‫متهيد‪ :‬ظهور الدراسات الصوتية عند العرب عند العرب القدامى‬

‫أنشأت الدراسات الصوتية عند العرب بعد البعثة‪ ،‬فبدأت األمة العربية هتتم ابلقرآن‪ ،‬مما دفع بـ «پرچسًت‬
‫أسري إىل القول‪ :‬مل يسبق األوروبيني يف ىذا العلم إال قومان‪ :‬العرب واذلنود ومما دفع بـ قريث ‪R‬‬
‫‪ htriF‬إىل القول أيضاً‪ :‬لقد نشأت الدراسات الصوتية ومنت يف أحضان لغتني مقدمتني‪ :‬العربية‬
‫والسنسكريتية ‪.‬‬
‫وقد أسهم علماء القراءات القرآنية يف إضافة تفصيالت صوتية‪ ،‬إىل ما أثر عن اخلليل وسيبويو‪ ،‬وذلك‬
‫أثناء وصفهم تالوة القرآن الكرمي‪ ،‬حسب القراءات ادلختلفة‪ ،‬فجلوا خصائص صوتية تنفرد هبا التالوة‬
‫القرآنية‪ ،‬ووضعوا رموزاً متثل ىذه اخلصائص‪ ،‬وكيف ال يفعلون ذلك‪ ،‬وىم يقرأون كل يوم قولو تعاىل‪:‬‬
‫(ورتل القرآن ترتيال ) ؟‬
‫ويقرأون‪ ،‬أيضاً‪ ،‬كل يوم‪ ،‬قول الرسول الكرمي‪« :‬اقرأوا القرآن بلحون العرب وأصواهتا‪ .‬فرأيناىم يقرأون‬
‫القرآن قراءة ترتيل‪ ،‬وحتقيق‪ ،‬وحذر‪.‬‬
‫والدراسة الصوتية نشأت عند العرب‪ ،‬نتيجة أتمل العلماء أصوات اللغة ومالحظتها مالحظة ذاتية ‪ ،‬و‬
‫«وصفية‪ ،‬أنتجت‪ ،‬يف وقت مبكر جداً‪ ،‬دراسة طيبة لألصوات العربية‪ ،‬ال تبتعد كثرياً عما يقرره علماء‬
‫األصوات احملدثون‪ .‬أمثال‪:‬‬
‫أبو األسود الدؤيل‪ :‬إن القراءات القرآنية من أىم علوم ادلسلمني‪ ،‬ألهنا أوثقها اتصاالً ابلنص القرآين‪،‬‬
‫وألهنا ىي اليت أصلت منهج النقل اللغوي مبا أصلت من االعتماد على الرواية‪ ،‬ألن القراءات القرآنية‬
‫علم نقلي ال يعرف التعليل‪ ،‬وال الفلسفة‪ ،‬وال ادلنطق ‪ ،‬وألهنا اعتمدت على ادلالحظة الذاتية‪ ،‬وعلى‬
‫الوصف ادلوضعي كما فعل أبو األسود الدويل‪ ،‬حني قال لكاتبو ‪ :‬إذا رأيتين قد فتحت فمي ابحلرف‬
‫فأنقط نقطة فوقو إىل أعاله ‪ ،‬وإن ضممت يف فانقط نقطة بني يدي احلرف‪ .‬وإن كسرت فأجعل النقطة‬
‫من حتت احلرف‪.‬‬
‫اخلليل بن أمحد الفراهيدي ‪ :‬ومل ميض وقت طويل حىت قدم لنا اخلليل بن أمحد الفراىيدي‪ ،‬ادلتوىف سنة‬
‫‪٠٧١‬ىـ أو ‪٠٧١‬ىـ ‪ ،‬يف مقدمة معجمو والعني أول تصنيف لألصوات حسب موضع النطق»‪ ،‬أو‬
‫حسب األحياز وادلخارج مما جعلو يتوصل إىل تقسيم األصوات إىل األصوات الصحيحة‪ ،‬أو احلروف‬
‫الصحاح‪ ،‬وإىل األصوات اللينة أو اذلوائية ‪ ..‬أي أننا نستطيع القول إنو ميز األصوات العامة‪:‬‬
‫‪ consonnes‬من األصوات الصائبة أو ادلصوتة‪Les voyelles :‬‬
‫وقد استطاع ادلخليل ‪ -‬نتيجة ذكائو وعلمو وأذنو ادلوسيقية اللماحة ‪ -‬إدراك العالقة بني احلركات القصار‬
‫واحلركات الطوال‪ ،‬وأدرك أهنا عالقة يف الكم ‪ nortituD‬وليست عالقة يف الكيف‪ ،‬فجعل‪:‬‬
‫للفتحة ألفاً صغرية‪ ،‬مضطجعة فوق احلرف‬
‫وللكسرة ايء صغرية حتت احلرف‪،‬‬
‫وللضمة واواً صغرية فوقو ‪.‬‬
‫واستطاع اخلليل‪ ،‬أيضاً‪ ،‬انطالقاً من تفكريه الصويت‪ ،‬وتذوقو األصوات‪ ،‬واىتماماتو الصوتية اليت مكنتو من‬
‫تقعيد حبور الشعر واألوزان العروضية واالختالفات الصوتية الدقيقة جداً ‪ -‬والقوية ‪ -‬أن يضع عالمات‬
‫صوتية عدة‪ ،‬منها ‪ :‬الشدة‪ ،‬مهزة القطع‪ ،‬مهزة الوصل‪ ،‬السكون؛ وغري ىذه من ادلالحظات الصوتية‬
‫أما العرب احملدثني‬
‫صدرت مؤلفات عربية قليلة يف رلال علم األصوات اللغوية منها‪:‬‬
‫‪-٠‬األصوات اللغوية‪ ،‬للدكتور إبراىيم أنيس‪ - ۲ ،‬أصوات اللغة للدكتور عبد الرمحن أيوب‪ 3 ،‬علم‬
‫اللغة العام ‪ -‬األصوات للدكتور كمال دمحم بشر‪ -٤ ،‬دروس يف علم أصوات العربية جلان كانتينو ترمجة‬
‫صال القرمادي؛ وغري ىذه من االىتمامات وادلؤلفات‬