Professional Documents
Culture Documents
1550266194 - فرض مراقبة - التفكير العلميّ
1550266194 - فرض مراقبة - التفكير العلميّ
1550266194 - فرض مراقبة - التفكير العلميّ
المستوى 4 :شعب علميّة االسم واللقب .................................. : السنة الدراسية2017 / 2016 :
النص :
ّ
لم يحظ علم من العلوم العقليّة بما حظي به الطبّ من االهتمام بين المسلمين .ولقد
رفعوا من شأنه حتى عدّوه " فق ًها " ،إذ الفقه فقهان :فقهُ الدّين وفقه البد ِن.
مر عل ُم الطبّ ِ في الحضارة العربيّة اإلسالميّة بطوريْن :طور التأسيس وطور لقد َّ
التأليف واالبتكار .أ ّما طور التأسيس فقد هيّأت له عوامل ،أه ّمها ثالثة :
ّأوال :استقدام األطباء العجم من مدرسة جنديسابور ببالد فارس واتخاذهم أطبّاء بالط .ثانيا:
سسه المأمون سنة 215هـ ،وألحق به مكتبة ومرصدًا الح ْكمة " ببغداد .وقد أ ّتأسيس " بيْت ِ
صة في تطور حركة الترجمة .وقد نشطت في أوائل القرن الثالث للهجرة وخا ّ ّ فلكيّا .ثالثا :
بيت الحكمة .وكان القائمون بها من المترجمين يعنون بعلوم كثيرة لكن الطبّ كان أحْظى
منـزلة .وقد استقام الطبّ ـ في النصف األول من القرن الثالث ـ عل ًما مكتمل العناصر واضح
المالمح ،وقد دلت على اكتمال تلك العناصر المؤلفات األولى التي وضعت بالعربيّة في تلك
الفترة مثل مؤلفات يوحنا بن ماسويه ( ت 243.هـ) وعلي بن ربّن الطبري ( ت بعد 240
سست هـ) و ُحنيْن بن إسْحاق ( ت 260هـ) .والناظر في تلك المؤلفات وفي المصادر التي تأ ّ
عليْها يُالحظ ما كان للعالمين اليونانييْن إبقراط وجالينوس من أثر حا ِسم رغم ما كان بينهما
من اختالفٍ في الم ْذهب .أ ّما طور التأليف واالبتكار فقد ساد فيه النموذج الطبّي العربي
اإلسالمي ،بمقوالته ومفاهيمه ومصطلحاته ومبادئه وقوانينه .ومن أه ّم المؤلفات نجد كتاب
القانون ألبي علي ابن سينا الذي أحاط فيه المؤلف بكليات الطبّ وجزئياته .وقد خرج الطبّ
التصور الجالينوسي الذي غلب على مرحلة ّ واالبتكار عن
ِ التأليف
ِ اإلسالمي في مرحل ِة
خروج له ـ في مستوى المبادئ العا ّمة ـ كان في فصل الطبّ عن الفلسفة ٍ التأسيس .وأه ّم
ِ
القياس
ِ واالختبار على
ِ بي وتقديم التجري ِ ي من الطبّ على القسم النظر ّ وتغليب القسم العمل ّ
يِ .
االفتراض القياس ّ
ِ المجر ِد وتفضي ِل المالحظ ِة العلميّ ِة السريريّ ِة على
ّ ي واالستدال ِل العقل ِّ
سس على مصادر أعجمية يونانية أن علم الطبّ في التاريخ اإلسالمي القديم تأ ّ هكذا نتبيّن ّ
ي في مرحلة التأسيس قائما على التقليد ،لرغبة األطباء في أن صة .وقد كان الطبّ العرب ّ خا ّ
يكونوا حكماء ـ أي فالسفة ـ على مذهب جالينوس .ثم أصبح في مرحلة التأليف واالبتكار طبّا
عربيا إسالميا إذ استق ّل عن الفلسفة وانفرد بمباحثه وعمل األطباء على تفريعه وتخصيص
المجرد فيه وغلّبوا
ّ فروعه بالتأليف والممارسة .فقد قلّلوا من هيمنة القياس واالستدالل العقلي
التّجريب واالختبار والمشاهدات العلميّة والمالحظات السريريّة .وقد مكنهم ذلك من توسيع
آراء القدماء ،وتصحيح الخاطئ منها وإضافة عناصر كثيرة جديدة إليها.
ي"د .إبراهيم بن مراد ،مقال " :الطبّ عبر التراث اإلسالم ّ
األسئلة:
مسطرا في ما يلي 2( :ن ) ّ -1اشرح شرحا سياقيّا ما جاء
-لم يحظ علم من العلوم العقليّة بما حظي به الطبّ من االهتمام........................ .
-أ ّما طور التأسيس فقد هيّأت له عوامل ....................................................
-وقد استقام الطبّ ...عل ًما مكتمل العناصر واضح المالمح............................ .
-استق ّل عن الفلسفة وانفرد بمباحثه وعمل األطباء على تفريعه .............................. .
تطور الطبّ عند العرب1.5( .ن) ي الذي اتبعه الكاتب لبيان مراحل ّ شي التفسير ّ -2تبيّن التم ّ
.............................................................................................................
.............................................................................................................
....................................................................... ......................................
تصور األطبّاء المسلمين له 2 ( .ن ) -3قارن بين نظرة اليونانيين للطبّ و ّ
.............................................................................................................
........................................................................................................ .....
.............................................................................................................
………………………………………………………………………
……………………………………………………………………..
…………………………………………………………………….
استعمالها() 2.5 النص.تبيّنها وحدّد مقاصد الكاتب من ّ -5تعدّدت أدوات التفسير وأساليبه في
..................................................................................................
..................................................................................................
..................................................................................................
النص خبرا طلبيّا وآخر إنكاريّا وبيّن غاية الكاتب من استعمال ك ّل منهما. ّ -6استخرج من
(2ن)
............................................................................................... -
............................................................................................... -
ي تمثّل أساسا في ي عن الطبّ اليونان ّ أن خروج الطبّ اإلسالم ّ التحرير :يرى الكاتب ّ
ي.
ي من الطبّ على القسم النظر ّ فصل الطبّ عن الفلسفة وتغليب القسم العمل ّ
الرأي مستدالّ على فضل العرب في تطوير العلوم الطبيّة في فقرة ال
سع في هذا ّ
تو ّ
تتجاوز خمسة عشر سطرا 7 ( .ن )
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................