1.

《蛙》中人物塑造的复调特质是什么？

《蛙》中回响着两种以上不同的声音，如从“计划生育”的执行者、反抗者、叙述者
等不同“声部”来阐述不同的身份立场对同一事件的不同观点和态度，成为了一部
“多声部”的小说。

复调本是音乐术语，指欧洲 18 世纪以前广泛运用的一种音乐体裁，它与和弦
及十二音律音乐不同，没有主旋律和伴声之分，所有声音都按自己的声部行进，相互
层叠，构成复调体音乐。复调小说理论源于巴赫金对陀思妥耶夫斯基小说的独到研究，
其核心是对话哲学。在复调艺术作品中，不同人物及其命运所构成的统一的客观世界，
并不是在作者的统一的意识文配下一层一层地展开的，而是众多地位平等的意识（人
物）连同他们各自的世界被结合在了某个统一的事件中，他们相互之间不发生融合，
而是处于彼此交锋、对话和争论之中。

在《蛙》的人物塑造中，姑姑代表“计划生育”的执行者：她是村里管接生的
妇科医生，也是“计划生育”政策忠实且坚决的执行者，但同时也面临最大的心理矛
盾——“计划生育”在长远来看是利国利民的，应该且必须执行，但一段时期内会造
成难以估量的伤害，这就是政府和个人之间的冲突和对立。姑姑是冲突中的受害者，
她面对强烈的自我内心矛盾，遭受着难以忍受的精神折磨，所以最后晚年的姑姑嫁给
了会捏泥孩子的郝大手，希望能每天面对这些曾经可能来到人世却没有来到的孩子们，
以此来进行“心灵自赎”。村民们代表“计划生育”的反抗者：“传宗接代”、“重
男轻女”、“多子多福”的思想使他们一定要生个男孩儿来传宗接代，所以使用各种
方法来躲避、对抗“计划生育”政策，如四处躲藏的王胆、王仁美等。人民的传统思
想和国家政策之问的矛盾变得不可调和，执行者必须以强制的方式来使反抗者服从，
悲剧也就随之发生。此外，《蛙》中的我作为叙述者，也是“声部”之一：姑姑对于
“我”来说是受人尊敬和爱戴的，即使“我”的妻子王仁美在由姑姑做的引产手术中
死亡，“我”也没有怨恨姑姑。作为一个知识分子，“我”有自己独立的思考，
“我”曾在给杉谷先生的信中表达过对姑姑的行为的理解；但“我”也是一个普通的
村民，骨子里也有乡人“传宗接代”的传统。虽然“我”作为一个清醒的旁观者来看
待“计划生育”政策，但同时面对这种局面又充满了困惑。

首先他把这个复调的概念跟大家做了一个梳理，呃，辅调是一个音乐术语。
呃，那么主要是用来表现所有声音都按自己的声部进行相互层叠，构成复调音乐。
那么另外是副调小说理论源于巴赫金对托斯托耶夫斯基的独到研究。
呃，其核心是对话哲学，在副调艺术作品中不同人物及其命运所构成的统一。
客观世界并不是在作者统一的意识支配下，一层一层展开的，而是众多地位平等的意
识人物，连同他们各自的世界被结合在了统一的世界当中，他们相互之间不发生融合，
而是处于彼此交锋对话争论之中。

复调：多声部，即多人物共同发声的表现手法他举的例子呢，是从这个姑姑和我就从
两个主人公出发。
那么其实呃主人公在文体文本表现当中显得更加的丰富。
呃，就是就是这个文本当中的这个火啊，也是蝌蚪呃，也是这个这个万族。
那么呃他除了他是这个小说当中的主要人物，就是姑姑的这个侄子以外啊，是一个转
业军人啊，是一个这个知知识分子。
然后现在他在着手写小说写剧本是个作家。
同时呢他也是这个文本的书信的这个叙事者，就是给这个山谷艺人写信的执笔者。
呃，那他还兼具了这个在执笔的同时当中，他自述自己是作者呃，自呃呃是剧本的作
家，这也是一个呃多声部的一个一个表现。
那么呃同时呢，他在呃郭姑郝大手以及他的这个王仁美小狮子啊的声音当中，还有他
的形象，在村民当中也有他的形象构成了一个综合体。
那么从姑姑来讲，呃，呃我觉得他写了一部分，就是计划生议的执行者。
其实姑姑之前是乡村的一个指呃这个一个接生婆。
呃，大家呃，因为她的这个娴熟的记忆，大家称他为送子观音。
那么中间的阶段呢，他是执行这个还是执行计划生育的这个妇产科乡村妇产科医生。
那么到嗯文本的最后也交代了，他还成为了这个呃这个代孕的一个一个一个协助者吧。
那么呃在这个过程当中也有多多重的生意。再有就是这个纵身喧哗的这种状态，就是
民众对于政策，对于不同时期的一个反应。
那么除了村民其实还包括山谷艺人，包括这个呃里面的各种人物，我觉得他的回答可
能也代表了我们同学的关注吧。
就是我们会在核心人物身上先找找寻线索。那么呃我觉得要结合这个文本的特质去找，
可能会找的更加的全面。
嗯，呃第二个思考题呢，他回答了这个多文体的这个结合的思考。
我们来看一下呃，多文体的结合呢，这里其实有了小说书信话剧等多种文体，这些文
体被同时激活相互呼应，补充，充分发挥了文体呼称的优质。
这种文体元素集合，使单一的虚实视角变得复杂多样，使故事更加饱满生动，如书信
体融入虚拟的小说，增添了许多真实感。
许多。呃，作者通过日本友人兼师长的千谷艺人五次通信，将整部小说串联起来，真
实且自然。
读者阅读时也会感到亲切，更加投入到故事情节当中。当然，单纯的书信难以展现完
整生动的故事。
所以书信体后，以小说本小说题展开叙述进行补充，并通过先生发表自己的评论，可
以说是十分巧妙。
此外，小说以四部书信小说前四部以书信体引入第五部由以话剧体多重任务的第一人
称叙是和直接剧情表述的话剧特点与先前的一人独白不同。
第一步，让每个人物来表达知己，并扩展了视角范围，从而便于交代更多细节，如沉
媒到派出所哭诉。
这一情节即超出了我的视角范围，必须有沉媚视角，才能继续展开。
话剧的融入弥补了第一人称序值的不足。呃，扩充了故事内容使界面更加广阔。
我觉得他讲到的一个核心的特点，就是多文本元素集合在一起。
呃，是对这个文本的一个一个呃空间的拓展啊，内容的丰富。
那么我觉得讲的是比较准确的。那么呃除此之外呢，其实一个适合互副调的呼应啊，
在这个多文本的载体下，其实能更能够呈现出呃多种人物的声音啊，这里他也提到了
举了个例子，比如传媒的这个部分是我就是叙事者的视角以外的部分。
那么他做了一个合理的补充。那么再有呢，就是他其实是有一个线索。
呃，我们这位同学已经发现了，就是前四封信是嗯把小说作为小说题材，呃，其实分
成了四部分，就是信中他交代的是他准备写小说收集了一些题材。
那么把这个题材切分成了四个部分，散在各个书信里。
那么呃到了第五部呢，他说他还想把它写成一个戏剧。这个戏剧跟呃前面是有有交叉
的部分，但是也有发展的部分，呃，一个是起到了升华的作用，一个是起到了这个与
前面不同的部分啊，这也是作者的一个一个一个小细节。
那么这个细节其实也和它的主旨是呼应的啊，我们的话会具体来讲，关于中国文学和
世界文学关系呢，我觉得他讲的呃嗯比较比较比较是讲了一个部分吧，呃就是不完全
是和历史同步。
其实文学的交往远远早于呃鸦片战争啊，就有就都已经有有文学之间的交往。
那么呃不能很好很充分的传播呢，很大因素是受到了这个语言的限制，受到了这个印
刷的限制啊，甚至呃受到了这个文本的限制。
那么呃从刚才来讲，他仍然需要继续发出声音，而且解读能力啊，通过翻译的这个方
式的技术的提升，呃，有更也有更大的范围可以被被解读。
那么关于 y 的成功获奖翻译啊，也也众说纷纭。
那么上一次我们也讲了，就是说呃嗯呃甚至包括这个矛盾文学奖和呃诺贝尔文学奖的
这个颁奖词所说，就是我们借助于奖项啊，而不要把奖项变成一个终结，借助他只是
进一步让我们有机会对文本进行关注。
呃，而不是以以此来给他下一个定论，而且有些定论可能也是片面的啊，那么还是要
表扬这位同学啊，他还是认真完成了这个思考题的部分。
呃，下面我们就来看我们的这个呃呃知识点的部分啊嗯从上节课，我们那个后现代思
潮的这个结束以后，其实文学史的部分，我们相当相当于告一个段落。
那么借由蛙这个作品我们也会来讲这个呃这个中国和世界文学的关系啊，来来幺七零
的讲一下，那么也要也要回应一个就是我们六学期选的这些课内的作品，绝大多数是
诺白文学奖的获奖作品。
那么呃并不是有意要标榜诺贝尔文学奖。但是我们也要呃了解诺贝尔文学奖，他的这
个这个奖项所所肯定的这个宗旨，这是值得关注的。
这也是我们解读文学作品时候需要关注的啊。那么第一个我们来讲讲诺柏文学奖，也
讲一讲蛙的获奖，以及蛙的两个角上的颁奖词。
呃，借由这个我们也适当讲一讲这个中国文学和世界文学的关系。
那么第二个呢，我们来讲讲这个问题形式啊，就是刚才同学其实在回答当中也回答的
比较丰富和饱满啊，就就各种问题之间的关系，多种文体组合。
对于这个文本啊，对于叙事的一个帮助。嗯，那么第三个呢是来讲讲浮调，刚才我们
同学其实把这个概念已经找的比较清楚了，就是我们把概念已经理清了。
那么呃 y 当中它的究竟是如何使用的，并且达到了怎样的效果，我们再具体展开一下。
好，下面我们来看三个知识点，我们先来看一下这个呃诺贝尔文学奖的这个颁奖宗旨。
呃，他给予人在世上呃事人在世有生命的创作者以肯定表达了高尚的理想，对真理的
追求，呃，表达了对人类苦难的同情和深厚的人道主义精神，特别突出了呃展示出人
类精神困惑和精神危机，捕捉时代的重大问题。
人类面临困境和人类未来的担忧。以独特的形式反映民族历史命运，并通过民族性反
映人类的共识性问题，实现创造性的艺术突破和杰出的艺术探索。
呃，那么二战之后呢，诺奖更加集中于表呃，呃，肯定对人类的反思意识，对近代人
的意识近代人道主义的一种超越。
呃，主要是就是从现代主义开始，就是批判人精神异化的这个产物。
二十世纪的危机在于根源在于人类精神自身人类实现自身的危机，并不是向自然索取
匮乏的危机。
那么呃作品更加注重于反思人与自然社会的关系，反思理性的限度实践的双重性反思
人的精神支点和未来的归宿。
呃，那么这是诺贝尔文学奖，他的这个呃对文学经典的一个定位和解读以及阐述。
呃，我觉得这个非常重要，以这个获奖和颁奖词本身更为重要的是他的这个奖项的宗
旨。
那么呃也也帮助我们去看待作品的价值，呃，它是不是有类似这些要素的表现。
呃，这是这是诺贝尔文学奖的核心。那么我们选择这些作品，一方面是因为他们确实
是经典呃他们的主旨呃，他们的写作目的或者是解读的影响，确实表现了刚才罗列的
这些重要的要点。
那么另外呢，也是因为获奖，使得他们的作品得以在世界范围内得到翻译和传播，呃，
得到更更多的解读。
但是这些解读过程当中也存在着谬误曲解。当然也有经典的阅读啊，阅读的成果阅读
的研究，那么他是并存的。
呃，所以我们拭目以待，我们选择这些作品，更多的是因为他由获奖而得以传播。
而我们再去解读他的时候，希望用一些方法能够读到他的经典所在，而不是嗯去解读
到他的曲解的这些部分。
当然曲解的部分也呈现出当代人的精神危机。呃呃，思想局限啊，包括一些刻板化的
认知啊，他也是可以供我们思考的。
那么呃在第二个呢，我们就看看这个鲁迅先生呢，他嗯呃他对这个诺贝尔文学奖的一
一段一段评述。
呃，唐嫣黄色，脸皮人格外优，待从宽反足以长。
中国人呃虚荣心以为肯与别国大作家比肩了，结果将很坏，倘正式成功，而从此不再
动笔，对不起人。
他在写，也许变成了翰林文字，一无可观了啊，这是鲁鲁迅先生拒绝教表文学奖时候
的一段评书。
呃，首先呃他他非常呃发现了这个奖项，也有某种后知名的特色。
虽然我们说呃我们刚才学了一下他的这个颁奖宗旨，呃，这个是非常值得肯定的。
这个是世界文学的一种精神。但是在呃解读过程当中啊，在评讲过程当中呃，还是逃
不掉一些后知名色彩一些种族偏见呃一些。
呃，就是呃我们会发现呃那个你仔细去看所有的作品啊，他有也会找到另外一条案的
线索。
比如说对犹太人题材的重视。呃，这个不是呃体现了一种关怀感，某种程度上来说，
也可以算是一种后后殖林的特征显出了一种平衡感，然后优优优西方优越感啊等等。
嗯，那么鲁迅先生也发现了这一点，所以他觉得如如果因此而获奖，那就大可不必。
那么第二个担忧呢是觉得获奖之后，他带着这样的一种呃背着这样的一个奖杯再去写
作的话，呃，他觉得会有导致两个困境啊，一个是一个是就是说不再动笔啊，不再动
笔。
另外一个是翰林文字，就是呃不敢把这个金字招牌呃，做他了。
那么呃但是鲁迅先生的担忧呃，在当代我们从莫魇身上可以看到的突破啊，他他的新
的作品呃，那个晚肤的人啊还是非常优秀的作品。
嗯，所以呃呃概念呃，精神呃，知识分子的担当都是在发展的这还是非常值得肯定和
乐观的。
那么呃呃我们也在刚才经历了一段，就是呃诺诺言莫言获得了诺贝尔文学奖之后，我
们呃对诺贝尔文学奖的关注开始有点下降。
呃，那他也是个文化现象吧。呃，那么呃是鲁鲁迅生的一段评评，我觉得也也值得呃
借由这个主题来分享。
那么第三个呃，无论在世界群体中被认同被接纳，还是世界群体中的优越感和控制感，
根本上都难掩，不置信，都是在实现过程当中的某种挣扎，就是说评奖人获奖人他带
所带有的这个呃自负和自卑，其实都会体现在嘴角上的特别关注当中。
那么我们要把这些删繁就简呃去掉这些很重的外壳，我们还是要回到他脚上的宗旨，
去发现作品的优秀之处。
呃，不管怎么说，所有的获奖作品都是优秀的作品，呃，都是文学性的某种展现。
呃，我们要去把握这个部分。那么第四个方面呢，是作品对生命的尊重与敬畏对人性
的剖析与认知。
通过获奖作品，反思人与自然和社会的关系，反思理性的限度，实现双重性反思人的
精神支点和未来的归宿。
呃，这个我觉得是呃非常重要的，也是去评价当代世界文学作品的一个重要的呃考察
的要点吧。
呃可的要点。那么我们呃所以在解读当中，我们从时空线索，从作品当中体现出的人
和自然人和社会人和他人，其实他就会发现一个脉络，就根本上来说其实是人和自身
的一个相处，人对自身的一个认知的过程啊，那么呃呃西方会变得更加更加的这个艰
难吧。
就是呃天人关系之下啊，西方对自我的认知，他从一开始就发现了他的局限性，就是
认识自己是一个终身的事情。
但是呃与此同时呢，他又似似乎要建一个庞大的系统去把知识放到一个框架当中不能
解释的部分呢常常归于神秘和宗教。
那么东方呢是带着一种天人关系之下的一种和谐的态度是一种呃，我不知为不知是知
也的态度啊，就是我我我就我所掌握的发现的谈及一点啊，他不是全部，他只是局部
是这样的一个态度。
当然嗯他还是一个理想啊，我们要在文学当中的实践中是不断的去逼近啊，但始终也
不可能彻底的到达。
那也就是认识人理性反思理性的限度吧啊，接受理性的限度。
好，那么再来看一看开头的这个就是我请大家去找一找呃嗯挖的两个颁奖词。
我们先来看看诺贝尔文学奖，呃，用魔幻现实主义，将民间故事历史和世界和现代世
界融为了一体诺贝尔颁奖词啊，对他的这样的一个概括，一个是民间啊，一个是魔幻
现实主义，一个是他的民民族性和世界性的融通。
啊，一个是他的这个呃固执历史和现实的一个融通。呃，那么我们学过百年孤独以后
就知道魔幻现实主义是从那里开始的。
呃，他也被用到了这个中国的文学作品啊，这里显然是藏有某种后置零色彩的藏有比
较强烈的呃西西方的自我的一种呃优势下的一种一种评价。
呃，那么我们再来看一看这个矛盾文学奖啊书信叙述和戏剧多文本的结构方式，构建
了宽阔的对话空间，从容自由机智幽默，在平时中尽显生命的创痛和坚韧心灵的隐忍
和闪光，体现了作者强大的叙事能力和执着的创新精神。
呃，我觉得其实更为贴切的，更更加读懂文本的呃应该是矛盾文学教，呃，他才能真
正体现出莫言作为文学家的呃能力和水平，以及在这个蛙当中显现出来的这个文学性
的特质。
呃，那么嗯不都做刻板化的结论性的评价，我觉得可以开放的讨论啊。
如果在课堂，其实期待大家对这这两个结论的一个一个反馈啊，其实也是一个重要的
提醒啊，也是一个重要的提醒。
好，那么这是关于呃诺贝尔文学奖。下面我们来看第二个文本的这个形式。
文呃，文体形式呢我们会看到呃，书信啊，首先是书信书信给人的感觉是亲切私密真
实啊，因为它是私密，所以它很真实。
就是刚才我们同学来说，作为现实主义小说的话，那么嗯与其用小说的形态体现书信
的形态体现会给人更更强烈的一种真实感的一种传递和呃书信，还有一种自我自我剖
析啊，自我揭示的这样的一个过程，就是这里很明显啊。
作者三项，他一个导师式的人物呃，进行敞开心扉的这个自我阐述。
那么在这个过程当中呢，呃，也会发现他们的渊源呃，这个渊源的结构关系非常像这
个经典的悲剧模式。
呃，那个呃上孤燕的这个祖备是这个嗯呃是这个日日军的军医，呃，但是他又是白求
恩的这个弟子。
那么呃他的就是呃这个科佐的这个祖辈，是中国的军队的军医，呃，他们有一种惺惺
相惜的关系。
但有有一种不可抗的这个立场的关系啊，也有有这样的一种一种一种背景。
然后呃这里呢是呃蝌蚪是求教士的，在和山谷艺人来表来探讨这个文学探讨文学的写
作啊，文学和对历历史对人物的这个刻画。
那么山谷艺人呢也在他的这个呃我们从信中可以看到，他也在在莫言当中，在寻求一
种救赎啊，在在一个故地救赎的作为作为后辈的一种对前辈的一种救赎的这种忏悔的
这种意识，嗯，就就就在开篇，然后让两个人物关系就给我们，让我们进入了一种局
面的紧张。
呃，那么也也可以看到这个对话的张力。呃，那么它呈现出一种松散的，就是我们下
节课呃下节课来讲到散文，就是它有一个松散的结构，其实以以及用松散这个形容词，
不如说用一个自由的形式，在这个自由的形式当中，呃，可以呃把这个内容整合的更
加更加自由和更更加的完美。
第二个呢是小说啊，这里的小说是一条引线，就是它它是呃不是小说的小说，他把它
嵌在这个信信的这个信件的内容当中呃，表述的是它是小说的材料素材搜集。
那么其实撰写出来的是一一组一组的小说片段，但是它能够构成理解啊，它能够构成
完整的片段，而且是一个历史性的线索，就是按时间顺序推进的一个线索，包括到呃
戏剧的部分，它整个的时间线是顺的啊，但是有有局部的放大，就是局部的暂停和时
间片段的放大。
呃，但是也有时间的这个宏大的跨越式的这种趋势啊，分成了这个三个阶段。
那么第三个呢是剧本啊，刚才我们同学讲话剧啊，话剧给人物发出声音提供了一个更
大的可能性。
那么呃与其说呃发出声音呃，发出声音。其实我们上次学戏剧说人物的对白，其实是
服务于人物的刻画，特别是人物的心理活动啊，可以通过这个对白来呈现。
那么呃剧本的经典之处其实是戏剧冲突大，还记得吗？
我们上节课特别讲了，一个是戏剧冲突，一个是人物刻画，一个是情节的生动推进。
嗯，那么用来表现最后的这个部分呢是有它特别的意味的。
呃，那么再讲就是文本呼神不同，文本体示相互渗透相互激励，以形成新的结构力量，
更好的表现创作主体丰富而别样的人生经验与情感，就是这三个文体。
嗯，我们就想象一下，三束光构成了一个三维建模啊，那个这个建的模型就是这个人
物和情节，人物和情节在这三个三束光的这个构构起来，它瞬间变成立体了啊，变得
立体了。
那么呃所以文本充满了这个丰丰富性，再加上本身墨言本身的这个叙事能力的呃优势。
呃，我们觉得这个整个文本非常的生动，给我们留下了深刻的印象。
呃，最后一个知识点呢是关于复调。那么呃附调我们其实刚才我们同学的思考题当中，
他已经找到了这个答案，它是一个音乐术语，无主旋律和伴奏之伴声之分，所有声音
按声部进行互相层叠，构成副调体音乐嗯，巴赫金曾借用这一术语来概括德耶斯多耶
对托夫斯基的小说诗学特征，用来区别那种基本上属于独白型已经定型的欧洲小说模
式，巴赫金的这样的概括托斯托耶夫斯基小说的人是破碎完整体作品中有各种众多独
自独立的各自独立而不融合的声音和意识，每个声音和意识都具有同等重要的地位和
价值。
不同于独白型小说这样多音调并不要在作者统一意识下层层展开，而是平等的抒发己
见。
每个声音都是主体议论，不局限于刻画人物或展开情节的功能，还可以当做是另一个
人的意识及他人的意识，但并不对象化，不易于本身不变成作者意识的。
单纯客体啊小说是一个一个等合。那么呃，附调的这个用法呢，是呃，在莫言文本当
中是一个体现。
呃，虽然不是不是说是原创，但是呃符合小说这个需求，使得文本变得非常的丰满。
嗯，刚才我们说甚至是不只是碍于各个人物的发生，也在于说一个人物的多重身份的
多重身份下的多重表现和呃这一个人物的不同声音的呃一个一个一个组合。
那么这里其实很典型的有三个方面，一个是呃人们的生育观啊，人们的生育观在不同
阶段的呃差异性和和和呃文化的这个共通性，就是其实经历了三个时代，一个是计划
生育之前的时代，一个是计划生育时代，一个是呃当代。
那么嗯呃重男中轻女啊，多子多福呃，这个这个线索似乎这个文化意识并没有很大的
改变啊，并没有伴随人们呃这个科学知识的增长，文明意识的提升。
呃，有特别这个改变的这个痕迹啊，在在小说中的人物或者显性的或者隐性的呃表现
出来。
那么经历了一个呃呃接生的这个生育模式啊，到计划的生育模式和当代的有呃地下的
这个代孕的这个模式。
那么呃，众生风盈呢，就是大家都在对不同时期的这个政策和呃，个人的这个生育诉
求在发出声音，那么这是一个部分。
第二个部分呢是对姑姑的关注，姑姑有他的这个历史性和共识性。
呃，她的历史性在他人的口中呃，经历了一个很大的波折啊，他从这个生呃这个生子
观音啊，送子观音的这个接生婆，呃，变成了这个嗯变成了这是呃魔鬼式的这个乡村
医生啊刻板的执行政策的一个乡村医生。
呃，再到了一个他呃，他把众多的声音容纳在内心啊爆发出来之后，形成的一种精神
的边缘状态的之后，呃，他又对这个代孕选择出一种成全的态度啊，经历了三个阶段。
那么在这个三个阶段的历史性当中，有他的共识性是什么？
就是股骨之中恪守本职，呃，他他反映出一种对任务的认真和执着呃，一种某种职业
的这个精神，但是他接受到他他没有变啊，但是他对他的评价在发生啊颠覆性的变化。
那么第三个呢是蝌蚪，就是作者啊，他既是这个叙事者，我们之前讲到这个第一人称
叙是第二人称呃，第三人称叙是全知全能的视角限制限任的视角。
那么在这里呢，他其实是一个呃既是一个全知啊，当然他的出现是一个限制限能的一
个一个第一人称叙事，就是他以写书信啊，面对上古一人写书信的形式是第一人称。
当然在他的小说和他的戏剧当中，呃，他又呈现出一个全职全能的第三人称视角。
在这个第三人称视角当中含有他的自身啊，所以他的这个复杂性和丰富性啊，值得我
们去好好的这个挖掘和整理一下。
那么这个都都能是呃这个附教的一种体现啊，附杂的一种体现，看上去是一种斗争喧
哗，其实还是服务于这个情节的推动和人物的素造。
那么这个是附教的手法。好，我们接下来就是呃结合这三个方法来看呃，挖阿特曼。
嗯，我们还是从这个作者内容解读和艺术特征四个方面来看这个文本。
好，先来看一下莫言啊。一九五五年出生，原名馆莫叶山东高密人，中国当代作家关
于二零一一年获矛盾文学奖，于二零一二年获诺贝尔文学奖，莫他的代表作，还有红
高粱生死疲劳等等。
莫言只描写别人，留给自己的伤痕，不描写自己留给别人的伤痕啊。
呃，这是莫言的一个一个自述啊，就是只描写别人留给自己的伤痕，不描写自己留给
别人的伤痕，不是悲悯，甚至是无耻，直接示别人心中的恶，不袒露自己心中的恶，
不是悲悯，甚至是物质，只有正视人类之恶。
只有认识到自我之丑。只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，
才是真正的悲剧，才可能具有拷问灵魂的深度和力度，才是真正的大悲鸣啊。
那么我觉得呃这三次数非常呃嗯服务呃很非常重要啊，服务于我们对不仅服务于我们
对 y 的解读啊，也服务于我们今天的这个思考题，就是对啊对这个人物刻画中的呃一
种救赎啊，一种忏悔意识的这个表现。
呃，那么呃这是他的一个一个优点啊，这是他的一个优点。
其实也揭示出了呃呃一个一个有时代痕迹和色彩的一系列作品当中的优胜之处。
就是我们呃呃有有一个就是伤痕文学。呃，那么嗯大家都抱有着某种情愫啊，对历史
的想象啊，对经历的回顾去解读，然后再重复这个伤痕的过程当中，呃，表现出一种
情绪的呃一种贫富和一种一种一种宣泄。
那么但是呃呃莫言觉得这还不够啊，更重要的是在其中的自我剖析啊，自我解剖和自
我自我拷问啊，作为拷问灵魂的深度和力度。
呃，这就是他的作品剩余呃普通作品的更优之处啊，更优之处，这是一方面。
那么另外一方面呢，就是呃这个蛙其实包括红高粱曾经被列在了这个乡土文学。
当然乡土文学不是这个字面意义上的乡土文学，它它其实是一个地方啊，地方特征放
大来说，或者是民族文学国别文学的这样的一种特征。
那么呃他有很深刻的这个揭示性啊，揭示性。那么呃也呼应了这个世界文学的一句一
句智理的名言，叫只有民族的，才是世界的，只有世界的才是民族的。
他对人性刻画之声啊，用这个嗯表现人性的这个叙事能力之强啊，这这才是他作品作
品的经典之处。
呃，那么这是莫言的一个简介，那么他的呃呃之前比较出名的可能是这个红高粱。
我刚刚讲呃，这里面这个土匪身上的这个人性高尚发生了一个一个形成的某种某种张
理的某种张理呃，呈现给我们。
呃，那么我们在他的这个嗯挖也好，还有包括现在新的这个成呃就是晚熟的人也好，
我们都读到了这个，他还是呃用了这个魔幻的手段来制敬了这个梦幻现实主义的表现
手法，呃，甚至把这个马孔多啊这样的一些一些形象啊，都用到了这个呃文本当中。
呃，那么呃最有意思的就是这个羊皮纸上的这个预言的实现和这个消失呃，和这个刚
批卷的这个消失，呃，以及就是呃在晚熟的人当中，这个一天加上的这个田地，最后
就是有这个铲土去把它完全铲尽。
那这样的一些一些呃一些一些小痕迹吧。
那么这其实就是上次我们在讲解魔幻现实主义时候强调的它是一个写作手法，而不能
简单的去把它上升为一个流派或者是什么的，它只是对故事塑造的一个一个方法。
而且呃这个方法非常有助于这个主题和人物刻画的这个表现啊，那么这个就是莫言的
介绍。

本文件用迅捷文字转语音制作
http://rj.xuechewuyou.com/voice2/