மந்திரங்கள் பற்றிய விளக்கம்

மந்திரங்கள் – ஏழு அங்கங்கள்

மந்திரமும் யந்திரமும் ததவியின் அருள்பபறுவதற்கான

சாதனங்கள். அவற்றுள் மந்திரம் என்பது ஏழு
அங்கங்களளக் பகாண்டது. அளவ:

ரிஷி 2. சந்தஸ் 3. ததவளத 4. பீஜம் 5. சக்தி 6. கீ லகம்

7. அங்க நியாசம் என்பன.

1. ரிஷி

மந்திரங்களளக் கண்டுபிடித்து உலகத்திற்கு

வழங்கியவாா்கள் ரிஷிகள். ஒவ்பவாரு மந்திரமும் ரிஷி,
ததவளத, சந்தஸ் என்ற மூன்ளறயும் பகாண்டிருக்கும்.
மந்திரத்ளதக் கண்டுபிடித்துக் பகாடுத்த ரிஷி, அந்த
மந்திரத்துக்குரிய ததவளத, அந்த மந்தரத்தின்
பசால்லளமப்பு (சந்தஸ்),. எனதவ மந்திர பஜபம் பசய்யும்
தபாது, இம் மூன்ளறயும் தபாற்றித் துதிக்க தவண்டும்
என்பது விதி.

மந்தரத்ளத பவளியிட்ட ரிஷி ஆதி குரு, அம்மந்திரத்ளத

நமக்கு உபததசித்த மானிட குரு ஆகியவாா்களள
வணங்குவதற்காக வலது ளகயால் சிரளசத் பதாட்டு
உரிய மந்திரம் பசால்ல தவண்டும். இதுதவ ரிஷி நியாசம்.
நமக்குச் சமமானவளர வணங்கும் தபாது நமது கூப்பிய
ளககளின் விரல்களள அவாா்கட்கு எதிதர நீ ட்டி
வணக்கத்ளதத் பதரிவிக்கின்தறாம். ததவளதளய
வணங்கும்தபாது இதயத்தில் வசிப்பவராகப்
பாவளனதயாடு மார்புடன் ஒட்டி நிமிர்ந்த ளககளளக்
கூப்பியும் குருளவச் சிரதமல் ளககூப்பியும் வணங்குவது
முளற.

2. சந்தஸ்

சந்தஸ் என்பது மந்தரத்தின் பசால் அளமப்பு. அதற்கு

வணக்கம் பதரிவிக்கும் முளறயில் உதட்டின் பவளிதய
வலது ளகயால் பதாடுவது சந்தஸ் நியாசம் எனப்படும்.

3. ததவளத

ததவளதளய இதயத்தில் அமாா்ந்திருப்பதாகப்

பாவளனயுடன் அதயஸ்தானத்ளதத் பதாடுவது ததவதா
நியாசம்.

4. பீஜம்

மிகச் சிறிய ஆலம்விளதயிலிருந்து மிகப் பபரிய

ஆலமரம் வளாா்ந்ததாங்கிப் பயன் தருகிறது. மாபபரும்
மரம் வளாா்வதற்கான சக்தி அளனத்தும் அந்தச் சிறிய
விளதயிதல அடங்கிக் கிடக்கிறது. அந்த வித்துக்குப் பீஜம்
என்பாா்.

இந்தப் பிரபஞ்சமும் பஞ்ச பூதங்களும் சூக்கும

நிளலயிலிருந்தத தூலமான நிளலக்கு வந்தன. அந்தச்
சூக்கும நிளலக்கு முன்பாக அதி சூக்கும
நிளலயிலிருந்தத வந்தன. ஒவ்பவாரு சூக்கும
ஒலியிலிருந்தத பவளிப்பட்டன. அந்த நுண் ஒலிளய பீஜம்
என்பாா். பஞ்ச பூதங்கட்கும், ஒவ்பவாரு ததவளதக்கும் பீஜ
மந்திரம் உண்டு.

5. சக்தி

அந்த விளதயில் அடங்கிக்கிடக்கிற வரியம்

ீ சக்தி
எனப்படும். வரியம்
ீ ததஜஸ், பலம் என்பன சக்தியின்
பவளிப்பாடுகள்.

6. கீ லகம்

சக்தி ததளவயின்றி தவறிடத்துக்குச் பசல்லமுடியாதபடி

கட்டி ளவக்கும் முளளக்குச்சி தபான்றது கீ லகம். ஒரு
ததரின் சக்கரத்திற்கு அச்சாணி தபால மந்திரத்துக்குக்
கீ லகம் ஒரு முக்கியமான அங்கம்.

மந்திரங்களின் ஆற்றல்
மந்திரங்கள் என்பளவ சில எழுத்துக்களின் தசாா்க்ளக. பல
மந்திரங்களுக்குப் பபாருள் இல்ளல. ஆயினும் அந்த
மந்திரங்களின் சப்தங்கட்குச் சக்தி அதிகம். பீஜ
மந்திரங்கட்கு என்ன பபாருள் என்று பசால்ல முடியாது.
ஆனாலும் அவற்றில் அளப்பரிய சக்தி
அடங்கிக்கிடக்கிறது.

இந்த மந்திரங்களள ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்ளக அளவு

உருப்தபாட்டால் அதற்கு உகந்த ஓாா் உருவம் உண்டாகி
அவ்வுருவம் பஜபிப்பவனுளடய கண்ணுக்குத் ததாற்றம்
அளிக்கும் என்றும், அந்த உருவத்திற்குச் சில
காரியங்களளச் பசய்யக் கூடிய வலிளம உண்டாகும்
என்றும் பசால்வாா். இந்த உருவங்களளப் பளடக்கக்கூடிய
எழுத்துக்களள எவ்வாறு கண்டு பிடித்து இளணத்தனாா்
என்பது வியப்பான ஒன்று. இந்த எழுத்துக்களளதய
ஆரம்ப காலத்தில் பீஜ அட்சரம்

என்று குறிப்பிட்டனாா்.

தமதல குறிப்பிட்ட பீஜாட்சரங்களின் மூலமாக

மந்திரங்களள அளமத்து, ஒவ்பவாரு மந்திரத்திற்கும்
ஒவ்பவாரு ததவளதயின் பபயளர இட்டு, அவ்வளகத்
ததவளதகளின் சக்திளய உணரச் பசய்துள்ளனாா்.

இத் ததவளதகளில் சிறு ததவளதகள், ததவளதகள்,

அதிததவளதகள் என்ற மூன்று பிரிவுகள் உண்டு. குட்டிச்
சாத்தான், யட்சிணி தபான்ற ததவளதகள் சிறு
பதய்வங்கள்: காளி, துாா்க்ளக, ஆஞ்சதநயாா்,
நவக்கிரகங்கள் என்பன ததவளதகள்: சிவன், விஷ்ணு,
பார்வதி, முருகன், கணபதி என்தபார் அதிததவளதகள்.

ஒவ்பவாரு பதய்வத்தின் உருவத்ளதயும் தநரடியாகப்

பார்த்துத் தரிசிக்க தவண்டுமானால் அதற்கு உபாயமாக
ஒவ்பவாரு மந்திரம் உள்ளது.

மந்திரம் என்பது ஒரு ஒலிக்தகாளவ. எழுத்துக்களின்

கூட்டம்தான். ஒலி வடிவான எழுத்துக்களும் ஒளி
வடிவான உருவங்களும் ஒதர உருவத்திலிருந்து
வந்தளவதய. அளவ ஒன்றுக்பகான்று பநருக்கமான
பதாடாா்பு உளடயளவ.

மந்திரம் என்றால் தன்ளன நிளனப்பவளரக் காப்பது

என்று பபாருள். எல்லாம் வல்ல கடவுளுக்கு வடிவம்
மூன்று. அளவ 1. தூல வடிவம் 2. சூக்கும வடிவம் 3. அதி
சூக்கும வடிவம்.

அவற்றுள் தூல வடிவம் என்பது மந்திர வடிவம் ஆகும்.

சூக்கும வடிவம் என்பது உயிருக்குயிராய் நமக்குள்தள
இருக்கிற வடிவம். அதி சூக்கும வடிவம் என்பது உண்ளம
அறிவாக, ஆனந்த மயமாக உள்ள சிற் சக்தி வடிவம்.
முன்ளனய இரண்டும் பபாது இயல்பு. பின்ளனயது சிறப்பு
இயல்பு.

எல்லாவற்ளறயும் அறியச் பசய்யும் ஆற்றல், உயிர்கட்கு

அருள் புரியும் ஆற்றல் என்னும் இரண்டு ஆற்றல்களளக்
பகாண்டளவ மந்திரங்கள்.
மந்திரங்கள் – அதி ததவளதகள்

உலகில் உள்ள பபாருள்களள இருவளக 1. அளசயும்

பபாருள் 2. அளசயாப்பபாருள். அளசபளவ உயிர்கள்.
அளசயாதளவ ஜடப் பபாருள்கள்.

இவ்வாறுள்ள எல்லாப் பபாருள்களளயும் இடமாகக்

பகாண்டு அவற்ளற இயக்கி ளவக்கிற அதி ததவளதகள்
உண்டு. அந்த அதிததவளதக்கு மந்திரங்கள் உண்டு.
மந்திரங்களால் ஆகாத காரியம் இல்ளல.

இம்மந்திரங்கள் எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது ஸ்ரீ வித்ளய

என்கிறது லலிதா சகஸ்ர நாமம். பபண் பதய்வங்கட்குரிய
மந்தரங்களள ஸ்ரீ வித்ளய என்பாா். ஆண்
பதய்வங்கட்குரிய மந்திரங்களள மந்திரம் என்தற
குறிப்பிடுவாா்.

மந்திரமும் விளதயும்

ஒவ்பவாரு மந்திரமும் ஒவ்பவாரு பதய்வத்தின் பசாரூபம்

ஆகும். ஒவ்பவாரு மந்திரத்திலும் உயிர்ச் சக்தி உறங்கிக்
கிடக்கின்றது. அளவ விளதகளளப் தபான்றளவ. விளத
முளளத்துப் பலன் தர தவண்டுமானால் அதற்கான
சூழ்நிளலகள் ததளவயல்லவா?

ஒரு விளத முளளத்துப் பலன் பகாடுக்க தவண்டுமானால்

1. உரிய காலம் தவண்டும்.

2. உரிய நிலம் தவண்டும்.

3. பக்குவப்பட்ட விளதயாக இருக்க தவண்டும்.

4. பழக்கப்பட்டவன் விளதக்க தவண்டும்.

5. நல்ல ளகராசி தவண்டும்.

6. விளத முளளக்கும் தபாது கூடதவ களளகள்

ததான்றும். அவற்ளறக் களளய தவண்டும்.

7. ஆடு மாடுகள் மனிதாா்கள் தபான்ற உயிர்களிடமிருந்து

காப்பாற்ற தவண்டும்.

8. நீ ாா் பாய்ச்சி உரம் தபாட தவண்டும். 9. நன்கு

விளளந்ததும் பாதுகாப்பாக வட்டில்ீ பகாண்டு வந்து
தசாா்க்க தவண்டும்.

அதுதபாலதவ மந்திரங்களளயும் உரிய காலத்தில்

பஜபிக்க தவண்டும். அளவ மனத்தில் பதியும்படி
மனநிளல அளமய தவண்டும். ஒரு குருவின் மூலமாகப்
பபற தவண்டும். சந்ததகம் தபாக தவண்டும். அவ்வப்தபாது
குருளவத் தரிசித்து மந்திர பஜபத்துக்கு வலுளவ ஊட்டிக்
பகாள்ள தவண்டும். மந்திரம் பலன்தர ஆரம்பிக்கும்தபாது
அகங்காரம் வராமல் பார்த்துக்பகாள்ள தவண்டும்

மந்திர உபாசளன

எவன் ஒருவன் 14 வருடம் ஒரு குறிப்பிட்ட பதய்வ

மந்திரத்ளத இளடவிடாமல் பஜபித்து வருகிறாதனா
அவனுக்கு அந்த மந்திரம் நிச்சயமாகப் பலன் பகாடுக்கும்.
எனக்கு மந்திரம் பலிக்கவில்ளல, பலன் தரவில்ளல
என்று மந்திர பஜபத்ளத விட்டு விடுபவாா்கள் பாவிகள்.
மந்திரம் பலிப்பதுதபாலப் பலித்து ஆளளயும் கீ தழ
தள்ளிவிடும்.

இவற்ளறபயல்லாம் பதரிந்து ளவத்துக் பகாண்டு

நம்பிக்ளகதயாடும், முயற்சிதயாடும் பக்திதயாடும்
உபாசிக்கிறவதன நல்ல உபாசகன்.

பலவளக மந்திரங்கள்

சில மந்திரங்கள் காய்களாக இருக்கிற நிளலயில் பலன்

தரும். சில பழுத்த பின் பலன் தரும். சில விளதயாக
இருக்கிற நிளலயில் பலன் தரும். முட்பசடி தபான்ற
மந்திரங்கள் உண்டு. தீளம தரும் மந்திரங்கள் உண்டு.

எல்லாவற்றுக்கும் தமலான மந்திரம் ஸ்ரீ வித்ளய மந்திரம்.

அது ஏகாட்சரி, திரியட்சரி, நவாட்சரி, பஞ்சதசாட்சரி,
ஸ்ரீவித்ளய மந்திரம். அது ஏகாட்சரி, திரியட்சரி, நவாட்சரி,
பஞ்சதசாட்சரி, ஸ்ரீவித்ளய என் ஆறு வளகப்படும்.

ஓாா் எழுத்துக் பகாண்ட புவதனஸ்வரியின் பீஜ மந்திரம்

உளடயது ஏகாட்சரி, மூன்று பீஜ

மந்திரங்கள் பகாண்ட வாளலயின் மந்திரம் திரியட்சரி.

சித்தாா்கள் உபாசித்து உயாா்வளடயக் காரணமான மந்திரம்
இது.
ஒன்பதாவது எழுத்துளடய அந்தரியின் மந்திரம் நவாட்சரி

15 பீஜங்கள் உளடய புவனாபதியின் மந்திரம்

பஞ்சதசாட்சரி. ஸ்ரீம் என்னும் பீஜத்ளத முதலில் பகாண்ட
16 எழுத்து மந்திரம் தசாடசி. 28 பீஜம் பகாண்ட மந்திரம்
மகா தசாடசாட்சரி. 27 பீஜம் உள்ள மந்திரம் ஸ்ரீ
பராவித்ளத எனப்படும். தசாடசி மந்திர உபாசளன
பசய்தவாா் பகவான் இராமகிருஷ்ணாா்

சக்தியின் ஸ்ரீவித்ளய மந்திரங்களள உபாசித்து அருள்

பபற்றவாா்கள் பலர்

இராமன், பலராமன், இலக்குவன், பரதன், சூரியன்,

அக்கினி, குதபரன், இந்திரன், பிரமன், திருமால், கணபதி,
கந்தன், மன்மதன், நந்தி, மனு, உதலாபா முத்திளர,
அகத்தியாா், துாா்வாசாா், சநகாதி முனிவாா்கள், திருமூலாா்
இவாா்கபளல்லாம் ஸ்ரீவித்ளய மந்திரம் பஜபித்து
உயாா்நிளல அளடந்தவாா்கதள ஆதிபராசக்தியின்
அருள்பபற்று உயாா்ந்தவாா்கதள!

தாடளகளயக் பகால்ல இராமனுக்கு விசுவாமித்திராா்

உபததசம் பகாடுத்த மந்திரம் பாலா மந்திரம். அதளன
“வாளல மந்திரம்” என்பாா். சித்தாா்களின் உபாசளனத்
பதய்வம் வாளலதய ஆவாள்.
ஸ்ரீவித்ளய தபால சிறந்த இன்பனாரு மந்திரம் உண்டு.
அசபா காயத்ரி என்று பபயாா். அது ஹம்சம், த ாஹம்
என்று இரண்டு வளக.

அசளப, அசபா, காயத்ரி, அம்ச மந்திரம், அங்குச மந்திரம்,

ஜீவ மந்திரம் எனப் பலபபயாா் இதற்குண்டு.

இதளனப் பயபக்தியுடன் பஜபித்தால் இறந்தவாா்களள

எழுப்பலாம். நிளனத்த எல்லாம் ளககூடும். முத்தி
கிளடக்கும் கரநியாசம் அங்க நியாசம், அதற்கான
முத்திளரகள் என விதிமுளறகதளாடு பஜபித்தால் பலன்
உண்டு.

நாம் பதய்வமாகலாம்

ஒரு நிளலக்கண்ணாடியின் முன்பு நின்று பகாண்டு

எந்தக் தகாலத்தில் நிற்கிதறாதமா அந்தக் தகாலத்ளததய
கண்ணாடி காட்டும். அதுதபால ஒருவன் எந்தத்
ததவளதக்குரிய மந்திரத்ளத பஜபம் பசய்கிறாதனா அந்த
மந்திரத்திற்குரிய அதி ததவளதயாகதவ அவன்
ஆகிவிடுகிறான். என்பது மந்திர சாத்திர விதி.

அந்நிளலயில் அவன் மந்திர ஆன்மாவாகி விடுகிறான்

என்பது விதி. “மன ஒருளமதயாடு என் மந்திரங்களளப்
படிக்கிறதபாது நீ யும் சக்தி மயமாய் ஆகிறாய் மகதன!” –
என்பது நம் அன்ளனயின் அருள்வாக்கு.
பறளவ, விலங்கு, மரம் முதலிய அளசயும் பபாருள்,
அளசயாப் பபாருள் ஆகிய அளனத்துக்கும் மந்திரம்
உண்டு. அதி ததவளதகள் உண்டு.

மந்திரங்களும் – பலன்களும்

மந்திரங்களின் துளணயால் உலகியல்

இன்பங்களிலிருந்தும், உலகக் கவாா்ச்சியிலிருந்தும்
விடுபட்டு முக்திளயயும் பபறலாம். உலகியல்
பபாருள்களளயும், இன்பங்களளயும் அளடயலாம்.

மந்திரத்தால் இங்கிருந்தபடிதய ததவாா்களளயும்

அளழக்கலாம். வசீகரம் முதலிய சக்திகளளயும்
பபறலாம். மந்திரத்தால் ஆக்கவும் முடியும், அழிக்கவும்
முடியும். உடம்பிதல பஞ்ச பூதங்களள பவல்லும் ஆற்றல்
வாய்ந்த ளமயங்கள் உண்டு.

மந்திர சித்தி பபற்றவன் கூடுவிட்டுக் கூடு பாயலாம்.

தண்ண ீரில் மூழ்கிக் கிடக்கலாம். நிளனத்த இடத்திற்குப்
தபாகலாம். வரலாம். மற்றவாா்கள் கண்ணுக்குத்
பதரியாமதல உலாவலாம். ததவாா் உலகமும் பசன்று
வரலாம். ஏன்? ஒருவாா்க்கு மரணத்ளதயும்
உண்டாக்கலாம்.

மகாலட்சுமி மந்திரம் என ஒன்று உண்டு. இம்மந்திரம்

பசல்வத்ளத அள்ளிக் பகாடுப்பது. ஆனால் எல்தலார்க்கும்
பலன் தருவது இல்ளல.
வறுளமயில் வாடிய வித்யாரண்யாா் இம்மந்திர பஜபத்தால்
வறுளமளயப் தபாக்கிக் பகாள்ள மகாலட்சுமி
உபாசளனளய தமற்பகாண்டார். இறுதியில் மகாலட்சுமி
அவருக்குக் காட்சி பகாடுத்தாள். இந்தப் பிறவியில்
உனக்குச் பசல்வம் அளிக்க முடியாது. உன் பிராரத்துவ
விளன இது. என்றாளாம்.

உடதன வித்யாரண்யாா், பிறவியிலிருந்து தப்பிக்கக்

குறுக்கு வழி ஒன்ளற தமற்பகாண்டார். சந்நியாசம்
வாங்கிக் பகாண்டால் புதுப்பிறவி எடுப்பதற்குச் சமம்.
ஆகதவ சந்நியாசம் பபற்றுக் பகாண்டார்.

மந்திர பஜபத்துக்கான பலளன மகாலட்சுமி பகாடுத்தாக

தவண்டும் அல்லவா? உடதன அளவற்ற பசல்வத்ளத
அள்ளிக் பகாடுத்துவிட்டாள்.

வித்யாரண்யருக்கு இப்தபாது புதிய தரும சங்கடம் வந்து

விட்டது.

சந்நியாசியாகி விட்டபிறகு பணத்ளதத் பதாடக்கூடாது.

தாதய! இந்தச் பசல்வத்ளத ளவத்து சந்நியாசியாகிவிட்ட
நான் என்ன பசய்யப்தபாகிதறன் என்றாராம்.

என்ன பசய்வாதயா…… பதரியாது. உனக்குக் பகாடுத்து

பகாடுத்ததுதான் என்றாளாம் மகாலட்சுமி.
தவறுவழியின்றி இந்து சாம்ராஜ்யத்ளத – விஜய நகரப்
தபரரளச நிறுவுவதற்காக அரிகராா் என்ற அரசாா்கட்கு
அந்தச் பசல்வத்ளத அப்படிதய பகாடுத்து விட்டார்

நிளனத்த காரியத்தில் பவற்றிளயக் பகாடுப்பது வராகி

மந்திரம். ஏவல், பில்லி, சூன்யம் தபான்ற தீளமகளள
வலுவிழக்கச் பசய்வது அஸ்வாரூடா மந்திரம்.

காா்ண பிசாசினி என்ற ததவளதக்குதிய மந்திரம் உண்டு.

இம்மந்திர பஜபம் சித்தியானால் அந்த உபாசகன்
மற்றவாா்கள் வாழ்வில் நடந்தளவ நடக்க இருப்பளவ,
ஆகிய சம்பவங்களளத் பதரிந்து பசால்ல முடியும்.

ஆவஹந்தி ததவளத என்ற ஒரு ததவளத உண்டு. அவள்

மந்திரதளத உள்ளன்தபாடு பஜபித்து வந்தால் ஒரு
குடும்பத்ளதப் பசியில்லாமல் காப்பாற்றும்.
“ஆவஹந்தியும் அடுப்பிதல பநருப்பும் இருந்தால்
சாப்பாட்டுக்குப் பஞ்சமில்ளல” என்பது தகரள நாட்டுப்
பழபமாழி.

ததள்கடி, பாம்புக்கடி, விஷம் இறக்க மந்திரம் உண்டு.

எதிரிகளின் சதித்திட்டங்களள முறியடிக்க மந்திரம்
உண்டு.

வட்டில்
ீ உள்ள பகட்ட ததவளதகளள விரட்ட மந்திரம்
உண்டு. வடு,
ீ ததாட்டங்களில் திருடுகள் நடக்காமல்
தடுக்க மந்திரம் உண்டு. நல்லது பசய்யவும் மந்திரம்
உண்டு. பகட்டது பசய்யவும் மந்திரம் உண்டு.
எல்லா மந்திரமும் எல்தலார்க்கும் பலித்து விடுவதில்ளல.
ஏன்?

அதன் குணத்துக்தகற்ற தன்ளம பளடத்தவாா்கள் யாதரா

அவாா்களால் தான் பலன் பபற முடியும். இது பதரியாமால்
தன் விருப்பப்படி மந்திரதளதத் ததர்ந்பதடுத்துா்ப பலன்
காணாமல் பலாா் ததாற்று விடுகிறார்கள்.

உண்ளமயான உபாசகன் தன் உள்ளத்துக்கும் உடல்

அளமப்புக்கும் மன நிளலக்கும் தக்கபடி ஒரு
குருவிடமிருந்தத மந்திர உபததசம் பபற தவண்டும்.

சிலருக்கு ஆண் பதய்வ மந்திரங்கள் பலிக்கும். சிலருக்குப்

பபண் பதய்வ மந்திரங்கள் பலிக்கும்.

இவற்ளறபயல்லாம் தக்க குருமார்களிடமிருந்து

தகட்டறிந்து பயன்பபற தவண்டும். இந்த மந்திரம்
இவனுக்குப் பலன் தருமா என்று பார்த்தத குரு மந்திரம்
பசால்வார். “சித்தாரி தகாஷ்டம்” என்று அதற்குப் பபயாா்.

குரு – மந்திரம் – இஷ்ட பதய்வம்

ஆன்ம முன்தனற்றம் பபற விரும்பும் ஒருவனுக்கு

வலுவான அடித்தளம் மூன்று ததளவ. 1. இஷ்ட
பதய்வம் 2. மந்திரம் 3. குரு
ஒருவனது மனப்பக்குவத்துக்கு ஏற்ப ஒரு இஷ்ட
பதய்வத்ளதத் ததாா்ந்து எடுத்துக்பகாள்ள தவண்டும்.
அந்தத் பதய்வத்திற்குதிய மந்திரங்களளத் ததர்ந்பதடுத்து
உரிய முளறயில் பூளச பசய்து வர தவண்டும்.

ஒரு குருவின் தயவு தவண்டும். விவரம் பதரிந்தவாா்கள்

ஒரு குருவின் மூலம் இஷ்ட பதய்வம், அதற்கான மந்திரம்
தகட்டறிந்து பூளச பசய்து பலன் அளடவார்கள்.

புரச் சரணம்

பபண் பதய்வங்கட்குரிய மந்திரங்கள் வித்ளய எனப்படும்.

அது பலன் பகாடுப்பதற்குப் புரச்சரணம் முதலிய
வழிபாட்டு முளறகளளக் ளகயாள தவண்டும். புர –
என்றால் முன்னதாக என்று பபாருள். சரணம் என்றால்
பசய்ய தவண்டியளவ என்று பபாருள். ஒரு
குருவிடமிருந்து மந்திர உபததசம் பபற்றதும், உபாசகன்
தான் தனித்து வழிபாடு பசய்வதற்கு முன் மந்திர சித்தி
பபறச் பசய்யும் சடங்குகள் புரச்சரணம் எனப்படும்.
புரச்சரணம் என்றால் லட்சம் தடளவ, தகாடி தடளவ
உச்சரித்து உரு ஏற்றுதல் என்றும் கூறப்படுகிறது.
மந்திரங்கள் சித்தி பபற விரும்புகிறவன் மந்திரத்தில்
உள்ள அட்சரங்களளக் கணக்கிட்டு அவ்வளவு லட்சம்
மந்திர ஜபம் புரிய தவண்டும்.

பாலா மந்திரம் 3 அட்சரங்களளக் பகாண்டது. இந்த மந்திர

உபததசம் பபற்றவன் மந்திர சித்தி பபற 3 லட்சம் தடளவ
மந்திரத்ளத ஜபம் பசய்ய தவண்டும். சிவ பஞ்சாட்சரி
என்று ஒரு மந்திரம். அது ஐந்து அட்சரங்கள் பகாண்டது.
மந்திர சித்தி பபற விரும்புகிறவன் ஐந்து லட்சம் வளர
ஜபம் பசய்ய தவண்டும்.

மந்திர ஜப எண்ணிக்ளகக்கு ஏற்றவாறு ஓமம், ஏளழ

பிராமணாா்க்கு அன்னதானம், தாா்ப்பணம், மார்ஜனம் என்ற
நான்கும் பசய்ய தவண்டும். இவ்வாறு பசய்வது
புரச்சரணம் எனப்படும்.

பலன் தருவளத ஒட்டி மந்திரங்கள் நால்வளகப்படும்.

அளவ

1. சித்த மந்திரங்கள்

2. சுத்த மந்திரங்கள்

3. சாத்திய மந்திரங்கள்

4. சத்துரு மந்திரங்கள்.

புரச்சரணம் பசய்வதால் அந்த மந்திரம் நிளனத்த

பலளனக் பகாடுக்கும் அளவிற்குச் சித்தியாகிவிடும்.
குறிப்பிட்ட அளவு ஜபம் முதலியவற்ளறச் பசய்தால்
சித்தியளிப்பளவ உண்டு. அத்தளகயளவ சித்த
மந்திரங்கள் எனப்படும்.

குறிப்பிட்ட அளவு ஜபம் பசய்யாமதலதய குருவிடமிருந்து

உபததசம் பபற்றதும், பஜபம் பசய்ததும் சித்தி தரவல்ல
மந்திரங்கள் உண்டு. அத்தளகயளவ சுரித்தம் எனப்படும்.
முன்பிறவிகளில் ஒருவன் மந்திரத்ளதத் தவறாகப்
பயன்படுத்தியிருக்கலாம். மந்திர ததவளதயிடம் தவறாக
நடந்து பகாண்டு அதற்கு எதிரியாகி இருக்கலாம்.
அத்தளகயவன் இப்பிறவியில் மந்திர ஜபம் பசய்யும்தபாது
காப்பாற்ற தவண்டிய மந்திரம் அவளனயும், அவன்
குடும்பத்ளதயும் தண்டிக்கும். அத்தளகய மந்திரங்கட்கு
அரிமந்திரம் அல்லது சத்துரு மந்திரம் என்று பபயாா்.

தமற்கண்ட நான்கு வளக மந்திரங்களள அறிந்து பகாள்ள

தவண்டி ஜாதகம் பார்ப்பது தபால கட்டகங்கள் தபாட்டு
விளட காண்பது சித்தாரி தகாஷ்டம் எனப்படும். அவ்வாறு
தசாதித்துப் பார்த்த பிறதக குரு சீடனுக்கு மந்திர உபததசம்
பசய்வார். திருமணம்

நடப்பதற்கு முன்பு பபண்ணுக்கும் பிள்ளளக்கும்

பபாருத்தம் பார்ப்பதத சித்தாரி தகாஷ்டம்.

சில மந்திரங்களுக்கு இவ்வாறு தகாஷ்டம் பார்ப்பது

இல்ளல. ஓாா் எழுத்து பகாண்டளவ, மூன்று எழுத்து
பகாண்டளவ, மிருத்தியுஞ்சயம், காளி, சியாமளா,
சண்டிளக, இராமன், ஸ்ரீவித்யா, புவதனஸ்வரி,
ராஜசியாமளா முதலிய மந்திரங்கட்கு இவ்விதி இல்ளல.
எப்தபாதும் யாவருக்கும் சித்தமான மந்திரங்கள் இளவ.

மந்திரங்களள தந்திரத்தால் பபருக்கும் வழிமுளறகள்

மந்திரத்ளதயும் யந்திரத்ளதயும் பசயல்படுத்தும் திறதன

தந்திரம். அளல பாயும் மனதில் எழும் எண்ணங்களள
நிறுத்தவில்ளல என்றால் அது புலன் வழியாகச் பசயல்
வடிவம் பபறும். எனதவ அளதச் சரி பசய்ய தவண்டும்.
மனம் ஆகிய எண்ணத்ளத ஒரு நிளலப்படுத்தும் திறன்
மந்திரங்களுக்கு உண்டு.

மனம் ஒரு நிளலப்பட்டால் அது தவமாகிய

பசயலாகிவிடும். ஆக மனமாகிய எண்ணம், மந்திரமாகிய
பசால், தவமாகிய பசயல் மூன்றும் தநர் தகாட்டில் வரும்
தபாது தயாகம் பஜாலிக்கும்.

இளத தவறு விதமாகவும் சிந்திக்கலாம். அதாவது

மந்திரங்கள் மூன்று வளகப்படும்.

1.அட்சராந்தக மந்திரங்கள்,

2.அட்சராப்ய மந்திரங்கள்,

3.பீஜ மந்திரங்கள்

1.அட்சராந்தக மந்திரங்கள்:

சப்தத்தில் இருந்து பமாழி வந்தது, பமாழியிலிருந்து

மந்திரம் வந்தது. மனதுக்கு திறம் தருவது மந்திரம்.
அட்சராந்தகம் என்பது எழுத்து இல்லாமல் காலகாலமாக
காது விட்டு காது வழி வழியாக வந்து பகாண்டிருப்பது.

2.அட்சராப்ய மந்திரங்கள்:

அட்சராப்யம் என்பது எழுத்தில் உள்ளது(சுப்ரபாதம்,

காயத்ரி தபான்றளவ). நம் சித்தர்கள் மந்திரம், தந்திரம்,
யந்திரம், ஔசதம் தபான்ற பல வழி முளறகளளச்
சாதளனயில் பவற்றி பபற களடபிடித்தார்கள். அஷ்டமகா
சித்தி பபற்றார்கள். அவர்கள் நம் ஆதாரச்சக்கரங்களின்
ளமயத்தில் உள்ள பீஜ மந்திரங்கள், அவற்றின்
இதழ்களில் ஒலிக்கும் அக்ஷரங்கள் எல்லாவற்ளறயும்
ஞானத்தால் அறிந்து மந்திரங்களள உருவாக்கினார்கள்.

3.பீஜ மந்திரங்கள் :

பீஜம் என்பது நம் உடதலாடு அதாவது சக்கரங்களின்

மத்தியில் ஓலிக்கும் ஒலியின் சப்தமாகிய மந்திரங்கள்.
இளவ பபரும்பாலும் யந்திரங்கள், சக்கரங்களில்
எழுதப்பட்டிருக்கும். யந்திரங்கள் என்கிற தபாது
மண்டலம், யந்திரம் என்று இரண்டு பிரிவு உண்டு.
ஆனால் நாம் அந்த இரண்ளடயுதம யந்திரங்கள் என்று
பசால்கிதறாம். மண்டலங்கள் என்பது ஆன்ம வளரபடம்,
அல்லது தபரண்ட வளரபடமாகும். யந்திரம் என்பது ஒரு
குறிப்பிட்ட ததவளதக்காக, சக்திக்காக, தநாக்கத்திற்காக
பயன்படுத்தப்படுவது. திருமந்திரம் மண்டலங்களளச்
சக்கரங்கள் என்று பசால்கிறது. பீஜ மந்திரங்கள்
பபரும்பாலும் பசப்பு, தங்கம், பவள்ளி தபான்ற தகடுகளில்
யந்திரங்களாக எழுதி ளவக்கப் பட்டிருக்கும். அதிகமாக
பசப்புதான் பயன்படுத்தப்படும்.

ஏபனன்றால் அது ஒரு மின் கடத்தி. மின்சாரம்

கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்தப பசப்புவின் இந்த ஆற்றளல
நம் சித்தர்கள் கண்டு பகாண்டார்கள் என்பது குறிப்பிடத்
தக்கது. அது கடத்துவததாடு தன்தனாடு தக்க ளவத்துக்
பகாள்ளவும் வல்லது. பீஜாட்சரம் எழுதிய பசப்புத் தகடின்
தமல் விளக்பகாளி படும் தபாது, அது பமல்லிய சக்திக்கு
ஆட்படுகின்றது. தமலும் இளடயறாத மந்திர சப்த
அளலகள் அதன் தமல் படும் தபாது அளவகளள
அப்படிதய தன் தமல் பதிய ளவத்துக் பகாள்கிறது.
இளதத்தான் உருதவற்றுவது என்பார்கள். முளறப்படி
உருதவற்றப்பட்ட பசப்புத் தகடானது தன்தமல் பதிந்துள்ள
ஒலி மற்றும் ஓளி அளலகளள மின் காந்த அளலகளாக
கசிய விட்டுக் பகாண்தட இருக்கும். குறிப்பிட்ட காலம்
வளர அந்த சக்தி அதில் நிளலத் திருக்கும். நம்
பார்ளவக்தகா, பசவிப் புலன்களுக்தகா அது புலப்படாது.
அந்த நுண்ணிய ஒலி மற்றும் ஒளி அளலகளின்
மின்காந்த சக்தியானது அந்தத் தகடு இருக்கும் இடத்தில்
உள்ளவர்கள் உடம்பில், மனதில் பசயல் மாற்றத்ளத
ஏற்படுத்தும். இப்படி மளறவான இயக்க சக்தியாக
இருப்பதால் அளத யந்திரங்கள் என்கிதறாம். இளதப்
புரிந்து பகாள்ளாத வளர அது பவறும் தகடு, தகாணல்
மாணலாகக் தகாடு, எல்லாம் பித்தலாட்டம் என்று
பசால்வார்கள். இந்த யந்திரங்கள் இந்தியாவில்
மட்டுமல்ல உலகம் பூராவுதம உள்ளன. பமாத்தத்தில்
மந்திரம் பதிவாகி பசயல்படும் இடம் யந்திரம். இந்த
இரண்ளடயும் பயன்படுத்தும் திறதன தந்திரம்.

மந்திரத்ளத தந்திரமாக உபதயாகிக்கும் முளறளய

சித்தர்கள் கண்டுபிடித்த விதம்:

சிலருக்கு இந்த மந்திரங்களள எத்தளன முளற உச்சரிக்க

தவண்டும் என்கிற சந்ததகம் வந்து விடுகின்றது. 27
நட்சத்திரங்களுக்கும் தலா 4 பாதங்கள் வதம்
ீ 108
பாதங்களில் இருந்து வரும் சக்திகளள கிரகித்து உடலில்
உள்ள ஆறு ஆதாரங்களள நன்றாக இயங்கும் வளகயில்
தூண்டச் பசய்ய 108 முளற உச்சரிக்க தவண்டும்.
சகஸ்ராரத்தில் உள்ள 1008 இதழ்களில் உள்ள
அக்ஷரங்களள தூண்டிவிட்டு எல்லா நாடி,
நரம்புகளுக்கும் சக்தி கிளடத்திட 1008 முளற உச்சரிக்க
தவண்டும்.

வாயினால் பசால்வளதவிட மனதுக்குள் பலமாக

உச்சரிப்பதத அதிக பலன் தரும். அதுவும் மூச்ளச கும்பகம்
பசய்து பசான்னால் முழு பலனும் கிளடக்கும்.

ஒரு மந்திரத்ளத 5,00,000 முளற உச்சரிக்க தவண்டும்

என்றால் என்ன பசய்வது. அதற்கும் சித்தர்கள் ஒரு
உபாயத்ளத கண்டுபிடித்துச் பசால்லியிருக்கிறார்கள்.
அதாவது அமாவாளச அன்று ஒரு மந்திரத்ளத 1008 முளற
உச்சரித்தால் 50,000 முளற உச்சரிப்பதற்குச் சமம்.

அதுவும் அன்று ஞாயிற்றுக்கிழளமயாக இருந்தால் 60,000

முளற உச்சரிப்பதற்குச் சமம்,

சூரிய கிரகணத்தன்று ஒரு மந்திரத்ளத 1008 முளற

உச்சரித்தால் 2,00,000 முளற உச்சரித்ததற்குச் சமம். அதுதவ
அன்று ஞாயிற்றுக் கிழளமயும், பூச நட்சத்திரமும் கூடி
இருந்தால் 2,50,000 லட்சம் முளற உச்சரிப்பதற்குச் சமம்.

அன்று பஜபிப்பவர் பஜன்ம நட்சத்திரமாக இருந்தால்

2,60,000 முளற உச்சரிப்பதற்குச் சமம். அதுதவ சூரிய
கிரகணம் நளட பபறும் தபாது உத்ராயணமாக இருந்து,
ஞாயிற்றுக் கிழளமயாகவும் இருந்து, பஜபிப்பவரின் ஜன்ம
நட்சத்திரமாகவும் இருந்தால் 108 முளற உச்சரித்தாதல
5,00,000 முளற உச்சரித்தற்குச் சமம்.

எவ்வளவு சூட்சுமம் பாருங்கள். இளதபயல்லாம்

ஞானத்தால் கண்டு பிறர்க்குப் பயன்படும் விதமாக
தந்தருளியவர்கள் சித்தர்கள்.
மந்திரம்

தமிழ் மொழியின் தொன்மையை உணர்ந்தவர்கள் சாகாவரம் பெற்றவர்கள் ஆவார்கள் .

தமிழ் மொழியில் உள்ள உயிர் எழுத்துகள் மற்றும் மெய் எழுத்துகளை தெரிந்து கொண்டு அதனுடன் "ம் " மற்றும் "ங்" போன்ற எழு
உச்சரிக்கும்போது பலவித சித்திகளும் ,முக்தியும் கிடைக்கும் என பிருகு முனிவர் கூறுகிறார்.

முதலில் "அம்" என்று செபம் செய்து ,பிறகு "ஆம்" என்றும் ,"இம்", "ஈம்" ,"உம்", "ஊம்","எம்",
"ஏம்","ஐம்", "ஓம்", "ஔம்" என்றும் பதினோரு வகையான உயிர் பீசங்களை தனித் தனியாக
செபம் செய்யவேண்டும் . மனதிற்குள் செபித்தால் தான் மந்திரத்திருக்கு பலன் அதிகம் .
இவ்வாறு ஒவ்வொரு மந்திரத்தையும் மனதிற்குள் ஒரு லட்சம் முறை கூறவேண்டும் என கூறுகிறார்.

பிறகு மெய் எழுத்துகளுடன் "ங்" பீஜத்தை சேர்த்து கொண்டு செபிக்கவேண்டும் எனவும் கூறுகிறார். முதலில் "கங்" என்றும், பிறகு
பீஜத்தை சேர்த்து லட்சம் முறை செபிக்க வேண்டும் என கூறுகிறார்.

உதாரணமாக :
முதலில் "ஓம்" பிறகு "அம்" இறுதியில் "நம:" என்று உச்சரிக்கலாம் .
"ம்" பீஜத்தை சேர்த்து மந்திரம் கூறும் முறை ..
"ஓம் அம் நம: "-என்று உச்சரித்தால் சித்தி கிடைக்கும்.
"ங்" பீஜத்தை சேர்த்து மந்திரம் கூறும் முறை ..
"ஓம் அங் நம: " என்று உச்சரித்தால் முக்தி கிடைக்கும்.

நமக்கு சித்திகள் வேண்டும் என்றால் "ம்" பீஜத்தையும் முக்தி வேண்டுமென்றால் "ங்" பீஜத்தையும் சேர்த்து உச்சரித்து பலன்களை

இவ்வாறு பீசங்களை செபிக்கும்போது மைவிழியாள் போகத்தை நிறுத்த வேண்டும் என கூறுகிறார் இவ்வாறு செய்தால் அறுபத்து
கூறுகிறார்.

சில முக்கிய தமிழ் மந்திரங்கள் உங்களுக்காக....

ஓம் அம் நம: -சித்து விளையாடும் தன்மை கிடைக்கும்,மரணத்தை வெல்லலாம் .
ஓம் அங் நம: -முக்தி வழியான ஞானம் கிடைக்கும்

ஓம் ஆம் நம:- நினைத்தை வரவழைக்கும் ஆகர்ஷண தொழில் சித்தியாகும்.

ஓம் இம் நம: -உடல் புஷ்டி ஆகும்.
ஓம் ஈம் நம: -சரஸ்வதியின் கடாட்சம் கிடைக்கும் .
ஓம் உம் நம: -சகல தொழிலுக்கும் பலமுண்டாகும்.
ஓம் ஊம் நம:-உச்சாடன தொழில் சித்தியாகும்.
ஓம் எம் நம: சத்வ குணம் உண்டாகும்.
ஓம் ஏம் நம:-சர்வமும் வசியமாகும்.
ஓம் ஐம் நம:- ஆண்களை வசியபடுத்தும்.
ஓம் ஓம் நம: வாக்கு பலித சித்தி உண்டாகும்.
ஓம் ஔம் நம: - வாக்கில் ஒளி உண்டாகும்

பதினெண்பேரை காணும் மந்திரம்" - ஓம் சிங்ரங் அங்சிங்

தமிழர்களின் ஞான பொக்கிஷமான ஞானக்கோவையில் இருந்து பதினெட்டு சித்தர்களை தரிசிக்கும் முறையை நிஜானந்த போத

நிஜானந்த போதம் : 41

செய்ததமிழ் தனையறிந்து பதினெண் பேரைச்

செம்மையுடன் காண்பதற்கு மூலங் கேளு
சைதன்ய மானதொரு தன்னைப் போற்றிச்
சதாகாலம் ஓம் சிங்ரங் அங்சிங் கென்று
மெய்தவறாப் பூரணமா யுருவே செய்தால்
வேதாந்த சித்தரைத்தான் வசமாய்க் காண்பாய்
உய்தமுடன் அவர்களைத்தான் வசமாய்க் கண்டால்
உத்தமனே சகலசித்துக் குதவியாமே...

மந்திர சித்தி

"ஆதி மயமாய் விளங்கு மந்திரதோத்திரம்

அரி ஓம் ஓம்யென்ற ருட்கண் சாத்தி
நீதியுடன் நேமமனுட்டா னஞ்செய்து
நிரஞ்சனமாஞ் சற்குருவை நீதியாக
ஓதியிரு கலையறிந்து வாசிகொண்டு
உண்மையுடன் சுழிமுனையில் ஓம்யென்றுண்ணே
ஓம்றிங்றிங் சிம் நசிமசிமசி சிவசிவய நம
ஓம்உம்கிலி அங்லங்அம் சிவயநம
ஓம்வங்சிங் ரங்ரங் சிவயநம
ஓம்வயநமசி உம்உம்லங் சிவயநம
ஓம்நங்கிலி நமவம்வசி வயநம
ஒம் மசிமசி சிவசிவ நம் ஓங்அங்
அங்லங்றிங் சிவய நம
ஓம் அம்உம் நம்சிம்சிவ சிவாயநமஓம்
சிங்கிலி நமசிவய நமஓம் சிவசிவா
நசிநசி சிவய நம ஓம்
மங்கிலிசிங்கி சிவசுவய நமஓம்
மசிமசிவய மசிவய நமஓம்
றிங்றிங் சவ்றிங்சிவய நமஓம்
லங்லங் ருங்றிங் சிவய நமஓம்
லாலீலூலம் சிங்சிவய நமஓம்
ஓம்சிவ சிவமந்திர தோத்திரந்தன்னை
உண்மையுட னந்திசந்தி யுருவே செய்தால்
தாம் சிவசிவ ரூபந்தானே யாடுஞ்
சகலகலைக் கியானமெல்லாந் தன்னுள் தங்கும்
ஆம் சிவசிவ யோகமருளே காணும்
அட்டமாசித்து களுமாடலாகும்
ஓம்சிவ பில்லிவிச ரோகமெல்லாம்
ஓடுமடா மந்திர தோத்திரத்தின் சித்தே"

இந்தத் தோத்திரத்தை அந்தி சந்தி வேளைகளில் பாராயணம் செய்வதால் கிடைக்கும் பலன்களையும் அந்தத் தோத்திரத்திலேயே

கல்வியும், செல்வமும், வரமும்

ீ தரும் மந்திரங்கள்
மந்திரங்கள் சூட்சும உருவாக்கம், அதற்கு பொருள் கிடையாது, ஒலிக்குறிப்புகள் உருவாக்கும் அதிர்வுகளை ஒட்டிய அறிவியல்.
இங்கே இடமில்லை. மிக நேர்த்தியாக உருவாக்கப் பட்ட எழுத்துக்களின் தொகுப்பு.அவை ஓரெழுத்தாகவும் இருக்கலாம், பல எழு
முறையான பிரயோகம் தரும் அல்லது உருவாக்கும் பலன் மட்டுமே சாதகனின் நோக்கமாய் இருத்தல் வேண்டும். அந்த வகைய
அருளக் கூடிய மந்திரங்களையும், அவற்றை செயலாக்கும் நுட்பத்தினையும் பார்ப்போம். அகத்தியரின், அகத்தியர்12000 என்ற் நூ

முதலில் கல்வியில் சிறக்க, கல்வியின் அதிதேவதையான சரஸ்வதியின் மந்திரத்தையும், அதனை செயல்படுத்தி பயனடையும்

"பாரப்பா சரஸ்வதியின் மந்திர பீஜம்

நல்வாக்கு வாணி ஸ்ரீம் காயத்திரி என்று
லட்சமுரு செபித்தாயானால் காணப்பா
புத்திகூர்மையா ம்வாக்குவ ன்மைசித்தே"

- அகத்தியர் 12000 -

சரஸ்வதியின் பீஜ மந்திரமான " நல்வாக்கு வாணி ஸ்ரீம் காயத்திரி" என்று அந்தி சந்தி வேளைகளில் 108 தடவைகள் வதம்
ீ லட்சம்
சாதுர்யமும் வாக்கு வன்மையும் உண்டாகும் எகிறார் அகத்தியர்.

இதில் மந்திரம் என்பது - " நல்வாக்கு வாணி ஸ்ரீம் காயத்திரி".

மந்திர பிரயோகம் என்பது - அந்தி சந்தி வேளைகளில் ஜெபிப்பது.
மந்திரசித்தி என்பது - புத்தி சாதுர்யமும் வாக்கு வன்மையும் உண்டாவது.

செல்வத்தின் அதி தேவதையான இலக்குமியின் மந்திரத்தையும், அதனை செயல்படுத்தி பயனடையும் உத்தியை அகத்தியர் பின்

"சித்தியாம் இலக்குமியின் மந்திர பீஜமப்பா

சிறப்பாக இடாயி இடாயி டாகினி டிடிடி றீங்
கென்று பத்தியாய் லட்சமுரு ஓது ஓது
சகலசெல்வமும் கூடிவரும் தரணியிலேபகராதே"

- அகத்தியர் 12000 -

இலக்குமியின் பீஜ மந்திரமான "இடாயி இடாயி டாகினி டிடிடி றீங்" என்று அந்தி சந்தி வேளைகளில் 108 தடவைகள் வதம்
ீ லட்சம்
செல்வங்களும் சேரும் எகிறார் அகத்தியர்.

இதில் மந்திரம் என்பது - "இடாயி இடாயி டாகினி டிடிடி றீங்".

மந்திர பிரயோகம் என்பது - அந்தி சந்தி வேளைகளில் ஜெபிப்பது.
மந்திரசித்தி என்பது - சகல செல்வங்களும் சேருவது.

வரத்தின்
ீ அதி தேவதையான வரபத்திரரின்
ீ மந்திரத்தையும், அதனை செயல்படுத்தி பயனடையும் உத்தியை அகத்தியர் பின் வரு

"ஆச்சப்பா வரபத்திர
ீ மந்திர பீஜம் கேளு
அகோராயா வரவ
ீ ரபுரபுர
ீ அரிஅரிஎன்றுலட்சம்
மாச்சலிலா செபித்துவந்தால் மைந்தா
 வரபத்திரர்
ீ வரமய்
ீ வருவார் சார்ந்தே"

- அகத்தியர் 12000 -

வரபத்திரரின்
ீ பீஜ மந்திரமான "அகோராயா வரவ
ீ ரபுரபுர
ீ அரிஅரி" என்று அந்தி சந்தி வேளைகளில் 108 தடவைகள் வதம்
ீ லட்சம் உ
வரபத்திரர்
ீ வரமாய்
ீ துணை வருவார் எகிறார் அகத்தியர்.

இதில் மந்திரம் என்பது - "அகோராயா வரவ

ீ ரபுரபுர
ீ அரிஅரி".
மந்திர பிரயோகம் என்பது - அந்தி சந்தி வேளைகளில் ஜெபிப்பது.
மந்திரசித்தி என்பது - வரபத்திரர்
ீ வரமாய்
ீ துணை வருவது.

இந்த மந்திரங்களை குருமுகமாய் உபதேசம் பெற்று, விநாயக மந்திரஞ் சொல்லி மனதை ஒருமுகப் படுத்தி செயல்படுத்தும் எவ
அகத்தியர். நம்பிக்கை இருக்கிற எவரும் இதை பயன்படுத்தி பலனடையலாம்.

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

அகத்தியர் திருமந்திர விளக்கம் 22 என்னும் பாடலில் திருமந்திரமாகியபஞ்சாக்ஷர மந்திரத்தைப் பற்றி,

தத்புருஷம், அகோரம் ஆகிய முகங்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும்இருபத்தைந்து வகைகளையும் வாமதேவ
முகத்திற்கு ஒன்பது வகைகளையும், ஆக மொத்தம் 59 வகைகள் பற்றி மட்டுமே பாடலில் அகத்தியர் கூறுகிறார்.
தவிர ஒவ்வொரு வகை மந்திரத்தை உச்சரிப்பதனால் என்ன பலன் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது

தத்புருஷ முகத்தைச் சார்ந்த 25 வகை மந்திரங்களும் அவற்றை ஓதுவதால் உண்டாகும் பயன்கள் பற்றியும்
செய்யுள் 5 லிருந்து 11 வரை அகத்தியர

பார்த்திடவே தற்புருஷம் இருபத் தஞ்சுபாடுகிறேன் நமசிவய அகோர மாகும்.(செய்யுள்.5)

என்று கூறுகிறார். அவையாவன:

மந்திரம் பலன்

1. நங்-சிவயநம - விரும்பிய புத்திர பாக்கியம் கிடைக்கும்.

2. அங்-சிவயநம - இயல்பாகத் தேக நோய் தீரும்
3. வங்-சிவயநம - யோகசித்தி காணலாகும்.
4. உங்-சிவயநம - ஆயுள் விருத்தி
5. ஓம்-அங்-சிவயநம - ஐம்பூதங்களின் மேல் கட்டுப்பாடு உண்டாகும்.
6. கிலி-நமசிவய - உலக வசியம் உண்டாகும்.
7. ஹிரீம்-நமசிவய - நினைத்தது நடக்கும்.
8. ஐ-உம்-நமசிவய - புத்தி, வித்தை நல்கும்.
9. கிலி-உம்-நமசிவய- பிறப்பின்மை நல்கும்.
10. நமசிவய - அமுதம் கிடைக்கும்.
11. நமசிவய-உங்-நமசிவய - நாட்டிலுள்ள வியாதிகள், சுரம் தீரும்.
12. நமசிவய-சிங்-வங்-நமசிவய - அறுபத்துநான்கு பிறவிகள் தீரும்.
13. நமசிவய-வங் - வெற்றி கிடைக்கும்.
14. சவ்-உம்-சிவய - சந்தானம் உண்டாகும்.
15. சிங்-றீம் (சிவய) - வேதாந்த ஞானி ஆவர்
16. உங்-றீம்-சிவயநம- மோட்சம் கிட்டும்.
17. அங்-நங்-நமசிவய - தேக சித்தி உண்டாகும்.
18. அவ்-உம்-சிவயநம - கயிலை வாழ் குருவைக் காணலாம்.
19. ஓம்-சிவயநம - இறப்பை வெல்லலாம்.
20. லங்-றீ-றீ-உங்-நமசிவய - தானியங்கள் கொழிக்கும்.
21. நமசிவய ஓம் - வாணிபம் செழிக்கும்.
22. ஓம்-அங்-உங்-சிவயநம - சாத்விக குணம் உண்டாகும்.
23. ஓம்-ஸ்ரீ-உம்-சிவயநம - தனவான்கள் வசியமாவர்.
24. உங்-ஓம்-நமசிவய - சிரசின் ரோகம் நிற்கும் (தலைவலி).
25. ஓம்-அங்-சிவயநம - நெருப்பினில் பிரவேசிக்கலாம்.
அகோர முகத்தைச் சார்ந்த 25 வகை மந்திரங்களும் அவற்றை ஓதுவதால் உண்டாகும் பயன்கள் பற்றியும்
செய்யுள் 12 லிருந்து 20 வரை அகத்தியர் கூறுகிறார். அவையாவன:
1. துங்-நமசிவய - எதிரியின் நண்பர்களுக்குள்பகை உண்டாகும்.
2. ஓம்-கங்-சிவய - சக்தி அருள் உண்டாகும்.
3. ஓம்-சிங்-சிவயநம- ஸ்தம்பனம் (நிலைகுத்தல்) என்கிற சித்தி உண்டாகும்.
4. ஓம்-பங்-சிவயநம - பேசாத பிரம்ம அக்ஷரம் அறியப்படும்.
5. ஓம்-யங்-சிவயநம - சங்கடங்கள் தீரும்.
6. ஓம்-மாங்-சிவயநம- வருணன் மூலம் ஐஸ்வர்யம் உண்டாகும்.
7. ஓம்-மங்-நமசிவய - கடல்களை வற்றச் செய்யும் ஆற்றல் உண்டாகும்.
8. கெங்-ஓம்-நமசிவய- யாவரும் வசியமாவர்.
9. ஓம்-மங்-யங்-சிவய - விஷங்கள் பறந்தோடும்.
10. அங்-ரங்-ஓம் சிவய - கடலைத் தாண்டி வானத்தில் பறக்கலாம்.
11. ஓம்-அங்-சிங்-சிவயநம - சுவர்க்க கன்னியரைக் காணலாம்.
12. ஓம்-வங்-சிங்-சிவயநம - முக்குணத்தை வெல்லலாம்.
13. ஹிரீம் நமசிவய - விஷம் முறியும்; காணாத காட்சி காணலாம்.
14. ஐ-உம்-சிவயநம - நான்கு வேதங்களையும் ஆறு சாத்திரங்களையும் அறியலாம்.

15. வங்-சிங்-ஓம்-சிவய - தேவர்கள் தரிசனம் கிடைக்கும்.

16. சங்-சிவயநம - விஷத்தால் இறந்தவரை எழுப்பலாம்.
17. ஓம்-துங்-சிவயநம- ஆக்கல், காத்தல், அழித்தல் ஆகியவை செய்யலாம்.
18. ஹீ-வம்-ஹிரிம்-ஓம்-சிவயநம - பெரிய நிலப்பரப்புக்குஅதிபனாவான்.
19. சிங்-நமசிவய - தென்னை மரத்தை வளைக்கலாம்.
20. வங்-சிவயநம - மழையில் நனையாமல் செல்லலாம்.
21. சிவய-ஓம்-ஸ்ரீயும் - மழையை நிறுத்தலாம்.
22. கிலி-உம்-சிவ - ஆற்றில் வெள்ளம் பெருக்கெடுத்து ஓடும்.
23. ஓம்-கங்-சிவ்-உம்-சிவய - கடலின் மேல் ஓடலாம்.
24. சங்-யவ்-சிமந - ஓடும் நீரை நிறுத்தி அதன்மேல் நடக்கலாம்.
25. மங்-நங்-சிங்-சிவய - பிசாசுகளையும் ராட்சஸர்களையும்அடக்கலாம்.

வாம தேவத்தைச் சார்ந்த 25 மந்திரங்களில் ஒன்பது மட்டும் இந்தப் பாடலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அவை
வருமாறு:
1. ஓம்-புரோம்-சிவய- அமுதத்தைச் சுவைக்கலாம்.
2. ஓம்-ஐ-உம்-சிவய - மோனத்தில் இருக்கும் முனிவர்களைத் தரிசிக்கலாம்.
3. ஐ-உம்-ஸ்ரீ-சிவய- ககன விமானம் கண்முன் தோன்றுதல்.
4. உங்-தெங்-ஓம்-சிவய - பஞ்சதரு வந்து பலன் தரும்.
5. கங்-உங்-கிங்-நசி-ஓம் - காமதேனு வந்து பலன் தரும்.
6. சங்-சிவய-நம - தேவர் அரங்கம் கண்முன் தோன்றும்.
7. மங்-சிவ-ஓம்-நம - இச்சா சக்தி முன் தோன்றி அபயம் அளிப்பாள்.
8. ஸ்ரீ-உம்-சிவய - விஷ்ணு அபயமளிப்பார்.
9. சங்-ஸ்ரீ-உம்-அங்-சிவயநம - கயிலைவளநாதர் முன் தோன்றுவார்.இதில் முக்கிய குறிப்பு என்னவென்றால்,
இந்த மந்திரங்கள் எல்லாம் அரிசி (அக்ஷதை) போன்றவை, பீஜமந்திரங்கள் நெல் போன்றவை. இந்த
மந்திரங்களைச் சீரியதொரு குரு மூலம் கற்றுச் சரியாக உச்சரித்தல் வேண்டும்.
அவற்றைத் தவறாக உபயோகிக்கக் கூடாது. குருவழி கற்றால் தான் இந்தப் பீஜமந்திரங்கள் பலன்தரும்...

………………………………………………………………………………………………………………………………………..
"ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஸ்ரீம் லக்ஷ்மி ஆகச்ச ஆகச்ச மம மந்திரே திஷ்ட்ட திஷ்ட்ட ஸ்வாஹா ||"

……………………………………………………………………………………………………………………………………………..

நிரந்தர பணவரவு தரும் ஸ்ரீ தனவர்ஷிணி லக்ஷ்மி மந்திரம்

பணப்பிரச்சனை, குடும்ப கஷ்டம், கடன் தொல்லையால் அவதிப்படுபவர்கள் கீ ழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள ஸ்ரீ
தனவர்ஷிணி லக்ஷ்மி மந்திரத்தை சொல்லி பலன் பெறலாம்

ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம்

தியான ஸ்லோகம் :

ப்ராஹ்மீ ம் ச வைஷ்ணவம்
ீ பத்ராம் சதுர் புஜாம் ச சதுர்முகீ ம்
த்ரிநேத்ரம் கட்க த்ரிசூல சக்ர கதா தராம்
பீதாம்பர தராம் தேவம்
ீ நானாலங்கார பூஷிதாம்
தேஜபுஞ்ச தரீம் ஸ்ரேஷ்டம் த்யாயேத் பால குமாரிகாம்

மூலமந்திரம் :

ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் தனவர்ஷிணி

லக்ஷ்மீ ர் ஆகச்ச ஆகச்ச
மம க்ருஹே திஷ்ட்ட திஷ்ட்ட ஸ்வாஹா

ரீ ஆதிசங்கரர் இந்த மந்திரப் பிரயோகத்தை மிக உயர்வாகக் குறிப்பிடுவதோடு தமது உடனுறை சீடர்கள்
வளவாழ்வு வாழ இந்த மந்திரப் பிரயோகத்தைச் செய்யுமாறு வலியுறுத்தி இருக்கிறார்கள்.

……………………………………………………………………………………………

ஐஸ்வர்யம் தரும் வசிஷ்டர் அருளிய தினம் ஒரு முறையேனும் ஜெபிக்கும் ஸ்ரீ மகாலட்சுமி மந்திரம்:

"தினம் ஒரு முறையேனும் இந்த மந்திரத்தை ஜெபித்தால் நான் ஜெபிப்பவர்கள் இல்லத்தில் குடியிருப்பேன்"
என்று வசிஷ்டருக்கு ஸ்ரீ மகாலட்சுமி ஆசி கூறியதாக மந்திர நூல்களில் உள்ளது.

ஸ்ரீ மகாலட்சுமி மந்திரம்:

ஓம் |ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஸ்ரீம் | லக்ஷ்மீ ஆகச்ச ஆகச்ச|

மம மந்திரே | திஷ்ட்ட திஷ்ட்ட ஸ்வாஹா ||

ஸ்ரீ வித்யா,ஸ்ரீ சக்கரம்,ஸ்ரீ கல்பம்-சாதனை:

ஸ்ரீ வித்யா என்பது மந்திரம், ஸ்ரீ சக்கரம் என்பது யந்திரம், ஸ்ரீ கல்பம் என்பது தந்திரம், இந்த வழி போகம் எனப்படும்
உலக இன்பங்களையும் பிரபஞ்சத்தினை தான் எனும் உணரும் முக்தி எனும் நிலையினையும் தரும் வழியாகும்.
ஸ்ரீ வித்யா சாதனை செய்பவர் உலக இன்பங்களையும், ஆன்ம முன்னேற்றத்தினையும் ஒரே பொருளின் இரு
துருவங்களாக அனுபவத்தில் உணர்வர். உலக வாழ்க்கை என்பது ஆன்ம வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியே!
இறைவனும் இறைவியும் ஒன்றிலிருந்து ஒன்றை பிரிக்க முடியாத இணைகள்! ஒருவனின் தனிப்பட்ட
வாழ்க்கை என்பது பிரபஞ்ச வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி. அதாவது Hologram ஒன்றில் பதியப்பட்ட தகவல்
முப்பரிமான உருவமாக வெளிப்படுத்தப்படுவது போல் பிரபஞ்சத்தில் ஆழத்தில் உள்ள ஆன்மீ க பாகம் உலகியல்
வாழ்க்கையால் வெளிப்படுத்தப் படுகிறது.
ஸ்ரீ சக்கரம் என்பது இடத்தினதும் காலத்தினதும் குறியீடு. (Sri Chakra is the symbol of the space-time,) இது உயிர் சக்தி
இணைந்த நிலையில் இருப்பதை குறிக்கும் குறியீடு.இந்த குறியீடே சரஸ்வதி பிரம்மா, லக்ஷ்மி - விஷ்ணு, சக்தி
சிவம், ராதா கிருஷ்ணா, பெண் ஆண் எனக்குறிப் பிடப்பட்டுள்ளது.
ஒவ்வொரு மனிதனது உடலும் ஒரு ஆலயமாகும். இது பராசக்தி எனப்படும் உயிர் சக்தியால் நிறைந்தது. ஸ்ரீ
சக்கர வழிபாடு என்பது இந்த இருமை சக்திகளாக இருக்கும் சக்திகளை ஒன்றாக்கும் சாதனையாகும்.
நாம் உயிர் சக்தியை அதனை கொண்டிருப்பவரை தவிர அதுவாகவே அனுபவத்தில் பார்ப்பதில்லை. மனிதனில்
இருக்கு உயிர் எனும் உணர்வு சக்தியே நாம் வழிபாடும் வழிபாடுகளை ஏற்கும் நபராகும். ஆகவே மிகச்சிறந்த ஸ்ரீ
யந்திரம் உயிருள்ள மனித உடல்களாகும். பெண்களுக்கு பராசக்தியின் அமிசம் காணப்படுகிறது, ஆண்களிற்கு
சிவத்தின் அமிசமுமாகும். உடலை உற்பத்தி செய்யும் கருவிகளான யோனியும் குறியும் சக்தியும் சிவத்தினதும்
குறியீடுகளாக கருதப்படுகிறது.
மந்திர ஜெபங்கள் இறைவனின் எண்ணற்ற குணங்களை எம்மில் விழிப்பித்து இருளில் இருந்து ஒளியிற்கு
இட்டுச்செல்லும்
குரு என்பது பிரபஞ்ச சக்தியினை அடைவதற்குரிய திறவுகோலாகும் குருவும் சீடனும் இரண்டு என்ற நிலை
கடந்து ஒன்றாகும் போது இறைவன் என்பதனை அனுபவிக்கிறான். குருவும் சீடனும் ஆன்மாவில் ஒன்றாக
இருக்கும் போதும் உலக நாடகத்தில் தமது பாத்திரத்தினை செவ்வன செய்வற்காக நடிக்கின்றனர். இதில்
குருவும் சீடனுள் இருக்கும் இறைவனை வணங்குவதால் இருவரும் உயர்கின்றனர்.
Source: Net

ஸ்ரீ பாலாதிரிபுரசுந்தரி- ஓம் |ஐம்|க்லீம்|சௌம்|

மந்திரஜபத்தில் கணபதிக்கு அடுத்ததாக வருவது ஸ்ரீ பாலா மந்திரம்.
ஸ்ரீ ராஜராஜேஸ்வரியாகிய பராசக்தி தானே விரும்பி எடுத்துக்கொண்ட
குழந்தைப்பருவ வடிவமே ஸ்ரீ பாலாதிரிபுரசுந்தரி.
எந்த யோகப்பயிற்சிமுறையை பின்பற்றி சித்தர்கள் சித்தி அடைந்தாலும் அனைவரும் வழிபட்ட தெய்வம்
அன்னை ஸ்ரீ பாலா திரிபுரசுந்தரியே.
எல்லா யோகிகளுக்கும் யோகமுதிர்சசியின் போது அன்னை ஸ்ரீ பாலா திரிபுரசுந்தரி காட்சியளிக்கிறாள் என்று
சித்தர் நூல்கள் கூறுகின்றன
மேலும் சில சூபி ஞானியாரின் பாடல்களும் நூல்களும் இதை ஒப்புக்கொள்கின்றன.புனித மறைகளும்,
சிததர்களும் ஞானியரும் இறைவன் நமக்குள்ளே தான் இருக்கிறான் என்று கூறுகின்றனர் ஆனால் இது ஓரு
தகவலாக நமக்கு புரிந்தாலும் எவ்வாறு,எங்கு நமக்குள் உள்ளான் என்று நமக்கு நாமே கேட்டுக்கொண்டால் பதில்
உண்டா நம்மிடம்.அந்த இறை சக்தி முதலில் அன்னை ஸ்ரீ பாலா திரிபுரசுந்தரியாகவே வெளிப்படுகின்றது
பின்னர் அவள்தான் அந்த பிரம்மத்தை நோக்கிய நம் பயணத்திற்கு கைப்பிடித்து அழைத்து செல்லும்
கருணைக்கடல்.இந்த தாயை வாலை என்றும் பாலம்பிகா என்றும் அழைப்பர். சித்தர்கள் அனைவரும் தங்களின்
பாடலில் வாலை கும்மி பாடி வணங்கி தொடங்குகின்றனர். வாலை தாய் அன்னை அதிபராசக்தியின் 10 வயது
பால பருவமாக காட்சியளித்த தோற்றம். சித்தர் களின் தலைவன் முருக பெருமானை வணங்கி வந்தால்
அன்னை வாலை தாய் அருள் புரிந்து, சித்தி பெற முடியும். முக்தியடைய முடியும். சக்தியை பெற்று
பரம்பொருளுடன் இணைத்து முக்தியடைய முடியும்.
சிவம் என்பது அசையப்பொருளாக உள்ளது அதுவே மூலசக்தி அதை இயங்க வைக்கும் ஆற்றலே அன்னை
பராசக்தி.மும்மூர்த்திகளின் செயல் ரூபமே சக்தி.வாலையடி சித்தருக்கு தெய்வம் என்று சித்தர்களால்
சிறப்பித்துக் கூறப்பட்ட அன்னை ஸ்ரீ பால திரிபுரசுந்தரியின் அருள் நம்மனைவரையும் வாழ்விலும்
ஆன்மீ கத்திலும் மென்மேலும் உயர வழிகாட்ட,உறுதுணையாய் நிற்க வேண்டுகிறேன்.
சிவம் என்பது அசையப்பொருளாக உள்ளது அதுவே மூலசக்தி அதை இயங்க வைக்கும் ஆற்றலே அன்னை
பராசக்தி.மும்மூர்த்திகளின் செயல் ரூபமே சக்தி.
ஸ்தோத்திரங்களை,ஸ்லோகங்களை விட மூலமந்திர ஜெபம் அந்த குறிப்பிட்ட தெய்வத்திற்கு அருகில்
விரைவாய் அழைத்துச் செல்லும்.பீஜம் என்றால் விதை எப்படி விதைக்குள் மரம் அடக்கமோ அப்படி
பீஜத்திற்க்குள் தெய்வங்கள் அடக்கம்.எனவே பீஜ மந்திரஜபம் உயர்வாக சொல்லப்படுகிறது.
ஸ்ரீ பாலா திரிபுரசுந்தரி மந்திரங்கள் :-

1. ஸ்ரீ பாலா திரிபுரசுந்தரி திரியட்சரி மந்திரம்:-

ஓம் |ஐம்|க்லீம்|சௌம்|

இதில் சௌம் என்பதை "சௌஹூம் "என்று சொல்லுவது சிறந்தது.

ஐம் - என்ற பீஜம் வாக்பீஜம் எனப்படுகிறது.- பிரம்மா.சரஸ்வதி இவர்களின் அம்சம்.இம் மந்திரம் நல்ல
வாக்குவன்மை (பேச்சாற்றல்),வாக்குபலிதம்,ஞானம்,அறிவு இவற்றைத் தரும்.

க்லீம் - என்ற பீஜம் காமராஜபீஜம் எனப்படும்.இதில் விஷ்ணு, லக்ஷ்மி, காளி, மன்மதன் இவர்கள்
அடக்கம்.இம்மந்திரம் நல்ல செல்வம்,செல்வாக்கு,கௌரவம்,வசீகரசக்தி,உடல்,மன பலம் இவற்றை தரும்.

சௌஹூம் - இப்பீஜத்தில் சிவன்,பார்வதி,முருகன் இவர்கள் அடக்கம்.சௌம் என்ற பீஜத்தில் இருந்தே

சௌபாக்கியம் என்ற வார்த்தை தோன்றியதாக வேதம் கூறுகிறது.இப்பீஜம் சௌபாக்கியம் நிறைந்த
வளவாழ்வினைத்தரும்.

இவ்வாறு மும்மூர்த்திகளின் பீஜத்தையும் ஒருங்கே கொண்டவள் வாலைத்தாய் என்ற ஸ்ரீ பாலா திரிபுரசுந்தரி
அன்னை.இவள் மந்திரத்தை முறையாய் ஜெபித்து நல்வாழ்வு வாழ்ந்து ஆன்மீ கத்திலும் ,வாழ்விலும் உயர்ந்த
நிலையை அடையலாம்.

2.ஸ்ரீ பாலா திரிபுரசுந்தரி சடாட்சரி மந்திரம்:-

ஓம்|ஐம் க்லீம் சௌம்|சௌம் க்லீம் ஐம்||

3.ஸ்ரீ பாலா திரிபுரசுந்தரி நவாட்சரி மந்திரம்:-

ஓம்|ஐம் க்லீம் சௌம்|சௌம் க்லீம் ஐம்||ஐம் க்லீம் சௌம்||

முதலில் திரியட்சரம் ஜெபித்து சித்தியடைந்த பின் சடாட்சரியும் பின்னர் நவாட்சரியும் ஜெபிக்க உத்தமம்.

வாலையடி சித்தருக்கு தெய்வம் என்று சித்தர்களால் சிறப்பித்துக் கூறப்பட்ட அன்னை ஸ்ரீ பால திரிபுரசுந்தரியின்
அருள் நம்மனைவரையும் வாழ்விலும் ஆன்மீ கத்திலும் மென்மேலும் உயர வழிகாட்ட,உறுதுணையாய் நிற்க
வேண்டுகிறேன்.

வாழ்க வையகம்|வாழ்க வளமுடன்||

ஜகத்குரு அருளிய அதிசய மந்திரம்

ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு மேலாக எனக்குள் ஒரு கேள்வி: ஒன்றேயான கடவுளின் பல வடிவங்களான பல

தேவதைகளுக்குத்தான் மூல மந்திரங்கள் உள்ளனவே தவிர, மூலமான ஒரே கடவுளுக்கென அந்த மந்திரமும்
இல்லாதிருப்பது ஏன் என்பதே கேள்வி.
ப்ரணவம் எனும் ‘ஓம்’ மூலக்கடவுளுக்கே உரித்தான மந்திரந்தான் ஆயினும் வேறு பல மகான்களின் கருத்துக்கு
மாறாக, சாஸ்திரக் கருத்தையே மட்டுமே ப்ரணவ ஜபம் செய்யலாம், ஏனையோர் முதலில் ‘ஓம்’ என்று கூறி
அதோடு குறிப்பிட்டதொரு தேவதைக்கான மந்திரத்தைச் சொல்லலாமே தவிர, தனியாக ப்ரணவ ஜபம்
செய்யலாகாது என்று கூறி வந்துள்ளார்.

ப்ரணவம் எனும் ஓம்காரம் நமக்குள் தன்னியல்பாகவே இதயத்தை ஒட்டிய அநாஹத சக்கரத்திலிருந்து எழும்
ஒலி; எனவே சிலருக்குத் தன்னியல்பாகவே ‘ஓம்’ என்பது ஒலிக்கும். அவர்கள் மட்டுமே துறவியாய்
இல்லாவிடினும் ப்ரணவ ஜபம் செய்யலாம் என்பது ஸ்ரீ பெரியவாளின் கருத்து.
இவ்விஷயமாக ஸ்ரீ பெரியவாளையே கேட்டுத் தெளிவு பெறவேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் முப்பத்தேழு
ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அப்பொழுது அவர்கள் முகாமிட்டிருந்த தேனம்பாக்கத்துக்குச் சென்றேன். நேரம்: மாலை
ஐந்து மணி.

முகாமில் இருந்த கிணற்றின் ஒரு புறத்தில் இருந்த குடிலை ஒட்டிய பகுதியிலிருந்து ஸ்ரீபெரியவாள் தரிசனம்
தருவார்கள்; கிணற்றின் மறுபுறத்திலி ருந்து மக்கள் தரிசனம் பெறுவார்கள்.

அன்றும் அப்படியே நடந்தது. நாங்கள் 40-50 பேர் இருந்தோம். வழக்கம் போல் அதில் பல்வேறு வயதினரும்,
பல்வேறு சமூகத்தினரும் இருந்தோம். ஓரிரு வெளிநாட்டவரும் இருந்தனர்.

தரிசனத்தின்போது ஓர் ஐயங்கார் மாது, நேற்றிரவு பெரியவாள் சொப்பனத்தில் வந்து ஏதோ ஒரு மந்திரம்
உபதேசித்தீர்கள்; ஆனால் என் துரதிர்ஷ்டம். இன்று காலை அந்த மந்திரம் மறந்து போய்விட்டது! பெரியவாள்
அவசியம் அந்த மந்திரத்தை மறுபடி உபதேசிக்க வேணும். எப்பொழுது மடியாக வந்து அந்தரங்கமாக உபதேசம்
பெறலாம்?” என மிகவும் ஆதுரத்துடன் வினவினார்.

அப்பொழுது சாஸ்திரக் காவலரான ஸ்ரீ பெரியவாளா பேசுகிறார் என்று பேராச்சர்யம் அடையுமாறு அவர்கள்
கூறிய மறுமொழி: மடியும் வேண்டாம்; அந்தரங்கமும் வேண்டாம்; பகிரங்கமாக எல்லோருக்குமாகச்
(அம்மந்திரத்தை) சொல்கிறேன்.” – இப்படிச் சொல்லி கண ீரென்ற தெய்வத்தின் குரலில், அம்பகவ”: அம் பகவ”:
அம் பகவ” என மும்முறை உபதேசித்தார்கள்.

இப்படியும் மந்திரமூர்த்தியே ஆகிய ஸ்ரீமஹாபெரியவாளிடமிருந்து கேளா மலே உபதேசமா என்ற

பேருவகையுடன் அங்கு கூடியிருந்த எல்லோரும் ‘அம் பகவ’: மந்திரோபதேசம் பெற்றோம்.

ஆச்சர்ய உணர்வைத் தொடரும் விதத்தில் அவர்கள் ‘இதை ஜபிக்க எந்த நியமமும் (விதிமுறையும்) இல்லை.
எவரும், எந்த நேரமும் ஜபிக்கலாம்’ என்றும் கூறினார்கள்.

மந்திரத்தின் உச்சரிப்பு: UMBHAGAVAHA (UMBRELLA என்பதிலுள்ள UM ஒலி) ‘பகவ’ என்பதன் முடிவான ‘வ’:
என்பதை ‘வஹ’ என்று கூறவேண்டும். ஒலியியலின்படி ‘வ’ என்பதற்கும் ‘வஹ’ என்பதற்குமிடையே சிறு
மாறுபாடு உண்டு. ஆனால் நாம் அதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டியதில்லை. அன்று ஸ்ரீ பெரியவாளும் ‘வஹு’
என்றே ஸ்பஷ்டமாக மொழிந்தார்கள்.

ஆகக்கூடி எந்த மந்திர சாஸ்திர நூலிலும் காணப்படாத ‘அம் பகவ’: என்ற மகா மந்திரம் ஸ்ரீ பெரியவாளின்
வாய்மொழியில் நமக்கெல்லாம் ஓர் அமுதச்சுனையாகக் கிடைத்துவிட்டது!

‘பகவ’: என்பதற்கு ‘பகவானே!’ என்று பொருள். ‘அம்’ என்பது ஒரு மங்கல அக்ஷரம்.

நெடுங்காலமாக எனக்குள் இருந்த கேள்விக்கான பதிலும் கிடைத்துவிட்டது! அனைத்து தெய்வங்களுமான

மூலக் கடவுளுக்குரிய மந்திரம் ‘அம் பகவ!’எந்த தெய்வத்தை இஷ்டமூர்த்தியாகக் கொண்டவரும் இம்
மந்திரத்தை அம்மூர்த்திக்குரியதாகக் கருதி ஜபிக்கலாம் என்றும், ‘பகவ;’ என்பது ஆண்பாலில் இருந்தாலும்
பெண் தெய்வங்களை ஸ்மரித்தும் இதனை ஜபிக்கலாம் என்று பெரியவரிடமிருந்து விளக்கம் பெற்றோம்.
ஸ்ரீபெரியவாள் தமது நீண்ட நெடிய நூறாண்டு வாழ்வில் அன்று ஒரே ஒருநாள்தான் இப்படியொரு மந்திரத்தை –
அதுவும் பஹிரங்கமாக மொழிந்திருக்கிறார்கள் என்பது இன்னொரு பேராச்சர்யம்!
எல்லோருக்குமான இத் தங்கப் புதையலை 36 ஆண்டுகள் நான் எனக்குள் மட்டுமே வைத்திருக்கிறேன்! சென்ற
ஆண்டிலிருந்துதான் எனக்குத் தெரிந்த மற்ற பலருக்கும் இதனைக் கூறி வருகிறேன். அவர்களில் ஸ்ரீ மகா
பெரியவர்களையே இஷ்டதேவதையாகக் கொண்ட சிலர் இம்மந்திர ஜபத்தால் தங்களுக்கு விசேஷ மான பலன்
கிடைப்பதாக உவகையுடன் கூறுகிறார்கள்.
- ஜகத்குரு காஞ்சி காமகோடி ஸ்ரீசந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி சங்கராச்சார்ய ஸ்வாமிகள்.
[Courtesy: ரா. கணபதி]

பண வரவு தரும் அனுமன் மந்திரம்-ஸ்ரீ ராம ராமாய ஸ்வாஹா

செல்வ வளம் தரும் மந்திரங்கள் ஏராளமாக உள்ளன. அவற்றில் ராமபிரானின் உதவியாளராகிய அனுமனும்
ஒருவர். அவரது மந்திரங்களில் முக்கியம் என கருதுவதால் இந்த மந்திரத்தை வழங்கியுள்ளோம்.
ஸ்ரீ ராம ராமாய ஸ்வாஹா - என்ற இந்த மந்திரத்தை 108 முறை ஜபிக்க வேண்டும். ஓம் ஹ்ரீம் உத்தரமுகே,
ஆதிவராஹாய, பஞ்சமுகி ஹனுமதே, லம்லம்லம்லம் கைல ஸம்பத்கராயஸ்வாஹா. - என்ற இந்த
மந்திரத்தை வட்டில்
ீ அல்லது அரச மரத்தடியில் அல்லது சீதாராமர் சன்னதியில் அமர்ந்து ஜபித்து வந்தால்
செல்வ வளம் பெருகும்.
கருட மந்திரம் மிகவும் முக்கியமானது. ஸ்ரீ நிகமாந்த மஹா தேசிகன் கருட மந்திரத்தை உபதேசமாகப் பெற்றே
பல சித்திகளைப் பெற்றார்.

கருடாய நமஸ்துப்யம் ஸர்வ சர்பேந்திர சத்ரவே

வாஹனாய மஹாவிஷ்ணோ தார்க்ஷயாய அமித தேஜயே
ஓம் நமோ பகவதே, கருடாய; காலாக்னி வர்ணாய
ஏஹ்யேஹி கால நல லோல ஜிக்வாய
பாதய பாதய மோஹய மோஹய வித்ராவய வித்ராவய
ப்ரம ப்ரம ப்ரமய ப்ரமய ஹந ஹந
தஹ தஹ பத பத ஹும்பட் ஸ்வாஹா.

காயத்ரி மந்திரம்

ஓம்
பூர்: புவ: ஸுவ:
தத் ஸவிதுர் வரேண்யம்
பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி
தியோ: யோந: ப்ரசோதயாத்

அந்தப் பரம ஜோதி சொரூபமான சத்தியத்தை நாம் தியானிக்கிறோம். பூ உலகம், மத்திய உலகம், மேல் உலகம்
மூன்றுக்கும் சக்தி அது. அந்தப் பரம சக்தி நமது புத்தியை வெளிச்சப்படுத்தட்டும் என்பது இதன் பொருள்.

24 அட்சரங்களைக் கொண்டது காயத்ரி மந்திரம். இதை தினசரி ஜபித்து வந்தால் பூர்வ ஜென்ம பாவங்கள்
அகலும். சக்திகள் பெருகும். வைராக்கியம் உண்டாகும். காயத்ரி என்பதற்கு தன்னை ஜபிப்பவனைக்
காப்பாற்றுவது என்று பொருள். இதை ஜபித்து வர எல்லாவித ஆபத்துக்களும் நீங்கும். மற்ற எல்லா
மந்திரங்களுக்கும் தாய் போன்றவள் காயத்ரி. காயத்ரி சந்தசமம் மாத எனப்படும்.

இந்த ஜென்மத்தில் தெரிந்தோ தெரியாமலோ செய்த பாவம் அகலும். அதற்காக வேண்டும் என்றே தெரிந்தே
பாவங்களைச் செய்து விட்டு காயத்ரி மந்திரம் ஜபித்தால் பலன் கிடைக்காது.

காயத்ரி என்ற மந்திரத்திற்கு சாவித்ரி என்றும் சரஸ்வதி என்றும் பெயர்கள் உண்டு. இந்த மந்திரம் காலையில்
காயத்ரி க்காகவும், நடுப்பகலில் சாவித்ரி க்காகவும், மாலை சந்தியா வந்தனத்தில் சரஸ்வதிக்காகவும்
ஜபிக்கப்படுகிறது.

காயத்ரி மந்திரம் ஜபிக்கப்பட்ட பின்னரே மற்ற மந்திரங்கள் ஜபிக்கப்படுகின்றன. மந்திர வழிபாட்டில்

காயத்ரிக்குத் தான் முதல் இடம். காயத்ரி ஜபம் செய்யாத எந்த ஜபமும், ஆராதனையும் பயனற்றது.

இந்த மந்திரத்தில் ஓம் என்ற பிரணவமும், பிறகு மூன்று வியாஹ்ருதிகளும் பிறகு மூன்று பாதங்களுள்ள
காயத்ரி மந்திரமும் உள்ளது. இதை ஒரே மூச்சில் சொல்லாமல் ஓம் என்ற பிரணவத்திலும், இரண்டாவது
வியாஹ்ருதிகளிலும், மூன்றாவது தத்ஸவிதுர்வரேண்யம் என்ற முதல் பாதத்திலும், நான்காவது பர்க்கோ
தேவஸ்ய தீமஹி என்ற இரண்டாவது பாதத்திலும், ஐந்தாவது தியோ யோ ந; ப்ரசோதயாத் என்ற மூன்றாம்
பாதத்திலும் நிறுத்தி சொல்ல வேண்டும்.

மனம் ஒரு புறம் எதையோ நினைத்துக் கொண்டிருக்க வாய் மட்டும் இந்த மந்திரத்தை 1008 அல்லது 108 தடவை
உச்சரித்தால் பலன் கிடையாது. முறையாக 27 தடவை முழு மன ஒருமைப்பாட்டுடன் கூறினால் மட்டுமே
பலன் கிடைக்கும்.

காலையில் கிழக்கு முகமாக சூரியனைப் பார்த்து நின்று கொண்டு இரு கைகளையும் முகத்திற்கு எதிராகக்
கூப்பிக் கொண்டும், மதியம் கிழக்கு முகமாக உட்கார்ந்து கொண்டு கைகளை மார்புக்கு எதிரே கூப்பிக்
கொண்டும், மாலையில் மேற்கு முகமாக அமர்ந்து கைகளை நாபிக்கு சமமாக கூப்பிக் கொண்டும் ஜபம் செய்ய
வேண்டும்.

தினமும் குறைந்தது 108 முறை ஜபிக்கவும். ஆபத்துக் காலத்தில் 28 அல்லது 10 தடவை ஜபிக்கவும். உடலும்,
உள்ளமும் தூய்மையான குழந்தைகளும், வயதான பெண்களும் காயத்ரி மந்திரத்தை ஜபிக்கலாம்.

காயத்ரி மந்திரத்தின் பதவாரியான பொருள் பின்வருமாறு:

யோ -எவர்
ந -நம்முடைய
தியோ -புத்தியை
தத் -அப்படிப்பட்ட
ப்ரசோதயாத் -தூண்டுகிறாரோ
தேவஸ்ய -ஒளிமிக்கவராக
ஸவிது -உலகைப் படைத்த
வரேண்யம் -மிகவும் உயர்ந்ததான
பர்கோ -சக்தியை
தீமஹி -தியானிக்கிறோம்

நமது புத்தியை இயங்கச் செய்யும் பரமாத்மாவை நாம் வணங்குவோம் என்பது சுருக்கமான பொருள். காயத்ரி
மந்திரத்தின் சிறப்பை உலகுக்கு உணர்த்தியவர் பிரம்ம ரிஷி விஸ்வாமித்திரர்

செல்வ வளம் பெருக ஸ்ரீ லக்ஷ்மி_மந்திரம்

மனித வாழ்கையின் முக்கிய தேவை பணம். “அருள் இல்லார்க்கு அவ்வுலகம் இல்லை பொருள் இல்லார்க்கு
இவ்வுலகம் இல்லை” என்ற திருவள்ளுவர் வாக்கு இதனை தெளிவுபடுத்துகிறது.
நமது கடின உழைப்புக்கு ஏற்றவாறு செல்வ வளத்தை பெருக்கி கொள்ள சில மந்திரங்கள் உதவுகிறது.
நல்ல உழைபிருந்தும் செல்வம் சேரவில்லை என்பர்களுக்கு இந்த மந்திரங்கள் சிறந்த பலனை தரும்.
அதிகாலை 5 முதல் 6 மணி வரை உள்ள நேரத்தை பிரம்மமுகுர்த்தம் என்பார்கள் மந்திர ஜபம் செய்ய இதுவே
உகந்த காலம்.
மந்திரம்
மந்திரம் 1:
சதுரங்க பலாபேதாம் தனதான்ய ஸீகேஸ்வரீம்
அச்வாரூடா மஹம் வந்தே ராஜலக்ஷ்மீ ம் ஹிரண்மயீம்

மந்திரம் 2:
அச்வ பூர்வாம் ரதமத்யாம் ஹஸ்திநாத ப்ரபோதின ீம்
ச் ரீயம் தேவி முபஹ்வயே ஸ்ரீர்மாதேவர்ீ ஜீஷதாம்

இந்த இரண்டு மந்திரங்களையும் ஜபிக்கும்போது,லட்சுமியை வெள்ளைத் தாமரை மற்றும் குங்குமப்பூவால்

அர்ச்சிக்க வேண்டும்.இப்படி தொடர்ந்து 48 நாட்கள் ஜபித்துவந்தால், மிக உயர்ந்த பதவி/பதவி உயர்வு
கிடைக்கும்.இந்த வழிமுறையை நமக்கு சித்விலாஸ விருத்தி என்ற நூல் சொல்லுகிறது.

மந்திரம் 3:
‘ஓம் யாதேவி ஸர்வ பூதேஷு
லஷ்மி ரூபேண சம்ஸ்திதா
நமஸ்தஸ்யை நமஸ்தஸ்யை நமஸ்தஸ்யை நமோ நம’

மகாலட்சுமி குறித்து தேவர்களால் வழிபாடு செய்யப்பட்ட ஸ்லோகம் இது. இந்த ஸ்லோகத்தை சுக்கிர
வாரமான வெள்ளிக்கிழமைகளில் சொல்லி, பூஜை செய்பவருக்கு சகல சவுபாக்கியங்களும் உண்டாகும் என்று
தேவர்களுக்கு மகாலட்சுமி அருள்புரிந்தாள்.
1. நமோ லக்ஷ்ம்யை மஹாதேவ்யை பத்மாயை ஸததம் நம:
நமோ விஷ்ணு விலாஸின்யை பத்மத்ஸாயை நமோ நம:

2. த்வம் ஸாக்ஷ õ த் ஹரிவக்ஷஸ்தா ஸீர ஜ்யேஷ்டா வரோத்பவா

பத்மாக்ஷீ பத்ம ஸம்ஸாதாநா பத்மஹஸ்தா பராமயீ

3. பரமானந்ததா அபாங்கி ஹ்ருத ஸம்ஸ்ருத துர்கதி

அருணா நந்தின ீ லக்ஷ்மீ : மஹாலக்ஷ்மீ : திரிஸக்திகா

4. ஸாம்ராஜ்யா ஸர்வ ஸுகதா நிதிநாதா நிதிப்ரதா

நிதீஸ பூஜ்யா நிகமஸ்துதா நித்திய மகோந்நதி

5. ஸம்பத்தி ஸம்மதா ஸர்வ ஸுபகா ஸம்ஸ்து தேஸ்வரி

ரமா ரக்ஷ்க்ஷ õ கரீ ரம்யா ரமண ீ மண்டலோத்தமா

அதிசய பலன்களைத் தரும் ஸ்ரீமகாலக்ஷ்மி மந்திரங்கள்

1. மஹாலக்ஷ்மி மந்திரம்

ஓம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் க்லீம் ஸ்ரீம் மஹாலக்ஷ்மி ஆகச்ச ஆகச்ச,

மம மந்திரே திஷ்ட திஷ்ட ஸ்வாஹா

இது பலிச்சக்ரவர்த்தியால் அனுஷ்டிக்கப்பட்டது. இதனை ஆறு லட்சம் * ஜபிக்க சித்தியாகி லக்ஷ்மி கடாக்ஷம்
ஏற்படும். பொய் சொல்லாமை சாஸ்திரங்களில் ஒதுக்கியவற்றை நீக்கி, ஒழுக்கத்துடன் இருப்போருக்கு
விரைவில் பலனளிக்கும். இதற்கு சாப நிவர்த்தியாகவும், விரைவில் ஸித்தியாகவும் ஊருக்கு வெளியே உள்ள
கறும் எறும்பு (பிள்ளையார் எறும்பு) புற்றுக்கு அரிசி, நெய், சர்க்கரை கலந்து 48 தினங்கள் போட்டு வரவும்.
2. ஸ்ரீசூக்த மந்திரம் - தன ஆகர்ஷணம் த்யானம்

ராஜ ராஜேஸ்வரீம் லக்ஷ்மீ ம் வரதாம் மணிவாலிநீம் !

தேவம்
ீ தேவப்ரியாம் கீ ர்த்திம் வந்தே காம்ய அர்த்த ஸித்தயே !!

குபேரோ ரிஷி : அனுஷ்ட்டுப் சந்த :

மணி மாலிநீ லக்ஷ்மீ தேவதா
ஸ்ரீம் - ப்லும் - க்லீம் பீஜம்
சக்தி : கீ லகம்
ஆம் - ஹ்ரீம் - க்ரோம்
ஐம் - ஸ்ரீம் - ஹ்ரீம்
ஆம் - ஹ்ரீம் - க்ரோம்
என்ற பீஜங்களால் நியாஸம் செய்யவும்.

மந்த்ரம்

உபைது மாம் தேவஸக : கீ ர்த்திஸ்ச

மணிணாஸஹ
ப்ராதுர் பூதோஸ்மி ராஷ்ட்ரேஸ்மின்
கீ ர்த்திம் ரித்திம் ததாதுமே.

இந்த வேத ரிக்கை 32 லக்ஷம் தடவை ஸ்ரீபீஜத்துடன் ஜபிக்க குபேரன் ப்ரத்யக்ஷமாவான், வில்வம், தாமரை,
முத்து, தாழம்பு முதலியவற்றால் யந்திரத்தை லக்ஷ்மீ ஸஹஸ்ரநாம அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். நாயுருவி
சமித்தினால் ஹோமமும் அதே அளவு காயத்ரி ஜபமும் செய்ய வேண்டும். இது ஸ்ரீரத்நகோசத்தில்
சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.

மந்திரத்தின் பொருள் :

சிவனின் நண்பனான குபேரனும், கீ ர்த்தி தேவதையும், சிந்தாமணி என்ற உயர்ந்த நவநிதியுடன் சேர்ந்து என்னை
வந்து அடையட்டும்.

குறிப்பு :
முத்தினால் அர்ச்சனை செய்வது விசேஷம். நல்ல வாசனையுள்ள மல்லிகை அல்லது ஜாதி புஷ்பத்தையும்
பயன்படுத்தலாம்.

3. அஷ்டலக்ஷ்மி மஹா மந்திரம்

முதலில் மஹாலக்ஷ்மியைத் தனது தொடையில் அமர்த்திக் கொண்டுள்ள மஹாவிஷ்ணுவை த்யானம்

செய்யவும்.

ஸ்ரீவத்ஸ வக்ஷஸம் விஷ்ணும் சங்க சக்ர சமன்விதம் !

வாமோரு விலஸல் லக்ஷ்ம்யா லிங்கிதம் பீதவாஸஸம் !!
அஸ்ய ஸ்ரீ அஷ்டலக்ஷ்மீ மஹா மந்த்ரஸ்ய
தக்ஷப்ரஜாபதிருஷி : காயத்ரி சந்த:
மஹாலக்ஷ்மீ ர் தேவதா ஸ்ரீம் பீஜம் ஹ்ரீம்
சக்தி: நம: கீ லகம்: மமஸர்வாபீஷ்ட
ஸத்யர்த்தே ஜபே விநியோக:

த்யானம்

அருண கமல ஸமீ ஸ்தா - முன்பு கொடுக்கப்பட்ட த்யானத்தைச் சொல்லவும்.

ஜபம் செய்ய வேண்டிய மூலமந்திரம்

1. ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் கமலே கமலாலயே

ப்ரஸீத ப்ரஸீத. ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் ஓம்
மஹாலக்ஷ்ம்யை நம:

2. ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம்ஜம் மஹாலக்ஷ்மியை

கமல தாரிண்யை ஸிம்மவாஸின்யை ஸ்வாஹா

3. ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஜம் ஸெள: ஜகத்

ப்ரஸுத்யை ஸ்வாஹா

இவற்றில் ஏதாவது ஒன்றை ஜபம் செய்யவும்.

4. சௌபாக்ய லக்ஷ்மி மந்த்ரம்

ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஸெள:

ஜகத் ப்ரஸுத்யை ஸெளபாக்ய
லக்ஷ்ம்யை நம: ஏஹி, ஏஹி
ஸர்வ ஸெளபாக்யம் தேஹிமே ஸ்வாஹா
என்று சொல்லி க்ஷீரான்னத்தால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.

5. அஷ்டலக்ஷ்மீ மாலா மந்த்ரம்

ஓம் நமோ பகவதீ ஸர்வ லோக வசீகர மோஹின ீ

ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஹ்ராம் அம் ஆம் யம் ரம் லம்
வம் ஸ்ரீம் ஆதிலக்ஷ்மீ , சந்தான லக்ஷ்மீ ,
கஜலக்ஷ்மீ , தனலக்ஷ்மீ , தான்யலக்ஷ்மீ ,
விஜயலக்ஷ்மீ , வரலக்ஷ்மீ
ீ , ஐஸ்வர்யலக்ஷ்மீ ,
அஷ்டலக்ஷ்மீ , ஸெளபாக்யலக்ஷ்மீ மம ஹ்ருதயமே
த்ருடயா ஸ்த்திதாய ஸர்வலோக வசீகரணாய
ஸர்வ ராஜ்யவசீகரணாய, ஸர்வ ஜன
ஸர்வ ஸ்த்ரீ புருஷ ஆகர்ஷணாய, ஸர்வகார்ய
ஸித்திதாய, மஹாயோகேஸ்வரி, மஹா
ஸெளபாக்ய தாயீன ீ மமக்ருஹே புத்ரான் வர்த்தய
வர்த்தய மமமுகே லக்ஷ்மீ , வர்த்ய வர்த்ய
ஸர்வாங்க ஸெளந்தர்யம் போஷய போஷய
ஹாரீம் ஹ்ரீம் மம ஸர்வசத்ருன பந்தய
பந்தய மாரய மாரய நாசய நாசய
ஸ்ரீம் ஸ்ரீம் ஸ்ரீம் ஐஸ்வர்ய வ்ருத்திம் குரு
குரு க்லீம் க்லீம் ஸர்வ ஸெளபாக்யம் தேஹிதேஹி
ஸ்ராம் ஸ்ரீம் ஸுவர்ண விருத்திம் குருகுரு
ஸ்ரூம் ஸ்ரைம் ஸுதான்ய விருத்திம் குருகுரு
ஸ்ரீம் ஸ்ரீம் கல்யாண விருத்திம் குருகுரு
ஓம் ஜம்க்லீம் ஸ்ரீம் ஸெள: நமோ பகவதிஸ்ரீ
மஹாலக்ஷ்மீ மமக்ருஹே ஸ்திராபவ நிச்சலாபவ
நமோஸ்துதே ஹும் பட் ஸ்வாஹா.

6. கமலவாசினி மந்த்ரம்

நம : கமல வாசின்யை ஸ்வாஹா

இது சகல ஐஸ்வர்யங்களையும் தரும் - 10 லக்ஷம் ஜபம் - த்ரிமதுரம் கலந்த தாமரையால் ஹோமம் செய்யவும்.

அல்லது உத்திர நக்ஷத்திரத்தில் நந்தியாவட்டை, வில்வப்பழம் ஆகியவற்றால் 1000 ஹோமம் செய்யவும்.

7. பொன் - மணி பெருக லக்ஷ்மீ மந்த்ரம்

லக்ஷ்மியை ஆபரணங்களுடன் த்யாநம் செய்யவும்.

ஓம் ஸ்ரீம் வஸுதே வஸுதாரே வஸுகரி

தனகரி தான்யகரி ரத்னகரி ஸ்வாஹா

என்று தினசரி 108 முறை ஜபம் செய்யவும்.

8. சர்வ ஸெளபாக்யம் தரும் மந்த்ரம்

ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் மஹாலக்ஷ்மி

மஹாலக்ஷ்மி ஏஹ்யேஹி சர்வ சௌபாக்யம்
மேதேஹி ஸ்வாஹா

அசோக மரத் தணலில் ஹோமம் செய்ய த்ரை லோக்ய வச்யம். எருக்குத் தணலில் ஹோமிக்க ராஜ்ய லாபம்,
கருங்காலித் தணலில் ஹோமம் செய்ய செல்வம் பெருகும். வில்வ சமித் பாயசம், நெய் ஆகியவற்றால்
ஹோமம் செய்தால் மஹாலக்ஷ்மி தரிசனம் கிட்டும்.

9. ராஜ்ய அதிகாரம் (பதவி உயர்வு) ஏற்பட

சித்விலாஸ விருத்தி என்ற நூலில் சொல்லியபடி ராஜ்யலக்ஷ்மி தியானம்

சதுரங்க பலாபேதாம் தநதான்ய ஸுகேஸ்வரீம்

அச்வாரூடா மஹம் வந்தே ராஜலக்ஷ்மீ ம் ஹிரண்மயீம்.

மந்த்ரம் :

அச்வ பூர்வாம் ரதமத்யாம் ஹஸ்திநாத ப்ரபோதின ீம்

ச்ரியம் தேவி முபஹ்வயே ஸ்ரீர் மாதேவர்ீ ஜுஷதாம்

வெண்தாமரை, குங்குமப்பூ கொண்டு ஆயிரம் முறை ஹோமம் நாற்பத்தெட்டு நாள்கள் செய்தால், ராஜாங்கப்
பதவி கிட்டும்.

ஸ்ரீ லட்சுமி த்வாதச நாம ஸ்தோத்திரம்

மகா லட்சுமியின் நாமாக்களை ஜபிப்பவர்கள் வடுகளில்

ீ நிலையான செல்வம் ஏற்படும்.

த்ரைலோக்ய பூஜிதே தேவி கமலே விஷ்ணு வல்லபே

யதாத்வம் ஸுஸ்திரா கிருஷ்ணே ததா பவ மயி ஸ்திரா
ஈஸ்வரீ கமலா லக்ஷ்மீ : சலா பூதிர் ஹரிப்ரியா
பத்மா பத்மாலயா ஸம்யக் உச்சை: ச்ரீ: பத்ம தாரிண ீ
ஸ்ரீ மஹாலக்ஷ்மீ ஸ்தோத்ரம் (செல்வம் நிலைக்க)

நம கமலவாஸிந்யை நாராயண்யை நமோ நம:

க்ருஷ்ணப்ரியாயை ஸததம் மஹாலக்ஷ்ம்யை நமோ நம:

பத்ம பத்ரேக்ஷணாயை ச பத்மாஸ்யாயை நமோ நம:

பத்மாஸநாயை பத்மின்யை வைஷ்ணவ்யை ச நமோ நம:

ஸர்வ ஸம்பத் ஸ்வரூபிண்யைஸர்வாராத்யை நமோ நம:

ஹரிபக்தி ப்ரதாத்ர்யை ச ஹர்ஷ தாத்ர்யை நமோ நம:

க்ருஷ்ண வக்ஷ: ஸ்திதாயை ச க்ருஷ்ணேசாயை நமோ நம:

சந்த்ர சோபா ஸ்வரூபாயை ரத்ன பத்மே ச சோபனே

ஸம்பத் யதிஷ்டாத்ரு தேவ்யை மஹாதேவ்யை நமோ நம:

நமோ வ்ருத்தி ஸ்வரூபாயை வ்ருத்திதாயை நமோ நம:

வைகுண்டே யா மஹாலக்ஷ்மீ : யா லக்ஷ்மீ : க்ஷீரஸாகரே

ஸ்வர்கலக்ஷ்மீ ரிந்த்ர கேஹே ராஜலக்ஷ்மீ ர் னந்ருபாலயே

க்ருஹலக்ஷ்மீ ச்ச க்ருஹிணாம் கேஹே ச க்ருஹதேவதா

ஸூரபி: ஸாகரே ஜாதா தக்ஷிணா யஜ்ஞ காமின ீ

அதிதிர் தேவமாதா த்வம் கமலாகமலாலயா

ஸ்வாஹா த்வம் ச ஹவிர்தானே கவ்யதானே ஸ்வதா ஸ்ம்ருதா

த்வம் ஹி விஷ்ணுஸ்வரூபா ச ஸர்வாதாரா வஸூந்தரா

சுத்த ஸத்வ ஸ்வரூபா த்வம் நாராயண பாராயணா

க்ரோத ஹிம்ஸா வர்ஜிதா ச வரதா சாரதா சுபா

பரமார்த்த ப்ரதா த்வம ச ஹரிதாஸ்ய ப்ரதா பரா

யயா விநா ஜகத் ஸர்வம் பஸ்மீ பூத மஸாரகம்

ஜீவந் ம்ருதம் ச விச்வம் ச சச்வத் ஸர்வம் யயா விநா

ஸர்வேஷாஞ்ச பரா மாதா ஸர்வ பாந்தவ ரூபிண ீ

தர்மார்த்த காம மோக்ஷ õ ணாம் த்வம் ச காரண ரூபிண ீ

யதா மாதா ஸ்தநாந்தாநாம் சிசூநாம் சைசவே ஸஜா

ததா த்வம் ஸர்வதா மாதா ஸர்வேஷாம் ஸர்வரூபத:

மாத்ரு ஹீந: ஸ்தநாந்தஸ்து ஸ ச ஜீவதி தைவத

த்வயா ஹீநோ ஜன: கோபி ந ஜீவத்யேவ நிச்சிதம்

ஸூப்ரஸந்த ஸ்வரூபா த்வம் மாம் ப்ரஸந்தா பவாம்பிகே

வைரிக்ரஸ்தம் ச விஷயம் தேஹி மஹ்யம் ஸநாததி

அஹம் யாவத் த்வயா ஹீநோ பந்துஹீனச்ச பிக்ஷ ü க

ஸர்வ ஸம்பத் விஹீநச்ச தாவதேவ ஹரிப்ரியே

ஜ்ஞாநம் தேஹி ச தர்மம் ச ஸர்வ ஸெளபாக்ய மீ ப்ஸிதம்

ப்ரபாவஞ்ச ப்ரதாபஞ்ச ஸர்வாதிகாரமேவ ச

ஜயம் பராக்ரமம் யுத்தே பரமைச்வர்ய மேவ ச

இத்யுக்த்வா ச மஹேந்த்ரச்ச ஸர்வை: ஸூரகமை: ஸஹ

ப்ரணநாம ஸாச்ருநேத்ரோ மூர்த்னா சைவ புந புன

ப்ரஹ்மா ச சங்கரச்சைவ யே÷ஷா தர்மச்ச கேசவ:

ஸர்வே சக்ரு: பரீஹாரம் ஸூரார்த்தே ச புந: புந:

தேவேப்யச்ச வாம் தத்வா புஷ்பமாலாம் மநோஹரம்
கேசவாசய ததௌ லக்ஷ்மீ : ஸந்துஷ்டா ஸூரஸம்ஸதி
யயுர் தேவாச்ச ஸந்துஷ்டா ஸ்வம் ஸ்வம் ஸ்தாநம் ச நாரத

தேவ ீ யயௌ ஹரே: ஸ்தாநம் ஹ்ருஷ்டா க்ஷீரோத சாயிந

யயதுச்சைவ ஸ்வக்ருஹம் ப்ரஹ்மேசாநௌ ச நாரத

தத்வா சுபாசிஷம் தௌ ச தேவேப்ய ப்ரீதிபூர்வகம்

இதம் ஸ்தோத்ரம் மஹாபுண்யம் த்ரிஸந்த்யம் ய படேந் நர;

குபேரதுல்ய ஸ பவேத் ராஜராஜேச்வரோ மஹாந்

பஞ்சலக்ஷ ஜபேநைவ ஸ்தோத்ர ஸித்தி பவேத் ந்ருணாம்

ஸித்த ஸ்தோத்ரம் யதி படேத் மாஸமேகந்து ஸந்ததம்

மஹாஸூகீ ச ராஜேந்த்ரோ பவிஷ்யதி ந ஸம்சய:

புற்று நோயை போக்கும் மந்திரம்.

Cancer Curing Mantra.

புற்று நோயை போக்கும் மந்திரம்காஞ்சி மஹா பெரியவா இந்த மந்திரத்தை அருளியுள்ளார்.

கீ ழ் குறிப்பிட்டுள்ள இந்த மந்திரத்தை 45 நாட்களுக்கு 108 முறை பாராயணம் செய்வதன் மூலம் புற்று நோயால்
பாதிக்கப்பட்டவர்கள் முழுமையாக குணமடைந்திருப்பதாக ஸ்ரீ காஞ்சி மஹா பெரியவா அவர்கள் கூறியுள்ளார்.

"அஸ்மிந் பராத்மந் நநு பாத்மகல்பே

த்வமித்த முத்தாபித பத்மயோநிஹி
அநந்த பூமா மமரோக ராஸிம்
நிருந்தி வாதாலய வாஸ விஷ்ணோ"

நம்பிக்கையுடன் முயற்ச்சித்துதான் பாருங்களேன்…

அள்ள அள்ளப் பணம் வர எந்த மந்திரம் ஜெபிக்கலாம் ?

ஸ்ரீ விநாயகரின் மூல மந்திரம்

ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் க்லெளம் கங்கணபதயே

வரவரத ஸ்ர்வ ஜனம்மே வசமினய ஸ்வாஹா
இருபத்தெட்டு அட்சரங்களை உடைய இம்மந்திரம் பலவிதமான சக்திகளையும், சித்திகளையும்
அளிக்கவல்லது.செல்வம், பூமி, ஆகர்ஷணம், வசியம், குண்டலி வின்யாசம் முதலிய அனேக சித்திகள்
இம்மந்திர ஜபத்தால் கைகூடும்.

அருகம்புல், தாமரை, வில்வதளம், செவ்வரளி போன்ற நறுமணம் உடைய புஷ்பங்களால் விநாயகரை பூஜை
செய்தால் செல்வச் செழிப்பும் ஞானவளமும் கைகூடும். செல்வத்திறவுகோலாக இம்மந்திர உபாசனை நிகழ்ந்து
வந்துள்ளது.

கணபதியை மட்டும் வழிபடுபவர்கள் கணபதி உபாசகர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். கர்ண வழிபாடு என்று

இதைக் கூறுவர். கணபதி உபாசகர்கள் கருப்பு, நீலம் போன்ற வண்ண ஆடைகளை அணிவதைத் தவிர்க்க
வேண்டும்.சிவப்பு, பொன் வண்ண உடைகள் மிகவும் ஏற்றவை. துளசியை இவர்கள் கிள்ளக் கூடாது.துளசியை
விநாயகருக்கு அணிவிக்கக்கூடாது.
கணபதி மந்திரங்களை பிரம்ம முகூர்த்த வேளை எனப்படும் அதிகாலை 4.30 முதல் 6.00 க்குள் ஜபிப்பது மிக நன்று
என கணேச உத்தர தாயினி உபநிஷத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.

விநாயகரை தேய்பிறை சதுர்த்தி தோறும் வழிபடுவது சங்கடகர சதுர்த்தி என்று வழங்கப்படும்.அதுவும்

அந்நாளில் வன்னிமரத்தடியில் வழிபடுவது மிக நன்று. மாசி மாதம் வரும் சதுர்த்தி
செவ்வாய்க்கிழமையன்று(தகுந்த ஜோதிடரை அணுகி உரிய நாளை அறிக) துவங்கி ஓராண்டு சங்கடஹர
சதுர்த்தியை மாதந்தோறும் பின்பற்றிவர வேண்டும்.இதனை செவ்வாய்க் கிரக அதிபதி பின்பற்றினார்.

வன்னிமர விநாயகருக்கு அரிசி போடுவதன் மூலம் , நீங்கள் ஏழரை சனி, அஷ்டமச் சனி இலிருந்து தப்பிக்கலாம்.
இதைப் பற்றி நாம் ஏற்கனவே கூறியிருந்தோம்.

உச்சிஷ்ட கணபதி மந்திரம்

ஓம் நமோ பகவதே ஏகதம்ஷ்ட்ராய

ஹஸ்தி முகாய,லம்போதராய
உச்சிஷ்ட மகாத்மனே ஆம் ஹ்ரேம் ஹ்ரீம்
கம் கேகே ஸ்வாஹா

வேப்பங்குச்சி, ஊமத்தம்பூ,நெய் இவைகளால் இவருக்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.

கடன் தீர கணபதி மந்திரம்

ஓம் கணேசருணம் சிந்தி வரேண்யம் ஹீம் பட்ஸ்வாஹா

ஹே பார்வதி புத்ரா ருணம் நாசம் கரோதுமே
ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் அபீஷ்ட சித்திம்மே தேஹி சரணாகத வத்ஸல
பக்த்யா ஸமர்ப்பயே துப்யம் ஸ்வாஹா
ஸ்ரீசக்ரேசாய ஸ்ரீமகா கணபதயே ஸ்வாஹா

கருங்காலி குச்சியால் கணபதி ஹோமம் செய்ய எவ்வளவு பெரியளவில் கடன் இருந்தாலும் அது மிக
விரைவாக தீர்ந்துவிடும்.

மஹாஹஸ்தி விநாயகர்

பெரிய துதிக்கையை உடைய இவர் பெரும் தனத்தை (அதாவது கோடிக்கணக்கில் ரூபாய்களாக) அள்ளி
வசுபவராக
ீ இருக்கிறார்.
அப்படி நமக்க இவரது அருள் கிடைக்க பின்வரும் மந்திரத்தை லட்ச உருவேற்றினால் போதும்.நமது
பாவங்களும் தீரும்.செல்வமும் ஞானமும் நமக்குக் கிடைத்துவிடும்.

ஓம் ஆதூன இந்த்ர க்ஷீமந்தம் சித்ரம் க்ராபம் ஸ்ங்க்ருபாய

மஹாஹஸ்தி தக்ஷ்ணேன

வாஞ்சா கல்பலதா கணபதி

நமது சகல விருப்பங்களையும் அள்ளி வழங்குவதால் இவருக்கு வாஞ்சை கணபதி என்ற பெயர் ஏற்பட்டது.

பின்வரும் மந்திரம் 100 கோடி சூரியனுக்குச் சமமானதாகும். தகுந்த குரு உபதேசம் மூலமாக இந்த மந்திரத்தை
தினமும் ஜபித்துவரவும். நீங்கள் நினைத்ததெல்லாம் நிறைவேறும்.
ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் க்லெளம் கம்
ஐம் கஏஈ லஹ்ரீம்
தத்ஸவிதர் வரேண்யம் கணபதயே
க்லீம் ஹஸகஸல ஹ்ரீம் பர்க்கோ தேவஸ்யதீமஹீ
வரவரத சவு ஸஹல ஹ்ரீம்
த்யோயோநப்ர சோதயாத்
ஸர்வ ஜனம்மே வசமானய ஸ்வாஹா.
வேதத்திற்கு நிகரான மந்திரம் எது தெரியுமா?
வேதத்திற்கு நிகரான மந்திரம் எது தெரியுமா?

யாவர்க்குமாம் இறைவற்கொரு பச்சிலை

யாவர்க்குமாம் பசுவுக்கொரு வாயுறை
யாவர்க்குமாம் உண்ணும் போதொரு கைப்பிடி...
யாவர்க்குமாம் பிறர்க்கு இன்னுரைதானே
-திருமூலர் திருமந்திரம்

இந்த மந்திரம் வேதத்திற்கு சமமானதாகும். எளிமையான ஆனால் வலிமையான பதப்பிரயோகம் இதில்

உபதேசிக்கப்பட்ட தர்மங்களை யாரும் எவ்வித கஷ்டமும் இல்லாமல் எப்போதும் செய்யலாம். பகவான்
பக்தியைத் தான் பார்க்கிறார். பக்தன் என்னை கொண்டு வந்திருக்கிறான் என்று பார்ப்பதில்லை. சில
பச்சிலைகளைப் போட்டால் பரமேஸ்வரன் திருப்தி அடைந்து விடுகிறார். இதை யாரும் செய்யலாம். ஒரு பிடி
புல்லை கோமாதாவான பசுவுக்கு ஊட்டலாம். இதில் முப்பத்து முக்கோடி தேவதைகளும் திருப்தி அடைந்து
விடுகிறார்கள். இதையும் யாரும் எளிதில் செய்யலாம்.

தான் சாப்பிடும் ஆகாரத்தில் ஒரு கைப்பிடி ஒரே ஒரு கைப்பிடி அடுத்தவனுக்கு வழங்கலாம். இதுவும் யாரும்
செய்யக் கூடிய எளிமையானதே. இவைகளில் எதையும் செய்ய முடியவில்லையா பரவாயில்லை.
அடுத்தவனோடு பேசும் போது கடுப்படிக்காதே. இதமாகப் பேசு. பதமாகப் பேசு. இல்லையென்று சொன்னாலும்
அதையும் இனிமையாகச் சொல். இதையாவது செய்யலாமே. நாம் மூச்சடக்க வேண்டாம். பேச்சடக்க
வேண்டாம். நம்மை கடைத்தேற்றக் கூடிய எளிமையான அறங்கள் இவைகளில் எந்த ஒன்றையாவது செய்து
பார்க்கலாமே. ஒரு கை புல், ஒரு கை பொரி அன்போடு படைத்தால் விநாயகர் வசப்பட்டு விடுவார். சில துளசி
இலைகளில் மகா விஷ்ணு வசப்பட்டு விடுவார். சில துளி கங்கா தீர்த்தம் பரமேஸ்வரன் உச்சி குளிர்ந்து
விடுகிறார். சின்னச் சின்ன அகல் விளக்குகளில் மகாலட்சுமி பிரசன்னமாகி விடுகிறாள். இப்படி அன்போடு
செய்யப்படும் பக்தியால் இறைவனை அடையலாம். ஆன்மீ கம் என்றால் அன்புதான்.

காஞ்சி மஹாபெரியவா
~~~~~~~~~~~~~
கேன்ஸரைக் குணப்படுத்திய நாராயண ீய மந்திரம்!
ஸ்ரீமன் நாராயண ீயம் பட்டத்ரி தன் நோய் தீர்க்க குருவாயூரப்பனை நோக்கிப் பாடியது. நாராயணயம்
ீ பாடி
முடித்தவுடன் நோயும் தீரப் பெற்றார் என்பதும் சரித்திரம். இவர் மட்டுமல்லாமல் இன்னும் பலபேரும் இது போல
நாராயண ீயத்தைப் பாராயணம் செய்து நோய் தீரப் பெற்று இருக்கிறார்கள். பட்டத்ரியின் வாக்கு அந்த அளவிற்கு
தெய்வகம்
ீ மிகுந்த சத்திய வாக்காக உள்ளது. இதற்கு சில ஆண்டுகளுக்கு முன் நடந்த ஒரு சம்பவமே சாட்சி.
காஞ்சி மஹா பெரியவர் ஸ்ரீசந்த்ர சேகரேந்திர சுவாமிகளிடம் ஒரு பெண் கண் கலங்கி அழுதிருக்கிறார். தனக்குக்
கேன்ஸர் நோய் இருப்பதாகச் சொல்லிவிட்டதாகவும், அதற்கு சிகிச்சை எடுத்துக் கொள்ள வசதியெல்லாம்
தன்னிடம் இல்லை எனவும் அழுதிருக்கிறார்.
கருணையுள்ளம் கொண்ட மஹான் அப்பெண்ணை ஆசீர்வதித்து கவலைப் படாதே.
நாராயண ீயத்திலே எட்டாவது தசகத்திலே அஸ்மின் னு ஆரம்பிக்கிற ஸ்லோகத்தை தினமும் 48 தடவை
சொல்லு. இப்படியே 48 நாள் பாராயணம் பண்ணு... என்று அருளியிருக்கிறார்.
தெய்வத்தின் குரலாக அதை ஏற்றுக் கொண்ட அப்பெண்மணி அதே போல 48 நாள் 48 தடவை பாராயணம்
செய்திருக்கிறார். பிறகு அவரை சோதித்த மருத்துவர்கள் அதிசயித்துப் போனார்கள்,
இவ்வாறு மிகப் பலரின் உடல் உபாதைகளையும் தீர்த்த அந்த ஸ்லோகம்:ஷ...ரு
*அஸ்மிந்- பராத்மந் நநு பாத்மகல்பே
*த்வமித்த- முத்தாபித- பத்மயோனி:
*அனந்த பூமா மமரோக ராசிம்
*நிருந்த்தி வாதாலய வாஸ விஷ்ணோ...
மஹா பெரியவாவிடம் சரணடைந்த பின் குரு நம் வாழ்வை நல்லபடியாக நடத்துகிறாரா என்று ஆராய்ச்சி
செய்வது உண்மையான சரணாகதி இல்லை. மஹா குரு நம் வாழ்வில் நடத்துவது எல்லாம் நன்மைக்கே என்று
உணர்வதே உண்மையான சரணாகதி.
ஹர ஹர சங்கர!!!
ஜெய ஜெய சங்கர !!!

ஐஸ்வர்யம் தரும் வசிஷ்டர் அருளிய

ஸ்ரீ மகாலட்சுமி மந்திரம்:

மகரிஷி வசிஷ்டர் செய்த கடும்தவத்தின் போது அன்னை ஸ்ரீ மஹாலக்ஷ்மி தோன்றி இந்த மந்திரத்தை
உபதேசித்தார்கள்.இந்த மந்திரத்தை எவர் ஒருவர் தொடர்ந்து ஜெபித்து வருகிறாரோ அவரை ஒருபோதும்
வறுமை பீடிப்பதில்லை என்று அருளியதோடு தினம் ஒரு முறையேனும் இந்த மந்திரத்தை ஜெபித்தால் கூட
நான் அவர்கள் இல்லத்தில் குடியிருப்பேன் என்று ஆசி கூறியதாக மந்திர நூல்களில் உள்ளது.

மந்திரம்

ஓம் |ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஸ்ரீம் | லக்ஷ்மீ ஆகச்ச ஆகச்ச|

மம மந்திரே | திஷ்ட்ட திஷ்ட்ட ஸ்வாஹா ||

வாழ்க வையகம் !! வாழ்கவளமுடன் !!

பஞ்சமஹா பீஜ பரமேஸ்வரி மந்திரம்

மூல மந்திரம் :-
ஓம் ஐம் க்லீம் சௌம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் பரமேஸ்வர்யை நமஹ

இம்மந்திரத்தில் உள்ள பீஜ மந்திரங்களின் சக்தியும்,அவற்றின் விளக்கமும்:-

ஐம் - இது வாக் பீஜம் என்றும் வாக்பவ பீஜம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பீஜ மந்திரத்தின்
அதிதேவதைகள் ப்ரம்மா,சரஸ்வதி.இந்த பீஜ மந்திரம் வாக்குவன்மை, நினைவாற்றல்,கலைகளில் தேர்ச்சி
தரும்.

க்லீம் - இது காமராஜ பீஜம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.இந்த பீஜ மந்திரத்தின் அடங்கியுள்ள தேவதைகள்
விஷ்ணு ,லக்ஷ்மி,ரதி,மன்மதன்,காளி.இந்த பீஜ மந்திரம் உடல்,மன பலம்,வசீகர சக்தி, செல்வம்,
செல்வாக்கு,கௌரவம் தரும்.

சௌம் - இது பரா பீஜம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.இந்த பீஜ மந்திரத்தின் அடங்கியுள்ள தேவதைகள்
ருத்ரன்,பார்வதி.இந்த பீஜ மந்திரம் உடல்,மன பலம்,தைர்யம்,சௌபாக்கியம் தரும்.சௌபாக்கியம் என்ற சொல்
இந்த பீஜ மந்திரத்தில் இருந்து தோன்றியதாக மந்திர சாஸ்திரம் சொல்கிறது.

ஹ்ரீம் - இது மாயா பீஜம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.இந்த பீஜ மந்திரத்தின் அடங்கியுள்ள தேவதைகள்
மகேஸ்வரன்,மஹேஸ்வரி ,புவனேஸ்வரி.இந்த பீஜ மந்திரம் எல்லா நன்மைகளையும் தரவல்லது.இந்த
ஒன்றை ஜெபித்தே நலமும்,வளமும் கொண்ட அடைந்தவர்கள் பலர்.

ஸ்ரீம் - இது லக்ஷ்மி பீஜம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.இந்த பீஜ மந்திரத்தின் அடங்கியுள்ள தேவதைகள்
சதாசிவன்,மனோண்மணி,லட்சுமி.இந்த பீஜ மந்திரம் ஐஸ்வர்யம்,மரியாதை,தேஜஸ்,கவர்ச்சி தரும்.

இவை ஐந்தும் பஞ்ச மஹா பீஜங்கள் எனப்படும்.

இதை வளர்பிறைத் திங்கள் அன்று அல்லது பௌர்ணமி அன்று ஜெபிக்க ஆரம்பிக்கலாம்.வடக்கு முகமாக
அமர்ந்து ஜெபித்து வாருங்கள்.ஆரம்பம் செய்யும் அன்று அதிகாலையில் சிவாலயம் சென்று அங்குள்ள அம்மன்
சன்னதிக்குச் சென்று அம்மனை மந்திரம் பலிக்க வேண்டி வணங்கி அங்கிருந்து குறைந்தது 108
எண்ணிக்கையாவது ஜெபித்துப் பின்வரும் நாட்களில் வட்டில்
ீ வைத்து ஜெபித்து வருதல் சிறப்பு.

எதுவும் குறைவில்லாதபடி வளமும்,நலமும் கூடிய நல்வாழ்விற்கு இம்மந்திரம் வழிசெய்யும்.எனவே,பற்றிப்

பிடித்துக் கொள்ளுங்கள் பராசக்தி திருப்பாதத்தை.

சாந்த துர்கா மந்திரம்

{மனஅமைதி பெறவும்,அதீத கோபம் நீங்கவும்}

சாந்த துர்கா மந்திரம் :-

"நமோ துர்கா மஹாதுர்கே நவதுர்கா ஸ்வரூபிணி |

கைவல்யவாஸினி தேவி சாந்த துர்கே நமோஸ்துதே" ||

வடக்கு நோக்கி அமர்ந்து ஒரு செம்பில் நீர் வைத்து இம்மந்திரத்தை ஜெபித்து நீர் அருந்தி வர மனக்கவலைகள்
தீர்ந்து மனஅமைதி உண்டாகும்.

இரவில் தூக்கம் வராதவர்கள் இதைச் செய்து வர நிம்மதியான தூக்கம் வரும்.

…………………………………………………………………………………….

இந்த 1 மந்திரத்தை 108 முறை சொன்னால் எந்த கிரக தோஷமும் உங்களை ஒன்றும்
செய்யாது. அதனால் ஏற்பட்டு கொண்டிருக்கும் பாதிப்புகளும் உடனே நீங்கும்.

நவக்கிரகங்களால் நமக்கு ஏற்படும் துன்பங்கள் குறைவதற்கு இந்த ஒரு மந்திரம்

உச்சரித்தால் போதுமானது என்றே கூறலாம். அந்த அளவிற்கு சக்தி வாய்ந்த இந்த
மந்திரத்தை வட இந்திய மக்களால் பெருமளவு உபயோகிக்கப்பட்டு வருகிறது.
அங்கிருக்கும் மக்கள் அதிகாலையில் இந்த மந்திரத்தை 108 முறை உச்சரித்து பலன்
பெற்று வருகின்றனர். என்ன மந்திரம் அது? எப்படி உச்சரிக்க வேண்டும்? என்பதைப்
பற்றிய சில தகவல்களை இப்பதிவில் காணலாம்.

நம்மில் பலருக்கும் நவக்கிரகங்களால் தோஷம் உண்டாகி இருக்கும். அதனால் சில

பிரச்சினைகளை நாம் அன்றாட வாழ்வில் சந்தித்து வருகின்றோம். சிலர் தாம் எந்த
கிரகத்தால் தோஷம் ஏற்பட்டுள்ளது என்பதை அறிந்து வைத்திருப்பார்கள். சிலருக்கு
அதை பற்றிய தகவல்கள் தெரியாமல் இருக்கலாம். - Advertisement - இப்படியாக
எந்த கிரக தோஷம் உங்களுக்கு இருந்தாலும் சரி இந்த மந்திரத்தை உச்சரித்து
வந்தால் முழுமையாக கிரகதோஷம் நீங்கும். அதனால் வரும் பாதிப்புகள் விரைவில்
வெகுவாகக் குறைந்துவிடும்.
இந்த மந்திரத்தை காலையில் எழுந்து குளித்து முடித்து விட்டு சூரிய உதயமாகும்
வேளையில் 6 மணிக்கு உள்ளாக சூரிய பகவானை பார்த்து இருகரம் கூப்பி
சூரிய நமஸ்காரம் செய்வது போல் 108 முறை உச்சரிக்க வேண்டும். அதன்பின்
நீங்கள் உங்கள் வேலைகளை பார்க்க ஆரம்பிக்கலாம். இந்த மந்திரத்தை
ஞாயிற்றுக்கிழமை அல்லது அமாவாசை தினத்தில் இருந்து ஆரம்பிப்பது நல்ல
பலனைத் தரும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

மந்திரம்: ஓம் நமோ பகவதே பாஸ்கராய மம சர்வ க்ரஹானாம் பீடா நாஷனம் குரு
குரு ஸ்வாஹா!!

இந்த மந்திரத்தை உங்களுக்காக நீங்கள் உச்சரிக்கும் பொழுது மேலே உள்ள படி

உச்சரிக்க வேண்டும். மற்றவர்களின் நலன் கருதி நீங்கள் உச்சரிக்க வேண்டும்
என்றால் ‘மம’ என்ற இடத்தில் அவர்களின் பெயரை போட்டுக் கொள்ள வேண்டும்.
அல்லது உங்களின் குடும்பத்திற்காக நீங்கள் இந்த மந்திரத்தை சொல்வதானால்
குடும்பத்திற்கு என்று இருக்கும் பொது பெயரை, குடும்ப பெயரை ‘மம’ என்பதற்கு
பதிலாக போட்டுக் கொள்ளலாம்.

………………………………………………………………………………………………………….
எந்த நோயையும் 48 நாட்களில் குணப்படுத்தும் நாராயணய
ீ மந்திரம்! எப்படி
உச்சரிப்பது?

‘நாராயண பட்டத்திரி’ என்பவர் கேரளாவில் பிறந்த நம்பூதிரி பிராமண குலத்தைச்

சார்ந்தவர். வடமொழியில் பிரசித்தி பெற்ற ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை கேட்பதற்கு இனிய
ஸ்லோகங்களாக சுருக்க வடிவில் இயற்றியவர். இவர் பதினாறு வயது
நிரம்புவதற்குள் இலக்கியத்திலும், இலக்கணத்திலும் சிறந்து விளங்கினார்.

கேரளாவில் அமைந்துள்ள குருவாயூரப்பன் கோயிலில் அமர்ந்து இந்த

ஸ்லோகங்களை இயற்றிக் கொண்டிருக்கும் பொழுது அவருக்கு ‘பக்கவாத நோய்’
இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. அவர் 1036 ஸ்லோகங்கள் 100 நாட்களில் எழுதி
முடித்தார். அதில் ஒவ்வொரு (தசகம்)10 ஸ்லோகம் முடியும் பொழுதும் தனக்கு
இருக்கும் நோயும் தீர வேண்டும் என்பதற்கு சில வாக்கியங்களும் எழுதியிருப்பார்.
சரியாக நூறாவது நாள் அவர் இந்த ஸ்லோகங்களை எழுதி முடிப்பதற்குள்
அவருடைய நோயும் முற்றிலுமாக நீங்கிவிட்டது அனைவரையும் ஆச்சிரியத்தில்
ஆழ்த்தியது.

நாராயண ீயம் பல உயர்ந்த வேதாந்த கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது. இவை தென்

இந்தியாவில் வாழும் பெரும்பாலான இந்துக்களின் வடுகளிலும்
ீ இன்றளவும் பக்தி
சிரத்தையுடன் பாராயணம் செய்யப்பட்டு வருகிறது. எந்த நோயாக இருந்தாலும்
அதை முழுமையாக தீர்க்கும் சக்தி இந்த ஸ்லோகத்திற்கு உண்டு. இதனை
நிரூபிக்கும் வகையில் காஞ்சிபுரத்தில் மகா பெரியவா சன்னதியில் ஒரு சம்பவம்
நடைபெற்றுள்ளது.
கொடிய கேன்சர் நோயினால் அவதிப்பட்டுக் கொண்டிருந்த அம்மையார் ஒருவர்
காஞ்சிபுரத்திற்கு வருகை தந்திருக்கிறார். அவர் தன் குறைகளை கண்ணர்ீ மல்க, ஸ்ரீ
சந்திர சேகரேந்திர சுவாமிகளிடம் கூறியிருக்கிறார். தனக்கு இருக்கும் இந்த
நோயிலிருந்து விடுபட தன்னிடம் போதிய வசதி இல்லை என்பதையும்
கூறியிருக்கிறார். இதைக்கேட்ட சுவாமிகள், அந்த அம்மையாரிடம், ‘நாராயணய
ீ
மந்திரத்தை’ தினமும் 48 முறை சொல்லி வாருங்கள் என்று அருளியிருக்கிறார்.

இதை தெய்வ வாக்காக கருதி அந்த அம்மையார், அவர் கூறியபடியே தொடர்ந்து 48

நாட்களுக்கு இந்த மந்திரத்தை தினமும் உச்சரித்து வந்திருக்கிறார் அதன் பிறகு
பரிசோதனைக்கு சென்ற அவருக்கு அங்கு அதிர்ச்சி காத்திருந்தது. அவரை
பரிசோதித்த மருத்துவர்கள் அவருக்கு கேன்சர் நோய் முற்றிலும் குணமாகி
விட்டதாக கூறி இருக்கிறார்கள். அத்தகைய சக்தி வாய்ந்த மந்திரத்தை நாமும் கூறி
பலன் அடைவோமே!

நாராயண ீயம் 8 வது தசகம் ஸ்லோகத்தின் வரிகள்: அஸ்மிந் பராத்மந் நநு

பாத்மகல்பே! த்வமித்த முத்தாபித பத்மயோனி! அனந்த பூமா மமரோக ராசிம்!
நிருந்த்தி வாதாலய வாஸ விஷ்ணோ!! நாம் எவ்வளவோ மருத்துவத்தை
நாடி பல ஆயிரம் ரூபாய் நோட்டுக்களை வணடித்திருக்கிறோம்.
ீ கடவுள் மேல்
நம்பிக்கை வைத்து இந்த மந்திரத்தை 48 நாட்களுக்கு தொடர்ந்து உச்சரித்து
பார்ப்போம்.

…………………………………………………………………………………………………………………………

உங்கள் வட்டில்
ீ தன, தானியத்திற்கு பஞ்சமே வராது. தொட்டதெல்லாம் வண்
ீ
விரயம் ஆகாமல் இருக்க உச்சரிக்க வேண்டிய வரிகள்!

வாழ்க்கையில் முன்னேற்றம் அடைய வேண்டும் என்றால், நாம் தொட்டதெல்லாம்

வண்விரயம்
ீ ஆகக்கூடாது. தொட்டதெல்லாம் விரயமாகக் கூடாது என்றால்! நாம்
எடுக்கக்கூடிய எல்லா காரியங்களும் வெற்றி பாதையை நோக்கி செல்ல வேண்டும்.
அப்படி சென்றாலே போதும். வட்டில்
ீ தன தானியத்திற்கு, குறைவிருக்காது.
செல்வத்தையும், மகாலட்சுமியின் அருளையும், மனநிறைவான வாழ்க்கையையும்,
பெறுவதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும்? ஒரே வழி இறைவழிபாடு தான். இரண்டாவது
வழி நேர்வழியில் செல்ல வேண்டும். குறுக்குப்பாதை கூடவே கூடாது. குறுக்குப்
பாதையில் சென்று நாம் பெரும் வெற்றியானது கட்டாயம் நிலைத்திருக்காது.
இறைவழிபாடு என்று சொல்லும்போது சிவனடியார்கள், குறிப்பாக நமக்காக விட்டுச்
சென்றுள்ள பாடல்கள் ஏராளம். அந்தப் பாடல்களில், ஒரு பாடல் வரியை பற்றிதான்
இந்த பதிவின் மூலம் நாம் தெரிந்து கொள்ளப் போகின்றோம்.

பூலோகத்தில் மக்கள் பஞ்சத்தில் கஷ்டப்பட்டுக் கொண்டிருந்த காலத்தில்,

திருஞானசம்பந்தர், திருவழிமிழலை
ீ என்னும் சிவனுடைய திருத்தலத்தில், இந்த
பாடலைப் பாடி, இறைவனிடமிருந்து செல்வத்தினை பெற்று, மக்களின்
பஞ்சத்தைப் போக்கினார். இச்சிவாலயத்தின் மூலவர் வழிநாதேஸ்வரர்.
ீ தாயார்
சுந்தரகுசாம்பிகை. மக்கள் பசி பட்டினி இல்லாமல், நிறைவான சந்தோஷமான
வாழ்க்கையை வாழ்வதற்காக, திருஞானசம்பந்தரால் எழுதப்பட்ட பாடல்தான் இது.

தினம்தோறும் காலையில் எழுந்து இந்தப் பாடலை ஒருமுறையாவது உச்சரித்தால்,

உங்களைத் தேடி செல்வம் வரும். உங்கள் வட்டில்
ீ நிம்மதி நிலைத்திருக்கும்.
குறிப்பாக உங்கள் கையில் இருக்கும் பணம் வண்
ீ விரயம் ஆகாமல் இருக்கும்.
உங்களது மனது தூய்மை அடையும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. சிவபெருமானின்
திருவடிகளை சரணடையவும் இந்த மந்திரம் உறுதுணையாக இருக்கும் என்பது
குறிப்பிடத்தக்கது. உங்களுக்கான திருஞானசம்பந்தர் பாடிய பாடல் வரிகள் இதோ!

வாசி தீரவே, காசு நல்குவர்ீ

மாசின் மிழலையீர், ஏச லில்லையே

இறைவ ராயின ீர், மறைகொள் மிழலையீர்

கறைகொள் காசினை, முறைமை நல்குமே.

செய்ய மேனியீர், மெய்கொள் மிழலையீர்

பைகொள் அரவின ீர், உய்ய நல்குமே.

நீறு பூசின ீர், ஏற தேறின ீர்

கூறு மிழலையீர், பேறும் அருளுமே.

காமன் வேவவோர், தூமக் கண்ணின ீர்

நாம மிழலையீர், சேமம் நல்குமே.

…………………………………………………………………………………………………………………………………
உங்களுடைய வாழ்க்கையில், வெற்றி நிரந்தரமாக இருக்க, எந்த கடவுளை, எந்த
மந்திரத்தைச் சொல்லி, எந்த கிழமையில் வழிபட வேண்டும்?

பொதுவாகவே எவர் ஒருவர் வாழ்க்கையில் விரைவாக முன்னேற்றம்

அடைகின்றாரோ, அவருக்கு, அந்த முன்னேற்றம், நிலைக்காது என்று
சொல்லுவார்கள். குறிப்பிட்டு சொல்லப்போனால் அதி விரைவாக,
முன்னேறினாலும் சரி, பெரிய பணக்காரராக மாறினாலும் சரி, ‘அதேவேகத்தில்,
சீக்கிரமாகவே அவருடைய வாழ்க்கையில் தோல்வியை தழுவி விடுவார்கள்’
என்பது, எல்லோராலும் சொல்லப்படும் ஒரு கூற்று. இந்தக் கூற்றை நாம்
எல்லோரும் அறிந்திருப்போம். ‘எவ்வளவு சீக்கிரம் மேலே போனானோ, அவ்வளவு
சீக்கிரம் பாதாளத்தில் விழுந்து விட்டான்’ குறிப்பாக இந்த நிலைமை பல
பிரபலங்களுக்கு ஏற்பட்டிருக்கின்றது. சாதாரண மனிதர்களும் சில விஷயங்களில்,
கட்டாயம் இதை உணர்ந்திருப்பார்கள். உங்களுக்கு வாழ்க்கையில்
வந்துகொண்டிருக்கும் தொடர் வெற்றியை, நிலை நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்
என்றால், என்ன வழிபாடு செய்வது? என்பதைப்பற்றித்தான் இந்த பதிவின் மூலம்
தெரிந்து கொள்ளப் போகின்றோம்.

உங்களுடைய வாழ்க்கையானது ஏறு முகத்திலேயே இருக்க வேண்டும் என்றால்,

நீங்கள் வழிபட வேண்டியது ஆறுமுகனை தான். தமிழ் கடவுள் முருகப் பெருமானை
மனதார தினம் தோறும் வட்டில்
ீ நினைத்து வழிபட வேண்டும். வட்டில்
ீ நெய் தீபம்
ஏற்றி வழிபடுவது மிகவும் சிறந்தது. அரளிப் பூ, முடிந்தால் முல்லைப் பூவையும்
சூட்டி முருகப்பெருமானை வழிபட வேண்டும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

குறிப்பாக மலைமேல் இருக்கும் ஏதாவது ஒரு முருகன் கோவிலுக்கு, செவ்வாய்க்

கிழமை அன்றும் வெள்ளி கிழமை அன்றும் சென்று, தரிசனம் செய்ய வேண்டும்.
அந்த முருகருக்கு தேன் மற்றும் விபூதி வாங்கி தானமாக கொடுக்க வேண்டும். அந்த
முருகப்பெருமானின் முன்பாக அமர்ந்து, அந்த சந்நிதானத்திலேயே மனதை
அமைதிப்படுத்தி கொண்டு, பின்வரும் மந்திரத்தை 108 முறை உச்சரிக்க வேண்டும்
என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. உங்களுக்கான மந்திரம் இதோ!

‘ஓம் ஸ்ரீம் சம் சரவணபவாய நம’

இத்தனை நாட்கள்தான் வெள்ளிக்கிழமையும், செவ்வாய்க்கிழமையும், மலைமேல்

இருக்கும் முருகன் பெருமானை தரிசனம் செய்ய வேண்டும் என்ற எந்த அவசியமும்
இல்லை. உங்களால் எப்போதெல்லாம் முடியுமோ,
அப்போதெல்லாம் முருகப்பெருமானை தரிசனம் செய்ய வேண்டும். நியாயமான
முறையில் உங்களுடைய முன்னேற்றம் இருந்தால், அந்த முன்னேற்றம்
தடைபடாமல் தொடர்ந்து, உங்கள் பக்கத்தில் இருந்து கொண்டே செல்லும் என்பது
மட்டும் உறுதி.

இந்தப் பதிவில் இன்னொரு சின்ன குறிப்பை பற்றியும் தெரிந்துகொள்வோம். சில பேர்

கீ ழ் உதடை எப்போதுமே கடித்துக் கொண்டே இருப்பார்கள். அதாவது அவர்களுடைய
பல்லால், கீ ழ் உதட்டை கடித்துக் கொண்டே இருப்பது தவறான விஷயம் என்று
சொல்லப்பட்டுள்ளது. உங்களில் யாருக்காவது இந்தப் பழக்கம் இருந்தால் அதை
திருத்திக் கொள்ளுங்கள்.
உங்களது பிள்ளைகள் இந்தப் பழக்கத்தை திருத்திக் கொள்ளாமல் இருக்கும்
பட்சத்தில், அவர்களது கையால் முருகப்பெருமானுக்கு நெய், விபூதி இந்த இரண்டு
பொருட்களையும் வாங்கி தானமாக கொடுக்க வையுங்கள்! இப்படி உதடு கடிக்கும்
பழக்கம் இருப்பவர்களுக்கு ஆயுசு கம்மி என்ற ஒரு கூற்றும் உள்ளது.
முருகப்பெருமானை வழிபட்டால் எந்த தோஷமும் நம்மை தாக்காது. சாஸ்திரப்படி
எவருக்குமே உதடு கடிக்கும் பழக்கம் இருக்கக் கூடாது என்ற ஒரு கருத்தையும்
முன்வைத்து இந்த பதிவினை நிறைவு செய்து கொள்ளலாம்.

…………………………………………………………………………………………………………………………….
எப்படிப்பட்ட கண் திருஷ்டியும், ஒரே நிமிடத்தில் விலகி ஓடிவிடும். கண்
திருஷ்டியை நீக்க, இந்த மந்திரத்தை 1 முறை சொன்னாலே போதும்.

நம் வாழ்க்கையில் முன்னேற்றம் அடையும் சமயத்தில், நமக்கு இடையூறாக,

தடைக்கல்லாக வந்து நிற்பது, கண் திருஷ்டி தான். நமக்கு எவ்வளவு பெரிய ஆபத்து,
விபத்து வந்தாலும் தப்பித்துக்கொள்ளலாம், ஆனால் அக்கம்பக்கத்தில் இருப்பவர்கள்
கண் திருஷ்டியில் இருந்தும், ஊர்மக்கள் கண்களில் இருந்தும், உறவினர்களின் கண்
திருஷ்டியில் இருந்தும் தப்பிப்பது என்பது மிகவும் கஷ்டமான ஒன்று. இந்த
கண்திருஷ்டியை போக்குவதற்கு பல வழிமுறைகள் இருந்தாலும், அதில் ஒரு
சிறப்பான வழியை பற்றித்தான் இந்த பதிவின் மூலம் தெரிந்து கொள்ளப்
போகின்றோம்.

கண்திருஷ்டியை கழிக்க எந்த பொருளை வைத்து, எந்த மந்திரத்தை சொல்லி

பரிகாரம் செய்யலாம்? இந்த பரிகாரத்தை செவ்வாய்க்கிழமை மாலை 6 மேல்
மணிக்கு செய்யலாம். அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை 6 மணிக்கு மேல்
செய்யலாம். அல்லது அமாவாசை தினத்தில் இரவு 9 மணிக்கு மேல் செய்யலாம்.

முதலில் உங்கள் குடும்பத்தில் யாருக்கு திருஷ்டி அதிகமாக இருக்கின்றதோ, அந்த

குறிப்பிட்ட நபரை, கிழக்கு பார்த்தது போல், அமர வைத்துக் கொள்ளுங்கள். முதலில்
ஒரு கைப்பிடி அளவு உப்பு எடுத்து, அந்த நபருக்கு வலதுபக்கம் மூன்று முறை, இடது
பக்கம் மூன்று முறை, ஏற்ற இறக்கமாக மூன்று முறை சுற்றி தண்ணரில்
ீ போட்டு
விடுங்கள்.

இரண்டாவதாக நம் வட்டில்

ீ இருக்கும், தாளிக்க பயன்படுத்தும் கடுகை சிறிதளவு,
அந்த கடுகை ஒரு டேபிள்ஸ்பூன் அளவு எடுத்துக் கொண்டால் போதும். அதை உப்பை
சுற்றுயது போலவே, வலது பக்கம் மூன்று முறை, இடது பக்கம் மூன்று முறை ஏற்ற
இறக்கமாக மூன்று முறை சுற்றி ஒரு கொட்டாங்குச்சியை எரித்து அந்த நெருப்பில்
போட்டு விடுங்கள்.

அடுத்ததாக, அதாவது மூன்றாவதாக, இறுதியாக ஒரு எலுமிச்சை பழத்தை எடுத்து,

அதன் மேல் ஒரு கற்பூரத்தை வைத்து ஏற்றி, இடது பக்கம் மூன்று முறை,
வலது பக்கம் மூன்று முறை, ஏற்ற இறக்கமாக மூன்று முறை சுற்றி, கற்பூரத்தை
கீ ழே தள்ளிவிட்டு முழுமையாக எரிய விட்டு விடுங்கள்.

உங்கள் கையில் இருக்கும் எலுமிச்சை பழத்தை முடிந்தால், கைகளால் நசுக்கி

இரண்டு துண்டாக ஆக்கி விடுங்கள். முடியாதவர்கள் கத்தியால் இரண்டு துண்டாக
ஆக்கி, அதை வதியில்
ீ போட்டு விட வேண்டும். இந்த எலுமிச்சை பழத்தை
சுற்றும்போது மட்டும் இந்த மந்திரத்தை உச்சரித்தால் போதும். எலுமிச்சை பழ
திருஷ்டியை சுற்றும்போது, நீங்கள் சொல்ல வேண்டிய மந்திரம் இதோ!

மஞ்சள் வர்ண புளித்த மாரி!

ரத்த வரீ ராசா கன்னி,

மனம் கொண்ட பூமி நிஷ்ட மாரி வா!வா!

அவ்வளவுதான். உங்களை பிடித்த கண்திருஷ்டியுனது, ஒரே நாளிலேயே ஓடிவிடும்

என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. நம்பிக்கையோடு மந்திரத்தை உச்சரித்து,
நம்பிக்கையோடு இந்த பரிகாரத்தை செய்து, பயனடைய வேண்டும்
என்ற கருத்தை முன்வைத்து இந்த பதிவினை நிறைவு செய்து கொள்ளலாம்.

………………………………………………………………………………………………………………………
பணமெல்லாம் தேவைக்கு அதிகமாகவே இருக்குதுங்க! மனநிம்மதியை பெறுவதற்கு
ஏதாவது வழி உண்டா? என்று கேட்பவர்களுக்காக மட்டும் இந்த பதிவு.

சிலபேருக்கு தேவைக்கு அதிகமாகவே பணம் இருக்கும். சிலபேருக்கு தேவைக்கு

ஏற்ப பணம் இருக்கும்‌. ஆனால், மன நிம்மதி என்பது ஒரு துளி கூட இருக்கவே
இருக்காது. சில பேருக்கெல்லாம் தேவைக்கு குறைவாக பணம் இருந்தாலும், மன
நிம்மதியும், அமைதியான வாழ்க்கையும் நிலவும். உங்களுடைய வாழ்க்கையில்
மன நிம்மதியை பெற என்ன வழிபாடு செய்ய வேண்டும். அந்த வழிபாட்டை எந்த
முறையில் செய்தால் உடனே பலன் அடையலாம், என்பதை பற்றிதான் இந்த
பதிவின் மூலம் தெரிந்து கொள்ளப் போகின்றோம்.

இந்த வழிபாடு பெருமாலையும் மகாலட்சுமியும் வேண்டி செய்யக்கூடிய வழிபாடு.

விஷ்ணு பகவானின் நெஞ்சத்தில், மகாலட்சுமி நிரந்தரமாக நிம்மதியாக வாசம்
செய்கின்றாள். ஆகவே, பெருமாளும் தாயாரும்
சேர்ந்திருக்கும் திருவுருவப்படம் கட்டாயம் உங்கள் வட்டு
ீ பூஜை அறையில் இருக்க
வேண்டும். –

- அந்த திருவுருவப் படத்திற்கு முன்பாக ஒரு நெய் தீபத்தை ஏற்றி வைத்து விட
வேண்டும். வெள்ளிக்கிழமை அன்று காலையில் எழுந்து, பிரம்ம முகூர்த்த
நேரத்திலேயே குளித்து முடித்து, சுத்தமாகி விட்டு, இந்த பூஜையை தொடங்கி விட
வேண்டும். முடிந்தவரை காலை 7.00 மணிக்கு முன்பாக பூஜையை செய்து முடித்து
விடுங்கள்.

பூஜைக்குத் தேவையான பொருட்கள், வாசனை நிறைந்த மல்லிகை பூ கட்டாயம் 101

இருக்க வேண்டும், சுத்தமான பன்ன ீர், குங்குமம், மஞ்சள், துளசி இலைகள் 2.
ஒரு அகலமான பாத்திரத்தில் கொஞ்சம் பன்ன ீர் ஊற்றி, அதில் ஒரு சிட்டிகை மஞ்சள்,
ஒரு சிட்டிகை குங்குமம், துளசி இலைகள், எடுத்து வைத்திருக்கும் மல்லிகை பூ
இவைகளை மொத்தமாக போட்டுவிட வேண்டும். 2 ஸ்பூன் பன்ன ீர் இருந்தால்
மட்டுமே போதும்.

கிண்ணத்திலிருந்து ஒவ்வொரு பூவாக எடுத்து மகாலட்சுமி தாயாருக்கும்,

பெருமாளுக்கும் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். குறிப்பாக இந்த மந்திரத்தைச்
சொல்லி 101 முறை உச்சரித்து அர்ச்சனை செய்யவேண்டும். இப்படியாக தொடர்ந்து
மூன்று வெள்ளிக்கிழமைகள் செய்து பாருங்கள். எப்படிப்பட்ட மன உளைச்சலாக
இருந்தாலும், அந்தப் பிரச்சினைக்கு ஒரு நிரந்தரமான தீர்வு கிடைக்கும்.
உங்களுக்கான மன நிம்மதியை பெற்றுத் தரக்கூடிய மந்திரம் இதோ!

ஓம் வரப்ரதாய நமஹ!

ஓம் பக்தவத்ஸலாய நமஹ!

ஓம் ஆகாச ராஜ வரதாய நமஹ!

காசு பணத்தை எப்பாடுபட்டாவது சம்பாதித்து விடலாம். ஆனால், மனநிம்மதியை

எங்கு சென்றாலும் காசு கொடுத்து வாங்க முடியாது. அப்படிப்பட்ட மன நிம்மதியான
வாழ்க்கையை வாழ முடியாமல் இன்று பலபேர் தவித்து வருகிறார்கள். கோடி
ரூபாய் காசு இருந்தாலும், அதை ஆண்டு அனுபவிக்க மகிழ்ச்சியான சூழ்நிலையில்,
மன அமைதியும், சந்தோஷமான குடும்பமும் ஒருவருக்கு கட்டாயம் இருக்க
வேண்டும். லட்சுமி கடாட்ச தோடு சேர்ந்த, மன அமைதியை விரும்பும் எல்லோரும்
இந்த பரிகாரத்தை செய்து பலனடையலாம் என்ற கருத்தை முன்வைத்து இந்த
பதிவினை நிறைவு செய்து கொள்ளலாம்.

………………………………………………………………………………………………………………………….
திருமணத்தடையை போக்கும், கணவன் மனைவி பிரச்சனையை தீர்க்கும்,
அருணகிரிநாதர் அருளிய, சக்திவாய்ந்த மந்திரம்! இந்த மந்திரத்தை 6 முறை
உச்சரித்தாலே போதும்.
திருமணம் ஆகாமல் இருப்பது ஒரு பிரச்சனை என்றால், திருமணமான பின்பு,
கணவன் மனைவி ஒற்றுமை இல்லை என்பது பெரும் பிரச்சனையாக இருக்கின்றது.
ஆகவே, திருமணத்தடையை நீக்குவதற்கும், வட்டில்
ீ சண்டை சச்சரவு இல்லாத
நிம்மதியான வாழ்க்கை நிளவுவதற்கும், அருணகிரிநாதர் அருளிய, திருப்புகழை
பற்றித்தான், இந்த பதிவின் மூலம் தெரிந்து கொள்ளப் போகின்றோம். எம்பெருமான்
முருகப் பெருமானை நினைத்து, காலையில் எழுந்து, உங்கள் வட்டு
ீ பூஜை
அறையில் ஒரு நெய் தீபத்தை ஏற்றிவைத்து, இந்த மந்திரத்தை உச்சரித்தால்
போதும்.

திருமணம் ஆகாத தங்களுடைய குழந்தைகளுக்காக, பெற்றோர்களும் இந்த

மந்திரத்தை உச்சரித்து, தங்களுடைய பிள்ளைகளுக்காக வேண்டிக்கொள்ளலாம்.
திருமணம் ஆன கணவன் மனைவி இருவருக்கும் பிரச்சினை, சண்டை
சச்சரவுகள் என்று குடும்பத்தில் வந்து கொண்டே இருந்தால், அவரவரே இந்த
மந்திரத்தை, அவரவர் வாயினால் உச்சரித்து மனதார, மனமுருகி வேண்டிக்
கொள்ளும் பட்சத்தில் நிச்சயம் கை மேல் பலன் உண்டு. பிரிந்த தம்பதியினர்,
மீ ண்டும் ஒன்று சேர வேண்டும் என்ற எண்ணம் இருந்தாலும் கூட, தாராளமாக இந்த
மந்திரத்தை உச்சரிக்க, கைமேல் பலன் உண்டு என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. –

- இந்த மந்திரத்தை தொடர்ந்து 48 நாட்கள், 6 முறை உச்சரிக்க வேண்டும். ஜாதக

தோஷத்தின் மூலம் திருமணம் ஆகாதவர்களுக்கு கூட, அந்த தோஷத்தினால்,
ஏற்படக்கூடிய தாக்கத்தை குறைக்க கூடிய சக்தி, இந்த மந்திரத்திற்கு உண்டு என்று
சொன்னால் அது மிகையாகாது. உங்களுக்காக அருணகிரிநாதர் அருளிய திருப்புகழ்
பாடல் இதோ!

விறல்மார னைந்து மலர்வாளி சிந்த மிகவானி லிந்து …… வெயில்காய மிதவாடை

வந்து தழல்போல வொன்ற வினைமாதர் தந்தம் …… வசைகூற

குறவாணர் குன்றி லுறைபேதை கொண்ட கொடிதான துன்ப …… மயல்தீர

குளிர்மாலை யின்க ணணிமாலை தந்து குறைதீர வந்து …… குறுகாயோ மறிமானு
கந்த இறையோன்ம கிழ்ந்து வழிபாடு தந்த …… மதியாளா
மலைமாவு சிந்த அலைவேலை யஞ்ச வடிவேலெ றிந்த …… அதிதீரா அறிவால றிந்து
னிருதாளி றைஞ்சு மடியாரி டைஞ்சல் …… களைவோனே அழகான செம்பொன்
மயில்மேல மர்ந்து அலைவாயு கந்த …… பெருமாளே.

சொல் விளக்கம்
விறல்மாரன் … வரனாம்
ீ மன்மதன் ஐந்து மலர்வாளி சிந்த … ஐந்து மலர்ப்
பாணங்களையும் செலுத்த, வானி லிந்து மிக வெயில் காய … ஆகாயத்தில் நிலவு
அதிகமாக வெயில் போலக் காய, மிதவாடை வந்து … நிதானமான தென்றல் காற்று
வந்து தழல்போல வொன்ற … தீப்போல வசிப்
ீ பொருந்த, வினைமாதர் தந்தம்
வசைகூற … வண்வம்பு
ீ பேசும் பெண்கள் தத்தம் வசை மொழிகளைக் கூற,
குறவாணர் குன்றி லுறை … குறவர்கள் வாழும் குன்றில் இருக்கும் பேதை கொண்ட …
(வள்ளி போன்ற) பேதைப்பெண்ணாகிய நான் அடைந்த

கொடிதான துன்ப மயல்தீர … கொடிய துன்ப விரக மயக்கம் தீர, குளிர்மாலை

யின்கண் … குளிர்ந்த மாலைப் பொழுதினிலே அணிமாலை தந்து … நீ அணிந்த கடப்ப
மாலையைத் தந்து குறைதீர வந்து குறுகாயோ … என் குறையைத் தீர்க்க வந்து
அணுகமாட்டாயா? மறிமா னுகந்த இறையோன் … இள மானை உகந்து ஏந்தும்
இறைவன் சிவபிரான் மகிழ்ந்து வழிபாடு தந்த மதியாளா … (உன் உபதேசம் பெற்று)
மகிழ்ந்து உனக்கு வழிபாடு செய்யப் பெற்ற அறிஞனே, மலைமாவு சிந்த …
கிரெளஞ்சமலையும், மாமரமும் (சூரனும்) வழ்ந்து
ீ படவும், அலைவேலை யஞ்ச …
அலைகடல் கொந்தளித்து அஞ்சவும், வடிவே லெறிந்த அதிதீரா … கூரிய வேலை
வசிய
ீ அதி தீரனே, அறிவால் அறிந்து … அறிவு கொண்டு உன்னை அறிந்து,
உன்னிருதாள் இறைஞ்சும் … உனது இரு தாள்களையும் வணங்கும் அடியார்
இடைஞ்சல் களைவோனே … அடியார்களின் துயரைக் களைபவனே, அழகான
செம்பொன் மயில்மே லமர்ந்து … அழகிய செம்பொன் மயில்மீ து அமர்ந்து அலைவா
யுகந்த பெருமாளே. … திருச்செந்தூரில் மகிழ்ந்தமரும் பெருமாளே.

திருமணமாகாத ஆண்களாக இருந்தாலும், பெண்களாக இருந்தாலும், இந்த

மந்திரத்தை உச்சரிப்பதோடு சேர்த்து, சுமங்கலிப் பெண்களுக்கு, வெற்றிலை, பாக்கு,
பூ சேர்த்த தாம்பூலத்தை, தானமாக கொடுத்து, 11 சுமங்கலி பெண்களை ஒன்றாக
நிற்க வைத்து, அவளுடைய காலில் விழுந்து ஆசிர்வாதம் வாங்கிக் கொள்வது,
எப்படிப்பட்ட தோஷத்தையும் நிவர்த்தி செய்யும் என்றும் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
முடிந்தால், உங்கள் வட்டிற்கு
ீ சுமங்கலி பெண்களை அழைத்து, உங்களால் முடிந்த
உணவை பரிமாறி, தாம்பூலம் கொடுத்து, ஆசீர்வாதத்தை பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்.

எந்த ஒரு மந்திரமாக இருந்தாலும் நம்பிக்கையோடு உச்சரிப்புடன், சேர்த்து

அதனுடைய அர்த்தத்தையும் புரிந்து கொண்டு உச்சரிப்பதால் கிடைக்கக்கூடிய
மனநிறைவு அதிகமாகவே இருக்கும் என்ற ஒரு
கருத்தை முன்வைத்து, திருமணத்திற்காக காத்துக் கொண்டிருக்கும் ஆண் பெண்
இருவருக்கும், விரைவில் திருமணம் நடக்க வேண்டுமென்றும், திருமணம் என்பது
ஒரு வரப்பிரசாதம், அதை வரமாக பெற்றுக் கொண்டவர்கள் இல்லற வாழ்க்கையை
இனிமையாக அமைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்றும், அந்த திருச்செந்தூர் முருகப்
பெருமானை வேண்டிக் கொண்டு இந்த பதிவினை நிறைவு செய்து கொள்ளலாம்.

………………………………………………………………………………………………………………………………….
காயத்ரி மந்திரம் உச்சரிக்காமல் எந்த மந்திரம் சொன்னாலும் உங்களுக்கு ஒரு
பலனும் இல்லை தெரியுமா? உங்கள் துயரம் தீர இந்த மந்திரம் ஒன்றே போதும்

எல்லா மந்திரத்திற்கும் தாயாக முதலில் தலைமை வகித்து விளங்கும் காயத்ரி

மந்திரம் ஆன்மீ கத்தில் மிகவும் முக்கியமான மந்திரம். எந்த மந்திரத்தை நீங்கள்
உச்சரிக்கும் முன்னரும் இந்த மந்திரத்தை உச்சரித்தால் நீங்கள் உச்சரித்த
மந்திரத்தின் பலன் முழுமையாக உங்களுக்கு கிடைக்கும் என்பார்கள். அத்தகைய
சிறப்பு வாய்ந்த காயத்ரி மந்திரம் பற்றிய சுவாரஸ்யமான தகவல்களையும், அதை
எப்படி உச்சரிக்க வேண்டும் என்பதை பற்றிய முறைகளையும் இந்த பதிவின் மூலம்
நாம் தெரிந்து கொள்ள இருக்கின்றோம். தினமும் மூன்று வேளை இந்த மந்திரத்தை
உச்சரிப்பவர்கள் வாழ்வில் எந்த வித இன்னல்களையும் சந்திக்க மாட்டார்கள் என்பது
நியதி. காயத்ரி மந்திரம் என்பது சக்தி வாய்ந்த வேத மூல மந்திரம் ஆகும். மற்ற
அனைத்து மந்திரங்களுக்கும் தாயாக இருப்பவள் காயத்ரி. விசுவாமித்திரரால்
கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்த மந்திரம் சூரிய பகவானை நோக்கி உச்சரிக்க படுவதாக
அமைந்துள்ளது என்பது சிறப்பு வாய்ந்தது. - Advertisement - உச்சரிக்கும் பொழுதே
அதிர்வலைகளை உண்டாக்கக் கூடிய இந்த காயத்ரி மந்திரம், மனிதனின் எண்ண
அலைகளை சீராக்கி மனதை ஒருநிலைப்படுத்த கூடிய ஆற்றல் கொண்டது. காயத்ரி
மந்திரம் உச்சரிக்காத எந்த விதமான பூஜை, புனஸ்காரங்களும் முழுமை பெறாது
என்பது எத்தனை பேருக்கு தெரியும்? முழு முதற் கடவுளாகிய விநாயகப் பெருமான்
எப்படி அனைத்து தெய்வங்களுக்கு முன்னர் முதன்மையாக வணங்கப்படுகிறார்?
அதே போன்ற முதன்மைப் பதவியை மந்திர உச்சாடனத்தில் வகிப்பவர் காயத்ரி.
சூரியனின் மத்தியில் பிரகாசமாக ஒளிர்கின்ற தன்மைதான் காயத்ரி. சரஸ்வதி,
லஷ்மி, பார்வதி, சாவித்திரி, மனேன்மணி ஆகியோரின் அம்சங்களை கொண்டவள்
காயத்ரி தேவி என்பார்கள். ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் படைத்தல், காத்தல், அழித்தல்,
மறைத்தல், அருளல் போன்றவை நிகழ்கின்றன. இதனால் தான் ஐம்புலன்களையும்
அடக்கி ஆளும் திறமை கொண்டவர் காயத்ரி தேவி என்பார்கள். -

வேதத்தின் சாரமாக விளங்கும் காயத்ரி மந்திரத்தை கவனமாக காலை, மதியம்,

மாலை என்று 3 வேளையும் உச்சரிப்பவர்கள் சகல யோகங்களையும் பெறுகின்றனர்.
காலையில் உச்சரிக்கும் பொழுது காயத்திரிக்காகவும்., மதியம் உச்சரிக்கும் பொழுது
சாவித்ரிக்காகவும், மாலையில் சந்தியா வந்தனத்தில் உச்சரிக்கும் பொழுது
சரஸ்வதிக்காகவும் இந்த மந்திரத்தை உச்சரிக்கின்றனர். மூன்று வேளை இந்த
மந்திரத்தை தவறாமல் உச்சரிப்பவர்களுக்கு எந்த விதமான ஆபத்தும் உடனே நீங்கி
விடும். தெரிந்தோ தெரியாமலோ நாம் செய்த அத்தனை பாவங்களும் பரிபூரணமாக
நீங்கும். இதனால் உண்டாகும் நற்பலன்கள் என்ன தெரியுமா? காயத்ரி மந்திரத்தை
108 முறை உச்சரிப்பவர்களுக்கு எல்லா நன்மைகளும் கிடைக்கும். உங்களை
அமைதி இழக்கச் செய்யும் எந்த சூழ்நிலையையும் உடைத்தெறிந்து அமைதியான
நிலைக்கு வைத்திருக்கும். உங்கள் சிந்தனைகளை நல்ல வழியில் செலுத்தி நல்ல
எண்ணங்களை விதைக்கும். உங்கள் வாழ்க்கையில் உண்டாகும் இன்னல்கள்
யாவற்றையும் உடனடியாக நீக்கி பஸ்பமாகிவிடும். நீங்கள் யார் என்னும்
உண்மையை உங்களுக்கு உணர்த்தும். காயத்ரி மந்திரம்: ஓம் பூர் : புவ : ஸ்வ : தத்
ஸவிதுர் வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தியோ யோந : ப்ரசோதயாத் பொருள்:
நம் புத்தியை இயங்கச் செய்யும் பரமாத்மாவை வணங்குகின்றோம் என்பதே இதன்
உள்ளார்ந்த பொருள் ஆகும். வேத மந்திரத்திலிருந்து வந்த முதல் மந்திரமாக காயத்ரி
மந்திரம் இருப்பதால் இத்தகைய தனி சிறப்பை பெற்று மந்திரங்களின் தலைவியாக
மகுடம் சூட்டி நிற்கிறது. அசாத்திய சக்தி பெற்ற இந்த மந்திரத்தை தினமும் உச்சரித்து
நாமும் பலன் பெறுவோம்.

…………………………………………………………………………………………………………
http://suryatamil1.blogspot.com/
……………………………………………………………………………….
அகத்தியர் மூல மந்திரம்
ஓம் ஸ்ரீம் ஓம் சற்குரு பதமே
சாப பாவ விமோட்சனம்
மராக அகங்கார துர் விமோட்சனம்
சர்வ மதவ சகல சித்த ஒளி ரூபம்
சற்குருமவ ஓம் அகஸ்திய
கிரந்த கர்த்தாய நே அகஸ்தியர் காயத்திரி மந்திரம்
ஞானம் உண்டாக
ஓம் அகஸ்தீஸ்வராய வித்ேமே
பபாதிகக சஞ்சராய தீேேி
தன்மனா ஞானகுரு ப்ரமசாதயாத்
அகத்தியர் தரிசன அருள் பெற!
வட்டில்
ீ அகத்தியருக்காக ஒரு அகைகய மதர்ந்பதடுத்து.அகத கழுவி அதில் ேங்சள்
நீகர பதளிக்க மவண்டும். அந்த அகையில் அகசவம் பகாண்டு பசல்லலாகாது..
பூகச பசய்பவர் அகசவம் அகலயலாகாது. 45 நாள் அகத்தியர் தரிசனம் காண
ேந்திரத்கத உச்சரிக்க மவண்டும். அகத்தியரின் படத்தின் முன் பத்ோசனத்தில் அேர்ந்து
கீ ழ் காணும் ேந்திரத்கத பசால்ல மவண்டும்.
ஓம் பசு பதிபஷராஜ
நிரதிசய சித்ருப ஞானமூர்த்தாய
தீர்க்க மந த்ராய
கணகம் கங்பகங் லங் லீங் லங் லாலீலம்
ஆவ் பாவ் ஆம் ஊம் பார்க்கவ்விய மஜாதிேய வரப்பிரசன்ன
பாத தரிஸ்மய அகத்தியர் சரணாய நேஸ்து.
இவ்வாறு108 தடகவ கூை மவண்டும். ”ேனதில் தீய எண்ணத்கத விலக்கி 45 நாளும்
ேனதார பஜபிப்பவர் 45ம் நாள் அகத்தியகர தரிசிக்கலாம். தரிசிப்பவர் முதலில் அவரின்
காலில் விழுந்நு ஆசிர்வாதம் பபைமவண்டும். பின்னர் மதகவயான வரத்கத
மகட்கமவண்டும்.அதன் பின்னால் அவர் நம் காதில் ஒரு மூல ேந்திரத்கத பசால்லுவார்.
அகத யாரிடமும் கூைக்கூடாது.அகத பஜபித்து நாமும் ஞானகுரு ஆகலாம்.
ஓம் அகத்தியர் திருவடிகள் 108 பொற்றி .....
ஓம் அகத்தீசப் பெருமாபன பொற்றி
ஓம் அகிலம் பொற்றும் அறிவுக்கடபல பொற்றி
ஓம் அட்டமா சித்துகள் பெற்றவபர பொற்றி
ஓம் அகத்தியர் மலல மீ து அமர்ந்தவபர பொற்றி 4

ஓம் தமிழ் முனிபய பொற்றி

ஓம் இலறவனிடம் தமிழ் கற்றவபர பொற்றி
ஓம் தமிழின் முதல் பதாண்டபர பொற்றி
ஓம் தமிழின் முதல் முலனவபர பொற்றி 8
ஓம் பொதிலகமலல மாமுனிபய பொற்றி
ஓம் தவ சீலபர பொற்றி
ஓம் சிவ சீடபர பொற்றி
ஓம் கும்ெ சம்ெவபர பொற்றி

ஓம் நந்தீஸ்வரரின் சீடபர பொற்றி

ஓம் தன்வந்திரியிடம் மருத்துவம் ெயின்றவபர பொற்றி
ஓம் பதலரயருக்கு மருத்துவம் ெயிற்றுவித்தவபர பொற்றி
ஓம் காபமஸ்வரி மந்திர உெபதசம் பெற்றவபர பொற்றி 16
ஓம் வயதில் எல்லலயில்லா சித்தபர பொற்றி
ஓம் குருவுக்பகல்லாம் மகா குருபவ பொற்றி
ஓம் சித்தருக்பகல்லாம் மகா சித்தபர பொற்றி
ஓம் ெஞ்பசஷ்டி தலம் உலறெவபர பொற்றி
ஓம் நவராத்திரி பூலை கல்ெம் இயற்றியவபர பொற்றி
ஓம் நயனவிதி என்ற கண் மருத்துவ நூல் எழுதியவபர பொற்றி
ஓம் விட ஆருட நூல் தந்தவபர பொற்றி
ஓம் மூலிலக அகராதி அருளியவபர பொற்றி 24
ஓம் அகத்தியம் தந்த அருளாளபர பொற்றி
ஓம் அகத்தியர் காவியம் தந்தவபர பொற்றி
ஓம் அகத்தியர் பவண்ொ அருளியவபர பொற்றி
ஓம் அகத்திய நாடி அருளியவபர பொற்றி

ஓம் லவத்திய சிந்தாமணி தந்தவபர பொற்றி

ஓம் அகத்தியர் ெஷிணி அருளாளபர பொற்றி
ஓம் அகத்திய சூத்திரம் ெலடத்தவபர பொற்றி
ஓம் அகத்திய ஞானம் தந்தவபர பொற்றி 32

ஓம் அகத்திய சம்ஹிலத அருளியவபர பொற்றி

ஓம் ஐந்து சாஸ்திரம் தந்தவபர பொற்றி
ஓம் கிரிலய பயாகம் ெலடத்தவபர பொற்றி
ஓம் ஆபறழுத்து அந்தாதி அருளியவபர பொற்றி

ஓம் லவத்திய பகௌமி எழுதியவபர பொற்றி

ஓம் லவத்திய ரத்னாகரம் எழுதியவபர பொற்றி
ஓம் லவத்திய கண்ணாடி தந்தவபர பொற்றி
ஓம் லவத்திய ரத்ன சுருக்கம் அளித்தவபர பொற்றி 40

ஓம் வாகட பவண்ொ அருளியவபர பொற்றி

ஓம் சிவா சாலம் தந்தவபர பொற்றி
ஓம் சக்தி சாலம் தந்தவபர பொற்றி
ஓம் சண்முக சாலம் தந்தவபர பொற்றி

ஓம் சமரசநிலல ஞானம் பொதிதவபர பொற்றி

ஓம் சக்தி சூத்திரம் சலமத்தவபர பொற்றி
ஓம் இராமனுக்கு சிவகீ லத அருளியவபர பொற்றி
ஓம் ஆதித்ய ஹிருதயம் அருளியவபர பொற்றி 48
ஓம் வாதாெிலய வதம் பசய்தவபர பொற்றி
ஓம் சுபவதனின் சாெம் தீர்த்தவபர பொற்றி
ஓம் இடும்ெலன காவடி எடுக்க லவத்தவபர பொற்றி
ஓம் பதால் காப்ெியரின் குருபவ பொற்றி

ஓம் கடல் நீ லரக் குடித்து வற்றச் பசய்தவபர பொற்றி

ஓம் நீ ரின் பமபல தவமிருந்தவபர பொற்றி
ஓம் விந்திய மலலயின் அகந்லதயடக்கியவபர பொற்றி
ஓம் அசுராசுரர்கலள அழித்தவபர பொற்றி 56

ஓம் காவிரிலயப் பெருக்கியவபர பொற்றி

ஓம் தாமிரெரணிலய உருவாக்கியவபர பொற்றி
ஓம் ராவணலன இலசயால் பவன்றவபர பொற்றி
ஓம் அகஸ்தீஸ்வரம் அலமத்தவபர பொற்றி

ஓம் பதவாதி பதவர்கலள காத்தவபர பொற்றி

ஓம் சிவசக்தி திருமண தரிசனம் கண்டவபர பொற்றி
ஓம் சித்த லவத்திய சிகரபம பொற்றி
ஓம் அகத்திய பூைாவிதி பதாகுத்தவபர பொற்றி 64
ஓம் நான்கு யுகங்கலளயும் கடந்தவபர பொற்றி
ஓம் முத்தமிழால் உலலக ஆண்டவபர பொற்றி
ஓம் தமிழ்ச் சங்கங்களின் தலலவபன பொற்றி
ஓம் சிவசூரிய வழிொட்லடத் துவக்கியவபர பொற்றி

ஓம் கும்ெத்தி லுதித்த குறுமுனிபய பொற்றி

ஓம் வடபதன் திலசலய சமப்ெடுத்தியவபர பொற்றி
ஓம் உபலாெமுத்திலரயின் மணாளா பொற்றி
ஓம் அம்லெயில் பகாயில் பகாண்டவபர பொற்றி 72

ஓம் அரும் மருந்துகள் அறிந்தவபர பொற்றி

ஓம் அலனத்தும் கற்றுத் பதளிந்தவபர பொற்றி
ஓம் முக்காலமும் உணர்ந்தவபர பொற்றி
ஓம் முத்தமிழும் வளர்த்தவபர பொற்றி

ஓம் ஆஷா சுவாஸினி லமந்தபர பொற்றி

ஓம் பநல்மணிகளின் தலலவபன பொற்றி
ஓம் சிவன் அம்சபம பொற்றி
ஓம் திருமால் விசுவரூெ தரிசனம் கண்டவபர பொற்றி 80

ஓம் சர்வ சக்திகளும் தருெவபர பொற்றி

ஓம் சகல கலலகளும் சித்தியாக அருள்ெவபர பொற்றி
ஓம் ெிறவா வரம் தரும் பெருமாபன பொற்றி
ஓம் பதவி உொசகபர பொற்றி

ஓம் இலசயிலும் கவிலதயிலும் பமன்லம தருெவபர பொற்றி

ஓம் கல்வித் தலட நீ க்குெவபர பொற்றி
ஓம் புத ெகவானின் பதாஷம் நீ க்குெவபர பொற்றி
ஓம் முன் தீவிலனப் ொவங்கள் தீர்ப்ெவபர பொற்றி 88

ஓம் பெரும் புகழும் மதிப்பும் உண்டாக அருள்ெவபர பொற்றி

ஓம் பூர்விக பசாத்துக்கள் கிலடக்க அருள்ெவபர பொற்றி
ஓம் சகலவித பநாய்கலளயும் தீர்ப்ெவபர பொற்றி
ஓம் குடும்ெத்தில் ஒற்றுலம நிலவச் பசய்ெவபர பொற்றி
ஓம் ெித்ரு சாெம் நீ க்கி ஆசி பெற அருள்ெவபர பொற்றி
ஓம் சத்ருக்களின் மனம் மாற்றி அன்புரச் பசய்ெவபர பொற்றி
ஓம் சித்திகள் பெற்று உயரச் பசய்ெவபர பொற்றி
ஓம் நல் குருவாகி மனதார வாழ்த்து ெவபர பொற்றி 96

ஓம் அண்டம் ெிண்டம் நிலறந்த அயன்மால் பொற்றி

ஓம் அகண்டம் ெரி பூரணத்தின் அருபள பொற்றி
ஓம் மண்டலஞ் சூழ் இரவிமதி சுடபர பொற்றி
ஓம் மதுரத் தமிபழாதும் அகத்தீசபர பொற்றி 100
ஓம் எண்திலசயும் புகழும் என் குருபவ பொற்றி
ஓம் இலடகலலயின் சுழுமுலனயின் கமலம் பொற்றி
ஓம் குண்டலியில் அமர்ந்தருளும் குகபன பொற்றி
ஓம் பமன்லம பகாள் லசவநீ தி விளங்க பசய்ெவபர பொற்றி
ஓம் கும்பெஸ்வரன் பகாயில் முக்தி அலடந்தவபர பொற்றி
ஓம் குருவாய் நின்று இன்றும் ஆசிகள் அளிப்ெவபர பொற்றி
ஓம் குருமுனியின் திருவடிகள் எப்பொதும் பொற்றி
ஓம் இன்னல்கள் நீ க்கி இன்ெம் தரும் அகத்தீசப் பெருமாபன
உமது திருவடிகள் சரணம் பொற்றி.... பொற்றிபய ..... 108

அகத்தியர் மூல மந்திரம் :

“ஓம் ஸ்ரீம் க்ரீம் ஸ்ரீ அகத்திய சித்த சுவாமிபய பொற்றி!”

ஸ்ரீஅகத்திய மகரிஷியின் காயத்ரி :

ஓம் அகதீஸ்வராய விதமபஹ
பொதிலக சஞ்சராய தீமஹி
தந்பநா ஞானகுரு ப்ரபசாதயாத

அகத்தியர் மூல மந்திரம் :

ஓம் ஸ்ரீம் ஓம் சற்குரு ெதபம
சாெ ொவ விபமாட்சனம்
பராக அகங்கார துர் விபமாட்சனம்
சர்வ பதவ சகல சித்த ஒளி ரூெம்
சற்குருபவ ஓம் அகஸ்திய
கிரந்த கர்த்தாய நம:
-----

ெதினாறு பொற்றிகள்:
1. பதவாதி பதவர்கலளக் காத்தவபர பொற்றி!
2. சிவசக்தி திருமண தரிசனம் கண்டவபர பொற்றி!
3. பதன் திலச, வடதிலசலயச் சமப்ெடுத்தியவபர பொற்றி!
4. விந்திய மலலயின் அகந்லதலய பொக்கியவபர பொற்றி!
5. கும்ெத்திலுதித்தக் குறு முனிபய பொற்றி!
6. சித்த லவத்திய சிகரபம பொற்றி!
7. சுபவதனின் சாெம் தீர்த்தவபர பொற்றி!
8. இலசஞான பைாதிபய பொற்றி!
9. உபலாெ முத்திலரயின் ெதிபய பொற்றி!
10. காபவரி தந்த கருலணபய பொற்றி!
11. அகத்தியம் தந்த அருபள பொற்றி!
12. இராமெிரானுக்கு சிவ கீ லதயருளியவபர பொற்றி!
13. அசுராசுரர்கலள அழித்தவபர பொற்றி!
14. அரும் மருந்துகலள அறிந்தவபர பொற்றி!
15. இலசயால் இராவணலன பவன்றவபர பொற்றி!
16. இன்னல்கள் பொற்றி இன்ெம் தரும் அகத்திய பெருமாபன பொற்றி! பொற்றி!
-----
அகத்தியலர பநரில் அல்லது கனவில் சந்திக்க ....
மந்திரம்:

ஓம் சிம் ெம் அம் உம் மம் மகத்தான அகத்தியபர

என் குருபவ வா வா வரம் அருள்க
அருள் தருக அடிபயன் பதாழுபதன்.

பயாகா முத்திலரகள்
முத்திகர மயாகம் கதமயாகத்தின் ஒரு அங்கம். எளிகேயானது. சுலபோக பசய்யக்
கூடியது. நம் விரல்ககள பயன்படுத்தி பசய்யக்கூடிய ஆசனங்களாகும். ேற்ை
விரல்களால் கட்கட விரகல பதாடுவது இதன் முக்கிய அம்சம்.

சித்தா, ஆயுர்மவதம் ேற்றும் மயாகா இவற்ைின் அடிப்பகட தத்துவம் – உலகில் உள்ள

அகனத்தும் ஐந்து மூலப் பபாருட்களால் ஆனகவ. இந்த ஐம்பூதங்கள் ஆகாயம், காற்று,
தீ, நீர், நிலம் ஆகியனவாகும். இதில் ஆகாயம் “ஈதர்” என்று விஞ்ஞான ரீதியாக
கூைப்படுகிைது. உலகின் பபாருட்ககள சூழ்ந்து இருப்பது ஆகாயம். பூேி அடர்த்தி
ேிகுந்தது. நீருடன் மசர்ந்த பூேி கபதத்துவோக பசால்லப்படுகிைது. காற்று
உருவேில்லாத ஆகாயத்துடன் மசர்ந்து உடலில் வாதத்தத்துவத்கத ஏற்படுத்துகின்ைன.
தீ பித்தம். பவளிச்சத்கத உண்டாக்கும். இந்த ஐம்பூதங்கள் உடலில் சேச்சீராக
இருந்தால் ஆமராக்கியம் நன்ைாக இருக்கும். இகவகளில் ஏதாவது ஒன்று
பாதிக்கப்பட்டால் வியாதி உண்டாகும்.

நேது கககளின் ஐந்து விரல்கள் ஐம்பூதங்ககள குைிக்கின்ைன

1. கட்கடவிரல் – தீ
2. ஆள்காட்டி விரல் – காற்று
3. நடுவிரல் – ஆகாயம்
4. மோதிரவிரல் – நிலம்
5. சுண்டுவிரல் – நீர்.
இந்த ஐந்து விரல்ககள பயன்படுத்தி முத்திகர ஆசனங்கள் பசய்தால் உடல் நலம்
கூடும்.

முத்திகரககள பயிலும் முகை

1. “பத்ோசனம்” மபான்ை உட்காரும் ஆசனங்களில் அேர்ந்து மயாகமுத்திகரககள
பசய்வது சிைந்தது. ஆனால் நீங்கள் பல நிகலகளில் முத்திகரககள பசய்யலாம். டி.வி.
பார்க்கும் மபாது, நிற்கும் மபாது, பயணிக்கும் மபாதும் பசய்யலாம்.
2. ஞான முத்திகரதவிர ேற்ைகவககள ஒமரசேயத்தில் இரண்டு ககககள
உபமயாகித்து பசய்யலாம்.
3. எல்லா பருவத்தினரும், எப்மபாது மவண்டுோனால் முத்திகரககள பசய்யலாம்.
விலக்கு “சூன்ய முத்திகர”. இதுேட்டும் காது மகட்காதவர்கள் ேட்டும் பசய்ய மவண்டிய
பயிற்சி.
4. எல்லா முத்திகரககளயும், அக்னிகய குைிப்பிடும் கட்கடவிரகல மசர்த்துத் தான்
பசய்ய மவண்டும்.
5. இவற்கை பசய்யும் மபாது, விரமலாடு விரகல பேதுவாக பதாடவும். அழுத்த
மவண்டாம்.
6. முதலில், ஆரம்பத்தில் 10-15 நிேிடம் இந்த மயாகமுத்திகர பயிற்சிககள பசய்யவும்.
பிைகு தினமும் 45 நிேிடோவது பசய்ய மவண்டும்.
7. வலதுகக முத்திகரகள் உடலின் இடது பக்க அவயங்களுக்கு பலன் அளிக்கும். அமத
மபால் இடது ககயினால் பசய்யப்படும் பயிற்சிகள் வடபக்க உறுப்புகளுக்கு பலன்
பகாடுக்கும்.
முத்திகரகள் 100 வகககள் உள்ளன. முக்கியோன சில
1. பிராண முத்திகர – மோதிர ேற்றும் ஆள்காட்டி விரல்ககள மசர்த்து வகளத்து
கட்கட விரகல பதாடவும்.
பயன்கள் – ககளத்கத உடகல புதுப்பிக்கும். நரம்புத்தளர்ச்சிகய மபாக்கும் பார்கவத்
திைன் அதிகரிக்கும். ஞானமுத்திகரயுடன் மசர்த்து பசய்தால், தூக்கேின்கே வியாதி
குணோகும். அபான முத்திகரயுடன் மசர்த்து பசய்தால் நீரிழிவு குணோகும். உடலில்
மநாய் தடுப்புசக்திகய அதிகரிக்கும். பபாதுவாக ஆமராக்கியம் மேம்படும்.
2. ஞான முத்திகர – இதில் வாயுகவயும், அக்னிகயயும் மசர்ப்பது மபால் ஆள்காட்டி
விரலின் நுனியால் கட்கட விரல் நுனிகய பதாடவும். ேற்ை விரல்கள் நிேிர்ந்து
நிற்கவும்.
பயன்கள் – மூகளக்கு அதிக ரத்தம் பாயும். மூகள பசயல்பாடு, ஞாபகசக்தி அதிகரிக்கும்.
முன்பு பசான்னபடி ‘பிராண முத்திகரயுடன் பசய்தால்’ தூக்கேில்லா வியாதிகய
தீர்க்கும்.
3. அபான முத்திகர – நடு விரல் ேற்றும் மோதிர விரல்களின் நுனிககள மசர்த்து கட்ட
விரலின் அடிப்பகுதிகய பதாடவும்.
பயன்கள் – நீரிழிவு மநாயினால் ஏற்படும் சிறுநீர் பாதிப்புககள குகைக்கும். அகடப்பட்ட
மூக்கு சலிகய குகைக்கும். ேல ஜலங்கள் சீராக பிரிய உதவும். வியர்கவகய
அதிகரித்து உடலின் நச்சுப் பபாருட்ககள ககளயும்.
4. அபான வாயு முத்திகர (ேிருத்த சஞ்சீவினி முத்திகர) – ஆள்காட்டி விரல் (வாயு)
நுனிகய கட்கடவிரலின் (அக்னி) கட்கட விரலின் அடிகய பதாடவும் பிைகு நடு விரல்
ேற்றும் மோதிர விரல்களால் கட்கட விரல் நுனிகய பதாடவும்.
பயன்கள் – இந்த முத்திகர இதயத்திற்கு நல்லது. அதனால் இதன் ேற்பைாரு பபயர்
இதய முத்திகர. உயர் ரத்த அழுத்தத்கத குகைக்கும். வாயு ேற்றும் தகலவலிகய
குகைக்கும்.
5. வாயு முத்திகர – ஆள்காட்டி விரலால் கட்கட விரலின் அடி பகுதிகய பதாடுவது
வாயு முத்திகர ஆகும். கட்கட விரல் வகளந்து பேதுவாக ஆள்காட்டி விரலின்
கனுகவ பதாட மவண்டும்.
பயன்கள் – மூட்டு வலி – ஆர்த்தகரடீஸ், ரூோடீஸம், ஸ்பாண்டிமலாஸீஸ் இவற்ைின்
வலிககள குகைக்கும். பிராண முத்திகரயுடன் மசர்த்து பசய்தால் முழு பயன்
கிகடக்கும்.
6. பிருத்திவி முத்திகர- மோதிர விரல் நுனியால் கட்ட விரல் நுனிகய பதாடவும்.
பயன்கள் – உடகலயும் உள்ளத்கதயும் புதுப்பிக்கிைது. ேன அகேதிகய உண்டாக்கும்.
உடகல பருேனாக்கும்.
7. சூரிய முத்திகர – மோதிர விரகல வகளத்து அதன் நுனி கட்கட விரகல பதாடவும்.
கட்கட விரல் வகளந்து மோதிர விரகல அழுத்த மவண்டும். இந்த முத்திகரகய
பத்ோசனத்தில் அேர்ந்து இரு கககளால் பசய்ய மவண்டும்.
பயன்கள் – படன்ஸன், அதிக உடல் பருேன் இவற்கை குகைக்கும். மசாம்பகல
மபாக்கும்.
8. வருன முத்திகர – சுண்டு விரல் நுனிகய கட்கட விரல் நுனியால் பதாடவும்.
பயன்கள் – சிறுநீரக மகாளாறுகள் ரத்தத்தில் நச்சுப் பபாருள்கள் நீர்ேச் சத்து குகைவு
சூளுக்கு இவற்றுக்கு எல்லாம் இந்த முத்திகர நல்ல சிகிச்கச.
9. லிங்க முத்திகர – இரண்டு உள்ளங்ககககளயும் மசர்க்கவும். இரண்டு கககளின்
விரல்ககள ஒன்றுக்பகான்றுடன் பின்னிக் பகாள்ளவும். இடது கட்கட விரகல ேட்டும்
விட்டுவிடவும். இந்த விரல் தனித்து நிேிர்ந்து நிற்கட்டும் வலது ககயின் கட்கட
விரலும் ஆள்காட்டி விரலும் மலசாக இடது கட்கட விரகல பதாட்டுக் பகாண்டு ேற்ை
விரல்ககள பிடித்துக் பகாள்ளவும்.
பயன்கள் – இந்த முத்திகரகய குளிர்காலத்தில் பசய்வது நல்லது. உடல் உஷ்ணம்
அதிகரிக்கும். ஜீலமதாஷம் இருேலுக்கு நல்லது. உடல் எகட குகைக்கும். இந்த
பயிற்சிகய பசய்பவர்கள் பால், பநய், பழங்கள், ேற்றும் தண்ணர்ீ இவற்கை உணவில்
அதிகம் மசர்த்துக் பகாள்ள மவண்டும்.
10. சூன்ய முத்திகர – இந்த முத்திகரயில் நடு விரல் கட்கட விரலின் அடி பகுதிகய
பதாட மவண்டும். கட்கட விரல் வகளந்து நடு விரலின் கனுகவ பதாட மவண்டும்.
பயன்கள் – இந்த முத்திகர காது மகாளாறுகளுக்கு சிைந்தது. வலது காதில் பாதிப்பு
இருந்தால் இந்த முத்திகரகய வலது கரத்தால் பசய்ய மவண்டும். அமத மபால் இடது
காதில் மகாளாறுகளுக்கு இடது கரத்தால் பசய்ய மவண்டும். காது மகாளாறு
உள்ளவர்கள் இந்த முத்திகரகய அடிக்கடி, 45 நிேிடோவது பசய்ய மவண்டும்.

எச்சரிக்கக
1. காது மகாளாறு இல்லாதவர்கள் இந்த முத்திகரகய பசய்யக் கூடாது. பசய்தால்
காதுகளில் அகடப்பு ஏற்படும்.
2. இந்த முத்திகரகய பசய்யும் பபாழுது இரண்டு ககககளயும் உபமயாகிக்க
மவண்டாம்.
11. சங்க முத்திகர – இடது கக கட்கட விரகல வலது கக விரல்களால் பிடித்துக்
பகாள்ளவும். இடது ஆள்காட்டி விரல் வலது கக கட்கட விரகல பதாட்டுக்
பகாண்டிருக்க மவண்டும். ேீ தமுள்ள இடது கக மூன்று விரல்களால் வலது கக
விரல்ககள மலசாக அழுத்தவும். இந்த பயிற்சிகய ககககள ோற்ைி ோற்ைி பசய்யவும்.
பயன்கள் – பதாண்கட பாதிப்புகள், கதராயீடு பிரச்சகனகள், ஜீரண மகாளாறுகள்
இவற்கை குகைக்கும். குரல் வளத்கத அதிகரிக்கும்.
12. ஆகாய முத்திகர – கட்கட விரலின் நுனிகய நடு விரலால் பதாடவும்.
பயன்கள் – இதயத்திற்கு நல்லது. மதகவப்பட்டால் ேட்டும் இந்த முத்திகரகய
பசய்யவும்.

நேது பழங்கால முனிவர்ககளும் சித்தரகளும் விரல் நுனிகளில் ஒரு வித ேின்சக்தி

இருப்பதாக கருதினர். முத்திகரககள பயிலும் மபாது, இந்த ேின்சக்தி பல பலன்ககள
தரும் என்று நம்பின

நாகம்மன் மந்திரம்
ஓம் ரூெப் ெிரெவம் நமஹ;
ஓம் சாரும் பகவும் நமஹ;
ஓம் சரவும் ெரவும் நமஹ;
ஓம் நய்யும் பமய்யும் நமஹ;
ஓம் பைகமும் புரமும் நமஹ;
ஓம் காளத்தி பமளத்தி நமஹ;
ஓம் ைாலும் பமலும் நமஹ;
ஓம் நகுடத்தி பெகுடத்தி நமஹ;
ஓம் சரகத்தி ொெத்தி நமஹ;
ஓம் சரசாலி ெிரசாலி நமஹ;
ஓம் ஓம் ஓம்!!
சக்திவாய்ந்த சக்தி மந்திரம்
ஓம் காளி நமஹ; ஓம் மாகாளி நமஹ;
ஓம் பைய காளி நமஹ; ஓம் உக்கிர காளி நமஹ;
ஓம் உத்தண்ட காளி நமஹ; ஓம் ஓங்கார காளி நமஹ;
ஓம் ஆஙகார காளி நமஹ; ஓம் ருத்ர காளி நமஹ;
ஓம் நீலி நமஹ; ஓம் சூலி நமஹ;
ஓம் திரிசூலி நமஹ; ஓம் முப்புரத்து நீலி நமஹ;
ஓம் சங்கரி நமஹ; ஓம் ெயங்கரி நமஹ;
ஓம் பூரணி நமஹ; ஓம் காரணி நமஹ;
ஓம் பமாஹினி நமஹ; ஓம் பயாகினி நமஹ;
ஓம் வர்த்தினி நமஹ; ஓம் மஹிஷாசுர மர்த்தினி நமஹ;
ஓம் ஆனந்த ரூெிணி நமஹ; ஓம் ராை சிம்மாஸினி நமஹ;
ஓம் ெவானி நமஹ; ஓம் லெரவி நமஹ;
ஓம் ஈஸ்வரி நமஹ; ஓம் அகிலாண்படசுவரி நமஹ;
ஓம் மந்தி தாரணி நமஹ; ஓம் ராை ராபைசுவரி நமஹ;
ஓம் காளி ! ஓம் மாகாளி ஓம் ஓம் மாகாளி ஸ்வாஹ!
துர்க்லகயம்மன் மந்திரம்
ஸ்ரீ சிவகாமி சங்கரி பதவி
துர்க்கா பதவி சரணம்!
ஞான சக்தி சுந்தரி பதவி சரணம்
சிவப் ெிரியாலய பதவி சரணம் சரணம்
இந்திரா பதவி பமாஹினி சரணம்
மபஹந்திர ைால மத்யஸ்த்தாலய
கமலாபதவி சரணம் சரணம்
ெக்த ைனப்ெிரியாலய பமாஹினி சரணம்
புவபனசுவரிபய மாலினி பதவி சரணம்
மதனுல்லாஸ் பமாஹினி சரணம் சரணம்
மஹாலஷ்மி சாவித்ரி பதவி சரணம்
மஹாலெரவ பமாஹினி பதவி சரணம்
ருத்ராபதவி ஆதிசக்தி பதவி சரணம்
ெங்கைவல்லி துர்க்காபதவி சரணம் சரணம்!!
நந்தி பதவர் பொற்றி
ஓம் அன்பின் வடிமவ மபாற்ைி
ஓம் அைத்தின் உருமவ மபாற்ைி
ஓம் அகிலத்கத காப்பாய் மபாற்ைி
ஓம் அரனுக்குக் காவலமன மபாற்ைி
ஓம் அரியாய் வந்து அேர்ந்தவமன மபாற்ைி
ஓம் அம்பலக் கூத்தமன மபாற்ைி
ஓம் ஆலயத்தின் முன் இருப்பாய் மபாற்ைி
ஓம் இருகள ஒழிப்பவமன மபாற்ைி
ஓம் இடபமே மபாற்ைி
ஓம் இடர்ககளத் தடுப்பவமன மபாற்ைி
ஓம் ஈகக உகடயவமன மபாற்ைி
ஓம் உலக ரட்சகமன மபாற்ைி
ஓம் உபமதச காரணமன மபாற்ைி
ஓம் ஊக்கமுகடயவமன மபாற்ைி
ஓம் எருது உருவம் பகாண்டவமன மபாற்ைி
ஓம் எங்களுக்கு வரம் தருவாய் மபாற்ைி
ஓம் ஏவல்ககள ஒழித்தவமன மபாற்ைி
ஓம் ஐயன்பால் அேர்ந்தவமன மபாற்ைி
ஓம் ஒப்பில்லாத மதவமன மபாற்ைி
ஓம் ஓங்கார வடிவானவமன மபாற்ைி
ஓம் ஒளடதோய் இருப்பவமன மபாற்ைி
ஓம் கணநாயகமன மபாற்ைி
ஓம் கஷ்டங்ககளப் மபாக்குவாய் மபாற்ைி
ஓம் கல்யாண ேங்களமே மபாற்ைி
ஓம் ககலகள் பல பதரிந்மதாய் மபாற்ைி
ஓம் கற்பகத் தருநிழல் அேர்ந்தாய் மபாற்ைி
ஓம் கஸ்தூரி நிை ஒளி அணிந்தாய் மபாற்ைி
ஓம் கவகலககள ஒழிக்கும் வல்லவமன மபாற்ைி
ஓம் காலனுக்கும் காவலமன மபாற்ைி
ஓம் கிரிவல்லயன் துகணமய மபாற்ைி
ஓம் கீ ர்த்திகள் பல பபற்ைாய் மபாற்ைி
ஓம் குணநிதிமய மபாற்ைி
ஓம் குற்ைம் ககளவாய் மபாற்ைி
ஓம் கூத்தனுக்கு ேத்தளம் அடித்தாய் மபாற்ைி
ஓம் மகாலங்கள் பல பசய்வாய் மபாற்ைி
ஓம் ககலாச வாகனமன மபாற்ைி
ஓம் கந்தகனக் ககயால் அேர்த்தினாய் மபாற்ைி
ஓம் காலபேல்லாம் ஈசன் சிந்தகனமய மபாற்ைி
ஓம் பஞ்சாசட்ர ஜபம் பசய்பவமன மபாற்ைி
ஓம் பஞ்சலிங்கத்தில் ஒருவனாய் ஆனாய் மபாற்ைி
ஓம் பரேசிவன் தன்கே பதரிந்மதாய் மபாற்ைி
ஓம் பார்வதிக்கும் வாகனோய் நின்ைாய் மபாற்ைி
ஓம் பிரமதாஷ காலம் உகடயமன மபாற்ைி
ஓம் பிைவிப் பிணி தீர்ப்பாய் மபாற்ைி
ஓம் பிஞ்ஞகன் ஏவல் பசய்வாய் மபாற்ைி
ஓம் புகழ்கள் பல பபற்ைாய் மபாற்ைி
ஓம் பூதங்களுக்குத் தகலவமன மபாற்ைி
ஓம் பூதப்பிரமதச பிசாசுககள அடக்குவாய் மபாற்ைி
ஓம் ேகாமதவமன மபாற்ைி
ஓம் ேகிகே பல பசய்வாய் மபாற்ைி
ஓம் ேமகஸ்வரன் தூதமன மபாற்ைி
ஓம் ேங்கள நாயகமன மபாற்ைி
ஓம் ேமதான்ேத்தன் மபாற்ைி
ஓம் ேஞ்சள் ேகிகே பகாடுப்பாய் மபாற்ைி
ஓம் ேணங்கள் பசய் காரணமன மபாற்ைி
ஓம் யந்திர ேகிகே உனக்மக மபாற்ைி
ஓம் அகிலபேல்லாம் உன் அருள் மபாற்ைி
ஓம் ேதங்கள் மேல் பகாடி ஆனாய் மபாற்ைி
ஓம் லட்சியபேல்லாம் உன் அருள் மபாற்ைி
ஓம் தட்சனுக்கு உபமதசம் பசய்தாய் மபாற்ைி
ஓம் தண்டங்களின் மேல் அைிந்தாய் மபாற்ைி
ஓம் தயாபரம் அருள் பபற்ைவமன மபாற்ைி
ஓம் தஞ்சபேன்ைவர்களுக்கு அருள்பசய்வாய் மபாற்ைி
ஓம் நஞ்சுண்டவகன நாயகனாய் அகடந்தாய் மபாற்ைி
ஓம் நாகநந்தனின் நயனம் பதரிந்தவமன மபாற்ைி
ஓம் நாதமும் பிந்துவும் ஆனாய் மபாற்ைி
ஓம் பழமும் சுகவயும் நீமய மபாற்ைி
ஓம் பண்புகள் பல பசய்வாய் மபாற்ைி
ஓம் பார் எல்லாம் உன்புகழ் மபாற்ைி
ஓம் பிைவிப் பிணி அறுப்பாய் மபாற்ைி
ஓம் அடியவர்க்பகல்லாம் அன்மப மபாற்ைி
ஓம் ஆண்டவனிடம் அன்பு பகாண்டாய் மபாற்ைி
ஓம் ஆதார சக்திேயம் பபற்ைாய் மபாற்ைி
ஓம் சிவனின் வாகனோனாய் மபாற்ைி
ஓம் இன்னல் தீர்க்கும் இகைவமன மபாற்ைி
ஓம் நீண்ட பகாம்புகடயவமன மபாற்ைி
ஓம் நீலாயதாட்சி அருள் நின்ைாய் மபாற்ைி
ஓம் மவதங்ககள காலாய் உகடயவமன மபாற்ைி
ஓம் மவள்விக்குத் தகலவமன மபாற்ைி
ஓம் வித்யா காரணமன மபாற்ைி
ஓம் விமவகம் எனக்குத் தருவாய் மபாற்ைி
ஓம் விண்ணுலகம் பசல்லும் வழிமய மபாற்ைி
ஓம் வில்வத்தின் ேகிகேமய மபாற்ைி
ஓம் விஸ்மவ உன் வல்லகேமய மபாற்ைி
ஓம் மவல் உகடயவமன மபாற்ைி
ஓம் ேகா காணமன மபாற்ைி
ஓம் ேக்கள் மபறு தருவாய் மபாற்ைி
ஓம் ோகயககள அகற்றுவாய் மபாற்ைி
ஓம் பவள்கள நிைம் உகடயாய் மபாற்ைி
ஓம் உலகம் அைிந்த உத்தேமன மபாற்ைி
ஓம் உன் ேகிகே உலகபேல்லாம் மபாற்ைி
ஓம் ஊஞ்சல் ஆட்டுபவமன மபாற்ைி
ஓம் ஊடலுடக்குதவியவமன மபாற்ைி
ஓம் உபமதசம் பபற்ைவமன மபாற்ைி
ஓம் உலகுக்கு அருள்வாய் மபாற்ைி
ஓம் பிகழகள் பபாறுப்பாய் மபாற்ைி
ஓம் பிள்களயார் மசாதரமன மபாற்ைி
ஓம் ோகய ஒடுக்கும் ோடாய் நின்ைாய் மபாற்ைி
ஓம் ோேன்னரும் உன் பணி பசய்வாய் மபாற்ைி
ஓம் ேகமதவன் கருகணமய மபாற்ைி
ஓம் ேகாவிஷ்ணுமவ மபாற்ைி
ஓம் பரப்பிரம்ேமே மபாற்ைி
கணெதி வசிய மந்திரம் - அகத்தியர்
மநரப்பா தானிருந்து அட்டாங்கமயாகம்
மநர்கேயுடன் பார்ப்பதற்க்கு கருகவக்மகளு
காரப்பா கருகணவளர் கணபதியின் தியானம்
கருகணயுள்ள வட்டேதில் ஓங்காரஞ்சாத்தி
மசரப்பா ஓங்காரந் தன்னிமலதான்
ஸ்ரீபயன்று கணபதியின் பீசஞ்சாத்மத.

சாத்தியமதார் சக்கரத்கத முன்மனகவத்து

சகல உபசாரேதாய்ப் பூகசபண்ணி
மபாத்திநன்ைாய்ப் பூரணத்தில் ேனகதநாட்டி
புத்தியுடன் பசபிக்கிைமதார் ேந்திரங்மகள்
பார்த்திபமன ஓம் நமோகுரு கிலியும்
ஸ்ரீகுரு கணபதி சுவாகாபவன்று
புத்தியுடன் பதினாறு உறுமவ பசய்தால்
மநத்திரத்தின் மபபராளிமபால் மூலநாயன்
நிச்சயோய் உனதுவசம் வசியோமே.
ஆேப்பா கணபதிகய வசியம்பண்ணி
அதன்பிைகு அஷ்டாங்க மயாகம்பார்த்தால்
தாேப்பா தன்வசோ யஷ்டகர்ேம்
சச்சிதா னந்த பூரணத்தினாமல
ஓேப்பா அறுபத்து நாலுசித்தும்
உண்கேயுடன் தானவனாய்த் தாமனபசய்வாய் .
அகத்தியர் பரிபூரணம் 1200
பொருள்:
வசியம் முதல் மாரணம் வலரயிலான எட்டுவலக கர்மங்கலளயும்
சித்திபசய்வதற்க்கு ஒரு வழி பசால்கிபறன் பகள்,
அது என்னபவன்றால் அது கணெதியின் தியானமாகும். அலத பசய்யும் முலற
யாதனில் முதலில் ஒரு பசப்புத்தகட்டில் ஒரு வட்டம் பொட்டு அதனுள் ஓம் என்று
எழுதி அந்த ஓம் என்ெதற்க்குள் ஸ்ரீ என்று எழுதவும். இந்த சக்கரத்லத கணெதியின்
முன்பன லவத்து பூலச பொருட்களும் லவத்து முலறயாக பூலச பசய்து ெின்பு
மனலத ஓர்நிலலப்ெடுத்தி புருவ நடுலமயத்தில் மனலத நாட்டி "ஓம் நபமா குரு
கிலியும் ஸ்ரீகுரு கணெதி சுவாகா" என்ற மந்திரத்லத ெதினாறு உரு பசெித்தால்
கணெதி ஒளி வடிவில் உனக்கு காட்சி தந்து உனக்கு வசியமாவார். அப்ெடி
கணெதிலய வசியம் பசய்தவர்கள் அஷ்டகர்மபயாகம் பசய்தால் அது அவருக்கு
சித்தியாகும். பமலும் அறுெத்து நான்கு சித்துக்களும் பசய்யும் வல்லலம
உண்டாகும் என்கிறார் அகத்தியர்.

காயத்திரி மந்திரம்
காயத்திரி மந்திரம் என்ெது வாலல தியானம்

காயத்திரி என்பது பல மதவகதகளுக்குே பஜபிக்க படும் ேந்திரங்களாகும் . இவற்றுள்

முதன்கேயானதும் அகனவராலும் அைியப்பட்டதும் , பிரம்ே ரிஷி ( சித்தர்களின் ேிக
உயர்நிகல ) விசுவாேித்திரர் அருளிய சூரிய காயத்திரியாகும் . ஆனால் இந்த
ேந்திரத்தில் சூரியன் என்ை வார்த்கத எங்கும் இல்கல . காயத்திரி என்ை வார்த்கத
எங்கும் இல்கல . இந்த ேந்திரத்கத ஆழோக பார்ப்மபாம் .

காயத்திரி மந்திரம்

ஓம் பூர் புவஸ்ஸுவ:

தத் ஸவிதுர்வபரண்யம் ெர்பகா பதவஸ்ய தீமஹி
திபயா பயாந: ெரபசாதயாத்

இந்த சம்ஸ்கிருதத ஸ்பலாகத்திற்கு தமிழ் பொருள்

ஓம் என்ை பிரனவோகவும் , பூர் புவ ஸுவ என்ை வியகிருதி யாகவும்(அகார, உகார
ேகார சக்தி வடிவாகவும் ), இருக்கின்ை யார் நம்முகடய புத்திகய தூண்டுகிைாமரா,
அகனததுோய் இருப்பவரான அந்த இகைவனின் சிைந்த ஒளிவடிகவ தியானிப்மபாம்.

விளக்கம்

ஓ என்ை புள்ளியாகிய இகைவன் ஓம் என்ை பிரணவோக பபரு பவடிப்பானான் . இந்த

பிரணவம் அகார உகார ேகார என்ை சக்தியாக விரிவானது . இந்த ஓங்காரம்
விரிவகடந்து அகார உகார , ேகர நாத விந்து சக்தியானது . . இது பஞ்ச வித்தாக ,
பஞ்ச பூதோக விரிவானது . பஞ்ச பூதங்கள் நால்வகக மயானி எழுவகக பிைப்பாக
இப்பிர பஞ்சோக விரிவானது . இந்த பஞ்சபூத இகை சக்தி நேது புத்திகய பசயல்
படகவக்கிைது. இந்த இகை சக்தி பல வடிவாக இந்த பிரபஞ்சதில் உள்ளது அவற்றுள்
ேிக சிைந்த வடிவான ஒளி வடிவத்தில் இகைவகன தியானிப்மபாம் . இந்த விளக்கத்தில் காயத்திரியும்
இல்கல சூரியனும் இல்கல.

பவதாந்த விளக்கம் : காயத்திரி வந்தவிதம் .

இந்தேந்திரம் இகைவன் பிரபஞ்சோக உருபவடுத்ததர்க்கு முன் “பூர் புவ ஸுவ “ என்ை
சக்தி வடிவாக இருந்தான் என்கிைது. அதுமவ வியாகிருது. அந்த சக்தி வடிவிற்கு ஆதி
சக்தியாக பதய்வோக மவதாந்திகள் உருவகப்படுத்தினர் . இந்த ஆதி சக்தி,சிவன்
விஷ்ணு , பிரம்ோ ஆகியவர்களுக்கு சக்தி வழங்கியது . அதனால் இவர்கள் அழித்தல் ,
காத்தல்,பகடத்தல் ஆகிய பதாழில் பசய்கின்ைனர் . இதனால் பிரபஞ்சே இயங்குகிைது .
இந்த ஆதி சக்தி= சவிது அல்லது சவிதா = காயத்திரி என்று பபயர் பபற்ைது . . இந்த
காயத்திரி பிரபஞ்சோக விரிந்தது . ஒளி வடிவானது . இகைவன் காயத்ரி என்ை சக்தியாக
இகைவனின் பல வடிவுகளில் சிைந்த ஒளிவடிவில் இருக்கிைான், இகைவகன
ஒளிவடிவில் தியானிப்மபாம் .. இகைவகன ஒளிவடிவில் தியானிக்க இந்த ேந்திரம்
பசால்கிைது . நேக்கு பிரகாசோன ஒளிகய தருவது சூரியன் என்று கருதி இகத சூரிய
காயத்திரி என்று அகழகிைார்கள் . இதன் பபாருள் புரியாதவர்கள் காயத்திரி என்பது
சூரிய தியானம் என்று பபாருள் பசய்கிைார்கள்.

இம் மந்திரத்தில் சித்தர்களின் வாலல வந்தவிதம் .

மபாகர் ஜனனசகரம் என்ை நூலில் பாடல் 7 லில் பிரபஞ்சத்தில் இகைவன் வாகலயாக

பரஞ்மசாதியாக . இருப்பதாக பசால்கிைார்.

உலறகிபறன் ஆதி சித்தன் ஒருவனப்ொ

ஒருவனுபம வல்லவட ெரமமப்ெிரமம்

பொகர் ைனனசாகரம் ொடல் 3

சிருஷ்டித்த கலலயதுதா பநத்தலனபயா பசால்லும்

திரண்டபதாரு விெரமது பதரிய பசால்லும் .
மட்டித கலல யதுதான் லனமூன்றப்ொ
வதிகார பமாகமதால் சிருஷ்டித்பதபன
வட்டித்த கலலயதுதான் வாலலயாகி
வந்ததட முகம் ஐந்து லகயும் ெத்தாய்
எட்டித்த உனக்கும் எனக்கும் மூலமப்ொ
ஏகெரஞ் பசாதியடா எண்ணிக் பகாள்பள பொகர் ைனனசாகரம் ொடல் 7

பொருள் விளக்கம்
ஆதியில் ஆதி சித்தன் என்ை இகைவன் ( ஒ=ஓம் ) ஒருவன் உண்டு. அவன் பர பிரேம்
. அவன் ஓம் என்ை பிரணவோக சக்திகய பகடதான்( சக்தி=சவிது = காயத்திரி =
வாகல) அதன் சக்தி மூகவந்து (“பூ புவ ஸுவ) ககல அளவு . இந்த சக்தி என்ை
ககலதான் வாகல. இந்த வாகல ஐந்து முகோக பஞ்சபூதோகவும் பத்து கககள் என்ை
தச வாயுக்களாகவும் இருக்கிைது . இந்த வாகல தான் எனக்கும் உனக்கும் மூலோன
பரஞ் மஜாதி ஆகிய இகைவன்.பர பிரம்ேம் என்ை ஆதி சித்தன், சக்திவடிவில் வாகல
என்ை ஒளியாக பரஞ்மஜாதி யாக உள்ளான் . இந்த வாகல , பஞ்சபூதோக
இப்பிரபஞ்சோக உருவானது . . ஆக இகைவன் வாகல என்ை ஒளிவடிவாக
பிரபஞ்சபவளியில் இருக்கிைான் . அதாவது பிரபஞ்சே உருவாவதில் இகைவனின்
முதல் நிகல சக்தி =சவிது=காயத்திரி = வாகல = ஒளி.இந்த இகைவகன பேௌன
மயாகத்தில் ( உயர்நிகல வாசி மயாகம் ) பர பவளியில் காணலாம் .இது
பிரபஞ்சவாகல இகத சித்தர்கள் உண்ேனிதாய் என்பார்கள் . பரபவளியில் இகைவகன
ஒளிவடிவில் காண்பது ஒருவகக முக்தி . எனமவ காயத்திரி ேந்திரம், இகைவகன
வாகல தியானம் என்ை ஒளிவடிவில் தியானம் பசய்ய பசால்கிைது . இது சித்தர்கள்
மகாட்பாடு . விசுவாேித்திர சித்தனால் பசால்லப்பட்டது .இந்த பிரபஞ்ச வகல
ேனிதனுக்கு உள்மள ஒளியாக , இகைவனாக உள்ளாது . இகத வாகல பபண் என்றுே
ேமனான்ேனிதாய் என்றும் சித்தர்கள் பரிபாகசயாக பசால்லுவார்கள் . இகத பூரணம்
என்றும் பசால்லுவார்கள் சித்தர்கள் வணங்குவது அல்லது தியானிப்பது நம்முள்
ஒளிவடிவில் இருக்கும் இகைவன் . .வாசி மயாகத்தில் நம்முள் வாகல என்ை
ஒளிவடிவில்இருக்கும் இகைவகன தியானிப்மபாம் காண்மபாம் . இதுவும் முக்க்தியில்
ஒருவகக.
கட்டு மந்திரங்களும் முலறயாக ெிரபயாகிக்க சித்தர்கள் பசான்ன வழி
முலறகளும் அவற்றின் ெின்னால் உள்ள சூக்சும ரகசியங்களும்
சித்தர்கள் பபரும்பாலும் பவகுசன
வாழ்விடங்களில் இருந்து விலகி
காடுகளிலும், ேகலகளிலும்
வாழ்ந்திருந்தனர்.அவர்களின் வாழ்நாள் மதடல்
விஞ்ஞானம் ேற்றும் பேய்ஞானம்
சார்ந்ததாகமவ இருந்தது. இத்தககய மதடலில்
அவர்கள் அகடந்த பதளிவும், முதிர்வும்
அசாதாரணோனகவ.

தாங்கள் உணர்ந்த அரிய தகவல்கள்

சுயநலவாதிகளிடமோ அல்லது
மபராகசக்காரர்களிடமோ பசன்று மசர்ந்து
விடக் கூடாது என்பதில் ேிகவும் உறுதியாக
இருந்தனர்.அதன் பபாருட்மட தங்களின்
பாடல்ககள ேகைபபாருளாய் எழுதி
கவத்தனர்.

சித்தரியலில் குருமவ எல்லாவற்றுக்கும்

ஆதாரோனவர் என தீர்க்கோய்
நம்பினர்.குருவானவர் தனத் பதளிவுககள
சீடர்களுக்மக அளித்தார்.ேகைபபாருகள
கட்டவிழ்க்கும் வககயிகனயும்
குருவிடேிருந்மத சீடர்கள்
பபற்ைனர்.இதகனமய நாம் குருவருள்
என்கிமைாம்.

சதாரண ேனிதர்களினால் பசயல்

படுத்தமுடியாத நுட்பங்கள், வழிமுகைகள்
அவற்ைின் அசாத்திய விகளவுககள பற்ைிய
தகவல்கமள இப்படி பாதுகாக்கப்
பட்டது.இவற்கைமய பபாது ேக்கள் சித்த
ரகசியம் என்று அகழத்தனர்.
என்னுகடய புரிதலின்படி இந்த சித்த
ரகசியங்ககள ஆறு வகககளாய் பதாகுக்க
நிகனக்கிமைன்.
அகவயாவன...
உடல் கட்டு ேந்திரங்கள்
அபாயகரோன யந்திரங்கள்
சாபநிவர்த்தி ேந்திரங்கள்
காயகற்ப வகககள்
இரசவாதம்
தீட்கசகள்
இரசவாதம் பற்ைி முன்மப பல பதிவுகளில்
பார்த்து விட்டபடியால் ேற்ை வககககளப்
பற்ைிய எனது புரிதல்கள் ேற்றும்
தகவல்ககள வரும் நாட்களில் பகிர்ந்து
பகாள்கிமைன்.

இனி பகிர இருக்கும் பல தகவல்கள் நம்ப

இயலாத வககயிலும், பகுத்தைிவுக்கு
ஒவ்வாதனவாகவும் இருக்கலாம்.இவற்ைின்
சாத்திய,அசாத்தியங்கள் ஆய்வுக்கும்,
விவாதத்திற்கும் உட்பட்டகவ. இந்த
முகைககள பசயல்படுத்தி பலன் காண்பதில
நிகையமவ நகடமுகை சிக்கல்கள்
இருக்கின்ைன.முகையான குருவின் அருளாசி
ேற்றும் வழி நடத்துதல் இருந்தால் ேட்டுமே
இகவ சாத்தியோகும்.எனமவ இவற்கை ஒரு
தகவல் பகிர்வாக ேட்டுமே கருதிட
மவண்டுகிமைன்.

சித்த ரகசியம் - “உடல் கட்டு ேந்திரங்கள்”

-------------------------------------------------------------
நேது உடலானது பஞ்ச பூதங்களின்
மசர்க்ககயால் ஆனது. பஞ்சபூதங்கள் பிரபஞ்ச
சக்திகளான மகாள்கள், அட்டதிக்கு
பாலகர்களுக்கு
கட்டுப்பட்டது.பஞ்சபூதங்களின் கலகவயான
ேனித உடல் வாழ்நாள் முழுவதும் இவற்ைின்
ஆதிக்கத்தில்தான் இருந்தாக மவண்டும். இந்த
கட்டுப் பாடுககள உகடத்தால் ேட்டுமே
எந்தபவாரு ேனிதரும் சிைப்பாகவும்,
சுயோகவும் பசயல்பட முடியும் என
சித்தர்கள் நம்பினர்.இதற்கான மதடல்களும்
பதளிவுகளுமே இந்த பதிவு...

பிரபஞ்ச சக்திகளின் ஆதிக்கத்தில் இருந்து

உடகல பவளிமயற்றுவது, பவளிமயைிய
பின்னர் அந்த உடகல காப்பது என இரண்டு
அம்சங்ககள உள்ளடக்கியதாக “உடல் கட்டு
ேந்திரங்கள்” கருதப் படுகிைது.இந்த உடல்
கட்டு ேந்திரங்கள் பற்ைி அகத்தியர் தனது
அகதியர் பன்னிரு காண்டம் ேற்றும் அகதியர்
ோந்திரீக காவியம் என்கிை நூலில் விரிவாக
குைிப்பிட்டிருக்கிைார். ஒன்பது மகாள்களுக்கும்
என தனித் தனிமய ஒன்பது ேந்திரங்களும்,
அட்ட திக்கு பாலகர்களுக்பகன ேந்திரமும்
கூைப் பட்டிருக்கிைது.

இனி நவ மகாள்களின் உடல் கட்டு

ேந்திரங்ககளப் பற்ைி பார்ப்மபாம்.ஒவ்பவாரு
ேந்திரோக பசபித்து அதில் சித்தியகடந்த
பின்னமர அடுத்த ேந்திரத்கத முயற்சிக்க
மவண்டும் என அகத்தியர் கூறுகிைார்.

அதாவது...
"பக்குவோய் உடற்கட்டு நிவர்த்தி பசய்ய
ோந்திரீக பீஜத்கத இதிமல பசான்மனன்
வககமயாமட ேந்திரத்கத தான் கேந்தா
தனி தனியாய் உருத்தான் மபாடு மபாமட" - அகத்தியர் -

நாம் பல்மவறு இடங்களுக்கு பசல்கிமைாம் பல்மவறு பதாழில்ககளச் பசய்கிமைாம்

பலதரப்பட்ட ேனிதர்களுடன் பதாடர்பு பகாள்ளுகிமைாம்
நாம் பசல்கின்ை இடங்களிமல நம்கேச் சுற்ைி தீய சக்திகள் நம்கேத் தாக்கக்
கூடியநிகல இருக்கலாம் பிைரிடம் உள்ள சத்தி கூட நம்கே பாதிப்பகடயச் பசல்லக்
கூடிய நிகல உருவாகலாம் நம்கே பாதிப்பு அகடயச் பசய்யக் கூடிய எந்த விதோன
எதிர்ேகை சக்திகளும் முரண்பட்ட சக்திகளும் நம்கேத் தாக்காேல் இருக்க
இருப்பதற்காக பயன் படுத்துவது தான் கட்டு ேந்திரம்

நம்கே பிடிக்காதவர்கள் நம்முகடய விமராதிகள் நம்கே அழிப்பதற்காக பயன்படுத்தும்

ஏவல் பில்லி சூன்யம் மபான்ைகவகளும் மபய் பிசாசுகளும் நம்கே அணுகி நம்கே
பாதிப்பு அகடயச் பசய்யாேல் இருப்பதற்காகவும் பயன் படுத்துவது தான் இந்த கட்டு
ேந்திரம்

ேந்திரம் தினமும் உச்சாடணம் பசய்பவர்கள் தனக்கு விருப்பப்பட்ட பதய்வத்தின்

ேந்திரத்கத உச்சாடணம் பசய்பவர்கள் கட்டு ேந்திரத்கத பசய்த பிைமக தனக்கு
விருப்பப் பட்ட பதய்வத்தின் ேந்திரத்கத உச்சாடணம் பசய்ய மவண்டும்
ஏபனன்ைால் எந்த ேந்திரத்கத நாம் உச்சாடணம் பசய்தாலும் ேந்திரத்கத உச்சாடணம்
பசய்து பகாண்டிருக்கும் பபாழுது ஆத்ோ விரிவகடகிைது ஆத்ோ விரிவகடந்து
பிரபஞ்சத்துடன் பதாடர்பு பகாள்கிைது ேந்திரத்கத உச்சாடணம் பசய்து விட்டு
முடித்தவுடன் ஆத்ோ சுருங்கி தன் பகழய நிகலகய அகடகிைது

ஆன்ோ விரிந்த நிகலயில் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அகனத்து விதோன சக்திகளுடன்

பதாடர்பு பகாண்டு அதில் உள்ள சாராம்சத்கத எடுத்துக் பகாண்டு உடலுக்குள்
வருகிைது

அந்த சக்திகளில் உடலுக்கும் உயிருக்கும் துன்பத்கத தரக்கூடிய சக்திகளும்

இருப்பதால் அகவகள் உடகலயும் உயிகரயும் பாதிப்பமதாடு ேட்டுேல்லாேல்
வாழ்க்ககயிலும் பல்மவறு பிரச்சிகனககளக் பகாண்டு வந்து விடுகிைது

கட்டு ேந்திரத்கத மபாட்டுக் பகாண்டு ேந்திரத்கத உச்சாடணம் பசய்யும் மபாது கட்டு

ேந்திரம் ஒரு வடிகட்டியாகச் பசயலபட்டு நம்கே தீயகவகளிலிருந்து உடகலயும்
உயிகரயும் பாதுகாக்கிைது
ஓமஸான் எப்படி இந்த புவிகயச் சுற்ைி ஒரு கவசம் மபால் இருந்து புவிகய பாதிக்கக்
கூடியகவககள தடுத்து நிறுத்தி வடிகட்டயாகச் பசயல்படுகிைமதா அமத அடிப்பகடயில்
இந்த கட்டு ேந்திரமும் பசயல்படுகிைது

பல்மவறு கட்டு ேந்திரங்கள் இருந்தாலும் சித்தர்கள் வழியில் குரு சீடர் பரம்பகரயில்

வந்த ஒரு கட்டு ேந்திரத்கத இப்பபாழுது பார்ப்மபாம்
எந்த உச்சாடணம் பசய்தாலும் முதலில் பசய்ய மவண்டியது திக்கு கட்டு
இரண்டாவதாக பசய்ய மவண்டியது உடல்கட்டு என்பகத நிகனவில் பகாள்ள
மவண்டும்

திக்கு கட்டு
-------------------
1. திருநீகை ககயில் எடுத்துக் பகாள்ள மவண்டும்
2. புவிகய பதாட்டு வணங்கி யங் என்று திருநீகை சிரகச பதாட்டு
முன்புைம் மபாடவும்
3. வங் என்று சிரகச பதாட்டு பின்புைம் மபாடவும்
4. சிங் என்று சிரகச பதாட்டு வலப்புைம் மபாடவும்
5. ேங் என்று சிரகச பதாட்டு இடப்புைம் மபாடவும்
குங்குேம் ேலகரயும் கூட இதற்கு பயன்படுத்தலாம்
பிைகு கீ ழ்க்கண்ட ேந்திரத்கதச் பசால்ல மவண்டும்
அரி ஓம் பதற்மக மநாக்கிமனமன பதற்மக சண்முகமூர்த்தியாக பகாண்மடமன
அரி ஓம் வடக்மக மநாக்கிமனமன வடக்மக பிரம்ோவாக பகாண்மடமன
அரி ஓம் கிழக்மக மநாக்கிமனமன கிழக்மக மதமவந்திரனாக பகாண்மடமன
அரி ஓம் மேற்மக மநாக்கிமனமன மேற்மக நரசிங்கமூர்த்தியாக பகாண்மடமன
அரி ஓம் ஆகாசத்கத மநாக்கிமனமன ஆகாசம் திருநீலகண்டனாக பகாண்மடமன
அரி ஓம் பாதாளத்கத மநாக்கிமனமன பாதாளம் காலகபரவனாக பகாண்மடமன
அரி ஓம் பூேிகய மநாக்கிமனமன பூேி பூடோக பகாண்மடமன
பபாருப்பு இருப்பாக பகாண்மடமன
சிவன் சிவோக பகாண்மடன்
சிவன் இருந்தவாமை

உடல்கட்டு.
-------------------
ஓம் பகவதியீஸ்வரி பயன்மை மதகத்தின் பஞ்சாட்சர மூர்த்தி காவல்
கககளில் அம்பிகா ேமயஸ்வரி சாமுண்டிஸ்வரி காவல்
சிரசு முதல் பாதம் வகரயில் அ‘;டமதவர்களும் ஓம் என்ை அட்சரமும் காவல் காதில்
வரபத்திரமதவரும்
ீ நவதுவாரத்தில் நவக்கிரகமும் காவல் என்கனச் சுற்ைி
காலகபரவனும் காத்து நிற்க சுவாகா
(திருநீறு குங்குேம் இதில் ஏதாவது ஒன்கை மபாடவும்)
கட்டு ேந்திரத்கத பதாடர்ந்து பசய்து வர
கீ ழ்க்கண்டகவ நடக்கும்
1 நம்கேச் சுற்ைிலும் ஒரு கவசம் உருவாகும்
2 ஒரு முகை நம்கேச் சுற்ைிலும் கவசம் உருவாகி விட்டால் எப்பபாழுதும் நம்கேச்
சுற்ைிமய கவசம் இருக்கும்
3 ஆன்ோ விரிவு அகடய அகடய அதற்கு ஏற்ைாற்மபால் இந்தக் கவசமும்
விரிவகடந்து பசல்லும்
4 நம் ேந்திரத்தின் எண்ணிக்கக கூட கூட கவசத்தின் அதிர்வுககள நாம் உணர
முடியும்
5 கட்டு ேந்திரம் சித்தியகடந்தால் அந்த கவசம் நம் கண்களுக்கு பதரியும்
தவம் பசய்பவர்களும் இந்த கட்டு ேந்திரத்கத பயன்படுத்தி பயன் பபைலாம்
ஏபனன்ைால் ேந்திரங்கள் உச்சாடணம் பசய்யும் பபாழுதும் தவங்கள் பசய்யும்
பபாழுதும் ஆன்ோ விரிவகடந்து பிரபஞ்சத்துடன் பதாடர்பு பகாண்டு உடலுக்குள்
வருகிைது
கட்டு ேந்திரத்தின் சிைப்புககள உணர்ந்து விருப்பப்பட்டவர்கள் பயன்படுத்தி பயன்
பபைலாம்...........

சிவ ேகாேந்திரம் ... முயன்று பாருங்கள்

--------------------------------------------------------------------
"ஓம் ஆம் ஹ்வும் சவ்ம்"
ஒவ்பவாரு ேனிதனும் சுயோக உணரேட்டுமே முடியக்கூடிய விஷயங்களில் ஒன்று
இது:
பகாகல, பகாள்கள, கற்பழிப்பு, ஏோற்றுதல், பபாய் பசால்லுதல் இந்த ஐந்தும் பஞ்சோ
பாதகம் என சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்ைன. இதனால் ஏற்படும் பாவங்களால் நேது
முன்மனற்ைம் தகடபடுகிைது.
இகத நீக்க சிவ ேந்திரத்கத நாம் ஒமர ஒருமுகை பழகேயான சிவன் மகாவிலில்
ஜபித்தால் நாம் - அதாவது நேது கணவன்/ேகனவி ேற்றும் நேது முன்மனார்களாகிய
நேது அப்பா அம்ோ ேற்றும் அவர்களின் முன்மனார்கள் 7 தகலமுகைக்கும் சுோர் 267
தம்பதிகள் பசய்தபாவங்கள் உடமன நீங்கிவிடும்.

ஸ்ரீ கவச ஜலூஷர் இயற்ைிய சூட்சுே பீஜாட்சரங்கள் நிகைந்த சக்திவாய்ந்த இந்த ஸ்ரீ
சரமபஸ்வர கவசத்கத ஓதி வரவும் (குகைந்தது தினமும் 21 முகை ) தக்க நிவாரணம்
கிகடக்கும் .
"நரசிம்ே உக்கிரம் உகடத்து வந்த
பரேசிவம் பைகவயாய் எழுந்த என் மகாமவ!
ேர ேர எனச் பசால்லி ஆனந்தோக்கி உன்கன
உரத்த குரலில் கூவி அகழப்மபன் சாலுமவசா என்மை
சிரம் இரண்டும் கண் மூன்றும் கூைிய மூக்குடமன
கரம் நான்காய் எகனக் காத்தருளும் கருணாகரமன!
பரம் பபாருமள! சரமபசா!வாழி வாழிமய!
இந்த திவ்ய கவசத்கத இப்மபாது பசால்லிக்பகாண்டு இருக்கும் மபாமத இதன்
ேகிகேகய நீங்கள் உணரலாம், பலமபகர காப்பாற்ைிய கண்கண்ட ேந்திரம். அகனத்து
மநரங்களிலும் உங்களின் ககயில் இருக்கட்டும்.

அனுோரின் வசியக் கட்டு ேந்திரம் ...

----------------------------------------------------------
“ஓம் ேரி ேரி ஆதி நாராயணா அகிலாண்ட நாயகா நமோ நமோ என்று
அனுதினமும் ஓதும் அனுேந்தா,
லங்காபுரி ராவண சம்ோரா,
சஞ்சீவி ராயா ஓடிவா, உக்கிரோக ஓடிவா,
அடுத்து அடுத்து வரும் பில்லி சூனியம் மபய் பிசாசு பிரம்ே ராட்ஷர்ககள பிடி பிடி அடி
அடி கட்டு கட்டு பவட்டு பவட்டு பகாட்டு பகாட்டு தாக்கு தாக்கு
ஓம்ஆம் இகளய ேனுேந்தா வா வா சுவாோ"
திருநீற்கைக் ககயில் எடுத்து மேற்படி ேந்திரத்கத ேனதார ஐந்து தடகவ ஓதி உகனச்
சுற்ைி தூவிக் பகாண்டால் உன்கன எந்த வித எதிரிகளும் அண்ட ோட்டார்கள், யாரும்
உன்கன எதுவும் பசய்ய முடியாது, பசய்விகனகள் , பில்லி, சூனியம், மபய், பிசாசு
எதுவும் கிட்மட பநருங்காது என்கிைார்அகத்தியர்.

சகலத்திர்கும் கட்டு ேந்திரம் ...

------------------------------------------------
"ஓம் பேவதி ப்ய்ரவி
என்கன எதிர்த்து வந்த எதயும் கட்டு
கடுபகன பட்சிகய கட்டு ேிருகத்கதகட்டு
ஓம் காளி ஓம் ருத்ரி ஓங்காரி ஆங்காரி
அடங்கலும் கட்டிமனன் சகபகய கட்டு
சத்ருகவ கட்டு எதிரிகய கட்டு
எங்மகயும் கட்டு
சிங்க் வங்க் லங்க் லங்க்
ஸ்ரீம் ஓம் சிவாய நே சிவாய நே"
“ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் வாமே நே: ஸ்வாோ”
இந்த ேந்திரத்கத உதடு அகசயாேல் நாக்கு உச்சரிக்காேல் ேனதிற்குள் ஆழோக, ேிக
ஆழோக இருபது நிேிட மநரம் பதாடர்ச்சியாக பசால்லுங்கள். சில நாட்களிமலமய
உங்கள் வாழ்க்ககயில் ோறுதல் ஏற்படுவகத அைிவர்கள்.
ீ ேந்திரம், ோயம் என்று
நம்புபவர்கள், தன்னம்பிக்கக இல்லாத மகாகழகள் என்று சிலர் பசால்லலாம்.
அதற்கான பதிகல மதடி ேனகத அகலயவிட மவண்டிய அவசியம் இல்கல. ஆற்று
சுழலில் அகப்பட்டு பவளியில் வர முயற்சிப்பவனுக்கு ககயில் கிகடக்கும் கட்கட
மபான்ைது இந்த ேந்திரம். இகத பற்ைிக் பகாண்டால் ககரமசரலாம் என்று சவால்விட்டு
பசால்கிமைன்.

சூரியனுக்கான உடல் கட்டு ேந்திரம்..

---------------------------------------------------------
"உருவாக சித்தி பசய்வாய் அருக்கன்கட்டு
உத்தேமன அம் ேீம் என்று லட்சம்
திருவாக பசபித்துவர கட்டுத்தீரும்"
- அகத்தியர் -

முதலில் சூரியன் உடல் கட்டு தீர "அம் ேீம்"

என்று லட்சம் உரு பசபித்தால் சூரியன் உடல்
கட்டு தீரும் என்கிைார் அகத்தியர்.

சந்திரனுக்கான உடல் கட்டு ேந்திரம்..

---------------------------------------------------------
"பஜயம் பபற்ர சந்திரனார் கட்டுத் தீர
அருவாக ேீம் உைீம் என்று லட்சம்
அன்பாக பசபித்துவர கட்டுத்தீரும்"
- அகத்தியர் -

பஜயம் பபற்ை சந்திரன் கட்டு தீர "ேீம் உைீம்"

என்று லட்சம் உரு பசபித்தால் சந்திரன் உடல்
கட்டு தீரும் என்கிைார் அகத்தியர்.

பசவ்வாய்க்கான உடல் கட்டு ேந்திரம்..

------------------------------------------------------------
"நிருவாகோன பசவ்வாய் கட்டுத் தீர
ஸ்ரீம் ைீங் நசி ேசி பயன்று லட்சம் மபாமட"
- அகத்தியர் -

நிருவாகோன பசவ்வாயின் கட்டு தீர "ஸ்ரீம்

ைீங் நசி ேசி" என்று லட்சம் உரு பசபித்தால்
பசவ்வாயின் உடல் கட்டு தீரும் என்கிைார்
அகத்தியர்.

புதனுக்கான உடல் கட்டு ேந்திரம்..

-------------------------------------------------------
"என்றுநீ புதன்கட்டுத் தீரக்மகளு
இன்பமுடன் வங் யங் நசிேசி பயன்று லட்சம்
நன்றுஉருச் பசபித்திடமவ கட்டுத் தீரும்"
- அகத்தியர் -

புதன் கட்டுத் தீரும் ேந்திரத்கத மகளு

சந்மதாசோக "வங் யங் நசி ேசி" ன்று லட்சம்
உரு பசபித்தால் புதனின் உடல் கட்டு தீரும்
என்கிைார் அகத்தியர்.

குருவுக்கான உடல் கட்டு ேந்திரம்..

--------------------------------------------------------
"நாட்டமுள்ள குருகட்டு தீரக் மகளு
அன்றுநீ ஸ்ரீம் ைீம் நசிேசி பயன்றுலட்சம்
அன்பாக பசபித்தாக்கால் கட்டுத்தீரும்"
- அகத்தியர் -

நாட்டமுள்ள குருபகவான் கட்டுத் தீரும்

ேந்திரத்கத மகளு "ஸ்ரீம் ைீம் நசி ேசி" என்று
அன்பாக லட்சம் உரு பசபித்தால்
குருபகவானின் உடல் கட்டு தீரும் என்கிைார்
அகத்தியர்.

சுக்கிரனுக்கான உடல் கட்டு ேந்திரம்..

--------------------------------------------------------------
"இன்றுநீ சுக்கிரன்தன் கட்டுக் மகளு
இைீம் ைீம் நசி ேசி பயன்று மபாமட"
- அகத்தியர் -

சுக்கிர பகவானின் உடல் கட்டு ேந்திரத்கத

மகளு "இைீம் ைீம் நசி ேசி" என்று லட்சம் உரு
பசபித்தால் சுக்கிர பகவானின் உடல் கட்டு
தீரும் என்கிைார் அகத்தியர்.

சனிக்கான உடல் கட்டு ேந்திரம்..

----------------------------------------------------
"மபாடுவாய் சனிபகவான் கட்டுக்மகளு
புகழான ஸ்ரீம் றூம் றூம் என்று பசால்லி
மதடுவாய் லட்சமுருப் மபாடு மபாமட"
- அகத்தியர் -

பகவானின் உடல் கட்டு ேந்திரத்கத

மகளு "ஸ்ரீம் றூம் றூம்" என்று லட்சம் உரு
பசபித்தால் சனி பகவானின் உடல் கட்டு தீரும்
என்கிைார் அகத்தியர்.

ராகுவுக்கான உடல் கட்டு ேந்திரம்..

----------------------------------------------------
"திைோன இராகுவுட கட்டுதீர
நாடுவாய் அரீம் ஸ்ரீம் நசி ேசி என்றுலட்சம்
நலோகச் பசபித்துவரக் கட்டுத் தீரும்"
- அகத்தியர் -

திைோன இராகு பகவானின் உடல் கட்டு

ேந்திரத்கத மகளு "அரீம் ஸ்ரீம் நசி ேசி"
என்று லட்சம் உரு நலோகச் பசபித்தால்
இராகு பகவானின் உடல் கட்டு தீரும் என்கிைார்
அகத்தியர்.

மகதுவுக்கான உடல் கட்டு ேந்திரம்..

------------------------------------------------------
"சாடுவாய் மகதுவுட கட்டு தீர
சரியாக அங் சிங் நசிேசி பயன்றுலட்சம்
மபாமட"
- அகத்தியர் -

மகது பகவானின் உடல் கட்டு ேந்திரத்கத

மகளு "அங் சிங் நசி ேசி" என்று லட்சம் உரு
பசபித்தால் மகது பகவானின் உடல் கட்டு
தீரும் என்கிைார் அகதியர்.

நவ மகாள்களின் ேந்திரங்களுடன், சனியின்

ேகன் என கருதப் படும் குளிகனுக்கும் உடல்
கட்டு ேந்திரங்ககள அகத்தியர்
அருளியிருக்கிைார்.

குளிகன் உடல் கட்டு ேந்திரம்..

----------------------------------------------
"நீடுவாய் குளிகனுட கட்டுத்தீர்க்க
நிட்சோய் ஓம் ஐயும் ஐயுபேன லட்சம்
தீர்ந்துவிடும் நவக்கிரக உடல்கட்டப்பா"
- அகத்தியர் -

குளிகனின் உடல் கட்டு ேந்திரத்கத மகளு

"ஓம் ஐயும் ஐயும்" என்று லட்சம் உரு
பசபித்தால் குளிகனின் உடல் கட்டு தீரும்
என்கிைார் அகத்தியர்.

அட்ட திக்கு பாலகர்களுக்கான ேந்திரம்.

-------------------------------------------------------------
"பாரப்பா அட்டதிக்குப் பாலகர்க்குப்
பரிவான கட்டுப் பீஜத்கதக் மகளு
சீரப்பா வட்சணிவா
ீ வா வரா
ீ பார் பார் என்றும்
சிைப்பாகப் புமைாம் புமைாம் ைீங் கங் சிங் சிங்
என்றும்
கூைப்பா ேங் டங் ைீங் வங் வங் பங் என்றும்
குணமுடமன ைீ ைீ ைீ ைீ கிைாங் என்றும்
காரப்பா ேங் ராங் ராங் வைீம் பம் வம் என்றும்
கணக்குலட்ச முருச் பசபித்துப் மபாமட"
- அகத்தியர் -

"வட்சணிவா
ீ வா வரா
ீ பார் பார் புமைாம்
புமைாம் ைீங் கங் சிங் சிங் ேங் டங் ைீங் வங்
வங் பங் ைீ ைீ ைீ ைீ கிைாங் ேங் ராங் ராங் வைீம்
பம் வம்" என்று எண்ணிக்கக குகையாது
லட்சம் உரு பசபித்தால் சித்தியாகும். இதுமவ
அட்டதிக்கு பாலகர் கட்டு ேந்திரோகும்
என்கிைார்.

இந்த உடல் கட்டு ேந்திரங்கள் சித்தியானால்

உனது உடகல கிரகசாரங்கமளா, அட்டதிக்குப்
பாலகர்கமளா, பஞ்ச பூதங்கமளா
கட்டுப்படுத்த இயலாது என்று பசால்லும்
அகத்தியர், ேந்திரம் சித்தியான பின்னர் உனது
உடல் முழுகேயாக உனது
கட்டுப்பாட்டிமலமய இருக்கும் என்கிைார்.

உடல்கட்டு ேந்திரங்கள் பசபிக்கும் முகை

----------------------------------------------------------------
சித்தர்களின் ேந்திரங்கள் ேிகவும் நுட்போனகவ. அவர்தம் பாடல்களில்
ேந்திரங்கள் ேட்டுமே கூைப் பட்டிருக்கின்ைன.இந்த ேந்திரங்ககள
பசபிப்பது ேற்றும் பசயலாக்கத்திற்குபகாண்டு வருவது மபான்ைகவகள்
குருவினால் ேட்டுமே கூைிட இயலும்.தகுதியான குருவின் பநைிப் படுத்துதகல
வலியுறுத்துவதன் பின்னனி இதுதான். இந்த உடல்கட்டு ேந்திரங்ககள பசபிக்கும்
முகைககளப் பற்ைி அகத்தியர் கூைியுள்ளகதஇன்று பார்ப்மபாம்.ேந்திரத்கத எவ்வாறு
பபறுவது,அதன் ேகைந்திருக்கும் சூட்சுேம் ேற்றும் ேந்திரத்கத பசபிப்பது பற்ைி
பார்ப்மபாம். "தருவார்கள் ஓபேன்ை அட்சரத்துள்
சகலஜீவ தயாபரனும் இதற்குள்ளாச்சு
வருவில்லா சிவயனார் ேந்திரந்தானும்
வடிவான அட்சரத்துள் இருப்பதாச்சு
குருபரனான் வினாயகன்ைன் சுழிதானப்பா
குவலயங் களுக்குமுன்மன பிைதமூலம்
திருவான வினாயகரின் சுழிகய முந்திச்
பசபிப்பாய்நீ பயன்ேந்திர ங்கள்முற்மை" - அகத்தியர் -

குருபரனாம் வினாயகரின் சுழியான "ஓம்" என்ை அட்சரமே இந்த உலகங்களுக்கு

எல்லாம் முன்மன மதான்ைிய மூலோகும். இந்த ஓம் என்ை அட்சரத்துக்குள் சகல ஜீவ
தயாபரனும், சிவனின் ேந்திரம் முதற்பகாண்டு எல்லாமே அட்ங்கும் என்று பசால்லும்
அகத்தியர், மேலும் திருவான வினாயகரின் சுழிகய முதலில் பசபித்மத தனது
ேந்திரங்கள் அகனத்கதயும் பசபிக்க மவண்டும் என்று பசால்கிைார்.

"அடக்குவாய் ேந்திரத்கதக் காதில்மகளு

அன்புடமன ஓம் என்ை எழுத்கதச் மசரு
வடக்குமுகம் இருந்துலட்சம்
உருத்தான்மபாடு"
- அகத்தியர் -

ேனகத அடக்கி அன்புடமன ேந்திரத்கத குரு உபமதசோக காதில் மகட்டு ேனனஞ்

பசய்து ஓம் என்ை எழுத்கதச் முன் மசர்த்து வடக்கு
மநாக்கி இருந்து லட்சம் உரு பசபிக்க மவண்டும் என்கிைார். இத்துடன் உடல்கட்டு
ேந்திரங்கள் பற்ைிய தகவல் பதிவு நிகைவகடந்தது.ஆர்வமும், முயற்சியும் உள்ள
எவரும் குருவருகள
மவண்டி வணங்கி இம் ேந்திரங்ககள பயன் படுத்திடலாம்.

பின் குைிப்பு :
இந்த பதிவுகளில் உள்ள விவரங்கள் அகனத்தும் ஒரு தகவல் பகிர்மவ, மூட
நம்பிக்ககககள பரப்புவமதா அல்லது ேத
நம்பிக்ககககள விகதப்பமதா எனது மநாக்கேில்கல.இவற்கை மூடநம்பிக்கக,
பழங்ககத என புைந்தள்ளாது ஆராயவும்,
விவாதிக்கவும் முற்பட்டால் ஏமதனும் பதளிவுகள் கிகடக்கலாம்.

சிவ சிவ சிவ சிவ நேசிவாய.................

முயன்று பாருங்கள் பவற்ைி நிச்சயம்.

காளி உொசலன மந்திரம்
காளி பசபத்கத ேனத்தினால் தியானித்து,"ஓம் நமோ பகவதி காளி சாமுண்டிமதவி கபரங்கமதவி
சுவாோ"இந்த ேந்திரத்கத மூன்றுமவகளயில் ஸ்நானஞ் பசய்வித்து ேஞ்சள் வஸ்திரந்தரித்து
சுத்தோன இடத்திலிருந்து ஏழு நாகளயில் 1008 உரு பசபிக்க மவண்டும்.பபண்கள் முகம்
பார்க்கப்படாது,ஏழு நாளும் தாமன சகேயல் பசய்து சாப்பிட மவண்டும்.இந்தப்படி சுத்தாேயிருந்து
பஜபிக்கச் சித்தியாகும்.இதனால் கவி பாடத் திைகேயுண்டாகும்,எதிரிகள் சத்துருக்கள் இருக்க
ோட்டார்கள்,மபய் பிசாசு யாவும் உபமதசித்தவர் பப யர் பசான்னாமல ஓடிவிடும்.பதாழில்
வியாபாரம்,உத்திமயாகம் சிைப்பாக இருக்கும்.காளி யந்திரம் கவத்து உபாசகன பசய்தால்
இன்னும் சிைப்பாக இருக்கும்.
27 நட்சத்திரக்காரர்கள் வழிெட பவண்டிய சிவரூெங்கள்
அசுவனி. ... மகது. ... மகாோதாவுடன் கூடிய சிவன்

பரணி. ... சுக்கிரன். ... சக்தியுடன் கூடிய சிவன்

கார்த்திகக. ... சூரியன். ... சிவன் தனியாக

மராகிணி ... சந்திரன். ... பிகை சூடியப் பபருோன்

ேிருகசீரிஷம். ... பசவ்வாய். ... முருகனுகடய சிவன்

திருவாதிகர. ... ராகு. ... நாகம் அபிமஷகம் பசய்யும் சிவன்

புனர்பூசம். ... குரு. ... விநாயகர், முருகனுடன் உள்ள சிவன்

பூசம். ... சனி. ... நஞ்சுண்டும் சிவன்

ஆயில்யம். ... புதன். ... விஷ்னுவுடன் உள்ள சிவன்

ேகம். ... மகது. ... விநாயககர ேடியில் கவத்த சிவன்

பூரம். ... சுக்கிரன். ... அர்த்தநாரீஸ்வரர்

உத்ரம். ... சூரியன். ... நடராஜ பபருோன்-தில்கலயம்பதி

ேஸ்தம். ... சந்திரன். ... தியாண மகால சிவன்

சித்திகர. ... பசவ்வாய். ... பார்வதி மதவியுடன் நந்தி அபிமஷகத்த தரிசிக்கும் சிவன்
சுவாதி. ... ராகு. ... சகஸ்ரலிங்கம்

விசாகம். ... குரு. ... காேமதனு ேற்று,ம் பார்வதியுடன் உள்ள சிவன்

அனுஷம். ... சனி. ... ராேர் வழிபட்ட சிவன்

மகட்கட. ... புதன் ... நந்தியுடன் உள்ள சிவன்

மூலம். ... மகது. ... சர்ப்ப விநாயகருடன் உள்ள சிவன்

பூராடம். ... சுக்கிரன். ... சிவ சக்தி கணபதி

உத்திராடம். ... சூரியன். ... ரிஷபத்தின் மேலேர்ந்து பார்வதியின் அபிமஷகத்கத கானும்

சிவன்

திருமவானம். ... சந்திரன். ... சந்திரனில் அேர்ந்து விநாயககர ஆசிர்வதிக்கும் சிவன்

அவிட்டம். ... பசவ்வாய். ... ேணக்மகாலத்துடன் உள்ள சிவன்

சதயம். ... ராகு. ... ரிஷபம் ேிது சத்தியுடன் உள்ள சிவன்

பூராட்டாதி. ... குரு. ... விநாயகர் ேடியின் முன்புைமும் சத்திகய பின்புைமும் இகனத்து
காட்சி தரும் சிவன்

உத்திராட்டாதி ... சனி. ... கயிலாய ேகலயில் காட்சி தரும் சிவன்

மரவதி. ... புதன். ... குடும்பத்துடன் உள்ள சிவன்

காயத்ரி மந்திரங்கள்

குமபரன்

ஓம் யட்சராஜாய வித்ேமே

கவச்ரவணாய தீேேி
தந்மநா குமபரே ப்ரமசாதயாத்

ஸ்ரீராேர்

ஓம் தாசரதாய விதேமே

சீதா வல்லபாய தீேேி
தந்மநா ராேே ப்ரமசாதயாத்

ஸ்ரீசீதா

ஓம் ஜனக நந்தின்கய ச வித்ேமே

பூேிஜாகய ச தீேேி
தன்மனா சீதா ப்ரமசாதயாத்

ேகாவிஷ்ணு

ஓம் நாராயணாய வித்ேமே

வாசு மதவாய தீேேி
தந்மநா விஷ்ணுஹ் ப்ரமசாதயாத்
அய்யப்பன்(சாஸ்தா)

ஓம் பூதநாதாய வித்ேமே

பவநந்தனாய தீேேி
தந்மநா சாஸ்தா ப்ரமசாதயாத்

ஸ்ரீ ஆதிமசஷன்

ஓம் ஸகஸ்ய சீர்ஷாய வித்ேமே

விஷ்ணு தல்பாய தீேேி
தந்மநா நாக ப்ரமசாதயாத்

ஸ்ரீேயக்ரீவர்

ஓம் வாகீ ச்வராய வித்ேமே

ேயக்ரீவாய தீேேி
தந்மநா ேம்ஸ ப்ரமசாதயாத்

ஸ்ரீகருடன்

ஓம் தத்புருஷாய வித்ேமே

ஸீவர்ண பட்சாய தீேேி
தந்மநா கருடே ப்ரமசாதயாத்

ஸ்ரீசரமபஸ்வரர்

ஓம் ஸாலுமவ சாய வித்ேமே

பட்சி ராஜாய தீேேி
தந்மநா சரபே ப்ரமசாதயாத்

ஸ்ரீ வாராே

ஓம் தனுர்தராய வித்ேமே

வக்ரதம்ஸ்ட்ராய தீேேி
தன்மனா வராே ப்ரமசாதயாத்

ஸ்ரீஅன்னபூரணி

ஓம் பகவத்கய வித்ேமே

ோமேச்வர்கய தீேேி
தந்மநா அன்னபூர்ணா ப்ரமசாதயாத்

ஷிரிடி சாய் பாபா காயத்ரி

ஓம் ஷிர்டி வாசாய வித்ேமே

சச்சிதானந்தாய தீேேி
தந்மநா சாய் ப்ரமசாதயாத்

ஓம் மவதாத்ேோய வித்ேமே

வியாச புத்ராய தீேேி;
தந்மநா சுகர் ப்ரமசாதயாத்!
ஓம் யோய தர்ேராஜாய ஸ்ரீசித்ரகுப்தாய கவ நேே
ஓம் தத்புருஷாய வித்ேமே
சித்ரகுப்தாய தீேேி
தந்மநா: மலாகப் பிரமசாதயாத்

ஓம் வாக் மதவ்கயச வித்ேமே காே பீஜாகய

தீேேி தந்மதா மதவி ப்ரமசாதயாத்.

ஓம் மவதாத்ேகாய வித்ேமே

ேிரண்யகர்பாய தீேேி
தன்மனா பிரஹ்ேஹ் ப்ரமசாதயாத்

ஓம் ேம்ஸரூடாய வித்ேமே

கூர்சேஸ்தாய தீேேி
தன்மனா பிரஹ்ேஹ் ப்ரமசாதயாத்

ஓம் தத்புருஷாய வித்ேமே

சதுர்முகாய தீேேி
தன்மனா பிரஹ்ேஹ் ப்ரமசாதயாத்

ஓம் சுராராத்யாய வித்ேமே

மவதாத்ேனாய தீேேி
தன்மனா பிரஹ்ேஹ் ப்ரமசாதயாத்

ஓம் மவதாத்ேமனச வித்ேமே

ேிரண்யகர்பாய தீேேி
தன்மனா பிரஹ்ேஹ் ப்ரமசாதயாத்

ஓம் பரமேஸ்வராய வித்ேமே

பரதத்வாய தீேேி
தன்மனா பிரஹ்ேஹ் ப்ரமசாதயாத்

ெித்ரு பதாஷம் நீங்க ஒரு ெரிகார முலற

ஞாயிற்றுக்கிழகே வரும் உத்திராடம் நட்சத்திரம் அன்று ராமேஸ்வரம் பசன்று,கடல்

தீர்த்தத்திலும்,காயத்ரி தீர்த்தக்கட்டங்களிலும் நீராடிவிட்டு,ராேநாதசுவாேிகயயும்,
அம்பிகககயயும்வழிபடமவண்டும்.பிைகு,மகாவிலுக்கு வடக்மகயுள்ள கந்தோதனப்
பர்வதத்திலுள்ள ராேபிரான் பாதத்கத துளசியால் அர்ச்சகன பசய்ய மவண்டும்.
அதன்பிைகு,உடுேகலப்மபட்கடயிலிருந்து 19 கிமலாேீ ட்டர் தூரத்திலுள்ள திரு மூர்த்தி
ேகலக்குச் பசன்று ேகலயடிவாரத்தில் இருக்கும் பஞ்சலிங்கத்திற்கு அர்ச்சகன
பசய்யவும்.

ஓம் ஹ்ரீம் பரஞ்மசாதி பரஞ்மசாதி ேம்ஸ ேம்ஸ

வ்மயாே வ்மயாே ந்ருத்த பரப்ரகாசானந்த நாதாய
ஹ்ரீம் சிவானய நேே

காகத்தின் ேீ தினில் கருகணயாய் வருபவர்

மசாகமே தீர்த்து சுகேது தருபவர்
மோகமும் மூடமும் மோசமும் தீர்ப்பவர்
மவதமன ேந்தமன மவண்டிமனன் மபாற்ைிமய
இந்த ேந்திரத்கத உபமதசித்தவர் ஸ்ரீலஸ்ரீதுர்க்கக சித்தர் சுவாேிகள்.

...ஓம் ககன சித்தராய வித்ேமே

பிரகாம் பசாரூபிமன தீேேி
தந்மநா திருமூலராய ப்ரமசாதயாத்!
-----
"ஓம் ஆம் ஊம் ஸ்ரீ ேகா மபாகர் சித்தர் சுவாேிமய மபாற்ைி!”
-----
ஓம் ஸ்ரீம் பகாங்கணமுனி சித்தர் பபருோமன மபாற்ைி!
-----
“ஓம் ஸ்ரீம் சட்கடமுனி ஸ்வாேிமய மபாற்ைி!”

...

அவ்விகனக் கிவ்விகன
என்பைடுத் கதயர்அமுதுபசய்த
பவவ்விடம் முன்தடுத்
பதம்ேிடர் நீக்கிய பவற்ைியினால்
எவ்விடத்தும்அடி யார்இடர்
காப்பது கண்டபேன்மை
பசய்விகன தீண்டா
திருநீல கண்டம்!

...ஓம் ஸ்ரீம் வஸீமத வஸீதாமர வஸீகரி

தனகரி தான்யகரி ரத்னகரி ஸ்வாோ

பசல்வ வளம் தரும் மந்திரங்கள்

அ) லட்சுேி கணபதி ேந்திரம்
ஓம் ஸ்ரீம் கம் பஸளம்யாய கணபதிமய வரவரத ஸர்வ
ஜனம்மே வசோனய் ஸ்வாோ!
ேிருதயாதி ந்யாஸ!நிக்விமோக!
இகத ஜபித்துவந்தால் தன அபிவிருத்தி ஏற்படும்.

ஆ) ருண ேரண கணபதி (கடன் தீர்க்கும் கணபதி)

ஓம் கமணச ருணம் சித்தி வமரண்யம் உைம்நேபட்
ேிருதயாதி ந்யாஸ திக்விமோக(ஆறுதடகவக்கு குகையாேல்/ஒவ்பவாரு முகையும்)

இ) ஐஸ்வர்ய லட்சுேி மபாற்ைி

நேவசிய அஷ்ட லட்சுேி ேகிழ்ந்மத

நன்கே எல்லாம் தர மவண்டிமனன் புகழ்ந்மத
அேரர் பதாழும் லட்சுேி உன்கனமய நிகனத்மதன்
அன்பினால் ேருவிமய அனுதினமும் பணிந்மதன்

அருள் புரிவாமய அன்கன பலட்சுேிமய

அகால இருந்மத ஐஸ்வர்யம் தந்மத

ஓம் சர்வ சர நமச்சிவய நம

சித்தர்களின் மூல மந்திரங்க்ள் & உத்திகள்
சித்தர்களின் மூல ேந்திரங்க்ள்

நந்தீசர் மூல ேந்திரம்...

"ஓம் ஸ்ரீம் லம் ஸ்ரீ நந்தீச சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!"

அகத்தியர் மூல ேந்திரம்...

“ஓம் ஸ்ரீம் க்ரீம் ஸ்ரீ அகத்திய சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!”

திருமூலர் மூல ேந்த்திரம்...

"ஓம் ஸ்ரீம் பகம் ஸ்ரீ மூலநாத சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!"

மபாகர் மூல ேந்திரம்...

"ஓம் ஆம் ஊம் ஸ்ரீ ேகாமபாகர் சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!"

மகாரக்கர் மூல ேந்திரம்...

“ஓம் ஸ்ரீம் க்லம் ஸ்ரீ மகாரக்க சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!"

மதகரயர் மூல ேந்திரம்...

"ஓம் ஸ்ரீம் லபம் நசீம் ஸ்ரீ மதகரய சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!"

சுந்தரானந்தர் மூல ேந்திரம்...

"ஓம் ஸ்ரீம் ஆம் ஊம் ஸ்ரீ சுந்தரானந்த சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!"

புலிப்பாணி மூல ேந்திரம்...

"ஓம் ஸ்ரீம் கிலீம் ஸ்ரீ புலிப்பாணி சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!"

பாம்பாட்டி சித்தர் மூல ேந்திரம்...

"ஓம் ஸ்ரீம் வசி ஸ்ரீ பாம்பாட்டி சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!"

காக புசண்டர் மூல ேந்திரம்...

"ஓம் ஸ்ரீம் லம் ஸ்வம் ஸ்ரீ காக புசண்ட சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!"

இகடக்காடர் மூல ேந்திரம்...

"ஓம் ஸ்ரீம் ருணம் ஸ்ரீ இகடக்காட்டு சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!"

சட்கடமுனி மூல ேந்திரம்...

"ஓம் ஸ்ரீம் சம் வம் சட்கடமுனி சுவாேிமய மபாற்ைி!"

அகப்மபய் சித்தர் மூல ேந்திரம்...

"ஓம் ஸ்ரீம் பசௌம் ஸ்ரீ அகப்மபய் சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!"

பகாங்கணவர் மூல ேந்திரம்...

"ஓம் ஸ்ரீம் நசீம் ஸ்ரீ பகாங்கண சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!"

சிவவாக்கியர் மூல ேந்திரம்...

"ஓம் ஸ்ரீம் லம் ஸ்ரீ சிவவாக்கிய சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!"

உமராேரிஷி மூல ேந்திரம்...

"ஓம் ஸ்ரீம் கிலம் ஸ்ரீ உமராே ரிஷி சுவாேிமய மபாற்ைி!"

குதம்கப சித்தர் மூல ேந்திரம்...

"ஓம் ஸ்ரீம் சம் ஸ்ரீ குதம்கபச் சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!"

கருவூரார் மூல ேந்திரம்...

"ஓம் ஸ்ரீம் வம் லம் ஸ்ரீ கருவூர் சித்த சுவாேிமய மபாற்ைி!"

...

சித்தர்களின் உத்திகள் ஆறு ...

1) உயிரின் - உடலின் தன்கேககளயும் இயல்புககளயும் அனுபவ போழிகளின் மூலம்

உருவாக உத்தி மூலமும் எடுத்து பசால்வது.

2) வகரமுகைககளச் பசால்லி, ககதககளச் பசால்லி, அதன் உருவக தத்துவங்ககளப்

பூட்கட திைப்பது மபால் திைந்து காட்டுவது. பரம்பபாருளின் மபராற்ைல், அதமனாடு
அண்டமும்,பிண்டமும் எப்படி இகணந்திருக்கின்ைன என்றும், இயற்கக இயல்புககள
இகையுணர்வு கலந்து விளக்கும் உத்தி.

3) ேனம், உயிர் பற்ைி விளக்கி ேனிதம், விலங்கு மவறுபாடுகள் கூைி, உள்ளத்துக்குள்மள

நிகழ்த்த மவண்டிய தவ ஒழுக்கங்ககள பற்பல மயாக விளக்கங்கள் மூலம் கூறும்
உத்தி.

4) ேந்திரங்ககளப் பற்ைியது. ேந்திரங்களுக்குரிய பசாற்களும், ஒலிகளும் பற்ைி

எத்தகனமயா நூைாண்டுகளில் பயின்றுபயின்று சித்தர்கள் கண்டுபிடித்த
ரகசியங்களாகும். ேந்திரங்ககள எப்படி யந்திரங்களில் அகடப்பது என்ை உத்தி. ஒலி
ோறுபாடுகளால் ேனித ேனத்திற்கு எப்படி நன்கே, தீகேகள் ேற்றும் பசாற்கள் மூலம்
ஒலிககள இயக்கி தியான முகைககளக் கூைி ேனித ேனத்கத உயர்த்தி ேன
ஆற்ைல்ககள உயிர்பிப்பது.

5) சரிகய - பதாண்டு பநைி, தாச ோர்க்கம்; கிரிகய - ேகன் தந்கதயிகன வழிபடுவது

சத்புத்திர ோர்க்கம்; மயாகம் - சக ோர்க்கம் மதாழகே இகைவகன நண்பனாக கருதுதல்;
ஞானம் - இம்மூன்கையும் கடந்த மபரின்பச் பசவ்வழி.
6) ஆன்ே நிகல. சித்தர்களின் ரகஸ்யம். அன்ோக்களுகடய பரிபக்குவ நிகலக்கு ஏற்ப
(ஜீவாத்ோ) இகைவமன ஆசிரியனாக வந்து அவரவர்களுக்கு ஏற்ப அருள் பசய்கிைான்.
அகத்தீசர்
அகத்தீசர் அவர்கள் அரும்பபரும் தவம் பசய்தவர். அவகர காகலயில் பத்து நிேிடம்,
"ஓம் அகத்தீசர் திருவடிகள் மபாற்ைி" என்றும், ோகலயில் அமதமபால் பத்து நிேிடம்
நாேபசபம் பசய்து வந்தால் அவர் பபற்ை பபரும் அருகள நேக்கு வழங்குவார்.

அவருகடய பாடல்கள் அத்தகனயும் சாதாரண கல்வி கற்ைவரும், எளிதில்

படிக்கக்கூடிய முகையில் ேிக ஆழோன கருத்துக்ககள எளிய முகையில் பாடியுள்ளார்.
ஞானம் என்பகத உணரமுடியுமேயன்ைி இன்னபதன்று பசால்லமுடியாதது ஆகும். அது
சாகாக்கல்வி ஆதலால் உடமனமய எடுத்தபவடுப்பில் அைியமுடியாதபவாரு இரகசியம்
ஆகும். நாம் நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான, இலட்சக்கணக்கான, மகாடிக்கணக்கான
மவதங்ககளயும் ேற்றும் நூல்ககளயும் படித்தமபாதிலும் அதிலுள்ள நுட்பங்கள் நேக்கு
புரியாது. ஆனால் "ஓம் அகத்தீசர் திருவடிகள் மபாற்ைி" என்று நாே பஜபம் பசய்தால்
எல்லா நூல்ககளயும் படித்து அைிய முடியாத ஞான இரகசியங்ககள நாமே அைிந்து
உய்ய முடியும்.
அகத்தியமர பபரும்மபற்கை அகடந்மதார் ஆவார்
அம்ேம்ோ பவகுபதளிவு அவர் வாக்குத்தான்
அகத்தில் உகைபபாருள் எல்லாம் பவளியாய்ச் பசால்வார்
அவர்வாக்கு பசவி மகட்க அருகேயாகும்
அகத்தியரின் பபாதிககமய மேருவாகும்
அம்ேகலயும் அகத்தியரின் ேகலயுோகும்
அகத்தியரின் அகடயாளம் பபாதிககமேரு
அவர்ேனது அவகரப்மபால் பபரியார் உண்மடா.- ேகான் காகபுஜண்டர்

அகத்தீசா என்ைால் அகனத்தும் பபைலாம்

அன்பு பபாருந்திய வாழ்விற்கு அகத்தீசா என்று கூறுங்கள்.

ஆக்கம் பபற்று வாழ அகத்தீசா என்று கூறுங்கள்.
இல்லைம் சிைக்க அகத்தீசா என்று கூறுங்கள்.
ஈகக குணம் பபை அகத்தீசா என்று கூறுங்கள்.
உண்கேப் பபாருள் அைிய அகத்தீசா என்று கூறுங்கள்.
ஊக்கம் பபை அகத்தீசா என்று கூறுங்கள்.
எண்ணம் சித்திக்க அகத்தீசா என்று கூறுங்கள்.
ஏற்ைம் பபற்ைிட அகத்தீசா என்று கூறுங்கள்.
ஐயம் நீங்கிட அகத்தீசா என்று கூறுங்கள்.
ஒண்பபாருள் பபற்ைிட அகத்தீசா என்று கூறுங்கள்.
ஓங்காரம் கண்டிட அகத்தீசா என்று கூறுங்கள்.
ஔடதம் அைிந்திட அகத்தீசா என்று கூறுங்கள்.

ஓம் அகத்தீசாய நே!ஓம் அகத்தீசாய நே!ஓம் அகத்தீசாய நே!

ஓம் சிவாய அகத்தீசாய நே:

ஓம் அகத்தியர் திருவடிகள் மபாற்ைி.

...குருவணக்கம்

குருவழிமய ஆதி ஆதி

குருபோழிமய மவதம் மவதம்
குருவிழிமய தீபம் தீபம்
குருபதமே காப்பு காப்பு.

குருவடி சரணம், திருவடி சரணம். குருவருமள திருவருள்.

அகத்தியர் அருளிய ஸ்ரீ தக்ஷிணாமூர்த்தி ெஞ்சரத்ன ஸ்பதாத்ரம்

அைியாகே வடிவாகிய பூதத்தின் ேீ து நிருத்தரூபோக ஒரு பாதக் கேலத்கத
கவத்திருப்பவராகவும்,அடியார்களின் விருப்பங்கள் எல்லாவற்கையும்
நிகைமவற்றுவதில் நிபுணராகவும்,தாேகர பயாத்த கண்ககள யுகடயவராகவும்,
மபாக மோக்ஷங்கள் அளிப்பவராகவும்,பூமலாகத்தில் பிரம்ேன், விஷ்ணு
முதலிமயார்களால் பூஜிக்கப்பட்டவராகவும்,அடிமயனுக்கு எல்லா சித்திககளயும்
அருளிச் பசய்பவராகவும் இருக்கும் பதன்முகக் கடவுகள வணங்குகிமைன்.

குமபரன், தீவிர தபஸ்விகள், மோக்ஷத்கத விரும்புபவர்கள், மேலும் ேன

உறுதிபபற்ை முனிவர்கள் இவர்களால் பூஜிக்கப்படுபவரும், தன்கனயகடந்த
மயாகிகளுக்கு முக்திகய அளிப்பவருோகிய பதன்முகக் கடவுகள வணங்குகிமைன்.

வரபத்ரர்
ீ முதலிய சுணங்களால் தக்ஷனுகட யாகத்கத அழித்தவரும், இயக்கர்,
அரக்கர், ோனுடர், கின்னரர், மதவர்கள், நாகர்கள், சமுத்திரர்கள், விநாயகர்
முதலிமயார்களால் வணங்கப்படுபவருோகிய பதன்முகக் கடவுகள வணங்குகிமைன்.

சந்திரப்பிகை சூடியவரும், ேகலேகளின் ோர்பகத்தில் பூசப்பட்ட சந்தனம்,

குங்குேம் இவற்ைால் அகடயாளேிடப்பட்ட நிர்ேலோன சரீரத்கதயுகடயவரும்,
சக்திமயாடுகூடி ஸ்ருஷ்டிகயச் பசய்யும் காலத்து சகலராகவும் இருக்கிை
பதன்முகக் கடவுகள வணங்குகிமைன்.

பசந்தாேகரபயாத்த பாதத்தில்
நன்ேணிகளாலான சதங்கக யணிபவரும், முப்புரங்ககளயழித்தவரும், இேயேகலயில்
ககலாசத்தில் சுகோக வற்ைிருப்பவரும்,
ீ ப்ருது என்ை அரசனுக்கு
அருள்பசய்தவருோகிய பதன்முகக் கடவுகள வணங்குகிமைன்.

மே ேமேஸ்வரா!

சங்கரா! விஸ்வநாயகா! நிகலமபைானவமர! இந்த பஞ்சரத்ன ஸ்மதாத்திரத்கத தினமும்

காகலயில் எவர் துதிக்கின்ைாமரா அவருக்கு எல்லா பாபங்களும் அழிந்து,
புத்திரன், ேகனவி, நண்பர், பசல்வம் யாவும் உம்முகடய கருகணயால்
உண்டாகட்டும்.
51 விநாயகர் வடிவங்களும் ெலன்களும்
51 விநாயகர் வடிவங்களும்
அந்த வடிவங்ககள வணங்குவதால் நாம்அகடயும் பலன்களும்
1. ஏகாக்ஷர கணபதி: பரிபூரண சித்தி.
2. ேகா.கணபதி: கணபதி அருள் கிகடக்கும்
3. த்கரமலாக்ய. மோேன கர கணபதி: ஸர்வ ரக்ஷாப்ரதம்.
4. லக்ஷ்ேி கணபதி: தன அபிவிருத்தி
5. ருணேரள கணபதி: கடன் நிவர்த்தி.
6. ேகா வித்யா கணபதி: மதவ அனுக்ரகம்.
7. ேரித்ரா கணபதி: உலக வசியம்.
8. வக்ரதுண்ட கணபதி: அதிர்ஷ்ட லாபம்.
9. நிதி கணபதி: நிதி ப்ராப்தி.
10. புஷ்ப கணபதி: தானிய விருத்தி.
11. பால கணபதி: ேகிழ்ச்சி, ேன நிகைவு.
12. சக்தி கணபதி: சர்வ காரியசித்தி.
13. சர்வ சக்தி கணபதி: சர்வ ரக்ஷாப்ரதம்.
14. க்ஷிப்ர ப்ரஸாத கணபதி: துரித பலன்.
15. குக்ஷி கணபதி: மராக நிவர்த்தி.
16. ஸ்ரீ சந்தான லட்சுேி கணபதி: ேக்கட்பசல்வம்.
17. ஸ்ரீ ஸ்வர்ண கணபதி: ஸ்வர்ண பிராப்தி.
18. மேரம்ப கணபதி: ேனச்சாந்தி.
19. விஜய கணபதி: பவற்ைி.
20. அர்க கணபதி: மதாஷ நிவர்த்தி.
21. ச்மலதார்க்க கணபதி: ோலா ேந்திரம்.
22. உச்சிஷ்ட கணபதி: திரிகால தரிசனம்.
23. மபாக கணபதி: சகலமலாக ப்ராப்தி.
24. விரிவிரி கணபதி: விசால புத்தி.
25. வரகணபதி-
ீ கதரியம்
26. சங்கடேர கணபதி: சங்கட நிவர்த்தி.
27. கமணசாங்க நிவாரணி: லட்சுேி ேந்திர சித்தி.
28. விக்னராஜ கணபதி: ராஜமயாகம்.
29. குோர கணபதி: ோலா ேந்திரம்.
30. ராஜ கணபதி: ோலா ேந்திரம்.
31. ப்ரமயாக கணபதி: ோலா ேந்திரம்.
32. தருண கணபதி: தியானமயாக ப்ராப்தி.
33. துர்கா கணபதி: துக்க நிவாரணம்.
34. மயாக கணபதி: தியானம்.
35. நிருத்த கணபதி: கலா பிவிருத்தி.
36. ஆபத்சகாய கணபதி: ஆபத்துகள் நீங்குதல்.
37. புத்தி கணபதி: வித்யா ப்ராப்தி.
38. நவநீத கணபதி: ேமனாவசியம்.
39. மோதக கணபதி: சம்பூர்ண பலன்.
40. மேதா கணபதி: மேதா பிவிருத்தி.
41. மோேன கணபதி: ரக்ஷாப்ரதம்.
42. குரு கணபதி: குருவருள்.
43. வாேன கணபதி: விஷ்ணு பக்தி.
44. சிவாவதார கணபதி: சிவபக்தி.
45. துர்வாக கணபதி: தாப நிவர்த்தி.
46. ரக்த கணபதி: வசிய விருத்தி.
47. அபிஷ்டவாத கணபதி: நிகனத்தகத அகடதல்.
48. ப்ரம்ேண கணபதி: ப்ரம்ே ஞானம்.
50. ேகா கணபதி: ப்ரணவமூலம்.
51. வித்யா கணபதி: ஸ்ரீ வித்கத