‫العقالهيت العلميت‬ ‫الىــظشٍت والخج ــشبت‬ ‫مجــضوءة املعشفت‬

‫مقذمت ‪ :‬جأثشث العالقت بين الىظشٍت والخجشبت ‪ ،‬على معخىي ظبيعتها وصواًا مقاسبتها ‪ ،‬بالخعىساث والاوععافاث التي شهذها جاسٍخ العلم ‪.‬وجدىلذ إلى بؤسة جىجش‬
‫حعخقعب اهخمام الخعاباث الابعديمىلىحيت‪ ،‬على اعخباس أن الخفكير فيها‪ ،‬هى في خقيقخه جفكير في ما ًمىذ املعشفت صالخيتها العلميت‪ .‬ولقذ وشأ هزا الخىجش عً ظؤال‬
‫مشكضي ًشجبغ بمصذس الىظشٍت العلميت ودوس العقل في حشكلها‪ ،‬فما الذوس الزي ًلعبه العقل في بىاء الىظشٍت ؟ هل ًكخفي بخجميع واظخخالص عىاصشها ومععياتها مً‬
‫الخجشبت ؟أم ًبذعها إبذاعا خشا؟ أل ًمكً ججاوص الخقاظب الحاد بين العقل والخجشبت لصالح إقامت خىاس حذلي بينهما ؟‬

‫‪G.Bachlard‬‬ ‫غاظخىن باشالس‬ ‫‪A.Einshtein‬‬ ‫إوشخاًً‬ ‫ال ـ ـى ـ ــضعت الخجشٍبيت‬

‫ظاعذث الخدىلث املدعاسعت التي شهذها العلم‬
‫املعاصش‪ ،‬غاظخىن باشالس على امخصاص الخىاقض والخىجش‬
‫الكالظيكي الحاد بين العقل والخجشبت‪ ،‬بين عقالهيت فاسغت‬
‫مً حهت‪ ،‬وججشٍبيت فجت مً حهت أخشي ‪.‬‬
‫‪‬إن ما ًميز العقالهيت العلميت املعاصشة هى قيامها على‬
‫خىاس حذلي بين العقل والىاقع ‪.‬وعلى هزا لاظاط ًبني عالم‬
‫الفيزًاء املعاصش مماسظخه على ًقين مضدوج ‪:‬‬
‫‪- ‬كىن الىاقع خاضع ملا هى عقلي ‪.‬‬
‫‪ ‬كىن البراهين العقليت هابعت مً لحظاث الخجشبت‪.‬‬
‫‪ ①‬جبعا لهزا الخصىس املعخفيذ مً الخدىلث التي‬
‫شهذها العلم املعاصش‪ .‬لم ٌعذ مقبىل الحذًث عً عقالهيت‬
‫جششذها الى اخخياس املفاهيم دون أن ٌعني رلك أنها مصذس لها‪.‬‬
‫فاسغت مً أي مدخىي ججشٍبي ‪ ،‬مثلما ل وحىد للخجشٍبيت خام‬
‫ل ًخالعها ما هى عقلي ‪.‬‬
‫‪ ②‬لم حعذ العقالهيت مىغلقت ثابخت ‪ ،‬بل مىفخدت حشغل‬
‫مبادئها مً خالل الخجشبت وجدكم على جلك املبادئ خعب‬
‫الاظخعمال والخعبيق‪.‬‬
‫‪‬جشي النزعت الاظخقشائيت أن بىاء الىظشٍت العلميت ًقخض ي‬
‫الاهعالق مً ااملالخظت الخالصت‪ً‬شجبغ العالم بالخجشبت‬
‫دون جذخل لألخكام املعبقت أو لشكل مً أشكال الخىظير ‪.‬‬
‫ًىعلق مً العؤال الخالي‪..‬إرا كاهذ‬ ‫① العباساث والقضاًا الكليت مثل القىاهين واملبادئ جيبع‬
‫الخجشبت هي بذاًت كل معشفخىا ونهاًتها ‪ ،‬فأي دوس ًبقى للعقل‬ ‫مً مالخظاث كثيرة للىقائع الجضئيت ‪.‬‬
‫في مجال العلم ؟‬ ‫② ًخدذد املعاس مً خالل ‪:‬‬
‫وٍجيب ‪..‬إن اليعق الفيزًائي ًخكىن مً مفاهيم وقىاهين‬ ‫‪ ‬ججميع الىقائع عبر املالخظت‬
‫أظاظيت‪ .‬وهزه القىاهين هي التي جشبغ املفاهيم والىخائج التي‬ ‫‪ ‬حعميمها اظخقشائيا للخىصل للقىاهين املشكلت‬
‫حشخق منها بىاظعت الاظخيباط املىعقي ‪.‬‬ ‫للىظشٍت ‪،‬‬
‫‪ ‬اظخخالص الىخائج لخفعير الظاهشة‪.‬‬
‫‪‬إن العقل هى الزي ًمىذ لليعق الفيزًائي بىيخه ‪ ،‬بديث‬ ‫‪‬جبقى الخجشبت في هذا الخصىس مصذسا للىظشٍت ‪ ,‬وجبعا لزلك‬
‫جبقى املفاهيم إبذاعاث خشة للعقل الشٍاض ي أما الخجشبت‬ ‫ًخقذم العلم عً ظشٍق جىظيع املجال الخجشٍبي‪.‬‬
‫فيجب أن جخعابق مع الىخائج املعخيبعت مىعقيا ‪ .‬وقذ‬
‫‪‬مقابل هزا الخصىس الزي ًجعل مً العقل‬
‫مجشد مسجل ظلبي ومجمع للىقائع ‪,‬ظيداول كلىد بشهاس أن‬
‫① حعىد لاولىٍت في بىاء الىظشٍت للعقل ‪.‬‬
‫ًمىده دوسا على معخىي اقتراح الفشضيت كخفعير مؤقذ‬
‫② ٌعذ هذا الخصىس ثىسة خقيقيت في ما ًخص ظبيعت‬ ‫وخلقت مً خلقاث املىهج الخجشٍبي ‪.‬‬
‫العالقت بين العقل والخجشبت ‪،‬إر لم حعذ الخجشبت بذاًت ‪ ،‬بل‬ ‫جبقى الخجشبت هقعت اهعالق وٍظل‬ ‫‪‬سغم هذه املداولت ‪،‬‬
‫نهاًتوهقعت وصىل ‪.‬‬ ‫العقل جابعا لها ومدذودا بدذودها‪.‬‬