Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Azkarraga - Nor Naiz Ni, Galdetu Du Postmodernoak

    Uploaded by

    andoni_losada3501
    149 views6 pages
    Azkarraga_Nor naiz ni, galdetu du postmodernoak

    Original Title

    2. Azkarraga_Nor naiz ni, galdetu du postmodernoak

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    Azkarraga_Nor naiz ni, galdetu du postmodernoak

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    Download as pdf
    149 views6 pages

    Azkarraga - Nor Naiz Ni, Galdetu Du Postmodernoak

    Uploaded by

    andoni_losada3501
    Azkarraga_Nor naiz ni, galdetu du postmodernoak

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    Download as pdf
    of 6
    NOR NAIZ NI?, GALDETU DU POSTMODERNOAK Gates sce nezan garrantztsuatierantaun behar genion: nor nais ni? Hogeta hamar bat lagun ginen, Euskal herritarrak, gohien bat; Espainiatketorik, gut batzuk. Eta ez genuen clkar ezagutzen, Gradu-ondoko ikasketajakin bata hasteko bertaratuak ginen,talde-pskoanalisians bururko thas ketak hain zuen, eta ins bat urtcko bidea geneukan elkarekin eiteko. Lhendabizkoegunean, bestoenurreannorkbere buna aurketu behar. Barrutikhitz egn behar, noebere nortasunaren Jhezurdura kontzienterajoanez, azalkeriaksihestuz Galdera horri erantautea gaur egun ez dela ain erraza ogoraty nuen, Jend Sziks izeneko historiagile hungariarrak dio galdera hori berori 1300-1500 arte bitartean Prantrian edo “Hungarian exin zan bala, eantzunahonenantzckoazatekeel: “Lehenbii,Ertomako Eliza Santukoa da bat; bigarrenik, jaunts feudelen baten mendekoa,betoia edo Zalakonderrikoa [gnurko HYungariako lurralde);hirogarrenik, alduna, histarraedonck: zai laugarrenik, frantses edo hungatiar koraren mendekoa, et, azken burvan bain ez, hungaiara edo frantses (azken honek soilk balioko luke, guinea, Frantzako Iparralderako)” Ostera,galdera bera XIX, mendean egin izan bogenu “Lehenbiz, norbanakoa frantera da (edo hungariara; bia rrenik,katoikoa edo protestant, ezkerckoa ala eskumakoa; hirugartenik, bretoia edo Zala konderrikoa;laugarrenik, Klub bateko kde, futbol talde bate jaraitzalle, et Jotsha Aberrape Bo 2a ‘Bistakoa da galdera berak -beharbada ez dago galdera ba rrenekoagorik- 2 dituoa erantzun igualak za historian zear, Zein oe, gaurko erantaun moldea? Bilbokobilera bartan gehienen ahotk ex zien eraz atera crveferentzia klebtibosk, Betek abot alan eskatuzuen horiez atzeko: "Libera gaitezen geure lokarikoletiboez. Ausart sitezen garena azaltzen, biluzkagertze, eure buruakeskema Folekiboetan gitzapet bari”, Lokarrck molestauko balute bezala,Taldetasunak nor indibidual autentikoaestali edo des ‘uratuko bal bezala. Nor indibidual autentikoaeratzealdera, pertenentza Folturalak eten eta kondizionamend soio-histo- ‘ikoak“dsikasi” beharko balra bevala. Lurrean bohera sutra ‘akonegiek finkstzesurunek,lerdobilrtzcko zrianutzikoba- sintuzte bezala, erutinek aspergartegiten gaiturten antera ‘Berriz, gizarte raizinaletan, bases girom lei, entita teataldetasinak definitzen 2uen Era, horidela-eta, gizanortasuna cratzea erraagoa zen; bere zalean, prozesusinpleagea. Hein hand batean, emanda zetorren eta, behinjasota,estatkoagea zen. Notbanakoaren ezaugatri psologikock baino garrantzia sshiago zuten herria, baertak, edo familiak. Nor indibiduala taba txrikordaturik zegoen aldetasunarckin nor koektiboa- rekin-;gehienetan honen mende, Normalean nork bere eiten ‘ive kulturalk ezarritako rolak, emanda zetozenak; gurasoek a itona-amonek eskuraturiko berberak, bein batean, Gizarteindstrilarkin identtate-oinak aldatuzren:Kls 12, Nazca, Gencros ela gisako ontzeptuak eabilditugygeure nor indibidual ets kolektiboa egikaritzeko, Norbere identitatea, india eta kolektboa, gaa istorko bakotzak eskurajartzen dituenerrekurtso kulturalekin ersikteen bata. Gizarte indus tralarekin indibidvalismonkbidea egia 2uen, ba, bainaegon da taldetasunerakotokiik. XX. mendeko txoko Kolektboek las, pazios, geneoa,.— eman digute bzitzzko pista Kolektiborik ae hen ine Eman diguteerekurtsori jokteko 2er pentsatu, zen jokabider lotu, nondikjo, ean bis, zelanantolatugeurebiograiak,Fnean, 2olaneranteun nor nai ni galderai, Gaur, gizarte industialeko twoko horiek dirs ahuldu di- renak, Eta badiudi,Ichenbapitalsmoak giart tradiionaleko Jokarci komunitarioak deusertatutuenean bevala,ipartoratzak falta ditugula. Badirudi mapa kultural-psikikoak, jendarteak ‘skurajartzen dizkigun horie, laueo ditugulabiita antolaty, biografiak pentsatu, eta iz-taiektoriak kadeatzenlaguntacko, orregatik dir salduenak autolagunt iburvak. Gaurko moder nitate berantiarr, beraz, zentzu et identitate(sendoen) kristen jokalekua da, Sentenziagogorra jaurti uen Manel Castels-

    You might also like