P 20

‫ﻣﺮﺃﺓ‬
‫ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﺗﻤﻜﻴﻦ اﻟﻤﺮأة اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻨﺼﻮص اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬

‫أﺳﻤﺎء اﻟﻤﺮاﺑﻂ‪ ..‬ﺑﺎﺣﺜﺔ ﺟﺮﻳﺌﺔ ﺗﺮﻓﺾ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻌﺮﻗﻲ واﻟﺪﻳﻨﻲ‬
‫اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻤﺮأة ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﺼﻮرات اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء واﻹﺳﻼم" اﻟﺘﻲ‬ ‫وأﺿﺎﻓﺖ أﻧﻬﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪،‬‬ ‫ﺗﻮﺟﺖ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ أﺳﻤﺎء اﻟﻤﺮاﺑﻂ ﺑﺠﺎﺋﺰة اﻟﻤﺮأة‬
‫واﻟﻤﺜﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻳﻘﻊ ﻣﻘﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻋﻀﻮ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻗﺮاءة ﺳﻴﺎﻗﻴﺔ وﺷﻤﻮﻟﻴﺔ ﻟﻠﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻌﺎم ‪،2013‬‬
‫ﻧﻈﺮﻫﺎ ﺛﻨﺎﺋﻲ اﻹﺳﻼم واﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﻟﻴﺴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ اﻹداري‪ ،‬وﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 2011‬ﺗﺸﻐﻞ‬ ‫واﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻟﺘﺒﻴﻦ أن "اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ واﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺠﺎري‪ ،‬ورﻛﺰت ﻫﺬه اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﻴﻦ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ ﻟﻘﺮاءة ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ رﺋﻴﺴﺔ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت واﻟﺒﺤﻮث ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬﻛﻮرﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﻓﺮزت ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة‬ ‫اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺮأة‬
‫واﻟﺴﻨﺔ أن ﺗﻀﻤﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻤﺮأة وﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﺮاﺑﻄﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﺨﻄﺎب‬ ‫اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم"‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ واﻟﻤﺮأة واﻟﻘﺮآن واﻟﻤﺴﺎواة‪ ..‬وﺑﺬﻟﻚ‬
‫وأن ﺗﺤﻤﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب‪.‬‬ ‫وﺗﺪﻋﻮ اﻟﻤﺮاﺑﻂ اﻟﻘﺎرئ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻗﺪ وﻃﺌﺖ أرﺿﺎ ﻳﺨﺸﺎﻫﺎ ﻛﺒﺎر اﻟﺪﻛﺎﺗﺮة‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺪة اﻟﻴﻮم واﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ واﻟﺤﻂ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﻬﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺸﺮت‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ‪ 240‬ﺻﻔﺤﺔ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫واﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻼﻣﺲ ﻣﺠﺎﻻت ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮرة اﻟﻤﺮاﺑﻂ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﻻت‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺺ دور اﻟﻤﺮأة وﺗﺤﺠﻴﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻮﻫﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻟﻺﺳﻼم ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻣﻮﺿﻮع اﻹﺳﻼم واﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺟﺎءت ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻫﺬه اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ‬
‫ﺑﺼﻮرة داﺋﻤﺔ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل ووﻇﺎﺋﻒ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ "ﻓﻚ‬
‫وﻣﻘﺎﻻﺗﻬﺎ وﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻬﺎ ﻳﻼﺣﻆ إﻟﺤﺎﺣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫رﻣﻮز" و"اﺳﺘﻴﻌﺎب" ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻫﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻳﺪ اﻟﻤﺴﺎواة ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻘﺮاءة ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﻘﺮآن‬ ‫اﻹﻃﺎر اﻟﻤﺮﺟﻌﻲ واﻟﻤﻌﺮﻓﻲ اﻟﺬي ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫واﻋﺘﻤﺪت ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮآن‪،‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ‬
‫واﻟﺴﻨﺔ أن ﺗﻀﻤﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻋﺘﻤﺎده ﻛﺮﻛﻴﺰة ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت‪ ،‬ﻹﻳﺠﺎد‬ ‫اﻟﺬي "ﺣﺮر اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة " وﻛﺬا اﻟﺴ ّﻨﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻐﻔﻞ ﻣﻌﻄﻴﺎت أﺧﺮى اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫وﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ وﺗﺤﻤﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎرات‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﻭﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺗﻬﺎ‬
‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪.‬‬ ‫وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة اﻟﻴﻮم واﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫وﺗﻌﺒﻴﺮا ﻋﻦ رأﻳﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‪ .‬وﻗﺎﻟﺖ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪" ،‬أﻋﻄﻲ ﻓﻲ‬ ‫{ وأﻓﺎد اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻟـ "ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻤﺮأة‬
‫واﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﺗﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﺗﺮاﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪدﻫﺎ اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻲ أﻫﻤﻴﺔ ﻟﻤﻔﻬﻮم أﺻﺒﺢ ﻣﻐﻴﺒﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ"‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻢ ﻫﺬه اﻟﺠﺎﺋﺰة‪ ،‬ﺑﺄن‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ واﻟﺤﻂ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫وﺗﺒ ّﻴﻨﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﺼﻠﻬﺎ ﻋﻤﺎ‬ ‫] ﻣﺴﻠﻤﺔ وﻛﻔﻰ‪ ،‬دار اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺈﻧﺴﺎن ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺑﻂ ﺣﺎزت ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﻦ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ وﻓﻄﺮة‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﺆون‬ ‫] ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬زوﺟﺔ اﻟﻨﺒﻲ أو اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺄﻧﻪ اﻹﻃﺎر اﻟﻤﺮﺟﻌﻲ‪ ،‬وﻧﻐﻔﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ اﻟﺼﺎدر ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﻔﺮدي‪،‬‬ ‫أن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬أو ﺑﻨﻲ آدم ﻫﻮ اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫"اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن‪ ..‬أي ﻣﺴﺎواة؟"‪.‬‬
‫أو ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﺳﺮة‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﻤﺆﻧﺚ‪ ،‬دار اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬ ‫واﻷﻧﺜﻰ"‪.‬‬ ‫واﺳﺘﻨﺎدا ﻟﻠﻤﺼﺪر ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫أو اﻟﻮﺟﻮد اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ‬ ‫] ﻛﻴﺒﻴﻜﻴﻮن وﻣﺴﻠﻤﻮن ﻳﺪا ﻓﻲ ﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬أﻋﺮﺑﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫أﺳﻤﺎء اﻟﻤﺮاﺑﻂ‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﺘﻮﻳﺞ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ‬
‫وﺗﻘﻮل اﻟﻤﺮاﺑﻂ "إن وﺿﻊ اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫إﻃﺎر وﺣﺪة اﻟﺨﻠﻖ اﺳﺘﻨﺎدا ﻟﻶﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺪل‬ ‫أﺟﻞ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻛﺎﺗﺒﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ُﻣﺆﻟﻒ‬ ‫ﻋﻦ اﻋﺘﺰازﻫﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺘﻮﻳﺞ اﻟﺬي ﺗﻬﺪﻳﻪ "ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺣﻜﻴﻤﺔ اﻟﺤﻄﺮي ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺄﺳﺎوي وﻣﺤﺰن"‪،‬‬ ‫إﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﺴﺎواة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻫﻲ‪" :‬ﻳﺎ أﻳﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺎت"‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ "ﺳﺒﻞ ﺗﻔﻌﻴﻞ دور اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻀﻴﻔﺔ‪" :‬ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﺣﺘﺮام‬ ‫اﻟﻨﺎس إﻧﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮ وأﻧﺜﻰ وﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻲ أﺻﺪرﺗﻪ دار اﻟﻨﺸﺮ ﻻﻧﻜﻮت‪،‬‬ ‫ﻳﺸﺎر إﻟﻰ أن أﺳﻤﺎء اﻟﻤﺮاﺑﻂ‪ ،‬ﻃﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم وﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ‪ .‬ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻲ أ َّﻧﻪ‬ ‫ﺷﻌﻮﺑﺎ وﻗﺒﺎﺋﻞ ﻟﺘﻌﺎرﻓﻮا إن أﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻛﻴﺒﻴﻚ‪ ،‬ﻛﻨﺪا‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺗﺸﺨﻴﺺ أﻣﺮاض ﺳﺮﻃﺎن‬ ‫ﺧﺎرج اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ"‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﻋﺎدة ﻗﺮاءة اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ"‪،‬‬ ‫أﺗﻘﺎﻛﻢ" »اﻟﺤﺠﺮات‪” ،«13 ،‬ﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻜﻢ‬ ‫اﻟﺪم ﺑﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬وﻣﻨﺬ ﻋﺪة‬ ‫ﻓﻮزي ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ "ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ‬
‫] اﻟﻘﺮآن واﻟﻨﺴﺎء‪ :‬ﻗﺮاءة ﻟﻠﺘﺤﺮر‪،‬‬
‫ووﺻﻔﺖ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮات اﻟﺴﺎﺋﺪة ﺣﺘﻰ اﻵن‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻔﺲ واﺣﺪة وﺟﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﻟﻴﺴﻜﻦ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﺗﻮﺟﻬﺖ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‪ ..‬إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺮأة"‪.‬‬
‫ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ ذﻛﻮرﻳﺔ وأﺑﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ“ »اﻷﻋﺮاف ‪ ،«189‬و“ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﺗﻘﻮا‬ ‫اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬دار أﺑﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وأﻟﻘﺖ ﻣﺤﺎﺿﺮات‬ ‫وﻋﻦ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺴﺎواة ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ‬
‫وﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺮاﺑﻂ أن "اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫رﺑﻜﻢ اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻜﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ واﺣﺪة وﺧﻠﻖ‬ ‫رﻗﺮاق ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬اﻟﺮﺑﺎط‪.‬‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ دول أﻣﻴﺮﻛﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﺗﺆﻛﺪ اﻟﻤﺮاﺑﻂ أﻧﻬﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻠﺨﻄﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻘﻠﻴﺺ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ زوﺟﻬﺎ وﺑﺚ ﻣﻨﻬﻤﺎ رﺟﺎﻻ ﻛﺜﻴﺮا وﻧﺴﺎء‪،‬‬ ‫اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ وأوروﺑﺎ وﻛﻨﺪا واﻟﻤﻐﺮب‪ .‬وﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻼت واﻟﺘﻔﺴﻴﺮات اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ وﻟﻴﺲ ﻓﻲ‬
‫دور اﻟﻤﺮأة وﺗﺤﺠﻴﻤﻪ ﺑﺼﻮرة داﺋﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺴﺎءﻟﻮن ﺑﻪ واﻷرﺣﺎم‪ ،‬إن‬
‫] اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬اﻹﺳﻼم‪ ،‬اﻟﻐﺮب‪ :‬اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫واﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ اﻟﺬي ّ‬ ‫ﺗﺸﺘﻐﻞ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﻗﺮاءة اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺮآﻧﻲ‪.‬‬
‫أﻋﻤﺎل ووﻇﺎﺋﻒ ﻣﻌﻴﻨﺔ"‪ .‬وﺣﺴﺐ ﺗﻮﺻﻴﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻜﻢ رﻗﻴﺒﺎ“ »اﻟﻨﺴﺎء‪ ،«1 ،‬وﻗﺎل‬ ‫ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻨﺸﺮ ﻻﻛﺮوازي دي‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻧﺴﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺈن "اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻷ ّم واﻟﺰوﺟﺔ واﻷﺧﺖ‬ ‫رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪" :‬اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺷﻮﻣﺎن‪-‬اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬ﺳﻴﻐﻴﻴﺮ أﺗﻼﻧﺘﻴﻜﺎ‪-‬‬ ‫ﻳﺸﺎر إﻟﻰ أن ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻹﺑﻨﺔ ﻻ ﻳﺘ ّﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ ّ‬
‫ﻗﻂ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ﺷﻘﺎﺋﻖ اﻟﺮﺟﺎل"‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﺢ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﻫﺬه اﻟﺠﺎﺋﺰة‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻓﺮدًا‪ ،‬ﻛﺎﺋ ًﻨﺎ ﺑﺸﺮ ًﻳﺎ ﺣ ًّﺮا ﻣﺴﺘﻘﻼ ﺑﺬاﺗﻪ‪ .‬ﺑﻴﺪ‬ ‫وﺗﻬﺘﻢ أﺳﻤﺎء اﻟﻤﺮاﺑﻂ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬ ‫أﺟﻞ "ﺗﻤﻜﻴﻦ اﻟﻤﺮأة وﺗﻌﺰﻳﺰ ﻗﺪراﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ّ‬
‫أن اﻟﻘﺮآن ﻳﺘﺤﺪّث ﻋﻦ اﻟﻤﺮأة ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻛﺎﺋ ًﻨﺎ‬ ‫] اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن‪ ..‬أﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻷم واﻟﺰوﺟﺔ‬
‫َّ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺮأة واﻹﺳﻼم واﻟﻐﺮب وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﻴﺎدﻳﻦ ﻛﺮﻛﻴﺰة أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺘﻘﺪم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺸﺮ ًﻳﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ُﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺧﺼﺼﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ؛ ﺣﺎوﻟﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺴﺎواة؟ دار اﻟﻨﺸﺮ اﻟﺒﺮاق‪ ،‬ﺑﺎرﻳﺲ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ" و"اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ وﻣﺤﻮرﻳﺔ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫واﻷﺧﺖ واﻹﺑﻨﺔ ﻻ ﻳﺘﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ‬
‫ﻓﺈن ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ ً‬
‫أﻳﻀﺎ واﺟﺐ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺸﺮي‪َّ ،‬‬ ‫اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ ﺗﻔﻜﻴﻚ اﻟﻘﻼع اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺷﺮﻳﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم اﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻂ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻓﺮدا‪ ،‬ﻛﺎﺋﻨﺎ ﺑﺸﺮﻳﺎ ﺣﺮا‬
‫اﻻﻋﺘﺮاف ﻟﻬﺎ ﺑﺤ ّﻘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻻﺳﺘﻘﻼل"‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ إﻃﺎر‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺗﺸﻤﻞ ﺟﻬﻮد اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﺗﻌﺼﺐ دﻳﻨﻲ‬ ‫ّ‬ ‫وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﺣﺘﺮاﻣﻬﺎ ورﻓﺾ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻌﺮﻗﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة ذاﺗﻬﺎ واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻜﻞ"‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻼ ﺑﺬاﺗﻪ‬
‫ﻣﺘﺰاﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﺑﻴﻦ‬ ‫واﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺘﺒﻨﻴﺔ ﺧﻴﺎر اﻟﺘﺤﺎور ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ "ﺗﻜﺮﻳﺲ ﺟﻬﻮد اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻟﺘﻌﺎون‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ اﻟﻤﺘﻔﺎﻗﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب‬ ‫وﻣﻊ اﻵﺧﺮ ﻋﺒﺮ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﻘﺪ ذاﺗﻲ دون ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﺠﺎز ﻏﺎﻳﺎت‬
‫ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أﺳﻤﺎء اﻟﻤﺮاﺑﻂ واﻟﻨﺎﺷﻄﺎت ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻢ اﻟﺘﺤﺎور ﻣﻊ اﻟﻐﻴﺮ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﻛﻤﺎت‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﻴﻦ واﻟﺘﻮﻋﻴﺔ"‪.‬‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﺴﻮﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺣﻮل ﻫﻮﻳﺘﻨﺎ وﻫﻮﻳﺔ اﻟﻐﻴﺮ‪،‬‬ ‫وﺗﻨﺤﺪر اﻟﺪﻛﺘﻮرة أﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﺑﺎط‬ ‫وأوﺿﺤﺖ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻤﻐﺮب‬
‫ﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ "اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫وﻫﻲ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺗﺒﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺒﺎدئ ﺳﻮاء ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺨﺮﻃﺖ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻸﻧﺒﺎء‪ ،‬ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﺘﻮﻳﺠﻬﺎ ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﺘﺼﻮرات اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ"‪ -‬ﺣﺪاﺛﺔ ﺗﺮﺑﻂ‬ ‫ﻳﺨﺺ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻤﺮأة أو ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺗﻲ وﻧﺸﺎﻃﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻦ‬ ‫اﻟﺠﺎﺋﺰة‪ ،‬أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻗﻌﺖ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺮب أو ﻋﻼﻗﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ 2004‬و‪ 2007‬ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻨﺴﻘﺔ ﻟـ "ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺗﺮاﻛﻤﺎت ﻟﺘﺄوﻳﻼت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وأﺣﻜﺎم ﻓﻘﻬﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻻ ﻳﺰال ﻏﻴﺮ‬ ‫وﻃﺎﻟﻤﺎ ﻧﺎدت اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ واﻟﻄﺒﻴﺒﺔ واﻟﺒﺎﺣﺜﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت‬ ‫دﻋﻤﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﻘﻮد ﻓﻘﻬﺎء‪ ،‬إﻟﻰ درﺟﺔ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻼﻧﺘﺸﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺑﻂ ﺑﻀﺮورة إﻳﺠﺎد ﻗﺮاءة ﻣﻌﺎﺻﺮة‬ ‫واﻟﺤﻮار ﺑﻴﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت" ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬ ‫"أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺮﺟﻌﺎ أوﻟﻴﺎ ﻳﺴﺒﻖ اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺮآﻧﻲ‪،‬‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم ﺗﻘﺮ ﺑﻜﻴﻨﻮﻧﺔ اﻟﻤﺮأة وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫‪ ،2008‬ﻋُ ﻴﻨﺖ رﺋﻴﺴﺔ ﻟـ "اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫وﺗﺘﺤﻮل ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻰ أﺣﻜﺎم دﻳﻨﻴﺔ راﺳﺨﺔ"‪.‬‬
‫اﻷﺣﺪ ‪2013/10/20‬‬ ‫‪20‬‬

‫‪2‬‬‫‪0‬‬

P 20

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

P 20

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫ﻣﺮﺃﺓ‬

‫ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﺗﻤﻜﻴﻦ اﻟﻤﺮأة اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻨﺼﻮص اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬

‫اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻤﺮأة ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﺎ‬

‫اﻷﺣﺪ ‪2013/10/20‬‬ ‫‪20‬‬

You might also like