‫مؤامرة الرسمي وغير الرسمي‬

‫الترخيص‬
‫والتشريعات وسن القوانين‬
‫لق د اعت دنا على فك رة أن ك ل مج ال ال يمكن مناقش ته س وى من قب ل "المتخصص ين الرس ميين" به ذا المج ال‪ .‬لكن‬
‫هذه أيضًا هي عبارة عن خدعة‪ .‬فال زلنا اآلن نحتار في تعريف ما هي حقيقة "الرسمي" و "غير الرسمي" وما‬
‫الفرق بينهم ا‪ .‬كل م ا نعرف ه عن "المتخّص ص الرسمي" ه و أنه مص ادق علي ه قانوني ًا‪ ،‬و أن بحوزته المعلوم ات‬
‫المناسبة التي تم تلقينه بها خالل مراحل دراسته وتخصصه في هذا المجال‪ .‬لكن السؤال المريب هو‪ :‬من وضع‬
‫الق انون ال ذي يص ادق على ه ذا المتخّص ص‪ ،‬وكي ف ص يغت المعلوم ات ال تي لقن وه به ا خالل مرحل ة تخّص ص ه‬
‫األكاديمي؟‪.‬‬

‫لكن رغم ذلك كله‪ ،‬فالجماهير‪ ،‬التي هي عبارة عن مجموعات بشرية إيحائية (قابلة للبرمجة بسهولة)‪ ،‬تصطّف‬
‫إلى جانب "الرسمي" ضد "غير الرسمي"‪ .‬والرسمي بالنسبة لها يمثل دائمًا "الحقيقة" و إال لما أصبح رسمي‪ .‬لكن‬
‫الذي ال تعرفه الجماهير هو أن الرسمي قد ال يكون قد أصبح رسمي باالعتماد على عامل المصداقية‪.‬‬

‫جميعن ا نعلم أن ال دول الغربي ة تمّثل اآلن من ارة الثقاف ة والعل وم و التقني ات والص ناعات‪ ،‬ش ئنا أم أبين ا‪ ،‬و بالت الي‬
‫فهي تمّثل مخزن هائل من األفكار واإلبداعات المختلفة‪ .‬و قد أصبحنا نعتمد اعتمادًا جوهري ًا على كل ما يأتينا‬
‫من هذا الغرب المتط ّو ر‪ ،‬المثالي‪ ،‬الذي هو على حق دائم ًا و أبدًا‪ .‬فهذا الغرب الذي هو مركز التقدم التقني و‬
‫العلمي في الع الم‪ ،‬ق د رس م خ ط واض ح و ص ريح بين م ا ه و رس مي و م ا ه و غ ير رس مي في كاف ة التوجه ات‬
‫العلمية و الثقافية و التقنية (و وجب على جميع دول العالم االلتزام بهذا الخط المعرفي العام الذي أصبح معيارًا‬
‫دولي ًا)‪ .‬وكل م ا هو خارج الحدود التي تم رسمها من قب ل الس لطات العلمية الغربية يعتبر غير رسمي و غير‬
‫شرعي أحيانًا‪ .‬لكن المشكلة هي أن إطالق صفة "غير رسمي" أو "غير شرعي" على دراسة أو بحث أو تقنية أو‬
‫ابتكار معّي ن ال يعني أنها تستحق هذا التصنيف الجائر الذي يحط من قيمتها و تتنّك ر لفضائلها على البشرية‪ ،‬بل‬
‫ق د ي أتي ه ذا التص نيف الم زّو ر نتيج ة م ؤامرة حاكته ا إح دى الس لطات العلمي ة أو السياس ية أو الش ركات و‬
‫المؤسسات التجارية و الصناعية التي لها سلطة نافذة في تلك البالد ألنها قد تتضّر ر من جراء انتشار هذه التقني ة‬
‫أو هذا االبتكار الجديد‪ .‬وهناك تاريخ طويل من المؤامرات التي جمعت أحيانًا بين سلطات اقتصادية مع سلطات‬
‫علمية و سياسية بهدف إقصاء أو قمع إحدى التقنيات أو النظريات الصاعدة‪.‬‬

‫وفي دول العالم الثالث (شعوب و حكومات) فيوجهون أنظارهم إلى ما خرج من ذلك الغرب على أنه رسمي‪ ،‬و‬
‫هذا الرسمي يمّثل بنظرهم آخر ما توصلت إليه عقول الدول الصناعية المتقدمة‪ ..‬أما "غير الرسمي" فيتجاهلونه‬
‫تمامًا‪ ...‬وهنا تكمن المشكلة الكبرى‪!...‬‬
‫فيما يلي‪ ،‬سأورد أمثلة تساعدنا على فهم هذه اللعبة الدولية بش كل جّي د‪ ،‬والطريق ة الخسيس ة ال تي يمكن إتباعه ا من‬
‫أجل جعل أي توّجه‪ ،‬مهما كان سيئًا‪ُ ،‬يعتبر رسميًا ومشّرع به‪ ،‬ومحظورًا وغير شرعي‪ ،‬من قبل الس لطة التش ريعية‬
‫(الدولية والمحلية)‪:‬‬

‫كيف تصنع الرسمي وغير الرسمي‬

‫تقرير فلكسنر ومؤامرة الطب والدواء‬
 ‫كيف يصبح المنتج غير رسمي‬

‫منع زراعة القّنب‬

‫الماريجـوانا‬

‫كيف يصبح المنتج رسميًا‬

‫فرض استخدام أدوية مضّر ة على المزارعين من قبل الجهات الرسمية‬

‫كيف يصبح المنتج رسميًا‬

‫مؤامرة الفلورايد‬
‫‪......................‬‬

‫ماذا عن المنظمات الدولية المحايدة والنزيهة؟‬

‫وجب أن ال ننسى بأن روكفيللر هو الذي تبّر ع باألرض التي ُش ّيد عليها مبنى األمم المتحدة في نيويورك‬

‫تذّك ر أن مهمة المنظمات الدولية هي تسويق األفكار والعلوم والتقنيات المناسبة للشركات فقط ال غير‪ ،‬وباعتبار هذه‬
‫المنظمات تمّثل جهات ومراجع رسمية‪ ،‬فبالتالي‪ ،‬كل ما تسّو ق له هو الرسمي وغير مشكوك به أبدًا‪.‬‬
‫منظمة التعليم الدولية تمّو ل وتدعم التعليم المّج اني‪ ،‬لكن أي نوع من التعليم المّج اني هو؟ هل هو تعليمك كيف‬
‫تصنع جهاز موّلد للطاقة المجانية؟ هل تعّلمك على أساليب تمكنك من التخّلص من الحشرات في مزرعتك‬
‫بوسيلة نظيفة ورخيصة وغير سامة؟ هل ترشدك كيف تعتني بصحتك بحيث تستغني بالكامل عن زيارة الطبيب‬
‫أو تجّنب تناول األدوية الكيماوية؟‬
‫إذا ال زلت تظن بأن هذه المنظمات الدولية هي قائمة من أجل بسط العدالة العالمية وإنصاف الشعوب‬
‫وحمايتهم من الوحوش االقتصاديين العالميين‪ ،‬فأنت إذًا مغّفل ومسكين‪ ،‬وينقصك‬
‫الكثير من المعرفة واإللمام بما يجري حولك فعليًا‪.‬‬
‫وجب إعادة النظر بمصداقية هذه المنظمات الدولية‪ ...‬هذا ليس خيار‪ ،‬إنه ضرورة‬