ARÇAKA#5 | MARCH 2015 1

2 ARÇAKA#5 | MARCH 2015

ARÇAKA#5 | MARCH 2015 3
 ARÇAKA #5
MARCH 2016

/CONTENTS

//Perspective 12 16
Senior Architect: Young Architect:
Eugenius Pradipto Yuli Kusworo

//Design 20 24
Local: Local:
Gubug Guyub Klinik Kopi

30 34
Alumni: Worldwide:
Rumah Tumbuh Sederhana Proyek Ipoh Bus

//Art.Space 38
//Point 42 43
Campus News: Campus News:
HIMARSITA Berkunjung Welcome Party Architecture
2015: Archiporia!

44
Campus News:
Bedah Buku-Studi Kasus: 7 Arsi-
tek Indonesia-Lahirnya Generasi
Arsitek Baru

4 ARÇAKA#5 | MARCH 2015

 46 47
Architectural Events: Architectural Events:
Peran Generasi Muda: Me- Revisited Modernism
madukan Lama dan Baru di
Jogja

48 52 Student Works\\
Design Competition: Design Competition:
Gemah Ripah Loh Jinawi Aryan Marta

56 59
Design Competition: Resensi:
Tembalang Eco-Shelter Evaluasi Efektivitas Interior
Bangunan Hijau Komunitas
Salihara Berdasarkan
Aktivitas Penggunanya
60 Technology\\
Material Bambu untuk & Innovation
Kelangsungan Hidup yang
Lebih Baik
64 68 Anjangsana\\
Jejak Arsitektur: Fenomena & Lifestyle:
Semangat Menata Indonesia Berkebun
Desa Sumberarum

ARÇAKA#5 | MARCH 2015 5

arsitektur
&
6
komunitas
ARÇAKA#5 | MARCH 2015
 /AGENDA
// ARCHIPRIX SEA 2016: // ARCASIA Students’
Architecture for the Public Good Architectural Design Competition
2016
/PENDAFTARAN : 1 Juli 2016 /DEADLINE: 21 Maret 2016 - 20 Mei
/DEADLINE: 31 Juli 2016 2016 (Submission of design to the respective
/LINK : archiprixsea.com/ National)
competition 20 Mei 2016 (Deadline for Submission to
the respective National)
/LINK : arcasia.org

// ARCASIA TRAVEL PRIZE 2016 // WISWAKHARMAN EXPO

Humanitarian Architecture 2016: Escape House
(UGM)
/DEADLINE: 8 April 2016
/JURI: Patama Roonrakwit, /PENDAFTARAN : 28 Desember
Chutayaves Sinthuphan, Vipavee 2015 - 12 Maret 2016
Kunavichayanont, Sathirut Nui Tandanannd, /DEADLINE: 13 Maret 2016
Luke Yeung, Bea Vithayathawornwong /JURI: Budi Pradono, Eko Prawoto,
/LINK : http://www.arcasia.org/ IAI DIY
events/upcoming-events/370-arcasia-travel- /LINK : www.wiswakharmanexpo.
prize-2016 com

// INDOBUILDTECH JAKARTA // WEX 2016 TALKSHOW:

Jogja Mencari Ruang
(UGM)

/WAKTU : 25 - 29 Mei 2016 /WAKTU : 9 April 2016

/LOKASI: Indonesia Convention /LOKASI: Aula Indoor, Taman Budaya
Center, ICE-BSD City, Indonesia Yogyakarta
/LINK : www.indobuildtech.com /PEMBICARA: Marco Kusumawijaya, Ren
www.buildingshow.com/indobuildtech Katili, Budi Pradono
/LINK : wiswakharmanexpo.com

ARÇAKA#5 | MARCH 2015 7

 /ABOUT
PENERBIT
BIRO PENULISAN DAN PENELITIAN HIMA TRIÇAKA UAJY

PELINDUNG
Ir. Soesilo Budi Leksono, ST. MT. (Kaprodi Arsitektur UAJY)
Ir. Arief Heru Swasono, MTP, IAI, IPM (Ketua IAI DIY)

PEMBIMBING
Dr. Ir. Y. Djarot Purbadi, M.T.

REDAKTUR PELAKSANA
Yulius Duta Prabowo (Koordinator Biro)

PEMASARAN
Titus Abimanyu Dananjaya (Wakil Koordinator Biro)
Aubrey Desti Gelisia

SEKRETARIS
Chripina Yovita Putri
Aldea Febryan R

BENDAHARA
Gabby Helen

TIM EDITORIAL
Yunita Fitriani
Florentina Ditta Agustine
Fransilya Tupamahu

PENASEHAT REDAKSI
Billy Gerrardus Santo
Agnes Ardiana
VISI ARÇAKA
Membangun kecerdasan, kecintaan, dan kelestarian dunia arsitektur nusantara yang berwawasan internasional
.
MISI ARÇAKA
1.Menyajikan informasi sesuai dengan realita dalam proses berfikir kritis mahasiswa.
2.Menjadi acuan dan pedoman untuk memperkaya keilmuan di bidang arsitektur
3.Membangun, mengajak, dan menginspirasi pembaca untuk sadar, berpikir, dan berkarya bagi masyarakat.

CONTACT US:
Biro Penulisan dan Penelitian
Himpunan Mahasiswa Arsitektur TRIÇAKA
Universitas Atma Jaya Yogyakarta
Jl. Babarsari No. 44, Sleman, Yogyakarta - Indonesia
email : arcakauajy@gmail.com

8 ARÇAKA#5 | MARCH 2015

 /EDITORIAL
FENOMENA ARSITEKTUR DAN KOMUNITAS

Membaca judul “Arsitektur dan Komunitas” spontan muncul pertanyaan: Ada apa dengan Arsitektur ? Apakah ada
masalah antara Arsitektur dengan Komunitas ? Mengapa mau diangkat dua tema ini digabungkan dalam satu perbincangan
? Bukankah sejak dua dekade ini Arsitektur di Indonesia sudah menjadi sahabat masyarakat ? Ada apa lagi kok mahasiswa
Arsitektur Atma Jaya ingin menyorotinya secara khusus ? Tentu ada sesuatunya, tetapi apa ???
Fenomena arsitektur komunitas mengingatkan sosok Mangunwijaya dan Hasan Purbo, yang nyaris menjadi ”tugu
panutan” kokoh dan monumental gerakan ini. Gerak ke bawah mendorong arsitektur menjadi berkah bagi semakin banyak
orang, khususnya masyarakat yang tersisih dan terabaikan. Tesisnya, arsitektur berakar pada situasi kedaerahan, lokalitas
unik, khususnya budaya masyarakat (local wisdom). Arsitektur solider dengan masyarakat, maka para arsitek paham karakter
dan nafas kehidupan masyarakat.
Gerakan ke bawah ini sungguh mulia, menjadi upaya nyata menghadirkan arsitektur di tengah-tengah kehidupan
masyarakat bawah. Arsitektur lantas memiliki citra baru dan wajah ramah merakyat. Karya-karya arsitektur merakyat bukan
berarti “tidak bermutu”. Banyak karya arsitektur merakyat merupakan karya arsitektur bermutu tinggi. Karya Mangunwijaya
di permukiman kali Code pernah mendapat penghargaan internasional dan diakui kehebatannya oleh banyak kalangan di
seluruh dunia.
Arsitektur yang bergerak di kalangan masyarakat bawah sungguh mengabdi pada kehidupan masyarakat. Arsitek
melibatkan diri lahir-batin dalam kehidupan masyarakat bawah. Pemikiran, keilmuan dan ketrampilan serta kreativitas
arsitektur sungguh didedikasikan kepada masyarakat bawah yang harus dibantu. Arsitektur menjadi peduli dan menyatu
jiwa-raga dengan masyarakat.
Lewat proses “manjing ajur ajer” lahirlah arsitek komunitas, sejenis sosok dan gerakan arsitektur yang solider pada
kehidupan masyarakat. Kongkritnya, menjadi arsitektur yang mencari solusi-solusi kreatif-inovatif untuk menyelesaikan
berbagai persoalan masyarakat bawah. Arsitektur yang berarti, berfungsi, dan bermakna bagi kehidupan. Dari proses
keterlibatan lahir-batin itulah lahir karya arsitektur yang unik. Arsitektur komunitas lahir dengan sukacita dari rahim
masyarakat tersisih atau terabaikan.
Fenomena arsitek komunitas kini telah berkembang meluas. Arsitek komunitas semakin menjadi gerakan perubahan
yang berjaringan. Ideologinya sama, mengabdikan profesi arsitektur kepada kehidupan orang tersisih dan terabaikan; gerakan
“membumikan” arsitektur. Para arsitek komunitas terjun langsung dan terlibat di dalam kehidupan masyarakat, menciptakan
arsitektur bersama masyarakat, bersama dengan sesama arsitek, bahkan dengan komunitas-komunitas lebih luas, termasuk
dengan komunitas di luar negeri.
Berbagai kesulitan dialami dalam proses dan dilihat sebagai berkah. Arsitek komunitas yakin kreativitas lahir dari himpitan
kesulitan. Victor Papanek dalam bukunya berjudul “Design for the Real World, Human Ecology and Social Change” (1984)
mengajarkan bagaimana menjadi arsitek dan arsitektur yang menjadi berkah bagi masyarakat. Baginya, desain dapat menjadi
kekuatan yang mengubah keadaan sosial-budaya dan kesejahteraan masyarakat. Ungkapan khas Papanek “… poverty is the
mother of innovation” kiranya dapat menjadi fondasi gerakan ke bawah dunia arsitektur. Kemiskinan adalah lahan subur bagi
tumbuhnya kreativitas desain (arsitektur), menjadi peluang arsitektur untuk menjadi berkah bagi kehidupan manusia.
Para arsitek yang bekerja di tengah-tengah masyarakat muncul dari perjalanan hidup yang unik. Ada pengalaman unik
masa lalu yang mendorongnya. Ada keprihatinan akan derita masyarakat, kelestarian alam dan budaya (heritage) yang
terpendam. Pengalaman masa kecil ikut berperan membentuk karakter sang arsitek, bukan semata-mata bangku kuliah.
Peran masa kecil dan bangku kuliah memiliki kontribusi dalam pembentukan karakter arsitek dan karya-karyanya.
Bupati Kulon Progo Hasto Wardoyo pernah mengatakan, berkarya itu berbeda dari bekerja. Berkarya dituntun dan
digerakkan oleh hati, sedangkan bekerja dilandasi kontrak kerja. Melukis itu berkarya sedangkan mengecat dinding itu
bekerja dituntun ideologi upah. Keduanya sama-sama mengoleskan cat pada media lukis, namun beda arti dan makna.
Mari membentuk diri menjadi arsitek berhati mulia, bukan sekedar tukang gambar. Ada hati dan jiwa di dalam profesinya,
bukan sekedar profesi yang mengharapkan upah dari pemberi kerja. Mari menjadi generasi arsitek yang berkerja dengan hati.
Arsitek yang berkarya mulia, berpartisipasi dalam karya Sang Pencipta, dalam kehidupan masyarakat.
Mari menjadi berkah bagi sesama.

Salam,
Djarot Purbadi

ARÇAKA#5 | MARCH 2015 9

10 ARÇAKA#5 | MARCH 2015
/CONTRIBUTORS

biropenelitian&penulisan

Yulius Duta P Titus Abimanyu D Aubrey Desti

ARS’13 ARS’13 ARS’13

Gabby Helen Chrispina Yovita Aldea Febryan R

ARS’13 ARS’14 ARS’14

Yunita Fitriani Florentina Ditta Fransilya Tupamahu

ARS’14 ARS’14 ARS’14

ARÇAKA#5 | MARCH 2015 11

/PERSPECTIVE/SENIOR.ARCHITECT

EUGENIUS PRADIPTO

BERAWAL DARI KAMPUNG

12 ARÇAKA#5 | MARCH 20164|||MAY 2015

 Text by Aubrey Desti Gelisia Sandi.
Photos by Gabby Helen M

Lahir dan besar di perkampungan membuat Eugenius

Pradipto dikenal menjadi arsitek ‘kampung’. Gaya
khas kampungnya membawa Pradipto pada dunia
yang lebih sosialis dan berbudaya. Bagi Pradipto,
dunia begitu dipenuhi dengan hal-hal yang secara
kebetulan mempertemukan Pradipto dengan
lingkungan dan kesatuan masyarakatnya. Secara
keseluruhan inilah komunitas.

B
erawal dari kegemarannya menggambar sejak
SMP, Pradipto akhirnya berani memutuskan
untuk menjadi seorang arsitek dengan memulai
studinya di Universitas Gadjah Mada pada tahun 1976.
Pradipto mengaku bahwa belajar di bidang arsitektur
tidak terlalu menarik seperti apa yang ia pikirkan
sebelumnya. Cara berpikir yang matematis dan teknis,
membuat Pradipto merasa tidak lebih tertantang dengan
adanya perkuliahan tersebut. Hal ini yang akhirnya
mempertemukan Pradipto dengan Teater Stemka, yaitu
sebuah wadah bagi penyuka seni drama dan teater yang
didukung oleh komunitas dalam lokalitas tertentu. Teater
Stemka berdiri tahun 1969 yang didukung oleh komunitas
pemuda di lingkungan Gereja Katolik Kumetiran, wilayah
di bagian barat Malioboro. Baginya Teater Stemka adalah
tempat di mana ia dapat merasakan interaksi satu
sama lain dengan keakrabkan khas kampung. Melalui
teater tersebut Pradipto bertemu dengan banyak orang
kampung yang dapat mengingat kembali bagaimana ia
tumbuh dan besar di perkampungan.
Hal paling menarik dari sebuah teater adalah
bagaimana ia dapat bertemu orang-orang yang terlibat
di bidang seni dan sosial budaya. Melalui obrolan ringan,
Pradipto memulai memahami bagaimana cara berpikir
para ahli seni dalam merasakan kehadiran sebuah
lingkungan. Bagi mereka, lingkungan layaknya teater
yang memiliki penghayatan terhadap suatu proses. Satu
pengalaman menarik adalah ketika Pradipto bertemu
dengan seniman Rudjito, seorang ahli perancang
panggung.

ARÇAKA#5 | MARCH 2015 13

 Warga Desa Sukatani melakukan Gotong royong bersama untuk
pengecoran kolom jembatan

Maket mushola di Jumoyo

Mengenai peran arsitek bagi komunitas yang dalam hal ini masyarakat untuk ke
depannya, Pradipto hanya berpesan, “Sebagai arsitek harus memahami tentang
konsep kedaerahan dari masyarakat Indonesia serta pemahanan mengenai local
wisdom yaitu terkait makrokosmos dan mikrokosmos. Dengan hal ini maka kita dapat
memahami nafas dan karakter dari Indonesia itu sendiri.”

14 ARÇAKA#5 | MARCH 2016

 Rudjito kala itu membangun sebuah panggung
yang diperuntukan bagi W.S Rendra, di mana panggung
tersebut dibangun secara sederhana namun dapat
menyampaikan kesan dari penyair itu sendiri. Hal tersebut
membuat Pradipto merasa malu sebagai arsitek karena
tidak mampu membuat karya yang lebih baik daripada
seniman. Hal tersebut yang akhirnya menggerakan
Pradipto untuk mempelajari lebih tentang bagaimana
cara berpikir seniman dalam teater melalui kehidupan
sehari-hari dan masyarakat. Inilah yang mengubah
Pradipto menjadi arsitek yang lebih memahami kehadiran
lingkungan dan masyarakat ke depannya.
Memahami Makrokosmos dan Mikrokosmos
Tahun 1986, Pradipto melakukan kunjungan
ke Kampung Naga di Desa Neglasari, Kecamatan
Salawu, Kabupaten Tasikmalaya, Provinsi Jawa Barat.
Pembangunan hunian di Kampung Naga ini menarik
perhatian Pradipto. Pembangunan hunian dimulai dari
peletakan tungku. Bagi mereka tungku adalah sumber
kehidupan yaitu tempat pengolahan makanan. Setelah
tungku diletakan, maka pembangunan berlanjut ke
dapur, ruang tengah dan ruang tidur. Adanya gradasi
ruang memperjelas penekanan fungsi ruangan tersebut.
Ruang dengan elevasi tertinggi merupakan ruang
tengah yang merupakan pusat rumah tersebut. Dalam
konteks ini, ruang tengah digunakan sebagai tempat
berkumpulnya keluarga. Adanya ketinggian ruang ini
menekankan makna sebuah pusat yang secara vertikal
menunjuk ke atas. Inilah yang kemudian dipahami
Pradipto sebagai makrokosmos. Atas dasar pemikiran ini,
Pradipto membangun sebuah gereja katolik di Klodran
tahun 2006 dan mushola di Jumoyo pada tahun 2012.
Gereja tersebut memiliki ruang tengah yang disokong
kuat oleh 3 bambu kokoh yang berarti Tri Tunggal Maha
Kudus. Bangunan mushola memiliki ruang tengah yang
merupakan penggabungan arah kiblat dan makrokosmos.
Ini berarti ruang tengah bukanlah ruang yang berada di
tengah, namun merupakan sebuah pusat yang berfungsi
sebagai pengikat antara dunia secara horizontal dan
transenden.
Arch Timeline
1984
1981 - 1983
1984
1992
1998
1984 - now
Tahun 1989, Pradipto memulai perjalanan studi
lanjutnya ke Jerman. Tidak banyak ilmu yang ia dapatkan
di negara ini. Namun Jerman membuat Pradipto
membuka ‘keran’ cara berpikirnya mengenai arti sebuah
kesatuan. Jerman mengajarkan bahwa manusia bukanlah
individu yang dapat bekerja sendiri, namun merupakan
sebuah kesatuan dengan orang-orang di sekelilingnya.
Penghargaan sebaiknya diberikan orang dengan peran
sekecil apapun itu. Inilah yang dipahami sebagai
mikrokosmos. Pradipto menerapkan ini dalam sebuah
proses pembangunan proyeknya yang melibatkan
masyarakat sebagai ahli dan juga pemilik.
Sistem Partipasi yang Membentuk Karakter Mas-
yarakat
Tahun 2013, Pradipto bersama Kementrian
Pembangunan Daerah Tertinggal (KPDT) menjalankan
progam pembangunan infrakstruktur jembatan sebagai
sarana akses pejalan kaki dan kendaraan roda tiga untuk
perkampungan. Progam ini berlangsung dua kali yaitu
pada tahun 2013 dan 2014. Pada tahun 2013 Pradipto
menangani 3 dari 9 lokasi yaitu Pandeglang, Sukabumi dan
Banten. Tahun 2014, Pradipto menangani 6 kabupaten
dari 8 kabupaten yang mereka kelola bersama. Melalui
progam ini, Pradipto mengenalkan bagaimana pentingnya
masyarakat sebagai pemilik proyek turut berperan
aktif dalam proses perancangan hingga pembangunan.
Inilah yang kemudian dikenal dengan sistem partisipasi
aktif. Masyarakat secara mandiri membentuk organisasi
masyarakat yang berfungsi mengatur hal teknis dan
non teknis. Pradipto berperan sebagai arsitek sekaligus
motivator yang mengarahkan pemikiran masyarakat.
Semua proses terjalin dalam dialog yang melibatkan
masyarakat sebagai penentu keputusan.
Dengan adanya komunikasi dan kerjasama yang
utuh, masyarakat ternyata mampu mendirikan jembatan
untuk kampungnya sendiri. Pradipto mengakui ini adalah
suatu karya yang luar biasa yang berasal dari masyarakat
dan untuk masyakarat itu sendiri. Selain itu, progam ini
menjalin keakraban dan kedekatan antara arsitek dan
juga masyarakat.
*******
Graduated from UGM Yogyakarta
Architect at Kerta Gana Yogya
Architect at Candrakirana Yogya
Master from University of Stuttgart
Doctorat from University of Stuttgart
Lecturer Staff at UGM Yogyakarta
ARÇAKA#5 | MARCH 2015 15
/PERSPECTIVE/YOUNG.ARCHITECT

YULI KUSWORO

ARKOM, GERAKAN ARSITEK

UNTUK MASYARAKAT KECIL
Text by Gabby Helen M.
Photos by Alfa Desta

16 ARÇAKA#5 | MARCH 20164|||MAY 2015

 “Karena arsitektur itu luas. Bukan masyarakat kalangan atas saja yang membutuhkan
kita. Namun juga masyarakat golongan bawah yang perlu kita rangkul untuk
meningkatkan taraf kehidupan mereka menjadi lebih baik.”
Berawal dari perjalanan bersama
dosennya sebagai co-researcher,
Pak Yuli mulai menemukan jati diri
yang sebenarnya sebagai arsitek
pada saat mengunjungi sebuah
perkampungan kumuh yang
berada di Kota Surabaya. Beliau
mendampingi dosennya yang kala
itu sedang melakukan beberapa
penelitian di perkampungan. Tiba-
tiba saja dihampiri oleh warga dan
dimintai tolong untuk membantu
warga perkampungan tersebut
agar tidak digusur oleh pemerintah
setempat.
Bagi Pak Yuli, hunian adalah
segalanya dari sudut pandang
arsitek. Hunian merupakan sebuah
kediaman dimana para pengguna
dapat merasakan keamanan dan
kenyamanan didalamnya. Tanpa
berpikir panjang, Pak Yuli dengan
sigap langsung membantu warga
dengan melakukan pemetaan
kampung tersebut dengan
melibatkan warga perkampungan.
Setelah melakukan pemetaan
usulan pemetaan yang baru dan
dibawa oleh warga ke pemerintah
kota agar pemerintah dapat
meninjau ulang penggusuran
yang akan dilakukan dalam waktu
dekat. Usulan itu akhirnya disetujui
oleh pihak pemerintah dan alhasil
perkampungan tersebut tidak jadi
digusur oleh pemerintah.
Setelah kasus tersebut selesai,
Pak Yuli merasa bahwa masyarakat
sebetulnya membutuhkan
pemahaman dan keahlian arsitek
dalam menyelesaikan masalah
hunian.
Dedikasi kepada Masyarakat
Setelah lulus dari Universitas
Kristen Duta Wacana pada tahun
2001, sebagai fresh graduate Pak
Yuli bergabung dengan beberapa
konsultan pembangunan yang ada di
Kota Yogyakarta. Kedua perusahaan
konsultan yang bergerak dibidang
pembangunan itu ialah Puri Brata
Konsultan dan Hara Konsultan.
Namun, pekerjaan yang beliau
geluti sebagai drafter tak bertahan
hingga satu tahun. Pak Yuli memilih
berhenti bekerja sebagai drafter
dan memutuskan untuk membantu
dosennya sebagai co-researcher.
Bersama dengan dosennya, Pak
Yuli melakukan beberapa penelitian
tentang perkampungan yang
ada di Kota Yogyakarta, Malang
dan Surabaya. Sambil melakukan
penelitian di Kota Surabaya, Pak
Yuli melakukan pemetaan kampung
sesuai permintaan warga yang mana
kampung tersebut akan digusur
oleh pemerintah kota.
Selain itu, banyak proyek
yang Pak Yuli lakukan sebagai
kontribusinya dalam dunia arsitektur.
Sebagai contoh, yaitu membantu
warga Aceh dalam menghilangkan
trauma atas bencana tsunami
tahun 2004 dengan bersama-
sama membangun hunian. Berkat
dedikasinya di Aceh, Pak Yuli
mendapat penghargaan IAI Awards
pada tahun 2008.
Selain itu, Pak Yuli juga aktif
dalam penataan dan pengembangan
kampung, seperti pendampingan
warga Kampung Pisang di Makassar
ARÇAKA#5 | MARCH 2016
dalam melakukan pemetaan
kampung agar tidak digusur oleh
pemerintah setempat, pe­ metaan
Kampung Nelayan di Kendari
Sulawesi Tenggara, penataan kam­
pung susun di Waduk Pluit Jakarta
bersama mahasiswa arsitektur
UI, pemetaan kampung kumuh
di Bantaran Kali Gajah Wong dan
Winongo, serta pemetaan Desa
Jagalan Kotagede sebagai desa
wisata.
Sebuah Gerakan untuk
Masyarakat Kecil
“Sebuah gerakan arsitek
untuk masyarakat miskin.” Itulah
pernyataan yang diucapkan oleh Yuli
Kusworo ketika ditanya mengenai
Arsitek Komunitas.
Arsitek Komunitas Jogja atau
disingkat dengan Arkomjogja
merupakan sebuah profesi
yang difokuskan untuk melayani
masyarakat ekonomi kelas bawah.
Menurut Pak Yuli, arsitek terbagi
menjadi dua, yaitu arsitek yang
konvensional dan komunitas. Arsitek
konvensional yaitu arsitek yang
melayani masyarakat menengah
atas sedangkan arsitek komunitas
sebaliknya.
Arkom merupakan wadah bagi
arsitek-arsitek yang peduli terhadap
permasalahan yang dihadapi
oleh masyarakat kecil. Dalam
melaksanakan proyek-proyeknya,
Arkomjogja selalu melibatkan
komunitas yang bergerak di
bidang sosial untuk turut terlibat
didalamnya.
17
 Pembangunan Gubug
Guyub, salah satu
hasil kolaborasi Arkom
Jogja dengan Bambu
Bos dan umat Paroki
Boro

18 ARÇAKA#5 | MARCH 2015

 Terdapat tiga lingkup kerja Arkomjogja, yakni
pascabencana, urban dan heritage. Di Indonesia
juga terdapat komunitas-komunitas arsitektur lain
seperti Arkomjogja yang merupakan bagian dari CAN
(Community Architects Networks) yang berbasis di Asia.
Lalu bagaimana cara arsitek memberikan kehidupan
yang lebih baik kepada masyarakat yang tidak memiliki
dana untuk membangun? Biasanya Arkomjogja
mendapat sponsor dari pihak swasta dan pemerintah
kota dalam menjalankan proyek-proyeknya. Selain itu,
pihak Arkomjogja melakukan musyawarah bersama
warga kampung dalam memecahkan permasalahan yang
ada seperti pendanaan apabila tidak terdapat sponsor-
sponsor yang mendukung jalannya proyek.

***
“Yang membutuhkan jasa arsitektur di Indonesia terdiri 20% kelas atas dan 80% kelas
bawah. Jangan takut untuk terjun ke bagian 80% hanya karena untuk mengikuti trend
dan ‘penghasilan kecil’. Karena arsitektur itu luas dan bukan masyarakat kalangan atas
saja yang membutuhkan kita namun juga masyarakat miskin yang perlu kita rangkul
untuk meningkatkan taraf kehidupan mereka menjadi lebih baik.”

Arch Timeline

2001 Graduated from UKDW Yogyakarta

2003 Architect at Puri Brata Consultant
2003 Architect at Hara Consultant
2003 Assistant Lecturer at UKDW Yogyakarta
2010 - now Principle Architect of Arkomjogja
2014 Master of Disaster Management from UGM Yogyakarta

ARÇAKA#5 | MARCH 2015 19

/DESIGN

20 ARÇAKA#5 | MARCH 2015

GUBUG GUYUB Text and photos by Yulius Duta Prabowo

Guyub dan Berdaya

dengan Bambu
R
encana pembangunan bandara baru di Kulon
Progo menjadi potensi ancaman bagi kehidupan
di desa-desa sekitarnya. Tentunya hal ini akan
memacu pembangunan masif di sekitarnya berbanding
terbalik dengan persiapan masyarakat desa yang begitu
minim dalam mempertahankan tanahnya. Di lain pihak,
terjadi fenomena yang menjadikan daerah Kulon Progo
semakin rentan, yaitu perginya anak muda ke kota. Ada
rasa tidak percaya diri pada kalangan anak muda untuk
memberdayakan desanya.
Dibangun pada bulan Juli hingga September 2015,
Gubug Guyub diawali dengan pemetaan yang dilakukan
oleh Paguyuban Deling Aji, Arkom Jogja, bersama warga
desa untuk melihat potensi apa saja yang mampu
diberdayakan. Bambu sebagai tanaman yang akrab
dengan warga, diyakini akan menggerakan kesadaran
lingkungan warga. Sebab bambu yang hampir dimiliki
oleh semua warga di pekarangan rumahnya ini, akan
menjaga tanah dan kualitas air desa serta mampu
dikembangkan menjadi usaha komunitas.

Konservasi Bambu
Konservasi bambu selain bertujuan untuk
kemandirian ekonomi warga, juga berguna untuk
menjaga kondisi air tanah dan mencegah bencana seperti
longsor. Konservasi bambu oleh warga diawali dengan
edukasi mengenai rumpun bambu dan merawat bambu
dengan baik, didampingi oleh Arkom Jogja dan Bambu
Bos. Setelah dasar-dasar dikuasai dengan baik, warga
mempelajari pembibitan dan pengawetan bambu. Dari
hasil edukasi tersebut, maka lahirlah Paguyuban Deling
Aji yang siap memperluas pengetahuan tentang bambu
ke desa-desanya. Paguyuban Deling Aji terdiri dari 36
warga dari 5 dusun yaitu Boro, Gorolangu, Kalirejo,
Balong, dan Samigaluh.
Sebelum membangun Gubug Guyub, warga terlebih
dahulu belajar memelihara rumpun bambu. Sebab
memelihara rumpun bambu juga memelihara air tanah.
Misalnya dengan mengetahui komposisi memotong
bambu yang baik, dengan komposisi 1 bambu tua, 2
bambu sedang dan 4 bambu anak.
Warga juga belajar mengenai pembibitan bambu
dengan cara bedengan (menanam bibit di pekarangan)
dan stek. Hingga saat ini warga telah berhasil membibitkan
5.000 bibit bambu apus dan 1.000 bibit bambu petung.

ARÇAKA#5 | MARCH 2015 21

/DESIGN/LOCAL
Pengawetan bambu yang digunakan pada
pembangunan Gubug Guyub dilakukan dengan sistem
vertical soak diffusion (bambu dilubangi dan diletakkan
dengan posisi berdiri) menggunakan cairan kimia boraks.
Walaupun pengawetan bambu masih dilakukan dengan
cara konvensional, hingga saat ini Paguyuban tetap
berusaha mencari sistem pengawetan yang lebih ramah
lingkungan.
Bukan Sekedar Ruang Publik
Gubug Guyub yang berlokasi di Halaman Gereja
St. Theresia Lisieux bukan sekedar ruang publik,
melainkan juga menjadi tempat guyub masyarakat
serta memberdayakan bambu secara sungguh-sungguh
sebagai material berkelanjutan. Bambu menjadi alat
pemersatu dan gotong royong warga dengan semangat
atau spiritualitas ngalap berkah (mengambil bagian
untuk mendapatkan berkah).
Gubug Guyub dibangun dari 900 batang bambu
yang diperoleh dari gotong royong dan sumbangan
umat Paroki Boro di 56 lingkungan. Bambu kemudian
dikumpulkan, diseleksi, dibersihkan, dan diawetkan
secara mandiri oleh warga.
Bangunan bambu ini didirikan di atas 9 buah kolom
setinggi 5 meter sebagai eksisting. Kolom-kolom itu
merupakan sisa pembangunan ruang pertemuan
paroki yang sudah 2 tahun diberhentikan karena biaya
pembangunan yang sangat mahal. Sebagai gantinya,
didirikan Gubug Guyub dengan konstruksi bambu yang
tentu saja menghabiskan dana yang jauh lebih murah.
Awalnya masyarakat hampir tidak percaya dengan
penggunaan konstruksi bambu untuk ruang pertemuan
yang sedemikian besar. Sebab dahulu mereka hanya
mengetahui sistem sambungan bambu konvensional
menggunakan pasak dan ikatan ijuk. Namun melalui
edukasi berupa pengawetan hingga penerapan konstruksi
modern pada bambu, mereka menjadi optimis dan
bahkan mulai membangun dengan konstruksi bambu di
desanya.
Dari jalan yang bersebelahan dengan kompleks
Gereja Boro, sudah terlihat bangunan bambu dengan
atap khas menyerupai rumah kampung Srotongan,
22 ARÇAKA#5 | MARCH 2015
namun dengan bukaan yang dilindungi tritisan sebagai
sirkulasi udara. Bahan penutup atapnya terbuat dari
daun nipah atau rumbia yang didapat dari daerah Cilacap.
Penggunaan atap rumbia tersebut bersifat sementara
untuk melindungi konstruksi bambu di bawahnya dari
sinar matahari langsung dan hujan. Nantinya penutup
atap akan diganti dengan bahan yang lebih tahan lama,
misalnya ijuk.
Lantai dasar bangunan bambu ini dipergunakan
sebagai area pameran, sedangkan lantai di atasnya
dipergunakan sebagai ruang pertemuan. Unik dan kreatif,
begitulah kesan pertama ketika menuju lantai dasar
Gubug Guyub. Lantai dasar ditutup dengan lantai beton
berjumlah 56 buah, simbol dari 56 lingkungan yang ada
di Paroki Boro. 56 Lantai beton tersebut memiliki motif
yang berbeda-beda hasil dari kreatifitas masyarakat. Ada
yang bermotifkan garis dan geometri, ada yang bermotif
daun, dan bahkan ada pula yang bermotif hasil dari
cetakan plat baja.
Untuk menghindari tampias air hujan, bangunan
semi terbuka ini memiliki tritisan yang lebar serta dinding
anyaman bambu pada bukaan yang dekat dengan atap
dan beberapa dipasang serong. Hal ini memungkinkan
sirkulasi udara dapat mengalir dengan baik namun tidak
mengijinkan air hujan masuk ke dalam ruang.
Project
Workshop & Public Space
Architect
Arkom Jogja
Location
St. Theresia Lisieux Church, Boro,
Kalibawang, Kulon Progo, DI Yogyakarta
Year
2015
Building Area
150 m2
 Lantai atas Gubug Guyub kerapkali digunakan sebagai Sekolah
Minggu bagi anak - anak Paroki Boro

Bagi anak-anak Paroki Boro, Gubug Guyub sudah

seperti tempat bermain mereka

ARÇAKA#5 | MARCH 2015 23

/DESIGN

Menciptakan Kesederhanaan
Klinik Kopi

24 ARÇAKA#5 | MARCH 2015

 Text by Titus Abimanyu & Aldea Febryan R
Photos by Ondly Souhuwat & Titus Abimanyu
B
erbicara tentang kopi,
pasti pikiran kita langsung
terbawa menuju gerai-
gerai kopi impor atau beberapa café
di Paris, bahkan mungkin ke Brasil
dengan kopi sebagai komoditi ekspor
utama mereka. Atau mungkin bisa
jadi tentang warung kopi sederhana
di pinggir jalan yang disertai
dengan obrolan obrolan kecil nan
hangat. Semuanya memang tidak
salah, namun tak perlu jauh ke
Brasil atau Prancis untuk meminum
segelas kopi. Kopi di Indonesia telah
berkembang biak lebih banyak dari
jumlah rakyat Indonesia. Indonesia
diberkati dengan alamnya yang
cocok untuk menanam kopi.
Alamnya yang bergunung-gunung
hingga berbukit-bukit, jelas menjadi
surga bagi tumbuhnya tanaman kopi.
Semua berawal pada 1696 ketika
seorang Komandan VOC menanam
tanaman kopi di sebuah daerah
di Batavia (Jakarta) yang sekarang
menjadi daerah Pondok Kopi dan
tersebar hingga daerah Priangan.
Tahun 1711, VOC mulai melakukan
ekspor kopi hingga ke benua Eropa
dan Kopi yang di ekspor yaitu Kopi
Jawa menjadi kopi yang terbaik di
Eropa. Pada era tanam paksa, VOC
mengistimewakan kopi sebagai
tanaman yang harus ditanam selain
beberapa rempah lainnya. Hal
ini menunjukan bahwa kopi telah
menguntungkan bagi Indonesia,
bahkan hingga saat ini.
Pada dasarnya, Indonesia
memiliki orang-orang yang gemar
ARÇAKA#5 | MARCH 2015
berinteraksi dengan orang lain.
Mulai dari bertegur sapa di jalan
atau di selasar pejalan kaki, hingga
ngobrol di gerai dan warung dengan
secangkir kopi. Kegiatan inilah yang
kemudian memunculkan istilah
ngopi yang bisa diartikan minum
kopi atau bisa juga ngobrol sambil
minum kopi. Munculnya istilah
ngopi tersebut kemudian dianggap
merupakan peluang bisnis untuk
mewadahi mereka dengan tempat-
tempat yang nyaman dan menarik.
Hal inilah yang membuat warung
kopi banyak tersebar di Indonesia.
Tempat yang Sederhana
Salah satu tempat minum kopi di
Yogyakarta adalah Klinik Kopi. Gerai
kopi yang terletak di jalan Kaliurang
ini memiliki konsep yang sederhana
namun berbeda. Konsepnya adalah
meracik kopi yang akan dihidangkan
di depan pengunjung. Menariknya,
pengunjung mengetahui tentang
cara pembuatan kopi yang mereka
pesan dari awal hingga akhir. Maka
jika kesana, kita akan melihat mulai
dari biji kopi yang di jemur didalam
dome, atau proses roasting, atau
proses seduh yang ditampilkan
dihadapan pengunjung. Belum lagi
ketika menyeduh kopi, sang peracik
akan bercerita tentang kopinya mirip
dalam sebuah klinik antara dokter
dan pasien yang saling berinteraksi.
Kesederhanaan juga diwujudkan
dalam pembangunan rumah
sekaligus warung ngopi tersebut.
Rumah dua lantai ini rencananya
25
/DESIGN/LOCAL
memang akan dijadikan dua fungsi, yaitu sebagai hunian
pribadi di lantai dua dan ruang produksi serta penjualan
kopi dilantai bawah. Bangunan karya Yu-sing ini
memadukan bambu dan beton tanpa cat. Dua material itu
dipadukan dengan rimbunnya beberapa pohon dengan
besaran sedang hingga kecil. Ketika ditanya mengenai
konsepnya, mas Pepeng yang merupakan pemilik Klinik
kopi mengatakan bahwa konsepnya adalah rumah
tumbuh. Tumbuh yang dimaksud adalah, bahwa rumah
ini pembangunannya dilakukan secara bertahap. Pada
awal pembangunan, rumah memang hanya berfungsi
sebagai hunian. Kemudian mulai dikembangkan menjadi
warung untuk mewadahi para penikmat kopi. Penekanan
konsep terlihat pada material yang digunakan yaitu
perpaduan antara bambu dan beton. Harga bambu
yang terjangkau menjadi alasan penggunaan material
alami dalam bangunannya. Bambu digunakan pada area
lantai dua yang masih dalam tahap pengerjaan serta
pada area teras untuk duduk santai. Sedangkan beton
digunakan pada bangunan utama walaupun beberapa
bagian didalam rumah menggunakan bambu sebagai
langit-langit.
Rumah Produksi Kopi
Mulai dari lantai dua, fungsi penggunaan ruangnya
adalah tempat tinggal. Pada level ini, penggunaan
material bambu menjadi sangat dominan. Mulai
dari rangka-rangkanya, tangga dan langit-langitnya
menggunakan material bambu. Atapnya hampir seperti
atap panggang pe atau juga mirip atap jengki. Material
pembentuknya juga menggunakan bambu dengan
sistem ikat dan jepit di beberapa bagiannya. Terlihat dari
bentuknya, pemilik sangat memperhatikan kenyamanan
termal namun tetap sederhana. Beranjak dari lantai dua
turun ke lantai satu yang merupakan tempat produksi
kopi. Pusat dari kegiatan bangunan Klinik kopi terjadi
disini. Mulai dari roasting, brewing hingga kopi seduh
yang siap dinikmati. Materialnya terbuat dari batu
bata dan semen yang dibiarkan tidak dicat sehingga
memberikan unsur tenang dan mendukung warna
26 ARÇAKA#5 | MARCH 2015
alami bambu. Penutup langit-langit menggunakan
material bambu yang dipasang rapat. Warna bambu
yang kekuningan serta didampingi warna abu-abu dari
tembok beton menimbulkan efek hangat dalam ruangan
tersebut. Jika sore hari, berkas-berkas sinar matahari
dapat masuk melalui bukaan-bukaan yang mengelilingi
bangunan. Bukaan jendela menggunakan material kaca
dengan engsel putar yang diletakan ditengah. Sedangkan
pintunya merupakan pintu geser yang menghemat
tempat dengan daun pintu yang terbuat dari material
kaca. Penutup lantai terbuat dari semen yang dihaluskan
sehingga menciptakan suasana dingin dan gelap.
Penutup lantai yang halus namun gelap menjadi reflektor
rendah bagi cahaya buatan sehingga tidak menyilaukan
mata. Pada bagian ruangan lain, terdapat beberapa
foto-foto yang dipajang. Ruangan ini merupakan ruang
penyimpanan kopi sekaligus ruang roasting. Selagi
menunggu proses roasting selesai, pengunjung dapat
menikmati pengalaman berjalan ke daerah Indonesia
melalui beberapa karya foto yang menarik. Jika diamati,
keseluruhan bangunan ini didominasi oleh warna gelap
dan polos. Hal ini membentuk suasana fokus sekaligus
hangat terhadap interaksi antar pengunjung yang
dibangun, serta proses menyeduh kopi. Menarik!
Tentang Beranda dan Gerimis Bubar
Klinik kopi memang dikonsep dan didesain secara
apik. Kesederhanaan dan suasana rumahan memang
sengaja diciptakan untuk “memaksa” pengunjungnya
kenal satu sama lain. Ide inilah yang kemudian
mendorong terciptanya sebuah beranda di bagian depan
(timur) dengan ukuran yang cukup luas. Tempat ini
digunakan sebagai area minum kopi yang paling utama,
sehingga dibangun tanpa penghalang dengan tujuan
“talk to each other”. Beranda ini semua terbuat dari
bambu, mulai dari rangka hingga langit-langitnya. Bambu
yang digunakan pun sama dengan bagian ruangan
lain, yaitu menggunakan bambu petung. Selain rangka,
pada langit-langitnya menggunakan anyaman bambu.
Bagian beranda lainnya yang menarik adalah pada

lantainya yang berwarna-warni dan memiliki ornamen.
Lantainya memang sengaja diekspos karena disana tidak
disediakan tempat duduk lain, sehingga pengunjung
diharuskan lesehan. Selain itu, untuk menciptakan
suasana yang dingin dari suhu lantai dan dipadu dengan
suara gemericik pada kolam ikan disebelahnya.
Bagian selatan rumah, terdapat sebuah tempat yang
kecil dengan dikelilingi tempat duduk bambu berundak.
Lokasinya di sudut sebelah selatan rumah. Inilah tempat
yang dinamakan Misbar, atau gerimis bubar (selesai).
Tempat ini diciptakan bagi para pengunjung yang
merokok. Mereka tetap bisa bercengkrama dengan yang
lain karena disini disediakan tempat duduk berundak
serta lampu taman sederhana. Suasananya terbuka,
karena memang diciptakan tanpa atap. Serta dikelilingi
tanaman-tanaman yang sengaja ditanam, seperti daun
mint. Gerimis bubar memang tidak dapat digunakan
Mas Pepeng sedang membuatkan kopi
untuk pengunjungnya.
sewaktu-waktu karena penggunaanya tergantung
dengan alam. Jika hujan, tempat ini akan kosong
karena tidak adanya atap. Hal ini tanpa disadari akan
membatasi ruang merokok pengunjung karena ketiadaan
tempat.
Klinik kopi memang dirancang dengan tujuan yang
“mulia”. Mereka menanggapi isu sosial masa kini dengan
mendesain bangunan yang memaksa penggunanya
untuk berbicara satu dengan yang lainnya. Meninggalkan
sisi individualis dan mulai bercengkrama, sehingga tak
jarang dapat memunculkan gagasan-gagasan baru atau
mungkin membentuk suatu komunitas baru. Sama
halnya seperti Klinik kopi, mereka memiliki gagasan-
gagasan baru yang terus tumbuh untuk menciptakan
ruang yang lebih luas, sehingga konsep rumah tumbuh
yang digagas tak akan pernah berhenti tumbuh.
ARÇAKA#5 | MARCH 2015 27
 Jalan setapak menuju bangunan utama
Klinik Kopi

Suasana “Misbar” di Klinik Kopi yang dikelilingi

kebun hidroponik sederhana.
28 ARÇAKA#5 | MARCH 2015
Lantai dua yang digunakan sebagai
rumah pribadi.

Bangunan bambu pada Klinik Kopi yang

menggunakan tegel warna-warni sebagai penutup lantainya.
ARÇAKA#5 | MARCH 2015 29
/DESIGN

Segitiga Sederhana
Rumah Tumbuh Sederhana
Text by Aldea Febryan R
Photos by Yunita Fitriani & Courtesy of Angsu Architect

Project : Garasi & Ruang Kerja

Location : Perumahan Soka Asri Permai, Kalasan, Yogyakarta
Year : 2013
Area : 96,4 m2 (site), 45,4 m2 (building)
Architect : Angsu Architect
Drafter : Adi Kristanto
Constructor : Frengky Ola
Contractor : Yakobus Obie & Vichtriari Intan

30 ARÇAKA#5 | MARCH 2015

 K
ali ini tim ARÇAKA berkesempatan untuk
membahas salah satu karya dari alumni
UAJY angkatan 2004, Gesang Herzan. Beliau
memulai karirnya sebagai arsitek setelah menyelesaikan
pendidikan arsitektur diawal tahun 2009 dengan bekerja
sebagai arsitek junior di beberapa proyek. Pada akhir
tahun 2010, beliau membentuk Angsu Architects dengan
rekan sekampusnya yaitu Wahyu Meitriana, Yakobus
Obie, Yusna Banon dan Rendra Gunarso. Karya arsitektur
dari Angsu Architects sebagai studio arsitektur yang pada
waktu itu masih terhitung baru, cukup menarik untuk
dibahas. Salah satunya adalah Pengembangan Rumah
Purwomartani.
Garasi dan ruang kerja di daerah Kalasan mer-
upakan proyek pertama rumahan yang dikerjakan oleh
Angsu Architect. Proyek tersebut merupakan pengem-
bangan di kavling yang berada tepat di belakang kavling
rumah induk. Sebelumnya, kavling tersebut adalah milik
tetangga yang kemudian dibeli karena lokasi yang dirasa
sangat strategis untuk pengembangan rumah induk.
Kavling ini sudah memiliki akses jalan, sehingga memberi
kesempatan untuk memilah akses. Jalan selatan
cenderung baik untuk fungsi rumah tinggal, sedangkan
jalan utara cenderung untuk fungsi tambahan.
Sederhana dan modern, dua kata yang mampu
menggambarkan ekspresi bangunan yang kami rasakan
pertama kali. Penggunaan bentuk segitiga sederhana
yang terjal pada fasad mampu mencuri perhatian karena
bentuknya yang kontras dari bangunan di sekitarnya.
Akan tetapi, penggunaan material kayu dan semen
ekspos yang dominan mampu mengimbangi perbedaan
tersebut dan membuat aksen yang berbeda.

Dokumentasi oleh Angsu Architect

ARÇAKA#5 | MARCH 2015 31

/DESIGN/ALUMNI

Rak dinding pada ruang kerja membuat ruang

terlihat lebih ringkas
32 ARÇAKA#5 | MARCH 2015
 Konsep rumah tumbuh dimaksudkan agar rumah
mampu dikembangkan secara berkala dengan
penambahan lantai. Desain diimplementasikan dengan
pemilihan konstruksi atap yang menggunakan rangka
besi hollow. Pemilihan atap tersebut terhitung lebih
efisien untuk biaya pembangunan selanjutnya, karena
atap besi hollow dalam desain ini cukup mudah untuk
dilepas-pasang dan dapat digunakan kembali sebagai
atap untuk lantai 2.
Penataan ruang dalam bangunan ini cukup fleksibel.
Selain sebagai ruang kerja dan garasi, pemilik juga
menginginkan adanya peluang untuk menggunakan
ruang tersebut sebagai ruang pertemuan dan ruang
bermain. Kebutuhan tersebut diakomodasi dengan
bentuk dasar ruang yang memanjang dan terbuka ke
arah taman. Untuk menjaga privasi dan hirarki, ruang Konsep Pengembangan
kerja dan garasi ini tetap dibatasi dengan lemari sekat
yang dapat dilipat searah dinding, sehingga tidak catatan prioritas untuk pengembangan selanjutnya.
mengganggu saat ruangan digunakan untuk pertemuan Selain berfungsi untuk meningkatkan kualitas sirkulasi
dan bermain. Selain itu, taman sebagai ruang terbuka udara, ide mengenai ventilasi atap serta skylight ini
bisa juga dijadikan sebagai ruang tambahan saat sekaligus dapat digunakan untuk memasukkan lebih
pertemuan. banyak cahaya alami ke dalam ruangan.
Konfigurasi dan konstruksi detail dalam bangunan ini Setiap bangunan memiliki kelebihan dan kekurangan.
masih dapat dikembangkan lagi agar ruangan menjadi Usaha untuk menyatukan harapan, kebutuhan dan
lebih nyaman dari sisi penghawaan dan pencahayaan batasan yang ada dalam sebuah karya arsitektur, tentu
alami. Ide desain mengenai ventilasi atap yang belum menghadirkan pengalaman yang menarik bagi semua
terealisasi pada tahap pembangunan ini bisa menjadi pihak yang terlibat di dalamnya.

Arch Timeline
Aloysius Gesang Herzan Amino
2009 Graduated from UAJY
2008 - 2011 Co-Founder & Designer of Insfilo Creative Production
2011 - 2014 Founder & Architect of Angsu Architect
2011 - now Co-Founder & Creative Director of Insfilo Creative Produc-
2014 - now tion
Founder & Architect of GH Studio

ARÇAKA#5 | MARCH 2015 33

/DESIGN

Berdayakan Masyarakatnya Lewat Komunitas

PROYEK IPOH BUS

Text by Yunita Fitriani
Photos by Courtesy of #Edgy and Archdaily

34 ARÇAKA#5 | MARCH 2015

 I
poh Bus adalah sebuah halte yang didedikasikan
sebagai sarana transportasi masyarakat yang ada di
Kota Ipoh bagian Perak-Malaysia.
Halte bus ini dibangun karena kota Ipoh adalah kota
kecil yang tidak memiliki sistem kereta api untuk daerah
dalam kota, dan juga merupakan salah satu inisiatif untuk
mempromosikan kota Ipoh.
jumlah taksi yang sedikit dan tarifnya yang mahal,
membuat salah satu anak muda bernama Alex Lee
berinisiatif membentuk sebuah komunitas yang-
melakukan sistem perbaikan kondisi halte bus
Berdiri sejak bertahun-tahun membuat keadaan
halte bus semakin tak terawat dan di penuhi oleh lumut.
Sehingga membuat masyarakatnya merasa tidak nyaman
untuk menggunakan halte bus tersebut. Bahkan di kota-
kota kecil lainnya juga memiliki permasalahan yang
sama. Tidak terurus dan diabaikan. Dengan dana yang
tidak mencukupi membuat keadaan bus bekerja secara
tidak optimal.
Dimulai dari langkah sederhana Alex Lee mengajak
beberapa keluarga dan teman-teman sekitarnya untuk
memperbaiki keadaan halte.Mereka membeli sekaleng
cat air dan kuas, kemudian mengecat di beberapa tempat
pemberhentian halte.
Keadaan Halte bus sebelum di perbaiki
Mereka terlebih dahulu membersihkan halte yang ada
di sekitar kompleks mereka, memberi cat warna kuning
pada bagian atap halte dan di beri gambar yang menarik.
kemudian di lanjutkan di beberap kompleks lainnya,
bekerja sepanjang waktu untuk mendapatkan hasil
yang maksimal. Hasil kerja yang didapat oleh komunitas
tersebut membuat keadaan halte bus menjadi terlihat
seperti baru lagi. Dewan kota juga turut
serta membantu, dengan memberikan penambahan
beberapa fasilitas, yaitu dengan memperbaiki bentuk
atap halte.
Komunitas ini juga berusaha untuk mempromosikan
wisata bus Ipoh kepada masyarakat sekitar dan para
wisatawan asing.
Proyek Ipoh bus kedepannya akan memberikan
fasilitas baru. Memberikan rute peta yang menarik dan
mengelilingi tempat wisata yang ada di kota Ipoh.
Dengan adanya kegiatan sistem perbaikan dari
komunitas ini, proyek-proyek buspun ikut berdiri di
kota-kota kecil lainnya. Banyak masyarakatnya merasa
senang dan mulai menggunakan bus Ipoh sebagai alat
transportasi mereka.
Halte bus saat proses pengecatan
ARÇAKA#5 | MARCH 2015 35
/DESIGN/WORLWIDE

Proyek Ipoh bus yg dilakukan oleh alex lee dan kawan-
kawan saat ini akan berfokus pada pengembangan sosial
dan budaya kota yang diprakarsai untuk warga. Proyek ini
akan memandu orang-orang atau para wisatawan dalam
melakukan perjalanan.
Langkah pertama yang mereka tempuh adalah
membuka layanan market dengan membuat stand di
pasar dan menjual beberapa kerajinan tangan yang
terbuat dari kertas membentuk sebuah miniatur, atau
grafiti pada kanvas kayu. Kemudian sekaligus ikut
mempromosikan wisata bus pada penduduk setempat
atau wisatawan melalui proyek ini.
Mereka bahkan telah melakukan perjalanan ke
Kuala Lumpur untuk menjual barang dagangannya demi
meningkatkan usaha proyek Ipoh bus.
Bagi pengguna transportasi bus Ipoh akan di berikan
sistem panduan yang akan menampilkan rute Bus, dan
konten penting lainnya untuk melengkapi sistem fitur
lainnya, antara lain tempat wisata kuliner, atraksi lokal
dan pengembangan sektor industri sekitarnya.
Besar harapan bagi komunitas ini, dengan
membuat panduan bagi pengguna transportasi Ipoh
Bus akan memperluas basis jumlahnya penumpang,
dan membuat kota Ipoh menjadi lebih hidup. Karena
kota yang hidup akan cenderung menarik orang-orang
berbakat, membuka industri untuk datang kesana dan
meningkatkannya.

Alex Lee (25) adalah pemrakarsa dari “Tiny Space” sebuah toko yang menjual barang
seperti kartu remi, kantong tas handmade, dan aksesoris. Hanya di butuhkan sekitar
80000RM untuk memulai usaha “Tiny Space”.
Lee pindah ke Ipoh setelah bekerja di perusahaan arsitektural di Kuala Lumpur beber-
apa tahun yang lalu.
Untuk kedepannya, Lee berharap dapat mempromosikan hasil kerajinan tangannya
untuk dijual seiring berjalannya Proyek Ipoh Bus ini.

36 ARÇAKA#5 | MARCH 2016

“We won’t ever solve the problem unless we
use people’s own capacity to build. So, with
the right design, slums and favelas may not
be the problem but actually the only possible
solution.

Alejandro Aravena
”
2016 Pritzker Architecture Prize Laureate

ARÇAKA#5 | MARCH 2016 37

/ART-SPACE
Thanks for your participation!

Human Behavior
by Raka Ardanta ARS14

38 ARÇAKA#5 | MARCH 2016

ARÇAKA#5 | MARCH 2016 39
/ART-SPACE
Thanks for your participation!

by Lanang Tegar ARS14

40 ARÇAKA#5 | MARCH 2016

 by Sarah Caroline ARS14

ARÇAKA#5 | MARCH 2016 41

/POINT/CAMPUS NEWS
HIMARSITA BERKUNJUNG
Siang itu cuaca di Yogyakarta
cukup cerah dan cenderung panas.
Beberapa bis berderet di lahan
Parkir kampus Teknik Universitas
Atmajaya Yogyakarta dan beberapa
mahasiswa dengan jaket almamater
warna merah tua memasuki lobby
kampus didampingi teman-teman
mahasiswa arsitektur Atmajaya.
Mereka adalah HIMARSITA
(Himpunan Mahasiswa Arsitektur)
Universitas Tujuh Belas Agustus
Surabaya yang melakukan kunjungan
ke Universitas Atmajaya Yogyakarta
dan disambut oleh HIMA Triçaka
selaku tuan rumah mahasiswa
arsitektur Atmajaya Yogyakarta.
Kunjungan mereka ke Fakultas
Arsitektur Atmajaya sebagai bagian
dari tour mereka di Yogyakarta
untuk mempelajari Arsitektur Jawa
secara menyeluruh. Kunjungan
antar Himpunan ini dimaksudkan
untuk menjalin relasi silaturahmi
antara HIMARSITA dan HIMA Triçaka
42 ARÇAKA#5 | MARCH 2016
dan dalam rangka belajar bersama
mengenai arsitektur Tradisional
Jawa. Kunjungan setengah hari ini
dimulai dengan perkenalan anggota,
serta penjelasan sistem dan Program
Kerja kedua himpunan. Beberapa
kegiatan tanya jawab serta sharing
terbuka tentang permasalahan
yang terjadi dan diselingi guyonan,
kian mencairkan suasana kedua
himpunan ini.
Selanjutnya adalah Kegiatan
diskusi tentang materi yang dipimpin
oleh bapak Agustinus Madyana
Putra selaku dosen Arsitektur
Atmajaya Yogyakarta. Diskusi berisi
Penjelasan tentang Terbentuknya
Yogyakarta pada tahun 1756,
hingga garis imajiner antara
Gunung Merapi dan Laut Selatan.
Penjelasan menggunakan teknik
sketsa membuat diskusi pada siang
itu semakin menarik. Sebagian besar
merasa antusias tentang sejarah
berkembangnya Yogyakarta dan di
Text by Titus Abimanyu
Photo by Ondly Souhuwat
sekitarnya. Intinya, penjelasan itu
mengarah pada cikal bakal arsitektur
Yogyakarta yang juga merupakan
bagian penting dalam perkembangan
arsitektur Jawa. Hampir semua
teman-teman HIMARSITA tertarik
tentang perkembangan arsitektur
Yogyakarta. Sesi tanya jawab pada
akhirnya menutup materi pada siang
itu.
Pada akhir acara, teman-
teman HIMA Triçaka mengajak
berkeliling mengenalkan isi “rumah”
mereka kepada teman-teman
HIMARSITA. Mulai dari studio
hingga halaman belakang kampus.
Akhirnya perjumpaan itu berakhir
di lobby depan kampus dengan
berjabat tangan dan foto bersama
dari kedua himpunan. Masing-
masing dari kedua himpunan
memberikan kenang-kenangan dan
mengungkapkan kesan yang positif.
Welcome Party Architecture 2015
Archiporia!
Pada hari Sabtu, 12 September 2015, Biro A.S.IC
(Party, Sport and Music) Hima Triçaka menyelenggarakan
acara Welcome Party Architecture atau biasa disingkat
Welparch. Sesuai dengan namanya, Welparch bertujuan
untuk menyambut mahasiswa baru Fakultas Teknik
Arsitektur UAJY angkatan 2015. Acara ini secara rutin
diadakan setiap tahunnya. “Pada dasarnya, Welparch
merupakan acara penyambutan mahasiswa baru (2015).
Namun, pada acara Welparch tahun ini, kami mencoba
untuk membuat angkatan 2015 membaur antar individu.
Kami mencoba untuk membuat angkatan 2015 ini tidak
hanya membaur di dalam lingkup kelas saja, namun
mencakup lingkup angkatan juga,” jelas Arga, salah satu
pengurus Biro ASIC.
Welparch kali ini berlangsung mulai pukul 14.00
WIB di lapangan parkir belakang Kampus 2 UAJY.
Tahun ini tercatat sebanyak 169 mahasiswa mengikuti
Welparch. Angkatan 2015 dibagi menjadi 14 kelompok
kecil yang diarahkan untuk mengikuti game-game dalam
beberapa pos biro Hima Triçaka. Namun, pada tahun ini
Welparch dibuat sedikit berbeda dari segi acara. Biro
Text by Aubrey Desti Gelisia
& Chrispina Yovita
Photos by Ondly Souhuwat
A.S.IC telah mempersiapkan sebuah game spesial untuk
memperebutkan korsa Hima Triçaka. Korsa Hima Triçaka
tersebut merupakan identitas dari Hima Triçaka .Korsa ini
bisa diperoleh dengan menukarkan 13 slayer, termasuk
slayer dari kelompok pemenang. “Jadi, selain angkatan
2015 merasa disambut oleh kakak-kakak angkatannya,
mereka diharapkan bisa menyatu sebagai angkatan,”
imbuh Arga.
Berbagai ungkapan kegembiraan diungkapkan oleh
mahasiswa angkatan 2015 ,” Welparch Seru! Selain
mendapatkan pelajaran dan motivasi dari sharing
kelompok bersama kakak dari Hima Triçaka , kita juga
bisa senang-senang setelahnya.” Ungkap Zaro, salah satu
mahasiswa baru Angkatan 2015.
Welparch 2015 berakhir dengan sukses dan meriah.
“Semoga Welparch tahun selanjutnya dapat lebih meriah
lagi tanpa meninggalkan esensinya,” tutup Tian, ketua
panitia Welparch 2015. Acara diakhiri dengan ucapan
selamat datang dan selamat bergabung untuk angkatan
2015 dalam Himpunan Mahasiswa Arsitektur Triçaka.
ARÇAKA#5 | MARCH 2016 43
/POINT/CAMPUS NEWS
Bedah Buku-Studi Kasus
7 ARSITEK INDONESIA: Lahirnya
Generasi Arsitek Baru
B
iro Ceramah dan Diskusi (Cerdis) Himpunan
Mahasiswa Arsitektur Triҫaka UAJY kali
ini mengadakan bedah buku dan studi
kasus pada tanggal 21 November 2015 di Pendopo
Mangunsenjayan Jamur Sendarejo Minggir, Sleman.
‘7 Arsitek Indonesia: Lahirnya Generasi Arsitek
Baru’ merupakan buku yang kali ini dibedah dengan
penulisnya sendiri sebagai narasumber. Mereka adalah
Peter Yogan Gandakusuma dan Murni Khuarizmi
sebagai penulis. Tak ketinggalan, hadir pula Stanley
Wangsa, Effan Adhiwira, serta Ariko Andikabina yang
karya arsitekturalnya dimuat dalam buku tersebut.
“Setiap zaman pasti melahirkan subyek-subyek yang
kita pandang sebagai role model. Buku ini mengajak
para pembaca untuk melihat jalan yang lainnya”,
ucap Peter Yogan atau yang kerap disapa Peyo dalam
44 ARÇAKA#5 | MARCH 2016
Text by Yulius Duta Prabowo
Photo by Ondly Souhuwat
presentasinya. Buku ini ingin meyakinkan pembaca,
bahwa arsitektur bukan sekedar rumah murah, rumah
impian atau bahkan rumah super mewah. Melainkan
pemahaman akan rancang dan bangun kehidupan.
Selain bedah buku, ada pula sesi studi kasus yang
dibawakan oleh bapak Ignatius Purwanto Hadi atau pak
Pur mengenai Pendopo Mangunsenjayan, kediamannya
sendiri. Ia menceritakan pengalaman masa kecilnya
hingga proses renovasi bangunan Joglo Trajumas tersebut.
Bedah buku dan studi kasus ini begitu bermanfaat
terutama bagi mahasiswa arsitektur. “Menjadi calon
arsitek yang progresif”, itulah yang kerap kali dilontarkan
oleh Pak Peyo. Bahwa untuk mencapai desain yang baik,
hendaknya kita sebagai mahasiswa arsitektur harus
berani berproses secara lebih dan tidak pernah berhenti
belajar atau progresif.
“ Architecture has to be greater than just
architecture. It has to address social
values, as well as technical and aesthetic
values.

Samuel Mockbee
”
2004 AIA Gold Medal Award

ARÇAKA#5 | MARCH 2016 45

/POINT/ARCHITECTURAL EVENT
Peran Generasi Muda
Memadukan Lama dan Baru di Jogja
S
ore itu, pendopo nDalem Natan Royal Heritage
perlahan-lahan dipenuhi oleh sekumpulan
anak muda. Rupanya sedang berlangsung
sebuah House Tour serta talkshow dengan tema “Peran
Generasi Muda, Memadukan Lama dan Baru di Jogja”.
Acara yang berlangsung di salah satu warisan budaya
kerajaan Mataram Baru dari abad ke-17, merupakan
hasil kerjasama Senthir dengan Center for Heritage UGM,
Jogja Society dan nDalem Natan Royal Heritage.
Talkshow yang berlangsung pada Kamis 22 Oktober
2015 tersebut menghadirkan pembicara-pembicara
muda yang memiliki dedikasi pada pelestarian heritage
Yogyakarta. Pembicara pertama ialah Ardhyasa F. Gusma
sebagai pemenang pertama Sayembara Penataan
Malioboro dengan konsepnya “Teras Budaya” yang
mendefinisikan Malioboro sebagai ‘perpanjangan’ teras
dari Keraton. Panelis berikutnya adalah Nusieta Ayu dan
46 ARÇAKA#5 | MARCH 2016
Text by Yulius Duta Prabowo
Photo by Aubrey Desti
Felix Krisnugraha sebagai Duta Museum DIY 2015 yang
‘mengkinikan’ museum dengan program Wajib Kunjung
Museum serta publikasi melalui media sosial guna
mempopulerkan kembali museum sebagai ruang publik.
Panelis ketiga, Eko C Saputro mempresentasikan
tugas akhirnya, Desain Mall di Jogja. Dengan konsep
mall adaptive reuse, yang menjawab desain mall tematik
sebagai ruang publik serta ‘mengkinikan’ bangunan
heritage dengan fungsi baru. Panelis keempat, Fani
Atmanti yang menceritakan pengalamannya selama
bekerja di Kengo Kuma Associates yang ‘mengkinikan’
Shanghai Shipyard menjadi bangunan mix used dengan
fungsi baru. Talkshow ditutup dengan sejumlah
pertanyaan serta diskusi yang menambah keseruan
malam itu.
Sebagai anak muda, jangan hanya bisa berwacana.
Yuk, mulai bergerak dan melestarikan budaya kita!
/POINT/ARCHITECTURAL EVENT
Revisited Modernism
P
ada tanggal 3 November 2015 Universitas
Kristen Duta Wacana (UKDW) mengadakan
sebuah seminar dengan tema Modernism.
Seminar tersebut menghadirkan beberapa pembicara
baik dari dalam maupun luar negeri. Seminar tersebut
dihadiri oleh 89 peserta yang berasal dari UKDW sendiri
dan beberapa universitas lainnya.
“Membicarakan modernitas itu seperti membicarakan
momen perubahan” ujar pak Mahatmanto, seorang
pengajar dari Universitas Kristen Duta Wacana sebagai
salah satu dari pembicara. Pada masa kini, kita memiliki
tanggung jawab serta tantangan yang berbeda. Kita perlu
untuk menerjemahkan tantangan tersebut agar dapat
melaluinya. Menurut Pak Mahatmanto untuk dapat
menanggapi tantangan tersebut, kita harus tanggap
terhadap realita yang ada.
Memandang arsitektur bukan sebagai sesuatu yang
karyanya dilihat pada bentuk, tapi kepada niat untuk
merespon keadaan agar lebih baik. Modernisme dalam
arsitektur itu bukan berarti kita kembali membawa segala
sesuatu lama persis seperti keadaan sebelumnya.
Text by Fransilya Tupamahu
Photo by Courtesy of Revisited Modernism
Pak Priyo Pratikmo salah satu pembicara pada
seminar tersebut membahas tentang Yusuf Bilyarta
Mangunwijaya atau yang dikenal sebagai Romo Mangun.
Beliau mengatakan bahwa religiusitas itu bukan kembali
ke masa lalu, tapi masa lalu tersebut dibahas dengan
cara yang kekinian. Mengakhiri pembahasannya Pak
Priyo Pratikmo mengajak kita agar melihat arsitektur itu
sebagai suatu media.
Hal menarik lainnya dari seminar ini adalah dua orang
pembicara yang berasal dari Singapura, Laura Miotto
dan Savina Nicolini. Kedua orang pembicara tersebut
memaparkan tentang sosok Lina Bo Bardi, salah satu
pionir arsitektur modern di Brazil. Lina Bo Bardi adalah
seorang arsitek asal Brazil yang tertarik pada arsitektur
modern. Selain bangunan, Lina Bo Bardi juga banyak
berkarya diantaranya dunia furnitur dan dunia jurnalistik.
“Seminarnya sangat menarik, karena kita tidak hanya
mendapat pengetahuan tentang arsitektur modern di
Indonesia saja tetapi juga dari luar Indonesia.“, begitu
kata Jane salah seorang peserta seminar tersebut.
ARÇAKA#5 | MARCH 2016 47
/STUDENT.WORKS/COMPETITION

GEMAH RIPAH LOH JINAWI

GALERI BUDAYA NUSANTARA
‘Gemah Ripah Loh Jinawi’ yang merupakan semboyan kehidupan bermakna tentram
dan makmur serta sangat subur tanahnya. Merupakan rancangan galeri yang memak-
murkan dan menentramkan melalui konsep Permakultur: humanism, ecological, dan
recycled. Galeri ini akan menjadi generator muda-mudi yang peduli Budaya Nusantara
melalui rangkaian aktivitas pembelajaran, sistem, dan praktik Permakultur secara nyata.

48 ARÇAKA#5 | MARCH 2016

5 BESAR LOMBA DESAIN GALERI BUDAYA NUSANTARA
EXPORIVM UKDW 2015

ARÇAKA#5 | MARCH 2016 49

/STUDENT.WORKS/COMPETITION

50 ARÇAKA#5 | MARCH 2016

ARÇAKA#5 | MARCH 2016 51
JUARA 3 AFAIR UI i-Shelter 2016

DIAN GLORIA ALVIN P CHRISTOPHER BAHANA

130115117 130115039 130115100

MAIN IDEA
Kenyataan bahwa manusia harus berusaha untuk bertahan hidup tak lepas dari
peran alam dalam menyediakan sumber daya, guna memenuhi kebutuhan dasar
(hierarchy of needs) manusia tersebut. Namun, manusia seakan tidak menyadari
bahwa secara perlahan usaha mereka untuk bertahan hidup justru memberikan efek
negatif bagi alam.
Melalui delapan barang yang dibawa mampu membantu usaha manusia dalam
bertahan hidup tanpa melibatkan melibatkan bahan plastik sedikit pun dengan
memadukan sumber daya yang sudah tersedia di alam. Dan ruang berukuran 3 x 3
m tersebut memungkinkan manusia untuk berinteraksi dengan diri sendiri, sesama
dan alam semesta pula, sehingga manusia kembali disadarkan bahwa manusia
membutuhkan alam, bukan alam yang membutuhkan manusia. Proses hidup secara
berdampingan pun dapat tercipta.

CONCEPT
Proses ini (bertahan hidup-alam-sensibel) dianalogikan ke dalam bentuk arsitektur
shelter melalui bentuk segitiga yang merupakan perwujudan dari hirarki kebutuhan
dasar manusia dan bentuk wadah yang merupakan perwujudan dari makna shelter
sendiri yaitu mewadahi kebutuhan berlindung dan rasa aman.
Pada setiap level shelter merupakan sarana perwujudan dari lima tingkatan
kebutuhan manusia tersebut. Prinsip desain arsitektur tradisional yaitu rumah
panggung diterapkan pada perancangan sebagai bentuk respon desain terhadap
eksisiting. Segitiga merupakan bentuk yang stabil dan sesuai diterapkan pada kondisi
eksisting.

52 ARÇAKA#5 | MARCH 2016

BUILDING PROCESS

ARÇAKA#5 | MARCH 2016 53

AKSONOMETRI TERURAI

54 ARÇAKA#5 | MARCH 2016

ARÇAKA#5 | MARCH 2016 55
TEMBALANG ECO-SHELTER
SEMARANG BUS RAPID TRANSIT

JUARA 1 Sayembara Desain Halte Trans Semarang

MINIATUR UNDIP 2015

ALFIAN ROMBE RIFKY M.

130114659 130115121
LATAR BELAKANG & PERMASALAHAN
Kota Semarang merupakan ibukota provinsi Jawa Tengah yang menjadi pusat pemerintahan, pendidikan, kesehatan,
perekonomian dan lain-lain. Kebutuhan akan transportasi menjadi sangat penting keberadaannya. Trans Semarang/BRT menjadi
salah satu yang populer digunakan masyarakat saat ini.
Namun pemanfaatan fungsi halte Trans Semarang belum dimanfaatkan secara optimal dan cenderung banyak disalahgunakan
oleh sebagian besar masyarakat Semarang. Hal ini dikarenakan halte yang dirasa kurang nyaman, fasilitas yang kurang memadai
serta tidak berfungsi sebagaimana mestinya. Ketidakdisiplinan masyarakat yang tidak taat aturan menjadikan citra yang buruk bagi
warga Semarang. Hal ini membuat perilaku warga menjadi semakin ironis, dan seakan ketidakdisiplinan hidup tidak pernah hilang
dan terus tercermin dalam perilaku sebagai warga masyarakat.

KONSEP DESAIN
Keinginan membuat sebuah halte
yang dapat menunjang pejalan kaki
dalam memudahkan aktivitas lain
dan penertiban angkutan umum
serta menjadi sarana interaksi sosial Massa bangunan diletakkan di atas Memisahkan akses menuju ke halte dan
bagi masyarakat sekitar. trotoar dengan lebar 2.1 m dan massa pedestrian. Dengan begitu kenyamanan
bangunan dengan panjang 8m pengguna halte tidak terganggu dan
pedestrian tidak perlu lewat dengan
masuk ke dalam halte. Kemiringan
ramp 8 derajat untuk kenyamanan bagi
penyandang disabilitas.

Rongga udara di antara lapisan atap dan
bukaan berupa krepyak untuk sirkulasi
udara. Dengan begitu udara panas dalam
bangunan dapat keluar dan udara segar
masuk ke dalam bangunan. Akses bagi
pengguna halte untuk naik ke dalam bus
Vertikal Garden sebagai area hijau
dan juga meregenerasi kualitas udara
di sekitar halte. Debu akibat aktivitas
kendaraan yang masuk ke dalam
bangunan dapat disaring.

56 ARÇAKA#5 | MARCH 2016

VARIATY OF SEMARANG
Ide dasar dari pembentukan bentuk dari Halte Trans Semarang ini mengambil bentuk dari beberapa bangunan
yang ada di kota Semarang yang merupakan karakteristik khas kota Semarang sebagai kota budaya yang terdiri dari
beberapa macam budaya.

Tiang dari Pasar Johar Landasan halte dari bentuk Pola lantai Halte motif Atap klenteng Sam-Poo-
Semarang bangunan Kolonial (Lawang kawung tradisional Jawa Kong Semarang
Sewu)

ARÇAKA#5 | MARCH 2016 57

 Susana interior

Ruang tunggu dilengkapi dengan

ture bus dan ruang iklan untuk m

58 ARÇAKA#5 | MARCH 2016

 /STUDENT.WORKS/RESENSI

Nama : Melinda Natasya

Konsentrasi : Desain Interior, Fakuktas Seni Rupa dan
Desain (FSRD), Institut Teknologi Bandung
(ITB)
Judul jurnal : Evaluasi Efektivitas Interior Bangunan Hijau
Komunitas Salihara Berdasarkan Aktivitas
Penggunanya

Bangunan Komunitas Salihara merupakan salah satu

bangunan hijau yang ada di Indonesia. Dibangun tahun 2008,
bangunan yang berupa kompleks ini dirancang oleh tiga arsitek
Indonesia yaitu Adi Purnomo, Marco Kusumawijaya dan Andra
Martin. Masing-masing merancang tiga bangunan yang berbeda:
teater, galeri dan kantor. Konsep ramah lingkungan diterapkan
pada perancangan Salihara ini. Di sisi lain Komunitas Salihara,
yang termasuk pengguna tetap bangunan memiliki berbagai
program kegiatan yangn diselenggarakan tiap tahun dengan tema
yang berbeda.
Penelitian ini mengangkat permasalahan mengenai
bagaimana hubungan antar bangunan yang berkonsep hijau ini
dengan aktivitas pengguna di ruang interior.
Hasil penelitian ini menyatakan bahwa penerapan konsep
hijau pada bangunan Komunitas Salihara tidak sesuai dengan
kebutuhan aktivitas pengguna ruang interior sehingga bangunan
yang berkonsep hijau tersebut tidak efektif. Hal ini dikarenakan
adanya ketidaksesuaian antara konsep perancangan dan
kebutuhan aktivitas interior pengguna. Sehingga aspek ramah
lingkungan yang menjadi aspek utama dalam perancangan
bangunan, sementara kebutuhan pengguna dikorbankan.

n informasi tarif, jadwal keberangkatan,

memudahkan para pengguna halte

ARÇAKA#5 | MARCH 2016 59

/TECHNOLOGY & INNOVATION

MATERIAL BAMBU
UNTUK KELANGSUNGAN
HIDUP YANG LEBIH BAIK
Text by Chrispina Yovita Putri
Source from http://www.bamboogrove.com, http://www.archdaily.com/ and http://www.calibamboo.com
Photo courtesy of http://www.greenschool.org/, http://www.archdaily.com/ and http://decanteddesign.com/

60 ARÇAKA#5 | MARCH 2016


Bambu tentunya bukan
merupakan material yang
asing di telinga kita. Dalam
perjalanannya, bambu
sudah mengalami fase naik
turun dalam pamornya.
Sebelumnya, bambu pernah
identik sebagai bahan
material bangunan bagi
masyarakat kalangan bawah.
Namun, sekarang bambu
sudah dipergunakan secara
menonjol di segala jenis
arsitektur dan membuat nilai
bambu menjadi tinggi. Dari
bangunan rumah sampai
ke bangunan publik, bambu
sudah banyak diekspos
sebagai material utama atau
setidaknya sebagai aksen
dari bangunan-bangunan
arsitektural.
Green School, Banjar Saren, Badung, Bali oleh PT Bambu
Arsitektur Bambu Kuno
Pada waktu lampau, bambu tidak dikenal sebagai
material bangunan yang bermutu tinggi. Di daerah yang
banyak menggunakan material bambu seperti Cina
dan India, bambu dipergunakan oleh masyarakat kelas
bawah sebagai material utama untuk bangunan rumah.
Namun setelah diketahui bahwa bambu adalah material
yang mudah dikembangkan dan memiliki harga yang
terjangkau, bambu mulai dipergunakan secara umum di
Eropa Barat dan Amerika.
Karakteristik Bambu
Bambu merupakan tumbuhan non kayu
dengan pertumbuhan paling cepat di dunia. Bambu
diklasifikasikan sebagai golongan rerumputan, bahkan
dijuluki sebagai rumput raksasa. Kendati demikian,
bambu memiliki kekuatan yang luar biasa sebagai
material alam yang hidup. Material ramah lingkungan
ini memiliki kualitas yang relatif sama
ARÇAKA#5 | MARCH 2016 61
/TECHNOLOGY & INNOVATION

dengan kebanyakan konstruksi kayu, baja dan besi,

namun dengan emisi karbon yang jauh lebih rendah
dibandingkan dengan ketiga material tersebut. Bambu
merupakan material bangunan yang unik karena kaku
dan padat. Meskipun kaku, bambu merupakan material
yang fleksibel karena dapat dibengkokkan sesuai
keperluan. Daya rentang bambu berbanding lurus
dengan usia bambu: kekuatan seratnya semakin kuat
seiring dengan semakin tua usia bambu.

Sumber Daya Terbarukan

Berbeda dengan kayu yang membutuhkan waktu
antara dua puluh sampai dengan enam puluh tahun
untuk siap dipanen, bambu hanya memerlukan waktu
yang terbilang singkat untuk beregenerasi. Sementara
itu, spesies-spesies bambu yang pada umumnya
dipergunakan sebagai material bangunan dapat
dipanen dalam jangka waktu tiga sampai enam tahun
saja. Bambu menjadi sumber daya terbarukan yang
paling efisien mengingat bahwa kayu sebagai material
bangunan pada umumnya semakin langka untuk
didapatkan.
Bambu merupakan sumber daya alam yang perlu
digencarkan pemeliharaan serta penggunaannya karena
bambu dapat mengurangi efek dari pemanasan global.
Bambu lebih mampu menyerap karbon dioksida dan
menghasilkan oksigen lebih banyak daripada tumbuhan
berkayu, selain itu juga karena regenerasinya yang cepat.

Bambu Sebagai Material Bangunan

Sebagai material yang awet dari sumber daya
alam yang terbarukan, popularitas bambu semakin
meningkat seiring dengan konsumen yang mulai
berwawasan lingkungan. Dan bagi arsitek, bambu
bukan hanya sekadar sebuah material dekoratif saja.
Karena nilai lebihnya sebagai material alam yang hidup,
bambu mulai dipergunakan umum tidak sebagai bagian
dari sebuah struktur saja, namun sudah menjadi bagian
utama dari sebuah struktur.
Bambu sudah mulai dikenal manusia dan
dimanfaatkan fungsinya sebelum abad ke-10. Namun
bambu sebagai material bangunan baru pertama kali
digunakan oleh masyarakat Asia mulai abad ke-10.
Alasan mengapa bambu seringkali digunakan sebagai
material bangunan bukan hanya karena kekuatannya
saja, namun juga karena manfaatnya terhadap
lingkungan.
Arsitektur Bambu Kini
Kini, beberapa tokoh arsitek sudah mulai kembali
mempopulerkan bambu melalui karya-karya mereka.
Di Indonesia sendiri, beberapa arsitek sudah berani
mengekspos bambu sebagai akses sekaligus struktur
utama dalam karyanya seperti The Green Village dan
The Green School karya PT Bambu, Bamboe Koening
Resto karya Effan Adhiwira dan Dancing Mountain
House karya Budi Pradono. Ada pula bangunan Kontum
Indochine Café dan Bamboo Wing di Vietnam dan
Jardine de Mexico Restaurant karya Vo Trong Nghia.
Tidak dapat dipungkiri lagi bahwa bambu mulai
dilirik kembali karena mulai terbukanya pengetahuan
akan manfaat besar bambu terhadap lingkungan. Bambu
menjadi salah satu solusi pemanasan global yang dapat
disumbangkan oleh para arsitek melalui konsep green
architecture untuk menciptakan karya yang lebih ramah
lingkungan dan berkelanjutan.

62 ARÇAKA#5 | MARCH 2016

Bamboo Wing karya Vo Trong Nghia

Jardine de Mexico Restaurant karya Vo Trong Nghia

ARÇAKA#5 | MARCH 2016 63

/ANJANGSANA
Semangat Menata
Desa Sumberarum
D
esa Sumberarum berada
sekitar 20 Km arah Barat
Laut ibukota Sleman.
Sekilas desa ini nampak sama
seperti desa-desa lainnya, namun
sesungguhnya desa ini memiliki
potensi yang sangat besar terutama
di bidang pariwisata. Diawali dengan
program Penataan Lingkungan
Permukiman Berbasis Komunitas
(PLPBK) oleh pemerintah pada
tahun 2010 lalu, desa ini kini giat
melakukan pembangunan.
Desa Sumberarum merupakan
penggabungan dari empat Kelurahan
Lama yaitu Kelurahan Lama Puluhan,
Kelurahan Lama Jitar, Kelurahan
Lama Sejati dan Kelurahan Lama
64 ARÇAKA#5 | MARCH 2016
Sermo. Desa Sumberarum memiliki Text by Florentina Ditta Agustine
16 Padukuhan yang terdiri dari Photos by Olivia Laimena
35 RW (Rukun Warga) dan 76 RT
(Rukun Tetangga). Berdasarkan
letak geografinya, di sebelah Timur
Desa Sumberarum sebagian besar
lahan digunakan untuk pertanian
sedangkan di sebelah Barat yang
dilalui oleh Sungai Progo lahan tidak
dapat dimanfaatkan untuk pertanian
padahal lahannya memiliki kontur
yang indah. Selain itu disini terdapat
tempat wisata rohani Goa Maria
Sendang Jatiningsih yang ramai
dikunjungi setiap tahunnya. Oleh
karena itu desa ini memiliki beragam
potensi yang dapat dikembangkan.
Peta wilayah Desa
Sumberarum

Melalui musyawarah tingkat
padukuhan/desa, penataan Desa
Sumberarum dibagi menjadi tiga
kawasan yaitu kawasan Pingitan
untuk daerah kios atau pertokoan,
Karanganjir untuk embung serta
Sejati Pasar dan Sejati Desa
untuk pasar. Penataan tersebut
bertujuan untuk memanfaatkan
lahan dan potensi yang ada serta
mensejahterakan masyarakatnya
sendiri.
Saat ini Desa Sumberarum
sedang merencanakan program
kawasan wisata yaitu wisata outbond
dan wisata pendidikan. Kawasan
wisata outbond ini rencananya akan
dibangun di hutan jati di tepi Sungai
Progo lengkap dengan tracking trail
dan flying fox-nya. Sedikit berbeda
dengan kawasan wisata outbond,
pada kawasan wisata pendidikan
akan dibangun waterboom yang
dihiasi dengan miniatur candi dan
pura.
Kondisi lahan di Desa Sumberarum bagian Timur yang di dominasi daerah pertanian
Pak Amin Widodo, Kabag
Pembangunan Desa Sumberarum
mengatakan bahwa pembangunan
kawasan wisata ini masih
terkendala oleh dana. Tentu saja
untuk pembangunan seperti ini
membutuhkan dana yang tidak
sedikit. “Kemarin sih kita sudah
mengajukan proposal kepada
investor di Shanghai, China,”
cerita Pak Amin. Meskipun saat
ini pembangunan kawasan wisata
tersebut masih menunggu datangnya
investor namun keseriusan Desa
Sumberarum dalam pembangunan
ini tidak diragukan. Para tenaga
ahli pun sudah didatangkan untuk Pak Amin Widodo, Kabag Pembangunan
mendesain kawasan outbond Desa Sumberarum menjelaskan program
maupun waterboom. “Semua pembangunan Desa Sumberarum
sudah kita persiapkan, hanya
tinggal menunggu investor supaya
pembangunan bisa dimulai,” Pak
Amin menambahkan.
ARÇAKA#5 | MARCH 2016 65
/ANJANGSANA/JEJAK.ARSITEKTUR

Desain main gate pada kawasan

wisata outbond

Desain bangunan outbond yang berbentuk seperti dome

66 ARÇAKA#5 | MARCH 2016


Di era modern seperti ini,
keunikan menjadi salah satu hal
yang penting dalam merencanakan
suatu bangunan. Hal itulah yang
menjadi sebuah pemikiran awal
dari desain bangunan di wahana
outbond dan waterboom ini. Desain
yang ditawarkan sangat unik dari
segi konsepnya hingga bentuk
bangunannya yang tergolong
antimainstream. Selain memiliki
estetika yang unik, bentuk bangunan
tersebut ternyata bertujuan untuk
memberikan nilai edukasi terhadap
para wisatawan.
Pembangunan ini akan dapat
memberdayakan masyarakat
sekitar serta mempromosikan
Desa Sumberarum. Keunikan
dari bangunan tersebut akan
meningkatkan minat para
wisatawan. Sasarannya tidak hanya
untuk wisatawan lokal namun untuk
Siteplan kawasan wisata waterboom
wisatawan asing yang berkunjung ke
Yogyakarta.
Pembangunan ini merupakan
sebuah inovasi dalam
mengembangkan suatu kawasan.
Dengan menggali potensi-potensi
yang ada serta memanfaatkannya
dengan baik dapat membuat
suatu kawasan menjadi lebih
potensial dan bernilai investasi
yang menjanjikan. Pembangunan
serta penataan suatu kawasan akan
berhasil jika ada keseriusan dari
pemerintah maupun masyarakat
dalam mengelolanya. Dengan
adanya penataan yang baik, suatu
kawasan akan dapat menunjang
meningkatnya perekonomian dan
kesejahteraan masyarakat yang ada
di dalamnya.
ARÇAKA#5 | MARCH 2016 67
/ANJANGSANA/FENOMENA&LIFESTYLE

Text by Titus Abimanyu D

Photos by Courtesy of Sigit Kusumawijaya (@IDBerkebun)

Aksi tanam masal komunitas Indonesia Berkebun di Springhill

INDONESIA BERKEBUN:

MARI TANAM KOTA

Kicauan walikota Bandung Ridwan Kamil untuk mengajak masyarakat kota menanam dilahan
nganggur ternyata ditanggapi positif oleh followers nya, sehingga beliau merasa perlu untuk
menindak lanjuti kicauannya dalam sebuah aksi nyata.

68 ARÇAKA#5 | MARCH 2016

 G
ayung bersambut, tanaman konsumsi lainnya.
Ridwan Kamil kemudian Aksi nyata itu kemudian tersebar
mengundang beberapa melalui akun twitter dengan hashtag
orang untuk mengadakan #jktberkebun dan menular ke kota-
pembicaraan lebih lanjut. Antara kota sekitarnya seperti Bandung
lain Sigit Kusumawijaya, Achmad dan Bogor. “Mereka iri dengan kami
Marendes, Shafiq Pontoh dan aktivis dan pengen juga menggiatkan di
media sosial lainnya yang akhirnya kotanya, akhirnya diguide sama
didaulat menjadi co-inisiator Jakarta Berkebun untuk cara-
untuk aksi sosial ini. Mereka caranya dan disetujui”. ujar Sigit
mendiskusikan tentang urban Kusumawijaya selaku co-inisiator
farming bagi masyarakat Jakarta. Jakarta Berkebun.
Langkah awal adalah Tak berapa lama berselang,
mengkampanyekan melalui beberapa daerah mulai tertarik
sosial media sambil memberikan dan mengikuti gerakan ini sehingga
workshop kepada masyarakat terbentuklah beberapa jaringan
tentang urban farming. 20 Februari di daerah-daerah dengan ama
2011 dilakukan tanam perdana yang seragam. Beberapa institusi
yang diprakarsai Jakarta Berkebun pendidikan juga memulai dengan
dengan meminjam lahan seluas aksi sosial mereka sendiri dan mulai
4000m2 milik Springhill Residence bergabung. Merasa gerakan ini
di Jakarta. Tanaman yang di tanam menuai hasil positif, mulai tercetus
pun merupakan tanaman yang sebuah nama Indonesia Berkebun
bermanfaat dan tidak sulit, yaitu sebagai wadah utama dari 45
kangkung, bayam dan beberapa jaringan di seluruh Indonesia.
Kegiatan yang Bermanfaat
Kota memang hanya memiliki
lahan kosong yang terbatas,
masyarakatnya pun termasuk yang
malas repot. Maka, perlu cara
yang berbeda pula untuk mengajak
masyarakat menjadi gemar
menanam. Para penggiat Indonesia
Berkebun selalu menggunakan “Fun
Theory” untuk menekankan bahwa
menanam merupakan kegiatan yang
penting. Teori ini dikemas dengan
kegiatan pendukung seperti masak
bersama, panen raya, live music
serta kegiatan-kegiatan lain yang
bertujuan menumbuhkan minat
masyarakat terhadap kegiatan
menanam.
Kegiatan Urban Farming yang
digagas Indonesia Berkebun bukan
tanpa konsep. Kegiatan ini dilakukan
demi terciptanya 3E (edukasi,
ekologi, ekonomi) pada kalangan
urban. Konsep edukasi bertujuan

PENGHARGAAN
Web-Heroes oleh Google Asia
Pacific. Inc.
World Urban Farming Network,
UNEP PBB 2011
UNESCO Youth Conferences,
Paris.
Mengedukasi masyarakat
untuk cinta lingkungan

ARÇAKA#5 | MARCH 2016 69

/ANJANGSANA/FENOMENA&LIFESTYLE
Aksi tanam bersama untuk mendukung
ketahanan pangan
untuk memberikan pemahaman
tentang cinta lingkungan. Caranya,
dengan mengadakan berbagai
seminar, workshop dan melakukan
edukasi secara berkelanjutan baik
melalui media sosial maupun media
informasi lainnya. Selanjutnya
adalah konsep ekologi. Konsep ini
menciptakan sebuah pemahaman
tentang memanfaatkan lahan mati
diperkotaan untuk ditanami. Selain
itu, lahan yang tidak produktif
diharapkan dapat memberikan
manfaat yang baik bagi sekitarnya.
Konsep ekonomi, yang ditujukan
untuk menumbuhkan ketahanan
pangan pada masyarakat perkotaan
70 ARÇAKA#5 | MARCH 2016
dengan mengajak masyarakat
menanam sendiri secara mandiri dan
hasil panennya dapat dikonsumsi.
Menanam dan berkebun
memang bermanfaat. Sebuah
riset mengatakan bahwa berkebun
membakar 380 kalori dalam satu
jam. Selain itu berkebun juga
menghilangkan stres dan menjadi
sarana berinteraksi terhadap
sesama. Menanam dan berkebun
sendiri juga lebih aman dan sehat,
karena dilakukan secara alami
dan tanpa bahan kimia pestisida
sehingga apa yang dikonsumsi dapat
terkontrol dengan baik. Indonesia
Berkebun saat ini telah menginjak
tahun ke 4 sejak tanam perdana
mereka oleh Jakarta Berkebun pada
tahun 2011. Jaringannya juga telah
tersebar di 36 kota dari Aceh hingga
Papua dan 9 kampus di Indonesia.
Dalam perkembangannya,
Indonesia Berkebun telah didukung
pemerintah baik daerah maupun
pusat. Penyediaan lahan di daerah
juga banyak diberikan untuk media
berkegiatan beberapa jaringan
Indonesia Berkebun. Secara
Nasional, Indonesia Berkebun
telah banyak diundang sebagai
narasumber di kantor Kementrian,
baik sosial hingga keuangan.
 WE
WANT
YOU!
TO BE THE NEXT CONTRIBUTORS
FOR OUR NEXT ISSUES

ARÇAKA #6: ARCHIPRENEUR

EDISI SEPEKAN ARSITEKTUR 2016

{ kritik, saran, dan info : arcakauajy@gmail.com }

ARÇAKA#5 | MARCH 2016 71
72 ARÇAKA#5 | MARCH 2016