‫‏‪)١‬‬ ‫(‪4‬ح‪/١‬‬ ‫قال المتفلوطي‪( :‬إن لنا أمالا كبارا وصغارا فحدثنا عن أمالا امينكانها منك؟ ماذا صنعت

؟ ماذا صنعت بها؟)‬

‫ج‪/‬‬

‫‏‪1/٠‬‬ ‫(‬ ‫كيف الرشاد إذا ما كنت في نفر ‪ .‬م عن الرشد اغلال واقياد‬
‫س‪ /‬فيالبيت تقدييان حقهما التأخير ‪ .‬اذكر واحد منهما ووضح سبب تقديمه‬

‫‪15‬‬

‫ج‪/‬‬
‫‏‪1/٠‬‬ ‫عهمن ااينقيد‬
‫للنا‬
‫إذاا سأ‬ ‫لنا الكروم فهل في القول من حرج‬
‫س‪ /‬في النص أكثر من خبر مقدم دل عليه وبين حكم تقديمه؟‬
‫جع‬
‫(‪)/71‬‬ ‫قال تعال َيسْألُونَ أَانَ َو الذين)‬
‫س‪ /‬في النص الكريم تقديم ما حقه التأخير بين نوعه وحكمه ذاكرا السبب؟‬
‫ج‪/‬‬
‫‏‪7/1١‬‬ ‫كم راح منك حبيب كنت تعشقه ‪ .‬واين منك ديار كنت تغشاه‬
‫ادبي‬ ‫تاق حدكميمها؟ اذكر السبب‬
‫س‪ /‬مادلالة (اين)؟ وم‬

‫ج‪/‬‬
‫‏(‪)/١7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫كيف السبيل الى ان ابلغ الاريا‬
‫ادبي‬ ‫ا(السبب؟‬ ‫س‪ /‬في البيت تقديم عينه وبين نوعه وحكمه ذاكر‬
‫ج‪/‬‬
‫‏(‪ /1١‬تمهيدي)‬ ‫ق(الأي تْعنالَ‪:‬شرَكَاوُكُمْ الذِينَ كنم كزْ‬
‫س‪ /‬عين الخبر المقدم وحكمه والسبب في‬
‫ج‪/‬‬
‫(‪)١/١‬‬

‫‏‪١/7‬‬ ‫(‪0‬‬ ‫قال تعال ‪( :‬فَلَا يدَبَرُونَ القن مْ عَلَ قُلُوبٍ أَفْقَاكَ)‬
‫‏‪7/٠١‬‬ ‫(‬ ‫س‪ /‬دل على المقدم ذاكرا نوعه وحكم تقديمه والسبب؟‬
‫‪67/9‬‬ ‫ج‪/‬‬
‫‏‪1/٠‬‬ ‫(لكل امة حضارتها ؛ ولكل شعب تاريخ مجيد)‬
‫س‪ /‬تقدم الخبر مرتين ما حكم تقديمه في كل مرة؟ ولماذا؟‬
‫ج‪/‬‬

‫‏‪١/06‬‬ ‫كلكمم)‬
‫ي و‬
‫أ رأيه‬
‫رحمد‬
‫الم‬

‫بل‬
 ‫جح‬
‫‏‪1/7٠5‬‬ ‫وقد عجبت سمراء أني أحبها ‪ .‬وفي القلب شكواه وفيه التباعه‬
‫س‪ /‬في الشطر الثاني تقديم للخبر ؛ بين حكم هذا التقديم؟‬

‫‪3‬‬
‫(‪/١١‬تمهيدي)‏‬ ‫دءةها‬
‫سيتامرو‬
‫ح ب‬
‫لايملكون عداوة من حاسد ‪ |.‬ولكل‬
‫‏(‪)1/٠‬‬ ‫س‪ /‬عين الخبر المقدم؛ ونوعه والسبب في التقديم ‪.‬‬
‫‏(‪ /1١‬تمهيدي)‬ ‫ج‪/‬‬
‫‏(‪)١/‬‬ ‫ويا صاحبي وللفصحى حلاوتها لا تنكروا ناقلا تمرا الى هجر‬
‫ادبي‬ ‫؟‬ ‫س‪ /‬في البيت تقديم دل على المقدم ثم بين نوعه وحكم تقديمه‬
‫(‪7/1 16‬‬ ‫‪1/7‬‬ ‫ج‪/‬‬
‫‏(‪ /٠١‬تمهيدي)‬ ‫(للسربد شعراؤه) استخرج الخبر المقدم وجوبا واذكر‬

‫ج‪/‬‬
‫‏(‪)١/7١1‬‬ ‫حلض(لاكلر امتةها)‬
‫تقو‬
‫)‪0‬‬ ‫ولماذا؟‬ ‫مه؟‬
‫ي حكم‬
‫د ما‬
‫قخبر‬
‫ت ال‬
‫س‪ /‬تقدم‬

‫‪8‬‬ ‫‪0‬‬ ‫ج‬

‫‏(‪)١/١١‬‬ ‫| ا‬ ‫‪2 :‬‬ ‫نقول‪ :‬الرجال للوطن‪ ,‬قدم الخبر وجوبا ف‬
‫كلما‬ ‫‪:‬‬
‫(‪)7/7١‬‬ ‫لو قلنا‪(( :‬للعراق‬
‫ليما‬ ‫د‬ ‫س‪ /‬فياالذ‬

‫جع‬

‫د‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ح‬ ‫إ‬ ‫“‬ ‫”‬ ‫‪-‬‬ ‫*‬ ‫“‬
‫‪711/10‬‬ ‫(في الفضيلة ثوابها)‬

‫ا‬
‫‪01/1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫‪0‬‬
‫ويا صحابي وللفصحى حلاوتها لا تنكروا ناقلا تمراً إلى هجر‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫‏‪١/7‬‬ ‫تقول (‪ :‬للمعضلات رجالما)‬
‫س‪ /‬في القول تقديم لما حقه التأخير » بين نوع المقدم وحكم التقديم معللاً؟‬
‫ج‪/‬‬
‫(‪)0411/1‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬في قُلُوِمْ سرض فَرَادَهُمْ الله مَرَضا وَككُمْ عَذَابٌ أَيِمٌ يا كَنُوا يَكُذِبُونَ‬
‫‏(‪)/١‬‬ ‫س‪ /‬دل على المتقدم حقه التأخير مبينا نوعه وسبب تقديمه؟‬
‫‪3‬‬
‫ريل‬
 ‫)‪(511/1‬‬ ‫لهم عن الرشد اغلال واقياد‪.‬‬ ‫كيف الرشاد إذا ما كنت في نفر‬
‫س‪ /‬في البيت تقدييان حقهما التأخير ‪ .‬اذكر واحد منهما ووضح سبب تقديمه؟‬

‫ج‪/‬‬

‫‪١/٠4١‬‬ ‫صير‪.‬‬
‫ق معد‬
‫اباس‬
‫ل الع‬
‫و إلى‬
‫وقالت الى العباس قلت فمن اذن ‪ |.‬ومالي‬
‫س‪ /‬ثمة تقديم في الشطر الثاني ؛ عينه ؛ وبين نوعه؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‪١/47١‬‬ ‫عليك بصرفها ولا بكور‬ ‫خىطوب ها رواح‬
‫استل تر‬
‫ال‬
‫سا‪/‬ل فيبيت تقدييان فإيهيا قدم وجوبا ولماذا؟‬
‫ج‪/‬‬
‫‪7/11‬‬ ‫ومنك العطايا‪ -‬يا الى ‪ -‬اظطلب‪" .‬‬ ‫ولي ‪ -‬ايها المكروب عندك مأمل‬
‫س‪ /‬في البيت تقدييان للخبر والمفعول به ‪ .‬عين كلا منهيا فبينا حكمه؟‬
‫ج‪/‬‬
‫‪7/116‬‬ ‫قال الأصمعي‪( :‬ما نحلت احدا شيئا الا بيتا"نسبته للأعشى و قيمِن نسبته غصة وهو‬
‫ليبعا‬
‫ص الش‬
‫ل آلا‬
‫اادث‬
‫ولحو‬
‫وانكرتني وما كان الذي نكرت ‪ .‬من ا‬
‫س‪ /‬في قول الأصمعي خبر مقدم ؛ عينه واذكر‪ /‬حكم تقديمه؟‬

‫ج‪/‬‬
‫(‪)١/٠157‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬وّمَا لَكُمْ مِنْ دون الله من ولي ولا تَصِير)‬
‫س‪ /‬تلمح متقدما حقه التأخير ‪ :‬عبنهء ولا << القدامه؟‬
‫ج‪/‬‬
‫‪1٠١‬‬ ‫في ضفتيه من الجنات ارواح‬ ‫ما اطيب النيل مآ أحلى شمائله‬
‫س‪ /‬ما نوع المقدم وماحكم التقديم؟ ولماذا‬
‫جع‪/‬‬
‫(‪)1/٠٠١‬‬ ‫اء‬
‫لجهبمنهنحب‬
‫ا ون‬
‫وعلى‬ ‫دوانلوجبهغيض وحسه هُول ‏‬
‫س‪ /‬في شطري البيت تقديم لما حقه التأخير مانوعه! وما حكمه؟‬
‫ج‪/‬‬

‫(‪)١٠٠١‬‬ ‫قال تعالى‪َ( :‬مَنْ د الله قله مِنْ مُضِلٌ أَلَيْسَ لَه عَزِيزْ ذي انْيقَام)‬
‫‪6‬‬ ‫لذ‪‎‬‬ ‫س‪ /‬هناك تقديم بينه ‪.‬ثم وضح حكم التقديم ؛ مبينا السبب؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‪٠٠١‬‬ ‫(‪١‬‬ ‫أمَا الأَحِبَّة فاليداءُ دوتَهُمُ كَلَيتَ دونَكَ بيدا دوتها بِيدٌ ‏ س‪ /‬في النص تقدييان أتّهيا قدم وجوبا؟ ولماذا؟‬
‫جع‪/‬‬
‫(‪1/7٠٠١‬‬ ‫قالت وكيف يميل مثلك للصبا وعليك من سمة الحليم وقار‬
‫س‪ /‬في البيت تقديم عينه ‪ .‬وما حكم المتقدم؛ ونوعه؟‬

‫‪1‬‬
 ‫ج‪/‬‬
‫(‪)1/٠١‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬وَلَكُمْ في الْقصَاصٍ حَيَةً يا أو لباب لَعَلَكُمْ كَفُونَ)‬
‫س‪ /‬في النتص الكريم تقديم ما حقه التأخير ء بين نوع المقدم ؛ والمسوغ لتقديمه؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‏(‪ /10٠١‬تمهيدي)‬ ‫ناعملمؤدبة الايام والحق | وللزمان على علاته عقب‬
‫س‪ /‬في البيت تقديم عينه ؛ ذاكرا نوعه؛ وحكم تقديمه؟‬
‫ج‪/‬‬
‫‪1/١٠‬‬ ‫عندي اصطبار وشكوى عند فاتنتي ‪ .‬فهل بأعجب من هذا أمرؤ سمعا‪.‬‬
‫س‪ /‬ما نوع التقديم الوارد في البيت؛ وما حكمه؟ مع ذكر السبب؟‬
‫ج‪/‬‬
‫‪١/١٠١‬‬ ‫ولي أمل وحيد لست أثني ‪ |.‬على شيء سواه وهو سؤلي‪.‬‬
‫س‪ /‬ما أثر حذف ما فوق الخط على حكم تقديم الخبر معللا؟‬

‫ا‬ ‫ٍِ‬ ‫جح‬

‫‪١/١١‬‬ ‫بها أَنَفُ أن تَسكُنَ اللَّحَمَ وَالعَظْا‬ ‫وني كن قوم كَأَنَنقوسَنا‬
‫س‪)١/‬‏ ماحكم تقديم الخبر على المبتدأ‪ .‬‏ ج‪:‬‬
‫") اجعل حكم التقديم عكس ما هو عليه في النص‪ .‬ج‪:‬‬
‫‪7/7١١‬‬ ‫َِةمُوَ)‬
‫َْنَدسَاع‬
‫ََاقحِرُو‬
‫ْيَْت‬
‫س لَا‬
‫َهُمْ‬
‫يَجَل‬
‫اءَ أ‬
‫َا جَا‬
‫لَإذَ‬
‫ََلٌف‬
‫و أَج‬
‫قال تعالى‪( :‬وَلِكُلٌ أَكةٍ‬
‫س‪ /‬عين الخبر المقدم وحكم تقديمه مؤيدا بالقاعدة؟‬

‫ج‪/‬‬
‫ايكذ ‪6‬‬ ‫قال تعال‪ :‬قوق كُل زي عَلْم علي‬
‫س‪ /‬عين الخبر المقدم وحكمه ذاكرا السبب؟‬
‫جع‪/‬‬
‫(‪)71/١‬‬ ‫جراحات لا في القلب عمق‬ ‫اهلي‬
‫ي ب‬
‫لمتك‬
‫لا ر‬
‫ا مم‬
‫وبي‬
‫س‪ /‬في الشطر الثاني تقديم بين نوعه وحكمه ذاكرا السبب؟‬
‫ج‪/‬‬
‫‏(‪ )١ 7 ١‬ادبي‬ ‫تنسم من شميم عرار نجد ‪ .‬فيا بلعدعشية من عرار‬
‫س‪ /‬اجعل الخبر المقدم في الشطر الثاني جائز التقديم في جلة مثبتة‬
‫جع‪/‬‬
‫‏(‪ )١/07‬ادي‬ ‫تقول‪( :‬لكل قبيلة شرف ورأس)‬
‫س‪ /‬في القول دل على خبر مقدم ذاكرا حكم التقديم؟ وكيف تصوغ العبارة جاعلا المبتدأ مشتملا على‬
‫ضمير يعود على بعض الخبر؟‬
‫جعج‪/‬‬
 ‫_‬ ‫‪,‬‬ ‫|‬
‫‏(‪ 1/ ١٠‬تمهيدي)‬ ‫ثمل فليهأخرين زكام‬ ‫انكاالورد فيه راحة قوم‬
‫س‪ /‬فيالبيت تقدييان دل عليهما ؛ وبين نوعهيا؟‬
‫ج‪/‬‬

‫‏‪1/7١٠‬‬ ‫قال تعالى (ُمْ مِنْ جَهَنمَ هاا وِنْ قَوْقِِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْرِي الطّالينَ)‬
‫(‪ )0/1‬ادبي‬ ‫س‪ /‬بين الخبر المقدم وحكمه مؤيدا بالقاعدة؟‬
‫‏(‪ /٠١‬تمهيدي)‬ ‫ج‪/‬‬

‫(ق‪)7/7١‬‏‬ ‫في القلب كنز شباب لا نفاذ له يعطي ويزداد ما ازدادت عطاياه‪.‬‬
‫س‪ /‬في النص تقديم دل عليه وحكمه ذاكرا السبب‬
‫جع‪/‬‬
‫‏(‪)1/7١13‬‬ ‫عندي رسائل شوق لست أذكرها لولا الرقيب لقد بلغتها فاك‪.‬‬
‫س‪ /‬ما أثر حذف ما فوق الخط على حكم التقذيم معللا‬

‫ج‪/‬‬
‫‏(‪)7/١‬‬ ‫س‪ /‬قال تعالى (وَعَل أَبُصَارِِمْ غَِاوَة وَكُمْ عَذَابٌ عَظيٌ)‬
‫س‪ /‬استخرج كل متقدم حقه التأخير ‪ ,‬وبين نوعه وحكمه وأذكر السبب‪.‬‬
‫ج‪/‬‬

‫‏‪7١‬‬ ‫قال تعال (وَمِنْهُمْ آميْنَ ل يَعْلَْوَنَ لكاب إلا أَمَايّوَإِن هُمْ إلا يَعْتونَ)‬
‫س‪ /‬في النص الكريم تقديم بين نوعه وحكمه معللكة‬
‫جع‪/‬‬
‫‏‪7/7١‬‬ ‫لناهدف لن نستقر على الثرى ‪ |.‬إذا لم يصافحنا بتحقيقه النصر ‪.‬‬
‫خارج القطر‬ ‫س‪ /‬في البيت خبر مقدم ما حكمه؟ ولماذا؟‬

‫جح‬
‫‏‪7/7١‬‬ ‫قال تعالى (وَالْأَنعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فيهَا وف وَمَتَافِم‬
‫س‪ /‬بين نوع ما قدم مبينا حكم تقديمه معللا‬
‫ج‪/‬‬
‫‏‪9/7١‬‬ ‫قال الشاعر‪ :‬بين تبذير وبخل رتبة ‪ .‬وكلا هذين إن زاد قتل‪.‬‬
‫س‪ /‬عين المتقدم وبين نوعه وحكم التقديم‬
‫ج‪/‬‬

‫‪5‬‬
 ‫(‪)1/7١14‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬وكُمْ ع ذَنْب فَأحَافٌ أن يَقَتْلُون)‬
‫خارج القطر‬ ‫س‪ /‬عين المتقدم؛ وبين حكم تقديمه والسبب‪.‬‬
‫ج‪/‬‬
‫ي‬
‫د )‪1‬‬
‫‏‪7١‬‬
‫ا‬ ‫قا(لو تَعاللِ‪:‬كُلٌ مرَسُول فَإِذَا جَاء رَسُوهُمْ في بَنهُْ بالقنط وَهُمْ لابُطلَمُونَ‬
‫س‪ /‬دل على المتقدم وبين نوعه وحكم تقديمه‪.‬‬
‫جع‪/‬‬
‫‏(‪ )١/7١4‬ادي‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬لك عندي وإن تناسيت عهد ‪ .‬من صميم الفؤاد غير نكيث‪.‬‬
‫س‪ /‬عيانلمتقدم وبين نوعه وحكمه والسبب‬
‫جعح‪/‬‬
‫(‪)١/٠١‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬إنّ وليكُمْ الله وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ متا الّذِينَ يُقِمُونَ الصَلَاَة ويُونُونَ الَّكَةَ وَهُمْ رَائِعُونَ)‬
‫‏(‪ /1١7‬تمهيدي)‬ ‫س‪ /‬دل على متقدم حقه التأخير واذكر حكم تقديمه معللا‬

‫جع‪/‬‬
‫(‪)١/٠١‬‬ ‫فإنما الخالق الله بالإحسان يلقاك”‬ ‫أما الحق فانصر وابغ تقواك‬
‫‪.‬‬ ‫؛ دل عليها‬ ‫تقديم‬ ‫صيغ‬ ‫وردت‬ ‫في البيت‬

‫ج‪/‬‬
‫‏(‪ /٠١١‬تمهيدي)‬ ‫قال تعالى ((قإلَعَليكَ لبلا وبافَصِير لْيَانِ‬
‫س‪ /‬عين المتقدم وبين نوعه وحكم تقديمه‪.‬‬
‫جع‪/‬‬
‫‏(‪/7١١‬‬ ‫قال تعالى ‪( :‬إِنْ عَلَيْكَ إل ابل‬
‫قهيدي)‬ ‫س‪ /‬استخرج الخبر المتقدم على المبتدأ وبين حكمه ذاكرا السبب؟‬

‫جع‬
‫( ‪١٠١‬‬ ‫(ما المتنبي الا شاعر)؛ (ما شاعر الا المتنبي)‬
‫س‪ /‬ما الفرق في المعنى بين التعبيرين؟ اهما اقوى دلالة على المعنى ؟‬
‫ج‪/‬‬
‫‪7/١7‬‬ ‫الي‪.‬‬
‫رسيتفيح حلي‬ ‫ما فوق رأمي إلا الحق يتبعه | صفا‬
‫وءا نف‬
‫س‪ /‬ما نوع المقدم في النص؟ وما حكمه والسبب؟‬
‫جع‪/‬‬
‫(‪)71/7٠4‬‬ ‫مسددا‬ ‫وراع‬ ‫فزين معروضا‬ ‫حملته‬ ‫ما انا الا سمهري‬

‫‏‪ )١‬في النص السابق قصر المبتدأ على الخبر ؛ اجعل الخبر مقصورا على المبتدأ مبينا حكم التقديم؟‬
‫جع‪/‬‬
‫") ما الفرق في المعنى بين حالتي التقديم والتأخير؟ واي التعبيرين ابلغ دلالة على المعنى؟ ولماذا؟‬
‫ج‪/‬‬

‫‪9١‬‬
‫‏‪١/١1‬‬ ‫خط‬ ‫ته‬
‫تربح ما‬
‫لله درهم من فتية صبروا ‪ |.‬ما إن رأيت لهم في الناس أمثالا‪ .‬س‪ /‬أع‬
‫ج‪/‬‬
‫(‪)4551/1‬‬ ‫لله درك كيف تأمن محنقا ‪ .‬تغل عداوة صدره في مرجل‪.‬‬
‫س‪ /‬في البيت تقديم ما حقه التأخير ما حكمه؟ ولماذا؟‬

‫جع‪/‬‬
‫(‪)97/1‬‬ ‫لله درهم من فتية صبروا ‪ .‬ما إن رأيت له في الناس أمثالا‪.‬‬
‫ما كم تقديم الخبر معللا؟ ج‬
‫أعرب ما تحته خط؟ ج‪:‬‬
‫‏(‪)1/7٠06‬‬ ‫دلناس‪.‬‬
‫لرأ طا‬
‫ببا عم‬
‫لله أمرك من قصير طاهر ‪ |.‬ولر‬
‫س‪ /‬في النص تقديم حقه التأخير ‪ .‬ما حكمه؛ وما فائدته؟‬
‫ج‪/‬‬
‫‏(‪)١/٠١‬‬ ‫ود‬ ‫ليممجد‬
‫ل ال‬
‫قدوعبر‬ ‫ارقفعل‬
‫للهودرمطا‬
‫س‪ /‬ما رأي النحاة في حكم تقديم الخبر؟ و‬
‫ج‪/‬‬
‫‏‪7/٠0‬‬ ‫لله شقوتنا والخلق واقفة يومالحساب‬
‫س‪ /‬في البيت تقديم دل عليه مبينا نوعه و‬
‫جع‬
‫‏‪8/٠‬‬ ‫نقول ((لله درك يا‬
‫على‬ ‫خبر‬ ‫التقديم هنا تقد‬ ‫س‪/‬‬

‫ع‪/‬‬
‫‏‪7/71١١‬‬ ‫ناس‬ ‫الأشجان والتجم‬ ‫ة‬ ‫فلله دري حين توقظ همت‬
‫‏(‪)١/7١6‬‬ ‫س‪ /‬ما رأي النحاة في حكم تقديم الخبر؟‬

‫‏(‪)١7/71‬‬ ‫س‪ /‬لماذا لا يعد تقديم الخبر جائزا و‬

‫‏‪01/٠‬‬ ‫‪0‬‬ ‫ج‪/‬‬
‫‏(‪/7١‬‬ ‫ومتاع دنيا أنت للحدثان‪.‬‬ ‫ئنةف‬
‫اي ج‬
‫خرك أ‬
‫لله د‬
‫مهيدي)‬ ‫س‪ /‬ما حكم تقديم الخبر (للاه)ل عملىبتدأ معللا‬

‫ج‪/‬‬
‫‏‪1/7١17‬‬ ‫ياا ألهلأندلس لله درُكم ماءٌ وظل وأشجار وأنهار‪.‬‬
‫أسئلة الموصل‬ ‫س‪ /‬في البيت تقديم ؛ دل عليه وبين نوعه وحكمه‪.‬‬
‫جح‬
‫نه‪ /١‬‏‪)١‬‬ ‫ضدرجة يدق‬
‫بكلم ي‬ ‫وللحرية الحمراء باب‬
‫س‪ /‬في النص تقديم للخبر على المبتدأ ما المسوغ لهذا التقديم وضحه؟‬

‫له‬
‫أسسيستبسسوسويييستاسى‬ ‫‪3‬‬
‫(هه‪ 1‬‏‪١/١‬‬ ‫قال تعال‪( :‬وَإِنْمِنْ فَيْء إل عِنْدَنَا زا وما نَل ل قَدَر َعْلُوم)‬
‫س‪ /‬حصل تقديم بين نوع المتقدم من الاعراب وحكم تقديمه؟‬

‫‪3‬‬
‫‏(‪)١/١144‬‬ ‫بهب؟ ٍ‬
‫لدمسوحكم‬
‫المتق‬
‫ووع ا‬
‫بإرضائنا خير البرية احمدا س‪ /‬بين ن‬ ‫لناا‪- 3‬ل ماعشرنصار مجدّ مؤثل‬

‫‏(‪)١ /١40‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬وَكُمْ عَذَابٌأَليمْ يا كَانُا يَكَذِبُونَ)‬

‫جع‪/‬‬
‫‏(‪)١/547‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬وَامْرَأَنُ َالَة الح (‪ )4‬في حِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدِِ‬
‫تهه؟‬
‫د نوع‬
‫ا ثمئاذكر‬
‫فقدم‬
‫والمت‬
‫س‪ /‬عين‬

‫‪3‬‬
‫‪0911/0‬‬ ‫س‪ / /‬أعرببت محمااتتحهته خط‬
‫خط‪:‬‬

‫ومن ذ‬ ‫لى الله ماذا منك ياليل طاف بي‬

‫ج‪/‬‬
‫‏(‪0/١44‬‬ ‫اليك قل يا‬ ‫بثين لطفا فعندي ما اسربه‬
‫س‪ /‬في البيت تقديم بين نو‬
‫جع‪/‬‬
‫‏(‪)١/١44‬‬ ‫ب ماتحته‬
‫س‪ /‬أ أعرب‬
‫ج‪/‬‬
‫‏(‪)١/1446‬‬ ‫(أَقَلَمْ يَسِِرُوا في ال‬
‫‪5‬‬ ‫ل‬ ‫س‪ /‬فيا تلوت خم‬
‫تن‬ ‫‪0‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ج‬

‫‏(‪)7/١14‬‬ ‫تطلب‬ ‫ودة‬

‫لاممنك‬
‫ولاكنه‬ ‫ولي همة لا تطلب المال للغنى‬
‫س‪ /‬ما نوع المقدم في الشطر الأول وما حكم تقديمه؟‬
‫‪3‬‬
‫‏(‪)١/١147‬‬ ‫تحن خط‬
‫‪:‬‬ ‫بماتحته‬ ‫س‪ /‬أعرب‬
‫أ‬

‫ولاغاية الا إليك مأبها‬ ‫وما خلقت اكرومة في امريء له‬

‫‪3‬‬
‫‪7411/1‬‬ ‫(يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَة يان مُرْسَاعَا (‪ )74‬فِيمٌ أنْتَ مِنْ ذِكَرَاًا (*‪ )74‬إلى رَبّكَ مُحَهَاهَا)‬

‫‪9‬‬
 ‫‪-‬‬ ‫ممم‬
‫ج‪/‬‬
‫(ه‪)١/١4‬‏‬ ‫قال تعالى‪( :‬وَإِنْ مِنْ شَيْء إل عِنْدَنَا خَزَا وما ْله ا قد مَعْلُوم‬

‫ج‪/‬‬
‫‏‪١/١‬‬ ‫(‪81‬‬ ‫س‪ /‬أعرب ما تحته خط ‪:‬‬
‫لُك َيعً‬ ‫قال تعالى‪( :‬وَمَا لأَحَدِ عِندَءُ مين نُشتْمَُةجرَى) (وَكَدْ مكَرَ لَذينَ مِنْ َبْلهْقَِلَهِ‬
‫اياك أعني وعندك الخبر‬ ‫يا قلب مالي اراك لاتفر‬

‫ج‪/‬‬

‫‏‪١/0‬‬ ‫لَه َو الح وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دونه لا يَْتَحِِبُونَ كم بتَيْء إل كَبَاسِطِكَفَيْ ل الماء لبْلُمَ فاه وَمَ هُوَ ليغ‬
‫ث‬

‫س‪ /‬في النص الكريم تقديم لما حقه التأخير ‪ .‬ما نوعه ؤما حكمه؟ وماإفائدته؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‏‪١/١‬‬ ‫ىم‬ ‫ولا سبيؤالا السك بالود ‪0 7‬‬ ‫فيا لي شفيع عند حسنك غيره‬

‫‪3‬‬

‫(‪7/1 50‬‬ ‫ماله شافع اليه سواه‬ ‫وبدل اذالهءه‬

‫منم لع‬
‫س‪ /‬فيالبيت تقديم ما نوع المقدم وما المسوغ لتقديمة؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‏(‪)7/٠‬‬ ‫يلا‪.‬‬
‫دَغَل‬
‫قفنيَش‬‫قنديل ذاك فعلم ‪ .‬جيلانال كي‬ ‫فيا يلديك‬
‫س‪ /‬دل على الخبر المقدم وبين حكم تقديمه؟‬
‫ج‪/‬‬
‫| ‪0/1‬‬ ‫يال ) ‪ -‬الالال يا ات‬ ‫‏‪ ١‬التحيابنا الإدنيا ويفتطر العطرام‬ ‫و‪#‬‬
‫ه لنا‬
‫دكون‬
‫أبىااللهلان ي‬
‫س‪ /‬في الشطر الأول تقديم؛ عين المتقدم واذكر حكم تقديمه؟‬

‫ج‪/‬‬
‫‏(‪)١/٠‬‬ ‫ابء‪.‬‬ ‫ه نح‬
‫لجهب من‬
‫ا و‬‫دون وجه البغيض وحسه هول ‪ |.‬وعلى‬
‫س‪ /‬في شطري البيت تقديم لما حقه التأخير ما نوعه؟ وما حكمه؟‬

‫‪7‬‬ ‫هج‬ ‫ٍ<‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ<‬ ‫جح‬

‫‏‪1/٠7‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬وَإِنَ مِنْ شَيْءٍ إلا عِندنَا خَزَئِةُ وَمَ تله إلا بِقَدَرِ مَعْلوم)‬
‫‏)‪/١‬س في الآية الكريمة تقديم ؛ دل عليه ثم بين نوعه‪ .‬ج‪:‬‬
‫") أعرب ما تحته خط ‪ .‬من‪ :‬حرف جر زائد للتوكيد‪.‬ج‪:‬‬
‫‏(‪)١/‬‬ ‫يعطي ويزداد ما ازدادت عطاياه‬ ‫في القلب كنز شباب لا نفاد له‬
‫‏‪7/7١٠١‬‬ ‫س‪ /‬ماحكم تقديم الخبر معللا؟ وكيف تغير الحكم؟‬
‫‏‪7/٠‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬وُمْ أَعيْنٌ ل يُبُصِرُونَ جَا)‬
‫س‪ /‬في النص الكريم آيف الذكر تقديم ما حقه التأخير ؛ بين نوع المقدم ؛ والمسوغ لتقديمه؟‬

‫جع‪/‬‬
‫(‪/7‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬وَالتينِ والزَيَتُونِ ‏(‪ )١‬وَطُورٍ سِينينَ (؟) وَهَذَا لبلَدِ الأمين (©) لَقَدُ خَلََنَا الإِنسَانَ في أَحْسَنِ تقويم (‪)4‬‬
‫تمهيدي)‬ ‫ثرَمدَدْنَاهُ أسْفَلَ سَافِلِينَ (ه) إلا لين آَمَنُوا وَعَوِنُوا الصَّاحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْر نون (‪ )3‬ف يُكَذَيْكَ بَعْدُ بالدّين‬
‫() أَلَيْس الله َِحْكُم الحاكِمينَ (‪)))8‬‬

‫جع‪/‬‬
‫( ‪0/1‬‬ ‫للٌك منت قرااعئبي ‪.‬‬
‫‪.‬بهنا فلو‬ ‫هم‬
‫فر أن‬
‫وم غي‬
‫سعيبي فيه‬
‫ولا‬
‫س‪ /‬تقدم الخبر في عجز البيت على المبتدأء دل عليه ذاكراً حكم تقديقه‬
‫ج‪/‬‬
‫‏(‪7/7١185‬‬ ‫نقول‪ :‬عليك أيها الانسان واجبات لا بد من تأديتها؟‬
‫‪1‬‬ ‫ماحكم تقديم الخبر؟ ولماذا؟ ثم اعد الصياغة بحيث يكون حكم تقديم الخبر مغايزا لحكتمه في العبارة معللا‪.‬‬
‫ج‪/‬‬
‫‪0‬‬ ‫قال تعالى ((وّعَلَ الْأَعْرَافٍ رِجَالٌ يَخْرِفُونَ)‬
‫أسئلة‬ ‫س‪ /‬عين الخبر المقدم وبين حكم تقديمه ذاكزا السب‬

‫‏‪1/7١‬‬ ‫(‪4‬‬ ‫حبراس في حذر‬

‫انلتق‬
‫قال الشاعر‪ :‬وحولها التخل حراس واخبية واعي‬
‫س‪ /‬ما نوع المتقدم؟ وما حكم تقديمة؟ ولماذا؟‬
‫جع‬
‫‏(‪)7/7١15‬‬ ‫ال‬
‫حديد‬
‫م ش‬
‫ل رب‬
‫ا يا‬
‫قال الشاعر‪ :‬بيني وبين النفس حرب سجال وانت‬
‫س‪ /‬عين المتقدم وبين نوعه وحكم تقديمه‪.‬‬
‫جع‪/‬‬
‫‏‪7/7١‬‬ ‫تخطي إذا جئت في استفهامها بمن ‪.‬‬ ‫قال الشاعر‪ :‬حولي بكل مكان منهم خلق‬
‫س‪ /‬ماحكم تقديم الخبر؟ ولماذا؟ وما الذي أفاده؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‏(‪)7/١155‬‬ ‫أدمع مستهلة كالغيوم‪.‬‬ ‫لي على روض خديك كل يوم‬
‫س‪ /‬الخبر مقدم جوازا؛ اجعله واجب التقديم وغير ما يلزم‬
‫جع‪/‬‬
‫‏‪7/7٠١‬‬ ‫ولي أمل وحيد ولست أنني ‪ ..‬على شيء سواه وهو سؤلي‪.‬‬
‫س‪ /‬ما أثر حذف ما فوق الخط على حكم تقديم الخبر معللا؟‬

‫ج‪/‬‬
 ‫س‪ /‬ما أثر حذف ما فوق الخط على حكم تقديم الخبر معللا؟‬

‫جع‪/‬‬
‫‏(‪)١/٠6‬‬ ‫يل‪.‬‬
‫ملحسن‬
‫ج فا‬
‫لالوا‬
‫اا ق‬
‫لهم حق وليس له مثيل | ومهه‬
‫س‪ /‬لو حذفت (الواو) من صدر البيت فما حكم التقديم في الجملة المثبتة‪ .‬علل على ما تقول؟‬
‫ج‪/‬‬
‫‏‪7١‬‬ ‫(‪7‬‬ ‫فيا بعد العشية من عرار‪.‬‬ ‫تنسم من شميم عرار نجد‬

‫ادبي‬ ‫تلةة‪.‬‬
‫ب ج‬
‫ث في‬
‫مقديم‬
‫الثاني جائز الت‬ ‫شطر‬
‫ل في‬
‫اقدم‬
‫س‪ /‬اجعل الخبر الم‬

‫جح‬
‫‏‪٠١‬‬ ‫(‪7‬‬ ‫مثلها | ولكن اوقاتي إلى الحلم أقرت‪.‬‬ ‫جهل‬
‫لقات‬
‫ل أو‬
‫ولم‬
‫للح‬
‫| عهيدي‬ ‫س‪ /‬يتراءى لك الخبر مقدما مرتين؛ ما حكم تقديمه؟ وماذا؟‬

‫ج‪/‬‬
‫‏(‪ )٠١ /1١٠‬ادبي‬ ‫ات‪.‬‬
‫ذهدم‬
‫ل م‬
‫لتاك‬
‫اد أ‬
‫قال الشاعر‪ :‬ماذا تقول وليس عندك حجة ‏‪ ٠‬لو ق‬
‫وا لسيفك‪.‬‬ ‫تقديمه‬ ‫حكم‬ ‫عين المتقدم؛ وبين‬ ‫س‪/‬‬

‫ج‪/‬‬
‫‏(‪ )١/7070‬الأحيائى ‪.‬‬ ‫س‪ /‬قال الرسول (ص) (خير ممن نوى الخير فاعله وشر ثمن نوى الشر مرتكيه)‬
‫ا‬ ‫والسبب‪.‬‬ ‫حكمه‬ ‫المقدم وبين‬ ‫الخبر‬ ‫دل على‬

‫ج‪/‬‬

‫(‪ )1 /701‬الأحيائى ‪.‬‬ ‫ب‪.‬‬ ‫سن ن‬

‫بوعه‬ ‫امتقدم‬
‫ل وبي‬ ‫دل ع‬
‫ولى ال‬

‫ع‪/‬‬
‫س‪( /‬لِكُل امْرِئ مِنهُميَوْمَئٍِ شَأنَ نيما‬
‫ب‪.‬‬ ‫ل وبي‬
‫سن حك‬
‫بمه‬ ‫امتقدم‬ ‫دل ع‬
‫ولى ال‬
‫‏(‪ )١/707‬الأحيائي‪.‬‬ ‫ج‪/‬‬

‫س‪ /‬لدينا حضارة عريقة‪.‬‬

‫‏(‪ )١/٠١٠‬التطبيقي‪.‬‬ ‫ماحكم تقديم الخبر عل المبتداًء ولماذا؟ اعد صياغة الجملة لتجعله مغايرا‪.‬‬

‫جح‪/‬‬
‫أمس بلها‬
‫ل كن‬
‫بلاأناس‬
‫س‪ /‬فلله در العلم كيف ارتقت به عقو‬
‫‏(‪ )١/7+7‬التطبيقى‪.‬‬ ‫ماحكم تقديم الخبر؟ ولماذا؟ وما المسوغ للتقديم؟‬

‫ج‪/‬‬
‫ىنيشسه‬ ‫موس‬
‫(‪ )0707/1‬الأحيائي‪.‬‬ ‫س‪ /‬يا من هواه أعزه وأذلني كيف السبيل الى وصالك دلني‬
‫ما نوع المتقدم وما حكمه والسبب؟‬
‫ج‪/‬‬
‫(‪/7:1٠‬؟)‏ الأحياني‪.‬‬ ‫إلا الحماقة أعيت من يداويها‬ ‫تاءطب به‬
‫س دو‬
‫ي داء‬
‫س‪ /‬لكل‬
‫مااثر حذف ما فوق الخط في حكم تقديم الخبر معللا؟‬

‫ج‪/‬‬
‫(‪ )1/+1‬التطبيتي؛‬ ‫مْعَنيِيُدُ)‬
‫لللهح َوَ ال‬
‫اَ ا‬
‫س‪ /‬لَاهل مَاب فيَاوَاتِ وَمَا في الْأَرْضٍ وَإِن‬
‫عين الخبر المقدم؛ وبين حكمه والسبب‪.‬‬

‫ج‪/‬‬
‫‪١1/7٠١١‬‬
‫لارت)‏‬
‫وأحزان يعقوب و(وخ‪7‬شة‪١7‬آدم‬ ‫س‪ /‬ولي سقم أيوب وغربة يونس‬
‫(‪)67/7)(77/7‬‬ ‫داج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬

‫جع‪/‬‬
‫‏(‪ /1١7‬تعهيدي)‪.‬‬ ‫وما يتكلم‬ ‫ودمعي ما يرقى‬ ‫متيم‬ ‫وقلب‬ ‫ولي مقلة حرى‬

‫‏(‪ /107١‬تمهيدي)‪.‬‬
‫‏(‪ )١ 7 7١‬الأحياني‬ ‫الحجرا‬
‫ما أثر حذف ما فوق الخط في حكم تقديم ما فوق الخبر معللا؟‬
‫ج‪/‬‬
‫ففعلك ليس يفعله حبيب‬ ‫س‪ /‬حبيب أنت قل لي أم عدو‬
‫ماحكم تقديم الخبر؟ وكيف تجعل حكمه مغايراً؟‬
‫ج‬
‫وللفراق خطوب تصدع‬ ‫س‪ /‬قال الشاعر يشتكتؤكج البين صِبُ قل ناصره‬
‫دل على المتقدم ؛ وبين حكم تقديمه والسبب‪.‬‬

‫جح‬
‫‏‪ ) ١/7‬الأحياني‬ ‫>‬ ‫ولكن بلا قلب الى اين أذهب‬ ‫س‪ /‬قال الشاعر‪ :‬ولي ألف وجه قد عرفت طريقه‬
‫دل على المتقدم ؛ بين حكم تقديمه والسبب‪.‬‬

‫‪)١‬‬ ‫‏‪57١١‬‬ ‫دو‬ ‫جا‬ ‫تو‬ ‫بابي‬ ‫جوري‬ ‫وو‬ ‫عرد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التطبيقي‬ ‫قال تعال ‪( :‬يَوْمَ يّاتِ لا تَكَلْمْ نَفْسٌ إلا بإذزه فَمِنْهُمْ شَقِيٌ وَسَعِيد) ‪.‬‬ ‫س‪/‬‬

‫ماحكم تقديم الخبر؟ ولماذا؟‬

‫‪١/7١‬‬ ‫ع‪‎‬‬
‫ِ ا‬ ‫"‬ ‫قلوبُ العاشقين لها وقودُ‬ ‫س‪ /‬قال الشاعر ‪ :‬وجدت الحبُ نيراناً تلظلى‬
‫اجعل حكم تقديم الخبر مغايراً لما في النص وبطريقتين‬
‫جح‬
‫‏(‪)١071‬‬
‫لة‬
‫س‪ /‬قال الرسول (ص) (لكل داء دواء‪ .‬ودواء الذنوب الاستغفار)‪.‬‬
‫‏‪"٠‬‬ ‫والسبب‪.‬‬ ‫تقديمه‬ ‫حكم‬ ‫؛ وبين‬ ‫دل على المتقدم‬

‫‪٠١‬‬
‫‪- -7+7+‬تشسعه‬ ‫سسس‪,.‬س(»ى>‬
‫جح‬

‫ا‬ ‫دل على المتقدم وبين حكمه والسبب‪.‬‬

‫جح‬
‫على الدار بعد الراحلين سلام‬ ‫س‪ /‬وما كنت أهوى الدار إلا بأهلها‬
‫(‪ )1707/1‬التطبيقي‬
‫اجعل حكم تقديم الخبر مغايرا في الشطر الثاني ؛ مع ذكر السبب‪.‬‬

‫جح‬
‫‏(‪ )١/707‬الأحيائي‬ ‫أصبحت بالموت موقناً فل أمل من دون ذاك طويل‬ ‫و إني و إن‬
‫ماحكم تقديم الخبر؟ ولماذا؟ وكيف تجعل الحكم مغايرا وبطريقتين؟‬

‫جح‬
‫(‪/77‬ات)‬ ‫قال تعالى‪( :‬أَلًا يَتدَبَّرُونَ القن أمْ عَل قلوب أَففَاهَا)‬

‫جح‬
‫‏(‪ /1077‬ا‪)١‬لاحيائي‬

‫وما لي غَْرْ فَزيكَ مِنْ طَيْبٍ‬ ‫قااللشريف الرضي‪ :‬وبي شَرْق إِلَيْكَ بَعِلْ كَلى‬
‫ما اثر حذف ما فوق الخط في حكم تقديم الخبر‪/‬معللا؟‬
‫‏(‪ )١ /٠١77‬التطبيقي‬ ‫ج‪:‬‬

‫قال الشاعر‪ :‬لها مقلة كحلاء نجلاء خلقة ‪ |.‬كأن أباها الغبي أو أمها مها‬
‫والسبب‪.‬‬ ‫تقديمه‬ ‫حكم‬ ‫وبين‬ ‫دل على المتقدم؛‬

‫‏‪ )١‬التطبيقي‬ ‫(‪/771‬‬ ‫ج‪:‬‬

‫التاز اؤمن تحتهم ظتل»‬ ‫هم ظلل مئ‬

‫ق من‬
‫ف‪:‬والهم‬
‫قال تعال‬
‫في النص تقديمان للخبر اذكر حكم التقديم معللا‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫(هه‪١/١‬‏‬ ‫قال تعالى‪( :‬إذ قَالَ لأبيه وقوه مَاذَتَعْبْدُونَ (‪ )94‬أيفكًا أَيَةٌ دون الله تُرِيدُونَ)‬
‫‏‪١/7١٠١‬‬ ‫س‪ /‬مانوع التقديم ب (اسم الاستفهام) وكيف توجه اعرابه مفصلا؟‬

‫ج‪/‬‬

‫‏(‪)١/٠114‬‬ ‫قال المنفلوطي‪( :‬إن لنا آمالا كبارا وصغارا فحدثنا عن آمالنا اين مكانها منك؟ ماذا صنعت بها)‬

‫ج‪/‬‬
‫‏‪7/7١‬‬ ‫تربح ماته خط ؛‬
‫(ما تقدم من تضحية للوطن تذكر لك) س‪ /‬أع‬
 ‫‪3‬‬
‫‏‪1/٠0‬‬ ‫فأي جميل من جميلك اشكر واي اياديك الجليلة انكر‬
‫س‪ /‬في البيت أكثر من تقديم دل على واحد مبيناً نوعه؟‬
‫جع‪/‬‬
‫(‪)407/1‬‬ ‫لهم حق وليس له مثيل و مهما قالوا فالحسن الجميل‬
‫س‪ /‬في البيت قدم المفعول به على فعله ‪ .‬فيا حكم التقديم ساندا اجابتك إلى القاعدة؛‬
‫جع‪/‬‬
‫‏(‪)١/01‬‬ ‫قال تعال‪( :‬وَمَنْيَبْدٍ لله قي لَه عِنْ مُْضِلٌ ألَيْسَ اله ِعزِيزٍ ذي انيقَام)‬
‫ب‬ ‫قن‬ ‫الملا‬ ‫"!‬ ‫احء‪,‬‬ ‫لجر ركم‬ ‫مي‬ ‫ع من‬ ‫ب‬

‫‏‪7/١7‬‬ ‫حكم تقديمه وقاعدته؟‬ ‫بيثا‬ ‫(او بصيغة أخرى) استخرج من القول الكريم (المفعول به المقد‬

‫ج‪/‬‬
‫‏‪7/٠/0‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬كمْتَرَكُوا مِنْ جَنّاتِ وَعَيُون)‬
‫س‪ /‬في النص الكريم أنف الذكر تقديم ما‬

‫جا‬
‫‏‪1/7٠04‬‬ ‫وللهنَ)‬
‫ُِ ا‬
‫ريَات‬
‫ِي آ‬
‫كقَأ‬
‫ت تنعالْ ‪( :‬‬
‫قال‬

‫‪7/١٠١‬‬

‫‪)" /‬ادي‬

‫لقان‬ ‫طب‬
‫‪-‬‬ ‫س‪ /‬في النص الكريم أنف الذكر تقديم ما حقه التأخير بين نوع المقدم والمسوغ لتقديمه‬
‫‪3‬‬
‫(‪)/67‬‬ ‫َُْونَ‬
‫قَيِْم‬
‫ْ عَل‬
‫فَلُوا‬
‫تَأَقب‬
‫َا و‬
‫ذَالُو‬
‫ا (ق‬
‫م تَعال‪:‬‬
‫قال‬
‫س‪ /‬في النص تقديم استخرجه وبين نوعه وحكم تقديمه معللا؟؟‬

‫جح‬
‫‏(‪ /٠١٠‬تمهيدي)‬ ‫قال تعالى‪( :‬وَما تَقَدّعُوا لأنفِكُمْ مِنْ خَيْتَيدُوهُ عند لله‬
‫س‪ /‬دل على المتقدم وبين نوعه وحكمه والسبب؟‬

‫جع‪/‬‬
 ‫‪0‬‬ ‫]‬
‫‏‪7/7١‬‬ ‫(ك‬ ‫وكم خلا صحبت وكم خليلة‬ ‫قال الشاعر‪ :‬تساءلني وهل أحببت مثلي‬

‫س‪ /‬في البيت تقديم دل عليه ؛ وبين نوعه وحكم تقديمه‬

‫ج‪/‬‬
‫(هه‪)1/١‬‏‬ ‫س‪ /‬أعرب ما تحته خط‬
‫من فارس خاشم اياه يعنونا‬ ‫لو كان في الألف منا واحد فدعوا‬
‫جع‪/‬‬
‫‏(‪1 /١4‬‬ ‫قاتلعالى (إنّا هُوَ لَه وَاحِدٌفَإَِايَ فَارْمَبْون)‬
‫‏‪7/١١8١‬‬ ‫س‪ /‬حصل تقديم بين نوع المتقدم من الاعراب وحكم تقديمه؟‬

‫ج‪/‬‬
‫(‪)7411/1‬‬ ‫قال‪( :‬افسمعتني اقول الا خيرا‪ .‬قال كذلك‪ .‬قال‪ :‬اياهم فارحم فقد اقول كل شيء الا الشتم)‬
‫س‪ /‬ما اعراب (اياهم) وما حكمها لو لم يقترن فعل الأمر بالفاغ؟‬
‫ج‪/‬‬
‫‏(‪)1/١43‬‬ ‫لو كان في الألف منا واحد فدعوا | من فارس نخاشم اياه يعتونا‬
‫‏(‪/7١‬‬ ‫س‪ /‬في البيت أكثر من تقديم دل على واحد مِننا نوعه؟‬
‫تمهيدي)‬ ‫ٍِ‬ ‫سنك "‬ ‫©‬ ‫اده‬ ‫ج‪/‬‬
‫‏(‪ /٠١٠‬تمهيدي)‬ ‫قال تعال (إياك تَحْبْدُ وَِيّاكَ تين‬
‫س‪ /‬في الآية الكريمة تقديم دل عليه وبين نوعه وحكم تقديئته مع السبب‪.‬‬
‫ج‪/‬‬
‫‏(‪)7/7١٠‬‬ ‫واياك يهوى القلب مهما تطاولت | مسافات غدر الدهر في كل جهة‬
‫‏‪777١7‬‬ ‫س‪ /‬وضح نوع المقدم في البيت ذاكرا حكم تقديمه معللا؟‬

‫ج‪/‬‬
‫‏(‪/١١‬‬ ‫يقول المثل ‪( :‬إياك أعني واسمعي يا جارة)‬

‫تمهيد ءيِ)‬ ‫سل‪ /‬تقدم المفعول به دل عليه واذكر حكم تقديمه معللا ‪.‬‬

‫اد‬ ‫ن نمُ يَوقولُا لليمَلََائكةع أْمَؤْيلاءُدُونَ)‬

‫اِيعَا‬ ‫قالِ تعَالىك (وََُوْمَ‬
‫م تحْْشْركُهُمَْ جَ‬
‫خارج العراق‬ ‫س‪ /‬ماحكم تقديم المفعول به في الآية الكريمة؟ ولماذا؟ ثم اذكر الغرض من التقديم ‪.‬‬
‫ج‪/‬‬
‫(هه‪)1/١‬‏‬ ‫نقول‪( :‬مهما يكن من أمر فلا تقطع رحمك) ‪.‬‬
‫س‪ /‬اعد صوغ الجملة لتكون أوجز واوكد محافظا على المعنى؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‏(‪ /٠٠‬تمهيدي)‬ ‫س‪ /‬عين المفعول به في الجملة الاتية؛ وبين حكم تقديمه على فعله ؛ مبينا السبب‪.‬‬
‫م)‬
‫تينرفلا‬
‫حنافق‬
‫ت الم‬
‫(اما‬
‫‪3‬‬
‫أمسيستتتييييين<سوييسوسلشللهما‬
‫‏(‪)1/٠١‬‬ ‫فإنما الخالق الله بالإحسان يلقاك‬ ‫أما الحق فانصر وابغ تقواك‬
‫س‪ /‬في البيت وردت صيغ تقديم ؛ دل عليها؛ ثم بين حكمها؟‬
‫جع‬
‫‏(‪)77/7٠7‬‬ ‫واعص الوشاة ولا تطع‬ ‫اما الخليل فلا تبع‬
‫برب؟‬
‫ساذك‬
‫ل؛ و‬
‫اديم‬
‫س‪ /‬دل عل التقديم في البيت؛ مبينا نوعه ؛ وحكم التق‬

‫جع‬
‫‏‪1/7١٠١‬‬ ‫جاء في الأثر‪( :‬يا بني امسك عليك لسانك وأحفظ ما في الوعاء)‬
‫س‪ /‬في النص مفعولان متأخران‪ .‬أجعل حكم تقديمهما (وجوبا) ذاكرا الغرض من التقديم‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‏(‪/7١١‬‬ ‫اخالي اما كل شيء سألته ‪ ..‬فيعطي واما كل ذنب فيغفر‬
‫تمهيدي) ادبي‬ ‫س‪ /‬في البيت (تقديم) استخرجه مبينا نوعه وحكم تقد‬
‫‪7/0‬‬ ‫ج‪/‬‬
‫ادي‬
‫‏(‪/7١7‬‬ ‫قال تعالى ‪( :‬قأَمَا اتليَمق قَلهَر)‬
‫تمهيدي)‬ ‫س‪ /‬في النص الكريم تقديم ما حقه الت ‪:‬‬

‫‏‪71/٠‬‬ ‫ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا ‪.‬‬ ‫بتنلاها‬

‫رميتا‬
‫تاكقوال‬
‫واي‬
‫دل على المقدم ونوعه وحكم تقديمه والسبب؟‬ ‫س‪/‬‬

‫جع‪/‬‬
‫‏‪01/٠0‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬ياأَهَا الدَّرْ ‏(‪ )١‬قم فأنْدِرْ ‏(‪ )١‬وَرَبَّكَ فَكَبَن‬
‫؟) في الآية تقديم دل عليه مبينا نوعه وحكم تقديمه؟ والسبب‪.‬‬ ‫مر؟‬
‫لأبفعل‬ ‫‏‪ )١‬ما نوع الفاء الم‬
‫اتصلة‬
‫ج‪/‬‬
‫‪3‬‬
 ‫ي‬‫‪) ١١‬‬
‫ادب‬‫‏(‬ ‫وَذَا النْضُبٍ لصوب لاتسْكَنَهُ ولاالتَأعبدوِثانَ وله فَاعبْدَا‬
‫س‪ /‬في البيت تقدم المفعول به على فعله عينه ثم اذكر حكم تقديمه مع بيان السبب؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‪7/١7١‬‬ ‫قال تعال‪( :‬بَل الله فَاعَبدُ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ)‬
‫س‪ /‬في النص الكريم تقديم ما حقه التأخير بين نوعه وحكمه ذاكرا السبب؟‬
‫جع‪/‬‬
‫(‪/٠١‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬يا آنا الَثرْ (‪ )1‬كُمْفََنذِرْ ‏(‪ )١‬وَرَبّكَ تَكَبَن)‬
‫عهيدي)‬ ‫س‪ /‬في النص الكريم تقديم دل عليه مبينا حكم تقديمه معللا؟ والغرض من التقديم؟‬
‫‏(‪)1/١٠‬‬
‫جح‬
‫‏(‪ ) /7١“١‬ادبي‬ ‫إذا قلنا‪( :‬نعمة الله فاذكر) فيا نوع المقدم؟ وما حكم التقديم؟‬
‫ج‪/‬‬
‫(‪)7/١‬‬ ‫س‪ /‬ما أثر حذف ما فوق الخط على حكم تقديم المفعول به مؤيدا بالقاعتدة؟ (أنما العلم فانشر)‬

‫ج‪/‬‬
‫(‪/١١١7‬‬ ‫قال الشاعر‪ :‬بل الله فاعبد لا شريك لوجهه ‪ .‬يكن لك فيا تكدخ اليوم راعيا‬
‫تعهيدي)‬ ‫النص تقديم ما حقه التأخير ء دل عليه مبيناً نوعه وحكم تقديمه يبب تقديمه‪.‬‬
‫ج‪/‬‬
‫)‪١/١‬هحل‪‎‬‬ ‫فالله نسأل أن يبقيك ما بقيت ‪ .‬آثاره فهي حل ليس ينك‬
‫س‪ /‬في البيت تقدم آلفَعَو لبه على فعله ‪ ,‬عي ثم الكو رحكم تقديمه متيال السبيه؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‪011/7‬‬ ‫ولي ‪ -‬ايها المكروب ‪ .‬عندك مأمل ومَتكٌالعطايا ‪ -‬يا الي ‪ -‬اطلب‬
‫س‪ /‬في البيت تقدييان للخبر والمفعول به ‪ .‬عين كلا منهامبينا حكمه؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‪7/٠16١‬‬ ‫(عموا صباحا غير هرم وخيركم تركت)‬
‫س‪ /‬تلمح مفعولا مقدما اذكر حكم تقديمه مَبَنَا الغرض؟‬
‫ج‪/‬‬
‫(‪)1/٠140‬‬ ‫اادفر‬
‫سم ز‬
‫م نع‬
‫‪ .‬الااإنليحيى‬ ‫با‬
‫ايىحتود"‬
‫صى يح‬
‫و سو‬
‫ازادا‬
‫س‪ /‬ما نوع المقدم في الشطر الأول وما حكم تقديمه؟‬

‫جع‪/‬‬
‫(‪)١/١٠1‬‬ ‫قال المأمون لأحد قضاته‪( :‬رويدك أيها القاضي فلا تشمت بي الأعداء افتحيس أصحابي ولي بهم حاجة‪.‬‬
‫قال‪ :‬نعم لثلا يمشوا في أمر لا حق لك فيه قال له ‪ :‬اقض ايدك الله بها شئت فإنما الامتحان اردت)‬
‫س‪ /‬في النص أكثر من تقديم ما حقه التأخير دل على واحد واذكر حكم تقديمه؟‬
‫ج‪/‬‬
‫‏‪- 7 ٠‬جة>ن‪--‬الس«‪+‬هه‬ ‫أ>‪>>-----‬ص‪:+‬خ‪>>«+8‬مي>>>‪- > >>»>+‬‬
‫‏(‪)١ /١47‬‬ ‫(ياعاجز آفي مثل هذا اليوم غير الله تسأل؟)‬
‫س‪ /‬في القول تقديم ما نوعه؟ وما حكم تقديمه؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‪7/0‬‬ ‫قال تعالى‪ :‬لل أخَْرَ الله بغي وب وهُوَ رَبُ كُل شي ء)‬
‫س‪ /‬أعرب ما تحته خط‪:‬‬

‫جع‪/‬‬
‫‪0/10‬‬ ‫قال تعالى (فَكلا أَخَذْنَا دنه فَِنهُم مَنْأَرسَلْنَا علي حَاصِبًا)‬
‫أسئلة الموصل‬ ‫س‪ /‬ماحكم تقديم المفعول به على فعله؟ ولماذا؟ أذكر الغرض من التقديم ‪.‬‬

‫ج‪/‬‬
‫‏(‪/٠١١‬‬ ‫قال تعالى (فَكُلًا أَحَذنَا نو فَِنْهُْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيُو حَاصِبًا)‬
‫‏(‪ /٠١‬تمهيدي)‬ ‫س‪ /‬دل على المتقدم وبين نوعه وحكم تقديمه‪.‬‬
‫ج‪/‬‬
‫‪7411/1‬‬ ‫قالت اسماء لابنها عابدلله‪( :‬إن كنت تعلم أنك عل حق فامضينٌ له وإن كتتم أن أردت الدنيا فبئس العبد‬
‫انت)‪ .‬في النص مفعول مؤخر فكيف تجعله مقذما (وجوبا) واقتتافوله في واب (أما)؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‪641/1‬‬ ‫ا‬ ‫‏‪١.‬‬ ‫ليبعا‬
‫ط الش‬
‫ادثلالا‬
‫ولحؤا‬
‫من ا‬ ‫وانكرتني وما كان الذي نكرت‬
‫س‪ /‬ثمة مفعول به مؤخر في الشطر الأول اجعله مقدمة (ونجوبا)‪ .‬واذكر غرضه؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‏(‪7/١40‬‬ ‫وَلْ م لاتَطْلبْ اَل للعْتى ‪ |.‬وَلَميَّهَا يك الود تعاب‬
‫س‪ /‬أجعل المفعول به المقدم (جوازا) واجب التقديم؟‬

‫‪3‬‬
‫تتحج‪ /١‬‏‪0١‬‬ ‫قال الرصافي‪ :‬تقول يارب لا تترك بلا لبن | هذه الرضيعة وارحمنى واياها‬
‫س‪ /‬في قوله‪( :‬وارحني واياها) كيف تجعل المفعول به واج التي ؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‏‪١/١47‬‬ ‫يللهني‬ ‫قان ا‬‫كه ف‬
‫ولا ترى في غير الصبر منقصة ‪ ..‬ومايسوا‬
‫س‪( /‬وما سواه فان الله يكفيني) اجعل المفعول به في الشطر الثاني واجب التقديم؟‬
‫جع‬
‫‏(‪)1/٠٠‬‬ ‫ماله شافع اليه سواه‬ ‫اه‬
‫لذله‬
‫ود ا‬
‫منملعب‬
‫س‪ /‬في الجملة التي تحتها خط مفعول به قدمه؛ ثم اذكر حكم تقديمه والغرض منه‪.‬‬
‫جعج‪/‬‬
‫‏‪1/7٠7‬‬ ‫نيي‪.‬‬
‫ينياالذ‬
‫را م‬
‫تنكي‬
‫ودو‬ ‫فلا تسألاني عن تباريح علتي |‬
‫س‪ /‬قدم المفعول به الوارد اول على فعله وجوبا لوقوعه في جواب (أما الشرطية)؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‏‪7/٠‬‬ ‫قال المنصور لرجل ‪( :‬اسأل حاجتك الأن؛ فقال‪ :‬ول يا أمير المؤمنين)‬

‫‪٠‬‬
‫سه‬ ‫سوسس‬ ‫مسمس‬
‫س‪ /‬كيف تجعل (حاجتك) مفعولا به مقدما (وجوبا) ذاكرا الغرض من التقديم؟‬
‫جع‪/‬‬
‫‏(‪)7/٠٠‬‬ ‫ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا ‪.‬‬ ‫بتنلاها‬
‫رميتا‬
‫تاكق وال‬
‫واي‬

‫س‪( /‬الشيطان) مفعول به مؤخر اجعله مقدما وجوبا واذكر سبب التقديم؟‬
‫ج‪/‬‬
‫‏‪7/٠5‬‬ ‫ولكنني متك النوال أؤهل س‪ /‬اجعل التقديم في الشطر الثاني وجوبا‪.‬‬ ‫ولي خلة لا اسأل الناس حاجة‬

‫ج‪/‬‬
‫‏(‪)1/7٠7‬‬ ‫اعن‬
‫ي م‬
‫بقديم‬
‫الت‬ ‫س‪ /‬المفعول به في كل جلة من الجمل الاتية؛ متقدم على فعله (جوازا)ء اجعله واجب‬
‫السبب؟ (المبيء لاتعاشر)‪( .‬الوطن صن)‬
‫ج‪/‬‬
‫‏(‪)1/7٠‬‬ ‫لاترج خيري وانت اليوم تجعده ‪ |.‬واقصد سواي فاذ‬
‫يموالغرض منه؟‬ ‫س‪ /‬فيقول الشاعر (لا ترج خيري) قدم المفعول‬
‫ج‪/‬‬
‫‏‪١7‬ه‪/٠‬يدي)‬
‫تم‬
‫‏(‪)7/7١‬‬
‫ج‪/‬‬
‫‏‪١/10‬‬ ‫نفجر ما‬ ‫ٍ‬ ‫تيد‬ ‫من وصية أعرابية‬

‫‪1/7١٠‬‬
‫")ادي‪‎‬‬

‫©©‬

‫‏‪7/7١6‬‬ ‫(الوطن صن) المفعول به في الجملة متقدم على فعله جوازاً اجعله واجب التقديم مع بيان السبب‪.‬‬
‫ج‪/‬‬
‫‏‪7/7١١١‬‬ ‫يرحمنا الله واياه‪.‬‬ ‫اليسير الى ربه‬ ‫فسار‬

‫س‪ /‬قدم المفعول به على فعله وجوبا ذاكرا الغرض؟‬

‫‪3‬‬
‫‏(‪)1/7١‬‬ ‫| وأقعد فإنك أنت الطاعم الكامي‬ ‫تحلها‬
‫ي تر‬
‫غ لا‬
‫بارم‬
‫دعلالمك‬
‫‏(‪)7/١17‬‬ ‫س‪ /‬اجعل المفعول به الوارد في البيت واجب التقديم مع بيان السبب‪.‬‬

‫‪١١١‬‬
 ‫ج‪/‬‬
‫‏‪7/7١‬‬ ‫فهل سألوا الغواص عن صدفاتي‬ ‫أنا البحر في احشائه الدرٌ كامن‬
‫خارج القطر‬ ‫س‪ /‬قدم المفعول به على فعله وجوبا‪.‬‬
‫ج‪/‬‬
‫‏‪9/7١‬‬ ‫(إن كنت إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت)‬
‫س‪ /‬في النص مفعول به مؤخر فكيف تجعله مقدما وجوباء واقعا فعله في جواب (أما)‪.‬‬
‫جع‪/‬‬
‫‏‪1/١7‬‬ ‫سيذكرني قومي إذا جد جدهم ‪ |.‬وف الليلة الظلماء يفتقد البدر‪.‬‬
‫س‪ /‬اجعل المفعول به الوارد في الشطر الأول واجب التقديم مع بيان السبب‪.‬‬

‫‏(‪)1/7١7‬‬
‫‪/‬‬ ‫ابنه فقال (‪ :‬بني ألق أهل الخير فأن لقاء‬
‫‪:‬‬
‫اوصى حكيم‬
‫ج‬
‫خارج القطر‬ ‫س‪ /‬قدم المفعول به على فعله وجوباء ذاكرا الغرة‬
‫ج‪/‬‬
‫‪7/7‬‬ ‫ت‪:‬قو(لمنحنا الله خيرا كثيرا)‬
‫اسئلة الموصل‬ ‫س‪ /‬قدم المفعول به الأول على فعله وجوه‬
‫جع‪/‬‬
‫‏(‪1/7 ١8‬‬ ‫القناعة‬ ‫قااللشاعر‪ :‬خذ‬
‫خارج القطر‬ ‫كيف تبعل (القناعة) مه‬
‫ج‪/‬‬
‫‏(‪7/7١‬‬ ‫في الأولى وجوازا في الثانية‪.‬‬ ‫عن فعله حوبا‬ ‫س‪ /‬اجعل الفعل (احفظ) في جملتين يكون المفعول به مقدما‬

‫اإحسان نتهيم العبادى‬ ‫*‬

‫‪1/0‬‬ ‫قد‪.‬‬
‫رسهى‬
‫ف ال‬
‫ل منك‬
‫اني‬
‫و لام‬
‫قال الشاعر‪ :‬احبك يا شمس الزمان وبدره‪ .‬وإن‬
‫س‪ /‬قدم المفاعيل المتأخرة وجوبا مع بيان الغرض من التقديم‬
‫جع‬
‫‏(‪)1/7١5‬‬ ‫ين‪.‬‬
‫قوبر الى‬
‫ارءلمنس‬
‫قال الشاعر‪ :‬اصحب ذوي الفضل وأهل الدين‪ .‬فالم‬
‫خارج القطر‬ ‫س‪ /‬قدم المفعول به المتأخر على فعله وجوبا ذاكرا الغرض من التقديم‬

‫ج‪/‬‬
‫‪,‬مممسسس ‏‪”7< ١‬س(م‪-+‬ح‪-‬حه‪>4‬دد‪-‬ااسضه‬
‫س‪ /‬قدم المفعول بهالمتأخر على فعله وجوبا مرة وجوازاً مرة أخرى‪.‬‬
‫ج‪/‬‬
‫‏(‪7/٠ 7‬‬
‫يا قلب مالي اراك لاتقر ‪ .‬اياك أعني وعندك الخبر‪.‬‬
‫تقدم (مؤخرا)‪.‬‬
‫س‪ /‬كيف تصوغ العبارة لوجعلت الامفعلولم به‬
‫ج‪/‬‬
‫‏(‪)7/٠١‬‬ ‫ولكنني منك النوال أؤمل ‪.‬‬ ‫ولي خلة لا اسأل الناس حاجة‬
‫س‪ /‬في البيت تقدييان دل عليهيا مبينا نوع كل منهما؟‬
‫ج‪/‬‬
‫‏(‪ )١/07٠١‬الأحيائي‪.‬‬ ‫اطن كلها ولا ترضها في موطن الشوء والشثر‬
‫و في‬ ‫س‪ /‬ونافسكل أ‬
‫مكرم‬
‫من الشطر الأول قدم المفعول به على فعله وجوبا وبطريقتين‪ .‬مع ذكر الغرض؛‬
‫ج‪/‬‬
‫‏(‪ )١/70‬التطبيقي ‪.‬‬ ‫س‪ /‬تحدث با يرضي الإله ولاتكن بخيلا وفضل الله ما عشت فاشكر‬
‫عين المتقدم ؛ وبين نوعه؛ وحكمه ‪.‬‬
‫جع‪/‬‬
‫‏(‪ )١/707‬التطبيقي ‪.‬‬ ‫س‪( /‬رب وفقني لطاعتك حتى أنال رضاك)‬

‫في النص مفاعيل متأخرة قدمها وجوباء مع ذكر الغرض ‪.‬‬

‫ج‪/‬‬

‫(‪/0701‬؟) الأحيائي ‪.‬‬ ‫س‪( /‬إداهم فالحلام) دلا عللىتقدم "رب لولكيه والعبب‪.‬‬
‫ج‪/‬‬

‫(‪ /07+1‬؟) التطبيقى ‪.‬‬ ‫باللطف نبلغ في القلوب مقاما‬ ‫س‪ /‬واصنع جيلا في الحياة فانما‬
‫ا‬ ‫(جميلا) مفعول به متأخر ؛ قدمه وجوبا مرة وجوازا مرة أخرى؛ ذاكرا الغرض ‪.‬‬
‫ج‪/‬‬

‫(‪ )1 /701‬التطبيقي ‪.‬‬ ‫س‪( /‬وَن يضلل كيال من عاو‬

‫دل عل المقدم وبين حكمه والسبب‪.‬‬

‫جح‬
‫س‪ /‬نقول‪( :‬صن الوطن)‬
‫‏(‪ /107١‬تمهيدي)‬
‫قدم المفعول به على فعله وبطريقتين ‪ .‬مع ذكر الغرض ‪.‬‬
‫ج‪:‬‬
 ‫( قل أَرآيَكُمْ إن أَتَاكُمْ عَذَابُ الله أَوْ أَكَنكُمْ السّاعَة أَخَيْرَ الله تَدْعُونَ إن كُنُمْ صَادقنَ)‬
‫‏(‪ /٠١‬تمهيدي ادبي)‬ ‫والسبب‪.‬‬ ‫وحكمه‬ ‫نوعه‬ ‫وبين‬ ‫على المتقدم؛‬ ‫دل‬

‫ج‪:‬‬
‫إن العداوة جرخ ليس يندمل‬ ‫س‪ /‬قال الشاعر‪ :‬واحذر عدوّك تسلم من خديعته‬
‫‏(‪ )١/7١‬الأحيائي‪.‬‬ ‫في البيت مفعول به متأخّر ‪ .‬قدّمه وجوباً وبطريقتين مع ذكر الغرض من التقديم‪.‬‬
‫ج‪:‬‬
‫س‪ :‬وقال الشاعر‪ :‬إيَاك أعني يا ابن ادم فاستمع ودع الركون إلى الحياة فتنتفع‬
‫والسبب‪.‬‬ ‫وحكمه‬ ‫على المتقدم؛ وبيّن نوعه‬ ‫دل‬
‫‏(‪ )١ /107١‬الأحيائي‬
‫جا‬

‫بيقي‬
‫‏(‪١7١‬ت‪/7‬ط ‪)١‬‬
‫ال‬
‫س‪ /‬نقول‪( :‬كافئ الومجاتهدلينم ‪.‬قصُر فعاقب)‪.‬‬

‫ج‪/‬‬

‫س‪ /‬وطرقت باب الدار لامتهيبا أحداولا مترقبالسؤال‬

‫(‪ )1707/1‬الأحيائي‬
‫في البيت مفعول به متأخر قدمه وجوبا ذاكرا الغرض من التقديم ‪.‬‬
‫جح‬
‫نقول‪( :‬عامل الناس بحسن الخلق)‬
‫‏(‪ )1/707١‬التطبيقي‬ ‫كيف تقدم المفعول به على فعله وجوبا وبطريقتين‪ .‬مقع ذكر الغرض‪.‬‬
‫ج‪:‬‬

‫)تا‪‎(١١١٠‬‬ ‫قل أغير الله أتخذ وليَا قاطرٍ السماوات والأرض»‬

‫التقدي‪.‬‬ ‫ء وما الفائدة من‬ ‫تقديمه والسبب‬ ‫حكم‬ ‫عين المتقدم؛ وبين‬

‫جح‬
‫‏(‪ ١ /077‬أحياني)‬ ‫‪#‬وبريكم آياته فأي آيات الله تتكرون‬
‫عين المتقدم؛ وبين حكم تقديمه والسبب‪.‬‬
‫جح‬

‫‏(‪ ١/10 77‬التطبيقي)‬ ‫قال رسول الله (ص) (اتقوا الثار ولو بشق تمرة؛ فإن لم تجدوا فكلمة طيبة)‬
‫س‪ /‬قدم المفعول به المتأخر على فعله وجوبا وبطريقتين ذاكرا الغرض من التقديم‬
‫جح‬