفِ ٖ‬
‫َّ َ َ‬ ‫َّ‬
‫ت َو َما تَ ۡوف ِ ٓ‬ ‫ٱس َت َط ۡع ُ‬ ‫ُ َ َ ُ ۡ َٰ َ ٓ َ ۡ َ ٰ ُ‬
‫ك ۡم َع ۡن ُه إ ۡن أُر ُ‬
‫يد إ َّل ۡٱل ۡص َل ٰ َح َما ۡ‬
‫ِيق إِل بِٱللِۚ عل ۡيهِ‬ ‫ۚ‬ ‫ۚ ِ ِ ِ ِ‬ ‫أخال ِفكم إِل ما أنهى‬
‫ِيب﴾(((‪ ،‬ودعاهم إلى عبادة الله تعالى خال ِقهم وح َده‪ ،‬وطاعته‪ ،‬ومالزمة‬ ‫ِإَولهِ أُن ُ‬
‫ت َۡ‬ ‫تَ َو َّكۡ ُ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ ٰ َ ۡ ِ ۡ ُ ُ ْ َّ َ َ َ ُ‬
‫كم ّم ِۡن إِلٰ ٍه غ ۡ ُيهُ ۖۥ﴾(((‪،‬‬ ‫تقواه‪ ،‬والحذر من يوم اآلخرة‪﴿ :‬قال يقوم ٱعبدوا ٱلل ما ل‬
‫((( َ َّ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ((( َ َّ ُ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ ۡ ۡ ُ ُ ْ َّ َ َ ۡ ْ ۡ‬
‫ون﴾ ‪﴿ ،‬وٱتقوا‬ ‫َ ُ‬
‫وأطِيع ِ‬ ‫ٱر ُجوا ٱلَ ۡو َم ٱٓأۡلخِر﴾ ‪﴿ ،‬فٱتقوا‬ ‫﴿فقال يٰقو ِم ٱعبدوا ٱلل و‬
‫َ َ َ ُ ۡ َ ۡ َّ َ ۡ َ‬ ‫َّ‬
‫ٱلبِلة ٱل َّول َِني﴾(((‪ ،‬وح ّثهم على الرجوع إلى الله تعالى باالستغفار‪:‬‬ ‫ٱلِي خلقكم و ِ‬
‫ِيم َو ُدود‪ ،(((﴾ٞ‬وح ّذرهم من خطورة التع ّدي‬ ‫لهِ إ َّن َر ّب َرح ‪ٞ‬‬ ‫َ ۡ َ ۡ ُ ْ َ َّ ُ ۡ ُ َّ ُ ُ ٓ ْ َ ۡ‬
‫﴿وٱستغفِروا ربكم ثم توبوا إ ِ ۚ ِ ِ‬
‫على الحقوق المال ّية للناس؛ لما له من أثر في اختالل التوازن االجتماعي‪ ،‬وبالتالي اختالل‬
‫االجتماعي‪ ،‬ونشوب االختالف والتنازع في ما بينهم‪ ،‬واإلفساد في األرض‪ ،‬وإحاطة‬ ‫ّ‬ ‫األمن‬
‫َ َ ۡ ُ ْ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ َ ُ ْ َّ َ َ ۡ َ ٓ َ ُ ۡ َ َ ُ ۡ ُ ْ‬
‫العذاب بهم في اآلخرة‪﴿ :‬فأوفوا ٱلكيل وٱل ِمزيان ول تبخسوا ٱنلاس أشياءهم ول تفسِدوا‬
‫ۡ َ َ ُ ُ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ ‪ُ َّ ٞ‬‬
‫ك ۡم إن ُك ُ‬
‫نتم ُّم ۡؤ ِمن َ‬ ‫َۡ‬
‫ِني﴾(((‪َ ﴿ ،‬مد َي َن أخاه ۡم ش َع ۡي ٗبا ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ۚ‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ح‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ۡرض‬‫ِف ٱل‬
‫َ َ َ ٰ َ ۡ ِ ۡ ُ ُ ْ َّ َ َ َ ُ ّ ۡ َ ٰ َ ۡ ُ ُ َ َ َ ُ ُ ْ ۡ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ّ ٓ َ ُ‬
‫ن أ َرىٰكم‬ ‫قال يقوم ٱعبدوا ٱلل ما لكم مِن إِل ٍه غيه ۖۥ ول تنقصوا ٱل ِمكيال وٱل ِمزيانۖ إ ِ ِ‬
‫َ َ َ ۡ َُۡ ْ ۡ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ۡ ۡ ََ‬ ‫َ ۡ ّ ٓ َ َ ُ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ ۡ ُّ‬
‫ط ول‬ ‫ِ‬ ‫ٰ‬
‫ِيط ‪ ٨٤‬ويقوم أوفوا ٱل ِمكيال وٱل ِمزيان بِٱلقِس ِ ۖ‬‫ِإَون أخاف عليكم عذاب يو ٖم م ٖ‬ ‫ي ِ‬ ‫ِب ٖ‬
‫َ (‪ْ ُ ُ َ َ َ َ ۡ َ ۡ ْ ُ ۡ َ ((1‬‬ ‫ُۡ‬ ‫َۡ‬ ‫َ ۡ َ ُ ْ َّ َ َ ۡ َ ٓ َ ُ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ ْ‬
‫سدِين﴾ ‪﴿ ،‬أوفوا ٱلكيل ول تكونوا‬ ‫تبخسوا ٱنلاس أشياءهم ول تعثوا ِف ٱل ِ‬
‫ۡرض مف ِ‬
‫َ‬
‫َ َ َ ۡ َ ُ ْ َّ َ ۡ َ ٓ َ ُ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ ْ‬ ‫ۡ‬
‫اس ٱل ُم ۡس َتقِي ِم ‪ ١٨٢‬ول تبخسوا ٱنلاس أشياءهم ول تعثوا‬
‫ُ ْ ۡ‬ ‫م َِن ٱل ۡ ُم ۡخ ِس َ‬
‫ين ‪َ ١٨١‬وزِنوا بِٱلقِ ۡس َط ِ‬ ‫ِ‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.85‬‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.86‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.88‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.85‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.36‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.179‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.184‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.90‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.85‬‬
‫(‪ ((1‬سورة هود‪ ،‬اآليتان ‪.85-84‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪128‬‬

‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬

‫وذكرهم بمصير م َْن كان قبلهم من األمم التي بطرت أنعم الله‬ ‫ِين﴾(((‪ّ ،‬‬ ‫سد َ‬ ‫ۡرض ُمف ِ‬ ‫ِف ٱل ِ‬
‫ُ ْ َ َ‬
‫تعالى‪ ،‬وجحدت بها‪ ،‬وعاثت في األرض فساداً‪ ،‬فأحاط بها العذاب األليم‪َ ﴿ :‬وٱنظ ُروا ك ۡيف‬
‫َ ُ َ ُ ُّۡ َٓ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ ُ ۡ ۡ‬
‫اب ق ۡو َم‬ ‫أن ي ِصيبكم مِثل ما أص‬ ‫ِين﴾(((‪َ ﴿ ،‬ويٰق ۡو ِم ل يَ ِر َم َّنك ۡم‬ ‫سد َ‬ ‫كن عٰقِ َبة ٱل ُمف ِ‬
‫َ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َۡ ََۡ ُ َۡ ََۡ َ ٰ َ َ َُۡ ُ‬ ‫ُ‬
‫وط مِنكم بِبعِي ٖد﴾ ؛ فآمن له بعضهم وكفر‬ ‫(((‬
‫وح أو قوم هو ٍد أو قوم صل ٖ ِۚح وما قوم ل ٖ‬ ‫ن ٍ‬
‫ٓ َ ‪َّ ٞ‬‬
‫ت بِهِۦ َو َطائِفة ل ۡم‬ ‫ِي أُ ۡرس ِۡل ُ‬ ‫ِنك ۡم َء َام ُنوا ْ ب َّٱل ٓ‬
‫َ َ َ ٓ َ ‪ُ ّ ٞ‬‬
‫بعضهم اآلخر وك ّذبوه‪ِ﴿ :‬إَون كن طائِفة م‬
‫ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫يُ ۡؤم ُِنوا ْ‪ ،(((﴾...‬وال س ّيما كبار قومه الذين سخروا منه‪﴿ :‬قَالُوا ْ َي ٰ ُش َع ۡي ُ‬
‫ب أ َصل ٰوتك تأ ُم ُر َك‬
‫ِيد﴾(((‪،‬‬ ‫ٱلرش ُ‬
‫ِيم َّ‬ ‫ٱلل ُ‬ ‫نت ۡ َ‬ ‫ك َلَ َ‬ ‫َ َّ ۡ ُ َ َ َ ۡ ُ ُ َ َ ٓ ُ َ ٓ َ ۡ َ َّ ۡ َ َ ٓ َ ۡ َ ٰ َ َ َ َ ٰٓ ُ ۖ ْ َّ َ‬
‫أن نتك ما يعبد ءاباؤنا أو أن نفعل ِف أمولِ ا ما نشؤا إِن‬
‫ووجّ هوا إليه التهم الباطلة‪ ،‬وواجهوه بالدعاوى الواهية‪ ،‬بمكر وخداع؛ ليص ّدوا الناس عن‬
‫ُ َ َ َّ‬ ‫َ َ ۡ ۡ َ َ ۡ َ َ ٗ ّ َ َّ ٓ‬
‫ٱلص ٰ ِدق َِني﴾(((؛ فا ّتهموه بالكذب‪:‬‬ ‫ٱلس َماءِ إِن كنت مِن‬ ‫دعوته‪﴿ :‬فأس ِقط علينا كِسفا مِن‬
‫َ‬
‫ني﴾(((‪ ،‬وباإلصابة بالجنون بفعل السحر‪﴿ :‬قَال ُ ٓوا ْ إ َّن َما ٓ أ َ‬ ‫كٰذِب َ‬ ‫َّ ُ ُّ َ َ َ ۡ َ‬
‫نت م َِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿ِإَون نظنك ل ِمن ٱل‬
‫َ َ ٓ َ ۡ َ ُ ُ ۡ َ َ ۡ ۡ َۡ‬
‫سلكم عليهِ مِن أج ٍرۖ﴾(((‪ ،‬وبعدم الفضل‬ ‫ين﴾(((‪ ،‬وبطلب الجاه والمال‪﴿ :‬وما أ ‍ٔ‬ ‫ٱل ۡ ُم َس َّحر َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ َََٓ‬
‫النبي شعيب‪ Q‬على مواجهة تهمهم‬ ‫عليهم‪﴿ :‬وما أنت إِل بش مِثلنا﴾(‪ .((1‬وقد عمل ّ‬
‫ودعاويهم بحكمة وبصيرة‪ ،‬مف ّنداً إيّاها بالبرهان والدليل‪ .‬فكيف يكون كاذباً‪ ،‬وهو رسول‬
‫ِني﴾(‪ ،((1‬وكيف يكون مجنوناً‪ ،‬وهو‬ ‫ول أَم ‪ٞ‬‬ ‫ّ َ ُ ۡ َُ ٌ‬
‫أمين ُم َرسل إليهم من ربّهم! ﴿إ ِ ِن لكم رس‬
‫َّ َ‬
‫قد أتاهم بما ال يتك ّلم به ّإل ذو عقل رشيد‪ ،‬وهم أنفسهم يشهدون له بذلك! ﴿إِنك‬

‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.183-181‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.86‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.89‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.87‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.87‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.187‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.186‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.185‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.180‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.186‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.178‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يعقوب‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي شعيب‪-Q‬‬
‫‪129‬‬

‫ٱلرش ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ل َ‬‫ََ‬

‫ِيد﴾(((‪ ،‬وكيف يكون طالباً للجاه والمال‪ ،‬وهو لم يسألهم أجراً على‬ ‫ِيم َّ‬ ‫ٱلل ُ‬
‫نت َ‬
‫ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ََََُٓۡ ُ ََ‬
‫سلك ۡم عل ۡيهِ م ِۡن أ ۡج ٍرۖ إِن أ ۡج ِر َي‬ ‫أن رزقه على الله تعالى وحده! ﴿وما أ ‍ٔ‬ ‫دعوته‪ ،‬والحال ّ‬
‫ع َر ّ ِب ٱل َعٰل ِم َني﴾(((‪ ،‬وكيف يتعجّ بون من كونه بشراً رسوالً‪ ،‬وقد خلت الرسل من‬
‫ۡ َ‬ ‫إ ِ َّل َ َ ٰ‬
‫َ ۡ َ ٓ َ ۡ ُ َ ّ َ ‪ُ ّ َّ ّ ٞ‬‬
‫ك ۡمۖ﴾(((‪،‬‬ ‫وجاءهم بب ّينة من ربّهم‪ ،‬وهي معجزة النب ّوة! ﴿قد جاءتكم بيِنة مِن رب ِ‬ ‫قبله‪،‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫﴿قَ َال َيٰق ۡو ِم أ َر َء ۡي ُت ۡم إن ك ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ع بَ ّي ِ َن ٖة ّمِن َّر ّ ِب َو َر َزق ِن م ِۡن ُه رِ ۡزقا َح َس ٗنا ۚ﴾(((‪ .‬ولك ّنهم مع‬ ‫نت ٰ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ْ َ ُ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ ُ َ ٗ ّ َّ َ ُ ُ‬
‫ذلك ظ ّلوا مص ّرين على معاندتهم ومكابرتهم‪﴿ :‬قالوا يٰشعيب ما نفقه كثِريا مِما تقول‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ َ َ ٰ َ َ َ ٗ‬
‫ين كف ُروا مِن ق ۡو ِمهِۦ لئ ِ ِن ٱت َب ۡع ُت ۡم ش َع ۡي ًبا‬ ‫ٱل‬
‫ِ‬ ‫ِينا ضعِيفاۖ﴾(((‪َ ﴿ ،‬وقال‬ ‫ِإَونا لنىك ف‬
‫َ َ َۡ ُ ُ ْ ُّ‬ ‫َّ ُ ۡ ٗ َّ َ ٰ ُ َ‬
‫سون﴾(((‪ ،‬وأخذوا بمضايقته ومن معه من المؤمنين‪﴿ :‬ول تقعدوا بِك ِل‬ ‫إِنكم إِذا لخ ِ‬
‫ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ص َرٰط تُوع ُِد َ َ َ ُ ُّ‬
‫يل ٱللِ َم ۡن َء َام َن بِهِۦ َوت ۡبغون َها ع َِو ٗجا ۚ﴾(((‪َ ﴿ ،‬ول ۡول َره ُطك‬ ‫ون وتصدون عن سب ِ ِ‬ ‫ِ ٖ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫ج َنٰك َو َما أ َ‬ ‫ََ َۡ‬
‫يز﴾(((‪ ،‬غير راجعين عن ذلك‪ّ ،‬إل ْأن يعود إلى دين آبائهم‪ ،‬أو‬ ‫ٖ‬ ‫نت عل ۡينا ب ِ َع ِز‬ ‫ۖ‬ ‫لر‬
‫ك َي ٰ ُش َع ۡي ُ‬ ‫ُ ۡ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ۡ‬
‫ٱس َتك َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫أن يخرج ومن آمن معه منهم‪﴿ :‬قَال ٱل َمل ٱل َ‬
‫ِين ۡ‬
‫ب‬ ‫بوا مِن ق ۡو ِمهِۦ لخ ِرجن‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫النبي شعيباً‪ Q‬وقف أمام‬ ‫ولكن ّ‬
‫َّ‬
‫ود َّن ِف مِلت ِ َنا ۚ﴾(((‪ّ .‬‬ ‫َۡ َ َٓ ۡ ََُ ُ‬
‫ِين َء َام ُنوا َم َعك مِن قريتِنا أو لع‬
‫ْ َ‬ ‫َو َّٱل َ‬
‫َ َ َۡ َ ُ‬
‫هذه الضغوط والتهديدات موقفاً قو ّياً‪ ،‬مح ّذراً إيّاهم من حلول العذاب بهم‪﴿ :‬قال ٱلمل‬
‫ٓ َ َ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ب َو َّٱل َ‬ ‫ك َي ٰ ُش َع ۡي ُ‬ ‫َ ُ ۡ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ۡ َ ۡ َ ُ ْ‬
‫ِين َء َام ُنوا َم َعك مِن ق ۡر َيت ِ َنا أ ۡو لَ ُعودن‬ ‫بوا مِن ق ۡو ِمهِۦ لخ ِرجن‬ ‫ٱلِين ٱستك‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ‬
‫ٱف َ َ‬ ‫َ‬
‫َّ َ َ َ َ ۡ َّ َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ت ۡي َنا ع ٱللِ كذِبًا إِن ُع ۡدنا ِف مِلتِكم َب ۡع َد إِذ‬ ‫ِني ‪ ٨٨‬ق ِد‬ ‫كٰره َ‬
‫ِ‬ ‫ِف مِلتِنا ۚ قال أولو كنا‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ًۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ِيها إل أن ي َ َشا َء َّ ُ‬
‫ٱلل َر ُّب َنا ۚ َوس َِع َر ُّب َنا ك ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ ُ َ َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ َّ َ َّ ُ ۡ َ َ َ َ ُ ُ َ‬
‫َ‬
‫ش ٍء عِلما ۚ‬ ‫نىٰنا ٱلل مِنها ۚ وما يكون لا أن نعود ف ِ‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.87‬‬

‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.109‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.85‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.88‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.91‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.90‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.86‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.91‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.88‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪130‬‬

‫ََ َ ٓ َ ‪ٞ‬‬ ‫ي ۡٱل َفٰتح َ‬ ‫ُ‬ ‫نت َخ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َّ ۡ َ َ َّ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ ّ َ َ‬

‫ني﴾(((‪ِ﴿ ،‬إَون كن طائِفة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ع ٱللِ ت َوكنا ۚ ربنا ٱفتح بيننا وبي قومِنا ب َ‬
‫ٱل ِق وأ‬ ‫ِ‬
‫يۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱلل بَيننا ۚ َوه َو خ ُ‬‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ت يك َم ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫بوا َح َّ ٰ‬ ‫ت بهِۦ َو َطآئ َفة‪ ٞ‬ل َّ ۡم يُؤم ُِنوا فٱص ُ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ۡ‬ ‫ِي أُ ۡرس ِۡل ُ‬ ‫ِنك ۡم َء َام ُنوا ْ ب َّٱل ٓ‬
‫ّ ُ‬
‫م‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ٓ ُ‬ ‫َّ ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َوٱتذت ُموهُ َو َرا َءك ۡم ظ ِۡه ِر ًّياۖ إِن‬ ‫ني﴾(((‪﴿ ،‬قال يٰق ۡو ِم أ َره ِط ٓي أ َع ُّز َعل ۡيكم ّم َِن‬ ‫كم َ‬ ‫َ‬
‫ٱلحٰ ِ ِ‬
‫ۡ ُ ْ ََ َ َ َ ُ ّ َ ‪َۡ َ َ َ ۡ َ َ َ ٞ‬‬ ‫ون ُم ‪ٞ‬‬ ‫َّ َ ََُۡ َ‬
‫ع مكنتِك ۡم إ ِ ِن ع ٰ ِمل ۖس ۡوف تعل ُمون من يأتِيهِ‬ ‫ِيط ‪َ ٩٢‬و َي ٰ َق ۡو ِم ٱع َملوا ٰ‬ ‫ر ِب بِما تعمل‬
‫ك ۡم َرق ‪ٞ‬‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ۡ ُ َ َٰ ‪َ ۡ َ ٞ‬‬ ‫َ َ ‪ُۡ ٞ‬‬
‫ِيب﴾(((‪ ،‬وبذلك أتمّ الحجّ ة عليهم‬ ‫ٱرت ِق ُب ٓوا إ ِ ِن مع‬ ‫اب ي ِزيهِ ومن هو كذِبۖ و‬ ‫عذ‬
‫َ‬
‫َ َ َ َّ ٰ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ ٰ َ ۡ ِ َ َ ۡ ۡ َ ۡ ُ ُ ۡ َ ٰ َ ٰ َ ّ َ َ َ ۡ ُ َ ُ‬
‫ت لك ۡمۖ‬ ‫ت ر ِب ونصح‬ ‫بالتبليغ وال ُن ُذر‪﴿ :‬فتول عنهم وقال يقوم لقد أبلغتكم رِسل ِ‬
‫ين﴾(((‪.‬‬ ‫كٰفِر َ‬ ‫َ‬
‫م‬
‫ٖ‬ ‫و‬ ‫اس َ َ ٰ‬
‫ع قَ ۡ‬ ‫ك ۡي َف َء َ ٰ‬ ‫َ َ‬
‫ف‬
‫ِ‬
‫النبي شعيب‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫نزول العذاب بقوم‬
‫النبي شعيب‪ Q‬بالتبليغ وال ُن ُذر‪ ،‬أتاهم العذاب‬ ‫بعد أن ت ّمت الحجّ ة على قوم ّ‬
‫الذي كانوا يوَعدون‪ ،‬حيث جمع الله تعالى لهم ألوان العذاب؛ فزلزل أرضهم‪ ،‬وأرسل‬
‫عليهم صيحة أرجفتهم‪ ،‬وريحاً فيها نار ظ ّللت ديارهم‪ ،‬وأحاطت بهم‪ ،‬فخ ّروا على‬
‫َّ َ َ َ ُ ْ َّ ۡ َ ُ َ َ ۡ َ ُ ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫حوا ِف‬ ‫ت ٱلِين ظلموا ٱلصيحة فأصب‬ ‫وجوههم صرعى‪ ،‬فأصبحوا جثثاً هامدة‪َ ﴿ :‬وأخذ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ ۡ َ ۡ َ ۡ ْ َ ٓ َ َ ُ ۡ ٗ ّ َ ۡ َ َ َ َ َ َ ۡ َ ُ ُ‬
‫ود﴾(((‪﴿ ،‬فَأ َخ َذ ۡت ُهمُ‬ ‫ني ‪ ٩٤‬كأن لم يغنوا فِيها ۗ أل بعدا ل ِمدين كما بعِدت ثم‬ ‫َ‬
‫جٰثم َ‬ ‫َ‬
‫دِيٰرِه ِۡم ِ ِ‬
‫َّ َ َ َّ ُ ْ ُ َ ۡ ٗ َ َ َّ ۡ َ ۡ َ ۡ ْ َ َّ َ َ َّ ُ ْ‬ ‫ٱلر ۡج َف ُة فَأَ ۡص َب ُ‬
‫حوا ْ ف َداره ِۡم َ‬
‫جٰثم َ‬ ‫َّ‬
‫ني ‪ ٩١‬ٱلِين كذبوا شعيبا كأن لم يغنوا فِيها ۚ ٱلِين كذبوا‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ((( َ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ ُ ۡ َ َ ُ َ ۡ ِ ُّ‬
‫ٱلظ َّلةِۚ إنَّ ُهۥ ك َ َن َع َذ َ‬ ‫ُ َۡٗ َ ُ ْ ُ ُ ۡ َ‬
‫اب يَ ۡو ٍم‬ ‫ِ‬ ‫سين﴾ ‪﴿ ،‬فكذبوه فأخذهم عذاب يوم‬ ‫شعيبا كنوا هم ٱلخٰ ِ ِ‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫النبي شعيب‪ Q‬ومَن آمن معه برحمة من الله تعالى‪َ ﴿ :‬ول َّما َجا َء‬ ‫يم﴾(((‪ ،‬و ُنجّ َي ّ‬ ‫ع ِظ ٍ‬
‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ ُ َ َ َّ ۡ َ ُ َ ۡ ٗ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ َ ۡ‬
‫أمرنا نينا شعيبا وٱلِين ءامنوا معهۥ بِرحةٖ مِنا﴾ ‪.‬‬
‫(((‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليتان ‪.89-88‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.87‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآليتان ‪.93-92‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.93‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآليتان ‪.95-94‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليتان ‪ 91‬ـ ‪.92‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.189‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.94‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يعقوب‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي شعيب‪-Q‬‬
‫‪131‬‬

‫النبي شعيب‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي شعيب‪ Q‬الواردة في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن استلهام‬ ‫بعد التأمّل في قصّ ة ّ‬
‫جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِإَول َم ۡد َي َن أخاه ۡم‬ ‫‪-‬من السنن اإلله ّية في اإلرسال‪ ،‬إرسال ال ُر ُسل ‪ R‬من أقوامهم‪ٰ ﴿ :‬‬
‫َ َ‬
‫ُش َع ۡي ٗبا ۚ﴾‪﴿ ،‬قال َي ٰ َق ۡو ِم﴾‪.‬‬
‫‪-‬اإلتيان بالب ّينات والمعاجز على يد ال ُر ُسل اإلله ّيين ‪ R‬من السنن اإلله ّية الجارية‬
‫ّ‬ ‫نت َ َ ٰ‬
‫ع بَ ّي ِ َن ٖة ّمِن َّر ِب‬ ‫ك ۡمۖ﴾‪﴿ ،‬قَ َال َي ٰ َق ۡو ِم أَ َر َء ۡي ُت ۡم إن ُك ُ‬ ‫َ ٓ َ ۡ ُ َ ّ َ ‪ُ ّ َّ ّ ٞ‬‬
‫ِ‬ ‫في اإلرسال‪﴿ :‬جاءتكم بيِنة مِن رب ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫َو َر َزق ِن م ِۡن ُه رِ ۡزقا َح َس ٗنا ۚ﴾‪.‬‬
‫‪-‬من السنن اإلله ّية في سيرة األنبياء وال ُر ُسل اإلله ّيين ‪ R‬تكذي ُبهم من ِق َبل‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ َ َ ُ َّ َ ۡ َ ۡ َ ُ ْ‬
‫أقوامهم‪ ،‬وال س ّيما أكابرهم‪﴿ :‬قال ٱلمل ٱلِين ٱستكبوا مِن قو ِمهِۦ﴾‪.‬‬
‫‪-‬من السنن اإلله ّية في سيرة األنبياء وال ُر ُسل اإلله ّيين ‪ R‬توجي ُه التهم الباطلة‬
‫َُٓٓ َ َ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ َۡ ُ َ َ َ ُ َ ۡ‬
‫ت َك َما َي ۡع ُب ُد َءابَاؤنا أ ۡو أن‬ ‫ك تَأ ُم ُر َك أَن َّن ۡ ُ‬ ‫إليهم‪ ،‬والسخريّة منهم‪﴿ :‬قالوا يٰشعيب أصل ٰوت‬
‫ين ‪١٨٥‬‬ ‫نت م َِن ٱل ۡ ُم َس َّحر َ‬ ‫ِيد﴾‪﴿ ،‬قَال ُ ٓوا ْ إ َّن َما ٓ أَ َ‬ ‫ٱلرش ُ‬ ‫ٱلل ُ‬
‫ِيم َّ‬ ‫نت ۡ َ‬ ‫ك َلَ َ‬ ‫َّ ۡ َ َ ٓ َ ۡ َ ٰ َ َ َ َ ٰٓ ُ ۖ ْ َّ َ‬
‫نفعل ِف أمولِ ا ما نشؤا إِن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٓ َ َ َّ َ َ ‪ُ ۡ ّ ٞ‬‬
‫وما أنت إِل بش مِثلنا ِإَون نظنك ل ِمن ٱلكذِبِني﴾‪.‬‬
‫مواجهة أقوامهم لهم‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬من السنن اإلله ّية في سيرة األنبياء وال ُر ُسل اإلله ّيين ‪R‬‬
‫َ َۡ ُ ُ ْ ُّ‬
‫ص َر ٰ ٖط‬‫بقسوة وش ّدة بالغة‪ ،‬تنتهي بهم إلى ح ّد نفيهم أو قتلهم‪َ ﴿ :‬ول تقعدوا بِك ِل ِ‬
‫ون َها ع َِو ٗجا ۚ﴾‪﴿ ،‬قَ َال ٱل ۡ َم َلُ َّٱل َ‬
‫ِين‬
‫ََُۡ َ‬
‫يل ٱللِ َم ۡن َء َام َن بِهِۦ وتبغ‬
‫َّ‬ ‫ُ ُ َ َ َ ُ ُّ َ َ َ‬
‫توعِدون وتصدون عن سب ِ ِ‬
‫َ ۡ َ َ ٓ َ ۡ َ َ ُ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ب َو َّٱل َ‬ ‫ك َي ٰ ُش َع ۡي ُ‬ ‫َ ُ ۡ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ َُۡ ْ‬
‫ِين َء َام ُنوا َم َعك مِن قريتِنا أو لعودن ِف‬ ‫بوا مِن ق ۡو ِمهِۦ لخرِجن‬ ‫ٱستك‬
‫َ‬
‫َ َٰ َ َ َ َ َۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َ ۡ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫يز﴾‪.‬‬ ‫مِلتِنا ۚ﴾‪﴿ ،‬ولول رهطك لرجنك ۖ وما أنت علينا بِع ِز ٖ‬
‫ْ‬ ‫َ ُۡ‬
‫الس ّنة اإلله ّية؛ وهي اإلصالح‪َ ﴿ :‬ول تفس ُِدوا ِف‬ ‫‪-‬اإلفساد في األرض خالف مقتضى ُّ‬
‫ُ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ ‪ُ َّ ٞ‬‬ ‫َۡ‬
‫ك ۡم إِن ك ُنتم ُّم ۡؤ ِمن َِني﴾‪.‬‬ ‫حها ۚ ذل ِكم خي ل‬ ‫ٱل ِ‬
‫ۡرض بعد إِصل ِ‬
‫والنفسي‬
‫ّ‬ ‫واالجتماعي‬
‫ّ‬ ‫‪-‬االرتباط الوثيق والتأثير المتبادل بين األمن االقتصاديّ‬
‫َۡ‬ ‫َ َ ۡ ُ ْ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ َ ُ ْ َّ َ َ ۡ َ ٓ َ ُ ۡ َ َ ُ ۡ ُ ْ‬
‫والروحي‪﴿ :‬فأوفوا ٱلكيل وٱل ِمزيان ول تبخسوا ٱنلاس أشياءهم ول تفسِدوا ِف ٱل ِ‬
‫ۡرض‬ ‫ّ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪132‬‬

‫ََ َ ُ ُ ْ ۡ َۡ َ َ ۡ َ َ‬
‫انۖ إ ِ ِ ّ ٓ‬ ‫نتم ُّم ۡؤ ِمن َ‬ ‫ك ۡم إن ُك ُ‬‫َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ ‪ُ َّ ٞ‬‬
‫ن‬ ‫ِني﴾‪﴿ ،‬ول تنقصوا ٱل ِمكيال وٱل ِمزي‬ ‫ِ‬ ‫حها ۚ ذل ِكم خي ل‬ ‫بعد إِصل ِ‬
‫َ ََٰ ۡ ِ ۡ ُ ْ ۡ ۡ َ َ َ ۡ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ ٓ َ ُ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ ۡ ُّ‬ ‫َ‬ ‫بۡ‬‫ََ ٰ ُ َ‬
‫زيان‬ ‫ِيط ‪ ٨٤‬ويقوم أوفوا ٱل ِمكيال وٱل ِم‬ ‫ٖ‬ ‫م‬ ‫م‬
‫ٖ‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫اب‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫اف‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ِإَون‬
‫أرىكم ِ ٖ ِ‬
‫ي‬
‫ٱللِ َخ ۡي‪ٞ‬‬ ‫َ َّ ُ َّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ َ ۡ ٓ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ۡ‬
‫ِين ‪ ٨٥‬بقِيت‬ ‫سد َ‬ ‫اس أش َيا َءه ۡم َول ت ۡعث ۡوا ِف ٱل ِ‬
‫ۡرض ُمف ِ‬ ‫ط َول ت ۡبخ ُسوا ٱنل‬ ‫بِٱلقِ ۡس ِ ۖ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ ُّ ۡ َ َ َ ٓ َ َ ۠ َ َ ۡ ُ‬ ‫َّ ُ ۡ‬
‫يظ﴾‪.‬‬ ‫لكم إِن كنتم مؤ ِمن ِنيۚ وما أنا عليكم ِبفِ ٖ‬
‫ۡ ُ ْ ۡ‬
‫‪-‬تذكر المواهب اإلله ّية يقتضي الرجوع إلى الله تعالى‪ ،‬ولزوم طاعته‪َ ﴿ :‬وٱذك ُر ٓوا إِذ‬ ‫ّ‬
‫َ ٗ َ َ َّ ُ‬ ‫ُ‬
‫ك ُنت ۡم قل ِيل فك َثك ۡمۖ﴾‪.‬‬
‫ُ ُ‬ ‫َ ۡ ۡ ْ‬
‫ٱس َتغفِ ُروا َر َّبك ۡم ث َّم‬ ‫‪-‬االستغفار سبيل الرجوع إلى الله تعالى والشمول برحمته‪﴿ :‬و‬
‫لهِ إ َّن َر ّب َرح ‪ٞ‬‬
‫ِيم َو ُدود‪.﴾ٞ‬‬ ‫ِ‬ ‫ۚ‬ ‫وب ٓوا ْ إ ِ َ ۡ‬
‫تُ ُ‬
‫ِ‬
‫والرجوع إلى جادّة الصواب‪:‬‬
‫ِ‬ ‫‪-‬معاندة ّ‬
‫الحق وجحوده تسلب اإلنسان فرصة الهداية‪،‬‬
‫اس َ َ ٰ‬ ‫َ َ َ َّ ٰ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ ٰ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ُ ُ ۡ َ ٰ َ ٰ َ ّ َ َ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ َ‬
‫ك ۡي َف َء َ ٰ‬
‫ع‬ ‫ت ر ِب ونصحت لكمۖ ف‬ ‫﴿فتول عنهم وقال يقو ِم لقد أبلغتكم رِسل ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫كٰفِر َ‬
‫ين﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ق ۡو ٖم‬
‫‪-‬التقليد األعمى يطمس على القلب‪ ،‬ويمنع العقل من التأثير؛ فيص ّيره جاه ًال سفيهاً‪:‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫﴿قالوا َي ٰ ُش َع ۡي ُب َما َن ۡف َق ُه كث ِ ٗريا ّم َِّما َت ُقول ِإَونَّا ل َ َنى ٰ َك ف َِينا َض ِع ٗيفاۖ﴾‪.‬‬
‫َ َ َ َ ُ‬
‫‪-‬على الداعي أن يصدر في دعوته عن إيمان راسخ وق ّوة موقف‪ ﴿ :‬قال أ َول ۡو ك َّنا‬
‫نى ٰ َنا َّ ُ‬‫َّ ُ َ ۡ َ ۡ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫َ ۡ‬
‫ٱف َ َ‬ ‫َ‬
‫ٱلل م ِۡن َها ۚ َو َما‬ ‫ت ۡي َنا ع ٱللِ كذِبًا إِن ُع ۡدنا ِف مِلتِكم بعد إِذ‬ ‫ِني ‪ ٨٨‬ق ِد‬ ‫كٰره َ‬
‫ِ‬
‫ٱللِ تَ َو َّكۡ َنا ۚ َر َّبناَ‬ ‫ۡ ً َ َ َّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ُ ُ َ َ ٓ َ َّ ُ َ َ ٓ َّ ٓ َ َ َ ٓ َ َّ ُ َ ُّ َ َ َ َ ُّ َ ُ َّ َ‬
‫يكون لا أن نعود فِيها إِل أن يشاء ٱلل ربنا ۚ وسِع ربنا ك ش ٍء عِلما ۚ ع‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ۡ‬ ‫ي ۡٱل َفٰتح َ‬ ‫نت َخ ۡ‬ ‫َۡ ۡ َََۡ َََۡ َۡ َ ۡ ّ ََ‬
‫ني﴾‪﴿ ،‬قال يٰق ۡو ِم أ َره ِط ٓي أ َع ُّز َعل ۡيكم ّم َِن‬ ‫ِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٱفتح بيننا وبي قومِنا ب َ‬
‫ٱل ِق وأ‬ ‫ِ‬
‫ُۡ‬ ‫َ َٰ َ ۡ ِ ۡ َ ُ ْ َ َٰ َ َ َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َّ َ َّ َ ۡ ُ ُ ُ َ َ ٓ َ ُ ۡ ۡ ًّ َّ َ ّ َ َ ۡ َ ُ َ ُ‬
‫ٱللِ وٱتذتموه وراءكم ظِه ِرياۖ إِن ر ِب بِما تعملون مِيط ‪ ٩٢‬ويقوم ٱعملوا ع مكنتِكم‬
‫ُ‬ ‫َ َ ۡ ُ َ َٰ ‪ّ ْ َ ۡ َ ٞ‬‬ ‫َ َ ‪ُۡ ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ّ َ ‪ٞ‬‬
‫ٱرتقِ ُب ٓوا إ ِ ِن َم َعك ۡم‬ ‫اب ي ِزيهِ ومن هو كذِبۖ و‬ ‫إ ِ ِن ع ٰ ِمل ۖ َس ۡوف ت ۡعل ُمون َمن يَأتِيهِ عذ‬
‫ِيب﴾‪.‬‬‫َرق ‪ٞ‬‬
‫َ‬ ‫ََٓ ََُۡ ُ‬
‫سلك ۡم َعل ۡيهِ م ِۡن‬ ‫أن ينطلق في دعوته من إخالص لله تعالى‪﴿ :‬وما أ ‍ٔ‬ ‫‪-‬على الداعي ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ۡ َ‬
‫ع َر ّ ِب ٱل َعٰل ِم َني﴾‪.‬‬‫أ ۡجرۖ إ ِ ۡن أ ۡجر َي إ ِ َّل َ َ ٰ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ن ۡيناَ‬ ‫يهم‪َّ َ َ ُ ۡ َ َ ٓ َ َّ َ َ ﴿ :‬‬
‫ولما جاء أمرنا‬ ‫‪-‬الله تعالى يدافع عن عباده المخلصين‪ ،‬وينصرهم وينجّ‬
 ‫ّ‬
‫النبي يعقوب‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي شعيب‪-Q‬‬
‫‪133‬‬

‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ُ ْ َّ ۡ َ ُ َ َ ۡ َ ُ ْ‬ ‫ُ َ ۡ ٗ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ َ ۡ َ ّ َّ َ َ َ َ‬
‫حوا ِف دِي ٰ ِره ِۡم‬ ‫ت ٱلِين ظلموا ٱلصيحة فأصب‬ ‫شعيبا وٱلِين ءامنوا معهۥ بِرح ٖة مِنا وأخ ِ‬
‫ذ‬
‫ْ ٓ‬ ‫َ َ َّ‬
‫َجٰث ِ ِم َني ‪ ٩٤‬كأن ل ۡم َي ۡغ َن ۡوا ف َِيها ۗ﴾‪.‬‬
‫ُ ْ َ َ َ َ‬
‫‪-‬على اإلنسان أخذ العبرة والموعظة من أحوال األمم الغابرة‪َ ﴿ :‬وٱنظ ُروا ك ۡيف كن‬
‫وح أَوۡ‬ ‫َ َ ٰ َ ۡ ِ َ َ ۡ َ َّ ُ ۡ َ ٓ َ ُ َ ُ ّ ۡ ُ َ ٓ َ َ َ َ ۡ َ ُ‬
‫اق أن ي ِصيبكم مِثل ما أصاب قوم ن ٍ‬ ‫َعٰقِ َب ُة ٱل ۡ ُم ۡف ِ َ‬
‫سدِين﴾‪﴿ ،‬ويقوم ل ي ِرمنكم شِق ِ‬
‫ََۡ ُ َۡ ََۡ َ ٰ َ َ َُۡ ُ ّ ُ‬
‫ِنكم ب ِ َب ِعي ٖد﴾‪.‬‬ ‫وط م‬‫قوم هو ٍد أو قوم صل ٖ ِۚح وما قوم ل ٖ‬
‫ّ‬
‫النبي يعقوب‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫ّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َۡ َ‬
‫هو يعقوب‪ ،‬بن إسحاق‪ ،‬بن إبراهيم ‪َ ﴿ :R‬وكذٰل ِك ي َتبِيك َر ُّبك َو ُي َعل ُِمك مِن‬
‫َُۡ‬ ‫َ ُ ُّ ۡ َ َ ُ َ َ ۡ َ َ َ َ ٰٓ َ َ ۡ ُ َ َ َ ٓ َ َ َّ َ َ َ ٰٓ َ َ َ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬ ‫َۡ‬
‫ِيث ويتِم ن ِعمتهۥ عليك وع ءا ِل يعقوب كما أتمها ع أبويك مِن قبل‬ ‫يل ٱلحاد ِ‬ ‫تأوِ ِ‬
‫ِيم َحك ‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫حٰ َق إن َر َّبك َعل ٌ‬ ‫َۡ َ ۡ َ‬
‫ُنسب‬ ‫ِيم﴾(((‪ .‬ومن أسمائه ‪-‬أيضاً‪ -‬إسرائيل‪ ،‬وإليه ي َ‬ ‫إِبرٰهِيم ِإَوس ۚ ِ‬
‫ِيل َ َ ٰ‬ ‫ُ ُّ َّ َ َ َ ّٗ ّ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ َّ َ َ َّ َ ۡ َ ٰٓ ُ‬
‫ع‬ ‫ام كن حِل ِل ِن إِسرءِيل إِل ما حرم إِسرء‬ ‫جميع أنبياء بني إسرائيل‪﴿ :‬ك ٱلطع ِ‬
‫ۡ‬ ‫ُ ّ َّ َ َ‬
‫اد َم َوم َِّم ۡن َ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫((( ُ ْ َ ٰٓ َ َّ َ َ ۡ‬ ‫َۡ‬
‫حل َنا َم َع‬ ‫ي َۧن مِن ذرِيةِ ء‬ ‫َعل ۡي ِهم ّم َِن ٱنلَّب ِ ِ ‍‬ ‫ين أن َع َم‬ ‫ٱل‬ ‫سهِۦ﴾ ‪﴿ ،‬أولئِك ِ‬ ‫نف ِ‬
‫ت َّ‬
‫ٱلرِنَٰمۡح‬ ‫ل َعلَ ۡيه ۡم َء َاي ٰ ُ‬ ‫ٓ َ‬
‫ٱج َتبَ ۡي َنا ۚ إِذا ُت ۡت َ ٰ‬ ‫ُ ّ َّ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰٓ َ‬
‫ِيل َوم َِّم ۡن َه َد ۡي َنا َو ۡ‬ ‫وح َومِن ذرِيةِ إِبرهِيم ِإَوسرء‬ ‫ن ٖ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ك ّٗيا﴾‪ .‬ورد ذ ْكره في القرآن الكريم في مواضع ع ّدة‪ ،‬منها ما يرتبط بقصّ ة‬ ‫ِ‬ ‫َو ُب ِ‬
‫ابنه يوسف‪ ،Q‬وسوف نؤجّ ل البحث فيها إلى موضعه هناك‪ ،‬عندما نتناول قصّ ة‬
‫َ َ ٰ َّ ٓ‬
‫ص ب ِ َها إِبۡ َر ٰ ِ ‍‬
‫ه ُۧم‬ ‫النبي يوسف‪ ،Q‬وأمّا المواضع األخرى(((‪ ،‬فمنها‪ :‬قوله تعالى‪﴿ :‬وو‬
‫ّ‬
‫نتمۡ‬ ‫ون ‪ ١٣٢‬أَ ۡم ُك ُ‬ ‫َ َ َ ۡ ُ ُ َ ٰ َ َّ َّ َّ َ ۡ َ َ ٰ َ ُ ُ ّ َ َ َ َ ُ ُ َّ َّ َ َ ُ ُّ ۡ ُ َ‬
‫بنِيهِ ويعقوب يب ِن إِن ٱلل ٱصطف لكم ٱدلِين فل تموتن إِل وأنتم مسل ِم‬
‫َ ُ ْ َ ۡ ُ ُ َ ٰ َ َ ٰ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ََٓ ۡ َ َ َ َ ُۡ َ َۡ ۡ ُ ۡ َ َ‬
‫ت إِذ قال لِ َنِيهِ َما ت ۡع ُب ُدون ِم ۢن َب ۡع ِديۖ قالوا نعبد إِلهك ِإَوله‬ ‫شهداء إِذ حض يعقوب ٱلمو‬
‫َّ‬ ‫ُ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٓ َ ۡ َٰ َ ۡ َٰ َ‬
‫حٰ َق إِل ٰ ٗها َوٰحِدا َون ُن ُلۥ ُم ۡسل ُِمون‪ ...١٣٣‬قول ٓوا َء َام َّنا بِٱللِ‬ ‫ِإَوس َ‬
‫يل ۡ‬
‫هۧم ِإَوسمعِ‬ ‫ءابائِك إِبر ِ ‍‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وت ُم َ ٰ‬
‫وس‬
‫ٓ‬
‫اط َو َما أ َ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫حٰ َق َو َي ۡع ُق َ‬
‫وب َوٱل ۡس َ‬ ‫ِإَوس َ‬
‫يل ۡ‬ ‫ٰٓ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ‬
‫ع‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِإَوس‬ ‫ۧم‬ ‫‍‬
‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ل‬
‫َ‬
‫نز‬ ‫أ‬
‫ٓ‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫َو َما ٓ أنز َل إ ِ َ ۡ‬
‫ل َنا َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.6‬‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.93‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليات ‪136 ،133-132‬؛ سورة آل عمران‪ ،‬اآليتان ‪93 ،84‬؛ سورة النساء‪ ،‬اآليتان ‪165 ،163‬؛ سورة‬
‫األنعام‪ ،‬اآليات ‪89 ،87 ،84‬؛ سورة هود‪ ،‬اآلية ‪71‬؛ سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪58‬؛ سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪73-72‬؛ سورة‬
‫العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪27‬؛ سورة ص‪ ،‬اآليات ‪.47-45‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪134‬‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ ّ ۡ ُ َ ّ ُ َ ۡ َ َ ّ ۡ ُ ۡ َ ۡ ُ ُ ُ ۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُٓ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫وت ٱنلَّب ِ ُّيون مِن رب ِ ِهم ل نف ِرق بي أح ٖد مِنهم ونن لۥ مسل ِم‬ ‫ِيس َو َما أ َ‬
‫َوع َ ٰ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ٓ َ ُ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ َ َ ٓ َ‬
‫ك ك َما أ ۡو َح ۡي َنا إ ِ ٰل ن ٖ‬
‫وح َوٱنلَّب ِ ِ ‍‬
‫ي َۧن‬ ‫النبي يعقوب‪ Q‬نب ّياً مرس ًال‪﴿ :‬إِنا أوحينا إ ِ ۡ‬
‫ل‬ ‫كان ّ‬
‫ِيس َو َأيُّ َ‬ ‫اط َوع َ ٰ‬
‫ۡ َ َ ََُۡ َ َۡ‬
‫وب َوٱل ۡس َب ِ‬ ‫ِإَوس َمٰعِيل ِإَوسحٰق ويعق‬
‫َ‬ ‫ِيم ۡ‬ ‫ل إبۡ َرٰه َ‬ ‫ََۡ َ َۡٓ َ‬ ‫َۡ‬
‫وب‬ ‫ِم ۢن بع ِدهۚ ِۦ وأوحينا إ ِ ٰٓ ِ‬
‫ُ َ‬
‫ين لِ َل يَكون‬
‫َ َّ‬
‫ين َو ُمنذ ِِر‬ ‫ورا ‪ُّ ١٦٣‬ر ُس ٗل ُّمبَ ّ ِش َ‬ ‫ۥد َز ُب ٗ‬ ‫َ ُ ُ َ َ َُٰ َ َ ُ َۡ َٰ َ َ َ ََۡ َ ُ َ‬
‫ويونس وهرون وسليمنۚ وءاتينا داو‬
‫ِ‬
‫ٱلر ُسل َو َكن َّ ُ‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ‬
‫النبي‬ ‫ٱلل َع ِز ًيزا َحك ِٗيما﴾(((‪ ،‬على شريعة ج ّده ّ‬ ‫ِۚ‬
‫ٱللِ ُح َّجُۢة َب ۡع َد ُّ‬ ‫اس ع‬ ‫ل َِّلن ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َۡ ُ ُۡ ُ َ ََٓ ۡ َ َ َ َ ُۡ َ َۡ ۡ ُ ۡ َ َ‬
‫ت إِذ قال لِ َنِيهِ َما ت ۡع ُب ُدون ِم ۢن‬ ‫إبراهيم‪﴿ :Q‬أم كنتم شهداء إِذ حض يعقوب ٱلمو‬
‫ۡ َ َ َ ٰ ٗ َ ٗ َ َ ۡ ُ َُ‬ ‫َ‬ ‫ٓ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ُ ْ َ‬
‫ِإَوس َمٰعِيل ِإَوسحٰق إِلها وٰحِدا ونن لۥ‬ ‫ه َۧم ۡ‬ ‫َب ۡع ِديۖ قالوا ن ۡع ُب ُد إِل ٰ َهك ِإَول ٰ َه َءابَائِك إِبۡ َر ٰ ِ ‍‬
‫ُ ۡ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وقد اجتباه الله تعالى‪ ،‬واصطفاه وأخلصه لنفسه‪ ،‬وهداه إلى صراط‬ ‫مسل ِم‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ََۡ َُ ً َ‬ ‫ًّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َ َ ََۡ ُٓ ۡ َ َ ََۡ َ‬ ‫َ‬
‫وحا ه َد ۡي َنا مِن ق ۡبل ۖ َومِن ذ ّرِ َّيتِهِۦ د ُاوۥد‬ ‫وب ك هدينا ۚ ون‬ ‫مستقيم‪﴿ :‬ووهبنا لۥ إِسحٰق ويعق ۚ‬
‫ُ َّ‬ ‫ٓ‬ ‫سن َ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫َ ُ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ ٰ َ َ ٰ ُ َ َ َ َ َ ۡ‬
‫ني ‪َ ...‬وم ِۡن َءابَائ ِ ِه ۡم َوذ ّرِيٰت ِ ِه ۡم‬ ‫ون َوكذٰل ِك ن ِزي ٱل ُمح ِ ِ‬ ‫وسليمن وأيوب ويوسف وموس وهر ۚ‬
‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ ٓ ۡ‬ ‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل َ ُّ ۡ َ‬ ‫ۡ‬
‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬
‫يم﴾(((‪﴿ ،‬إِنا أخل ۡص َنٰ ُهم بِال َِصةٖ ذِكرى‬ ‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ۖ‬
‫َ‬ ‫َّ ُ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ‬ ‫َّ‬
‫النبي‬ ‫ٱدلارِ ‪ِ ٤٦‬إَونهم عِندنا ل ِمن ٱلمصطفي ٱلخيارِ﴾ ‪ ،‬واختصّ ه فيمن اختصّ هم من ذ ّريّة ّ‬ ‫(((‬

‫ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ ٰٓ َ َّ َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ۡ َ ٰ َ َ ۡ ُ ۡ‬
‫ٱلك َم َوٱنلُّ ُب َّوةَ ۚ فإِن يَكف ۡر‬ ‫إبراهيم‪ Q‬باإلمامة‪﴿ :‬أولئِك ٱلِين ءاتينهم ٱلكِتب و‬
‫َ َ ٰٓ ُ َ ٓ َ َ ۡ َ َّ ۡ َ َ َ ۡ ٗ َّ ۡ ُ ْ َ َ ٰ َ ((( َ َ َ ۡ َ ُ َ ٓ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ َ َ َ ٗ‬
‫وب ناف ِلة ۖ‬ ‫بِها هؤلءِ فقد وكنا بِها قوما ليسوا بِها بِكفِ ِرين﴾ ‪﴿ ،‬ووهبنا لۥ إِسحق ويعق‬
‫له ۡم ف ِۡع َل ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ُ ۡ َ َّ ٗ َ ۡ ُ َ َ‬ ‫َ ُ ّٗ‬
‫ٱل ۡي َرٰت ِإَوقَ َ‬
‫ام‬ ‫ِ‬ ‫ون بأ ۡمرنَا َوأ ۡو َح ۡي َنا ٓ إ ِ َ ۡ‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫‪٧٢‬‬ ‫ك َج َع ۡل َنا َصٰلِح َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ۡ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ٱلزك ٰوةِۖ َوكنُوا لَا َعٰبد َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫ٱلصل ٰوة ِ َ‬ ‫َّ‬
‫كد ِن ّياً‪ِ﴿ :‬إَون ُهۥ عِل ٖم ل ِما‬ ‫ِين﴾(((‪ ،‬وأفاض عليه علماً ُ‬ ‫ِ‬
‫ِإَويتا َء َّ‬
‫َ ََُۡ َ‬ ‫كََ‬‫َ َّ ۡ َ ٰ ُ َ َ ٰ َّ َ ۡ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وحكى القرآن الكريم عنه‪ Q‬حرصه‬ ‫اس ل يعلم‬ ‫ث ٱنلَّ ِ‬ ‫كن أ‬ ‫علمنه ول ِ‬
‫َ َ َّ ٰ َ ٓ ۡ َ ٰ ُ َ َ َ ۡ ُ ُ َ ٰ َ َّ َّ‬
‫ن إِن‬ ‫هۧم بنِيهِ ويعقوب يب ِ‬ ‫على الدعوة إلى الدين الحنيف وااللتزام به‪﴿ :‬ووص بِها إِبر ِ ‍‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليات ‪.136 ،133-132‬‬

‫((( سورة النساء‪ ،‬اآليتان ‪.165 ،163‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.133‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليتان ‪.87 ،84‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآليتان ‪.47-46‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.89‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪.73-72‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.68‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يعقوب‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي شعيب‪-Q‬‬
‫‪135‬‬

‫وب‬ ‫ض َي ۡع ُق َ‬ ‫نت ۡم ُش َه َدا ٓ َء إ ۡذ َح َ َ‬ ‫ون ‪ ١٣٢‬أَ ۡم ُك ُ‬ ‫َّ َ ۡ َ َ ٰ َ ُ ُ ّ َ َ َ َ ُ ُ َّ َّ َ َ ُ ُّ ۡ ُ َ‬

‫ٱلل ٱصطف لكم ٱدلِين فل تموتن إِل وأنتم مسل ِم‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ٓ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َۡ ۡ ُ ۡ َ َ‬
‫ِإَوس َمٰعِيل‬ ‫ه َۧم ۡ‬ ‫ت إِذ قال لِ َنِيهِ َما ت ۡع ُب ُدون ِم ۢن َب ۡع ِديۖ قالوا ن ۡع ُب ُد إِل ٰ َهك ِإَول ٰ َه َءابَائِك إِبۡ َر ٰ ِ ‍‬ ‫ٱلمو‬
‫َ‬
‫ۡ َ ٰ َ َٰ ٗ َ ٰ ٗ َ ۡ ُ ُ ُ ۡ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وزهده بامتناعه عن بعض األطعمة غير‬ ‫ِإَوسحق إِلها وحِدا ونن لۥ مسل ِم‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ ُّ‬
‫سهِۦ‬
‫َ َ َّ َ ۡ َ ٰٓ ُ َ ٰ َ ۡ‬
‫ع نف ِ‬ ‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل إِل ما حرم إِسرءِيل‬
‫َ‬ ‫ام َك َن حِل ِلَ ِ ٓ‬ ‫ٱلط َع ِ‬ ‫ك َّ‬ ‫المح ّرمة في شريعته‪﴿ :‬‬
‫ْ‬ ‫ۡ‬ ‫مِن َق ۡبل أَن ُت َ َّ‬
‫وها إِن ك ُنت ۡم َصٰ ِدق َِني﴾(((‪ ،‬وأثنى على‬
‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ٱتل ۡو َرىٰةِ فٱتل‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱتل ۡو َرىٰة ۚ قل فأتُوا ب َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ن َل َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ۡ ُ ۡ َ َ َٓ‬
‫بصيرته‪ ،‬وبذله بالغ الجهد في نشر الدين الحنيف وااللتزام بتعاليمه‪﴿ :‬وٱذكر عِبٰدنا‬
‫َۡ‬ ‫َۡ‬ ‫َۡ َ ۡ َ َ ََُۡ َ ُ‬
‫وب أ ْو ِل ٱليۡدِي َوٱلبۡ َص ٰ ِر﴾(((‪ ،‬وجعل الله تعالى النب ّوة والرسالة‬ ‫إِبرٰهِيم ِإَوسحٰق ويعق‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ ُ ٓ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ َ ُ ًّ َ َ ۡ َ َ ُ ً َ‬
‫وحا ه َد ۡي َنا مِن ق ۡبل ۖ َومِن‬ ‫وب ك هدينا ۚ ون‬ ‫واإلمامة في ذ ّريّته‪﴿ :‬ووهبنا لۥ إِسحق ويعق ۚ‬
‫ۡ‬
‫نزي ٱل ُم ۡ‬ ‫َ‬
‫َ ٰ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ َ ُ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ ٰ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ني ‪َ ٨٤‬وم ِۡن‬ ‫سن َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ون‬
‫ۚ‬ ‫ُ‬
‫ر‬ ‫ٰ‬ ‫ه‬ ‫ذ ّرِ َّيتِهِۦ داوۥد وسليمن وأيوب ويوسف وموس و‬
‫ك َّٱل َ‬ ‫ُ ْ َ ٰٓ َ‬ ‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل َ ُّ ۡ َ‬ ‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬ ‫َ َ ٓ ۡ َ ُ ّ َّ ٰ ۡ ۡ‬
‫ِين‬ ‫يم ‪ ٨٧‬أولئ ِ‬ ‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ۖ‬ ‫ءابائ ِ ِهم وذرِيت ِ ِهم‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ۡ َ ٰ َ َ ُ ۡ َ َ ُّ ُ َّ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ٰٓ ُ‬ ‫ۡ‬
‫هؤلءِ فق ۡد َوك َنا ب ِ َها ق ۡو ٗما ل ۡي ُسوا ب ِ َها‬ ‫ءاتينهم ٱلكِتب وٱلكم وٱنلبوة ۚ فإِن يكفر بِها‬
‫ُٗ‬ ‫ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ ٰ َ ((( َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ َ ۡ َ َ َ َ َ ُ‬
‫ف م ِۡر َيةٖ ّمِن ل ِقائِهِۖۦ َو َج َعل َنٰ ُه هدى‬ ‫وس ٱلكِتٰب فل تكن ِ‬ ‫بِكفِ ِرين﴾ ‪﴿ ،‬ولقد ءاتينا م‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِيل ‪َ ٢٣‬و َج َع ۡل َنا م ِۡن ُه ۡم أئ َّمة َي ۡه ُدون بأ ۡمرنا ل َّما َص َ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ‬
‫أَ‍ِبيٰت ِ َنا يُوق ُِنون﴾(((‪.‬‬ ‫ب ۖوا َوكنوا‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِل ِن إِسرء‬
‫النبي يوسف‪.Q‬‬
‫وسوف يأتي بعض تفاصيل سيرته المباركة عند تناول قصّ ة ابنه ّ‬
‫النبي يعقوب‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن‬ ‫النبي‬ ‫يعقوب‪Q‬‬
‫بعد التأمّل في ما ورد من قصّ ة ّ‬
‫استخالص جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َ ٰ َ َّ َّ َّ َ ۡ َ َٰ‬
‫‪-‬اإلنسان الموحِّ د يحمل مسؤول ّية نشر دين التوحيد واستمراره‪﴿ :‬يب ِن إِن ٱلل ٱصطف‬
‫َ ُ ُ ّ َ َ َ َ ُ ُ َّ َّ َ َ ُ ُّ ۡ ُ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫لكم ٱدلِين فل تموتن إِل وأنتم مسل ِم‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليتان ‪.133-132‬‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.93‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.45‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪.89 ،87 ،84‬‬
‫((( سورة السجدة‪ ،‬اآليتان ‪.24-23‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪136‬‬

‫ن إ َّن َّ َ‬ ‫ََُۡ ُ َ َ‬ ‫ص ب َها ٓ إبۡ َر ٰ ِ ‍ ُ َ‬ ‫َ َ َّ‬

‫ٱلل‬ ‫هۧم بنِيهِ ويعقوب يٰب ِ َّ ِ‬ ‫بالحق‪﴿ :‬وو ٰ ِ ِ‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬على المؤمنين التواصي‬
‫ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ َ َٰ َ ُ ُ ّ َ ََ َ ُ‬
‫وب‬ ‫ض َي ۡع ُق َ‬ ‫نت ۡم ُش َه َدا َء إذ َح َ َ‬ ‫ون ‪ ١٣٢‬أ ۡم ك ُ‬ ‫َ ُ ُّ ۡ ُ َ‬
‫ِين فل ت ُموت َّن إِل وأنتم مسل ِم‬ ‫ٱصطف لكم ٱدل‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱل َم ۡو ُت إِذ قال لِ َنِيهِ َما ت ۡع ُب ُدون ِم ۢن َب ۡع ِديۖ﴾‪.‬‬
‫ٓ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ُ ْ َ‬
‫‪-‬وحدة الدين في دعوات األنبياء وال ُر ُسل ‪﴿ :R‬قالوا ن ۡع ُب ُد إِل ٰ َهك ِإَول ٰ َه َءابَائِك‬
‫ۡ َٰ َ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ َٰ ٗ َ ٰ ٗ َ َ ۡ ُ َ ُ ُ ۡ ُ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫إِبر ِه‍ۧم ِإَوسمعِيل ِإَوسحق إِلها وحِدا ونن لۥ مسل ِم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫ُ ٓ َ َ َّ‬ ‫ُ‬
‫ل َنا‬ ‫ٱللِ َو َما أنزل إ ِ ۡ‬
‫ِ‬ ‫‪-‬اإليمان بجميع األنبياء والرسل ‪ R‬وتعاليمهم‪﴿ :‬قولوا ءامنا ب ِ‬
‫ُ‬
‫ِيس َو َما ٓ أ َ‬ ‫ٰ‬ ‫وس َوع َ‬ ‫وت ُم َ ٰ‬
‫ُ‬
‫اط َو َما ٓ أ َ‬ ‫ب‬ ‫وب َو ۡٱلَ ۡس َ‬ ‫حٰ َق َو َي ۡع ُق َ‬ ‫ِإَوس َ‬
‫يل ۡ‬ ‫َ َ ٓ ُ َ َ ٰٓ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ‬
‫هۧم ِإَوسم ِع‬ ‫نزل إِل إِبر ِ ‍‬
‫وت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫وما أ ِ‬
‫َّ ّ ۡ َ ُ َ ّ ُ َ ۡ َ َ ّ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ ُ َ ُ ُ ۡ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ٱنلَّب ِ ُّيون مِن رب ِ ِهم ل نف ِرق بي أح ٖد مِنهم ونن لۥ مسل ِم‬
‫َ َّ‬ ‫ٗ ّ‬
‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل إِل‬ ‫ام َك َن ح ِّل ِلَ ِ ٓ‬ ‫ٱلط َع ِ‬ ‫ك َّ‬ ‫ُ ُّ‬
‫‪-‬الزهد يعين اإلنسان على نفسه ودينه ودنياه‪﴿ :‬‬
‫ِيل َ َ ٰ‬
‫ع َن ۡف ِسهِۦ﴾‪.‬‬ ‫َ َ َّ َ ۡ َ ٰٓ ُ‬
‫ما حرم إِسرء‬
‫‪-‬الهداية واالجتباء واالصطفاء بيد الله تعالى وحده‪ ،‬وال يجعلها ّإل فيمن استع ّد لها في‬
‫ُ‬ ‫ُ ّ َّ َ َ َ َ َّ ۡ َ َ ۡ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ْ َ َ َّ َ َ ۡ َ َ َّ ُ َ‬
‫حل َنا َم َع ن ٖ‬
‫وح‬ ‫ٱلل َعل ۡي ِهم ّم َِن ٱنلَّب ِ ِ ‍‬
‫ي َۧن مِن ذرِيةِ ءادم ومِمن‬ ‫نفسه‪﴿ :‬أو ٰٓلئِك ٱلِين أنعم‬
‫ت َّ‬
‫ٱلرِنَٰمۡح‬ ‫ل َعلَ ۡيه ۡم َء َاي ٰ ُ‬
‫ٰ‬ ‫ُ ّ َّ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰٓ َ َ َّ ۡ َ َ ۡ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َ ُ ۡ َ‬
‫َومِن ذرِيةِ إِبرهِيم ِإَوسرءِيل ومِمن هدينا وٱجتبينا ۚ إِذا تت‬
‫ِ‬
‫َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ َّ ٗ‬ ‫ك َج َع ۡل َنا َصٰلِح َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ ُ ٓ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ َ َ َ ٗ َ ُ ّٗ‬ ‫َُ ٗ‬
‫ني ‪ ٧٢‬وجعلنهم أئِمة‬ ‫ِ‬ ‫ك ّيا﴾‪﴿ ،‬ووهبنا لۥ إِسحق ويعقوب ناف ِلة ۖ و‬ ‫وب ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِين﴾‪.‬‬‫ٱلزك ٰوةِۖ َوكنوا لَا َعٰبد َ‬ ‫ٱلصل ٰوة ِ َ‬
‫ِإَويتا َء َّ‬ ‫ام َّ‬ ‫له ۡم ف ِۡعل َ‬
‫ٱل ۡي َرٰت ِإَوق َ‬ ‫ۡ َ ۡ ََۡ ۡ‬ ‫َۡ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يهدون بِأم ِرنا وأوحينا إ ِ ِ‬
 ‫ّ‬
‫النبي يعقوب‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي شعيب‪-Q‬‬
‫‪137‬‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫‪ .1‬أرسل الله تعالى نب ّيه شعيباً‪ Q‬إلى قومه مدين‪ .‬وكانت مدين في أطراف‬
‫النبي لوط‪ .Q‬وقد تح ّمل‬ ‫الشام م ّما يلي الحجاز‪ ،‬على مقربة من بحيرة قوم ّ‬
‫النبي‬
‫النبي شعيب‪ Q‬مسؤول ّية دعوة قومه إلى الله تعالى‪ ،‬وكان على شريعة ّ‬ ‫ّ‬
‫إبراهيم‪ ،‬فاجتهد في نصحهم‪ .‬وبعد أن ت ّمت الحجّ ة عليهم بالتبليغ وال ُن ُذر‪ ،‬أتاهم‬
‫العذاب الذي كانوا يوعدون‪ ،‬حيث جمع الله تعالى لهم ألوان العذاب؛ فزلزل‬
‫أرضهم‪ ،‬وأرسل عليهم صيحة أرجفتهم‪ ،‬وريحاً فيها نار ظ ّللت ديارهم وأحاطت‬
‫بهم‪ ،‬فخروّا على وجوههم صرعى‪ ،‬فأصبحوا ج ّثة هامدة‪.‬‬
‫‪ .2‬هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل‪ ،Q‬ومن أسمائه ‪-‬أيضاً‪ -‬إسرائيل‪،‬‬
‫ُنسب جميع أنبياء بني إسرائيل‪ .‬بعثه الله تعالى بالرسالة إلى قومه؛ أهل‬ ‫وإليه ي َ‬
‫كنعان‪ ،‬وكان على شريعة ج ّده إبراهيم‪.Q‬‬

‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫للنبي شعيب‪ ،Q‬وعن الدروس وال ِع َبر المستفادة‬ ‫‪ .1‬تك ّلم عن السيرة التبليغ ّية ّ‬
‫منها‪.‬‬
‫حل بهم؟‬ ‫النبي شعيب‪Q‬؟ وما العذاب الذي ّ‬ ‫‪ .2‬ما معصية قوم ّ‬
‫‪ .3‬ب ّين ثناء الله تعالى على نب ّيه يعقوب‪ ،Q‬وب ّين ما اختصّ ه به‪.‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪138‬‬

‫مطالعة‬

‫الطوسي‪ ،‬عن الشيخ‬ ‫ّ‬ ‫الحسيني‪ ،‬عن الشيخ أبي جعفر‬ ‫ّ‬ ‫أخبرنا السيد ذو الفقار بن معبد‬
‫المتوكل‪ ،‬قال‪:‬‬‫ّ‬ ‫الشيخ المفيد‪ ،‬عن أبي جعفر بن بابويه‪ ،‬ح ّدثنا مح ّمد بن موسى بن‬
‫البرقي‪ ،‬عن الحسن بن‬ ‫ّ‬ ‫علي بن الحسين السعد آبادي‪ ،‬عن أحمد بن أبي عبد الله‬ ‫ح ّدثنا ّ‬
‫علي بن الحسين صلوات الله عليه‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫اإلسكافي‪ ،‬عن ّ‬
‫ّ‬ ‫محبوب‪ ،‬عن هشام‪ ،‬عن سعد‬
‫«إنّ أوّل مَنْ عمل المكيال والميزان شعيب النبيّ ‪ ،Q‬عمله بيده‪ ،‬فكانوا يكيلون‬
‫َ‬
‫ويوفون‪ ،‬ثمّ إنّهم بعد أن طفّفوا في المكيال‪ ،‬وبخسوا في الميزان‪﴿ ،‬فَأ َخ َذ ۡت ُه ُم َّ‬
‫ٱلر ۡج َف ُة﴾‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ََ‬
‫فعُ ذِّبوا بها‪﴿ ،‬فأ ۡص َب ُحوا ِف َدارِه ِۡم َجٰث ِ ِم َني﴾»‪.‬‬
‫وعن ابن بابويه‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن سعد بن عبد الله‪ ،‬عن أحمد بن مح ّمد‪ ،‬عن الحسن بن‬
‫علي‪ ،‬عن حنان بن سدير‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬قال‪ :‬قلت ألبي جعفر صلوات الله عليه‪ :‬أخبرني عن‬ ‫ّ‬
‫ُ ُ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ۡ‬
‫ن ٱذ َه ُبوا ف َت َح َّس ُسوا مِن يوسف وأخِيهِ﴾‪ ،‬أكان عالماً‬ ‫َ‬
‫﴿ي ٰ َب َّ‬
‫ِ‬ ‫يعقوب‪ Q‬حين قال ل ِو ْلده‪:‬‬
‫حي؟ قال‪ :‬نعم‪ .‬قلت‪ :‬فكيف ذلك؟ قال‪ْ :‬أن هبط عليه ملك الموت‪.‬‬ ‫بأ ّنه ّ‬
‫المتوكل‪ ،‬ح ّدثنا عبد الله بن جعفر‬ ‫ّ‬ ‫وعن ابن بابويه‪ ،‬ح ّدثنا مح ّمد بن موسى بن‬
‫الحميريّ ‪ ،‬عن أحمد بن مح ّمد‪ ،‬عن الحسن بن محبوب‪ ،‬عن عال‪ ،‬عن مح ّمد بن مسلم‪،‬‬
‫قال‪ :‬قلت ألبي جعفر‪ :Q‬أخبرني عن يعقوب‪ ،Q‬كم عاش مع يوسف بمصر‬
‫بعدما جمع الله ليعقوب شمله‪ ،‬وأراه تأويل رؤيا يوسف الصادقة؟ قال‪ :‬عاش حولين‪.‬‬
‫فمن كان الحجّ ة في األرض‪ ،‬يعقوب أم يوسف؟ قال‪ :‬كان يعقوب الحجّ ة‪ ،‬وكان‬ ‫قلت‪ْ :‬‬
‫الملك ليوسف‪ ،‬فل ّما مات يعقوب ‪ ،Q‬حمله يوسف في تابوت إلى أرض الشام‪،‬‬
‫فدفنه في بيت المقدس‪ ،‬وكان يوسف بعد يعقوب الحجّ ة‪ ،‬قلت‪ :‬فكان يوسف رسوالً‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َََ ۡ َ َٓ ُ‬
‫وس ُف مِن ق ۡب ُل بِٱلَ ّي ِ َنٰ ِت﴾(((‪.‬‬ ‫ك ۡم يُ ُ‬ ‫نب ّياً؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬أما تسمع قول الله تعالى‪﴿ :‬ولقد جاء‬

‫((( الراوندي‪ ،‬قصص األنبياء ‪ ،R‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪ ،138-137‬ص‪.145‬‬

 ‫الدرس السابع‬

‫‪Q‬‬ ‫النبي يوسف‬

‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫النبي يوسف‪ Q‬الواردة في‬

‫‪ .1‬يتع ّرف إلى قصّ ة ّ‬
‫القرآن الكريم‪.‬‬
‫للنبي يوسف‪.Q‬‬
‫‪ .2‬يستفيد من السيرة التبليغ ّية ّ‬
‫‪ .3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من قصّ ة‬
‫النبي يوسف‪.Q‬‬
‫ّ‬
 ‫ّ‬
‫النبي يوسف‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫هو يوسف بن يعقوب‪ ،Q‬وهو من أنبياء بني إسرائيل‪ .‬ورد ِذ ْكره في القرآن‬
‫ت‬‫ت إ ّن َر َأيۡ ُ‬ ‫وس ُف َلِبيهِ َ ٰٓ َ َ‬
‫الكريم في مواضع ع ّدة(((‪ ،‬منها‪ :‬قوله تعالى‪﴿ :‬إ ۡذ قَ َال يُ ُ‬
‫يأب ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ن َل َت ۡق ُص ۡص ُر ۡءيَ َ‬ ‫ِين ‪ ٤‬قَ َال َي ٰ ُب َ َّ‬ ‫سجد َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ۡ َ ٗ َ َّ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ ُ ُ ۡ‬
‫اك‬ ‫أحد عش كوكبا وٱلشمس وٱلقمر رأيتهم ِل ٰ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َۡ َ‬ ‫نسن َع ُد ّ ‪ٞ‬و ُّمب ‪ٞ‬‬ ‫َ َ ٰٓ ۡ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ۡ ً َّ َّ‬
‫ٱلش ۡي َطٰ َن ل ۡ ِِل َ ٰ‬
‫ني ‪َ ٥‬وكذٰل ِك ي َتبِيك َر ُّبك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ع إِخوت ِك فيكِيدوا لك كيداۖ إِن‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ع أبَ َو ۡيك‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫وب ك َما أت َّم َها ٰٓ‬ ‫ُ‬
‫ع َءال َي ۡعق َ‬ ‫ٰٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ك َ‬ ‫ي‬
‫َ‬
‫ُ ُّ ۡ َ َ ُ َ ۡ َ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ۥ‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ِع‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫وي‬ ‫ِيث‬ ‫د‬ ‫ا‬‫ح‬‫ك مِن تَأۡويل ۡٱلَ َ‬
‫ََُُّ َ‬
‫ويعل ِم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ۡ‬
‫ِإَوخ َوتِهِۦٓ َء َاي ٰ ‪ٞ‬‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫ك َعل ٌ‬ ‫َ ۡ ُ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ َّ َ َّ َ‬
‫ت‬ ‫وسف‬ ‫ِيم ‪۞ ٦‬لق ۡد كن ِف ي‬ ‫ِيم َحك ‪ٞ‬‬ ‫مِن قبل إِبرهِيم ِإَوسحق ۚ إِن رب‬
‫ّ َّ ٓ‬
‫ِلسائِل َِني﴾(((‪.‬‬ ‫ل‬
‫وبالتأمّل في هذه المواضع التي ورد فيها ِذ ْكر ّ‬
‫النبي يوسف‪ ،Q‬يمكن تقديم‬
‫ّ‬
‫المحطات التالية‪:‬‬ ‫قصّ ته وفق‬
‫النبي يوسف‪ Q‬ونشأته‬
‫ّ‬ ‫والدة‬
‫النبي يوسف‪ Q‬في أرض كنعان‪ ،‬وهو االبن الحادي عشر من األبناء االثني‬ ‫ولد ّ‬
‫فبشره في‬ ‫للنبي يعقوب‪ .Q‬اجتباه الله تعالى منذ صغره‪ ،‬واختصّ ه بعنايته‪ّ ،‬‬ ‫عشر ّ‬
‫صغره برؤيا‪ ،‬رأى فيها ّأن أحد عشر كوكباً والشمس والقمر ساجدة له‪ ،‬فقصّ ها على‬
‫َ‬ ‫َۡ‬ ‫َّ‬ ‫ّ ََۡ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫أبيه‪﴿ :‬إ ۡذ قَ َال يُ ُ‬
‫ش ك ۡوك ٗبا َوٱلش ۡم َس َوٱلق َم َر َرأ ۡي ُت ُه ۡم‬ ‫وس ُف ِلبِيهِ ٰٓ‬
‫يأبَ ِ‬
‫ت إ ِ ِن رأيت أحد ع‬ ‫ِ‬

‫((( انظر‪ :‬سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪89 ،87 ،84‬؛ سورة يوسف‪ ،‬اآليات ‪102-4‬؛ سورة غافر‪ ،‬اآلية ‪ .34‬وقد أوردنا هذه‬
‫والنبي يوسف‪.Q‬‬ ‫ّ‬ ‫النبي يعقوب‪Q‬‬ ‫اآليات في آخر الكتاب‪ ،‬آيات قصص األنبياء ‪ّ ،R‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليات ‪.7-4‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪142‬‬

‫َ َ َ ُ ََّ َ‬ ‫سجد َ‬ ‫َ‬

‫نل‬ ‫ِين﴾(((‪ ،‬فأوصاه بكتم هذه الرؤيا عن إخوته؛ لكي ال يحسدوه‪﴿ :‬قال يٰب‬ ‫ِل ٰ ِ‬
‫نسن َع ُد ّ ‪ٞ‬و ُّمب ‪ٞ‬‬
‫ٰ‬ ‫َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ ٰٓ ۡ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ۡ ً َّ َّ ۡ َ ٰ َ ۡ َ‬
‫ني﴾‪ ،‬وقد أوّلها‬ ‫ِ‬ ‫تقصص رءياك ع إِخوت ِك فيكِيدوا لك كيداۖ إِن ٱلشيطن ل ِِل ِ‬
‫بأن الله تعالى سيجتبيه‪ ،‬ويع ّلمه من تأويل األحاديث‪ ،‬ويتمّ نعمته عليه‪ ،‬كما أت ّمها‬ ‫له ّ‬
‫َ‬
‫ۡ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ٰ َ َ ۡ َ َ َ ُّ َ َ ُ َ ّ ُ َ‬
‫ِيث َو ُيت ِ ُّم ن ِۡع َم َت ُهۥ‬
‫يل ٱلحاد ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ك‬ ‫على آبائه ‪﴿ :R‬وكذل ِك يتبِيك ربك ويعل ِم‬
‫َ ۡ ُ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ َّ َ َّ َ‬
‫ك َعل ٌ‬ ‫َ َ ۡ َ َ َ َ ٰٓ َ َ ۡ ُ َ َ َ ٓ َ َ َّ َ َ َ ٰٓ َ َ‬
‫ِيم‬ ‫ع أبَ َو ۡيك مِن قبل إِبرهِيم ِإَوسحق ۚ إِن رب‬ ‫عليك وع ءا ِل يعقوب كما أتمها‬
‫ِيم﴾(((‪ .‬وتعهّده النبي يعقوب‪ Q‬بالمحبة والرعاية الشديدة لما وجد فيه من‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َحك ‪ٞ‬‬

‫الروحي‪ ،‬وخوفاً عليه من حسد إخوته‪.‬‬

‫ّ‬ ‫الجمال البديع والصفاء‬
‫النبي يوسف‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫مؤامرة قتل‬
‫حب أبيهم ليوسف‪ ،‬وحظوته عنده‪ ،‬ع َُظم‬ ‫ل ّما شاهد إخوة يوسف‪ Q‬الكبار ش ّدة ّ‬
‫َ‬
‫ل أب َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ۡ َ ُ ْ َ ُ ُ ُ َ ُ ُ َ ُّ َ‬
‫ينا‬ ‫ذلك في قلوبهم‪ ،‬واشتعلت نيران الحسد فيها‪﴿ :‬إِذ قالوا لوسف وأخوه أحب إ ِ ٰٓ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ ۡ‬
‫ن ُن ُع ۡص َب ٌة إ ِ َّن أبَانَا ل ِف َضل ٰ ٖل ُّمب ِ ٍني﴾(((؛ ما دفعهم إلى التآمر على قتله أو نفيه‪،‬‬ ‫مِنا و‬
‫كل من‬ ‫ولكن ه ّمهم وشغلهم الشاغل إزاحة ّ‬ ‫مع علمهم بفساد هذا الفعل وشناعته‪ّ ،‬‬
‫يزاحمهم في وراثة أبيهم‪ ،‬ونيل اهتمامه وحظوته‪ ،‬على أن يكونوا بعد تنفيذ هذا الفعل‬
‫َ ُ َ ُ ُ ْ‬ ‫َ ٗ َُۡ َ ُ‬ ‫وس َف أَو ۡ‬
‫ٱق ُتلُوا ْ يُ ُ‬
‫ۡ‬
‫ٱط َر ُحوهُ أۡرضا يل لك ۡم َو ۡج ُه أبِيك ۡم َوتكونوا ِم ۢن‬ ‫ِ‬ ‫امي صالحين! ﴿‬ ‫اإلجر ّ‬
‫َ‬
‫َب ۡع ِده ِۦ ق ۡو ٗما َصٰل ِ ِح َني﴾(((‪ ،‬وبعد التشاور في ما بينهم بشأن أخيهم يوسف‪ ،Q‬اقترح‬
‫أحدهم عدم قتله‪ ،‬واالكتفاء بإبعاده عن أبيهم؛ من خالل إلقائه في بئر على طريق‬
‫لعل إحداها تأخذه معها‪:‬‬ ‫القوافل التي تم ّر بأرض كنعان‪ ،‬وتقصد أمصاراً بعيدة عنها‪ّ ،‬‬
‫ارة ِ إن ُك ُ‬
‫نت ۡم‬ ‫ب يَ ۡل َتقِ ۡط ُه َب ۡع ُض َّ‬
‫ٱلس َّي َ‬ ‫ٱل ّ‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ت‬
‫ِ‬ ‫وس َف َو َأ ۡل ُقوهُ ف َغ َيٰ َ‬
‫ب‬ ‫﴿قَ َال قَآئ ‪ٞ‬ل ّم ِۡن ُه ۡم َل َت ۡق ُتلُوا ْ يُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫امي‪ ،‬قصدوا أباهم‪ Q‬وطلبوا منه أن‬ ‫فٰعِل َِني﴾(((‪ .‬ول ّما عزموا على تنفيذ عملهم اإلجر ّ‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.4‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.6‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.8‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.9‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.10‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يوسف‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪143‬‬

‫يرسل أخاهم يوسف‪ Q‬معهم غداً إلى الرعي للتنزّه واللعب‪ ،‬على أن يحفظوه من‬
‫َٗ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َّ َ ُ َ َ ٰ ُ َ‬ ‫َ ُ ْ َ ٰٓ َ َ َ َ َ َ َ َ ۡ َّ َ َ ٰ ُ ُ َ‬
‫حون ‪ ١١‬أ ۡرسِل ُه َم َع َنا غدا‬ ‫وسف ِإَونا لۥ لن ِص‬ ‫كل سوء‪﴿ :‬قالوا يأبانا مالك ل تأَ۬منا ع ي‬ ‫ّ‬
‫ون﴾(((‪ّ ،‬‬ ‫َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َّ َ ُ َ َ ٰ ُ َ‬
‫ولكن أباهم يعقوب‪ Q‬لم يستجب لطلبهم‪،‬‬ ‫يرتع ويلعب ِإَونا لۥ لحفِظ‬
‫َ َ ّ ََ ۡ ُُ ٓ َ َ ۡ َ ُ ْ‬
‫معتذراً بخوفه على يوسف‪ Q‬من الذئب أن يأكله‪﴿ :‬قال إ ِ ِن لحزن ِن أن تذهبوا بِهِۦ‬
‫ََ َ ُ َ َۡ ُ َ ُ ّ ۡ ُ ََ ُ ۡ َ ۡ ُ َٰ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فألحّ وا عليه كثيراً في طلبهم‪ ،‬وتعهّدوا‬ ‫وأخاف أن يأكله ٱذلِئب وأنتم عنه غفِل‬
‫َ ُ ْ َ ۡ َ َ َ ُ ّ ۡ ُ َ ۡ ُ ُ ۡ َ ٌ َّ ٗ َ ٰ ُ َ‬
‫َّ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فأجازهم‬ ‫بحفظه وصيانته‪﴿ :‬قالوا لئِن أكله ٱذلِئب ونن عصبة إِنا إِذا لخ ِس‬
‫في ذلك‪ ،‬فأخذوه وذهبوا به إلى مراتع أغنامهم‪ ،‬وع ّنفوه وضربوه بقسوة‪ ،‬ثمّ نزعوا منه‬
‫ٱل ّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ي َعلُوهُ ف َغ َ‬ ‫ََ ۡ َ ُ ْٓ َ َۡ‬ ‫ََ َ َ ْ‬
‫ب﴾(((‪ .‬وقد‬ ‫ِۚ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ٰ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫الجب‪﴿ :‬فل َّما ذه ُبوا بِهِۦ وأجعوا أن‬
‫قميصه‪ ،‬وألقوه في ّ‬
‫الجب‪ ،‬وأخبره بما سيجري عليه‪،‬‬ ‫أوحى الله تعالى إلى نب ّيه يوسف‪ ،Q‬وهو في ّ‬
‫وما سيؤول إليه أمره في مستقبل األيّام‪ ،‬إ ْذ أرادوا إنساء ذكره ومحوه‪ ،‬والله تعالى يريد‬
‫َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ ُ َ ّ َ َّ ُ َ ۡ ۡ َ ٰ َ َ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫إعالءه وإعزازه‪﴿ :‬وأوحينا إِلهِ لنبِئنهم بِأم ِرهِم هذا وهم ل يشعرون﴾ ‪ .‬ثمّ رجعوا إلى‬
‫(((‬

‫أبيهم؛ ليستكملوا فصول المؤامرة‪ ،‬فجاءوه في حالة بكاء وعويل‪ ،‬ومعهم قميص أخيهم‬
‫لطخوه بدم مزيّف‪ ،‬وأخبروه بأ ّنهم تركوا أخاهم عند متاعهم؛ فأكله‬ ‫يوسف‪ ،Q‬وقد ّ‬
‫ُ َ‬ ‫َ ٓ‬ ‫ٓ َ ُ‬
‫الذئب‪ ،‬وهم لم يشعروا بذلك ّإل بعد فوات األوان‪َ ﴿ :‬و َجا ُء ٓو أبَاه ۡم عِشا ٗء َي ۡبكون ‪١٦‬‬
‫ب َو َما ٓ أَ َ‬
‫نت ب ُم ۡؤمِن َّلاَ‬ ‫َ َ َٰ َ ََ َ َ ُ ّ‬
‫ٱذلِئۡ ُۖ‬ ‫َ ُ ْ َ ٰٓ َ َ َ ٓ َّ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ َ َ َ ۡ َ ُ ُ َ‬
‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫قالوا يأبانا إِنا ذهبنا نستبِق وتركنا يوسف عِند متعِنا فأكله‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ٓ ُ َ َٰ َ‬ ‫َول َ ۡو ُك َّنا َص ٰ ِدق َ‬
‫النبي يعقوب‪ Q‬على‬ ‫ِب﴾(((‪ ،‬فبكى ّ‬ ‫يصهِۦ بِد ٖم كذ ٖ ۚ‬
‫ع ق ِم ِ‬ ‫ِني ‪ ١٧‬وجاءو‬
‫يوسف‪ ،Q‬وعلى ما وصلت إليه أنفس أبنائه‪ ،‬من سوء وفساد وتفريط في جنب‬
‫َ َ َ ۡ َ َّ َ ۡ َ ُ‬
‫ت لك ۡم‬ ‫الله تعالى‪ ،‬ودعا الله تعالى أن يص ّبره ويعينه على هذا البالء‪﴿ :‬قال بل سول‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليتان ‪.12-11‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.13‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.14‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.15‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.15‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليات ‪.18-16‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪144‬‬

‫ََ‬
‫َ َّ ُ ُ ۡ َ َ ُ ٰ َ َ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ون﴾(((‪ .‬ثمّ مضى إخوة يوسف‬ ‫أنف ُسك ۡم أ ۡم ٗراۖ ف َص ۡب‪ ٞ‬جِيل ۖ وٱلل ٱلمستعان ع ما ت ِصف‬
‫الجب‪ ،‬ح ّتى جاءت قافلة من القوافل‪ ،‬فأرسلوا نفراً منهم لالستقاء لهم من البئر‪،‬‬ ‫ليراقبوا ّ‬
‫فل ّما أدلى دلوه‪ ،‬تع ّلق يوسف‪ Q‬بالدلو‪ ،‬فخرج من البئر‪ ،‬واستبشر أصحاب القافلة‬
‫ٰ ‪((( ٞ‬‬
‫َ َ ٓ َ ۡ َ َّ َ ‪َ ُ َ ٰ َ ٰ َ ۡ ُ ٰ َ َ َ ُ َ ۡ َ ٰ َ ۡ َ َ ۡ ُ َ َ ْ ُ َ ۡ َ َ ٞ‬‬
‫به‪﴿ :‬وجاءت سيارة فأرسلوا وارِدهم فأدل دلوه ۖۥ قال يبشى هذا غل ۚم﴾ ‪ ،‬فدنا منهم‬
‫أبناء يعقوب‪ ،Q‬م ّدعين أ ّنه عبد لهم‪ ،‬ثمّ ساوموهم على أخيهم يوسف‪Q‬؛ ح ّتى‬
‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫ون ‪َ ١٩‬و َ َ‬‫َ َ َ ُّ ُ َ ٰ َ ٗ َ َّ ُ َ ُ ۢ َ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ش ۡوهُ بِث َمِۢن ب ٖس‬ ‫باعوه لهم بثمن بخس‪﴿ :‬وأسوه بِضعة ۚ وٱلل عل ِيم بِما يعمل‬
‫ودة َو َكنُوا ْ فِيهِ م َِن َّ‬
‫ٱلزٰهِد َ‬ ‫َۡ ُ َ‬ ‫ََ‬
‫ِين﴾(((‪.‬‬ ‫درٰه َِم معد ٖ‬
‫النبي يوسف من أرض كنعان إلى أرض مصر‬
‫ّ‬ ‫رحلة‬
‫بالنبي يوسف‪ Q‬في سفر طويل إلى أرض الفراعنة في مصر‪ ،‬وبعد‬ ‫ّ‬ ‫سارت القافلة‬
‫حطوا الرحال‪ ،‬عرضوه للبيع في سوق العبيد‪ ،‬فاشتراه عزيز مصر بعد أن ُأ ِ‬
‫عج َب‬ ‫ْأن ّ‬
‫ۡ‬
‫ٱش َ َ‬
‫تى ٰ ُه مِن ّم ۡ َ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ِص‬ ‫هو وامرأته زليخا به؛ لجماله وأدبه وصفاء روحه وذكائه‪َ ﴿ :‬وقال ٱلِي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َٓ‬ ‫َۡ ُ َ َ َ‬ ‫ۡ ََ ٓ َ ۡ‬
‫س أن يَ َنف َع َنا أ ۡو َن َّت ِخذهُۥ َو ٗلاۚ﴾(((‪.‬‬
‫ك ِر ِم مث َوىٰه ع ٰٓ‬ ‫ِلمرأتِهِۦ أ‬
‫النبي يوسف‪ Q‬في بيت عزيز مصر‬
‫ّ‬ ‫حياة‬
‫ً َ َ َ ٰ َ َ َّ َّ ُ ُ َ‬
‫وسف ِف‬ ‫استق ّر يوسف‪ Q‬في بيت عزيز مصر مع ّززاً مك ّرما‪﴿ :‬وكذل ِك مكنا ِل‬
‫َ‬ ‫كََ‬‫َ َ ٰ َّ َ ۡ‬ ‫ٱلل َغل ٌِب َ َ ٰٓ َ ۡ‬
‫ِيث َو َّ ُ‬ ‫ََۡ‬ ‫َۡ‬ ‫ۡرض َولِ ُ َع ّل َِم ُ‬ ‫َۡ‬
‫اس ل‬ ‫ث ٱنلَّ ِ‬ ‫كن أ‬ ‫ع أم ِره ِۦ ول ِ‬ ‫يل ٱلحاد ِ ۚ‬
‫ِ ِ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ۥ‬‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ٱل‬
‫َ‬
‫َ ََ ُ‬ ‫ََُۡ َ‬
‫أن كبر وبلغ أش ّده‪ ،‬فآتاه الله تعالى حكماً وعلماً‪َ ﴿ :‬ول َّما بَلغ أش َّدهُ ٓۥ‬ ‫ون﴾(((‪ ،‬إلى ْ‬ ‫يعلم‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ٗ َ ٗ َ َٰ َ ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ن ِزي ٱل ُم ۡح ِسن ِ َني﴾(((‪ .‬وقد س ّول الشيطان المرأة العزيز‬ ‫ءاتينه حكما وعِلما ۚ وكذل ِك‬
‫الفاحشة والخيانة لزوجها‪ ،‬فعشقت يوسف‪ ،Q‬وشغف قلبها ح ّبه‪ ،‬ح ّتى بلغت مبلغاً‬
‫َ ۡ َّ ُ‬
‫راودته عن نفسه‪ ،‬وغ ّلقت األبواب‪ ،‬ودعته إلى الفاحشة‪َ ﴿ :‬و َر ٰ َودت ُه ٱل ِت ه َو ِف بَ ۡيت ِ َها‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.18‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.19‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليتان ‪.20-19‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.21‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.21‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.22‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يوسف‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪145‬‬

‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َّ‬

‫َعن َّن ۡف ِسهِۦ َوغل َق ِت ٱلبۡ َو ٰ َب َوقال ۡت َه ۡي َت ل َكۚ﴾(((‪ ،‬فامتنع يوسف‪ Q‬عنها‪ ،‬واعتصم‬
‫َ َ َ َ َ َّ َّ ُ َ ّ َ‬
‫ب أ ۡح َس َن‬ ‫بعصمة إله ّية‪ ،‬مستعيذاً بالله من اقتراف فعل كهذا‪﴿ :‬قال معاذ ٱللِۖ إِنهۥ ر ٓ‬
‫ِ‬
‫َ ۡ َ َ َّ ُ َ ُ ۡ ُ َّ ٰ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فل ّما أرادت أن تهمّ به‪ ،‬همّ بدفعها عنه‪ ،‬فأوحى الله‬ ‫مثوايۖ إِنهۥ ل يفل ِح ٱلظل ِم‬
‫َ‬
‫أن يو ّلي مسرعاً‪ ،‬قاصداً الخروج من حجرتها الخاصّ ة نحو الباب‪َ ﴿ :‬ول َق ۡد َه َّم ۡ‬
‫ت‬ ‫تعالى إليه ْ‬
‫َ‬ ‫ۡ َ َ ٓ َّ‬
‫ٱلس ٓو َء َوٱلف ۡحشا َء ۚ إِن ُهۥ م ِۡن ع َِبادِنا‬ ‫بهِۦ َو َه َّم ب َها ل َ ۡو َلٓ أَن َّر َءا بُ ۡر َهٰ َن َر ّبهِۦ َك َذٰل َِك لِ َ ۡص َف َع ۡن ُه ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِۚ‬ ‫ِ‬ ‫ِۖ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ٱلمخل ِصني﴾(((‪ ،‬ولك ّنها اجتذبته وق ّدت قميصه من خلف‪ ،‬وألفيا زوجها واقفاً عند الباب‪:‬‬
‫ُُ َََۡ َ َ ّ َ َ ََ ۡ‬ ‫ت قَم َ‬ ‫َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ َ َّ ۡ‬
‫اب﴾(((‪ ،‬فسارعت إلى ا ّتهام‬ ‫ِۚ‬ ‫َ‬ ‫ٱل‬ ‫يص ُهۥ مِن دب ٖر وألفيا سيِدها لا‬ ‫ِ‬ ‫﴿وٱستبقا ٱلاب وقد‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ‬
‫اد بأ ۡهل َِك ُس ٓو ًءا إل أن ي ُ ۡس َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ َ َ َُٓ َ ۡ َ َ‬ ‫َ‬
‫ج َن‬ ‫ِ‬ ‫‪ Q‬بالسوء أمام زوجها‪﴿ :‬قالت ما جزاء من أر ِ‬ ‫يوسف‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َۡ َ َ‬
‫‪((( ٞ‬‬
‫صبي‬‫ّ‬ ‫بإنطاق‬ ‫ة‪،‬‬ ‫ي‬
‫ّ‬ ‫اإلله‬ ‫العناية‬ ‫وأدركته‬ ‫ذلك‪،‬‬ ‫‪Q‬‬ ‫يوسف‬ ‫أنكر‬ ‫فيما‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫اب‬ ‫ذ‬ ‫أو ع‬
‫َ َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ه َر ٰ َودت ِن َعن‬ ‫في المهد كان حاضراً‪ ،‬فنطق ببراءته‪ ،‬فب ّرأه الله تعالى أمام ال َم ِلك‪﴿ :‬قال ِ‬
‫ني‬‫كٰذِب َ‬ ‫ُُ َ َ َ َ ۡ ََُ َ ۡ َ‬
‫ٱل‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫َّن ۡف ِس َو َشه َد َشاه ‪ِٞ‬د ّم ِۡن أَ ۡهل َِها ٓ إن َك َن قَم ُ‬
‫يص ُهۥ قُ َّ‬
‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ۚ ِ‬
‫يص ُهۥ قُدَّ‬ ‫ِني ‪ ٢٧‬فَلَ َّما َر َءا قَم َ‬ ‫ٱلص ٰ ِدق َ‬ ‫ُ ُ َ َ َ َ ۡ َ ُ َ َ َّ‬ ‫َّ‬
‫‪ِ ٢٦‬إَون كن ق ِميصهۥ قد مِن دب ٖر فكذبت وهو مِن‬
‫َ َ َ ُ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫ُ ُ ُ َ ۡ ۡ َ ۡ َٰ َ َ ۡ َ ۡ‬ ‫ك َّن َع ِظ ‪ٞ‬‬ ‫َ ۡ ُ َّ َّ َ ۡ َ ُ‬ ‫ُ َ َ َّ‬
‫يم ‪ ٢٨‬يوسف أع ِرض عن هذاۚ وٱستغ ِف ِري‬ ‫مِن دبُ ٖر قال إِن ُهۥ مِن كيدِكنۖ إِن كيد‬
‫اط‍ٔ َِني﴾(((‪ .‬ثمّ شاع أمر زوجة العزيز في القصر‪ ،‬وعابتها النساء‬ ‫ٱل ِ‬ ‫لۢنبك إنَّك ُكنت م َِن ۡ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِۖ ِ ِ‬
‫ْ‬
‫فوقعن بح ّبه‪،‬‬ ‫ّ‬
‫عليهن‪،‬‬ ‫أحضرتهن وأخرجت يوسف‪Q‬‬ ‫ّ‬ ‫على ذلك‪ ،‬فما كان منها ّإل ْأن‬
‫َ َ ََ‬ ‫َ َّ ۡ‬ ‫ت ٱل َعز ُ ُ َ َ‬‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ٱم َرأ ُ‬ ‫ۡ‬
‫وأردن مراودته‪َ ﴿ :‬وقَ َال ن ِۡس َوة ‪ ٞ‬ف ٱل َمد َ‬
‫سهِۖۦ ق ۡد شغف َها‬
‫يز ت َرٰوِد فتى ٰ َها عن نف ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ِينةِ ۡ‬
‫ِ‬
‫َٗ‬ ‫َ ۡ ۡ َ‬ ‫كره َِّن أَ ۡر َسلَ ۡ‬
‫ت إِ َ ۡ‬ ‫َ َ َّ َ َ ۡ َ ۡ‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫ُ ًّ َّ َ َ َ َ‬
‫كا‬ ‫ل ِه َّن َوأع َت َدت ل ُه َّن ُم َّت ‍ٔ‬ ‫ِ‬ ‫ني ‪ ٣٠‬فلما س ِمعت بِم‬ ‫ٖ‬ ‫حباۖ إِنا لنىٰها ِف ضل ٰ ٖل مب ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َّ َ َ َّ َ َ ۡ َ ُ ٓ َ ۡ َ ۡ َ َ‬ ‫ّ ٗ َ َ‬ ‫َ ّۡ‬ ‫َ ۡ ُ َّ‬
‫بن ُهۥ َوق َّط ۡع َن أيۡد َِي ُه َّن‬‫ت ٱخرج علي ِهنۖ فلما رأينهۥ أك‬ ‫َو َءاتت ك َوٰحِدة ٖ مِن ُه َّن سِكِينا َوقال ِ‬
‫ُ ۡ ُ َّ‬ ‫َ َ ۡ َ َ ُ َّ َّ‬ ‫َ ُ ۡ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ ً ۡ َ َ ٓ َّ َ َ ‪ٞ َ ٞ‬‬
‫وقلن حٰش ِلِ ما هٰذا بشا إِن هٰذا إِل ملك ك ِريم ‪ ٣١‬قالت فذٰل ِكن ٱلِي لمتن ِن فِيهِۖ‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.23‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.23‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.25‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.25‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليات ‪.29-26‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪146‬‬

‫ُّ َ َّ ۡ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫بأن ه ّددنه‬ ‫ٱس َت ۡع َص َمۖ﴾(((‪ .‬وقد بلغت المسألة مبلغاً من السوء ْ‬
‫سهِۦ ف ۡ‬
‫َولقد َر ٰ َودت ُهۥ عن نف ِ‬
‫َ َ َّ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ُ ُ ُ َ ُ ۡ َ َ َّ َ َ َ ُ ٗ‬
‫لكونا ّم َِن‬ ‫إطاعتهن إلى ما يَص ِبين إليه‪﴿ :‬ولئِن لم يفعل ما ءامرهۥ ليسجن و‬
‫ّ‬ ‫بالسجن أو‬
‫ٱلصٰغِر َ‬‫َّ‬
‫فتوسل يوسف‪ Q‬إلى الله تعالى أن ينجّ يه من هذا السوء‪ ،‬فاستجاب‬ ‫ين﴾(((‪ّ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ب إ َ َّل مِماَّ‬‫ِج ُن أَ َح ُّ‬ ‫الله تعالى له‪ ،‬وخرج من قصر العزيز إلى السجن‪﴿ :‬قَ َال َر ّب ّ‬
‫ٱلس ۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ج َ‬ ‫ِني ‪ ٣٣‬فَ ۡ‬
‫ٱس َت َ‬ ‫جٰهل َ‬ ‫َ ۡ ُ َ ٓ َ ۡ َّ َ ۡ ۡ َ ّ َ ۡ َ ُ َّ َ ۡ ُ َ ۡ َّ َ َ ُ‬
‫كن ّم َِن ۡٱل َ‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫صف ع ِن كيدهن أصب إِل ِهن وأ‬ ‫يدعون ِن إِلهِۖ ِإَول ت ِ‬
‫َ ُ َ ُّ ُ َ َ َ َ َ ۡ ُ َ ۡ َ ُ َّ َّ ُ ُ َ َّ ُ ۡ‬
‫يع ٱل َعل ُِيم﴾(((‪.‬‬ ‫لۥ ربهۥ فصف عنه كيدهنۚ إِنهۥ هو ٱلس ِم‬
‫النبي يوسف‪ Q‬في السجن‬
‫ّ‬ ‫حياة‬
‫ُ َّ َ َ َ ُ ّ ۢ َ ۡ َ َ َ ُ ْ َ‬
‫ٱٓأۡليٰت لَ َي ۡس ُ‬
‫ج ُن َّن ُهۥ‬ ‫ِ‬ ‫﴿ثم بدا لهم ِمن بع ِد ما رأوا‬
‫النبي يوسف‪ Q‬السجن‪:‬‬ ‫دخل ّ‬
‫ِني﴾(((‪ ،‬فشرع منذ دخوله في عمل ّية اإلصالح والدعوة إلى التوحيد‪ .‬وحكى القرآن‬ ‫تح ٖ‬ ‫َح َّ ٰ‬
‫الكريم دخول فتيان للملك معه في السجن‪ ،‬فذكر أحدهما له أ ّنه رأى في منامه أ ّنه يعصر‬
‫خمراً‪ ،‬ورأى اآلخر أ ّنه يحمل فوق رأسه خبزاً تأكل الطير منه‪ ،‬وطلبا منه تأويل منامَيهما‪:‬‬
‫َ ُ ّٓ ََ ٰ ٓ َ ۡ ُ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ُ ّ ۡ َ َََ َ َ َ َ ُ ُ َ ٓ ّٓ ََ ٰ ٓ َ ۡ ُ َۡٗ ََ َ‬
‫ن أحِل‬ ‫ِ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ر‬ ‫ٱٓأۡلخ‬ ‫ال‬ ‫ص خراۖ وق‬ ‫انۖ قال أحدهما إ ِ ِن أرى ِن أع ِ‬ ‫﴿ودخل معه ٱلسِجن فتي ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٓ َّ َ َ ٰ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫َ ۡ َ َ ۡ ِ ُ ۡ ٗ َ ۡ ُ ُ َّ ۡ ُ ۡ ُ َ‬
‫فوق رأس خبا تأكل ٱلطي مِنهۖ نبِئنا بِتأوِيلِهِۖۦ إِنا نرىك مِن ٱلمح ِسنِني﴾ ‪ ،‬فقال لهما‬
‫(((‬

‫ِيك َما َط َعام‪ٞ‬‬ ‫َ َ َ َۡ ُ‬

‫ال يأتيكما طعام ّإل أنبأتكما به‪ ،‬وبوقت مجيئه قبل أن يأتيكما‪﴿ :‬قال ل يأت‬
‫َّ‬ ‫َ َ َ ۡ ُ َ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ۡ َ َ ٓ َّ َ َّ ۡ ُ ُ‬
‫ك َما ب ِ َتأوِيلِهِۦ ق ۡبل أن يَأت َِيك َما ۚ ذٰل ِك َما م َِّما َعل َم ِن َر ّ ِ ٓب ۚ﴾(((‪ ،‬ودعاهما‬ ‫ترزقانِهِۦ إِل نبأت‬
‫َ َّ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬
‫إلى عبادة الله الواحد األحد‪ ،‬وترك عبادة األصنام‪﴿ :‬إن تَ َرك ُ‬
‫ت مِلة ق ۡو ٖم ل يُؤم ُِنون بِٱللِ‬ ‫ِِ‬
‫َ َّ َ ۡ ُ َّ َ َ َ ٓ ٓ ۡ َ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ َ َ َ َ َ َ ٓ‬ ‫َ‬ ‫ُ ۡ َ‬ ‫َُ‬
‫وب ما كن لا‬ ‫وهم بِٱٓأۡلخ َِرة ِ هم كٰفِ ُرون ‪ ٣٧‬وٱتبعت مِلة ءاباءِي إِبرٰهِيم ِإَوسحق ويعق ۚ‬
‫َ‬ ‫كََ‬ ‫َ َ ٰ َّ َ ۡ‬ ‫ََ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ ۡ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُّ ۡ‬
‫اس ل‬ ‫ث ٱنلَّ ِ‬ ‫كن أ‬ ‫اس ول ِ‬ ‫شءٖ ۚ ذٰل ِك مِن فض ِل ٱللِ َعل ۡي َنا َوع ٱنلَّ ِ‬ ‫ش َك بِٱللِ مِن‬‫أن ن ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٱلل ۡٱل َوٰح ُِد ۡٱل َق َّه ُ‬ ‫ي أ ِم َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ ۡ َ ۡ َ ‪َ ُ ّ َ َ ُّ ٞ‬‬
‫ون َخ ۡ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َۡ ُُ َ‬
‫ون ‪َ ٣٨‬ي ٰ َص ٰ ِ َ‬
‫ار ‪َ ٣٩‬ما ت ۡع ُب ُدون‬ ‫ب ٱلسِج ِن ءأرباب متف ِرق‬ ‫ح ِ‬ ‫يشكر‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليات ‪.32-30‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.32‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليتان ‪.34-33‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.35‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.36‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.37‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يوسف‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪147‬‬

‫ۡ ُ ۡ َّ‬
‫ٱلك ُم إِل‬
‫ۡ‬ ‫نز َل َّ ُ‬
‫ٱلل ب ِ َها مِن ُسل َطٰ ٍ ۚن إ ِ ِن‬ ‫كم َّما ٓ أَ َ‬
‫ُ ٓ َّ ٓ َ ۡ َ ٓ ٗ َ َّ ۡ ُ ُ َ ٓ َ ُ ۡ َ َ َ ٓ ُ ُ‬
‫مِن دونِهِۦ إِل أسماء سميتموها أنتم وءاباؤ‬
‫َ ََُۡ َ‬ ‫كََ‬ ‫َ‬
‫َّ َ َ َ َ َّ َ ۡ ُ ُ ٓ ْ َّ ٓ َّ ُ َ ٰ َ ّ ُ ۡ َ ّ ُ َ َ ٰ َّ ۡ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وأجاب‬ ‫اس ل يعلم‬ ‫ث ٱنلَّ ِ‬ ‫كن أ‬ ‫ِلِ أمر أل تعبدوا إِل إِياهۚ ذل ِك ٱدلِين ٱلقيِم ول ِ‬
‫األو َّل بأ ّنه سيخرج من السجن‪ ،‬فيصير ساقياً للملك‪ ،‬وأجاب الثاني بأ ّنه س ُيصلب‪ ،‬فتأكل‬
‫ٱٓأۡلخ ُر َف ُي ۡصلَبُ‬‫َ‬ ‫خ ٗرا َوأَماَّ‬ ‫َ َّ ُ َ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ّ ۡ َ َّ ٓ َ َ ُ ُ َ َ‬
‫ب ٱلسِج ِن أما أحدكما فيس ِق ربهۥ‬ ‫الطير من رأسه‪َ ﴿ :‬ي ٰ َص ٰ ِ َ‬
‫ۖ‬ ‫ح ِ‬
‫ٱلي فِيهِ ت َ ۡس َت ۡفت ِ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ۡ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٱلط ۡ‬
‫َّ‬ ‫ََۡ ُ ُ‬
‫ان﴾(((‪.‬‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ض‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫﴿‬ ‫لهما‪:‬‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫فكان‬ ‫؛‬ ‫(((‬
‫﴾‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬
‫ِ ۚ‬ ‫س‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فتأك‬
‫ناج منهما‪ :‬اذكرني عند الملك‪ ،‬فأنساه الشيطان ِذ ْكر‬ ‫وقال يوسف‪ Q‬للذي رأى أ ّنه ٍ‬
‫أمر يوسف‪ Q‬ومظلوم ّيته للملك‪ ،‬فلبث يوسف‪ Q‬في السجن بضع سنين أخرى‪:‬‬
‫َ َ ّ َ َ َ َ ٰ ُ َّ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ َ ّ َ َ َ‬ ‫َ َّ َ َّ ُ َ ّ ۡ ُ َ ۡ ُ‬ ‫َ َ َّ‬
‫اج مِنهما ٱذكر ِن عِند ربِك فأنسىه ٱلشيطن ذِكر ربِهِۦ فلبِث ِف‬ ‫ۡ‬ ‫﴿ َوقال ل ِلِي ظن أنهۥ ن ٖ‬
‫ٱلس ِۡج ِن ب ِ ۡض َع ِسن ِ َني﴾(((‪ .‬ثمّ بعد مرور السنين‪ ،‬رأى الملك رؤيا هالته‪ ،‬فذكرها لكبار قومه‬ ‫ّ‬

‫ان‬ ‫ى َس ۡب َع َب َق َرٰت س َ‬
‫ِم‬ ‫ٰ‬ ‫ر‬‫ن أَ َ‬‫من المع ّبرين‪ ،‬مستفتياً إيّاهم في تعبيرها‪َ ﴿ :‬وقَ َال ٱل ۡ َمل ُِك إ ِ ِ ّ ٓ‬
‫ٖ‬ ‫ٖ‬
‫َ‬ ‫ي َأ ُّي َها ٱل ۡ َم َلُ أَ ۡف ُ‬ ‫َ ۡ ُ ُ ُ َّ َ ۡ ٌ َ ‪َ ٰ َ َ َ َ ُ َ ۡ ُ ٰ َ ُ ُ َ ۡ َ َ ٞ‬‬
‫ون ِف ُر ۡءي ٰ َي إِن‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ٰٓ‬ ‫ت‬
‫ض وأخر يابِس ٖ ۖ‬ ‫تخ ٖ‬ ‫يأكلهن سبع عِجاف وسبع سۢنبل ٍ‬
‫َ ُ ٓ ْ َ ۡ َ ٰ ُ َ ۡ َٰ‬ ‫ُ ُ ۡ ُّ ۡ َ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫كنتم ل ِلرءيا تعبون﴾(((‪ ،‬فأجابوه بأ ّنها أضغاث أحالم‪ ،‬فال تعبير لها‪﴿ :‬قالوا أضغث أحلمٖۖ‬
‫َۡ َ‬ ‫َ َۡ َۡ‬
‫يل ٱل ۡحل ٰ ِم ب ِ َعٰل ِ ِم َني﴾(((‪ ،‬ولم يستسغ الملك هذا الجواب‪ ،‬وطلب البحث‬ ‫ُ‬
‫وما نن بِتأ ِ ِ‬
‫و‬ ‫َ‬

‫النبي يوسف‪ Q‬وتعبيره‬ ‫تذكر الساقي ّ‬ ‫َع ّم ْن يملك تعبيراً لهذه الرؤيا‪ ،‬فعند ذلك ّ‬
‫لمنامه في السجن‪ ،‬فذكر ذلك للملك‪ ،‬واستأذنه ْأن يذهب للقائه ويستفتيه في شأن‬
‫ََۡ ُ‬ ‫َّ َ َ ۡ َ ُ َّ َ َ ۠ ُ َ ّ ُ ُ َ ۡ‬ ‫َ َ َ َّ‬
‫ون﴾ ‪،‬‬ ‫ََ ُۡ َ َ َ‬
‫(((‬
‫رؤية الملك‪﴿ :‬وقال ٱلِي نا مِنهما وٱدكر بعد أم ٍة أنا أنبِئكم بِتأوِيلِهِۦ فأرسِل ِ‬
‫ِيق‬ ‫وس ُف َأ ُّي َها ّ‬
‫ٱلص ّد ُ‬ ‫فأذن له وأرسله إليه‪ .‬ول ّما جاءه‪ ،‬طلب منه أن يفتيه في أمر الرؤيا‪﴿ :‬يُ ُ‬
‫ِ‬
‫ٰ‬ ‫ُ ۡ َُ َ َ َ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ ۡ ُ ُ ُ َّ َ ۡ ٌ َ ‪َ ُ ُ ۡ َ َ ٞ‬‬ ‫أَ ۡفت ِ َنا ف َس ۡبعِ َب َق َ‬
‫ت‬‫س‬
‫ِ ٖ‬ ‫اب‬ ‫ي‬ ‫ر‬‫خ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ض‬
‫ٖ‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫ۢنب‬ ‫س‬ ‫عِ‬ ‫ب‬ ‫س‬‫و‬ ‫اف‬ ‫ِج‬
‫ع‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫ك‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ان‬
‫ٖ‬ ‫ِم‬
‫س‬ ‫ت‬
‫ٖ‬ ‫ٰ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليات ‪.40-37‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.41‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.41‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.42‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.43‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.44‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.45‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪148‬‬

‫َ ُ ۡ َۡ ُ َ‬ ‫ل َع ٓ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ّ َ‬

‫ون﴾(((‪ ،‬قال له يوسف‪Q‬؛ سوف تأتي سبع سنين‬ ‫ج ُع إِل ٱنلَّ ِ‬
‫اس لعلهم يعلم‬ ‫ل أر ِ‬
‫ِ‬
‫خصبة خيراتها وفيرة‪ ،‬فما حصدتم فيها فذروه في سنبله‪ّ ،‬إل قلي ًال م ّما تأكلون لمعاشكم‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ثمّ تأتي من بعدها سبع سنين يُصاب الناس فيها بقحط شديد‪﴿ :‬قال ت ۡز َر ُعون َس ۡب َع‬
‫ُ ۡ‬ ‫َۡ ُ ُ َ‬ ‫َّ َ ٗ‬ ‫دت ۡم فَ َذ ُروهُ ف ُس ُ‬ ‫َ َ َ ٗ َ َ َ َ ُّ‬
‫ۢنبلِهِۦٓ إِل قل ِيل ّم َِّما تأكلون ‪ ٤٧‬ث َّم يَأ ِت ِم ۢن َب ۡع ِد‬ ‫ِ‬ ‫ِسنِني دأبا فما حص‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫‪ُ ۡ ٞ‬‬ ‫َ َ‬
‫ذٰل ِك َس ۡب ‪ٞ‬ع ش َِداد يَأكل َن َما ق َّد ۡم ُت ۡم ل ُه َّن إِل قل ِيل ّم َِّما ت ِص ُنون ‪ ٤٨‬ث َّم يَأ ِت ِم ۢن َب ۡع ِد ذٰل ِك‬
‫َۡ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫صون﴾(((‪ .‬فل ّما سمع الملك ما أفتى به يوسف‪،Q‬‬ ‫عم‪ ٞ‬فِيهِ ُيغاث ٱنلَّاس َوفِيهِ يع ِ‬
‫ََ َ َۡ ُ ُۡ‬
‫ون بِهِۖۦ﴾(((‪،‬‬ ‫ب به‪ ،‬وأمر بإطالق سراحه من السجن وإحضاره إليه‪﴿ :‬وقال ٱلمل ِك ٱئت ِ‬ ‫ُأ ِ‬
‫عج َ‬
‫ولكن يوسف‪ Q‬أبى الخروج والحضور قبل ْأن يُب ّرئه الملك من التهمة التي ُسجن‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ۡ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫سل ُه َما بَال ٱلن ِ ۡس َوة ِ ٱل ٰ ِت ق َّط ۡع َن‬ ‫ج ۡع إ ِ ٰل َر ّبِك ف َ‍ٔ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ َ َ ُ َّ ُ‬
‫بسببها ظلماً‪﴿ :‬فلما جاءه ٱلرسول قال ٱر ِ‬
‫ك ۡي ِده َِّن َعل ‪ٞ‬‬‫َ‬ ‫َّ ّ‬ ‫َ‬
‫ِيم﴾(((‪ ،‬فاستجاب الملك لطلبه‪ ،‬فأحضر النسوة‪ ،‬وحكم بينه‬ ‫أيۡد َِي ُه َّنۚ إِن َر ِب ِب‬
‫َ َ َ َ ۡ ُ ُ َّ ۡ َ ٰ َ ُّ َّ ُ ُ َ‬
‫وسف‬ ‫جميعهن على تبرئته من التهمة‪﴿ :‬قال ما خطبكن إِذ رودتن ي‬ ‫ّ‬ ‫وبينهن‪ ،‬وقد ا ّتفقن‬ ‫ّ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ ۡ‬
‫ت‬ ‫سهِۚۦ قل َن حٰش ِلِ ما عل ِۡمنا عل ۡيهِ مِن ُس ٓوءٖ ۚ﴾(((‪ ،‬واعترفت زليخا بجرمها‪﴿ :‬قال ِ‬ ‫عن نف ِ‬
‫َّ ُ َ َ َّ‬ ‫ۡ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ُّ َ َ ۠ َ ٰ َ ُّ ُ َ َّ ۡ‬ ‫ۡ ََ ُ ۡ‬
‫ٱلص ٰ ِدق َِني﴾‪ .‬وكان‬ ‫سهِۦ ِإَونهۥ ل ِمن‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ۥ‬ ‫ه‬ ‫دت‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ق‬ ‫ٱل‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫َٰٔـن‬ ‫ٱل‬ ‫يز‬ ‫َ‬
‫ٱمرأت ِ ِ‬
‫ز‬‫ع‬ ‫ٱل‬
‫يوسف‪ Q‬في ذلك يبتغي تبرئة نفسه وتنزيهها من تهمة الفحش والخيانة؛ إحقاقاً‬
‫للحق وإبطاالً للباطل‪ ،‬وإزالة للموانع التي تحول دون استجابة دعوته التوحيديّة وإدارة‬ ‫ّ‬
‫ٱلآئن َ‬‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ٱلل ل َي ۡهدِي ك ۡي َد َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أمور المجتمع‪َ ﴿ :‬ذٰل َِك ِلَ ۡعل َم أن ل ۡم أ ُخ ۡن ُه بٱل َغ ۡيب َوأ َّن َّ َ‬
‫ِني ‪٥٢‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِيم﴾(((‪ .‬وقد‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ب ۚ إن َر ّب غفور‪َّ ٞ‬رح ‪ٞ‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ٱلس ٓوءِ إِل َما َرح َِم َر ّ ِٓ‬ ‫ارةُ ۢ ب ُّ‬ ‫س إ َّن ٱنلَّ ۡف َس َلَ َّم َ‬ ‫ٓ‬ ‫ََ ٓ َُّ ُ َۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫۞وما أب ِرئ ن ِ ۚ ِ‬
‫ف‬
‫ََ َ‬
‫استعظم الملك أمره‪ ،‬وأمر بإطالق سراحه وإحضاره مع ّززاً مك ّرماً وجيهاً عنده‪﴿ :‬وقال‬
‫َ َ َّ َ َّ َ ُ َ َ َّ َ ۡ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ٌ َ‬ ‫ٓ َ ۡ َ ۡ ۡ ُ َۡ‬ ‫َۡ ُ ُۡ‬
‫‪((( ٞ‬‬ ‫َ‬
‫ون بِهِۦ أستخل ِصه لِ ف ِسۖ فلما كمهۥ قال إِنك ٱلوم لينا مكِني أمِني﴾ ‪.‬‬ ‫ٱلمل ِك ٱئت ِ‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.46‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليات ‪.49-47‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.50‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.50‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.51‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليات ‪.53-52‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.54‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يوسف‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪149‬‬

‫مسؤولية الوزارة في مصر‬

‫ّ‬ ‫النبي يوسف‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تولي‬
‫النبي يوسف‪ Q‬من السجن وثبوت براءته وتقريب الملك إيّاه منه‬ ‫بعد خروج ّ‬
‫واختصاصه به‪ ،‬طلب يوسف‪ Q‬منه أن يجعله ق ّيماً على خزائن أرض مصر‪ ،‬ح ّتى‬
‫َ َ ۡ ۡ‬
‫ٱج َعل ِن‬ ‫يه ّيىء األمور في هذه السنين السبع الخصبة لتلك السنين السبع المجدبة‪﴿ :‬قال‬
‫ّ َ ٌ‬
‫يظ َعل ‪ٞ‬‬ ‫ََ َ َٓ َۡ‬
‫النبي يوسف‪Q‬‬ ‫ِيم﴾(((‪ ،‬فوافق الملك على ذلك‪ ،‬فباشر ّ‬ ‫ۡرض إ ِ ِن حفِ‬ ‫ٰ‬
‫ع خزائ ِ ِن ٱل ِ ۖ‬
‫بوضع الخطط الكفيلة بذلك‪ ،‬وأمر بإجادة الزرع وإكثاره‪ ،‬وجمع الطعام والقمح وحفظه‬
‫َ َ َ ٗ َ َ َ َ ُّ‬
‫دت ۡم فَ َذ ُروهُ ف ُس ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ۢنبلِهِۦٓ‬ ‫ِ‬ ‫في المخازن بالحزم والتدبير‪﴿ :‬قال ت ۡز َر ُعون َس ۡب َع ِسنِني دأبا فما حص‬
‫َّ َ ٗ ّ َّ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫قسم فيهم األرزاق‬ ‫ون﴾(((‪ ،‬ح ّتى إذا دهمتهم السنون المجدبة‪ّ ،‬‬ ‫إِل قل ِيل مِما تأكل‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬
‫والطعام إلى أن تنتهت هذه المخمصة‪﴿ :‬ث َّم يَأ ِت ِم ۢن َب ۡع ِد ذٰل ِك َس ۡب ‪ٞ‬ع ش َِداد يَأكل َن َما‬
‫َُ ُ‬ ‫ۢ َ ۡ َٰ َ‬ ‫ُ َۡ‬ ‫َ‬ ‫ُۡ‬ ‫َّ َ ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ق َّد ۡم ُت ۡم ل ُه َّن إِل قل ِيل ّم َِّما ت ِص ُنون ‪ ٤٨‬ث َّم يأ ِت ِمن بع ِد ذل ِك عم فِيهِ يغاث ٱنلاس وفِيهِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ‬
‫َۡ ُ َ‬
‫النبي يوسف‪ Q‬مسؤول ّية الوزارة في أرض‬ ‫صون﴾(((‪ .‬وفي تلك المرحلة‪ ،‬تو ّلى ّ‬ ‫يع ِ‬
‫ث ي َ َشا ٓ ُء نُ ِص ُ‬ ‫ُ‬
‫َ َ َ َّ ۡ َ َ ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ ٰ َ َ َّ َّ ُ ُ َ‬
‫يب‬ ‫ۚ‬ ‫ۡرض يتبوأ مِنها حي‬ ‫وسف ِف ٱل ِ‬ ‫مصر‪ ،‬فأصبح عزيز مصر‪﴿ :‬وكذل ِك مكنا ِل‬
‫َ َ ۡ ‪ْ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ َّ ّ ٞ‬‬ ‫َ َ َۡ‬ ‫سن َ‬ ‫حت َنا َمن ن َّ َشا ٓ ُء َو َل نُض ُ َ ۡ ۡ ۡ‬
‫َۡ‬
‫ني ‪ ٥٦‬ولج ُر ٱٓأۡلخِرة ِ خي ل ِلِين ءامنوا وكنوا‬ ‫يع أج َر ٱل ُمح ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ۖ‬ ‫ب ِ َر ِ‬
‫َ َّ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ .‬وفي بعض السنين المجدبة‪ ،‬دخل عليه إخوته‪ ،‬طالبين الحصول على الطعام‬ ‫يتق‬
‫َ َ َٓ‬
‫أن أصابهم القحط في أرض كنعان‪ ،‬فعرفهم يوسف‪ ،Q‬وهم له منكرون‪﴿ :‬وجاء‬ ‫بعد ْ‬
‫َ‬
‫ۡ َُ ُ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َۡ َ َ ََ ُ ۡ َ ُ ۡ ُ ُ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فاستفسرهم عن حالهم وديارهم‪،‬‬ ‫إِخوة يوسف فدخلوا عليهِ فعرفهم وهم لۥ منكِر‬
‫وأن عددهم أحد عشر‪ ،‬آخرهم‬ ‫فأجابوه بأ ّنهم أبناء يعقوب‪Q‬؛ الشيخ الكبير‪ّ ،‬‬
‫أصغرهم‪ ،‬وهو في أرض كنعان مع أبيهم يستأنس به‪ ،‬فطلب منهم ْأن يأتوه به إذا حضروا‬
‫َ‬ ‫َ َّ ُ ّ ۡ َ ُ َ‬
‫يك ۡ ۚم أ َل تَ َر ۡو َن أ ِ ّ ٓ‬
‫ن‬ ‫ون بِأخٖ لكم مِن أب ِ‬
‫َ َ َّ َ َّ َ ُ َ َ ۡ َ َ ۡ ُ‬
‫في الم ّرة الثانية‪﴿ :‬ولما جهزهم ِبهازِهِم قال ٱئت ِ‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.55‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.47‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليتان ‪.49-48‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليتان ‪.57-56‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.58‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪150‬‬

‫َ‬
‫َ َۡ َُ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ َ َ ۠‬ ‫ُ‬
‫ون﴾(((‪،‬‬ ‫ُ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ ُ‬ ‫ي ٱل ُم َ‬ ‫أوف ٱلك ۡيل َوأنَا َخ ۡ ُ‬
‫ون بِهِۦ فل كيل لكم عِندِي ول تقرب ِ‬ ‫زنل ِني ‪ ٥٩‬فإِن لم تأت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫فأعطوه العهد بذلك‪﴿ :‬قالوا َس ُن َرٰوِد عن ُه أبَاهُ ِإَونا لفٰعِلون﴾(((‪ ،‬وأمر فتيانه بإكرامهم‬
‫وإيفاء كيلهم والزيادة لهم‪ ،‬وجعل بضاعتهم التي جاءوا بها في رحالهم‪ ،‬ح ّتى إذا ما‬
‫ۡ َُ ْ‬ ‫َ َ‬
‫رجعوا وجدوها‪ ،‬فيطمعون بالرجوع من جديد‪ ،‬ففعلوا ذلك‪َ ﴿ :‬وقال لِفِ ۡت َيٰنِهِ ٱجعلوا‬
‫َ ۡ َ َ َّ ُ ۡ َ ۡ ُ َ َ ٓ َ َ َ ُ ٓ ْ َ ٰٓ َ ۡ ۡ َ َ َّ ُ ۡ َ ۡ ُ َ‬ ‫َ ََُ ۡ‬
‫ون﴾(((‪ .‬ول ّما رجعوا‬ ‫بِضٰعتهم ِف رِحال ِ ِهم لعلهم يع ِرفونها إِذا ٱنقلبوا إِل أهل ِ ِهم لعلهم ير ِ‬
‫جع‬
‫إلى أبيهم‪ ،‬أخبروه بما جرى عليهم وإكرام الملك لهم‪ .‬ثمّ بعد أن نفدت مؤونتهم‪ ،‬طلبوا‬
‫ََ‬
‫من أبيهم السماح لهم بالذهاب من جديد إلى أرض مصر ومعهم أخوهم بنيامن‪﴿ :‬فل َّما‬
‫َ َ ُ ٓ ْ َ ٰٓ َ ۡ َ ُ ْ َ ٰٓ َ َ َ ُ َ َّ ۡ َ ۡ ُ َ َ ۡ ۡ َ َ َ ٓ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َّ َ ُ َ َ ٰ ُ َ‬
‫رجعوا إِل أبِي ِهم قالوا يأبانا من ِع مِنا ٱلكيل فأرسِل معنا أخانا نكتل ِإَونا لۥ لحفِظون﴾ ‪،‬‬
‫(((‬

‫َ َ َ ۡ َ ُ ُ ۡ َ َ ۡ َّ َ َ ٓ َ ُ ُ ۡ َ َ َ‬
‫ع أخِيهِ مِن‬ ‫فلم يسمح يعقوب‪ Q‬بذلك‪﴿ :‬قال هل َءامنكم عليهِ إِل كما أمِنتكم ٰٓ‬
‫ٱلر ٰ ِح َِني﴾(((‪ ،‬ولك ّنهم ألحّ وا عليه كثيراً مق ّدمين له‬ ‫حٰف ٗظاۖ َو ُه َو أَ ۡر َح ُم َّ‬ ‫َق ۡب ُل فَ َّ ُ‬
‫ٱلل َخ ۡ ٌ َ‬
‫ي ِ‬
‫بأن الملك ال يريد بهم وبأخيهم سوءاً‪ ،‬وأ ّنهم سوف يبذلون ّ‬
‫كل‬ ‫التطمينات والضمانات ّ‬
‫َ‬
‫َ َ َّ َ َ ُ ْ َ َ ٰ َ ُ ۡ َ َ ُ ْ َ ٰ َ َ ُ ۡ ُ َّ ۡ َ ۡ ۡ َ ُ ْ َ ٰٓ َ‬
‫يأبَانا‬ ‫الجهد في حفظه وصيانته‪﴿ :‬ولما فتحوا متعهم وجدوا بِضعتهم ردت إِل ِهمۖ قالوا‬
‫َ َ َ ‪ٞ‬‬ ‫َ ٰ َ ُ َ ُ َّ ۡ َ ۡ َاۖ َ َ ُ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ ُ َ َ َ َ َ ۡ َ ُ‬
‫اد َك ۡي َل ب َِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ريۖ ذٰل ِك ك ۡيل‬ ‫ٖ‬ ‫ع‬ ‫َما ن ۡب ِغۖ هٰ ِذه ِۦ بِضعتنا ردت إِلن ون ِمري أهلنا ونفظ أخانا ونزد‬
‫يَسِري‪ ،(((﴾ٞ‬ح ّتى سمح لهم بأخذه معهم‪ ،‬بعد أن أخذ منهم موثقاً بأن يأتوا به معهم عندما‬
‫َّ َ ۡ ُ َّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ َ َ ۡ ُ ۡ َ ُ َ َ ُ ۡ َ َّ ٰ ُ ۡ ُ‬
‫ون َم ۡوث ِقا ّم َِن ٱللِ لَأتن ِن‬ ‫ت تؤت ِ‬ ‫يرجعون‪ّ ،‬إل أن يُحاط بهم‪﴿ :‬قال لن أرسِلهۥ معكم ح‬
‫ُ ۡ َ َ َّ ٓ َ َ ۡ ُ َ ۡ َ ُ ۡ َ َ َّ ُ َ َ ٰ َ َ ُ ُ َ ‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ َّ ٓ َ ُ‬
‫بِهِۦ إِل أن ياط بِكمۖ فلما ءاتوه موث ِقهم قال ٱلل ع ما نقول وك ِيل﴾ ‪ ،‬وأوصاهم‬
‫(((‬

‫ۡ ُ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ َ َ ۡ ُ ُ ْ‬
‫ح ٖد َوٱدخلوا م ِۡن‬ ‫اب َو ٰ ِ‬ ‫ن ل تدخلوا ِم ۢن ب ٖ‬ ‫َبدخول أرض مصر ُمن أبواب متف ّرقة‪﴿ :‬وقال يٰب ِ‬
‫ۡ‬
‫ُ ۡ ُ َّ َّ َ َ ۡ َ َ َّ ُ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٱللِ مِن َ ۡ‬
‫ۡ َ ٰ ُّ َ َ ّ َ َ َ ٓ ۡ َ ُ ّ َ َّ‬
‫تۖ َوعل ۡيهِ‬ ‫ش ٍءۖ إ ِ ِن ٱلكم إِل ِلِۖ عليهِ توك‬ ‫ب متف ِرقةٖۖ وما أغ ِن عنكم مِن‬ ‫أبو ٖ‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليتان ‪.60-59‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.61‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.62‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.63‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.64‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.65‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.66‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يوسف‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪151‬‬

‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ‬ ‫ُ َ ُ َ ُ‬ ‫َ َ َ ُ ْ‬ ‫َ ۡ َ َ َ َّ ۡ ّ ُ َ‬
‫ك ٱل ُم َت َو ِكون ‪َ ٦٧‬ول َّما دخلوا م ِۡن َح ۡيث أ َم َره ۡم أبُوهم َّما كن ُيغ ِن ع ۡن ُهم ّم َِن ٱللِ مِن‬
‫فليتو ِ‬
‫َ‬
‫ۡ ّ َ َ َّ ۡ َ ٰ ُ َ َ ٰ َّ ۡ‬
‫كََ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫َُۡ َ َ َ‬ ‫َ ۡ َّ َ َ ٗ َ ۡ‬
‫اس‬‫ث ٱنلَّ ِ‬ ‫كن أ‬ ‫وب قضى ٰ َها ۚ ِإَون ُهۥ لو عِل ٖم ل ِما علمنه ول ِ‬ ‫اجة ِف نف ِس يعق‬ ‫ش ٍء إِل ح‬
‫َ ََُۡ َ‬
‫ون﴾(((‪ .‬ول ّما تجهزوا للسفر ثانية إلى أرض مصر ومعهم أخوهم بنيامين‪ ،‬دخلوا‬ ‫ل يعلم‬
‫على أخيهم يوسف‪ ،Q‬فأكرمهم وأحسن ضيافتهم‪ ،‬وآوى إليه أخاه بنيامين وع ّرفه‬
‫بنفسه‪ ،‬وقال له إ ّني أنا أخوك يوسف‪ ،‬وأخبره بما يريد أن يفعله بإخوته بحبسه عنده‪:‬‬
‫َ َ َّ َ َ ُ ْ َ َ ٰ ُ ُ َ َ َ ٰٓ َ ۡ َ َ ُ َ َ ّ ٓ َ َ ۠ َ ُ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ ُ ْ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫﴿ولما دخلوا ع يوسف ءاوى إِلهِ أخاه ۖ قال إ ِ ِن أنا أخوك فل تبتئِس بِما كنوا يعمل‬
‫ُ‬ ‫ََ‬
‫ول ّما جهّزهم بجهازهم‪ ،‬جعل السقاية في رحل أخيه بنيامين‪﴿ :‬فل َّما َج َّه َزهم ِبَ َهازِه ِۡم‬
‫َ ۡ َ‬ ‫َ ََ ّ َ‬
‫ٱلس َِقايَة ِف رح ِل أخِيهِ﴾ ‪ ،‬وناداهم أحد فتيان الملك مستوقفا إيّاهم‪ ،‬ومتهمهم‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫(((‬
‫جعل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫بسرقة صواع الملك‪﴿ :‬ث َّم أذن ُم َؤذ ٌِن أ َّي ُت َها ٱل ِع ُ‬
‫س ِرقون﴾(((‪ ،‬فأجابوه بأ ّنهم ليسوا‬ ‫ك ۡم ل َ ٰ‬
‫ُ‬
‫ري إِن‬
‫َ‬ ‫َ َۡ‬ ‫َ ُ ْ َۡ ُ ْ َ‬
‫سارقين‪ ،‬وأ ّنهم ال يبغون الفساد في أرض مصر‪﴿ :‬قالوا َوأق َبلوا َعل ۡي ِهم َّماذا تفقِ ُدون ‪٧١‬‬
‫َ ُ ْ َ َّ َ َ‬ ‫ح ُل بَعِري َو َأنَا ۠ بهِۦ َزع ‪ٞ‬‬
‫ِيم ‪ ٧٢‬قالوا تٱللِ لق ۡد َعل ِۡم ُتم‬
‫ِۡ‬
‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ِك َول َِمن َجا ٓ َ‬
‫ء‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫اع ٱل ۡ َ‬
‫م‬
‫َ ُ ْ َۡ ُ ُ َ َ‬
‫قالوا نفقِد صو‬
‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫س ِرق َِني﴾(((‪ ،‬فما كان من الملك إال ْأن أنزلهم على‬ ‫ۡرض َو َما ك َّنا َ ٰ‬ ‫ج ۡئ َنا لِ ُفس َِد ِف ٱل ِ‬
‫ما ِ‬
‫َّ‬

‫رق‬ ‫الحكم المعمول به في أرض مصر‪ ،‬وأ ّنه من تثبت عليه جريمة السرقة‪ ،‬فإ ّنه يُس َت ّ‬
‫َ‬
‫ج َد ِف َر ۡحلِهِۦ ف ُه َو‬ ‫ني ‪ ٧٤‬قَالُوا ْ َج َ ٰٓ ُ ُ َ ُ‬
‫كٰذِب َ‬ ‫ُ ُۡ َ‬
‫زؤهُ ٓۥ إِن كنتم‬
‫َ ُ ْ ََ ََ ُ‬
‫لل َم ِلك‪﴿ :‬قالوا فما ج ٰٓ‬
‫زؤهۥ من و ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َ ٰٓ ُ َ َ َ َ ۡ‬
‫ٱلظٰل ِ ِم َني﴾(((‪ .‬فبدأ بتفتيش أمتعتهم قبل متاع أخيه‪ ،‬ثمّ استخرجها‬ ‫زؤهُ ۚۥ كذٰل ِك ن ِزي‬‫ج‬
‫َٓ َ‬ ‫َّ ۡ ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱس َتخ َر َج َها مِن وِعءِ أخِي ۚهِ‬ ‫منه‪ ،‬فقبض عليه واستر ّقه‪﴿ :‬ف َب َدأ بِأ ۡوع َِيت ِ ِه ۡم ق ۡبل وِ َعءِ أخِيهِ ثم‬
‫ِك إ َّلٓ أَن ي َ َشا ٓ َء َّ ُ‬
‫ٱلل نَ ۡر َف ُع َد َر َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َٰ َ ۡ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ۡ ُ َ َ َ‬
‫ت َّمن‬
‫ٖ‬ ‫ٰ‬ ‫ج‬ ‫ۚ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫ٱل‬ ‫ِين‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ف‬‫ِ‬
‫ُ‬ ‫اه‬‫خ‬ ‫كذل ِك كِدنا ِلوسفۖ ما كن ِلأخذ أ‬
‫ِيم﴾(((‪ ،‬فقال إخوته‪ :‬إن يسرق فقد سرق ٌأخ له من قبل؛‬ ‫ك ذِي ع ِۡلم َعل ‪ٞ‬‬‫َّ َ ٓ ُ َ َ ۡ َ ُ ّ‬
‫ٍ‬ ‫نشاء ۗ وفوق ِ‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليتان ‪.68-67‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.69‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.70‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.70‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليات ‪.73-71‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليتان ‪.75-74‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.76‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪152‬‬

‫َ ۡ ُ َ َ َ َّ َ ُ ُ ُ‬ ‫َ ُ ٓ ْ َ ۡ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ ‪َّ ٞ‬‬
‫وسف‬ ‫سق أخ ُلۥ مِن قبل ۚ فأسها ي‬ ‫سق فقد‬
‫ويقصدون بذلك يوسف‪﴿ :Q‬قالوا إِن ي ِ‬
‫َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ُ ۡ َ َ َ ُ ۡ َ ّ ‪َ ُ َ َ ُ َ ۡ ُ َّ َ ٗ َ َّ ٞ‬‬
‫َ‬ ‫َۡ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬ورجَ وه مل ّياً في‬ ‫سهِۦ ولم يبدِها له ۚم قال أنتم ش مكناۖ وٱلل أعلم بِما ت ِصف‬ ‫ِف نف ِ‬
‫َ ُ ْ َ َ ُّ َ ۡ َ ُ َّ َ‬
‫يز إِن ُل ٓۥ‬ ‫يأيها ٱلع ِز‬ ‫أمر أخيهم بنيامين‪ ،‬حتى طلبوا منه أن يأخذ أحدهم مكانه‪﴿ :‬قالوا ٰٓ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٗ َ ۡ ٗ َ ٗ َ ُ ۡ َ َ َ َ َ َ َ ُ ٓ َّ َ َ ٰ َ َ ۡ‬
‫سنِني﴾ ‪ ،‬فلم يقبل منهم‪﴿ :‬قال‬ ‫(((‬
‫أبا شيخا كبِريا فخذ أحدنا مكنه ۖۥ إِنا نرىك مِن ٱلمح ِ‬
‫ٓ ٗ َّ‬ ‫أَن نَّأۡ ُخ َذ إ َّل َمن َو َج ۡدنَا َم َتٰ َع َنا ع َ‬
‫ِندهُ ٓۥ إ ِ َّنا إِذا ل َظٰل ُِمون﴾(((‪ ،‬فق ّرروا الرجوع إلى‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َم َعاذ‬
‫ِ‬
‫أبيهم بعد أن يئسوا من استرجاع أخيهم‪ّ ،‬إل كبيرهم الذي بقي في أرض مصر؛ التزاماً منه‬
‫َ َ َّ ۡ َ ۡ َ ُ ْ ۡ ُ َ َ ُ ْ َ ّٗ َ َ َ ُ ُ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ ٓ ْ‬
‫نياۖ قال كبِريهم ألم تعلموا‬ ‫يسوا مِنه خلصوا ِ‬ ‫بميثاق أبيه الذي أخذه عليهم‪﴿ :‬فلما ٱست ‍ٔ‬
‫َ َّ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ ُ َّ ۡ ٗ ّ َ َّ َ َ ۡ ُ َ َ َّ ُ ۡ ُ ُ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ َ‬
‫أن أباكم قد أخذ عليكم موث ِقا مِن ٱللِ ومِن قبل ما فرطتم ِف يوسفۖ فلن أبرح ٱلۡرض‬
‫ۡ ُ ٓ ْ َ ٰٓ َ ُ ۡ َ ُ ُ ْ َ ٰٓ َ َ َ ٓ‬ ‫كم َ‬ ‫ٰ‬ ‫ي ۡٱل َ‬
‫ُ‬ ‫ٱلل ل َو ُه َو َخ ۡ‬
‫ُ‬ ‫َ َّ ٰ َ ۡ َ َ ٓ َ ٓ َ ۡ َ ۡ ُ َ َّ‬
‫جعوا إِل أبِيكم فقولوا يأبانا‬ ‫ِ‬ ‫ٱر‬ ‫‪٨٠‬‬ ‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ِۖ‬ ‫حت يأذن ِل أ ِب أو يكم‬
‫َ ۡ َ ۡ َ َ َّ ُ‬
‫س ِل ٱلق ۡر َية ٱل ِت ك َّنا‬ ‫حٰفظ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ۡ َ َ َ َ َ َ َ َ ۡ َ ٓ َّ َ َ ۡ َ َ َ ُ َّ ۡ َ ۡ‬
‫ني ‪ ٨١‬و ‍ٔ‬ ‫ب ِ ِ‬ ‫إِن ٱبنك سق وما ش ِهدنا إِل بِما عل ِمنا وما كنا ل ِلغي ِ‬
‫َ َ ۡ َ َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ َ َّ َ َ ٰ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ .‬فل ّما رجعوا إلى أبيهم‪ ،‬وأخبروه بما حصل‪،‬‬ ‫فِيها وٱلعِري ٱل ِت أقبلنا فِيهاۖ ِإَونا لصدِق‬
‫حزن حزناً شديداً‪ ،‬وانطفأ بصره‪ ،‬وقال لهم‪ :‬بل س ّولت لكم أنفسكم أمراً‪ ،‬ودعا الله تعالى‬
‫ك ۡم أَ ۡم ٗراۖ فَ َص ۡب‪ٞ‬‬
‫َ َ َ ۡ َ َّ َ ۡ َ ُ ۡ َ ُ ُ ُ‬
‫ويمن عليه بعودة أوالده‪﴿ :‬قال بل سولت لكم أنفس‬
‫أن يص ّبره ويعينه‪ّ ،‬‬
‫ف‬
‫َ َ َّ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ َ‬
‫يأ َس َ ٰ‬‫ِيم ‪ ٨٣‬وت َو ٰل عنهم وقال ٰٓ‬ ‫ٱلك ُ‬ ‫ِيم ۡ َ‬ ‫ِيعا ۚ إنَّ ُهۥ ُه َو ۡٱل َعل ُ‬ ‫ٱلل أَن يَأۡت َِين به ۡم َج ً‬ ‫َ ٌ‬
‫ِيل َع َس َّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ج ۖ‬
‫ٱللِ َت ۡف َت ُؤا ْ تَ ۡذ ُك ُر يُ ُ‬‫َ ُ ْ َ َّ‬ ‫ٱل ۡزن َف ُه َو َك ِظ ‪ٞ‬‬ ‫َ َ ُ ُ َ َ ۡ َ َّ ۡ َ ۡ َ ُ َ ۡ‬
‫وس َف َح َّ ٰ‬
‫ت‬ ‫يم ‪ ٨٤‬قالوا ت‬ ‫ع يوسف وٱبيضت عيناه مِن ُ ِ‬ ‫ٰ‬
‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ ٓ ۡ ُ ْ َ ّ َ ُ ۡ ٓ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ُ َ َ َ ً ۡ َ ُ َ َ َۡ‬
‫ن إِل ٱللِ َوأعل ُم م َِن‬ ‫تكون حرضا أو تكون مِن ٱلهٰلِكِني ‪ ٨٥‬قال إِنما أشكوا ب ِث وحز ِ‬
‫َّ َ َ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ .‬ثمّ أمرهم بالذهاب إلى أرض مصر من جديد للتفتيش عن‬ ‫ٱللِ ما ل تعلم‬
‫ُ ُ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ٱذ َه ُبوا ْ َف َت َ‬
‫َ ٰ َ َّ ۡ‬
‫ح َّس ُسوا مِن يوسف وأخِيهِ‬ ‫أخويهما‪ ،‬وأن ال ييأسوا من رحمة الله تعالى‪﴿ :‬يب ِن‬
‫َ ُۡ َٰ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َّ َ ْ ۡ‬ ‫َ َ َْۡ َ ْ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فامتثل‬ ‫ي ُس مِن َّر ۡو ِح ٱللِ إِل ٱلقوم ٱلكفِر‬ ‫ي ُسوا مِن َّر ۡو ِح ٱللِۖ إِن ُهۥ ل يَا َ‍ٔ‬ ‫ول تا ‍ٔ‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.77‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.79‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليات ‪.82-80‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليات ‪.86-83‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.87‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يوسف‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪153‬‬

‫أبناء يعقوب‪ Q‬ألمر أبيهم‪ ،‬وساروا من جديد إلى أرض مصر‪ ،‬فل ّما وصلوا استأذنوا‬
‫النبي يوسف‪ ،Q‬فأذن لهم بالدخول‪ ،‬فاسترحموه‪ ،‬وتض ّرعوا إليه في أمر أخيهم‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ٱلض َو ۡ َ َ َ‬
‫جئنا بِبِضٰعةٖ‬
‫ِ‬
‫يز َم َّس َنا َوأ ۡهل َنا ُّ ُّ‬
‫يأ ُّي َها ٱل َعز ُ‬
‫ِ‬ ‫وأنفسهم وأهليهم‪﴿ :‬فَل َّما َد َخلوا َعل ۡيهِ قَالوا َ ٰٓ‬
‫ۡ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َّ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َّ َّ َ َ ۡ‬ ‫ََ‬
‫ي ِزي ٱل ُم َت َص ّ ِدق َِني﴾(((‪ ،‬عندها بدأ‬ ‫ُّم ۡز َجى ٰ ٖة فأ ۡو ِف لا ٱلكيل وتصدق علينا ۖ إِن ٱلل‬
‫يوسف‪ Q‬بالكشف لهم من خالل مساءلتهم عن نفسه‪ ،‬وتأنيبهم على ما فعلوا به‬
‫َ ُْٓ‬ ‫ۡ َ ُۡ َ ُ َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ۡ ُ َّ َ َ ۡ ُ ُ ُ َ َ‬
‫ج ٰ ِهلون ‪ ٨٩‬قالوا‬ ‫وسف َوأخِيهِ إِذ أنتم‬ ‫وبأبيه‪ ،‬ح ّتى عرفوه‪﴿ :‬قال هل عل ِمتم ما فعلتم بِي‬
‫َ َّ َ َ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ ۠ ُ ُ ُ َ َ ٰ َ ٓ َ َ ۡ َ َّ َّ ُ َ َ ۡ َ ٓ َّ ُ َ َ َّ َ َ ۡ ۡ َ َّ‬
‫أءِنك لنت يوسفۖ قال أنا يوسف وهذا أ ِخۖ قد من ٱلل علينا ۖ إِنهۥ من يت ِق ويص ِب فإِن‬
‫ۡ‬ ‫َّ َ َ ُ ُ َ‬
‫يع أ ۡج َر ٱل ُم ۡح ِسن ِ َني﴾(((‪ ،‬وقال لهم‪َّ :‬إن الله تعالى يحفظ عباده ويصونهم من‬ ‫ض‬‫ٱلل ل ي ِ‬
‫َّ ُ َ َ َّ َ َ ۡ ۡ َ َّ َّ َ َ ُ ُ َۡ‬
‫ضيع أج َر‬ ‫السوء‪ ،‬ويع ّوضهم لصبرهم على المكاره‪﴿ :‬إِنهۥ من يت ِق ويص ِب فإِن ٱلل ل ي ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫لق ۡد َءاث َر َك ٱلل َعل ۡي َنا‬
‫َ ُ ْ‬ ‫سن َ‬ ‫ۡ ۡ‬
‫ني﴾(((‪ ،‬فعندها أق ّروا أمامه بجرمهم وخطيئتهم‪﴿ :‬قالوا‬ ‫ٱل ُمح ِ ِ‬
‫َ َ َ َ ۡ َ َ ُ‬ ‫ُ َّ َ َ‬
‫يب َعل ۡيك ُم‬ ‫ِني﴾(((‪ ،‬عفا عنهم‪ ،‬ودعا لهم باالستغفار والقبول‪﴿ :‬قال ل ت ِث‬ ‫خٰط‍ٔ َ‬
‫ِإَون كنا ل ِ‬
‫ٱلر ٰ ِح َِني﴾(((‪ ،‬وطلب منهم أن يرجعوا إلى أرض كنعان‪،‬‬ ‫ك ۡم َو ُه َو أَ ۡر َح ُم َّ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ ۡ ُ َّ ُ َ ُ‬
‫ٱلل ل ۖ‬ ‫ٱلوم ۖ يغ ِفر‬
‫ويُلقوا قميصه على وجه أبيهم‪ ،‬ف ُير ّد إليه بصره‪ ،‬وأن يأتوا به وبأهله أجمعين إلى أرض‬
‫ِك ۡم أَ ۡ َ‬
‫َۡ ُ‬ ‫َٰ َ َ َ ۡ ُ ُ َ َٰ َ ۡ َ َ ۡ َ ٗ َ ۡ ُ‬ ‫ۡ َُ ْ َ‬
‫جعِ َني﴾(((‪.‬‬ ‫ون بِأهل‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ا‬‫ري‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ج‬‫و‬ ‫ع‬ ‫وه‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫يص‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ق‬‫مصر‪﴿ :‬ٱذهبوا ب ِ‬
‫َ ََّ‬
‫تحسس وصولهم قبل أن يصلوا إليه‪ ،‬وذكر يوسف‪﴿ :Q‬ولما‬ ‫فل ّما رجعوا إلى أبيهم‪ّ ،‬‬
‫َ ُ ْ َ َّ َّ َ َ‬
‫ون ‪ ٩٤‬قالوا تٱللِ إِنك ل ِف‬ ‫وس َف ل َ ۡو َلٓ أَن ُت َف ّن ُ‬
‫ِد‬ ‫يح يُ ُ‬ ‫وه ۡم إ ّن َلَج ُد ر َ‬
‫ۡ ُ َ َ َُ ُ‬
‫ت ٱل ِعري قال أب‬
‫َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ۖ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫فصل ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬
‫َضلٰل َِك ٱل َقدِي ِم﴾(((‪ ،‬فما لبث أن وصلوا إليه‪ ،‬وألقوا قميص يوسف‪ Q‬على وجهه‪،‬‬
‫َ ۡ َ َّ َ ٗ َ َ َ َ ۡ َ ُ َّ ُ‬
‫ك ۡم إ ِ ِ ّ ٓ‬
‫َ َ َّ ٓ َ َ ٓ ۡ َ ُ َ‬
‫ري أ ۡل َقى ٰ ُه َ َ ٰ‬
‫ن‬ ‫ع َو ۡج ِههِۦ فٱرتد ب ِصرياۖ قال ألم أقل ل‬ ‫فارت ّد له بصره‪﴿ :‬فلما أن جا َء ٱلبشِ‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.88‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليتان ‪.90-89‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.90‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.91‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.92‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.93‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليتان ‪.95-94‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪154‬‬

‫ۡ َ ُ َ َّ َ َ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فاعترف أبناء يعقوب له بخطيئتهم‪ ،‬وتض ّرعوا إليه ْ‬
‫بأن‬ ‫أعلم مِن ٱللِ ما ل تعلم‬
‫أحس منهم الندم على ما فعلوه‪ ،‬وصدق الن ّية على‬ ‫يدعو لهم بالمغفرة‪ ،‬فأجابهم بعدما ّ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫وب َنا ٓ إنَّا ك َّنا َخٰط‍ٔ َ‬ ‫َ‬
‫ٱس َت ۡغفِ ۡر لَا ُذنُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬
‫ِني ‪ ٩٧‬قال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يأبَانَا ۡ‬ ‫التوبة والرجوع عن خطيئتهم‪﴿ :‬قَالوا َ ٰٓ‬
‫ِيم﴾(((‪ .‬ثمّ حملوا أباهم وأهلهم جميعا‪ً،‬‬ ‫ٱلرح ُ‬ ‫ور َّ‬ ‫ب إنَّ ُهۥ ُه َو ۡٱل َغ ُف ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ َۡ َۡ َۡ ُ َ ُ ۡ َّ‬
‫سوف أستغفِر لكم ر ِ ۖ ِ‬
‫ورجعوا إلى أرض مصر من جديد‪ ،‬فل ّما حضروا‪ ،‬أجلس يوسف‪ Q‬أباه وأمّه (أي‬
‫ََ ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫وس َف َء َاو ٰٓى إ ِ ۡلهِ أبَ َو ۡيهِ َو َرف َع أبَ َو ۡيهِ ع ٱل َع ۡر ِش﴾(((‪،‬‬ ‫ع يُ ُ‬ ‫خالته) على العرش‪﴿ :‬فَلَ َّما َد َخلُوا ْ َ َ ٰ‬
‫النبي يعقوب‪ Q‬أبناءه األحد عشر وزوجته بالسجود لله‪ ،‬تكريماً‬ ‫ومن ثمّ أمر ّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ليوسف‪ ،Q‬وسجد معهم‪َ ﴿ :‬و َخ ُّروا ُلۥ ُس َّج ٗداۖ﴾(((‪ ،‬ثمّ قال يوسف‪ Q‬ألبيه‪:Q‬‬
‫ومن عليه‪ ،‬وعلى آل‬ ‫ّإن ما حصل هو تأويل رؤياه في صغره‪ ،‬فقد جعلها الله تعالى ح ّقاً‪ّ ،‬‬
‫ۡ‬
‫َ َ َ َ ٰٓ َ َ َ َ َ ُ َ‬
‫ت هٰذا تأوِيل ُر ۡءي ٰ َي مِن‬ ‫يعقوب بالملك والعلم‪ ،‬فشكر الله تعالى على نعمه‪﴿ :‬وقال يأب ِ‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬
‫ِج ِن َو َجا َء بِكم ّم َِن ٱلَ ۡدوِ ِم ۢن‬ ‫ٱلس ۡ‬‫ب إ ۡذ أَ ۡخ َر َجن م َِن ّ‬ ‫َ‬
‫َق ۡب ُل قَ ۡد َج َعلَ َها َر ّب َح ّٗقاۖ َوقَ ۡد أ ۡح َس َن ٓ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َ َّ َ َ َّ ۡ َ ُ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َّ َ ّ َ ‪ۡ ُ َ ۡ َ ُ ُ َّ ُ ٓ َ َ َ ّ ٞ‬‬
‫بع ِد أن نزغ ٱلشيطٰن بي ِن وبي إِخو ِت ۚ إِن ر ِب ل ِطيف ل ِما يشاء ۚ إِنهۥ هو ٱلعل ِيم ٱلكِيم ‪١٠٠‬‬
‫نت‬‫ۡرض أَ َ‬ ‫َۡ‬
‫ت َوٱل ِ‬ ‫ِيث فَاط َِر َّ‬
‫ٱلس َم ٰ َو ِٰ‬ ‫د‬ ‫ا‬‫ح‬‫۞ر ّب قَ ۡد َءاتَ ۡي َتن م َِن ٱل ۡ ُم ۡلك َو َع َّل ۡم َتن مِن تَأۡويل ۡٱلَ َ‬ ‫َ‬
‫ِۚ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُّ ۡ‬
‫ٱلصٰل ِ ِح َني﴾(((‪ ،‬وق ّرب إليه إخوته‪ ،‬وأعطاهم‬ ‫ٱدلن َيا َوٱٓأۡلخ َِرةِۖ ت َوف ِن ُم ۡسل ِٗما َوأل ِق ِن ِب‬ ‫لۦ ِف‬ ‫و ِ ِّ‬
‫َ‬

‫ٱلل َءا ِمن َِني﴾(((‪ ،‬وقد بقي بنو‬ ‫ِص إن َشا ٓ َء َّ ُ‬ ‫ٱد ُخلُوا ْ م ۡ َ‬ ‫ََ َ ۡ‬
‫أرض مصر‪﴿ :‬وقال‬ ‫األمان‪ ،‬وأسكنهم َ‬
‫ِ‬
‫إسرائيل فيها إلى ْأن أرسل الله تعالى نب ّيه موسى‪ ،Q‬فأخرجهم منها إلى أرض‬
‫فلسطين‪.‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.96‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليتان ‪.98-97‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليتان ‪.100-99‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.100‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليتان ‪.101-100‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.99‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يوسف‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪155‬‬

‫التبليغية‬
‫ّ‬ ‫النبي يوسف‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫سيرة‬
‫النبي يوسف‪ ،Q‬كما أثنى على نوح‪ Q‬وإبراهيم‪Q‬‬
‫أثنى القرآن الكريم على ّ‬
‫وآل إبراهيم‪ ،Q‬الذين آتاهم الله تعالى العلم والكتاب والحكم والنب ّوة‪ ،‬وأتمّ نعمته‬
‫َ َ َ ۡ َ َ ُ ٓ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ َ ُ ًّ َ‬
‫وب ك ه َد ۡي َنا ۚ‬ ‫عليهم‪ ،‬واجتباهم‪ ،‬وهداهم إلى صراط مستقيم‪﴿ :‬ووهبنا لۥ إِسحق ويعق ۚ‬
‫َ ُ َ َ ُ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ ٰ َ َ ٰ ُ َ َ َ َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َُۡ‬ ‫ُ ً َ ََۡ‬
‫ون َوكذٰل ِك‬ ‫َونوحا هدينا مِن قبل ۖ َومِن ذ ّرِيتِهِۦ داوۥد وسليمن وأيوب ويوسف وموس وهر ۚ‬
‫َ‬ ‫َ َ َۡ‬ ‫ََۡ َ‬ ‫َۡ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ٓ‬ ‫نزي ٱل ۡ ُم ۡح ِ َ‬ ‫َۡ‬
‫ص َر ٰ ٖط‬ ‫سنِني ‪َ ٨٤‬وم ِۡن َءابَائ ِ ِه ۡم َوذ ّرِيٰت ِ ِه ۡم ِإَوخوٰن ِ ِه ۡمۖ َوٱجتب ۡينٰ ُه ۡم َوهدينٰ ُه ۡم إ ِ ٰل ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ َ ٰٓ َ َّ َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ۡ َ ٰ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ُّ ُ َّ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ٰٓ ُ َ ٓ َ َ‬
‫هؤلءِ فق ۡد‬ ‫يم ‪ ٨٧‬أولئِك ٱلِين ءاتينهم ٱلكِتب وٱلكم وٱنلبوة ۚ فإِن يكفر بِها‬ ‫مستقِ ٖ‬
‫ُّ ۡ َ‬
‫َ ََ َُ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ۡ َ َ َ ۡ ٗ َّ ۡ ُ ْ َ َ ٰ َ ((( َ ّ َ‬
‫ك﴾(((‪َ ﴿ ،‬ول َّما بَلغ أش َّدهُ ٓۥ‬ ‫ن م َِن ٱل ُمل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ق ۡد َءات ۡي َت‬ ‫وكنا بِها قوما ليسوا بِها بِكفِ ِرين﴾ ‪﴿ ،‬ر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ َّ ُ ُ َ‬ ‫َ ََۡ ُ ُ ۡ ٗ َ ۡٗ‬
‫﴾(((‪َ ﴿ ،‬وكذٰل ِك ي َتبِيك َر ُّبك‬ ‫ءاتينٰه حكما وعِلما ۚ﴾(((‪﴿ ،‬وكذٰل ِك مكنا ل ِوسف ِ‬
‫ف‬
‫َّ َ‬ ‫ِإَوس َ‬ ‫ك مِن َق ۡب ُل إبۡ َرٰه َ‬ ‫َ ُ ُّ ۡ َ َ ُ َ َ ۡ َ َ َ َ ٰٓ َ َ ۡ ُ َ َ َ ٓ َ َ َّ َ َ َ ٰٓ َ َ َ ۡ َ‬
‫حٰ َق ۚإِن َر َّبك‬ ‫ِيم ۡ‬
‫ِ‬ ‫ويتِم ن ِعمتهۥ عليك وع ءا ِل يعقوب كما أتمها ع أبوي‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِيم﴾(((‪ ،‬وع ّده الله تعالى من المحسنين‪َ ﴿ :‬وكذٰل َِك نَ ِزي ٱل ُم ۡح ِسن ِ َني﴾(((‪ ،‬ومن‬ ‫ِيم َحك ‪ٞ‬‬ ‫َعل ٌ‬
‫ٱلص ّد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ني﴾(((‪ ،‬ومن الص ّديقين‪﴿ :‬يُ ُ ُ َ ُّ‬ ‫المخ َلصين‪﴿ :‬إنَّ ُهۥ م ِۡن ع َِبادِنَا ٱل ۡ ُم ۡخلَص َ‬
‫ِيق﴾(((‪،‬‬ ‫وسف أي َها ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ۡرض أنت و ِ ّ ِلۦ ِف ٱدلنيا وٱٓأۡلخِرةِۖ توف ِن مسل ِما﴾(((‪،‬‬ ‫ت وٱل ِ‬ ‫َ‬
‫ومن المسلمين‪﴿ :‬فاطِر ٱلسمٰو ٰ ِ‬
‫َۡ‬ ‫(‪َ ۡ َّ َ َ ((1‬‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫وع ّلمه من تأويل األحاديث‪َ ﴿ :‬ولِ ُ َع ّل َِم ُهۥ مِن تَأو ۡ َ‬
‫يل‬‫ِيث﴾ ‪﴿ ،‬وعلمت ِن مِن تأوِ ِ‬ ‫يل ٱلحاد ِ ۚ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َۡ‬ ‫َۡ‬
‫ِيث﴾ ‪ ،‬وألحقه في اآلخرة بالصالحين‪:‬‬ ‫َ‬ ‫(‪َ ُ ّ َ ُ َ ((1‬‬ ‫ۡٱلَ َ‬
‫(‪((1‬‬
‫يل ٱلحاد ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ِم‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫ِيث‬
‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ا‬‫ح‬
‫َّ‬ ‫َ ۡ ۡ‬
‫ٱلصٰل ِ ِح َني﴾(‪.((1‬‬ ‫﴿ َوأل ِق ِن ِب‬

‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪.89 ،87 ،84‬‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.101‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.22‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.21‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.6‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪84‬؛ سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.22‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.46‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.101‬‬
‫(‪ ((1‬سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.21‬‬
‫(‪ ((1‬سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.101‬‬
‫(‪ ((1‬سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.6‬‬
‫(‪ ((1‬سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.101‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪156‬‬

‫النبي يوسف‪ Q‬في الدعوة إلى الله تعالى وتوحيده‪ ،‬في بيئة كانت‬ ‫وقد اجتهد ّ‬
‫عاكفة على عبادة األصنام‪ ،‬موقظاً فيهم الفطرة‪ ،‬ومستثيراً فيهم العقل بأسلوب حكيم‬
‫وموعظة حسنة‪ ،‬فاستطاع أن يح ّولها إلى بيئة توحيد لله تعالى‪ ،‬وأقام حكم الله تعالى‬
‫ّ َ َ ۡ ُ َّ َ‬ ‫النبي إبراهيم‪ ،Q‬إلى ْ‬
‫ت مِلة‬ ‫أن اختاره الله تعالى لجواره‪﴿ :‬إ ِ ِن ترك‬ ‫فيها على شريعة ّ‬
‫ِإَوس َ‬ ‫ِي إبۡ َرٰه َ‬ ‫ت م َِّل َة َءابَآء ٓ‬ ‫ون ‪َ ٣٧‬و َّٱت َب ۡع ُ‬ ‫َ ُ ۡ َٰ ُ َ‬ ‫َ ۡ َّ ُ ۡ ُ َ َّ َ ُ‬
‫حٰ َق‬ ‫ِيم ۡ‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ة‬‫ِر‬ ‫خ‬‫ٱٓأۡل‬ ‫قو ٖم ل يؤمِنون بِٱللِ و ِ‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ ۡ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ۡ ُ َ َ َ َ َ َ ٓ َ ُّ ۡ‬
‫ك َّن‬‫اس َول ٰ ِ‬ ‫شءٖ ۚ ذٰل ِك مِن فض ِل ٱللِ َعل ۡي َنا َوع ٱنلَّ ِ‬ ‫ش َك بِٱللِ مِن‬ ‫وب ما كن لا أن ن ِ‬ ‫ويعق ۚ‬
‫ۡ‬
‫ٱلل ٱل َوٰحِدُ‬ ‫ي أ ِم َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ون َخ ۡ ٌ‬ ‫ّ ۡ َ ۡ َ ‪َ ُ ّ َ َ ُّ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َٰ َ‬ ‫َۡ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َ‬
‫ب ٱلسِج ِن ءأرباب متف ِرق‬ ‫ح ِ‬ ‫اس ل يشكرون ‪ ٣٨‬يص ِ‬ ‫أكث ٱنل ِ‬
‫نزل َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫ۡ َ ٗ َ َّ ۡ ُ ُ َ ُ ۡ َ َ َ ُ‬‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡٱل َق َّه ُ‬
‫ٱلل ب ِ َها مِن‬ ‫كم َّما أ َ‬ ‫ار ‪َ ٣٩‬ما ت ۡع ُب ُدون مِن دونِهِۦٓ إِل أسماء سميتموها أنتم وءاباؤ‬
‫كََ‬ ‫ۡ ُ ۡ ُ َّ َّ َ َ َ َ َّ َ ۡ ُ ُ ٓ ْ َّ ٓ َّ ُ َ ٰ َ ّ ُ ۡ َ ّ ُ َ َ ٰ َّ َ ۡ‬ ‫ۡ‬
‫اس‬ ‫ث ٱنلَّ ِ‬ ‫كن أ‬ ‫ُسل َطٰ ٍ ۚن إ ِ ِن ٱلكم إِل ِلِ أمر أل تعبدوا إِل إِياهۚ ذل ِك ٱدلِين ٱلقيِم ول ِ‬
‫َ ََُۡ َ‬
‫ون﴾(((‪ .‬وحكى القرآن الكريم عن أتباعه من بني إسرائيل ظ ّنهم بعدم إرسال‬ ‫ل يعلم‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ ۡ َ َ ُ ۡ ُ ُ ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫وسف مِن ق ۡبل‬ ‫الله تعالى رسوالً بعد يوسف‪ ،Q‬و َذمَّهم على ذلك‪﴿ :‬ولقد جاءكم ي‬
‫ٱلل ِم ۢن َب ۡع ِده ِۦ‬ ‫ث َّ ُ‬ ‫َ َّ ٰٓ َ َ َ َ ُ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ َ‬
‫ك ّم َِّما َجا َءكم بِهِۖۦ حت إِذا هلك قلتم لن يبع‬
‫ٓ ُ‬ ‫َ ّ‬ ‫ٱلَ ّي َنٰ ِ َ َ ۡ ُ ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ت فما زِلم ِف ش ٖ‬ ‫بِ ِ‬
‫ٱلل َم ۡن ُه َو ُم ۡس ‪ٞ‬ف ُّم ۡرتَ ٌ‬ ‫ض ُّل َّ ُ‬ ‫ٗ َ َ َ ُ‬
‫اب﴾(((‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َر ُسول ۚ كذٰل ِك ي ِ‬
‫النبي يوسف‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن‬ ‫النبي‬ ‫يوسف‪Q‬‬
‫بعد التأمّل في ما ورد من قصّ ة ّ‬
‫استخالص جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫‪-‬الرؤيا الح ّقة تحكي عن أمر واقع في مستقبل األيّام‪ ،‬وتأوي ُلها هو وقوع هذا األمر‪:‬‬
‫َ‬ ‫َۡ‬ ‫َّ‬ ‫ّ ََۡ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫﴿إ ۡذ قَ َال يُ ُ‬
‫ش ك ۡوك ٗبا َوٱلش ۡم َس َوٱلق َم َر َرأ ۡي ُت ُه ۡم ِل‬ ‫ت إ ِ ِن رأيت أحد ع‬ ‫وس ُف ِلبِيهِ ٰٓ‬
‫يأبَ ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ُّ ُ ُ َّ ٗ َ َ َ ٰٓ َ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ت هٰذا تأوِيل ُر ۡءي ٰ َي مِن ق ۡبل ق ۡد َج َعل َها َر ِب‬ ‫ِين﴾‪﴿ ،‬وخروا لۥ سجداۖ وقال يأب ِ‬ ‫سجد َ‬
‫ٰ ِ‬
‫ٗ‬
‫َح ّقاۖ﴾‪.‬‬
‫َۡ‬ ‫َ ََُُّ‬
‫يل‬
‫خواص عباده‪﴿ :‬ولِ عل ِمهۥ مِن تأ ِ ِ‬
‫و‬ ‫ّ‬ ‫إلهي‪ ،‬يؤتيه الله تعالى‬
‫‪-‬تأويل الرؤيا والمنام علم ّ‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآليات ‪.40-37‬‬

‫((( سورة غافر‪ ،‬اآلية ‪.34‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يوسف‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪157‬‬

‫َ‬ ‫َ‬‫َۡ‬ ‫ََُ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬

‫َ َ َۡ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َۡ‬
‫ِيث﴾‪.‬‬ ‫يل ٱلحاد ِ‬ ‫ِيث﴾‪﴿ ،‬ويعل ِمك مِن تأوِ ِ‬
‫يل ٱلحاد ِ ۚ‬
‫ِيث﴾‪﴿ ،‬وعلمت ِن مِن تأوِ ِ‬ ‫ٱلحاد ِ ۚ‬
‫‪-‬على اإلنسان أن يكتم بعض أمره؛ حرصاً على عدم استثارة مكامن الحسد في نفوس‬
‫َ َ َ ٰ ُ َ َّ َ َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ ٰٓ ۡ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ۡ ً َّ َّ‬
‫ٱلش ۡي َطٰ َن ل ۡ ِِل َ ٰ‬
‫نس ِن‬ ‫اآلخرين‪﴿ :‬قال يبن ل تقصص رءياك ع إِخوت ِك فيكِيدوا لك كيداۖ إِن‬
‫َع ُد ّ ‪ٞ‬و ُّمب ‪ٞ‬‬
‫ني﴾‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪-‬عندما يسيطر الحسد على النفس‪ ،‬تنقلب المفاهيم والقيم الفطريّة والمنطق ّية لدى‬
‫ل أَب َ‬
‫ينا‬ ‫ٰٓ‬
‫ۡ َ ُ ْ َ ُ ُ ُ َ َ ُ ُ َ َ ُّ َ‬
‫الحاسد‪ ،‬فال تنفعه قرابة نسب ّية وال رقابة إله ّية‪﴿ :‬إِذ قالوا لوسف وأخوه أحب إ ِ ِ‬
‫َ ٗ َُۡ َ ُ‬ ‫وس َف أَو ۡ‬
‫ٱق ُتلُوا ْ يُ ُ‬
‫ۡ‬ ‫ن ُن ُع ۡص َب ٌة إ َّن َأبَانَا لَف َض َلٰل ُّ‬
‫َّ َ َ ۡ‬
‫ٱط َر ُحوهُ أۡرضا يل لك ۡم َو ۡج ُه‬ ‫ِ‬ ‫‪٨‬‬ ‫ني‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫م‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مِنا و‬
‫ََ َ َ ۡ ُ َ ََ ُ ْ‬
‫ٰ‬
‫َ َ َ ُۡ ََ َۡ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َۡٗ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۢ‬
‫ْ‬ ‫َ ُ ۡ ََ ُ ُ‬
‫حني﴾‪﴿ ،‬وشوه بِثمِۢن ب ٖس درهِم معدودة ٖ وكنوا‬ ‫أبِيكم وتكونوا ِمن بع ِده ِۦ قوما صل ِ ِ‬
‫ِين﴾‪.‬‬ ‫ٱلزٰهِد َ‬‫فِيهِ م َِن َّ‬

‫‪-‬الله تعالى يتو ّلى عباده المخلصين‪ ،‬ويتعهّدهم برعايته‪ ،‬ويدفع عنهم األذى‪:‬‬
‫ۡ‬
‫ٱش َ َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ََۡ َ َۡٓ َۡ َ َ َ‬
‫تى ٰ ُه مِن ّم ۡ َ‬
‫ِص‬ ‫لهِ لُن ّبِئ َّن ُهم بِأ ۡم ِره ِۡم هٰذا َوه ۡم ل يَش ُع ُرون﴾‪َ ﴿ ،‬وقال ٱلِي‬‫﴿وأوحينا إ ِ‬
‫َۡ‬ ‫َ ۡ َ ٰ ُ َ َ ٰٓ َ َ َ َ َ ٓ َ ۡ َ َّ َ ُ َ َ ٗ َ َ َ ٰ َ َ َّ َّ ُ ُ َ‬ ‫ۡ ََ ٓ َ ۡ‬
‫ۡرض‬ ‫خذهۥ ولاۚ وكذل ِك مكنا ِلوسف ِف ٱل ِ‬ ‫ِلمرأتِهِۦ أك ِر ِم مثوىه عس أن ينفعنا أو نت ِ‬
‫َ ََُۡ َ‬
‫اس ل يعلمون ‪٢١‬‬ ‫ث ٱنلَّ ِ‬
‫َ‬
‫ك َ‬ ‫َ‬
‫َ ٰ َّ ۡ‬
‫كن أ‬ ‫ل‬
‫َ‬
‫و‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫م‬‫ع أَ ۡ‬ ‫ٰٓ‬ ‫َ َّ ُ َ ٌ َ َ‬
‫ِب‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ٱلل‬ ‫و‬ ‫ِيث‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫َولِ ُ َع ّل َِم ُهۥ مِن تَأۡويل ۡٱلَ َ‬
‫ح‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِۚ‬ ‫ِ ِ‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬
‫ني﴾‪َ ﴿ ،‬وقال ٱل َمل ِك ٱئ ُتون بِهِۦٓ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سن َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬‫ۡ‬ ‫َول َ َّما بَلَ َغ أَ ُش َّدهُ ٓۥ َء َات ۡينٰ ُه ُحك ٗما َوعِل ٗما ۚ َوكذٰل ِك نزي ٱل ُ‬
‫م‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َ َ ۡ َ ۡ َ َٰ َ َ ٓ‬ ‫َ َ َّ َ َّ َ ُ َ َ َّ َ ۡ ۡ َ َ َ ۡ ِ َ َ ٌ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ۡ‬
‫أ ۡس َتخل ِۡص ُه لِ َف ِسۖ فلما كمهۥ قال إِنك ٱلَوم لينا مكِني أمِني ‪ ٥٤‬قال ٱجعل ِن ع خزائ ِ ِن‬
‫‪ٞ‬‬
‫ث ي َ َشا ٓ ُء نُ ِصيبُ‬ ‫َ َ َ َّ ُ ۡ َ َ ۡ ُ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َ َ ٰ َ َ َّ َّ ُ ُ َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ّ َ ٌ‬ ‫َۡ‬
‫ۚ‬ ‫ۡرض يتبوأ مِنها حي‬ ‫ۡرض إ ِ ِن حفِيظ عل ِيم ‪ ٥٥‬وكذل ِك مكنا ِلوسف ِف ٱل ِ‬ ‫ٱل ِ ۖ‬
‫َ َ ۡ ‪ْ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ َّ ّ ٞ‬‬ ‫َ َ َۡ‬ ‫سن َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫حت َنا َمن نشا ُء َول نُض ُ ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َۡ‬
‫ني ‪ ٥٦‬ولج ُر ٱٓأۡلخِرة ِ خي ل ِلِين ءامنوا وكنوا‬ ‫يع أج َر ٱل ُمح ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ۖ‬ ‫ب ِ َر ِ‬
‫َ َّ ُ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫يتق‬
‫ل أب َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ ُ ُ َ ُ ُ َ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ َ‬
‫ينا‬ ‫‪-‬الخوض في رذيلة يستتبع الوقوع في أخرى‪﴿ :‬إِذ قالوا لوسف وأخوه أحب إ ِ ٰٓ ِ‬
‫ك ۡم َو ۡجهُ‬ ‫ُُۡ ْ ُ ُ َ َ ۡ َ ُ ُ َ ٗ َُۡ َ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ٰ‬ ‫َّ َ َ ۡ ُ ُ ۡ َ ٌ َّ َ َ َ َ َ َ‬
‫ني ‪ ٨‬ٱقتلوا يوسف أوِ ٱطرحوه أۡرضا يل ل‬ ‫مِنا ونن عصبة إِن أبانا ل ِف ضل ٖل مب ِ ٍ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ ٓ ُ َ َٰ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َۡٗ َ‬ ‫كونُوا ْ ِم ۢن َب ۡ‬ ‫َ ُ ۡ ََ ُ‬
‫ِب﴾‪.‬‬ ‫ٖۚ‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫د‬‫ب‬
‫ِ ِ ِ ٖ‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫يص‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ني‬ ‫ح‬‫ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫م‬‫و‬ ‫ق‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫أبِيكم وت‬
‫ُ َ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫الذل والمهانة‪﴿ :‬فَلَ َّما َر َءا قَم َ‬
‫يص ُهۥ ق َّد مِن دبُ ٖر قال إِن ُهۥ مِن‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬اإلذعان للشهوات يُورث ّ‬
‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ُ َ ۡ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ َۡ‬ ‫َ ۡ ُ َّ َّ َ ۡ َ ُ َّ َ ‪ٞ‬‬
‫نت م َِن‬ ‫كك ِ‬ ‫ك إِن ِ‬ ‫كيدِكنۖ إِن كيدكن ع ِظيم ‪ ٢٨‬يوسف أع ِرض عن هٰذاۚ وٱستغفِ ِري ِلۢنب ِ ِ ۖ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪158‬‬

‫َّ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ُ َ ٰ ُ َ َ ٰ َ َ َّ ۡ‬ ‫ََ َ ۡ َ ‪ۡ ُ ََ ۡ َ َۡ ٞ‬‬ ‫َۡ‬

‫سهِۖۦ ق ۡد شغف َها ُح ًّباۖ إِنا‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫َ‬
‫اط‍ِٔني ‪۞ ٢٩‬وقال ن ِسوة ِف ٱلمدِينةِ ٱمرأت َ ِ ِ ِ‬
‫و‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫يز‬ ‫ز‬ ‫ع‬ ‫ٱل‬ ‫ٱل ِ َ‬
‫َّ ُ َ َ َّ‬ ‫ۡ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ُّ َ ۠ ُّ َ َّ ۡ‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫َََ َٰ‬
‫ٱلصٰ ِدق َِني﴾‪.‬‬ ‫سهِۦ ِإَونهۥ ل ِمن‬ ‫ٱلق أنا َر ٰ َودت ُهۥ عن نف ِ‬ ‫ني﴾‪﴿ ،‬ٱلَٰٔـن حصحص‬ ‫لنىها ِف ضل ٰ ٖل مب ِ ٖ‬
‫ٱللِۖ إِنَّ ُهۥ َر ّ ٓ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬الله تعالى يدفع السوء عن عباده المُ خ َلصين برحمته ولطفه‪﴿ :‬قال معاذ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ َّ َ َ ۡ َ ٓ َ َّ َ ُ ۡ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َََ ۡ َ‬ ‫َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ َّ ُ َ ُ ۡ ُ َّ ٰ ُ َ‬
‫أحسن مثوايۖ إِنهۥ ل يفل ِح ٱلظل ِمون ‪ ٢٣‬ولقد همت بِهِۖۦ وهم بِها لول أن رءا برهن ربِهِۚۦ‬
‫ِج ُن‬ ‫ٱلس ۡ‬ ‫ني﴾‪﴿ ،‬قَ َال َر ّب ّ‬ ‫ٱلس ٓو َء َو ۡٱل َف ۡح َشا ٓ َء إنَّ ُهۥ م ِۡن ع َِبادِنَا ٱل ۡ ُم ۡخلَص َ‬ ‫َك َذٰل َِك لِ َ ۡص َف َع ۡن ُه ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ۚ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫له َّن َوأكن م َِن ٱلجٰهل َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫لهِ ِإَول تصف عن ك ۡي َده َّن أص ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ب إ َ َّل م َِّما يَ‬ ‫أَ َح ُّ‬
‫ِني ‪٣٣‬‬ ‫ب إِ ۡ‬ ‫ن إ ِ ۖۡ‬ ‫ٓ‬ ‫ون‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٱس َت َ‬ ‫فَ ۡ‬
‫صف عنه كيدهنۚ إِنهۥ ه َو ٱلس ِميع ٱلعل ُِيم﴾‪.‬‬ ‫جاب لۥ ربهۥ ف َ‬

‫ِج ُن‬ ‫ٱلس ۡ‬ ‫‪-‬اإلنسان اإللهي جُ ُّل ه ّمه رضا الله تعالى‪ ،‬ال راحة نفسه ورضاها‪﴿ :‬قَ َال َر ّب ّ‬
‫ِ‬ ‫ّ‬
‫جٰهل َ‬ ‫ۡ‬
‫كن ّم َِن ٱل َ‬ ‫َ‬
‫َ ّ ۡ َ ُ َّ ۡ ُ ۡ َّ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫لهِ ِإَول تَ ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب إ َ َّل م َِّما يَ ۡد ُ‬ ‫أَ َح ُّ‬
‫ِني ‪٣٣‬‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ۡ‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫ٓ‬ ‫ون‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ۖ‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٱس َت َ‬ ‫فَ ۡ‬
‫يع ٱل َعل ُِيم﴾‪.‬‬ ‫ٱلس ِم ُ‬ ‫صف عن ُه ك ۡي َده َّن إن ُهۥ ه َو َّ‬
‫ۚ ِ‬
‫اب ُلۥ َر ُّب ُهۥ ف َ َ‬ ‫ج َ‬

‫ب‬ ‫‪-‬على الداعي أن يستفيد من جميع الظروف في الدعوة إلى الله تعالى‪َ ﴿ :‬ي ٰ َص ٰ ِ َ‬
‫ح ِ‬
‫ون مِن ُدونِهِۦٓ إ َّلٓ أَ ۡس َمآءٗ‬ ‫َ َُُۡ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ّ ۡ َ َ ۡ َ ‪َ ۡ ُ ٰ َ ۡ ُ َّ ِ َ ٌ ۡ َ َ ُ ّ َ َ ُّ ٞ‬‬
‫ٱلسِج ِن ءأرباب متف ِرقون خي أم ٱلل ٱلوحِد ٱلقهار ‪ ٣٩‬ما تعبد‬
‫ِ‬
‫ۡ ُ ۡ ُ َّ َّ َ َ َ َ َّ َ ۡ ُ ُ ٓ ْ َّ ٓ‬
‫ٱلل ب ِ َها مِن ُسل َطٰ ٍ ۚن إ ِ ِن ٱلكم إِل ِلِ أمر أل تعبدوا إِل‬
‫ۡ‬ ‫نز َل َّ ُ‬ ‫كم َّما ٓ أَ َ‬ ‫َ َّ ۡ ُ ُ َ ٓ َ ُ ۡ َ َ َ ٓ ُ ُ‬
‫سميتموها أنتم وءاباؤ‬
‫َ ََُۡ َ‬ ‫كََ‬ ‫َ‬
‫َّ ُ َ ٰ َ ّ ُ ۡ َ ّ ُ َ َ ٰ َّ ۡ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫اس ل يعلم‬ ‫ث ٱنلَّ ِ‬ ‫كن أ‬ ‫إِياهۚ ذل ِك ٱدلِين ٱلقيِم ول ِ‬
‫‪-‬على الداعي أن ينظر بعين الحكمة والبصيرة إلى طبيعة االبتالء وم ّدته‪ ،‬ودورهما‬
‫ك ۡم أَ ۡمراۖٗ‬‫َ َ َ ۡ َ َّ َ ۡ َ ُ ۡ َ ُ ُ ُ‬
‫في تهيئة الظروف المؤاتية؛ للدعوة إلى الله تعالى‪﴿ :‬قال بل سولت لكم أنفس‬
‫ك ۡم أَ ۡم ٗراۖ ف َص ۡب‪ٞ‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َّ َ ۡ َ ُ ۡ َ ُ ُ ُ‬
‫ع َما ت ِصفون﴾‪﴿ ،‬قال بل سولت لكم أنفس‬
‫َ َ ۡ ‪َ ُ َ ٰ َ َ ُ َ َ ۡ ُ ۡ ُ َّ َ ٞ َ ٞ‬‬
‫فصب جِيل ۖوٱلل ٱلمستعان‬
‫َ َّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ٱلل أَن يَأۡت َِين به ۡم َج ً‬
‫ِيعا ۚ إنَّ ُهۥ ُه َو ۡٱل َعل ُ‬ ‫َ ٌ‬
‫ِيل َع َس َّ ُ‬
‫اج‬ ‫ِيم﴾‪َ ﴿ ،‬وقال ل ِلِي ظ َّن أنهۥ ن ٖ‬ ‫ٱلك ُ‬
‫ِيم َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ج ۖ‬
‫َ َ ّ َ َ َ َ ُ َّ ۡ َ ُ ۡ َ ّ َ َ َ‬ ‫َُّۡ ۡ ُۡ‬
‫ٱلس ِۡج ِن ب ِ ۡض َع ِسن ِ َني﴾‪.‬‬
‫ثف ّ‬
‫مِنهما ٱذكر ِن عِند ربِك فأنسىٰه ٱلشيطٰن ذِك َر ربِهِۦ فلب ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫‪-‬االلتزام بتوجيهات المعصوم‪ Q‬يحول دون هالك الحرث والنسل‪﴿ :‬قال ت ۡز َر ُعون‬
‫ُ ۡ‬ ‫َۡ ُ ُ َ‬ ‫َّ َ ٗ‬ ‫دت ۡم فَ َذ ُروهُ ف ُس ُ‬ ‫َ َ َ ٗ َ َ َ َ ُّ‬
‫ۢنبلِهِۦٓ إِل قل ِيل ّم َِّما تأكلون ‪ ٤٧‬ث َّم يَأ ِت ِم ۢن َب ۡع ِد‬ ‫ِ‬ ‫َس ۡب َع ِسنِني دأبا فما حص‬
‫َ َ‬ ‫ُ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُۡ‬ ‫َّ َ ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ۡ ُ ۡ ٞ‬‬ ‫َ َ‬
‫ذٰل ِك َس ۡب ‪ٞ‬ع ش َِداد يَأكل َن َما ق َّد ۡم ُت ۡم ل ُه َّن إِل قل ِيل ّم َِّما ت ِص ُنون ‪ ٤٨‬ث َّم يَأ ِت ِم ۢن َب ۡع ِد ذٰل ِك‬
‫َۡ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ص‬ ‫عم‪ ٞ‬فِيهِ ُيغاث ٱنلَّاس َوفِيهِ يع ِ‬
 ‫ّ‬
‫النبي يوسف‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪159‬‬

‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫اتيجي في مواجهة الحوادث المستقبل ّية‪﴿ :‬قال ت ۡز َر ُعون َس ۡب َع‬ ‫‪-‬ضرورة التخطيط االستر ّ‬
‫ُ‬
‫ّ َّ َ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫دت ۡم فَ َذ ُروهُ ف ُس ُ‬ ‫َ َ َ ٗ َ َ َ َ ُّ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ۢنبلِهِۦٓ إِل قل ِيل مِما تأكل‬ ‫ِ‬ ‫ِسنِني دأبا فما حص‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪-‬على المظلوم أن يَنشد إثبات الحقيقة‪ ،‬ال رفع العقوبة عنه فحسب‪َ ﴿ :‬وقال ٱل َمل ِك‬
‫ن‬ ‫ٱلن ِ ۡس َوة ِ َّٱلٰت َق َّط ۡع َن َأيۡد َِي ُه َّ‬
‫َ َ َّ َ ٓ َ ُ َّ ُ ُ َ َ ۡ ۡ َ ٰ َ ّ َ َ ۡ َ ۡ ُ َ َ ُ ّ‬
‫سله ما بال‬ ‫جع إِل ربِك ف ‍ٔ‬ ‫ُۡ‬
‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ون بِهِۖۦ فلما جاءه ٱلرسول قال ٱر ِ‬ ‫ٱئت ِ‬
‫ُ ۡ َ َ َ َّ‬ ‫َ َ َ َ ۡ ُ ُ َّ ۡ َ ٰ َ ُّ َّ ُ ُ َ َ َّ ۡ‬ ‫َ‬
‫ك ۡي ِده َِّن َعل ‪ٞ‬‬ ‫َّ َ ّ‬
‫حٰش ِلِ‬ ‫سهِۚۦ قلن‬‫وسف عن نف ِ‬ ‫ِيم ‪ ٥٠‬قال ما خطبكن إِذ رودتن ي‬ ‫إِن ر ِب ب ِ‬
‫ُّ َ َّ ۡ‬ ‫ۡ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ُّ َ َ ۠‬ ‫ت ۡٱل َ‬ ‫ٱم َرأَ ُ‬
‫َما َعل ِۡم َنا َعلَ ۡيهِ مِن ُس ٓوء قَالَت ۡ‬
‫سهِۦ‬ ‫ٱلق أنا َر ٰ َودت ُهۥ عن نف ِ‬ ‫يز ٱلَٰٔـن حصحص‬ ‫َِ ِ‬ ‫ز‬‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ٖۚ‬
‫ٓ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ٱلل ل َي ۡهدِي ك ۡي َد َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِني ‪َ ٥١‬ذٰل َِك ِلَ ۡعل َم أن ل ۡم أ ُخ ۡن ُه بٱل َغ ۡيب َوأ َّن َّ َ‬ ‫َّ ُ َ َ َّ‬
‫ٱلائِن َِني﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٱلص ٰ ِدق َ‬ ‫ِإَونهۥ ل ِمن‬
‫‪-‬على اإلنسان أن يق ّر بشمول لطف الله تعالى له في التزامه بالطاعة‪ ،‬واجتنابه‬
‫س إ َّن ٱنلَّ ۡف َس َلَ َّم َ‬
‫ارةُ ۢ‬ ‫ٓ‬ ‫ِ‬
‫ََ َُّٓ ُ َۡ‬
‫ف‬ ‫المعصية‪ ،‬ويشكره على التوفيق لهما‪ ،‬وال يغت ّر بذلك‪﴿ :‬وما أب ِرئ ن‬
‫ۚ ِ‬
‫ِيم﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٱلس ٓوءِ إ ِ َّل َما َرح َِم َر ّ ٓ‬
‫ب ۚ إ َّن َر ّب َغ ُفور‪َّ ٞ‬رح ‪ٞ‬‬ ‫ب ُّ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وس َف ماَ‬ ‫‪-‬الله تعالى ينصر المظلوم الصابر والم ّتقي‪ ،‬ولو بعد حين‪َ ﴿ :‬ك َذٰل َِك ك ِۡدنَا ِلُ ُ‬
‫ۖ‬
‫ۡ‬ ‫َّ ٓ َ َ َ ٓ َ َّ ُ َ ۡ َ ُ َ َ َ ٰ َّ َّ َ ٓ ُ َ َ ۡ َ ُ ّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َۡ ُ َ َ َ‬
‫ك ذِي عِل ٍم‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ۗ‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ٖ‬ ‫ج‬ ‫ر‬‫د‬ ‫ع‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ن‬ ‫ۚ‬ ‫ٱلل‬ ‫ء‬ ‫ا‬‫ش‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ٱل‬ ‫ِين‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫اه‬ ‫خ‬ ‫كن ِلأخذ أ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ُّ َ‬
‫جئنا بِبِضٰعةٖ م ۡزجىٰةٖ‬
‫ٱلض َو ۡ َ‬ ‫يز َم َّس َنا َوأ ۡهلَ َنا ُّ ُّ‬ ‫يأ ُّي َها ۡٱل َعز ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ِيم﴾‪﴿ ،‬فَل َّما َد َخلُوا َعل ۡيهِ قَالوا َ ٰٓ‬
‫َ‬ ‫َعل ‪ٞ‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ۡ‬ ‫َ َ َۡ‬ ‫يزي ٱل ۡ ُم َت َص ّ ِدق َ‬ ‫َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َّ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َّ َّ َ َ ۡ‬
‫ِني ‪ ٨٨‬قال هل َعل ِۡم ُتم َّما ف َعل ُتم‬ ‫فأو ِف لا َٱلكيل و َتصدق علينا ۖ إِن ٱلل َ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫۠‬ ‫َ‬
‫َ ُ ُ ُ َ َ ُ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ َّ َ‬ ‫ۡ ُۡ َ ُ َ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫وسف َوهٰذا أ ِخۖ ق ۡد‬ ‫ج ٰ ِهلون ‪ ٨٩‬قال ٓوا أءِنك لنت يوسفۖ قال أنا ي‬ ‫وسف َوأخِيهِ إِذ أنتم‬ ‫بِي‬
‫َ ُ ْ َ َّ َ َۡ‬ ‫سن َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ٱلل ل يُض ُ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ب فإن َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َّ ُ َ ۡ َ ُ َ َ َّ َ َ ۡ ۡ‬ ‫َّ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫ني ‪ ٩٠‬قالوا تٱللِ لقد‬ ‫يع أج َر ٱل ُمح ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫من ٱلل علينا ۖ إِنهۥ من يت ِق ويص ِ ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫ٱلل َعل ۡي َنا ِإَون ك َّنا ل َخٰ ِط‍ٔ َِني﴾‪.‬‬ ‫ءاثرك‬
‫َ‬
‫كل أمر‪َ ﴿ :‬وقَال َي ٰ َب َّ‬ ‫‪-‬الجري في األمور وفق األسباب‪ ،‬مع ّ‬
‫ن‬ ‫ِ‬ ‫التوكل على الله تعالى في ّ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ ُ ُ ْ ۡ َ ۡ َ ٰ ُّ َ َ ّ َ َ َ ٓ ۡ َ ُ ّ َ َّ‬
‫ُ‬
‫ٰ‬ ‫َل تَ ۡد ُخلُوا ْ ِم ۢن بَاب َ‬
‫ب متف ِرقةٖۖ وما أغ ِن عنكم مِن ٱللِ مِن ش ٍءۖ‬ ‫ٖ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ٱد‬‫و‬ ‫د‬
‫ٖ‬ ‫ح‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ٖ‬
‫ث أَ َم َر ُهمۡ‬ ‫َ َ َّ َ َ ُ ْ ۡ َ ۡ ُ‬
‫ك ٱلمتو ِكون ‪ ٦٧‬ولما دخلوا مِن حي‬
‫ۡ ُ ۡ ُ َّ َّ َ َ ۡ َ َ َّ ۡ ُ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َّ ۡ ُ َ َ ّ ُ َ‬
‫إ َِ ِن ٱلكم إِل ِلِۖ عليهِ توكتۖ وعليهِ فليتو ِ‬
‫َّ َ ُ‬ ‫َُۡ َ َ َ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َٗ‬ ‫َّ‬ ‫ٱللِ مِن َ ۡ‬ ‫َ ۡ ُ ّ َ َّ‬ ‫َ َ ۡ‬ ‫ُ‬
‫وب قضى ٰ َها ۚ ِإَون ُهۥ لو‬ ‫اجة ِف نف ِس يعق‬ ‫ش ٍء إِل ح‬ ‫أبُوهم َّما كن ُيغ ِن عنهم مِن‬
‫َ ََُۡ َ‬ ‫كََ‬‫ۡ ّ َ َ َّ ۡ َ ٰ ُ َ َ ٰ َّ َ ۡ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫اس ل يعلم‬ ‫ث ٱنلَّ ِ‬ ‫كن أ‬ ‫عِل ٖم ل ِما علمنه ول ِ‬
‫َ َ َ ُ ُ ۡ ََۡ َ ۡ َ ُ ْٓ‬
‫‪-‬تبعات الذنب تالحق المذنب طيلة حياته‪ ،‬وتن ّغص عيشه‪﴿ :‬قال كبِريهم ألم تعلموا‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪160‬‬

‫ٱللِ َومِن ق ۡب ُل َما ف َّر ُ‬ ‫َ‬

‫َّ َ ُ ۡ ۡ َ َ ۡ ُ َّ ۡ ٗ ّ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫وس َفۖ﴾‪.‬‬‫طت ۡم ف يُ ُ‬
‫ِ‬ ‫أن أباكم قد أخذ عليكم موث ِقا مِن‬
‫َ َ‬ ‫َ َّ َ‬
‫‪-‬على اإلنسان أن ال ينسى مظلوم ّية أخيه اإلنسان مع مرور الزمن‪َ ﴿ :‬وت َو ٰل ع ۡن ُه ۡم َوقال‬
‫َ ٰٓ َ َ َ ٰ َ َ ٰ ُ ُ َ َ ۡ َ َّ ۡ َ ۡ َ ُ َ ۡ ُ ۡ َ ُ َ َ ‪َ ُ ُ ُ ُ ۡ َ ْ ُ َ ۡ َ َّ َ ْ ُ َ ٞ‬‬
‫وسف‬ ‫يأسف ع يوسف وٱبيضت عيناه مِن ٱلز ِن فهو ك ِظيم ‪ ٨٤‬قالوا تٱللِ تفتؤا تذكر ي‬
‫َ َ َّ َ ٓ َ ۡ ُ ْ َ ّ َ ُ ۡ ٓ َ َّ َ َ ۡ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ ُ َ َ َ ً َ ۡ َ ُ َ َ ۡ‬
‫ت تكون حرضا أو تكون مِن ٱلهلِكِني ‪ ٨٥‬قال إِنما أشكوا ب ِث وحز ِن إِل ٱللِ وأعلم‬ ‫ٰ‬ ‫ح ٰ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َّ‬
‫م َِن ٱللِ َما ل ت ۡعل ُمون﴾‬
‫ُ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ٱذ َه ُبوا ْ َف َت َ‬ ‫َ ٰ َ َّ ۡ‬
‫وسف‬ ‫ح َّس ُسوا مِن ي‬ ‫‪-‬على اإلنسان أن ال يقنط من رحمة الله تعالى‪﴿ :‬يب ِن‬
‫َ ُۡ َٰ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َّ َ ْ ۡ‬ ‫َ َ َْۡ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ي ُس مِن َّر ۡو ِح ٱللِ إِل ٱلقوم ٱلكفِر‬ ‫ي ُسوا مِن َّر ۡو ِح ٱللِۖ إِن ُهۥ ل يَا َ‍ٔ‬ ‫َوأخِيهِ ول تا ‍ٔ‬
‫‪-‬عفو المظلوم عن الظالم التائب من كمال النفس‪﴿ :‬قَ َال َل َت ۡث َ َ َ ُ ۡ َ‬
‫يب عل ۡيك ُم ٱلَ ۡوم ۖ‬ ‫ِ‬
‫ت بَ ِص ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع َو ۡ‬ ‫َ َ ََُۡ ُ ََ‬ ‫ۡ َُ ْ َ‬ ‫ٱلر ٰ ِح َ‬‫ك ۡم َو ُه َو أَ ۡر َح ُم َّ‬ ‫َ ۡ ُ َّ ُ َ ُ‬
‫ريا‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ٰ‬ ‫وه‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫أ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫ٰ‬ ‫ه‬ ‫يص‬ ‫م‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ٱذ‬ ‫‪٩٢‬‬ ‫ِني‬ ‫ٱلل ل ۖ‬ ‫يغ ِفر‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫وب َنا ٓ إنَّا ُك َّنا َخٰط‍ٔ َ‬ ‫ٱس َت ۡغفِ ۡر َلَا ُذنُ َ‬ ‫يأبَانَا ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ َ‬ ‫جع َ‬ ‫َ‬
‫ِك ۡم أ ۡ َ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫َُۡ‬
‫ِني ‪ ٩٧‬قال َس ۡوف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٰٓ‬ ‫وا‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫أ‬‫وأت ِ ِ‬
‫ب‬ ‫ون‬
‫ٱلرح ُ‬ ‫ور َّ‬ ‫ۡ‬
‫ب إنَّ ُهۥ ُه َو ٱل َغ ُف ُ‬ ‫ُ ۡ َّ‬ ‫َ‬ ‫َۡ َۡ‬
‫ِيم﴾‪.‬‬ ‫أستغفِ ُر لكم ر ِ ٓ ۖ ِ‬
‫َۡ َ‬
‫‪-‬من كمال العفو نسبة الظلم الواقع إلى الشيطان‪ ،‬وتبرئة الظالم منه‪ِ ﴿ :‬م ۢن بع ِد أن‬
‫َّ َ َ َّ‬
‫ٱلش ۡي َطٰ ُن بَ ۡي ِن َو َب ۡ َي إ ِ ۡخ َو ِ ٓت ۚ﴾‪.‬‬ ‫نزغ‬
‫ع‬ ‫‪-‬الملك والسلطة والجاه ال يحوالن دون إخفاض الجناح للوالدين‪﴿ :‬فَلَ َّما َد َخلُوا ْ َ َ ٰ‬
‫ََ ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ٱلل َءا ِمن َِني ‪َ ٩٩‬و َرف َع أبَ َو ۡيهِ ع ٱل َع ۡر ِش﴾‪.‬‬ ‫ِص إن َشا ٓ َء َّ ُ‬ ‫ىإ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ ْ ۡ َ‬ ‫ُ ُ َ َ َ‬
‫لهِ أبويهِ وقال ٱدخلوا م ِ‬ ‫يوسف ءاو ٰٓ ِ‬
‫ب إ ۡذ أَ ۡخ َر َجن مِنَ‬ ‫َ‬
‫‪-‬على اإلنسان أن يشكر الله تعالى على بالئه ونعمائه‪َ ﴿ :‬وقَ ۡد أ ۡح َس َن ِٓ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ۡ َ َّ َ َ َّ ۡ َ ُ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َّ َ ّ َ ‪َّ ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬
‫ِج ِن َو َجا َء بِكم ّم َِن ٱلَ ۡدوِ ِم ۢن بع ِد أن نزغ ٱلشيطٰن بي ِن وبي إِخو ِت ۚ إِن ر ِب ل ِطيف ل ِما‬ ‫ٱلس ۡ‬‫ّ‬

‫ِيث‬ ‫۞ر ّب قَ ۡد َءاتَ ۡي َتن م َِن ٱل ۡ ُم ۡلك َو َع َّل ۡم َتن مِن تَأۡو ۡ َ َ‬ ‫ِيم ‪َ ١٠٠‬‬ ‫ٱلك ُ‬ ‫ِيم ۡ َ‬ ‫ي َ َشا ٓ ُء ۚ إنَّ ُهۥ ُه َو ۡٱل َعل ُ‬
‫يل ٱلحاد ِ ۚ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّٰ‬ ‫َ َ َ َّ ُ ۡ ٗ َ ۡ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ۡ َ‬ ‫َ‬
‫ۡرض أنت و ِ ّ ِلۦ ِف ٱدلنيا وٱٓأۡلخِرةِۖ توف ِن مسل ِما وأل ِق ِن بِٱلصل ِ ِحني﴾‪.‬‬ ‫ت وٱل ِ‬ ‫فاط َِر ٱلسمٰو ٰ ِ‬
‫َ َ‬
‫‪-‬على اإلنسان البصير أن يعتبر وينتفع من أحوال األنبياء ‪ R‬وأممهم‪﴿ :‬ذٰل ِك م ِۡن‬
‫َۡ َ َ َ ُ َ ََ ۡ ۡ ۡ َ ۡ َ ُ ْٓ َۡ َ ُ ۡ َ ُ ۡ َ ۡ ُ ُ َ‬ ‫َ َٓ َۡۡ ُ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ب نوحِيهِ إِلك ۖ وما كنت لي ِهم إِذ أجعوا أمرهم وهم يمكر‬ ‫أۢنباءِ ٱلغي ِ‬
 ‫ّ‬
‫النبي يوسف‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪161‬‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫للنبي‬
‫ّ‬ ‫النبي يوسف‪ Q‬هو االبــن الحادي عشر من األبناء االثني عشر‬ ‫ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫يعقوب ‪ ،Q‬اجتباه الله تعالى منذ صغره‪ ،‬واختصّ ه بعنايته‪ ،‬ف ّبشره في صغره‬
‫برؤيا‪ ،‬رأى فيها ّأن أحد عشر كوكباً والشمس والقمر يسجدون له‪ ،‬فقصّ ها على‬
‫أبيه‪ ،‬فأوصاه بكتم هذه الرؤيا عن إخوته؛ لكي ال يحسدوه‪ ،‬وقد أوّلها له ّ‬
‫بأن الله‬
‫تعالى سيجتبيه‪ ،‬ويع ّلمه من تأويل األحاديث‪ ،‬ويتمّ نعمته عليه‪ ،‬كما أت ّمها على‬
‫آبائه ‪.R‬‬
‫‪ .2‬أضمر إخوة يوسف‪ Q‬له حسداً‪ ،‬وق ّرروا قتله‪ ،‬ثمّ استق ّر أمرهم على إبعاده عن‬
‫أبيهم‪ ،‬فعمدوا إلى إلقائه في بئر‪ ،‬ثمّ بيعه لقافلة متوجّ هة إلى أرض مصر‪.‬‬
‫‪ .3‬عاش يوسف‪ Q‬في مصر في قصر العزيز‪ ،‬ثمّ ما لبث ْأن لحقه أذى من زوجة‬
‫العزيز التي ألقته في السجن ظلماً وعدواناً‪ ،‬فلبث فيه بضع سنين‪ ،‬ثمّ خرج منه‬
‫فمن الله تعالى عليه بمنصب وزارة مصر‪.‬‬‫بعد تأويله رؤيا الملك وثبوت براءته؛ ّ‬
‫مكن الله تعالى لنب ّيه يوسف‪ Q‬في أرض مصر‪ ،‬وانتصر له على ظلم إخوته‪،‬‬ ‫‪ّ .4‬‬
‫وح ّقق له رؤيته بعد ْأن جاء بأهله وإخوته من أرض كنعان إلى أرض مصر‪.‬‬

‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫‪ .1‬تك ّلم عن رؤية ّ‬

‫النبي يوسف‪ Q‬وتأويلها‪.‬‬
‫النبي يوسف‪ Q‬له؟‬‫‪ .2‬ما رؤية الملك؟ وكيف أوّلها ّ‬
‫‪ .3‬ب ّين كيف انتصر الله تعالى لنب ّيه يوسف‪ Q‬على زليخا وإخوته‪.‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪162‬‬

‫مطالعة‬

‫عن الص ّفار‪ ،‬عن أيوب بن نوح‪ ،‬عن محمد بن أبي عمير‪ ،‬عن هشام بن سالم‪ ،‬قال‪ :‬قلت‬
‫ألبي عبد الله صلوات الله عليه‪ :‬ما بلغ من حزن يعقوب على يوسف؟ قال‪« :‬حُ زن سبعين‬
‫ثكلى‪ ،‬قال‪ :‬ولمّا كان يوسف صلوات الله عليه في السجن‪ ،‬دخل عليه جبرئيل ‪،Q‬‬
‫فقال‪ :‬إنّ الله تعالى ابتالك وابتلى أباك‪ ،‬وإنّ الله ينجيك من هذا السجن‪ ،‬فاسأل الله‬
‫بحقّ محمّد وأهل بيته أنْ يخلّصك ممّا أنت فيه‪ ،‬فقال يوسف‪ :‬اللهمّ إنّي أسألك بحقّ‬
‫محمّد وأهل بيته‪ّ ،‬إل عجّ لت فرجي‪ ،‬وأرحتني ممّا أنا فيه‪ ،‬قال جبرئيل‪ :Q‬فأبشر‬
‫أيّها الصدّيق‪ ،‬فإنّ الله تعالى أرسلني إليك بالبشارة‪ ،‬بأنّه يخرجك من السجن إلى ثالثة‬
‫أيام‪ ،‬ويملّكك مصر وأهلها‪ ،‬تخدمك أشرافها‪ ،‬ويجمع إليك إخوتك وأباك‪ ،‬فأبشر أيّها‬
‫الصدّيق‪ ،‬إنّك صفيّ الله وابن صفيّه‪ .‬فلم يلبث يوسف‪ّ Q‬إل تلك الليلة حتّى رأى‬
‫الملك رؤيا أفزعته‪ ،‬فقّصها على أعوانه‪ ،‬فلم يدروا ما تأويلها‪ .‬فذكر الغالم الذي نجا من‬
‫يوسف‪ ،‬فقال له‪ :‬أيّها الملك‪ ،‬أرسلني إلى السجن‪ ،‬فإنّ فيه رج ًال لم ُي َر مثله حلماً‬ ‫َ‬ ‫السجن‬
‫وعلماً وتفسيراً‪ ،‬وقد كنت أنا وفالن‪ ،‬غضبت علينا‪ ،‬وأمرت بحبسنا‪ ،‬رأينا رؤيا‪ ،‬فعبّرها‬
‫لنا‪ ،‬وكان كما قال‪ ،‬ففالن صُ لب‪ ،‬وأمّا أنا فنجوت‪ ،‬فقال له الملك‪ :‬انطلق إليه‪ ،‬فدخل‬
‫ت﴾‪ .‬فلمّا بلغ رسالة يوسف الملك‪ ،‬قال‪ۡ ﴿ :‬ٱئ ُتون بِهِۦٓ‬ ‫ٰ‬ ‫وقال‪ :‬يا يوسف‪﴿ :‬أَ ۡفت ِ َنا ف َس ۡبعِ َب َق َ‬
‫ر‬
‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫أ ۡس َت ۡخل ِۡص ُه لِ َ ۡف ِسۖ﴾‪ ،‬فلمّا بلغ يوسف رسالة الملك‪ ،‬قال‪ :‬كيف أرجو كرامته وقد عرف‬
‫ُۡ‬
‫براءتي وحبسني سنين‪ .‬فلمّا سمع الملك‪ ،‬أرسل إلى النسوة‪ ،‬فقال‪ :‬ما خطبكنّ ‪﴿ ،‬قل َن‬
‫َ‬
‫َح ٰ َش ِ َّلِ َما َعل ِۡم َنا َعل ۡيهِ مِن ُس ٓوءٖ ۚ﴾‪ ،‬فأرسل إليه وأخرجه من السجن‪ .‬فلمّا كلّمه‪ ،‬أعجبه‬
‫كماله وعقله‪ ،‬فقال له‪ :‬أقصص رؤياي‪ ،‬فإنّي أريد أنْ اسمعها منك‪ ،‬فذكره يوسف كما‬
‫رأى وفسّ رها‪ .‬قال الملك‪ :‬صدقت‪ ،‬فمَن لي بجمع ذلك وحفظه؟ فقال يوسف‪ :‬إنّ الله‬
‫تعالى أوحى إليّ إنّي مدبّره والقيّم به في تلك السنين‪ ،‬فقال له الملك‪ :‬صدقت‪ ،‬دونك‬
‫خاتمي وسريري وتاجي‪ .‬فأقبل يوسف على جمع الطعام في السنين السبع الخصيبة‬
‫يكبسه في الخزائن في سنبله‪ ،‬ثمّ أقبلت السنون المجدبة‪ ،‬أقبل يوسف‪ Q‬على بيع‬
 ‫ّ‬
‫النبي يوسف‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫‪163‬‬

‫الطعام‪ ،‬فباعه في السنة األولى بالدراهم والدينار‪ ،‬حتّى لم يبقَ بمصر وما حولها دينار‬
‫وال درهم ّإل صار في مملكة يوسف‪ ،‬وباعه في السنة الثانية بالحلي والجواهر‪ ،‬حتّى‬
‫بالدواب‬
‫ّ‬ ‫لم يبقَ بمصر حليّ وال جوهر ّإل صار في مملكته‪ ،‬وباعه في السنة الثالثة‬
‫والمواشي حتّى لم يبقَ بمصر وما حولها دابّة وال ماشية ّإل صارت في مملكة يوسف‪،‬‬
‫وباعه في السنة الرابعة بالعبيد واإلماء‪ ،‬حتّى لم يبقَ بمصر وما حولها عبد وال أَمَة ّإل‬
‫وصار في مملكة يوسف‪ ،‬وباعه في السنة الخامسة بالدور والعقار حتّى لم يبقَ بمصر‬
‫وما حولها دار وال عقار ّإل صار في مملكة يوسف‪ ،‬وباعهم في السنة السادسة بالمزارع‬
‫واألنهار‪ ،‬حتّى لم يبقَ بمصر وما حولها نهر وال مزرعة ّإل صار في مملكة يوسف‪،Q‬‬
‫وباعه في السنة السابعة برقابهم‪ ،‬حتّى لم يبقَ بمصر وما حولها عبد وال ح ّر ّإل صار في‬
‫مملكة يوسف‪ ،Q‬وصاروا عبيداً له‪ .‬فقال يوسف للملك‪ :‬ما ترى فيما خوّلني ربّي؟‬
‫قال‪ :‬الرأي رأيك‪ ،‬قال‪ :‬إنّي أشهد الله وأشهدك أيّها الملك أنّي أعتقت أهل مصر كلّهم‪،‬‬
‫ورددت عليهم أموالهم وعبيدهم‪ ،‬ورددت عليك خاتمك وسريرك وتاجك‪ ،‬على أنْ ال‬
‫تسير ّإل بسيرتي‪ ،‬وال تحكم ّإل بحكمي‪ ،‬فالله أنجاهم على يدَي‪ ،‬فقال الملك‪ :‬إنّ ذلك‬
‫لديني وفخري‪ ،‬وأنا أشهد أنْ ال إله ّإل الله‪ ،‬وحده ال شريك له‪ ،‬وأنّك رسوله‪ ،‬وكان من‬
‫إخوة يوسف وأبيه ما ذكرته»(((‪.‬‬

‫((( الراوندي‪ ،‬قصص األنبياء ‪ ،R‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.136-134‬‬

 ‫الدرس الثامن‬

‫النبي أ ّيوب‬
‫‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي هارون‪Q‬‬
‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫وهارون‬ ‫أيّوب‪Q‬‬ ‫‪ .1‬يتع ّرف إلى قصص النب َّيين‬

‫‪ Q‬الواردة في القرآن الكريم‪.‬‬
‫أيّوب‪Q‬‬ ‫‪ .2‬يستفيد من السيرة التبليغ ّية للنب َّيين‬
‫وهارون‪.Q‬‬
‫‪ .3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من قصص‬
‫النب َّيين أيّوب‪ Q‬وهارون‪.Q‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي أيوب‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫هو أيوب بن موص بن رزاح (وقيل بن رعويل) بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم‪.Q‬‬
‫كان كثير األوالد والمال من األنعام والعبيد والمواشي واألراضي الم ّتسعة بأرض الثنية‬
‫من أرض حوران‪ ،‬في بالد الشام(((‪ ،‬وهو من أنبياء بني إسرائيل‪ .‬وقد ورد ِذ ْكره في القرآن‬
‫الكريم في مواضع ع ّدة‪ ،‬هي‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ َ ُ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ َ َ ٓ َ‬
‫َ‬
‫ِإَوس َمٰعِيل‬
‫ِيم ۡ‬ ‫ي َۧن ِم ۢن َب ۡع ِدهۚ ِۦ َوأ ۡو َح ۡي َنا ٓ إ ِ ِٰٓ‬
‫ل إبۡ َرٰه َ‬ ‫ّ‬
‫ك ك َما أ ۡو َح ۡي َنا إ ِ ٰل ن ٖ‬
‫وح َوٱنلَّب ِ ِ ‍‬ ‫‪﴿-‬إِنا أوحينا إ ِ ۡ‬
‫ل‬
‫َ َ ٰ َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ َ ٰ ُ َ َ ُ َ ۡ َ ٰ َ َ َ َ ۡ َ َ ُ َ‬ ‫ۡ َ َ ََُۡ َ َۡ‬
‫ورا‬‫ۥد َز ُب ٗ‬ ‫اط وعِيس وأيوب ويونس وهرون وسليمنۚ وءاتينا داو‬ ‫وب َوٱل ۡس َب ِ‬ ‫ِإَوسحٰق ويعق‬
‫ٱلل َعز ً‬ ‫ٱلر ُسل َو َك َن َّ ُ‬ ‫ٱللِ ُح َّجُۢة َب ۡع َد ُّ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ َ َّ َ ُ َ‬
‫ون ل َّ‬ ‫ين َو ُ‬ ‫ُّر ُس ٗل ُّمبَ ّ ِش َ‬
‫يزا‬ ‫ِ‬ ‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫ِلن‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫لِ‬ ‫ين‬ ‫ِ‬ ‫ِر‬‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫َحك ِٗيما﴾(((‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ ُ ٓ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ َ ُ ًّ َ َ ۡ َ َ ُ ً َ‬
‫وحا ه َد ۡي َنا مِن ق ۡبل ۖ َومِن ذ ّرِ َّيتِهِۦ د ُاوۥد‬ ‫وب ك هدينا ۚ ون‬ ‫‪﴿-‬ووهبنا لۥ إِسحق ويعق ۚ‬
‫ٓ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ُ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ ٰ َ َ ٰ ُ َ َ َ َ ۡ‬
‫َ‬
‫سنِني ‪َ ٨٤‬وم ِۡن َءابَائ ِ ِه ۡم‬ ‫ون َوكذٰل ِك ن ِزي ٱل ُمح ِ‬ ‫وسليمن وأيوب ويوسف وموس وهر ۚ‬
‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ ٰل َ ُّ ۡ َ‬ ‫َ ُ ّ َّ ٰ ۡ ۡ‬
‫ِين َءات ۡي َنٰ ُه ُم‬ ‫يم ‪ ٨٧‬أ ْو ٰٓلئِك ٱل‬ ‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬ ‫ِ ِ‬
‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬
‫ِ ۖ‬ ‫وذرِيت ِ ِهم‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ۡ َٰ َ َ ُ ۡ‬
‫ين﴾(((‪.‬‬ ‫ه ُؤلءِ ف َق ۡد َوك َنا ب َها ق ۡو ٗما ل ۡي ُسوا ب َها بكٰفِر َ‬ ‫ك ُف ۡر ب ِ َها َ ٰٓ‬
‫َ ۡ‬
‫ٱلك َم َوٱنلُّ ُب َّوةَ ۚ فإِن ي‬ ‫ٱلكِتب و‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ َ َ ۡ َ َ ُ َ َ َ َۡ‬
‫ِني ‪ ٨٣‬فٱستجبنا لۥ فكشفنا‬ ‫ٱلر ٰ ِح َ‬‫نت أ ۡر َح ُم َّ‬ ‫ٱلض َوأ َ‬ ‫ن ُّ ُّ‬ ‫ّ‬
‫ى َر َّب ُه ٓۥ أ ِن َم َّس ِ َ‬ ‫اد ٰ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫وب إِذ ن‬ ‫‪َ ﴿-‬و َأيُّ َ‬
‫ى ل ِۡل َعٰبد َ‬ ‫ح ٗة ّم ِۡن عِندِنَا َوذ ِۡك َ‬ ‫ض َو َء َات ۡي َنٰ ُه أَ ۡهلَ ُهۥ َوم ِۡثلَ ُهم َّم َع ُه ۡم َر ۡ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِين﴾(((‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٰ‬ ‫ر‬ ‫ما بِهِۦ مِن ّ ٖۖ‬

‫((( انظر‪ :‬الطبريّ ‪ ،‬تاريخ األمم والملوك‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪226‬؛ ابن كثير‪ ،‬قصص األنبياء‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪،1‬‬
‫ص‪.360‬‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآليتان ‪.165 ،163‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪.89 ،87 ،84‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪.84-83‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪168‬‬

‫ۡ ُ ۡ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ٱلش ۡي َطٰ ُن ب ُن ۡ‬ ‫َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ َ ٓ َ ُّ َ ۡ َ َ ٰ َ َّ ُ ٓ َ ّ َ َّ َ َّ‬

‫ٱركض‬ ‫اب ‪٤١‬‬ ‫ٍ‬ ‫ذ‬ ‫ع‬‫و‬ ‫ب‬
‫ٖ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫‪﴿-‬وٱذكر عبدنا أيوب إِذ نادى ربهۥ أ ِن مس ِن‬
‫ى‬ ‫ح ٗة ّم َِّنا َوذ ِۡك َر ٰ‬ ‫اب ‪َ ٤٢‬و َو َه ۡب َنا َ ُل ٓۥ أَ ۡهلَ ُهۥ َوم ِۡثلَ ُهم َّم َع ُه ۡم َر ۡ َ‬ ‫ش ‪ٞ‬‬ ‫بر ۡجل َِك ۖ َهٰ َذا ُم ۡغتَ َس ُ ۢل بَارد‪َ ٞ‬و َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ث إنَّا َو َج ۡد َنٰ ُه َصاب ٗرا ّن ِۡع َم ۡٱل َع ۡبدُ‬ ‫ّ ََ ََۡ ۡ‬ ‫َ ُ ۡ َ َ ۡٗ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ۡ َۡ‬
‫ِ ۚ‬ ‫ٱضب بِهِۦ ول تن ۗ ِ‬ ‫ضغثا ف ِ‬ ‫ب ‪ ٤٣‬وخذ بِيدِك ِ‬ ‫ِلو ِل ٱللبٰ ِ‬
‫إنَّ ُه ٓۥ أَ َّواب‪ٞ‬‬
‫﴾ ‪.‬‬
‫(((‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ۡ ََۡ ۡ َ‬‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ‬
‫وح‬ ‫ك ك َما أ ۡو َح ۡي َنا إ ِ ٰل ن ٖ‬ ‫اختار الله تعالى أيوب‪ Q‬للنب ّوة وللرسالة‪﴿ :‬إِنا أوحينا إِل‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫حٰ َق َو َي ۡع ُق َ‬ ‫ِإَوس َ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ٰٓ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬
‫ِيس‬ ‫اط َوع َ ٰ‬ ‫وب َوٱل ۡس َب ِ‬ ‫يل ۡ‬
‫ي َۧن ِم ۢن َبع ِدهۚ ِۦ وأوحينا إِل إِبرهِيم ِإَوسمعِ‬ ‫َوٱنلَّب ِ ِ ‍‬
‫ٱلر ُسل َو َك َن َّ ُ‬
‫ٱلل‬ ‫ٱللِ ُح َّجُۢة َب ۡع َد ُّ‬ ‫َ َ َّ‬
‫اس ع‬
‫ُ َ‬
‫ين لِ َل يَكون ل َِّلن ِ‬
‫َ َّ‬
‫ين َو ُمنذ ِِر‬‫وب‪ُّ ...‬ر ُس ٗل ُّمبَ ّ ِش َ‬ ‫َو َأيُّ َ‬
‫ِۚ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ۡ َ ُ َ ٓ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ َ ًُّ‬ ‫َ ً َ ٗ‬
‫وب ك‬ ‫ع ِزيزا حكِيما﴾(((‪ ،‬واجتباه وهداه إلى صراط مستقيم‪﴿ :‬ووهبنا لۥ إِسحق ويعق ۚ‬
‫ُ َّ‬ ‫ٓ‬
‫وب‪َ ...‬وم ِۡن َءابَائ ِ ِه ۡم َوذ ّرِيٰت ِ ِه ۡم‬ ‫ۥد َو ُسلَ ۡي َم ٰ َن َو َأيُّ َ‬‫َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫وحا ه َد ۡي َنا مِن ق ۡبل ۖ َومِن ذ ّرِ َّيتِهِۦ داو‬
‫َ ََۡ َُ ً َ‬
‫هدينا ۚ ون‬
‫َ َ َ‬
‫يم﴾(((‪ ،‬وع ّده من المحسنين‪َ ﴿ :‬وكذٰل ِك‬ ‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل َ ُّ ۡ َ‬ ‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬‫ۡ‬
‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ۖ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫َۡ‬
‫ني﴾(((‪ ،‬وأثنى عليه؛ لصبره في جنب الله‪ ،‬وانقطاعه إليه‪﴿ :‬إِنا َو َج ۡدنٰ ُه‬ ‫سن َ‬
‫ن ِزي ٱل ُمح ِ ِ‬
‫َصاب ٗرا ّن ِۡع َم ۡٱل َع ۡب ُد إنَّ ُه ٓۥ أَ َّواب‪ٞ‬‬
‫﴾ ‪ .‬وحكى القرآن الكريم شمول البالء له في نفسه وماله‬ ‫(((‬
‫ِ‬ ‫ِ ۚ‬
‫وولده‪ ،‬فذهبت أمواله‪ ،‬ومات أوالده‪ ،‬وابتلي في بدنه بمرض شديد م ّدة طويلة من الزمن‪،‬‬
‫حتى أصبح ضعيفاً‪ ،‬ال معين له من نفسه وماله وولده‪ ،‬فهجره قومه ورغبوا عنه‪ ،‬ح ّتى‬
‫ا ّتهموه في دينه بسبب ش ّدة البالء الذي أصابه‪ ،‬وقد دعا الل َه تعالى‪ ،‬وشكا إليه ما ألمّ به‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُّ َ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُّ َ ۡ َ َ ٰ َ َّ ُ ٓ َ ّ‬
‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫من بالء‪﴿ :‬وأيوب إِذ نادى ربهۥ أ ِن مس ِن ٱلض وأنت أرحم ٱلر ِحِني﴾ ‪ ،‬وما لحقه من‬
‫(((‬

‫َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ َ ٓ َ ُّ َ ۡ َ َ‬
‫ى َر َّب ُه ٓۥ‬
‫اد ٰ‬ ‫الناس من ا ّتهام بالسوء‪ ،‬وبالتفريط في جنب الله‪﴿ :‬وٱذكر عبدنا أيوب إِذ ن‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ّ َ َّ َ َّ‬
‫ٱلش ۡي َطٰ ُن ب ُن ۡ‬
‫اب﴾(((‪ ،‬فاستحباب الله تعالى له‪ ،‬وورفع عنه بالءه في‬ ‫ٍ‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫ِ ٖ‬ ‫أ ِن مس ِن‬

‫((( سورة ص‪ ،‬اآليات ‪.44-41‬‬

‫((( سورة النساء‪ ،‬اآليتان ‪.165 ،163‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليتان ‪.87 ،84‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.84‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.44‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.83‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.41‬‬
 ‫‪169‬‬
‫ّ‬
‫النبي هارون‪Q‬‬ ‫النبي ّأيوب‪- Q‬‬
‫ّ‬

‫نفسه وماله وولده‪ ،‬فأمره بأن يضرب برجله األرض‪ ،‬فيخرج منها ماء بارد؛ ليغسل بدنه‬
‫ۡ ُ ۡ‬
‫ٱركض‬ ‫به ويشرب منه ف ُيشفى‪ ،‬وأعاد له ماله وأوالده الذين ماتوا‪ ،‬ورزقه ِضعفهم‪﴿ :‬‬
‫اب ‪َ ٤٢‬و َو َه ۡب َنا َ ُل ٓۥ أَ ۡهلَ ُهۥ َوم ِۡثلَ ُهم َّم َع ُه ۡم َر ۡ َ‬
‫ح ٗة ّم َِّنا َوذ ِۡك َرىٰ‬ ‫ش ‪ٞ‬‬‫بر ۡجل َِك ۖ َهٰ َذا ُم ۡغتَ َس ُ ۢل بَارد‪َ ٞ‬و َ َ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ ُِ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫للنبي أيّوب زوجة الزمته أثناء‬ ‫ِل ْو ِل ٱلل َبٰ ِب﴾(((‪ ،‬ودحض بذلك ُتهَم قومه له‪ .‬وقد كان ّ‬
‫محنته وابتالئه‪ ،‬ولك ّنها فعلت أمراً ساء زوجَ ها أثناء مرضه‪ ،‬لم يذكره القرآن‪ ،‬تأدّباً ورعاية‬
‫يمن الله تعالى عليه بالشفاء‬ ‫للنبي أيوب‪ ،Q‬الذي حلف ْأن يعاقبها عليه‪ ،‬بعد أن ّ‬ ‫ّ‬
‫والعافية‪ .‬ولصالحها وصبرها مع زوجها‪ ،‬ورعاية لحفظ األيمان‪ ،‬أمره الله تعالى بعد شفائه‬
‫ْأن يأخذ ملء ك ّفه خليطاً من الحشيش وأوراق األشجار والعيدان وما شابهها‪ ،‬ويرميها به‪:‬‬
‫ّ َ َ َ ۡ َ ۡ َّ َ َ ۡ َ ٰ ُه َصاب ٗرا ّن ِۡع َم ۡٱل َع ۡب ُد إنَّ ُه ٓۥ أَ َّو ‪ٞ‬‬ ‫َ ُ ۡ َ َ ۡٗ َ ۡ‬
‫اب﴾(((‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ۚ‬ ‫ٱضب بِهِۦ ول تنثۗ إِنا وجدن‬
‫ضغثا ف ِ‬
‫﴿وخذ بِيدِك ِ‬
‫النبي ّأيوب‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي أيوب‪ ،Q‬يمكن استلهام‬ ‫بعد التأمّل في ما ورد في القرآن الكريم من قصّ ة ّ‬
‫جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫‪-‬البالء اختبار وامتحان إلهي‪َ ﴿ :‬و َأيُّ َ‬
‫نت أ ۡر َح ُم‬ ‫ن ُّ ُّ‬
‫ٱلض َوأ َ‬ ‫ى َر َّب ُه ٓۥ أ ِن َم َّس ِ َ‬‫اد ٰ‬‫َ‬
‫وب إِذ ن‬ ‫ّ‬
‫َّ‬
‫ٱلر ٰ ِح َِني﴾‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪-‬على اإلنسان أن يصبر على البالء في جنب الله تعالى‪ ،‬وينقطع إليه وال يجزع‪﴿ :‬إِنا‬
‫َ َ ۡ َ ٰ ُه َصاب ٗرا ّن ِۡع َم ۡٱل َع ۡب ُد إنَّ ُه ٓۥ أَ َّواب‪ٞ‬‬
‫﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ۚ‬ ‫وجدن‬
‫‪-‬الله تعالى يستجيب دعوة المبتلى الصابر المنقطع إليه‪ ،‬ويرفع عنه البالء‪ ،‬ويجزيه‬
‫َ ۡ َ َ َ‬
‫ج ۡب َنا ُلۥ‬ ‫ِني ‪ ٨٣‬فٱست‬ ‫ٱلر ٰ ِح َ‬‫نت أَ ۡر َح ُم َّ‬‫ٱلض َوأَ َ‬ ‫ن ُّ ُّ‬ ‫َ‬
‫ى َر َّب ُه ٓۥ أ ِ ّن َم َّس ِ َ‬‫اد ٰ‬ ‫َ َ ُّ َ ۡ َ َ‬
‫على صبره‪﴿ :‬وأيوب إِذ ن‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َۡ َ‬
‫ِين﴾‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ح ٗة ّم ِۡن عِندِنَا َوذِك َر ٰ‬
‫ى ل ِل َعٰبد َ‬ ‫ض َو َء َات ۡي َنٰ ُه أ ۡهل ُهۥ َوم ِۡثل ُهم َّم َع ُه ۡم َر ۡ َ‬ ‫ُ‬
‫فكشفنا ما بِهِۦ مِن ّ ٖۖ‬
‫اب ‪َ ٤٢‬و َو َه ۡب َنا َ ُل ٓۥ أَ ۡهلَ ُهۥ َوم ِۡثلَ ُهم َّم َع ُه ۡم َر ۡ َ‬
‫ح ٗة ّمِناَّ‬ ‫ش ‪ٞ‬‬‫ٱر ُك ۡض بر ۡجل َِك ۖ َهٰ َذا ُم ۡغتَ َس ُ ۢل بَارد‪َ ٞ‬و َ َ‬‫﴿ ۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ۡ َۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫َوذِك َر ٰى ِل ْو ِل ٱلل َبٰ ِب﴾‪.‬‬

‫((( سورة ص‪ ،‬اآليتان ‪.43-42‬‬

‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.43‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪170‬‬

‫َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ َٓ‬
‫الظن بالمبتلى الصابر؛ لثنيه عن صبره‪﴿ :‬وٱذكر عبدنا‬ ‫‪-‬الشيطان يس ّول للناس سوء ّ‬
‫َ َ َ‬ ‫ٱلش ۡي َطٰ ُن ب ُن ۡ‬ ‫َ ُّ َ ۡ َ َ ٰ َ َّ ُ ٓ َ ّ َ َّ َ َّ‬
‫اب﴾‪.‬‬‫ٍ‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ٖ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫أيوب إِذ نادى ربهۥ أ ِن مس ِن‬
‫َ ُ ۡ َ َ ۡٗ َ ۡ‬
‫ٱضب‬ ‫ضغثا ف ِ‬ ‫‪-‬إعانة المبتلى الصابر على بلواه ال تضيع عند الله تعالى‪﴿ :‬وخذ بِيدِك ِ‬
‫ّ َ َ َ ۡ َ ۡ َّ َ َ ۡ َ ٰ ُه َصاب ٗرا ّن ِۡع َم ۡٱل َع ۡب ُد إنَّ ُه ٓۥ أَ َّواب‪ٞ‬‬
‫﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ۚ‬ ‫بِهِۦ ول تنثۗ إِنا وجدن‬
‫ّ‬
‫النبي هارون‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫هو هارون بن عمران بن يصهر بن فاهث بن الوي بن يعقوب بن إسحاق بن‬
‫النبي موسى‪،Q‬‬ ‫ذكره في القرآن الكريم مقترناً ب ِذ ْكر قصّ ة أخيه ّ‬‫إبراهيم‪ .(((Q‬ورد ْ‬
‫َ ۡ ّ‬
‫ٱج َعل ِل‬‫وسوف يجري تفصيل الكالم فيها(((‪ .‬ومن المواضع التي ُذ ِكر فيها‪ ،‬قوله تعالى‪﴿ :‬و‬
‫ك َكث ِ ٗ‬ ‫َۡ َُ ّ َ َ‬ ‫ََۡ ۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ريا‬ ‫ف أ ۡم ِري ‪ ٣٢‬ك نسبِح‬ ‫ٱش ُد ۡد بِهِۦٓ أ ۡزري ‪ ٣١‬وأشكه ِ ٓ‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫خ‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ون‬ ‫يرا ّم ِۡن أ ۡهل ‪ ٢٩‬هٰ ُ‬
‫ر‬ ‫َوز ٗ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب أَنتَ‬ ‫ٱذ َه ۡ‬ ‫ۡ‬
‫وس ‪٣٦‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ٣٣‬ونذك َرك كثِريا ‪ ٣٤‬إِنك كنت بِنا ب ِصريا ‪ ٣٥‬قال قد أوتِيت ُسؤلك ي ٰ ُم ٰ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫َ ُ َ َ َ ٗ َّ َّ َّ‬ ‫َ‬
‫ٱذ َه َبا ٓ إ ِ ٰل ف ِۡر َع ۡو َن إِنَّ ُهۥ َط َ ٰ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ ُ َ َ‬
‫غ ‪ ٤٣‬فقول ُلۥ ق ۡول ّل ِ ٗنا ل َعل ُهۥ‬ ‫وك أَ‍ِبي ٰ ِت َول تن ِ َيا ِف ذِك ِري ‪٤٢‬‬ ‫وأخ‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫غ ‪ ٤٥‬قال ل تافا ۖ إِن ِن‬
‫َ‬ ‫ناف أن َيف ُر َط َعل ۡي َنا أ ۡو أن َي ۡط َ ٰ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َّ َ َّ َ َ‬
‫ش ‪ ٤٤‬قال ربنا إِننا‬
‫َ‬ ‫َي َت َذك ُر أ ۡو ي َ ٰ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬
‫َ َ ُ ّ‬ ‫َ ۡ َ ُ َ ُ َ ٓ َّ َ ُ َ َ ّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ َ‬
‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل َول ت َعذ ِۡب ُه ۡ ۖم‬ ‫ك فَأ ۡرس ِۡل َم َع َنا بَ ِ ٓ‬ ‫ى ‪ ٤٦‬فأتِياه فقول إِنا رسول ر ِب‬ ‫ك َما ٓ أ ۡس َم ُع َوأ َر ٰ‬ ‫مع‬
‫َّ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ ٓ َ َّ ۡ َ َ َ َ َٰ‬ ‫ۡ‬
‫ع َمن َّٱت َب َع ٱل ُه َد ٰٓ‬ ‫َ‬
‫ٱلس َل ٰ ُم َ ٰ‬ ‫ك َو َّ‬ ‫َ ۡ ۡ َ َ َ ّ َّ ّ َ‬
‫وح إِلنا أن ٱلعذاب ع‬ ‫ى ‪ ٤٧‬إِنا قد أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫جئنٰك أَ‍ِبيةٖ مِن رب ِ ۖ‬ ‫قد ِ‬
‫َّ َ َّ ُ‬ ‫ون مِن َق ۡب ُل َي ٰ َق ۡو ِم إ َّن َما فُت ُ‬ ‫َ َ ۡ َ ُ ۡ َُٰ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ٱلر ۡح َم ٰ ُن‬ ‫ك ُم َّ‬ ‫نتم بِهِۖۦ ِإَون رب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َمن كذ َب َوت َو ٰل ‪ ٤٨‬ولقد قال لهم هر‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ َ َّ ۡ َ َ َ َ ۡ َ ٰ َ َ َّ َ ۡ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ََ ُ ْ َ‬ ‫َ َّ‬
‫جع إِلنا موس ‪ ٩١‬قال‬ ‫ٰ‬ ‫ۡ‬ ‫ٰ‬
‫كفِني حت ير ِ‬ ‫ون وأطِيع ٓوا أمرِي ‪ ٩٠‬قالوا لن نبح عليهِ ع ِ‬ ‫ِ‬ ‫فٱتب ِ ُع‬
‫ُ َ َۡ ُ ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ َ َّ َ َ َ َ َ ۡ َ َ‬ ‫َ ُّ ْ‬ ‫َ ۡ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ت أ ۡم ِري ‪ ٩٣‬قال يَ ۡب َنؤ َّم ل تأخذ‬ ‫ي ٰ َه ٰ ُرون َما َم َن َعك إِذ َرأ ۡي َت ُه ۡم ضل ٓوا ‪ ٩٢‬أل تتبِع ِنۖ أفعصي‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ول فَ َّر ۡق َ‬ ‫ُ َ َُ َ‬ ‫ۡ َ ََ َۡ ِ ٓ ّ َ‬
‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل َول ۡم تَ ۡرقُ ۡب ق ۡو ِل﴾(((‪.‬‬ ‫ي بَ ِ ٓ‬ ‫ت َب ۡ َ‬ ‫سۖ إ ِ ِن خشِ يت أن تق‬ ‫بِل ِحي ِت ول بِرأ‬
‫للنب ّوة‪ ،‬واختصّ ه في من اختصّ ه‬ ‫عمران‪Q‬‬ ‫النبي هارون بن‬
‫اختار الله تعالى ّ‬

‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.210‬‬

‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآليات ‪165-163‬؛ سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪151-150 ،142‬؛ سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪75‬؛ سورة طه‪ ،‬اآليات‬
‫‪94-90 ،48-42 ،36-29‬؛ سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪48-47 ،17-12‬؛ سورة القصص‪ ،‬اآليات ‪ .35-33‬وقد أوردنا هذه‬
‫والنبي هارون‪.Q‬‬ ‫ّ‬ ‫النبي موسى‪Q‬‬‫اآليات في آخر الكتاب‪ ،‬آيات قصص األنبياء ‪ّ ،R‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.94-90 ،48-42 ،36-29‬‬
 ‫‪171‬‬
‫ّ‬
‫النبي هارون‪Q‬‬ ‫النبي ّأيوب‪- Q‬‬
‫ّ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ َ ُ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ َ َ ٓ َ‬

‫ِيم‬ ‫ي َۧن ِم ۢن َب ۡع ِدهۚ ِۦ َوأ ۡو َح ۡي َنا ٓ إ ِ ٰٓ‬
‫إبۡ َرٰه َ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫ك ك َما أ ۡو َح ۡي َنا إ ِ ٰل ن ٖ‬
‫وح َوٱنلَّب ِ ِ ‍‬ ‫بوحيه‪﴿ :‬إِنا أوحينا إ ِ ۡ‬
‫ل‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وجعله وزيراً‬ ‫ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ٰ َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ َ ٰ ُ َ‬
‫اط وعِيس وأيوب ويونس وهر‬ ‫ِإَوسمعِيل ِإَوسحق ويعقوب وٱلسب ِ‬
‫ألخيه موسى‪ ،Q‬ومعيناً له في دعوته‪ ،‬فكان نعم األخ المواسي والمعين ألخيه‪:‬‬
‫ََۡ ۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٱج َعل ّل َوز ٗ‬
‫ف أ ۡم ِري ‪٣٢‬‬ ‫ٱش ُد ۡد بِهِۦٓ أ ۡزري ‪ ٣١‬وأشكه ِ ٓ‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫خ‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ون‬ ‫ر‬‫يرا ّم ِۡن أ ۡهل ‪ ٢٩‬هٰ ُ‬
‫ِ‬
‫﴿ َو ۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َۡ ُ َ َۡ َ‬ ‫نت ب َنا بَ ِص ٗ‬‫ك ُك َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ريا ‪َ ٣٣‬ونَ ۡذ ُك َر َك َكث ِ ً‬ ‫ك َكث ِ ٗ‬ ‫َۡ َُ ّ َ َ‬
‫ِيت ُسؤلك‬ ‫ريا ‪ ٣٥‬قال قد أوت‬ ‫ِ‬ ‫ريا ‪ ٣٤‬إِن‬ ‫ك نسبِح‬
‫وس﴾(((‪ .‬وقد رافقه في رحلته التبليغ ّية في أرض مصر‪ ،‬حيث آزره في الدعوة إلى‬ ‫َي ٰ ُم َ ٰ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ َ َ ُ َ َٰ َ َ َ‬
‫الله تعالى‪ ،‬وواجه معه فرعون وقومه‪﴿ :‬ٱذهب أنت وأخوك أَ‍ِبي ِت ول تنِيا ِف ذِك ِري‬
‫َ َ َ َّ َ ٓ‬ ‫ي َ ٰ‬ ‫َ ُ َ َ ُ َ ۡ ٗ َّ ّ ٗ َّ َ َّ ُ َ َ َ َّ ُ َ ۡ َ ۡ‬ ‫َ‬
‫ٱذ َه َبا ٓ إ ِ ٰل ف ِۡر َع ۡو َن إِنَّ ُهۥ َط َ ٰ‬ ‫ۡ‬
‫ش ‪ ٤٤‬قال ربنا‬ ‫غ ‪ ٤٣‬فقول لۥ قول لِنا لعلهۥ يتذكر أو‬ ‫‪٤٢‬‬
‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ٓ َّ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ُ‬
‫ى ‪ ٤٦‬فأت َِياهُ‬ ‫ك َما ٓ أ ۡس َم ُع َوأ َر ٰ‬ ‫غ ‪ ٤٥‬قال ل تافا ۖ إِن ِن مع‬ ‫اف أن َي ۡف ُر َط َعل ۡي َنا ٓ أ ۡو أن َي ۡط َ ٰ‬ ‫إِننا ن‬
‫َ‬
‫َ ّ َ َ ۡ ۡ َ َ َ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ َ ُ َ ّ ۡ ُ ۡ َ ۡ ۡ َ َ َ ّ َّ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ ٓ َّ َ ُ‬
‫جئنٰك أَ‍ِبيةٖ مِن ربِك ۖ‬ ‫فقول إِنا رسول ربِك فأرسِل معنا ب ِن إِسرءِيل ول تعذِبهمۖ قد ِ‬
‫َّ‬
‫َ َ َ ٰ (((‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ ٓ َ َّ ۡ َ َ َ َ َ ٰ َ َ َّ‬ ‫ع َمن َّٱت َب َع ٱل ۡ ُه َد ٰٓ‬ ‫ٱلس َل ٰ ُم َ َ ٰ‬
‫َو َّ‬
‫وح إِلنا أن ٱلعذاب ع من كذب وتول﴾ ‪ .‬ثمّ‬ ‫ى ‪ ٤٧‬إِنا قد أ ِ‬ ‫ِ‬
‫رافقه في خروجه منها إلى أرض سيناء‪ ،‬وهناك استخلفه موسى‪ Q‬في قومه عند‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ ُۡ‬ ‫ََ َ ُ َ َ‬
‫وس ِلخِيهِ هٰ ُرون ٱخلف ِن ِف ق ۡو ِم َوأ ۡصل ِۡح َول تتب ِ ۡع َسبِيل‬‫ذهابه إلى الميقات‪﴿ :‬وقال م ٰ‬
‫ۡ ۡ‬
‫ِين﴾(((‪ ،‬فنصحهم وواجههم بعدما عبدوا العجل‪ ،‬وبذل جهده في ص ّدهم عن‬ ‫ٱل ُمف ِ‬
‫سد َ‬
‫َّ َ َّ ُ ُ َّ ۡ َ ُ َ َّ ُ‬ ‫َ ۡ ُ َ َ ۡ َّ َ ُ ُ‬ ‫َ ََ ۡ َ َ َُ ۡ َ ُ ُ‬
‫ون‬ ‫ذلك‪﴿ :‬ولقد قال لهم هٰرون مِن قبل يٰقو ِم إِنما فتِنتم بِهِۖۦ ِإَون ربكم ٱلرحمٰن فٱتبِع ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫وس ‪ ٩١‬قال ي ٰ َه ٰ ُرون َما‬ ‫ت يَ ۡرج َع إ ِ َ ۡ‬
‫ل َنا ُم َ ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫ني َح َّ‬ ‫كف َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ ُ ْ َ َّ ۡ َ َ َ َ ۡ َ‬
‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫وا‬‫ال‬‫ق‬ ‫‪٩٠‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ِيع ٓوا ْ أَ ۡ‬
‫م‬ ‫ُ‬ ‫ط‬
‫ََ‬
‫وأ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ُ َ َ ُ ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك إ ۡذ َرأ ۡي َت ُه ۡم َض ُّل ٓوا ْ ‪ ٩٢‬أل تَ َّتب َعن أ َف َع َص ۡي َ‬ ‫َََ َ‬
‫ت أ ۡم ِري ‪ ٩٣‬قال يَ ۡب َنؤ َّم ل تأخذ بِل ِۡح َي ِت َول‬ ‫ِ ِۖ‬ ‫منع ِ‬
‫َ َ َ ۡ‬ ‫ُ َ َ ُ َ َ َّ ۡ َ َ ۡ َ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ َ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ‬ ‫َۡ ِ ٓ ّ َ‬
‫ب ق ۡو ِل﴾(((‪َ ﴿ ،‬وأخذ ب ِ َرأ ِس‬ ‫سۖ إ ِ ِن خشِ يت أن تقول فرقت بي ب ِن إِسرءِيل ولم ترق‬ ‫بِرأ‬
‫َ َ ُ ْ َ ۡ ُ ُ َ َ َ ُ ۡ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َٓ‬ ‫ۡ‬
‫ۡ َ ۡ َ َّ َّ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ون وكدوا يقتلون ِن فل تش ِمت ِب ٱلعداء‬ ‫إِل ۚهِ قال ٱبن أم إِن ٱلقوم ٱستضعف ِ‬ ‫أخِيهِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫َ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ََ َۡ‬ ‫َ‬
‫نت أ ۡر َح ُم‬
‫ك َوأ َ‬ ‫َ‬
‫ب ٱغ ِف ۡر ِل و ِل ِخ وأدخِلنا ِف رحت ِ ۖ‬
‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ‬
‫ول تعل ِن مع ٱلقو ِم ٱلظٰل ِ ِمني ‪ ١٥٠‬قال ر ِ‬

‫((( سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.163‬‬

‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.36-29‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.48-42‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.142‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.94-90‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪172‬‬

‫َ َ َ ّ ّ ٓ َ َ ۡ ُ َّ َ ۡ‬ ‫َّ َ‬
‫س‬ ‫ٱلر ٰ ِحِني﴾(((‪ ،‬ثمّ عزم معه على دخول أرض فلسطين‪﴿ :‬قال ر ِ‬
‫ب إ ِ ِن ل أمل ِك إِل ن ِ‬
‫ف‬
‫ي ۡٱل َق ۡو ِم ۡٱل َفٰ ِ َ‬ ‫ََ َ ۡ‬
‫ٱف ُر ۡق بَ ۡي َن َنا َو َب ۡ َ‬
‫سقِني﴾(((‪ .‬وسوف يأتي مزيد تفصيل وبيان لقصّ ته‪Q‬‬ ‫وأ ِخۖ ف‬
‫النبي موسى‪.Q‬‬
‫عندما نتناول قصّ ة أخيه ّ‬
‫النبي هارون‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي هارون‪ ،Q‬يمكن استخالص مجموعة من‬ ‫بعد التأمّل في ما ورد من قصّ ة ّ‬
‫الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫اإلنساني وعدم ترك الناس من دون مرجع في أمر دينهم‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬س ّنة االستخالف في المجتمع‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ُ َ َ‬
‫ِين﴾‪.‬‬‫وس ِلخِيهِ َهٰ ُرون ٱخلفن ف ق ۡو ِم َوأ ۡصل ِۡح َول تتب ۡع َسبيل ٱل ُمف ِسد َ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ودنياهم‪﴿ :‬وقال م ٰ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ ُۡ‬ ‫ََ َ ُ َ َ‬
‫وس ِلخِيهِ هٰ ُرون ٱخلف ِن ِف ق ۡو ِم َوأ ۡصل ِۡح‬ ‫‪-‬ضرورة حفظ أمانة المستخ ِلف‪﴿ :‬وقال م ٰ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ُ َّ َ َ ۡ ُ ۡ ۡ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َّ ۡ َ َ‬
‫َُ َ‬
‫يت أن تقول‬ ‫س إ ّن َخشِ ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫يل ٱل ۡ ُم ۡف ِ َ‬
‫سدِين﴾‪﴿ ،‬قال يبنؤم ل تأخذ بِل ِحي ِت و ِ ۖ ِ ِ‬
‫أ‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ول تتبِع سب ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فَ َّر ۡق َ‬
‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل َول ۡم تَ ۡرقُ ۡب ق ۡو ِل﴾‪.‬‬
‫ي بَ ِ ٓ‬‫ت َب ۡ َ‬
‫َ ُ ُ َۡ‬ ‫َ‬
‫‪-‬المؤازة في الدعوة أبلغ في التأثير‪ ،‬وآكد في إتمام الحجّ ة‪َ ﴿ :‬وأ ِخ هٰ ُرون ه َو أف َص ُح‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ ُ‬
‫ون ‪ ٣٤‬قال َسنش ُّد َعض َد َك‬ ‫نإ ّٓ َ َ ُ َ ُ َ ّ ُ‬ ‫ّ َ ٗ ََۡ ُۡ َ َ ۡٗ ُ َ ّ ُ‬
‫ن أخاف أن يكذِب ِ‬ ‫ع رِدءا يصدِق ِ ٓ ۖ ِ ِ‬ ‫م ِِن ل ِسانا فأرسِله م ِ‬
‫َ َ َ َ ۡ َ ُ َ ُ َ ُ ۡ َ ٰ ٗ َ َ َ ُ َ َ ۡ ُ َ َ ٰ َ ٓ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ُ َ ۡ َ ٰ ُ َ‬
‫بِأخِيك ونعل لكما سلطنا فل ي ِصلون إِلكما أَ‍ِبيتِنا ۚ أنتما وم ِن ٱتبعكما ٱلغل ِبون﴾‪.‬‬
‫َََ ۡ َ َ‬
‫الحق‪ ،‬ح ّتى لو خالفه كثير من الناس‪﴿ :‬ولقد قال‬ ‫‪-‬على الداعي أن يصبر على نصرة ّ‬
‫َ َ ُ ْ َۡ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ َ َّ ُ‬ ‫ون مِن َق ۡب ُل َي ٰ َق ۡو ِم إ َّن َما فُت ُ‬ ‫َُ ۡ َُٰ ُ‬
‫ون وأطِيع ٓوا أم ِري﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٱلر ۡح َم ٰ ُن فٱتب ِ ُع‬
‫ك ُم َّ‬ ‫نتم بِهِۖۦ ِإَون رب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لهم هر‬
‫ۡ‬
‫َّ َ‬ ‫ُ‬
‫‪-‬على الداعي أن يبذل قصارى جهده في ثني الناس عن الباطل‪ۡ ﴿ :‬ٱب َن أ َّم إِن ٱلق ۡو َم‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ُ َّ َ َ ۡ ُ ۡ ۡ َ َ َ َ ۡ ِ ٓ ّ َ‬ ‫َ ُ ْ ۡ ُ َ‬ ‫ۡ َ ۡ َُ‬
‫يت أن‬ ‫سۖ إ ِ ِن خشِ‬ ‫ون َوكدوا َيق ُتلون ِن﴾‪﴿ ،‬قال يبنؤم ل تأخذ بِل ِحي ِت ول بِرأ‬ ‫ٱستضعف ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َُ َ‬
‫ول فَ َّر ۡق َ‬
‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل َول ۡم تَ ۡرقُ ۡب ق ۡو ِل﴾‪.‬‬ ‫ي بَ ِ ٓ‬ ‫ت َب ۡ َ‬ ‫تق‬
‫َ َ َ ّ ّ َ ٓ َ ۡ ُ َّ‬
‫ب إ ِ ِن ل أمل ِك إِل‬ ‫الحق لق ّلة سالكيه‪﴿ :‬قال ر ِ‬ ‫‪-‬على الداعي أن ال يستوحش طريق ّ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ ۡ‬
‫َن ۡف ِس َوأ ِخۖ فٱف ُر ۡق بَ ۡي َن َنا َو َب ۡ َي ٱل َق ۡو ِم ٱل َفٰ ِسقِ َني﴾‪.‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليتان ‪.151-150‬‬

‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.25‬‬
 ‫‪173‬‬
‫ّ‬
‫النبي هارون‪Q‬‬ ‫النبي ّأيوب‪- Q‬‬
‫ّ‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫النبي أيّوب‪ Q‬هو من أنبياء بني إسرائيل‪ .‬يرجع نسبه إلى إبراهيم الخليل‪.Q‬‬ ‫‪ّ .1‬‬
‫كان كثير األوالد والمال من األنعام والعبيد والمواشي واألراضي الم ّتسعة بأرض‬
‫الثنية من أرض حوران في بالد الشام‪ .‬وقد ابتاله الله تعالى في نفسه وماله وولده‪،‬‬
‫فذهبت أمواله‪ ،‬ومات أوالده‪ ،‬وابتلي في بدنه بمرض شديد م ّدة طويلة من الزمن‪،‬‬
‫حتى أصبح ضعيفاً‪ ،‬ال معين له من نفسه وماله وولده‪ ،‬فهجره قومه‪ ،‬ورغبوا عنه‪،‬‬
‫وا ّتهموه في دينه بسبب ش ّدة البالء الذي أصابه‪ ،‬وقد دعا الله تعالى‪ ،‬وشكى إليه‬
‫ما ألمّ به من بالء‪ ،‬فكشف عنه ذلك‪ ،‬ور ّد عليه عافيته وماله وولده‪ ،‬وبارك له فيهم‪.‬‬
‫النبي هارون بن عمران‪ Q‬للنب ّوة‪ ،‬واختصّ ه في من اختصّ ه‬ ‫‪ .2‬اختار الله تعالى ّ‬
‫بوحيه‪ ،‬وجعله وزيراً ألخيه موسى‪ ،Q‬ومعيناً له في دعوته‪ ،‬فكان نعم األخ‬
‫المواسي والمعين ألخيه‪ .‬وقد رافقه إلى أرض مصر‪ ،‬وفي خروجه منها إلى أرض‬
‫سيناء‪.‬‬

‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫‪ .1‬بماذا ابتلى الله تعالى نب ّيه أيّوب‪Q‬؟ وما موقف قومه من ابتالئه؟‬
‫النبي أيّوب‪Q‬؟‬
‫‪ .2‬كيف كشف الله تعالى البالء عن ّ‬
‫النبي موسى‪ Q‬في دعوته؟‬ ‫النبي هارون‪ Q‬أخاه ّ‬ ‫‪ .3‬كيف عاون ّ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪174‬‬

‫مطالعة‬

‫الحسيني‪ ،‬عن جعفر الدوريستي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن ابن‬ ‫ّ‬ ‫عن الس ّيد المرتضى بن الداعي‬
‫بابويه‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬ح ّدثنا سعد بن عبد الله‪ ،‬ح ّدثنا أحمد بن محمد بن عيسى‪ ،‬عن الحسن‬
‫بن علي الخزّاز‪ ،‬عن فضل األشعريّ ‪ ،‬عن الحسين بن المختار‪ ،‬عن أبي بصير‪ ،‬عن أبي‬
‫عبد الله صلوات الله عليه‪ ،‬قال‪« :‬ابتُلي أيّوب‪ Q‬سبعَ سنين بال ذنب‪ .‬وقال‪ :‬ما سأل‬
‫أيّوب‪ Q‬العافية في شيء من بالئه‪ .‬وقال‪ :‬قال أبي‪ :Q‬إنّ أيّوب ابتلي من غير‬
‫ذنب‪ ،‬وإنّ األنبياء صلوات الله عليهم ال يذنبون؛ ألنّهم معصومون‪ ،‬وال يزيغون‪ ،‬وال‬
‫يرتكبون ذنباً صغيراً وال كبيراً‪ .‬وقال‪« :‬إنّ الله تعالى ابتلى أيوب بال ذنب‪ ،‬فصبر حتّى‬
‫عُ يِّر‪ ،‬واألنبياء ال يصبرون على التعيير»‪.‬‬
‫علي‪ ،‬عن داوود بن‬ ‫وعن سعد بن عبد الله‪ ،‬ح ّدثنا يعقوب بن يزيد‪ ،‬عن الحسن بن ّ‬
‫جل جالله‪« :‬إنّ‬ ‫سرحان‪ ،‬عن أبي عبد الله‪ ،Q‬قال‪ُ :‬ذكر أيّوب‪ ،Q‬فقال‪ :‬قال الله ّ‬
‫عبدي أيّوب ما ُأنعِم عليه بنعمه‪ّ -‬إل ازداد شكراً‪ ،‬فقال الشيطان‪ :‬لو نصبت له البالء‪،‬‬
‫فابتليته كيف صبره؟! فسلّطه على إبله ورقيقه‪ ،‬فلم يترك له شيئاً غير غالم واحد‪ .‬فأتاه‬
‫الغالم‪ ،‬فقال‪ :‬يا أيّوب‪ ،‬ما بقي من إبلك وال من رقيقك أحد ّإل وقد مات‪ ،‬فقال أيّوب‪:‬‬
‫الحمد لله الذي أعطى‪ ،‬والحمد لله الذي أخذ‪ ،‬فقال الشيطان‪ :‬إنّ خيله أعجب إليه‪،‬‬
‫فسلّط عليها‪ ،‬فلم يبقَ منها شيء ّإل هلك‪ ،‬فقال أيّوب‪ :‬الحمد لله الذي أعطى‪ ،‬والحمد‬
‫لله الذي أخذ‪ .‬وكذلك بقره‪ ،‬وغنمه‪ ،‬ومزارعه‪ ،‬وأرضه‪ ،‬وأهله‪ ،‬وولده‪ ،‬حتّى مرض مرضاً‬
‫شديداً‪ ،‬فأتاه أصحاب له‪ ،‬فقالوا‪ :‬يا أيّوب‪ ،‬ما كان أحد من الناس في أنفسنا‪ ،‬وال خير‬
‫عالنية خيراً عندنا منك‪ ،‬فلعلّ هذا لشيء كنت أسررته فيما بينك وبين ربّك‪ ،‬لم تُطْ لع‬
‫عليه أحداً‪ ،‬فابتالك الله من أجله‪ ،‬فجزع جزعاً شديداً‪ ،‬ودعا ربّه‪ ،‬فشفاه الله تعالى‪ ،‬ور ّد‬
‫َ َ‬
‫عليه ما كان له من قليل أو كثير في الدنيا‪ .‬قال‪ :‬وسألته عن قوله تعالى‪َ ﴿ :‬و َوه ۡب َنا ُل ٓۥ‬
‫َ ۡ َ ُ َ ۡ َ ُ َّ َ ُ ۡ َ ۡ َ ٗ‬
‫أهلهۥ ومِثلهم معهم رحة﴾‪ ،‬فقال‪ :‬الذين كانوا ماتوا» ‪.‬‬
‫(((‬

‫((( الراوندي‪ ،‬قصص األنبياء ‪ ،R‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.143-142‬‬

 ‫الدرس التاسع‬

‫النبي موسى‪)1( Q‬‬

‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫النبي موسى‪ Q‬الواردة في‬

‫‪ .1‬يتع ّرف إلى قصّ ة ّ‬
‫القرآن الكريم منذ والدته إلى خروجه مع بني‬
‫إسرائيل من مصر‪.‬‬
‫موسى‪Q‬‬ ‫للنبي‬
‫‪ .2‬يستفيد من السيرة التبليغ ّية ّ‬
‫ّ‬
‫المحطات من دعوته‪.‬‬ ‫في هذه‬
‫‪ .3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من هذه‬
‫النبي موسى‪.Q‬‬ ‫المحطات من قصّ ة ّ‬ ‫ّ‬
 ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫هو موسى بن عمران بن يصهر بن فاهث بن الوي بن يعقوب(‪ )4‬بن إسحاق(‪ )4‬بن‬
‫إبراهيم‪ .(((Q‬وقد ورد ِذ ْكره في القرآن الكريم في مواضع ع ّدة(((‪ ،‬منها‪ :‬قوله تعالى‪:‬‬
‫َ ُ َ َ َ َ َ ُ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫ُّ َ ٰ َ َ ٓ َ ٰ ۡ َ ۡ َ َ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬
‫ليْهِۦ فظل ُموا ب ِ َهاۖ فٱنظ ۡر ك ۡيف كن عٰقِ َبة‬ ‫ِ‬ ‫﴿ث َّم َب َعث َنا ِم ۢن َب ۡع ِدهِم موس أَ‍ِبيٰتِنا إِل ف ِرعون وم‬
‫َ ٌ َ َ ٰٓ َ َّ ٓ َ ُ َ َ َ‬ ‫ول ّمِن َّر ّب ۡٱل َعٰلَم َ‬ ‫ََ َ ُ َ ٰ َ ۡ َۡ ُ ّ َُ ‪ٞ‬‬ ‫ٱل ۡ ُم ۡف ِسد َ‬
‫ني ‪ ١٠٤‬حقِيق ع أن ل أقول ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِين ‪ ١٠٣‬وقال موس يٰفِرعون إ ِ ِن رس‬
‫نت ج ۡئ َ‬ ‫ِيل ‪ ١٠٥‬قَ َال إن ُك َ‬ ‫َّ َّ ۡ َ َّ َ ۡ ۡ ُ ُ َ ّ َ ّ َّ ّ ُ ۡ َ َ ۡ ۡ َ َ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱللِ إِل ٱلق ۚ قد ِجئتكم بِبيِنةٖ مِن ربِكم فأرسِل م ِع ب ِن إِسرء‬
‫َََ َ ََُ َ َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ُّ‬ ‫َََٰۡ َ َ ُ َ َ َ ُ َۡ ‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ ۡ َ ٓ ُ َ َ َّ‬
‫ت بِها إِن كنت مِن ٱلص ِدقِني ‪ ١٠٦‬فألق عصاه فإِذا ِه ثعبان مبِني ‪ ١٠٧‬ونزع يدهۥ فإِذا‬ ‫أَ‍ِبيةٖ فأ ِ‬
‫َ ۡ ِ ۡ َ ۡ َ َّ َ ٰ َ َ َ ٰ ٌ َ ‪ُ َ ۡ ُ َ ُ ُ ٞ‬‬ ‫َ َ َۡ َ ُ‬ ‫ٓ‬
‫ه َب ۡي َضا ُء ل ِلنٰ ِظر َ‬
‫َّ‬ ‫َِ‬
‫ين ‪ ١٠٨‬قال ٱلمل مِن قوم ف ِرعون إِن هذا لس ِحر عل ِيم ‪ ١٠٩‬ي ِريد أن ي ِرجكم‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫َ ُ َ ُّ‬
‫وك بِك ِل‬ ‫ين ‪ ١١١‬يأت‬ ‫ون ‪ ١١٠‬قَال ُ ٓوا ْ أ ۡرج ۡه َوأ َخاهُ َوأ ۡرس ِۡل ف ٱل ۡ َم َدآئن َح ٰ ِش َ‬ ‫ُ ۡ ََ َ َ ُُ َ‬
‫ۡرضكمۖ فماذا تأمر‬ ‫م ِۡن أ ِ‬
‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َّ َ ۡ‬ ‫َ‬
‫َّ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ني ‪ ١١٣‬قال ن َع ۡم ِإَونك ۡم‬ ‫ن ُن ۡٱل َغٰلِب َ‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫ٱلس َح َرةُ ف ِۡر َع ۡو َن قَال ُ ٓوا ْ إ ِ َّن َلَا َل ۡج ً‬
‫ر‬ ‫سحر َعل ِيم ‪َ ١١٢‬و َجا ٓ َء َّ‬
‫ٰ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ٍ‬
‫َ َ َ ۡ ُ ْ َ َ َّ ٓ َ ۡ َ ۡ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ٓ َ َّ ُ َ َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ َ ٰٓ َّ ٓ َ ُ ۡ‬ ‫لَم َن ٱل ۡ ُم َق َّرب َ‬
‫ني ‪ ١١٤‬قالوا يٰموس إِما أن تل ِق ِإَوما أن نكون نن ٱلملقِني ‪ ١١٥‬قال ألقوا فلما ألقوا‬
‫ۖ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وس أَ ۡن َأ ۡلق َع َصاكَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َٰ‬
‫يم ‪۞ ١١٦‬وأوحينا إِل م ٰٓ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َسح ُر ٓوا أعي ٱنلَّ ِ َ ۡ ُ ۡ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ۖ‬ ‫ِ‬ ‫اس وٱستهبوهم وجاءو بِسِح ٍر ع ِظ ٖ‬
‫َ ُ ُ ْ َُ َ َ َ َُ ْ‬ ‫َ َ َ َ ۡ َ ُّ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ َ َ ََۡ ُ َ َۡ ُ َ‬
‫فإِذا ِه تلقف ما يأف ِكون ‪ ١١٧‬فوقع ٱلق وبطل ما كنوا يعملون ‪ ١١٨‬فغل ِبوا هنال ِك وٱنقلبوا‬
‫َ ّ ُ َ ٰ َ َُٰ َ‬ ‫ِين ‪ ١٢٠‬قَال ُ ٓوا ْ َء َام َّنا ب َر ّب ۡٱل َعٰلَم َ‬ ‫سجد َ‬ ‫َ ُ ۡ َ َّ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫ب موس وهر‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫‪١٢١‬‬ ‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫صٰغِ ِرين ‪ ١١٩‬وأل ِق ٱلسحرة ِ‬
‫ٰ‬

‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.210‬‬

‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليات ‪93-92 ،73-67 ،64-63 ،61-50‬؛ سورة النساء‪ ،‬اآليات ‪165-164 ،154-153‬؛ سورة المائدة‪،‬‬
‫اآليات ‪45-44 ،26-20‬؛ سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪155-103‬؛ سورة يونس‪ ،‬اآليات ‪93-75‬؛ سورة اإلسراء‪ ،‬اآليات ‪-101‬‬
‫‪103‬؛ سورة الكهف‪ ،‬اآليات ‪82-60‬؛ سورة طه‪ ،‬اآليات ‪89-9‬؛ سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪66-10‬؛ سورة النمل‪ ،‬اآليات‬
‫‪14-7‬؛ سورة القصص‪ ،‬اآليات ‪48-7‬؛ سورة غافر‪ ،‬اآليات ‪54-53 ،27-23‬؛ سورة الزخرف‪ ،‬اآليات ‪56-46‬؛ سورة‬
‫الدخان‪ ،‬اآليات ‪24-17‬؛ سورة النازعات‪ ،‬اآليات ‪25-15‬؛ سورة األعلى‪ ،‬اآليات ‪ .19-14‬وقد أوردنا هذه اآليات في‬
‫النبي موسى‪.Q‬‬ ‫آخر الكتاب‪ ،‬آيات قصص األنبياء ‪ّ ،R‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪.122-103‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪178‬‬

‫وبالتأمّل في هذه اآليات التي ورد فيها ِذ ْكر ّ‬

‫النبي موسى‪ ،Q‬يمكن استخالص‬
‫ّ‬
‫المحطات التالية‪:‬‬ ‫قصّ ته وفق‬
‫النبي موسى‪ Q‬ونشأته‬
‫ّ‬ ‫والدة‬
‫ََ‬
‫النبي يوسف‪ Q‬بني إسرائيل إلى أرض مصر‪ ،‬وآمنهم فيها‪﴿ :‬فل َّما‬ ‫بعد ْأن أحضر ّ‬
‫َ‬
‫َ َ ُ ْ َ َ ٰ ُ ُ َ َ َ ٰٓ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ ۡ‬
‫ٱلل َءا ِمن َِني﴾(((‪ ،‬تكاثروا‬ ‫ٱد ُخلُوا ْ م ۡ َ‬
‫ِص إن َشا ٓ َء َّ ُ‬ ‫دخلوا ع يوسف ءاوى إِلهِ أبويهِ وقال‬
‫ِ‬
‫كثرة خاف على إثرها األقباط من أهل مصر‪ ،‬فاستعبدوهم واستر ّقوهم‪ ،‬وقتلوا أبنا َءهم‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ ّ َ َ ٓ ُ‬ ‫ۡ َۡ َ َُ ُ َ ُ ۡ ُ َٓ َۡ َ‬ ‫ۡ َ َّ ۡ َ ُ ّ ۡ َ‬
‫اب يُذ ِبُون أ ۡب َنا َءك ۡم َوي َ ۡس َت ۡح ُيون‬
‫﴿ِإَوذ نينٰكم مِن ءا ِل ف ِرعون يسومونكم سوء ٱلعذ ِ‬
‫ۡ َۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫ۡ َ َ ۡ َٰ ُ‬ ‫َ ٓ َ ُ ۡ َ َ ٰ ُ َ َ ٓ ‪ُ ّ َّ ّ ٞ‬‬
‫ك ۡم َع ِظ ‪ٞ‬‬
‫يم﴾(((‪ِ﴿ ،‬إَوذ أجنينكم مِن ءا ِل ف ِرعون‬ ‫ن ِساءك ۚم و ِف ذل ِكم بلء مِن ر َب ِ‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َُ ُ َ ُ ۡ ُ َٓ َۡ َ‬
‫اب ُيق ّتِلون أ ۡب َنا َءك ۡم َوي َ ۡس َت ۡح ُيون ن َِسا َءك ۡ ۚم َو ِف ذٰل ِكم بَلء‪ّ ٞ‬مِن‬‫يسومونكم سوء ٱلعذ ِ‬
‫يم﴾(((‪ ،‬إلى ْأن ّ‬‫ك ۡم َع ِظ ‪ٞ‬‬ ‫َّ ّ ُ‬
‫النبي موسى‪Q‬؛‬ ‫ّ‬ ‫من الله تعالى على بني إسرائيل بوالدة‬ ‫رب ِ‬
‫َ ۡ َ ُ َ ُ َ ٓ َّ َ ُ َ َ ّ َ َ َ ۡ ۡ‬
‫ليرفع عنهم هذا االستعباد والظلم الحاصل بهم‪﴿ :‬فأتِياه فقول إِنا رسول ربِك فأرسِل‬
‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل َول ُت َعذ ِۡب ُه ۡمۖ﴾(((‪ .‬وقد علم فرعون ملك مصر بنبوءة والدة مخ ّلص بني‬ ‫َم َع َنا بَ ِ ٓ‬
‫كل مولود ذكر يُولَد(((‪ .‬ول ّما‬ ‫بأن يقتلوا ّ‬
‫إسرائيل‪ ،‬فخاف على ملكه منه‪ ،‬فأمر جنوده ْ‬
‫أولدت أ ّم موسى‪َ Q‬ولَدها موسى‪ ،Q‬خافت عليه من القتل‪ ،‬فألهمها الله تعالى‬
‫أن ترضعه‪ ،‬وتضعه في تابوت‪ ،‬وتلقيه في البحر‪ ،‬وربط على قلبها وطمأنها بأ ّنه حافظه‬
‫ۡ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ٰٓ ُ ّ َ َ ُ َ ٰٓ َ ۡ‬
‫ٱتلابُ ِ‬
‫وت‬ ‫ٱق ِذفِيهِ ف َّ‬
‫ِ‬ ‫كل سوء‪ ،‬وجاعله رسوالً‪﴿ :‬إِذ أوحينا إِل أمِك ما يوح ‪ ٣٨‬أ ِن‬
‫ومنجّ يه من ّ‬
‫َ ۡ ُ ۡ ُ َ ُ ّ ‪َ َ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ ُ َّ ٞ ّ ُ َ َ ّ ٞ‬‬
‫م َّب ٗة ّمِنّ‬ ‫ٱق ِذفِيهِ ف ۡٱلَ ّم فَ ۡل ُي ۡلقِهِ ۡٱلَ ُّم ب َّ‬
‫َ ۡ‬
‫ِ‬ ‫ٱلساح ِِل يأخذه عدو ِل وعدو ل ۚۥ وألقيت عليك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬
‫َ َۡ ََۡ‬ ‫َ َ ۡ‬ ‫َۡ َ‬ ‫َ ُ ۡ َ َ َ َ ٰ َ ۡ ٓ ((( َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ‬
‫ف‬
‫ت عليهِ فألقِيهِ ِ‬ ‫ۡرضعِيهِۖ فإِذا خِف ِ‬ ‫أن أ ِ‬ ‫ولِ صنع ع عي ِن﴾ ‪﴿ ،‬وأوحينا‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ ََ َُ ُ ّ ُ َ ٰ َ ً‬ ‫ۡ‬
‫ن إنَّا َرا ٓ ُّدوهُ إ َ ۡلك َو َجاعِلوهُ م َِن ٱل ُم ۡر َسل َ‬
‫ُ‬ ‫َو َل َتَ َ َ َ ۡ َ‬
‫وس ف ٰ ِرغ ۖ‬ ‫ِني ‪ ٧‬وأصبح فؤاد أ ِم م‬ ‫ِ ِ‬ ‫اف ول تز ِ ٓ ۖ ِ‬ ‫ِ‬

‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.99‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.49‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.141‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.47‬‬
‫((( الشيخ الصدوق‪ ،‬كمال الدين وتمام النعمة‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.148-147‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليتان ‪.39-38‬‬
 ‫(‪)1‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪179‬‬

‫َ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َۡ‬ ‫َ َٓ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ون م َِن ٱل ُم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪ ،‬ففعلت ذلك‪ ،‬فسار‬ ‫إِن ك َد ۡت لُ ۡبدِي بِهِۦ ل ۡول أن َّر َب ۡط َنا ٰ‬
‫ع قلبِها لِ ك‬
‫التابوت وفيه موسى‪ ،Q‬ورسا على ضفاف البحر‪ ،‬فالتقطته خادمات قصر فرعون‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ َ‬
‫بأن يحتفظا به ويربياه‪ ،‬فقبل بذلك‪﴿ :‬فٱلَق َط ُه ٓۥ َءال ف ِۡر َع ۡون‬
‫وجئن به إليه‪ ،‬فأقنعته زوجته ْ‬
‫َ‬ ‫ٱم َرأَ ُ‬
‫ت ف ِۡر َع ۡون‬ ‫ِني ‪َ ٨‬وقَالَت ۡ‬
‫ط َ‬ ‫َ ُ َ ُ ْ َ‬ ‫ً َّ َ َ َ‬ ‫ُ َ َ َ ٗ‬
‫ِلَكون ل ُه ۡم ع ُد ّوا َو َح َزناۗ إِن ف ِۡرع ۡون َوهٰ َم ٰ َن َو ُج ُنوده َما كنوا خ ٰ ِ ‍ٔ‬
‫ِ‬
‫ُ َّ ُ َ ۡ ّ َ َ َ َ َ ۡ ُ ُ ُ َ َ ٰٓ َ َ َ َ َ ٓ َ ۡ َ َّ َ ُ َ َ ٗ َ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ .‬وقد‬ ‫خذهۥ ولا وهم ل يشعر‬ ‫ي ِل ولك ۖ ل تقتلوه عس أن ينفعنا أو نت ِ‬ ‫قرت ع ٖ‬
‫أرسلت أ ّم موسى‪ Q‬أخته لتح ّري أمره في قصر فرعون‪ ،‬من دون أن يعلم بها أحد‪:‬‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فوجدته ال يرتضي‬ ‫َ ُُ َُ ۡ َ َۡ ُُ َ‬
‫ب وهم ل يشعر‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ََ ُ َ ۡ‬
‫ص‬ ‫ب‬‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ت ِلُ ۡختهِۦ قُ ّ‬
‫ص‬ ‫﴿ َوقَالَ ۡ‬
‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ۖ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َۡ ََ ۡ‬
‫اض َع مِن ق ۡب ُل﴾(((‪ .‬ول ّما وجدت القائمين عليه‬ ‫االرتضاع من النساء‪َ ﴿ :‬وح َّرمنا عل ۡيهِ ٱل َم َر ِ‬
‫ۡ َۡ ٓ ُ ۡ َ‬
‫ش أخ ُتك‬ ‫متح ّيرين في أمره‪ ،‬أقبلت إليهم‪ ،‬وعرضت عليهم إرشادهم إلى مرضعة‪﴿ :‬إِذ تم ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُۡ ُ َ‬
‫ت يَكفلون ُهۥ لك ۡم‬ ‫َۡ َۡ‬ ‫َ ۡ َ ُ ُّ ُ ۡ‬ ‫ك ۡم َ َ ٰ َ َ ۡ ُ ُ ُ‬ ‫َ َ ُ ُ َ ۡ َ ُ ُّ ُ‬
‫ع من يكفله ۖۥ﴾(((‪ ﴿ ،‬هل أدلكم أه ِل بي ٖ‬ ‫فتقول هل أدل‬
‫َ‬
‫َو ُه ۡم ُلۥ َنٰ ِص ُحون﴾(((‪ ،‬فقبلوا بذلك‪ ،‬فر ّد الله تعالى موسى‪ Q‬بم ّنه ولطفه إلى أمّه‪:‬‬ ‫َ‬
‫َ َۡ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََۡ ُ َ ُ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ٰ َ َ ٰٓ ُ ّ َ َ َ َ َ ُ َ َ ۡ َ‬
‫ل أ ّ ِمهِۦ كۡ تق َّر ع ۡي ُن َها َول ت َزن‬ ‫ن﴾‪﴿ ،‬ف َرددنٰه إ ِ ٰٓ‬ ‫ل أمِك كۡ تق َّر ع ۡين َها َول ت َز ۚ‬ ‫﴿فرجعنك إ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ َ َ َ َّ َ ۡ َ َّ َ ّ َ ٰ َّ ۡ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ٞ‬‬
‫ك َث ُه ۡم ل َي ۡعل ُمون﴾(((‪.‬‬ ‫كن أ‬ ‫ولِ علم أن وعد ٱللِ حق ول ِ‬
‫ثمّ ترعرع موسى‪ ،Q‬وبلغ أش ّده في قصر فرعون‪ ،‬وقد آتاه الله تعالى القدرة على‬
‫ى‬ ‫ٱس َت َو ٰٓ‬‫الحكم السديد في األمور‪ ،‬والعلم المصيب بحقائق األشياء‪َ ﴿ :‬ول َ َّما بَلَ َغ أَ ُش َّدهُۥ َو ۡ‬
‫ۡ‬ ‫َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ۡ ٗ َ ۡ ٗ َ َ َٰ َ َ ۡ‬
‫ن ِزي ٱل ُم ۡح ِسن ِ َني﴾(((‪ ،‬فلم يتأ ّثر في تربيته ببيئة القصر‬ ‫ءاتينه حكما وعِلما ۚ وكذل ِك‬
‫الفاسدة والظالمة‪ ،‬وكان ينقم على فرعون وقومه الذين عاثوا فساداً وظلماً واستعباداً‬
‫لبني إسرائيل‪ .‬وذات يوم‪ ،‬خرج في المدينة‪ ،‬فصادف رجلين يقتتالن‪ ،‬أحدهما من األقباط‪،‬‬

‫((( سورة القصص‪ ،‬اآليتان ‪.10 ،7‬‬

‫((( سورة القصص‪ ،‬اآليتان ‪.9-8‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.11‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.12‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.40‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.12‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.13‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.14‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪180‬‬

‫القبطي‬
‫ّ‬ ‫واآلخر من بني إسرائيل‪ ،‬فاستغاثه الذي من بني إسرائيل‪ ،‬مستنصراً إيّاه على‬
‫ع حِني َغ ۡفلَة ّم ِۡن أَ ۡهل َِها فَ َو َج َد ف َ‬
‫ِيها‬ ‫ِين َة َ َ ٰ‬
‫الذي يريد أن يبطش به ظلماً‪َ ﴿ :‬و َد َخ َل ٱل ۡ َمد َ‬
‫ٖ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َّ‬ ‫ٱس َت َغ ٰ َث ُه َّٱلِي مِن ش َ‬
‫ِيعتهِۦ َو َهٰ َذا م ِۡن َع ُد ّوه ِۦ فَ ۡ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ َۡ ۡ َ َ‬
‫ِيعتِهِۦ ع ٱلِي‬ ‫ِۖ‬ ‫ي َيقتتِل ِن هٰذا مِن ش ِ‬ ‫رجل ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫م ِۡن َع ُد ّوِه ِۦ﴾(((‪ ،‬فقام موسى‪ Q‬بدفع القبطي بملء ك ّفه‪ ،‬م ّما أدّى إلى قتله‪﴿ :‬ف َوك َزهُۥ‬
‫َ‬
‫للقبطي إلى قتله‪،‬‬
‫ّ‬ ‫النبي موسى‪ Q‬أن تفضي وكزته‬ ‫ض َعل ۡيهِۖ﴾(((‪ .‬ولم يقصد ّ‬ ‫وس َف َق َ ٰ‬
‫ُم َ ٰ‬
‫فع ّد ذلك من عمل الشيطان الذي يريد أن يق ّلب عليه األمور في هذا الوقت العصيب‪:‬‬
‫ب‬ ‫َ َ َ ّ‬ ‫ٱلش ۡي َطٰن إنَّ ُهۥ َع ُد ّ ‪ٞ‬و ُّم ّ ‪ٞ ُّ ٞ‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫﴿قال هٰذا م ِۡن ع َم ِل‬
‫ضل مبِني﴾(((‪ ،‬فاستعظم ما صدر منه‪﴿ :‬قال ر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِۖ ِ‬
‫ِيم﴾(((‪ ،‬وشكر الله تعالى على‬ ‫ٱلرح ُ‬
‫ور َّ‬‫ٱغفِ ۡر ل َف َغ َف َر َ ُل ۚ ٓۥ إنَّ ُهۥ ُه َو ۡٱل َغ ُف ُ‬ ‫َ ۡ‬ ‫ّ َ َۡ ُ َۡ‬
‫ت نف ِس ف‬ ‫إ ِ ِن ظلم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تجنيبه السوء‪ ،‬وجعله إيّاه نصيراً للمظلومين‪ ،‬ودعاه أن ال يجعله نصيراً للمجرمين‪ ،‬وهم‬
‫ريا ّل ِۡل ُم ۡجرم َ‬ ‫َ َ َ ّ َ ٓ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َّ َ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ون َظه ٗ‬
‫ِني﴾(((‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب بِما أنعمت ع فلن أك‬ ‫فرعون وأعوانه وجنوده‪﴿ :‬قال ر ِ‬
‫النبي موسى‪ Q‬يمشي في المدينة خائفاً من انكشاف أمره‪:‬‬ ‫وفي اليوم الثاني‪ ،‬كان ّ‬
‫َّ‬ ‫ٓ‬ ‫ۡ‬ ‫ََ‬
‫﴿فأ ۡص َب َح ِف ٱل َمد َِينةِ َخائ ِ ٗفا َي َتق ُب﴾(((‪ ،‬فلقي الرجل الذي استغاثه باألمس يستنجده‬
‫َ‬
‫ُ‬ ‫َۡ َ ۡ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ َ ُ َۡ‬ ‫َ َ َّ‬
‫صخه ۚۥ﴾ ‪ ،‬فالمه‬ ‫َ‬
‫على رجل آخر من األقباط‪﴿ :‬فإِذا ٱلِي ٱستنصهۥ بِٱلم ِس يست ِ‬
‫(((‬

‫موسى‪ Q‬على هذه التص ّرفات غير المسؤولة التي تثير المشاكل‪ ،‬وتستف ّز األعداء‪:‬‬
‫ي ُّمب ‪ٞ‬‬ ‫َ َ َ ُ ُ َ ٰٓ َّ َ َ َ ّ ‪ٞ‬‬
‫القبطي عنه‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ني﴾(((‪ ،‬ولك ّنه ما لبث ْأن أراد دفع ظلم‬ ‫ِ‬ ‫﴿قال لۥ موس إِنك لغوِ‬
‫القبطي‬
‫ّ‬ ‫فظن الرجل أ ّنه يريد أن يقتله‪ ،‬فقال له أتريد أن تقتلني كما قتلت الرجل‬ ‫ّ‬
‫ََ‬ ‫ُ َ َ ُ ّ ‪َ ُ ۡ َ َ ُ ُ َ ٰٓ َ ُ َ َ َ َ ُ َّ ٞ‬‬ ‫َ َ َّ ٓ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ َ َّ‬
‫باألمس‪﴿ :‬فلما أن أراد أن يب ِطش بِٱلِي هو عدو لهما قال يٰموس أت ِريد أن تقتل ِن كما‬
‫ََ ُ ُ َ َ ُ َ‬
‫يد أن تكون م َِن‬
‫َۡ‬ ‫ُ ُ َّ ٓ َ َ ُ َ‬
‫ون َج َّب ٗ‬
‫ارا ِف ٱل ِ‬ ‫ٱلَ ۡ‬
‫َ َ ۡ َ َ ۡ َۢ ۡ‬
‫ۡرض وما ت ِر‬ ‫س إِن ت ِريد إِل أن تك‬
‫ۖ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫قتلت نفسا ب ِ‬

‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.15‬‬

‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.15‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.15‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.16‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.17‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.18‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.18‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.18‬‬
 ‫(‪)1‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪181‬‬

‫ۡ‬
‫القبطي اآلخر باألمر‪ ،‬فذهب مسرعاً إلى فرعون وأخبره باألمر‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ٱل ُم ۡصل ِ ِحني﴾(((‪ ،‬فعرف‬
‫فبعث فرعون جنوده يبحثون عن موسى‪ ،Q‬وطلب منهم إحضاره إليه‪ ،‬فجاءه‬
‫رجل مؤمن ناصحاً له بالخروج من أرض مصر؛ ّ‬
‫ألن فرعون وجنوده يريدون به سوءاً‪:‬‬
‫َ َ ٓ َ َ ُ ‪ۡ ۡ َ َ ُ ُ ۡ َ َ َ ُ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َّ ٰٓ َ ُ ٰ َ َ َ ٰ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ّ ٞ‬‬
‫وك فٱخ ُرج‬ ‫﴿وجاء رجل مِن أقصا ٱلمدِينةِ يسع قال يموس إِن ٱلمل يأت ِمرون بِك ِلقتل‬
‫ّ َ َ َ َّ‬
‫ٱلنٰ ِص ِح َني﴾(((‪ ،‬فف ّر موسى‪ Q‬هارباً متوجّ هاً إلى أرض َم ْديَن‪ ،‬يدعو الله‬ ‫إ ِ ِن لك مِن‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫تعالى أن يه من القوم الظالمين‪ّ ّ َ َ ُ َّ َ َ َ ٗ ٓ َ َ ۡ َ َ َ َ ﴿ :‬‬
‫ن ِن م َِن‬ ‫ب ِ‬ ‫فخرج مِنها خائ ِ َفا يتقبۖ قال ر ِ‬ ‫ينجّ‬
‫ٓ‬
‫َ ۡ َ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ني ‪َ ٢١‬ول َّما تَ َو َّج َه ت ِلقا َء َم ۡد َي َن قال َع َ ٰ َ ّ ٓ‬
‫ٱلظٰلِم َ‬ ‫ۡ َ ۡ ِ َّ‬
‫يل﴾(((‪،‬‬ ‫س ر ِب أن يهدِي ِن سواء ٱلسب ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱلقوم‬
‫َ َ َّ َ ُ ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َََ َ َۡ َ‬ ‫ۡ‬
‫(((‬
‫ت نف ٗسا ف َن َّج ۡي َنٰك م َِن ٱلغ ِّم َوف َتنٰك ف ُتونا ۚ﴾‬ ‫فأنجاه الله تعالى برحمته ولطفه‪﴿ :‬وقتل‬
‫هجرته ‪ Q‬إلى َم ْد َين‬
‫النبي شعيب‪ ،Q‬على‬ ‫ل ّما وصل موسى‪ Q‬إلى مدين‪ ،‬وهي مدينة قوم ّ‬
‫الغربي للبحر األحمر‪ ،‬وجد مجموعة من الرجال الرعاة يستقون مواشيهم‬ ‫ّ‬ ‫الساحل‬
‫امرأتان تنتظران جانباً‪ ،‬فسألهما عن حاجتهما‪ ،‬فأجابتاه‬ ‫ِ‬ ‫على ماء البئر‪ ،‬ومن دونهم‬
‫ينفض الرعاة عن الماء ل َت ِرداه وتستقيا‬ ‫بأن لهما أباً شيخاً كبيراً(((‪ ،‬وهما تنتظران ح ّتى ّ‬ ‫ّ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ٓ‬ ‫َ‬
‫مواشيهما‪َ ﴿ :‬ول َّما َو َرد َما َء َم ۡد َي َن َو َج َد َعل ۡيهِ أ َّمة ّم َِن ٱنلَّ ِ‬
‫اس ي َ ۡسقون َو َو َج َد مِن دون ِ ِه ُم‬
‫‪((( ٞ‬‬
‫َ َّ ُ ۡ َ ّ َ ٓ ُ َ َ ُ َ َ ۡ ‪َ ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َََۡ َ ُ َ َ َ َ َ ۡ ُ ُ َ َ ََ َ َ‬
‫ٱلرعء ۖ وأبونا شيخ كبِري﴾ ‪،‬‬ ‫ٰ‬
‫انۖ قال ما خطبكماۖ قالا ل نس ِق حت يصدِر ِ‬ ‫ي تذود ِ‬‫ٱمرأت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫فأعانهما بسقايته مواشيهما‪﴿ :‬ف َس ٰق ل ُه َما﴾(((‪ ،‬ثمّ تو ّلى عنهما إلى مكان ليستريح فيه‬
‫ويستظل من ش ّدة الح ّر‪ ،‬حامداً لله تعالى‪ ،‬وشاكراً له على إعانته إيّاه‪ ،‬وتك ّفله برحمته‪:‬‬ ‫ّ‬

‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.19‬‬

‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.20‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.22-21‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.40‬‬
‫الطوسي‪ ،‬محمّد بن‬‫ّ‬ ‫انظر‪:‬‬ ‫مدين‪،‬‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫شيخ‬ ‫هو‬ ‫وقيل‪:‬‬ ‫أخيه‪،‬‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫وقيل‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪Q‬‬ ‫شعيب‬ ‫النبي‬
‫((( قيل‪ :‬هو ّ‬
‫العاملي‪ ،‬ط‪ ،1‬طهران‪ ،‬مكتب اإلعالم‬
‫ّ‬ ‫الحسن‪ ،‬التبيان في تفسير القرآن‪ ،‬تحقيق وتصحيح أحمد حبيب قصير‬
‫ألن بينه وبين موسى‪ Q‬زمناً معت ّداً به‪،‬‬‫اإلسالمي‪1409 ،‬هـ‪.‬ق‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪ .143‬واألظهر أ ّنه ليس شعيباً‪Q‬؛ ّ‬ ‫ّ‬
‫‪.‬‬‫‪R‬‬ ‫بحسب ما أورده القرآن من سياق قصصهما وقصص غيرهما من األنبياء‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.23‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪182‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ َ ۡ‬ ‫َ َ ّ‬‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬

‫ي ف ِقري‪.(((﴾ٞ‬وبعد أن عادت بنات‬ ‫َ َ َ َّ ۡ َ ۡ‬ ‫﴿ث َّم تَ َو ٰٓ‬
‫ب إ ِ ِن ل ِما أنزلت إِل مِن خ ٖ‬ ‫ٱلظ ِل فقال ر ِ‬
‫ل إِل ِ‬
‫الشيخ الكبير‪ ،‬قصّ تا عليه ما جرى معهما‪ ،‬فما كان منه ّإل أن أرسل إليه إحدى ابنتيه‬
‫ََ ۡ ۡ ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٓ ُۡ ۡ َ‬
‫لدعوته‪ ،‬وشكره على مساعدته وإعانته البنتيه‪﴿ :‬فجا َءته إِحدى ٰ ُه َما ت ۡم ِش ع ٱستِح َياءٖ‬
‫َ‬ ‫َ َ ۡ َّ َ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ َ‬
‫قص‬ ‫النبي موسى‪ّ ،Q‬‬ ‫قالت إِن أ ِب يدعوك ِلج ِزيك أجر ما سقيت لا ۚ﴾ ‪ ،‬فل ّما أتى ّ‬
‫(((‬

‫عليه أمره‪ ،‬وما جرى عليه في مصر‪ ،‬فقال له الشيخ الكبير‪ :‬لقد أنجاك الله تعالى بلطفه‬
‫َۡ‬ ‫من القوم الظالمين‪ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ َ َ َ َ ۡ ۡ َ َ َّ َ َ ُ َ ٓ َ َّ َ َ ﴿ :‬و َ‬
‫ت م َِن ٱلق ۡو ِم‬ ‫فلما جاءهۥ وقص عليهِ ٱلقصص قال ل تفۖ ن‬
‫َّ‬
‫ٱلظٰل ِ ِم َني﴾(((‪ .‬وقد طلبت إحدى ابنتيه منه أن يستأجر موسى‪ ،Q‬ويزوّجه من‬
‫ُ‬ ‫ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ُّ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ ۡ ۡ ُ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ ۡ َ ُ َ َ‬
‫تجرت ٱلقوِي ٱلمِني﴾ ‪،‬‬
‫(((‬
‫جره ۖ إِن خي م ِن ٱس ‍ٔ‬ ‫ت ِ‬‫ت ٱس ‍ٔ‬
‫يأب ِ‬‫إحداهما‪﴿ :‬قالت إِحدىٰه َما ٰٓ‬
‫بأن يخدمه ويتو ّلى رعاية‬ ‫فعرض الشيخ عليه ْأن يزوّجه إحدى ابنتيه‪ ،‬وطلب منه مهراً لها ْ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ً َ َ ّٓ ُ ۡ‬
‫حك‬ ‫ك‬
‫ن أرِيد أن أن ِ‬ ‫تفض ًال وتك ّرما‪﴿ :‬قال إ ِ ِ‬ ‫فإن أتمّ عشراً فمن عنده ّ‬ ‫مواشيه ثماني سنين‪ْ ،‬‬
‫شا فَم ۡن عِند َِك ۖ َو َما ٓ أُر ُ‬ ‫ِجج فَإ ۡن َأ ۡت َم ۡم َ‬
‫ت َع ۡ ٗ‬ ‫نح َ‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ع أَن تَأۡ ُج َرن ثَ َ‬‫ٰٓ‬ ‫ََۡ َ َۡ ََ‬
‫إ ِ ۡح َدى ٱبن َّ‬
‫يد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٖۖ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ت هٰت ِ‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ ٓ َ َّ ُ َ َّ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َ ُ َّ َ َ ۡ َ‬
‫أن أشق عليكۚ ست ِجد ِن إِن شاء ٱلل مِن ٱلصل ِ ِحني﴾ ‪ ،‬فقبل موسى‪ Q‬بذلك‪ ،‬مع‬
‫(((‬

‫َ َ َ ٰ َ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َّ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ۡ ُ َ َ‬ ‫تعليقه َ‬
‫ت فل‬ ‫ي قضي‬ ‫قبول الزيادة على قادم األيّام‪﴿ :‬قال ذل ِك بي ِن وبينك ۖ أيما ٱلجل ِ‬
‫‪ٞ‬‬ ‫ُ‬
‫ع َما َن ُقول َوك ِيل﴾(((‪.‬‬ ‫ٱلل َ َ ٰ‬ ‫ع ۖ َو َّ ُ‬‫ُع ۡد َو ٰ َن َ َ َّ‬

‫عودته‪ Q‬إلى مصر‬

‫النبي موسى‪ Q‬مع الشيخ الكبير‪ ،‬ومكوثه‬ ‫وبعد انقضاء م ّدة العقد الذي أبرمه ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َ ُ َ ۡ َ‬
‫اإللهي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ض موس ٱلجل﴾ ‪ ،‬ته ّيأ واستعد لتلقي التكليف‬
‫ّ‬ ‫(((‬ ‫في مدين تلك السنين‪﴿ :‬فلما ق ٰ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ٱص َط َن ۡع ُتك‬
‫وس ‪َ ٤٠‬و ۡ‬ ‫ت َ َٰ‬
‫ع قَ َدر َي ٰ ُم َ ٰ‬ ‫ف أ ۡهل َم ۡد َي َن ُث َّم ج ۡئ َ‬
‫ِ‬
‫ت ِسن َ‬
‫ني ِ ٓ‬ ‫ََ ۡ‬
‫ومسؤول ّية الدعوة‪﴿ :‬فلبِث َ ِ‬
‫ٖ‬ ‫ِ‬

‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬

‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.25‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.25‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.27‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.28‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.29‬‬
 ‫(‪)1‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪183‬‬

‫لِ َ ۡف ِس﴾(((‪ ،‬فرجع مع أهله إلى أرض مصر عبر الصحراء‪ ،‬فتا َه فيها لي ًال‪ ،‬وكانت ليلة‬
‫مظلمة شاتية‪ ،‬فوجد ناراً تضيء من جانب الجبل‪ ،‬فطلب من أهله المكوث؛ ليسير‬
‫ك ُث ٓوا ْ إ ِ ِ ّ ٓ‬
‫ۡ ُ‬ ‫ۡ ََ َ ٗ ََ َ َۡ‬ ‫ً َ َۡ ََٰ َ َ ُ‬
‫ِيث ُم َ ٰٓ‬
‫ن‬ ‫ارا فقال ِلهلِهِ ٱم‬ ‫وس ‪ ٩‬إِذ رءا ن‬ ‫با ّتجاه النار‪ ،‬مستطلعا‪﴿ :‬وهل أتىك حد‬
‫َلِ ۡهلِهِۦٓ‬ ‫ۡ َ َ‬ ‫ُ ّ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ َ َ َّ ُ ٗ‬
‫َ‬
‫ارا َّل َع ّ ٓ َ‬ ‫َءان َ ۡس ُ‬
‫ت نَ ٗ‬
‫جد ع ٱنلارِ هدى﴾ ‪﴿ ،‬إِذ قال‬
‫(((‬
‫ل ءاتِيكم مِنها بِقب ٍس أو أ ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ َّ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ َّۡ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ّٓ َ َۡ ُ َ ٗ َ‬
‫اب قب ٖس لعلكم تصطلون﴾ ‪،‬‬ ‫َ‬
‫ب أو ءاتِيكم بِشِ ه ٖ‬ ‫ساتِيكم مِنها ِب ٍ‬
‫إ ِ ِن ءانست نارا ‍ٔ‬
‫(((‬

‫بَ‬ ‫ُ َّۡ َ‬ ‫ل َ‬ ‫ٓ‬ ‫ۡ ُ ُ ٓ ْ ّ ٓ َ َ ۡ ُ َ ٗ َّ َ ّ‬ ‫ُّ َ ٗ َ َ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬

‫ب‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ِيك‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ان‬ ‫ء‬ ‫ن‬ ‫ِِ‬ ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫ٱم‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ِب ٱلطورِ ناراۖ قال ِل‬ ‫﴿ ءانس مِن جان ِ‬
‫َ ۡ َ ۡ َ ّ َ َّ َ َ َّ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬
‫اإللهي من ناحية‬ ‫ّ‬ ‫ون﴾(((‪ ،‬فل ّما اقترب منها‪ ،‬أتاه النداء‬ ‫أو جذوة ٖ مِن ٱنلارِ لعلكم تصطل‬
‫َ َ َّ ٓ‬
‫الشجرة الكائنة في الجانب األيمن من الوادي المق ّدس طوى‪ ،‬وأمره بخلع نعليه‪﴿ :‬فلما‬
‫ََ‬ ‫ۡ َ‬ ‫ّ ٓ َ َ ۠ َ َ ۡ َ َ َ َ َّ َ ۡ‬ ‫َأتَى ٰ َها نُود َِي َي ٰ ُم َ‬
‫ن أنا َر ُّبك فٱخل ۡع ن ۡعل ۡيك إِنك بِٱل َوادِ ٱل ُمق َّد ِس ُط ٗوى ‪َ ١٢‬وأنا‬ ‫ِِ‬ ‫إ‬ ‫‪١١‬‬ ‫ٰٓ‬
‫وس‬
‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫۠‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ك فَ ۡ‬ ‫ۡ َُۡ َ‬
‫ي ‪ ١٤‬إِن‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ٱلل ل إل ٰ َه إل أنا فٱع ُبدن َوأق ِ ِم ٱلصل ٰوة ِلِكر ٓ‬
‫ِ‬
‫ۡ‬
‫ِ ِ‬
‫ن أنا ُ‬ ‫َّ‬ ‫وح ‪ ١٣‬إِن ِ ٓ‬ ‫ٱس َت ِم ۡع ل َِما يُ َ ٰٓ‬ ‫ٱختت‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ َ ٌ َ ُ ۡ َ ُ ۡ َ ٰ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ۡ‬
‫ع ‪ ١٥‬فل يَ ُص َّدنك ع ۡن َها َمن ل يُؤم ُِن‬
‫َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ى ُك َن ۡفِۢس ب ِ َما ت َ ۡس َ ٰ‬ ‫ٱلساعة ءاتِية أكاد أخفِيها لِ جز‬
‫َ‬
‫ى﴾(((‪﴿ ،‬فَلَ َّما َجا َء َها نُود َِي أ ۢن بُور َك َمن ف ٱنلَّار َو َم ۡن َح ۡول َها َو ُس ۡب َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ب َها َو َّٱت َب َع َه َوى ٰ ُه َف َ ۡ‬
‫حٰ َن‬ ‫ِ‬ ‫ت َد ٰ‬ ‫ِ‬
‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ش ِط ِٕي‬ ‫ِيم﴾(((‪﴿ ،‬فل َّما أتَى ٰ َها نُود َِي مِن َ ٰ‬ ‫ٱلك ُ‬ ‫يز َ‬ ‫ٱلل ٱل َعز ُ‬
‫ِ‬
‫وس إن ُه ٓۥ أنا َّ ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ب ٱلعٰل ِمني ‪ ٨‬يٰم ٰٓ ِ‬
‫َ‬ ‫َّ َ ّ َ‬
‫ٱللِ ر ِ‬
‫ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ٱلل َر ُّب ٱل َعٰل ِم َني﴾(((‪ ،‬ثمّ‬ ‫ن أنَا َّ ُ‬ ‫وس إ ِ ِ ّ ٓ‬ ‫ج َرة ِ أن َي ٰ ُم َ ٰٓ‬ ‫ٱلش َ‬ ‫َ َّ‬
‫ٱل َوادِ ٱل ۡي َم ِن ِف ٱلُق َعةِ ٱل ُم َبٰ َركةِ مِن‬
‫منحه معجزتين خارقتين؛ هما‪ :‬العصا المتح ّولة إلى أفعى‪ ،‬واليد البيضاء المنيرة‪َ ﴿ :‬و َما‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ل فِيهاَ‬ ‫ع َغ َن ِم َو َ‬ ‫اي أتَ َو َّك ُؤا ْ َعلَ ۡي َها َوأ ُه ُّش ب ِ َها َ َ ٰ‬ ‫ه عص‬ ‫وس ‪ ١٧‬قَ َال ِ َ‬ ‫ك ب ِ َي ِمين َِك َي ٰ ُم َ ٰ‬ ‫ۡ َ‬
‫ت ِل‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫َ َ ُ ۡ َ ََ ََۡ‬ ‫َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ع ‪ ٢٠‬قال خذها ول تفۖ‬ ‫ه َح َّية ت ۡس َ ٰ‬ ‫وس ‪ ١٩‬فألقى ٰ َها فإذا ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ى ‪ ١٨‬قال أل ِق َها َي ٰ ُم َ ٰ‬ ‫مار ُب أ ۡخ َر ٰ‬ ‫َ َ‍ٔ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ت ُر ۡج َب ۡي َضا ٓ َء م ِۡن َغ ۡي ُس ٓو ٍء َءايَ ًة أ ۡخ َر ٰ‬ ‫َ ۡ ُ ۡ َ َ َ َٰ َ َ َ َ ۡ‬ ‫َََ ُۡ َ‬ ‫َ ُ ُ َ‬
‫ى‬ ‫ِ‬ ‫ِك‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ٱض‬ ‫و‬ ‫‪٢١‬‬ ‫ٰ‬
‫ول‬ ‫يدها سِريتها ٱل‬ ‫سنعِ‬

‫((( سورة طه‪ ،‬اآليتان ‪.41-40‬‬

‫((( سورة طه‪ ،‬اآليتان ‪.10-9‬‬
‫((( سورة النملن اآلية ‪.7‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.29‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.16-11‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآليتان ‪.9-8‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.30‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪184‬‬

‫ٓ ّ‪ٰ ٞ‬‬ ‫ُ َ َ ۡ َ َ ٰ َ ۡ ُ ۡ َ ((( َ َ ۡ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ ۡ َُّ َ َ َّ‬

‫ت كأن َها َجان َو َّل ُم ۡدب ِ ٗرا‬ ‫ِنيك مِن ءايتِنا ٱلكبى﴾ ‪﴿ ،‬وأل ِق عصاكۚ فلما رءاها ته‬ ‫‪ ٢٢‬ل ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ ُ َ‬ ‫ََۡ ُ َّ ۡ َ ُ َ ٰ َ ََۡ ّ َ ََ ُ َ‬
‫وس ل تف إ ِ ِن ل ياف َل َّي ٱل ُم ۡر َسلون ‪ ١٠‬إِل َمن ظل َم ث َّم بَ َّدل ُح ۡس َنۢا َب ۡع َد‬ ‫ب يٰم‬‫ولم يعقِ ۚ‬
‫َ ۡ َ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ ۡ ُ ٓ ((( َ َ ۡ َ ۡ‬ ‫َ‬
‫ِيم ‪َ ١١‬وأ ۡدخ ِۡل يَ َد َ‬‫ُس ٓوءٖ فَإ ّن َغ ُفور‪َّ ٞ‬رح ‪ٞ‬‬
‫ي سوءٖۖ﴾ ‪﴿ ،‬وأن أل ِق‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ر‬‫ت‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ي‬‫ج‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ِِ‬
‫َ ۡ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ ۡ ٗ َ ۡ َُّ ۡ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َ َّ َ َ َ ۡ َ ُّ َّ َ َ ّ‬ ‫َ‬
‫وس أقبِل َول تفۖ إِنك م َِن‬ ‫ب َي ٰ ُم َ ٰٓ‬ ‫عصاكۚ فلما ر َءاها تهت كأنها جان مدبِرا ولم يع ِق ۚ‬
‫ي ُس ٓو ٖء﴾(((‪ ،‬وأمره ْ‬ ‫َ ۡ َ َُۡ ۡ َۡ َ َٓ ۡ َ ۡ‬ ‫ۡ ُ ۡ ََ َ‬ ‫َ‬
‫بأن يذهب إلى‬ ‫ٱٓأۡل ِمن ِني ‪ ٣١‬ٱسلك يدك ِف جيبِك ترج بيضاء مِن غ ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َّ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ َ‬
‫ني ‪ ١٠‬ق ۡو َم‬ ‫ٱلظٰلِم َ‬
‫ِ‬ ‫ت ٱلقوم‬ ‫أ ِن ٱئ ِ‬ ‫ى َر ُّبك‬ ‫اد ٰ‬ ‫فرعون وقومه؛ ليدعوهم إليه‪ِ﴿ :‬إَوذ ن‬
‫َ ََ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َّ‬ ‫ۡ‬
‫ٱذ َه ۡ‬ ‫ُ َ‬ ‫ۡ َ ۡ َ ََ‬
‫احك م َِن‬ ‫﴾(((‪َ ﴿ ،‬وٱض ُم ۡم إِلك جن‬ ‫ب ف ِۡر َع ۡون إِن ُهۥ‬ ‫ن أل َي َّتقون﴾(((‪﴿ ،‬‬ ‫ف ِرعو ۚ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٱلر ۡه َ َ َ ُ ۡ َ َ‬
‫ان مِن َّر ّب ِ َك إ ِ ٰل ف ِۡر َع ۡو َن َو َم ِليْهِۚۦٓ إ ِ َّن ُه ۡم كنُوا ق ۡو ٗما َف ٰ ِسقِ َني﴾(((‪ .‬طلب‬ ‫ب فذٰن ِك برهٰن ِ‬ ‫ِۖ‬
‫َّ‬

‫يتفضل عليه‪ ،‬ويزيل من أمامه العقبات التي تعترض‬ ‫موسى‪ Q‬من الله تعالى أن ّ‬
‫وأن يجعل معه أخاه هارون‪ Q‬وزيراً ومعيناً له‬ ‫دعوته‪ ،‬وال سيما أ ّنه قتل منهم نفساً‪ْ ،‬‬
‫ََ ۡ‬ ‫ََ َ َ ُ َ‬ ‫َ َ َ ّ ّٓ َ َ ُ َ ُ َ‬
‫ك ّذِبُون ‪َ ١٢‬و َي ُ َ ۡ‬
‫ان فأ ۡرسِل‬ ‫ضيق صدرِي ول ينطل ِق ل ِس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب إ ِ ِن أخاف أن ي‬ ‫في دعوته‪﴿ :‬قال ر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َٰ َ ٰ ُ َ‬
‫ل َص ۡدرِي ‪َ ٢٥‬وي َ ّۡ ِس‬
‫((( َ َ ّ َ ۡ ۡ‬
‫ب ٱشح ِ‬ ‫ون﴾ ‪﴿ ،‬قال ر ِ‬
‫ُ‬ ‫َُۡ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ َ ٞ‬‬
‫ع ذۢنب فأخاف أن يقتل ِ‬
‫َ‬ ‫ون ‪َ ١٣‬ول َ ُه ۡم َ َّ‬ ‫إِل هر‬
‫َ َ‬ ‫َۡ‬ ‫ٱج َعل ّل َوز ٗ‬ ‫ل أَ ۡمري ‪َ ٢٦‬و ۡ‬
‫ٱحلُ ۡل ُع ۡق َد ٗة ّمِن ّل َِسان ‪َ ٢٧‬ي ۡف َق ُهوا ْ قَ ۡول ‪َ ٢٨‬و ۡ‬
‫يرا ّم ِۡن أه ِل ‪ ٢٩‬هٰ ُرون‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِٓ‬
‫ريا ‪َ ٣٣‬ونَ ۡذ ُك َر َك َكث ِ ً‬ ‫ك َكث ِ ٗ‬ ‫َۡ َُ ّ َ َ‬ ‫ََۡ ۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ريا ‪٣٤‬‬ ‫ف أ ۡم ِري ‪ ٣٢‬ك نسبِح‬ ‫ٱش ُد ۡد بِهِۦٓ أ ۡزري ‪ ٣١‬وأشكه ِ ٓ‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫خ‬ ‫ِ‬ ‫أ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ‬ ‫َّ َ ُ َ َ َ ٗ ((( َ َ َ ّ ّ َ َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ ۡ ٗ َ َ َ ُ َ َ ۡ ُ ُ‬
‫خ‬ ‫ون ‪ ٣٣‬وأ ِ‬ ‫ب إ ِ ِن قتلت مِنهم نفسا فأخاف أن يقتل ِ‬ ‫إِنك كنت بِنا ب ِصريا﴾ ‪﴿ ،‬قال ر ِ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َُٰ ُ ُ َ َۡ َ ُ ّ َ ٗ ََۡ ُ َ َ ۡ ٗ ُ َ ّ ُ ٓ ٓ َ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ۡ‬
‫ون﴾ ‪،‬‬
‫(((‬
‫هرون هو أفصح م ِِن ل ِسانا فأرسِله م ِع رِدءا يصدِق ِنۖ إ ِ ِن أخاف أن يكذِب ِ‬
‫ك َم َّرةً‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ َّ َ َ ۡ َ‬ ‫َ َ َۡ ُ َ َۡ َ‬
‫‪ ٣٦‬ولقد مننا علي‬ ‫ِيت ُسؤلك‬ ‫فاستجاب الله تعالى له ذلك‪﴿ :‬قال قد أوت‬

‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.23-17‬‬

‫((( سورة النمل‪ ،‬اآليات ‪.12-10‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآليتان ‪.32-31‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.10‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.32‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.14-12‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.35-25‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآليتان ‪.34-33‬‬
 ‫(‪)1‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪185‬‬

‫َ ٓ‬ ‫ُ َ ۡ ُ‬ ‫ۡ ٗ َ َ‬ ‫َ َ َ ُ ُّ َ ُ َ َ َ ۡ َ ُ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫أ ۡخ َر ٰٓ‬
‫ى﴾(((‪﴿ ،‬قال َسنشد عض َدك بِأخِيك َون َعل لك َما ُسل َطٰنا فل يَ ِصلون إِلَك َما أَ‍ِبيٰت ِ َنا ۚ‬
‫َ ُ َ َ َ َّ َ َ ُ َ ۡ َ ٰ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وأوحى إليه وإلى أخيه هارون‪ Q‬بالذهاب إلى‬ ‫أنتما وم ِن ٱتبعكما ٱلغل ِب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٱذ َه ۡ‬‫ۡ‬
‫وك أَ‍ِبي ٰ ِت َول تن ِ َيا ِف‬ ‫ب أنت وأخ‬ ‫فرعون‪ ،‬ودعوته إلى الله تعالى بأسلوب ل ّين‪﴿ :‬‬
‫َ‬
‫َ ُ َ َُ َ ۡ ّٗ َ ُ َ َ ُ ۡ َۡ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ش﴾(((‪،‬‬ ‫ي َ ٰ‬ ‫َ‬
‫غ ‪ ٤٣‬فقول لۥ قول لِنا لعلهۥ يتذكر أو‬ ‫ٱذ َه َبا ٓ إ ِ ٰل ف ِۡر َع ۡو َن إِنَّ ُهۥ َط َ ٰ‬
‫ۡ‬
‫ذِك ِري ‪٤٢‬‬
‫َۡ َ‬ ‫َ ُ ۡ َ َّ َ‬
‫﴾(((‪ ،‬وطمأنهما بأ ّنه معهما‬ ‫‪َ ١٨‬وأهدِيَك‬ ‫﴿فقل هل لك‬
‫َ َ َ ََ َٓ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ ٓ َّ َ َ َ ُ َ‬
‫غ ‪ ٤٥‬قال ل تافا ۖ‬ ‫اف أن َي ۡف ُر َط َعل ۡي َنا ٓ أ ۡو أن َي ۡط َ ٰ‬ ‫يحميهما ويس ّددهما‪﴿ :‬قال ربنا إِننا ن‬
‫ۡ‬ ‫َ ٓ َّ‬ ‫َ َ ََّ َ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ ُ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ى﴾(((‪﴿ ،‬قال ك فٱذه َبا أَ‍ِبيٰت ِ َنا ۖ إِنا َم َعكم ُّم ۡس َت ِم ُعون ‪ ١٥‬فأت َِيا ف ِۡر َع ۡون‬ ‫ك َما ٓ أ ۡس َم ُع َوأ َر ٰ‬ ‫إِن ِن مع‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۖ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ولٓ إنَّا َر ُسول َر ّب ٱل َعٰلم َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ َ‬
‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل﴾(((‪ ،‬فقصد موسى‪ Q‬أرض‬ ‫ني ‪ ١٦‬أ ۡن أ ۡرسِل َم َع َنا بَ ِ ٓ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فق ِ‬
‫مصر‪ ،‬ثمّ دخل مع أخيه هارون‪ Q‬على فرعون‪ ،‬داعياً إيّاه وقومَه إلى التوحيد وعبادة‬
‫وفك أسر بني إسرائيل‪ ،‬ومح ّذراً إيّاه من عاقبة الكفر والتكذيب‪:‬‬
‫الله تعالى وحده‪ّ ،‬‬
‫َ‬ ‫ك فَأَ ۡرس ِۡل َم َع َنا بَ ٓ ۡ َ َ َ َ ُ َ ّ ۡ ُ ۡ َ ۡ‬ ‫َ ۡ َ ُ َ ُ َ ٓ َّ َ ُ َ َ ّ َ‬
‫ج ۡئ َنٰك أَ‍ِبيَةٖ ّمِن‬ ‫ن إِسرٰٓءِيل ول تعذِبهمۖ قد ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫﴿فأتِياه فقول إِنا رسول رب ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ع َمن كذ َب َوتَ َو ٰل﴾(((‪،‬‬
‫َ‬ ‫اب َ ٰ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٓ‬
‫ل َنا أ َّن ٱل َعذ َ‬ ‫َ‬
‫وح إ ِ ۡ‬‫ى ‪ ٤٧‬إِنَّا قَ ۡد أ ِ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٱلس َل ٰ ُم َ َ ٰ‬
‫ع َمن َّٱت َب َع ٱل ُه َد ٰٓ‬ ‫ك َو َّ‬ ‫َّ ّ َ‬
‫رب ِ ۖ‬
‫ِ‬
‫َ ٌ َ َ ٰٓ َ َّ ٓ َ ُ َ َ َ َّ َّ‬ ‫ول ّمِن َّر ّب ۡٱل َعٰلَم َ‬ ‫َ ۡ َۡ ُ ّ َُ ‪ٞ‬‬ ‫َ َ‬
‫ع أن ل أقول ع ٱللِ إِل‬ ‫ني ‪ ١٠٤‬ح ِقيق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي ٰ ِفرعون إ ِ ِن رس‬ ‫﴿ َوقال‬
‫ۡ َّ َ ۡ ۡ ُ ُ َ ّ َ ّ َّ ّ ُ َ‬
‫ن إ ِ ۡس َرٰٓء َِيل﴾(((‪ّ ،‬‬ ‫ع بَ ِ ٓ‬ ‫ك ۡم فَأ ۡرس ِۡل َم ِ َ‬ ‫َ‬
‫ولكن فرعون وكبار قومه‬ ‫جئتكم بِبيِنةٖ مِن رب ِ‬ ‫ٱلق ۚقد ِ‬
‫النبي موسى بحكمة‬ ‫أظهروا جه ًال بدعوته‪ ،‬وأثاروا الشكوك عليه وعلى دعوته‪ ،‬فواجههم ّ‬
‫ََ َ ۡ َ َ ۡ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ََۡ َُّ َ َ َ ٗ ََ ۡ َ َ ۡ ُ‬
‫وبصيرة نافذة‪﴿ :‬قال ألم نربِك فِينا و ِلدا ولِثت فِينا مِن عم ِرك ِسنِني ‪ ١٨‬وفعلت فعلتك‬
‫ُ َ‬ ‫ِني ‪َ ٢٠‬ف َف َر ۡر ُ‬ ‫َ َ َ َ ۡ ُ َ ٓ ٗ َ َ َ ۠ َ َّ ّ‬
‫ٓال َ‬ ‫َّ َ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ َ‬
‫ت مِنك ۡم ل َّما‬ ‫ين ‪ ١٩‬قال فعلتها إِذا وأنا مِن ٱلض‬ ‫ك ٰ ِفر َ‬
‫ِ‬ ‫ٱل ِت فعلت وأنت مِن ٱل‬
‫َ‬
‫َ ۡ َ ۡ َ ‪َّ َ ۡ َّ َ َ َ ُّ ُ َ ٞ‬‬ ‫ك ٗما َو َج َعلَن م َِن ٱل ۡ ُم ۡر َسل َ‬‫َّ ُ ۡ‬ ‫ك ۡم فَ َو َه َ‬
‫ُۡ ُ‬
‫ع أن ع َّبدت‬ ‫ِني ‪ ٢١‬وت ِلك ن ِعمة تمنها‬ ‫ِ‬ ‫ب ِل ر ِب ح‬ ‫خِفت‬

‫((( سورة طه‪ ،‬اآليتان ‪.37-36‬‬

‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.35‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.44-42‬‬
‫((( سورة النازعات‪ ،‬اآليتان ‪.19-18‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليتان ‪.46-45‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.17-15‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليتان ‪.48-47‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليتان ‪.105-104‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪186‬‬

‫ٓ‬ ‫َۡ‬ ‫ني ‪ ٢٣‬قَ َال َر ُّب َّ َ َ‬ ‫ِيل ‪ ٢٢‬قَ َال ف ِۡر َع ۡو ُن َو َما َر ُّب ۡٱل َعٰلَم َ‬ ‫َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ‬
‫ۡرض َو َما بَ ۡي َن ُه َما ۖ إِن‬ ‫ت َوٱل ِ‬ ‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ِن إِسرء‬
‫َ‬
‫ك ُم ٱل َّول َ‬‫ۡ‬ ‫َ َ َ ُّ ُ ۡ َ َ ُّ َ َ ٓ ُ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ۡ َُ ٓ َ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ُّ‬
‫ِني ‪٢٦‬‬ ‫كنتم موقِن ِني ‪ ٢٤‬قال ل ِمن حولۥ أل تست ِمعون ‪ ٢٥‬قال ربكم ورب ءابائ ِ‬
‫ٓ‬ ‫َ َۡ ۡ‬ ‫َ َ َ ُّ ۡ َ ۡ‬ ‫َ َ َّ َ ُ َ ُ ُ َّ ٓ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ‪ٞ‬‬
‫ب َو َما بَ ۡي َن ُه َما ۖ إِن‬ ‫ِ ِ‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫م‬ ‫ٱل‬ ‫و‬ ‫ق‬‫ِ‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ٱل‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫ون‬ ‫قال إِن رسولكم ٱلِي أرسِل إِلكم لمجن‬
‫َ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َ َ ُّ َ َّ ٓ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ۡ َ ۡ ُ َ ((( َ َ َ َ َّ ُّ ُ‬
‫ش ٍء خلق ُهۥ‬ ‫ي أع َط ٰى ك‬ ‫ٱل‬‫وس ‪ ٤٩‬قال ربنا ِ‬ ‫ك َما َي ٰ ُم ٰ َ‬ ‫كنتم تعقِلون﴾ ‪﴿ ،‬قال فمن رب‬
‫َ َّ َ ُّ َ ّ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫َ َّ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ون ٱل ٰ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ ُۡ ُ‬ ‫ُث َّم َه َد ٰ‬
‫ضل ر ِب ول‬ ‫بلي ِ‬ ‫ول ‪ ٥١‬قال عِلمها عِند ر ِب ِف كِتٰ ٖ ۖ‬ ‫ى ‪ ٥٠‬قال فما بال ٱلقر ِ‬
‫َ َ َ َ ُ ُ ۡ َ َ َ ۡ ٗ َ َ َ َ َ ُ ۡ َ ُ ُ ٗ َ َ َ َ َ َّ ٓ ٓ‬ ‫َّ‬
‫ٱلس َماءِ َما ٗء‬ ‫نس ‪ ٥٢‬ٱلِي جعل لكم ٱلۡرض مهدا وسلك لكم فِيها سبل وأنزل مِن‬ ‫يَ َ‬
‫ت ِل ْو ِل ٱنلُّ َ ٰ‬
‫َ َ َ ُّ‬ ‫ُ ُ ْ َ ۡ َ ۡ ْ َ ۡ َ َ ُ ۡ َّ‬ ‫ات َش َّ ٰ‬ ‫َ ۡ َ ٗ ّ َّ َ‬ ‫ََ ۡ ۡ َ‬
‫ه‬ ‫ت ‪ ٥٣‬كوا وٱرعوا أنعٰمك ۚم إِن ِف ذٰل ِك ٓأَلي ٰ ٖ‬ ‫فأخ َرجنا بِهِۦٓ أزوٰجا مِن نب ٖ‬
‫ٓ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َۡ َ َۡ َ ُ ۡ َ َ ُ ُ ُ ۡ َ َۡ ُۡ ُ ُ ۡ َ َ ُ‬
‫ى﴾(((‪﴿ ،‬فل َّما َجا َءهم‬ ‫ارةً أ ۡخ َر ٰ‬ ‫‪۞ ٥٤‬مِنها خلقنٰكم وفِيها نعِيدكم ومِنها ن ِرجكم ت‬
‫َ‬
‫ف َءابَآئ َنا ۡٱل َّول َ‬ ‫أَ‍ِبيٰت َنا َب ّي َنٰت قَالُوا ْ َما َهٰ َذا ٓ إ َّل س ۡ‬
‫ِني ‪٣٦‬‬ ‫تى َو َما َس ِم ۡع َنا ب ِ َه ٰ َذا ِ ٓ‬ ‫ِح ‪ٞ‬ر ُّم ۡف َ ٗ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ٖ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َ َ َ ُ ُ َ ُ َ ٰ َ ُ َّ َّ َ ۡ‬ ‫ََ َ ُ َ َّ َ‬
‫ٱدلارِۚ إِن ُهۥ ل ُيفل ُِح‬ ‫ى م ِۡن عِن ِده ِۦ ومن تكون لۥ عقِبة‬ ‫ب أ ۡعلَ ُم ب ِ َمن َجا ٓ َء بِٱل ۡ ُه َد ٰ‬ ‫وس ر ٓ‬ ‫وقال م ٰ‬
‫ِ‬
‫ََ َ ٰ ۡ َۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ف‬ ‫ى ف ِرعون ِ‬ ‫ٱلظٰل ُِمون﴾(((‪ ،‬وقد عملوا على تضليل الناس واالستخفاف بعقولهم‪﴿ :‬وناد‬
‫َۡ ََ۠‬ ‫َۡ ٓ َََ ُۡ ُ َ‬ ‫ُ ۡ ُ ۡ َ َ َٰ ۡ َۡ َٰ ُ َۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ َ ۡ ََ‬ ‫َ‬
‫صون ‪ ٥١‬أم أنا‬ ‫ق ۡو ِمهِۦ قال يٰقو ِم أليس ِل ملك مِص وه ِذه ِ ٱلنهر ت ِري مِن ت ِت ۚ أفل تب ِ‬ ‫َ‬
‫َََۡ ٓ ُۡ َ َ َۡ َ ۡ َ ‪ٓ َ َ َ ّ ٞ‬‬ ‫َُ َ ‪ُ ُ ُ َ َ ََ ٞ‬‬ ‫َ ۡ ‪َّ َ َ ۡ ّ ٞ‬‬
‫ب أ ۡو َجا َء‬ ‫خي مِن هٰذا ٱلِي هو م ِهني ول يكاد يبِني َ‪ ٥٢‬فلول أل ِق عليهِ أسوِرة مِن ذه ٍ‬
‫ََ َ‬ ‫سق َ‬ ‫َ ۡ َ َ َّ َ َ ُ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ٗ َ‬ ‫ك ُة ُم ۡق َ َ‬ ‫َ َ ُ ۡ َ َ ٰٓ َ‬
‫ني﴾(((‪﴿ ،‬فقال‬ ‫تنِني ‪ ٥٣‬فٱستخف ق ۡومهۥ فأ َطاعوهُۚ إِن ُه ۡم كنوا ق ۡوما ف ٰ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫معه ٱلملئ ِ‬
‫َّ‬ ‫ٓ ۡ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ۠‬
‫َ‬
‫ى َو َما أهدِيك ۡم إِل َسبِيل‬
‫ُ‬ ‫يك ۡم إِل َما ٓ أ َر ٰ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ٓ‬
‫﴾(((‪﴿ ،‬قال ف ِۡر َع ۡون َما أ ِر‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫أنا َر ُّبك ُم‬
‫َ ٓ َ ُ‬ ‫ٓ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َّ َ‬
‫ٱلرشادِ﴾(((‪ ،‬ثمّ إ ّنهم سخروا من موسى‪﴿ :Q‬فل َّما َجا َءهم أَ‍ِبيٰت ِ َنا إِذا هم ّم ِۡن َها‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ ۡ َ ُ َ ((( َ ۡ َ َ ۠ َ ۡ ‪ُ َّ َ ٰ َ ۡ ّ ٞ‬‬
‫ك ُاد يُب ِ ُني﴾(((‪ ،‬وا ّتهموه بالكذب‪:‬‬ ‫ٱلي ه َو َم ِهني ‪ٞ‬ول ي‬ ‫يضحكون﴾ ‪﴿ ،‬أم أنا خي مِن هذا ِ‬
‫ح ‪ٞ‬ر‬ ‫ون َف َقالُوا ْ َ ٰ‬ ‫َٰ ۡ َ ۡ َ َ َ ٰ َ ٰ َ َ َٰ ُ َ‬
‫ني ‪ ٢٣‬إِل ف ِرعون وهمن وقر‬ ‫أَ‍ِبيٰت َنا َو ُس ۡل َطٰن ُّ‬ ‫َ‬ ‫﴿ َولَ َق ۡد أَ ۡر َس ۡل َ‬
‫س ِ‬ ‫ٖ ِ ٍ‬‫ب‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬

‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.28-18‬‬

‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.55-49‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآليتان ‪.37-36‬‬
‫((( سورة الزخرف‪ ،‬اآليات ‪.54-51‬‬
‫((( سورة النازعات‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬
‫((( سورة غافر‪ ،‬اآلية ‪.29‬‬
‫((( سورة الزخرف‪ ،‬اآلية ‪.47‬‬
‫((( سورة الزخرف‪ ،‬اآلية ‪.52‬‬
 ‫(‪)1‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪187‬‬

‫َ ٓ َّ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ٓ‬ ‫ََ‬ ‫َ َّ‬

‫أَ‍ِبيٰت ِ َنا َب ّي ِ َنٰ ٖت قالوا َما َهٰذا إِل س ِۡح ‪ٞ‬ر ُّم ۡف َت ٗى﴾(((‪ ،‬وبص ّده‬ ‫َّ َ َ ُ ُّ ٰ َ َ‬
‫اب﴾(((‪﴿ ،‬فلما جاءهم موس‬ ‫كذ ‪ٞ‬‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ُ ْ َ‬
‫عن سيرة آبائهم‪﴿ :‬قال ٓوا أ ِج ۡئتَ َنا لِ َلفِ َت َنا َع َّما َو َج ۡدنَا َعل ۡيهِ َءابَا َءنَا﴾(((‪ ،‬وبطلب السلطة‬
‫َۡ‬ ‫ََ ُ َ َ ُ َ ۡ ۡ ٓ‬
‫ۡرض﴾(((‪ ،‬وبأ ّنه ومَن آمن معه سبب ابتالئهم‬ ‫ِب َيا ُء ِف ٱل ِ‬ ‫والجاه‪﴿ :‬وتكون لكما ٱلك ِ‬
‫وس َو َمن‬
‫ْ‬
‫يوا ب ِ ُم َ ٰ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ٱل َس َن ُة قَالوا لَا َهٰ ِذه ِۦ ِإَون تُ ِص ۡب ُه ۡم َس ّي َئة َي َّط َّ ُ‬
‫ۖ‬ ‫ومعاناتهم‪﴿ :‬فَإ َذا َجا ٓ َء ۡت ُه ُم ۡ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ َ ُ ٓ َ َ ٓ َّ َ َ ٰٓ ُ ُ ۡ َ َّ َ ٰ َّ ۡ َ ُ‬
‫َ‬
‫ثه ۡم ل َي ۡعل ُمون﴾(((‪ ،‬وواجهوه بالتهديد‪﴿ :‬قال‬ ‫كن أك‬ ‫معه ۗۥ أل إِنما طئِرهم عِند ٱللِ ول ِ‬
‫ۡ‬ ‫ََ َ‬ ‫َّ َ ۡ َ َ‬ ‫َ‬
‫ل ۡج َعل َّن َك م َِن ٱل َم ۡس ُجون َِني﴾(((‪ ،‬فتح ّداهم بقدرته على اإلتيان‬ ‫ت إِل ٰ ًها‬ ‫لئ ِ ِن ٱتذ‬
‫شء ُّ‬ ‫ك بِ َ ۡ‬ ‫َ َ ََ َۡ ُۡ َ‬
‫ني﴾(((‪ ،‬فطلبوا منه اإلتيان بها ْإن كان صادقاً في‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ٖ‬ ‫جئت‬ ‫بالب ّينة‪﴿ :‬قال أولو ِ‬
‫ُ َ ۡ َ َ َۡ َٓ‬ ‫ُ َ َ َّ ٰ َ ((( َ َ‬ ‫ٓ‬
‫َ َ َۡ‬
‫ت بِها إِن‬ ‫جئت أَ‍ِبيةٖ فأ ِ‬ ‫ت بِهِۦ إِن كنت مِن ٱلص ِدقِني﴾ ‪﴿ ،‬قال إِن كنت ِ‬ ‫دعواه‪﴿ :‬قال فأ ِ‬
‫َ َ ۡ َٰ‬ ‫ُك َ‬
‫﴾(((‪ ،‬فأتاهم بها‪ ،‬فألقى عصاه فإذا هي ثعبان كبير مهيب‪﴿ :‬فألق‬ ‫نت م َِن‬
‫َ َ‬ ‫ان ُّمب ‪ٞ‬‬ ‫َ َ ُ َ َ َ َُۡ ‪ٞ‬‬
‫ني﴾(‪ ،((1‬وأخرج يده فإذا هي بيضاء تسطع بالنور‪َ ﴿ :‬ون َزع يَ َدهُۥ‬ ‫ِ‬ ‫عصاه فإِذا ِه ثعب‬
‫َ ۡ َ ٓ ُ َّ‬ ‫َ َ‬
‫ين﴾(‪ ،((1‬ولك ّنهم مع ذلك لم يؤمنوا له‪ ،‬وك ّذبوا بدعوته‪َ ﴿ :‬و َما‬ ‫ِلنٰ ِظر َ‬
‫ِ‬ ‫فإِذا بيضاء ل‬
‫ٱل ُّق مِنۡ‬ ‫﴾(‪﴿ ،((1‬فَلَ َّما َجا ٓ َء ُه ُم َ ۡ‬ ‫ِني﴾(‪َ ﴿ ،((1‬ولَ َق ۡد أَ َر ۡي َنٰ ُه َء َايٰتناَ‬ ‫ك َما ب ُم ۡؤ ِمن َ‬ ‫َ ُ‬
‫ل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِح ‪ٞ‬ر ُّمب ‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫عِندِنا قال ٓوا إن َهٰذا لس ۡ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بأن ما أتى به هو ّ‬
‫الحق‪،‬‬ ‫ني﴾(‪ ،((1‬فأجابهم موسى‪ّ Q‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫((( سورة غافر‪ ،‬اآليتان ‪.24-23‬‬

‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.36‬‬
‫((( سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
‫((( سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.131‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.29‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.30‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.31‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.106‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.32‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.33‬‬
‫(‪ ((1‬سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
‫(‪ ((1‬سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.56‬‬
‫(‪ ((1‬سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.76‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪188‬‬

‫َ‬
‫ً َ َ ُ َ ٰٓ َ ُ ُ َ ۡ َ ّ َ َّ َ ٓ َ ُ ۡ ۡ ٌ َ ٰ َ َ َ ُ ۡ ُ َّ ٰ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ون﴾(((‪،‬‬ ‫حر‬ ‫وليس سحرا‪﴿ :‬قال موس أتقولون ل ِلح ِق لما جاءكمۖ أسِحر هذا ول يفل ِح ٱلس ِ‬
‫وس‬‫وح ّذرهم من عذاب االستئصال إذا ما أص ّروا على كفرهم وجحودهم‪﴿ :‬قَ َال ل ُهم ُّم َ ٰ‬
‫َ‬
‫ۡ‬ ‫كم ب َع َذاب َوقَ ۡد َخ َ‬ ‫َ ۡ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ ُ ْ َ َ َّ َ ٗ َ ُ ۡ َ ُ‬
‫اب َم ِن ٱف َ َت ٰى﴾(((‪ .‬وقد أشار‬ ‫ِ ٖۖ‬ ‫حت‬‫ويلكم ل تفتوا ع ٱللِ كذِبا فيس ِ‬
‫بأن يجمعوا له السحرة الماهرين من أرض مصر؛ ليتح ّدى بهم‬ ‫أعوان فرعون عليه ْ‬
‫َ ُ ْ ۡ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫س َ ُ َ‬
‫ى ‪ ٦٢‬قال ٓوا إِن هٰذ ٰ ِن ل ٰ ِ‬ ‫موسى‪َ ﴿ :Q‬ف َت َنٰ َز ُع ٓوا ْ أ ۡم َر ُهم بَ ۡي َن ُه ۡم َوأ َ ُّ‬
‫سوا ْ ٱنلَّ ۡج َو ٰ‬
‫حر ٰ ِن ي ِريد ِ‬
‫ان‬
‫ُ ُ‬ ‫ََۡ ْ َ‬ ‫ۡ َ ََۡ ََ َ َ ُ ۡ‬ ‫َ ُۡ َ ُ ّ َ‬
‫ل ‪ ٦٣‬فأج ُِعوا ك ۡي َدك ۡم ث َّم‬ ‫ك ُم ٱل ُم ۡث َ ٰ‬ ‫ۡرضكم بِسِح ِرهِما ويذهبا بِط ِريقت ِ‬
‫ُ‬
‫أن ي ِرجاكم م ِۡن أ ِ‬
‫ح ٌر َعل ِيم‪ٞ‬‬ ‫َ ۡ ِ ۡ َ ۡ َ َّ َ ٰ َ َ َ‬ ‫َ َ َۡ ُ َ‬
‫ۡ َ ۡ ٰ (((‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ ُ ْ َ ّٗ َ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ‬
‫ٰ‬
‫ٱئتوا صفا ۚ وقد أفلح ٱلوم م ِن ٱستعل﴾ ‪﴿ ،‬قال ٱلمل مِن قوم ف ِرعون إِن هذا لس ِ‬
‫َۡ َٓ‬ ‫َ َ َ ۡ‬ ‫ون ‪ ١١٠‬قَال ُ ٓوا ْ أَ ۡ‬ ‫ُ ۡ َ َ َ َُۡ ُ َ‬ ‫ُ ُ َ ُۡ َ ُ ّ ۡ َ‬
‫ج ۡه َوأخاهُ َوأ ۡرسِل ِف ٱلمدائ ِ ِن‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ر‬‫م‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫اذ‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ۖ‬‫م‬ ‫ك‬ ‫ۡرض‬
‫‪ ١٠٩‬ي ِريد أن ي ِرجكم مِن أ ِ‬
‫ِيم ‪٣٤‬‬ ‫ح ٌر َعل ‪ٞ‬‬ ‫َح ۡو ُ َل ٓۥ إ ِ َّن َهٰ َذا لَ َ ٰ‬ ‫َ َ‬ ‫سحر َ‬ ‫ٰ‬ ‫ُّ َ‬ ‫ين ‪ ١١١‬يَ ۡأتُ َ‬
‫ح ٰ ِش َ‬ ‫َ‬
‫س ِ‬ ‫ِيم﴾(((‪﴿ ،‬قال‬ ‫ٖ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫وك‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُْٓ َۡ‬ ‫َ َ َ َُۡ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ُۡ َ ُ ّ َ‬
‫ج ۡه َوأخاهُ َو ۡٱب َعث ِف‬ ‫ۡرضكم بِسِح ِره ِۦ فماذا تأمرون ‪ ٣٥‬قالوا أر ِ‬
‫ۡ‬
‫يُ ِريد أن ي ِرجكم م ِۡن أ ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َُۡ‬ ‫ح ٰ ِش َ‬ ‫ٱل ۡ َم َدآئن َ‬
‫ِيم﴾ ‪ ،‬فوافق فرعون على فكرتهم‪ ،‬وطلب‬ ‫(((‬
‫ار عل ٖ‬ ‫ٍ‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫وك‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫‪٣٦‬‬ ‫ين‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ‬ ‫كل َ ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِيم﴾(((‪ ،‬فل ّما جاءه‬ ‫ح ٍر عل ٖ‬ ‫س ِ‬ ‫ون ب ِ ِ‬ ‫إتيا َنه بجميع السحرة الماهرين‪﴿ :‬وقال ف ِرعون ٱئت ِ‬
‫السحرة طلب منهم أن يتح ّدوا موسى‪ ،Q‬وأن يأتوا بأعظم م ّما أتى به‪ ،‬فوافقوا على‬
‫َ َ َ ُ ْ َّ َ‬ ‫ذلك‪ ،‬وطلبوا الحظوة عند الملك‪ ،‬فتعهّد لهم بذلك‪َ ﴿ :‬و َجا ٓ َء َّ‬
‫ح َرةُ ف ِۡرع ۡون قال ٓوا إِن لَا‬
‫ٱلس َ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ۡ َّ ُ ۡ َ َ ۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ َ ۡ ُ ۡ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ََ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫لجرا إِن كنا نن ٱلغلِبِني ‪ ١١٣‬قال نعم ِإَونكم ل ِمن ٱلمقربِني﴾ ‪ ،‬ثمّ اختاروا أن يُجَ مع‬
‫(((‬ ‫ٰ‬ ‫ً‬

‫وسحَ رته‬‫الناس في يوم عيد من أعياد أهل مصر؛ وهو يوم الزينة؛ ليشهدوا لعبة الملك َ‬
‫َ‬ ‫َ ۡ َ ُ ُّ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ َّ َ ُ َ‬
‫نتم م َت ِم ُعون‬ ‫اس هل أ‬ ‫ت يَ ۡو ٖم َّم ۡعلو ٖم ‪َ ٣٨‬وقِيل ل َِّلن ِ‬
‫ٱلسح َرة ل ِ ِميقٰ ِ‬ ‫على موسى‪﴿ :Q‬فج ِمع‬
‫ُ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬
‫ح َرةَ إن َكنُوا ُه ُم ٱل َغٰلِب َ‬ ‫‪ ٣٩‬لَ َع َّل َنا نَ َّتب ُع َّ‬
‫ٱج َعل بَ ۡي َن َنا َو َب ۡي َنك َم ۡوعِدا ل نل ِف ُهۥ‬ ‫ني﴾(((‪ ﴿ ،‬ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٱلس َ‬
‫ِ‬

‫((( سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.77‬‬

‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.61‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.64-62‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪.112-109‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.37-34‬‬
‫((( سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.79‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليتان ‪.114-113‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.40-38‬‬
 ‫(‪)1‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪189‬‬

‫َ َّ‬ ‫َ َ َ ۡ ُ ُ ۡ َ ۡ ُ ّ َ َ َ ُ ۡ َ َ َّ ُ ُ‬ ‫نت َم َك ٗنا ُس ٗ‬ ‫ن ُن َو َلٓ أَ َ‬ ‫َۡ‬

‫اس ض ٗح ‪ ٥٩‬ف َت َو ٰل‬ ‫ٱلزينةِ وأن يش ٱنل‬ ‫ِ‬ ‫م‬‫و‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ِد‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪٥٨‬‬ ‫ى‬ ‫و‬
‫ُ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ف ِۡر َع ۡو ُن ف َج َم َع ك ۡي َدهُۥ ث َّم أ ٰت﴾(((‪ .‬ول ّما جُ ِمع الناس‪ ،‬طلب السحرة من موسى‪ Q‬اإللقاء‪،‬‬
‫َّ ٓ َ َّ ُ َ َ ۡ ۡ ۡ‬ ‫َ ۡ‬ ‫أو أن يكونوا هم الملقين أ ّوالً‪﴿ :‬قَالُوا ْ َي ٰ ُم َ ٰٓ‬
‫ن ُن ٱل ُملقِ َني﴾(((‪،‬‬ ‫ق ِإَوما أن نكون‬ ‫وس إ ِ َّما ٓ أن تُل ِ َ‬
‫َ ُ ْ‬
‫بأن يُلقوا هم أ ّوالً‪:‬‬ ‫﴾(((‪ ،‬فأجابهم ْ‬ ‫﴿قالوا‬
‫َ َ َّ َ ٓ َّ َ ُ َ َ َ ُ ُّ ٰٓ َ ۡ ُ ْ َ ٓ َُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َۡ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ‬
‫وس ألقوا ما أنتم‬ ‫﴿قال ألق ۖوا﴾(((‪﴿ ،‬قال بل ألق ۖوا﴾(((‪﴿ ،‬فلما جا َء ٱلسح َرة قال لهم م َ‬
‫َ َ َّ ٓ‬ ‫ُۡ َ‬
‫ُّملقون﴾(((‪ ،‬فل ّما ألقوا حبالهم‪ ،‬سحروا أعين الناس‪ ،‬وجعلوهم يتخ ّيلون أ ّنها تتح ّرك‪﴿ :‬فلما‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ۡ َ‬ ‫ي ٱنلَّ ِ َ ۡ َ ۡ َ ُ ُ ۡ َ َ ٓ ُ‬ ‫ح ُر ٓوا ْ أَ ۡع ُ َ‬ ‫َأ ۡل َق ۡوا ْ َس َ‬
‫ِص ُّي ُه ۡم‬‫يم﴾(((‪﴿ ،‬فإِذا ح َِبال ُه ۡم َوع ِ‬ ‫اس وٱستهبوهم وجاءو بِسِح ٍر ع ِظ ٖ‬
‫ۡ ۡ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫ي َّي ُل إ ِ ۡلهِ مِن سِح ِرهِم أنها ﴾ ‪ ،‬فخاف موسى‪ Q‬في نفسه من افتتان الناس‬ ‫(((‬ ‫َ‬
‫ََ‬
‫وس﴾(‪ ،((1‬ودعا‬ ‫ِيف ٗة ُّم ٰ َ‬
‫َ‬
‫سهِۦ خ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬
‫َۡ‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ج‬ ‫ۡ‬
‫و‬ ‫والضلل(((‪﴿ :‬فأ‬ ‫ّ‬ ‫بهم‪ ،‬وأشفق من غلبة الجهّال‬
‫َ‬
‫الل َه تعالى أن يُبطل سحرهم‪ ،‬وير ّد كيدهم ومكرهم‪﴿ :‬فَلَ َّما ٓ أ ۡل َق ۡوا ْ قَ َال ُم َ ٰ َ‬
‫ج ۡئ ُتم بِهِ‬ ‫وس ما ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ ُّ َّ ُ َۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ۡ ُ َّ َّ َ َ ُ ۡ ُ ُ ٓ َّ َّ َ َ ُ ۡ ُ َ َ َ ۡ‬
‫حق ٱلل ٱلق بِكل ِمٰتِهِۦ‬ ‫سدِين ‪ ٨١‬وي ِ‬ ‫ٱلسِحر ۖ إِن ٱلل سيب ِطلهۥ إِن ٱلل ل يصل ِح عمل ٱلمف ِ‬
‫َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ٰ ُ َٰٓ َ ۡ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ‬
‫َول ۡو ك ِرهَ ٱل ُم ۡج ِر ُمون﴾(‪ ،((1‬ثمّ أمره الله تعالى بإلقاء عصاه‪﴿ :‬وأوحينا إِل موس أن أل ِق‬
‫ْ َّ‬ ‫َ ََۡ ۡ‬ ‫َۡ‬ ‫ك أَ َ‬ ‫َ َ َ (‪َ َّ ۡ َ َ َ ۡ ُ ((1‬‬
‫‪َ ٦٨‬وأل ِق َما ِف يَ ِمين ِك تلقف َما َص َن ُع ٓۖوا إِن َما‬ ‫نت‬ ‫عصاك ۖ﴾ ‪﴿ ،‬قلنا ل تف إِن‬

‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.60-58‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.115‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.65‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.116‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.66‬‬
‫((( سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.80‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.116‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.66‬‬
‫علي بن أبي‬
‫((( انظر‪ :‬الشريف الرضي‪ ،‬محمّد بن الحسين‪ ،‬نهج البالغة (الجامع لخطب اإلمام أمير المؤمنين ّ‬
‫طالب‪ Q‬ورسائله وحكمه)‪ ،‬شرح محمّد عبده‪ ،‬ط‪ ،1‬قم المق ّدسة‪ ،‬دار الذخائر‪ ،‬مطبعة النهضة‪1412 ،‬هـ‪.‬ق‪/‬‬
‫‪1370‬هـ‪.‬ش‪ ،‬ج‪ ،1‬خطبة ‪ ،4‬ص‪.39‬‬
‫(‪ ((1‬سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.67‬‬
‫(‪ ((1‬سورة يونس‪ ،‬اآليتان ‪.82-81‬‬
‫(‪ ((1‬سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.117‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪190‬‬

‫ََ‬ ‫حر َول ُي ۡفل ُِح َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬

‫ٱلساح ُِر َح ۡي ُث أ ٰت﴾(((‪ ،‬فل ّما ألقاها‪ ،‬تح ّولت إلى ثعبان كبير‬ ‫َص َن ُعوا ك ۡي ُد َ ٰ‬
‫س ِ ٖۖ‬
‫ون ‪ ١١٧‬فَ َو َق َع ۡ َ‬ ‫َ َ َ ََۡ ُ َ َۡ ُ َ‬
‫ٱل ُّق‬ ‫مهيب‪ ،‬أخذ يلقف ما ألقاه السحرة جميعَه‪﴿ :‬فإِذا ِه تلقف ما يأف ِك‬
‫ين﴾(((‪ ،‬فتعجّ ب السحرة من ذلك‪،‬‬ ‫ٱنقلَ ُبوا ْ َصٰغِر َ‬
‫َُ ُ ْ َُ َ َ َ‬
‫و‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫وا‬ ‫ِب‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ف‬ ‫‪١١٨‬‬
‫َََ َ َ َ ُ ْ ََُۡ َ‬
‫ون‬‫وبطل ما كنوا يعمل‬
‫ِ‬
‫ُعج َزة‪ ،‬فخ ّروا سجّ داً لله‪،‬‬ ‫وأيقنوا ّأن ما فعله موسى‪ُ Q‬ليس سحراً‪ ،‬بل آية ربّان ّية م ِ‬
‫ِين ‪ ١٢٠‬قَال ُ ٓوا ْ َء َام َّنا ب َر ّب ۡٱل َعٰلَم َ‬
‫سجد َ‬ ‫َ ۡ َ َّ َ َ ُ َ‬
‫ني ‪١٢١‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ق ٱلسحرة ٰ ِ‬ ‫مؤمنين بدعوة موسى‪﴿ :Q‬وأل ِ‬
‫َّ َ َ ُ ُ َّ ٗ َ ُ ٓ ْ َ َ َّ َ ّ َ ٰ ُ َ‬
‫ون َو ُم ٰ َ‬ ‫َ ّ ُ َ ٰ َ َ ٰ ُ َ ((( َ ُ ۡ َ‬
‫وس﴾(((‪ ،‬فل ّما‬ ‫ب هر‬ ‫ِ ِ‬‫ر‬‫ب‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ام‬ ‫ء‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ة‬‫ر‬‫ح‬ ‫ٱلس‬ ‫ب موس وهرون﴾ ‪﴿ ،‬فأل ِ‬
‫ق‬ ‫ر ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫رأى فرعون منهم هذا الموقف‪ ،‬ع ّنف بهم في القول‪ ،‬وتوعّدهم بالعذاب‪﴿ :‬قال ف ِۡر َع ۡون‬
‫ِينةِ لِ ُ ۡخر ُجوا ْ م ِۡن َها ٓ أَ ۡهلَهاَۖ‬ ‫ك ۡر ُت ُموهُ ف ٱل ۡ َمد َ‬ ‫َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ ُ ۡ َّ َ ٰ َ َ َ ۡ ‪َ َّ ٞ‬‬ ‫َء َام ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نتم بِهِۦ قبل أن ءاذن لكمۖ إِن هذا لمكر م‬
‫ج ِع َني﴾(((‪،‬‬ ‫ك ۡم أَ ۡ َ‬ ‫َ ُ َ ّ َ َّ َ ۡ َ ُ ۡ َ َ ۡ ُ َ ُ ّ ۡ َ ٰ ُ َّ َ ُ َ ّ َ َّ ُ‬
‫ف َس ۡوف ت ۡعل ُمون ‪ ١٢٣‬لق ِطعن أيدِيكم وأرجلكم مِن خِل ٖف ثم لصل ِبن‬
‫َ َ َ َ َ‬
‫َ َّ َ ُ ُ ّ ۡ َ َ ُ َ‬ ‫َ َ َ َ ُ ۡ َ ُ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ ُ ۡ َّ ُ َ َ ُ ُ َّ‬
‫ِح َر ۖ فلق ّ ِط َع َّن‬ ‫ريك ُم ٱلِي علمكم ٱلس‬ ‫﴿قال ءامنتم لۥ قبل أن ءاذن لكمۖ إِنهۥ لكب ِ‬
‫َ‬ ‫ٓ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ َ ُ ۡ َ َ ۡ ُ َ ُ ّ ۡ َ ٰ َ َ ُ َ ّ َ َّ ُ‬
‫وع ٱنلَّخ ِل َولَ ۡعل ُم َّن أ ُّي َنا أش ُّد َعذ ٗابا‬ ‫ك ۡم ِف ُجذ ِ‬ ‫أيدِيكم وأرجلكم مِن خِل ٖف ولصل ِبن‬
‫ل َر ّبناَ‬ ‫ٰ‬ ‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ق﴾(((‪ ،‬ولك ّنهم لم يكترثوا لتهديداته‪ ،‬وتوجّ هوا باالنقطاع إلى ربّهم‪﴿ :‬قَال ٓوا إ ِ َّنا إ ِ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َََۡ‬
‫ِ‬ ‫وأب‬
‫َ َ َ ُ َّ ٓ َّ ٓ َ ۡ َ َ َّ َ ٰ َ ّ َ َ َّ َ ٓ َ ۡ َ َ َّ َ ٓ َ ۡ ۡ َ َ ۡ َ َ ۡ ٗ َ َ َ ََّ‬ ‫ُ َ ُ َ‬
‫ت ربِنا لما جاءتنا ۚ ربنا أف ِرغ علينا صبا وتوفنا‬ ‫منقل ِبون ‪ ١٢٥‬وما تن ِقم مِنا إِل أن ءامنا أَ‍ِبي ِ‬
‫َٓ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٓ َ َ َ َ ۡ ّ َ ٰ َ َّ َ َ َ َ ۡ‬ ‫َ ُ َْ‬ ‫ُم ۡسلِم َ‬
‫ٱلي فط َرناۖ فٱق ِض ما أنت ق ٍ ۖ‬
‫اض‬ ‫تو ِ‬ ‫ما جاءنا مِن ٱليِن ِ‬ ‫ني﴾(((‪﴿ ،‬قالوا لن‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ٓ ۡ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ ٓ‬ ‫َ َ ٰ َ ُّ ۡ ٓ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ۡ‬
‫ٱدلن َيا ‪ ٧٢‬إِنا َء َام َّنا ب ِ َر ّب ِ َنا ِلَغفِ َر لَا خ َطٰ َيٰ َنا َو َما أك َره َت َنا َعل ۡيهِ م َِن‬ ‫إِن َما تق ِض هٰ ِذه ِ ٱليوة‬
‫ي َيٰ‬ ‫َّ ُ َ َ ۡ َ َّ ُ ُ ۡ ٗ َ َّ َ ُ َ َ َّ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ۡ‬ ‫ٰٓ‬ ‫ّ ۡ َ َّ ُ َ ۡ ‪َ ۡ َ َ ٞ‬‬
‫ت ربهۥ م ِرما فإِن لۥ جهنم ل يموت فِيها ول‬ ‫ٱلسِح ِرۗ وٱلل خي وأبق ‪ ٧٣‬إِنهۥ من يأ ِ‬
‫ل ‪َ ٧٥‬ج َّنٰ ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ ٰٓ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ۡ ٗ َ ۡ َ َ َّ‬ ‫َ َۡ‬
‫ت َع ۡد ٖن‬ ‫ت ٱل ُع ٰ‬ ‫جٰ ُ‬‫ٱدل َر َ‬
‫ك ل ُه ُم َّ‬ ‫ت فأول ِئ‬ ‫ِ‬ ‫ٰ‬ ‫ٱلصٰل َ‬
‫ِح‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ِن‬ ‫م‬‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫‪َ ٧٤‬ومن يأ‬
‫َر ّب ِ َنا‬
‫َّ ٓ‬
‫إِنا‬
‫َ ُ ْ َ‬
‫ك﴾(((‪﴿ ،‬قالوا ل‬ ‫ِيها ۚ َو َذٰل َِك َج َزا ٓ ُء َمن تَ َز َّ ٰ‬ ‫تت ِ َها ۡٱلَنۡ َه ٰ ُر َخ ٰ ِل َ‬
‫ِين ف َ‬ ‫َۡ‬
‫ت ِري مِن‬
‫َۡ‬

‫((( سورة طه‪ ،‬اآليتان ‪.69-68‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪.119-117‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪.122-120‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.70‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليتان ‪.124-123‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.71‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليتان ‪.126-125‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.76-72‬‬
 ‫(‪)1‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪191‬‬

‫َ‬
‫ُ ٓ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ون ‪ ٥٠‬إِنَّا َن ۡط َم ُع أن َي ۡغ ِف َر لَا َر ُّب َنا َخ َطٰ َيٰ َنا أن ك َّنا أ َّول ٱل ُم ۡؤ ِمن ِني﴾(((‪ ،‬فما كان منه ّإل‬
‫ُ َ ُ َ‬
‫منقل ِب‬
‫ْأن أمر بصلبهم وتقطيع أيديهم وأرجلهم‪ .‬ولم يؤمن لموسى‪ّ Q‬إل قليل من قومه‬
‫َ َٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٓ َ َ َ ُ َ ٰٓ َّ ُ ‪ٞ‬‬
‫ع خ ۡو ٖف ّمِن‬ ‫وس إِل ذ ّرِ َّية ّمِن ق ۡو ِمهِۦ‬ ‫على خوف من فرعون وجنوده‪﴿ :‬فما ءامن ل ِم‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ َ َ ْ ۡ َ َ ۡ َ ُ ۡ َّ ۡ َ ۡ َ َ‬
‫سفِني﴾ ‪ ،‬وقد عمل‬ ‫َ‬ ‫لي ِهم أن يفتِنه ۚم ِإَون ف ِرعون لعا ٖل ِف ٱل ِ‬
‫ۡرض ِإَونهۥ ل ِمن ٱلم ِ‬ ‫ف ِرعون وم ِ‬
‫(((‬

‫النبي موسى‪ Q‬على تثبيت إيمانهم‪ ،‬وح ّثهم على الصبر‪ ،‬ودعا الله تعالى لهم بذلك‬ ‫ّ‬
‫ُّ‬
‫نتم م ۡسلِم َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نتم بٱللِ ف َعل ۡيهِ ت َوك ٓوا إن ك ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫نت ۡم َء َام ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وس يٰق ۡو ِم إن ك ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وبخزي عدوهم‪َ ﴿ :‬وقال ُم ٰ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َۡ‬ ‫َ ََّ َ َۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ َّ ۡ َ َ َّ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ٗ ّ ۡ َ ۡ َّ‬
‫حتِك م َِن ٱلق ۡو ِم‬ ‫‪ ٨٤‬فقالوا ع ٱللِ توكنا ربنا ل تعلنا ف ِتنة ل ِلقو ِم ٱلظٰل ِ ِمني ‪ ٨٥‬و ِ‬
‫ننا بِر‬
‫كمۡ‬ ‫ۡ َ ُُ ٗ َ ۡ َُ ْ ُُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ ۡ ُ‬ ‫ََۡ َ َۡٓ َ ُ َ ََ‬ ‫ۡ َ‬
‫وس وأخِيهِ أن تبوءا ل ِقومِكما ب ِ ِمص بيوتا وٱجعلوا بيوت‬ ‫ين ‪ ٨٦‬وأوحينا إ ِ ٰل م ٰ‬ ‫كٰفِر َ‬ ‫ٱل‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ُ َ ٰ َ َّ َ ٓ َّ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َ ُ َ ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ٱلصل ٰوةَ ۗ َوبَش ٱل ُم ۡؤ ِمن َ‬ ‫ْ‬
‫ِيموا َّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬
‫ق ِۡبلة َوأق ُ‬
‫ِني ‪ ٨٧‬وقال موس ربنا إِنك ءاتيت ف ِرعون وملهۥ زِينة‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ َّ َ ۡ ۡ َ َ ٰٓ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ َ ٰ ُ ُ‬ ‫ۡ َ َ ٰ ُّ ۡ َ َ َّ َ ُ ُّ ْ‬ ‫ََۡٗ‬
‫ع قلوب ِ ِه ۡم‬ ‫ضلوا َعن َسبِيل ِك ۖ ربنا ٱط ِمس ع أموٰل ِ ِهم وٱشدد‬ ‫َوأموٰل ِف ٱليوة ِ ٱدلنيا ربنا ِل ِ‬
‫َ َ َ ۡ ُ َ َّ ۡ َ ُ ُ َ َ ۡ َ َ َ َ َّ ٓ ّ‬
‫يما َول تتب ِ َعا ِن‬ ‫جيبت دعوتكما فٱستقِ‬ ‫فَ َل يُ ۡؤم ُِنوا ْ َح َّ ٰ َ َ ُ ْ ۡ َ َ َ ۡ َ َ‬
‫ت يروا ٱلعذاب ٱل ِلم ‪ ٨٨‬قال قد أ ِ‬
‫َ َ َّ َ َ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ .‬وتس ّرب اإليمان بدعوته إلى داخل القصر‪ ،‬فآمنت به زوجة‬ ‫سبِيل ٱلِين ل يعلم‬
‫فرعون (آسية بنت مزاحم)‪ ،‬فنهاها فرعون عن ذلك‪ ،‬فلم تنت ِه‪ ،‬وأعلنت براءتها من‬
‫الشرك‪ ،‬فأمر بتعذيبها وقتلها‪ ،‬فأوكلت أمرها إلى الله تعالى وأسلمت له‪ ،‬وطلبت منه أن‬
‫ت ف ِۡر َع ۡو َن إ ۡذ قَالَ ۡ‬‫ٱم َرأَ َ‬ ‫ٱلل َم َث ٗل ّل َِّل َ‬
‫ِين َء َام ُنوا ْ ۡ‬ ‫ض َب َّ ُ‬ ‫ينجّ يها من ظلم فرعون‪َ ﴿ :‬و َ َ‬
‫ب ٱبۡ ِن‬
‫ِ‬
‫ت َر ّ‬
‫ِ‬
‫ٱلظٰل ِ ِم َني﴾(((‪ .‬وبعد ْأن‬ ‫َ ۡ َ ۡ ِ َّ‬
‫ن ِن مِن ٱلقوم‬ ‫َ َّ‬ ‫ۡ َۡ َ َ َ َ‬ ‫ۡ َ َّ َ َ ّ‬ ‫َ َ َۡٗ‬
‫ن ِن مِن ف ِرعون وعملِهِۦ و ِ‬ ‫ِل عِندك بيتا ِف ٱلنةِ و ِ‬
‫ذاع خبر إيمان ث ّلة من الناس بموسى‪ ،Q‬قام أعــوان فرعون باستفزازه على‬
‫ْ‬ ‫ۡ‬ ‫َۡ ۡ َۡ َ َََ ُ ُ َ ٰ َ‬ ‫َ َ ۡ َُ‬
‫وس َوق ۡو َم ُهۥ ِلُفس ُِدوا ِف‬ ‫موسى‪ Q‬ومَن آمن معه‪َ ﴿ :‬وقال ٱل َمل مِن قو ِم ف ِرعون أتذر م‬
‫َ ٓ َ ُ ۡ َّ َ ۡ َ ُ ۡ َ ٰ ُ َ‬ ‫ََ َ َ َ ََ ََ َ َ َ َ َُُّ َََۡٓ ُ ۡ ََۡ َۡ‬ ‫َۡ‬
‫ون﴾(((‪،‬‬ ‫حۦ ن ِساءهم ِإَونا فوقهم ق ِهر‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫ن‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ۚ‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ِه‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ء‬‫و‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ۡرض‬‫ٱل‬

‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليتان ‪.51-50‬‬

‫((( سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.83‬‬
‫((( سورة يونس‪ ،‬اآليات ‪.89-84‬‬
‫((( سورة التحريم‪ ،‬اآلية ‪.11‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.127‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪192‬‬

‫ۡ‬ ‫َ‬‫َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ُ‬

‫فتم ّلك بني إسرائيل الخوف والجزع‪﴿ :‬قال ٓوا أوذ َِينا مِن ق ۡب ِل أن تَأت َِي َنا َو ِم ۢن َب ۡع ِد َما ِج ۡئتَ َنا ۚ﴾(((‪،‬‬
‫فدعاهم موسى‪ Q‬إلى االستعانة بالله تعالى والصبر‪ ،‬وطمأنهم إلى حسن العاقبة‪:‬‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ ُ ْ َّ َ ۡ ُ ٓ ْ َّ ۡ َ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ ٓ‬ ‫َ َ ُ َ ٰ َ‬
‫وس ل ِق ۡو ِمهِ ٱستعِينوا بِٱللِ وٱص ِب ۖوا إِن ٱلۡرض ِلِ يورِثها من يشاء مِن عِبادِهِۖۦ‬
‫ُ‬ ‫﴿قال م‬
‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ۡ َ َ ُ َّ ُ ۡ َ َ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو ۡٱل َعٰق َب ُة ل ِل ُم َّتق َ‬
‫ۡ‬
‫ۡرض‬ ‫ف ٱل ِ‬ ‫ُ ۡ‬ ‫ني﴾(((‪﴿ ،‬قال َع ٰ َ َ ُّ ُ ۡ‬
‫س ربكم أن يهل ِك عدوكم ويستخل ِفكم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ‬
‫نظ َر ك ۡيف تع َملون﴾(((‪ ،‬وبعد ْأن وجد موسى‪ Q‬من فرعون وقومه الكف َر والجحود‪:‬‬ ‫في‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ۡ َ َ َ ۡ َ ََ َ ََ ۡ‬ ‫ّ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ن ُن ل َك ب ِ ُم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪ ،‬أعرض عنهم‪،‬‬ ‫﴿ َوقالوا َم ۡه َما تأت َِنا بِهِۦ مِن ءايةٖ ل ِتسحرنا بِها فما‬
‫َ‬
‫َََ ۡ َ َ َۡٓ َ َ‬
‫وأنذرهم بوقوع آيات من العذاب بهم ابتال ًء لهم‪ ،‬لع ّلهم يرجعون‪﴿ :‬ولقد أخذنا ءال‬
‫ۡ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َّ َّ َ‬ ‫ّ َ َّ َ َ َ َّ‬ ‫ۡ َۡ َ ّ َ َۡ‬
‫ت‬‫ت ِسع َءاي ٰ ِۢ‬ ‫ت ل َعل ُه ۡم يَذك ُرون﴾(((‪َ ﴿ ،‬ولق ۡد َءات ۡي َنا‬ ‫ٱلسنِني َونق ٖص مِن ٱثلمر ٰ ِ‬ ‫ف ِرعون ب ِ ِ‬
‫َ‬
‫ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ ٓ َّ ُ ۡ ُ ْ‬ ‫ۡ َ َ‬ ‫س ۡل بَ ٓ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َ ُ ۡ‬ ‫َب ّي َنٰ َ ۡ َ‬
‫ت ف ِرعون وقو ِمهِۚۦ إِنهم كنوا‬ ‫ف ت ِسعِ ءاي ٰ ٍ‬ ‫ن إِسرٰٓءِيل إِذ جاءهم﴾ (((‪ِ ﴿ ،‬‬ ‫ت ف ‍ٔ ِ‬ ‫ِ ٖۖ‬
‫َ‬
‫﴾(((‪ ،‬فأصابهم الجدب والقحط‪ ،‬ونقص الثمرات‪ ،‬والطوفان‪ ،‬والجراد والق ّمل‪،‬‬ ‫ق ۡو ٗما‬
‫ٱدلمَ‬‫ِع َو َّ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُّ َ َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ َّ َ َ َّ َ َ‬
‫والضفادع‪ ،‬والدم في مياههم‪﴿ :‬فأرسلنا علي ِهم ٱلطوفان وٱلراد وٱلقمل وٱلضفاد‬
‫ََ َ‬ ‫مرم َ‬ ‫َ َ ٰ ُّ َ َّ َ ٰ َ ۡ َ ۡ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ۡ ٗ ُّ ۡ‬
‫ِني﴾(((‪ ،‬ولك ّنهم لم يعتبروا منها‪﴿ :‬فقال‬ ‫ت فٱستكبوا وكنوا قوما ِ‬ ‫ت مفصل ٖ‬ ‫ءاي ٖ‬
‫َ‬ ‫ٓ ۡ‬ ‫ََ‬ ‫َي ٰ ُم َ ٰ‬ ‫ُ ّ‬
‫ورا﴾(((‪﴿ ،‬فل َّما َجا َءت ُه ۡم َءاي ٰ ُت َنا‬ ‫ح ٗ‬ ‫وس َم ۡس ُ‬ ‫ف ِۡر َع ۡون إ ِ ِن‬
‫ُ ُٗ َ ُ َ َ َ َ َ ُ ۡ ۡ‬ ‫ُ ۡ‬ ‫َ َ َ ُ ْ َ َ ۡ َ ََۡ ٓ َ ُ‬
‫ِين﴾(‪،((1‬‬ ‫سد َ‬ ‫ٱست ۡيقنت َها أنف ُس ُه ۡم ظل ٗما َوعل ّو ۚا فٱنظ ۡر ك ۡيف كن عٰقِ َبة ٱل ُمف ِ‬ ‫‪ ١٣‬وجحدوا بِها و‬
‫كل آية يدعون موسى‪ Q‬ليدعو ربّه كي يرفع عنهم العذاب‪ ،‬على أن‬ ‫وكانوا بعد ّ‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ َ َ ۡ ُ ّ ۡ ُ َ ُ ْ َ ُ َ ۡ ُ َ‬
‫وس ٱدع لَا َر َّبك‬ ‫ٱلرجز قالوا يٰم‬
‫يؤمنوا له ويُرسلوا معه بني إسرائيل‪﴿ :‬ولما وقع علي ِهم ِ‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.129‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.128‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.129‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.132‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.130‬‬
‫((( سورة اإلسراء‪ ،‬اآلية ‪.101‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.12‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.133‬‬
‫((( سورة اإلسراء‪ ،‬اآلية ‪.101‬‬
‫(‪ ((1‬سورة النمل‪ ،‬اآليتان ‪.14-13‬‬
 ‫(‪)1‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪193‬‬

‫َ َ َ َ َ َ َ َ ۡ َ َ َّ ّ ۡ َ َ ُ ۡ َ َّ َ َ َ َ ُ ۡ َ َّ َ َ َ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ ((( َ َ ُ ْ‬
‫ٱلرجز لؤمِن لك ولنسِلن معك ب ِن إِسرءِيل﴾ ‪﴿ ،‬وقالوا‬ ‫بِما َ ع ِهد عِندك ۖ لئِن كشفت عنا ِ‬
‫َ َ َّ َ َ ُ ۡ َ ُ َ‬ ‫ۡ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وعند ارتفاع العذاب كانوا‬ ‫َ‬
‫ٱلساح ُِر ٱدع لَا َر َّبك ب ِ َما َع ِه َد عِندك إِننا لمهتد‬ ‫َ ٰٓ‬
‫يأيُّ َه َّ‬
‫ۡ َ َ‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ل أ َج ٍل هم َبٰل ِغوهُ إِذا ه ۡم‬ ‫كل م ّرة‪﴿ :‬فَلَ َّما َك َش ۡف َنا َع ۡن ُه ُم ّ‬
‫ٱلرج َز إ ِ ٰٓ‬ ‫ينقضون عهدهم في ّ‬
‫ِ‬
‫َ ُ ُ َ ((( َ َ َّ َ َ ۡ َ َ ۡ ُ ُ ۡ َ َ َ َ ُ ۡ َ ُ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ .‬وقد بلغ حقد فرعون ومن‬ ‫ينكثون﴾ ‪﴿ ،‬فلما كشفنا عنهم ٱلعذاب إِذا هم ينكث‬
‫معه مبلغاً إلى ْأن ق ّرروا القضاء على موسى‪ Q‬ومن معه من بني إسرائيل‪ ،‬فانبرى‬
‫‪ۡ ٞ‬‬ ‫َ َ‬
‫مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه عنهم؛ لنصحهم وصرفهم عن ذلك‪َ ﴿ :‬وقال َر ُجل ُّمؤم ‪ِٞ‬ن‬
‫ب َّ ُ َ ۡ َ ٓ ُ ۡ َ‬ ‫ول َر ّ َ‬ ‫ّ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ ُ ُ ََٰ ُ ٓ ََ ۡ ُ ُ َ َ ُ ً َ َ ُ َ‬
‫ت مِن‬ ‫ٱلل َوقد جا َءكم بِٱلَ ّيِنٰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫مِن ءا ِل ف ِرعون يكتم إِيمنهۥ أتقتلون رجل أن يق‬
‫ك ۡم إ َّن َّ َ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ َ ٗ ُ ۡ ُ َۡ ُ‬ ‫َ ُ َ ٗ َ َ َۡ َ ُُ‬ ‫َّ ّ ُ ۡ‬
‫ٱلل‬ ‫ربِكمۖ ِإَون يك كٰذِبا فعليهِ كذِبه ۖۥ ِإَون يك صادِقا ي ِصبكم بعض ٱلِي يعِد ۖ ِ‬
‫َۡ‬ ‫َل َي ۡهدِي َم ۡن ُه َو ُم ۡ ‪ٞ َّ َ ٞ‬‬
‫ََ َ ُ َُ‬
‫نصنا‬ ‫ۡرض فمن ي‬ ‫ين ِف ٱل ِ‬ ‫ك ۡٱلَ ۡو َم َظٰهر َ‬ ‫ََٰ ۡ ِ َ ُ ُ ۡ ُ ۡ ُ‬
‫سف كذاب ‪ ٢٨‬يقوم لكم ٱلمل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬
‫اب ‪٣٠‬‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ن أخاف عل ۡيكم مِثل يَ ۡو ِم ٱلح َ‬
‫ز‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫إ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِي َء َام َن يٰق ۡ‬
‫و‬ ‫ٱللِ إن َجا ٓ َءنا ۚ َوقال ٱل ٓ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِم ۢن بأ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ۡ ّٓ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ َ َ ۡ ِ ُ َ َ َ َ ُ َ َ َ ۢ َ ۡ ۡ َ َ َّ ُ ُ ُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬
‫يد ظل ٗما ل ِلعِ َبادِ ‪ ٣١‬ويٰقو ِم إ ِ ِن‬ ‫وح وعدٖ وثمود وٱلِين ِمن بع ِده ِۚم وما ٱلل ي ِر‬ ‫ب قوم ن ٖ‬ ‫مِثل دأ ِ‬
‫ََ ُ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ّ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫ََۡ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ ُ َ ۡ ُ‬
‫َ‬
‫صمٖۗ ومن يضل ِِل‬ ‫أخاف عليكم يوم ٱتلنادِ ‪ ٣٢‬يوم تولون مدب ِ ِرين ما لكم مِن ٱللِ مِن ع ِ‬
‫ك ّم َِّما‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ٱلَ ّي َنٰ ِ َ َ ۡ ُ ۡ‬ ‫َُۡ ۡ‬ ‫َََ ۡ َ َٓ ُ ۡ ُ ُ ُ‬ ‫َّ ُ َ َ َ ُ ۡ َ‬
‫ت فما زِلم ِف ش ٖ‬ ‫ٱلل فما لۥ مِن ها ٖد ‪ ٣٣‬ولقد جاءكم يوسف مِن قبل ب ِ ِ‬
‫ُ‬
‫ٱلل َم ۡن ه َو‬ ‫ض ُّل َّ ُ‬ ‫ٗ َ َ َ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ث َّ ُ‬ ‫َ َّ ٰٓ َ َ َ َ ُ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ َ‬
‫َجا َءكم بِهِۖۦ حت إِذا هلك قلتم لن يبع‬
‫ٓ ُ‬
‫ٱلل ِم ۢن َبع ِده ِۦ َر ُسول ۚ كذٰل ِك ي ِ‬
‫َ َّ‬ ‫َّ َ ۡ ُ ۡ َ ٰ َ َ ٰ ُ ۡ َ ُ َ ۡ‬ ‫َّ َ ُ َ ٰ ُ َ ٓ َ َ‬ ‫ُم ۡس ‪ٞ‬ف ُّم ۡرتَ ٌ‬
‫ِند ٱللِ‬ ‫ب َمق ًتا ع‬ ‫ي سلط ٍن أتىهمۖ ك‬ ‫ِ ِ‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ٱلل‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫ٰ‬ ‫اي‬ ‫اب ‪ ٣٤‬ٱلِين يجدِلون ِف ء‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوعِند ٱلِين ءامن ۚوا كذٰل ِك يطبع ٱلل ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ب جبارٖ﴾(((‪ ،‬ولك ّنهم لم ينتصحوا‬ ‫ب متك ِ ٖ‬ ‫ك قل ِ‬ ‫ع ِ‬
‫بكالمه‪ ،‬بل عمد فرعون إلى تضليل الناس‪ ،‬وحرفهم عن مقولة مؤمن آل فرعون‪ ،‬فأمر‬
‫عال ليرتقيه‪ ،‬باحثاً عن إله موسى‪ ،Q‬مع حكمه المسبق‬ ‫وزيره هامان ببناء برج ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫ت لكم ّم ِۡن إِل ٰ ٍه‬‫يأ ُّي َها ٱل َمل َما َعل ِۡم ُ‬‫بكذب موسى‪ Q‬في دعواه‪َ ﴿ :‬وقَال ف ِۡر َع ۡو ُن َ ٰٓ‬
‫ِإَون َلَ ُظ ُّنهۥُ‬
‫َ ۡ َ ّ َ ۡ ٗ َّ َ ّ َ َّ ُ َ َ ٰ ُ َ ٰ ّ‬ ‫ََ ۡ َ َ َ ََ ّ‬ ‫َۡ‬
‫ل أطل ِع إ ِ ٰٓ‬
‫ل إِلهِ موس ِ‬ ‫ني فٱجعل ِل صحا لع ِ ٓ‬ ‫يي فأ ۡوق ِد ِل يٰهٰم ٰ ُن ع ِ‬
‫ٱلط ِ‬ ‫غ ِ‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.134‬‬
‫((( سورة الزخرف‪ ،‬اآلية ‪.49‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.135‬‬
‫((( سورة الزخرف‪ ،‬اآلية ‪.50‬‬
‫((( سورة غافر‪ ،‬اآليات ‪.35-28‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪194‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬

‫َ ۡ َ ّ َ َ ُّ ٓ َّ ُ ۡ ۡ َ ُ ۡ َ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َۡ‬
‫َ ۡ َ ََ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫ي ٱل ِق وظنوا أنهم إِلنا ل يرجع‬ ‫ب ه َو َو ُج ُنودهُۥ ِف ٱل ِ‬
‫ۡرض بِغ ِ‬
‫م َِن ٱلك ٰ ِذب َ‬
‫ني ‪ ٣٨‬وٱستك‬‫ِ‬
‫ََ َ ۡ َۡ ُ‬
‫ومع إصرار فرعون وأعوانه على ارتكاب قتل موسى‪ Q‬ومن آمن معه‪﴿ :‬وقال ف ِرعون‬
‫َۡ‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ ُ ۡ ُ َ َ ۡ ۡ ُ َ َّ ُ ٓ ّ َ َ ُ َ‬
‫ۡرض‬
‫ۡ‬
‫ِينك ۡم أ ۡو أن ُيظ ِه َر ِف ٱل ِ‬ ‫ن أخاف أن ُي َب ّدِل د‬ ‫وس ولَدع ربه ۖۥ إ ِ ِ ٓ‬ ‫ون أقتل م ٰ‬ ‫َذ ُر ٓ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ِإَون ُهمۡ‬ ‫َّ َ ٰٓ ُ ٓ َ َ ۡ َ ‪َ ُ َ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َۡ َ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫شذِمة قل ِيلون ‪٥٤‬‬ ‫شين ‪ ٥٣‬إِن هؤلءِ ل ِ‬ ‫ف ٱلمدائ ِ ِن ح ٰ ِ ِ‬ ‫ٱلفساد﴾(((‪﴿ ،‬فأرسل ف ِرعون ِ‬
‫َّ َ َ ٌ َ ٰ ُ َ‬ ‫َ ََٓ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬أوحى الله تعالى إلى نب ّيه موسى‪ Q‬بالمسير‬ ‫لَا لغائِظون ‪ِ ٥٥‬إَونا ل ِميع حذِر‬
‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َََ ۡ َۡ َ َۡٓ‬
‫ٱض ۡب ل ُه ۡم َط ِريقا ِف‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ِي‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫بعِ َ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫بهم لي ًال إلى أرض سيناء‪﴿ :‬ولقد أوحينا‬
‫ۡ َ ۡ َ َ ٗ َّ َ َ ٰ ُ َ َ ٗ َ َ َ ۡ َ ٰ ((( َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ ٰ َ ُ َٰٓ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َّ ُ‬
‫ِي إِنكم‬ ‫ٱلح ِر يبسا ل تخف درك ول تش﴾ ‪﴿ ،‬وأوحينا إِل موس أن أ ِس بِعِباد‬
‫ُّ َّ َ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فل ّما توجّ ه‪ Q‬ومن معه من بني إسرائيل‪ ،‬ووصلوا إلى البحر‪ ،‬لحقهم‬ ‫متبع‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬
‫َ ۡ َ ََُ ۡ ۡ َۡ َ ُُ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ودهُۥ َبغ ٗيا َو َع ۡد ًواۖ﴾ (((‪،‬‬ ‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل ٱلحر فأتبعهم ف ِرعون وجن‬ ‫ج ٰ َو ۡزنا بِبَ ِ ٓ‬
‫فرعون وجنوده‪َ ﴿ :‬و َ‬
‫ََۡ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََۡ‬
‫وظن قوم موسى‪ Q‬أ ّنهم‬ ‫﴾(((‪ّ ،‬‬ ‫﴿فأت َب َع ُه ۡم ف ِۡر َع ۡون ِبُ ُنودِه ِۦ﴾(((‪﴿ ،‬فأت َب ُعوهم‬
‫بأن الله تعالى دافعُ هم‬ ‫حُ ِصروا و ُقضي عليهم من ِق َبل فرعون وقومه‪ ،‬ولك ّنه طمأنهم ّ‬
‫َ َ َ َّ ٓ َّ َ َ َ ّ‬ ‫َ َ َّ َ َ ٰٓ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ َ ٰٓ َّ َ ُ ۡ َ ُ َ‬
‫ان قال أصحب موس إِنا لمدركون ‪ ٦١‬قال ك ۖ إِن م ِع ر ِب‬ ‫ومع ّذبهم‪﴿ :‬فلما ترءا ٱلمع ِ‬
‫َ‬
‫َ ۡ ََۡٓ‬
‫ِين﴾(((‪ ،‬فأوحى الله تعالى لنب ّيه موسى‪ Q‬أن اضرب بعصاك البحر‪﴿ :‬فأوحينا‬ ‫ِ‬ ‫َس َي ۡهد‬
‫َّ َ َ ۡ‬ ‫َ ٰ ُ َ ٰٓ َ ۡ‬
‫اك ٱلَ ۡح َر ۖ﴾(‪ ،((1‬فل ّما فعل ذلك انفلق البحر قسمين‪ ،‬فعال الماء‬ ‫ٱضب بِعص‬ ‫إِل موس أ ِن ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َ َ َ ُ ُّ‬
‫ٱلط ۡودِ ٱل َع ِظي ِم﴾(‪،((1‬‬
‫ك ف ِۡرق ك َّ‬
‫ٖ‬ ‫عن الجانبين‪ ،‬وانكشفت بينهما أرض البحر‪﴿ :‬فٱنفلق فكن‬
‫فأمر من معه بالمسير فيه‪ ،‬ولحقه فرعون وجنوده‪ ،‬ودخلوا وراءهم البحر‪ ،‬فل ّما جاوزه‬

‫((( سورة القصص‪ ،‬اآليتان ‪.39-38‬‬

‫((( سورة غافر‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.56-53‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.77‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.52‬‬
‫((( سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.90‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.60‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليتان ‪.62-61‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.63‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.63‬‬
 ‫(‪)1‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪195‬‬

‫موسى‪ Q‬ومن معه‪ ،‬انطبق الماء على فرعون وجنوده‪ ،‬فماتوا غرقاً‪ ،‬وجعلهم الله‬
‫ك ۡم َوأَ ۡغ َر ۡق َنا ٓ َء َال ف ِۡر َع ۡو َن َوأَ ُ‬
‫نت ۡم‬
‫ُ ُ َۡ ۡ َ ََ َۡ َٰ ُ‬ ‫ۡ َ ۡ‬
‫تعالى آية للعالمين‪ِ﴿ :‬إَوذ ف َرق َنا بِكم ٱلحر فأجنين‬
‫َ َ َ ۡ َ ُ َٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ ُ ّ َ َ ۡ ّ َ َ َ ُ ۡ ((( َ َ ۡ َ ۡ َ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫تنظ ُرون﴾(((‪ ﴿ ،‬فغشِ يهم مِن ٱل ِم ما غشِ يهم﴾ ‪﴿ ،‬وأزلفنا ثم ٱٓأۡلخ ِرين ‪ ٦٤‬وأجنينا موس‬
‫َۡ َ ُ‬
‫ٱل ّمِۖ فٱنظ ۡر‬ ‫ف‬ ‫م‬
‫َ َ ((( َ َ َ ۡ َ ٰ ُ َ ُ ُ َ‬
‫ودهُۥ َف َن َب ۡذ َنٰ ُه ۡ‬ ‫ن‬‫ج‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫خ‬‫أ‬‫ف‬ ‫ين‬‫ر‬ ‫ٱٓأۡلخ‬ ‫ا‬‫ن‬‫ني ‪ُ ٦٥‬ث َّم أَ ۡغ َر ۡق َ‬
‫جع َ‬ ‫َو َمن َّم َع ُه ٓۥ أَ ۡ َ‬
‫ِ‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ َّ ٗ َ ۡ ُ َ َ َّ َ َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ َ ُ َ ُ َ‬ ‫ٱلظٰلِم َ‬‫َ ۡ َ َ َ َ ٰ َ ُ َّ‬
‫نصون ‪٤١‬‬ ‫ني ‪ ٤٠‬وجعلنهم أئِمة يدعون إِل ٱنلارِۖ ويوم ٱلقِيمةِ ل ي‬ ‫ِ‬ ‫كيف كن عقِبة‬
‫ِني﴾(((‪ ،‬فأَت ّمت الحجّ ة على‬
‫ۡ‬
‫ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َو َأ ۡت َب ۡع َنٰ ُه ۡم ف َهٰ ِذه ِ ُّ‬
‫ٱدل ۡن َيا ل ۡع َن ٗة ۖ َو َي ۡو َم ٱلق َيٰ َمةِ ُهم ّم َِن ٱل َم ۡق ُبوح َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ َۡ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ ٰ َ َ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬
‫ليْهِۦ‬ ‫وس وهٰرون إ ِ ٰل ف ِرعون وم ِ‬ ‫فرعون وقومه بالتبليغ واإلنذار‪﴿ :‬ث َّم َب َعث َنا ِم ۢن َب ۡع ِدهِم م‬
‫َ ٓ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َّ ٓ َ َ‬ ‫َ ٰ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ۡ ٗ ُّ ۡ‬
‫نت أن ُهۥ ل إِل ٰ َه‬ ‫ِني﴾(((‪ ﴿ ،‬إِذا أدركه ٱلغرق قال ءام‬ ‫مرم َ‬
‫ِ‬ ‫أَ‍ِبيتِنا فٱستكبوا وكنوا قوما‬
‫َ‬
‫نت م َِن‬ ‫ت َق ۡب ُل َو ُك َ‬ ‫َٰٔـن َوقَ ۡد َع َص ۡي َ‬
‫ٓال َ‬‫َ ۡ‬
‫ني ‪ ٩٠‬ء‬ ‫ِيل َوأنَا ۠ م َِن ٱل ۡ ُم ۡسلِم َ‬
‫ِ‬
‫َ ُ ٓ ْ ۡ َ ٰٓ َ‬
‫ت بِهِۦ بنوا إِسرء‬ ‫إ َّل َّٱل ٓ‬
‫ِي َء َام َن ۡ‬
‫ِ‬
‫اس َعنۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َ ُ َ ّ َ َ َ َ َ ُ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ٗ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُۡۡ‬
‫جيك بِبدن ِك لِ كون ل ِمن خلفك ءاية ۚ ِإَون كثِريا مِن ٱنل ِ‬ ‫سدِين ‪ ٩١‬فٱلوم نن ِ‬ ‫ٱلمف ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ َٰ َ َٰ َ‬ ‫َ‬
‫ون﴾(((‪َ ﴿ ،‬وأ َضل ف ِۡر َع ۡو ُن ق ۡو َم ُهۥ َو َما َه َد ٰى﴾(((‪.‬‬ ‫ءايتِنا لغفِل‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.50‬‬

‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.66-64‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآليات ‪.42-40‬‬
‫((( سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.75‬‬
‫((( سورة يونس‪ ،‬اآليات ‪.92-90‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.79‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪196‬‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫النبي موسى بن عمران‪ ،Q‬هو من أنبياء بني إسرائيل‪ ،‬من ِو ْلد الوي بن‬ ‫‪ّ .1‬‬
‫يعقوب‪ ،Q‬ومن األنبياء أولي العزم‪ ،‬وصاحب شريعة التوراة‪.‬‬
‫‪ .2‬حكى القرآن الكريم قصّ ة والدته وإلقاء أمّه إيّاه في البحر‪ ،‬والتقاط آل فرعون له‪،‬‬
‫وتربيته‪ ،‬إلى ْأن بلغ أش ّده واستوى‪.‬‬
‫النبي موسى‪ Q‬من أرض مصر‪ ،‬متوجّ هاً إلى أرض مدين‪ ،‬بعد ْأن قضى‬ ‫‪ .3‬خرج ّ‬
‫على رجل ظالم من األقباط‪ ،‬كان يهمّ بقتل رجل من بني إسرائيل‪.‬‬
‫النبي موسى‪ Q‬إلى أرض مصر‪ ،‬بعد ْأن أرسله الله تعالى إليها مع أخيه‬ ‫‪ .4‬عاد ّ‬
‫هارون‪Q‬؛ لدعوة فرعون وقومه إلى رسالته التوراة‪ ،‬وأتاهم من الب ّينات‬
‫بسحَ رتهم‪ ،‬فنصره الله‬‫والمعاجز المص ّدقة له‪ ،‬ولك ّنهم كفروا بدعوته‪ ،‬وتح ّدوه َ‬
‫تعالى عليهم‪ ،‬ولحقهم ‪-‬بسبب كفرهم‪ -‬البالءُ‪ .‬ول ّما رفعه الله تعالى عنهم‪ ،‬ق ّرروا‬
‫قتل موسى‪ Q‬ومن معه‪ ،‬فأوحى الله تعالى إليه بالخروج ببني إسرائيل من‬
‫شق الله‬‫أرض مصر إلى سيناء‪ ،‬فلحقه فرعون وقومه‪ ،‬وغرقوا في البحر‪ ،‬بعد ْأن ّ‬
‫تعالى له البحر‪ ،‬وجاوزه ومن آمن معه‪ ،‬وأهلك فرعون وجنوده‪.‬‬

‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫النبي موسى‪ Q‬ونشأته وفق ما ذكره القرآن الكريم؟‬ ‫ُ‬

‫مجريات والدة ّ‬ ‫‪ .1‬ما‬
‫النبي موسى‪ Q‬من مصر إلى مدين‪.‬‬ ‫‪ .2‬تك ّلم عن هجرة ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬؟‬ ‫‪ .3‬ما المعاج ُز التي أجراها الله تعالى على ي َدي ّ‬
 ‫(‪)1‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪197‬‬

‫مطالعة‬

‫علي بن عبد الصمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬حدثنا الس ّيد أبو البركات الخوزيّ ‪ ،‬عن‬‫أخبرنا الشيخ ّ‬
‫الشيخ أبي جعفر مح ّمد بن بابويه‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬ح ّدثنا سعد بن عبد الله‪ ،‬ح ّدثنا أحمد بن‬
‫البزنطي‪ ،‬عن أبان بن عثمان‪ ،‬عن مح ّمد‬
‫ّ‬ ‫مح ّمد بن عيسى‪ ،‬ح ّدثنا أحمد بن أبي نصر‬
‫الحلبي‪ ،‬عن أبي عبد الله صلوات الله عليه‪ ،‬قال‪« :‬إنّ يوسف بن يعقوب صلوات الله‬ ‫ّ‬
‫عليهما حين حضرته الوفاة جمع آل يعقوب؛ وهم ثمانون رجالً‪ ،‬فقال‪ :‬إنّ هؤالء القبط‬
‫سيظهرون عليكم‪ ،‬ويسومونكم سوء العذاب‪ ،‬إنّما ينجّ يكم الله برجل من ولد الوي‬
‫بن يعقوب‪ ،‬اسمه موسى بن عمران بن فاهث بن الوي‪ ،‬غالم طوال‪ ،‬جعد الشعر‪ ،‬آدم‬
‫اللون‪ ،‬فجعل الرجل من بني إسرائيل يسمّي ابنه عمران‪ ،‬ويسمّي عمران ابنه موسى»‪.‬‬
‫فذكر أبان‪ ،‬عن أبي الحصين‪ ،‬عن أبي بصير‪ ،‬عن أبي عبد الله صلوات الله عليه أ ّنه‬
‫قال‪« :‬ما خرج موسى حتّى خرج ثمانون كذّاباً من بني إسرائيل‪ ،‬كلّهم يدّعي أنّه موسى‬
‫بن عمران‪ ،‬فبلغ فرعون أنّهم يرجفون به‪ ،‬ويطلبون هذا الغالم‪ ،‬فقال له كهنته وسحرته‪:‬‬
‫إنّ هالك دينك وقومك على يدَي هذا الغالم الذي يولد العام من بني إسرائيل‪ ،‬قال‪:‬‬
‫فوضع القوابل على النساء‪ ،‬فلمّا رأى ذلك بنو إسرائيل‪ ،‬قالوا‪ :‬تعالوا ال نقرب النساء‪،‬‬
‫فقال عمران أبو موسى‪ :‬آتوهن‪ ،‬فإنّ أمر الله واقع ولو كره المشركون‪ .‬اللهمّ من تركه‬
‫فإنّي ال أتركه‪ .‬ووقع على أ ّم موسى فحملت‪ ،‬فوُضع على أ ّم موسى قابلة تحرسها‪ ،‬فإذا‬
‫قامت قامت وإذا قعدت قعدت‪ .‬قال‪ :‬فلمّا حملته أمّه وقعت عليها المحبّة‪ .‬وكذلك‬
‫حجج الله على خلقه‪ ،‬فقالت لها القابلة‪ :‬ما لك يا بنت‪ ،‬تصفرّين وتذوبين؟ فقالت‪ :‬ال‬
‫تلوميني‪ ،‬فإنّي إذا ولدت أُخذ ولدي فذُ بح‪ ،‬قالت‪ :‬فال تحزني فإنّي سوف أكتم عليك‪،‬‬
‫فلم تصدّقها‪ ،‬فلمّا أنْ ولدت‪ ،‬التفتت إليها وهي مقبلة‪ ،‬فقالت‪ :‬ما شاء الله‪ ،‬فقالت‪ :‬ألم‬
‫أقل‪ :‬إنّي سوف أكتم عليك! ثمّ حملته فأدخلته المخدع وأصلحت أمره‪ ،‬ثمّ خرجت إلى‬
‫الحرس وكانوا على الباب‪ ،‬فقالت‪ :‬انصرفوا‪ ،‬فإنّما خرج دم مقطع‪ ،‬فانصرفوا‪ ،‬فأرضعته‪،‬‬
‫فلمّا خافت عليه‪ ،‬أوحى الله إليها‪ :‬اجعليه في تابوت‪ ،‬ثمّ أخرجيه ليالً‪ ،‬فاطرحيه في نيل‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪198‬‬

‫مصر‪ ،‬فوضعته في التابوت‪ ،‬ثمّ دفعته في اليمّ ‪ ،‬فجعل يرجع إليها‪ ،‬وجعلت تدفعه في‬
‫الغمر‪ ،‬وإنّ الريح ضربته‪ ،‬فانطلقت به‪ ،‬فلمّا رأته قد ذهب به الماء‪ ،‬فهمَّ ت أنْ تصيح‪،‬‬
‫فربط الله على قلبها‪ .‬وقد كانت الصالحة امرأة فرعون‪ ،‬وهي من بني إسرائيل‪ ،‬قالت‪:‬‬
‫إنّها أيّام الربيع‪ ،‬فأخرجني‪ ،‬فاضرب لي قبّة على شاطئ البحر حتّى أتنزّه هذه األيّام‪،‬‬
‫شط النيل‪ ،‬إذ أقبل التابوت يريدها‪ ،‬فقالت‪ :‬هل ترون ما أرى على‬ ‫فضرب لها قبّة على ّ‬
‫الماء؟ قالوا‪ :‬إي والله يا سيّدتنا‪ ،‬إنّا لنرى شيئاً‪ ،‬فلمّا دنا منها ثارت إلى الماء فتناولته‬
‫بيدها‪ ،‬وكاد الماء يغمرها حتّى صاحوا عليها‪ ،‬فجذبته‪ ،‬فأخرجته من الماء‪ ،‬فأخذته‪،‬‬
‫فوضعته في حجرها‪ ،‬فإذا غالم أجمل الناس‪ ،‬فوقعت عليها له محبّة‪ ،‬وقالت‪ :‬هذا ابني‪،‬‬
‫فقالوا‪ :‬إي والله يا سيّدتنا‪ ،‬ما لك ولد وال للملك‪ ،‬فاتّخذي هذا ولداً‪ ،‬فقالت لفرعون‪ :‬إنّي‬
‫أصبت غالماً طيّباً نتّخذه ولداً‪ ،‬فيكون قرّة عين لي ولك‪ ،‬وال تقتله‪ ،‬قال‪ :‬ومن أين هذا‬
‫الغالم؟ قالت‪ :‬ما أدري ّإل أنّ الماء جاء به‪ ،‬فلم تزل به حتّى رضي‪.(((» . . .‬‬

‫((( الراوندي‪ ،‬قصص األنبياء ‪ ،R‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.152-151‬‬

 ‫الدرس العاشر‬

‫النبي موسى‪)2( Q‬‬

‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫النبي موسى‪ Q‬الواردة في‬

‫‪ .1‬يتع ّرف إلى قصّ ة ّ‬
‫القرآن الكريم‪ ،‬منذ خروجه مع بني إسرائيل من‬
‫مصر إلى آخر عمره الشريف‪.‬‬
‫موسى‪Q‬‬ ‫للنبي‬
‫‪ .2‬يستفيد من السيرة التبليغ ّية ّ‬
‫ّ‬
‫المحطات من دعوته‪.‬‬ ‫في هذه‬
‫‪ .3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من هذه‬
‫النبي موسى‪. Q‬‬ ‫المحطات من قصّ ة ّ‬ ‫ّ‬
 ‫النبي موسى‪ Q‬إلى سيناء‬ ‫ّ‬ ‫هجرة‬
‫النبي موسى‪ Q‬مع بني إسرائيل البح َر قاصدين سيناء‪ ،‬م ّروا على‬
‫بعد أن اجتاز ّ‬
‫قوم يعبدون أصناماً لهم‪ ،‬فطلبوا من موسى‪ Q‬أن يجعل لهم إلهاً كآلهة هؤالء القوم‪:‬‬
‫وس ۡ‬ ‫ع أَ ۡص َنام ل َّ ُه ۡم قَالُوا ْ َي ٰ ُم َ‬
‫ون َ َ ٰٓ‬ ‫َ َ ٰ َ ۡ َ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ْ َ َ ٰ َ ۡ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫ٱج َعل‬ ‫ٖ ۚ‬ ‫﴿وجوزنا بِب ِن إِسرءِيل ٱلحر فأتوا ع قو ٖم يعكف‬
‫‪ٞ‬‬ ‫َّ ٓ َ َ َ‬
‫لَا إِلٰ ٗها ك َما ل ُه ۡم َءال َِهة ۚ﴾(((‪ ،‬فانتهرهم موسى‪ ،Q‬ووبّخهم على جهلهم وكفرهم بأنعم‬
‫َ َ ‪ْ ُ َ َّ ٞ‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ ٰٓ ُ َ ٓ‬ ‫َ َ َّ ُ َ َ ۡ ُ َ‬
‫هؤل ِء ُم َت َّب‪َّ ٞ‬ما ه ۡم فِيهِ وب ٰ ِطل ما كنوا‬ ‫الله تعالى عليهم‪ ﴿ :‬قال إِنك ۡم ق ۡوم‪ ٞ‬ت َهلون ‪ ١٣٨‬إِن‬
‫ُ‬ ‫ۡ َ‬ ‫ع ۡٱل َعٰلَم َ‬ ‫ُ ۡ َ ٗ َ ُ َ َ َّ َ ُ ۡ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ۡ َ َّ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ني ‪ِ ١٤٠‬إَوذ أجنَ ۡي َنٰكم ّم ِۡن‬ ‫ِ‬ ‫ي ٱللِ أبۡغِيكم إِلٰها وهو فضلكم‬ ‫َي ۡع َملون ‪ ١٣٩‬قال أغ‬
‫َ ُ‬ ‫َ ٓ ُ‬ ‫َ ُ َ َ ٓ ُ‬ ‫َ ۡ َۡ َ َُ ُ َ ُ ۡ ُ َٓ َۡ َ‬
‫اب ُيق ّتِلون أ ۡب َنا َءك ۡم َوي َ ۡس َت ۡح ُيون ن َِسا َءك ۡ ۚم َو ِف ذٰل ِكم‬ ‫ءا ِل ف ِرعون يسومونكم سوء ٱلعذ ِ‬
‫يم﴾(((‪ .‬ثمّ أصابهم الح ّر والجوع أثناء الطريق‪َ ،‬‬ ‫َ َ ٓ ‪ُ ّ َّ ّ ٞ‬‬
‫ك ۡم َع ِظ ‪ٞ‬‬
‫النبي‬
‫فشكوا ذلك إلى ّ‬ ‫بلء مِن رب ِ‬
‫َ َ َّ َۡ‬
‫موسى‪ ،Q‬فدعا الله تعالى لهم‪ ،‬فأظ ّلهم بالغمام‪ ،‬فوقاهم ح ّر الشمس‪﴿ :‬وظللنا‬
‫َ َۡ ُ ۡ‬
‫ّ‬
‫والمن‪،‬‬ ‫ك ُم ٱل َغ َم َام﴾(((‪ ،‬وأنزل عليهم السلوى؛ وهو طائر ب ّريّ مشويّ طعمه لذيذ‪،‬‬ ‫علي‬
‫َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ ۡ َ َّ َ َّ ۡ َ ٰ ُ ُ ْ‬
‫صمغي ينبت على الشجر طعمه حلو‪﴿ :‬وأنزلا عليكم ٱلمن وٱلسلوىۖ كوا‬ ‫ّ‬ ‫وهو طعام‬
‫ُٓ ُ َ ُ ۡ َۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َ ّ َٰ َ َ َ ُ َ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فأكلوا وشبعوا‪.‬‬ ‫كن كنوا أنفسهم يظل ِم‬ ‫ت ما َرزقنٰك ۡ ۚم َوما ظل ُمونا َول ٰ ِ‬ ‫مِن طيِب ِ‬
‫الشرقي‪ ،‬ونزلوا به‪ ،‬طلبوا من موسى‪ Q‬السقاية‪ ،‬فدعا‬
‫ّ‬ ‫ول ّما وصلوا إلى ساحل البحر‬
‫الله تعالى لهم‪ ،‬فأمره تعالى ْأن يضرب بعصاه الحجر‪ ،‬فانفجرت اثنتا عشرة عيناً‪ ،‬بعدد‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.138‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪.141-138‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.57‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.57‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪202‬‬

‫َُ َۡ ۡ‬ ‫ۡ َ ۡ َٰ ُ َ ٰ َ‬
‫ٱضب‬
‫ِ‬ ‫وس ل ِق ۡو ِمهِۦ فقلنا‬‫فروع بني إسرائيل من أبناء يعقوب‪ِ﴿ :Q‬إَوذِ ٱستسق م‬
‫َّ ۡ َ َ ُ ۡ ُ ُ ْ َ ۡ َ ْ‬ ‫ّ َ َ َ ۡ َ َ َ َ َ َ َ ۡ ۡ ُ ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ ٗ َ ۡ َ ُ ُّ ُ َ‬
‫ٱش ُبوا مِن‬ ‫اس مشبهمۖ كوا و‬ ‫شة عيناۖ قد عل َِم ك أن ٖ‬ ‫بِعصاك ٱلجر ۖ فٱنفجرت مِنه ٱثنتا ع‬
‫ۡ‬ ‫َۡ‬ ‫َّ َ َ َ ْ‬
‫حط بنو إسرائيل‬ ‫ِين﴾(((‪ ،‬فشربوا واستقوا‪ .‬وبعد أن ّ‬ ‫سد َ‬‫ۡرض ُمف ِ‬‫ّرِ ۡز ِق ٱللِ َول ت ۡعث ۡوا ِف ٱل ِ‬
‫رحالهم في هذه المنطقة‪ ،‬وتأمّنت لهم البيئة االجتماع ّية اآلمنة‪ ،‬أمر الله تعالى نب ّيه‬
‫ب‬ ‫وس ۡٱلك َِتٰ َ‬ ‫ۡ‬
‫ِإَوذ َءاتَ ۡي َنا ُم َ‬ ‫موسى‪ Q‬بالذهاب إلى ميقاته؛ لتل ّقي شريعة التوراة‪﴿ :‬‬
‫َ‬ ‫َ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ َّ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬
‫بأن الله تعالى ق ّربه وناجاه‪َ ﴿ :‬ونٰ َديۡ َنٰ ُه مِن‬ ‫ون﴾(((‪ ،‬فل ّما أخبرهم ّ‬ ‫وٱلفرقان لعلكم تهتد‬
‫ن ّٗيا﴾(((‪ ،‬قالوا له لن نؤمن لك ح ّتى نسمع كالمه تعالى كما‬
‫َ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ َ َّ ۡ َ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫ِب ٱلطورِ ٱليم ِن وقربنٰه ِ‬ ‫جان ِ‬
‫سمعته(((‪ .‬وقد اختار موسى‪ Q‬سبعين رج ًال من قومه وأخذهم معه إلى ميقات ربّه؛‬
‫ٗ ّ‬ ‫َ َۡ َ ُ َ ٰ َ‬
‫وس ق ۡو َم ُهۥ َس ۡب ِع َني َر ُجل ل ِ ِم َيقٰت ِ َناۖ﴾(((‪ ،‬وكان الميقات‬ ‫ليشهدوا تل ّقيه التوراة‪﴿ :‬وٱختار م‬
‫َۡ َٗ َ ۡ َ ۡ ََٰ َ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ش ف َت َّم‬ ‫للة وأتممنها بِع ٖ‬ ‫ثالثين ليلة‪ ،‬ثمّ ُأتمّ إلى أربعين ليلة‪َ ﴿ :‬و َو ٰ َع ۡدنا‬
‫َ َٗ‬ ‫َ‬
‫م َِيقٰ ُت َر ّبِهِۦٓ أ ۡر َبعِ َني ۡللة ۚ﴾(((‪ .‬ول ّما ك ّلم الله تعالى موسى‪ ،Q‬وأوحى إليه التوراة‪،‬‬
‫شككوا في ذلك‪ ،‬وطلبوا منه أمراً ممتنعاً ومحاالً‪ ،‬وهو رؤية الله عياناً؛ لتصديقه في ما‬ ‫ّ‬
‫ت نَ َرى َّ َ‬ ‫ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ ٰ ُ َ ٰ َ ُّ ۡ َ َ َ‬
‫ٱلل َج ۡه َر ٗة﴾(((‪ ،‬فأصابتهم صاعقة‬ ‫ك َح َّ ٰ‬ ‫ُأوحي إليه‪ِ﴿ :‬إَوذ قلتم يموس لن نؤمِن ل‬
‫َّ َ ُ َ ُ َ ُ َ‬ ‫ََ َ َۡ ُ‬
‫أرجفتهم‪ ،‬فخ ّروا صرعى‪﴿ :‬فأخذتك ُم ٱلصٰعِقة َوأنت ۡم تنظ ُرون﴾(((‪ ،‬ثمّ سأل موسى‪Q‬‬
‫َ َ َّ ٓ َ َ َ ۡ ُ ُ َّ ۡ َ ُ َ َ َ ّ َ ۡ ۡ َ َ ۡ َ ۡ‬
‫ت أهلك َت ُهم‬ ‫ب لو شِئ‬ ‫أن يعيد إحياء م َْن هلك من قومه‪ ﴿ :‬فلما أخذتهم ٱلرجفة قال ر ِ‬ ‫ربّه ْ‬
‫ۡ‬ ‫ّ َ ۡ ُ َّ ٰ َ َ ُ ۡ ُ َ َ َ َ َ ُّ َ َ ٓ ُ َّ ٓ ۡ َ َّ ۡ َ ُ َ ُ ُّ َ َ َ َ ٓ ُ َ َ‬
‫ضل بِها من تشاء وتهدِي‬ ‫مِن قبل ِإَويي ۖ أتهل ِكنا بِما فعل ٱلسفهاء مِنا ۖ إِن ِه إِل ف ِتنتك ت ِ‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.60‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.53‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.52‬‬
‫((( انظر‪ :‬الصدوق‪ ،‬الشيخ محمد بن علي‪ ،‬التوحيد‪ ،‬تصحيح وتعليق هاشم الحسيني الطهراني‪ ،‬ال ط‪ ،‬قم المق ّدسة‪،‬‬
‫اإلسالمي التابعة لجماعة المدرّسين‪ ،‬ال ت‪ ،‬ص‪.122‬‬
‫ّ‬ ‫مؤسّ سة النشر‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.155‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.142‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.55‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.55‬‬
 ‫(‪)2‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪203‬‬

‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ َ َۡۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ ٓ َ‬

‫َمن ت َشا ُء أ َ‬
‫ين﴾(((‪ ،‬فاستجاب الله تعالى له‪:‬‬ ‫ي ٱل َغ ٰ ِفر َ‬
‫نت َخ ۡ ُ‬ ‫ح َناۖ َوأ َ‬ ‫نت َو ِ ُّل َنا فٱغ ِفر لا وٱر‬ ‫ۖ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫﴿ث َّم َب َع ۡثنٰكم ِم ۢن َبع ِد َم ۡوت ِك ۡم ل َعلك ۡم تشك ُرون﴾(((‪ .‬وبعد ْأن أحياهم الله تعالى‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫عادوا إلى جهلهم‪ ،‬وسألوا موسى‪ Q‬أن يتوجّ ه إلى ربّه بسؤاله الرؤية لنفس‪ .‬ومع‬
‫إيقانه‪ Q‬باستحالة رؤيته تعالى وفق ما يريدون(((‪ ،‬توجّ ه إليه تعالى بالسؤال؛ إلتمام‬
‫الحجّ ة عليهم‪ ،‬فأجابه الله تعالى بالنفي‪ ،‬وأعطاه عالمة على عدم تح ّمل ذلك‪ ،‬واستحالته‬
‫َ ٰ َ َ َ َّ َ ُ َ ُّ ُ َ َ َ ّ َ ٓ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ َ‬ ‫باندكاك الجبل‪َ ﴿ :‬ول َ َّما َجا ٓ َء ُم َ ٰ‬
‫لكۚ قال لن‬ ‫وس ل ِ ِميقتِنا وكمهۥ ربهۥ قال ر ِ‬
‫ب أرِ ِن أنظر إ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ۡ َ َۡ َ‬ ‫َ‬
‫ٱل َب ِل فإ ِ ِن ۡٱس َت َق َّر َمكنَ ُهۥ ف َس ۡوف تَ َرى ٰ ِن ۚ﴾(((‪ ،‬فل ّما تج ّلى الله تعالى‬ ‫ك ِن ٱنظر إِل‬ ‫ت َرى ٰ ِن َول ٰ ِ‬
‫َ‬
‫ََ‬
‫اندك الجبل‪ ،‬وخ ّر موسى‪ Q‬مغش ّياً عليه‪﴿ :‬فل َّما‬ ‫بارتفاع بعض حُ جُ ب العوالم العلويّة‪ّ ،‬‬
‫َ َ َّ ٰ َ ُّ ُ ۡ َ َ َ َ َ ُ َ ّٗ‬
‫وس َص ِع ٗقا ۚ﴾(((‪ ،‬فل ّما أفاق عاين بعين اليقين‪ ،‬بعد‬ ‫كا َو َخ َّر ُم َ ٰ‬ ‫تل ربهۥ ل ِلجب ِل جعلهۥ د‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َّ ٓ َ َ َ َ ُ ۡ َ ٰ َ َ ُ ۡ ُ َ ۡ َ َ َ ۠‬
‫أن كان عالماً بعلم اليقين استحالة رؤيته تعالى‪﴿ :‬فلما أفاق قال سبحنك تبت إِلك وأنا‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫ِني﴾(((‪ ،‬فاصطفاه الله تعالى برسالته‪ ،‬وأنزل عليه شريعة التوراة‪﴿ :‬قَال َي ٰ ُم َٰٓ‬
‫وس‬ ‫أَ َّول ٱل ُم ۡؤ ِمن َ‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬
‫ٱلشكِر َ‬ ‫َ ٰ َ ٰ َ َ َ ٰ َ ُ ۡ َ ٓ َ َ ۡ ُ َ َ ُ ّ َ َّ‬ ‫ع ٱنلَّ‬ ‫ّ ۡ َ َُۡ َ ََ‬
‫ين ‪١٤٤‬‬ ‫ِ‬ ‫ٰ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ات‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫و‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫اس‬ ‫إ ِ ِن ٱصطفيتك‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ش ٖء ف ُخذ َها بِق َّوة ٖ﴾(((‪ .‬وكان‬‫ش ٖء َّم ۡوع َِظة َوتف ِصيل ل ِك ۡ‬
‫ِ‬
‫اح مِن ك ۡ‬
‫ِ‬ ‫َوك َت ۡب َنا ُلۥ ِف ٱلل َو ِ‬
‫َ‬
‫وس ِلخِيهِ‬ ‫موسى‪ Q‬قد استخلف أخاه هارون‪ Q‬في بني إسرائيل‪َ ﴿ :‬وقَ َال ُم َ ٰ‬
‫َ ۡ ۡ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ ُۡ‬
‫ِين﴾(((‪ ،‬فل ّما ذهب إلى الميقات‬ ‫سد َ‬ ‫هٰ ُرون ٱخلف ِن ِف ق ۡو ِم َوأصل ِۡح َول تتب ِ ۡع َسبِيل ٱل ُمف ِ‬
‫الذي طال غيابه فيه أربعين ليلة‪ ،‬قام السامريّ بصنع عجل من ذهب‪ ،‬وجعل له خواراً‪،‬‬
‫ۡ َ ٰ َ ۡ َ ُ َ ٰٓ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ٗ ُ‬
‫للة ث َّم‬ ‫فاف ُتتن به بنو إسرائيل‪ ،‬وعبدوه من دون الله تعالى‪ِ﴿ :‬إَوذ وعدنا موس أرب ِعني‬
‫َ َ َ َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫َّ َ ۡ ُ ۡ َ‬
‫نت ۡم ظٰل ُِمون ‪ ٥١‬ث َّم عف ۡونا َعنكم ّ ِم ۢن َب ۡع ِد ذٰل ِك ل َعلك ۡم‬ ‫ٱتذت ُم ٱلعِ ۡجل ِم ۢن َب ۡع ِده ِۦ وأ‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.155‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.56‬‬
‫((( انظر‪ :‬الشيخ الصدوق‪ ،‬التوحيد‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.122-121‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.143‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.143‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.143‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليتان ‪.145-144‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.142‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪204‬‬

‫ٓ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُۡ ۡ‬ ‫ُۡ‬ ‫ۡ َ‬ ‫َ ۡ ُ ُ َ ((( َ ُ ۡ ُ ْ ُ ُ‬

‫يم ٰ ُنك ۡم إِن‬‫ف قلوب ِ ِه ُم ٱل ِع ۡجل بِكف ِره ۡ ِۚم قل بِئ َس َما يَأ ُم ُركم بِهِۦ ِإ‬ ‫تشكرون﴾ ‪﴿ ،‬وأ ِشبوا ِ‬
‫َ‬
‫ۡ ُ ّ ۡ ۡ َ َ ٗ ُ َّ ُ َ ٌ َ ۡ َ َ ۡ ْ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫ُك ُ‬
‫نتم ُّم ۡؤ ِمن َ‬
‫ِم ۢن َب ۡع ِده ِۦ مِن حل ِي ِ ِهم عِجل ٗ جسدا لۥ خوار ۚ ألم يروا‬ ‫ِني﴾(((‪َ ﴿ ،‬وٱتذ ق ۡو ُم‬
‫َ‬ ‫َ ُ ْ َ‬ ‫َ ً َّ َ ُ‬
‫أنهۥ ل يكل ُِمه ۡم َول يهدِي ِه ۡم سبِيل ۘ ٱتذوهُ َوكنوا ظٰل ِ ِمني﴾(((‪ .‬وحاول هارون‪Q‬‬
‫َ َّ ُ َ ُ َ ّ ُ َ َ ۡ‬

‫ردعهم عن فعلتهم‪ ،‬وبالغ في تنبيههم على خطورة ما قاموا به من كفر‪ ،‬ولك ّنهم لم‬
‫َّ َ َّ ُ‬ ‫َ ََ ۡ َ َ َُ ۡ َُٰ ُ‬
‫ون مِن َق ۡب ُل َي ٰ َق ۡو ِم إ َّن َما فُت ُ‬
‫ٱلر ۡح َم ٰ ُن‬
‫ك ُم َّ‬ ‫نتم بِهِۖۦ ِإَون رب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يطيعوا أوامره‪﴿ :‬ولقد قال لهم هر‬
‫وس﴾(((‪ .‬وقد‬ ‫ت يَ ۡرج َع إ ِ َ ۡ‬
‫ل َنا ُم َ ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫ني َح َّ‬
‫كف َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ ُ ْ َ َّ ۡ َ َ َ َ ۡ َ‬
‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫وا‬‫ال‬‫ق‬ ‫‪٩٠‬‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ِيع ٓوا ْ أَ ۡ‬
‫م‬ ‫فَٱتَّب ُعون َوأَط ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫أوحى الله تعالى لموسى‪ Q‬ارتداد قومه وعبادتهم العجل‪ ،‬فرجع موسى‪Q‬‬
‫ََٓ َ ۡ َ َ َ َ َۡ َ‬
‫سابقاً في سيره لمن كان معه من بني إسرائيل في الميقات‪﴿ :‬وما أعجلك عن قومِك‬
‫َ َ َ َّ َ َ َ َ‬ ‫ب ل َ ِۡت َ ٰ‬ ‫َ َ ۡ ُ َۡ َ‬ ‫َ َ ُ ۡ ُ ْ َ ٓ َ َ ٰٓ َ َ‬ ‫َ ُ َ ٰ‬
‫ض ‪ ٨٤‬قال فإِنا ق ۡد ف َت َّنا ق ۡو َمك‬ ‫ِ‬
‫ك َر ّ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ج‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫يٰموس ‪َ ٨٣‬قال هم أولءِ ع أث ِ‬
‫ر‬
‫َ‬ ‫ِم ۢن َب ۡعد َِك َوأ َض َّل ُه ُم َّ‬
‫غضبان ساخطاً عليهم‪َ ﴿ :‬ول َّما َر َج َع‬ ‫َ‬ ‫ٱلسام ِِر ُّي﴾(((‪ ،‬متوجّ هاً إلى قومه‪،‬‬
‫ۢ َۡ ٓ َ َ ُۡۡ َۡ َ َّ ُ‬ ‫وس إ َ ٰل قَ ۡو ِمهِۦ َغ ۡض َبٰ َن أَس ِٗفا قَ َال ب ۡئ َس َما َخلَ ۡف ُت ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ك ۡمۖ﴾(((‪،‬‬ ‫جلتم أمر ر ِب‬‫ون ِمن بعدِيۖ أع ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫م ٰٓ ِ‬
‫َ ۡ َ َ َ ٗ َ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ ُّ ُ ۡ َ ۡ ً َ َ ً َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ق ۡو ِمهِۦ غضبٰن أسِفا ۚ قال يٰقو ِم ألم يعِدكم ربكم وعدا حسنا ۚ أفطال‬ ‫﴿ف َر َج َع‬
‫َ َ ۡ ُ ُ ۡ َ ۡ ُ َ ۡ َ َ ُّ ۡ َ َ َّ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ‪َ َ َ ُ ّ َّ ّ ٞ‬‬
‫ك ۡم فأ ۡخل ۡف ُتم َّم ۡو ِعدِي﴾(((‪،‬‬ ‫عليكم ٱلعهد أم أردتم أن يِل عليكم غضب مِن رب ِ‬
‫فأجابوه بأ ّنهم افتتنوا بما صنع لهم السامريّ من الذهب الذي حملوه معهم من أرض‬
‫َ َۡ ََ َۡ‬ ‫َ ُ ْ َ ٓ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ َّ ُ ّ ۡ ٓ َ‬
‫ينةِ ٱلق ۡو ِم فقذف َنٰ َها‬‫حِل َنا أ ۡو َز ٗارا ّمِن ِز‬ ‫مصر‪﴿ :‬قالوا ما أخلفنا موعِدك بِملكِنا ولٰكِنا‬
‫َ َ ۡ َ َ َ ُ ۡ ۡ ٗ َ َ ٗ َّ ُ ُ َ ‪َ ۡ ُ ُ ٰ َ ٓ َ ٰ َ ْ ُ َ َ ٞ‬‬
‫ِإَولٰهُ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َٰ َ َ ۡ َ‬
‫فكذل ِك ألق ٱلسام ِِري ‪ ٨٧‬فأخرج لهم عِجل جسدا لۥ خوار فقالوا هذا إِلهكم‬
‫َ َ َ َ َ ۡ َ َ َّ َ ۡ ُ َ ۡ ۡ َ ۡ ٗ َ َ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ ّٗ َ‬
‫ضا َول َن ۡف ٗعا﴾(((‪ ،‬ثمّ عاتب‬ ‫جع إِل ِهم قول ول يمل ِك لهم‬ ‫س ‪ ٨٨‬أفل يرون أل ير ِ‬ ‫وس فَنَ ِ َ‬
‫ُم َ ٰ‬
‫أخاه هارون‪ Q‬على عدم ا ّتخاذه الموقف الحاسم من ارتدادهم‪َ ﴿ :‬و َأ ۡل َق ۡٱلَل ۡ َو َ‬
‫اح‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليتان ‪.52-51‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.93‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.148‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليتان ‪.91-90‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.85-83‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.150‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.86‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.89-87‬‬
 ‫(‪)2‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪205‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬

‫َوأ َخذ ب ِ َرأ ِس أخِيهِ يُ ُّرهُ ٓۥ إ ِ ۡل ۚهِ﴾(((‪ ،‬فأجابه هارون‪ Q‬بأ ّنه بذل جهده في نصحهم‬
‫ومنعهم من فعلتهم‪ ،‬ح ّتى ه ّموا يريدون قتله إلنكاره ذلك عليهم‪ ،‬وخشي أن تقع الفرقة‬
‫ََ ُ ْ َۡ ُُ َ ََ ُۡ ۡ َ ۡ َ ۡ ٓ‬ ‫َ َ ۡ َ ُ َّ َّ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ُ‬
‫ب ٱلع َدا َء‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫ف‬ ‫ن‬‫َِ‬ ‫ون‬‫ل‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫وا‬‫د‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ون‬
‫بين بني إسرائيل‪﴿ :‬قال ٱبن أم إِن ٱلقوم ٱستضع ِ‬
‫ف‬
‫َ َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ َ ُ ُ َ َََ َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َّ‬
‫َ َُۡ ۡ َ ٓ‬ ‫َ‬
‫ول تعل ِن مع ٱلقو ِم ٱلظٰل ِ ِمني﴾(((‪﴿ ،‬قال يٰهٰرون ما منعك إِذ رأيتهم ضلوا ‪ ٩٢‬أل تتبِع ِنۖ‬
‫ت َب ۡ َ‬ ‫ول فَ َّر ۡق َ‬ ‫ُ َ َُ َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ُ َّ َ َ ۡ ُ ۡ ۡ َ َ َ َ ۡ ِ ٓ ّ َ‬ ‫ََ َ َ ۡ َ َ‬
‫ي‬ ‫سۖ إ ِ ِن خشِ يت أن تق‬ ‫ت أ ۡم ِري ‪ ٩٣‬قال يبنؤم ل تأخذ بِل ِحي ِت ول بِرأ‬ ‫أفعصي‬
‫ل‬ ‫ب قَ ۡول﴾(((‪ ،‬فقبل موسى‪ Q‬عذره‪ ،‬ودعا له‪﴿ :‬قَ َال َر ّ ۡ ۡ‬ ‫ِيل َول َ ۡم تَ ۡرقُ ۡ‬ ‫َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ‬
‫ب ٱغفِر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ِن إِسرء‬
‫َ‬
‫نت أ ۡر َح ُم َّ‬ ‫َ‬ ‫ََۡ َ‬ ‫َ َ ََۡ َ‬
‫ۡ‬
‫ٱلر ٰ ِح َِني﴾(((‪ ،‬ثمّ سأل موسى‪ Q‬السامريَّ عن‬ ‫ك َوأ َ‬
‫و ِل ِخ وأدخِلنا ِف رحت ِ ۖ‬
‫ك َي ٰ َ ٰ‬ ‫َ َ ََ َ ۡ ُ َ‬
‫س ِم ِر ُّي﴾(((‪ ،‬فأجابه بأ ّنه قد س ّولت له نفسه ذلك‪،‬‬ ‫الشيطاني‪﴿ :‬قال فما خطب‬ ‫ّ‬ ‫عمله‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صوا بهِۦ فق َب ۡض ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ٱلر ُسو ِل ف َن َبذت َها َوكذٰل ِك‬ ‫ت ق ۡب َضة ّم ِۡن أثر َّ‬ ‫ت ب َما ل ۡم َي ۡب ُ ُ‬ ‫َ ُ ۡ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وافتتن به‪﴿ :‬قال بص ِ‬
‫َ َ َ ۡ َ ۡ َ َّ َ َ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َّ َ ۡ‬
‫ف‬‫سولت ِل نف ِس﴾(((‪ ،‬فقضى عليه بالطرد واإلبعاد عن المجتمع‪﴿ :‬قال فٱذهب فإِن لك ِ‬
‫َّ ُ ۡ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ول َل م َِس َ‬ ‫َۡ َ ٰ َ َ ُ َ‬
‫ِإَون ل َك َم ۡوع ِٗدا لن تل َف ُه ۖۥ﴾(((‪ ،‬وبحرق العجل وذرْيه في البحر‪:‬‬ ‫اس‬
‫ۖ‬ ‫ٱليوة ِ أن تق‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ٱنظ ۡر إ ِ ٰٓل إِلٰ ِه َك ٱلِي َظل َت َعل ۡيهِ َعك ِٗفاۖ لُ َح ّ ِرق َّن ُهۥ ث َّم لَنس َِف َّن ُهۥ ِف ٱلَ ِّم ن ۡس ًفا﴾(((‪ .‬ول ّما‬ ‫﴿و‬
‫وقف الذين عبدوا العجل عند ظلمهم‪ ،‬ندموا على فعلتهم‪ ،‬وتوجّ هوا إلى الله تعالى‬
‫َ ْ َ َّ َ َ ُّ ْ َ ُ ْ َ َّ َ ۡ‬ ‫َ‬
‫بطلب العفو والمغفرة‪َ ﴿ :‬ول َ َّما ُسقِ َط ِ ٓ‬
‫ف أيۡدِي ِه ۡم َو َرأ ۡوا أن ُه ۡم ق ۡد ضلوا قالوا لئِن ل ۡم يَ ۡرح َنا َر ُّب َنا‬
‫خٰ ِس َ‬ ‫َ َ ۡ ۡ َ َ َ َ ُ َ َّ َ ۡ َ‬
‫ين﴾(((‪ ،‬فقضى الله تعالى فيهم القتل شرطاً لقبوله توبتهم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ويغفِر لا لكونن مِن ٱل‬
‫َّ َّ َ َّ َ ُ ْ‬
‫رجل م ّمن عبدوا العجل‪﴿ :‬إِن ٱلِين ٱتذوا‬ ‫كل رجل لم يعبد العجل يتو ّلى قتل ٍ‬ ‫فكان ّ‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.150‬‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.150‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.94-92‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.151‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.95‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.96‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.97‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآلية ‪.97‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.149‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪206‬‬

‫ۡ‬ ‫نزي ٱل ۡ ُم ۡف َت َ‬ ‫ۡ َ َ ٰ ُّ ۡ َ َ َ َ َ َ ۡ‬ ‫ۡ ۡ َ َ َ َ ُ ُ ۡ َ َ ‪ٞ َّ َ ۡ ّ َّ ّ ٞ‬‬

‫ين﴾(((‪ِ﴿ ،‬إَوذ‬ ‫ِ‬ ‫ف ٱليوة ِ ٱدلنيا ۚ وكذٰل ِك ِ‬ ‫ٱل ِعجل سينالهم غضب مِن رب ِ ِهم وذِلة ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ ُ ُ ۡ ۡ َ َُ ُ ْ َ‬ ‫َ ٰ َ ۡ ِ َّ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ۡ َ ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫وب ٓوا إ ِ ٰل بَارِئِك ۡم‬ ‫ٱتاذِكم ٱلعِجل فت‬ ‫كم ب ِ ِ‬ ‫ل ِق ۡو ِمهِۦ يقوم إِنكم ظلمتم أنفس‬ ‫قال‬
‫ٱتل َّو ُ‬‫ك ۡم إنَّ ُهۥ ُه َو َّ‬ ‫ُ ۡ ََ َ َ َۡ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ۡ ُ ُ ٓ ْ َ ُ َ ُ ۡ َ ُ ۡ َ ۡ ‪ۡ ُ َّ ٞ‬‬
‫اب‬ ‫فٱقتلوا أنفسكم ذٰل ِكم خي لكم عِند بارِئِكم فتاب علي ۚ ِ‬
‫َ َّ َ َ ُ ْ َّ ّ‬
‫ات‬‫ي ِ‬ ‫ٱلس ِ َ‍ٔ‬ ‫ٱلين ع ِملوا‬ ‫أن ُق ِت َل جمع منهم‪ ،‬عفا الله تعالى عن الباقين‪﴿ :‬و ِ‬ ‫ٱلرح ُ‬
‫ِيم﴾(((‪.‬وبعد ْ‬ ‫َّ‬
‫ك ِم ۢن َب ۡعد َِها لَ َغ ُفور‪َّ ٞ‬رح ‪ٞ‬‬ ‫ُ َّ َ ُ ْ ۢ َ ۡ َ َ َ َ ُ ٓ ْ َّ َ َّ َ‬
‫ِيم﴾(((‪ .‬ثمّ أمر الله تعالى نب ّيه‬ ‫ثم تابوا ِمن بعدِها وءامنوا إِن رب‬
‫موسى‪ Q‬بتالوة التوراة عليهم‪ ،‬وإيضاحها لهم‪ ،‬وح ّثهم على االلتزام والعمل بما ورد‬
‫ُٗ‬ ‫ُ َ‬ ‫ب أَ َخ َذ ۡٱلَل ۡ َو َ‬
‫اح ۖ َو ِف ن ۡسخت ِ َها هدى‬ ‫وس ۡٱل َغ َض ُ‬‫ت َعن ُّم َ‬ ‫َ َ َّ َ َ‬
‫ك َ‬ ‫فيها من تعاليم وأحكام‪﴿ :‬ولما س‬
‫َ َۡ‬ ‫ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ َ ‪َ ُ َ ۡ َ ۡ ّ َ ۡ ُ َ َّ ّ ٞ‬‬
‫شءٖ َّم ۡوعِظة َوتف ِصيل ٗ‬ ‫اح مِن ِك َ‬ ‫ف ٱلل َو ِ‬ ‫َ ََۡ َ‬
‫ورحة ل ِلِين هم ل ِرب ِ ِهم يرهبون﴾(((‪﴿ ،‬وكتبنا لۥ ِ‬
‫َ َ ۡ ُ‬ ‫ُ ۡ َ َ َۡ‬ ‫َ ُ ۡ َ ُ َّ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ ْ َ ۡ َ َ َ ُ‬ ‫ّ ُّ‬
‫صف‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫‪١٤٥‬‬ ‫ني‬‫سق َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٰ‬ ‫ف‬ ‫ٱل‬ ‫ار‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫يك‬ ‫ر‬ ‫ْ‬
‫و‬ ‫ش ٖء فخذها بِقوة ٖ وأمر قومك يأخذوا بِأحسن ِها ۚ سأ‬ ‫ِك َ ۡ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٱل ّق﴾(((‪﴿ ،‬إ َّنا ٓ أ َ َ ۡ َّ ۡ َ َ َ ُ ٗ َ ُ ‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ۡ َ َ ٰ َ َّ َ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫نزلا ٱتلورىٰة فِيها هدى ونور ۚ‬ ‫ۡرض ب َغ ۡي َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ٱلِين يتكبون ِف ٱل ِ ِ ِ‬ ‫عن ءاي ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ َ َّ َّ ُّ َ َ ۡ َ ُ َ ۡ ُ ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ۡ ُ ُ َ َّ ُّ َ‬
‫ب‬ ‫يكم بِها ٱنلبِيون ٱلِين أسلموا ل ِلِين هادوا وٱلربٰن ِيون وٱلحبار بِما ٱستحفِظوا مِن كِتٰ ِ‬
‫َّ‬ ‫َّ َ َ ُ ْ َ َ ۡ ُ َ َ ٓ َ َ َ َ ۡ َ ُ ْ َّ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ُ ْ َ َ َ ٗ‬
‫توا أَ‍ِبي ٰ ِت ث َم ٗنا قل ِيل ۚ َو َمن ل ۡم‬ ‫ٱللِ وكنوا عليهِ شهداء ۚ فل تشوا ٱنلاس وٱخشو ِن ول تش‬
‫َّ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ون ‪َ ٤٤‬و َك َت ۡب َنا َعل ۡيه ۡم ف َ‬
‫َ‬ ‫َ ۡ ُ َ ٓ َ َ َ َّ ُ َ ُ ْ َ ٰٓ َ ُ ُ ۡ َ ٰ ُ َ‬
‫ِيها أن ٱنلَّف َس بِٱنلف ِس‬ ‫ِ‬ ‫يكم بِما أنزل ٱلل فأولئِك هم ٱلك ِفر‬
‫َ ۡ ُ ُ َ ۡ ُ ُ َ ّ َّ ّ ّ َ ُ ُ َ َ ‪َ َ َ ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫َۡ‬ ‫َ ََۡۡ َۡۡ َ َۡ َ‬
‫اص ف َمن ت َص َّدق‬ ‫ۚ‬ ‫ِص‬ ‫ق‬ ‫وح‬ ‫ر‬ ‫ٱل‬ ‫و‬ ‫ِن‬
‫ُ ِ ِ‬‫ٱلس‬ ‫ب‬ ‫ِن‬
‫ٱلس‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ٱل‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ذ‬‫ٱل‬ ‫و‬ ‫نف‬ ‫ِ‬ ‫ٱل‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫نف‬ ‫ي وٱل‬ ‫وٱلعي بِٱلع ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َ ُ َ َ َّ َ ‪ُ ۡ َ ۡ َ َ ُ ٞ‬‬‫َّ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬ورفع فوقهم‬ ‫َّ ُ َ ْ ٰٓ َ ُ ُ َّ ٰ ُ َ‬
‫نزل ٱلل فأولئِك هم ٱلظل ِم‬ ‫كم ب َما ٓ أ َ‬ ‫بِهِۦ فهو كفارة ل ۚۥ ومن لم ي‬
‫ِ‬
‫ۡ‬
‫الجبل؛ تقوية إليمانهم‪ ،‬وتثبيتاً له‪ ،‬ودفعاً لهم إلى األخذ بالتوراة بق ّوة واجتهاد‪ِ﴿ :‬إَوذ‬
‫َ َّ ُ‬ ‫ۡ ُ ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ َ ۡ َ َ ٰ َ ُ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ ُ ُّ َ ُ ُ ْ ٓ َ‬
‫ور خذوا َما َءات ۡي َنٰكم بِق َّوة ٖ َوٱذك ُروا َما فِيهِ ل َعلك ۡم‬ ‫أخذنا مِيثقكم ورفعنا فوقكم ٱلط‬
‫َ ٰ َ ُ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ ُ ُّ َ ُ ُ ْ َ ٓ َ ۡ َ ُ ُ‬ ‫ۡ َ َ َۡ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ور خذوا ما َءاتينٰكم بِق َّوة ٖ‬ ‫ت َّتقون﴾(((‪ِ﴿ ،‬إَوذ أخذنا مِيثقكم ورفعنا فوقكم ٱلط‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.152‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.54‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.153‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.154‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليتان ‪.146-145‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآليتان ‪.45-44‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.63‬‬
 ‫(‪)2‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪207‬‬

‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬

‫َو ۡٱس َم ُع ۖوا﴾(((‪ ،‬ولك ّنهم سرعان ما نبذوا العهد المأخوذ عليهم‪﴿ :‬ث َّم تَ َو َّل ُتم ّ ِم ۢن َب ۡع ِد ذٰل َِكۖ﴾(((‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ َ ۡ ْ َ َ ُّ ۡ‬ ‫َّ ۡ ْ‬ ‫ْ َُّ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫ٱلرش ِد ل‬ ‫﴿قالوا َس ِم ۡع َنا َو َع َص ۡي َنا﴾(((‪ِ﴿ ،‬إَون يَ َر ۡوا ك َءايَةٖ ل يُؤم ُِنوا ب ِ َها ِإَون يروا سبِيل‬
‫َ ُ ْ َ‬ ‫َ َّ ْ َ‬ ‫ٗ َ َ َ َّ‬ ‫َ َ ۡ ْ َ َ ۡ َ ّ َ َّ ُ‬ ‫َ َّ ُ ُ َ ٗ‬
‫خذوهُ َسبِيل ۚ ذٰل ِك بِأن ُه ۡم كذبُوا أَ‍ِبيٰت ِ َنا َوكنوا ع ۡن َها‬ ‫غ يت ِ‬
‫ِ‬ ‫ٱل‬ ‫يل‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ِإَون‬ ‫يل‬ ‫خذوه سب ِ‬ ‫يت ِ‬
‫ََۡ َ‬ ‫َغٰفل َ‬
‫ِني﴾(((‪ ،‬ثمّ عفا الله تعالى عنهم بفضله وم ّنه‪ ،‬ولم يأخذهم بألوان العذاب‪﴿ :‬فلول‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬
‫ُ ّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫َّ َ ۡ ُ‬
‫ك ۡم َو َر َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ‬
‫ين﴾(((‪.‬‬ ‫خٰ ِس َ‬
‫ِ‬ ‫ح ُت ُهۥ لكنتم مِن ٱل‬ ‫فضل ٱللِ علي‬
‫وحكى القرآن الكريم قصّ ة القتيل من بني إسرائيل‪ ،‬وكان قد قتله أحد أقربائه ليرثه‪،‬‬
‫ودا َر اال ّتهام والتدافع في دمه بين بني إسرائيل‪ ،‬وكادت األمور تذهب إلى االقتتال في ما‬
‫ۡ َ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ ٗ َ َّ ٰ ُ ۡ َ َ َّ ُ ُ ۡ ‪َ ُ ُ ۡ َ ۡ ُ ُ َّ ٞ‬‬
‫ون﴾(((‪ ،‬ولك ّنهم ذهبوا‬ ‫بينهم‪ِ﴿ :‬إَوذ قتلتم نفسا فٱدَٰٔرتم فِيهاۖ وٱلل م ِرج ما كنتم تكتم‬
‫ۡ َ َ‬ ‫إلى موسى‪ّ ،Q‬‬
‫وحكموه في القض ّية(((‪ ،‬فطلب منهم أن يذبحوا بقرة‪ِ﴿ :‬إَوذ قال‬
‫َّ َّ َ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫ك ۡم أن تَ ۡذ َبُوا ْ َب َق َر ٗة ۖ﴾(((‪ ،‬ولك ّنهم استبطأوا في تنفيذ األمر لجاجاً‬ ‫َ‬
‫ل ِق ۡو ِمهِۦٓ إِن ٱلل يأم ُر‬
‫وعناداً‪ ،‬وراحوا يصعّبون المه ّمة على أنفسهم بتضييق الخيارات‪ ،‬ح ّتى أوقعوا أنفسهم‬
‫في خيار صعب وم ُْك ِلف‪ ،‬وهو أن يذبحوا بقرة ليست بكبيرة مس ّنة وال صغيرة‪ ،‬وأن تكون‬
‫صفراء شديدة الصفرة‪ ،‬ليس فيها لون آخر غير الصفرة‪ ،‬وأن ال تكون مستهلكة في حرث‬
‫َ َ َ ُ َّ َ ۡ‬ ‫َ ُ ٓ ْ َ َ َّ ُ َ ُ‬
‫خذنا ه ُز ٗواۖ قال أ ُعوذ بِٱللِ أن‬
‫األرض والسقاية‪ ،‬وأن تكون مُب ّرأة من العيوب‪ ﴿ :‬قالوا أتت ِ‬
‫َ ُ ْ ۡ ُ َ َ َ َّ َ ُ َ ّ َّ َ َ َ َ َ َّ ُ ُ َّ َ ‪ٞ َ َّ ٞ‬‬ ‫جٰهل َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ون م َِن ۡٱل َ‬
‫هۚ قال إِن ُهۥ َيقول إِن َها َبق َرة ل فارِض‬ ‫ِني ‪ ٦٧‬قالوا ٱدع لا ربك يب ِي لا ما ِ‬ ‫ِ‬ ‫أك‬
‫َ ُ ْ ۡ ُ َ َ َ َّ َ ُ َ ّ َّ َ َ َ ۡ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُۡ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ ٌ َ َ ُۢ َ ۡ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ي ذٰل ِك ۖ فٱف َعلوا َما تؤ َم ُرون ‪ ٦٨‬قالوا ٱدع لا ربك يب ِي لا ما لونها ۚ قال‬ ‫َول بِكر عوان ب‬
‫ك يُبَ ّ ِي َّلَا َما ِ َ‬
‫ه‬
‫َ ُ ْ ۡ ُ َ َ َ َّ َ‬
‫ين ‪ ٦٩‬قالوا ٱدع لا رب‬
‫َّ ُ َ ُ ُ َّ َ َ َ َ ‪َّ ُّ ُ َ َ ُ ۡ َّ ٞ َ ُ ٓ َ ۡ َ ٞ‬‬
‫ٱلنٰ ِظر َ‬ ‫إِنهۥ يقول إِنها بقرة صفراء فاق ِع لونها تس‬
‫ِ‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.93‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.64‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.93‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.146‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.64‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.72‬‬
‫القمي‪ ،‬ط‪ ،3‬تصحيح وتعليق وتقديم طيب الموسويّ الجزائري‪ ،‬قمّ المق ّدسة‪،‬‬
‫ّ‬ ‫القمي‪ ،‬علي بن إبراهيم‪ ،‬تفسير‬
‫ّ‬ ‫(((‬
‫مؤسّ سة دار الكتاب‪1404 ،‬هـ‪.‬ق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.49‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.67‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪208‬‬

‫ول تُث ِ ُ‬‫َ َ َّ ُ َ ُ ُ َّ َ َ َ َ ‪ٞ ُ َ َّ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ ٓ َ َّ ُ َ‬ ‫َّ ٓ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬

‫إ ِ َّن ٱلَ َق َر ت َ َ ٰ‬
‫ري‬ ‫ٱلل ل ُم ۡه َت ُدون ‪ ٧٠‬قال إِنهۥ يقول إِنها بقرة ل ذل‬ ‫ش َب َه َعل ۡي َنا ِإَونا إِن شاء‬
‫َۡ ّ َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ‬ ‫ث ُم َس َّل َمة‪َّ ٞ‬ل ش َِي َة ف َ‬
‫ِيها ۚ قَالُوا ْ ۡٱل َ‬
‫َٰٔـن ج ۡئ َ‬ ‫َۡ ۡ َ‬ ‫ۡرض َو َل ت َ ۡ‬ ‫َۡ َ‬
‫ق فذبوها وما كدوا‬ ‫ت بِٱل ِ ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ٱل‬ ‫ق‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫ٱل‬
‫َۡ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ون﴾(((‪ .‬ول ّما ذبحوها‪ ،‬أمرهم موسى‪ Q‬أن يضربوا بعض البقرة ببعض القتيل‪،‬‬ ‫يفعل‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫فل ّما فعلوا عادت الحياة إلى القتيل‪ ،‬فأخبرهم بمن قتله‪َ ﴿ :‬ف ُقل َنا ۡ ُ‬
‫ض َها ۚ كذٰل ِك‬‫ٱضبوهُ ب ِ َبع ِ‬
‫ِ‬
‫ُ ۡ َ َ ٰ َ َ َّ ُ ۡ َ ۡ ُ َ‬ ‫ُ ۡ َّ ُ ۡ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫ت َو ُي ِريكم ءايتِهِۦ لعلكم تع ِقل‬ ‫ٱلل ٱل َم ۡو َ ٰ‬ ‫ح‬
‫ي ِ‬
‫المقدسة فلسطين‬
‫ّ‬ ‫العزم على الهجرة إلى األرض‬
‫بعد أن وصل موسى‪ Q‬مع بني إسرائيل إلى مشارف األرض المق ّدسة في فلسطين‪،‬‬
‫يذكرهم بأنعُ م الله تعالى عليهم؛ ليح ّثهم على شكرها عمل ّياً بتنفيذ أوامره‪ ،‬ودخولهم‬ ‫أخذ ّ‬
‫ُ‬ ‫ۡ ُ ْ َ َّ َ ُ ۡ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ۡ َ َ ُ َ ٰ َ‬
‫وس ل ِق ۡو ِمهِۦ يٰق ۡو ِم ٱذك ُروا ن ِۡع َمة ٱللِ َعل ۡيك ۡم إِذ َج َعل فِيك ۡم‬‫األرض المق ّدسة‪ِ﴿ :‬إَوذ قال م‬
‫َ‬
‫ۡ ُ ُ ْ ۡ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫كم َّما ل َ ۡم يُ ۡؤت أ َح ٗدا ّم َِن ۡٱل َعٰلَم َ‬ ‫َ‬
‫َ ٓ َ َ َ َ َ ُ ُّ ُ ٗ َ َ َ ٰ ُ‬
‫ني ‪ ٢٠‬يٰق ۡو ِم ٱدخلوا ٱلۡرض‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أۢنبِياء وجعلكم ملوك وءاتى‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٱل ۡ ُم َق َّد َس َة َّٱلت َك َت َ‬
‫ين﴾(((‪َ ﴿ ،‬ي ٰ َبنٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ع أدبارك ۡم فتنقل ُِبوا خ ٰ ِس َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٱلل لَك ۡم َول ت ۡرتدوا ٰٓ‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ب َّ ُ‬
‫ِ‬ ‫َۡ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كمُ‬ ‫ۡ َ َ َ َ َّ ۡ َ َ َ ۡ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ ٰٓ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ٰ ُ ّ ۡ َ ُ ّ ُ ۡ َ َ ٰ َ ۡ َ ٰ ُ‬
‫إِسرءِيل قد أجنينكم مِن عدوِكم ووعدنكم جان ِب ٱلطورِ ٱليمن ونزلا علي‬
‫َ َ َّ َ ُ َ َ‬ ‫َ َّ َ ََۡ ُ َ َۡ َ ْ‬ ‫ُُ ْ‬ ‫ٱل ۡ َم َّن َو َّ‬
‫ٱلس ۡل َو ٰ‬
‫حل َعل ۡيك ۡم غض ِبۖ َو َمن‬ ‫ت ما َرزقنٰك ۡم َول تطغ ۡوا فِيهِ في ِ‬ ‫ى ‪ ٨٠‬كوا مِن طيِبٰ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اب َو َء َام َن َو َع ِمل َصٰل ِٗحا ث َّم ۡٱه َت َد ٰى﴾(((‪،‬‬ ‫ِإَون لَ َغ َّفار‪ ٞ‬ل ّ َِمن تَ َ‬
‫ّ‬ ‫يل ِۡل َعلَ ۡيهِ َغ َضب َف َق ۡد َه َو ٰ‬ ‫َۡ‬
‫ى ‪ِ ٨١‬‬ ‫ِ‬
‫وس إ َّن ف َ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ َ‬
‫ِيها‬ ‫ولك ّنهم تحجّ جوا بأ ّنهم ضعاف ال قدرة لهم على قتال ج ّباريها‪﴿ :‬قالوا يٰم ٰٓ ِ‬
‫َ ۡ ٗ َ َّ َ َّ َ َّ ۡ ُ َ َ َ َّ ٰ َ ۡ ُ ُ ْ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ ْ ۡ َ َ َّ َ ٰ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وبرز‬ ‫قوما جبارِين ِإَونا لن ندخلها حت يرجوا مِنها فإِن يرجوا مِنها فإِنا دخِل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اإللهي بالدخول‪﴿ :‬قال َر ُجل ِن م َِن‬ ‫ّ‬ ‫يحضون القوم على الجهاد وامتثال األمر‬ ‫منهم ق ّلة ّ‬
‫َّ َ َ َ ُ َ َ ۡ َ َ َّ ُ َ َ ۡ َ ۡ ُ ُ ْ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ َ َ ۡ ُ ُ ُ َ َّ ُ ۡ َ ُ َ َ َ َ‬
‫ون وع‬ ‫ٱلِين يافون أنعم ٱلل علي ِهما ٱدخلوا علي ِهم ٱلاب فإِذا دخلتموه فإِنكم غٰل ِب ۚ‬
‫ُ‬ ‫َّ َ َّ ُ ْ‬
‫ٱللِ ف َت َوك ٓوا إِن ك ُنتم ُّم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪ ،‬ولك ّنهم لم يكترثوا إليهم‪ ،‬وأبدوا انهزام ّية في الموقف‪،‬‬
‫النبي موسى‪ Q‬بصالفة ووقاحة بأ ّنهم لن يدخلوها ما دام الج ّبارون فيها‪ ،‬فإذا‬
‫وأجابوا ّ‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليات ‪.71-67‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.73‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآليتان ‪.21-20‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليات ‪.82-80‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.22‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.23‬‬
 ‫(‪)2‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪209‬‬

‫َ ُ ْ‬
‫بأن يدفع عنه أذى الج ّبارين وليدخلها‪﴿ :‬قالوا‬ ‫فليدع الله تعالى ْ‬ ‫ُ‬ ‫كان ال ب ّد من الدخول‪،‬‬
‫َّ َ ٰ ُ َ َ ٰ ُ َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ‬
‫ٱذ َه ۡ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ٰ ُ َ ٰٓ َّ َ َّ ُ َ ٓ ٗ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫نت َو َر ُّبك فقٰتِل إِنا ههنا قعِد‬
‫بأ َ‬ ‫وس إِنا لن ن ۡدخل َها أبَدا َّما د ُاموا فِيها ف‬‫يم‬
‫وكانوا قد طلبوا من موسى‪ْ Q‬أن يدعو الله تعالى بأن ينزّل عليهم شيئاً م ّما تنبته‬
‫المن والسلوى‪:‬‬ ‫والخ َضر والحبوب من القمح والعدس‪ ،‬بدالً من ّ‬
‫األرض من البقول ّيات ُ‬
‫َ ۡ ُ َ َ َ َّ َ ُ ۡ ۡ َ َ َّ ُ ُ ۡ َ ُ‬ ‫ب َ َٰ‬ ‫ِإَوذ قُ ۡل ُت ۡم َي ٰ ُم َ ٰ‬
‫وس لَن نَّ ۡص َ‬ ‫ۡ‬
‫ت ٱلۡرض‬ ‫ع َط َعا ٖم َو ٰ ِ‬
‫ح ٖد فٱدع لا ربك ي ِرج لا مِما تۢن ِب‬ ‫ِ‬ ‫﴿‬
‫ٓ‬
‫ِم ۢن َب ۡقل َِها َوق َِّثائ ِ َها َوفُوم َِها َو َع َدس َِها َو َب َصل َِهاۖ﴾(((‪ ،‬فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير‬
‫َ ۡ ٌ (((‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ ۡ َ َّ‬ ‫َ َ َ َ ۡ َ ۡ ُ َ َّ‬
‫ٰ‬
‫بجهلهم وظلمهم ألنفسهم‪﴿ :‬قال أتستبدِلون ٱلِي هو أدن بِٱلِي هو خيۚ﴾ ‪ ،‬فأشار‬
‫إليهم موسى‪ Q‬بدخول األرض المق ّدسة‪ ،‬ففيها ما سألوه من األطعمة‪ ،‬وزيادة لهم‬
‫ۡ ُۡ‬ ‫َۡ‬ ‫ۡ ُ ْ ۡ ٗ َ َّ َ ُ‬
‫ِصا فإِن لكم َّما َسألُ ۡمۗ﴾(((‪ِ﴿ ،‬إَوذ قل َنا‬ ‫في الرزق‪ ،‬ومغفرة من الله تعالى‪﴿ :‬ٱهبِطوا م‬
‫‪ۡ َّ ٞ‬‬ ‫ٗ ُ ُ ْ‬
‫اب ُس َّجدا َوقولوا ح َِّطة نغفِ ۡر‬ ‫ٱد ُخلُوا ْ ۡٱلَ َ‬
‫ۡ ُ ُ ْ َٰ َۡ ۡ َ َ َ ُُ ْ ۡ َ َ ۡ ُ ُۡ ۡ َ َ ٗ َ ۡ‬
‫ٱدخلوا ه ِذه ِ ٱلقرية فكوا مِنها حيث شِئتم رغدا و‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ين َظل ُموا قَ ۡول غ َ ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ني﴾(((‪ ،‬ولك ّنهم رفضوا‪﴿ :‬ف َب َّدل ِ‬ ‫سن َ‬ ‫َ ُ ۡ ۡ‬ ‫َ ُ َ َ ُ‬
‫ي‬ ‫ٱل َ‬ ‫لك ۡم خ َطٰيٰك ۡ ۚم َو َسنِيد ٱل ُمح ِ ِ‬
‫َ َ َ ّ ّ‬ ‫َ َُ ۡ‬ ‫َّ‬
‫ب إ ِ ِن‬‫ٱلِي قِيل لهم﴾(((‪ ،‬فدعا موسى‪ Q‬ربّه شاكياً عصيان قومه له‪﴿ :‬قال ر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ذل وهوان‪،‬‬ ‫أ ۡمل ُِك إ ِ َّل َن ۡف ِس َوأ ِخۖ فَ ۡٱف ُر ۡق بَ ۡي َن َنا َو َب ۡ َي ۡٱل َق ۡو ِم ۡٱل َفٰ ِسقِ َني﴾(((‪ ،‬فلحقهم بعدها ّ‬
‫َ ُ َ ۡ َ َ ۡ ُ ّ َّ ُ َ ۡ َ ۡ َ َ ُ َ َ ٓ ُ َ َ‬
‫ب‬ ‫ضبت علي ِهم ٱذلِلة وٱلمسكنة وباءو بِغ ٖ‬
‫ض‬ ‫بغضب من الله تعالى عليهم‪﴿ :‬و ِ‬ ‫ورجعوا‬
‫َّ َ َ ۡ ُ ُ َ َّ ّ َ َ ۡ ۡ َ ّ َ ٰ َ َ َ َ ْ‬ ‫ۡ ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ َ َ َّ‬ ‫ّ‬
‫ي ٱل ِقۗ ذل ِك بِما عصوا‬ ‫يۧن بِغ ِ‬ ‫ت ٱللِ ويقتلون ٱنلب ِ ِ ‍‬‫م َِن ٱللِۗ ذٰل ِك بِأن ُه ۡم كنوا يَكف ُرون أَ‍ِبي ٰ ِ‬
‫َّ َ ُ ْ َ ۡ َ ُ َ ((( َ َ َ َ ۡ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ ۡ ٗ ّ َ َّ َ ٓ َ َ ُ ْ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪،‬‬ ‫ٱلين ظلموا رِجزا مِن ٱلسماءِ بِما كنوا يفسق‬ ‫وكنوا يعتدون﴾ ‪﴿ ،‬فأنزلا ع ِ‬
‫وح ّرم الله تعالى عليهم دخول األرض المق ّدسة أربعين سنة‪ ،‬يتيهون في أرض سيناء‪ ،‬ال‬

‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.61‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.61‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.61‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.58‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.59‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.25‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.61‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.59‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪210‬‬

‫ََ َۡ ََ َۡ‬ ‫َۡ‬ ‫ً َ َ َ َّ َ ُ َ َّ َ ٌ َ َ ۡ ۡ ۛ َ ۡ َ َ َ َ ٗ ۛ َ ُ َ‬

‫ۡرض فل تأ َس ع ٱلق ۡو ِم‬
‫يهون ِف ٱل ِۚ‬‫يهتدون سبيال‪﴿ :‬قال فإِنها مرمة علي ِهم أرب ِعني سنة يت ِ‬
‫ۡ‬
‫ٱل َفٰ ِسقِ َني﴾(((‪.‬‬
‫النبي موسى‪ Q‬بالعبد الصالح‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫لقاء‬
‫النبي موسى‪ Q‬بالعبد الصالح (وهو الخضر‪،)Q‬‬ ‫حكى القرآن الكريم قصّ ة لقاء ّ‬
‫ولم ي ُِش ْر إلى الفترة الزمن ّية (ولع ّلها فترة مكوث بني إسرائيل في منطقة سيناء بعد‬
‫خروجهم من مصر)‪ ،‬حيث أوحى الله تعالى إلى نب ّيه موسى‪ Q‬أن اذهب إلى عب ٍد‬
‫من عبادي‪ ،‬وا ّتبعه‪ ،‬وتع ّلم منه علماً اختصص ُته به(((‪ ،‬فامتثل موسى‪ Q‬ألمر الله تعالى‪،‬‬
‫ّ‬
‫(ولعل‬ ‫النبي يوشع بن نون‪ ،((()Q‬فقصدا مجمع البحرين‬ ‫وأخذ معه فتاه (وهو وص ّيه ّ‬
‫المتوسط والبحر الحمر عند قناة السويس الجامعة بينهما والقريبة من‬
‫ّ‬ ‫المراد بهما البحر‬
‫موطن بني إسرائيل في منطقة سيناء) للقاء العبد الصالح‪ ،‬عند عالمة ح ّددها الله تعالى‬
‫له‪ ،‬وهي فقدانه للسمكة الكبيرة التي يحمالنها طعاماً في سفرهما‪ ،‬فعندها سيجدان‬
‫العبد الصالح‪ .‬فل ّما سارا كثيراً‪ ،‬وشعرا بالتعب‪ ،‬استراحا عند صخرة على البحر‪ ،‬فنام‬
‫موسى‪ ،Q‬وبقي فتاه مستيقظاً‪ ،‬فما كان من السمكة الكبيرة ّإل ْأن تح ّركت وغارت‬
‫ۡ َ َ ُ َ ٰ َ َ ُٰ َ ٓ‬
‫في البحر‪ ،‬وفتى موسى ينظر إلى المشهد متعجّ باً م ّما يجري‪ِ﴿ :‬إَوذ قال موس ل ِفتىه ل‬
‫َ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ََ َۡ‬ ‫َ ۡ َ ُ َ َّ ٰٓ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ُ‬
‫ض ُحق ٗبا ‪ ٦٠‬فل َّما بَلغا م َم َع بَ ۡين ِ ِه َما نس َِيا ُحوت ُه َما فٱتذ‬ ‫أبرح حت أبلغ ممع ٱلحري ِن أو أم ِ‬
‫س ٗبا﴾(((‪ .‬ول ّما أفاق موسى‪ ،Q‬أكمال رحلتهما‪ ،‬فل ّما شعرا بالجوع‪،‬‬ ‫َسبيلَ ُهۥ ف ۡٱلَ ۡحر َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫او َزا قال ل ِف َتى ٰ ُه َءات َِنا غ َدا َءنا‬
‫طلب موسى‪ Q‬من فتاه اإلتيان بالسمكة ليأكالها‪﴿ :‬فل َّما َج َ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ل َق ۡد لقِ َينا مِن َس َف ِرنَا َهٰذا نَ َص ٗبا﴾(((‪ ،‬فأخبره بأ ّنها ذهبت في البحر عندما كانا يستريحان‬
‫ِيت‬‫ٱلص ۡخ َرة ِ فَإ ّن نَس ُ‬ ‫ت إ ۡذ أَ َو ۡي َنا ٓ إ َل َّ‬ ‫عند الصخرة‪ ،‬وقد أنساه الشيطان أن يخبره‪﴿ :‬قَ َال أَ َر َءيۡ َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬

‫((( الشيخ الصدوق‪ ،‬علل الشرائع‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.60-59‬‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،6‬ص‪.362‬‬
‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.61-60‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.62‬‬
 ‫(‪)2‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪211‬‬

‫َ َ‬ ‫ۡ ُ َ َ َ ٓ َ ٰ ُ َّ َّ‬ ‫َ‬
‫ٱلش ۡي َطٰ ُن أ ۡن أ ۡذ ُك َرهُ ۚۥ َو َّٱتَ َذ َسبِيلَ ُهۥ ِف ۡٱلَ ۡح ِر َع َج ٗبا﴾(((‪ ،‬فرجعا فوراً‬ ‫ٱلوت وما أنسىن ِيه إِل‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ٰ َ َ ُ َّ َ ۡ َ ۡ َ َّ َ َ ٰٓ َ‬
‫ع َءاثارِه َِما ق َص ٗصا‬ ‫إلى مكان الصخرة‪ ،‬فوجدا العبد الصالح‪﴿ :‬قال ذل ِك ما كنا نب ِ ۚغ فٱرتدا‬
‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ َ َ ۡ ٗ ّ ۡ َ َٓ َ َۡ َُٰ َ ۡ َٗ‬
‫حة ّم ِۡن عِندِنَا َو َعل ۡم َنٰ ُه مِن ُلنَّا عِل ٗما﴾(((‪ ،‬فطلب منه‬ ‫‪ ٦٤‬فوجدا عبدا مِن عِبادِنا ءاتينه ر‬
‫َ َ َ ُ ُ َ َ ۡ َ َّ ُ َ َ َ َ‬
‫ع أن‬‫وس هل أتبِعك ٰٓ‬ ‫موسى‪ Q‬أن يرافقه ويع ّلمه م ّما ع ّلمه الله تعالى‪﴿ :‬قال لۥ م ٰ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ُت َعل َِم ِن م َِّما ُعل ِۡم َت ُر ۡش ٗدا﴾(((‪ ،‬فأجابه بأ ّنه ال يستطيع أن يصبر على ما يواجهه من أحداث‬
‫ع َص ۡ ٗ‬ ‫ك لَن ت َ ۡس َت ِط َ‬
‫يع َم ِ َ‬ ‫َ َ َّ َ‬
‫با ‪٦٧‬‬ ‫أثناء مرافقته له؛ لعدم علمه بتأويلها وحقيقتها‪﴿ :‬قال إِن‬
‫َ َ ۡ َ َ ۡ ُ َ َٰ َ ُ‬
‫ع َما ل ۡم ت ِۡط بِهِۦ ُخ ۡ ٗبا﴾(((‪ ،‬ثمّ وافق العبد الصالح على مرافقته وتعليمه‪،‬‬ ‫وكيف تص ِب‬
‫واشترط عليه ْأن ال يُح ِّدثه طيلة مرافقته إيّاه‪ ،‬وال ينكر عليه فع ًال وال قوالً‪ ،‬إلى أن يبادر‬
‫َ َّ ُ‬
‫َ َ َ‬
‫ت أ ۡحدِث لك م ِۡن ُه‬ ‫ش ٍء ح ٰٓ‬ ‫س ۡلن َعن َ ۡ‬ ‫َّ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫هو بكشف حقيقته له‪﴿ :‬قال فإ ِ ِن ٱتبعت ِن فل ت ‍ٔ ِ‬
‫ن‬‫جد ِ‬
‫ً َ َ َ َ ُ ٓ‬
‫أن يصبر وال ينكر عليه أمرا‪﴿ :‬قال ست ِ‬ ‫ذ ِۡك ٗرا﴾(((‪ ،‬فأجابه موسى‪ Q‬بأ ّنه سيحاول ْ‬
‫َ َ‬ ‫َٓ َ‬ ‫إن َشا ٓ َء َّ ُ‬
‫ٱلل َصاب ِ ٗرا َول أ ۡع ِص ل َك أ ۡم ٗرا﴾(((‪ .‬فل ّما سارا‪ ،‬اختبره العبد الصالح باالختبار‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َّ‬‫َ‬
‫ٱلسفِ َينةِ َخ َرق َهاۖ﴾(((‪ ،‬فأنكر عليه‬ ‫ت إذا َرك َِبا ف َّ‬
‫ِ‬ ‫األوّل‪ ،‬حيث قام بخرق سفينة‪﴿ :‬فٱنطلقا ح ٰٓ ِ‬
‫َ َ َ َ َََۡ ُۡ َ َۡ ََ ََ ۡ ۡ َ َ ۡ‬
‫يا إ ِ ۡم ٗرا﴾(((‪ ،‬فأجابه‬ ‫ت ش ً‍ٔ‬ ‫جئ‬
‫موسى‪ Q‬هذا الفعل‪﴿ :‬قال أخرقتها لِ غ ِرق أهلها لقد ِ‬
‫َ َ‬ ‫العبد الصالح ّ‬
‫مذكراً إيّاه بما اخبره به من عدم صبره على ما يواجهه من أحداث‪﴿ :‬قال‬
‫َ َ َ َُ ۡ‬ ‫ع َص ۡ ٗ‬ ‫َ‬ ‫ك لَن ت َ ۡس َت ِط َ‬
‫يع َ‬ ‫َ َ ۡ َ ُ ۡ َّ َ‬
‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِذ‬
‫خ‬ ‫ا‬‫ؤ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫﴿‬ ‫منه‪:‬‬ ‫‪Q‬‬ ‫موسى‬ ‫فاعتذر‬ ‫‪،‬‬ ‫(((‬
‫﴾‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ألم أقل إِن‬
‫َ‬
‫ِيت َول تُ ۡره ِۡقن م ِۡن أ ۡمري ُع ۡ ٗ‬ ‫َ‬ ‫ب َما نَس ُ‬
‫سا﴾(‪.((1‬ثمّ جاء االختبار الثاني‪ ،‬فقام العبد الصالح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.63‬‬

‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآليتان ‪.65-64‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.66‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآليتان ‪.68-67‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.70‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.69‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.71‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.71‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.72‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.73‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪212‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫إِذا ل ِق َيا غل ٰ ٗما ف َق َتل ُهۥ﴾(((‪ ،‬فأنكر عليه موسى‪ Q‬ذلك‪:‬‬ ‫َ َ‬
‫ٱنطلقا‬ ‫بقتل غالم‪﴿ :‬ف‬
‫ك ٗرا﴾(((‪ّ ،‬‬ ‫َّ َ ۡ ۡ َ َ ۡ ٗ ُّ ۡ‬ ‫َ َ َ َ َ ۡ َ َ ۡ ٗ َ َّ َ ۡ َ ۡ‬
‫فذكره العبد الصالح بما‬ ‫يا ن‬‫جئت ش ‍ٔ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ين ٖ‬
‫ف‬ ‫﴿قال أقتلت نفسا زك ِيَۢة بِغ ِ‬
‫َ‬
‫ك لن ت َ ۡس َت ِط َ‬ ‫ۡ ُ َ َّ َ‬‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ع َص ۡ ٗبا﴾(((‪ ،‬فاعتذر‬ ‫يع َم ِ َ‬ ‫أخبره به سابقاً من عدم صبره‪﴿ :‬قال ألم أقل لك إِن‬
‫َ َ‬
‫إن سأله عن شيء بعد ذلك‪﴿ :‬قال‬ ‫موسى‪ Q‬ثانية منه طالباً منه عدم مصاحبته ْ‬
‫َّ ّ ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ك َعن َ ۡ‬ ‫َ َُۡ َ‬
‫شء ِۢ َب ۡع َد َها فل تُ َص ٰ ِح ۡب ِنۖ ق ۡد بَل ۡغ َت مِن ُل ِن ُعذ ٗرا﴾(((‪ ،‬ثمّ جاء االختبار‬ ‫إِن سأل‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َ َ َّ ٰٓ َ ٓ َ ٓ ۡ َ‬
‫ت إِذا أت َيا أهل‬ ‫الثالث‪ ،‬فقام العبد الصالح ببناء حائط آيل إلى سقوط والهدم‪﴿ :‬فٱنطلقا ح‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫يد أن يَ َنق َّض فأق َام ُه ۖۥ﴾(((‪،‬‬
‫َ ٗ ُ ُ َ‬
‫جدارا ي ِر‬ ‫َ‬ ‫َۡ َ ۡ َۡ َ َ ٓ َ ۡ ََ َََْۡ َ ُ َ ُّ ُ َ ََ َ َ‬
‫قري ٍة ٱستطعما أهلها فأبوا أن يضيِفوهما فوجدا فِيها ِ‬
‫ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ ۡ ۡ َ َ َّ َ ۡ َ َ َ ۡ َ‬
‫فأنكر عليه موسى‪ Q‬ذلك‪﴿ :‬قال لو شِئت لخذت عليهِ أجرا﴾ ‪ ،‬فطلب العبد‬
‫(((‬

‫َ َ َ‬
‫الصالح مفارقته له‪﴿ :‬قال َهٰذا ف َِر ُاق بَ ۡي ِن َو َب ۡين َِكۚ﴾(((‪ ،‬ولك ّنه َق ْب َل أن يفارقه‪ ،‬أنبأه بحقيقة‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َُّ ُ َ َۡ‬
‫يل َما ل ۡم ت ۡس َت ِطع َّعل ۡيهِ َص ۡ ًبا﴾(((‪ ،‬فأمّا‬ ‫ما قام به من أفعال لم يصبر عليها‪﴿ :‬سأنبِئك بِتأ ِ ِ‬
‫و‬
‫خرق السفينة فكان ضمان عدم أخذ الملك لها‪ ،‬حيث كانت لمساكين يعملون في البحر‪،‬‬
‫سكِنيَ‬ ‫ت ل َِم َ ٰ‬ ‫ين ُة فَ َكنَ ۡ‬
‫ٱلسف َ‬ ‫َّ‬ ‫كل سفينة سليمة غصباً من أصحابها‪﴿ :‬أَماَّ‬ ‫وكان الملك يأخذ ّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ َ ُّ‬ ‫ُ َ‬
‫دت أ ۡن أع َِيب َها َوك َن َو َرا َء ُهم َّمل ‪ِٞ‬ك يَأ ُخذ ك َس ِف َين ٍة غ ۡص ٗبا﴾(((‪ ،‬وأمّا‬ ‫َي ۡع َملون ِف ٱلح ِر فأر‬
‫الغالم الذي قتله‪ ،‬فقد كان أبواه مؤمنين‪ ،‬وكان ولدهما غير صالح‪ ،‬فأراد الله تعالى أن‬
‫َ َ َّ ۡ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ ٓ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ينا أن‬ ‫ي فخشِ‬ ‫يج ّنبهما سوء أعماله‪ ،‬ويبدلهما خيراً منه‪﴿ :‬وأما ٱلغلٰم فكن أبواه مؤمِن ِ‬
‫َ َ َ ۡ َ ٓ َ ُ ۡ َ ُ َ َ ُّ ُ َ َ ۡ ٗ ّ ۡ ُ َ َ ٰ ٗ َ ۡ َ َ ُ ۡ ٗ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫يُ ۡره َِق ُه َما ُط ۡغ َيٰ ٗنا َوك ۡف ٗرا ‪ ٨٠‬فأردنا أن يبدِلهما ربهما خيا مِنه زكوة وأقرب رحا﴾ ‪ ،‬وأمّا‬
‫(‪((1‬‬

‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.74‬‬

‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.74‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.75‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.76‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.77‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.77‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.79‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الكهف‪ ،‬اآليتان ‪.81-80‬‬
 ‫(‪)2‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪213‬‬

‫الحائط‪ ،‬فكان لغالمين يتيمين‪ ،‬وكان أبوهما صالحاً‪ ،‬قد ترك لهما كنز تحته‪ ،‬فأراد الله‬
‫َۡ َ َ َ‬ ‫َ َ َّ ۡ َ ُ َ َ َ ُ َ ٰ َ ۡ َ َ ۡ‬
‫ِينةِ َوكن‬
‫ي ِف ٱلمد‬
‫ي يتِيم ِ‬
‫ٱلدار فكن ل ِغلم ِ‬ ‫تعالى ْ‬
‫أن يكبرا ويستخرجا كنزهما‪﴿ :‬وأما ِ‬
‫َ ۡ َ ُ َ ‪ٗ َ ۡ َ َ ُ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ُ َّ ُ َ ٓ َ ُ ۡ َ َ َ ُّ َ َ َ َ َ ٗ ٰ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ َّ ٞ‬‬
‫تتهۥ كزن لهما وكن أبوهما صل ِحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخ ِرجا كزنهما رحة‬
‫ّمِن َّر ّب ِ َكۚ﴾(((‪ .‬ثمّ أبلغه ّأن ما فعله من أفعال لم يكن عن أمره‪ ،‬بل كان عن أمر الله‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ‬
‫تعالى‪َ ﴿ :‬و َما ف َعل ُت ُهۥ َع ۡن أ ۡم ِر ۚي ذٰل َِك تَأوِ ُيل َما ل ۡم ت ۡس ِطع َّعل ۡيهِ َص ۡ ٗبا﴾(((‪.‬‬
‫التبليغية‬
‫ّ‬ ‫النبي موسى‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫سيرة‬
‫ّ ۡ َ َ ََ‬
‫ٱص َطف ۡي ُتك ع‬ ‫اصطفى الله تعالى نب ّيه موسى‪ Q‬بالرسالة‪﴿ :‬قَ َال َي ٰ ُم َ ٰٓ‬
‫وس إ ِ ِن‬
‫ين﴾(((‪ ،‬وأرسله بشريعة‬ ‫ٱلشكِر َ‬
‫ِ‬ ‫ك َو ُكن ّم َِن َّ ٰ‬ ‫َ ٰ َٰ َ َ َٰ َ ُ ۡ َ ٓ َ َ ۡ ُ َ‬
‫اس بِرِسل ِت وبِكل ِم فخذ ما ءاتيت‬ ‫ٱنلَّ ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ُ ّ َ ۡ َّ ۡ َ ٗ َ َ ۡ ٗ ّ ُ ّ َ ۡ َ ُ ۡ َ ُ‬
‫شءٖ فخذها بِق َّوة ٖ َوأ ُم ۡر‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫يل‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ِظ‬ ‫ع‬ ‫و‬‫م‬ ‫ء‬
‫ٖ‬ ‫ش‬ ‫ك‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫اح‬ ‫ِ‬ ‫و‬‫التوراة‪َ ﴿ :‬و َك َت ۡب َنا َ ُلۥ ف ۡٱلل ۡ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َّ َ َ َ َ ُّ َ ۡ َ َ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ۡ َ َ ۡ َٰ‬ ‫ْ‬ ‫َۡ َ َ َۡ ُ ُ ْ َ ۡ َ َ َ ُ‬
‫سقِني ‪ ١٤٥‬ولما سكت عن موس ٱلغضب أخذ‬ ‫قومك يأخذوا بِأحسن ِها ۚ سأورِيكم دار ٱلف ِ‬
‫ۡ َ ۡ َ َ َ ُ ۡ َ َ ُ ٗ َ َ ۡ َ ‪َ ُ َ ۡ َ ۡ ّ َ ۡ ُ َ َّ ّ ٞ‬‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وهو أحد األنبياء أولي‬ ‫ٱللواح ۖ و ِف نسختِها هدى ورحة ل ِلِين هم ل ِرب ِ ِهم يرهب‬
‫ك َو َما َو َّص ۡي َنا بهِۦٓ إبۡ َرٰهِيمَ‬ ‫ُ ٗ َ َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٱدلِين َما َو َّ ٰ‬ ‫كم ّم َِن ّ‬ ‫َ َ َ َ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ص بِهِۦ نوحا وٱلِي أوحينا إِل‬ ‫ِ‬ ‫العزم‪﴿ :‬شع ل‬
‫لهِ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ۡ ُ ُ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ٱلل‬ ‫شك ِني ما تدعوهم إ ِ ۡ ۚ‬
‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫وس َوع َ ٰٓ‬ ‫َو ُم َ ٰ‬
‫ِيسۖ أن أقِيموا ٱدلِين ول تتفرقوا فِي ۚهِ كب ع ٱلم ِ‬
‫يب﴾(((‪ .‬ومن خصائص شريعته أ ّنها هدى ونور‪:‬‬ ‫لهِ َمن يُن ِ ُ‬ ‫ِي إ ِ َ ۡ‬ ‫لهِ َمن ي َ َشا ٓ ُء َو َي ۡهد ٓ‬ ‫ب إِ َ ۡ‬ ‫ي َت ٓ‬ ‫َۡ‬
‫ِ‬
‫َّ ٓ َ َ َ ۡ َّ ۡ َ ٰ َ َ ُ ٗ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ َ ۡ َ ُ َ ۡ َ ٰ َ ۡ ُ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫ِيها هدى‬ ‫ب َوٱلف ۡرقان ل َعلك ۡم ت ۡه َت ُدون﴾(((‪﴿ ،‬إِنا أنزلا ٱتلورىة ف‬ ‫﴿ِإَوذ ءاتينا موس ٱلكِت‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ب ‪ُ ٥٣‬ه ٗدى َوذِك َر ٰ ْ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ى َوأ ۡو َرث َنا بَ ٓن إ ۡس َرٰٓءِيل ٱلك َِتٰ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬
‫ى لِو ِ‬
‫ل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٱل ُه َد ٰ‬ ‫َونور‪َ ﴿ ،(((﴾ۚ ٞ‬ولق ۡد َءات ۡي َنا‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ب﴾(((‪ ،‬وأ ّنها تتض ّمن بياناً ووعظاً وتفصي ًال للعقائد والقيم والتشريعات‪َ ﴿ :‬وك َت ۡب َنا َلۥ‬ ‫ٰ‬ ‫ب‬‫ۡٱلَ ۡل َ‬
‫ِ‬

‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.82‬‬

‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.82‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.144‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآليتان ‪.154-145‬‬
‫((( سورة الشورى‪ ،‬اآلية ‪.13‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.53‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.44‬‬
‫((( سورة غافر‪ ،‬اآليتان ‪.54-53‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪214‬‬

‫ُ ّ َ ۡ َّ ۡ َ ٗ َ َ ۡ ٗ ّ ُ ّ َ ۡ ((( َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ ۡ َ ٓ َ َّ ۡ‬ ‫ۡ َۡ‬
‫ِيها أن ٱنلَّف َس‬ ‫ِك ش ٖء﴾ ‪﴿ ،‬وكتبنا علي ِهم ف‬ ‫ُِ‬ ‫ل‬ ‫يل‬ ‫ص‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ِظ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ء‬
‫ٖ‬ ‫ش‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫اح‬‫ِ‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ِف ٱلل‬
‫ّ ّ َ ُُ َ َ ‪ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫ُ َ ّ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ََۡۡ َۡۡ‬ ‫َّ ۡ‬
‫اص‬
‫نف وٱلذن ب ِ َٱلذ ِن وٱلس ُِن بِٱلس ِِن وٱلروح ق ِص ۚ‬ ‫ي َوٱلنف بِٱل ِ‬ ‫بِٱنلف ِس وٱلعي بِٱلع ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ َ َّ َ ‪َّ ُ َ َ َ ُ َّ َ َ ٓ َ ُ ۡ َ ۡ َّ َ َ ُ َّ ٞ‬‬ ‫َ َ َ‬
‫ٱلل فأ ْو ٰٓلئِك ه ُم ٱلظٰل ُِمون﴾(((‪﴿ ،‬‬ ‫ف َمن ت َص َّدق بِهِۦ فهو كفارة ل ۚۥ ومن لم يكم بِما أنزل‬
‫َ ۡ َ ُ َ َّ َ َّ ۡ َ ٰ ُ‬ ‫ۡ َ ٰٓ َ َّ َ َ َّ َ ۡ َ ٰٓ ُ َ َ ٰ َ ۡ‬ ‫َّ َ َ َ ّٗ‬
‫سهِۦ مِن قب ِل أن تنل ٱتلورىة ۚ‬ ‫ع نف ِ‬ ‫إِسرءِيل إِل ما حرم إِسرءِيل‬ ‫ام كن حِل‬ ‫ٱلطع ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ۡ َ ۡ ُ ْ َّ ۡ َ ٰ َ ۡ ُ َ ٓ‬
‫وها إِن ك ُنت ۡم َصٰ ِدق َِني﴾(((‪ ،‬وأ ّنها تشهد على الشرائع الالحقة‪ ،‬وال‬ ‫قل فأتوا بِٱتلورىةِ فٱتل‬
‫َ َ‬ ‫ّ َّ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ َ َ َّ ُ َ َّ ُ َ‬
‫ي ُدون ُهۥ‬ ‫م ٱلِي ِ‬ ‫ب ٱل ِ‬ ‫ول ٱنلَّ َّ‬
‫ِ‬ ‫س ّيما الشريعة الخاتمة ورسولها الخاتم‪﴿ :‬ٱلِين يتبِعون ٱلرس‬
‫َ‬ ‫ُ َ َ ُ ُّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫َّ ۡ َ ٰ َ ۡ‬ ‫ِند ُه ۡ‬
‫وبا ع َ‬ ‫ك ُت ً‬ ‫َ ۡ‬
‫حل ل ُه ُم‬ ‫وف َوين َهى ٰ ُه ۡم ع ِن ٱلمنك ِر وي ِ‬ ‫يل يَأ ُم ُرهم بِٱل َمع ُر ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫جن‬
‫ِ‬ ‫ٱل‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ٱتل‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ت َعل ۡيه ۡم فَٱل َ‬ ‫ص ُه ۡم َوٱلغل ٰ َل ٱلت كنَ ۡ‬ ‫ث َو َي َض ُع َع ۡن ُه ۡم إ ۡ َ‬ ‫َّ ّ َ ٰ َ ُ َ ّ ُ َ ۡ ُ َ َ ٰٓ َ‬
‫ِين‬ ‫ِ ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ويح ِرم علي ِهم ٱلبئ ِ‬ ‫ٱلطيِب ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ ْ‬
‫نزل َم َع ُه ٓۥ أ ْو ٰٓلئ ِ َك ُه ُم ٱل ُمفل ُِحون﴾(((‪.‬‬ ‫ٓ‬ ‫ُّ َ‬ ‫َ َ َّ ُ ُ َ َ ُ ُ َ َ ُ‬
‫ءامنوا بِهِۦ وعزروه ونصوه وٱتبعوا ٱنلور ٱلِي أ ِ‬
‫ثالثي الكفر والجحود‪ ،‬وهم‪ :‬فرعون مم ِّث ًال‬
‫النبي موسى‪ Q‬في دعوته ّ‬ ‫وقد واجه ّ‬
‫وتحكمها برقاب الناس‪ ،‬وقارون الحتكار‬ ‫لتس ّلط الحكم وبطشه‪ ،‬وهامان لخداع السياسة ّ‬
‫المال واالقتصاد‪ ،‬فك ّذبوه وكالوا له صنوف التهم الباطلة والزائفة؛ ليص ّدوا الناس عن‬
‫دعوته‪ ،‬ول ّما يئسوا من ذلك‪ ،‬ه ّموا بقتله ومن آمن معه‪ ،‬فأنجاه الله تعالى منهم‪ ،‬وأظهر‬
‫ََ‬
‫الحق وأهله‪ ،‬وأدحض الباطل وأهله‪ ،‬ور ّد كيدهم‪ ،‬وع ّذبهم في الدنيا واآلخرة‪َ ﴿ :‬ولق ۡد‬
‫ّ‬
‫سح ‪ٞ‬ر َك َّذ ‪ٞ‬‬ ‫َ َ ََ ُ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َۡ َ َۡ ُ َ ٰ َ‬
‫أَ‍ِبيٰت َنا َو ُس ۡل َطٰن ُّ‬
‫اب ‪٢٤‬‬ ‫ني ‪ ٢٣‬إ ِ ٰل ف ِۡرع ۡون َوهٰم ٰ َن َوق ٰ ُرون فقالوا ٰ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫م‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫أرسلنا موس‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ُ‬ ‫ٓ‬
‫ٱس َت ۡح ُيوا ن َِسا َءه ۡ ۚم َو َما‬‫ِين َء َام ُنوا َم َع ُهۥ َو ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ٱل ّق م ِۡن عِندِنَا قَالوا ٱق ُتل ٓوا أ ۡب َنا َء ٱل َ‬ ‫فَلَ َّما َجا ٓ َء ُهم ب َ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ ُ ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ين إ َّل ف َضلٰل﴾(((‪َ ﴿ ،‬ونُر ُ‬‫َ‬ ‫َُۡ ۡ َ‬
‫ۡرض َونَ َعل ُه ۡم‬ ‫ف ٱل ِ‬ ‫ٱلين ٱستض ِعفوا ِ‬ ‫ع ِ‬ ‫يد أن ن ُم َّن َ‬
‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك ٰ ِفر َ‬
‫ِ‬ ‫كيد ٱل‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ََُ ّ َ‬ ‫َۡ َ‬ ‫َ ٗ ََۡ َ‬
‫ۡرض َون ِر َي ف ِۡرع ۡون َوهٰ َم ٰ َن َو ُج ُنوده َما م ِۡن ُهم‬ ‫ك َن ل ُه ۡم ِف ٱل ِ‬ ‫أئ ِ َّمة َونعل ُه ُم ٱلوٰرِثِني ‪ ٥‬ونم ِ‬
‫َ َۡ ۡ َ َ ََۡ ُ َ ۡ ُ ُ َ ٓ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ َ‬ ‫َ ُ ْ َۡ َ َ‬
‫علي ِهمۖ وءاتينٰه مِن ٱلكنوزِ ما‬ ‫َّما كنوا يذ ُرون﴾(((‪﴿ ،‬إِن ق ٰ ُرون كن مِن ق ۡو ِم‬

‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.145‬‬

‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.45‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.93‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.157‬‬
‫((( سورة غافر‪ ،‬اآليات ‪.25-23‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآليتان ‪.6-5‬‬
 ‫(‪)2‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪215‬‬

‫َۡ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ۡ‬ ‫ُۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ۡ‬ ‫َّ َ‬

‫اتَ ُهۥ لَ ُن ٓوأ بِٱل ُع ۡص َبةِ أ ْو ِل ٱلق َّوة ِ ‪ ٧٦‬فخ َسف َنا بِهِۦ َوب ِ َدارِه ِ ٱلۡرض ف َما كن ُلۥ مِن ف َِئ ٖة‬
‫إِن َمف ِ‬
‫ين﴾(((‪.‬‬ ‫ص َ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ ۡ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ُ َُ‬
‫ون ٱللِ وما كن مِن ٱلمنت ِ ِ‬ ‫ينصونهۥ مِن د ِ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي موسى‪ Q‬الواردة في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن استلهام‬ ‫بعد التأمّل في قصّ ة ّ‬
‫جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫‪-‬على اإلنسان أن يشكر الله تعالى على إنجائه من البالء‪ ،‬وعفوه عن ظلمه وجهله‪:‬‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ُ َۡ ۡ َ ََ َۡ َٰ ُ ۡ ََ ۡ َ ۡ َ ٓ َ َ ۡ َ ۡ َ ََ ُ َ ُ َ‬ ‫ۡ َ ۡ‬
‫نت ۡم تنظ ُرون ‪ِ ٥٠‬إَوذ َو ٰ َع ۡدنا‬ ‫﴿ِإَوذ ف َرق َنا بِكم ٱلحر فأجنينكم وأغرقنا ءال ف ِرعون وأ‬
‫ُ‬ ‫ُ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫ُ َ ٰٓ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ٗ ُ َّ َ ۡ ُ ۡ َ‬
‫نت ۡم ظٰل ُِمون ‪ ٥١‬ث َّم عف ۡونا َعنكم ّ ِم ۢن‬ ‫للة ث َّم ٱتذت ُم ٱلعِ ۡجل ِم ۢن َب ۡع ِده ِۦ وأ‬ ‫موس أربعِني‬
‫ٗ‬ ‫ت نَ َرى َّ َ‬ ‫َ‬
‫ُّ ۡ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ون﴾‪ِ﴿ ،‬إَوذ قل ُت ۡم َي ٰ ُم َ ٰ‬ ‫َ ۡ َٰ َ َ َ ُ ۡ ۡ ُ َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ٱلل َج ۡه َرة‬ ‫ك َح َّ ٰ‬ ‫وس لن نؤمِن ل‬ ‫بع ِد ذل ِك لعلكم تشكر‬
‫ُ َّ َ َ ۡ َ ٰ ُ ّ ۢ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ َ َّ ُ ۡ َ ۡ ُ ُ َ‬ ‫َ َ َ َ ۡ ُ ُ َّ ٰ َ ُ َ َ ُ ۡ َ ُ ُ َ‬
‫فأخذتكم ٱلصعِقة وأنتم تنظرون ‪ ٥٥‬ثم بعثنكم ِمن بع ِد موت ِكم لعلكم تشكرون﴾‪.‬‬
‫ۡ َ‬
‫يتذكر نعم الله تعالى عليه‪ ،‬ويؤدّي ح ّقها بالشكر له‪ِ﴿ :‬إَوذ َءات ۡي َنا‬ ‫‪-‬على اإلنسان أن ّ‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ َّ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ ۡ َ َ َ َ َ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ۡ َ ٰ َ ۡ ُ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫نزلَا َعل ۡيك ُم‬ ‫ب َوٱلف ۡرقان ل َعلك ۡم ت ۡه َت ُدون﴾‪﴿ ،‬وظللنا عليكم ٱلغمام وأ‬ ‫موس ٱلكِت‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ ُ‬
‫ت َما َر َزق َنٰك ۡ ۚم﴾‪ِ﴿ ،‬إَوذ قل َنا ٱدخلوا هٰ ِذه ِ ٱلق ۡر َية فكوا م ِۡن َها‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ىۖ كوا مِن َط ّيِبٰ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٱل ۡ َم َّن َو َّ‬
‫ٱلس ۡل َو ٰ‬
‫ك ۡم َو َس َن ُ‬ ‫َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ َ ٗ َ ۡ ُ ُ ْ ۡ َ ُ َّ ٗ َ ُ ُ ْ َّ ‪ُ َ َ َ ۡ ُ َ ۡ ۡ َّ ٞ‬‬
‫يد‬ ‫ِ‬ ‫حيث شِئتم رغدا وٱدخلوا ٱلَاب سجدا وقولوا حِطة نغفِر لكم خطٰيٰ ۚ‬
‫ّ َ َ َ َۡ َ َ َ َ َ ۡ‬ ‫َُ َۡ ۡ‬ ‫ۡ َ ۡ َٰ ُ َ ٰ َ‬ ‫ۡ ۡ‬
‫ج َرت م ِۡن ُه‬ ‫ٱضب بِعصاك ٱلجر ۖ فٱنف‬ ‫ِ‬ ‫وس ل ِق ۡو ِمهِۦ فقلنا‬ ‫ني﴾‪ِ﴿ ،‬إَوذِ ٱستسق م‬ ‫سن َ‬
‫ٱل ُمح ِ ِ‬
‫َّ َ َ َ ْ ۡ َ‬ ‫َّ ۡ َ َ ُ ۡ ُ ُ ْ َ ۡ َ ْ‬ ‫ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ ٗ َ ۡ َ ُ ُّ ُ َ‬
‫ۡرض‬ ‫ٱش ُبوا مِن ّرِ ۡز ِق ٱللِ َول ت ۡعث ۡوا ِف ٱل ِ‬ ‫اس مشبهمۖ كوا و‬ ‫شة عيناۖ قد عل َِم ك أن ٖ‬ ‫ٱثنتا ع‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫وس ل ِق ۡو ِمهِۦ يٰق ۡو ِم ٱذك ُروا ن ِۡع َمة ٱللِ َعل ۡيك ۡم إِذ َج َعل فِيك ۡم‬ ‫ِين﴾‪ِ﴿ ،‬إَوذ قال م‬ ‫سد َ‬ ‫ُمف ِ‬
‫ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٓ َ َ َ َ َ ُ ُّ ُ ٗ َ َ َ ٰ ُ‬
‫كم َّما ل ۡم يُ ۡؤ ِت أ َح ٗدا ّم َِن ٱل َعٰل ِم َني﴾‪.‬‬ ‫أۢنبِياء وجعلكم ملوك وءاتى‬
‫ۡ ُُۡۡ َ ُ َ ٰ َ‬
‫وس لن‬ ‫‪-‬على اإلنسان أن يقنع بما رزقه الله تعالى‪ ،‬وال يكفر بنعمته‪ِ﴿ :‬إَوذ قلتم يٰم‬
‫ُ‬ ‫َّ ٓ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ۡ ُ َ َ َ َّ َ ُ ۡ ۡ َ َ َّ ُ ُ ۡ َ ُ‬ ‫ب َ َٰ‬ ‫نَّ ۡص َ‬
‫ت ٱلۡرض ِم ۢن َبقل َِها َوق ِثائ ِ َها َوفوم َِها‬ ‫ح ٖد فٱدع لا ربك ي ِرج لا مِما تۢنب ِ‬ ‫ع َط َعا ٖم َو ٰ ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ۡ َۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ون ٱلِي ُه َو أ ۡد ٰن بِٱلِي ُه َو َخ ۡ ٌيۚ﴾‪.‬‬ ‫َو َع َدس َِها َو َب َصل َِهاۖ قال أتستبدِل‬

‫((( سورة القصص‪ ،‬اآليات ‪.81-76‬‬

 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪216‬‬

‫ِإَوذ قَ َال ُم َ ٰ‬
‫وس ل َِق ۡو ِمهِۦٓ‬ ‫ۡ‬
‫‪-‬اإلنسان الجاهل هو الذي يتس ّرع بالحكم على األشياء‪﴿ :‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ َّ ۡ‬
‫َ‬ ‫َّ َّ َ َ ۡ ُ ُ ُ ۡ َ َ ۡ َ ُ ْ َ َ َ ٗ َ ُ ٓ ْ َ َ َّ ُ َ ُ‬
‫خذنا ه ُز ٗواۖ قال أ ُعوذ بِٱللِ أن أكون م َِن‬ ‫إِن ٱلل يأمركم أن تذبوا بقرة ۖ قالوا أتت ِ‬
‫ۡ‬
‫ٱل َجٰ ِهل َِني ﴾‪.‬‬
‫َ ّ َّ‬ ‫َ ُ ْ ۡ ُ َ‬
‫‪-‬اإلنسان الجاهل المعاند يصعّب على نفسه األمور‪﴿ :‬قالوا ٱدع لَا َر َّبك يُبَ ِي لَا َما‬
‫ه ‪.﴾٧٠‬‬ ‫ك يُبَ ّ ِي َّلَا َما ِ َ‬
‫َ ُ ْ ۡ ُ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ ۡ ُ َ‬
‫هۚ ‪ ٦٨‬قالوا ٱدع لَا َر َّبك يُبَ ّ ِي لَا َما ل ۡون َها ۚ ‪ ٦٩‬قالوا ٱدع لا رب‬ ‫َِ‬
‫َ‬
‫‪-‬اإلتيان بمعاجز ب ّينات على أيدي الرسل ‪ R‬هو من السنن اإلله ّية في إرسالهم‬
‫َ ُ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫ُّ َ ٰ َ َ ٓ َ ٰ ۡ َ ۡ َ َ َ َ‬ ‫َۡ‬ ‫ُ َّ َ َ ۡ َ‬
‫ليْهِۦ فظل ُموا ب ِ َهاۖ فٱنظ ۡر‬‫إلى أقوامهم‪﴿ :‬ثم بعثنا ِم ۢن بع ِدهِم موس أَ‍ِبيٰتِنا إِل ف ِرعون وم ِ‬
‫َ َ َ َ َ ُ ۡ ۡ‬
‫سد َ‬
‫ِين﴾‪.‬‬ ‫ك ۡيف كن عٰقِ َبة ٱل ُمف ِ‬
‫ۡ َ َ َۡ َ َ ُ‬
‫تثبيت وتقوية إليمان المؤمنين‪ِ﴿ :‬إَوذ أخذنا مِيثٰقك ۡم‬ ‫‪-‬في اإلتيان باآليات الب ّينات ٌ‬
‫َ َ َّ ُ ۡ َ َّ ُ َ‬ ‫ۡ ُ ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ ُ ُّ َ ُ ُ ْ ٓ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ور خذوا َما َءات ۡي َنٰكم بِق َّوة ٖ َوٱذك ُروا َما فِيهِ لعلكم تتق‬ ‫ورفعنا فوقكم ٱلط‬
‫ٓ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪-‬في اإلتيان باآليات الب ّينات إلقا ُء حجّ ة على الجاحدين المنكرين‪﴿ :‬فل َّما َجا َءت ُه ۡم‬
‫َ َ َ ُ ْ َ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َ ُ ُ ُ ۡ ُ ۡ ٗ َ ُ ُ ّٗ َ ُ‬
‫ٱنظرۡ‬ ‫ص ٗة قَالُوا ْ َهٰ َذا س ۡ‬
‫ِح ‪ٞ‬ر ُّمب ‪ٞ‬‬ ‫َء َاي ٰ ُت َنا ُم ۡب ِ َ‬
‫ني ‪ ١٣‬وجحدوا بِها وٱستيقنتها أنفسهم ظلما وعلو ۚا ف‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ َ ُ ۡ ۡ‬
‫ِين﴾‪.‬‬ ‫ك ۡيف كن ع ٰ ِق َبة ٱل ُمف ِ‬
‫سد َ‬

‫‪-‬من السنن الجارية في دعوات الرسل اإلله ّيين ‪ R‬مواجهة أكابر القوم لهم‪،‬‬
‫ۡ ُ‬
‫َ َ‬ ‫ح ٌر َعل ‪ٞ‬‬
‫ِيم﴾‪َ ﴿ ،‬وقال‬ ‫والتحريض على قتلهم ونفيهم‪﴿ :‬قَ َال ٱل َم َل مِن قَ ۡو ِم ف ِۡر َع ۡو َن إ ِ َّن َهٰ َذا لَ َ ٰ‬
‫س ِ‬
‫َۡ ۡ َۡ َ َََ ُ ُ َ َََۡ ُ ۡ ُ ْ َۡ‬ ‫ُ‬
‫ََ َ َ َ ََ ََ َ َ َ َ َُُّ‬
‫ۡرض ويذرك وءال ِهتكۚ قال سنقتِل‬ ‫وس وقومهۥ ِلُفسِدوا ِف ٱل ِ‬ ‫ٱل ۡ َم َل مِن قو ِم ف ِرعون أتذر م ٰ‬
‫َ ٓ َ ُ ۡ َّ َ ۡ َ ُ ۡ َ ٰ ُ َ‬ ‫َََۡٓ ُ ۡ ََۡ َۡ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫حۦ ن ِساءهم ِإَونا فوقهم ق ِهر‬ ‫أبناءهم ونست ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪-‬استراتيج ّية تحويل التهديد إلى فرصة في الدعوة إلى الله تعالى‪َ ﴿ :‬وأ ۡو َح ۡي َنا ٓ إ ِ ٰل ُم َ ٰٓ‬
‫وس‬
‫َُ ُ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ون ‪ ١١٧‬فَ َو َق َع ۡ َ‬ ‫َ ۡ َۡ َ َ َ َ َ َ ََۡ ُ َ َۡ ُ َ‬
‫ٱل ُّق َو َب َطل َما كنوا َي ۡع َملون ‪ ١١٨‬فغل ِبوا‬ ‫أن أل ِق عصاك ۖ فإِذا ِه تلقف ما يأف ِك‬
‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َ ٓ َ َ َّ َ ّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ح َرةُ َ ٰ‬ ‫ٱلس َ‬
‫ق َّ‬ ‫ُۡ‬ ‫ٱنقلَ ُبوا ْ َصٰغِر َ‬
‫َُ َ َ َ‬
‫ب‬ ‫ب ٱلعٰل ِمني ‪ ١٢١‬ر ِ‬ ‫جدِين ‪ ١٢٠‬قالوا ءامنا بِر ِ‬
‫َ‬
‫س ِ‬ ‫ين ‪َ ١١٩‬وأل ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫هنال ِك و‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وس َو َهٰ ُرون ‪ ١٢٢‬قال ف ِۡر َع ۡون َء َام ُ‬
‫نتم بِهِۦ ق ۡبل أن َءاذن لك ۡمۖ إِن هٰذا ل َمك ‪ٞ‬ر َّمك ۡرت ُموهُ ِف‬ ‫ُم َ ٰ‬
‫َۡ َ ُ ۡ ُ ْ َۡٓ َۡ ََ َ َ َۡ َۡ َُ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ٱلمدِينةِ لِ خ ِرجوا مِنها أهلهاۖ فسوف تعلم‬
 ‫(‪)2‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪217‬‬

‫للذل واالستبداد طوي ًال‪ ،‬يص ّيرها خاضعة مستع َبدة‪ ،‬ال تستسيغ إرادة‬ ‫‪-‬استسالم األمّة ّ‬
‫َ َ ۡ‬ ‫َ ُ ُْ‬
‫التغيير والثورة‪﴿ :‬قال ٓوا أوذ َِينا مِن ق ۡب ِل أن تَأت َِي َنا َو ِم ۢن َب ۡع ِد َما ِج ۡئتَ َنا ۚ﴾‪.‬‬
‫‪-‬ضعف اإليمان‪ ،‬والخوف والجبن‪ ،‬وعدم إطاعة األوامر اإلله ّية‪ ،‬تع ّرض اإلنسان‬
‫َ ٰ َ ۡ ِ ۡ ُ ُ ْ ۡ َ َ ۡ ُ َ َّ َ َ َّ َ َ َ َّ ُ َ ُ‬
‫ك ۡم َو َل تَ ۡرتَ ُّدوا ْ َ َ ٰٓ‬
‫ع‬ ‫للخسران والهالك‪﴿ :‬يقوم ٱدخلوا ٱلۡرض ٱلمقدسة ٱل ِت كتب ٱلل ل‬
‫َ‬
‫ين ِإَونَّا لن نَّ ۡد ُخل َها َح َّ ٰ‬
‫َ‬ ‫ِيها قَ ۡو ٗما َج َّبار َ‬ ‫وس إ َّن ف َ‬ ‫ٰٓ‬ ‫ين ‪ ٢١‬قَالُوا ْ َي ٰ ُم َ‬ ‫نقل ُِبوا ْ َخ ٰ ِس َ‬ ‫ََۡ ُ ۡ ََ َ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أدبارِكم فت‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ِين يافون أن َع َم َّ ُ‬
‫ٱلل‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ي ُر ُجوا ْ م ِۡن َها فإن ي ُر ُجوا م ِۡن َها فإنا َدٰخِلون ‪ ٢٢‬قال َر ُجلن م َِن ٱل َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٱللِ َف َت َو َّكُ ٓوا ْ إن ُك ُ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ ُ ُ ْ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ َ َ ۡ ُ ُ ُ َ َّ ُ ۡ َ ٰ ُ َ َ َ َ َّ‬
‫نتم‬ ‫ِ‬ ‫ون وع‬ ‫علي ِهما ٱدخلوا علي ِهم ٱلاب فإِذا دخلتموه فإِنكم غل ِب ۚ‬
‫َ ُ ْ َ ٰ ُ َ ٰٓ َّ َ َّ ۡ ُ َ َ ٓ َ َ ٗ َّ َ ُ ْ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ُّ َ َ َ ٰ َ ٓ َّ‬ ‫ُّم ۡؤ ِمن َ‬
‫ِني ‪ ٢٣‬قالوا يموس إِنا لن ندخلها أبدا ما داموا فِيها فٱذهب أنت وربك فقتِل إِنا‬
‫َ َ ۡ ۡ ََۡ َۡ َۡ َۡ‬ ‫َ َ َ ّ ّ َ ٓ َ ۡ ُ َّ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ني‬ ‫سق َ‬
‫ب إ ِ ِن ل أمل ِك إِل نف ِس َوأ ِخۖ فٱف ُرق بَيننا َو َبي ٱلق ۡو ِم ٱلفٰ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫هٰ ُه َنا قٰعِ ُدون ‪ ٢٤‬قال ر‬
‫ۡ‬ ‫ََ ۡ ََ ۡ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َ َ َّ َ ُ َ َّ َ ٌ َ َ ۡ ۡ ۛ َ ۡ َ َ َ َ ٗ ۛ َ ُ َ‬
‫ۡرض فل تَأ َس ع ٱل َق ۡو ِم ٱل َفٰ ِس ِق َني﴾‪.‬‬ ‫يهون ِف ٱل ِۚ‬ ‫‪ ٢٥‬قال فإِنها مرمة علي ِهم أرب ِعني سنة يت ِ‬
‫ن َءان َ ۡس ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ ََ َ ٗ ََ‬
‫ت‬ ‫ك ُث ٓوا إ ِ ِ ٓ‬ ‫ارا فقال ِلهلِهِ ٱم‬ ‫‪-‬بعض االبتالءات طريق لنيل الكرامات‪﴿ :‬إِذ رءا ن‬
‫ّٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّۡ َ َ َۡ َ‬
‫وس ‪ ١١‬إ ِ ِن‬
‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫ج ُد َع ٱنلَّارِ ُه ٗدى ‪ ١٠‬فل َّما أتَى ٰ َها نود َِي َي ٰ ُم َ ٰٓ‬ ‫َ‬ ‫ارا َّل َع ّ ٓ َ‬
‫نَ ٗ‬
‫ل ءاتِيكم مِنها بِقب ٍس أو أ ِ‬ ‫ِ‬
‫ٱس َت ِم ۡع ل َِما يُ َ ٰٓ‬ ‫ك فَ ۡ‬ ‫َََ ۡ َُۡ َ‬ ‫َ َ ۠ َ َ ۡ َ َ َ َ َّ َ ۡ ۡ َ‬
‫وح﴾‪.‬‬ ‫أنا َر ُّبك فٱخل ۡع ن ۡعل ۡيك إِنك بِٱل َوادِ ٱل ُمق َّد ِس ُط ٗوى ‪ ١٢‬وأنا ٱختت‬
‫َ ُ ْ َّ ٓ َ‬
‫‪-‬المؤمن المُ و ِقن ال يخاف وال يتراجع عن إيمانه أمام البالء‪﴿ :‬قال ٓوا إِنا إ ِ ٰل َر ّب ِ َنا‬
‫َ َ َ ُ َّ ٓ َّ ٓ َ ۡ َ َ َّ َ ٰ َ ّ َ َ َّ َ ٓ َ ۡ َ َ َّ َ ٓ َ ۡ ۡ َ َ ۡ َ َ ۡ ٗ َ َّ‬ ‫ُ َ َ‬
‫با َوت َوف َنا‬ ‫ت ربِنا لما جاءتنا ۚ ربنا أف ِرغ علينا ص‬ ‫منقل ُِبون ‪ ١٢٥‬وما تنقِم مِنا إِل أن ءامنا أَ‍ِبي ِ‬
‫ََٓ َ َ‬ ‫ََ َ َ ۡ‬ ‫َ َّ‬ ‫ۡ َ‬ ‫َ ُ ْ َ ُّ ۡ َ َ َ َ ٰ َ َ ٓ َ‬ ‫ُم ۡسلِم َ‬
‫ت وٱلِي فط َرناۖ فٱق ِض ما أنت ق ٍ ۖ‬
‫اض‬ ‫ع ما جا َءنا م َِن ٱلَ ّيِنٰ ِ‬ ‫ني﴾‪﴿ ،‬قالوا لن نؤث ِرك‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬ ‫َّ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ٱلي ٰوة ٱدلنيا﴾‪﴿ ،‬قالوا ل ضي ۖ إِنا إ ِ ٰل ربِنا منقل ِبون ‪ ٥٠‬إِنا نطمع أن يغفِ َر‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إ ِ َّن َما َتق ِض هٰ ِذه ِ َ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ُّ َ َ َ ٰ َ ٰ َ ٓ َ ُ َّ ٓ َ َّ َ ۡ ُ ۡ‬
‫لا ربنا خطينا أن كنا أول ٱلمؤ ِمن ِني﴾‪.‬‬
‫‪-‬الصبر واالستعانة بالله عامل له األثر البالغ في تجاوز المحن واالبتالءات والفوز‬
‫ُ‬ ‫ۡ َ ُ ْ َّ َ ۡ ُ ْ َّ ۡ َ َ َّ‬ ‫بالمواهب اإلله ّية‪﴿ :‬قَ َال ُم َ ٰ َ ۡ‬
‫ب ٓۖوا إِن ٱلۡرض ِلِ يُورِث َها َمن‬
‫وس ل ِقو ِمهِ ٱستعِينوا بِٱللِ وٱص ِ‬
‫ۡ‬
‫َۡ‬
‫جئت َنا ۚ‬ ‫َۡ َ‬ ‫َۡ َ َ ََ َ‬ ‫َ ُْٓ ُ َ‬ ‫َ ۡ َ َ ُ ۡ ُ َّ َ‬ ‫ََ ُٓ ۡ َ‬
‫يشاء مِن عِبادِهِۖۦ وٱلعٰقِبة ل ِلمتقِني ‪ ١٢٨‬قالوا أوذِينا مِن قب ِل أن تأت ِينا و ِم ۢن بع ِد ما ِ‬
‫ََ ُ َ ََۡ ََُۡ َ‬ ‫َۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ َ ٰ َ ُّ ُ ۡ َ ُ ۡ َ َ ُ َّ ُ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ‬
‫ۡرض فينظر كيف تعملون﴾‪،‬‬ ‫قال عس ربكم أن يهل ِك عدوكم ويستخل ِفكم ِف ٱل ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬
‫ۡرض َو َم َغٰر َب َها ٱلت َب ٰ َرك َنا ف َ‬
‫ِيهاۖ َوت َّم ۡ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َّ َ َ ُ ْ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ َ َ َ ۡ َ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ش ِرق ٱل‬ ‫﴿وأورثنا ٱلقوم ٱلِين كنوا يستضعفون م ٰ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل ب ِ َما َص َ ُب ۖوا﴾‪.‬‬ ‫ن َ َٰ‬
‫ع بَ ِ ٓ‬ ‫ك ُۡ‬
‫ٱل ۡس َ ٰ‬ ‫َ َ ُ َّ َ‬
‫ك ِمت رب ِ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪218‬‬

‫ٱلسن َ‬ ‫ّ‬ ‫َََ ۡ َ َ َۡٓ َ َ ۡ َ ۡ َ‬

‫ني‬ ‫التأديب واإليقاظ من الغفلة‪﴿ :‬ولقد أخذنا ءال ف ِرعو ِ ِ ِ‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬من دوافع االبتالء‬
‫ّ َ َّ َ َ ٰ َ َ َّ ُ ۡ َ َّ َّ ُ َ‬ ‫َۡ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ت لعلهم يذكر‬ ‫َونق ٖص مِن ٱثلمر ِ‬
‫َ‬ ‫ج ٰ َو ۡزنَا بِبَ ِ ٓ‬‫‪-‬الجهل وضعف اإليمان يُسقطان اإلنسان عند االبتالءات‪َ ﴿ :‬و َ‬
‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل‬ ‫ِ‬
‫ۡ َ َّ َ ٓ َ ٰ ٗ َ َ َ ُ ۡ َ َ ‪َ َ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ْ َ َ ٰ َ ۡ َ ۡ ُ ُ َ َ َ ٰٓ َ ۡ َ َّ ُ ۡ َ ُ ْ‬
‫ٱلحر فأتوا ع قو ٖم يعكفون ع أصنا ٖم له ۚم قالوا يٰموس ٱجعل لا إِلها كما لهم ءال ِهة ۚ قال‬
‫ٗ َّ ُ َ َ‬ ‫ۡ ُ ّ ۡ ۡٗ‬ ‫ٱتَ َذ قَ ۡو ُم ُم َ ٰ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ ُ َ َ ۡ ُ َ‬
‫ِجل َج َسدا ُلۥ خ َو ٌار ۚ أل ۡم‬ ‫وس ِم ۢن َب ۡع ِده ِۦ مِن حل ِي ِ ِهم ع‬ ‫إِنك ۡم ق ۡوم‪ ٞ‬ت َهلون﴾‪﴿ ،‬و‬
‫َ‬ ‫ٱتَ ُذوهُ َو َكنُوا ْ َظٰلِم َ‬ ‫ۡ َ ً َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ ْ َ َّ ُ َ ُ َ ّ‬
‫ف أيۡدِي ِه ۡم‬ ‫ني ‪َ ١٤٨‬ول َ َّما ُسقِ َط ِ ٓ‬ ‫ِ‬ ‫كل ُِم ُه ۡم َول َي ۡهدِي ِهم سبِيل ۘ‬ ‫يروا أنهۥ ل ي‬
‫خٰ ِس َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ ُّ َ َ َ ۡ ۡ َ َ ُ َ َّ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ َ ۡ ْ َ َّ ُ ۡ َ ۡ َ‬
‫ين﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٱل‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ون‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ح‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ورأوا أنهم قد‬
‫َ َ‬
‫‪-‬سوء فهم اإلنسان‪ ،‬و ِقصر نظره يجعالنه يلقي باللوم على اآلخرين في بلواه‪﴿ :‬فإِذا‬
‫ُ ۡ ُ ۡ َ ّ َ ‪ُ ٰٓ َ َ َّ ٓ َ َ ٓ ُ َ َّ َ َ ٰ َ ُ ْ ُ َّ َّ َ ٞ‬‬ ‫َ ٓ َ ۡ ُ ُ َۡ ُ َ ُ ْ َ َ‬
‫طئ ِ ُره ۡم‬ ‫ٱل َس َنة قالوا لَا هٰ ِذهِۖۦ ِإَون ت ِصبهم سيِئة يطيوا بِموس ومن معه ۗۥ أل إِنما‬ ‫جاءتهم‬
‫َ َّ َ َ ٰ َّ ۡ َ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫كن أكثهم ل يعلم‬ ‫عِند ٱللِ ول ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪-‬االسترسال في العناد والكفر يخمد صوت العقل والمنطق في اإلنسان‪َ ﴿ :‬وقالوا َم ۡه َما‬
‫َ‬ ‫ۡ َ َ َّ ۡ َ َ َ َ َ َ َۡ ُ َ َ ُ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬
‫تأت ِنا بِهِۦ مِن ءايةٖ ل ِتسحرنا بِها فما نن لك بِمؤ ِمن ِني﴾‪.‬‬
‫َ َ َّ َ َ َ َ َ ۡ ُ ّ ۡ ُ َ ُ ْ‬
‫ٱلرجز قالوا‬ ‫‪-‬تك ّرر الغفلة يعمي القلب‪ ،‬ويدفع اإلنسان نحو الهالك‪﴿ :‬ولما وقع علي ِهم ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ۡ َ َ َّ ّ ۡ َ َ ُ ۡ َ َّ َ َ َ َ ُ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ ۡ ُ َ‬
‫نسِل َّن َم َعك‬ ‫ٱلرجز لؤمِن لك ول‬ ‫شفت عنا ِ‬ ‫وس ٱدع لَا َر َّبك ب ِ َما َع ِه َد عِندك ۖ لئِن ك‬ ‫يٰم‬
‫َ ََ‬ ‫ُُ َ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٓ ۡ َ َ‬
‫ٱنتق ۡم َنا‬ ‫ل أ َج ٍل هم َبٰل ِغوهُ إِذا ه ۡم يَنكثون ‪ ١٣٥‬ف‬
‫ُ‬ ‫ٱلر ۡج َز إ ِ ٰٓ‬ ‫َ َّ َ ۡ َ َ ۡ ُ ُ ّ‬
‫ن إِس َرٰٓءِيل ‪ ١٣٤‬فلما كش َفنا عنهم ِ‬ ‫بِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫أَ‍ِبيٰت ِ َنا َوكنُوا َع ۡن َها غٰفِل َِني﴾‪.‬‬ ‫َ‬
‫م ِۡن ُه ۡم فأغ َرق َنٰ ُه ۡم ِف ٱلَ ِّم بِأن ُه ۡم كذبُوا‬
‫ت َر ّبهِۦٓ‬ ‫ِيقٰ ُ‬ ‫َ َ ٰ َ ۡ َ ُ َ ٰ َ َ ٰ َ َ ۡ َ ٗ َ َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ َ ۡ َ َ َّ َ‬
‫ِ‬ ‫ش فتم م‬ ‫َ ‪-‬وقوع البداء في األشياء‪﴿ :‬ووعدنا موس ثلثِني للة وأتممنها بِع ٖ‬
‫َ َٗ‬
‫أ ۡر َبعِ َني ۡللة ۚ﴾‪.‬‬
‫‪-‬تل ّقي مسؤول ّية الدعوة والقيا َم بواجباتها‪ ،‬يحتاج إلى تهيئة االستعدادات والقابل ّيات‪:‬‬
‫َ َ َ ُ ۡ ٓ َ َ ُ‬ ‫َٰ َ‬ ‫َ َ َ ُ َ ّ ۡ َ َ ََ‬
‫سل ٰ ِت َوبِكل ٰ ِم فخذ َما َءات ۡي ُتك َوكن ّم َِن‬ ‫اس ب ِ ِر‬‫ٱص َطف ۡي ُتك ع ٱنلَّ ِ‬ ‫﴿ ‪ ١٤٢‬قال يٰم ٰٓ‬
‫وس إ ِ ِن‬
‫ُ ّ َ ۡ َّ ۡ َ ٗ َ َ ۡ ٗ ّ ُ ّ َ ۡ َ ُ ۡ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ۡ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ش ٖء فخذها بِق َّوة ٖ‬ ‫ين ‪َ ١٤٤‬وك َت ۡب َنا ُلۥ ِف ٱلل َو ِ‬ ‫َّ ٰ‬
‫ٱلشكِر َ‬
‫ك ش ٖء موعِظة وتف ِصيل ل ِ‬
‫ِك‬ ‫اح مِن ِ‬
‫ُ‬ ‫ۡ َ َ ۡ ُ ُ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬
‫يك ۡم َد َار ٱل َفٰ ِسقِ َني﴾‪.‬‬‫ُ‬
‫َوأ ُم ۡر ق ۡو َمك يَأخذوا بِأ ۡح َسن َِها ۚ َسأ ْو ِر‬
 ‫(‪)2‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪219‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ُْٓ َ َ‬

‫ج ۡئت َنا لِ َل ِف َت َنا ع َّما َو َج ۡدنا‬ ‫الحق‪﴿ :‬قالوا أ ِ‬ ‫‪-‬التقليد األعمى لآلباء يص ّد اإلنسان عن رؤية ّ‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫َعل ۡيهِ َءابَا َءنَا﴾‪.‬‬
‫ََۡ‬ ‫ِيل ۡ َ‬ ‫َ َ ٰ َ ۡ َ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ‬
‫ٱل ۡح َر فأت َب َع ُه ۡم‬ ‫‪-‬التوبة عن خوف دون إيمان غير مقبولة‪﴿ :‬وجوزنا بِب ِن إِسرء‬
‫ِي َء َام َنتۡ‬ ‫نت َأنَّ ُهۥ َلٓ إل ٰ َه إل ٱل ٓ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ت إ َذا ٓ أَ ۡد َر َك ُه ۡٱل َغ َر ُق قَ َال َء َام ُ‬ ‫ۡ َ ۡ ُ َ ُ ُ ُ ُ َ ۡ ٗ َ َ ۡ ً َ َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ف ِرعون وجنودهۥ بغيا وعدواۖ ح ٰٓ ِ‬
‫سد َ‬ ‫َ ۡ َ ََۡ َ َ ۡ َ َُۡ َُ َ َ ُۡۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َُ ْٓ ۡ َ َ َََ۠ َ ۡ‬
‫ِين﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ٱل‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫نت‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ب‬‫ق‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ق‬‫و‬ ‫َٰٔـن‬‫ٓال‬ ‫ء‬ ‫‪٩٠‬‬ ‫ني‬ ‫بِهِۦ بنوا إِسرٰٓءِيل وأنا مِن ٱل ِ ِ‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ۡ َ َ‬
‫يمل في طريق طلب العلم والمعرفة‪ِ﴿ :‬إَوذ قال‬ ‫‪-‬على طالب العلم أن ال ييأس وال ّ‬
‫ََ ََ َۡ‬ ‫ُ َ ٰ َ َ ٰ ُ َ ٓ َ ۡ َ ُ َ َّ ٰٓ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ُ‬
‫ض ُحق ٗبا ‪ ٦٠‬فل َّما بَلغا م َم َع بَ ۡين ِ ِه َما‬ ‫موس ل ِفتىه ل أبرح حت أبلغ ممع ٱلحري ِن أو أم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫او َزا قَال ل َِف َتى ٰ ُه َءات َِنا غ َدا َءنَا ل َق ۡد لق َ‬ ‫َ‬ ‫س ٗبا ‪ ٦١‬فَلَ َّما َج َ‬ ‫ٱتَ َذ َسبيلَ ُهۥ ف ۡٱلَ ۡحر َ َ‬ ‫َ َ ُ َ ُ َ َ َّ‬
‫ينا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نسِيا حوتهما ف‬
‫نسىٰن ُ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫وت َو َما أ َ‬ ‫ٱل َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ٱلصخ َرة ِ فإن نس ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫ت إذ أ َو ۡي َنا إل َّ‬‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ََۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ٗ‬
‫َ‬
‫ِيه‬ ‫ِيت ُ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫مِن سف ِرنا هٰذا نصبا ‪ ٦٢‬قال أرءي ِ‬
‫ٱرتَ َّدا َ َ ٰٓ‬ ‫ج ٗبا ‪ ٦٣‬قَ َال َذٰل َِك َما ُك َّنا َن ۡب ِغ فَ ۡ‬ ‫ٱتَ َذ َسبيلَ ُهۥ ف ۡٱلَ ۡحر َع َ‬ ‫َّ َّ ۡ َ ُ َ ۡ َ ۡ ُ َ ُ َ َّ‬
‫ع‬ ‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إِل ٱلشيطٰن أن أذكره ۚۥ و‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َءاثارِه َِما ق َص ٗصا﴾‪.‬‬
‫‪-‬على طالب العلم أن يتواضع في ما اكتسبه من علم‪ ،‬ويسعى لطلب المزيد من‬
‫َ َ َ‬ ‫َّ َّ ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ۡ ٗ ّ ۡ َ َٓ َ َۡ َُٰ َ ۡ َٗ‬
‫حة ّم ِۡن عِندِنا َو َعل ۡم َنٰ ُه مِن ُلنا عِل ٗما ‪ ٦٥‬قال ُلۥ‬ ‫أهله‪﴿ :‬فوجدا عبدا مِن عِبادِنا ءاتينه ر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َ َ ۡ َ َّ ُ َ َ َ َ‬
‫ع أن ُت َعل َِم ِن م َِّما ُعل ِۡم َت ُر ۡش ٗدا﴾‪.‬‬
‫وس هل أتبِعك ٰٓ‬ ‫م ٰ‬
‫َ َ َّ َ‬
‫ك لَن ت َ ۡس َت ِط َ‬
‫يع‬ ‫خاف عنه‪﴿ :‬قال إِن‬ ‫مستقلبي ٍ‬
‫ّ‬ ‫‪-‬على طالب العلم أن ال يجزم في أمر‬
‫ٱلل َصاب ِ ٗرا‬ ‫ن إن َشا ٓ َء َّ ُ‬
‫جد ِ ٓ ِ‬
‫با ‪ ٦٨‬قَ َال َس َت ُ‬
‫ِ‬
‫ع َما ل َ ۡم ُت ِۡط بهِۦ ُخ ۡ ٗ‬
‫ِ‬ ‫ب َ َٰ‬
‫با ‪َ ٦٧‬و َك ۡي َف تَ ۡص ُ‬
‫ِ‬
‫ع َص ۡ ٗ‬ ‫َم ِ َ‬
‫َ َ‬ ‫َٓ َ‬
‫َول أ ۡع ِص ل َك أ ۡم ٗرا﴾‪.‬‬
‫ش ٍء َح َّ ٰٓ‬
‫ت‬ ‫س ۡلن َعن َ ۡ‬ ‫ََ َۡ‬ ‫َ َ َ َّ‬
‫‪-‬على طالب العلم الصبر على التع ّلم‪﴿ :‬قال فإ ِ ِن ٱت َب ۡع َت ِن فل ت َ‍ٔ‬
‫ِ‬
‫ۡ َ ََۡ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ َ َ ۡ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ ٰٓ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ينةِ خ َرق َهاۖ قال أخ َرق َت َها لِ ُغ ِرق أهل َها‬ ‫ت إِذا َرك َِبا ِف ٱلسفِ‬ ‫أ ۡحدِث لك م ِۡن ُه ذِك ٗرا ‪ ٧٠‬فٱنطلقا ح‬
‫با ‪ ٧٢‬قَ َال َل تُ َؤاخ ِۡذن بماَ‬ ‫ع َص ۡ ٗ‬ ‫ك لَن ت َ ۡس َت ِط َ‬ ‫َ َ َ َ ۡ َ ُ ۡ َّ َ‬ ‫ََ ۡ ۡ َ َ ۡ‬
‫ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫يع مَ‬ ‫يا إ ِ ۡم ٗرا ‪ ٧١‬قال ألم أقل إِن‬ ‫ت ش ً‍ٔ‬ ‫جئ‬ ‫لقد ِ‬
‫َ َ َ َ َ َّ ٰٓ َ َ َ ُ َ ٰ ٗ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ۡ َ َ ٗۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ِيت َول تُ ۡرهِقن م ِۡن أ ۡمري ُع ۡ ٗ‬ ‫َ‬ ‫نَس ُ‬
‫سا ‪ ٧٣‬فٱنطلقا حت إِذا ل ِقيا غلما فقتلهۥ قال أقتلت نفسا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ع َص ۡ ٗ‬ ‫يع َم ِ َ‬ ‫ك لَن ت َ ۡس َت ِط َ‬ ‫َ َ َ َ ۡ َ ُ َّ َ َّ َ‬ ‫َّ َ ۡ ۡ َ َ ۡ ٗ ُّ ۡ‬ ‫َ َّ َ ۡ َ ۡ‬
‫با‬ ‫يا نك ٗرا ‪۞ ٧٤‬قال ألم أقل لك إِن‬ ‫جئت ش ‍ٔ‬ ‫ي نف ٖس لقد ِ‬ ‫زك ِيَۢة بِغ ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ت مِن ُلن ُع ۡذ ٗرا ‪ ٧٦‬فَ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ح ۡبن قَ ۡد بَل ۡغ َ‬ ‫َ‬
‫َ ُ َ َ َ ۡ َۡ َ َ َ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ت‬ ‫ٱنطل َقا َح َّ ٰٓ‬ ‫ِ‬ ‫شء ِۢ بعدها فل تص ٰ ِ ِ ۖ‬ ‫‪ ٧٥‬قال إِن سألك عن‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪220‬‬

‫َ َّ‬ ‫َ ٗ ُ ُ َ‬ ‫َٓ َََٓ َ ۡ َ َۡ َ ۡ َۡ َ َ ٓ َ ۡ ََ َََْۡ َ ُ َ ُّ ُ‬

‫وه َما فَ َو َج َدا ف َ‬
‫يد أن يَنقض‬‫جدارا ي ِر‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ِيه‬ ‫إِذا أتيا أهل قري ٍة ٱستطعما أهلها فأبوا أن يضيِف‬
‫َ َ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َََ‬
‫فأق َام ُه ۖۥ قال ل ۡو ش ِۡئ َت َّل َخذ َت َعل ۡيهِ أ ۡج ٗرا﴾‪.‬‬
‫‪-‬على المع ّلم أن يب ّين لطالبه بياناً مفصَّ ًال في ما يع ّلمهم‪ ،‬ووج َه الحكمة في ما يؤدّي‬
‫ۡ َ ۡ َ َ َ ُّ َ ۡ َ َ َ َ َ َ َ َ ٓ َ ُ‬ ‫َ َّ َّ َ ُ َ َ َ ۡ َ َ ٰ َ َ ۡ َ ُ َ‬
‫إليهم‪﴿ :‬أما ٱلسفِينة فكنت ل ِمسكِني يعملون ِف ٱلح ِر فأردت أن أعِيبها وكن وراءهم‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ۡ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ ٓ َ‬ ‫ينة َغ ۡ‬ ‫َّ ‪َّ ُ ُ ُ ۡ َ ٞ‬‬
‫ينا أن يُ ۡرهِق ُه َما ُطغ َيٰ ٗنا‬ ‫ِ شِ‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ‫اه‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ٰ‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ٱل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪٧٩‬‬ ‫ا‬ ‫ٗ‬
‫ب‬ ‫ص‬ ‫ك َسف َ‬
‫ِ ٍ‬ ‫مل ِك يأخذ‬
‫َ ُ ََ َ َُ َۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ۡ َ ٓ ُ ۡ َ ُ َ َ ُّ ُ َ َ ۡ ٗ ّ ۡ ُ َ َ ٗ َ ۡ َ َ ُ ۡ ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُۡٗ‬
‫ي‬ ‫ٱلدار فكن ل ِغلٰم ِ‬ ‫وكفرا ‪ ٨٠‬فأردنا أن يبدِلهما ربهما خيا مِنه زك ٰوة وأقرب رحا ‪ ٨١‬وأما ِ‬
‫َُٓ َُ ُ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ُ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َۡ َ َ َ َۡ‬ ‫َ َۡ‬
‫ِينةِ َوكن ت َت ُهۥ كزن‪ ٞ‬ل ُه َما َوكن أبُوه َما صٰل ِٗحا فأ َراد َر ُّبك أن َي ۡبلغا أش َّده َما‬ ‫ي ِف ٱلمد‬ ‫يتِيم ِ‬
‫ََۡ َ ۡ َ َ َُ َ ََۡٗ‬
‫حة ّمِن َّر ّب ِ َكۚ﴾‪.‬‬ ‫ويستخ ِرجا كزنهما ر‬
‫َ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱشح ِل‬ ‫ب‬ ‫عامل مهمّ في نجاح تبليغها‪﴿ :‬قال ر ِ‬ ‫‪-‬إزالة العقبات من أمام الدعوة ٌ‬
‫يرا‬ ‫ٱج َعل ّل َوز ٗ‬ ‫ٱحلُ ۡل ُع ۡق َد ٗة ّمِن ّل َِسان ‪َ ٢٧‬ي ۡف َق ُهوا ْ قَ ۡول ‪َ ٢٨‬و ۡ‬ ‫ل أَ ۡمري ‪َ ٢٦‬و ۡ‬ ‫س ِٓ‬ ‫َص ۡدري ‪َ ٢٥‬وي َ ّ ِ ۡ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫َۡ َُ ّ َ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ََۡ ۡ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ۡ‬
‫ٗ‬
‫ف أم ِري ‪ ٣٢‬ك نسبِحك كثِريا ‪٣٣‬‬ ‫ّم ِۡن أهل ‪ ٢٩‬هٰ ُرون أ ِخ ‪ ٣٠‬ٱشدد بِهِۦٓ أزري ‪ ٣١‬وأشكه ِ ٓ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ َ ُ َ َ َ ٗ ِ َ َ َ ۡ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫وس﴾‪.‬‬ ‫َونَ ۡذ ُك َرك كثِريا ‪ ٣٤‬إِنك كنت بِنا ب ِصريا ‪ ٣٥‬قال قد أوتِيت سؤلك يٰم ٰ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ك َم َّرةً‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ َّ َ َ ۡ َ‬
‫‪-‬الله تعالى يعتني بأوليائه‪ ،‬ويتعهّدهم بالرعاية والحفظ‪﴿ :‬ولقد مننا علي‬
‫ۡ َۡ ۡ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ ۡ‬ ‫ۡ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ٰٓ ُ ّ َ َ ُ َ‬ ‫ُ ۡ‬
‫وت فٱق ِذفِيهِ ِف ٱلَ ِّم فل ُيلقِهِ‬ ‫ٱتلابُ ِ‬ ‫ٱق ِذفِيهِ ف َّ‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫‪٣٨‬‬ ‫وح‬‫ٰٓ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِك‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫ح‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫ى‬ ‫ٰٓ‬ ‫َ‬
‫ر‬ ‫خ‬ ‫أ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َ ُ ۡ ُ َ ُ ّ‪َ َ َ ۡ َ ُ ۡ َ َ ُ ّٞ ُ َ َ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ن ‪ ٣٩‬إِذ‬ ‫ع َع ۡي ِ ٓ‬ ‫م َّب ٗة ّم ِّن َولِ ُ ۡص َن َع َ ٰ‬ ‫ٱلساح ِِل يأخذه عدو ِل وعدو ل ۚۥ وألقيت عليك‬ ‫ٱلَ ُّم ب َّ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ ۡ ُ َ َ َ ُ ُ َ ۡ َ ُ ُّ ُ ۡ َ َ ٰ َ َ ۡ ُ ُ ُ َ َ َ ۡ َ َ َ ُ ّ َ َ ۡ َ َ َّ َ ۡ ُ َ َ َ‬
‫ل أمِك ك تقر عينها ول‬ ‫ش أختك فتقول هل أدلكم ع من يكفله ۖۥ فرجعنٰك إ ِ ٰٓ‬ ‫َت ۡم ِ ٓ‬
‫ت‬ ‫ف أَ ۡهل َم ۡد َي َن ُث َّم ج ۡئ َ‬ ‫ني ِ ٓ‬ ‫ت ِسن َ‬ ‫ۡ َ َ َ َّ َ ُ ُ ٗ َ َ ۡ‬
‫ت نف ٗسا فنج ۡينٰك م َِن ٱلغ ِّم َوفتنٰك فتونا ۚ فلبِث َ ِ‬
‫َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َّ َ َ‬
‫ن وقتل‬ ‫تز ۚ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٱص َط َن ۡع ُت َك لِ َ ۡف ِس﴾‪.‬‬ ‫وس ‪َ ٤٠‬و ۡ‬ ‫ع قَ َدر َي ٰ ُم َ ٰ‬ ‫َ َٰ‬
‫ََ َ‬ ‫ٖ‬
‫ٓ َ‬
‫‪-‬اإلنسان الموقن ال يخشى تهديد الكافرين‪ ،‬وال مكرهم وبطشهم‪َ ﴿ :‬ولق ۡد أ ۡو َح ۡي َنا إ ِ ٰل‬
‫ش﴾‪﴿ ،‬فَلَماَّ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ ٗ َّ َ َ ٰ ُ َ َ ٗ َ َ َ ۡ‬ ‫َ ۡ ۡ َُ ۡ َ ٗ‬ ‫ُ َ َۡ َ‬
‫ت َ ٰ‬ ‫ٱضب لهم ط ِريقا ِف ٱلح ِر يبسا ل تخف درك ول‬ ‫س بِعِبادِي ف ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫وس أن أ ِ‬ ‫م ٰٓ‬
‫َ ۡ ََۡٓ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َّ ٓ َّ َ َ ّ‬ ‫َ َ ٰٓ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ َ ٰٓ َّ َ ُ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ِين ‪ ٦٢‬فأوحينا‬ ‫ِ‬ ‫ع َر ِب َس َي ۡهد‬ ‫وس إِنا لمدركون ‪ ٦١‬قال ك ۖ إِن م ِ‬ ‫ان قال أصحب م‬ ‫ترءا ٱلمع ِ‬
‫َۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ك ف ِۡرق َك َّ‬ ‫ّ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُّ‬ ‫َ ٰ ُ َ ٰٓ َ ۡ‬
‫ٱلط ۡودِ ٱل َع ِظي ِم ‪َ ٦٣‬وأ ۡزلف َنا ث َّم‬ ‫ٖ‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ٱنف‬ ‫ف‬ ‫ۖ‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ٱل‬ ‫اك‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ٱض‬ ‫إِل موس أ ِن‬
‫َ‬ ‫ُ ۡ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫ين ‪َ ٦٤‬وأجنَ ۡي َنا ُم َ ٰ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ين﴾‪.‬‬ ‫ٱٓأۡلخر َ‬
‫ِ‬ ‫ني ‪ ٦٥‬ث َّم أغ َرق َنا‬ ‫جع َ‬
‫وس َومن مع ُه ٓۥ أ ِ‬ ‫ٱٓأۡلخر َ‬
‫ِ‬
 ‫(‪)2‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪221‬‬

‫‪-‬على اإلنسان أن تصدر أقواله وأفعاله عن بصيرة ورؤية للواقع‪ ،‬واستشراف للمستقبل‬
‫َ ۡ َ ّ ۡ َ ۡ َ ََ َ َ َ َ ُ َۡ ۡ َ‬ ‫ِين َة َ َ ٰ‬
‫لتفادي الخسائر‪َ ﴿ :‬و َد َخ َل ٱل ۡ َمد َ‬
‫ي َيق َتتِل ِن‬
‫ِني غفلةٖ مِن أهل ِها فوجد فِيها رجل ِ‬
‫عح ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ٱس َت َغ ٰ َث ُه َّٱلِي مِن ش َ‬ ‫ِيعتهِۦ َو َهٰ َذا م ِۡن َع ُد ّوه ِۦ فَ ۡ‬ ‫َ َ‬
‫ِيعتِهِۦ ع ٱلِي م ِۡن َع ُد ّوِه ِۦ ف َوك َزهُۥ‬ ‫ِۖ‬
‫َ‬
‫هٰذا مِن ش ِ‬
‫َ َ َ ّ ّ‬
‫ب إ ِ ِن‬ ‫ٱلش ۡي َطٰن إنَّ ُهۥ َع ُد ّ ‪ٞ‬و ُّم ّ ‪ٞ ُّ ٞ‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ٰ ََ َ ٰ ََ َ َ َ َ‬
‫ض عل ۡيهِۖ قال هٰذا م ِۡن ع َم ِل‬ ‫موس فق‬
‫ضل مبِني ‪ ١٥‬قال ر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِۖ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ ّ َ ٓ ۡ َ ۡ َ َ َّ َ َ‬
‫ع فل ۡن‬ ‫ب بِما أنعمت‬ ‫َ ۡ ۡ َ َ َ َ َ ُ ٓ َّ ُ ُ َ ۡ َ ُ ُ َّ ُ‬ ‫َ َۡ ُ َۡ‬
‫ظلمت نف ِس فٱغفِر ِل فغفر ل ۚۥ إِنهۥ هو ٱلغفور ٱلرحِيم ‪ ١٦‬قال ر ِ‬
‫ريا ّل ِۡل ُم ۡجرم َ‬ ‫ون َظه ٗ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ِني﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أك‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪-‬الحياء قيمة فطريّة تصون المجتمعات من االنحراف‪َ ﴿ :‬ول َّما َو َرد َما َء َم ۡد َي َن َو َج َد‬
‫َ ُ َ َ َ‬ ‫ُ ُ ۡ َََۡ َ ُ َ َ َ‬ ‫َۡ ُ َ‬ ‫َعلَ ۡيهِ أُ َّم ٗة ّم َِن ٱنلَّ‬
‫انۖ قال َما خ ۡط ُبك َماۖ قالَا ل‬ ‫ِ‬ ‫ود‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫أ‬ ‫ر‬ ‫ٱم‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫و‬‫د‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫د‬‫ون َو َو َج َ‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫اس‬‫ِ‬
‫ََ ۡ ۡ َٓ‬ ‫َ َّ ٰ ُ ۡ َ ّ َ ٓ ُ َ َ ُ َ َ ۡ ‪َۡ َ ُ ٰ َ ۡ ُ ۡ َ ٓ َ َ ٞ َ ٞ‬‬ ‫َ‬
‫ٱلرعء ۖ وأبونا شيخ كبِري فجاءته إِحدىهما تم ِش ع ٱستِحياءٖ﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ن ۡس ِق حت يصدِر‬
‫تج ۡرهُ إ َّن َخ ۡ َ‬ ‫ۡ َۡ‬ ‫َ َ ۡ ۡ َ ُ َ َ‬
‫ي‬ ‫ت ٱس ‍ٔ ِ ۖ ِ‬ ‫يأبَ ِ‬ ‫‪-‬الحياء ال يمنع من طلب حالل الله تعالى‪﴿ :‬قالت إِحدىٰه َما ٰٓ‬
‫َ َ ۡ َ ۡ َ َ َّ َ ٰ َ ۡ‬ ‫َ َ ّ ُ ُ َۡ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ُّ ۡ َ‬
‫كحك إِحدى ٱبنت هت ِ‬
‫ي﴾ ‪.‬‬ ‫ٓ‬
‫تجرت ٱلقوِي ٱلمِني ‪ ٢٦‬قال إ ِ ِن أرِيد أن أن ِ‬ ‫م ِن ٱس ‍ٔ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يأ ُّي َها‬ ‫وحب النفس يدفعان اإلنسان الدّعاء الربوب ّية لنفسه‪َ ﴿ :‬وقال ف ِۡر َع ۡون ٰٓ‬ ‫‪-‬االستكبار ّ‬
‫َ َ َ َ َ ۠ َ ُّ ُ ُ ۡ َ ۡ َٰ‬ ‫كم ّم ِۡن إ َلٰه َغ ۡ‬ ‫َۡ َ ُ َ َ ۡ ُ َ ُ‬
‫يي﴾‪﴿ ،‬فقال أنا ربكم ٱلع﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٱلمل ما عل ِمت ل‬
‫َ َ‬
‫‪-‬المستكبرون والمتج ّبرون يتس ّلطون على رقاب الناس باستخفاف عقولهم‪﴿ :‬قال‬
‫اعوهُ‬ ‫خ َّف قَ ۡو َم ُهۥ فَأَ َط ُ‬ ‫َ ۡ َ َ‬ ‫ُ ۡ َّ َ َ َّ َ‬ ‫ۡ َ ۡ ُ َ ٓ ُ ُ ۡ َّ َ ٓ َ َ ٰ َ َ ٓ َ ۡ‬
‫ف ِرعون ما أرِيكم إِل ما أرى وما أهدِيكم إِل سبِيل ٱلرشادِ﴾‪﴿ ،‬فٱست‬
‫ۚ‬
‫َ ْ َ‬
‫إ ِ َّن ُه ۡم كنُوا ق ۡو ٗما َف ٰ ِس ِق َني﴾‪.‬‬
‫َ َ َّ ۡ َ َ َ َ َ ۡ َ ُ ۡ َ ۡ ُ َ َ ۡ ُ ُ َ َ َ ُ ْ‬
‫‪-‬الله تعالى للكافرين بالمرصاد‪﴿ :‬ودمرنا ما كن يصنع ف ِرعون وقومهۥ وما كنوا‬
‫َۡ ُ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫يع ِرش‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪222‬‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫النبي موسى‪ Q‬ببني إسرائيل إلى سيناء‪ ،‬وه ّيأ لهم البيئة المناسبة لتل ّقي‬ ‫‪ .1‬خرج ّ‬
‫دعوته‪ ،‬والعمل بها‪ ،‬والتخ ّلص من رواسب الشرك والوثن ّية‪.‬‬
‫‪ .2‬أجرى الله تعالى على ي َدي نب ّيه موسى‪ Q‬معاجز ع ّدة لبني إسرائيل‪ ،‬كإنزال‬
‫وشق اثني عشر نبعاً لهم بعدد أسباطهم‪ ،‬وإحياء الميت في قصّ ة‬ ‫المن والسلوى‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫البقرة‪.‬‬
‫النبي موسى‪ Q‬تحجّ راً وصالفة وعصياناً من بني إسرائيل‪ ،‬فح ّرم الله‬ ‫‪ .3‬واجه ّ‬
‫تعالى عليهم دخول األرض المق ّدسة‪ ،‬وتاهوا في صحراء سيناء أربعين سنة‪.‬‬
‫النبي موسى‪ Q‬العب َد الصالح‪ ،Q‬ورافقه للتع ّلم منه م ّما آتاه الله‬ ‫‪ .4‬لقي ُّ‬
‫تعالى من العلم‪.‬‬

‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫‪ .1‬ما المعاج ُز التي أجراها الله تعالى على ي َدي نب ّيه موسى‪ Q‬في صحراء سيناء؟‬
‫‪ .2‬ما قصّ ة البقرة؟ وما عالقتها بالقتيل من بني إسرائيل؟‬
‫النبي موسى‪ Q‬بالعبد الصالح‪.Q‬‬ ‫أحداث لقاء ّ‬‫َ‬ ‫‪ .3‬ب ّين‬
 ‫(‪)2‬‬ ‫ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬
‫‪223‬‬

‫مطالعة‬

‫العطار‪ ،‬عن الحسين بن إسحاق التاجر‪ ،‬عن‬ ‫عن ابن بابويه‪ ،‬ح ّدثنا مح ّمد بن يحيى ّ‬
‫علي بن مهزيار‪ ،‬وعن الحسين بن سعيد‪ ،‬عن عثمان بن عيسى‪ ،‬عن ابن مسكان‪ ،‬عن‬ ‫ّ‬
‫منذر‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات الله قال‪« :‬لمّا لقي موسى العالمَ ‪ ،Q‬وكلّمه وسأله‪ ،‬نظر‬
‫إلى خطّ اف يصف ّر ويرتفع في الماء ويسفل في البحر‪ ،‬فقال العالم لموسى‪ :‬أتدري ما‬
‫ورب البحر‪،‬‬
‫ورب السماوات واألرض‪ّ ،‬‬ ‫تقول هذه الخطّ افة؟ قال‪ :‬وما تقول؟ قال‪ ،‬تقول‪ّ :‬‬
‫ما علمكما من علم الله‪ّ ،‬إل قدر ما أخذت بمنقاري من هذا البحر وأكثر‪ .‬ولمّا فارقه‬
‫موسى‪ ،‬قال له موسى‪ :‬أوصني‪ ،‬فقال الخضر‪ :‬الزم ما ال يضرّك معه شيء‪ ،‬كما ال ينفعك‬
‫من غيره شيء‪ ،‬وإيّاك واللجاجة‪ ،‬والمشي إلى غير حاجة‪ ،‬والضحك في غير تعجّ ب‪ .‬يا‬
‫بنَ عمران ال تع ِّيرَنَّ أحداً بخطيئة‪ ،‬وابكِ على خطيئتك»(((‪.‬‬

‫((( الراوندي‪ ،‬قصص األنبياء ‪ ،R‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.160‬‬

 ‫الدرس الحادي عشر‬

‫النبي يوشع‬
‫‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إسماعيل ‪Q‬‬
‫ّ‬
‫النبي إشموئيل‪Q‬‬
‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫‪Q‬‬ ‫‪ .1‬يتع ّرف إلى قصص األنبياء يوشع‬

‫وإسماعيل ‪ Q‬وإشموئيل‪ Q‬الواردة في‬
‫القرآن الكريم‪.‬‬
‫‪ .2‬يستفيد من السيرة التبليغ ّية لألنبياء يوشع‪Q‬‬
‫وإسماعيل‪ Q‬وإشموئيل‪.Q‬‬
‫‪ .3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من‬
‫يوشع‪ Q‬وإسماعيل‪Q‬‬ ‫قصص األنبياء‬
‫وإشموئيل‪.Q‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يوشع بن نون‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫النبي‬
‫وصي ّ‬ ‫هو يوشع بن نون بن أفراثيم (أفرائيم) بن يوسف بن يعقوب(((‪ ،‬وهو ّ‬
‫النبي موسى‪Q‬‬ ‫موسى‪ .(((Q‬ورد ِذ ْكره في القرآن الكريم في سياق حكاية قصّ ة ّ‬
‫النبي موسى‪ Q‬قومَه على دخول أرض‬ ‫حث ّ‬ ‫مع العبد الصالح‪ ،Q‬وفي مورد ّ‬
‫فلسطين‪ .‬والموردان هما‪:‬‬
‫َ َ َّ َ َ َ‬ ‫ۡ َ َ ُ َ ٰ َ َ ٰ ُ َ ٓ َ ۡ َ ُ َ َّ ٰٓ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ُ ُٗ‬
‫‪ِ﴿-‬إَوذ قال موس ل ِفتىه ل أبرح حت أبلغ ممع ٱلحري ِن أو أم ِض حقبا ‪ ٦٠‬فلما بلغا‬
‫َ َ َّ َ َ َ َ َ‬ ‫ٱتَ َذ َسبيلَ ُهۥ ف ۡٱلَ ۡحر َ َ‬ ‫َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َّ‬
‫او َزا قال ل ِف َتى ٰ ُه َءات َِنا‬ ‫س ٗبا ‪ ٦١‬فلما ج‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ممع بين ِ ِهما نسِيا حوتهما ف‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ٱلص ۡخ َرة ِ فَإن نس ُ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫ت إ ۡذ أ َو ۡي َنا إل َّ‬ ‫ََۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ٗ‬ ‫َ َََٓ ََ ۡ َ َ‬
‫ِيت‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫غداءنا لقد لقِينا مِن سف ِرنا هٰذا نصبا ‪ ٦٢‬قال أرءي ِ‬
‫ج ٗبا ‪ ٦٣‬قَ َال َذٰل َِك ماَ‬ ‫ٱتَ َذ َسبيلَ ُهۥ ف ۡٱلَ ۡحر َع َ‬ ‫ۡ ُ َ َ َ ٓ َ َ ٰ ُ َّ َّ ۡ َ ُ َ ۡ َ ۡ ُ َ ُ َ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱلوت وما أنسىن ِيه إِل ٱلشيطٰن أن أذكره ۚۥ و‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ۡ ٗ ّ ۡ َ َٓ َ َۡ َُٰ َ ۡ َٗ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ َ ۡ َ ۡ َ َّ َ َ ٰٓ َ‬
‫حة ّم ِۡن عِندِنا‬ ‫ع َءاثارِه َِما ق َص ٗصا ‪ ٦٤‬فوجدا عبدا مِن عِبادِنا ءاتينه ر‬ ‫كنا نب ِ ۚغ فٱرتدا‬
‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫َو َعل ۡم َنٰ ُه مِن ُلنَّا عِل ٗما﴾(((‪.‬‬
‫اب فَإ َذا َد َخ ۡل ُت ُموهُ‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ َ َ ۡ َ َ َّ ُ َ َ ۡ َ ۡ‬
‫ٱد ُخلُوا ْ َعلَ ۡيه ُم ۡٱلَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪﴿-‬قال َر ُجل ِن مِن ٱلِين يافون أنعم ٱلل علي ِهما‬
‫ُ‬ ‫َ َّ ُ ۡ َ ٰ ُ َ َ َ َ َّ َ َّ ُ ْ‬
‫ٱللِ ف َت َوك ٓوا إِن ك ُنتم ُّم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪.‬‬ ‫ون وع‬ ‫فإِنكم غل ِب ۚ‬
‫النبي موسى‪ ،Q‬للقاء‬ ‫‪-‬تق ّدم ِذ ْكر ما حصل في رحلة يوشع بن نون‪ Q‬مع ّ‬
‫العبد الصالح‪ .Q‬وذكر القرآن الكريم ّأن يوشع بن نون‪ Q‬مع رجل آخر((( ح ّثا‬

‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،6‬ص‪.362‬‬

‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫العياشي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.330‬‬
‫ّ‬ ‫العياشي‪ ،‬تفسير‬
‫ّ‬ ‫(((‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآليات ‪.65-60‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.23‬‬
‫الطوسي‪ ،‬التبيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪.486‬‬
‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪228‬‬

‫َ َّ َ َ َ ُ َ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ِين يافون أن َع َم‬ ‫النبي موسى‪ Q‬على دخول أرض فلسطين‪﴿ :‬قال َر ُجل ِن مِن ٱل‬ ‫قوم ّ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ٱللِ َف َت َو َّك ٓوا إن ك ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َ ۡ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ُ َ َّ ُ ۡ َ ٰ ُ َ َ َ َّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫َّ ُ َ َ‬
‫نتم‬ ‫ِ‬ ‫ون وع‬ ‫ٱلل عل ۡي ِه َما ٱدخلوا علي ِهم ٱلاب فإِذا دخلتموه فإِنكم غل ِب ۚ‬
‫النبي موسى‪ Q‬من بعده في بني إسرائيل‪ ،‬وهو الذي‬ ‫ُّم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪ .‬وقد استخلفه ّ‬
‫َ َ َ َّ‬
‫دخل بهم إلى األرض المق ّدسة((( بعدما تاهوا في أرض سيناء أربعين سنة‪﴿ :‬قال فإِن َها‬
‫ۡ‬ ‫ََ ۡ ََ ۡ‬ ‫َۡ‬ ‫َُ َ ٌ َ َۡ ۡ ََۡ َ َ َٗ َ ُ َ‬
‫ۡرض فل تَأ َس ع ٱل َق ۡو ِم ٱل َفٰ ِسقِ َني﴾(((‪.‬‬
‫م َّرمة علي ِه ۛم أربعِني سنة ۛ يتِيهون ِف ٱل ِ ۚ‬
‫النبي يوشع بن نون‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي يوشع بن نون‪ Q‬الواردة في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن‬ ‫بعد التأمّل في قصّ ة ّ‬
‫استخالص جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫‪-‬الصحبة في الله تورث المُ صَ احب أخالق ّيات صاحبه وشمائله‪ِ﴿ :‬إَوذ قال ُم َ ٰ‬
‫وس ل ِف َتى ٰ ُه‬
‫َ ٓ َ ۡ َ ُ َ َّ ٰٓ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ُ ُ ٗ َ َ َ ٰ َ َ ُ َّ َ ۡ َ ۡ َ َّ َ َ ٰٓ َ‬
‫ع َءاثارِه َِما‬ ‫ل أبرح حت أبلغ ممع ٱلحري ِن أو أم ِض حقبا قال ذل ِك ما كنا نب ِ ۚغ فٱرتدا‬
‫َ‬
‫ق َص ٗصا﴾‪.‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫‪-‬الصحبة تجعل المتصاحبين يعيشون وحدة الهمّ والمسؤول ّية‪﴿ :‬قال ذٰل ِك َما ك َّنا ن ۡب ِ ۚغ‬
‫َ‬ ‫َ ۡ َ َّ َ َ ٰٓ َ‬
‫ع َءاثارِه َِما ق َص ٗصا﴾‪.‬‬ ‫فٱرتدا‬
‫َّ‬
‫‪-‬المؤمن المُ وقن يخاف الله تعالى‪ ،‬ويخشاه خشية استعظام‪﴿ :‬قَ َال َر ُج َلن م َِن ٱل َ‬
‫ِين‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ ُ َ َ ۡ َ َ َّ ُ َ َ‬
‫يافون أنعم ٱلل علي ِهما ﴾‪.‬‬
‫الحق ال يخاف القتل في سبيل الله‪ ،‬وال يهاب النوازل‪:‬‬ ‫‪-‬المؤمن المُ و ِقن بدعوة ّ‬
‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ‬ ‫ٱد ُخلُوا ْ َعلَ ۡيه ُم ۡٱلَ َ َ َ َ َ ۡ ُ‬
‫ۡ‬
‫اب فإِذا دخلت ُموهُ فإِنك ۡم غٰل ُِب ۚ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫﴿‬
‫َ َّ ُ‬ ‫َ َ َ َ ۡ‬
‫كل أمر‪﴿ :‬فإِذا دخل ُت ُموهُ فإِنك ۡم‬ ‫الظن بالله‪ّ ،‬‬
‫ويتوكل عليه في ّ‬ ‫‪-‬المؤمن المُ و ِقن حَ َس ُن ّ‬
‫ُ‬ ‫َ ٰ ُ َ َ َ َ َّ َ َّ ُ ْ‬
‫ٱللِ ف َت َوك ٓوا إِن ك ُنتم ُّم ۡؤ ِمن َِني﴾‪.‬‬ ‫ون وع‬ ‫غل ِب ۚ‬

‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.23‬‬

‫الطوسي‪ ،‬التبيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪491‬؛ ج‪ ،4‬ص‪.515‬‬
‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إشموئيل‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إسماعيل بن حزقيل‪-Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي يوشع بن نون‪-Q‬‬
‫‪229‬‬

‫ّ‬
‫النبي إسماعيل بن حزقيل‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫هو إسماعيل بن حزقيل(((‪ Q،‬بن بوذى‪ ،‬وهو من أنبياء بني إسرائيل‪ .‬وقد ورد‬
‫ۡ َ‬
‫ِذ ْكره في القرآن الكريم في هذا الموضع؛ وهو قوله تعالى‪:‬‬
‫َۡ‬ ‫َ َ‬ ‫ٗ َّ ٗ‬ ‫َ ۡ ۡ َ َ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫ۡ َ‬ ‫َ ۡ ُۡ‬
‫ب إ ِ ۡس َمٰعِيل ۚ إِن ُهۥ كن َصادِق ٱل َوع ِد َوكن َر ُسول نب ِ ّيا ‪َ ٥٤‬وكن يَأ ُم ُر أهل ُهۥ‬ ‫﴿وٱذكر ِف ٱلكِتٰ ِ‬
‫ٱلز َك ٰوة ِ َو َك َن ع َ‬
‫ِند َر ّبِهِۦ َم ۡر ِض ّٗيا﴾(((‪.‬‬ ‫ٱلصلَ ٰوة ِ َو َّ‬
‫ب َّ‬
‫ِ‬
‫النبي إسماعيل بن حزقيل(((‪ ،Q‬وحكى‬ ‫لم يتع ّرض القرآن ل ِذ ْكر تفاصيل حياة ّ‬
‫ول نَّب ّٗيا﴾(((‪ ،‬وارتضاءه له‪َ ﴿ :‬وك َ َن ع َ‬ ‫ََ َ َ ُ ٗ‬
‫ِند‬ ‫ِ‬ ‫اصطفاء الله تعالى له للنب ّوة والرسالة‪﴿ :‬وكن رس‬
‫ۡ‬ ‫َ‬
‫َر ّبِهِۦ َم ۡر ِض ّٗيا﴾(((‪ ،‬وثناءه عليه؛ لصدقه ووفائه بوعده ۡ(((‪﴿َ :‬إِن ُهۥ كن َصادِق ٱل َوع ِد﴾(((‪،‬‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َّ َ ٰ َ َّ َ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َ‬
‫ٱلزك ٰوة ِ﴾(((‪.‬‬ ‫وأمره قومه وعشيرته وعترته بالصالة والزكاة‪َ ﴿ :‬وكن يَأ ُم ُر أهل ُهۥ بِٱلصلوة ِ و‬

‫النبي إشموئيل‪Q‬‬ ‫ّ‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬

‫هو إشموئيل (أي إسماعيل بالعرب ّية)‪ .‬وقيل‪ :‬اسمه شمعون بن صفية‪ ،‬وهو من ولد‬
‫الوي بن يعقوب‪ ،Q‬وهو من أنبياء بني إسرائيل‪ .‬ورد ِذ ْكره في القرآن الكريم في‬
‫موضع واحد‪ ،‬وهو‪:‬‬

‫النبي موسى‪ Q‬من بعده في بني إسرائيل‪ .‬ويُقال له ‪-‬أيضاً‪ -‬حزقيل بن‬ ‫النبي حزقيل‪ Q‬هو ثالث أوصياء ّ‬ ‫((( ّ‬
‫العجوز‪ ،‬نسبة إلى أمّه التي كانت عجوزا‪ ،‬فدعت الله تعالى بأن يرزقها ولدا‪ ،‬فرزقها بحزقيل‪ .‬وقيل‪ :‬هو َ َ‬
‫الذي‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫تهم‪﴿ :‬أل ۡم‬
‫وحكى القرآن الكريم ْقصُّ َ‬
‫ائيل‪َ َ َ .‬‬
‫ُ ُ َّ ُ ُ‬ ‫بني إسر َ‬ ‫أحيا َالله َّتعالى على يديه ْ األلوف الذين أماتهم ُ ُ‬
‫الله ٌتعالى َمن ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ٱلل ُموتوا ث َّم أ ۡح َيٰ ُه ۡ ۚم‬ ‫ت ۡفق ُال ل َهم‬ ‫َ‬
‫وف َ حذ َر ٱل َم ۡوَ ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫خ َر ُج َوا َمِن دِي ٰ ِره ِۡم َ َوه ۡم أل‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٱل ُِين‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ت َ َّر إ‬
‫َ‬ ‫ك َّن أك َ‬ ‫إن َ‬
‫اس ل يشك ُرون﴾ (سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.)243‬‬ ‫ث ٱنلَّ ِ‬ ‫اس َول ٰ ِ‬ ‫ٱلل لو فض ٍل ع ٱنلَّ ِ‬ ‫ِ‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪133‬؛ ابن كثير‪ ،‬قصص األنبياء‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫(راجع‪ :‬الشيخ‬
‫مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.)248‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآليتان ‪.55-54‬‬
‫((( ورد في الروايات ّأن الله تعالى أرسله إلى قومه من بني إسرائيل‪ ،‬فسلخوا فروة رأسه ووجهه‪ ،‬فخ ّيره الله فيما‬
‫شاء من عذابهم‪ ،‬فاستعفاه‪ ،‬ورضي بثوابه‪ ،‬وفوّض أمرهم إلى الله تعالى في عفوه‪ ،‬وتأسّ ى بما سيجري على اإلمام‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في‬
‫ّ‬ ‫الحسين‪( .Q‬انظر‪ :‬الشيخ الصدوق‪ ،‬علل الشرائع‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪78‬؛ الشيخ‬
‫تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،6‬ص‪.)429‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.54‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.55‬‬
‫((( ورد في الروايات أ ّنه واعد رج ًال للقياه‪ ،‬فانتظره في مكانه حتى م ّر عليه الحول‪ ،‬وهو ينتظره‪( .‬انظر‪ :‬القمي‪،‬‬
‫تفسير القمي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪51‬؛ الشيخ الصدوق‪ ،‬علل الشرائع‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.)77‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.54‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.55‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪230‬‬

‫ۡ‬ ‫َ ۡ ُ َ ٰٓ ۡ َ ُ ْ َ ّ َّ‬ ‫َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ۢ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ‬
‫ب ل ُه ُم ۡٱب َعث‬ ‫ِٖ‬ ‫لِ‬ ‫وا‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫وس‬ ‫م‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ۢ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ِيل‬ ‫ل ِمن ب ِن إِسرء‬ ‫قوله تعالى‪﴿ :‬ألم تر إِل ٱلم ِ‬
‫َ‬
‫ُ َ َ ُ ۡ ُ َّ ُ َ ُ ْ َ ُ ْ‬ ‫َّ َ َ َ ۡ َ ۡ ُ‬ ‫َ َ َ ٗ ُّ َ ۡ‬
‫ب َعل ۡيك ُم ٱلقِ َتال أل تقٰتِل ۖوا قالوا َو َما‬ ‫يل ٱللِۖ قال هل ع َسيت ۡم إِن كت ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫لا مل ِك نقٰتِل ِف سب ِ‬
‫َ َ َ َ ۡ َ ٓ َ َ َ َّ ُ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ ُ َ َ َّ ۡ ْ‬ ‫َّ َ ُ ۡ‬ ‫َلَا ٓ َأ َّل نُ َقٰت ِ َل ف َ‬
‫يل ٱللِ َوق ۡد أخ ِر ۡج َنا مِن دِي ٰ ِرنا وأبنائِناۖ فلما كتِب علي ِهم ٱلقِتال تولوا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ك ۡم َطال َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ۡ َ ُّ ُ ۡ َّ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ٗ ّ ۡ ُ ۡ َ َّ ُ َ ُ ۢ َّ‬
‫وت‬ ‫ٱلل ق ۡد َب َعث ل‬ ‫ني ‪ ٢٤٦‬وقال لهم نبِيهم إِن‬ ‫ٱلظٰلِم َ‬
‫ِ‬ ‫إِل قل ِيل مِنه ۚم وٱلل عل ِيم ب ِ‬
‫ُۡ ََۡ ُۡ َ َ َٗ ّ َ َۡ َ َ‬ ‫َ ٗ َ ُ ٓ ْ َ َّ ٰ َ ُ ُ َ ُ ۡ ُ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ َ َ ُّ ۡ ُ ۡ‬
‫ك مِنه ولم يؤت سعة مِن ٱلما ِل ۚ قال‬ ‫مل ِكۚ قالوا أن يكون ل ٱلملك علينا ونن أحق بِٱلمل ِ‬
‫ك ُهۥ َمن ي َ َشا ٓ ُء َو َّ ُ‬ ‫ۡ ۡ َ ۡ ۡ َ َّ ُ ُ ۡ ُ ۡ َ‬ ‫َّ َّ َ ۡ َ َ ُ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ ُ َ ۡ َ ٗ‬
‫ٱلل‬ ‫ۚ‬ ‫ٱلس ِمۖ وٱلل يؤ ِت مل‬ ‫إِن ٱلل ٱصطفىٰه عليكم وزادهۥ بسطة ِف ٱلعِل ِم و ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ ‪ٞ‬‬ ‫ٱتلابُ ُ‬ ‫َ َ َ َ ُ ۡ َ ُّ ُ ۡ َّ َ َ َ ُ ۡ ٓ َ َ ۡ َ ُ‬ ‫َوٰس ٌِع َعل ‪ٞ‬‬
‫ِينة ّمِن َّر ّبِك ۡم‬ ‫وت فِيهِ سك‬ ‫ك ُم َّ‬ ‫كهِۦ أن يأتِي‬ ‫ِيم ‪ ٢٤٧‬وقال لهم نبِيهم إِن ءاية مل ِ‬
‫ك ۡم إن ُك ُ‬ ‫َ ٰ َ َ ٗ َّ ُ‬ ‫َ َ َّ ‪َّ ُ َ ٰٓ َ َ ۡ ُ ُ ۡ َ َ ُ ٰ َ ُ َ َ ٰ َ ُ ُ َ َ َ َ َّ ّ ٞ‬‬
‫نتم‬ ‫ِ‬ ‫لئِكة ۚ إِن ِف ذل ِك ٓأَلية ل‬ ‫وبقِية مِما ترك ءال موس وءال هرون ت ِمله ٱلم‬
‫ُّم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪.‬‬
‫النبي‬
‫وصي ّ‬ ‫ّ‬ ‫النبي يوشع بن نون‪،Q‬‬ ‫كانت النب ّوة في بني إسرائيل من بعد ّ‬
‫موسى‪ ،Q‬في بيت من بيوتهم‪ ،‬والملك والسلطان في بيت آخر‪ ،‬ولم يجمع الله لهم‬
‫الملك والنب ّوة من بعده في بيت واحد‪ ،‬فكانت النب ّوة في ولد الوي‪ ،‬والملك في ولد‬
‫النبي إشموئيل‪ ،Q‬سألوه أن يبعث الله تعالى‬ ‫يوسف(((‪ .‬ول ّما بعث الله تعالى إليهم َّ‬
‫َ‬ ‫ََۡ ََ َ َۡ َ‬
‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل‬ ‫ل ِم ۢن بَ ِ ٓ‬ ‫عليهم ملكاً يقاتلون معه لرفع الظلم والقهر عنهم‪﴿ :‬ألم تر إِل ٱلم ِ‬
‫َّ‬ ‫ث َلَا َمل ِٗك نُّ َقٰت ِ ۡل ف َ‬ ‫ۢ َ ۡ ُ َ ٰٓ ۡ َ ُ ْ َ ّ َّ ُ ُ ۡ َ ۡ‬
‫ٱللِۖ﴾(((‪ ،‬فأجابهم إلى ذلك‪،‬‬ ‫يل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ب لهم ٱبع‬ ‫ِمن بع ِد موس إِذ قالوا لِ ِ ٖ‬
‫ُ َ َ َ ۡ ُ ُ ۡ َ ُ َ َّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫مستشرفاً حالهم في التقاعس عن القتال‪﴿ :‬قال هل َع َس ۡي ُت ۡم إِن كتِب عليكم ٱلقِتال أل‬
‫ُ َ ٰ ُ ْ َ َ َّ ُ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ ُ َ َ َّ ۡ ْ َّ َ ٗ ّ ۡ ُ ۡ َ َّ ُ َ ُ ۢ َّ‬
‫ٱلظٰل ِ ِم َني﴾(((‪ ،‬فما كان‬ ‫تقتِل ۖوا فلما كتِب علي ِهم ٱل ِقتال تولوا إِل قل ِيل مِنه ۚم وٱلل عل ِيم ب ِ‬
‫منهم ّإل إن أنكروا تقاعسهم؛ مع ّللين ذلك بما هم عليه من مب ّررات اندفاعهم إلى القتال‬
‫َ ٓ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫لرفع الظلم عنهم‪﴿ :‬قَالُوا ْ َو َما َلَا ٓ َأ َّل نُ َقٰت ِ َل ف َ‬
‫ٱللِ َوق ۡد أ ۡخ ِر ۡج َنا مِن د َِي ٰ ِرنَا َوأ ۡب َنائ ِ َناۖ﴾(((‪،‬‬ ‫يل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫بأن الله تعالى ارتضى لهم طالوت َم ِلكاً عليهم‪ ،‬وكان من ولد بنيامين‬ ‫ول ّما أخبرهم نب ّيهم ّ‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليات ‪.248-246‬‬
‫القمي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.81‬‬
‫ّ‬ ‫القمي‪ ،‬تفسير‬
‫ّ‬ ‫(((‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.246‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.246‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.246‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إشموئيل‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إسماعيل بن حزقيل‪-Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي يوشع بن نون‪-Q‬‬
‫‪231‬‬

‫ٗ‬ ‫ُ‬‫ك ۡم َطال َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬‫َ‬ ‫َ َ َ‬

‫أخي يوسف ألبيه وأمّه‪َ ﴿ :‬وقال ل ُه ۡم نَب ُّي ُه ۡم إ َّن َّ َ‬
‫وت َمل ِكۚ﴾(((‪ ،‬ول ّما لم‬ ‫ٱلل ق ۡد َب َعث ل‬ ‫ِ ِ‬
‫يكن م ّما عهدوه من بيت الملك وبيت النب ّوة‪ ،‬أظهروا اعتراضهم على ذلك‪ ،‬وعمدوا إلى‬
‫يؤت‬ ‫إثارة الشكوك في لياقته للملك‪ ،‬لجهة أ ّنه ليس من بيت النب ّوة وال بيت الملك‪ ،‬ولم َ‬
‫بني إسرائيل؛ وهذان شرطان ضروريان بنظرهم‬ ‫سعة في المال‪ ،‬وبالتالي ليس وجيهاً عند ّ‬
‫ٗ‬ ‫َ‬
‫ن ُن أ َح ُّق بٱل ۡ ُم ۡلك م ِۡن ُه َول َ ۡم يُ ۡؤ َ‬ ‫َ ُ ٓ ْ َ َّ ٰ َ ُ ُ َ ُ ۡ ُ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ َ ۡ‬
‫ت َس َعة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫في اللياقة للملك‪﴿ :‬قالوا أن يكون ل ٱلملك علينا و‬
‫ۡ‬
‫بأن الله تعالى أه ّله للملك؛ للياقته‬ ‫النبي إشموئيل‪ Q‬أجابهم ّ‬ ‫ولكن ّ‬ ‫ّم َِن ٱل َما ِلۚ﴾(((‪ّ ،‬‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ َّ َّ َ ۡ َ‬
‫ٱص َطفى ٰ ُه َعل ۡيك ۡم‬ ‫له بما آتاه من الق ّوة الجسم ّية والق ّوة العقل ّية والفكريّة‪﴿ :‬قال إِن ٱلل‬
‫ٱلل َوٰس ٌِع َعل ‪ٞ‬‬ ‫ك ُهۥ َمن ي َ َشا ٓ ُء َو َّ ُ‬ ‫ۡ ۡ َ ۡ ۡ َ َّ ُ ُ ۡ ُ ۡ َ‬ ‫َ َ َُ َۡ َ ٗ‬
‫ِيم﴾(((‪ ،‬ولك ّنهم‬ ‫ۚ‬ ‫ٱلس ِمۖ وٱلل يؤ ِت مل‬ ‫وزادهۥ بسطة ِف ٱل ِعل ِم و ِ‬
‫مع ذلك أضمروا في أنفسهم رفضاً لملكه عليهم‪ ،‬وطلبوا من نب ّيهم إعطاءهم آية على‬
‫أح ّق ّيته بالملك‪ ،‬فأجابهم بأ ّنه سوف يأتيهم ومعه تابوت السكينة الذي فقده بنو إسرائيل‪،‬‬
‫وتس ّلط عليه عدوّهم‪ ،‬وكان هذا التابوت هو الذي و ُِضع فيه موسى‪ Q‬عندما ألقته‬
‫أمّه في البحر‪ ،‬ويحوي مجموعة من مقتنيات ومختصّ ات النب ّوة من موسى‪ Q‬وأخيه‬
‫هارون‪ ،Q‬وكان بنو إسرائيل يستبشرون به في حروبهم‪ ،‬فيضعونه أمامهم‪ ،‬فيهزمون‬
‫عدوّهم‪ ،‬وقد فقدوه بفعل استخفافهم وإهمالهم له‪ ،‬فتس ّلط عليه عدوّهم وأخذه‬
‫كمۡ‬ ‫َ َ ‪ُ ّ َّ ّ ٞ‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫((( َ َ َ َ ُ ۡ َ ُّ ُ ۡ َّ َ َ َ ُ ۡ ٓ َ َ ۡ َ ُ‬
‫كهِۦ أن يأتِيكم ٱتلابوت فِيهِ سكِينة مِن رب ِ‬ ‫منهم ‪﴿ :‬وقال لهم نبِيهم إِن ءاية مل ِ‬
‫َ ٰ َ َ ٗ َّ ُ‬
‫ك ۡم إن ُك ُ‬ ‫َ َ َّ ‪َّ ُ َ ٰٓ َ َ ۡ ُ ُ ۡ َ َ ُ ٰ َ ُ َ َ ٰ َ ُ ُ َ َ َ َ َّ ّ ٞ‬‬
‫نتم‬ ‫ِ‬ ‫لئِكة ۚ إِن ِف ذل ِك ٓأَلية ل‬ ‫وب ِقية مِما ترك ءال موس وءال هرون ت ِمله ٱلم‬
‫ُّم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪.‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.247‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.247‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.247‬‬
‫القمي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.82-81‬‬
‫ّ‬ ‫القمي‪ ،‬تفسير‬
‫ّ‬ ‫(((‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.248‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪232‬‬

‫النبي إشموئيل‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي إشموئيل في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن استلهام‬ ‫بعد التأمّل في ما ورد من قصّ ة ّ‬
‫جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫مطلب فطريّ يصدر عنه المظلوم‬ ‫ٌ‬ ‫‪-‬المقاومة والوقوف في وجه الظلم واالستبداد‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫وس إ ِ ۡذ قَالوا لِ َ ّ‬ ‫َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ۢ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ‬
‫ِيل ِم ۢن َب ۡع ِد ُم َ ٰٓ‬
‫ب‬
‫ِٖ‬ ‫ل ِمن ب ِن إِسرء‬
‫بأدنى التفات إلى فطرته‪﴿ :‬ألم تر إِل ٱلم ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ َ َ ۡ ُ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ُ ْ َ َ َ َ ٓ َ َّ ُ َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ ٗ ُّ َ ٰ ۡ‬
‫يل ٱللِۖ قالوا وما لا أل نقتِل ِف سب ِ ِ‬
‫يل ٱللِ وقد أخرِجنا مِن‬ ‫لهم ٱبع َث لا مل ِك نقتِل ِف سب ِ ِ‬
‫ٓ‬
‫د َِي ٰ ِرنَا َوأ ۡب َنائ ِ َناۖ﴾‪.‬‬
‫يمكنان اإلنسان من‬ ‫‪-‬الفهم العميق للتجارب السابقة‪ ،‬والوعي والتبصّ ر في الواقع‪ّ ،‬‬
‫ُ َ َ َ ُ ۡ ُ َ َّ ُ َ ُ ْ‬ ‫َ َ َۡ َ ُۡ‬
‫ب عل ۡيك ُم ٱلقِ َتال أل تقٰتِل ۖوا‪. . .‬‬ ‫المستقبلي‪﴿ :‬قال هل ع َسيت ۡم إِن كت ِ‬ ‫ّ‬ ‫استشراف الموقف‬
‫ّ ۡ ُ ۡ َ َّ ُ َ ُ ۢ َّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫َ َ َّ ُ َ َ َ ۡ ُ َ َ َ ۡ‬
‫ٱلظٰل ِ ِم َني﴾‪.‬‬ ‫فلما كتِب علي ِهم ٱلقِتال تولوا إِل قل ِيل مِنه ۚم وٱلل عل ِيم ب ِ‬
‫‪-‬الملك والحكم وإدارة المجتمع تحتاج إلى شرطين أساس ّيين؛ هما‪ :‬القدرة الجسم ّية‪،‬‬
‫ۡ ۡ َ ۡ‬ ‫َ َ َّ َّ َ ۡ َ َ ُ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ ُ َ ۡ َ ٗ‬
‫ٱل ۡس ِمۖ﴾‪.‬‬ ‫والقدرة العلم ّية‪﴿ :‬قال إِن ٱلل ٱصطفىٰه عليكم وزادهۥ بسطة ِف ٱلعِل ِم و ِ‬
‫ك ُهۥ َمن ي َ َشا ٓ ُء َو َّ ُ‬ ‫َ َّ ُ ُ ۡ ُ ۡ َ‬
‫ٱلل َوٰس ٌِع‬ ‫ۚ‬ ‫مختص به وحده‪﴿ :‬وٱلل يؤ ِت مل‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬النب ّوة والملك جَ ع ٌْل ّ‬
‫إلهي‬
‫َعل ‪ٞ‬‬
‫ِيم﴾‪.‬‬
‫َ‬
‫ن‬‫‪-‬انصياع المجتمع لحكومة أصحاب المال والجاه سبب لتخ ّلفه ومذ ّلته‪﴿ :‬قَال ُ ٓوا ْ أ َّ ٰ‬
‫ۡ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫َ ُ ُ َُ ُۡ ۡ ُ َ ََۡ َ َۡ َ‬
‫ن ُن أ َح ُّق بِٱل ُمل ِك م ِۡن ُه َول ۡم يُ ۡؤ َت َس َعة ّم َِن ٱل َما ِلۚ﴾‪.‬‬ ‫يكون ل ٱلملك علينا و‬
 ‫ّ‬
‫النبي إشموئيل‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إسماعيل بن حزقيل‪-Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي يوشع بن نون‪-Q‬‬
‫‪233‬‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫النبي موسى‪ Q‬من بعده في‬ ‫النبي يوشع بن نون‪ Q‬أوّل أوصياء ّ‬ ‫‪ .1‬كان ّ‬
‫بني إسرائيل‪ .‬وقد حكى القرآن الكريم قصّ ة مرافقته له في رحلته للقاء العبد‬
‫الصالح‪ .Q‬وهو الذي أدخل بني إسرائيل إلى أرض فلسطين بعد التيه أربعين‬
‫سنة في صحراء سيناء‪.‬‬
‫‪ .2‬أرسل الله تعالى نب ّيه إسماعيل بن حزقيل‪ Q‬إلى بني إسرائيل‪ ،‬وهو ثالث‬
‫النبي موسى‪ Q‬من بعده فيهم‪ .‬وقد أثنى القرآن الكريم عليه؛ لصدقه‬ ‫أوصياء ّ‬
‫ووفائه بوعده‪ ،‬وأم ِره قومَه وعشيرته وعترته بالصالة والزكاة‪.‬‬
‫‪ .3‬أرسل الله تعالى نب ّيه إشموئيل إلى بني إسرائيل‪ ،‬بعد ّ‬
‫الذل الذي أصابهم في أرض‬
‫فلسطين‪ ،‬فطلبوا منه أن يدعو الله تعالى؛ ليرسل إليهم ملكاً يقاتلون معه لرفع‬
‫بأن الله تعالى اختار لهم طالوت‪ ،‬وجعل معه آية ْ‬
‫بأن يأتيهم‬ ‫الظلم عنهم‪ ،‬فأجابهم ّ‬
‫بتابوت السكينة الذي ُف ِق َد منهم‪ ،‬وكانوا يستبشرون به في حروبهم‪.‬‬

‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫‪ .1‬ما قصّ ُة ّ‬
‫النبي يوشع بن نون‪Q‬؟ وما الدروس وال ِع َبر المستفادة منها؟‬
‫النبي إسماعيل بن حزقيل‪Q‬؟ وما الدروس وال ِع َبر المستفادة منها؟‬
‫‪ .2‬ما قصّ ة ّ‬
‫النبي إشموئيل‪Q‬؟ وما الدروس وال ِع َبر المستفادة منها؟‬
‫‪ .3‬ما قصّ ة ّ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪234‬‬

‫مطالعة‬

‫عن ابن بابويه‪ ،‬ح ّدثنا أحمد بن الحسن العطار‪ ،‬ح ّدثنا الحسن بن ّ‬
‫علي السكريّ ‪،‬‬
‫ح ّدثنا مح ّمد بن زكريا البصريّ ‪ ،‬ح ّدثنا جعفر بن مح ّمد بن عمارة‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬قال‪ :‬قال‬
‫الصادق‪« :Q‬إنّ يُوشع بن نون قام باألمر بعد موسى‪ ،‬صابراً من الطواغيت على‬
‫الألْواء والضرّاء والجهد والبالء‪ ،‬حتّى مضى منهم ثالثة طواغيت‪ ،‬فقوي بعدهم أمره‪،‬‬
‫فخرج عليه رجالن من منافقي قوم موسى بصفراء امرأة موسى في مئة ألف رجل‪،‬‬
‫فقاتلوا يُوشع‪ ،‬فغلبهم وقتل منهم مقتلة عظيمة‪ ،‬وهرب الباقون بإذن الله‪ ،‬وأسر صفراء‪،‬‬
‫وقال‪ :‬قد عفوت عنك في الدنيا إلى أنْ ألقى نبيّ الله موسى‪ ،‬فأشكو إليه ما لقيت منك‪،‬‬
‫فقالت صفراء‪ :‬واوياله‪ ،‬والله لو أُبيحت لي الجنّة الستحييت أنْ أرى رسول الله‪ ،‬وقد‬
‫هتكت حجابه على وصيّه بعده»(((‪.‬‬

‫((( الراوندي‪ ،‬قصص األنبياء ‪ ،R‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.179‬‬

 ‫الدرس الثاني عشر‬

‫النبي داوود‬
‫‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي سليمان‪Q‬‬
‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫داوود‪Q‬‬ ‫‪ .1‬يتع ّرف إلى قصص النب َّيين‬

‫وسليمان‪ Q‬الواردة في القرآن الكريم‪.‬‬
‫‪ .2‬يستفيد من السيرة التبليغ ّية للنب َّيين داوود‪Q‬‬

‫وسليمان‪.Q‬‬
‫‪ .3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من قصص‬
‫النب َّيين داوود‪ Q‬وسليمان‪.Q‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي داوود‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫هو داوود بن آسي‪ ،‬من ِو ْلد الوي بن يعقوب(((‪ ،Q‬وهو من أنبياء بني إسرائيل‪.‬‬
‫ُ ُ َ‬ ‫ۡ ۡ‬
‫َما َيقولون‬ ‫ورد ِذ ْكره في القرآن الكريم في مواضع ع ّدة ‪ ،‬منها‪ :‬قوله تعالى‪﴿ :‬ٱص ِ‬
‫ب‬ ‫(((‬

‫اق‬ ‫ش َو ۡ ۡ َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ َ َّ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ُ ُ َ ّ ۡ َ ۡ‬

‫ٱل َ‬ ‫ۥد َذا ۡٱلَيۡ ِد إنَّ ُه ٓۥ أَ َّو ٌ‬ ‫َ ۡ ُۡ َََۡ َ ُ َ‬
‫ٱلش ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ۥ‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ٱل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫‪١٧‬‬ ‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ۖ‬ ‫وٱذكر عبدنا داو‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ََ َ َۡ ُ ُ ََ ََۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ٓ َّ ‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ ۡ َ َ ۡ ُ َ ٗ‬
‫اب ‪٢٠‬‬ ‫‪ ١٨‬وٱلطي مشورة ۖ ك لۥ أواب ‪ ١٩‬وشددنا ملكهۥ وءاتينٰه ٱل ِكمة وفصل ٱلِط ِ‬
‫ۡ َ َ ُ ْ َ َٰ َ َ َ َ َ ۡ َ ُ ْ َ‬ ‫ٱل ۡص ِم إ ۡذ ت َ َس َّو ُروا ْ ٱل ۡ ِم ۡح َر َ‬ ‫ك َن َب ُؤا ْ ۡ َ‬ ‫َ َۡ ََٰ َ‬
‫ع د ُاوۥد فف ِزع مِن ُه ۡمۖ قالوا ل‬ ‫اب ‪ ٢١‬إِذ دخلوا‬ ‫ِ‬ ‫۞وهل أتى‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َٓ‬ ‫ُۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫كم بَ ۡي َن َنا ب َ‬ ‫َ ۡ ُ‬ ‫ع َب ۡ‬ ‫َ‬ ‫ََۡ َ ۡ َ َ َٰ َۡ ُ َ َ‬
‫ٱل ّ ِق َول تش ِط ۡط َوٱهدِنا إ ِ ٰل َس َواءِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱح‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ٖ‬ ‫ع‬ ‫ٰ‬ ‫ان بغ بعضنا‬ ‫تفۖ خصم ِ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ََ ٞ‬‬ ‫ُ ۡ ‪ٞ َ َۡ َ َ َٗ َۡ َ ُ ۡ َ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ِيها َو َع َّز ِن‬ ‫كفِلن َ‬ ‫جة َوٰح َِدة فقال أ‬ ‫ٱلص َر ٰ ِط ‪ ٢٢‬إِن هٰذا أ ِخ لۥ ت ِسع وت ِسعون نعجة و ِل نع‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫َّ َ ٗ ّ َ ۡ ُ َ ٓ َ‬ ‫َ َ ََ ۡ َ ََ َ ُ َ َۡ َ َ َ َ‬ ‫ۡ َ‬
‫ٱلل َطاءِ لَ ۡب ِغ‬ ‫جهِۖۦ ِإَون كثِريا مِن‬ ‫اب ‪ ٢٣‬قال لقد ظلمك بِسؤا ِل نعجتِك إ ِ ٰل ن ِعا ِ‬ ‫ِف ٱلِط ِ‬
‫ُ َ َ ُ َ َّ َ َّ‬ ‫َ ‪ٞ‬‬ ‫ع َب ۡعض إ َّل َّٱل َ َ ُ ْ َ ُ ْ َّ َ‬ ‫َۡ ُ ُ ۡ ََ‬
‫ت َوقل ِيل َّما ه ۡمۗ َوظ َّن د ُاوۥد أن َما ف َتنٰ ُه‬ ‫ِين َءامنوا َوع ِملوا ٱلصٰل ِحٰ ِ‬ ‫بعضهم ٰ ٍ ِ‬
‫اب ‪٢٥‬‬ ‫‍‬
‫ٔ‬ ‫ف َو ُح ۡس َن َ َ‬
‫م‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ ََُۡ‬
‫ل‬ ‫ز‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ِند‬ ‫ع‬ ‫ۥ‬ ‫ِإَون َ ُ‬
‫ل‬
‫َ َ َ ۡ َ َ ُ َ ٰ َ َّ‬
‫ِك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ۥ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ف‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫۩‬ ‫اب‬ ‫َو َأنَ َ‬ ‫َ ۡ َۡ‬
‫ٱس َتغف َر َر َّب ُهۥ‬ ‫ف‬
‫ٖ‬ ‫ۖ‬
‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫َ‬
‫ى ف ُي ِ‬
‫ََ ٰ َ‬
‫ٱل ّ ِق َول تتبِعِ ٱلهو‬
‫َ َّ‬ ‫اس ب َ‬ ‫ِيف ٗة ف ٱل ِ َ ۡ ُ َ ۡ َ َّ‬ ‫َ ٰ َ ُ ُ َّ َ َ َ ٰ َ َ َ‬
‫ضلك‬ ‫ۡرض فٱحكم بي ٱنل ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يداوۥد إِنا جعلنك خل‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬
‫َّ ُ ۡ َ ‪َ ۡ َ ُ َ ۢ ُ َ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ون َعن َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ٱللِ إ َّن َّٱل َ‬
‫ِين يَ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬
‫اب ‪٢٦‬‬ ‫يل ٱللِ لهم عذاب شدِيد بِما نسوا يوم ٱل ِس ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫يل ۚ ِ‬ ‫عن س ب ِ ِ‬
‫اب﴾(((‪.‬‬ ‫ۥد ُسلَ ۡي َم ٰ َن ن ِۡع َم ۡٱل َع ۡب ُد إنَّ ُه ٓۥ أ َّو ٌ‬ ‫َ َ ََۡ َ ُ َ‬
‫ووهبنا ِلاو‬
‫ِ‬ ‫ۚ‬

‫القمي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.82‬‬ ‫ّ‬ ‫القمي‪ ،‬تفسير‬

‫ّ‬ ‫((( انظر‪:‬‬
‫((( انظر‪ :‬سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪251‬؛ سورة النساء‪ ،‬اآليتان ‪165 ،163‬؛ سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪78‬؛ سورة األنعام‪ ،‬اآليات‬
‫‪89 ،87 ،84‬؛ سورة اإلسراء‪ ،‬اآلية ‪55‬؛ سورة األنبياء‪ ،‬اآليات ‪80-78‬؛ سورة النمل‪ ،‬اآليتان ‪16-15‬؛ سورة سبأ‪ ،‬اآليتان‬
‫نص هذه اآليات في آخر الكتاب‪ ،‬آيات قصص األنبياء ‪،R‬‬ ‫‪11-10‬؛ سورة ص‪ ،‬اآليات ‪ .30 ،26-17‬وقد أوردنا ّ‬
‫النبي داوود‪.Q‬‬ ‫ّ‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآليات ‪.30 ،26-17‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪238‬‬

‫وبالتأمّل في هذه اآليات التي ورد فيها ِذ ْكر ّ‬

‫النبي داوود‪ ،Q‬يمكن استخالص‬
‫قصّ ته وفق التالي‪:‬‬
‫قتل داوود‪ Q‬لجالوت‬
‫ل ّما سار طالوت ببني إسرائيل لمواجهة الجبابرة من الكنعان ّيين في أرض فلسطين‪:‬‬
‫َّ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ َ ُ ُ ۡ ُ ُ َ َ َّ َّ َ ُ ۡ َ ُ َ َ َ َ َ‬
‫ش َب م ِۡن ُه فل ۡي َس م ِِّن َو َمن ل ۡم‬ ‫﴿فلما فصل طالوت بِٱلنودِ قال إِن ٱلل مبتل ِيكم بِنه ٖر فمن ِ‬
‫ُ‬ ‫ِيل ّم ِۡن ُه ۡم فَلَ َّما َج َ‬ ‫َ َ ُ ْ ۡ ُ َّ َ ٗ‬ ‫ت َف ُغ ۡرفََۢة ب َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱغ َ َ‬ ‫ِن إ َّل َ‬ ‫َ ۡ َ ۡ ُ َ َّ ُ ّ‬
‫او َزهُۥ ه َو‬ ‫ۚ‬ ‫شبوا مِنه إِل قل‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬
‫ِ ۚ‬‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫يطعمه فإِنهۥ م ِ ٓ ِ‬
‫َ ُ ْ َّ‬ ‫َ َ َّ َ ُ َ َ َّ‬ ‫َو َّٱل َ‬
‫ِين َء َام ُنوا ْ َم َع ُهۥ قَالُوا ْ َل َطاقَ َة َلَا ۡٱلَ ۡو َم بَال ُ َ‬
‫ِين َيظ ُّنون أن ُهم ُّملٰقوا ٱللِ‬ ‫وت َو ُج ُنودِهۚ ِۦ قال ٱل‬ ‫ِ‬
‫وت‬ ‫لال ُ َ‬ ‫ين ‪َ ٢٤٩‬ول َ َّما بَ َر ُزوا ْ ِ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ۡ َ ٗ َ َ َ ۢ ۡ َّ َ َّ ُ َ َ َّ‬
‫ٱلصٰب َ‬ ‫كم ّمِن ف ِئةٖ قل ِيل ٍة غلبت ف ِئة كثِرية بِإِذ ِن ٱللِۗ وٱلل مع‬
‫َ‬
‫ِِ‬
‫َ ُ ْ َ َّ َ ٓ َ ۡ ۡ َ َ ۡ َ َ ۡ ٗ َ َ ّ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ُ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ ۡ َ‬
‫ين﴾(((‪ ،‬وكان‬ ‫كٰفِر َ‬
‫ِ‬ ‫َو ُج ُنودِه ِۦ قالوا ربنا أف ِرغ علينا صبا وثبِت أقدامنا وٱنصنا ع ٱلقو ِم ٱل‬
‫داوود‪ Q‬غالماً صغيراً من بين هذه الق ّلة المؤمنة الممتحَ نة من بني إسرائيل‪ ،‬دنا من‬
‫جالوت‪ ،‬ورماه وجنده بمقالعه بالحصى‪ ،‬فقضى عليه‪ ،‬وانهزم جنده(((‪ ،‬فدفع الله تعالى‬
‫ۡ َّ َ َ َ َ َ ُ ُ َ ُ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫وت َول ۡول‬ ‫بداوود الظلم واالستعباد عن بني إسرائيل‪﴿ :‬ف َه َز ُموهم بِإِذ ِن ٱللِ وقتل داوۥد جال‬
‫ََ ۡ َ‬ ‫ۡ َ ُ َ َ ٰ َّ َّ َ ُ َ‬ ‫ۡ َّ َ َ‬ ‫َ ۡ َّ‬
‫ٱلل ذو ف ۡض ٍل ع ٱل َعٰل ِم َني﴾(((‪.‬‬ ‫كن‬‫ت ٱلۡرض ول ِ‬
‫َ ۡ َ‬
‫دف ُع ٱللِ ٱنلَّاس َبعض ُهم ب ِ َبع ٖض لف َسد ِ‬
‫والنبوة‬
‫ّ‬ ‫إيتاء داوود‪ Q‬الملك والحكم‬
‫بعد ْأن قتل داوود جالوت‪ ،‬جمع الله تعالى لبني إسرائيل من جديد الملك والنب ّوة‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ ٓ‬ ‫َ َ َ ٰ ُ َّ ُ ۡ ۡ َ ۡ ۡ َ َّ‬
‫ٱلل ٱل ُملك َوٱل ِك َمة َو َعل َم ُهۥ م َِّما يَشا ُء ۗ﴾(((‪َ ﴿ ،‬و َوه ۡب َنا‬ ‫فجعلهما في داوود‪﴿ :Q‬وءاتىه‬
‫َ َ َ َ َ َۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ ٓ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ َ ُ ًّ َ َ ۡ َ َ ُ ً َ‬
‫وحا ه َد ۡي َنا مِن ق ۡبل ۖ َومِن ذ ّرِ َّيتِهِۦ د ُاوۥد َوكذٰل ِك ن ِزي‬ ‫وب ك هدينا ۚ ون‬ ‫لۥ إِسحق ويعق ۚ‬
‫ُّ ۡ َ‬ ‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل ِ َ‬ ‫ۡ‬
‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ٓ‬ ‫سن َ‬
‫ني َوم ِۡن َءابَائ ِ ِه ۡم َوذ ّرِيٰت ِ ِه ۡم‬ ‫ۡ ۡ‬
‫ٱل ُمح ِ ِ‬
‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬
‫يم‬ ‫ِ‬ ‫ِ ۖ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ َ َ َّ َ َ َ ۡ َ ُ ُ ۡ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ُّ ُ َّ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ُ َ ٓ َ َ َّ ۡ‬
‫هؤلءِ فق ۡد َوك َنا ب ِ َها ق ۡو ٗما‬ ‫أو ٰٓلئِك ٱلِين ءاتينٰهم ٱلكِتٰب وٱلكم وٱنلبوة ۚ فإِن يكفر بِها ٰٓ‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليتان ‪.250-249‬‬

‫القمي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.83-82‬‬
‫ّ‬ ‫القمي‪ ،‬تفسير‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪:‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.251‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.251‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي سليمان‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي داوود‪- Q‬‬
‫‪239‬‬

‫َ َ َ َۡ ُ ۡ َ ُ َ َ َۡ َُٰ ۡ ۡ َ‬ ‫َّ ۡ ُ ْ َ َ‬
‫ٱلك َمة‬ ‫ومكن الله تعالى له ملكه فيهم‪﴿ :‬وشددنا ملكهۥ وءاتينه ِ‬ ‫ين﴾(((‪ّ ،‬‬ ‫ك ٰ ِفر َ‬
‫ِ‬ ‫ليسوا بِها ب ِ‬
‫َۡ‬ ‫َ ٰ َ ُ ُ َّ َ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ٗ‬ ‫ٱل َ‬ ‫ََ ۡ َ ۡ‬
‫ۡرض﴾(((‪،‬‬ ‫ف ٱل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ِيف‬ ‫ل‬‫خ‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ا‬‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ۥد‬‫او‬ ‫د‬‫ي‬ ‫﴿‬ ‫األرض‪:‬‬ ‫في‬ ‫واستخلفه‬ ‫‪،‬‬ ‫(((‬
‫﴾‬ ‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ِط‬ ‫وفصل‬
‫َ ۡ ُۡ‬
‫وأثنى عليه‪ ،‬فع ّده من األوّابين الدائمي الرجوع واالنقطاع إلى الله تعالى‪﴿ :‬وٱذكر‬
‫َ ُ َ َ ُ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫َ ۡ َ َ َ ُ َ َ ۡ َ ۡ َّ ُ ٓ َ‬
‫عبدنا داوۥد ذا ٱلي ِدۖ إِنهۥ أواب﴾ ‪ ،‬ومن المحسنين‪ ﴿ :‬داوۥد وسليمن وأيوب ويوسف‬ ‫(((‬

‫َ َ ۡ‬
‫ِندنَا ل ُزل ٰ َ‬
‫َّ ُ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫َ ُ َ ٰ َ َُٰ َ َ َ َ َۡ‬
‫ف َو ُح ۡس َن‬ ‫ني﴾(((‪ ،‬فق ّربه منه‪ِ﴿ :‬إَون َلۥ ع‬ ‫سن َ‬
‫ون َوكذٰل ِك ن ِزي ٱل ُمح ِ ِ‬ ‫وموس وهر ۚ‬
‫َ ۡ َ َ ٓ ۡ َ ُ ّ َّ ٰ ۡ ۡ‬
‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم‬
‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬
‫ِ ۖ‬ ‫اب﴾(((‪ ،‬وجعله على صراط مستقيم‪﴿ :‬ومِن ءابائ ِ ِهم وذرِيت ِ ِهم‬ ‫َ َ‍ٔ‬
‫م ٖ‬
‫َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل َ ُّ ۡ َ‬
‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬
‫يم﴾(((‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫وقد لقي داوود‪ Q‬من بعض قومه الذين كفروا عناداً وعصياناً‪ ،‬ح ّتى استوجبوا‬
‫َ َ‬
‫ِيس ٱبۡ ِن َم ۡر َي َ ۚم ذٰل ِك‬
‫َ ُ َ‬
‫ۥد َوع َ‬‫ان داو‬ ‫ِيل َ َ ٰ َ‬
‫ُ َ َّ َ َ َ ُ ْ ۢ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ‬
‫لعنه لهم‪﴿ :‬ل ِعن ٱلِين كفروا ِمن ب ِن إِسرء‬
‫ع ل ِس ِ‬
‫َ َ َ ْ َّ َ ُ ْ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫بِما عصوا وكنوا يعتد‬
‫النبي داوود‪ Q‬الزبور‬
‫ّ‬ ‫إيتاء‬
‫اختص الله تعالى نب ّيه داوود‬
‫ّ‬ ‫على شريعة موسى‪ ،Q‬وقد‬ ‫داوود‪Q‬‬ ‫كان‬
‫َّ ّ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َّ ۡ َ َ ۡ َ‬ ‫َّ َ َ َ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُّ َ َ ۡ َ‬
‫عٰ‬ ‫يۧن‬‫ۡرض ولقد فضلنا بعض ٱنلب ِ ِ ‍‬ ‫ت وٱل ِ ۗ‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬
‫بكتاب الزبور‪﴿ :‬وربك أعلم بِمن ِف ٱلسمو ِ‬
‫َ َ ََۡ َ ُ َ‬
‫ۥد َز ُب ٗ‬ ‫َۡ‬
‫ورا﴾(((‪ ،‬وهو كتاب ال يشتمل على األحكام والتشريعات‪ ،‬وفيه ِذ ْكر‬ ‫ض وءاتينا داو‬
‫بع ٖ ۖ‬
‫سنن إله ّية‪ ،‬ومواعظ وزواجر‪ ،‬وأمور وحوادث مستقبل ّية‪َ ﴿ :‬ولَ َق ۡد َك َت ۡب َنا ف َّ‬
‫ٱلز ُبورِ ِم ۢن َب ۡع ِد‬ ‫ِ‬
‫ّ ۡ َ َّ ۡ َ َ َ ُ َ َ َ َّ ٰ ُ َ‬
‫ون ‪ ١٠٥‬إ َّن ف َهٰ َذا َلَ َل ٰ ٗغا ّل َِق ۡوم َعٰبد َ‬
‫ِين﴾(‪.((1‬‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٱذلِك ِر أن ٱلۡرض ي ِرثها عِبادِي ٱلصل ِح‬

‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪.89 ،87 ،84‬‬

‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.20‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.17‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.84‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.25‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.87‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
‫((( سورة اإلسراء‪ ،‬اآلية ‪.55‬‬
‫(‪ ((1‬سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪.106-105‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪240‬‬

‫النبي داوود‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫معاجز‬
‫ۡ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ََ‬
‫من الله تعالى على نب ّيه داوود بسعة العلم‪َ ﴿ :‬ولق ۡد َءات ۡي َنا د ُاوۥد َو ُسل ۡي َم ٰ َن عِل ٗماۖ َوقال‬ ‫ّ‬
‫َ‬
‫يأ ُّي َها‬
‫َ َ َ ُ َۡ َٰ ُ َ ُ َ َ‬
‫ۥد ۖ َوقَال َ ٰٓ‬ ‫ِني ‪ ١٥‬وورِث سليمن داو‬ ‫ع َكثري ّم ِۡن ع َِبادِه ِ ٱل ۡ ُم ۡؤ ِمن َ‬ ‫َۡ‬
‫ٱل ۡم ُد ِ َّلِ َّٱلِي فَ َّضلَ َنا َ َ ٰ‬
‫ُِ ٖ‬
‫ۡ‬ ‫َ َ ۡ‬ ‫ك َ ۡ‬ ‫ُّ‬ ‫اس ُع ّل ِۡم َنا َمنط َق َّ‬
‫ش ٍءۖ إ ِ َّن َهٰذا ل ُه َو ٱل َف ۡض ُل ٱل ُمب ِ ُني﴾(((‪ ،‬واختصّ ه‬ ‫ٱلط ۡ َ َ‬
‫ي وأوت ِينا مِن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٱنلَّ ُ‬
‫َ‬ ‫ََ‬
‫بجملة من المعاجز‪ ،‬منها‪ :‬تسخير الجبال والطير له‪ ،‬تس ّبح معه لل َه تعالى‪َ ﴿ :‬ولق ۡد َءات ۡي َنا‬
‫ٱلط َيۡ‬ ‫ٱل َب َال ي ُ َس ّب ۡح َن َو َّ‬ ‫َ ُ َ َّ َ ۡ ٗ َ ٰ َ ُ َ ّ َ َ ُ َ َّ ۡ َ ((( َ َ َّ ۡ َ َ َ َ ُ َ‬
‫ۥد ِ ۡ‬
‫ِ‬ ‫جبال أوِ ِب معهۥ وٱلطي ۖ﴾ ‪﴿ ،‬وسخرنا مع داو‬ ‫داوۥد مِنا فضل ۖ ي ِ‬
‫َّ َ َّ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ُ ُ َ ّ ۡ َ ۚ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َو ُك َّنا َفٰعل َ‬
‫ٱلبال معهۥ يسبِحن‬ ‫اب ‪ ١٧‬إِنا سخرنا ِ‬ ‫ِني﴾(((‪َ ﴿ ،‬وٱذك ۡر ع ۡب َدنا د ُاوۥد ذا ٱليۡ ِد إن ُه ٓۥ أ َّو ٌ‬ ‫ِ‬
‫ِۖ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫‪ٞ‬‬
‫َ َّ ۡ َ َ ۡ ُ َ ٗ ُ ّ ُ ٓۥ أ َّو ‪ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫َۡ‬
‫ش َو ۡ َ‬
‫اب﴾(((‪ ،‬وتليين الحديد له؛ الستخدامه في‬ ‫اق ‪ ١٨‬وٱلطي مشورة ۖ ك ل‬ ‫ٱلش ِ‬ ‫بِٱلع ِ ِّ ِ‬
‫ََ َ‬
‫صناعة الدروع الحرب ّية الواسعة المتناسقة النسج والمناسبة لمواجهة األعداء‪َ ﴿ :‬وألَّا ُل‬
‫‪((( ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َّ ۡ َ ۡ َ ُ ْ َ ٰ ً ّ َ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َٰ َٰ َ َ‬ ‫ٱلد َ‬ ‫َۡ‬
‫اۖ‬
‫ِيد ‪ ١٠‬أ ِن ٱعمل سبِغ ٖت وقدِر ِف ٱلسدِۖ وٱعملوا صل ِح إ ِ ِن بِما تعملون ب ِصري﴾ ‪،‬‬
‫َّ ُ ۡ ُ ۡ َ ُ ّ ۢ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ ُ ۡ َ ٰ ُ َ‬ ‫َ َّ َ ُ َ ۡ َ َ َ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫وس لكم لِ ح ِصنكم ِمن بأسِكمۖ فهل أنتم شكِر‬ ‫﴿ َوعل ۡمنٰه صنعة لُ ٖ‬
‫النبي داوود‪ Q‬بين الناس‬
‫ّ‬ ‫قضاء‬
‫َۡ َ‬ ‫كم َب ۡ َ‬ ‫َ ۡ ُ‬
‫ٱل ّ ِق َول‬ ‫اس ب ِ‬‫ي ٱنلَّ ِ‬ ‫بالحق‪﴿ :‬فٱح‬
‫ّ‬ ‫أمر الله تعالى نب ّيه داوود بالحكم بين الناس‬
‫اب َشد ُ‬
‫ِيد ۢ ب ِ َما‬
‫َ‬
‫ٱلل ل ُه ۡم َع َذ ‪ٞ‬‬
‫َّ‬
‫يل ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫َ‬
‫ون َعن َ‬ ‫ُّ‬
‫ل‬ ‫ض‬
‫ِ‬ ‫ٱللِ إ َّن َّٱل َ‬
‫ِين يَ‬ ‫َّ‬
‫يل‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫َ َّ ۡ َ َ ٰ َ ُ َّ َ‬
‫ك َعن َ‬ ‫ضل‬ ‫تتبِعِ ٱلهوى في ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اب﴾(((‪ .‬وقد حكى القرآن الكريم قضاء داوود‪ Q‬في قض ّيتين‪ ،‬كانتا‬ ‫َُ ْ ََۡ ۡ َ‬
‫نسوا يوم ٱل ِس ِ‬
‫امتحاناً له من الله تعالى‪ ،‬األولى‪ :‬قض ّية التنازع في النعاج‪ ،‬وحقيقتها ّأن الله تعالى أرسل‬
‫النبي داوود‪ Q‬جالساً في محرابه‪،‬‬ ‫ملكين من المالئكة متم ّثلين في رجلين(((‪ ،‬فبينما ّ‬

‫((( سورة النمل‪ ،‬اآليتان ‪.16-15‬‬

‫((( سورة سبأ‪ ،‬اآلية ‪.10‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.79‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآليات ‪.19-17‬‬
‫((( سورة سبأ‪ ،‬اآليتان ‪.11-10‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.80‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.26‬‬
‫األعلمي‪ ،‬ال ط‪،‬‬
‫ّ‬ ‫حسين‬ ‫وتقديم‬ ‫وتعليق‬ ‫تصحيح‬ ‫‪،‬‬‫‪Q‬‬ ‫الرضا‬ ‫أخبار‬ ‫عيون‬ ‫‪،‬‬ ‫علي‬
‫ّ‬ ‫بن‬ ‫ّد‬
‫م‬ ‫مح‬ ‫((( الصدوق‪ ،‬الشيخ‬
‫العلمي للمطبوعات‪1404 ،‬هـ‪.‬ق‪1984 /‬م‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.172‬‬
‫ّ‬ ‫بيروت‪ ،‬مؤسّ سة‬
 ‫ّ‬
‫النبي سليمان‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي داوود‪- Q‬‬
‫‪241‬‬

‫َۡ‬
‫تخطيا سور قصره من دون أن يراهما أحد من ح ّراسه‪َ ﴿ :‬وهل‬ ‫إذ دخل عليه الرجالن‪ ،‬وقد ّ‬
‫ۡ َ َ ُ ْ َ َٰ َ ُ َ َ‬ ‫ٱل ۡص ِم إ ۡذ ت َ َس َّو ُروا ْ ٱل ۡ ِم ۡح َر َ‬ ‫ََٰ َ‬
‫ك َن َب ُؤا ْ ۡ َ‬
‫ۥد ف َف ِز َع م ِۡن ُه ۡمۖ﴾(((‪ ،‬فبادرا إلى‬ ‫اب ‪ ٢١‬إِذ دخلوا ع داو‬ ‫ِ‬ ‫أتى‬
‫َۡ َ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ان َب َ ٰ‬
‫غ‬ ‫بالحق‪﴿ :‬قالوا ل تفۖ خصم ِ‬ ‫ّ‬ ‫طمأنته وطلبا منه الحكم في قض ّية يتنازعا فيها‬
‫ٱلص َر ٰ ِط﴾(((‪ ،‬فشرع‬‫ّ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫كم بَ ۡي َن َنا ب ۡ َ ّ َ ُ ۡ ۡ‬ ‫َ ۡ ُ‬
‫ع َب ۡع ٖض فٱح‬ ‫َب ۡع ُض َنا َ َ ٰ‬
‫ٱل ِق َول تش ِطط َوٱهدِنا إ ِ ٰل َس َواءِ ِ‬ ‫ِ‬
‫أحدهما في تفصيل القضية بأسلوب يستثير العاطفة؛ بأ ّنه يملك نعجة واحدة‪ ،‬ويملك‬
‫أخوه تسعاً وتسعين نعجة‪ ،‬فطلب منه أخوه أن يضمّ نعجته إلى نعاجه‪ ،‬وألحّ عليه‬
‫َّ َ ٰ َ ٓ َ َ ُ ۡ ‪ٗ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ ٞ‬‬
‫في طلبه‪ ،‬ح ّتى غلبه في الجدال‪ ،‬وأخذها منه‪﴿ :‬إِن هذا أ ِخ لۥ ت ِسع وت ِسعون نعجة‬
‫ۡ‬
‫ٱل َ‬ ‫َّ‬ ‫ِيها َو َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ‪ۡ َ َ َ َ ٞ َ َٰ ٞ‬‬
‫ك ِف ۡلن َ‬
‫النبي داوود‪Q‬‬ ‫ّ‬ ‫فانفعل‬ ‫‪،‬‬‫(((‬
‫﴾‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫ِط‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ِ ِ‬ ‫ز‬ ‫ع‬ ‫و ِل نعجة وحِدة فقال أ‬
‫بكالمه‪ ،‬وأصدر موقفاً أوّل ّياً على فرض السؤال‪ ،‬من دون الرجوع إلى سؤال الم ّدعى عليه‪:‬‬
‫ريا ّم َِن ۡ ُ‬
‫ٱللَ َطآءِ َلَ ۡب ِغ َب ۡع ُض ُه ۡم َ َ ٰ‬ ‫ِإَون َكث ِ ٗ‬
‫َّ‬ ‫َ َ ََ ۡ َ ََ َ ُ َ َۡ َ َ َ َ‬
‫ع‬ ‫﴿قال لقد ظلمك بِسؤا ِل نعجتِك إ ِ ٰل ن ِعا ِ‬
‫جهِۖۦ‬
‫ت َوقل ِيل ما ه ۡمۗ﴾(((‪ .‬ول ّما صدر من داوود‪Q‬‬
‫َ ‪ُ َّ ٞ‬‬ ‫َب ۡعض إ َّل َّٱل َ َ ُ ْ َ ُ ْ َّ َ‬
‫ِين َءامنوا َوع ِملوا ٱلصٰل ِحٰ ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫هذا الموقف األوّلي قبل اختتام الدعوى‪ ،‬علم عندها ّأن الله تعالى امتحنه وابتاله بها‪،‬‬
‫فاستغفر الله تعالى على تس ّرعه في الموقف منها قبل سؤال الم ّدعى عليه‪ ،‬ورجع إلى‬
‫اب﴾(((‪ ،‬فتق ّبله‬ ‫َو َأنَ َ‬ ‫َ َ َّ َ ُ ُ َ َّ َ َ َ َّ ٰ ُ َ ۡ ۡ َ‬
‫ٱس َتغف َر َر َّب ُهۥ‬ ‫الله تعالى في أمره‪﴿ :‬وظن داوۥد أنما فتنه ف‬
‫اب﴾(((‪.‬‬ ‫‍‬
‫ٔ‬ ‫ف َو ُح ۡس َن َ َ‬
‫م‬ ‫ٰ‬
‫ۡ‬
‫ل‬ ‫ز‬
‫َ‬
‫ََ ُ َ‬
‫ل‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ِند‬
‫ع‬ ‫ۥ‬‫ل‬‫ِإَون َ ُ‬
‫َ َ َ ۡ َ َ ُ َ ٰ َ َّ‬
‫الله تعالى وق ّربه‪﴿ :‬فغفرنا لۥ ذل ِك ۖ‬
‫ٖ‬
‫واالختبار الثاني في قض ّية الحرث والغنم‪ ،‬حيث جاء رجالن متخاصمان يتقاضيان‬
‫حل بزرعه بفعل‬ ‫لديه‪ ،‬أحدهما صاحب زرع‪ ،‬واآلخر صاحب غنم‪ ،‬فشكا صاحب الزرع ما ّ‬
‫َ‬ ‫ٱل ۡرث إ ۡذ َن َف َش ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ ُ َ َ ُ ََۡ َ ۡ َۡ ُ َ‬
‫ت فِيهِ غ َن ُم‬ ‫ان ِف َ ِ ِ‬ ‫ما قامت به غنم الرجل اآلخر‪﴿ :‬وداوۥد وسليمٰن إِذ يكم ِ‬

‫((( سورة ص‪ ،‬اآليتان ‪.22-21‬‬

‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.22‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.23‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.25‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪242‬‬

‫شهد َ‬ ‫ۡ َ‬ ‫ۡ‬
‫َ ۡ َ َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ِين﴾(((‪ ،‬فرأى داوود‪ Q‬أن يأخذ صاحب الزرع غنم اآلخر‬ ‫ٱلقو ِم وكنا ِلك ِم ِهم ٰ ِ‬
‫عوض زرعه التالف‪ ،‬ورأى ابنه سليمان‪ Q‬أن يأخذ صاحب الزرع الغنم‪ ،‬وصاحب‬
‫الغنم األرض‪ ،‬فينتفع صاحب الزرع بالغنم‪ ،‬ويتعهّد الثاني األرض ح ّتى ينبت الزرع من‬
‫كل منهما ما له من األرض والغنم(((‪ .‬وقد تناظرا في ذلك‪ ،‬ثمّ وافق‬ ‫جديد‪ ،‬ثمّ يسترجع ّ‬
‫النبي داوود‪ Q‬على ما ذهب إليه ابنه سليمان‪Q‬؛ وهو ما أوحاه الله تعالى‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫لسليمان(((‪﴿ :Q‬فف َّه ۡمنٰ َها ُسل ۡيم ٰ َنۚ﴾(((‪.‬‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ًُّ‬
‫حق(((‪َ ﴿ :‬وك َءات ۡي َنا ُحك ٗما‬
‫وتجدر اإلشارة إلى ّأن كال الحُ ْكمَين الصادرَين هما ّ‬
‫ۡ‬
‫َوعِل ٗما ۚ﴾(((‪ ،‬والفارق ّأن الثاني الذي حكم به سليمان‪ Q‬فيه رفق ولين في التعويض‬
‫كل من ملك ّية الغنم واألرض على األصل‪ ،‬وانتقال منافعهما في‬ ‫للحرث التالف‪ ،‬مع بقاء ّ‬
‫فترة التعويض‪.‬‬
‫النبي داوود‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي داوود‪ Q‬في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن استلهام‬ ‫بعد التأمّل في ما ورد من قصّ ة ّ‬
‫جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ٱللِ﴾‪.‬‬ ‫‪-‬النصر والهزيمة من عند الله تعالى‪﴿ :‬ف َه َز ُموهم بِإِذ ِن‬
‫َ َ ۡ َ َ ۡ ُ َّ‬
‫ٱللِ ٱنلَّ َ‬
‫اس‬ ‫‪-‬التدافع بين الناس س ّنة إله ّية رادعة للفساد في األرض‪﴿ :‬ولول دفع‬
‫ََ ۡ َ‬ ‫ۡ َ ُ َ َ ٰ َّ َّ َ ُ َ‬ ‫ۡ َّ َ َ‬
‫ٱلل ذو ف ۡض ٍل ع ٱل َعٰل ِم َني﴾‪.‬‬ ‫كن‬‫ت ٱلۡرض ول ِ‬
‫ۡ َ‬
‫َبعض ُهم ب ِ َبع ٖض لف َسد ِ‬
‫َ َ ۡ َ َ ۡ ُ َّ‬
‫اس َب ۡع َض ُهم ب ِ َب ۡع ٖض﴾‪.‬‬
‫ٱللِ ٱنلَّ َ‬ ‫‪-‬المقاومة ودفع الفساد أمر فطريّ ‪﴿ :‬ولول دفع‬

‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬

‫الكليني‪ ،‬الكافي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪.301‬‬
‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫علي أكبر الغفاريّ ‪ ،‬ط‪ ،2‬قمّ المق ّدسة‪ ،‬مؤسّ سة‬
‫علي‪ ،‬من ال يحضره الفقيه‪ ،‬تصحيح وتعليق ّ‬
‫((( الصدوق‪ ،‬محمّد بن ّ‬
‫اإلسالمي التابعة لجماعة المدرّسين‪1404 ،‬هـ‪.‬ق‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪.101-100‬‬
‫ّ‬ ‫النشر‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.79‬‬
‫الكليني‪ ،‬الكافي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪.302‬‬
‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.79‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي سليمان‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي داوود‪- Q‬‬
‫‪243‬‬

‫ت‬ ‫ك أَ ۡعلَ ُم ب َمن ف َّ‬

‫ٱلس َم ٰ َو ِٰ‬ ‫َ َ ُّ َ‬
‫‪-‬التفاضل بين األنبياء والرسل ‪ R‬عند الله تعالى‪﴿ :‬ورب‬
‫ِ ِ‬
‫ع َب ۡ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َّ ۡ َ َ ۡ َ َّ ّ َ َ َ‬ ‫َ َۡ‬
‫ض ﴾‪.‬‬
‫ٖۖ‬ ‫ع‬ ‫ٰ‬ ‫ۧن‬ ‫‍‬
‫ي‬ ‫ِِ‬ ‫ب‬ ‫ٱنل‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ض‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ۡرض‬
‫ۗ‬ ‫وٱل‬
‫َ ۡۡ‬ ‫َ‬
‫َ َ ُ َ َ ُ َۡ َ ۡ َۡ ُ َ‬
‫ث‬ ‫ان ِف ٱلر ِ‬ ‫‪-‬الله تعالى يبتلي أنبياءه ‪ R‬ويمتحنهم‪﴿ :‬وداوۥد وسليمٰن إِذ يكم ِ‬
‫َ َۡ ََٰ َ ََُْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َّ ُ ۡ ۡ َ‬ ‫ۡ ََ َ ۡ‬
‫ِين ‪ ٧٨‬فف َّه ۡم َنٰ َها ُسل ۡي َم ٰ َنۚ﴾‪﴿ ،‬وهل أتىك نبؤا‬ ‫شهد َ‬
‫إِذ نفشت فِيهِ غنم ٱلقو ِم وكنا ِلك ِم ِهم ٰ ِ‬
‫ان َب َ ٰ‬ ‫اب ‪ ٢١‬إ ۡذ َد َخلُوا ْ َ َ ٰ َ ُ َ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ ُ ْ َ َ َ ۡ َ ۡ َ‬ ‫َۡ‬
‫ٱل ۡص ِم إ ۡذ ت َ َس َّو ُروا ْ ٱل ۡ ِم ۡح َر َ‬
‫غ‬ ‫ع داوۥد فف ِزع مِنهمۖ قالوا ل تفۖ خصم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ‬
‫ٱلص َر ٰ ِط ‪َ ٢٢‬وظ َّن د ُاوۥد‬‫ٓ ّ‬ ‫ۡ َٓ َ‬ ‫كم بَ ۡي َن َنا ب ۡ َ ّ َ ُ ۡ ۡ‬ ‫َ ۡ ُ‬
‫ع َب ۡع ٖض فٱح‬ ‫َب ۡع ُض َنا َ َ ٰ‬
‫ٱل ِق َول تش ِطط َوٱهدِنا إ ِ ٰل َس َواءِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اب﴾‪.‬‬ ‫َو َأنَ َ‬ ‫َ َّ َ َ َ َّ ٰ ُ َ ۡ ۡ َ‬
‫ٱس َتغف َر َر َّب ُهۥ‬ ‫أنما فتنه ف‬
‫صائب‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫‪-‬ولي الله يس ّلم للرأي األصْ وَب الصادر عن غيره‪ ،‬ويُذعن له‪ْ ،‬‬
‫وإن كان له رأيٌ‬ ‫ُّ‬
‫شهد َ‬ ‫َ َ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َّ ُ ۡ ۡ َ‬ ‫ٱل ۡر ۡ َ َ َ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ ُ َ َ ُ ََۡ َ ۡ َۡ ُ َ‬
‫ِين‬ ‫ث إِذ نفشت فِيهِ غنم ٱلقو ِم وكنا ِلك ِم ِهم ٰ ِ‬ ‫ان ِف َ ِ‬ ‫﴿وداوۥد وسليمٰن إِذ يكم ِ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ًّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ ٧٨‬ف َف َّه ۡم َنٰ َها ُسل ۡي َم ٰ َنۚ َوك َءاتَ ۡي َنا ُحك ٗما َوعِل ٗما ۚ﴾‪.‬‬
‫َ َ َّ ۡ َ َ َ َ ُ َ ۡ َ‬
‫ٱل َبال‬
‫‪-‬الله تعالى يجري المعاجز على أيدي أنبيائه ‪﴿ :R‬وسخرنا مع داوۥد ِ‬
‫ۥد م َِّنا فَ ۡض ٗل ۖ َيٰج َب ُال أَ ّوب َم َع ُهۥ َو َّ‬
‫ٱلط ۡي َۖ‬ ‫َََ ۡ َ ََۡ َ ُ َ‬ ‫ي َو ُك َّنا َفٰعل َ‬ ‫َّ ۡ َ‬ ‫َُ ّ ۡ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫او‬‫د‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ي‬ ‫ات‬ ‫ء‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫ِني‬ ‫ِ‬ ‫يسبِح َن َوٱلط ۚ‬
‫َ‬
‫ِيد﴾‪.‬‬ ‫ٱلد َ‬‫َوأ َلَّا َ ُل ۡ َ‬

‫ّ‬
‫النبي سليمان‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫َ َ ََۡ َ ُ َ‬‫َ‬
‫ۥد ُسل ۡي َم ٰ َنۚ﴾‪ ،‬وهو من أنبياء بني إسرائيل‪.‬‬ ‫هو سليمان بن داوود‪﴿ :Q‬ووهبنا ِلاو‬
‫َ‬
‫َ ُ َۡ َ ّ‬
‫ٱلر َ‬
‫ورد ِذكره في القرآن الكريم في مواضع ع ّدة ‪ ،‬منها‪ :‬قوله تعالى‪﴿ :‬ول ِسليمٰن ِ‬
‫يح‬ ‫(((‬ ‫ْ‬
‫ۡ‬ ‫ٱل ّن َمن َي ۡع َم ُل َب ۡ َ‬‫ُ ُ ُّ َ َ ۡ ‪ۡ َ َ ۡ ۡ َ ۡ َ ُ َ َ ۡ َ َ َ ٞ ۡ َ َ ُ َ َ َ ٞ‬‬
‫ي يَ َديۡهِ بِإِذ ِن‬ ‫غدوها شهر ورواحها شهر ۖ َوأسلنا لۥ عي ٱلقِط ِرۖ ومِن ِ ِ‬
‫َ ٓ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫غ م ِۡن ُه ۡم َع ۡن أ ۡمرنَا نُذ ِۡق ُه م ِۡن َع َذاب َّ‬ ‫َّ ََ َ ۡ‬
‫ري ‪َ ١٢‬ي ۡع َملون ُلۥ َما يَشا ُء مِن‬ ‫ِ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ٱلس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ربِهِۖۦ ومن ي ِز‬
‫َ ‪ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َُُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ٰ َ َ َ َ ٰ َ َ َ‬
‫ت ٱع َمل ٓوا َءال د ُاوۥد شك ٗر ۚا َوقل ِيل ّم ِۡن‬ ‫َّ َ‬
‫اب وقدورٖ راسِيٰ ٍ ۚ‬
‫ََ‬
‫ان كٱلو ِ‬ ‫جف ٖ‬ ‫مح ِريب وتمثِيل و ِ‬
‫َۡ ُ ُ‬ ‫َّ َ َّ ُ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ت َما َدل ُه ۡم ٰ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ور ‪ ١٣‬فل َّما ق َض ۡي َنا َعل ۡيه ٱل َم ۡو َ‬ ‫َ َ َّ ُ‬
‫ۡرض تأكل‬ ‫ع َم ۡوتِهِۦٓ إِل دٓابة ٱل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك ُ‬ ‫عِبادِي ٱلش‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪102‬؛ سورة النساء‪ ،‬اآليتان ‪165 ،163‬؛ سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪89 ،87 ،84‬؛ سورة األنبياء‪ ،‬اآليات‬
‫نص‬
‫‪82-81 ،79-78‬؛ سورة النمل‪ ،‬اآليات ‪44-15‬؛ سورة سبأ‪ ،‬اآليات ‪14-12‬؛ سورة ص‪ ،‬اآليات ‪ .40-30‬وقد أوردنا ّ‬
‫النبي سليمان‪.Q‬‬ ‫هذه اآليات في آخر الكتاب‪ ،‬آيات قصص األنبياء ‪ّ ،R‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪244‬‬

‫ۡ‬
‫َ‬ ‫ۡ َ‬ ‫ْ‬
‫ۡ ُ َۡ ُ َ َۡ َ َ ُ‬‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ََ َ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫م َ َُ‬ ‫ۡ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ني﴾(((‪.‬‬ ‫ُ‬
‫اب ٱلم ِه ِ‬
‫ُّ‬
‫ٱلن أن لو كنوا يعلمون ٱلغيب ما لِثوا ِف ٱلعذ ِ‬‫ت ِ‬ ‫ِنسأته ۖۥ فل َّما خ َّر تب َّين ِ‬
‫النبي سليمان‪ ،Q‬يمكن استخالص‬ ‫وبالتأمّل في هذه اآليات التي ورد فيها ِذ ْكر ّ‬
‫قصّ ته وفق التفصيل التالي‪:‬‬
‫النبي سليمان‪ Q‬وترعرعه‬
‫ّ‬ ‫نشأة‬
‫النبي‬
‫النبي سليمان‪ Q‬في بيت النب ّوة والحكم‪ ،‬وترعرع في كنف أبيه ّ‬ ‫نشأ ّ‬
‫داوود‪ ،Q‬فتعهّده بالتربية والتعليم‪ ،‬ح ّتى بلغ مبلغاً يناظر فيه أباه‪ Q‬في القضاء‬
‫َ َ‬
‫النبي داوود‪َ ﴿ :Q‬ود ُاوۥد‬
‫في الخصومات بين الناس‪ .‬وقد تق ّدم ِذ ْكر ذلك في قصّ ة ّ‬
‫ََ‬ ‫َ َ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َّ ُ ۡ ۡ َ‬ ‫ٱل ۡر ۡ َ َ َ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ُ ََۡ َ ۡ َۡ ُ َ‬
‫ِين ‪ ٧٨‬فف َّه ۡم َنٰ َها‬
‫شهد َ‬
‫ث إِذ نفشت فِيهِ غنم ٱلقو ِم وكنا ِلك ِم ِهم ٰ ِ‬ ‫ان ِف َ ِ‬ ‫وسليمٰن إِذ يكم ِ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ًّ‬ ‫َ‬
‫ُسل ۡي َم ٰ َنۚ َوك َءاتَ ۡي َنا ُحك ٗما َوعِل ٗما ۚ﴾(((‪.‬‬
‫النبي سليمان‪ Q‬ألبيه‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫وراثة‬
‫النبي سليمان‪ ،Q‬فع ّده من األوّابين‪ ،‬الدائمي الرجوع‬ ‫أثنى القرآن الكريم على ّ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ۥد ُسلَ ۡي َم ٰ َن ن ِۡع َم ٱل َع ۡب ُد إنَّ ُه ٓۥ أ َّو ٌ‬
‫َ َ ََۡ َ ُ َ‬
‫اب﴾(((‪ ،‬ومن‬ ‫ِ‬ ‫ۚ‬ ‫واالنقطاع إلى الله تعالى‪﴿ :‬ووهبنا ِلاو‬
‫ۡ‬ ‫َ ُ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ ٰ َ َ ٰ ُ َ َ َ ٰ َ ۡ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ن ِزي ٱل ُم ۡح ِسن ِ َني﴾(((‪،‬‬ ‫ون وكذل ِك‬ ‫المحسنين‪ ﴿ :‬وسليمن وأيوب ويوسف وموس وهر ۚ‬
‫َّ ٓ‬ ‫َ َ ۡ‬ ‫َّ َ‬
‫اب﴾(((‪ ،‬واصطفاه لوحيه‪﴿ :‬إِنا‬ ‫م ٖ‬ ‫ف َو ُح ۡس َن َ َ‍ٔ‬‫ِندنَا ل ُزل َ ٰ‬
‫فق ّربه الله تعالى منه‪ِ﴿ :‬إَون ُلۥ ع‬
‫ِإَوس َ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ٰٓ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ َ ُ‬ ‫َۡ َ َۡٓ َ َ َ َٓ‬
‫حٰ َق‬ ‫يل ۡ‬
‫ي َۧن ِم ۢن َبع ِدهۚ ِۦ وأوحينا إِل إِبرهِيم ِإَوسمعِ‬ ‫وح َوٱنلَّب ِ ِ ‍‬ ‫ك ك َما أ ۡو َح ۡي َنا إ ِ ٰل ن ٖ‬ ‫أوحينا إ ِ ۡ‬
‫ل‬
‫َ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ٰ َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ َ ٰ ُ َ َ ُ َ ۡ َ ٰ َ َ َ َ ۡ َ َ ُ َ‬
‫ۥد َز ُب ٗ‬
‫ورا﴾(((‪ ،‬وجعله‬ ‫اط وعِيس وأيوب ويونس وهرون وسليمنۚ وءاتينا داو‬ ‫ويعقوب وٱلسب ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َۡ‬ ‫ََۡ َ‬ ‫َۡ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ٓ‬
‫ص َر ٰ ٖط‬
‫على صراط مستقيم‪َ ﴿ :‬وم ِۡن َءابَائ ِ ِه ۡم َوذ ّرِيٰت ِ ِه ۡم ِإَوخوٰن ِ ِه ۡمۖ َوٱجتب ۡينٰ ُه ۡم َوهدينٰ ُه ۡم إ ِ ٰل ِ‬
‫ُ ْ َ ٰٓ َ َّ َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ۡ َ ٰ َ َ ُ ۡ ۡ‬ ‫ُّ ۡ َ‬
‫ٱلك َم‬ ‫ٱلين ءاتينهم ٱلكِتب و‬ ‫يم﴾(((‪ ،‬وآتاه الكتاب والحكم والنب ّوة‪﴿ :‬أولئِك ِ‬ ‫مست ِق ٖ‬

‫((( سورة سبأ‪ ،‬اآليات ‪.14-12‬‬

‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪.79-78‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.30‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.84‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.25‬‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.163‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.87‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي سليمان‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي داوود‪- Q‬‬
‫‪245‬‬

‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫َوٱنلُّ ُب َّوة ۚ﴾(((‪ ،‬وأورثه أباه داوود‪ Q‬في نب ّوته ورسالته وملكه‪َ ﴿ :‬و َورِث ُسل ۡيم ٰ ُن د ُاوۥد ۖ‬
‫ۡ‬ ‫َ َ ۡ‬ ‫ك َ ۡ‬
‫ش ٍءۖ إ ِ َّن َهٰذا ل ُه َو ٱل َف ۡض ُل ٱل ُمب ِ ُني﴾(((‪.‬‬
‫ُّ‬
‫ِن‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ٱلط ۡي َوأُوت َ‬
‫ِين‬ ‫ي َأ ُّي َها ٱنلَّ ُ‬
‫اس ُع ّل ِۡم َنا َمنط َق َّ‬ ‫َ‬
‫َوقَال َ ٰٓ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اختبار الله تعالى لسليمان‪Q‬‬
‫اختبر الله تعالى نب ّيه سليمان في ولد من أوالده‪ ،‬أح ّبه ح ّباً كبيراً‪ ،‬وكان شديد الحرص‬
‫عَ‬ ‫((( َ َ َ ۡ َ َ َّ ُ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ‬
‫كرسي عرشه ‪﴿ :‬ولقد فتنا سليمٰن وألقينا‬ ‫ّ‬ ‫عليه‪ ،‬فتو ّفاه الله تعالى‪ ،‬وجعله على‬
‫ُ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ‬
‫ك ۡرس ِّيِهِۦ َج َسدا﴾(((‪ ،‬فس ّلم سليمان‪ Q‬لمشيئة ربّه في ولده‪ ،‬وانقطع إليه تعالى‪﴿ :‬ث َّم‬
‫يتفضل عليه‪ ،‬ويهبه ملكاً مختصّ اً به من عنده‪،‬‬ ‫ٱغفِ ۡر ِل﴾(((‪ ،‬وسأله أن ّ‬ ‫َ َ َ ّ ۡ‬
‫ب‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫َأنَ َ‬
‫اب‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ۡ ٗ َّ َ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫غ لِح ٖد ِم ۢن‬ ‫ل ملك ل يۢنب ِ‬ ‫لكن ال بالغلبة والجور(((‪ ،‬فآتاه الله تعالى ملكاً عظيماً‪﴿ :‬وهب ِ‬ ‫ْ‬
‫ۡ‬
‫نت ٱل َو َّه ُ‬
‫كأ َ‬‫َ‬ ‫َ ۡ ٓ َّ َ‬
‫اب﴾(((‪.‬‬ ‫بعدِيۖ إِن‬
‫العسكرية‬
‫ّ‬ ‫وقوته‬
‫ّ‬ ‫النبي سليمان‪ Q‬الواسع‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ملك‬
‫ك ّرم الله تعالى نب ّيه سليمان‪ ،Q‬واستجاب دعاءه‪ ،‬فآتاه ملكاً واسعاً واقتداراً ال‬
‫َ‬ ‫ب ل ُم ۡل ٗك َّل يَ َ‬ ‫ََ ۡ‬
‫ۢنب ِغ ِل َح ٖد‬ ‫نظير له‪ ،‬ليكون ذلك ب ّينة واضحة على صدق نب ّوته‪﴿ :‬وه ِ‬
‫اب﴾(((‪ .‬ولم يكن في ما ُأوتي من الملك مستنداً إلى السحر‪،‬‬ ‫ك أَ َ‬
‫نت ٱل ۡ َو َّه ُ‬ ‫ّ ۢ َ ۡ ٓ َّ َ‬
‫ِمن بعدِيۖ إِن‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫بحسب ما زعم بعض بني إسرائيل‪َ ﴿ :‬و َّٱت َب ُعوا َما َت ۡتلوا ٱلش َيٰط ُ‬
‫ك ُسل ۡي َم ٰ َنۖ َو َما‬ ‫ني ٰ ُ‬
‫ع مل ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ُ َ ۡ َ ُ َ َ ٰ َّ َّ َ َ َ ْ‬
‫ك َف ُروا‪ .(((﴾...‬وقد حكى القرآن الكريم مشه َدين‬ ‫كن ٱلشيٰ ِطني‬ ‫كفر سليمٰن ول ِ‬
‫النبي‬
‫من هذا االقتدار‪ :‬األوّل‪ :‬استعراض الخيول مسا ًء في مشهد مهيب‪ ،‬حيث شغف ّ‬
‫سليمان‪ Q‬بمشاهدتها واستعراضها ح ّباً لله تعالى؛ لكونها خيوالً للجهاد في سبيله‪،...‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.89‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.16‬‬
‫الطبرسي‪ ،‬التبيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.563‬‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الشيخ‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.34‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآليتان ‪.35-34‬‬
‫((( انظر‪ :‬الشيخ الصدوق‪ ،‬علل الشرائع‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.71‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.35‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.35‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.102‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪246‬‬

‫تذكره بالله‪ ،‬فأمر‬ ‫أحب الخيل؛ أل ّنها خيل الجهاد في سبيل الله‪ ،‬وهي ّ‬ ‫وقيل إ ّنه‪ّ Q‬‬
‫باستعراضها ح ّتى غابت عنه‪ ،‬فأمر بردّها إليه‪ ،‬ح ّتى إذا جاءت قام بمسح أعناقها وسيقانها‪،‬‬
‫ۡ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ ُ َ ُ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ُ َّ ُ ٓ َ‬
‫لاوۥد سليمٰنۚ ن ِعم ٱلعبد إِنهۥ أواب ‪ ٣٠‬إِذ‬ ‫واشتغل بتهيئتها وتحضيرها للجهاد(((‪﴿ ،‬ووهبنا ِ‬
‫ۡ‬
‫ي َعن ذِك ِر َر ّ ِب َح َّ ٰ‬
‫ت‬ ‫ب َۡ‬
‫ٱل ۡ‬ ‫ت ُح َّ‬ ‫ن أَ ۡح َب ۡب ُ‬
‫اد ‪َ ٣١‬ف َق َال إ ِ ِ ّ ٓ‬ ‫ُ َ َ َ ۡ ۡ َ ّ َّ ٰ َ ٰ ُ ۡ َ ُ‬
‫ٱلي‬
‫ِ‬ ‫ش ٱلص ِفنت ِ‬ ‫ع ِرض عليهِ بِٱلع ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱلسوق َوٱل ۡع َ‬ ‫حۢا ب ُّ‬ ‫ع َف َطف َق َم ۡس َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُّ َ َ‬ ‫ََ َ ۡ ۡ‬
‫ٱل َ‬
‫اق﴾(((‪ .‬والثاني‪ :‬عبور الجيش‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ۖ‬ ‫َّ‬ ‫ا‬‫وه‬‫د‬ ‫ر‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫ِج‬ ‫توارت ب ِ‬
‫ّ‬
‫والجن والطير‪ ،‬فع ّبأهم‬ ‫النبي سليمان‪ Q‬جنوده من اإلنس‬
‫وادي النمل‪ ،‬حيث جمع ّ‬
‫َ َّ ۡ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫َ ُ َ ُ َۡ َ ُُ ُُ َ‬
‫ي ف ُه ۡم‬
‫نس وٱلط ِ‬
‫ٱل ِ‬ ‫ّ َ‬
‫ٱل ِن و ِ‬‫وسار بهم في مه ّمة جهاديّة‪﴿ :‬وح ِش ل ِسليمٰن جنودهۥ مِن ِ‬
‫ُ َُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فل ّما م ّروا في وادي النمل‪ ،‬سارعت نملة إلى إنذار بني جنسها من النمل‬ ‫يوزع‬
‫بدخول مساكنهم ح ّتى ال يهلكوا تحت أقدام جيش سليمان‪ Q‬وهم ال يشعرون بهم‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ َ َۡ‬ ‫َّ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ‪ۡ ُ ۡ َّ َ ُّ َ ٰٓ َ ٞ‬‬
‫ٱد ُخلُوا ْ َم َ ٰ‬
‫َ‬
‫ت إ ِ َذا ٓ أتَ ۡوا ْ َ َ ٰ‬
‫سك َِنك ۡم ل ي ِط َم َّنك ۡم‬ ‫ع َوادِ ٱنلم ِل قالت نملة يأيها ٱنلمل‬ ‫﴿ َح َّ ٰٓ‬
‫ُ َۡ َٰ ُ َ ُ ُ ُُ َ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫وتبسم لذلك‪ ،‬وشكر‬ ‫ون﴾(((‪ ،‬فسمع سليمان‪ Q‬مقولتها‪ّ ،‬‬ ‫سليمن وجنودهۥ وهم ل يشعر‬
‫الله تعالى على النعم التي أنعم بها عليه وعلى والديه‪ ،‬ودعاه أن يو ّفقه لشكره ومرضاته‬
‫ع َو َ َ ٰ‬
‫ع‬ ‫ت َأ ۡن َع ۡم َ‬
‫ت َ َ َّ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ ٗ ّ َ ۡ َ َ َ َ َ ّ َ ۡ ۡ ٓ َ ۡ َ ۡ ُ َ ۡ َ َ َ‬
‫ك َّٱل ِ ٓ‬ ‫ب أوزِع ِن أن أشكر ن ِعمت‬ ‫فيها‪﴿ :‬فتبسم ضاحِك مِن قول ِها وقال ر ِ‬
‫َ َ َّ‬ ‫ََۡ َ‬ ‫َۡ ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫َۡ َ ۡ َ َ‬
‫ٱلصٰل ِ ِح َني﴾(((‪.‬‬ ‫حتِك ِف عِبادِك‬ ‫َو ٰ ِ َل َّي َوأن أع َمل صٰل ِٗحا ت ۡرضى ٰ ُه َوأدخِل ِن بِر‬
‫النبي سليمان‪ Q‬ومعاجزه‬
‫ّ‬ ‫مختصات‬
‫ّ‬
‫ن‬ ‫ٱم ُ ۡ‬ ‫اختص الله تعالى نبيه سليمان بجملة من الخصائص والمعاجز‪َ ﴿ :‬هٰ َذا َع َطا ٓ ُؤنَا فَ ۡ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫يح‬‫ٱلر َ‬ ‫َ‬
‫سخر له ال ّرياح تحمله حيث شاء‪َ ﴿ :‬ول ُِسل ۡي َم ٰ َن ّ‬ ‫ّ‬ ‫حيث‬ ‫؛‬ ‫﴾‬ ‫اب‬ ‫ِس‬‫أَ ۡو أَ ۡمسِك بغ ۡي ح َ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ ِ‬
‫(((‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٗ َۡ‬
‫ش ٍء عٰل ِ ِمني﴾(((‪َ ﴿ ،‬ول ُِسل ۡيم ٰ َن‬ ‫ِ ِ‬
‫ۡرض ٱلت ب ٰ َركنا ف َ‬
‫ِيها ۚ َوكنا بكل ۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱل‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ٓ‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬‫ر‬
‫صفة ِ ِ ِ‬
‫م‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ر‬‫ت‬ ‫ع ِ‬

‫((( الشيخ الصدوق‪ ،‬من ال يحضره الفقيه‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.202‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآليات ‪.33-30‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.17‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.18‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.19‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.39‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.81‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي سليمان‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي داوود‪- Q‬‬
‫‪247‬‬

‫ُ‬ ‫َٓ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ۡ َ ُ َ ّ َ ۡ‬ ‫ّ َ ُ ُ ُّ َ َ ۡ ‪َ ُ َ َ َ ٞ‬‬

‫يح تَ ِري بِأ ۡم ِره ِۦ ُرخا ًء َح ۡيث‬ ‫ٱلر‬
‫ِ‬ ‫اح َها ش ۡه ‪ٞ‬ر ۖ﴾(((‪﴿ ،‬فسخرنا ل‬ ‫ٱلريح غدوها شهر ورو‬ ‫َ ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يأ ُّي َها ٱنلَّاس عل ِۡمنا َمن ِط َق‬ ‫اب﴾(((‪ ،‬وع ّلمه منطق الطير‪َ ﴿ :‬و َورِث ُسل ۡيم ٰ ُن د ُاوۥد ۖ َوقال ٰٓ‬ ‫أ َص َ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ ۡ‬ ‫ٱد ُخلُوا ْ َم َ ٰ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ ‪ۡ ُ ۡ َّ َ ُّ َ ٰٓ َ ٞ‬‬
‫سك َِنك ۡم ل يَ ِط َم َّنك ۡم‬ ‫ي﴾(((‪ ،‬ولغة النمل‪﴿ :‬قالت نملة يأيها ٱنلمل‬ ‫َّ ۡ‬
‫ٱلط ِ‬
‫كرَ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ ٗ ّ َ ۡ َ َ َ َ َ ّ َ ۡ ۡ ٓ َ ۡ َ ۡ ُ‬ ‫ُ ََۡ ُ َ ُ ُ ُُ َ ُ ۡ َ َۡ ُ ُ َ‬
‫ب أوزِع ِن أن أش‬ ‫سليمٰن وجنودهۥ وهم ل يشعرون ‪ ١٨‬فتبسم ضاحِك مِن قول ِها وقال ر ِ‬
‫ََۡ َ‬ ‫َۡ ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫َۡ َ ۡ َ َ‬ ‫ع َو َ َ ٰ‬ ‫ت َ َ َّ‬‫ت َأ ۡن َع ۡم َ‬ ‫ك َّٱل ِ ٓ‬ ‫ََۡ َ‬
‫حتِك ِف ع َِباد َِك‬ ‫ع َو ٰ ِ َل َّي َوأن أع َمل صٰل ِٗحا ت ۡرضى ٰ ُه َوأدخِل ِن بِر‬ ‫ن ِعمت‬
‫َ‬
‫ني﴾(((‪ ،‬وأذاب له النحاس‪ ،‬وجعله نابعاً من األرض في عيون‪َ ﴿ :‬وأ َس ۡل َنا ُ َلۥ َع َ ۡ‬ ‫ٱلصٰلِح َ‬ ‫َّ‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫الجن للقيام بأعمال تحتاج إلى مهارة وق ّوة وسرعة‪ ،‬كبناء القصور‬ ‫وسخر له ّ‬ ‫ۡٱلقِ ۡط ِرۖ﴾(((‪ّ ،‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ َُ ُ َ َ‬ ‫َ َ َّ َ‬
‫وصون ُلۥ َو َي ۡع َملون‬ ‫ني من يغ‬ ‫الكبيرة‪ ،‬واستخراج خيرات البحر وكنوزه‪﴿ :‬ومِن ٱلشيٰ ِط ِ‬
‫ۡ‬
‫ي يَ َديۡهِ بِإِذ ِن َر ّبِهِۖۦ َو َمن‬ ‫ٱل ّن َمن َي ۡع َم ُل َب َ ۡ‬ ‫َ َ ٗ ُ َ َ ٰ َ َ ُ َّ َ ُ ۡ َ ٰ َ ((( َ َ ۡ‬
‫عمل دون ذل َِك ۖ وكنا لهم ح ِف ِظني﴾ ‪﴿ ،‬ومِن ِ ِ‬
‫َّ َ ٰ َ َ َ‬ ‫َ ٓ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫غ م ِۡن ُه ۡم َع ۡن أ ۡمرنَا نُذ ِۡق ُه م ِۡن َع َذاب َّ‬ ‫َ ۡ‬
‫يب َوت َمٰثِيل‬ ‫ري ‪َ ١٢‬ي ۡع َملون ُلۥ َما يَشا ُء مِن مح ِر‬ ‫ِ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ٱلس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي ِز‬
‫ك ُ‬ ‫ۡ َ ٓ َ َ ُ َ ُ ٗ َ َ ‪ُ َّ َ َ ۡ ّ ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٱل َو َ ُ ُ َّ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ج َفان ك َ‬ ‫َ‬
‫ور﴾(((‪،‬‬ ‫ت ٱعملوا ءال داوۥد شكر ۚا وقل ِيل مِن عِبادِي ٱلش‬ ‫اب وقدورٖ راسِيٰ ٍ ۚ‬ ‫ِ‬ ‫و ِ ٖ‬
‫َۡۡ َ‬ ‫ك َب َّنآءٖ َو َغ َّ‬ ‫َ َّ َ َ ُ َّ‬
‫ين ُم َق َّرن َِني ِف ٱلصفادِ﴾ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫اخر َ‬
‫ِ‬
‫ََ َ‬
‫ء‬ ‫و‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫اص‬ ‫ٖ‬ ‫و‬ ‫﴿وٱلشيٰ ِطني‬
‫ّ‬
‫الحق‬ ‫النبي سليمان‪ Q‬مملكة سبأ إلى‬
‫ّ‬ ‫دعوة‬
‫النبي سليمان‪ Q‬ذات يوم بتف ّقد الطير التي تحت ملكه‪ ،‬فلم يجد الهدهد‬ ‫قام ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َّ َ َّ ۡ َ َ َ‬
‫ي فقال َما ِ َل ل أ َرى ٱل ُه ۡده َد أ ۡم كن م َِن‬ ‫الذي غاب من دون استئذان منه‪﴿ :‬وتفقد ٱلط‬
‫ُ َ َ ّ َ َّ ُ َ َٗ‬ ‫ۡٱل َغآئب َ‬
‫ني﴾(((‪ ،‬فتوعّده بالعذاب أو الذبح إن لم يب ّرر غيابه بحجّ ة مقنعة‪﴿ :‬لعذِبنهۥ عذابا‬ ‫ِِ‬

‫((( سورة سبأ‪ ،‬اآلية ‪.12‬‬

‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.36‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.16‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآليتان ‪.19-18‬‬
‫((( سورة سبأ‪ ،‬اآلية ‪.12‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.82‬‬
‫((( سورة سبأ‪ ،‬اآليتان ‪ 12‬ـ ‪.13‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآليتان ‪.38-37‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.20‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪248‬‬

‫َ َّ ُ ٓ ۡ َ َ ّ ُ َ ُّ‬ ‫ۡ‬
‫َ ً ۡ‬ ‫َ َ ۡ‬ ‫َ َ َْۡ َ‬
‫ني﴾(((‪ ،‬فما لبث أن جاءه الهدهد‪ ،‬ووقف بين‬ ‫شدِيدا أو لاذبنهۥ أو لأت ِي ِن بِسلطٰ ٖن مب ِ ٖ‬
‫كل أسباب‬ ‫يديه‪ ،‬وأخبره عن قوم‪ .‬وهم قوم سبأ في اليمن‪ ،‬تحكمهم امرأة‪ ،‬وقد أوتيت من ّ‬
‫َ ُ‬ ‫ي بَعِيد َف َق َال أَ َح ُ‬
‫طت ب ِ َما ل ۡم ت ِۡط بِهِۦ‬
‫ََ َ َ‬
‫ث َغ ۡ َ‬ ‫الق ّوة ومظاهر الرفاه‪ ،‬ولديها عرش عظيم‪﴿ :‬فمك‬
‫ٖ‬
‫ُّ َ ۡ َ ََ َ ۡ ٌ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ َ ُّ ۡ َ ٗ َ ۡ ُ ُ ۡ َ ُ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ ُۡ َ‬
‫ك شءٖ ولها عرش‬ ‫َ‬
‫ني ‪ ٢٢‬إ ِ ِن وجدت ٱمرأة تمل ِكهم وأوتِيت مِن ِ‬ ‫جئتك مِن سبإ ِۢ بِنبإ ٖ يقِ ٍ‬ ‫و ِ‬
‫يم﴾(((‪ ،‬وهم يعبدون الشمس من دون الله تعالى‪ ،‬وقد زيّن لهم الشيطان عملهم‪،‬‬ ‫َع ِظ ‪ٞ‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُّ َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ َ َّ ۡ‬
‫ون ٱللِ َو َز َّي َن ل ُه ُم ٱلش ۡي َطٰ ُن‬ ‫الحق‪﴿ :‬وجدتها وقومها يسجدون ل ِلشم ِس مِن د ِ‬ ‫فص ّدهم عن ّ‬
‫ب َء ِف‬ ‫ٱل ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ير ُج َ‬ ‫ُۡ‬
‫ِي‬‫ٱل‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫‪٢٤‬‬
‫َُ ۡ ََُۡ َ‬
‫ون‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫يل‬ ‫ب‬ ‫ٱلس‬‫أَ ۡع َمٰلَ ُه ۡم فَ َص َّد ُه ۡم َعن َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ۡ َ‬
‫َ‬
‫ۡرض ويعلم ما تفون وما تعلِنون ‪ ٢٥‬ٱلل ل إِله إِل هو رب ٱلعر ِش ٱلع ِظي ِم﴾ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫ت وٱل ِ‬ ‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬
‫فما كان من سليمان‪ّ Q‬إل ْأن طلب تح ّري مقولة الهدهد‪ ،‬فأرسل معه رسالة إلى‬
‫ملكة سبأ‪ ،‬يدعوها وقومها إلى عدم التعالي عليه‪ ،‬والتسليم لما يدعو إليه من ّ‬
‫الحق‪،‬‬
‫كٰذِب َ‬ ‫َ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ۡ َ َۡ ُ َ َ ۡ َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫وطلب منه تح ّري ر ّد فعلهم على الرسالة‪﴿ :‬قال سننظر أصدقت أم كنت مِن ٱل‬
‫ۡ َ ّ َ ٰ َ ٰ َ َ َ ۡ ۡ َ ۡ ۡ ُ َّ َ َ َّ َ ۡ ُ ۡ َ ُ ۡ َ َ َ ۡ ُ َ‬
‫كت ِب هذا فألقِه إِل ِهم ثم تول عنهم فٱنظر ماذا ير ِجعون﴾ ‪ .‬فقامت ملكة‬
‫(((‬
‫‪ ٢٧‬ٱذهب ب ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ق إ َّل ك َِتٰ ‪ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ب كر ٌ‬
‫يم‬ ‫ن أل ِ َ ِ‬ ‫يأ ُّي َها ٱل َمل ُؤا إ ِ ِ ٓ‬‫ت ٰٓ‬‫سبأ باستشارة كبار قومها في هذا األمر‪﴿ :‬قال ۡ‬
‫ِ‬
‫ني ‪٣١‬‬ ‫ع َو ۡأتُون ُم ۡسلِم َ‬ ‫َ‬
‫ٱلرحِي ِم ‪ ٣٠‬أ َّل َت ۡعلُوا ْ َ َ َّ‬ ‫ٱلرِنَٰمۡح َّ‬ ‫َّ‬
‫ٱللِ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫‪ ٢٩‬إِن ُهۥ مِن ُسل ۡي َم ٰ َن ِإَون ُهۥ ِمۡسِب‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نت قَاط َِع ًة أَ ۡم ًرا َح َّ ٰ َ ۡ َ ُ‬
‫ف أَ ۡمري َما ُك ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ َ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فأشاروا عليها‬ ‫ت تشهد ِ‬ ‫يأ ُّي َها ٱل ۡ َملَ ُؤا ْ أ ۡف ُتون ِ ٓ‬
‫قالت ٰٓ‬
‫ۡ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ ْ‬ ‫َ ُ ْ َۡ ُ ُ ْ ُ‬
‫النهائي‪﴿ :‬قالوا ن ُن أ ْولوا ق َّوة ٖ َوأ ْولوا بَأ ٖس شدِي ٖد‬ ‫ّ‬ ‫بالمواجهة‪ ،‬وتركوا الخيار لها في الحكم‬
‫َ َ ۡ‬ ‫َ ۡ َۡ ُ َۡ َ ُ‬
‫ين﴾(((‪ ،‬ولك ّنها أعرضت عن فكرة المواجهة‪ ،‬لما فيها من‬ ‫اذا تَأ ُمر َ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫كف ِ‬‫ٱنظ‬ ‫وٱلمر إِل ِ‬
‫إزهاق للنفوس وخسران ومالت إلى الموادعة وإرسال هدية إلى سليمان‪Q‬؛ لينتظروا‬
‫ُ ْ َ َ َ ۡ ٓ َ َّ ٗ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ َّ ۡ ُ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ ً َ ۡ‬
‫وك إِذا دخلوا ق ۡر َية أف َس ُدوها َو َج َعل ٓوا أع َِّزة أهل َِها أذِلة ۚ َوكذٰل ِك‬‫ر ّد فعله عليها‪﴿ :‬قالت إِن ٱلمل‬

‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.21‬‬

‫((( سورة النمل‪ ،‬اآليتان ‪.23-22‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآليات ‪.26-24‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآليتان ‪.28-27‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآليات ‪.32-29‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.33‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي سليمان‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي داوود‪- Q‬‬
‫‪249‬‬

‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫َ َّ َ َ ُ ۢ َ َ ۡ ُ ُ ۡ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ون ‪ۡ ٌ ۡ ُ ِ ٣٤‬‬ ‫َ‬
‫َۡ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ون﴾(((‪ .‬فل ّما جاء رسل ملكة‬ ‫جع ٱلمرسل‬ ‫ِإَون مرسِلة إِل ِهم بِهدِي ٖة فناظِرة بِم ير ِ‬ ‫يفعل‬
‫النبي سليمان بالهدايا؛ الستمالته وثنيه عن مهاجمة مملكتهم‪ ،‬لم يقبلها منهم‪،‬‬ ‫سبأ إلى ّ‬
‫الحق‪ ،‬وسوف يغزوهم في عقر دارهم إذا ما أص ّروا‬ ‫وأخبرهم أ ّنه ال يتراجع عن موقفه ّ‬
‫َ َ َّ َ ٓ َ ُ َ ۡ َ ٰ َ َ َ َ ُ ُّ َ َ َ َ ٓ َ َ ٰ َ َّ ُ َ ۡ ‪ۡ َ ُ ٰ َ َ ٓ َّ ّ ٞ‬‬
‫على الكفر‪﴿ :‬فلما جاء سليمن قال أت ِمدون ِن بِما ٖل فما ءاتى ِنۦ ٱلل خي مِما ءاتىك ۚم بل‬
‫ۡ ۡ َ ۡ ۡ َ َ َ ۡ َ َّ ُ ُ ُ َّ َ َ َ ُ َ َ َ ُ ۡ َ َّ ُ ّ ۡ َ ٓ‬ ‫َ ُ َ َّ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬
‫جع إِل ِهم فلنأت ِينهم ِبنو ٖد ل ق ِبل لهم بِها ولخ ِرجنهم مِنها‬
‫ِ‬ ‫ٱر‬ ‫‪٣٦‬‬ ‫ون‬‫أنتم بِهدِيتِكم تفرح‬
‫َ‬ ‫َ َّ ٗ‬
‫النبي سليمان‪،Q‬‬ ‫أذِلة َو ُه ۡم َصٰغِ ُرون﴾(((‪ ،‬فما كان من ملكة سبأ ّإل أن رضخت لطلب ّ‬
‫النبي سليمان‪ Q‬من أعوانه‬ ‫وسارت إليه‪ .‬وقبل وصولها إلى أرض فلسطين‪ ،‬طلب ّ‬
‫َۡ َ ََۡ َ‬ ‫َ َ َ َ ُّ َ ۡ َ ُ ْ َ ُّ ُ َ ۡ‬
‫ِين بِعرشِها قبل أن‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫اإلتيان بعرشها من اليمن إلى فلسطين‪﴿ :‬قال ٰٓ‬
‫يأيها ٱلملؤا أيكم يأت ِ‬
‫ون ُم ۡسل ِ ِم َني﴾(((‪ ،‬فأجابه مارد من ّ‬ ‫َُۡ‬
‫الجن بأ ّنه قاد ٌر على اإلتيان به قبل أن يقوم‪Q‬‬ ‫يأت ِ‬
‫َّ َ َ ّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ِإَون عل ۡيهِ‬ ‫َُ َ‬ ‫ََۡ‬ ‫ّ َ۠ َ َ‬ ‫َ َ ۡ ‪َ ّ ٞ‬‬
‫ٱل ِن أنا ءاتِيك بِهِۦ قبل أن تقوم مِن مقامِك ۖ ِ‬ ‫من مجلسه‪﴿ :‬قال عِف ِريت مِن ِ‬
‫لَ َقو ٌّي أَم ‪ٞ‬‬
‫النبي سليمان؛ وهو آصف بن برخيا(((‪ -‬وكان من الذين أنعم‬ ‫وصي ّ‬ ‫ِني﴾(((‪ ،‬وقام ّ‬ ‫ِ‬
‫الله تعالى عليهم‪ ،‬وآتاهم علماً من الكتاب‪ -‬باإلتيان به قبل أن يرت ّد نظر سليمان‪Q‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ُ ۡ ‪َ َ ََ۠ َٰ ۡ َ ّ ٞ‬‬ ‫َ َ َّ‬
‫ِيك بِهِۦ ق ۡبل أن يَ ۡرتَ َّد إ ِ ۡل َك َط ۡرفُ َكۚ﴾(((‪ .‬فل ّما‬ ‫ب أنا ءات‬
‫إليه‪﴿ :‬قال ٱلِي عِندهۥ عِلم مِن ٱلكِت ِ‬
‫رأى سليمان‪ Q‬ذلك‪ ،‬استشعر العظمة‪ ،‬وشكر الله تعالى على نعمه عليه‪﴿ :‬فَلَ َّما َر َءاهُ‬
‫ۡ ُ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫َ ۡ َ ّ ََُۡ ٓ َ ۡ ُ َ َ ۡ ُ‬ ‫َ ُ َ َ َٰ َ‬
‫ن َءأشك ُر أ ۡم أكف ُر ۖ َو َمن شك َر فإِن َما يَشك ُر‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ُم ۡس َتقِ ًّرا عِندهۥ قال ه‬
‫يم﴾(((‪ ،‬ثمّ أمر أعوانه بتغيير معالم عرشها ببعض‬ ‫ن َكر ‪ٞ‬‬‫ك َف َر فَإ َّن َر ّب َغ ّ ‪ٞ‬‬
‫َ‬
‫سهِۖۦ َو َمن‬
‫ۡ‬
‫لِ َف ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ّ ْ َ‬
‫ك ُروا ل َها‬
‫التغييرات؛ ليختبرها في معرفتها له‪ ،‬وين ّبهها على هذا األمر الخارق‪﴿ :‬قال ن ِ‬
‫َ ۡ َ َ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ ُ ُ َ َّ َ َ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فل ّما دخلت ُسئلت عن عرشها‬ ‫عرشها ننظر أتهتدِي أم تكون مِن ٱلِين ل يهتد‬

‫((( سورة النمل‪ ،‬اآليتان ‪.35-34‬‬

‫((( سورة النمل‪ ،‬اآليات ‪.37-36‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.38‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.39‬‬
‫((( تنزيه األنبياء‪ ،‬ص‪.99‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.40‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.40‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.41‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪250‬‬

‫هل هو كهذا العرش؟ فتأمّلته وأجابت بأ ّنه يشبهه كثيراً‪ ،‬وعلمت عند رؤيتها العرش ّأن‬
‫ََ‬
‫النبي سليمان‪ Q‬أراد أن ين ّبهها على هذا األمر المعجز؛ تصديقاً لدعواه النب ّوة‪﴿ :‬فل َّما‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َٓ ۡ َ َٰ َ َ َ ۡ ُ َ‬
‫ك قال ۡت كأنَّ ُهۥ ُه َوۚ﴾(((‪ ،‬فأجابته بإيمانها به‪ ،‬وتسليمها له قبل هذه‬ ‫جاءت قِيل أهكذا عرش ِ ۖ‬
‫َّ‬
‫ون ٱللِۖ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ َ َّ َ َ َ َّ ۡ ُ ُ‬ ‫َ ۡ َ َ َّ ُ ۡ َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ َ ۡ ۡ َ‬
‫المعجزة‪﴿ :‬وأوت ِينا ٱلعِلم مِن قبل ِها وكنا مسل ِ ِمني ‪ ٤٢‬وصدها ما كنت تعبد مِن د ِ‬
‫ين﴾(((‪ .‬ثمّ ُأ ِم َرت بدخول قصر سليمان‪ ،Q‬فل ّما دخلت خالت‬ ‫َۡ َ‬
‫ك ٰ ِفر َ‬ ‫ت مِن قو ٖم‬ ‫إ َّن َها َكنَ ۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ۡ َ َ َ َّ َ َ ُۡ‬ ‫َ ََ ۡ ُ‬
‫أرض به ِو القصر ما ًء‪ ،‬فرفعت أذيال ثوبها خوفاً من البلل‪﴿ :‬قِيل لها ٱدخ ِل ٱلصح ۖ فلما رأته‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ َ ۡ ُ َّ ٗ‬
‫لة َوك َش َف ۡت َعن َساق ۡي َها ۚ﴾(((‪ ،‬فقال لها سليمان‪ّ Q‬إن األرض من زجاج ش ّفاف‬ ‫حسِبته‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫تظن‪﴿ :‬قَال إنَّ ُهۥ َ ۡ‬
‫ص ‪ٞ‬ح ُّم َم َّرد‪ّ ٞ‬مِن ق َوارِ َير ۗ﴾(((‪ ،‬فكانت هذه آية أخرى‬ ‫ِ‬ ‫صاف‪ ،‬ال من ماء كما ّ‬ ‫ٍ‬
‫َ َ ۡ َ ّ ّ‬
‫ب إ ِ ِن‬ ‫باهرة لها‪ ،‬فاعترفت بظلمها في عبادة غير الله تعالى‪ ،‬وأعلنت إسالمها له‪﴿ :‬قالت ر ِ‬
‫ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َظل ۡم ُت َن ۡف ِس َوأ ۡسل ۡم ُت َم َع ُسل ۡي َمٰ َن ِ َّلِ َر ّ ِب ٱل َعٰل ِم َني﴾(((‪.‬‬
‫النبي سليمان‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫وفاة‬
‫شاء الله تعالى لنب ّيه سليمان‪Q‬الوفاة‪ ،‬وهو جالس على كرسي عرشه‪ ،‬م ّتكئاً على‬
‫والجن‪ ،‬حتى أتت نملة‪ ،‬وبدأت تأكل‬ ‫ّ‬ ‫عصاه‪ .‬وبقي أمر وفاته خافياً على أعوانه من اإلنس‬
‫ََ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ف بذلك موته‪﴿ :‬فل َّما قض ۡي َنا عل ۡيهِ‬
‫في عصاه‪ ،‬فل ّما انكسرت عصاه‪ ،‬وقع على األرض‪ ،‬فعُ ِر َ‬
‫َّ ۡ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ِنسأتَ ُه ۖۥ فَلَ َّما َخ َّر تَبَ َّي َ‬
‫ك ُل م َ‬‫َ ُ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ َ َّ ُ ۡ َ َ ٰ َ ۡ ٓ َّ َ َّ ُ ۡ‬
‫ٱل ُّن أن لو كنوا‬
‫ِ‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ۡرض‬‫ِ‬ ‫ٱل‬ ‫ٱلموت ما دلهم ع موتِهِۦ إِل دٓابة‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ََُۡ َ َۡۡ َ َ َ ُ ْ َۡ َ‬
‫ني﴾(((‪.‬‬‫اب ٱلم ِه ِ‬ ‫يعلمون ٱلغيب ما لِثوا ِف ٱلعذ ِ‬

‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.42‬‬

‫((( سورة النمل‪ ،‬اآليتان ‪.43-42‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.44‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.44‬‬
‫((( سورة النمل‪ ،‬اآلية ‪.44‬‬
‫((( سورة سبأ‪ ،‬اآلية ‪.14‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي سليمان‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي داوود‪- Q‬‬
‫‪251‬‬

‫النبي سليمان‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي سليمان‪ Q‬في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن استلهام‬ ‫بعد التأمّل في ما ورد من قصّ ة ّ‬
‫جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫يح ُغ ُد ُّو َها َش ۡه ‪ٞ‬ر َو َر َو ُ‬
‫اح َها‬ ‫َ ُ ََۡ َ ّ‬
‫ٱلر َ‬
‫يسخر األشياء لعباده المخلصين‪﴿ :‬ول ِسليمٰن ِ‬ ‫‪-‬الله تعالى ّ‬
‫ۡ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ٱل ّن َمن َي ۡع َم ُل َب ۡ َ‬ ‫َ ۡ ‪ۡ َ َ ۡ ۡ َ ۡ َ َُ َۡ َ ََ ٞ‬‬
‫ي يَ َديۡهِ بِإِذ ِن َر ّبِهِۖۦ َو َمن يَ ِزغ مِن ُه ۡم‬ ‫ِِ‬ ‫شهر ۖ وأسلنا لۥ عي ٱلقِط ِرۖ ومِن‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ٰ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ََۡ َ ُ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ ۡ َۡ َ ُ ُۡ ۡ َ َ‬
‫ان‬‫جف ٖ‬ ‫اب ٱلسعِريِ ‪ ١٢‬يعملون لۥ ما يشاء مِن محرِيب وتمثِيل و ِ‬ ‫عن أمرِنا نذِقه مِن عذ ِ‬
‫ور﴾‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ٱل َواب َوقُ ُدور َّراس َِيٰت ٱع َمل ٓوا َءال د ُاوۥد شك ٗر ۚا َوقل ِيل ّم ِۡن ع َِباد َِي ٱلشك ُ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ٍۚ‬ ‫َك ۡ َ‬
‫ٖ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ َ ُ ََۡ َ ُ ُ ُُ َ ۡ‬
‫ٱل ِّن‬
‫‪-‬الق ّوة واالقتدار ال يتنافيان مع الرحمة والرفق‪﴿ :‬وح ِش ل ِسليمٰن جنودهۥ مِن ِ‬
‫َّ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ‪ْ ُ ُ ۡ ُ ۡ َّ َ ُّ َ َ ٞ‬‬ ‫َ‬
‫ت إ ِ َذا ٓ أتَ ۡوا ْ َ َ ٰ‬ ‫َ َّ ۡ َ ُ ۡ ُ َ ُ َ‬ ‫َ ۡ‬
‫يأيها ٱنلمل ٱدخلوا‬ ‫ع َوادِ ٱنلم ِل قالت نملة ٰٓ‬ ‫ون ‪َ ١٧‬ح َّ ٰٓ‬ ‫ي فهم يوزع‬ ‫ِ‬ ‫ٱلط‬ ‫و‬ ‫نس‬
‫ِ‬ ‫ٱل‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ۡ َ َّ ُ ۡ ُ ۡ َ ٰ ُ َ ُ ُ ُ ُ َ ُ ۡ َ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ون ‪ ١٨‬ف َتبَ َّس َم َضاحِك ّمِن ق ۡول َِها﴾‪.‬‬ ‫سك َِنك ۡم ل ي ِطمنكم سليمن وجنودهۥ وهم ل يشعر‬
‫ُ‬ ‫َم َ ٰ‬
‫‪-‬على اإلنسان أن يذكر الله تعالى دوماً‪ ،‬ويشكره على أنعمه ومواهبه‪ ،‬ويسأله العون‬
‫ع‬ ‫ع َو َ َ ٰ‬‫ت َ َ َّ‬ ‫ت َأ ۡن َع ۡم َ‬ ‫ك َّٱل ِ ٓ‬ ‫ََ َ َ ّ َۡ ۡ ٓ َ ۡ َ ۡ ُ َ ۡ ََ َ‬
‫ب أوزِع ِن أن أشكر ن ِعمت‬ ‫والتسديد وحسن العاقبة‪﴿ :‬وقال ر ِ‬
‫َ َ َّ‬ ‫ََۡ َ‬ ‫َۡ ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫َۡ َ ۡ َ َ‬
‫ٱلصٰل ِ ِح َني﴾‪.‬‬ ‫حتِك ِف عِبادِك‬ ‫َو ٰ ِ َل َّي َوأن أع َمل صٰل ِٗحا ت ۡرضى ٰ ُه َوأدخِل ِن بِر‬
‫َٓ َ‬
‫ل ل أرى‬‫َ‬ ‫ي َف َق َال َما ِ َ‬ ‫ٱلط ۡ َ‬‫‪-‬القائد دائم التف ّقد لجنده‪ ،‬لجهة جاهزيّتهم‪َ ﴿ :‬و َت َف َّق َد َّ‬
‫ۡ ٓ‬ ‫َ َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱل ُه ۡد ُه َد أ ۡم ك َن م َِن ٱل َغائِب ِ َني﴾‪.‬‬
‫ۡ ُ َ‬ ‫َٓ َ‬
‫ل ل أ َرى ٱل ُه ۡده َد أ ۡم‬ ‫ي َف َق َال َما ِ َ‬ ‫ٱلط ۡ َ‬‫‪-‬مراعاة مبدأ الحزم واللين في الحكم‪َ ﴿ :‬و َت َف َّق َد َّ‬

‫ني﴾‪.‬‬ ‫ب‬ ‫ِيدا أَ ۡو َلَا ْ ۡذ َبَ َّن ُه ٓۥ أَ ۡو َلَأۡت َِي ّن ب ُس ۡل َطٰن ُّ‬
‫م‬ ‫ني ‪َ ٢٠‬لُ َع ّذ َِب َّن ُهۥ َع َذ ٗابا َشد ً‬
‫َك َن م َِن ۡٱل َغآئب َ‬
‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ثغَۡ‬‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ي بَعِي ٖد‬ ‫‪-‬ضرورة التث ّبت من األخبار‪ ،‬وعدم ترتيب أثر عليها قبل ذلك‪﴿ :‬فمك‬
‫ّ َ َ ُّ ۡ َ ٗ َ ُ َ َ‬ ‫ك مِن َس َبإ بنَ َبإ يَ‬ ‫َ ُۡ َ‬ ‫َف َق َال أَ َح ُ‬
‫طت ب َما ل َ ۡم ُت ۡ‬
‫ٱم َرأة ت ۡمل ِك ُه ۡم قال‬ ‫ني ‪ ٢٢‬إ ِ ِن وجدت‬ ‫ق‬
‫ِ‬
‫ِۢ ِ ٖ ٍ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِط‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ ُ َ َ َ ۡ َ َ ۡ ُ َ َ ۡ َٰ‬
‫سننظر أصدقت أم كنت مِن ٱلك ِذبِني﴾‪.‬‬
‫َ َ‬
‫اإللهي يُع ِرض عن موارد التقصير‪﴿ :‬قال‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬اإلتيان باألخبار المه ّمة‪ ،‬ال يجعل القائد‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ ُ ُ َ َ َ ۡ َ َۡ ُ َ َ ۡ َ‬
‫سننظر أصدقت أم كنت مِن ٱلك ِذبِني﴾‪.‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪252‬‬

‫َ َ ََۡ‬ ‫ۡ َ ّ َ‬
‫كتٰ ِب هٰذا فأل ِق ۡه‬ ‫اإللهي ال يأخذ الناس بالعذاب قبل إلقاء الحجّ ة‪﴿ :‬ٱذهب ب ِ ِ‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬القائد‬
‫َ ۡ ۡ ُ َّ َ َ َّ َ ۡ ُ ۡ َ ُ ۡ َ َ َ ۡ ُ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫جع‬‫إِل ِهم ثم تول عنهم فٱنظر ماذا ير ِ‬
‫ََّ‬ ‫َ َ ۡ َ َ ُّ َ ۡ َ َ ُ ْ ّ ٓ ُ ۡ‬
‫ق إِل‬ ‫يأيها ٱلملؤا إ ِ ِن أل ِ َ‬ ‫اإللهي يدعو إلى الله تعالى‪ ،‬ال إلى نفسه‪﴿ :‬قالت ٰٓ‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬القائد‬
‫َ َّ َ ۡ ُ ْ َ َ ُۡ‬
‫َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ُ ۡ َ َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ ‪ٌ َ ٞ‬‬
‫ون‬ ‫كِتٰب ك ِريم ‪ ٢٩‬إِنهۥ مِن سليمٰن ِإَونهۥ ِمۡسِب ٱللِ ٱلرِنَٰمۡح ٱلرحِي ِم ‪ ٣٠‬أل تعلوا ع وأت ِ‬
‫ُم ۡسل ِ ِم َني﴾‪.‬‬
‫َ َ ۡ َ َ ُّ َ ۡ َ َ ُ ْ‬
‫يأيها ٱلملؤا‬ ‫‪-‬المشورة في القيادة أمر راجح في ا ّتخاذ القرارات المناسبة‪﴿ :‬قالت ٰٓ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫نت قَاط َِع ًة أَ ۡم ًرا َح َّ ٰ َ ۡ َ ُ‬ ‫ف أَ ۡمري َما ُك ُ‬ ‫أ ۡف ُتون ِ ٓ‬
‫َ‬
‫ت تشهد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُُْ ْ َۡ‬ ‫َ ُ ْ َۡ ُ ُُْ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫‪-‬بعد االستشارة‪ ،‬ينبغي أن يصدر الحكم من القائد‪﴿ :‬قالوا نن أولوا قوة ٖ وأولوا بأ ٖس‬
‫َ َ ۡ َّ ۡ ُ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ ۡ َ ً َ ۡ َ ُ َ َ َ َ ُ ٓ ْ‬ ‫َ َ ۡ‬ ‫َ ۡ َۡ ُ َۡ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ين ‪ ٣٣‬قالت إِن ٱلملوك إِذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا‬ ‫اذا تَأ ُمر َ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫كف ِ‬
‫ٱنظ‬ ‫شدِي ٖد وٱلمر إِل ِ‬
‫َ َّ َ َ َ ُ ۢ َ َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ ُ َ‬ ‫ِإَون ُم ۡرسِلَ ٌة إ ِ َ ۡ‬
‫ّ‬ ‫َ َّ َ َ ۡ َ ٓ َ َّ ٗ َ َ َ ٰ َ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫جع ٱلمرسل‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫ِر‬‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ة‬
‫ٖ‬ ‫ِي‬
‫د‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫ون‬ ‫أعِزة أهل ِها أذِلة ۚ وكذل ِك يفعل‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الحق‪﴿ :‬فل َّما َجا َء ُسل ۡي َم ٰ َن قال أت ِم ُّدون ِن ب ِ َما ٖل‬ ‫اإللهي ال يساوم في دعوته إلى ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬القائد‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ ۡ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ ۡ ‪َ ُ َ ۡ َ ۡ ُ َّ َ ُ َ ُ َ َ َّ ّ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫ََٓ َ َ‬
‫ل ِه ۡم فل َنأت َِي َّن ُهم‬ ‫جع إ ِ‬ ‫فما ءاتى ٰ ِن َۦ ٱلل خي مِما ءاتىٰك ۚم بل أنتم بِهدِيتِكم تفرحون ‪ ٣٦‬ٱر ِ‬
‫ُ ُ َّ َ َ َ ُ َ َ َ ُ ۡ َ َّ ُ ّ ۡ َ ٓ َ َّ ٗ َ ُ ۡ َ ٰ ُ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ِبنو ٖد ل ق ِبل لهم بِها ولخ ِرجنهم مِنها أذِلة وهم ص ِغر‬
‫َ۠‬ ‫َ‬ ‫َُ ۡ ‪َ ۡ َ ّ ٞ‬‬ ‫َ َ َّ‬
‫ب أنا‬ ‫‪-‬الله تعالى يجري المعاجز على أيدي أوليائه‪﴿ :‬قال ٱلِي عِندهۥ عِلم مِن ٱلكِتٰ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ِيك بِهِۦ ق ۡبل أن يَ ۡرتَ َّد إ ِ ۡل َك َط ۡرفُ َكۚ﴾‪،‬‬ ‫َ َ‬
‫ءات‬
‫َ ََّ‬
‫الحق‪﴿ :‬فلما‬ ‫‪-‬في بعض الموارد يكون األسلوب غير المباشر أبلغ في الدعوة إلى ّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َٓ ۡ َ ََ َ َ َ ُ َ َ ََ‬
‫ك قال ۡت كأنَّ ُهۥ ُه َوۚ َوأوت َِينا ٱل ِعل َم مِن ق ۡبل َِها َوك َّنا ُم ۡسل ِ ِم َني﴾‪.‬‬ ‫ۡ‬
‫جاءت قِيل أهٰكذا عرش ِ ۖ‬
‫َ‬

‫الخلق ّإل من أذن الله تعالى له‬ ‫يطلع عليه أحد من َ‬ ‫‪ِ -‬ع ْلمُ المنايا من الغيب الذي ال ّ‬
‫َ ََ‬ ‫َۡ ُ ُ‬ ‫َّ َ ُ ۡ َ‬
‫ت َما َدل َّ ُه ۡم َ َ ٰ‬‫في ذلك‪﴿ :‬فَلَ َّما قَ َض ۡي َنا َعلَ ۡيه ٱل ۡ َم ۡو َ‬
‫ِنسأت ُه ۖۥ‬ ‫ۡرض تأكل م‬ ‫ع َم ۡوتِهِۦٓ إِل دٓابَّة ٱل ِ‬ ‫ِ‬
‫ُۡ‬ ‫ۡ ُّ َ َّ ۡ َ ُ ْ َ ۡ َ ُ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ُ ْ ۡ َ َ‬ ‫ََ َ ََ َ‬
‫ني﴾‪.‬‬
‫اب ٱلم ِه ِ‬‫ٱلن أن لو كنوا يعلمون ٱلغيب ما لِثوا ِف ٱلعذ ِ‬ ‫ت ِ‬ ‫فل َّما خ َّر تب َّين ِ‬
‫ٱل َع ِ ّ‬ ‫ۡ ُ َ َ َۡ ۡ‬
‫ش‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬ولي الله يحرص على أن ال تفوته عبادة مفروضة أو مندوبة‪﴿ :‬إِذ ع ِرض عليهِ ب ِ‬ ‫ّ‬
‫اب ‪٣٢‬‬‫ِج‬
‫ۡ‬
‫ٱل َ‬ ‫ب‬
‫ۡ َ ّ َ َّ ٰ َ َ َ ۡ‬
‫ت‬ ‫ار‬‫و‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ِك‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ب َۡ‬
‫ٱل ۡي َ‬ ‫ت ُح َّ‬ ‫ن أَ ۡح َب ۡب ُ‬
‫ٓ‬ ‫ََ َ ّ‬
‫إ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪٣١‬‬
‫َّ ٰ َ ٰ ُ ۡ َ ُ‬
‫اد‬ ‫ٱلي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ٱلصفِنت ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱلس َ ۡ َ‬ ‫حۢا ب ُّ‬ ‫ع َف َطف َق َم ۡس َ‬ ‫ُ ُّ َ َ َ‬
‫اق﴾‪.‬‬‫وق وٱلعن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ۖ‬ ‫َّ‬ ‫ردوها‬
 ‫ّ‬
‫النبي سليمان‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي داوود‪- Q‬‬
‫‪253‬‬

‫ٗ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ َّ ُ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ٰ ُ‬
‫ع ك ۡرس ِّيِهِۦ َج َسدا‬ ‫‪-‬الله تعالى يبتلي أولياءه ويمتحنهم‪﴿ :‬ولقد فتنا سليمن وألقينا‬
‫اب﴾‪.‬‬‫ُث َّم َأنَ َ‬
‫ۡٗ‬ ‫ٱغف ۡر ل َو َه ۡ‬ ‫َ َ َ ّ ۡ‬
‫ب ِل ُملك‬ ‫ب ِ ِ‬ ‫يحب أن يقيم حكم الله تعالى في األرض‪﴿ :‬قال ر ِ‬ ‫‪-‬ولي الله ّ‬ ‫ّ‬
‫ۡ‬
‫نت ٱل َو َّه ُ‬‫َ‬
‫كأ َ‬ ‫َّ‬
‫َ ّ ۢ َۡ ٓ َ‬ ‫َ‬ ‫َّل يَ َ‬
‫اب﴾‪.‬‬ ‫ۢنب ِغ ِلح ٖد ِمن بعدِيۖ إِن‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪254‬‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫‪ .1‬بعد ْأن قتل داوود جالوت‪ ،‬جمع الله تعالى لبني إسرائيل من جديد الملك والنب ّوة‪،‬‬
‫ومكن الله تعالى له ملكه فيهم‪ ،‬واستخلفه في األرض‪.‬‬ ‫فجعلهما في داوود‪ّ .Q‬‬
‫وكان داوود‪ Q‬على شريعة موسى‪ ،Q‬وقد اختصّ ه الله تعالى بكتاب‬
‫الزبور‪ ،‬وهو كتاب ال يشتمل على األحكام والتشريعات‪ ،‬وفيه ِذ ْكر سنن إله ّية‪،‬‬
‫ومواعظ وزواجر‪ ،‬وأمور وحوادث مستقبل ّية‪ .‬وقد اختصّ ه الله بجملة من المعاجز‪،‬‬
‫منها‪ :‬تسخير الجبال والطير له تس ّبح معه لله تعالى‪ ،‬وتليين الحديد له‪ .‬وحكى‬
‫القرآن الكريم قضاء داوود‪ Q‬في قض ّيتين‪ ،‬كانتا امتحاناً له من الله تعالى‬
‫قض ّية التنازع في النعاج‪ ،‬وقض ّية الغنم التي نفشت في الزرع‪.‬‬
‫النبي‬
‫النبي سليمان‪ Q‬في بيت النب ّوة والحكم‪ ،‬وترعرع في كنف أبيه ّ‬ ‫‪ .2‬نشأ ّ‬
‫داوود‪ ،Q‬فتعهّده بالتربية والتعليم‪ ،‬ح ّتى بلغ مبلغاً يناظر فيه أباه‪Q‬‬
‫في قضاء الخصومات بين الناس‪ .‬وأورثه الله تعالى أباه داوود‪ Q‬في نب ّوته‬
‫ورسالته وملكه‪ .‬وآتاه ملكاً واسعاً واقتداراً ال نظير له؛ ليكون ذلك ب ّينة واضحة على‬
‫صدق نب ّوته‪ .‬وقد حكى القرآن الكريم مشهدين من هذا االقتدار‪ ،‬األوّل‪ :‬استعراض‬
‫الخيول‪ ،‬والثاني‪ :‬عبور جيشه على وادي النمل‪ .‬واختصّ ه الله تعالى بجملة من‬
‫فسخر له الرياح تحمله حيث يشاء‪ ،‬وع ّلمه منطق الطير‪،‬‬ ‫الخصائص والمعاجز‪ّ ،‬‬
‫وسخر له ّ‬
‫الجن‪،‬‬ ‫ولغة النمل‪ ،‬وأذاب له النحاس‪ ،‬وجعله نابعاً من األرض في عيون‪ّ ،‬‬
‫وأخضع له مملكة سبأ‪.‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي سليمان‪Q‬‬ ‫ّ‬
‫النبي داوود‪- Q‬‬
‫‪255‬‬

‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫النبي سليمان‪ Q‬بحسب ما أورده‬

‫النبي داوود‪ Q‬وابنه ّ‬ ‫‪ .1‬تك ّلم عن قضاء ّ‬
‫الدروس وال ِع َبر المستفادة منها؟‬
‫ُ‬ ‫القرآن‪ .‬وما‬
‫‪ .2‬ما المعاج ُز التي ّ‬
‫اختص الله تعالى بها نب َّييه داوود‪ Q‬وسليمان‪Q‬؟‬
‫النبي سليمان‪ Q‬مع مملكة سبأ؟‬ ‫‪ .3‬ما قصّ ُة ّ‬

‫مطالعة‬

‫العطار‪ ،‬عن الحسين بن الحسن بن أبان‪،‬‬ ‫عن ابن بابويه‪ ،‬ح ّدثنا مح ّمد بن يحيى ّ‬
‫عن مح ّمد بن أورمة‪ ،‬عن مح ّمد بن إسماعيل‪ ،‬عن حنان بن سدير‪ ،‬ح ّدثنا أبو ّ‬
‫الخطاب‪،‬‬
‫عن العبد الصالح‪ ،Q‬قال‪« :‬إنّ الله تعالى أوحى إلى داوود‪ Q‬أنْ استخلِف‬
‫سليمان على قومك‪ ،‬فصعد المنبر‪ ،‬فحمد الله وأثنى عليه‪ ،‬ثمّ قال‪ :‬إنّ الله أوحى إليّ‬
‫أنْ استخلِف سليمان عليكم‪ ،‬فضجّ ت رؤوس أسباط بني إسرائيل من ذلك‪ ،‬وقالوا‪ :‬غالم‬
‫حَ دِث يُستخلف علينا وفينا من هو أعلم منه‪ ،‬فقال لهم داوود‪ :Q‬أروني عِصِ يّكم‪،‬‬
‫فأيّ عصا أثمرت ألحد‪ ،‬فهو وليّ األمر من بعدي‪ ،‬فقالوا‪ :‬قد رضينا‪ ،‬فجاؤوا بعِصِ يّهم‪،‬‬
‫فقال داوود‪ :‬ليكتب كلّ رأس منكم اسمه على عصاه‪ ،‬فكتبوا‪ ،‬ثمّ جاء سليمان بعصاه‪،‬‬
‫فكتب عليها اسمه‪ ،‬ثمّ ُأدخِ لَت بيتاً‪ُ ،‬وأغلِقَ الباب‪ ،‬وشُ ّد باألقفال‪ ،‬وحرسه رؤوس أسباط‬
‫بني إسرائيل‪ ،‬فلمّا أصبح صلّى بهم الغداة‪ ،‬ثمّ أقبل‪ ،‬ففتح الباب‪ ،‬فأخرج عِصِ يّهم قد‬
‫أورقت‪ ،‬وعصا سليمان قد أثمرت‪ ،‬قال‪ :‬فسلّموا ذلك لداوود‪ ،‬ولمّا أراد أنْ يُعلِم حكمة‬
‫سليمان‪ ،‬قال‪ :‬يا بنيّ ‪ ،‬أي شيء أبرد؟ قال‪ :‬عفو الله عن الناس‪ ،‬وعفو بعضهم عن بعض‪،‬‬
‫فقال‪ :‬يا بنيّ ‪ ،‬أيّ شيء أحلى؟ قال‪ :‬المحبّة؛ وهو روح الله في عباده‪ ،‬فافت ّر داوود‬
‫ضاحكاً»(((‪.‬‬

‫((( الراوندي‪ ،‬قصص األنبياء ‪ ،R‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.209-208‬‬

 ‫الدرس الثالث عشر‬

‫‪R‬‬ ‫األنبياء‬
‫إل ـ ـ ـيـ ـ ــاس ذو الكفل‬
‫ال ـ ـي ـ ـسـ ــع يـ ـ ــونـ ـ ــس‬
‫زك ـ ـ ــر ّي ـ ـ ــا يـ ـ ـحـ ـ ـي ـ ــى‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫‪ .1‬يتع ّرف إلى قصص األنبياء إلياس وذي الكفل واليسع‬

‫ويونس وزكريّا ويحيى ‪ R‬الواردة في القرآن‬
‫الكريم‪.‬‬
‫‪ .2‬يستفيد من السيرة التبليغ ّية لألنبياء إلياس وذي الكفل‬
‫واليسع ويونس وزكريّا ويحيى ‪.R‬‬
‫‪ .3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من قصص‬
‫األنبياء إلياس وذي الكفل واليسع ويونس وزكريّا‬
‫ويحيى ‪.R‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي إلياس‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫هو إلياس بن بستر‪ ،‬بن فنحاص‪ ،‬بن العيزار‪ ،‬بن هارون‪ ،(((Q‬وهو من أنبياء بني‬
‫إسرائيل‪ .‬ورد ِذ ْكره في القرآن الكريم في مواضع ع ّدة‪ ،‬هي‪:‬‬
‫َۡ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َٓ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ ۡ َ ٰ َ َ ٰ ۡ َ َ ُ ّ ‪َّ َ ّ ٞ‬‬
‫ٱلصٰل ِ َ‬
‫حني ‪َ ٨٥‬وم ِۡن َءابائ ِ ِه ۡم َوذ ّرِيٰت ِ ِه ۡم ِإَوخوٰن ِ ِه ۡمۖ‬‫ِ‬ ‫اس ك مِن‬ ‫‪﴿-‬وزك ِريا ويحي وعِيس ِإَول ۖ‬
‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل َ ُّ ۡ َ‬
‫َو ۡ‬
‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬
‫يم﴾(((‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ٗ ََ َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ َ ُ َ‬ ‫ۡ َ َ َ‬ ‫ِإَون إ ۡلَ َ‬
‫اس لَم َن ٱل ۡ ُم ۡر َسل َ‬ ‫َّ‬
‫ِني ‪ ١٢٣‬إِذ قال ل ِق ۡو ِمهِۦٓ أل ت َّتقون ‪ ١٢٤‬أت ۡد ُعون َب ۡعل َوتذ ُرون‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪﴿-‬‬
‫َ َ َّ ُ ُ َ َّ ُ ۡ َ ُ ۡ َ ُ َ‬
‫ضون ‪١٢٧‬‬ ‫ِني ‪ ١٢٦‬فكذبوه فإِنهم لمح‬ ‫ك ُم ۡٱلَ َّول َ‬
‫َّ َ َ َّ ُ ۡ َ َ َّ َ َ ٓ ُ‬
‫ني ‪ ١٢٥‬ٱلل ربكم ورب ءابا ِئ‬ ‫خٰلِق َ‬ ‫َ ۡ َ َ ۡ َ‬
‫أحسن ٱل‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َّ َ َ‬ ‫ۡ‬
‫ع إل يَاس َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ََ َ َ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َّ ُ ۡ‬
‫ۡ‬
‫ِني ‪ ١٣٠‬إِنا كذٰل ِك‬ ‫إِل عِباد ٱللِ ٱلمخل ِصني ‪ ١٢٨‬وت َركنا عليهِ ِف ٱٓأۡلخ ِِرين ‪ ١٢٩‬سلٰم ٰٓ ِ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َۡ‬
‫نزِي ٱل ُم ۡح ِسن ِ َني ‪ ١٣١‬إِنَّ ُهۥ م ِۡن ع َِبادِنَا ٱل ُم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪.‬‬
‫لم يتع ّرض القرآن الكريم ل ِذ ْكر قصّ ته مفصّ ًال‪ ،‬وقيل ّإن الله تعالى بعثه بعد ّ‬
‫النبي‬
‫النبي يوشع بن نون‪Q‬‬ ‫حزقيل‪ ،Q‬ل ّما عظمت األحداث في بني إسرائيل‪ ،‬وكان ّ‬
‫فأحل سبطاً منهم بعلبك؛ وهم سبط‬ ‫وقسمها بينهم‪ّ ،‬‬ ‫قد فتح الشام وب ّوأها بني إسرائيل‪ّ ،‬‬
‫إلياس‪ ،‬وبعث فيهم إلياس‪ Q‬نب ّياً‪ ،‬فأجابه ال َم ِلك‪ .‬ثمّ ّإن امرأة الملك حملته على مخالفة‬
‫إلياس‪ ،Q‬إلى ْأن ارت ّد عن التوحيد‪ ،‬وق ّرر قتل إلياس‪ ،Q‬فهرب‪ Q‬إلى الجبال‬
‫والبراري‪ ،‬واستخلف اليسع‪ Q‬على بني إسرائيل‪ ،‬ثمّ رفعه الله تعالى من بين أظهرهم(((‪.‬‬

‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.104‬‬

‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليتان ‪.87 ،85‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليات ‪.132-123‬‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.329‬‬
‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪260‬‬

‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬

‫ِإَون إلَ َ‬
‫اس ل ِم َن ٱل ُم ۡر َسل َِني﴾(((‪ ،‬وقد بالغ‬ ‫ِ‬ ‫وقد اصطفى الله تعالى نب ّيه إلياس للرسالة‪﴿ :‬‬
‫وعبادته تعالى‬ ‫في النصح لقومه‪ ،‬ونهيهم عن الشرك بالله تعالى‪ ،‬ودعوتهم إلى التوحيد‬
‫ۡ َ َ َ ۡ ٓ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫وحده‪ ،‬وتقواه‪ ،‬مستثيراً فيهم مكامن الفطرة ومنطق العقل‪﴿ :‬إِذ قال ل ِقو ِمهِۦ أل تتقون‬
‫َّ َ َ َّ ُ ۡ َ َ َّ َ ٓ ُ ۡ َ‬ ‫ََۡ ُ َ َۡٗ َََ ُ َ َ ۡ َ َ ۡ َ‬
‫ك ُم ٱل َّول َِني﴾(((‪،‬‬ ‫ني ‪ ١٢٥‬ٱلل ربكم ورب َءابا ِئ‬ ‫خٰلِق َ‬
‫ِ‬ ‫‪ ١٢٤‬أتدعون بعل وتذرون أحسن ٱل‬
‫ولك ّنهم لم يستجيبوا له‪ ،‬وك ّذبوه‪ ،‬فس ّلط الله تعالى عليهم عد ّواً‪ ،‬أذاقهم العذاب(((‪،‬‬
‫َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َّ ُ ُ َ َّ ُ ۡ َ ُ ۡ َ ُ َ‬
‫ضون ‪ ١٢٧‬إِل ع َِباد ٱللِ‬ ‫وأنجاه الله تعالى ومن آمن معه منهم‪﴿ :‬فكذبوه فإِنهم لمح‬
‫ۡ‬
‫الحق باقية إلى زمن الرسول الخاتم ‪ P‬واألئ ّمة من‬ ‫ٱل ُم ۡخلَ ِص َني﴾(((‪ ،‬وأبقى دعوته إلى ّ‬
‫َ َ ٰ ٌ َ ٰٓ َ ۡ‬ ‫أهل بيته (((‪َ ١٢٨﴿ :R‬وتَ َر ۡك َنا َعلَ ۡيهِ ف ٱٓأۡلخِر َ‬
‫ع إِل يَاس َِني﴾(((‪.‬‬ ‫ين ‪ ١٢٩‬سلم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يَ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ََ‬
‫النبي إلياس‪Q‬؛ فع ّده من الصالحين‪﴿ :‬وزك ِريا ويح ٰ‬ ‫أثنى القرآن ‪ٞ‬الكريم على ّ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ٰ ۡ َ َ ُ ّ ّ َ َّ‬
‫ٱلصٰلِ ِح َني﴾(((‪ ،‬ومن المحسنين‪﴿ :‬إِنا كذٰل ِك ن ِزي ٱل ُمح ِسنِني﴾(((‪،‬‬ ‫اس ك مِن‬ ‫وعِيس ِإَول ۖ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ومن عباد الله المؤمنين‪﴿ :‬إِن ُهۥ م ِۡن ع َِبادِنا ٱل ُمؤ ِمن َِني﴾(((‪ ،‬المهتدين إلى صراط مستقيم‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ ۡ َ َ ٓ ۡ َ ُ ّ َّ ٰ ۡ ۡ‬
‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إِ ٰل ِص َر ٰ ٖط ُّم ۡس َتقِيم﴾(‪.((1‬‬
‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬
‫ِ ۖ‬ ‫﴿ومِن ءابائ ِ ِهم وذرِيت ِ ِهم‬
‫النبي إلياس‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي إلياس‪ Q‬في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن استلهام‬‫بعد التأمّل في ما ورد من قصّ ة ّ‬
‫جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬
‫َۡ ُ َ َۡ َََُ َ ۡ َ َ َ‬
‫خٰلِق َ‬ ‫َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬ال يوجد انفكاك بين الخالق ّية والربوب ّية‪﴿ :‬أتدعون بعل وتذرون أحسن ٱل‬
‫َّ َ َ َّ ُ ۡ َ َ َّ َ ٓ ُ ۡ َ‬
‫ك ُم ٱل َّول َِني﴾‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪ ١٢٥‬ٱلل ربكم ورب ءابائ ِ‬

‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.123‬‬

‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليات ‪.126-124‬‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.329‬‬ ‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليتان ‪.128-127‬‬
‫((( الصدوق‪ ،‬الشيخ محمد بن علي‪ ،‬األمالي‪ ،‬تحقيق قسم الدراسات اإلسالم ّية‪ ،‬ط‪ ،1‬قمّ المق ّدسة‪ ،‬مؤسّ سة البعثة‪،‬‬
‫‪1417‬هـ‪.‬ق‪ ،‬ص‪.559-558‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليتان ‪.130-129‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.85‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.131‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.132‬‬
‫(‪ ((1‬سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.87‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يحيى ‪R‬‬ ‫النبي ّ‬
‫زكريا ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النبي يونس ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي اليسع ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي ذي الكفل ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إلياس ‪-‬‬
‫‪261‬‬

‫ََ َ ُ َ‬ ‫ۡ َ َ َ‬
‫‪-‬توحيد الله تعالى وعبادته وتقواه أمان من الخسران‪﴿ :‬إِذ قال ل ِق ۡو ِمهِۦٓ أل ت َّتقون ‪١٢٤‬‬
‫ك َّذبُوهُ‬‫َ َ‬ ‫ك ُم ۡٱلَ َّول َ‬
‫ِني ‪ ١٢٦‬ف‬
‫َّ َ َ َّ ُ ۡ َ َ َّ َ َ ٓ ُ‬
‫ني ‪ ١٢٥‬ٱلل ربكم ورب ءابا ِئ‬ ‫خٰلِق َ‬‫ََۡ ُ َ َۡٗ َََ ُ َ َ ۡ َ َ ۡ َ‬
‫أتدعون بعل وتذرون أحسن ٱل‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ َ َ َّ‬ ‫َ َّ ُ ۡ َ ُ ۡ َ ُ َ‬
‫ٱللِ ٱل ُمخل ِص َني﴾‪.‬‬ ‫ضون ‪ ١٢٧‬إِل عِباد‬ ‫فإِنهم لمح‬
‫َ َ ٌ َ َٰٓ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫الحق باقية وظاهرة‪ ،‬ولو كره الكافرون‪َ ﴿ :‬وتَ َرك َنا َعل ۡيهِ ف ٱٓأۡلخِر َ‬
‫ين ‪ ١٢٩‬سلٰم ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬كلمة ّ‬
‫إ ۡل يَاس َ‬
‫ِني﴾‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫النبي ذي الكفل‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫هو عدويا بن أدارين‪ ،‬من أنبياء بني إسرائيل‪ .‬كان بعد سليمان بن داوود‪،Q‬‬
‫وكان يقضي بين الناس‪ .‬س ّمي بذي الكفل؛ أل ّنه تك ّفل لملك ج ّبار‪ْ ،‬إن هو تاب دخل‬
‫الج ّنة‪ ،‬ودفع إليه كتاباً بذلك‪ ،‬فتاب الملك؛ وكان اسمه كنعان‪ ،‬فس ّمي ذا الكفل‪ .‬والكفل‬
‫الخط‪ .‬وقيل‪ :‬س ّمي بذلك‪ ،‬بمعنى أ ّنه ذو الضعف‪ ،‬فله ضعف ثواب غيره‬ ‫في اللغة هو ّ‬
‫م ّمن هو في زمانه؛ لشرف عمله(((‪ .‬وقد ورد ِذ ْكره في القرآن الكريم في موضعين‪ ،‬هما‪:‬‬
‫َ ۡ َ ٓ َّ‬ ‫َۡ َ ۡ‬ ‫ۡ َ ٰ َ ۡ َ َ َ ۡ ۡ ُ ّ ‪َّ َ ّ ٞ‬‬
‫حت ِ َنا ۖ إِن ُهم ّم َِن‬ ‫ين ‪َ ٨٥‬وأدخل َنٰ ُه ۡم ِف ر‬ ‫ٱلصٰب َ‬
‫ِِ‬ ‫‪ِ﴿-‬إَوسمعِيل ِإَودرِيس وذا ٱلكِف ِلۖ ك مِن‬
‫َّ‬
‫ٱلصٰل ِ ِح َني﴾(((‪.‬‬
‫َۡ‬ ‫ُ ّ‪ٞ‬‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ ۡ‬ ‫ۡ ُ‬
‫‪َ ﴿-‬وٱذك ۡر إ ِ ۡس َمٰعِيل َوٱل َي َس َع َوذا ٱلك ِۡف ِلۖ َوك ّم َِن ٱل ۡخ َيارِ﴾(((‪.‬‬
‫النبي ذي الكفل‪ ،Q‬وحكى ثناء الله تعالى‬ ‫لم يتع ّرض القرآن ل ِذ ْكر تفاصيل حياة ّ‬
‫ٱلصٰب َ‬ ‫ۡ َ ٰ َ ۡ َ َ َ ۡ ۡ ُ ّ ‪َّ َ ّ ٞ‬‬
‫ين﴾(((‪ ،‬وقد‬ ‫ِِ‬ ‫عليه؛ لصبره في جنبه تعالى‪ِ﴿ :‬إَوسمعِيل ِإَودرِيس وذا ٱلكِف ِلۖ ك مِن‬
‫ََۡ َ َۡ ُ ۡ َ َۡ ٓ‬
‫حت ِ َنا ۖإ ِ َّن ُهم ّم َِن ٱلصٰل ِ ِح َني﴾(((‪،‬‬
‫َّ‬
‫أدخله في رحمته الخاصّ ة بعباده الصالحين‪﴿ :‬وأدخلنٰهم ِف ر‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ّ‪ٞ‬‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ ۡ‬ ‫ۡ ُ‬
‫وع ّده من األخيار‪َ ﴿ :‬وٱذك ۡر إ ِ ۡس َمٰعِيل َوٱل َي َس َع َوذا ٱلك ِۡف ِلۖ َوك ّم َِن ٱل ۡخ َيارِ﴾(((‪.‬‬

‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،7‬ص‪.107‬‬

‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪.86-85‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.48‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.85‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.86‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.48‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪262‬‬

‫ّ‬
‫النبي اليسع‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫النبي إلياس‪Q‬‬
‫هو اليسع بن أخطوب‪ ،‬بن العجوز‪ ،‬وهو من أنبياء بني إسرائيل‪ .‬استخلفه ّ‬
‫من بعده في بني إسرائيل(((‪ .‬وقد ورد ِذ ْكره في القرآن الكريم في موضعين‪ ،‬هما‪:‬‬
‫ُ َّ‬ ‫ٓ‬ ‫ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ َ ُ ُ َ َ ُ ٗ َ ُ ّٗ َ َّ ۡ َ َ َ‬
‫ع ۡٱل َعٰلَم َ‬
‫ني ‪َ ٨٦‬وم ِۡن َءابَائ ِ ِه ۡم َوذ ّرِيٰت ِ ِه ۡم‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ﴿-‬إَوسمٰعِيل وٱليسع ويونس ولوطا ۚ وك فضلنا‬
‫ِين َء َات ۡي َنٰ ُه ُم ۡٱلك َِتٰ َ‬ ‫ُ ْ َ ٰٓ َ‬
‫ك َّٱل َ‬ ‫ُّ ۡ َ‬ ‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل ِ َ‬ ‫ۡ‬
‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬
‫ب‬ ‫يم أولئ ِ‬ ‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ۖ‬
‫كٰفِر َ‬ ‫َ ۡ ُ ۡ َ َ ُّ ُ َّ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ٰٓ ُ َ ٓ َ َ ۡ َ َّ ۡ َ َ َ ۡ ٗ َّ ۡ ُ ْ َ َ‬
‫ين﴾(((‪.‬‬ ‫وٱلكم وٱنلبوة ۚ فإِن يكفر بِها هؤلءِ فقد ‪ ٞ‬وكنا بِه َا قوما ليسوا بِها ب ِ ِ‬
‫ۡ‬ ‫ُّ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ ۡ‬ ‫ۡ ُ‬
‫‪َ ﴿-‬وٱذك ۡر إ ِ ۡس َمٰعِيل َوٱل َي َس َع َوذا ٱلك ِۡف ِلۖ َوك ّم َِن ٱل ۡخ َيارِ﴾(((‪.‬‬
‫النبي اليسع‪ ،Q‬وحكى تفضيل الله تعالى‬ ‫لم يتع ّرض القرآن ل ِذ ْكر تفاصيل حياة ّ‬
‫ُ ٗ ُ ّ َ َّ ۡ َ َ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ‬
‫ِإَوس َمٰعِيل َوٱل َي َس َع َو ُيون َس َولوطا ۚ َوك فضل َنا ع‬ ‫فضلهم على العالمين‪ۡ ﴿ :‬‬ ‫له فيمن ّ‬
‫َٰ َ َ ۡ ۡ‬‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ ٰٓ َ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡٱل َعٰلَم َ‬
‫ٱلك َم‬ ‫ين َءات ۡي َنٰ ُه ُم ٱلكِتب و‬ ‫ٱل‬
‫ني﴾(((‪ ،‬واصطفاءه للنب ّوة والرسالة‪﴿ :‬أولئِك ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوٱنلُّ ُب َّوة ۚ﴾(((‪ ،‬واجتباءه وهدايته إلى صراط مستقيم‪َ ﴿ :‬وم ِۡن َءابائ ِ ِه ۡم َوذ ّرِيٰت ِ ِه ۡم ِإَوخوٰن ِ ِه ۡمۖ‬
‫َ ۡ‬ ‫ۡ ُ‬
‫يم﴾(((‪ ،‬وع ّده من األخيار‪َ ﴿ :‬وٱذك ۡر إ ِ ۡس َمٰعِيل َوٱل َي َس َع‬ ‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل َ ُّ ۡ َ‬‫َو ۡ‬
‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬ ‫ِ ِ‬
‫َۡ‬ ‫ُ ّ‪ٞ‬‬ ‫َ ۡ‬
‫َوذا ٱلك ِۡف ِلۖ َوك ّم َِن ٱل ۡخ َيارِ﴾(((‪.‬‬
‫النبي يونس‪Q‬‬ ‫ّ‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫هو يونس بن م ّتى من أبناء يعقوب(((‪ ،‬وهو من أنبياء بني إسرائيل‪ .‬ورد ِذ ْكره في‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ ُ َ‬
‫القرآن الكريم في مواضع ع ّدة(((‪ ،‬منها‪ :‬قوله تعالى‪ِ﴿ :‬إَون يُون َس ل ِم َن ٱل ُم ۡر َسل َِني ‪ ١٣٩‬إِذ‬

‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪104 ،4‬؛ ج‪ ،8‬ص‪.329‬‬
‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪.89 ،87-86‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.48‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.86‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.89‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.87‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.48‬‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪104‬؛ ابن كثير‪ ،‬قصص األنبياء‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫((( انظر‪ :‬الشيخ‬
‫مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.361‬‬
‫((( انظر‪ :‬سورة النساء‪ ،‬اآليتان ‪165 ،163‬؛ سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪89 ،87-86‬؛ سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪98‬؛ سورة األنبياء‪،‬‬
‫اآليتان ‪88-87‬؛ سورة الصافات‪ ،‬اآليات ‪148-139‬؛ سورة القلم‪ ،‬اآليات ‪ ،50-48‬وقد أوردنا هذه اآليات في آخر‬
‫النبي يونس‪.Q‬‬ ‫الكتاب‪ ،‬آيات قصص األنبياء ‪ّ ،R‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يحيى ‪R‬‬ ‫النبي ّ‬
‫زكريا ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النبي يونس ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي اليسع ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي ذي الكفل ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إلياس ‪-‬‬
‫‪263‬‬

‫وت َو ُه َو ُمل ‪ٞ‬‬

‫ِيم ‪١٤٢‬‬ ‫ٱل ُ‬‫ٱلَ َق َم ُه ۡ ُ‬
‫َ ۡ‬ ‫اه َم فَ َك َن م َِن ٱل ۡ ُم ۡد َحض َ‬
‫ني ‪ ١٤١‬ف‬
‫َ َ َ‬
‫س‬ ‫ف‬ ‫‪١٤٠‬‬ ‫ون‬ ‫َأ َب َق إ َل ۡٱل ُف ۡلك ٱل ۡ َم ۡش ُ‬
‫ح‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ َ ٓ ِ َ َُ‬ ‫َ ۡ ٓ َٰ َ ۡ ِ ُ ۡ َ ُ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ۡ َ ٓ َ َّ ُ َ َ َ ۡ‬
‫حني ‪ ١٤٣‬للبِث ِف بطنِهِۦ إِل يوم يبعثون ‪۞ ١٤٤‬فنبذنه بِٱلعراء وهو‬ ‫فلول أنهۥ كن مِن ٱلمسب ِ ِ‬
‫ََ َُ ْ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ َٰ ْ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫ََ ََۡ َ َۡ َ َ َٗ ّ َۡ‬ ‫َ ‪ٞ‬‬
‫فامنوا‬‫ني ‪ ١٤٦‬وأرسلنه إِل مِائةِ أل ٍف أو ي ِزيدون ‪ٔ‍ ١٤٧‬‬ ‫س ِقيم ‪ ١٤٥‬وأۢنبتنا عليهِ شجرة مِن يق ِط ٖ‬
‫َ َ َّ ۡ َ ُ ۡ َ ٰ‬
‫ِني﴾(((‪.‬‬‫فمتعنٰهم إِل ح ٖ‬
‫وبالتأمّل في هذه اآليات التي ورد فيها ِذ ْكر ّ‬
‫النبي يونس‪ ،Q‬يمكن استخالص‬
‫قصّ ته وفق التالي‪:‬‬
‫التبليغية‬
‫ّ‬ ‫النبي يونس‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫سيرة‬
‫فضلهم الله تعالى‬ ‫م ّمن ّ‬ ‫النبي يونس‪ ،Q‬وع ّده‬ ‫ّ‬ ‫أثنى القرآن الكريم على‬
‫ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َ‬ ‫ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ َ ُ ُ َ َ ُ ٗ َ ُ ّٗ‬
‫ف َّضل َنا ع ٱل َعٰل ِم َني﴾(((‪،‬‬ ‫على العالمين‪ِ﴿ :‬إَوسمٰعِيل وٱليسع ويونس ولوطا ۚ وك‬
‫َ ۡ َ َ ٓ ۡ َ ُ ّ َّ ٰ ۡ ۡ‬
‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم‬
‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬
‫ِ ۖ‬ ‫واجتباهم وهداهم إلى صراط مستقيم‪﴿ :‬ومِن ءابائ ِ ِهم وذرِيت ِ ِهم‬
‫َ ۡ َ َ ُ َ ُّ ُ َ َ َ َُ‬
‫يم﴾(((‪ ،‬وجعلهم من الصالحين‪﴿ :‬فٱجتبٰه ربهۥ فجعلهۥ‬ ‫ُّ ۡ َ‬ ‫َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل ِ َ‬
‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ين َءات ۡي َنٰ ُه ُم‬ ‫ٱل َ‬ ‫ني﴾(((‪ ،‬واصطفاهم للوحي والنب ّوة والرسالة‪﴿ :‬أ ْو ٰٓلئِك ِ‬ ‫ٱلصٰلِح َ‬
‫ِ‬ ‫م َِن‬
‫ّ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٓ ۡ َ َ َ َ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٓ ٰ َ ُ‬ ‫ب َو ۡ ُ ۡ َ َ ُّ ُ َّ َ‬ ‫ۡٱلك َِتٰ َ‬
‫ي َۧن ِم ۢن َب ۡع ِدهۚ ِۦ‬‫وح َوٱنلَّب ِ ِ ‍‬
‫لن ٖ‬ ‫ٱلكم وٱنلبوة ۚ﴾(((‪﴿ ،‬إِنا أوحينا إِلك كما أوحينا إ ِ‬
‫ُ‬
‫وب َو ُيون َس ‪١٦٣‬‬ ‫ِيس َو َأيُّ َ‬
‫اط َوع َ ٰ‬
‫ۡ َ َ ََُۡ َ َۡ‬
‫وب َوٱل ۡس َب ِ‬
‫َ‬
‫ِإَوس َمٰعِيل ِإَوسحٰق ويعق‬
‫ِيم ۡ‬ ‫ل إبۡ َرٰه َ‬ ‫ََۡ َ َۡٓ َ‬
‫وأوحينا إ ِ ٰٓ ِ‬
‫ٱلل َعز ً‬ ‫ٱلر ُسل َو َك َن َّ ُ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ٱللِ ُح َّجُۢة َب ۡع َد ُّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُّر ُس ٗل ُّمبَ ّ َ َ ُ‬
‫يزا‬ ‫ِ‬ ‫ِۚ‬ ‫اس ع‬ ‫ين لِ َل يَكون ل َِّلن ِ‬‫شين ومنذِرِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َحك ٗ‬
‫ِيما﴾(((‪ .‬وقد أرسله الله تعالى إلى قومه؛ لدعوتهم إليه تعالى‪ِ﴿ :‬إَون يُون َس ل ِم َن‬
‫َ َ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ َٰ ْ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫ٱل ۡ ُم ۡر َسل َ‬
‫ون﴾(((‪،‬‬ ‫ِني﴾(((‪ ،‬وكانوا يزيدون على مئة ألف‪﴿ :‬وأرسلنه إِل مِائةِ أل ٍف أو ي ِزيد‬
‫ويسكنون بنينوى من أرض الموصل في العراق‪ .‬وقد جهد وبالغ في دعوتهم ونصحهم‪،‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليات ‪.148-139‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪.86‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪.87‬‬
‫((( سورة القلم‪ ،‬اآلية ‪.50‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪.89‬‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآليتان ‪.165 ،163‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.139‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.147‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪264‬‬

‫ولك ّنهم لم يستجيبوا له‪ ،‬ول ّما وجد فيهم اإلصرار على الكفر والجحود‪ ،‬توعّدهم بنزول‬
‫العذاب‪ ،‬وخرج منهم في جوف الليل من تلقاء نفسه(((‪ ،‬غاضباً لله تعالى‪ ،‬ساخطاً‬
‫ض ٗبا َف َظ َّن أَن َّلن َّن ۡقدِرَ‬ ‫َّ َ َ ُ َ‬
‫ب مغ ٰ ِ‬ ‫َ َ ُّ‬
‫عليهم‪ ،‬مو ِقناً منه تعالى تك ّفله برحمته‪﴿ :‬وذا ٱنل ِ‬
‫ون إِذ ذه‬
‫يدخن‬‫َعلَ ۡيهِ﴾(((‪ ،‬فل ّما أصبحوا وجدوا فوق رؤوسهم غيماً أسود هائ ًال في السماء‪ّ ،‬‬
‫دخاناً شديداً‪ ،‬فهبط ح ّتى غشي مدينتهم‪ ،‬واسودّت سطوحهم‪ ،‬فل ّما رأوا ذلك أيقنوا‬
‫بالهالك‪ ،‬فطلبوا نب ّيهم فلم يجدوه‪ ،‬فخرجوا إلى الصعيد بأنفسهم‪ ،‬ونسائهم وصبيانهم‬
‫ودوابّهم وتض ّرعوا إلى الله تعالى‪ ،‬وأظهروا اإليمان والتوبة‪ ،‬وأخلصوا الن ّية‪ ،‬فرحمهم‬
‫ت‬ ‫ل كَنَ ۡ‬ ‫((( َ َ ۡ َ‬
‫الله تعالى‪ ،‬واستجاب دعاءهم‪ ،‬وكشف عنهم العذاب بعد ما أظلهم ‪﴿ :‬فلو‬
‫َ ۡ َ ٌ َ َ َ ۡ َ َ َ َ َ ٓ َ ُ َ ٓ َّ َ ۡ َ ُ ُ َ َ َّ ٓ َ َ ُ ْ َ َ ۡ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ ۡ‬
‫اب ٱل ِۡز ِي ِف‬ ‫قرية ءامنت فنفعها إِيمٰنها إِل قوم يونس لما ءامنوا كشفنا عنهم عذ‬
‫ِني﴾(((‪.‬‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫ٱدل ۡن َيا َو َم َّت ۡع َنٰ ُه ۡم إ ِ َ ٰ‬ ‫َۡ‬
‫ٱل َي ٰوة ِ ُّ‬
‫ٖ‬
‫خروجه‪ Q‬من أرض قومه‪ ،‬ورحلته في البحر‬
‫النبي يونس‪ Q‬من قومه‪ ،‬توجّ ه تلقاء ساحل البحر‪ ،‬فوجد سفينة‬ ‫بعدما خرج ّ‬
‫ۡ‬
‫َ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬
‫ك ٱلمشح ِ‬ ‫محملة تهمّ باإلبحار‪ ،‬فسألهم اإلبحار معهم‪ ،‬فأبحر‪﴿ :‬إِذ أ َبق إِل ٱلفل ِ‬
‫َّ‬
‫وأثناء جريان السفينة‪ ،‬ماج بهم البحر‪ ،‬وكادت تغرق بهم بفعل ثقل حمولتها‪ ،‬فتوافقوا‬
‫على خيار التقليل منها‪ ،‬وقيل‪ :‬اعترضهم حوت(((‪ ،‬فاقترعوا في ما بينهم لهذا األمر‪،‬‬
‫ۡ‬ ‫َ َ َ ََ‬
‫اه َم فك َن م َِن ٱل ُم ۡد َح ِض َني﴾(((‪.‬‬ ‫ووقعت القرعة على يونس‪﴿ :Q‬فس‬

‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪.229‬‬

‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪.87‬‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪.230-229‬‬
‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.98‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.140‬‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪.230‬‬‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.141‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يحيى ‪R‬‬ ‫النبي ّ‬
‫زكريا ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النبي يونس ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي اليسع ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي ذي الكفل ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إلياس ‪-‬‬
‫‪265‬‬

‫التقام الحوت له‪ ،Q‬ونجاته‬

‫بعد ْأن استق ّر أمر القرعة على يونس‪ ،Q‬علم ّأن الله تعالى ابتاله بذلك؛ لعدم‬
‫وت‬‫ٱل ِ‬ ‫كن َك َصاحِب ۡ ُ‬ ‫َ ۡ ۡ ُِ ۡ َ ّ َ َ َ َ ُ‬
‫صبره على دعوة قومه وخروجه منهم‪﴿ :‬فٱص ِب لك ِم ربِك ول ت‬
‫ِ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫إِذ نَ َاد ٰى َو ُه َو َمك ُظوم‪ ،(((﴾ٞ‬فالم نفسه على التقصير في جنب الله تعالى‪ ،‬وألقى بنفسه‬
‫ِيم﴾(((‪ ،‬وسار به في عمق البحر‬ ‫وت َو ُه َو ُمل ‪ٞ‬‬ ‫ٱل ُ‬ ‫ٱلَ َق َم ُه ۡ ُ‬ ‫َ ۡ‬
‫في البحر‪ ،‬فالتقمه الحوت‪﴿ :‬ف‬
‫ثالثة أيّام‪ ،‬وقيل‪ :‬سبعة أيّام‪ ،‬وقيل‪ :‬أربعين يوماً‪ ،‬وطاف به البحار‪ ،‬فدخل في بحر القلزم‪،‬‬
‫ح ّتى خرج إلى بحر مصر‪ ،‬ثمّ سار به إلى بحر طبرستان‪ ،‬ثمّ خرج من دجلة(((‪ .‬وقد نادى‬
‫يونس‪ Q‬ربّه وناجاه‪ ،‬وهو في ظلمات ثالث‪ :‬ظلمة الحوت‪ ،‬وظلمة البحر‪ ،‬وظلمة‬
‫ُّ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ٱلظل َم ٰ ِت﴾(((‪ ،‬واستغفره على عدم صبره على دعوة قومه وخروجه‬ ‫ى ِف‬ ‫اد ٰ‬ ‫الليل‪﴿ :‬فن‬
‫َ‬
‫منهم‪ ،‬وعلى تقصيره في عبادته له‪ ،‬وحمده على تفريغه للعبادة في بطن الحوت‪﴿ :‬أن‬
‫َّ ٓ َ ٰ َ َّ ٓ َ َ ُ ۡ َ ٰ َ َ ّ ُ ُ َ َّ‬
‫ٱلظٰل ِ ِم َني﴾(((‪ ،‬فاستجاب الله تعالى له‪ ،‬و َق ِب َل توبته‪،‬‬ ‫ل إِله إِل أنت سبحنك إ ِ ِن كنت مِن‬
‫َّ ۡ َ ٓ َ َ َ َ َ ُ ۡ َ ‪ۡ َ ُ َ ّ َّ ّ ٞ‬‬
‫ٱل َع َرآءِ َو ُه َو َم ۡذ ُموم‪ ٤٩ ٞ‬فَ ۡ‬
‫ٱج َت َبٰ ُه َر ُّب ُهۥ‬ ‫ونجّ اه من الغمّ ‪﴿ :‬لول أن تدٰركهۥ ن ِعمة مِن ربِهِۦ لبِذ ب ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ ((( َ ۡ َ َ ۡ َ ُ َ َ ََّ ۡ َ ٰ ُ َ ۡ َ ّ َ َ َ ٰ َ ُ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ َّ‬
‫ۨج ٱل ُم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ن‬
‫‍‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫م‬
‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ٱل‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ۥ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ٱس‬ ‫ف‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫ني‬ ‫ح‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫ٰ‬ ‫ٱلص‬ ‫فجعلهۥ مِن‬
‫َ ۡ ٓ َٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وأمر الحوت بإلقائه على الساحل‪﴿ :‬فل ۡول أنَّ ُهۥ ك َن م َِن ٱل ُم َس ّبح َ‬
‫ني ‪ ١٤٣‬للبِث ِف بطنِهِۦ إِل‬ ‫ِ ِ‬
‫ٱل َع َرآءِ َو ُه َو َسقِ ‪ٞ‬‬‫َََ َۡ ُ ۡ‬ ‫َۡ َُُۡ َ‬
‫يم﴾(((‪ ،‬ثمّ أنبت عليه شجرة من يقطين تقيه ح ّر‬ ‫يو ِم يبعثون ‪۞ ١٤٤‬فنبذنٰه ب ِ‬
‫َ‬ ‫الشمس‪ ،‬ويتغ ّذى منها‪ ،‬ويتداوى بها(((‪َ ﴿ :‬وأَ َ‬
‫ۢنب ۡت َنا َعل ۡيهِ َش َج َر ٗة ّمِن َي ۡق ِط ٖني﴾(‪.((1‬‬

‫((( سورة القلم‪ ،‬اآلية ‪.48‬‬

‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.142‬‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪.231‬‬
‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪.87‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪.87‬‬
‫((( سورة القلم‪ ،‬اآلية ‪.50-49‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان ‪.88‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليات ‪.145-143‬‬
‫القمي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.319‬‬
‫ّ‬ ‫القمي‪ ،‬تفسير‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪:‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.146‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪266‬‬

‫عودته‪ Q‬إلى قومه لدعوتهم من جديد‬

‫أن تعافى النبي يونس‪ ،Q‬رجع إلى قومه من جديد‪ ،‬داعياً إيّاهم‪َ ﴿ :‬وأَ ۡر َس ۡل َنٰهُ‬ ‫بعد ْ‬
‫ّ‬
‫ۡ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َۡ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فاستقبلوه بحفاوة وبشرى‪ ،‬وآمنوا له(((‪ ،‬فم ّتعهم الله تعالى‬ ‫إ ِ ٰل مِائةِ أل ٍف أو ي ِزيد‬
‫ِني﴾(((‪...،‬‬ ‫ح‬ ‫ام ُنوا ْ َف َم َّت ۡع َنٰ ُه ۡم إ ِ َ ٰ‬
‫ل‬ ‫ف َ‬ ‫َ‬
‫في حياتهم إلى أجل مس ّمى؛ وهو أجل موتهم‪ٔ‍َ ﴿ :‬‬
‫ٖ‬
‫ِني﴾(((‪.‬‬ ‫ح‬ ‫﴿ َو َم َّت ۡع َنٰ ُه ۡم إ ِ َ ٰ‬
‫ل‬
‫ٖ‬
‫النبي يونس‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي يونس‪ Q‬الواردة في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن استلهام‬ ‫بعد التأمّل في قصّ ة ّ‬
‫جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫متأخرة‪ ،‬بشرط كونها عن‬ ‫‪-‬إن رحمة الله تعالى ُتد ِرك التائبين ولو كانت توبتهم ّ‬ ‫ّ‬
‫ت‬‫اختيار وصدق إيمان منهم‪ ،‬ال عن خوف وإرادة دفع للعذاب فحسب‪﴿ :‬فَلَ ۡو َل َكنَ ۡ‬
‫ٱل ِۡز ِي ِف ۡ َ‬
‫ٱل َي ٰوة ِ‬
‫َ ۡ َ ٌ َ َ َ ۡ َ َ َ َ َ ٓ َ ُ َ ٓ َّ َ ۡ َ ُ ُ َ َ َّ ٓ َ َ ُ ْ َ َ ۡ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ ۡ‬
‫قرية ءامنت فنفعها إِيمٰنها إِل قوم يونس لما ءامنوا كشفنا عنهم عذاب‬
‫ُّ ۡ َ َ َ َّ ۡ َ ُ ۡ َ ٰ‬
‫ِني﴾‪.‬‬ ‫ٱدلنيا ومتعنٰهم إِل ح ٖ‬
‫‪-‬على الداعي أن يصبر على دعوة الناس‪ ،‬وال يضيق صدره بعدم استجابتهم له‪ ،‬وال‬
‫ۡ َ َ ٰ ُ‬
‫ى َوه َو‬‫وت إِذ ناد‬
‫ٱل ِ‬‫كن َك َصاحِب ۡ ُ‬ ‫َ ۡ ۡ ُِ ۡ َ ّ َ َ َ َ ُ‬
‫ييأس من هدايتهم‪﴿ :‬فٱص ِب لك ِم ربِك ول ت‬
‫ِ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ح‬ ‫ب ُم َغٰض ٗبا﴾‪﴿ ،‬إ ۡذ َأ َب َق إل ٱل ُفلك ٱل َمش ُ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ‬
‫ك ُظوم‪َ ﴿ ،﴾ٞ‬و َذا ٱنلُّون إذ َّذ َه َ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫األفعالي‪ ،‬وإ ّنه ال مؤ ّثر في‬
‫ّ‬ ‫الظن بالله تعالى هو مقتضى اإليمان بالتوحيد‬ ‫‪-‬حسن ّ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الوجود ّإل الله تعالى‪﴿ :‬ف َظ َّن أن لن َّن ۡقد َِر َعل ۡيهِ﴾‪.‬‬
‫اد ٰ‬‫ََ َ‬
‫ى‬ ‫‪-‬على اإلنسان أن يتس ّلح بذكره الله تعالى بتسبيحه في مواجهة االبتالءات‪﴿ :‬فن‬
‫ني ‪َّ َ َ ُ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ٨٧‬‬ ‫َّ‬ ‫ك إ ّن ُك ُ‬‫ُّ ُ َ ٰ َ َّ ٓ َ ٰ َ َّ ٓ َ َ ُ ۡ َ ٰ َ َ‬
‫ن ۡي َنٰ ُه‬ ‫نت م َِن ٱلظٰل ِ ِم َ فٱستجبنا لۥ و‬ ‫ت أن ل إِله إِل أنت سبحن ِ ِ‬ ‫ِف ٱلظلم ِ‬
‫ۡ‬ ‫َۡ َ َ َ ُ‬
‫ن ِۨج ٱل ُم ۡؤ ِمن َِني﴾‪.‬‬
‫م َِن ٱلغ ِّ ۚم َوكذٰل ِك ‍‬

‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.147‬‬

‫القمي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.320‬‬
‫ّ‬ ‫القمي‪ ،‬تفسير‬
‫ّ‬ ‫((( انظر‪:‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآلية ‪.148‬‬
‫((( سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.98‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يحيى ‪R‬‬ ‫النبي ّ‬
‫زكريا ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النبي يونس ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي اليسع ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي ذي الكفل ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إلياس ‪-‬‬
‫‪267‬‬

‫ََ َ‬
‫اد ٰ‬
‫ى ِف‬ ‫الجهود‪َ ﴿ :‬فن‬ ‫بتقصيره يقتضي ّالمر ُاجعة واإلصالح ومضاعفة‬ ‫‪-‬تبصّ ر اإلنسان‬
‫ني ‪َّ َ ُ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ٨٧‬‬
‫ن ۡي َنٰ ُه مِنَ‬ ‫َ‬ ‫َّٰ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ُ َ ٰ َ َّ ٓ َ ٰ َ َّ ٓ َ َ ُ ۡ َ ٰ َ َ‬
‫فٱستجبنا لۥ و‬ ‫ت أن ل إِله إِل أنت سبحنك إ ِ ِن كنت مِن ٱلظل ِ ِم‬ ‫ٱلظلم ِ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َۡ َ َ‬
‫َ‬
‫ن ِۨج ٱل ُمؤ ِمن َِني﴾‪.‬‬
‫ٱلغ ِّ ۚم َوكذٰل ِك ‍‬
‫َ ۡ َ َ ُ َ ُّ ُ َ َ َ‬
‫ج َعل ُهۥ‬ ‫‪-‬الله تعالى يبتلي أولياءه؛ ليرفع درجاتهم ومقامهم عنده‪﴿ :‬فٱجتبٰه ربهۥ ف‬
‫َ َّ‬
‫ٱلصٰل ِ ِح َني﴾‪.‬‬ ‫مِن‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اه َم فك َن م َِن ٱل ُم ۡد َحض َ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ني ‪ ١٤١‬فٱلَق َم ُه‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬الله تعالى يرفق بعباده في ابتالئه لهم‪﴿ :‬فس‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ِيم ‪ ١٤٢‬فَلَ ۡو َلٓ َأنَّ ُهۥ َك َن م َِن ٱل ۡ ُم َس ّبح َ‬
‫ني ‪ ١٤٣‬للبِث ِف َب ۡطنِهِۦٓ إ ِ ٰل يَ ۡو ِم ُي ۡب َعثون ‪١٤٤‬‬ ‫وت َو ُه َو ُمل ‪ٞ‬‬ ‫ُۡ‬
‫ٱل ُ‬
‫ِ ِ‬
‫َّ ۡ َ ٓ َ َ َ ٰ َ َ ُ ۡ َ ‪ٞ‬‬ ‫ََ ََۡ َ َۡ َ َ َٗ ّ َۡ‬ ‫َََ َۡ ُ ۡ‬
‫ٱل َع َرآءِ َو ُه َو َسقِ ‪ٞ‬‬
‫ني﴾‪﴿ ،‬لول أن تدركهۥ ن ِعمة‬ ‫ٖ‬ ‫ط‬
‫ِ‬ ‫ق‬‫يم ‪ ١٤٥‬وأۢنبتنا عليهِ شجرة مِن ي‬ ‫۞فنبذنٰه ب ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ َ ۡ ٓ‬
‫ّمِن َّر ّبِهِۦ لُبِذ بِٱل َع َراءِ َو ُه َو َمذ ُموم‪.﴾ٞ‬‬
‫ّ‬
‫النبي زكريا‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫هو زكريا بن أذن بن بركيا‪ ،‬من ِو ْلد هارون(((‪ ،Q‬وهو من أنبياء بني إسرائيل‪ .‬ورد‬
‫َ َ‬ ‫ۡ َۡ‬
‫ت َر ّبِك ع ۡب َدهُۥ‬
‫ِذ ْكره في القرآن الكريم في مواضع ع ّدة(((‪ ،‬منها‪ :‬قوله تعالى‪﴿ :‬ذِك ُر َرح ِ‬
‫ۡ َََ ۡ‬
‫ٱلرأ ُس َش ۡي ٗبا َولَمۡ‬ ‫ى َر َّب ُهۥ ن َِدا ٓ ًء َخفِ ّٗيا ‪ ٣‬قَ َال َر ّب إ ّن َو َه َن ۡٱل َع ۡظ ُم م ِّن َوٱشتعل َّ‬ ‫ۡ َ َ‬
‫اد ٰ‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫‪٢‬‬
‫َ َ َّ ٓ‬
‫زك ِريا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ٱم َرأت َعق ِٗرا ف َه ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫ل مِن َو َراءِي َوكنَت ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ت ٱل َم َ‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ ُ ۢ ُ َ َ َ ّ َ‬
‫ٓ‬
‫ب ِل مِن‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫‪٤‬‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ق‬
‫ب ِ‬
‫ش‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِف‬ ‫خ‬ ‫ِإَون‬
‫ِ‬ ‫أكن بِدعئِك ر ِ‬
‫َ ٰ َ َ َّ ٓ َّ ُ َ ّ ُ ُ َ‬
‫ش َك بِغل ٰ ٍم‬ ‫ض ّيا ‪ ٦‬يزك ِريا إِنا نب ِ‬
‫َ ُ ََ ُ ۡ َ َُۡ َ َ ۡ َُۡ َ ّ َ ٗ‬
‫بر ِ‬ ‫َّ ُ َ َ ّٗ‬
‫لنك و ِلا ‪ ٥‬ي ِرث ِن وي ِرث مِن ءا ِل يعقوبۖ وٱجعله ر ِ‬
‫ۡ َ‬ ‫َُ َ َ‬ ‫َ َ َ ّ َ َّ ٰ ُ ُ‬ ‫ن َعل َّ ُلۥ مِن َق ۡب ُل َس ِم ّٗ‬ ‫ۡ ُ ُ ََٰۡ َۡ َۡ‬
‫ٱم َرأ ِت َعق ِٗرا‬ ‫ت‬ ‫ن يَكون ِل غل ٰ ‪ٞ‬م َوكن ِ‬ ‫بأ‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪٧‬‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ٱسمهۥ يي لم‬
‫َ ۡ ُ َ َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ٰ َ َ َ ُّ َ ُ َ َ َّ َ ّ ‪َ ۡ َ َ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّٗ‬ ‫ۡ‬ ‫َوقَ ۡد بَلَ ۡغ ُ‬
‫ي َوق ۡد خلق ُتك مِن قبل ولم‬ ‫ِب ِعتِيا ‪ ٨‬قال كذل ِك قال ربك هو ع ه ِ‬ ‫ِ‬
‫ت م َِن ٱلك َ‬
‫خ َرجَ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ َ ّ ۡ َ ّ ٓ َ َ ٗ َ َ َ َ ُ َ َ َّ ُ َ ّ َ َّ َ َ َ ٰ َ َ َ َ ٗ‬ ‫َ ُ َ ۡٗ‬
‫ب ٱجعل ِل ءاية ۖقال ءايتك أل تكل ِم ٱنلاس ثلث لا ٖل سوِيا ‪ ١٠‬ف‬ ‫يا ‪ ٩‬قال ر ِ‬ ‫تك ش ‍ٔ‬
‫َ ۡ ۡ َ َ َ ۡ َ ٰٓ َ ۡ ۡ َ َ ّ ُ ْ ُ ۡ‬ ‫َ َٰ َ ۡ‬
‫ك َر ٗة َو َعشِ ّٗيا﴾(((‪.‬‬ ‫اب فأوح إِل ِهم أن سبِحوا ب‬ ‫ع قو ِمهِۦ مِن ٱل ِمحر ِ‬

‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،6‬ص‪.402-401‬‬ ‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآليات ‪41-37‬؛ سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪89 ،87 ،85‬؛ سورة مريم‪ ،‬اآليات ‪11-2‬؛ سورة األنبياء‪ ،‬اآليتان‪.‬‬
‫النبي زكريّا‪.Q‬‬‫وقد أوردنا هذه اآليات في آخر الكتاب‪ ،‬آيات قصص األنبياء ‪ّ ،R‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآليات ‪.11-2‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪268‬‬

‫وبالتأمّل في هذه اآليات التي ورد فيها ِذ ْكر ّ‬

‫النبي زكريّا‪ ،Q‬يمكن استخالص قصّ ته‬
‫وفق التفصيل التالي‪:‬‬
‫التبليغية‬
‫ّ‬ ‫زكريا‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫النبي‬
‫ّ‬ ‫سيرة‬
‫َ‬
‫﴿ َو َزكرِ َّيا َو َي ۡح َ ٰ‬
‫ي‬ ‫النبي زكريّا‪ ،Q‬فع ّده من الصالحين‪:‬‬ ‫على ّ‬ ‫أثنى الله تعالى‬
‫ّ َ َّ‬ ‫ۡ َ ُ ّ‪ٞ‬‬
‫مستقيم‪َ ﴿ :‬وم ِۡن‬ ‫ٱلصٰل ِ ِح َني﴾(((‪ ،‬واجتباه وهداه إلى صراط‬ ‫مِن‬ ‫اس ك‬ ‫َ‬
‫ِيس ِإَول ۖ‬ ‫َوع َ ٰ‬
‫يم﴾(((‪ ،‬واصطفاه للنب ّوة‬ ‫ق‬ ‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل ص َرٰط ُّم ۡس َ‬
‫ت‬ ‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬‫َ َ ٓ ۡ َ ُ ّ َّ ٰ ۡ ۡ‬
‫ءابائ ِ ِهم وذرِيت ِ ِهم‬
‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ٖ‬ ‫ِ ۖ‬
‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِين َءات ۡي َنٰ ُه ُم‬
‫والرسالة في بني إسرائيل‪ ،‬يدعوهم على شريعة موسى‪﴿ :Q‬أ ْو ٰٓلئِك ٱل‬
‫ۡ َ ٰ َ َ ُۡ ۡ‬
‫ك َم َوٱنلُّ ُب َّوةَ ۚ﴾(((‪.‬‬ ‫ٱلكِتب وٱل‬
‫وتعهده لمريم‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫زكريا‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫النبي‬
‫ّ‬ ‫كفالة‬
‫ۡ َ َ‬
‫ت‬‫أن َو َفت أ ّم مريم بنذرها لله تعالى بوضع مولودها في خدمة المعبد‪﴿ :‬إِذ قال ِ‬ ‫بعد ْ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ ُ َ َّ ٗ َ َ َ َّ ۡ ّ ٓ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬ ‫ٱم َرأَ ُت ع ِۡم َر ٰ َن َر ّ‬
‫يع ٱل َعل ُِيم﴾(((‪،‬‬ ‫نت َّ‬
‫ٱلس ِم ُ‬ ‫كأ َ‬ ‫ب إ ِ ِن نذ ۡر ُت لك َما ِف بط ِن مررا فتقبل م ِِنۖ إِن‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬
‫َ َ‬
‫والنبي زكريّا‪ Q‬في م َْن يكفلها ويتعهّدها بالرعاية‪﴿ :‬ذٰل ِك‬ ‫ّ‬ ‫حصل اقتراع بين الكهنة‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ك ُفل َم ۡر َي َم َو َما ك َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫َ َ ۡ ۡ ُ ُ َ ٰ َ ُ ۡ ُّ ُ ۡ َ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ۡ َ َٓ َۡۡ ُ‬
‫نت‬ ‫ب نوحِيهِ إ ِ ۡلكۚ َو َما كنت لي ِهم إِذ يلقون أقلمهم أيهم ي‬ ‫مِن أۢنباءِ ٱلغي ِ‬
‫ََ ۡ ۡ ۡ ََۡ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬ووقع األمر على زكريا‪ Q‬الذي تعهّدها بالتربية اإلله ّية حتى‬ ‫لي ِهم إِذ يت ِصم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َ ُّ َ َ ُ‬
‫ول َح َس ٖن َوأ َۢنب َت َها َن َباتًا َح َس ٗنا َوك َّفل َها َزك ِر َّياۖ﴾(((‪ ،‬فاصطفاها الله‬ ‫كبرت‪﴿ :‬فتقبلها ربها بِقب ٍ‬
‫ۡ َ َ ۡ َ َ ٰٓ َ ُ َ ٰ َ ۡ َ ُ َّ َّ َ ۡ َ‬
‫ك‬ ‫ٱلل ٱص َطفى ٰ ِ‬ ‫ت ٱلملئِكة يمريم إِن‬ ‫وفضلها على نساء عالمها‪ِ﴿ :‬إَوذ قال ِ‬ ‫تعالى‪ ،‬وطهّرها‪ّ ،‬‬
‫َ َ َّ َ َ ۡ َ َ ٰ َ َ ٰ ٓ ۡ َ‬
‫ع ن َِساءِ ٱل َعٰل ِم َني﴾(((‪ .‬وذات يوم‪ ،‬دخل عليها زكريا في محرابها الذي‬ ‫ك‬‫وطهركِ وٱصطفى ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َّ َ َ َ َ‬
‫كانت تص ّلي فيه‪ ،‬فوجد عندها رزقاً سماو ّياً‪ ،‬فسألها عن مصدره‪﴿ :‬ك َما دخل َعل ۡي َها َزك ِر َّيا‬

‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.85‬‬

‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.87‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.89‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.35‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.44‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.37‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.42‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يحيى ‪R‬‬ ‫النبي ّ‬
‫زكريا ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النبي يونس ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي اليسع ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي ذي الكفل ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إلياس ‪-‬‬
‫‪269‬‬

‫َ َ ۡ ُ‬ ‫ۡ ۡ َ َ َ َ َ َ َ ۡ ٗ َ َ َ ٰ َ ۡ َ ُ َ َّ ٰ َ َ ٰ َ‬
‫ت ه َو‬ ‫إلهي‪﴿ :‬قال‬
‫ّ‬ ‫رزق‬ ‫ه‬‫ن‬‫ّ‬ ‫بأ‬ ‫فأجابته‬ ‫‪،‬‬ ‫(((‬
‫﴾‬‫ۖ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫كه‬ ‫ٱل ِمحراب وجد عِندها رِزقاۖ قال يمريم أن ل ِ‬
‫اب﴾(((‪ .‬وكان يدخل عليها في الصيف‪ ،‬فيجد‬ ‫َ‬ ‫َّ َّ َّ َ َ ۡ ُ ُ َ َ َ ٓ ُ َ ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ي حِس ٍ‬ ‫مِن عِن ِد ٱللِۖ إِن ٱلل يرزق من يشاء بِغ ِ‬
‫عندها من ثمار الشتاء‪ ،‬ويدخل عليها في الشتاء‪ ،‬فيجد عندها من ثمار الصيف(((‪.‬‬
‫ً‬
‫ولدا‬ ‫دعاؤه‪ Q‬لله تعالى أن يرزقه‬
‫ل ّما وجد زكريّا‪ Q‬من لطف صنع الله تعالى وعنايته بمريم‪ ،Q‬توجّ ه إلى‬
‫الله تعالى‪ ،‬خاشعاً متض ّرعاً سائ ًال راجياً إيّاه ْأن يرزقه ولداً صالحاً يكون له عوناً ووريثاً‬
‫ٓ‬
‫ى َر َّب ُهۥ ن َِدا ًء‬
‫ۡ َ َ‬ ‫َ ٓ‬ ‫َ َ‬
‫ت َر ّبِك ع ۡب َدهُۥ َزك ِر َّيا ‪ ٢‬إِذ ن‬ ‫ۡ َۡ‬
‫اد ٰ‬ ‫في طاعته تعالى والدعوة إليه‪﴿ :‬ذِك ُر َرح ِ‬
‫َ َ َ ّ ّ َ َ َ ۡ َ ۡ ُ ّ َ ۡ َ َ َ َّ ۡ ُ َ ۡ ٗ َ َ ۡ َ ُ ۢ ُ َ ٓ َ َ ّ َ ٗ‬ ‫َ ّٗ‬
‫ب شقِ ّيا ‪٤‬‬ ‫ب إ ِ ِن وهن ٱلعظم م ِِن وٱشتعل ٱلرأس شيبا ولم أكن بِدعئِك ر ِ‬ ‫خفِيا ‪ ٣‬قال ر ِ‬
‫َ ُ ََ ُ‬ ‫َّ ُ َ َ ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ ََ َ ٗ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٓ‬ ‫ت ٱل ۡ َم َو ٰ ِ َ‬ ‫ّ‬
‫ِإَون خ ِۡف ُ‬
‫ّ‬
‫ت ٱمرأ ِت عق ِرا فهب ِل مِن لنك و ِلا ‪ ٥‬يرِث ِن ويرِث‬ ‫ل مِن َو َراءِي َوكن ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫ۡ‬
‫ٱج َعل ُه َر ّب َرض ّيا﴾(((‪ُ ﴿ ،‬ه َنال َِك َدع َزكر َّيا َر َّب ُه ۖۥ قال َر ّ َ ۡ‬
‫وب َو ۡ‬ ‫َۡ َ‬ ‫ُ‬
‫ل مِن َّلنك‬ ‫ب هب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫مِن َءا ِل يعق ۖ‬
‫ۡ‬
‫نت َخ ُ ۡ‬ ‫ل تَ َذ ۡرن فَ ۡر ٗدا َوأَ َ‬‫ُ ّ َّ ٗ َ ّ َ ً َّ َ َ ُ ُّ َ ٓ ((( َ َ َ َّ ٓ ۡ َ َ ٰ َ َّ ُ َ ّ َ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ذرِية طيِبة ۖ إِنك س ِميع ٱدلعءِ﴾ ‪﴿ ،‬وزك ِريا إِذ نادى ربهۥ ر ِ‬
‫ب‬
‫ۡ‬
‫ٱل َوٰرِث َِني﴾(((‪ ،‬فاستجاب الله تعالى له ذلك‪ ،‬فأتته المالئكة وهو قائم يص ّلي في محرابه‪،‬‬
‫بأن الله تعالى اختار له اسماً‪ ،‬فس ّماه يحيى‪ ،‬وأ ّنه سيكون نب ّياً‬
‫تبشره برزقه بغالم‪ ،‬وتخبره ّ‬ ‫ّ‬
‫بالحق‪ ،‬وداعياً إليه‪ ،‬وعلى قدر عظيم من العلم والع ّفة والطهارة‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫من الصالحين‪ ،‬مص ّدقاً‬
‫َ ۡ ُ َ ّٗ ((( َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ٰٓ َ ُ‬ ‫َ َ َ َّ ٓ َّ ُ َ ّ ُ َ ُ َ ٰ ۡ ُ ُ َ ۡ َ َ َ ۡ َّ‬
‫لئِكة‬ ‫ي ل ۡم ن َعل ُلۥ مِن قبل س ِميا﴾ ‪﴿ ،‬فنادته ٱلم‬
‫﴿يٰزك ِريا إِنا نب ِشك بِغل ٍم ٱسمهۥ ي ٰ‬
‫ٱللِ َو َس ّي ٗدا َو َح ُص ٗ‬
‫ورا‬
‫َ َ ّ َ َّ‬ ‫َۢ‬ ‫ش َك ب ِ َي ۡح َ ٰ‬
‫ي ُم َص ّدِقا بِكل ِمةٖ مِن‬ ‫َو ُه َو قَآئ ‪ٞ‬م يُ َص ّل ف ٱل ۡ ِم ۡح َراب أَ َّن َّ َ‬
‫ٱلل يُبَ ّ ِ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َونَب ِ ّٗيا ّمِن ٱلصٰل ِ ِحني﴾(((‪ ،‬فسألهم مستفسراً عن كيف ّية ذلك من طريق األسباب المعهودة‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.37‬‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.37‬‬
‫الطوسي‪ ،‬التبيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.447‬‬
‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآليات ‪.6-2‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.38‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.89‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.7‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.39‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪270‬‬

‫كل شيء‪:‬‬ ‫وهو قد أصبح في أواخر العمر‪ ،‬وامرأته عاقر‪ ،‬مع يقينه بقدرته تعالى على ّ‬
‫ُ َ ٰ ‪ُ ُ َ َّ ٰ َ ّ َ َ َ ((( ٞ َ َ َ ۡ َ ُ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ َ ٞ‬‬ ‫َ َ َ ّ َ َّ ٰ َ ُ ُ‬
‫ل‬
‫ن يكون ِ‬ ‫بأ‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫ۖ‬ ‫ِر‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ٱم‬ ‫و‬ ‫ِب‬ ‫ك‬ ‫ٱل‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ب أن يك ِ‬
‫ون‬ ‫﴿قال ر ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِب ِعت ِ ّٗيا﴾(((‪ ،‬فأجابته المالئكة ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ٗ ََۡ َ ۡ ُ َ‬ ‫ُغ َل ٰ ‪ٞ‬م َو َكنَ ِ ۡ َ‬
‫بأن الله تعالى‬ ‫ت ٱمرأ ِت عق ِرا وقد بلغت مِن ٱلك ِ‬
‫كل شيء‪ ،‬وقد شاء ْأن يرزقه ولداً من غير األسباب المعهودة؛ ليكون آية له‬ ‫قادر على ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َ َ َ َ ٰ َ َّ ُ َ ۡ َ ُ َ َ َ ٓ ُ ((( َ َ َ َ ٰ َ َ َ َ ُّ َ ُ َ َ َ‬
‫ع ه ّ ِي ‪َ ٞ‬وق ۡد‬ ‫ولقومه‪﴿ :‬قال كذل ِك ٱلل يفعل ما يشاء﴾ ‪﴿ ،‬قال كذل ِك قال ربك هو‬
‫َ ُ َ َ ُ َ ۡٗ‬ ‫َ َۡ َ‬
‫يا﴾(((‪ ،‬فطلب من الله تعالى أن يجعل له عالمة على ُقرب‬ ‫خلق ُتك مِن ق ۡبل َول ۡم تك ش ‍ٔ‬
‫ٗ‬ ‫َ َ َ ّ ۡ ّ‬
‫ٱج َعل ِ ٓل َءايَة ۖ﴾(((‪ ،‬فأجابه بأ ّنه سيجد نفسه ال يستطيع الكالم ثالثة‬ ‫ب‬‫ِرزقه بالولد‪﴿ :‬قال ر ِ‬
‫َ َ َ َ ُ َ َ َّ ُ َ َّ‬
‫أيّام‪ ،‬وأمره باالنقطاع إليه‪ ،‬وإدامة ِذ ْكره وتسبيحه صبحاً ومسا ًء‪﴿ :‬قال ءايتك أل تكل ِم‬
‫َ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ َّ ُ َ ّ َ َّ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ٗ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ‬
‫اس ثلٰثة أيَّا ٍم إِل َر ۡم ٗزاۗ َوٱذكر َّر َّبك‬ ‫اس ثلٰث لَا ٖل َسوِ ّيا﴾(((‪﴿ ،‬قال َءايتك أل تكل ِم ٱنل‬ ‫ٱنل‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َكث ِ ٗ‬
‫ٱلبۡك ٰ ِر﴾(((‪ .‬وذات يوم‪ ،‬دخل زكريا‪ Q‬محراب المعبد‪ ،‬والناس‬ ‫ِ ِ‬
‫ش َ‬
‫و‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ريا َو َس ّب ۡح بٱل َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإللهي‪ ،‬فصمت عن الكالم‬ ‫ّ‬ ‫ينتظرون خروجه إليهم‪ ،‬فأوحى الله تعالى إليه‪ ،‬وتح ّقق الوعد‬
‫من دون ع ّلة فيه‪ ،‬فل ّما خرج زكريّا‪ Q‬من محراب المعبد‪ ،‬أشار إلى الناس بتسبيح‬
‫ََۡ َ َۡ ۡ َ َ ّ ُ ْ‬ ‫ع قَ ۡو ِمهِۦ م َِن ٱل ۡ ِم ۡح َ‬
‫ٰ‬ ‫َ َ َ َ ََ‬
‫ح إِل ِهم أن سبِحوا‬ ‫اب فأو ٰٓ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫الله تعالى و ِذ ْكره صبحاً ومسا ًء‪﴿ :‬فخرج‬
‫ومن عليه بصالح األهل والولد؛‬ ‫ك َر ٗة َو َعشِ ّٗيا﴾(((‪ ،‬ثمّ رزقه الله تعالى يحيى‪ّ ،Q‬‬ ‫ُ ۡ‬
‫ب‬
‫َ ۡ َ َ ۡ َ َ ُ َ َ َ ۡ َ َ ُ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ ُ َ ۡ َ ُ ٓ َّ ُ ۡ َ ُ ْ‬
‫ي وأصلحنا لۥ زوجه ۚۥ إِنهم كنوا‬ ‫النقطاعه إلى الله تعالى‪﴿ :‬فٱستجبنا لۥ ووهبنا لۥ ي ٰ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َۡ ۡ َٰ َ َ ۡ ُ َ‬ ‫َُٰ ُ َ‬
‫ون َنا َرغ ٗبا َو َر َه ٗباۖ َوكنُوا لَا َخٰشِ ِع َني﴾(((‪.‬‬ ‫ت ويدع‬ ‫س ِرعون ِف ٱلير ِ‬ ‫ي‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.40‬‬

‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.8‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.40‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.9‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪41‬؛ سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.10‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.10‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.41‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.11‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.90‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يحيى ‪R‬‬ ‫النبي ّ‬
‫زكريا ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النبي يونس ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي اليسع ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي ذي الكفل ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إلياس ‪-‬‬
‫‪271‬‬

‫النبي زكريا‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي زكريّا‪ Q‬في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن استلهام‬ ‫بعد التأمّل في ما ورد من قصّ ة ّ‬
‫جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َ‬
‫‪-‬ما كان لله ينمو‪َ ﴿ :‬ف َت َق َّبلَ َها َر ُّب َها ب َق ُبول َح َسن َوأ َ‬
‫ۢنب َت َها َن َباتًا َح َس ٗنا﴾‪.‬‬ ‫ٖ‬ ‫ِ ٍ‬
‫‪-‬الله يتو ّلى عباده الصالحين بالرعاية والحفظ‪َ ﴿ :‬و َك َّفلَ َها َز َكر َّياۖ ُكَّ َما َد َخ َل َعلَ ۡي َها َز َكرياَّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َّ َّ َ َ ۡ ُ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ ۡ ٗ اۖ َ َ َ ٰ َ ۡ َ ُ َ َّ ٰ َ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ‬ ‫ٱلۡم ۡح َر َ َ َ‬
‫ك هذاۖ قالت هو مِن عِن ِد ٱللِۖ إِن ٱلل يرزق‬ ‫َ‬ ‫اب َوجد عِندها رِزق قال يمريم أن ل ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ُ ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫اب﴾‪.‬‬ ‫ي حِس ٍ‬ ‫من يشاء بِغ ِ‬
‫ۡ َۡ‬
‫ت‬‫‪-‬على اإلنسان أن ال ييأس ويقطع أمله باستجابة دعائه وقضاء حوائجه‪﴿ :‬ذِك ُر َرح ِ‬
‫ۡ َ‬ ‫َ َ َ ّ ّ َ ۡ ۡ‬ ‫اد ٰ َ َّ ُ َ ٓ ً َ ّٗ‬ ‫ۡ َ َ‬ ‫َ ٓ‬ ‫َ َ‬
‫ب إ ِ ِن َوه َن ٱل َعظ ُم م ِِّن َوٱش َت َعل‬ ‫ى ربهۥ ن ِداء خفِيا ‪ ٣‬قال ر ِ‬ ‫َر ّبِك ع ۡب َدهُۥ َزك ِر َّيا ‪ ٢‬إِذ ن‬
‫ۡ َ‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َٓ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ ۡ ُ ۡ‬ ‫ّ‬ ‫َّ ۡ ُ َ ۡ ٗ َ َ ۡ َ ُ ۢ ُ َ ٓ َ َ ّ َ ٗ‬
‫ت ٱمرأ ِت‬ ‫ِإَون خِفت ٱلمو ِل مِن وراءِي وكن ِ‬ ‫ب شقِيا ‪ِ ٤‬‬ ‫ٱلرأس شيبا ولم أكن بِدعئِك ر ِ‬
‫َ ُ َ َ ُ ۡ َ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ ۡ ُ َ ّ َ ّٗ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫َعق ِٗرا َف َه ۡ‬
‫نك َو ِ ّٗلا ‪ ٥‬ي ِرث ِن وي ِرث مِن ءا ِل يعقوبۖ وٱجعله ر ِب ر ِضيا﴾‪.‬‬ ‫ب ِل مِن ل‬
‫ٓ‬ ‫ۡ‬
‫‪-‬طلب قضاء الحوائج من الله بتض ّرع وخشوع وابتهال‪﴿ :‬إِذ نَ َاد ٰى َر َّب ُهۥ ن َِدا ًء َخفِ ّٗيا﴾‪.‬‬
‫ۡ َََ ۡ‬
‫ٱلرأ ُس‬ ‫‪-‬اإلقرار بالعجز واالحتياج قبل الدعاء‪﴿ :‬قَ َال َر ّب إ ّن َو َه َن ۡٱل َع ۡظ ُم م ِّن َوٱشتعل َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ّ‬ ‫َ ۡٗ َ َۡ َ ُ ۢ ُ َٓ َ َ ّ َ ٗ‬
‫شيبا ولم أكن بِدعئِك ر ِب شقِيا﴾‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪-‬طلب رزق الولد الصالح من الله تعالى‪ُ ﴿ :‬ه َنال ِك د َع َزكر َّيا َر َّب ُه ۖۥ قال َر ّب ه ۡ‬
‫ب ِل مِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ُ َ ُ ّ َّ ٗ َ ّ َ ً َّ َ َ ُ ُّ ٓ‬
‫ٱدل َعءِ﴾‪.‬‬ ‫لنك ذرِية طيِبة ۖإِنك س ِميع‬
‫ّ‬
‫ِإَون‬ ‫‪-‬توريث الولد الصالح البا ّر المعين ألبويه على طاعة الله تعالى فيما يورّثا ِنه‪ِ ﴿ :‬‬
‫ث مِنۡ‬ ‫َ ُ ََ ُ‬ ‫َّ ُ َ َ ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ ََ َ ٗ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٓ‬ ‫ت ٱل ۡ َم َو ٰ ِ َ‬ ‫خ ِۡف ُ‬
‫ّ‬
‫ت ٱمرأ ِت عق ِرا فهب ِل مِن لنك و ِلا ‪ ٥‬يرِث ِن ويرِ‬ ‫ل مِن َو َراءِي َوكن ِ‬
‫َ َُۡ َ َ ۡ ۡ‬
‫ٱج َعل ُه َر ّ ِب َر ِض ّٗيا﴾‪.‬‬ ‫ءا ِل يعقوبۖ و‬
‫ّ‬ ‫ََ َُۡ ََ َ ُ ُ َٓ‬ ‫ۡ‬
‫لئِكة َوه َو قائ ِ ‪ٞ‬م يُ َص ِل ِف‬ ‫‪-‬محراب الصالة مهبط الخيرات واأللطاف‪﴿ :‬فنادته ٱلم ٰٓ‬
‫َ َ ّ َ َّ َ َ ّ ٗ َ َ ُ ٗ َ ٗ‬
‫ورا َونب ِ ّيا ّم َِن‬ ‫ي ُم َص ّدِقا بِكل ِمةٖ مِن ٱللِ وسيِدا وحص‬
‫َۢ‬ ‫ش َك ب ِ َي ۡح َ ٰ‬‫ٱلل يُبَ ّ ِ ُ‬‫ٱل ۡ ِم ۡح َراب أَ َّن َّ َ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ٱلصٰل ِ ِح َني﴾‪.‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪272‬‬

‫َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ٓ‬ ‫َ َ َ َ ٰ َ َّ ُ ۡ ُ‬
‫ٱلل َيف َعل َما يَشا ُء﴾‪﴿ ،‬قال كذٰل ِك قال‬ ‫‪-‬الله تعالى قادر على ما يشاء‪﴿ :‬قال كذل ِك‬
‫َ ُ َ َ ُ َ ۡٗ‬ ‫َ ُّ َ ُ َ َ َ َّ َ ّ ‪َ ۡ َ َ َ ٞ‬‬
‫يا﴾‪.‬‬‫ي َوق ۡد خلق ُتك مِن ق ۡبل َول ۡم تك ش ‍ٔ‬ ‫ربك هو ع ه ِ‬
‫ّ‬
‫كل َِم ٱنلَّ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٗ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫‪-‬اإلنعام يستوجب الشكر‪﴿ :‬قَال َر ّب ۡ‬
‫اس‬ ‫ل َءايَة ۖ قال َء َاي ُتك أل ت‬ ‫ٱج َعل ِ ٓ‬
‫ِ‬
‫ع قَ ۡو ِمهِۦ مِنَ‬ ‫َ َ َ َ َ َٰ‬ ‫َ َ ٰ َ َ َ َّ َّ َ ۡ ٗ َ ۡ ُ َّ َّ َ َ ٗ َ َ ّ ۡ ۡ َ ّ َ ۡ ۡ َٰ‬
‫ٱلبك ِر﴾‪﴿ ،‬فخرج‬ ‫شو ِ‬ ‫ثلثة أيا ٍم إ ِ َل رمزاۗ وٱذ َكر ربك كثِريا وسبِح بِٱلع ِ ِ‬
‫َ ّ ُ ْ ُ ۡ‬
‫ك َر ٗة َو َعشِ ّٗيا﴾‪.‬‬ ‫ل ِه ۡم أن سبِحوا ب‬ ‫ح إِ َ ۡ‬ ‫اب فَأ ۡو َ ٰٓ‬ ‫ۡ ۡ َ‬
‫ٱل ِمحر ِ‬
‫َ َ َ َّ ٓ ۡ َ َ‬
‫ى َر َّب ُهۥ‬
‫اد ٰ‬ ‫‪-‬االنقطاع إلى الله تعالى مدعاة صالح للنفس واألهل والولد‪﴿ :‬وزك ِريا إِذ ن‬
‫َ ۡ َ َ ۡ َ َ ُ َ َ َ ۡ َ َ ُ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َُ‬ ‫ي ۡٱل َوٰرث َ‬‫نت َخ ۡ ُ‬‫َر ّب َل تَ َذ ۡرن فَ ۡر ٗدا َوأَ َ‬
‫ي وأصلحنا لۥ‬ ‫ِني ‪ ٨٩‬فٱستجبنا لۥ ووهبنا لۥ ي ٰ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ َ ۡ َ ٰ َ َ ۡ ُ َ َ َ َ ٗ َ َ َ ٗ َ َ ُ ْ َ َ َٰ‬ ‫َ ۡ َ ُ ٓ َّ ُ ۡ َ ُ ْ ُ َ ٰ ُ َ‬
‫زوجه ۚۥ إِنهم كنوا يس ِرعون ِف ٱلير ِت ويدعوننا رغبا ورهباۖ وكنوا لا خشِ عِني﴾‪.‬‬
‫ّ‬
‫النبي يحيى‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫هو يحيى بن زكريّا‪ ،Q‬وهو من أنبياء بني إسرائيل‪ .‬ورد ِذ ْكره في القرآن الكريم‬
‫في مواضع ع ّدة‪ ،‬هي‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ َّ َ ُ َ ّ ُ َ َ ۡ َ ٰ ُ َ ّ ۢ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫ادتۡ ُه ٱل ۡ َم َ ٰٓ َ ُ َ ُ َ ‪َ ُ ٞ‬‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫ي مصدِقا بِكل َِمةٖ‬ ‫اب أن ٱلل يب ِشك بِيح‬ ‫ۡ َ‬
‫لئِكة وهو قائِم يص ِل ِف ٱل ِمحر ِ‬ ‫‪﴿-‬فن‬
‫َّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫ّ َ َّ‬
‫ورا َونب ِ ّيا ّم َِن ٱلصٰل ِ ِح َني﴾(((‪.‬‬
‫ٱللِ َو َس ّيدا َو َح ُص ٗ‬
‫ِ‬ ‫مِن‬
‫َۡ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َٓ‬ ‫ٱلصٰل ِ َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ۡ‬
‫َ َ َ َّ َ َ ۡ َ ٰ َ َ ٰ َ َ ُ ّ ّ َ َّ‬
‫حني َوم ِۡن َءابائ ِ ِه ۡم َوذ ّرِيٰت ِ ِه ۡم ِإَوخوٰن ِ ِه ۡمۖ‬
‫ِ‬ ‫اس ك مِن‬ ‫‪﴿-‬وزك ِريا ويحي وعِيس ِإَول ۖ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ َ ٰٓ َ َّ َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ۡ َ ٰ َ َ ۡ ُ ۡ‬ ‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل َ ُّ ۡ َ‬
‫َو ۡ‬
‫ٱلك َم َوٱنلُّ ُب َّوة ۚ‬ ‫يم أولئِك ٱلِين ءاتينهم ٱلكِتب و‬ ‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ٰٓ ُ َ ٓ َ َ ۡ َ َّ ۡ َ َ َ ۡ ٗ َّ ۡ ُ ْ َ َ‬
‫كٰفِر َ‬
‫ين﴾(((‪.‬‬ ‫فإِن يكفر بِها هؤلءِ فقد وكنا بِها قوما ليسوا بِها ب ِ ِ‬
‫ي ُخ ِذ ۡٱلك َِتٰ َ‬ ‫َ َ َ َّ ٓ َّ ُ َ ّ ُ َ ُ َ ٰ ۡ ُ ُ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َّ‬
‫ب‬ ‫ن َعل ُلۥ مِن َق ۡب ُل َس ِم ّٗيا َي ٰ َي ۡح َ ٰ‬ ‫ي لم‬ ‫‪﴿-‬يٰزك ِريا إِنا نب ِشك بِغل ٍم ٱسمهۥ ي ٰ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ٗ َ َ َ ٗ‬ ‫َّ‬ ‫ٗ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ َّ َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ ُ ۡ‬
‫ٱلك َم َصب ِ ّيا ‪َ ١٢‬و َح َنانا ّمِن ُلنا َو َزك ٰوة ۖ َوكن تقِ ّيا ‪َ ١٣‬و َب َّرۢا ب ِ َو ٰ ِ َليۡهِ َول ۡم يَكن‬ ‫بِقوةٖۖ وءاتينه‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وت َو َي ۡو َم ُي ۡب َع ُث َح ّٗيا﴾(((‪.‬‬
‫ارا َعص ّٗيا ‪َ ١٤‬و َسل ٰ ٌم َعل ۡيه يَ ۡو َم ُو َل َو َي ۡو َم َي ُم ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جب ً ِ‬
‫َ َّ‬

‫حكى القرآن الكريم قصّ ة البشارة بوالدة يحيى‪ ،Q‬حيث ّ‬

‫من الله تعالى على نب ّيه‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.39‬‬

‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪.89 ،87 ،85‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآليات ‪.15-12 ،7‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يحيى ‪R‬‬ ‫النبي ّ‬
‫زكريا ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النبي يونس ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي اليسع ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي ذي الكفل ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إلياس ‪-‬‬
‫‪273‬‬

‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬

‫ن َعل ُلۥ مِن ق ۡب ُل َس ِم ّٗيا﴾(((‪ .‬وقد‬ ‫َ ٰ َ َّ َّ ُ َ ّ ُ َ ُ ٰ ۡ ُ ُ ۡ َ ٰ ۡ ۡ‬
‫زكريّا‪ Q‬به‪﴿ :‬يزك ِريا إِنا نب ِشك بِغل ٍم ٱسمهۥ يي لم‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ٗ‬
‫تعهّده الله تعالى بالرعاية والتربية‪ ،‬فأفاض عليه من رحمته ومح ّبته‪َ ﴿ :‬و َح َنانا ّمِن ُلنا‬
‫بأن يتح ّقق بتعاليم الدين في جانبي العلم والعمل‪ ،‬وهو على شريعة‬ ‫َو َز َك ٰو ٗة ۖ﴾(((‪ ،‬وأمره ْ‬
‫ۡ‬
‫ي ُخ ِذ ٱلك َِتٰ َب ب ِ ُق َّوةٖۖ﴾(((‪ ،‬وآتاه‬ ‫خاص به‪َ ﴿ :‬ي ٰ َي ۡح َ ٰ‬
‫التوراة آنذاك‪ ،‬ويُحتمل ْأن يكون له كتاب ّ‬
‫ك َم َصب ِ ّٗيا﴾(((‪ ،‬وجعله ّ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ُۡ ۡ‬
‫النبي عيسى‪،Q‬‬ ‫مبشراً بمجيء ّ‬ ‫الحكم في صغره‪﴿ :‬وءاتينه ٱل‬
‫َ َ ّ َ َّ‬ ‫َۢ‬
‫ٱللِ﴾(((‪ ،‬ومَقصداً للناس في أمورهم‪:‬‬ ‫ومص ّدقاً له في دعوته‪ُ ﴿ :‬م َص ّدِقا بِكل ِمةٖ مِن‬
‫َۡ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َٓ‬ ‫َ ٗ‬
‫﴿ َوس ّيِدا﴾(((‪ ،‬واجتباه تعالى وهداه إلى صراط مستقيم‪َ ﴿ :‬وم ِۡن َءابائ ِ ِه ۡم َوذ ّرِيٰت ِ ِه ۡم ِإَوخوٰن ِ ِه ۡمۖ‬
‫ٱل َ‬ ‫ُ ْ َ ٰٓ َ َّ‬ ‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َو َه َديۡ َنٰ ُه ۡم إ َ ٰل َ ُّ ۡ َ‬
‫َو ۡ‬
‫ين‬ ‫يم﴾(((‪ ،‬واصطفاه للنب ّوة والرسالة‪﴿ :‬أولئِك ِ‬ ‫صر ٰ ٖط مست ِق ٖ‬ ‫ِ ِ‬
‫ي َوع ٰ َ‬ ‫ك َم َوٱنلُّ ُب َّوةَ ۚ‪ ،(((﴾...‬وع ّده من الصالحين‪َ ﴿ :‬و َز َك ِر َّيا َو َي ۡح ٰ َ‬ ‫َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ۡ َ ٰ َ َ ُۡ ۡ‬
‫ِيس‬ ‫ءاتينهم ٱلكِتب وٱل‬
‫ني﴾(((‪ ،‬ومن الزاهدين‪َ ﴿ :‬و َح ُص ٗ‬ ‫ٱلصٰلِح َ‬‫ۡ َ َ ُ ّ ‪َّ َ ّ ٞ‬‬
‫ورا﴾(‪ ،((1‬وأثنى عليه؛ لتقواه في‬ ‫ِ‬ ‫اس ك مِن‬ ‫ِإَول ۖ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫عالقته مع الله تعالى‪َ ﴿ :‬وك َن تَقِ ّٗيا﴾(‪ ،((1‬وب ّره بوالديه‪َ ﴿ :‬و َب َّرۢا ب ِ َو ٰ ِليۡهِ﴾(‪ ،((1‬ورحمته ورأفته‬
‫كن َج َّب ًارا َع ِص ّٗيا﴾(‪ ،((1‬فارتضاه الله تعالى‪ ،‬وآمنه من ّ‬ ‫ََۡ َ ُ‬
‫كل‬ ‫بالناس‪ ،‬وتواضعه لهم‪﴿ :‬ولم ي‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫مكروه يحزنه ويغ ّمه في حياته الدنيا وفي البرزخ وفي اآلخرة‪َ ﴿ :‬و َسل ٰ ٌم َعل ۡيهِ يَ ۡو َم ُو ِ َل َو َي ۡو َم‬
‫وت َو َي ۡو َم ُي ۡب َع ُث َح ّٗيا﴾(‪.((1‬‬‫َي ُم ُ‬

‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.7‬‬

‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.13‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.12‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.12‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.39‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.39‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.87‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.89‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.85‬‬
‫(‪ ((1‬سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.39‬‬
‫(‪ ((1‬سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.13‬‬
‫(‪ ((1‬سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.14‬‬
‫(‪ ((1‬سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.14‬‬
‫(‪ ((1‬سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.15‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪274‬‬

‫النبي يحيى‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي يحيى‪ Q‬في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن استلهام‬ ‫بعد التأمّل في ما ورد من قصّ ة ّ‬
‫جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َ َۡ‬
‫‪-‬من ِنعَم الله تعالى على اإلنسان أن يرزقه ولداً صالحاً ُم ْرضياً لله تعالى‪﴿ :‬ف َنادت ُه‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َۢ‬ ‫ش َك ب ِ َي ۡح َ ٰ‬
‫ي ُم َص ّدِقا بِكل َِم ٖة ّم َِن ٱللِ‬ ‫ك ُة َو ُه َو قَآئ ‪ٞ‬م يُ َص ّل ف ٱل ۡ ِم ۡح َراب أَ َّن َّ َ‬
‫ٱلل يُبَ ّ ِ ُ‬ ‫ۡ َ َ ٰٓ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱلملئ ِ‬
‫ٗ‬
‫َ َ ّ ٗ َ َ ُ ٗ َ َ ّ ّ َ َّ‬
‫ٱلصٰل ِ ِح َني﴾‪.‬‬ ‫وسيِدا وحصورا ونبِيا مِن‬
‫‪-‬أولياء الله تعالى ينتهجون الدين‪ ،‬ويسعون للتح ّقق به في جانبي العلم والعمل‪:‬‬
‫ۡ‬
‫ي ُخ ِذ ٱلك َِتٰ َب ب ِ ُق َّوةٖۖ﴾‪.‬‬ ‫﴿ َي ٰ َي ۡح َ ٰ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫‪-‬الله تعالى يتعهّد أولياءه بالتربية والرعاية‪َ ﴿ :‬و َح َن ٗانا ّمِن ُلنَّا َو َزك ٰو ٗة ۖ﴾‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪-‬الله تعالى يدفع عن أوليائه السوء‪ ،‬ويؤمنهم من المكاره‪َ ﴿ :‬و َسل ٰ ٌم َعل ۡيهِ يَ ۡو َم ُو ِ َل َو َي ۡو َم‬
‫وت َو َي ۡو َم ُي ۡب َع ُث َح ّٗيا﴾‪.‬‬ ‫َي ُم ُ‬

‫‪-‬العمر ليس شرطاً في لياقة اإلنسان للحكم‪ ،‬إذا ما توافر على الحكمة والبصيرة‬
‫َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ُۡ ۡ‬
‫ك َم َصب ِ ّٗيا﴾‪.‬‬ ‫اإللهي‪﴿ :‬وءاتينه ٱل‬ ‫ّ‬ ‫والمدد‬
‫َ َ َ َ ّٗ‬
‫‪-‬على اإلنسان أن يرتبط مع الله تعالى بعالقة التقوى‪﴿ :‬وكن تقِيا﴾‪.‬‬
‫‪-‬على اإلنسان أن يرتبط مع أبويه بعالقة الب ّر واإلحسان‪َ ﴿ :‬و َب َّرۢا ب ِ َو ٰ ِ َليۡهِ﴾‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪-‬على اإلنسان أن يرتبط بمجتمعه بعالقة الرحمة والرأفة والتواضع‪َ ﴿ :‬ول ۡم يَكن‬
‫َج َّب ًارا َع ِص ّٗيا﴾‪.‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي يحيى ‪R‬‬ ‫النبي ّ‬
‫زكريا ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النبي يونس ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي اليسع ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي ذي الكفل ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إلياس ‪-‬‬
‫‪275‬‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫‪ .1‬بعث الله تعالى نب ّيه إلياس‪ Q‬إلى سبط من بني إسرائيل‪ ،‬كانوا يقطنون في‬
‫بعلبك‪ ،‬فأجابه ال َم ِلك‪ ،‬ثمّ ّإن امرأة الملك حملته على مخالفة إلياس‪ ،Q‬إلى‬
‫ْأن ارت ّد عن التوحيد‪ ،‬وق ّرر قتل إلياس‪ ،Q‬فهرب‪ Q‬إلى الجبال والبراري‪،‬‬
‫واستخلف اليسع‪ Q‬على بني إسرائيل‪ ،‬ثمّ رفعه الله تعالى من بين أظهرهم‪.‬‬
‫‪ .2‬أرسل الله نب ّيه ذا الكفل‪ Q‬إلى بني إسرائيل‪ ،‬من بعد سليمان بن داوود‪،Q‬‬
‫وكان يقضي بينهم‪ .‬وس ّمي بذي الكفل؛ أل ّنه تك ّفل لملك ج ّبار‪ْ ،‬إن هو تاب دخل‬
‫الج ّنة‪ ،‬ودفع إليه كتاباً بذلك‪ ،‬فتاب الملك‪.‬‬
‫‪ .3‬أرسل الله تعالى نب ّيه يونس‪ Q‬إلى قومه؛ لدعوتهم إليه‪ ،‬وكانوا يزيدون على‬
‫مئة ألف‪ ،‬ويسكنون بنينوى من أرض الموصل في العراق‪ .‬ول ّما لم يستجيبوا له‪،‬‬
‫خرج منهم غاصباً مستنزالً العذاب عليهم‪ ،‬ثمّ ركب السفينة‪ ،‬والتهمه الحوت‪ ،‬وسار‬
‫به في البحر‪ ،‬ح ّتى ألقاه على الشاطىء‪ ،‬ثمّ عاد من جديد إلى قومه‪ ،‬فوجدهم‬
‫آمنين‪ ،‬بعد ْأن تض ّرعوا إلى الله‪ ،‬ف َق ِبل توبتهم‪ ،‬ورفع عنهم العذاب‪.‬‬
‫النبي زكريا‪ Q‬مريم ‪ ،R‬وتو ّلى رعايتها وتربيتها‪ ،‬ثمّ دعا الله تعالى‬ ‫‪ .4‬تك ّفل ّ‬
‫أن يرزقه الولد‪ ،‬فاستجاب له ورزقه يحيى‪.Q‬‬

‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫الــواردة في‬ ‫الكفل‪ Q‬واليسع‪Q‬‬ ‫‪ .1‬ما قصص األنبياء إلياس‪ Q‬وذي‬

‫القرآن؟ وما الدروس وال ِع َبر المستفادة منها؟‬
‫‪ .2‬ما قصّ ة النبي يونس‪ Q‬الواردة في القرآن؟ وما الدروس وال ِع َبر المستفادة منها؟‬
‫‪ .3‬ما قصص النب َّيين زكريا‪ Q‬ويحيى‪ Q‬الواردة في القرآن؟ وما الدروس‬
‫وال ِع َبر المستفادة منها؟‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪276‬‬

‫مطالعة‬

‫عن الحسن بن محبوب‪ ،‬عن جميل بن صالح‪ ،‬عن أبي عبيدة الح ّذاء‪ ،‬عن أبي‬
‫جعفر‪ ،Q‬قال‪« :‬وجدنا في بعض كتب عليّ ‪ Q‬أنّه قال‪ :‬حدّثني رسول الله‬
‫‪ P‬أنّ جبرئيل‪ Q‬حدّثه أنّ يونس بن متّى بعثه الله تعالى إلى قومه‪ ،‬وهو ابن‬
‫ثالثين سنة‪ ،‬وأنّه أقام فيهم يدعوهم إلى الله تعالى‪ ،‬فلم يؤمن به ّإل رجالن‪ ،‬أحدهما‪:‬‬
‫روبيل؛ وكان من أهل بيت العلم والحلم‪ ،‬وكان قديم الصحبة ليونس‪ Q‬قبل أنْ‬
‫يبعثه الله بالنبوّة‪ ،‬وكان صاحب غنم يرعاها ويتقوّت منها‪ .‬والثاني‪ :‬تنّوخا؛ رجل عابد‬
‫زاهد‪ ،‬ليس له علم وال حكمة‪ ،‬وكان يحتَطِ ب ويأكل من كسبه‪ ،‬فلمّا رأى يونس أنّ قومه‬
‫ال يجيبونه‪ ،‬وخاف أنْ يقتلوه‪ ،‬شكا ذلك إلى ربّه تعالى‪ ،‬فأوحى الله تعالى إليه‪ :‬أنّ‬
‫أحب أنْ أرفق‬
‫فيهم الحبلى والجنين والطفل الصغير والشيخ الكبير والمرأة الضعيفة‪ّ ،‬‬
‫بهم‪ ،‬وأنتظر توبتهم‪ ،‬كهيئة الطبيب المداوي العالمَ بمداواة الداء‪ ،‬فإنّي ُأنزل العذاب‬
‫يوم األربعاء في وسط شوّال بعد طلوع الشمس‪ .‬فأخبر يونس‪ Q‬تنوخا العابد به‬
‫وروبيل ليعلماهم‪ ،‬فقال تنّوخا‪ :‬أرى لكم أنْ تعزلوا األطفال عن األمّهات في أسفل‬
‫الجبل في طريق األودية‪ ،‬فإذا رأيتم ريحاً صفراء أقبلت من المشرق‪ ،‬فعجّ وا بالصراخ‬
‫والتوبة إلى الله تعالى‪ ،‬جلّت قدرته باالستغفار‪ ،‬وارفعوا رؤوسكم إلى السماء‪ ،‬وقولوا‪:‬‬
‫ربّنا ظلمنا أنفسنا‪ ،‬فاقبل توبتنا‪ .‬وال تملّنّ من التضرّع إلى الله جلّت عظمته‪ ،‬والبكاء‪،‬‬
‫حتى تتوارى الشمس بالحجاب‪ ،‬ويكشف الله عنكم العذاب‪ ،‬ففعلوا ذلك‪ ،‬فتاب عليهم‪،‬‬
‫ولم يكن الله اشترط على يونس أنّه يُهلِكهم بالعذاب إذا أنزله‪ ،‬فأوحى الله جلّ جالله‬
‫إلى إسرافيل‪ :‬أنْ اصرف عنهم ما قد نزل بهم من العذاب‪ ،‬فهبط إسرافيل عليهم‪ ،‬فنشر‬
‫أجنحته‪ ،‬فاستاق بها العذاب حتّى ضرب بها الجبال التي بناحية الموصل‪ ،‬فصارت حديداً‬
‫إلى يوم القيامة‪ ،‬فلمّا رأى قوم يونس أنّ العذاب صُ ر َِف عنهم‪ ،‬حمدوا الله‪ ،‬وهبطوا‬
 ‫ّ‬
‫النبي يحيى ‪R‬‬ ‫النبي ّ‬
‫زكريا ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النبي يونس ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي اليسع ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي ذي الكفل ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫النبي إلياس ‪-‬‬
‫‪277‬‬

‫إلى منازلهم‪ ،‬وضمّوا إليهم نساءهم وأوالدهم‪ .‬وغاب يونس‪ Q‬عن قومه ثمانية‬
‫وعشرين يوماً‪ ،‬سبعة في ذهابه‪ ،‬وسبعة في بطن الحوت‪ ،‬وسبعة بالعراء‪ ،‬وسبعة في‬
‫رجوعه إلى قومه‪ ،‬فأتاهم‪ ،‬فآمنوا به‪ ،‬وصدّقوه واتّبعوه‪.(((»Q‬‬

‫((( الراوندي‪ ،‬قصص األنبياء ‪ ،R‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.251‬‬

 ‫الدرس الرابع عشر‬

‫‪Q‬‬ ‫النبي عيسى‬

‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫النبي عيسى‪ Q‬الواردة في‬

‫‪ .1‬يتع ّرف إلى قصّ ة ّ‬
‫القرآن الكريم‪.‬‬
‫للنبي عيسى‪.Q‬‬
‫‪ .2‬يستفيد من السيرة التبليغ ّية ّ‬
‫‪ .3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من قصّ ة‬
‫النبي عيسى‪.Q‬‬
‫ّ‬
 ‫ّ‬
‫النبي عيسى‪Q‬‬ ‫قصة‬ ‫ّ‬
‫هو عيسى بن مريم بنت عمران‪ ،‬بن الهشم (وقيل‪ :‬بن ماثان) بن أمون بن حزقيا‪،‬‬
‫من ِو ْلد سليمان بن داوود(((‪ ،Q‬وهو من أنبياء بني إسرائيل‪ .‬ورد ِذ ْكره في القرآن‬
‫ُّ‬ ‫َّ َ َّ‬ ‫ۡ َ َ ۡ َ َ ٰٓ َ ُ َ‬
‫لئِكة ي ٰ َم ۡر َي ُم إِن ٱلل يُبَ ِشكِ‬ ‫ت ٱلم‬
‫الكريم في مواضع ع ّدة(((‪ ،‬منها‪ :‬قوله تعالى‪﴿ :‬إِذ قال ِ‬
‫ني ‪٤٥‬‬ ‫ٱدل ۡن َيا َوٱٓأۡلخ َِرة ِ َوم َِن ٱل ۡ ُم َق َّرب َ‬ ‫يها ف ُّ‬ ‫ِيس ۡٱب ُن َم ۡر َي َم َو ٗ‬ ‫ِيح ع َ‬ ‫ٱس ُم ُه ٱل ۡ َمس ُ‬ ‫كل َِمة ّم ِۡن ُه ۡ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫بِ‬
‫َ َ ‪َۡ َ ٞ‬‬ ‫َ َ ۡ َ ّ َ َّ ٰ َ ُ ُ‬ ‫َّ‬
‫اس ف ٱل َم ۡه ِد َوك ۡهل َوم َِن ٱلصٰل ِ َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫كل ُِم ٱنلَّ َ‬‫ّ‬ ‫َُ َ‬
‫ب أن يكون ِل ول ولم‬ ‫حني ‪ ٤٦‬قالت ر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وي‬
‫َ‬ ‫َ َّ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َۡ َ ۡ ََ ‪َ َ َ َ ٞ‬‬
‫ُ َ ُ ُ‬
‫ض أ ۡم ٗرا فإِن َما َيقول ُلۥ كن ف َيكون ‪٤٧‬‬ ‫يلُ ُق َما ي َ َشا ٓ ُء ۚ إ ِ َذا قَ َ ٰٓ‬ ‫َّ ُ َ ۡ‬
‫شۖ قال كذٰل ِِك ٱلل‬ ‫يمسس ِن ب‬
‫ُ‬ ‫َۡ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ ٓ ۡ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٱتل ۡو َرى ٰ َة َ‬ ‫ۡ‬
‫ب َوٱل ِك َم َة َو َّ‬‫ۡ‬ ‫َو ُي َع ّل ُِم ُه ۡٱلك َِتٰ َ‬
‫ج ۡئ ُتكم‬ ‫ن إِسرٰٓءِيل أ ِن قد ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ول‬ ‫يل ‪َ ٤٨‬و َر ُ‬
‫س‬ ‫جن‬
‫ِ‬ ‫ٱل‬‫ِ‬ ‫و‬
‫َ َ ُ ُ َ ۡ َ ۢ ۡ َّ‬ ‫َ َ ۡ َ َّ ۡ َ ُ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ ّ َّ ّ ُ ۡ َ ّ ٓ َ ۡ ُ ُ َ ُ‬
‫يةِ ٱلطيِ فأنفخ فِيهِ فيكون طيا بِإِذ ِن ٱللِۖ‬ ‫ني كه ‍ٔ‬ ‫ٱلط ِ‬ ‫أَ‍ِبيةٖ مِن ربِكم أ ِن أخلق لكم مِن ِ‬
‫َ ُ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ُ ۡ ۡ َ ۡ َ ٰ ۡ َّ َ ُ َ ّ ُ ُ َ َ ۡ ُ ُ َ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫ح ٱلموت بِإِذ ِن ٱللِۖ وأنبِئكم بِما تأكلون وما تدخِرون ِف‬ ‫وأب ِرئ ٱلكمه وٱلبرص وأ ِ‬
‫ٱتل ۡو َرىٰةِ‬ ‫ي يَ َد َّي م َِن َّ‬ ‫ِني ‪َ ٤٩‬و ُم َص ّد ِٗقا ل ّ َِما َب ۡ َ‬ ‫نتم ُّم ۡؤ ِمن َ‬ ‫ك ۡم إن ُك ُ‬ ‫َ ٰ َ َ ٗ َّ ُ‬ ‫ُ َّ‬
‫ُب ُيوت ِك ۡ ۚم إِن ِف ذل ِك ٓأَلية ل‬
‫ِ‬
‫ون‬ ‫َ ّ َّ ّ ُ ۡ َ َّ ُ ْ َّ َ َ َ ُ‬ ‫ُ ّ َ َ َۡ ُ ۡ َ ُۡ ُ‬ ‫َ ُ َّ َ ُ َ ۡ َ َّ‬
‫جئتكم أَ‍ِبيةٖ مِن ربِكم فٱتقوا ٱلل وأطِيع ِ‬ ‫و ِلحِل لكم بعض ٱلِي ح ِرم عليك ۚم و ِ‬
‫َ َ‬
‫ِيس م ِۡن ُهمُ‬ ‫يم ‪۞ ٥١‬فَل َّما ٓ أ َح َّس ع َ ٰ‬ ‫ص َر ٰ ‪ٞ‬ط ُّم ۡس َتقِ ‪ٞ‬‬ ‫ُّ ُ َ ۡ ُ َ َ‬
‫ٱلل َر ِب َو َربك ۡم فٱع ُبدوهُۚ هٰذا ِ‬
‫َّ َّ َ ّ‬
‫‪ ٥٠‬إِن‬
‫َّ َ ۡ َ ۡ َ َّ‬ ‫ۡ ُ َ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك ۡف َر قال َم ۡن أ َ‬ ‫ۡ ُ‬
‫ار ٱللِ َء َام َّنا بِٱللِ وٱشهد بِأنا‬ ‫ٱل َوارِ ُّيون نن أنص‬ ‫ٱللِۖ قال َ‬ ‫ي إِل‬ ‫نصار ٓ‬
‫ِ‬ ‫ٱل‬

‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪280 ،278‬؛ ج‪ ،4‬ص‪.104‬‬ ‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليات ‪253 ،136 ،87‬؛ سورة آل عمران‪ ،‬اآليات ‪61-45‬؛ سورة النساء‪ ،‬اآليات ‪،165 ،163 ،159-157‬‬
‫‪172-171‬؛ سورة المائدة‪ ،‬اآليات ‪118-110 ،78 ،75 ،73-72 ،47-46 ،17‬؛ سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪89 ،87 ،85‬؛ سورة‬
‫التوبة‪ ،‬اآليتان ‪31-30‬؛ سورة مريم‪ ،‬اآليات ‪34-27‬؛ سورة المؤمنون‪ ،‬اآلية ‪50‬؛ سورة األحزاب‪ ،‬اآلية ‪7‬؛ سورة‬
‫الشورى‪ ،‬اآلية ‪13‬؛ سورة الزخرف‪ ،‬اآليات ‪64-57‬؛ سورة الحديد‪ ،‬اآلية ‪27‬؛ سورة الصف‪ ،‬اآليتان ‪ ،14 ،6‬وقد أوردنا‬
‫النبي عيسى‪.Q‬‬ ‫هذه اآليات في آخر الكتاب‪ ،‬آيات قصص األنبياء ‪ّ ،R‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪282‬‬

‫َ ْ َ‬ ‫َ َّ َ ٓ َ َ َّ َ ٓ َ َ ۡ َ َ َّ َ ۡ َ َّ ُ َ َ ۡ‬
‫ٱك ُت ۡب َنا َم َع َّ ِٰ‬ ‫َ‬
‫ِين ‪َ ٥٣‬و َمك ُروا َو َمك َر‬ ‫ٱلشهد َ‬ ‫ُم ۡسل ُِمون ‪ ٥٢‬ربنا ءامنا بِما أنزلت وٱتبعنا ٱلرسول ف‬
‫َ َ‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ين ‪ ٥٤‬إ ۡذ قَ َال َّ ُ‬‫ي ۡٱل َمٰكِر َ‬
‫ٱلل َخ ۡ ُ‬
‫ٱللۖ َو َّ ُ‬
‫َّ ُ‬
‫ٱلل َيٰعِ َ ٰٓ‬
‫يس إ ِ ِن ُم َت َوف ِيك َو َراف ُِعك إ ِ َّل َو ُم َط ّ ِه ُر َك م َِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ج ُعك ۡم‬ ‫َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ َّ َ َّ َ ُ َ َ ۡ َ َّ َ َ َ ُ ٓ ْ َ َ ۡ ۡ َ َ ُ َّ َ َ ۡ‬
‫ٱلِين كفروا وجاعِل ٱلِين ٱتبعوك فوق ٱلِين كفروا إ ِ ٰل يو ِم ٱلقِيٰمةِۖ ثم إ ِ َّل مر ِ‬
‫ََۡ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ۡ ُ ُ ََۡ ُ ۡ َ ُ‬
‫فأحكم بينكم فِيما كنتم فِيهِ تتل ِفون﴾ ‪.‬‬
‫(((‬

‫وبالتأمّل في اآليات التي ورد فيها ِذ ْكر ّ‬

‫النبي عيسى‪ ،Q‬يمكن استخالص قصّ ته‬
‫وفق التفصيل التالي‪:‬‬
‫النبي عيسى‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫معجزة والدة‬
‫بعد ْأن نشأت الس ّيدة مريم‪ Q‬في المعبد‪ ،‬وترعرعت فيه‪ ،‬ضرب لها ّ‬
‫النبي‬
‫ۡ َ‬ ‫َ ۡ ُۡ‬
‫ب َم ۡر َي َم إِذِ‬
‫زكريّا ‪ Q‬حجاباً في مكان في المعبد‪ ،‬من دون الكهنة‪﴿ :‬وٱذكر ِف ٱلكِتٰ ِ‬
‫َ َّ َ‬ ‫ت م ِۡن أَ ۡهل َِها َم َك ٗنا َ ۡ‬
‫شق ِّٗيا ‪ ١٦‬فٱتَذ ۡت مِن ُدون ِ ِه ۡم ح َِج ٗابا﴾(((‪ ،‬فكانت تعبد الله تعالى‬ ‫ََ َ ۡ‬
‫ٱنتبذ‬
‫ُ َّ َ َ َ‬
‫فيه‪ ،‬ال يدخل عليها أحد‪ّ ،‬إل زكريا‪ ،Q‬وكان يأتيها فيه رزقها من السماء‪﴿ :‬ك َما دخل‬
‫َّ َّ‬ ‫َ َ ۡ َ َ َ َّ ۡ ۡ َ َ َ َ َ َ َ ۡ ٗ اۖ َ َ َ ٰ َ ۡ َ ُ َ َّ ٰ َ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ‬
‫ت ه َو م ِۡن عِن ِد ٱللِۖ إِن‬ ‫ك هذاۖ قال‬
‫عليها زك ِريا ٱل ِمحراب وجد عِندها رِزق قال يمريم أن ل ِ‬
‫اب﴾(((‪ ،‬فعصمها الله تعالى‪ ،‬واصطفاها على نساء العالمين‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ ۡ ُ ُ َ َ َ ٓ ُ َ ۡ‬
‫ي حِس ٍ‬‫ٱلل يرزق من يشاء بِغ ِ‬
‫ۡ َ َ ٰٓ َ ُ َ ٰ َ ۡ َ ُ َّ َّ َ ۡ َ‬ ‫ۡ َ َ‬
‫ك‬ ‫ٱلل ٱص َطفى ٰ ِ‬ ‫ت ٱلملئِكة يمريم إِن‬ ‫في عصرها‪ ،‬وح ّدثتها المالئكة بذلك‪ِ﴿ :‬إَوذ قال ِ‬
‫َ َ َّ َ َ ۡ َ َ ٰ َ َ ٰ ٓ ۡ َ‬
‫ع ن َِساءِ ٱل َعٰل ِم َني﴾(((‪ ،‬وقد أرسل الله تعالى إليها الروح القدس‪ ،‬وهي‬ ‫ك‬ ‫وطهركِ وٱصطفى ِ‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫وح َنا‬ ‫محتج َبة في هذا المكان من المعبد‪ ،‬فتم ّثل لها في صورة بشر‪﴿ :‬فَأ ۡر َسل َنا إ ِ ۡ‬
‫ل َها ُر َ‬
‫ِ‬
‫ٗ‬ ‫َ‬
‫َف َت َم َّثل ل َها ب َ َ ٗ‬
‫َ‬
‫شا َسوِ ّيا﴾(((‪ ،‬فهالها ما رأت من مشاهدتها إيّاه في محتجَ بها‪ ،‬واستعاذت‬
‫ِنك إن ُك َ‬ ‫َ َ ۡ ّٓ َ ُ ُ‬
‫نت تَقِ ّٗيا﴾(((‪ ،‬فطمأنها وأخبرها أ ّنه‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫م‬ ‫ِنَٰمۡح‬ ‫وذ ب َّ‬
‫ٱلر‬ ‫بالله تعالى‪﴿ :‬قالت إ ِ ِن أع ِ‬
‫رسول من عند الله تعالى؛ ليهب لها ولداً من غير أب‪ ،‬يكون كلمة منه‪ ،‬يتك ّلم في مهده‪،‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآليات ‪.55-45‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآليتان ‪.17-16‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.37‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.42‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.17‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.18‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي عيسى‪Q‬‬
‫‪283‬‬

‫ۡ‬ ‫ٗ‬ ‫ََ َ َ َُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ َ َّ ٓ َ َ ۠‬

‫ك غل ٰ ٗما َزك ِّيا﴾(((‪﴿ ،‬إِذ‬ ‫ك ِلهب ل ِ‬ ‫وهو من المق ّربين والصالحين‪﴿ :‬قال إِن َما أنا َر ُسول َرب ِ ِ‬
‫يها‬ ‫ِيس ۡٱب ُن َم ۡر َي َم َوج ٗ‬ ‫ِيح ع َ‬ ‫ٱس ُم ُه ٱل ۡ َمس ُ‬ ‫كل َِمة ّم ِۡن ُه ۡ‬ ‫َ‬
‫شكِ ِب‬ ‫ك ُة َي ٰ َم ۡر َي ُم إ َّن َّ َ‬
‫ٱلل يُبَ ّ ِ ُ‬ ‫َ َ ۡ َ َ ٰٓ َ‬
‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ت ٱلملئ ِ‬ ‫قال ِ‬
‫َ ۡ َ ۡ َ َ َّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫كل ُِم ٱنلَّ َ‬ ‫ّ‬ ‫َُ َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱدل ۡن َيا َوٱٓأۡلخ َِرة ِ َوم َِن ٱل ُم َق َّرب َ‬
‫ٱلصٰل ِ ِح َني﴾(((‪،‬‬ ‫اس ِف ٱلمه ِد وكهل ومِن‬ ‫ني ‪ ٤٥‬وي‬ ‫ِ‬
‫ف ُّ‬
‫ِ‬
‫َ َ ‪َۡ َ ٞ‬‬ ‫َ َ ۡ َ ّ َ َّ ٰ َ ُ ُ‬ ‫فاستعجبت من ذلك‪ ،‬وهي لم يمسسها بشر ّ‬
‫ب أن يكون ِل ول ولم‬ ‫قط‪﴿ :‬قالت ر ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َ َ ‪ُ ُ َ َّ ٰ َ ۡ َ َ ((( ٞ‬‬
‫ش ‪َ ٞ‬ول ۡم أ ُك بَغِ ّٗيا﴾(((‪ ،‬فأجابها‬ ‫ون ل ُغ َل ٰ ‪ٞ‬م َول َ ۡم َي ۡم َس ۡسن ب َ َ‬ ‫يمسس ِن بشۖ﴾ ‪﴿ ،‬قالت أن يك‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كل شيء‪ ،‬ويخلق ما يشاء‪ ،‬وقد قضى ذلك األمر‪﴿ :‬قال كذٰل ِِك‬ ‫بأن الله تعالى قادر على ّ‬ ‫ّ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ُ َ ُ ُ‬
‫ض أ ۡم ٗرا فإِن َما َيقول ُلۥ كن ف َيكون﴾(((‪﴿ ،‬قال كذٰل ِِك قال‬
‫َ َّ‬ ‫يلُ ُق َما ي َ َشا ٓ ُء ۚ إ ِ َذا قَ َ ٰٓ‬‫َّ ُ َ ۡ‬
‫ٱلل‬
‫ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َر ُّبك ُه َو َّ َ ّ ‪ٞ‬‬
‫حة ّم َِّنا ۚ َوكن أ ۡم ٗرا َّمق ِض ّيا﴾(((‪ ،‬ثمّ نفخ الروح‬ ‫اس َو َر َ‬ ‫ِلن ِ‬‫ي َولِ َ ۡج َعل ُه ٓۥ َءايَة ل َّ‬
‫عه ِ ۖ‬ ‫ِ‬
‫فيها‪ ،‬فحملت بولدها‪ ،‬ثمّ خرجت بحملها من المعبد إلى مكان بعيد عن أنظار الناس‪:‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫﴿ف َح َمل ۡت ُه فٱنتَ َبذ ۡت بِهِۦ َمك ٗنا ق ِص ّٗيا﴾(((‪ ،‬فأتاها المخاض وهي عند جذع نخلة‪ ،‬وقد أصابها‬
‫اض إ َ ٰل ج ۡذ ِع ٱنلَّ ۡخلَةِ قَالَتۡ‬ ‫ََ َ َٓ َ َۡ َ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫الخوف والحزن من ا ّتهام الناس لها بالفاحشة‪﴿ :‬فأجاءها ٱلمخ‬
‫بأن الله تعالى‬ ‫نت ن َ ۡس ٗيا َّمنس ِّٗيا﴾(((‪ ،‬فناداها مولودها وطمأنها ّ‬ ‫ِت َق ۡب َل َهٰ َذا َو ُك ُ‬
‫َيٰلَ ۡيتَن م ُّ‬
‫ِ‬
‫سيحفظها‪ ،‬ويدفع عنها أذى الناس‪ ،‬وقد أجرى لها ما ًء من تحتها‪ ،‬وأنبت لها تمراً حلواً من‬
‫تبال بكالمهم‪ ،‬ولتنذر الصمت‪ ،‬وإذا ما سألها الناس‬ ‫النخلة اليابسة‪ ،‬فلتأكل ولتشرب‪ ،‬وال ِ‬
‫ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ت َزن قَ ۡد َج َع َل َر ُّ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َ‬
‫ي‬‫ك َس ّيا ‪َ ٢٤‬و ُه ّز ٓ‬ ‫ِ‬
‫تَ‬
‫ت‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫ه‬‫تت ِ َ‬ ‫عن أمرها‪ ،‬فال تك ّلمهم‪﴿ :‬ف َنادى ٰ َها مِن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ك ُر َط ٗبا َجن ِّٗيا ‪ ٢٥‬فَ ُك َو ۡ َ‬
‫ٱش ِب َوق ّ ِري ع ۡي ٗناۖ فإ ِ َّما ت َري ِ َّن م َِن‬
‫َّ ۡ َ ُ َ ٰ ۡ َ َ‬
‫س ِقط عل ۡي ِ‬
‫ۡ‬
‫بذ ِع ٱنلخلةِ ت‬ ‫إِ َ ۡ‬
‫ُ ِ‬ ‫ك ِِ‬‫ل ِ‬
‫َ ۡٗ ََۡ َ ّ ۡ‬ ‫ول إ ّن نَ َذ ۡر ُ‬ ‫َۡ َ َ َٗ َُ‬
‫كل َِم ٱلَ ۡو َم إِنس ِّٗيا﴾(((‪ ،‬فل ّما جاءت به إلى‬ ‫ِلرِنَٰمۡح صوما فلن أ‬ ‫ت ل َّ‬ ‫ٓ‬
‫ش أحدا ف ِ ِ ِ‬
‫ق‬ ‫ٱلب ِ‬

‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.19‬‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآليتان ‪.46-45‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.47‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.20‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.47‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.21‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.22‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.23‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآليات ‪.26-24‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪284‬‬

‫شرعي عهدوه لها فيما‬ ‫ّ‬ ‫قومها‪ ،‬انهالوا عليها بالطعن واللوم؛ لحملها ولداً من غير زواج‬
‫َ ٰٓ ۡ َ َ َ‬
‫ت هٰ ُرون َما‬
‫ُ‬
‫يا ف ِر ّيا ‪ ٢٧‬يأخ‬
‫َ ۡ َ َ َۡ ُ ُ َ ُ ْ َٰ َ ۡ َ ُ َ َ ۡ ۡ َ ۡ ٗ َ ٗ‬
‫ت ش ‍ٔ‬ ‫بينهم‪﴿ :‬فَ َأتَ ۡ‬
‫جئ ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫وا‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫ۥ‬‫ۖ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫م‬‫و‬ ‫ق‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ٗ‬ ‫ۡ َ َ ۡ ََ َ َ ۡ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ك َن أبُوكِ ٱم َرأ سوءٖ وما كنت أم ِك بغِيا﴾(((‪ ،‬فما كان من مريم‪ّ Q‬إل ْأن أشارت إليه‪:‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬
‫ّ‬ ‫َۡ ۡ َ ٗ‬ ‫َ ُ ْ ََۡ ُ َ ُّ َ ََ‬ ‫ۡ‬ ‫َََ َ ۡ َ‬
‫﴿فأشارت إِلهِۖ﴾ ‪ ،‬فاستعجبوا من ردّها‪﴿ :‬قالوا كيف نكل ِم من كن ِف ٱلمه ِد صبِيا﴾ ‪،‬‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫فأنطق الله تعالى عيسى‪ Q‬في مهده‪ ،‬مق ّراً بأ ّنه عبد الله‪ ،‬وقد آتاه الكتاب‪ ،‬وجعله‬
‫نب ّياً مباركاً‪ ،‬وأوصاه بالصالة والزكاة وبب ّر والدته‪ ،‬ولم يجعله ج ّباراً مستكبراً‪ ،‬وآمنه من‬
‫َ‬
‫ب َو َج َعل ِن‬‫ن ۡٱلك َِتٰ َ‬ ‫َ َ ّ َ ۡ ُ َّ‬
‫ٱللِ َءاتَى ٰ ِ َ‬ ‫المكاره والحزن في حياته الدنيا وفي اآلخرة‪﴿ :‬قال إ ِ ِن عبد‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ٰ َ َّ َ ٰ َ ُ ۡ ُ َ ٗ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ ًَ َۡ َ َ ُ ُ ََۡ َ‬ ‫َ ٗ‬
‫نب ِ ّيا ‪ ٣٠‬وجعل ِن مبارك أين ما كنت وأوص ِن بِٱلصلوة ِ وٱلزكوة ِ ما دمت حيا ‪ ٣١‬وبرا بِو ِل ِت‬
‫ٰ‬ ‫ۢ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫ُ‬ ‫ع يَ ۡو َم ُول ُّت َو َي ۡو َم أَ ُم ُ‬
‫وت َو َي ۡو َم أ ۡب َع ُث َح ّٗيا﴾(((‪ ،‬فكانت‬ ‫ٱلس َل ٰ ُم َ َ َّ‬ ‫ي َع ۡلن َج َّب ٗ‬
‫ارا َش ِق ّٗيا ‪َ ٣٢‬و َّ‬ ‫ََۡ َۡ‬
‫ولم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هذه ب ّينة أولى لبني إسرائيل بنب ّوته‪ Q‬ورسالته فيهم‪ ،‬وجعله وأمّه آية للعالمين‪:‬‬
‫ٗ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫﴿ َو َج َعل َنا ۡٱب َن َم ۡر َي َم َوأ َّم ُه ٓۥ َءايَة﴾(((‪.‬‬
‫النبي عيسى‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫معاجز‬
‫أجرى الله تعالى على ي َدي نب ّيه عيسى‪ Q‬جملة من المعاجز‪ ،‬كانت ب ّينات‬
‫واضحة وحججاً بالغة على بني إسرائيل في دعوته لهم إلى رسالته‪ .‬ومن هذه المعاجز‪:‬‬
‫َ ۡ‬ ‫ك َو َ َ ٰ‬
‫ع َو ٰ ِ َلت ِك إِذ‬
‫َ َۡ َ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫ٱلل َيٰع َ‬
‫يس ۡٱب َن َم ۡر َي َم ٱذك ۡر ن ِۡع َم ِت علي‬
‫ۡ َ َ َّ‬
‫التك ّلم في المهد‪﴿ :‬إِذ قال ُ ِ‬
‫َ ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫ك ّل ُِم ٱنلَّ َ‬
‫ُ َ‬ ‫َ َّ ُّ َ ُ ِ ۡ ُ‬
‫حي من الطين‪:‬‬ ‫اس ِف ٱل َم ۡه ِد َوك ۡهل ۖ﴾(((‪ ،‬وخلق طير ّ‬ ‫وح ٱلق ُد ِس ت‬ ‫أيدتك بِر‬
‫ۡ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ ُ َ ۡ َ ۢ ۡ ((( َ ّ َۡ‬ ‫َ‬
‫ٱلطني ك َه ۡ َ‍ٔ َّ ۡ‬ ‫ۡ َُُۡ َ ّ‬
‫ي بِإِذ ِن فتنفخ فِيها فتكون طيا بِإِذ ِنۖ﴾ ‪﴿ ،‬أ ِن قد‬ ‫يةِ ٱلط ِ‬ ‫﴿ِإَوذ تلق مِن ِ ِ‬
‫ََ ُ ُ‬
‫ون َط ۡ َ‬ ‫َ َ ۡ َ َّ ۡ َ َ ُ ُ‬ ‫َ ّ َّ ّ ُ ۡ َ ّ ٓ َ ۡ ُ ُ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫يۢا‬ ‫ي فأنفخ فِيهِ فيك‬ ‫ِ‬ ‫ٱلط‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫‍‬
‫ٔ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ‫ني‬
‫ِ ِ‬
‫كم ّم َِن ّ‬
‫ٱلط‬ ‫ج ۡئ ُتكم أَ‍ِبي ٖة مِن ربِكم أ ِن أخلق ل‬
‫ِ‬

‫((( سورة مريم‪ ،‬اآليتان ‪.28-27‬‬

‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.29‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.29‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآليات ‪.33-30‬‬
‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآلية ‪.50‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.110‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.110‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي عيسى‪Q‬‬
‫‪285‬‬

‫ۡ‬ ‫َۡ‬ ‫َۡ‬

‫ۡ‬ ‫َُ ۡ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬
‫ك َم َه َوٱلبۡ َر َص بِإِذ ِن﴾(((‪،‬‬ ‫بئ ٱل‬ ‫بِإِذ ِن ٱللِۖ﴾(((‪ ،‬وشفاء المرضى؛ كاألبكم واألبرص‪﴿ :‬وت ِ‬
‫ُۖۡ‬ ‫ۡ ُۡ ُ َۡ ۡ َٰ ۡ‬ ‫ك َم َه َو ۡٱلَبۡ َر َ‬ ‫َُۡ ُ ۡ َ ۡ‬
‫ن﴾(((‪َ ﴿ ،‬وأ ِح‬ ‫ذ‬
‫ِِ ِ‬ ‫إ‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ٱل‬ ‫ج‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ِإَوذ‬ ‫﴿‬ ‫الموتى‪:‬‬ ‫وإحياء‬ ‫‪،‬‬ ‫(((‬
‫﴾‬ ‫ص‬ ‫﴿وأب ِرئ ٱل‬
‫َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۖ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ َ ۡ َ ٰ ۡ َّ‬
‫ت بِإِذ ِن ٱللِۖ﴾(((‪ ،‬وإخبار الناس ببعض أسرارهم وخفاياهم‪َ ﴿ :‬وأن ّب ِ ُئكم ب ِ َما تأكلون‬ ‫ٱلمو‬
‫َ‬
‫ِك ۡ ۚم﴾(((‪ ،‬وإنزال مائدة سماويّة على قومه‪﴿ :‬قَال ع َ‬ ‫ُُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِيس ۡٱب ُن َم ۡر َي َم‬ ‫َو َما ت َّدخ ُِرون ِف بيوت‬
‫ٗ ّ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ ٗ ّ َ َ ۡ ۡ‬ ‫َّ ُ َّ َ َّ َ ٓ َ ۡ َ َ ۡ َ َ ٓ َ ٗ ّ َ َّ ٓ َ ُ ُ َ‬
‫ٱر ُزق َنا‬ ‫ٱلس َماءِ تكون لَا عِيدا ِلولِ ا وءاخ ِِرنا وءاية مِنك ۖ و‬ ‫نزل علينا مائِدة مِن‬ ‫ٱللهم ربنا أ ِ‬
‫ُ‬
‫ُ ۡ َ ّٓ ّ‬
‫ن أ َعذِبُ ُهۥ‬ ‫إ‬‫ف‬ ‫م‬ ‫ِنك‬
‫م‬ ‫د‬
‫َ َ َّ ُ ّ ُ َ ّ ُ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ ۡ‬
‫ك ُف ۡر َب ۡع ُ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ٱلل‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪١١٤‬‬ ‫ٱلرٰزق َ‬
‫ِني‬ ‫ي َّ‬ ‫َوأَ َ‬
‫نت َخ ۡ ُ‬
‫ِِ‬ ‫ۖ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٗ َّ ٓ ُ َ ّ ُ ُ ِ ٓ َ‬
‫َ‬
‫عذابا ل أعذِبهۥ أحدا مِن ٱلعٰل ِمني﴾(((‪.‬‬
‫التبليغية‬
‫ّ‬ ‫النبي عيسى‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫سيرة‬
‫النبي عيسى‪ Q‬وترعرع في كنف أمّه مريم‪ Q‬التي تعهّدته بالرعاية‬ ‫نشأ ّ‬
‫المحطة من حياة‬ ‫ّ‬ ‫والعناية إلى ْأن بلغ واستوى‪ ،‬ولم يتح ّدث القرآن الكريم عن هذه‬
‫النبي عيسى‪ ،Q‬بل شرع في حكاية سيرته التبليغ ّية‪ ،‬حيث اختاره الله تعالى‬ ‫ّ‬
‫ٰ‬ ‫ً‬ ‫َ ّٗ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َٓ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ ۡ ُ َّ َ َ ٰ َ‬
‫ن‬‫للنب ّوة‪﴿ :‬قال إ ِ ِن عبد ٱللِ ءاتى ِن ٱلكِتٰب وجعل ِن نبِيا﴾ ‪ ،‬وللرسالة‪﴿ :‬ورسول إِل ب ِ‬
‫(((‬

‫َ ُ َ ّ ُ ُ ۡ َٰ َ َ ۡ ۡ َ‬ ‫َ‬
‫ٱلك َمة‬ ‫إ ِ ۡس َرٰٓءِيل﴾(((‪ ،‬وع ّلمه الكتاب والحكمة والتوراة واإلنجيل‪﴿ :‬ويعل ِمه ٱلكِتب و ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ َ َّ ۡ ُ َ ۡ َ َ َ ۡ ۡ َ َ َ َّ ۡ َ ٰ َ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ۡ َ ٰ َ َ ۡ‬
‫ٱل ِجنيل ۖ﴾(‪ ،((1‬وجعله‬ ‫ٱلكمة وٱتلورىة و ِ‬ ‫جنيل﴾(‪ِ﴿ ،((1‬إَوذ علمتك ٱلكِتٰب و ِ‬ ‫ٱل ِ‬
‫وٱتلورىة و ِ‬
‫ُ ٗ َ َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ‬ ‫ٱدلِين َما َو َّ ٰ‬
‫كم ّم َِن ّ‬ ‫َ َ َ َ ُ‬
‫لك َو َما‬ ‫ص بِهِۦ نوحا وٱلِي أوحينا إ ِ‬ ‫ِ‬ ‫من األنبياء أولي العزم‪﴿ :‬شع ل‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.49‬‬

‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.110‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.49‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.110‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.49‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.49‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآليتان ‪.115-114‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.30‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.49‬‬
‫(‪ ((1‬سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.48‬‬
‫(‪ ((1‬سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.110‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪286‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ِين َول َت َت َف َّرقُوا فِي ۚهِ﴾(((‪ ،‬وآتاه اإلنجيل‪:‬‬ ‫ِيس أ ۡن أق ُ‬
‫ِيموا ّ‬
‫ٱدل َ‬ ‫ِيم َو ُم َ ٰ َ َ‬
‫وس وع ٰٓ ۖ‬
‫َو َّص ۡي َنا بهِۦٓ إبۡ َرٰه َ‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َ َ ُ َ ّ ٗ ّ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َّ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ َ ُ ۡ‬ ‫َ َ َّ ۡ َ َ َ ٰٓ َ َ‬
‫جنيل‬ ‫ع ءاث ٰ ِرهِم بِعِيس ٱب ِن مريم مصدِقا ل ِما بي يديهِ مِن ٱتلورىةِۖ وءاتينٰه ِ ِ‬
‫ٱل‬ ‫﴿وقفينا‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬
‫ٱتل ۡو َرىٰةِ َو ُه ٗدى َو َم ۡوع َِظ ٗة ل ِل ُم َّتق َ‬ ‫ي يَ َديۡهِ م َِن َّ‬ ‫ّ‬
‫فِيهِ ُه ٗدى َونُور‪َ ٞ‬و ُم َص ّد ِٗقا ل َِما َب ۡ َ‬
‫ني﴾(((‪﴿ ،‬ث َّم‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ۡ َََۡ ََ ََۡ ُ ۡ‬ ‫ُ ُ َ َ َ َّ ۡ َ‬ ‫َ َّ ۡ َ َ َ ٰٓ َ َ‬
‫جنيل ۖ﴾(((‪ ،‬واصطفاه لإلمامة‪:‬‬ ‫ٱل ِ‬ ‫ع ءاث ٰ ِرهِم بِرسل ِنا وقفينا بِعِيس ٱب ِن مريم وءاتينٰه ِ‬ ‫قفينا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َٰ َ َ ُ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ْ َ ٰٓ َ‬
‫ي َۧن مِيثٰق ُه ۡم‬ ‫ٱلك َم َوٱنلُّ ُب َّوة ۚ﴾(((‪ِ﴿ ،‬إَوذ أخذنا م َِن ٱنلَّب ِ ِ ‍‬ ‫ِين َءات ۡي َنٰ ُه ُم ٱلكِتب و‬ ‫ك ٱل َ‬
‫﴿أولئ ِ‬
‫َۡ َ َ ُ َ ٰ َ َ ۡ َ َۡ َ َ َ َۡ ُۡ ّ َ َ ٗ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬
‫ِيثٰ ًقا غل ِيظا﴾(((‪ ،‬وأجرى‬ ‫وح ِإَوبرٰهِيم وموس وعِيس ٱب ِن مريمۖ وأخذنا مِنهم م‬ ‫ِنك َومِن ن ٖ‬ ‫َ َ‬
‫وم‬
‫ِيس ۡٱب َن‬ ‫على يديه المعاجز المص ّدقة له في دعواه‪ ،‬وأيّده بروح القدس‪َ ﴿ :‬و َءاتَ ۡي َنا ع َ‬
‫ول إ ِ ٰلَ‬ ‫َ َُ ً‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ َ َ ۡ َ ّ َ ٰ َ َ َّ ۡ َ ٰ ُ ُ ِ ۡ ُ‬
‫س﴾ ‪ ،‬وأمره بالدعوة في بني إسرائيل‪﴿ :‬ورس‬ ‫(((‬
‫ت وأيدنه بِروح ٱلقد ِ ۗ‬ ‫مريم ٱليِن ِ‬
‫َ‬
‫اإللهي‪ ،‬ودعاهم إلى توحيد الله تعالى‬ ‫ّ‬ ‫النبي عيسى‪ Q‬األمر‬ ‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل﴾(((‪ ،‬فامتثل ّ‬ ‫بَ ِ ٓ‬
‫َ‬
‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل‬ ‫ِيح َي ٰ َب ِ ٓ‬ ‫وعبادته وطاعته وتقواه‪ ،‬وح ّذرهم من عاقبة الكفر والشرك‪َ ﴿ :‬وقَ َال ٱل ۡ َمس ُ‬
‫ۡ‬
‫ار ۖ َو َما‬ ‫ٱل َّن َة َو َمأ َوى ٰ ُه ٱنلَّ ُ‬ ‫ٱلل َعلَ ۡيهِ ۡ َ‬ ‫ٱللِ َف َق ۡد َح َّر َم َّ ُ‬ ‫ۡ ُ ُ ْ َّ َ َ ّ َ َ َّ ُ ۡ َّ ُ َ ُ ۡ ۡ َّ‬
‫شك ب ِ‬ ‫ٱعبدوا ٱلل ر ِب وربكمۖ إِنهۥ من ي ِ‬
‫َّ َ َّ َ ّ َ َ ُّ ُ ۡ َ ۡ ُ ُ ُ َ ٰ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ٰ َ ۡ َ َ ((( َ َّ ُ ْ َ َّ‬
‫ون ‪ ٥٠‬إِن ٱلل ر ِب وربكم فٱعبدوهۚ هذا‬ ‫ل ِلظل ِ ِمني مِن أنصارٖ﴾ ‪﴿ ،‬فٱتقوا ٱلل وأطِيع ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ ُۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِيس ب َ ۡ َ‬ ‫َ َ َّ َ ٓ َ ٰ‬
‫ٱلك َمةِ َولِ َب َّ ِي لكم‬ ‫كم ب ِ ۡ‬
‫ِ‬ ‫جئت‬ ‫ت قال قد ِ‬ ‫ٱل ّيِنٰ ِ‬ ‫صرٰط مست ِقيم﴾(((‪﴿ ،‬ولما جاء ع َ ِ‬
‫ِ َ ‪ٞ َ ۡ ُّ ٞ‬‬
‫َ َ‬ ‫ُ َ ۡ‬
‫ٱلل ه َو َر ِب َو َر ُّبك ۡم فٱع ُب ُدوهُۚ هٰذا‬
‫َّ َّ َ ُ ّ‬
‫ون ‪ ٦٣‬إِن‬ ‫ٱلل َوأَط ُ‬
‫ِيع‬ ‫ٱت ُقوا ْ َّ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َۡ ُ َ‬
‫َب ۡعض ٱلِي ت َتل ِفون فِيهِۖ ف‬
‫َ َّ‬
‫ِ‬
‫يم﴾(‪ ،((1‬وإلى االلتزام بشريعته المص ِّدقة لشريعة موسى‪ ،Q‬والناسخة‬ ‫ص َر ٰ ‪ٞ‬ط ُّم ۡس َتقِ ‪ٞ‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫لبعض ما كان فيها من أحكام وتشريعات؛ رفقاً بهم‪ ،‬وتسهي ًال عليهم‪ِ﴿ :‬إَوذ قَال ع َ‬
‫ِيس‬

‫((( سورة الشورى‪ ،‬اآلية ‪.13‬‬

‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.46‬‬
‫((( سورة الحديد‪ ،‬اآلية ‪.27‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.89‬‬
‫((( سورة األحزاب‪ ،‬اآلية ‪.7‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.87‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.49‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.72‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآليتان ‪.51-50‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الزخرف‪ ،‬اآليات ‪.64-63‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي عيسى‪Q‬‬
‫‪287‬‬

‫ٗ ّ‬
‫كم ُّم َص ّدِقا ل َِما َب ۡ َ‬
‫ي يَ َد َّي م َِن َّ‬ ‫َّ ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ۡٱب ُن َم ۡر َي َم َي ٰ َب ِ ٓ‬
‫ٱتل ۡو َرىٰةِ﴾(((‪،‬‬ ‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل إ ِ ِن َر ُسول ٱللِ إِل‬
‫ُ‬ ‫ُ ّ َ َ َۡ ُ‬ ‫َ ُ َ ّ ٗ ّ َ َ ۡ َ َ َ َّ َ َّ ۡ َ ٰ َ ُ َّ َ ُ َ ۡ َ َّ‬
‫ج ۡئ ُتكم‬ ‫ِ‬ ‫و‬‫ك ۡم َ‬
‫ۚ‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬‫ر‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ِي‬ ‫ٱل‬ ‫﴿ومصدِقا ل ِما بي يدي مِن ٱتلورىةِ و ِلحِل لكم بعض‬
‫َ َ َّ ۡ ۡ َ ُ َ ٓ َ َ َ‬ ‫َ ٓ َ َ َ ُ َّ‬ ‫َ ّ َّ ّ ُ ۡ ((( َ َ ۡ ۡ ُ ۡ َ ۡ ُ ۡ‬
‫نزل ٱلل فِي ۚهِ ومن لم يكم بِما أنزل‬ ‫يل بِما أ‬ ‫أَ‍ِبيةٖ م ُِن ربِكم﴾ ‪﴿ ،‬ولحكم أهل ِٱل ِ‬
‫ِ‬
‫جن‬
‫َّ ُ َ ْ َ ٰٓ َ ُ ُ ۡ َ ٰ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وإلى التصديق بالرسالة الخاتمة‪ ،‬ورسولها الخاتم من‬ ‫ٱلل فأولئِك هم ٱلفسِق‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ح ُدۖ﴾(((‪ .‬وقد بذل جهده في دعوته‪،‬‬ ‫ٱس ُم ُه ٓۥ أ َ‬ ‫ََُّ َ‬
‫شۢا ب َر ُسول يَأت ِم ۢن َب ۡعدِي ۡ‬
‫ٖ ِ‬ ‫بعده‪﴿ :‬ومب ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ٰ َ َ ٗ َّ ُ‬ ‫َّ‬
‫ك ۡم إِن ك ُنتم ُّم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪،‬‬ ‫وبالغ في نصحهم وإقامة الحجج عليهم‪﴿ :‬إِن ِف ذل ِك ٓأَلية ل‬
‫ولك ّنهم أعرضوا عنه‪ ،‬وك ّذبوه‪ ،‬وجحدوا برسالته‪ ،‬وعتو واستكبروا عنها‪ ،‬وال س ّيما كهنتهم‬
‫ۡ َ‬ ‫بأن دعوته ته ّدد مكانتهم بين الناس‪﴿ :‬فَ َو ۡي ‪ٞ‬ل ّل َِّل َ‬
‫ِين يَك ُت ُبون‬ ‫وأحبارهم الذين شعروا ّ‬
‫ََٗ َ ٗ‬
‫ِيل فَ َو ۡي ‪ٞ‬ل ل َّ ُهم ّم َِّما َك َت َب ۡ‬ ‫َّ َ ۡ َ ُ ْ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ ٰ َ َ ۡ ۡ ُ َّ َ ُ ُ َ َ ٰ َ‬
‫ت‬ ‫ۖ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ِي‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ٱلل‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ِن‬‫ع‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ٱلكِتب بِأيدِي ِهم ثم يقولون ه‬
‫َ َ َّ َ ٓ َ ُ َ ۡ ّ َ ٰ َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ ‪ّ َّ ٞ‬‬ ‫َۡ‬
‫ت قالوا هٰذا‬ ‫أيدِي ِه ۡم َو َويل ل ُهم م َِّما يَكس ُِبون﴾(((‪ ،‬فا ّتهموه بالسحر‪﴿ :‬فلما جاءهم بِٱليِن ِ‬
‫َ ٓ َّ‬ ‫ۡ ‪ْ َ َ َّ َ َ َ ((( ٞ ُّ ٞ‬‬
‫ك َف ُروا م ِۡن ُه ۡم إ ِ ۡن َهٰذا إِل س ِۡح ‪ٞ‬ر ُّمبِني ‪ ،(((﴾ٞ‬وأخذوا يص ّدون‬ ‫ٱلين‬‫سِحر مبِني﴾ ‪﴿ ،‬فقال ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫الناس عن دعوته بمكرهم وخداعهم‪ ،‬واستغ ّلوا جهالتهم لتحقيق مآربهم‪َ ﴿ :‬وم ِۡن ُه ۡم أ ّم ُِّيون‬
‫َ َ ۡ َ ُ َ ۡ َ ٰ َ َّ ٓ َ َ َّ ۡ ُ ۡ َّ َ ُ ُّ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬فلم يؤمن لعيسى‪ّ Q‬إل فئة‬ ‫ان ِإَون هم إِل يظن‬ ‫ل يعلمون ٱلكِتب إِل أم ِ‬

‫((( سورة الصف‪ ،‬اآلية ‪.6‬‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.50‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.47‬‬
‫((( سورة الصف‪ ،‬اآلية ‪.6‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.49‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.79‬‬
‫((( سورة الصف‪ ،‬اآلية ‪.6‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.110‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪288‬‬

‫قليلة منهم‪ ،‬وقد اختار منهم حواري ّين له ليكونوا أنصاره في الدعوة إلى الله تعالى(((‪:‬‬
‫َ ۡ ُ َ ۡ َ َ ۡ َ َ ّ َ َ ۡ َ َ ٓ َ َّ َ َ ۡ َ َ ُّ َ َ ۡ ُ َ َ ُ َّ‬ ‫َ َ َ‬
‫ار ٱللِۖ‬ ‫يۧن من أنصارِي إِل ٱللِۖ قال ٱلوارِيون نن أنص‬ ‫﴿ك َما قال عِيس ٱبن مريم ل ِلحوارِ ِ ‍‬
‫ٰ َ ُۡ ُ ۡ َُۡ َ َ‬ ‫َ َ َّ ٓ َ‬ ‫ٓ َ ‪ٞ‬‬ ‫َ ََ‬
‫ن إ ِ ۡس َرٰٓءِيل َوكف َرت َّطائِفة ۖ﴾(((‪﴿ ،‬فلما أحس عِيس مِنهم ٱلكفر قال‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ام َنت َّطآئ ِ َفة‪ِ ّ ٞ‬م ۢن بَ ِ ٓ‬
‫ف َ‬
‫َ‍ٔ‬
‫َ‬
‫َ َّ َ ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ ۡ‬ ‫َ ۡ َ َ ٓ َ َّ َ َ ۡ َ َ ُّ َ َ ۡ ُ َ َ ُ َّ‬
‫ار ٱللِ َء َام َّنا بِٱللِ َوٱش َه ۡد بِأنا ُم ۡسل ُِمون ‪ ٥٢‬ربنا‬ ‫من أنصارِي إِل ٱللِۖ قال ٱلوارِيون نن أنص‬
‫َ‬
‫ۡ ۡ َۡ ُ َ ۡ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ ٓ َ َ ۡ َ َ َّ َ ۡ َ َّ ُ َ َ ۡ‬
‫ي َۧن‬ ‫ٱل َوارِ ِ ‍‬ ‫ِين﴾(((‪ِ﴿ ،‬إَوذ أوحيت إِل‬ ‫ٱك ُت ۡب َنا َم َع َّ ِٰ‬
‫ٱلشهد َ‬ ‫ءامنا بِما أنزلت وٱتبعنا ٱلرسول ف‬
‫َ‬
‫َ ُ ٓ ْ َ َ َّ َ ۡ َ ۡ َّ َ ُ ۡ ُ َ‬ ‫أَ ۡن َءام ُِنوا ْ ب َوب َر ُ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وجعل الله تعالى في قلوب‬ ‫ول قالوا ءامنا وٱشهد بِأننا مسل ِم‬ ‫س‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وب ٱلِين ٱتبعوه رأفة ورحة ۚ﴾(((‪ ،‬ثمّ إ ّنهم ابتدعوا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أتباعه رحمة ورأفة‪﴿ :‬وجعلنا ِف قل ِ‬
‫حق رعايتها‪ ،‬ما أدّى إلى‬ ‫رهبان ّية في دينهم‪ ،‬لم يكتبها الله تعالى ما عليهم‪ ،‬فلم يراعوها ّ‬
‫َٓ ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ ً‬
‫انحرافهم عن تعاليم اإلنجيل‪َ ﴿ :‬و َره َبان َِّية ۡٱب َت َد ُعوها َما ك َت ۡب َنٰ َها َعل ۡي ِه ۡم إِل ٱبۡتِغا َء رِض َو ٰ ِن‬
‫َّ َ َ َ َ ۡ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ ۡ َ َّ َ َ َ ُ ْ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ُ ۡ َ َ ‪َ ُ ٰ َ ۡ ُ ۡ ّ ٞ‬‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫فاتينا ٱلِين ءامنوا مِنهم أجرهمۖ وكثِري مِنهم فسِق‬ ‫ٱللِ فما رعوها حق رِعيتِهاۖ ‍ٔ‬
‫النبي عيسى‪ ،Q‬فذكر ّأن الله تعالى س ّماه المسيح‬ ‫وقد أثنى القرآن الكريم على ّ‬
‫ِيح ع َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱس ُم ُه ٱل َمس ُ‬ ‫كل َِمة ّم ِۡن ُه ۡ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫َّ َ ُ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ت ٱل ۡ َم َ ٰٓ َ ُ َ َ ۡ َ ُ‬ ‫ۡ َ َ‬
‫ِيس‬ ‫ٖ‬ ‫لئِكة يٰمريم إِن ٱلل يب ِشكِ ب ِ‬ ‫عيسى‪﴿ :‬إِذ قال ِ‬
‫َ َ ّ َ ۡ ُ َّ‬
‫ٱلل﴾(((‪ ،‬وكان كلمة لله وروحاً منه‪:‬‬ ‫ۡٱب ُن َم ۡر َي َم﴾(((‪ ،‬وارتضاه عبداً له‪﴿ :‬قال إ ِ ِن عبد ِ‬
‫ِيح ع َ‬ ‫ِيس ۡٱب ُن َم ۡر َي َم﴾(((‪﴿ ،‬إ َّن َما ٱل ۡ َمس ُ‬ ‫ِيح ع َ‬‫ٱس ُم ُه ٱل ۡ َمس ُ‬ ‫َ‬
‫كل َِمة ّم ِۡن ُه ۡ‬ ‫َّ َّ َ ُ َ ّ ُ‬
‫ِيس‬ ‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫﴿إِن ٱلل يب ِشكِ ب ِ‬

‫ثالثة رُسُ ل‬ ‫النبي عيسى‪ Q‬حوارييه للدعوة إلى رسالة اإلنجيل في األقطار المختلفة‪ ،‬فقيل‪ :‬إ ّنه أرسل‬ ‫((( أرسل ّ‬
‫َ ۡ ۡ َ ُ َّ َ ً َ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ۡ َ ۡ‬
‫ٱضب لهم مثل أصحب ٱلقريةِ إِذ‬ ‫منهم إلى إنطاكية؛ وهم َ الذين ذكرهم القرآن الكريم في قوله تعالى‪ ﴿ :‬و‬
‫َ َ ُ ٓ ْ َّ ٓ ِ َ ۡ ُ ُّ ۡ َ ُ َ‬ ‫ۡ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ َ َّ ُ ُ َ َ َ َّ ۡ َ َ‬ ‫َ َٓ َ ُۡ ۡ َ ُ َ‬
‫ون ﴾ (سورة يس‪،‬‬ ‫ِث فقالوا إِنا إِلكم مرسل‬ ‫ي فكذبوهما فعززنا بِثال ٖ‬ ‫جاءها ٱلمرسلون ‪ ١٣‬إِذ أرسلنا إِل ِهم ٱثن ِ‬
‫اآليتان ‪ ،)14-13‬وقيل‪ :‬إ ّنهم رُسُ ل كانوا من بعد عيسى‪ Q‬أرسلهم الله تعالى إلى إنطاكية‪ .‬راجع‪ :‬الشيخ‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪،‬‬‫ّ‬ ‫الطوسي‪ ،‬التبيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪448‬؛ الشيخ‬ ‫ّ‬
‫مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.)263‬‬
‫((( سورة الصف‪ ،‬اآلية ‪.14‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآليتان ‪.53-52‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.111‬‬
‫((( سورة الحديد‪ ،‬اآلية ‪.27‬‬
‫((( سورة الحديد‪ ،‬اآلية ‪.27‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.45‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.30‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.45‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي عيسى‪Q‬‬
‫‪289‬‬

‫ٓ َ‬ ‫َۡ‬ ‫َ‬
‫ٱلل َوك َِم ُت ُه ٓۥ أل َقى ٰ َها إ ٰل َم ۡر َي َم َو ُر ‪ٞ‬‬ ‫ُ‬
‫َّ‬
‫وح ّم ِۡن ُهۖ﴾(((‪ ،‬وع ّده من المصط َفين من‬ ‫ِ‬ ‫ۡٱب ُن َم ۡر َي َم َر ُسول ِ‬
‫ََ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫وحا َو َء َال إبۡ َرٰه َ‬ ‫َّ َّ َ ۡ َ َ ٰٓ َ َ‬
‫ِيم َو َءال ع ِۡم َر ٰ َن ع ٱل َعٰل ِم َني﴾(((‪ ،‬ومن‬ ‫ِ‬
‫اد َم َونُ ٗ‬ ‫عباده‪﴿ :‬إِن ٱلل ٱصطف ء‬
‫َّ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫ۡ‬ ‫الصالحين‪َ ﴿ :‬و َز َكر َّيا َو َي ۡح َ‬
‫ٱلصٰل ِ ِح َني﴾(((‪ ،‬واجتباه وهداه‬ ‫اس ك ّم َِن‬ ‫ۖ‬ ‫ِإَول‬ ‫ٰ‬
‫ِيس‬ ‫ي َوع َ‬ ‫ٰ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ۡ َ َ ٓ ۡ َ ُ ّ َّ ۡ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ ۡ َ َ َ ۡ َ ُ ۡ َٰ‬
‫صر ٰ ٖط‬ ‫إلى صراط مستقيم‪﴿ :‬ومِن ءابائ ِ ِهم وذرِيٰت ِ ِهم ِإَوخوٰن ِ ِهمۖ وٱجتبينٰهم وهدينٰهم إِل ِ‬
‫حل‪ ،‬وزاكياً‪ ،‬وآية للناس‪ ،‬ورحمة منه تعالى‪ ،‬وبا ّراً‬ ‫يم﴾(((‪ ،‬وجعله مباركاً أين ما ّ‬ ‫ُّ ۡ َ‬
‫مست ِق ٖ‬
‫نت‬ ‫ار ًك َأ ۡي َن َما ُك ُ‬
‫ك ُغ َل ٰ ٗما َزك ِّٗيا ‪َ ١٩‬و َج َعلَن ُم َب َ‬ ‫ِ‬
‫ََ َ َ‬
‫بوالدته‪ ،‬وآمناً في الدنيا واآلخرة‪ِ ﴿ :‬لهب ل‬
‫ِ‬
‫َ َّ َ‬ ‫َ َ َّ ۢ َ ٰ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َّ ٗ َ ٗ‬ ‫َّ َ ٰ َ َّ َ ٰ َ ُ ۡ ُ ٗ‬ ‫َ َ‬
‫ٱلسل ٰ ُم‬ ‫ارا شقِ ّيا ‪ ٣٢‬و‬‫ت َح ّيا ‪ ٣١‬وبرا بِو ِل ِت ولم يعل ِن جب‬ ‫َوأ ۡوص ٰ ِن بِٱلصلوة ِ وٱلزكوة ِ ما دم‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫َ َ َّ َ ۡ َ ُ ُّ َ َ ۡ َ َ ُ ُ َ َ ۡ َ ُ ۡ َ ُ َ ٗ‬
‫ع يوم و ِلت ويوم أموت ويوم أبعث حيا﴾ ‪ ،‬ووجيها في الدنيا واآلخرة‪ ،‬ومن المق ّربين‬
‫(((‬

‫ۡ‬
‫ٱدل ۡن َيا َوٱٓأۡلخ َِرة ِ َوم َِن ٱل ُم َق َّرب ِ َني﴾(((‪.‬‬ ‫عند ربّه‪َ ﴿ :‬و ٗ‬
‫يها ف ُّ‬
‫ج ِ‬ ‫ِ‬
‫السماوية‬
‫ّ‬ ‫حواريوه‪ Q‬ونزول المائدة‬
‫ّ‬
‫النبي عيسى‪ Q‬حواريّين له‪ ،‬فكانوا أنصار الله تعالى‪ ،‬حكى القرآن‬ ‫بعد ْأن ا ّتخذ ّ‬
‫يس ۡٱب َن َم ۡر َي َم َه ۡل ي َ ۡس َت ِط ُ‬ ‫َ َ ُّ َ‬
‫ون َيٰع َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ‬
‫يع‬ ‫ِ‬ ‫للنبي عيسى‪﴿ :Q‬إِذ قال ٱلوارِي‬ ‫الكريم قولهم ّ‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ ُّ َ َ ُ َ ّ َ َ َ ۡ َ َ َ ٗ‬
‫ٓ‬
‫نل علينا مائِدة مِن ٱلسماءِۖ﴾ ‪ ،‬وهو في ظاهره سؤال عن القدرة‪ ،‬فأجابهم‬
‫(((‬
‫ربك أن ي ِ‬
‫النبي عيسى‪ Q‬بمراعاة تقوى الله تعالى في أمرهم‪ ،‬والتأدّب في سؤال الله تعالى؛‬ ‫ّ‬
‫ألن سؤالهم َط َل ٌب لنزول اآليات والمعاجز يوحي في ظاهره بعدم إيمانهم وتسليمهم‬ ‫ّ‬
‫ألمره تعالى‪ ،‬وقد كفاهم ما رأوه من المعاجز واآليات التي أجراها الله تعالى من َق ْب ُل‬
‫ٱلل إِن ك ُنتم ُّم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪ ،‬فما كان منهم ّإل ْأن أوضحوا‬
‫ُ‬ ‫على يديه‪﴿ :Q‬قَ َال َّٱت ُقوا ْ َّ َ‬

‫((( سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.171‬‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.33‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.85‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.87‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآليات ‪.33-31 ،19‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.45‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.112‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.112‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪290‬‬

‫مرادهم‪ ،‬وأ ّنهم يريدون التب ّرك باألكل منها‪ ،‬واالطمئنان بها في إيمانهم‪ ،‬ومشاهدة آية‬
‫َ ُ ْ ُ ُ َ َّ ۡ ُ َ‬
‫يد أن نأكل م ِۡن َها‬ ‫اإلعجاز على يديه‪ ،Q‬والشهادة عليها في الدنيا واآلخرة‪﴿ :‬قالوا ن ِر‬
‫َ َ ۡ َ َّ ُ ُ ُ َ َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ ُ َ‬
‫ون َعلَ ۡي َها م َِن َّ ِٰ‬
‫ٱلشهد َ‬
‫ِين﴾(((‪ ،‬فما كان من‬ ‫وتطمئِن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونك‬
‫عيسى‪ّ Q‬إل ْأن توجّ ه إلى الله تعالى بتض ّرع وخشوع وتأدّب في سؤاله تعالى‪ ،‬بما‬
‫يليق بساحة األلوه ّية والربوب ّية؛ بأن ينزّل عليهم مائدة من السماء تكون بهجة وسروراً‬
‫ِيس‬ ‫للحاضرين‪ ،‬وآية مشهودة لهم‪ ،‬وحجّ ة عليهم؛ ليأدّوها للناس من بعدهم‪﴿ :‬قَ َال ع َ‬
‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ٗ َّ‬ ‫ۡ ُ َ ۡ َ َ َّ ُ َّ َ َّ َ ٓ َ ۡ َ َ ۡ َ َ ٓ َ ٗ ّ َ َّ ٓ َ ُ ُ َ‬
‫ٱلس َماءِ تكون لَا عِيدا ِل َّولِ َا َو َءاخ ِِرنا َو َءايَة‬ ‫نزل علينا مائِدة مِن‬ ‫ٱبن مريم ٱللهم َ ربنا أ ِ‬
‫ٱلرٰزِق َِني﴾(((‪ ،‬فاستجاب الله تعالى له دعوته‪ ،‬مت ّوعداً الكافرين‬ ‫ي َّ‬ ‫نت َخ ۡ ُ‬‫ٱر ُز ۡق َنا َوأ َ‬ ‫ّ َ‬
‫ِنك َو ۡ‬
‫م ۖ‬
‫ُ ۡ َ ّٓ ُ ّ‬ ‫ٱلل إ ّن ُم َ ّ ُ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ ُ‬
‫بها بالعذاب األليم‪﴿ :‬قَ َال َّ ُ‬
‫ن أ َعذِبُ ُهۥ‬ ‫نلها عليكمۖ فمن يكفر بعد مِنكم فإ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ۡ َ‬ ‫َ َّ ٓ ُ ّ َ‬
‫َعذ ٗابا ل أ َعذِبُ ُه ٓۥ أ َح ٗدا ّم َِن ٱل َعٰل ِم َني﴾(((‪.‬‬
‫مؤامرة قتله‪ Q‬ونجاته منها‬
‫كل الوسائل لص ّد الناس عن رسالة عيسى‪ ،Q‬ق ّرروا التخ ّلص‬ ‫بعد ْأن استنفد اليهود ّ‬
‫ولكن الله تعالى أنجاه منهم‪ ،‬فأخذه من بينهم‪ ،‬ورفعه إليه بروحه وجسده‬ ‫منه وقتله‪ّ ،‬‬
‫ن‬ ‫ِإَوذ َك َف ۡف ُ‬
‫ت بَ ِ ٓ‬ ‫ۡ‬
‫إلى السماء‪ ،‬في عالم من العوالم المطهّرة‪ ،‬فطهّره من دنس الكافرين‪﴿ :‬‬
‫ۡ‬ ‫ي ۡٱل َمٰكِر َ‬ ‫ٱلل َخ ُ ۡ‬ ‫ۡ َ ّ َ ٰ ((( َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ َّ َ ُ َّ‬ ‫نك إ ۡذ ۡ َ‬ ‫ۡ َ ٰٓ َ َ َ‬
‫ين ‪ ٥٤‬إِذ‬ ‫ِ‬ ‫ت﴾ ‪﴿ ،‬ومكروا ومكر ٱلل و‬ ‫جئت ُهم بِٱليِن ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫إِسرءِيل ع‬
‫ْ‬ ‫ۖ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫قَ َال َّ ُ‬
‫ك َف ُروا﴾(((‪ ،‬وألقى شبهه‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٱلل َيٰعِ َ ٰٓ‬
‫يس إ ِ ِن ُم َت َوف ِيك َو َراف ُِعك إ ِ َّل َو ُم َط ّ ِه ُر َك م َِن ٱلِين‬
‫ِيح‬‫على رجل منهم‪ ،‬فصلبوه وقتلوه؛ ظ ّناً منهم أ ّنه عيسى‪َ ﴿ :Q‬وقَ ۡولِه ۡم إنَّا َق َت ۡل َنا ٱل ۡ َمس َ‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ‬
‫كن ُش ّب ِ َه ل ُه ۡ ۚم﴾(((‪ ،‬وقد وعده الله‬ ‫عِيس ٱب َن م ۡر َي َم َر ُسول ٱللِ َوما قتلوهُ َوما صل ُبوهُ َول ٰ ِ‬
‫َ ۡ َ‬

‫بالحق ‪-‬ومنهم المسلمون‪ -‬ظاهرين على اليهود إلى يوم القيامة‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫تعالى أن يجعل أتباعه‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.113‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.114‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.115‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.110‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآليتان ‪.55-54‬‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.157‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي عيسى‪Q‬‬
‫‪291‬‬

‫ُ ََ ُ‬ ‫َ َ ُ َّ َ َّ َ ُ َ َ ۡ َ َّ َ َ َ ُ ٓ ْ َ َ ۡ ۡ َ َ ُ َّ َ َ ۡ‬
‫ج ُعك ۡم فأ ۡحك ُم‬ ‫﴿وجاعِل ٱلِين ٱتبعوك فوق ٱلِين كفروا إ ِ ٰل يو ِم ٱل ِقيٰمةِۖ ثم إ ِ َّل مر ِ‬
‫ُّ ۡ‬ ‫َ َ ٗ‬ ‫َ َ َّ َّ َ َ َ ْ َ ُ ّ‬ ‫َۡ ُ َ‬ ‫ِيما ُك ُ‬ ‫ََۡ ُ‬
‫ٱدلن َيا‬ ‫ِين كف ُروا فأ َعذ ُِب ُه ۡم َعذ ٗابا شدِيدا ِف‬ ‫نت ۡم فِيهِ ت َتل ِفون ‪ ٥٥‬فأما ٱل‬ ‫ك ۡم ف َ‬ ‫بين‬
‫ور ُه ۡم َو َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ٰ َ ٰ َ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ين ‪َ ٥٦‬وأ َّما ٱل َ َ ُ َ‬ ‫ّ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱلل‬ ‫ت ف ُي َوف ِي ِه ۡم أج َ ۗ‬‫ِين َءامنوا َوع ِملوا ٱلصل ِح ِ‬ ‫ص َ‬
‫ِ‬ ‫َوٱٓأۡلخ َِرة ِ َوما ل ُهم مِن نٰ ِ‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ ُ ُّ َّ ٰ َ ((( َ َ َّ ۡ َ َّ َ َ َ ُ ْ ٰ َ َ َ ُ ّ ۡ َ َ ۡ َ ُ ْ َ‬
‫ل يِب ٱلظل ِ ِمني﴾ ‪﴿ ،‬فأيدنا ِٱلين ءامنوا ع عدوِهِم فأصبحوا ظ ِه ِرين﴾ ‪ .‬وقد باء‬
‫(((‬

‫ُ‬
‫اليهود بسخط من الله تعالى‪ ،‬وبلعنة ر ُُسله؛ بفعل عصيانهم وكفرهم وعدوانهم‪﴿ :‬ل ِع َن‬
‫َ ُ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ٰ َ َ َ َ ْ َّ َ ُ ْ‬
‫ان داوۥد وعِيس ٱب ِن مري ۚم ذل ِك بِما عصوا وكنوا‬ ‫ِيل َ َ ٰ َ‬‫َّ َ َ َ ُ ْ ۢ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ‬
‫ٱلِين كفروا ِمن ب ِن إِسرء‬
‫ع ل ِس ِ‬
‫ََُۡ َ‬
‫ون﴾(((‪ .‬ثمّ إ ّنه سيعيد الله تعالى نب ّيه عيسى‪ Q‬إلى عالم الدنيا في آخر الزمان؛‬ ‫يعتد‬
‫أن يتو ّفاه الله تعالى بالموت الدنيويّ ‪ِ﴿ :‬إَون‬ ‫ليلقي الحجّ ة على م ّتبعيه زمان ظهوره‪ ،‬قبل ْ‬
‫َ َ‬
‫ِن بِهِۦ ق ۡبل َم ۡوتِهِۖۦ﴾(((‪ ،‬فيكون من أشراط الساعة‪ ،‬واقتراب الوعد‬ ‫ّم ِۡن أَ ۡهل ۡٱلك َِتٰب إ َّل َلُ ۡؤم َ َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫‪ٞ‬‬
‫ص َرٰط م ۡستقِ ‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِلساعةِ فل ت ۡم ُ َ‬ ‫ّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫اإللهي بالمعاد‪ِ﴿ :‬إَون ُهۥ لعِل ‪ٞ‬م ل َّ‬
‫يم﴾(((‪.‬‬ ‫تن بِها َوٱتبِع ِ ۚ‬
‫ون هٰذا ِ‬ ‫ّ‬
‫تنازع أتباع عيسى في أمره‬
‫حكى القرآن الكريم تنازع أتباع عيسى‪ Q‬في أمره‪ ،‬بعد ْأن رفعه الله تعالى إليه‪،‬‬
‫َّ َّ َ ۡ َ ُ ْ‬
‫ِين ٱخ َتلفوا فِيهِ‬
‫ناف لذلك‪ِ﴿ :‬إَون ٱل‬
‫ونجّ اه من مكر اليهود‪ ،‬بين قائل بصلبه وقتله‪ ،‬وبين ٍ‬
‫ٱلل إ ِ َ ۡ‬ ‫ۡ ۡ َّ ّ َ َ َّ‬
‫ٱلظ ّن َو َما َق َتلُوهُ يَق َ‬
‫ينۢا ‪ ١٥٧‬بَل َّر َف َع ُه َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ّ‬
‫ل ۚهِ‬ ‫ِ‬ ‫ِۚ‬ ‫ك ّم ِۡن ُ ۚه َما ل ُهم بِهِۦ مِن عِل ٍم إِل ٱتِباع‬ ‫ل ِف ش ٖ‬
‫َ َُۡ َ‬ ‫َ ۡ ُ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ۡ ّ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫يزا َحك ٗ‬ ‫ٱلل َعز ً‬ ‫َو َك َن َّ ُ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫ٱلي فِيهِ يمت‬ ‫ِيما﴾(((‪﴿ ،‬ذٰل ِك عِيس ٱبن مريمۖ قول ٱل ِق ِ‬ ‫ِ‬
‫وقد تفاقم الخالف بين الموحّ دين من أتباع عيسى‪ ،Q‬والوثن ّيين منهم من بعده في‬
‫تعاليم اإلنجيل‪ ،‬إلى ْأن طغت الوثنية على هذه التعاليم في األجيال الالحقة‪ ،‬فغلوا في‬
‫ُ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ّ َ َ َ َّ ُ ٓ ْ َ ۡ َ ٓ َ َ ۡ َ ۡ َ ُّ ْ‬ ‫ُۡ َ ََۡ ۡ َ َ َۡ ُ ْ‬
‫ب ل تغلوا ِف دِين ِكم غي ٱل ِق ول تتبِعوا أهواء قو ٖم قد ضلوا‬ ‫دينهم‪﴿ :‬قل ٰٓ‬
‫يأهل ٱلكِتٰ ِ‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآليات ‪.57-55‬‬

‫((( سورة الصف‪ ،‬اآلية ‪.14‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.159‬‬
‫((( سورة الزخرف‪ ،‬اآلية ‪.61‬‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآليتان ‪.158-157‬‬
‫((( سورة مريم‪ ،‬اآلية ‪.34‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪292‬‬

‫َ َ َّ َ َ ُ ْ َّ‬
‫ين قال ٓوا إِنا‬ ‫ٱل‬
‫يل﴾(((‪ ،‬وح ّرفوا اإلنجيل‪﴿ :‬ومِن ِ‬ ‫ب‬ ‫ريا َو َض ُّلوا ْ َعن َس َوآءِ َّ‬
‫ٱلس‬ ‫مِن َق ۡب ُل َوأَ َض ُّلوا ْ َكث ِ ٗ‬
‫َ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ ّ ْ‬ ‫َ َ ٰ َ ٰٓ َ َ ۡ َ َ َ َ َ ْ ّٗ‬
‫ى أخذنا مِيثٰق ُه ۡم فن ُسوا َحظا ّم َِّما ذك ُِروا بِهِۦ فأغ َرينا بَين ُه ُم ٱل َع َد َاوة َوٱلَغضا َء إ ِ ٰل يَ ۡو ِم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫نصر‬
‫ََ َ‬ ‫َ ُ ۡ َُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ۡٱلقِ َيٰ َمةِۚ َو َس ۡو َف يُنَ ّب ُئ ُه ُم َّ ُ‬
‫ت‬ ‫ٱلل ب ِ َما كنوا يَصنعون﴾(((‪ ،‬وذهبوا إلى تأليه المسيح وأمّه‪﴿ :‬وقال ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ ٰ َ ۡ َ ُ ۡ ُ َّ َ ٰ َ َ ۡ ُ ُ َ ۡ َ ۡ ُ َ ٰ ُ َ َ ۡ َ‬ ‫ۡ َ ُ ُ ُ َ ۡ ٌ ۡ ُ َّ َ َ َ‬
‫هون قول‬ ‫ت ٱنلصرى ٱلمسِيح ٱبن ٱللِۖ ذل ِك قولهم بِأفوٰهِ ِهمۖ يض ِ ‍ٔ‬ ‫ٱلهود عزير ٱبن ٱللِ وقال ِ‬
‫َ‬
‫ار ُه ۡم َو ُر ۡه َبٰ َن ُه ۡم أ ۡر َب ٗ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ن يُ ۡؤفكون ‪ ٣٠‬ٱتذ ٓوا أ ۡح َب َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ك َف ُروا ْ مِن َق ۡب ُل َق ٰ َتل ُه ُم َّ ُ‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ابا ّمِن‬ ‫ٱللۖ أ ٰ‬ ‫ۚ‬ ‫ٱلِين‬
‫ُ‬
‫ِيح ۡٱب َن َم ۡر َي َم َو َما ٓ أم ُِر ٓوا ْ إ َّل ِلَ ۡع ُب ُد ٓوا ْ إ َل ٰ ٗها َوٰح ِٗدا َّلٓ إ َل ٰ َه إ َّل ُه َو ُس ۡب َ‬ ‫ٱللِ َوٱل ۡ َمس َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫حٰ َن ُهۥ‬ ‫ۚ‬ ‫ۖ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ون‬
‫د ِ‬
‫ِيح ۡٱب ُن َم ۡر َي َمۖ﴾(((‪ ،‬وإلى القول‬ ‫ٱلل ُه َو ٱل ۡ َمس ُ‬ ‫َ َّ ُ ۡ ُ َ ((( َ َ ۡ َ َ َ َّ َ َ ُ ٓ ْ َّ َ َّ‬
‫ٱلين قالوا إِن‬ ‫شكون﴾ ‪﴿ ،‬لقد كفر ِ‬ ‫عما ي ِ‬
‫بعقيدة التثليت‪ :‬الذات واألقانيم الثالثة (األب = أقنوم الوجود‪ /‬االبن = أقنوم العلم‬
‫ََ‬ ‫َّ َ ۡ َ َ َ َّ َ َ ُ ٓ ْ َّ َّ َ َ‬
‫ٱلل ثال ُِث ثل ٰ َث ٖة ۘ﴾(((‪.‬‬ ‫والكلمة‪ /‬الروح القدس = أقنوم الحياة)‪﴿ :‬لقد كفر ٱلِين قالوا إِن‬
‫ُ‬ ‫َ ََۡ ۡ َ َ َُۡ ْ‬
‫ب ل تغلوا ِف دِين ِك ۡم‬ ‫يأهل ٱلكِتٰ ِ‬‫وقد ر ّد عليهم القرآن الكريم عقائدهم المنحرفة‪ٰٓ ﴿ :‬‬
‫ََۡ ٓ َ‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َّ َّ ۡ‬
‫ٱل َّق إ َّن َما ٱل ۡ َمس ُ‬
‫ِيس ۡٱب ُن َم ۡر َي َم َر ُسول ٱللِ َوك َِم ُت ُه ٓۥ ألقى ٰ َها إ ِ ٰل‬
‫ِيح ع َ‬
‫ول تقولوا ع ٱللِ إِل َ ۚ ِ‬
‫َ َ َ ُ ُ ْ َ َ ٰ َ ٌ ۚ َ ُ ْ َ ۡ ٗ َّ ُ‬ ‫ْ َّ‬ ‫َ‬
‫وح ّم ِۡن ُهۖ َ‍ٔ‬
‫َم ۡر َي َم َو ُر ‪ٞ‬‬
‫ك ۡ ۚم﴾(((‪ ،‬باستحالة‬ ‫فام ُِنوا بِٱللِ َو ُر ُسلِهِۖۦ ول تقولوا ثلثة ٱنتهوا خيا ل‬
‫الولد عليه تعالى في نفسه؛ لعدم كونه جسماً‪ ،‬وعدم احتياجه‪ ،‬وإطالق ملكه وربوب ّيته‪:‬‬
‫َ‬ ‫َۡ‬ ‫ل ۘ َّ ُلۥ َما ف َّ‬
‫ون َ ُلۥ َو َ ‪ٞ‬‬ ‫َّ َ َّ ُ َ ٰ ‪َ ُ َ َ ٓ ُ َ ٰ َ ۡ ُ ٞ ٰ َ ٞ‬‬
‫ۡرض َوك َ ٰ‬
‫ف‬ ‫ت وما ِف ٱل ِ ۗ‬
‫ٱلس َم ٰ َو ٰ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿إِنما ٱلل إِله وحِدۖ سبحنهۥ أن يك‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ َ َ ۡ َ ُ َ ۡ َ ُ َ َ َ ٓ ُ َ ُ َّ ٰ َ ّ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ٗ ((( َ َّ ِ ُ ۡ ُ‬
‫ك َّ َ َ‬
‫شءٖ‬ ‫ك َ‬ ‫ۡرض وما بينهما ۚ يلق ما يشاء ۚ وٱلل ع ِ‬ ‫ت َوٱل ِ‬ ‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬ ‫بِٱللِ وك ِيل﴾ ‪﴿ ،‬و ِل مل‬
‫وبأن عيسى‪ Q‬وأمّه‪ Q‬مثل باقي البشر‪ ،‬على الطبيعة البشريّة من‬ ‫ِير﴾(((‪ّ ،‬‬ ‫قَد ‪ٞ‬‬

‫اب‬ ‫َُ‬ ‫َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ‬ ‫األكل والشرب والمرض والموت‪﴿ :‬إ ِ َّن َم َث َل ع َ ٰ‬

‫ِيس عِند ٱللِ كمث ِل ءادم ۖ خلقهۥ مِن تر ٖ‬

‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.77‬‬

‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.14‬‬
‫((( سورة التوبة‪ ،‬اآليتان ‪.31-30‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.72‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.73‬‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.171‬‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.171‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.17‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي عيسى‪Q‬‬
‫‪293‬‬

‫ُّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ول قَ ۡد َخلَ ۡ‬ ‫ُ َّ َ َ َ ُ ُ َ َ ُ ُ ((( َّ ۡ َ ُ ۡ ُ َ ۡ َ َ َّ َ ُ ‪ٞ‬‬

‫ٱلر ُسل‬ ‫ت مِن ق ۡبلِهِ‬ ‫ثم قال لۥ كن فيكون﴾ ‪﴿ ،‬ما ٱلمسِيح ٱبن مريم إِل رس‬
‫َ‬
‫َّ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ ّ ُ َ ُ ُ َ ٰ ُ َّ ُ ۡ َّ ٰ ۡ َ ُ َ‬ ‫ّ َ ‪َ ُ ۡ َ َ ٞ‬‬ ‫ُ ُّ ُ‬
‫ن يُؤفكون ‪٧٥‬‬ ‫ت ثم ٱنظر أ‬ ‫صدِيقة ۖكنا يَأكل ِن ٱلطعام ۗ ٱنظر كيف نب ِي لهم ٱٓأۡلي ِ‬‫َوأمهۥ ِ‬
‫َّ َ َ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ ّٗ َ َ َ ۡ ٗ َ َّ ُ ُ َ َّ ُ ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُۡ ََُُۡ َ‬
‫يع ٱل َعل ُِيم﴾(((‪،‬‬ ‫ون ٱللِ ما ل يمل ِك لكم ضا ول نفعا ۚ وٱلل هو ٱلس ِم‬ ‫قل أتعبدون مِن د ِ‬
‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ۡ َ َ َ ۡ ُ َ َّ َ ۡ ً ۡ َ َ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ ُ‬
‫ۡرض‬‫يا إِن أراد أن يهل ِك ٱلمسِيح ٱبن مريم وأمهۥ ومن ِف ٱل ِ‬ ‫﴿قل فمن يمل ِك مِن ٱللِ ش ‍ٔ‬
‫َج ِٗيعاۗ﴾(((‪ ،‬والمسيح نفسه يق ّر ويشهد لله تعالى باأللوه ّية والربوب ّية‪ ،‬ويع ّد نفسه وأمّه‬
‫من عباد الله تعالى‪ ،‬وأ ّنه قد أمرهم بعبادته تعالى وحده‪ ،‬وأ ّنه تعالى يشهد على ذلك‪:‬‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ََُّ َ َۡ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ت ل َّ‬ ‫نت قُ ۡل َ‬ ‫يس ۡٱب َن َم ۡر َي َم َءأَ َ‬ ‫ٱلل َيٰع َ‬ ‫ِإَوذ قَ َال َّ ُ‬
‫ۡ‬
‫ون ٱللِۖ‬ ‫ي مِن د ِ‬ ‫م إِلٰه ِ‬ ‫ون وأ ِ‬‫ِ‬ ‫ِذ‬ ‫ٱت‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫ِلن‬ ‫ِ‬ ‫﴿‬
‫ُ ُ ُ ۡ ُ ُ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ ۡ َُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ون ٓ ۡ ُ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ۡ ََٰ َ َ َ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ق إِن كنت قلتهۥ فقد عل ِمته ۚۥ تعلم‬ ‫ل أن أقول ما لي َس ِل ِب ٍ ۚ‬ ‫ِ‬ ‫قال سبحنك ما يك‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫نت َعل ٰ ُم ٱل ُغ ُيوب ‪َ ١١٦‬ما قل ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َما ف َن ۡفس َو َلٓ أَ ۡعلَ ُم َ‬
‫ت ل ُه ۡم إِل َما أ َم ۡرت ِن‬ ‫ِ‬
‫كأ َ‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ۚ ِ‬ ‫ِك‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ َ ۡ ُ ُ ْ َّ َ َ ّ َ َ َّ ُ ۡ ((( َّ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ َ َ ُ َ َ ۡ ٗ ّ َّ َ َ‬
‫بِهِۦ أ ِن ٱعبدوا ٱلل ر ِب وربك ۚم﴾ ‪﴿ ،‬لن يستنكِف ٱلمسِيح أن يكون عبدا ِل ول‬
‫َ‬ ‫ب فَ َس َي ۡح ُ ُ‬ ‫ََۡ َ ۡ‬ ‫ۡ َ َ ٰٓ َ ُ ۡ ُ َ َّ ُ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ‬
‫ش ُه ۡم إ ِ ۡلهِ َج ِٗيعا﴾(((‪،‬‬ ‫ك ۡ‬
‫ون ومن يستنكِف عن عِبادتِهِۦ ويست ِ‬ ‫ٱلملئِكة ٱلمقرب ۚ‬
‫ٱللِ َف َق ۡد َح َّر َم َّ ُ‬
‫َّ َ َ ّ َ َ َّ ُ ۡ َّ ُ َ ُ ۡ ۡ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ِيح َي ٰ َب ٓ ۡ َ َ ۡ ُ ُ‬ ‫﴿ َوقَ َال ٱل ۡ َمس ُ‬
‫ٱلل‬ ‫شك ب ِ‬ ‫ن إِسرٰٓءِيل ٱعبدوا ٱلل ر ِب وربكمۖ إِنهۥ من ي ِ‬ ‫ۡ ِ‬
‫َ ۡ َ‬ ‫َّٰ‬ ‫َ َ ۡ َۡ َ‬
‫ٱل َّنة َو َمأ َوى ٰ ُه ٱنلار ۖ وما ل ِلظل ِ ِمني مِن أنصارٖ﴾ ‪.‬‬
‫(((‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫عليهِ‬
‫أمته‬
‫شهادته‪ Q‬على ّ‬
‫َُ ُ َ‬
‫نت َعل ۡي ِه ۡم‬ ‫النبي عيسى‪ Q‬على قومه في الدنيا‪﴿ :‬وك‬ ‫حكى القرآن الكريم شهادة ّ‬
‫شء َشه ٌ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ۡ َ َ َّ َ َ َّ ۡ َ ُ َ َ َّ َ َ ۡ ۡ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫َ ٗ‬
‫يدا َّما ُد ۡم ُ‬
‫يد﴾(((‪،‬‬ ‫عك ۡ‬ ‫ٰ‬ ‫ت فِي ِهمۖ فلما توفيت ِن كنت أنت ٱلرقِيب علي ِه ۚم وأنت‬ ‫ش ِه‬
‫ٖ ِ‬ ‫ِ‬
‫الدين‬
‫ِ‬ ‫وشها َدته عليهم في آخر الزمان عندما يعود إليهم‪ ،‬ويقيم الحجّ ة عليهم با ّتباع‬
‫َ َ‬ ‫الخاتم‪ ،‬والوصي الخاتم (اإلمام المهديّ |)‪ِ﴿ :‬إَون ّم ِۡن أَ ۡهل ۡٱلك َِتٰب إ َّل َلُ ۡؤم َ َّ‬
‫ِن بِهِۦ ق ۡبل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.59‬‬

‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآليتان ‪.76-75‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.17‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآليتان ‪.117-116‬‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.172‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.72‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.117‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪294‬‬

‫َ ٗ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫ۡ‬
‫َم ۡوتِهِۖۦ﴾(((‪ ،‬وشهادته عليهم يوم القيامة‪َ ﴿ :‬و َي ۡو َم ٱل ِق َيٰ َمةِ يَكون َعل ۡي ِه ۡم ش ِهيدا﴾(((‪﴿ ،‬إِن‬
‫يز ۡ َ‬
‫ٱلك ُ‬
‫ِيم﴾(((‪.‬‬ ‫نت ۡٱل َعز ُ‬ ‫ك أَ َ‬
‫َ ۡ ۡ َ ُ ۡ َ َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ ّ‬
‫ت َعذ ِۡب ُه ۡم فإِن ُه ۡم ع َِباد َك ۖ ِإَون تغفِر لهم فإِن‬
‫ِ‬
‫النبي عيسى‪Q‬‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي عيسى‪ ،Q‬يمكن استلهام‬ ‫بعد التأمّل في ما ورد في القرآن الكريم من قصّ ة ّ‬
‫جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪-‬تتابع الرسل ‪ R‬من السنن الجارية في الدعوة والتبليغ واإلنذار‪َ ﴿ :‬ولق ۡد َءات ۡي َنا‬
‫َ‬ ‫ۡ َ‬ ‫وس ۡٱلك َِتٰ َ‬
‫ت َوأيَّ ۡد َنٰ ُه ب ِ ُر ِ‬
‫وح‬ ‫َ ۡ َ‬ ‫ََۡ‬
‫ٱلر ُس ِلۖ َو َءاتينا عِيس ٱب َن م ۡر َي َم ٱلَ ّيِنٰ ِ‬ ‫ب َو َق َّف ۡي َنا ِم ۢن َب ۡع ِده ِۦ ب ُّ‬ ‫ُم َ‬
‫ِ‬
‫ُۡ ُ‬
‫س ﴾‪.‬‬‫ٱلقد ِ ۗ‬
‫ۡ َ ُّ ُ َ َّ ۡ‬
‫ٱلر ُسل فضل َنا‬ ‫‪-‬التفاضل أمر واقع بين الرسل اإلله ّيين ‪ R‬عند الله تعالى‪﴿ :‬ت ِلك‬
‫ّ ۡ ُ َّ َ َّ َ َّ ُ َ َ َ َ َ ۡ َ ُ ۡ َ َ َ‬ ‫َب ۡع َض ُه ۡم َ َ ٰ َ ۡ‬
‫ت ﴾‪.‬‬ ‫ض مِنهم من كم ٱللۖ ورفع بعضهم درج ٰ ٖ ۚ‬ ‫ع بع ٖ ۘ‬
‫َ َ ۡ َ ّ َ َّ ٰ َ ُ ُ َ َ ‪َ ٞ‬‬
‫ل َول ۡم َي ۡم َس ۡس ِن‬ ‫ب أن يكون ِل و‬ ‫‪-‬قدرة الله تعالى مطلقة‪ ،‬فال يعجزه شيء‪﴿ :‬قالت ر ِ‬
‫َّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ُ َ ۡ ُ ُ َ َ َ ٓ ُ َ َ َ ٰٓ َ َ َّ ُ‬ ‫ََ ‪َ َ َ َ ٞ‬‬
‫ض أ ۡم ٗرا فإِن َما َيقول ُلۥ كن ف َيكون﴾‪﴿ ،‬إِن َمثل‬ ‫شۖ قال كذٰل ِِك ٱلل يلق ما يشاء ۚ إِذا ق‬ ‫ب‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬
‫َ َّ َ َ َ َ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫اب ث َّم قال ُلۥ كن فيك‬ ‫ِيس عِند ٱللِ كمث ِل ءادم ۖ خلقهۥ مِن تر ٖ‬ ‫ع َ ٰ‬
‫ۡ ۡ َ‬ ‫‪-‬الله تعالى يتعهّد أنبياءه ‪ R‬بالتربية والتعليم‪َ ﴿ :‬و ُي َع ّل ُِم ُه ۡٱلك َِتٰ َ‬
‫ب َوٱل ِك َمة‬
‫َ‬ ‫َ َّ ۡ َ ٰ َ َ ۡ‬
‫جنيل﴾‪.‬‬ ‫وٱتلورىة و ِ ِ‬
‫ٱل‬
‫تصديقاً لدعواهم اال ّتصال‬ ‫‪R‬؛‬ ‫‪-‬الله تعالى يُجري المعاجز على يدي أنبيائه‬
‫كمۡ‬ ‫َ ّ َّ ّ ُ‬ ‫َ َ ُ ً َ ٰ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ َ ّ َ ۡ ۡ ُ ُ‬
‫أَ‍ِبيةٖ مِن رَب ِ‬ ‫جئتكم‬ ‫بالغيب وتبليغ تعاليم السماء‪﴿ :‬ورسول إِل ب ِن إِسرءِيل أ ِن قد ِ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ََ ُ ُ‬
‫ون َط ۡ َ‬ ‫َ َ ۡ َ َّ ۡ َ َ ُ ُ‬ ‫َ ّٓ َ ۡ ُُ َ ُ‬
‫يۢا بِإِذ ِن ٱللِۖ َوأبۡ ِرئ ٱلك َم َه‬ ‫ي فأنفخ فِيهِ فيك‬ ‫ِ‬ ‫ٱلط‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫‍‬
‫ٔ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ‫ني‬ ‫كم ّم َِن ّ‬
‫ٱلط‬
‫ِ ِ‬ ‫أ ِن أخلق ل‬
‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ َ‬‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ ۡ َ ۡ َ ٰ ۡ َّ َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ت بِإِذ ِن ٱللِۖ َوأن ّب ِ ُئكم ب ِ َما تأكلون َو َما ت َّدخ ُِرون ِف ُب ُيوت ِك ۡ ۚم إِن ِف‬ ‫ح ٱلمو‬ ‫وٱلبرص وأ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ٰ َ َ ٗ َّ ُ‬
‫ك ۡم إِن ك ُنتم ُّم ۡؤ ِمن َِني﴾‪.‬‬ ‫ذل ِك ٓأَلية ل‬

‫((( سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.159‬‬

‫((( سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.159‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.118‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي عيسى‪Q‬‬
‫‪295‬‬

‫ۡ‬
‫‪-‬المعاجز واآليات الب ّينات شاهد على صدق الدعوة‪ ،‬وتثبيت إليمان المؤمنين‪﴿ :‬إِذ‬
‫َ َ ۡ َ َ ُّ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ ُّ َ َ ُ َ ّ َ َ َ ۡ َ َ ٓ َ ٗ ّ َ َّ ٓ َ َ‬
‫ٱلس َماءِۖ قال‬ ‫نل علينا مائِدة مِن‬ ‫قال ٱلوارِيون يٰعِيس ٱبن مريم هل يست ِطيع ر ۡبك أن ي ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ ُ ُ َ َّ ُ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َّ ُ ُ َ‬
‫ُ‬ ‫نتم ُّم ۡؤ ِمن َ‬ ‫ٱلل إن ُك ُ‬ ‫َّٱت ُقوا ْ َّ َ‬
‫وب َنا َون ۡعل َم أن ق ۡد‬ ‫ِني ‪ ١١٢‬قالوا ن ِريد أن نأكل مِنها وتطمئِن قل‬ ‫ِ‬
‫ٱلشهد َ‬ ‫َ َ ۡ َ َ َ َ ُ َ َ َ ۡ َ َ َّ‬
‫ِين﴾‪.‬‬ ‫صدقتنا ونكون عليها مِن ٰ ِ‬
‫َ َ َّ ُ ّ ُ َ ّ ُ‬
‫نل َها‬ ‫‪-‬ال حجّ ة للناس في كفرهم بعد اإلتيان بالمعاجز واآليات‪﴿ :‬قال ٱلل إ ِ ِن م ِ‬
‫ۡ َ‬ ‫َ َّ ٓ ُ ّ َ‬ ‫ُ َ ّ ُ ّ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫ََ ُ َ‬
‫ِنك ۡم فإ ِ ِ ٓن أ َعذِبُ ُهۥ َعذ ٗابا ل أ َعذِبُ ُه ٓۥ أ َح ٗدا ّم َِن ٱل َعٰل ِم َني﴾‪.‬‬ ‫عل ۡيك ۡمۖ ف َمن يَكف ۡر َب ۡع ُد م‬
‫ِيس ۡٱب ُن‬ ‫ِإَوذ قَ َال ع َ‬ ‫ۡ‬
‫ويبشر بالالحق‪﴿ :‬‬ ‫‪-‬رسل الله تعالى يص ّدق الالحق منهم بالسابق‪ّ ،‬‬
‫شۢا ب ِ َر ُسو ٖل‬ ‫ٱتل ۡو َرىٰةِ َو ُمبَ ّ ِ َ‬ ‫ي يَ َد َّي م َِن َّ‬‫كم ُّم َص ّد ِٗقا ل ّ َِما َب ۡ َ‬‫َ ۡ َ َ َ ٰ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ ّ َ ُ ُ َّ َ ۡ ُ‬
‫مريم يب ِن إِسرءِيل إ ِ ِن رسول ٱللِ إِل‬
‫ح ُدۖ﴾‪.‬‬‫ٱس ُم ُه ٓۥ أَ ۡ َ‬ ‫يَأۡت ِم ۢن َب ۡعدِي ۡ‬
‫ِ‬
‫كم َب ۡع َض َّٱلِي ُح ّرمَ‬ ‫َ ُ َّ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫‪-‬يوجد نسخ بين الشرائع‪ ،‬فالالحقة تنسخ السابقة‪﴿ :‬و ِلحِل ل‬
‫َ َۡ ُ‬
‫ك ۡ ۚم﴾‪.‬‬ ‫علي‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫‪-‬الله تعالى يؤيّد رسله ‪ R‬في دعواتهم باألنصار المؤمنين‪﴿ :‬فَل َّما أ َح َّس ع َ ٰ‬
‫ِيس‬
‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ ُ ُ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ ۡ َ َ ٓ َ َّ َ َ ۡ َ َ ُّ َ َ ۡ ُ َ َ ُ َّ‬
‫ار ٱللِ َء َام َّنا بِٱللِ َوٱش َه ۡد‬ ‫مِنهم ٱلكفر قال من أنصارِي إِل ٱللِۖ قال ٱلوارِيون نن أنص‬
‫ۡ‬ ‫ٱك ُت ۡب َنا َم َع َّ ِٰ‬ ‫َ َّ َ ٓ َ َ َّ َ ٓ َ َ ۡ َ َ َّ َ ۡ َ َّ ُ َ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫ِين﴾‪َ ﴿ ،‬و َج َعل َنا‬ ‫ٱلشهد َ‬ ‫بِأنا ُم ۡسل ُِمون ‪ ٥٢‬ربنا ءامنا بِما أنزلت وٱتبعنا ٱلرسول ف‬
‫َّ َ َّ َ ُ ُ َ ۡ َ ٗ َ َ ۡ َ ٗ‬ ‫ُُ‬
‫حة ۚ﴾‪.‬‬ ‫وب ٱلِين ٱتبعوه رأفة ور‬ ‫ِف قل ِ‬
‫ََ َُ ْ‬
‫‪-‬الله تعالى يحفظ رسله من السوء والمكاره‪ ،‬ويدفع عنهم أذى الظالمين‪﴿ :‬ومكروا‬
‫َ َ‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ين ‪ ٥٤‬إ ۡذ قَ َال َّ ُ‬ ‫ي ۡٱل َمٰكِر َ‬ ‫ٱلل َخ ۡ ُ‬ ‫ٱللۖ َو َّ ُ‬
‫ك َر َّ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫يس إ ِ ِن ُم َت َوف ِيك َو َراف ُِعك إ ِ َّل َو ُم َط ّ ِه ُر َك‬ ‫ٱلل َي ٰ ِع َ ٰٓ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وم‬
‫ۡ‬ ‫ۡ َ َ ۡ ُ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ َ َ ۡ‬ ‫َ َّ َ َ َ ْ‬
‫نك إِذ ِج ۡئ َت ُهم بِٱلَ ّي ِ َنٰ ِت﴾‪.‬‬ ‫ِين كف ُروا﴾‪ِ﴿ ،‬إَوذ كففت ب ِن إِسرءِيل ع‬ ‫مِن ٱل‬
‫‪-‬شهادة الرسل ‪ R‬على أقوامهم في الدنيا واآلخرة‪ ،‬وشهادة الله تعالى على جميع‬
‫ون َعلَ ۡيهمۡ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َٰ َ َ ُ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ََۡ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ ُ ۡ َ‬ ‫ٰ‬ ‫ّ ۡ َۡ ۡ َ‬
‫ِ‬ ‫ب إِل لؤمِن بِهِۦ قبل موتِهِۖۦ ويوم ٱلقِيمةِ يك‬ ‫خلقه‪ِ﴿ :‬إَون مِن أه ِل ٱلكِت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت فِيه ۡم فل َّما تَ َوف ۡيتَن ك َ‬ ‫َُ ُ َ َۡ ۡ َ ٗ‬
‫يدا َّما ُد ۡم ُ‬ ‫َ ٗ‬
‫ِيب َعل ۡي ِه ۡ ۚم‬
‫ٱلرق َ‬ ‫نت أ َ‬
‫نت َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ۖ‬ ‫ش ِهيدا﴾‪﴿ ،‬وكنت علي ِهم ش ِه‬
‫شء َشه ٌ‬‫ك َ ۡ‬‫َ َ َ َ َٰ ُ ّ‬
‫يد﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٖ‬ ‫وأنت ع ِ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪296‬‬

‫ُ ُ ٓ ْ َ َ َّ َّ َ َ ٓ ُ َ‬
‫نزل‬ ‫‪﴿ :R‬قول ُوا ءامنا بِٱللِ وما أ ِ‬ ‫‪-‬ال تبعيض في اإليمان بالله تعالى وكتبه ورسله‬
‫َ‬
‫َ ۡ َ َ َ ٓ ُ َ َ ٰٓ ۡ َ َ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ َ ٓ َ ُ َ ٰ َ َ ٰ َ َ ٓ‬
‫ۡ‬
‫وت موس وعِيس وما‬ ‫اط وما أ ِ‬ ‫هۧم ِإَوسمعِيل ِإَوسحق ويعقوب وٱلسب ِ‬ ‫نزل إِل إِبر ٰ ِ ‍‬ ‫إُِلنا وما أ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ ّ ۡ ُ َ ّ ُ َ ۡ َ َ ّ ۡ ُ ۡ َ ۡ ُ ُ ُ ۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫وت ٱنلَّب ِ ُّيون مِن رب ِ ِهم ل نف ِرق بي أح ٖد مِنهم ونن لۥ مسل ِم‬ ‫أ َ‬
‫ِ‬
‫كمۡ‬ ‫َ ُ َّ َ َ ٓ َ ُ‬ ‫َ‬
‫تكذيب الرسل اإلله ّيين ‪ R‬وقت ُلهم‪﴿ :‬أفكما جاء‬ ‫ٍُ‬ ‫‪-‬سيرة بني إسرائيل ودأبُهم‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬
‫بت ۡم ففريقا كذ ۡب ُت ۡم َوفريقا تق ُتلون﴾‪﴿ ،‬فقال ٱل َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ٱس َتك َ ۡ‬ ‫ك ُم ۡ‬‫َ ُ ُ ۢ َ َ َ ۡ َ ٰٓ َ ُ ُ ُ‬
‫ِين‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رسول بِما ل تهوى أنفس‬
‫ني﴾‪.‬‬ ‫ك َف ُروا ْ م ِۡن ُه ۡم إ ۡن َهٰ َذا ٓ إ َّل س ۡ‬
‫ِح ‪ٞ‬ر ُّمب ‪ٞ‬‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫اإللهي ولعنة الرسل ‪ R‬لبني إسرائيل إلى يوم القيامة‪﴿ :‬لعِ َن‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬شمول السخط‬
‫َ ُ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ٰ َ َ َ َ ْ َّ َ ُ ْ‬ ‫ِيل َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ُ ْ ۢ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ‬
‫ان داوۥد وعِيس ٱب ِن مري ۚم ذل ِك بِما عصوا وكنوا‬ ‫ع ل ِس ِ‬ ‫ٱلِين كفروا ِمن ب ِن إِسرء‬
‫ََُۡ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫يعتد‬
‫َّ‬ ‫‪-‬على العبد أن يتأدّب بأدب العبوديّة مع ربّه في سؤاله‪﴿ :‬قَ َال ع َ‬
‫ِيس ۡٱب ُن َم ۡر َي َم ٱلل ُه َّم‬
‫ٱر ُز ۡق َنا َوأَ َ‬ ‫َ َ َٗ ّ َ‬
‫ِنك َو ۡ‬ ‫ٗ ّ َ َّ َ‬ ‫َّ َ ٓ َ ُ ُ َ‬ ‫َر َّب َنا ٓ أَ ۡ َ َ ۡ َ َ ٓ َ ٗ ّ‬
‫نت‬ ‫نزل علينا مائِدة م َِن ٱلسماءِ تكون لَا عِيدا ِلولِ َا و َءاخ ِِرنا و َءاية م ۖ‬ ‫ِ‬
‫َخ ۡ ُي ٱلرٰزِقِني﴾‪.‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬

‫‪-‬المرأة المؤمنة ُت ْؤثر االحتجاب على االختالط‪ ،‬وتراعي آداب االختالط إذا ما اضط ّرت‬
‫ٱتَ َذ ۡت مِن ُدونِه ۡم ح َ‬
‫ِج ٗابا‬
‫َ َّ‬
‫ف‬ ‫‪١٦‬‬ ‫ا‬ ‫شق ّٗ‬
‫ِي‬ ‫ٱذ ُك ۡر ف ۡٱلك َِتٰب َم ۡر َي َم إذِ ٱنتَ َب َذ ۡت م ِۡن أَ ۡهل َِها َم َك ٗنا َ ۡ‬ ‫َ ۡ‬
‫إليه‪﴿ :‬و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فَأَ ۡر َس ۡل َنا ٓ إ ۡل َها ُر َ‬
‫َ‬
‫نت تَقِ ّٗيا﴾‪.‬‬ ‫َ‬
‫ِنك إن ك َ‬ ‫شا َسو ّٗيا ‪ ١٧‬قَال ۡت إ ٓ ُ ُ َّ‬ ‫وح َنا َف َت َم َّث َل ل َها ب َ َ ٗ‬
‫ن أعوذ بِٱلرِنَٰمۡح م ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِت َق ۡب َل َهٰذا َوك ُ‬ ‫َ‬
‫ت َيٰل ۡيتَن م ُّ‬ ‫َ‬
‫‪-‬الله تعالى ينزل سكينته على عباده المؤمنين‪﴿ :‬قَال ۡ‬
‫نت‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬ ‫َُّ ٓ َ‬ ‫َ ۡ َ ٓ َ َّ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ ُّ َ ۡ‬
‫ت َتك َس ّٗ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ۡ َّ ٗ‬
‫بذ ِع‬ ‫ك‬ ‫ۡ‬
‫ل‬
‫ِ ِ ِ ِِ‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫نس ٗيا منس ِّيا ‪ ٢٣‬فنادى ٰ َها مِن تتِها أل تز ِن قد جعل رب ِ‬
‫ك‬
‫َ ُ َ ۡ َ َ َ ّ َ ۡ ٗ َ َّ َ َ َّ َ ۡ َ َ َ ٗ‬ ‫ٗ‬ ‫َّ ۡ َ ُ َ ٰ ۡ َ َ‬
‫ش أ َحدا‬ ‫ك وٱش ِب وق ِري عيناۖ فإِما تريِن مِن ٱلب ِ‬ ‫‪ ٢٥‬ف ِ‬ ‫ك ُر َط ٗبا َجن ِّيا‬
‫سقِط عل ۡي ِ‬ ‫ٱنلخلةِ ت‬
‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ ۡٗ َ ۡ َ‬ ‫ول إ ّن نَ َذ ۡر ُ‬ ‫َُ‬
‫كل َِم ٱلَ ۡو َم إِنس ِّٗيا﴾‪.‬‬ ‫ِلرِنَٰمۡح صوما فلن أ‬ ‫ت ل َّ‬
‫فق ِ ٓ ِ ِ‬
‫ت بهِۦ قَ ۡو َمهاَ‬ ‫‪-‬الله تعالى يحفظ عباده المؤمنين‪ ،‬ويصونهم من أذى الناس‪﴿ :‬فَ َأتَ ۡ‬
‫ِ‬
‫ۡ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ٰٓ ُ ۡ َ َ َ‬ ‫َۡ ُ ُ َ ُ ْ َٰ َ ۡ َ ُ َ َ ۡ ۡ َ ۡ ٗ َ ٗ‬
‫ٱم َرأ َس ۡو ٖء َو َما‬ ‫ت هٰ ُرون َما كن أبُوكِ‬ ‫يا ف ِر ّيا ‪ ٢٧‬يأخ‬ ‫ت ش ‍ٔ‬ ‫جئ ِ‬ ‫ت ِمله ۖۥ قالوا يمريم لقد ِ‬
‫َ َ ّ َ‬ ‫ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ َ ۡ َۡ َ ُ ْ َ َ ُ َ ّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ َ ۡ ُ ُّ‬
‫لهِۖ قالوا ك ۡيف نكل ُِم َمن كن ِف ٱل َم ۡه ِد َصب ِ ّيا ‪ ٢٩‬قال إ ِ ِن ع ۡب ُد‬ ‫ك بَغِ ّيا ‪ ٢٨‬فأشارت ِإ‬ ‫كنت أم ِ‬
‫َّ‬
‫ٱللِ ﴾‪.‬‬
 ‫ّ‬
‫النبي عيسى‪Q‬‬
‫‪297‬‬

‫‪-‬الله تعالى يرتضي العبادة التي يتب ّرع بها العبد من تلقاء نفسه؛ تق ّرباً إليه تعالى‪،‬‬
‫ۡ‬
‫الحق‪َ ﴿ :‬و َج َعل َنا ِف‬
‫ولكن من دون أن تؤدّي به إلى االبتداع في الدين‪ ،‬واالنحراف عن ّ‬ ‫ْ‬
‫َّ َ َّ َ ُ ُ َ ۡ َ ٗ َ َ ۡ َ ٗ َ َ ۡ َ َّ ً ۡ َ َ ُ َ َ َ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ ۡ َّ ۡ َ ٓ َ ۡ َ ٰ َّ‬ ‫ُُ‬
‫وب ٱلِين ٱتبعوه رأفة ورحة ۚ ورهبانِية ٱبتدعوها ما كتبنها علي ِهم إِل ٱبتِغاء رِضو ِن ٱللِ‬ ‫قل ِ‬
‫َ َ َ َ ۡ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ ۡ َ َّ َ َ َ ُ ْ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ُ ۡ َ َ ‪َ ُ ٰ َ ۡ ُ ۡ ّ ٞ‬‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫فاتينا ٱلِين ءامنوا مِنهم أجرهمۖ وكثِري مِنهم فسِق‬ ‫فما رعوها حق رِعيتِهاۖ ‍ٔ‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪298‬‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫‪ .1‬أجرى الله تعالى على يدي نب ّيه عيسى‪ Q‬جملة من المعاجز‪ ،‬كانت ب ّينات‬
‫واضحة‪ ،‬وحُ ججاً بالغة على بني إسرائيل في دعوته لهم إلى رسالته‪ .‬ومن هذه‬
‫حي من الطين‪ ،‬وشفاء المرضى؛ كاألبكم‬ ‫المعاجز‪ :‬التك ّلم في المهد‪ ،‬وخلق طير ّ‬
‫واألبرص‪ ،‬وإحياء الموتى‪ ،‬وإخبار الناس ببعض أسرارهم وخفاياهم‪ ،‬وإنزال مائدة‬
‫سماويّة على قومه‪.‬‬
‫‪ .2‬اختار الله تعالى عيسى‪ Q‬للنب ّوة وللرسالة‪ ،‬وع ّلمه الكتاب والحكمة والتوراة‪،‬‬
‫وآتاه اإلنجيل‪ ،‬وجعله من األنبياء أولي العزم‪ ،‬واصطفاه لإلمامة‪ ،‬وأيّده بروح القدس‪.‬‬
‫النبي عيسى‪ Q‬حواريّين له‪ ،‬فكانوا أنصار الله تعالى‪ .‬وقد حكى القرآن‬ ‫‪ .3‬ا ّتخذ ّ‬
‫قصّ ة سؤالهم إنزال مائدة من السماء‪.‬‬
‫كل الوسائل لص ّد الناس عن رسالة عيسى‪ ،Q‬ق ّرروا‬ ‫‪ .4‬بعد ْأن استنفد اليهود ّ‬
‫التخ ّلص منه وقتله‪ّ ،‬‬
‫ولكن الله تعالى أنجاه منهم‪ ،‬فأخذه من بينهم‪ ،‬ورفعه إليه‪.‬‬
‫‪ .5‬تنازع أتباع عيسى‪ Q‬في أمره بعد ْأن رفعه الله تعالى إليه ونجّ اه من مكر‬
‫ناف لذلك‪ .‬وقد تفاقم الخالف بين الموحّ دين‬‫اليهود‪ ،‬بين قائل بصلبه وقتله‪ ،‬وبين ٍ‬
‫من أتباع عيسى‪ Q‬والوثن ّيين منهم من بعده في تعاليم اإلنجيل‪ ،‬إلى ْأن‬
‫طغت الوثنية على هذه التعاليم في األجيال الالحقة‪ ،‬فغلوا في دينهم‪.‬‬

‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫‪ .1‬ما أبرز المعاجز التي أجراها الله تعالى على يدي نب ّيه عيسى‪Q‬؟‬
‫النبي عيسى‪ Q‬إنزال مائدة من السماء‪.‬‬‫‪ .2‬تك ّلم عن قصّ ة طلب الحواريّين من ّ‬
‫للنبي عيسى‪ ،Q‬وكيف أنجاه الله تعالى منهم؟‬
‫‪ .3‬ب ّين مؤامرة قتل اليهود ّ‬
 ‫ّ‬
‫النبي عيسى‪Q‬‬
‫‪299‬‬

‫مطالعة‬

‫عن سعد بن عبد الله‪ ،‬ح ّدثنا أحمد بن محمد بن عيسى‪ ،‬عن الحسن بن محبوب‪،‬‬
‫عن هشام بن سالم‪ ،‬عن يزيد الكناسي‪ ،‬قال‪ :‬قلت ألبي جعفر‪ :Q‬أكان عيسى حين‬
‫تك ّلم في المهد حجّ ة الله ج ّلت عظمته على أهل زمانه؟ قال‪« :‬كان يومئذ نب ّياً حجّ ة‬
‫على زكريّا في تلك الحال؛ وهو في المهد‪ .‬وقال‪ :‬كان في تلك الحال آية للناس‪ ،‬ورحمة‬
‫من الله لمريم ‪ O‬حين تكلّم وعبّر عنها‪ ،‬ونب ّياً وحجّ ة على مَنْ سمع كالمه في تلك‬
‫الحال‪ ،‬ثمّ صمت‪ ،‬فما تكلّم حتّى مضت له سنتان‪ ،‬وكان زكريّا‪ Q‬الحجّ ة على الناس‬
‫بعد صمت عيسى سنتين‪ .‬ثمّ مات زكريّا‪ ،‬فورثه يحيى‪ Q‬في الكتاب والحكمة‪،‬‬
‫وهو صبيّ صغير‪ ،‬فلمّا بلغ عيسى‪ Q‬سبع سنين‪ ،‬تكلّم بالنبوّة حين أوحى الله‬
‫تعالى إليه‪ ،‬وكان عيسى الحجّ ة على يحيى وعلى الناس أجمعين‪ .‬وليس تبقى األرض‬
‫يا أبا خالد يوماً واحداً بغير حجّ ة الله على الناس‪ ،‬منذ خلق الله آدم‪ .»Q‬قلت‪:‬‬
‫علي بن أبي طالب‪ Q‬حجّ ة من الله ورسوله إلى هذه األمّة في حياة رسول‬ ‫أوكان ّ‬
‫الله ‪P‬؟ قال‪« :‬نعم‪ ،‬وكانت طاعته واجبة على الناس في حياة رسول الله ‪ ،P‬وبعد‬
‫وفاته‪ ،‬ولكنّه صمت ولم يتكلّم مع النبيّ ‪ ،P‬وكانت الطاعة لرسول الله ‪ P‬على‬
‫أمّته‪ ،‬وعلى عليّ معهم في حال حياة رسول الله ‪ ،P‬وكان عليّ حكيماً عالماً»(((‪.‬‬

‫((( الراوندي‪ ،‬قصص األنبياء ‪ ،R‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.265‬‬

 ‫الدرس الخامس عشر‬

‫النبي مح ّمد ‪)1( P‬‬

‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫النبي محمّد ‪ P‬الواردة في‬

‫‪ .1‬يتع ّرف إلى قصّ ة ّ‬
‫القرآن الكريم‪ ،‬منذ والدته إلى هجرته من ّ‬
‫مكة‬
‫إلى المدينة‪.‬‬
‫للنبي محمّد ‪ P‬في‬
‫‪ .2‬يستفيد من السيرة التبليغ ّية ّ‬
‫ّ‬
‫المحطات من دعوته‪.‬‬ ‫هذه‬
‫‪ .3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من هذه‬
‫النبي محمّد ‪.P‬‬ ‫المحطات من قصّ ة ّ‬ ‫ّ‬
 ‫النبي ّ‬
‫محمد ‪P‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫قصة‬
‫هو مح ّمد بن عبد الله‪ ،‬بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كالب‬
‫بن م ّرة بن كعب‪ ،‬وينتهي نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم الخليل‪ ،Q‬وهو من األنبياء‬
‫مكة من العام ‪ 570‬بعد ميالد المسيح(((‪ .Q‬ورد‬ ‫العرب‪ ،‬ومن قبيلة قريش‪ُ .‬ولِ َد في َّ‬
‫ِذ ْكره في القرآن في مواضع كثيرة ج ّداً‪ ،‬نكتفي ب ِذ ْكر مواضع منها‪ ،‬م ّما يتناول شخص ّيته‬
‫الشريفة‪ ،‬وصفاته وأخالقه ومعاجزه‪ ،‬والخطوط العامّة لسيرته التبليغ ّية‪ ،‬وخصائص رسالته‪،‬‬
‫النبي مح ّمد ‪ P‬في القرآن بنحو مفصّ ل‬ ‫على أمل إفراد دراسة تفسيريّة موضوع ّية عن ّ‬
‫النبي مح ّمد ‪ P‬في القرآن(((‪ :‬قوله‬ ‫التي ورد فيها ِذ ْكر ّ‬ ‫ُ‬
‫خاص‪ .‬ومن المواضع‬
‫في كتاب ّ‬
‫ُّ‬ ‫َ ٗ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ َ َ ٰ َ ٰٓ ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ك ۡي َف إذا ۡ َ‬
‫هؤلءِ ش ِهيدا ‪ ٤١‬يَ ۡو َمئ ِ ٖذ يَ َود‬ ‫جئنا بِك ع‬ ‫ك أمة ِۢ بِش ِهي ٖد و ِ‬
‫جئنا مِن ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫تعالى‪﴿ :‬ف‬
‫َ‬ ‫َ َۡ‬ ‫ٗ‬ ‫َّ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َّ ُ َ َ ۡ ُ َ َّ ٰ ُ ۡ َ ُ َ َ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫ون َّ َ‬
‫ٱلل َحدِيثا ‪ ٤٢‬أ ۡم ي ُس ُدون‬ ‫ٱلِين كفروا وعصوا ٱلرسول لو تسوى ب ِ ِهم ٱلۡرض ول يكتم‬

‫((( انظر‪ :‬الحميريّ ‪ ،‬ابن هشام‪ ،‬السيرة النبويّة‪ ،‬تحقيق وضبط وتعليق محمد محيي الدين عبد الحميد‪ ،‬ال ط‪،‬‬
‫القاهرة‪ ،‬مطبعة المدني؛ مكتبة محمد علي صبيح وأوالده‪1383 ،‬هـ‪.‬ق‪1963 /‬م‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.1‬‬
‫((( انظر‪ :‬سورة البقرة‪ ،‬اآليات ‪ ،285 ،151 ،120-119‬سورة آل عمران‪ ،‬اآليات ‪ ،164 ،145-144‬سورة النساء‪ ،‬اآليات ‪،54 ،42-41‬‬
‫‪ ،170 ،166-163 ،80-79‬سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪67‬؛ سورة األنعام‪ ،‬اآليات ‪ ،164-162 ،90-87 ،52-50‬سورة األعراف‪ ،‬اآليات ‪،93‬‬
‫‪ ،200-199 ،188 ،184 ،158-157‬سورة التوبة‪ ،‬اآليات ‪ ،29-28 ،33‬سورة الحجر‪ ،‬اآليات ‪ ،99-90 ،88‬سورة النحل‪ ،‬اآلية ‪ ،89‬سورة‬
‫اإلسراء‪ ،‬اآليات ‪ ،81-73 ،48-47 ،1‬سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪ ،110‬سورة طه‪ ،‬اآليتان ‪ ،114-113‬سورة األنبياء‪ ،‬اآليات ‪،109-107 ،35-34‬‬
‫سورة الحج‪ ،‬اآلية ‪ ،78‬سورة المؤمنون‪ ،‬اآليات ‪ ،96-68‬سورة الفرقان‪ ،‬اآليات ‪ ،58-56 ،43-41 ،20 ،11-7‬سورة الشعراء‪ ،‬اآليات‬
‫‪ ،220-213 ،3‬سورة القصص‪ ،‬اآليات ‪ ،88-85‬سورة العنكبوت‪ ،‬اآليتان ‪48-47‬؛ سورة األحزاب‪ ،‬اآليات ‪،48-45 ،40-37 ،33 ،6-1‬‬
‫‪ ،58-50‬سورة سبأ‪ ،‬اآليات ‪50-46 ،20‬؛ سورة فاطر‪ ،‬اآليات ‪26-23‬؛ سورة يس‪ ،‬اآليات ‪ ،11-3‬سورة ص‪ ،‬اآليات ‪ ،88-86‬سورة الزمر‪،‬‬
‫اآليات ‪ ،31-30 ،15-11‬سورة فصّ لت‪ ،‬اآلية ‪6‬؛ سورة الشورى‪ ،‬اآليات ‪ ،53-51 ،24‬سورة الدخان‪ ،‬اآلية ‪58‬؛ سورة محمّد‪ ،‬اآلية ‪،2‬‬
‫سورة الفتح‪ ،‬اآليات ‪ ،29-28 ،10-8 ،3-1‬سورة الذرايات‪ ،‬اآليتان ‪55-54‬؛ سورة الطور‪ ،‬اآليات ‪49-48 ،31-29‬؛ سورة النجم‪ ،‬اآليات‬
‫‪ ،18-1‬سورة الحديد‪ ،‬اآليتان ‪ ،9-8‬سورة الطالق‪ ،‬اآلية ‪ ،11‬سورة التحريم‪ ،‬اآليات ‪5-1‬؛ سورة القلم‪ ،‬اآليات ‪ ،12 ،9-2‬سورة الحا ّقة‪،‬‬
‫الجن‪ ،‬اآليات ‪23-20‬؛ سورة المزمّل‪ ،‬اآليات ‪ ،20 ،10-1‬سورة الم ّد ّثر‪ ،‬اآليات ‪ ،7-1‬سورة اإلنسان‪ ،‬اآليات‬
‫اآليات ‪47-38‬؛ سورة ّ‬
‫‪26 ،24-23‬؛ سورة التكوير‪ ،‬اآليات ‪ ،25-21‬سورة الضحى‪ ،‬اآليات ‪ ،11-1‬سورة الشرح‪ ،‬اآليات ‪ ،8-1‬سورة الب ّينة‪ ،‬اآليات ‪ ،3-1‬سورة‬
‫النبي محمّد ‪.P‬‬ ‫الكوثر‪ ،‬اآليات ‪ .3-1‬وقد أوردنا هذه اآليات في آخر الكتاب‪ ،‬آيات قصص األنبياء ‪ّ ،R‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪304‬‬

‫ۡ ۡ َ َ‬ ‫ِيم ۡٱلك َِتٰ َ‬‫ٱلل مِن فَ ۡضلِهِۦ َف َق ۡد َءاتَ ۡي َنا ٓ َء َال إبۡ َرٰه َ‬ ‫ع َما ٓ َءاتَى ٰ ُه ُم َّ ُ‬ ‫اس َ َ ٰ‬
‫ب َوٱل ِك َمة َو َءات ۡي َنٰ ُهم‬ ‫ِ‬ ‫ۖ‬
‫ٱنلَّ َ‬
‫َّ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ُ ٗ َ َ َ ٰ َّ َ ٗ‬ ‫َ ۡ َ‬ ‫ُّم ۡل ًك َع ِظ ٗ‬
‫ٱلر ُسول فق ۡد أ َطاع‬ ‫ف بِٱللِ ش ِهيدا ‪َّ ٧٩‬من يُ ِطعِ‬ ‫اس رسول ۚ وك‬ ‫يما ‪َ ٥٤‬وأ ۡر َسل َنٰك ل َِّلن ِ‬
‫ّ‬ ‫ٓ َ ُ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ َ َ ٓ َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ َّ َ ٓ َ ۡ َ َ‬ ‫َّ َ‬
‫ي َۧن‬ ‫وح َوٱنلَّب ِ ِ ‍‬ ‫ك ك َما أ ۡو َح ۡي َنا إ ِ ٰل ن ٖ‬ ‫ٱللۖ َو َمن ت َو ٰل ف َما أ ۡر َسل َنٰك َعل ۡي ِه ۡم َحفِيظا ‪ ٨٠‬إِنا أوحينا إ ِ ۡل‬
‫ُ‬
‫وب َو ُيون َس‬ ‫ِيس َو َأيُّ َ‬
‫اط َوع َ ٰ‬
‫ََۡ َ َۡٓ َ َۡ َ ۡ َ َ ۡ َ َ ََُۡ َ ۡ َ‬
‫وب َوٱل ۡس َب ِ‬ ‫ل إِبرٰهِيم ِإَوسم ٰ ِعيل ِإَوسحٰق ويعق‬ ‫ِم ۢن َب ۡع ِدهۚ ِۦ وأوحينا إ ِ ٰٓ‬
‫ٗ َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ٗ َ َ‬ ‫َ َُٰ َ َ ُ َۡ َٰ َ َ َ ََۡ َ ُ َ‬
‫ورا ‪َ ١٦٣‬و ُر ُسل ق ۡد ق َص ۡص َنٰ ُه ۡم َعل ۡيك مِن ق ۡبل َو ُر ُسل ل ۡم‬ ‫ۥد َز ُب ٗ‬ ‫وهرون وسليمنۚ وءاتينا داو‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َّ َ َّ ُ ُ َ ٰ َ ۡ‬
‫اس‬ ‫ين لِ َل يَكون ل َِّلن ِ‬ ‫ين َو ُمنذِر َ‬
‫ِ‬
‫ِيما ‪ُّ ١٦٤‬ر ُسل ُّمبَ ِش َ‬
‫ِ‬
‫كل ٗ‬ ‫نقصصهم عليكۚ وكم ٱلل موس ت‬
‫َّ ُ َ ۡ َ ُ َ ٓ َ َ َ َ ۡ َ َ َ َُ‬ ‫َّٰ‬ ‫يزا َحك ٗ‬ ‫ٱلل َعز ً‬ ‫ٱلر ُسل َو َك َن َّ ُ‬
‫ٱللِ ُح َّجُۢة َب ۡع َد ُّ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ك ِن ٱلل يشهد بِما أنزل إِلك ۖ أنزلۥ‬ ‫ِيما ‪ ١٦٥‬ل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬
‫َ ٰٓ ُّ َ َّ ُ َ ۡ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٱللِ َشه ً‬ ‫َ‬
‫َ َ ٰٓ ُ َ ۡ َ ُ َ َ َ ٰ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ٱل ّ ِق‬ ‫ٱلر ُسول ب َ‬
‫ِ‬
‫ك ُم َّ‬ ‫يدا ‪ ١٦٦‬يأيها ٱنلاس قد جاء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ون وكف ب‬ ‫بِعِل ِمهِۖۦ وٱلملئِكة يشهد ۚ‬
‫ٱلل َعل ً‬ ‫ۡرض َو َك َن َّ ُ‬ ‫َۡ‬ ‫ك ُف ُروا ْ فَإ َّن ِ َّلِ َما ف َّ َ َ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َّ ّ ُ ۡ َ َ ُ ْ َ ۡ ٗ َّ ُ‬
‫ِيما‬ ‫ت َوٱل ِ ۚ‬ ‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يا لك ۡ ۚم ِإَون ت‬ ‫فامِنوا خ‬ ‫مِن ربِكم ‍ٔ‬
‫َحك ِٗيما﴾(((‪.‬‬
‫وبالتأمّل في هذه اآليات وغيرها من اآليات التي ورد فيها ِذ ْكر ّ‬
‫النبي مح ّمد ‪،P‬‬
‫يمكن استخالص قصّ ته وفق التفصيل التالي‪:‬‬
‫محمد ‪ P‬ونشأته‬
‫ّ‬ ‫النبي‬
‫ّ‬ ‫والدة‬
‫النبي مح ّمد ‪ P‬ونشأته إلى حين‬ ‫محطة والدة ّ‬ ‫لم يتع ّرض القرآن الكريم لبيان ّ‬
‫إجمالي‪ ،‬وورد ِذ ْكرها بنحو مفصّ ل في‬ ‫ّ‬ ‫بلوغه أربعين سنة قبل بعثته بالرسالة ّإل بنحو‬
‫المصادر الحديث ّية والتاريخ ّية(((‪ ،‬حيث ذكرت أ ّنه كان يتيم األب‪ ،‬وهو في الشهرين من‬
‫المطلب إلى البادية؛ خوفاً عليه من الك ّفار والمشركين واليهود‬ ‫عمره‪ ،‬ثمّ أخذه ج ّده عبد ّ‬
‫الذين كانوا يتح ّينون والدته الشريفة من التوراة‪ ،‬ووضعه عند حليمة السعديّة التي‬
‫مكة‪ ،‬فعاش قلي ًال في كنف ج ّده وأمّه آمنة بنت وهب‪،‬‬ ‫اعتنت به‪ ،‬ثمّ أعاده ج ّده إلى ّ‬
‫إلى ْأن ُتو ّفيت أمّه وهو بعمر أربع سنوات‪ ،‬ثمّ تعهّده ج ّده بالرعاية إلى ْأن وافته المن ّية‪،‬‬

‫((( سورة النساء‪ ،‬اآليات ‪.170 ،166-163 ،80-79 ،54 ،42-41‬‬

‫الكليني‪ ،‬الكافي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪440-439‬؛ ابن هشام الحميري‪ ،‬السيرة النبويّة‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪،1‬‬
‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫ص‪.152-103‬‬
 ‫‪305‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫النبي مح ّمد ‪ P‬حينها بعمر ثماني سنوات‪ ،‬فكفله من بعده ع ّمه أبو طالب‪:‬‬ ‫وكان ّ‬
‫ََۡ َ ۡ َ َ ٗ َ‬
‫ف َاو ٰى﴾(((‪ ،‬ثمّ ذهب مع ع ّمه أبي طالب في تجارة إلى الشام‪ ،‬وهو‬ ‫يما َ‍ٔ‬ ‫يدك يت ِ‬
‫﴿ألم ِ‬
‫وتوسم فيه عالمات النب ّوة التي‬ ‫فاطلع الراهب بحيرا عليه‪ّ ،‬‬ ‫حينها بعمر ثالث عشرة سنة‪ّ ،‬‬
‫النبي ‪ P‬صدقه‬ ‫لنبي آخر الزمان‪ .‬عُ ِرف عن ّ‬ ‫كانت معهودة عندهم في كتابهم المق ّدس ّ‬
‫وأمانته وفطنته وتدبيره‪ ،‬فطلبت منه الس ّيدة خديجة بنت خويلد ْأن يتاجر لها بمالها‪،‬‬
‫ٓ ٗ ََ ۡ‬
‫فوافق على ذلك‪َ ﴿ :‬و َو َج َد َك َعئِل فأغ َ ٰن﴾(((‪ ،‬ثمّ تزوّجها وأنجب منها الس ّيدة فاطمة‬
‫الزهراء ‪ .O‬وقد حكى القرآن قصّ ة هبة الله تعالى الس ّيد َة فاطمة لنب ّيه مح ّمد ‪،P‬‬
‫َّ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ ۡ َ َ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ‬
‫قريش بانقطاع الولد‪﴿ :‬إِنا أع َط ۡي َنٰك ٱلك ۡوث َر ‪ ١‬ف َص ِل ل َِر ّبِك َوٱنَ ۡر ‪ ٢‬إِن‬ ‫بعد أن ع ّيرته ٌ‬
‫َۡ‬
‫َشان َِئ َك ُه َو ٱل ۡب َ ُت﴾(((‪ .‬وكان مح ّمد ‪ P‬نب ّياً منذ والدته‪ ،‬وكان مس ّدداً ومؤيّداً بروح‬
‫القدس‪ ،‬ومك َّلماً من المالئكة‪ ،‬وقد قرن الله تعالى به ‪-‬منذ ْأن كان فطيماً‪ -‬م َلكاً من‬
‫النبي ‪P‬‬ ‫مالئكته‪ ،‬يتعهّده بالحفظ والرعاية والتربية‪ ،‬إلى ْأن بعثه بالرسالة(((؛ فكان ّ‬
‫وإن لم يكن عالماً بتفاصيلها‪ ،‬ومتل ّبساً بالعمل بها‬ ‫عالماً وعام ًال بروح شريعة اإلسالم‪ْ ،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ّٗ َ َ َ ٰ ((( َ َ َ ٰ َ ۡ َ ۡ َ ٓ ۡ َ َ‬
‫َ‬
‫وحا ّم ِۡن أ ۡم ِرنا ۚ َما‬
‫ك ُر ٗ‬ ‫قبل بعثته الشريفة‪﴿ :‬ووجدك ضٓال فهدى﴾ ‪﴿ ،‬وكذل ِك أوحينا إِل‬
‫َ‬ ‫َّ َ ٓ‬ ‫َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ٗ َّ‬ ‫َ‬ ‫ب َو َل ۡ َ‬ ‫نت تَ ۡدري َما ۡٱلك َِتٰ ُ‬
‫ُك َ‬
‫ورا ن ۡهدِي بِهِۦ َمن نشا ُء م ِۡن ع َِبادِنا ۚ‬ ‫كن جعلنه ن‬ ‫ٱليم ٰ ُن َول ٰ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ ۡ‬
‫يم﴾(((‪.‬‬‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬ ‫ِإَونك لَهدِي إ ِ ٰل ِ‬
‫ٓ‬

‫((( سورة الضحى‪ ،‬اآلية ‪ .6‬ورد في الرواية المأثورة عن اإلمام الرضا‪ّ Q‬أن المراد من اآلية‪« :‬فرداً ال مثل لك‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪،10‬‬
‫ّ‬ ‫في المخلوقين؛ فآوى الناس إليك»‪ ،‬راجع‪:‬الشيخ‬
‫ص‪.384‬‬
‫((( سورة الضحى‪ ،‬اآلية ‪ .8‬ورد في الرواية المأثورة عن اإلمام الرضا‪ّ Q‬أن المراد من اآلية‪« :‬تعول أقواماً بالعلم؛‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،10‬ص‪.384‬‬
‫ّ‬ ‫فأغناهم بك»‪ ،‬راجع‪ :‬الشيخ‬
‫((( سورة الكوثر‪ ،‬اآليات ‪.3-1‬‬
‫((( الشريف الرضي‪ ،‬نهج البالغة‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬الخطبة‪(192‬القاصعة)‪ ،‬ص‪.157‬‬
‫((( سورة الضحى‪ ،‬اآلية ‪ .7‬ورد في الرواية المأثورة عن اإلمام الرضا‪ّ Q‬أن المراد من اآلية‪« :‬ضا ّلة في قوم ال‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪،10‬‬
‫ّ‬ ‫يعرفون فضلك؛ فهداهم إليك»‪ ،‬راجع‪ :‬الشيخ‬
‫ص‪.384‬‬
‫((( شورة الشورى‪ ،‬اآلية ‪.52‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪306‬‬

‫بعثة الرسول األكرم ‪P‬‬

‫بعد ْأن بلغ ّ‬
‫النبي مح ّمد ‪ P‬أربعين سنة‪ ،‬وعندما كان يتع ّبد ذات يوم في غار حراء‪،‬‬
‫ۡ َ ۡ ۡ َ ّ َ َّ َ َ‬
‫ٱلي خل َق ‪١‬‬ ‫وبشره ببعثه رسوالً(((‪﴿ :‬ٱقرأ بِٱس ِم ربِك ِ‬ ‫نزل عليه الملك جبرائيل‪ّ ،Q‬‬
‫ٱل َ ٰ‬
‫ۡ‬ ‫ٱل َقلَ ِم ‪َ ٤‬ع َّل َ‬‫َ َّ َ ۡ‬ ‫َّ‬ ‫ك َر ُ‬‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ ُّ َ‬ ‫َ ََ ۡ َٰ َ ۡ َ َ‬
‫نس َن َما‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ِي‬ ‫ٱل‬ ‫‪٣‬‬ ‫م‬ ‫ٱل‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ر‬‫ٱق‬ ‫‪٢‬‬ ‫ق‬ ‫ٱلنسن مِن عل ٍ‬ ‫خلق ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫َ َ ََّ َ َ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َۡ َ ۡ َۡ‬
‫ل هٰذا ٱلق ۡر َءان لِنذ َِركم بِهِۦ َو َم ۢن‬ ‫وح إ ِ‬‫لم يعلم﴾(((‪ ،‬فآتاه الله تعالى القرآن الكريم‪﴿ :‬وأ ِ‬
‫الدفعي كان نزول حقيقة القرآن على‬ ‫ّ‬ ‫دفعة وتدريجاً‪ :‬ففي الوحي‬ ‫بَلَ َغۚ﴾(((‪ ،‬وأوحاه إليه ً‬
‫َّ ٓ‬ ‫ُۡ ُ‬ ‫َ ۡ ُ َ َ َ َ َّ ٓ ُ َ‬
‫نزل فِيهِ ٱلق ۡر َءان﴾(((‪﴿ ،‬إِنا‬ ‫النبي مح ّمد ‪ P‬في ليلة َالقدر‪﴿ :‬شهر رمضان ٱلِي أ ِ‬ ‫قلب ّ‬
‫َ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ٓ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ۡ‬
‫التدريجي كان‬ ‫ّ‬ ‫أ َنزل َنٰ ُه ِف ۡللةٖ ُّم َبٰ َرك ٍةۚ﴾(((‪﴿ ،‬إ ِ َّنا أ َنزل َنٰ ُه ِف لَلةِ ٱل َق ۡدرِ﴾(((‪ ،‬وفي الوحي‬
‫َّ‬
‫نزول هذه الحقيقة بثوب األلفاظ على قلبه الشريف طيلة م ّدة بعثته المباركة‪﴿ :‬إِنا‬
‫كث َونَ َّز ۡل َنٰهُ‬ ‫َ َٰ ُ ۡ‬ ‫َ ُۡ َ ٗ َ َ َۡ ُ َۡ ََُ ََ‬ ‫َ َ ُۡ َ َ ٗ‬ ‫َۡ َ ۡ‬
‫اس ع م ٖ‬ ‫ن ُن ن َّزلَا َعل ۡيك ٱلق ۡر َءان تزنِيل﴾‪﴿ ،‬وقرءانا فرقنٰه لِ قرأهۥ ع ٱنل ِ‬
‫َّ‬
‫ُ َ َ ۡ ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ٗ ((( َ َ َ ٰ َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ۡ َ ً َ َ ّٗ َ ََّ ۡ‬
‫صف َنا فِيهِ م َِن ٱل َوعِي ِد ل َعل ُه ۡم َي َّتقون أ ۡو يُدِث‬ ‫زنيل﴾ ‪﴿ ،‬وكذل ِك أنزلنه قرءانا عربِيا و‬ ‫ت ِ‬
‫ُ ۡ َ ٰٓ َ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫لك َو ۡح ُي ُه ۖۥ‬ ‫َۡ‬ ‫ٱلل ٱل َمل ُِك َ ُّ َ َ ۡ َ ۡ ۡ ُ ۡ َ‬ ‫ل َ ُه ۡم ذِك ٗرا ‪َ ١١٣‬ف َت َع ٰ َل َّ ُ‬
‫ان مِن قب ِل أن يقض إ ِ‬ ‫ٱلق ۗول تعجل بِٱلقرء ِ‬
‫ۡ‬
‫َوقُل َّر ّ ِب زِ ۡد ِن عِل ٗما﴾(((‪.‬‬
‫النبي مح ّمد ‪ P‬ينزل عليه الوحي مباشرة من دون واسطة(((‪ ،‬وبنحو غير‬
‫وكان ّ‬
‫مباشر‪ ،‬عبر واسطة؛ وهي إرسال م َلك؛ وهو جبرائيل‪ ،Q‬وتارة كان يأتيه بصورته‬

‫((( تفسير اإلمام العسكريّ ‪ ،‬تحقيق ونشر مدرسة اإلمام المهديّ (عج)‪ ،‬ط‪ ،1‬قمّ المق ّدسة‪ ،‬مطبعة مهر‪1409 ،‬هـ‪.‬ق‪،‬‬
‫ص‪.157-156‬‬
‫األصب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫((( سورة العلق‪ ،‬اآليات ‪ .5-1‬والمشهور ّأن يوم مبعثه الشريف كان في السابع والعشرين من شهر رجب‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.19‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.185‬‬
‫((( سورة الدخان‪ ،‬اآلية ‪.3‬‬
‫((( سورة القدر‪ ،‬اآلية ‪.1‬‬
‫((( سورة اإلسراء‪ ،‬اآلية ‪.106‬‬
‫((( سورة طه‪ ،‬اآليتان ‪.114-113‬‬
‫((( الشيخ الصدوق‪ ،‬التوحيد‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪115‬؛ ابن شهرآشوب‪ ،‬محمد بن علي‪ ،‬مناقب آل أبي طالب‪،Q‬‬
‫تصحيح وشرح ومقابلة لجمة من أساتذة النجف األشرف‪ ،‬ال ط‪ ،‬النجف األشرف‪ ،‬المطبعة الحيدرية‪1376 ،‬هـ‪.‬ق‪/‬‬
‫‪1956‬م‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.41‬‬
 ‫‪307‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫ُ ََ‬
‫ع ‪ ٧‬ث َّم دنا‬ ‫ى ‪َ ٦‬و ُه َو ب ِ ۡٱلفُق ۡٱل ۡ َ ٰ‬ ‫ٱس َت َو ٰ‬‫ى ‪ُ ٥‬ذو م َِّرة فَ ۡ‬
‫ٖ‬ ‫ِيد ۡٱل ُق َو ٰ‬
‫الحقيقية‪َ ﴿ :‬ع َّل َم ُهۥ َشد ُ‬
‫ّ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َّ‬
‫ح ‪َ ١٠‬ما كذ َب ٱلفؤاد َما‬ ‫ح إ ِ ٰل ع ۡب ِده ِۦ َما أ ۡو ٰ‬ ‫ن ‪ ٩‬فأ ۡو ٰٓ‬ ‫ي أ ۡو أد ٰ‬ ‫َ َۡ‬
‫فتد ٰل ‪ ٨‬فكن قاب قوس ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ‬
‫ِندها‬ ‫ه ‪ ١٤‬ع‬‫نت َ ٰ‬ ‫ِند س ِۡد َرة ِ ٱل ۡ ُم َ‬‫ى ‪ ١٣‬ع َ‬ ‫ى ‪َ ١٢‬ولَ َق ۡد َر َءاهُ نَ ۡزلَ ًة أ ۡخ َر ٰ‬ ‫ع َما يَ َر ٰ‬ ‫ى ‪ ١١‬أ َف ُت َم ٰ ُرونَ ُهۥ َ َ ٰ‬ ‫َرأ ٰٓ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َّ ُ ۡ ۡ‬
‫غ﴾(((‪ ،‬وتارة متم ّثالً‬ ‫ص َو َما َط َ ٰ‬ ‫اغ ۡٱلَ َ ُ‬ ‫ّ ۡ ََ َ َۡ َ‬
‫جنة ٱل َمأوى ‪ ١٥‬إِذ يغش ٱلسِدرة ما يغش ‪ ١٦‬ما ز‬
‫ٰ‬ ‫ۡ َۡ َ‬ ‫ٰٓ‬ ‫َ‬

‫بصورة رجل(((‪ ،‬أو عبر الرؤية الصادقة في المنام‪ ،‬كما في رؤيته ‪ P‬في منامه أ ّنه رجع‬
‫َ َ َ َ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ ٓ ُّ َ َ ٰ َ َ ُ َّ ّ ٓ َ ۡ َ‬ ‫َّ َّ‬
‫ب أعل ُم َمن‬ ‫إلى مكة قاصدا الحجّ ‪﴿ :‬إِن ٱلِي فرض عليك ٱلقرءان لرادك إِل معادٖ ۚ قل ر ِ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ني﴾(((‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫م‬ ‫ِ‬ ‫َجا ٓ َء بِٱل ۡ ُه َد ٰ‬
‫ى َو َم ۡن ُه َو ف َض َلٰل ُّ‬
‫ٖ‬ ‫ٖ‬
‫محمد ‪P‬‬
‫ّ‬ ‫النبي‬
‫ّ‬ ‫معاجز‬
‫أجرى الله تعالى على ي َدي نب ّيه ‪ P‬جملة من المعاجز‪ ،‬أبرزها القرآن الكريم الذي‬
‫والجن على ْأن يأتوه بمثله‪ ،‬وتدرّج معهم في التح ّدي إلى اإلتيان‬ ‫ّ‬ ‫العرب واإلنس‬ ‫َ‬ ‫تح ّدى به‬
‫بحديث من مثل القرآن‪ ،‬ثمّ أخبرهم بعدم قدرتهم على إتيانهم بذلك اآلن وال في مستقبل‬
‫األيام‪ ،‬وعن عجزهم أمامه‪ ،‬وعن سبب عجزهم الكامن في حقيقة القرآن‪ ،‬وعن أ ّنه من علم‬
‫ۡ َ َ َ ۡ ُ َ ۡ ُّ َ َ ٰٓ َ َ ۡ ُ ْ ۡ َ ٰ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ ُ َ ۡ‬ ‫ُ َّ‬
‫ان ل يَأتون ب ِ ِمثلِهِۦ‬ ‫ٱلن ع أن يأتوا ب ِ ِمث ِل ۡهذا ٱلقرء ِ‬ ‫ٱلنس و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫الله تعالى‪﴿ :‬قل لئ ِ ِن ٱجتمع ِ‬
‫ۡ ْ‬ ‫َ ٗ ((( َ ۡ َ ُ ُ َ ۡ َ َ ٰ ُ ُ ۡ َ ُ ْ ُ َ ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ورة ٖ ّمِثلِهِۦ َوٱد ُعوا َم ِن‬ ‫َول ۡو كن َب ۡعض ُه ۡم لِ َ ۡع ٖض ظ ِهريا﴾ ‪﴿ ،‬أم يقولون ٱفتىهۖ قل فأتوا بِس‬
‫ۡ‬ ‫ُ ُ ۡ َ ٰ َ ((( َ ۡ َ ُ ُ َ ۡ‬
‫ۡ‬
‫ش ُس َورٖ ّمِثلِهِۦ‬ ‫تى ٰ ُهۖ قُ ۡل فَأتُوا ْ ب َع ِ ۡ‬
‫ٱف َ َ‬ ‫ون ٱللِ إِن كنتم ص ِدقِني﴾ ‪﴿ ،‬أم يقولون‬
‫َّ‬ ‫ََۡ ُۡ ّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ٱستطعتم مِن د ِ‬
‫َّ‬ ‫َۡ ُ ُ َ ََ ُ‬ ‫ٱللِ إن ُك ُ‬
‫نت ۡم َص ٰ ِدق َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ۡ َ َ َٰ َ ۡ ُ ْ َ ۡ َ َ ۡ ُ ّ ُ‬
‫ِني﴾(((‪﴿ ،‬أم َيقولون تق َّو َل ۚۥ بَل ل‬ ‫ِ‬ ‫ون‬
‫ت وٱدع ۡوا م ِن ٱستطعتم مِن د ِ‬ ‫مفتي ٖ‬
‫َ ۡ ّ َّ َ َّ َ ۡ ٰ ََ‬ ‫ُۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُۡ ُ َ‬
‫ب مِما نزلا ع‬ ‫ف ري ٖ‬ ‫ِيث مِثلِهِۦٓ إِن كنوا ص ٰ ِدقِني﴾(((‪ِ﴿ ،‬إَون كنتم ِ‬ ‫يؤمِنون ‪ ٣٣‬فليأتوا ِبد ٖ‬
‫َ َّ‬ ‫ٱللِ إن ُك ُ‬
‫نت ۡم َص ٰ ِدق َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ۡ ُ ْ ُ َ ََٓ ُ ّ ُ‬ ‫َ ۡ َ َُۡ ْ ُ َ ّ ّ ۡ‬
‫ِني ‪ ٢٣‬فإِن ل ۡم‬ ‫ِ‬ ‫ون‬
‫عبدِنا فأتوا بِسورة ٖ مِن مِثلِهِۦ وٱدعوا شهداءكم مِن د ِ‬

‫((( سورة النجم‪ ،‬اآليات ‪.17-5‬‬

‫((( الشيخ الصدوق‪ ،‬كمال الدين وتمام النعمة‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.86-85‬‬
‫((( سورة القصص‪ ،‬اآلية ‪.85‬‬
‫((( سورة اإلسراء‪ ،‬اآلية ‪.88‬‬
‫((( سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.38‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.13‬‬
‫((( سورة الطور‪ ،‬اآليتان ‪.34-33‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪308‬‬

‫ۡ َ‬ ‫ُ‬
‫ارةُ ۖ أع َِّد ۡت ل ِلك ٰ ِفر َ‬ ‫ۡ‬
‫اس َوٱل َِج َ‬ ‫َُ ُ‬
‫ود َها ٱنلَّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ٱت ُقوا ٱنلَّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َۡ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫َۡ‬
‫ين﴾(((‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ار ٱل ِت وق‬ ‫تف َعلوا َولن تف َعلوا ف‬
‫شق القمر‪ ،‬حيث اشترط‬ ‫ومن المعاجز األخرى التي ذكرها القرآن الكريم له ‪ّ :P‬‬
‫يشق لهم القمر نصفين ح ّتى يؤمنوا له‪ ،‬ول ّما فعل ذلك‪ ،‬أعرضوا‬ ‫عليه مشركو قريش أن ّ‬
‫ََ ْۡ َ َٗ ُ ۡ ُ ْ َ َُ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ َ ُ َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱق َ َ‬
‫اعة َوٱنش َّق ٱلق َم ُر ‪ِ ١‬إَون يروا ءاية يع ِرضوا ويقولوا‬ ‫ت ٱلس‬ ‫ت َب ِ‬ ‫عنه‪ ،‬وا ّتهموه بالسحر‪﴿ :‬‬
‫س ِۡح ‪ٞ‬ر ُّم ۡس َت ِم ّ ‪ٞ‬ر﴾(((‪ .‬واإلسراء والمعراج‪ ،‬حيث أسرى الله تعالى برسوله ‪ P‬بجسده وروحه‬
‫ل ٗل ّم َِن ٱل ۡ َم ۡ‬ ‫ُ ۡ َ َ َّ ٓ َ‬
‫ج ِد‬ ‫س‬ ‫ى ب َع ۡب ِده ِۦ َ ۡ‬
‫ٰ‬ ‫ِي أ ۡ َ‬
‫س‬ ‫من المسجد الحرام إلى المسجد األقصى‪﴿ :‬سبحٰن ٱل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ۡ َ ۡ َ َّ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ ُ َ ُ ۡ َ َ َ ٓ َّ ُ ُ َ َّ ُ ۡ‬ ‫َۡ‬
‫ٱل َر ِام إ َل ٱل ۡ َم ۡ‬
‫يع ٱلَ ِص ُري﴾(((‪،‬‬ ‫ِنيهۥ مِن ءايٰتِنا ۚ إِنهۥ هو ٱلس ِم‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ۥ‬‫ل‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ك‬ ‫ر‬‫ٰ‬ ‫ب‬ ‫ِي‬ ‫ٱل‬ ‫ا‬‫ص‬ ‫ق‬ ‫ٱل‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ثمّ عرج به إلى السماء؛ ليشاهد من آيات العظمة اإلله ّية في الوجود‪﴿ :‬وٱنلج ِم إِذا هو ٰ‬
‫ى‬
‫وح ‪٤‬‬ ‫ح يُ َ ٰ‬ ‫ى ‪ ٣‬إ ِ ۡن ُه َو إ ِ َّل َو ۡ ‪ٞ‬‬ ‫ى ‪َ ٢‬و َما يَن ِط ُق َعن ٱل ۡ َه َو ٰٓ‬ ‫ك ۡم َو َما َغ َو ٰ‬ ‫َ َ َّ َ ُ ُ‬
‫‪ ١‬ما ضل صاحِب‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ َ َ َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ََ َ‬
‫ع ‪ ٧‬ث َّم دنا ف َت َد ٰل ‪ ٨‬فكن‬ ‫ى ‪َ ٦‬و ُه َو بِٱلفُق ٱل ۡ َ ٰ‬ ‫ى ‪ُ ٥‬ذو م َِّرة فَ ۡ‬
‫ٱس َت َو ٰ‬ ‫ٖ‬ ‫ِيد ۡٱل ُق َو ٰ‬‫َع َّل َم ُهۥ َشد ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُۡ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ََۡ َ َ‬
‫ح إ ِ ٰل َع ۡب ِده ِۦ َما ٓ أ ۡو َ ٰ‬
‫َ َ ََۡ ۡ َ َ‬
‫ي أ ۡو أ ۡد َ ٰ‬
‫ى ‪ ١١‬أف ُت َم ٰ ُرون ُهۥ‬ ‫اد َما َرأ ٰٓ‬ ‫ح ‪ ١٠‬ما كذب ٱلفؤ‬ ‫ن ‪ ٩‬فأو ٰٓ‬ ‫قاب قوس ِ‬
‫َ َ َ َّ ُ ۡ ۡ‬ ‫ُ‬
‫ه ‪ ١٤‬عِندها جنة ٱل َمأ َو ٰٓ‬
‫ى‬ ‫نت َ ٰ‬
‫ۡ‬
‫ِند س ِۡد َرة ِ ٱل ُم َ‬ ‫ى ‪ ١٣‬ع َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ى ‪َ ١٢‬ول َق ۡد َر َءاهُ نَ ۡزل ًة أ ۡخ َر ٰ‬ ‫ع َما يَ َر ٰ‬ ‫َ َٰ‬
‫ََ ۡ ََ ٰ ۡ َ َ‬ ‫ص َو َما َط َ ٰ‬ ‫اغ ۡٱلَ َ ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫‪ ١٥‬إ ۡذ َي ۡغ َش ّ‬
‫ٱلس ِۡد َرةَ َما َي ۡغ َ ٰ‬
‫ت َر ّبِهِ‬ ‫ٰ‬
‫غ ‪ ١٧‬لقد رأى مِن ء ِ‬
‫اي‬ ‫ش ‪ ١٦‬ما ز‬ ‫ِ‬
‫شككوا بدعوة رسول الله ‪ P‬وتعاليم‬ ‫ۡٱل ُك َب ٰٓى﴾(((‪ .‬ومباهلة نصارى أهل نجران الذين ّ‬ ‫ۡ‬

‫‪O‬‬ ‫دينه‪ ،‬فدعاهم إلى المباهلة‪ ،‬وأحضر معه اإلمام عل ّياً‪ Q‬والس ّيدة الزهراء‬
‫والحسن والحسين ‪ ،L‬ول ّما وجد النصارى ّأن العذاب مُح ِدق بهم فيما لو باهلوهم‪،‬‬
‫ٓ َ‬ ‫َ‬
‫النبي ‪﴿ :P‬ف َم ۡن َحا َّجك‬
‫أعرضوا عن ذلك‪ ،‬و َق ِبلوا بحكم أهل الذمّة الذي أنزلهم عليه ّ‬
‫ٓ ُ‬ ‫ٓ َ‬ ‫ۡ ۡ َُۡ َ َ ْ َ ُ َ ٓ َ َ ٓ ُ‬ ‫ٓ‬
‫فِيهِ ِم ۢن َب ۡع ِد َما َجا َء َك م َِن ٱلعِل ِم فقل ت َعال ۡوا ن ۡدع أ ۡب َنا َءنا َوأ ۡب َنا َءك ۡم َون َِسا َءنا َون َِسا َءك ۡم‬
‫َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ ُ ۡ ُ َّ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ َّ ۡ َ َ َّ َ َ ۡ َ‬
‫النبي ‪P‬‬ ‫ٱللِ ع ٱلكٰذِب ِ َني﴾(((‪ .‬وإخبار ّ‬ ‫وأنفسنا وأنفسكم ثم نبت ِهل فنجعل لعنت‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫َ ۡ َ ِ َۡ ُ َ ۡ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫لك ۖ‬ ‫ب نوحِيها إ ِ‬‫عن الغيب من قصص األنبياء ‪ R‬واألمم الغابرة‪﴿ :‬ت ِلك مِن أۢنباء ٱلغي ِ‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليتان ‪.24-23‬‬
‫((( سورة القمر‪ ،‬اآليتان ‪.2-1‬‬
‫((( سورة اإلسراء‪ ،‬اآلية ‪.1‬‬
‫((( سورة النجم‪ ،‬اآليات ‪.18-1‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.61‬‬
 ‫‪309‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫َ َ‬ ‫ب إ َّن ۡٱل َعٰق َب َة ل ِۡل ُم َّتق َ‬ ‫ٱص ۡ‬ ‫ك مِن َق ۡبل َهٰ َذا فَ ۡ‬ ‫َ ُ َ َََُۡٓ َ َ ََ َُۡ َ‬
‫ني﴾(((‪﴿ ،‬ذٰل ِك م ِۡن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِۖ‬ ‫ۖ‬ ‫ِ‬ ‫ما كنت تعلمها أنت ول قوم‬
‫ك ُف ُل َم ۡر َي َم َو َما ُك َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ َ َ َ ُ َ َ َ ۡ ۡ ۡ ُ ۡ ُ َ ۡ َ ٰ َ ُ ۡ ُّ ُ ۡ َ ۡ‬ ‫َ َٓ َۡۡ ُ‬
‫نت‬ ‫ب نوحِيهِ إِلكۚ وما كنت لي ِهم إِذ يلقون أقلمهم أيهم ي‬ ‫أۢنباءِ ٱلغي ِ‬
‫َّ َ ۡ َ َ َ ُ َّ َ ُ ُ َ ُّ ۡ َ َ ۡ ّ َ َ ۡ ُ َُّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َۡ‬ ‫َ‬
‫َليۡ ِه ۡم إِذ ي َت ِص ُمون﴾(((‪ ،‬وحوادث المستقبل‪﴿ :‬لقد صدق ٱلل رسول ٱلرءيا بِٱل ِقۖ لدخلن‬
‫َ‬ ‫َ ٓ َ َّ ُ َ َ ُ َ ّ َ ُ ُ َ ُ ۡ َ ُ َ ّ َ َ َ َ ُ َ َ‬
‫ين ل تافونۖ ف َعل َِم َما ل ۡم‬ ‫ٱل ۡ َم ۡسج َد ۡ َ َ‬
‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ٱل َرام إِن شاء ٱلل ءا ِمن ِني ملِقِني رءوسكم ومق ِ‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َت ۡعلَ ُموا ف َ‬
‫ُ‬
‫ۡرض َوهم ّ ِم ۢن َب ۡع ِد‬ ‫ن ٱل ِ‬ ‫ف أ ۡد َ‬
‫ت ٱلروم ‪ِ ٢‬‬
‫ُّ ُ‬
‫يبا﴾(((‪﴿ ،‬غل َِب ِ‬ ‫ج َعل مِن ُدون ذٰل َِك ف ۡت ٗحا قر ً‬
‫ِ‬
‫َ َّ ۡ َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ‬ ‫ََ‬
‫ني ۗ ِلِ ٱل ۡم ُر مِن ق ۡبل َو ِم ۢن َب ۡع ُ ۚد َو َي ۡو َمئ ِ ٖذ َيف َر ُح ٱل ُمؤم ُِنون ‪٤‬‬ ‫غلب ِ ِه ۡم َس َيغل ُِبون ‪ِ ٣‬ف بِضعِ ِسن ِ‬
‫ٱلرح ُ‬
‫ِيم﴾(((‪.‬‬ ‫يز َّ‬‫نص َمن ي َ َشا ٓ ُء ۖ َو ُه َو ۡٱل َعز ُ‬ ‫َ ۡ َّ‬
‫ٱللِۚ يَ ُ ُ‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫بِن ِ‬
‫ويوجد معاجز أخرى له ‪ P‬لم يذكرها القرآن صريحاً‪ ،‬وأشار إلى وقوعها وإنكار الكافرين‬
‫َّ‬ ‫ْ َُّ‬ ‫ون ‪َ ١٤‬وقَال ُ ٓوا ْ إ ۡن َهٰ َذا ٓ إ َّل س ۡ‬
‫ِح ‪ٞ‬ر ُّمب ٌ‬ ‫َ ََْۡ َ َٗ َۡ َ ۡ ُ َ‬
‫ني﴾(((‪ِ﴿ ،‬إَون يَ َر ۡوا ك َءايَ ٖة ل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خر‬‫لها‪ِ﴿ :‬إَوذا رأوا ءاية يستس ِ‬
‫َ‬
‫ُ َّ َ ۡ ٗ َ َ ُ ْ َ ۡ َ َ ٰ ۡ َ َ ُ ٓ ْ َّ َّ َ ‪ُ ٓ ٞ‬‬ ‫َ َ‬ ‫ۡ ْ‬
‫ٱلر ُسول َح ّق َو َجا َءه ُم‬ ‫يُؤم ُِنوا ب ِ َهاۖ﴾(((‪﴿ ،‬ك ۡيف َي ۡهدِي ٱلل قوما كفروا بعد إِيمن ِ ِهم وش ِهدوا أن‬
‫ۡ َ ۡ َ َّ‬ ‫ۡ َ ّ َ ُ َ َّ ُ َ‬
‫ٱلظٰلِ ِم َني﴾(((‪ ،‬وقد ب ّينتها الروايات المأثورة بنحو صريح(((‪.‬‬ ‫ٱلل ل َي ۡهدِي ٱلقوم‬ ‫تو‬‫ٱليِنٰ ۚ‬
‫محمد ‪P‬‬
‫ّ‬ ‫النبي‬
‫ّ‬ ‫صفات‬
‫النبي مح ّمداً ‪ P‬بجملة من الصفات‪ ،‬منها‪ :‬البشير والنذير‪:‬‬ ‫وصف القرآن الكريم ّ‬
‫ّ َ ۡ ُ ۡ ُ َ (‪ٓ َ َ ((1‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫۠‬ ‫َ‬
‫ۡ َ‬ ‫ٗ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ّ َ ٗ َ َ‬
‫﴿إِنا أرسلنك بِٱل ِق بشِ ريا ونذِيراۖ﴾ ‪﴿ ،‬إِن أنا إِل نذِير وبشِ ري ‪ ٞ‬ل ِقو ٖم يؤمِنون﴾ ‪﴿ ،‬وما‬
‫(((‬

‫َّ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫شا َونَذ ِٗيرا﴾(‪ ،((1‬والسراج المنير لطريق ّ‬ ‫َۡ َ َۡ َ‬
‫ك إ َّل ُمبَ ّ ِ ٗ‬
‫الحق‪َ ﴿ :‬وداع ًِيا إِل ِ‬
‫ٱلل بِإِذنِهِۦ‬ ‫أرسلنٰ ِ‬

‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.49‬‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.44‬‬
‫((( سورة الفتح‪ ،‬اآلية ‪.27‬‬
‫((( سورة الروم‪ ،‬اآليات ‪.5-2‬‬
‫((( سورة الصافات‪ ،‬اآليتان ‪.15-14‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.25‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.86‬‬
‫العاملي‪ ،‬الشيخ محمّد بن الحسن‪ ،‬إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات‪ ،‬تقديم شهاب الدين المرعشي‬ ‫ّ‬ ‫((( الح ّر‬
‫األعلمي للمطبوعات‪1425 ،‬هـ‪.‬ق‪2004 /‬م‪،‬‬
‫ّ‬ ‫األعلمي‪ ،‬ط‪ ،1‬بيروت‪ ،‬مؤسّ سة‬
‫ّ‬ ‫النجفي‪ ،‬تخريج أحاديث عالء الدين‬ ‫ّ‬
‫ج‪ ،1‬ص‪.436-239‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.119‬‬
‫(‪ ((1‬سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.188‬‬
‫(‪ ((1‬سورة اإلسراء‪ ،‬اآلية ‪.105‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪310‬‬

‫‪ٞ‬‬ ‫ٓ ُ‬ ‫ََ‬
‫﴿لق ۡد َجا َءك ۡم َر ُسول‬ ‫س ٗاجا ُّمن ِٗريا﴾(((‪ ،‬والغيور والحريص على الناس ومصالحهم‪:‬‬
‫َو ِ َ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كم بِٱل ُم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪ ،‬والرؤوف والرحيم‪:‬‬ ‫ُ ۡ َ ٌ َ ۡ َ َ ُّ ۡ َ ٌ َ ۡ ُ‬
‫ّم ِۡن أنفسِكم ع ِزيز عليهِ ما عن ِتم ح ِريص علي‬
‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ٱخف ۡض َج َن َ‬ ‫َُ ‪ٞ‬‬
‫ٱل َ‬
‫ين‬ ‫ّي(((‪ِ ﴿ :‬‬ ‫اح َك ل ِل ُم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪ ،‬واألم ّ‬ ‫ۡ‬
‫ِيم﴾(((‪ ،‬والمتواضع‪َ ﴿ :‬و ِ‬
‫ُ‬
‫وف َّرح ‪ٞ‬‬ ‫﴿رء‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َّ َ َ ٰ َ ُ‬ ‫ۡ‬
‫ب ٱل ِّ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ‬
‫يم﴾(((‪،‬‬ ‫ل خل ٍق ع ِظ ٖ‬ ‫الخ ُلق العظيم‪ِ﴿ :‬إَونك لع‬ ‫م﴾(((‪ ،‬وصاحب ُ‬ ‫ٱلر ُسول ٱنلَّ َّ‬‫ون َّ‬ ‫يتبِع‬
‫ِ‬
‫َ َٰ َ َ ۡ ُ َ ۡ َ ۡ َ َ ٓ ُ ۡ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َُ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫يم﴾(((‪ ،‬والعادل‪﴿ :‬فل ِذل ِك فٱدع ۖ وٱست ِقم كما أمِرت ۖ ول‬ ‫والكريم‪﴿ :‬إِنهۥ لقول رسو ٖل ك ِر ٖ‬
‫َ ٰ َ ُ ۡ ُ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ ُ َّ ُ ُّ َ ُّ ُ‬ ‫َ َّ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ُ ۡ َ ُ ۡ َ َ ُ َ ٓ َ َ َ َّ ُ‬
‫ٱلل َربنا َو َربك ۡمۖ‬ ‫ب وأمِرت ِلعدِل بينكمۖ‬ ‫تتبِع أهواءهمۖ وقل ءامنت بِما أنزل ٱلل مِن كِت ٖ ۖ‬
‫ُ (((‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٓ َ ۡ َ ُ َ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ ُ ُ ۡ َ ُ َّ َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ ُ ُ َّ ُ َ ۡ َ ُ َ ۡ َ َ َ ۡ ۡ‬
‫لا أعمٰلنا ولكم أعمٰلكمۖ ل حجة بيننا وبينكمۖ ٱلل يمع بينناۖ ِإَولهِ ٱلم ِصري﴾ ‪.‬‬
‫محمد ‪ P‬ومنزلته عند الله تعالى‬
‫ّ‬ ‫النبي‬
‫ّ‬ ‫مقام‬
‫ٱلل‬ ‫﴿إ َّن َما يُر ُ‬
‫يد َّ ُ‬ ‫النبي مح ّم ٍد ‪ ،P‬فع ّده من المطهَّرين‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫على ّ‬ ‫َ‬
‫أثنى القرآن الكريم‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُۡ َ َ ُ ُ ّ‬
‫ٱلر ۡج َس أهل ٱلَ ۡي ِت َو ُي َط ِه َرك ۡم تط ِه ٗريا﴾(‪ ،((1‬ومن المجت َبين والهداة‬
‫ۡ‬ ‫ّ‬
‫ِلذهِب عنكم ِ‬
‫َ‬ ‫َ ۡ َ َ ٓ ۡ َ ُ ّ َّ ٰ ۡ ۡ‬
‫ٱج َتبَ ۡي َنٰ ُه ۡم َوه َديۡ َنٰ ُه ۡم‬
‫ِإَوخ َوٰنِه ۡم َو ۡ‬
‫ِ ۖ‬ ‫المهديِّين إلى صراط مستقيم‪﴿ :‬ومِن ءابائ ِ ِهم وذرِيت ِ ِهم‬
‫ٱلل َو ُكونُوا ْ َمعَ‬ ‫ين َء َام ُنوا ْ َّٱت ُقوا ْ َ َّ‬ ‫َ ٰٓ َ ُّ َ َّ‬
‫ٱل َ‬ ‫ُّ ۡ َ‬ ‫إ َ ٰل ِ َ‬
‫يم﴾(‪ ،((1‬ومن الصادقين‪﴿ :‬يأيها ِ‬ ‫صر ٰ ٖط مستقِ ٖ‬ ‫ِ‬

‫((( سورة األحزاب‪ ،‬اآلية ‪.46‬‬

‫((( سورة التوبة‪ ،‬اآلية ‪.128‬‬
‫((( سورة التوبة‪ ،‬اآلية ‪.128‬‬
‫َ‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآلية ‪.88‬‬
‫َ‬ ‫ُ ۡ‬ ‫ُّ‬ ‫ٓ ۡ‬ ‫َ‬
‫مكة؛ وهي أ ّم القرى‪َ ﴿ :‬وك َذٰل َِك أ ۡو َح ۡي َنا إِلَ َك قُ ۡر َءانًا َع َرب ِ ّٗي َا ِلنذ َِر أ َّم ٱل ُق َر ٰى َو َم ۡ ۡن َح ۡول َها﴾‪ ،‬وقيل‪ :‬نسبة‬
‫((( قيل‪ :‬نسبة إلى ّ‬
‫َ َ ۡ ُ َ َُ ّ ٓ َۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ب َم ۡن إِن تأمنه بِقِنطارٖ يؤ ِده ِۦ إِلك‬ ‫َ ۡ‬
‫كتاب سماويّ قبل القرآن‪﴿ :‬ومَِن أه ِل ٱلكِتٰ ِ‬ ‫العرب التي لم َّيكن عندها‬
‫ۡ‬ ‫إلى أمّة‬
‫‪َ ُ ُ ٞ‬‬ ‫ُۡ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ۡ َ َ َ ٓ َ َ َّ َ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬
‫َُ ّ ٓ َۡ َ‬ ‫َ َُۡ‬
‫ِي َۧن َسبِيل َو َيقولون‬‫ت َعل ۡيهِ قائ ِ ٗماۗ ذٰل ِك بِأن ُه ۡم قالوا ل ۡي َس َعل ۡي َنا ِف ٱل ّم ِ ‍‬ ‫لك إِل ما دم‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ ُ َّ ۡ‬
‫ومِنهم من إِن تأمنه بِدِينارٖ ل يؤ ِده ِۦ إ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ ۡ َ َ َ ُ ۡ َ ۡ َُ‬
‫ع ٱللِ ٱلكذِب وهم يعلمون﴾ (سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪ ،)75‬وقيل‪ :‬لم يكنْ يقرأ وال َّيكتب‪ ،‬حتّى ال ُي َّتهم بالنقل من‬
‫َ ٗ َۡ َ ُۡۡ ُ َ‬ ‫َ َُ‬ ‫ََ ُ َ ُ ْ‬
‫نت َت ۡتلوا مِن َق ۡبلِهِۦ مِن ك َِتٰ‬
‫ون﴾‪ ،‬ثمّ َّآتاه الله‬ ‫ب َول ت ُّط ُهۥ ب ِ َي ِمين ِك ۖ إِذا لرتاب ٱلمبۡ ِطل‬ ‫ٖ‬ ‫كتب سماويّة سابقة‪﴿ :‬وما ك‬
‫ك ٱلِي َخلَقَ‬ ‫َۡ ۡ َّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫عند بعثه إيّاه ذلك علما ل ُد ِن ّيا‬
‫وتقويم للتعل َم‪َ ﴿ :‬ٱقرأ بِٱس ِم رب ِ‬ ‫غير تدرّج في التعليم‬ ‫دفع ّيا من‬ ‫تعالى‬
‫ٱل َ ٰ‬
‫َ َّ َ ۡ‬ ‫َ َّ َ ۡ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ ُّ َ ۡ َ ۡ‬ ‫َ ََ ۡ َٰ َ ۡ َ َ‬
‫نس َن َما ل ۡم َي ۡعل ۡم﴾‪ ،‬وقيل‪ :‬لم يُعهَد منه‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫‪٤‬‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ٱل‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ِي‬‫ٱل‬ ‫‪٣‬‬ ‫م‬‫ك َر ُ‬ ‫ٱل‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫أ‬‫ر‬‫ٱق‬ ‫‪٢‬‬ ‫ق‬ ‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ن‬ ‫نس‬‫ٱل‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫‪١‬خ‬
‫القراءة والكتابة بين الناس قبل بعثته‪ ،‬مع كونه حينها قارئاً وكاتباً‪.‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.157‬‬
‫((( سورة القلم‪ ،‬اآلية ‪.4‬‬
‫((( سورة الحاقة‪ ،‬اآلية ‪.40‬‬
‫((( سورة الشورى‪ ،‬اآلية ‪.15‬‬
‫(‪ ((1‬سورة األحزاب‪ ،‬اآلية ‪.33‬‬
‫(‪ ((1‬سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.87‬‬
 ‫‪311‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫ٗ َّ َ‬ ‫ٓ ُ ٗ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ‬ ‫َّ‬
‫ي لك َومِن ذ ّرِ َّيت ِ َنا أ َّمة ُّم ۡسل َِمة لك‬ ‫ٱلص ٰ ِدقِني﴾(((‪ ،‬ومن المسلمين‪﴿ َ :‬ربنا وٱجعلنا مسل ِم ِ‬
‫َ‬
‫ۡ َُ ٗ ُّۡ ۡ َُۡ ْ‬ ‫َ َّ َ َ ۡ َ ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َّ َ‬
‫وأرِنا مناسِكنا وتب علينا ۖ إِنك أنت ٱتلواب ٱلرحِيم ‪ ١٢٨‬ربنا وٱبعث فِي ِهم رسول مِنهم يتلوا‬
‫َ‬
‫ِيم﴾(((‪َ ﴿ ،‬ج َعل‬ ‫ٱلك ُ‬ ‫يز ۡ َ‬ ‫نت ۡٱل َعز ُ‬ ‫ك أَ َ‬ ‫َ َ ۡ ۡ َ َ ٰ َ َ ُ َ ّ ُ ُ ُ ۡ َ ٰ َ َ ۡ ۡ َ َ َ ُ َ ّ ۡ َّ َ‬
‫علي ِهم ءايتِك ويعل ِمهم ٱلكِتب وٱل ِكمة ويزك ِي ِهمۖ إِن‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ َ َ ّ َّ َ َ ُ ۡ ۡ َ َ ُ َ َ َّ ٰ ُ ۡ‬ ‫َ َۡ ُ ۡ‬
‫ك ُم ٱل ُم ۡسل ِ ِم َني مِن ق ۡب ُل﴾(((‪ ،‬ومن‬ ‫ِيم هو سمى‬ ‫ج مِلة أبِيكم إِبرٰه ۚ‬ ‫ِين مِن حر ٖ ۚ‬
‫ّ‬
‫عليكم ِف ٱدل ِ‬
‫َّ ُ َّ َ َّ َ ۡ َ ٰ َ َ ُ َ َ َ َ َّ َّ‬ ‫َّ‬
‫ٱلصٰل ِ ِح َني﴾(((‪،‬‬ ‫الصالحين في الدنيا واآلخرة‪﴿ :‬إِن َوَيِّۧـِل ٱلل ٱلِي نزل ٱلكِتبۖ وهو يتول‬
‫ُ ٗ َ َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ‬ ‫ٱدلِين َما َو َّ ٰ‬ ‫كم ّم َِن ّ‬ ‫َ َ َ َ ُ‬
‫ص بِهِۦ نوحا وٱلِي أوحينا إِلك‬ ‫ِ‬ ‫ومن األنبياء أولي العزم‪﴿ :‬شع ل‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ِيم َو ُم َ ٰ َ َ‬ ‫َو َما َو َّص ۡي َنا بهِۦٓ إبۡ َرٰه َ‬
‫ِين َول ت َتف َّرقوا فِي ۚهِ﴾(((‪ ،‬ومن الذين‬ ‫ٱدل َ‬‫ِيموا ّ‬ ‫ِيس أن أق ُ‬
‫وس وع ٰٓ ۖ‬ ‫ِ ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ه َۧم‬ ‫ل إِب َر ٰ ِ ‍‬‫اختصّ هم الله تعالى بمقام اإلمامة من ذريّة إبراهيم الخليل ‪ِ﴿ :Q‬إَوذِ ۡٱبت ٰٓ‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٗ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ ّ‬ ‫َ َٰ ََ َ‬
‫اماۖ قال َومِن ذ ّرِ َّي ِتۖ قال ل َي َنال ع ۡهدِي‬ ‫اس إِم‬ ‫ت فأت َّم ُه َّنۖ قال إ ِ ِن َجاعِلك ل َِّلن ِ‬ ‫ربهۥ بِكل ِم ٖ‬
‫َ ُّ ُ‬
‫يۧنَ‬ ‫ۡ َ َ ۡ َ َ َّ ّ‬ ‫ٱلظٰلِم َ‬ ‫َّ‬
‫ني﴾(((‪ ،‬ومن المأخوذ منه وله الميثاق من األنبياء ‪ِ﴿ :R‬إَوذ أخذنا مِن ٱنلب ِ ِ ‍‬ ‫ِ‬
‫َۡ َ َ ُ َ ٰ َ َ ۡ َ َۡ َ ََ َ َۡ ُۡ ّ َ َ ٗ‬ ‫ُّ‬ ‫ََٰ ُ ۡ َ َ‬
‫ِيثٰ ًقا غل ِيظا﴾(((‪،‬‬ ‫وح ِإَوبرٰهِيم وموس وعِيس ٱب ِن مريمۖ وأخذنا مِنهم م‬ ‫ِنك َومِن ن ٖ‬ ‫مِيثقهم وم‬
‫‪ٞ‬‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ٓ ُ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ َ َ َّ ُ َ ٰ َ َّ ّ َ َ َ ٓ َ َ ۡ ُ ُ‬
‫ب َوحِك َمةٖ ث َّم َجا َءك ۡم َر ُسول ُّم َص ّدِق‬ ‫َ ٖ‬ ‫ٰ‬ ‫ِت‬ ‫ك‬ ‫ِن‬ ‫كم ّ‬
‫م‬ ‫يۧن لما ءاتيت‬ ‫﴿ِإَوذ أخذ ٱلل مِيثق ٱنلب ِ ِ ‍‬
‫َ ُْٓ ََۡ ۡ َ َ َ‬ ‫ِك ۡم إ ۡ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ ُ ُ َّ ُ َ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ۡ َ ٰ َ ٰ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ك ۡم َلُ ۡؤم ُ َّ‬ ‫َّ َ َ ُ‬
‫صيۖ قالوا أقررنا ۚ قال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫ء‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ۥ‬‫ۚ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫نص‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِن‬ ‫ل ِما مع‬
‫َ ۡ َ ُ َ َ َ َ ُ ّ َ َّ‬ ‫۠‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ٱلشهد َ‬
‫ِين﴾(((‪ ،‬والشهيد على جميع األنبياء والرسل واألوصياء‬ ‫فٱشهدوا وأنا معكم مِن ٰ ِ‬
‫ُّ ُ‬ ‫ك ۡي َف إ َذا ۡ َ‬ ‫َ َ‬
‫ك أ َّم ِۢة‬ ‫جئنا مِن ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫(له)‪ ،‬وعلى أقوامهم‪﴿ :‬ف‬

‫((( سورة التوبة‪ ،‬اآلية ‪.119‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليتان ‪.129-128‬‬
‫((( سورة الحج‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.196‬‬
‫((( سورة الشورى‪ ،‬اآلية ‪.13‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.124‬‬
‫((( سورة األحزاب‪ ،‬اآلية ‪.7‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.81‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪312‬‬

‫ّ ُ ُ َّ َ ً َ‬ ‫َََۡ ََۡ ُ‬ ‫َ ۡ َ َ َ َ ٰ َ ٰٓ ُ َ ٓ َ ٗ‬ ‫َ‬

‫يدا َعل ۡي ِهم ّم ِۡن‬ ‫ف ِك أم ٖة ش ِه‬ ‫هؤلءِ ش ِهيدا﴾(((‪﴿ ،‬ويوم نبعث ِ‬ ‫جئنا بِك ع‬ ‫بِش ِهي ٖد و ِ‬
‫َ َٰ ُ ْ‬ ‫َ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ ً َ َ ٰ َ ٰٓ ُ َ ٓ‬
‫هؤلءِ ۚ﴾(((‪ ،‬وعلى األئ ّمة ‪ R‬من أهل بيته‪﴿ :‬وج ِهدوا‬ ‫جئنا بِك ش ِهيدا ع‬ ‫س ِهمۖ و ِ‬ ‫أنف ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َُ ََٰۡ ُ ۡ ََ َ ََ َ ۡ ُ ۡ‬ ‫َّ‬
‫ج ّمِلة أبِيك ۡم‬ ‫َ‬
‫ِين م ِۡن ح َر ٖ ۚ‬
‫ّ‬
‫جهادِهۚ ِۦ هو ٱجتبىكم وما جعل عليكم ِف ٱدل ِ‬
‫ٱللِ َح َّق َ‬
‫ِ‬ ‫ِف‬
‫َ ۡ ُ َ َ َ َ ُ َ َّ ُ ُ َ ً َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫ۡ‬
‫ك ُم ٱل ُم ۡسلِم َ‬‫ۡ َ ٰ َ ُ َ َ َّ ٰ ُ‬
‫ني مِن قبل و ِف هٰذا ِلكون ٱلرسول ش ِهيدا عليكم وتكونوا‬ ‫ِ‬ ‫ِيم هو سمى‬ ‫إِبره ۚ‬
‫َ َ ُ ْ َّ َ ٰ َ َ َ ُ ْ َّ َ ٰ َ َ ۡ َ ُ ْ َّ ُ َ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ََٓ‬
‫اس فأقِيموا ٱلصلوة وءاتوا ٱلزكوة وٱعت ِصموا بِٱللِ هو مولىكمۖ فن ِعم ٱلمو ٰل‬ ‫شهداء ع ٱنل ِ ۚ‬
‫ٱلصلَ ٰوةَ‬ ‫ري﴾(((‪ ،‬وصاحب المقام المحمود يوم القيامة؛ وهو الشفاعة(((‪﴿ :‬أَقِم َّ‬ ‫َون ِۡع َم ٱنلَّ ِص ُ‬
‫ِ‬
‫ودا ‪َ ٧٨‬وم َِن َّ ۡ‬ ‫َ ٰ َ َ َّ ۡ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َّ ُ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ٗ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ٱل ِل‬ ‫ِ ُللوكِ ٱلش ۡم ِس إِل غس ِق ٱل ِل وقرءان ٱلفج ِرۖ إِن قرءان ٱلفج ِر كن مشه‬
‫َ َ ٗ َّ َ َ َ ٰٓ َ َ ۡ َ َ َ َ ُّ َ َ َ ٗ َّ ۡ ُ ٗ‬ ‫َ‬
‫ف َت َه َّج ۡد بِهِۦ ناف ِلة لك عس أن يبعثك ربك مقاما ممودا﴾ ‪ ،‬صالة الله تعالى ومالئكته‬
‫(((‬

‫َ َ‬
‫ْ ُّ ْ َ َ‬
‫ِين َء َام ُنوا َصلوا عل ۡيهِ‬ ‫يأ ُّي َها َّٱل َ‬
‫بۚ ٰٓ‬ ‫ٱلل َو َم َ ٰٓ َ َ ُ ُ َ ُّ َ َ َ َّ ّ‬‫وعباده عليه‪﴿ :‬إ َّن َّ َ‬
‫لئِكتهۥ يصلون ع ٱنل ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ ْ َ‬
‫َو َسل ُِموا ت ۡسل ًِيما﴾(((‪.‬‬
‫خصائص القرآن الكريم ورسالته‬
‫يشتمل القرآن الكريم ورسالته على جملة من الخصائص‪ ،‬منها‪:‬‬
‫َّ ٓ َ َ ۡ َ َّ ۡ َ ٰ َ َ ُ ٗ‬
‫ِيها هدى‬ ‫هيمنة القرآن ورسالته على الشرائع اإلله ّية السابقة‪﴿ :‬إِنا أنزلا ٱتلورىة ف‬
‫َ ُ ‪ْ ُ ۡ ُ ۡ َ ُ َ ۡ َ ۡ َ َ ُّ َّ َّ َ ْ ُ َ َ َّ ْ ُ َ ۡ َ َ َّ َ ُّ َّ َ ُ ُ ۡ َ ٞ‬‬
‫ونور ۚ يكم بِها ٱنلبِيون ٱلِين أسلموا ل ِلِين هادوا وٱلربٰن ِيون وٱلحبار بِما ٱستحفِظوا مِن‬
‫ي‬ ‫يس ٱبۡن َم ۡر َي َم ُم َص ّد ِٗقا ل ّ َِما َب ۡ َ‬ ‫ع َء َاثٰرهِم بع َ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ٱللِ َو َكنُوا ْ َعلَ ۡيهِ ُش َه َدا ٓ َء ۚ ‪َ ٤٤‬و َق َّف ۡي َنا َ َ ٰٓ‬
‫َّ‬
‫ب‬
‫َ‬
‫كِتٰ ِ‬
‫ِ‬
‫ُٗ‬ ‫ي يَ َديۡهِ م َِن َّ‬‫يل فِيهِ ُه ٗدى َونُور‪َ ٞ‬و ُم َص ّد ِٗقا ل ّ َِما َب ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ َ َّ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ َ ُ ۡ‬
‫ٱتل ۡو َرىٰةِ َوهدى‬ ‫جن‬
‫ٱل ِ‬ ‫يديهِ مِن ٱتلورىةِۖ وءاتينٰه ِ‬
‫ي يَ َديۡهِ م َِن ۡٱلك َِتٰب َو ُم َه ۡيمناً‬ ‫ٱل ّق ُم َص ّد ِٗقا ل ّ َِما َب ۡ َ‬
‫َ‬ ‫ََ ََۡٓ َۡ َ ۡ َ َ ۡ‬ ‫َ َ ۡ َ ٗ ّ ۡ ُ َّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وموعِظة ل ِلمتقِني ‪ ٤٦‬وأنزلا إِلك ٱلكِتٰب ب ِ ِ‬
‫َ‬
‫َعل ۡيهِۖ﴾(((‪ ،‬وكون القرآن الكريم أقوم الهدايات المطروحة للبشريّة‪ ،‬ومنهج حياة ط ّيبة‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.41‬‬
‫((( سورة النحل‪ ،‬اآلية ‪.89‬‬
‫((( سورة الحج‪ ،‬اآلية ‪.78‬‬
‫المجلسي‪ّ ،‬‬
‫العلمة محمّد باقر‪ ،‬بحار األنوار‪ ،‬تحقيق يحيى العابدي الزنجاني‪ ،‬ط‪ ،2‬بيروت‪ ،‬مؤسّ سة الوفاء‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫(((‬
‫‪1403‬هـ‪.‬ق‪1983 /‬م‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.49-48‬‬
‫((( سورة اإلسراء‪ ،‬اآليتان ‪.79-78‬‬
‫((( سورة األحزاب‪ ،‬اآلية ‪.56‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآليات ‪.48 ،46 ،44‬‬
 ‫‪313‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫ٱلصٰل َ‬ ‫َ َ ۡ َ ُ َ ُ َ ّ ُ ۡ ُ ۡ َ َّ َ َ ۡ َ ُ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ َ ۡ ُ َ‬

‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ٰ‬ ‫ِح‬ ‫لهم‪﴿ :‬إِن هٰذا ٱلق ۡر َءان َي ۡهدِي ل ِل ِت ِه أقوم ويب ِش ٱلمؤ ِمن ِني ٱلِين يعملون‬
‫ش ٰ‬ ‫ح ٗة َوب ُ َ ۡ‬ ‫َ َّ َ ُ ۡ َ ۡ ٗ َ ٗ ((( َ َ َّ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ ٗ ّ ّ ُ ۡ َ َ ُ ٗ َ َ َ ۡ‬
‫ى‬ ‫أن لهم أجرا كبِريا﴾ ‪﴿ ،‬ونزلا عليك ٱلكِتب ت ِبينا ل ِِك شءٖ وهدى ور‬
‫ۡ َ ّ ۡ َٰ‬ ‫ُّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ب أَ َ ۡ َ ُ ۡ َ ُ ۡ َ‬ ‫ني﴾(((‪﴿ ،‬ك َِتٰ ٌ‬ ‫ل ِۡل ُم ۡسلِم َ‬
‫ل ٱنلُّورِ بِإِذ ِن رب ِ ِهم إِل‬ ‫ت إِ َ‬‫نزلنٰه إِلَك ل ِخ ِرج ٱنلَّاس م َِن ٱلظلم ٰ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك ل ِدلين َحن ِٗيفا ف ِۡط َر َ‬ ‫ّ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ت‬ ‫ٱل ِمي ِد﴾(((‪ ،‬وهو منسجم مع فطرتهم‪﴿ :‬فأق ِم وجه‬ ‫ص َر ٰ ِط ٱل َعزيز َ‬
‫ۚ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٱللِ ذٰل َِك ّ‬‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ِين ٱلق ّي ِ ُم﴾(((‪ ،‬وكون كالم القرآن‬ ‫ٱدل ُ‬ ‫ٱللِ ٱل ِت فط َر ٱنلَّاس عليها ۚ ل تبدِيل ِلل ِق ۚ‬
‫ود َّٱل َ‬ ‫َ ٰ ٗ ُّ َ َ ٰ ٗ َّ َ َ َ ۡ َ ُّ ۡ ُ ُ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ َّ َ َ ۡ َ َ ۡ‬
‫ِين‬ ‫ان تقشعِر مِنه جل‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫ش‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫ِت‬ ‫ك‬ ‫ِيث‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ٱل‬ ‫أحسن الحديث‪﴿ :‬ٱلل نزل أحسن‬
‫َ ََ ٓ‬ ‫َّ َ ۡ‬ ‫َّ َ َ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َ َ َّ ُ ۡ ُ َّ َ ُ ُ ُ ُ ُ ۡ َ ُ ُ ُ ُ ۡ‬
‫يشون ربهم ثم تل ِني جلودهم وقلوبهم إ ِ ٰل ذِك ِر ٱللِۚ ذٰل ِك هدى ٱللِ يهدِي بِهِۦ من يشا ُء ۚ‬
‫َ ٰٓ َ ُّ َ َّ ُ َ ۡ َ ٓ َ ۡ ُ َّ ۡ َ ‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱلل ف َما ُلۥ م ِۡن ها ٍد﴾(((‪ ،‬وشفا ًء للقلوب‪﴿ :‬يأيها ٱنلاس قد جاءتكم موعِظة‬ ‫َو َمن يُضل ِِل‬
‫ُۡ‬
‫ِني﴾(((‪ ،‬وعمو ُم رسالة القرآن‪﴿ :‬قل‬ ‫حة‪ّ ٞ‬ل ِۡل ُم ۡؤ ِمن َ‬ ‫ٱلص ُدور َو ُه ٗدى َو َر ۡ َ‬ ‫ك ۡم َوش َِفآء‪ ٞ‬ل ّ َِما ف ُّ‬ ‫ّ َّ ّ ُ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِن رب ِ‬
‫َ‬
‫م‬
‫َ ُّ َ َّ ُ ّ َ ُ ُ َّ َ ۡ ُ ۡ َ ً ((( َ َ ٓ ۡ َ ۡ َ َ َّ َ َ ۡ ٗ ّ ۡ َ‬
‫حة ل ِل َعٰل ِم َني﴾(((‪،‬‬ ‫يأيها ٱنلاس إ ِ ِن رسول ٱللِ إِلكم جِيعا﴾ ‪﴿ ،‬وما أرسلنٰك إِل ر‬ ‫ٰٓ‬
‫ُ‬ ‫ََّ َ َ ۡ ُ ُ ُ‬ ‫َُ َ‬ ‫ِلن ِ َ ٗ َ َ ٗ‬ ‫ٓاف ٗة ّل َّ‬ ‫َ َ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ َّ َ َّ‬
‫ل هٰذا ٱلق ۡر َءان لِنذ َِركم‬ ‫وح إ ِ‬ ‫اس بشِ ريا ونذِيرا﴾(((‪﴿ ،‬وأ ِ‬ ‫﴿وما أرسلنك إِل ك‬
‫َ َّ َ‬ ‫َّ َ ٗ (‪َّ َ َ َ َ ((1‬‬ ‫َ ُ ٗ َ َ َٰ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ٱلي نزل‬ ‫ٱلل ش ِهيدا﴾ ‪﴿ ،‬تبارك ِ‬ ‫اس رسول وكف ب ِ ِ‬ ‫بِهِۦ َو َم ۢن بَلغۚ﴾(‪َ ﴿ ،((1‬وأ ۡر َسل َنٰك ل َِّلن ِ‬
‫ك ۡٱلك َِتٰ َ‬ ‫َ َ َّ ۡ َ َ َ ۡ َ‬ ‫ۚ‬ ‫ني نَذ ً‬ ‫ون ل ِۡل َعٰلَم َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ۡ ُ ۡ َ َ َ َٰ َ‬
‫ب‬ ‫ِيرا﴾(‪ ،((1‬وشمول ّية الرسالة‪﴿ :‬ونزلا علي‬ ‫ِ‬ ‫ع ع ۡب ِده ِۦ ِلك‬ ‫ٱلفرقان‬
‫َ‬
‫َّ َ َ ُ َ َّ ٌ َ ٓ‬ ‫ى ل ِۡل ُم ۡسلِم َ‬ ‫َۡ ٗ ّ ُّ َ‬
‫ش ٰ‬ ‫ح ٗة َوب ُ ۡ َ‬ ‫شء َو ُه ٗدى َو َر ۡ َ‬
‫ِك ۡ ٖ‬
‫ني﴾‪ ،‬وخاتم ّية الرسالة‪﴿ :‬ما كن ممد أبا‬ ‫ِ‬ ‫َت ِبيٰنا ل ِ‬
‫ك ّل َ ۡ‬ ‫َّ َ َ َ َ َّ ّ َ َ َ َ َّ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ش ٍء َعل ِٗيما﴾(‪،((1‬‬ ‫يۧنۗ وكن ٱلل ب ِ ِ‬ ‫كن َّر ُسول ٱللِ وخاتم ٱنلب ِ ِ ‍‬ ‫أح ٖد مِن ّرِجال ِك ۡم َول ٰ ِ‬
‫َ ّ‬

‫((( سورة اإلسراء‪ ،‬اآلية‪.9 :‬‬

‫((( سورة النحل‪ ،‬اآلية ‪.89‬‬
‫((( سورة إبراهيم‪ ،‬اآلية ‪.1‬‬
‫((( سورة الروم‪ ،‬اآلية ‪.30‬‬
‫((( سورة الزمر‪ ،‬اآلية ‪.23‬‬
‫((( سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.57‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.158‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.107‬‬
‫((( سورة سبأ‪ ،‬اآلية ‪.28‬‬
‫(‪ ((1‬سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.19‬‬
‫(‪ ((1‬سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.79‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الفرقان‪ ،‬اآلية ‪.1‬‬
‫(‪ ((1‬سورة األحزاب‪ ،‬اآلية ‪.40‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪314‬‬

‫َّ َ ۡ‬ ‫َّ َّ َ َ َ ُ ْ ّ‬
‫ۡ َٰ ُ ۢ َۡ‬
‫ِ‬ ‫ب َعز ‪ٞ‬‬ ‫ٱذل ِۡكر ل َ َّما َجا ٓ َء ُه ۡمۖ ِإَونَّ ُهۥ لَك َِتٰ ٌ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ط‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ٱل‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِي‬ ‫ت‬ ‫يز ‪ ٤١‬ل يأ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿إِن ٱلِين كفروا ب ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫يَ َديۡهِ َو َل م ِۡن َخ ۡلفهِۦ تَ ‪َ ۡ ّ ٞ‬‬
‫ۡ ُ َ َ ٗ ُ ُ َّ‬
‫ب ش َه ٰ َدة ۖ ق ِل ٱلل‬ ‫ش ٍء أك‬ ‫ِيم َحِي ٖد﴾(((‪﴿ ،‬قُ ۡل أ ُّي ۡ َ‬ ‫زنيل مِن حك ٍ‬ ‫ِۖ ِ‬
‫َ َ َ َ ۡ َّ َ ۡ َ ۖ‬ ‫َ‬
‫ََ ۢ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ان ِلنذ َ‬ ‫َ ُ ۢ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ ۡ َ ُ َ َّ َ ٰ َ ُ ۡ َ ُ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬
‫غ‬‫َ ِ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ٱلل‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫غ‬‫ف‬ ‫أ‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫(((‬
‫﴾‬ ‫ۚ‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ِر‬ ‫وح إِل هذا ٱلقرء‬ ‫ش ِهيد بي ِن وبينك ۚم وأ ِ‬
‫ون أنَّهۥُ‬ ‫َ‬
‫َٰ َ َ ۡ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ٗ‬ ‫َّ‬ ‫َٰ َ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ٗ َ ُ َ َّ ٓ َ َ َ ۡ ُ‬
‫َ‬
‫حكما وهو ٱلِي أنزل إِلكم ٱلكِتب مفصل ۚ وٱلِين ءاتينهم ٱلكِتب يعلم‬
‫ۡ ٗ َ َ ۡ ٗ َّ‬ ‫َ َ َّ ۡ َ َ ُ ّ َ‬ ‫ون َّن م َِن ٱل ۡ ُم ۡم َت َ‬ ‫َۡ ّ َ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َّ ‪ٞ‬‬
‫صدقا وعدل ۚ ل‬ ‫ت َربِك ِ‬ ‫ين ‪ ١١٤‬وتمت ك ِم‬ ‫ِ‬ ‫نل ّمِن َّر ّبِك بِٱل ِقۖ فل تك‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫َّ َ ُ َ َّ َ ۡ ّ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫يع ۡٱل َعل ُ‬ ‫ُم َب ّد َِل ل َِك َِمٰتِهِۦ َو ُه َو َّ‬
‫ٱلس ِم ُ‬
‫ٱذلك َر ِإَونا‬ ‫ِيم﴾(((‪ ،‬وصيانته عن التحريف‪﴿ :‬إِنا نن نزلا ِ‬ ‫ۚ‬
‫َ ۡ ََۡ َ َ ۡ َ ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫َُ َ َ ُ َ‬
‫حٰفِظون﴾(((‪ِ ﴿ ،‬إَونهۥ لكِتٰب ع ِزيز ‪ ٤١‬ل يأتِيهِ ٱلبٰ ِطل ِم ۢن ب ِي يديهِ ول مِن خلفِهِۖۦ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ٌ‬ ‫لۥ ل‬
‫‪ٞ‬‬
‫ِيم َحِي ٖد﴾(((‪.‬‬ ‫ّ ۡ َ‬
‫تزنِيل مِن حك ٍ‬
‫َ‬

‫المكرمة‬
‫ّ‬ ‫التبليغية في ّ‬
‫مكة‬ ‫ّ‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫ّ‬ ‫النبي‬
‫ّ‬ ‫سيرة‬
‫كان أوّل من أسلم للنبي ‪ P‬من النساء زوجته خديجة ‪ ،O‬ومن الرجال ابن‬
‫علي بن أبي طالب(((‪ .Q‬وقد أمر الله تعالى نب ّيه ‪ P‬بالصدع بالرسالة‬ ‫ع ّمه ّ‬
‫ُ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫َ ُۡ َُ َ ۡ ۡ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ‬ ‫َ‬
‫شك َِني﴾(((‪،‬‬
‫وإظهارها للعلن والقيام بتبليغها‪﴿ :‬فٱصدع بِما تؤمر وأعرِض ع ِن ٱلم ِ‬
‫ِيل ‪ ٣‬أَ ۡو ز ۡد َعلَيهِۡ‬ ‫ُۡ َ ً‬ ‫ۡ‬ ‫ّ ۡ َ ُٓ َ ُ‬ ‫ُ َّ ۡ َ َّ َ ٗ‬ ‫َ ٰٓ َ ُّ َ ۡ ُ َّ ّ ُ‬
‫ِ‬ ‫﴿يأيها ٱلمزمِل ‪ ١‬ق ِم ٱلل إِل قل ِيل ‪ ٢‬ن ِصفهۥ أوِ ٱنقص مِنه قل‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َۡ َ َۡٗ َ ً‬ ‫َّ ُ ۡ‬ ‫ّ ُۡ َ َ ً‬
‫طا‬
‫ٗ‬ ‫َ َ‬
‫ه أش ُّد َو ۡ ‍ٔ‬ ‫يل ‪ ٥‬إ ِ َّن نَاش َِئ َة ۡ‬
‫ٱل ِل ِ‬ ‫َو َرت ِِل ٱلق ۡر َءان ت ۡرتِيل ‪ ٤‬إِنا َسنل ِق عليك قول ثقِ‬
‫َ ۡ ُ ۡ َ َ ّ َ َ َ َ َّ ۡ َ ۡ َ ۡ ٗ‬ ‫َّ َ َ ۡ ٗ َ ٗ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َََُۡ ً‬
‫وأقوم قِيل ‪ ٦‬إِن لك ِف ٱنلهارِ سبحا طوِيل ‪ ٧‬وٱذكرِ ٱسم ربِك وتبتل إِلهِ تبتِيل ‪٨‬‬
‫َ ۡ ۡ َ َٰ َ َ ُ ُ َ َ ۡ ُ ُ‬ ‫ٗ‬ ‫َ ٓ َ َّ ُ َ َّ ۡ‬ ‫َ َۡ ۡ‬ ‫َّ ُّ ۡ َ ۡ‬
‫ج ۡره ۡم‬ ‫ب ل إِل ٰ َه إِل ه َو فٱتِذهُ َوك ِيل ‪ ٩‬وٱص ِب ع ما يقولون وٱه‬ ‫ش ِق وٱلمغرِ ِ‬ ‫رب ٱلم ِ‬

‫((( سورة فصلت‪ ،‬اآليتان ‪.42-41‬‬

‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.19‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليتان ‪.115-114‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآلية ‪.9‬‬
‫((( سورة فصلت‪ ،‬اآليتان ‪.42-41‬‬
‫الطبرسي‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪112‬؛ ابن شهرآشوب‪ ،‬مناقب آل أبي‬
‫ّ‬ ‫((( الشيخ‬
‫طالب‪ ،Q‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.295-288‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآلية ‪.94‬‬
 ‫‪315‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫ۡ ّ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫ۡ‬ ‫َ َۡ َ ُۡ َ ّ َ ُ‬ ‫َ ۡٗ َ ٗ‬
‫ُ‬
‫يأ ُّي َها ٱل ُم َّدث ُِر ‪ ١‬ق ۡم‬ ‫ني أ ْو ِل ٱنلَّ ۡع َمةِ َو َم ّ ِهل ُه ۡم قَل ِيل﴾(((‪ٰٓ ﴿ ،‬‬ ‫هجرا جِيل ‪ ١٠‬وذر ِن وٱلمك ِذب ِ‬
‫ث‪٦‬‬
‫ََ َُۡ َۡ َ ۡ‬
‫ك ُِ‬ ‫ج ۡر ‪ ٥‬ول تمن تست‬ ‫ٱه ُ‬ ‫َ ُّ ۡ َ َ ۡ‬ ‫َ َ‬
‫ب ‪َ ٣‬وث َِيابَك ف َط ّ ِه ۡر ‪ ٤‬وٱلرجز ف‬ ‫كّۡ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ‬
‫ف‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫‪٢‬‬ ‫فَأَنذ ۡ‬
‫ِر‬
‫ِ‬
‫ٱص ِ ۡب﴾(((‪ ،‬واالبتداء بعشيرته األقربين في العام الثالث لبعثته الشريفة‪:‬‬ ‫ك فَ ۡ‬ ‫َ َّ َ‬
‫ول ِرب ِ‬
‫َ ۡ‬ ‫ك م َِن ٱل ۡ ُم ۡؤ ِمن َ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫َ ۡ ۡ ََ َ َ‬ ‫َ‬
‫ك ۡٱل ۡق َرب َ‬ ‫ََ ۡ َ ََ َ‬
‫ِني ‪ ٢١٥‬فإِن‬ ‫احك ل َِم ِن ٱتبع‬ ‫ني ‪ ٢١٤‬وٱخ ِفض جن‬ ‫ِ‬ ‫﴿وأنذِر عشِ ريت‬
‫ََ ٰ َ‬ ‫َّ‬ ‫ع ۡٱل َعزيز َّ‬ ‫َ َ َ َّ ۡ َ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َع َص ۡو َك َف ُق ۡل إ ّن بَر ٓ‬
‫ِني‬‫كح َ‬ ‫ٱلرحِي ِم ‪ ٢١٧‬ٱلِي يرى‬ ‫ِ ِ‬ ‫يء‪ّ ٞ‬م َِّما ت ۡع َملون ‪ ٢١٦‬وتوك‬ ‫ِِ ِ‬
‫يع ٱل َعل ُِيم﴾(((‪ ،‬ثمّ بأهل ّ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬
‫ِين ‪ ٢١٩‬إن ُهۥ ُه َو َّ‬
‫ٱلس ِم ُ‬ ‫ٱلسجد َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ ُّ َ َ‬ ‫َُ ُ‬
‫مكة وما حولها‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫تقوم ‪ ٢١٨‬وتقلبك ِف ٰ ِ‬
‫ٱل ۡمعِ َل َر ۡي َ‬ ‫ى َو َم ۡن َح ۡول َ َها َوتُنذ َِر يَ ۡو َم ۡ َ‬
‫ُ‬
‫ك قُ ۡر َءانًا َع َرب ّٗيا ّ ِلُنذ َِر أ َّم ۡٱل ُق َر ٰ‬ ‫َ َ َٰ َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫﴿وكذل ِك أوحينا إِل‬
‫ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ۡ َ َّ َ َ ‪ٞ‬‬ ‫َ ‪ٞ‬‬
‫ري﴾(((‪ ،‬ثمّ بتبليغ العالمين وإنذارهم‪َ ﴿ :‬و َما أ ۡر َسل َنٰك‬ ‫َّ‬
‫فِي ۚهِ ف ِريق ِف ٱلنةِ وف ِريق ِف ٱلس ِع ِ‬
‫َّ َ ۡ َ ٗ ّ ۡ َ‬
‫حة ل ِل َعٰل ِم َني﴾(((‪ .‬وبعد ْأن ظهرت الدعوة اإلسالم ّية إلى العلن‪ ،‬بدأ ك ّفار قريش‬ ‫إِل ر‬
‫النبي مح ّمد ‪ P‬ومن آمن معه‪ ،‬وال س ّيما كبارهم الذين‬ ‫ومشركوها بالتضييق على ّ‬
‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫خذونك إِل ه ُز ًوا أهٰذا ٱلِي‬ ‫النبي ‪ P‬واستهزأوا به‪ِ﴿ :‬إَوذا َرأ ۡوك إِن يت ِ‬ ‫سخروا من ّ‬
‫َ‬ ‫َّ َ ۡ َ َ ُ َ َ َ َّ َ‬ ‫ك ٱل ۡ ُم ۡس َت ۡهزء َ‬ ‫َّ َ َ ۡ َ ٰ َ‬ ‫ً‬ ‫ث َّ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ٱلل إِل ٰ ًها َءاخ َر ۚ‬
‫ٱلين يعلون مع ِ‬ ‫ِين ‪ِ ٩٥‬‬ ‫ِ‬ ‫ٱلل َر ُسول﴾(((‪﴿ ،‬إِنا كفين‬ ‫بع‬
‫َ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َّ َ َ ُ َ ۡ ُ َ َ َ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َۡ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وكفروا بدعوته‪،‬‬ ‫ضيق صدرك بِما يقول‬ ‫ف َس ۡوف َيعل ُمون ‪ ٩٦‬ولقد نعلم أنك ي ِ‬
‫َ َ َ ُ ُّ َ‬
‫ضل َنا ع ۡن‬ ‫وتمسكوا بتقليدهم األعمى آلبائهم في عبادة األصنام واألوثان‪﴿ :‬إِن كد ل ِ‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َءال َِهت ِ َنا ل ۡول أن َص َ ۡبنا َعل ۡي َها ۚ﴾(((‪ ،‬وبذلوا جهدهم في ص ّد الناس عن دعوته؛ بإثارة‬
‫َ‬
‫اب﴾(((‪ ،‬وعلى‬ ‫ج ‪ٞ‬‬ ‫الشبهات على التوحيد‪﴿ :‬أ َج َع َل ٱٓأۡلل َِه َة إ ِ َل ٰ ٗها َوٰح ًِداۖ إ ِ َّن َهٰ َذا ل َ َ ۡ‬
‫ش ٌء ُع َ‬

‫((( سورة المزمّل‪ ،‬اآليات ‪.11-1‬‬

‫((( سورة الم ّد ّثر‪ ،‬اآليات ‪.7-1‬‬
‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآليات ‪.220-214‬‬
‫((( سورة الشورى‪ ،‬اآلية ‪.7‬‬
‫((( سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.107‬‬
‫((( سورة الفرقان‪ ،‬اآلية ‪.41‬‬
‫((( سورة الحجر‪ ،‬اآليات ‪.97-95‬‬
‫((( سورة الفرقان‪ ،‬اآلية ‪.42‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.5‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪316‬‬

‫َُ َ‬ ‫ح ‪ٞ‬ر َك َّذ ٌ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ ُ ٓ ْ َ َ ٓ َ ُ ُّ ‪َ َ ٰ َ َ ُ ٰ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ۡ ّ ٞ‬‬

‫نزل‬ ‫ِ‬ ‫ء‬ ‫أ‬ ‫‪٤‬‬ ‫اب‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫جبوا أن جاءهم منذِر مِنهمۖ وقال ٱلكفِرون هذا‬ ‫الوحي‪﴿ :‬وع ِ‬
‫َ ۡۡ‬ ‫ۡ‬
‫َ‬ ‫َ ُ ُ َّ َ َ َ َ ۡ‬ ‫َ ۡ َ ((( َ َ ُ ْ َ َ َ َّ ُ‬ ‫َ َۡ ّ ۡ ُ‬
‫اق‬‫ف ٱلسو ِ‬ ‫ش ِ‬ ‫عليهِ ٱذلِكر ِم ۢن بين ِنا ۚ﴾ ‪﴿ ،‬وقالوا ما ِل هٰذا ٱلرسو ِل يأكل ٱلطعام ويم ِ‬
‫‪ُُ ۡ ٞ‬‬ ‫َۡ َُۡ َۡ َ ٌ َ َ ُ ُ َ‬ ‫ون َم َع ُهۥ نَذ ً‬ ‫َۡ َ ٓ ُ َ َۡ َ َ ‪َ ُ َ َ ٞ‬‬
‫زن أ ۡو تكون ُلۥ َج َّنة يَأكل‬ ‫ق إِلهِ ك‬ ‫ِيرا ‪ ٧‬أو يل ٰٓ‬ ‫نزل إِلهِ ملك فيك‬ ‫لول أ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ ُ ٗ َّ ۡ ُ ً ((( َ َ ُ ْ َ ۡ ٓ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ ُ َ‬ ‫ۡ َ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫نزل َعل ۡيهِ َمل ‪ٞ‬كۖ﴾(((‪،‬‬ ‫مِنها ۚ وقال ٱلظٰل ِمون إِن تتبِعون إِل رجل مسحورا﴾ ‪﴿ ،‬وقالوا لول أ ِ‬
‫َ َۡ‬ ‫ََ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ُ ْ َ َ‬
‫وعلى المعاد‪﴿ :‬قال ٓوا أءِذا م ِۡت َنا َوك َّنا ت َر ٗابا َوعِظٰ ًما أءِنا ل َم ۡب ُعوثون ‪ ٨٢‬لق ۡد ُوع ِۡدنا ن ُن‬
‫‪ٞ‬‬
‫ٱلل َح ّق‬
‫َ َ َّ َ ۡ َ َّ‬
‫ِني﴾(((‪ِ﴿ ،‬إَوذا قِيل إِن وعد ِ‬ ‫ري ۡٱلَ َّول َ‬ ‫س ِط ُ‬ ‫َّ َ‬
‫َو َءابَا ٓ ُؤنَا َهٰ َذا مِن َق ۡب ُل إ ِ ۡن َهٰ َذا ٓ إِلٓ أ َ ٰ‬
‫َّ ُ ُّ َّ َ ّٗ َ َ َ ۡ‬ ‫َ َّ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ ُ َ َ ۡ َ َ ُ ۡ‬
‫ن ُن ب ِ ُم ۡستَ ۡيقِن َِني﴾(((‪،‬‬ ‫اعة إِن نظن إِل ظنا وما‬ ‫ِيها قل ُتم َّما ن ۡدرِي ما ٱلس‬ ‫وٱلساعة ل ريب ف‬
‫َّ‬
‫ك َف ُر ٓوا ْ إ ۡن َهٰ َذا ٓ إل س ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َۡ َۡ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ َ ُ ۡ َ َّ ُ َّ ۡ ُ ُ َ‬
‫ِح ‪ٞ‬ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت لَقول َّن ٱلِين‬ ‫ت إِنكم مبعوثون ِم ۢن بع ِد ٱلمو ِ‬ ‫﴿ولئِن قل‬
‫َُّ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك ۡم ٰ َ‬ ‫ُّ ‪ُ ُّ ُ َ ۡ َ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ َ ((( ٞ‬‬
‫ع َر ُج ٖل يُن ّب ِ ُئك ۡم إِذا ُم ّ ِزق ُت ۡم ك ُم َم َّز ٍق‬ ‫ٱلين كفروا هل ندل‬ ‫مبِني﴾ ‪﴿ ،‬وقال ِ‬
‫َّ ((( َ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ً‬ ‫َ‬ ‫ََۡ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َ‬ ‫َّ ُ ۡ َ‬
‫ٱلين كفروا‬ ‫جنُۢةۗ﴾ ‪﴿ ،‬وقال ِ‬ ‫ى ع ٱللِ كذِبا أم بِهِۦ ِ‬ ‫ِيد ‪ ٧‬أفت‬ ‫إِنكم ل ِف خل ٖق جد ٍ‬
‫َۡ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َۡۡ َ‬ ‫َ َ ۡ َ َّ َ ُ ۖ ُ ۡ َ َ ٰ َ َ ّ َ َ ۡ َ َّ ُ ۡ َ‬
‫ب ل َي ۡع ُز ُب ع ۡن ُه مِثقال ذ َّرة ٖ ِف‬ ‫ِۖ‬ ‫ي‬‫غ‬ ‫ٱل‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ٰ‬ ‫ع‬ ‫ل تأت ِينا ٱلساعة قل بل ور ِب لأت ِينكم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب إل ف ك َِتٰب ُّ‬ ‫َّ‬ ‫كَُ‬ ‫َ‬
‫َٰ َ َ َ ٓ ۡ‬ ‫ََٓ َ ۡ َ‬ ‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ني﴾(((‪﴿ ،‬أءِذا‬ ‫ٖ ِ ٖ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ِ ِ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ر‬ ‫غ‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ۡرض‬ ‫ِ‬ ‫ت َول ِف ٱل‬ ‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬
‫َ ۡ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َۡ‬ ‫يد﴾(((‪َ ﴿ ،‬وقَال ُ ٓوا ْ أَء َِذا َضلَ ۡل َ‬ ‫ۡ َ َ ُ َّ ُ َ ٗ َ ٰ َ َ ۡ ُ ۢ َ ‪ٞ‬‬
‫ف خل ٖق‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِن‬ ‫ء‬ ‫أ‬ ‫ۡرض‬ ‫ِ‬ ‫ٱل‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫مِتنا وكنا تراباۖ ذل ِك رجع بعِ‬
‫ٓ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ج ُب ٓوا أن َجا َءهم‬ ‫جدِي ۚدِۢ﴾(‪ ،((1‬وكالوا له صنوف التهم‪ ،‬فا ّتهموه بالكذب واالفتراء‪﴿ :‬وع ِ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ُّ ‪َ ُ ٰ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ۡ ّ ٞ‬‬
‫ش ٌء‬ ‫اب ‪ ٤‬أ َج َع َل ٱٓأۡلل َِه َة إ ِ َل ٰ ٗها َوٰح ًِداۖ إ ِ َّن َهٰ َذا ل َ َ ۡ‬ ‫ح ‪ٞ‬ر َك َّذ ٌ‬ ‫س ِ‬ ‫ون َهٰ َذا َ ٰ‬ ‫منذِر مِنهمۖ وقال ٱلكفِر‬

‫((( سورة ص‪ ،‬اآليتان ‪.8 ،4‬‬

‫((( سورة الفرقان‪ ،‬اآليتان ‪.8-7‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.8‬‬
‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآليتان ‪.83-82‬‬
‫((( سورة الجاثية‪ ،‬اآلية ‪.32‬‬
‫((( سورة هود‪ ،‬اآلية ‪.7‬‬
‫((( سورة سبأ‪ ،‬اآليتان ‪.8-7‬‬
‫((( سورة سبأ‪ ،‬اآلية ‪.3‬‬
‫((( سورة ق‪ ،‬اآلية ‪.3‬‬
‫(‪ ((1‬سورة السجدة‪ ،‬اآلية ‪.10‬‬
 ‫‪317‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫ون بِهِۦٓ‬ ‫َّ ۡ ُ َ ۡ َ ُ َ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ َ ُ َ َ ۡ َ ۡ َ َّ‬ ‫ُ َ ‪ٞ‬‬

‫يم﴾(((‪ ،‬وبالجنون‪﴿ :‬نن أعلم بِما يست ِمع‬ ‫ج ٖ‬ ‫عجاب﴾(((‪﴿ ،‬وما هو بِقو ِل شيطٰ ٖن ر ِ‬
‫ح ً‬ ‫ون إ َّل َر ُج ٗل َّم ۡس ُ‬ ‫َ َّ ُ َ‬ ‫ۡ َ ۡ َ ُ َ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ٰٓ ۡ َ ُ ُ َّ ُ َ‬
‫ورا﴾(((‪،‬‬ ‫ى إِذ يقول ٱلظٰل ِمون إِن تتبِع ِ‬ ‫إِذ يست ِمعون إِلك ِإَوذ هم نو‬
‫ك ب َم ۡج ُ‬ ‫((( َ ٓ َ ۡ َ َ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫مُ‬ ‫ََ َۡ‬ ‫َ‬ ‫ََ ّۡ َََٓ َ َۡ َّ َ‬
‫ون﴾(((‪،‬‬ ‫ٖ‬ ‫ن‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِع‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫نت‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫ون‬‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ِن‬
‫َٖ‬ ‫ه‬ ‫ا‬‫ك‬ ‫ت رب ِ ِ‬
‫ب‬ ‫ك‬ ‫﴿فذكِر فما أنت بِن ِعم ِ‬
‫ۡ َّ‬ ‫ٓ ۠‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُۡ َٓ ۡ َُ ُ‬
‫ك ۡم َعل ۡيهِ م ِۡن أ ۡج ٖر َو َما أنَا م َِن ٱل ُم َتك ِ ِف َني﴾(((‪،‬‬ ‫سل‬‫وبطلب الجاه والسلطة‪﴿ :‬قل ما أ ‍ٔ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ح ‪ٞ‬ر َك َّذ ٌ‬ ‫َ َ ُ ٓ ْ َ َ ٓ َ ُ ُّ ‪َ َ ٰ َ َ ُ ٰ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ ۡ ّ ٞ‬‬
‫اب ‪ ٤‬أ َج َعل‬ ‫ٰ‬
‫جبوا أن جاءهم منذِر مِنهمۖ وقال ٱلك ِفرون هذا ِ‬
‫س‬ ‫وبالسحر‪﴿ :‬وع ِ‬
‫ِح ‪ٞ‬ر‬‫اب﴾(((‪ِ﴿ ،‬إَون يَ َر ۡوا ْ َءايَ ٗة ُي ۡعر ُضوا ْ َو َي ُقولُوا ْ س ۡ‬ ‫ج ‪ٞ‬‬ ‫ش ٌء ُع َ‬ ‫ٱٓأۡلل َِه َة إ ِ َل ٰ ٗها َوٰح ًِداۖ إ ِ َّن َهٰ َذا ل َ َ ۡ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫نت بن ۡ‬ ‫ََ ّۡ ََٓ َ‬ ‫‪ٞ‬‬
‫كاه ِٖن﴾(((‪،‬‬ ‫ت َر ّبِك ِب‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫ِع‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُّم ۡس َت ِم ّر﴾(((‪ ،‬وبالكهانة والضرب بالغيب‪﴿ :‬فذكِر فما أ‬
‫النبي مح ّمداً ‪P‬‬ ‫ب ٱل ۡ َم ُ‬ ‫ت َّب ُص بهِۦ َر ۡي َ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َ ُ ُ َ َ ‪َ َّ ٞ‬‬ ‫ِّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ولكن‬ ‫‪.‬‬ ‫(‪((1‬‬
‫﴾‬ ‫ون‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫وبالشعر‪﴿ :‬أم يقولون شاعِر ن‬
‫َ‬
‫َ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َّ َ‬
‫يق َص ۡد ُر َك ب ِ َما‬ ‫ك يَض ُ‬
‫ِ‬ ‫صبر على أذاهم‪ ،‬محتسباً في جنب الله تعالى‪﴿ :‬ولقد نعلم أن‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ َ ّ ۡ َ ۡ َ ّ َ َ ُ ّ َ َّ‬ ‫َُ ُ َ‬
‫ٱع ُب ۡد َر َّب َك َح َّ ٰت يَأت َِي َك ٱلَ ِق ُني﴾(‪،((1‬‬ ‫ِين ‪ ٩٨‬و‬ ‫ٱلسجد َ‬
‫يقولون ‪ ٩٧‬فسبِح ِبم ِد ربِك وكن مِن ٰ ِ‬
‫وواجه شبهاتهم وتهمهم بحكمة وبصيرة‪ ،‬فر ّد شبهتهم على التوحيد باستحالة وجود‬
‫كل شريك‬ ‫أكثر من إله‪ ،‬وبكونه تعالى أحديّ الذات‪ ،‬وحد ُته قهّاريّة تنفي تص ّور ّ‬
‫َ َّ َ ُ َ‬ ‫َ ٓ َ َ ٌ َّ َّ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ۡ َ ٰ َ َّ َ ّ ۡ‬ ‫َۡ َ َ‬
‫ون﴾(‪،((1‬‬ ‫ب ٱل َع ۡر ِش عما ي ِصف‬ ‫مفت َرض‪﴿ :‬لو كن فِي ِهما ءال ِهة إِل ٱلل لفسدتا ۚ فسبحن ٱللِ ر ِ‬
‫َ ٗ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٰ ُ ُ ۡ َ ٰ ‪َّ َ َ ((1( َ ُ َّ َ ٰ َ ٓ َّ ٞ ٰ َ ٞ‬‬
‫ٱت َذ ُ َّ‬
‫ٱلل مِن َو ٖل َو َما كن َم َع ُهۥ م ِۡن إِل ٰ ٍ ۚه إِذا‬ ‫﴿ِإَولهكم إِله وحِدۖ ل إِله إِل هو﴾ ‪﴿ ،‬ما‬

‫((( سورة ص‪ ،‬اآليتان ‪ 4‬ـ ‪.5‬‬

‫((( سورة التكوير‪ ،‬اآلية ‪.25‬‬
‫((( سورة اإلسراء‪ ،‬اآلية ‪.47‬‬
‫((( سورة الطور‪ ،‬اآلية ‪.29‬‬
‫((( سورة القلم‪ ،‬اآلية ‪.2‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.86‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآليتان ‪.5-4‬‬
‫((( سورة القمر‪ ،‬اآلية ‪.2‬‬
‫((( سورة الطور‪ ،‬اآلية ‪.29‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الطور‪ ،‬اآلية ‪.30‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الحجر‪ ،‬اآليات ‪.99-97‬‬
‫(‪ ((1‬سورة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.22‬‬
‫(‪ ((1‬سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.163‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪318‬‬

‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫حٰ َن ٱللِ ع َّما يَ ِصفون﴾(((‪﴿ ،‬أ ۡم‬
‫َّ َ‬ ‫ع َب ۡعض ُس ۡب َ‬
‫ٖ ۚ‬ ‫ك إ ِ َلٰه ِۢ ب ِ َما َخلَ َق َولَ َع َل َب ۡع ُض ُه ۡم َ َ ٰ‬ ‫َّ َ َ َ ُ ُّ‬
‫لهب‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ۡ َ َ ُ ْ َّ َ ٰ َ ٰ َ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ ُ ْ ۡ َۡ َ ۡ ۡ ُ ۡ َ ُ َ‬
‫ۡرض بَل ل يُوق ُِنون ‪٣٦‬‬ ‫ت وٱل ۚ‬ ‫ش ٍء أم ه ُم ٱلخٰل ِقون ‪ ٣٥‬أم خلقوا ٱلسمو ِ‬ ‫ي‬
‫خل ِقوا مِن غ ِ‬
‫ۡ‬ ‫َۡ‬ ‫ۡ َ ُ ۡ ُ َّ ‪َ ُ َ ۡ َ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َۡ َ ُ ۡ َ َٓ ُ َّ َ ۡ ُ ُ ُۡ ۡ ُ َ‬
‫َ‬
‫ت ُم ۡس َت ِم ُع ُهم‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ِ‬
‫ۖ‬ ‫ه‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫ون‬ ‫ع‬‫م‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫ون‬ ‫أم عِندهم خزائِن ربِك أم هم ٱلمصَۜي ِطر‬
‫َۡ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َۡ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َُ َۡ َٰ ُ َ ُ ۡ َ‬ ‫ُ ۡ َ ُّ‬
‫سل ُه ۡم أ ۡج ٗرا ف ُهم ّمِن َّمغ َر ٖم ُّمثقلون‬ ‫ت َولك ُم ٱلَ ُنون ‪ ٣٩‬أم ت ‍ٔ‬ ‫ني ‪ ٣٨‬أم ل ٱلن‬ ‫بِسلطٰ ٖن مب ِ ٍ‬
‫َ ۡ ُ ُ َ َ ۡ ٗ َ َّ َ َ َ ُ ْ ُ ُ ۡ َ ُ َ‬ ‫ۡ َ‬ ‫َ ُ ُ َۡۡ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ِيدون‬ ‫ب ف ُه ۡم يَك ُت ُبون ‪ ٤١‬أم ي ِريدون كيداۖ فٱلِين كفروا هم ٱلمك‬ ‫‪ ٤٠‬أ ۡم عِندهم ٱلغي‬
‫ٱلل َّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ ۡ ُ ُ َّ َ‬ ‫َ ۡ َ ُ ۡ َ ٰ ٌ َ ۡ ُ َّ ُ ۡ َ ٰ َ َّ َ َّ ُ ۡ ُ َ‬
‫ٱلص َم ُد‬ ‫شكون﴾(((‪﴿ ،‬قل ه َو ٱلل أ َح ٌد ‪١‬‬ ‫‪ ٤٢‬أم لهم إِله غي ٱللِۚ سبحن ٱللِ عما ي ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ۡ َ ُ َّ ُ‬ ‫ل َول َ ۡم يُ َ ۡ‬ ‫‪ ٢‬ل َ ۡم يَ ِ ۡ‬
‫كن ُلۥ ك ُف ًوا أ َح ُدۢ﴾(((‪ ،‬وعلى الوحي بأ ّنه ممكن عق ًال‪،‬‬ ‫ول ‪ ٣‬ولم ي‬
‫وبأن الحكمة اإلله ّية تقتضي‬ ‫وواقع فع ًال‪ ،‬فيه وفي غيره من األنبياء السابقين ‪ّ ،R‬‬
‫َ‬
‫َّ ٓ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ‬
‫لك‬ ‫أن يكون الرسول المُ وحَ ى إليه من جنسهم ليتح ّقق التبليغ واإلنذار‪﴿ :‬إِنا أوحينا إ ِ‬
‫حٰ َق َو َي ۡع ُق َ‬ ‫ِإَوس َ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ٰٓ ۡ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ َ ُ‬ ‫َ ٓ َ‬
‫وب‬ ‫يل ۡ‬ ‫ي َۧن ِم ۢن َب ۡع ِدهۚ ِۦ وأوحينا إِل إِبرهِيم ِإَوسم ِع‬ ‫وح َوٱنلَّب ِ ِ ‍‬ ‫ك َما أ ۡو َح ۡي َنا إ ِ ٰل ن ٖ‬
‫ٗ َ‬ ‫َ َ ٰ َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ َ ٰ ُ َ َ ُ َ ۡ َ ٰ َ َ َ َ ۡ َ َ ُ َ‬ ‫َۡ‬
‫ورا ‪َ ١٦٣‬و ُر ُسل ق ۡد‬ ‫ۥد َز ُب ٗ‬ ‫اط وعِيس وأيوب ويونس وهرون وسليمنۚ وءاتينا داو‬ ‫َوٱل ۡس َب ِ‬
‫ٗ‬ ‫َ ۡ ُ َ ُ ُ ٗ َّ ۡ َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َّ َ َّ ُ ُ َ ٰ َ ۡ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬
‫ِيما ‪ُّ ١٦٤‬ر ُسل‬ ‫كل ٗ‬ ‫ق َص ۡص َنٰ ُه ۡم عل ۡيك مِن قبل ورسل لم نقصصهم عليكۚ وكم ٱلل موس ت‬
‫ٱلل َعز ً‬ ‫ٱلر ُسل َو َك َن َّ ُ‬ ‫ٱللِ ُح َّجُۢة َب ۡع َد ُّ‬‫َ َ َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُّمبَ ّ َ َ ُ‬
‫يزا‬ ‫ِ‬ ‫ِۚ‬ ‫اس ع‬ ‫ين لِ َل يَكون ل َِّلن ِ‬ ‫شين ومنذِرِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫۠‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬
‫ل﴾(((‪َ ﴿ ،‬و َما أ ۡر َسل َنا ق ۡبلك م َِن ٱل ُم ۡر َسل َِني‬ ‫ك ۡم يُ َٰٓ‬
‫وح إ ِ ََّ‬ ‫ِيما﴾(((‪﴿ ،‬قل إن َما أنا ب َ َ‬
‫ش ‪ّ ٞ‬مِثل‬ ‫ِ‬
‫َحك ٗ‬
‫ًَۡ ََ ۡ ُ َ‬ ‫ك ۡم لِ َ ۡ‬ ‫َۡۡ َ َ َ َ َۡ َۡ َ ُ‬ ‫َّ ٓ َّ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ُ َ َّ َ َ َ َ ۡ ُ َ‬
‫بونۗ‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ِت‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ٖ‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫اق‬
‫ِۗ‬ ‫و‬ ‫س‬‫ٱل‬ ‫ف‬‫إِل إِنهم لأكلون ٱلطعام ويمش ِ‬
‫ون‬
‫ُ َ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َ ُّ َ َ ٗ ((( َ ۡ ٓ َ ُ َ َ َ ۡ َ َ ‪َ َ ُ َّ ٗ َ َ ۡ َ َ ۡ َ َ ٞ‬‬
‫ض ٱل ۡم ُر ث َّم ل يُنظ ُرون‬ ‫نزل عليهِ ملك ۖ ولو أنزلا ملك لق ِ‬ ‫وكن ربك ب ِصريا﴾ ‪﴿ ،‬لول أ ِ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وعلى المعاد ّ‬ ‫َ َ ۡ َ َ ۡ َ ٰ ُ َ َ ٗ َّ َ َ ۡ َ ٰ ُ َ ُ ٗ َ َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َّ َ ۡ ُ َ‬
‫بأن‬ ‫‪ ٨‬ولو جعلنه ملك لعلنه رجل وللبسنا علي ِهم ما يلبِس‬
‫ۡ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫َۡ َ َۡ َ َ ُ‬
‫الله تعالى قادر عليه‪ ،‬وعالم بهم وحافظ لهم‪﴿ :‬قد عل ِمنا ما تنق ُص ٱلۡرض مِن ُه ۡمۖ‬

‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآلية ‪.91‬‬

‫((( سورة الطور‪ ،‬اآليات ‪.43-35‬‬
‫((( سورة اإلخالص‪ ،‬اآليات ‪.4-1‬‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآليات ‪.165-163‬‬
‫((( سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.110‬‬
‫((( سورة الفرقان‪ ،‬اآلية ‪.20‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآليتان ‪.9-8‬‬
 ‫‪319‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫َ ٰ َ َّ َ َّ‬ ‫َّ َ ۡ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫َ ُۡ ُ‬ ‫ِندنَا ك َِتٰ ٌ‬

‫يع ۢ‬ ‫ٱلل َس ِم ُ‬ ‫ب َح ِفيُۢظ﴾(((‪َّ ﴿ ،‬ما خلقك ۡم َول َب ۡعثك ۡم إِل ك َنف ٖس وحِد ٍة ۚ إِن‬ ‫َوع َ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ۡ َ َّ ُ َّ َ ُ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َٓ ّ‬ ‫ۡ ُ‬
‫ٱلي ُو ِك‬ ‫ت ِ‬ ‫ري﴾(((‪﴿ ،‬بَل هم بِل ِقاءِ َرب ِ ِه ۡم ك ٰ ِف ُرون ‪۞ ١٠‬قل َيت َوفىٰكم ملك ٱل َم ۡو ِ‬ ‫بَ ِص ٌ‬
‫نف َس ح َِني َم ۡوت َِها َو َّٱلت ل َ ۡم َت ُم ۡ‬ ‫ُ َّ َ َ َ َّ َ ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫بِك ۡم ث َّم إ ِ ٰل َر ّبِك ۡم ت ۡر َج ُعون﴾(((‪﴿ ،‬ٱلل يتوف ٱل‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ ُ ۡ ُ َّ َ َ ٰ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ ُ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ ٰٓ َ ٰٓ َ َ ُّ َ ًّ َّ‬
‫م إِن ِف ذٰل ِك‬ ‫منامِهاۖ فيمسِك ٱل ِت قض عليها ٱلموت ويرسِل ٱلخرى إِل أج ٖل مس ۚ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ون﴾(((‪ ،‬وبكون المعاد من لوازم هدفية الخلق‪﴿ :‬أَفَ َ‬ ‫َ ٰ ّ َ ۡ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫حس ِۡب ُت ۡم أن َما‬ ‫ّ‬ ‫ت ل ِقو ٖم يتفكر‬ ‫ٓأَلي ٖ‬
‫َ َ ََّ‬ ‫َ‬
‫َ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ َ ٗ َ َّ ُ ۡ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ ُ َ‬
‫الحق المطلق‪﴿ :‬ذٰل ِك بِأن‬ ‫ون﴾(((‪ ،‬وكونه تعالى ّ‬ ‫خلقنكم عبثا وأنكم إِلنا ل ترجع‬
‫اع َة َءات َِية‪َّ ٞ‬ل َر ۡي َ‬ ‫ٱلس َ‬ ‫َ‬
‫ِير ‪َ ٦‬وأ َّن َّ‬ ‫ش ٖء قَد ‪ٞ‬‬ ‫ك َ ۡ‬ ‫َّ َ ُ َ ۡ َ ُّ َ َ َّ ُ ُ ۡ ۡ َ ۡ َ ٰ َ َ َّ ُ َ َ ٰ ُ ّ‬
‫ب‬ ‫ح ٱلموت وأنهۥ ع ِ‬ ‫ٱلل هو ٱلق وأنهۥ ي ِ‬
‫َ‬ ‫ث َمن ف ۡٱل ُق ُ‬ ‫َ َ َ َّ َّ َ َ ۡ َ ُ‬
‫اس إِن‬ ‫يأ ُّي َها ٱنلَّ ُ‬ ‫ُرشد إليه‪ٰٓ َ ﴿ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫التكوين‬ ‫نظام‬ ‫ّ‬
‫وأن‬ ‫‪،‬‬ ‫(((‬
‫﴾‬ ‫ِ‬ ‫ور‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫فِيها وأن ٱلل يبع‬
‫ََ ُ‬
‫اب ث َّم مِن ن ۡطف ٖة ث َّم م ِۡن َعلق ٖة ث َّم مِن‬
‫ُّ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫نت ۡم ِف َر ۡيب ّم َِن ۡٱلَ ۡع ِ َ َّ َ َ ۡ َ ُ ّ ُ َ‬ ‫ُك ُ‬
‫ث فإِنا خلقنٰكم مِن تر ٖ‬ ‫ٖ‬
‫ٗ ُ‬ ‫َۡۡ َ َ ََ ٓ َ َ‬ ‫ُّ ۡ َ ُّ َ َّ َ َ َ ۡ ُ َ َّ َ ّ ُ َ ّ َ َ ُ‬
‫ل أ َج ٖل ُّم َس ّم ث َّم‬ ‫ام ما نشا ُء إ ِ ٰٓ‬ ‫ك ۡ ۚم َونُ ِق ُّر ِف ٱلرح ِ‬ ‫ي ملق ٖة ِلب ِي ل‬ ‫مضغ ٖة ملق ٖة وغ ِ‬
‫ُ َّ ُ َ ُّ َ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُُ ْ ُ‬ ‫ۡٗ ُ‬ ‫ُۡ‬
‫ل أ ۡرذ ِل ٱل ُع ُم ِر‬ ‫ف َومِنكم من يرد إ ِ ٰٓ‬ ‫ِنكم َّمن ُي َت َو َّ ٰ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن ِر ُجك ۡم طِفل ث َّم لِ َ ۡبلغ ٓوا أش َّدك ۡمۖ َوم‬
‫ُ‬
‫ۡ َ َ َ َ ٗ َ َ ٓ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ َّ ۡ‬ ‫ۡ َ ۡٗ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫تت‬ ‫يا ۚ َوت َرى ٱلۡرض هامِدة فإِذا أنزلا عليها ٱلماء ٱه‬ ‫ل ِك ۡيل َي ۡعل َم ِم ۢن َب ۡع ِد عِل ٖم ش ‍ٔ‬
‫ع‬ ‫ت َوأنَّ ُهۥ َ َ ٰ‬
‫َ َ َ َّ َّ َ ُ ۡ ُّ َ َ َّ ُ ُ ۡ ۡ َ ۡ َ َ‬
‫ح ٱلمو ٰ‬ ‫ي‬ ‫ۥ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ق‬ ‫ك َز ۡوِۢج بَهيج ‪ ٥‬ذٰل ِك بأن ٱلل ه َو َ‬
‫ٱل‬
‫ُّ‬
‫ِن‬‫م‬ ‫ت‬‫ۢنب َت ۡ‬‫ت َوأَ َ‬ ‫َو َر َب ۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٖ‬ ‫ِ‬
‫ٰ‬ ‫ٱلصٰل َ‬ ‫َ ۡ ۡ َ َ ُ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َّ‬ ‫ش ٖء قَد ‪ٞ‬‬ ‫ك َ ۡ‬ ‫ُّ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِح‬ ‫ٱلين ءامنوا وع ِملوا‬ ‫اإللهي‪﴿ :‬أم نعل ِ‬ ‫ّ‬ ‫ِير﴾(((‪ ،‬وأ ّنه مقتضى العدل‬ ‫ِ‬
‫َ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َۡ َۡ‬ ‫َۡ‬ ‫َ ۡ ۡ‬
‫ن َع ُل ٱل ُم َّت ِق َني كٱل ُف َّجارِ﴾(((‪ ،‬وأ ّنه مقتضى تح ّقق الوعد‬ ‫ۡرض أم‬ ‫ِين ِف ٱل ِ‬ ‫سد َ‬ ‫كٱل ُمف ِ‬
‫َّ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ُ ۡ ُ َّ ٌ ُ ْ َ َ َ َ ۡ ۡ َ ۡ َ ُ َّ َ ۡ َ َ ٰٓ َ‬
‫لئِكةِ‬ ‫والوعيد‪﴿ :‬إِن ٱلِين كفروا وماتوا وهم كفار أو ٰٓلئِك علي ِهم لعنة ٱللِ وٱلم‬

‫((( سورة ق‪ ،‬اآلية ‪.4‬‬

‫((( سورة لقمان‪ ،‬اآلية ‪.28‬‬
‫((( سورة السجدة‪ ،‬اآليتان ‪.11-10‬‬
‫((( سورة الزمر‪ ،‬اآلية ‪.42‬‬
‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآلية ‪.115‬‬
‫((( سورة الحجّ ‪ ،‬اآليتان ‪.7-6‬‬
‫((( سورة الحج‪ ،‬اآليتان ‪.6-5‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.28‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪320‬‬

‫ين‬ ‫ٱل َ‬ ‫َ ٰ َ َ َ ُ َ َّ ُ َ ۡ ُ ُ ۡ َ َ ُ َ َ ُ ۡ ُ َ ُ َ ((( َ َّ‬

‫ني ‪ ١٦١‬خ ِلِين فِيها ل يفف عنهم ٱلعذاب ول هم ينظرون﴾ ‪﴿ ،‬و ِ‬ ‫جع َ‬ ‫اس أَ ۡ َ‬‫َوٱنلَّ ِ‬
‫ِ‬
‫َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ ٰ َ َ ٓ َ ٗ َّ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َّ ٰ َ ٰ َ ُ ۡ ُ ُ ۡ َ َّ ٰ َ ۡ‬
‫ِيها أبَداۖ ل ُه ۡم‬ ‫ت ت ِري مِن تتِها ٱلنهٰر خ ِلِين ف‬ ‫ت سندخِلهم جن ٖ‬ ‫ءامنوا وع ِملوا ٱلصل ِح ِ‬
‫يل ُِف ٱلۡم َ‬ ‫َّ َ َّ َ ۡ ُ‬ ‫َ ٓ َ ۡ َ ‪ً َ ّ ۡ ُ ُ ۡ ُ َ ٞ َ َّ َ ُّ ٞ‬‬
‫ٗ‬
‫يع َاد﴾(((‪ ،‬وأ ّنه‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ٱلل‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫﴿‬ ‫‪،‬‬ ‫(((‬
‫﴾‬ ‫ِيل‬ ‫فِيها أزوٰج مطهرة ۖ وندخِلهم ظِل ظل‬
‫ك ۡم إ َ ٰل يَ ۡو ِم ۡٱل ِق َيٰ َمةِ َل َر ۡي َ‬ ‫َّ ۡ َ َ ۚ َ َ ۡ َ َ َّ ُ‬ ‫َ َ َ َ َٰ َ ۡ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫سهِ ٱلرحة لجمعن‬ ‫ع نف ِ‬ ‫مقتضى الرحمة اإلله ّية‪﴿ :‬كتب‬
‫ٱلل َك ۡي َف يُ ِ ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ َ ُ ٓ ْ َ ُ َ ُ ۡ َ ُ ۡ َ ُ ۡ ُ َ ((( َ ُ ۡ َٰٓ َ َ ٰ َ َ ۡ‬
‫ح‬ ‫ت ِ‬ ‫فِي ۚهِ ٱلِين خ ِسوا أنفسهم فهم ل يؤمِنون﴾ ‪﴿ ،‬فٱنظر إِل ءاث ِر ر ِ‬
‫ح‬
‫ش ٖء قَد ‪ٞ‬‬ ‫ك َ ۡ‬ ‫ۡ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َّ َ ٰ َ َ ُ ۡ ۡ َ ۡ َ ٰ َ ُ َ َ َ ٰ ُ ّ‬
‫ِير﴾(((‪ ،‬وأ ّنه مقتضى ختم‬ ‫ح ٱلموتۖ وهو ع ِ‬ ‫ٱلۡرض بعد موت ِها ۚ إِن ذل ِك لم ِ‬
‫ۡ ُ َٗ‬
‫ِني ‪ ١٢‬ث َّم َج َعل َنٰ ُه ن ۡطفة‬
‫ُ‬ ‫ُ َ َ ّ‬ ‫اإلنساني‪َ ﴿ :‬ولَ َق ۡد َخلَ ۡق َنا ۡٱل َ ٰ َ‬
‫نسن مِن سلٰل ٖة مِن ط ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫مسيرة التكامل‬
‫َ َ ََٗ َ َ َۡ ۡ ََ َ ۡ َٗ َ َ َۡ ۡ ۡ ََ َ‬ ‫ُ َ َۡ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ِني ‪ ١٣‬ث َّم خلق َنا ٱنلُّ ۡطفة َعلقة فخلق َنا ٱل َعلقة ُمضغة فخلق َنا ٱل ُمضغة عِظٰ ٗما‬ ‫ِف قرارٖ مك ٖ‬
‫ُ َّ ُ‬ ‫خٰلِق َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ َ ۡ ٗ ُ َّ َ َ ۡ َ ٰ ُ َ ۡ ً َ َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ َ ۡ َ ُ ۡ َ‬
‫ني ‪ ١٤‬ث َّم إِنكم‬ ‫ِ‬ ‫فكسونا ٱل ِعظم لما ثم أنشأنه خلقا ءاخر ۚ فتبارك ٱلل أحسن ٱل‬
‫َ‬ ‫ُ َّ َّ ُ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ ُ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫يأ ُّي َها‬ ‫ون﴾(((‪ ،‬وأ ّنه مقتضى الربوب ّية‪ٰٓ َ ﴿ :‬‬ ‫َ‬
‫َب ۡع َد ذٰل ِك ل َم ّي ِ ُتون ‪ ١٥‬ثم إِنكم يوم ٱل ِقيمةِ تبعث‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َّ َ ۡ ُ َ َ‬ ‫ۡ َ ٰ ُ َّ َ َ ٌ َ ٰ َ ّ َ َ ۡ ٗ َ ُ َ‬
‫وت كِتٰ َب ُهۥ ب ِ َي ِمينِهِۦ ‪ ٧‬ف َس ۡوف‬ ‫نسن إِنك كدِح إِل ربِك كدحا فمل ٰ ِقيهِ ‪ ٦‬فأما من أ ِ‬ ‫ٱل‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َ ۡ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ ٰٓ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ ٗ َ ٗ‬ ‫َُ َ ُ‬
‫وت كِتٰ َب ُهۥ َو َرا َء ظ ۡه ِره ِۦ‬ ‫ل أهلِهِۦ مسورا ‪ ٩‬وأما من أ ِ‬
‫َ ۡ ُ ٗ‬ ‫ََ‬
‫ياسب حِسابا يسِريا ‪ ٨‬وينقل ِب إ ِ‬
‫النبي ‪ P‬تهمهم وأبطلها‪ ،‬فر ّد‬ ‫ورا ‪َ ١١‬و َي ۡص ٰل َس ِع ًريا﴾(((‪ .‬كما ف ّند ّ‬
‫َ‬ ‫‪ ١٠‬فَ َس ۡو َف يَ ۡد ُعوا ْ ُث ُب ٗ‬

‫بالحق من ربّهم‪ ،‬وهو أمين على هدايتهم‪ ،‬ال‬‫ّ‬ ‫تهمة الكذب واالفتراء بأ ّنه قد جاءهم‬
‫يبخل عليهم بشيء م ّما أوحي إليه‪ ،‬وال يكتمه وال يغ ّيره‪ ،‬وهم لم يعهدوا منه ّإل‬
‫َ‬
‫الصدق‪ ،‬وقد لبث فيهم عمراً‪ ،‬ولم يعهدوا منه اإلتيان بمثل هذا الكالم المعجز‪﴿ :‬أ ۡم‬
‫ح ُّق ۡ َ‬
‫ٱل َّق‬
‫َ ُ ُ َ ۡ َ َ ٰ َ َ َّ َ ٗ َ َ َ َّ ُ َ ۡ ۡ َ َ ٰ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ َّ ُ ۡ َ َ‬
‫ٱلل ٱلبٰ ِطل َو ُي ِ‬ ‫يقولون ٱفتى ع ٱللِ كذِباۖ فإِن يشإ ِ ٱلل يتِم ع قلبِك ۗ ويمح‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآليتان ‪.162-161‬‬

‫((( سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.57‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.9‬‬
‫((( سورة األنعام‪ ،‬اآلية ‪.12‬‬
‫((( سورة الروم‪ ،‬اآلية ‪.50‬‬
‫((( سورة المؤمنون‪ ،‬اآليات ‪.16-12‬‬
‫((( سورة اإلنشقاق‪ ،‬اآليات ‪.12-6‬‬
 ‫‪321‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫ح‬ ‫ل َو ‪ۡ ٞ‬‬‫ۡ ُ َ َّ‬

‫ى ‪ ٣‬إِن هو إ ِ‬ ‫ٱلص ُدور﴾(((‪َ ﴿ ،‬و َما يَن ِط ُق َعن ٱل ۡ َه َو ٰٓ‬ ‫ِيم ۢ ب َذات ُّ‬ ‫َّ ُ َ‬
‫بِكل ِمٰتِهِۚۦٓ إِنهۥ عل ُ ِ ِ‬
‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َۡ‬
‫وب ‪٤٨‬‬ ‫ٱل ّق َع َّل ٰ ُم ۡٱل ُغ ُ‬
‫ي‬
‫((( ُ ۡ َّ َ ّ َ ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫وح﴾(((‪َ ﴿ ،‬و َما ُه َو َ َ ۡ َ ۡ‬ ‫يُ َ ٰ‬
‫ِ‬ ‫ب بِضن ِٖني﴾ ‪﴿ ،‬قل إِن ر ِب يقذِف ب ِ ِ‬ ‫ع ٱلغي ِ‬
‫َ َ ۡ ُ َ َّ َ ٓ َ ُّ َ َ ٰ َ ۡ‬ ‫ُۡ‬ ‫ِئ ۡٱل َبٰط ُل َو َما يُع ُ‬ ‫ُ ۡ َ ٓ َ ۡ َ ُّ َ َ ُ ۡ ُ‬
‫ضل ع ن ِ ۖ ِ‬
‫ِإَون‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫يد ‪ ٤٩‬قل إِن ضللت فإِنما أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قل جاء ٱلق وما يبد‬
‫َ ُ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ُ َّ َ ٓ ُ َّ‬ ‫يع قَر ‪ٞ‬‬‫ب إنَّ ُهۥ َسم ‪ٞ‬‬ ‫ََۡۡ ُ َ َ ُ ٓ َ َّ‬
‫يب﴾(((‪﴿ ،‬قل ل ۡو شا َء ٱلل َما تل ۡوت ُهۥ َعل ۡيك ۡم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وح إ ِ َّل ر ِ ٓ ۚ ِ‬ ‫ٱهتديت فبِما ي ِ‬
‫َ‬
‫ُ ۡ ُ ُٗ ّ َۡ ٓ ََ َۡ ُ َ‬ ‫كم بهِۦ َف َق ۡد َل ۡث ُ‬ ‫ََٓ ََۡ ٰ ُ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وتهمة الجنون‪،‬‬ ‫ت فِيكم عمرا مِن قبلِهِۚۦ أفل تع ِقل‬ ‫ِ‬ ‫ِۖ‬ ‫ول أدرى‬
‫حق وحكمة ال يصدر عن مجنون‪ ،‬والحال أ ّنهم هم أنفسهم‬ ‫بأن ما أتاهم به من بيان ّ‬ ‫ّ‬
‫َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كانوا يشهدون له برجاحة العقل‪ ،‬وسداد الرأي‪ ،‬قبل دعوته فيهم‪﴿ :‬أ َول ۡم َي َتفك ُر ۗوا َما‬
‫َّ ۡ ُ َ َّ َ ‪ْ ُ ُ َ َ َ َ ُ ُ َ ٓ َ َّ ۡ ُ ((( ٌ ُّ ٞ‬‬
‫وموا ِ َّل ِ‬ ‫جن ٍةۚ إِن هو إِل نذِير مبِني﴾ ‪﴿ ،‬قل إِنما أعِظكم بِوٰحِد ٍةۖ أن تق‬ ‫ّ‬
‫ب ِ َصا ِ‬
‫حب ِ ِهم مِن ِ‬
‫َّ ۡ ُ َ َّ َ ‪َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ُ َّ ٞ‬‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ ۡ َ َ ُ َ َ ٰ ُ َ َ َ َّ ْ‬
‫اب‬ ‫جن ٍةۚ إِن هو إِل نذِير لكم بي يدي عذ ٖ‬ ‫حبِكم مِن ِ‬ ‫ى ث َّم تتفك ُر ۚوا َما ب ِ َصا ِ‬ ‫ن وفرٰد‬ ‫مث ٰ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ون ‪َ ٢٢‬ول َق ۡد َر َءاهُ بِٱلفُ ِق ٱل ُمب ِ ِني﴾(((‪ ،‬وتهمة طلب‬ ‫ََ َ ُ ُ َ ُۡ‬
‫شدِي ٖد﴾(((‪﴿ ،‬وما صاحِبكم بِمجن ٖ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ُۡ َٓ َۡ َُ ُ‬
‫سلك ۡم َعل ۡيهِ م ِۡن‬ ‫المال والجاه‪ ،‬بأ ّنه لم يسألهم أجراً على تبليغه للرسالة‪﴿ :‬قل ما أ ‍ٔ‬
‫ف ۡٱل ُق ۡر ٰ َ‬ ‫َ ۡ َ َ ٓ َ َ ۠ َ ۡ ُ َ َ ّ َ ((( ُ ٓ َّ َ ۡ َ ُ ُ ۡ َ َ ۡ َ ۡ ً َّ‬
‫ل ٱل ۡ َم َو َّدةَ‬
‫ب َو َمن‬ ‫ِ‬ ‫سلكم عليهِ أجرا إ ِ‬ ‫أج ٖر وما أنا مِن ٱلمتك ِ ِفني﴾ ‪﴿ ،‬قل ل أ ‍ٔ‬
‫ُ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ ّ ۡ ۗ َۡ‬ ‫َ ُ ۡ ً َّ َّ َ َ ُ ‪ُ َ ٞ‬‬ ‫ٗ َّ ۡ َ‬ ‫ََۡ ۡ‬
‫ور﴾(‪﴿ ،((1‬قل ما سألكم مِن أج ٖر‬ ‫ك ٌ‬ ‫تف َح َس َنة ن ِزد ُلۥ فِيها حسنا ۚ إِن ٱلل غفور ش‬ ‫يق ِ‬
‫َ‬
‫َ ُ َ َ ُ ۡ ۡ ۡ َ َّ َ َ َّ َ ُ َ َ َ ٰ ُ ّ َ ۡ َ ‪َ َ ُ ُ َ ۡ ٓ َ ۡ ُ ((1( ٞ‬‬ ‫َ‬
‫سلك ۡم عل ۡيهِ‬ ‫ك ش ٖء ش ِهيد﴾ ‪﴿ ،‬قل ما أ ‍ٔ‬ ‫فهو لكمۖ إِن أج ِري إِل ع ٱللِۖ وهو ع ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫بأن ما جاءهم به هو‬ ‫م ِۡن أ ۡج ٍر إ ِ َّل َمن َشا ٓ َء أن َي َّت ِخ َذ إ ِ َ ٰل َر ّبِهِۦ َسب ِ ٗيل﴾(‪ ،((1‬وتهمة السحر ّ‬
‫((( سورة الشورى‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬
‫((( سورة النجم‪ ،‬اآليتان ‪.4-3‬‬
‫((( سورة التكوير‪ ،‬اآلية ‪.24‬‬
‫((( سورة سبأ‪ ،‬اآليات ‪.50-48‬‬
‫((( سورة يونس‪ ،‬اآلية ‪.16‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.184‬‬
‫((( سورة سبأ‪ ،‬اآلية ‪.46‬‬
‫((( سورة التكوير‪ ،‬اآليتان ‪.23-22‬‬
‫((( سورة ص‪ ،‬اآلية ‪.86‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الشورى‪ ،‬اآلية ‪.23‬‬
‫(‪ ((1‬سورة سبأ‪ ،‬اآلية ‪.47‬‬
‫(‪ ((1‬سورة الفرقان‪ ،‬اآلية ‪.57‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪322‬‬

‫‪ٞ‬‬ ‫َ َ ٓ َّ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ِإَوذا ُت ۡت َ ٰ َ َ ۡ ۡ َ َ ُ َ َ ّ َ‬ ‫َ‬

‫ت قالوا َما هٰذا إِل َر ُجل‬ ‫ل علي ِهم ءايٰتنا بيِنٰ ٖ‬ ‫آيات ب ّينات معجزة من ربّهم‪﴿ :‬‬
‫تى َوقَ َال َّٱل َ‬ ‫ك ُّم ۡف َ ٗ‬ ‫ُ ُ َ َ ُ َّ ُ ۡ َ َّ َ َ َ ۡ ُ ُ َ َ ٓ ُ ُ ۡ َ َ ُ ْ َ َ ٰ َ ٓ َّ ٓ ۡ ‪ٞ‬‬
‫ِين‬ ‫ۚ‬ ‫ي ِريد أن يصدكم عما كن يعبد ءاباؤكم وقالوا ما هذا إِل إِف‬
‫ك َء َايٰت َب ّي َ‬ ‫ۡ ‪َ َ ۡ ٓ ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ ((( ٞ ُّ ٞ‬‬ ‫ٓ ُ ۡ َ َ ٓ َّ‬ ‫ََُ ْ ۡ َ َ‬
‫ت‬
‫ِۢ ِ ٖ ۖ‬‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫ح ّ ِق ل َّما َجا َءه ۡم إِن هٰذا إِل سِحر مبِني﴾ ‪﴿ ،‬ولقد أنزلا إِل‬ ‫كفروا ل ِل‬
‫َ‬ ‫نز ۡل َنٰ ُه َء َاي ٰ َ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ۡ ُ ُ َ ٓ َّ ۡ َ ٰ ُ َ‬
‫ت َوأن ٱلل َي ۡهدِي َمن‬
‫َّ َ َّ‬ ‫ون﴾(((‪َ ﴿ ،‬و َك َذٰل َِك أ َ‬
‫ت بيِنٰ ٖ‬ ‫ِۢ‬ ‫وما يكفر بِها إِل ٱلفسِق‬
‫َ ٓ َّ‬ ‫ين أوتُوا ْ ۡٱلع ۡل َم َو َما ۡيَ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫يد﴾(((‪﴿ ،‬بَ ۡل ُه َو َء َاي ٰ ُ ۢ َ ّ َ ‪ٞ‬‬
‫ح ُد أَ‍ِبيٰت ِ َنا إِل‬ ‫ِ ۚ‬ ‫ٱل َ‬ ‫ف ُص ُدورِ ِ‬ ‫ت بيِنٰت ِ‬
‫يُر ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫بالحق الذي‬ ‫ّ‬ ‫ٱلظٰل ُِمون﴾(((‪ ،‬وتهمة الشعر والكهانة بأ ّنه جاءهم من عند الله تعالى‬
‫َّ َ َ ُ‬
‫ليس من سنخ الشعر وأباطيل الشعراء‪ ،‬وليس من تخ ّرصات الكهنة‪﴿ :‬إِن ُهۥ لق ۡول َر ُسو ٖل‬
‫َ َ َّ َ‬ ‫َ ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُۡ‬ ‫َ ٗ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫يم ‪َ ٤٠‬و َما ه َو بِق ۡو ِل شاع ِٖرۚ قل ِيل َّما تؤم ُِنون ‪َ ٤١‬ول بِق ۡو ِل كه ٖ ِۚن قل ِيل َّما تذك ُرون ‪٤٢‬‬ ‫ك ِر ٖ‬
‫ُ‬ ‫َََ َۡ ُۡ ۡ‬ ‫َ َ ۡ َ َ َّ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ َ‬ ‫يل ّمِن َّر ّ ۡ َ َ َ‬ ‫َ ‪ٞ‬‬
‫ني ‪ ٤٥‬ث َّم‬ ‫ِ‬
‫ٱل َِ‬
‫م‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫‪٤٤‬‬ ‫ب ٱلعٰل ِمني ‪ ٤٣‬ولو تقول علينا بعض ٱلق ِ ِ‬
‫يل‬ ‫او‬ ‫ِ‬ ‫زن‬
‫ت ِ‬
‫َ‬
‫ِنكم ّم ِۡن أ َحد َع ۡن ُه َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫لَ َق َط ۡع َنا م ِۡن ُه ٱل ۡ َوت َ‬
‫النبي ‪ P‬من‬ ‫ين﴾(((‪ .‬وقد أمر ّ‬ ‫حٰجز َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِني ‪ ٤٦‬ف َما م‬
‫آمن معه بالصبر على أذى الك ّفار والمشركين‪ ،‬حتى يجعل الله تعالى لهم عليهم‬
‫ٗ‬ ‫ۡ َ ٰ َ َ ۡ ُ َ ٰ َ َ َ ۡ َ َ ٰ ُ ۡ َ َ َ َّ ۡ َ َ َّ َ َ َ ٰ َّ‬ ‫ََ ُ‬
‫ٱللِ َوك ِيل﴾(((‪،‬‬‫سبي ًال‪﴿ :‬ول ت ِطعِ ٱلك ِف ِرين وٱلمن ِف ِقني ودع أذىهم وتوك ع ٱللِۚ وكف ب ِ‬
‫وأمر بعض المسلمين بالهجرة إلى الحبشة‪ ،‬ثمّ لحقهم جمع آخرون‪ ،‬على رأسهم‬
‫بأن حاصرهم ك ّفار‬ ‫جعفر بن أبي طالب(((‪ .Q‬وبلغ التضييق على المسلمين مبلغاً ْ‬
‫النبي ‪ P‬في تلك الفترة من‬ ‫َب أبي طالب‪ ،Q‬و َف َق َد ّ‬ ‫قريش ومشركوها في ُشع ِ‬
‫الحصار زوجته خديجة ‪ O‬وع ّمه أبا طالب‪ .Q‬وبعد ْأن ص ّممت قريش على‬
‫النبي ‪ ،P‬وأصبحت الفرصة مؤاتية إلقامة دولة اإلسالم الفت ّية في المدينة‬ ‫قتل ّ‬

‫((( سورة سبأ‪ ،‬اآلية ‪.43‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.99‬‬
‫((( سورة الحج‪ ،‬اآلية ‪.16‬‬
‫((( سورة العنكبوت‪ ،‬اآلية ‪.49‬‬
‫((( سورة الحاقة‪ ،‬اآليات ‪.47-40‬‬
‫((( سورة األحزاب‪ ،‬اآلية ‪.48‬‬
‫((( ابن هشام‪ ،‬السيرة النبويّة‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.227-213‬‬
 ‫‪323‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫النبي ‪P‬‬
‫المن ّورة بعد بيعة العقبة األولى والثانية مع طائفة من أهل المدينة(((‪ ،‬أمر ّ‬
‫م َْن آمن معه بالهجرة إليها(((‪.‬‬
‫وقد ا ّتسمت الدعوة في المرحلة ّ‬
‫المك ّية بالتركيز على األصول العقديّة‪ ،‬ونقل الناس‬
‫من الكفر والشرك إلى التوحيد‪ ،‬ومن إنكار المعاد إلى إثباته واإليمان به‪ ،‬وإثبات‬
‫الوحي والنب ّوة‪ ،‬وكذلك األمر بالنسبة إلى األصول الق َيم ّية واألخالق ّية‪ ،‬مع بيان جملة من‬
‫التشريعات والتكاليف(((‪.‬‬

‫((( ابن هشام‪ ،‬السيرة النبويّة‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.319-294‬‬

‫الكليني‪ ،‬الكافي‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.440‬‬
‫ّ‬ ‫((( المصدر نفسه‪ ،‬ص‪341-330‬؛ الشيخ‬
‫((( سورة العلق‪ ،‬سورة القلم‪ ،‬سورة المزمل‪ ،‬سورة المدثر‪ ،‬سورة الفاتحة‪ ،‬سورة المسد‪ ،‬سورة التكوير‪ ،‬سورة األعلى‪،‬‬
‫سورة الليل‪ ،‬سورة الفجر‪ ،‬سورة الضحى‪ ،‬سورة الشرح‪ ،‬سورة العصر‪ ،‬سورة العاديات‪ ،‬سورة الكوثر‪ ،‬سورة التكاثر‪،‬‬
‫سورة الماعون‪ ،‬سورة الكافرون‪ ،‬سورة الفيل‪ ،‬سورة الفلق‪ ،‬سورة الناس‪ ،‬سورة اإلخالص‪ ،‬سورة النجم‪ ،‬سورة عبس‪،‬‬
‫سورة القدر‪ ،‬سورة الشمس‪ ،‬سورة البروج‪ ،‬سورة التين‪ ،‬سورة قريش‪ ،‬سورة القارعة‪ ،‬سورة القيامة‪ ،‬سورة الهمزة‪،‬‬
‫سورة المرسالت‪ ،‬سورة ق‪ ،‬سورة البلد‪ ،‬سورة الطارق‪ ،‬سورة القمر‪ ،‬سورة ص‪ ،‬سورة األعراف‪ ،‬سورة الجن‪ ،‬سورة‬
‫يس‪ ،‬سورة الفرقان‪ ،‬سورة فاطر‪ ،‬سورة مريم‪ ،‬سورة طه‪ ،‬سورة الواقعة‪ ،‬سورة الشعراء‪ ،‬سورة النمل‪ ،‬سورة القصص‪،‬‬
‫سورة اإلسراء‪ ،‬سورة يونس‪ ،‬سورة هود‪ ،‬سورة يوسف‪ ،‬سورة الحجر‪ ،‬سورة األنعام‪ ،‬سورة الصافات‪ ،‬سورة لقمان‪،‬‬
‫سورة سبأ‪ ،‬سورة الزمر‪ ،‬سورة غافر‪ ،‬سورة فصلت‪ ،‬سورة الشورى‪ ،‬سورة الزخرف‪ ،‬سورة الدخان‪ ،‬سورة الجاثية‪،‬‬
‫سورة األحقاف‪ ،‬سورة الذاريات‪ ،‬سورة الغاشية‪ ،‬سورة الكهف‪ ،‬سورة النحل‪ ،‬سورة نوح‪ ،‬سورة إبراهيم‪ ،‬سورة‬
‫األنبياء‪ ،‬سورة المؤمنون‪ ،‬سورة السجدة‪ ،‬سورة الطور‪ ،‬سورة الملك‪ ،‬سورة الحاقة‪ ،‬سورة المعارج‪ ،‬سورة النبأ‪،‬‬
‫سورة النازعات‪ ،‬سورة االنفطار‪ ،‬سورة االنشقاق‪ ،‬سورة الروم‪ ،‬سورة العنكبوت‪ ،‬سورة المطففون‪.‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪324‬‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫‪ .1‬بعث الله تعالى نب ّيه مح ّمداً ‪ P‬بالرسالة‪ ،‬وآتاه القرآن الكريم‪ ،‬وجعله من األنبياء‬
‫أولي العزم‪ ،‬وكان آخر األنبياء ‪ R‬مطلقاً‪ ،‬واصطفاه لإلمامة‪ ،‬وجعلها في أهل بيته‬
‫من ذريّة ابنته فاطمة ‪ ،O‬وهو شهيد على الخلق وأنبيائهم ورسلهم وأوصيائهم‪.‬‬
‫‪ .2‬أجرى الله تعالى جملة من المعاجز على يدي نب ّيه مح ّمد ‪ ،P‬منها‪ :‬القرآن‬
‫شق القمر‪ ،‬اإلسراء والمعراج‪ ،‬مباهلة نصارى نجران‪.‬‬ ‫الكريم‪ّ ،‬‬
‫‪ .3‬من خصائص رسالة اإلسالم وكتابها الكريم‪ :‬العالَم ّية‪ ،‬والخاتم ّية‪ ،‬والشمول ّية‪ ،‬والهيمنة‬
‫على الكتب السابقة‪ ،‬والهداية إلى الحياة الط ّيبة‪.‬‬
‫‪ .4‬أمر الله تعالى نب ّيه مح ّمداً ‪ P‬بتبليغ الدعوة‪ ،‬واالبتداء بعشيرته األقربين‪ ،‬ثمّ‬
‫أهل ّ‬
‫مكة وما حولها‪ ،‬ثمّ العالَمين‪.‬‬
‫المك ّية بالتركيز على األصول العقديّة‪ ،‬ونقل الناس‬ ‫‪ .5‬ا ّتسمت الدعوة في المرحلة ّ‬
‫من الكفر والشرك إلى التوحيد‪ ،‬ومن إنكار المعاد إلى إثباته واإليمان به‪ ،‬وإثبات‬
‫الوحي والنب ّوة‪ ،‬وكذلك األمر بالنسبة إلى األصول الق َيم ّية واألخالق ّية‪ ،‬مع بيان‬
‫جملة من التشريعات والتكاليف‪.‬‬

‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫‪ .1‬ما أبرز المعاجر التي أجراها الله تعالى على يدي نب ّيه مح ّمد ‪P‬؟ وما خصوص ّية‬
‫معجزة القرآن الكريم؟‬
‫‪ .2‬ما خصائص رسالة اإلسالم وكتابها الكريم؟‬
‫للنبي مح ّمد ‪ P‬في المرحلة ّ‬
‫المك ّية‪ ،‬واذكر أهمّ‬ ‫‪ .3‬تك ّلم عن السيرة التبليغ ّية ّ‬
‫الدروس وال ِع َبر المستفادة منها‪.‬‬
 ‫‪325‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫مطالعة‬

‫علي‪« :Q‬ولقد ق� َر َن اهلل به من ل�دُن �أن كان فطيماً‪� ،‬أعظم مَلك من‬ ‫عن اإلمام ّ‬
‫مالئكته‪ ،‬ي�سلك به طريق المكارم‪ ،‬ومحا�سن �أخالق العالم‪ ،‬ليله ونهاره‪.(((»...‬‬
‫وعن اإلمام العسكريّ ‪« :Q‬فلمّا استكمل أربعين سنة‪ ،‬نظر الله ع ّز وجلّ إلى‬
‫قلبه‪ ،‬فوجده أفضل القلوب‪ ،‬وأجلّها‪ ،‬وأطوعها‪ ،‬وأخشعها‪ ،‬وأخضعها‪ ،‬فأذن ألبواب السماء‬
‫ففُتحت‪ ،‬ومحمّد ‪ P‬ينظر إليها‪ ،‬وأذن للمالئكة فنزلوا ومحمّد ‪ P‬ينظر إليهم‪ ،‬وأمر‬
‫بالرحمة‪ ،‬فأنزلت عليه من لدن ساق العرش إلى رأس محمّد وغمرته‪ ،‬ونظر إلى جبرئيل‬
‫الروح األمين المطوّق بالنور‪ ،‬طاووس المالئكة هبط إليه‪ ،‬وأخذ بضبعه وهزّه‪ ،‬وقال‪ :‬يا‬
‫ٱل َ ٰ‬
‫َ ََ ۡ‬ ‫َۡۡ ۡ َّ َ‬
‫ك َّٱلِي َخلَ َ‬
‫نس َن‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫خ‬ ‫‪١‬‬ ‫ق‬ ‫أقرأ؟ قال‪ :‬يا محمّد ﴿ٱقرأ بِٱس ِم رب ِ‬ ‫محمّد‪ ،‬اقرأ‪ .‬قال‪ :‬وما‬
‫َ َّ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ َ ۡ َۡ‬ ‫َ َّ َ ۡ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ ُّ َ‬ ‫ۡ ََ‬
‫ٱلنسن ما لم يعلم﴾‪ ،‬ثمّ‬ ‫مِن عل ٍق ‪ ٢‬ٱقرأ وربك ٱلكرم ‪ ٣‬ٱلِي علم بِٱلقل ِم ‪ ٤‬علم ِ‬
‫أوحى [ إليه ] ما أوحى إليه ربّه ع ّز وجلّ »(((‪.‬‬

‫((( الشريف الرضي‪ ،‬نهج البالغة‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،1‬الخطبة‪(192‬القاصعة)‪ ،‬ص‪.157‬‬
‫((( تفسير اإلمام العسكريّ ‪ ،Q‬مصدر سابق‪ ،‬ص‪.157-156‬‬
 ‫الدرس السادس عشر‬

‫النبي مح ّمد ‪)2( P‬‬

‫ّ‬

‫أهداف الدرس‬
‫ّ‬
‫على المتعلم مع نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬

‫النبي محمّد ‪ P‬الواردة في‬

‫‪ .1‬يتع ّرف إلى قصّ ة ّ‬
‫القرآن الكريم منذ هجرته من ّ‬
‫مكة إلى المدينة‬
‫إلى آخر عمره الشريف‪.‬‬
‫للنبي محمّد ‪ P‬في‬
‫‪ .2‬يستفيد من السيرة التبليغ ّية ّ‬
‫المدينة المنورة‪.‬‬
‫‪ .3‬يستلهم الدروس وال ِع َبر والتعاليم اإلله ّية من قصّ ة‬
‫النبي محمّد ‪ P‬في المدينة المنورة‪.‬‬ ‫ّ‬
 ‫ّ‬
‫المنورة‬ ‫التبليغية بعد هجرته إلى المدينة‬ ‫ّ‬ ‫النبي ّ‬
‫محمد ‪P‬‬ ‫ّ‬ ‫سيرة‬
‫النبي ‪ P‬من ّ‬
‫مكة المك ّرمة‪ ،‬م ّر على غار ثور‪ ،‬مستتراً عن عيون قريش‪:‬‬ ‫عند خروج ّ‬
‫َۡ ۡ ُ ُ‬ ‫َّ َ ُ ُ ُ َ َ ۡ َ َ َ ُ َّ ُ ۡ َ ۡ َ َ ُ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ۡ َ ۡ ۡ ُ‬
‫ي إِذ ه َما ِف ٱلغارِ إِذ َيقول‬ ‫ان ٱثن ِ‬ ‫﴿إِل تنصوه فقد نصه ٱلل إِذ أخرجه ٱلِين كفروا ث ِ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬
‫ٱلل َسكِين َت ُهۥ َعل ۡيهِ َوأيَّ َدهُۥ ِبُ ُنو ٖد ل ۡم ت َر ۡوها َو َج َعل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫نز َل َّ ُ‬ ‫ٱلل َم َع َناۖ فَأَ َ‬
‫ت َز ۡن إ َّن َّ َ‬ ‫َ َۡ‬
‫حبِهِۦ ل‬ ‫ل ِص ٰ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫يز َحك ٌ‬ ‫ٱلل َعز ٌ‬ ‫ه ۡٱل ُع ۡل َياۗ َو َّ ُ‬
‫ٱللِ ِ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ ُّ ۡ َ ٰ َ َ َ ُ َّ‬
‫ِيم﴾(((‪ ،‬وبات اإلمام‬ ‫ِ‬ ‫ك ِمة ٱلِين كفروا ٱلسفل ۗ وك ِمة‬
‫َ َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ُ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫علي‪ Q‬على فراشه ‪ P‬فداء له‪َ ﴿ :‬وم َِن ٱنلَّ ِ َ َ‬
‫ات‬‫شي نف َسه ٱبتِغا َء م ۡرض ِ‬ ‫اس من ي ِ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ۡ‬ ‫ۢ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫النبي ‪ P‬قاصداً المدينة المن ّورة‪ .‬ومنذ بدء‬ ‫ٱلل َر ُءوف بِٱلعِ َبادِ﴾(((‪ ،‬ثمّ توجّ ه ّ‬ ‫ٱللِ َو ُ‬
‫ۚ‬
‫ٱتل ۡق َو ٰ‬ ‫َّ َ ۡ ٌ ُ ّ َ َ َ‬
‫ى م ِۡن‬ ‫ع َّ‬ ‫جد أسِس‬ ‫وصوله إلى المدينة‪ ،‬عمل على بناء مسجد للمسلمين‪﴿ :‬لمس ِ‬
‫((( َ ۡ َ ُ ْ َ ۡ َّ َ ٗ َ َ َ َ َّ َ ُ ۡ َ َ َّ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ٱلل‬ ‫ٱلل جيعا ول تفرق ۚوا وٱذكروا ن ِعمت ِ‬ ‫ِ‬ ‫أو ِل يو ٍم﴾ ‪ ،‬وآخى بينهم ‪﴿ :‬وٱعت ِصموا ِبب ِل ِ‬ ‫(((‬

‫ۡ َ ٓ ۡ َٰٗ َ ُ ُ ۡ َ َٰ َ َ‬ ‫ُ ََ‬ ‫َ َ ۡ ُ ۡ ۡ ُ ُ ۡ َ ۡ َ ٓ ٗ َ َ َّ َ َ ۡ َ ُ ُ‬
‫ي قلوبِك ۡم فأ ۡص َب ۡح ُتم بِن ِعمتِهِۦ إِخونا وكنتم ع شفا‬ ‫عليكم إِذ كنتم أعداء فألف ب‬
‫ُ ۡ َ ّ َ َّ َ َ َ َ ُ ّ ۡ َ َ َ ٰ َ ُ َ ّ ُ َّ ُ َ ُ ۡ َ َ ٰ َ َ َّ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وأع ّد‬ ‫حفرة ٖ مِن ٱنلارِ فأنقذكم مِنهاۗ كذل ِك يب ِي ٱلل لكم ءايتِهِۦ لعلكم تهتد‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫ٱل ۡي ِل ت ۡره ُِبون بِهِۦ ع ُد َّو ٱللِ‬
‫َ‬ ‫َۡ ُ‬ ‫ُ‬
‫ٱس َت َط ۡع ُتم ّمِن ق َّوة ٖ َومِن ّرِ َب ِ‬
‫اط‬ ‫جيش اإلسالم‪َ ﴿ :‬وأَع ُِّدوا ْ ل َ ُهم َّما ۡ‬
‫َّ‬ ‫شءٖ ف َ‬ ‫ٱلل َي ۡعلَ ُم ُه ۡ ۚم َو َما تُنفِ ُقوا ْ مِن َ ۡ‬ ‫ُ ۡ َ ََُۡ َ‬
‫ون ُه ُم َّ ُ‬ ‫اخر َ‬ ‫َ َ ُ َّ ُ ۡ َ َ َ‬
‫يل ٱللِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ين مِن دون ِ ِهم ل تعلم‬ ‫وعدوكم وء َ ِ‬
‫ُ َ َّ َ ۡ ُ ۡ َ ُ ۡ َ ُ ۡ َ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ ،‬وعقد وثيقة المدينة مع اليهود(((؛ ح ّتى يأمن ش ّرهم‪،‬‬ ‫يوف إِلكم وأنتم ل تظلم‬

‫((( سورة التوبة‪ ،‬اآلية ‪.40‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.207‬‬
‫((( سورة التوبة‪ ،‬اآلية ‪.108‬‬
‫((( ابن هشام الحميريّ ‪ ،‬السيرة النبويّة‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.353-351‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.103‬‬
‫((( سورة األنفال‪ ،‬اآلية ‪.60‬‬
‫((( ابن هشام الحميريّ ‪ ،‬السيرة النبويّة‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.351-348‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪330‬‬

‫اإللهي‬
‫ّ‬ ‫ويتف ّرغ لتأسيس نواة الدولة اإلسالم ّية‪ .‬وفي بداية الهجرة المباركة‪ ،‬جاءه األمر‬
‫بتغيير قبلة المسلمين من بيت المقدس في فلسطين إلى الكعبة المش ّرفة في ّ‬
‫مكة‪:‬‬
‫َّ َ ٓ َ َ ُ َ ّ َّ َ ۡ َ ٗ َ ۡ َ َ َ َ ّ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ‬ ‫َ ۡ َ َ ٰ َ َ ُّ َ َ ۡ َ‬
‫ج ِد‬‫ى تقلب وج ِهك ِف ٱلسما ِءۖ فلنو ِلَنك ق ِبلة ترضىٰها ۚ فو ِل وجهك شطر ٱلمس ِ‬ ‫﴿قد نر‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ب لَ ۡعل ُمون أن ُه َ‬
‫ٱل ُّق‬
‫ۡ‬ ‫ْ‬
‫ِين أوتُوا ٱلك َِتٰ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُۡ َ ُ ُ َ ُ‬
‫ك ۡم ش ۡط َرهُ ۗۥ ِإَون ٱل َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َۡ‬
‫ٱل َر ِامۚ َو َح ۡيث َما كنتم فولوا وجوه‬
‫َ َّ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫َّ ّ ۡ َ َ َّ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪.‬‬ ‫ٱلل بِغٰفِ ٍل عما يعمل‬ ‫مِن رب ِ ِهمۗ وما‬
‫وا ّتسمت دعوته ‪ P‬في المرحلة المدن ّية بتأكيد األصول العقديّة‪ ،‬وتعميقها فكر ّياً‬
‫ومسلك ّياً‪ ،‬وكذلك األمر بالنسبة إلى األصول القيم ّية واألخالق ّية‪ ،‬والتركيز في تفصيل‬
‫األصول التشريع ّية وتكاليفها الفرديّة واالجتماع ّية(((‪.‬‬
‫النبي ‪ P‬من زينب؛ طليقة ربيبه زيد‪ ،‬وما لهذا‬ ‫وحكى القرآن الكريم حادثة زواج ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱلل َعل ۡيهِ َوأ ۡن َع ۡم َ‬ ‫َ‬
‫ِي أ ۡن َع َم َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ت‬ ‫ِإَوذ َت ُقول ل ِل ٓ‬ ‫تشريعي وتربويّ للمسلمين‪﴿ :‬‬
‫ّ‬ ‫األمر من تعليم‬
‫ٱللُ‬‫َّ َ َ َّ‬ ‫َ َۡ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ َ َ َّ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ ۡ َ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َّ َّ َ َ ُ ۡ‬
‫عليهِ أمسِك عليك زوجك وٱت ِق ٱلل وت ِف ِف نفسِك ما ٱلل مبدِيهِ وتش ٱنلاس و‬
‫ِني َح َر ‪ٞ‬‬ ‫ع ٱل ۡ ُم ۡؤ ِمن َ‬‫َ َ ُّ َ َ ۡ َ ٰ ُ َ َ َّ َ َ َ ۡ ‪َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ ۡ َّ َ ٗ َ َ َ ۡ ّ ٞ‬‬
‫ج‬ ‫ِك ل يكون‬ ‫ض زيد مِنها وطرا زوجنٰكها ل ۡ‬ ‫أحق أن تشىهۖ فلما ق ٰ‬
‫َ‬
‫ول ‪َّ ٣٧‬ما َك َن َع ٱنلَّ ّ‬ ‫ٓ َ ۡ َ َ ۡ َ ٓ ۡ َ َ َ ۡ ْ ۡ ُ َّ َ َ ٗ َ َ َ ۡ ُ َّ َ ۡ ُ ٗ‬
‫َ‬
‫ب م ِۡن‬ ‫ِِ‬ ‫ِف أزو ٰ ِج أدعِيائ ِ ِهم إِذا قضوا مِنهن وطر ۚا وكن أمر ٱللِ مفع‬
‫ٱللِ قَ َد ٗرا َّم ۡق ُد ً‬ ‫َ‬
‫َ ۡ ُ َ َ َ ۡ ُ َّ‬ ‫َّ َ َ َ ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫ورا ‪٣٨‬‬ ‫ِين خل ۡوا مِن قبل ۚ وكن أمر‬ ‫ٱلل ُل ۖۥ ُس َّنة ٱللِ ِف ٱل‬ ‫َح َر ٖج فِيما فرض‬
‫ِيبا ‪ ٣٩‬ماَّ‬ ‫ٱللِ َحس ٗ‬ ‫َّ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ً َّ َّ َ َ َ َ ٰ َّ‬ ‫َّ َ ُ َ ّ ُ َ َ ٰ َ‬
‫ت ٱللِ ويخشونهۥ ول يشون أحدا إِل ٱللۗ وكف ب ِ‬ ‫سل ٰ ِ‬ ‫ٱلِين يبل ِغ َون َرِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱللِ َو َخات َم ٱنلَّب ّ ‍ َ َ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ٓ َ ّ‬ ‫َ َ َُ‬
‫ش ٍء‬ ‫كل ۡ‬
‫يۧنۗ وكن ٱلل ب ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫كن َّر ُسول‬ ‫كن م َّم ٌد أبَا أح ٖد مِن ّرِجال ِك ۡم َول ٰ ِ‬
‫َعل ِٗيما﴾(((‪.‬‬
‫النبي ‪ P‬في نشر دعوته وتثبيتها في هذه المرحلة المدن ّية موانع‬
‫وقد واجه ّ‬
‫ع ّدة‪ ،‬تم ّثلت‪:‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.144‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬سورة األنفال‪ ،‬سورة آل عمران‪ ،‬سورة األحزاب‪ ،‬سورة الممتحنة‪ ،‬سورة النساء‪ ،‬سورة الزلزلة‪ ،‬سورة‬
‫الحديد‪ ،‬سورة محمد‪ ،‬سورة الرعد‪ ،‬سورة الرحمن‪ ،‬سورة اإلنسان‪ ،‬سورة الطالق‪ ،‬سورة البينة‪ ،‬سورة الحشر‪ ،‬سورة‬
‫النصر‪ ،‬سورة النور‪ ،‬سورة الحج‪ ،‬سورة المنافقون‪ ،‬سورة المجادلة‪ ،‬سورة الحجرات‪ ،‬سورة التحريم‪ ،‬سورة التغابن‪،‬‬
‫سورة الصف‪ ،‬سورة الجمعة‪ ،‬سورة الفتح‪ ،‬سورة التوبة‪ ،‬سورة المائدة‪.‬‬
‫((( سورة األحزاب‪ ،‬اآليات ‪.40-37‬‬
 ‫‪331‬‬ ‫(‪)٢‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫أ ّو ًال‪ :‬بك ّفار قريش ومشركيها الذين خاض ض ّدهم مواجهات عسكريّة وأمن ّية ع ّدة‪،‬‬
‫ۡ َ َ ۡ َ ۡ َۡ َ َُّ ُ‬
‫ئ ٱل ۡ ُم ۡؤ ِمن َ‬
‫ِني‬ ‫ابتدا ًء بواقعة بدر في العام الثاني للهجرة‪ِ﴿ :‬إَوذ غدوت مِن أهل ِك تبوِ‬
‫ُ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َّ ُ َ ُّ ُ َ َ َ َ‬ ‫ۡ َ َّ َّ ٓ َ َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ َّ ُ َ ٌ َ ٌ‬
‫ان مِنكم أن تفشل وٱلل و ِلهماۗ وع‬ ‫مقٰعِد ل ِلقِتالِۗ وٱلل س ِميع عل ِيم ‪ ١٢١‬إِذ همت طائِفت ِ‬
‫َ َ َ ۡ َ َ َ ُ ُ َّ ُ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ َّ ‪َ ُ ۡ َ ُ َّ َ َ َّ ْ ُ َّ َ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ۡ َ َ َ َّ ۡ ۡ‬
‫ٱلل ل َعلك ۡم تشك ُرون‬ ‫ك ٱل ُمؤم ُِنون ‪ ١٢٢‬ولقد نصكم ٱلل بِبدرٖ وأنتم أذِلة ۖفٱتقوا‬ ‫ٱللِ فليتو ِ‬
‫ّ َ ۡ َ َ ٰٓ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ۡ َُ ُ ُۡۡ َ َ‬
‫لئِكةِ‬ ‫ِني ألن يَكفِ َيك ۡم أن يُ ِم َّدك ۡم َر ُّبكم بِثلٰثةِ َءال ٰ ٖف مِن ٱلم‬ ‫‪ ١٢٣‬إِذ تقول ل ِلمؤ ِمن‬
‫َ‬ ‫ۡ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫ُ‬
‫بوا َوت َّتقوا َو َيأتوكم ّمِن ف ۡورِه ِۡم هٰذا ُي ۡمدِدك ۡم َر ُّبكم ِب ۡم َسةِ‬
‫ُ‬ ‫ل إن تَ ۡص ُ‬ ‫ُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫مزنل ِني ‪ ١٢٤‬ب ٰٓ ۚ ِ‬
‫َ َ َ َ َ ُ َّ ُ َّ ُ ۡ َ ٰ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ َّ ُ ُ ُ ُ‬ ‫كةِ ُم َس ّوم َ‬ ‫ّ َ ۡ َ َ ٰٓ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ‬
‫وبكم‬ ‫ِني ‪ ١٢٥‬وما جعله ٱلل إِل بشى لكم ولِ طمئِن قل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ٱل‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ٖ‬ ‫ال‬ ‫ء‬
‫ۡ‬
‫ٱللِ ٱل َعزيز َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫بهِۦ َو َما ٱنلَّ ۡ ُ‬
‫ٱلكِي ِم﴾(((‪ ،‬إلى واقعة ُأحُ د في العام الثالث‬ ‫َ ِ َِ‬ ‫ص إِل م ِۡن عِن ِد‬ ‫ِۗ‬
‫ك ۡم قَ ۡرح‪ٞ‬‬ ‫َۡ َ ۡ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫للهجرة‪َ ﴿ :‬ول تهنوا َول ت َزنوا َوأنت ُم ٱلعل ۡون إن كنتم مؤ ِمن َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِني ‪ ١٣٩‬إِن يمسس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ۡ َ َ َّ ُ َّ َ َ َ ُ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ۡ َ َّ ۡ َ ۡ َ َ ۡ ‪ۡ َ َ ُ َ ُ ُ َّ َ ۡ َ ۡ َ ُ ُ ۡ ّ ٞ‬‬
‫اس و ِلعلم ٱلل ٱلِين ءامنوا‬ ‫فقد مس ٱلقوم قرح مِثله ۚۥ وت ِلك ٱليام نداوِلها بي ٱنل ِ‬
‫ْ‬
‫ام ُنوا َو َي ۡم َ‬ ‫َّ‬ ‫ح َص َّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ۡ ُ َ َ ٓ َ َ َّ ُ َ ُ ُّ َّ‬ ‫َ َ َّ َ‬
‫ح َق‬ ‫ِين َء َ‬ ‫ٱلل ٱل َ‬ ‫ِب ٱلظٰل ِ ِمني ‪َ ١٤٠‬و ِلُ َم ِ‬
‫َ‬ ‫خذ مِنكم شهداء ۗ وٱلل ل ي‬ ‫ويت ِ‬
‫ُ ۡ َ َ ۡ ََ‬ ‫َ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ُ ْ ۡ َ َّ َ َ َ َّ َ ۡ َ َّ ُ َّ َ َ ٰ َ ُ ْ‬ ‫ك ٰ ِفر َ‬ ‫ۡ َ‬
‫ين ‪ ١٤١‬أم حسِبتم أن تدخلوا ٱلنة ولما يعل ِم ٱلل ٱلِين جهدوا مِنكم ويعلم‬ ‫ِ‬ ‫ٱل‬
‫َ‬
‫ََۡ ُۡ ََ ۡ َ ُُۡ ُ َ ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫نت ۡم َت َم َّن ۡو َن ٱل ۡ َم ۡو َ‬ ‫ين ‪َ ١٤٢‬ولَ َق ۡد ُك ُ‬ ‫َّ‬
‫نت ۡم تنظ ُرون ‪١٤٣‬‬ ‫ت مِن ق ۡب ِل أن تلقوه فقد رأيتموه وأ‬ ‫ٱلصٰب َ‬
‫ِِ‬
‫ُّ ُ ُ َ َ ْ َّ َ َ ۡ ُ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ٰٓ َ ۡ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ول قَ ۡد َخلَ ۡ‬ ‫َ َ ُ َ َّ ٌ َّ َ ُ ‪ٞ‬‬
‫ع أعقٰبِك ۡ ۚم‬ ‫ت مِن ق ۡبلِهِ ٱلرسل ۚ أفإِين مات أو قتِل ٱنقلبتم‬ ‫وما ممد إِل رس‬
‫ٱلشكِر َ‬ ‫ٰ‬ ‫َّ ُ َّ‬ ‫ياۗ َو َس َي ۡ‬ ‫َ َ َ َ ۡ َ َ ٰ َ َ ۡ َ َ ُ َّ َّ َ َ ۡ ٗ‬ ‫َ‬
‫ين﴾(((‪ ،‬إلى واقعة‬ ‫ِ‬ ‫ٱلل‬ ‫ي‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫‍‬
‫ٔ‬ ‫ومن ينقل ِب ع عقِبيهِ فلن يض ٱلل ش‬
‫َ ٰٓ َ ُّ َ َّ َ َ َ ُ ْ ۡ ُ ُ ْ ۡ َ َ َّ َ َ ۡ ُ ۡ ۡ‬
‫األحزاب في العام الخامس للهجرة‪﴿ :‬يأيها ٱلِين ءامنوا ٱذكروا ن ِعمة ٱللِ عليكم إِذ‬
‫ون بَ ِص ً‬ ‫َ ٓ َ ۡ ُ ۡ ُ ُ ‪َ ُ َ ۡ َ َ ُ َّ َ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َّ ٗ ُ ُ َ ٗ ۡ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ ٞ‬‬
‫ريا ‪٩‬‬ ‫جاءتكم جنود فأرسلنا علي ِهم رِيحا وجنودا لم تروها ۚ وكن ٱلل بِما تعمل‬
‫ۡ‬
‫وب َ َ‬ ‫ت ۡٱل ُقل ُ‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ۡ َۡ َ‬ ‫ۡ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َۡ ََ‬ ‫ۡ َٓ ُ ّ َ ُ‬
‫ج َر‬ ‫ٱلنا ِ‬ ‫ت ٱلبص ٰ ُر َو َبلغ ِ‬ ‫إِذ جا ُءوكم مِن ف ۡوق ِك ۡم َوم ِۡن أسفل مِنك ۡم ِإَوذ زاغ ِ‬
‫ۡ ُ ُ‬ ‫ۡ ُ ْ ۡ ٗ َ ٗ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ ُۡ َ ۡ ۡ‬ ‫ُّ ُ َ ۠‬ ‫َّ‬ ‫َُ َ‬
‫ل ٱل ُمؤم ُِنون َو ُزل ِزلوا زِل َزال شدِيدا ‪ِ ١١‬إَوذ َيقول‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ٱب‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ه‬ ‫‪١٠‬‬ ‫َوتظ ُّنون بِٱللِ ٱلظنونا‬
‫ۡ َ َ َّ ٓ َ ‪ٞ‬‬
‫ورا ‪ِ ١٢‬إَوذ قالت طائِفة‬ ‫ول ٓۥ إ َّل ُغ ُر ٗ‬ ‫ٱلل َو َر ُس ُ ُ‬ ‫ض َّما َو َع َدنَا َّ ُ‬ ‫َّ َ ‪ٞ‬‬
‫ِين ِف قلوب ِ ِهم مر‬
‫ُُ‬ ‫ون َو َّٱل َ‬ ‫ُۡ َٰ ُ َ‬
‫ٱلمن ِفق‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ّ ۡ ُ ۡ َ ٰٓ ۡ َ َ ۡ َ َ ُ َ َ َ ُ ۡ َ ۡ ُ ْ َ َ ۡ َ ۡ ُ َ ‪َّ َ ُ ُ َّ َّ ُ ُ ۡ ّ ٞ‬‬ ‫َ‬
‫ب َيقولون إِن ُب ُيوت َنا‬ ‫تذِن ف ِريق مِنهم ٱنل ِ‬ ‫جع ۚوا ويس ‍ٔ‬ ‫ثب ل مقام لكم فٱر ِ‬ ‫مِنهم يأهل ي ِ‬
‫َ َ ۡ ُ َ ۡ َ َ ۡ ّ ۡ َ ۡ َ َ ُ َّ ُ ُ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫َع ۡو َرة ‪َ ٞ‬و َما ِ َ‬
‫يدون إِل ف َِر ٗارا ‪ ١٣‬ولو دخِلت علي ِهم مِن أقطارِها ثم سئِلوا‬ ‫ه ب ِ َع ۡو َر ٍةۖ إِن ي ِر‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآليات ‪.126-121‬‬

‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآليات ‪.144-139‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪332‬‬

‫َ ُ َ ُّ َ ۡ َ ۡ‬ ‫ِريا ‪َ ١٤‬ولَ َق ۡد َكنُوا ْ َع ٰ َه ُدوا ْ َّ َ‬ ‫ۡٱل ِف ۡت َن َة ٓأَلتَ ۡو َها َو َما تَلَ َّب ُثوا ْ ب َها ٓ إ َّل يَس ٗ‬
‫ٱلل مِن ق ۡبل ل يُ َولون ٱلد َب ٰ َ ۚر‬ ‫ِ ِ‬
‫ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫ََ ُۡ ّ َ َۡ ۡ َ َۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َ ۡ ُ َّ َ ۡ ُ ٗ‬
‫ت أوِ ٱلقت ِل ِإَوذا‬ ‫سول ‪ ١٥‬قل لن يَنفعك ُم ٱلفِ َر ُار إِن فررتم مِن ٱلمو ِ‬ ‫وكن عهد ٱللِ م ‍ٔ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُۡ‬ ‫َ َّ َ ٗ‬ ‫َّ ُ‬
‫ل ت َم َّت ُعون إِل قل ِيل ‪ ١٦‬قل َمن ذا ٱلِي َي ۡع ِص ُمكم ّم َِن ٱللِ إِن أ َراد بِك ۡم ُس ٓو ًءا أ ۡو أ َراد‬
‫ِني‬ ‫ٱلل ٱل ۡ ُم َع ّوق َ‬ ‫ريا ‪۞ ١٧‬قَ ۡد َي ۡعلَ ُم َّ ُ‬ ‫لا َو َل نَ ِص ٗ‬ ‫ٱللِ َو ِ ّٗ‬ ‫َّ‬
‫ون‬
‫ُ ۡ َ ۡ َٗۚ َ َ َ ُ َ َُ ّ ُ‬
‫د‬ ‫يدون لهم مِن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِكم رحة ول ِ‬
‫َ َّ ً َ َ ۡ ُ ۡ َ َ‬ ‫ُ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ُ َّ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ َ ۡ َ ۡ َ َّ َ ً‬
‫مِنكم وٱلقائِل ِني ِ ِلخوٰن ِ ِهم هلم إِلناۖ ول يأتون ٱلأس إِل قل ِيل ‪ ١٨‬أشِحة عليكمۖ فإِذا‬
‫َ َۡ ۡ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ ٓ َۡ ۡ ُ َ َ ۡ َ ُ ۡ َ ُ َ َ َ َ ُ ُ َ‬
‫تۖ فإِذا‬ ‫ش عل ۡيهِ مِن ٱلمو ِ‬ ‫ور أ ۡع ُي ُن ُه ۡم كٱلِي ُي ۡغ َ ٰ‬ ‫لك ت د‬ ‫جا َء ٱلوف رأيتهم ينظ ُرون إ ِ ۡ‬

‫ٱلل‬ ‫ك ل َ ۡم يُ ۡؤم ُِنوا ْ فَأَ ۡح َب َط َّ ُ‬ ‫َ َ َّ ً َ َ ۡ َ ۡ ُ ْ َ ٰٓ َ‬

‫ي ۚ أول ِئ‬ ‫ٱل‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ِح‬ ‫ش‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ِد‬ ‫ح‬ ‫ة‬ ‫وكم ب َألۡس َ‬
‫ِن‬
‫َ َ َ َۡ ۡ ُ َ َ ُ ُ‬
‫ذهب ٱلوف سلق‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ت ٱل ۡح َزابُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ۡ َ َ ۡ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َ ٰ َ ُ ۡ َ َ َ َٰ َ َ‬
‫ۖ‬
‫أعمله ۚم وكن ذل ِك ع ٱللِ يسِريا ‪ ١٩‬يسبون ٱلحزاب لم يذهبوا ِإَون يأ ِ‬
‫ُ َّ َ َ ُ ٓ ْ َّ‬ ‫َ َ ُ ْ‬ ‫َۡ َُ َ َ ۡ َ َٓ ُ‬ ‫َ‬
‫ون ِف ۡٱل ۡع َ‬ ‫َ َ ُّ ْ َ ۡ َ َّ ُ َ ُ َ‬
‫ۢنبائِك ۡمۖ َول ۡو كنوا فِيكم ما قٰتلوا إِل‬ ‫سلون عن أ‬ ‫اب ي ‍ٔ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫يودوا لو أنهم باد‬
‫َّ ۡ َ ٌ َ َ َ ‪ۡ َ َّ ْ ُ ۡ َ َ َ َ ّ ٞ‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ َ َ َ ُ‬ ‫َ ٗ‬
‫ٱلل َوٱلَ ۡو َم ٱٓأۡلخ َِر‬ ‫قل ِيل ‪ ٢٠‬لق ۡد كن لك ۡم ِف َر ُسو ِل ٱللِ أسوة حسنة ل ِمن كن يرجوا‬
‫ولۥ َو َص َدق‬
‫َ‬ ‫ٱلل َو َر ُس ُ ُ‬ ‫اب قَالُوا ْ َهٰ َذا َما َو َع َدنَا َّ ُ‬ ‫ون ۡٱلَ ۡح َز َ‬ ‫َ َ َّ َ َ ۡ ُ ۡ ُ َ‬
‫ريا ‪ ٢١‬ولما رءا ٱلمؤمِن‬ ‫ٱلل َكث ِ ٗ‬
‫َو َذ َك َر َّ َ‬

‫ٱلل‬ ‫ال َص َدقُوا ْ َما َع ٰ َه ُدوا ْ َّ َ‬ ‫ّ َ ُۡ ۡ َ َ ‪ٞ‬‬

‫ِيما ‪ ٢٢‬مِن ٱلمؤ ِمن ِني رِج‬ ‫يم ٰ ٗنا َوت َ ۡسل ٗ‬ ‫اد ُه ۡم إ َّلٓ إ َ‬ ‫َّ ُ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ‬
‫ٱلل ورسول ۚۥ وما ز‬
‫ِ ِ‬
‫َ ۡ َ َّ ُ َّ‬ ‫ّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ن َب ُهۥ َوم ِۡن ُهم َّمن يَ َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ۡ َ ۡ ُ َّ َ َ ٰ ۡ‬
‫ِني‬ ‫ٱلص ٰ ِدق َ‬ ‫نت ِظ ُر ۖ َو َما بَ َّدلوا ت ۡبدِيل ‪ِ ٢٣‬لج ِزي ٱلل‬ ‫عليهِۖ ف ِمنهم من قض‬
‫َّ‬ ‫ورا َّرح ٗ‬ ‫ٱلل َك َن َغ ُف ٗ‬ ‫وب َعلَ ۡيه ۡم إ َّن َّ َ‬ ‫َ‬
‫ني إن َشا ٓ َء أ ۡو َي ُت َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ ۡ ََُ ّ َ ُۡ َ‬
‫ِيما ‪َ ٢٤‬و َرد‬ ‫ِ ۚ ِ‬ ‫ب ِ ِصدق ِ ِهم ويعذِب ٱلمنٰفِقِ ِ‬
‫َّ ُ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َ َّ ُ َ‬ ‫َّ ُ َّ َ َ َ ُ ْ َ ۡ ۡ َ ۡ َ َ ُ ْ َ ۡ ٗ َ َ‬
‫ٱلل قوِ ًّيا‬ ‫ي ۚا َوكف ٱلل ٱلمؤ ِمن ِني ٱلقِتال ۚ وكن‬ ‫ٱلل ٱلِين كفروا بِغي ِظ ِهم لم ينالوا خ‬
‫َع ِز ٗيزا﴾(((‪ ،‬إلى حادثة الحديب ّية((( وإبرام الصلح مع قريش في العام السادس للهجرة‪:‬‬
‫م ّلِق َ‬ ‫َ َُ‬ ‫ام إن َشا ٓ َء َّ ُ‬ ‫ٱل ّق َلَ ۡد ُخلُ َّن ٱل ۡ َم ۡسج َد ۡ َ َ‬ ‫َّ َ ۡ َ َ َ َّ ُ َ ُ َ ُ ُّ َ ۡ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ٱلل َءا ِمن ِني‬ ‫ٱل َر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱلر ۡءيا ب ِ َ ِ ۖ‬ ‫﴿لقد صدق ٱلل رسول‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ َ ُ ۡ َ ُ َ ّ َ َ ََ ُ َ َ َ َ َ َۡ َۡ َُ ْ َ َ ََ‬
‫ون ذٰل َِك ف ۡت ٗحا ق ِر ًيبا﴾(((‪،‬‬ ‫ُ‬
‫صين ل تافونۖ فعل ِم ما لم تعلموا فجعل مِن د ِ‬ ‫رءوسكم ومق ِ ِ‬
‫ك َّ ُ‬ ‫َۡ َ َ‬‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ك َف ۡت ٗحا ُّمب ٗ‬ ‫َ‬
‫َّ َ َ ۡ َ َ‬
‫ٱلل َما‬ ‫ينا ‪ِ ١‬لغفِر ل‬ ‫ِ‬ ‫مكة في العام الثامن للهجرة‪﴿ :‬إِنا فتحنا ل‬ ‫إلى فتح ّ‬

‫َّ َّ َ ُ َ ُ َ َ َّ َ ُ َ ُ َ َ َّ َ ُ َّ َ َ َ‬
‫((( سورة األحزاب‪ ،‬اآليات ‪.25-9‬‬
‫ٱلل ف ۡوق أيۡدِي ِه ۡ ۚم‬
‫ٱلين يباي َِعونك إِنما يبايِعون ٱلل يد ِ‬ ‫قبلها ببيعة الرضوان‪﴿ :‬إِن ِ‬ ‫النبي‬
‫((( وقد بايع المسلمون ّ‬ ‫‪P‬‬
‫ف ب َما َع ٰ َه َد َعلَ ۡي ُه َّ َ‬
‫ٱلل فَ َس ُي ۡؤتِيهِ أ ۡج ًرا َعظ ٗ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ ۡ َۡ َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ َّ َ َ ُ ُ َ َ ٰ َ ۡ‬
‫ِيما﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫و‬ ‫ِۦ‬
‫ۖ‬ ‫ه‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫فمن نكث فإِنما ينكث‬
‫((( سورة الفتح‪ ،‬اآلية ‪.27‬‬
 ‫‪333‬‬ ‫(‪)٢‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫ص َر ٰ ٗطا ُّم ۡس َت ِق ٗ‬ ‫َ َ ((( َ َ َ َ َّ َ َ ُ َّ ۡ َ َ ُ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ‬ ‫ََ‬

‫نص َك‬ ‫يما ‪َ ٢‬و َي َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫تق َّد َم مِن ذۢنبِك وما تأخر ويتِم ن ِعمتهۥ عليك ويهدِي‬
‫صا َع ِز ًيزا﴾(((‪ ،‬إلى غزوة ذات السالسل على أهل وادي اليابس على الحدود‬ ‫ٱلل نَ ۡ ً‬ ‫َّ ُ‬
‫َ ۡ َ‬ ‫َ ۡ ٗ‬ ‫َۡ َ‬
‫ت‬ ‫ت ضبحا ‪ ١‬فٱل ُمورِي ٰ ِ‬ ‫الشمال ّية للجزيرة العرب ّية في العام الثامن للهجرة‪َ ﴿ :‬وٱلعٰدِي ٰ ِ‬
‫َۡ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬ ‫َََۡ َ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َ‬
‫ق ۡد ٗحا ‪ ٢‬فٱل ُمغِ َير ٰ ِت ُص ۡب ٗحا ‪ ٣‬فأثرن بِهِۦ نقعا ‪ ٤‬فوسطن بِهِۦ جعا﴾ ‪ ،‬إلى غزوة حنين‬
‫(((‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬
‫ُ‬
‫ج َب ۡتك ۡم‬ ‫رية َو َي ۡو َم ُح َن ۡي إ ۡذ أَ ۡع َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص ُك ُم َّ ُ‬
‫في العام الثامن للهجرة‪﴿ :‬لَ َق ۡد نَ َ َ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ٱلل ِف م َواط َِن كث ِ َ ٖ‬
‫ل ُتم ُّم ۡدبر َ‬ ‫ت ُث َّم َو َّ ۡ‬ ‫ۡرض ب َما َر ُح َب ۡ‬ ‫َ َُۡ ُ ۡ ََۡ ُ ۡ َ ُ ۡ َ ۡٗ َ َ َ ۡ َ َۡ ُ ُ ۡ َ ُ‬
‫ين‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫يا وضاقت عليكم ٱل‬ ‫كثتكم فلم تغ ِن عنكم ش ‍ٔ‬
‫َ‬
‫ِين‬
‫َّ‬
‫ودا ل ۡم تَ َر ۡو َها َو َع َّذ َب ٱل َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ُۡ َ َ َ ُُ ٗ‬ ‫ۡ‬
‫ولِۦ َوع ٱلمؤ ِمن ِني وأنزل جن‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ع َر ُس ِ‬ ‫ٱلل َسكِينَ َت ُهۥ َ َ ٰ‬ ‫‪ُ ٢٥‬ث َّم أَ َ‬
‫نز َل َّ ُ‬
‫كٰفِر َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َٰ َ َ َ ٓ ُ ۡ َ‬
‫ين﴾(((‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫كفر ۚوا وذل ِك جزاء ٱل‬
‫وثانياً‪ :‬باليهود الناكثي العهود‪ ،‬والمتآمرين على اإلسالم مع ك ّفار قريش والمنافقين‬
‫النبي ‪ P‬ض ّدهم مواجهات عسكريّة وأمن ّية ع ّدة‪ ،‬بدأها مع‬ ‫في المدينة‪ ،‬فخاض ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َۡ ۡ َ ٗ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫يباۖ ذاقوا َو َبال أ ۡم ِره ِۡم‬ ‫بني قينقاع في العام الثاني للهجرة‪﴿ :‬ك َم َثل ٱل َ‬
‫ِين مِن قبل ِ ِهم ق ِر‬ ‫ِ‬
‫ي أَ ۡخ َرجَ‬ ‫ٱل ٓ‬‫ُ َ َّ‬ ‫‪((( ٞ‬‬
‫ولهم عذاب أ ِلم﴾ ‪ ،‬ثمّ مع بني النضير في العام الثالث للهجرة‪﴿ :‬هو ِ‬
‫َ َُ ۡ َ َ ٌ َ‬
‫ۡ َ ۡ َ َ َ ُ َ َ ۡ ْ َ ْ َ َّ‬ ‫ك َف ُروا ْ م ِۡن أَ ۡهل ۡٱلك َِتٰب مِن د َِيٰره ِۡم ِلَ َّ‬ ‫َّ َ َ‬
‫نت ۡم أن ي ُر ُج ۖوا َوظ ُّن ٓوا أن ُهم‬ ‫ش ما ظن‬ ‫ِۚ‬ ‫ٱل‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱلِين‬
‫يتَس ُِب ۖوا ْ َوقَ َذ َف ف قُلُوبه ُم ُّ ۡ َ‬ ‫َ‬
‫َّ َ ُ ُ ۡ ُ ُ ُ ُ ّ َ َّ َ َ ٰ ُ ُ َّ ُ ۡ َ ۡ ُ َ ۡ َ ۡ‬
‫ب‬
‫ٱلرع ۚ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫مان ِعتهم حصونهم مِن ٱللِ فأتىهم ٱلل مِن حيث لم‬
‫ب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يأ ْول ٱلبۡ َصٰر ‪َ ٢‬ول ۡول أن ك َت َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬
‫ٰٓ‬ ‫ُۡ ۡ َ َ ۡ َ ُ ْ َ‬
‫وا‬ ‫ب‬ ‫ت‬‫ٱع‬ ‫ف‬ ‫ِني‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ؤ‬ ‫م‬‫ٱل‬ ‫ِي‬ ‫د‬‫وت ُهم ب َأيۡدِيه ۡم َو َأيۡ‬ ‫ُۡ ُ َ ُُ َ‬
‫ي ِربون بي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ٱدل ۡن َياۖ َول ُه ۡم ف ٱٓأۡلخ َِرة ِ َعذ ُ‬‫َ‬ ‫َّ‬
‫ٱلل َء ل َعذ َب ُه ۡم ف ُّ‬‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱلل َعلَ ۡيه ُم َ‬
‫َّ ُ‬
‫اب ٱنلَّارِ﴾(((‪ ،‬ثمّ مع بني قريظة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اصي ِه ۡم‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫ص‬ ‫وهم ّم ِۡن أَ ۡهل ۡٱلك َِتٰب مِن َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ َ ٰ َ ُ ُ‬
‫في العام الخامس للهجرة‪﴿ :‬وأنزل ٱلِين ظهر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ُ ُّ ۡ َ َ ٗ َ ۡ ُ ُ َ َ َ ۡ ُ َ َ ٗ‬ ‫ََ َ‬
‫سون ف ِريقا ‪َ ٢٦‬وأ ۡو َرثك ۡم أۡرض ُه ۡم َودِي ٰ َره ۡم‬ ‫َوقذف ِف قلوب ِ ِهم ٱلرعب ف ِريقا تقتلون وتأ ِ‬

‫((( المراد بذنبه ‪ P‬هو خصوص ال ُتهَم واالفتراءات التي كان يواجهه بها ك ّفار ّ‬
‫مكة ومشركوها‪ ،‬فلمّا تح ّقق له‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ََ َ َۡ َ َ‬
‫الفتح َ والنصر عليهم‪ ،‬أزال الله تعالى عنه هذا العبء الثقيل ورفع ِذ ْكره في العالمين‪﴿ :‬ووضعنا عنك وِزرك ‪٢‬‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ٱل ِٓي أ َنق َض َظ ۡه َر َك ‪َ ٣‬و َر َف ۡع َنا ل َك ذِك َر َك﴾ (سورة الشرح‪ ،‬اآليات ‪.)4-2‬‬
‫((( سورة الفتح‪ ،‬اآليات ‪.3-1‬‬
‫((( سورة العاديات‪ ،‬اآليات ‪.5-1‬‬
‫((( سورة التوبة‪ ،‬اآليتان ‪.26-25‬‬
‫((( سورة الحشر‪ ،‬اآلية ‪.15‬‬
‫((( سورة الحشر‪ ،‬اآليتان ‪.3-2‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪334‬‬

‫َ‬ ‫ََ ُّ َ‬
‫وها ۚ َوك َن َّ ُ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ َٰ ُ ۡ َ ٗ ۡ َ َ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ش ٖء قد ِٗيرا﴾(((‪ ،‬ثمّ مع يهود خيبر في العام‬ ‫عك ۡ‬
‫ِ‬ ‫ٱلل ٰ‬ ‫وأمولهم وأۡرضا لم ت ‍ٔ‬
‫ط‬
‫ُ ُ َ َ َ َ َّ ۡ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ُ ُ ۡ َ َّ ُ َ َ َ َ ۡ ُ َ َ َ‬
‫السابع للهجرة‪﴿ :‬س َيقول ٱل ُمخلفون إِذا ٱنطلقت ۡم إ ِ ٰل مغان َِم لِ َأخذوها ذ ُرونا نتبِعك ۡمۖ‬
‫َ ُ َ ُ ُ َ ۡ‬ ‫ِك ۡم قَ َال َّ ُ‬‫ُ ُ َ َ ُ َ ّ ُ ْ َ َ ٰ َ َّ ُ َّ َ َّ ُ َ َ َ ٰ ُ‬
‫ٱلل مِن ق ۡبل ۖ ف َس َيقولون بَل‬ ‫ي ِريدون أن يبدِلوا كلم ٱللِۚ قل لن تتبِعونا كذل‬
‫َ ۡ َ ُ ْ َ ۡ َ َ َّ َ ٗ‬ ‫َۡ‬
‫النبي ‪ P‬بعض اليهود؛ كيهود‬ ‫ت ُس ُدون َنا ۚ بَل كنوا ل َيفق ُهون إِل قل ِيل﴾(((‪ .‬وصالح ّ‬
‫ع َر ُس ِ‬
‫ولِۦ م ِۡن‬ ‫أرض فدك‪ ،‬ووهب أرضهم البنته فاطمة الزهراء ‪َّ ﴿ :O‬ما ٓ أَفَا ٓ َء َّ ُ‬
‫ٱلل َ َ ٰ‬
‫َ َ‬ ‫ۡ ُ ۡ َٰ َ َۡ َٰ َ ٰ َ َۡ َ‬ ‫َ‬
‫ُ َ‬
‫يل كۡ ل يَكون‬ ‫ب‬ ‫سكِني َوٱبۡن َّ‬
‫ٱلس‬ ‫ٰ‬ ‫م‬ ‫ٱل‬‫و‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ٱل‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ٱل‬ ‫ِي‬‫ل‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ى فَل َِّلهِ َول َّ‬
‫ِلر ُسول َ‬ ‫ٰ‬ ‫أ ۡهل ۡٱل ُق َ‬
‫ر‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ۡ َ َ ٓ َ َ ٰ ُ ُ َّ ُ ُ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ ُ َ َ ُ ْ َ َّ ُ ْ‬ ‫ُ َ ََۡ َۡ ۡ َٓ‬
‫دولَۢة بي ٱلغن ِياءِ مِنك ۚم وما ءاتىكم ٱلرسول فخذوه وما نهىكم عنه فٱنته ۚوا وٱتقوا‬
‫َّ َ َّ َّ َ َ ُ ۡ َ‬
‫اب﴾(((‪.‬‬ ‫ٱللۖ إِن ٱلل شدِيد ٱلعِق ِ‬
‫شككوا بدعوة رسول الله ‪ P‬وتعاليم دينه‪ ،‬فدعاهم إلى‬ ‫وثالثاً‪ :‬بالنصارى الذين ّ‬
‫المباهلة‪ ،‬وقد تق ّدمت اإلشارة إلى ذلك‪.‬‬
‫ورابعاً‪ :‬بالمنافقين الذين يعلنون اإلسالم ويستبطنون الكفر‪ ،‬وكانوا يتآمرون على‬
‫َ َ ۡ َ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ ُ َ‬
‫اإلسالم والمسلمين مع اليهود وك ّفار قريش ومشركيها‪﴿ :‬ألم تر إِل ٱلِين نافقوا يقولون‬
‫ُ‬ ‫ك ۡم َو َل نُ ِط ُ‬ ‫ِ ۡ َ ٰ ُ َّ َ َ َ ُ ْ ۡ َ ۡ ۡ َ ٰ َ ۡ ُ ۡ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ ُ َ َّ َ َ ُ‬
‫يع فِيك ۡم‬ ‫ب لئِن أخ ِرجتم لخرجن مع‬ ‫ِلخون ِ ِهم ٱلِين كفروا مِن أه ِل ٱلكِت ِ‬
‫ين قَ َال ل َ ُه ُم ٱنلَّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ُ ۡ ُ ۡ َ َ ُ َ َّ ُ ۡ َ َّ ُ ۡ‬ ‫َ ٗ‬ ‫َ‬
‫اس‬ ‫ٱل َ‬ ‫ٱلل يَش َه ُد إِن ُه ۡم لكٰذِبُون﴾(((‪ِ ﴿ ،‬‬ ‫أ َح ًدا أبَدا ِإَون قوت ِلتم لنصنكم و‬
‫َّ َّ َ َ ۡ َ َ ُ ْ َ ُ ۡ َ ۡ‬
‫ٱخ َش ۡو ُه ۡم﴾(((‪ ،‬فواجههم بفضحهم أمام المسلمين بأوصافهم‬ ‫إِن ٱنلاس قد جعوا لكم ف‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ورة ‪ ٞ‬تُنَ ّب ُئ ُهم ب َما ف قُلوبه ۡم قُل ۡ‬ ‫َ‬
‫نل َعل ۡيه ۡم ُس َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ون أن ُت َ َّ‬‫َۡ َ ُ ُۡ َٰ ُ َ‬
‫ٱس َت ۡه ِز ُء ٓوا إِن‬ ‫ِ‬ ‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأفعالهم‪﴿ :‬يذر ٱلمنفِق‬
‫َ َ ٓ َ َ ۡ ُ َ ُ َ َ ُ ْ َ ۡ َ ُ َّ َ َ َ ُ ُ َّ َ ُ َّ َ ۡ َُ‬ ‫َۡ َ َ‬ ‫َّ َ ُ ۡ ‪ٞ‬‬
‫ٱلل وٱلل يعلم‬ ‫ٱلل م ِرج َّما تذ ُرون﴾(((‪﴿ ،‬إِذا جاءك ٱلمنٰ ِفقون قالوا نشهد إِنك لرسول ِ‬
‫يل‬ ‫ب‬ ‫ٱتَ ُذ ٓوا ْ َأيۡ َم ٰ َن ُه ۡم ُج َّن ٗة فَ َص ُّدواْۗ َعن َ‬
‫س‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ُ ُ ُ َ َّ ُ َ ۡ َ ُ َّ ۡ ُ َ ٰ َ َ َ‬
‫ني لكٰذِبُون ‪١‬‬ ‫إِنك لرسولۥ وٱلل يشهد إِن ٱلمنفِقِ‬
‫ِ ِ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ ٰ َ َّ ُ ۡ َ َ ُ ُ َّ َ َ ُ َ ُ َ َ ٰ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ َّ‬
‫ع قلوب ِ ِه ۡم ف ُه ۡم‬ ‫ٱللِۚ إِن ُه ۡم َسا َء َما كنوا َي ۡع َملون ‪ ٢‬ذل ِك بِأنهم ءامنوا ثم كفروا فطبِع‬

‫((( سورة األحزاب‪ ،‬اآليتان ‪.27-26‬‬

‫((( سورة الفتح‪ ،‬اآلية ‪.15‬‬
‫((( سورة الحشر‪ ،‬اآلية ‪.7‬‬
‫((( سورة الحشر‪ ،‬اآلية ‪.11‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.173‬‬
‫((( سورة التوبة‪ ،‬اآلية ‪.64‬‬
 ‫‪335‬‬ ‫(‪)٢‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫ام ُه ۡم ِإَون َي ُقولُوا ْ ت َ ۡس َم ۡع ل َِق ۡولِه ۡم َك َأ َّن ُه ۡم ُخ ُش ‪ٞ‬‬

‫ك أَ ۡج َس ُ‬‫َ َََُۡ ۡ ُ ۡ ُ َ‬
‫جب‬
‫َ ََُۡ َ‬
‫ب‬ ‫ِ ۖ‬ ‫ۖ‬ ‫ل يفقهون ‪ِ۞ ٣‬إَوذا رأيتهم تع ِ‬
‫ُّ َ َّ َ ‪َ ُ َ ۡ ُ ٰ َّ َ ُ َّ ُ ُ َ َ ٰ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ُّ ُ َ ۡ ُ ُ ۡ ۡ َ َ َ ۡ َ َّ ُ َ ُ َ ۡ َ ٞ‬‬
‫ون﴾(((‪،‬‬ ‫مسندة ۖ يسبون ك صيح ٍة علي ِه ۚم هم ٱلعدو فٱحذره ۚم قتلهم ٱللۖ أن يؤفك‬
‫َّ ۡ ُ َ ٰ َ ُ َ ٰ ُ َ َّ َ َ ُ َ َ ٰ ُ ُ ۡ َ َ ُ ٓ ْ َ َّ َ ٰ َ ُ ْ ُ َ َ ٰ ٓ َ‬
‫ال يُ َرا ُءون‬ ‫﴿إِن ٱلمنفِقِني يخدِعون ٱلل وهو خدِعهم ِإَوذا قاموا إِل ٱلصلوة ِ قاموا كس‬
‫ُّ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ٰ َ َ ٓ َ ٰ َ ٰٓ ُ َ ٓ َ َ ٓ َ ٰ َ ٰٓ ُ َ ٓ‬ ‫َ َ َ ۡ ُ َ َّ َ َّ َ ٗ‬
‫ٱنلَّاس َول يذك ُرون ٱلل إِل قل ِيل ‪ ١٤٢‬مذبذبِني بي ذل ِك ل إِل هؤلءِ ول إِل هؤلءِ ۚ‬
‫ٗ‬ ‫َّ ُ َ َ َ َ‬ ‫ََ ُ ۡ‬
‫ت َد ُلۥ َسبِيل﴾(((‪.‬‬‫ومن يضل ِِل ٱلل فلن ِ‬
‫وخامساً‪ :‬بإمبراطوريّة الروم على التخوم الشمال ّية للدولة اإلسالم ّية‪ ،‬فخاض معهم‬
‫ْ َ ٗ‬
‫مواجهات عسكريّة وأمن ّية‪ ،‬منها غزوة تبوك في العام التاسع للهجرة‪﴿ :‬ٱنفِ ُروا خِفافا‬
‫ُ ُۡ ََُۡ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ ‪ُ َّ ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ٗ َ َ ٰ ُ ْ َ ۡ َٰ ُ ۡ َ َ ُ‬
‫يل ٱللِۚ ذل ِكم خي لكم إِن كنتم تعلمون‬ ‫وث ِقال وج ِهدوا بِأمول ِكم وأنفسِكم ِف سب ِ ِ‬
‫َ ۡ َ َ َ َ ٗ َ ٗ َ َ َ ٗ َ ٗ َّ َّ َ ُ َ َ َ ٰ ۢ َ ُ َ ۡ َ َ ۡ ُ ُّ َّ ُ َ َ َ ۡ ُ َ‬
‫كن بعدت علي ِهم ٱلشقة ۚ وسيحل ِفون‬ ‫اصدا لتبعوك ول ِ‬ ‫‪ ٤١‬لو كن عرضا ق ِريبا وسفرا ق ِ‬
‫َ‬
‫َّ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ َ َ ُ ۡ ُ ۡ ُ َ ُ َ ُ ۡ َ َّ ُ َ ۡ َ ُ َّ ُ ۡ َ َ ٰ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪ .‬وبعد‬ ‫بِٱللِ لوِ ٱستطعنا لرجنا معكم يهل ِكون أنفسهم وٱلل يعلم إِنهم لكذِب‬
‫النبي ‪ P‬من غزوة تبوك‪ ،‬كان المنافقون قد بنوا مسجداً قرب مسجد قبا؛‬ ‫أن رجع ّ‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ِين ٱتَذوا َم ۡسج ٗدا ِ َ‬ ‫َّ‬
‫ض ٗارا َوكف ٗرا‬ ‫ِ‬
‫ليص ّدوا الناس عنه‪ ،‬فأمر الله تعالى نب ّيه بإحراقه‪َ ﴿ :‬وٱل َ‬
‫َ ُ َ ُ ۡ َ ۡ َ ٓ َّ‬ ‫ٱلل َو َر ُس َ ُ‬ ‫ار َب َّ َ‬ ‫ادا ل ّ َِم ۡن َح َ‬ ‫َ َ ۡ َۢ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ٗ‬
‫ولۥ مِن ق ۡبل ۚ َولَ ۡحل ِف َّن إِن أ َردنا إِل‬ ‫وتف ِريقا بي ٱلمؤ ِمن ِني ِإَورص‬
‫ُ‬
‫َ ٗ َّ َ ۡ ٌ ّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ون ‪َ ١٠٧‬ل َت ُق ۡ‬ ‫ۡ ُ ۡ َ ٰ َ َّ ُ َ ۡ َ ُ َّ ُ ۡ َ َ ٰ ُ َ‬
‫ى م ِۡن‬ ‫ٱتل ۡق َو ٰ‬ ‫ع َّ‬ ‫جد أسِس‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ۚ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ٱلسنۖ وٱلل يشهد إِنهم لكذِب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٱلل ُي ُّ‬ ‫ْ‬
‫ون أن َي َت َط َّه ُر ۚوا َو َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُّ َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫أَ َّول يَ ۡوم أَ َح ُّق أَن َت ُق َ‬
‫ين ‪ ١٠٨‬أف َم ۡن‬ ‫ِب ٱل ُم َّط ّهر َ‬ ‫ِب‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫وم‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ۚ‬ ‫ِ ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َّ َ ُ ۡ َ ٰ َ ُ َ ٰ َ ۡ َ ٰ َ َّ َ ۡ َ ٰ َ ۡ ٌ َّ ۡ َّ َ ُ ۡ َ ٰ َ ُ َ ٰ َ َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫أسس بنينهۥ ع تقوى مِن ٱللِ ورِضو ٍن خي أم من أسس بنينهۥ ع شفا جر ٍف هارٖ‬
‫ََْۡ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َّ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َّ ُ َ‬ ‫َ ۡ‬
‫ني ‪ ١٠٩‬ل يَ َزال ُب ۡن َيٰ ُن ُه ُم ٱلِي بنوا‬ ‫ٱلظٰلِم َ‬
‫ِ‬ ‫ٱلل ل َي ۡهدِي ٱلقوم‬ ‫ار بِهِۦ ِف نارِ جهنمۗ و‬ ‫ٱن َه َ‬ ‫ف‬
‫َ َ َّ ُ ُ ُ‬
‫وب ُه ۡم َو َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ٓ‬ ‫ُُ‬ ‫َٗ‬
‫ِيم﴾(((‪ .‬وفي هذه المواجهات‪،‬‬ ‫ِيم َحك ٌ‬ ‫ٱلل َعل ٌ‬ ‫رِيبة ِف قلوب ِ ِه ۡم إِل أن تقط َع قل ۗ‬
‫واستتب األمر لهم‪ ،‬ورجعوا إلى ّ‬
‫مكة‬ ‫ّ‬ ‫انتصر المسلمون على أعداء الدين الخارج ّيين‪،‬‬
‫المك ّرمة‪ ،‬وطهّروا الجزيرة العرب ّية من الكفر والشرك‪ ،‬فال خوف على اإلسالم بعد ذلك‬

‫((( سورة المنافقون‪ ،‬اآليات ‪.4-1‬‬

‫((( سورة النساء‪ ،‬اآليتان ‪.143-142‬‬
‫((( سورة التوبة‪ ،‬اآليتان ‪.42-41‬‬
‫((( سورة التوبة‪ ،‬اآليات ‪.110-107‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪336‬‬

‫ََ َۡ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬

‫ٱخ َش ۡو ِ ۚن﴾(((‪.‬‬‫َ ُۡ ۡ َ ۡ‬ ‫ُ‬
‫ِين كف ُروا مِن دِين ِك ۡم فل تشوهم و‬
‫َ ََ‬
‫منهم‪﴿ :‬ٱلَ ۡو َم يَئ ِ َس ٱل‬
‫النبي ‪ P‬رسائل إلى ملوك‬ ‫وبعد أن استق ّر أمر اإلسالم في الجزيرة العرب ّية‪ ،‬أرسل ّ‬
‫اإلمبراطوريّات المحيطة بجزيرة العرب‪ ،‬فأرسل رسالة إلى كسرى ملك الفرس(((‪ ،‬وإلى‬
‫قيصر الروم(((‪ ،‬وإلى المقوقس حاكم مصر(((‪ ،‬ومن قبل ذلك أرسل رسالة إلى النجاشي‬
‫ولكن أمر اإلسالم بقي أمامه عقبة ومانع يتم ّثل في عد ّو الداخل‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ملك الحبشة(((‪،‬‬
‫النبي ‪،P‬‬ ‫وهو حركة النفاق التي كانت ُتن ِذر بانحراف المسلمين من بعد رحيل ّ‬
‫الرسمي القاطع أمام المسلمين عن والية اإلمام‬ ‫ّ‬ ‫فأمر الله تعالى نب ّيه ‪ P‬باإلعالن‬
‫ك ِإَون ل َّ ۡم َت ۡف َع ۡل َفماَ‬ ‫َّ ّ َ‬ ‫َ ٰٓ َ ُّ َ َّ ُ ُ َ ّ ۡ َ ٓ ُ َ َ ۡ َ‬
‫نزل إِلك مِن رب ِ ۖ‬ ‫علي ‪ Q‬من بعده‪﴿ :‬يأيها ٱلرسول بل ِغ ما أ ِ‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ٱلل ل َي ۡهدِي ٱلق ۡو َم ٱلك ٰ ِفر َ‬ ‫اس إن َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َ َّ ۡ َ َ َ ُ َ َّ ُ َ ۡ ُ َ َ َّ‬
‫ين﴾(((‪ ،‬بعدما‬ ‫ِ‬ ‫بلغت رِساله ۚۥ وٱلل يع ِصمك مِن ٱنل ِ ۗ ِ‬
‫ه ّيأهم لتل ّقي هذا األمر منذ بداية دعوته‪ ،‬من خالل تأكيده في مناسبات ع ّدة على‬
‫علي‪ Q‬واألئ ّمة من ِو ْلده من بعده‪ .‬ول ّما كانت حجّ ة الوداع في العام‬ ‫والية اإلمام ّ‬
‫النبي ‪ P‬بالتوجّ ه إلى‬ ‫العاشر للهجرة‪ ،‬وبعد ْأن أنهى المسلمون مناسك الحجّ ‪ ،‬أمرهم ّ‬
‫علي‪ ،Q‬وطلب منهم‬ ‫اإللهي بوالية اإلمام ّ‬ ‫ّ‬ ‫غدير خمّ ‪ ،‬وهناك أعلن عن هذا األمر‬
‫مبايعته على ذلك‪ ،‬فبايعه المسلمون جميعاً‪ ،‬فكانت اإلمامة والوالية كمال الدين‬
‫ُ َ ُ‬ ‫ك ۡم َو َأ ۡت َم ۡم ُ َ َ ُ ۡ‬ ‫َۡۡ َ َ ۡ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ ُ‬
‫يت لك ُم‬ ‫ت عل ۡيك ۡم ن ِع َم ِت َو َر ِ‬
‫ض‬ ‫وتمام النعمة‪﴿ :‬ٱلوم أكملت لكم دِين‬
‫ۡ َ‬
‫اإللهي لإلنسان في األرض بمحوريّة‬ ‫ّ‬ ‫ٱل ۡسل ٰ َم د ِٗينا ۚ﴾(((‪ ،‬وضمانة فالح مشروع االستخالف‬ ‫ِ‬
‫الوالية فيه‪.‬‬

‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.3‬‬

‫((( األحمديّ الميانجي‪ ،‬علي مكاتيب الرسول‪ ،‬ط‪ ،1‬ال م‪ ،‬دار الحديث‪1998 ،‬م‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.316‬‬
‫((( المصدر نفسه‪ ،‬ص‪.390‬‬
‫((( المصدر نفسه‪ ،‬ص‪.417-416‬‬
‫((( ابن ح ّبان‪ ،‬محمد‪ ،‬كتاب الثقات‪ ،‬ط‪ ،1‬الهند ‪ -‬حيدر آباد الدكن‪ ،‬مؤسّ سة الكتب الثقافية؛ مطبعة مجلس دائرة‬
‫المعارف العثمان ّية‪1393 ،‬هـ‪.‬ق‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.9-8‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.67‬‬
‫((( سورة المائدة‪ ،‬اآلية ‪.3‬‬
 ‫‪337‬‬ ‫(‪)٢‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫المك ّية والمدن ّية من منطلق‬ ‫النبي مح ّمد ‪ P‬في دعوته في المرحلتين ّ‬ ‫وقد انطلق ّ‬
‫َ‬
‫ُ ٗ َ ٓ ۡ َ َۡٓ َۡ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ َ ُ‬
‫لك َو َما َو َّص ۡي َنا‬ ‫ص بِهِۦ نوحا وٱلِي أوحينا إ ِ‬ ‫ٱدلِين َما َو َّ ٰ‬
‫كم ّم َِن ّ‬ ‫وحدة الدين‪﴿ :‬شع ل‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ ْ ّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِين َول َت َت َف َّرقُوا فِي ۚهِ﴾(((‪ ،‬واإلقرار باألنبياء والرسل‬ ‫ٓ ۡ َ ٰ َ َ ُ َ ٰ َ َ ٰٓ ۡ‬
‫ِيسۖ أن أقِيموا ٱدل‬ ‫بِهِۦ إِبرهِيم وموس وع‬
‫َّ ّ َ ۡ ُ ۡ ُ َ ُ ٌّ‬ ‫ُ‬
‫ون ك‬ ‫لهِ مِن ربِهِۦ وٱلمؤمِن ۚ‬ ‫ول ب َما ٓ أنز َل إ ِ َ ۡ‬
‫َ َ َ َّ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫‪ R‬السابقين عليه برساالتهم‪﴿ :‬ءامن ٱلرس ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫َ َُ ُ ََۡ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َ ٰٓ َ‬
‫ي أ َح ٖد ّمِن ُّر ُسلِهِۚۦ َوقالوا َس ِم ۡع َنا َوأ َط ۡع َناۖ‬ ‫لئِكتِهِۦ َوك ُتبِهِۦ َو ُر ُسلِهِۦ ل نف ّ ِرق ب‬ ‫ءامن بِٱللِ وم‬
‫َّ َ َّ َ‬
‫ين يَتب ِ ُعون‬ ‫ٱل‬‫ري﴾(((‪ ،‬وتبشير الرساالت السماويّة السابقة به‪ِ ﴿ :‬‬ ‫ك ٱل ۡ َم ِص ُ‬ ‫ُ ۡ َ َ َ َ َّ َ َ ۡ َ‬
‫غفرانك ربنا ِإَول‬
‫ُ ۡ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ُ َُ َ ۡ‬ ‫َّ‬ ‫ب ۡٱلُ ّ‬ ‫َّ ُ َ‬
‫وف‬ ‫يل يَأ ُم ُرهم بِٱل َمع ُر ِ‬ ‫جن‬ ‫ٱل‬ ‫ٱتل ۡو َرىٰةِ َ‬
‫و‬ ‫ِند ُه ۡم ف َّ‬‫وبا ع َ‬ ‫ك ُت ً‬ ‫م‬ ‫ۥ‬‫ه‬ ‫ون‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ِي‬ ‫ٱل‬ ‫َّ‬
‫م‬ ‫ِ‬ ‫ول ٱنلَّ َّ‬ ‫ٱلرس‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬
‫َ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ ُ َ َ ُ ُّ َ ُ ُ َّ ّ َ ٰ َ ُ َ ّ ُ َ َ ۡ ُ َ َ ٰٓ َ َ َ َ ُ َ ۡ ُ ۡ ۡ َ ُ‬
‫صه ۡم‬ ‫ت ويح ِرم علي ِهم ٱلبئِث ويضع عنهم إ ِ‬ ‫حل لهم ٱلطيِب ِ‬ ‫وينهىهم ع ِن ٱلمنك ِر وي ِ‬
‫نزل‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫أ‬ ‫ور ٱل ٓ‬
‫ِي‬
‫َّ‬ ‫صوهُ َو َّٱت َب ُعوا ْ ٱنلُّ َ‬ ‫ِين َء َام ُنوا ْ بهِۦ َو َع َّز ُروهُ َونَ َ ُ‬ ‫َّ‬
‫ت َعلَ ۡيه ۡم فَٱل َ‬ ‫َو ۡٱلَ ۡغ َل ٰ َل َّٱلت َكنَ ۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ٓ‬ ‫ُ ۡ َٰ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ك ه ُم ٱل ُمفل ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ ٓ ُ ْ َ ٰٓ َ‬
‫يل‬
‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫﴿‬ ‫أمره‪:‬‬ ‫من‬ ‫بصيرة‬ ‫على‬ ‫الله‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫داعي‬ ‫‪،‬‬ ‫(((‬
‫﴾‬ ‫ون‬ ‫ِح‬ ‫معهۥ أولئ ِ‬
‫َ‬
‫َ ۡ ُ ٓ ْ َ َّ َ ٰ َ َ َ ۠ َ َ َّ َ َ َ ُ ۡ َ ٰ َ َّ َ َ ٓ َ ۠ َ ۡ ُ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫شك َِني﴾(((‪ .‬وحام ًال‬ ‫أدعوا إِل ٱللِۚ ع ب ِصري ٍة أنا وم ِن ٱتبع ِنۖ وسبحن ٱللِ وما أنا مِن ٱلم ِ‬
‫ُ ْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ‬ ‫َ َٓ ۡ‬
‫مسؤول ّية تعليم األمّة وتربيتها وتزكيتها‪﴿ :‬ك َما أ ۡر َسل َنا فِيك ۡم َر ُسول ّمِنك ۡم َي ۡتلوا َعل ۡيك ۡم‬
‫َ َ ٰ َ َ ُ َ ّ ُ ۡ َ ُ َ ّ ُ ُ ُ ۡ َ ٰ َ َ ۡ ۡ َ َ َ ُ َ ّ ُ ُ َّ َ ۡ َ ُ ُ ْ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ون﴾(((‪،‬‬ ‫ءايتِنا ويزك ِيكم ويعل ِمكم ٱلكِتب وٱل ِكمة ويعل ِمكم ما لم تكونوا تعلم‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ٗ ّ َ ُ‬ ‫َ َ ۡ َ َّ َّ ُ َ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ‬
‫س ِه ۡم َي ۡتلوا َعل ۡي ِه ۡم َءايٰتِهِۦ َو ُي َزك ِي ِه ۡم‬ ‫ِني إِذ َب َعث فِي ِه ۡم َر ُسول م ِۡن أنف ِ‬ ‫﴿لقد من ٱلل ع ٱلمؤ ِمن‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ۡ ۡ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬
‫َو ُي َعل ُِم ُه ُم ٱلك َِتٰ َب َوٱل ِك َمة ِإَون كنُوا مِن ق ۡب ُل ل ِف َضل ٰ ٖل ُّمب ِ ٍني﴾(((‪ ،‬وسالكاً منهج الدعوة‬
‫َ‬
‫يل َر ّبِك‬ ‫ۡ ُ َٰ َ‬
‫إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال باألحسن‪﴿ :‬ٱدع إِل سب ِ ِ‬
‫َ َّ‬ ‫َ ُ َ َۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫جٰدِل ۡ ُ‬ ‫ٱل ِۡك َمةِ َوٱل ۡ َم ۡوع َِظةِ ۡ َ‬ ‫ۡ‬
‫ه أ ۡح َس ُنۚ إِن َر َّبك ه َو أعل ُم ب ِ َمن ضل َعن‬ ‫ٱلت ِ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬‫ه‬ ‫ٱل َس َنةِ َو َ‬
‫ۖ‬ ‫بِ‬
‫َ‬
‫ِين﴾(((‪ ،‬فبذل بالغ الجهد في دعوة الناس إلى الله تعالى من‬ ‫َسبيلِهِۦ َو ُه َو أ ۡعلَ ُم بٱل ۡ ُم ۡه َتد َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫((( سورة الشورى‪ ،‬اآلية ‪.13‬‬

‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.285‬‬
‫((( سورة األعراف‪ ،‬اآلية ‪.157‬‬
‫((( سورة يوسف‪ ،‬اآلية ‪.108‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.151‬‬
‫((( سورة آل عمران‪ ،‬اآلية ‪.164‬‬
‫((( سورة النحل‪ ،‬اآلية ‪.125‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪338‬‬

‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ٓ ُ‬ ‫ََ‬

‫منطلق حرصه على مصلحتهم ورأفته ورحمته بهم‪﴿ :‬لق ۡد َجا َءك ۡم َر ُسول ّم ِۡن أنفسِك ۡم‬
‫ُۡ ۡ َ َُ ‪ٞ‬‬ ‫َ ُ‬ ‫يز َعلَ ۡيهِ َما َعن ُِّت ۡم َحر ٌ‬
‫ِيم﴾(((؛ ح ّتى إ ّنه كان يحزن‬ ‫وف َّرح ‪ٞ‬‬ ‫يص َعل ۡيكم بِٱلمؤ ِمن ِني رء‬ ‫ِ‬
‫َعز ٌ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫كونُوا ُم ۡؤ ِمن َِني﴾(((‪،‬‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫خ ‪ٞ‬ع نف َسك أل ي‬ ‫َ َ َ‬
‫الحق‪﴿ :‬لعلك ب ٰ ِ‬ ‫كثيراً من كفر بعضهم وإعراضهم عن ّ‬
‫َ ٓ ََ‬ ‫َ ٓ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ ٗ َ َّ َّ َ ُ ُّ‬ ‫ََ َ ُ ّ َ َُ ُ ٓ ُ َ‬
‫ضل َمن يَشا ُء َو َي ۡهدِي َمن يَشا ُء ۖ فل‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ٱلل‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫اۖ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫اه‬‫ء‬‫ر‬ ‫ف‬ ‫ِۦ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫ع‬ ‫﴿أفمن زيِن لۥ سوء‬
‫َّ َّ َ َ ُ ۢ َ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َۡ ُ َ َ َۡ‬
‫يكن ليهادن أحداً أو‬ ‫ون﴾(((‪ ،‬ولم ْ‬ ‫ت إِن ٱلل عل ِيم بِما يصنع‬ ‫تذهب نفسك علي ِه ۡم حسر ٰ ٍ ۚ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ َ ُ‬ ‫ك ّذِب َ‬ ‫ُۡ َ‬ ‫ّ ََ ُ‬
‫ني ‪َ ٨‬ودوا ل ۡو ت ۡده ُِن ف ُي ۡده ُِنون﴾(((‪َ ﴿ ،‬ولن‬ ‫الحق‪﴿ :‬فل ت ِطعِ ٱلم ِ‬ ‫يساومه في دعوته إلى‬
‫ت‬ ‫ى َولَئن َّٱت َب ۡع َ‬ ‫َّ ُ َ ۡ ُ َ ٰ‬ ‫ى َح َّ ٰ َ َّ َ َّ َ ُ ۡ ُ ۡ َّ ُ َ‬ ‫ود َو َل ٱنلَّ َص ٰ َر ٰ‬‫َۡ َ ٰ َ َ َُۡ ُ‬
‫ت تتبِع مِلتهمۗ قل إِن هدى ٱللِ هو ٱلهد ۗ ِ ِ‬ ‫ترض عنك ٱله‬
‫َ‬ ‫َ ٓ َ َ َ ۡ ۡ َ َ َ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َۡ ٓ ُ‬
‫ٱللِ مِن َو ِ ّ ٖل َول نَ ِص ٍري﴾(((‪.‬‬ ‫أه َوا َءهم َب ۡع َد ٱلِي جاءك مِن ٱل ِعل ِم ما لك مِن‬
‫وبعد ْأن أنجز ّ‬
‫النبي مح ّمد ‪ P‬مه ّمته التبليغ ّية‪ ،‬اختاره الله تعالى‪ ،‬فارتحل إلى المأل‬
‫األعلى في الثامن والعشرين من شهر صفر من العام الحادي عشر للهجرة‪.‬‬
‫محمد ‪ P‬في القرآن‬
‫ّ‬ ‫النبي‬
‫ّ‬ ‫قصة‬
‫دروس وعبر من ّ‬
‫النبي مح ّمد ‪ P‬في القرآن الكريم‪ ،‬يمكن استلهام‬
‫بعد التأمّل في ما ورد من قصّ ة ّ‬
‫جملة من الدروس وال ِع َبر والسنن‪ ،‬منها‪:‬‬
‫ص بهِۦ نُ ٗ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ُ ّ َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫وحا‬ ‫ِين ما و ٰ ِ‬
‫‪-‬وحدة الدين بين الرساالت السماويّة‪﴿ :‬شع لكم مِن ٱدل ِ‬
‫ٓ ۡ َ َ َ ُ َ ٰ َ َ َ ۡ َ ُ ْ ّ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ‬
‫ك َو َما َو َّص ۡي َنا بِهِۦ إِبرٰهِيم وموس وع ٰٓ‬ ‫َ َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ‬
‫ِيسۖ أن أقِيموا ٱدلِين ول تتفرقوا‬ ‫وٱلِي أوحينا إِل‬
‫َّ َ َ َ ٰٓ َ‬ ‫ون ك َء َ‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫فِيهِ﴾‪َ ﴿ ،‬ء َ‬
‫ام َن بِٱللِ وملئِكتِهِۦ‬ ‫لهِ مِن َّربِهِۦ َوٱل ُمؤمِن ۚ‬ ‫ٱلر ُسول ب َما أنزل إ ِ ۡ‬ ‫ام َن َّ‬ ‫ۚ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ُۡ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َو ُك ُتبهِۦ َو ُر ُسلِهِۦ ل ُن َف ّر ُق َب ۡ َ‬
‫ِإَولك‬ ‫ي أ َح ٖد ّمِن ُّر ُسلِهِۚۦ َوقالوا َس ِم ۡع َنا َوأ َط ۡع َناۖ غف َرانك َر َّب َنا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬
‫ٱل َم ِص ُري﴾‪.‬‬

‫((( سورة التوبة‪ ،‬اآلية ‪.128‬‬

‫((( سورة الشعراء‪ ،‬اآلية ‪.3‬‬
‫((( سورة فاطر‪ ،‬اآلية ‪.8‬‬
‫((( سورة القلم‪ ،‬اآليتان ‪.9-8‬‬
‫((( سورة البقرة‪ ،‬اآلية ‪.120‬‬
 ‫‪339‬‬ ‫(‪)٢‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫ََ ََۡٓ َۡ َ‬
‫لك‬ ‫‪-‬يوجد تكامل بين الشرائع‪ ،‬فالالحقة تنسخ السابقة وتهيمن عليها‪﴿ :‬وأنزلا إ ِ‬
‫َ‬
‫َ ُ َۡ ً َ َۡ َ ۡ ُ ََُۡ َ ٓ ََ‬ ‫َۡ ّ ُ َ ّ ٗ ّ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ‬ ‫ۡ َ َ‬
‫نزل‬ ‫ب ومهي ِمنا عليهِۖ فٱحكم بينهم بِما أ‬ ‫ٱلكِتٰب بِٱل ِق مصدِقا ل ِما بي يديهِ مِن ٱلكِتٰ ِ‬
‫اجا ۚ َول َ ۡو َشا ٓ َء َّ ُ‬
‫ش َع ٗة َوم ِۡن َه ٗ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ ُ َ َ َ َّ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ُ ۡ َ َّ َ ٓ َ َ َ ۡ َ ّ ُ ّ‬
‫ٱلل‬ ‫ِنك ۡم ِ ۡ‬ ‫ِك َج َعل َنا م‬ ‫قل ٖ‬ ‫ٱللۖ ول تتبِع أهواءهم عما جاءك مِن ٱل ِ ۚ‬
‫ُ‬ ‫ّ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ ٓ َ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ َ ُ ْ ۡ َ ۡ َ ٰ َ َّ‬
‫ٱللِ َم ۡ‬ ‫َ َ َ َ ُ ۡ ُ َّ ٗ َ َ ٗ َ َ‬
‫ج ُعك ۡم‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِۚ ِ‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ٱل‬ ‫وا‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫ت‬ ‫ٱس‬ ‫ف‬ ‫ۖ‬‫م‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫ات‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ٰ‬
‫لعلكم أمة وٰحِدة و ِ‬
‫ل‬
‫ََۡ ُ َ‬ ‫كم ب َما ُك ُ‬
‫َ ٗ ََُّ ُ ُ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫نت ۡم فِيهِ تتل ِف‬ ‫ِ‬ ‫جِيعا فينبِئ‬
‫َ ٗ ۡ َ َ َّ َّ َ َ َ َّ َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ‬ ‫ۡ َ ۡ َ َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِين حن ِيفا ۚ ف ِطرت ٱللِ ٱل ِت فطر ٱنلاس عليها ۚ ل تبدِيل‬ ‫‪-‬فطريّة الدين‪﴿ :‬فأق ِم وجهك ل ِدل َ ِ‬
‫َ ََُۡ َ‬ ‫كََ‬ ‫َ ۡ َّ َ ٰ َ ّ ُ ۡ َ ّ ُ َ َ ٰ َّ ۡ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫اس ل يعلم‬ ‫ث ٱنلَّ ِ‬ ‫كن أ‬ ‫ِلل ِق ٱللِۚ ذل ِك ٱدلِين ٱلقيِم ول ِ‬
‫اإلنساني في إرسال الرسل ‪ R‬للتبشير واإلنذار‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬الس ّنة اإلله ّية جارية في االجتماع‬ ‫ُ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫َّ ۡ َ َ ٰ َ‬‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ِيرا﴾‪﴿ ،‬إ ۡن أ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ َ ٰ َ‬
‫ۡ‬
‫ريا‬‫ٱل ّق بَشِ ٗ‬ ‫كب َ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫نت إِل نَذ ٌ‬
‫ِير‬ ‫ريا َونَذ ٗ‬
‫ٱل ّق بَشِ ٗ‬ ‫كب َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ۚ‬ ‫﴿إِنا أرسلن ُ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ِيرا ِإَون ّم ِۡن أ َّمة إل َخل ف َ‬
‫ِيها نذ ‪ٞ‬‬ ‫َ ٗ‬
‫ِير﴾‪.‬‬ ‫ٍ ِ‬ ‫َونذ ۚ‬
‫ُ‬ ‫َ ٓ َ ۡ‬
‫‪-‬الس ّنة اإلله ّية جارية في إرسال الرسل ‪ R‬من أقوامهم‪﴿ :‬ك َما أ ۡر َسل َنا فِيك ۡم‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٗ‬
‫ِك ۡم﴾‪.‬‬ ‫َر ُسول ّمِنك ۡم﴾‪﴿ ،‬لق ۡد َجا َءك ۡم َر ُسول ّم ِۡن أنفس‬
‫َ‬ ‫ُ ْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ‬ ‫َ َٓ ۡ‬
‫‪-‬التربية والتعليم ال ينفصالن‪﴿ :‬ك َما أ ۡر َسل َنا فِيك ۡم َر ُسول ّمِنك ۡم َي ۡتلوا َعل ۡيك ۡم َءايٰت ِ َنا‬
‫َ ُ َ ّ ُ ۡ َ ُ َ ّ ُ ُ ُ ۡ َ ٰ َ َ ۡ ۡ َ َ َ ُ َ ّ ُ ُ َّ َ ۡ َ ُ ُ ْ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ويزك ِيكم ويعل ِمكم ٱلكِتب وٱل ِكمة ويعل ِمكم ما لم تكونوا تعلم‬
‫ت مِن‬ ‫م َّم ٌد إ َّل َر ُسول ق ۡد َخل ۡ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫ََ َُ‬
‫للحق‪﴿ :‬وما‬ ‫بالنبي ‪ ،P‬بما يم ّثله من نهج ّ‬ ‫‪-‬االرتباط‬
‫ِ‬ ‫ّ‬
‫ض َّ َ‬ ‫ع َعقِ َب ۡيهِ فَلَن يَ ُ َّ‬ ‫نقل ِۡب َ َ ٰ‬ ‫ُّ ُ ُ َ َ ْ َّ َ َ ۡ ُ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ٰٓ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ٱلل‬ ‫ق ۡبلِهِ ٱلرسل ۚ أفإِين مات أو قتِل ٱنقلبتم ع أعقبِك ۚم ومن ي‬
‫ين﴾‪.‬‬ ‫ٱلشكِر َ‬
‫ِ‬ ‫ٱلل َّ ٰ‬‫ياۗ َو َس َي ۡجزي َّ ُ‬
‫ِ‬
‫َ ۡٗ‬
‫ش ‍ٔ‬
‫ۡ‬ ‫َ َ ُ َ َّ‬ ‫َ َ ۡ‬
‫وت إِل بِإِذ ِن‬ ‫ومقضي‪ ،‬ال مف ّر منه‪َ ﴿ :‬و َما كن لِ َف ٍس أن تم‬ ‫ّ‬ ‫حتمي مق ّدر‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬الموت أمر‬
‫َّ َ ٗ ُّ َ َّ ٗ‬
‫ٱللِ كِتٰبا مؤجل ۗ﴾‪.‬‬
‫َ َ ۡ َ َّ َّ ُ َ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ‬
‫ِني إِذ‬ ‫‪-‬بعثة رسول الله ‪ P‬نعمة كبيرة تستوجب الشكر‪﴿ :‬لقد من ٱلل ع ٱلمؤ ِمن‬
‫ۡ َ‬ ‫ۡ‬ ‫سه ۡم َي ۡتلُوا ْ َعلَ ۡيه ۡم َء َايٰتِهِۦ َو ُي َز ّك ِيه ۡم َو ُي َع ّل ُِم ُه ُم ۡٱلك َِتٰ َ‬ ‫ۡ َُ ٗ ّ ۡ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ب َوٱل ِك َمة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نف‬ ‫َب َعث فِي ِهم رسول مِن أ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ِإَون كنُوا مِن ق ۡب ُل ل ِف َضل ٰ ٖل ُّمب ِ ٍني﴾‪.‬‬
‫َ‬ ‫ٓ َ‬
‫‪-‬اإلنسان بسوء أفعاله ون ّياته يُح َرم الخير‪ ،‬ويستجلب الش ّر‪َّ ﴿ :‬ما أ َصابَك م ِۡن َح َس َن ٖة‬
‫َ ّ َ َ َّ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َٓ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ِكۚ﴾‪.‬‬ ‫ف ِم َن ٱللِۖ َو َما أ َصابَك مِن سيِئةٖ ف ِمن نفس‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪340‬‬

‫ول ب ۡ َ‬ ‫ً َ َ ُّ َ َّ ُ َ ۡ َ ٓ َ ُ ُ َّ ُ ُ‬
‫ٱل ّ ِق‬ ‫يأيها ٱنلاس قد جاءكم ٱلرس ِ‬ ‫‪-‬كفران اإلنسان يرت ّد عليه خسراناً مُبينا‪ٰٓ ﴿ :‬‬
‫ۡرض َو َك َن َّ ُ‬ ‫َۡ‬ ‫ك ُف ُروا ْ فَإ َّن ِ َّلِ َما ف َّ َ َ‬
‫َ ۡ‬ ‫َّ ّ ُ ۡ َ َ ُ ْ َ ۡ ٗ َّ ُ‬
‫ٱلل‬ ‫ت َوٱل ِۚ‬ ‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يا لك ۡ ۚم ِإَون ت‬ ‫فامِنوا خ‬ ‫مِن ربِكم ‍ٔ‬
‫َعل ًِيما َحك ِٗيما﴾‪.‬‬
‫َ َ ُّ َ َّ ُ ُ َ ّ ۡ َ ٓ ُ َ‬
‫نزل‬ ‫يأيها ٱلرسول بل ِغ ما أ ِ‬ ‫‪-‬ما على الرسول ‪ّ P‬إل البالغ‪ ،‬وهو أمين على التبليغ‪ٰٓ ﴿ :‬‬
‫َّ َّ َ َ‬ ‫َّ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َّ ۡ َ َ َ َ ُ َ َّ ُ َ ۡ ُ َ َ َّ‬ ‫َّ ّ َ‬ ‫َۡ َ‬
‫ٱلل ل َي ۡهدِي‬ ‫إِلك مِن ربِك ۖ ِإَون لم تفعل فما بلغت رِساله ۚۥ وٱلل يع ِصمك مِن ٱنل ِ ۗ‬
‫اس إِن‬
‫كمۡ‬ ‫َ َ ٓ ُ َّ َ َ ٓ َ ۡ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ ٓ َ ُ ُ َ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ َّ ٓ َ ُ ُ َ ُ‬ ‫كٰفِر َ‬ ‫َۡ َۡ ۡ َ‬
‫ين﴾‪﴿ ،‬قل ل أقول لكم عِندِي خزائِن ٱللِ ول أعلم ٱلغيب ول أقول ل‬ ‫ِ‬ ‫ٱلقوم ٱل‬
‫ّ َ َ ٌ ۡ َ َّ ُ َّ َ ُ َ ََّ‬
‫وح إِل ۚ﴾‪.‬‬ ‫إ ِ ِن ملك ۖ إِن أتبِع إِل ما ي ٰٓ‬
‫َ ۡ ُ‬ ‫الحق‪َ ﴿ :‬ولَن تَ ۡر َ ٰ‬
‫ض َعنك ٱلَ ُهود‬ ‫‪-‬على الداعي ْأن ال يساوم أو يهادن في دعوته إلى ّ‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫َّ ُ َ ۡ ُ َ ٰ َ َ َّ َ ۡ َ ۡ ٓ ُ‬ ‫ُ ۡ َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َّ َ ٰ َ ٰ َ َّ ٰ َ َّ‬
‫ت أه َوا َءهم َب ۡع َد ٱلِي‬ ‫ت تتب ِ َع مِل َت ُه ۡمۗ قل إِن ه َدى ٱللِ هو ٱلهدىۗ ولئ ِ ِن ٱتبع‬ ‫ول ٱنلصرى ح‬
‫َ ّ ََ َ‬ ‫َ ٓ َ َ َ ۡ ۡ َ َ َ َ َّ‬
‫ري﴾‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ِ‬ ‫ٱلل‬ ‫جاءك مِن ٱلعِل ِم ما لك مِن‬
‫‪-‬على الداعي احتضان المؤمنين‪ ،‬وخفض الجناح لهم‪ ،‬والتعامل معهم برحمة ورأفة‪:‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ ۡ ُ َّ َ َ ۡ ُ َ َ َّ ُ ۡ َ َ ٰ َ ۡ َ ّ ُ ُ َ‬
‫يدون َو ۡج َه ُه ۖۥ َما َعل ۡيك م ِۡن ح َِساب ِ ِهم ّمِن‬ ‫ش ي ِر‬ ‫﴿ول تطردِ ٱلِين يدعون ربهم بِٱلغدوة ِ وٱلع ِ ِ‬
‫ٓ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ّ َ ۡ َ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ َ ُ َ َ َّ‬
‫ني﴾‪﴿ ،‬لق ۡد َجا َءك ۡم‬ ‫ٱلظٰلِم َ‬
‫ِ‬ ‫ش ٖء وما مِن حِسابِك علي ِهم مِن ش ٖء فتطردهم فتكون مِن‬
‫ُۡ ۡ َ َُ ‪ٞ‬‬ ‫َ ُ‬ ‫يز َعلَ ۡيهِ َما َعن ُِّت ۡم َحر ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َُ ‪ُ َ ۡ ّ ٞ‬‬
‫ِيم﴾‪،‬‬ ‫وف َّرح ‪ٞ‬‬ ‫يص َعل ۡيكم بِٱلمؤ ِمن ِني رء‬ ‫ِ‬
‫ِك ۡم َعز ٌ‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫نف‬ ‫رسول مِن أ‬
‫ۡ‬ ‫ٱخف ۡض َج َن َ‬
‫اح َك ل ِل ُم ۡؤ ِمن َِني﴾‪.‬‬ ‫ۡ‬
‫﴿ َو ِ‬
‫ُ ۡ ۡ ۡ‬
‫‪-‬على الداعي تح ّري العفو والصفح‪ ،‬واإلعراض عن مجادلة الجاهلين‪﴿ :‬خ ِذ ٱل َعف َو َوأ ُم ۡر‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ُۡۡ ََ ۡ ۡ َ ۡ‬
‫بِٱلعر ِف وأعرِض ع ِن ٱلج ِهل ِني﴾‪.‬‬
‫ۡ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُۡ‬ ‫َ ۡ ۡ‬
‫ٱص َدع ب ِ َما تؤ َم ُر َوأع ِرض‬ ‫‪-‬على الداعي أن يصدر في دعوته بق ّوة‪ ،‬وثبات موقف‪﴿ :‬ف‬
‫َ ُۡ ۡ‬
‫شك َِني﴾‪.‬‬‫ع ِن ٱلم ِ‬
‫ك يَض ُ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ َّ َ‬
‫يق‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬على الداعي أن يصبر على أذى قومه في دعوته إيّاهم‪﴿ :‬ولقد نعلم أن‬
‫ورا﴾‪.‬‬ ‫ك َو َل تُ ِط ۡع م ِۡن ُه ۡم َءاث ًِما أَ ۡو َك ُف ٗ‬ ‫َ ۡ ۡ ُِ ۡ َ ّ َ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫َص ۡد ُر َك ب ِ َما َيقولون﴾‪﴿ ،‬فٱص ِب لك ِم ر ِب‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫الثبات أمام أذى الناس‪﴿ :‬ف َس ّب ِ ۡح ِبَ ۡم ِد َر ّبِك َوكن‬ ‫َ‬ ‫‪ِ -‬ذ ْكر الله تعالى يمنح الداعي الصابر‬
 ‫‪341‬‬ ‫(‪)٢‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫َ َ َّ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ ُ َ َ ّ ۡ ُ َ ۡ ٗ‬ ‫ك ۡٱلَق ُ‬ ‫َ ۡ ُ ۡ َ َّ َ َ َّ ٰ َ ۡ َ َ‬ ‫ٱلسجد َ‬ ‫ّ َ َّ‬

‫لل‬ ‫ني﴾‪﴿ ،‬ومِن ٱل ِل فٱسجد لۥ وسبِحه‬ ‫ِ‬ ‫ِين ‪ ٩٨‬وٱعبد ربك حت يأتِي‬ ‫مِن ٰ ِ‬
‫ً‬
‫َطوِيل﴾‪.‬‬
‫ُ َّ ٓ َ ُ‬
‫‪-‬عباد الله المُ خلصون ال يرون ألنفسهم شأناً وأمراً مع الله تعالى‪﴿ :‬قل ل أ ۡمل ِك‬
‫ي َو َما َم َّس ِ َ‬ ‫ت م َِن ۡ َ‬
‫ٱل ۡ‬ ‫ث ُ‬ ‫َ ۡ ٗ َ َ َ ًّ َّ َ َ ٓ َ َّ ُ َ َ ۡ ُ ُ َ ۡ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ‬
‫كَۡ‬ ‫ۡ‬
‫ن‬ ‫ِ‬ ‫لِ َف ِس نفعا ول ضا إِل ما شاء ٱللۚ ولو كنت أعلم ٱلغيب لست‬
‫ُّ ٓ ُ ۡ َ َ ۠ َّ َ ‪َ ُ ۡ ُ ۡ َ ّ ٞ َ َ ٞ‬‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ٱلسوء ۚ إِن أنا إِل نذِير وبشِ ري ل ِقو ٖم يؤمِن‬
‫َّ َ َ َ َّ َ َ َّ ۡ َ َ ۡ ‪ٞ‬‬
‫‪ِ -‬ذ ْكر الله تعالى أمان من نزع الشيطان ووسوسته‪ِ﴿ :‬إَوما يزنغنك مِن ٱلشيطٰ ِن نزغ‬
‫ٱللِ إنَّ ُهۥ َس ِم ٌ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َّ‬
‫يع َعل ٌِيم﴾‪.‬‬ ‫فٱستعِذ ب ِ ۚ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ َ‬
‫‪-‬على اإلنسان أن يقنع بما آتاه الله تعالى‪﴿ :‬ل ت ُم َّدن ع ۡين ۡيك إ ِ ٰل َما َم َّت ۡع َنا بِهِۦٓ أ ۡز َو ٰ ٗجا‬
‫َ‬ ‫ّ ُۡ ۡ ََ َۡ‬
‫ت َز ۡن َعل ۡي ِه ۡم﴾‪.‬‬ ‫مِنهم ول‬
‫ل‪٣‬‬ ‫ك َو َما قَ َ ٰ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ ُّ َ‬
‫‪-‬الله تعالى يتعهّد أولياءه بالرعاية والتربية والحفظ‪﴿ :‬ما ودعك رب‬
‫ََۡ َ ۡ َ َ ٗ َ‬ ‫ت َ ٰٓ‬ ‫ك َف َ ۡ‬‫َ َ َ ۡ َ ُ ۡ َ َ ُّ َ‬ ‫ُۡ َ‬ ‫َ َ َ ُ َ ۡ ‪َ َّ ٞ‬‬
‫ى‬ ‫او ٰ‬ ‫ف َ‬ ‫يما َ‍ٔ‬ ‫يدك يت ِ‬ ‫ض ‪ ٥‬ألم ِ‬ ‫ول ‪ ٤‬ولسوف يع ِطيك رب‬ ‫ك م َِن ٱل ٰ‬ ‫ولٓأۡلخِرة خي ل‬
‫َ‬
‫ٓ ٗ َ ۡ‬ ‫ّ َ‬ ‫ٗ‬
‫‪َ ٦‬و َو َج َد َك َضٓال ف َه َد ٰى ‪َ ٧‬و َو َج َد َك َعئِل فأغ َ ٰن﴾‪.‬‬
‫ََ‬
‫ِين﴾‪ِ﴿ ،‬إَون تظٰ َه َرا عل ۡيهِ‬
‫ََ‬ ‫ك ٱل ۡ ُم ۡس َت ۡهزء َ‬ ‫َّ َ َ ۡ َ ٰ َ‬
‫‪-‬الله تعالى يدفع السوء عن أوليائه‪﴿ :‬إِنا كفين‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٱلل ُه َو َم ۡولَى ٰ ُه َوج ۡ‬ ‫فَإ َّن َّ َ‬
‫ب ُيل َو َصٰل ُِح ٱل ُم ۡؤ ِمن َِنيۖ َوٱل َم ٰٓلئِك ُة َب ۡع َد ذٰل َِك َظ ِه ٌري﴾‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك َف ۡت ٗحا ُّمب ٗ‬ ‫َّ َ َ ۡ َ َ َ‬
‫ينا ‪١‬‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬الله تعالى ينصر رسله ‪ R‬ويعزّهم ويرفع ِذ ْكرهم‪﴿ :‬إِنا فتحنا ل‬
‫ص َر ٰ ٗطا ُّم ۡس َتقِ ٗ‬ ‫ۡ َُ ََ َ ۡ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ‬ ‫ك َّ ُ َ َ َ َّ َ‬ ‫َّۡ َ َ َ‬
‫يما‬ ‫ٱلل ما تقدم مِن ذۢنبِك َوما تأخ َر َو ُيت ِ َّم ن ِع َمتهۥ عل ۡيك َو َيهدِيَك ِ‬ ‫ِلغفِر ل‬
‫َ‬
‫ِي‬ ‫نك و ۡز َر َك ‪َّ ٢‬ٱل ٓ‬ ‫ََ َ َۡ َ َ‬
‫شح لك َص ۡد َر َك ‪ ١‬ووضعنا ع‬
‫َۡ َۡ َ ۡ َ َ‬
‫يزا﴾‪﴿ ،‬ألم ن‬ ‫صا َعز ً‬ ‫ٱلل نَ ۡ ً‬‫نص َك َّ ُ‬ ‫‪َ ٢‬و َي ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫أ َنق َض َظ ۡه َر َك ‪َ ٣‬و َرف ۡع َنا ل َك ذِك َر َك﴾‪.‬‬
‫ۡ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ْ َّ ُ‬ ‫ۡ‬
‫‪-‬والية الله تعالى أمان من الخسران‪َ ﴿ :‬وٱع َت ِص ُموا بِٱللِ ه َو َم ۡولىٰك ۡمۖ فن ِۡع َم ٱل َم ۡو ٰل َون ِۡع َم‬
‫ٱنلَّ ِص ُري﴾‪.‬‬
‫َ ٰ َ َ َّ ۡ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ٱل ِل َوق ۡر َءان‬ ‫ٱلصل ٰوة ِ ُللوكِ ٱلش ۡم ِس إِل غس ِق‬ ‫غيبي لإلنسان‪﴿ :‬أق ِ ِم‬ ‫إلهي ّ‬ ‫‪-‬الصالة مدد ّ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َ َٗ َ‬ ‫َ َ ۡ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ۡ ٗ‬ ‫َّ ُ َ ۡ َ‬ ‫َۡ‬
‫س أن َي ۡب َعثك‬ ‫ك َع َ ٰٓ‬ ‫ٱل ِل ف َت َه َّج ۡد بِهِۦ ناف ِلة ل‬ ‫ٱلف ۡج ِرۖ إِن ق ۡر َءان ٱلف ۡج ِر كن َمش ُهودا ‪ ٧٨‬ومِن‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪342‬‬

‫َ ُ َّ ّ َ ۡ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ َ ۡ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ ۡ ّ‬ ‫َ ُّ َ َ َ ٗ َّ ۡ ُ ٗ‬
‫ٱج َعل ِل مِن‬ ‫صد ٖق و‬ ‫صد ٖق وأخ ِرج ِن مرج ِ‬ ‫ب أدخِل ِن مدخل ِ‬ ‫ربك مقاما ممودا ‪ ٧٩‬وقل ر ِ‬
‫ٗ‬ ‫ۡ َ َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱل ُّق َو َز َه َق ٱل َبٰ ِط ُل ۚ إ ِ َّن ٱل َبٰ ِطل ك َن َز ُهوقا﴾‪.‬‬‫ريا ‪َ ٨٠‬وقُ ۡل َجا ٓ َء ۡ َ‬ ‫َّ ُ َ‬
‫نك ُس ۡل َطٰ ٗنا نَّ ِص ٗ‬ ‫ل‬
‫َۡ ۡ‬ ‫ْ َٓ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫النوعي ال الك ّم ّي‪﴿ :‬ف َمن كن يَ ۡر ُجوا ل ِقا َء َر ّبِهِۦ فل َي ۡع َمل‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬الله تعالى يرتضي الصالح‬
‫َ‬ ‫َ َٗ َ ٗ ََ ُۡ‬
‫ش ۡك ب ِ ِع َب َادة ِ َر ّبِهِۦٓ أ َح َ ۢدا﴾‪.‬‬
‫عمل صٰل ِحا ول ي ِ‬
‫‪-‬الصالة عنوان للعالقة بين اإلنسان وربّه‪ ،‬والزكاة عنوان لعالقته مع أخيه اإلنسان‪:‬‬
‫َ َ ُ ْ َّ َ ٰ َ َ َ ُ ْ َّ َ‬
‫ٱلزك ٰوةَ﴾‪.‬‬ ‫﴿فأقِيموا ٱلصلوة وءاتوا‬
‫ّ ُ ّ َّ َ ْ‬ ‫َ َۡ َ ۡ َ ُ ۡ َ َ َ ۡ َ َ‬
‫ض لل ُّجوا ِف‬ ‫‪-‬اإلنسان الغافل ال يعتبر بالبالء‪﴿ :‬ولو ر ِحنٰهم وكشفنا ما ب ِ ِهم مِن ٖ‬
‫َ َ ۡ َ َ ُ ْ َ ّ ۡ َ َ َ َ َ َّ ُ َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َ ۡ َٰ ُ ۡ َ َ‬ ‫ُ َۡ ۡ ََُۡ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫اب فما ٱستكنوا ل ِرب ِ ِهم وما يتضع‬ ‫طغيٰن ِ ِهم يعمهون ‪ ٧٥‬ولقد أخذنهم بِٱلع ِ‬
‫ذ‬
‫َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ َۡ ُ َ‬ ‫ۡ َ ُ ْ َۡ‬
‫الحق‪﴿ :‬بَل قالوا مِثل َما قال ٱل َّولون ‪ ٨١‬قال ٓوا أءِذا‬
‫‪-‬التقليد األعمى يص ّد اإلنسان عن ّ‬
‫َ ۡ ُ ۡ َ ٰ َ ٓ َّ ٓ‬ ‫َُٓ َ َ‬ ‫َ َۡ‬ ‫ََ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫ُ ُ‬
‫م ِۡت َنا َوك َّنا ت َر ٗابا َوعِظٰ ًما أءِنا ل َم ۡب ُعوثون ‪ ٨٢‬لق ۡد ُوع ِۡدنا ن ُن َو َءابَاؤنا هٰذا مِن قبل إِن هذا إِل‬
‫ۡ َ ّ َّ ُ ۡ َ َ ٰ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َۡ ََ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ََ ُ َۡ‬
‫أ ٰ‬
‫س ِطري ٱلول ِني ‪ ٨٣‬بل أتينهم بِٱل ِق ِإَونهم لكذِبون﴾‪.‬‬
‫َ ُّ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ۡ ُ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫يأيها ٱلِين ءامنوا ل تدخلوا‬ ‫‪-‬ضرورة مراعاة األدب في العالقة مع رسول الله ‪ٰٓ ﴿ :P‬‬
‫َ َ ٰ ُ َ َٰ ۡ َ ُ ُ َ ۡ ُ ُ ْ َ َ‬ ‫ُ ُ َ َّ ّ َّ ٓ َ ُ ۡ َ َ َ ُ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ َ َ‬
‫ِيت ۡم فٱدخلوا فإِذا‬ ‫كن إِذا دع‬ ‫ي نٰ ِظ ِرين إِنىه ول ِ‬ ‫ب إِل أن يؤذن لكم إِل طعا ٍم غ‬ ‫بيوت ٱنل ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ َّ َ َ ۡ َ ۡ‬ ‫َّ َ ٰ ُ ۡ َ َ ُ ۡ‬ ‫تنس َ‬ ‫ُ ۡ َۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َطعِ ۡم ُت ۡم فَٱنتَ ِ ُ‬
‫حۦ مِنك ۡمۖ‬ ‫ب فيست ِ‬ ‫ِيث إِن ذل ِكم كن يؤذِي ٱنل ِ‬ ‫لد ٍ ۚ‬‫ِني ِ َ‬ ‫شوا َول مس ‍ٔ ِ‬
‫ٱل ّ ِ ۚق﴾‪.‬‬ ‫ٱلل َل ي َ ۡس َت ۡحۦ م َِن ۡ َ‬ ‫َو َّ ُ‬
‫ِ‬
‫ٓ‬
‫وه َّن مِن َو َراءِ‬ ‫َ َ َ ۡ ُ ُ ُ َّ َ َ ٰ ٗ َ ۡ َ ُ ُ‬
‫سل‬‫‪-‬حرمة إلحاق األذى برسول الله ‪ِ﴿ :P‬إَوذا سألموهن متعا ف ‍ٔ‬
‫ُ ۡ َ ُ ُ َّ َ َ َ َ َ ُ ۡ َ ُ ۡ ُ ْ َ ُ َ َّ َ َ ٓ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫اب ذٰل ِك ۡم أ ۡط َه ُر ل ِقلوبِكم وقلوب ِ ِهنۚ وما كن لكم أن تؤذوا رسول ٱللِ ول أن‬ ‫حِج ٖ ۚ‬
‫َ‬
‫ون َّ َ‬ ‫َّ َّ َ ُ ۡ ُ َ‬ ‫ٱللِ َع ِظ ً‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َْ‬
‫ٱلل‬ ‫يما﴾‪﴿ ،‬إِن ٱلِين يؤذ‬ ‫ِح ٓوا أ ۡز َو ٰ َج ُهۥ ِم ۢن َب ۡع ِده ِۦٓ أبَ ًداۚ إِن ذٰل ِك ۡم كن عِند‬ ‫تنك‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٱدل ۡن َيا َوٱٓأۡلخ َِرة ِ َوأ َع َّد ل ُه ۡم َعذ ٗابا ُّم ِه ٗينا﴾‪.‬‬ ‫ٱلل ف ُّ‬
‫ِ‬
‫ولۥ ل َع َن ُه ُم َّ ُ‬ ‫َو َر ُس ُ‬
‫َ َ‬
‫يأ ُّي َها‬
‫بۚ ٰٓ‬‫ٱلل َو َم َ ٰٓ َ َ ُ ُ َ ُّ َ َ َ َّ ّ‬ ‫‪-‬استحباب الصالة على النبي وآله ‪﴿ :P‬إ َّن َّ َ‬
‫لئِكتهۥ يصلون ع ٱنل ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ْ ُّ ْ َ‬
‫ِين َء َام ُنوا َصلوا َعل ۡيهِ َو َسل ُِموا ت ۡسل ًِيما﴾‪.‬‬ ‫َّٱل َ‬
‫ۡ َ َ ُ ْ‬ ‫ِني َوٱل ۡ ُم ۡؤم َِنٰت ب َغ ۡ‬ ‫ون ٱل ۡ ُم ۡؤ ِمن َ‬‫َ َّ َ ُ ۡ ُ َ‬
‫ي َما ٱكتسبوا‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬حرمة إلحاق األذى بالمؤمنين‪﴿ :‬وٱلِين يؤذ‬
‫ۡ‬ ‫ََ ۡ ُ ْ‬
‫ٱح َت َملوا ُب ۡه َتٰ ٗنا ِإَوث ٗما ُّمب ِ ٗينا﴾‪.‬‬ ‫فق ِد‬
 ‫‪343‬‬ ‫(‪)٢‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫ّ‬
‫‪-‬التفكر في أمر‪ ،‬والتشاور فيه مع اآلخرين‪ ،‬يفتح اآلفاق أمام اإلنسان لرؤية ّ‬
‫الحق‪:‬‬
‫ُ ّ‬ ‫ُ ۡ َّ َ ٓ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ ُ ْ َّ َ ۡ َ َ ُ َ َ ٰ ُ َ َ َ َّ ْ‬
‫ج َّن ٍةۚ‬
‫حبِكم مِن ِ‬ ‫ى ث َّم تتفك ُر ۚوا َما ب ِ َصا ِ‬ ‫ن وفرٰد‬ ‫﴿قل إِنما أعِظكم بِوٰحِد ٍةۖ أن تقوموا ِلِ مث ٰ‬
‫ۡ ُ َ َّ َ ‪َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ُ َّ ٞ‬‬
‫اب َشدِي ٖد﴾‪.‬‬
‫إِن هو إِل نذِير لكم بي يدي ع ٖ‬
‫ذ‬
‫ۡ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫‪-‬حالة اليسر هي الغالبة على الحياة‪ ،‬والعسر أمر طارىء‪﴿ :‬فإن َم َع ٱل ُع ۡس ي ُ ۡ ً‬
‫سا ‪٥‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سا﴾‪.‬‬‫إ َّن َم َع ۡٱل ُع ۡس ي ُ ۡ ٗ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ َ ۡ‬ ‫ً‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫س يسا﴾‪.‬‬ ‫س يسا ‪ ٥‬إِن مع ٱلع ِ‬ ‫‪-‬العسر محفوف ومحاط باليسر دائماً‪﴿ :‬فإِن مع ٱلع ِ‬
‫‪-‬على اإلنسان مضاعفة الجهد‪ ،‬وعدم انتهاج الخمول والكسل بعد الفراغ من العمل‪:‬‬
‫َ َ‬
‫ِإَول َر ّب ِ َك ف ۡٱرغب﴾‪.‬‬ ‫ب‪َٰ ٧‬‬ ‫ت فَ َ‬
‫ٱنص ۡ‬ ‫﴿فَإ َذا فَ َر ۡغ َ‬
‫ِ‬
‫حق شكر المنعم تعالى بأداء ّ‬
‫حق العبوديّة له‪ ،‬واالبتهال إليه بالصالة والدعاء‪:‬‬ ‫‪-‬أداء ّ‬
‫ۡ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َٓ‬
‫﴿إ ِ َّنا أ ۡع َط ۡي َنٰ َك ٱلك ۡوث َر ‪ ١‬ف َص ِل ل َِر ّب ِ َك َوٱنَ ۡر﴾‪.‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪344‬‬

‫األفكار الرئيسة‬

‫مكة المك ّرمة إلى المدينة المن ّورة‪ ،‬وعندما وصل‪،‬‬ ‫النبي مح ّمد ‪ P‬من ّ‬ ‫‪ .1‬هاجر ّ‬
‫عمل على بناء مسجد‪ ،‬وآخى بين المسلمين‪ ،‬وأمر بإعداد جيش اإلسالم‪ ،‬وعقد‬
‫وثيقة مع يهود المدينة؛ ح ّتى يأمن ش ّرهم‪ ،‬ويتف ّرغ لتأسيس نواة الدولة اإلسالم ّية‪.‬‬
‫اإللهي بتغيير قبلة المسلمين من بيت‬ ‫ّ‬ ‫‪ .2‬في بداية الهجرة المباركة‪ ،‬جاءه األمر‬
‫المقدس في فلسطين إلى الكعبة المش ّرفة في ّ‬
‫مكة‪.‬‬
‫‪ .3‬ا ّتسمت دعوته ‪ P‬في المرحلة المدن ّية بتأكيد األصول العقديّة وتعميقها فكر ّياً‬
‫ومسلك ّياً‪ ،‬وكذلك األمر بالنسبة إلى األصول القيم ّية واألخالق ّية‪ ،‬والتركيز على‬
‫تفصيل األصول التشريع ّية وتكاليفها الفرديّة واالجتماع ّية‪.‬‬
‫النبي ‪ P‬في نشر دعوته وتثبيتها في هذه المرحلة المدن ّية موانع ع ّدة‪،‬‬ ‫‪ .4‬واجه ّ‬
‫تم ّثلت أ ّوالً بك ّفار قريش‪ ،‬وثانياً باليهود‪ ،‬وثالثاً بالنصارى‪ ،‬ورابعاً بالمنافقين‪،‬‬
‫وخامساً بالروم‪.‬‬
‫ّ‬
‫فكر وأجب‬

‫‪.1‬تك ّلم عن السيرة التبليغ ّية ّ‬

‫للنبي مح ّمد ‪ P‬في المرحلة المدن ّية‪ ،‬وعن الدروس‬
‫وال ِع َبر المستفادة منها‪.‬‬
‫النبي ‪ P‬ومواجها ُته مع ك ّفار ّ‬
‫مكة ومشركيها؟‬ ‫حروب ّ‬‫ُ‬ ‫‪.2‬ما‬
‫النبي ‪ P‬ومواجهاته مع اليهود؟‬ ‫‪.3‬ما حروب ّ‬
 ‫‪345‬‬ ‫(‪)٢‬‬ ‫محمد ‪P‬‬
‫النبي ّ‬
‫ّ‬

‫مطالعة‬

‫النبي ّ‬
‫محمد ‪ P‬إلى الملوك‬ ‫ّ‬ ‫رسائل‬
‫النبي مح ّمد ‪ P‬إلى كسرى ملك فارس‪« :‬بسم الله الرحمن الرحيم‪. . .‬‬ ‫‪ -‬رسالة ّ‬
‫من محمّد رسول الله‪ ،‬إلى كسرى عظيم فارس‪ :‬سالم على من اتّبع الهدى‪ . . .‬وأدعوك‬
‫بدعاية الله‪ ،‬فإنّي أنا رسول الله إلى الناس كافّة‪ ،‬ألنذر من كان ح ّياً‪ ،‬ويحقّ القول على‬
‫الكافرين‪ ،‬أسلم تسلم‪ ،‬فإنْ أبيت‪ ،‬فعليك إثم المجوس»(((‪.‬‬
‫النبي مح ّمد ‪ P‬إلى القيصر ملك الروم‪« :‬بسم الله الرحمن الرحيم‪. . .‬‬ ‫‪ -‬رسالة ّ‬
‫إلى هرقل عظيم الروم‪ :‬سالم على من اتّبع الهدى‪ .‬أمّا بعد‪ ،‬فإنّي أدعوك باإلسالم‪ .‬أسلم‬
‫تسلم‪ ،‬يؤتك الله أجرك مرّتين‪ ،‬فإن تولّيت‪ ،‬فإنّما عليك إثم األريسيين»(((‪.‬‬
‫النجاشي ملك الحبشة‪« :‬بِسْ مِ ال َّل ِه الرَّحْ منِ الرَّحِ يمِ ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫النبي مح ّمد ‪ P‬إلى‬ ‫‪ -‬رسالة ّ‬
‫من محمّد رسول الله‪ ،‬إلى النجاشيّ ملك الحبشة‪ .‬إنّي أحمد إليك الله‪ ،‬الملك القدوس‬
‫ََۡ ٓ َ‬ ‫َ‬
‫السالم المهيمن‪ ،‬وأشهد أنّ عيسى بن مريم روح الله‪َ ﴿ :‬وك َِم ُت ُه ٓۥ ألقى ٰ َها إ ِ ٰل مريم﴾‬
‫َ ۡ َ َ (((‬

‫البتول الطيّبة‪ ،‬فحملت بعيسى‪ .‬وإنّي أدعوك إلى الله وحده ال شريك له‪ ،‬فإنْ تبعتني‪،‬‬
‫وتؤمن بالذي جاءني‪ ،‬فإنّي رسول الله‪ ،‬وقد بعثت إليك ابن عمّي جعفراً‪ ،‬ومعه نفر من‬
‫المسلمين‪ ،‬والسَّ المُ عَلى مَنِ ا َّتبَعَ ا ْلهُدى»(((‪.‬‬
‫النجاشي إلى رسول الله ‪ P‬مجيباً‪« :‬بِسْ مِ ال َّل ِه الرَّحْ منِ الرَّحِ يمِ ‪ .‬إلى محمّد‬ ‫ّ‬ ‫فكتب‬
‫رسول الله من النجاشيّ ‪ .‬سالم عليك يا نبيّ الله ورحمة الله وبركاته‪ ،‬الذي ال إله ّإل هو‬
‫الذي هداني إلى اإلسالم‪ .‬أمّا بعد‪ ،‬فقد بلغني كتابك يا رسول الله في ما ذكرت من أمر‬
‫فورب السماء واألرض‪ ،‬إنّ عيسى ما يزيد على ما ذكرت ثفروقاً ( ِقمَع التمرة‪،‬‬ ‫عيسى‪ّ ،‬‬
‫وهي ما يكون على أعلى رأسها)‪ ،‬إنّه كما قلت‪ ،‬وقد عرفنا ما بعثت به إلينا‪ ،‬وقدم ابن‬

‫((( الميانجي‪ ،‬مكاتيب الرسول‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.316‬‬

‫((( المصدر نفسه‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.390‬‬
‫((( سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.171‬‬
‫((( ابن ح ّبان‪ ،‬كتاب الثقات‪ ،‬مصدر سابق‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.9-8‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪346‬‬

‫عمّك وأصحابك‪ .‬وأشهد أنّك رسول الله‪ ،‬وقد بايعتك وبايعت ابن عمّك‪ ،‬وأسلمت على‬
‫فعلت يا رسول‬
‫رب العالمين‪ .‬وقد بعثت إليك يا نبيّ الله‪ ،‬فإنْ شئت أن آتيك‪ُ ،‬‬ ‫يديه لله ّ‬
‫الله‪ ،‬فإنّي أشهد أنّ ما تقول حقّ ‪ ،‬والسالم عليك ورحمة الله وبركاته»(((‪.‬‬

‫((( المصدر نفسه‪ ،‬ص‪.9‬‬

‫‪347‬‬ ‫قحلم‬

‫ملحق‬
‫آيات قصص األنبياء ‪R‬‬

‫اآليات‬ ‫السورة‬ ‫النبي‬

‫ّ‬
‫اآليات ‪39-30‬‬ ‫سورة البقرة‬
‫اآلية ‪59‬‬ ‫سورة آل عمران‬
‫اآليات ‪27-11‬‬ ‫سورة األعراف‬
‫اآليات ‪42-26‬‬ ‫سورة الحجر‬ ‫النبي آدم‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪65-61‬‬ ‫سورة اإلسراء‬
‫اآلية ‪50‬‬ ‫سورة الكهف‬
‫اآليات ‪124-115‬‬ ‫سورة طه‬
‫اآليتان ‪57-56‬‬ ‫سورة مريم‬
‫النبي إدريس‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليتان ‪86-85‬‬ ‫سورة األنبياء‬
‫اآلية ‪33‬‬ ‫سورة آل عمران‬
‫اآلية ‪163‬‬ ‫سورة النساء‬
‫اآليات ‪69 ،64-59‬‬ ‫سورة األعراف‬
‫اآلية ‪70‬‬ ‫سورة التوبة‬
‫اآليات ‪74-71‬‬ ‫سورة يونس‬
‫اآليات ‪89 ،48-25‬‬ ‫سورة هود‬
‫اآلية ‪9‬‬ ‫سورة إبراهيم‬ ‫النبي نوح‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليتان ‪17 ،2‬‬ ‫سورة اإلسراء‬
‫اآلية ‪58‬‬ ‫سورة مريم‬
‫اآليتان ‪77-76‬‬ ‫سورة األنبياء‬
‫اآلية ‪42‬‬ ‫سورة الحجّ‬
‫اآلية ‪37‬‬ ‫سورة الفرقان‬
‫اآليات ‪29-23‬‬ ‫سورة المؤمنون‬
‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪348‬‬

‫اآلية ‪37‬‬ ‫سورة الفرقان‬

‫اآليات ‪120-105‬‬ ‫سورة الشعراء‬
‫اآليتان ‪15-14‬‬ ‫سورة العنكبوت‬
‫اآلية ‪7‬‬ ‫سورة األحزاب‬
‫اآليات ‪83-75‬‬ ‫سورة الصافات‬
‫اآلية ‪12‬‬ ‫سورة ص‬
‫اآليتان ‪31 ،5‬‬ ‫سورة غافر‬
‫اآلية ‪13‬‬ ‫سورة الشورى‬ ‫النبي نوح‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآلية ‪12‬‬ ‫سورة ق‬
‫اآلية ‪46‬‬ ‫سورة الذاريات‬
‫اآلية ‪52‬‬ ‫سورة النجم‬
‫اآليات ‪16-9‬‬ ‫سورة القمر‬
‫اآلية ‪26‬‬ ‫سورة الحديد‬
‫اآلية ‪10‬‬ ‫سورة التحريم‬
‫اآليات ‪28-1‬‬ ‫سورة نوح‬
‫اآليات ‪72-65‬‬ ‫سورة األعراف‬
‫اآليات ‪89 ،60-50‬‬ ‫سورة هود‬
‫اآليات ‪41-31‬‬ ‫سورة المؤمنون‬ ‫النبي هود‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪133-123‬‬ ‫سورة الشعراء‬
‫اآليات ‪26-21‬‬ ‫سورة األحقاف‬
‫اآليات ‪72-65‬‬ ‫سورة األعراف‬
‫اآليات ‪89 ،60-50‬‬ ‫سورة هود‬
‫اآليات ‪41-31‬‬ ‫سورة المؤمنون‬ ‫النبي صالح‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪133-123‬‬ ‫سورة الشعراء‬
‫اآليات ‪26-21‬‬ ‫سورة األحقاف‬
 ‫‪349‬‬ ‫قحلم‬

‫سورة البقرة اآليات ‪260-258 ،140 ،136-124‬‬

‫اآليات ‪97-95 ،68-65 ،33‬‬ ‫سورة آل عمران‬
‫اآليات ‪165 ،163 ،125 ،54‬‬ ‫سورة النساء‬
‫اآليات ‪89-75‬‬ ‫سورة األنعام‬
‫اآليتان ‪114 ،70‬‬ ‫سورة التوبة‬
‫اآليات ‪76-69‬‬ ‫سورة هود‬
‫اآليتان ‪38 ،6‬‬ ‫سورة يوسف‬
‫اآليات ‪41-35‬‬ ‫سورة إبراهيم‬
‫اآليات ‪60-51‬‬ ‫سورة الحجر‬
‫اآليات ‪123-120‬‬ ‫سورة النحل‬
‫اآليات ‪50-41‬‬ ‫سورة مريم‬
‫اآليات ‪50-71‬‬ ‫سورة األنبياء‬ ‫النبي إبراهيم‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪34-26‬‬ ‫سورة الحج‬ ‫النبي إسماعيل‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪89-69‬‬ ‫سورة الشعراء‬ ‫النبي إسحاق‪Q‬‬
‫ّ‬
‫سورة العنكبوت اآليات ‪32-31 ،27-24 ،18-16‬‬
‫اآلية ‪7‬‬ ‫سورة األحزاب‬
‫اآليات ‪113-83‬‬ ‫سورة الصافات‬
‫اآليات ‪47-45‬‬ ‫سورة ص‬
‫اآلية ‪13‬‬ ‫سورة الشورى‬
‫اآليات ‪28-26‬‬ ‫سورة الزخرف‬
‫اآليات ‪37-24‬‬ ‫سورة الذاريات‬
‫اآليات ‪38-36‬‬ ‫سورة النجم‬
‫اآلية ‪26‬‬ ‫سورة الحديد‬
‫اآليات ‪6-4‬‬ ‫سورة الممتحنة‬
‫اآليات ‪19-14‬‬ ‫سورة األعلى‬
‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪350‬‬

‫اآليات ‪89 ،87-86‬‬ ‫سورة األنعام‬

‫اآليات ‪89 ،84-80 ،74 ،70‬‬ ‫سورة األعراف‬
‫اآليات ‪83-77‬‬ ‫سورة هود‬
‫اآليات ‪74-59‬‬ ‫سورة الحجر‬
‫اآليات ‪75-74 ،71‬‬ ‫سورة األنبياء‬
‫اآليات ‪173-160‬‬ ‫سورة الشعراء‬ ‫النبي لوط‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪58-54‬‬ ‫سورة النمل‬
‫اآليات ‪38-28 ،26‬‬ ‫سورة العنكبوت‬
‫اآليات ‪138-133‬‬ ‫سورة الصافات‬
‫اآليات ‪39-33‬‬ ‫سورة القمر‬
‫اآلية ‪10‬‬ ‫سورة التحريم‬
‫اآليات ‪93-85‬‬ ‫سورة األعراف‬
‫اآليات ‪95-84‬‬ ‫سورة هود‬
‫النبي شعيب‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪189-176‬‬ ‫سورة الشعراء‬
‫اآليتان ‪37-36‬‬ ‫سورة العنكبوت‬
‫اآليات ‪136 ،133-132‬‬ ‫سورة البقرة‬
‫اآليتان ‪93 ،84‬‬ ‫سورة آل عمران‬
‫اآليتان ‪165 ،163‬‬ ‫سورة النساء‬
‫اآليات ‪89 ،87 ،84‬‬ ‫سورة األنعام‬
‫اآلية ‪71‬‬ ‫سورة هود‬
‫اآلية ‪58‬‬ ‫سورة مريم‬ ‫النبي يعقوب‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليتان ‪73-72‬‬ ‫سورة األنبياء‬ ‫النبي يوسف‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآلية ‪27‬‬ ‫سورة العنكبوت‬
‫اآليات ‪47-45‬‬ ‫سورة ص‬
‫اآليات ‪89 ،87 ،84‬‬ ‫سورة األنعام‬
‫اآليات ‪102-4‬‬ ‫سورة يوسف‬
‫اآلية ‪34‬‬ ‫سورة غافر‬
 ‫‪351‬‬ ‫قحلم‬

‫اآليتان ‪165 ،163‬‬ ‫سورة النساء‬

‫اآليات ‪89 ،87 ،84‬‬ ‫سورة األنعام‬
‫النبي أيّوب‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليتان ‪84-83‬‬ ‫سورة األنبياء‬
‫اآليات ‪44-41‬‬ ‫سورة ص‬
‫اآليات ‪،73-67 ،64-63 ،61-50‬‬ ‫سورة البقرة‬
‫‪93-92‬‬
‫اآليات ‪165-164 ،154-153‬‬ ‫سورة النساء‬
‫اآليات ‪45-44 ،26-20‬‬ ‫سورة المائدة‬
‫اآلية ‪155‬‬ ‫سورة األعراف‬
‫اآليات ‪93-75‬‬ ‫سورة يونس‬
‫اآليات ‪103-101‬‬ ‫سورة اإلسراء‬
‫اآليات ‪82-60‬‬ ‫سورة الكهف‬ ‫النبي موسى‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪89-9‬‬ ‫سورة طه‬ ‫النبي هارون‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪66-10‬‬ ‫سورة الشعراء‬ ‫نون‪Q‬‬ ‫النبي يوشع بن‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪14-7‬‬ ‫سورة النمل‬
‫اآليات ‪48-7‬‬ ‫سورة القصص‬
‫اآليات ‪54-53 ،27-23‬‬ ‫سورة غافر‬
‫اآليات ‪56-46‬‬ ‫سورة الزخرف‬
‫اآليات ‪24-17‬‬ ‫سورة الدخان‬
‫اآليات ‪25-15‬‬ ‫سورة النازعات‬
‫اآليات ‪19-14‬‬ ‫سورة األعلى‬
‫اآليتان ‪55-54‬‬ ‫سورة مريم‬ ‫النبي إسماعيل بن حزقيل‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪248-246‬‬ ‫سورة البقرة‬ ‫النبي إشموئيل‪Q‬‬
‫ّ‬
‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪352‬‬

‫اآلية ‪251‬‬ ‫سورة البقرة‬

‫اآليتان ‪165 ،163‬‬ ‫سورة النساء‬
‫اآلية ‪78‬‬ ‫سورة المائدة‬
‫اآليات ‪89 ،87 ،84‬‬ ‫سورة األنعام‬
‫اآلية ‪55‬‬ ‫سورة اإلسراء‬ ‫النبي داوود‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪80-78‬‬ ‫سورة األنبياء‬
‫اآليتان ‪16-15‬‬ ‫سورة النمل‬
‫اآليتان ‪11-10‬‬ ‫سورة سبأ‬
‫اآليات ‪30 ،26-17‬‬ ‫سورة ص‬
‫اآلية ‪102‬‬ ‫سورة البقرة‬
‫اآليتان ‪165 ،163‬‬ ‫سورة النساء‬
‫اآليات ‪89 ،87 ،84‬‬ ‫سورة األنعام‬
‫اآليات ‪82-81 ،79-78‬‬ ‫سورة األنبياء‬ ‫النبي سليمان‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪44-15‬‬ ‫سورة النمل‬
‫اآليات ‪14-12‬‬ ‫سورة سبأ‬
‫اآليات ‪40-30‬‬ ‫سورة ص‬
‫اآليتان ‪87 ،85‬‬ ‫سورة األنعام‬
‫النبي إلياس‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪132-123‬‬ ‫سورة الصافات‬
‫اآليتان ‪86-85‬‬ ‫سورة األنبياء‬
‫النبي ذو الكفل‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآلية ‪48‬‬ ‫سورة ص‬
‫اآليات ‪89 ،87-86‬‬ ‫سورة األنعام‬
‫النبي اليسع‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآلية ‪48‬‬ ‫سورة ص‬
‫اآليتان ‪165 ،163‬‬ ‫سورة النساء‬
‫اآليات ‪89 ،87-86‬‬ ‫سورة األنعام‬
‫اآلية ‪98‬‬ ‫سورة يونس‬
‫النبي يونس‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليتان ‪88-87‬‬ ‫سورة األنبياء‬
‫اآليات ‪148-139‬‬ ‫سورة الصافات‬
‫اآليات ‪50-48‬‬ ‫سورة القلم‬
 ‫‪353‬‬ ‫قحلم‬

‫اآليات ‪41-37‬‬ ‫سورة آل عمران‬

‫اآليات ‪89 ،87 ،85‬‬ ‫سورة األنعام‬ ‫النبي زكريّا‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪15-2‬‬ ‫سورة مريم‬ ‫النبي يحيى‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليتان ‪90-89‬‬ ‫سورة األنبياء‬
‫اآليات ‪253 ،136 ،87‬‬ ‫سورة البقرة‬
‫اآليات ‪61-45‬‬ ‫سورة آل عمران‬
‫اآليات ‪،165 ،163 ،159-157‬‬ ‫سورة النساء‬
‫‪172-171‬‬
‫اآليات ‪،75 ،73-72 ،47-46 ،17‬‬ ‫سورة المائدة‬
‫‪118-110 ،78‬‬
‫اآليات ‪89 ،87 ،85‬‬ ‫سورة األنعام‬
‫اآليتان ‪31-30‬‬ ‫سورة التوبة‬ ‫النبي عيسى‪Q‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪34-27‬‬ ‫سورة مريم‬
‫اآلية ‪50‬‬ ‫سورة المؤمنون‬
‫اآلية ‪7‬‬ ‫سورة األحزاب‬
‫اآلية ‪13‬‬ ‫سورة الشورى‬
‫اآليات ‪64-57‬‬ ‫سورة الزخرف‬
‫اآلية ‪27‬‬ ‫سورة الحديد‬
‫اآليتان ‪14 ،6‬‬ ‫سورة الصف‬
‫اآليات ‪285 ،151 ،120-119‬‬ ‫سورة البقرة‬
‫اآليات ‪164 ،145-144‬‬ ‫سورة آل عمران‬
‫اآليات ‪،80-79 ،54 ،42-41‬‬ ‫سورة النساء‬
‫‪170 ،166-163‬‬
‫اآلية ‪67‬‬ ‫سورة المائدة‬ ‫النبي مح ّمد ‪P‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪164-162 ،90-87 ،52-50‬‬ ‫سورة األنعام‬
‫اآليات ‪،184 ،158-157 ،93‬‬ ‫سورة األعراف‬
‫‪200-199 ،188‬‬
‫اآليات ‪29-28 ،33‬‬ ‫سورة التوبة‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪354‬‬

‫اآليات ‪99-90 ،88‬‬ ‫سورة الحجر‬

‫اآلية ‪89‬‬ ‫سورة النحل‬
‫اآليات ‪81-73 ،48-47 ،1‬‬ ‫سورة اإلسراء‬
‫اآلية ‪110‬‬ ‫سورة الكهف‬
‫اآليتان ‪114-113‬‬ ‫سورة طه‬
‫اآليات ‪109-107 ،35-34‬‬ ‫سورة األنبياء‬
‫اآلية ‪78‬‬ ‫سورة الحج‬
‫اآليات ‪96-68‬‬ ‫سورة المؤمنون‬
‫سورة الفرقان اآليات ‪58-56 ،43-41 ،20 ،11-7‬‬
‫اآليات ‪220-213 ،3‬‬ ‫سورة الشعراء‬
‫اآليات ‪88-85‬‬ ‫سورة القصص‬
‫اآليتان ‪48-47‬‬ ‫سورة العنكبوت‬
‫سورة األحزاب اآليات ‪،48-45 ،40-37 ،33 ،6-1‬‬
‫‪58-50‬‬ ‫النبي مح ّمد ‪P‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪50-46 ،20‬‬ ‫سورة سبأ‬
‫اآليات ‪26-23‬‬ ‫سورة فاطر‬
‫اآليات ‪11-3‬‬ ‫سورة يس‬
‫اآليات ‪88-86‬‬ ‫سورة ص‬
‫اآليات ‪31-30 ،15-11‬‬ ‫سورة الزمر‬
‫اآلية ‪6‬‬ ‫سورة فصّ لت‬
‫اآليات ‪53-51 ،24‬‬ ‫سورة الشورى‬
‫اآلية ‪58‬‬ ‫سورة الدخان‬
‫اآلية ‪2‬‬ ‫سورة مح ّمد‬
‫اآليات ‪29-28 ،10-8 ،3-1‬‬ ‫سورة الفتح‬
‫اآليتان ‪55-54‬‬ ‫سورة الذرايات‬
‫اآليات ‪49-48 ،31-29‬‬ ‫سورة الطور‬
‫اآليات ‪18-1‬‬ ‫سورة النجم‬
‫‪355‬‬ ‫عجارملاو رداصملا ةمئاق‬

‫اآليتان ‪9-8‬‬ ‫سورة الحديد‬

‫اآلية ‪11‬‬ ‫سورة الطالق‬
‫اآليات ‪5-1‬‬ ‫سورة التحريم‬
‫اآليات ‪12 ،9-2‬‬ ‫سورة القلم‬
‫اآليات ‪47-38‬‬ ‫سورة الحا ّقة‬
‫اآليات ‪23-20‬‬ ‫سورة ّ‬
‫الجن‬
‫اآليات ‪20 ،10-1‬‬ ‫سورة المزمّل‬ ‫النبي مح ّمد ‪P‬‬
‫ّ‬
‫اآليات ‪7-1‬‬ ‫سورة الم ّد ّثر‬
‫اآليات ‪26 ،24-23‬‬ ‫سورة اإلنسان‬
‫اآليات ‪25-21‬‬ ‫سورة التكوير‬
‫اآليات ‪11-1‬‬ ‫سورة الضحى‬
‫اآليات ‪8-1‬‬ ‫سورة الشرح‬
‫اآليات ‪3-1‬‬ ‫سورة الب ّينة‬
‫اآليات ‪3-1‬‬ ‫سورة الكوثر‬
 ‫‪357‬‬ ‫عجارملاو رداصملا ةمئاق‬

‫قائمة المصادر والمراجع‬

‫‪-‬القرآن الكريم‪.‬‬
‫علي أكبر الغفاريّ ‪ ،‬ال‬
‫علي‪ ،‬الخصال‪ ،‬تصحيح وتعليق ّ‬ ‫‪-‬الصدوق‪ ،‬الشيخ مح ّمد بن ّ‬
‫اإلسالمي التابعة لجماعة المدرّسين‪1403 ،‬هـ‪.‬ق‪/‬‬
‫ّ‬ ‫مؤسسة النشر‬ ‫ط‪ ،‬قمّ المق ّدسة‪ّ ،‬‬
‫‪1362‬هـ‪.‬ش‪.‬‬
‫علي أكبر‬‫علي‪ ،‬كمال الدين وتمام النعمة‪ ،‬تصحيح وتعليق ّ‬ ‫‪-‬الصدوق‪ ،‬الشيخ مح ّمد بن ّ‬
‫اإلسالمي التابعة لجماعة المدرّسين‪،‬‬
‫ّ‬ ‫مؤسسة النشر‬ ‫الغفاريّ ‪ ،‬ال ط‪ ،‬قمّ المق ّدسة‪ّ ،‬‬
‫‪1405‬هـ‪.‬ق‪1363 /‬هـ‪.‬ش‪.‬‬
‫علي‪ ،‬معاني األخبار‪ ،‬تصحيح وتعليق علي أكبر الغفاريّ ‪ ،‬ال‬ ‫‪-‬الصدوق‪ ،‬الشيخ مح ّمد بن ّ‬
‫اإلسالمي التابعة لجماعة المدرّسين‪1379 ،‬هـ‪.‬ق‪/‬‬‫ّ‬ ‫مؤسسة النشر‬ ‫ط‪ ،‬قمّ المق ّدسة‪ّ ،‬‬
‫‪1338‬هـ‪.‬ش‪.‬‬
‫علي‪ ،‬األمالي‪ ،‬تحقيق قسم الدراسات اإلسالم ّية‪ ،‬ط‪ ،1‬قم‬ ‫‪-‬الصدوق‪ ،‬الشيخ مح ّمد بن ّ‬
‫مؤسسة البعثة‪1417 ،‬هـ‪.‬ق‪.‬‬ ‫المق ّدسة‪ّ ،‬‬
‫اني‪،‬‬
‫الحسيني الطهر ّ‬
‫ّ‬ ‫علي‪ ،‬التوحيد‪ ،‬تصحيح وتعليق هاشم‬ ‫‪-‬الصدوق‪ ،‬الشيخ مح ّمد بن ّ‬
‫اإلسالمي التابعة لجماعة المدرّسين‪ ،‬ال ت‪.‬‬
‫ّ‬ ‫مؤسسة النشر‬ ‫ال ط‪ ،‬قمّ المق ّدسة‪ّ ،‬‬
‫علي‪ ،‬عيون أخبار الرضا‪ ،Q‬تصحيح وتعليق وتقديم‬ ‫‪-‬الصدوق‪ ،‬الشيخ مح ّمد بن ّ‬
‫األعلمي للمطبوعات‪1404 ،‬هـ‪.‬ق‪1984 /‬م‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫مؤسسة‬
‫األعلمي‪ ،‬ال ط‪ ،‬بيروت‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫حسين‬
‫علي‪ ،‬من ال يحضره الفقيه‪ ،‬تصحيح وتعليق‪ :‬علي أكبر‬ ‫‪-‬الصدوق‪ ،‬الشيخ مح ّمد بن ّ‬
‫اإلسالمي التابعة لجماعة المدرّسين‪،‬‬
‫ّ‬ ‫مؤسسة النشر‬ ‫الغفاريّ ‪ ،‬ط‪ ،2‬قم المق ّدسة‪ّ ،‬‬
‫ال ت‪.‬‬
‫مؤسسة الكتب‬ ‫‪-‬ابن ح ّبان‪ ،‬محمد‪ ،‬كتاب الثقات‪ ،‬ط‪ ،1‬الهند ‪ -‬حيدر آباد الدكن‪ّ ،‬‬
‫الثقافية؛ مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمان ّية‪1393 ،‬هـ‪.‬ق‪.‬‬
 ‫قصص األنبياء ‪ R‬في القرآن الكريم‬ ‫‪358‬‬

‫علي‪ ،‬مناقب آل أبي طالب‪ ،Q‬تصحيح وشرح ومقابلة‬ ‫‪-‬ابن شهرآشوب‪ ،‬مح ّمد بن ّ‬
‫لجمة من أساتذة النجف األشرف‪ ،‬ال ط‪ ،‬النجف األشرف‪ ،‬المطبعة الحيدريّة‪،‬‬
‫‪1376‬هـ‪.‬ق‪1956 /‬م‪.‬‬
‫‪-‬ابن فارس‪ ،‬أحمد‪ ،‬معجم مقاييس اللغة‪ ،‬تحقيق عبد السالم محمد هارون‪ ،‬ال ط‪ ،‬قمّ‬
‫اإلسالمي‪1404 ،‬هـ‪.‬ق‪.‬‬
‫ّ‬ ‫المق ّدسة‪ ،‬مكتب اإلعالم‬
‫‪-‬ابن كثير‪ ،‬إسماعيل‪ ،‬قصص األنبياء‪ ،‬تحقيق مصطفى عبد الواحد‪ ،‬ط‪ ،1‬مصر‪ ،‬دار‬
‫التأليف؛ دار الكتب الحديثة‪1388 ،‬هـ‪.‬ق‪1968 /‬م‪.‬‬
‫علي‪ ،‬مكاتيب الرسول‪ ،‬ط‪ ،1‬ال م‪ ،‬دار الحديث‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪-‬األحمديّ الميانجي‪ّ ،‬‬
‫األصفهاني‪ ،‬حسين بن مح ّمد ‪ ،‬مفردات ألفاظ القرآن‪ ،‬تحقيق صفوان عدنان‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬الراغب‬
‫داوودي‪ ،‬ط‪ ،2‬قم المق ّدسة‪ ،‬مطبعة سليمانزاده؛ طليعة النور‪1427،‬هـ‪.‬ق‪.‬‬
‫‪-‬األندلسي‪ ،‬أبو ح ّيان‪ ،‬تفسير البحر المحيط‪ ،‬تحقيق عادل أحمد عبد الموجود؛‬ ‫ّ‬
‫وآخرون‪ ،‬ط‪ ،1‬بيروت‪ ،‬دار المكتبة العلم ّية‪1422 ،‬هـ‪.‬ق‪2001 /‬م‪.‬‬
‫‪-‬تفسير اإلمام العسكريّ ‪ ،‬تحقيق ونشر مدرسة اإلمام المهديّ (عج)‪ ،‬ط‪ ،1‬قمّ المق ّدسة‪،‬‬
‫مطبعة مهر‪1409 ،‬هـ‪.‬ق‪.‬‬
‫العاملي‪ ،‬مح ّمد بن الحسن‪ ،‬إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات‪ ،‬تقديم‪ :‬شهاب‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬الح ّر‬
‫األعلمي‪ ،‬ط‪ ،1‬بيروت‪،‬‬
‫ّ‬ ‫النجفي‪ ،‬تخريج أحاديث عالء الدين‬
‫ّ‬ ‫المرعشي‬
‫ّ‬ ‫الدين‬
‫األعلمي للمطبوعات‪1425 ،‬هـ‪.‬ق‪2004 /‬م‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫مؤسسة‬
‫ّ‬
‫‪-‬الحميري‪ ،‬ابن هشام‪ ،‬السيرة النبويّة‪ ،‬تحقيق وضبط وتعليق مح ّمد محيي الدين‬
‫علي صبيح وأوالده‪،‬‬ ‫المدني؛ مكتبة مح ّمد ّ‬
‫ّ‬ ‫عبد الحميد‪ ،‬ال ط‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مطبعة‬
‫‪1383‬هـ‪.‬ق‪1963 /‬م‪.‬‬
‫‪-‬الرواندي‪ ،‬قطب الدين‪ ،‬قصص األنبياء‪ ،‬تحقيق غالم رضا عرفانيان اليزدي الخراساني‪،‬‬
‫مؤسسة الهادي‪1418 ،‬هـ‪.‬ق‪1376 /‬هـ‪.‬ش‪.‬‬ ‫ط‪ ،1‬قم المق ّدسة‪ّ ،‬‬
‫‪-‬الطباطبائي‪ ،‬السيد مح ّمد حسين‪ ،‬الميزان في تفسير القرآن‪ ،‬ال ط‪ ،‬قمّ المق ّدسة‪،‬‬
‫اإلسالمي التابعة لجماعة المدرّسين‪ ،‬ال ت‪.‬‬
‫ّ‬ ‫مؤسسة النشر‬ ‫ّ‬
‫الطبرسي‪ ،‬الفضل بن الحسن‪ ،‬مجمع البيان في تفسير القرآن في تفسير‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬الشيخ‬
‫مؤسسة‬ ‫القرآن‪ ،‬تحقيق وتعليق لجنة من العلماء والمح ّققين‪ ،‬ط‪ ،1‬بيروت‪ّ ،‬‬
 ‫‪359‬‬ ‫عجارملاو رداصملا ةمئاق‬

‫األعلمي‪1415،‬هـ‪.‬ق‪1995 /‬م‪.‬‬‫ّ‬
‫‪-‬الطبريّ ‪ ،‬مح ّمد بن جرير‪ ،‬تاريخ الملوك واألمم‪ ،‬مراجعة وتصحيح وضبط نخبة من‬
‫األعلمي للمطبوعات‪1403 ،‬هـ‪.‬ق‪1983 /‬م‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫مؤسسة‬ ‫العلماء‪ ،‬ط‪ ،4‬بيروت‪ّ ،‬‬
‫‪-‬الطريحي‪ ،‬فخر الدين‪ ،‬مجمع البحرين‪ ،‬ط‪ ،2‬طهران‪ ،‬مطبعة چاپخانهء طراوت؛‬
‫مرتضوي‪1362 ،‬هـ‪.‬ش‪.‬‬
‫‪-‬الطوسي‪ ،‬الشيخ مح ّمد بن الحسن‪ ،‬األمالي‪ ،‬تحقيق قسم الدراسات اإلسالم ّية في‬ ‫ّ‬
‫مؤسسة البعثة‪ ،‬ط‪ ،1‬قمّ المق ّدسة‪ ،‬دار الثقافة‪1414 ،‬هـ‪.‬ق‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪-‬الطوسي‪ ،‬الشيخ مح ّمد بن الحسن‪ ،‬التبيان في تفسير القرآن‪ ،‬تحقيق وتصحيح‬ ‫ّ‬
‫اإلسالمي‪1409 ،‬هـ‪.‬ق‪.‬‬
‫ّ‬ ‫العاملي‪ ،‬ط‪ ،1‬طهران‪ ،‬مكتب اإلعالم‬
‫ّ‬ ‫أحمد حبيب قصير‬
‫‪-‬الشريف الرضي‪ ،‬مح ّمد بن الحسين‪ ،‬نهج البالغة (الجامع لخطب اإلمام أمير‬
‫علي بن أبي طالب‪ Q‬ورسائله وحكمه)‪ ،‬شرح مح ّمد عبده‪ ،‬ط‪،1‬‬ ‫المؤمنين ّ‬
‫قمّ المق ّدسة‪ ،‬دار الذخائر؛ مطبعة النهضة‪1412 ،‬هـ‪.‬ق‪1370 /‬هـ‪.‬ش‪.‬‬
‫العياشي‪ ،‬تحقيق وتصحيح وتعليق هاشم‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬العياشي‪ ،‬مح ّمد بن مسعود‪ ،‬تفسير‬ ‫ّ‬
‫الرسولي المحالتي‪ ،‬ال ط‪ ،‬طهران‪ ،‬المكتبة العلم ّية اإلسالم ّية‪ ،‬ال ت‪.‬‬
‫ّ‬
‫المخزومي‪ ،‬إبراهيم‬
‫ّ‬ ‫‪-‬الفراهيدي‪ ،‬الخليل بن أحمد‪ ،‬كتاب العين‪ ،‬تحقيق مهدي‬
‫مؤسسة دار الهجرة؛ مطبعة الصدر‪1410 ،‬هـ‪.‬ق‪.‬‬ ‫السامرائي‪ ،‬ط‪ ،2‬ال م‪ّ ،‬‬
‫علي بن إبراهيم‪ ،‬تفسير الق ّم ّي‪ ،‬ط‪ ،3‬تصحيح وتعليق وتقديم طيب الموسويّ‬ ‫‪-‬الق ّم ّي‪ّ ،‬‬
‫مؤسسة دار الكتاب‪1404 ،‬هـ‪.‬ق‪.‬‬ ‫الجزائريّ ‪ ،‬قمّ المق ّدسة‪ّ ،‬‬
‫علي أكبر الغفاريّ ‪ ،‬ط‪،5‬‬
‫‪-‬الكليني‪ ،‬الشيخ مح ّمد بن يعقوب‪ ،‬الكافي‪ ،‬تصحيح وتعليق ّ‬ ‫ّ‬
‫طهران‪ ،‬دار الكتب اإلسالم ّية؛ مطبعة حيدري‪1363 ،‬هـ‪.‬ش‪.‬‬
‫الزنجاني‪ ،‬ط‪ ،2‬بيروت‪،‬‬
‫ّ‬ ‫‪-‬المجلسي‪ ،‬مح ّمد باقر‪ ،‬بحار األنوار‪ ،‬تحقيق يحيى العابدي‬ ‫ّ‬
‫مؤسسة الوفاء‪1403 ،‬هـ‪.‬ق‪1983 /‬م‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪-‬المفيد‪ ،‬الشيخ مح ّمد بن النعمان‪ ،‬االختصاص‪ ،‬تحقيق علي أكبر الغفاريّ ؛ محمود‬
‫الزرندي‪ ،‬ط‪ ،2‬بيروت‪ ،‬دار الشيخ المفيد‪1414 ،‬هـ‪.‬ق‪1993 /‬م‪.‬‬