Леополд Седар Сенгор - Црначка маска

Леополд Седар Сенгор био је први председник независног

Сенегала, један од најистакнутијих афричких писаца, значајни
представник црначке поезије. Својим песмама је читаоцима
приближио црног човека, његове мисли, патње и све друго
што га чини.

Песма “Црначка маска” је посвећена Паблу Пикасу, по

скромном мишљењу многих, најбољем сликару свих времена.
Обазирући се на ову чињеницу, можемо наслутити узбуђење
и одушевљеност г. Седара Сенгора док посматра његове слике
или док их се присећа. Могуће је и да је песма инспирисана
појединим делима шпанског сликара.

Пре свега, песник као сликар описује црначку лепоту и

поистовећује је са красним делима славног Шпанца, уздиже је
у небеса.

Кумба Там, која се спомиње у песми, богиња је лепоте код

Серера (групе народа у Западној Африци, треће највеће у
Сенегалу, чији је песник припадник).
Говорићу, наравно, са потпуним освртом на песму и време
када је настала.

Тема: очување традиције и културе која се “не да” европским

колонизаторима, тлачитељима, насилницима; све што се
скрива испод “маске” црнца; разлика у односу на живот
Европљана

Мотиви:

Основни мотив: Кумба Там узима предах у замену за лепоту

(у замену за слободу, црни човек би дао своју лепоту и
природна богаства свог поднебља)

Безазленост песка,
(песак је бео као руке Европљана)

Кумба Там као симбол црначке и лепоте црначке

традиције

Зелена палма,
(природа; типична афричка вегетација)

Сена (која пада од палме),

Грозница косе,

Склопљени очни капци,

(жмурење као нада да ће невоље нестати; спавање као одмор)

Двојни пехар,
(двоструки понос)

Запечаћена врела,
(Врела се јављају на местима где топографска површина
пресеца пукотине и подземне канале којима тече вода. Ако
подземни токови пресуше, пресушиће и врело, а самим тим и
река која од њега настаје. Заједничка одлика крашких извора је
велика издашност, изразито колебање и тврдоћа воде;
пренесено значење)

Фини полумесец усана, једва црњих, једва тежих

(облик црних усана)

Саучеснички осмех жене

(саучеснички осмех жене можемо повезати са Европом; док се
“господа” коцка и губи, па после тражи утеху у жени, или док
Европљанин утеху за своје недаће тражи управо у својој жени,
Кумба Там, црна жена, не може да подари осмех, блистав и
бео као шатор Хасан-аге, чак иако има свог вољеног, јер
голема је туга црначка док похлепни и бахати, непознати људи
тлаче њихову земљу, њихов континент)

Блага удубљења образа,

(опет уметнички елементи; овога пута тиче се идеалних образа
на скулптури/споменику; црни човек је симбол и споменик
једног времена)

Линија браде
(уметнички елемент који се тиче лепо извајане фигуре)

Неми склад
(блага удубљења образа и линија браде га певају; неми склад
између лепоте Кумбе Там и предаха; неми склад - говори сам
за себе - слика говори више од хиљаду речи)

Лице маске, одвраћено од пролазног, без очију,

бестелесно,
(лице традиције, непролазно, не мора да има очи да види
време јер је трајно; симбол (времена))
Савршена бронзана глава са својом патином од времена

(глава црног човека;

Патина је промена боје и текстуре на површини бронзе или
неког другог метала, нпр. сјај. Сликовито (пренесено) значење
може бити било какав вид избледелости или тамњења услед
природног и неизбежног старења.
Избледелост као утицај белих колонизатора и њихово
присуство)

Коју не прљају
Белило и црвенило

(белило као избледелост од умора и муке или лош утицај и

последице постојања и присуства колонизатора; црвенило као
стид или крв; крв као асоцијација на ране, бол)

Боре, трагови суза и пољубаца

(боре - трагови времена
трагови суза и пољубаца - чин пред дугорочно и/или мучно
опраштање)

Лице каквим те је бог створио од памтивека, лице зоре

света
(обраћање богињи и традицији; позив на очување традиције;
лице зоре света - зора као јутро, симбол светлости)

Нежни оковратник
(оковратник као део заштитне опреме код витезова - борааца)

Узбуђивање пути
(уношење немира (међу црнце))
ЛЕПОТА

Обожавање Лепоте сазвучним оком

(сазвучно око - песници често спајају информацију са чулом
које није задужено за њено регистровање;
обожавање Лепоте сазвучним оком - дивљење песниковог ока
црначкој лепоти, традицији )

Тумачења стихова (непротумачених преко мотива):

Зелена палма сени јој грозницу косе, бакрено јој боји заобљено
чело

- Порекло црног човека (на које је изузетно поносан) чини да

већина његових патњи бар на тренутак нестане; црна сенка
“боји чело”; различитост црног и белог чела?

Стилске фигуре: епитет, метафора, градација, симбол

Закључак: Стихови богати епитетима приближавају црначку

стварност.

Спомињањем богиње групе афричких народа, чији је песник

припадник, лепота црначке традиције и важност њеног
очувања услед доласка и поступака окрутних колонизатора
добија небеску важност. Присутни су уметнички елементи који
се тичу вајања, а указују на лепоту лица (јер очи су огледало
душе) и фигуре пре свега Кумбе Там, али и целе Африке.
Значајно је споменути и разлику између живота Европљана и
Африканаца, која се може наслутити у појединим стиховима.
Афричка традиција је непролазна, иако колонизатори чине
све да је искорене и униште. Не бледи, не крвари. Она је
светлост у ноћи, нада; држи потлачене и измучене црнце
заједно у борби против кукавица - бахатих освајача туђег.
Песник је моли да се “не отвори” и тако открије све о себи
колонизаторима, да им не да кључ слободе црнаца, да се не
промени под њиховим утицајем. Традиција и вера су у
тешким моментима, као што су у, овом случају - колонизација
Африке, или давно, на Балкану, турска освајања и ропство -
кључ опстанка.