‫محاورات الملتحم في مجاورة سير المحدثات ضمن‬

‫اخر الحداثات لمجريات الظاهرة النسوية‬

‫(مقالة من المستقبل القريب)‬

‫الطالب‪:‬‬
‫محمد فؤاد اللحام (‪)22210294‬‬
‫مدرس المساق‪:‬‬
‫د‪ .‬هيلدا مهنا‬
‫المساق‪:‬‬
‫اللغة والتفكير‬
‫التاريخ‪:‬‬
‫‪Sep/2023/4‬‬

‫"أقر أنا محمد فؤاد اللحام بأن هذه المقالة األكاديمية هي من مجهودي الخاص وبأني لم‬
‫أقم بأي سرقة أكاديمية في هذه الورقة‪".‬‬

‫"طال العمُر ‪ ،‬وقد أصبحت في الثالثين من عمري وها انا األن حرًا بين أحضاِن بالدي بعد اثني عشَر‬
‫عامًا قضيتها بين ُصلبان من ال يخافون هللا‪ .‬منذ أوِل ليلِة قضيتها في زنزانتي‪ ،‬كنت قد تفكرُت في كيف لو‬
‫أن ال مكان للجهل بيننا‪ ،‬وكيف يكون! وتاريخ أجداِد نا من أبِن الهيثِم والفراهيدي والكثيَر غيَر هم ممن هم‬
‫أساُس ما وصَل إليه العلُم االن يشهُد لنا بأن ليس هنالك مكاٌن للجهل بيننا‪ .‬في أخِر ليالي زنزانتي‪ ،‬راودني‬
 ‫شعوٌر ُيخبرني كيف ولو خرجت من بين هذه الُقضبان ووجدت بأن التطوَر والعلَم ُم نتشر‪ ،‬والَج هُل‬
‫والِر جُس مندثر‪ .‬أصابني شعوٌر بالحماس! وودُت لو أخرُج األن ألرى ما ِص حُة شعوري هذا‪ .‬خرجت‪،‬‬
‫ورأيُت ما رأيت‪ ،‬رأيت ما ال‪."......‬‬

‫هذه قصٌة قصيرة غيُر ُم كتملٍة بعد‪ ،‬تتحدُث عن واقٍع نعيُش ُه وقد أصبحنا في زمٍن لم يكن لعقٍل بشري أن‬
‫يتخيله في يوٍم من األيام‪ ،‬فقد وقعت سيطرُة األناِث في كِل مكان‪ ،‬وأصبحت نسبُة الجنس اللطيف تفوق‬
‫ثالَث أضعاف نسبة الرجال‪ .‬أنتشر الجهُل والِر جس‪ ،‬حدث تمامًا عكس ما تخيلُه ذلك الرجل‪ ،‬لم يعد هنالك‬
‫مساحًة للزواج اال ِس رًا أو من وراِء ُج ّد ر‪.‬‬

‫أظن ان النهاية قد اقتربت‪ ،‬فعدُد سكاِن األرض أصبَح ال يتجاوُز الستة مليار نسمة‪ ،‬هذا بعد أن كان ال يقُل‬
‫عن ثمانية مليار‪ ،‬األمُر األعحُب من هذا‪ ،‬وهو ان هذا االنخفاض حدَث في الخمسة عشر سنٍة األخيرة‬
‫فقط‪ .‬يا لُه من أمٍر عجيب! أصبحت نسبُة كبار السن تتجاوُز اكثر من نصف سكان األرض بمعدل ‪.%66‬‬
‫فيا ُترا‪ ،‬كم سيصبُح عدد سكان األرض بعد عشر سنوات من األن؟ هذا كلُه سببه منظمة عالمية واحدة‪،‬‬
‫اال وهي "منظمة النسوية العالمية" او ما ُيعرف ِبـ “‪.”World Feminist Organization‬‬

‫"كيف وصل الحال بالمرأة إلى ما هو عليه اليوم؟ (‪ ")1949 ،Beauvoir‬هذا أحد السؤالين الذي تم‬
‫طرحهما من ِقبل الكاتبة في كتاب "الجنس األخر" الذي انتقد هذه الحركة بشكل كبير منذ فترة تأسيسها‪.‬‬
‫لو بدأنا التفكير باإلجابة على هذا السؤال‪ ،‬لوجدنا ان أحد اهم أسباب االنتشار هو الترويج اإليجابي الخادع‬
‫من ِقبل المؤثرون في هذا العالم‪ ،‬أي ِم ن ِقبل المشاهير العالميين الذين َغرتُهم الكنوز المالية الموهومة‬
‫التي تقدمها هذه المنظمة‪ ،‬وتناسوا بأن لهم معتقدات وتقاليد وقوانين ربانية ترفض بشدة هذه الرغبة‪ .‬ولو‬
‫بحثنا في محاولة معرفة أكثر الفئات العمرية المستهدفة‪ ،‬لوجدنا انها فئة المراهقين‪ ،‬بال شك هي الفئة‬
‫األكثر قابلية لإلقناع ثم الفئة التي تليها في العمر والتي تسمى بمرحلة البلوغ الُم بكر (‪ 39-20‬سنة)‪.‬‬

‫لنتحدث قليًال عن مدى انتشار هذه الظاهرة في الشرق األوسط (‪ ،)Middle East‬والمتعارف عليه انُه‬
‫كان في الماضي انتشار مثل هذه الظواهر والمنظمات في دولة من الدول العربية يعتبر تجاوزًا للخطوط‬
‫الحمراء للدولة ويعاقب المسؤول عنها أشد أنواع العقاب ويعود ذلك للقوانين السائدة في هذه الدول التابعة‬

‫‪1‬‬
 ‫لدستور هذه الدولة وقبل ذلك القرآن الكريم وشرع هللا‪ .‬ولكن ال شيء يبقى على ما كان عليه‪ ،‬فأصبحت‬
‫المنظمات في الوقت الحالي تتمركز في ُك ِل َدولٍة من الدول العربية وًأصبح األمُر معتاٌد عليه‪.‬‬

‫"العيش كما يعيش المهاجرون في فضاءات ال ُتسَك ن عادًة غير انها مع ذلك فضاءات عمومية‪ ".‬هذا ما‬
‫قاله إدوارد سعيد‪ ،‬وهو يتماثل تمامًا مع حال من يخالفون هذه الحركات‪ ،‬والذين ُيمثلون فئة األتقياء بين‬
‫األشقياء‪َ ،‬فُهم يعيشون تحت ُحكم وظل هذه الحركات في بلدانهم‪ ،‬رغم ان هذه البلدان أصبحت غير قابلة‬
‫للعيش وال ُتسكن عادًة‪ ،‬مع انها أماكن عامة مليئة بمتطلبات الحياة العامة‪ ،‬ولكنهم ال يملكون من شيٍء‬
‫غير الصبر وليس بيدهم أي حيلة لتغيير األحوال من حولهم‪.‬‬

‫المراجع ( ‪:) References‬‬

‫كتاب الجنس اآلخر (‪ – )Le Deuxième Sexe‬سيمون دي بوفوار (‪.)1986 – 1908‬‬ ‫‪‬‬
‫مقالة مراحل النمو النفسي االجتماعي ‪ -‬اريك اريكسون (‪.)1994 – 1902‬‬ ‫‪‬‬
‫مقالة الحركات والهجرات ‪ -‬إدوارد سعيد (‪.)2003-1935‬‬ ‫‪‬‬

‫‪2‬‬