杜十娘

怒沉百寶箱
 故事情節：Brown
角色分析：Chuck
現代解讀角度：Daphne
討論議題：Estrella
作者介紹：Ray
時代分析：Jason
悲劇釀成之原因：Erin
影片欣賞（共）
故事情節
原文連結：
https://ctext.org/wiki.pl?
if=gb&chapter=714677

影片連結：
https://www.youtube.com/watc
h?v=nGtVgJwDzWM
我叫李甲，我要去進京趕考
我是杜十娘，我超美
我是杜媽媽，我專門搶錢
我是李父，我超不爽

先請我兒子去吃土
我要三百兩
不行
我是柳遇春，李甲同鄉人
我人很好
丫鬟
我賴皮
復活
 我是鹽商孫富

邪心逾牆者，色老頭
角色分析
李甲 受父親之命而趕考的富二代李甲，
(投資新手) 在偶然的機緣下進了青樓而結識了十娘，
甚至打動了看清世態炎涼的她，
但怕事的李甲只是耽溺在情愛美色中，
心中怯於父親的威壓及社會觀感，
特色: 並沒有決心想突破一切障礙，
沒主見 為能和十娘共度一生，
能夠突破重圍逃出青樓，
膽小怕事 純粹是被愛情蒙騙雙眼的十娘
在引領進度推行，
自私 其中可以看出李甲不想負責和逃避問題之意
 在風花場所長大的她，久經風霜
杜媺(十娘) 已看透了人情冷暖，但內心仍殷殷期盼
會有個能倚靠的良人為她奔赴而來
(買錯股票1.0) 畢竟青樓終歸不會是一生的棲身之所，
可所謂良人不過是
上天又再一次給她的玩笑爾爾，
特色: 知曉一切後的十娘
悲憤不已，卻一滴淚沒落
敢愛敢恨 個性使然，或為尋解脫
可捨盡所有珍寶
人不負我 甚至更重要的性命都能割捨
能獻出一生 由此可知，其不僅是敢愛敢恨
也不願意向命運低頭
 作為「一家之主」的老鴇，陰險狡詐是必然
老鴇 好比一間餐廳的招牌菜，供應商無預警地說
(買錯股票2.0) 想斷貨，作為老闆的你能不被氣得直跳腳嗎?
一定會想方設法為求生機吧

雖有心刻意刁難，但十娘提出拉長寬限期的
特色: 時候，並沒有強硬地回絕，而是答應他的請
出爾反爾 求，縱使這決定可能是出自於李甲付不出贖
金的自信，但由此可知，老鴇也不是全然的
但良心尚存 壞人，僅立場不同而已
畢竟一家之主要養活「全家」
 以後想當業務賣保險的人此刻認真學(誤
孫富
(股票操盤師) 眼力極佳的孫富，好比視力2.0還配X光
一眼就看透李甲是不中用，一心想逃避的窩囊
稍加挑撥和誘惑便能徹底竄改李甲在十娘面前
小心翼翼演出的長壽劇，
特色: 幾杯酒、幾句話便將怯懦的李甲唬得一愣一愣
城府深 還將自己變成了他的救命稻草、大恩人
動之以情曉之以理
陰險狡詐 哇隆系為著哩好
一套連哄帶騙，丁點破綻都沒有
 不忍心看到好友誤入歧途的他，
柳遇春
也曾勸李甲，情海茫茫回頭是岸，
(投資有風險) 但初嘗甜頭的投資新手怎可能就此收手?
在他被套牢的時候，
柳遇春還是出手相助了，
特色: 縱使可能當了冤種錢討不回來，
只可惜這投資新手還不懂得見好就收
有情有義 仍誤信操盤師的蠱惑最終成為了韭菜
 現代解讀角度
女性觀點
物質和情感的衝突
社會背景
 女性觀點

家庭責任－男主外女主內
個體權利－自主權
社會限制－三從四德
突破困境－投河自盡？法律？
關鍵詞：百寶箱
導火線：李甲將杜十娘以千金賣給孫富
結局：杜十娘投河，李甲後悔不已

對情感價值的強調
自我解脫與重新開始
物質主義和內心追求的對立
 封建禮教和婚姻觀念 女性地位和權力的限制
相對較低＝無法掌管自己生活
婚姻＝家族榮譽和社會地位

社會背景
文學與傳統觀念的影響
經濟依賴和社會期望
傳統文學＝強調婚姻重要性
女性＝經濟上依賴家庭，相夫教子 塑造女性是忠貞且順從的形象
議題討論
議題討論1

杜十娘悲劇命運的成因及現實意義是什麼？
議題討論2

杜十娘的悲劇是偶然的還是必然的？
議題討論3

杜十娘擁有不為人知的百寶箱，她本可以
贖回自己，尋找知音，或展開江湖生涯。然
而，她卻選擇了沉入江底，這究竟是為什麼？
作者介紹
馮夢龍
 馮夢龍

字猶龍，又字子猶、耳猶，別號龍子猶等
 馮夢龍
生於1574年
歿於1646年

字猶龍，又字子猶、耳猶，別號龍子猶等
 馮夢龍
生於1574年
歿於1646年

字猶龍，又字子猶、耳猶，別號龍子猶等
中國明代文學家、思想家、戲曲家。
與其兄馮夢桂、其弟馮夢熊，合稱 "吳下三馮"。
 馮夢龍
生於1574年
歿於1646年

字猶龍，又字子猶、耳猶，別號龍子猶等
中國明代文學家、思想家、戲曲家。
與其兄馮夢桂、其弟馮夢熊，合稱 "吳下三馮"。
上任壽寧縣知縣後，積極創造政績
解決縣內長年國防問題，還為民眾著想
充分展現了他愛民、務實、清廉的形象
文學
 文學
世俗但知理為情之範，孰知情為理之維乎？
 文學
世俗但知理為情之範，孰知情為理之維乎？

馮夢龍認為情是理的維繫，情在理之先，理只有在情之中才能彰顯
 文學
世俗但知理為情之範，孰知情為理之維乎？

馮夢龍認為情是理的維繫，情在理之先，理只有在情之中才能彰顯

馮夢龍強調真摯的情感，反對虛偽的禮教，主張以 "情教" 取代 "宗教"

重視通俗文學所蘊涵的真摯情感與巨大教化作用。
生平
 生平

1596年
馮夢龍利用與都市下層人民接觸的機會
廣泛蒐集民歌、民謠、謎語、民間故事等民間文學作品。
又曾與好友董遐周同登吳山組織 "詩社"，其兄馮夢桂也是詩社成員。

1596年
 生平

1620年春
馮夢龍自刻《古今笑》行世。
同年九月，《麟經指月》刊行，不久增補《北宋三遂平妖傳》成四十回，由
天許齋刊刻發行，同時刻有《古今小說》四十卷。

1620年
 生平

1621年
馮夢龍因之前天許齋遭火災導致《三遂平妖傳》刻板被毀
於是重訂舊序，改名字為《新平妖傳》
其編訂的《古今小說》則重新加以校定，勘誤補遺，改名字為《喻世明
言》。

1621年
 生平

1621年
馮夢龍因之前天許齋遭火災導致《三遂平妖傳》刻板被毀
於是重訂舊序，改名字為《新平妖傳》
其編訂的《古今小說》則重新加以校定，勘誤補遺，改名字為《喻世明
言》。
《喻世明言》

1621年
 生平

1624年
馮夢龍所編《警世通言》四十卷由兼善堂發行。

《喻世明言》

1624年
 生平

1624年
馮夢龍所編《警世通言》四十卷由兼善堂發行。

《喻世明言》 《警世通言》

1624年
 生平

1627年
馮夢龍編有散曲集《太霞新奏》。
中秋時，馮夢龍所著的《醒世恆言》四十卷序刊行。

《喻世明言》 《警世通言》

1627年
 生平

1627年
馮夢龍編有散曲集《太霞新奏》。
中秋時，馮夢龍所著的《醒世恆言》四十卷序刊行。

《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恆言》

1627年
 生平

《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恆言》

 生平
馮夢龍

《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恆言》

 生平
馮夢龍

《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恆言》

《初刻拍案驚奇》 《二刻拍案驚奇》

凌濛初
 生平
馮夢龍

《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恆言》

共四十卷 共四十卷 共四十卷

《初刻拍案驚奇》 《二刻拍案驚奇》
共四十卷 共四十卷
凌濛初
 生平
三言
《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恆言》
共四十卷 共四十卷 共四十卷

《初刻拍案驚奇》 《二刻拍案驚奇》
共四十卷 共四十卷
二拍
生平
三言

抱甕老人

二拍
 生平
三言

抱甕老人
《今古奇觀》

二拍
 生平

三言
抱甕老人
《今古奇觀》

二拍
 生平
三言

抱甕老人
《今古奇觀》

二拍
時代分析

金錢與利益關係
封建的門第觀念
 南方福建、浙江、廣
海內外貿易擴張 新
明 東等沿海地區
興
朝 社
商業城市興起 商人階級逐漸崛起
經 會
濟 銀行機構如票號、 觀
銀行業出現
錢莊 念
興 興
盛 市場制度完善 一條鞭法 起
農業生產更加穩定
 隨著商品經濟的 "古人云：'以利相交
迅速發展，金錢與
者，利盡而疏'"，"常言
利益在社會生活中
的地位日益提高，
着
道：'說 錢，便無
傳統的倫理觀念受 緣"，"如今的世情，那
到挑戰 有顧緩急二字的"
封建的門第觀念

父系社會，女子受制於人
婚姻是門閥勢力擴張的犧牲
品，婚配非出於個人意願
十娘出身寒門且為京城名妓
 悲劇釀成之原因
1 2 3 4

人物性格的差異 杜十娘的錯判 傳統階級意識束縛 藝術感染力

 人物性格的差異

杜十娘的天真樂觀：具有經濟自主能力及一定的識見和
堅定不可妥協的態度

李甲的遲疑退縮：不擁有獨立的特質，自私軟弱
杜十娘的錯判

杜十娘一心認為衣冠子弟才是理想
的婚配對象
假如杜十娘不那麼在意婚姻的對
象，說不定能走上辛瑤琴的路
傳統階級意識束縛
十娘敗在李甲恐懼來自倫
理與禮法的可能威脅

作者創作時著眼於揭示決
定他背義社會的社會原因

金玉奴只因是個團頭之女
而遭到丈夫嫌棄
藝術感染力

作者使用的墨色極其濃
重、也極其哀麗
杜十娘的那只描金文具
箱子，是全篇最饒富深
義的物品。它是杜十娘
賴以維繫生存的有形物
質、也是凝聚時機追求
自由幸福的象徵，除了
小心翼翼寄託姊妹處免
於充公外，它還是對李
甲感情的最後防線。
THANK
YOU