Professional Documents
Culture Documents
دکرکټ لوبه
دکرکټ لوبه
المعاش وال المعاد حرام أو مكروه تحريماً ... ،وما كان فيو غرض ومصلحة دينية أو دنيوية فإن
ورد النهي عنو من الكتاب أو السنة ...كان حراماً أو مكروىاً تحريماً ... ،وأما مالم يرد فيو
النهي عن الشارع وفيو فائدة ومصلحة للناس فهو بالنظر الفقهي على نوعين :األول :ما شهدت
التجربة بأن ضرره أعظم من نفعو ،ومفاسده أغلب على منافعو ،وأنو من اشتغل بو ألهاه عن ذكر
اهلل وحده وعن الصالة والمساجد ،التحق ذلك بالمنهي عنو؛ الشتراك العلة ،فكان حراماً أو
مكروىاً .والثاني :ماليس كذلك ،فهو أيضاً إن اشتغل بو بنية التهلي والتالعب فهو مكروه ،وإن
اشتغل بو لتحصيل تلك المنفعة وبنية استجالب المصلحة فهو مباح ،بل قد ير تقي إلى درجة
االستحباب أو أعظم منو ...وعلى ىذا األصل فاأللعاب التي يقصد بها رياضة األبدان أو
األذىان جائزة في نفسها مالم يشتمل على معصية أخرى ،وما لم يؤد االنهماك فيها إلى اإلخالل
بواجب اإلنسان في دينو و دنياه".
جواة ٓٓ )۰جغوبًی وسصػ جظ هٍں کوئی ثبد خالف ؽشٌؼذ ًہ ہو جبئض ہے وسصػ کے ثہذ عے
هشٌمے ہٍں جي هٍں عے ثؼل هشٌمے اٌغے ہٍں کہ وٍ کغی خبؿ لوم کفبس کے عبرھ هخقوؿ ہٍں
هثالا کشکٹ„ فٹ ثبل ہبکی وغٍشٍ کہ اى هٍں ٌوسپٍي کفبس کی هؾبثہذ کی وجہ عے کشاہذ ہے ربہن اگش اى
چٍضوں هٍں هؾغولی کی وجہ عے ًوبص ٌب اوس کغی اهش ؽشػی هٍں ًمقبى ًہ آئے رو فشف رؾجہ کی
وجہ عے کشاہذ ہوگی دشهذ کب دکن لگبًب فذٍخ ًہٍں ہے اوس ٌہ ثبد کہ اى چٍضوں کو ہبرھ لگبًب هثل
خٌضٌش کے گوؽذ کے ہبرھ لگبًے کے ہے افشاه و اػزذاء فی الذکن ہے جظ عے ادزشاص واجت ہے ۔
هذوذ کفبٌذ ہللا غفشلہ „ هذسط هذسعہ اهٌٍٍہ دہلی
عوال هٍشا اٌک ثھبئی ہے ،وٍ کشکٹ ٹٍن هٍں جبًب چبہزب ہے،هٍشا عوال ٌہ ہے کہ وٍ جو کشکٹ ٹٍن هٍں
کھٍلزب ہے اوس جو ري خواٍ لٍزب ہے وٍ دشام ہے ٌب دالل؟ هٍں آپ کے جواة کب هٌزظش سہوں گب!
جواة دٌ ِي اعالم کھٍل اوس رفشٌخ عے هطلمب ا هٌغ ًہٍں کشرب ،ثلکہ اچھی اوس فذذ هٌذ رفشٌخ کی
دوفلہ افضائی کشرب ہے ،چٌبچہ ثؼل کھٍل اٌغے ہٍں جي کی اجبصد خود ًجی کشٌن ﷺ عے ثبثذ
ہے ،جٍغبکہ عٌي اثی داؤد هٍں ہے:
"عن عقبة بن عامر قال :سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم يقول :إن اهلل عز وجل يدخل
بالسهم الواحد ثالثة نفر الجنة ،صانعو يحتسب في صنعتو الخير ،والرامي بو ،ومنبلو .وارموا،
واركبوا ،وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا .ليس من اللهو إال ثالث :تأديب الرجل فرسو،
ومالعبتو أىلو ،ورميو بقوسو ونبلو ،ومن ترك الرمي بعد ما علمو رغبة عنو ،فإنها نعمة تركها « ،أو
قال »:كفرىا" ،363/1( .کتاب الجٍاد ،ط :رحمانیٍ)
هزکوسٍ دذٌث هٍں رٍي کھٍلوں کو لہو لؼت عے هغزثٌی کٍب گٍب ہے ،کٍوں کہ ”لہو “ رو اط کبم
کو کہب جبد ہے جظ هٍں کوئی دٌٌی ٌب دًٍوی فبئذٍ ًہ ہو ،جت کہ ٌہ رٌٍوں هفٍذ کبم ہٍں جي عے ثہذ
عے دٌٌی اوس دًٍوی فوائذ واثغزہ ہٍں ،رٍشاًذاصی اوس گھوڑے کو عذہبًب رو جہبد کی رٍبسی هٍں داخل
ہے اوس ثٍوی کے عبرھ هالػجذ روالذ و رٌبعل کے همقذ کی رکوٍل ہے ،چٌبچہ فمہب ِء کشام ًے رخٍشٍ
ادبدٌث کو عبهٌے سکھ کش چٌذ افول هشرت کٍے ہٍں ،جي پش غوس کشًے عے هوجودٍ صهبًے کے
روبم کھٍلوں کب دکن هؼلوم ہوجبرب ہے ،وٍ افول دسج رٌل ہٍں:
ٖ۔۔ کھٍل هٍں غٍش ؽشػی اهوس کب اسرکبة ًہ کٍب جبرب ہو۔
ٗ۔۔کھٍل هٍں ارٌب غلو ًہ کٍب جبئے کہ جظ عے ؽشػی فشائل هٍں کوربہی ٌب غفلذ پٍذا ہو۔
اى افولوں کی سو عے هوجودٍ دوس کے اکثش و ثٍؾزش کھٍل ًبجبئض اوس غلو ًظش آرے ہٍں ،اط
لٍے کہ ثؼل کھٍل رو اٌغے ہٍں کہ جي هٍں اٌغے لجبط کب اًزخبة کٍب جبرب ہے جظ عےاًغبى کے
اػنب ِء هغزوسٍ ًظش آرے ہٍں ،اوس ثؼل اٌغے ہٍں جظ عے اػنبء هغزوسٍ کب دجن ًوبٌبں ہورب ہے،
ثؼل اٌغے ہٍں جي هٍں لوبس اوس جوا پبٌب جبرب ہے ،اوس ثؼل هٍں هشد وػوسد کب اخزاله ہورب ہے،
ثؼل اٌغے ہٍں جي هٍں ًہ کوئی دٌٌی هٌفؼذ ہوری ہے اوس ًہ ہی دًٍوی ،هضٌذ ٌہ کہ جٍغے ہی اى
کھٍلوں کب صهبًہ آرب ہے ،کھٍل کے ؽولٍي دنشاد اپٌے ؽشػی فشائل چھوڑ کش اعی هٍں هؾغول
ہوجبرے ہٍں ،کھٍل کب اٌغب روق پٍذا کشدٌب گٍب ہے کہ گوٌب ہوبسے ًوجواى فشف کھٍلٌے کے لٍے پٍذا
ہوئے ہٍں ،کھٍل ہی کو صًذگی کب ثٌٍبدی همقذ ثٌبدٌب گٍب ہے ،اوس اة رو دبلذ ٌہ ہوچکی ہے کہ ہش
هلک هٍں هشدوں کی هشح خوارٍي کوثھی کھٍل کے هٍذاى هٍں هشداًگی دکھبًے کے لٍے الٌب گٍب ہے،
پھش هٍڈٌب کے رسٌؼے پوسی دًٍب هٍں اى کی رؾہٍش،اوس ًؾش واؽبػذ کشکے ًغواًٍذ کی اہبًذ اوس
رزلٍل کی جبسہی ہے،گوٌب پوسی لوم کھٍل کے لٍے پٍذا ہوئی ،اوس اط کھٍل ہی کو پوسی صًذگی کب اہن
رشٌي کبسًبهہ فشك کشلٍب گٍب ہے ،کھٍل کب اٌغب هؾغلہ رو هشدوں کے لٍے ثھی جبئش ًہٍں ،چہ جبئے
کہ ػوسروں کے لٍے جبئض ہو۔
ہللا ثِ َغ ٍْ ِش ِػ ْلن َوٌَز َِّخ َزهَب هُ ُض اوا أُولَ ِئكَ لَھُ ْن َػ َزاة ُه ِھٍي }
ٍل َّ ِ
عجِ ِ ؾزَ ِشي لَ ْھ َو ا ْل َذ ِذٌثِ لٍُِ ِ
ن َّل ػَيْ َ { َو ِهيَ الٌَّب ِ
ط َهيْ ٌَ ْ
[لموبى]6 :
سوح الوؼبًی هٍں ہے" :ولھو الذذٌث ػلى هب سوي ػي الذغي :كل هب ؽغلك ػي ػجبدح ہللا رؼبلى وركشٍ
هي الغوش واألمبدٍك والخشافبد والغٌبء وًذوهب"( .رفغٍش آلوعی (ٔٔ ،)66 /عوسح لموبى ،ه:داس
الکزت الؼلوٍہ)
دبفل ٌہ ہے کہ اگش کشکٹ هٍں هزکوسٍ خشاثٍبں پبئی جبئٍں ٌؼٌی اط هٍں هؾغول ہوکش ؽشػی
فشائل اوس واججبد هٍں کوربہی اوس غفلذ ثشری جبری ہوٌ ،ب اط هٍں غٍش ؽشػی اهوس کب اسرکبة کٍب
ال هشدوں اوس ػوسروں کب اخزاله ،هوعٍمی اوس جوا وغٍشٍ ٌب رقوٌش عبصی ہو ٌب اعے جبرب ہو ،هث ا
هذل لہو لؼت کے لٍے کھٍال جبرب ہو رو ٌہ جبئض ًہٍں ہے ۔
عوال ( : )ٕ۲ٕ۲لذٌن -ٕ۵۲ /۰گزاسػ ٌہ ہے کہ ہوبسے ٌہبں لقجہ ساًذ ٌش هٍں ثہذ عے ًوجواًوں
کو کشکٹ ٌؼٌی گٌٍذ ّثال کھٍلٌے کب ثہذ ؽوق ہے ،اوس دى ثذى اط کب ؽوق صٌبدٍ ہورب جبرب ہے ،اوس کھٍل
اہل ٌو سپ کب اٌجبد کشدٍ ہے ،جظ کی رفقٍل ٌہ ہے کہ وعٍغ هٍذاى هٍں رٍظ چبلٍظ لذم ٌب کن صائذ پش
رٍي رٍي لکڑٌبں گبڑ کش اٌک ؽخـ لکڑٌوں کے لشٌت کھڑا ہورب ہے ،جو اٌک لکڑی عے جظ کو ثٍٹ
کہزے ہٍں ،دوعشی جبًت عے آًے والی گٌٍذ کو سوکزب ہے اوس کئی دوعشے اؽخبؿ دوعشے هشٌمہ
عے اط کو سوکٌے کی کوؽؼ کشرے ہٍں ،غبلجب ا جٌبة کو اط کی رفقٍل ثخوثی هؼلوم ہوگی ،اط وجہ
عے صٌبدٍ لکھٌب فنول خٍبل کشکے افل هطلت ػشك کشرب ہوں وٍ ٌہ کہ آٌب ٌہ کھٍل لہو ولؼت هٍں
داخل ہے ٌب ًہٍں ؟ اوس اط کب کھٍلٌب ؽشػب ا جبئض ہے ٌب
ًہٍں ؟ اکثش اؽخبؿ ثغشك رفشٌخ ووسصػ جغوبًی کے خٍبل عے کھٍال کشرے ہٍں ًٍ ،ض اط هٍں کغی
لغن کی هبلی ٌب ثذًی اهذاد کشًب جبئض ہے ٌب ًہٍں ؟ ٌہبں اط کھٍل کی اٌک اًجوي ہے جظ هٍں ؽشکبء
چٌذٍ دٌزے ہٍں اط کے رسٌؼہ عے اط کب مشوسی عبهبى خشٌذا جبرب ہے اوس دوعشے ؽہشوں عے جو
لوگ هہوبى آٌب کشرے ہٍں ،اُى کی مٍبفذ ثھی اعی هذعے ہوا کشری ہے۔ جو اة عے هوٌوى فشهبوٌں ۔
ہللا ﷺ لوط ػشثٍۃ فشآی الجواة :فً الوؾکوح لجٍل ثبة آداة الغفش ػي ػلً لبل :کبًذ ثٍذ سعول ّ
سجال ثٍذٍ لوط فبسعٍۃ ،لبل :هب هزٍ ألمہب وػلٍکن ثھزٍ وأؽجبهھب۔ الذذٌث (سواٍ اثي هبجہ) (ٔ)۔
دکن ؽشػی
ِ کشکٹ دٌکھٌے کب
هغئلہ (ٕٔٓ) :ثؼل لوگ کشکٹ هٍچ ٹی وی پش دٌکھٌے کو جبئض عوجھزے ہٍں ،دبالًکہ ٌہ ثے ؽوبس
هٌکشاد وهفبعذ هثالا ًٍ،ن ػشٌبں ػوسروں کب اعکشٌي پش دکھبئی دٌٌب(ٕ)،اط هٍں هؾغول =
ہوًے کی وجہ عے ًوبص ثبجوبػذ کب فود ہوجبًب(ٔ) ،هالصهٍي کے فشائل وواججبد هٍں کوربہی وخلل
کب والغ ہوًب(ٕ) ،هغبجذ جو ػجبدد کی جگہٍں ہٍں اى هٍں اعی ػٌواى پش گفذ وؽٌٍذ ،رزکشٍ ورجقشٍ
کب ہوًب(ٖ) ،کھٍل کے دًوں هٌٍغشکبس ی وًٍن عشکبسی ،ؽخقی وًجی اداسوں کب هؼطل ہوکش سٍ
جبًبوغٍشٍ پش هؾزول ہوًے کی وجہ عے ًبجبئض ہے۔
ط لٍے کشکٹ کھٍلٌب ،کھالًب ،اعے هٍذاى ٌب ٹی وی پش دٌکھٌب ،دکھبًب ،اعی هشح سٌڈٌو پش اط کی
کوٌٹشی ()Commentoryعٌٌب اوس عٌبًب اوس اط پش ثذث وهجبدثہ کشًب ٌہ عت هؼقٍذ کے کبهوں
هٍں اٌک دوعشے کی هذد کشًے (ٔ) ،اوس صًذگی کے لٍوزی اولبد کو مبئغ کشًے هٍں داخل ہے ،جت
کہ ٌہ دوًوں چٍضٌں ؽشػب ا دشام ہٍں۔(ٕ)
وثبلل الزوفٍك :جغن کی وسصػ اوس ثذى کی رٌذسعزی ثڑهبًے کے لئے ثطوس وسصػ کوئی ثھی ّ الجواة
اٌغب کھٍل جبئض ہے ،جو ؽشٌؼذ کو پبهبل ًہ کشرب ہو اوس اط کھٍل کوکھٍلٌے والوں کٍلئے عزش پوؽی
اوس دذود کی سػبٌذ سکھ کش رٌذسعزی اوس وسصػ کی غشك عے کشکٹ ،فٹ ثبل ،وٹٌٍظ ثھی کھٍلٌے
کی گٌجبئؼ ہے ،ثؾشهٍکہ اط کھٍل هٍں لوگوں کی روبؽبئی اوس ہبسجٍذ هٍں هؼبومہ وغٍشٍ ًہ ہو،
اوس ًوبص ثبجوبػذ عے اوس اپٌی دٌٌی ودًٍبوی وهؼبؽی رهہ داسٌوں عے غفلذ ًہ ہو۔ (هغزفبد :جواہش
الفمہ لذٌنٕ؍ٔ ،ٖ۵جذٌذ صکشٌب ۰؍ٖ ،۵۲اهذاد الوفزٍٍي ٔٓٓٔ)