Professional Documents
Culture Documents
Bab 1 Baru 1
Bab 1 Baru 1
Bab 1 Baru 1
قدمه:
ريحان إحسان راشيد حزب هللا
رقم التسجيل:
402019214109
قسم دراسة األديان
كلية أصول الدين
جامعة دار السالم كونتور
2023/1444
محتويات البحث
الباب الثاني :وفاة المسيح ،الّديانة الّس ماوية والكتب المقّدسة للديانة
الّس ماوية.
سيرة ذاتية المسيح (عيسى المسيح).............................. ا.
تريخ حياة المسيح .............................................. أ.
أطوار المسيح..................................................... ب.
المعجزه المسيح.................................................. ت.
مفهوم وفاة عند الّديانة الّس ماوية .................................. ب.
وفاة عند اإلسالم بناًء الكتاب المقّدس القرآن الكريم أ.
وفاة عند المسيحّية بناًء الكتاب المقّدس اإلنجيل ب.
وفاة عند اليهودّية بناًء الكتاب المقّدس التوراة ت.
1
Taufik Hidayat, ‘Sejarah Penyaliban Yesus Dalam Islam Dan Kristen’, Jurnal Arrabona,
2.2 (2020), 142–78 <https://doi.org/10.57058/juar.v2i2.32>.
2
Tarpin and Khotimah, Agama Katolik Dan Yahudi: Sejarah Dan Ajaran, 1st edn (Riau:
Daulat Riau, 2012), p. 24.
وف اة المس يح ل ه مع ان مختلف ة في ال ديانات الثالث لإلس الم والمس يحية
واليهودي ة .في اإلس الم ،لم يص لب المس يح أب دا ،ولكن تم نقل ه على الف ور إلى
السماء وب دال من ذل ك ص لبه أح د تالمي ذه 3.في المس يحية ،يعت بر وف اة المس يح
تتويجا ألعظم عمل في ت اريخ البش رية ،حيث ت ألم المس يح وص لب للتكف ير عن
خطايا البشرية 4.في اليهودية ،كان القادة الدينيون في إسرائيل مس ؤولين عن وف اة
المسيح ،ولكن كان ينظر إلى وفاة المسيح أيضا كجزء من خطة هللا لفداء البش رية
5
الخاطئة.
في اإلسالم كذلك ،فكرة صلب المسيح ووفاته وقيامت ه مرفوض ة من قب ل
معظم المسلمين ،ولكن هناك من يعتقد أن المس يح ق د ص لب ولكن ه لم يمت على
الصليب .في المسيحية ،ينظر إلى وفاة المسيح على أنه ذبيحة كفارت عن خطاي ا
البشرية وقدمت الخالص األبدي .في اليهودية ،ينظ ر إلى وف اة المس يح على أن ه
6
جزء من خطة هللا لخالص البشرية.
وقد اختلف بما نجد في المسيحية ،ينظر إلى وفاة المس يح على أّن ه ذبيح ة
ضرورية للتكفير عن خطايا اإلنسان .صلب المسيح ومات على الص ليب كذبيح ة
كاملة لغسل خطايا البشرية .ينظر إلى وف اة المس يح في المس يحية على أن ه عم ل
7
من أعمال محبة هللا العظيمة وضروري لخالص اإلنسان.
ومع ذلك ،في اليهودية ،ال يعتبر المسيح ،وال ينظر إلى وفات ه على أن ه
ذبيحة من أجل التكفير .ترى بعض التفسيرات اليهودية أن المس يح ن بي ك اذب أو
3
Hidayat.
4
Candra Wijaya, ‘Kristologi’, E-Journal YESTOYA, 2023, 82–92.
5
‘Siapakah Yang Bertanggung-Jawab Atas Kematian Kristus? Siapakah Yang Membunuh
Yesus?’ <https://www.gotquestions.org/Indonesia/pembunuh-Kristus.html> [accessed 2 October
2023].
6
Martin Baumann J. Gordon Melton, Religions of the World: A Comprehensive
Encyclopedia of Beliefs and Practices, ed. by Martin Baumann J. Gordon Melton (America: ABC-
CLIO., 2010), p. 55.
7
P. A. Zourlas, ‘Sebuah Pembelaan Terhadap Tuduhan Islam Mengenai Fakta Kematian
Yesus (Response to Exogenous Gonadotropins in the Unresponsive Ovary Syndrome)’,
Int.J.Gynaec.Obstet., 13.1 (1975), 23–28 <https://doi.org/10.1002/j.1879-3479.1975.tb00329.x>.
متمرد ضد اإلمبراطورية الرومانية .يرى آخرون المسيح كمعلم أو حاخام كان له
ت أثير عمي ق على أتباع ه .ك ان لوف اة المس يح ت أثير كب ير على تط ور المس يحية
8
والسياسة في ذلك الوقت.
س تناقش ه ذه الدراس ة وجه ات النظ ر ح ول وف اة المس يح في ال ديانات
الثالث ،م ع الترك يز على االختالف ات والتش ابه في وجه ات النظ ر في األدي ان
الثالث .سيستخدم هذا البحث المنهج الوصفي التحليلي م ع المنهج الن وعي .س يتم
جمع البيانات من خالل الدراسات األدبية من المص ادر ذات الص لة ،مث ل الكتب
والمجالت والمقاالت ذات الصلة.
وفيما يتعلق بهذه الدراسة ،فإن األهداف ال تي يتعين على المؤل ف تحقيقه ا
هي كما يلي:
8
S Sirait, ‘Kajian Teologis Mengenai Ajaran Orang Farisi’, Academia.Edu, 2008, 282 (p.
16).
لمعرفة حقيقة وفاة المسيح في الّد يانة الثالثة :اإلسالم ،النصرانّية واليهودية. ا.
لمعرفة االتفاق واالختالف عن وفاة المسيح عند الّد يانة اإلسالمية ،النص رانّية ب.
واليهودية.
)2االستخدامات العملية
من الناحية العملية ،من المتوقع أن تكون نتائج هذه الدراس ة معلوم ات أو
مدخالت مفيدة ليس فقط لبعض األف راد وبعض المؤسس ات ولكن للمجتم ع كك ل.
لذلك من خالل هذا البحث ،من المأمول أن يصبح م ادة للق راءة والمناقش ة يمكن
أن تضيف نظرة ثاقبة على تفضيل الجمعة في اإلسالم والمسيحية .ومن نتائج هذه
الدراسة ،يأمل الباحث أن يفهم تفضيل الجمعة في اإلسالم والمسيحية بس هولة من
قبل المجتمع األوسع ،بحيث يمكن معرفة طبيعة المس يحية في اإلس الم ويمكن أن
يجعلها من الطريق الذي يتم اتخاذه حقا في تنفيذ العقيدة .ثم يأم ل الب احثون أيض ا
أن يك ون هن اك المزي د من األبح اث ال تي يمكن أن تفس ر بش كل أفض ل ويمكن
استخدامها كمدخالت ألبحاث أخرى ذات مواضيع ومناهج مختلفة.
احتياج إلى البحوث الّسابقة لتوف ير الّتوحي د والّتأكي د على تفاص يل البحث
اّلذي سيتّم إجراؤه ،وكذلك لمعرف ة م دى ص ّحة البيان ات ال تي تّم بْح ثه ا من قب ل
الباحثين الّسابقين كنقطة انطالق .من أجل جعل هذا البحث أك ثر ترك يًز ا ،فيش عر
الباحث بالحاجة إلى إجراء مراجعة األدبي ات كمرج ع في رؤي ة االختالف ات عن
البحوث األخرى اّلتي تبحث عن وفاة المسيح عند الّد يانة الّس ماوية .ل دى الب احث
عدد من األطروح ات والمق االت م ع موض وع وف اة المس يح واّل تي ال ت زال في
نطاق هذا البحث البحثي.
وج د الب احث أطروح ًة بعن وان ”Penyaliban Yesus Dalam
”..Perspektif Psikologis Umat Kristen Dan Umat Islamالتي
كتبتها Dian Nur Annaالطالبة من جامعة الدولة اإلسالمية الحكومية سونان
كاليجاغ ا يوجياكارت ا ،تّم البحث في 28ي ولي 2016اس تخدم الب احث ط رق
البحث تحلي ل مقارن ة .يص ف البحث في أطروح ة اللغ ة اإلندونيس ية ت بّين ه ذه
الكتاب ة عن االختالف في وجه ات النظ ر ح ول ص لب المس يح بين اإلس الم
والمسيحية يتفق مع ما هو موجود في كتبهم الدينية .هناك أيضا استنتاج عام يمكن
استخالصه من وجهات نظ ر ال ديانتين ،أي بش كل ع ام يج ادل المس يحيون ب أن
صلب المسيح قد حدث بالفعل وأن شخصية المسيح ماتت حقا أثناء الصلب كشكل
من أشكال التكفير عن الذنب للبشرية جمعاء في هذا العالم ،كما يعتقدون أن ه بع د
وفاته سيقام المسيح مرة أخ رى إلى ه ذه األرض وس يأتي م رة أخ رى في األي ام
األخيرة .على عكس الحال ة ال تي يعتق دها أتب اع اإلس الم حيث يعتق دون أن س انيا
عيسى (النبي عيسى ع) لم يمت ولكنه نجا من حدث الصلب الذي ق ام ب ه الجن ود
الروم ان ورف ع إلى الس ماء ب إذن وإرادة هللا س بحانه وتع الى وس يعود إلى نهاي ة
الزمان لمساعدة اإلمام المه دي على قت ل ال دجال عن دما يك ون ال دجال ق د ألح ق
9
أضرارا كبيرة بهذه األرض.
وجد الباحث مجلة بعن وان” Satu Tuhan Tiga Agama (Yahudi,
الطالب ة من جامع ة ب اموالنج ت انجيرانج ،تّم البحث في 2م ارس 2017اس تخدم
الباحث طرق البحث تحليل مقارن ة .ج اءت كلم ة اإلنجي ل في األص ل من الكلم ة
اليونانية " "euangelionوال تي تع ني بش رى س عيدة .ثم ت رجمت إلى أص بحت
اللغة العربية هي اإلنجيل .معنى البشارة المعنية بسبب النبي عيسى (عليه السالم)
أس عد ش عبه بخ بر مجيء الن بي الك ريم ك آخر رس ول هلل س بحانه وتع الى لك ل
الطبيعة .باإلضافة إلى احتواء الوحدة هللا الحمد ي دعو أيض ا زه ود وهي أس لوب
حياة ال يعطي األولوية لألشياء وهو أمر دني وي .إن محتوي ات إنجي ل برناب ا له ا
العديد من أوجه التشابه مع تلك التي يبشر بها القرآن .ألنه في الكت اب يش رح أن:
المسيح لم يصلب ،المصلوب هو في الواقع يهوذا اإلس خريوطي ال ذي ش بهه هللا
(مثاله وص وته) بص ورة المس يح وص وته .بينم ا قف ز المس يح نفس ه م ع المالك
9
Dian Nur Anna, ‘Penyaliban Yesus Dalam Perspektif Psikologis Umat Kristen Dan Umat
Islam’, RELIGI JURNAL STUDI AGAMA-AGAMA, 12.2 (2018), 145
<https://doi.org/10.14421/rejusta.2016.1202-01>.
واستمر في االختطاف إلى محضر هللا سبحانه وتع الى (الفص ول 215و 216و
.)217لم يكن المسيح ابن هللا وال هللا ،بل رسول (رسول) هللا .ابن الن بي إب راهيم
(عليه السالم) الشخص الذي سيذبح بأمر هللا سبحانه وتعالى هو إسماعيل .المسيح
(نعني بهذا "مخلص العالم" أو "المخلص") أو المسيح المنتظ ر ليس المس يح ب ل
10
النبي محمد ،الذي كان آخر نبي ورسول هللا.
وجد الباحث أطروحًة بعنوان Kematian Dan Penyaliban Nabi
”..Isa As Dalam Tafsir Al-Manarالتي كتبتها Syarifatun Nafsih
الطالبة من جامعة للفن ون يوجياكارت ا ،تّم البحث في 15ين اير 2019في ه ذا
البحث ،اس تخدم الب احث منهج البحث الن وعي ،ن وع البحث التحليلي الوص في.
تصف هذه األطروحة ت بّين عن وف اة المس يح وك ان منه ا ش ريفة كالب احث لق د
استنتج فيما يتعلق بوفاة وقيامة الن بي عيس ى (علي ه الس الم) في األي ام األخ يرة ،
على األقل هناك ثالث وجهات نظر مختلفة ،بم ا في ذل ك م ا يلي :أّو اًل ،ال رأي
الذي ينص على أن النبي عيسى (عليه السالم) لم يقتل أو مات كما كان يفعل عادة
،ب ل رفع ه هللا إلى جانب ه وس ينزل م رة أخ رى قب ل ي وم القيام ة كمعين و جلب
السالم والرفاهية .ثانيا :الرأي الرافض لتفسير كلم ة "طف اء" على أنه ا "نائم ة"،
ولكن هذه المجموعة تفسر الكلمة بالوفاة كالعادة ،فالجسد والروح يرفعهم ا وك ان
هللا إلى جانبه ولم يعد المسيح قبل يوم القيامة .تواف ا ق ال يس اوي بم ا ق ال هللا في
القرأن السورة الحاج األية 1التي تعني النوم ،كان النبي محم د (ص لى هللا علي ه
وس لم) غط اء األنبي اء ،وإذا ك ان يعتق د أن عيس ى س ينزل ،فه ذا يع ني ت برير
اإليمان المسيحي بأن المسيح في السماء عن يمين هللا (مرقس 19 :16ولوقا :24
11
.)51
10
Amaliyah Amaliyah, ‘Satu Tuhan Tiga Agama (Yahudi, Nasrani, Islam Di Yerusalem)’,
Religious: Jurnal Studi Agama-Agama Dan Lintas Budaya, 1.2 (2017), 185
<https://doi.org/10.15575/rjsalb.v1i2.1395>.
11
Syarifatun Nafsih, ‘Kematian Dan Penyaliban Nabi Isa As Dalam Tafsir Al-Manar’, Digilib
UIN Suka, June, 2016.
وجد الب احث مجل ًة بعن وان Kristologi : Memahami Gelar Yesus
إذا نظرن ا إلى االس تخدام في التقلي د اليه ودي للحي اة الديني ة ،يص بح أك ثر
وض وحا ووض وحا لم اذا يس مى المس يح "رس وال" .كلم ة ""apostellein
تترجم الكلمة العبرية " "shaliahوالتي تعني أيضا مرسل .إذا أراد السنهدريم
اليهودي (الرجل األكبر سنا) مساعد يعمل كمستش ار في الم نزل ،وكش خص
موثوق به سلم قراراته .مثل هذا الشخص يسمى شاليا .على سبيل المثال ،كان
شاول شاليا عندما ذهب إلى دمشق ليعلم المسيحيين هن اك (أعم ال الرس ل :9
.)2-1أخرج موسى الماء من الصخر .أمطر إيليا وأع اد الحي اة .أع اد أليش ع
الحي اة وغ ذى القاحل ة .يجم ع ك اتب الرس الة إلى العبران يين بين لق بي رئيس
الكهنة والرسول .إنه مناس ب ،ألن اإلم ام األك بر ه و ش الية ال رحمن .ورأى
12
المسيح تحقيق هذه الخصائص.
ثّم وج د الب احث أيًض ا مجّل ة باللغ ة اإلنجليزي ة بعن وان “The
كض حية للعن ف اليه ودي الروم اني .في ه ذا الش أن ،تواف ق جمي ع الس لطات
المكتوبة .حكم عليه الحاكم الروماني األممي ،بيالطس البنطي ،باإلعدام وعذب ه
وأعدمه من قبل الجنود الروم ان األمم يين .ك ان المس يح بالفع ل واح دا من آالف
اليهود الذين صلبهم الرومان.يشهد العهد الجديد على هذه الحقيقة األساس ية ولكن ه
يسمح أيضا بالمشاركة اليهودية بطريق تين .أوال ،ت آمر بعض المس ؤولين اليه ود
رفيعي المستوى من الرتب والسلطة الرومانية مع قادة األمم الغتيال المسيح .قيل
إنهم يشعرون بالغيرة من المسيح واعت بروه تهدي دا للوض ع ال راهن .ثاني ا ،دعت
مجموع ة جامح ة من الن اس في أورش ليم إلى ص لب المس يح – لم يتم ذك ر ع دد
الن اس في ه ذا الحش د ،ولم يع ط أي داف ع ألفع الهم (باس تثناء الق ول ب أنهم ق د
13
حرضوا" مرقس .)11 :15
اإلطار النظري د.
وفاة المسيح هو حدث تاريخي مهم في الديانات الثالث اإلسالم والمس يحية
واليهودي ة .في المس يحية واليهودي ة ،ينظ ر إلى وف اة المس يح على أن ه ح دث
12
Marlen Tineke Alakaman, ‘Kristologi : Memahami Gelar Yesus Kristus’, IAKN Ambon,
16.2 (2019), 150–66.
13
Mark Allan Powell, ‘Penyaliban Yesus Dan Yahudi’, Bibleodyssey, 1998
<https://blog.bibleodyssey.org/passages/related-articles/the-crucifixion-of-jesus-and-the-jews/>.
تاريخي حدث في القرن األول الميالدي .وفي الوقت نفس ه ،في اإلس الم ،ينظ ر
14
إلى وفاة المسيح على أنه معجزة حدثت خالل حياته.
آراء حول وفاة المسيح في المس يحية واإلس الم واليهودي ة في المس يحية ،
ينظر إلى وفاة المسيح على أنه ذبيحة ضرورية للتكفير عن خطاي ا اإلنس ان .وفي
الوقت نفسه ،في اإلس الم ،ينظ ر إلى وف اة المس يح على أن ه عالم ة على ق وة هللا
وليس كذبيحة للتكفير عن خطايا البشر .في اليهودية ،ينظر إلى وفاة المسيح على
15
أنه حدث مثير للجدل.
في الختام ،إّن النظرة إلى وفاة المس يح في ال ديانات الثالث له ا اختالف ات
وأوجه تشابه من المهم فهمها .إن تاريخ وفاة المسيح في الديانات الثالث ،واآلراء
حول وفاة المسيح في المس يحية واإلس الم واليهودي ة ،واالختالف ات والتش ابه في
وجهات النظر حول وفاة المسيح في الديانات الثالث ،وك ذلك ت أثير وف اة المس يح
في تاريخ هذه األديان وآثارها على الحياة الدينية ،هي نقاط مهمة يجب أخ ذها في
االعتبار عند فهم وجهة نظر وفاة المسيح في األديان الثالث.
يه دف البحث الن وعي الوص في على وج ه الّتحدي د إلى الكش ف عن
المشكالت الفعلية اّلتي تؤّك د اليوم وأيًض ا جم ع المعلوم ات أو البيان ات لتجميعه ا
ووص فها وتحليله ا 17.ويه دف أيض ا إلى وص ف دقي ق لس مات الف رد أو الظ روف أو
18
األعراض أو مجموعة معينة أو تحديد تواتر أو انتشار األعراض.
لتدقيق عن وفاة المسيح عند الّد يانة الّسماوية ،في هذه الدراسة ،اس تخدم
الباحث التحلي ل المق ارن .البحث المق ارن ه و بحث يق ارن متغ يرا بين مواض يع
19
وفقا لنذير ،فإن البحث المقارن هو نوع من البحث الوصفي الذي يري د مختلفة.
العثور على إجابات أساسية حول السبب والنتيجة ،من خالل تحلي ل العوام ل المس ببة
لحدوث أو ظه ور ظ اهرة معين ة .البحث المق ارن ه و دراس ة مقارن20ة.م ع نظ ام
البحوث المقارنة ،يمكن أن يسهل على الباحثين البحث وفهم أوج ه التش ابه واالختالف
بين وفاة المسيح عند الّد يانة الّسماوية الثالثة (اإلسالم ،المسيحية ،واليهودية) .
16
P. Joko Subagyo, Metodologi Penelitian Teori dan Praktek, (Jakarta: Rhineka, 1991),
Hal. 109.
17
S. Amrgono, Metodologi Penelitian, (jakarta: Asdi Mahasatya, 2000) Hal. 8.
18
Rifai Abu Bakar, Pengantar Metodologi Penelitian, 1st edn (Yogyakarta: Suka Press,
2021), p. 6.
19
Bakar, p. 93.
20
Ilyas Ismail, Metodologi Penelitian, 1st edn (Makassar: Gunadarma Ilmu, 2018), p. 47.
المقصود بموض وع البحث ه و الّش يء أو الحال ة أو الش خص المس تهدف
البحث 21.وعند ،Suprantoفإّن موضوع البحث هو مجموعة من العناصر اّل تي
يمكن أن تكون في شكل أشخاص أو منّظمات أو سلع يجب دراس تها أو بحثه ا .ثّم
أّك د Anto Dayanعلى أّن موضوع البحث ه و الموض وع الم راد دراس ته أو
بحَثُه من أجل الحصول على البيانات بطريقة أكثر تركيًز ا .وأّم ا بالّنسبة موض وع
البحث في هذا البحث هو عن وفاة المسيح عند الّد يانة الّسماوية.
،Heuristikأي البحث عن المص ادر ،أي أنش طة جم ع البيان ات اّل تي .1
تتعّلق بكتابة األطروحة من مصادر المكتب ة .عن طري ق البحث في الكتب
أو الكتب العلمي ة المتعّلق ة بالمش كالت اّل تي س يطرحها الب احث في ه ذه
22
األطروحة ،كما ورد في المؤلفات.
هذه الخطوة األّو لية هي إيجاد ومعالجة البيان ات ح ول ه ذه األطروح ة أو
البيانات المتعّلقة عن وفاة المسيح عند الّد يانة الّسماوية .في كتابة هذه األطروح ة،
يستخدم الباحث مصدًرا ثانوًي ا ،وه و مص در األدب اّل ذي تّم الحص ول علي ه من
الكتب األدبية المتعّلقة عن وفاة المسيح عند الّد يانة الّسماوية.
لذلك ،استخدم هذا البحث مصادر تّم الحصول عليها من عدد من األعم ال
التاريخية اّلتي لها ص لة بالت اريخ مث ل الكتب ال تي تتعّل ق عن وف اة المس يح عن د
الّد يانة الّسماوية نفسها .المص ادر الرئيس ية المس تخدمة في ه ذا البحث هي الكتب
والمجّالت والمؤّلفات اّلتي تبحث عن وفاة المسيح والّد يانة الّسماوية.
21
Kamus Besar Bahasa Indonesia, dalam https://kbbi.web.id/objek, diakses pada 24 Juni
2022 pukul 13.09.
22
Helius Syamsudin, Metodologi Sejarah, (Yogyakarta: Ombak, 2007) Hal. 86.
وأّم ا معنى المصدر هو كّل ما يتّم استخدامه كوس يلة أو أداة ،م ادة إلع ادة
البناء ،الوصف ،الرسم ،إعادة قّص ة عن التاريخ اّلذي حدث في الماضي .في ه ذه
األطروح ة ،يس تخدم الب احث مص ادر األعم ال العلمي ة أو األدب والعدي د من
المقاالت اّلتي تبحث عن وفاة المسيح ،إّم ا من مؤرّخ ين وعدة شخصيات أخرى.
نقد البيانات هو نشاط لتقييم مصادر البيانات المطلوبة ،ويتك ّو ن ه ذا الّنق د .2
من:
الّنقد الخارجي ،وهو محاولة إلج راء بحث ح ول م ا إذا ك ان مص در )a
Interpretasiأو الّتفسير ،يشار إليه عادة بالتحلي ل الت اريخي .التحلي ل .3
التاريخي هو وصف المصادر اّلتي تّم جمعه ا ،ثّم يتّم االنته اء من مص در
األدب بحيث يمكن تفس ير البيان ات اّل تي تّم الحص ول عليه ا بحيث يمكن
رؤية مدى مالئمة المشاكل اّلتي تبحث في تاريخ وفاة المسيح عن د الّد يان ة
23
Lailatul Maghfiroh, Khalifah Utsman bin Affan 644-656 M (Studi Historis tentang
Kebijakan Politik), SKRIPSI, (IAIN Sunan Ampel Fakultas Adab, Surabaya, 2005), Hal. 10.
الّسماوية .يمكن تجميع هذه البيانات في حق ائق تاريخي ة ،والخط وة الّتالي ة
هي تفسير الحقائق .هذه الحقائق وهي المعاني المترابطة للحق ائق اّل تي تّم
الحصول عليها.
Historiografiهو طريقة كتابة أو ع رض نت ائج تق ارير البحث .يع بر .4
الباحث عن الحقائق اّلتي تّم الحصول عليها من البحث في شكل هذا العمل
العلميُ .ك تب في هذا التقرير عن تاريخ وفاة المسيح عند الّد يان ة الّس ماوية
24
وانتشارها.
في كتابة هذه األطروحة ،بعد جمع البيانات ،يتّم وصف البيان ات وتحليله ا
للحص ول على الّتخليص أو االس تنتاجات ،م ع ع ّد ة أش كال في تقني ات تحلي ل
البيانات ،وهي طرق التحليل الوصفي والمقارن.
طريقة الّتحليل الوص في هي طريق ة لجم ع البيان ات وتص نيفها واّل تي يتّم
Lexy J. تحليلها بعد ذلك على البيانات 25.هذا الفهم أو التعريف يع ّز زه س رد
،Moleongكما يقول" ،إن تحليل البيانات الوصفية عبارة عن بيانات تّم جمعه ا
في شكل كلمات وصور وليس بشكل أرقام .بسبب تط بيق المنهجي ة النوعي ة ،من
المحتمل أيًض ا أن تكون جميع األشياء اّلتي تّم جمعه ا هي المفت اح لم ا تّم البحث
عنه" 26.وأّم ا طريق ة التحلي ل المق ارن هي طريق ة تق ارن ش يًئا أو ش يئًا ب آخٍر .
وبالَتالي ،سوف يحتوي هذا التقرير البحثي على مقتطفات من البيانات التي تقّد م لمح ة
عاّم ة عن عرض التقرير.
24
Taufik Abdullah, Abdurachman Surjomihardjo, Ilmu Sejarah dan Historiografi, Arah
dan Prespektif, (Jakarta: Gramedia, 1985), Hal. 250.
25
Winarno Suracman, Pengantar Penelitian Ilmuah: Dasar, Metode, Teknik, (Bandung:
Tarsita, 1990), Hal. 139.
26
Lexy J. Moeleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya, 2002) Cet. 16, Hal. 6.
و.تنظيم كتابة البحث
لتسهيل الفهم في هذا البحث ،يلزم تنظيم المحتوى بتقسيمه إلى عّد ة أبواب،
وسيتّم تقسيم كّل باب إلى عّد ة أقس ام اّل تي س تبحث عن وف اة المس يح عن د الّد يان ة
الّسماوية .وبالنسبة تنظيم كتابة في هذا البحث كما يلي:
الباب األّو ل :مقّدمة ،ه و ب اب تمهي دي اّل ذي يحت وي على خلفي ة البحث،
تحديد المسألة ،أهداف البحث ،أهّم ية البحث ،والبحوث السابقة ،اإلطار النظ ري،
منهج البحث و تنظيم كتابة البحث .في جوهره ،يعد هذا الباب مقّد مة م وجزة لك ّل
ما يتعّلق بكتابة األطروحة ،واألمور األخرى المتعّلقة بتقني ات البحث .تّم وص ف
بحث المنهجي أيًض ا باستخدام عدة نظريات كأساس.
الباب الثاني :وف__اة المسيح ،الّديان__ة الّس ماوية والكتب المقّدس__ة للديان__ة
الّس ماوية .هو الخطوة األولى من النقاش الذي يحتوي على شرح مفصل لتعريف
الجمعة جنبا إلى جنب مع االفتراضات في القرآن التي تناقش عن معاني وفاة بناًء
الكتب الديانة الثالثة .يناقش هذا الفص ل أيض ا التع اريف والت اريخ و رحل ة حي اة
المسيح في المنظور المسيحي.
الب__اب الثالث :أوج__ه االتف__اق واالختالف وف__اة المسيح عن__د الّديان__ة
الّس ماوية وكتبه__ا المقّدس__ة .في ه ذا الب اب ،يري د الب احث ش رح ج وهر ه ذه
األطروحة .يش رح الفص ل الف رعي األول من ه ذا الب اب عن وف اة المس يح عن د
الّد يانة الّسماوية بناًء الكتب المقّد سة لكّل .يش رح الفص ل الف رعي الث اني من ه ذا
الباب عن أوجه االتف اق واالختالف عن وف اة المس يح عن د الكتب الّثالث ة للديان ة
الّسماوية.
الباب الّر ابع :الخاتمة ،ويتضّم ن االستنتاجات و اّلتي هي الّنتائج واألجوبة
على تحديد المسألة اّلتي تّم تقديمها ،كجزء من نتائج البحث .ويلي ذل ك اقتراح ات
ويكّم ل مع الفهرس أو بليوغرافيا.