MIDDLE YEARS PROGRAMME (Proposed)

Candidate school no. 049547

Unit 2 Summative Assessments March 2021-22

Name of the Student Vedhika

Year MYP 1,2 & 3PHASE 2

Subject LANGUAGE ACQUISITION HINDI

Unit 2 Title अनुभव - Anubhav (Experience)

Date 27.03.2021
Duration of assessment 2 hours

Signature: Vedhika
Online Assessment Instructions:

Please following rules of the assessment to be accepted-

1. Students must turn on the camera throughout the assessment. Any deviation
will make assessment not acceptable.
2. After the completion of assessment, student must send the answer
scripts immediately to the email id stated by the Invigilator.
3. Once teacher confirms the format and visibility of the answer scripts
students can turn off the camera.
4. Use of dictionaries and translators is prohibited.
5. After finishing the assessment please email your assessment to
seema@manchesters.in. Do not leave the class before you submit your
answer sheet at the email given.

Criteria A:

Criteria B :

Criteria C:

Criteria D:
 Criterion A: Listening + Criterion C: Speaking
Task Watch the video and respond orally to the prompts presented
https://www.youtube.com/watch?v=fxv0V5eqS48

कर |
िविभN रा यॲ / ेNॲ म फसलॲ के cयोहार के िविभN तरीकॲ के बारे म चचĩ कर |
फसलॲ का cयौहार आपके पिरवार म कब और कै से मनाया जाता है, उसका वण’न कर
Listen to the audio/video and summarise the message presented in the audio by
responding to the prompt given below
Do it Discuss about the different N methods of crop cultivation in different N / N states.
C when the crop is celebrated in your family and how it is celebrated in your family
1. व्यापक संस्कृति:
जब अधिक से अधिक भूमि को उत्पादन बढ़ाने के लिए खेती के तहत लाया जाता है, तो इसे व्यापक खेती कहा जाता
है। संयुक्त राज्य अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और कनाडा जैसे नए देशों में, भूमि के विशाल पथ खाली और अप्रयुक्त
हैं। वे सस्ते दर पर आसानी से उपलब्ध हैं लेकिन उन्हें खेती करने के लिए श्रम उपलब्ध नहीं है। उत्पादन बढ़ाने के
लिए किसान खेती के तहत अधिक से अधिक भूमि लाते हैं। यह व्यापक खेती है।
2. गहन संस्कृति:
जब उत्पादन बढ़ाने के लिए श्रम और पूंजी की अधिक से अधिक इकाइयों को एक ही भूमि पर लागू किया जाता है,
तो इसे गहन खेती कहा जाता है। खेती का यह तरीका उन देशों में अपनाया जाता है जहाँ भूमि दर्ल ु भ है और इसका
क्षेत्र सीमित है। खेती के इस तरीके का इस्तेमाल यूरोप के पुराने देशों जैसे इंग्लैंड, जर्मनी, फ्रांस आदि में किया
जाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि व्यापक खेती की विधि एक बड़े भूमि क्षेत्र और एक छोटी भूमि क्षेत्र के लिए गहन खेती
का उल्लेख नहीं करती है। वास्तव में, ये खेती के दो तरीके हैं। व्यापक खेती में, किसान खेती के पुराने तरीकों का
उपयोग करता है। दस ू री ओर, गहन खेती में, वह खेती के बेहतर तरीकों का उपयोग करता है जैसे बेहतर बीज,
उर्वरक, समय पर फसल रोटे शन और सिंचाई, आधुनिक उपकरण और औजार आदि।

मेरे परिवार द्वारा फसलों के लिए मनाए जाने वाले त्योहार को पोंगल कहा जाता है। हमें नए कपड़े और उपहार दिए
जाते हैं। अगले कुछ दिनों में हम अपने सभी रिश्तेदारों और दोस्तों से मिलने जाते हैं। हम उनके लिए मिठाई और
उपहार ले जाते हैं। इस तरह मैंन े नई पोशाकें पहनने का आनंद लिया, सुंदर पारंपरिक व्यंजनों का आनंद लिया और
छुट्टियों के दौरान लोगों के साथ सामूहीकरण किया।

इस िचN के बारे म बात कर -

िचN का वण’न कीिजए.
इस िचN म दशĩयी गयी प्रवृि को पहचाने
अपने जीवन के अनुभव पे आधािरत िकसी ऐसी िविध का मौिखक वण’न कर

इस तस्वीर में पोंगल मनाते लोगों को दिखाया गया है। वे सभी पारंपरिक कपड़े पहने हएु हैं और बर्तन के ऊपर दो गन्ना रखने का फैसला किया है। बर्तन मिट्टी से बना है
और एक आग के नीचे रखा गया है। दूध के रूप में, जो बर्तन में है और उगता है, सभी लोग चिल्लाएंगे: "पोंगलो पोंगल पाल पोंगल"। मैंन े अपनी दादी गाँव में पहले पोंगल
मनाया है। मैं सबसे पहले सुबह उठकर सिर स्नान करूँगा। फिर हम एक मिट्टी के बर्तन के ऊपर दो चीनी के डिब्बे रख देंगे और दूध को बर्तन में डाल देंगे। हम इसके नीचे
आग लगा देंगे और जब दूध ओवरफ्लो हो जाएगा तो हम "पोंगलो पोंगल पाल पोंगल" चिल्लाएंगे, फिर अंत में हम सभी थोड़ा सा दूध पी लेंगे। यह कहा जाता है कि दूध
बहत
ु मजबूत है और जीवन भर आपकी मदद करेगा।
इस तस्वीर में यह मुख्य रूप से दिखाता है कि गाँवों में पोंगल कैसे मनाया जाता है।

पोंगल का फसल त्यौहार गुरुवार को तमिलनाडु के लोगों द्वारा पारंपरिक तरीके से मनाया गया - जल्दी उठने, नए कपड़े दान करने और मंदिरों में जाने से।
पोंगल त्योहार सूरज, बारिश और खेत जानवरों को धन्यवाद देन े के लिए मनाया जाता है।

घी-तले हएु काजू, बादाम और इलायची की सुगंध चावल, गुड़ और बंगाल चना के पारंपरिक पकवान के रूप में घरों से निकली।

चकरई पोंगल की सामग्री दूध में उबालने पर लोग 'पोंगोलो पोंगल, पोंगोलो पोंगल' कहकर पुकारते हैं।

रिपोर्ट में कहा गया है कि मिट्टी के बर्तन या स्टे नलेस स्टील के कंटे नर में अदरक, हल्दी, गन्ने का टुकड़ा और केला बांधकर सजाया जाता है।

पोंगल पकवान सूर्य देव को धन्यवाद के रूप में चढ़ाया जाता है और 'प्रसाद' के रूप में खाया जाता है। यह शुभ मुहूर्त में बनाया जाता है और कुछ घरों में औपचारिक भेंट
से पहले शंख बजाए जाते हैं।

लोगों ने अपने पड़ोसियों के साथ शुभकामनाएं और चकरई पोंगल का आदान-प्रदान किया।

पोंगल उत्सव चार दिनों तक होता है, पहला दिन भोगी होता है, जो बुधवार को था जब लोग अपने पुराने कपड़े, चटाई और अन्य सामान जलाते हैं। घरों की दीवारों पर
नए पेंट के कोट लगाए जाते हैं।

दूसरा दिन तमिल महीने थाई गुरुवार के पहले दिन मनाया जाने वाला मुख्य पोंगल त्योहार है।

गांवों में, मिठाई पोंगल खुले मैदान में पकाया जाता है।

तीसरे दिन मट्टू पोंगल है जब बैल और गायों को नहलाया जाता है और उनके सींगों को चित्रित किया जाता है और मवेशियों की पूजा की जाती है क्योंकि वे खेतों में
एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

महिलाएं पक्षियों को रंगीन चावल खिलाती हैं और अपने भाइयों के कल्याण के लिए प्रार्थना करती हैं।

िचN - १

Criteria C: Interactive
इस िचN के बारे म बात कर -

िचN का वण’न कीिजए.

इस िचN म दशĩयी गयी प्रवृि को पहचाने
अपने जीवन के अनभ
ु व पे आधािरत िकसी ऐसी िविध का मौिखक वण’न कर
Look at the image and describe the image. what do you see in the image? what it is showing and what it is about,
also discuss your experience of celebrating similar festival - Respond Orally based on the prompts presented (2-3
minutes)
Criterion B : Reading + Criteria D :
Writing
-Vपॲ का एक उदाहरण है। हर रा य
Task 1 : Read

िविवधता हमारे देश की पहचान है। ‘फसलॲ के cयोहार’

हमारे देश के िविवध रग

और ेN इस cयोहार को अपने अनूठे तरीके से मनाता है। इस cयोहार पर प्रcयेक रा य / ेN अपने देव / देवी को
मौसम की पहली फसल प्रदान करता है। पूरा पिरवार इस cयोहार को मनाने के िलए एक साथ आता है।

नीचे िविवधता के कु छ और उदाहरण िदए गए ह । एक-एक उदाहरण ले और उस पर जानकारी इक ी करे।

भाषा – भारत म हर जगह पर िविभN भाषाएं बोली जाती है| लेिकन राØरभाषा के Vप म सारे भारत म िहदी का ही
प्रयोग होता है|
कपड़े – भारत के िविभN प्रiतॲ म अलग – अलग तरह के कपड़े पहने जाते ह |
नया वष’ – भारत के अलग – अलग रा य म नया वष’ िविभN तरह से मनाया जाता
है | भोजन – देश के अलग – अलग रा य म िविभN तरह के भोजन िमलते ह |
लोक कला – भारत को अलग अलग रा य म िविभN कलाएं िवhमान है, जो भारत की सं5कृ ित को बनाए हएु ह |
लोक संगीत – भारत म सभी रा य के अलग – अलग लोक संगीत है |

Task 2: Write
फसलॲ के cयोहार को अपने अपने रा य / ेN म मनाने का आपका और आपके पिरवार का तरीका प्र5तुत कर ।
आप और आपका पिरवार फसलॲ के cयोहार को कै से मनाते है, उसका वण’न कर । आपके अपने रा य / ेN,
के भाषा, वेशभूषा (पूजा के िलए िवशेष कपड़े), भोजन और िकसी भी अ य रीित-िरवाजॲ का वण’न कर जो
आपके पिरवार की परपं रा के अनुसार हो।

(जानकारी िचN, फोटोग्राफ, कहानी, किवता, सूचनापरक सामग्री के Vप म हो सकती है।) इस जानकारी को
प्र5तुत कर ।

उदाहरण: भाषा, कपड़े, नया वष’, भोजन, लोक कला, लोक संगीत

Diversity is the identity of our country. The 'festival of crops' is an example of the diverse colors of
our country. Below are some more examples of diversity. Take one example each and gather
information on it. (Information may be in the form of photographs, story, poetry, informational
material.) Present this information in written

example: Language, clothing, new year, food, folk art, folk music

Language: भारत में असमी, बोडो, बंगाली, बंगाली, डोगरी, गुजराती, हिंदी, कन्नड़, कोंकणी, कश्मीरी, मैथिली, मीताली, मलयालम, मराठी,
नेपाली, उड़िया, पंजाबी, संस्कृत, सिंधी, संथाली, तेलुगु, तमिल सहित बाइस आधिकारिक भाषाएँ हैं। , और उर्दू। भारत में कई सैकड़ों मातृभाषाएँ
हैं।
भारत के विभिन्न हिस्सों में विभिन्न भाषाएं बोली जाती हैं।
हम इसे "विविधता का मेल्टिंग पॉट" कह सकते हैं
हमारी राष्ट्रीय भाषा हिंदी है।
Clothing:
भारत के वस्त्र। अधिकांश भारतीयों के लिए कपड़े भी काफी सरल होते हैं और आमतौर पर बिना लाइसेंस के। पुरुष (विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों
में) अक्सर एक ब्रॉडक्लोथ धोती की तुलना में थोड़ा अधिक पहनते हैं, जो ढीले स्कर्ट की तरह लुंगीकोट के रूप में पहना जाता है, या, दक्षिण और पूर्व
के हिस्सों में, तंग लपेटदार लुंगी। उत्तर और पूर्व में महिलाओं के लिए भारतीय कपड़े साड़ी हैं चोली टॉप के साथ पहना; एक लंबी स्कर्ट जिसे चोली
के साथ पहना हआ ु लेहेंगा या पावडा कहा जाता है और गगरा चोली नामक पहनावा बनाने के लिए दुपट्टा दुपट्टा; या सलवार कमीज सूट, जबकि कई
दक्षिण भारतीय महिलाएं पारंपरिक रूप से साड़ी पहनती हैं और बच्चे पेटू लहंगा पहनते हैं। भारत के अलग-अलग हिस्सों में अलग-अलग कपड़े पहने
जाते हैं लेकिन हम सभी अपनी संस्कृतियों को साझा करते हैं।

New Year: उगादी या युगादी आंध्र प्रदेश, तेलंगाना और कर्नाटक का नववर्ष समारोह है। यह इन क्षेत्रों में चैत्र के हिंदू चंदर् कैलेंडर महीने के
पहले दिन मनाया जाता है। पारंपरिक मिठाई और 'पचड़ी' (मीठा सिरप) - कच्चे आम और नीम के पत्तों से बनाया जाता है - जिसे उगादी भोजन के
साथ परोसा जाता है।
भारत के उत्तर और दक्षिण नए साल को बहत ु अलग तरीके से मनाते हैं, हालांकि उसी कारण से मनाया जाता है। वे इसे अपने कैलेंडर के आधार पर
अलग-अलग समय में भी मनाते हैं।

Food: भारतीय व्यंजनों में भारतीय उपमहाद्वीप के विभिन्न प्रकार के क्षेत्रीय और पारंपरिक व्यंजन शामिल हैं। मिट्टी, जलवायु, संस्कृति, जातीय
समूहों और व्यवसायों में विविधता को देखते हएु , ये व्यंजन पर्याप्त रूप से भिन्न होते हैं और स्थानीय रूप से उपलब्ध मसालों, जड़ी-बूटियों,
सब्जियों और फलों का उपयोग करते हैं। भारतीय भोजन धर्म से भी प्रभावित होता है, विशेष रूप से हिंदू धर्म, सांस्कृतिक विकल्प और
परंपराओं में। [१] इस्लामिक शासन के शताब्दियों, विशेष रूप से मुगलों द्वारा, समोसे जैसे व्यंजन भी पेश किए
भारतीय व्यंजन उत्तर और दक्षिण के बीच अलग हैं, लेकिन आप उन व्यंजनों को इसके विपरीत स्थानों में पा सकते हैं।

Folk art: भारत को हमेशा अपनी पारंपरिक कला और शिल्प के माध्यम से सांस्कृतिक और पारंपरिक जीवंतता को दर्शाने वाली भूमि के रूप में
जाना जाता था। देश भर में फैले 35 राज्यों और केंदर् शासित प्रदेशों की अपनी अलग सांस्कृतिक और पारंपरिक पहचान है, और वहां कला के
विभिन्न रूपों के माध्यम से प्रदर्शित किया जाता है। भारत में हर क्षेत्र की अपनी शैली और कला का अपना स्वरूप है, जिसे लोक कला के रूप में
जाना जाता है। लोक कला के अलावा, कई जनजातियों या ग्रामीण आबादी द्वारा प्रचलित पारंपरिक कला का एक और रूप है, जिसे आदिवासी
कला के रूप में वर्गीकृत किया गया है। भारत की लोक और आदिवासी कलाएं बहत ु ही जातीय और सरल हैं, और फिर भी रंगीन और जीवंत हैं जो
देश की समृद्ध विरासत के बारे में बोलती हैं।

भारत में लोक कला की स्पष्ट रूप से अपनी पारंपरिक सौंदर्य संवेदनशीलता और प्रामाणिकता के कारण अंतर्राष्ट्रीय बाजार में काफी संभावनाएं
हैं। भारत के ग्रामीण लोक चित्रों में विशिष्ट रंगीन डिजाइन हैं, जिन्हें धार्मिक और रहस्यमय रूपांकनों के साथ माना जाता है। भारत के कुछ
सबसे प्रसिद्ध लोक चित्रों में बिहार की मधुबनी पेंटिंग, ओडिशा राज्य की पतित चित्र, आंध्र प्रदेश की निर्मल पेंटिंग और अन्य ऐसे ही लोक कलाएँ
हैं। लोक कला हालांकि केवल चित्रों तक ही सीमित नहीं है, बल्कि अन्य कला रूपों जैसे कि मिट्टी के बर्तनों, घर की सजावट, गहने, कपड़ा
बनाने और भी बहत ु कुछ करने के लिए फैला है। वास्तव में, भारत के कुछ क्षेत्रों के कुम्हार अपनी जातीय और पारंपरिक सुंदरता के कारण विदेशी
पर्यटकों के बीच काफी लोकप्रिय हैं।

इसके अलावा, भारत के क्षेत्रीय नृत्य, जैसे कि पंजाब का भांगड़ा नृत्य, गुजरात का डांडिया, असम का बिहू नृत्य, आदि, जो उन क्षेत्रों की सांस्कृतिक
विरासत को प्रस्तुत करते हैं, भारतीय लोक कला के क्षेत्र में प्रमुख दावेदार हैं। इन लोक नृत्यों को लोगों द्वारा हर संभव घटना या अवसर पर
अपने उत्साह को व्यक्त करने के लिए किया जाता है, जैसे कि ऋतुओं का आगमन, बच्चे का जन्म, विवाह, त्योहार, आदि। भारत सरकार, साथ ही
साथ अन्य समाज और संघ। इसलिए इस तरह के कला रूपों को बढ़ावा देन े के लिए सभी प्रयास किए गए हैं, जो भारत की सांस्कृतिक पहचान
का एक आंतरिक हिस्सा बन गए हैं।
भारत में कला भी किसी अन्य की तरह नहीं है, जहां हर कोई अपनी संस्कृतियों का जश्न मनाने के लिए एक साथ हो।

Folk music: भारत की विशाल सांस्कृतिक विविधता के कारण भारतीय लोक संगीत विविध है। यह इस विशाल राष्ट्र की लंबाई और सांस भर में
विभिन्न भाषाओं और बोलियों में गाया जाता है और दुनिया के विभिन्न हिस्सों में निर्यात किया जाता है।
२ भवगीत
3 भांगड़ा और गिद्दा
4 लावणी
5 सूफी लोक रॉक
6 डांडिया
7 झुमरे और डोमकच
8 पंडवानी
9 बालू
10 भटियाली
11 गरबा
12 गुड़िया कुनीता
पूरे भारत में कई लोक संगीत हैं जो विभिन्न प्रकार के लोगों द्वारा पसंद किए जाते हैं।
Task 3:
Worksheet : Test

ऊपर बनी चीजॲ के नाम उन अ रॲ के नीचे िलखो जो उनम आते ह ।

ठ छ म अ न
गठरी मछली मछली आलमारी अनार
ठे ला अनार नल
छतरी अनार

यहÏ मछली दो बार िलखा गया है। Kया िकसी और चीज़ का नाम भी तुमने दो बार िलखा है?
अनार

Answer:
 सही श द छÏटकर खाली 5थान भिरये

आज शाम आप Kया कर रहे

हो? सामने वाला घर उसकी है ।

Kया हमारा मेरे घर चल गे ?

कल म अपने मामाजी के घर जाऊँ गा ।

Match the following with correct pair of words:

y
 Rubric-Task Specific clarification

Criterion A : Listening

Achievement Task Specific Clarification

Level
0 You do not reach a standard described by any of the descriptors below.--
1-2 You have shown:
i. minimal identification of information such as facts, messages and experiences,
stated in the audio/video related to ‘फसलॲ के cयोहार’
ii. basic identification of conventions such as the purpose and type of the audio/video text
iii. basic identification of connections related to their own experience of ‘फसलॲ के cयोहार’
3-4 You have
shown:
i. some

identification of information such as facts, messages and experiences, stated in the

audio/video related to ‘फसलॲ के cयोहार’
ii. basic identification of conventions such as the purpose and type of the audio
iii. basic identification of connections related to their own experience of ‘फसलॲ के cयोहार’
5-6 You have shown:
i. identification of most information such as facts, messages and experiences and
supporting details stated in the audio/video related to ‘फसलॲ के
cयोहार’
ii. interpretation of conventions such as the purpose and type of the audio
iii. interpretation of connections related to to their own experience of ‘फसलॲ के
cयोहार’
7-8 You have shown:
i. identification of explicit and implicit information such as facts, messages and
and supporting details stated in the simple authentic text supporting the image
ii. analysis of conventions such as the purpose and message of the image
iii. analysis of connections related to to their own experience of ‘फसलॲ के cयोहार’

Criterion B: Reading

Achievement Task Specific Clarification

Level
0 You do not reach a standard described by any of the descriptors below.--

1-2 You have shown:

i. minimal identification of information such as facts, opinions and messages, stated in
the text about ‘फसलॲ के cयोहार’
ii. basic identification of conventions such as theme and message presented in the
paragraph about ‘फसलॲ के cयोहार’
iii. basic identification of connections related to the personal experience about festival
and celebration as a form of entertainment
3-4 You have shown:
i. some identification of information such as facts, opinions and messages, stated
in the simple authentic text about ‘फसलॲ के cयोहार’
ii. basic identification of conventions such as theme and message presented in
the paragraph of the poem “Jhula”

iii. basic identification of connections related to the personal experience about play as
a form of entertainment
 5-6 You have shown:
i. identification of most information such as facts, opinions, messages and
supporting details stated in the simple authentic text related to ‘फसलॲ के
cयोहार’
ii. interpretation of conventions such as theme and type of text and message of
‘फसलॲ के cयोहार’
iii. interpretation of connections related to the personal experience about festival
and celebration as a form of entertainment
You have shown:
i. identification of explicit and implicit information such as facts, opinions,
7-8 messages and supporting details stated in the simple authentic text about
‘फसलॲ के cयोहार’
ii. analysis of conventions such as theme and message presented in the paragraph
‘फसलॲ के cयोहार’

iii. analysis of connections related to the personal experience about festival and
celebrations as a form of entertainment

Criterion C : Speaking

Achievement Task Specific Clarification

Level
0 You do not reach a standard described by any of the descriptors below.--
1-2 You have shown:
i. usage of a limited range of vocabulary related to ‘फसलॲ के cयोहार’
ii. usage of a limited range of grammatical structures such as
- tenses
- impersonal forms
- adjectives
- gender
with many errors which often hindered communication to describe image and
personal experience about celebrating ‘फसलॲ के cयोहार’
iii. organization of some information in a recognizable format using some basic
cohesive devices such as connectors of succession and adverbs to describe the
personal experience about ‘फसलॲ के cयोहार’
iv. Communication of limited relevant information with some sense of audience and
purpose to suit the context in the form of
- audio
- Conversation through question answer prompts
3-4 You have shown:
i. usage of a basic range of vocabulary related to ‘फसलॲ के cयोहार’

ii. usage of a basic range of grammatical structures such as

- Tenses
- impersonal forms
- adjectives
- Gender
with some errors which sometimes hindered communication
iii. organization of information in a recognizable format using a range of basic
cohesive devices such as connectors of succession and adverbs to describe the spirit
of celebrating ‘फसलॲ के cयोहार’
iv. Communication of some relevant information with some sense of audience
and purpose to suit the context in the form of
- audio
 - Conversation through question answer prompts
5-6 You have shown:
i. usage of a range of vocabulary related to celebration and festival of ‘फसलॲ के
cयोहार’

ii. usage of a range of grammatical structures such as

- Tenses
- impersonal forms
- adjectives
- Gender
with a few errors which did not hinder communication
iii. organization of information in an appropriate format using simple and some
complex cohesive devices such as connectors of succession and adverbs describing
the spirit of celebrating ‘फसलॲ के cयोहार’
iv. Communication of most relevant information with a sense of audience and
purpose to suit the context in the form of
- audio
- Conversation through question answer prompts

7-8 You have shown:

i. usage of a wide range of vocabulary related to audio about ‘फसलॲ
के cयोहार’ usage of a wide range of grammatical structures such as
- Tenses
- impersonal forms
- adjectives
- Gender
generally accurately
ii. effective and coherent organization of information in an appropriate format using a
wide range of simple and some complex cohesive devices such as connectors of
succession and adverbs describing the spirit of celebrating ‘फसलॲ के cयोहार’
iii. Communication of almost all the required information with a clear sense of
audience and purpose to suit the context in the form of
- audio
- Conversation through question answer prompts

Criterion D: Writing

Achievement Task Specific Clarification

Level
0 You do not
reach a
standard
described by
any of the
descriptors
below.--
1-2 You have shown:
i. usage of a limited range of vocabulary related to ‘फसलॲ के cयोहार’
ii. usage of a limited range of grammatical structures such as
- tenses
- adjectives
- gender
with many errors which often hindered communication to express thoughts and ideas

iii. organization of some information in a recognizable format using some basic

cohesive devices such as connectors of succession and adverbs describing the spirit of
celebrating festival of ‘फसलॲ के cयोहार’
 iv. Communication of limited relevant information with some sense of audience and
purpose to suit the context in the form of
- A short paragraph describing their experience of celebrating festivals like
‘फसलॲ के cयोहार’ for entertainment
3-4 You have shown:
i. usage of a basic range of vocabulary related to celebration and festival of
‘फसलॲ के cयोहार’
ii. usage of a basic range of grammatical structures
such as Tenses
impersonal forms
adjectives
Gender
with some errors which sometimes hindered communication
iii. organization of information in a recognizable format using a range of basic
cohesive devices such as connectors of succession and adverbs describing the spirit of
celebrating the festival of ‘फसलॲ के cयोहार’.
iv. Communication of some relevant information with some sense of
audience and purpose to suit the context in the form of
- Written narrative describing their experience of celebrating festivals like
‘फसलॲ के cयोहार’ for entertainment
5-6 You have shown:
i. usage of a range of vocabulary related to celebration and festival of ‘ फसलॲ के cयोहार’
ii. usage of a range of grammatical structures such as
- Tenses
- impersonal forms
- adjectives
- Gender
with a few errors which did not hinder communication
iii. organization of information in an appropriate format using simple and some
complex cohesive devices such as connectors of succession and adverbs describing the
spirit of celebrating the festival of ‘फसलॲ के cयोहार’.
iv. Communication of most relevant information with a sense of audience and
purpose to suit the context in the form of

- Written Narrative describing their experience of celebrating festivals like

‘फसलॲ के cयोहार’ for entertainment
7-8 You have shown:
i. usage of a wide range of vocabulary related to celebration and festival of
‘फसलॲ के cयोहार’
- Audio
usage of a wide range of grammatical structures such as
- Tenses
- impersonal forms
- adjectives
- Gender
generally accurately
ii. effective and coherent organization of information in an appropriate format using a
wide range of simple and some complex cohesive devices such as connectors of
succession and adverbs describing the spirit of celebrating the festival of ‘फसलॲ के cयोहार’.
iii. Communication of almost all the required information with a clear sense of
audience and purpose to suit the context in the form of
- Written narrative describing their experience of celebrating festival like ‘फसलॲ के
cयोहार’ supported by examples using appropriate words to explain festival
as a form of entertainment