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    Escrito / Medellin-Colombia/ Vol. 29, N.62/ pp. 101-122 ‘enero-unio, 2021 | ISSN-c: 2390-0032 Coun 4 srostearticulo en Chicago: Cormick, Cl snae-alizad’. sscrtos 2, 00.62 (2021) 9362 307 Fecha de recepeion: 264 1.2021 Fecha de aceptacién: 01.03.2021 La epistemologia naturalizada Naturalized Epistemology Claudio Javier Cormick! © RESUMEN, Este articulo oftece una sucinta reconstruccién de la epistemolagia nabura:izaaa. entendiaa como una ropuesia metodolégica. Mentiicaremos tres posiciones distintivas de esta propuesta: el rechazo del apriorismo en epistemolo,ia en Leneficio de una utilizacién de los resultados de la ciencia empirica, a atrioucién a la cpistemologia de una normatividad instrumental la tesis de la evaluasilidad empisica de las normas o de los principios epistémicos. Se rastrea nistéricamente la forma en que estas caractersticas se presentan en teatos “fundacionales” de Quine, por un lado, y de Laudan, por otto. Se estudiara cémo este proyecto es “aplicado” por tues autores que se eivindican deudores de Quine o Laudan: Sankey, yuien \incula el naturalism con la discusia, acerca del relativismo epistimico, y Antony y Anderson, quienes se sirven de a propuesta como fundamento para una epistemologia reminista. Por medio de estas “aplicaciones; veremos que la epistemologia naturalizada no conduce, como temieron los eniticos tempranos de Quine, a una eliminacién del aspecto normativo Se vers también que, mientrasla propuesta de Sankey es naturalizada en tanto empiricamente informada, pero, en esencia, sigue dependiendo de argumentos a priori las apropiaciones pracedentes de a epistemologia feminist realizan el proyecto de naturalizacion en un sentido mas profundo, esto es, presentan un conjunto de tess epistemoligicas ue son ellas mismas de car ‘eter empirico. Palabras clave: Epistemologia naturalizada; Naturalismo, econstruccién racional; Psicologia; Normas epistémicas, Willard van Orman Quine; Larry Laudan; Howard Sankey; Flizabet"» Anderson, ABSIRACT “The article presents brief reconstruction of naturalized epistemology, understood asa met"odological approach. ‘Three emblematic positions within naturalized epistemology are distinguished: rejection of apriorism in epistemology, favoring the use of the results of empirical science; attribution of an instrumental normativty to epistemology; and the thesis of tie empirical assessability of the epistemic norms or principles. The text addresses the way in which, nistoricaly, these features are presented in the foundational works of Quine and Laudan, Furthermore, it studies how this project is applied by three authors: Howard Sankey, who links naturalism to the debate of epistemic relativism; and Louise Antony and Elizabeth Anderson, who make use ofthese ideas as Doctor en Filosofia por la Universidad de Buenos Aires, Argentina, y Université Paris 8, Francia, Investigador asistente en el Consejo Nacional de Investigaciones Clentifcas y Técnicas (Conicet), con lugar de trabajo en la Sociedad Argentina de Analisis Flos6fico (Sadaf), donde integra Contingencia. Grupo de Estudios Pragmatistas en ‘Semtintica y Epistemologia. Correo electrnico: ccormicki@ilo.uba.a peoinets-rocomee SEY Escrltos + Vol 29 + No.62 + enero-junio(2U21) 101 Claus Tav er Cormick foundation for feminist epistemology. through these “applications itis possible to appreciate that naturalized epistemology does not lead to the elimination of normative aspects, as was feared by early critics of Quine. Iis also possible to appreciate that the approach of Sankey is naturalized because itis empirically informed, bt it still depends on a priori arguments, On the contrary, appropriations by feminist epistemology carry out the naturalization project in a deeper sense, that is, they introduce a set of epistemological premises that are themselves empirical. Keywords: Naturalized Epistemology; Naturalism; 2ational Reconstruction; Psychology; Epistemic ules; ‘Willaed van Orman Quine; Larry Laudan; Howard Sankey; Elizabeth Anderson, Recorte preliminar y esquema del trabajo CC Naturalismo’, en filosofia, se dice de muchas maneras;. sin. embargo, dado que el hilo conductor de «ste trabajo es el problema de los métodos en filosofia. abordaremos la propuesta de la epistemologia naturalizada como una serie de lineamientos metodalogicos, y no nos enfocaremos en los problemas ‘ontologicos sobre los q, habit. almente se discute a propdsito del naturalismo. En conereto, no sera el foco de nuestra reconstruccién la tesis segiin la cual el conjunto de entidades yue cabe incluir en una descripcidn de la realidad ser dependiente, de alguna entre miiltiples maneras posibles, de aquello que es postulado por las cieneias naturales, tesis que conduce, a su vez, a la posible reduccidn de ciertos vocabularios, como el moral o el mental, a un vocabulario fsicalsta * En tanto propuesta especificamente metodole gica, entenderemos la epistemologia naturaliada a partir de tres rasgos, de modo que nuestro recorte permita incluir no solo las tempranas elaboraciones de Quine en “Epistemology Naturalized”: sino tambien trabajos ulteriores del propio autor, y de otros filésofos que se reivindican naturalistas” Elprimer rasgo, que describimoscon deliberada indeterminaciénalaluzdelos debates que introduciremos inmediatamente después, es aquel segiin el cual la epistemologia naturalizada constifuye un rechazo al apriorismo y una reivindicacién, como contrapartida, del uso epistemoldgico de los resultados de la psicologia empirica. Este rasgo, sin embargo, es susceptible de especificarse en mis de una direccién: puede conducir (primera posibilidad) a que la epistemologia, entendida como disciplina especificamente normativa, quede desplazada por la psicologia del conocimiento, concebida, a su vez, como un discurso puramente 2. Tomamos esta frase de inspiraciGn aristot&ica del primero deus txtos de Diana L.Pésers aan dt nun fsmo: ‘Ment + onocimivnta + moral (Buenos Aires: Eudebs. 2002), una interesante compilaciin de autores iberoamericanos sobre el prob:ema del naturalisme 3 Para tna discusin sobre los vo abularios modal, matemitico, moral y semantico, véase Huw Price y Frank Jackson, “Naturalism and the Fate of the M- Worlds, en Proceedings ofthe Aristotelian Society, Supplementary 71 (19.7): 47-83 Huw Price et a, Expressivism, Pragmatism and Representationalism (Cambridge: Cambrid e University Press, 2013). Para una reconstruccién de sentidos de materialismo, fisicalismo y naturalism, véase Jim Slagle, The Epi temological ‘Seghook: Determinism, Naturalism, and Self Defeat (Londres: Routledge, 2016), 4 Willard ¥. Quine, “Epistemology Naturalized”, en Ontological Relativity and Other Essays (Nueva York: Columbia University Press, 1969). 102 —_Eseritos + Vol.29 + No. 62 + enero-jenio 202) Lagpistemologsa naturatzada descriptivo o explicativo sobre el modo en que, de hecho, se produce nuestro conocimiento; también puede conducir (segunda posibilidad) a que la epistemologia contimtie teniendo el rol normativo de evaluar, y no solo describir 0 explicar, practicas epistémicas, pero que lo haga sobre la base de datos empiricos (y no de mera especulacién a priori) acerca de tales pricticas, mas especificamente de datos acerca de cusn eficaces sean estas a la hora de conducirnos a nuestros fines epistémicos. Esta dicotomia ha partido aguas: en efecto, tanto Kim como Laudan interpretaron la propuesta de Quine segtin la primera alternativa, ylo hicieron a modo de reproche-* Laudan, de hecho, hablé de “naturalismo normative” para describir su propia posicién en el mismo trabajo en que cuestion6 la presunta ausencia de preocupaciones de ese tenor en Quine. Esto podria llevarnos a creer que el émbito de la epistemologia naturalizada se divide en dos corrientes antagénicas —una tendiente a disolver las preocupaciones normativas y otra conducente a preservarlas, pero en tun marco empiricamente informado-sin embargo, no seria exacto. Ante todo, porque Quine mismo, con posterioridad a 1969, redescribid su propia ropuesta en términos normativos. Pero también, en segundo lugar, porque cabe encontrar tanto figuras «que se reclaman continuadoras de Quine (Louise Antony, Elizabeth Anderson) como una inspirada cen Laudan (Howard Sankey), que, en rigor, desarrollan una orientacién explicitamente naturalista en epistemologia, abordando en ambos casos, lo que es, en esencia, el mismo tipo de tarea, a saber: la evaluacién empirica de normas o principios epistémicos (en oposicién aun enfoque que considerara que solo las hipdtesis de primer orden pueden ser empiricamente evaluadas y que los estndares que rigen las pricticas epistémicas requeririan otro tipo de acercamiento).” En consecuencia, el primer rasgo, muy genérico, de la epistemologia naturalizada, su reconocimiento de un rol para el conocimiento cientifico, empirico, sobre el conocimiento humano dentro de la empresa epistemoldgica, lo concretizaremos en la direccién “normativista” al ponerlo en conjuncién, como segundo rasgo, con la tesis de que los principios epistémicos son susceptibles de esta clase de evaluacién.” Al hacer esto, le daremos mayor peso a la 5 racgwon Kim, “Progress or Rationality? The Prospects for Normative Naturalis (1987): 19-31 6 xouise Antony, “Quine as Feminist: The Radical Import of Naturalized Epistemology’, en Feminist Interpretations of WY Quine (Pensilvania: Pennsylvania State University Press, 2003), 95; Plizabeth Anderson, "Feminist Epistemology: ‘An Interpretation and a Defense’ Hypatia 10, n° 3 (1995); 50-84; Elizabeth Anderson, “How Not to Critcize Feminist temology: A Review of Scrutinizing Feminist Epistemology’; en Stanford Encyclopedia of Philosophy Archive, 2011, hitps//stanford library.sydney.eduau/archives/spr2014,entries/feminism-epistemology/; Elizabeth Anderson, “Knowledge, Human Interests, and Objectivity in Feminist Epistemology’, Philosophical Topics 23, n° 2 (1995): 27-58; ‘Howand Sankey, “Witchcraft, Relativism and the Problem of the Criterion’ Erkenntnis 72, (2010): 1-16; Howard Sankey, “Scepticism, Relativism and the Argument from the Criterion’ Studies in History and Philosophy of Science Part 43,9 1 (2012) 182-90; Howard Sankey, “How the Epistemic Relativist May Use the Sceptic’s Strategy: A Reply to ‘Markus Seid’ Studies in History and Philosophy of Science Part A 44, n° 1 (2013): 140-44; Howard Sankey, “Chisholm, scepticisme et relativism’ Buller Analyse Phénoménologique 10, .° 6 (2014), 32-39; Howard Sankey, “Relativism, Particularism and Reflective Equilibrium’, Journal jor -eneral Philosophy of Science 45, n° 2 (2014): 281-92; Howard Sankey, “Scepticism, Relativism and a Naturalistic Particularisn Social Epistemology 2, n° 4 (2015): 395-412. 7 Somos conscientes de que, a efectos de incuir en nuestro recorte diferentes tipos de “normas" o “principios, que bisicamente comparten los rasgos muy genéricos de servir de guia @ la investigacidn y de poder ser presentados como susceptibles de evaluacién empirica, no nos detendremos, en lo sucesivo, a distinguir entre a) criterios que determinan cuindo una creencia est justificada, como los que veremos a propésito del problema del relativism b) orientaciones normativas muy generales del tipo “se debe proceder con una mente abierta, sin preconcepciones’ el tipo de problema que veremos alrededor de la “paradoja del sesgoy c) recomendaciones conducentes a la mejora de una prictica epistémica como lo es la ciencia, como las que abordaremos a propdsito de lacorzeccién de nuestras Vhat Is ‘Naturalized Epistemology?”; Philosophical Perspecti.es 2 (1988): 381-405; Larry Laudan, ‘American Philosophical Quarterly 24, n.° 1 Escrltos + Vol 29 + No.62 + enero-junio(2021) 108 Claudio avier Cormick continuidad tedrica entre las diversas propuestas que a la querella filoligica acerca de si es @ Laudan, y no realmente a Quine, a quien le corresponde el mérito de haber sentado las bases de una epistemologia naturalizada especificamente normativa El interés por evaluar empiricamente los estandares epistémicos mismos nos ha llevado ya, de hecho, a tocar tangencialmente lo que destacaremos como un tercer rasgo distintivo de la epistemologia naturalizada, y que ha sido remarcado por autores como Maflic y Janvid, a saber: la circunstancia de «que las evaluaciones normativas que ella defiende son de caracter instrumental En otras palabras, la epistemologla naturalizada no se preocupard por establecer fines, como podrfa pretender hacerlo otra disciplina normativa como la ética, sino solo por hallar los medios por los que podemos alcanzar fines ‘como, por tomar el caso paradigmético, creencias verdaderas, ‘Nuestra exposicién estard dividida en dos partes: presentaremos, primero, un recorrido histérico- reconstructivo por el desarrollo de una propuesta naturalista en epistemologfa, que reconocers un lugar destacado a Quine y a la polémica con sus criticos, y a continuacién abordaremos los desarrollos de Sankey, Antony y Anderson como otras tantas “aplicaciones” del “métod” naturalista. La “epistemologia naturalizada” en Quine, sus “precursores” ¥ sus criticos Ante.edentes Existe cierta “historia oficial” acerca del lugar del naturalismo en la historia de la filosofia enfocada cn las figuras de Frege, Husserl y Quine. Asi, de acuerdo con Zahavi, es posible trazar un mapa del pensamiento filoséfico en el siglo XX que muestre el movimiento desde un rechazo global al naturalismo, hasta el momento en que aquel se convirtid en “la posicidn metafisica por defecto”,’ el momento bisagra, naturalmente, es identificado en la “epistemologia naturalizada” de Quine.” La imagen propuesta por ‘Zahavi es coherente, por cierto, con las reconstrucciones histéricasacerca de la inspiracién antinaturalista de quienes fucron vistos como los “ganadores” del debate acerca del psicologismo a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX." Como es sabido, el “naturalismo” aparece en textos fundacionales de la tradicién fenomenoldgica como el nombre de un error fundamental contra el cual aquella necesita ;pricticas cognitivas” por parte de la epistemologia feminista, 8 James Mafie, “Naturalism and the Normativity of Epistemology’; Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition 59, n° 3 (1990): 333-49; Michael Janvid,“Epistemological Naturalism and the [Normativity Objection or from Normativty to Consttutivity’, Erkenntnis 60, m2 1 (2004) 35-49, 9 Dan Zahavi, “Naturalized Phenomenology’, en Handbook of Phenomenology and Cognitive Science, ed. por Daniel Schmicking y Shaun Gallagher (Dordrecht: Springer, 2010), 2-19; Dan Zahavi, Husserls Legacy: Phenomenology, ‘Metaphysics, and Transcendental Philosophy (Oxford: Oxford University Press, 2017), 317. 10 Quine, “Epistemology Naturalized” 11 Para una reconstruccidn exhaustiva del debate, véase Martin Kusch, Peycholagism: A Case Study in the Sociology of Philosophical Knowledge (Londees: Psychology Press, 1995). 104 —_Eseritos + Vol.29 + No. 62 + enero-junio (2021) Lacpistemologis naturalizada recavernos."* Mas especificamente, de acuerdo con Husser|, el “naturalismo’, concebido como el intento de aplicar los métodos de las ciencias naturales al estudio de las “idealidades” légicas y mateméticas y al de la consciencia humana, esta destinado al fracaso en virtud de razones de principio. En particular, de acuerdo con Husserl, aquel involucra una circularidad viciosa en la medida en que requiere que los fandamentos normativos de las ciencias sean establecidos por las ciencias mismas, en lugar de serlo por tuna disciplina de grado superior, como la “logica pura’, ‘Sin embargo, un primer matiza esta historia oficial es el que puede introducirse por la via de simplemente ampliar el foco del andlisis mas alla del siglo XX: en la medida en que el uso de un “metodo experimental” como el de las ciencias ya formaba parte de la metodologia de autores como Locke, Hume y Reid, claramente una propuesta como la quineana debe verse en continuidad, no solo con las propuestas “psicologistas” contra las que discutieron Frege y Husserl, sino también con desarrollos que apuntaban en esta direccién ya en la filosofia moderna." Pero, en rigor, también podria matizarse este relato de una segunda forma, que no requiere retroceder tan lejos en el tiempo: ya el pragmatismo norteamericano, en a pluma de Dewey y desde fines del siglo XIX, ofrecié una forma prequincana de naturalismo anglosajén_ cn la filosofia contempordnea; es en esta linea que Bernstein ha clasificado la obra de Roy Wood Sellars." Dicho esto, dificilmente pueda negarse que el tipo de vinculacién estrecha entre filosofia y cien que caracteriz6 a este temprano pragmatismo naturalista fue, en efecto, eclipsado por el modo mas “tradicional’, aprioristico, de hacer filosofia que diferencid a la tradicién analitica durante la mayor parte del siglo XX. De ab, pues, la innegable importancia de Quine, a quien pasaremos a continuacién, Psicologia empirica versus reconstruccién racional Partamos del miicleo de la epistemologia naturalizada en tanto propuesta metodolégica, aquello que, en la reconstrucciin critica de Gubelmann, define la “prictica” de esta epistemologia: la tesis segiin la cual la teoria del conocimiento se torna indistinguible de la psicologia empfrica, queda “contenida” en esta. El punto de partida de Quine en “Epistemology Naturalized” consiste en sefialar que el problema de cémo se vvincula el “magro input” que recibe nuestro organismo en forma de estimulos sensoriales con el “output torrencial” que son las tcorias cientificas es uno que debemos estudiar para abordar los problemas que siempre han dado lugar @ la reflexidn epistemolbgica, a saber: “eémo la evidencia se vincula con la teoria, y de qué formas la propia teorfa sobre la naturaleza trasciende toda la evidencia disponible’ Como hha sefalado Kim, esta relacién entre input y output es presentada por Quine en términos causales, no “evidenciales’, esto es, el problema que Quine se plantea abordar no es el de emo los estimulos sensibles 12 Edmund Husser, Logische Untersuchungen: Prolegomena zur reinen Logik (Halle a. S Niemeyer, 1900); Edmund “Husserl, Philosophie als trenge Wissenschaft (Frénclort del Meno: Vittorio Klosterman, 1981) 13 Patrick Rysiew; “Naturalism in Epistemology’, en The Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2020, acceso ol 1 de noviembre de 2020, htps:/plato stanford edu/archives/fall2020/entres/epistemology-naturalized/. 14 Richard J. Bernstein, Pragmatic Naturalism: John Dewey Living Legacy (Richard J. Bernstein, 2020). 15 Reto Gubelmann, A Science-Based Critique of Epistemological Naturalism in Quine’ Tradition (Cham: Palgrave ‘Macmillan, 2019), 9. 16 Quine, “Epistemology Naturalized 83 Escrltos + Vol 29 + No.62 + enero-junio(2021) 105 Claudio avier Cormick justifican las teorias cientificas, sino cémo contribuyen a la génesis de estas.” Pero una vez, hecho este movimiento, claro esté, resultaré evidente que la relacidn en cuestién puede caer bajo el dominio de una

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