Professional Documents
Culture Documents
HOLY BIBLE Approved 70th Hebrew Greek OLD TSTMNT ASFAR KANONIA (Christianlib - Com)
HOLY BIBLE Approved 70th Hebrew Greek OLD TSTMNT ASFAR KANONIA (Christianlib - Com)
! ح لا ءأ 3 ه ح !ل! 5 ن!ا ء ! ا ؟ 55 ؟ 3
،يشوع الحكمة تتمة أستير (يوناني)، :طوبيا ،يهوديت، التالية إن الكتب
(الفتيان الثلاثة، نشيد يحوي الذي بن سيراخ ،باروخ ،تتمة دانيال (يوناني)،
كلها الكتب ،هذه الثاني والمكابيين بال والتنين ) ،المكابيين الأول سوسنة،
الترجمة السبعينية ،وهذه الترجمة تؤلف العهد القديم ،كانت أسفار مع جميع
من غير اليهود اثذين هذه الترجمة بين اليهود ،وبين بعض انتشر نص
أنهم ما اعتنقوا القديم ،رغم السامية للعهد الأخلاقية التعاليم إلى انجذبوا
المسيحيين جعل اتذي السبب أن يفهم هذا يمكن ضوء الديانة اليهودية .في
التي يقتبسها العهد الجديد العبارات الحقيقة أن معظم وبين بقية الأمم .وفي
عام التسعة والثلاثين حوالي قانونية بالأسفار المقدسة لائحة تثبيت جرى
وقانونية مقدسة الكتب دليل للاعتقاد بأن اعتبار هذة بعد الميلاد ،وهناك 09
قبل القرن الرابع بين المسيحيين ما ظهر الكتب قانونية هذه فيبدو أن موضوع
هذه الكتب في ائذي جعل جيروم القديس بعد الميلاد ،كما يدل على ذلك
اتفاقا عافا حول مقدسة الكتب هذه اتذين لا يعتبرون إن بين المسيحيين
حياتهم تاريخ اليهود وحول عن أهميتها ،لأنها تقدم الكثير من المعلومات
المسيح ظهور في القرون التي سبقت الدينية وثقافتهم وعبادتهم وممارساتهم
التاريخي والاجتماعي الوضع على للوقوف توقر فرصة مباشرة .ولهذا هي
بنن بني عدوئيل بني حنانئيل طوبئيل بن طوبي!ب ال!فز هذا كتمت
غهل! أنيماصز لي!ئإ تفتالي 2 .شبيئ في في غسائيل غشير؟ من جباعئيل
الجليلى الأعلى تفتالي في قابشن جنوبي وهيئ تشبة مدينييما من أشوز ميلث
عسيز. قوق
طوبيت سيرة
أئامصحيايإ ،فكان كثيز الإحسالق الخق والقدلي كل طريق طوبيت سقك 3
4 .وحين مغه إلى مدينؤ نينوى في أرضيى الأشورتين إلى تني قوم! اتذين جاؤوا
فيهم ليمئط تفتالي بقن هخز فئى، تعا ،وهؤ إسرائيل أرضيى بلاد في كان
أسباط إسرائيل على أختيارها مدينة مقذسة اثتي أجضغت أووشليم عثرتا
الأجيالي. للعلي إلى مذى صفي القيكلى اتذي بني وكزش وتقديم صالذبائح للجباد؟
مدينة أووشليتم وجمنهم ليسئط تفتالي اتذي تنتيب اتذين قجروا جميع وكان 5
كان وحذة طوبيت ولكن 6 الإلو تعل . لعجلى الذبائخ يقذمون إلي! طوبيت
طوبتاا
إسرائيل شصب فريضة أبدتة على يذهمب إلى أووشليتم في الأعياب ائتي كاتت
يقذمها إلى المذتح وكان 7 لأولي قز؟. جمما بخر صوفه غتميما ويقذلم غقته وأعثاز
إلى غقييما من مقا تبفى القستم الأول تقمب وكان هرون كقتةض تني أيدي على
أوزشليتم ،وتبيغ المستم الثانيئ ويذهمب في الزث اتذين تخذمون لاوي تني
بح!مب المحتاجين على بالقسم صالثالمث وتتصذق 8 إلى أووشليتم يينفقه هناذ،
ته فوتدت حتة، غشيرييما أسمها تزؤقي آمرأة من رخلأ طوبيث ولقا صاز 9
جميع ،كان نينوى مدينيما وآبييما إلى آمرأييما مغ شبيئ .اولقا طوبيا. إبئا سفاة
لانه" كان 12 طوبيت !ما عدا ا الغريبيما. الأقمص أطجمؤ من يأكلون أنسبائ! و إخوييما
حئى جمنذ القيلث أنيماصز وحظوة العلى كرامة افقنخا 3 قلبإ. بك! اللة يذكز
القيلث لشراء حاجاقي منطقؤ ماداي افكان يترذد على 4 عتنا فديزا للئمويني، إئه"
غشز راجين مدينيما الفقيم في مزة جباعئيل جبري أنيماصز ،وفيها أودغ
الأخطاز سنحاريمب عضب آبنة أنيماصو وخلقا اولقا مات 5 وزناقي من الفضؤ.
افئطجئم الجياغ 7 قوميما، تني على يتصذق طوبيت كان أنيماصز غهد وفي 16
نينوى . أسوار تراة قزمتا خارقي قوميما تني من قيب كل العراة وتدفن ويكسو
جمن واحذا ولكن 91 القيلث . جواسيسن كشفها على لم تقدز جثثهم اإلأ أن 8
جمن جمقالب دفتها فآختبأ خوفا هؤ اتذي بأن طوبيت أهلى نينوى جاء ئعيم القيذ
وأبييما طوبتا. حتة زوجييما ته غتو تبق ولم أمواييما جميغ فضبطت 02 . المولب
آبناة القذالز هزبا القيك آغتاذ يوفا حئى خمسون ذلك على ولم تمضيى 21
ما إن اتذي العرشي آبئة أسرحدون على تعذ أن قتلاة فخققة إلى جبالي أرارات
1،2 طوبئا
عنائيل ،أميئا لمالتؤ القملكؤ طوبيت إبن أخي أحيكاز عئق تسقتم الخكتم حتى
الوقمب اتذي إلى نينوى في فعاد طوبيث وتثتقغ ته أحيكاو 22 ومديزا يشؤويها.
أمواييما، حاشيييما ومديز أختاميما ورئيسن ساقيئ الضيلث وحامل أحيكاز فييما صاز
إبن أخييما. كان لا!نا ذلك معاوئا ته ،ولا غرابة في فعينه أحيكاو
في أقاتم طوبيا، وآبييما بزوجييما حتة والتحق بيييما إلى ولقا عاد طوبيت 2
.وحين أسابيغ شبعة مذتهما بة فايخرة 3 ومأ آحتفالأ وأقاتم العنصر؟ عيد
تجاة فقيبر أئ وآدع "إذهمث لابييما: كثزة الطعام صقاذ ورأى 2 إلى المائد؟ جلسن
أنا في أنتظايىك ". الزث ،وها 4يذكو لا تزا تني قومنا من
قوجمنا تني من أبي واحذا يا "ؤجذت لأبييما: طوبتا ئتم عاد وقاذ فذهحت 3
بالحثؤ وأتى طعافا قبل أن تذوق طوبيت ال!وقي "4 .فتهق! في ققتولأ وملفى
بيي! إلى رجغ أن خئأها وتعذ 5 . الشصيى قغيمب ليدفتها تعذ غرفؤ في وختأها
تتحؤلق كم 3 "أعيا فقاذ: عاموس بيما تنتأ ما وتذكز 6 ممكتئئا، طعاقه" وأكل وأغتسل
وحقز ذهمت الشصح! غاتمب أن وتعذ 7 ، .فبكى إ) نواح إلى ،وأفراحكم نحيمب إلى
شيئا؟ الزجل هذا "ألآ تخادث جمنا جيرا"نة وقالوا: وسجز 8 الخثة . فييما قبزا ودقن
ة 3 ئعاو هؤ العقلى وها هذا أن يقتلوة ب!بسب من خوفا وقمتى قصيير هزت من
جديلإ". من
إلى ييناتم وآستلقى بيييما إلى فيها الحثة زجغ القيلؤ اتتي دقن يلك وفي 9
عيناة قفتوحتيني. .اولم يكن تعقم أن في الذار ،لكن تقيت حايط جايب
بالبياضيى بصزة في"عيتييما فغطى منة براز طرقي طالر دورفي ،فوقغ غشن الحائط
2،3 طوبئا
المايسن. إلى أن رخل ئعيلة إلى أحيكاز الأطتا ،4فكان وعتثا عالخة
إلى ما ئنجرة اوتسقم 2 لإعالييما أشغالأ تدوتة حئة آمرأتا تشتجل "وكاتت
على تجدتا علاوة مستخدموها أعطاها ومزة جمنهم أجرتها. وتقتض مستخدميها
" :من بالئغاء ،فسأتها طوبيث الجدفي به إلى التيق أخذ ولقا جاءت 13 أجريها.
أن نأكل لأته خرام فأعيدييما إلى أصحاب! قسروفا ؟ إذا كان الجدي أين هذا
". أجرتي على علاوة الجدقي هذا آمرأته " :أعطوني افأجابتا 4 قسروفا". شيئا
بالخخل تشعو فأمزها أن تعيذة إلى أصحابيما وهؤ لم يصذقها طوبيت ولكن
وأعمالك " :أين صذقائك في وجهه إلأ أن صاخت جمنها يعقيها هذا ،فما كان
طوبيت صلاة
قائلأ"2 :أنت عابلم أئها وصفى طوبيت .بكى فآستولى الخزن على
وآنطز إلئ فآذكزني 3 . وخق وفئلمحك زحمة أعمالك وكل الزث
أماقك خطايا آبائي اتتي آرتكبوها ،ولا على وخطاياي تجهلي على تعالمحئني ولا
وجقفتهم والمودب، التهمب والتي إلى فأسقفتهم لم يطيعوا أوامزك، 4حين
ن أ يا رث لك أعتيردث فيها 5 .والآن تشتتوا التي الأقمص ص جميع للعايى في قثلأ
وخطايا آبائي، على خطاياي في فحاسبتي مجق صابقة كفها ،وأتك أحكاقك
عامفني رث يا والآن 6 . أماقك الخق سبيل ولم تسفك وصاياك لاتنا لم تحفط
إلى ترالب. تج!دي تنحل كما تحلو لك ،بل ليتك تأمر بآنيزاعصروحي حتى
التعييرات الباطلة التي من الحيا؟ تعذ شماعي جمندي الآن أفضل فالموث
التعاسؤ هل! من بخلاصي رلث يا عميتي .قمز حزدب في إلى فأغرقتني وخهت
طوبتا3 5
لي أفضل فالموت رث، يا عتي، وجقذ تحؤذ لا الزاحؤ الأبدئؤ. إلى فأ!ضت
الأوجاع ؟ من
سارة تعاسة
في أحمتا مدينؤ الماداتيق رعوئيل إبنة أن سازة صذاييما اليوم في ذلك وحذث 7
ليجالي كانة ستعة لائها تزؤجت 8 أبيها جواري تعييزا من هيئ أيضا شمعت
ائلث لها :األا تعلمين عقيها .إذ قلن يقئلفم قبل دخويهم الإبليسى أزموداوس
فلماذا 9 منهم ، واحد آسم ولم تحملي أزواج للث شبعة كان أزواتجلث؟ ختقمب
للث إبتا أو آبنة في ولا تدعينا نرى بهم وآلحقي إذهبي مويهم؟ ئعاقبيننا على
خنتي على إتها عرمت جذا حتى حنرتت الكلاتم سارة هذا .افلقا شمغت
به ثجق نفسي جمنذ أبي ،فإذا خنقت أنا وحيدة 9 : وقالت نفمي!ها ،لكتها تأفقت
سارة صلاة
الزلث إلهي، ا!ثها أنت إلى الشتافي ،فقاتت " :تبازكت ؤوجفها "ثئم صقت
ولتستخ لك أعمالك الأبد، القجيد مبازكا ومكزفا إلى القذوس وليكني أسمك
هد؟ من وأقولى :خذني تعيني أتجا أئها الزلث إليأ اوالآن 2 الذهير. مذى
أتي رث يا تعقئم " .افأنت مزة أخرى التعييير جمثل ذلك لا أسقغ الأرضيى حتى
أبي، وحيدة وأني أرضيى سبي، ولا إستم أبي في إسمي اولا دئسث 5 ما زنيث
ال!بعة أزواجي . أحيا ولأجيه يتزؤخني ولا قريحب أو تسي!ب ته غيري ولا وارث
3،4 طولئا
بعق! الآن ،فآنظز إلئ موتي لا يرضيك إذا كان وليهن ماتوا ،فلماذا أحيا؟
رافائيل ملاكة افأرسل 7 الاثنيني مغا يصلا؟ الله العظيئم أدق آستجات اوكان 6
سارة ويزؤقي عينيئ طوبيت غن البياض فمزيل غشاوة يعانياييما، مفا لتشفيهما
.فهيئ أولى أن يقتذ الإبليمن أزموداوش تعذ بطوبئا بنن طوبيت آبنة رعوئيل
من سارة آبنة رعوئيل إلى التي!ب نزتت ائتي عاد فيها طوبيت الفحظؤ وفي
جباعئيل جمنذ الفضة اتتي أودغها أيضا تذكز طوبيث ص اليوم وفي ذلك 4
لا أخبز ،فلماذا الموت ينف!يط " :تمتيث فقاذ 2 بماداي، راجيمن من
آبني يا ! :إذا فث ته وقاذ فآستدعاة 3 ؟" طوبتا آبني بالوديعؤ قبل أن أموت
حيايها. أتامص كل ضيتي ولا تتوكها في أكيرئم وايذتذ، بكراميما ،كذلك فآدفتي
كثيزا أتها تعزضت أبني يا 4وآذكز ،ولا ئحنرئها، ما تعمل كل في أطغها
فا*فئها إلى جانبي في في أحشائها ،ومتى ماتت وأنت للأخطار من أجيك
ولا تخال! غمد غن ولا تخطأ أتامصحيايك إلقنا كل وآذكير الزت 5 واحد. قبير
في الزذيلؤ6 .إن صذقت طريق ولا تسلك حيايك مستقيفا طوذ وصاياة ،كن
ئحؤلم فقيير ،فلا غن وجقك أحذا ،ولا تحؤذ من مالك ولا تح!ذ "7تصذق
القليل بالكثيير ،وإن كان تديك جمنة الكثيز فتصذق 8إن كإ-ن تديذ الزلث وجقا.
طوبيا4
لأن 01 كنرا إلى زمني الضيتي، لك بهذا تدخز 9 بالقليل . أن تتصذق فلا تخخل
ئرضي صايح اوهيئ عقل 1 الطلميما، قبل الأوالق ومن الموقي من تنخي الضدقة
العلئ. اللة
غشير؟ لا من تسلى آبائك من زوجة لك آبني ،وأتجذ يا الذعارة "12تجئمب
وتعقوت وإسحق وإبراهيتم ائنا أبناء آبائنا الأنبياء :نوح آبني يا فتذكز غريبيما،
ويىثت أولاذا كثيرين وأنجبوا قومهم تني تناقي من البدء تزؤجوا من ائذين
الأرض!. ذزتتهم
بخيث تنايهم على قلبذ في ولا تتكتز قومذ تني يا أبني "13فأجمت
الفجولي خراب وفي القتاعحب، وكثيو من التكئير قلاك لا تتزؤفي منهن ،ففي
دفعص أجرييما في فلا تتأخز أحد، اوإذا خدقك 4 مجاعيما. كل ستمب وهؤ وققر
إذا خدفتا. يكايئك اللة هكذا الحالي ،لأن ته في ادقغها بل ته،
لا تفغل ا 5 . أقوالك ص جميع في ،وحكيفا ما تعضل كل في آبني يا خدزا "كن
ئرالمحفك لل!كير .ولا تدعص ال!كز الخمرة لنف!يمك ،ولا تشرلب تغييرك ما تكرفة
للغرا؟، ثيابك ومن يلجياع؟ خبنرذ من اأعط 6 . ستئ لأتة رفيق سقيرك في
لأبناء اتكازئم بخبنرك 7 . تتصذق حين ولا تبخل طاقيأ قذر على وتصذق
كل اشاوز 8 موييما. لأبنايم الشزيير تعذ هذا تفقل وفاييما ولا تعذ الضايحص الزجلى
وأن الخق إلى أن تهدتك إلييما حيني ،وتضزع كل إلقذ ا"بارفي الزت 9
ئح!يمن القشورة ،لأن هذا من شدب فما كل وققاضدك، في طز!ك ئوققك
أبني يا قن تشاء ،فآذكز فهؤ ائذي تمنخ الخيز قن تشاء وتحرفا الزلت يعطى
من الفضؤ جمنذ جبعائيل بنن وزناب غشز أئي أودعث "02والآن أعيمك
آبني إن كتا آفتقزنا ،فأنت يا ولا تخ! 21 بماداي . مدينؤ راجيسن في جبري
ما يرصييما". وعمفت خطيئؤ كل وتختئت اللة غنيئ إذا آتقيت
أحضل كيص وليهن 2 به أفعفه" ما أمرتني كل "يا أبي، لأبييما: طوبتا فقاذ
ص"
أعيرف! الزجل الذي أودعتها جمنذة؟" فأجاقي!
3 الفضيما وأنا لا وديعة
رفيتي لك الوديعيما مغ به إلى تحصيلى وآذقث خذة الفحأ، هؤ واياة " :هذا
تعير!ث ولم يكن رفيتي ته وتجذ رافائيل الملاك غن طوبتا ييبحذ 4فلقا خرقي
إليها تعيرلت الطريق وهل راجي!من إلى قعي تذقب هل 9 5فسأته : الة ملاك
لاع!دي المعرفو كل الطريق فأنا أعيردث معك، ( :أذهمث فأجاقي" الملاك 6 جتذا؟"
الملاذ: بهذا الأمر " ،فأجاقي" أبي أخبز حتى فقاذ ته طوبيا :اإنتظزني 7
يرالمحقني "، رجلأ "وتجذت لأبييما: التيمب وقاذ إلى فذقمت 9 ،ولا تتأخز". أإذهصث
به ". ئوثق كان وإن هؤ، أتؤ غشير؟ من لأعلتم فنا إلى أبوة " :أديخفة فأجاقي
افأجاتا: 2 أنت ؟! وسبط أتؤ غشير؟ من أخي يا " :أخبزني طوبيت "وسأتا
واحد تستأجزة ييذقمت مغ آبنك؟" غشير؟ وليمئط أو غن غن "هل أنت تبحث
افأجاتة 3 وآستم غشيريك". أن أعير!ت آسقك أخي يا " :تهمني فقاذ ته طوبية
أهلآ 1 : طوبيت افقاذ 4 قويكأ. تني من العظيم حننيا بن " :أنا عزريا الملاك
5،6 طوبتا
قعيرفة غشيرتلث لاني طتبث إليذ أسأث أكون لا أن أرجو أخي، يا بذ وسهلأ
حننيا وناثان آبني فأنا عزفت كريم جمن أصلى أخي يا أئذ وتسزني ولي!ئطذ
الجلالي، وبواكير الأعشار ص للفحلا؟ وتقديم أووشليتم تراققنا إلى سمتيا حين
أخي، فيا إخوتنا تنو قومنا، الفريضيما كما فقل هد؟ ص أتباع غن فهما لم تحيدا
في اليويم برهم يكفي هل أجرتذ؟ ما أنت من أصلى عريتي" ،اوليهن أخبزني
أدفع سالقين اوإذا عدتما 6 لوازم صال!فير؟ وآبني على ما تنفقه أنت على علاوة
فلقا أعذ التيما". بزكالب أبني على يا لل!فير "تأقمث لابييما: طوبيت وقاذ
ال!ماوالب آبني ،والله ساجمن يا الزجلى هذا مغ لوارتم ال!فير قاذ ته أبوة " :إذهمث
ولذنا ،وهؤ عكازتنا في حئة أفه تبكي وتقول يزوجها" :أرسلت أخذت حئى
قيمة نفاية بالنسبؤ إلى المالي وهؤ تكديسيى في الا تطمغ 9 الزواحصوالمجيء.
وعينافي 3إلينا سايفا ستعو ،فولدنا ،يا أختي " :لا تقلقي لها طوبيت فقاذ 21
إلينا سايفا". ترجع حئى يرا!قا ويوققا الفحايخ الملاذ لأن 22 سمتبصراي!
طوبئا والحوت
القسا 4بجانمب الطريتي أدركهما رافائيل في طوبئا والملاك وتيتما كان 6
التهير فخزقي في ليغتيمل طوبتا 2 .ونرذ فناك فباتا ليلتفما نهير بجقة
طوبئا وسحته أ ،فأم!كا الحوت فقاذ ته الملاك " :أميملث 3 ييفترشا. حوت
601 طوبئا
قلتة وكبذة وقرارتة وآنتنرغ "شق الحوت قاذ ته الملاذ: ئتم 4 . الشاطئي إلى
طوبتا كما أمزة الملاذ. ففقل 5 بها كقها سايمة إ. وآحتفط
مدينؤ ولقا قوبا من 6تابعا شيزهما، وأكلا، تحمص الحوقي من شؤيا وتعذما
وكبد الحولب قلمب ما تفع عزريا، " :يا أخي للملافي طوبئا قاذ 7 أحمتا
يطو؟ فدخانه قلب! وكبد شيئا من فأجاتا الملاك " :إذا أحرقت 8 وقرارييما؟"
آمرأة ،فلا تعو3 أمص كان رجلأ فييما: تحل ائذي من الشز أو روخ الشيطان
". فتشقى بياض! عقيها اتتي العيولق يقسحص فتنقغ 9أقا القرارة أبذا. يزجمحفما
"ستننرلى اليوم لطوبتا الملاك "قاذ راجي!ن مدينيما من ققربؤ .اوعلى
زوجة اسأطلبها 2 سارة آسفها وحيدة فقا بنت تسيبك جمنذ رعوئيل أخي يا
إليها أنسبايها أقرب الرواج صبها لأئك جمن غييرذ في أحق جمن أبيها ،فأنت لذ
أباها بالأمير وجمنذ غودينا أكقم ودعني متي افآسمغ 3 وفهيمة ولأتها جميلة
أن يزؤتجها لا تقدز رعوئيل أن عقيها ،فأنا أعلم زواتجك تعقا راجيسن من
التاس يعاقحث بالموقي لاتك أنت أخق لاصتا شريعؤ موسى لأحد ليمواك حتت
بها".
رجالي شبعة تزؤجت الفتاة عزريا أن هد؟ أخي يا فأجاتة طوبئا" :شمعت 14
سبقني كقن عقيها فأموت أن أدخل أخاف! اولذلك 5 مخذجمها. في ماتوا كتهم
عقيها ،فأنا اتذين تدخلون شزيزا تعشفها وئؤذي لأن روخا من أزواجها،
ؤلل! آخز ولا من حزئا علئ القبير إلى فيننرلالب أن أموت لأبوممب وأخشى وحيد
تدفئفما".
6،7 طوبتا
11
غثريك؟ بأن تتزؤقي آمرأة من أبيك وصتة افقاذ ته الملاك " :ألآ تذكز 6
ولا تهتتم بالزوحصالشزيير ليلة زواجكما. هد إلقرأة وتزؤفي أخي يا لي فآسمغ
شيئا من قلحب الحولب وكبد؟ وأحيرفهلم مغك إلى مخذجمها خذ فجنذما تدخل 17
غيير زجعؤ. إلى تهرت حتى الشزي! الزوح خانه" .فما إن تشفه 3 لمجاعذ
الزحييم الزلت إلى صلاتكما وآرفعا مغا لمحفا مغها ص جمنذما تهثم بالتوم اولكن 8
منذ التدء ،وإذا تصيبذ فهيئ من أخي، يا لا تخ! وينخيكما. عقيكما فيشفق
أحمث الكلاتم طوبيا هذا افلقا شيئ 9 ". تنين لك وؤتدت مغك أرذتها ذقبت
بهما سارة وحثتفما إلى أحمتا قصدا تيمت رعوئيل فرحتت ولضا وصلا 7
طوبيا قاذ يغذناء زوجييما: رعوئيل رأى فحين 2 . وقادئهما إلى رعوئيل
أنتما أئها أين "من ثتم سأتهما: 3 قريبي ". بطوبيت الفتى هذا "ما أشبة
"هل 4وسأتهما: ". نينوى في القسبتين تفتالي تني " :من فأجاباة الأخوالق؟"
ضخيما جتد؟؟" في هؤ "هل قاذ: 5 قريبي ؟" فأجاباة " :تعرفا" تعيرفالق طوبيت
فتهض! 6 أبي ". جمخيما جتد؟)) .وفنا قاذ طوبتا" :هؤ فأجاباة " :تعم ،هؤ خيئ وفي
إ) ،وجمنذما صالح كريم رجل آبن أنت " ته : وقاذ ،باركة قئلا وبكى إلييما، رعوئيل
البكاء غذناء آمرأتا في .وشاركتا وبكى خنرن بالعضى مصاب غيتم أن طوبيت
وهتأة مائدة للغذاء. تهما كئشا وذتح 8 بفزح أكزقفما ذلك أبنتا .ومغ وسارة
عزريا أخي يا لك الملافي :إهل قاذ طوبتا لرافائيل المائدة إلى وتينما هم 9
تعير!ت ماذا في الطريتي حتى تيتنا جرى بالحدي!ث اتذي أن تخبز رعوئيل
7،128 طوبتا
"كل وآشزفي وآفزح القيلة، لطوبيا: قاذ زعوئيل بالأمير فلفا أخبزة 01 ؟" نعقل
فماتوا جميغا رجالي ب!بعيما اأني زؤجئها ا أصارحذ ولكن نصيبذ، فأبنتي من
افأجابئ" 2 . " جمن الفزحصالآن هذا لأ يمتغني أ تجمب ذلك ومغ عقيها، جمنذ الذخولي
فقاذ ته رعوئيل: بتلبيييما". وتيذني طلبي على هنا ما لم توافق طوبتا" :لا آكل
الزحيئم والله، أقربائها، أقرب الشريعؤ ،لاتك منذ الآن بح!مب زوجة لك "خذها
لذ " :لتكن ته إلى طوبيا ،وقاذ بتدها وزؤتجها وأمك ودعا آبنته سارة 13
ائئم دعا 4 إلى تيمب أبيك " .وباركهما ،قخذها موسى شريعؤ بح!حب زوجة
ثئم 15 بخاتميما. ووقغه ص الرواج عقيها عقذ وكتمت ورقة وتناؤذ زوجتا غدناء
ليلة العرس
إليها وأديخلي يلتوم؟ الثانية الغرفة "قتئي زوجييما: لعدناء رعوئيل افقاذ 6
قالت موغها 3 أدث م!خت ،وتعذ باكية سارة وأدختت ذلك اففعقت 7 سارة .
بالفزح إ). أحزاتلث ينهي والأرضيى ال!ماء آبتتي ،ورث يا لها"18 :تشخعي
وخرتجت.
فتذكز كلاتم الملافي 2 سازة، طوبيا على ولفا آنتقوا من الغشاء دخل 8
وألقاها عالى الخمير، وقلبيما كبد الحولب من !طعة كييميما من وأخزقي
إلى أقاصي هزت الزائحة حتى الث!زيو وشثم الزوخ 3 الذخان فما أن تصاغذ
طوبئا ين للروتجينن نقق! الجو خلا أن وتعذ 4 الملاذ. الفليا وقئذة مضز
طوبتا8
13
وصفى 5 عقينا". يتحتق الت! حتى إلى نصقي يسارة " :قومي ا!فرايثيى وقاذ
الأبد، إلى المجيذ القذوس آسمك إلة آبائنا ،ومبازك يا أنت فبازك 9 طوبتا:
غوئا حؤاش آدتم وأعطيتا 6 ،أنجت جتفت خلائقك وجميع يتبايىكك ال!ماوات
من ته شريكا فتصنغ وحيذا، الإنسان يكون أن :لا تح!ن وقلت وستذا
ؤفقا وإنما الشهو؟، الفتاة بدافعص هد؟ ،أنا لا أتزؤج يا رلث والآن 7 جن!يميما.
مغه :اآمين". سارة وقاتت 8 مغا"، تشيخ حتى يا رت فآرخفنا يلأصولي،
هؤ أن يموت "أخشى ينف!يميما: قاذ لاعشنه" قبزا وحقز وذق!ت .اوقاتم رعوئيل
إأرسلي يزوجيإ: اقاذ 2 بيييما إلى لضا زجغ ولكتا 11 قبقا". ال!بعؤ كالزجالي أيضا
قعيرقؤ أحد". حتا ،وإلأ فندفنه دون إذا لم يرذ يترى تجواريلث من واحدة
نايقينن. الغرفة فوجدثهما تجواريها ،فتحسب البات ودخقحب إحدى افأرستت 3
القذوسن، الطاهر أئها الزث تليق الخمذ إبك وقاذ: اللة رعوئيل افحقذ 5
لأتك أحمذك اوإتي 6 الأبد. إلى وأتقياؤك وملائكتك خلايفك قلتخمذك
زحقيك. ص بعظيم شقلتني ،بل وقوعه أخالت بما كنت تضئني ولم أسعدتني
يردموا أن خدقا أمز اوللحالي 8 . إ والعافيؤ بالفزحص خياتهما تقضيالق فآجغفهما
القبز.
طوبيا أن ئقيتم وآستحق! 02 يوقا داتم أربعة غشز عرشا اوأقاتم رعوئيل 9
وتعو 3إلى تيمب ماييما يص! يأخذ وجمنذ آنقضائها 21 المذ؟، هد؟ جمنذة طواذ
خذ عزريا، "2 :يا أخي ته وقاذ رافائيل طوبيا الملاك ثتم آستدغى
تعلئم أن رعوئيل فأنت 3 الغرس جمنذة وآعنرفة إلى الماذ الفودغ وآقبفليئ
الأتاتم، أبي تعذ 4 .ولكن العرس كذ؟ انقضاء جمنذه حتى أن أبقى آستحققني
جمنذ جباعئيل ونرذ راجيسن رافائيل إلى فذقمت 5 جذا". حنرن أبطأت فإن
إلييما. وشتمها قختوم! أكياسيى الماذ في جباعئيل فأخزقي صكا، وأعطاة
زوجتا. طوبيا سارة ،فبازك العرس مغا إلى الضباحص الباير زجعا وفي 6
اللأزم- ال!فير أكثز من مذة الأتاتم ،فلقا طاتت تعذ طوبي!ت وكان 1 0
مات هناك ؟ أو هل عاقهما "ما اتذي نف!يميما: في قاذ يعودا، ولم 2
ته فقاتت 4 شديد. حزن عقييما وآستولى 3 ؟" المالق أحل! ترد وما من جباعئيل
"5 :أوا؟ تناديه وتقول غيابا" .وأخذت وإلأ لما طاذ " :إبني مات زوجتة حتة
لها" :أسكتي يقولى طوبيت فكان 6 !" ترخل تركتك ،لماذا عيني يا نوز آبني، يا
إثا قيت". ولا تخذغني، أنت فتجيئة " :بل أسكت 7 ا)0 سايم آبننا لأن تقلقي لا
فيها لعقها تراة فقبلأ .ولم الطريتي اتتي رخل إلى يومءتخزفي كل وكاتت
أتائم أدق آنقضت التيلى إلى الئواحص في عن التهار ولا توفقت في طعافا تذق
طوبتا أن يقيتم فيها جمنذة. عهزة رعوئيل ائتي أستحق! العر!يى الأرتعة غشر
الأمل يئلا تقالغ أبي وأمي أذهم! " :دعني ته وقاذ طوبئا إلى رعوئيل فجاء 8
وأنا أرلي!ل إلى جمندي ألضى عقيه قائلأ، :إبق رعوئيل ولكن 9 غودتي". في
طوبتا 01،11
15
العود؟ إلى أبييما. على وأصز أبيك قن يخبوة الك بخيير" .فرفقطوبتا
وقواشي ما جمنذة من خذم ويص! وأعطاة سارة زوجتا رعوئيل .فقاتم
طريقكما في يوققكما قائلأ :إإلا ال!ماوات وصزقهما اوباركهما ا ويضيما
الآن الفذينن هما حضويلث قتلها" :أكرمي أن تعذ لآبنييما اوقاذ 2 يا ولدئ".
"إله ال!ماء عدنا 4لطوبتا: اوقاتت 3 . " غنلث ال!ارة الأخباز أسمغ حتى كاسبويلث
أفرخ حتى قبل قوتي آبنتي سازة من تنيك ويريني إلى أبؤيك سايفا يوجمفك
لا ت!يمي 4إليها في أئك ثقيما على وأنا آبنتي إليذ أشفم إتي .وها أماتم الزت
شي؟".
على تجاحص رحليه وتذكز رعوئيل اللة يشكز تابغ طوبتا وهؤ وتعذ ذلك
في قاذىرانجاجميلئعخل 3 أبانينوى إلىلهققرلركت أئؤ رفى %ختي (أآنمتو تعقئم ا ا
في وخدهما 4وتيتما هما وصويها. قبل التيت يئقتى زوجتك ال!يير وتسبق
طوبتا القرازة فحقل قرارة الحولب، في تدك الطريتي ،قاذ ته رفائيل " :إحيئ
وترالمحمث تجيس! فكاتت وأفا حئة 5 يتتعفما. والكلمب كسرغين بيل! وأنطلقا
وقاتت تعيل! فأسزعت من زأتة أخيزا حتى 6 جمنها آبئها اتتي تعو؟ الطريق
إلأ فما عقيك 8 سئبصو. أباك أن "أنا متأئمد يا طوبيا يطوبئا: رافائيل وقاز 7
البياضيى غشاوة عنفما وتسفط فتفزكفما، الحوقي بمرار؟ عيتييما تدقن أن
فيراك ".
16 11،12 طوبئا
آبني يا :إتعذ أن رأيئك ته إليها وقاتت إلى آبيها وضقته حتة وركضت 9
يتعثز البالب وهؤ إلى طوبيث وبكيا مغا. .اوأسزغ دا. مرضية راضية سأموث
بها وقالى ته: عيتييما ودقن قرارة الحولب وأخذ "وأم!كا إلييما آبتة أسرغ ولكن
فتساقطت يفوكهما أخذ عيتييما في بالحكافي الأب افلقا شعز 2 أبي". يا تشخغ 9
"ا!مبازك وقاذ: إليه وبكى ولذة ضقا إذا رأى احتى 3 . البياضيى منفما غثاوة
تعذ أن ألالك 5 هيئ ملايكئذ، الأبد .ومبازكة إلى آسمك فبازك يا اللة، أنت
له وأريتني طوبتا آبنيإ .وآبتقبئ الابن أيضا وروى علئ أدئتني أشققت
قسروو وهؤ جمنذ أبوالب نينوى كئييما إلى ملاقا؟ سازة طوبيت اثتم خزقي 6
أماقهم فردد أقا طوبيت ا 7 إلييما. بضير؟ غود؟ رآة من قن كل ،فتعخمت اللة يحقا
الله آبنتي .تبازذ يا بلث إأهلأ وقاذ: بازكها كنتا علييما سارة أققت ولقا
أقارب! جميغ الفزخ وغثم أبيلث وأقلث". على بلث إلينا وال!لائم جاء ائذي
آبن وناداب فيهم أحيكاو ابقن 8 نينوى في المقيمين قوم! تني من وإخوي!
غظيم. بفزح كففم أيام قضوها شبعة وليمة داقت وغملوا 91 أخييما.
"أعط هذا الزجل ائذي رافقك ته : وقاذ آبتا دعا طوبيت .وتعذ ذلك 1 2
لو "لا مانغ ،يا أبي طوبيا: فأجاتا 2 الرياد؟. مغ أجرتة رحليك في
زوجتي، وشقى سايفا، إليك فهؤ أرجغني 3 . به ما جئت كل من التص! أخذ
لاأ. خق "فأجاتا أبوة " :هذا البصزإ. إليذ وأعاد المودغ، الماذ وآستوفى
طوبئا 12 17
بسلام إ). به وآذقحث ما جئت كل من التص! " :خد ته وقاذ الملاك وآستدعى 5
لهما" :باركا الزلث وقخداة آنفراب وقاذ على آبييما طوبتا مغ الملاك ودعاة 6
وتظهز ويتعطتم آسما الله يتمخذ الخيير أن لكما من لما غمقا المجميعص أطتم
أعماذ وأقا القيلث، الخيير يهتمالق سز جمن 7 . تمجيده ني فلا تتأخرا أعمائة،
الضلاة 8 سو!. فلا تم!كما صإلح ما هؤ الكرامؤ إعلائها .إعملا الزلت قمن
الكثيير من 4قليل بالحلالي خيو ما . الفمذقة والإحسان وكذلك مخ الضمومصخيو،
حياة فاعليها. الخطايا وئطيل المولب وتمحو من تنخي لأن الضدقة 9
جمتماتة ،وأفا يسز القللث تجمث إن قلت شيئا لأتي غنكما أخفيئ ا"لن 1
كنتك أن!ت وسارة تصقي كنت افحين 2 الكرامؤ إعلانها. قمن أعمالم الزت
كنت الموقى تدفن كنت القذوميى .وحين إلى الواحد صلاتك أرفع أنا كنت
وتدفن الموتى لم يكن وتترك طعاقذ باكزا ممنت تنقض! وحين 13 أيضا. مغك
الزلث أرشقني اوالآن 4 مقذ. فييما بل كنت خافيا علئ، هذا الضايح عملك
الملائكؤ ال!بعؤ اتذين ترفعون رافائيل أحذ فأنا 15 . كئتك وسارة أنت لأشفتك
وآبئة هذا الكلاتم آرتغدا وآنحنيا إلى الأرضيى خائقينن. طوبيث افلقا شيئ 6
اللة. تتئم لكما كما ترغبالق فآحقدا شي؟ تخافا .كل ل!لا افقاذ تهما الملاذ: 7
أثامي اوفي 9 إلى الأبد. فآحضداة أرشقني اتذي لثيما لي ،بل القضل افلا قضل 8
والآن أرجع إلى قن أرشقني، 02 لم آكل ولم أشرلث وقد خمهز لكم هذا. !كم
التيما بغجايحب يحذثالب فأخذا 22 غنهما. غنن الأرضيى أختفى أن نقضا وتعذ 21
طوبيت نشيد
بجلاييما لتخبروا
ومبازذ قن يحئلث
13،14 طوبتا
طوبيت موت
كان آبن ثمانيؤ وخمسين فقذ بصزة نشيذة للزلت 2 .حين وختتم طوبيت 1 4
بقتة حياييما سنة .وقضى وستين أبن ست كان أستعادة سنة ،وحين
أنا لثمخت ته " :ها وقاذ أبنائيما مغ آبته" طوبتا موييما دعا ساعة آقترتت ولضا 3
بنبوء؟ لاتي أؤمن 4 إلى ماداي آبني وآرخل يا تنيك يهايتي ،قخذ على وأشزفت
وأن ماداي، في ال!لاتم يكون قريئا وأن أصبخ نينوى ناحوتم التبيئ أن دماز
14 طوبتا
21
اتتي ئخزث الفقذسؤ أووشليتم الأرضيى تعيذا غن في فشتتين تني قومنا تبقون
أيضا فيرحمهم اللة يعود وإن 5 . حينن إلى ويقفو التيما قيكل فيها وجتيرق
يبتون قيكلأ غيز القيكلى الأؤلي إلى أن تحين خيث إلى أرعهم ويرجعهم
والقيكل أووشليتم وتبنون أماكني شبيهم ص جميع من ترجعون فييما اتذي الرمن
الإليما الزث قخافؤ الأقمص إلى جميغ وتعود 6 تنتأ أنبياؤنا. كما غظيم بمجد
لذ. كما قلت شيتم نبوءة يونان لأن نينوى غن آبني إرخل يا "8والآن
وأقك إديثي .ا التوفيق . عاب لأ فيحالقك زؤوفا وكن أحكاتم الشريعؤ آحفط 9
آبني ما فعقه يا نينوى .وتذكز صمن الخروج في تعذ ذلك مغا بكراميما ولا تبطئ
ولكن القبير، خملميما حئا في بإلقاييما شزا جازاة رتاة ،كي! ائذي بأحيكاز آمان
مت!ى، تصذق وكي! آمان وهقك أحيكاز نجا جمن هد؟ الطلمؤ ،وفيها سقط
أبني ما يميهن يا افتزى 1 . فيها وهقك وأقا آمان فسقط المولب، قخايمب فنجا من
ئنخيإ. اتذي هؤ أن الضلاخ ،وكي! الإحسان إلييما أن يؤذي
عمبر يناهر غن فرافميما وهؤ على روحا فاضت كلاميما من ولفا فزغ طوبيث
قويها تعذ مغة أقة اثئم دفن 2 بكرامإ. طوبيا ،فدقنة والخمسين والثامنة المئة
حضييما جمنذ زعوئيل ونرذ أحمتا مدينيما وبنيإ إلى بزوجي! نينوى غن وآرتحل
وورث حموييما بكرامؤ .ودقن صايحة شيخوخة أياقه" وبلغ عاشن احيث 3
عمير ئناهر المئة وال!ابعة والجشرين غن بماداي أحمتا طوبيا في اومات 4
وأحشويرشن، تد تبوخذتضز على نينوى بخراصب شيئ موييما اوقبل 5 سنة .
اتذي حكتم الأشورتين من مللث تبوخذتضز غشرة ال!نؤ الثانية في ا
الماداتين في على يحكم كان أرفكشاد العظيميما، نينوى مدينيما في
آرتفاج على قنحوتيما شوزا فرئعؤ حجار؟ من خوتها اتتي تنى 2 مدين! أحمتا
ذراع ؟ مئيما آرتفاعص على أبراتجها وشتذ 3 ثلاثين براغا غرضيى في براغا سبعين
ذراغا ،في آرتفاعصسبعين أبواتها على راغا 4 ،وجغل ب ستون غرضها بأساسالئ
الضيلث أرفكشاد حرئا على تبوخذتفحو القيأ ال!نؤ شن يلذ وفي 5
الأخيير جميغ بهذا فآلتحق 6 . رعاوي مدينة حيث العظيمؤ ال!هولي في
تني كئيرة يفحاربؤ أقم عليتم .وآجتقعت قللث أريوك أرضيى شكالب غن
فارش بخميعص شكالق أشوز قيأ تبوخذتقحز القيأ فآستنخذ 7 كلعود.
ولبنان وفيما وراء قيليقية وبمشق القناطتي العربتؤ وشكالب شكاني ص وجميع
22
يهودشاا
23
وجلعاد الكرملى وبشعولب 8 ، ا-لبحير الفتوشط ساحلى إلى غرئا دان
، عانوت وبيت أوزشليتم إلى وغرئا غبير الأردن المذفي في من وجوايىها
ورعمسيسن فالب تحقنحي!ن .اومنا إلى إلى نهير مضز وقابشق وكلود
إلى ما وراء تانين وممفيسن ،بما في ذلك ؤصولآ جاسان وجصيعص أراضي
قيلث تبوخذتقمز بدعو؟ البلدالق آستخقوا شكالق يلك اوليهن جميغ ا
خايبين وستا وردوا واحذا. كما لو كانوا رخلآ وجههص متحدين إتهم وقفوا في
بعرشميما وحق! تبوخذتضز على الغضمب افآستولى 2 بلا كرامؤ. وطردوفم
وتذبخ بحذ وسورية ودمشق قيليقية من جميع صشكالق شواجل تنتقتم أن وفليهيما
ال!ي! أهل فوآت وتني غمون وكل قن في تهوذا وجمضز وصولأ إلى حدوب
أرفكشاد، !تالي القيلث إلى بقؤاييما ال!ابعيما جمن كليه! ساز وفي.التنؤ 13
أحمتا فاييما ودخل على اوسيطز 4 وقركباييما فرساتة وحطتم عقييما فآنتصز
قعايقها الجميلة إلى خرالب. أبراجها ونقحت أسواقها وحؤذ على وأستولى
مقلكة بذلك فآنتهت بميمهاميما عتييما الجبالي وقضى في أرفكشاد اوحاضز 5
الشعولب، من إلييما قنن آنضتم وكل الجزار؟ بجيولثميما إلى نينوى رجغ اثئم 6
أليفانا حملة
اليوم الثاني في فللث تبوخذتضز، من ال!ن! الثامنة غشرة وفي 2
أن ينتمتم من على قصير؟ في الشهير الأولي ،تتم الزأي من والعشرين
وهذا أرفكشاد، حربيما على به في الالتحاق شكانها الئلدالب ائتي رفض يلك
ليمزا، الزأي بهذا وفاتخفم قملكيو ؤزراة ة وأعيان فدعا 2 سابفا. كما وعذ
ن أ فوافقوا على 3 . الئلدالق ليلأ الخرات أن تجفمت بأنا عزتم على وأخبزهم
قايذ جي!ثمإ، ليفانا أ الأشورتين قيأ تبوخذتقمز لاجتماع صطقحت يختامصا 4وفي
العظيئم، القيأ به ما يأمرذ ته " :هذا وقاذ 5 . القيلث تعذ الثاني الزجل وهؤ
جمقن تيق ببساتيهم من جنودي مغذ الأرضيى كفها :أخرج صالآن وخذ شلطان
وعددا كبيزا من الجياب، فارس ألص من المشا؟ وآثني عشز ألفا وعشرين جمئة
لفم أن ئهتئوا ئرائا وقل 7 ، أوامري الغرلب اتذين عقموا قمايلث شكان وهاجئم 6
وأغالي وجة عقيهم في غضبي لأتي سأخزفي خضوجمهم، وماء ئرهائا على
بالخرحى وأملأ أوديتهم وأنهازفم 8 غنيمة لي ، وأجعلهم الأرضيى بأقدام صجيشي
الأرضيى. أقاصي الأسير حتى إلى حئا أسوقا تقيئ منفم قن وكل 9 والقتلى .
أهلها وإذا آستسلتم هد إلقناطتي، لي جميغ أليفانا وأخصغ يا دزفتقذمني 01
فلا تشفق قاوموا إذا أفا ا ا . لأعا!تفم مجيئي يومص حتى بهم فآحتفط إليذ
وعر؟ بحياتي اوق!فا 2 . خيثما آتجهت أرزاقهم وآنقمث عقيهم ،بل آذبخهم
بل آعقل ستذذ، أنا أوامري وأفا أن!ت فلا تهيئ 13 ما أقول . أني سأفعل فلكي
ورؤساء الولاة والفؤاب جميغ جمند القيلث وآستدعى أليفانا من افخزقي 4
يت2 يهود
25
من جندي أل! وعشرين جمئة جمغ اوكما أمزة ستذة القيأ 5 جي!ثي أشوز
وسئز 17 للقتالي صحفوفا ورتبفم 16 وما؟ ال!هامص من فارس أل! الفشا؟ وآثني غشز
ئحصى لا الجتاب ،وعدذا الجمالي والحميير والبغالي لخملى كبيزا من مقة عدذا
زادا وفيزا جندئ كل اوأعطى 8 للفؤونؤ، ص الغتم الماجمنر والبقير وفطعاني من
قركبائا وكاتت غرئا تبوخذتقحز يتقذبم القيذ هد؟ بقؤاييما اثئم خزقي 9
مختل! بهم من وآلتحق 02 الأرضيى . وجة المشاة يغطون ويخيرة جنوب وفرسانا
أليفانا بكتيلة ،وصل آتجا؟ في مدينؤ نينوى ثلاثؤ أئامءمن قسير؟ وتعذ 21
ثتم ساز 22 فناك ، فعسكزة قيليقية العليا ونقحست تسار الجتلى إلى جوار إلى
المحيطؤ التلالي إلى وفرساييما وقركباي! جميغا ،وضجذ رأسيى جنوب على
تسكنون ائذين كانوا وهذتم مان فوط ولود ونهمت تني راشيشن وتني إسماعيل 23
وآجتاز غتز أليفانا الفرات هناك ومن 24 يهلون أرضيى تجنودب البزئة ائتي إلى
المالب المحضنيما ائتي في أعالي تهير غبرونة وصولأ تين التهزينن وهذتم جميغ ما
فيها ،ئتم تابغ تقذقة قاؤقة قن كل قيليقية وقتل على وآستولى 25 البحير. إلى
العرلب ديايى أرضيى ياقت اتتي إلى الخنولب على ققزبؤ من إلى خدوب ووضل
وأهتك الحقوذ وأحردتئ أتامص الحصاب في مشق ب شهلى إلى ئتم آتجة 27
ال!ي!. بحذ !تياتهم وقتل القزار وهذتم المان وأتل! القطعان والمواشي
في كذدق ال!اجلى ،شواء شكالب "جميع على والخودث الزعم! فآستولى 28
قائلين "2 :نحن الضلخ تطلبون أليفانا إلى فما كان جمنهم إلا أن أرسلوا 3
الأرضيى، حتى بأنفمينا أمامك ترمي ص العظيم القيلث عبيا تبوخذتضز
وأغنامنا وأبقاونا خقوينا ويخلالى ها بيوتنا وقرانا 3 ، عيتيك في بنا ما تحلو فأفغل
عبيد لذ. 4بل ها مذئنا وشكائها كما تشاء. أميرك ،فآستخدفها وقراعينا تحت
البحير مغ ساجلى إلى نرذ 6 أليفانا بهذا الكلام ؟ إلى الزسل فلقا وصل 5
أهفها فأستقبقة 7 ته . أنصازا فايها من التلالي وأخذ في جي!يميما وأقاتم كعسكزة
ذلك مغ ولكئا 8 ، والطبولي ص القناطتي بالأكاليلى والأهازيج تلك شكالق وجميع
يلك صآلهةص جميع قزز تحطيتم لاعضنا المقذسة ، وقالغ أشجازفم دقز معابذفم كفيما
المنادا؟ به إلفا وعلى وحذة، جمباد؟ تبوخذتضز يجبز الأقتم على الأرضيى ،حتى
تهوذا دوثائين اتتي فباتة شفوحصجتل قرت يزرعيل وادي أليفانا آجتاز ثتم 9
شهزا أمضى شان ،خيث وبيت جبغ ما تين أرضيى الكبيير. ،اوأقاتم معسكزة
المؤونؤ. من إليإ جيشة ما تحتاج كل فييما كاملآ جمغ
ما فعقا أليفانا قائذ بأرضيى تهوذا بكل المقيمون تنو إسرائيل وشيئ 4
الزلت إلههم، وقيكلى أووشليتم على وخافوا جمنا 2فآرتعبوا وهذقها. قعابذهم
تهوذا على شكاني وجميع وتعاونوا فم أئفم عادوا حديثا جمن ال!بي وبخاضتي 3
يت4 يهود 2 7
جميغ أنذروا إلأ أن جمنفم الذنسيى 4 .فما كان من وآنيييما ومذتجيما القيكلي !ير
وحاصوز وكوبة وأريحا وبلمائين كونا وبيمب حورون ال!امر؟ وكذدق مناطق
قراها ،ونجرنوا الجبالي كقها ،وحضنوا رؤوس على تمركزوا 5ثتم شليتم . ووادي
يزرعيل باصتجا؟ فبالة مشئيتم فلوى ،وتيت إلى جميع صالئاكنين في فذدق تيت
الجبالي الفؤدئؤ إلى قسايلث على أن يسيطروا 7 ائتي بجوايى دوثائين، ال!هولي
تئ!يمع لأكثز التي لم تكن المسايلث أيقالث الغزا؟ لضيتي تسهل تهوذا ،وبذلك
الكاهن يواكيم أمزفم كما إسرائيل تنو ففغل 8 تجنمب . تجنئا إلى جندئيني من
وآنسحقوا أماقا. ،اولبسوا وصاموا، التيما إسرائيل إلى كل شدب وصزخ 9
بيتهم.
قيكلى الزث أماتم من شكالق أوزشليتم وآمرأ؟ وطفل "ثتم آنطرخ كل رجل
مذتخا اوغطوا 2 أماتم الزث مسوخهم رؤوليمهمص الزماذ ونشروا على وذزوا
أطفاتفم تجغل لا إسرائيل ان إليما إلى واحد كفهم بصولب بمسح ءوصرخوا
للاقم؟
القدير. الزث جمذة أتامصأماتم قيكلى تهوذا وأورشليتم في تعذ أن صاتم الشدب
الزلت اتذين في قيكل الكقنةص يواكيم الكاهن الأعلى وجميغ اووقص 4
28 5 ، 4 يهود يت
الشعمب الزلت وذبايخ اليومئة إلى المحزقالب وقذموا المسوخ يب!ون وهم
ملتمسين إلى الزقي بأعلى أصوايهم وؤوليمهم ،وكانوا تصوخون أوالزما 3على 5
رئيسيى جي!ثي الأشورتين ،أن تني إسرائيل أليفانا الخبو إلى ووضل 5
الجبالي، وؤوش ،وحقمنوا التلالي قسالذ وأثهم سذوا للقتالي ، آستعذوا
تني وقادة موآت أمراغ وآستدعى فغضت 2 ال!هولي . في الخواجر وأقاموا
تني يا الآن لهم " :أخبروني وقاذ 3 البحير المتوشط كدني ساجل وحكاتم غفون
اتتي ،وما المان الجبالي في يلذ اتذين تعيشون أولئذ هم كنعان قن
،وقنن القيأ وقدريهم قؤيهم جي!ث!هم ،وما قصدو تبلغ عد؟ وكم تسكنوتها،
شكالب ص جميع آمتنعوا دون قائا جي!ثمهم 4 ،ولماذا هؤ وقن تحكمهم ائذي
الحقيقة أخبمذ ستدي يا لي " :إن شمعت قائد تني غقون "فأجاته أحيوو،
بكلمؤ واحد؟. المجاورة ولن أكدت الجبالي أولئك الشعمب الفقيمين في غن
نزحوا تين الثهزيني ولكتهم وكانوا سابفا يقيمون 7 الكقدانتين، تسل 6إثهم من
عقيها وفضلوا 8 أرضيى الكلدانتين آبائهم في آلهةص جمبادة لاتهم رفضوا هناك من
ما تين فهربوا إلى آلهيهم، ،أرضيى أرضهم من طيردوا ولذلك إلة ال!ماء،
كثز والإقامة فيها ،وهناذ إلى أرضيى كنعان إلههم أن يخوجوا "9ثتم أمزهم
كقها نزلوا كنعان أرضيى في . .افلقا آنتشز الحوع ولمحضتهم وقواشيهم ذه!هم
يته يهود
92
يحقمى، لا هم 3 عد صاز وتكاثروا هناذ حتى في بحبوحؤ وعاشوا إلى مضز
الطينن جمضز وعامقهم بخب!ث وأذلهم في العقل بحجار؟ "فآنقلست عقيهم ميأ
بالأوبئيما أرضيى مضز جميغ إلى إلههم فضزت افصرخوا 2 عبيذا. وجغقهم
طريفا البحز الأحمز الله افشق 3 أرصهم، من المضريون طردهم حتى المميتيما،
في ال!اكنين جميغ هناك من برنيغ وطرد سيناء وقاب شق إلى وقادهم 14 لهم
البزئؤ. يلك
قبل أن تني خشبون وأبادوا بقؤيهم أرضيى الأمورتين أقاموا في ا"وهكذا
أثئم طردوا 6 الجبلتؤ المجاور؟. الأرضيى على وتستولوا نهز الأر،ن تعبروا
لأن إلقهم حليقهم، الئجاح كان أماتم إلههم أئهم ما أخطأوا "17وطالما
حروبهم في طريقيما بدأوا تخسرون غن جمنذما حادوا ولكئهم 18 . الإثتم يكزة
وآحتل إلههم قيكل غريبؤ ،تعذ أن تدقز أرضيى في إلى أن أيخذوا إلى ال!بي
الأعداغ فذتهم.
أماجمني شبيهم ،عادوا فتمفكوا من "91والآن تعذ أن تابوا إلى إلههم ورجعوا
خالية جمباديهم ،وآستقزوا في هد؟ الجبالي اتتي كاتت قيكل أووشليتم خيث
ال!كالق. من
عقينا أن نتأكذ إن كان أفي شيء، قبل أن نفغل أننا أقتيرح ستد يا "02والآن
ولكن 21 إليهم تغقئنا عقيهم إذا ضجدنا حئى إلههم أماتم أخطأوا الشعمب هؤلاء
لأن إلقهم وشآنهم أن يتركهم لستدي فخيو أمام إلههم إن لم يكونوا أخطأوا
. " ا لأر ضيى أ قمص ص جميع جمنذ عازا ،فنكون عنفم لمحغ يدا
5،6 يهوديت
الخيمؤ خوذ الجنود المحت!ث!دون هذا الكلام ؟ رفغ من فلقا آنتهى أحيوز 22
جمن ساحلى الأنصار أليفانا وكل قادة جيشيى ؟ وطالست بالاحتجاج أصواتهم
تني "لماذا نخادت لأليفانا: وقالوا 23 بقتلى أحيوز. وموآت البحير المتوشط
فهثا تصعا 24 القتالي ، الثبالب في على قدرة ولا لهم لا قؤة قوم ،وهم إسرائيل
قاذ أليفانا قائذ جيشيى أشوز القجيس، اتذين خوذ ضجيج ولقا هدأ
الشعولب: من موآبتين وغييرهم من لأنصار صا القاد؟ وجميع أماتم لأحيوز
تتنتأ لتني أفرايتم حتى المرتنرقة هؤلاء جنو؟ك هم ومن أحيوو يا أنت "2قن
غنهم؟ يدالمحع إلقهم ،لأن إسرائيل تني لا نحارت أن لنا اليوتم قائلأ إننا تجم!
تني إسرائيل غن وتمسح فهؤ يريمل جيشه 3 من إل! غيو تبوخذتضحز؟ وهل
بضربؤ سنبيدهم جنودة إنقابهم ،نحن على إلههم تقوى وجيما الأرضيى ،ولن
تمافا لهم، ستبقى أثير وما من ستزولون، إئهم الجثمث، ستغطيها وشهولهم
". ما يقولا ،يتحقق ؟ لأن العاتم ميأ كما أمز تبوخذتفحو،
اليوتم إلأ دليل وما كلامذ مرتنرقؤ العفونتين، إلأ من أحيوو يا 5وما أنت
هذا أنتقتم من أن إلأ تعذ وجهي ترى ،فلن الخبث من باطيك ما في على
جنودي يختيرق جنتيذ شيف وجمنذ ذلك 6 الشعمب ائذي خرقي من أرضيى مضز.
يلك إلى الجنو؟ أقا الآن ،فيأخذذ 7 . إسرائيل تني قتلى تين ،فتسقط وومحهم
تنو إسرائيل اتتي جمنها يتحكم الحصينيما التقاط إحدى في الجبالي ويتركوتك
يت6 يهود
31
مقتيغا بائهم وإذا كنمت 9 الثتعمب، ذلك مغ الموت تلقى وهناذ 8 بالقسايلث،
كلامي من واحدة ما أقولا :إن كلمة ؟ هذا لونك فلماذا آنخطص لن يغلوا،
أحيوز على يقبضوا خيمييما أن كانوا في اتذين ثتم أمز أليفانا خذقا 01
من فأخرجوة 11 تني إسرائيل ، إلى أيدي ويسقموة فلوى إلى تيت ويأخذوة
به إلى المرتقع؟ فوصلوا إلى التبع هناك صعدوا المعسكر إلى ال!هل ،ومن
الفرتقعصحملوا الواقعؤ على المدينيما أهل فلقا رآفم 12 فلوى . تيت تحت اتذي
بالمقاليع الزماة هناك أخذ ومن التقإ من المدينؤ إلى رأس ليملاخهم وخزجوا
افآحتقوا بصخر؟ 3 الضمعوب، من مواصلؤ قنعوهم بالحجار؟ حتى يمطروتهم
اولفا 4 ، ستدهم إلى ورجعوا وتركوة قئدوا أحيوز خيث المرتقع جمنذ أسفلى
إلى أحيوز ،فحئوة جمن قيد وأخذوة وجدوا نزذ تنو إسرائيل من بيت فلوى
ليمبط بن ميخا من الاع!نامصعرتا اوكانوا في يلك 5 حكاجمها أماتم المدينؤ وأحضروة
المدينؤ شيوخ هؤلاء افدعا 6 ، ملكيئيل بن عتنيئيل ،وكرمي بن ،وكبري شمعون
وأخذ ص الجميع وشط والتساء ،فأوقفوا أحيوز الفتيالق من يتبعهم جمهوو
أليفانا ،وبما قاتا قجلسيى بما داز في أحيوو افأخبزهم 7 ، جرى عرتا يسأله عقا
تني إسرائيل. أعلتا أليفانا بتكئير على الكلامص اتذي وبكل قؤاب أشوز، بحضر؟
إلة ال!ماء ،أنظز كي! "91أئها الزت، وصفوا: لئه ساجدين الشد! افركغ 8
دعا ته غثاء وأعذ بيييما إلى عرئا وأخذة 21 لشجاعييما. أحيوز 2ثثم آمتدحوا
على إسرائيل بإليما تستنجدون ظلوا القيلؤ بطويها يلذ .وفي ال!ئميوخ كقهم إلييما
أعدا ئهم.
32 لا يهوديت
جيشا وحلفاءة أن يزحفوا على بيت فلوى أليفانا صالثاني أمز اليوم وفي 7
وكان 2 تني إسرائيل . على ص للهجوم التلالي آستعدادا شفوخ ويحتفوا
الزجالي ألفا ،عدا آثني عشز ألفا والفرسالب مئة وسبعين المشا؟ عد 3الجنوب
فلوى ،وكان تيت فرت اتذي الوادي جمنذ الئبعصاتذي في هؤلاء وغسكز 3
تيت فلوى جمن من دوثان إلى بلما ،وطوله بلغ غرضا تحيث كبيزا، معسكرهم
آرتعبوا كثرتهم تنو إسرائيل رأى 4 .فلفا يزرعيل قبالة وادي اتتي قليمون إلى
الأرضيى وجو ما على كل الزجالى سيفترسون لتعضيى " :هؤلاء بعضهم وقاذ
رجلى "5 .ثتم تناوذ كل إطعامهم قادرة على فلا الجبا 4ولا الأودية والهضاب
القيلى. ذلك طوذ قلاجمهم ،ؤبقوا ساهرين أسوار التيران على ليملاخه ،وأشعلوا
في تني إسرائيل مرأى فرساييما على جميغ ضأليفانا عز اليوم صالتالي وفي 6
بالميا؟، المؤدية إلى المدينؤ والينابيغ اتتي تزؤدها القسالك وتفقذ 7 فلوى بيت
أتاة أمراء تني خيمث 8 معسكير؟ إلى عتيها قبل أن تعود فآحتقها وأقاتم حزاشا
"9 :إق سقحت ته وقالوا مدلق ال!اجل وقادة جنوب موآت شدب وحكالم عيسو
.افهؤلاء مكرو؟، كل جيشك تجتمب خطة ستقتيرح عقيك لنا يا ستد،
آرتفاعص جبايهمص اتتي وإثما على قؤيهمص العسكرتؤ، على تتكلون لا الإسرائيلئون
منتطمؤ ،كما هيئ في صفوفي لا تهاجفهم إلى لمحممها" .لذلك الوصولى تصعسب
مغ فآبق في معسكيرك 13 جندئا واحذا، هذا ،فلن تخ!ز العادة وإن فعفت
الجتلى، أسفل جمنذ الماء اتذي قنبعص فقط على يىجالذ تستولون ودغ جنوب
ويسقمون فلوى ،فيقتلهم غطشهم بيت أهالي جميع تستقي الثبعص هذا !3فمن
يت7 يهود
33
المدينة، ونحوس! !قتم الجبالي المجاور؟ وتنو قوجمنا ،فنحتل مديتتهم .أفا نحن
جوغا، فيها الزجالى والتسا 4والأولاد أفيموت 4 منها. يخوج أحذا !لا نذع
أفينالون 5 المدينؤ. مكالز من كل في الشواخ، في جثثهم قتالي تتكؤم ودون
أفنقل تنو موآت 7 به، أن تعمل وقادته وعزتم على أليفانا هذا الكلام ف!ز 16
الماء قنبعص آلافي أشمورئ إلى الوادي ليستولوا على خمسة ومغهم معسكزهم
وعسكروا وتنو غفون تنو عيسو اثتم تبغهم 8 منا تنو إسرائيل ، تستقي ائذي
اثتي على جنوئا بآتجا؟ أغربيل توزعوا هناك في التلالي اتتي قباتة دوثان ،ومن
في ال!هلى، الألتمورتين سائو جيشيى وعسكز قخموز جمنذ نهير مقربؤ من خوش
جمنذما رأوا لأتهم خافوا مستنجدين إلههم إلى الزت تنو إسرائيل افصزخ 9
وتعذ أربعؤ 02 إلى الئجا؟ جمنهم . ولا سبيل جايمب كل بهم من يحيطون أعداءهم
في تبق جمنها شيء ولم 21 مياة آبار المدينؤ. جفت الجصار يوفا من وثلاثين
فبدا 22 الغطشيى، منها يوفا كافية لإطفاء الواحد جضة وما كاتت حياضها،
يشذ؟ المدينؤ وقدايخيها ص شوارع في يتساقطون ،وأخذوا كالموتى الأطفاذ
التساء والزجالي والأطفالي عرئا وأعيالب المدينؤ جميع حوذ فتجقغ 23
الله بيتنا وتيتكم، كقهنم "24 :تحكم صالمدينؤ أماتم شيوخ قائين أصواتهم ورفعوا
لم حتى 23 ألت!وز، تني مصالحة رفضتم لأتكم عظيفا عقينا شزا فأنتم جلبتم
هد؟س الحالي في ونحن إلى أيديهم سفمنا اللة لأن خلاصيى، لنا الآن من تعذ
الأشورتين تدعوا إلأ أن الآن فما عقيكم 26 . الغط!ثيى أماتم عيويهم من سنموت
3 4 8، 7 يت يهود
أحياء ،من عبيذا ،لكن ونصيز أن يأسرونا لنا فخير 27 المدينة لهم . وئسئموا
بال!ئمماء فنستحيفكم 28 هنا أماتم عيوينا، تموتون وأطفاتنا نساءنا نرى أن
ن أ وخطايانا خطاياهم اليوتم على يعاالسنا آباينا اتذي وبإلهنا ورث والأرضيى
نواجفا. ائذي الفرجمب هذا المولب من الله ينقذنا المدينة إليهم ،حتى تسفموا
ممستنجدين. إلههم إلى الزث بالبكاء ،وصرخوا جميغا ئئم أخذوا 92
،فأنا أيام اخرى خمسة ،لنصمذ إخوتي يا إتشخعوا غرتا: لفم فقاذ 03
هد؟ فإذا آنقضت 31 عئا. يتخقى وئنقذنا ،ولن أن الزلت إلقنا شيرحمنا وائق
أن يتفزقوا ،فذقت الحموغ وأمز 32 فغلنا ما تطلبون ". يأينا الغون المذة ولم
إلى الئساء والأطفالى تيتما عاد المدينؤ وأبراجها أسوار جراسؤ إلى الزجاذ
يهوديت
بني بنسق آخي!ن بهلإ؟ الأحداث ،وهيئ بنت مراري تهوديت ف!مغت 8
بنن بني رافائيتم بني أحيطوت بني حلقيا بنن جدعون بني عزيئيل يوس!
بنن إسرائيل. بني صورشداقي بني نتانائيل بني شلوميئيل بنن أليات إيليا بني حلقيا
حرارة الشصيى وكان زوجها من!ى من غشيرتها وأنسبايها ،وهؤ اتذي ضزبت
3 2
على يرايصث رابطي الحرم في الحقلى ،فمات الخصاب أتاتم كان جمنذما رأشا
تين دوثان اتذي الحقل في آبائيما قدقنن وقبز في مدينييما، فلوى بيت نراشيما في
وبلمون.
ونصتت 5 وأرتعؤ أشهير سنين أرملة في تيها مذة ثلاث تهوديت 4وعاشت
يلك تصولم وكاتت 6 . الأراملى بلباس تييها ،وآتررت سطع على لها خيمة
يت8 يهود 3 5
الشهور وأعياد تني إسرائيل وأتاتم ورؤوش كقها ،ما عدا ال!بوت افذة
وخذفا ذقئا ويضة من!ى لها زوجها ،ترك وجميلة ضبتة وكاتت 7 أفراجهم.
تخاف! لاتها كاتت يتهمها ب!وء، أحد يكن ولم 8 وأملاكا. وماشية وجمارياقي
اللة.
يهوديت تدخل
الميا؟، لمحقؤ الئاس إلى عرتا بستب المرأة بشكوى هد؟ فلضا شمعت 9
؟ أتام خمسؤ تعذ الأشورتين المدينؤ إلى ص بتسليم غرتا وعذفم أن وكي!
وكرمي كبري إلى غرتا والشيخينن شؤويها جارتتها التي تديو جميغ أرسقت 01
قادة يا لي لهم " :إستمعوا قاتت حضروا إليها" ،فلقا الحضوز منهم تطلب
مطلقا، لا تجوز المدينؤ اليوتم أماتم أهالي بيما نطقتم اتذي الكلاتم إن فلوى
أعدائنا إلأ إذا آلتفت المدينة إلى أن تسقموا اللة ،وتعدون تجزبون فكي!
هذا في اللة ئجزبوا أنئم حتى افقن 2 الاع!لام؟ من عدب تعذ معونينا إلى الزث
القديز؟ لن تعيرفوة الزت أنتم تجزبون 13 في تدبيير الأمور؟ محقه صوتحقوا اليوم
أن الإنسالب ،ولا أعماق تكمثمفوا أن لا تقدرون كنتم إن 14 تعيرفوا أفعاتة . ولن
شي؟، كل صتغ اتذي اللة تكت!يسفون في خاطير؟ ،فكي! تفهموا ما تجوذ
لا ،أئها الإخوة ، ذلك على لا تقدرون مقاضذة؟ أفكازة وتفهمون وتعيرفون
الخمسيما هد؟ قعونينا مذة إلى فإن لم يساخ 15 إلهنا، الزت فلا تئيروا غضمت
تدمييرنا أو على يشاء، يوم أئ وفي يشاء حمايينا متى قابو على ؟ فهؤ أتام
أماتم أعدائنا.
هؤ ولا كالإنسالق، بالإكرا؟ اللة لا يؤخذ التإ ،لأن على تشترطوا اإفلا 6
3 6 8 يت يهود
ن أ عقينا إلأ جمنه ،فما الخلاض! إذا آنتطرنا الذلذ 7 نتايإ. غن تحيا بالإكرا؟
فدينا مغنا في عشاصئرنا أو أنسبائنا أو قوجمنا أو ال!اكنين من أ"فلا أحذ 8
قبل، آباؤنا من اكما فقل 9 البشير، بأيدي أئامنا هلإ؟ آلهة قصنوعة تعبد في
ولكن 02 والهلافي تين أعدائهم . والئهب إلى ال!يص أجلى ذلذ من النا فآسلقهم
من ينبذ أحذا ولا أته" لا تنبذنا فرجاؤنا إلأ اللة الواحذ، لا نعبا بما أننا نحن
تهوذا ولا يسقم جميغ الخراب يصيمب الأعداء مدينتنا هد؟ وإذا آحتل 21 شعبنا.
به من ما تلحق على بالموقي الله فيعا!منا التهمب، من أووشليتم في القيكل
دمالي، من وأرضنا سبير من تقتيلى ،وبلادنا من إخوتنا ما يصيحب وأفا 22 الذنسيى .
جمنذ يخزئا وشخرية عقينا أينما حلفنا عبيذا تين الأقم؟ ونكون فتقع مسؤولئته
أن غيز العدؤ إلى الآن لنا مني أستسلاجمنا وأمميئ نفع 23 تستعبدوتنا اتذين ص جميع
عقينا ،وكذلك تتوفف فحياتهم قومنا، لتني قدوة ،لنكن إخوتي يا "24والآن
والمذتح. القيكل
تذكروا 26 آباءنا إلقنا اتذي آمتحتنا كما آمتحن ،لتحمل! الزث ذلك "25وقوق
تين التهزيني من سورية، ييعقوت ،وما جرى إبراهيتم وإسحق آمتخن كي!
أمانتنا لا تمتجن ولكته ته، أماتتهم الئار ليمتجن في الله جميغا . "27رماهم
نتقزل! اتذين ما ينلإونا تحن جمتا بقذر ينتقم هؤ ولا به، ما آمتحتهم بمثلى ته
إلييما".
تقدو أن يخايقلث. طيبؤ قلبلث ،ولا أحذ على تدذ فقاذ لها عرتا" :كلاملث 28
9، 8 يت يهود
37
فمنذ عرفنافي والجميع المزة الأولى ائتي تظهو فيها جكمتلث، هد؟ ظ 92
عالشا شعتنا تموتون ولكن 03 القل!ب وطيبؤ ص عقييما جمن القهم ما أنب يدركون
إلأ أن ولا تقدو اليميني اتتي حقفناها ما تكففنا به ،وعلى على أرغمونا وهم
! ت ما عقينا ئمطز اللة ،لعل تقئة شعبنا ،فأنمب آمرأة غن فالآن صقي 31 نفيئ بها.
يتذكوة غملى على بأتي عزفمت لأخيزكم لي " :إسمعوا تهوديت فقاتت 32
فأخوج المدينيما أنتم بؤابة القيلؤ تحوسون هد؟ ففي 33 جيلى . شعبنا جيلأ تعذ
المدينة إلى أن تسقموا فييما وعدئم ائذي ص اليوم ضجيء جمنها ،وقبل وجاريتي أنا
عفا سأعقله لا تسألوني ولكن 34 . تدي على الزلث تني إسرائيل أعداينا ،سينقذ
إلهنا الزث ؟ وليكنن بسلام القذاني مغة " :إذهبي المدينؤ وشميخا عرتا فقاذ 35
إلى جمنهم من خيمؤ تهوديت كل من أعداينا" .وآنصر!ت الانتقامص معلث في
قخفير؟.
يهوديت صلاة
في قيكلى الزت القساء يقزب تخوو فييما كان الوقحب ائذي وفي 9
لامسن حتى سخدت رأليمها ،ثئم الزماد على تهوديت بأوزشليتم ذزت
إلى الزت تلت!ا ،وصرخت اتذي كاتت ص عنن المسح جبينها الأرض! وكشفت
الغرباء يينتقتم من سيفا أعطيته اتذي شمعون يا إلة أبي الزلث قائلة "2 :أئها
بكارتها وللعايى وفضوا قخدها غن فكشفوا ائذين نزعوا رداء فتا؟ لمدتسوها،
فأسقفت 3 فغلوة، ذلذ ومغ الأمير هذا جمثلى اتذي نهيت غن تركوها ،وأنت
3 8 9 يت يهود
بالذم ؟ الفتاة ،وصبغوة فييما آغتصبوا اتذي نفميميما الفراشيى القتلى في إلى حكامهم
عرلثميما4 .وجغلت أو أميير أو قيلئى على عبد تبتي على ولم جميغا فأبذتهم
أبنايك ،تني إسرائيل ،ائذين نصيمب من غنيمة وتنايهم سبايا وأملاكهم يساءهم
بهذا كقيما أمزت اتذي إلئ أنا الأرقلة 5أنت إستيئ إلهي "فيا أتها الزث
وأنمت ائذي رسفت نتائبئ، الحيني وما سبقه من الأحدافي وتبغا من في ذلك
كفها مرسومة كان ،فتدابيوك ما أردتا وكل 6 وما سيحذث الآن ما تحاث
وتثقون ومشايهم بخييهم تفتجرون قؤة ،وهم تزدادون ها الأشورئون 7
،وجبروتهم بقدريك قؤتهم الزلث .فحطم آسقك وأن 8 الحرولب كل تنهي
وقديم آسمك وتنجيم!يى قسكنن قيكيذ تدنييى على مون عافي ،لأتهم بغضبك
على غقتذ يهبريايهم ،وأننرذ إلى فآنظز 9 . ب!يولمحهم قذتجذ قرودب
إليإ، تنفيل! ما أطمح ،على الضعيفة ،أنا الأرملة القدرة وآمنحني رؤوليمهم،
أم ستذا، جمنهم ،عبذا كان أحد على ولا يبقي المخابع كلامي فيضيربهم 01
لا تتوق! قؤتك إلأ لأن اوما ذلك ا تد آمرأ؟. ينهاز على قجذهم وهكذا
إله البائسين ،ومعين الزجالي ،فأنت قؤ؟ على ولا جبروتك الكثر؟، على
،أنت إسرائيل ويا إلة تني يا إلة أبي، إليأ، ،أتضزع إليك اأتضزع 2 لهم .
الكائنالب ،إلى البحالي ،ويا سئذ يا خالق والأرضيى، ال!ماوالب يا رت
ائذين أولئك يخداعص وتحيمص على الفدرة كلماتي اوأمتخ 3 : استيئ صلاتي
1 0 ، 9 يهوديت
93
تهديتم قيكيك مقه عهذا ويريدون اتذي قطغت يبغون الإساءة إلى شعبك
وحذك أئك غشاصئر؟ تعلم ص بجميع شعتذ اوآجغل 4 . صمهتون جتلى وإزالة
حمايؤ تني قابو على وحذك أنت الإلا القوقي الختاو ،وأتذ ،وحذك الإله
البيت خاب متها ودخقمب وفىعت تهوديت وقفت 2 القحلا؟ هد؟ وتعذ
جمسخها ونزغت 3 ال!بمب والأعيا؟ أئاتم تقضي كاتت إلى خيث
نف!ها بأفخير الطيولب ورتتت بالماء ودهتت غنها ورداء ترفيها وآغت!قت
زوجها أتاتم ترتديه اتذي كاتت ص القرح ثوت وزئتتا بشريطؤ ولبتت شعزها
يهي!ا بالذر؟ 5ثتم ملآت تروتها. اتذين الزجاذ تسحز أن أراذت كقيما
لتحمقها. جارييها إلى الأشياء كقها وسلقتها هد؟ وإبريفا بالريق ،ثئم لفت
من كل كان المرأتالب التيت وآئجهتا إلى بالب المدينؤ خيث وتركب 6
بشكيها شاهدوها وحين 7 . قراجمنرهم تحزسون في وكرمي عرتا وكبري
،إله" آباينا ،بتحقيتي الله "8وفقلث لها: وقالوا يخمايها ثيابها تعخبوا وقخامؤ
وأتقتم أمضيئ المدين! حتى بقتحص أبوالب لهم " :كروا تهوديت فقاتت 9
خابمتها مغ . .اوخرتجت بقتجها كما أرادت إ .فأمروا الحزاسن به ما تحتئنا
الجتل وعبزلب نرلب الزجالم يلاحقوتها بعيويهم حتى ظل المدينؤ ،تينما من
دا . ا . يهود يت
أشورتون جنود رآها تسيو الوادي في اوتيتما هيئ 1 التصير. غني ،وغاتت الوادي
أنمب؟ شعمب أئ "من بها وسألوها: افأمسكوا 2 للمراقبؤ. مرايهر متقذمؤ في
هربت آمرأ! جمبرانثة ولكتي "أنا : أين جئمب ؟ وإلى أين تذهبين ؟" فأجاتت ومن
إلى أليفانا قائد جي!ثسكم اخذوني 3 لكم . قريسة لاتفم سيكونون العبرانتين من
التلالي دون على يستولي قدخلى أئ من عنهم ،وأعيقه أخبازا صابقة لأخبزة
من تعخبوا جذا إلى وجهها تنظرون الحنو 3كلاقها وهم افلفا شيئ 4
ستدنا، إلى هنا للئحذث بنزويلث إلى حياتلث ا"أنقذصب 5 تجمايها وقالوا لها:
تقفين أماقه وحين 16 إلييما، فيسفموتلث الحنوب، فتعاتي إلى خيمييما برفقؤ تعفيى
جمئة اثتم آختاروا 7 إليلث". يح!يمن لنا وهؤ كلاقلث عقيإ أعيدي ،بل لا تخافي
شاغ خبو فدوجمها ،فتجفغ جمنذما في معسكير الأشورتين ضخة 8وحدئت
بأميرها!9 ،وبلغ اندهالث! يخيروة أليفانا حتى خيمإ خارقي وهيئ خوتها الحنود
تعضهم وقاذ لستبها، بتني إسرائيل أعجبوا أتهم بخمايها الحنوب هؤلاء
لا يبقى أحد أن تجم! المرأ؟؟ كهد؟ يساء فييما بشعمب تستهين لبغفيى " :قن
إلى خيمييما. بتهوديت جمند ،وجاؤوا أليفانا من حاشيؤ رجا 4 .ثتم خرقي
من أرجوالز وذقمب ناموستؤ ضنسوج! شريير؟ تحت على أليفانا متيهئا وكان 21
من خيمييما تتقذمه" ضصابيح من بقدوجمها ،فخرقي فأخبروة 22 وجواهز وزمزب
تعخبوا جميغا من حاشيييما ته ويرجالي تهوديث إذا ظهزت حتى 23 الفضؤ،
بأمير جمنه. عبيذة أنهضوها .لكن ته آحترافا تهوديت تجمايها ،فآنحتت
1 1 يهوديت
41
الخضوج قبل بإنسالز فأنا لا أضز آمرأة يا تها أليفانا" :لا تخافي فقاذ "
ال!ايهن بي شعبلث فلو لم تستهيز 2 الأرضيى كقها. ضيلث يتبوخذتضز 1 1
والآن 3 هذا. أنفيسهم كل فجلبوا على عقيهم الحرت الجبالي ،لقا بدأت في هد؟
على هنا فلا تقلقي الأمان إلينا؟ عقيلث وجئحب منهم يماذا هزبمب أخبريني
إليلث يحميمن ،بل بأذى تم!لث لن أحذا لأن 4 فيما تعد. الفيلة ولا هد خيايلث
. " تبوخذتضز ستدي ص أتباع ص جميع مغ الحالم هيئ كما
وآستيئ حضريذ، أن أتكقتم في ستدي يا لي " :إسقخ ته تهوديت فقاتت 5
إلى ما أقوله فإذا آستمدت 6 الفيلة هد عقيذ لن أكدت فأنا إلى ما سأقولى لذ،
إلى كل أرسقك قؤته لأته الأرضيى كقها ،ولتحيئ قيأ "7لجيئ تبوخذتضو
ال!ماء، وطيوز بهيمةص وكل التز الإنسان ووحوش خليقؤ حيؤ بما في ذلك
الأرضيى غن ص وما تشيع في جميع ودهائذ شمعنا بحكميذ فنحن 8 شلالييما.
نف!يميما أحيوز من شمعناة مجل!يحك في قاته أحيوو اتذي فالكلام "وتعد،
القائذ بكلاميما ،بل خذة ستدي يا .افلا تستج! فلوى تيت أنقذة رجال حين
إلأ إذا شعتنا أو تقهزة بال!يص أن ئعا!ت يقدو ،فلا أحذ صحيح لأته" بجد،
فالموت بلوغ ص قصلإذ في تفشل ولن تنهنرتم يا ستدي لن ا"ولكئذ 1
تنفذ افحاتما 2 الزلت . تثيو غضمت بأعمالي سيقومون لأتهم بهم، سيفتأ
42 1 1 يهود يت
جمنها ما نهافئم اللة ويأكلون بهائضفم سيذتحون الطعامص والماء من فؤونئفم
الخمير من لتيما ئكزسوتة اتذي الجنطيما والغشير بواكيز سينفقون وفم 13
بأووشليتم ،وهد؟ قيكل! في اللة تخامون لكهنيهض اتذين وتحفظوتا والريمق
اولكن 4 بقصيمها بأيد. حتى الشصب لأحل! من الشريعة لا تسمخ فقذسة أطعمة
مدينينا فإن أهل ذلك، في الئيما سابفا شريعة أوزشليتم خالفوا بما أن شعتنا في
ففي 15 . مثقفم يفعلوا بأن لفم ال!ماخ طالبين هناك الكقنة قجيمميى إلى أرسلوا
الأطعميما ،سي!قمون يلك من إذلب ويأكلون على فييما تحصلون اتذي ص اليوم
يتدمييرهم. إليك
الله جمندهم فأرسقني من قربت حتى ستدي يا بهذا الأمير " 6وما إن غيمت
إلة تقئة أعبد آمرأة أنا يا ستدي 17 العاتتم بأسير؟. ما يدهثو مغا لنعقل إليك
وأصقي ليلؤ إلى الوادي كل أخرقي أبقى جمنذك حتى ال!ماء ليل نهايى ،فذعني
بذلك وأخبرك افآتي إليك 8 خطيئتهم آرتكبوا متى لي يقوذ وهؤ الثيما إلى
اأقا أنا 9 جمنهم . أئة فقاوم! تلقى أن دون جيثملث رأس إليهم على فتذهب
فيكون أقيم عرشك ارضيى تهوذا إلى أن تبلغ أووشليتم خيث فأقودك وشط
كلمب ،وهلإ؟ لها ،ولا تنتخ عقيك لا راعيئ كالغتمص اتذي إسرائيل شعمث لك
وقاذ جكميها، من وتعخبوا حاشيي! أليفانا ورجاذ الكلام هذا فشز 2
مثل هد؟ إلى أقصاها أقصاها الأرضيى من لتعفيى "21 :ما مني آمرأ؟ على تعضفم
اللة لها أليفانا" :أحسن وقاذ 22 الكلام ؟. القنظير وبلاغؤ روعز المرأ؟ في
لفذين الغلبة تنا والذماز أن لتعلمينا قوملث ساصئر تني دون جمنذما أرشللث
يهوديت 11،12 43
الكلام ؟ فإذا الضنظير وبارعة وبما أتلث ح!نة 23 تبوخذتضز. بستدي شمتهينون
تبوخذتقحز قصير في تسكنين وأنمب إلقا لي إلهلث يكون ما تقولين !!قي
قدز لالهإ %ا يث غريهلتطعالهجميمالقور 2 !لديخلولت تهودخقيرإلى منليفامانإلدبإتهن ئتمتمل ا 2
اتذي الطعامص ،ولكتي آكل من إلهئي شريعة أخال! يئلأ أق آكل من طعامك
مثل! على نحصل أتيمب به ،فكي! فقاذ تها أليفانا" :إذا نفذ الرا؟ ائذي 3
معي اتذي الطعاتم أنفق ،لن يا ستدي بحيايك، " :أق!يسم تهوديت 4فقاتت
منتق حتى ناقت إلى الخيمؤ ،خيث أليفانا "فأدخلها رجالى حاشيؤ
إلى ص لها بالخروج أليفانا تسألة أن تسمخ إلى أرسقت 6 الفيل ،وجمنذ الفجير
ص من لها بالخروج تسمحوا بأن اليفانا خزاشا فأمز 7 . لتصقي الوادي
كل تخوج الفعسكير في اتتي قضتها الثلاثيما الأتامص مذة فكاتت المعسكير،
المدينؤ. عينن الماء القريمب من في وتغتيل فلوى بيت إلى وادي ليله
إلى الزلت إل! إسرائيل أن ئسقل ئصقي الماء كاتت من وتعذ صعوبها 8
الشريعيما بح!مب طاهرة المعسكير إلى ثتم تعو؟ 9 تومها. لإنقاب تني طريقها
أليفانا مأدبة
لي رجا يكبار نا عشاغ أليفا أعذ المعسكير، في قاميها إ لزابعص من صا اليوم اوفي .
لبوغا خصته وقاذ 11 . الجيمثيى قاد؟ من إليه أحذا يدغ ولم حاشيييما وحذفم
أن تأتي إلينا وتأممل اثتي جمنذذ الجبرانثة يلك الآن وأقيغ "إذهمب ونديميما:
فإذا لم ولا نجاي!ها. عتا آمرأة كهد؟ العار أن ترحل معنا!3 .فمن وتشرت
أئتها الخسنا 4أن تدخلي وقاذ تها" :لا تخجلي بوغا إلى تهوديت فخزقي 13
صكسايير اليوم في هذا مغنا وتكوني الخمز وتفرحي مكزمة وتشربي على ستدي
ته تهوديت: افقاتت 4 قصير تبوخذتضز". في الئواتي يخدمن تنالب الأشورتين
بفزحءكل الحالي وأذكوه أفغله في ما يرضيإ ؟ كل ستدي أخال! أنا حتى "قن
اتتي فرشت جاريتها تتقذمها وحلاها، بملابسها وتزتنت ثثم قاقت 13
لتجيسن بوغا تلفته من اتذي الجلد قباتة أليفانا يساط الأرضيى لها على
أليفانا قلب هناك شجز وجقست افلفا دخقت 6 كقما تناؤلت طعاقها. عقييما
ينتطو كان وقد مجالسيها، رغبته في عقلا ،وآشتذت بها ،وآضطرت
الآن وتمثعي افقاذ تها" :إشربي 7 عينا عقيها. لإغرائها منذ وقغت الفرصة
معنا".
". أتامص حياتي أعظم اليوم ،فهذا يا ستدي " :سأشرب تهوديت افأجاتتا 8
بها وشيرت أليفانا فآبتقبئ 2 هتأته" لها جاريتها، جمقا كاتت وشيرتت أثتم أكقت 9
يوم واحل! منذ ولادييما. ما شيربئ في الخمير شيئا كثيزا يفوق من
1 3 يهوديت
45
أليفانا مقتل
تهوديت وبقيت 2 الحفلؤ. طولي لأئهم كافوا متعبسن بستمب !رالث!يما إلى واحد
قخموزا كان لأته" !رالثمإ، على أليفانا متمذذا تيتما كان الخيمؤ، في وحذها
يوم: كل نوجمها كما في بآنتظارها أماتم غرفؤ جاريتها أمزت تهوديت وكاتت 3
ولا كبيزا، لا صغيزا الخيمؤ ولم تبق أحد الجميع من خرقي "وهكذا
في وقاتت !رالثميما جايمت تهوديت ووققت وأليفانا وحذهما. إلأ تهوديت
شعتك ،ساجمذ المناجمسبة الفحظة هيئ 5ها القدير، الإلا الزث "أئها قلبها:
أعدائنا وتتمخذ على لأقضيئ معي تحقيتي غايتي ،كن في وساجمذني
". أووشليم
شيقه المعقق وتناؤلت أليفانا رأس الفرافي خيث جمن رأس تقذمت ثثم 6
ال!اعؤ هد؟ قؤة في " :ردني وقاتت رألي!يما بشعير منه وأمسكت وآقتزبت 7 هناك
رأشا قؤيها ،فقطغت عنقه مزتينن يكل ثتم ضزبت 8 إلة إسرائيل ". أئها الزث
الئاموسئة غنن العمد .وتعذ حيني خرتجت جثتة غنن الفراشي ونزع!ب وفىحزجت 9
تحؤ الجتل الوادي ،وصجذتا ودارتا في وآجتازتا المعسكز كعاديهما للضلا؟،
بعد" :إفتحوا .إفتحوا غن الحزاش تهوديمت فنادت 11 فلوى ، تؤابؤ مدينؤ تيت
إسرائيل تني جايب إلى بجبروييما أته" لا تزالى أظهز واليوتم مغنا، اللةو البؤابة ،
شيوخ البؤابؤ ودعوا إلى أسرعوا المدينيما صوتها، رجاذ افلضا شيئ 2
تستغربون إلى أكبيرهم ،وهم أصغيرهم ،من جميعهم وتراكقإليها 13 المدينؤ.
بهما، ورخبوا البؤابة لها ولجارييها، ،وفتحوا الوقمب هذا جمثل في وجوغها،
لأئا لم تمنغ شئحوة اللة "ستحوا صويها: بأعلى لهم تهوديت افقاتت 4
أخزجت اثتم 5 . " الفيلة هد؟ أعداغ هم بيدي إسرائيل ،بل أهلك تيق غن زحمتا
أليفانا قائد جي!ثيى لهم " :ها رأس إتاة وقاتت وأرتهم الكيسيى أليفانا من رأش
الزت فضزبا شكير؟، في متمذذا كان خيث لمحراييميما ناموسئة وهد؟ الأشورتين،
لم يرتيهمث أليفانا وأن وعودتي في ذهابي خفظني احيئ الزلث ائذي 6 تيد آمرأ؟.
إلى وأذى وإنما تجمالي سخزة العاز علئ، فيدت!ني وتجلب خطيئة معي
هلايهيما".
"مبازك واحد: ،وقالوا بصوقي للزت عقيهمص الذهولى وسجدوا افآستولى 7
شعبنا". أعداء أفنيت ص اليوم هذا في لاتك يا إلقنا، أنمت
أتؤ من أكثز العلئ الزلت آبنتنا من يا أنحق " :مبازكة لتهوديت عرثا اوقاذ
واتذي ال!ماء والأرض! ختق الزلث الإلا ائذي الأرضيى ،وتبازك هد؟ آمرأ؟ على
في بالت! تبقى ثقتلث ص اليوم هذا اومن 9 قطعص رأسيى قايد أعداينا على ساعذفي
أن ئديتم اللة ونسأذ 02 الأبد. إلى الزلث وفدرتا اتذين يذكرون شعبلث قلولب
المحنيما في بحيايلث لأتلث لم تبخلي خيزا ما عمليه ،ويجازيلث على قجذفي
جميع فقاذ التيما. آستقاميما أماتم في لنا وسقكسب بشعبنا ،فآنتقضق اتتي نزتت
يهوديت نصيحة
الآن هذا انزأش .خذوا إخوتي يا لي " :إسمعوا لفم تهوديث وقاتت 1 4
من ؤراءة وآخمجوا قائذا لكم وآختاروا ليملاخكم الأرضيى ،إحملوا على
المتقذمص للحزاس المركنر لمهاجمؤ ال!هلى إلى لون نافي كأتجم المدينؤ
أليفانا وحين خيمؤ إلى القادة هؤلاء ثتم يسيرع جي!ثمهم قؤاب لإيقافي
الجي!ثي كت! وتنهنرلم أماقكم. على الزع!ب حئا تستولي لا يجدوته
بهم خيث من شكالق ال!اجلى وتفتكون الإسرائيلئين "فتلاحقوتهم أنتم مغ
العفونيئ إلئ أحيوز شيئا أستدعوا تفعلوا الآن أن قبل 5ولكن ما آتجهوا.
أرسقه واتذي ببيمب إسرائيل آستهان ائذي رأسيى الزجلى إلى يتعز!ت حتى
في تد أليفانا رأش عرتا ،فلقا جاء ورأى من تيب أحيوز 6فآستدعوا
مباركة في وقاذ" :كوني ساجذا تهوديت جمنذ قذمي وتعذما أنعشوة ركغ 7
أخبريني ولكن 8 بآسملث . أق! تسمع في كل أرضيى تهوذا ،ومعطمة جمغص
الخضور ؤشط تهوديث عقييما هذا في أئام قليلإ" .فقضت فغلمق كل كي!
تتحذث المدينؤ إلى القحظؤ اتتي كاتت من لها من يومص خروجها ما جرى
48 1 4 يهوديت
أنحاء في صداة وترذد الحاضرين علا هتا!ت حديثها من ولفا فرغت 9 فيها.
المدينؤ.
وآنضتم إلى آمن به وآختين ما فعقا إله إسرائيل بكل أحيوو .اوبعذما شيئ
أسوار على أليفانا عقق تنو إسرائيل رأسن حئى الضبح اوما إن طقغ ا
في أفواج إلى مسايلث الجتلى. خرجوا ليسلاخه ،ثثم رجلى كل المدينؤ وحضل
قاديهم إلى سارعوا اتذين رؤساءهم أخبروا الأشورتين طلايع افلقا رآهم 2
غن أليفانا وقالوا لبوغا المسؤولي خيمؤ إلى وصلوا احتى 3 واحذا واحذا
إلينا الثزول على العبيد تجزأوا فهؤلاء ستذنا، الآن شؤوييما" :أيقط ص جميع
بات أليفانا وطرق بوغا خيمة افدخل 4 أبيهم ". بكر؟ يبادوا غن يلقتالي حتى
المخذغ دخل أحد افلقا لم يجئا 5 . تهوديت طئا جمنا أئا نايم مغ مخدجم!
فرقغ 16 الأرضيى ميئا بلا رأبر، على أليفانا ملقى فوجذ الفراشيى، من وآقترت
فلقا لم تهوديت، خيمة ثتم دخل 17 . ثياته يمرق وهؤ بالمكاء والتحي!ب صوته
بنا، العبيا غدروا "18 :هؤلاء وصاخ مسيرغا إلى القؤاب والخنوب خرقي تجذها
أليفانا فتعاتوا آنظروا تيسب القيلث تبوخذتضز، العاز على العبرانتة جقبمب هد؟
وآضطزبت ثياتهم الكلاتم .قرقوا هذا الأشورتين جي!ثيى قادة شيئ فلفا 91
فرا ر الأشوريين
كذلذ 3 الجبالي . مسايلث وفي ال!هل إلى آتجا؟ كل في الهرلب جسميغا إلى
فلوى ،فهختم في الخلى خولى تيت اتذين عسكروا أولئك الأشورئون هرت
وكولا وإلى جميع مستئيم وبيباي وخويا عرثا وسلأ إلى تيب 4وأرشل
مهاجم! على ويشخعوتهم بما جرى تني إسرائيل يخبروتهم مالب شواجل
الأشورتين على آنقضوا الخبر إسرائيل تنو تلقى فلما 5 . وتدمييرهم الأعداء
قعل اتذين قدموا من خويا ،وكذلك حدود حتى وطاردوهم واحد كرجل
في ما حدت الزسل أخبزهم جمنذما المجاور؟ التلالي ص جميع أورشليتم ومن
بهم يفتكون والجليلى وفم جلعاد ال!ايهنون في أعدائهم ،وطازدفم معسكير
معسكير الأعداء فأطبقوا على ائذين لم يطاردوا فلوى تيت 6أفا بقئة أهل
اتذين رجعوا تنو إسرائيل قعل وكذلك 7 جمنة الكثيز ونهبوة وغيموا الأشورتين
والمددق ائتي في القرى وأهل إد تهبوا ما تبفى ،هم المتالي من فلوى إلى تيت
الشكر صلاة
في أووشليتم ييشاهدوا تني إسرائيل وشيوخ الأعلى يوياكيم الكاهن وجاء 8
ويسقموا لتني إسرائيل ،وليروا تهوديت الله غمقه الذي الض العقل بأ!صهم
5 0 15،16 يهوديت
أووشليتم وقالوا" :أن!ئ قجذ واحد بصوقي فلئا آلتقوا بها باركوها كفهم 9 عتيها
العظيتم يخيير تني إسرائيل العقل هذا .افغل!ب شعبنا. وفزح إسرائيل وفخز
الحاضرين: جميغ الأبد" .فقاذ القديير إلى الئيما فباركة أذتي من التيما. ورضى
،وأعالوا الأشورتين من مذة ثلاثين يوفا ما غيموة إسرائيل شعمب "وجمغ
تهوديت فأخذتها أمتعييما، وأليمزته" وآنيتة وكل أليفانا و!ضتا خيمة تهوديمت
عزبايها، في غني الذابؤ حقلتها ص الغنائم هد؟ من دابتها ،وما فاض! وحضلت
تهوديت إلى لقائها بالزقصيى والفباركؤ يساء تني إسرائيل ،وخملت اوأسزعت 3
4إكليلآ التسا ووضذتي 13 جمنها الفواتي خوتها. الغار وأعطت في تلإها جذوغ
إلى الزقميى تهوديت جارييها اتتي مغها ،فنزتت رأليحها ورأس الريتولق على من
يهوديت نشيد
والخمل! اتذي رذدة تعذها الثئكير للزصت تشيذ تهوديت أنشذت ثثم ا 6
بخمايها أهقكتا
أصواتفم، ورفعوا
غلبوا. لكتهم
محرقايهم وقذموا ،تطقروا الزت إلى صقوا أووشليتم دخلوا وحين 18
اتتي أعطاها أمتعيما أليفانا جميغ للزت تهوديث اوقذمت 9 . وعطايافم ونذوزهم
أليفانا. سرير الئاموستة اتتي نزغتها غن ذلك يما في لها الشدب،
تهوديث فذة ثلاثؤ أشهير وكاتت القيكل أماتم أووشليتم في الشع! 2وعتذ
!فم.
54 1 6 يهوديت
نهاية يهوديت
فلوى. إلى تييها في تيت تهوديت فذهتت بيييما، إلى واحد كل ثئم رجغ 21
طلبوا إن كثيرين حئى 22 إسرائيل . أرضيى ص جميع في أتامها فكزمة كل وطفت
زوجها. منذ وفا؟ من!ى أئامصحيايها كل ولكتها لم تعيردث زجلأ أن يتزؤجوها،
ن أ إلى من!ى زوجها بيت في الأتام ،وتقيت مغ تزدا 3كرامة وكاتت 23
وخصسنين، العمير جمئة ولها من في تيمب فلوى جاريتها وماتت حزرت
أتام؟ وقبل سبعة تني إسرائيل عقيها جميع فناخ 24 زوجها. قبير في و؟!نت
حيايها ومذة 25 وأقربائها. من!ى أقرباء زوجها على ما تميكه كل وفايها وزعت
مويها زمائا طويلأ. ولا تعذ الخودت لم تعيردث تنو إسرائيل
تتمة أستير (يوناني)
حلم مردخاي
الأؤلب من ص اليوم الأكبير ،في مفلث أرتحششتا من الثانييما ال!نؤ 4وفي 5
ليمئط من بني قيسن بن يائيز بني شمعي شهير نيسان ،خيتم مزدخاي
،وعظيفا تهودئا يقيم في مدينؤ شوشن هذا كان زجلأ 5ومزدخاي تنيامين حلفا،
تبوخذتقمو، اتذين شباهم أووشليتم مغ من جاء 6 الحاشييما الققكئيما، عظماء من
4رعود وضوضا أصوات : وهذا كان حلمه 7 بيرفقؤ يكئيا ،قيلث تهوذا، ، بابل قيأ
للمتالي يتقذمالب ويستيذالق عظيمالب يتينالب 8 الأرضيى في وآضطراب وزلازلم،
لتقايل الأقمصوآشتغذت كل لصياجهما فهاتجت 9 عظيفا صياخا وهما تصيحالق
على عظيم غئم واضطراب وليمذ؟، ضيتي ،يوم وظلام أيولم خمفقؤ . الأبرار. شدبئ
من شرويى وآشتعذوا ش!صيحهم جمقا الأبرار خوفا شصب الأرضيى "فأضطرت
تهر كبيو ومياة ينبوع صغيو، صرايخهم من فخزج التإ، إلى اوصزخوا 2 للموقي .
الشزفي. أهل وآفترسوا التوو والمتمص!و فآرتقغ المتواضعون أشرق اثئم 3 فائفة
ن أ الله ماذا يريد الحلتم وتساءذ هذا رأى اتذي مزدخاي المخا أستيقأ 4
55
56 11 ، 1 0 ) (يوناني أستير تتمة
أن تعيردت ما قعنى الوسايل بكل القيلى حتى وزيخحت قلبيما هذا في تفعل .خفط
الخفم:
القيلث خصثا وتايىشن ،وهما ببالب القيلث مغ جئتان يقف مزدخاي أوكان 5
فغيتم أتهما يعير!ت نواياهما، أن وحاؤلق حديثهما !6ف!يئ التلاط وحارسا
القيلث بهما إلى فوشى أرتحششتا القيلث على يرفعا أيدتهما أن يحاولافي
وكتحت 18 ، بالموقي عقيهما قحكتم فأقزا بنواياهما العذاصب في القيأ أفألقاهما 7
فردخافي ائتم أقز القيأ 9 . فزدخاقي فغل الأئامصوكذلذ أخبار في ما وقغ القيأ
قمداثا بن هامان وكان 02 فغل كما وقذتم ته هباب بأن يقيتم ببالب الضيلث
حذت ما أن يؤذقي مزدخاقي وشعته بستمب مكزفا لدى الميلث فحاؤذ الأجاجي
القيلث. يخصئي
أرتحششتا رسالة
قنيضازرمن إ انعشركبيركآ لمتنبعهلقيلث أالقطدحيثسثساا فئي لةلقم( آلخكانييمحة الخآ صغين 1 1
كقها، المسكونة وأخضغت كثيرين شعولب على تسقطمت 2 الحبشؤ:ص الهند إلى
بالزحميما والجم قدرتي ،بل تضزفت بالاعيداء التايجص غن أن أساق ما أزذت
من الحدود آجمنة قمقكتي طرقات وتكون حياتهم بلا خوفي يتقضيئ عبيدي
تدكب المستشارين ف!أثت 3 تشبر. كل إلييما يصبو الثاسو بال!لامص اتذي ويتقئغ
والأمانؤ وهؤ الجكمؤ ليمواة في قن جمنهم يفوق واحد فتقق! تتتم ذلذ، كي!
12 ، 1 1 ) (يوناني أيصير تتمة
57
المشثتؤ في الشعولب تين 4فقاذ: هامان وآشمه القمقكؤ التاني في الزجل
شرايعصجميعصالشعولب بجلافي يتصزف! لى الأذى إ لم قئا يعيش! شصب اهـكونؤ
اثتي ئحاولى القمقكيما عايقا يتماشلث صاز الملوفي بخيث بأوامير وتتج!
يعي!ثن البشير، سائز يخالف واحذا شعئا فلفا تتقنا أن 5 بآشيقامؤ. سياشتها
غداءة يقضايانا يدقعا إلى آفيرافي ال!تئالب وأن الخاضمة، يتتتتغ شرائغا منقيردا
يشيو إليهم هامان قن هذا أمزنا أن كل كل لأجل 6 الأقاليم ، ال!لاتم في !ق
أعدائهم يبادوا بأيدي بقننرتؤ ألب ،أن مميرمه صواتذي لأقاليم صا جميع على المولى
الشهير من الزابئ عشز ص اليوم في أحد ولا ترخمهم وأولادهم ويساؤهم !م
المتالون إلى الأذى أوليك إذا هتط حتى 7 ال!نؤ هد؟ شهير آذاز من الثاني عشز
أقلقوة". يعود إلى قمقكينا ال!ثنلام اتذي يوم واحد في إلى المولب
مردخاي صلاة
وكل ال!ماكأ والأرض! ضتعت أنت 3 . إسرائيل تتخيئ شعتذ أن إذا أزذت
رلث. يا أخد ولا يقاومذ ص الجميع رلث ال!ماوالب 4 ،أنت الخلائتي ائتي تحت
لم أسحذ ولا زهذا لا تكئزا ولا آحيقازا أتي وتعقم شيء، تعيرف! كل 5أنت
نفسيى لأتخيئ طيبيما قذضييما غن أقتل أخمض أن فأنا مستيد 6 لهامان العاتي ،
لن أسحذ الئيما. قجد إنسالق قوق قجذ يئلأ أضغ ما فغفث فغفت لكتي 7 !عبي
أعداءنا ،في ن شعبتك ،إرخئم إبراهيتم يا إلة الإله القيأ، أتها الزت "8الآن
58 1 2 ) (يوناني أستير تتمة
آفتديتة لذ اتذي شعتذ ئهيئ لا 9 فنذ القديم ؟ ميرائك إهلاكنا ،نحن ئريدون
خرتنا وخؤذ غطوقا على شعبك وكن تضزعي إستجث .ا من جمضز بيما وجئت!
لك أ. فلا تزولى أفواة المزتمين أئها الزث، آشقك لنحيا وئ!بخ فرخا
إلى الزث لاتفم رأوا الموت تنو إسرائيل بكل !واهم وتضزعوا "وضزخ
عيويهم. ئضت
أستير صلاة
بها. المحدقي المولب خطير من أستيز القيكة إلى الزلت خوفا اوالتجأث 2
الأطيالب وجمؤض! الخرلق والضتي، ثيات المجيدة وتبشت ثياتها اخقغت 3
كل بشغير رأليسها وغطت جسذها وذللت رأيي!ها رمادا وفيئلأ ألقت على الثمينيما
لها !يسواك لا فعين ائتي أنا الوحيدة ،فأجمئي وحذك الله أنت لاربي ،يا قيكنا،
أئها الزلث ائك قبيلؤ أبي في شمغث افنذ ولادتي 6 بنفسي اف!ئي أخافي 5
فأسقمتنا اخطئنا أماقك 7 ما قلت، مغهم كل صتعت شعئا دائقا ،وأثك لك
ما كفاهم اإوالآن 9 . يا رث عادلم أنت آيقتهم، الأتنا عتذنا 8 أعدائنا ايدي إلى
فمك بيما ما نالق يتنقضوا 02 أوثاتهم بل عاقدوا شائة، عئودتة أتهم آشتعتدونا
وقذتجك تييك لك ،وئزيلوا قجذ أفواة اتذين يزنمون ،وتسذوا فيفنوا شعبك
قيكا بثمرتا إلى الأبد. قؤة الأوثالق وئقخدوا أفواة الأقمص فيشبحوا وتفتحوا 21
أعداءنا ء ،ولا تذغ لا شي هم إلى قن "22لا ئشلنم %لها الزلث ضوتجاتك
اتذي على الجقات !شذب عقيهم خطيثتهم ليهني آر؟ذ جمن قلايهنا، تضحكون
13، 1 2 تتمة أستير (يوناني )
95
أنا الشجاعة، وأعطني ضيعنا، وق!ق في بتف!يمك .وغزفنا يا رصث أد!نا 23 ئعادينا.
أماتم ذاك ديمفاهي كلاقا قرصوفا ألتي على 24 ال!لاطينن، الآيهةص ،وستذ قيك دا
هؤ وسائم المتواطئين مقة فتهيك يقايلنا إلى ئغضيى قن قلتا الأسد وحوذ
لها ي!واك. لا معين التي أنا الوحيدة وأعئي بتدك أنقذنا 25
الكافرين وأكزة قضجغ وتعقم أتني أئجضر قجذ 26 أأنت تعيردت كل شيء
أتخفل اثتي تجقني تعقم الضرورة أنت 27 الغرباء وغيير القختونين كل
أظقو أماتم حين رأسي اتتي أحملها على الآيهةص وآني أكزة علاقة أتخقل، ما
قتك أنا خاب 28 ، أتامص راحتي في أحمفها ولا تجسبى كثولب ،فأنا أمقتها الئاس
ؤليمة القيلث ولا شيربت خمزا تسكبها مايد؟ هامان ولا شزفت لم آكل على
إلأ ص اليوم إلى هفنا إلى منذ ئقفت فرخا لم أجذ خادقتك، أنا 92 في آحتفالاييما،
أيدي اليائسين ،أنقذنا من صوت آستجمث الجميع القابو على الإله" "03اشلها
بتدي .فإن أطغفتلث خيث قذليلث أئاتم "أذكري لأستيز: كزدخاي وقاذ
القيك الزلت ،وكقمي تكفتم عقينا يئهيكنا ،فآذعي في القمتكؤ هامان ثاني زخل
تستيذ إلى الواجد؟ فكاتت 3 لها جارتتيني، وآتخذت البشير وئخقضهم على يسهر
14 ، 13 ) (يوناني أصتير تتمة
ؤجهها آحالراو وكان 5 لها أذياتها تتتعها رامعة الأخرى 4وكانمب تها فسترخية
الخوفي من كنقبضا قلتها كان كالعالثمقيما ،غيز أن تبدو تجعلايها وتجمالها
القلكيئ عرلثصيما على جال!ا أماتم الضيلث ،وكان ووققت الأبوالمحب كل فآجتازت 6
وجقة فلقا رقغ 7 قنالوة زهيتا وكان والخواهير، الففلث كرتتا بالذهمب بيباس
الشديل! خو!ها وجمن غاجمبيما ،فآنهازت، بتظر؟ القيكة رمى قجذا الفشتجل
غني القيكؤ فتقق! قيق على به إلى الجفم؟ القيلث وماذ زوخ الله، فخؤذ 8
بكلام ء يلاطفها نفميمها وكان إلى عادت بذراغييما حتى فضقها العرشيى وأسرغ
،والشريعة تموتي الن . ،تشخعي، أنا أخوفي يا أستيو، تلث " :ما ويقولى 9 مقذفي
ولصحن الذق!ب ضوتجان اورقغ 2 العاقؤ" .إقتيربي ". عقيلث وليهن على تسري لا
كأتك يا ستدي إرآيتك أستيو: افأجاتت 3 "تكفمي" به عنقها وقتقها وقاذ:
وجهك ، سئدي يا جذا عجيم! افأنت 4 قلبي قيبة من قخلإك فآضالزت التيما قلاك
القيأ افآضطزت 6 الضع! من اوفيما هيئ تتكقئم سقالت 5 يعمة ". قمفو!
المئؤ وال!بعؤ ص الأقاليم وزراء الأكبير إلى الضيلث أرتحششتا إمن
كثيرون هناك 2 سلام جميع صكناصرينا وإلى الحتشؤ الهند إلى من والجشرين
رعايانا لا أن تظيموا ويجتهدون 3 تكئزا، فآزدادوا فحديشيهم شخاء أكزقهم
4هئم فح!يشيهم على تتآقرون ما ئزضيهم، تخفل ليهن إذ لا ئحمي!نون فقط
1 4 ( يوناني ) تتمة أستير
61
قضاء أن لفزوا من أتهم يستطيعون بل يتؤفمون يلتشير أفعاتهم، تشكرون لا
تؤلى قن بهم وثق اتذين الأصدقاة هؤلاء مرازا أن وتحذث 59
قكيرهم ضقلوا بدسائ!يى الأصدقاء هؤلاء مثل 6 ض. لا تعؤ كوارث إلى
اثتي التواريخ ص القديمؤ من تختبوة أمر وهذا 7 الضالحين الملوفي قلوت
أعمالي الكفير اتتي أنظايىكم من يومءأماتم كل إلينا ،ومفا تحذث ئملت
سنحاوذ 8 . ودق آسيخقاقي 3 من ال!لطة يمارسون فاسدون أناس ترتكبها
يخدمة ال!لمتؤ بالوسائلى ال!لاتم القملكؤ إلى ئعيذ أن المستقتلى في
اتتي القضايا في وتحكم الأشخاصيى في التبديلاقي فئجري 9 ، للجميع
ديم غن غريحب وهؤ نعني بكلاجمنا هامان بن قفداثا اتذي هؤ مكدونيئ ! .نحن
بروح إلييما اوأح!تا ا أويناة أن نعيرفث ،تعذ التساكحصاتذي غني جذا وتعيد الفرس
أئا ته على الئالمن يسجدون ورأيت ا!ئا دعوناة بخيمث شدب إنسانتؤ نوليها كل
كبريائيما تحفل ليهئا لم يستطغ 12 الغرلثي الققكي، الثاني تعذ الجالمميى على الزجل
اتذي بإهلافي مردخاقي كاذبيما بدسائسن افسعى 3 والحياة فأجتهذ أن تسلتنا المفك
شعبها. وسائير التقتيما رفيقيما قييهنا أستيز وب!هلافي الموقي من إلينا فخقضنا أحسن
لم اونحن 5 إلى المكاونئين الفرس قملكة ويخؤذ تعنرتنا بعقل! هذا أن "اوتوفتم
وتجذنا آنفم ذلك، بل بعكسي خبيمثى، بقضاء عقيهم دنئا في التهوب الققضير تجذ
الخيئ القليئ العظيم صاتذي شقتم الئو هم تنو ذلك وفوق 16 شتني عادلإ. على تسيرون
: اليوم إلى وما تيرخ محفوطا أباينا إلى كما شققا إلينا اطك
62 15، 1 4 ) (بوناني تتمة أستبر
بن قفداثا، هامان إليكم التي وخقها بالزسايل إن لم تعقلوا ائح!يشون 7
عقييما رد الأرضيى .فالئه ،ستا مدينؤ شوشن أماتم أبوالب صيحت صاجتها لأن
مكالب وآتركوا كل في هد إلزسالؤ غن أعينوا نسخة 18 . أصدزة اتذي الحكتم
ائذين كانوا تزذوا حتى اوآعضدوهم 9 شئيهم . بحشمب التضزفي للتهوب حزئة
يدعى اتذي الشهر الثاني عشز من الثايث عشز ص اليوم كتأفبين يقتيهم في
يوتم الإبادة إلى لهم القديز حؤذ الزث ن في 02 نف!يميما. ص اليوم ذلك في آذاز،
ساضلر أتامص الأعياب تين اليوتم القشهود هذا فضفوا أيضا وأنتم 21 يومص فرحء
لنا خلاصيى غربون وفيما تعا الآن ليكون بآئيهاجء22 فييما وآحتفلوا الرسميؤ
مدين! أو إقليم وكل 23 عتينا يتآقرون هلافي يقذين الطتبين ،وبكرى ويلفرس
بلى ال!تكنن فيها التاس من ويحزلم والئار بال!ي! تهيأ بذلك لا يعقل
ظاهر؟ وليستيذ التهود القمقكؤ بصور؟ في كل الأمير هذا التعقن ن!خات
الآن الحنتم اثذي 2أذكم الئيما ق!ل من كنه كان " :هذا فزدخافي وقاذ 1 5
نهزا ،ئتم الئوز صاز اتذي التنبوغ الضغيز 3 و: شي جمنا زأيئا فلم يسقط
قيكة. وجغقها ،فالئهو هؤ أستيز اتتي ترؤتجها القيأ والمياة الفايضة والشص!ى
التهو؟ إستم يتمحوا أجتمعوا اتذين هم الشعوب 5 فما أنا وهامان 4التتيناني
شعته، أنقذ الزث الزلت فأنقذة .أتجل إلى خرقي اتذي إسرائيل هؤ وشعبي 6
لم تصتغها جمنذ آياقي عظيقة ومعجزالب الشرويى ،صتغ تخانا الزلث من كل
1 5 تتمة أستير (يوناني )
63
التصيباني وهذالق 8 الأقمص كل غيز نصيمب الئيما شدب نصيمب 7يهذا جغل ص الأمم
9تذكز الشعولب ص جميع وتين التيما أماتم ويومها الذينونؤ وؤقيها ساعؤ جماءا في
شهير آذاز اليوتم هذالق اليومالق من .اويهذا يكون بالإنصافي وعاققا شعتا اللة
آحتفالي بالقزحصوالبهخة" هذا الشهير يوقي من عشز واليوتم الخاص!ن الزابغ عشز
كان اتذي وسيالس! 3 وجملوتطرا ،أتى مفلث تطليضمن ال!نؤ الزابغإ من "في
برساليما فوريتم هد تطليضسن آبييما مغ تسلى لاوي ومن إتة كاهن نف!ي!يما يقولم غن
أبن ليسماخس! أووشليتم في ترتجقها الفوريمص سالة يى هيئ "يلك وقالا:
!. تطليضحن
الحكمة
اجتناب الخطيئة
قلصب. وآطلبوة بطي!ب الزت خكاتم الأرضيى ،تأقلوا في يا أجئوا التقوى
تزوتا. فييما، لا تشكون واتذين تجدوته"، إلييما تسعون فاتذين 2
الجهل. تفضخ قدزيإ في والشذ الئيما غني الالن يبجذ الإنسان شوغ 3
الخطيئة. تستعباة ج!د في نف!ا مايهرة ولا تجل لا تدخل 4فالجكقة
وتبتجا غني الطنودز الجداع ؟ من التأديمث ،تهوث طقزها هيئ روح 5
يكفز لمن ليهئها لا تغفو فجئة زوح وهيئ 6 الطلم : من وتخخل الباطلؤ،
ما تنطق ويسضع قلبيما ما في الإنسالب ويزى قشاجمز فالثه يدرك ص التيما. بكلام
ب! يسانه!.
ما يقوئة وبالأشياء كقها ئحيما .يهذا هؤ عليم بكل الزلت يملأ الكون روح 7
العاب ذ. يننرلى اليقات كهذا وب!نسالق بسوء عقييما ناطق لا تخقى 8 ، الإنسان
شز على وتحكئم الزب عرشن نئايإ ،وأقوالة تصل أخقى تنكمثمف التو أماتم 9
القفسن" ،فتخئبوا القضمن ائذي حتى شيء كل .افآذان الزب تسقغ أفعاييما.
64
1،2 الحكمة
65
دون لا تمز الجفيؤ التميمؤ فما يقالى في من أل!يصتتكم وصونوا فييما، لأ خيز
ولا تجيبوا خيايكم في أخطاء من بما تزتيهبون الموقي وراء الا تسغوا 2
قلاك ،قي ن الموت يصتعص افالئه لم 3 . أيديكم بأعمالي القلاك أنف!يمكم ءلى
صسليقا خاييا من العاتم يلبقاء ؤتجغقا في هذا شي؟ كل اخقق 4 الأحياء لا ت!زة .
. لا تموت التقوى الأن 5 ، يلمولب قملكة الأرض! الشئم القايلى ،فلا تكون
وأقوايهم ،خيبوا بأعمالهم الموت أنفي!همص تجقبوا على اليهن الأشراز 6
اتذي التصيمت هؤ القناء ،فكان إلى فصاروا وعاقدوة لهم حليقا المولت
تستجقون.
بائتة في أنفيسهم " :حياتنا قصيرة يقولون الأشراو حين ويخطئ 2
ويذنا ممصادقة 2 جمنا. زتجغ لا نعتم أحذا كذلك دواء يلقولب ولا من
وما الجسن وما الئ!قة اتتي تتتقشها إلأ ؟خان . كما لو لم نكن وتعذ موينا يكون
الزوح رماذا وتلاشمب عاد الجسم فإذا آنالقأت 3 قلوبنا، خققاني في إلا شرار!
حيائنا أعماتنا وتزوذ أحد ولا يذكم إسفنا حينن ينشى وتعذ 4 كتشضيما واهييما.
!فأئافنا وئلاشييما خزها. الشصيى شعاغ تسوفا بلا أتر ،وتتتذ؟ كضبالب لمجضيما
فبويىنا فلا يعو؟ جمنها لاتة يخئئم أبوات الموقي، تعذ لنا عابر ولا وجوغ في
أحا6
الشباث + ،ترتوي كما يفغل وسريغا فتعاتوا تتقتغ الآن بالققذالب الحاضر؟
66 الحكمة2
في ربيع ؟ 8تتكقل بالورد زهزة تفتنا تتغطز ،ولا الخمويى الفايخر؟ ،وبالطيولب من
فييما الأ ولنا مكائا تتوك ولا الفذايد، من تصيتة أحانا يحزبم ولا 9 ذبوييما، قبل
الأرمقؤ، على الأتمياء ،ولا نشفق من كان تظفئم الفقيز ولو بل دعونا 01
لم لأن الضع! ذ، العاب قؤتنا هيئ القانون ولا نحتيرم شيتة الشيوخ ؟ "ولتكن
ويقاومون ئضايقوتنا ئهم قي الأتقياء على يلانقضاضيى اقلتتخئني الفرضة 2
غريمب شلوكهم الأن 5 يثيز آشمئزازنا قنالزهم تفنيا آرائنا بل ققهم اكل 4
كاتنا شلوكنا زائفين ،قتتختبون اتحيمبوتنا 6 . الآخرين شلوك يخالف الحيا؟ في
الثيما. 4 أبنا بأتهم ،ويتباقون فباركة الضمالحين يهاية أن يتشرون أنجاس!،
عقيإ يهاتتهم في الحيا؟. تكون وكيص أقوالهم هد؟ خق افلتنتطز يترى هل 7
خصومهم؟ أيدي من وئنقذهم الأتقياء أبناء الئإ ،أفلا يعيئفم افان كان 8
تمذ غنهم. اللهو إذا كان العار ينزى في بالمولب عقيهم ولتحكئم 02
تصائزهم. أعقى الشز لأن أنف!هم ليهتهم تخذعون ما تتؤفموته" هذا 21
أملأ تجزاء ولا يالهاز؟ الئفوس يلقداشؤ ولا ترجون الئإ، تعيرفون أسراز لا هئم 22
بثوالب.
وليهن ب!تمب 24 الخايد؟، صوريإ على وضتغا أبدئيما، الإنسان يحيا؟ اللة خقق 23
إلييما. إلا ائذين تنتمون :فلا تذوقا العاتم إلى الموت إبليسن دخل ح!د
الحكمة3
67
الحقلاء لكن 2 عذا!. فلا تق!ها الثيما بتد الأتقياء فهئ أقا نفوس
أتهم في سلام " .ومغ الحالي في والمحعص في غتا نكتة ،تيتما هم زحيقهم وأن 3
الئأديمب، أصاتهم وإذا 5 . خايدون أتهم أكيا ،فزجاؤهم يعاقبون !خمير الضاس
كالذقب قخضهم 6 ته . أهلأ فؤتجذهم آمتختهم اللة ن في خيزا كبيزا، ففم يجازون
فتدينون 8 ، تين القضب تتطاتر شزوها كنايى تشتجلون فهم في يومصالجسالب 7
عقي! والمتؤكلون 9 إلى الأبد. عقيهم زئهم وتميأ الشعوت الأقتم وتحكمون
خمنويهم شوء على الجقاب به فشتنالهم أقا الكانرون .ا لهم . النعقة والزحقة
وأبناؤهم شفيهاقي يساؤهم اوتكون 2 لا فائذة فيها. وأعمالهم وأتعابهم غقيقة
يوتم ثقزتها شتنالى لاتها الزتى، تعيرفي ولم تتذئسن لم فقنيتا يلعاصقر التي 13
شزا قلبيما في نؤى ولا إثقا ياة ترتيهمث لم ائذي قنيئا للخعيئ بل 14 . المجسالب
أغر يكون الزث قيكلى لائقا في :مكائا المؤمني تجزاء لاتنا شتنالى الزب، على
تفتى. لا الضايحص قجيدة ،ويلجكقيما جذور !5 .فثقزة الخفد الأولاب ين علييما
3،684 الحكمة
.افهم 7 الخرامص تنقيرض! ،وتسل أقا أولا؟ الرنا؟ فلا تكتمل أعمارهم 16
فلا زجاء باجمزا اوإن ماتوا 8 كراقيما بلا حياتهم ،وشيخوختهم وإن طاتت لا شيء
بايإثم ؟ قيا تلتعاشؤ! المولود يهاتة هيئ ايلك 9 . يومص الجسالب في غزاء ولا لهم
بكزها لأن الفضيقة، بلا أبناء ،ليهئا تمتيأ أن يكون ي!نسالق خيو
بها البشو، تعقل 2 .إذا خضزت والإنسافي الئيما جمنذ ممكزقة ولاتها خايا،
جمن صراجمها اإلام ؟ في مذى إليها .تلتسو التاقي ،وتنتعر تشتاقون وإذا غاتت
4زتى أبنا بلا فايذ؟ .هم يكونون قهما تكاثروا، الأشرار، زمزة وليهن 3
على ولا تقومون عميقا في الأرض يتخذرون لا أصولها، ف!ذت كشجز؟
الميح وتقتيغهم فروغا إلى حيني ،فلا بذ أن ترعنرغهم "وإن أخزجوا ثابتيما. أشعيى
لا تنضج، الخبيثة وثمارهم الأوالق الفاليمذة قبل فروغفم فتتك!ز 5 . الروتغة
يوتم الخرامص تشقدون من والضولودون 6 لشيء. ولا تعو 3صايخة نلا تؤكل
تستجق فالشيخوخة 8 ماتوا شباتا. وإن الزاخة 4فتجدون الأتقيا أقا 7
تعني ن الجكقة قي بل 9 ال!نين ، بغذ؟ تقاس ن الثئيخوخة في لا ،وهذا، التكريتم
اأخذة 1 جمنهم . فآنتشقا الخاطئين تين تعيشن وكان فأختا، الله" غنا زضي اتذي
الضلالي اف!ي!خو 2 نف!ي!يما. على البافي وتستوليئ عقتا يئلأ ئف!يمذ الشز سريغا
دا،ه الحكمة 96
من أخنوخ وتقغ 13 ال!ليتم . العقل تذؤخ غنن الخيير ،والشهؤة التصيزة .صي
غنا ،فأبغذة راضئا الزث اكان ا ييشين كثيز؟ لا تبلغة ييمواة في ا!كمالي خذا
اأن 5 آعئتروا ولا هم هذا كقا فلم تفقموا، الئاس ورأى غنن الأشرار يرئحا
الأشراز الأحياء الأشرايى ،وهؤلاص على ،4ولو ماتوا ،تحكمون افالأتقيا 6
كراقة جمنذ الشبالب اتذين تقغوا الكماذ. تجدون لا تعذ عمير طويل إذا شاخوا
هيئ قشيئة الزلت، أن يلك تفقمون لا ، عاتجقا الموت إذا رآوا حكيقا وهم 17
وليهن وتمقتوتا، ذلك اتزون 8 دار الأمالق . أن تنفقا إلى ذلك وأتا أراد في
جثئهم تين الأمواقي قوصغ تكون يموتون اوحين 9 عقيهم، يضخأ الزت
وترميهم إلى الجحيم ؟ فتنضجقون شخيرته إلى الأبد ،لأن الزلث يقرقهم
آثافهم. ،فتدينهم يومص الجسالب إلى خائفين ويأتون 02 . دكرهم
4بحرأ؟ عظيقيما في وجيما اتذين آضطقدوفم الأتقيا اليوم صيقولم ذلك وفي 5
تستتولي ذلك هؤلاص يزى وحين 2 . الاعيبايى أتعاتفم في يأخذوا ولم
هئم ائذين 4هؤلاص جمن الخسز؟: وفئم تئئون أنفمي!هم في ويقولون !3نذمون
خ!يمئنا حياتفم حين أحققنا مثلآ يلعار .وما كان حيئا وخ!يمئناهم آحتقزناهم
تين المذيسين؟ وخطهم الث! أبناء جمن يغذون فكيص 5 جنوئا وآيخزتهم بلا كراقإ.
لم ئثميق وشص!ا لنا لم يصئ الخق ونور ضقفنا غني الخق، اتذين 6إدا ،فتحن
الحكمةه
في وجوهنا على طريتي الشز والقلافي ،وهفنا شلوفي أنقكنا أنف!نا في 7 عقينا.
،4 اليهبيريا تقغتنا فماذا 8 . الزث طريق تعقتم بنا أن أولى وكان بلا قعايتم، قتاهه
يسقع وكالخبير اتذي هذا كفا كالطل مضى 9 وماذا أفادنا آعيزازنا بالأموالي؟
أثزا خفقها تع!ز الأمواقي ولا تتوك بشفيتيما أشتا ما ين!ى . .ابل هؤ وما أسزغ
الزيخ قسيير؟ .تضيرب فلا يبقى دليل على الخو كطالر يطيو في به" ،أو ئستذذ
اأو 2 الأثم. يفخى ذلك وتعئم ،وتعذ طريقا تشق الخفيقة بخناخييما .فيما بعئ!
تختيرقا الحالي يعو 3الهواء اتذي وفي الهذفي إلى كشفمءترمييما صاج!ه هؤ
آيخزينا غيز تاركين من بذأنا تقتيرب ويذنا حتى ما إن نحن، 139وكذلك
ة 3 ئطايى ص الأمو اج وكرتد الزيحص في كغبار ؤفم زجا ؟ 4الأشرار افما زجا 4
يوفا ثتم نرذ كضي! هنا وهناك ،وكذلك ة الأعاصير، 3 ت!ذ العاجمقة وكاخاني
آرتخل.
تهتتم الغلى. وبهم خيزا، الزث ص يجازيهم الأبد. إلى اأفا الأتقيا 4فتحتون 5
بتمييإ، .وتسترهم تد من ملوكئا وتاتجا جميلآ قجذا الزتا من اتنالون 6
ويجغل القتالي مغفم، على الجزصق أشذ اتحيرض! 7 . وبدراجميما القوئؤ تحميهم
والغدذ بزغا اتلت!حع الخق 8 الأعداء. من لي!لاخا يلانيقامص لفم كقهم الخفق
الضصقوذ، شيقا شمذة غضب! وتكون 02 لا يققو. تزشا القداشة اوتتجذ 9، خوذة
البروقي أنطلاقا محكقا، ضواجمق فتنطيق 21 ممقاتقؤ الحفالي . في والعاتم جيشا
وكذلك 22 يمهامها. تناليق ولأ تخطيئ قشدود؟ قوسي لو من الغيوم صكما ين
أموافي البحير عقيهم كأتما بمقلاع ؟ وتنقضى شديد بغيط ترجمهم 3ائذي التز
5،6 الحكمة
71
شديذبلى ،وكالعاعقؤ ريح عقيهم بقى ،وتثوز 23 . لا يرخم ئغيرقهم طوفان حتى
الخبابر؟. تقيمث عروفق وال!يئات الزذيقة الأر ضكقها، تذفز تذزيهم .هكذا
والحكمة الملوك
الغلبئ شلطابمم. ومن الزث، من تجترويمم 3 جمن الأقم . لكم الخاصعين
يخدقييما ،ف!ذا في "فما أنتم إلأ حكاقا ويئايكم، أعماتكم شتفخم! وهؤ
على قساؤة أشذ يكون الحكتم لأن تغتة جمقاتا شديذا، عقيكم فشيننرلى 5
يعافؤ تكون بأن أولى فالزحقة 6 الزفيغة . القناصست تحتفون ائذين
ث ر هؤ وائذي 7 أن يعاقبوا. تجمب بقساؤ؟ القؤ؟ اتذين الئاسيى ،لا لأربالب
الضغيز خقق لأئا هؤ اتذي غالقة أحد أحذا ولا يهاب يخاف لا الجميع
في حكميما ولو كان تقسو 8 الجميغ وجمناتتا تشمل ال!وا" والكبيز على
الجكقة ،يتتغقموا كلامي أؤخة الملوك أئها ،إذا، إليكم 9 الأتريا .5 على
إليها بقداشيما تعاقلون تطزتم ف!ذا ممقذشة، أموو .اهد؟ فلا تضئوا.
أنفميمكم يوتم غن بيما ما تدايخعون على خضفتم تغففئموها وإذا بقداشة،
المجسالب.
يجئوتها وتسهل تراها اتذين . تبقث لا كفها ،وتهاؤها تهام! افالجكقة 2 تأديمب
اقن 4 تتغشقوتها. يقذين سريغا تتختى اوهيئ 3 تطلبوتها. اتذين قنالها على
افالئفكيز 5 جمنذ بابإ. جايشة ،لانة تجذها صسعوتة باجمزا لا تلقى وراءها تسقى
فئنها تجذ عاديها افمن 6 القتم . من تخلو تتزقبها وقن الجكقؤ، فيها ،إدا ،كماذ
تتأقلوتها لهم بما يختبها إليهم وتجغلهم لها ،وتظقو أهل اتذين فم طق!ب في
مراعاة ئؤقن وكراعايها بشرائجها والعضل الجكم! محتة اوغاية التأديب 8
تؤدي الجكقؤ في قالزغبة وإذا، 02 الئيما جمن الإنسان 3يقمب الخلو ا 9 الخلود.
،فما عقيكم والفموتجان العرشن تدثحقون الشعولب ضلوك يا ف!ذآ كنئم 21
والحكمة سلبمان
ولن أخفيئ من أسرارها شيتا. نشأت وكي! والآن أخبمكم ما الجكقة 22
على تنك!ي! عقيها حتى الضوء سيزيها من بداتيها ،وألقي غن فأبخث
الجكقؤ بيئ الغيزة على لا تستبذ أن على خريم! ذلك وأنا في 23 حقيقيها.
أتباجمها. من لي ولا لأمثالي أن يكونوا فاتختر لها ،وإلأ فلا تجق
الشدب. يؤتا خيز الحكيم العاتم .والقيأ خلاصى كثز؟ الخكماء في 24
أؤل تسل أنا من ،وكالآخرلن كالآخرين للموت ما أنا إلأ إنسان
ص 2 ص ، " ء ص قي ص ص ، 7
وفي أقي ، زجمص في تج!دا .تكؤنت الترالب تجتلا الله جمن زجل
فى تذ؟ المضاتجغؤ. زجل تحمءودمءبقيئ من أشهير تكؤنت مذ؟ يسغؤ
تجديد، قولوب كل الأرضيى مثقما يسقط على شقطت ولفا ويذت 3
جمن ما أخزختا 2أؤذ الئكا كان جديد قولوب القواء ،مثل كل وشق!ت
على 6 أبناء الملوفي . كل شأن 5 وبأهيمامءكبيير، القم! في 4وزبيت صوقي
واحذا إلى الحيا؟ ومخزتجا واحذا قدخلآ البشز جميغا، تحن لنا، ان
ينها.
الجكقيما. علئ روح فخل اللة ودغوت قيفتا، ؟ القفم جمن أجلى يذلك ضفيت 7
خخير ولا أئ 9 أن لا يختى يعابلها، وعرشيى ،وعزفت ضولجالب أئ فضفتها على 8
من طيني. الفضة كمشة من زفل ،وكذلك كمشة مقابقها ؟ فجميع الذقمب كلريم
افلفا ا أبذا. لا تغيمب نوزا لي ،وآختزتها والخمالي العافتؤ قوق .اوأحتئتها
افقيرخت 2 . من تذيها يختى لا يحضى خيير ،وبفت جاء مغها كل الجكقة جاءتني
ائها قصذوة أعقم اكن ولم الجكقؤ، تعذ جاءني كفا، هذا بهذا كفإ ،لأن
جميغا.
بحزئيما ،وما أخقيث فيها الآخرين وأشزكت بإخلاصيى، الجكقة اتخقفت 3
أصدقاء يكت!يمبوتها تصيرون واتذين تج! لا يهن يخناها شيئا" .اهيئ كنز يلتاسيى
غني اتذين تتغفموتها. ترضى اللة إلأ لأن وما ذلك اللإ.
74 الحكمة7
وعلى تغففتا، التعبيير عقا على القدزة أن تمتخني اللة أرجو اوالآن 5
الجكقؤ إلى الهادي اللة هؤ لأن لي، المعطا؟ التفكيير بما تليق بالهبالب
اتذي وهؤ 17 قفمءوقهاز؟. وأقوالنا وكل تحن في ت! 16 وكرلثما الحكماء.
ابآئيداء 8 غناجمير؟، وبأعمالي الكودب بخفتي شيء، جملقا تقيتا بكل وقتني
ال!نين ابذوز؟ 9 الفصولي وتغئير الشصيى بقسايى بآئيهائيما، بآشيمرايى؟ الرمنن
بتفكيير ؟ ياح الز شيى ،وبثوز؟ وا لو حو الق الحيو ص ئع بالبا 2و ما 0 ، في ا لأفلا ص وأ و ضاع
الأموز هد؟ تغقفت 21 الشفاء . على جذور؟ وقدز؟ التباقي ص الإنسالق وأنواع
شيء كل كؤتت ائتي الجكقة لأن 22 ، منها والخفى الطاهز وأمثاتها،
الحزكؤ سريع متغذ؟، نوجميما، فريد في فهيم فذوس، الجكمؤ عفقتني .فروح
يلخيير، كجمت أحذا، لا ئؤذي الماد؟ ،تمي غيو فذتمميى ،وديع خالي من
والزأقؤ بالبشير ،ثابت! واثق 23 الإحسالق رايخمب في التديقةص لا يققو، حاجمر
كتها نايذ البصير؟ يفهم الأرواخ شيء كل قابر على البالي خالي بنف!يميما،
شيء. من الخركؤ ذايها ،وهيئ يالهازيها تنفذ في كل أسزع والجكقة 24
القديير .فيذلك قجد من فاضت صافتة القديير ،وقؤ! الت! لأئها ن!قة 25
التقئة التي تعيهسى .والمرآة الأبدى تها ضيا 4الئور 26في دتو لا يصيبها
3كل وتخذ شيء كل فهيئ تفغل أئها وحذها، ومغ 27 . الضايحة الثر أعماؤ
نفوسيى المديسين في تجل إلى جيل جيل هيئ ذاتها .ومن وتبقى شيء
يلافيلم إلأ اثذي أحذا اللة لا ئجمث لأن 28 الثر وأنبياءة ، أحئاة وتجغلهم
الجكمة.
7،8 الحكمة
75
نور الأفلافي ولا تتقذلم على من وأسمى الشصيى أبهى من فالجكقة 92
الشز. فلا تغيبها الجكقة القيل ،وأفا الئهاز تتتعا لأن 03 التمايى،
الى طزف ،وبعذوته ،تذت!،بهل الحكقة بقؤة تحكم الكل ،من طزف
ءهص ? ،ص صص ء ص ء و ص 8
لي عروشا، أن تكون احتتها وطلئتها كنذ عباقي وتقنيت 2 شيء.
ما زادها الثإ ،وهؤ بخيايها مغ أصقها فهيئ تقحا 3 بخمايها. يكثز؟ ما فيئت
قعيرقتا فقتخها 4 حئها في الجميع ؟ وقغ رث ذاته" ،وهؤ اللة إن حتى قخذا،
الجكقيما أكثو يخئى من فأفي شيء الحيا؟، مطثبا في الجنى كان 5وإذا
العقلى، في التجاحص إلى كاتمتى الفطتة شبيلأ وإن 6 شيء؟ كل التي تعقل
فالجكقة أحد، الضلاخ وإذا أحمث 7 الجكقؤ؟ أكثر دهاء من شيء فأكيئ
أكثم تفغا والقفتم ،وهد؟ والشجاعة الجفة والعدذ كفها، الفضايل تعلم
الضعيرقؤ ،فالجكقة في وإذا زيخحت أحا 8 الحيا؟. في شيء من أي يلبشير
الغامق الكلامص وتقشو فنون تفهم بالآتي ،وهيئ القديتم وتنبئ تعيرف
والأزيتؤ.
القم والغم . .اويكون أوقالب في ممشيزة بالخيير وفغرية لي يخي بأئها تكون
768 الحكمة
كنت وإن ؟ الشيوخ وققامي تين جمنذ الخماهيير، يرقع شأني ما لي بقضيها
ما يختبني وهؤ التديقةص، أئي سريع تعذ في جمر الثتبالب" .لائهم شتجدون
تكقفث وإن أتكقتم، حتى تنتطرون ضقث اإذا 2 الزجالي . عالماء إلى
أفواههم قأخوذين أيدتهم على تضعون الكلاتم وإن أطفت بآنيبا؟، يصغون
بما أقوذ.
باقتا مذى بكزا تعدي لفذين وأت! ذ ،فيها أنالى الخلود ذلك اوقوق 3
يسقع إن اوما 5 لي . خاخمغة الأقم وتكون الئاس شؤون ادير ا 4 الذهير.
الشدب صايحءعلى كقيلث عقيهمص الزغمب ،يشهزتي تستوليئ حتى الطغاة بي
ؤتجذت الجكقة، تسكن تيتي ،خيث. إلى اوإذا عذت 6 . القتالي في وكتتي
الحيا؟ مغها ،بل في حدييها ،ولا حزن الزاخة مغها .لأن لا قرارة في
وفزخ. شرور
أن في الاريباط بالجكقؤ وتآقفتا في قلبي وتجدت في ذلك تقكزت افلفا 7
ته ،وفي أعمالي تديها يختى لا خذ تذة طاهرة ،وفي مصاختيها وفي 18 خلودا،
أبخث القخير ،فمخت إليها كل التخذفي القحوالب ،وفي ق!ثموزيها غين ص اتباع
سليتم الج!د، جغقني ما قوهوتا سليتم الزوح؟ وهذا كنث ضغري وفي 91
فكان الثإ. من بهتيما عقيها غير مميهني الأ أن حصولي أدزكت وليهتي مغ ذلك 02
ضقيث يذلك . الوقمق في ذلك من الجكقؤ ،حتى على شيء دليلأ إدراكي هذا
قن أوخذ يا 2 منك، دكلقيما خالق كل شيء الزحقؤ ت آدا" يا الة
ص ص ء : ص و . ور .لي ء
ويحكئم 3 الخلائتي اتتي صتغها، على يسود بجكقييما وجغقا الإنسان
الجكضة القلمب 4 ،قئني بآسيقاقؤ تين التاس وتقضي بالغداتؤ والخق، ادحاتتم
أقيك وأبن فأنا عبدك 5 . جمن أبنائك أكون أن ولا تحيرفني عرلثمك إلى الجايشة
وشرايجك. غن قفمصأحكامك إلذنيا وقاصو هلإ في العفير قصيز إشان ضعيف
شيتا الكمالي لا يحشص! لو بقغ خذ والإنسان الأمو كذلك لا يكون 6وكي!
قيكا ولتنيك لشعبك آختزتني ذلك ومغ 7 . اتتي منك مغا الجكقة ما لم تكن
في ومذتخا الفقذس تجتيك على قيكلآ أن أبنيئ لك وأقزتني 8 قاضتا. وتنايك
فالجكقة 9 قئأتا منذ التدء. المقذسيى اتذي مثالي القسكني على شكناك مدينيما
وتعيرلث بأعمالك العاتتم .فهيئ تعقم ضتغت حين حاخمزة كاتت مغك،
إذا حتى المجيد، عرلث!ك من الفقذشيما، ال!ماوالب ترليملها من ليتك .افيا
شي؟. كل "فهيئ تعقم وتفقم تحقيتي ما يرصك. تعينني على خضزت
ققبوتة تذيك، أعمالي افتكون 2 . تحميني وبقجدها فتزشماني بصبير في ما أعقل
افالغقل 4 ؟ مشيئتك الإلا أو ئديىك أئها الزث تعقئم أفكازك قن وليهن 13
هؤ الفانيئ اتذي الج!ذ الأن 5 الغخنر. كل عاجرب! وؤسايلا قاعو، البشيرممط
البشز غيز قادرين اوإذا كتا نحن 6 الفكز. التفسن ويعيق يرهق التصيهن الأرضى
أن تعير!ت تقدو أماتم عيوينا ،فكي! ما هؤ الأرضيى ،بل حتى ما على أن تعيرت
أعاليك ومن الجكضة لم تمتخة إذا أنت اقن تعيردث أفكازك 7 ؟ الضمماواقي ف! في
0781 ،9 الحكمة
قسقأ البشير تستقيم اففي الجكقؤ وحذها 8 المقذش؟ روخك ئرليمل إلييما
؟ اثذي خيق العاتم الإنسان الأؤذ ،أت هيئ التي خضئ والجكقة 1 5
شلالة على وقتختا 3 زقغتا جمن شقوطيما الخطيئؤ في لقا شقط وحذة
شيء. كل
غضبه في حفى غني الجكقؤ غاخمتا ،فققك الشري! اتذي تخقى وهنالك 3
على فخفضتها الجكقة عادفي ب!تبيما، الأرض! الطوفان 4ولفا غمز اخييما. بقتلى
وخمالتة صايح الأقم في شرويىها ،تغزق!ق الجكقة بزجل وجمنذما غاضمق 5
الاسيجاتؤ على الله بأمير العضل وتجغقتا قوتا يقضل تالير الئإ، في غيمب كل من
فأهقكق الئار التي قتالت من بالقزلب صايخا زجلآ الجكقة وأنقذقي 6
أر ضقحروقة شرهم على الآن تشقا وإلى 7 . المالب الخفس في الأشراز
تذكازا مفحءقايم ،وغمو؟ يثالر ثقزا لا تنضج .وتبات منها الذخان تصاغذ
آنفم على ضززفم لم تقتصز اتذين اهقلوا الجكقة وهؤلاء 8 . بإنسالب لم ئؤين
جمن خال! لم ما أرتكبوة ني خماتيهم دكز وإئما تركوا يلئاس تجهلوا الضلاخ،
ضزلي. كل من أصحاتها فأنقذت وأئا الجكقة 9 جمن إخفائيما. تتمكنوا
باسفايى؟ وغزقتا بالمايسين ،وأنخختا الثإ، وأزته" مقكوت أخييما، غضب ين
01،11 الحكمة
الجكقة وققمب ما تميكة، في الطايمون طيئ "وجمنذما أتعابيما. ثماز أكأت 9
صراجم! في الكامنين ته وتضزته" أعدائيما ومن من اوخقتا 2 قأغتتا جايبيما الى
الخطيئ! من وإئما خقضتا الجكقة عبذا ،ما خذتتا صايح ولفا بيغ زجل 13
أعالتا ضوتجان القيوب لم تفارقه" حتى عميقيما .وفي إلى حفز؟ اومغا ترتت 4
زوزا، آتقموة .واتذين اتذين آضالقدوة على وشلطاتا القمقكؤ د؟ على المحب
الأقؤ التي بزيئة من وذرتة مقذشا شعئا التي أنقذت هيئ اوالجكمة 5
بآجيراحصالفعجزالب طغاة فلوكا فقاؤتم غبل! الزلت تفمميى في افخفت 6 . خمققتفم
بأن قتاجمبيما على خيزا الجكقة فجازته" التقيئ، الثيما شدب اوأفا 7 . والغجائمب
الفيل. ئجومءفي الئهار وضوء ته طلأ في ءوكاتت رائع قادتا في طريتي
الآعماقي، في أعداءه ليهئها أغزقت 91 الغزيزة . بإ مياة البحير الأحمير وغتزت 18
القوتم الأشراز، 4أوثيك الأتقيا ف!قمت 02 الشاقي. على خئئفم ئتم قذقت
اتتي حازتت بقلمب واحل! تذك أيها الز!ث ،وخقدوا القذوس لإشمك وزئموا
اللة. تحقا الزضعص أل!يمتة وجغقت ص أفواة البكم إتها قتخت حتى 21 ، ضهم
فساروا 2 لمحذيسي أعماذ شعبه على تد تبي الجكقة أنخخمب وهكذا 1 1
بلا قعايتم، أرضيى ني خياقهم وتضبوا غيير قسكوتيما، ترئ! ني
أنها إليك ضزخوا وآنتقموا منهم 4 .ولفا غطشوا وجيما أعدائهم في وضقدوا
الضؤالق ،من الحخير الضفسب ،وزؤيتا لهم الماء من ضخز؟ الزب ،ققخزت
11 الحكمة
إليو. حاتجيهم وقت تقغهم اتذي هؤ ما عولمحمت به أعداؤهم فكان 5 جمالشهم .
شعتذ الزث ،أعاليت اءلها ، دمصأطفالي شعبك ب!فلث الأمير لهم على جمقاتا 7
العال!ثي حئى قشفة فأزيتفم بذلك 8 الخسباني . في ماء غزيزا بالريق! لم تكن
كم ولو بيرفتي ،عرفوا آفتخنتهم، حين لالك 9 . أعداءهم عاقبت كي! تعيرفوا
آفتخنته كألب لهم ،أقا أعداؤهم .افشعبك الأشرار شديذا على كان حكمك
غنفم شعبك غياصب في معاناتفم اوكاتت ا وعاقبئتهم، صارم كقيلب قدئتهم
وتحيبهم جمعقيني صعف حزنفم أصتخ ابخيث 2 تيتهم، كمعانايهم في حضور؟
ن أ كفما شجعوا وجمعف 13 بهم، ال!ابقة التي نرتت الضزبالب كقما تذكروا
الزث. أ"لها الأمير تذا في بأن لذ تفغا .فشغروا لأعدائهم صاز جمقاتا ما كان لهم
زأوا جمنذما أعجبوا به وطزدوة من قبل وآختقروة اتذي زقضوة اوشعبك 4
فغتدوا آفاعيئ لا غقل الخمقاء أعمايهم ،ألها الزث ،في أعداؤك اوضل 5
جمن هد؟ الوحوشي، عقيهم خشذا حقيرة فآئتقفت منقم بأن أرشفت ووحوشا لها
يا قن القديز، الزث أئها افأنت 7 به . خطيئ بما يعاقمب الإنسان أن ايتعقموا 6
حاتجيما لألن تعايتهم بكثيير من في لها .لم تكن ماد؟ لا شكل العاتتم من ضعت
في غريبة ؤحوشا أن تخلق بققدورك اأو كان 8 المخيقؤ، الذتتؤ والأسود
أو شرازا الزايخؤ، كرية تهيتا بأنفاليمها ،أو بخازا تقدلت ؤح!ثمئيها ،وحوشا
يتدميير أعدايك، تكفي المرجمتة وحذها أن أشكاتها ابخيث 9 عيويها من خطزا
عقيهم أن تقضيئ بققدورك كان بل 02 المعيتؤ قذزيها التطير غن بقض! هذا
.ليهئك آختزت مكالب بيرياحصقدزتك في كل آئيقاقا جمنهم وتبذدهم واحذ؟ بتفخ!
11،12 الحكمة
81
العظيمة قدزتك تظهز وأنت 21 الزلث . ا!ثها وتنرتهو أن تعذة شيء، كل أن !ن
في زفي ختؤ مثل والعاتم جمنذك 22 يقاوم قؤة براجمك . أحد متى تشا 2وما من
الأرضيى جمنذ القخير. على تسقط !قة -الميزالق ،أو كنقالؤ تذى
غن وتتغاضى شيء، الجميغ لأتك قابر على كل ترخم زث يا لكتك 23
الوجوذكقا، ئجمث رلث يا وأنت 24 تتوبوا. يئمهقهم حتى !طايا التاس
تدولم ما لا تريا دواقه"، وكي! 25 أوتجذته". مئا وإلأ لما كنت ولا تبجفشيئا
أئها الزث قلإثه" لك شيء على وإذا أبقيت 26 إلأ بأمير جمنك؟ تستمز بل كي!
الخاطئين تؤدب به 2فأنت في كل شيء، الخايذ قوجو؟ ولأن روخك
12
يتتركوا الشز ويؤينوا بك به وئندرهم بما تخالأون ،وتذكرهم بيرفتي
؟نها الزدث.
أوليك ائذين كانوا آبائنا على أيدي قشيئتك أن تهيك قضت ذلك وعلى 3
كممازشيما الشحير عمايهمصالشنيغؤ قي أبغضتهم " .؟نك المقذشة أرضك تسكنون
زحقيما، بغيير لاد ا لأو تقتلون كا نوا تذين ا وكذلك 5 . الذيشيما الذبايحص ص وتقديم
غئاب الأصنايم الشز ؤشط ،فيما أهل بماءفم البشير وتشزبون ئحوتم وياكلون
فغفت 7 أنف!ي!هم . غنن الذفاعص غن العاجزين أولادهم الآباء تقتلون 6يشاهدون
من كل أرضيى قوطتا لائقا الأرضى اقتي هيئ أغر عقيك الزدث ل!ون ؟نها ذلك
في الزذبئ فأرشف!ت لاتفم بشر، خقيتهم أوتيك حتى ذلك ومغ 8 الئإ. 5 بأبنا
8212 الحكمة
في ققدورك أن تجقل أتقياءذ وكان 9 تعذ شيء. شيئا يتبيذهئم طليغؤ جيمثمك
الضارتؤ بالؤحوفي الحالي أوثئك الأشراز ،أو أن تذفزفم في بالقتالي يخصعون
شيئا فشيئا يتمتخهم أن تعايتهم قضئت جمندك . .اوليهئك ءمن أو بأمير صارم
يخهم وأن خبثهم متأصل فاييمد أن تسقهم تجقل لا يلئوتؤ ،وإن كنت فرضة
لم خطاياهم غن ،وغفوك التدص ملعوتة منذ لن تتغئز" .كانوا بذزة وأفكازهم
،أو تدينك ،أو يعايىض! حكقك ماذا قعفت افقن تسألك 2 أحد. من خوقا يكن
التي أنت خققمت وقن تعتيرض! لانك آئتقضت من الآشرار؟ الأقتم لاتك أهقكت
لم يكن أن قضاشك يتيرته" ولا إلة ي!واك رث، يا رعاتيك تشير في 3فكل
عاقئتهم. اتذين من أحد ب!تمب يعاب تك أن أو شلطاني اوما يقيلث 4 ظايفا.
قن أن الخكتم على بالغدلي وتزى شيء كل افأنت أئها الزلث عابلم تعقل 5
قصذز وتجتروتك ص الجميع رث اولأئك 6 يفدزيذ. كنا!تا الجقات تستجق لا
بكمالي يؤجمنون يفذين تجتروتك اوتظهر 7 ص بالجميع تتزقق غدلي ،فأنت كل
أنمت وبما 18 . ما تعيرفون إعلالز على قتشخعهم تعيرفوتها ائذين ،وأقا فدزيك
تجتروتك وتمارس! الغط! بفنتهى بنا 3 وتؤ بالإنصافي القدز؟ تحكم من عقييما
بذ أن يكون فلا أن قن كان صايخا شعتك هذا غففت اوبعقيك 9 ساغة تشاء.
خطاياهم. يلتوتؤ غن كبيزا ب!عطائهم فرضة أبناءك رجاء وقتختا زحوقا،
تستجفون اتذين أبنايك الزفتي والضبير أعداء بكثيير من عاقئت ف!ذا كنمت 02
تعتني لا فكيص 21 ، شرويىهم لهم زماتا ومكائا للئخفصيى من ،وأفشخت الموت
نعم ،عاقئتنا، 22 مغ آباثهمصالضواثيق والعهود؟ الاعيناص بأبنائك اتذين غقذت كل
وإذا حكفنا تتذكر ضلاخك إذا حتى ممعاقتؤ أعدائنا، أل! قز؟ في ليهن ق!وت
الزجت!ةص بالآيقةص غذئتهم الفجور عيشة فاتذين عاشوا 23 . حويهفنا تنتطر زحقتك
12،13 الحكمة
83
الآلقة وهيئ يلك عتدوا تعيذا حين ضلالآ ضفوا فهم 24 . التي كانوا تعئدون
. لا تعقلون كأطفالي أئخذعوا ذلك .وفي أعداؤهم تمقتها حتى حيوانات
يتأذبوا لم وائذين 26 . يل!جيرتؤ قدعاة وجغلتفم عاقبتهم لا تعملون و!أطفالي 25
جمنذما عولمحبوا ففم 27 . تستجقون ائذي اليقات الئ! ذاقوا من بالثن هد إل!خيرتؤ
به هؤ بقراز؟ الخيتؤ وآغتزفوا أن ائذين كانوا يكفرون بما آغتتروة آيقة شغروا
من طبجهم. هم خمقى اللة أن جميغ اتذين تجقلون وما من شك 13
ائتي ضتغها. القنظوره الزوايعص من أن تعيرفوا الكائن تقدروا ولم
المتذفقة ال!يوذ الئجومصأو أو قداز العاضقة أو الزيخ الئاز أو الهواء أن 2فالئوا
وهم 3 العالم : على ت!يطو هد إيقة ال!تماء طئوا التتزة في أو الكوايهحت
أن لها ستذا أعالتم غيز عالمين فلأتفم فينوا بخمايها جمنذما خمئوا أن هد %يهة،
هشوا 3 4 .أو جمنذما الخمالي ما فيها من كل قصذز وهؤ خققها ينها لآئا هؤ ائذي
جمنها 5فبغطقؤ أعطم صايعها أن تفقموا بها كم عقيهم يق قؤيها وقحاليميها كان
؟ لاتهم وتما أرادوا خقا أن تطفبوا الفوم كل ذلك على يلامون لا وليهئهم 6
ن أ أقتتعوا إليها حتى التظز قآفغنوا الزت أعماذ قتتتهم زئما أو 7 فتاهوا. اللس
ذلك مغ 8 الآيقة . هؤ إلا أن يكون لا ئميهن بخيث الزوغؤ من تزوتا هؤ ما
يقعيرقؤ طبيقؤ الكولب" قذيى كافي الجفمصعلى لائهم إن كانوا من 9 لهم فلا !زز
الأصنام عبادة
في الأشيا؟ القيتؤ، الئاس جميغا هم اتذين جغلوا زجاءهم .اوليهن أشقى
الذقمب قنتة من آيهة وما هيئ إلأ قصنوعات البشير أيدي ما ضتغتة شفوا وائذين
قديم صالعصولي. تختتا تا في اتذي الئاييما الحخير ئشبا الحيوان ،أو من والفضؤ
يغزصيما ،وئقشوها بقهاز؟ ،وتصتعها صايخة أن تققئ تخاو شخزة ذلك "ومن
يفاتة الشجز؟ تستعمل ثئم 12 غيمئميما. في الإنسالق يجدقؤ تضلح وعاء قتيما بح!ني
يشي؟ التفايؤ لا تصلخ هد؟ من يطغة أن تأخذ تعذ 13 طعاميما، لإعداب ؤتودا
قرايخإ ،ويضؤوها وقمق العقد فيها ،وتعتني بتقمث!ها في وكثز؟ زئما لإعوجاجها
من بالقرمنر والأحقير حقيير ،وتدقنها حيوالب شكلى على اأو تصتعها 4
لائفا بها ويثتتها مكائا الحائط اثتم يقتثى لها في 5 فيها. بقغ! كل الألوالق وتطلي
لا تقدز يجفميما الها صورة لا تسفط، أن جمئة على اجزضا 6 بقساميير الحديد.
من تخخل لا ذلك ومغ 17 يعيئها. إلى قن وإتما تحتاج تفشها. حتى أن ئعين
لها .فكأئه" بذلك لا روخ اتتي .وهيئ وأولابه وآفرأييما أمواي! إليها غن الضلا؟
أعخر هؤ مفن والغون الضث!ب، من اوالحياة 8 المريضي، العافتة من تطلس!
الك!مب في اوالتجاخ 9 القشي، لا قدزة ته على مقن الئتقير ،وسلاقة ما يكون
المتلاطقؤ ،فتستنجد ص أيضا قن تتقتأ يلإبحار في الأمواج ذلك ومن 1 4
هيئ اتتي ت!ترة، وليهن جمناتتك أئها الآب 3 وتناة الضايع بقهازيإ. الك!مب حمت
داا الحكمة
؟8
أميتا4 ،وأظقرت الأفواج صقسقكا البحير طريقا وفي في قتخت اتذي أنت !!نك
اتذين تركبون البحز ولا تعيرفون غن خالير ،حتى من كل الإنقاب على قدزتك
يخاطم باقي .ويذلك بجكقيك ما ضتغتا ئريا أن يكون لا فأنت 5 شيئا. !!ك
وتجا الخبابر؟ المتكبرين قوم من ققك قديم صالرمالب ،حين في كان هكذا 6
قبورك 7 تتواتا . يلعاتمص بذزة ،فأبقى تاك قادتها بسيطؤ سفينيما في ص العاتم زجما 4
فقلعون صتقا المصنوغ أقا الخشمب 8 . صايح 4ما هؤ به تجي اثذي ا!شمث
إلفا. شميئ قابلأ الئق! الفحتم ذاته لاتا مغ كوي! وقلعون لأثة صتغا، صايعة
ال!واء. على الله، الكقير ئبجضفما أدوالب من وما تصتعوتا بالئيما 9فالكانرون
غن حتى تطزة الله تغقر لن ايذلك ا . والضافيصمغا بالقصنوعص .افئننرذ الجقات
رخ!ا ،صازت اللة خققها أشياء من قصنوعة كونها اصنامص الأقمص لائها مغ
،وأن آئيكازها قف!ذ! الف!تي أن آخيراغ الأصنام صهؤ أصل وما من شأ 12
كاتت اوإذا 4 الأبد. إلى تبقى ولن التدء في تكن لم وهيئ 13 الإنسافي . يحياه
شريغا. شتنتهي الباقي ،ويذلك القجذ تعشقون الئاش فىخقمق العاتتم ،يلأن
ته يمثالأ، قطقعص حياييما ،فضتغ ققذ وايد أئتا في الرفي من ؤق!ب اففي 5
اليباد؟ لأتباجمإ شعايز إنسالب قيمق ،وزشتم يموى لم يكن وهؤ ك!تيما، تعباة واخذ
شريعة العادة الكايزة وأصتخت يلك الرمالز تأضقت ققز وعلى 16 وأدرازها.
يبغد لم تتمكنوا، واتذين 17 جمبادة الأصنام : بذلك فتكزشت اقز بها الملوك
غيابهم في قيئايهم تقمؤروا مملوجمهم بحضورهم ص تكريم إقاقيهم ،من !ل
هد غرز ومفا 18 . تقققا ،كما لو كانوا حاضرين صؤزهم تعبدون وأخذوا
8614 الحكمة
أن ماهير أراد افكم من صافي 9 صايعيها. كان طموح الجبادة جمنذ الخقلاء
فكان 02 لإظهار صوزييما في كنتهى الخمالي . جهد فتذذ كل الحاجمتم، يرصيئ
قبل إتهم خميمبوة إلقا وكانوا ؟ حتى القصنوع بزوتتي ذلك تنخدع الخمهوو
يخداعص التاس ،فأخذوا، الأمو إلى هذا أذى وهكذا 21 قليل يكيرموته كإنسالب
اثذي التيما آشتم والخشمب الحخير الظفمص تنميمبون إلى وتحت البؤس في وفم
حتى الشديذ الخفل فمرقهم الئيما، قعيرقؤ في وكأتما لم يكتفوا بضلايهم 22
تنيهم أئهم قذموا ذلك وغيز 23 التقردتئ سلاقا. هذا تجهيهم إئهم آغتتروا في
بل إتهم لم تحتفظوا 24 غريمب . تحو على خفتة ،وقخروا شعايز ذبائخ ،ومازسوا
أو تزني تغتالم الآخز أخذهم تعا بحزقيما يحيا؟ الإنسان ولا الرواج ؟ فكان من
الذيم إلى التاسن شهؤة أن يسود فلا عخ!ت 25 ته التعاشة . فيشئحث أفرأييما مغ
بكزها لا تليق جمبادة الأصنامصائتي ن في لا إ ذلك وما 27 والقفير. ؟ والف!تي الزواج
و أ إذا قيرحوا جئوا، تعبدوتها فائذين 28 شتئا وفنتهاة . شر، كل هيئ قصذز
ولاتهم 92 . بآشيخفافي الغهذ تقضوا أو عاقدوا خمقموا، أو عاقلوا تتئأوا كدبوا،
الجقات. بالرولي ولا تنتطرون تحيفون لها ،فهم لا حياة أصنام على تؤكلوا
بالث! وعتدوا آشتهانوا حين مزيني ،أؤلهما في شتننرلم بهم الجقات ولكن 03
الجقال! وهذا 31 زوزا. وحقفوا بالقداشؤ آشتخفوا الأصناتم ،وثانيهما حين
15، 14 الحكمة
87
تننرل دائضا ائذي ل العاب بلى القضا 4 ائتي بها تحيفون، أصنامهم بهم لأ تننرلة
. بالأشرار
بالزحقؤ. شيء ،تذت! ،كل البال طولل صادق القنا زؤوف! لا وأنت "
ء ص صكل ص ص - ص ? ص -ء 1 5
لك، أتنا يجلمنا تخطأ لا ليهتنا قدزتك. وتعيرف لك فنحن 2إذا خطئنا
الخلوب. هيئ أصل كما أن قعيرقة فدزيك الضلاح؟ هيئ منتهى لك وقعيرقتنا 3
صور؟ باثلؤ ولا قمقوتإ، قصنوعالب البشو من لم تنخلإغ بما آختزغة 4يذلك
إذا الخقاذ إن بخيث 5 الألوالق، بمختل! تلطيجها في بافي صاجبها تيمت
شك ولا 6 قيتة ييمثالي قيمق . إلأ صورب! هيئ وما فآشتقوها، نالروا إليها أغزتهم
الشز ،فآشتخفوا ئجئون مقن أو تعئدوتها هم أو تعشقوتها آن اتذين تصتعوتها
مئا أوعتة أن تصتغ الالين القتن وتجتها أن الخرا!ت تعجن ذلك وفي 7
الأعمالى التظيفؤ وعكشها أوعتة الالينن الواحد من فتصتغ لحذقينا. صالحة
ئجهذ الأعمالي وباقي يقزز فيفي منفما من الطيني وحدة ال!واء ،وصايع على
الالين نفشة وما صتغ 8 . ته إلقا لا معتى نف!يصيما الطيني من أن يصتغ في فشة
قريمب يعو 3إلى الطيني اتذي قليل ،وغن وقمب من الاليني من إنسالب جبل يوى
يقذيى ما تهتتم قصيزب، حياتا ،ولا بأن الموت قصيزة لا تهتتم بأن وهؤ 9
88 15،16 الحكمة
قينهلم 11 الاليني . من أحقو الثرالب ،وحيائه" من أخط وزجاؤة فقلبا زما؟، 01 كرئقيما.
حياة أن اوخ!ي!مت 2 فخيئا. وروخا عامقة نف!ا فييما وتقخ جتقة اللة ائذي تجهل
تصتع اتذي افهذا الزجل 3 بالطفم ؟ يلزئحصولو مهزجان تسيتة وعمزة الإنسالق
من أته" يمواة الغالحب ،تعيردت أكثز من سريعة طيني الأرضيى تماثيل ،وأوعتة من
الخاطئين.
الأطفالي ،فم عقولي من تجفلأ حتى التاسيى ،بل أكثزهم أن أجقل على 14
لأقم %يقة، أصنامصا جميغ افخميمبوا 5 . أئها الزث شعتك أخضعوا اتذين الأعداء
بآذايها، ولا تسضع بأنويها، الهواء ولا تتتشق بعيويها، أتها لا ئبضو مغ
لأ لأن إ ذلذ اوما 6 . القشي غني فعاجر! أقا أرجلها أيديها. بأصاجص ولا تلض!ن
إلفا جمثقا. أن تصتغ على ته حئى فلا قذزة أعيز روخا إنسان ضتغها ائذي
بتذي! الشزيزتينن إلأ آيقة فانتة. أن تصتغ لا تقدو القناء، إلى اوفيته" صايو 7
أبذا. خية ختا ،وأقا هيئ فلم تكن كان لاعضنا منها وليهئة تبقى أفضل
الحيواناقي أقتخها يغذيم من تعبدون شعبك أن أعداء وجمفا يثيو الغخحت 18
نفشة اللة إن يجئها ،حتى قباخؤ لا أحذ ما فيها من اوعلى 9 القفم؟ قذزتها على
الحيوانالق يلك بأمثالي التاس أن يعاقمت أوليك فكان جمن الخق
16
فقط، شعتك أئها الزلث ،فلم تحقط منها2 .أقا أنت، ويتغذبوا بخشل!
16 الحكمة
98
طعاقا غريمت طيز ال!لوى إليهم فأرشفت ين مثلى هذا الجقالب ،بل أح!ئت
وغتم الأصناتم فقدوا، اتذين تعبدون ففيما أوليك 3 . به شهؤتهم أثزت الضص
اتتي أطتقتها عتيهم، الحيواناقي يلك تباخؤ يلطعامص من شهؤ؟ ،كل جوجمهم
الطعاتم الشهئ يتناؤلى ذلك إلأ وقئا قصيزا لم يعالق الجوغ اتذي شعئك !ان
جوع الطالمين أن تننرذ بأوليك الضرورئ من الطغم 4 .فإتة كان الغريمت
،وأهقكهئم شعتك الضايىتة الؤحوشن حين هاتجضب 5ولم يكني الأمو كذلك
وإذا كانوا تضاتقوا 6 أبذا. لم تئئ عقيهم الملتوتؤ ،لأن غضتك الأفاعي تأع
أعاليتهم شريغا ليهئذ 7 . صشريعيك بأحكام إنذازا لهم ،تذكمهم قصيير وقمب ف!لى
جمن تذغص الخئالب، الغلامؤ يشقى إلى يلك تلتفت قن كل فكان يلثسفاء غلامة
أنت أتك أعداءك أقتغت وهكذا 8 الجميع ؟ فخقصق يا أنت بما زآة بل بك لا
الخراد والذبالب ولم تجدوا قتقهم ت!ع فهؤلاء 9 شوء. المنمذ جمن كل وحذك
الأفاعي أنيات قققروا اأقا أبناؤك . . الجقالب ذلك مثل أشتخقوا شمفاء ؟تهم لهم
قليلآ إتما ئدغوا فثتقتهم " .وفم جايبهم إلى كاتت زحقتك لأن ال!اقؤ
زأقتك. التسيالق فتخ!روا يئلأ يغزقوا في سريغا ،وأنقذوا ليتذكروا أقوالك
الجميغ. ائتي تشفي بل كيقتئز ،أئها الزث، شفاهم ولا قزقتم افلا تبات 2
جمنها. تشا 4إلى أبوالب الجحيم صوتصجاة قن تننرلى ، الحيا؟ والمولب افأنت سيد 3
يصجذ أن ولا روخه، إلييما يعيذ أن فلا تقدو أحذا، يشم؟ فإذا قتل اأقا الإنسان ا
البرد والمن
الكانرين أوثيذ اغذئت 6 . الزث ا-لها جمن تدذ تقدر أن تهوت أحد اما من 5
وتزذا ،وأمطازا شيولأ عقيهم بقؤ؟ براجمك ،فأنرئت قعيرقتك والجاجدين بك
آشيعالأ تزدا؟ التاز كاتت أن الأمير ما في وأعخمب 17 . آيهتة بها ،ونازا لهم لا غهذ
قؤة الطبيغؤ تقايل غني إلأ لأن وما ذلك شيء. كل يطفئ الما؟ ائذي في وهيئ
على التي أرشفت الوحوشق الفهيمب تهذأ أحيائا يئلأ تحزق وكان 18 . الضالحين
وأحيائا 91 بهم . ثجق قضاءك أن ويدركوا هؤلاء يزى ،حتى بك الكانرين
التأخج؟ على عادة قدزيها الماء أكثز جمقا في في التاو تتآخج كات!ب أخزى
طعاتم القلايكيما ،وأرشفت أعطيتفم ذلك أئها الزسث ،فتذلأ من أفا شعئك 02
آخيلافي على تستطيبا الجميع فييما، كغذا يلأكلى لم تتغبوا ال!ماء طعاقا لهم من
ذلذ أبنائك ،وإلا لما كان على حنون اتك الذليل على فأقضت 21 أذوايهم .
الأذواقي. فختل! ييلائتم طعفا قن تناؤتة ،ويتخؤذ كل يشبع شهؤة الطعالم
التار ،يتتذكز أبناؤك في حتى ف!تا لم تذلث كالثفجصوالخليد، أئا كان ومغ 22
أحزقها 23،وكي! المالير في غقة الآعداء والخز التزب أتققت أن الئاز في كي!
بها الطالمين، لعايمت اثتي تخدفك خليقتك تقوي أئها الخالق فأنت 24
إلى مختل! تتخؤلى كاتت يذلك 25 . عقيك يقنقعؤ المتؤكلين تضجفها ولكك
وما ذلك 26 كحتاجءبما تشتهيهص. الأشكالي طوغا لقشيئيك التي تجو 3على كل
الإنسان ، تغذي لا ان ثماز الأرضيى أئها الزلث إلأ يتعقتم أبناؤك اتذين أحتبتفم
لم ئتيفا الئاز، اتذي فالطعائم 27 . بك يؤمن إذا كان ئغذييما اقتي بل هيئ كيقتك
16،17 الحكمة
19
ن أ يجمث ائه" تعقتم حتى 28 . الشمسي من شعاغؤ أؤذ جمنذما تجقتة سريغا !ات
قن فزجاء 92 جمنذ القخير. ونقحقيئ إليذ .يتشكزذ الشصي ص قبل طلوع شمتفيق
قنقغة فييما. لا كماء وتذقب كخليل! شتوئ تذوب تشكوك لأ
والنور الظلمة
في تفسيوها ،ويذيلث ضفت عظيمة أئها الزلث وتصع!ث أحكافك .
تؤقتم الطايمون أتهم أخضعوا تجهيها لها كثيو من العقولي2 .فحين ا 7
قحبوسين جمن الطلام؟ ليل طويلى أسزى أنف!هم .كانوا هم المقذش شعتك
في مستيرين يبقون أتهم وطثوا 3 الأبدئيما. جمناتيك قنفئين غن بيويهم، في
من التسيالق ،فوتجدوا أنف!فئم أسؤد ليشابى الخفئؤ .متعثرين تحت خطايافم
اتتي الروايا المظيقة حتى 4 الفرجمتة . ئقيقفئم الأشباخ شديد خوفي الآن في
خوتفم. تذؤي الأصواث .كاتب الخوفي من تحميهم فيها لم تكن ت!ئروا
يلتالي يكن ولم 5 . أماتم عيويهم تتراءى الوجو؟ كايخة عاب!ة وأشباح
الفيل ئنيز ذلك لهم ،ولا يتريتي الئجومص أن تضيء فؤئها أن قهما آشتذت
ذايها، من تشتعل مخيقة نيران فيما تيتهم تظقو كاتت وإتما 6 المرجمحت .
الفريغؤ. الطفقؤ من حالأ الئور أسوأ من أن ما تزوتة زغبهم في فتتؤقمون
ال!حيرتة ،وخزتمب فنونهم تصتعها الأوهالم اتتي كاتت شقطمب وأماتم ذلك 7
القرتج طزب على أتهم قابرون زغموا فهم 8 . ائتي كانوا بها تفتجرون المجكقة
من الخوفي القرضى بهمص الآن هم فإذا والوشواسيى من التفوسيى القريضإ،
كانوا ترتجبون ذلذ ،ومغ خوقهم كان تستدعي فلا شيء 9 . يل!خرتيما اتذي تدعو
الهواء ملاق!ة ويتختبون 01 وقحيحصالأفاعي، الوحوشيى مرور من الموقي حتى
29 17،18 الحكمة
بهم من كل جايمب ولا جياد لفم غنا" .فالشز ،بشهادتإ على ائذي كان يحيط
الأسوأ. الضميير يتؤقغ دايقا خدوث على يلخباتؤ ولثقلى وطأيو فلازم نف!يميما،
الفجو ،2زاد اوكقما آئغذتم هذا 3 العقلى إلى إلأ غذلم الفجوء اوما الخوف 2
عقيهم خزقي واتذي لا يطاق الفيلى اتذي ذلك ناموا في اتذين افأوليك 4
القظيغة ،وقزة الأشباح قزة تضايقهم كاتت 15 القحتوم ؟ ص الجحيم أعماقي من
كانوا اواتذين 6 يبايختهم . كان اتذي ص جمن القرع فلوبهم وتضغف عقيهم يغقى
ته. حديل! ليمجني لا فضبان في قحبوسين وتقوا الأرضيى إلى شقطوا هناك
الضصيز الحقولي ،فهؤ تلقى قلأخا أو راعئا أو عاملآ في أكان أخدهم وشواء 17
الطلام ؟ فالزيح، من واحد؟ ب!يمل!يمقؤ ممقيدين لأتفم كانوا جميغا 18 القحتوتم ذاتا.
اوقعقغة 9 الميا؟ المتذققؤ، وقديو القمدود؟، الغصوني الغصافيير على وزقرقة
ئزى ،وزئيو لا أقدامص الحيواناقي الفتراجمضؤ اتتي المتذحيرتجؤ ،وؤقع الحجار؟
كان تشففم ذلك ئطودب الجبالي :كل المتزد 3في والض!ذى الضارتؤ، الؤحوفي
أعماته" جمن وتتعاطى نور ساطع يضيئة ص العاتم سايز وتيتما كان 03 . الزغب من
بطلايم شبييما خملامص ليل كثي! تحت ؤحذفم التاس أولئك كان 21 دودب عايتي،
خملام. أئ أنف!يمهم أثقل من كانوا على تنتطوهم .ليهتهم مغ ذلك ائذي الموقي
لم تنتقموا جمنقم لأئهم شكروهم يعانون 2 .ولكئهم اتذي لم تعيرفوا العذات
جمنفم. الضفحص طقمب أنرلوة بهم ،وزيخبوا في الطفمص اتذي على
18 الحكمة
39
تجقلون رحقؤ دليلأ لفم في نايى غمود شعتذ الطلمؤ أعاليت من وتذلأ 3
4أقا أعداؤهم المجيد؟. الزحقؤ يلك في بها ت!قيهم لا أدى وشم!ا طريقها
اتذين شعتك الطلقيما لاتهم ختسوا في الئوز وتحب!فم أن تحيرقفم فآشتخفوا
الأبكار موت
جمنهم ،وألقيئ واحد المقذس قتلى أطفالي شعبك على ولقا غربم أعداؤك 5
أبنائهم الكثيير من على وقضيمت الأعداء أوثمك ئثم أنقذ ،عاقئت الئهير في
في بما شتحاث آباؤنا أختروا وكان 6 الميا؟ الفنذلمحغؤ. في وأفنيتهم جميغا
،أئها الزث. عهوبك بضذقي لإيمايهم فيما تعد يتشخعوا الفيقؤ ،حئى يلك
وأن اتذي 8 أعداءفم، وئهيأ الضايحين كان تعيرف! أتذ شئختمق فشعئك 7
إليك. تدعونا ب! حين شتقخانا اتذي الأعداء هؤ تعايمب به هؤلاء
الذبائخ في لك الق!مايحون ئقذمون 4شعبك أبنا الوقسب كان ذلذ وطوذ 9
أن تشتيركوا مغا في ال!زاء والضزاء وهؤ فقذس، أمير على ال!ز ويجمعون
ثايتؤ، جقةء من اليهن . لأؤلين ا ص الآباء الترنيمص بتسابيح على تستمزوا وأن
الجقاب ستذا شقتهم أطفايهم" ،خيث على الأعداء وتحي!هم غلا صراخ
ماتوا ميتة لا ئحضون أموات جميغا لهم كان احتى 2 قيكا وشعئا وخادفا،
قتك واحد؟ تحط! قفي جميغا، يذفيهم ولم تئق جمن الأحياء ما يكفي واحدة
وليهتفم لي!خيرهم على .بلى اعتقدوا يؤجمنوا بك لم افهؤلاء 3 . أبكارهم خيزة
أبناء الثيما. هذا هم آغتزفوا بأن شعتذ جمنذ قلافي أبكارهم
آتقضت احتى 5 الفيل وتعتم الهدو 4وال!كون ذلك وما كاد تنتصف "1
49 18،91 الحكمة
قاطع ؟ وقذماة على الأرضيى ك!ي! الضارتم ، اتحيئ خكقك 6 شيرس كمحارلب
القحطؤ باغتتفم يلك ال!ماء ،فقلأ المكان كفة موئا!7 .وفي في ورأشه
هنا منطيرحين والحيا؟ الموقي تين هم وكانوا 18 المرجمتة . والأحلام الكوابي!
يئلأ تبيدوا لأن الأحلاتم المرجمتة أنتأتهم بذلذ، 91 يماذا تموتون تعقمون وهناك
الكثيو منفم في الزث طغتم الموقي وققك أئها أيضا ذاق شعبذ كذلك 02
إلى جماتيهم لا غيمت فيإ أسزغ ن زخلأ في 21 طويلأ لم تستمز البزتؤ ليهن غضتك
الموقي التخويى قاؤتم غضست والتكفير بخزقي كقنويه .وبالضلا؟ بزغ حاملأ
بفؤ؟ لا المولب، على تغقمت هكذا 22 . الة خادفك ته مترهتا على خذا وؤضغ
فيها أئها الزث ذكزك بكيض! غنن الشدب ولا ب!يملاجو ،بل زذ الجقات ج!تد
تتساقطون القوتى وتيتما كان 23 آبائنا. مغ اتتي غقذتها بالقواثيتي والغهود
الطريق إلى قن تقيئ من عقييما وتقطغ تمد الموت في الوش! تجماعاقي ؤقص
الآباء 4 وأسما كفيما، ص العاتم بومور مرئئا طويلأ ثوتا تلتسن كان 24 . الأحياء
من الججاز؟ الكريقؤ ،وتاج ضفوفي أرتعيما في ضذر؟ المجيدة قنقوشة على
وكان . فآزتذ غنهم المهيك كتها أخاقحب فهد 25 . كان تعلو رأشه اتذي غطقيك
قين التهاتؤ، مغة ،حتى زحقة لا أقا الأشراز ،فآشتضز عقيهم غضمب
91
تسضحوا ما إن أتفم وكي! 2 ماذا شتعقلون، تعقئم ف!تفا كان اللة
91 الحكمة
59
حئى تنذموا ويبابروا إلى القحاقي البلاد، بالزحيلى والخروج صشريغا من !بك
تعا تنتجبون وفم بأن ساروا، الضعهود؟ خماقيهمص إلى خماقة فأضافوا 3 دهم
قوم هايىبون. كأئفم الزحيل على اتذين شخعوهم طقمب قبور قوتاهم ،في على
وأقا 5 كانوا يعانون . اتذي العذالب ما تقيئ من كل في تمزوا ،حئى ما خذث
المولب. طريق يلأعداء تيتما آنقتخ الخلاصيى، فآنقتخ لهم تغتة طريق شعبك
تسقتم أقزتها به حتى اتذي يتقوتم بالعقلى خليقؤ في طئعصكل التالز أغذت لاتك 6
قبل من كان ومقا شحاتة! تالقل ضحفتهم، فشوهذت 7 . أذى أبناؤذ جمن كل
وأمواجه مققد طريق فإذا البحو الأحمو أر ضياب!ة، بالميا؟ خمقزت قغموزا
هد؟ تزون وهم كففم في جماتيك، غتزة شعئذ 8 أخضز المتلاطقة خقل
،وهم كالجرفاني تقفزون وأخذوا فآئالققوا كالخيلى، 9 الزائقة . الغريتة الغجاي!ت
مذة ما عانوة تتذكرون تزالون لا . .اوكانوا مخقصهم أتها الزت ي!ئحوتك
وكي! المايثمتيما، الذبات تذلأ من الأرض! أنتخحب إقاقيهم في أرضيى غريتؤ ،كي!
وسدوم مصر
من طيو ال!لوى اضجذ 2 لذيذا، طعافا وطقبوا آشتهوا حين ذلك، وتعذ 11
أنذزتفم تعذما الجقاب عقيهمص فترذ الخا طئون ا قا أ 3 . خوجمهم ص البحير لإشباع
يضيو!هم فعاققتفم ن قي ، شروزفم ،فذاقوا غذاتا تستجفة الضواجمتي به شمذة
لم بغزباء الترحيست زقضوا شعوب فهناك 14 . وكراهتة قساؤة أشذ كاتت
يتضزفي كان اوإذا 5 . إليهم أح!نوا ضيوفا فآشتعتدوا ،أفا هؤلاء يعيرفوهم
91 الحكمة
69
هؤلاء افأى آغيبايى يتضزفي 6 غزباء، الاعيبار لأتهم لم تستضيفوا تعف! أولئك
عقيهمص الأشغاذ ،ثتم قزضوا حقويهم في ،وأشزكوهم بضيويهم اتذين زخبوا
أحاطت لوط ،حين التيما بالب زجل وقفوا على كاتذين افأصيبوا بالغمى 7 . الشاقة
فيما تيتها ،هكذا التناشق والان!يمجام العوب وتبقى اوكما تتنؤع الأنغام في
مائتة ،والمائتة التز صازت افحيوانات 9 ؟ الاع!لام يلك الطبيغيما في غناجمم تغتزت
يطفئ. الماء والما 4لم تعذ في والئاو آشتغقت 02 الأرضيى إلى جمنها خزتجت
الضعيفيما حين الخلائتي الضغير؟ لحوتم لم تقدلي التاو أن تحوق ذلك ومغ 21
الذؤبالز كالخليلإ، ال!ريغ ال!ماوقي الطعاتم فيها ،ولا أن تذيمب تمشي كاتت
ولم ئهمفة ،بل ساغذته! وقخذتة في كل شيء، شعتك غطفت رث يا لاتك 22
التعيييم من كقها هد؟ التهيئة يما في تستجفون إسرائيل وتنو 3 المتآخر؟.
يي القارئ ألأ تحصزهما الضعيرنة تجمب أن هذا الجفتم وهد 4على ؤالجكمؤ.
تحتيرئم واحد كل الآخرين ئساعذ حين مئهما تتحقق 5تل الغاية القرجؤة تف!يميما،
والآنبياء 9 الشريعؤ 8 براسؤ في تعقق اتذي تشوع تجذي ئؤمن بهذا كان 7
دايخليئ شعوو ادقغة 2 القعيرفؤ في ترشخ أن فتعذ 11 جمتابالب أسلاينا. وتقئؤ 01
بمساعد؟ ائه" تلتذ بالتغئمصشيكت!يم! فقن 13 التزبيؤ والجكميما. في كتالب يتألي!
أح!ن. بصور؟ الثيما شريعؤ إلى حياييما توجي! من اشتتمكن 4 هذا الكتالب
القعذزة ليهن ،أرجو 18 جمناييما. بكل الكتات هذا وآقرأوا افتقضلوا ا7- 5
في بوضوحءكفي ص الكلام تقلى قعتى من 02 خهد، ،زغتم كل إذا لم أتقكن ا 9
دايفا ذاتا حين لا تبقى 22 التصت! الجئرئ معتى أن ذلك 21 اليبازالب، تعفيى
79
89 يثوع بن سيراخا
بل أيضا 24 اليهتالب ، هذا على لا تنالبق فقط وهذا 23 ، يترتجم إلى لغؤ أخزى
ؤالئرجمؤ الأصلى تين فدائفا 26 اليهتابالب، وتقئيما 25 والأنبياء الشريعؤ على
ظاهلأ. قزق
القيلث أؤزتجتي!ن حكمص من 28 والثلاثين الثاجمنيما ال!نؤ في أفا أنا فجئت 27
آحيزافا كبيزا يلئعييمصهناذ أيضا. ورأيت 92 كذة طويلة ، مكثت خيث إلى جمضز
كتالب جذي. الخهل! والغناء يترجقإ أن أبذذ تعق! جمن الضزورئ وتجدث 03
كل ققدزتي مستخدفا القيالي في حتق غمفت كقيما الوقمب ذلك أثناء وفي 31-32
خارقي أقذما يخميعص اتذين هم أنا وها 34 هذا الكتالب وإصدار؟. للانيقاء من 33
الئيما. شريعؤ بح!مب أن يتغفموا وتسيروا في أيضا البلاب وترغبون
الصبر في التجارب
تأفلوا القذماء
الود اعة
الصدقة
تعليم الحكمة
الخجل
باطلة طمأنينة
فأشكت. والأفضل
مخادغا وبيسايك
الحكمة اكلتساب
تسغذ: وفيها
نصائح
الحذر من الآخرين
عتيك، يئلأيتغفمت
الغالماء. 9ويخدقة
والنساء أنت
والرجال أنت
الحكام
الكبرياء
المظاهر
رأشة، وترقغ
وتئذتم.
الإشاعالب. وتنشز
الأتقياء سعادة
وتقتميمموة بالقرغؤ،
الحكماء سعادة
أسرازها. ويكثسف
138 15، 1 4 بن سيرا! يشوع
الإنسان حرية
ا لا تنقعو ن ، د لا و أ لا تشتيما ا 6
يخطاياهم، فأفلكفم
الله %جممال
البشر خلق
ئفكز. وغقلأ
البشر %فعال
بزحقيإ. ويفيفعقييما
الكلام كثرة
فايخة بالأمير فقغقة لم تففا. قاذ شيئا أعؤقي، أن جازك شمغت "اوإن
الكاب تة. ،فما أكثز الإشاعاقي ما تسقغ كل ولا تضذق
الكلام والصمت
أمثال متنوعة
والأحمق الحكيم
والحماقة الكسل
تحتقرايها. ؤجملافما
شمغتك. ويقؤث
اقة الصد
ترداذ، وآثامي
القسم
وثايثا زتت
المتقى، وكالفز
والشريعة الحكمة
الغلى مغنا، اللة قطغا يهتالب الغهد اتذي كفها في الجكقة 23
تليقالق بالشيوخ ؟
المرأة بشر
المرأة الصالحة
لفا يخؤ، ا لمر أ؟ ا وجص ير قنيئا 2 6
تفتقو، فحارب
الأنسان امتحان
تتقد الغضم!.
النميمة
كالأشل! تنقفعقيهم
كالتمير. وتفتيرشفئم
والكفالة الدين
بخنوع ؟ وتتخذث
تربية الأولاد
الجسد صحة
القضتم. وئساجمذ
3 1 بن سيراخ يشوع 187
الغنى
ولا تفل " :ما أكثز ما عقيها". في آندهاشيى، قضك فلا تفتخ
الضي!، تد جارذ فييما إلى ضخني تذك الا تفذ 4
الخمر
الوليمة
الرب مخافة
أحواتفم. وتؤغ
العبيد معاملة
عاجمفا كأخيذ
لأحلام ا
الحقة العبادة
يذعائيما؟ تستجيمب وقن وآتضاعا ثئم يعود إليها ،ماذا تنقعا صياما
ذئان، الزث
ونئايهم.
يشعبيما، تحكئم
بقجلإك وقيكقك
3 6 يث!وع بن صيرا!
التمييز فضيلة
مميهني. على أح!نن شيء قن ترؤقي آفزأة كهد ،حقل 24
بالؤصايا. وتعقل
والقناعة الحكمة
الإنسالب ققراز
الطبيب
تستخلإمها. والعا!ل
لعا فتيما. ا سيز جاعص آ و ص وجاع الأ تخفي! في
اد إبحد
الماهر الصانع
، لا تكون ئرجمبا ،وحائا فالضؤز راخؤ، ما من وهكذا 6
الحقيقي ابخير
الموت
ميرائفم تزولى
يئفغنوا، ؤيذتم
الخجل
. ز ؟ لذ عا با ص لمتقم ا مص ا لقير و
والجميع تمذحوتك.
البنات
عاي!ا؟ أتضبح
الرب %عمال
الكو اكب
لطهيتئ لمثيمسا إفيا ها آ ضتغهاعماألقلىقر شيأ صماعجيسب تغل!ليتحماأئقاو ماطلوجمقاخ !ا 3
وتذيم!، 4ناو الأتولق تحوق خزها؟ يتخضل تباشا بشعاجمها ،فقن الأرض! تجغل
الئارتة قوق الأبجزة وتبغث الجبالي فثلاثة أضعافي على الشصيى أفا حرازة
في بأمير؟ ئسيخ وائذي ضتغها اتذي فما أعالتم الزت 5 وتبقز الغيون . الأرضي
شييرها.
جمنذ 7 والأعياب . دائقة يلفصولي غلاقة القمز أيفما ييكون ضتغ 6كذلك
الشهو أسقا، أخذ جمنة 8 الأعياب . على ،وجمنة ئستذذ تختفي حتى تنقض تماميما
ما أرؤغ 9 يحئل! ال!ماء. ب! مضي فكأئه" تيزق تتغتم وتزداد، حين وما أجققا
بأمير من .افهيئ . الزصت أعالي في هيئ زيتؤ فأتة المتألقؤ! بنجومها الئتماة
الكون عجائب
افي 2 الزوغؤ. بايغة فهيئ ضتقها. اثذي وبارفي ص الفرخ قوس اأنالز إلى ا
لها أجيخة. لو كاتت كما الغيوم وتطيو ال!ماء خزائن تنقيغ
تهتر الجبالى ووعو،ه اوبظهويى؟ 6 تزدا، الغيوم وتسقما تتخقع 5بختروي!
.وكالطيولي الطائر؟ ئذزي الشمالي والرواج عاضقة تفمث بإرادييما وكذلك 17
الغين ،وجمنذ تعخب تياضيما ح!نن من 18 . الخراب نزوذ الأرضيى الئلبئ ويننرلا إلى
كالإتير صاز الأرضيى ،فإذا تجقذ على كالمفحص الضقيغ تسك!ب الزلت 91
4تجليذا خيثما تتخفع، الما ريحص الشمالي البارد؟ تصيز وجمنذ هبوصب 02 الحاذ؟.
وتحوق الجباذ فتأكل الحارة الزيح وتهمت 21 المياة كالذزع : قيلب!ى الجليذ
كل قيحي 4الفحباب تجي ما ليهن ما أسزغ 22 كالتار. العشت وتلتهم التراري
البحز تركبون واتذين 24 الحزز، فييما البحز وتززع أعماق بجكقييما يخصمع 23
،وجمنها الحيوانالب ص أنواع ،وجميع عجيتة غريتة خلايق البحير أيضا ففي 25
آنيظام. في شيء كل وبكيقييما تتماشأ غاتتها، به تبلغ كقها 26 . الحيتان
الكل. هؤ الئيما القولي إن .وخلاضة الكلام صتبقى فققرين قهما أكثرنا من 27
جميع على عالقييما تعلو في اتذي ،وهؤ تمجيد على أين لنا القذزة قمن 28
قخلوقاييما؟
قهما تذلئم من جهل! في تمجيلإ؟ ،فهؤ تبقى قوق كل تمجيل! وقهما بالغتم 03
إلى خذ؟ فلن تصلوا ذلك، إظهايى عطقييما ،وتجئئم في في
44، 43 يثوع بن سيرا! 922
أحا أن تفتا خفا من القديح؟ تقلإو هل زآة أحا حتى يخبز غنا؟ أم هل 31
تعيرفه. القليلى اتذي هذا بكثيير من أعطم الخفايا ما هؤ أعماييما من ففي 32
5الجكقة. أتقيا اتذي ؤقمت وهؤ شي؟، كل الزلث ضتغ 33
الآباء مديح
واتذين 2 شتقونا، جمن آباينا اتذين القشاهيز تمذخ دعونا والآن 4 4
أسيادا في تعضهئم فكان 3 منذ التدء. كثيزا ؤغطقهم الزث قخذهم
بل إن بعضهم 5 أهقها بقصاخؤ. البلاد ،ويخاطبون شرائغ قادة تفهمون تعضهم
جمنهم الأغيياء وكان 6 الشعز. وتنطمون الموسيقئة الألحان كانوا يؤلفون
قن منهم 8 يرمانهم . وكانوا قخزا بالعر تين قوجمهم، تيموا كقهم أوليذ 7
ماتوا لفم كأتهئم لم يكونوا. لا بكز قن ومنهم 9 ، يمآصثرهم يذكو أشفا خقفوا
الضايخة هئم أتقياء وأعمالهم آباؤنا ،بل هكذا . .اوما أبناؤهم وهكذا وآئذثروا،
باقين الزلت غهد على .ما داتم هؤلاء ذزئتهم تتوازثه العاطم " .بكرهم لا تنتى
إلى تدومون ايذلك 3 . الغهد جيلأ تعذ جيل باقون على لا شك وفم 12 . كآبايهم
مذى تحيا أسماءهم ؟ ليهن بسلام تدقن اأجسامهم 4 . قجاهم ولا يمخى الأبد،
لهم القدايخ. تن!ثمد المؤمنين وجماغة يخذثونة بجكقيهم، الشعوب 15 الأجيالي .
ونوح أخنوخ
ال! الأجياذ قثلأ يشخع الزدث ،قنقل إلى ال!ماء وكان أرضى اأخنوخ 6
023 45، 4 4 بن سيرا! يثوع
التوتؤ. على
في زمالق الغضسب، اللة فآسترضى الضلاح، كل انوح كان زخلآ صالخا 7
غهذا الله" الطوفان ،وعاقذة جاء حين الأرضيى إكرافا ته تقثة على قبمتت 18
خفأ 02 القجد. في جمثلا يوتجذ قيقم كثيز؟ ،ولم عظيفا أسبا اإبراهيم كان 9
الغهد ،وجمنذ الاميحالز غلاقة الجتان وتجغل فأقاتم مقه غهذا، الغليئ، شريغة
يلأقمص وتتكاثر كترالب تزكة سيكون ن تسقا بة ته الزت فخت! 21 أميئا. وجذ
التهير إلى البحير ومن جمن البحير إلى الئجومص وتيرث حتى وترتمع الأرضيى،
الأرضيى. أقاصي
تسقه فخغل أبييما، إكرافا لإبراهيتم هذا الغهذ ذاته مغ إسحق وأقاتم الزت 22
أعطاة الأرض! و تزكتا إليإ ،فتقل مغ تعقوت فغل وكذلذ 23 تزكة يجميعصا لأقم ؟
وهرون موسى
البثمير. ص جمنذ جميع ناذ حطؤة صايخا الزلث زجلأ أقاتم تسلى تعقوت ومن
فزقغة 2 . والتاس الث! وبكم ة فبازكا جمنذ اتذي كان قحبوئا موسى وهؤ 4 5
جمنذ قوئا وقرهوئا وتجغقة قرتتؤ القذيسين، إلى القجد في اللة
-الملوفي .أعطاة أماتم الزث وضخذة بمضز، الضزبالب أنرذ 3بكلام! أعدائو.
4 5 يثوع بن سيرا! 231
ماتي! وؤداغييما وآختازة في 4 .قذ شة حضور؟ تهاء من تعضا يا يشعبيما .وأراة الوصا
وشقضة ال!وداء، ال!حاتؤ في ،وأدخقة صوتة البشير5 .أسقغة تينن جميع من
الحيا؟ والقعيرقإ ،يئغفتم تني تعقوت شريغة وهيئ وجإ، إلى وجفا الؤصايا
، جمن ليمئ! لاوي موسى أخييما جمثل وهؤ إلى مقامص القداشؤ، هرون وزقغ 6
التهاء، .باركا بما تليق بإ من الشعب كاهن وتجغقا مؤثذا غهذا وأقاتم مقا 7
وألت!ا ال!لاليما بزموز وزتته" كقا عقييما الكماذ خقغ 8 . الحقلى أفخز فألت!ة
مغ الزفاناقي خوته وتجغل 9 والأفود، طويلأ الكتالب ورداء لي!روالأ من
القيكلى ،وتذئمم أرجاء في فت!قع تيرن إذا مشى، دقمب كثيز؟ من أجراسيى
بشعبإ. الزت
ماهو، القرمنرئ عامل تسيخها اضتغ ا الأوريم والئميم . ومغها القضاء ؤعدزة
تفاش! الخوقير في الذقمب ،ضتقها صمرضقة تم الخا كتقش! كريقة وعقيها ججازة
يلزت". "فقذسة عقييما جمباز!د قنقوش! دقمب الجماقؤ إكليل من على اوكان 2
تبقو الأبصاز يزوتقها ماهر وهيئ يذلذ عامل الإكليل زيتة ضتغها وكان
وخسيها.
وذزتته" من إلأ هرون قبل ،ولم تلت!ا أحا ته قئيل من هذا لم يكن اكل 3
يوم قزتيني بلا أئقطاع. الذبائح صكل أن خزق اعلى 4 تعلإ ،
غهذا بالريسئ المقذس ،فصاز ذلذ وق!خه أخاة هرون موسى اوكزسق 5
وئبارك الكقنوت ال!ما ،4يتخاتم الزلت وئمارش ما داقحب أبدئا ته ويذزتي!
232 4 5 يثوع بن سيراخ
ته: التقدقة يسقزت الأحياء تينن جميع من الز!ث آختازة 16 بآسمإ. شعتة
إلي! اأوكل 7 . خطاياة غن بشعبيما ويكقز فيذكزة الالتمة، والزائخة التخوز
وينيز إرشاداييما ويغقتم تني تعقوت الأحكاتم ييصلإز شلطائا وقنخا ؤصاياة
داتان وأبيرالم وقوزح ،وهم الغضب بمنتهى عقييما الغزباء وتآقروا 8ح!ذة
بنايى تهيبهص. وأفناهئم عخائمت ،وأنرذ فآشتاغ ذلك الزث وزأى 91 . وأنصاوهم
قبل ،فتشتعون الكقتةض بتواكيير ثمالي الأرضي مغ جمرة ،فخضه هرون ليهتا زاد 02
إلأ 22 ته ويذزئيإ. ائتي أعطاها دبائحص الزت من ويأكلون 21 الخبنر من غييرهم
ولا خضه شيئا من الأرضيى اتتي تميكها الشص!. هرون ث 3 يؤ أن الزلت لم
فنحاس
بن أيعازار، يئحاسن كان وهرون تعذ موسى القجد في والثايث 23
الزلت جايمب وجمناب إلى بحرأ؟ والوقوفي وتقواة غيزييما تجزا! ته على وهذا
الزلث عاقذة يذلذ 24 . إسرائيل تني غن فكفز عتيإ، الشعمب جمنذ آزيداب
ته ويتسل! ئبقيئ وأن أفز المكالق المقذس يمواة من الشدب أن تتؤلى دون
أقاقة الغهد اتذي بجلافي وذلك 25 الكاهني الأعلى إلى الأبد. قئصمت
إلأ جمن الألب المفأ لا تنتقل أن ليمئ! تهوذا من بني ت!ى داود مغ الزت
ذزئييما. إلى هرون ميراث تنتقل ذزتييما .وهكذا في ائنن واحد إلى
بالغدلي في تحكموا حئى الزلث الجكقة أئها الكقتة ،يتفتحكئم والآن، 2
وكالب يشوع
ي!ثمغحب آ لز يمىا تمختا ر ،و لثملإتذ ، شمجا تسوشمه! تعنى ،لبمختفحا كمآ 4 6
المالق المعابتؤ .لم يكن على شيقا جمنذما زقغ تذة وشقز عظيقا كان كم 3
الشصى أجلى الزلت 4 .أما تؤققق من حازت لاع!له قبل ، من ته قثيل في الشجاغإ
4من كل الأعدا حاضزة بطولي تهازينن حين التهاز وصاز على تد القسيير غني
على جمن التزب أنهاتت بعاضقيما شديذ؟ 6 ته 5دعا الغلى القديز فأستجات جقإ،
الأقم قذزة تشوغ ،يتعير!ت هد؟ فلوكفم وأهقكت ف!خقتهم القعركؤ الأقمصفي
شيء. كل قديم على والزلث الزلت ويطيعه حرت يحايىب كان لا"2نه" القتالي في
بن تفتا ،حين وكايس! أماتيإ ،هؤ غن تشوع بزهن موسى أيامص وفي 7
من يهذا تجا 8 . تذفزهم وأسكتا الخطيئيما، غني كقا وقتعاهئم قاؤما الشعمت
ائتي تذز الأرضيى إلى يتدخلا مقايلى هذالب الزجلافي وحذهما الميست مئؤ ألص
الأرضيى صحعوب من قؤة لازقتا إلى شيخوخييما ،فتضكن كايت الزث وؤقمت 9
كم يتعقتم تنو إسرائيل .اوذلذ ميراثا ته ويذزتيإ. الختيئؤ وآفيلافي ما أعطيئ
القضاة
234 47، 46 يثوع بن سيرا!
آشقهم هي وتثمز تنين يخذدون ولئزهز جمظامهم خيث 12 فباركا، فلتكن بكوفم
صموئيل
وأقاتم حكافا ألثسن الففذ وكتبيئ الزت . الزت قحبوتا من ضموئيل وكان 13
تني تعقوت. الزت قخفط شريغيما الزت بخ!مب القضاء أجزى 14 . يلشعمب
الزلث دعا 16 الزؤيا. صابق أتهلم تتيق أئه" تبيئ ،وبكلاميما بزقن ابأماتيو يلزلت 5
افأرغذ الزلث جمن ال!ماء 7 زضيغا، الأعدا ،4وقذتم ته خقلأ القديز جمنذما حاضزة
أقراء الفيسطتين. خكاتم صحوز وجميغ وأهقك 18 عظيم صوته" بذوئ وأسقغ
من لم يأخذ أته" الزلث . ق!خة اتذي والقيلث أماتم الزت شهذ موييما اوقبل 9
موييما تتتآ وأختز وتعذ 02 . إنسان تتهفه ولم جذاء، ولا بل البشير مالأ، من أحل!
الشصب. آثاتم صوتهو بالثبوء؟ ماجئا القبير من بؤفايإ ،وزقغ القيذ
ؤ د ا د
العاز ويخرافا4 .أقا زقغ جداء والذتتة كما لو كاتت داو 3الأسود لاغمت 3
الختاز-وقزع المقلاغ وقتل جليات وهؤ شالت ،حين زمى بتد؟ حخز شعبيما غن
تميتة الغلئ ،فأعالى الزت دعا داؤد ن في ذلك حذث 5 الئرالب ؟ في تتخخا
الشعمث قخذة شعبيما6 .يذلك التأسيى ،فترقغ شأن الشديذ الزجل فؤة لتقتل ذلك
4 7 يثو!ا بن سيراخ 235
أعاتة وتؤتجة الزث قين وآفتذحوة، جمن الأعداء، كما لو قتل مئاقي الألوفي
قؤتهم إلى على الفيسطيين وخطغ أعدائو ،وقضى داو؟ جميغ وشخق 7 ظكا.
يوجمنا هذا.
في أقواي! وقخذة أعماييما في كل الغلئ وخقذة خايقا الفذوش أخمت 8
غذتة. ألحائا بأصوايهم أماتم المذتحصي!نثدوا أقاتم المغتين 9 قلبيما. بكل وشتخا
فيها التاش اتتي ي!تح نظافا دائفا يلقواعيد وؤضغ زوتفا يلأعياب .اجغل
المساء. لى إ القحباحص من ترنيمهم 3صذى فتتزذ ، الفذوسيى الإليما لإشمص
أن يكون على الأبلإ ،وعاقذة إلى شلطاتا وغرز ته خطاياة الزت "غقز
سليمان
الحكيم اتذي عاشق في زخاء يقضل آننا داود في المفلث شقيمان اوخق! 2
وايلإ.
قمقكييما آجمتة حدود جقل اللة أئافا غئم فيها ال!لالم ،قين شتيمان اققك 3
الذهير. مقذشا ته مذى جقةص ،وتنى لإشمص الزلت قيكلأ يكون من كل
قتضايو، كتهير في جمفمك ! طقخ شبابك في شقيمان يا اما أعطتم جكقتذ 4
اوتقغ 6 الأمثالي الغميقؤ. قعيرقئك في الأرضيى كتها ،تعذ أن قلأتها من اوآنتشزت 5
به غهذذ. ائذي قئلضص يل!لامص قحبوئا التعيذ؟ ،وكنت إلى الخزر ضيتك
والألغاز والأمثالي جمن الأغاني بما لك الأقمص جميغا إعجات ايفت 7
بآشيم وذلذ وزصاص!، الذقحت والفضة كأئهما قصدير وتجقذت 18 والئفاسيير،
تسقذ وتخ!ت كراقتك فقطخت 02 لهن، يلتساء أخضغذ اليهن جمشقذ 9
متقز؟. أفرايتم قيأ من إلى لمحسقيني وطقغ قمقكتذ فآئق!تمقت 21
على أعماييما شيئا .لا تقضي ولا يف!يمد من زحقته لا تتوك ليهن الزت 22
تسل! تقئة من أختة .فأبقى يتعقوت ائذي تسل ولا ئهيأ آختازة اتذي دزت!
وبربعام رحبعام
قليل الغقلى كثيز كان مكاتة آئتا رخبعاتم اتذي خقص شقيمان، ولضا مات 23
تزبعائم بن فغل الجصيالب .وكذلذ قرارايه إلى بقساب الشعست فذقغ الخماقؤ،
فرايتم طريق في وشن تني إسرائيل صقبائل الشمالي من الإثم قاد إلى ناباط اتذي
وخل 25 . جمن أرصهم يلطزب إئفم تغزضوا حتى خطايافم، فكئزت 24 الخطيئؤ.
الشرور. ص أنواع كل مازسوا ثهم في الإنيقام هذا بهم
قخزذ؟ يساوي قخو فيخد ! وهل بغجائبك يا إيليا ما أعالتم قجذك
ملوكا إلى وأرشلت 6 ، عالمصالمولب بأمير الغلي قيئا من أقفت اتذي 5أنت
من بالإنيقامص قضا ة حوريمت لك ،وفي في سيناء توبيخ الزب شم!ت 7
لذ. الغزشيى قيكا يلإنيقامص وتبئا خقفا على فأقمت 8 أعدائيما.
.اوجاء في التار. من عاصقؤ وشط نارئيما إلى ال!ماء في قركتؤ أضجذت 9
الزلت قئل جذيإ، الكتمب المقذشؤ أئذ تأتي في الوقب المخذب يتقدئ غض!ت
شنحيا: إليك ! بلى ،تحن شوفا يموت ولضن تحيا يتراك، اقنيئا لمن 1
لم أياميما وطوذ جمن روجإ. فآفتلأ أليشغ العاص!قإ، إيلئا في اوتوازى 2
الم ئعجرة 3 من إخضاجمإ. أخا شفطالق ،ولا تمكن صاجب أماتم تضطيرلث
موييما وتعذ المعجزالب، ضتغ حياييما افي 4 موييما. تعذ تنتأ إن ج!ذة كلام ،حتى
الغجيتة. الأعماذ
أز صهم لم تتوب!ا ولم تمتيعوا غنن الخطايا ،قاليردوا من أن الشعمت اعلى 5
تي!ب داؤد. من رئيس! القليل جمنهم ،وعقيهم الأرضيى .وتقي كل في وتشزدوا
الخطايا. أكثروا من غنا الزلث ،وتعضفم ما زصيئ غيئ اتعضفم 6
يأدوالب من الضخز الماء إليها .حقز جرقتا مدينته وأدخل وخضن 17
ضهيون يفحاضز؟ جي!ث!يما زبشاقا قايذ وأرشل غزاة شنحاريمث أتاميما افي 8
من ترتجف وأيدتهم الشعب قلوت اجغل 9 وتقغ بزبشاقا التكئر والمباهاة خذا.
أيدتهم، إلييما بالي!طين الزحيتم الزت فذغوا 02 ائتي تيد. أوجاغ .وتؤخعوا الخوفي
إلى إنقابهم. التبيئ في ال!ماء بإرسالي إشعيا الفذوش لفم شريغا ،وهؤ فأستجات
238 94، 48 يشوع بن سيراخ
ما أرضى ن جرقئا غيئ قي 22 ، خطقهم وقلاكه أشوز، الزدث فغ!كز فضزت 21
به إشعيا التبى العظيم الضابق ما أوصاة داؤد تجذ؟ ،بقضلى شلوك وشقك الزت
عمير إلى الؤراء ،قزاد في أشعيا الشصن أرتجغ ص الأيام يلك ففي 23 وؤياة . في
الئايحين في عهيون، الأخيرة وغرى الاع!لاتم رأى وبقذز؟ روجئؤ 24 . جرقتا القيلث
الرقنن. آيخير من الخفايا قبل خدوثها حتى غقا شيكون وكشف 25
قلتا ؤخة 3 : الإثم غنا رخسن وأزاذ مستقيم ،فأصقخ!الشعمت ما هؤ غيئ 2
الزت شريغة تركوا ويوشئا. وجرقئا داود ما عدا الملوفي أجزموا 4كل
إلى غييرهئم وقجذهم شفطاتفم وشفموا 5 شلاتة ملوفي تهوذا، ،فآنقزضت القليئ
شوايىغها وتركوا وقيكققا بالتار المدينة المختازة أحزقوا 6 أفؤ غريتإ، إلى
في اللة تبئا وهؤ كزشا ائذي وهؤ إلييما أساؤوا اتذين 7 تنتأ إرميا خالتة ،كما
قركتؤ الكروبيم: على بمؤياة الزت رأى اتذي هؤ جزقيال 8
في أبادئفم ،وأقا الفستقيمون إليهم عاصقة فأرشل الزلث أعداءة 9تذكز
جمن تئقض! جمظاقهم وجغل أيضا، الأنبياء الاثتي غشز بكرى الله .ابازك
بما كان لفم جمن زجاء راليمخ؟ وخقصوفم تني تعقوت لاتهم شخعوا القبير،
5 0 ، 4 9 بن سيرا! يشوع 923
ويشوع زربابل
بن تشوغ اكذلك 2 الئمتى . الئيما في تد كخاتم وهؤ ززتابل، نغطم "وكي!
المقت! هيكييما المقذس دعايتم وزقعا الزلت بناء تيمب أعادا .فهما يوصاداق
أبدفي. يقجد
المنقدتم وتضت أما أقاتم لنا ال!وز العظيمؤ؟ وبكراة تخفيا غن وماذا 13
الأرضيى؟ من ،أقا آئخال! جمثله الأرضيى أخد على لم يكن ائذي اوأخنوخ 4
حتى لإخؤييما وجمماد يشعبإ، رئي! جمثلا لم يوتذ اتذي وهؤ أيضا، "اويوسف
في آذتم تفوق وليهن تين التاس، عظيما نالا قجذا وشيت سام اوأيضا 6
آفيماقا الشدت يلميا؟ كان أشتة بالبحير قئساغا4 .أوتى خوضا أيامإ خقز وفي 3
كوكب مثل القيكلي 6 .كان ججالب ؤراء من رائغا جمنذ خروجيما كان "كم
قيكلى الفشيرقؤ على أو الشصيى 7 التذيى جمنذ تماميما، الغيوم ؟ أو تين الضبحص
024 5 0 بن سيرا! يشوع
كالؤزب بل كان التهئةير. يخلالي ال!حمب في القرخص المتلأيئؤ أو قوس 8 ، القليئ
قصل أو تبالب لبنان في الميا؟، تجداولي الزبيع؟ أو الرنتتي على أتاتم المزهير
القطروقي أو إناء الدق!ب المجقز؟، التخولي المحتيرقي على أو 9 القمي!،
إلى ص الشامخ ال!زو أو المثمير كالريتودق كان ابل . . كريم حخير بكل المرتني
بالتهاء ،وتصغا الفايخزة ،وتت!ثسح الكهنوقي حفة ترتدي كان "حين . ال!حمب
اوحين 2 قجلإ. على القيكلى قجذا تزيا رحات القذتحص المقذسيى ،كان إلى
القذتح؟ قو!د والمحف! على فيما هؤ الذبيخيما، أعضاء يناولوته! الكهتة كان
دائر؟ من في لبنان وشط يحيما به مساجمدوة كالإكليلى ،كان كأزز؟ صغير؟
وتقلإقة الزت في أئقيهم وا!فين تني هرون شلاتؤ كانوا من اهؤلاء 3 الئخيلى .
المذتح يخذقييما على إتمامص اوجمنذ 4 . إسرائيل تني ص جموع أماتم أيديهم في
غصيير من وتسكم! الكأس إلى اتمذ تذة 5 يلعليئ القديير الذبيخؤ وترتيمب
الجميع: أماتم الغليئ قيلث قرضتة القذتحص رائخة جمنذ أسقلى الجتمب ،ت!كبه
القطروقؤ، بالفضؤ بالأبواقي القصنوغؤ هرون شلاتؤ الكقتة من تهيف اثتم 6
المجتمعين اوفي الحالي كان كل 7 يذكم الغلئ بشعبإ. عظيم فترتمع صوت
اوكان 8 الإليما القليئ القديير. يزتهم ساجدين الأرضيى إلى بوجوههم تنخنون
رحالب تتزدد في ضداها بأصوايهمص الغذتؤ ائتي كان المغئون يشخون
الزلت إلى بطفبايهم الغليئ تتضزعون الزت شص! افيما كان 9 القيكلى ،
من المجتمعين كل على تذييما وترقع تننرلى غني القذتحص ي!فعان وكان 02
شقتييما، أشميما على بمرور ومفتجزا الزت معيئا تزكة تني إسرائيل
كل في العظيمة الأعماذ تعقل الزلت إلة الكودب ائذي باركوا والآن 22
وتني قلوتنا القزخ وتمتح 23 الزجم ؟ ويعاجملنا بزحضؤ، مكالق ،ويغالمنا من
زحضييما وؤعل! على وتبقى 24 ؟ الالام مذى وعلى ال!لاتم في أتامنا هد؟ إسرائيل
جتلى في ال!اجمنون 26 أقة : تدغى أن لا تستجق والثايثة أفتالق أمقتهما، 25
الكتالب أقوالأ في هذا في ،كتئت الأورشليمي سيراخ بن أنا ،تشوع 27
الفكز دقق هنيئا لقن 28 قلبي . من الجكقة ال!لوفي والقعيرقؤ ،أفاضتها آدالب
تستحيل لا بها وإذا غيئ 92 حكيفا. فيكون قلبيما في الأقوالي وتحقظها هل! في
أرقع لإشمك . مخفصي يا الله وأشتحك القلأ أئها الزث أحضاك
ه
شزفي من المولب ومن وخفطتنى لالذ أغنتني وتضزتني 2 الخمذ
بي. الكثيز؟ اتتي خفت القصائمب ومن القتلث بي، إلى ال!اعين وأيدي
بي ولم يكن لي اتتي أحاطت التيرالب من تهيمب لاتك خقصتني "أحقدك
الكلامص الجائير ومن 6 الأل!ي!تيما، وأكاذي!ب المولب أعماقي ومن 5 إشعايها. تد في
جمنذ القيلث.
خصومي وكان 7 خياتي حاقة الخحيم : المولب وتقغت من نفسي دتت
242 5 1 بن سيرا! يشوع
ئعيئني، باجثا غفن خولي جقيما ،ولا جمن تصيير .وتالزث كل من ئحاجمروتني
أنقذت كي! الاصدام، الخليقة في سال! ردث وأعمالك يا زحقتك قتذكزت 8
راجئا أن تنقذني جمن الموقي .وضزخث جمن الأرض! ضلاتي إليك فزقغت 9
تتوكني لا أن تخققحني، القديم ،وتقدو أبي ،أنت أنت قائلأ. :ا"يا رت، إليذ
الذوايم على آشضذ أحقد 11 أماتم المتغجيرفين . ضعفي أئامص الضيتي وفي في
أحقدك .يذلذ تعاشتي وأنقيت المولب، من اوأنقذتني 2 لي فأشتخبت
الحكمة طلب
عايئا في ضقواتي. الجكضة ،طقئت أسفاري أبالثمز صشبابي ،قبل أن أيام افي 3
أزقزت، احئى 5 آئتق!تها، آيخير أتامي وإلى في جيها، تضزغت اأماتم القيكل 4
بآشيقاقؤ. طريقها في وأنا أسيز شبابي قلبي .وفنذ بها ققيرخ الجتمب، كباكوز؟
وكان 17 الضغيرقؤ، بكثيير من كويئث أدونئ إليها قليلآ حتى اوما إن أقفت 6
أتاخ ليئ الجكمة. .فالإكرالم كئا لقن عظيم لي فيها تجاح
ما قغفث. الخيز ولا أئذلم على فأتتغت بالجكقؤ، أن أعقل على وغرضث 18
ما أعمل. في كل الشريقيما على وكنمث خريضا من أجلى الجكقؤ وكاقخت 91
قئبي إلى آفيلافي وخفث 02 تجهلي لها. على إلى ال!ماط وبكيث تدي وقذذت
القفمصمن التدء ،فقن أقغ في على الجكقؤ ،وبالطهاز؟ ؤتجذتها .بها خضفت
5 1 يثوج ين سيرا! 243
وآكيشالمحها ،جوزيت وزاءها إلى ال!غي بخماشؤ تقت ا ولائي2 . أمري من خيز؟
ائتي بها أشتحه. القصاخة الزلت قتخني فين 22 تجزاء. خيز
ولا تخزكون الغط!ثيى بهذا نفوشكم ويماذا يماذا تعتيرفون بخهاليكم 24
ساجمئا!
الئغسب، قليلأ من يمتف 26 مالأ. يمفف لا ما أريا أن أقوتا :الجكقة وهذا 25
كم لا تففكم 28 الزاخؤ. كثيزا من قليلأ فؤتجذت تجئت كي! أنطروا 27
قبل قوالب غضلكم إعقلوا 03 بآفيداجيما. بزحقيما الزلت ولا تخخلوا إفزحوا 92
بنن جفقيا، بنن ح!دتا بني ضذقتا بنن نيرتا بنن معسيا يسفم باروخ هذا
الشهير الخاميى، صال!اجص من اليوم في في ال!نؤ الخامسؤ، 2 كتتة في بابل
وجميع قسامعص يكنيا بنن يوياقيتم قيلث تهوذا، ال!فز على هذا تلا باروخ
تني القيلث وأعياني المملكؤ قسامع إلى شماجميما4 .وتلاة أيضا على اتذين جاؤوا
بابل في ال!اكنون ص فيهم وكبييرهم ،بقن ،صغييرهم الشعب ص وجميع وشيويخها
واحد كل مالآ من وجمعوا 6 الزث أماتم وصفوا فبكوا وصاموا 5 سود. نهير على
يوياقيتم بنن جلقيا إلى الكاهنن الأعلى إلى اوزشليتم، وأرسلوة 7 فذرتيما ح!ت
جمنذما تسقتم ذلك كان 8 أوزشليتم . اتذين كانوا مغا في ص جميع بنن شلوتم وإلى
العالثر القيكلى ييودها إلى أرضيى تهوذا في من آنية تيمتى الزلت المسلوتة باروخ
تهوذا قيأ صحذقيا بن يوشئا آنية الفقتي اتتي صتعها ،وهيئ شهير سيوان من
وعامة والعظماء والفشاغ بابل يكنيا والزؤساء قيأ تبوخذتقر شبى 9تعذما
244
باروخا 245
نردي!ل إليكم مالأ فآشتروا أوزشليتم يقولون " :ها نحن .اوكتبوا إلى شعحب
على قرابين وقذموها وآصنعوا تكفيير عني الخطيئؤ وتخوزا ودبائخ به محزقالتى
آبييما بابل وبلطتث!صز قيلث تبوخذتضز أجل من اوصفوا ا إلهنا. الزت مذتحص
قؤة وئنيز افيمتخنا الزلث 2 كأتامص ال!ماء طويلة الأرضيى على حياتهما لتكون
وصفوا 13 برضافما. أئاقا كثيرة وتحالى وتخدضفما طفهما غيوتنا ونحيا تحت
اليوم : هذا عئا إلى غيظا يرتذ ولم إلييما إلهنا لأننا خطئنا الزلت إلى أجينا من
الزت قيكل في وأعينوا توبتكم أرسلناة إليكم اليهتات اتذي اوآقرأوا هذا 4
بالخطايا الاعتراف
:لنا نحن الأئاتم هيئ حالنا هد؟ ولنا العاو كما الخق إلهنا كل "للزب
وصاياة في ته وتسلذ نسقغ ولم اوغصيناة 8 إلهنا الزلت إلى الأننا خطئنا 7
نعصييما صونحن اليوم إلى مضز أرضيى آباءنا من افمنذ أخرقي 9 لنا. ائتي أعطاها
بواسطيما به الزث هذدنا اتذي بنا الشز لجق حتى 2 وعيل! إلى ولا ئصغي
وع!لأ لتتا تدز أرضا ليعطتنا مضز أرضيى آباءنا من يوتم أخرقي موسى عبد
إلهنا ولا لجميع الزت لصوقي لم نسقغ ذلك ومغ 21 ؟ اليوم هذا في كما
الشزير قلبيما متا أهواء واحد إلينا .بل تبغ كل أرستهم كلامص الأنبياء اتذين
ووؤساغ وملوكا له قضاة ما تؤغذنا أن لنقذ الزت لا لذ من "فكان
، : ص . - ص ص . 2
الويلاقي من أوزشليتم وتهوذا 2،جايئا علينا في إسرائيل في وشعئا
موسى شريعيما وزد في ما ال!ماء كقها من قبل حسمبا تحت جمثلها لم تحاث ما
أخضقنا ذلك 4وقوق آبنييما. تحتم والآخر آبييما بعفشا تحتم أكل حتى 3 الأخبار من
عازا في خرائا وأسقنا أرضنا وجغل اتتي خوتنا القمايلث ص جميع الزلث إلى
الجر تجزاء خطيئينا إلى الذلي بذذ في فإذا نحن 5 جميع صالأقمص اتتي بعثزنا تيتفم
فهد؟ 7 . إلا!ثاتم هد حائنا هيئ ولنا ولآبائنا العاو كما الخق إلهنا كل "6للزصت
ميولي تائبين غن إلييما لكتنا لم نتضزغ 8 بها. أنذزنا الزت بنا ائتي حقت الويلات
ما أنرذ بنا. كل في عاب 4 وهؤ وعيذة، لهذا تقذ بنا الزدث 9 قلوبنا الشزير؟.
لنا. اتتي أعطاها بؤصاياة نعقل لصوييما ولم لاتنا لم نسقغ 01
النضرع
بتد أرضيى مضز من شعتة أخرقي ائذي تني إسرائيل إله" ا"فالآن أتها الزلث ا
بايئا إلى آسقا ،وتجعل وجترولتى وبآيالب وفعجزالب مرفوعيما، قدير؟ وبراع
غئا غضتذ افأصير!ث 3 . أواميرك جميغ وخاتفنا وكقرنا اإئنا خطئنا 2 ص اليوم هذا
صلاتنا يا رث اإسقغ 4 تيتهم . تشزدنا الأقمصاتذين في يقيما لي!وى لاتنا ما عذنا
تعيردت أهل احتى 5 شتونا جمنذ ائذين وأيفنا حظوة وأنقذنا لأجيك وتضزغنا
شعئا ته. وذزتته" آختاز تعقوت الزلث إلهنا ائذي أنت الأرضيى أئك
وآشمغنا. أدتك إلينا ،أفي وآلتفت الفقذس قيكيك من رلث يا "16تطقغ
أجسابهم من أرواخفم خزتجت اتذين وآنالز ،فالأموات عيتيك إفتخ ا 7
بارو!2 2 4 7
والطهور الضحنتؤ الئفوسيى البائس! ابل أصحاب 8 يغدلك رث يا تحمدوتك لا
انحن 9 يعدلك رث يا هم تحمدوتذ الجائعيما والغيودب الضعيفؤ والمطودب
أنزئ!ت عقينا بل لاتك "2 وملوجمنا، آبائنا إلهنا بشفاعؤ أتها الزث إليك لا نتضزخ
الأنبياء اتذين قالوا: ألينؤ عبيدك منة على خذرتنا اتذي الشديذ الغضمت ذلك
لآبايكم اتتي أعطيتها الأرض! بابل فتسكنوا قيك وآخذموا أكتاقكم أحنوا 21
كالز من قخوث 23 بابل قيك بأن تخاموا أنا الزث يصوتي لم تسمعوا وإن 22
كل ،وتصيز والفزحص والعرس الطزب أووشليتم أصوات ص شوارع تهوذا ومن
بابل ،فحققت قيذ بأن تخاتم أئها الزلث يصويك دزوليهئنا لم نسقغ 24
آبائنا وجمظاتم جمظاتم ملوجمنا تنئشن الأنبياء :أن أل!يشؤ عبيدك منة على ما خذرتنا
بالخوج تعيسؤ ميتيما تعذ وضقيعصالقيلى التهالي يحز قرمتة هيئ وها 25 جمن قبويىها.
اتذي قيكلك وتيمب تهوذا صاز تيمق إسرائيل وتجزاء يشم 26 والوباء. وال!ي!
كما تكفمت 28 خنالب وزحم! إلقنا بكل عامفتنا أئها الزث ذلذ "27ومغ
قائلأ: يتني إسرائيل شريعتذ يوتم أمرتا أن يكتمت موسى يسالب عبدك على
الكثيز عدذا قليلآ في الأقمص اتتي جمغكم صترث يصوتي إن لم تسمعوا 92
عنيد ،لكتكم شعمب ليئ الآن لأتكم تسمعون لا أعيرفث أتكم 03 تيتهم، أشتتكم
الزلث إلهكم، أتي أنا هؤ وتعلمون 31 كلامي في أرضيى ال!ئي تذكرون
في أرضيى ال!ئي بحمدي قشمئحون 32 غقولآ واعية وآذاتا يل!معص وأعطيكم
خل ما وتذكرون . شز أعمايكم غن جمنابكم وغن وتعودؤن 33 آسمي وتذكرون
أن اتتي حقفت الأرضيى إلى فأعيذكم 34 إلئ أنا الزلث . خطئوا بآبايكئم اتذين
2 4 8 3، 2 رو! با
لكم لا يزولى ،فأكون عهذا وأعاهدكم 35 الأبد. كبيزا إلى شعئا وأجعلكم
اتتي الأرضيى من إسرائيل أبعثو شعبي ولا أعو؟ شعئا، لي إلفا وتكونون
له. أعطيتها
التفسن القيقة والزوخ تصرخ "أئها الزلث القديز إتة إسرائيل ،إليك
باقي إلى أنت 3 إليك لأئنا خطئنا وآرخئم رت يا فأسقغ 2 المضطيربة . 3
وأبناء تني إسرائيل موتى صلاة إسضغ القديز إلة إسرائيل "4أئها الزسث
بنا الشز. لجق حتى لصويك إلقفم ولم تسمعوا إليذ أنت ائذين خطئوا
إلقنا ،ونحن أئها الزث وقدرتك 6 اليوتم بل تذكير آسقك آبائنا، خطايا لا تذكر 5
بآسمك ندعؤ في قلوبنا حتى قخافتك جغفت لأتذ 7 أتها الزت نحقاك
الخطايا اتتي آرتكتها آباؤنا اتتي شبينا إليها ،ذايهرين جميغ الذيايى في ونستحذ
وتأديؤ والئعنؤ يلتعييير إليها سبيتنا الديالي ائتي هد في لا تزال نحن 8 . أماقك
.الماذا الجكمة وتعتموا الحيا؟ ،آصغوا وصايا تني إسرائيل يا 9إسمعوا
جمداب الغربإ" ،وفي في شختم الأعداء؟ أرضيى تني إسرائيل ،لماذا أنتم في يا
الثيما طريق سقكئم فلو 13 الجكمو؟ ينبوغ تركتم أما لأتجم 12 . تح!بون الموتى
الحياة تعيرفوا أين حتى القفم القؤة وأين وأين الجكمة أين اتعقموا 4
4الأقيم رؤسا وجذها اهل 6 كنوفيها؟ على أو عثز الجكمة وتجذ 5قن
ال!ئماء وتكيزون طيوز ئسابقون وائذين 17 الأرضيى ؟ ؤحوشيى وأسياد الغريبيما
أو 18 تجمجيما جمنذ خذ؟ من البشو ولا تقفون عقييما جمقا تعتمذ والذهت الفضة
القبور في توازوا كفهم 91 ليمزها؟ أحد تدري لا بقهار؟ الفضة ائذين تصوغون
رأوا الئوز وشكنوا أبناء الجيلى الجديد وهؤلاء 02 . آخرون قكايهم في وخل
على شئقها ولا قبضوا ولم تفهموا 21 الجكمه لم تعيرفوا طريق الأر ضلكئفم
كنعان في قسموعة فلم تغذ 22 . تعذفم وتنوهم تجوقيرها ،بل أبتعدوا غئها فم
الأرضيى في الجكمؤ وراة سغوا اتذين بل تنو هاتجز 23 تيمان . ولا قرئية في
غني القعيرفؤ لم تعودوا تعيرفون الأمثالي والباحثون وزواة وتيمان مديان وئخاز
بلا حدوب هؤ عظيم 25 ملكه ، وما أوسغ التيما تيت ما أروغ تني إسرائيل يا "2
الماهرون الضخالم في التدء وفم قثماهيو الخبابر؟ هناك كان 26 . وعالي بلا قياس
فققكوا 28 القعيرفؤ طريق ئرهم الله ولم لم تخترهم أولئك 27 . القتالي في
قنن آجتاز 03 الغيوم ؟ بها من ونرذ فتناوذ الجكمة إلى ال!ماء ضجذ قن 92
و أ إليها تعيردت الطريق لا ،لا أحذ 31 الذهمب؟ على وفضقها البحز فوجذها
شئقها. تفهم
هؤ ائذي ثتت وبعقل! أوجذها، تعيرفها اتذي تعير!ت كل شيء اللة 2ولكن
الئوز دعا واتذي 33 أربع . على تمشي حيوانا!ب الأبد وملأها إلى الأرض!
025 4 ، 3 بارو!
قدارايها وتهفلت. في التجوتم فتلألأت صتغ وائذي 34 بخوفي وأطاغا قظهز
أبذغها. متهقلة لقذي هنا!" وأشرقت " :نحن فقالت ودعاها 35
لتعقوت وأعطاها الجكم! طريق وتجذ 37 . ته لا قثيل هذا هؤ إلهنا اتذي 36
تين البشير. الأرضيى ومكثت على ثئم تراءت 38 حبيبيما. ،لإسرائيل عبد
بها فلة تم!ك قن الخالدة ،كل وشريعتة الث! وصايا جمتاث الجكمة
وآحتفظوا تعقوت تني يا فآرجعوا 2 . يموتون يهملوتها الحياة ،واتذين
قجذكم، فيها تجدون 3 . لئنيز طريقكم ضويها في ،سيروا قلوبكم بها في
4 .قنيئا لنا بالخخلى الشعوز تبعث وفيكم ئفايخركم، الغريبة الأقتم فلا تدعوا
الأقيم إلى تباعوا لم 6 حئا. إسرائيل بكز أبقيتم ،يا قن يا شعبي "تشخعوا
وهؤ أغضئئموة 7 . أعدائكم إلى اللة فأسلقكم أغضبئئم لأتجم ،بل يهلاجمكم
اتذي الأزليئ الإلة 8تسيتئم لا ته للشياطين الذبائخ قذمتم لأتكم خايفكم
تحل الئيما غضمت رأت حين فقاتت 9 اثتي زئتكم أووشليتم وأحزنتم تققذكم،
سئيئ افرأيت . القواجع؟ أشذ بي أنزذ ! الزث صهتون يا جارالب " :إسقعن بكم
. بسكا 2وئواح ودعتفم ولكتي بفزح زتيئفم 11 الأزليئ . التيما تد على وتناتي أبنائي
أبنائي من كثيرين ،الضهجورة أنا الأرقلة الضنبوذة من بي، أحد الا يشقت 2
طريق ولم تسفكوا ولم يتعتموا فرائضة 13 التيما شريعؤ غن وحادوا لاتهم خطئوا
اعلى 5 الأزليئ أبنائي وتناتي الله يوتم ستى عهتون يا جارالب إلا تذكرون ا" 4
ئشفق ولم لم تحترئم شيخا القسالب أعجميؤ تعيد ،أق! وهحؤ تد أقؤ جتتها من
تعيذا وتركوني وأقتادوفم أنا الأرقلة أبنائي الأحباء افأخذوا 6 طفلى على
ائ!ذي أنرذ بكم غيو لا أحذ 18 أبنائي ؟ يا أن أعيتكم لي كي! 117والآن
في يا أبنائي سيروا اقسيروا 9 أعدائكم أيدي من أن ينقذكم يقدو الويلاقي
الابتهالي جم!خ ولب!ت الاصيامصالحلو؟ يباش خقذت 02 قحزونة ،فأنا الآن طريقكم
من فينقذكم بالثيما وأستعينوا يا أبنائي تشخعوا 21 . أتامي مذى الأزليئ الئيما إلى
القذو!يى، الواحد إلأ بالأزليئ لي فلا رجاء 22 . عقيكم الفتسقطين الأعداء أيدي
بي إلأ بالزحميما اتتي تنالوتها جمنا قريتا يخلاعكم. تحل ولا فزخ
إلى الأبلإ. لي بفزحءوآبتهاج شيردكم اللة لكن ونواح باموع "23ؤذعتكم
من جمند خلاضكم سترين قريئا هكذا سبتكم، عهتون جارات فكما ترى 24
لكتكم ، آضطهدوكم .أعداؤكم يا أبنائي الئيما ببير غضمت "25تحفلوا
المدللون أنتم عقيكم يا أسفي 26 . رقاتهم قريتا وتدوسون هلاكهم ستشهدون
هذا الشز فيتذكزكم. عقيكم جقمت ائذي بالتإ أبنائي وآستعينوا يا " 7تشخعوا
غشز عقيكئم الآن أن تضاجمفوا غزيقتكم الئإ، غني يوفا أن تضلوا عرفتم وكما 28
تجفمث وحذة عقيكئم القصائمت وهؤ جقمت هؤ وحذة 92 إلييما. قزالئ للعود؟
ويل 31 بالغزاص . الاتسمص سيأتيلث بهذا دعافي ! فاتذي يا أووشليتم تشخعي 3
2 5 2 5 ، 4 روخ با
أبناءفي آستقلبت ائتي للمالق ويل 32 . بسقوطلث وقيرحوا تهبوفي لقذين
ستحزن ،كذلك بسقوطلث وآبتهجت بخرابلث فهيئ كما قيرحت 33 . وآستعبدتهم
عنفواتها وأحؤل الاعتزار بكثر؟ شكايها وأحيرمها من 34 جمنذما تننرل بها الذماو.
الشياطين وتسكنها أقذا تعيذا، جمند الأزليئ من نازا تننرذ عقيها لأن 35 ئواح إلى
طويلأ. زمائا
جمند التإ. من الآتيئ إليك الفزخ إلى الشرقي وآنظري أووشليم يا +6تطلعي
الغر!ب الشرقي إلى فحتميصدة من خموغا قادمون وذعيهم ها أبناؤفي اتذين 37
الأبدئ. التيما قجل! تهاء وآلبسي والقذلؤ التوح يباسن يا أووشليتم إخلعي
5ص
صقجد الأزليئ بتاج وتؤجي رأشلث الئيما 2تسربلي ثوت الضلاحصائذي من
ال!لائم الخق 4وتدعوفي ال!ماء تحت الشعولب بهاءفي لكل الله" ئظهز حتى 3
الشرقي إلى خويلث من وتطقعي الأعالي في و!في أووشليم يا "فآنهضي
مغيربها بكلميما القذوس إلى الشصيى قشيرقي من أبناءفي مجتمعين وآنظري
تسوقهم ص الأقدام على قثئا غنلث دهبوا 6 الثيما. بدكير تبتهجون الواحل! وهم
القلكوقي، بأبنايم كما تليق ممخدين إليلث مكزمين يعياهم الله الأعدا ،4لكن
الأودية كفها تملأ وأن وتقيما، جتلى عالي كل أن يمقذ عرتم على الزت لأن 7
تعثروا أن دون التيما عقيها يمجل! تنو إسرائيل تسيز حئى الأرضيى لتمهيد
سيعيد اللة لأن 9 الئإ. بأمير من الزائحؤ طتب شخير الغالب كل من يظقلهم 8
من عنلإ. وغدلي في ئور قجد ئزحمؤ تني إسرائيل ،فيرحين ئعيذهم
باروخ 6 253
إرميا رسالة
اتذين تني تهوذا إلى ص اتتي كتتها إرميا وأرشقها لصت! 1لزسالؤ
. 0 هدا . 6
الزث ما أمزة بابل ،وفيها إلى تسبتهم أن على البابلتين قيك عزتم
البابلتين إلى قيأ تبوخذتضر، يهذا ستسبيكم الئإ، أماتم خطايا إرتكنتم ا
ذلذ أجيالي ،وتعذ شبغؤ إلى وأزجمتة طويلة ليشين طويلة تقضون بابل 2خيث
ستزون الآن أتكم من فأعيرفوا 3 . سالمين إلى أرصكم جمن هناك الزت يعيدكم
أكتايهم على التاس تحملها والذهمب قطلتة بالفضؤ الخشمب بابل آلهة من في
أن تتشثهوا 4فآحذروا وآرتعاد، البابلتين بخوفي من قعبود! ،وهيئ وتجولون
لها ،لا تخافوا تسجدون تزوتهم حين 3 عقيكم الزهبة تستولي ولا تذعوا بهم
فقلاكه 7 " 3يا رث ال!جو ينبغي وحذذ " :لذ قلوبكم في قولوا بل 6 الآلهة ، هد
الخشسب، من أل!يمتتها التخاو نخت والذهمب، بالفضؤ آلهة قطلئة هد؟ 8
كتؤجة الآلهة هلإ؟ تبدو الرينة ،هكذا تجست وكفتا؟ 9 التكقم : على لا تقلإو فهيئ
الذهمت آلهيهم من الكفان تسوق إليها. .اوأحيائا التاس! تحمله بذهمب
هئم يرتنون كذلك القعابد. جمنها لزواني أعطوا اووتما ا . تتزئنون وبها والفضة
الأرجوان ئلبسوتها .وحين وال!ولير الضدأ جمن لا تسقئم أئها اغيز 2 رجالآ
تد الإتا في اتحمل 3 عقيها. القعبل! الكثي! غبار من وجوقها تمسحون
ويصيمأ 14 إلييما يجرم قن يقتل أن لا تقدو التلد ولكتا كحاجمم ضولجائا
.بهذا تعيرف والقصوصيى الحرلب من لا ينقذ نف!ا ولكتا وفأشا شيفا بيمينيما
في القعبد، آلهتهم تعذ أن توضعغ اكذلك 6 تنفع لا اكما أن الإناء المكسوز 5
يجيرلم قن على الأبواب اوكما تققل 7 . أقدامصالذاخلين غبازا من فعيونها تمتيئ
الكهنة قعابذهم بأبوا!ب يحضن إلى القيلث قبل أن تسوقوة إلى المولب ،كذلك
لها ال!وقي أكثز ايضيئون 8 الآلهة هد الفصوصق يئلأ تسلحت وأقفالي وقصاريغ
امثلها 9 جمنها شيئا أن تزى الآلهة لا تقدز هد؟ وليهن لأنفيهم مقا يضيئوتها
ثياتها، الذو 3ويأكل تنهشها الخشرات، ائتي تنخزها الضعبل! عوارضيى مثل
أجساجمها ورؤوليمها تحط وعلى 21 ؟خالب القعبد من وجوفها تسؤد 02 ولا تشعز
أتها تييرف! بهذا 22 . الهرزة تقبع وعقيها الغصافيير، وسائو وال!نونو الؤطواط
قسحوة. إلأ إذا لا تلمع يرتنها ائذي والذهم! 23 آلهة ،فلا تخافوها. ما هيئ
بأئ ثمنن وليهن هد إلأشياء التاس يشتري "2 الآيقة بذلك دؤبوة ما شغز وحين
تدذ أكشالمحهم وهكذا على تحملوتها لها فهم لا أرجل وبما أن 25 لا حياة لها
من لأتها لا تنهضر 26 بالجزي تشعرون تعبدونها واتذين أئها لا شيء، على
ولا إذا أمالوها تقدو يوقفوتها، ذايها حين من ،ولا تتحزك تسقط ذايها حين
إليها، المقذمة والذبائحع 27 الأموالب إلى إليها الهدايا كما تستقيتم .يقذمون أن
على أن يوزعوة بدل تبقى فسمقخنه ما يساؤهم جمنها ،وتأخذ تبيع الكهنة !سفا
و أ الطضث، إقا بسبب التساء غيز الطاهرالب إن حئى 28 والعخنر. القساكينن
بارو!6 2 5 5
أتها ما هيئ بآلهةء، الأمثلؤ تعرفون هلإ؟ الذبائخ ،بهد؟ تلضع الؤضعص بسبمب
فلا تخافوها.
والفضيما؟ حتى القطلى بالذهب آلهة هذا الخشمث بأئ ختي ي!مى 92
الكهنة بثيالب الآلهةص تجي!ن هد؟ قعابد في 03 بخدقيها! التساغ تقمن إن
الآلهةص هد؟ غن ثتم تننرعون 32 القيمب قأ؟بؤ على كالجالسين ص أماتم آلهتهم
أو أحسن إليها أحد أساء وإذا 33 وأولادهم ثياتها ليلبسوا يساءفم
ئقيتم قيكا أن لا تستطيغ ئعاقتة أو يمالمحئة كما الآلهة أن هد؟ فلا تستطغ
تذزا أحا إذا نذز والماذ. الينى أن تهمت لا تقدز هيئ كذلك 34 أو تخلغة
ولا تنقذ الضعي! المولب إنسائا من لا تنخي 35 به فهيئ لا تطاي!ا، ت! ولم
الضيتي من الإنسان تنخي ولا للأعمى التصز لا ترذ 36 القوئ جمن تد
الخشمب من الآلقة القصنوعة فهد؟ 38 أرقلة ولا تحميمن إلى تتيم لا ترحم 37
الجتلى واتذين تعسدوتها ققلوعة من ئشبا حجارة والفضؤ المطليئ بالذهب
والبابلئون 04 خفا أتها آلهة أو تح!يسب تظن فكيص 93 بلا معيني . تصيرون
جمنة وتطفبون الإله باذ إلى أبكتم يفذموتة بها .فإذا زأوا تستهينون أنف!هم
أنف!هم وهم 41 ته . ما يقولوته تفهم الإلا هذا وكأن إلييما الئطق يعيذ أن
لا تفهمون آلهيهم ،إتهم عن لا تتخقون هذا الحقيقة ،ووغتم هد؟ أدركوا
فإن 43 بالتخال! ليتخرن الطرقي على أقا التسا ،4فيتزئزن يالجبالي وتقعدن 42
بمثلى قيميها أتها لم تكن صاجبتها عترت وناتم قعها منهن فىعا عابو واحدة
6ء2 6 روخ با
أو تحشب تظن الآيهةص باطل ،فكي! بهد؟ ما يتعقق كل 44 يقالغ خبلها ولم
ن أ صايعها ما يريا إلأ هيئ فما والقمائغ التخاو صتغها الأصنالم 4هد؟
آيهة. ما صنعوة يكون طويلأ فكي! تعيشون لا "6واتذين ضنعوها تكون
تقع حرب وحين 48 لإبنائهم إلأ الروز والعاز الئاس هؤلاء تتوك لا وهكذا 47
أتها ما هيئ آيهة ،وهيئ لا تفهم فكي! 94 لإنقابها، الكفان أو كارثة تتشاوو
قطلتؤ خش!ب هيئ أشيا 4من 5 أو كارثؤ، حرلب من تف!ها أن تخقمق لا تقدو
آيهة أئها ما هيئ والفلوذ الأقتم وشئفهئم أثها زوو. قلنقز والفضيما، بالذهمب
أتها ما هيئ لا ترى فقن 51 الئيما. تد تصنغها ولم بشير أيدي صنغتها أشيا 4 بل
آلهة؟
مطزا التاش تلد ولا أن تعطيئ أن تقيتم قيكا على تقدر لا الأصنام هد؟ 52
فهيئ لا تنفع شيئا الطفم؟ ولا تنقذ إنسائا من تخضها قضتؤ في لا تحكم 53
قعابذ هد ناو في وإذا آشتعلت كالغرباني اتتي تطيو تين الأرضيى والسماء. 54
تفز كقتتها وتنجون أو الفضؤ القطليئ بالذهمب الخشمب من الآلهةص الضصنوعؤ
هيئ كقيما. هذا وقوق 55 التار وشط جمثل الغوارضيى بأنفميمهم أقا هيئ فتحترق
تظنها أو تح!يمبها آيهة؟ فكي! لا تقلإو أن تقاوتم قيكا ولا غذؤا
لا تنخي والذهمب بالفضؤ القطلئ الخشسب من الآيهة القصنوعة وهد؟ 56
أن تدايغ دون ويباشها ذهتها ومضتها اتذين تسرقون 57 القصوصيى أنف!ها من
من خيو تنفع صاجته القتالي أو وعا! باليمل في تميأ ولهذا، 58 أنفيمها غن
6 روخ با 2 5 7
الرور هد؟ ،وضو؟ آيهةص خيو من التيمب ما في تحقأ الرور هد ة وباب آلهةص
والقمو والثجولم الشص! 95 الرويى هد؟ آيهةص في قصير القيلث خيو من الخشصب من
إذا هتت والزيح الترق إذا لقغ وكذلك 06 طايعة . وهيئ واجتها فتؤدي !يء
به فهيئ تنقذ ما أمزت ضكقها الغيوتم بأن تعبز الأر يأمم الزلث وحين 61
به. الجبال! والغابالب تنقذ ما أمرت قووا يتدقز من التاو المرشلة وكذلذ 62
ألأ تحمي!سها آيهة لاتها يهذا يجمب 63 ولا قؤة هد شكلأ أقا الأصنالم فلا تساوي
أتها ما هيئ آلهة فآعرفوا 64 بشير ولا أن تح!يمن إلى حكفا أن تصدز لا تقدو
فلا تخافوها.
للشعو!ب لا تجتيرح 66 ولا أن تبايىكهم الملوذ أن تلعن لا تقدو وهيئ 65
الؤحوشن إن حتى 67 4كالقمير ولا تضي ولا تنيو كالشصحيى ال!ماء في آياب
من إذا ما هيئ آيهة بشكلى 68 تنفعها لها قلجأ أن تجذ منها لأتها تقدو خيو
من آيهئفم القصنوعة الخيار ،كذلك خقلى الطيوز في ئخي! لا كفراعؤ 96
عقييما في ئستالب تحط أيضا كعوشج وهيئ 07 والفضؤ القطليئ بالذهمب الخشمب
يباشها من تزى وحين 71 الطلميما. في مرمئ أو كقيمب ولا تخادث، الغصافيز
أشياء ذاتها هيئ إثها آيهة .حتى اتها ما هيئ تفهم يتقف، والمرمنر الأرجواني
ائذي القمديق الزجل يكون وهكذا 72 الأرضيى عازا في وتصيو يأكلها الذوذ
جمن العار. نف!ا الآلهةص الكاب بؤ لأتا تحفأ هد؟ من لا صنتم ته أفضل
تتمة دانيالى (يونانى)
عزريا صلاة
الزت ويباركوتهلم وفم ئ!تحون القهيمب فكانوا تتقشون وشط 24 3
هكذا"26 :فبازك أنت أئها الزدث وصفى التايى غرزيا وشط ووق! 25
صتغت صما لأنك عا؟ 4في جميع 27 إلى الذهويى ويقخذ ليختي آشفك أباينا إلا
حكفت 28 خق فستقيقة وجميع أحكامذ أعمالك كفها صابقة وطزفك لنا،
أووشليتم. المقذشؤ آباينا مدينؤ عقينا وعلى شو عتينا من ما تجقئت في بالخق
وأثفنا فإتا خطئنا 92 خطايانا والغدلي بستحب هذا بالخق عقينا كل تجقئت أجل،
ولم نحقطها، وما شمغنا يؤصاياك 03 شيء في كل أذتئنا آبتغذنا غنك، حتى
ما تجتئمت عقينا وجميغ جميغ 31 لنا خيو لكان أوضيتنا غمئنا بها كما ولو
وكقالي أثض! أعداء أيدي إلى فأسقفتنا 32 بخكمءحق بنا ضتغتة ما ضتغت
لن تفتخ أفواقنا والآن 33 الأرضيى كقها ما على دمالى قيلئ ظايمءوأسوأ مبجضين
عئا فلا تتخل 34 لك . جمباذك التماجدين والعاو نحن بنا الجركب أن ثجق تعذ
إكرافا زحقتك جمتا تن!خ لا 35 مغنا ولا تنقفغهذك الذوامصإكرافا لإتسمك على
258
تتمة دانيال (يوناني ) 3 2 5 9
أئك يمثو اتذين وغذتهم 36 !ذييك وتعقوت عبدك وإسخق خلييذ لإبراهيتم
أقل الشعولب رث يا ضزنا 37 . البحير شاطتي صال!ماء وكالزملى على كنجوم تسقهم
الرمالب لا رئي هذا وفي 38 خطايانا الأرضيى ي!تمب كل في اليوتم ودتفنا غددا
لنا ولا قوصمع ولا تقلإقة ولا تخوو، ولا ذبيخة ؤلا تبى ولا قائد ،لا محزقة لنا
متواضغيما، وروح بقلحب من!جتي جئناك 93 ، ينناذ يىضاك التواكيز أماقك ينقزت
قفتكن ال!مالب هكذا الجرافي وكآلافي 04 اليهباشيى والثيرالب فآقتفنا كمحزقا!ب
والآن 41 المتيهلين عتيك لا تخت! فأنت ترضتك حتى دبيختنا اليوتم أماقذ
أققنا فلا تخي!ث الضلا؟، في وجقك وتبتغي 42 قلوبنا وتتقيك بكل تتتعك نحن
أعمالذ ح!سب على ،43 .أنقذنا وكثر؟ رحقيك رأقيك بل عامفنا بح!مب
اتذين أزونا نحن جميع لتخخل 44 أثها الزت القجذ قيشمك العجيتؤ وأع!
الجرفي، ولتفخقهئم قؤتفم آقيدابى وخطئم جمن كل ،وأحيرضفم جمبادك المساوئ
المسكوتؤ". في كل المقخد وحذذ الإلة فتغقموا أتك أنت الز!ث 45
الأثولب يو!دوته ألقوا الفتيان الثلاثة في اتذين القيلث خذالم وما زاذ 46
الأئوني الفهيمب قوق فآزتقغ ص 47 الكرم وبقايا القطني وقضبالب بالتف! والرفسق
أفا 94 الائوني البابلتين ائذين كانوا خوذ وأمتذ وأحزق 48 براغا وأرتعين يسغا
دايخلى الأتودب وطرد إلى الزت أذئ .ترلت ملاك غرزيا فما أصاتهم أصحاب
التاو الأتولق ،فلم تض!ن وشط باردة تهمت ريخا ".وجغل غنهم التايى تهيت
قائلين: الأتودز، في ،وهم وبازكوة بقمص واحد اللة الثلاثة الفتيان وشتخ 5
وآحقدوة شتحوة
سوسنة جمال
جذا، غنئا يوياقيئم 4 ،وكان موسى شريغؤ بح!مب فزتيا آئتتفما بازيني أبواها
أوتجقهم لأئه" كان إلييما فيها اليهود دايى؟ يجتمع تجاة ته حديقة وكاتت
اتذين من وهما الشعسب في يتقضيا ال!تؤ شيخاني يلك وأقيتم في 5 جميغا.
مدبري يح!بون وقضا؟ شيوخ بابل من من الشز فيهم :جاء الزلث قاذ
يوياقيتم قيأتيهما كل دار إلى يتزذدافي وكانا 6 لا يذتروته". وهم الشصب
في الحديقؤ تعذ أن تنقمير!ت جمنذ الطهير وتتمشى تدخل سوشتة وكاتت 7
الشهوة فأف!ذلب 9 فتؤلعا بها يوم تتقشى، الشيخالب يزيايها كل فكان 8 الشعمث،
العادتة، التيما أحكاتم يئلأ تنظرا ويتذكرا أعيتهما غنن ال!ماء وصرفا غققيهما
تهما افي ا بحتيما يسوشئة الآخز أخاهما يكالثم! بها ،ولم كلاهما .اشج!
يتزقبايها يوم اوكانا كل 2 مضاتجغيها وزيخبا في قواهما جمن كش! آشتخيا
الغداء)) ،فخزجا بيوينا فأثها ساعة إلى " :يتنضير!ث أحدهما قاذ يوم وذات 13
شتمب غن الآخز واجدهما الموصمع ؟ ف!أذ إلى ثئم أنقلبا ورتجعا "1 وآفتزقا
مغها أن تجتمعا فييما يضيهنهما وقتى وآتققا مغا على وجوجميما ،فآغتزفا بهواهما،
خلؤ؟. على
شوشتة الأتامص دخقت أحد اليوتم المناليست .ففي تنتطرالب اوكانا 5
أن تغتمي!ل جاريتالب فقط ،وأرادت وما قبل ومغها أمسي أن تفغل كما آعتادت
الفذالق آختبأا إلأ الشيخالز هناذ أحد يكن ولم 16 خز، كان لأئه" الحديق! في
الحديقؤ بات وأغيقا وعطويى بريمب " :إئيياني للجارتتينن فقاتت 17 تتزقبايها.
الحديقؤ كما أقرتهما :أغققتا أبوات الجاريتاني افقغقمب 8 أريد أن أغتميمل لاثي
الشيخينن تعلما أن ولم بما طقتته شوشتة، يتأييا البا!ب الشزقي من وخزتجتا
شوشثة على وقخما قخبأهما الشيخالب من الجاريتالب تقق! افلقا خزتجمب 9
كوتعالب بلث فواالقينا نحن ولا يرانا أحا، الحديقيما مغققة، "02أبواب وقالا:
غنلث يتنقردي الجاريتينن عقيلث أتلث ضزف!ب وإلأ فتشقد 21 مغنا كما نريد وكوني
فإن فغفت " :لا حيقة لي معكما، وقاتت شوشئة فتتفذت 22 مغلث". كان بشالب
أيديكما من لن أنخؤ لم أفغل، الرنى ،وإن بستمب تنتطوني ما تطفبالب فالموث
أن أخالأ أماتم بزيئة من أقغ في آيديكما ضحية ثتم لي أن لا أفغل وليهن خيو 23
الشيخاني عقيها تتهمايها عظيم ،فضزخ بصوقي شوشثة وضزخت 24 الزت".
يتروا البالب السزي وثبوا من الحديقؤ في التيمب القحراخ أهل فلقا شيئ 26
لأتة لم يقل قط العبيذ جذا ولقا تكتتم الشيخالب خجل 27 ي!وشتة ما حذث
الشيخالق جاء 92 يوياقيتم تي!ب زوجها في الشصب الغد لقا آجتقغ وفي 28
وقالا أماتم الشعمب " :أري!لوا قن 03 ييهيكاها شوشئة الشز على يضمرالق وهما
وتنوها هيئ وؤاياها فأتت 31 بئمب جفقيا" .فأرشلوا. يأتي بزوتجإ يوياقيتم شوشئة
الججاث وكان 32 القنطير. وجميلة القيئةض خ!تة شوشئة اقاربها ،وكاتت أ وجميغ
جمايها. يتشتعا من وجهها فأمز هذاني الفاجرالز أن يكش! وجقها، يغطي
شوشئة رأس أيديهما على الثمعب ووضعا الشيخاني في وشط فقاتم 34
متيهقة بكل ،لأتها كاتت بايهية وهيئ ال!ماء، تالزها إلى فزقغت 35 لتشكوايها،
فإذا وحذنا، الحديقؤ في الشيخالق " :كئا تتمشى فقاذ 36 . الزت قلبها على
الحديق! ثئم ضزق!ب أبوات ومغها جاريتالق وأغققت بهلإ؟ القرأ؟ دخقت
في زاوتؤ وكتا تحن 38 مغا كان مختبئا وآضجعا فجاءها شاث 37 الجاريتيني
ن أ فحاؤئنا 93 متعايقينن، وزأيناهما أسزغنا فلقا رأينا الشز الحديقؤ، من
ئا هالي وقز الأبوات جمثا ،فقتخ أقوى لأته كان فلم تستيئ الشات نم!ي!ك
تخبزنا، أن فأتت 41 غني الشالت عقيها وسأئناها وأفا هلإ؟ القرأة فقتضنا 04
الشدب في وقاضيالق لأتهما شيخالق الجماغة به ،فضذقتهما ما تشقذ هذا
أنمت ترى " :أئها الإلا الأزلى وقاتت عظيم بصولب شوشئة فضزخت 42
تعيردث أن هذينن القاضتينن أنت 43 قبل أن يكون شيء الخفايا وتعيردث كل
شيئا جمفا آفتريا لم أصتغ بزيئة لأتي أنا أموت وها بالرور، علئ شهدا
علئ".
ووخا الله! أثاز الموصب إلى تساق كاتت وحين 45 صلاتها الزث ف!يئ 44
" .أنا تيري 4جمن دمص هد عظيم بصولب فضزخ 46 دانيالم آسما شالب في مقذشا
؟" قلتة هذا الكلام اتذي وقالوا" :ما معنى الشعكفة إلييما فآلتقت 47 القرأ؟))0
تحكمون تني إسرائيل ،كي! يا "ما أغباكم وقاذ: وشطهم دانياذ في فؤق! 48
إلى قوصمع عودوا 94 الأمز. وتتخققوا أن تفخصوا دون إسرائيلئبما آفرأ؟ على
كفا وزتجغ الثتص! فأسزغ 5 زويى". شهادة ن هذينن الزخقيني شهدا في القضاء
الشيوخ ؟ جكقة الله، .فقاذ الثتيخالب يدانياذ" :أعطاك تعقا المحكمة إلى خيث
يلشصب: دانيال فقاذ 51 ". بكلامك ما تعني تيتنا وأفهفنا فقلئم آخيسن
غني الآخير الواجذ فلقا آفتزق 52 وأنا أسأئهما". تعضيى غن تعضفما "قزقوفما
على جوائا، ستعطي الشز في ته " :أثها المعيق وقاذ دانيالى أخذهما دعا
الأبريايم على وخقلت بالطفمص قضيت حين 53 قبل من اتتي آزتكئت ء خطاياك
كنت ،إن فالآن 54 ، والتقئ التيري ء لا تقتلى ،واللة قاذ: المجرمين وأطققت
الئطقيما". "تحت زأيتهما يتداغبالق" ،فقاذ: شخر؟ أتيما تحت قفل رأيتهما خفا
أن تشقك أقز ملاكة فالئة زأليمك ، على يهذئك ف!قط " :كذئت دانيالى فقاذ 55
شطزيني ".
أنت 9 ته : فقاذ الآخز إلييما فاقتل واقز جايئا الأؤز القاضيئ دانياذ فأبغذ 56
268 14 ، 13 ) تتمة دانيال (يوناني
هكذا 57 قلتك، الهوى الخمال! وأف!ذ لا من تسلى تهوذا .فتتك جمن تسلى كنعان
أقا هد؟ قيجاريانكما. منكما تخفن تنالب إسرائيل ،وكن مغ كنتما تصتعالب
أيؤ شخز؟ تحت لي قل فالآن 58 فجوزكما. فلم تحتيئ القرأة آئتة تهوذا
أيضا ته دانيالى " :وأنمت فقاذ 95 ال!ندياتإ"، "تحت تتداعبالب " .فقاذ: زأيتهما
ليقالغك شيف الث! والمحف وبيد رأليمذ ،فضلاذ جمذبذ على ف!قط كذئت،
اتذين ترجوتا، كخفمق اللة وبازكوا عظيم كفه بصولب الخفع فقمزخ 06
بالرور، من كلام صفمهما أتهما شهدا دانيالى الشيخينن تعذ أن أثت!ت وقاكوا على 61
،قتلوهما غضلأ بما في شريغيما موسى 62 بالقري!ب بهما كما تؤيا أن تصتعا فضتعوا
جلى آئتيهما في جفقيا وآمرأتا الزت ف!ئخ 63 ص اليوم ذلك في الذتم الركى ونخوا
قبيح. فيها شيء أقيربائها لائه لم يوتجذ وكل يوياقيتم زخيها مغ
صفما تعا. اليوم ذلك من دانيال جمنذ الشعب وغظتم 64
والتنين بال
أصيئقالميى أكزقاأخذقكوجقيغ القيفث ألذي فعالقيلث دأالمطوبرص!فقهوآ 2 ففكة ا 4
ال!ميد قناطيز من لي!تة يوم ته كل ،ينفقون بالم اشمه لأهلى بابل ضتم وكان 3
يومص كل يعبد بالأ ،وينطيق القيأ 4وكان جمن التبيد. و!نطازا شاة وأرتعين
لا أع!د دانيال " :لاثي أجات ؟" يبالي لا تسحا "يماذا دانياذ: القيأ فسأذ 5
1 4 تتمة دانيال (يوناني ) 926
ته اتذي والأرضيى ال!ماواقي خالق الخئ ،بلى الإلة الأيدي ضتغتها أصنافا
إلفا بالأ ليسن أن " :أتح!يسب القيأ ته فقاذ 6 خيئ". كائني كل على ال!لطان
تضل "لا دانيال وقاذ: فضجك 7 كل يوم؟" خئا ،أؤلا ترى كم يأكل ويشزب
لم يأكل قط ولم وهؤ من الطينن القطليئ بالئحاس، أتها القيأ ،فهذا ضتم
لم تقولوا لي قنن ائذي لهم " :إن كهتتا وقاذ ودعا القيأ فقصمت 8 يشزفي"
يموت الئقدمالب هد بالأ يأكل تتثتم أن ،وإن ،تموتون بالي يلإليما ما نقذمه يأكل
قفت". كما لي " :ليكن دانيالى يلقيلث فقاذ 9 بالي ". على تجذ!ت فيئه دانيال
ننضيردت نحن بالي " :ها كهتة ،فقاذ بالي قعبل! إلى ودانيالى القيأ .وجاء
ئتم الخمز ص المائذ؟ وأمزج على الأطجقة ضعص أئها القيأ إلى الخارج ؟ وأنت
أن بالأ لم تجذ إن غذا، ترجع وحين 11 . بخاتمك عقييما وأختئم أغيتي البات
اوآستخ! 2 علينا". آفترى دانيال اتذي ،وإلأ يموت فإتا نموت شيء كل أكل
منا خفئا يدخلون المائد؟ قدخلأ تحت كهتة بالي بالأمير لأئهم كانوا ضتعوا
فأت!ا دانيالى خذقا، افأقز 4 ، يبالي الأطجضة القيأ وضعغ الكهتة خزقي افلضا 3
البات وأغققوا خزجوا ثئم ، القيلث وحذة بخضز؟ كثيما القيكلى في بزماد وزشوة
إلى الضعتد القيليما افجاء الكهتة في يلذ 5 عقي! بخاتم صالقيلث وآئقحزفوا وختموا
ودانيال مقه ،فقاذ القيأ: في الغد إلى القجد وتكز القيأ ودقحت 16
ولقا 17 ،أئها القيأ". سايقة "هيئ أجات يا دانيالى؟" سايقة، الخوايئم هلى 9
عالي " :عظيم بصولب المايذ؟ الفايىغؤ فقت! إلى الضيأ تطز الأبواب تحذتي
2 7 0 1 4 ) تتمة دانيال (يوناني
القيك دانيالى وأم!ك افضجك 8 فيك"، يخشن إله ولا خفا ،أنت بالى يا أنت
الآثايى". هد إلى إلى داخلى ،أنظير البلاط وتغز!ث أن تدخل " :قبل ته وقاذ
وقتض القيأ، وغضت 02 وأولاب " ويسا؟ آثاز رجالي "إتي أرى افقاذ القيأ: 9
مئها كل الخفتة ائتي يدخلون ،فأزوة الأبوات وأولابهم الكهتةض ويسائهم على
وأسلتم بالأ إلى دانياذ اتذي فقتقهم القيأ 21 المائد؟، ما على ليلؤ ،ويأكلون
لدانياذ: القيأ فقاذ 23 مديتيهم . البابلئون في تعباه تنين عظيم وكان 22
فقاذ دانيالى: 24 ته". فآشحذ ،إته خيئ إن هذا الإلة هؤ أيضا نحام! تقول "هل
لي إسقخ أئها القيأ وأنت الإلة الخى، وحذة لاع!ده إلأ للزدت إلهي "لا أسخذ
دانيال فأخذ 26 ما تريا". "لك فقاذ القيأ: 25 ولا عضا". فأقتل التتين بلا شيي
،فأكقها التتينن قمص في ووضغها قراضا أ مغا وضتع وطتخها وشغزا فئا وشخفا لي
". تعبدون شيء أى يلبابليين " :أئالروا دانياذ فقاؤ فآنشق، التتين،
الملك على وأجتمعوا جذا غضبوا بابل بما تجرى أهل فلقا شيئ 27
الكهتة ". التتين وذتخ بالأ وقتل تهوبئا ،قخطتم القيأ وقالوا" :صاز
قتفناك أنت وإلأ إلينا دانياذ ته " :أسيئ وقالوا القيلث إلى وجاؤوا 28
ئ!قتم دانياذ إليهم أن إلى آضطز ثايرين القيأ فلقا رآهم 92 ". وعيالك
شبغة الحت في وكان 31 أتام . ليمتة هناك وتركوة الأسوب جت فألقوة في 03
لها فلم يلق ص اليوم ذلك أقا في 32 يومص غبدالق وتعختاني ، لها كل يلقى أسوب
مغا فتات تهوذا .فالتخ طبيخا .وجغل في أرضي الئبيئ خبقوق وكان 33
الزست ملاذ فقاذ 34 . للحضادين الخقلى يحمفة إلى وأنطقق وعاء ا!بنر في
الأسوب". جت إلى بابل إلى دانياذ في مغك الغذاء اتذي " :إحملى !بقوق
ملاك فأخذ 36 ". ستدي يا الححث ولا أعيرف بابل قط " :ما رأيت فقاذ خبقوق "3
بابل جمنذ خحت في وؤضغا رأليميما بشغير الزيحص وخققا ب!رغؤ الزلت خبقوق
)). الله لك أرشقا الغذاء اتذي ،هذا "دانيالم قاذ: خبقوق فضزخ 37 الأسوب .
فأكل، دانيالى وقاتم 93 . " يجتوتك اتذين خذئت وما الله يا دانيالم " :ذكزتني فقاذ 38
ونظز الخمت دانياذ ،فدنا من على يبكي القيأ الئتاجص جاء ص اليوم 4وفي
أئها الزث أنت "عظيم عالي وقاذ: بصوقي ا"فقت! فناك دانياذ جال!ا فرأى
به ائذين شغوا وألقى الحمت دانياذ من وأخزبخ 42 إلا دانيال! ولا إلة غيوك".
قيلئ على أؤذ جمتيتم بلاب بن فيلئسن القكدونيئ من كان الإسكنذو
الملوفي الكثيز من وقتل متعذد؟، حصودز على كثيرة ،وآستولى حروتا شن 2ثتم
آستسقموا إن الجميغ أقة تعذ أفؤ ،حتى الأرضيى ،وآجتاخ وآجتاز إلى أقاصي 3
شعوتا وأخضغ قوئا جذا جيشا قلتا 4فخقر الطموح وملأ بنفمييما فآعتر إلييما.
رجاي! جمباز فآستدكى 6 بالموقي وأخن قيرض! الإسكنذو 5وتعذ ذلك
وفاييما. تيتهم قبل قمقكتة فق!تم منذ ضباة، مقه تشأوا ته واتذين الموالين
ت!قتم كل موييما وتعذ 8 الحكم : من ستة أتتم آثتتي عشزة كان مات، وحين 7
هؤ وتنوة تعذة ليشين طويقة، وحكضها 9 من الضملكؤ. من يىجايو جضتا واحد
أبيفانيوس أنطيوخس
وهؤ آبن الملفحب بأبيفانيوش آسمه أنطيوخسى لثسزيم .افخزقي جمنهم زجل
الئنؤ انطاكتة في على رومة ،وققك زهيتة في القيلث تعذ أن كان أنطيوخمن
كثيرين، فضفلوا أشراو رجال أرضيى إسرائيل في ظقز الأئامص يلذ اوفي ا
لأثنا منذ آنققفنا الأقمص خوتنا، مغ لتعفيى " :تعاتوا نتحالف تعفمهم وقاذ
ن إ احتى 3 القولي بهذا افآقتتغ كثيرون 3 ". القصايمب عقيا تواتت غنهم
لهم جمنا ال!ماخ وآلتقسوا القيلث إلى وذقبوا تخفسوا منهم جماغة
أووشليتم افتتوا قلغئا في 4 بذلذ. لهم تقاليد تقتؤ الأقم :ف!قخ بممازسؤ
الغهذ يختايهم فخانوا بذلك شتز الأقم !5 .وحاؤلوا تقاليد يلك ح!ب على
بأعمالي حزقتها الأقمص وقاموا بيلك إلههم ،وآنذقجوا الزت مغ المقذمق
الزت. شريعة
ييكون قيكا أنطيوخسن أركان قملكيإ ،عرتم على آحيلالي مضز اولضا وطذ 6
عظيمء وأسطولي وفيقؤ وفرسالز بجيشيى تجزايى ومركبالب افرخ! 7 عقيها أيفا.
وجههص وسقط من وقزت قييهها ،فآرتغمت تطيماؤش ايفحازبؤ تطلماؤش 8
المددب الحصينؤ على وجيشه أنطيوخم! اوآستولى 9 جمن رجاييما. قتلى كثيرون
والأرتعين ال!نيما المئيما والثايثيما في رتجغ جمضز، أنطيوخس! أحتل وتعذما 02
بآعيزافي الزت هيكل ودخل 21 بجيشيى تجزابى وأووشليتم وقئلخة إلى أرضيى إسرائيل
خبنر الئقدقؤ ومائدة 22 أدواييما ص جميع مغ والشمغدان الذقب مذتخ وأخذ
والآنتة والذهحت الفضة أيضا وأخذ 23 الهيكلى . واجقةص الريناقي الفذقبيما في
إلى كفا وعاد هذا أنطيوخم! أخذ 24 الذفيتؤ: الكنوز من الثميتة وما وتجذة
عظيمة قناحة فكاتت 25 اليهبيرياء. القتلى وتكقتم بمنتهى تعذما أكثز من قملكيإ،
رئيسن جبا؟ الجزتؤ إلى فذدب أنطيوخسن الضيأ وتعذ سنتينن أرشل 92
شكاتها بكلام وخاطمت 03 كبيير جيشي رأس تهوذا ،فجاء إلى أوزشليتم على
ا المكابيين الأول 275
وأنرل المدينؤ فجأة على آنقضر حتى بيما وثقوا الطاهير ،فما إن في مسايم
فيها غنايتم المدينؤ أشغل أخذ وتغدما 31 شعبها. كثيزا من وقتل فيها الخرات
وآستوتوا التساء والأولاد وجيشا هؤ وشتى 32 بيوتها وأسوازها التاز وهذتم
القواشي. على
جصئا وأبراخا قنيعة وجغلوها ثابئا عظيضا مدينؤ داود شوزا تتوا في ئتم 33
فيها فتخقحنوا الأشرايى، جمن الغزباء قوفا هناذ وأسكنوا 34 لفم . حصيئا
، هناك ،وضعوها أووشليتم غنائم جقعوا ،وجمنذما والمؤوتة ال!لاخ وخرنوا 35
زوغتها، وآنققتت
واحذا شعتا يكونوا زعايا قملكييما بأن جميغ أنطيوخس! الضيأ !"وأقز
بل 43 الأمز الأقم كفها هذا قذقبيما .فأطاغمب شريعة منفم واحل! فتتزك كل 42
يلأصنامص ولم تحقظوا بديني القيلث ودتحوا غملوا تني إسرائيل من إن كثيرين
وفييما تهوذا وكددق أووشليتم في وشل! أيدي تلاغا على القيأ ثتم ؤرغ "4
وسكيمب قي قا يمص المحز 4وبغذمصتقد 5 لبلا ب ا في ئعص الغزباء ا باصتباعصشر شكاتها مم يأ
المكان يذتسوا وأن 46 وا لأعياب تقاليذ ال!بمب لا يمايىسوا وأن . الهيكلى في الخمير
يلأصنايم وضعابذ وقياجمل تبنوا قذابخ "7 ،وأن قداساقي من فييما وما الفقذش
يختالق ويقالخوا وأن تتوكوا تنيهم دون 48 الئجسة الخنازيز والحيواناقي وتذتحوا
وختتم 05 وصاياها. جميغ ويغتروا الشريعة تن!وا حتى 94 تجاسؤ بكل نفوشهم
جمقاتا. الموت بأوامير القيلث يكون تعقل لا قن تلاغا بالقولي إن كل القيأ
وقباء على قملكييما ،وغثن أنحاء ص جميع إلى كتمت أيضا القعتى وبهذا 51
فأطاغه 52 . فمدينة ؟ مدينة يلأضنام الذبايح يقذموا آن تهوذا مدن ،وأقز الشعحب
أقا 53 . الزت بذلك الشريعة ،فأغاظوا تتذوا اتذين التهوب من كثيرون
.4 إليها
ال!نؤ المئؤ والخامسؤ في شهير كسلو، من غشز الخامسن ص اليوم وفي 5
قيكلى قذتحص الخرالب " قوق ببناء "زجاش! أنطيوخسى أمز القيأ والأرتعين
يحزق التخوو وكان 55 أئحاء تهوذا 0 ص جميع يلأصنامص في قذابح قيقت وأ الزلت ،
المكابيين الأول 1،2
277
الشريعيما تقرق جمن أسفار وما وجذ 56 : الشواخ البيولب وفي أبوالب على
يهتالب الغهد أو آتتغ أحكاتم من جمنذة تسخة وجذ قن وكل 57 بالتايى. وآحتزق
أشهبر جميع مذى على آضالهذ وهكذا 58 القيلث . يقتل بأفبر من الشريعؤ كان
الذبايح على قذتح الأصنايم والجشرين من كل شهير قذقب الخاجم!ير وفي 95
ختن التساء القواتي قيل القيلث من وبأفي 06 . الزت قذتحص أقيتم قوق اتذي
أفراب عائلايهم جميع وقيل بأعنا!هم القختونون الأطفال وغقق 61 أولادهن
ختنوهم. والذين
يأكلوا طعافا تج!ا لا أن على آضزوا أرضيى إسرائيل غيز أن كثيرين في 62
يئلأ يذتسوا الغهذ المقذسن. ذلذ على الموت وقضلوا 63 الشريعؤ بحشحب
بنن ليممعان ،وهؤ قتثئابن يوحئا أووشليتم من خزقي الأتامص يلذ وفي
تنين، ته خمسة 2 .وكان مودين في وسكن تني يوياريمت، من كاهن
المقفحب "وتهوذا بط!ي الم!قى وليممعان 3 0 بكذيسن الملقمب يؤحئا وهم
قاذ: 7 وأوزشليتم تهوذا في ئمازش قتثتا الزذايل اتتي كاتت ولضا زأى 6
أووشليتم في شعبي يعانييما اتذي الشقاء هذا فيزى لي ! يماذا ويذت "ويل
وشقوط الأعداء أيدي في شقوطها هنا تعذ يماذا أبقى المدينؤ المقذشإ؟
شديذا. نواخا وناحوا ص بالمسوح وآئشحوا قئثتا وتنوة ألب!تهم اومرق 4
الوقمب كان اتذين أرسقهم القيأ ييجبروا الئاش على جمصيالب اوفي ذلك 5
الذبايخ يلأصنام ؟ ي!مذموا مدينؤ مودين إلى وأحكاميما وضلوا الزلت شريعؤ
فيهم قتثيا وتنوة. تني إسرائيل ،بقن كبيو من إليهم تجمع افجاء 6
في هد؟ وعظيم شريف ستد وزخل القيلث يقئثتا" :أنت افقاذ وشل 7
هنا أؤذ فتقذئم وكن 18 مكاتتك ما تدغم جمن التنين والإخو؟ المدينؤ ،ولك
وقن تهوذا شيوخ فيهم كفها بقن الأقم فغقمب كما القيلث، أمز يطيع قن
الضيلث، تييذ من أصدقاء وأهل تصيو أنت تقيئ خئا في أووشليتم ،هكذا
الأقمص الخاععيما كل القيذ أطاغمب عالي " :إن افأجابئ! قئثتا بصولب 9
تبقى فأنا وأبنائي وإخؤتي 02 دينن آبائ! واحل! أن ترتذ غن كل وزضيئ ي!لطاي!
يكلايم ئصغيئ ولن 22 . والأحكاتم الشريعة تتوذ لن فنحن 21 الئ! لإباينا غهد على
الجميع أماتم عيودق اليهوب تقذتم أحد هذا قتثئا كلاقه أنهى وجمنذما 23
ما أمز القيأ. ح!ب على مودين في المذتحص ائذي يمقذتم ذبيحة على
جماخ ولم تقدز أن يكتخ ثائزته" آنتقق! وثازت ذلذ قتثتا فلفا رأى 24
ذلك في أيضا وقتل 25 . المذتح على وقتقة اليهودئ على غقمبيما ،فقختم
؟ وهذتم تقديم ص الذبائح كان يجبو الئاش على القيلث ائذي الوقحب زسوذ
بنرمري !نحاس فغل الثإ كما قتثتا تغفقا بشريعؤ أظقر وهكذا 26 . المذتخ
بني سالو.
يقاومون المؤمنون
قن كل " .على عظيم بصولب المدينيما أنحاء في قتثتا يصيخ ئئم أخذ 27
وبنوة إلى هؤ وهزت 28 أن تتتغني". الئيما غهد على ويحا!أ بالشريعؤ يتق!أ
على اليهوب ائذين ضقموا البزئؤ القديذ من الوقمب نرلق إلى ذلذ وفي 92
وقواشيهم، ونسائهم مغ أولابهم 03 هناذ وسكنوا يلشريعإ، أن تطفوا فخيصين
اتذين كانوا في أووشليتم ،في مدينؤ داود، القيلث والحنو؟ رجالم وسيئ 3
فتبقهم 32 البزتيما، القخابتي في إلى القيلث تخأوا على أن قوفا جمن المتقزدين
2 الأول المكابيين
028
وآستغذوا يقتايهم خوتهم من الجنوب الأقوياء وتجقوا بهم وغسكروا قصيل
وآعقلوا الآن ،تعاتوا حتى ما فغفتم قالوا لهم " :كفى أؤلأ ليهئهم 33 . توتم ال!بمب
بما أقز " :لا نأتي ولا تعقل فأجابوهم 34 قتنجوا بحيايكم". بما أمز القيأ
فلم 36 الحالي في يقتايهم تأقبوا إلأ أن القيلب جنوب من قما كان 35
قالوا لهم " :دعونا بل 37 قخابئهم ولا شذوا بحخبر ،ولا زقوهم يقاوموهم
وألفا قواش!تهم يوتم الئمبمب وقتلوا عقيهم قخموا القيلث ليهن جنود 38
بالختير قناحوا قتثتا وأصحابا وشيئ 93 وأطفايهم ويسايهم يىجايهم من
إخؤتنا فغل كما فقفنا كفنا " :إن لتعضبى تعفمهم وقاذ 04 شديذا نواخا عقيهم
شريقينا، نفوليشا وأحكامص فاغا غن ب الأقمص يوتم ال!بمب نقايل أعداءنا من ولم
الوقمب ذلذ في وتشاؤروا 41 الأرضيى ". وج! ما ئبيدوتنا غن فما أسرغ
كقنا نقايله ولا نموت يقتاينا يوتم ال!بمق جاء قن "كل فيما تيتهم وقالوا:
الخسيديم إليهم جماعة وأنضفت 42 الضخابئص". إخؤتنا في مات جمثقما
كذلذ 43 يلشريعإ. ،وبؤلايهم إسرائيل تني في ب!يمذ؟ التأسيى القشهورين
قوتة دعامة الطفمص فكانوا من البلاد هزئا تركوا ائذين جميع إليهم آنضئم
والأشرار الخاطئين على وآنقضوا غسكرئا أنف!هم هؤلاء وتطتم 44 لهم .
قن تقيئ جمنهم خئا إلى أرضيى الأقمص طقئا وهزت فأهقكوهم وغي! بغضسب
يلئجا؟.
وختنوا 46 المذايخ وقذموا إسرائيل أرضيى في قتثتا وأصحابه ثثم جاذ 45
صابقؤ. الأطفالي ،ختنوا بغزيمؤ من فيها غيز قختوني ؤتجدوة قن بالقؤ؟ كل
2 لأول المكابيين
ا
281
الشريعة فأنقذوا 48 ما قغلوا. كل الئوفيق في الطغاة وحاتقهم ثثم طازدوا 47
أرتقغت، الطغيالب والقفير "ها جذة يتنييما: وفاة قئثئا ،قاذ حاتت ولقا 94
وضخوا الشريعؤ يا أبنائي غنن قدالمحعوا 05 . والغضحب التكبؤ وا لاستياء زقن وخل
آبائنا وأقتدوا أعمالق تذكروا 51 الله لآبائنا. قطعا ائذي الغهد شبيل في بحيايكم
لإيماييما. تززة بيما مؤمئا وتجذة فلما الله"، :تجزته إبراهيتم تذكروا 52
ستذا اللةو فخغته الئيما بؤصايا إيماييما على ضيقيما :حافأ في يوس! تذكروا 53
بكقنولب غهذا الئيما بال!تريعؤ فناذ من آبائنا :تغئق !نحالمن أحذ 5تذكروا
ما أمز بإ. أنخر لا!شنه قاضئا في تني إسرائيل بن نولؤ :صاز تشوغ تذكروا "ه
الأرضيى. ميرا ئا في الفماب قؤ ناذ كا يمت :بشهادي! تذكروا 56
إلى الاصبد. تدوم قملكؤ عرشن ؤرت الفحفخ بآعيماب داود: تذكروا 57
الأسوب. أفوا؟ الله من أنقذة ييما يتراغ دانياذ: وتذكروا 06
التيما. لفذين توكلوا على جميع صالأجيالي كاتت أن الغقبة في تزون وهكذا 61
إلى قذار؟ ودوب. يصيو قجذة ن قي ، الزجلى الخاطئ تهديذ ولا تخافوا 62
2،3 المكابيين الأول
282
يعو،، الئرالب لا-نة إلى ؤجو؟، ته لا يكون اليوتم ،قغذا قجاة إذا آرتقغ 63
الذفاعص غني الشريعيما قين رجا لأ في وكونوا أئها التنون ،تشخعوا، يذلك 64
ته دايضا ،فآسضعوا حكيم زجل أخاكم أن سمعان وأنا أعقم 65 بها قجذكم،
لكم منذ صباة المكابيئ القوفي الشجاع تهوذا ويكون 66 أئا. لكم يكون وهؤ
إليكم جميغ وضضوا 67 الغريبؤ. الشعولب على الضعارفي اتتي تخوضها قايذا في
وآقتضوا 68 . قن ئسي 4يشعبكم كل وأنتقموا من بأحكامصالشريعؤ ائذين تعقلون
ال!نؤ في وفائا وكاتت 07 آبائإ. إلى بؤفاييما وآنضتم تنييما قتثتا ئتم بازك 96
،وناخ قبور آبايهم بمدينؤ مودين والأرتعين ،فذقتا تنوة في المئؤ وال!ابسؤ
إخؤييما 2وكان جميغ قتثتا، أبييما بالمكابيئ مكان تهوذا المضقى وخل 3
إسرائيل: بخماسيما جمن أجلى شعمب غوئا ته ،يحاربون أبييما وأنصاز
تني ليحارت الامر؟، الأقمص الغريبؤ ،ومن جيثئا من أبولونيوص! اوحشذ .
جنود من فقرقة وقتقا وسقط ييقاييما، غيئ تهوذا بالختير ،خزقي إسرائيل " .فلقا
،ومن غنائمهم على تهوذا اوآستوثى 2 . الباقون وآنقرتم كثيرون ابولونيوصق
الفؤمنين جيشا من أن تهوذا حشذ قايا جيمثيى سورية سارون 3وشيئ
وجمرا إسقا ينفسي أقيم 1 نف!ي!يما: في سارون افقاذ 4 يلقتالي مغة . المتخقسين
284 3 الأول المكابيين
افأخذ 5 ". بأفير القيلث تستهينون اتذين وأنصازة تهوذا إذا قاتئت القملكؤ في
من الكقز؟ اتذين ناضروة جي!ثيى قوي رأس خزقي على ئئم تستجذ يلخرلب،
تهوذا ييقائهم ،خزقي تيسب حورون طفغيما من سارون جيش! افلقا آقتزت 6
مقبلأ سارون اتذين قالوا يتهوذا جمنذما زأوا جيشن 17 الزجالي قلمل من في غذب
قليلون ، ،كما ترى، الزجالي ،ونحن من هذا الخشد على تقوى يقتايهم " :كي!
القليلين .وإلا ال!ماء أيدي في أن يقغ الكثيرون افأجاتهم تهوذا" :شهل 8
لا يتؤقف المعركؤ في فالئضو 91 . تجاتهم يريا قن أو بالقليلين بالكثيرين يتخي
الأعدا 4يأتون هؤلاء 2 ال!ماء. القؤ؟ اتتي تأتي من بل على كثر؟ الجنوب على
وتنقبوا نا ونسائنا وأولاب عتينا نحن يتقضوا الغرور والعئ! يمحازتينا بكثيير من
أن كي! وستزون 22 نفوليشا وشريغينا. ؟فاغا غن فنحارب أقا نحن 21 أرزاقنا.
وهرقهم. وجيمث!يما، سارون على آنققتغتة وما إن أنقى تهوذا كلاقه حتى 23
وقز زجلى مئيما ثماني ال!هلى ،فقتل منهم ،إلى حورون طفغؤ إلى وطازدهم 24
من تهوذا الزغحب والخودت آستولى وتعذ ذلك 25 . الفيسطتين إلى أرض! الباقون
الضيلث ضسايمص إلى صيتا ووضل 26 . خوتهم الأقمص ائذين وإخؤييما على
جنوب كل آمتلأ غيطا وجضغ كقيما، أنطيوخ!ح! القيأ بهذا ولقا شيئ 27
الأول 3 المكابيين 285
ستؤ كاجمقؤ أخزة إلى جنود يخزاتته ودقغ وفتخ 28 جذا قومميئ جيشي قملكييما في
لا يكفي، خزيتي! ماذ أن وليهئه ؤتجذ 92 طايىفي . لكل بأن تستجذوا وأقزهم
والقلا!لى اتتي أثازها الفتني في البلاب قل بستب من الضرايب وأن الذخل
أنطيوخ!ن وكان 03 القذم . لأ بها منذ ضعمو كان صبإلغائيما المتمرائغ اتتي العاتم في
الققق الآن لأئة لم تفذ عقييما قبقة ،فآستوتى قيلث أئ بهداياة آكثز من تجو،
وتعذ 31 أن تقوتم بتققايو. ال!ابتي ،أو حتى التذخ ؟ كما في في قابزا أن تستمز
يتجبيئ الضرائمت إلى بلاب فارش الذهالب عرتم على ما تفغل، في تخئز أق
من القملكؤ، لي!يسياش إدازة شؤودب إلى فأوكل 32 مالأ كثيزا. ويجقع هناك
جمن الئ!ل شريفا زجلأ لي!يمياس هذا وكان جمضز، حدوب إلى نهير الفرالب
إلي! يض! وأوكل 34 أن تعود. إلى أنطيوخق آبييما بتربيه وأؤصاة 33 القليهئ
ما تتعقق ب!كالب في نتايإ ،وخصوضا بكل وأعققة الفتتيما الجيشيى وكل
فؤتفم وتقتيئ تسخففم إليهم جيشا أن ئؤخة وأقزة 35 ، التهوب ثؤ وأوزشليتم
من بكزهم في أرضيى إسرائيل وما تتقى من أووشليتم وتمحو من جذويىها
ضتيتهم. الأر البلاب ويق!تم أنحاء ص جميع يقيتم الغزباء في وأن 36 هناذ.
أنطايهية ،عاضمؤ من الجيشيى وآنطقق الباقي من التصص القيأ وأخذ 37
إلى متجفا نهز الفرالب وعتز والأرتعين، المئؤ وال!ابعيما ال!نؤ في مفيهيما،
على وأرشقهم 93 القيلث ، أضدقاء أيثمذاء من جالم لي ،وهم للجيشيى قادة
آلافي فارسبى إلى أرضيى تهوذا وشبقيما من المشا؟ جندي رألس أرتعين أل!
من آقتزبوا حتى جييثمهم بكامل فآنطققوا 04 الميأ. أمز كما ييذقروها
أرضيى من قؤة إليهم آنضفت وهناك 41 ال!هلى . في وغسكروا جمفاوسق
إلى فجاؤوا الأنحاء، يلأ بالختير تخاو .وشيئ الفيسطتين وبلاب أدوتم
تني تشتروا حتى كثيبر ودهمب وبفضؤ الحديد، المغسكير ب!لاليمل من
جيوشن تعذ أن خقت أن الخطز تشتذ ،بخاضؤ تهوذا وإخؤته "2وزأى
قضاء وتعذ أن بقغهم أن القيك أمز بالقضاء على الشصب في أرضهم الغزباء
شعتنا من تستنهض لتعضيى " :دعونا فقاذ تعضهم 43 كبزفا وآقيلاعص جذولي ؟.
يلقتال وآستغذوا الجميع فتنادى 44 أقداليشا". عنه وغن بفاغا ذلإ ،ونقايل
كالضحراء وفارغة
المصفاة ن قي قباتة أووشليتم ، المصفا؟ إلى ساروا كفهم ولقا تخفعوا 46
وتبسوا ص اليوم ذلذ في وضقوا 47 يتني إسرائيل . الضلا؟ جمن قبل قوضغ كاتت
جمتات الشريغؤ وقتحوا 48 ثياتهم . وقرقوا وؤوليمهم الزماد على ودزوا المسوخ
حايهم. مثل لو كانوا في أصناجمهم الأضنامص من يتعيرفوا جمنا ما تطلبه غتذة
يخلايهم .ثئم آستدغوا وعشير وبتواكيير جنطيهم بثيالب الكقنوقي وجاؤوا 94
إلى ال!ماء أصواتفم وزقعوا 05 الئذور اتذين أوقوا نذوزفم أصحات
قققدشك 51 بهم ؟ تذقمب أين وإ لى المثعمب بهذا ،ماذا تفقل يا رث " : صايىخين
غتذة وها 52 الثقيليما. أحزايهمص تحت ترزحون الأقئم ودث!تة ،وكقائك داشتة
فكيص 33 عقينا. تعيردث ما تنوون وأنت عقينا لئذقرونا، الأصنامص آجتقعوا
بصولب الأبواقي وضزخوا في ثتم تقخوا 54 لا تعيننا؟" إن كنت أماقهم تثبت
ء. عظيم
ومئؤ وألض، وخمسين ق!تم تهوذا رجاته !ئالب من غشز؟ وتعذ ذلك 03
و أ ، تيمتى تذأ بناغ قن جمن كل بالشريعيما طقحت وغقلأ 56 !ئؤ. قايذا لكل وغئن
إلى تييه. خائفا أن ترجغ كرفا ،أو كان آمرأة ،أو غز!ن خطمت
وهناك 58 . تجنولب جمقاوش في وغسكروا المصفا؟ الجي!ث! من تخزذ ثئم 57
شنها جم يو مص غد ضباحص ،في مستجذين ا ،وكونوا تشخعو " جا يإ : لرو تهوذا ذ قا
فخير 95 . المقذش وهيكقنا نحن عقينا ييذقرونا الأقتم ائذين أجتقعوا هؤلاء
والله" 06 قيكينا. قوجمنا وخرات هلاذ أن نشاهذ القتالي من في تنا أن نموت
عماوس معركة
من فارسبى من المشا؟ وأل! وتجقر تجورجياس خم!ة آلافي جندئ 4
القوا!غ القيلى ييهاجموا في المغسكير من بهم يخير؟ الفرسالق وخزقي
الهجوم صرجالى ذلذ يرامقه في مفاجئة 2 .وكان إليها ضربة اليهوبتة ويؤخهوا
4فساز بالأمير، غيتم تهوذا ليهن 3 تا. كمرشمدين أووشليتم في القلعؤ أهلى من
بذلك لجيشيى القيلث مبتجدين جمفاوش في يتتضذى الألثمذايم ر!%يى رجايإ على
تجذ اليهوب ليلأ ولم مغسكير إلى جورجياس 5 .فلضا وضل مغسكيرهم غن
التحاقي بهم. إلى الجبالي ،قساز إلى أتهم هزبوا طن أحذا،
ثلاتة آلافي ال!هلى ومغا في خمقز تهوذا حتى الفجو طقغ ما إن وليهن 6
7بخاضؤ كما كانوا ترغبون بالذروعص وال!يوفي م!فحين لم يكونوا كفهم زجلى
بالخيلى القتالي ومحاطا على ومذزتا الغزباء قوئا ومذزغا جمنذما رأوا جيشن
حين كثزيهم ،ولا ترتيبوا من "لا تخافوا لررجايإ: فقال! تهوذا 8 لجماتييما.
لمحرغون حاؤذ تجا آباؤنا في البحير الأحمير حين كي! 9تذكروا . عقيكم تهجمون
وتتذكز يترخضنا ال!ماء إليما إلى تصوخ دعونا بهم . .اوالآن القحاق وجيشا
يتني الأقمص أن تعقتم كل احتى أ اليوتم أماقنا الجي!ثن هذا لآباينا ويخطتم غهذة
عليهم مقبلين ورجاته تهوذا فرأوا الفزبايم غيوتهم جي!ثن اورقغ 2
البوقي في ورجالا تهوذا تقخ يقتايهم ،وحين المغسكير من افخزجوا 3
ليهن 15 . ال!هلى إلى وآنقرموا الغزباء جيشن القتالي ،فآنك!ز في تثابكوا 14
فتبعوهم إلى جازز ال!يف، قيلوا بخذ المؤخز؟ اتذين كانوا في جميغ
4 المكابيين الأول 928
ثلاثة آلافي الأعداء القتلى من وتمئيا ،وكان أشدود أدوتم ومديتتي وشهولي
زخلى.
اقاذ لرجإله " :لا تهتقوا 7 الغاؤ، مطازد؟ من وجيشه تهوذا أولفا رجغ 6
وجيشة ما داتم جورجياس! 18 مستمزة لا تزالم عقينا فالحرب بالقنائم؟ الآن
تأخذون ذلك وتعذ وقايلوهم، الآن أماقهم الجتلى فآصمدوا بالقرلب متا في
من للغدؤ !رقة آسيطلاع خمقزت حئى هذا كلاقا ينهي اوما كاد تهوذا 9
كما دلهم مغسكزهم، وأحزقوا جيشهم أن اليهوذ قرموا فزأت 02 الجتلى أعلى
عقيهمص الزغم!، كفا فأستوتى زأوا ذلذ 21 المتصاجمد. الذخان ذلذ على
فقزبوا جميغا 22 للمتالي . ال!هلى مستجذا تهوذا في جيشن شاقدوا حين وبخاضؤ
الغدؤ يتنقبوة فغيموا ويىجاله إلى مغسكير تهوذا ورتجغ 23 الغزباء. إلى أرضيى
البحيرممط وغيز والحريير المقؤدب بالأززقي والأرجواني والفضؤ الذقسب كثيزا من
الشكير ين!ثمدون نشيذ وهم إلى ممغسكيرهم وعادوا "2 الثمينإ. ص الغنائم من ذلك
يوتم ذلذ وكان 25 إلى الأبد. تدوم وزحقته لانه صايح ال!ماء في دتيما والخمد
. بما جزى إلى ليميمياش وأختروة المعركإ من الغزباء ائذين تخوا وجاء 26
أرضي في لاثه لم يخقق مفا شيئ، غزيقتا وخازت الذهول عقييما ف!يطز 27
الفشا؟ من فذزلب خندئ آلافي ليمتة لييياش التاليؤ جقغ ال!نيما وفي 28
في تيمتى إلى أدوتم وغسكروا فجاؤوا 92 اليهوب . آلافي فارسيى يفحازبؤ وخمسة
كان كم رأى ولفا 03 كقايل . آلافي رأصيى غشز؟ على تهوذا فلاقافم صوز،
قن يا إسرائيل ، شعحب مخفمق يا أنت إمبازك وقاذ: قوئا ،صفى الغاؤ جيشى
الغزبا؟ مغسكز عبدذ داؤد وشقضت تل! على بختروتيما الجتاز الفغتر ذلك ققرت
المعتلإقي الجيشن هذا أويغ والآن 31 ليلاجإ. وحاملى يوناثان بنن شاؤذ إلى
وقؤ؟ تني إسرائيل وأدلهم وغتم آعيزارهم بكثز؟ جنوبهم شعبذ قبضيما في
القزيميما. من خوفا ترتجفوا حثى إلى جتناغ وآهذئم غزيضتهم خؤئهم 32 . فرسايهم
اتذين تعيرفون جميغ قئ!تخ بخمدك مجتيك، ب!يوفي تسقطون دغفم 33
آسضذ".
آلافي زخلى. ليميمياش خمسة من جيشي تذأقي القعركة قسقط ثئم 34
بزقنوا اتذين يتساتؤ جيثيى تهوذا آنك!ز جيشا لي!يمياس! أن فلقا زأى 35
إلى انطاجمية وجقغ ذقست وإقا يلمولب، إفا يلحيا؟ بشزفي ائهم ف!تيذون على
أعالتم من التهودتؤ بجيثي العود؟ إلى على الغزبايم وغرتم المرتنرقؤ من جيشا
الأؤلي.
الهيكل تطهير
الآن إلى أووشليم فقتا تصغذ إها أعداؤنا آنذخروا، : تهوذا هـاخؤته وقاذ 36
جتلى إلى كفا وضجذوا الجيشع فآجتقغ 37 تدش!يييما". يتطهيير الهيكلى وإعاد؟
قحروقة، والأبوات فتخ!ا، خالتا ،والمذتخ الهيكل وتجدوا وهناك 38 . جمهتون
الكقالب وغرفات أو جتل، غاتيما الئبات كما لو في الذار وتجدوا باحالب وفي
4 الأول المكابين 192
الزما د . وؤوي!همص على ،ودزوا ئواحهم ثياتفم ،وآشتذ فقر قوا 93 . قهدوقة
كل أبواق الإشاز؟ ،صزخ الأرضيى ،وجمنذما تقخت على ووقعوا بوجوههم 04
من تنتهي القلعإ حئى في اتذين بمهاتجميما تعقرجايإ ئتم أقز تهوذا 41
الشريعؤ. على جزعهم في لا شذ كقتة وآختاز 42 الزلت . تطهيير هيكلى
وتشاؤووا 44 غيير طاهير. إلى قوضع المذئسة وتقلوا الججارة فالفروا القيكل 43
خيو فزأوا أن قدقة 45 الأقم . دئ!تا اتذي بمذتحص الفحزقالب ما تفغلون خو 4
في الججارة وؤضعوا 46 . .تقذموة عارهم على شاهذا هناك يئلأ تبقى لفم
ثثم 47 شأيها. زأتا في تبيئ يبدي أن تظقز إلى الهيكل تقيما لائتي ،على موصع
شكلى على جديذا الشريعة ،وتتوا قذتخا كما تقضي غيز قنحوتؤ ججارة أخذوا
الذار في باحالب دايخيه .وطقروا في ما كان وكل القيكل وزفموا 48 الأؤلي
ومذتخ الشمقدان يلجبادة ،وخقلوا جديدة آنتة مقذسة وضتعوا 94 خارجإ.
المذتح على التخوز وأحزقوا 05 الهيكلى . دايخلى خبنر التقلإقؤ إلى ومائدة التخور
على الخبر وزتبوا 51 الهيكلى . لإضاء؟ الشمقدالق على اتتي ال!وقي وأوقدوا
جم!لو في شهو ؟ وهؤ التاليح الشهير من والجشرين الخاجمسيى ص اليوم وفي 52
الشريعؤ ذبيخة بح!ب "3وقذموا بكروا جميعهم والأرتعين والثاجمتؤ المئيما ال!نؤ
بالأناشيد دشنوة ص اليوم ذلك في 54 تتوة . اتذي الجديد مذتحص المحزقاقي على
الوقسب واليويم جمثلى في ذلذ ؟ وكان الزبالب والكتارالب والضنوج أصوالب على
ساجدين الأرضيى إلى بوجوههم فآنختوا 55 الغريبة . الأقئم دث!تا فييما اتذي
من وتروس الهيكلى بتيجالؤ واجقةص وزئنوا أعمدة 57 والخمد. ال!لامؤ ذبيحة
فقتم الابيهافي 38 لها الأبوات الكهتةض وضتعوا وغزدت الأبوات وزفموا الذقمب،
تني وكل تهوذا وإخؤته وقضى 95 عاز الأقم : لاتهم أزالوا غنهم الشعحب جميغ
وآبيهاجء به ب!رويى المذتحص عيذا يحتقل يولم إعاد؟ تدشينن بأن يكون إسرائيل
شهير كسلو. من والجشرين الخاضمي ص باليوم مذ؟ ثمانيؤ أتام تبذأ على ستؤ كل
عالية ،أسوازا جتلى ضهتون خوذ إسرائيل شعم! تنى الأتامص يلك وفي 06
وأقاتم 61 قبل . من كما فغقت الأقم الغريبة وتدوشة يئلأ تجيء خصيتة وئروخا
قعقلأ ييكون صوز مدينة تيت تهوذا !رقة جمن الجنوب يجراشيما الجتلى ،وخفمن
الهيكل وزضموا أن اليهود تتوا المذتخ الأقم المجاوزة لقا شمغت
ص ، ص ص و 5
جميع على فآرتأوا أن تقضوا 2 جدا آشتاؤوا ، قبل كما كان من وأعادوة
لهم تهوذا جمنذ تني إسرائيل ،فتضذى في أدوتم يحاضرون تنو عيسو وكان 3
تنو تيان يلجقا كان اتذي الضزز غنائقهم 4 .وتذكز وشقت أقزبتين وسخقهم
!لاجمهم في فحاضضهم 5 الطوقي لهم على كانوا يكمنون وكيص إسرائيل بشعمب
كبيزا قوتا بقياد؟ جيشا فققيئ هناذ عتز إلى أرضيى تني غفون ذلك وتعذ 6
ه المكابيين الأول 392
بيارهم في كان قن يمهاتجم! الغريبيما الأقمص من جلعاد اتذين في وتخفغ 9
إلى تهوذا إلى قلغؤ داتيما .اوأرشلوا هؤلاء عقيهم ،فقزت اليهوب والقضاء من
اوهم 1 بنا لإبادينا. المحيطة الأقم عقينا " :تخفغت لهم يقولون وإخؤييما
اثتي تخأنا إليها وآحيلايها. القلعيما على يلهجومص بقياد؟ تيموثاوش تتأفبون
الغدؤ اوقتل 3 مثا قيلوا. كثيرين ،قي ن أيديهم من وأنقذونا الآن افأسيرعوا 2
كل وشقمت وأولادهم يساءهم في أرضيى طوبثا وشتى قوجمنا إخؤتنا من تني
الزجالي ". خيز؟ من أل! نحؤ تني قوجمنا هناذ القتلى من غذد ما لهم .وكان
الجليلى وثيابهم من آخرون الختير ،جاء هذا إلى تستمعون أوبيتما هم 4
تطلمايسن من عقينا جيش! يلقضاء "تخفغ فقالوا: بمثلى ذلذ وأختروا 15 مقرقة
كفا، هذا وتجماعته تهوذا افلضا شيئ 6 جليلى الأقم إ)0 وكل وصيدا وصوز
ما يعانون في تني قومهم يساجمدون كي! وتشاؤروا تنادوا إلى اجيماعص شاملى
الزجالي من غذدا لذ أخييما" :إختر افقاذ تهوذا يسمعان 7 وآعيداء. ضيتي من
تذقم! أخونا الجليلى .بيتما أنا ويوناثان في اتذين قومنا تني يتجذ؟ وأذقب
مغ تقتو بن زكرتا وغرزيا القائذيني يوش! تهوذا وتزذ 18 جلعاد))0 إلى أرضيى
إلى لهما" :تؤليا الأمز هنا ولا تخوجا وقاذ 91 اليهودثؤ يجماتيها. الجي!ثيى في
الزجالي ثلاثة آلافي ليممعان من فأختاز 02 تعود))0 حئى الغريبيما الأقمص محازبؤ
بهم إلى جفعاد. وساز بهم إلى الجليلى ،وتهوذا ثمانية آلافي زحل وساز زجلى
492 ه الأول المكابيين
وطازدفم مغ الغذؤ في جمذ؟ قعايىك ،فقرقفم سمعان الجليلى آشتتك وفي 21
غنايقهم. شقحت ثلاثة آلافي زجلى فقتل منهم 22 قدايخلى مدينؤ تطلمايسن. حتى
وكل وأولابهم ،مغ يسائهم الجليلى وغزبات اليهود اتذين في أصالخ!ت ثتم 23
إلى اليهودتؤ ،فغتم الابيهاج الجميتي. بهم وجاء لهم، ما كان
البزتؤ في وسارا الأر؟ن نهز ،فغترا أخوة ويوناثان المكابيئ تهوذا وأفا 24
وأختروفم التباطتين ،قساتفوهم من تجماعة صادفا وفناك 25 كذة ثلائؤ أتام
كثيرين جمنهم وبأن 26 جلعاد، أرضيى بإخؤيهمص اليهوب في ما خل بكل
وقكيذ ولمحرنائيتم وغليتم وكسفوز وباضز كتصزة في مدني خصينؤ محاضرون
هد؟ فهاتجمة تنوي الغاؤ أن أيضا وأختروهم جلعاد. وساصئر مذفي أرضيى 27
من اليهوب في يوم واحد. فيها المالق غذا وآحيلاتها والقضاء على جميع صقن
وهاتجتم البزثؤ هذا الختز آتخة بغتة في طريتي تهوذا وجيشا شيئ وحين 28
كنائقها وأحزق الئمي! وشقمت ذكورها بخذ مدينة باضز وآحتقها وقتل كل
الضباج وفي 03 داتيما. حضني ليلأ إلى فناذ ئئم آنالقق من 92 المدينة بالئار.
ال!لايتم الزجالي يخهزون كبيزا من خثمذا الباكر تالفع تهوذا ويىجالا فشاقدوا
قصحوئا الحرلب صراخ تهوذا شيئ ولضا 31 . الحضنن لآحيلالي والضجانيق
فقاذ 32 أن المعركة تذأت ال!ماء ،غردت صالعالي حتى بهتافي الأبواقي والضجيج
ثلاث ق!قفم أن وتعذ 33 قوجمكم". تني إخؤيكم صلرجايو" :قايلوا اليوتم غن
عظيم؟ ويقمقون بصولب الأبواقي يزقي ساز بهم من ؤرا؟ الغدؤ وهم تنفخون في
قزبوا المكابى، تهوذا هؤ عقيهم أن الفقبل تيموثاوش ولضا تتئن لجيثي "3
المكابيين الأول ه 592
آثخة ثئم "3 ثمانية آلافي زجلى . ص اليوم ذلك جمنهم في وقتل ف!خقهم وجههص من
غنايقها وأحرقها وشقمت ذكورها، كل وآحتقها وقتل إلى مدينؤ غليتم وهاتجقها
وساصئر مددق أرضيى وباضز وقكيذ إلى مددق ك!فوز هناك من وتؤخة 36 . بالئايى
رافون على مواتجقةص في آخز وغسكز جثا وتعذ هذا ،تجفر تيموثاؤس 37
الأمز ،ولفا عادوا تهوذا يىجالأ تستطيعون فأرشل 38 الئهير. من الفمفؤ الأخرى
الغاؤ إلى الأقمص الغريبؤ آنضقوا من ال!اجمنين هناك جميغ ن بة أختروة إلييما،
يمساتذييما العزت آستأتجز إن تيموثاوش وقالوا ته أيضا 93 كبيو جذا وكذ؟هم
تهوذا إليهم فخزقي يقتاييما، تستجذون الئهير جمن الأخرى في الضفؤ يختمون وهم
لمحا زتيهم.
"إذا وضل جي!ثميما: يقاد؟ قاذ تيموثاوس الئهير، ضقؤ وتيتما هؤ تقتيرب من 04
تقلإز ولن عقينا ب!هوتؤ، أؤلأ شتتقتب إلينا وعتز الئهير ضحفيما إلى تهوذا وجيشه
التهير، من الأخزى الضقو في وتؤق! وليهتة إن خات 41 الثباقي أماقة . على
أمز المهتقين التهير، تهوذا إلى ضفؤ "2فلفا وضل عقييما". ونتغفسب إلييما تعبو تحن
بل على تئقى، أخذا لهم " :لا تذعوا الضفيما وقاذ الجيمثيى على بإداز؟ شؤودق
الأقيم رجاييما تتتعا الجميع ،فآنقرتم جيشن فقذقؤ الئهز في تهوذا وعتز 43
مدينؤ قرنائيغ. في القعتد اتذي إلى وتخأوا أماقه وألقوا ليملاخهم الغريبيما
كان قن مغ القعتد وأحزقوة التاز في اليهود آحتفوا المدينة وأشغلوا وليهن 44
692 ه الأول المكابيين
تهوذا. وجو الأقمص أن تقفوا في هد قدز؟ في قرنائيتم لم تعذ ص وبإخضاع فييما،
،مغ وكبيزهم صغيزهم جلعاد، أرضيى في إسرائيل تني تهوذا وجضغ 45
جمهوزا اليهودئؤ ،وكانوا إلى يتعوذ بهم ما تميكون وكل التساء والأولاب
وقائمة التحصيني كل مدينة كبيرة مخضنة وهيئ إلى غفرون وؤضلوا 46 كبيزا.
اجتيازها في عقيهم تمييها أو تسايىها ،فكان غن المروو الطريتي وتستحيل في
عبوزهم. وقتعوا قدايخقها بالججار؟، المدينؤ أغققوا أهل وليهن 47 الوشإ.
إلى مدينيكم يقولى لهم بقهخة" وديؤ" :دعونا تمز في إليهم تهوذا قن فأرشل 48
ن أ فزقضوا نريد العبوز". فقط نحن أذئ بآئ يصي!كم جمتا أرخمنا ،ولا أحذ
جميع تهوذا إلأ أن أقز بإذاغؤ تلاغءعلى من فما كان 94 لهم الأبوات . تفتحوا
فتقركر 05 . المحاربين ما غدا مكاته، واحل! بأن تلرتم كل المعسكير في اتذين
أن آستسققت التهايى وليقته إلى ذلك المدينة طول! يلقتالي وهاتجموا هؤلاء
إلى الأرضيى غنائقها وقذموها وشقبوا ال!يص ذكوليها بخذ إليهم "1 .فقتلوا كل
الواليمع قباتة تيت ال!هلى إلى ن 3 الأر ثئم غتروا 52 القتلى . جتث فيها على وقزوا
الطريتي الئاسن طوذ ال!يير ويشخع في تهوذا تهتتم بالمتأخرين وكان 53 شان .
لهم قتيل واحد. يغوديهم سالمين ولم تسقط الذبايحص وقذموا المحزقالب من
اليهودتة قائدا الجيشيى في بن زكيرتا وغرزيا يوسص شيئ 56 تطلماي!ن ئحايىب
المكاسن الأول 5،6 792
نحايىب "هثا للآخير: واجدهما قاذ 37 القتالي ، في خققوها اتتي المطوتؤ بأعمالي
بالجي!ثيى فتؤخها 58 نف!يشا. قي أيضا شهزة تحن الأقتم الغريبة ائتي خوتنا ونك!ش!
المدينؤ لمقاتقيهم. من ورجاله جورجياس فخزقي 95 تمئيا إلى مغهما اتذي
في ذلذ اليهودتؤ ،وقيل أماقهم ،فتبعوهما إلى حدوب وغرزيا فآنقرتم يوشف 06
بشصب الفظيعة خقت الهزيمة وهلإ؟ 61 . ألفا زجل إسرائيل شعحب من ص اليوم
بطولئا تذذ عقلأ قياد؟ الجيشيى أرادا أن ئخققا القذينن كانا في ن في إسرائيل
المكابتين أوليذ إتهما لم يكونا من ت!ب ثئم 63 . وإخؤيه يكلام يهوذا أن تسقعا
فتهوذا وإخؤته 63 أيديهم . على إسرائيل خلاص! ييكون اللة، اتذين آختازهم
وكان 64 والأقم . إسرائيل شعمب ص عيولق جميع في جذا عظيقة مكاتة آحتفوا
وهاتجموا تني عيسو وغروا تهوذا وإخؤتهلم إلى الجنولب ساز ذلك وتعذ 65
وقضدوا 66 بها. الأبراقي المحيطة وأحزقوا سوزها وقذموا وجوازها خبرون
من الحينن أراد غذد ذلك وفي 67 الفيسطتين وآجتازوا مدينة قريشة أرض!
منهم. فقيل عذد خماقؤ غن فآنذقعوا إلى المعركؤ بطوتتهم الكهتةض أن يظهروا
وأحزق هناك فقذتم القذابخ الفيسطتين، أرضيى في تهوذا إلى أشدود وآتخة 68
المدن ،ثئم عاذ إلى أرضيى تهوذا. تماثيل الآيهةص بالثار وشقت
) 1 ا -9: 1 0 9 ،؟ 17- ا ا : ا مك (2
الأقاليتم الغليا في تجتاز أنطيوخسن القيأ كان الوقمب ذلذ وفي
آشتقزت بلاب فارش في مدينة ألمايسن أن التهزيني ،ف!يئ ما تين
892 6 الأول المكابيين
وفييما شجوفث ة الكثيز، الشي الأموالي جمن فييما بها قعتذا 2 ،وأن والذقمب بالفضؤ
فيلئسن الميأ بن الإسكنذو فناك اتتي تركها والأسيخة والذروغ الذقب
ليهئا لم تقدز وتهتها آحيلاتها حاؤذ إلأ أن أنطيوخسن من فما كان 3
بجناب ،فقزت بالأمير 4فقاؤموة غيموا كانوا المدينؤ أهل لأن ذلك على
البلاد يلذ وجوجميما من وقبل 5 بابل . إلى ورتجغ خائتا فارش بلاب من
تهوذا، أرضيى إلى اتتي أرشقها بآنيهسايى الجيوشيى أختزة قن جاءة
قوفي جذا، قن خزقي يمحازتيهم بجيثي ائذي كان أؤذ ليستاش وبقزيقيما 6
والغتاب والقغافيص الكثير؟ اثتي غيموها ص أقوياة بال!لاح التهود صاروا وأن
ما ي!قى قذموا ذلك فوق وأتهم 7 الجيوشيى اتتي تغقبوا عقيها، من
أووشليتم الضذتحص في على تناة أنطيوخ!ى الخرالب " اتذي "زجاسة
مدينة صوز قبل وآحتفوا تيت القيكل بأسوالي عاليؤ كما كان من وخؤطوا
في وآرتمى وآضالزت هذا كقه آنضغق القيأ أنطيوخس! فلفا شيئ 8
الفراشيى وتقيئ في 9 ثقلى الغتم والخيتيما في تحقيتي ما كان ترجو. الفراشيى تحت
أصدقاييما كل بالمولب . .افآستدعى إلى أن آخسن تزدا 3غفا وهو طويقة مذة
افت!اءئ!ت 1 لثمذ؟ القثم، قلبي من وضع! غيتى التولم من لهم " :هزت وقاذ
بي ئحيط كأمواج الكبيير البؤسيى الحالي من إلى هد؟ الأفي يماذا وضفت أؤذ
تذكزت اثتم 2 ؟ مفكي أتامص طواذ جمعطاة ومحبوئا كنث جقه ،أنا اثذي كل من
والفضؤ الذقب آنيز كل أخذث التي آريمبئها في اوزشليتم ،كيص القساوئ
شكالق تهوذا بدودب متزيى. أدط أقضيئ على في الهيكلى وحاؤئت التي كاتت
الأول 6 المكابيين
992
شديل! هنا ببؤس أموت أنا القصايمب ،وها بي كل هد يماذا خفت افأدزكت 3
وغتته حاجمفا على أصحابإ، أخا فيلثسن ،وهؤ اقاذ هذا الكلاتم وآستدعى 4
بتربييما آبيو ،وأوصاة وخاتضة الملوكتة وحفتا تاتجا اوأعطاة 5 قمقكييما. كل
في النؤ في بلاب فايىش القيأ أنطيوخس! ومات 16 يلمفلث . وتهيئيهض أنطيوخسن
في رئاة اتذي آبييما بأنطيوخسن ،نادى القيلث بؤفا؟ لي!يستاس غيتم 7ولفا
في وهم تني إسرائيل على خطزا القلعيما اتذين في كان أثناء ذلك وفي 18
الأقتم الغريبة وئشخعون إليهم بأسيمرار الهيكلى وكانوا يسيئون إلى طريقهم
إلى الشدب جميغ ودعا ؟ الوضع إنهاء هذا على افغرتم تهوذا 9 عقيهم .
والخمسين المئيما ال!نيما في مغا وحاضروهم فآجتقعوا 02 في القلعؤ. محاضزيهم
جمن الجصالي، خزجوا منهم وليهن تعضا 21 الجصار. بالقجانيتي وساصئر آلاقي
إلى القيلث وقالوا: وذقبوا 22 بالشريعؤ. التهوب العابثين من فآئضئم إليهم فريق
كئا 23 قوجمنا؟ ب!خؤينا تني خل اتذي بالغدلي وتثأر يلضزلي تقضي لا قتى "إلى
قومنا تني ما جغل وهذا 24 بأوامير؟. لأبيك ،نطيعا وتعقل بيرضانا خاجمعين
أملاكنا. وتنقبون جمتا صادفوة قن كل القلغة جمداء لنا ،وتقتلون يحاضرون
الآن هم وها 26 جيراينا. ص جميع على أيضا فآعتدوا كفيما، يكتفوا بهذا ولم 25
ولا تعو3 هؤ أفطغ من ذلك ما إلى قئجهم ،فتتفغلون لم تساخ ف!ذا 27 صوز.
جنوب أصلإقائ! وقادة كل وجمغ غضت الكلاتم، شيئ القيأ هذا فلقا 28
البحير، جزيى وجمن أخزى قمالك مرتنرقة من جنوذا ثئم آستأتجز 92 وفرساييما.
فايىس ،واثتينن ألص وجمشرين المشا؟، جندكيئ من مئة أل! جيمثميما فتقغ غذد 03
تيمت صوز أدوتم وهاتجموا فآجتازوا بجي!ث!يما أنطيوخس! القيأ وساز 31
المدينؤ خزجوا ليهن أهل اتتي ضتعوها. أتافا كثيرة بآلالب الجصالي وحاضروها
وغسكز أووشليتم غني القلعؤ في الجصاز تهوذا إلأ أن زقغ من فما كان 3
في مسيرغا جيشه وقاد القيأ فبكز 33 القيلث مغسكير تجاة زكرئا جمنذ تيت
ولإثار؟ الفتقؤ 34 الأبواق ، في يلمتالي وتقخوا آستغذوا زكرثا ،وهناذ اثجا؟ تيت
في !زقي المشا؟ على ثتم ؤزعوها 35 الجتمب والئودب ، عصيز أزوها يلمعركؤ
وؤوليمهم خؤذ لابسين الذروغ وعلى جندئ ألف فيلى الجيشيى ،فكان مغ كل
وهم 36 خيز؟ الفرساني فارير من فيل أيضا خضمئيما لكل وكان التحاس،
على وكان 37 وأيتما دقحت . لا يفايىقون الفيل خيثما وجذ طارقي لكل متأقبون
من طهير؟ بقيوب قتيتؤ إلى قشدود يجماتييما من الخشب برج خصين فيلى كل
اتذي الهندقي جمنه ما غدا يحايىبون مقاتلين ثلاثة ص ال!رج على .وكان جايسب كل
وهم الجي!ثيى يتحموة جايتي على الفرسالب تقية وأقاتم ليمي!تاس 38 الفيل . يؤخا
الذقسب تروس لمغ نووها على الشصسى أشزقق وحين 93 الغدؤ. يهاجمون
جيشن أن ومغ 04 نار. من الجبالي كضشاجمل لقعانه على فآنغكسن والئحاسيى
المكابيين الأول 6 103
جميغا ال!هل ،فإئهم تقذموا في الجبالي وتحتها شفوحص على الميلث آنتشروا
وؤقغ أقدايم حشودهم ضجيبئ فآرتغذ كل قن شيئ 41 إلى الأمام بخذيى وآنيظام
الجتا لي. ص العظيم الجيشي وقر ققة ديملاحص ذلذ جنوب هم
الحالي في أسقزت معركؤ في مقهم وآشتتك فتقذتم تهوذا بجي!يمه تحؤهم 42
أيعازاو ولقا رأى 43 . جيحثيى القيلث أنطيوخممن من ليمت مئؤ جندئ شقوط غن
أن الفتقؤ طن سايز تفوق آريفاجميما وفي بقطقؤ أن فيلأ م!قخا أؤران الم!فى
ويكسمت شعته ليخقصق بنف!ي!يما خاطز منه إلأ أن فما كان 44 عقييما. راجممب الضيذ
تضيرب وهؤ المعركؤ ؤشط بشجاغؤ إلييما طريقا فشق 45 خايذا، آشفا ينفميميما
إلى وضل حتى 46 هناك هنا ومن غنا من يتقزقون والجنو، تميئا وتسازا بسيفيما
في عقييما فأماته" الفيل وسقط فتهاوى بال!ي!، تحتا وطغته وزخ! الفيلى
جمنذما زأوا القيلث جيوشيى غن تراتجعوا المحايىبين تقتة التهوب وليهن 47 الحالي .
اليهودئة وجتل نحؤ أووشليتم لفلاقايهم ،وحاضز بجيمث!يما الضيأ فضجذ 48
إلى لأضطرايىهم القيلث مغ صفخا فققدوا صو-ز تيت أقا شكان 94 . ضهتون
حالة يتخضلون وما عادوا جمندهم من الطعاتم تقذ ن في المدينؤ من ص الخروج
. فيها الحقول لا تززع شئئا للأرضيى ال!نة كاتت أن يلك يخاضحؤ الجصالي،
يحالمحظون عقيها. خزشا وأقاتم هناك صوز تيت على الضيأ فأستولى 05
هناذ أمايهن القذافالب والقجانيتي والققاليى جمذة أتام ونضت القيكل وحاضز 51
203 6 الأول المكابيين
اليهود نضحت كذلذ 52 ال!هام ؟ يزفي وأدوالب والججار؟ الئايى يزشتي وآلالب
طعام مخازيهم في وما كان 53 ؟ أيام جمذة وقاؤموا قباتة قجانيتي الغدؤ قجانيق
قليلة إلأ تجماعة تبق فلم 54 . فيها الأرضى ترتاح اتتي ال!ابعة كاتت ال!نة لأن
إلى تيييما. واحد بهم .فتقزقوا كل تفتأ أخذ لأن الحوغ المكالق المقذس في
أنطيوخس! إلييما أوكل ليمي!ئاس أن فيلئسن ائذي الوقسب شمغ وفيئ ذلذ 55
وماداي بلاد فايىش من خقفا ته ،زتجغ حيايه أن يزتيئ أبتا ييكون في القيأ
أن يتؤلى شؤون وأئه تنوي 56 الضيلث اتذين دقبوا مغه إلى هناذ جيوش! ومغا
تسوء لفم " :أحوالنا وقال! والجيشي والفؤاب القيلث إلى فأسزغ 57 بنفميميما الذوتؤ
الذولؤ ،وشؤون خصين ئحاصزة ائذي والمكان يوفا تعذ يوم ؟ ومؤوتئنا تقل،
مقهم ومغ فذعونا الآن نصاب ق هؤلاء التاش وتعقد صفخا 58 غودتنا تستعجل
،كما ممازسيما شرائجهم في أن يكونوا أحرازا على ونعاهدهم 95 قوجمهم ص جميع
الشرايغ ". يلك ألغينا لاتنا وتفغلوا ما فغلوا إلأ لم تغضبوا قبل ،فهم كانوا من
الضفح طقمب إليهم في بهذا الكلام ؟ فأرشلوا ووؤساؤ .فآقتتغ القيأ
الفمفح؟ هذا على بالمحاقطؤ والزؤساء القيأ لهم أق!تم ولقا 61 فقبلوا.
وليهته جمنذما زأى صهتون، جتلى إلى القيأ فدخل 62 . جمن الجضني خزجوا
ائذي وأقز بقذمصال!ويى بيما، أق!تم الق!تم اتذي نقق! الموجممع حصيئا كان كم
فقاتقه المدينؤ فيلئسن ستذ إنطاكية ،فؤتجذ إلى عايذا ثتم أسزغ 63 خوتا.
البحير ساجل من أنصايى؟ إلى مدينؤ على قليلؤ من روقة مغ تجماعؤ
أنطيوخسن ة على 3 جنو قتض القيكى، آبائيما قصز تدخل هؤ وفيما 2
أزى أن "لا أريا بالأمير قاذ: ديمتيريوس غيتم فلقا 3 إلييما. ليسيموهما ولي!يمئاش
إلييما أقتل 5 مفيهيما عرشن ديمتيريوص! آعتلى 4ولضا الجنو؟. فقتقهما وجفا". لهما
ن أ في الطامع رأليمهم ألكيض!ى وعلى تني إسرائيل والتفاقي من القذر أهل
،فقالوا " :قتل الآخرين اليهوب ص بإخوايهم يلقيلث وؤشوا 6 الكهتةض، رئي!ن تصيز
تثق به إلى فأرليمل زخلأ 7 أرصنا. من وطزدونا أنصارك جميغ تهوذا وإخؤئة
فتعالمحتا أئها القيأ، أنرتا تهوذا بممتقكاينا وببلادك اتذي الخرات يترى هناك
ما وراء حاجمفا على وكان بكيديس!، أصدقائيما وأسمة أحذ فآختاز القيأ 8
ذلك مغ وأرشقه 9 يلقيلث، ومخيضا القمقكإ في عظيفا نهير الفرالب زخلأ
أن تنتقتم جمن تني إسرائيل. الكقنةص وأمزة غثتا رئيسن الغاديى أليهيض!ن اتذي
وأرشلا إلى تهوذا جيشيى قوي .افساز الزجلالب إلى أرضيى تهوذا على رأس
لاتهم الشز " .فلم يبالوا بكلامهما تضمرالق تطلبالب إليهم صالقحفخ وهما وإخؤيه
من مغفمي الشريعؤ تجماعةو إلى أليهيض!ن وبكيديسن حضز ذلذ أثناء وفي 12
طليغإ تني إسرائيل في اليهود الحسيديم هؤلاء وكان 13 . بحقولمحهم يطايبون
هذا مغ هرون تسلى من قالوا" :ما داتم كاهن الأئهم 4 ال!فتم، طقبوا ائذين
لا أدى أن لهم ،وخق! بكلام ءودئ أليهيضيخذثهم الكاهن اوأخذ 5
وذتخهم جمنهم ليستين زجلأ ،فقتقعلى افضذقوة 6 . بأنصارهم ولا بهم تلخق
جمنذهم ،فيثهم ولا فضيقة "لا خق وقالوا: الشصب على الذغو اف!يطز 8
قن وأرشل بتيت زيت، بكيديسن غن أوزشليتم وغسكز رخل اوتعذ ذلك 9
وطزخ ليمواهم أيضا .وتعذما ذتخهم وعلى معطمص ائذين خذلوة قتقعلى
الجيشيى مقه قؤة من وأبقى شقتم البلاد إلى أليهيصن 2 عميقيما حفز؟ في جثثهم
خوته فتخفغ 22 رئيسيى الكهتةض قنضحب إلى تطقح أليهيمسن كان وليهن 21
الفساد تين تنشرون أخذوا اليهودئؤ حئى على اتذين ما إن شيطروا ال!وء أهل
تني إسرائيل.
تني إسرائيل في ال!تمز من وأنصاوة ما قغقه أليهيض! تهوذا فلقا رأى 33
جميع إلى خزقي 24 الغريبة ، جمثقا الأقم لم تفغل بخيث القظاغؤ من وكان
الأول 7 المكابيين
503
التخزفي بحزثؤ من وتمتغهم عقييما اتذين تقزدوا من لتنتقتم اليهودئؤ شواجل
،أدؤك تعاطقت أن قؤة تهوذا وأنصاره فلفا رأى أفا أليهيض، 25 ، البلاب في
بأبشع صالئقم: وآئققفم القيلث ثانية إلى ،فزتجغ التبالب أماقهم على يى قاب غيو أثه"
ال!تمديد؟ بكراهتيهمص القعروفين ييما جا لي يهبار ،أخذ يكانوز لقيأ ا فأرشل 36
إلى تهوذا جي!ثيى عظيم ؟ وأرشل زأس على إلى أووشليتم يكانوو فجاء 2
فيها "28 :ما تنا ويلقتالي ،فيما تيتنا سآتي قاذ يل!لامص ماجمزة عروضا وإخؤييما
فلقا قدتم إلى تهوذا 92 إلى وجإ". وجفا لأخذثك ليجالي مغ بضغيما من إليك
بالقبضيى على رجاييما الآخز بخفاؤ؟ ،وكان يكانوو أوكر إلى واجدهما حى
يكانوز من الزغم! فييما دلت تهوذا بالقكيد؟، أخ!ن وحين 03 تهوذا وآخيطا!و.
شلاقة، كفز تهوذا قرت لمحتالي إلى بآفيضاحص أمير؟ خزقي فلفا غيتم يكانوو 3
داود. مدينيما الباقون إلى زجلى وهزت آلاف من جيشيى يكانوز خمسة ف!قط 32
فخزقي من القيكلى لآسيقباييما صهتون، يكانوز إلى جتل ضجذ وتعذ ذلك 33
المحزقالب اتتي إلى مشاقذ؟ ودغوة الشعب وشيوخ الكهتةض بخفاؤ؟ تغف!
في وخقص 35 بآسيعلاء بهم وأهاتهم وخاطتهم ف!جز 34 قذموها بآسمص القيلث
القيئ هذا الحالي ،سأحيرق في وجيشه تهوذا "ما لم تستسين غقييما ،وقاذ:
ث ر يا أنمت ؤ 37 : وقالوا وبكوا أماتم القذتحصوالهيكلى ووقفوا الكهتة فذخل 36
لشعبذ. وتضزع ضلا؟ تيت وييكون بآسمك هذا التيت لئدعى آخترت
ولا تئتي تجديقهم، ،تذكز بال!يص بهم وأفتك هذا الزجلى وجيش! فأنتقئم من 38
،خيمث في تيت حورون خزقي يكانوو من أووشليتم وغسكز وتعذ ذلك 93
وقغا أداشة في كغسكزة ليهن تهوذا تقست 04 إلييما. وأنضئم لاقاة جي!ث! سورية
عقينا اتذين أرشقهم "41لقا تجذ!ت إلى الزلت وقاذ: ثلاثة آلافي مقايلى ،وصقى
والآن 42 وثمايين ألفا جمنهم وخمسة جمئة الزدت وضزت ملاك خزقي أشوز، قيأ
ن أ تعيردت الباقون منا اليوتم ،حتى يواجهنا ائذي الجيشن هذا رث، يا خالئم
يكانوو الجيشاني ،فكان جمن شهير آذاز تحازت الثايث غشز ص اليوم وفي 43
ألقوا ليملاخهم حئى شقوطا، وما إن زأى جيشا 44 في المعركؤ آؤذ قن شقط
وهئم جازز قدخلى إلى أداشة يوم من قسيزة تهوذا فتبغهم جيشن 45 وهزبوا،
وتقمذوا اليهودثيما قرى جميع من الئاس فخزقي 46 . الأبواقي في وزاءهم تنفخون
وما تقيئ بال!ي! جميغا ف!قطوا ائذين يطاردوتهم مواتجقةص لهم ،فآرتذوا إلى
وتميتا ائتي يكانوز رأش الغنائتم وقطعوا المنتضرون وأخذ 47 خئا. جمنهم أخد
فقتم 48 قباتة أووشليتم . بهما وغققوهما إسرائيل ،وجاؤوا شعحب على رقغها
أن يغتدوا على وأجقعوا 94 . عظيم التهاز بفزح ذلك الشصب الابيهاج وأمضى
الأول 7،8 المكابيين 703
شيالز الهدوء ذلك وتعذ 05 ستؤ كل شهير آذاز من من اليوتم الثايمث غشز ذلك
الرومان أخبار
وأئهم يقيمون علاقاقي طيبة مغ مغهم، قن تتحالف لكل يقذمون
ته أن الزومانئين ليجا 4ألثمذاء خاضوا وزوقي 2 ، في ذلك اتذين ترغبون ص جميع
أيضا وووقي 3 عقيهمص الجرية وقزضوا وقاتلوا الغاليين بتساتؤ وغقبوفم حروئا،
والذقمب قعابني الفضؤ على آستولوا بلاد أسبايية وكيص يتهوذا ما قغلوة في
مكالؤ كل على ضئيرهم وطولي التي هناك 4 ،وأتهم آستولوا ب!ي!ياشيهم الزشيد؟
الأرضيى يقتايهم من أقاصي اتذين جاؤوا الملوك قهما كان تعيذا غنهم ،وققروا
وزوقي 5 ستؤ. كل في إليهم صالجرية إن سائز الملوفي حقلوا حتى وقتكوا بهم،
الحردب كتيتم في قيك هرتم الزومايئون فيليئسن وقرساؤش يتهوذا كي!
اتذي آليمتة الكبيو قيأ وجمئهم أنطيوخس! 6 يقتايهم . تضذى قن كل وأخضعوا
كثيرون . وجنو؟ وقركبات فيلأ ،وفرسان مئة وجمشرون ومغة يمحازتيهم زخ!
عظيمة المفلث جرية في اتذين تخيفوتة وعلى عتييما ختا وقزضوا عقييما فقتضوا 7
ولود الهند وماداقي بلا؟ غن التخليئ لفم عقييما قزضوا كذلك 8 . وزهاين
وزوقي 9 . القيلث قيؤمينيمن وأعالوها أخذوها الئلدالق التي يخيز؟ من وتعفيى
عقيهخ، والقضاء الزومانئين كهاتجمؤ على قزة اليونانتين غرموا ته ان
ف!قط يمحازتيهم قائذا واحذا إليهم بالختير فشتروا الزومايئون ف!يئ 01
اليوم . الحالى حتى كما هيئ وآستعتدوهم حصوتهم وقذموا أرضهم
الحزيى اتتي القمايلث سايز أخضعوا الزومان أن يتهوذا أيضا اوووقي ا
على شيطروا وأتهم اتذين حاتفوهم، ضداقؤ على اوليهتهم حاقظوا 2 قاؤقتهم
بأسمهم. اتذين شمعوا قلولب في الزغمت القمايلث القريب! والبعيد؟ وززعوا
أمجاب هم ووغتم كل ، خقعوة أرادوا خفغه أرادوا تمييكه ققكوة ،وقن وقن 13
أنشأوا أتهم اكما 5 به . يلتباهي الأرجوان ولا آرتدى الئاقي منهم أحد اما لبسن 4
يوم للتداولي في كل يجتمعون من ثلالث مئؤ وجمشرين عفؤا شيوخ قجيمن
واحل! إلى زجلى زماتم الخكمص اوهئم ئ!فمون 6 وتدبيير أمور؟. الشعب شؤودق
جمنهم جميغا البلاب كقها ويحالى صياشة الضلاحييما ،فتتؤلى مطقتي سنؤ كل
بن أوبوليض!ن الأخبايى غنن الزومانتين أرشل تهوذا بهد؟ شيئ وجنذما 17
يتعقدا مغ الزومايتين معاقد بن أيعازاز ،إلى روقة ،وياسون أكوش بنن يوخئا
اليونانتين ائذين كانوا نيز قملكؤ أن ترقعوا غنهم وتعاودز!8 ،ويينالث!داهم قؤذ؟
شفر؟ في الحالي إلى روقة افسارا في 9 . الاسيعباب أشذ تني إسرائيل تستعبدون
وإخؤته المكابيئ تهوذا إليكم أوقذنا "02 : لا وقا ص الشيوخ قجيسن ودخلا طويقؤ
إليكم أن تعتبرونا تعاودب وشلام ؟ ويتطلست معاقدة اليهوب يتعقذ قعكم من وقوم
الكلاتم. هذا الزومايتون فآستح!ن 21 ". وأنصايىكم حقفايكم جمقؤ في
على ألواح من نحاير وأرشلوة ائذي خقروة اليهتا!ب وهد؟ هيئ تسخة 22
البحير والتز إلى الاصبد ،لتكنن الئوفيتي في اليهوب كل "23يلزومانتين ويشعحب
رومط أؤلأ على وليهن إذا أعيتحب الحرب 24 بعيدة غنهم . والغداوات الحروب
فعلى 25 شيالزيها، اتتي تحت البلدالق من حقفايها في أئ تلد من أو أئ حليض
وأن 26 كما تقتضييما الحالم قلوبهم بكل تجذيها التهوب أن تهثوا إلى شعمب
ن أ ال!فنن ،وعقيهم المالي أو أو ص الشلاح أو بالطعامص الغدؤ إمداب غن تمتيعوا
بالطعامص وال!لاج المعتدقي تمذوا لا وأن 28 قلوبهم ،كما تقتضييما الحالم يكل
ويخيصون غقدوة اتذي الاتفاقي على بذلك أو المالي أو ال!فنن فيحا!ظون
الشعب ائتي تشتيرطها الزومانسون على هيئ الشروط وهد 92 . وضوح إليإ بكل
اليهودممت.
أو تحد!ت ص الكلام هذا القريقينن المتعاهذيني أن تزيذ على وإذا شاء أحد "03
ما هؤ إلى ما أضي! القريتي الآخير ليكون برضى ذلك أن تفغل مئه ،ف!ميهنا
،فتحن القصائمب من ديمتريوس! ما يننرلا بهمص القيأ بشأدب "31أقا
وأنصايىنا حقفاينا على التيز ثقيلأ تجغفمت يماذا تسألا: إلييما ،كتئنا الزومانتين
وتزا". تحزا لهم ونقايلذ ف!تحكم جمنذ، فإن عادوا تشتكون 32 اليهوب؟
يهوذا موت
في المعرك! أرشل جي!ثميما بققتلى يكانوز وهزيمؤ ديمتريوس ولضا شيئ
. خيزة جوب إلى أرضيى تهوذا ومغهما ثانية وألكيمس تكيديسن
031 9 الأول المكابيين
بأزبيل ،وآستوتيا عقيها وقتكا جمشالوت وحاضرا طريتي الجلجالي فآنطققا في 2
في قشارفي عسكرا ال!نؤ المئإ والاثتتيني والخمسين الشهير الأؤلي من وفي 3
المشا؟ من جندي أل! جمشرين رأس على إلى بئزوت أووشليتم 4 .ئئم تؤخها
فلضا 6 يىجاييما. خيز؟ ثلاثة آلافي مقايلى من ومقه تهوذا جمنذ لاشغ وغسكز 5
جمقا دقغ الكثيرين منهم إلى عقيهمصالخؤف!، جيشيى الغاؤ شيطز رأوا كثزة غذب
تققض أن جيشة تهوذا فلقا رأى 7 زجلى . مئيما لم تئق إلأ ثماني حتى القزلب
عقي! الققق وتضاتق أن تبدأ ،شيطز وشلث إلى هذا الخذ ،وأن المعركة على
بقيئ لقن قاذ ذلك ومغ 8 جي!ثميما، ص تجميع لإعاد؟ فيئه لم تئق ته وقت جذا،
قهيرهم". من ؟ تغفنا تتمكن تدري قضن أعدائنا، على يتهحئم مغه " :هئا:
التجا؟ على لنا اليوتم إلأ قدزة " :لا غزميما بقويهم غن تصيرفوة أن قحاؤلوا 9
غذدنا قليل ؟" كم أن نعود فيما تعد مغ إخواينا يقتايهم ،ألا ترى بأنف!يشا ،على
الأقل، أتجلنا ،فعلى فإن حان . جمنهم أن أهرت .افأجاتهم تهوذا" :عاو علئ
عايى". تلحق بشز!نا ؤصمة لا غن إخؤينا تني قومنا حئى بشجاعؤ دعونا نموث
وأئخذ تهوذا ورجاله القدؤ من مغسكيرهم هذا الحيني خزقي جيشى "وفي
الخناحص الأيقنن من في اوبكيديسى 2 أشذاء، كفها جنوذا الجي!ثيى اتتي تضتم
يىجالم تهوذا ونقخ 13 بالأبواقي . وقتفوا الجايبيني على الجنود الجيشيى ،فآحتشذ
صالخيشينن ودازلب المعركة من ضجيج فآرتخمب الأر ضمن الأبواقي أيضا في
الأيقنن ،فقختم الخناحص كاجمتة في وجي!ثميما تكيديسن قؤة أن تهوذا اورأى 4
جتلى إلى وطازدوهم الخناخ هذا افآختزقوا 5 ، شجعاني بقياد؟ جنوب عقيهم
نحؤ أتخهوا ، الخناحص الأيقنن ي!ير هزيقة الأ الخناحص جنود !6فلقا رأى حاصوز.
ومنهم 18 الفريقيني من قتقى كثيرون القتال وشقط فآشتذ 17 مغا، وقن تهوذا
جثة يوناثان ويممعان افحقل 9 خئا. رجايه تقيئ من قن وهزت نف!ه تهوذا
بكاء مزا إسرائيل فبكآة شد! 02 . مودين في آباييما قبير ودقناة في تهوذا أخيهما
الزجلى القوئ، ي!قوط يا أئافا كثيرة وقالوا"21 :آ؟، وناحوا صدوزفم وتطموا
وما تتقى من أخبار تهوذا 22 إسرائيل !" بمفزب؟ شعمت خقض الزجلى اتذي
ويمارسون شريغيهم غن إسرائيل ترتذون وتعذ وفا؟ تهوذا تدأ شصب 23
قاستة فأعقتمب البلاد قجاعة الأتامص يلك في وخذثت 24 الأقمص الغريبؤ. عادالب
البلاد. على وؤساغ وأقاقهم أشرازا جمنهم رجالأ تكيديس! فأختاز 25
عقيهم قتضوا إذا وتجدوهم تهوذا حتى أصحالب غن تبخثون فأخذوا 26
لم عظيم ويل بإسرائيل فخل 27 ويدلهم . يتنتقتم منهم إلى تكيدي!ن وساقوهم
تبيئ. فيهم لم تظقز ائذي ص اليوم جمثقا منذ تعيرفوا
أخيك وقالوا ليوناثان "92 :منذ وفا؟ تهوذا تهوذا أصحالب كل فآجتقغ 28
ومغه تكيدي!ى رأليمهم الغدؤ وعلى يقو؟نا إلى محازب! جمثله! زجل لنا لم يكن
وقائذا تقو؟ قعاركنا". لنا رئي!ا اليوتم تختاوذ لذلذ 03 قوجمنا. من تني خصومنا
9 المكابيين الأول
312
أخييما 32.فلضا غيئ تكيد ير الوقسب تذذ أن يتؤلى القيادة في ذلك فقبل يوناثان 31
بزتؤ مغهم .فقزبوا إلى قن وجميغ سمعان الخبو يوناثان وأخاة وتقغ 33
غئير بجي!ث!يما إلى وساز بهم بكيديمم! فغيتم 34 جمنذ بئير أسفاز. وخئموا تقوغ
الئباطتين حقفائيما تجماعيما إلى رأس على يوخثا يوناثان أخاة وأرسل 35
من خزجوا ليهن تني تفري 36 الكثيرة ، أميغتهم جمنذهم يوبعوا أن تسألهم
أخوة أن تني يفري يقيمون عرشا حا!لأ يوناثان وسمعان وتعذ مذ؟ شيئ 37
حكايم بآحيفالي عظيم ؟ وهيئ آبتة أحد ناباتا مدينؤ بالعروسيى من وأتفم تجيئون
إلى أحد مغ رجايهما وضجدا يوخئا أخاهما يوناثان وسمعان فتذكز 38 كنعان .
قزأوا تجمغا ضجيخا شمعوا وفيما كانوا يرامبون، 93 وزا ". الجبالي وآختتأوا
بالذفوفي يملاقايهم تتقذمون وأترباؤة وأصحابهلم والغريم! لأميغؤ، با كبيزا مثقلأ
الضكقني يوناثان من رجالى فآنقفعقيهم 04 كثير؟. وأسيخؤ الطزلب وآلاقي
الباقون إلى الجتلى فأخذ رجاذ قتلى كثيرون منفم وهزت وقتكوا بهم ،ف!قط
إلى تحيمب. إلى قأتم والطزب العرس ا"وهكذا تخؤل الأميغيما يوناثان كل
. لأردن صا مستنقع لى إ زجعا يوختا يذمص أخيهما وسمعان ن ثا يونا آنتقتم ولقا 42
الأول 9 المكابيين
313
الأر؟ن على رأسيى جي!ثي شئمب إلى ضفاف يوتم فساز بكيديس! بذلك ف!يئ 43
فالحالة خياينا، غن ندا!ع الآن قوموا "قتا، يخماغييما: يوناثان فقاذ 44 قوكيئ .
وماء وخفقنا أماضنا فالغدؤ 45 قبل . جمثقها من تعير!ث فيها اليوتم لم نحن اتتي
الجايمب الآخير ،فلا قخزقي على والغاب هذا الجايمب والمستنقع على الأردن
أيدي من ال!مايم يتخقضكم إلى تصوخوا إلأ أن فما عقيكم والآن 46 لنا.
بكيدي!ن يوناثان تذة يتضيرت وقذ 47 الكلاتم وتدأ القتاذ. قاذ هذا أعدايكم".
مغه بأنف!يمهم في الأرذن وقن يوناثان فزمى 48 فآزتذ هذا الأخيو غنا إلى الوراء.
ن 3 الأر نهز الغدؤ فلم تعبز جيش! طقئا يلقزلب، الأخرى الضقؤ إلى وشتحوا
زخلى. أل! ص اليوم ذلك في بكيديسن رجالي من وسقط 94 . وراءفم
اليهودئؤ، في الخصينة المدن وزفم أووشليتم إلى بكيدي! ثتم عاد 05
وتفون، وتيتا إيل وثمتة وفرغتون حورون وتيت أريحا وجمفاولمن وخضن
يثيرون وأقاتم فيها خزشا 51 . لها أبوائا وقزاليبئ وضتغ هلإ؟ المالب أسواز فأعلى
كقها فيها وقلعة أووشليتم وجغل وجازز صوز تيت وخضن 52 فيها، الضتاجممت
في وحت!هم البلاب زهائن أبناء أشرافي وأخذ 53 يلأطجقؤ. ومستودغا جيشا
القلعؤ بأورشليتم.
ألكيمس موت
بقذ!صحايط ،أمز أليهيضى الثاني الشهير ،في والخمسين الثايثؤ التش! وفي 54
فما إن تذآ 55 الأنبياء. عققه هذتم ما أنخر يكون وبهذا الذايخلتيما، دار القيكل
9 المكابيين الأول
314
يسا"نهو غنن العقلى وأنغقذ فتؤف! القرض! أصاتا الوقمب حتى ذلك بالقذمص في
فمالص 56 يتنييما. وصتتة ولا أن يكئ!ت الئطتي بكيمؤ، وآنققبئ ،ولم تغذ قابزا على
ديمتريولش إلى عاد أليهيض!ن بمولب بكيديس! غيتم فلقا 57 أليم . غذالب تعذ
بكيديس فشل
مغة في ال!وء وقالوا" :ها يوناثان وقن رجال تخفغ وليهن تعذ ذلك 58
إتيهم فقاتم وساز 06 . بذلك ونضحوة الحالي في بكيديسن إلى وذقبوا 95 . واحد؟إ
اليهودئؤ أن تقبضوا أنصايى؟ في ص جميع يسزا إلى جيشيى كبيير وكتت رأس على
لهم. فين المؤاقرة أنكشقت على يوناثان واتذين مغة ،فلم تتمكنوا من ذلك
في الفتتؤ أهل وفم زخلأ آعتقل يوناثان ورجائه" خمسين وبذلآ من ذلك 61
باصي إلى تيت مغهما وقن يوناثان وسمعان وآنقمزدت 62 . بهئم البلاب وقتكوا
بالأمير جقغ ولفا غيتم بكيدي! 63 ما تقذتم منها وخفحنوها، البميؤ وزفموا في
وحاضزها على تيت باصي وزخص 64 بذلك اليهودئؤ أنصازة وأعقتم حقفاءة في
يوناثان فتزك 65 . الحرلب آلاقي أسوارها على أتاقا كثيرة ونضت وهاتجضها
وهاتجتم 66 البزييما مغ عذب قليل من جنود إلى في المدينؤ وتشزت سمعان أخاكل
أن خ!يمز وتعذ عقيهم، وتغف!ت 67 خياجمهم في فاشرون وتني وإخؤتا أودوميرا
وفي مغة إلى ممهاتجمؤ بكيديسن، إلى يوناثان وساروا آنضموا المعركة هؤلاء
وحازبوا 68 وأحزقوا القجانيق المدينيما مغا من وقن سمعان هذا الوقمب تشزت
فغضمت 96 القتالي . من ما أراد تحقيقا وق!ثمل في كل ،فآنك!ز وضاتقوة بكيديسن
1 0 ،9 المكابيين الأول
315
كثيرين بالقتالي ،وقتل عقييما الزجالي الأشرايى اتذين أشاروا على الغضب أشذ
القمفخ عقييما تعيرضى ؤفذا بكيديسن إلى يوناثان بالأمير فأرشل وعيتم 07
إلييما ته أتا لن يسيء وحق! بهذا الغزض!، فقبل بكيدي! 71 . الأسرى وتحريز
أرضيى تهوذا ،ثتم قبل في من ائذين أشزهم الأسرى وشققا 72 أتامصخيايو كل
تني إسرائيل ،وسكن غن الحر!ب فزاذ خطم 73 غيير زجقؤ. من عاد إلى بلاب
الملق! أنطيوخوش آبن قاتم الإسكنذو ال!نيما المئؤ والمي!تين وفي .
يمحازتيو. وخزقي جيشا كبيزا جذا فخقغ بالأمير القيأ ديمتريوس 2ف!يئ
نفيميما: 4قائلأ في وتعظيم قؤذه يوناثان زسايل إلى أرسل ديمتريوس وكان 3
القساوفي كل تذكم بالتأكيد، وهؤ، 5 عقينا. قبل أن يسايتم الإسكنذز نسايمه 9
جيشا أن تحشذ ي!ونائان ديمتريوس! وشقخ 6 اتتي أنرلناها به وبإخؤييما وشعبيما".
وأمز بتسليميما الزهائن ائذين الحرلب، حليفا ته في ويكون بالأسيخؤ وتتخقر
القفقيما. في
الشدب قسايمص على ديمتريوش وقزأ رساتة يوناثان إلى أوزشليتم فجاء 7
جيثا ته في أن تحشذ شضخ أن القيك فلضا شمعوا 8 أيضا القلعيما شكالق وعلى
إلى إلى يوناثان ،ف!فقهم القلعؤ الزهائن شكان وزذ 9 عقيهمص الزغم!. شيطز
أهيهم.
1 0 الأول المكابيين
316
اوأمز ا ويزممها. المدينة تبني وأخذ أووشليتم في أقاتم يوناثان ذلك .اوتعذ
اثتي تناها بكيديسو. الحصوني في 4اتذين الغزبا افقزت 2 فقغلوا. للتحصيني،
على الغصاه من اوليهن تجماعة 4 إلى بلاب . وزتجغ مكاتهلم واحد كل وتزك 13
لهم. ضلخأ تها كاتت في صوز القانودق والتظامص تقوا في تيت
يوناثان على ديمتريوس اثتي أغذقها بالوعوب الإسكنذو القيأ اوسيئ 5
وإخؤئه" قاتم بها تهوذا ائتي الجئاز؟ والأعمالي القعارذ بقغا ختو كما
جمثقا ،قلتجغئة زجلأ تجذ اتنا "لا أظن افقاذ: 6 القتاجممب، من وما تخقلوة
الإسكنذلي الضيلث 18إمن فيها: يقولى رسالة إلييما وكتمت 17 لنا وحليفا". تصيزا
لنا بأن تكون وتجديو جئاو زجل ائك غنك شمغنا 91 إلى أخيو يوناثان سلام .
القيلث ،ونرليمل ضديق وئ!قيك اليوتم رئي!ا يلكهتةض، ئقيفك لذلك 02 حليقا.
حليفا لنا". أقلى أن ئناضزنا وتكون على دقمب، ثوئا أرخوانئا وتاتجا من إليك
ال!ثنو المئؤ والي!تين في الشهير ال!اجصمن في فتب!ن يوناثان الحقة المقذسة 21
تركنا "23ماذا فغفنا حتى وقاذ: تخ!ز بالأمير ديمتريوصن ولفا شيئ 22
تعظيم سالة يى إليهم سأكتمب 24 قؤته بهم . اليهود وئغرز يصابق الإسكنذز
إليهم وكتحت 25 تأييدهم إ. على الغليا والغطايا لأحضل بالقناضمب وأجمافم
تعقتم أتجم أن ي!زنا 26 . سلام اليهوب، شعمب إلى ديمتريوسق يقولم :د!جمن الضيلث
إلى أعدائنا. تنضفوا ولم ضداقينا لنا ،ثابتون على عهوبكئم على ممحايظون
1 0 المكابيين الأول
317
فتمتحكم 28 . ذلك على مكاقئيما خيز لنا مما!ئكم الؤلاء على إذا تقيتم والآن 27
اليهوب جميغ الآن أعفي من أنا بل ها 92 الغطايا. عقيكم كثيرة ونغلإق ضماناصب
؟ التاج المفحص وضريبة ضريبة ذلك العاقؤ إكرافا لكم ،بما في الضرائحب من
جمنة في كفة أعفيكم هذا ثقير الأشجار الرزعص ويص! وما تعو 3إليئ كئفحث "3
أرضيى ال!اجمز؟ والجليل الثلالث الملخقيما بها من الفقاطعالت أرضيى تهوذا وفي
وممعفاة حدوبها ضمن مقذسة أووشليم وتكون 31 إلى آيخير الرماني . ص اليوم من
شلالتي غن آ ،فأتخفى أوو أقا القلعة اتتي في 32 . العشولي والضرائحب من
الزجالي يجراشيها. تشا 4من قن ته أن تختاز عقيها إلى رئي!ير الكهتةض اتذي
شبيئ من أرضيى تهوذا يهوبئ أطيق بلا مقابل كل ذلك على " 3وغلاوة
القواشي بأن ئعيدوا إليهم ضريبة وكلائي وآفز جميغ ، في جميع صأنحاء قملكتي
الأعيا 3كفها، وتكون 34 جمن دفجها. ئعفوفم جمنفم ،وأن اتتي آستوفوها
أئاتم خصانؤ الأتالم كفها هد؟ :تكون اتتي تعذة مغ العيد قبل الثلاثة اتتي والأئام
لأخل! أن يتغزض! لا تجق 35 .بخيث قمقكتي في اليهوب اتذين يجميعص وغفو
القيلث. يعاقلون تمافا كغييرهم جمن جنوب زجل تلاثين أل! تزيد على لا
وإلى تعضهم القنيعيما، القيلث حصودب في قهاتم الجراشؤ إلى تعضهم فيوكل 37
زؤساء الأمانة وآفز أيضا بأن يكون اتتي تتطفسث القمقكؤ الآخير إدازة شؤولب
الخاضيما قوانييهمص من شعبهم ،وأن تعيشوا خياتهم بح!ب اليهوب وحكامهم
القيلث. أرضيى تهوذا بأمير من في كما هيئ الحال بهم،
1 0 الأول المكابيين
318
شلالة رئيسيى الكهتةض. هي ي!لالؤ واحذ؟ وتخضع باليهودثؤ فتبقى فلخقة
من تققاته الضرورئة للقيكلى يتكون وتوابغها تاللمايسن مدينة وأه!ب 93
دخلي من مثقالي !ضؤ أل! غشز خم!ة ستيما كل وأعطي 04 عائدايها.
ال!ايقؤ ال!نين الجبايؤ غني وكلاء لم يدقغا ما تقيئ مقا وكل 41 الخاضق
أقا الخم!ة 42 القيكلى . لأعمالي الفستقتلى وفي الحالي في الآن تدقعوتة
فئتزذ ستؤ كل القيكلى في جمن دخلى ئجبى ائتي كاتت جمثقالي الفضؤ آلافي
أووشليتم القيكلي في إلى تجأ قن "3وكل يلكهتةض القائمين بالجدمؤ.
جمنة وتبقى كان ،ئعقى خق مالأ أو أى يلقيلث لم تدقغ تهو في خدوب يجميعص
وترميمها الأميهتؤ المقذس! البناء في وتققات 44 . قملكتي ما ته في ته كل
والخصودب أوزشليتم بناء أسوار تققات كذلك 45 القيلث . جسالب من ئعالى
بناء الآسوايى في الضيلث أيضا تققات جسالب من بها ،وتعطى المحيطؤ
لاتفم ورقضوة يوناثان والشعمث بهذا الغزضيى لم ئضذقوة، فلقا شيئ 46
التحال! فقضلوا 47 جمن الطفمص والاضطهاد، بهم ما أنرتا ديمتريوس تذكروا
الحقيقيئ وتقوا أقناء ص ال!لام بطقمب فاتخفم أؤل! قن لأتة كان الإسكنذيى مغ
في كواتجهةص ديمتريوش. قوئا وغسكز جيشا الميأ الإسكنذز وحشذ 48
ليهن دون تراتجغ جي!ثى الإسنهذر، القتالي حتى الجيشالب في وما إن لاتك 94
1 0 المكابيين الأول
931
الشصحن غاتسب أن إلى شديذا لمحتالأ وقاتقة 05 ديمتريوسن ،فطازدة تستسيتم أن
قيلث جمضز تحملون الإسكنذو شقراء إلى تطليموش أرسل وتعذ ذلذ 51
عرشيى على وجق!ث إلى قملكتي، زتجغث فيها"52 :أفا وأني ليسالة جاء إلييما
جيشة وك!زث ديمتريوش تعذ أن غقئث 53 بلابنا على شلطتي آبائي وآستغذت
ئرؤجني تعاذ الآن تتحال! "ه كفيما تعذ هذا مفيهيما؟ عرشيى على وتجق!ث وقرفئة
الجليلى". القدايا ما تليق بققامك وإليها من إليك وأهدي فأصاهوك آبتتك
إلى أرضيى فييما زتجغت اليولم اتذي هؤ "شعيد القيأ: فأجاته تطليموس 55
ليهن تعالق إلى تطفماي!ن طقتك، سألتي 56 مفيههم . عرشيى على وتجق!ت آبائذ
". زغتيك أبتتي ح!حت إلى تعضبى ،وأزؤجك نتغزدت تعضنا خيث
في تطلمايسن وكييوبايرة آبتتا ،ودخلا هؤ جمن مضز، تطليموس فخزبخ 57
كليوبايرة وزؤتجة القيك التقى الإسكنذز خيث 58 . ال!نيما المئؤ والثايسؤ والتتتين
إلى تطفمايسن فساز 06 يفلاقاي! إلى يوناثان أن تجيء الإسكنذز وكتست 95
ودقئا !ضة لهما وفيصحابهما وأهدى القيكينن حالمحلى وتقيئ قوجمسب في
إسرائيل ؤؤشوا وأقتل على الإسكنذر يىجالم أشراو ففميمدون من شصب 6
1 0 الأول المكاببين
032
أرجوائا، ويفبسوة يوناثان ثيات تنزعوا أن أقز بل 62 إليهم . يضغص فلم بيوناثان
وش! مغا إلى آن تخوجوا حالئتييما رجاذ وأمز 63 بجايبيما وأجق!ه فققلوا.
الأمور ،أو يميميء إلييما. أمبر من في أحد المدينؤ ،وينادوا أن لا يتغز ضته
ألتسوة أتهم الزفيعة وكي! مكاتته بيوناثان ؤشوا اتذين فلقا رأى 64
خلأييما الأصفيايم وغتتا أميزا وشريكا من يوناثان وجغقا وأكزتم القيأ 65
وشرويى. بسلام أووشليتم إلى يوناثان فعاد 66 . المفلث في
من بن ديمتريوش التنؤ المئؤ والخامتؤ وال!تين جاء ديمتريوس وفي 67
شيطز القيأ بذلذ الإسكنذو فلقا شيئ 68 إلى أرضيى آبائإ. جزير؟ إكريت
!يادة الجيشيى إلى ديمتريوش آوأوكل 9 إنطاكية . إلى وزتجغ الحزن عقييما
تقئيا وأرسل في وغسكز عظيفا جيشا ،فخشذ حاجممص بقاعص سورية بلونيوسن أ
عزت ليمواذ يقاومنا ،بتتبك الكهتةض يقول "07 :لا أحذ يوناثان رئيسي إلى
واثفا بقؤ؟ فإذا كنت 71 الجبالي ؟ والتعييير ،فيماذا تحايىبنا في يل!خيرتؤ عرضة
الأقؤى هؤ وتعيردت قن هناذ ال!هلى ،فتتصازغ فآننرذ إلى ملاقاينا في جيمثمك،
أقل لا وتعيردت أيضا أن اتذين يناعروتني هم وقن أنا قن فتعيردت عتي، شل 72
القدزة لذ لن تكون وأنت 73 قزتيني . أرضكم بالثصير ،فآباؤك آنقرموا في لك
فييما لا حخو شهلى ،في جيشي كثر؟ في وجيشيي الثباقي أماتم فرساني على
وآختاكاز عتي! الغقس! آستولى هذا الكلاتم من أبلونيوش يوناثان فلضا شيئ 74
1 0 الأول المكابيين
321
وخئتم 75 يمساتذييما. أخوة أووشليتم تتتعا سمعان من وأنطقق آلافي زجلى غشزة
آبلونيوش في وجههص أبواب المدينؤ لأن خزش فأغيقت يافا. بغسكير؟ تجاة
اتذين دايخل شيالز على ليهن الخوفت 76 يوناثان . دايخيها ،فحاضزها كانوا في
بالأمير فقاتم آبلونيوس وشيئ 77 عقيها. فآستولى ته الأبوات المدينؤ ،فقتحوا
أئه" فتظاهزا أشدود نحؤ وآتخة المشا؟ كبيبر من فارسيى وبجيشي بثلاثؤ آلافي
فتبغة 78 ، فرساييما الكثيرين على لاعيمارر ال!هلى إلى تغتة ثتم ماذ شبيلى، عاب!
تعقئم يوناثان ولم 08 كمينن وزا ". في فارس أل! تزك أئلوييوش وكان 97
الضباحصإلى من جنوبه تئهالى على وال!هام محاطا إلأ جمنذما وتجذ جيشه بذلك
خيل تجتت يوناثان حتى بأفير من أماجميهم ثتتوا في الجنود وليهن 81 المساء.
الفوى الخيلى القنهوكؤ لمحرقؤ على وهختم بجي!ثميما أخوة سمعان فجاء 82 الغذؤ،
أشدود إلى فرسانها ال!هلى وقز الخيلى في وتقزقب 83 وآنقرموا. فآنك!روا
والمدن يوناثان أشدود فأحزق 84 طقئا يلئجا؟. قعتذ ضتمهم داجون تيت ودخلوا
مغ اتذين قزبوا بالثار قعتذ داجون غنايضهم وأحزق الفجاوزة لها ،وشتت
ثمانتة آلافي زخل. اتذين أحتزقوا مغ بال!ي! اتذين شقطوا وكان 85 . إليه
المدينؤ أهل قباتتها ،فخزقي وغسكز إلى أشقلون يونائان فناذ آتخة ومن 8
تحملون أوزشليتم إلى مغة يوناثان بقن ئئم رتجغ 87 التكريم ؟ بفنتهى ليقاييما
إلييما وأرشل 98 زاد يوناثان تكريفا بما تجرى القيأ الإسكنذو ولقا شيئ 88
الفحيالة والأرض! غقرون الملوفي فقط ،وؤقتة لأن!يمباء ئعالى دقحب من غزوة
بها.
1 1 الأول المكابيين
322
وزخبوا ته الأبوات المذلق قتحوا إن أهل حتى بال!فم؟ متظاهزا إلى سورية
دخل وكقما 3 . خماة كان تطليموش ن في الإسكنذر، جمنذ طقمب به ئزولأ
أزؤة إلى أشدود الحئلإ4 .ولقا قمت من يبقي فيها خزشا مدينة كان تطليموس
وأختز 5 طريقيما. على وكؤموها المعركؤ يوناثان في اتتي أحزقها وتلك وهناك
القيذ وليهن عقييما، إثازييما يوناثان قضذ يما فغل الضيذ تطليموسق ال!كان
تعضيى على تعفهما يافا وشفتم في يوناثان القيك وآستقتل 6 . الضمت تنرتم
أووشليتم. إلى وزتجغ نهير ألؤتايىش إلى القيك يونائان ئثم راقق 7 . فناك وناما
كددق على لتنفيد مكيذييما ،فأستولى الفرضة هد القيأ فآغتتتم تطليموس 8
إلى فأرسل شزا بالإسكنذر وتوى 9 ال!احلتؤ. شلوقية إلى وصولأ ال!اجل
معاقد تعفد فيها" :تعاذ إلي! يىسالة جاء تحملون القيلث شقراء ديمتريوش
.افأنا أبيذ. عرشن وتستعيا آبتتي ائتي جمنذ الإسكنذر، وأعطيك تيني وتيتذ
على تطليموس تخئى اوهكذا ا قتلي ". حاؤذ زجل إلى زؤختها تي قي نابم
وآنققست على يديمتريوس آبتة وأعطاها آستزذ اثئم 2 مليهيما. في طضغا الإسكنذر
تاقي رأليم! تاتجينن، على إلى إنطاكية وؤضغ تطليموس دخل وتعذ ذلك 13
أهقها كيليكية فين في الإسكنذو الوق!ب كان ذلذ اوفي 4 وتاقي جمضز. آسية
فقاتقييما ،فلاقاة إلى ،ساز تطليموس بما فغل الإسكنذز افلقا شيئ 5
أوكان 6 . الغرلب قناطتي إلى الإسكنذو ،فقزت كبيبر ققرقه بجيشبى تطليموس
الغربيئ قطغ زئديئيل أن ابخيث 7 غالقييما، أؤجص في أصتخ القيأ تطليموس
فقتذ الضيأ، تطليموس! ثلاتؤ أتام مات وتعذ 18 إليإ. وأرشقه الإسكنذر زأس
ال!نؤ في ديمتريوس! ققذ اوهكذا 9 . المضرتين الحصودق بحزاسيى الأهالي
القلعؤ ائتي الي!ودتؤ للاستيلاء على يوناثان رجاذ هذا الوقمب تجقغ وفي 02
تعفالأشرار فذقمت 21 بكثر؟. الجصايى آلالب أووشليتم ،وأقاتم خوتها في
أن يوناثان ديمتريوش تني إسرائيل وأختروا القيك شعتهم ائذين يبيضون
مسيرغا إلى تالفمايسن، وقمت جذا بهذا الختير غص!ت فلضا شيئ 22 القلعة . حاضز
إلى القجيء في يس!خ غني القلعؤ وأن الجصاز إلى يوناثان أن ترقغ وكتمت
أقز يوناثان بمتاتغؤ هذا، رغتم وليهن 23 إلييما. والئحذث يمقاتقييما تطفمايسن
إسرائيل شع!ب ص شيوخ فأختاز تعق! بنف!يمه المجازقؤ القلعؤ وغرتم على جصار
وساصلر القدايا شيئا كثيزا وذقست والحقل والذقمب جمن الفضؤ وأخذ 24 وكقتيهم ،
شعبيما، أشرار به تجماعة من وؤشى 25 . بيرضاة إلى القيلث في تطليمايسن ،فخظيئ
مكاتته" في وزقغ الملوفي يعاجملوتا، أسلافه" من عاققا كما كان إلأ أن القيك 26
تتمثع به ما كان وفي قنضبيما رئي!ا يلكقنةص، وثئته في 27 أصدقايإ، ص عيودق جميع
الفلخقة الثلاث القيلث أن يعفيئ اليهودتة والمان يوناثان من وطقحت 28
فقبل 92 الفضيما. ينطار من مئيما بثلاب وؤغذة جزتؤ، كل ال!امز؟ من بها وأرضر
تضها: وهذا كقيما ذلذ في وثائق وكتمت الطقت، هذا القيأ
اليهوب ،سلالم. شعمب وإلى أخييما يوناثان القيلث إلى ديمتريوسن "03من
إلى بثمأيكم كتئناها اثتي الزساليما من بتسخيما إليكم هلإ؟ ا نرلمحق رساتتنا
عازمون نحن 33 سلام ، المكزم؟ القيلث إلى يسطانيوش ديمتريوش "32من
لهم يلتتالب غهذنا أصلإقاؤنا وتحقأ معامتة اليهوب اتذين هم أن نحي!ن على
المقاطعاقي اليهودئؤ كقها مغ بأرضي فنقز لهم 34 نحؤنا. الطتبؤ اتتي أبذوها
أرضيى ال!امر؟ من باليهودتؤ اتتي ألجقت والزاقتائيم وهيئ أفيزقة ؤئذة الثلاب
أووشليتم ،تذذ في الذبائخ يقذمون اتذين يجميعص فتكون توابجها، وجميع
يخلالي الأرضيى من ستؤ يجبيها قبلا في كل القيأ القلكتؤ ائتي كان الضرايمب
العائذ؟ لنا من والضرائمب العشور من أيضا لنا أفا ما تجق 35 وثقير الأشجايى.
الآن ،ولا يلغى من كقيما هذا من نعفيهم فنحن 36 الثاجص حقير المفحص وضريبؤ
إلى يوناثان يتقغها في من هد إلوثيقؤ وشقموها "37فأكتبوا الآن تسخة
ته من دولق كقاؤقؤ من أحد، خضغت البلاد القيأ أن ديمتريوس وزأى 38
الغزباء اتذين الجنوب واحل! إلى تي!ق ،ما عدا تعقكتايمب ،كل جيوشه ف!زخ
اتذين القذماء الجنوب البحير ،مفا أثاز غضمت جزيى الأقمص في من يهم جاة
الجيوشق قبل أن من للإسكنذيى تخربوا اتذين أحا تريفون فلقا رأى 93
إلى إيقفكوئيل العربيئ وكان يزتي القيلث ،سازغ كقها تتذقو من ديمتريوش
أبيإ، مكان لتميك أئطيوخسن فأتخ عقيإ أن ئ!ققة 04 آبن الإسكنذر، أنطيوخ!حن
جمن الغداؤ؟ ،وأقاتم فناذ أتافا الجيوشي وبما ته في ديمتريوش بما فقل وأختزة
. كثيرة
الجنوب جميغ يخيرقي أن إتييما طايئا القيلث ديمتريوش إلى يوناثان وأرشل 41
فيئهم الحصوني، في اتذين الجنود أووشليتم ،وكذلك القلع! من في اتذين
ذلذ "سأفغل القيأ: "2 .فأجاتة ديمتريوش إسرائيل شعمت كانوا ئحايىبون
تكريقا عظيفا حاتما توافيني الفرصة. بل سأكيركك أنت وشعتك ، لك ولشعبك
تخفوا جنودي يسايدوتني ،لأن جميغ أن ترليمل إلئ رجالأ لك أفا الآن قخيو 43
عتي ".
إنطاكية ،فآبتقبئ الضيأ ألثحذاء إلى زجلى يوناثان ثلاثة آلافي فأرسل 44
زجلى أل! وجمشرين جمئة المدينؤ وكانوا وشط الأهلون "5 .وتخمقز بفدومهم
على الأهلون إلى قصير؟ ،فآستوتى القيأ "6فقزت أن تقتلوا القيذ. وحاؤلوا
كفهم إلييما قتلوا فأ يتجذييما، اليهود القيأ فذعا 47 : بالهجوم وتذأوا طم قي المدينؤ
وأحزقوا 48 الثائرين ، الأهالي من زجلى أل! جمئة وقتلوا المدينيما في وآنتشروا
حياة القيلث. وأنقذوا ص اليوم ذلك غنائتم كثيرة في المدينة وأخذوا
فيها وأنتشروا المدينؤ على اليهود أستوتوا أن الأهالي فلقا زأى 94
وألقوا 51 0 المدينؤ" وفهاتجمؤ فهاتجقينا من اليهود ص وأمتع ال!لام "05أعطنا
البلاد. الهدوء وغئم مفيهيما عرشيى على فخق!سن القيأ، 5أفا ديمتريوس
الفضاتقإ. أشذ ضاتقة يكالمحئة يضعرولمحيما بل به يوناثان .ولم ما ؤغذ لكل وتتكز 53
ال!ن ،فخقمن تعا صغيو وهؤ أنطيوخس! ومغه ،زتجغ تريفون ذلك وتعذ 54
شزخها ائتي الجيوش! إلييما فآنضقت 55 التاقي . ولبسن مفيهيما عرشي على
وشيطز الفتقيما على تريفون فآستولى 56 ، فقزت ،وقاتلوا ديمتريوش ديمتريوس
رئي!ا أثتتك " :إتي يوناثان إلى الضغيز أنطيوخس! وكتمت 57 . إنطاكية على
ته أن تشرت يمائذييما ،وشقخ الذقمب آنتة من ته القيأ وأرشل 58 الضيلث ".
أخاة سمعان القيأ غئق كذلك 95 الذقمب ، بغرؤ؟ تلبسن الأرخوان فيها ،وأن
جميع إلييما المدني ،وآنضتم وفي سورية ص بقاع في بجيمثميما يوناثان وساز 06
ومن 61 بالترحالب . المدينؤ لاقاة أهل خيث إلى أشقلون سورية ،وؤضل جيوشيى
وأحزق هناك آتخة إلى غرة ،فأغقق أهل غرة الأبوات في وجههص ،فحاضزها
ليهته .فساتضهم الأمان يونائان جمن غرة أهل فطقمت 62 بالتار وتقتها. ضواحتها
البلاب إلى إلى أووشليتم وتاتغ تجوتتا في وأرشقهم زهائن أبناغ وؤسايهم أخذ
قيضلوا إلى قابشن أن فؤاد ديمتريوش ولفا عاد يوناثان إلى تهوذا ،شيئ 63
إلى فأسزغ 64 ئنهوا فهقاييما، أن رأصيى جيشبى كبيبر ،وغاتئفم الجليلى على في
الأول 11،12 المكابيين
327
وهاتجقها تيت صوز سمعان فحاضز 65 البلاد. أخاة في فلاقايهم وتزك سمعان
الفحفح؟ إلى أن زيخمت أهلها في 66 فذة طويقة في جصارها يوفا فيوفا ،وآستقز
تحوشها. وأقاتم فيها حامية جمن المدينؤ وآحتفها ليهتة أخزتجهم فصاتخهم
القجير وقبل جمنذ ماء جتاشز، يوناثان وجيشا الأثناء غسكز هد؟ وفي 67
الغزباء وتجدوا جيشن خيث 68 جمنذ الفمبح؟ حاصوز ساروا ،فؤضلوا إلى شهل
بجيمثميما يوناثان تقذتم فما إن 96 الجبالي ، في كميئا لهم تضبوا أن تعذ تنتطرون،
فقزبوا 07 . القتالي في وآشتزكوا قواصجهم من الكمين خزقي حتى نحؤهم
وتهوذا إلأ قتثتا آبن أبشالوتم، واحد يوناثان زجل وما تقيئ إلى جايمب جميعهم
رأليمه وضتى. الئرات على وزشن ثياته يوناثان فقرق 71 قايدا الجيشيى . بن خففي
اتذين هزبوا من ولقا زأى 73 ثتم عاد إلى الغزباء يقايلهم ،فآنقرموا وقزبوا. 72
شن خيث قاب في الغذؤ مغا إلى فغسكيرهم وطازدوا إلييما ما تجرى ،عادوا يىجاييما
ثلاثة آلافي ص اليوم ذلك في الغزباء القتالي من في ف!قط 74 غسكروا. هئم أيضا
يوناثان أن الفرضة الآن ملائمة ته ،فآغتتقها وآختاز تعض! وزأى 1 2
زسائل وأمايهن أخرى إلى إسترطة مغهم أرسل 2 .كذلك الزومانتين ويخذدوة
رئيس! يوناثان وقالوا " :أرشقنا ص الشيوخ قجي!ن ودخلوا روقة إلى فذقبوا 3
الشيوفي قجيس! فأعطاهم 4 القديتم ". الجف! اليهوب ينخذد الكهةض وشص!
1 2 الأول المكابيين
328
إلى أرضيى تهوذا بسلام . يؤقنوا وجوغهم صحتى الأقاليم في يوكلاء رومة زسائل
إسترطة: الزسائلى ائتي كتتها يوناثان إلى أهل من 5وهلإ؟ تسخة
اليهود إلى والكهتةض وساصلر شع!ب ص يوناثان رئيسيى الكهتةص والشيوخ "6من
تذكو أويتا رئيسيى الكهتةض رسالة إلى آريوس قيككم أرسل فيما مضى،
أونتا بالتعثؤ كل فزخحت 8 المرققة . الئسخة كما تشقد إخؤتنا، فيها أئكم
أثنا مغ 9 والموالاة ، الضداقؤ زؤابط على الزسالة اثتي تنف! وأخذ الترحيحب
الفؤ؟ جمن كتبنا المقذسؤ. من الزوابإ ،يما تستمذة هد؟ جمثلى إلى تحتاج لا الآن
غزباء يئلأ نصيز والضؤذ؟ غلايتي الأخؤ؟ إليكم يتجديد .افإتنا رأينا أن نكتت
قدار على أتنا لم ننقيئ مغ 11 بعيد، لإنقطاعص الزسائلى تيتنا منذ زقنن غنكم
فيها الذبائخ اتتي نقذم المناسبالب وساصلر الأعياد في بئركم غن ال!نؤ
بالقخير كتا تشعو كقيما هذا !2وفي تين الأخؤ؟. ولائق جديو كما هؤ والضلواقي
كل بنا من أحاطت الغديدة فالقتاجمحب الكثيرة والحروب "13أفا نحن،
طوذ فلم تشأ ذلذ اومغ 4 جوايىنا. في جمن الملوفي اتذين وبخاضيما جايسب،
وحقفاينا يئلأ نثقل على وبسايير أنصارنا بكم أن تستنجذ هلإ؟ الحرولب مذ؟
والآن 16 . منهم وأنقذنا أعداءنا أعاتنا وققز ال!ماء في الزث أن ابخاضؤ 5 أحلإ،
بأن تذقبا أيضا اوأوضيناهما 7 تيتنا اتتي كاتت والزوابط الضداقؤ يتجديد
أخؤينا، تجديل! زغتينا في الزسالة اتتي تغتو غن حاجمقيني تجتاينا وهد؟ إليكم
إلى أونتا: آيىيوش غنن الزسالؤ اتتي أرسقها لسخة اوهد 9
وثيقة وتجذنا 21 . الكهتةش ،سلام أونئا رئي!يى إلى إسترطة قيلث آريوش "02من
تتيق فلفا 22 إبراهيتم . تسلى من إخؤة أئهم على تنمئ! واليهوب الإسترطتين غني
نعين تجوابنا إليكم وفي 23 . أحوايكم على تهفنا كثيزا أن تطيئ صاز ذلذ لنا
هذا هيئ لكم، قوالثمتنا وأرزاقنا هيئ تنا ،وأن قوالثستكم وأرزاقكم أن لكم
لمحازتييما بجيشيى أكتز جمفا قابمون يوناثان أن قادة ديمتريوسن فلقا شيئ 24
لم تشأ أن ئعطتفئم لا-نة خماة شهولي في يملاقايهم أوزشليتم من ساز 25 شتق،
فقسكز يوناثان ليجالأ تستطيعون وأرسل 26 أرضيما. الكافيئ يذخولي الوقت
فما إن 27 القيلى . في التهوب يفهاتجمؤ تتأفبون أتهم وأختروة إلييما فعادوا الأعداء،
القيل ال!لاحص طوذ أمز يوناثان يىجاتا أن تسقروا تحت غاتمب الشص!ى حتى
الأعدا 4أن يوناثان ولقا شيئ 28 ممغسكير؟. خوذ الحزاسق أسيعداذا يلقتالي وتشز
التيران لزغسب ،فأشغلوا وا الذغو ص قلوبهم على يلمتاذ ،شيطز ور جاتا ت!تجذون
،ليهتهم لم تعقموا التيراني ضوء يوناثان ورجاله وزأى 92 وقزبوا. في مغسكيرهم
قالعوا كانوا ئهم قي يهم ، تلخقوا ،فلم فطازدوهم 03 إلأ جمنذ الضمبح ؟ بما جزى
بالرتيدتين ئ!قى القرلب قبيقؤ من نحؤ يوناثان فآستداز 31 . نهز ألوتاوسن
طريقيما إليها وفي إلى بقشق، هناذ من توخة ثتم 32 أرزاقهم . وشقصت فهاتجضهم
وما جاؤزها إلى أشقلون وضل حتى يوناثان ،فساز ،أخو وأقا سمعان 33
1 2 لأول ا المكابين
033
عارمون شكاتها يسماجميما أن 34 عتيها يافا وآستولى إلى ،ثئم آرتذ الحصودب من
تحالمحأ غسكيرتة فيها حامية وأقاتم ديمتريومن، أنصايى إلى قلغيها ص تسليم على
المدينؤ. على
بناء حصودؤ أمير في وشاؤزهم الشعمب شيوخ إلييما ثئم عاد يوناثان ودعا 35
تين القلغؤ والمدينيما، عظيم حائط وزفعص أسوايى أووشليتم وتشييد 36 اليهودتؤ في
فيها الأعدا 4اتذين غنها ،فلا تتمكن قعزوتة تبقى حتى المدينيما غني يتفضقها
ال!ور من !سفا أن المدينة ،خصوضا يزقموا آئققوا أن ذلذ وعلى 37
تنى كذلك 38 كافيناطا. الم!قى التوو ممئهازا ،وهؤ كان شرفا باتجا؟ الوادي
تعذ التاقي آسية وتلب!ن أن تستوليئ على تريفون الوق!تى حاؤذ ذلك وفي 93
يوناثان ويقايقة، يقاوقة أن خادت أتهو إلأ 04 القيلث أنطيوخسن على القضاء
لاقاة وهناك 41 . شان تيت بجي!ث!يما إلى به .فساز والقتلث عقيإ القبفيى إلى فسغى
فلفا 42 . القتالي على مذزسب زجلى أل! أرتعين جيشيى من رأس يوناثان على
بل زخمت 43 يوناثان ، ساجمئا جمذ الجيشيى ،لم يخزك هذا ضخاقة تريفون رأى
حربيما أركان إلي! القدايا وأمز أصلإقائ! وأهذى ص جميع إلى وغزقا به بخفاؤ؟
الجنود هؤلاء خقفت ييوناثان " :يماذا ته بالذالب "4 .وقاذ طاغتهم يطيعوة بأن
13، 1 2 المكابيين الأول 331
إلى بيويهم وآنتج!ث لذ تعودون دعفم 45 تيتنا؟ هد؟ القشفة ولا حرت كل
مغ ساصئر فأشققها إليك إلى تطفمايسن، معي وتعاذ يئة منفم يفرافقيك
إليك ". جئت الأمير ،ثتم أعو ،3فأنا يهذا الغزضيى وولاة والجنوب الحصودب
إلى أرضيى تهوذا قذهبوا جنودة كما قاذ ته ،وضز!ت يوناثان ،وفغل فقحذقه 46
وآصالخست الجليلى ألقيني جمنفم في ،تزك زخلى ثلاثة آلافي ينف!يميما ليهتا آستبقى 47
ألفا.
وزاءة وقتضوا المدينؤ الأبوات أهل أغقق تطفمايسن، يوناثان فلفا دخل 48
وفرسائا جيشا تريفون وأرشل 94 مغا. ائذين دخلوا جميغ وقتلوا بال!ي! عقييما
ن أ تعذ ". .ليهن يوناثان صرجالي بجميع الكبيير يلقتلث ال!هلى وإلى الجليل إلى
وساروا تشمخعوا وقيلوا قبقعقيهم مغه واتذين يوناثان أن غيتم هؤلاء
م!تجذون أتهم يلاجقوتهم اتذين فلضا رأى 51 للقتالي مستجذين متكايفين
أرضيى إلى يوناثان يىجالى فعاد 52 ، غنهم ،تراتجعوا أنف!يحهم غن بفاغا يلموصب
على وآستوتى ومرالمحقييما، يوناثان على أقاموا قناخة ،وهناك سالمين تهوذا
الأقمصخوتهم أن يبيدوهم لاعيقابهم جميع وتوى 53 كبيو. إسرائيل حزن شعب
تني البشير. من بكزهم تمحون فإذا حازبوهم، أن لا قائذ لهم الآن ولا نصيز،
جيشا عظيفا يتغزؤ أرقى تهوذا سمعان أن تريفون حشذ وشيئ 13
إلى .فقحيذ الذغز والزغث عقييما شيالز أن الشصت وزأى 2 وئذقزها،
أنا ما غمفت " :تعيرفون غزائقهم مشذذا ومخاطتهم 3 الشدبئ وجقغ أووشليتم
الحرولب وما عاتينا من شرايجنا ومقذساينا تي!ب أبي بفاغا غن وأهل وإخؤتي
1 3 المكابيين الأول
332
إسرائيل ولم تبق جميغا ققكوا في شبيلى شعمب والقتاجم!ب "حتى إن إخؤتي
ليمواقي.
العصيبيما وأنا لا أعتبو نفسي في هد إلأوقاقي بخياتي أبخل "5والآن ،كي!
وييساينا وأولابنا ،ذلك ويلأقداس يشعبي بل إتي سأنتقم 6 . إخؤتي خيزا من
بأعقى وضزخوا 8 نفوشهم الكلاتم آنتغشت هذا الشعب فلقا شيئ 7
وما تقوله" حرتنا فحارلث 9 . أخيك ويوناثان تهوذا قائدنا مكان " :أنت أصوايهم
لنا تفغفا".
زفعص أسوار أووشليتم إتمامص في وأسرغ الحردب رجاذ سمعان افخقغ .
غذب إلى يافا في أبشالوتم يوناثان بن أرسل اثئم 1 تجوايبها. كل من وتحصييها
إلى أرضيى تهوذا ومغا عظيم جيشي من تالفمايصن في فرخ! اأفا تريفون 2
قبالة ال!هلى. بحاديدا مغسيهزا سمعان وكان 13 كزهيتؤ. سمعان يوناثان أخو
أن يحارته، م على عافي وأئهو أخييما، يوناثان مكان خل أن سمعان تريفون اوغيئ 4
يخزيتؤ تدقغ لأته" لم أخيك يوناثان على ته " :قتضنا تقولم 15 قن إلييما فأرسل
لإطلا!! مستجذون اونحن 6 اتتي شغقها. القناضمب من عقييما الضيلث مالأ متتقئا
ينتقتم لن أتهلم تتاكذ جمنذنا حتى كزهيتتينن ووتذييما لمحضيما جمئة !نطار إذا أرشفت
مئاإ.
الماذ والؤتذينن أرشل ذلك في هذا الكلام ؟ ومغ يخداغهم سمعان وأدزك 17
الأول 1 3 المكابيين
333
لم ي!قمصالماذ "18لا-ته" ويقولوا: الشعحب غداؤة نف!ييما على أن تجيمت من خوفا
ن أ غيز لمحئطار !ضؤ، ومئة الؤتذيني شفتم اويذلك 9 ". يوناثان قيل والؤتذينن
في فآلت! ولذقزها. بلاد تهوذا أن تغزؤ على غرتم تريفون ذلك وتعذ "2
اتذين وكان 21 يطايىدوته! أيتما آتخة . وجيشا سمعان الطريتي إلى أدورا ،وكان
في القجيء أن يسرخ عقييما ييخون وشلأ إلى تريفون قلغؤ أووشليتم يرليملون في
فرساييما جميغ تريفون فخهر 22 بالمؤوتؤ. التزتؤ ويرؤدهم طريتي من إليهم
فآئخة إلى القسيير، من ومتغهم الفيل ،ليهن الثلبئ تراكتم جذا ذلك يلمسيير في
ثتم رتجغ 24 قتل يوناثان ودقتا هناذ. تسكاما من ولفا آقتزت 23 جلعاد. أرضي
مودين، ودقتها في أخييما يأتي بجظامص يوناثان قن سمعان فأرسل 25 إلى بلاب .
أتافا كثيزة. وتذبوة عظيضا، توخا إسرائيل شصب كل عقييما وناخ 26 آباييما. مدينيما
قئحوتؤ تذكارئا عالئا بججار؟ تضئا وإخؤيإ أبييما قبير على سمعان وتنى 27
وأقيما لأبييما متواجقةء أهرام شبغة القبير على وتنى 28 الأمام : ومن الخف! من
عقيها أسيخة ئجت ضخقؤ بأعمذه وزتتها بالئقوفي وأحاطها 92 وإخؤييما الأرتغؤ
أن لاهدوها. هناك " من في إمكالب اتذين "يبجرون وكان وقرايهمب يلذكزى،
: اليوم إلى باقئا بمودين تناة سمعان القبو اتذي ولا تزالى هذا 03
وققذ 32 الوقب غذز تريفون بأنطيوخسن القيلث الفمغيير وقتقا وفي ذلذ 31
العظيمؤ والأسوار بالأئراجص اليهودتؤ وخضمتها في لمحلاغا سمعان وتنى 33
1 3 الأول المكابيين
334
وأرسقفم تعقرجايه أئه آختاز كما 34 . بالمؤدب وقلأها والقزاليجص وا لأبوا!ب
تريفون ن قي أن يعفيئ البلاد جمن الضرايمب إلييما القيلث طايئا ديمتريوسن إلى
الملوفي ،وإلى رئيسيى الكهتةض وضديتي القيلث إلى سمعان ديمتريوش "36من
الأرجوالق، وثوت إكليل الذقمب التهوب ،سلالم +7 :تقفينا منكم الشيوخ صوشدب
إلى وكلائي بتنفيل! واليهتاتؤ معاهذ شلام على آسيعداب لتعقذ قعكم ونحن
،وإن به تبقى قعمولأ عقييما ما تعاقذنا وإن كل 38 الضرائمب ، من أفينا بإعفايكم
إلى هذا أو خطأ قفؤة قنن آرتك!ت كل وإن 93 لكم، القلاغ اتتي تتيتموها تكون
أوزشليتم على أخزى جزتؤ وكل عقيكم لنا صاتتي التاج صتعفو غنة ،وضريبة اليوم
للاليحاقي بجي!ثشا قلتفغلوا ذلذ، وإذا كان تيتكم مؤقلون 04 جمئها. ئعفيكئم أيضا
المئيما ال!نؤ في إسرائيل شعمب ييو الأقمص الغريبؤ غن أرتقغ وهكذا 41
بال!نؤ الأولى تدءا والعقود الضمكوك يؤزخ الشعم! وأخذ 42 . وال!بعين
من كل وحاضزها جازز خوذ سمعان الوق!ب غسكز ذلذ وفي 43
القلاج إحذى برخا كتخزكا أقامه جمنذ المدينؤ ومنا ضزت جقةء ،وصتغ
المدينة فأثاروا على المتخزفي ص البرج في اتذين وهختم 44 عقيها. وآستوتى
ال!ور إلى والأولاب التساء مغ المدينؤ في اتذين فضجذ 45 فيها الذغز.
تسألوته الأمان . إلى سمعان بأعلى أصوايهم وضزخوا وثيابهم مقرقة
المكابيين الأول 14، 13 335
عقيهم فأشقق 47 ينا". ترفق بل م!اوينا، تعاجمفنا بح!مب ته " :لا وقالوا 46
البيوت وطقز المدينيما من أخزتجهم ليهتا فهاتجقيهم، غن ليمفعان وتوقص
أثير كل من "8وطقزها المدينة بأناشيد الخمد، الأصنامص ثئم دخل من
كئيو جمنهم، ومات قجاغتهم فآشتذت قلعإ أووشليتم، في وأقا اتذين 94
الأمان وقتخهم الأمان ،فقتى طقتهم تطلبون إلى سمعان فضزخوا 5 كثيو جمنهم .
الثايحث ص اليوم في ودخقها 51 التجاساقي من وطفزها القلعيما من وأخزتجهم
بتسابيح صالخمد وال!بعين والحابيؤ المئيما ال!ن! الشهير الثاني في من والجشرين
الفزح .ثثم فييما عيذا تعثم ممل ستؤ اليوم من ذلذ أن يكون وأمز سمعان 52
ولضا 53 وتجماغئة . هؤ هناك القلعؤ وسكن بجايمب تجبل القيكلى ائذي خض!ن إثه"
يوحتا جميع صجيولثميما فخغل ،غتتا قائذا على شجاع أن يوحتا آبته زجل زأى
القيأ جيوشا ديمتريوس وال!بعين جضغ والئانييما ال!نؤ المئؤ وفي 1 4
وغيتم أرساكيسن 2 تريفون . يمحازبؤ تجذة ماداقي تطل!ث إلى وساز
قادييما أحذ قمقكيإ ،فأرسل حدود دخل فارسن وماداقي أن ديمتريوش قيأ
1 4 الأول المكابيين
336
وقتقر ديمتريوش جيمثن وقرتم فذقمت 3 للقبفيى عقيو خئا. الجنوب مغ تعضيى
سمعان مدبح
في خهل! بذذ كل اتذي سمعان غهد تهوذا طوذ "فغئم الهدو 4أرض!
كقما آزداد شلطة شروزا تزدادون ما جغقفم وهذا شعبيما، شبيل ضصقحيما
يافا على أعماييما ،فإتا آستولى كل في شهفا أثا كان غن وقضلأ 5 وقجذا.
شعبيما حدود وؤشمغ 6 البحير. طريفا إلى جزر لل!فنن وشق وتجغقها قرشى
على ،وآستولى أرصهم إلى كثيرين أسرى وأعاد 7 البلاب . على وشيالز
ئقاوفا ولم جمنها التجاساب وقلغيما أوزشليتم ،وأخزقي صوز وتيمق جازز
أحا.
يخلاتها وأشجاز بسلام ؟ فتعطي وتززعوتها أرضفم اليهود تفقحون وكان 8
يتباخثون المدينيما في ساحالب تجيسون الشيوخ وكان 9 أثمازها. ال!هولي تعطي
الراهية. الغسكرئة تراتهمص بالخيير فيما تلتس! الثان الشعمب ما يعو 3على في
صيتا وضل حتى الأسيخؤ، ص أنواع بالطعاتم وبكل يرؤ 3المدن سمعان وكان 01
شصت التهخة البلاب ،فغضب ال!ئئم في الأرضيى " .وأستتحت أقاصي إلى
الأن الملوك 3 ، وتيتيإ آمئا بلا خوفي كرقييما تحت واحد كل اوجقسن 2 إسرائيل .
شعمت أميرهم ولم تبق في الأرضيى قن يحارب الأئامصغيبوا على في يلك
إسرائيل.
الشريعؤ وأباد على يسفعان غزيقة القساكينن في شعبإ ،وحاقط اوقؤى 4
آنيؤ الجباد؟. من وأكثز القيكل اوزتن 5 أثيم . شزيير كل
1 4 المكابيين الأول
337
الشديا. فيهما الأشف فغتم ختم ؤفا؟ يوناثان إلى روقة وإستزطة وؤضل 16
اليلاد ومدتها رئي!ا يلكهتةض ،وأن أخييما مكان خل أن سمعان ولقا غيموا 17
مغا زوابط يخذدون ألواح جمن نحاس على إلييما اكتبوا 8 شلطاي! تحت صازت
ققيرئمب الوئيقة على 91 أخؤييما. تيتهم وتين تهوذا ويوناثان اتتي كاتت الضداق!
وإلى رئي!ير الكهتةض، سمعان إلى ووؤسائها أهلى مدينؤ إسترطة "2من
اتذين أختزنا الزشل 21 سلام . اليهوب إخؤينا، والكهتةض وساصئر شدب ص الشيوخ
ق!يرزنا بقجيئهم الجر؟ والكرامؤ، من فييما شعبنا بما أنتم إلى أوقدتموهم
إلينا قلإتم الئخو: هذا على الشعسب ضجيسيى ألقوة في اتذي الكلاتم وشخفنا 22
غهذ اليهوب ييخذدا زسولا ياسون بن وأتتيباير أنطيوخسن، بن نومانيوس
ب!رويى بقذينن الزسوليني أجقل الشعمب قجيس! فزخمت 23 تيتنا. اتذي الضداقؤ
تذكازا يتكون في لي!جلألب الشصب جمنا تسخة وأودع كلاقهما ،وشخل ترحيسب
". إلى رئي!يى الكهتةش سمعان تسخة أرشل ،كما جمنذ الإسترطتين
عظيم من وتعذ ذلذ أرشل سمعان نومانيوش إلى روقة ومغا تزس 24
فلفا شيئ 25 وتيتهم، فيما تيته الزوابط ييؤكذ على طن، الذقمب ؤزنا يصف
على 26 وبنييما شكيرنا يسمعان نغتو غن تساءلوا" :كي! كقيما بهذا إسرائيل شعمب
إسرائيل وفحازبؤ أعدائهم وطزب هم يذغمصشصب أبييما هؤ وإخؤتة وتيت غيئ ما
ألواح من ئحاسيى على إلأ أن خقروا وتحريير البلاب منهم ؟ا فما كان جمن الثتدب
1 4 الأول المكابيين
338
الثامن ص اليوم " :في هذا تضة 27 كلافا. جتلى ضهيون في أعمذ؟ على زقعوها
ال!نة الثايثة وهيئ ال!ن! المئؤ والثانيؤ وال!بعين، في شهير أيلوذ، من غشز
الكهتةض ووؤساء كبيبر من قجقع في 28 خصزئيل رئيسيى الكهتةض في يسمعان
سمعان وأن 92 البلاب في كثيزة ؤقغت أن حروتا جمئا صالبلاب تأكذ وشيوخ الشعسب
شعبهم أعداء بأنف!يمهم وقاؤموا خاطروا وإخؤته" يوياريمت تني بن قتثئا من
فيهم وصاز شعبيما شمل وأن يوناثان جقغ 03 عظيفا، يقوجمهم قجذا وكميمبوا
بلاب اليهوب غزو فغرتم الأعدا 4على 31 عاتجقته الؤفاة ذلك رئي!ن الكهتةض ،وتعذ
شعبيما يلذفاعص غن قت ليهن سمعان 32 أقدالي!ها وتدمييرها والاستيلاء على
بال!لاج ليجايه الأشذاء تزويد على أمواي! الخاضؤ كثيزا من اليهوب ،وأنقق
اتتي جمنذ صوز اليهودثؤ وتيت كذن خضن أيضا أن سمعان لنا وتأكذ 133
خزشا قبل ،وأقاتم هناك سيخيما الأعداء من في فستودغا اليهودتؤ وكاتت خدود
اتتي وجازز البحير الفتوشط ساجلى يافا ائتي على وخفحن 34 اليهوب . رجالي من
فيهما تهوذا كان الأعداء كقيمين من قبل ،وأسكن خيث أشدود، خدوب جمند
من القجد أقاموة يشعبيما وما ك!يست سمعان الشعم! ما غيئ "35نلقا زأى
يشعبيما ووفاييما وبغدييما كهتةض آعيرافا منهم ته بهد؟ الإنجازالب قايذا لفم ورئين
مدينيما في اتذين الأقمص الغريبؤ ،وكذلك تتم إخراج سمعان أتامص "36وفي
جواز ويتخسون جمنها نفيمهم قلعة يخوجون في تتوا هؤلاء داود بأووشليتم وكان
فيها وخضتها يهوذا أسكن سمعان وليهن 37 غنا القداسة . وتننرعون القيكل
15 4 الأول المكابيين
، 1
933
فيها أيضا. أسوازها اتتي زقغ البلاب وأووشليتم سلامؤ على جزضا
وخ!يمتا 93 الأعطمص يىئاسؤ الكقنولب في القيأ ثئتا ديمتريوس "38يقذا
أن الزومانتين جمنذما شيئ بخاضؤ 4. الإكرامص كل وأكزقه أصدقائيما، من واحذا
سمعان بوشلى زخبوا وأتهم وإخؤة، ومناجممرين لهم اليهود موالين تعتبرون
رئي!ا لهم سمعان أن يكون شزهم اليهود وكقتتهم وأن 41 إليهم وأكزموهم،
وتهتئم بالقيكلى يقودهم 42 أن تقوتم تبيئ أمين الحيا؟ إلى أعالتم مذى وكاهئا
وتعزينر الخصودب البلاب والترؤب بالأسيخؤ إداز؟ شؤودق على جمنهم وكلاغ ويغتن
الف!مكوفي في جميع ممتمب وبآسمإ الجميع أن يطيغه القيكلى ،على وصياتؤ 43
ن أ والكهتةض الشعمب من خد قي ولا تجق 44 والذقت الأرجوان البلاب وتلتس!
إذييما دون أوامير؟ أو تعقذ أجيماغا أمزا من ،أو يخال! ذلك من تنققشيئا
وتنفف ذلذ قن يخال! وكل 45 الذقمب، وغرؤة أو تلتسن الأرخوان ، البلاب في
القهاتم هد؟ كل كقا بأن تتؤلى سمعان الشدب وزعي 46 يعتتو مجيرفا. جمنه شيئا
الكهتةض وقايذا ورئي!ا زئيسن أن يكون وزضيئ كما قبل سمعان 47 اتتي ذيهزت ،
هد إليهتاتة في ألواح من نحاسيى توضحع أن تذؤن وآئقق الشعحب على 48
يخزاتؤ القيكلى حتى جمنها في ن!خ وتوضع 94 يىواقي القيكلى مكاني باريي في في
البحر جرر القللث رسالة من بن ديمتريوش أنطيوخسى وأرسل "
، ص ص ص ص ص 15
كليما الشعمب اليهوب وإلى الكاهني رئي!يى شعمب إلى سمعان المتوشط
1 5 الأول المكابيين
034
الأعطم، ،الكاهني سمعان إلى الضيك أنطيوخ!ن فيها" :من ما جاء وهذا 2
قمقك! أهلى الفساب آغتضبوا قوفا من أقا وأن 3 اليهوب ،سلام . شعمب ورئييى
قبل. من عقييما إلى ما كاتت عقيها وأعيذها فغاتتي الآن هيئ أن أنازغهم آبائنا،
على 4وعرفت يلحردب أسطولأ جيشا كبيزا وتجقرث خشذث ولتحقيتي ذلك
كثيير في الضزز وأوقعوا اتذين أنرلوا بها الخرات مهاتجميما البلاب لأنتقتم من
فايها. من
الضرائمب منا اتذين قبلي من ما أعفاذ بكل فأنا الآن أقزو لك "5ويذلك
إعفاء على وأوايق 7 ببلابذ تقذا خاضا بأن تصلإز لأ وأسقخ 6 والقدفوعاقي
وتتيتا ما تجقرتا جمن الأسيخؤ تبقى كل ،ولك الضرائب والقيكلى من أووشليتم
غني قلكتيما ضريبؤ الأتام؟ 8ئعقى من كل مذى الآن وعلى ومن من الحصودق
أمتحك قمقكتي على ال!يطزة أستعيا وحاتما 9 . المشمتلى أو في الماضي
بلادذ ذايغة الضيمتى في جميع تجغل ما الإكرامص والقيكل جمن وشعتك أنت
غسكرئؤ بخمق! أنطيوخسن خزقي المئؤ والزابغؤ والتتبعين ال!نيما وفي 01
إلأ القليل لم تبق مغ تريفون الجيوشيى حتى جميع إلييما فآنضئم آباييما، إلى بلاد
البحير المتوشط إلى ؟ورا اتتي على هزبيما في طريتي القيأ أنطيوخصى افلاخقا 1
فتؤخة 13 غنا. تخقى والجيشن داققا الخالز أن تريفون تأكذ أن اتعذ 2
المشا؟ وثمانية آلافي ألفا جمن الجنوب وجمشرون جمئة ومقا إلى ؟ورا أنطيوخع
أنطيوخن جقة -البحير ،فحاضز من وتقذتم الأسطولى بالمدينيما، اوأحاط 4 فارسيى
1 5 المكابيين الأول
341
إليها. جمنها أو تدخل تخوج أحذا تذغ ولم المدينة تزا وتحزا
إلى مملوفي بلدالؤ زسائل تحملون روقة مغا من وائذين نومانيوس! اوجاء 5
فيها: غديد؟
من ؤفد القيلث جاءنا الزومانتين إلى تطليمو!ن قنضل لوجميوش "16من
أرسقهم أوهؤلاء 7 تيتنا، كان ائذي الجف! وأنصالينا اليهوب يخذدون أصدقائنا
ؤزنا جمن دقمب تزس مغهم وكان 18 اليهوب . الأعالم وشعمب الكاهن سمعان
أن ولا بأذى لا يصيبوهم الحلدالب أن ملوفي إلى نكتحت افزأينا أن 9 . طن يصف
يحايىبهم. قن يؤتدوا أن بلاب هم ،ولا وأرضيى بمديهم طقغا يحاربوهم
بلابهم من إليكم فالآن ،إذا تخأ 21 . التزش جمنهم تقتل الخيير أن من وؤتجذنا 02
أخكايم الكاهنن الأعطمص ييعا!تهم بح!سب إلى سمعان ف!فموهم يىجالم أشراو،
القيلث وأئالسن وأرمياراطيسن بهذا المعتى إلى ديمتريوس لوكيوس وكتت 22
وسيكيون وجمنذش وديلسن وإسترطة جميع صفذلب تمساك!ن وإلى 23 وأرساكيممن
غن بتسخؤ وأرشلوا 24 والقيزوالق . وقبوصق وكنيدسق وجرتيتة وأرا؟ش وسيذن
غن أن يتؤقف دون التاني! ورا يلقز؟ 3 الضيأ ديمتريوص! وحاضر 25
1 5 الأول المكابيين
342
من أو تخوجوا يئلأ تدخلوا ورجاتا تريفون مهاتجضيها بآلاقي الجصايى .فالؤق
وغتاد ودقمب رجاييما ،وبفضؤ خيز؟ من بألقي زجلى سمعان فأنخذة 26 المدينؤ.
قبل وأرتذ بإ من عاقذة ما كان كل قبويها وتقق! غن فتقتغ أنطيوخس! 27 كثيير.
ته: وتقول ييفاوضا إلى سمعان أتينوبيوش ضديقا أنطيوخ! وأرشل 28 غنه .
أملاكي، كفها من أوزشليتم ،وهلإ؟ وقلعة يافا وجازز "أنئئم الآن تحتفون
وآستوتيتم على أمايهن كثيز؟ من قمقكتي. وأف!دتم أرضها خزئتم حدودها 92
إليئ تعيدوا وأن عقيها، ائتي أستوتيتم المان ت!قموا أن الآن فعقيكم 03
وإلأ 31 اليهودتؤ، الأماجمنن اتتي خايىقي حدوب من اتتي تجقغتموها الضرائحت
ألخقتموة غنن الذمايى اتذي لمحضؤ ،وتعويضا جمئيما لمحنطايى فآدقعوا لي تذلأ خضمن
حازئناكم ". ،وإذا لم تفغلوا ذلذ، أخزى !نطار !ضؤ جمئؤ بالمذني خضس
القيلث إلى أنطيوخسن ضديم! من موقذا أتينوبيوس فلضا وضل 32
الفضتيما آنتييما يخزاتة وزأى بها سمعان الأئقة اتتي تنغم وشاقذ أوزشليتم
إلى وتقل الذهولى عقييما الئزفي ،آستولى قظاهير من ذلك والدقبئيما وما إلى
يغري!ب أرضا ما أخذنا " :نحن سمعان فأجات 33 كلاتم القيلث . سمعان
وما أخذناة إتما ورثناة من آبائنا ،وهؤ حد، في شيء ولا آستوتينا على
لنا فلضا شتخت 34 جمن الرقنن . غفقؤ في ظلفا آغتضبوة أعداؤنا ما كان
التتينن يافا وجازز بخصوصيى وأفا 35 آبائنا . ئه! ميراث في آستغدناة الفرضة
ندقع إليك ذلك في بلادنا ،ومغ الشصب تطايحب بهما .فكاتتا نكتة على
القيلث إلى وزتجغ 36 بكيقيما أتينوبيوس! يجثه لمحضؤأ .فلم لمحنطايى مئة غنهما
ما شاقذة ،فغصت وبكل بهذا الكلامص وبغالقؤ سمعان وأختزة غاصئا
إلى أرتوسياش. سفينيما في كان تريفون تهوب تيتما هذا كفا حذث 37
بجنوب من وزؤدة ال!اجل لمحيادة إلى كنذباوش القيأ أنطيوخ! فأؤكل 38
أن يخقمن عقييما اليهودتؤ فشيزا على وأمزة أن تزخ! 93 الفشا؟ والفرسالب
نف!ا إلى القيأ غقذ تيتما الشعمب، على الحرت وأبواتها وتشن قدرون
القحاقي بتريفون.
اليهودتة الشعمت ويهاجم يرهق أخذ تفييا إلى كنذباوس ولضا وضل 04
أسكن تحصيتها فلقا أكقل 41 ، قدرون وتقتلهئم ،فيما هؤ يخضن التاش وتعتقل
اليهودئؤ ،ويقذدوا فئقي وتنتمي!روا في الفشا؟ يتخزجوا من فيها فرسائا وجنوذا
كنذباوس. بما غيئ أباة وأختز جمن جازز يوحتا بن سمعان فضجذ ا 6
لهما" :أنا وإخؤتي وقاذ الأكتزيني تهوذا ويوحتا أبتييما سمعان 2فذعا
؟ اليوم منذ عغيرنا إلى هذا إسرائيل شعحب أعداء تزالى نحايىب لا أبي وتسل
أنا يث!خث، ،ها والآن 3 . الشعب هذا إنقاب في حليقنا التجاخ ما كان وكثيزا
وآذقبا وققاتم أخي ققامي ققوما تقغتما ييمن الشبالب، الثيما وأنتما بزحمؤ
المشا؟ والفرسالب وساز من كحاردب أل! جمشرين شعبيما 4فآختاز يوحتا من
الضباج وفي 5 . مودين باتوا تيقتهم في إلييما طريقهم وفي كنذباوش إلى بهم
المشا؟ كبيزا من قاموا وآنذقعوا إلى ال!هلى ،فزأوا في مواتجقيهم جشا
1 6 الأول المكابيين
344
يوحثا زأى ،ولفا الوادي قباتتهم ،وتيتهما وجيشه يوحئا فغسكز 6 والفرسالب،
جنودة ثتم ورغ 7 أؤلأ ،قتبعوة . الوادي ،عتز هؤ عبور من خائفون أن رجاته
كان يلغاؤ من الفرساني. ما المشا؟ يكثر؟ فأوقفت فرساتا في وشط يلمتالي،
وتجأ كثيرون منهم وقيل وجيشا كنذباوس الأبواقي فآنقرتم في ثثم تقخوا 8
جريخا، يوحتا أخو تهوذا سقط المعركؤ هد؟ وفي 9 . قدرون الباقون إلى
ائذي تاتغ .ا ائتي خفمتها كنذباوس! إلى قدرون وضل يوحئا حتى فطازدهم
يوحئا بالئار ،ف!قط فأحزقها بزتؤ أشدود، إلى القلاع صاتتي في هزتة مغ جنوب
إلى أرضيى تهوذا سايفا. ثثم رتجغ القدؤ ألفا زجلى، من
والذقحب من الفضؤ بن أبوبمسن قائذا في شهلى أريحا ومغه اوكان تطليموس 1
إلى الالموحص خذ الغروو بيما الأعالم ؟ وتقغ الكاهنن جمهز كان الاتهلم 2 كثيو شيء
عقيهم. والقضاء وتنييما الغذر بسمعان البلاب ،فغرتم على على ال!يطز؟
افترذ إلى 4 ، بنف!يمه مذدب البلاب وئذئ!وشؤوتها في يجوذ سمعان وكان 13
ال!نؤ المئؤ والئابعؤ وال!بعين من وقئثئا وتهوذا آبناة في شهير شباط أريحا هؤ
ن أ يئيإ وفي تناها يقالى لها دوق صغير؟ قلعيما في أبوبسن آبن افآستضاقهم 5
افلقا آ . هناك تعقرجاييما أخقى وليهئا فايخرة وليضة لهم ،وأقاتم بهم تغاز
على وأنقضوا ليلاخهم مغا وشقروا وقن تطليموس قاتم وأئناة سمعان سيهز
وبهلإ؟ الجريمؤ 17 مرالمحقييما. من في قاعؤ الؤليمؤ وقتلوه هؤ وآبتيإ وتعضا سمعان
جمنا أن تستيتم وتطلم! بما فغل يخبوة القيلث إلى تطليموس! ثثم كتحت 18
1 6 الأول المكابيين
345
لقتلى جازز إلى برجالي تطليموش اوبغث 9 إلييما. تبغئة بجي!ثيى والفان البلاد
مقمة ودقئا يتمتخفم الحضويى إلى القاد؟ تدعوهم جمبايى إلى وبزسائل يوحتا،
القيكلى. وجتلى أووشليتم على ييستولوا يىجالأ آخرين وأرسل 02 وقدايا.
وأخؤييما ،وبأن أبييما بآغتيالي يوحتا وأختز جازز إلى ستقهم واحذا وليهن 21
الزجالي اتذين جاؤوا ،هاتا الأمز ،وقتقعلى يوحئا بذلك فلقا شيئ 22
الأسواز وبناييما الشجاغؤ وما أبداة من أخبالي يوحتا وحروب! وما تتفى من 23
في يهتالب أخبار أتامصكقنوييما الأعطيم مذؤن 24 الجليليما الأعمالي من ذلك وغيو
وتعقوت مغ إبراهيتم وإسحق غهذة وتذكز الله، أن ئوققكئم "2نرجو
تمتخكم وأن 4 بقشيئييما وتعقلوا يتعمدوة قلوتكم تفتخ وأن 3 عبيد إلأقناء
تسقغ وأن 5 ، بال!لام عقيكم وينجتم بشريغييما وؤصاياة للغقلى القدزة
هنا نصقي وتحن 6 الضيتي . وقمب في غنكم ولا تتخفى لكم وتغفز صقوايكم
أجلكم. من
حين كتئنا إليكم وال!تين والتسغؤ المئيما التنؤ في ديمتريوش، غهد "7في
الضملكة في الأرضيى المقذشؤ كبيو تعذ أن خان ياسون وجماغته ضيق بنا خل
ضفينا إلى ال!نين يلذ دتم الأبرياء ،وفي القيكلى وشفكوا أبوات وأحزقوا 8
القيكلى ال!وقي في وأشقفنا جنطؤ وقربان وقذضنا ته ذبيخة لنا الزلت فآستجات
مذة شهير يه!لو في الآن .أن تغتدوا فعقيكم 9 . يلزت المقذش الخبر وقذضنا
346
الثانيا المكابيين 347
ال!نؤ المئيما هذا الأمو في .اوصذز القظاذ. عيد شبغيما أتام كما هيئ الحالى في
والثاجمت! والثمانين.
القيلث ومن ذزئؤ الكهتةض مؤدلب تطليموش تحتايهم إلى أيىسطوبولوش يرليملون
لهم وتتقتون جمضز في اليهوب اثذين بالريمب المقذسيى .وإلى القمسوحين
التاقة. القمخة
وهرتم 12 القيلث أنطيوخسن من خفضنا اتذي اللة قلوبنا تحقد كل أ"من ا
يقو، فايىش في القيأ هذا كان أفحين 3 . المدينة المقذشة هاتجموا اتذين
من الإلقةص تناية بحيتؤ قعتد مئزفا في قضاغ علييما قضيئ لا يققو، تكاد جيشا
بحخيما مغا جمن أصحابإ وقن القعتذ هؤ دخل أنطيوخس! وكان 14 كهتةض القعتد.
عزسيى الضعتل! كقدتؤ مالأ من أن تأخذ ييييما يريد أن يترؤقي الإتقة تناية وفي أته"
يىجايه مغ تعفي مغهم أنطيوخ! ودخل المالي الكهتة يخنحب إن دخل افما 5
في كاتت خفئة طاقة اوقتحوا 6 الكهتة الأبوات أغقق القعتد حتى باخؤ إلى
وخزوا قطعوهم ،ثتم الموقي حتى بالججاز؟ ترموته" هؤ ورجالا وأخذوا ال!ق!
إلهنا اتذي الزث اتبازذ 7 الخايىج ؟ كانوا في اتذين إلى وألقوها وؤوشهم
اليويم بعيد تطهيير القيكلى في أن تحتفل على مين عالي "18والآن ،فما دفنا
348 الثانيا المكابيين
ق تقتدوا أنتم أيضا في شهير جم!لو ،زأينا أن تدعؤكم من والجشرين الخاضيى
وقذتم الذبيحة والمذبخ تنى تخفيا القيكل حين ائتي ظقزت والثايى عيذ القظاذ
أتقياء الكهتةض من تعف! ،أخذ فارسن بلاب آباؤنا إلى شبيئ افحين 9 قز؟. ؤلي في
عقيها بخيث لا ماة فيها ،وحاقظوا بئير في ال!ز وخئأوها نار هذا المذتحص في
أن يرلي!ل قيأ الله كثير؟ شاء يشين وتعذ 02 جمنذ الجميع : قجهولأ تقيئ قوضعها
الئاز غنن ختأوا الكهتةض ائذين ذزتة أووشليتم ،ف!أذ إلى تخفيا بلاب فارسن
نازا، فييما تجدوا ؟ لم بالموصمع تخميا أختروا فلقا فييما، ختأوها اتذي الموجممعص
الذبائخ، قذموا وحين 21 به ، وتأتوة منا شيئا تغيرفوا أن فأقزهئم طييئا ماء بل
الحطب. على الذبايحصوهيئ الماء الطينيئ على من الكهتة أن توشوا أمز تخفيا
ناو بالغيوم ؟ شتت قححوتة اتتي كاتت الشص!ر وأشرقمب فلقا قغلوا دلك 22
الكهتة والآخرون الذبائخ أخذ ولضا أحرقمب 23 جمنها الجميع . ملتهتة تغخبا
القهيمب شي؟، كل أتها الزلث الإله خالق أتها الزت تخضيا: صلاة "24وهد؟
الؤاهب وؤحذك 25 ال!موح القيأ ؤحذك قن يا ل الزحيم ،أنحت العاب الجئاو
محتؤ ،وأنت تني إسرائيل من كل القديز الأزليئ مختص! والمجق شي؟، كل
تني إسرائيل ص جميع جلى في الذبيحة 2تقثل هد آ الآباء وقذستهم قنن آختزت يا
عتا وخزلي منهم المشتتين شفل إجقغ 27 لك . مقذشا شعئا جمبابذ وأحقطهم
عالمحمب اتذين تظيموتنا واتذين 28 إلهنا. ؤحذذ أنت أتك الأقتم الغريبة تعقمون
المقذشؤ ،كما وغذنا مخذذا في أرضذ إغيرش شعتذ 92 إلينا. يسيئون ييهبيرياء
". موسى
الثاني 1،2 المكابيين 934
الماء الطينئ ما تقيئ من بأن تسكبوا الذبيحة أقز تخفيا أحيرق!ب "31ولضا
من عقي! التوو الفنتجث إلى أن طغى القهي! فآشتغل 32 الكبير؟ الججار؟ على
المذتح:
خئأ الموصمعص ائذي في أئه" فارسن الختو وغيتم ضيأ هذا "33وما إن شاغ
خيث 34 مغا الذبيحة وائذين تخفيا ماو ويه طهز الثاز طهز القسبيون الكهة فييما
جمن الأمير. مقذشا تعذ أن تخقق المكان وجغقه القيأ بذلك ،شؤز شمغ
الماة وجماغته تخفيا وسفى 36 منا. عطايا كثيرة يلفقزبين الضيأ ووقحت 35
الق!متين أن ارميا الئمى أوضى كي! أيضا وخذنا ال!حلآت . "
- . ء . ص : و لمحي و 1 2
ن أ أته ،تعذ 2وكيص سايفا، ذكزنا كما المذتح؟ نار من يأخذوا !ن
بزؤتؤ تماثيلى الز!ت ولا تنخدعوا ؤصايا تنسوا لا أن أقزفم الشريقة، أعطاهئم
ن أ على الكلامص خضهم وبمثلى هذا 3 الرينؤ. وما عتيها من والفضؤ الذقب
أصاتة ،أقز بآصطحابيما أن إرميا ،بؤحي أيضا ال!جلألب هد؟ في "4وجاء
موسى إلييما إلى الجتلى ائذي ضجذ خيقة الاجيماعصوتابوت الغهد في صعوب
إرميا إلى الجتلى وتجذ كففا، ولقا وضل 5 يشعبيما. الله اثتي أوزثها الأرض! وزأى
بالت الكف!. ثتم شذ التخور، الغهد ومذتخ الاجيماعصوتابوت خيضة فييما ختأ
فلقا غيتم 7 الكف!. إلى أن تتتعوة فلم يكت!ثمفوا الطريق تعفرفا!إ وحاؤذ 6
035 الثاني2 المكابين
اللهلم إلى أن تجقغ قجهولأ شتبقى لهم :هذا الموصمع وقاذ لاقهم إرميا بذلك
وتظقو الوقب يك!يمف لهم الزث هد إلأشياء في ذلك 8 وترخقهم شعبيما شفل
ن أ تقئى شليمان وحين موسى أتامص كما في ال!حال! الزلت وكذلك قجد
الموضع. يتقذش
ال!ماء فترت!ب التاو من يلزت، موسى صقى جمنذ اكيمالي يناء القيكلى. ،اوكما
وآئتقضق ال!ماء ،فترتمب التاز من شليمان صقى هكذا المحزقالب وآلتقضب
الخطيئيما آلتقضتها التاو لأئها لم تؤكل. ذبيحة إن موسى "وقاذ المحرقالب
نحميا مكتبة
أئه أنشة وكذكراييما نحميا ديمجلأقي في هلإ؟ الأمويى ،وجذ إلى "13إضاقة
القرابيني وأخبار ص تقديم الملوفي في وزسائل فيها جمتاباب داود مكتتة جقغ
من الكتب في الحرلب متا ضاغ ما تهوذا كل جضغ "اوكذلذ الملوفي والأنبياء
جمنها، إلى شيء حاجؤ أفإذا كنتم في 5 الآن . خوزينا الكتح! في الأخير؟ ،وهد
إليكم تغقكم نكتمب التطهيير ،فتحن أن نغتذ عيذ "16وبما أتنا غرفنا على
والمفك الأرض! شعته وأعطاهم خقض اتذي 17فالثةلم تغتدوته! أنتم أيضا
شفقنا قريئا وتجقع الشريغيما ،ستزخمنا في اكما وغذ 8 والقيكل والكقنوت
الثاني2 المكابيين 351
من ،بما أته هؤ خقضنا ال!ماء إلى القوضعص المقذس أرضيى تحت من كل
الكتاب مقدمة
وتدشينن ص العظيم القيكلى وتطهيير وإخؤييما، المكابي تهوذا جكاية اأفا 9
أوباتوز وآبييما إبيفاييوسق أنطيوخسن مغ اتتي وقغت والحرولب 2 المذتحص
بفاغا غن حازبوا بشجاعيما وخماسؤ لقذين ال!ماء من والآياقي ائتي طقزت 21
الغزباء جموغ وطزدوا تقبوا بلاذا بكاميها لمحتيهم إتهم مغ ديني اليهوب ،حئى
مدينة العاتم ؟ وخزروا أنحاء ص جميع في الذائغ الضيمق القيكل وآشتزدوا 32
كفا حذث هذا خالير الروالي فإن في اتتي كاتت الشرايغ وغرزوا أووشليتم
حاؤئنا كتحب خمسؤ القيرينيئ في ياسون دؤتها هلإ؟ الأحدالث وجميع 23
اتتي تعتيرض وليهن يكثر؟ الأخبار ويلضعوبؤ "2 واجد. في مخقد نحن أخيصازها
يلقارقي، جمتغة أن تجغقا على خزضنا 25 . تفاصييها الفتشغتؤ قن أراد الاطلاغ على
فحاؤتة ولم تكن 26 خمفير تنمب ،وففيذا يلجميع ؟ أراد أن تحقنهة غن لقن وشفلأ
فأفي. 27 أنخرناه بالغزقي وال!قير. عقلآ عقينا بل كاتت شفلآ عقلآ هد الاخيصار
ففنا ذلك الأذواقي ؟ ومغ مختل! مائذة آملآ أن ئرضيئ في أن ييذ أحا شهوتؤ
فهضة يلمؤففين تاركين 28 طيتؤ خالمحر يفائذ؟ الكثيرين غن بهذا العقلى القحعمب
بها في آخيصار القعمولي صالأصولي بالباع أن نعتى التفاصيلى على التذقيتي في
فهؤ تهتئم بجميع جديذا، بيتا يقندش قن كحالي الأمير هذا فحائنا في 92 الوقائع ؟
اللأرمة الأدوالب تزييتا وتلويتا أن تجد تتولى قن على وليهن المنيالز، أجزاء
352 الثاني 2،3 المكابين
ومراجعة ووارد؟، شارد؟ كل على والاطلاع تفصيلى كل فالوقودت على 03 . لذلك
الذخولي وآجتناث أقا الاختصاز 31 . التاريخ وكبير؟ هؤ من شألب مؤث! صغير؟ كل
أن نطيل الحماقؤ الوقايع؟ فمن ينبدأ بشزد المقذقؤ بهد؟ نكتفي والآن 32
خيانة سمعان
2كان والبغضيى يلشز. الئقوى من الأعطم أونئا الكاهن عقييما يما كان
حتى 3 العطايا من بخيير ما جمنذهم ويكزموتا القيكل يغالمون أنف!هم الملوك
تققاقي تقديم الخاصت! جميغ كان يدقع جمن دخل! آليمية قيك إن شلوقسن
الذبايح:
تلخة كان وكيلأ على شؤوفي القيكل، ليمئط من "وليهن زجلأ آسمة سمعان
أن تقدز لم ولضا 5 المدينؤ . ص بتنظيم أمبر يتغفق في الأعطمص الكاهني مغ آختق!
في ذلك وفينيقية سورية حايهمص بقاعص ترساوش بنن إلى أبقونيوش يقيغا ذقت
اتتي لا تحضى، قليئة بالأموالي أن يخزاتة القيكلى في أووشليتم وأختزة 6 الوقمب
بالإمكاني ؤضعها الذبائح ؟ وأن ص تقديم بكئيير تكالي! الأموالق تفوق هد وأن
في بوجوبها فذقمت أبفونيوس إلى الضيلث وأختزة بالأموالي اتتي شيئ 7
الثاني3 المكابيين 353
وأمزة أن خزيتييما أمين قليودووش آستذغى أني القيلث إلأ من القيكلى فما كان
سورية مذن الحالي وققحذ في فقاتم قليودووش 8 الأمواذ. ته هد؟ تجي!ت
الوالمحعكان يتقذ في فيها ،تيتما هؤ تفتي!ثستؤ بأتا يقولم بخولؤ متظاهزا وفينيقية
إراذة القيلث.
ته إلى أووشليتم ،وآستقتقا الكاهن الأعطم بخفاؤ؟ كش! فلقا وضل 9
المالي في وجوب غن ما شمقا إذا كان وسأتا جل! في ما جاء حقيقة قليودووس!
به سمعان ما ؤشى ،وإن الأعياني جمبار أحد بنن طوبئا، منا يهركانسن لمحسقا اوإن 1
لمحضؤ ومئتا !نطار دقب لمحنطار فالمالى كفا أرتعماتؤ صحيخا، المنايق لم يكن
المكالق وبخلالي هذا ويقوا بقداشؤ اتذين الإساءة إلى لا يجوز كل اوعلى 2
على ؤضعصتد قليودووس! أضز إليه يلأوامر اتتي ضذزت تنفيذا وليهن 13
ودخل يوفا يهذا الغزضيى، وغتن 14 يخزاتؤ القيلث الأموالي وتقيها إلى على
الكهتة اوآنطزخ 5 شديد الأموالي ،فغتم المدينة آضطرال! للتخفتي من القيكل
الودايع أن تصان قضى اتذي التيما إلى تتضزعون بيباليحهم الكقنوتي المذتح أماتم
تنك!يحز قلئة يقنطير؟ كان الأعطمص الكاهنن وجة زأى قن اوكل 6 صحابها. قي
ترزخ افكان 7 . الاضطرالب من يعانييما كان عفا جمفا يكمثف لوييما. وشحولب
وكان 18 تملأ قلتا. تدا يلعيالب كم كان الحزن بخيث والذغير، ثقلى الخوفي تحت
التسا4 اوكاتمق 9 . القيكل لا يتذئسن أن مغا يلابيهالي .بيويهم من يسيرعون الثاس
354 الثاني3 المكابيين
أثدائهن ،والعذارى التواتي تئنرزن بالفسوحص تحت في الشوارع صوهن تزدجفن
الأبوالب إلى ،تعضهن الئيولب ،يسارغن من ص بالخروج لهن ئسقح لم يكن
جميغا ترقعن وكن 02 التوايد. تتالفغن من إلى الأسوار وأخزيات وتعضفن
دودق ئثيز الشققة وؤتة الحموعصجمن كان وكم 21 متضزعاقي إلى ال!ماء أئدتهن
الودائغ سايمة لأصحابها، أن تحقط القديير إلى الزث وكانوا تتضزعون 22
من حزالي!يما مغ وما إدق آقتزت 24 تنفيد مهقيهص. في آستقز قليودووش وليهن 23
عجيبة عظيمة شيء و على كل القاب ص الأرواح رث صتغ ،حتى يخزاتؤ القيكلى
زيتيما، مرئن أجقل تحتا شزج راجمم! مخيف! وعقييما ظقز أن جصائا ذلك 25
وحسني غايؤ القؤ؟ والخمالي أن شائينن في يقليودوزسق أيضا وتراءى 26
الأرضيى بغتة إلى ف!قط 27 تجلداييما تجفذا متواضلآ. جايتييما الهندامص وقفا إلى
إلى الجزاتؤ الضذكور؟ دخل فإذا بقن 28 خفاتيما فايذ الؤعي ،فزقغا فرايقوة إلى
وبلا فؤ؟، كثيرين تخوفي منها قحمولآ حالمحل وحزاس منذ قليل في قويهب
قطروخا قليودووسن بقؤي! الإلهيةص جغل 92 ائذي التيما قدزة يلجميعص فالقزت
المقذش منة أكزتم القيكل بفعجر؟ اتذي الزت فبازكوا أقا اليهو؟ 03
حين وشروزا تهخة تعذ ذلك صاز وآضطراتا قبل قليل خوفا كان اتذي
الثاني3 المكابيين 355
إلى أونتا الكاهنن قليودوزش رجالي ثتم أقتل تعف! 31 القديز. فيه الزث تخقى
قليودووش على إلى الغليئ القديير تغقا تمن منة أن تتضزغ الأعالمصوآلتقسوا
وئما القيك أن ببالي الكاهنن الأعنهم فخالز 32 آيخير زقتي . على بالحيا؟ وهؤ
الزجلى.
الشاتالق فالقرا يقليودوزش عاد يقذلم الذبيخة الأعالم وتيتما الكاهن 33
الأعالتم الكاهن تشكز أن ته " :عقيذ وقالا جايبه إلى وؤقفا بيباليمهما ال!ابتي
ال!ماء أن رلت ترى وأنت 34 . ثه إكرافا الزلت أنقذ حياتك الشكير قين تجزيل
الكلاتم وغابا الثو الفايقإ" .قالا هذا قدز؟ يلجميعصغن ،فأعين عاقتك اتذي هؤ
الأنظايى. غني
ئة أنقذ قي كثيرة ته ئذوزا ونذز يلزلت ذبيحة أن قذتم قليودووس! وتعذ 35
أماتم تشقذ وكان 36 القيلث . إلى بجيمثس! شاجمزا ورتجغ الكاهن حياته ،ودغ
يتعود ونرلي!قه إلى المنالشب " :قني الزجل قليودووسن القيأ ولقا سأذ 37
القمقكيما، في أو خائن غاؤ لك إن كان دز 38 : أجاتا قليودووس أوزشليتم؟"
شك فما من 93 بحيايه . هذا إذا تجا قجفودا، إثيك فترجغ هناك فأرلي!فا إلى
وتحمييما في ال!ماء تحزشه، تسكن المكالب فدزة إلهتة ،واتذي أن في ذلك
الضزز أختز أبفونيولش غني المالي وأنرذ اتذي القذكوو سمعان وراخ
الزغمت أدث اتذي هؤ بائه" أونئا وتئهما على هذا تفتري ببلاب ،راخ
بالخاينن ،وهؤ ؤضقه أته" به وقاختة وتقغت 2 الشز. ته ذلك وشتمت بقليودوزش
غيز؟ على كل الخيز يشعبيما ،وأظقز إلى مدينؤ أووشليتم ،وعيئ أح!ن اتذي
آرتكبوا سمعان إن رجاذ القداؤة تين الزجلينن حتى فآشتذلب 3 . أحكامصالشريعيما
أن أبفونيوش بخاضؤ الخطير، من الغداؤ؟ هد أويخئا ما في تجرايتم القتلى 4 .وأدزك
إلى القيلث، فذقمت 5 خئثإ، على سمعان ئشخغ وفينيقية كان سورية ص قائذ بقاع
كقيما. الشعمب بالخيير على ما تعو؟ يتطلمت أهلى بلاب ،وليهن على لا يتفتري
يتؤق! ،وأن البلاب الهدو 4في المحالي أن تستقز من أئه" أدزك لاعضنه" ذلك فغل 6
) 1 -ه ا . : ا مك ا (
على بأبيفانيوش القغروفي أنطيوخسن وآستيلاء وفا؟ شلوقق وليهن تعذ 7
بال!عي في الخقاء ييكون هؤ الكاهن الأعالتم أونتا أخو الغرفي تذأ ياسون
وبثتمانين الضرائمب مئؤ وليمئين ينطاز يضيما من بثلاث الضيك فؤغذ 8 أخييما. قخل
ن إ ينطازا بمئؤ وخمشن وغذة ذلذ على وغلاوة 9 ينطازا من قصذبى آخز.
،وأن للفتيالب وقركرا للزياضؤ شلطييما ،أن ينيثمئ قدزشة ص ته بحكم شقخ هؤ
حتى هذا على القيأ كزعايا إنطاكتين . .اوما إن واقق أوزشليتم أهل يتمخل
رئاسة الكقنولب وتذأ في إدخالي عادالب الأغريتي إلى أهلى تؤلى ياسون
الثاني4 المكابيين 357
اليهوب ،وتتم على إلغاء الامييازالب اتتي أنغتم بها الفلوك أوزشليتم " ،وإلى
وغقد فيما بعد إلى روقة ذقمت اتذي هذا الإلغاء بواليمطؤ يوحتا أبي أوبولضمن
أحكافا أحكاتم الشريعؤ وأدخل ،وأبتئ الزومانئين مغ وضداقؤ تحال! معاقذة
خيزة قلغؤ أووشليتم وجقغ يلزياضؤ تحت اوأئشأ قدزشة 2 ئخايفها. جديدة
، ياسون ي!يمذ؟ فجور ذرؤتة وتقاليل! الغزباء الإغريتي التأئ! ،لعادالب وتقغ 13
تهتفون ما عادوا الكهتة إن احئى 4 الأعالئم، لا الكاهن الحقيير الرنديتي ذلك
ويسارعون ص الذبائح تقديتم يهملون وكانوا ستها نوا بالقيكلى آ و المذتحص بجدمؤ
بمآصلر الإغريتي دون بمآصلر آبائهم وئفايخرون اوكانوا تستجقون 5 الفستدير؟،
وزيخبوا نكتة عظيقة ،لأن اتذين آتتعوا عادايهم بهم خقت افيذلك 6 ليموافم .
الانيقامص جمنهم. إلى وغضدوا أعداءهم شيبم ،صاروا كل في بهم التشتيما في
،وا لأيائم ال!هولؤ بهد؟ الإلهئةير لا يمز ص بالشرائع الاشهتاز لأ لأن إ ذلك وما 17
ستواقي كل خصيى في صوز ائتي تجري الألعالب الزياضئيما فناشبؤ 8وفي
أوزشليتم من الخبيث ياسون اأرشل 9 قرجملي!ن، يلإليما القيلث تكريقا بحضور
مئؤ بزقيم مغهم ثلاث وأرشل من زعايا إنطاكية يلمشاقد؟ تجماعة زسمتة
ئنقق لا طقبوا أن قؤلاء ذبيحبما تقذلم للإلإ قريهليسن ،وليهن للإنفاقي على يفميما
آخز. شيء بل ئنقق على لائتي، كان غيز الذبيخؤ فين ذلك هذا المالم على
قرجملي!ن ،أنفق يالقسب ذبيح! أن ينقق على أرادة ياسون أن الماذ ائذي فكان 02
صتطليموسن تتويج لخضور إلى مضز أئفونيوش آئن مئ!تاؤش ولقا أرشل 21
في ييسياسييما غن راضئا أن فيلوماتوز لم يكن أنطيوخس! فيلوماتوز قيكا ،أدرك
يافا وجمنها إلى إلى فآهتتم بتأميني سلاقييما ،ورتجغ القمقكؤ، تدبيير شؤودق
المدينة اسمقبالأ حالمحلأ وأدخلوة المدينيما وأهل فآستقتقا ياسون 22 أووشليتم
فينيقية. إلى بجي!ثسيما فناك من شيزة تين القشاجملى والهتافي ،ثتم واضل
يمقذتم المذكور أخا سمعان متلاوش، ياسون ليشين ،أرسل ثلاث وتعذ 23
أماتم الضيلث أخذ وليهئة لضا صاز 24 كهضةض. أمور في أموالأ وئفاوضا يلقيلث
ما أعطاة على هنطار !ض! مئيما ثلاث وزاد شلطاي! قظاهز وتص! إلييما يترلف
وليهئه القيلث بتنصيبإ كاهئا أعظتم، أوامم ومغا أووشليتم إلى ثتم عاد 25
غيطيما في الثئيرس الطاغيؤ بضفاقي تتضف كان لاله" لائتي بقنصبيما، غيز كان
غذز بأخييما غذز ائذي ياسون أن فكان 26 هتجاييما، في المفتيرسيى والحيوالب
متلاؤسن وآستولى 27 . غفون تني أرضيى إلى الهزلب على فأجبز به آخز،
بالأموالي ائتي يأتي كي! وليهته لم تعيرث الأعالم؟ الكاهني قنصمب على
ئه" كان قي يطايبا بها رئيالقلعؤ ش!ترائن فكان 28 . بها القيك وغذ
القضئؤ، هد؟ للتطير في إلييما القيأ فآستدعاهما جباتيها، غن ق!ؤولأ
غنة في رئاسؤ الكقنولب لييسماكسن أن تنوت أخييما إلى متلاوش فأوكل 92
القبوصئين قايذ الجنود غنا كراتيم!ن أنات شئسترائ!ن أن كما الأعالم؟
المرتنرقيما.
الثاني4 المكابيين 935
أونيا مقتل
وقمت فيته" القيلث على وققوسن طرسوش تقزد أهل ذلك أثناء وفي 03
أحذ غنا أنذرونيك!ن، الضيأ فأنات 31 غشيقييما. لأنطيوخيسن هاتينن المدينتينن
فآغتتتم 32 الفتتؤ. على للقضاء وقفوش طرسوسن إلى معاونييما ،وسازغ جمبايى
إلى تعضها ،أهذى القيكلى آنية جمن الذقمب من ،فسزق الفرضة قنلاوس
ولقا 33 لها. والفالق المجاور؟ صوز مدينيما الآخز في وباغ تعضها أنذرونيكسن،
دفتة بالقزتب في بضعتد وآحتمى ما فغل على قنلاؤسق لأونثا وتخ تأكذ ذلك
أونتا على بأن تقبض وأقتغة بأنذرونيك!ن قنلاوش فآختقى 34 إنطاكية . من
ته تميتا كاببة بالجفافي أونئا وحقص إلى أنذرونيكسن فذقمت عقييما، وتقضي
أن أونئا شك به ،ومغ القعتد اتذي تحتمي إن هؤ خزقي من سلاقييما على
الحالي، في قتقة أنذرونيكمى حتى فما كاد تخوج بكلامإ، آنخذغ فإته" بالأمير،
اسيياء اليهود التكراء هد إلجريمة فأثازت 35 . القانودب دودب أن يراعيئ حزقة من
قاتقا تهو؟ قيليقية، إليها في المدلق اتتي ذقمت من القيأ فلفا رتجغ 36
أونئا ققتل إلييما اليونانتين وشكوا من الجريمة ساءته" هد؟ قن المدينؤ مغ
الققيل! جكقإ على تخ!زا وبكى القيأ أنطيوخس فتأش! 37 سبحب، بغيير
أنذرونيكسن غن الأرخوالب الحالي خفة في ترع أته" وبقغ به الغضحب 38 وأدبيما.
أونتا فييما قتل اتذي الموصعص إلى المدينيما أنحاء في بيما وطالت ثيابئ" ته وقرق
وكان 93 اتتي آستحقها. العقوبة به الزلث أنرذ هناك ،وهكذا وأعذقهلم
هذا ولقا ذاغ مالي القيكل، كثيزا من قنلاوش أخييما برضى سقحت ليسماكس!
ثلاثيما نحؤ سقخ عقيإ، خطزها زاذ وحين الحماهيز علييما ثازت 04 الخبز،
3 6 0 4 الثاني المكابيين
كتقذلم شقاح زخل العئ! بقياد؟ أورائ!ن وهؤ آلافي زخلى أخذوا يمارسون
ججارة، تناؤذ تعضهم ما عرتم عقي! ليسيماك!ن، الخماهيو ولقا أدزكمب 41
ليسيماكسن جايب! على وتعفمفئم زمادا دزوة من كل جمصئا ضخقة، وتعضهم
كقهم ،وقتلوا وقرموهم تعضهم كثيرين منهم وضزعوا فخزحوا 42 ورجايو
القيأ فلقا جاء 44 كقيما. هذا في بأتة ال!تمب قنلاوش وآئقتم الحمهوو 43
قنلاوش اليهوب ثلاثة رجالي زقعوا على ص شيوخ قجي!و أرسل إلى صوز
تطليموش وغذ عقييما أن الخكتم سيكون قنلاوش زآى وحين 45 . الذعؤى
القيلث على تطليموس! فدخل 46 . القيك بمالي كثيير لتستميل دوريمائسن بن
وبتبيرئؤ قنلاوش زأيإ، بتغييير وأقتغا الأروقؤ تعفيى في الهواء تمثستم وهؤ
المساكينن ائذين لو زقعوا أولئك بالمولب على وقضى 47 ئهقيما، كل من
آنيؤ القيكلى، وغن وأهيها أوزشليتم غن داقعوا ائذين وهئم 48 القيأ. فغل
على هذا الطفمص وأنفقوا ب!خاة أنف!هم آغتاظوا من صوز إن أهل حئى 94
دفيهم.
تزداذ قطايمص الحكام ؟ وكان بستمب يىئاسؤ الكقنولب في وتقيئ قنلاوس 05
تباشير الحرب
فعلى مذى 2 ، ثانية يغرو جمضز أنطيوخسن الوقمب تخفر ذلك وفي 5
أحصشيما ذقبت! على بقلابمن ي!كالق أووشليتم فرسان أرتعين يوفا تراءى
لهم أيضا وتراءى 3 يىماح . أيديهم وفي قصائل وكانوا قصايل الخؤ في تغدو
بعضا في كز وقر وتقليمب تروسيى وجرالب كثير؟ وآسيلالي فرسان يهاجم تعضهم
4فكان الجميع من كل صئ!. ذقبثؤ ودروع وتقعالب حتى ليمهام شيوفي وزشتي
تمل لا جيشا ياسون فجقغ مات، أن أئطيوخ!ن وهؤ ختر كابب وشاغ 5
إن تراتجغ المدامعون من على تغتة ،فما أوزشليتم غن ألص جندكق وهختم على
وتخأ إلى قنلاوس هزت المدينة حتى تحتقون الأسوار وكاد المهاجمون
بالغذؤ، كما لو كان تفئأ بغيير زجقؤ، بأهلى ؤطيإ تفتأ ياسون فأخذ 6 القلعؤ
أسؤأ وطييما أهلى على الإنسالق أن آنيصاز لدرك تخميما ودميما ،ولم لا بائذين من
ته يخياتتا ي!وى تجيمث الأمير لم يهايؤ بال!لطيما ،وفي لم تفر ياسون ليهن 7
شيئ القزة كان هد؟ إلأ أن هزتة 8 . غفون تني ثانية إلى أرض العار ،فهزت
مدينيما مدين! إلى من تهوب طزدة ،فأخذ زعيتم العزلب أرتاش ن في الئتيخيما
لخأ في يهايؤ القطافي إلى وتمقتوتة كما تمقتون قن تفتأ بأهل وطيإ ،حئى
اتذي أخيزا أن هذا .فكان مات اليوناني خيث ته في أقيرباء وجمنها إلى 9 جمضز
362 الثانيه المكابيين
قتل الكثيرين الغرتؤ. ،اوهذا اتذي في مات ديارهم الكثيرين غن شزد
بكاة أحد، وما وطييما .مات ته قبو في الغراء بلا قبير ،لم يكن في وزماهم
فرخ! عقييما، ،آتقتم اليهود باليصيالق بهد إلحوابث القيأ شيئ "فلقا
أن تقتلوا كل ئتم أقز جنودة 12 أووشليتم تملأ قلتا ،وآجتاخ والغيأ مضز من
الجنود افأخذ 3 ئيويهم . في المختبئين زحقيما وتذتحوا دون صادفوة قن
أئام. ثلاثيما قتيل في افتقغ عذ 3القتلى ثمانين أل! 4 الأطفاذ الزضغ ويذتحون
العذب . هذا غن تقل لا ما كعبيد منفم وبيغ المعركؤ، ألفا في أرتعون منهم
موصع القيكل اتذي هؤ أقذس بل دخل أنطيوخس! الضيأ بذلأ ولم يكت! 15
وبتذييما 16 وشرائجها، لبلاب الخاين دليفة قنلاوش وكان كئها، الأرضيى في
الأقمص يزيتؤ القيكلى ملوذ وما أهذتة الآنية الفقذسة الذي!تينن التج!تمتينن حضل
الئيما أن غضمت فلم يدرك بعيذا يما فغل، خذا التخئو بأنطيوخسن وبقغ 17
غني المكافي تخقى اللة فؤقتا وأن كان خطايافم، أوزشليتم بستمب شكالق على
الخطايا هلإ؟ المدينؤ آرتكبوا شكان اولولا أن 8 حينن، إلى فقط الفقذس
ؤقاخييما ،كما جرى غن ؟خوييما القيكل وزدعوة حاذ الكثيرة تخقذوة
الزت وليهن 91 يتقفد يخزاتؤ القيكلى . القيأ تغثا شلوف!و اتذي يقليودووش
الثانيه المكابيين 363
،القيكل ويذلك 02 شعبيما. قيخلى القيكلى ،بلى القيكل خلى قي شعتة ما آختاز
يغمص الزت في فيما تعا فآشتزك ،عاد الشصب قصائمب في آشتزك ذاتة ائذي
غنا الزلث القديز في غضبيما ،أعادة إلى وتعذما تخقى هذا الشدب، على
إلى ورتجغ القيكلى ألقا وثمانيئ جمئؤ ينطايى يضؤ من أنطيوخم!ن وحضل 21
والبحز التز بال!فنن تقالغ بقدزتيما أن أن أئة تختل به الغجزقة ،وتقغت إنطاكية
الشدبئ ،جمنهم ته يضايقون وكلاء أووشليتم في وتزك 22 الأقدام ؟ على شيزا
اتذي كان أشذ طفقا على وأنذرويخكسع في تجرريتم ،وأيضا قنلاؤس 23 أوكقا
القايذ الكرية إلى أبفونيوش أئا أزشل بالقيلث أنطيوخسن الجقد وبقغ 24
وتبيغ رجاتها وأمزة أن تذتخ جندي أل! زأسيى آثتيني وجمشرين على أوزشليتم
مسايفا، بأته جاء إلى أووشليتم تظاهز أبئونيوس فلقا وضل 25 ويتياتها. يساءها
بأن يوئم عطقيما جمنذ اليهوب ،أمز رجاتة وهؤ الفقذس، يولم ال!بسق ولقا كان
بقتلى جميع أمزهم وقجأة 26 المدينيما، جمنذ قدخلى ف!فح بآسيعراضيى تقوموا
بعذب وقتك ص آقتختم المدينة بال!لاح ثتم المدينؤ للتقزجص عقيهم ، من الخايىجين
يسغيما آخرين الجبال! مغ إلى هزت القكابئ وليهن تهوذا 27 ال!كالب . كبيير من
أنفتهم يئلأ ئتخسوا تقتاتون العش!ت الؤحوشيى عيشة فناك وعاشوا رفالمح! من
لآخرين. كا
364 المكابيين الثاني!
الأثينئ ييجبز اليهود أن ترتذوا جيرون القيأ بقليل ،أزشل وتعذ ذلك 6
أووشليتم قيكل أيضا أن يذتسن 2وأوصاة الئ! تقاليد آبائهم وشريعؤ غن
قيكل أن ئكزش وكذلك اليونانتين، آيقةص الأولضب كبيير ، يلإت! زوش ويكزشة
هناك . ال!اجمنين نزولأ جمنذ طقمب الغزباء ،وهذا حامي جتلى جرزيتم يلإتإ زوش
"وآمتلأ القيكل !سفا وفجوزا، . الشصب على الشزيير شديذا فكان أثم هذا العقل 3
التساء دايخل الأماجمني أنواغ العفير ويضاجعون يمارسون إن الغزباء أخذوا حئى
خزقتها ئقذلم ذبايخ المذتحصكاتت وعلى 5 . إليها الفخزمالب وئديخلون المقذسؤ
الآباء، ،وأعياد ال!بسق تقاليذ يمارش أن في خل! قسموخا كان وما 6 . الشريعة
بالفؤ؟ القيلث ئساقون عيد قويد وكانوا في 7 . تهوبي أصل بأئة من تعتير!ت وأن
على الخمير ،كانوا يجترون إتيما عيل! باخوش ذبائح صالأوئالق وفي إلى الأكل من
أمم وأصدز 8 القئلالب . أكاليل جمن غصولق مويهحب التكريم وعقيهم في الطوافي
اليهود هناك أن يجبروا تطليموش بإيحاء من المالق اليونانئؤ المجاوز؟ إلى
قن وأن 9 أكلى ذبايحص الأوئالب في الفشاركؤ ،وعلى ذاتة أن تفغلوا الثتيء على
اليهود يعانون ما جغل وهؤ بالمولب، العادالب اليونانئؤ ئعاقح! رققتطبيق
فغفقوا بآمزأتينن ختتتا أولادهما وشى أن واجذهم ذلك القتاجممب . .اومن أشذ
غنن ال!ولي. بهما ئتم زقوا ، غلانية المدينؤ في بهما وطافوا أثدائهما على أطفاتفما
يمزا، تقاليذ ال!بمق يمارسوا قريبؤ حتى قغاوز إلى قوم تخأوا اوهناك ا
أنفمي!هم احيرافا غن يدالمحعوا أن بالتار دون فأحزقهم إلى فيليثن، فوليميئ بهم
التكبالب، هد؟ من غزيقئهم تهون لا جمن فزاء هذا الكتالب أن اوالآن أرجو 2
زحقييما الأب لؤ على فمن 13 . لا لإهلاكهم شعبنا يتأديب عقائا تحسبوها أن بل
اوذلك 4 بجقابهم ئغخل بل طويلأ، فينا زقئا الأشراز لا ئمهل أتهلم العظيميما
آثافهبم أن تطقخ بقمبير؟ إلى يمهلهم ائذين الشعوصب يخلافا يما تفغله" سايز
الآثامص كقية ،فتستجق في تغزق لا تتزكنا فهؤ هكذا، ،فلا يعامفنا أفا نحن 15
بالقصائ!ب شعته زحمييما أبذا ،وإذا أذت من لا تحيركنا أثه! ترى وهكذا 16 ، الهلاك
غنا. فلايتخقى
بإيجافي. إلى تيقؤ الحديمث شبيلى الئذكيير ،وترجع على هذا انقول 7
عقماء الشريعؤ ،وكان هذا متقذقا في جمبار آسما أيعازو من اكان زجل 8
أكلى تخم وعلى قميما قتحص فأرغموة على الؤقايى من عظيم شيء ال!ن ،على
بالذتسي كما تليق أن يعيمثن فقطخا بكراميما على افآختاز أق يموت 9 الجنزيير.
لو كفقه هذا الاميناع حتى 02 أكقه، الشريغة لا تختل يمتيع بشجاغميما غقا بقن
تيتهم كاتت قديمؤ لضداقؤ الكفير بأمير ذبايحص المؤكلون به فآنقزد 21 حياتهلم .
يتظاقو قتأة بتد ،ليهن فقط ته جمن تخم تجل ما إقناغه" أن تأكل وتيتا ،وحاؤلوا
المولب من تنجو وبذلك 22 اتتي أمز بها القيأ ص الذبائح تخمص من يأكل بأئه"
الأمير تيته في فكز أيعازز ليهن 23 لهم . القديمؤ يضداقييما الامينان تنال وجمنهم
ائذي هذا قبير؟ ،فكان الحالي إلى إليهم أن تقتادوة في ثئم طقمت نفي!يما، وتين
سيزييما الح!تؤ وكمالي شيب! وتجلالي شيخوخييما وكرام! ب!يسته عقييما لايفا عرتم
366 الثاني 6،7 المكابيين
بضن لفم 124 :لا تليق الإتهيةص ،وقاذ الفقذشؤ بالشريغؤ لايق حداثييما ،بل فنذ
الشتالب ألى أيعازز كثيو من يئلأ يظن غيز ذلك أن تفغل مثلي كبيز ال!ن كان
تزون يفاقي بشتبي حين فتصقون 25 الغزباء ستة قبل قذقت وهؤ آبن يسعين
حتى فأنا، 26 والعاز. الزخسن شيخوختي وتغفقي بحياؤ قصيز؟ ،فأجيمث على
الحيا؟ ولا في من تد القدير لا في أنجو لا الآن من تد هذا ال!فاح؟ لو تخوت
أتي على بزقئث فأكون الحياة بشجاغيما وشهاقؤ أقا إذا فازقث 27 القمادب .
طوغا يلموصب يلشتاني قثلأ صايخا وأبقيت 28 جمشته اتذي العمز الطويل أستجق
التعذيسب. مكالب إلى أسرغ حتى ص الكلام جمن هذا أيعازو وما إن آنتهى
بالكراهييما تحؤة ته الزأقة منذ قليل إلى الشعور اتذين أظقروا أولئذ فتخؤذ 92
الفقذصن إالزث تتقذ وقاذ: الضزدب من الموقي أيعازو على ولفا أشزدت 03
صالمميمب، الأليم هذا العذالب التجا؟ من قابزا على القعيرقإ تعقم تجتذا أني كنت
أيعازز، مات وهكذا 31 قخاتييما". لأجلى آني آلخفله" الآن قسروزا أيضا وتعتم
بل يتني شعبيما لا للشئالق فقط، للقضيلؤ وتذكازا الشجاغؤ موتا قثلأ في وكان
جميغا.
مغ شبعؤ أخؤ؟ أمز بالقبضيى على أن القيأ أخرى حابثؤ وفي
وتجياهم المخزقؤ الجنزير ص تناولي لحوم على يجبوهم أقهم ،فأخذ
الشئالب " :لن قاذ ته أحذ 2وأخيزا التعذيب أدوالب من وغيير ذلك بال!ياط
الثاني7 المكابيين 367
آبايتا". شريعؤ غن ولا تحيا نموت كفه .فنحن هذا تنققأ
4ولفا حضتت بالثار، والقدوو الطناجو بأن تحفى وأمز القيأ فغضت 3
ج!د؟ طرافي أ وبقغص رأليميما، جئد تكقم ،وب!فخص يسالب الشالت اتذي ص أمز بقطع
إلى الئار وفيو تقئة بأن يؤخذ ،أقز الضيأ ذلك وتعذ 5 وأقإ. عيودق إخؤيه أماتم
الطنخز؟ من وفيما الحخاو يتصاغا الطناجير ويسقق، أحد في الحيا؟ ويفقى من
قائلين " :إن 6 بشجاغؤ المولب على بعضا تعضهم يشخع وأقهم الأخؤة كان
كل فييما تدين اتذي تشيد؟، في كما يقولى موسى الإتة ترانا ويرخمنا، الزلت
وأخذوة الثانيئ الجنود الأخ الطريقؤ ساق الأخ في هد؟ ولقا مات 7
تختم الجنزيير إن كان تأكل شعيره وسألوة مغ رألي!يما جفذ ثئم شقخوا يلثعذيب،
كأخييما الأؤلي. فغذبوة بلغؤ آبائإ" :أبذا"، فأجاتهم 8 عضؤا، عضؤا يغذبوة أن قبل
تأخذ أن بإمكايك المجيرم، " :أتها للقيلث قاذ الأخيير الزقتي في كان وفيما 9
شبيلى أبدتيما ،إذا متنا في يحيا؟ شيميمنا العالمين ميك وليهن هد؟، جمتا حياتنا
شريعييما".
يسايو يقذ بالأخص الثايسث وما كادوا تأمروته تهرأون أخذوا ذلك اوتعذ .
الأعضا4 ال!ماء هلإ؟ تذيإ بوجوتؤ ا!وقاذ بكل جزأ؟" :من زت حتى قذة وب!ط
افتغخمت 2 فيما تعد". جمنه أن أشتيرذها بها الآن ،وآمل أضخي شريعيه أجل ومن
لم يبالي بالغذالب. القتى ائذي هذا شجاغؤ مغا من وائذين القيأ
أشر!ت ولقا 14 . شتقوة اتذين كإخؤييما الزاقي غذبوا الثايث مات ولضا 13
آملأ أن يقيضا الئاس، للإنسالب أن يقتل بأيدي قاذ يلقيلث " :خيو المولب على
الحيا؟)). إلى المودب من فلا قياقة لذ أئها القيأ أفا أنت المودب، من اللةو
368 الثاني7 المكابيين
"أنت وقاذ: القيك إلى افآلتقت 6 ، بالأخص الخامسيى وغذبوة !5ثتم جاؤوا
تشاء، ما وتقدو أن تعقل القناء صايم إلى مغ أئك البشير على شلطان لذ
وكي! تجتروته قليلأ فتزى اإصبر 7 شعبنا. غن تخفى اللة أن لا تظن وليهن
لا تنخدغ " ،قالى : الموت قازت ال!اب سيى ،ولفا لأخص با جاؤوا أوتعذة 8
إلهنا فكاتمتى إلى فيئنا خطئنا العذات أنف!يشا هذا تجقئنا على بالباطلى ،فنحن
اليقالب". من تنجو أبذا أتذ الثإ ،فلاتظن يا غاؤ اأقا أنت، 9 زهيتة، الئتيخة
لاتها شاهذت والذكير الحميد، الجميع صبالإعجالب من أخق الأئم وكاتمب 02
ي!ثمذ؟ شجاغؤ يكل ذلذ على وضتزت في يوم واحد ال!بعة تموتون تنيها
بنيها بلغؤ آبائهم، واحل! من كل ،تشخع ذلك فوق وأخذت 21 بالزت . زجايها
نشأتم كي! قاتتا لهم " :لا أعقم وجمفا 22 الزجوتيما. الأنثوممق تبضة كلاجمها وفي
كل ج!د أعضاء كؤئت أنا والحياة ،ولا الزوخ تئم أمتخكم فأنا ، أحشائي في
الإنسان جتل ؟ نهؤ اتذي العاتم خالق هؤ ذلك نغل تلى ائذي 23 جمنكم، واحد
الآن والحياة ،لاتكم إليكم برحقييما الزوخ شيعيد يذلك وهؤ شيء كل وأبذغ
الحهذ أن يضاجم! جمنا ،فزأى الأئم تهينا وتسخو أن أنطيوخس! وطن 24
أن يغيتا ويسجذة ته وؤغذة خئا ،فخق! تزال لا اتذي الائني الأصغير ص لإقناع
ولقا 25 . القناضحب ويغتتا في أعلى خلأي! من آبائإ ،وأن تجغقا شريعة إذا تزك
إلى إنقاب منها أن تقيغ آئتها بما يؤدي أقه" وطقت الضيأ ته ،ذعا لم تسقغ
ته بلقإ آبائها فولق آبيها وقالت ثثم آنختت 27 بذيلث . عقيها فؤغذت وأتخ 26
يسغة أحشائي في أنا ائتي خقفئك آئني ،أزخفني، "يا الطايخييما: هازئة بالقيلث
الثاني7 المكابيين 936
ال!ن. هد؟ تقغت حتى وزئيتك ،أطغمتذ ليشين ثلاث أشهير ،وأرضعتك
كل خقق اللة ما فيهما ،وأعقثم أن وكل ،إلى ال!ماء والأرضيى ؤتدي يا أنظز، 28
هذا القيلث ال!فاح، من فلا تخ! 92 . البشيرئ الجنسن جمن الغذم ؟ وكذلك شي؟
الئو". لقاذ مغهم بزحمؤ في بالمولب وزخث كإخؤيذ شجاغا وكن
" :ماذا تنتطرون؟ قاذ آبنها للخلأدين حتى كلامها تنتهي من وما كادت 03
تد موسى. على أباينا إلى ائتي أعطتت الشريعة تل . أمز القيلث فأنا لن أطيغ
تد التيما. من بشعينا لن تنحؤ الشرور هد؟ كل تننرلى قن يا وأنمت ،أتها القلأ 31
عقينا يتوبيجنا غضمت وإن الخيئ، وزثنا 33 يخطايانا نتغذب الآن فنحن 32
البشير، يا أختث الكا!و، أتها أنت وأقا )3 . جمبادة نحن إلييما شيعيانا وتأديبنا،
لاتك 35 عبيد الزت على ترقغ تذك الكا؟بؤ وأنت فلا تتكئز ولا تنتفخ بآمالك
على ضتروا قؤلاء وإخؤتنا شيء. كل يزى القديير ائذي الئيما تد من لن تفقت
وأقا أنت 36 التيما، جمفذ؟ في الآن أبدئة ،وفئم حياة لفم يتكون قصيره آلام
أضخي وأنا أيضا ،كإخؤتي، 37 . يغجزقيك بجقاصب تستجقه عقيك الله" ف!تحكم
يىضاة في أن يس!خ التيما إلى آبائنا ،وأتضزخ شبيلى شريعؤ في وروحي بج!دي
وأرجو 38 ، الإتة ؤحذة بأئه" تعتيرفث بالتكباقي والقصائمب شعبنا ،وتجغقك على
تني قومنا". ل من العاب الثيما غقسب بهم تننرلى آيخز قن أنا وإخؤتي أن أكون
إهاتة هذا القتى ته ،فغذته أكثز ولم تحتيئ شديذا غضئا القيأ فغضت 93
الثقؤ بالزت. واثفا كل طاهزا مات وهكذا 04 إخؤيو. من
جمنذ آحيفالب غتذ؟ اليهوب وضحاياهم غذالب ما ذكزناة غن يكفي "2والآن
يقيهم. لآ يحص با الذ ص يم بتقد مص صنا ا لأ
037 الثاني8 المكابيين
وكان تهوذا القكابيئ واتذين مغه يت!فلون من قريؤ إلى قريؤ وتجقعون 8
آلافي ليمئة تجضعوا حتى دينن اليهوب، تقوا على واثذين قومهم تني
الجميع أدله شعبيما ائذي على تتخئق أن الزلت إلى تتضزعون وكانوا 2 مقايلى .
المشيرقة المدينة المتقذقة وترختم 3 الكقزة دئتا اتذي القيكل على وتعط!
الأطفا لي الأبيرياء، قتل 4وتذكز ص"دمص الشقداء، صراخ إلى الروالي ،ويصغيئ على
تهوذا القكابيئ خوذ فتخقغ إلى زحضؤ، شعبيما الزت على غضب وتخؤذ 5
المان تهوذا يهاجم وأخذ 6 في وجههص، الوقوفي على لم تعل! الأقم تقؤى جيش!
تناليق منه إلى الأعداء وتغيئهم مولمحع على آستوتى إذا وكان وتحوقها، والقزى
ليلأ ،فآنتشز ختو شجاغييما في ممل مكالؤ. غاراييما أكثو وكاتت 7 ، في قوا!غ أخزى
(امك )4:27-3:38
فيلئ!من ،حاجمم أووشليتم ،أن تهوذا تزدا؟ قؤة يوفا تعذ يوم ؟ وأن ولفا زأى 8
تطلمب ، وفينيقية حاجممصسورية إلى تطليموش يحايفه أكثز فأكثز ،أرشل التجاخ
طقتا وآختاز فقتى تطليموس 9 الضيلث . ضصايحص الغودق يجماتؤ من قزيذا إلييما
على المقزبين إلى القيلث وأرشقه من في الجالي يكانوز بن تتوكل!ن وهؤ
الشعولب إلى تهوذا من مختل! جندي جمشرين أل! تقل غن لا جيمثي رأس
ممعاوئا القايذ المختك جورجياسن وآختاز جمن جذويى؟، اليهوبئ يتقتيئ الجنسن
ته.
الئاني8 المكابيين 371
ألقي أن تجمغ ص القبيع هذا ،ومن أن تبيغ اليهوذ الأسرى وغرتم يكانوو 01
افأرسل ا . القيلث على لهم كاتت جرتة الزومانتين إلى لمحفتي وتدقغها ينطار
!نطار ب!يمغير اليهوب إلى لثمراء الأسرى يدعو قن الحالي إلى مالق التاجلى في
العالمين. به زت شيننرلهو اتذي بباي! الجقاب أسيزا ،وما خطز يسعين واحل! لكل
اهزت 3 بالأمير، ائذين مغا فلقا أختز رجاتا يكانوز اوغيتم تهوذا بقجيء 2
جمنذهم، ما كان كل ،فباعوا اأقا الآخرون 4 التيما، تثقوا بغدلي ولم خافوا اتذين
باغهم الكافرو اتذي يكانوز من أن يئقذهم التيما إلى تضزعوا نفي!يما الوقسب وفي
أن ينقذهم ،إن لم التيما اطقبوا من 5 القعركؤ، في قبل أن يواجهوة عبيذا حتى
الفقذش، الزلث العظيئم مغ آبائهم ولانة هؤ، يكن من أجيهم ،فمن أجلى غهد
ئشخففم وأخذ فقايلى، آلافي ليمتة وكانوا رجاتة، تهوذا القكابى اوحشذ 6
يقايلوا عقيهم ،وأن الأقمص المجتمغؤ كثرة جيوشي تخافوا لا وأن الغاؤ، على
ائتي ،والإهاتة المقذس بالقيكل ألخقوة اتذي العاو اوأماتم عيويهمص 7 بتساتؤ،
تهوذا أيضا: تقاليل! الآباء!8 .وقاذ على قضائهم ومحاؤتة أنرلوها بأووشليتم
القديير الئ! فتتيهل على وأفا نحن وخشوتيهم، لي!لاجهم تتيهلون على "هؤلاء
لهم ثتم ذكز 91 عقينا ،بلى العاتم كقا". أن يبيذ المتقزدين في تمخؤ تقدو اتذي
المئة إبادييما من وما كان آباغهم الزت الغديذة اتتي بها ساغذ المزاقي تهوذا
اتتي وجمن المعركؤ 02 الأشورئ شنحاريمت غهد والثمانين ألفا على والخم!ة
تهم المقايلون التهود بثمايتؤ تضذى في بابل مغ الغلاطتين حين خاضوها
في أن الزغحت دت أزتغة آلافي من المكدونتين ،وكي! آلافي زجلى ،تذغمهم
الآلافي بمئؤ وجمشرين الثمانية قتك أوليذ ذلذ، صمفوفي المكدونتين ،ومغ
372 المكابيين الثاني 8
بغنايتم كثير؟. وعادوا ال!ماء، من جاءهم الغودق ائذي ألقا ،بقضلى
في يلموقي كستجذين بهذا الكلام ؟ وأصتحوا غزائقهم قؤى أن 2وتعذ
ألف واحذ؟ كل تهوذا أرتغ يزقي ،غذد ،ق!قفم وأرصهم شيلى شريغيهم
ويوس! من إخؤييما سمعان واحد كل وغتن 22 لمحرقيما، قيادة فآشتقتم جمئيما، وخض!و
من الأعطتم أن تتلؤ عقيهم ثتم أقز أيعازاز الكاهن 23 !رقإ. ويوناثان قايذا على
ذلك القون " .وتعذ التيما وهيئ " :من الشز كيقة وأعطافم الفقذس، اليهتالب
يسغؤ الأعداء ما تزيذ على القديم ،فقتلوا من اللة فأعاتهئم 24 يكانوز على هختم
القزيمؤ. الجميغ على وأجتروا يكانوز تجرحى، آلافي وتركوا أكثز جيشي
ثتم طازدوهم ي!ثمرائهم عبيذا كما أذاغ يكانوز. جاؤوا ائذين أمواذ وغيموا 25
داققهم. لأن يوتم التبب 26 العود؟ أخيزا إلى آضالزوا أني بعيدة إلى قساقة
أسلاتفم أحتقلوا بال!بمب وفم الغاؤ وأخذوا ولقا تجقعوا أشيخة 27
،ولانا عاد وتكزتم اليوتم ليغتدوا ذلك إنقابهم على وتحقدوتة الزت تشكرون
والتتامى والأرامل القساكينن على ورعوا ال!بمب وتعذ 28 بزحقييما. عقيهم
صلاة ئئم أقاموا 92 . أولابهم وتين تيتفم الباقي ؟ وآقتشموا الغنائم جمن تصيتهم
جمشرين تزيذ على ما فقتلوا منفم تيموثاوش جيوشن حازت وتعذ ذلك 03
لفم صبالتساوي الغنائم كثيزا من خصيتيما وآقت!موا حصولب على ألقا ،وآستوتوا
الغذؤ أسيخة تجقعوا ولفا 31 : والشيوخ والأزاملى والتتامى ويلضساكيني
أووشيئ إلى ص الغنايم ما تقيئ من لها ،وخقلوا مناي!تؤ قخارن في ضعوها ؤ
المكابيين الثاني 8،9 373
باليهوب أضرازا فنا!فا ،وألخق زجلأ كان ائذي وقتلوا قائذ جيشيى تيموثاؤش 32
. كثيرة
مغه في وقن كق!تانسن في أووشليتم أحزقوا بالتضير تحتفلون وبيتما هم 33
فنالوا اليقات المقذسة الأبوات أحزقوا هؤلاء ،وكان إليه تيتى كانوا تخأوا
جمن قبل ومغا جاء الفاجو اتذي يكانوو ولفا زأى 34 يكفيرهم . تستجفوته اتذي
أدلوة بغودق الزلت ،خقغ تختقوهم ائذين كان أن 35 تاجير يمثراء اليهوب ألف
البلاب كالعبل! الفاز ،إلى أن وضل وشط ؤحذة الفايخز وتشزد يباشة الغسكيرئ
وغذ وتعذما كان 36 جيمثميما. آن!يحاقي على الخ!ر؟ منتهى في إلى إنطاكية وهؤ
أن ،عاد تشقذ الأسرى أووشليتم تهوب من الجرية ص إليهم الزومانتين بأن تدقغ
أعطاها اتتي الشرائغ تتتعون ما داموا تغيحفم أحذ ،ولا اللة هؤ فعيئا يلتهوب
لفم.
) 17- ا ا : ا مك 2 ؟ 17- ا :6 مك ا (
من بلاب فارسن بعار القزيميما. الوقمب كان أنطيوخس! تخوج وفي ذلك 9
مدينة تزسابولي!حن يتسلمت قيكقها وتستولي على وكان من قبل دخل 2
غنهم ،فما كان أنف!يمهم وزذوة فاغا غن ب إلى ال!لاحص شكانها فأسزغ المدينيما،
إلى ولضا وضل 3 القزيميما. بعار أتى مقطخا خيث إلأ أن عاد من أنطيوخسن من
أن وعرتم على غضئه 4فآشتذ ييكانوز وتيموثاؤش غيتم بما تجرى مدينؤ أخقتا
374 المكابيين الثاني9
بغير تؤق!، غزتيو أن يسرخ به ،فأقز سائق ألخقوة اليهوب للعايى ائذي تنتقتم من
وما إن فزغ قبزا تجماعئا يليهوب"، وأجقفها أوزشليتم "شأذخل متختزا: وقاذ
بدا؟ شي: كل يزى ائذي ضزقي" الزلث إلة تني إسرائيل حتى 5 كلاميما هذا من
عاب لأ في جمقائا ذلك وكان 6 تجولمحإ. ءفي أليم خفيئ في أحشاييما لا دواء ته وبقغميى
من لم يخم! هذا، ووغتم 7 أنرتة بالكثيرين . اتذي الوحشيئ خقيما يلغذالب
سايق اليهوب ،وتخث على ناز الجقد يهبرياء وتنفث غطزشييما بل تقيئ يتقخز
جميع به إلى شقوطيما جمن الغزتؤ وزضزضؤ ما أذى الإسراع ؟ وهؤ على غزتييما
يأفز أمواقي أته" غطزشؤ كل بغطزشيما تفوق تخئل ائذي فهذا 8 جمظامص جسميما
على قطروخا تف!ا الميزالق ،هذا بالذالب زأى العالية في البحير وتننن الجباذ
قذز؟ التيما على ص هذا برهان للجميع كل وفي خشبؤ على ضحمولأ ثثم الأرضيى
وهؤ تتقتث الكايير ،وتخمة تفوز جمن غيوني ذلك إن الذود صاز حتى 9 الخلتؤ،
اوتعذ . رائخييما التيتؤ . من تتقرز كقه الجي!ث! ؟ وصاز والأوجاع ص بالآلام يتقرق
نجوتم ال!ماء ،إذا قذ تذة ،لم تجل! الآن قن أئا تطال كنذ قليلى تتتخح أن كان
بذآ الفتواعقؤ ص الأوجاع الحالي من يلك في تف!ة أنطيوخسن فلقا رأى 11
رايختة ئطيق لا هؤ تف!ة اولقا صاز 2 حقيقييما. إلى جمبرياي! ويعود من يخق!
تف!ة بإ". أن ئساوقي تجحب فما من تشري دتيما الإنسالق الخضوغ قاذ" :على التيتة
إتة نذز حتى لم تغذ ترخفة إلى -الزلت اتذي الفاجز تتضزخ ذلك وكان 13
الأرضيى إلى إليها يتاكها مسيرغا كان ائتي المقذشة المدينة شيخزو اأته" 4 للزلت
قبل من أقز اتذين اليهود بالأثينتين، شئساوي اوأته" 5 ، تجماعية مقبرة وتجغقها
اوأتا شئرتن 6 والوحوشيى، يلطيويى طعافا مغ أطفالهم أن لا يدقنوا بل يطزحون
الثاني9 المكايين 375
ويؤدي أضعافا، الآنية المقذشة وتمذ التخ!، أفخز جمنا نقمت اتذي القيكل
شيعتيق تف!ه هؤ إته" بل 17 . الخاضق قدخويو من للذبايحص التققاصب الضفروضة
شيالز عقي! عقييما خل لي كان العاب الئيما قضاء ن قي أوجاغة ولفا لم تج! 18
لها: تسخة بها إليهم ،وهده يتؤشل إلى اليهوب رسالة وكتمت التأش
،فأنا أشكو يرالم ما على أموركم بخيير ،وكل كم 3 "02وإذا كنتم أنتم وأولا
قلبي أطتست في لكم أحقأ ما رئت أفا أنا فوغتم مزضي، 21 الشكير، كل اللة
من فزأيث خبيثا، مزض! أصاتني بلاب فارسن .والآن ،وأنا عايد من الذكرى
قابلى غيز مزضي لا فين 22 الجميع ؟ يقصتحؤ إجراءالب أن أعين القرور؟
غئق بأبي ائذي لائي أقتدي بل فقط 33 منه قوفي أن أتخقض للشفاء ،قلي زجاء
أمم مفاجئ إذا حذت حتى 24 صالعفيا، الأقاليم بجي!ث!إ إلى خزقي حين ؤلئا يغهل!
تضطيربون. فلا قن ستتؤلى الحكتم، البلاب تعيردت شكان أو وقغ ختو قشؤوم،
أو في قمقكتي حدوب أتا تتتق لي أن الأقراء اتذين على هذا قضلأ غن 25
آبنيئ غتنت أقي حابلثى تطزأ ،فيذلك وتنتطرون تتختنون الفزصق جوارها
به كل وأوضيتكم ص اتذي شففته ققاليذ الحكم قيكا تخلفني وهؤ أنطيوخسن
الآن بهذا القعتى. إلييما ؟ وشأكتمب الأقاليم فيها إلى قز؟ خزخت
وأنا واثق 27 الؤلاء لي ولائني، ما كان ته من على منكم وأن تبقى كل عقيكم،
أوجاغا عاتى أن تعذ التو على تجذلت المجيرلم اتذي هذا مات وهكذا 28
ميتة شقاء. غريبيما الجبالي في أرضيى على مميتة كاتتي أنرتها هؤ بالاخرين .مات
تطليموش إلى الآخر، ،هؤ وذقمب جثتا فيلئس! الخميم ضديقا ونقل 92
الهيكل تطهير
أووشليتم والقيكل الئيما فآستزدوا بغودق وتجماغتة وعاد تهوذا القكابى 1 0
قعابذفم. وخزبوا ال!احؤ 4في الغزبا اتتي تناها القذابخ وفذموا 2
نازا جمن الضؤالق بالقذج آستخزجوا آخز، وتتوا مذتخا القيكل وتعذ أن طفروا 3
وخبر وا ل!وقي التخوز شتتينن ،وقتأوا منذ قز؟ ؤلي في يتقديمصذبيحؤ وآستعقلوها
ثانية لا ئصابوا وآبتقلوا أن الزت إلى شخدوا أتفوا ذلذ، الئقدقؤ4 .وتعذما
أقم إلى أيدي برفتي ولا ي!فقهم أن يؤدتهم وإذا خطئوا القصائ!ب، بمثلى يلك
وحشتؤ. كالمحر؟
في شهير جم!لو ،أي من والجشرين الخاجمسيى ص اليوم في القيكل 5ثثم طقروا
ثمانية أتام فقتدوا 6 . الغزبا 4القيكل في! تخسن اتذي ذاييما الشهير من اليوم صذايه
عيذ الضظاذ قبل زقنن قضوا كيص تذكرون بفرح كما في عيل! القظاذ ،وفم
أقا الآن فإتهم تحملون 7 التزتؤ. وحوشيى الجبالي والقغاويى مثل غيير بعيد في
تخيل وي!تحون للزت اتذي غصوئا مورقة وجذوغا خضزا وشع! أيديهم في
1 0 الثاني المكابيين 377
ن أ اليهوب شعمب ص جميع على أن ص بالإجماع ثئم أقزوا 8 قيكلإ. تطهيز لهم ت!ز
الفاجير أوباتوز آبن ذلك أنطيوخسى غيئ ما .اوالآن من واجبنا أن تشرخ
الففلث على آستتوتى افلقا ا . وفناك هنا شثها اتتي حروئة شبحتها ويلالب من
وفينيقتة. سورية في القايد الأعلى ليستاش إلى القمقكؤ تدبيز أمور قؤضى
بهم اليهود لما خل أراد أن ينص! المسحمى بمكرون أن تطليموش اوذلك 2
أصدقاء اوليهن 3 فعاققتهم . أن ئحيمن جهذة .فتذذ الماضي الطفمص في من
أوباتوز ؤلأة عقيها التي كان فبزض! تزك لاصتا أوباتوز القيلث ائقموة بالخيانؤ
قضبيما، أن لا مكاتة ولا كراقة ته في مكرون وزأى إلى أنطيوخن، وآنحاز
الفرتنرقؤ جيثما من حاجمتم بلاد أدوتم حشذ جويىجياس اوليهن لضا صاز 4
الأدومئون اتذين وكذلك 15 مناشبيما. اليهود في كل تضطهذ الغزباء وأخذ
على ئعيتهم ،قخموا حتى الثيما إلى ورجائة تهوذا القكابى اوتعذما صقى 6
378 1 0 الثاني المكابيين
يقايل كان قن كل وقرموا عقيها بثسذ؟ وآحتفوها وآنقضوا 17 الأدومتين حصوني
وقز 18 ألفا منفم جمشرين في أيديهم ،فأهقكوا وقغ قن وقتلوا كل الأسوار على
فأوكل 91 الذفاعص وسايلى بكل مخقرينن برتجيني خصيتيني إلى منهم آلافي يسعة
اتذين كانوا مغ وليهن 02 إلييما. حاتجة أشذ قوالمحغ أخرى إلى البرتجينن ،وآرتذ
،وأطققوهم البرتجيني من تعضيى اتذين في ،فآزتشؤا المالي حمث أغراهم سمعان
ائذين وآئقتم أولئك الشدب وؤساء جقغ فلفا غيتم القكابيئ بما جزى، 21
يمحازتيهم. ص البرج من أعداءهم قوجمهم بالمالي "وأطققوا تني باعوا إخؤتهم
كان فالئضو 23 الئرتجيني . على القور وأستوتى على الخؤتة ئتم قتل أولئك 22
البرتجينن ما تزيذ بالذالب قتل في المعركؤ هد الضعارفي ،وفي في دايفا خليقا
الغزباء، المرتنرقؤ اتذي ققز" اليهود من قبل جيشا من تيموثاؤش وحشذ 24
اليهودئيما لإحيلايها بقؤ؟ على وآنقف! غيز قليلى جمن الخيولي الأستوئؤ وعذدا
الئيما، إلى وليجاله" بالضلا؟ تهوذا تؤخة جمنها حتى فما إدق آقتزت 25 ال!لاح :
جمنذ الأرضيى لى إ وشخدوا 26 ص لمسوح با ،وأترروا الترات وؤوي!همص على ودزوا
وتضطهذ ويعاب قي أعداءهئم عقيهم أن يتخثق التيما إلى المذتحصمتضزعين أسقلى
وآبتغدوا ليملاخفم القحلا؟ خقلوا وتعذ 27 الشريقة . كما تقضي فضطهديهم،
حتى الشصحن طقذقي وما إن 28 الغذؤ. من ققزتؤ ا على غني المدين! وؤقفو
11 ، 1 0 الثاني المكابيين 937
وفريق بالقوز، ته التيما ؤغد وعلى تسالييما على تتيهل الفريقافي :فريق تلاختم
جايب على ال!ماء من رجالي خم!ة للأعداء القتال تراءى 9فلضا آشتذ
قساروا في فقذقؤ من دقمب، تركبون خيلأ لها ئحم القنطير من زوغؤ كبيير
الجراح ؟ ووقاتييما من بالقكابيئ يجراشييما بأسيخيهم يحيطون وهم 03 اليهوب
ومن جمئؤ ألفا وخضسن منفم جمشرون ف!قط 31 الاضطرالب كل وآضمطزبوا
تحت وكاتت الخصينؤ إلى قلعؤ جازز وآنقرتم تيموثاوس 32 الفرساني ليمت مئؤ.
وكان 34 أرتغيما أئام القلعة فذة القكابيئ حاضروا وليهن رجاذ 33 . إفز؟ كيراوش
على القكابئ تجماعؤ شائا من جمشرون هختم الخاضيى ص اليوم ضباحص وفي 35
البرتجينن وأحزقوا الئاز في ،فت!ققوا وأشغلوا آخرون وتبغهم 36 . صادفوة قن
تقثة الجيشيى وآستوتوا الأبوات فذخل آخرون أوليك المخذفين أحياء وك!ز
فقتلوة هؤ وكيراوسن أخاة مختبئا في جث وكان تيموثاوس 37 المدينؤ، على
الغظييم إحساي! على الخمد ص بتسابيح الزت قخدوا ذلك وتعذ 38 وأئقوفانيسن .
مزتي بها لييئاس شيئ حتى هد؟ الخوابث على ولم تطلى الوقت
11
ثمانين ألفا نحؤ وحشذ فغضت 2 أمويى؟ القيلث وقريبا ومذتو
038 1 1 الثاني المكابيين
قسيهئا أووشليتم شيخؤلى أته" خمتيما اليهوب وفي على وزخ! كفهم والفرسان
وقنضحت ص الأمم كساصلر قعابد يلضريتؤ خاجمغا القيكل وتجغل 3 يليونانيين
الئيما، يفدز؟ جسائا تخ!ي!ب 4ولم قستة الأعالمص قابلأ للتيعص ستة الكاهني
!تل! الفرسالب وعلى الفشا؟ وألوفي الجنوب جمئالب الألوفي من على وإتما آتكل
بعد قنيغة على مدينة وهي صوز تيت اليهودئة وحاصز الثمانين 5 .فذخل
مغ إلى الزت ،ضقوا الحصون يحاصو أن لييحتاش فلفا غيتم القكاب!ون 6
الضايخ ئرلممل قلاكة أن بالئكاء والئحيحب إلييما كتضزعين الشع!ب خموعص
على الآخرين أؤلأ وخض لي!لاخا تهوذا القكابى خقل ثتم 7 إسرائيل . يخلاصيى
واحلإ .وحين يقلمب فآنذقعوا متخضسين 8 . إخؤيهم بأنفميمهم يتجذ؟ المخاطر؟
ب!يملاح من يتقذمهم أبتضر عقيإ يباس فارس! لهم أووشليتم تراءى آقتزبوا من
صاروا حتى قلوبهم في الشجاغة الزحيتم .وشزلب اللة جميغفئم فبازك 9 دقمب
وتختيرقوا غني الئاس، ،هذا قضلأ ضراؤة الوحوشيى بأكثير أن تبالشوا مستيذين
الفاليس! ومغهم ،بآنيظام بأسيخيهم تتقذمون وراحوا 01 . الحديدئة الأسواز
اوقخموا 1 القتالي . في لهم غوئا ليكون ال!ماء من بزحضيه الله، أرسقه اتذي
مئؤ المشا؟ وألفا وليست ألفا من غشز فقتلوا منهم أحذ الأعداء كالأسوب، على
لي!لاح ،وآنقرتم ليستاس! ودون الباقون بأنف!يمهم تجزحى اوتجا 2 الفرسالز من
قزيمؤ. شز
وأدزك الخسار؟ يفكو في ما أصاقيلم من الذاهية ،أخذ الزجل وليهئه ،وهؤ 13
افحاولأ 4 فراشقفم تصيزهم، اللة القديز لأن لا تنقنرمون قولم الجبرانئين أن
إلى الضيك تستميل و 6نه" ، تيتا وتيتفم تسوييما عابلإ كل على يوايق با-تا إقناغهم
1 1 الثاني المكابيين 381
،وكل يلضايحصالعاتم كراعاة ليستاس ما طقته بكل القكابيئ افزضيئ 5 . موا لايهم
القيأ. عقييما بشأني اليهوب ،واقق ليسئاش إلى باليهتاتؤ ما طقتة القكابى
إلييما أن تحاذ بالأمور ائتي تجحب الضيذ افأعقضت 8 فييما. بما جاء العقل إلئ
كل على أنا واققت كذلك مميهن، ما هؤ كل أن تعقل على فيها ،فواقق يلتالير
لأكون الؤلاء يلذوتؤ ،ف!أبذلى جهدي اوإن تقيتم على 9 . صلاحياتي من ما هؤ
وؤفدي إلينا هذا ؤفذكم وأوضيث 02 الأمور. من تيتنا خيير فيما فيما تعذ واليسطة
والئلالم. 21 هد إلأمويى في تفاصيلى أرليملا الآن إليكم بالتفاوضيى قعكم ائذي
والثاجمتيما المئيما التمتؤ من كورنثيوسن شهير بيوش من والجشرين ص الزاج في كي!ت
ليسياش. أخييما إلى القيلث أنطيوخسن من ما تلي " :ال!لام القيأ وكتمت 22
القمقكيما بأعمايهم آنتقل وايذنا إلى عاتم صالآيقةص وقفنا أن يقوتم شكان ألب فنذ 23
طريقة تعيردث أن اليهود يقضلون نحن "2 . إزعاج أئ طبيعيؤ ودون صور؟ في
كما شاء اليونانثؤ العادالب ممازسؤ شرايجهم بحزتؤ على حيايهم وممازسة
عادالب آبايهم، ح!ت يتضزفوا يهذا تأمو بإعاد؟ القيكلي إليهم حتى 25 وايدي،
382 الثاني 11 المكابيين
ضرورئا فنا كان من 26 إثار؟ ،مثفهم مثل باقي الشعولب كل غن بذلذ فنبجذفم
إلى فتمضوا قذلمحنا هذا، على تطيعوا حئى ضداقؤ بيرساتيما إليهم أن تبغث
القيلث من ما يلي " :ال!لالم اليهودئ الشعمب إلى القيأ وكتمت 27
بخيير، كنئم إذا 28 . اليهوب وتقت! ص اليهودئ الشيوخ قجيسيى إلى أنطيوخ!سن
في أتكم ترغبون قنلاوش غيفنا من 92 بخيبر أيضا. فنحن كما ترغمب،
قبل حئى تعود قن فكل 03 ، أموليكم إلى لتنضيرفوا ياليكم ب إلى الغود؟
في حزا بقعتى أتا يكون 31 في أمالب، يكون شهير ك!ئيكس الثلاثين من
خالأ آرتكتا في ئ قي ،ولن تتأدى ال!ابتي شرائجإ ،كما في طعام! وممازشؤ
بالكم يريخ حئى وها أنا أرليمل إليكم قنلاوش 32 قضد، دون الماضي
:كوينشن الزوماني شقراء من " :ال!لام ما تلي الزومانئون ص إليهم وكتمت 34
به ما شقخ كل ك!نوا!ق على 5 اليهوب . شعمب إلى ماييوش، وتيتسن ميميوش
القيلث، إلى أن ترقغها قزز ائتي بالأمويى يتغقق وفيما 36 ،ليستاس!، القيلث قريس!
تقضيئ حتى ب!رعؤ إلينا تأخيبر ،أرليملوا واحذا بجنايؤ فائقؤ!،ودون فأدوسوها
بإرسالي فلا تتأخروا 37 إنطاكية ، لآثتا شنسالمحو إلى ،وهذا إليكئم بما تعو 3بالفايد؟
في والثاجمتيما والأرتعين، ال!تيما المئؤ .في 38 .الؤداع نئايكم على يطيعنا قن
ليهوس تيمواثالى سولقيلثابلوا ليمح!ئا إلبلاذ أهلإتغق!تفالاقا % جمهمس إلتئقز! 1 2
اليهوب ال!اجمنين قظيغا بخق يافا غقلأ أهالي الحينن آرتكمت ذلك وفي 3
في وأولادهم ويساؤفم إلى ئرقؤ تحرتؤ فم أتهم دعوهم مغفم ،وذلذ
وقين 4 وضداقؤ. قؤذ؟ لفم بكل الغزضيى ،فتظاهرين يقذا أغذوها قوارت
بها اليهو 3لثقيهم بأن هذا المدينؤ زضيئ أهالي ص بإجماع كاتت الذعؤة هد؟
ب!لام. أن تعيشوا مغفم في زغتيهم دليل على دعؤيهم على الإجماغ
تبلغ غذدفم ،وكان أغزقوفم البحير حتى غمتي إلى ما إدب آبتغدوا وليهن
المئتيني.
بتني ترتت الحاب ثؤ القظيعيما اتتي بهد؟ القكابى تهوذا شيئ فلفا 5
الث! الذئاني العابلي طايئا إلى للقتال ،ودعا أن تستجذوا أمز رجاتا قومإ،
وأحزق القرف! في التاز وأضزتم إخؤته"، أهقكوا ائذين وهاتجتم 6 غوتهلم .
مغققة كان المدينة كاتت ولأن 7 وقتل ائذين هزبوا إلى هناذ. ت القوالي
لإباد؟ مميهتيما فرضؤ أقزلب إليها في تعود آملأ أن الئراجع، لا وبذ ته من
أن تفغلوا باليهوب ال!اجمنين مقهم تمنتا تئوون غيتم أن أهل وليهتا حين 8
إن أهاليئ أووشليتم حتى القرفأ وال!فن هاتجتم تميئا ليلأ وأحزق 9 ذاته الشيء
على هم ولمحيما ، تيموثاوسن محازبؤ ورجاله" إلى تهوذا تمنتا تؤخه !.ومن
آلافي زنجلى وخض!ى آنقفى عقيهم من العزلب خمسة تميتا، واحد من ميلى مسافؤ
تهوذا من وطقبوا يؤ، الباب عزب فييما آنكسز !تالأ ضارئا افتقاتلوا ا . مئؤ فارس
ما أمكتهم. وتنقعوة إليه القواشيئ أن ئقذموا على أن ئسايضفم
ذلذ ،وتعذ الأمور قساتقهم من كثيبر ئفيذة في تهوذا أن فساتقتفم اوطن 2
خليما وسكتها الأسوار، اتتي خضنتها كسفيسن مدينيما هختم تهوذا على اثتم 3
ثقيهم اوليهن اتذين فيها باتغوا في 4 إلمدينيما ك!فيس!. هلإ وآسم الشعو!ب من
كانوا اتذين مغ الئضز!ت إتهم أساؤوا المؤفي ،بخيث بقناغؤ الأسوايى وكثر؟
!5فما كان جمن تهوذا بكلام تذيء. وتنطقون يخذفون مغ تهوذا وأخذوا
أسواز أريحا في غهد العالمين اتذي أسقط رت اللة وتجماعيإ إلأ أن دغوا
الأسوار على ئئم قخموا الجصايى، آلالب وما إليها من قجانيق بدودب تشوغ
إن البحيرة حئى ال!كالب ما لا يحضى، وقتلوا من التيما بضشيئيما المدينة وآحتفوا 16
قرنيم معركة
ميلأ حتى ويسعين قساقة خمسؤ من ك!في!ن ساز تهوذا ورجاله اثئم 7
بالطوبتين 8؟فلم تجدوا اليهود ئعزفون قوم من تسكن إلى خيث وضلوا
شيئا ،ليهثهم غنها دون أن يخقق كان آنضز!ت الجوايى لاتا تيموثاومن في ذلك
جمن وهما وسوسيباتيو، افهاتجقا دوسيتاوس! 9 منيغا يلخزسيى ، جضتا وتجدوا
الثاني 1 2 المكابيين 385
تزيذ على وعذدفم اتذين في الجضني الخزس قاد؟ القكابيئ ،وقتلا جميغ
من كل لمحرقتيني جمئها إلى قيادة !زقي ،وأستذ جمذة جيشه القكابيئ وق!تم 02
فلقا غيتم 21 . مئؤ فارس وألفالب وخض!ى المشا؟ من جندمميئ أل! وجمشرون
قرتيتم، الأممغؤ إلى وحموتة التساء والأولاد أرشل تهوذا ص بقدوم تيموثاوس
تذت ولضا 22 . بالقضايتي لأته" محاط آقيحامه قنيع تصعمب جضن وهؤ
لهم الزغحب يما تراءى جنوب على جيشي تهوذا أستوتى زويع لييموئاوش
في كل جقةء ،حتى إن تعضهم الفرار فأسزعوا إلى اتذي يزى كل شيء، التيما من
قؤ الأشرايى حئى الرناب بأوليذ تفئأ تهوذا مسيرغا وأخذ وطازدفم 23
دوسيتاوش جنوب في أيدي تيموثاوس ووقغ 21 جمنهم ثلاثين ألفا. أهقك
ن أ من دهاء أن يقيغهم بإطلا!! خثا بحخؤ بما تميأ وسوسيباتيز ،فحاؤذ
إذا هؤ يقتلون اتذين اليهوب آبايهم وإخؤيهمص من الأسير كثيرين جمنذة في
لإنقاب شبيتا ،أختوا سالمين أئه" شيطيقهم لهم أكذ ولفا 25 . مكروة أصاته
وقتل هناك الإلقةص أترتجتيسن قرتيتم وقيكلى على تهوذا 2ثتم هختم أ . إخؤيهم
اتتي تسكنها الفذلق الخصينؤ ،إحدى آتخة إلى غفرون وتعذ ذلك 27
ألثذاء يقايلون أسوايىها شئان على الشعودب ،وكان من وخليط لي!يمتاصن
386 1 2 اثاني المكابيين
إلى الئ! تهوذا ورجالا فصفى 28 القجانيتي وال!هام : كثيو من ومغهم بقراؤ؟،
تجئازا ،فآحتفوا المدينة القاؤ قهما كان يخطم ائذي وهؤ القديير طالبين غوته
فناك ، من ثئم تاتعوا تقذمفم 92 ألفا. وجمشرين خمسة شكايها من وقتلوا
شمالي ميلأ وشبعين خمسؤ قسافيما شان ،وهيئ على على مدينؤ تيت وقخموا
المدينيما هد؟ أهل بأن تهوذا أختروا فناك ال!اجمنين اليهود ليهن 03 . أووشليتم
تهوذا فشكزفم 31 الضيتي أوقاقي في وئساجمدوتفم ح!تة كعاققة يعاملوتفم
عادوا إلى أووشليتم .ثئم ذلك أن يثابروا على وأوصاهم إحسايهم وليجالا على
على ورجالهو تهوذا أغاز بعيل! القنضز؟ العيد القعروفي وتعذ 32
رأسيى ثلاثؤ على فخزقي إليهم جولي جياس 33 حايهمص بلاب أدوتم جورجياش
جمن الفريقالق ،ف!قط وألتختم 34 جمئ! فايىسيى وأرقي جمن المشا؟ جندئ آلافي
ته يقال تجتاو فارس اليهوب صفوفي في وكان 35 قليل . عذد اليهوب
من فارس لدوسيتاوسق الكا!ز خئا ،فتضذى بقؤ؟ محاولأ أن تأشز ذلك
قريشة مدينيما إلى الهزت لجويىجياش ما أتاخ كيقا ،وهذا الئراكتين وقطغ
الزت الئذب ،فذعا تهوذا أهتكهم حتى أشذرين رجالي المتال! على وطاذ 36
صوته" وزقغ 37 . أتهو مغهم القتالي برهائا على في وتقودهم بغويهم ليأخذ
جيشيى جويىجياش على وآنقق! المعركؤ هتا!ت ثئم قت! أباييما، بلغيما بالأناشيد
تطفروا ل!اجص ا ليومص ا ،وفي لأتم غا مدينؤ لى إ ب! وساز جيشا تهوذا وجضغ 38
صالئالي أقتل تهوذا وقن اليوم وفي 93 هناذ. ال!بت ما تجزقي العاذة وقضوا على
في ققابر أقيربائهم القتلى وتدفنوهم مغ خثث مغه يتحملوا ،كما هؤ قفروض!،
آيقة تميتا ص أصنام من صغيرة تماثيل جئؤ ثيالب كل تحت آبايهم ". .فؤتجدوا
شقوطهم ستحت كان اليهوب .فتتئق يلجميعص أن ذلك على جمفا ئخزفه" الشريغة
يك!ثمف العاب لي اتذي الذثالق الزت إلى الخمد آياقي كفهم فزقعوا 41 قتلى .
ذلذ الخطيئة ،وتعذ يلذ أن تمخؤ إلييما وتبتهلون يقمقون وأخذوا 42 الخفايا.
أن تبتيدوا غنن الخطايا لأتهم زأوا بعيويهم الحاضرين التبيل تجأ تذأ تهوذا
تتزغا ،فتقغ ضجموع واحد كل من ثئم جقغ 43 اتذين قيلوا تتيختها على
غنن يحقذتم بها ذبيحة إلى أورشليتم فأرشقها جمن الفضؤ، التتزعالب ألقي برقم
فلولا زجاؤة 44 بقيامؤ الموتى . لإيماييما وأتقاة عقل خيز ذلك وكان الخطيئؤ،
اتذيز أن لم تعتبز ولو 45 باطقة . أجيهم من صلاتهلم لكاتت قيلوا اتذين بقيامؤ
وتقيئ ،يهذا قذتم الكفارة غنن فقذس زأي وهؤ ماتوا أتقياء تنالون تجزاء ح!ئا،
نهاية منلاوس
تهوذا ويىجالا أن أئطيوخ!ن غيتم والأرتعين ال!نؤ المئؤ والتايسعؤ في 1 3
آلافي جندفي جمن مئؤ وغشز؟ مؤلض اليونانتين من جيشي رأس على ومزتييما،
فيلأ ،وثلالث جمئؤ فايىسيى وآثتينن وجمشرين وثلافي آلا! وخمسيما المشا؟، من
388 1 3 الثاني المكابيين
بكثيير من شخغ اتذي فآنضتم إليهم قنلاوس! 3 . م!قخيما بالكلاليمب مئؤ قركتؤ
ن أ الأكتز قفا البلاب ،إد كان بخلاصيى اكيراثيما غذمص على المكير أنطيوخسن
ذلك على أنطيوخسن أثاز تققة الملوفي، اللة ،قيك وليهن 4 . أعطتم كاهئا يتثتت
بالذاقي الزجل أن هذا يلقيلث بزقن ائذي طريتي ليسئاسن غن الكافير الرنديتي
لسمتل على بييرتة إلى مدينؤ قنلاؤس كل تلاء ،فأقز القيأ أن ئساق هؤ قصذو
زمادأ ،وفييما براغا قملوء اريفاعا خمسون ئرج هناك وكان 5 البلاد عاد؟ يلذ
يحكم قن وكل 6 الزماب . إلى جهايها ص جميع براجمبها من تسقط آتة مستدير!
هناك إلى يؤخذ جريميما نكراء ،كان الآيقةص ،أو بآريكالب خق في بحرم عقييما
أن الماجمز دون قنلاؤش هقك وهكذا 7 القلافي . الئرجص إلى أعلى من وئلقى
جزائتم كثيرة آرتك!ت قنلاؤسن الغدلي ،فين كل ذلك في وكان 8 قبير. في يدقن
الزماب. في نف!ة هؤ المذتحص الطاهير الثار والزماد ،فققك بخق
أن يعاقي طغيافي وآسيبداب" وتؤى القيأ فآستقز على وأقا أنطيوخ! 9
الشعمت ،أمز بذلك غيتم تهوذا فلقا 01 بها أبوة . جمضا عاضقهم أشذ بقساؤ؟ اليهود
إلى غوييما حاتجؤ اليوتم في ،فهم تنصزهم تهازا وليلأ حتى بالتضزعص إلى الزب
الشريغة والؤطن في خالر أن يخشروا لاتهم أصتحوا أكثز من أئ وقمتى مضى
إلى الأقيم أن لا ي!ققهم الزت بالتضزعصإلى أقزهم اكذلك ا المقذش والقيكل
وتضزعوا كففم فضفوا 12 وقمتى قصيير. لم تنغموا بالزاحؤ إلأ من الكا!ر؟ ،وفم
ثلاثؤ أتام بلا آنقطاع ؟ ئتم مذة وال!جوب الزحيمص بالئكاء والضومص الزث إلى
الشصب ص بشيوخ أني آجتقغ وتعذ 13 يلقتالي بالاسيعداب وأمزفم تهوذا شخغفم
الثاني 1 3 المكابيين 938
ولا تنتطر حتى الحالي بعودق الزلت القتالي في إلى أن تخزقي قزز وشاؤزفم
ئئم شقتم الأفز إلى 14 أووشليتم . اليهودتؤ ويحاضز القيلث إلى جيشو تدخل
التضحييما بأنف!يمهم في وعلى بتساليما القتالي رجاته" على خالتي الكاينالب ،وخذ
بجيمثمإ جمنذ مودين والذوتؤ ،وغسكز والمدينؤ والأرضيى شبيلى الشريغؤ والقيكل
الشئالب وقادفم جنوب من ئختة آختاز ئئم بالئيما، التصز ال!ز: كيقة اوكاتت 5
كان القيأ وقتل من الغاؤ حؤاتي المكاني خيث على ذلك ليلأ ص في الهجوم
وغئا وتلتقة، المغسكز اوقلأوا 6 سائم! الفتقؤ مغ ليجالا أؤذ ألقيني وأهقك
الزلت وغوييما !7وتتم لهم هذا التصو جمنذ طلوع صالقجير. بجماتؤ ضنصورين وعادوا
(أمك )63-6:48
فهاتجتم 91 بالحيلؤ إلى آحيلالي قعاييهم تط!ثن اليهوب عقذ القيأ افلقا ذاق 8
قنيع لليهوب ،فآنك!ز وأعاد الهجوتم ،فكان تصيط وهيئ جضن صوز، تيت
إلييما. بما تحتاجون الجضنن غني المدامعين تمذ تهوذا وكان 2 . القاضية الهزيمة
فتخثوا جيمثسيما، نقل إلى الغاؤ أسراز رودوك!ن وليهن جضدئا جمن اليهوب آسمه 21
الضحفخ صوز أهلى تيت ضعلى وعز فعاد القيأ 22 . وأعذموة عقييما غنا وقتضوا
وهنا وآنك!ز، تهوذا وهاتجتم عاد 23 غنهم وآنضز!ت عقي! وافقوا ثانية ،فلقا قزة
في فآحتاز عقييما، تقزد يتدبيير الأمويى إنطاكية في تركه فيلئسن اتذي تقغه أن
كفها، على إعطائهم حقوقهم وحق! اليهود وشفتم بشروطهم وفاؤض! أمير؟
تهوذا وآستقتل 24 بغطاياة القيكل وأكزتم ، للزلت ذبيحة ،وقذتم وساتضفم
وحدو؟ الوا!عص تين تطلماي!ن ص الإقليم قايذا على هيحمونيوش وغتن القكابئ
093 14 ، 13 الثاني المكابيين
راضين غيز هد إلمدينيما أهل وكان تاللماين إلى ثتم جاء 25 الجايىنتين . أرضيى
ليمي!ئاسق خطمت وليهن 26 بإلغائيما. وطاتبوا اليهوب تئم تيته وتين الائفاقي اتذي غنن
به ،ثتم عاذ وأقتغهم التلاغؤ ،فطمأتهم بمنتهى بنوب الاتفاقي فيهم مدا!غا غن
إلى اليهودتؤ وزجوجم! أمير قدومصالقيلث من إلى إنطاكية .هذا ما كان هناذ من
جمنها.
(امك :7ا)38-
. ومزتته ليسئاش قتل أنطيوخسن تعذما ص الحكم على وآستوتى
الكاهني الأعطم ،وليهته سابفا قنضت تولى ألكيممى، آسما زجل وكان 3
يهذا جغقا غيز صايح دقوئا جمفا القكابتين وآرتكمت عقلأ الحيني شق في ذلك
ديمتريوسق إلى 4ذق!ت قنضبه اسيعاد؟ إلى لا شبيل .فلقا تأكذ أن القنصسب
دقسب إكليلأ من إلييما وأهدى ال!نؤ المئؤ والحادييما والخمسين في القيلث
وأغصائا من زيتودؤ تجزصب العادة على تقديمها للقيكلى ،ولم يفضخ وسقفا
لتحقيتي يثاييما ملائقة يئايإ5 .وليهثا فيما تعا آغتتتم فرصة غن ص اليوم ذلك في
مستشارييما مغ غقذة إلى آجيماع ديمتريوش آستدعاة حين الخبيثؤ ،وتئم هذا
اتذين اليهوب من " :الخسيديم فأجاته 6 . وققاضدهم اليهوب أحوالي وشأتهلم غن
في تعيش! الضمقكة يثيرون الفتن ولا تتمكون تزالون لا تهوذا القكابيئ ترئ!هم
الكاهنن قنضب في أعذ ولم أتهم شقبوا كراقتي ذلك على والذليل 7 سلام .
1 4 الئاني المكابيين 93 1
أؤلأ يغيزتي 8 فنا إلى جئث ؤيىثئة جمن آبائي ،ويذلك لي خق وهؤ الأعالمص
تني وثانتا لأئدقي آفيمامي بقصقخؤ أتها القيأ، قصقخيذ الضاب قؤ على
تطيع وحين 9 تسينا العاز الشديذ. على تجقتت وأتباجميما تهوذا ،فخماقة قومي
ببلابنا وشعبنا ئعتى أن كتها ،تأمل الأمور هد؟ تفاضيلى على أئها الضيأ
القكابيئ حيا، .افما داتم تهوذا الجميع : إلى الزأقؤ والإحسالق من بما فيك
ديمتريوش إلى المقزبين سائ! أخذ كلاقه! حئى ختتم ألكيضحع إن "وما
الحالي في افآستدغى 2 عقييما. غضته يثيرون تهوذا، ص خصوم من القيلث ،وهم
وأمزة 13 إلى هناك اليهودتؤ وأرشقا وغتتا حايهفا على الفيقيما قائذ !رقؤ يكانوز
في قيكلى كاهئا أعالتم قيعطمص ألكيضن ويغتن أنصازة ويتذد أن تقتل تهوذا
تهوذا غن غيير اليهود تتخقون اليهودتؤ من ال!اجمنون في افأخذ 4 صكقيما. العاتم
أو نكتؤ تنرلى باليهوب تكون لاعيقابهثم أن أئة قزيمؤ إلى يكانوز وتنضفون
يقصقخيهم.
ات الئر دزوا لييما، إ جا يمب الأ مص وآ نضما يكا نوز بقدومص اليهود غيتم او لضا 5
دائفا وأعاتهم الاسبد. إلى الزلت اتذي أختاز شعبه إلى وتضزعوا زؤوجممهم على
بالأعداء فالتقوا تهوذا، بقياد؟ هناك من اثتم ساروا 6 إلييما. حاتجيهم وقمب في
تعضى أصاتا يقايل يكانوز تهوذا أخو سمعان !7وفيما كان جمنذ قرتؤ دساو.
في والشجاعؤ التسال! يكانوو بما أبداة رجالى تهوذا من اوليهن لفا شيئ 8
293 1 4 الثاني المكابيين
افأرشل 9 الاحيكامص إلى التلاحص على ،لم تجوؤ وشعبهم بلادهم فاجمهم غن ب
فأقتقت محايد؟، أرضيى على يمزا فييما تلتقون يوفا 2وغينوا ا ص بالإجماع فقبلوها
الحيالة ،فأقاتم 0 تهوذا وآئخذ 22 بالققاجمد وجيء جمن جايصب واحد؟ غزتتالق كل
غذيى يقوم بها تخ!ئا لأتؤ محاؤتؤ الخ!اشؤ في القواعص رجالأ م!قحين
يثيو أهقها، شيء أمميئ أن يفغل الوقمق دون بأووشليتم تعضى وأقاتم يكانوو 23
،وأ خئة مغا ئفا دا ذا تهو وخقى 2 " . لييما إ نضمامص للا قدموا تذين ا ئيويهمص لى إ وأ عا د
في وعاشن الأولاب ،فترؤقي تهوذا وإنجالب ص الرواج على وشخغا 25 كثيزا.
طقأنينؤ وقناء.
الاتفاقي غنن تسخة الوفاقي حقل من فييما ما هما ألكيضح! رأى ولضا 26
وإلأ تقا غئق للذوتؤ جمنذ يكانوز، بأن لا ؤلاء وأختزة تيتهما إلى ديمتريوسن
الكاب بؤ، القيلث يهد إلئهقةص فثاز غضمب 27 كاهئا أعطتم . الخاين مكاته تهوذا
مغ تهوذا ،وأمزة كنن الاتفاقي القعقوب غيم راضي إته" يقول إلى يكانوز وكتمت
فلقا 28 . ال!رعؤ تجناحص على إنطاكية إلى مقئدا القكابئ تهوذا إلييما يرلي!ل أن
أن تنقض! عقييما الخيزة وضعمت عقييما الزسالة إلى يكانوز آستوتت هد؟ وضقت
وليهن 92 بنوب . من يتئل! أتة مخاتفؤ تهوذا أئا لم تبا من الاتفاق ،خصوضا
تتخئق فأخذ الضيلث؟ أمز تتجاقل أن عقييما المستحيلى العقل ،ومن كي!
المكابيين الثاني 1 4 393
تدا أن يكانوز تهوذا ورأى 03 لتهوذا. يكيدها يتنفيل! الأمير بمكيد؟ الفرضة
يتؤ طتمؤ ،فخقغ غن أن هذا التقحزدت لم يكن غيير قألوقؤ فيإ ،فأدزك بخشونؤ
إلى أسزغ غاتييما تحقيتي قتغه من بذهائ! أن تهوذا يكانوو 1فلقا زأى
عاديهم الذبايخ على الكهتة يقذمون كان القيكلى القظيم المقذسيى خيث
أين هؤ، تعقمون لا ته وقالوا إئهم فخقفوا 32 تهوذا. إلييما أن ي!قموا وأقزهم
إلئ تهوذا مقتذا ،سأهدلم وأق!تم قايلأ :إن لم ت!فموا 33 القيكلى فضذ تميته على
لديونيسيوش". هنا معتذا قخضا مكاتا وأبني الأرضيى إلى وقذتخا الث! تيت
الزت ودعوا ال!ماء إلى الكهتة أيدتهم .فزقغ الكلاتم وآنضز!ت هذا قاذ "3
كل غن ،أتها المستغني الذوامص قائلين "35 :يا رت اليهوب على نصيو هؤ اتذي
هذا القيكل على حا!ط 36 تيتنا فيما شكناك قيكل أن يكون شزك قن يا شيء،
فقط طفزناة فتحن القداسؤ، كل أئها القذوس رث، يا الأبد الذتسيى إلى من
رازيس موت
طتم! يؤطييما، مجمث زجل رازيسى وهؤ آسمه وكان في أووشليتم شيخ 37
يكانوز. إلى به أخاهم عقيهم ،فؤشى لغيزييما اليهوب بأبي ي!فى ال!مغو،
شبيلى دينن اليهود حياته في رازي!ى أن غزض! أوائلى الاضطهاب في وكان 38
اليهوب، على جقذة يظهز أن يكانوو وأراد 93 . له بتهقةص الإخلاصيى وحويهتم
عقييما لاعيقاب؟ أن القبض 04 عقييما. لتقبضوا مئؤ جندئ خضير أكثز من فأرسل
تخأ المرج صاتذي الاستيلاء على وشلث على أن الجنود رازي!ى فلقا زأى 41
تجاة لا أن بالئار ،أدزذ إحراقه ويحاولون ص بالت البرج تقتجمون وأتهم إلييما،
الأشرالي أيدي في أن تقغ على يموت أن مققسلأ 42 سيفيما. على ته ،ف!قط
أخطأ ما آستعخل يكثز؟ وليهثة 43 : الكريم بأصل! ما لا تليق القهاتؤ من وئعانيئ
بنف!ي!! وألقى ال!وز الأبوالب ،ضجذ الققتل ولضا آنذقغ الجنود إلى الذايخلى من
قليلأ إلى الؤراء وسقط فتراتجعوا 44 ال!ويى . إلى الجنوب تحت قوق من يشجاعؤ
ودما تشتجل فييما والغضسب آيخير زقتي على لا تزالى هؤ وفيما "4 . الأرضي على
الجنود وآخترق العميقؤ ،قاتم جقةص ،ووغتم جراج! في كل تتقخو جمن ج!د
وزماها بتذييما أمعاءة أخزقي ثئم ، تننردت عالتيما ودمه" ضخر؟ على وؤق! 46 رايهضا
. مات يوفا إليإ ،وهكذا أن يعيذهما الحيا؟ والزوحص رلث ودعا الجنود على
التامر؟ ،فتوى أن وغيتم يكانوو أن تهوذا ورجاته كانوا في تواحي 1 5
منا وطتمت 2 . لا يحاربون ص اليوم هذا في ئهم في يوتم ال!بمب يهاجقهم
الققجئ العقل هذا لا يقوتم بمثلى أق بالقؤ؟ جيثسيما إلى آئضقوا اتذين اليهود
الأئام: كل على شيء التصيو يكل الله قذشه القط ،بل أن تحتيرتم اليوتم اتذي
ال!ماء في الأرضيى " :وهل وجو على قخلوقي أحقو وهؤ يكانوو، فسأتهم 3
خيئ، رث ال!ماء ،في " :نعم أجابوا فلفا 4 ؟" يومص ال!بمق بتقدي!يى أمز قدير
ليسلاحكم تحملوا أن ،وأنا آممكم الأرضيى في "أنا الحاجمم يكانوو: فقاذ
الققجتةير. يخطييما تحقيتي في تنخخ لم وليهتا 5 ". القيلث بقشيئؤ وتعقلوا
الثاني 1 5 المكابيين 593
اتتي لقعاريهيما تذكايىتؤ إقامؤ نص!ب أئا عرتم على وبقغ به التخثو والقجزقة 6
الزث بأن الثقيما بقيئ واثفا كل تهوذا وليهن 7 ورجاييما. تهوذا فاز بها على
القون الأعداء ،بل تذكروا تخافوا قخمالب لا أن ليجاته" على فشخغ 8 . ستنضوة
وتنتطروا الآن التصز أيضا من الزلت ائذي جاغ هم من ال!ماء فيما مضى،
اتتي آنتضروا القعارك لهم وذكز والأنبياء، غنن الشريعؤ ثتم كتقهم 9 القديير.
" .فكان عهودهم تققالغزباء لهم كي! غزائقهم ،شزخ وتعذما شذد 01
بما رآة في .ثئم أختزهم الذروعص والزماح من الكلائم لي!لاخا لهم أقوى هذا
افقاذ" :زأيت 2 الخيز، ترجون وتجغتهم التهخة إلى قلوبهم الحلم ءمقا أدخل
تذي! باليمالا القضائلى ،زأيته ص جميع على منذ ضباة الأقوالي الزايعؤ ،والمزئى
غنا حضوزا تقل لا لي زجل تراءى ثتم 13 كقيما. اليهود شعحب فيجلى يصقي وهؤ
إرجميا تبيئ هؤ هذا أويثا: افقاذ 4 الطلغؤ. ،تهيئ جليل ليمئا وؤقاوة، خيمث من
الشصب لأجلى الضلوالب من اليهود ،ويكثو إخؤته يجمت ائذي هؤ هذا التإ.
شيقا من تهوذا الئمنى وناؤذ تذة إرجميا أوزشليتم " .افقذ والمدينيما المقذسؤ
الأعداء)). به تخطم التيما، جمند هتة من المقذش هذا ال!ي! "16خذ وقاذ: دقسب
(امك )5.-7:93
الشتالق في قلوبهم ،وززغ وأثاز الهقة في غزائضفم، كلام تهوذا افشذد 7
693 1 5 الثاني المكابيين
ويحاربوا بشجاغؤ بل تهحموا لا يغسيهروا، أن على ،فغرموا الزجالي روخ
خالير. في وأقداشة والقيكل ن أوزشليتم في تح!يمموا الأمز، حتى تساليما بكل
خولمحهم والأقيرباص أقل بكثيبر من التساء والأولاب والإخؤ؟ على خوففم وكان 18
مصيير على قيقين فكانوا أووشليتم، في تقوا اأقا اتذين 9 . المقذسيى القيكلى على
وتستجذون الأعدا 4تتقركزون وآنيظايى ،كان تزفمب في الجميع وفيما 02
الجايتيني على ويرجمبون الفرسان قواصجها، الفتقة في وكانوا يقيمون يلقعركؤ،
عقييما المختيقؤ وما كاتت في كثز؟ الجيوشيى والأسيخؤ تهوذا القكابى وخذق 21
اتذي شي؟ البصيز بكل الزث ودعا إلى ال!ماء تذييما فزقغ ضراؤ؟، الفتقة من
الزت بل بقضاء تيتم بالشلاح؟ لا تعقئم أن الئصز كان لا-ته" الفغجزاقي، تصتع
ملاكك أرشلت يا رهمث، "أنت، القكابيئ ،فقاذ: تهوذا وضقى 22 . تستجفه لقن
مئة أشوز، قيلث جمن جي!ثيى شنحاريمت، فقتل قيلث تهوذا، غهل! جز!تا، في
تسيز أرليمل ملاكا صايخا التماواقي، قيك يا والآن، 23 ألقا. وثمانين وخمسة
إلى شعبك اتذين جاؤوا يزؤغ "2 ،وبفؤ؟ براجمك والزغت الذغز أماقنا وتنشز
جي!ثن يكانوز تزخص ختتم تهوذا صلاته! ،فيما كان هكذا 25 فخدفينأ. المقذس
بالذعاء القكابى تهوذا أنصاو لهم فتقمذى 26 ، الحرلب بالأبواقي وأناشيد
قلوبهم، في التيما إلى يقمفون كانوا بالأيدي يقايلون فم وفيما 27 . والقمقوالب
ؤتجدوا يكانوز تهوذا الضكابيئ مبتهجين رجال ولضا آنتقحب المعركة وزتجغ 28
القيك اللة وشئحوا فقتفوا قزخا 92 قتيلآ. الأرضيى على بكاملى ليملاجإ ففقى
بلاب غن المدالمحعين مقذقؤ دائفا في كان الضكابيئ اثذي وأقا تهوذا 03
ضختييما لتني قومإ ،فإته أمز بقفىصزأس في آستقز وروجيما مغا ،واتذي بخ!د
المذتح أماتم تني قوم! الكهتة وؤقفوا إلى أووشليتم أحضز ولفا وضل 31
الفايمتي الفاجير يكانوز رأمن تهوذا فأراهم 32 القلعؤ. في ائذين ص إليهم ودغوا
يسان ثتم قطغ 33 . الفقذس الزلت القديير وقيكل! على فتختزا اتتي قذها وتذة
بألذالب هؤ تتققق وأن !طغة، !طقة الطيور إلى يلقى أن الكافرو وأمز ذلذ
دائفا تنصحوهم اتذي ال!ماء رت يباركون الجميع وكان 34 القيكلى . مقابل
تهوذا وغقق 35 دتسي ". جمن كل قيكقا خفط " :تبازذ اتذي وتقولون بحضور؟،
معونؤ الئيما. ودليلآ يلجميعصعلى برهائا واضخا القلعؤ ليكون على يكانوز زأسن
ستؤ كل ييما ،بل يحتقل اليوم ذلك ين!ى لا أن ثتم واققوا بالإجماع صعلى 36
اتذي الشهير الثاني غشز من الثايث غشز في كردخاقي ص الاحيفالي بيوم غشتة
الخاتمة
في تد العبرانتين منذ يلك ليكانوز ،أقا مدينة" أووشليتم فتقيت هذا ما جزى 37
الغزض! التألي! وخققت أح!نت فإن كنت . الكلاتم أختم هنا هذا ولذلك 38 ؟ الاصدام
. تذئت جهدي فئلي فخ!بي وقضزت وإن كنمت غخرت ، أتضتى كنت ما فذلك منا،
الخمو تيتما ضضز، الماء وخذة أو شرت الخمير وحذها فكما أن شزت 93
يفيرح قارئييما. الكلالم الجميل هكذا لشاربها، وتقذ بالماء تطيحب قمزوتجة