4.

魯迅的「藥」是如何刻畫夏瑜這個人物的？

全文中魯迅從未正面描述革命英雄夏瑜，而是側面刻畫其壯舉，影射在紹興就義的女革命家
秋瑾烈士。夏瑜的人物在全文的第三節才展開描寫，在第一節中，讀者知道華老栓起了大早從
劊子手那買來了沾有人血的包子，卻並不知是什麼人的血。在第三節中，作者藉劊子手的口向
讀者交代被殺者是夏四奶奶的兒子－夏瑜，「他家裡只有一個老娘」，而且「沒有料到他竟會這
麼窮，榨不出一點油水」凸顯夏瑜的貞操，寧願入獄也不願行賄，後面更以「關在勞裡，還要勸
勞頭造反。」使讀者了解他的被殺是因為要推翻滿清政權，即使入獄他仍對革命充滿信心，更
向牢頭紅眼睛阿義宣傳「這大清的天下是我們大家的」。魯迅在筆墨間皆是對夏瑜革命精神的讚許
，他寫出了革命者夏瑜獻出自己的生命以救治人類的「病」也間接道出了愚昧的老栓－封建制度的人
民代表，以吃革命者的血救治兒子癆病的矛盾與悲劇，從側面描寫深切刻畫了夏瑜這個人物更揭示
了一個社會的歷史教訓。

9. 《藥》描寫的是華/夏兩家的悲劇，魯迅在小說中如何通過華家的「可憐」，夏家的「可悲」凸顯就中國
的悲劇？是加以分析之。

《藥》全文是由華家、夏家兩條悲劇的故事線所構成，展現了革命不成的悲哀與封建愚昧的可悲。革
命領袖夏瑜為了救治人類的「病」獻出生命，卻不被大眾理解；善良卻愚昧的老栓，以革命烈士之血做
成的饅頭醫治兒子的肉體疾病。兩條悲劇性線索以人血饅頭串連，呈現了夏家兒子革命不成反被殺
害的可悲與華家愚昧麻木尋求癆病解藥的可憐，以象徵中國革命者的犧牲與封建人民的愚昧。

作者以視覺描寫、譬喻法，呈現華家的迷信、麻木與愚昧，象徵著廣大中國封建制度下的人民。「眼光正像兩
把刀，刺得老栓縮小了一半」以「縮小了一半」呈現華老栓的膽小、懦弱，也呈現了封建制不下的人民受權威
統治是壓抑、恐懼的；又以「老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。」描述他急於救治
自己的孩子卻有些害怕權威和違反法律；「他的旁邊，一面立著他的父親， 一面立著他的母親，兩人的眼光，
都彷彿要在他身上注進什麼又要取」文中的華老栓雖然愚昧迷信，可是在面對兒子的時候，他僅僅是一個疼
愛子女的父母，他雖然愚昧卻善良，但卻是為了子女肯付出一切的父母。作者以華家的故事凸顯了中國封建
社會中絕大多數的人民，他們被生活有限的知識所束縛，雖然有著一顆善良、誠摯的心，然而卻被社會封建
的道德與傳統所禁錮。

作者以夏四奶奶、劊子手、花白鬍鬚的人、駝背五少年和二十多歲的人，側面烘托夏瑜的偉大革命形象，象
徵著革命者的犧牲是為了至於中國社會根治的疾病。在第三節裡，魯迅藉劊子手所言：「家裡只有一個老
娘」，而且「沒有料到他竟會那麼窮，榨不出一點油水」顯現劊子手與夏四奶奶相依為命，但為了革命
他即使身囹圄之中，仍要保守節操，後面更以「關在牢裡，還要勸牢頭造反」、宣傳「這大清的天下是
我們大家的」體現夏瑜堅持救治社會的「病」的革命者情懷。小說以夏四奶奶到墓地為瑜兒上墳發現
花環，夏四奶奶說道：「這沒有根，不像自己開的。──這地方有誰來呢？孩子不會來玩；──親戚本家
早不來了。──這是怎麼一回事呢？」以她驚訝的話卻也道出了事件的合理性，說明還是有人尊敬、懷
念此位革命者；花環給全文增添了色彩，說明革命者以血播下了ˇ革命的種子，使它茁壯、成長，魯迅
藉此懷念五四時期勇敢的革命烈士，也寫下封建社會的「病根」是有希望「療癒」的，鼓舞著人們在改
革的路上奮力前行。