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式 汉 师 范 学院 学报 ( 学 社 会 科 学版
哲 9 午第5 期
2

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专心 执色 日 ,

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染 从 九 声 浅 证

舒 怀

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《说 文 解 字 水 部》 (下 称 《说 文 ) 染 (《广 韵 》作 染 ) 以 增染 为 色 从水 杂声
、
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杂 不 见 于 《说 文 》以 来 的 字 书 古 籍并 卜辞 铭 文 中也未 载 录 所 以后 世 学 者 对 杂
。
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以及 染 在 传统 六 书 中 的 归属 问 题 解 说 分 歧 笔 者仅 就所见 把 前人 说解摘 要归 纳如 下
。
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染 为 会意 字 或 以 为 从水 从木 从 九 会意 但对 九 的解 释又不 一 致 如大 徐 本 载
。
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徐 楷 引裴 光 远 从木 所以染 桅 茜 之属 也 从九 九者 染 之数 也 段玉 裁以为 裴
。 。 。
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说 近是 又 林 义 光 《文 源 》 九 揉也 或以为 染 ” 从水 从 杂 会意 杂为 朵 之 伪
。
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钮 树 玉 《说 文 解 字校 录 》 树 玉 谓杂 疑为 朵 之伪 朵 当同 扔 如 拓 或 作 泵也 扔 读 如仍
。 。
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则 声亦 相 近 又 扔 与 樵次 序 相 近 樵 训一 曰 染 也 毛 际 盛 《说 文 述 谊 》 杂盖 朵 之 形 伪 声
。
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衍字 染 当作 深 从水 朵 会意 朵 树 木 垂朵 也 华 叶 与 果 皆树木 之垂 朵 诸 色备 具 染
。
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多 用之 字故 从 朵 与五 采 之 采 段借 采 字 取谊 正 同 桂馥 《说 文 解 字义证 》 也 以 汉 铜
。
“ ” “
印 文 作 辉证 成 杂 当为 朵” 之说
。 。 。
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染 为形声 字 严 可 均 《说 文 校 议 》: 染 杂 即 机 古盏 字 …… 机 从九 声 九 染 声 之 转
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我 们 要 判 断 上 述 两 种解 说 孰 是 孰 非 关 键 就 在于 弄 清 染 何 以从 九 即 九 是
。
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表 染数 表 揉 意 表 声音 还是 与 木 一 起 构成 作为 朵 的 伪字 的 杂
。
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下边 笔 者 就 从 这 几 方 面 谈 谈 自 己的 一 孔 之 见
。 ・
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染 ” 的 古 今 词 义 没什 么 变 化 简 言之 就 是 使布 帛着 色 《周 礼 》 郑注引 《尔雅 释
、 、 、 ・

器》 所 说的一 染 二染 七染 八染 ( 又 见 《广 雅 释 器 》 ) 是 就 着不 同 颜 色 所 经 过 的 工 序
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染 ” 明 为 凡 着 色之 称 “
染” “ ”
说的 而 一染 二 染都 叫做 着红 着 黑 也都 叫 做 染
。
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所以 九者 染 之 数也 的说法 显 然 是错 误 的
。
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《文 源 》 上 说 九 揉也 这 更 是主 观臆 断
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二 《说文 》
钮氏所 说 概 括 起 来就 是 杂 朵 朵 扔 扔 因 与樵 在 (木部) 中排 列 次 序
。
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相近 故义 得 通 而樵 一 日染 也
一
。
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杂 ” 所从的 “ ” “
朵 ” 所从 的 “
杂 根 本不 是 朵 之伪 九 与 乃” (或作 几 ) 小
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篆 以 前 的 形 体划 然 有 别 九 甲骨文 作 书 ( 一期 后 下一 三 九 ) 金文 作 毛 (周早
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孟 鼎) 六 国 文 字 作凡 ( 印 文 ) 小篆 作 九; 乃” 甲 骨 文 作 了 金 文 作 了 战 国 简 策文
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作 早 ( 均 见 右 片文 字 类 编 》 与 六 (扔 前 / 六 一 ) 等所 从) 的 了 同 而 染”
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古 文 作捅 擒 文 作 愉 ( 重 汀六 书 通 }二声 二 十二 琐 》 ) 朵 小 篆作 婿 ( 《说 文 》 ) 或
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呆 ( 《吸 订 六 书通 》 ) 显然 染 所 从的 九 其甲 金 古 翰乃 至小 篆 工一 脉
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相承 毫 无 伪 变麻 迹 而 杂 与 朵 则各 渊源 有 自 绝 不 相 混 又 《说 文 叙》
。 。
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卿 寸有 六 朽 …… 五 日缪 篆 所 以 摹印 也 桂 氏 所 录 汉铜 印 文 实 即 缪 毕 卿 篆 指 的 是 书法
。
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艺 术的 风 格 多 与 篆隶 不 同 不 能 据 以 释 字 ( 详 启 功 先 生 《古 代 字体 论 稿 》 ) 故 王 绮 《说
。
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文 句 读 》 说: 缪 篆多 不 足 据 况朵非声 其实 汉印 中 染 字多 作 染 ( 《重 订 六 朽
、
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通》 ) 形 体并 未发 生 i为变 而桂 氏所 录恰 是伪 证
。
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杂 ” 不是 “
既 然 肯定 f 朵 之伪 那么 钮 氏所论 就 失去 了 限丝 不 能成立 了
, 。
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严氏形 声 说又 如 何呢 ? 笔 者 几 经寻 绎 觉 得 严 说 颇 为可 信 可 惜 语 焉 卜详 也欠 周 密
。

笔 者 试 对 严 说 作 些补 证 和 阐 发
。
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杂, ,
先说 即 仇
。
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杂 和 和L 具有 相 同 的 字 索 邻是 合 休 字 区 别只 在 于 杂 为 上下 结 构 执
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为左 右 结 构 这种 字素 相 同 的 合 体 字 其上下 结 构和左 右结 构 如 果 符 合 下 列 三 个 条件 即
。
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为 同字 否 则就 是 两 个 字 三个 条件 是 其一 上下 结 构 与左 右 结 构 同 义 如 鹜 和 鹅
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渠” 和 “
其二 匕下 结 构 和 左 右 结 构 并 没 有 各 自 独 立 成 字 只 有 甲而 无 乙 如 柜” (沈 兼
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渠” 下 “ ;
士 《广 韵 声 系 》 小徐 作 从水 渠声 大 徐 曰 渠即 柜 字 ) 其
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三 上 下 结 构 和 左右 结 构 同 音 如 忿 和 惭 都 从 斩 声 准 之 于 此 则 朵 与
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扔 ” 既 不 同义 “ ”
在 字 书 中 又 各独 立 成 字 字音 也 迥 别 虽 有 相 同 字素 却如 棘 和 案
。
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(枣) 一样 不 是 同一个 字 而 杂 和 机 并 没 有 各 自独 立 成 字 字 书 有 机” 无
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杂 与 泉 ” 不{; 咐巨” 的 情 形 一 样 自然 就 是 同 一 个 字 了
。
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次说 相乙 ( 即杂 ) 从 九 声
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字 仪上的 机 字 记 录 了 三 个 词 一为 渠尤 切 木名 ( 详 《尔 雅 释木 》郭 注 邢 疏 ) 即
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《本 草 纲 目》 所 说的 山 被 一 为巨 救 切 义为 仇 (详 《方 言 》 ) 一 为 篡 的古 文 ( 详
。 。 、 。
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陋” 从 “ ” “
轨” 又从 “
九声” “
《说 文 》 ) 纂” 另 有 古 文 陋 匡 轨 声 渠
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尤切 杭 既 然 是 睡的 别 体 而队 J 声 符轨 从 九 得 声 所 以 机 (杂 ) 从 九 得 声 并不 奇 怪
。
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最 后说 九 染声 之 转 ”
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《说 文 女 部》 染 … … 从女 染声 《唐 韵 》 注 而瑛 切 《广 韵》 和 《集
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嫌” 字 “ ” “ ”
韵 》 并入 淡 韵 而 《玉 篇 女 部》 有 重 文 即作 媒 《中华 大 字典 》 赚 下
。 。
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入 艳 韵” “ ” “
注 而 池切 玻 为上 声 艳 ” 为去 声 仅 声 调 有 别 可 知 它们 的 声 符 杂 ”
。 。
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染” 音同 “ ” “ ” “
染” 亦从 “
与 杂 既如前 说 从 九 声 则 九” 声
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染 俗 以 为数 目 字 ” “
柒” 从 “
七” 声 “
柒” 俗 以 为
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又 《字 汇 》 (九 ) 此与 而
、 。
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七” “ ” “ ”
数 目字 ( 详 《集韵 》 《正 字 通 》 ) 正 同例 可知 明代 染 尚可 读 作 九 声

一舫一
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染 在泥 母 泰部 九 在见 母 萧部
、 。
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以 声 纽 而言 见 泥可 相 转
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而 玻 切”
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《说 文 雨 部》 案 濡也 从雨 染声 大徐 依 《唐 韵 》 注 李富 孙
。
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《说 文 辨 字 正 俗》 (雳 翼 ) 今 俗 作 沾 染者 皆非 本 字 段 玉裁 《说 文 解 字注 》 也 以 为
。
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鬃 是 染 的 借 字 (怀 按 实音 同义通 ) 段云 今 染行 而 奥 废 矣 可知 染 与
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翼 ” 同音 “ ” “
粟 ” 并 在 日纽 “ ”
而在 《广 韵 声 系 》 中 染 (即周 秦 之 泥纽 ) 与 染
。
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媒” 读入 见 纽 ”
同音的 《集 韵 》 注 ,’
i 占三 切 音甘
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晚” “
见亦 声 ” “ ” “
《说 文 》 云 而 《类 篇 》 云 又, 乃 见切 乃 ” 在泥母
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《说 文 》 念 常思 也 从心 今声 《唐 韵 》 奴 店 切 今” 在 见 母
。
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奴 在泥 母
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疥” “ ” “
尼” 在 “
泥母 ” “
《类 篇 》 尼犹 切 又 居尤 切 居” 在 见母
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居” 在 “
见 ” 母, “ ” “ ”
谬 《类 篇 》 居肩切 又 女巧 切 女 在 泥母
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坚” 在 “
见” 母 “ ”
偏 《类篇 》 坚尧 切 又 而 由切 而 中古归 日
。
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上古为 泥”
。
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至于 萧 转 泰 书证 也 是 俯 拾 即 是 的
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篮 在萧 部 与 其 古文 枕 所 以之 九 同声 同部 从 盏 得 声之 瘟” 《说
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文》 读 若 《诗 》 纠 纠葛 履 《段 住 》 读 如此 乡
甲 字 纠 为萧部 字
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蟒 ” 亦 在萧 部 “ ” “
故 而 《集 韵 上声 恭》 又收 有 堪 字 《广 韵 声 系 》 中 媒” 也有
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两读 见 小开 四 ( 小 与 萧 同 在 效 摄 韵近) 见泰开四
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炎” 在 泰部 “ ”
彼 《说 文 》 从木 炎声 读 若 三 年填 服 之 滇 填 从道
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声 道 在萧 部
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《说 文 》:
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茵 从” 妙声 读若 陆 又 口
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年 琪 服之填 一 曰 竹 上皮 读若沾 内 与 沾 在泰 部 陆 则 在 萧部 滇
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《段 注 》 引 《士 虞礼注 》 占文 谭 或 为琪 段云 是 今文 《礼 》 作 宇
覃 古文 《礼 》
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作 琪 琪 在 萧部 谭 在悉 部 ( 故 ,’
L 沪 为古 文 覃 宿 从 此 会意 )
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骂 既可 借作 覃 谭 校 灰 匕证 二 》 则萧 泰 本 相近 故 段 氏云 三 年琪 服
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之谭 古 语 盖读 如 澹 ( 怀 按 澹 在恭 部 ) 故今文 变 为神 宇 是 其 音 不 与凡 遵 同 也
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《文 始 九》 《广 韵 》 额, 入感韵 而 嵘, 亦 入吞 韵 则霄 且 转 浸 幽 亦 转
。 。
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谈 幽 即 季 刚 先 生 的 萧 部 ( 另 分 出屋 ) 谈 即 季 刚先 生 的恭 部 萧泰 次 对 转
。
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总之 严可 均 说 染 从九 声 九 染声 之 转 为不 可 移 易 的 搞论
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结论 { 从水从木 九声 为形 声兼 会 意 字 水 即 染液 木 指染
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料 如 《周 礼 注 》 所 云之 蓝 蓓 橡斗 之 属 又 茅 芜 真蔗 家 首 紫 茹之 属
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错 误之 处 祈 大家 堤 正

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