View metadata, citation and similar papers at core.ac.

uk brought to you by CORE

provided by Istanbul Sehir University Repository

+
Milliyet Pazartesi 2 Şubat 1998 Yöne

kültür sanat
Duygu’nun seramikleri Düşü
Duygu Çakar Bağlan’m, Eski Türk Nurcaı
Yazıtları ve Kutadgu Bilig’den alıntıların L düşüm
yer aldığı seramik sergisi bugün Şark kavrarı
Sigorta Sanat Galerisi’nde açılıyor. Devlet

M etin Ând’dan ulu

bir ırm ak
Zeynep O R A L malar (AcaibüT Mahlukat, Falname, Ahval - 1 Kıya­
met, Siyer - i Nebi, Şehname, “Burçlar Kitabı, Sü-
TİYATRO, sanat, kültür tarihçisi Metin And, yeryü- leymanname, vb.) derken, Kaf Dağı’ndan Cudi Da-
zündeki en çalışkan, en üretken insanlardan biri. ğı’na, zeytin, hurma, incir, nar ve Vak - Vak ağaçlan
Talat Halman’ın deyişiyle "Dallan ve ürünleri gör­ arasından karanlık derin kuyulara ya da kehanet
kemli bir hayat ağacı... Ve denebilir ki, tek başına bir kuyularına, kutsal sulardan kutsal sayılara savru­
orman...” luyoruz.
Yeni kitabı “Minyatürlerle Os­ Evrenin yaradılışından Nuh
manlI - İslam MitologyasT ulu bir
ırmak... Yalnız geçmişin birikimi­
‘Minyatürlerle ve Tufan’a, peygamberlerin
mucizelerinden mahşer ve ahi-
ni, zenginliğini, çok renkli, çok rete uzanan bu yolculukta me­
sesli büyüsünü kucağımıza getir­
mekle kalmıyor, yararlanmasını
Osmanlı-İslam lekler, şeytanlar, cinler arasın­
da Ye’cuc ve Me’cuc arasında
kıstınlıveriyor, Simurg ya da
bilene nice ufuklar, alanlar açıyor.
Kitap, minyatürler aracdığıyla i-
lerliyor. Daha doğrusu, minyatür­
Mitologyası’ Anka kuşuyla kanatlanıyor, ej­
derhalarla çatışıyor, gök cisim­
lerin konulan aracılığıyla ilerliyor leri, burçlar arasında yolumu­
ve bu konulan Osmanlı - İslam zu anyor, Yusuf ile Zeliha’nın
kültürüyle ele alıyor. aşkına ya da Mevlana’nm mu­
“İslam bir din olarak, tek kitap, cizelerine tanıklık ediyoruz.
tek tann, tek peygamber ve çeşitli Kim demiş İslam’da resim
temel ilkelerindeki birlik ve tekli­ yasaktır diye! Görün minya­
ğin yanı sıra, bir kültür olarak çe­ türleri! Şu yukarıda bir çırpıda
şitli toplumlarda değişik yorum ve sıraladıklanmın tüm ü minya­
yaklaşımlarla çeşitlilik göstermek­ türlerde. En küçük ayrıntısına
tedir" dedikten sonra bu zengin dek, rengarenk işlenmiş tas­
çeşitliliği, her ülkenin kendi kül­ virlerde... Ve orada resim sa­
türü, İslam öncesi inançlan ve ef­ natının muhteşem örnekleri.
saneleri, daha önce aynı toprak­ Kendi başlarına birer muci­
larda yaşamış farklı toplumlann ze...
kültür, inanç ve akımlarla beslen­ Metin And’ın bilgece ama
mesini dile getiriyor. (Afrika’dakiy- aynı zamanda sonsuz bir ke­
le. Güneydoğu Asya’daki tslamın yifle, akıcı bir dille bize aktar­
f a r k lılığ ı gibi) Osmanlı - İslam kül­ dığı öykülerin yanı sıra vurgu­
türünü etkileyen öğeleri belirtip, lamam gereken bir özelliği da­
mitologya açısından zenginliğini ha var kitabın. Ersu Pekin’in
vurgulamak için Metin And'ın de­ mükemmel tasanmı! Mitolojik
diğine katdmamak mümkün mü: öyküyü okurken aynı anda
“Bunu anlamak için Evliya Çele- minyatürü de görüyorsunuz.
bi'yi okumak bile yetecektir.” Pml pınl fotoğraflar ve kusur­
Ve 300 minyatür aracılığıyla bir suz bir grafik düzenleme.
yolculuğa çıkıyoruz. Soluk soluğa, Kültür yaşamımıza böyle bir
bir serüvenden ötekine koşuyoruz. Söylenceler, des­ eser kazandıran, kitabı yayınlayan Akbank’a ve e-
tanlar, kutsal kitaplar, ama en çok minyatürlü yaz­ meği geçen herkese teşekkürler.

Taha Toros Arşivi