‫موضوع البحث‪ :‬المعرفة عند سقراط منهج التهكم والتوليد‬

‫أستاذ المقدم إليه البحث‪:‬‬

‫بولنوار حليمة‬

‫إسم الباحث‪:‬‬
‫بن بابوش ياسين‬
‫لواكيل محمد‬
 ‫خطة البحث‬
‫المقدمة‬
‫المبحث األول‪ :‬تعريف سقراط‬
‫المطلب األول‪ :‬حياته و نشأته‬
‫المطلب الثاني‪ :‬مؤلفات سقراط‬
‫المطلب الثالث‪ :‬التربية عند سقراط‬
‫المبحث الثاني‪ :‬مرحلة التهكم‬
‫المطلب األول‪ :‬مرحلة التوليد‬
‫المطلب الثاني‪ :‬منهج سقراط أو الحوار السقراطي‬
‫المطلب الثالث‪ :‬فلسفة سقراط‬
‫خاتمة‪ :‬قائمة مصادر و مراجع‬
 ‫مقدمة‪:‬‬
‫إن سقراط لديه موهبة كبيرة في الفن ولكنه سرعان ما تخلي عن هذا المجال واتجه نحو‬
‫دراسة الفلسفة ألنه أحبها وشعر بميول كبير تجاه دراستها واستطاع أن يحقق نجاح‬
‫وشهرة كبيرة فيها فقد كان دائما االكتشاف وكان يسعي باستمرار لمعرفة الحقائق ‪،‬كان‬
‫لسقراط الكثير من األعداء فبسبب أفكاره التي لم تتفق مع جميع فئات المجتمع فكلما‬
‫اكتشف حقيقة تواجه الكثير من التحديات حتى يتراجع عنها ولكنه لم يتراجع عن أفكاره‬
‫أبدا فقد كانت لديه الشجاعة الكاملة لالعتراض لذلك تم حبسه بتهمة مساعدة الشباب علي‬
‫الفساد وكانت السبب في موته‬

‫المبحث األول‪:‬‬
‫سقراط هو فيلسوف يونانّي من أثينا (‪ 399-469‬قبل الميالد)‪ُ ،‬عرف بفكره‪ ،‬وآرائه‪،‬‬
‫وطريقة حياته التي اعُتبرت ذات أثر عميق على كًال من الفلسفة القديمة والحديثة‪]١[،‬‬
‫واشُتهر بفلسفته الشهيرة حول ضرورة سعي الرجال نحو الذكاء‪ ،‬باإلضافة إلى أّنه كان من‬
‫الشخصيات العظيمة كونه طّبق مبادئه‪ ،‬ولم يتنازل عنها على الرغم من أّنها كّلفته حياته‪،‬‬
‫وتناقلت آراؤه الفلسفية من قبل تالمذته أفالطون و زينوفون‪ ،‬اللذين ساهما في نشر‬
‫فلسفته للعالم‬

‫المطلب األول‪:‬‬
‫نشأة وحياة سقراط كان سقراط ابن نّح ات‪ ،‬وقيل إّنه مارس عمل والده في صغره‪ ،‬كما كان‬
‫سقراط على معرفة بمذاهب العديد من الفالسفة قبله‪ ،‬مثل‪ :‬بارمينيدس‪ ،‬وهيراكليتوس‪،‬‬
‫وأناكساجوراس‪ ،‬وغيرهم‪ ،‬وُع ِر ف بمعارفه العقلّية الواسعة قبل بلوغه سّن األربعين‪،‬‬
‫باإلضافة إلى أّن حاكم دلفي أعلن بأّن سقراط أحكم رجل في اليونان عاش سقراط قبل‬
‫‪ 2500‬سنة‪ ،‬ولكن فلسفته ما تزال مستمرة إلى يومنا هذا‪ ،‬حيث تناقل تلميذه أفالطون‬
‫رسائله‪ ،‬مثل‪ :‬رؤية سقراط بأّن على اإلنسان ترك الشهوات الدنيوّية‪ ،‬مثل‪ :‬رغبة الطعام‪،‬‬
‫والجاه والمالبس‪ ،‬والتطّلع نحو النفس‪ ،‬والبحث عن الحكمة والمعرفة‪ ،‬وُعّد سقراط‬
‫شخصية مثيرة للجدل‪ ،‬واعُترف بيه على نطاق واسع‪ ،‬وسخر من العديد من المسرحيات‬
‫الكوميدية‪ ،‬على الرغم من أّنه لم يكتب شيئًا بنفسه‪ ،‬وتأّثر العديد بحياة سقراط نظرًا‬
‫للطريقة التي انتهت بها حياته‪ ،‬حيث ُأحيل في سّن السبعين للمحاكمة بتهمة اإلعدام‪ ،‬وتّم ت‬
‫محاكمته بالتسّم م من قبل لجنة محّلفين مكّو نة من المواطنين‪.‬‬
 ‫المطلب الثاني‪:‬‬
‫الحياة التي عاشها هذا الفيلسوف بما فيها من آراء وصفات والطريقة الشجاعة التي مات‬
‫فيها جعلت منه شخصية مميزة في التاريخ‪ ،‬وهو من الفالسفة الذين أفنوا حياتهم في‬
‫البحث عن الخير والحقيقة‪ ،‬ومن الراجح أن سقراط لم يترك أي مؤلفات‪ ،‬وما ُنقل عنه‬
‫سواًء من أفكار فلسفية وتعاليم ومقوالت او حتى عن حياته الشخصية كان حصًر ا من خالل‬
‫تالميذه "زينوفون" المؤرخ المعروف‪ ،‬وأفالطون الفيلسوف‪ ،‬باإلضافة لبعض الكتابات‬
‫التي تناولها كل من أريسطو فانيس وأرسطو‪ ،‬وما ورد عنه أنه كان بسيًطا في ملبسه‬
‫ومعيشته‪ ،‬وقد تزوج من "زاْنِثب" التي أنجبت له طفلين‪ ،‬وما ُعرف عنه أنه كان يبث‬
‫علمه للناس في األماكن العامة‪ ،‬كاألسواق والشوارع والمالعب‪ ،‬وله أسلوبه التدريسي‬
‫المعروف بطرح األسئلة للمتلقين ويبين لهم بعد ذلك عدم كفاية ما قدموه من إجابات‪ ،‬وفي‬
‫هذا الجانب ُاتهم بإفساد الشباب واإلساءة للتقاليد والدين‪ ،‬فقدم للمحاكمة بهذه التهمة‪ ،‬فقد‬
‫كان كالمه الذًعا على الحكام‪ ،‬ويصفهم بأنهم ال يعرفون أصول الحكم‪ ،‬فمن وجهة نظره أن‬
‫الحكام هم الرجال الذي يعرفون كيفية الحكم‪ ،‬وليس من انُتخبوا‪ ،‬وكانت النتيجة هي حكمه‬
‫باإلعدام‬

‫المطلب الثالث‪:‬‬
‫َو َهَب سقراط التربية منهجا في التفكير والنظر‪ .‬وفي منهجه هذا يعلمنا الطريقة التي ُتصنع‬
‫بمقتضاها الحقائق وُتفجر المعرفة في عقول األطفال والناشئة عبر الحوار التربوي أو‬
‫التهكم السقراطي‪ .‬وليس غريبا أبدا أن يشكل منهج سقراط أحد أركان التربية الحديثة‪ ،‬وقد‬
‫أطلق عليه المنهج الحواري التوليدي أو المنهج السقراطي الذي يعتمد في تحرير عقول‬
‫األطفال من دائرة الجمود التي تفرضها المناهج التقليدية التي تعتمد على التلقين‬
‫واالستظهار والجمود في تكوين العقل وتشكيله‪ .‬وليس غريبا أيضا أن نجد مفكرا ثائرا مثل‬
‫باولو فرايري ينادي بهذا المنهج السقراطي في كتابه المشهور "تعليم المقهورين"‪.‬‬

‫المبحث الثاني‪:‬‬
‫تتمثل هذه المرحلة في فن التساؤل السقراطي وعبقرية الكشف عن التناقض في قول‬
‫الخصم‪ .‬ويطلق على هذه المرحلة مرحلة المخاض التي تسبق وتمهد لمرحلة التوليد‪ .‬في‬
‫هذه المرحلة يطرح سقراط أسئلة عدة على مخاصمه متصنعا الجهل‪ ،‬ويتظاهر بتسليم ما‬
‫يتضمنه قول محدثيه‪ ،‬ثم يلقي األسئلة تباعا‪ ،‬وهي أسئلة تجترح نفسها من مواطن‬
‫التناقض والضعف في قول الخصم‪ .‬وهو في هذه العملية ينتقل من قول إلى سؤال الزم منه‪،‬‬
 ‫ومن فكرة إلى فكرة أخرى‪ ،‬حيث يدفع الخصم إلى تيه من المعلومات المتضاربة‬
‫المتناقضة‪ ،‬فيوقع خصومه في التناقض والحيرة والدهشة واإلحساس بالضعف والجهل‬
‫والضياع وعدم القدرة على تنظيم األفكار وتحقيق التساوق واالنسجام بين جوانب القول‬
‫والتفكير‪ .‬وعندها تأتي اللحظة التي يعترف فيها الخصم بضعفه وجهله وعدم قدرته على‬
‫امتالك الحقيقة هذه التي يبحث عنها سقراط ويولدها‪ .‬وتهدف هذه المرحلة إلى تحرير‬
‫العقل من المعرفة السفسطائية الناقصة‪ ،‬وهي ما يطلق عليه العلم الزائف‪ ،‬ومن ثم إعدادها‬
‫لقبول الحقيقة‪.‬‬

‫المطلب األول‪:‬‬
‫في هذه المرحلة يساعد سقراط خصمه على التبصر والنظر والكشف وامتالك الحقيقة‪،‬‬
‫ناصية الحقيقة‪ ،‬وهذه هي مرحلة توليد الحقائق‪ .‬فالتوليد هو استخراج الحق من النفس‪.‬‬
‫وكان سقراط يقول في تثمين هذا المنهج إنه كان يمارس مهنة أمه وكانت قابلة (مولدة‬
‫النساء)‪ ،‬ولكنه يولد الحقائق الكامنة في عقول الرجال‪.‬‬

‫المطلب الثاني‪:‬‬
‫ما قدمه سقراط لإلنسانية يتمثل في عبقرية المنهج وفي فن الحوار الفلسفي‪ .‬فإليه يعود‬
‫األصل في منهج التفكير المنظم الحكيم الذي يولد الحقائق ويفجر المعرفة في عقل اإلنسان‪.‬‬
‫ويأخذ منهج الحوار الفلسفي عند سقراط مرحلتين متكاملتين تقتضي إحداهما األخرى في‬
‫عملية توليد المعرفة وتفجير ينابيعها‪ .‬ويطلق على المرحلتين مرحلتي التهكم والتوليد‪ .‬وقد‬
‫قيل عن منهجه بأنه منهج الثعلب وفن الوصول إلى الحقيقة باكتشاف التناقضات في قول‬
‫الخصم‪.‬‬

‫المطلب الثالث‪:‬‬
‫أقر سقراط المبدأ السفسطائي بأن "اإلنسان مقياس األشياء"‪ ،‬وما دام األمر كذلك فيجب‬
‫على اإلنسان أن يعرف نفسه‪ .‬وعلى هذا األساس أطلق سقراط شعاره المشهور "أيها‬
‫اإلنسان اعرف نفسك"‪ ،‬وهو الشعار الذي نجده مدونا على معبد دلفي المشهور‪ .‬وفي هذا‬
‫األمر يقول شيشرون‪" :‬إن سقراط أنزل الفلسفة من السماء إلى األرض‪ ،‬وحول النظر عن‬
‫البحث في الطبيعة إلى البحث في اإلنسان نفسه"‪ .‬وهكذا اتجهت الحكمة السقراطية للبحث‬
‫في ماهية اإلنسان بدال من البحث في مظاهر الحياة اإلنسانية‪ .‬كان بروتاغوراس زعيم‬
‫السفسطائيين يرى أن المعرفة تتكون من إحساسات‪ ،‬أما سقراط فعلى خالف ذلك‪ ،‬إذ كان‬
‫يعتقد أن المعرفة تتكون من إدراكات كلية؛ أي من أفكار ومعان صحيحة يقرها الناموس‬
‫الكوني في اإلنسان‪ ،‬وهو يرفض أن تكون المعرفة خاضعة لمجرد إحساسات فردية مختلفة‬
 ‫ال يحكمها قانون وال ينظمها كيان معرفي محدد وواضح‪ .‬ومن هذا المنطلق فإن سقراط‬
‫يرى أن المعرفة كامنة في النفس كمون النار في الحجر‪ ،‬وأن هذه المعرفة كلية شمولية‬
‫تحكمها قوانين ونواميس عامة ال تغاير فيها بين البشر‪ .‬وهذا يعني أنه يرفض هذه النسبية‬
‫المطلقة التي يؤكدها السفسطائيون ويقر بوجود حقائق كونية ثابتة تسجل حضورها في كل‬
‫زمان ومكان‪.‬‬

‫خاتمة‪:‬‬
‫لقد كان سقراط ينتقد الديمقراطية التي كان لها الحكم في أثينا‪ ،‬ويهاجمها هجوًم ا عنيًفا أشّد‬
‫من الهجوم الذي قد شّنته عليها األرستقراطية‪ ،‬فلم تكد الديمقراطية تطوي صفحة‬
‫األرستقراطية حتى جاءها هجوم سقراط العنيف‪ ،‬فنقم عليه أنصارها وحسبوه على‬
‫السفسطائيين وحاربوه‪ ،‬فتقدم ثالثة من أعداء سقراط بدعوى ضده للمحكمة‪ .‬سقراط‬
‫يزعزع استقرار المجتمع وأّنه يسخر من العادات واألعراف والقوانين‪ ،‬وكان المعروف‬
‫حينها أن يقف المتهم أمام القضاة خانًعا ذلياًل يطلب العفو والرحمة‪ ،‬فحكموا عليه باإلعدام‬
‫بأن يحتسي السم‪.‬‬
 Richard Kraut, "Socrates"، www.britannica.com, Retrieved ‫^ أ ب‬
.24-11-2017. Edited
Socrates: Life", www.infoplease.com, Retrieved 8-11-2017." ‫^ أ ب‬
.Edited
David Wilson, "Socrates' Philosophy: Lesson for Kids"، ↑
.www.study.com, Retrieved 8-11-2017. Edited
.Socrates", www.infoplease.com, Retrieved 8-11-2017. Edited" ↑
.‫ بتصّر ف‬.2019-8-26 ‫ اّطلع عليه بتاريخ‬،marefa ،"‫↑ "سقراط‬
‫ ص‬،2001 ،‫ ترجمة طالل السهيل‬،‫ الفارابي‬،‫ سقراط مسألة الجدل‬،‫ثيوكاريس كيسيدس‬
249.
،‫ المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر‬،‫ ترجمة منصور القاضي‬،‫ سقراط‬،‫فرانسيس ولف‬
.2002 ،‫بيروت‬