‫الهدي ‪ :‬هو ما يهدى للحرم تقرب الى اهلل‬

‫افضل الهدي ‪ :‬اوًال أبل ثم البقر ثم غنم‬

‫شروط الهدي الواجب ‪::‬‬

‫‪ -١‬من بهيمه االنعام‬
‫‪ -٢‬بلوغها سن المعتبر شرًع ا‬
‫‪ -٣‬السالمه من العيوب المانعة من االجزاء‬

‫بلوغ سن المعتبر ‪:‬‬

‫‪ -١‬الضأن ‪ ٦ -‬اشهر‬
‫‪ -٢‬معز ‪ -‬سنه‬
‫‪ -٣‬البقر‪ -‬سنتين‬
‫‪ -٤‬االبل ‪ -‬خمس سنين‬

‫(االجزاء)‬
‫تجزئ شاه عن واحد ويشرك اهله بشرط اشراكهم في النيه فقط‬
‫وتجزئ االبل و البقر عن سبع اشخاص اذا اشتركوا في شرائها ‪ :‬الشاه افضل‬
‫من البقر واالبل‬

‫التي ال تجزئ من الهدي‬

‫‪ -٣‬العرجاء ‪ -٤‬الهتماء‬ ‫‪ -١‬العوراء ‪ -٢‬العجفاء‬
‫‪/١‬يتعينان الهدي واالضحيه اذا قال‪ :‬هذا هدي او اضحيه او هلل واذا اشعره او‬
‫‪ -٥‬الجداء ‪ -٦‬المريضة ‪ -٧‬العضباء‬
‫بتقليده بنيته‬

‫التي تجزئ من الهدي‬

‫‪/٢‬اذا تعينت هدي او اضحيه لم يجز بيعها‪:‬اال اذا استبدلها بخير منها‬
‫‪ -١‬البتراء خلقه ‪ -٢‬الصمعاء ‪ -٣‬الجماء‬
‫‪ -٤‬خصي غير مجبوب‬
‫‪/٣‬استعمال االضحيه المعينه او الهدي ‪:‬يركب لحاجه بال ضرر‬

‫التي تجزئ مع كراهه من الهدي‬

‫‪/٤‬الشعر والوبر هل يستفاد منه؟ يجز صوفها ووبرها اذا كان جزه انفع لها‬
‫‪ -١‬ما بأذنه او قرنه خرق او شق‬
‫ويتصدق به اذا كان بقاؤه انفع لها لم يجز جُّز ه‬
‫‪ -٢‬قطع اقل من النصف‬

‫البدايه‬
‫‪/٥‬هل يجوز شرب لبن االضحيه او الهدي؟ يجوز لشرطين (مافضل عن ولدها)(ما‬ ‫السنه في حق االبل نحرها قائمه معقوله يدها اليسرى ويطعنها بالحربه في‬
‫يكون فيه ضرر على لحمها)‬ ‫الوهدة التي بين اصل عنق و الصدر‬
‫ما في حق غيرها فيسن ذبحه من غنم و بقر على جنبها االيسر موجهة الى القبله‬
‫‪/٦‬هل يجوز اعطاء الجزار اجرته من االضحيه او الهدي ؟ ال‬ ‫ويجوز ذبح االبل و نحر البقر و الغنم‬

‫ما جيب عند الذبح او نحر‬

‫‪/٧‬هل يجوز بيع جلدها؟ اليبيع جلدها سواء كانت واجبه او تطوع فقط انتفع به‬
‫ج‪ -‬قول بسم اهلل‬
‫او يتصدق به استحبابًا‬
‫وما يسن عند الذبح او نحر‬
‫ج‪ -‬قول واهلل اكبر‬
‫‪/٨‬حكم جل االضحيه او الهدي؟ يجوز االنتفاع به بشرط ال ابيعه‬

‫من يتولى الهدي‬

‫‪/٩‬هل يجوز الذبح بعد اذا تعيبت بعد التعيين؟ نعم‬ ‫‪ -١‬صاحبها‬
‫‪ -٢‬يوكل مسلم ويشهدها‬

‫‪/١٠‬اذا تعيبت بفعله او تفريط منه ؟ لزمه البدل‬ ‫‪ -٣‬يوكل مسلم وال يحضر‬
‫الفصل االول‬
‫‪ -٤‬يوكل ذمي " يهوي او نصراني" يجوز مع كراهه‬
‫باب الهدي و االضحية والعقيقة‬
‫‪ / ١١‬ان تعيب هديه وذمتة مشغوله بنذر او فديه ‪ :‬وجب نظيره بسليمه‬
‫وقت االضحية‬
‫‪ -١‬بعد صالة عيد‬
‫‪ / ١٢‬حكم االضحية ؟ سنه مؤكده‬
‫‪ -٢‬بعد صاله عيد فاسبق صاله اذا تعددت المساجد‬
‫‪ -٣‬فاتته صاله عيد بالزوال ذبح بعده‬
‫‪ / ١٣‬متى تكون االضحيه واجبه ؟ تجب بنذر‬ ‫‪ -٤‬في مكان اليصلى العيد قدر وقت من بعد زمن صاله عيد‬

‫‪ / ١٤‬ذبح االضحيه افضل ؟ ام التصدق بثمنها؟‬ ‫ينتهي وقت ذبح‬

‫الذبح افضل‬ ‫‪ -١‬يستمر الى اخر يومين بعده يوم عيد‬
‫‪ -٢‬يكره ذبح في ليل هذا اليومين‬
‫‪ / ١٥‬حكم االكل من االضحيه ؟ يسن ان يأكل منها‬ ‫‪ -٣‬من فاته وقت الذبح قضى واجبه‬
‫ويهدي ويتصدق ثالثًا حتى من االضحيه الواجبه‬
‫الفديه‬

‫‪ / ١٦‬ما الحكم في ان ُت أكل االضحيه ويتصدق باألوقيه ؟ جائز الن االمر باالكل‬ ‫وقت الذبح واجب لمن فعل محظور من وقت فعله الى اخر ايام تشريق ومن‬

‫واإلطعام مطلق‬ ‫اراد فعل هذا المحظور لعذر له ان يفدي قبل فعله‬

‫ومن ترك اواجب فيبدأ وقت الفديه من حين فعل المحظور‬

‫‪ / ١٧‬ان أكل كل االضحيه ما الذي يجب في حقه ؟ يشتري لحم بقدر االوقيه‬
‫ويتصدق به ‪ ،‬وان اتلف هذا الجزء من اللحم لزمه دفع حقه النه حق واجب‬
‫حكمها ‪/‬سنه‬
‫‪ / ١٨‬ما الذي يحرم على من يضحي او يضحٰى عنه ؟‬
‫يحرم في العشر االول من ذي الحجة‬ ‫التعريف ‪/‬الذبيحة على المولود في حق اب تقرًباهلل وشكًر ا ‪.‬‬
‫قص ظفر او جلد‬ ‫ولو لمعسرا او مقترض‬
‫وقص الشعر‬ ‫الدليل‪ /‬عليها لفعله صلى اهلل عليه وسلم في عق الحسن والحسين ‪.‬‬

‫مقدارها ‪ /‬الغالم شاتان وتجوز واحد ان عدم ‪،‬الجارية شاة‬

‫الدليل ‪ /‬قول الرسول صلى اهلل عليه وسلم (عن الغالم شاتان متكافئتان وعن‬
‫الجارية شاة)‪.‬‬

‫وقتها‪ /‬يوم السابعه وان فاتت ففي اربعه عشر و ان فات احدى عشرين او يعق‬
‫في اي وقت أرد‬

‫الفصل الثاني‬ ‫العقيقة‬

‫األفعال التي تسن في يوم السابع ‪/‬‬
‫‪-1‬يحلق راس الذكر‬
‫‪-2‬يتصدق بوزن ورقا‬
‫‪-3‬يسمى فيه ويسن تحسين االسم ‪.‬‬

‫حكم العقيقة فيما يجزي ويسن ويكره‪/‬‬

‫‪-1‬تاكل وتهدي وتتصدق منها ‪.‬‬
‫‪-2‬يباع جلد ورأس وسواقط ويتصدق بثمنه ‪.‬‬
‫‪-3‬وال يجزىء قي العقيقة شرك في دم‪ ،‬فال تجزىء بدنه او بقره اال كامله ‪.‬‬
‫(افضلها الشاة)‬
‫‪-4‬وال تسن الفرعه ‪(.‬نحر اول ولد الناقه)‬
‫‪-5‬وال تسن العتيرة(ذبيحة رجب) ‪.‬‬
‫الدليل ‪/‬ال فرع وال عتيرة ‪.‬‬