‫وادي النعام‬

‫)‪Wadi AlNaam (Ostrich Valley‬‬

‫سردية الراوي ‪Rawi Script‬‬

‫معلومات إضافية‬ ‫نص الرواة‬ ‫الموقع‬

‫قبل أن تبدأ‪ :‬مقدمة خاصة بك‬

‫أنت راوي العال‪ ،‬والعال أرض تجود كل يوم بمكتشفات جديدة تثري التاريخ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫خاص بالراوي قبل بداية‬
‫أنت من يروي قصة العال للقادمين من مختلف أصقاع األرض لتحكي لهم تاريخ هذه الحضارة وترشدهم لمعالمها‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫الرحلة‬
‫كلماتك سيكون لها أجنحة وتنتشر في أصقاع األرض فكل سائح سيرويها من بعدك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫لذلك قبل أن تبدأ رحلتك اإلرشادية تجّو ل في (وادي النعام)‪ ،‬واسمع صوت تاريخه جيدًا‪ ،‬اسمح لحضارته أن‬ ‫‪‬‬
‫تنسكب في فكرك‪ ،‬لترى أطياف من رحلوا وتتخيل أفراحهم وأحزانهم‪ ،‬كيف فكروا عندما نقشوا بمشاعرهم على‬
‫صخوره ورسموا بإبداع على جباله‪.‬‬
‫ثم اقرأ الدليل جيدًا وانت تتخيل تلك التفاصيل وكأنها مشهٌد سينمائٌي يمر أمام عينيك لتترسخ في ذاكرتك عندما‬ ‫‪‬‬
‫تتكلم عنهم‪ ،‬حتى تكاد تقسم أنك رأيتهم ينحتون على الصخر بأم عينيك‪.‬‬
‫تجّو ل في الموقع جيدًا قبل أن تبدأ واقرأ عنه أكثر حتى تصبح شغوفًا به‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫فإذا بدأت رحلتك مع الزوار والسّياح رأوا الحضارة ماثلًة في عينيك قبل أن يمروا بها‪ ،‬وانتقل الشغف بها لهم ونجحت‬
‫بمهمتك قبل أن تبدأ‪ .‬ألن الشغف ينتقل بالعدوى‪.‬‬
‫مقدمة‬

‫أهًال بكم في رحلة الغموض والمتعة المعرفية والفنيةاالستكشاف ‪،‬وادي النعام يرحب بكم‪ ،‬أنا (اسم الراوي)‬ ‫‪‬‬ ‫نقطة التوقف األولى –مركز‬
‫ومهمتي أن أفتح لكم بوابات التاريخ لتمروا عبرها في رحلٍة تأخذكم إلى ما قبل الميالد بعدة قرون‪.‬‬ ‫الزوار‬

‫‪1‬‬

‫الرسم بطريقة الحز‪:‬‬
‫استخدام أداه حجرية في عمل أشكال تصويرية على األسطح‬
‫سواء المهذبة أو غير المهذبة بطريقة أولية‪ ،‬بحيث ينفذ باألداة‬
‫المستخدمة حزًا غائرًا وبارزًا لكامل الهيئة المراد رسمها ثم‬
‫يقوم بتفريغ كامل تفاصيل الشكل من الداخل ثم محاولة صقله‬
‫من الداخل بتنعيم سطحه‬
‫الرسم بطريقة النقر‪:‬‬
‫يعد هذا النمط متقدما بعض الشيء‪ .‬وفي الغالب يستخدم الفنان‬
‫أداتان إحداهما التي تتعامل مع السطح الحجري لتوضيح الشكل‬
‫واألخرى التي تستخدم للطرق على األداة األولى إلحداث‬
‫‪2‬‬
‫نعاملها بقداسٍة باحتراٍم تليق يليق بها‪ ،‬حتى نحافظ عليها لألجيال القادمة‪.‬‬
‫انتبهوا لهذه الصخور فقد مّر ت بالعديد من العوامل وبقيت صامدة لذلك نرجو عدم تسلقها أو وضع أي عالمة‬ ‫‪‬‬
‫عليها‪ ،‬حتى تبقى شاهدًا حيًا على الحضارة‪.‬‬
‫توجد هنا آثاٌر تعود لعدة عصور‪ ،‬أقدمها يعود للمملكة الدادانية التي تعود للقرن التاسع قبل الميالد وبعدها اللحيانية‬ ‫‪‬‬
‫والعديد من الممالك وصوًال إلى المسلمين والحجاج الذين مروا من هذه المنطقة‬
‫طبيعة المنطقة كانت عامًال مهمًا الستقرار البشر فيها بسبب‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫الجبال التي توفر الحماية واألمان والظل‬ ‫‪‬‬
‫وعيون الماء الطبيعية التي توفر واحاٍت غّناء وسط الصحراء‬
‫ال يوجد مرافق عامة في هذه الرحلة إال في مركز الزوار هذا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫نريد أن يستمر هذا المكان برواية حكاياته وتاريخه لألجيال لذا نرجو منكم عدم التدخين في جولتنا‪ ،‬والتخلص من‬ ‫‪‬‬
‫كل المخلفات في أماكنها الصحيحة‪ ،‬والحفاظ على اآلثار‬
‫لقد اخترنا لكم أروع محطات التوقف وأكثرها غنى بالمناظر الطبيعية لذا نرجو االلتزام بالمسار المحدد‬ ‫‪‬‬
‫ألن سالمتكم تهمنا‪ ،‬نرجو االلتزام بتعليمات األمان والبقاء ضمن المسار المحدد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫جولتنا ستستغرق ساعتين تقريبًا‪ ،‬تبدأ بركوب البجي العربة المخصصة للسفاري الجبلي‪ ،‬ثم سنتوقف عند لوحة‬ ‫‪‬‬
‫الفنون الصخرية‪ ،‬بعدها سنمشي خالل وادي قصير طوله قرابة ‪ 600‬متر‪ ،‬مع وجود درج في بعض المناطق‪ ،‬ثم‬
‫سنعود بالبجي هنا‪ ،‬لذا أرجو أن تخبروني في حال واجهتكم صعوبة في المشي أو كان لديكم أي مشاكل صحية‬
‫عند صعود الدرج‪ .‬فنحن متواجدون ُهنا لمساعدتكم ونسعد باإلجابة عن أسئلتكم واستفساراتكم‬
‫إذا وجدتم أثناء رحلتكم أثًر ا له قيمة أو شيئًا مثيرًا لالهتمام ُيرجى إبالغنا لعلكم تسهمون في اكتشاٍف جديد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫رحلة الفن عبر التاريخ‬
‫أنتم اآلن أمام لوحة فنية وجدارية كبيرة مبهرة صنعت بإبداع على واجهٍة صخريٍة يوّثق توّثق جوانب الحياة‬ ‫‪‬‬ ‫نقطة التوقف الثانية‪ :‬لوحة‬
‫‪‬‬ ‫لحضارة قديمة خالل العصور السابقة‪.‬‬ ‫الفنون الصخرية‬
‫يعد فن الرسم الصخري من أقدم صور اإلبداع الفني للبشر الذين عاشوا في العصور القديمة التي لم يتوصل‬
‫اإلنسان فيها للكتابة لذلك شكلت هذه النقوش الرسوم مصدرًا من أهم المصادر التي تترجم تعكس لنا الحياة‬
‫االجتماعية والدينية والثقافية آنذاك‪.‬‬
‫كيف كشفت النقوشيمكن للنقوش أن تكشف لنا عن تاريخ المنطقة؟‬
‫برأيكم إلى أي فترة زمنية تعود هذه الفنون؟‬
‫تأريخ تاريخ هذه الرسوم باالعتماد على التقنية واألنماط الفنية المستخدمة‪ ،‬باإلضافة للمقارنات بين المتشابهات‬ ‫‪‬‬
‫من تلك الرسوم والنقوش في مواقع مماثلة خاصة رسوم طيور النعام والحيوانات المختلفة قد يكون العصر‬
‫‪‬‬ ‫الحجري الحديث على األرجح‬
‫رسوم األواني الفخارية والسجاجيد ربما تؤرخ بعصر الممالك قبيل اإلسالم‪.‬قبل التاريخ ‪ ،‬تتحدث هذه النقوش‬
‫الرسوم عن نمط حياتهم وقرابينهم لآللهة ورحالت صيدهم‬
 ‫العمق‪.‬‬
‫الرسم بطريقة التشهير والكشط‪:‬‬
‫عبارة عن حفر سطح الصخرة‪ ،‬باستخدام أسلوب الحك مع‬
‫الضغط حتى يتم تشهيرها لتمييز اختالف لون النقش ويتم‬
‫التمييز بين النقوش بملء كامل الشكل المنقوش أو جزء منه‬
‫وتظهر فيها الطرق المختلفة لناتج تنفيذ األدوات الحجرية‪.‬‬
‫ما األدوات المستعملة في الرسم والنقش على الصخور‪:‬‬
‫البصيلة الحجرية أو الشفرة المعدنية للحز‪ ،‬والطرق بحجر على‬
‫حجر آخر للنقر‪ ،‬والتشهير أو الكشط يتم بحجر يطرق به‬
‫الصخر أو الجبل‪.‬‬
‫طائر النعام يمثل اهمية اقتصادية كبرى ألهل المنطقة ألنهم‬
‫يصطادوه للحصول على ريشه ولحمه وتقديمه أحيانًا قربانًا‬
‫لآللهة لذلك اهتموا برسمه دون غيره من الطيور‪.‬‬
‫هل تعلم أن للنعام مقدرة على معرفة الرياح الرطبة لذلك سمى‬
‫العرب القدامى رياح الجنوب رياح النعامي ألنها تبشر بالخير‬
‫والمطر‪.‬‬
‫إنسان العال كان على علم بمعرفة صناعة العربات التي تجرها‬
‫الحيوانات المختلفة‪.‬‬
‫إنسان العال اإلنسان القديم مارس صناعة األسلحة بأنواعها‪.‬‬
‫الثور كما هو معروف من رموز المعبود( ألمقة ") أحد أهم‬
‫معبودات شبه الجزيرة العربية"‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫ما الذي قدمته لنا هذه النقوش الرسوم‪:‬‬
‫بم تتميز الرسوم في هذه اللوحة؟ عكست لوحة الفنون الصخرية البديعة الحس الفني الراقي للمجتمعات آنذاك‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫كما تتميز النقوش الرسوم بدقتها وداللتها الوظيفية وتحديد التفاصيل الدقيقة للمناظر اآلدمية وأحجامها الكبيرة‪.‬‬
‫ماذا تصور هذه الرسوم؟‬
‫الرسوم الموجودة ممكن أن تصور نشاطًا حياتيًا أو حدثًا معينًا بعدة عناصر رسومية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ارتفاع هذه اللوحة ‪10‬م عن األرض وبعض النقوش الرسوم على ارتفاع أكثر من ‪20‬م قبل القمة بقليل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ستالحظون بعض الرسوم غير المكتملة والتي بدورها ساعدت في فهم تطور الرسم ومراحله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الرسوم موزعة في عدة مجموعات‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫توجد لوحة صغيرة في الجهة اليسرى إلى األعلى لمجموعة من الجرار‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫لعلكم تتساءلون قائلين‪ :‬كيف استطاعوا الرسم النحت على الصخور؟‬
‫يتميز النقش الرسم عن اآلخر بنوع وسمك الخط المنحوت وطريقة الفنان في تنفيذه وزاوية ميل الصخر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫في هذه اللوحة اسُتخدمت تقنياٌت وطرٌق متعددة للنحت على الصخور مثل النقر والحز والتشهير أو الكشط‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وأحيانا كانت تستعمل أكثر من تقنية في رسم واحد‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫البد أنكم اآلن في شوٍق لرؤية تفاصيل هذه الرسوم‬
‫تحتوي هذه الرسوم صورًا ألشخاٍص مفردين أو متجاورين تصور احتفاالتهم‪ ،‬غزواتهم‪ ،‬ومراسمهم الدينية‬ ‫‪‬‬
‫كالقرابين التي تقدم لآللهة ورحالت الصيد‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫هناك رسوم لرموز زخرفية غير مفهومة‪ ،‬لكنها متقنة وبأحجام كبيرة وبعضها متكرر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تصور المبارزة التي قد تكون للتسلية والتدريب لوجود رجل في الوسط يراقب سير المبارزة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫رسوم ألدوات صيد وقتال وأثاث مثل القوس والسهم‪ ،‬والعربات‪ ،‬والسجاد‪ ،‬والجرار‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫باإلضافة إلى رسوم هندسية ونباتية وحيوانية مثل الجمال واألحصنة والوعول والعجول والبقر والثيران‪ ،‬وطائر‬ ‫‪‬‬
‫النعام وطائر شبيه بطائر النعام بجسد مربع وقوائم قصيرة يرّج ح أنه طائر القطا البري‪.‬‬
‫ستالحظون تواجد طائر النعام في هذه الرسوم بوضعيات وأشكال مختلفة تأكيدا ألهميته في حياة اإلنسان آنذاك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫رسوم طائر النعام موجودة في معظم مناطق شبه الجزيرة والعال هي األكثر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫صورت هذه الرسومات طريقة صيد النعام وذلك إما بصيده بالسهام واألقواس والرماح الطويلة أو بإلقاء الشباك‬ ‫‪‬‬
‫والحبال الطويلة عليه لصيده حيًا وتدجينه‪.‬‬
‫توضح الرسوم استخدام الجمال واألحصنة في مطاردة النعام‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وكذلك استخدام عربة يجرها حصان ورجل راكب معه قوس وسهم في مشهد عملية مطاردة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫واآلن لعلكم تستطيعون معرفة سبب تسمية وادي النعام بهذا االسم‪:‬‬
‫أطلق وادي النعام على هذا الموقع‪ ،‬لتميزه بنقوش برسوم النعام على الجبال والصخور‪ .‬والعال بشكل عام موطن‬ ‫‪‬‬
‫للنعام في العصور القديمة أما في العصر الحالي فقد انقرض في شبه الجزيرة بشكل كامل‪.‬‬
 ‫هل تتوقعون وجود صناعة السجاد قبل الميالد؟‬
‫هناك رسمان أمامنا لسجادة‪ .‬رسٌم كبير‪ ،‬مزخرٌف بشكل فني رائع‪ .‬يوحي بأنه سجادة ربما يكون دليًال مهمًا على‬ ‫‪‬‬
‫معرفة سكان العال القدامى بصناعة النسيج‪.‬‬
‫يظهر في أسفله رسٌم إلنسان يمسك أطراف السجادة وكأنه يعقد خيوطها ولعله الحائك الذي يحيك هذا السجاد‪ ،‬ما‬
‫رأيكم إحداهما هيئة بشرية وكأنه حائٌك يمسك أطراف السجادة التي ُم َّدت على األرض ليعقد الخيوط بطريقة تدل‬
‫على المهارة والدقة‪.‬‬
‫ورسٌم ثاٍن لسجاٍد يتوسطه وعل ‪ ،‬ربما يشير إلى طقٍس ديني‬
‫و ربما تكون هذه السجادات شباك أو مصيدة؟ غير مرجح‪ .‬مع أن واحدة منهما مرسوٌم في وسطها وعل‪ ،‬وربما‬ ‫‪‬‬
‫بساط ريح؟ غير مرجح!‬
‫الراجح أنها سجاد لالفتراش‪ ،‬والداللة على صناعة النسيج‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫على ماذا توقعتم أيضًا أن تدل هذه الرسوم؟باعتقادكم إلى ماذا ترمز هذه الرسوم؟‬
‫هناك شكل هندسي مخطط على هيئة مربع ومقسم ربما يمثل رسمًا تجريديًا‪ ،‬وربما يمثل نول النسيج وربما كانت‬ ‫‪‬‬
‫تستخدم للحساب الزمني أو متعلقة بالفلك‪.‬‬
‫باإلضافة لبعض الرموز ألدوات وأثاث بعضها بأحجام كبيرة‪ ،‬مثل البساط والجرار التي قد تستعمل للتخزين‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وأداء الطقوس وربما في اإلضاءة‪.‬‬
‫ال بد من بعض الفضول حول الرموز والمعتقدات الدينية‪:‬‬
‫كشف الموقع عن معطيات أثرية لها مدلوالت دينية ربما عند اللحيانين وهي عبارة عن حفر مربعة ودائرية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫رسوم الثيران ذات دالالت دينية‪ .‬وفي اللوحة رسوم للثور الوحشي بحجم كبير وهو في حالة تزاوج كداللة على‬ ‫‪‬‬
‫الخصوبة‪.‬‬
‫ترك لنا فنانو المنطقة رسومًا لجرار فخارية تتسم بحجمها الكبير وتظهر ألول مرة على صخور المنطقة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫كما دلت بعض النقوش الرسوم على تقديم القرابين إلله الدادانيين (ذوالغيبة)‬ ‫‪‬‬

‫في الوادي حديث الجبال للجبال‪ ،‬وإبداع ريشة الريح والماء‬

‫هل تعلم أن براكين العال كانت ثائرة منذ ما يتراوح من ‪10‬‬ ‫اآلن نحن نقف في منطقة تجتمع بها عدة أودية صغيرة‪ .‬سوف نبدأ جولة مشي قصيرة تستغرق حوالي ‪ 30‬دقيقة‪ .‬‬ ‫‪‬‬ ‫نقطة التوقف الثالثة‪ :‬مدخل‬
‫ماليين إلى نصف مليون سنة‪ .‬وال بَّد أن هذا المكان كان يعج‬ ‫الوادي‬
‫بالنشاط البركاني‪.‬‬ ‫لعلكم تتساءلون عن الوادي الذي سنمر به وما سيحكي لنا من حكايات‬
‫لذلك نالحظ صخور البازلت وهي عبارة عن صخور بركانية‬ ‫طول الوادي ‪ 600‬م وهو عبارة عن َم ِس يل ضيق بين جبلين يتراوح عرضه بين "‪15‬م"‪ ،‬و"أقل من ‪3‬م" في بعض ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫نارية تكونت من الصهارة التي خرجت من باطن األرض‪.‬‬ ‫أجزائه‪.‬‬
‫صخور البازلت داكنة بسبب البلورات الصغيرة ومعادن الحديد‬ ‫‪‬‬ ‫يبعد مدخل هذا الوادي القصير عن لوحة الفنون الصخرية ‪ 600‬متر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫والمنغنيز بداخلها‪.‬‬ ‫نحن سنسير عكس اتجاه السيل‪ ،‬وسنالحظ وجود صخور البازلت البركانية التي أتت من قمم الجبال القريبة‬ ‫‪‬‬

‫‪4‬‬
 ‫المرتبطة بحّر ة عويرض القريبة من المكان‪.‬‬
‫ونحن نمشي حولنا على الصخور والجبال هناك رسوم ونقوش وأشكال هندسية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫من الذين مروا عبر هذا الوادي؟‬
‫هذا الوادي كان مربعا لألهالي وجهًة يقصدها الراغبون في االستمتاع بهدوء الطبيعة ‪ ،‬ييتنعمون بجمالها خاصًة‬ ‫‪‬‬
‫بعد موسم األمطار وازدهار األرض بالخضرة والماء‪ ،‬كما كان ذات يوٍم مالذًا لسكان البادية والرعاة الذين اتخذوا‬
‫من هذا الوادي الخصيب مرعى ألغنامهم ‪ ،‬وممرًا مميزًاباإلضافة إلى كونه ممرأ مميزًا للتجار والمسافرين‬
‫العابرين والحجاج‪.‬‬
‫قد يكون هذا الوادي طريًقا بديال للقوافل لعوامل األمان والظل والمياه حيث يوفر علو الجبال التي تحيط به الحجب‬ ‫‪‬‬
‫البصري والظل الذي يلطف الجو ويقلل من تبخر المياه‪.‬‬
‫لذا يوجد في الوادي أماكن تجتمع بها المياه‪ ،‬باإلضافة إلى غدران تحتفظ بالماء على فتراٍت طويلة من العام‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ستالحظون اضمحالل بعض النقوش وخصوصا على واجهة المسار األيسر‬
‫وذلك بسبب التذبذب في منسوب المياه من حيث زيادتها ونقصانها‬ ‫‪‬‬

‫ما الطبيعة التي يمكن أن نالحظها في الوادي؟‬

‫في الوادي أصناف متعددة من النباتات واألشجار منها الرتم وأشجار أكاسيا‪ ،‬ونباتات بعضها عطري مثل الزيتة‬ ‫‪‬‬
‫(الشيعة) والجعدة التي تستعمل في التداوي خاصة آلالم تقلصات الجهاز الهضمي‪.‬‬
‫الصخور والجبال الرملية ربما تشكلت قبل ‪ 500‬مليون سنة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫يعود تشكل الحرات والصخور البركانية ‪ 30‬مليون سنة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أقدم صخور العال عمرها يقارب مليار سنة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫النقوش والرسوم يتجاوز ‪ 500‬نقش ورسم من حضارات وخطوط متنوعة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫انظروا إلى هذه الثقوب البديعة في الجبال‪ ،‬من نحتها برأيكم؟‬

‫لقد نحتتها الريح بالتعاون مع الجبال حيث تكونت عبر ماليين السنين بفعل التجوية ومرور الماء عبرها حيث إن‬ ‫‪‬‬
‫الحجر الرملي يتكون من العديد من حبيبات الرواسب التي التحمت وتماسكت عبر ماليين السنين لتقوم الريح‬
‫واألمطار بتكسير التصاقها‪ ،‬فتتساقط الحبيبات وحين تسقط قطعة صخرية كبيرة مثل الحصاة تظهر لنا هذه‬
‫االشكال البديعة‪.‬‬
‫فن الماء والريح هذا ُيعرف باسم‪ :‬التافوني‬ ‫‪‬‬

‫سترون اآلن دفترًا لتدوين الذكريات لكن بشكٍل مختلف‬

‫سنتوقف هنا في منطقة تحوي عددًا كبيرًا من النقوش‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫نقطة التوقف الرابعة‪:‬‬
‫هذه الصخرة التي أمامنا تمثل دفتًر ا للذكريات أو ربما سجاًل للزوار‪ .‬خاصة للنقوش العربيةاإلسالمية المتقدمة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫صخرة النقوش اإلسالمية‬

‫‪5‬‬
 ‫العال مكان مهم في تطور اللغة العربية‪ ،‬وهو مصدر معلوماتي مهم لدراسة وفهم هذا التطور‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫العربية‬
‫تعالوا نتعرف معًا على أبعاد هذه الصخرة المميزة‬
‫تبعد الصخرة عن مدخل الوادي بـ "‪470‬م" متًر ا‪ ،‬ويبلغ محيطها "‪ 25‬م" وقطرها "‪7‬م"‪ ،‬وارتفاعها في أقصر‬ ‫‪‬‬
‫نقطة "‪2,20‬م"‪.‬‬
‫ًش‬ ‫ًش‬
‫نحت عليها قرابة ‪ 29‬نق ا‪ ،‬وفوقها نقش واحد ظاهر‪ .‬وحولها على الجبل قرابة ‪ 50‬نق ا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حولنا على الجبل خاصة في الجهة اليسرى الكثير من النقوش األخرى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ما سبب انتشار النقوش اإلسالمية العربية بكثرة هنا؟‬
‫استمرت العال بدورها االستراتيجي والحيوي بعد اإلسالم وكانت محطة رئيسة لدرب الحج الشامي بشكل خاص‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وللسفر ألغراض التجارة والترحال‪ ،‬خاصًة أن المنطقة كانت ممرًا لتجارة الطيوب البخور والتوابل‪.‬‬
‫يقع وادي النعام على يمين طريق المسافر ومع العوامل التي تميزه مثل وفرة المياه واألمان والجو اللطيف‪ ،‬فقد‬ ‫‪‬‬
‫كان مكانًا مميزا يسلكه أهل الوادي وعابرو الطريق من التجار والحجاج وغيرهم‪.‬‬
‫هذه العوامل ميزت الموقع وكانت سببًا في كثرة النقوش اإلسالمية التي نالحظها في المنطقة والتي نفذها الحجاج‬ ‫‪‬‬
‫في الفترة الواقعة بين القرن األول والخامس الهجري‪.‬‬
‫كما نالحظ وجود نقوش للسكان المحليين في المنطقة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تأثرت اللغة العربية أيضًا بخط المسند اليمانيالجنوبي‪ ،‬إال أن‬ ‫‪‬‬
‫أول خط عربي موثق‪ ،‬وهو خط الجزم‪ ،‬تأثر بشكل رئيسي‬ ‫ما أهمية هذه النقوش‪:‬‬
‫بكتابة األنباط‪ ،‬التي تأثرت بدورها باألبجدية اآلرامية‪.‬‬
‫معظم هذه النقوش نقوٌش تذكارية يكتبها الحجاج على الصخور تخليدًا لرحلتهم باإلضافة إلى األدعية والعبارات‬ ‫‪‬‬
‫أقدم وثيقة موجودة تستخدم بشكل مؤكد نظام التنقيط‪ ،‬هي أيضا‬ ‫‪‬‬ ‫الدينية التي تدل على اإليمان والتقوى والعديد من المضامين الدينية‬
‫أول وثيقة باللغة العربية بورق البردي ومؤرخة في شهر‬ ‫لذلك لها أهمية كبرى في دراسة الحضارات والثقافة ومعرفة األسماء واألنساب والُك نى واأللقاب والصيغ واألدعية‬ ‫‪‬‬
‫جمادى األول من عام ‪ 22‬هجري ‪ 643-‬ميالدي‬ ‫الدينية‪.‬‬
‫وتعتبر هذه النقوش من الوثائق التاريخية المهمة التي نستطيع من خاللها‬ ‫‪‬‬
‫دراسة تطور اللغة والحالة الوجدانية للناس وأثر الدين في ذلك‪.‬‬
‫كما وجدت نقوٌش من عدة خطوط غير العربية‪ ،‬مثل الدادانية‪ ،‬واآلرامية‪ ،‬والثمودية‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫أال تالحظون غياب التنقيط عن النقوش ؟ ما سبب ذلك من وجهة نظركم ؟أال تالحظون أن هذه النقوش بدون‬
‫تنقيط؟ ما السبب برأيكم؟‬

‫اللغة العربية لغة سامية‪ ،‬نشأت شمال شبه الجزيرة العربية‪ ،‬وتأثرت باألبجدية اآلرامية‪ ،‬ومنها اشتقت أسماء‬ ‫‪‬‬
‫األحرف وترتيبها األول (أبجد هوز)‪.‬‬
‫بدأ التنقيط بشكل رسمي بعد سنة ‪ 50‬هجري (‪670‬م) وذلك بعد انتشار اللغة العربية لتصبح لغًة عالمية‪ ،‬فكان‬ ‫‪‬‬
‫التنقيط لدفع االلتباس بين األحرف المتشابهة لمن يريد تعلمها‬

‫‪6‬‬
 ‫مع ذلك استمر الناس فترة طويلة جدًا ال يعملون به (مثل التشكيل اليوم)‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫يوجٌد نقٌش مؤرخ مقابل الصخرة‪ ،‬برأيكم ماذا ُك تب فيه؟‬
‫هذا النقش يعود إلى عام ‪ 216‬هـ أي تقريبًا عام ‪ 831‬م لفترة خالفة المأمون مكتوٌب فيه‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫(هللا ثقة محمد‬

‫بن أبي الحجاج ورجاه‬

‫كتب سنة ستة‬

‫عشر ومئتين‬

‫رحمه هللا)‬

‫والمقصود من النقش‪( :‬محمد بن أبي الحاج يثق باهلل ويرجوه‪ ،‬وقد كتب هذا النقش رحمه هللا سنة ‪ )216‬رحمه هللا‬ ‫‪‬‬
‫دعاء يدعو به لنفسه‪.‬‬
‫عبارة "هللا ثقة" استخدمت بكثرة في توثيق الذكريات باألسماء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وهناك كتابتان معاصرتان كتبهما صاحباهما في أثناء زيارتهما للموقع في العام الميالدي "‪1948‬م"‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫على الرغم من أن هذه النقوش منحوتة في الصخر إال أننا نالحظ أنها على درجة عالية من الجودة والجمال‬ ‫‪‬‬
‫ومعظمها مكتوب بالخط الكوفي‪.‬‬

‫شاهٌد على الحضارة‬

‫نحن اآلن في منصة تطل على الوادي‪ ،‬افتحوا عيونكم على اتساعها واسمحوا لذاكرتكم أن تستحضر صور المكان‬ ‫‪‬‬ ‫نقطة التوقف الخامسة‪:‬‬
‫قبل مئات وآالف السنين‪ ،‬المناظر الخالبة والغدران المائية‪.‬‬ ‫المنصة‬
‫هذه المنصة تتميز بموقعها االستراتيجي‪ ،‬متسعة ومستوية ولها إطاللة جميلة على أسفل الوادي‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫كم نقشًا يمكن أن نرى هنا؟‬

‫يظهر من النقوش العربية القديمة المكتوبة على واجهتي المطل الشرقية والشمالية أن استخدامه بشكل واضح كان‬ ‫‪‬‬
‫في فترة ما قبل اإلسالم‪ .‬وجاءت هذه الكتابات بأقالم ثمودية (‪ 5‬نقوش) وآرامية (‪7‬نقوش) ودادانية متأخرة (‪15‬‬
‫نقًش ا)‪.‬‬
‫أما النقوش اإلسالمية العربية فهي األكثر انتشاًر ا في هذا الوادي‪ ،‬وعددها أكثر من (‪ )600‬في كل الوادي‪ ،‬منها‬ ‫‪‬‬
‫أكثر من (‪ )400‬في هذا الموقع‬

‫تعالوا نتعرف قليًال على هذه النقوش وحضاراتها‪:‬‬

‫‪7‬‬
 ‫النقوش الدادانية‪:‬‬
‫في العال العديد من المكتبات التي تكون في الهواء الطلق‪ ،‬على‬ ‫●‬
‫الدادانية هي الكتابة العربية المستخدمة لدى أهالي العالفي منطقة دادان في العال منذ القرن الثامن‪ /‬السابع إلى‬ ‫‪‬‬
‫شكل نقوش ورسوم وفنون على صخور وربما لوحات كاملة‬
‫أواخر القرن األول قبل الميالد‪.‬‬
‫على الجبال‪ .‬مثل النقوش في جبل عكمة‪ ،‬والرسوم في هذه‬
‫اللوحة‪ ،‬والنقوش في الوادي وغيرها كثير‪.‬‬ ‫حروف القلم الداداني "‪ "28‬حرًفا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اتخذ الدادنيون الخريبة عاصمًة لهم‪ ،‬والتي تحتل موقًعا استراتيجًيا على الطريق التجاري القديم بين جنوب‬ ‫‪‬‬
‫الجزيرة وبالد الشام والعراق‪.‬‬
‫هل تعلم أن مملكة دادان ُذ كرت في التوراة‪" :‬وحي من جهة‬ ‫●‬
‫النقوش الدادانية التي ُسجلت في هذا الموقع تعّد دت في أسطرها من سطر واحد إلى ستة فيما عدا نقشين كانا من‬ ‫‪‬‬
‫ِبالد العرب‪ :‬في الوعر في بالد العرب تبيتين‪ ،‬يا قوافل‬ ‫ثالثة أسطر‪ ،‬أحدها ُك تب داخل إطار مستطيل الشكل‬
‫الدادانيين"‬ ‫أهمها نقش ذكر وظيفة صاحب النقش وهو‪" :‬ف ح ت د د ن" أي "حاكم دادان"‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حروف القلم الداداني "‪ "28‬حرًفا‪.‬‬ ‫معظم النقوش الدادانية ال تحمل مضامين دينية‪ ،‬فيما عدا نقش واحٍد أشار إلى أداء صاحبه لفريضة الحج "ا ل ا ر ●‬ ‫‪‬‬
‫ش ب ن ح م د ا ل ح ج ج" أي "إيل أرش بن حمدإيل َح َّج"‪.‬‬
‫اتخذ الدادنيون دادان عاصمًة لهم‪ ،‬والتي تحتل موقًعا‬ ‫●‬
‫النقوش اآلرامية‪:‬‬
‫استراتيجًيا على الطريق التجاري القديم بين جنوب الجزيرة‬ ‫تتكون اآلرامية من اثنين وعشرين حرًفا‪ ،‬وثمان وعشرون صوًتا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وبالد الشام والعراق‪.‬‬
‫تقرأ اآلرامية فقط من اليمين إلى اليسار مثل العربية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تعود بعض النقوش اآلرامية من خالل أشكال حروفها إلى الفترة اآلرامية الدولية (‪ 300 -500‬ق‪ .‬م)‪ ،‬حيث‬ ‫‪‬‬
‫تجدر اإلشارة إلى أن القلَم الثمودَّي أقدُم خٍّط عربًّي ُع ِر َف في‬ ‫●‬ ‫االنتشار الواسع للغة اآلرامية آنذاك‪.‬‬
‫شبه الجزيرة العربية‪ ،‬وهو حلقة الوصل بين السينائية واألبجدية‬ ‫أهم تلك النقوش نقش يعود إلى الفترة اآلرامية الدولية (‪ 300 -500‬ق‪ .‬م) يشير إلى الملك اللحياني "َج ْش م بن‬ ‫‪‬‬
‫السامية الغربية‪.‬‬ ‫َشْهر"‪ُ ،‬ك تب العلم الثاني بالصيغة أو اللهجة اآلرامية‪ ،‬هكذا‪ :‬ش هـ ر ن " ًش ْهَر ن"ويوحي النقش أن فترة حكم هذا‬
‫اسُتخدم القلم اآلرامي في العال بشكل عام بنوعيه المبكر‬ ‫●‬ ‫الملك كانت بين القرنين الرابع والثالث قبل الميالد‪.‬‬
‫النقوش الثمودية‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫والدولي حسب النقوش التي ُعثر عليها في المنطقة وفي موقع‬
‫"جبل دنن"‪ُ ،‬سجل سبعة فقط‪.‬‬ ‫يتكون القلم الثمودي المكون من "‪ "28‬حرًفا وينتشر بغزارة في المنطقة منذ القرن السادس قبل الميالد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وتقرأ النقوش الثمودية من كافة الجهات‪ :‬من اليمين إلى اليسار والعكس‪ ،‬ومن األعلى إلى األسفل والعكس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫معظم مفرداتها عربية االشتقاق‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫النقوش اإلسالميةنقوش الفترة اإلسالمية ‪:‬‬
‫ُك تب أغلبها بين القرن األول والخامس الهجري‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫دراسة تطور هذه النقوش ساعدت في معرفة أصل اللغة العربية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫كيف أسهمت دراسة هذه النقوش في فهم تطور الكتابة العربية؟‬
‫دراسة هذه النقوش ساعدت في فهم تطور اللغة العربية بشكٍل كبير‪ ،‬فبعض النقوش النبطية التي كانت موجودة‬ ‫‪‬‬
‫كانت تميل إلى أن تكون باللغة العربية‪ ،‬ولكنها مكتوبة بحروٍف نبطية مثل (شلم‪ :‬فليكن سالمًا) ليشكل فيما بعد‬
‫الخط االنتقالي بين النبطية والعربية (النبطية العربية)‬

‫‪8‬‬

‫هنا انتهت رحلتنا أترككم وأنتم محملين برصيٍد من المشاعر‬
‫والدهشة والصور الرائعة في أذهانكم وجواالتكم‪ ،‬وخلف كل‬
‫صورٍة حكاية تدفعك للبحث أكثر خلف تفاصيلها‪.‬‬
‫ُيسعدنا أال تتوقف الحكاية هنا وأن تكون ناقًال لهذه التجربة‬
‫وشكرًا لوجودكم معنا‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫لنستنتج في النهاية أن الخط العربي تطور من الخط النبطي‪.‬‬
‫الختام‬
‫●‬ ‫لقد حدثتك العال وهي صادقة‪ ،‬أن مكانها مكين وتاريخها قديم وإنسانها عظيم‪.‬‬ ‫نقطة التوقف السادسة‪ :‬الختام ‪‬‬
‫وحدثتك الجبال عن الطبيعة والجيولوجيا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وكانت نعم البريد إلنسان كان هنا مثلنا اآلن‪ ،‬بمشاعره وذكرياته‪ .‬بحربه وسلمه‪ ،‬بمهارته وفنه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الجبال مستمعة صامتة‪ ،‬لديها الكثير من األسرار‪ ،‬لكن أحيانًا تتحدث مع بعضها البعض‪ ،‬وربما مع اإلنسان الذي‬ ‫‪‬‬
‫●‬ ‫يمر بها‪.‬‬
‫البد أن تكون قد أمدتك ببعض اإللهام وسكبت في روحك الكثير من تفاصيل الهيبة والروعة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ُيقال أّن الرمال تحفظ من يمُّر بها ولقد تركت آثارك على هذه الرمال لذلك ال تستغرب إذا وجدت الشغف يدفعك‬ ‫‪‬‬
‫إلى زيارة األماكن القريبة من هنا ومعرفة المزيد عنها‪.‬‬
‫ختامًا آمل أن تكونوا قد استمتعتم في هذه الرحلة‪ ،‬إذا كانت تراودكم أية أسئلة أخرى‪ ،‬فال تترددوا في طرحها علينا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أسَع َدني أن أكوَن الراوي المصاِح ب لكم اليوم‪.‬‬
 ‫‪:‬المراجع‬

‫د‪ .‬سليمان الذييب‪ ،‬كتابة في الشرق األدنى القديم من الرمز إلى األبجدية‪ ،‬بيروت‪ :‬الدار العربية للموسوعات‪1428( ،‬هـ‪2008/‬م)‬ ‫‪.1‬‬
‫جهز الشمري‪ ،‬الكتابات اإلسالمية في موقع أم درج وأبو عود في العال‪2014 ،‬م‬ ‫‪.2‬‬
‫د‪ .‬حميد المزروع‪ ،‬الفنون الصخرية في العال‪ ،‬المجلة العربية‪2019 ،‬م‬ ‫‪.3‬‬
‫د‪ .‬رحمة السناني‪ ،‬طائر النعام في رسوم شبه الجزيرة العربية‪ ،‬مجلة الدراسات التاريخية والحضارية المصرية‪2021 ،‬م‬ ‫‪.4‬‬
‫معهد العالم العربي‪ ،‬العال واحة العجائب ‪2019‬م‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫د‪ .‬محمد محمود‪ ،‬طرق تنفيذ الرسوم الصخرية بريع دنن‪ ،‬قسم آثار شبه الجزيرة العربية‪ ،‬كلية اآلثار‪ ،‬جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا ‪.2023-‬‬ ‫‪.6‬‬
‫د‪ .‬سليمان الذييب‪ ،‬ددن عاصمة مملكتي دادان ولحيان‪ :‬التقرير األولي للموسم الثامن ‪2011‬م‪ ،‬الرياض‪ :‬دراسات أثرية (‪ ،)2‬الجمعية السعودية للدراسات األثرية‪2013( ،‬م)‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫د‪ .‬محمد محمود‪ ،‬وصف الرسوم الصخرية بدنن‪ ،‬قسم آثار شبه الجزيرة العربية‪ ،‬كلية اآلثار‪ ،‬جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا‪2023-‬م‪.‬‬ ‫‪.8‬‬
‫د‪ .‬سليمان الذييب‪ ،‬الكتابات القديمة في المملكة العربية السعودية‪ .‬كتاب المجلة العربية ‪.2019‬‬ ‫‪.9‬‬

‫‪10‬‬