‫ פרשת החודש‬- ‫שבוע פרשת ויקהל פקודי‬

(12 - 18 March 2023) ‫ כ"ה אדר תשפ"ג‬- ‫י"ט‬

ayhuutcuhk ohshxjv rmut w hrpx

.cue
rutv ,kaka
Rga kfhv
hahka hgha,

,ufkn rcS
asue ,urdtu ,ujha wjWts hrntN
,tn
,ause sucf

tWyhka ksbgn ojbn r"unst

Ivtxruthba
ayhuutcuhkN
^

,frgn hsh kg rutk tmuh

"ohshxjv rmut"
/ h /b 'ihkeurc sWcj rpf eWvt ;hbx hhuuertP irgyxht 770
vthrck ohh,au ohanj ,utn gca ohpkt ,anj ,ba
kfc ,utkpb ,ba tv, whv
tWyhka rWunst eWf ,skuvk vba eWhsm

vz gucak ,urypvvu oudr, hnuhv oWcnrv hrugha Wouh ouhvW hnuhv anuj hnuhv thb, rugha :vpxuv
w w w w
‫הוספות כמפורט בתוכן עניינים‬
 ‫ב‬

‫סדר הנחת תפילין‬

‫אף על פי שיכולים להניח תפילין במשך כל היום כולו (מנץ החמה או עלות השחר‪ ,‬עד צאת הכוכבים או שקיעת החמה)‪ ,‬הרי הזמן המובחר להנחת‬
‫תפילין הוא בזמן תפילת שחרית‪ ,‬כמנהג ישראל שמניחים תפילין ומתפללים בהם‪.‬‬
‫משיחת י"א שבט תשכ"ח‬

‫ְּב ָכל לְ ַב ְב ֶכם ו ְּב ָכל נַ ְפ ׁ ְש ֶכם‪ :‬וְ נָ ַת ִּתי ְמ ַטר ַא ְר ְצ ֶכם ְּב ִע ּתוֹ‬ ‫טוב להרגיל עצמו לומר ‪ . . .‬נוסח זה מודה וכו' ועל ידי זה יזכור את ה'‬
‫הניצב עליו‪:‬‬
‫יוֹ ֶרה ו ַּמלְ קוֹ ׁש‪ ,‬וְ ָא ַס ְפ ָּת ְדגָ נֶ ָֽך וְ ִתיר ׁ ְֹש ָך וְ יִ ְצ ָה ֶ ֽר ָך‪ :‬וְ נָ ַת ִּתי‬
‫ֽיך ֶ ֽמלֶ ְך ַחי וְ ַק ָּים‪ֶ ׁ ,‬ש ֶה ֱחזַ ְֽר ָּת ִּבי נִ ׁ ְש ָמ ִתי‬
‫מוֹ ֶדה ֲאנִ י לְ ָפנֶ ָ‬
‫ש ָב ְֽע ָּת‪ִ :‬ה ּׁ ָש ְמר ּו לָ ֶכם‬ ‫ש ְד ָך לִ ְב ֶה ְמ ֶּ ֽת ָך‪ ,‬וְ ָא ַכלְ ָּת וְ ָ ׂ‬
‫שב ְּב ָ ׂ‬
‫ֵ ֽע ֶ ׂ‬ ‫ָ‬
‫ְּב ֶח ְמלָ ה‪ַ .‬ר ָּבה ֱאמוּנָ ֶ ֽתך‪:‬‬
‫ּ ֶפן יִ ְפ ֶּתה לְ ַב ְב ֶכם‪ ,‬וְ ַס ְר ֶּתם וַ ֲע ַב ְד ֶּתם ֱאלֹ ִהים ֲא ֵח ִרים‬
‫יתם לָ ֶהם‪ :‬וְ ָח ָרה ַאף יְ יָ ָּב ֶכם וְ ָע ַצר ֶאת ַה ּׁ ָש ַ ֽמיִ ם‬ ‫וְ ִה ׁ ְש ַּת ֲחוִ ֶ‬ ‫ברכות הנחת תפילין‬
‫הברכה הראשונה (באמירתה מכוונים הן על התפילין של יד והן על‬
‫וְ לֹא יִ ְהיֶ ה ָמ ָטר וְ ָה ֲא ָד ָמה לֹא ִת ֵּתן ֶאת־יְ בוּלָ ּה‪ ,‬וַ ֲא ַב ְד ֶּתם‬ ‫התפילין של ראש) נאמרת לפני הידוק הרצועה על שריר הקיבורת‬
‫ש ְמ ֶּתם‬ ‫ְמ ֵה ָרה ֵמ ַעל ָה ָ ֽא ֶרץ ַה ּט ָֹבה ֲא ׁ ֶשר יְ יָ נ ֵֹתן לָ ֶכם‪ :‬וְ ַ ׂ‬ ‫של היד השמאלית (איטר‪ ,‬הכותב ביד שמאל מניח את התפילין על יד‬
‫ימין) באופן שהתפילין נוטות לעבר הגוף!‬
‫ֶאת ְדּ ָב ַרי ֵ ֽא ֶּלה ַעל לְ ַב ְב ֶכם וְ ַעל נַ ְפ ׁ ְש ֶכם‪ ,‬ו ְּק ׁ ַש ְר ֶּתם א ָֹתם‬
‫יכם‪ :‬וְ לִ ַּמ ְד ֶּתם‬ ‫לְ אוֹ ת ַעל יֶ ְד ֶכם וְ ָהי ּו לְ טוֹ ָטפֹת ֵּבין ֵעינֵ ֶ‬ ‫ָ ּברו ְּך ַא ָּתה יְ יָ ֱאלֹ ֵ ֽהינ ּו ֶ ֽמלֶ ְך ָהעוֹ לָ ם‪ֲ ,‬א ׁ ֶשר ִק ְדּ ׁ ָ ֽ‬
‫שנ ּו‬
‫ית ָך‪ ,‬ו ְּבלֶ ְכ ְּת ָך‬ ‫יכם לְ ַד ֵּבר ָּבם‪ְּ ,‬ב ׁ ִש ְב ְּת ָך ְּב ֵב ֶ ֽ‬ ‫א ָֹתם ֶאת ְּבנֵ ֶ‬ ‫ֽיח ְּת ִפ ִּלין‪:‬‬
‫ְּב ִמ ְצו ָֹתיו‪ ,‬וְ ִצ ָּוֽנ ּו לְ ָה ִנ ַ‬
‫יתך‪ָ,‬‬ ‫ַב ֶ ֽדּ ֶר ְך‪ ,‬ו ְּב ׁ ָש ְכ ְּבך‪ ,‬ו ְּבקו ֶ ּֽמך‪ :‬ו ְּכ ַת ְב ָּתם ַעל ְמזוּזוֹ ת ֵּב ֶ‬
‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫הברכה השניה נאמרת (רק אם דיבר בין הנחת תפילין של יד לשל‬
‫יכם ַעל ָה ֲא ָד ָמה‬ ‫ימי ְבנֵ ֶ‬ ‫יכם וִ ֵ‬ ‫יך‪ :‬לְ ַמ ַען יִ ְר ּב ּו יְ ֵמ ֶ‬ ‫ו ִּב ׁ ְש ָע ֶ ֽר ָ‬ ‫ראש) לפני הידוק הרצועה על הראש‪.‬‬

‫ימי ַה ּׁ ָש ַ ֽמיִ ם ַעל‬ ‫יכם לָ ֵתת לָ ֶהם‪ִּ ,‬כ ֵ‬ ‫ֲא ׁ ֶשר נִ ׁ ְש ַּבע יְ יָ לַ ֲאב ֵֹת ֶ‬ ‫ָ ּברו ְּך ַא ָּתה יְ יָ ֱאלֹ ֵ ֽהינ ּו ֶ ֽמלֶ ְך ָהעוֹ לָ ם‪ֲ ,‬א ׁ ֶשר ִק ְדּ ׁ ָ ֽ‬
‫שנ ּו‬
‫ָה ָ ֽא ֶרץ‪:‬‬ ‫ְּב ִמ ְצו ָֹתיו‪ ,‬וְ ִצ ָּוֽנ ּו ַעל ִמ ְצוַ ת ְּת ִפ ִּלין‪:‬‬
‫ש ָר ֵאל וְ ָא ַמ ְר ָּת‬ ‫אמר יְ יָ ֶאל מ ׁ ֶֹשה ֵּלאמֹר‪ַ :‬דּ ֵּבר ֶאל ְּבנֵ י יִ ְ ׂ‬ ‫וַ ֹֽ ּי ֶ‬ ‫ברכת התורה‬
‫יהם‬ ‫ל־כנְ ֵפי ִבגְ ֵד ֶ‬ ‫יצת ַע ַּ‬ ‫ש ּו לָ ֶהם ִצ ִ‬ ‫ֲאלֵ ֶהם וְ ָע ׂ‬ ‫צריך ליזהר בה מאוד ואסור לדבר ולהוציא דברי תורה מפיו עד שיברך‪.‬‬
‫יצת ַה ָּכנָ ף ְפ ִתיל ְּת ֵכֽלֶ ת‪ :‬וְ ָהיָ ה לָ ֶכם‬ ‫ּ‬ ‫ל־צ ִ‬‫לְ ֹדר ָֹתם‪ ,‬וְ נָ ְתנ ּו ַע ִ‬ ‫ָ ּברו ְּך ַא ָּתה יְ יָ ֱאלֹ ֵ ֽהינ ּו ֶ ֽמלֶ ְך ָהעוֹ לָ ם‪ֲ ,‬א ׁ ֶשר ָּב ַֽחר ָּבֽנ ּו ִמ ָּכל‬
‫יתם‬ ‫ש ֶ‬‫יתם אֹתוֹ ‪ ,‬וּזְ ַכ ְר ֶּתם ֶאת ָּכל ִמ ְצוֹת יְ יָ ‪ ,‬וַ ֲע ִ ׂ‬ ‫יצת‪ ,‬ו ְּר ִא ֶ‬ ‫לְ ִצ ִ‬ ‫ָה ַע ִּמים וְ נָ ַֽתן לָ ֽנ ּו ֶאת ּתוֹ ָרתוֹ �‪ָּ .‬ברו ְּך ַא ָּתה יְ יָ ‪ ,‬נוֹ ֵתן‬
‫יכם ֲא ׁ ֶשר‬ ‫א ָֹתם‪ ,‬וְ לֹא ָת ֽתוּר ּו ַא ֲח ֵרי לְ ַב ְב ֶכם וְ ַא ֲח ֵרי ֵעינֵ ֶ‬ ‫ַה ּתוֹ ָרה‪:‬‬
‫יתם ֶאת ָּכל‬ ‫ש ֶ‬ ‫יהם‪ :‬לְ ַ ֽמ ַען ִּתזְ ְּכר ּו וַ ֲע ִ ׂ‬ ‫ַא ֶּתם זֹנִ ים ַא ֲח ֵר ֶ‬
‫קריאת שמע‬
‫יכם ֲא ׁ ֶשר‬ ‫ֹ‬
‫יכם‪ֲ :‬אנִ י יְ יָ ֱאל ֵה ֶ‬ ‫ֹ‬
‫יתם ְקד ׁ ִֹשים לֵ אל ֵה ֶ‬ ‫ִמ ְצו ָֹתי‪ ,‬וִ ְהיִ ֶ‬
‫ש ָר ֵאל‪ ,‬יְ יָ ֱאלֹ ֵהֽינוּ‪ ,‬יְ יָ ֶא ָחד‪:‬‬
‫ׁש ְש ַמע יִ ְ ׂש‬
‫ֽאתי ֶא ְת ֶכם ֵמ ֶ ֽא ֶרץ ִמ ְצ ַ ֽריִ ם לִ ְהיוֹ ת לָ ֶכם לֵ אלֹ ִהים‪ֲ ,‬אנִ י‬ ‫הוֹ ֵצ ִ‬
‫ָּברו ְּך ׁ ֵשם ְּכבוֹ ד ַמלְ כוּתוֹ לְ עוֹ לָ ם ָו ֶעד‪:‬‬
‫יכם‪ֱ :‬א ֶמת‪:‬‬ ‫יְ יָ ֱאלֹ ֵה ֶ‬
‫יך‪ְּ ,‬ב ָכל לְ ָב ְב ָך‪ ,‬ו ְּב ָכל נַ ְפ ׁ ְש ָך‪ ,‬ו ְּב ָכל‬ ‫וְ ָא ַה ְב ָּת ֵאת יְ יָ ֱאלֹ ֶ ֽה ָ‬
‫נכון לומר קודם התפילה‪:‬‬ ‫ְמא ֶ ֹֽד ָך‪ :‬וְ ָהי ּו ַה ְדּ ָב ִרים ָה ֵ ֽא ֶּלה ֲא ׁ ֶשר ָאנ ִֹכי ְמ ַצ ְּוךָ‬
‫שה ׁ ֶשל וְ ָא ַה ְב ָּת לְ ֵר ֲע ָך ָּכ ֽמוֹ ָך‪:‬‬
‫ֲה ֵרינִ י ְמ ַק ֵּבל ָעלַ י ִמ ְצוַ ת ֲע ֵ ׂ‬ ‫ֽיך וְ ִד ַּב ְר ָּת ָּבם‪ְּ ,‬ב ׁ ִש ְב ְּת ָך‬
‫ַה ּיוֹ ם‪ַ ,‬על לְ ָב ֶב ָֽך‪ :‬וְ ׁ ִש ַ ּננְ ָּתם לְ ָבנֶ ָ‬

‫מצוה להתפלל בתפילין את כל תפילת שחרית כולל שיעור תהלים כפי‬ ‫ית ָך‪ ,‬ו ְּבלֶ ְכ ְּת ָך ַב ֶ ֽדּ ֶר ְך‪ ,‬ו ְּב ׁ ָש ְכ ְּב ָך‪ ,‬ו ְּבקו ֶ ּֽמ ָך‪ :‬ו ְּק ׁ ַש ְר ָּתם‬
‫ְּב ֵב ֶ ֽ‬
‫שמתחלק לימי החודש‪.‬‬ ‫ֽיך‪ :‬ו ְּכ ַת ְב ָּתם ַעל‬ ‫לְ אוֹ ת ַעל יָ ֶ ֽד ָך‪ ,‬וְ ָהי ּו לְ ט ָֹטפֹת ֵּבין ֵעינֶ ָ‬
‫יְ ִהי ָרצוֹ ן ִמ ְּל ָפנֶ ָ‬
‫ֽיך יְ יָ ֱאלֹ ֵ ֽהינ ּו וֵ אלֹ ֵהי ֲאבוֹ ֵ ֽתינוּ‪ֶ ׁ ,‬ש ִ ּי ָּבנֶ ה ֵּבית‬ ‫ית ָך‪ ,‬ו ִּב ׁ ְש ָע ֶ ֽר ָ‬
‫יך‪:‬‬ ‫ְמזֻ זוֹ ת ֵּב ֶ ֽ‬
‫ַה ִּמ ְק ָדּ ׁש ִּב ְמ ֵה ָרה ְביָ ֵ ֽמינוּ‪ ,‬וְ ֵתן ֶחלְ ֵ ֽקנ ּו ְּבתוֹ ָר ֶ ֽת ָך‪:‬‬ ‫מ ַע ִּת ׁ ְש ְמע ּו ֶאל ִמ ְצו ַֹתי ֲא ׁ ֶשר ָאנ ִֹכי ְמ ַצ ֶּוה‬ ‫וְ ָהיָ ה ִאם ׁ ָש ֽ ֹ‬
‫ת־פנֶ ָ‬
‫ֽיך‪:‬‬ ‫ַא ְך ַצ ִדּ ִיקים יוֹ ד ּו לִ ׁ ְש ֶ ֽמ ָך‪ ,‬יֵ ׁ ְשב ּו יְ ׁ ָש ִרים ֶא ּ ָ‬ ‫יכם וּלְ ָע ְבדוֹ ‪,‬‬ ‫ֶא ְת ֶכם ַה ּיוֹ ם‪ ,‬לְ ַא ֲה ָבה ֶאת יְ יָ ֱאלֹ ֵה ֶ‬

‫כדאי שלכל ילד‪ ,‬בן או בת ‪ -‬גם קטני קטנים ‪ -‬וגם המבוגרים יהיה סידור (תפילה) פרטי משלו ‪ -‬לומר תפילה להשם‪ ,‬חומש ‪ -‬חמישה חומשי תורה (או ספר אחר של‬
‫תורה) משלו ללמוד בו כל יום תורה‪ ,‬וכן להבדיל קופת צדקה משלו ‪ -‬שלתוכה נותן צדקה (לבד משבת ויום טוב)‪ ,‬מכספו הפרטי (שניתן לו מהוריו או שקיבל כפרס‬
‫‪ . .‬שבן יכול היה לקנות חיי נפשו‪ ,‬ולהשתמש בו לצרכיו האישיים‪ ,‬ושיכתבו על זה "להשם הארץ ומלואה" (או בראשי תיבות "לה"ו") בצירוף שמם ‪ -‬ודברים אלו יהיו‬
‫ברשותו ואחריותו ויניחם בחדרו‪ ,‬במקום בולט ‪ -‬את הקופה יש לקבוע בחדר על ידי מסמר וכדומה‪ ,‬ועל ידי זה החדר כולו ייהפך ל"חדר ובית של צדקה"‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫ןיל פת נ נהדרדס‬ ‫‪2‬‬

‫ג‬

‫מזמורי תהלים‬
‫קכא‬
‫היאך יש מעלה בגן עדן התחתון ומשם עולה לגן עדן העליון והיאך הקב"ה משגיח‪:‬‬

‫ֹשה ׁ ָש ַמיִ ם ָו ָא ֶרץ‪ :‬ג ַאל־‬ ‫ל־ה ָה ִרים ֵמ ַאיִ ן יָ בֹא ֶעזְ ִרי‪ :‬ב ֶעזְ ִרי ֵמ ִעם יְ יָ ע ֵ ׂ‬ ‫שא ֵעינַ י ֶא ֶ‬ ‫א ׁ ִשיר לַ ַּמ ֲעלוֹ ת ֶא ּ ָ ׂ‬
‫ש ָר ֵאל‪ :‬ה יְ יָ ׁש ְֹמ ֶר ָך יְ יָ ִצ ְּלךָ‬
‫ישן ׁשוֹ ֵמר יִ ְ ׂ‬ ‫יִ ֵּתן לַ ּמוֹ ט ַרגְ לֶ ָך ַאל־יָ נוּם ׁש ְֹמ ֶרך‪ :‬ד ִה ֵ ּנה לֹא־יָ נוּם וְ לֹא יִ ׁ ָ‬
‫ָ‬
‫ל־רע יִ ׁ ְשמֹר ֶאת־נַ ְפ ׁ ֶש ָך‪ :‬ח יְ יָ ‪,‬‬ ‫ַעל־יַ ד יְ ִמינֶ ָך‪ :‬ו יוֹ ָמם ַה ּׁ ֶש ֶמ ׁש לֹא־יַ ֶּכ ָּכה וְ יָ ֵר ַח ַּב ָּליְ לָ ה‪ :‬ז יְ יָ יִ ׁ ְש ָמ ְר ָך ִמ ָּכ ָ‬
‫את ָך וּבוֹ ֶא ָך ֵמ ַע ָּתה וְ ַעד־עוֹ לָ ם‪:‬‬ ‫ר־צ ְ‬‫יִ ׁ ְש ָמ ֵ‬
‫קכב‬
‫מספר המשורר משבח ירושלים והניסים שנעשו בירושלים‪:‬‬

‫ש ַמ ְח ִּתי ְּבא ְֹמ ִרים לִ י ֵּבית יְ יָ נֵ לֵ ְך‪ :‬ב ע ְֹמדוֹ ת‪ָ ,‬הי ּו ַרגְ לֵ ינ ּו ִּב ׁ ְש ָע ַריִ ְך יְ רו ׁ ָּשלָ ִם‪:‬‬
‫א ׁ ִשיר ַה ַּמ ֲעלוֹ ת לְ ָדוִ ד ָ ׂ‬
‫ש ָר ֵאל‬ ‫ה־ל ּה יַ ְח ָ ּדו‪ :‬ד ׁ ֶש ּׁ ָשם ָעל ּו ׁ ְש ָב ִטים ׁ ִש ְב ֵטי־יָ ּה ֵעדוּת לְ יִ ְ ׂ‬ ‫ג יְ רו ׁ ָּשלַ ִם ַה ְּבנוּיָ ה ְּכ ִעיר‪ֶ ׁ ,‬ש ֻח ְּב ָר ָּ‬
‫לְ הֹדוֹ ת‪ ,‬לְ ׁ ֵשם יְ יָ ‪ :‬ה ִּכי ׁ ָש ָּמה‪ ,‬יָ ׁ ְשב ּו ִכ ְסאוֹ ת לְ ִמ ׁ ְש ּ ָפט ִּכ ְסאוֹ ת‪ ,‬לְ ֵבית ָ ּדוִ ד‪ :‬ו ׁ ַש ֲאלוּ‪ְ ׁ ,‬שלוֹ ם יְ רו ׁ ָּשלָ ִם‬
‫ה־נא ׁ ָשלוֹ ם ָּב ְך‬ ‫י־שלוֹ ם ְּב ֵחילֵ ְך ׁ ַשלְ ָוה‪ְּ ,‬ב ַא ְר ְמנוֹ ָתיִ ְך‪ :‬ח לְ ַמ ַען‪ַ ,‬א ַחי וְ ֵר ָעי ֲא ַד ְּב ָר ָ ּ‬‫יִ ׁ ְשלָ י ּו א ֲֹה ָביִ ְך ז יְ ִה ׁ ָ‬
‫ט לְ ַמ ַען‪ֵּ ,‬בית־יְ יָ ֱאלֹ ֵהינ ּו ֲא ַב ְק ׁ ָשה טוֹ ב לָ ְך‪:‬‬
‫קכג‬
‫המשורר מקונן על זמן ארוך ורב שעברו כבר בגלות‪:‬‬

‫יהם‬ ‫אתי ֶאת ֵעינַ י ַה ּי ׁ ְֹש ִבי ַּב ׁ ּ ָש ָמיִ ם‪ :‬ב ִה ֵ ּנה ְכ ֵעינֵ י ֲע ָב ִדים ֶאל יַ ד ֲאדוֹ נֵ ֶ‬ ‫ש ִ‬ ‫יך נָ ָ ׂ‬ ‫א ׁ ִשיר ַה ַּמ ֲעלוֹ ת ֵאלֶ ָ‬
‫ְּכ ֵעינֵ י ׁ ִש ְפ ָחה ֶאל יַ ד ְ ּג ִב ְר ָּת ּה ֵּכן ֵעינֵ ינ ּו ֶאל יְ יָ ֱאלֹ ֵהינ ּו ַעד ׁ ֶש ְ ּי ָח ֵ ּננוּ‪ :‬ג ָח ֵ ּננ ּו יְ יָ ָח ֵ ּננ ּו ִּכי ַרב ָ ׂ‬
‫ש ַב ְענ ּו‬
‫ש ְב ָעה ָּל ּה נַ ְפ ׁ ֵשנ ּו ַה ַּל ַעג ַה ׁ ּ ַש ֲאנַ ִ ּנים ַה ּבוּז לִ גְ ֵאי יוֹ נִ ים‪:‬‬ ‫בוּז‪ :‬ד ַר ַּבת ָ ׂ‬

‫אגרות קודש‬
‫ב"ה‪ ,‬כ"ה אד"ר‪ ,‬תשי"ד‬
‫ברוקלין‪.‬‬
‫שלום וברכה!‬

‫מאשר הנני קבלת מכתבו מכ' אד"ר‪ ,‬ולמרות שזה כ"פ עוררתיו אודות קביעות שיעורי‬
‫לימוד בתורת הנגלה ובתורת החסידות‪ .‬הנה בכל מכתב שכותב אינו מזכיר דבר עד"ז כ"א ע"ד‬
‫ענינים גשמיים‪ .‬ואף שגשמיות איש ואשה הישראלים רוחניות הם כי הרי דוקא עי"ז נעשה לו‬
‫ית' דירה בתחתונים אבל עאכו"כ שהרוחניות של איש ואשה הישראלים רוחניות הם; ותקותי‬
‫שאין זה אלא חסרון בכתיבה אבל לא בהפו"מ‪.‬‬

‫כבקשתו אזכירו בהיותי על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע‬
‫להענינים שכותב במכתבו‪ ,‬ובודאי כשיהי' לו בשו"ט בזה יודיע‪.‬‬

‫בברכה להצלחה בכל הנ"ל‪.‬‬

‫לילהלד נפרדמ ‪3‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫ד‬

‫תוכן עניינים‬

‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬ ‫מאמרי ושיחות הרבי‬

‫אדמו"ר הזקן‬ ‫מאמר דא"ח‬
‫‪224‬‬ ‫שולחן ערוך עם הערות וציונים‬ ‫ד"ה ויקהל משה‪ ,‬שבת פרשת ויקהל פקודי‪,‬‬
‫‪224‬‬ ‫שולחן ערוך לפי לוח 'רב יומי'‬ ‫‪5‬‬ ‫פרשת החודש‪ ,‬מברכים החודש ניסן‪ ,‬ה'תשי"ב‬
‫‪227‬‬ ‫תורה אור‬ ‫התוועדויות‬
‫אדמו"ר האמצעי‬ ‫‪19‬‬ ‫שיחת ש"פ ויק"פ‪ ,‬פ' החודש‪ ,‬מבה"ח ניסן‪ ,‬ה'תשי"ב‬
‫‪236‬‬ ‫תורת חיים‬ ‫‪24‬‬ ‫שיחת ש"פ ויק"פ‪ ,‬פ' החודש‪ ,‬מבה"ח ניסן‪ ,‬ה'תשכ"ט‬
‫אדמו"ר ה'צמח צדק'‬
‫לקוטי שיחות‬
‫‪237‬‬ ‫דרך מצוותיך‬
‫‪31‬‬ ‫פרשת ויקהל פקודי‪ ,‬כרך טז‬
‫אדמו"ר מוהר"ש‬ ‫‪38‬‬ ‫פרשת ויקהל פקודי‪ ,‬כרך כא‬
‫‪238‬‬ ‫תורת שמואל תרל"ג‬
‫אדמו"ר מוהרש"ב‬
‫‪239‬‬ ‫ספר המאמרים ‪ -‬המשך תער"ב‬ ‫שיעורים יומיים ע"פ תקנת רבותינו נשיאינו‬
‫אדמו"ר מוהריי"צ‬ ‫‪47‬‬ ‫חומש יומי ‪ -‬פרשת ויקהל פקודי‬
‫‪240‬‬ ‫ספר המאמרים ‪ -‬תרפ"ט‬ ‫‪80‬‬ ‫לוח לתהלים היומי‬
‫‪241‬‬ ‫לקוטי דיבורים ‪ -‬בלה"ק‬ ‫‪81‬‬ ‫תניא יומי‬
‫אגרת קודש מהרבי הריי"ץ לבתו הרבנית חיה מושקא ‪244‬‬ ‫‪94‬‬ ‫לוח 'היום יום'‬
‫‪248‬‬ ‫אגרות קודש ‪ -‬כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ‬
‫רמב"ם‬
‫‪99‬‬ ‫הלכה יומית לעיון ברמב"ם‬
‫הוספות‬ ‫‪103‬‬ ‫שלושה פרקים ליום‬
‫‪166‬‬ ‫פרק אחד ליום‬
‫‪45‬‬ ‫ילקוט לוי יצחק על התורה‬
‫‪180‬‬ ‫ספר המצוות‬
‫‪46‬‬ ‫ילקוט גאולה ומשיח על הפרשה‬
‫‪183‬‬ ‫נביאים וכתובים‬
‫‪194‬‬ ‫עין יעקב ‪ -‬מסכת ברכות‬
‫לימוד מחולק לפי ימים‬
‫‪252‬‬ ‫נקודה משיחת קודש מעובדת‬
‫‪253‬‬ ‫חומש לקריאה בציבור‬ ‫‪185‬‬ ‫משניות עם ביאור קהתי ‪ -‬מסכת עירובין ‪ /‬פסחים‬
‫‪268‬‬ ‫קריאת התורה למנחה בשבת קודש‬ ‫‪196‬‬ ‫גמרא עם ביאור ‪ -‬מסכת נזיר‬
‫‪270‬‬ ‫לוח זמנים‬ ‫‪224‬‬ ‫שולחן ערוך הרב ‪ -‬לפי לוח 'רב יומי'‬
‫‪271‬‬ ‫סדר הדלקת נרות לערב שבת קודש‬

‫דברי התורה שאנו מקבלים באדיבות המוציאים לאור‪,‬‬

‫שייכים אליהם ואסור בהחלט לעשות בהם שימוש מסחרי‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫נהיס עתדדתדמ‬ ‫‪4‬‬

 ‫ה‬

‫מאמר דא"ח‬
‫ביאור בדרך אפשר‬ ‫ביאור בדרך אפשר‬
‫‪37‬‬ ‫‪˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ ÔÈÚa‬‬ ‫‪«¿ƒ¿ ȯ‰L‬‬‫∆¬≈‬ ‫‪,5 Ô·eÓ‬‬
‫הסבר »‬ ‫‪Bȇ≈ ,‰L¯ta‬‬ ‫‪» »»« Ôl‰Ï‬‬ ‫¿«»‬ ‫נאמר בפסוק הפותח את פרשיות השבוע‪ ,‬פרשיות ויקהלֿפקודי‪:‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪BÓk¿ ,˙„ÁeÈÓ‬‬
‫‡‪∆∆ ¿ ‰¯ÈÓ‬‬ ‫‪» ƒ¬ eȈÓ‬‬ ‫‪ƒ» ÔkLn‰‬‬
‫‪»¿ ƒ« ˙·ÏÓe‬‬ ‫‪∆ ∆¿ ÔkLn‰‬‬ ‫‡‪»¿ ƒ« ‰l‬‬ ‫‡‪∆≈ ,̉ÈÏ‬‬ ‫‪∆ ≈¬ ¯Ó‡iÂ‬‬ ‫‪∆ …« χ¯NÈ‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬ ‫‪≈¿ ˙„Ú‬‬‫‪«¬ Ïk» ˙‡∆ ‰LÓ‬‬ ‫‪∆… ω˜iÂ‬‬
‫‪≈ ¿«« 2‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬‫‪≈¿ ˙„Ú‬‬ ‫‪«¬ Ïk» χ∆ ‰LÓ‬‬ ‫‪∆… ¯Ó‡iÂ‬‬
‫‪ 6 ·e˙kL‬בסמוך בפרשה «… ∆‬ ‫‪»∆ ‰NÚz‬‬ ‫‪∆ »≈ ÌÈÓÈ‬‬ ‫‪ƒ» ˙LL‬‬ ‫‡‪∆ ≈ ,Ì˙B‬‬ ‫‪» ˙BNÚÏ‬‬ ‫‪¬« 'ȉ‬‬
‫ˆ‪»»¬ ‰e‬‬‫‡‪»ƒ ¯L‬‬
‫‪∆ ¬ Ìȯ·c‰‬‬
‫‪ƒ»¿« 3‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪'‰Ï« ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÌÎz‡Ó‬‬ ‫‪∆¿ƒ≈ eÁ˜¿ ¯Ó‡Ï‬‬ ‫ˆ‪… ≈ '‰ ‰e‬‬ ‫‡‪»ƒ ¯L‬‬ ‫‪∆ ¬ ¯·c‰‬‬ ‫‪»»« ‰Ê∆ ÔB˙aL‬‬ ‫‪»« ˙aL‬‬ ‫˜„‪»« L‬‬ ‫‪∆… ÌÎÏ‬‬ ‫‪∆» ‰È‰È‬‬ ‫‪∆¿ƒ ÈÚÈ·M‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÌBi·e‬‬ ‫‪« ,‰Î‡ÏÓ‬‬‫‪» »¿ 4‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪¯ÓBÏ‬‬
‫‡‪« ¯LÙ‬‬ ‫‪» ¿∆ ȇƒ ,Ôk≈ ̇Â‬‬‫¿‪ƒ¿ ,'B‚Â‬‬ ‫‪ÌȘeic‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÌÈÚe„ÈÂ‬‬ ‫‪ƒ ƒ .1 'ȉÏ‬‬‫‪»»¬« 5‬‬
‫‪42‬‬ ‫‡‪‰l‬‬
‫‪∆≈ ,‰Ê∆ ÈÙÏ‬‬‫‪≈¿ƒ ·e˙kM‬‬ ‫‪»∆ ‰nL‬‬ ‫∆«‬ ‫‪,icewtÎldwie‬‬ ‫‪zyxt‬‬ ‫‪zay‬‬ ‫‪.c"qa‬‬ ‫‪ ‰Êa‬המבוססות על דיוקים‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 6‬השאלות »∆‬
‫‪43‬‬ ‫‪'ȉ‬‬
‫ˆ‪»»¬ ‰e‬‬ ‫‡‪»ƒ ¯L‬‬ ‫‪∆ ¬ Ìȯ·c‰‬‬‫«¿»‪ƒ‬‬ ‫‡‪ B¯Ó‬מהו ‪ycegd mikxan ,ycegd zyxt‬‬ ‫‪ 7‬בלשון הכתוב‪¿» e‰Ó« ,‬‬
‫‪44‬‬ ‫˜‡‪ È‬מכוון «‪ÏÚ‬‬ ‫‡‪≈ » ,Ì˙B‬‬
‫‪» ˙BNÚÏ‬‬ ‫«¬‬ ‫‪˙‡∆ ‰LÓ‬‬‫‪∆… ω˜iÂ‬‬‫‪ 8‬שאומר הכתוב ««¿ ≈‬
‫‪45‬‬ ‫‪ ÔkLn‰‬שעליו יש‬
‫‪»¿ ƒ« ˙ÈiNÚ‬‬ ‫‪«ƒ ¬ ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪a"iyz'd‬‬ ‫‪,oqip‬‬ ‫‪¯Ó‡iÂ‬‬
‫‪∆ …« χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬‫‪≈¿ ˙„Ú‬‬ ‫‪«¬ Ïk» 9‬‬
‫‪46‬‬ ‫אמירה מפורשת מיוחדת בהמשך‪.‬‬
‫)‪(‰‚ÂÓ È˙Ï· ‰Á‰‬‬ ‫‪dÈÏ‬‬‫≈‬ ‫‪‰Â‰‬‬
‫»‬‫¬‬ ‫‪‰¯B‡ÎÏc‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‡‪,̉ÈÏ‬‬
‫‪∆ ≈¬ 10‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪,¯ÓBÏ‬‬
‫«‬ ‫ˆ¯‪CÈ‬‬
‫‪ƒ» EÁ¯k‬‬ ‫‪¬ ¿» ÏÚÂ‬‬ ‫¿«‬ ‫‪ ¯ÓÈÓÏ‬היה לו )לכתוב( לומר «¯˜‬
‫‪« ≈¿ 11‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪ 'Bb Ìȯ·c‰‬הנאמר‬ ‫‪ƒ»¿« ‰l‡L‬‬ ‫∆≈∆‬ ‫ויּאמר‬
‫ֶ‬ ‫ֹ‬ ‫ַ‬ ‫ישׂראל‬ ‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫בּני‬
‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫עדת‬ ‫ַ‬ ‫ֲ‬ ‫כּל‬ ‫ָ‬ ‫את‬ ‫ֶ‬ ‫משׁה‬ ‫ֶ‬ ‫ֹ‬ ‫‪ω˜iÂ‬‬
‫≈‬ ‫¿‬ ‫«‬ ‫«‬ ‫‪1‬‬
‫‪Èa‬‬
‫‪≈¿ ˙„Ú‬‬‫‪«¬ Ïk» χ∆ ‰LÓ‬‬ ‫‪∆… ¯Ó‡iÂ‬‬
‫‪∆ …« 12‬‬
‫‪49‬‬ ‫˜‡‪ È‬מכוון «‪‰Ó« ÏÚ‬‬ ‫בתחילת הענין » ≈‬ ‫הוי'‬
‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ֲ‬ ‫צוּה‬ ‫ָ‬ ‫ִ‬ ‫אשׁר‬ ‫ֶ‬ ‫ֲ‬ ‫הדּברים‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫אלּה‬ ‫ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫אליהם‪,‬‬
‫ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫ֲ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ ‰fÓe‬מכך שהכתוב‬‫‪∆ƒ , 'Bb χ¯NÈ‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ 13‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪˙LL‬‬
‫‪∆ ≈ ,‰Ê∆ ȯÁ‡Ï‬‬
‫‪≈¬«¿ „iÓ‬‬ ‫‪«ƒ ¯Ó‡pM‬‬
‫וּביּוֹם ∆∆¡«‬ ‫מלאכה‪ַ ,‬‬ ‫תּעשׂה ְ ָ ָ‬ ‫ימים ֵ ָ ֶ‬ ‫שׁשׁת ָ ִ‬ ‫אוֹתם‪ֶ ֵ ,‬‬ ‫לעשׂוֹת ָ‬ ‫‪ 14‬היה אומר שדברי משה נאמרו אל כל ‪ֲ ַ 3‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪.'Bb ÈÚÈ·M‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÌBi·e‬‬ ‫‪« 'Bb ÌÈÓÈ‬‬ ‫להוי' ‪ƒ» .1‬‬ ‫שׁבּתוֹן ַ ֲ ָ ָ‬ ‫שׁבּת ַ ָ‬ ‫קדשׁ ַ ָ‬ ‫לכם ֶֹ‬ ‫יהיה ָ ֶ‬ ‫השּׁביעי ִ ְ ֶ‬‫‪ִ ִ ְ ַ 4 BÓˆÚÓ‬‬ ‫‪¿«≈ Ô·eÓ‬‬ ‫»‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‪ 15‬ישראל »»‬
‫‪ִ ִ 5 ·e˙kL‬‬ ‫‪»∆ BÓÎe‬‬ ‫‡‪¿ ,Ì˙B‬‬
‫‪» Ïȉ˜‰L‬‬‫‪ƒ ¿ƒ∆ 16‬‬
‫‪52‬‬ ‫היינו שאין הכוונה על מלאכת המשכן‬
‫משׁה‬‫ויּקהל ֹ ֶ‬ ‫אמרוֹ ַ ַ ְ ֵ‬ ‫בּזה‪ַ ,2‬מהוּ ָ ְ‬ ‫הדּיּוּקים ָ ֶ‬ ‫וידוּעים ַ ִ ִ‬
‫‪53‬‬ ‫‪,7 Ô·eÓ‬‬
‫‪» BȇÂ‬‬ ‫אלא על נושא השבת‪≈¿,‬‬ ‫‪ ˙BÓB˜Ó‬בתורה‪ ,‬שמשה‬ ‫‪¿ ‰nÎa‬‬
‫‪»«¿ 17‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪¯·k‬‬
‫‪»¿ ‰L‬‬‫‪»¿ƒ ˙aLc‬‬‫‪»« ¿ ÈeeÈv‰‬‬
‫‪ƒ« ȯ‰‬‬ ‫¬≈‬ ‫אליהם‪,‬‬
‫ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫ֲ‬ ‫ויּאמר‬
‫ֶ‬ ‫ֹ‬ ‫ַ‬ ‫ישׂראל‬‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫בּני‬‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫עדת‬ ‫ַ‬ ‫ֲ‬ ‫כּל‬ ‫ָ‬ ‫את‬ ‫ֶ‬ ‫‪6‬‬
‫‪ 18‬רבינו דיבר אל כל בני ישראל ומובן‬
‫‪55‬‬ ‫‪,‰Ê∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ ÌÈÓÚt‬‬‫‪ƒ»¿ ‰nk‬‬ ‫בתורה «»‬ ‫אל‬ ‫ֶ‬ ‫משׁה‬ ‫ֶ‬ ‫ֹ‬ ‫ויּאמר‬
‫ֶ‬ ‫ֹ‬ ‫ַ‬ ‫רק‬ ‫ַ‬ ‫למימר‬‫ַ‬ ‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫ליהּ‬ ‫ֵ‬ ‫הוה‬ ‫ָ‬ ‫ֲ‬ ‫ְדּלכאוֹרה‬
‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫‪7‬‬
‫‪ 19‬מאליו שבני ישראל נקהלו אל משה‪,‬‬
‫‪56‬‬ ‫לגבי ירידת המן‪ ,‬בעשרת הדברות‬ ‫מוּבן‬
‫היה ָ‬ ‫וּמזּה ָ ָ‬ ‫ישׂראל גּוֹ' ‪ֶ ִ ,3‬‬ ‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬ ‫עדת ְ ֵ‬ ‫‪ Ôl‰Ï‬בהמשך הפסוקים כאן ‪ָ 8‬כּל ֲ ַ‬ ‫‪»«¿ Ì‚Â‬‬ ‫‪«¿ 20‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪‰Óe‬‬‫בּכמּה במתן תורה‪ ,‬ועוד מקומות «‬ ‫שׁכּתוּב ְ ַ ָ‬ ‫וּכמוֹ ֶ ָ‬ ‫אוֹתם‪ְ ,‬‬ ‫שׁהקהיל ָ‬ ‫מעצמוֹ ֶ ִ ְ ִ‬ ‫‪ ,ÔkLn‰‬נאמר ‪ְ ַ ֵ 9‬‬ ‫‪»¿ ƒ« ˙ÈiNÚ‬‬ ‫‪«ƒ ¬ ÔÈÚÏ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ 21‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪‰L¯Ùa‬‬
‫‪» »»¿ ˙aM‰‬‬‫‪»« « ÔÈÚa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ LcÁ˙p‬‬
‫ויּאמר ‪≈«¿ƒ‬‬ ‫המּשׁכּן‪ֶ ֹ ַ ,‬‬ ‫עשׂיּית ַ ִ ְ ָ‬ ‫לענין ֲ ִ ַ‬ ‫להלּן ְ ִ ְ ַ‬ ‫וגם ְ ַ ָ‬ ‫‪ְ 10‬מקוֹמוֹת‪ַ ְ ,‬‬ ‫‪Ïk‬‬‫»‬ ‫‡‪Ï‬‬
‫∆‬ ‫‪‰LÓ‬‬
‫∆‬‫…‬ ‫‪¯Ó‡iÂ‬‬
‫∆‬ ‫…‬‫«‬ ‫בתורה‬ ‫‪22‬‬
‫‪È„k‬‬
‫‪ ,BÊ‬חידוש גדול וחשוב «‪≈¿ „Ú‬‬
‫‪ֶ ֹ 11 ‡ÏÈnÓe‬‬
‫‪» ≈ƒ ,χ¯NÈ‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬ ‫‪≈¿ ˙„Ú‬‬‫‪«¬ 23‬‬
‫‪59‬‬
‫מוּבן‬
‫וּממּילא ָ‬ ‫ישׂראל‪ָ ֵ ִ ,‬‬ ‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬ ‫עדת ְ ֵ‬ ‫משׁה ֶאל ָכּל ֲ ַ‬
‫‪60‬‬ ‫‪ ‰Ê‬שלצורך חידוש‬ ‫‪∆ ÏÈ·LaL‬‬
‫»‪ƒ¿ ƒ∆ ,Ck‬‬ ‫‪ Ô·eÓ‬מעצמו ∆‪ƒ ¿ƒ‬‬
‫‪ Ïȉ˜‰L‬משה רבינו‬ ‫‪» 24‬‬
‫משׁה‪.‬‬ ‫ויּקהל ֹ ֶ‬ ‫לוֹמר ַ ַ ְ ֵ‬ ‫הוּצר‪ַ ‬‬ ‫ולמה ְ ַ‬ ‫אוֹתם‪ָ ָ ְ ,‬‬ ‫שׁהקהיל ָ‬ ‫‪ִ ְ ִ ֶ 12 ‰ÓÏÂ‬‬ ‫‡‪ Ì˙B‬את בני ישראל‪»»¿ ,‬‬ ‫‪» 25‬‬
‫ולא‬‫אוֹתם‪ֹ ְ ,‬‬
‫לעשׂוֹת ָ‬ ‫הוי' ַ ֲ‬
‫צוּה ֲ ָ ָ‬
‫אשׁר ִ ָ‬ ‫הדּברים ֲ ֶ‬ ‫אלּה ַ ְ ָ ִ‬ ‫שּׁכּתוּב ֵ ֶ‬ ‫להבין ַמה ֶ ָ‬ ‫צרי‪ִ ָ ְ ‬‬ ‫‪ ¯ÓBÏ‬ולפרט את ‪ַ 13‬גּם ָ ִ‬ ‫‪ C¯ˆe‰‬הכתוב «‬ ‫‪«¿ 26‬‬
‫ענין‬
‫דּקאי ַעל ִ ְ ַ‬‫המפרשׁים ְ ָ ֵ‬
‫‪4‬‬ ‫שּׁכּתבוּ רוֹב ַ ְ ָ ְ ִ‬ ‫וּמה ֶ ָ ְ‬ ‫הדּברים‪ַ .‬‬ ‫בּכּתוּב ַמה ֵהם ַ ְ ָ ִ‬ ‫פּרשׁ ַ ָ‬ ‫‪ ‰LÓ‬שלכאורה ‪ֵ ֵ 14‬‬ ‫‪∆… ω˜iÂ‬‬
‫‪ 27‬ההקדמה ««¿ ≈‬
‫תּרוּמת‬
‫בּענין ְ ַ‬‫שׁהרי ְ ִ ְ ַ‬ ‫מוּבן ‪ֵ ֲ ֶ ,5‬‬
‫בּפּרשׁה‪ֵ ,‬אינוֹ ָ‬ ‫להלּן ַ ָ ָ ָ‬ ‫שׁנּתפּרשׁ ְ ַ ָ‬
‫המּשׁכּן ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫עשׂיּית ַ ִ ְ ָ‬ ‫‪ַ ִ ֲ 15‬‬ ‫היא מיותרת‪?.‬‬ ‫‪28‬‬

‫משׁה‬‫ויּאמר ֹ ֶ‬
‫שׁכּתוּב ַ ֹ ֶ‬
‫‪6‬‬ ‫מיוּחדת‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ‬ ‫אמירה ְ ֶ ֶ‬ ‫מצינוּ ֲ ִ ָ‬ ‫המּשׁכּן ָ ִ‬
‫וּמלאכת ַ ִ ְ ָ‬
‫המּשׁכּן ְ ֶ ֶ‬ ‫‪ָ ְ ִ ַ 16‬‬ ‫דיוק נוסף‬ ‫‪ÔÈ·‰Ï‬‬
‫ˆ¯‪ƒ»¿ CÈ‬‬
‫‪ƒ» Ìb« 29‬‬
‫‡‪‰l‬‬
‫‪∆≈ ·e˙kM‬‬‫‪ 30‬בכתובים אלה «‪»∆ ‰Ó‬‬
‫תּרוּמה‬
‫מאתּכם ְ ָ‬ ‫לאמר ְקחוּ ֵ ִ ְ ֶ‬ ‫צוּה ה' ֵ ֹ‬ ‫אשׁר ִ ָ‬‫הדּבר ֲ ֶ‬ ‫ישׂראל ֶזה ַ ָ ָ‬‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬
‫עדת ְ ֵ‬ ‫‪ֶ 17‬אל ָכּל ֲ ַ‬
‫‪'ȉ‬‬
‫ˆ‪»»¬ ‰e‬‬ ‫‡‪»ƒ ¯L‬‬‫‪∆ ¬ Ìȯ·c‰‬‬
‫‪ƒ»¿« 31‬‬
‫אשׁר‬
‫הדּברים ֲ ֶ‬
‫אלּה ַ ְ ָ ִ‬ ‫לפני ֶזה‪ֶ ֵ ,‬‬
‫שּׁכּתוּב ִ ְ ֵ‬ ‫שׁמּה ֶ ָ‬ ‫לוֹמר ֶ ַ‬ ‫אפשׁר ַ‬ ‫ואם ֵכּן‪ִ ,‬אי ֶ ְ ָ‬ ‫‪ַ 18‬לה' ְוגוֹ'‪ִ ְ ,‬‬ ‫‪L¯t‬‬‫‪≈≈ ‡ÏÂ‬‬
‫‡‪… ¿ ,Ì˙B‬‬
‫»‬ ‫‪˙BNÚÏ‬‬
‫‪¬« 32‬‬
‫לוֹמר‪,‬‬
‫צרי‪ַ ‬‬ ‫כּרח‪ִ ָ ‬‬ ‫ועל ָ ְ ֲ‬ ‫המּשׁכּן‪ַ ְ .‬‬
‫עשׂיּית ַ ִ ְ ָ‬ ‫ענין ֲ ִ ַ‬
‫קאי ַעל ִ ְ ַ‬ ‫אוֹתם‪ֵ ָ ,‬‬‫לעשׂוֹת ָ‬ ‫הוי' ַ ֲ‬‫צוּה ֲ ָ ָ‬ ‫‪ָ ִ 19‬‬ ‫‪?.Ìȯ·c‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ̉≈ ‰Ó« ·e˙ka‬‬
‫‪»« 33‬‬
‫וּביּוֹם‬ ‫ימים גּוֹ' ַ‬ ‫שׁשׁת ָ ִ‬ ‫לאחרי ֶזה‪ֶ ֵ ,‬‬‫מיּד ְ ַ ֲ ֵ‬ ‫שּׁנּאמר ִ ַ‬
‫קאי ַעל ַמה ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫הדּברים גּוֹ' ָ ֵ‬‫שׁאלּה ַ ְ ָ ִ‬ ‫‪ֶ ֵ ֶ 20‬‬ ‫‪4 ÌÈL¯ÙÓ‰‬‬
‫‪ƒ ¿»¿« ·B¯ e·˙kM‬‬
‫‪¿»∆ ‰Óe‬‬ ‫‪« 34‬‬
‫לפני‬
‫פּעמים ִ ְ ֵ‬
‫כּמּה ְ ָ ִ‬ ‫כּבר ַ ָ‬ ‫נשׁנה ְ ָ‬‫דּשׁבּת ִ ְ ָ‬‫הצּיוּוּי ְ ַ ָ‬ ‫הרי ַ ִ‬‫מוּבן‪ֵ ֲ ,7‬‬
‫ואינוֹ ָ‬ ‫השּׁביעי גּוֹ'‪ֵ ְ .‬‬ ‫‪ִ ִ ְ ַ 21‬‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪ ȇ˜c‬שהכוונה היא «‪«¿ƒ ÏÚ‬‬
‫‪≈ »¿ 35‬‬
‫הוּצר‪‬‬
‫שׁבּשׁביל ֶזה ְ ָ‬ ‫כּדי ָכּ‪ִ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫בּפרשׁה זוֹ‪ַ ,‬עד ְ ֵ‬ ‫השּׁבּת ְ ָ ָ ָ‬ ‫בּענין ַ ַ ָ‬
‫נּתחדּשׁ ְ ִ ְ ַ‬
‫וּמה ִ ְ ַ ֵ‬ ‫‪ֶ 22‬זה‪ַ ,‬‬ ‫‪L¯t˙pL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ ÔkLn‰‬‬
‫‪»¿ ƒ« ˙ÈiNÚ‬‬
‫‪«ƒ ¬ 36‬‬

‫‪ (1‬ויקהל לה‪ ,‬אֿב‪ (2 .‬בכל הבא לקמן – ראה גם לקו"ש ח"א ע' ‪ 187‬ואילך )ממאמר זה(‪ (3 .‬ראה גם אוה"ת פרשתנו ס"ע‬
‫ב'צב‪ .‬ע' ב'קטז‪ (4 .‬רמב"ן וראב"ע עה"פ‪ .‬ועוד‪ (5 .‬ראה גם כלי יקר עה"פ‪ (6 .‬ויקהל שם‪ ,‬דֿה‪ (7 .‬ראה אלשיך עה"פ‪ .‬הובא‬
‫באוה"ת שם ע' ב'קטז‪ .‬שם ע' ב'קכח‪ .‬רד"ה ויקהל תרע"ה )המשך תער"ב ח"ב ע' תתקב ]ח"ד ע' א'ריט[(‪.‬‬

‫‪5‬‬ ‫למלל ימא‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ויקהל משה‬ ‫ו‬
‫ביאור בדרך אפשר‬ ‫ביאור בדרך אפשר‬
‫ונפרדים זה מזה‪ ,‬אבל כיון שהם מופיעים כאן יחד‪ ,‬יש להבין את הקשר ‪40‬‬ ‫‪̉Ï‬‬‫‪∆» ¯ÓBÏ‬‬ ‫‪« È„k‬‬ ‫‪≈¿ χ¯NÈ‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ Ïk» ˙‡∆ Ïȉ˜‰Ï‬‬ ‫‪ƒ ¿«¿ ‰LÓ‬‬‫‪∆… C¯ˆe‰‬‬‫‪ 1‬זה ¿»‬
‫‪41‬‬ ‫והשייכות ביניהם‪?.‬‬ ‫‪?.˙aL‬‬ ‫‪»« ˙ˆÓ‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪ÌÈc˜‰Ï‬‬
‫‪ ‰Ê∆ ÔÈ·‰Ïe‬את המענה לכל הדיוקים האמורים לעיל ≈‪ƒ¿«¿ LÈ‬‬ ‫‪ƒ»¿ (· ˙LL‬‬ ‫‪∆ ≈ ÔBLl‰‬‬ ‫‪ ÔÈ·‰Ï‬עוד דיוק בפסוקים אלה‪ ,‬והוא ‪»« ˜eicƒ‬‬ ‫ˆ¯‪ƒ»¿ CÈ‬‬ ‫‪ƒ» Ìb« 3‬‬
‫‪43‬‬ ‫)‪ ‡e‰ ÔÎÂ‬כדברי רש"י‪ ,‬גם‬ ‫¯‪≈¿ È"L‬‬ ‫‪ƒ « Le¯ÈÙa‬‬ ‫‪≈¿ ·e˙kM‬‬ ‫‪»∆ ‰Ó« ‰lÈÁz‬‬ ‫‪ ,‡˜ÈÈc‬הכתוב מדייק ואומר 'תעשה'‪» ƒ¿ ,‬‬ ‫‪» ¿« ‰NÚz‬‬
‫‪∆ »≈ ,‰Î‡ÏÓ‬‬
‫‪» »¿ ‰NÚz‬‬‫‪∆ »≈ ÌÈÓÈ‬‬ ‫‪ƒ» 4‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪ÔÈÚL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ,( ¯‰f·e‬‬‫‪10‬‬ ‫‪«…« L¯„na‬‬‫‪9‬‬ ‫«‪»¿ƒ‬‬ ‫‪BLe¯ÈtL‬‬‫‪ 5‬תי"ו בצירה ועי"ן בקמץ ∆≈‬
‫‪45‬‬ ‫‪ ‰LÓ‬האמור בפסוק זה‬ ‫‪∆… ω˜iÂ‬‬ ‫להם ««¿ ≈‬ ‫לוֹמר ָ ֶ‬ ‫כּדי ַ‬ ‫ישׂראל ְ ֵ‬ ‫להקהיל ֶאת ָכּל ִ ְ ָ ֵ‬ ‫משׁה ְ ַ ְ ִ‬ ‫‪ , ‡ÏÈnÓ‬ולא ‪ֶ ֹ 1‬‬
‫‪8 » ≈ ƒ C¯„a‬‬ ‫‪ 6‬עשייה ¿∆∆‬
‫‪46‬‬ ‫‪,ÌȯetÈk‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÌBÈ ˙¯ÁÓÏ‬‬ ‫‪«√»¿ ‰È‰‬‬ ‫»»‬ ‫‪' 7‬תעשה'‪ ,‬תי"ו ועי"ן בפתח שפירושו‬
‫שׁשׁת‬ ‫הלּשׁוֹן ֵ ֶ‬ ‫להבין ִדּיּוּק ַ ָ‬ ‫צרי‪ִ ָ ְ ‬‬ ‫שׁבּת‪ַ .‬גּם ָ ִ‬ ‫מצות ַ ָ‬ ‫‪ְַ ִ 2‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪ ¯‰‰‬בפעם‬ ‫‪»» ÔÓƒ ‰LÓ‬‬ ‫‪∆… „¯iLk‬‬ ‫¿ ∆»«‬ ‫‪ ‡˙ȇ„ÎÂ‬וכפי‬
‫‪ 8‬ציווי לעשות‪» ƒ ¿ƒ¿ ,‬‬
‫‪48‬‬ ‫¿‪ÌBÈa‬‬ ‫‪,‰p‰c‬‬
‫¿ ‪≈ƒ‬‬ ‫האחרונה‪.‬‬
‫שׁפּירוּשׁוֹ‬ ‫דּייקא‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫תּעשׂה ַ ְ ָ‬ ‫מלאכה‪ֶ ָ ֵ ,‬‬ ‫תּעשׂה ְ ָ ָ‬ ‫ימים ֵ ָ ֶ‬ ‫‪ ‡zÏÈÎna‬מדרש הלכתי על ‪ִ ָ 3‬‬
‫‪ 9‬שמובא «¿‪»¿ ƒ‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪‰"aw‰‬‬‫‡‪»»« ¯Ó‬‬ ‫‪«» ÌȯetÈk‰‬‬ ‫«‪ƒ ƒ‬‬ ‫הפּסוּק‬ ‫ָ‬ ‫ַ‬ ‫על‬ ‫ַ‬ ‫בּמּכילתּא‬
‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫וכדאיתא‬
‫ָ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫‪,‬‬ ‫ממּילא ‪8‬‬ ‫ָ‬ ‫ֵ‬ ‫ִ‬ ‫בּדר‪‬‬ ‫ֶ‬ ‫ֶ‬ ‫ְ‬ ‫‪4‬‬
‫‪ ˜eÒt‰‬הזה 'ששת‬ ‫‪ 10‬ספר שמות «‪»« ÏÚ‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪, E¯·„k‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪∆»¿ƒ ÈzÁÏÒ‬‬ ‫‪ƒ¿«» ‰LÓÏ‬‬ ‫מלאכתּן ¿ …∆‬ ‫עוֹשׂין ְרצוֹנוֹ ֶשׁל ָמקוֹם ְ ַ ְ ָ‬ ‫שׁיּשׂראל ִ‬ ‫בּזמן ֶ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪ַ ְ ִ ÔÓÊa‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ 11‬ימים תעשה מלאכה'‪«¿ƒ ,‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪‡ËÁ‬‬‫‪¿≈ ÏÚ« ‰¯tk‰‬‬ ‫‪»»«« ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡e‰L‬‬ ‫נמצא‪∆ ,‬‬ ‫שׁעל ִפּי ֶזה ִ ְ ָ‬ ‫אחרים‪ַ ֶ ,‬‬ ‫נעשׂית ַעל ְ ֵידי ֲ ֵ ִ‬ ‫ֲַ ֵ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ BBˆ¯¿ ÔÈNBÚ‬‬ ‫‪ƒ χ¯NiL‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ∆ 12‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪ÏL‬‬ ‫‪∆ B˙lÙz‬‬ ‫‪≈¬«¿ Ï‚Ú‰‬‬
‫)‪»ƒ¿ ȯÁ‡Ï‬‬ ‫‪12‬‬ ‫התחיל »≈∆‬ ‫ישׂראל ִ ְ ִ‬ ‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬ ‫הקהיל ֶאת ְ ֵ‬ ‫משׁה ִ ְ ִ‬ ‫שׁכּאשׁר ֹ ֶ‬ ‫‪ֶ ֲ ַ ֶ 7 Ôz·ÏÓ‬‬ ‫‪ ÌB˜Ó» 13‬הקדוש ברוך הוא‪»¿ «¿ ,‬‬
‫‪ÌȯNÚÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ∆¿ ‰‡Ó‬‬ ‫‪»≈ CLÓa‬‬ ‫‪∆ ∆¿ ‰LÓ‬‬ ‫…∆‬
‫‪ַ ִ 8 « ˙ÈNÚ‬‬
‫‪ÏÚ‬‬ ‫‪ 14‬הגשמית של בני ישראל «¬ ≈‬
‫‪53‬‬
‫בּיוֹתר‬
‫נעלית ְ ֵ‬ ‫דּרגּא ַ ֲ ֵ‬ ‫עמּהם אוֹדוֹת ַ ְ ָ‬ ‫לדבּר ִ ָ ֶ‬ ‫מיּד ְ ַ ֵ‬
‫‪54‬‬ ‫‪‡ËÁ‬‬‫‪¿≈ È„È‬‬ ‫‪≈¿ ÏÚL‬‬ ‫‪«∆ ÔÂÈÎÂ‬‬
‫‪» ≈¿ .(ÌBÈ‬‬ ‫‪‰Ê∆ Ètƒ ÏÚL‬‬ ‫‡‪«∆ ,ÌȯÁ‬‬ ‫‪ƒ≈¬ È„È‬‬ ‫‪≈¿ 15‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪ Ô˙Ó‰eÊ‬של בני‬
‫‪»»¬ ‰¯ÊÁ‬‬ ‫‪»¿» Ï‚Ú‰‬‬ ‫»≈∆‬ ‫שׁל‬ ‫ֶ‬ ‫וֹ‬ ‫רצוֹנ‬ ‫ְ‬ ‫עוֹשׂין‬ ‫ִ‬ ‫ענין‬
‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫שׁהוּא‬ ‫ֶ‬ ‫הוי'‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ֲ‬ ‫בּעבוֹדת‬ ‫ַ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫‪9‬‬
‫‪Ïȉ˜‰‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ ‰LÓ‬‬ ‫‪∆… ¯L‡kL‬‬
‫‪∆ ¬«∆ ,‡ˆÓ‬‬ ‫‪»¿ƒ 16‬‬
‫‪56‬‬ ‫בתחילת‬ ‫]‪‰lÈÁ˙·c‬‬
‫ישראל ¿‪» ƒ¿ƒ‬‬ ‫וּביּוֹם‬ ‫ַ‬ ‫שּׁכּתוּב‬ ‫ָ‬ ‫ֶ‬ ‫מה‬ ‫ַ‬ ‫להבין‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫צרי‪‬‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫גּם‬ ‫ַ‬ ‫מקוֹם‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫‪10‬‬
‫‪„iÓ‬‬
‫‪«ƒ ÏÈÁ˙‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ,χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬
‫‪≈¿ ˙‡∆ 17‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪B‡elÈÓƒ ÏÚ« ÌÏBÚ‬‬ ‫»‬ ‫הבריאה‬ ‫להוי'‪,‬‬
‫שׁבּתוֹן ַ ֲ ָ ָ‬ ‫שׁבּת ַ ָ‬ ‫קדשׁ ַ ַ‬ ‫לכם ֶֹ‬ ‫יהיה ָ ֶ‬ ‫השּׁביעי ִ ְ ֶ‬ ‫‪ִ ִ ְ ַ ‡b¯c‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪»¿« ˙B„B‡ ̉nÚ‬‬ ‫‪∆»ƒ ¯a„Ï‬‬ ‫‪≈«¿ 18‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪ ,13 ‡¯·‬כדברי המדרש "אף על פי‬ ‫ענין ֶשׁל ‪»¿ƒ‬‬ ‫דּמשׁמע ֶשׁהוּא ִ ְ ָ‬ ‫בּזה‪ַ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫הלּשׁוֹן ָ ֶ‬ ‫כּפל ַ ָ‬ ‫ַמהוּ ֶ ֶ‬ ‫‪12‬‬ ‫‪,'ȉ‬‬
‫»‬‫»‬ ‫¬‬ ‫‪˙„B·Úa‬‬
‫«‬ ‫¬‬‫«‬ ‫‪¯˙BÈa‬‬
‫≈‬ ‫¿‬ ‫‪˙ÈÏÚ‬‬
‫‪≈¬« 19‬‬
‫‪59‬‬ ‫שנבראו הדברים על מליאתן‪ ,‬כיון‬
‫הקּשׁר‬‫להבין ַ ֶ ֶ‬ ‫צרי‪ִ ָ ְ ‬‬ ‫קדוּשּׁה‪ַ .‬גּם ָ ִ‬ ‫תּוֹספת ְ ָ‬ ‫‪ֶ ֶ 13 ÏL‬‬ ‫‪∆ BBˆ¯¿ ÔÈNBÚ‬‬
‫‪ƒ ÔÈÚ‬‬ ‫‪«¿ƒ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 20‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪¯Á‡Â‬‬
‫שחטא אדם הראשון נתקלקלו" ¿««‬ ‫‪ ÌB˜Ó‬וצריך ביאור מדוע כבר‬ ‫‪» 21‬‬
‫אלּה‪,‬‬ ‫שׁבּכתוּבים ֵ ֶ‬ ‫הענינים ֶ ִ ְ ִ‬ ‫פּרטי ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫דּכל ְ ָ ֵ‬ ‫ְוהשּׁיּיכוּת ְ ָ‬ ‫‪ָ ַ ַ 14‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪ÏÈˉÂ‬‬
‫‪ƒ≈¿ ‰eÁ‬‬ ‫‪»« ÏÚ« LÁ‬‬ ‫»‪»» ‡a» Ck‬‬ ‫‪ 22‬בתחילת הדיבור דיבר אליהם משה על‬
‫‪62‬‬ ‫‪‡ËÁ‬‬‫‪¿≈ ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ e‰fL‬‬ ‫‪∆∆ , ‡Ó‰eÊ‬‬
‫‪14‬‬ ‫»‪»¬ da‬‬ ‫צוּה‬ ‫ָ‬ ‫ִ‬ ‫אשׁר‬ ‫ֶ‬ ‫ֲ‬ ‫הדּברים‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫אלּה‬ ‫ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫ענין‬
‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫משׁה‪,‬‬ ‫ֶ‬ ‫ֹ‬ ‫ויּקהל‬
‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫ענין‬
‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫‪15‬‬
‫דרגה נעלית כל כך‪?.‬‬ ‫‪23‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ e„ÓÚLÎe‬‬
‫‪¿»∆ ¿ ,˙Úc‰‬‬ ‫≈‪« «« ıÚ‬‬ ‫שׁבּת‪.‬‬ ‫מצות ַ ָ‬ ‫וענין ִ ְ ַ‬ ‫אוֹתם‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫לעשׂוֹת ָ‬ ‫הוי' ַ ֲ‬ ‫ֲָ ָ‬ ‫‪16‬‬
‫‪ ÔÈ·‰Ï‬דיוק נוסף‬‫ˆ¯‪ƒ»¿ CÈ‬‬ ‫‪ƒ» Ìb« 24‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪14Ô˙Ó‰eÊ‬‬
‫‪»»¬ ‰˜Òt‬‬ ‫‪»¿» ÈÈÒ‬‬
‫שּׁכּתוּב «‪« ƒ ¯‰« ÏÚ‬‬ ‫תּחילּה ַמה ֶ ָ‬ ‫להקדּים ְ ִ ָ‬ ‫‪ֶ ÔÈ·‰Ïe‬זה ֵישׁ ְ ַ ְ ִ‬ ‫‪ ·e˙kM‬בהמשך ‪ 17‬ב( ¿»‪ƒ‬‬ ‫‪ 25‬בכתובים אלה «‪»∆ ‰Ó‬‬
‫‪65‬‬ ‫שבאה לעולם בחטא עץ הדעת‪,‬‬ ‫בּמּדרשׁ ‪9‬‬ ‫)וכן הוּא ַ ִ ְ ָ‬ ‫רשׁ"י ְ ֵ‬ ‫בּפירוּשׁ ַ ִ‬ ‫ְֵ‬ ‫‪18‬‬ ‫‪ÌBi·e‬‬
‫«‬ ‫מלאכה'‬ ‫‪ 26‬ל'ששת ימים תעשה‬
‫‪66‬‬ ‫‪‰¯ÊÁ‬‬
‫»¿»‬ ‫‪Ï‚Ú‰‬‬
‫»≈∆‬ ‫‪‡ËÁ·e‬‬
‫¿≈¿‬ ‫‪˙aL‬‬
‫˜„‪«« L‬‬ ‫‪∆… ÌÎÏ‬‬‫‪∆» ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ÈÚÈ·M‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « 27‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪‰p‰‬‬
‫לעולם[‪≈ƒ ,‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪‡Ó‰ef‰‬‬
‫« ¬»‬
‫יוֹם‬ ‫למחרת‬‫ַ‬ ‫ֳ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫היה‬ ‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫משׁה‬ ‫ֶ‬ ‫ֹ‬ ‫ויּקהל‬ ‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫שׁענין‬
‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ֶ‬ ‫(‪,‬‬ ‫וּבזּהר ‪10‬‬ ‫ַ‬ ‫ֹ‬ ‫ַ‬ ‫‪19‬‬
‫‪ÏÙk‬‬
‫‪∆∆ e‰Ó« ,'ȉÏ‬‬ ‫‪»»¬« ÔB˙aL‬‬ ‫‪»« 28‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪ ÌȯetÈk‰‬כאשר‬
‫‪ƒ ƒ« ÌBÈ ˙¯ÁÓÏ‬‬ ‫דּהנּה‪ְ ,‬בּיוֹם ¿»√«‬ ‫ההר‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫משׁה ִמן ָ ָ‬ ‫כּשׁיּרד ֹ ֶ‬ ‫הכּיפּוּרים‪ַָ ֶ ְ ,‬‬ ‫‪ ‰Êa‬שהכתוב אומר 'שבת ‪ִ ִ ַ 20‬‬ ‫‪∆» ÔBLl‰‬‬ ‫‪»« 29‬‬
‫‪69‬‬ ‫נשלמה הסליחה על חטא העגל »‪eȉ‬‬ ‫‪,‬‬ ‫כּדבר‪11 ‬‬ ‫ֶ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫סלחתּי‬‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ָ‬ ‫למשׁה‬ ‫ֶ‬ ‫ֹ‬ ‫ְ‬ ‫הקּבּ"ה‬ ‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ַ‬ ‫אמר‬ ‫ַ‬ ‫ָ‬ ‫הכּיפּוּרים‬‫ִ‬ ‫ִ‬ ‫ַ‬ ‫‪21‬‬ ‫‪ ‡e‰L‬כפל‬ ‫‪∆ ÚÓLÓc‬‬
‫‪ 30‬שבתון'‪«¿ « ¿ ,‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪˙‡∆ ¯ÈÒ‰Ï‬‬‫ˆ¯‪ƒ»¿ ÌÈÎÈ‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ χ¯NÈ‬‬ ‫)לאחרי ‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫העגל‪ֵ ֲ ַ ְ 12‬‬ ‫חטא ָ ֵ ֶ‬ ‫הכּפּרה ַעל ֵ ְ‬ ‫ענין ַ ַ ָ ָ‬ ‫‪ 31‬הלשון 'שבת שבתון' ולא 'שבת' סתם ‪ֶ 22‬שׁהוּא ִ ְ ַ‬
‫‪71‬‬ ‫‪„ÓÚn‰Ï‬‬
‫‪»¬««¿ ¯BÊÁÏÂ‬‬ ‫‪¬«¿ ,‡Ó‰ef‰‬‬‫ועשׂרים יוֹם(‪»¬ « .‬‬ ‫מאה ְ ֶ ְ ִ‬ ‫בּמשׁ‪ָ ֵ ‬‬ ‫משׁה ְ ֶ ֶ‬ ‫תּפלּתוֹ ֶשׁל ֹ ֶ‬ ‫˜„‪ָ ִ ְ 23 ?.‰Me‬‬ ‫‪» ¿ ˙ÙÒBz‬‬‫‪∆∆ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÈÚ‬‬
‫‪»¿ƒ 32‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪,Ï‚Ú‰‬‬
‫‪∆≈» ‡ËÁ‬‬ ‫‪¿≈ ÈÙlL‬‬
‫‪≈¿ƒ∆ ·vÓe‬‬ ‫«»‬ ‫זוּהמתן‬
‫חזרה ֲ ָ ָ‬ ‫עגל ָ ְ ָ‬ ‫חטא ָה ֵ ֶ‬ ‫שׁעל ְ ֵידי ֵ ְ‬ ‫וכיון ֶ ַ‬ ‫‪ָ ֵ ְ 24 ¯Lw‰‬‬ ‫‪∆ ∆« ÔÈ·‰Ï‬‬ ‫ˆ¯‪ƒ»¿ CÈ‬‬ ‫‪ƒ» Ìb« 33‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪ÌÏBÚL‬‬
‫‪» ∆ ‰‡È¯a‰‬‬‫‪» ƒ¿« ˙lÈÁ˙a‬‬
‫¿‪« ƒ¿ƒ BÓk‬‬ ‫‪ÌÈÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ» È˯t‬‬
‫‪≈ »¿ ÏÎc‬‬
‫‪»¿ ˙eÎÈiM‰Â‬‬
‫‪»« «¿ 34‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ ‡¯·‬ללא כל חיסרון‪.‬‬‫«‪»¿ƒ B‡elÈÓƒ ÏÚ‬‬
‫כּ‪‬‬ ‫ָ‬ ‫ואחר‬‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫‪,‬‬ ‫נברא ‪13‬‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫מילּוּאוֹ‬ ‫ִ‬ ‫על‬ ‫ַ‬ ‫עוֹלם‬‫ָ‬ ‫ָ‬
‫]דּבתחילּה‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫‪25‬‬
‫‡‪ ‰l‬שמופיעים בזה‬ ‫‪∆≈ ÌÈ·e˙ÎaL‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ∆ 35‬‬
‫ענין‬
‫שׁזּהוּ ִ ְ ַ‬ ‫זוּהמא ‪ֶ ֶ ,14‬‬ ‫והטיל ָבּהּ ֲ ָ‬ ‫חוּה ְ ֵ ִ‬ ‫נחשׁ ַעל ַ ָ‬ ‫‪ָ 26 ÔÈÚ‬בּא ָ ָ‬ ‫‪«¿ƒ ,‰LÓ‬‬‫‪∆… ω˜iÂ‬‬
‫‪≈¿«« ÔÈÚ‬‬
‫‪ 36‬אחר זה‪«¿ƒ ,‬‬
‫העגל‬
‫וּבחטא ָ ֵ ֶ‬
‫זוּהמתן‪ְ ֵ ְ ,14‬‬
‫פּסקה ֲ ָ ָ‬ ‫סיני ָ ְ ָ‬ ‫ישׂראל ַעל ַהר ִ ַ‬ ‫וּכשׁעמדוּ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫הדּעת‪ְ ָ ֶ ְ ,‬‬ ‫חטא ֵעץ ַ ַ ַ‬ ‫‪ְ ֵ 27 'ȉ‬‬ ‫ˆ‪»»¬ ‰e‬‬‫‡‪»ƒ ¯L‬‬‫‪∆ ¬ Ìȯ·c‰‬‬
‫‡‪ƒ»¿« ‰l‬‬ ‫‪∆≈ 37‬‬
‫להסיר ֶאת‬ ‫צריכים ְ ָ ִ‬
‫ישׂראל ְ ִ ִ‬‫הכּיפּוּרים ָהיוּ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫למחרת יוֹם ַ ִ ִ‬ ‫הנּה ְ ָ ֳ ַ‬ ‫הזּוּהמא ‪ֵ ִ ,[15‬‬ ‫חזרה ַ ֲ ָ‬ ‫‪ָ ְ ָ 28 ˙ˆÓ‬‬ ‫‪«¿ƒ ÔÈÚÂ‬‬
‫‡‪«¿ƒ¿ ,Ì˙B‬‬
‫‪» ˙BNÚÏ‬‬ ‫‪¬« 38‬‬
‫הבּריאה‬
‫בּתחילּת ַ ְ ִ ָ‬
‫העגל‪ְ ,‬כּמוֹ ִ ְ ִ ַ‬ ‫חטא ָ ֵ ֶ‬ ‫שׁלּפני ֵ ְ‬ ‫וּמצּב ֶ ִ ְ ֵ‬ ‫להמּעמד ַ ָ‬ ‫ולחזוֹר ְ ַ ַ ֲ ָ‬ ‫הזּוּהמא‪ֲ ַ ְ ,‬‬ ‫‪ ˙aL‬שלכאורה הם דברים שונים ‪ָ ֲ ַ 29‬‬ ‫‪»« 39‬‬

‫‪ (8‬ראה ש"ך עה"ת ועוד מפרשי התורה עה"פ‪ .‬וראה גם אוה"ת פרשתנו ע' ב'קטז‪ .‬שם ע' ב'קמה‪ .‬רד"ה ויקהל תרע"ה‬
‫הנ"ל‪ (9 .‬מדרש לקח טוב עה"פ‪ .‬וראה מכילתא יתרו יח‪ ,‬יג‪ (10 .‬ח"ב קצה‪ ,‬א‪ (11 .‬פרש"י תשא לג‪ ,‬יא‪ .‬ועוד‪ (12 .‬ראה‬
‫אוה"ת שם ע' ב'קמה‪ (13 .‬ראה ב"ר פי"ד‪ ,‬ז‪ .‬וראה שם פי"ב‪ ,‬ו‪ .‬פי"ג‪ ,‬ג )וביפ"ת שם(‪ (14 .‬שבת קמו‪ ,‬א‪ .‬זח"א נב‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (15‬זהר שם‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫למלל ימא‬ ‫‪6‬‬

 ‫ז‬ ‫שבת פרשת ויקהל־פקודי‪ ,‬פרשת החודש‪ ,‬מברכים החודש ניסן‪ ,‬ה'תשי"ב‬
‫ביאור בדרך אפשר‬ ‫ביאור בדרך אפשר‬
‫‪40‬‬ ‫‪˙ÈNÚ‬‬
‫‪≈ ¬« ‰Î‡Ïn‰‬‬
‫‪» »¿« elȇk‬‬ ‫‪ƒ¿ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‡‪≈¬ ‡l‬‬‫‪ ‰Î‡Ïn‰‬במוחו ולבו‪»∆ ,‬‬
‫«¿» »‬ ‫‡‪̉ÈÏ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ¯Ó‡iÂ‬‬
‫‪∆ …« χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬
‫‪≈¿ ˙„Ú‬‬
‫‪«¬ Ïk» ˙‡∆ ‰LÓ‬‬
‫‪∆… ω˜iÂ‬‬
‫‪≈ ¿«« e‰ÊÂ‬‬
‫¿∆‬ ‫‪1‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪ ˙Ó‡‰‬מצד‬
‫‪∆¡» ÈÙÏ‬‬ ‫‪ ‡ÏÈnÓ‬מעצמה‪ ,‬ולא על ידי האדם‪≈ƒ ¿ .‬‬
‫‪ƒ¿ ,‰p‰c‬‬ ‫‪» ≈ƒ C¯„a‬‬
‫¿∆∆‬ ‫‪ ‡e‰L‬הדברים‬ ‫‡‪∆ ,Ì˙B‬‬
‫‪» ˙BNÚÏ‬‬ ‫‪¬« 'ȉ‬‬
‫ˆ‪»»¬ ‰e‬‬
‫‡‪»ƒ ¯L‬‬
‫‪∆ ¬ Ìȯ·c‰‬‬
‫‡‪ƒ»¿« ‰l‬‬‫≈∆‬ ‫‪2‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪ÈÈÚa‬‬
‫‪≈¿¿ƒ¿ ÏÏk‬‬
‫‪»¿ ˜qÚ˙‰Ï‬‬
‫ˆ¯‪≈«¿ƒ¿ CÈ‬‬ ‫‪ƒ» Ì„‡‰‬‬
‫‪»»» ‰È‰‬‬ ‫‪»» ‡Ï‬‬‫האמת האלוקית …‬ ‫‪¯„Ò‬‬
‫‪∆≈ ÔÈÚ‬‬
‫שאמר להם משה באותה שעה ואינם מפורשים בכתוב‪ ,‬הם ‪«¿ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪ ÌÏBÚ‰‬ולא לעשות שום פעולות של עיסוק בגשמיות אלא לעמוד תמיד‬
‫» »‬ ‫‪ ‡ËÁ‰‬כדי להסיר את הזוהמא לגמרי ולהביא את‬
‫‪¿≈« ÔewÈ˙a‬‬
‫‪ƒ¿ ‰„B·Ú‰‬‬
‫»¬ »‬ ‫‪4‬‬
‫בתנועה נפשית של ביטול מוחלט ‪44‬‬ ‫‪ 5‬העולם למצבו בתחילת הבריאה‪ ,‬קודם‬
‫‪45‬‬ ‫‪ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» 'ȉÏ‬‬
‫‪»»¬« ȯ‰L‬‬
‫לאלוקות‪≈¬∆ ,‬‬ ‫משׁה ֶאת‬ ‫ויּקהל ֹ ֶ‬ ‫וזהוּ ַ ַ ְ ֵ‬ ‫נברא‪ֶ ְ .‬‬ ‫שׁעוֹלם ַעל ִמילּוּאוֹ ִ ְ ָ‬ ‫‪ָ ֶ 1‬‬ ‫‪ 6‬חטא עץ הדעת‪ ,‬כאשר 'עולם על‬
‫הכתוב ‪46‬‬ ‫כלשון‬ ‫‪,20 d‡BÏÓe‬‬
‫¿ »‬ ‫הדּברים‬‫אלּה ַ ְ ָ ִ‬ ‫אליהם ֵ ֶ‬ ‫ויּאמר ֲ ֵ ֶ‬ ‫ישׂראל ַ ֹ ֶ‬ ‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬ ‫עדת ְ ֵ‬ ‫‪ָ 2‬כּל ֲ ַ‬ ‫מילואו נברא'‪.‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪47‬‬ ‫בתהילים‪ ,‬והיינו שכל העולם וכל מה‬
‫סדר‬‫ענין ֵ ֶ‬‫אוֹתם‪ֶ ,‬שׁהוּא ִ ְ ַ‬ ‫לעשׂוֹת ָ‬ ‫הוי' ַ ֲ‬ ‫צוּה ֲ ָ ָ‬ ‫אשׁר ִ ָ‬ ‫‪ֲֶ 3‬‬ ‫לבני‬ ‫‪̉Ï‬‬
‫‡‪∆» ¯Ó‬‬‫‪«» ‰LÓ‬‬‫‪∆… ,‰p‰Â‬‬
‫‪≈ƒ¿ 8‬‬
‫‪48‬‬ ‫שיש בו שייך לקדוש ברוך הוא ובטל‬ ‫‪¯„Òa‬‬
‫‪∆≈¿ ÌÈÈÚ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ‰nk‬‬‫‪ 9‬ישראל «»‬
‫‪49‬‬ ‫‪Ïλ ‡ÏÓe‬‬
‫לאלוקות בביטול מוחלט ¿ …‬
‫להם‬‫אמר ָ ֶ‬ ‫משׁה ָ ַ‬ ‫והנּה‪ֶ ֹ ,‬‬ ‫החטא‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫בּתיקּוּן ַ ֵ ְ‬ ‫העבוֹדה ְ ִ‬ ‫‪ָ ֲָ 4‬‬ ‫‪ ÔewÈz‰‬של החטא‪ ,‬כנזכר לעיל‪,‬‬
‫‪ƒ« 10‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪ ,21 B„B·k‬כלשון הכתוב‬ ‫העיקּרי »»∆‬
‫‪¿ ı¯‡‰‬‬ ‫הפּרט ָ ִ ָ ִ‬ ‫אבל ַ ְ ָ‬ ‫התּיקּוּן‪ָ ֲ ,‬‬ ‫בּסדר ַ ִ‬ ‫ענינים ְ ֵ ֶ‬ ‫כּמּה ִ ְ ָ ִ‬ ‫‪ַָ 5‬‬ ‫‪«Ú‚BpL‬‬
‫‪≈ ∆ ȯwÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ» ƒ» ˯t‰‬‬
‫‡·‪»¿« Ï‬‬‫‪»¬ 11‬‬
‫‪51‬‬ ‫בישעי'‪ ,‬והיינו שהקדוש ברוך הוא‬ ‫תּעשׂה‬‫ימים ֵ ָ ֶ‬ ‫שׁשׁת ָ ִ‬ ‫שּׁכּתוּב ֵ ֶ‬ ‫שׁנּוֹגע ָלנוּ הוּא ַמה ֶ ָ‬ ‫‪ֵַ ֶ 6‬‬ ‫‪ eÏ‬בעבודת ה' של כל אחד‪ ,‬בכל‬ ‫‪» 12‬‬
‫‪52‬‬ ‫נמצא בכל מקום ומקום בעולם‪ ,‬וזהו‬ ‫ממּילא‪.‬‬ ‫בּדר‪ָ ֵ ִ ‬‬ ‫תּעשׂה ְ ֶ ֶ‬ ‫מלאכה‪ֶ ָ ֵ ,‬‬ ‫ְָ ָ‬ ‫‪7‬‬ ‫‪·e˙kM‬‬
‫‪ 13‬מקום ובכל זמן‪»∆ ‰Ó« ‡e‰ ,‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪˙‡Â‬‬‫כּפּי‪ ‬גם תוכן הכתוב בירמי' ¿∆‬ ‫יגיע ַ ֶ‬
‫כּתיב ְ ִ ַ‬ ‫‪17‬‬ ‫דּהנּה ְ ִ‬ ‫הענין ‪ֵ ִ ְ ,‬‬‫‪16‬‬ ‫‪ָ ְ ִ ָ ¯e‡È·e‬‬ ‫‪ 8‬ג( ≈‬ ‫‪,‰Î‡ÏÓ‬‬
‫‪» »¿ ‰NÚz‬‬‫‪∆ »≈ ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ˙LL‬‬
‫‪∆ ≈ 14‬‬
‫‪54‬‬ ‫‡‪ È‬הקדוש‬‫‪ƒ¬ ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ˙‡Â‬‬‫‪∆¿ ÌÈÓM‰‬‬
‫וּפירשׁוּ « »«‪ƒ‬‬ ‫‪ ,‡ÏÈnÓ‬כפי‬
‫‪» ≈ƒ C¯„a‬‬‫‪∆∆¿ ‰NÚz‬‬
‫‪∆ »≈ 15‬‬
‫אשׁרי‪ְ ‬וטוֹב ָל‪ְ ֵ ,‬‬ ‫תאכל ַ ְ ֶ‬ ‫ִכּי ֹ ֵ‬ ‫‪9‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪ ,22 'Bb ‡ÏÓ‬היינו‬ ‫ברוך הוא »≈‬ ‫שיבואר להלן‪.‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪56‬‬ ‫שהאלוקות נמצאת בכל מקום ומקום‬
‫הזּה ְוטוֹב ָל‪‬‬ ‫בּעוֹלם ַ ֶ‬ ‫אשׁרי‪ָ ָ ‬‬ ‫בּמּשׁנה ַ ְ ֶ‬‫‪18‬‬ ‫רז"ל ַ ִ ְ ָ‬ ‫‪ַ ַ 10‬‬ ‫‪‰p‰c‬‬
‫¿ ‪≈ƒ‬‬ ‫‪, ÔÈÚ‰‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪»¿ƒ» ¯e‡È·e‬‬
‫≈‬ ‫‪(‚ 17‬‬
‫‪57‬‬ ‫בכל הבריאה ו'ממלאת' את כל‬ ‫אשׁרי‪‬‬‫שׁיּהיה ַ ְ ֶ‬ ‫שׁכּדי ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫והיינוּ ‪ֵ ְ ֶ ,‬‬‫‪19‬‬ ‫הבּא‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫לעוֹלם ַ ָ‬ ‫‪ָ ָ 11‬‬ ‫‪Èkƒ EÈtk‬‬
‫‪∆« «ÚÈ‚È‬‬
‫‪ ·È˙k‬בתהילים ¿‪ƒ‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪ƒ¿ 18‬‬
‫‪58‬‬ ‫המציאות כולה‪ ,‬הן בשמים והן בארץ‪,‬‬ ‫להיוֹת‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫הבּא‪ִ ָ ,‬‬ ‫לעוֹלם ַ ָ‬ ‫הזּה ְוטוֹב ָל‪ָ ָ ‬‬ ‫בּעוֹלם ַ ֶ‬ ‫‪ָ ָ 12‬‬ ‫‡‪,CÏ» ·BË¿ EȯL‬‬ ‫˙‡‪∆¿ « ÏÎ‬‬‫‪≈ … 19‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪ ,‡˜ÈÈc‬והכתוב מדייק ואומר‬
‫‡‪» ¿« È‬‬
‫שׁהיגיעה ¬‪ƒ‬‬
‫דּוקא‪ָ ִ ְ ַ ֶ ,‬‬ ‫כּפּי‪ָ ְ ַ ‬‬ ‫דּיגיע ַ ֶ‬‫בּאוֹפן ִ ִ ַ‬ ‫ההנהגה ְ ֶ‬ ‫‪ָ ָ ְ ַ ַ 13‬‬ ‫‪ 18 ‰Lna‬בפרקי‬
‫¯‪»¿ ƒ« Ï"Ê‬‬‫‪«« eL¯ÈÙe‬‬
‫‪¿ ≈ 20‬‬
‫‪60‬‬ ‫'אני מלא' ונקט דוקא בלשון 'אני'‬ ‫הראשׁ‬ ‫ולא ִעם ָ ֹ‬ ‫בּלבד‪ֹ ְ ,‬‬ ‫הכּפּים ִ ְ ָ‬ ‫בּהעסק ִהיא ִעם ַ ַ ַ ִ‬ ‫‪ֶ ֵ ָ ְ 14‬‬ ‫‪·BË¿ ‰f‰‬‬
‫‪∆« ÌÏBÚa‬‬
‫‡‪» » EȯL‬‬‫‪ 21‬אבות « ¿∆‬
‫‪61‬‬ ‫‪ ȇ˜c‬שהכוונה היא «‪ÏÚ‬‬ ‫להיוֹת להורות ¿» ≈‬ ‫צריכים ִ ְ‬ ‫האדם ְ ִ ִ‬ ‫ולבּוֹ ֶשׁל ָ ָ ָ‬ ‫ְוהלּב‪ֶ ,‬שׁמּוֹחוֹ ְ ִ‬ ‫‪ֵ ַ 15‬‬ ‫‪,19 eÈȉÂ‬‬
‫‪¿«¿ ,‡a‰‬‬‫‪»« ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» » CÏ» 22‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪ ,C¯a˙È‬עצמות ומהות‬‫‪≈»¿ƒ B˙eÓˆÚ‬‬ ‫«¿‬ ‫‪ 23‬ופירוש הדברים על פי חסידות הוא‬
‫‪63‬‬ ‫הקדוש ברוך הוא בעצמו‪ ,‬היינו‬
‫תּפלּה‬
‫וארבּע ַאמּוֹת ֶשׁל ְ ִ ָ‬ ‫תּוֹרה ְ ַ ְ ַ‬ ‫בּארבּע ַאמּוֹת ֶשׁל ָ‬ ‫‪ַ ְ ַ ְ 16‬‬ ‫‪ÌÏBÚa‬‬
‫‡‪» » EȯL‬‬‫‪∆¿ « ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ È„kL‬‬
‫‪≈¿∆ 24‬‬
‫‪64‬‬ ‫שלאמתו של דבר לא רק הארה מועטת‬ ‫הכּפּים‬
‫בּעסק ִהיא ִעם ַ ַ ַ ִ‬ ‫והיגיעה ָ ֵ ֶ‬ ‫המּצווֹת‪ָ ִ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫‪ְִ 17‬וקיּוּם ַ ִ ְ‬ ‫‪,‡a‰‬‬
‫‪»« ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» » CÏ» ·BË¿ ‰f‰‬‬ ‫‪∆« 25‬‬
‫‪65‬‬ ‫מהאלוקות נמצאת בכל מקום אלא‬ ‫וזהוּ‬ ‫בּזה‪ֶ ְ .‬‬ ‫טרוּדים ָ ֶ‬ ‫אינם ְ ִ‬ ‫ולבּוֹ ֵ ָ‬ ‫ואילּוּ מוֹחוֹ ְ ִ‬ ‫בּלבד‪ִ ְ ,‬‬ ‫‪ָ ְ ִ 18‬‬ ‫‪»»¿«« ˙BȉÏ‬‬
‫‪ ‰‚‰‰‰‬של האדם‬ ‫ˆ¯‪¿ƒ CÈ‬‬‫‪ƒ» 26‬‬
‫‪66‬‬ ‫שעצמות האלוקות ממלאת את כל‬ ‫בּעסק‬
‫שׁאינוֹ ָטרוּד ְ ֵ ֶ‬ ‫ממּילא‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫בּדר‪ָ ֵ ִ ‬‬ ‫תּעשׂה ְ ֶ ֶ‬ ‫‪ֶ ָ ֵ 19‬‬ ‫‪EÈtk‬‬
‫‪∆« «ÚÈ‚Èc‬‬
‫‪ƒ ƒ ÔÙB‡a‬‬
‫‪ 27‬בעסקיו ¿ ∆‬
‫‪67‬‬ ‫המציאות )אלא שלא תמיד ולא לכל‬ ‫נעשׂית‬‫המּלאכה ַ ֲ ֵ‬ ‫כּאילּוּ ַ ְ ָ ָ‬ ‫הרי ֶזה ְ ִ‬ ‫אלּא ֲ ֵ‬ ‫המּלאכה‪ָ ֶ ,‬‬ ‫‪ָ ָ ְ ַ 20‬‬ ‫‪ ,‡˜Âc‬כלומר ∆«¿‪» ƒ‬‬
‫‪ ‰ÚȂȉL‬והמאמץ‬ ‫‪»¿« 28‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪,Ôk≈ ̇Â‬‬‫האדם אחד הדבר נראה בגלוי( ¿‪ƒ‬‬ ‫היה ָ ָ ָ‬ ‫האמת ֹלא ָ ָ‬ ‫לפי ָ ֱ ֶ‬ ‫דּהנּה‪ִ ְ ,‬‬ ‫ממּילא‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫בּדר‪ָ ֵ ִ ‬‬ ‫‪ֶ ֶ ְ 21‬‬ ‫‪ÌÈtk‰‬‬
‫‪ƒ««« ÌÚƒ ‡È‰ƒ ˜ÒÚ‰a‬‬ ‫‪∆≈»¿ 29‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪ÈÈÚa‬‬
‫‪≈¿¿ƒ¿ ˜ÒBÚ‬‬‫‪≈ Ì„‡‰‬‬ ‫‪»»» ¯L‡k‬‬ ‫«¬ ∆‬ ‫‪·l‰Â‬‬
‫‪≈«¿ L‡¯‰‬‬‫‪… » ÌÚƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,„·Ïa‬‬
‫‪»¿ƒ 30‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪Ô‡Ó» ˙ÈÁ·a‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ ,ÌÏBÚ‰‬‬
‫» »‬
‫להוי'‬
‫שׁהרי ַ ֲ ָ ָ‬ ‫העוֹלם‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫בּעניני ָ ָ‬ ‫כּלל ְ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫להתעסּק ְ ָ‬ ‫צרי‪ֵ ַ ְ ִ ְ ‬‬ ‫‪ִ ָ 22‬‬ ‫‪ 31‬שאותם הוא משאיר מחוץ לעסק‪ ,‬כיון‬
‫‪71‬‬ ‫‪23 ‡kÏÓ‬‬
‫˜‪»¿« ‰Èn‬‬‫‪≈ « ‚BÁÓa‬‬ ‫ואת ¿ «¬≈‬
‫‪»¿ ÈÂÁÓc‬‬ ‫הארץ ְכּבוֹדוֹ ‪ֶ ְ ,21‬‬ ‫וּמלא ָכל ָ ָ ֶ‬ ‫וּמלוֹאהּ ‪ֹ ְ ,20‬‬ ‫הארץ ְ ָ‬ ‫‪Ì„‡‰‬‬
‫‪»»» ÏL‬‬ ‫‪ֶ ָ ָ 23‬‬
‫‪∆ BaÏÂ‬‬ ‫‪ƒ¿ BÁBnL‬‬ ‫‪∆ 32‬‬
‫‪72‬‬ ‫מסופר בגמרא שרבי יהושע בן חנניה‬ ‫דּייקא‪,‬‬
‫אני ַ ְ ָ‬ ‫מלא גּוֹ' ‪ִ ֲ ,22‬‬ ‫אני ָ ֵ‬ ‫הארץ ֲ ִ‬ ‫ואת ָ ָ ֶ‬ ‫השּׁמים ְ ֶ‬ ‫‪ִ ַ ָ ַ 24‬‬
‫‪ ˙BȉÏ‬שקועים רק‬ ‫ˆ¯‪¿ƒ ÌÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ 33‬‬
‫‪73‬‬ ‫היה עומד בבית הקיסר‪ ,‬ובפני הקיסר‪,‬‬ ‫האדם‬‫כּאשׁר ָ ָ ָ‬ ‫ואם ֵכּן‪ֶ ֲ ַ ,‬‬ ‫יתבּר‪ִ ְ ,‬‬ ‫עצמוּתוֹ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪‰¯Bz‬‬
‫‪» ÏL‬‬
‫ְדּקאי ַעל ַ ְ‬ ‫‪∆ ˙Bn‡« Úa¯‡a‬‬
‫‪ֵ ָ 25‬‬ ‫‪«¿«¿ 34‬‬
‫‪74‬‬ ‫הראה לו אפיקורס אחד שהיה שם‪,‬‬ ‫בּבחינת ָמאן‬ ‫הרי ֶזה ִ ְ ִ ַ‬ ‫העוֹלם‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫בּעניני ָ ָ‬ ‫‪‰lÙz‬‬
‫‪»ƒ¿ ÏL‬‬
‫עוֹסק ְ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫‪∆ ˙Bn‡« Úa¯‡Â‬‬
‫‪ֵ 26‬‬ ‫‪«¿«¿ 35‬‬
‫‪75‬‬ ‫ברמז‪ ,‬על ידי תנועה‪ :‬העם שאדוניו‪,‬‬ ‫‪ ˙Bˆn‰‬ולא בעסקיו‬
‫‪¿ƒ« Ìei˜Â‬‬ ‫‪ƒ¿ 36‬‬
‫שׁהתּוֹרה‬
‫אלּא ֶ ַ ָ‬ ‫מלכּא‪ָ ֶ .23‬‬ ‫קמּיה ַ ְ ָ‬ ‫בּמחוֹג ַ ֵ‬ ‫דּמחוי ְ ָ‬ ‫‪ֵ ֲ ַ ְ 27‬‬
‫הקדוש ברוך הוא‪ ,‬החזיר את פניו ‪76‬‬ ‫‪‡È‰ƒ ˜ÒÚa‬‬
‫‪∆≈» ‰ÚȂȉÂ‬‬
‫‪ 37‬הגשמיים‪» ƒ¿«¿ ,‬‬
‫ממנו‪ .‬הראה לו גם הוא‪ ,‬רבי יהושע‪ ,‬לאפיקורס‪ ,‬ופשט את ידו ואמר לו‪ :‬ידו ‪77‬‬ ‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ÌÈ„e¯Ë‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ÌÈ‬‬
‫‪» ≈ BaÏÂ‬‬
‫‪ƒ¿ BÁBÓ elȇÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ,„·Ïa‬‬
‫‪»¿ƒ ÌÈtk‰‬‬
‫‪ƒ««« ÌÚƒ 38‬‬
‫נטויה עלינו‪ .‬אמר הקיסר לרבי יהושע‪ :‬מה הראה לך‪ ,‬מה רצה לרמז לך? ‪78‬‬ ‫‪˜ÒÚa‬‬
‫‪ „e¯Ë» BȇL‬האדם ¿≈∆‬
‫‪≈∆ ,‡ÏÈnÓ‬‬
‫‪» ≈ƒ C¯„a‬‬
‫‪∆∆¿ ‰NÚz‬‬
‫‪∆ »≈ e‰ÊÂ‬‬‫‪∆¿ 39‬‬

‫‪ (16‬בכל הבא לקמן – ראה תורת חיים ד"ה ויקהל משה הב' )תריט‪ ,‬ב ]תיד‪ ,‬א[ ואילך(‪ (17 .‬תהלים קכח‪ ,‬ב‪ (18 .‬אבות‬
‫פ"ד מ"א‪ .‬ברכות ח‪ ,‬א‪ (19 .‬ראה גם לקו"ת שלח מב‪ ,‬ד‪ .‬ד"ה מים רבים תשל"ח פ"ב )תו"מ סה"מ חשון ע' רמו(‪ (20 .‬תהלים‬
‫כד‪ ,‬א‪ (21 .‬ישעי' ו‪ ,‬ג‪ (22 .‬ירמי' כג‪ ,‬כד‪ (23 .‬חגיגה ה‪ ,‬ב‪ .‬וראה סהמ"צ להצ"צ ח‪ ,‬א‪ .‬אוה"ת בראשית ח"ד תשכ‪ ,‬אֿב‪.‬‬
‫המשך תרס"ו ע' כב ]לא[‪ .‬ועוד‪.‬‬

‫‪7‬‬ ‫למלל ימא‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ויקהל משה‬ ‫ח‬
‫ביאור בדרך אפשר‬ ‫ביאור בדרך אפשר‬
‫היינו גם ‪41‬‬ ‫‪»ÍÈίc‬‬
‫‪∆»¿ ÏÎa‬‬‫‪ 28 ·e˙kL‬במשלי ¿»‬ ‫‪»∆ BÓk¿ ,'ȉ‬‬ ‫‪»»¬ ˙„B·ÚÏ‬‬ ‫‪ 1‬אמר לו‪ :‬רצה לרמז לי‪ ,‬העם שהחזיר אדוניו את פניו ממנו‪ ,‬ואני הראיתי לו עצמו «¬ «‬
‫‪42‬‬ ‫„‪ e‰Ú‬דע את הקדוש ברוך הוא‪.‬‬ ‫בדרכי האדם בגשמיות » ≈‬ ‫‪ 2‬שידו נטויה עלינו‪ .‬אמרו לו לאותו אפיקורס‪ ,‬מה הראית אתה לו[? אמר להם‪:‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪ ÔÎ‬למרות שלמעשה העיסוק בדברים הגשמיים הוא ב'יגיע‬ ‫‪≈ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬ ‫‪ 3‬הראיתי לו העם שהחזיר אדוניו את פניו ממנו‪ ,‬ושאלוהו‪ :‬ומה הראה לך הוא? ¿«‬
‫‪44‬‬ ‫‪ÌLa‬‬‫‪≈ ¿ ‡¯˜‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪ 4‬אמר להם‪ :‬אינני יודע‪ ,‬לא הבנתי‪ .‬אמרו‪ :‬אדם שאיננו יודע מה מראים לו כפיך' בלבד‪ ,‬בלי להשקיע בכך את המוח ואת הלב‪≈¬ ,‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ,¯·c‰‬‬ ‫‪»»« ÌÚËÂ‬‬ ‫‪««¿ ,‰ÚÈ‚È‬‬ ‫¿‪» ƒ‬‬ ‫‪ 5‬ברמז‪ ,‬יראה תנועות לפני המלך?!‬
‫‪46‬‬ ‫‪ BBˆ¯¿ BÓˆÚŒ„vnL‬של האדם‬‫פּרנסה‪¿« «ƒ∆ ,‬‬ ‫בּעניני ַ ְ ָ ָ‬ ‫לעסוֹק ְ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫ציוּותה ַ ֲ‬ ‫וגם ִ ְ ָ‬ ‫נתנה ְרשׁוּת ְ ַ‬ ‫‪ 6‬הוציאוהו והרגוהו‪ .‬ומוסבר על כך ‪ָ ְ ָ 1‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪‰¯Bz‬‬
‫‪» ÈÈÚa‬‬‫‪≈¿¿ƒ¿ ˜¯« ˜BÒÚÏ‬‬ ‫ועשׂית ָכּל «¬‬ ‫תּעבד ְ ָ ִ ָ‬ ‫ימים ַ ֲ ֹ‬ ‫שׁשׁת ָ ִ‬ ‫שׁכּתוּב ֵ ֶ‬ ‫‪24‬‬ ‫‪ 7‬בחסידות שבפני המלך צריך להיות ‪ְ 2‬כּמוֹ ֶ ָ‬
‫‪48‬‬ ‫‪ ˙BˆÓe‬ולא לעסוק בענינים גשמיים‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫הוי'‬
‫וּברכ‪ָ ָ ֲ ‬‬ ‫וּכתיב‪ְ ַ ֵ 26‬‬ ‫עשׂה‪ִ ְ ,25‬‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫מלאכתּ‪ ,‬זוֹ ִ ְ ַ‬ ‫‪ 8‬בתכלית הביטול ומי שעושה תנועה ‪ֶ ְ ַ ְ 3‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪ ‰Ò¯t‰‬על ידי‬‫‪»»¿«« ˜ÒÚÂ‬‬ ‫כלל‪∆≈¿ ,‬‬ ‫‪ 9‬לפני המלך‪ ,‬מראה את עצמו למציאות‬
‫הרי ֶזה‬ ‫וּמכּל ָמקוֹם ֲ ֵ‬ ‫תּעשׂה‪ָ ִ .‬‬ ‫אשׁר ַ ֲ ֶ‬ ‫בּכל ֲ ֶ‬ ‫אלקי‪ֹ ְ ‬‬ ‫‪ֶֹ ֱ 4‬‬
‫‪50‬‬ ‫התעסקות בדברים גשמיים ‪˜¯« ‡e‰‬‬ ‫‪ 10‬בפני המלך ומזה רואים עד כמה‬
‫‪51‬‬ ‫‪ÔÈÙBk‬‬
‫‪ƒ elȇk‬‬ ‫‪ƒ¿ ,Á¯Î‰‰‬‬
‫‪« ≈¿∆« „vÓ‬‬ ‫‪«ƒ‬‬ ‫אינם‬‫ָ‬ ‫ֵ‬ ‫ולבּוֹ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫שׁמּוֹחוֹ‬ ‫ֶ‬ ‫היינוּ‪,‬‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫כּפּי‪,‬‬ ‫ֶ‬ ‫ַ‬ ‫דּיגיע‬
‫ַ‬ ‫ִ‬ ‫ִ‬ ‫בּאוֹפן‬
‫ֶ‬ ‫ְ‬ ‫ַרק‬ ‫‪5‬‬
‫‪ 11‬עבודת ה' צריכה להיות בביטול‪ ,‬וכיון‬
‫‪52‬‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡c‬‬ ‫בּכח ‡‪¿«¿ ,B˙B‬‬
‫‪« ¿ ,eÈȉÂ‬‬ ‫בּזה ִהיא ְ ֹ ַ‬ ‫ההתעסּקוּת ָ ֶ‬ ‫אלּא ַ ִ ְ ַ ְ‬ ‫בּזה‪ָ ֶ ,‬‬ ‫טרוּדים ָ ֶ‬ ‫‪ 12‬שתמיד נמצאים לפני המלך‪ ,‬הקדוש ‪ִ ְ 6‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪„ÚÂ‬‬
‫‪«¿ ˙eL¯¿ ‰˙‬‬ ‫ההכרח‪» «∆ ,‬‬
‫‪»¿» ‰¯Bz‰L‬‬ ‫כּפי ַ ֶ ְ ֵ ַ‬ ‫גּוּפא ַרק ְ ִ‬ ‫וּבזה ָ‬ ‫בּלבד‪ֶ ָ ,‬‬ ‫המּעשׂה ִ ְ ַ‬ ‫‪ 13‬ברוך הוא‪ ,‬כל עשיית מלאכה היא ‪ֶ ֲ ַ ַ 7‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪˜BÒÚÏ‬‬‫‪¬« ÈeeȈÂ‬‬ ‫‪ƒ¿ ‰ÂˆÓ‬‬‫‪»¿ƒ LiL‬‬ ‫מזּה‪≈∆ ,‬‬ ‫ויתירה ִ ֶ‬ ‫הוי' ‪ָ ֵ ִ ,27‬‬ ‫לברכּת ֲ ָ ָ‬ ‫כּלי ְ ִ ְ ַ‬ ‫שׁיּהיה ְ ִ‬ ‫‪ 14‬למעשה תנועת האדם בפני המלך ולכן ‪ֶ ְ ִ ֶ 8‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪ ,‰Ò¯Ùa‬ואם כן לכאורה ראוי‬ ‫שׁכּתוּב ‪»»¿«¿ 28‬‬ ‫הוי'‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ‬ ‫לעבוֹדת ֲ ָ ָ‬ ‫בּזה ַ ֲ ַ‬ ‫שׁמּשׁתּמּשׁ ָ ֶ‬ ‫‪ 15‬היה צריך לאסור לגמרי עשיית מלאכה ‪ֵ ַ ְ ִ ֶ 9‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ÏkÓ‬‬
‫לעסוק בזה ברצוץ ובחפץ לב‪»ƒ ,‬‬ ‫‪‰˙‬‬
‫‪»¿» ‰¯Bz‰L‬‬
‫‡‪» «∆ ‡l‬‬ ‫‪ 16‬גשמית‪»∆ .‬‬
‫נקרא‬ ‫הרי ֶזה ִ ְ ָ‬ ‫ואף ַעל ִפּי ֵכן‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫דעהוּ‪ַ ְ .‬‬ ‫דּרכי‪ֵ ָ ‬‬ ‫בּכל ְ ָ ֶ‬ ‫‪ָ ְ 10‬‬
‫‪57‬‬ ‫»‪ ,ÌB˜Ó‬האדם העובד את ה' ≈‡‪BÈ‬‬ ‫‪˜BÒÚÏ‬‬‫ˆ‪¬« ‰˙ÂeÈ‬‬
‫‪» ¿ ƒ Ì‚Â‬‬ ‫‪«¿ ˙eL¯¿ 17‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪ ˜ÒÚ‰a‬בגשמיות עצמו‬ ‫‪∆≈»¿ ıÙÁ‬‬ ‫»≈‬ ‫שׁמּצּדֿעצמוֹ‬
‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫ִ‬ ‫ֶ‬ ‫לפי‬
‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫הדּבר‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ַ‬ ‫וטעם‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫יגיעה‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫בּשׁם‬ ‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫‪11 24‬‬
‫‪·e˙kL‬‬
‫‪»∆ BÓk¿ ,‰Ò¯t‬‬‫‪»»¿« ÈÈÚa‬‬
‫‪≈¿¿ƒ¿ 18‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪˙„B·ÚÏ‬‬
‫‪« ¬« Ba LnzLnL‬‬ ‫)‡‪≈«¿ ƒ∆ Û‬‬ ‫«‬ ‫ועסק‬‫וּמצווֹת‪ֶ ֵ ְ ,‬‬ ‫תּוֹרה ִ ְ‬ ‫בּעניני ָ‬ ‫לעסוֹק ַרק ְ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫‪ְ 12 „·Úz‬רצוֹנוֹ ַ ֲ‬ ‫‪… ¬« ÌÈÓÈ‬‬ ‫‪ƒ» ˙LL‬‬ ‫‪ 19‬בתורה ≈ ∆‬
‫‪60‬‬ ‫‪„vÓ‬‬
‫‪«ƒ ˜¯« ˙‡Ê… ‰NBÚÂ‬‬ ‫‪∆ ¿ ,('ȉ‬‬ ‫כּוֹפין ¬»»‬ ‫כּאילּוּ ִ‬ ‫ההכרח‪ִ ְ ,‬‬ ‫מצּד ַ ֶ ְ ֵ ַ‬ ‫הפּרנסה הוּא ַרק ִ ַ‬ ‫‪ ,Ez·ÏÓ‬ואמרו ‪ָ ָ ְ ַ ַ 13‬‬ ‫‪∆¿ «¿ Ïk» »˙ÈNÚÂ‬‬ ‫‪ƒ »¿ 20‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪·MÁÓ‬‬
‫‪≈ «¿ ‡e‰ ÔÎÏÂ‬‬ ‫‪≈»¿ ,Á¯Î‰‰‬‬
‫נתנה ְרשׁוּת «∆¿≈ «‬ ‫שׁהתּוֹרה ָ ְ ָ‬ ‫דּאף ַעל ִפּי ֶ ַ ָ‬ ‫והיינוּ‪ַ ְ ,‬‬ ‫אוֹתוֹ‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫‪14‬‬ ‫זה‬ ‫פסוק‬ ‫על‬ ‫בדרשתם‬ ‫ז"ל‬ ‫חכמינו‬ ‫‪21‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪˜BÒÚÏ‬‬‫‪¬« Á¯ÎeÓ‬‬
‫‪»¿ ‡e‰ ÔÓÊ‬‬ ‫‪«¿ ‰nk‬‬‫מכּל «»‬ ‫בּפרנסה‪ָ ִ ,‬‬ ‫לעסוֹק ְ ַ ְ ָ ָ‬ ‫וציוּוּי ַ ֲ‬ ‫מצוה ְ ִ‬ ‫שׁיּשׁ ִ ְ ָ‬ ‫ְועד ֶ ֵ‬ ‫‪ַ 15 , ‰NÚ‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪≈ ¬ ˙ˆÓ‬‬ ‫‪ 22‬במכילתא‪«¿ƒ BÊ ,‬‬
‫‪63‬‬ ‫‡‪‡e‰ ‰l‬‬ ‫‪∆≈ ˙BÚLa‬‬ ‫‪» ¿ ˜¯Â‬‬ ‫‪«¿ ‰Êa‬‬ ‫»∆‬ ‫‪ 26 ·È˙Îe‬בפסוק נוסף בתורה‬ ‫‪ƒ¿ 23‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪ʇ» Ì‚Â‬‬‫‪ ‰Êa‬ולא יותר‪«¿ ,‬‬ ‫‪∆» ˜ÒBÚ‬‬‫≈‬
‫בּוֹ‬ ‫שׁמּשׁתּמּשׁ‬‫ֵ‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ֶ‬ ‫)אף‬ ‫ַ‬ ‫ק‬ ‫בּהעס‬
‫ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫חפץ‬ ‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫אינוֹ‬ ‫ֵ‬ ‫מקוֹם‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫‪16‬‬
‫‡‪¯L‬‬
‫‪∆ ¬ ÏÎa‬‬
‫‡‪… ¿ EȘÏ‬‬
‫‪∆… ¡ 'ȉ‬‬
‫‪»»¬ Eί·e‬‬
‫‪¿«≈ 24‬‬
‫‪65‬‬ ‫בשעות שלמעשה כן עוסק במלאכתו‬ ‫ההכרח‪,‬‬
‫מצּד ַ ֶ ְ ֵ ַ‬ ‫ועוֹשׂה ֹזאת ַרק ִ ַ‬ ‫הוי'(‪ֶ ְ ,‬‬ ‫לעבוֹדת ֲ ָ ָ‬ ‫‪ ‰NÚz‬היינו שהפרנסה היא אכן ‪ַ ֲ ַ 17‬‬ ‫‪∆ ¬« 25‬‬
‫‪66‬‬ ‫לעסוֹק ובעיסוקיו הגשמיים ‪∆«¿ ‡e‰‬‬
‫‪‰kÁÓ‬‬ ‫מוּכרח ַ ֲ‬ ‫זמן הוּא ְ ָ‬ ‫כּמּה ְ ַ‬ ‫מחשּׁב ַ ָ‬ ‫ְולכן הוּא ְ ַ ֵ‬ ‫‪ 26‬בברכת ה'‪ ,‬אבל האדם מצידו צריך ‪ֵ ָ 18‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪ÔÓf‰‬‬
‫‪«¿« ¯B·ÚÈ‬‬ ‫‪¬« ¯·kL‬‬‫‪»¿∆ ÔÈzÓÓe‬‬‫«¿‪ƒ‬‬ ‫וגם ָאז‬ ‫בּזה‪ַ ְ ,‬‬ ‫עוֹסק ָ ֶ‬ ‫אלּה הוּא ֵ‬ ‫בּשׁעוֹת ֵ ֶ‬ ‫בּזה ְ ַורק ְ ָ‬ ‫‪ 27‬לעשות פעולות של השתדלות ועשייה ‪ֶ ָ 19‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪‰Ò¯t‰‬‬
‫‪»»¿«« ˜ÒÚÏ‬‬ ‫‪∆≈¿ Á¯Îen‰‬‬ ‫המּוּכרח « ¿»‬ ‫הזּמן ַ ְ ָ‬ ‫יעבוֹר ַ ְ ַ‬ ‫שׁכּבר ַ ֲ‬ ‫וּממתּין ֶ ְ ָ‬ ‫מחכּה ַ ְ ִ‬ ‫‪ 28‬שיהיו כלי שבו תשרה ברכת ה'‪ ,‬ולכן ‪ 20‬הוּא ְ ַ ֶ‬
‫‪69‬‬ ‫‪‰¯B˙a‬‬
‫‪» ¿ ˜qÚ˙‰Ï‬‬ ‫‪≈«¿ƒ¿ ÏÎeÈÂ‬‬ ‫וּתפלּה‪« ¿ .‬‬ ‫בּתוֹרה ְ ִ ָ‬ ‫להתעסּק ְ ָ‬ ‫ויוּכל ְ ִ ְ ַ ֵ‬ ‫הפּרנסה ְ ַ‬ ‫לעסק ַ ַ ְ ָ ָ‬ ‫‪ 29‬למעשה על פי התורה כן צריך להיות ‪ֶ ֵ ְ 21‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪ıÙÁ‬‬
‫‪≈» BȇL‬‬ ‫‪≈∆ ÔÂÈÎÂ‬‬‫‪» ≈¿ .‰lÙ˙e‬‬‫¿‪»ƒ‬‬ ‫‪ÌB˜Ó» ÏkÓe‬‬ ‫‪ 30‬עיסוק במלאכה‪»ƒ .‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪ ,˜ÒÚ‰‬והעיסוק הוא בלי‬ ‫‪∆≈» ÈÈÚa‬‬
‫¿‪≈¿¿ƒ‬‬
‫הרי ֶזה‬ ‫לכן ֲ ֵ‬ ‫העסק‪ֵ ָ ,‬‬ ‫בּעניני ָ ֵ ֶ‬ ‫חפץ ְ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫שׁאינוֹ ָ ֵ‬ ‫ְוכיון ֶ ֵ‬ ‫‪ 31‬למרות שעשיית המלאכה היא רשות ‪ָ ֵ 22‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ ÔÎÏ‬‬ ‫קצווֹת‪ ,‬רצון ובלי חשק‪≈» ,‬‬ ‫שׁתּי ְ ָ‬ ‫בּזה ְ ֵ‬ ‫שׁיּשׁ ָ ֶ‬ ‫ונמצא ֶ ֵ‬ ‫יגיעה‪ָ ְ ִ ְ .‬‬ ‫בּשׁם ְ ִ ָ‬ ‫ִנקרא ְ ֵ‬ ‫‪ָ ְ 23 ȯ‰‬‬ ‫‪ 32‬וגם ציווי על פי התורה‪ ,‬בכל זאת ¬≈‬
‫‪73‬‬ ‫‪.‰ÚÈ‚È‬‬
‫‪» ƒ¿ ÌLa‬‬‫‪≈ ¿ ‡¯˜‬‬‫‪»¿ƒ‬‬ ‫כּפּי‪‬‬ ‫דּיגיע ַ ֶ‬ ‫בּאוֹפן ִ ִ ַ‬ ‫העסק הוּא ְ ֶ‬ ‫הרי ָ ֵ ֶ‬ ‫גּיסא ֲ ֵ‬ ‫מחד ִ ָ‬ ‫‪ַ ֵ ,EÈtk‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪∆« «ÚÈ‚Èc‬‬
‫‪ƒ ƒ ÔÙB‡a‬‬
‫‪∆ ¿ ˜¯« ‰Ê∆ 33‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ ‰Êa‬בעיסוק בדברים‬ ‫‪∆» LiL‬‬‫‪≈∆ ‡ˆÓÂ‬‬
‫אלּא ¿‪»¿ƒ‬‬ ‫ולבּוֹ‪ָ ֶ ,‬‬ ‫בּזה ֶאת מוֹחוֹ ְ ִ‬ ‫מכניס ָ ֶ‬ ‫שׁאינוֹ ַ ְ ִ‬ ‫בּלבד‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫‪ַ ְ ִ BÁBnL‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪ ,eÈȉ‬כמבואר לעיל‪∆ ,‬‬ ‫‪¿« 34‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪„ÁÓ‬‬
‫˜ˆ‪«≈ ,˙BÂ‬‬ ‫‪»¿ ÈzL‬‬ ‫אבל ְרצוֹנוֹ גשמיים ¿≈‬ ‫ההכרח‪ָ ֲ ,‬‬ ‫כּפי ַ ֶ ְ ֵ ַ‬ ‫בּלבד‪ִ ְ ,‬‬ ‫המּעשׂה ִ ְ ַ‬ ‫כּח ַ ַ ֲ ֶ‬ ‫‪ ‰Êa‬והמוח ‪ַ 26‬רק ֹ ַ‬ ‫‪∆» ÌÈ„e¯Ë‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ÌÈ‬‬ ‫‪» ≈ BaÏÂ‬‬‫‪ƒ¿ 35‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪‡e‰ ˜ÒÚ‰‬‬‫‪∆≈» ȯ‰‬‬ ‫‪ ‡ÒÈb‬מצד אחד ¬≈‬ ‫שׁהעסק ‪» ƒ‬‬ ‫ועד ֶ ָ ֵ ֶ‬ ‫בּהעסק‪ַ ְ ,‬‬ ‫מוּנחים ְ ָ ֵ ֶ‬ ‫אינם ָ ִ‬ ‫ולבּוֹ ֵ ָ‬ ‫‪ 27‬וּמוֹחוֹ ְ ִ‬ ‫ותפילה‪,‬‬ ‫בתורה‬ ‫רק‬ ‫שקועים‬ ‫והלב‬ ‫‪36‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪,„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ EÈtk‬‬ ‫‪∆« «ÚÈ‚Èc‬‬
‫‪ƒ ƒ ÔÙB‡a‬‬‫¿ ∆‬ ‫‪‡È‰ƒ ‰Êa‬‬ ‫‪∆» ˙e˜qÚ˙‰‰‬‬
‫‡‪¿«¿ƒ« ‡l‬‬ ‫‪»∆ 37‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪Ák‬‬
‫‡‪«… ˜¯« ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,BaÏÂ‬‬ ‫‪ƒ¿ BÁBÓ ˙‡∆ ‰Êa‬‬ ‫‪ ÒÈÎÓ‬אינו משקיע »∆‬ ‫‪ƒ¿« BȇL‬‬ ‫‪≈∆ ÈÙk‬‬ ‫‪ ‡Ùeb‬עצמו «¯˜ ¿‪ƒ‬‬ ‫‪ ‰Ê·e‬בכוח המעשה »‬ ‫‪∆» ,„·Ïa‬‬ ‫‪«¿ƒ ‰NÚn‰‬‬
‫‪∆ ¬«« ÁÎa‬‬‫‪«… ¿ 38‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪ ,Á¯Î‰‰‬ולא‬
‫‪« ≈¿∆« ÈÙk‬‬ ‫‪ ,„·Ïa‬וגם העיסוק בכפיו בלבד הוא ¿‪ƒ‬‬ ‫‪«¿ƒ ‰NÚn‰‬‬ ‫‪∆ ¬«« ÈÏk‬‬ ‫‪ ‰È‰iL‬העיסוק במלאכה גשמית ¿‪ƒ‬‬ ‫‪ ,Á¯Î‰‰‬ולא יותר‪ ,‬כדי ∆‪∆¿ƒ‬‬
‫‪ 39‬מידת «∆¿≈ «‬
‫‪80‬‬ ‫‪„ÚÂ‬‬
‫‪«¿ ,˜ÒÚ‰a‬‬
‫‪∆≈»¿ ÌÈÁeÓ‬‬‫‡‪ƒ» ÌÈ‬‬ ‫‪» ≈ BaÏÂ‬‬
‫‡·‪ƒ¿ BÁBÓe BBˆ¯¿ Ï‬‬ ‫‪ ‰Êa‬בעיסוק בגשמיות יותר ¬»‬ ‫‪∆» LnzLnL‬‬ ‫‪≈«¿ ƒ∆ ,‰fÓ‬‬ ‫‪» ≈ ƒ , 'ȉ‬‬
‫‪∆ƒ ‰¯È˙ÈÂ‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪»»¬ ˙k¯·Ï‬‬
‫‪«¿ƒ¿ 40‬‬

‫‪ (24‬יתרו כ‪ ,‬ט‪ .‬ואתחנן ה‪ ,‬יג‪ (25 .‬מכילתא – הובאה בדרשות ר' יהושע אבן שועב פרשת וישב‪ ,‬ובספר מנחה בלולה‪.‬‬
‫‪ (26‬ראה טו‪ ,‬יח‪ .‬ספרי עה"פ‪ (27 .‬ראה לקו"ת תצא לז‪ ,‬סע"א ואילך‪ .‬סהמ"צ להצ"צ קו‪ ,‬א ואילך‪ .‬סה"מ תרצ"ו ע' ‪.115‬‬
‫ד"ה מים רבים תשל"ח שם‪ (28 .‬משלי ג‪ ,‬ו‪ .‬וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫למלל ימא‬ ‫‪8‬‬

 ‫ט‬ ‫שבת פרשת ויקהל־פקודי‪ ,‬פרשת החודש‪ ,‬מברכים החודש ניסן‪ ,‬ה'תשי"ב‬
‫ביאור בדרך אפשר‬ ‫ביאור בדרך אפשר‬
‫‪42‬‬ ‫‪B˙B‡ ˙BÏaÏ·Ó‬‬ ‫‪ ʇ» Ìb« C¯„a‬בשעה שמעוניין לעסוק בתורה או בתפלה ¿«¿¿‬ ‫‪∆∆¿ BÓˆÚÓ‬‬ ‫‪¿«≈ ‰NÚ‬‬ ‫‪∆ ¬« elȇk‬‬ ‫‪ƒ¿ ,‰NÚ˙c‬‬
‫‪∆ »≈ ¿ ÔÙB‡a‬‬
‫‪∆ ¿ ‡e‰ ˜ÒÚ‰L‬‬ ‫‪∆≈»∆ 1‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪‰È˙e‬‬
‫‪» ƒ¿ ‰¯ÈÒn‰‬‬‫‪» ƒ¿« „vnL‬‬
‫‪«ƒ∆ „·Ïa‬‬ ‫‪«¿ƒ BÊ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ .'eÎ ˙B¯Ê» ˙B·LÁÓ‬‬ ‫‪» ¬« ,‰ÚÈ‚È‬‬ ‫‪» ƒ¿ ÌLa‬‬ ‫‪≈ ¿ ‡¯˜‬‬ ‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪ ‡ÒÈb‬מצד שני ¬≈‬ ‫‪» ƒ C„ȇÏe‬‬
‫‪» ƒ¿ .‡ÏÈnÓ‬‬‫‪» ≈ƒ 2‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪ Ìb‬אפילו‬ ‫‪« ‰p‰‬‬
‫‪ ˜ÒÚ‰Ï‬כיון שהוא שקוע בעסק בכל לבו ומוחו‪≈ƒ ,‬‬ ‫‪∆≈»¿ BlL‬‬ ‫‪∆ ,„·Ïa‬‬ ‫‪«¿ƒ ‰NÚn‰‬‬ ‫‪∆ ¬«« Ák‬‬ ‫‪«… ˙‡∆ ˜¯« ‰Êa‬‬ ‫‪∆» ÒÈÎnL‬‬
‫‪ƒ¿«∆ ˙Bȉ¡ ÌÚL‬‬ ‫‪ƒ∆ ,eÈȉÂ‬‬
‫‪¿«¿ 3‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪˜ÒÚ‰‬‬
‫‪∆≈» ÈÈÚa‬‬
‫‪≈¿¿ƒ¿ ˙B·LÁn‰‬‬
‫‪» ¬«« BÏ ˙BÏÙB‬‬ ‫‪¿ ‰lÙz‰Â‬‬ ‫‪»ƒ¿«¿ ‰¯Bz‰‬‬ ‫‪» « ˙Úa‬‬ ‫‪ ,‡ÏÈnÓ‬וכיון שהעיסוק הוא במעט ¿≈‬ ‫‪» ≈ƒ C¯„·e‬‬‫‪∆∆¿ ,Á¯ÎenL‬‬‫‪»¿ ∆ ‰nk‬‬ ‫‪»« „Ú« 4‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪,ÌBi‰« Ïk» CLÓa‬‬‫‪∆ ∆¿ ̉a‬‬‫‪∆» ·LÁL‬‬
‫∆» «‬ ‫‪ 5‬מהכוחות ובמעט מהזמן לכאורה אין‬
‫‪47‬‬ ‫‪ ,˙‡Ê‬בנוסף לעצם‬ ‫‡‪… „BÚ ‡l‬‬ ‫בּדר‪»∆ ‬‬ ‫מעצמוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫נעשׂה ֵ ַ ְ‬ ‫כּאילּוּ ַ ֲ ֶ‬ ‫דּתעשׂה‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּאוֹפן ְ ֵ ָ ֶ‬ ‫‪ 6‬זה בדרך יגיעה אלא כדבר שעוסקים ‪ 1‬הוּא ְ ֶ‬
‫‪48‬‬ ‫הקושי ללמוד ולהתפלל שנגרם על ידי‬ ‫יגיעה‪,‬‬‫בּשׁם ְ ִ ָ‬ ‫נקרא ְ ֵ‬ ‫הרי ֶזה ִ ְ ָ‬ ‫גּיסא ֲ ֵ‬ ‫וּלאיד‪ָ ִ ‬‬ ‫ממּילא‪ָ ִ ְ .‬‬ ‫‪ָ ֵ ִ 2 ÏkÓ‬‬ ‫‪ 7‬בו כלאחר יד וכבדרך אגב‪»ƒ ,‬‬
‫‪ְ ַ 3 ıÙÁ‬‬ ‫‪≈» BȇL‬‬ ‫‪≈∆ ˙BȉÏ‬‬ ‫‪¿ƒ ,ÌB˜Ó» 8‬‬
‫‪49‬‬ ‫המחשבות הזרות‪ ,‬הרי בנוסף לכך יש‬
‫כּח‬
‫בּזה ַרק ֶאת ֹ ַ‬ ‫שׁמּכניס ָ ֶ‬ ‫שׁעם ֱהיוֹת ֶ ַ ְ ִ‬ ‫ְוהיינוּ‪ִ ֶ ,‬‬
‫‪50‬‬ ‫לאדם זה קושי רוחני נוסף‪,‬‬ ‫‪ ,‰Êa‬וכל העיסוק הזה הוא בהכרח‪,‬‬ ‫‪∆» 9‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪˙ÏÈÙa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ B˙B‡ ÌÈÏaÏ·nL‬‬ ‫∆¿«¿¿‪ƒ‬‬
‫וּבדר‪‬‬
‫ֶ‬ ‫ֶ‬ ‫ְ‬ ‫שׁמּוּכרח‪,‬‬‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ֶ‬ ‫כּמּה‬ ‫ָ‬ ‫ַ‬ ‫עד‬ ‫ַ‬ ‫בּלבד‪,‬‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫המּעשׂה‬
‫ֶ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫‪4‬‬
‫‪ÁÎa‬‬
‫‪«… ¿ ˙e˜qÚ˙‰‰‬‬ ‫‪¿«¿ƒ« Ìb« ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ 10‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪‰l‡k‬‬
‫‪ ˙B¯Ê» ˙B·LÁÓ‬נחותות »≈∆‬ ‫«¬ »‬ ‫בּזה‪,‬‬ ‫ֶ‬ ‫ָ‬ ‫חפץ‬ ‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫שׁאינוֹ‬ ‫ֵ‬ ‫ֶ‬ ‫להיוֹת‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫מקוֹם‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫מכּל‬ ‫ָ‬ ‫ִ‬ ‫ממּילא‪,‬‬
‫ָ‬ ‫ֵ‬ ‫ִ‬ ‫‪5‬‬
‫‪ÌLa‬‬‫‪≈ ¿ ˙‡¯˜‬‬‫‪≈¿ƒ „·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ‰NÚn‰‬‬‫‪∆ ¬«« 11‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪CÈiL‬‬
‫‪»« Bȇ≈ BÓˆÚ‬‬ ‫‪¿« „vnL‬‬ ‫נקראת ∆‪«ƒ‬‬ ‫בּלבד ִ ְ ֵ‬ ‫המּעשׂה ִ ְ ַ‬ ‫בּכח ַ ַ ֲ ֶ‬ ‫ההתעסּקוּת ְ ֹ ַ‬ ‫הרי ַגּם ַ ִ ְ ַ ְ‬ ‫‪ֲֵ 6‬‬ ‫‪.‰ÚÈ‚È‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ,eÈȉÂ‬‬ ‫‪¿«¿ . ÏÏk‬‬
‫‪30‬‬ ‫‡‪»¿ ̉ÈÏ‬‬
‫¬≈ ∆‬ ‫יגיעה‪.‬‬ ‫בּשׁם ְ ִ ָ‬ ‫ְ ֵ‬ ‫‪ ·e˙ka‬לאחר 'ששת ‪7‬‬ ‫‪»« CÈLÓÓe‬‬‫‪ƒ ¿« 13‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪,˙B¯Ê» ˙B·LÁÓÏ‬‬
‫‪» ¬«¿ Á˙t‬‬ ‫‪«∆ Á˙tL‬‬
‫לכם ∆»«‬ ‫יהיה ָ ֶ‬ ‫השּׁביעי ִ ְ ֶ‬ ‫וּביּוֹם ַ ְ ִ ִ‬ ‫בּכּתוּב ַ‬ ‫‪ָ ַ CÈLÓÓe‬‬ ‫‪ƒ ¿« 8‬‬ ‫‪ÌBi·e‬‬
‫«‬ ‫מלאכה'‬ ‫תעשה‬ ‫‪ 14‬ימים‬

‫‪9 ˙aL‬‬‫˜„‪«« L‬‬ ‫‪∆… ÌÎÏ‬‬ ‫‪∆» ‰È‰È‬‬

‫‪∆¿ƒ ÈÚÈ·M‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « 15‬‬
‫‪56‬‬ ‫על ידי כך שהתמסר לעסקיו הגשמיים‬
‫והיינוּ‪,‬‬ ‫שׁבּתוֹן גּוֹ'‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫שׁבּת ַ ָ‬ ‫קדשׁ ַ ַ‬ ‫ֶֹ‬
‫‪57‬‬ ‫והשקיע בהם את מוחו ולבו‪ ,‬כאמור‬ ‫‪ ,'Bb ÔB˙aL‬ובזה משה רבינו‬ ‫‪»« 16‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪˙Ïc‰‬‬
‫‪∆∆« ˙‡∆ ÌÈÁ˙BtLÎe‬‬
‫לעיל ¿ ∆ ¿‪ƒ‬‬
‫בּדר‪‬‬‫ֶ‬ ‫ֶ‬ ‫ְ‬ ‫מלאכה‪,‬‬‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫תּעשׂה‬ ‫ֶ‬ ‫ָ‬ ‫ֵ‬ ‫ימים‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫שׁשׁת‬ ‫ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫שׁכּאשׁר‬
‫ֶ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫ֶ‬ ‫‪10‬‬
‫‪ 17‬ממשיך ומלמד את בני ישראל את‬
‫‪59‬‬ ‫)‡‪Ê‬‬
‫‪« 'eÎ ‰nL‬‬ ‫‪»» ÌÈÙÁ„‬‬
‫‡‪ƒ¬ ¿ƒ ÈÊ‬‬‫¬«‬ ‫שׁבּת‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫השּׁביעי‬
‫ִ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫בּיּוֹם‬ ‫ַ‬ ‫יהיה‬
‫ֶ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫דּוקא‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫אז‬ ‫ָ‬ ‫הנּה‬ ‫ֵ‬ ‫ִ‬ ‫ממּילא‪,‬‬
‫ָ‬ ‫ֵ‬ ‫ִ‬ ‫‪11‬‬
‫‪ 18‬אופני העבודה שיביאו לתיקון החטא‬
‫‪60‬‬ ‫‪˯‡tL‬‬
‫‪¿« ¿ ,¯È˃ ‡« ËÙÚ‬‬ ‫שׁבּת ∆‪¿¿∆ ÔÚÓ‬‬ ‫בּערב ַ ָ‬ ‫שׁטּרח ְ ֶ ֶ‬ ‫רז"ל ‪ִ 29‬מי ֶ ָ ַ‬ ‫וּכמאמר ַ ַ‬ ‫שׁבּתוֹן‪ַ ֲ ַ ְ ,‬‬ ‫‪ 19‬ויחזירו את העולם למצבו בתחילת ‪ָ ַ 12‬‬
‫‪61‬‬ ‫‡‪ Ôȉ‬כשפותחים דלת‪,‬‬ ‫ימי ∆‪ƒ« CÈʃ ÔÚÓ‬‬ ‫בּשׁשׁת ְ ֵ‬ ‫ההנהגה ְ ֵ ֶ‬ ‫כּאשׁר ַ ַ ְ ָ ָ‬ ‫דּהנּה‪ֶ ֲ ַ ,‬‬ ‫בּשׁבּת‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫יאכל ְ ַ ָ‬ ‫‪ 20‬הבריאה כאשר 'עולם על מילואו נברא' ‪ַ ֹ 13‬‬
‫‪62‬‬ ‫נדחפים לשם(‪.‬‬ ‫הפּרנסה ֶשׁלּוֹ‬ ‫שׁעסק ַ ַ ְ ָ ָ‬ ‫היינוּ ֶ ֵ ֶ‬ ‫כּדבעי‪ְ ַ ,‬‬ ‫אינהּ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫השּׁבוּע ֵ ָ‬ ‫‪ ,eÈȉÂ‬והתוכן ‪ַ ָ ַ 14‬‬ ‫‪ 21‬ולא היתה בו זוהמא‪¿«¿ ,‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪ ,ÔÎÏÂ‬בגלל שני החסרונות הללו‪ ,‬גם‬
‫בּזה ¿»≈‬ ‫‪22‬‬
‫מכניס ָ ֶ‬ ‫אלּא ַ ְ ִ‬ ‫בּלבד‪ָ ֶ ,‬‬ ‫כּפּי‪ַ ְ ִ ‬‬ ‫דּיגיע ַ ֶ‬ ‫בּאוֹפן ִ ִ ַ‬ ‫הפנימי של סמיכות הדברים הוא ‪ֵ 15‬אינוֹ ְ ֶ‬
‫‪64‬‬ ‫עצם הקושי לעסוק בתורה ותפילה תוך‬ ‫‪‰NÚz‬‬
‫‪∆ »≈ ÌÈÓÈ‬‬ ‫‪ƒ» ˙LL‬‬ ‫‪∆ ≈ ¯L‡kL‬‬
‫‪∆ ¬«∆ 23‬‬
‫‪65‬‬ ‫התמודדות עם מחשבות זרות‪ ,‬וגם‬
‫אזי ַגּם‬ ‫בּעסק‪ַ ֲ ,‬‬ ‫ונעשׂה ָטרוּד ָ ֵ ֶ‬ ‫ולבּוֹ‪ֶ ֲ ַ ְ ,‬‬ ‫‪ַ 16 ‰p‰‬גּם ֶאת מוֹחוֹ ְ ִ‬ ‫‪≈ƒ ,‡ÏÈnÓ‬‬
‫‪» ≈ƒ C¯„a‬‬ ‫‪∆∆¿ ,‰Î‡ÏÓ‬‬
‫‪» »¿ 24‬‬
‫‪66‬‬ ‫בגלל שהמחשבות הזרות הנופלות לו‬ ‫העסק‬‫ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫מעניני‬
‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ֵ‬ ‫לשׁעה‬ ‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫עצמוֹ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫את‬ ‫ֶ‬ ‫מנתּק‬ ‫ֵ‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫כּאשׁר‬‫ֶ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫‪17‬‬
‫‪ÈÚÈ·M‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÌBia« ‰È‰È‬‬ ‫‪∆¿ƒ ‡˜Âc‬‬
‫‪»¿« ʇ» 25‬‬
‫‪67‬‬ ‫הן נחותות יותר מדרגתו מצד עצמו‪,‬‬ ‫וּתפלּה‪ִ ,‬הֵנּה ַגּם ָאז‬ ‫בּתוֹרה ְ ִ ָ‬ ‫לעסוֹק ְ ָ‬ ‫ְורוֹצה ַ ֲ‬ ‫‪ֶ 18 ¯Ó‡ÓÎe‬‬ ‫¿«¬«‬ ‫‪,ÔB˙aL‬‬
‫«»‬ ‫‪˙aL‬‬
‫‪«« 26‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪ ,˙a‬שבו‬ ‫‪»M‰‬‬
‫‪« « ÌBÈ ‡a» ¯L‡k‬‬
‫ולא זוֹ «‪∆ ¬« Ìb‬‬ ‫מחשׁבוֹת ָזרוֹת כוּ'‪ֹ ְ .‬‬ ‫מבלבּלוֹת אוֹתוֹ ַ ֲ ָ‬ ‫‪ְ ְ ַ ְ Á¯hL‬‬ ‫‪19‬‬ ‫בגמרא ‪«»∆ ÈÓƒ‬‬ ‫‪29‬‬ ‫¯‪Ï"Ê‬‬
‫‪«« 27‬‬
‫‪69‬‬ ‫הוא פנוי מכל עיסוקיו הגשמיים‬ ‫הנּה‬‫להעסק ִ ֵ‬ ‫וּנתינה ֶשׁלּוֹ ְ ָ ֵ ֶ‬ ‫המּסירה ְ ִ ָ‬ ‫שׁמּצּד ַ ְ ִ ָ‬ ‫בּלבד ֶ ִ ַ‬ ‫‪ ,˙aLa‬כפי ‪ַ ְ ִ 20‬‬ ‫‪»« ¿ Ï·È‬‬‫‪« … ˙aL‬‬‫‪»« ·¯Úa‬‬‫‪∆∆¿ 28‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪ ‰ˆB¯Â‬אותו בעל עסק ביום השבת‬ ‫המּחשׁבוֹת ¿ ∆‬ ‫ומבאר‪.‬‬ ‫שממשיך‬ ‫‪29‬‬
‫נוֹפלוֹת לוֹ ַ ַ ֲ ָ‬ ‫והתּפלּה ְ‬ ‫תּוֹרה ְ ַ ְ ִ ָ‬ ‫בּעת ַה ָ‬ ‫‪ַ 21‬גּם ְ ֵ‬
‫‪71‬‬ ‫‪,‡kÏÓc‬‬
‫‪»¿« ¿ ‡¯˜Èa‬‬ ‫‪»» ƒ ‡ÏkzÒ‡Ï‬‬
‫¿‪»¿«¿ƒ‬‬ ‫‪˙LLa‬‬
‫‪∆ ≈ ¿ ‰‚‰‰‰‬‬
‫‪»»¿«« ¯L‡k‬‬ ‫‪∆ ¬« ,‰p‰c‬‬
‫‪≈ƒ ¿ 30‬‬
‫‪72‬‬ ‫להתבונן בכבוד המלך‪ ,‬היינו להתבונן‬
‫אלּא‬ ‫בּמ ֶשׁ‪ָ ‬כּל ַהיּוֹם‪ָ ֶ ,‬‬ ‫בּהם ְ ֶ‬ ‫שׁחשׁב ָ ֶ‬ ‫העסק ֶ ָ ַ‬ ‫בּעניני ָ ֵ ֶ‬ ‫‪ֵ ְ ְ ִ ְ 22 ,ÈÚ·„k‬‬ ‫‡‪≈»¿ƒ dÈ‬‬ ‫‪» ≈ «Úe·M‰‬‬ ‫‪» « ÈÓÈ‬‬ ‫‪≈¿ 31‬‬
‫‪73‬‬ ‫‡‪ ÏBÎÈ» BÈ‬והוא לא‬ ‫‡‪≈ ÈÊ‬‬
‫באלוקות‪«¬ ,‬‬ ‫מחשׁבוֹת‬ ‫ָ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫בּנפילת‬
‫ַ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫אוֹתוֹ‬ ‫שׁמּבלבּלים‬‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫ֶ‬ ‫זאת‪,‬‬ ‫ֹ‬ ‫עוֹד‬ ‫‪23‬‬
‫‪˜ÒÚL‬‬
‫‪∆≈∆ eÈȉ‬‬ ‫‪ 32‬במובן הרוחני‪¿« ,‬‬
‫‪74‬‬ ‫מצליח לקיים וליישם את הרצון הזה‪,‬‬ ‫אליהם‬
‫שׁיּי‪ֶ ֵ ֲ ‬‬ ‫עצמוֹ ֵאינוֹ ַ ָ‬ ‫שׁמּצּד ַ ְ‬ ‫כּאלּה ֶ ִ ַ‬ ‫‪ָ ÔÙB‡a‬זרוֹת ָ ֵ ֶ‬ ‫‪24‬‬ ‫‪∆ ¿ Bȇ≈ BlL‬‬ ‫‪∆ ‰Ò¯t‰‬‬
‫‪»»¿«« 33‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ „·Ïa‬‬ ‫‪«¿ƒ BÊ ‡lL‬‬‫‪… ∆ ,eÈȉÂ‬‬
‫למחשׁבוֹת ָזרוֹת‪¿«¿ ,‬‬ ‫פּתח ְ ַ ֲ ָ‬ ‫שׁפּתח ֶ ַ‬ ‫לפי ֶ ָ ַ‬ ‫והיינוּ‪ִ ְ ,‬‬ ‫כּלל ‪ְ ַ ְ .‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‡‪ָ ְ ‡l‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪»∆ ,„·Ïa‬‬ ‫‪«¿ƒ EÈtk‬‬ ‫‪∆« «ÚÈ‚Èc‬‬‫‪ƒ ƒ 34‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪˙aL‬‬
‫‪«« ˙ÈÁa‬‬ ‫שׁמּה כוּ' ‪ BÏ‬אפילו בשבת ¿‪« ƒ‬‬ ‫נדחפים ָ ָ‬ ‫אזי ִ ְ ֲ ִ‬ ‫הדּלת ֲ ַ‬ ‫וּכשׁפּוֹתחים ֶאת ַ ֶ ֶ‬ ‫‪ ‰Êa‬בעיסוקיו הגשמיים ‪ִ ְ ֶ ְ 26‬‬ ‫‪∆» ÒÈÎÓ‬‬‫‪ƒ¿« 35‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪ÏÚ« ‚pÚ˙z‬‬
‫‪««¿ƒ ʇ» ˙ÈÁa‬‬
‫‪« ƒ¿ ,ÔB˙aL‬‬‫«»‬ ‫‪BÁBÓ‬‬ ‫‡˙‬‫∆‬ ‫‪Ìb‬‬
‫«‬ ‫הפרנסה‬ ‫לצורך‬ ‫‪36‬‬
‫אהין(‪.‬‬ ‫שׁפּארט ֶמען ִזי‪ִ ַ ‬‬ ‫עפנט ַא ִטיר‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫)אז ֶמען ֶ ְ ְ‬ ‫‪ַ 27‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪ , 'ȉ‬כלשון הכתוב בישעי'‪ ,‬היינו‬
‫‪31‬‬ ‫¬»»‬ ‫‪ „e¯Ë‬ושקוע‬ ‫‪» ‰NÚÂ‬‬‫‪∆ ¬«¿ ,BaÏÂ‬‬ ‫‪ƒ¿ 37‬‬
‫‪79‬‬ ‫להתבונן באלוקות באופן של עונג‬
‫ורוֹצה‬
‫השּׁבּת‪ֶ ְ ,‬‬ ‫כּאשׁר ָבּא יוֹם ַ ַ ָ‬ ‫ְולכן‪ַ ,‬גּם ַ ֲ ֶ‬ ‫‡‪ֵ ָ 28 Ìb« ÈÊ‬‬ ‫‪ ˜ÒÚa‬במוחו ולבו‪«¬ ,‬‬ ‫‪∆≈» 38‬‬
‫‪80‬‬ ‫מהאלוקות‪ ,‬ובגלל מצבו הנחות בימות‬ ‫והיינוּ‪,‬‬ ‫אזי ֵאינוֹ ָיכוֹל‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫דּמלכּא‪ַ ֲ ,‬‬ ‫בּיקרא ְ ַ ְ ָ‬ ‫לאסתּכּלא ִ ָ ָ‬ ‫‪ָ ְ ַ ְ ִ ְ 29 ‰ÚLÏ‬‬ ‫‪»» ¿ BÓˆÚ‬‬ ‫‪¿« ˙‡∆ ˜zÓ‬‬‫‪≈«¿ ¯L‡k‬‬
‫‪∆ ¬« 39‬‬
‫‪81‬‬ ‫השבוע‪ ,‬איננו מסוגל להגיע לידי כך‬ ‫שׁבּתוֹן‪,‬‬ ‫שׁבּת ַ ָ‬ ‫בּחינת ַ ַ‬ ‫שׁאין לוֹ ְ ִ ַ‬ ‫בּלבד ֶ ֵ‬ ‫שׁלּא זוֹ ִ ְ ַ‬ ‫‪ֹ ֶ ‰ˆB¯Â‬‬‫‪30‬‬ ‫‪∆ ¿ ˜ÒÚ‰‬‬ ‫‪∆≈» ÈÈÚÓ‬‬
‫‪ 40‬מסוימת ≈‪≈¿¿ƒ‬‬
‫‪82‬‬ ‫גם בשבת כאשר בפועל אינו טרוד כלל‬ ‫אלּא עוֹד ֹזאת‪,‬‬ ‫הוי' ‪ָ ֶ ,‬‬ ‫‪31‬‬ ‫תּתענּג ַעל ֲ ָ ָ‬ ‫בּחינת ָאז ִ ְ ַ ַ‬ ‫ְִ ַ‬ ‫‪31‬‬ ‫‪‰p‰‬‬
‫≈‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪,‰lÙ˙e‬‬
‫»‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪‰¯B˙a‬‬
‫‪» ¿ ˜BÒÚÏ‬‬ ‫‪¬« 41‬‬

‫‪ (29‬ע"ז ג‪ ,‬סע"א‪ (30 .‬ראה דרך חיים שער התשובה פט"ו )יט‪ ,‬ג(‪ .‬מאמרי אדמו"ר האמצעי בראשית ע' שמב‪ .‬סה"מ תרצ"ז‬
‫ע' ‪ (31 .269‬ישעי' נח‪ ,‬יד‪.‬‬

‫‪9‬‬ ‫למלל ימא‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ויקהל משה‬ ‫י‬
‫ביאור בדרך אפשר‬ ‫ביאור בדרך אפשר‬
‫לא רק 'שבת' סתם שזה ענינו אפילו בימות החול‪ ,‬אלא ‪42‬‬ ‫‪,¯˙BÈ‬‬
‫‪≈ ‰ÏÚ‬‬
‫«¬∆‬ ‫אלא מצבו חמור יותר‪ ,‬כך שלא רק שאיננו זוכה‬ ‫‡‪,˙‡Ê… „BÚ ‡l‬‬ ‫‪ 1‬בעסק ∆»‬
‫‪43‬‬ ‫‪.ÔB˙aL‬‬
‫‪»« ˙aL‬‬ ‫קדושה כפולה ונעלית‪»« ,‬‬ ‫‡‪(˙Á‬‬ ‫‪«« ÌÚt‬‬ ‫)‪«« ˙aL‬‬ ‫‪»« Ì˙Ò‬‬ ‫‪»¿ ˙aL‬‬ ‫‪»« elÈÙ‡L‬‬
‫‪ 2‬להגיע ל'שבת שבתון' אלא ∆¬‪ƒ‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪ ‰Ê‬של 'ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי‪ ...‬שבת‬ ‫‪∆ ÔÈÚ‬‬ ‫‪»¿ƒ ‰p‰Â‬‬ ‫‪ 3‬היינו התבוננות באלקות אפילו בדרגה נמוכה מ'תתענג על הוי'' ≈‡‪≈ƒ¿ („ .BÏ ÔÈ‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪ÌBÈ ˙¯ÁÓÏ‬‬‫‪ ¯Ó‡‬על ידי משה רבינו לבני ישראל ¿»√«‬ ‫‪ e‰ÊÂ‬האמור לעיל שאופן ההנהגה בימי השבוע פועל גם על אופן העבודה שבתון' ∆¡«‬ ‫‪∆¿ 4‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ ȯÁ‡Ï‬‬ ‫‪≈¬«¿ ,ÌȯetÈk‰‬‬ ‫«‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪ Ìb‬התוכן הפנימי‬ ‫‪ 5‬ביום השבת הוא «‬
‫‪,E¯·„k‬‬
‫‪∆»¿ƒ ÈzÁÏÒ‬‬ ‫‪ƒ¿«» ‰"aw‰‬‬ ‫«»»‬
‫¯‪ִ ֲ ֶ 1 Ï"Ê‬‬ ‫‪«« e¯Ó‡M‬‬ ‫‪ 6‬של «‪¿»∆ ‰Ó‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪32‬‬
‫אחת( ֵאין לוֹ‪.‬‬ ‫פּעם ַ ַ‬ ‫)שׁבּת ַ ַ‬ ‫סתם ַ ָ‬ ‫שׁבּת ְ ָ‬ ‫שׁאפילּוּ ַ ָ‬
‫‪48‬‬ ‫‪‡ËÁ‬‬‫‪¿≈ ÏÚ« ÔewÈz‰‬‬ ‫‪ƒ« ÏÁ˙e‰Â‬‬‫¿ ¿«‬ ‫‪˙aLa‬‬
‫‡„‪»« ¿ Ì‬‬ ‫‪»» ‰‡¯È‬‬‫‪∆ ¿ƒ ÌÏBÚÏ‬‬‫‪» ¿ 7‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪‰¯Ê‬‬‫‪»» ‰„B·Ú‬‬
‫‪» ¬ ‡ËÁ‬‬ ‫‪ ,Ï‚Ú‰‬שהיה ≈¿‬ ‫»≈∆‬ ‫אדם‬ ‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫יראה‬ ‫ֶ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫לעוֹלם‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫רז"ל ‪32‬‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫שּׁאמרוּ‬ ‫ְ‬ ‫ָ‬ ‫ֶ‬ ‫מה‬ ‫ַ‬ ‫גּם‬ ‫ַ‬ ‫וזהוּ‬ ‫ֶ‬ ‫ְ‬ ‫‪2‬‬
‫‪,‰ÈeNÚ‬‬
‫‪» ¬ Bz·ÏÓ‬‬ ‫‪¿ «¿ Ïk» elȇk‬‬ ‫‪ƒ¿ 8‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪˙eÏb‰‬‬‫‪»« ÔÓÊa‬‬
‫‪«¿ƒ ‰Ê∆ C¯c‬‬ ‫]‪∆∆ ÏÚÂ‬‬‫ענין ֶזה ¿«‬ ‫והרי ִ ְ ָ‬ ‫עשׂוּיה‪ֵ ֲ ַ ,‬‬ ‫מלאכתּוֹ ֲ ָ‬ ‫כּאילּוּ ָכּל ְ ַ ְ‬ ‫בּשׁבּת ְ ִ‬ ‫‪ 9‬ולא יהיה מוטרד מעניני מלאכתו כלל‪ָ ַ ְ 3 ,‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪‰„B·Ú‬‬
‫‪» ¬ ‡ËÁ‬‬ ‫‪¿≈ Ôw˙Ï‬‬ ‫‪≈«¿ CȯvL‬‬ ‫הפּרנסה הוּא ∆»‪ƒ‬‬ ‫עסק ַ ַ ְ ָ ָ‬ ‫כּאשׁר ֵ ֶ‬ ‫להיוֹת ַרק ַ ֲ ֶ‬ ‫אפשׁר ִ ְ‬ ‫‪ ‰Ê∆ ÔÈÚ‬שלא להיות מוטרד ‪ָ ְ ֶ 4‬‬ ‫‪»¿ƒ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« 10‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪˙Èa‬‬
‫‪ƒ« Ôa¯eÁ‬‬
‫‪«¿ ‰È‰‬‬ ‫‪»» BÏÏ‚aL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ,‰¯Ê‬‬ ‫ולבּוֹ »»‬ ‫מכניס מוֹחוֹ ְ ִ‬ ‫שׁאינוֹ ַ ְ ִ‬ ‫כּפּי‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫דּיגיע ַ ֶ‬ ‫בּאוֹפן ִ ִ ַ‬ ‫‡‪ ¯LÙ‬יכול ‪ֶ ְ 5‬‬ ‫‪ 11‬ממלאכה בשבת כלל‪» ¿∆ ,‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪ 33 ÔBL‡¯ƒ‬כדברי הגמרא "מקדש‬ ‫בּעסק‪,‬‬ ‫כּאשׁר הוּא ָטרוּד ָ ֵ ֶ‬ ‫אבל ַ ֲ ֶ‬ ‫הפּרנסה‪ָ ֲ ,‬‬ ‫בּעסק ַ ַ ְ ָ ָ‬ ‫‪ְֵֶ 6‬‬ ‫‪˜ÒÚ‬‬
‫∆‬ ‫≈‬ ‫‪¯L‡k‬‬
‫‪∆ ¬« ˜¯« ˙BȉÏ‬‬ ‫‪¿ƒ 12‬‬
‫‪ִ 7 «ÚÈ‚Èc‬אי ֶ ְ ָ‬ ‫‪ƒ ƒ ÔÙB‡a‬‬
‫‪∆ ¿ ‡e‰ ‰Ò¯t‰‬‬ ‫‪»»¿«« 13‬‬
‫‪54‬‬ ‫ראשון מפני מה חרב מפני ג' דברים‬
‫כּאילּוּ ָכּל‬ ‫אצלוֹ ְ ִ‬ ‫יהיה ֶ ְ‬ ‫השּׁבּת ִ ְ ֶ‬ ‫שׁבּיוֹם ַ ַ ָ‬ ‫אפשׁר ֶ ְ‬
‫‪55‬‬ ‫שהיו בו‪ ,‬עבודהֿזרה וגילוי עריות‬ ‫‪BÁBÓ ÒÈÎÓ‬‬ ‫‪ƒ¿« BȇL‬‬ ‫‪≈∆ ,EÈtk‬‬ ‫‪∆« 14‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ ‰Ê‬על תיקון‬‫‪∆ ÏÚÂ‬‬ ‫ושפיכות דמים[‪«¿ ,‬‬ ‫לא‬‫ֹ‬ ‫שׁעדיין‬ ‫ִ‬ ‫ַ‬ ‫ֲ‬ ‫ֶ‬ ‫העסק‬ ‫ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫עניני‬
‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫וּמצּד‬ ‫ַ‬ ‫ִ‬ ‫עשׂוּיה‪,‬‬‫ָ‬ ‫ֲ‬ ‫מלאכתּוֹ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫‪8‬‬
‫‪ ‰Ò¯t‰‬ועוסק‬
‫‪»»¿«« ˜ÒÚa‬‬ ‫‪∆≈¿ BaÏÂ‬‬ ‫‪ƒ¿ 15‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ÔewÈz‰L‬‬
‫‪ƒ«∆ ¯Ó‡‬‬ ‫חטא העגל ∆¡«‬ ‫בּיוֹם‬ ‫ְ‬ ‫גּם‬ ‫ַ‬ ‫בּלבּוּל‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫אצלוֹ‬ ‫ְ‬ ‫ֶ‬ ‫נעשׂה‬ ‫ֶ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫השּׁבּת‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫לפני‬
‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫סיּים‬ ‫ֵ‬ ‫ִ‬ ‫‪9‬‬
‫‡·‪Ï‬‬
‫‪ 16‬בפרנסתו באמצעות ידיו בלבד‪»¬ ,‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪‰Ê∆ È„È‬‬
‫לחטא עבודה זרה ‪≈¿ ÏÚ« ‡e‰‬‬ ‫בּאוֹפן‬
‫ֶ‬ ‫ְ‬ ‫הוּא‬ ‫הפּרנסה‬‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫עסק‬ ‫ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫כּאשׁר‬ ‫ֶ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫ורק‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫השּׁבּת‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫‪10‬‬ ‫‪ ¯L‡k‬בימות החול איננו עובד בדרך‬
‫‪∆ ¬« 17‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪ÔÙB‡a‬‬
‫‪∆ ¿ ‰È‰È‬‬ ‫‪∆¿ƒ ‰Ò¯t‰‬‬
‫‪»»¿«« ˜ÒÚL‬‬ ‫שׁשׁת ∆≈∆‬ ‫ענין ֵ ֶ‬ ‫שׁזּהוּ ִ ְ ַ‬ ‫בּזה‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫שׁאינוֹ ָטרוּד ָ ֶ‬ ‫כּפּי‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫ִדּיגיע ַ ֶ‬ ‫‪' 18‬יגיע כפיך' בלבד אלא ‪ַ ִ 11 „e¯Ë» ‡e‰‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪,‰Î‡ÏÓ‬‬
‫‪» »¿ ‰NÚz‬‬ ‫‪∆ »≈ ÌÈÓÈ‬‬ ‫‪ƒ» ˙˘Lc‬‬‫הנּה ָאז ¿ ≈ ∆‬ ‫ממּילא‪ֵ ִ ,‬‬ ‫בּדר‪ָ ֵ ִ ‬‬ ‫מלאכה‪ֶ ֶ ְ ,‬‬ ‫תּעשׂה ְ ָ ָ‬ ‫ימים ֵ ָ ֶ‬ ‫‡‪ ¯LÙ‬לא ‪ִ ָ 12‬‬ ‫‪ ˜ÒÚa‬במוחו ולבו‪» ¿∆ ȇƒ ,‬‬‫‪∆≈» 19‬‬
‫‪‡ÏÈnÓ‬‬
‫‪» ≈ƒ C¯„a‬‬‫התעסקות במלאכה ¿∆∆‬
‫‡ˆ‪ַ 13 BÏ‬‬ ‫‪¿∆ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ˙aM‰‬‬
‫‪»« « ÌBÈaL‬‬ ‫‪ 20‬יתכן ∆¿‬
‫‪61‬‬
‫ענין ֶשׁל‬ ‫שׁבּתוֹן‪ֶ ,‬שׁהוּא ִ ְ ָ‬ ‫שׁבּת ַ ָ‬ ‫השּׁביעי גּוֹ' ַ ָ‬ ‫וּביּוֹם ַ ְ ִ ִ‬
‫‪62‬‬ ‫ביגיעת הידיים בלבד‪ ,‬מבלי להטריד‬ ‫‪,‰ÈeNÚ‬‬
‫‪» ¬ Bz·ÏÓ‬‬ ‫‪¿ «¿ Ïk» elȇk‬‬ ‫‪ƒ¿ 21‬‬
‫‪63‬‬ ‫בכך את המוח ואת הלב‪ ,‬כפי שממשיך‬
‫החוֹל‬ ‫ַ‬ ‫בּימוֹת‬ ‫ִ‬ ‫שׁגּם‬ ‫ַ‬ ‫ֶ‬ ‫לפי‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫והיינוּ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫קדוּשּׁה‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫תּוֹספת‬ ‫ֶ‬ ‫ֶ‬ ‫‪14‬‬
‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ÔÈÈ„ÚL‬‬
‫‪ƒ«¬∆ ˜ÒÚ‰‬‬ ‫‪∆≈» ÈÈÚ‬‬
‫‪≈¿¿ƒ „vÓe‬‬
‫‪«ƒ 22‬‬
‫‪64‬‬ ‫ומבאר‪.‬‬ ‫דּחוֹל‪,‬‬ ‫ְ‬ ‫בּעוֹבדין‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫טרוּד‬ ‫ָ‬ ‫שׁאינוֹ‬ ‫ֵ‬ ‫ֶ‬ ‫שׁבּת‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫ַ‬ ‫בּדרגּת‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫הוּא‬ ‫‪15‬‬
‫‪‰NÚ‬‬
‫‪∆ ¬« ,˙aM‰‬‬ ‫‪»« « ÈÙÏ‬‬‫‪≈¿ƒ ÌÈiÒ‬‬ ‫‪≈ƒ 23‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪ÔÈÚa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ,‰p‰c‬‬ ‫‪≈ƒ ¿ ,‰Êa‬‬ ‫תּוֹספת ¿»‪»¿ƒ‬‬
‫‪∆» ÔÈÚ‰Â‬‬ ‫אצלוֹ ֶ ֶ‬ ‫נעשׂית ֶ ְ‬ ‫השּׁבּת ַ ֲ ֵ‬ ‫הנּה ְבּבוֹא יוֹם ַ ַ ָ‬ ‫ְולכן ִ ֵ‬ ‫‪ ÏeaÏa‬וטרדות «‪ֵ ָ 16 ÌBÈa¿ Ìb‬‬ ‫‡ˆ‪¿ƒ BÏ‬‬ ‫‪¿∆ 24‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪¯‡·Ó‬‬
‫¿»≈‬ ‫‪‰¯ÊŒ‰„B·Ú‬‬
‫¬ » »»‬ ‫שׁבּתוֹן‪.‬‬ ‫שׁבּת ַ ָ‬ ‫יוֹתר‪ָ ַ ,‬‬ ‫נעלה ֵ‬ ‫בּאוֹפן ַ ֲ ֶ‬ ‫ְקדוּשּׁה ְ ֶ‬ ‫ָ‬ ‫‪17 ˜ÒÚ‬‬
‫‪∆≈ ¯L‡k‬‬ ‫‪∆ ¬« ˜¯Â‬‬ ‫‪«¿ .˙aM‰‬‬‫‪»« « 25‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪LB‡¡ ¯Bc ˙eÚË» 34 Ì"aÓ¯‰‬‬ ‫»« ¿«‬ ‫‪‡e‰‬‬ ‫‪ ‰Ò¯t‰‬בימות החול‬ ‫»‬‫»‬ ‫‪¿«« 26‬‬
‫הכּיפּוּרים‪,‬‬ ‫למחרת יוֹם ַ ִ ִ‬ ‫נאמר ְ ָ ֳ ַ‬ ‫ענין ֶזה ֶ ֱ ַ‬ ‫‪ָ ְ ִ ‰p‰Â‬‬ ‫≈‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪ 18‬ד(‬
‫‪68‬‬ ‫שבימיו התחיל ענין עבודה זרה‪,‬‬ ‫‪BȇL‬‬
‫‪≈∆ ,EÈtk‬‬ ‫‪∆« «ÚÈ‚Èc‬‬
‫‪ƒ ƒ ÔÙB‡a‬‬
‫‪∆ ¿ 27‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪ÏȇB‰‬‬
‫‪ e¯Ó‡L‬בני אותו הדור‪ƒ ,‬‬ ‫∆»¿‬ ‫כּדבר‪,‬‬‫ֶ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫סלחתּי‬‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ָ‬ ‫הקּבּ"ה‬ ‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ַ‬ ‫שׁאמר‬‫ַ‬ ‫ָ‬ ‫ֶ‬ ‫לאחרי‬
‫ֵ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫‪19‬‬
‫‪ ‰Êa‬במוחו ולבו‪∆∆ ,‬‬
‫‪e‰fL‬‬ ‫‪∆» „e¯Ë» 28‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪el‡≈ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» ‡¯a‬‬ ‫עבוֹדה ¿»¡ …‪ƒ‬‬
‫‪»» ÌȘχ‰Â‬‬ ‫חטא ֲ ָ‬ ‫העגל‪ְ ֵ ,‬‬ ‫חטא ָ ֵ ֶ‬ ‫התּיקּוּן ַעל ֵ ְ‬ ‫ְוהוּתחל ַ ִ‬ ‫‪ַ ְ 20 ‰NÚz‬‬ ‫‪∆ »≈ ÌÈÓÈ‬‬ ‫‪ƒ» ˙LL‬‬ ‫‪∆ ≈ ÔÈÚ‬‬ ‫‪«¿ƒ 29‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪ÌÏBÚ‰‬‬
‫‪» » ˙‡∆ ‚ȉ‰Ï‬‬ ‫‪ƒ¿«¿ ÌÈlbÏ‚Â‬‬‫לתקּן ¿«¿«‪ƒ‬‬ ‫שׁצּרי‪ֵ ַ ְ ‬‬ ‫הגּלוּת ֶ ָ ִ‬ ‫בּזמן ַ ָ‬ ‫דּר‪ֶ ‬זה ִ ְ ַ‬ ‫]ועל ֶ ֶ‬ ‫‪ ,‡ÏÈnÓ‬וכאילו ָ ָזרה ְ ַ‬ ‫‪21‬‬ ‫‪» ≈ƒ C¯„a‬‬ ‫‪∆∆¿ ,‰Î‡ÏÓ‬‬
‫‪» »¿ 30‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪ ̉‬הכוכבים והגלגלים‬ ‫¯‡‪≈ ÔÈÈe‬‬
‫בּית ‪ƒ ¿ 'eÎ‬‬ ‫חוּרבּן ַ ִ‬ ‫היה ְ ַ‬ ‫שׁבּגללוֹ ָ ָ‬ ‫עבוֹדה ָ ָזרה‪ָ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫חטא ֲ ָ‬ ‫ְֵ‬ ‫‪22‬‬ ‫‡‪Ê‬‬
‫»‬ ‫‪‰p‰‬‬
‫≈‬‫‪ƒ‬‬ ‫מעצמה‪,‬‬ ‫נעשית‬ ‫המלאכה‬ ‫‪31‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪˜BÏÁÏÂ‬‬‫‪¬«¿ ̯‡ÙÏe‬‬‫‪»¬»¿ ÌÁaLÏ‬‬ ‫לזה הוּא ַעל ¿ «¿»‬ ‫שׁהתּיקּוּן ָ ֶ‬ ‫נאמר ֶ ַ ִ‬ ‫ועל ֶזה ֶ ֱ ַ‬ ‫‪ִ 23 ˙aL‬ראשׁוֹן ‪ַ ְ ,[33‬‬ ‫‪«« 'Bb ÈÚÈ·M‰‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ « ÌBi·e‬‬ ‫‪« 32‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ ,eÈȉÂ‬שאנשי‬
‫‪¿«¿ .'eÎ „B·k» ̉Ï‬‬ ‫»∆‬ ‫‪ ‡e‰L‬הכפל 'שבת‬ ‫‪∆ ,ÔB˙aL‬‬ ‫‪»« 33‬‬
‫ימים‬ ‫דּשׁשת ָ ִ‬ ‫בּאוֹפן ְ ֵ ֶ‬ ‫יהיה ְ ֶ‬ ‫הפּרנסה ִ ְ ֶ‬ ‫שׁעסק ַ ַ ְ ָ ָ‬ ‫‪ְֵ 24‬ידי ֶזה ֶ ֵ ֶ‬
‫‪75‬‬ ‫בטעות‬ ‫סברו‬ ‫הדור‬ ‫אותו‬ ‫‪˙ÙÒBz‬‬
‫∆∆‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ÔÈÚ‬‬‫‪ 34‬שבתון' ‪»¿ƒ‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪ ‰ÏÚÓÏÓ‬מהקדוש‬
‫‪»¿«¿ƒ ˙BÚtL‰‰L‬‬ ‫∆«« ¿»‬ ‫בּזה‪,‬‬ ‫ֶ‬ ‫ָ‬ ‫והענין‬
‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ממּילא‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫ֵ‬ ‫ִ‬ ‫בּדר‪‬‬ ‫ֶ‬ ‫ֶ‬ ‫ְ‬ ‫מלאכה‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫תּעשׂה‬ ‫ֶ‬ ‫ָ‬ ‫ֵ‬ ‫‪25‬‬
‫˜„‪ ‰Me‬ויתרון על 'שבת' סתם שהיא‬
‫‪» ¿ 35‬‬
‫הרמבּ"ם ‪34‬‬ ‫מבאר ָ ַ ְ ַ‬ ‫עבוֹדה ָ ָזרה‪ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫בּענין ֲ ָ‬ ‫דּהנּה‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫‪ֵ ִ ְ 26 ÌbL‬‬
‫‪77‬‬ ‫ברוך הוא בעצמו‪ ,‬לא באות ישירות‬ ‫‪«∆ ÈÙÏ‬‬‫‪ƒ¿ eÈȉÂ‬‬‫‪ 36‬קדושה רגילה‪¿«¿ ,‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪È„È‬‬
‫בּרא מלמעלה אלא ≈‪≈¿ ÏÚ« ̉‬‬ ‫והאלקים ָ ָ‬ ‫הוֹאיל ְ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫שׁאמרוּ‪ִ ,‬‬ ‫‪ 37‬אפילו ‪ָ 27 ‡e‰ ÏBÁ‰« ˙BÓÈaƒ‬טעוּת דּוֹר ֱאנוֹשׁ‪ְ ָ ֶ ,‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪ ,ÌÈÚveÓÓ‬מעין 'מתווכים' ¿‪BÓk‬‬ ‫העוֹלם כוּ' ¿ »‪ƒ‬‬ ‫להנהיג ֶאת ָ ָ‬ ‫וגלגּלּים ְ ַ ְ ִ‬ ‫כּוֹכבים ֵאלּוּ ְ ַ ְ ַ ִ‬ ‫‪ִ ָ 28 „e¯Ë» BȇL‬‬ ‫‪≈∆ ,˙aL‬‬ ‫‪»« ˙b¯„a‬‬‫‪«¿«¿ 38‬‬
‫‪80‬‬ ‫‪˙B‡e·z¿ „‚nÓ‬‬ ‫‪∆∆ƒ‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪·e˙kL‬‬
‫להם ָכּבוֹד ∆»‬ ‫ולחלוֹק ָ ֶ‬ ‫וּלפארם ְ ַ ֲ‬ ‫לשׁבּחם ְ ָ ֲ ָ‬ ‫ְראוּיין ֵהם ְ ַ ְ ָ‬ ‫‪ִ 29 ‰p‰‬‬ ‫‪≈ƒ ÔÎÏÂ‬‬‫‪≈»¿ ,ÏBÁc¿ ÔÈ„·BÚa‬‬ ‫‪ƒ» ¿ 39‬‬
‫‪˙ÈNÚ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙aM‰‬‬ ‫‪»« « ÌBÈ ‡B·a¿ 40‬‬
‫ממּגד‬
‫שׁכּתוּב‪ֶ ֶ ִ 35‬‬ ‫וּצּעים‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ‬ ‫מלמעלה ֵהם ַעל ְ ֵידי ְממ ָ ִ‬ ‫שׁההשׁפּעוֹת ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫והיינוּ‪ָ ְ ַ ַ ֶ ,‬‬ ‫‪ 30 ÔÙB‡a‬כוּ'‪ְ ַ ְ .‬‬ ‫˜„‪∆ ¿ ‰Me‬‬ ‫‪» ¿ ˙ÙÒBz‬‬ ‫‡ˆ‪∆∆ BÏ‬‬ ‫‪¿∆ 41‬‬

‫‪ (32‬מכילתא ופרש"י יתרו כ‪ ,‬ט‪ .‬טושו"ע או"ח סש"ו ס"ח‪ .‬שו"ע אדה"ז שם סכ"א‪ (33 .‬יומא ט‪ ,‬ב‪ (34 .‬הל' ע"ז פ"א ה"א‪.‬‬
‫‪ (35‬ברכה לג‪ ,‬יד‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫למלל ימא‬ ‫‪10‬‬

 ‫יא‬ ‫שבת פרשת ויקהל־פקודי‪ ,‬פרשת החודש‪ ,‬מברכים החודש ניסן‪ ,‬ה'תשי"ב‬
‫ביאור בדרך אפשר‬ ‫ביאור בדרך אפשר‬
‫בצורה מעודנת‪ ,‬לא ‪41‬‬ ‫‪˙ew„a‬‬
‫‪«¿ ‰¯Ê‬‬ ‫‪»» ‰„B·Ú‬‬
‫‪» ¬ ‡ËÁ‬‬ ‫‪¿≈ ÔÈÚL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ Ô·eÓ‬‬
‫‪» ‰fÓe‬‬
‫‪∆ƒ‬‬ ‫היינו שהשמש והירח הם 'ממוצעים'‬ ‫‪,ÌÈÁ¯È‬‬
‫‪ƒ »¿ L¯b‬‬‫‪∆∆ „‚nÓe‬‬
‫‪∆∆ƒ LÓL‬‬ ‫‪∆» 1‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪ÈLe·ÏÏ‬‬
‫‪≈ ¿ƒ ˙e·ÈLÁ‬‬ ‫‪ ÌÈ˙BpLk‬מייחסים ≈‡‪ƒ ¬ BÊÈ‬‬
‫עבודה זרה ממש‪ƒ¿ ∆ ¿ ‡e‰ ,‬‬ ‫‪ÌÈÚveÓÓ‬‬
‫‪ƒ» ¿ Ì˙Bȉ‬‬ ‫‪» ¡ ÌÚÂ‬‬ ‫‪ 2‬שדרכם נמשך ובא לעולם השפע האלוקי‪ƒ¿ ,‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪«∆« ȯ„‚Â‬‬
‫‪ 39 Ú·h‰‬וכמבואר ב'דרך מצותיך'‪ ..." :‬נמשך חיות מאין סוף ברוך‬ ‫¿‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪‰ÚtL‰‰‬‬
‫‪»»¿ «« ˙¯·BÚ‬‬ ‫‪∆∆ ÌB˜Ó» ÏkÓ‬‬ ‫‪ „·Ïa‬ואכן אינם מקור השפע‪»ƒ ,‬‬ ‫‪»¿ƒ 3‬‬
‫‪44‬‬ ‫הוא בעולם העשיה‪ ,‬וההשפעה הנמשכת בעשיה צריכה להסתתר בלבוש גס‬ ‫‪ eÚË‬האנשים בדורו של‬ ‫‪» ÔÎÏÂ‬‬ ‫‪≈»¿ ,Ì„È‬‬
‫‪ 4‬שמקורה מהקדוש ברוך הוא «‪»» ÏÚ‬‬
‫‪45‬‬ ‫ועב עד שיתראה כאילו עולם כמנהגו‬ ‫‪,Á¯iÏÂ‬‬
‫‪« ≈»«¿ LÓMÏ‬‬
‫‪∆∆ « eÂÁzL‰Â‬‬
‫‪ 5‬אנוש ¿‪¬«¿ ƒ‬‬
‫‪46‬‬ ‫נוהג‪ ,‬וזהו ענין עבודהֿזרה שהוא‬ ‫היוֹתם‬
‫ועם ֱ ָ‬ ‫ירחים‪ִ ְ ,‬‬ ‫גּרשׁ ְ ָ ִ‬ ‫וּממּגד ֶ ֶ‬‫שׁמשׁ ִ ֶ ֶ‬ ‫‪ ̉Ó‬מהשמש והירח ‪ְ 1‬תּבוּאוֹת ָ ֶ‬ ‫‪∆≈ Ïa˜Ï‬‬‫‪≈«¿ È„k‬‬ ‫‪≈¿ 6‬‬
‫‪47‬‬ ‫בחינת היש וכפירה באלקות לומר אני‬ ‫‪ÈLe·Ïa‬‬
‫≈‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪‰ÚtL‰‰‬‬
‫»‬‫»‬ ‫¿‬ ‫«‬ ‫«‬ ‫‪ 7‬ה'ממוצעים'‬
‫ההשׁפּעה‬
‫עוֹברת ַ ַ ְ ָ ָ‬ ‫מכּל ָמקוֹם ֶ ֶ‬ ‫בּלבד‪ָ ִ ,‬‬ ‫ממוּצּעים ִ ְ ָ‬ ‫‪ִָ ְ 2‬‬
‫‪48‬‬ ‫ואפסי עוד וכחי ועוצם ידי‪."...‬‬ ‫‪̉≈ ÌbL‬‬ ‫‪¿«¿ .36 Ú·h‰‬‬
‫‪«∆ ,eÈȉÂ‬‬ ‫‪«∆« 8‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪ ‰Ê‬על‬ ‫‪∆ ÏÚ« ÔewÈz‰‬‬ ‫‪ƒ« ÔÎÏÂ‬‬‫¿»≈‬ ‫כּדי‬
‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫וליּרח‪,‬‬
‫ַ‬ ‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫לשּׁמשׁ‬‫ֶ‬ ‫ֶ‬ ‫ַ‬ ‫והשׁתּחווּ‬
‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫טעוּ‬ ‫ָ‬ ‫ולכן‬
‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ידם‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫על‬ ‫ַ‬ ‫‪3‬‬
‫‪CÏÓ‬‬
‫‪∆∆ ‡e‰ ‰"aw‰L‬‬ ‫‪»»«∆ e„B‰ 9‬‬
‫‪50‬‬ ‫ההתייחסות הלא נכונה ללבושי טבע‬ ‫והיינוּ‪,‬‬ ‫הטּבע‪ְ ַ ְ .36‬‬ ‫בּלבוּשׁי ַ ֶ ַ‬ ‫ההשׁפּעה ִ ְ ֵ‬ ‫מהם ַ ַ ְ ָ ָ‬ ‫לקבּל ֵ ֶ‬ ‫‡·‪ֵ ַ ְ 4 dÈÏ≈ e¯˜» Ï‬‬
‫‪»¬ ,ÌÈÎÏn‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ÈÎÏÓ‬‬‫‪≈¿« 10‬‬
‫‪51‬‬ ‫מלכי ולהשפעה הבאה בדרך הטבע ‪‡e‰‬‬ ‫מל‪ֵ ְ ַ ‬‬ ‫שׁהקּבּ"ה הוּא ֶ ֶ‬ ‫שׁגּם ֵהם הוֹדוּ ֶ ַ ָ ָ‬ ‫‪ַ ֶ e·ÈLÁ‰L‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ƒ ¡∆∆ , ‡i˜Ï‡c‬‬
‫‪37‬‬ ‫‡‪»«»¡ ∆ ‡˜Ï‬‬ ‫‪»»¡ 11‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪‡e‰ ‰Ò¯t‰‬‬ ‫‪»»¿«« ˜ÒÚ‬‬ ‫‪∆≈ ¯L‡k‬‬‫דּאלקיּא ‪∆ ¬« ,37‬‬ ‫אלקא ֶ ֱ ָ ַ ָ‬ ‫אבל ָקרוּ ֵליהּ ֱ ָ ָ‬ ‫המּלכים‪ָ ֲ ,‬‬ ‫ַ ְ ִָ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪˙Ó‡‰‬‬
‫∆‬ ‫¡‬ ‫»‬ ‫‡‪C‬‬
‫«‬ ‫‪.˙e‡ÈˆÓÏ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‡‪Ì˙B‬‬
‫‪» 12‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪C¯„a‬‬
‫‪∆∆¿ ,‰NÚ˙c‬‬ ‫‪∆ »≈ ¿ ÔÙB‡a‬‬ ‫שׁאין ¿ ∆‬ ‫האמת ִהיא ֶ ֵ‬ ‫למציאוּת‪ַ .‬א‪ֶ ֱ ָ ‬‬ ‫אוֹתם ִ ְ ִ‬‫שׁהחשׁיבוּ ָ‬ ‫‡‪ִ ֱ ֶ ֶ 7 Ì˙B‬‬ ‫‪» ·ÈLÁ‰Ï‬‬ ‫‪ƒ ¿«¿ ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ‡È‰ƒ 13‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪ ,‡ÏÈnÓ‬ביגיעת הכפיים בלבד ¿‪ƒ‬‬
‫‪ÈÏa‬‬ ‫‪» ≈ƒ‬‬ ‫‪ÌȇL‬‬
‫»‬ ‫≈‬ ‫∆‬ ‫‪ÌeMÓ‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪,ÏÏk‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫‪˙e‡ÈˆÓÏ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ 14‬‬
‫שׁאינם‬
‫כּלל‪ִ ,‬משּׁוּם ֶ ֵ ָ‬ ‫למציאוּת ְ ָ‬ ‫אוֹתם ִ ְ ִ‬ ‫להחשׁיב ָ‬ ‫‪ִ ְ ַ ְ 8 38‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪e‰fL‬‬
‫‪∆∆ ,·l‰Â‬‬ ‫‪≈«¿ ÁBn‰‬‬
‫‪« « ˙c¯Ë‬‬ ‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪. Ba ·ˆBÁ‰‬‬
‫‪≈ « „Èa‬‬ ‫‪«¿ Ôʯbk‬‬
‫‡‪∆¿«« ‡l‬‬‫‪»∆ 15‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ ‰‡ÂÁzL‰‰‬שהיא‪,‬‬
‫‪»»¬«¿ ƒ« ÔÈÚ‬‬ ‫‪«¿ƒ CÙȉ‬‬
‫≈∆‬ ‫שׁענין‬
‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ֶ‬ ‫מוּבן‬
‫ָ‬ ‫וּמזּה‬
‫ֶ‬ ‫ִ‬ ‫‪.‬‬ ‫החוֹצב בּוֹ ‪38‬‬‫ֵ‬ ‫ַ‬ ‫בּיד‬‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫ֶ‬
‫כּגּרזן‬‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫אלּא‬‫ָ‬ ‫ֶ‬ ‫‪9‬‬
‫‪ 16‬וכפי שמבאר ה'צמח צדק' ב'דרך‬
‫בדקות‪ ,‬כמו השתחוואה לעבודה זרה‪57 ,‬‬ ‫כּשׁנּוֹתנים ֵאיזוֹ‬‫בּדקּוּת‪ ,‬הוּא ְ ֶ ְ ִ‬ ‫עבוֹדה ָ ָזרה ְ ַ‬ ‫חטא ֲ ָ‬ ‫‪ְ ֵ 10‬‬ ‫מצותיך'‪:‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪,L‡¯‰‬‬
‫»…‬ ‫‪˙k¯‰‬‬
‫«¿»«‬ ‫התּיקּוּן ∆‪ƒ‬‬
‫‪‡È‰L‬‬ ‫ולכן ַ ִ‬‫הטּבע ‪ֵ ָ ְ .39‬‬ ‫וגדרי ַ ֶ ַ‬‫ללבוּשׁי ְ ִ ְ ֵ‬
‫חשׁיבוּת ִ ְ ֵ‬ ‫‪ִ ֲ 11‬‬ ‫‪ ..." 18‬הטעות הגדול של דורות‬
‫‪59‬‬ ‫‪ÈLe·Ïa‬‬
‫‪≈ ¿ƒ BÁBÓ ˙‡∆ «ÚȘLnL‬‬ ‫בּאוֹפן ∆« ¿‪ƒ‬‬
‫הפּרנסה הוּא ְ ֶ‬ ‫עסק ַ ַ ְ ָ ָ‬ ‫כּאשׁר ֵ ֶ‬ ‫‪ַ 12‬על ֶזה הוּא ַ ֲ ֶ‬ ‫‪ 19‬הראשונים בעבדם לשמש וירח וכל‬
‫‪60‬‬ ‫‪e‰fL‬‬
‫‪∆∆ ,‰Ò¯t‰‬‬
‫‪»»¿«« ˜ÒÚc‬‬‫‪∆≈ ¿ Ú·h‰‬‬
‫והלּב‪«∆« ,‬‬ ‫המּוֹח ְ ַ ֵ‬
‫טרַדּת ַ ַ‬ ‫בּלי ִ ְ‬ ‫ממּילא‪ִ ְ ,‬‬
‫בּדר‪ָ ֵ ִ ‬‬ ‫ְדּתעשׂה‪ֶ ֶ ְ ,‬‬
‫‪ֶ ָ ֵ 13‬‬ ‫‪ 20‬צבא השמים‪ ...‬ונמשכו אחר דור אנוש‬
‫‪61‬‬ ‫‪,˙ew„a‬‬
‫‪«¿ ‰¯Ê‬‬ ‫‪»» ‰„B·Ú‬‬
‫‪» ¬ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÈÚ‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪ 21‬שבימיו הוחל לקרוא בשם עבודה זרה‪,‬‬
‫הרכּנת‬
‫שׁהיא ַ ְ ָ ַ‬ ‫ההשׁתּחואה ֶ ִ‬‫ענין ַ ִ ְ ַ ֲ ָ ָ‬ ‫היפ‪ַ ְ ִ ‬‬‫שׁזּהוּ ֵ ֶ‬ ‫‪ֶ ֶ 14‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪‰NÚz‬‬
‫‪∆ »≈ ‡e‰ ‰Ê∆ ÏÚ« ÔewÈz‰Â‬‬ ‫¿«‪ƒ‬‬ ‫‪ 22‬וכמו שכתב הרמב"ם בפרק א' מהלכות‬
‫‪63‬‬ ‫‪ ‡ÏÈnÓ‬מתוך‬
‫‪» ≈ƒ C¯„a‬‬ ‫דּעסק ¿» »‬
‫‪∆∆¿ ,‰Î‡ÏÓ‬‬ ‫הטּבע ְ ֵ ֶ‬ ‫בּלבוּשׁי ַ ֶ ַ‬‫שׁמּשׁקיע ֶאת מוֹחוֹ ִ ְ ֵ‬ ‫הראשׁ‪ַ ִ ְ ַ ֶ ,‬‬ ‫‪ֹ ָ 15‬‬ ‫‪ 23‬עבודה זרה‪ ,‬בימי אנוש טעו העם טעות‬
‫‪64‬‬ ‫היחס הנכון ללבושי הטבע‪ ,‬מבלי‬ ‫בּדקּוּת‪,‬‬ ‫עבוֹדה ָ ָזרה ְ ַ‬ ‫ענין ֶשׁל ֲ ָ‬ ‫שׁזּהוּ ִ ְ ָ‬ ‫הפּרנסה‪ֶ ֶ ,‬‬‫‪ָ ָ ְ ַ ַ 16‬‬ ‫‪ 24‬גדול ונבערה עצת חכמי הדור ההוא‪,‬‬
‫‪65‬‬ ‫לטעות שיש 'ממוצעים' בעלי חשיבות‬ ‫בּדר‪‬‬
‫מלאכה‪ֶ ֶ ְ ,‬‬ ‫תּעשׂה ְ ָ ָ‬ ‫ְוהתּיקּוּן ַעל ֶזה הוּא ֵ ָ ֶ‬ ‫‪ִ ַ 17‬‬ ‫‪ 25‬אמרו ראוי לחלוק להם כבוד כו'‬
‫‪66‬‬ ‫מצד עצמם שדרכם עובר השפע‬ ‫ממּילא‪.‬‬
‫ִֵ ָ‬ ‫‪18‬‬ ‫‪ 26‬ורצונו לומר‪ ,‬לפי שראו שכל בחינת‬
‫‪67‬‬ ‫האלוקי‪ ,‬אלא מתוך הכרה ואמונה שכל‬
‫בּמּלאכה‬
‫ישׁנוֹ ַגּם ַ ְ ָ ָ‬ ‫לעיל ֶ ְ‬ ‫האמוּר ְ ֵ‬ ‫‪ָ ,‰p‰Â‬כּל ָ ָ‬ ‫‪ 19‬ה( ¿‪≈ƒ‬‬ ‫‪ 27‬שפע למטה נמשך על ידי צבא השמים‪,‬‬
‫‪68‬‬ ‫השפע בא רק מהקדוש ברוך הוא‬ ‫‪ 28‬וזהו הי' גם כן ענין דור הפלגה שהגם‬
‫‪69‬‬
‫והענין‬
‫הוי' ‪ָ ְ ִ ָ ְ .40‬‬ ‫בּעבוֹדת ֲ ָ ָ‬ ‫הרוּחנית ַ ֲ ַ‬ ‫ָ ִָ‬ ‫‪20‬‬
‫בעצמו )אלא שהוא מכוסה בלבושי‬ ‫‪ 29‬שידעו היטב שמשתחוים תמיד ועל ידי‬
‫‪70‬‬ ‫הטבע‪ ,‬כמובא לעיל(‪.‬‬
‫כּעבדים‬‫תּהיוּ ַ ֲ ָ ִ‬ ‫בּמּשׁנה ‪ַ 41‬אל ִ ְ‬ ‫כּדאיתא ַ ִ ְ ָ‬ ‫בּזה‪ָ ִ ְ ִ ,‬‬ ‫‪ֶ ָ 21‬‬ ‫‪ 30‬זה דוקא נמשך להם כח זה להשפיע‪,‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪ÏÈÚÏ‬‬
‫‪≈¿ ¯eÓ‡‰‬‬ ‫‪»» Ïk» ,‰p‰Â‬‬‫אלּא ‪≈ƒ¿ (‰‬‬ ‫פּרס‪ָ ֶ ,‬‬ ‫לקבּל ְ ָ‬ ‫מנת ְ ַ ֵ‬ ‫הרב ַעל ְ ָ‬ ‫המשׁמּשׁים ֶאת ָ ַ‬ ‫‪ִ ְ ַ ְ ַ 22‬‬ ‫‪ 31‬מכל מקום‪ ,‬מרוב חשקם בגשמיות‬
‫‪72‬‬ ‫לגבי היחס הנכון למלאכה הגשמית‬ ‫מנת‬‫שׁלּא ַעל ְ ָ‬ ‫הרב ֶ ֹ‬ ‫המשׁמּשׁים ֶאת ָ ַ‬ ‫כּעבדים ַ ְ ַ ְ ִ‬ ‫‪ֱ 23‬הווּ ַ ֲ ָ ִ‬ ‫‪ 32‬דוקא עבדו להם‪ ,‬כדי שלא יצטרכו‬
‫שהאדם עובד בששת ימי המעשה ‪73‬‬ ‫‪ 33‬לבטל עצמם‪ ,‬שממדת הקדושה אי‬
‫‪ ,40 'ȉ‬כפי ‪74‬‬
‫¬»»‬ ‫‪˙„B·Úa‬‬
‫‪« ¬« ˙ÈÁe¯‰‬‬
‫‪ƒ» » ‰Î‡Ïna‬‬
‫‪» »¿« Ìb« BLÈ‬‬
‫לצורך פרנסתו ∆¿‬ ‫‪ 34‬אפשר לקבל כי אם על ידי ביטול כמו שבא בתורה מטעם הנ"ל בביטול היש‬
‫‪75‬‬ ‫שממשיך ומפרט‪.‬‬ ‫‪ 35‬לאין‪ ,‬כלים לאורות‪ ,‬כי הוי' הוא האלקים כו'‪ ,‬והם רצו לילך בשרירות לבם‬
‫‪76‬‬ ‫‪ 41 ‰Lna‬בפרקי אבות «‡‪Ï‬‬
‫‪ ‡˙ȇ„k‬כפי שמובא «‪»¿ ƒ‬‬
‫‪» ƒ ¿ƒ ,‰Êa‬‬
‫‪∆» ÔÈÚ‰Â‬‬
‫¿»‪»¿ƒ‬‬ ‫‪ 36‬הרע ושאףֿעלֿפיֿכן יהי' להם השפעת טובה‪ ...‬ולזאת עבדו למזלות ולכל‬
‫‪77‬‬ ‫‪ÏÚ« ·¯‰‬‬
‫‪«» ˙‡∆ ÌÈLnLÓ‰‬‬ ‫‪ eȉz‬היהודים העובדים את ה' «¬»‪ƒ‬‬
‫‪ƒ ¿« ¿« ÌÈ„·Úk‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪ 37‬צבא השמים המשפיעים בעולם הזה כנ"ל‪ ,‬ואמנם מכלֿמקום הי' בזה גם‬
‫‪78‬‬ ‫‪·¯‰‬‬
‫‪«» ˙‡∆ ÌÈLnLÓ‰‬‬
‫‪ƒ ¿« ¿« ÌÈ„·Úk‬‬
‫‡‪ƒ»¬« e‰¡ ‡l‬‬‫‪»∆ ,Ò¯t‬‬
‫‪»¿ Ïa˜Ï‬‬
‫‪≈«¿ ˙Ó‬‬‫¿»‬ ‫‪ 38‬טעות‪ ,‬והוא שלא הבינו האמת היות כל צבא השמים בידו יתברך כגרזן ביד‬
‫‪79‬‬ ‫‪) Ò¯t‬ופירש רבי עובדיה מברטנורא‪" :‬פרס ‪-‬‬
‫‪»¿ Ïa˜Ï‬‬
‫‪≈«¿ ˙Ó‬‬
‫‪»¿ ÏÚ« ‡lL‬‬‫∆…‬ ‫‪ 39‬החוצב בו בלבד‪ ,‬ואם כן לא הי' מועיל כלל העבודה והכבוד אליהם‪ ,‬כמו‬
‫לשון ערך‪ .‬בערכך‪ ,‬מתרגמינן פורסניה‪ .‬והוא מה שאדם נותן למי שעבד אותו ‪80‬‬ ‫שלא יתכן ליתן כבוד לגרזן הדומם שבידי אדם‪."...‬‬ ‫‪40‬‬

‫‪ (36‬ראה סהמ"צ להצ"צ ו‪ ,‬א‪ .‬ס‪ ,‬א‪ .‬ובכ"מ‪ (37 .‬ראה מנחות בסופה‪ (38 .‬ע"פ ישעי' י‪ ,‬טו‪ (39 .‬ראה לקו"ת אחרי כז‪ ,‬ג‪.‬‬
‫סהמ"צ להצ"צ קז‪ ,‬א‪ .‬סה"מ תרצ"ו ע' ‪ 114‬ואילך‪ .‬ד"ה מים רבים תשי"ז פ"ד )תו"מ סה"מ חשון ע' שכג ואילך(‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (40‬ראה תורת חיים שם תרכא‪ ,‬סע"א ]תטו‪ ,‬א[ ואילך‪ (41 .‬אבות פ"א מ"ג‪ .‬וראה תורת חיים שם תקפט‪ ,‬ב ]שצו‪ ,‬ג[‪.‬‬

‫‪11‬‬ ‫למלל ימא‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ויקהל משה‬ ‫יב‬
‫ביאור בדרך אפשר‬ ‫ביאור בדרך אפשר‬
‫‪43‬‬ ‫˜‪˙Ïa‬‬
‫‡‪«»« CBzÓƒ ‡l‬‬ ‫רצונות אישיים שלו ותחושות ורגשות אישיות שלו‪»∆ ,‬‬ ‫‪ 1‬והוא אינו חייב בדין ליתן לו כלום‪ ,‬כמו מה שיתן אדם לבנו קטן או לאשתו‬
‫‪44‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ‰Êa‬‬‫‪∆» ‚eÚz‬‬
‫‪¬« BÏ ÔȇL‬‬ ‫‪ BÓÎe‬אדם העושה דבר ∆≈‬ ‫‪¿ ,„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ÏBÚ‬‬ ‫‪ 2‬או לעבדו מפני קורת רוח שעשו לו‪ .‬ואפילו לתקוות פרס כזה לא יעבוד אדם‬
‫‪45‬‬ ‫‪˙ÈÁa‬‬
‫‪« ƒ¿ BÊ ‰„B·Ú‬‬
‫‪» ¬ ˙‡¯˜‬‬ ‫‪≈¿ƒ ÔÎÏ‬‬‫‪≈» ,B˙B‡ ÔÈÙBk‬‬‫‪ƒ elȇk‬‬ ‫‪ƒ¿ ˙‡Ê… ‰NBÚ‬‬
‫∆‬ ‫‡‪ÔÙB‬‬
‫‪∆ ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ ÏBÎiL‬‬‫‪»∆ ,eÈȉÂ‬‬
‫את בוראו‪ ,‬אלא מאהבה בלבד"(‪¿«¿ .‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪46‬‬ ‫¿‪» ƒ‬‬
‫‪ ‰ÚÈ‚È‬כי מאחר שאין לו בכך רצון אישי וענין אישי‪ ,‬הרי הוא נדרש למאמץ‬ ‫‪,Ò¯t‬‬
‫‪»¿ Ïa˜Ï‬‬
‫כדי שתהיה לו‬ ‫‪ ‰„B·Ú‬שהאדם עובד את ה' «‪»¿ ÏÚ‬‬
‫‪≈«¿ ˙Ó‬‬ ‫¬ »‬ ‫‪4‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪ ÔÎ‬בד בבד עם‬
‫‪≈ BÓÎe‬‬‫לעשות זאת‪¿ .‬‬ ‫‪ 5‬עצמו תועלת מכך‪ ,‬וזוהי עבודת ה' של‬
‫ענין היגיעה והמאמץ מצד אחד‪ ,‬מצד ‪48‬‬
‫עבוֹדה‬
‫אוֹפן ֲ ָ‬ ‫להיוֹת ֶ‬ ‫שׁיּכוֹל ִ ְ‬ ‫והיינוּ‪ָ ֶ ,‬‬ ‫פּרס‪ְ ַ ְ .‬‬ ‫לקבּל ְ ָ‬ ‫‪ֵ ְַ 1‬‬ ‫‪ ÔÈ·Óe‬במוחו ∆‡˙‬
‫‪ƒ≈ «Ú„BiL‬‬
‫‪ 6‬האדם ∆ ≈‬
‫‪49‬‬ ‫‪‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» elȇk‬‬
‫‪ƒ¿ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫שני ¬≈‬ ‫‪„enÈÏaL‬‬
‫‪ƒ¿∆ ÈelÈÚ‰Â‬‬‫‪ƒ»¿ ·Bh‰« 7‬‬
‫וּמבין ֶאת ַהטּוֹב‬ ‫שׁיּוֹדע ֵ ִ‬ ‫פּרס‪ַ ֵ ֶ ,‬‬ ‫לקבּל ְ ָ‬ ‫מנת ְ ַ ֵ‬ ‫‪ַ 2‬על ְ ָ‬
‫‪50‬‬ ‫‪ ,‡ÏÈnÓ‬כאילו‬
‫‪» ≈ƒ C¯„a‬‬
‫‪∆∆¿ ˙ÈNÚ‬‬
‫«¬ ≈‬ ‫‪Lb¯Â‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,˙Bˆn‰‬‬
‫‪¿ƒ« Ìei˜Â‬‬
‫‪ƒ¿ ‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « 8‬‬
‫‪51‬‬ ‫העבודה נעשית מעצמה ולא בכוחות‬
‫ונרגּשׁ‬
‫המּצווֹת‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫התּוֹרה ְ ִוקיּוּם ַ ִ ְ‬ ‫שׁבּלימּוּד ַ ָ‬ ‫ְוהעילּוּי ֶ ְ ִ‬ ‫‪ִָ 3‬‬ ‫‡ˆ‪ BÏ‬בהכרה ובהרגשה « «‬
‫‪ÌÚBp‰‬‬ ‫‪¿∆ 9‬‬
‫‪52‬‬ ‫בּתוֹרה שלו ובהשקעה מצידו ‪∆ ¬« ,Èkƒ‬‬
‫‪¯L‡k‬‬ ‫והמּתיקוּת ְ ָ‬ ‫והעריבוּת ְ ַ ְ ִ‬ ‫הנּוֹעם ְ ָ ֲ ֵ‬ ‫אצלוֹ ַ ַ‬ ‫‪ְֶ 4‬‬ ‫‪‰¯B˙a‬‬
‫‪» ¿ ˙e˜È˙n‰Â‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ˙e·È¯Ú‰Â‬‬
‫‪≈¬»¿ 10‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪'eÎ Lb¯‰‬‬ ‫וּמצוֹת‪ַ .‬א‪ַ ‬על ֶזה »¬ »‬
‫‪≈¿∆ CBzÓƒ ‡È‰ƒ ‰„B·Ú‰‬‬ ‫בּתוֹרה ִ ְ‬ ‫עוֹסק ְ ָ‬ ‫ולכן ֵ‬ ‫וּמצוֹת‪ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫‪ְִ 5‬‬ ‫מתוך הבנה‬ ‫‪≈»¿ ,˙BˆÓe‬‬
‫‪ÔÎÏÂ‬‬ ‫‪¿ƒ 11‬‬
‫‪54‬‬ ‫שהוא אישית מרגיש ומכיר במעלת‬ ‫הרב ַעל‬ ‫המשׁמּשׁים ֶאת ָ ַ‬ ‫כּעבדים ַ ְ ַ ְ ִ‬ ‫תּהיוּ ַ ֲ ָ ִ‬ ‫אמרוּ ַאל ִ ְ‬ ‫‪ְָ 6‬‬ ‫‪ 12‬בחשיבות התורה והמצוות ומתוך‬
‫‪55‬‬ ‫‡‪ÈÊ‬‬
‫לאמיתּתהּ העבודה והעריבות של העבודה‪«¬ ,‬‬
‫הוי' ַ ֲ ִ ָ ָ‬ ‫שׁעבוֹדת ֲ ָ ָ‬‫והיינוּ‪ַ ֲ ֶ ,‬‬ ‫פּרס‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫לקבּל ְ ָ‬ ‫מנת ְ ַ ֵ‬ ‫‪ְָ 7‬‬ ‫‪ 13‬הכרה והרגשה במתיקות ובעריבות של‬
‫‪56‬‬ ‫‪ÈÁkL‬‬
‫‪ƒ… ∆ ·BLÁiL‬‬ ‫‡‪ ¯LÙ‬יתכן ∆«¿‬ ‫∆¿ »‬ ‫‪‰¯B˙a‬‬
‫‪» ¿ ˜ÒBÚ‬‬
‫≈‬ ‫‪ 14‬התורה והמצוות‬
‫אלּא‬
‫והתּענוּג כוּ'‪ָ ֶ ,‬‬ ‫הרגּשׁ ַהטּוֹב ְ ַ ַ ֲ‬ ‫מצּד ֶ ְ ֵ‬ ‫‪ִ 8‬היא ֹלא ִ ַ‬
‫‪57‬‬ ‫‪ÏÈÁ‰‬‬
‫‪ƒ«« ˙‡∆ Èσ ‰NÚ‬‬‫‪» » È„È‬‬‫‪ƒ» ̈BÚÂ‬‬
‫¿ ∆‬ ‫‪ ‰Ê‬אף‬
‫«‡‪∆ ÏÚ« C‬‬ ‫בפועל‪.‬‬ ‫‪˙BˆÓe‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪·È˃‬‬ ‫‪˙ÓÁnL‬‬
‫∆≈¬«‬ ‫הרצוֹן «∆‬
‫‪,42 ‰f‰‬‬ ‫לקיּים ֶאת ָ ָ‬ ‫שׁרוֹצה ְ ַ ֵ‬ ‫קבּלת עוֹל‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫‪ִ 9‬מתּוֹ‪ַ ָ ַ ‬‬ ‫‪ 16‬שלכאורה נראה שזו עבודת ה' בדרגה‬
‫‪59‬‬ ‫‪ ÂÈ˙BcÓ‬שהם‬
‫‪» ƒ ·ÈËÂ‬‬ ‫בּאוֹפן ֶשׁל ‪» ¿ ƒ‬‬
‫‪ƒ¿ ÂÈ˙BB¯Lk‬‬ ‫העבוֹדה ִהיא ְ ֶ‬ ‫כּאשׁר ָ ֲ ָ‬ ‫והנּה‪ֶ ֲ ַ ,‬‬ ‫העליוֹן‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫‪ְ ֶ ָ 10‬‬ ‫‪ÌÈ„·Úk‬‬
‫‪ƒ»¬« eȉz‬‬ ‫‡‪¿ƒ χ« e¯Ó‬‬‫‪ 17‬גבוהה »¿‬
‫‪60‬‬ ‫‪„ÓBÏ‬‬
‫‪≈ ‡e‰ ȯ‰‬‬ ‫בּדר‪ ‬משובחים ומעולים ¬≈‬
‫תּעשׂה‪ֶ ֶ ְ ,‬‬ ‫בּבחינת ֵ ָ ֶ‬ ‫הרי ֶזה ִ ְ ִ ַ‬ ‫קבּלת עוֹל‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫‪ַ ָ ַ 11‬‬ ‫‪˙Ó‬‬
‫‪»¿ ÏÚ« ·¯‰‬‬ ‫‪«» ˙‡∆ ÌÈLnLÓ‰‬‬
‫‪ƒ ¿« ¿« 18‬‬
‫‪61‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫ˆ„˜‪»¬ .‰‬‬ ‫‪»»¿ Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ‰¯Bz‬‬ ‫»‬ ‫דכיון‬
‫והיינוּ‪ָ ֵ ְ ,‬‬ ‫יגיעה‪ְ ַ ְ .‬‬ ‫וּבאוֹפן ֶשׁל ְ ִ ָ‬ ‫ממּילא‪ֶ ְ ,‬‬ ‫‪ָ ֵ ִ 12‬‬ ‫‪ ,Ò¯t‬ואין זו עבודת ה'‬ ‫‪»¿ Ïa˜Ï‬‬
‫‪≈«¿ 19‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪„vÓ‬‬
‫‡‪«ƒ dÈ‬‬‫‪» ≈ ‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» ¯L‡k‬‬ ‫מצּד ָרצוֹן «¬ ∆‬ ‫לזה ִ ַ‬ ‫שׁנּמשׁ‪ֶ ָ ‬‬ ‫בּאוֹפן ֶ ִ ְ ָ‬ ‫אינהּ ְ ֶ‬ ‫שׁהעבוֹדה ֵ ָ‬ ‫‪ָ ֲ ָ ֶ 13‬‬ ‫‪'ȉ‬‬
‫‪»»¬ ˙„B·ÚL‬‬
‫‪« ¬∆ ,eÈȉÂ‬‬ ‫‪ 20‬הרצויה‪¿«¿ ,‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪ ,BlL‬ולא מעורב בה שום‬‫‪∆ Lb≈¯‰‰‬‬
‫«∆¿‬ ‫‪ d˙zÈÓ‡Ï‬מבלי פניות אישיות‬‫‪»» ƒ¬« 21‬‬
‫בּלבד‪,‬‬
‫קבּלת עוֹל ִ ְ ַ‬ ‫אלּא ִמתּוֹ‪ַ ָ ַ ‬‬ ‫וחשׁק כוּ'‪ָ ֶ ,‬‬ ‫ְותענוּג ְ ֵ ֶ‬ ‫‪ֲ ַ 14‬‬
‫‪64‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫רגש אישי ושום ענין אישי ∆»‬ ‫‪ 22‬ומבלי כוונות של תועלת אישית ‪‡È‰ƒ‬‬
‫‪65‬‬ ‫כּאילּוּ האדם עובד את ה' ¿«»«‬
‫‪ÏBÚ ˙Ïa˜a‬‬ ‫עוֹשׂה ֹזאת ְ ִ‬ ‫אלּא ֶ‬ ‫בּזה ֶ ָ‬ ‫תּענוּג ָ ֶ‬ ‫שׁאין לוֹ ַ ֲ‬ ‫וּכמוֹ ֶ ֵ‬ ‫‪ְ 15‬‬ ‫‪·Bh‰« Lb¯‰‬‬ ‫‪≈¿∆ „vÓ‬‬ ‫‪«ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… 23‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪LÈb¯Óe‬‬
‫‪ƒ¿« ÔÈ·Ó‬‬ ‫‡‪ƒ≈ ÈÊ‬‬ ‫‪«¬ ,„·Ïa‬‬‫יגיעה‪«¿ƒ .‬‬
‫בּחינת ְ ִ ָ‬ ‫עבוֹדה זוֹ ְ ִ ַ‬ ‫נקראת ֲ ָ‬ ‫לכן ִ ְ ֵ‬ ‫כּוֹפין אוֹתוֹ‪ֵ ָ ,‬‬ ‫‪ִ 16‬‬ ‫‪ ‚eÚz‰Â‬שיש לו מכך ‪»∆ ,'eÎ‬‬
‫‡‪‡l‬‬ ‫‪¬««¿ 24‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪ ,BlL‬ומה‬ ‫‪∆ ‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» BÊ ÔȇL‬‬ ‫בּדר‪≈∆ ‬‬
‫נעשׂית ְ ֶ ֶ‬ ‫העבוֹדה ַ ֲ ֵ‬ ‫כּאילּוּ ָ ֲ ָ‬ ‫הרי ֶזה ְ ִ‬ ‫וּכמוֹ ֵכן ֲ ֵ‬ ‫‪ְ 17‬‬ ‫‪ 25‬עבודת ה' אמיתית היא עבודה ‪CBzÓƒ‬‬
‫‪68‬‬ ‫שהוא עושה איננו מפני המעלות‬ ‫הרגּשׁ‬
‫העבוֹדה ִהיא ִמתּוֹ‪ֵ ְ ֶ ‬‬ ‫כּאשׁר ָ ֲ ָ‬ ‫ממּילא‪ִ ,‬כּי‪ֶ ֲ ַ ,‬‬ ‫‪ָ ֵ ִ 18‬‬ ‫˜‪ ,ÏBÚ ˙Ïa‬שמקיים תורה ומצוות‬ ‫‪«»« 26‬‬
‫‪69‬‬ ‫‡‪‰Ó« Ïk» ‡l‬‬ ‫עשׂה והיכולות שלו ∆»‬ ‫ועוֹצם ָ ִידי ָ ָ‬ ‫שׁכּחי ְ ֶ‬ ‫שׁיּחשׁוֹב ֶ ֹ ִ‬ ‫אפשׁר ֶ ַ ְ‬ ‫אזי ֶ ְ ָ‬ ‫‪ 19‬כוּ'‪ַ ֲ ,‬‬ ‫‪ÔBˆ¯‰‬‬
‫‪»» ˙‡∆ ÌÈi˜Ï‬‬‫‪≈«¿ ‰ˆB¯L‬‬
‫‪ 27‬כיון ∆ ∆‬
‫‪70‬‬ ‫‪‡zÚÈiÒa‬‬
‫‪»¿ «ƒ¿ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ ÏÚÙpM‬‬
‫∆‪»¿ƒ‬‬ ‫‪ ÔBÈÏÚ‰‬ואין לו בכך כוונות ופניות‬
‫‪¿∆» 28‬‬
‫כּשׁרוֹנוֹתיו‬
‫ָ‬ ‫שׁמּחמת ִטיב ִ ְ‬ ‫הזּה‪ַ ֲ ֵ ֶ ,42‬‬ ‫החיל ַ ֶ‬ ‫‪ִ 20‬לי ֶאת ַ ַ ִ‬
‫‪71‬‬ ‫‪ ,‡iÓLc‬בעזרת שמיים‪ ,‬בסיוע‬ ‫‪»«¿ ƒ‬‬ ‫‪ 29‬אישיות‪ ,‬גם לא נעלות וחשובות ביותר‪.‬‬
‫‪72‬‬ ‫שהוא מקבל מהקדוש ברוך הוא‬
‫צדקה‪.‬‬‫ונוֹתן ְ ָ ָ‬ ‫תּוֹרה ְ ֵ‬ ‫לוֹמד ָ‬ ‫הרי הוּא ֵ‬ ‫מדּוֹתיו ֲ ֵ‬ ‫ְוטיב ִ ָ‬ ‫‪ִ 21‬‬ ‫‪‡È‰ƒ ‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» ¯L‡k‬‬
‫‪∆ ¬« ,‰p‰Â‬‬
‫‪≈ƒ¿ 30‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪‰ÏÚÓÏÓ‬‬
‫‪»¿«¿ƒ «Úeiq‰L‬‬ ‫‪ƒ«∆ ÔÙB‡·e‬‬‫ההרגּשׁ ֶשׁלּוֹ‪∆ ¿ ,‬‬ ‫מצּד ַ ֶ ְ ֵ‬ ‫אינהּ ִ ַ‬ ‫העבוֹדה ֵ ָ‬ ‫כּאשׁר ָ ֲ ָ‬ ‫אבל ַ ֲ ֶ‬ ‫‪ָ ֲ 22‬‬ ‫מתוך‬ ‫˜‪,ÏBÚ ˙Ïa‬‬
‫‪«»« ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÙB‡a‬‬
‫‪∆ ¿ 31‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ ‡e‰‬לא חלק קטן מהדבר אלא‬ ‫שׁאין‬
‫וּמרגּישׁ ֶ ֵ‬ ‫מבין ַ ְ ִ‬ ‫אזי ֵ ִ‬ ‫בּלבד‪ַ ֲ ,‬‬ ‫בּקבּלת עוֹל ִ ְ ַ‬ ‫אלּא ְ ַ ָ ַ‬ ‫‪ָ ֶ 23‬‬ ‫‪ 32‬קבלת עול מלכות שמים והתבטלות‬
‫¯‪43 Ï"Ê‬‬
‫‪«« ¯Ó‡Ók‬‬‫‪«¬«¿ ,¯wÈÚ‰‬‬ ‫הרי ֶזה »‪» ƒ‬‬
‫‪75‬‬ ‫שּׁנּפעל ֲ ֵ‬ ‫אלּא ָכּל ַמה ֶ ִ ְ ָ‬ ‫העבוֹדה ֶשׁלּוֹ‪ָ ֶ ,‬‬ ‫‪ 24‬זוֹ ָ ֲ ָ‬ ‫‪ 33‬לרצון ה'‪ ,‬ולא למטרות אישיות‬
‫‪76‬‬ ‫שהקדוש ברוך הוא אומר לבני ישראל‬
‫מלמעלה‬
‫שׁהסּיּוּע ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫וּבאוֹ ֶפן ֶ ַ ִ ַ‬ ‫דּשׁמיּא‪ְ ,‬‬ ‫בּסיּיעתּא ִ ְ ַ ָ‬ ‫‪ָ ְ ַ ִ ְ 25‬‬ ‫‪˙ÈÁ·a‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪ 34‬ותועלת אישית‪≈¬ ,‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪ Èσ eÁ˙t‬פתח זעיר ¿‪∆ BceÁk‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪ ,‡ÏÈnÓ‬כי‬
‫‪» ≈ƒ C¯„a‬‬‫‪∆∆¿ ,‰NÚz‬‬‫‪∆ »≈ 35‬‬
‫פּתחוּ ִלי ְכּחוּדּוֹ ֶשׁל‬ ‫רז"ל ‪ְ ִ 43‬‬ ‫כּמאמר ַ ַ‬ ‫העיקּר‪ַ ֲ ַ ְ ,‬‬ ‫‪ 26‬הוּא ָ ִ ָ‬
‫‪78‬‬ ‫‪ ÌÎÏ‬פתח‬‫‡‪∆» ÁzÙ‬‬‫‪«¿∆ È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ËÁÓ‬‬ ‫««‬ ‫‪ 36‬בעבודת ה' באופן כזה האדם לא מביא‬
‫‪79‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ BÁ˙Ùk‬‬‫היינוּ‪ ,‬גדול ורחב ביותר ¿‪¿ƒ‬‬ ‫אוּלם‪ְ ַ ,‬‬ ‫כּפתחוֹ ֶשׁל ָ‬ ‫לכם ְ ִ ְ‬ ‫אפתּח ָ ֶ‬ ‫ואני ֶ ְ ַ‬ ‫מחט ַ ֲ ִ‬ ‫‪ַ ַ 27‬‬ ‫‪ 37‬לידי ביטוי את מציאותו האישית ואת‬
‫‪80‬‬ ‫‪BlL‬‬‫‪∆ ‰leÚt‰L‬‬
‫‪» ¿«∆ ,eÈȉ‬‬ ‫‡‪¿« ,ÌÏe‬‬
‫»‬ ‫פּתח ְכּחוּדּוֹ‬ ‫פּתיחת ֶ ַ‬ ‫בּבחינת ְ ִ ַ‬ ‫שׁהפּעוּלּה ֶשׁלּוֹ ִהיא ִ ְ ִ ַ‬ ‫‪ָ ְ ַ ֶ 28‬‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ ÔÙB‡·e‬‬
‫¿ ∆‬ ‫‪ 38‬רצונותיו האישיים‬
‫‪81‬‬ ‫ממּילא‪ ,‬של האדם עצמו ‪« ƒ¿ƒ ‡È‰ƒ‬‬
‫‪˙ÈÁ·a‬‬ ‫בּדר‪ָ ֵ ִ ‬‬ ‫הענין ְ ֶ ֶ‬
‫נעשׂה ָ ִ ְ ָ‬ ‫ואז ַ ֲ ֶ‬ ‫בּלבד‪ָ ְ ,‬‬‫מחט ִ ְ ַ‬ ‫‪ֶ 29‬שׁל ַ ַ‬ ‫וגם מתוך מאמץ‪ ,‬כפי‬ ‫‪» ƒ¿ 39‬‬
‫‪‰ÚÈ‚È‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪ËÁÓ‬‬
‫‪«« ÏL‬‬ ‫‪∆ BceÁk¿ Á˙t‬‬ ‫‪«∆ ˙ÁÈ˙t‬‬
‫¿‪« ƒ‬‬ ‫מלמעלה‪.‬‬
‫שׁמּסיּיעין אוֹתוֹ ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫ַעל ְ ֵידי ֶזה ֶ ְ ַ ְ ִ‬ ‫‪30‬‬ ‫„‪ÔÂÈÎ‬‬
‫‪» ≈¿ ,eÈȉÂ‬‬
‫¿«¿‬ ‫‪ 40‬שממשיך ומבאר‪.‬‬
‫עיקר וכל ‪83‬‬ ‫‪‰NÚ‬‬
‫‪∆ ¬« ʇÂ‬‬
‫‪»¿ ,„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪‰„B·Ú‰L‬‬
‫‪» ¬»∆ 41‬‬
‫שהאדם עובד את ה'‬
‫‪84‬‬ ‫‪.‰ÏÚÓÏÓ‬‬
‫‪»¿«¿ƒ B˙B‡ ÔÈÚÈiÒnL‬‬
‫‪ƒ ¿«¿∆ ‰Ê∆ È„È‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« ,‡ÏÈnÓ‬‬
‫‪» ≈ƒ C¯„a‬‬
‫‪∆∆¿ ÔÈÚ‰‬‬
‫»‪»¿ƒ‬‬ ‫‪ 'eÎ ˜LÁÂ‬שהם‬
‫‪∆ ≈¿ ‚eÚ˙Â‬‬
‫‪¬«¿ ÔBˆ¯» „vÓ‬‬
‫‪«ƒ ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» CLÓpL‬‬
‫‪» ¿ƒ∆ ÔÙB‡a‬‬
‫‡‪∆ ¿ dÈ‬‬
‫‪» ≈ 42‬‬

‫‪ (42‬עקב ח‪ ,‬יז‪ (43 .‬ראה לקו"ש ח"א ע' ‪ 191‬הערה ‪.17‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫למלל ימא‬ ‫‪12‬‬

 ‫יג‬ ‫שבת פרשת ויקהל־פקודי‪ ,‬פרשת החודש‪ ,‬מברכים החודש ניסן‪ ,‬ה'תשי"ב‬
‫ביאור בדרך אפשר‬ ‫ביאור בדרך אפשר‬
‫‪40‬‬ ‫‪ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ ,Ïc‚n‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ˙i·Ï‬‬
‫‪«ƒ¿ƒ ÌÈ·Ï·e‬‬
‫‪ƒ≈¿ƒ ¯ÓBÁa‬‬
‫‪∆ ¿ e„·ÚL‬‬‫‪¿»∆ Û‡L‬‬‫‪«∆ ,‰‚lt‰‬‬
‫««»»‬ ‫של עבודת ה' מתוך קבלת עול לעשות את רצון ה' ולא מתוך‬ ‫‪‰Ê∆ ÔÈÚÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ 1‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪» ƒ¿ ÏL‬‬
‫‪ ‰ÚÈ‚È‬ועבודתם לא היתה‬ ‫‪∆ ÔÙB‡a‬‬
‫‪∆ ¿ Ì˙„B·Ú‬‬
‫‪»» ¬ ‰˙ȉ‬‬‫‪»¿» ‡Ï‬‬‫»‪… ,ÌB˜Ó‬‬ ‫‪ 2‬רצונות אישיים ותחושות אישיות‪ ,‬אפילו של קדושה‪ÏÚ« ÔewÈzƒ ‡e‰ ,‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪‚eÚz‬‬
‫‪¬« ̉Ï‬‬‫‪∆» ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ÔÂÈk‬‬
‫עבודת פרך כעבודה הנעשית בכפיה ובהכרח‪» ≈ ,‬‬ ‫‪ ‰¯ÊÁ‬וירדה לעולם‬ ‫‪ B„È» ÏÚL‬על ידי חטא העגל »¿»‬ ‫‪«∆ ,Ï‚Ú‰‬‬
‫‪∆≈» ‡ËÁ‬‬ ‫‪¿≈ 3‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪ ,'eο 49 Ba ÌÁl‰Ïe‬ועבודתם‬
‫‪≈»ƒ¿ «ÚȘ¯Ï‬‬‫‪ƒ»» ˙BÏÚÏ‬‬ ‫‪¬« eˆ¯» ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‰Êa‬‬‫»∆‬ ‫‪ıÚ≈ ‡ËÁ‬‬‫‪¿≈ ,‰p‰c‬‬ ‫‪ 15˙Úc‰‬כנזכר לעיל‪≈ƒ ¿ .‬‬‫‪« «« ıÚ≈ ‡ËÁc‬‬
‫‪¿≈ ¿ ‡Ó‰ef‰‬‬
‫‪»¬ « 4‬‬
‫בחומר ובלבנים היתה מתוך רצונות ‪44‬‬ ‫‪,44 Lb¯‰‰‬‬
‫‪≈¿∆« ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡e‰ ˙Úc‰‬‬ ‫‪« «« 5‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ÔewÈz‰‬‬
‫‪ƒ« ‰È‰‬‬‫‪»» ÔÎÏÂ‬‬
‫אישיים ¿»≈‬ ‫שׁעל ָידוֹ‬ ‫העגל‪ַ ֶ ,‬‬ ‫חטא ָ ֵ ֶ‬ ‫‪ֶ ÔÈÚÂ‬זה הוּא ִתּיקּוּן ַעל ֵ ְ‬ ‫‪ 6‬ההכרה ‪45‬והמודעות לרע ¿‪»¿ƒ¿ 1 BÓk‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪¯ÓBÁa‬‬
‫‪∆ ¿ ÌȯˆÓ‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ „eaÚL‬‬
‫‪¿ƒ È„È‬‬
‫«‪≈¿ ÏÚ‬‬ ‫בתורה אודות חטא עץ‬ ‫‪»∆ 7‬‬
‫‪·e˙kL‬‬
‫דּהנּה‪,‬‬
‫הדּעת‪ֵ ִ ְ .15‬‬ ‫דּחטא ֵעץ ַ ַ ַ‬ ‫הזּוּהמא ְ ֵ ְ‬
‫חזרה ַ ֲ ָ‬ ‫ָ ְָ‬ ‫‪2‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪˙„B·Ú‬‬
‫‪« ¬ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÙB‡a‬‬
‫‪∆ ¿ ÌÈ·Ï·e‬‬
‫‪ƒ≈¿ƒ‬‬ ‫‪·BË Èkƒ ‰M‡‰‬‬‫‪» ƒ» ‡¯zÂ‬‬‫‪ 8‬הדעת «≈∆‬
‫‪48‬‬ ‫‪ ,C¯t‬עבודה מתוך יגיעה גדולה‬
‫∆∆‬ ‫ההרגּשׁ ‪ְ ,44‬כּמוֹ‬ ‫ענין ַ ֶ ְ ֵ‬ ‫הדּעת הוּא ִ ְ ַ‬ ‫חטא ֵעץ ַ ַ ַ‬ ‫˙‡‪ְ ֵ 3 ‡e‰ ‰Â‬‬‫‪»¬« ÈÎÂ‬‬
‫‪ƒ¿ Ï·ÓÏ‬‬
‫‪»¬«¿ ıÚ‰‬‬ ‫‪≈» 9‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪50 Ûeb‰‬‬
‫‪ ˙ίÙnL‬ומשברת ∆‡˙ «‬
‫∆¿»∆∆‬ ‫וכי‬
‫למאכל ְ ִ‬
‫העץ ְ ַ ֲ ָ‬ ‫האשּׁה ִכּי טוֹב ָ ֵ‬ ‫ותּרא ָ ִ ָ‬ ‫שׁכּתוּב‪ֶ ֵ ַ 45‬‬ ‫‪ ‡e‰L‬הראיה האמורה ‪ָ ֶ 4‬‬ ‫‪∆ ,ÌÈÈÚÏ‬‬
‫‪ƒ« ≈» 10‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪ LÙp‰‬ומבטלת את המציאות‬
‫‪∆∆« ˙‡Â‬‬‫¿∆‬ ‫ההרגּשׁ כוּ'‪.‬‬ ‫ענין ַ ֶ ְ ֵ‬ ‫לעינים‪ֶ ,‬שׁהוּא ִ ְ ַ‬ ‫תאוה הוּא ָ ֵ ַ ִ‬ ‫‪ָ ֲ ַ Lb¯‰‰‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪≈¿∆« ÔÈÚ‬‬‫‪ 11‬כאן‪ ,‬משמעותה ‪«¿ƒ‬‬
‫‪51‬‬ ‫של האדם ואת הרצונות שלו‪.‬‬ ‫קבּלת‬
‫העבוֹדה ִמתּוֹ‪ַ ָ ַ ‬‬ ‫ענין ָ ֲ ָ‬ ‫לזה הוּא ִ ְ ַ‬ ‫ְוהתּיקּוּן ָ ֶ‬‫ִַ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪‰ÊÏ‬‬
‫∆‬ ‫»‬ ‫‪ÔewÈz‰Â‬‬
‫‪ƒ‬‬‫‪ 12‬והמודעות ‪«¿ .'eÎ‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪‡ËÁ‬‬‫‪¿≈ ÔewÈzƒ ÔÈÚa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ‡e‰ ÔÎÂ‬‬ ‫¿≈‬ ‫ממּילא‪,‬‬
‫בּדר‪ָ ֵ ִ ‬‬ ‫דּתעשׂה‪ֶ ֶ ְ ,‬‬ ‫בּאוֹפן ְ ֵ ָ ֶ‬ ‫שׁהיא ְ ֶ‬ ‫‪ 7 CBzÓƒ ‰„B·Ú‰‬עוֹל‪ִ ֶ ,‬‬ ‫‪» ¬» ÔÈÚ‬‬‫‪«¿ƒ ‡e‰ 13‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» È„È‬‬ ‫‪≈¿ ÏÚ« ˙Úc‰‬‬
‫≈‪« «« ıÚ‬‬ ‫˜‪ ,ÏBÚ ˙Ïa‬ללא שום הרגש אישי‬‫‪«»« 14‬‬
‫וזהוּ ַגּם ַמה‬ ‫לעיל‪ֶ ְ .‬‬ ‫כּנּזכּר ְ ֵ‬‫יגיעה ַ ִ ְ ָ‬
‫וּבאוֹפן ֶשׁל ְ ִ ָ‬‫‪ֶ ְ 8‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪,‰Î‡ÏÓ‬‬
‫‪» »¿ ‰NÚz‬‬‫‪∆ »≈ ÌÈÓÈ‬‬‫‪ƒ» ˙˘Lc‬‬
‫¿ ≈∆‬ ‫‪C¯„a‬‬
‫‪∆∆¿ ,‰NÚ˙c‬‬
‫‪∆ »≈ ¿ ÔÙB‡a‬‬
‫‪∆ ¿ ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ 15‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡e‰ ˙Úc‰‬‬‫‪« «« ıÚ≈ ‡ËÁ‬‬
‫‪¿≈ ,Èkƒ‬‬ ‫מצרים ֵהן‬
‫בּשׁעבּוּד ִ ְ ַ ִ‬ ‫שׁהיוּ ְ ִ ְ‬ ‫שׁהנּשׁמוֹת ֶ ָ‬ ‫שּׁמּצינוּ ‪ָ ְ ַ ֶ 46‬‬‫‪ ,‡ÏÈnÓ‬כי עיקר העשיה היא ‪ִ ָ ֶ 9‬‬ ‫‪» ≈ƒ 16‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ ,Lb¯‰‰‬ההכרה והמודעות ברע‪,‬‬‫«∆¿≈‬ ‫נבנה ָלנוּ ִעיר‬ ‫שׁאמרוּ ִ ְ ֶ‬ ‫הפּלּגה‪ְ ָ ֶ ,‬‬ ‫הנּשׁמוֹת ְדּדוֹר ַ ַ ָ ָ‬ ‫‪ָ ְ ַ 10‬‬ ‫‪ 17‬בסייעתא דשמיא ולא בכוחו של האדם‬
‫‪57‬‬ ‫‪‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» ¯L‡ÎÂ‬‬‫כנזכר לעיל‪∆ ¬«¿ ,‬‬ ‫שׁיעבּוּד‬ ‫היה ִ ְ‬ ‫והתּיקּוּן ַעל ֶזה ָ ָ‬ ‫וּמגדּל גּוֹ' ‪ִ ַ ְ ,47‬‬ ‫‪ָ ְ ִ 11‬‬ ‫כיון שהעשיה‬ ‫‪‰ÚÈ‚È‬‬
‫‪» ƒ¿ ÏL‬‬
‫‪∆ ÔÙB‡·e‬‬
‫‪∆ ¿ 18‬‬
‫‪58‬‬ ‫הרוחנית שהאדם עובד את ה' ‪‡È‰ƒ‬‬ ‫בּזה‪,‬‬‫והענין ָ ֶ‬
‫וּבלבנים‪ָ ְ ִ ָ ְ .48‬‬
‫בּחוֹמר ִ ְ ֵ ִ‬‫שׁעבדוּ ְ ֶ‬ ‫מצרים ֶ ָ ְ‬ ‫‪ִ ַ ְ ִ 12‬‬ ‫‪ 19‬היא ללא רצונות אישיים וכמו עשיה‬
‫‪59‬‬ ‫‪ Lb¯‰‬בטוב ונועם העבודה‪,‬‬
‫‪≈¿∆ CBzÓƒ‬‬ ‫‪.ÏÈÚÏ‬‬
‫‪≈¿ ¯kÊpk‬‬
‫‪ 20‬מתוך כפיה «‪»¿ƒ‬‬
‫ונעשׂה ָלנוּ ֵשׁם הוּא‬ ‫שׁאמרוּ ְ ַ ֲ ֶ‬ ‫הפּלּגה ֶ ָ ְ‬ ‫שׁחטא דּוֹר ַ ַ ָ ָ‬ ‫‪ְ ֵ ֶ 13‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪‚pÚ˙nL‬‬
‫‪≈«¿ƒ∆ ÔÂÈk‬‬ ‫‪» ≈ ,‰ÚÈ‚È‬‬
‫≈‡‪» ƒ¿ BÊ ÔÈ‬‬ ‫‪ 46 eȈnM‬בתורת‬
‫∆ »‪ƒ‬‬ ‫‪‰Ó« Ìb« e‰ÊÂ‬‬ ‫‪∆¿ 21‬‬
‫לזה הוּא ַעל ְ ֵידי ָגּלוּת‬ ‫והתּיקּוּן ָ ֶ‬ ‫ההרגּשׁ‪ִ ַ ְ ,‬‬ ‫ענין ַ ֶ ְ ֵ‬ ‫‪ַ ְ ִ 14‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪ B˙„B·Úa‬ויש לו בכך רצון‬
‫ונהנה «¬ »‬ ‫‪eȉL‬‬
‫∆»‬ ‫‪˙BÓLp‰L‬‬
‫∆«¿»‬ ‫‪ 22‬הסוד‬
‫‪62‬‬ ‫‪C¯„a‬‬
‫‪∆∆¿ ‰Ê∆ ÔȇÂ‬‬ ‫ועניין אישי‪≈¿ ,‬‬ ‫בּאוֹפן ֶשׁל‬ ‫וּבלבנים‪ֶ ְ ,‬‬ ‫בּחוֹמר ִ ְ ֵ ִ‬ ‫מצרים ְ ֶ‬ ‫ְושׁעבּוּד ִ ְ ַ ִ‬ ‫‪ְ ִ 15‬‬ ‫‪ Ô‰‬גלגול של‬ ‫‪≈ ÌȯˆÓ‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ „eaÚLa‬‬‫‪¿ƒ ¿ 23‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪ ,‡ÏÈnÓ‬כאילו הוא עצמו אינו‬‫‪» ≈ƒ‬‬ ‫מכּמוֹ‬ ‫ההיפ‪ְ ִ ‬‬‫שׁזּהוּ ַ ֵ ֶ‬ ‫דּוקא‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫ויגיעה ַ ְ ָ‬‫פּר‪ָ ִ ִ ‬‬ ‫עבוֹדת ֶ ֶ‬ ‫‪ַ ֲ 16‬‬ ‫‪,‰‚lt‰‬‬
‫‪»»«« ¯B„c¿ ˙BÓLp‰‬‬ ‫‪»¿« 24‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪ ·LBÁL‬בטעות‬
‫‪≈ ∆ ÔÂÈk‬‬ ‫עושה דבר ≈ »‬ ‫בּחוֹמר‬
‫שׁעבדוּ ְ ֶ‬ ‫שׁאף ֶ ָ ְ‬ ‫הפּלּגה‪ַ ֶ ,‬‬ ‫שׁהיה ְבּדוֹר ַ ַ ָ ָ‬ ‫‪ָ ָ ֶ 17‬‬ ‫‪Ïc‚Óe‬‬
‫‪»¿ƒ ¯ÈÚƒ eÏ» ‰·‬‬‫‪∆¿ƒ e¯Ó‡L‬‬
‫‪¿»∆ 25‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ÁÎa‬‬
‫‪«… ¿ ‡È‰ƒ B˙„B·ÚL‬‬‫∆¬ »‬ ‫היתה‬
‫מכּל ָמקוֹם‪ֹ ,‬לא ָ ְ ָ‬ ‫המּגדּל‪ָ ִ ,‬‬‫לבניּת ַ ִ ְ ָ‬ ‫וּבלבנים ִ ְ ִ ַ‬
‫‪ִ ֵ ְ ִ 18‬‬ ‫‪ ,47 'Bb 26‬ורצו למרוד בקדוש ברוך הוא‪,‬‬
‫‪66‬‬ ‫ושוכח שהעיקר הוא הסיוע מלמעלה‪,‬‬
‫להם‬‫שׁהיה ָ ֶ‬ ‫כּיון ֶ ָ ָ‬‫יגיעה‪ָ ֵ ,‬‬ ‫בּאוֹפן ֶשׁל ְ ִ ָ‬ ‫עבוֹדתם ְ ֶ‬ ‫‪ָ ָ ֲ 19‬‬ ‫‪‰Ê∆ ÏÚ« ÔewÈz‰Â‬‬
‫‪ 27‬כמסופר בתורה‪ƒ«¿ ,‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪ÏÚ« ‡e‰ ‰Ê∆ ÏÚ« ÔewÈz‰‬‬ ‫‪ƒ« ÔÎÏÂ‬‬‫¿»≈‬ ‫‪e„·ÚL‬‬
‫‪¿»∆ ÌȯˆÓ‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ „eaÚÈL‬‬ ‫‪¿ ƒ ‰È‰‬‬ ‫‪»» 28‬‬
‫וּלהלּחם‬
‫לרקיע ְ ִ ָ ֵ‬ ‫לעלוֹת ָ ָ ִ ַ‬ ‫שׁהרי ָרצוּ ַ ֲ‬ ‫בּזה‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫תּענוּג ָ ֶ‬ ‫‪ֲ ַ 20‬‬
‫‪68‬‬ ‫˜‪ÏBÚ ˙Ïa‬‬‫‪«»« CBzÓƒ ‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» È„È‬‬ ‫¿≈‬ ‫‪»¿ƒ»¿ .48 ÌÈ·Ï·e‬‬
‫‪ÔÈÚ‰Â‬‬ ‫‪ƒ≈¿ƒ ¯ÓBÁa‬‬ ‫‪∆ ¿ 29‬‬
‫‪69‬‬ ‫שׁעבּוּד וביטול של הרצונות האישיים‪»∆ ,‬‬
‫‪ʇL‬‬ ‫לזה ַעל ְ ֵידי ִ ְ‬ ‫התּיקּוּן ָ ֶ‬ ‫היה ַ ִ‬ ‫ולכן ָ ָ‬‫‪ 21‬בּוֹ ‪ְ 49‬וכוּ'‪ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫‪‡ËÁL‬‬
‫‪ ,‰Êa‬על פי חסידות‪ ,‬הוא ∆≈¿‬ ‫‪∆» 30‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ÔÙB‡a‬‬‫‪∆ ¿ ‡È‰ƒ ‰„B·Ú‰‬‬ ‫פּר‪» ¬» ,‬‬ ‫עבוֹדת ֶ ֶ‬‫בּאוֹפן ֶשׁל ֲ ַ‬ ‫וּבלבנים ְ ֶ‬ ‫בּחוֹמר ִ ְ ֵ ִ‬ ‫מצרים ְ ֶ‬ ‫‪ִ ַ ְ ִ 22‬‬ ‫‪‰NÚÂ‬‬
‫‪∆ ¬«¿ e¯Ó‡L‬‬‫‪¿»∆ ‰‚lt‰‬‬
‫‪»»«« ¯Bc 31‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪‰˙ȉL‬‬
‫)‪»¿»∆ ‰Ê∆ ˙¯eÓz‬‬ ‫‪« ¿ ‰ÚÈ‚È‬‬ ‫בּענין ¿‪» ƒ‬‬‫וכן הוּא ְ ִ ְ ַ‬ ‫הנּפשׁ‪ֵ ְ .‬‬‫ואת ַ ֶ ֶ‬ ‫שׁמּפרכת ֶאת ַהגּוּף ‪ֶ ְ 50‬‬ ‫‪ֶ ֶ ָ ְ ֶ 23‬‬ ‫‪Lb¯‰‰‬‬
‫‪≈¿∆« ÔÈÚ‬‬ ‫‪«¿ƒ ‡e‰ ÌL‬‬ ‫‪≈ eÏ» 32‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪ ‚eÚz‬ולכן היא‬‫‪¬« CBzÓƒ B˙„B·Ú‬‬‫דּשׁשת ¬ »‬ ‫העבוֹדה ְ ֵ ֶ‬ ‫הדּעת ַעל ְ ֵידי ָ ֲ ָ‬ ‫חטא ֵעץ ַ ַ ַ‬ ‫‪ִ 24‬תּיקּוּן ֵ ְ‬ ‫‪‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ÔewÈz‰Â‬‬
‫‪ 33‬בדברים בלתי רצויים‪ƒ«¿ ,‬‬
‫‪73‬‬ ‫הדּעת הוּא מתקנת את העבודה מתוך תענוג(‪,‬‬ ‫חטא ֵעץ ַ ַ ַ‬ ‫מלאכה‪ִ ,‬כּי‪ְ ֵ ,‬‬ ‫תּעשׂה ְ ָ ָ‬ ‫ימים ֵ ָ ֶ‬ ‫‪ִ ָ 25‬‬ ‫‪„eaÚLÂ‬‬
‫‪¿ƒ ¿ ˙eÏb» È„È‬‬‫‪≈¿ ÏÚ« ‡e‰ 34‬‬
‫‪,ÌÈ·Ï·e‬‬
‫‪ƒ≈¿ƒ ¯ÓBÁa‬‬ ‫‪∆ ¿ ÌȯˆÓ‬‬ ‫‪ƒ«¿ƒ 35‬‬
‫שׁמּתענּג‬
‫כּיון ֶ ִ ְ ַ ֵ‬
‫יגיעה‪ָ ֵ ,‬‬
‫הרגּשׁ‪ֵ ,‬אין זוֹ ְ ִ ָ‬ ‫העבוֹדה ִהיא ִמתּוֹ‪ֵ ְ ֶ ‬‬ ‫וכאשׁר ָ ֲ ָ‬ ‫ההרגּשׁ‪ֶ ֲ ַ ְ ,‬‬ ‫ענין ַ ֶ ְ ֵ‬ ‫‪ַ ְ ִ 26‬‬
‫‪C¯t‬‬
‫‪∆∆ ˙„B·Ú‬‬ ‫‪« ¬ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÙB‡a‬‬‫‪∆ ¿ 36‬‬
‫עצמוֹ‪,‬‬ ‫בּכח ַ ְ‬
‫שׁעבוֹדתוֹ ִהיא ְ ֹ ַ‬
‫שׁחוֹשׁב ֶ ֲ ָ‬ ‫כּיון ֶ ֵ‬ ‫ממּילא‪ָ ֵ ,‬‬
‫בּדר‪ָ ֵ ִ ‬‬ ‫ואין ֶזה ְ ֶ ֶ‬ ‫בּעבוֹדתוֹ‪ֵ ְ ,‬‬‫‪ָ ֲ ַ 27‬‬ ‫‪ ,‡˜Âc‬כטבעה של עבודה‬‫‪»¿« ‰ÚÈ‚ÈÂ‬‬
‫‪» ƒ ƒ 37‬‬
‫העבוֹדה‬
‫שׁאז ָ ֲ ָ‬ ‫קבּלת עוֹל‪ָ ֶ ,‬‬ ‫העבוֹדה ִמתּוֹ‪ַ ָ ַ ‬‬ ‫התּיקּוּן ַעל ֶזה הוּא ַעל ְ ֵידי ָ ֲ ָ‬ ‫ְולכן ַ ִ‬ ‫‪ֵ ָ 28‬‬ ‫‪e‰fL‬‬
‫‪ 38‬שנעשית מתוך כפייה והכרח ∆∆‬
‫וּבאוֹפן‬
‫תּענוּג(‪ֶ ְ ,‬‬ ‫עבוֹדתוֹ ִמתּוֹ‪ֲ ַ ‬‬ ‫שׁהיתה ֲ ָ‬ ‫)תּמוּרת ֶזה ֶ ָ ְ ָ‬ ‫יגיעה ְ ַ‬ ‫בּאוֹפן ֶשׁל ְ ִ ָ‬ ‫‪ִ 29‬היא ְ ֶ‬ ‫‪¯B„a¿ ‰È‰L‬‬‫‪»»∆ BÓkÓ‬‬ ‫‪¿ƒ CÙȉ‰‬‬
‫‪∆ ≈« 39‬‬

‫‪ (44‬ראה מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' נה ואילך‪ .‬סה"מ עזר"ת ע' פט ואילך‪ .‬עטר"ת ס"ע צב ואילך‪ .‬ה'שי"ת ע' ‪.118‬‬
‫ד"ה לא תהי' משכלה שנה זו )ספר המאמרים תשי"ב ע' רכד(‪ .‬ובכ"מ‪ (45 .‬בראשית ג‪ ,‬ו‪ (46 .‬פרי עץ חיים שער חג המצות‬
‫פ"א‪ .‬אוה"ת שמות ע' כדֿכה‪ .‬סה"מ תרנ"ה ע' צה ואילך‪ .‬ד"ה ויראו את אלקי ישראל תשי"ט )סה"מ תשי"ט ע' קיח‬
‫ואילך(‪ .‬ועוד‪ (47 .‬נח יא‪ ,‬ד‪ (48 .‬שמות א‪ ,‬יד‪ (49 .‬פרש"י נח שם‪ ,‬א‪ (50 .‬פרש"י שמות שם‪.‬‬

‫‪13‬‬ ‫למלל ימא‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ויקהל משה‬ ‫יד‬
‫ביאור בדרך אפשר‬ ‫ביאור בדרך אפשר‬
‫‪41‬‬ ‫‪,epnÓ‬‬ ‫‪ ÔȇL‬עולם ¿«»‬
‫‪ ‰hÓÏ‬יותר גשמי ויותר חומרי ‪∆ƒ‬‬ ‫‪≈∆ ȯÓÁ‰Â‬‬
‫‪ƒ¿»«¿ ÈÓLb‰‬‬
‫«« ¿‪ƒ‬‬ ‫‪Ák‬‬
‫‪«… ˙È˙p‰‬‬ ‫‪« ƒ¿« È„È‬‬ ‫‪≈¿ ÏÚ« ,‡ÏÈnÓ‬‬ ‫‪» ≈ƒ C¯„a‬‬ ‫‪∆∆¿ ,‰NÚ˙c‬‬‫‪∆ »≈ ¿ ÔÙB‡·e‬‬
‫‪∆ ¿ 1‬‬
‫‪42‬‬ ‫כפי שממשיך ומפרט‪.‬‬ ‫‪ „vÓ‬מחשבה מוטעית של …‪ƒ‬‬
‫‪ÈÁk‬‬ ‫‪«ƒ ‰˙ȉL‬‬ ‫)‪»¿»∆ ‰Ê∆ ˙¯eÓz‬‬ ‫‪« ¿ ‰ÏÚÓÏÓ‬‬
‫‪»¿«¿ƒ 2‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪¯‡B·Ók‬‬
‫‪ ,‰Êa‬בעשיית העולם הזה דווקא ל'דירה' לאלוקות‪» ¿« ,‬‬ ‫‪∆» ÔÈÚ‰Â‬‬ ‫¿»‪»¿ƒ‬‬ ‫‪.('Bb È„È‬‬ ‫‪ƒ» ̈BÚÂ‬‬
‫¿ ∆‬ ‫‪3‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪‡È‰ƒ ÌÈBzÁza‬‬
‫‪ƒ ¿«« ‰¯È„c‬‬‫‪» ƒ¿ ‰Âek‰L‬‬
‫‪» »««∆ ¯ÓBÏ‬‬
‫‡‪« ¯LÙ‬‬ ‫‪» ¿∆ ȇL‬‬ ‫‪ƒ∆ 53 ‡Èza‬‬ ‫‪»¿«¿ Èa‬‬ ‫‪≈¿ ˙„Ú‬‬ ‫‪«¬ Ïk» ˙‡∆ ‰LÓ‬‬ ‫‪∆… ω˜iÂ‬‬ ‫‪ e‰ÊÂ‬התוכן הפנימי של הכתוב ««¿ ≈‬ ‫‪∆¿ ( 4‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪Èa‚lL‬‬
‫‪≈«¿∆ ,ÌÈBÈÏÚ‰‬‬
‫‪ƒ ¿∆» ˙BÓÏBÚÏ‬‬ ‫» »‬ ‫‡‪‰l‬‬
‫‡‪∆≈ ̉ÈÏ‬‬‫‪∆ ≈¬ ¯Ó‡iÂ‬‬‫‪∆ …« χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ 5‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪ ÏȈ‡n‰‬הבורא עצמו «‪̉≈ Ìb‬‬ ‫כּח ««¬‪ƒ‬‬ ‫הנּתינת ֹ ַ‬ ‫ממּילא‪ַ ,‬על ְ ֵידי ַ ְ ִ ַ‬ ‫בּדר‪ָ ֵ ִ ‬‬ ‫ְדּתעשׂה‪ֶ ֶ ְ ,‬‬ ‫ֵָ ֶ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪˙¯ÁÓÏ‬‬
‫‪«√»¿ ‰p‰c‬‬ ‫‪≈ƒ ¿ .'Bb Ìȯ·c‰‬‬‫‪ƒ»¿« 6‬‬
‫‪47‬‬ ‫אפילו העולמות העליונים הם‬ ‫ועוֹצם‬
‫כּחי ְ ֶ‬ ‫מצּד ֹ ִ‬ ‫שׁהיתה ִ ַ‬ ‫)תּמוּרת ֶזה ֶ ָ ְ ָ‬ ‫מלמעלה ְ ַ‬ ‫ִ ְְַָ‬ ‫‪2‬‬ ‫בני‬ ‫‪eίˆe‰Lk‬‬
‫¿‬‫¿‬ ‫∆‬ ‫¿‬ ‫‪,ÌȯetÈk‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪ƒ‬‬‫«‬ ‫‪ÌBÈ 7‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪ ,ÌÈBzÁz‬ויש לשלול‬
‫‪ƒ ¿« ˙ÈÁ·a‬‬‫‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫ָ ִידי גּוֹ'(‪.‬‬ ‫‪3 ‡Ó‰ef‰‬‬
‫‪»¬ « ˙‡∆ ¯ÈÒ‰Ï‬‬ ‫‪ 8‬ישראל ¿»‪ƒ‬‬
‫‪49‬‬ ‫את הסברא שכוונת הבריאה היא‬ ‫‪ÏBÚÙÏÂ‬‬‫‪ 9‬שירדה לעולם בחטא העגל‪¿ƒ¿ ,‬‬
‫‪50‬‬ ‫שיהיה גילוי אלוקות בעולמות‬
‫ישׂראל‬
‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬ ‫עדת ְ ֵ‬ ‫משׁה ֶאת ָכּל ֲ ַ‬ ‫ויּקהל ֹ ֶ‬ ‫‪ֵ ְ ַ ַ e‰ÊÂ‬‬ ‫‪ 4 ‰È‰L‬ו( ¿∆‬ ‫‪»»∆ BÓk¿ ÌÏBÚ‰‬‬ ‫‪» » ‰È‰iL‬‬ ‫‪∆¿ƒ∆ 10‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪ ̉ÏÂ‬לעולמות‬
‫‪∆»¿ ÏȇB‰‬‬
‫העליונים‪ƒ ,‬‬ ‫דּהנּה‬
‫ֵ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫גּוֹ'‪.‬‬ ‫הדּברים‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫אלּה‬‫ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫אליהם‬
‫ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫ֲ‬ ‫ַויּאמר‬
‫ֶ‬ ‫ֹ‬ ‫‪5‬‬
‫˜‪Ì„B‬‬
‫∆‬ ‫‪,‰‡È¯a‰‬‬
‫‪» ƒ¿« ˙lÁ˙a‬‬ ‫‪«ƒ¿ƒ 11‬‬
‫‪52‬‬ ‫העליונים‪ ,‬כל מציאותם בתור עולמות‬ ‫להסיר ֶאת‬ ‫כּשׁהוּצרכוּ ְ ָ ִ‬ ‫הכּיפּוּרים‪ְ ְ ֶ ְ ,‬‬ ‫למחרת יוֹם ַ ִ ִ‬ ‫‪ ,‡ËÁ‰‬לפני חטא עץ הדעת ‪ַ ֳ ָ ְ 6‬‬ ‫‪¿≈« 12‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪.C¯a˙È‬‬
‫‪≈»¿ƒ ÂÈt‬‬
‫‪»» ¯B‡Ó≈ ‰„ȯÈ‬‬‫שׁהיה היא ¿‪» ƒ‬‬ ‫העוֹלם ְכּמוֹ ֶ ָ ָ‬ ‫שׁיּהיה ָ ָ‬ ‫ולפעוֹל ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫הזּוּהמא‪ְ ִ ְ ,‬‬ ‫‪ ÌÏBÚL‬מלכתחילה «‪ָ ֲ ַ 7 B‡elÈÓƒ ÏÚ‬‬ ‫‪» ∆ 13‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪,˙eÏȈ‡‰‬‬
‫‪ƒ¬» ÌÏBÚ‬‬‫‪ BÓÎe‬למשל »‬ ‫שׁעוֹלם ַעל ¿‬ ‫החטא‪ָ ֶ ,‬‬ ‫קוֹדם ַ ֵ ְ‬ ‫הבּריאה‪ֶ ,‬‬ ‫בּתחלּת ַ ְ ִ ָ‬ ‫‪ִַ ְִ 8‬‬ ‫חיסרון‪,‬‬ ‫ללא‬ ‫ושלם‬ ‫מלא‬ ‫כדבר‬ ‫‪,‡¯·‬‬
‫‪»¿ƒ 14‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪ ‡e‰ BÈÚL‬לא מציאות ובריאה‬‫∆‪»¿ƒ‬‬ ‫‪9 'Bb ‰LÓ‬‬ ‫‪∆… ω˜iÂ‬‬‫‪≈ ¿«« ʇ» ‰p‰‬‬ ‫‪≈ƒ 15‬‬
‫ויּאמר‬
‫ֶ‬ ‫ֹ‬ ‫ַ‬ ‫גּוֹ'‬ ‫משׁה‬ ‫ֶ‬ ‫ֹ‬ ‫ויּקהל‬
‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫אז‬‫ָ‬ ‫הנּה‬ ‫ֵ‬ ‫ִ‬ ‫נברא‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫מילּוּאוֹ‬ ‫ִ‬
‫‪56‬‬ ‫‪,54 ÌÏÚ‰‰‬‬
‫חדשה אלא ‪≈¿∆« ÈelÈbƒ‬‬ ‫‪,'Bb Ìȯ·c‰‬‬
‫‡‪ƒ»¿« ‰l‬‬ ‫‪∆≈ 'Bb ¯Ó‡iÂ‬‬
‫‪∆ …« 16‬‬
‫‪57‬‬ ‫התגלות של עניני האלוקות הנעלמים‬
‫המּלאכוֹת‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ל"ט‬ ‫על‬ ‫ַ‬ ‫דּקאי‬
‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫גּוֹ'‪,‬‬ ‫הדּברים‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫אלּה‬
‫ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫גּוֹ'‬ ‫‪10‬‬
‫‪ ȇ˜c‬שהמכוון הוא «‪Ë"Ï ÏÚ‬‬ ‫‪≈ »¿ 17‬‬
‫‪58‬‬ ‫במדרגות שלמעלה מעולם האצילות‬ ‫הדּברים‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫דּברים‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫רז"ל ‪51‬‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫כּדרשׁת‬‫ַ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫דּחוֹל‪,‬‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬
‫דּעוֹבדין‬‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫‪11‬‬
‫‪ ,ÏBÁc¿ ÔÈ„·BÚc‬שהן‬
‫‪ƒ» ¿ ˙B·Ïn‰‬‬ ‫‪»¿« 18‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪ B˙Bȉ·e‬האור האלוקי המתגלה‬ ‫שׁנּאמרוּ ‪¿ƒ‬‬ ‫מלאכוֹת ֶ ֶ ֶ ְ‬ ‫הדּברים‪ֵ ,‬אלּוּ ל"ט ְ ָ‬ ‫אלּה ַ ְ ָ ִ‬ ‫‪ 19‬ל"ט המלאכות האסורות בשבת ‪ֶ ֵ 12‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪‡e‰ BÓÏÚ‰a‬‬
‫הכּוּונה ומאיר באצילות ¿∆¿≈‬ ‫תּכלית ַ ַ ָ ָ‬ ‫פּוֹעלים ַ ְ ִ‬ ‫שׁעל ָ ָידם ֲ ִ‬ ‫מסּיני‪ַ ֶ ,‬‬ ‫למשׁה ִ ִ ַ‬ ‫‪ֶ ֹ ְ 13 Ìȯ·c‬‬ ‫¯‪ 51 Ï"Ê‬בגמרא ¿»‪ƒ‬‬ ‫‪«« ˙L¯„k‬‬
‫‪« »¿ƒ 20‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪ ¯˙BÈ‬מכפי‬
‫‪≈ ˙ÈÏÚ‬‬‫‪≈¬« ‰‚ȯ„Óa‬‬
‫הקּבּ"ה ¿«¿≈ »‬ ‫שׁנּתאוּה ַ ָ ָ‬ ‫העוֹלמוֹת‪ָ ַ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫והתהוּוּת ָ ָ‬ ‫בּבריאת ְ ִ ְ ַ‬ ‫‪ַ ִ ְ ִ 14‬‬ ‫‡‪el‬‬ ‫≈‬ ‫‪,Ìȯ·c‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫»‬ ‫¿‬‫«‬ ‫‡‪‰l‬‬
‫∆‬‫≈‬ ‫‪Ìȯ·c‰‬‬
‫‪ƒ»¿« 21‬‬
‫‪ְ ִ 15 e¯Ó‡pL‬‬ ‫‪¿∆∆∆ ˙B·ÏÓ‬‬ ‫‪»¿ Ë"Ï 22‬‬
‫‪62‬‬ ‫שהוא לאחר שירד להאיר ולהתגלות‬
‫דּהיינוּ‬‫בּתּחתּוֹנים ‪ְ ַ ְ ,52‬‬ ‫דּירה ַ ַ ְ ִ‬ ‫יתבּר‪ָ ִ ‬‬ ‫להיוֹת לוֹ ִ ְ ָ ֵ‬
‫‪63‬‬ ‫‪¯L‡k‬‬
‫‪∆ ¬« ȯ‰L‬‬
‫בעולם האצילות‪≈¬∆ ,‬‬ ‫‪) ÈÈqÓ‬כדברי הגמרא‪:‬‬‫‪« ƒƒ ‰LÓÏ‬‬ ‫‪∆… ¿ 23‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪̉≈ ‰hÓÏ‬‬
‫‪»«¿ ÌÈÎLÓ‬‬ ‫ממּנּוּ‪ƒ ƒ« .‬‬
‫‪ƒ» ¿ƒ ÌÈÈelÈb‰‬‬ ‫למטּה ִ ֶ‬ ‫שׁאין ְ ַ ָ‬ ‫והחמרי ֶ ֵ‬ ‫הגּשׁמי ְ ַ ָ ְ ִ‬ ‫הזּה ַ ַ ְ ִ‬ ‫בּעוֹלם ַ ֶ‬ ‫‪" 24‬ויקהל משה את כל עדת בני ישראל‪ָ ָ 16 ,‬‬
‫‪65‬‬ ‫לוֹמר ‪ƒ¬«¿ƒ‬‬
‫‪ ÌÈËÚÓ˙Ó‬ביחס למידת האור כפי‬ ‫אפשׁר ַ‬ ‫שׁאי ֶ ְ ָ‬ ‫בּתּניא‪ִ ֶ 53‬‬ ‫כּמבוֹאר ְ ַ ְ ָ‬ ‫בּזה‪ָ ְ ַ ,‬‬ ‫והענין ָ ֶ‬
‫‪ 25‬אלה הדברים‪ ,‬ששת ימים תעשה ‪ָ ְ ִ ָ ְ 17‬‬
‫שהם בדרגות היותר גבוהות‪ ,‬הנעלמות‪66 ,‬‬‫לעוֹלמוֹת‬ ‫בּתּחתּוֹנים ִהיא ָ ָ‬ ‫דּדירה ַ ַ ְ ִ‬ ‫שׁהכּוּונה ְ ִ ָ‬‫‪ 26‬מלאכה‪ .‬דברים‪ ,‬הדברים‪ ,‬אלה ‪ָ ָ ַ ַ ֶ 18‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪¯ÓBÏ‬‬
‫‡‪ ¯LÙ‬לא יתכן «‬ ‫‪» ¿∆ ȇƒ ÔÎÏÂ‬‬
‫בּבחינת ¿»≈‬
‫המּאציל ַגּם ֵהם ִ ְ ִ ַ‬ ‫שׁלּגבּי ַ ַ ֲ ִ‬ ‫העליוֹנים‪ֵ ַ ְ ֶ ,‬‬‫‪ 27‬הדברים‪ :‬אלו שלשים ותשע מלאכות ‪ִ ְ ֶ ָ 19‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪ ‰Âek‰L‬והמטרה של תכלית‬‫יתבּר‪» »««∆ .‬‬
‫פּניו ִ ְ ָ ֵ‬‫ירידה ֵמאוֹר ָ ָ‬ ‫ולהם ְ ִ ָ‬
‫הוֹאיל ְ ָ ֶ‬ ‫תּחתּוֹנים‪ִ ,‬‬ ‫‪ 28‬שנאמרו למשה בסיני"‪ .‬ופירש רש"י‪ִ ְ ַ 20 :‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪,˙eÏȈ‡‰‬‬
‫‪ƒ¬» ÌÏBÚa‬‬
‫הבריאה ‪» ¿ ‡È‰ƒ‬‬ ‫‪29‬‬
‫שׁענינוֹ הוּא ִגּילּוּי‬ ‫האצילוּת‪ָ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫עוֹלם ָ ֲ ִ‬ ‫ָ‬ ‫וּכמוֹ‬ ‫"דברים ]לשון רבים[ משמע תרי ‪ְ 21‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪ ‰„ȯÈ‬של‬
‫‪» ƒ¿ ˙ÈÁ·a‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ˜¯« B˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪] 30‬שתיים[‪ ,‬ה' ]אות אחת[ לרבות חד‪,‬‬
‫‪71‬‬ ‫בּמדריגה האור בדרגות הנעלות ממנו‪… ¿ ,‬‬
‫‪‡ÏÂ‬‬ ‫בּהעלמוֹ הוּא ְ ַ ְ ֵ ָ‬ ‫וּבהיוֹתוֹ ְ ֶ ְ ֵ‬ ‫ההעלם‪ְ ִ ,54‬‬ ‫‪' 31‬אלה' בגימטריא שלשים ושש‪ ,‬הרי ‪ֵ ְ ֶ ַ 22‬‬
‫‪72‬‬ ‫)‪χÊ'Ó‬‬
‫¿ »‬ ‫‪eÏviL‬‬
‫∆¿«¿‬ ‫נמשׁכים ‪≈»ƒ‬‬
‫‪ÔÎzÈ‬‬ ‫הגּילּוּיים ִ ְ ָ ִ‬ ‫כּאשׁר ַ ִ ִ‬ ‫שׁהרי ַ ֲ ֶ‬ ‫יוֹתר‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫נעלית ֵ‬ ‫‪ Ì„È‬על ידי ‪ֵ ֲ ַ 23‬‬
‫‪»» ÏÚL‬‬
‫‪ 32‬שלשים ותשע'"(‪«∆ ,‬‬
‫‪73‬‬ ‫‡‪ ÔÚˆeÒÈB‬יעשו שימוש וינצלו(‬
‫¿¿ ∆‬ ‫לוֹמר‬
‫אפשׁר ַ‬ ‫ולכן ִאי ֶ ְ ָ‬ ‫מתמעטים‪ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫למטּה ֵהם ִ ְ ַ ֲ ִ‬ ‫‪ 33‬התעסקות ומגע עם העולם בל"ט ְ ַ ָ‬
‫‪24‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ ¯˙BÈ‬אורות עליונים‬
‫‪≈ ‰ÏÚ‬‬ ‫‪∆¬« ÔÈÚ‬‬
‫להיוֹתוֹ ַרק ‪»¿ƒ‬‬ ‫האצילוּת‪ְ ִ ,‬‬ ‫בּעוֹלם ָ ֲ ִ‬ ‫שׁהכּוּונה ִהיא ְ ָ‬ ‫‪ ÌÈÏÚBt‬ממלאים ‪ָ ָ ַ ַ ֶ 25‬‬ ‫‪ 34‬מלאכות אלו ¬‪ƒ‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪ÏÈ·La‬‬
‫)מ'זאל שלמעלה מעולם האצילות ‪ƒ¿ ƒ‬‬
‫שׁיּנצּלוּ ְ ָ‬ ‫יתּכן ֶ ְ ַ ְ‬ ‫ולא ִ ָ ֵ‬ ‫ירידה‪ֹ ְ ,‬‬ ‫‪ ‰Âek‰‬המטרה ‪ַ ִ ְ ִ 26‬‬
‫בּבחינת ְ ִ ָ‬ ‫‪» »«« ˙ÈÏÎz‬‬
‫‪ 35‬ומשלימים «¿‪ƒ‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪ epnÓ‬כפי שהם‬ ‫‪∆ƒ ÔBzÁz‬‬ ‫‪¿« ÔÈÚ‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪˙ee‰˙‰Â‬‬
‫«‬ ‫¿‬‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫‪˙‡È¯·a‬‬
‫«‬ ‫‪ƒ‬‬‫‪ 36‬האלוקית ‪¿ƒ‬‬
‫תּחתּוֹן‬ ‫ענין ַ ְ‬
‫בּשׁביל ִ ְ ָ‬ ‫יוֹתר ִ ְ ִ‬ ‫נעלה ֵ‬ ‫ענין ַ ֲ ֶ‬ ‫אוֹיסנוּצען( ִ ְ ָ‬
‫‪ֶ ְ ְ 27‬‬
‫‪77‬‬ ‫מתגלים מההעלם ומאירים בעולם‬ ‫‪‰"aw‰‬‬
‫‪»»« ‰e‡˙pL‬‬
‫‪»«¿ƒ∆ ,˙BÓÏBÚ‰‬‬‫‪» » 37‬‬
‫‪78‬‬ ‫בּריאה האצילות‪ ,‬לאחר שמתמעטים‪»∆ .‬‬
‫‡‪‡l‬‬ ‫בּעוֹלמוֹת ְ ִ ָ‬ ‫התּכלית ִהיא ָ ָ‬ ‫אלּא ַ ַ ְ ִ‬ ‫ממּנּוּ‪ָ ֶ .‬‬ ‫‪ ‰¯Èc‬מקום ‪ֶ ִ 28‬‬
‫‪» ƒ C¯a˙È‬‬
‫‪≈»¿ƒ BÏ ˙BȉÏ‬‬ ‫‪¿ƒ 38‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪ ˙ÈÏÎz‰‬המטרה והכוונה של בריאת‬
‫««¿‪ƒ‬‬ ‫גּוּפא‬
‫ָ‬ ‫עשׂיּה‬
‫ָ‬ ‫ִ‬ ‫ֲ‬ ‫יצירה‬
‫ָ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫וּבבריאה‬
‫ָ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫עשׂיּה‪,‬‬
‫ָ‬ ‫ִ‬ ‫ֲ‬ ‫ְיצירה‬
‫ָ‬ ‫ִ‬ ‫‪29‬‬
‫‪ 39‬ראוי לגילוי אלוקות והשראת השכינה‬
‫‪80‬‬ ‫‪‰‡È¯··e‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ,‰iNÚ‬‬
‫‪»ƒ ¬ ‰¯ÈˆÈ‬‬
‫‪» ƒ¿ ‰‡È¯a‬‬
‫‪» ƒ¿ ˙BÓÏBÚa‬‬
‫‪» » ‡È‰ƒ‬‬ ‫העולמות‬ ‫‪‰f‰‬‬
‫‪∆« ÌÏBÚa‬‬
‫‪ eÈȉc‬ו'תחתונים' היינו » »‬
‫‪ ,52 ÌÈBzÁza‬כדברי המדרש ¿ «¿‬
‫‪ƒ ¿«« 40‬‬

‫‪ (51‬שבת ע‪ ,‬א‪ (52 .‬ראה תנחומא בחוקותי ג‪ .‬נשא טז‪ .‬ב"ר ספ"ג‪ .‬במדב"ר פי"ג‪ ,‬ו‪ .‬תניא רפל"ו‪ .‬ובכ"מ‪ (53 .‬שם‪ .‬וראה‬
‫סה"מ תרנ"ח ע' ל ואילך‪ .‬תרע"ח ע' קיב ואילך‪ .‬ד"ה באתי לגני תשי"א פ"דֿה )ספר המאמרים תשי"א ע' ז ואילך(‪.‬‬
‫‪ (54‬תו"א בראשית ג‪ ,‬א‪ .‬וירא יד‪ ,‬א‪ .‬משפטים עו‪ ,‬א‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫למלל ימא‬ ‫‪14‬‬

 ‫טו‬ ‫שבת פרשת ויקהל־פקודי‪ ,‬פרשת החודש‪ ,‬מברכים החודש ניסן‪ ,‬ה'תשי"ב‬
‫ביאור בדרך אפשר‬ ‫ביאור בדרך אפשר‬
‫‪41‬‬ ‫‡¯‪‰Úa‬‬
‫‪ ‡Ùeb‬עצמו ≈‪»»¿« LÈ‬‬ ‫‪» ‰f‰‬‬‫‪∆« ÌÏBÚa‬‬
‫‪» » ‰p‰‬‬ ‫‪≈ƒ ,¯˙BÈ‬‬
‫‪≈ ˙ei˯ٷe‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ‬‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ȯÓÁ‰Â‬‬
‫‪ƒ¿»«¿ ÈÓLb‰‬‬
‫‪ƒ¿ «« ‰f‰‬‬
‫‪∆« ÌÏBÚa‬‬
‫‪ ‡Ùeb‬עצמם » »‬‫‪» ‰iNÚ‬‬‫‪»ƒ ¬ ‰¯ÈˆÈ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪˙ÈÏÎ˙Â‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ,¯a„Óe‬‬
‫ˆ‪≈«¿ ÈÁ« ÁÓB‬‬
‫‪«≈ ÌÓBc‬‬ ‫‪ ÌÈ‚eÒ‬שונים של נבראים‪≈ ,‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪ ,epnÓ‬שהוא החלק הנחות ביותר של עולם העשיה‪,‬‬ ‫‪∆ƒ ‰hÓÏ‬‬
‫‪»«¿ ÔBzÁz‬‬ ‫«¿‬ ‫‪2‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪‡˜Âc‬‬
‫‪»¿« ÌÓBc‰‬‬
‫‪ ‰Âek‰‬והמטרה האלוקית של הבריאה ‪≈ « ‚eÒa¿ ‡È‰ƒ‬‬‫««» »‬ ‫¿«¿‬
‫‪ eÈȉÂ‬וטעם הדבר שבגללו דוקא גילוי אלוקות בעולם הזה הגשמי הוא‬ ‫‪3‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪ ÔÎÏÂ‬מאחר שעיקר הכוונה של‬
‫שהוא הסוג הנחות ביותר והגשמי ביותר‪≈»¿ .‬‬ ‫‪,‰iÏÚ‬‬
‫ˆ‪»ƒ¬ C¯B‬‬
‫‪∆ ‡È‰ƒ BÊ ‰„ȯiL‬‬
‫‪» ƒ¿∆ ÈÙÏ‬‬‫הכוונה והמטרה של הבריאה הוא ¿‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫'דירה בתחתונים' היא בעיקר בסוג ‪45‬‬ ‫‡˙‪‡ÈÙk‬‬
‫‪»¿«¿ƒ „Îc‬‬ ‫כדברי הזוהר ¿«‬ ‫‪5‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪‡È‰ƒ ‰Âek‰‬‬
‫‪» »«« ˙ÈÏÎz‬‬
‫הדומם «¿‪ƒ‬‬ ‫למטּה‬
‫תּחתּוֹן ְ ַ ָ‬
‫שׁאין ַ ְ‬
‫והחמרי ֶ ֵ‬
‫הגּשׁמי ְ ַ ָ ְ ִ‬
‫הזּה ַ ַ ְ ִ‬ ‫‡‪ ‡¯Á‬שכאשר הצד האחר ‪ָ ָ 1‬‬
‫בּעוֹלם ַ ֶ‬ ‫‪»¬« ‡¯ËÒ‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪ ‰ÓLp‰‬האלוקית «‪Ûeba‬‬
‫‪»»¿« ˙„ȯÈa‬‬
‫‪« ƒƒ‬‬ ‫עליּה‪,‬‬
‫צוֹר‪ָ ִ ֲ ‬‬ ‫שׁיּרידה זוֹ ִהיא ֶ‬ ‫לפי ֶ ְ ִ ָ‬ ‫והיינוּ ְ ִ‬ ‫ממּנּוּ‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫ִֶ‬ ‫‪) 7‬ההפוך מצד הקדושה( נכפה ונכנע‪2 ,‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪‰pzL‬‬
‫‪»«¿ƒ ȯ‰L‬‬‫‪≈¬∆ ,‡˜Âc‬‬‫הגשמי «¿»‬ ‫יקרא‬‫אסתּלּק ְ ָ ָ‬‫אחרא ֶ ְ ַ ֵ‬ ‫סטרא ַ ֲ ָ‬ ‫אתכּפיא ִ ְ ָ‬ ‫ְדּכד ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫‪ַ 3‬‬ ‫‪‡L„e˜c‬‬
‫‪» ¿ ¿ ‡¯˜È‬‬‫‡‪»»¿ ˜lzÒ‬‬
‫אזי ∆¿«≈‬ ‫‪8‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪Ì„‡‰‬‬
‫‪»»» Ûeb ˙¯ÈˆÈ‬‬ ‫‡‪« ƒ¿ ÔÙB‬‬
‫∆‬ ‫‪,55 ÔÈÓÏÚ‬‬
‫‪ƒ¿» e‰leÎa‬‬
‫‪¿ ¿ ‡e‰ Cȯa‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪, Ìȇ¯·p‰‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪ƒ »¿ƒ« ¯‡L‬‬‫‪»¿ ˙BÙebÓƒ‬‬
‫שׁנּמשׁ‪‬‬
‫עלמין‪ָ ְ ִ ֶ ,55‬‬ ‫בּכוּלּהוּ ָ ְ ִ‬ ‫בּרי‪ ‬הוּא ְ ְ‬ ‫דּקוּדשׁא ְ ִ‬ ‫‪ָ ְ ְ 4‬‬ ‫‪ 10‬עולה כבודו של הקדוש ברוך הוא בכל‬
‫‪51‬‬ ‫‪ ÔBÈ·ˆa‬שלמים בתבניתם‬
‫‪» ¿ƒ¿ ÌlekL‬‬
‫∆ »‬ ‫דּהיינוּ‬‫בּשׁוה‪ְ ַ ְ ,56‬‬ ‫עלמין ְ ָ ֶ‬ ‫בּכוּלּהוּ ָ ְ ִ‬ ‫כּזה ֶשׁהוּא ְ ְ‬ ‫ענין ָ ֶ‬
‫‪ְָ ִ 5‬‬ ‫ומאיר ומתגלה‬‫‪CLÓpL‬‬
‫‪ 11‬העולמות‪» ¿ƒ∆ ,‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪ÒÁÈ˙Ó‬‬
‫‪≈«¿ƒ Ôk≈ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ,58 e‡¯·‬‬
‫‪¿¿ƒ‬‬ ‫שׁהרי‬
‫וּמהוּת ֵאין סוֹף ָבּרוּ‪ ‬הוּא‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫עצמוּת ַ‬ ‫‪ְַ 6‬‬ ‫‪‡e‰L‬‬‫‪ ‰Êk‬נעלה באלוקות ∆‬
‫‪∆» ÔÈÚ‬‬
‫‪»¿ƒ 12‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪ ̉aL‬ויש קשר‬
‫‪∆»∆ LÙp‰Ï‬‬
‫‪∆∆«¿ ÌÙeb‬‬
‫»‬ ‫לעיל‪,‬‬ ‫כּנּזכּר ְ ֵ‬
‫בּהמשׁכתם‪ָ ְ ִ ַ ,‬‬ ‫מתמעטים ְ ַ ְ ָ ָ ָ‬ ‫הגּילּוּיים ִ ְ ַ ֲ ִ‬ ‫‪ִ ִַ 7‬‬ ‫‪, ‰ÂLa‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪∆» ¿ ÔÈÓÏÚ‬‬
‫‪ƒ¿» e‰leÎa‬‬
‫‪ 13‬מאיר ¿ ¿‬
‫ויחס בין נשמתם לגופם שנבראו יחד‪54 ,‬‬ ‫‪ 14‬בכל העולמות בשוה‪ ,‬כי זהו אור אלוקי‬
‫ודוקא‬
‫בּשׁוה‪ָ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫עלמין ְ ָ ֶ‬ ‫בּכוּלּהוּ ָ ְ ִ‬ ‫אינם ְ ְ‬ ‫ְואם ֵכּן ֵ ָ‬ ‫‪ִ 8‬‬
‫‪55 59 ·È˙k‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪Ì„‡a‬‬
‫‪»»» Ôk≈ ÔȇM‬‬
‫«‪≈∆ ‰Ó‬‬ ‫‪ 15‬בלי גבול )בשונה מהאור האלוקי‬
‫והמשׁכת‬
‫בּשׁוה‪ַ ָ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫עלמין ְ ָ ֶ‬ ‫בּכוּלּהוּ ָ ְ ִ‬ ‫העצמוּת הוּא ְ ְ‬ ‫‪ְַָ 9‬‬
‫בתהילים שהקדוש ברוך הוא אומר ‪56‬‬ ‫‪ 16‬המוגבל והמצומצם המאיר בכל עולם‬
‫ראיתי ‪57‬‬ ‫‪,EÈÈÚ‬‬
‫‪∆ ≈ e‡¯» ÈÓÏb‬‬
‫»¿‪ƒ‬‬ ‫לאדם‬
‫דּהיינוּ‬‫אחרא‪ְ ַ ְ ,‬‬‫סטרא ַ ֲ ָ‬ ‫אתכּפיא ִ ְ ָ‬‫העצמוּת ִהיא ַכּד ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫‪ְ ַ ָ 10‬‬ ‫‪ 17‬ובכל נברא לפי ערכו ולפי ענינו ולפי‬
‫אותך כאשר עדיין היית גולם‪ ,‬היינו ‪58‬‬ ‫הנּה‬‫יוֹתר‪ֵ ִ ,‬‬ ‫וּבפרטיּוּת ֵ‬ ‫התּחתּוֹן‪ִ ָ ְ ִ .‬‬ ‫הזּה ַ ַ ְ‬ ‫בּעוֹלם ַ ֶ‬ ‫‪ָ ָ 11‬‬ ‫‪eÈȉc‬‬
‫‪ 18‬היכולת שלו לקבל ולהכיל( ¿ «¿‬
‫¯‪59 60 Ï"Ê‬‬
‫««‬ ‫‪e¯Ó‡Â‬‬
‫גוף ללא נשמה‪¿»¿ ,‬‬ ‫דּוֹמם‬‫סוּגים‪ֵ ,‬‬ ‫ארבּעה ִ‬ ‫גּוּפא ֵישׁ ַ ְ ָ ָ‬ ‫הזּה ָ‬ ‫בּעוֹלם ַ ֶ‬ ‫‪ָ ָ 12‬‬ ‫‪Ce¯a» ÛBÒ Ôȇ≈ ˙e‰Óe‬‬ ‫‪« ˙eÓˆÚ‬‬‫‪¿« 19‬‬
‫‪60‬‬ ‫ˆ¯ הקדוש ברוך הוא‬‫‪» ‰lÈÁ˙aL‬‬
‫∆‪» ƒ¿ƒ‬‬ ‫הכּוּונה ִהיא ְבּסוּג‬ ‫ותכלית ַ ַ ָ ָ‬ ‫וּמדבּר‪ִ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫צוֹמח ַחי ְ ַ ֵ‬ ‫‪ַ ֵ 13‬‬ ‫‪ ÌÈÈelÈb‰‬שאינם‬
‫‪ƒ ƒ« ȯ‰L‬‬ ‫‪≈¬∆ ,‡e‰ 20‬‬
‫‪61‬‬ ‫‡‪ B˙B‬את האדם ∆‬
‫‪ ÌÏBb‬ללא חיות‪,‬‬ ‫בּירידת‬
‫הכּוּונה ִהיא ִ ִ ַ‬ ‫תּכלית ַ ַ ָ ָ‬ ‫ולכן ַ ְ ִ‬ ‫דּוקא‪ֵ ָ ְ .‬‬ ‫הדּוֹמם ַ ְ ָ‬‫‪ֵ ַ 14‬‬ ‫האלוקות‬ ‫מעצמות‬ ‫הארה‬ ‫‪ 21‬אלא‬
‫‪62‬‬ ‫‡‪Ck» ¯Á‬‬
‫‪«« ˜¯Â‬‬ ‫‪«¿ ,ÌÓBc‬‬
‫‪≈ ˙ÈÁa‬‬‫¿‪« ƒ‬‬ ‫יצירת‬
‫אוֹפן ְ ִ ַ‬‫נשׁתּנּה ֶ‬ ‫שׁהרי ִ ְ ַ ָ‬ ‫דּוקא‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫הנּשׁמה ַבּגּוּף ַ ְ ָ‬ ‫‪ָ ָ ְ ַ 15‬‬ ‫‪¯kÊpk‬‬
‫‪»¿ƒ« ,Ì˙ÎLÓ‰a‬‬
‫‪»»» ¿«¿ ÌÈËÚÓ˙Ó‬‬
‫‪ƒ¬«¿ƒ 22‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪ ‰ÓL‬וחיות‪»¿«¿ ,‬‬
‫‪‡˜Â„Â‬‬ ‫‪»»¿ Ba ÁÙ‬‬ ‫»«‬ ‫‪ ,ÏÈÚÏ‬וכאמור שהאור המאיר‬
‫‪≈¿ 23‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪ ˙ÓÏL‬ומתקיימת‬
‫‪∆∆¿ƒ ‰Ê∆ ÌÓB„a‬‬‫¿ ≈‬
‫שׁכּוּלּם‬
‫הנּבראים ‪ָ ֶ ,57‬‬ ‫שׁאר ַ ִ ְ ָ ִ‬ ‫האדם ִמגּוּפוֹת ְ ָ‬ ‫‪ 16‬גּוּף ָ ָ ָ‬ ‫‪ 24‬באצילות הוא מועט לגבי האור‬
‫‪65‬‬ ‫‪ ‰Âek‰‬והמטרה האלוקית של‬ ‫««» »‬ ‫להנּפשׁ‬
‫גּוּפם ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫מתיחס ָ‬ ‫ואם ֵכּן ִ ְ ַ ֵ‬ ‫נבראוּ ‪ִ ְ ,58‬‬ ‫בּצביוֹנן ִ ְ ְ‬
‫‪ָ ְ ִ ְ 17‬‬ ‫מאחר‬ ‫‪Ôk≈ ̇Â‬‬
‫מאצילות ¿‪ƒ‬‬ ‫‪ 25‬שלמעלה‬
‫‪66‬‬ ‫‪,ÌÈBzÁza‬‬
‫‪ƒ ¿«« ‰¯È„c‬‬ ‫הבריאה ¿‪» ƒ‬‬ ‫גּלמי ָראוּ‬ ‫כּתיב‪ִ ְ ָ 59‬‬ ‫בּאדם ְ ִ‬ ‫שּׁאין ֵכּן ָ ָ ָ‬ ‫שׁבּהם‪ַ ,‬מה ֶ ֵ‬ ‫‪ֶ ָ ֶ 18‬‬ ‫‪ 26‬שהאורות של ה'גילויים' הולכים‬
‫‪67‬‬ ‫‪ÔÈÚÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ .˙eÓˆÚ‰‬‬
‫‪ ˙ÎLÓ‰‬וגילוי »«¿‬
‫«¿ »«‬ ‫גּוֹלם‪,‬‬‫שׁבּתחילּה ָצר אוֹתוֹ ֶ‬ ‫רז"ל ‪ָ ִ ְ ִ ֶ 60‬‬ ‫ואמרוּ ַ ַ‬ ‫עיני‪ְ ָ ְ ,‬‬ ‫‪ֶ ֵ 19‬‬ ‫‪e‰leÎa‬‬
‫‡‪ ÌÈ‬מאירים ¿ ¿‬
‫‪ 27‬ומתמעטים ≈ »‬
‫‪68‬‬ ‫‪ ˙eÓˆÚ‰‬של‬‫‪ ˙ÎLÓ‰‬והתגלות »«¿‬
‫«¿ »«‬ ‫נשׁמה‪,‬‬‫נפח בּוֹ ְ ָ ָ‬ ‫אחר ָכּ‪ַ ָ ‬‬ ‫דּוֹמם‪ַ ְ ,‬ורק ַ ַ‬ ‫בּחינת ֵ‬ ‫‪ַ ִ ְ 20‬‬ ‫‪ ÔÈÓÏÚ‬בכל העולמות ¿ »∆‬
‫‪ ,‰ÂLa‬אלא‬ ‫‪ƒ¿» 28‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪‰NÚ‬‬
‫האלוקות בעולם הזה התחתון «¬ ∆‬ ‫דּדירה‬
‫הכּוּונה ְ ִ ָ‬ ‫נשׁלמת ַ ַ ָ ָ‬ ‫בּדוֹמם ֶזה ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫ְודוקא ְ ֵ‬ ‫‪ָ ְ ַ 21‬‬ ‫יותר‬ ‫עליונים‬ ‫בעולמות‬ ‫‪ 29‬מאירים‬
‫‪70‬‬ ‫‪,χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙BÓL‬‬‫‪¿ƒ È„È‬‬
‫נפעל «‪≈¿ ÏÚ‬‬ ‫‪‡˜Â„Â‬‬
‫‪ 30‬ובעולמות תחתונים פחות ¿«¿»‬
‫‪71‬‬ ‫‪ÌÈ„¯Ù‬‬
‫‡‪ƒ»¿ƒ ÌÈ‬‬
‫‪» ≈ ˙BÓLp‰L‬‬
‫‪»¿«∆ ÈÙÏ‬‬ ‫¿‪ƒ‬‬
‫המשׁכת‬
‫וענין ַ ְ ָ ַ‬ ‫העצמוּת‪ַ ְ ִ ְ .‬‬ ‫המשׁכת ָ ַ ְ‬ ‫בּתּחתּוֹנים‪ַ ָ ְ ַ ,‬‬ ‫‪ִ ְ ַ ַ 22‬‬ ‫‪ÔÈÓÏÚ‬‬
‫‪ƒ¿» e‰leÎa‬‬
‫‪¿ ¿ ‡e‰ ˙eÓˆÚ‰‬‬ ‫‪¿«» 31‬‬
‫מהקדוש ברוך הוא שברא אותן‪72 ,‬‬ ‫לפי‬
‫ישׂראל‪ִ ְ ,‬‬ ‫נשׁמוֹת ִ ְ ָ ֵ‬ ‫נעשׂה ַעל ְ ֵידי ִ ְ‬ ‫העצמוּת ַ ֲ ֶ‬ ‫‪ְ ַ ָ 23‬‬ ‫והתגלות‬ ‫‪˙ÎLÓ‰Â‬‬
‫‪«» ¿«¿ ,‰ÂLa‬‬ ‫‪∆» ¿ 32‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪eÏÚ» χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙BÓL‬‬ ‫‪¿ƒ ȯ‰L‬‬
‫∆¬≈‬ ‫ישׂראל‬
‫נשׁמוֹת ִ ְ ָ ֵ‬ ‫שׁהרי ִ ְ‬ ‫נפרדים‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫אינם ִ ְ ָ ִ‬ ‫שׁהנּשׁמוֹת ֵ ָ‬ ‫‪ָ ְ ַ ֶ 24‬‬ ‫‪ ˙eÓˆÚ‰‬של האלוקות בעולמות‬‫‪¿«» 33‬‬
‫האלוקית העליונה‪74 ,‬‬ ‫‪61 ‰·LÁÓa‬‬
‫¿«¬ »»‬ ‫המּחשׁבה‪,‬‬
‫בּבחינת ַ ַ ֲ ָ ָ‬ ‫שׁהם ִ ְ ִ ַ‬ ‫בּמחשׁבה ‪ֵ ֶ ,61‬‬ ‫‪ָ 25‬עלוּ ְ ַ ֲ ָ ָ‬ ‫‪‡¯ËÒ‬‬
‫‡˙‪»¿ƒ ‡ÈÙk‬‬
‫‪»¿«¿ƒ „k« ‡È‰ƒ 34‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪˙ÈÁ·a‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ̉L‬‬ ‫כדברי המדרש‪≈∆ ,‬‬ ‫עליוֹנה‬
‫היּוֹתר ֶ ְ ָ‬ ‫בּמּדריגה ַ ֵ‬ ‫גּוּפא ֵהם ַ ַ ְ ֵ ָ‬ ‫וּבמּחשׁבה ָ‬ ‫‪ָ ָ ֲ ַ ַ 26‬‬ ‫‡‪ ,‡¯Á‬כאשר יש כפיה והכנעה של‬
‫‪»¬« 35‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪ ‰·LÁn‰‬האלוקית העליונה‪ ,‬ולא‬
‫««¬ »»‬ ‫‪ÌÏBÚa‬‬
‫‪» » eÈȉc‬‬‫‪ 36‬הסטראֿאחרא ¿ «¿‬
‫ועד‬‫בּמחשׁבה‪ַ ְ ,62‬‬‫הלּשׁוֹן ָעלוּ ְ ַ ֲ ָ ָ‬ ‫שׁזּהוּ ִדּיּוּק ַ ָ‬ ‫שׁבּהּ‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫‪ָ ֶ 27‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪‰·LÁn·e‬‬
‫נפרדו ממקורם ושורשם‪»» ¬«« ,‬‬ ‫‪ ÔBzÁz‰‬ונמצא שהירידה‬
‫‪¿«« ‰f‰‬‬‫‪∆« 37‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪ daL‬שבמחשבה‬ ‫‪»∆ ‰BÈÏÚ‬‬
‫‪» ¿∆ ¯˙Bi‰‬‬
‫‪≈ « ‰‚ȯ„na‬‬
‫‪ ‡Ùeb‬עצמה ≈‪» ≈¿«« ̉‬‬‫»‬ ‫‪ 38‬הגדולה של האור האלוקי למטה ביותר‪ ,‬לתחתון שאין תחתון למטה הימנו‪,‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪ , ‰·LÁÓa‬להורות שבמחשבה‬
‫‪62‬‬ ‫‪»» ¬«¿ eÏÚ» ÔBLl‰‬‬‫‪»« ˜eicƒ e‰fL‬‬
‫עצמה‪∆∆ ,‬‬ ‫‪ 39‬היא לצורך עליה‪ ,‬כי על ידי העבודה למטה‪ ,‬ב'אתכפיא סטרא אחרא'‪ ,‬מתגלה‬
‫‪80‬‬ ‫‪ ̉L‬נשמות ישראל‬ ‫‪≈∆ „ÚÂ‬‬ ‫עצמה נשמות ישראל הם במעלה גבוהה‪«¿ ,‬‬ ‫עצמות האלוקות‪.‬‬ ‫‪40‬‬

‫‪ (55‬בתניא פכ"ז )לד‪ ,‬א( ובלקו"ת ר"פ פקודי מציין לזהר ח"ב קכח‪ ,‬ב )ובלקו"ת שם מציין גם לזהר שם סז‪ ,‬ב‪ .‬וראה גם‬
‫שם קפד‪ ,‬א(‪ .‬וראה גם תו"א פרשתנו פט‪ ,‬ד‪ .‬לקו"ת חוקת סה‪ ,‬ג‪ (56 .‬סה"מ ה'שי"ת ע' ‪ (57 .111‬ראה ד"ה להבין הטעם‬
‫שנשתנה בתו"א בראשית ג‪ ,‬ד ואילך‪ .‬ועם הגהות – אוה"ת בראשית ח"ו תתרנא‪ ,‬א ואילך‪ .‬ועוד‪ (58 .‬ראה חולין ס‪ ,‬ב‪.‬‬
‫פרש"י בראשית א‪ ,‬כה‪ (59 .‬תהלים קלט‪ ,‬טז‪ (60 .‬סנהדרין לח‪ ,‬א‪ (61 .‬ב"ר פ"א‪ ,‬ד‪ (62 .‬ראה לקו"ת שה"ש יז‪ ,‬ג ואילך‪.‬‬

‫‪15‬‬ ‫למלל ימא‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ויקהל משה‬ ‫טז‬
‫ביאור בדרך אפשר‬ ‫ביאור בדרך אפשר‬
‫בספר התניא‪" :‬כי כללות ישראל שהם ששים רבוא נשמות פרטיות‪ ,‬הם כללות ‪41‬‬ ‫‪˙eÓˆÚ‰a‬‬
‫‪¿«»¿ ÌÈL¯LeÓ‬‬
‫¿» ‪ƒ‬‬
‫של האלקות‪ ,‬שלמעלה אפילו ממדריגת‬ ‫‪1‬‬
‫החיות של כללות העולם כי בשבילם נברא‪ ,‬וכל פרט מהם הוא כולל ושייך ‪42‬‬ ‫‪˙BÓLp‰‬‬
‫‪ «Ú„BÈ‬הקדוש ברוך הוא ∆‡˙ «¿»‬
‫שהן‬ ‫‪≈ BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ˙ÚÈ„È·e‬‬
‫המחשבה‪« ƒ ƒ ,‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪43‬‬ ‫לו החיות של חלק אחד מששים רבוא מכללות העולם התלוי בנפשו החיונית‬ ‫‪‡e‰ BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ˙ÚÈ„ÈaL‬‬
‫‪« ƒ ƒ∆ ‰Ê∆ „vÓe‬‬ ‫חלק ממנו בעצמו ולא נפרדות‪«ƒ .‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪44‬‬ ‫להעלותו לה' בעלייתה‪ ,‬דהיינו במה שמשתמש מעולם הזה לצורך גופו ונפשו‬ ‫‪ÌB˜Ó» ÏÎa‬‬
‫‪»¿ ‰p‰‬‬
‫‪≈ƒ ,˙BÓLp‰‬‬‫‪»¿« ˙‡∆ «Ú„BÈ‬‬
‫הקדוש ברוך הוא בעצמו ≈‬ ‫‪4‬‬
‫‪45‬‬ ‫החיונית לעבודת ה' כגון אכילה ושתיה‬ ‫‪¯„Ò‬‬
‫≈∆‬ ‫‪ÏÎa‬‬
‫¿»‬ ‫‪,̉L‬‬
‫∆≈‬ ‫‪5‬‬
‫‪46‬‬ ‫ודומיהם ודירה וכל כלי תשמישיו אלא‬ ‫יוֹדע‬
‫עצמוֹ ֵ ַ‬ ‫וּבידיעת ַ ְ‬
‫בּהעצמוּת‪ַ ִ ִ ,‬‬
‫מוּשׁרשׁים ְ ָ ַ ְ‬
‫שׁהם ְ ָ ִ‬ ‫‪ ˙eÏLÏzL‰‰‬ריבוי הדרגות שבהן ‪ֵ ֶ 1‬‬
‫«‪¿ ¿«¿ ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫שששים רבוא נשמות פרטיות אלו הן ‪47‬‬ ‫עצמוֹ הוּא‬ ‫שׁבּידיעת ַ ְ‬ ‫וּמצּד ֶזה ֶ ִ ִ ַ‬ ‫הנּשׁמוֹת‪ַ ִ .‬‬ ‫ֶאת ַ ְ ָ‬ ‫‪ 7‬הנשמות יורדות מלמעלה למעלה עד ‪2‬‬
‫שרשים וכל שורש מתחלק לששים ‪48‬‬
‫בּכל‬‫שׁהם‪ָ ְ ,‬‬ ‫בּכל ָמקוֹם ֶ ֵ‬ ‫הנּה ְ ָ‬ ‫הנּשׁמוֹת‪ֵ ִ ,‬‬ ‫יוֹדע ֶאת ַ ְ ָ‬ ‫‪ֵַ 3‬‬ ‫ואפילו כפי‬ ‫‪Ì‚Â‬‬
‫‪ 8‬למטה מטה‪«¿ ,‬‬
‫רבוא ניצוצות שכל ניצוץ הוא נשמה ‪49‬‬ ‫‪,Ì„‡‰‬‬
‫‪ 9‬שנשמות ישראל הן ¿‪»»» Ûe‚a‬‬
‫בּהם‬‫נרגּשׁ ָ ֶ‬ ‫האדם‪ָ ְ ִ ,‬‬ ‫וגם ְבּגוּף ָ ָ ָ‬ ‫ההשׁתּלשׁלוּת‪ַ ְ ,‬‬ ‫סדר ַ ִ ְ ַ ְ ְ‬ ‫‪ֵֶ 4‬‬
‫‪‰ÊaL‬‬
‫אחת‪∆»∆ ,("...‬‬
‫בבירור ותיקון גופו‪50 ,‬‬ ‫‪BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ˙ÚÈ„È‬‬
‫‪« ƒ¿ ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ̉a‬‬
‫‪∆» Lb¯‬‬
‫‪»¿ƒ 10‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪˙ÓÏL‬‬
‫נפשו הבהמית וחלקו בעולם ‪∆∆¿ƒ‬‬ ‫ולכן‬
‫אחד‪ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫ודעתּוֹ ֶ ָ‬ ‫עצמוֹ ֶשׁהוּא ְ ַ ְ‬ ‫ידיעת ַ ְ‬ ‫ענין ְ ִ ַ‬ ‫‪ְַ ִ 5‬‬ ‫‪ ‡e‰L‬הקדוש ברוך הוא בעצמו‬ ‫‪∆ 11‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪.ÌÈBzÁza‬‬
‫‪ƒ ¿«« ‰¯È„c‬‬
‫‪» ƒ¿ ‰Âek‰‬‬
‫««» »‬ ‫והמשׁכה זוֹ ִהיא ַעל‬ ‫העצמוּת‪ָ ָ ְ ַ ְ .‬‬ ‫המשׁכת ָ ַ ְ‬ ‫פּוֹעלים ַ ְ ָ ַ‬ ‫‪ֲִ 6‬‬ ‫‡‪ „Á‬ואין דעתו נבדלת‬
‫‪»∆ BzÚ„Â‬‬‫‪¿ «¿ 12‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪ Ìȯ·c‰‬רמז לל"ט‬
‫‡‪ƒ»¿« ‰l‬‬ ‫‪∆≈ e‰ÊÂ‬‬‫¿∆‬ ‫מוּשׁרשׁת‬
‫ְֶ ֶ‬ ‫התּוֹרה‬
‫שׁגּם ַ ָ‬ ‫התּוֹרה‪ִ ,‬משּׁוּם ֶ ַ‬ ‫‪ְֵ 7‬ידי ַ ָ‬ ‫‪ ÔÎÏÂ‬כיון‬
‫‪ 13‬ונפרדת ממנו בעצמו‪≈»¿ ,‬‬
‫מלאכות המסמלות את העיסוק והמגע ‪54‬‬ ‫יחדּיו‪,‬‬‫בּאים ַ ְ ָ‬ ‫ותוֹרה ָ ִ‬ ‫נשׁמוֹת ְ ָ‬ ‫וכאשׁר ְ ָ‬ ‫בּהעצמוּת‪ֶ ֲ ַ ְ .‬‬ ‫‪ְְַָ 8‬‬ ‫‪ 14‬שנשמות ישראל נמצאות תמיד בדעתו‬
‫‪55‬‬ ‫‪'ȉ‬‬
‫ˆ‪»»¬ ‰e‬‬ ‫‡‪»ƒ ¯L‬‬
‫עם עניני העולם ¬ ∆‬ ‫האדם‪,‬‬ ‫העצמוּת ְבּגוּף ָ ָ ָ‬ ‫ממשׁיכים ֶאת ָ ַ ְ‬ ‫אזי ֵהם ַ ְ ִ ִ‬ ‫‪ֲַ 9‬‬ ‫‪ 15‬ומחשבתו של הקדוש ברוך הוא‪,‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ÔBLlÓ‬‬ ‫ˆ‪¿ƒ ‰e‬‬ ‫‡‪»ƒ ,Ì˙B‬‬
‫‪» ˙BNÚÏ‬‬ ‫«¬‬ ‫‪.˙eÓˆÚ‰‬‬
‫‪¿«» ˙ÎLÓ‰‬‬
‫‪«» ¿« ÌÈÏÚBt‬‬
‫‪ƒ¬ 16‬‬
‫שׁבּעוֹלם‪,‬‬
‫הגּשׁמיּים ֶ ָ ָ‬ ‫הדּברים ַ ַ ְ ִ ִ‬ ‫וּבכל ַ ְ ָ ִ‬ ‫דּוֹמם‪ָ ְ ,‬‬ ‫בּחינת ֵ‬ ‫‪ַ ִ ְ 10‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪ÏÚL‬‬
‫‪«∆ ,eÈȉÂ‬‬‫‪¿«¿ ,¯eaÈÁÂ‬‬‫ˆ‪ƒ¿ ‡zÂÂ‬‬
‫«¿ »‬ ‫‪ BÊ ‰ÎLÓ‰Â‬שנשמות ישראל‬‫‪»» ¿«¿ 17‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪ ˙e˜qÚ˙‰‰‬של האדם העובד‬
‫‪¿«¿ƒ« È„È‬‬ ‫¿≈‬ ‫דּעוֹבדין‬
‫מלאכוֹת ְ ָ ִ‬ ‫הדּברים‪ ,‬ל"ט ְ ָ‬ ‫אלּה ַ ְ ָ ִ‬ ‫ענין ֵ ֶ‬ ‫שׁזּהוּ ִ ְ ַ‬ ‫‪ֶ ֶ 11‬‬ ‫‪ 18‬ממשיכות את עצמות האלוקות ‪‡È‰ƒ‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪ ÌÈiÓLb‰‬לברר‬
‫‪ƒƒ¿ «« Ìȯ·ca‬‬
‫את ה' «¿»‪ƒ‬‬ ‫צריכה ִתּיקּוּן‪,‬‬ ‫אינהּ ְ ִ ָ‬ ‫עצמהּ ֵ ָ‬ ‫הנּשׁמה ַ ְ ָ‬ ‫שׁהרי ַ ְ ָ ָ‬ ‫‪ְ 12‬דּחוֹל‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫‪ ‰¯Bz‰‬שבני ישראל‬
‫‪» « È„È‬‬ ‫‪≈¿ ÏÚ« 19‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪BÏ ˙BNÚÏ‬‬ ‫ולתקן אותם כדי «¬‬ ‫לברר ֶאת ַהגּוּף‬ ‫כּדי ְ ָ ֵ‬ ‫למטּה ִהיא ְ ֵ‬ ‫ירידתהּ ְ ַ ָ‬ ‫ְוכוּונת ְ ִ ָ ָ‬‫‪ַ ָ ַ 13‬‬ ‫‪ ‰¯Bz‰‬כמו‬
‫‪» « ÌbL‬‬ ‫‪ 20‬לומדים‪«∆ ÌeMÓƒ ,‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪,ÌÈBzÁza‬‬
‫‪ƒ ¿«« ‰¯Èc‬‬ ‫‪» ƒ C¯a˙È‬‬‫‪≈»¿ƒ‬‬ ‫נשׁלמת‬
‫שׁבּזה ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫בּעוֹלם‪ֶ ָ ֶ ,63‬‬ ‫וחלקוֹ ָ ָ‬ ‫הבּהמית ְ ֶ ְ‬ ‫ונפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫‪ֶ ֶ ְ 14‬‬ ‫‪˙L¯LeÓ‬‬
‫¿∆ ∆‬ ‫ישראל‬ ‫‪ 21‬נשמות‬
‫‪62‬‬ ‫‪ ÌȯaÁ˙Óe‬עושים‬
‫‪ƒ¿«¿ƒ ÌȯM˜˙Ó‬‬‫‪ƒ¿ «¿ƒ‬‬ ‫‪ ˙eÓˆÚ‰a‬של האלוקות‪∆ ¬«¿ .‬‬
‫‪¯L‡ÎÂ‬‬ ‫‪¿«»¿ 22‬‬
‫הדּברים‬ ‫אלּה ַ ְ ָ ִ‬ ‫וזהוּ ֵ ֶ‬ ‫בּתּחתּוֹנים‪ֶ ְ .‬‬‫דּדירה ַ ַ ְ ִ‬ ‫הכּוּונה ְ ִ ָ‬ ‫‪ָ ָ ַ ַ 15‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪.˙eÓˆÚ‰‬‬
‫'צוותא וחיבור' ‪¿«» ÌÚƒ‬‬ ‫‪,ÂÈcÁÈ‬‬
‫‪»¿« Ìȇa‬‬
‫‪ƒ» ‰¯B˙Â‬‬
‫‪» ¿ ˙BÓL‬‬‫‪»¿ 23‬‬
‫‪64‬‬ ‫« בתורת הסוד‬ ‫‪Úe„È» ‰p‰Â‬‬
‫‪≈ƒ¿ (Ê‬‬
‫צוותּא‬
‫מלּשׁוֹן ַ ְ ָ‬ ‫צוּה ִ ְ‬ ‫אוֹתם‪ָ ִ ,‬‬ ‫לעשׂוֹת ָ‬ ‫הוי' ַ ֲ‬ ‫צוּה ֲ ָ ָ‬ ‫אשׁר ִ ָ‬ ‫‪ֶ ֲ 16‬‬ ‫‪˙‡∆ ÌÈÎÈLÓÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ ¿« ̉≈ ÈÊ‬‬ ‫‪«¬ 24‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪˙eÏLÏzL‰‰‬‬
‫‪¿ ¿«¿ ƒ« ¯„Ò‬‬ ‫‪∆≈ Ïk» „BÒiL‬‬‫∆¿‬ ‫בּדּברים‬ ‫ההתעסּקוּת ַ ְ ָ ִ‬ ‫שׁעל ְ ֵידי ַ ִ ְ ַ ְ‬ ‫והיינוּ‪ַ ֶ ,‬‬ ‫ְוחיבּוּר‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫‪ִ 17‬‬ ‫‪˙ÈÁa‬‬
‫‪« ƒ¿ ,Ì„‡‰‬‬
‫‪»»» Ûe‚a¿ ˙eÓˆÚ‰‬‬
‫‪¿«» 25‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪ÌÈÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ» ‰LÏL‬‬ ‫‪»… ¿ ÏÚ« ‡e‰‬‬ ‫בּתּחתּוֹנים‪,‬‬
‫דּירה ַ ַ ְ ִ‬ ‫יתבּר‪ָ ִ ‬‬ ‫לעשׂוֹת לוֹ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫הגּשׁמיּים ַ ֲ‬ ‫‪ִ ִ ְ ַ ַ 18‬‬ ‫‪ ,ÌÓBc‬וכאמור לעיל‪ ,‬עיקר ענין‬
‫‪≈ 26‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪ ‰L‬בחינת‬ ‫‪ ÌÏBÚc‬בחינת המקום »»‬
‫¿ »‬ ‫העצמוּת‪.‬‬ ‫וּמתחבּרים ִעם ָ ַ ְ‬ ‫מתקשּׁרים ִ ְ ַ ְ ִ‬ ‫ִ ְַ ְִ‬ ‫‪19‬‬ ‫‪' 27‬דירה בתחתונים' נפעל בהמשכת‬
‫‪68‬‬ ‫‪ÔÎÏÂ‬‬
‫‪ 64 LÙ‬בחינת האדם‪≈»¿ ,‬‬ ‫הזמן ∆∆‬ ‫ההשׁתּלשׁלוּת‬ ‫סדר ַ ִ ְ ַ ְ ְ‬ ‫שׁיּסוֹד ָכּל ֵ ֶ‬ ‫ידוּע ֶ ְ‬ ‫‪ַ ָ ‰p‰Â‬‬ ‫‪ 20‬ז( ¿‪≈ƒ‬‬ ‫‪Ìȯ·c‰‬‬
‫‪ƒ»¿« Ïηe‬‬‫‪ 28‬עצמותו בדומם ¿»‬
‫‪69‬‬ ‫‪ÌÈÈÚ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ‰LÏL‬‬ ‫‪»… ¿ Ô‡k» eÓÈ‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫שׁנה‬‫דּעוֹלם ָ ָ‬ ‫הענינים ְ ָ‬ ‫שׁלשׁה ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫הוּא ַעל ְ ֹ ָ‬ ‫‪21‬‬ ‫‪e‰fL‬‬
‫‪∆∆ ,ÌÏBÚaL‬‬
‫‪» »∆ ÌÈiÓLb‰‬‬
‫‪ƒƒ¿ «« 29‬‬
‫‪70‬‬ ‫‡‪ ,‰l‬כפי שממשיך ומפרט‪.‬‬‫≈∆‬ ‫‪ ,Ìȯ·c‰‬שבפסוק זה‬
‫‡‪ƒ»¿« ‰l‬‬
‫‪∆≈ ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ 30‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪ω˜iÂ‬‬
‫‪≈ ¿«« ·Â˙kM‬‬ ‫‪»∆ ‰Ó« ,‰p‰c‬‬ ‫¿ ‪≈ƒ‬‬
‫אלּה‪.‬‬ ‫ענינים ֵ ֶ‬ ‫שׁלשׁה ִ ְ ָ ִ‬ ‫נימנוּ ָכּאן ְ ֹ ָ‬ ‫ולכן ִ ְ‬ ‫נפשׁ ‪ֵ ָ ְ ,64‬‬ ‫‪ֶ ֶ 22‬‬ ‫‪˙B·ÏÓ‬‬‫‪ 31‬נרמזו‪ ,‬כאמור לעיל‪»¿ Ë"Ï ,‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪,χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬
‫‪≈¿ ˙„Ú‬‬
‫‪«¬ Ïk» ˙‡∆ ‰LÓ‬‬‫…∆‬ ‫בּני‬
‫עדת ְ ֵ‬ ‫משׁה ֶאת ָכּל ֲ ַ‬ ‫ויּקהל ֹ ֶ‬ ‫שּׁכּתוב ַ ַ ְ ֵ‬ ‫ְדּהנּה‪ַ ,‬מה ֶ ָ‬ ‫‪ֵ ִ 23‬‬ ‫‪ȯ‰L‬‬
‫∆¬≈‬ ‫‪,ÏBÁc¿ ÔÈ„·BÚc‬‬
‫‪ƒ» ¿ 32‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪,LÙ‬‬‫‪∆∆ ˙ÈÁa‬‬ ‫‪« ƒ¿ ÔÈÚ‬‬‫‪«¿ƒ ‡e‰‬‬ ‫שׁהקהיל ֶאת ָכּל‬ ‫נפשׁ‪ִ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫בּחינת ֶ ֶ‬ ‫ענין ְ ִ ַ‬ ‫ִישׂראל‪ ,‬הוּא ִ ְ ַ‬ ‫‪ֵ ָ ְ 24‬‬ ‫ˆ¯‪‰ÎÈ‬‬
‫‡‪» ƒ¿ dÈ‬‬
‫‪» ≈ dÓˆÚ‬‬
‫‪»¿« ‰ÓLp‰‬‬
‫‪»»¿« 33‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ Ïȉ˜‰L‬משה רבינו וחיבר ∆‡˙ »‪Ïk‬‬
‫∆‪ƒ ¿ƒ‬‬ ‫האמיתּית‪.‬‬ ‫האחדוּת ָ ֲ ִ ִ‬ ‫לבחינת ָ ַ ְ‬ ‫ישׂראל ִ ְ ִ ַ‬ ‫נפשׁוֹת ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪ְ ַ 25‬‬ ‫‪ d˙„ȯÈ‬של‬
‫‪» » ƒ¿ ˙ÂeÎÂ‬‬
‫‪« »«¿ ,ÔewÈzƒ 34‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪˙ÈÁ·Ï‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ χ¯NÈ‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ ˙BLÙ‬‬ ‫«¿‬ ‫לפי‬
‫דּוקא‪ִ ְ ,‬‬ ‫משׁה ַ ְ ָ‬ ‫בּכחוֹ ֶשׁל ֹ ֶ‬ ‫ְוענין ֶזה הוּא ְ ֹ‬ ‫‪ָ ְ ִ 26‬‬ ‫‪ 35‬הנשמה משורשה ומקורה למעלה‬
‫‪76‬‬ ‫‪ ˙e„Á‡‰‬האלוקית »¬‪ƒ ƒ‬‬
‫‪.˙ÈzÈÓ‡‰‬‬ ‫»« ¿‬ ‫למעלה‬
‫הראשׁוֹנה ‪ָ ְ ַ ְ ,65‬‬ ‫ָ‬ ‫מהשּׁמיטּה ָ ִ‬ ‫שׁשּׁרשׁוֹ הוּא ֵ ַ ְ ִ ָ‬ ‫‪ְ ָ ֶ 27‬‬ ‫שהיא ירידה‬ ‫‪‰hÓÏ‬‬
‫¿«»‬ ‫‪ 36‬באלוקות עד‬
‫‪77‬‬ ‫‪ ‰Ê‬לפעול חיבור של בני‬ ‫‪∆ ÔÈÚÂ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬ ‫‪ 37‬גדולה ביותר‪ ,‬איננה כדי לתקן את‬
‫‪78‬‬ ‫‪ BL¯ML‬של‬ ‫‪¿» ∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ,‡˜Âc‬‬
‫‪»¿« ‰LÓ‬‬
‫‪∆… ÏL‬‬ ‫‪∆ BÁÎa‬‬
‫ישראל עם האלוקות ‪… ¿ ‡e‰‬‬ ‫ולתקן ולזכך‬ ‫‪¯¯·Ï‬‬
‫‪≈»¿ È„k‬‬‫‪ 38‬הנשמה עצמה אלא המטרה של הירידה ‪≈¿ ‡È‰ƒ‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪‰hÈÓM‰Ó‬‬
‫‪» ƒ¿ «≈ ‰ÏÚÓÏ‬‬ ‫‪»¿«¿ , ‰BL‡¯‰‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪» ƒ» ‰hÈÓM‰Ó‬‬‫משה רבינו ‪» ƒ¿ «≈ ‡e‰‬‬ ‫‪ , ÌÏBÚa‬ואת הדברים הגשמיים‬
‫‪63‬‬ ‫‪» » B˜ÏÁÂ‬‬
‫‪¿∆¿ ˙ÈÓ‰a‰‬‬
‫‪ƒ¬«« LÙÂ‬‬
‫‪∆∆¿ Ûeb‰« ˙‡∆ 39‬‬
‫‪80‬‬ ‫‪.˙eÏLÏzL‰Ó‬‬
‫‪¿ ¿«¿ ƒ≈ ‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ eÈȉc‬‬
‫‪¿« ¿ ,e‡» ÌȇˆÓ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ daL‬‬
‫∆»‬ ‫‪ 40‬בעולם שהם חלקו של אדם זה ומוטל עליו בפרט לתקן ולזכך אותם )כמבואר‬

‫סה"מ ה'ש"ת ע' ‪ .17‬ובכ"מ‪ (63 .‬תניא פל"ז )מח‪ ,‬ב( מעץ חיים שער כו ספ"א‪ (64 .‬ראה הקדמת הראב"ד לספר יצירה‬
‫קרוב לתחילתו )ב‪ ,‬ג(‪ .‬אמרי בינה שער הק"ש פל"ח‪ .‬סה"מ פר"ת ע' נד‪ .‬ד"ה ויקח ה"א שנה זו )ספר המאמרים תשי"ב‬
‫ע' קנה ואילך(‪ .‬ובכ"מ‪ (65 .‬תו"א שמות נב‪ ,‬א‪ .‬וראה אוה"ת פרשתנו ע' ב'פו ואילך‪ .‬ד"ה ויקהל תרל"ד‪ ,‬תרנ"ה )סה"מ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫למלל ימא‬ ‫‪16‬‬

 ‫יז‬ ‫שבת פרשת ויקהל־פקודי‪ ,‬פרשת החודש‪ ,‬מברכים החודש ניסן‪ ,‬ה'תשי"ב‬
‫ביאור בדרך אפשר‬ ‫ביאור בדרך אפשר‬
‫‪42‬‬ ‫‪˙LL‬‬
‫‪∆ ≈ ¯Ó‡‬‬ ‫‪≈ƒ ,66 ÔÓf‰‬‬
‫‪«¡∆ ‰Ê∆ ÏÚ« ‰p‰‬‬ ‫‪«¿« ˙ÈÁa‬‬
‫‪« ƒ¿ ,‰L‬‬
‫‪»» È„È‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« ‡e‰‬‬ ‫וכמבואר ב'תורה אור' לאדמו"ר הזקן‪:‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪e‰fL‬‬
‫‪∆∆ ,ÔB˙aL‬‬
‫‪»« ˙aL‬‬‫‪«« 'Bb ÈÚÈ·M‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÌBi·e‬‬
‫‪« ‰Î‡ÏÓ‬‬
‫‪» »¿ ‰NÚz‬‬
‫‪∆ »≈ ÌÈÓÈ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪" 2‬איתא בספר התמונה‪ ...‬שזה העולם הוא שמיטה שניה ולפניה הי' גם כן‬
‫‪44‬‬ ‫‪.ÔÓf‰‬‬
‫‪«¿« ¯„‚a‬‬
‫‪ ‰„B·Ú‰‬של עבודת ה' ¿∆∆‬
‫‪» ¬» ¯„Ò‬‬
‫≈∆‬ ‫‪ 3‬שמיטה אחת שהיתה נמשכת ממדת החסד‪ ,‬והשמיטה דעכשיו‪ ...‬הוא ממדת‬
‫‪45‬‬ ‫‪ χ¯NÈ‬שהרי בכך מדבר‬
‫‪≈ »¿ƒ Ïk» ˙eÏÏÎa‬‬
‫‪»¿ƒ ‡e‰ ‰Ê∆ ÔÈÚL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ÌLÎe‬‬‫¿≈‬ ‫‪ 4‬הפחד ולכן דרכיה חזקים וקשים ורעים כו'‪ .‬דהיינו שהי' בה חורבן בית ראשון‬
‫הכתוב 'ויקהל משה את כל עדת בני ‪46‬‬ ‫‪ 5‬ושני כו'‪ .‬משא"כ בשמיטה הראשונה‬
‫‪47‬‬ ‫‪˙ei˯Ùa‬‬
‫ישראל'‪ƒ »¿ƒ Ìb« ‡e‰ Ôk≈ ,‬‬ ‫למעלה‬
‫דּהיינוּ ְ ַ ְ ָ‬ ‫נמצאים ָאנוּ‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫שׁבּהּ ִ ְ ָ ִ‬ ‫מהשּׁמיטּה ֶ ָ‬ ‫‪ָ ִ ְ ֵַ 1‬‬ ‫‪ 6‬שהיתה ממדת חסד היתה העבודה‬
‫‪48‬‬ ‫‪χ¯NiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ „Á‡Â‬‬
‫‡‪»∆¿ „Á‬‬‫‪»∆ ÏÎa‬‬ ‫¿»‬ ‫‪ 7‬באופן אחר וגם התורה הי' באופן‬
‫אלּה‬‫אליהם ֵ ֶ‬ ‫ויּאמר ֲ ֵ ֶ‬ ‫שּׁכּתוּב ַ ֹ ֶ‬ ‫וּמה ֶ ָ‬ ‫מהשׁתּלשׁלוּת‪ַ .‬‬ ‫‪ְ ְְַ ִֵ 2‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪B˙„B·Úa‬‬
‫‪» ¬« ˜BÒÚÏ‬‬‫‪¬« CȯvL‬‬
‫בפרט‪ƒ»∆ ,‬‬ ‫‪ 8‬אחר‪ ...‬כך דעת ספר התמונה ואחריו‬
‫‪50‬‬ ‫‡‪ ‰l‬של שלוש‬
‫‪∆≈ ÌÈÈÚ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ‰LÏLa‬‬
‫‪»… ¿ ƒ‬‬ ‫ענין‬
‫עוֹבדין ְדּחוֹל‪ ,‬הוּא ִ ְ ַ‬ ‫שׁהם ָ ִ‬ ‫הדּברים גּוֹ'‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫‪ִָ ְַ 3‬‬ ‫‪ 9‬נמשכו המקובלים האחרונים לדון מזה‬
‫‪51‬‬ ‫הבחינות עולם שנה נפש‪ ,‬כפי‬ ‫ועוֹלם הוּא‬ ‫דּנפשׁ ְ ָ‬ ‫שׁהחיבּוּר ְ ֶ ֶ‬ ‫וכיון ֶ ַ ִ‬ ‫עוֹלם‪ָ ֵ ְ .‬‬ ‫בּחינת ָ‬ ‫‪ַ ְִ 4‬‬ ‫‪ 10‬שמוכרח להיות עוד חמש שמיטות‬
‫‪52‬‬ ‫שממשיך ומפרט‪.‬‬ ‫נאמר‬
‫הנּה ַעל ֶזה ֶ ֱ ַ‬ ‫הזּמן‪ֵ ִ ,66‬‬ ‫בּחינת ַ ְ ַ‬ ‫שׁנה‪ַ ִ ְ ,‬‬ ‫‪ַ 5‬על ְ ֵידי ָ ָ‬ ‫‪ 11‬אחר שמיטה זו כי צריך להיות ז'‬
‫‪53‬‬ ‫‪˙‡∆ ‰LÓ‬‬‫‪∆… ω˜iÂ‬‬‫השּׁביעי גּוֹ' הענין הראשון‪≈ ¿«« ,‬‬ ‫וּביּוֹם ַ ְ ִ ִ‬ ‫מלאכה ַ‬ ‫תּעשׂה ְ ָ ָ‬ ‫ימים ֵ ָ ֶ‬ ‫שׁשׁת ָ ִ‬ ‫‪ֵֶ 6‬‬ ‫‪ 12‬שמיטות כנגד ז' מדות עליונות‪ ...‬אבל‬
‫‪54‬‬ ‫‪eÈȉ‬‬
‫‪¿« ,χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬‫‪≈¿ ˙„Ú‬‬ ‫הזּמן‪«¬ Ïk» .‬‬‫בּגדר ַ ְ ַ‬ ‫העבוֹדה ְ ֶ ֶ‬ ‫סדר ָ ֲ ָ‬ ‫שׁזּהוּ ֵ ֶ‬ ‫שׁבּתוֹן‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫שׁבּת ַ ָ‬ ‫‪ַַ 7‬‬ ‫‪ 13‬האריז"ל פליג על זה במה שלמדו‬
‫‪55‬‬ ‫‪˙‡∆ Ïȉ˜‰Ïe‬‬
‫‪ƒ ¿«¿ ÛBÒ‡Ï‬‬ ‫‪¡∆ CȯvL‬‬‫∆»‪ƒ‬‬ ‫‪ 14‬שצריך להיות עוד ה' שמיטות וגם‬
‫ישׂראל‪ֵ ,‬כּן‬ ‫בּכללוּת ָכּל ִ ְ ָ ֵ‬ ‫שׁענין ֶזה הוּא ִ ְ ָ‬ ‫וּכשׁם ֶ ִ ְ ָ‬ ‫‪ֵ ְ 8‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪»¿ƒ¿ ,67 ÌȯfeÙÓ‰‬‬
‫‪ÔÈÚÂ‬‬ ‫‪ƒ» ¿« ÂÈÈÚ‬‬‫»‪»»¿ƒ Ïk‬‬ ‫‪ 15‬בענין מה שעולם הזה הוא שמיטה‬
‫‪57‬‬ ‫‪ÏL‬‬ ‫מיּשׂראל‪' ,‬הקהל' וחיבור ∆‪… ¿ ‡e‰ ‰Ê‬‬
‫‪∆ BÁÎa‬‬ ‫ואחד ִ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫אחד ְ ֶ ָ‬ ‫בּכל ֶ ָ‬ ‫בּפרטיּוּת ְ ָ‬ ‫‪ 9‬הוּא ַגּם ִ ְ ָ ִ‬ ‫‪ 16‬שניה עם היות דסבירא ליה גםֿכן כן‪.‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪„Á‡Â‬‬
‫‡‪»∆¿ „Á‬‬‫‪»∆ ÏÎaL‬‬‫‪»¿∆ ‰LÓ‬‬ ‫אלּה‪ .‬בחינת …∆‬ ‫ענינים ֵ ֶ‬ ‫בּשׁלשׁה ִ ְ ָ ִ‬ ‫בּעבוֹדתוֹ ִ ְ ֹ ָ‬ ‫לעסוֹק ַ ֲ ָ‬ ‫שׁצּרי‪ֲ ַ ‬‬ ‫‪ִ ָ ֶ 10‬‬ ‫‪ 17‬ולכן פתחה התורה בבי"ת בראשית‬
‫‪59‬‬ ‫‡‪e¯Ó‬‬
‫‪¿» ‰Ê∆ ÏÚL‬‬ ‫‪«∆ ,χ¯NiÓ‬‬‫היינוּ ‪≈ »¿ƒƒ‬‬ ‫ישׂראל‪ְ ַ ,‬‬ ‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬ ‫עדת ְ ֵ‬ ‫משׁה ֶאת ָכּל ֲ ַ‬ ‫ַויּקהל ֹ ֶ‬ ‫‪ֵ ְ ַ 11‬‬ ‫‪ 18‬לומר שכבר היתה שמיטה א' ועכשיו‬
‫‪60‬‬ ‫¯‪ 68 Ï"Ê‬בגמרא‪ ,‬במענה לשאלה על‬ ‫עניניו ««‬
‫וּלהקהיל ֶאת ָכּל ִ ְ ָ ָ‬ ‫לאסוֹף ְ ַ ְ ִ‬ ‫שׁצּרי‪ֱ ֶ ‬‬ ‫‪ִ ָ ֶ 12‬‬ ‫‪ 19‬היא שמיטה שני'‪ .‬אבל פי' האריז"ל‬
‫‪61‬‬ ‫הכתוב 'מה ה' אלקיך שואל מעמך כי‬ ‫‪ 20‬דאין הכונה לומר שהיה עולם גשמי‬
‫משׁה‬‫בּכחוֹ ֶשׁל ֹ ֶ‬ ‫וענין ֶזה הוּא ְ ֹ‬ ‫המפוּזּרים‪ָ ְ ִ ְ ,67‬‬ ‫‪ִ ָ ְ ַ 13‬‬
‫‪62‬‬ ‫אם ליראה'‪ ,‬וכי יראת ה' היא דבר קטן‪,‬‬ ‫‪ 21‬כמו עולם הזה דעכשיו עם שמים וארץ‬
‫אמרוּ‬ ‫שׁעל ֶזה ָ ְ‬ ‫מיּשׂראל‪ַ ֶ ,‬‬ ‫ואחד ִ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫אחד ְ ֶ ָ‬ ‫שׁבּכל ֶ ָ‬ ‫‪ָ ְ ֶ 14‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪‰LÓ‬‬
‫‪∆… Èa‚Ï‬‬
‫והתשובה היא ‪ Ôȇƒ‬כן ¿«≈‬ ‫‪ 22‬גשמיים ודומם צומח חי מדבר כי זה‬
‫‪64‬‬ ‫‪ ,‡È‰‬ואף‬ ‫‪ƒ ‡˙¯ËeÊ‬‬
‫‪» »¿ ‡˙lÈÓ‬‬ ‫זוּטרתא ִהיא‪»¿ ƒ ,‬‬ ‫מילּתא ְ ָ ָ‬ ‫משׁה ִ ְ ָ‬ ‫לגבּי ֹ ֶ‬ ‫רז"ל‪ִ 68‬אין ְ ַ ֵ‬ ‫‪ַ ַ 15‬‬ ‫‪ 23‬לא הי' רק בשמיטה זו דוקא לבד‪,‬‬
‫‪65‬‬ ‫שבכתוב נאמר 'שואל מעמך' והכוונה‬ ‫ואחד‬
‫אחד ְ ֶ ָ‬ ‫שׁבּכל ֶ ָ‬ ‫משׁה ֶ ְ ָ‬ ‫בּחינת ֹ ֶ‬ ‫ְדּקאי ַעל ְ ִ ַ‬ ‫‪ֵ ָ 16‬‬ ‫‪ 24‬וענין השמיטה שהיתה לפני זו הוא‬
‫‪66‬‬ ‫הוי' לכל אחד מישראל‪ ,‬אין זה פלא ¿» ≈‬
‫‪ȇ˜c‬‬ ‫צוּה ֲ ָ ָ‬ ‫אשׁר ִ ָ‬ ‫הדּברים ֲ ֶ‬ ‫אלּה ַ ְ ָ ִ‬ ‫וענין ֵ ֶ‬‫מיּשׂראל‪ַ ְ ִ ְ .69‬‬ ‫‪ֵ ָ ְ ִ ִ 17‬‬ ‫‪ 25‬ענין עולם התהו‪ ...‬וענין שמיטה‬
‫‪67‬‬ ‫‪‰LÓ‬‬
‫‪∆… ˙ÈÁa‬‬
‫בּעוֹבדין ְדּחוֹל כיון שהכוונה «‪« ƒ¿ ÏÚ‬‬ ‫העסק ְ ָ ִ‬ ‫קאי ַעל ָ ֵ ֶ‬ ‫אוֹתם ָ ֵ‬ ‫לעשׂוֹת ָ‬ ‫‪ֲ ַ 18‬‬ ‫‪ 26‬דעכשיו הוא ענין עולם התקון‪ ...‬והנה‬
‫‪68‬‬ ‫‪„Á‡Â‬‬
‫¿∆»‬ ‫‡‪„Á‬‬
‫∆»‬ ‫‪ÏÎaL‬‬
‫דּהיינוּ ∆¿»‬ ‫וחיבּוּר‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫צוותּא ְ ִ‬ ‫מלּשׁוֹן ַ ְ ָ‬ ‫דּצוּה ִ ְ‬ ‫בּאוֹפן ְ ִ ָ‬ ‫‪ֶ ְ 19‬‬ ‫‪ 27‬שתי נשמות משמיטה הראשונה דהיינו‬
‫‪69‬‬ ‫‪.69 χ¯NiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ‬‬ ‫‪ 28‬מבחי' עולם התהו שלפני עולם התיקון‬
‫שׁזּוֹהי‬
‫אלקוּת‪ִ ֶ ,‬‬ ‫הגּשׁמיּים ִעם ֱ ֹ‬ ‫עניניו ַ ַ ְ ִ ִ‬ ‫לחבּר ֶאת ִ ְ ָ ָ‬ ‫‪ֵ ַ ְ 20‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪Ìȯ·c‰‬‬
‫‡‪ƒ»¿« ‰l‬‬‫‪∆≈ ÔÈÚÂ‬‬
‫והענין השני‪«¿ƒ¿ ,‬‬ ‫‪ 29‬ירדו ונמשכו למטה לשמיטה שניה‬
‫‪71‬‬ ‫‡‪Ì˙B‬‬
‫‪» ˙BNÚÏ‬‬ ‫‪¬« 'ȉ‬‬
‫ˆ‪»»¬ ‰e‬‬ ‫‡‪»ƒ ¯L‬‬‫וכל ֶזה הוּא ¬ ∆‬ ‫הנּשׁמה ַבּגּוּף‪ָ ְ .‬‬ ‫ירידת ַ ְ ָ ָ‬ ‫כּוּונת ְ ִ ַ‬ ‫תּכלית ַ ָ ַ‬ ‫‪ִ ְ ַ 21‬‬ ‫‪ 30‬שהוא בחינת התיקון‪ ,‬והם חנוך ומשה‪,‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪ÔÈ„·BÚa‬‬
‫‪ƒ» ¿ ˜ÒÚ‰‬‬ ‫˜‡‪ È‬מכוון «‪∆≈» ÏÚ‬‬ ‫ימים » ≈‬ ‫שׁשׁת ָ ִ‬ ‫ענין ֵ ֶ‬ ‫שׁזּהוּ ִ ְ ַ‬ ‫בּזּמן‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫העבוֹדה ַ ְ ַ‬ ‫‪ַ 22‬על ְ ֵידי ָ ֲ ָ‬ ‫‪ 31‬דבחנוך כתיב ויתהלך חנוך את‬
‫‪73‬‬ ‫‪ÔBLlÓ‬‬‫‪¿ƒ ‰eˆc‬‬ ‫שׁבּת ¿‪∆ ¿ ÏBÁc‬‬
‫‪»ƒ ¿ ÔÙB‡a‬‬ ‫לבחינת ַ ָ‬ ‫בּאים ִ ְ ִ ַ‬ ‫שׁעל ְ ֵידי ֶזה ָ ִ‬ ‫מלאכה‪ַ ֶ ,‬‬ ‫תּעשׂה ְ ָ ָ‬ ‫‪ֶ ָ ֵ 23‬‬ ‫‪ 32‬האלקים‪ ,‬לומר שכבר התהלך את‬
‫‪74‬‬ ‫‪ ,¯eaÈÁÂ‬כנזכר לעיל‪,‬‬ ‫ˆ‪ƒ¿ ‡zÂÂ‬‬ ‫המּשׁכּן‪ִ ,‬כּי‪» ¿« ,‬‬ ‫למלאכת ַ ִ ְ ָ‬ ‫שׁבּת ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫ענין ַ ָ‬ ‫וסמ‪ַ ְ ִ ‬‬ ‫שׁבּתוֹן‪ַ ָ ְ .‬‬ ‫‪ָ ַ 24‬‬ ‫‪ 33‬האלקים בשמטה הא' וכן במשה כתיב‬
‫‪75‬‬ ‫‪ÂÈÈÚ‬‬
‫‪»»¿ƒ ˙‡∆ ¯aÁÏ‬‬
‫‪≈«¿ eÈȉc‬‬
‫¿ «¿‬ ‫‪ 34‬מן המים משיתיהו‪ ,‬דהיינו משמיטה‬
‫על ידי שיברר ויתקן אותם ותהיה בהם השראת ‪76‬‬ ‫‪… ¡ ÌÚƒ ÌÈiÓLb‰‬‬
‫‡‪,˙e˜Ï‬‬ ‫«« ¿‪ƒƒ‬‬ ‫‪ 35‬ראשונה שהיא היתה מבחינת חסד הנקרא מים‪ .‬ומשם משיתהו לשמיטה‬
‫להביא ‪77‬‬ ‫‪Ûeba« ‰ÓLp‰‬‬
‫‪»»¿« ˙„ȯÈ‬‬
‫‪« ƒ¿ ˙Âek‬‬
‫‪« »« ˙ÈÏÎz‬‬
‫‪ƒ¿« ȉBfL‬‬
‫השכינה בגלוי ∆ ‪ƒ‬‬ ‫‪ 36‬דעכשיו כו' ועיקר ירידתם לזו השמיטה הוא כדי לתקן העולמות כי הם שרשם‬
‫‪78‬‬ ‫לגילוי אלוקות בתוך המציאות הגשמית‪.‬‬ ‫‪ 37‬גבוהים מאד יען היותם למעלה מבחינת נשמות דשמיטה זו דהיינו ששם‬
‫‪79‬‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ e‰fL‬‬
‫‪∆∆ ,ÔÓfa‬‬
‫‪«¿« ‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» È„È‬‬ ‫‪≈¿ ÏÚ« ‡e‰ ‰Ê∆ ÏÎÂ‬‬
‫והענין השלישי‪»¿ ,‬‬ ‫‪ 38‬נמצא הביטול הרבה יותר מאשר נמצא בשמיטה זו ולכן נאמר במשה ונחנו‬
‫‪80‬‬ ‫‪ ‰Ê‬על ידי עבודה כדבעי‬
‫‪∆ È„È‬‬
‫‪≈¿ ÏÚL‬‬
‫‪«∆ ,‰Î‡ÏÓ‬‬
‫‪» »¿ ‰NÚz‬‬
‫‪∆ »≈ ÌÈÓÈ‬‬‫‪ƒ» ˙LL‬‬‫≈∆‬ ‫מה‪ .‬והאיש משה ענו מאד כו'‪."...‬‬ ‫‪39‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ CÓÒÂ‬‬
‫‪«»¿ .ÔB˙aL‬‬ ‫‪»« ˙aL‬‬‫‪»« ˙ÈÁ·Ï‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ Ìȇa‬‬ ‫בששת ימי המעשה »‪ƒ‬‬ ‫‪ÔÈ„·BÚ‬‬
‫‪ƒ» ̉L‬‬
‫‪≈∆ ,'Bb Ìȯ·c‰‬‬
‫‡‪ƒ»¿« ‰l‬‬
‫‡‪∆≈ ̉ÈÏ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ¯Ó‡iÂ‬‬
‫‪∆ …« ·e˙kM‬‬
‫‪»∆ ‰Óe‬‬
‫‪« 40‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪ÏÈÚÏ‬‬
‫‪≈¿ ˙¯kÊp‰‬‬
‫‪∆∆¿ƒ« ‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» È„È‬‬‫‪≈¿ ÏÚ« ,Èkƒ ,ÔkLn‰‬‬
‫‪»¿ ƒ« ˙·ÏÓÏ‬‬
‫‪∆ ∆¿ƒ ˙aL‬‬ ‫«»‬ ‫‪ÌÏBÚÂ‬‬
‫‪» ¿ LÙc‬‬
‫‪∆∆¿ ¯eaÈÁ‰L‬‬
‫‪ƒ«∆ ÔÂÈÎÂ‬‬
‫‪» ≈¿ .ÌÏBÚ‬‬
‫‪» ˙ÈÁa‬‬
‫‪« ƒ¿ ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡e‰ ,ÏBÁc¿ 41‬‬

‫תרל"ד ע' קמז ואילך‪ .‬תרנ"ה ע' קלט ואילך(‪ .‬ד"ה אלה פקודי תש"כ )סה"מ תש"כ ע' קכד(‪ (66 .‬אמרי בינה שם‪ .‬סה"מ‬
‫פר"ת שם ע' נז‪ .‬ובכ"מ‪ (67 .‬חסר קצת )‪ (68 .(l"end‬ברכות לג‪ ,‬ב‪ (69 .‬תניא רפמ"ב‪.‬‬

‫‪17‬‬ ‫למלל ימא‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ויקהל משה‬ ‫יח‬
‫ביאור בדרך אפשר‬ ‫ביאור בדרך אפשר‬
‫‪4‬‬ ‫נפש – לפעול חיבור עם האלוקות(‬ ‫‪ 1‬בכל שלושת הענינים האמורים )עולם‬
‫בּנין ֵבּית‬
‫יהיה ִ ְ ַ‬
‫לעיל ִ ְ ֶ‬‫הנּזכּרת ְ ֵ‬
‫העבוֹדה ַ ִ ְ ֶ ֶ‬
‫ַעל ְ ֵידי ָ ֲ ָ‬ ‫‪1‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪Lc˜n‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ˙Èa≈ ÔÈa‬‬‫‪«¿ƒ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ‬‬ ‫‪ – 2‬גילוי אלוקות בדברים הגשמיים‪ ,‬שנה‬
‫‪6‬‬ ‫‪.eÈÓÈa‬‬
‫‪≈»¿ ‰¯‰Óa‬‬
‫‪»≈¿ƒ ,ÈLÈÏM‰‬‬
‫« ¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫בּימינוּ‪.‬‬
‫בּמהרה ְ ָ ֵ‬
‫השּׁלישׁי‪ָ ֵ ְ ִ ,‬‬
‫המּקדּשׁ ַ ְ ִ ִ‬
‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪2‬‬
‫‪ – 3‬עבודה בגדרי הזמן של ששת ימים‪,‬‬

‫אגרות קודש‬
‫ב"ה‪ ,‬י"ט אד"ר‪ ,‬תשי"ד‬
‫ברוקלין‪.‬‬
‫הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ מלאכתו מלאכת‬
‫שמים מוה"ר אברהם מנחם מענדל שי'‬

‫שלום וברכה!‬

‫נמסר לי בקשתו לברכת רפואה לאחד מתלמידיו‪ ...‬שי' כן ידיעתו השני' אשר הי' הנתוח‬
‫והכל בסדר ויה"ר מהשי"ת אשר כשם שמבשר מתוצאות הטובות בגשמיות כן יבשר מתוצאות‬
‫הטובות ברוחניות היינו שתלמידיו בריאים כדבעי ברוחניות‪.‬‬

‫וכיון שאצל איש הישראלי הגשמיות והרוחניות ביחד ילכו הנה אפ"ל ע"ד הצחות נשען‬
‫על מ"ש רבינו הזקן באגה"ת פ"ג אשר בדורותנו אלה אינם בריאים כמו שהי' בדורות הראשונים‬
‫ובמילא ריבוי הצומות מזיק שאפשר שיבוא עי"ז לחולי או מיחוש ח"ו‪ ,‬הנה עד"ז הוא גם בנוגע‬
‫לרפואת הנפש שאם בדורות הראשונים אפשר הי' להסתפק בהסדר דסיגופים ברוחניות היינו עניני‬
‫מוסר המשפילים את האדם ומצערים אותו כו' וכו' הנה בדורותינו אלה יוכל לבוא עי"ז לידי חולי‬
‫או מיחוש ברוחניות‪ ,‬היינו שיפול ברוחו ביותר או שיעשה למיואש ח"ו או שהגוף ונה"ב ויצה"ר‬
‫ימרדו נגד ההשפלה‪ ,‬ולכן מוכרח לאחוז בהדרך שהורה הבעש"ט דעזב תעזוב עמו‪ ,‬אשר מתחילים‬
‫בהסברה שהנשמה היא חלק אלקה ממעל ממש כי הוא וחכ' אחד ובמילא שלוחו של האדם‬
‫העליון כמותו (עיין לקו"ת ריש פ' ויקרא בזה) וניתנו לאדם כחות נעלים ביותר לא רק להתגבר‬
‫על המכשולים אלא גם להאיר בתוספת אור את נפשו וגופו וחלקו שבעולם ולעשות כלים לאלקות‬
‫מתוך שמחה‪ ,‬ובמילא חבל על זמנו הכחות שאינו משתמש בהם‪ ,‬שהסיבה לזה הוא שפלות גופו כו'‬
‫וכו' ושמחה פורץ גדר אפילו הגדרים דגופו ונפשו הבהמית‪.‬‬

‫ומה נפלא הדיוק שנפסק להלכה ברמ"א שו"ע או"ח סי' צ"ח סוף סעיף א' וז"ל‪ ,‬ויחשוב‬
‫קודם התפלה מרוממות האל יתעלה (ורק אח"כ הוא) ובשפלות האדם‪ ,‬והרי ידוע דגם סדר הדברים‬
‫שבתורה‪ ,‬תורה היא‪ ,‬ואם עליו מוטל להמשיך סדר הנ"ל בתלמידיו עאכו"כ שאצלו צריכים להיות‬
‫ענינים אלו טופח ע"מ להטפיח ואין לך דבר העומד בפני הרצון אפילו כשנצרכים לשנות הרגילות‬
‫שכבר נעשה טבע‪.‬‬

‫בברכת הצלחה בכל הנ"ל‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫למלל ימא‬ ‫‪18‬‬

 ‫יט‬

‫התוועדויות‬

‫‪.a"iyz'd ,oqip g"dan ,ycegd 't ,icewtÎldwie t"y zgiy .c"qa‬‬

‫בלתי מוגה‬
‫‪1‬‬ ‫‡‪ .‬כ"ק אדמו"ר שליט"א צוה לנגן ואמר מאמר ד"ה ויקהל משה גו'‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪3‬‬ ‫·‪ .‬בפרשת‪ 1‬החודש‪ – 2‬נאמרה גם מצות אכילת מצה‪" :‬שבעת ימים מצות תאכלו" ‪.3‬‬
‫‪4‬‬ ‫ובהקדמה – שמצוה זו מיוחדת בכך שגם בזמן הזה היא מדאורייתא‪:‬‬
‫‪5‬‬ ‫באופן כללי ‪ – 4‬ישנם שלשה ענינים עיקריים בחג הפסח‪ :‬פסח‪ ,‬מצה‪ ,‬ומרור‪ .5‬ובזמן הזה – קיום‬
‫‪6‬‬ ‫מצות פסח אינו אלא ע"י "ונשלמה פרים שפתינו" ‪ .6‬מצות אכילת מרור – היא רק מדרבנן‪ ,‬ואילו מצות‬
‫‪7‬‬ ‫אכילת מצה היא ‪.7 `ziixe`cn‬‬
‫‪8‬‬ ‫‚‪ .‬החילוק בין חמץ למצה – הוא בשני ענינים‪:‬‬
‫‪9‬‬ ‫)א( בחמץ – מתנשאת העיסה‪ ,‬ואילו במצה – נשארת העיסה כמות שהיא‪ .‬ומשמעות הדבר ברוחניות‪:‬‬
‫‪10‬‬ ‫חמץ – ישות והתנשאות‪ .‬מצה – ביטול‪.8‬‬
‫‪11‬‬ ‫ומטעם זה ‪ xwir‬המצה הוא "לחם ‪ "iper‬דוקא ]שלכן‪ ,‬אע"פ שבחג הפסח מותר לאכול גם "מצה‬
‫‪12‬‬ ‫‪ ,"dxiyr‬מ"מ אי אפשר לצאת י"ח מצות אכילת מצה אלא ב"לחם עוני"[ ‪ – 9‬לפי שענינה של מצה הוא‬
‫‪13‬‬ ‫‪) lehia‬כנ"ל(‪ ,‬ודבר זה מתבטא יותר ב"לחם ‪.10 "iper‬‬
‫‪14‬‬ ‫ויש להוסיף‪ ,‬שגם המצה שאכלו בני ישראל במצרים – היתה "לחם עוני" ‪.11‬‬
‫‪15‬‬ ‫)ב( התיבות "מצה" ו"חמץ" מורכבות מאותיות זהות‪ ,‬אלא‪ ,‬שהתיבה "מצה" היא באות ה"א והתיבה‬
‫‪16‬‬ ‫"חמץ" היא באות חי"ת‪.12‬‬
‫‪17‬‬ ‫והענין בזה‪:‬‬
‫‪18‬‬ ‫אות ה"א דומה לאות חי"ת‪ :‬שתיהן מורכבות משלשה קוין ופתוחות מלמטה‪ .‬ההבדל ביניהן הוא‬
‫‪19‬‬ ‫בכך‪ ,‬שהאות חי"ת סתומה בכל שלשת הצדדים ‪ ,ixnbl‬ואילו האות ה"א יש לה ‪ gzt‬מלמעלה‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫הפתח מלמטה )שבשתי האותיות( – משמעותו‪ .13 "uaex z`hg gztl" :‬הסתימות מכל הצדדים –‬
‫‪21‬‬ ‫באות חי"ת – משמעותה‪ `ly ,‬קיימת מקום ‪ d`ivil‬מ"לפתח חטאת רובץ"‪ .‬הפתח מלמעלה – באות‬

‫‪ (6‬הושע יד‪ ,‬ג‪ .‬וראה בארוכה לקו"ש חל"ב ע' ‪ 36‬ואילך‪.‬‬
‫‪ (7‬פסחים קכ‪ ,‬א‪ .‬וש"נ‪ .‬שו"ע אדה"ז או"ח סתע"ה סט"ו‪.‬‬
‫‪ (8‬ראה לקו"ת צו יג‪ ,‬ג‪ .‬שה"ש יד‪ ,‬ד‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (9‬שו"ע אדה"ז שם סתנ"ד ס"ד‪ .‬ר"ס תסב‪.‬‬
‫‪ (10‬עיין תו"א סוף פרשתנו )פט‪ ,‬ג‪ .‬צ‪ ,‬ב(‪ .‬שם בהוספות‬
‫)קיד‪ ,‬ג ואילך‪ .‬קטו‪ ,‬ד‪ .‬קטז‪ ,‬ב(‪ .‬וראה לקו"ש חט"ז ס"ע ‪.124‬‬
‫וש"נ‪.‬‬
‫‪ (11‬ראה רמב"ן עה"פ ראה טז‪ ,‬ג‪ .‬וראה השקו"ט בזה –‬
‫לקו"ש שם ע' ‪ ,122‬ובהערות‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (12‬ראה זח"ג רנב‪ ,‬א‪ .‬הובא בתו"א ויצא כא‪ ,‬ג‪ .‬לקו"ת צו‬
‫יד‪ ,‬ב‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (13‬בראשית ד‪ ,‬ז‪.‬‬
‫‪ (1‬שיחה זו )עד סוס"ח( הוגהה ע"י כ"ק אדמו"ר שליט"א‬
‫)באידית(‪ ,‬ונדפסה בלקו"ש ח"א ע' ‪ 129‬ואילך‪ .‬במהדורא זו‬
‫ניתוספו עוד איזה ציוני מ"מ וכמה פרטים מהנחה בלתי מוגה‪.‬‬
‫‪ (2‬שקורין ביום הש"ק זה‪ ,‬ש"מיני' מתברכין כולהו יומין"‬
‫)ראה זח"ב סג‪ ,‬ב‪ .‬פח‪ ,‬א(‪ ,‬כולל גם ר"ח ניסן )נוסף על היותו‬
‫שבת ‪ mikxan‬ר"ח ניסן( הכולל את כל ימי החודש )ראה לקו"ת‬
‫דרושי ר"ה נח‪ ,‬אֿב‪ .‬ובכ"מ(‪ ,‬שעיקרו חג הפסח )מרשימה בלתי‬
‫מוגה(‪.‬‬
‫‪ (3‬בא יב‪ ,‬טו‪.‬‬
‫‪ (4‬ראה גם לקו"ש ח"ב ע' ‪ 542‬ואילך‪" .‬רשימות" חוברת לח‬
‫ע' ‪ 17‬ואילך‪.‬‬
‫‪ (5‬ראה פסחים קטז‪ ,‬ריש ע"ב )במשנה(‪.‬‬

‫פנההעיהדהנ ‪19‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫שיחת ש"פ ויקהל־פקודי‪ ,‬פ' החודש‪ ,‬מבה"ח ניסן‪ ,‬ה'תשי"ב‪.‬‬ ‫כ‬
‫‪dlrnl‬‬ ‫ה"א – משמעותו‪ ,‬שהאדם נמצא אמנם במצב של "לפתח חטאת רובץ"‪ ,‬אבל אעפ"כ‪ ,‬יש לו פתח‬ ‫‪1‬‬

‫– שעל ידו יכול ‪ z`vl‬ממצבו ולעשות תשובה ‪.14‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ly ecegk‬‬‫ואע"פ שהפתח למעלה )באות ה"א( הוא פתח ‪ ohw‬ביותר – הרי אמרו רז"ל‪" 15‬פתחו לי‬ ‫‪3‬‬

‫‪ ,"hgn‬ועי"ז – "ואני אפתח לכם כפתחו של אולם"‪ ,‬שכן‪ ,‬ע"י ‪ cg` daeyz xedxd‬יכול האדם להשתנות‬ ‫‪4‬‬

‫– ברגע אחד – מרשע גמור לצדיק גמור ‪.16‬‬ ‫‪5‬‬

‫„‪ .‬שני חילוקים האמורים בין חמץ למצה – תלויים זה בזה‪:‬‬ ‫‪6‬‬

‫כאשר האדם הוא בבחינת ‪) lehia‬שזהו"ע המצה(‪ ,‬הרי‪ ,‬אפילו אם חטא‪ ,‬ח"ו – ה"ה חושב אודות‬ ‫‪7‬‬

‫‪) daeyz ziiyr‬שזהו"ע דאות ה"א(; אבל כאשר האדם הוא בבחינת ‪) ze`ypzde zeyi‬שזהו"ע החמץ( –‬ ‫‪8‬‬

‫`‪ epi‬חושב אודות עשיית תשובה )בהתאם לתוכנה של אות חי"ת(‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫וטעם הדבר – לפי שכאשר האדם הוא בטל‪ epi` ,‬משתדל להצדיק את עצמו )"ער זוכט ניט צו ַ‬
‫מאכן‬ ‫‪10‬‬

‫זיך גערעכט"(‪ ,‬ובמילא ה"ה עושה חשבון ‪ wcv‬מכל מעשיו‪ ,‬וכאשר נוכח לדעת שהנהגתו אינה באופן‬ ‫‪11‬‬

‫הראוי – עושה תשובה;‬ ‫‪12‬‬

‫לעומת זאת‪ ,‬כתוצאה מהרגש הגאוה וההתנשאות – מוצא האדם חשבונות ‪ wicvdl‬את כל הנהגותיו‪.17‬‬ ‫‪13‬‬

‫‪ .‰‬יתר על כן‪:‬‬ ‫‪14‬‬

‫לא זו בלבד שלאחרי שעשה דבר בלתי רצוי מוצא הוא תירוץ לכך )כיון שרוצה להשאר צודק בעיני‬ ‫‪15‬‬

‫עצמו(‪ ,‬אלא יתירה מזה‪ ,‬שגם ‪ ,dligzkl‬כשמגיע לידי קיום מצוה שבשבילה צריך הוא לכפות את עצמו‬ ‫‪16‬‬

‫טאן"(‪ ,‬הנה בגלל הרגש גאותו והתנשאותו‪ ,‬מוצא הוא חשבונות וטעמים שלא‬‫דארף זיך ַא בויג ָ‬
‫)"ער ַ‬ ‫‪17‬‬

‫יצטרך לקיימה‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫דוגמא לדבר – במצות הצדקה‪ ,‬וכיון שצדקה היא כללות המצות‪ 18‬יובן ממנה גם ביחס לכל המצוות‪:‬‬ ‫‪19‬‬

‫בשעה שרואה עני – ה"ה טוען את הטענה ש"שאל טורנוסרופוס הרשע את ר' עקיבא‪ :‬אם אלקיכם‬ ‫‪20‬‬

‫אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם" ‪?19‬‬ ‫‪21‬‬

‫ושני פרטים בטענה זו – ביחס לעצמו וביחס לזולתו‪:‬‬ ‫‪22‬‬

‫בגלל גאותו והתנשאותו – ה"ה עושה חשבון בנפשו‪ ,‬שכל הרכוש הנמצא ברשותו בא אליו משום‬ ‫‪23‬‬

‫שזה ‪ ,el ribn‬ואדרבה‪ ,‬מגיע לו ‪ xzei‬מכך; וכיון שכן – ה"ה טוען – כיצד אפשר ליתן מזה לאחרים?!‬ ‫‪24‬‬

‫)"דערלאזט ניט"( את מציאותו של הזולת – מתקבל יפה על דעתו‬

‫ָ‬ ‫וכיון שישות עצמו אינה סובלת‬ ‫‪25‬‬

‫געשמאק"(‪ ,‬שזולתו `‪ epi‬דומה אליו‪ ,‬ומובן אצלו שהסיבה לכך שהזולת‬

‫ַ‬ ‫)"לייגט זיך ָאפּ ביי אים ָ‬
‫גאר‬ ‫‪26‬‬

‫והטעם שמקודשת ‪) wtqn‬רמב"ם הל' אישות פ"ח ה"ה‪.‬‬
‫טושו"ע אה"ע סל"ח סל"א( – אינו אלא בגלל הספק "‪ `ny‬הרהר‬
‫תשובה בדעתו" )קידושין שם‪ .‬ועד"ז ברמב"ם וטושו"ע שם(‪ ,‬כיון‬
‫ש"אין אדם יודע מה בלבו של חבירו" )פסחים נד‪ ,‬ריש ע"ב(‪.‬‬
‫אבל‪ ,‬אם ‪ i`ce‬הרהר תשובה‪ ,‬הרי היא ‪ i`ce‬מקודשת )מרשימה‬
‫בלתי מוגה(‪.‬‬
‫‪ (17‬ראה בכ"ז בקונטרס ומעין מאמר טוֿטז‪ .‬ד"ה לך לך‬
‫תש"ב פ"ג ואילך )סה"מ תש"ב ע' ‪ 52‬ואילך(‪.‬‬
‫‪ (18‬ב"ב ט‪ ,‬א‪ .‬ירושלמי פאה )פ"א ה"א(‪ .‬וראה תניא פל"ז‬
‫)מח‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫‪ (19‬ב"ב יו"ד‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (14‬ראה מנחות כט‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (15‬שהש"ר פ"ה‪ ,‬ב ]ב[‪ .‬וראה בהנסמן בהערת כ"ק אדמו"ר‬
‫שליט"א בלקו"ש ח"א ע' ‪ 191‬הערה ‪.17‬‬
‫‪ (16‬כדאיתא בגמרא )קידושין מט‪ ,‬ב( – שהמקדש את האשה‬
‫"על מנת שאני צדיק )וי"ג*‪" :‬צדיק ‪ ,("xenb‬אפילו רשע גמור‬
‫מקודשת‪ ,‬שמא הרהר תשובה בדעתו"‪ ,‬ומזה מובן‪ ,‬שע"י הרהור‬
‫תשובה ברגע אחד‪ ,‬ובלשון הידוע )זח"א קכט‪ ,‬סע"א ואילך(‬
‫"בשעתא חדא ביומא חדא ‪] – "`cg `rbxa‬ויש לומר‪,‬‬
‫ש"שעתא" הוא גם מלשון הפנה‪ ,‬כלומר‪ ,‬שע"י תפנית אחת‪" ,‬מיט‬
‫`‪ – ["xrw oii‬יכול האדם להשתנות מרשע גמור לצדיק גמור‬
‫)וראה גם לקמן סוס"ז(‪.‬‬

‫*( `‪.(` ,d) `"t `ipz d`xe .(a ,`) mixac t"x z"ewla d"ke .a"iwq rexf xe‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫פנההעיהדהנ‬ ‫‪20‬‬

 ‫כא‬ ‫שיחת ש"פ ויקהל־פקודי‪ ,‬פ' החודש‪ ,‬מבה"ח ניסן‪ ,‬ה'תשי"ב‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫רוצה – כפי שהצדק אכן‬ ‫‪d"awdy‬‬ ‫הוא עני היא בגלל ‪ `ly‬מגיעה לו פרנסה; ובמילא ה"ה חושב‪ :‬מכיון‬
‫‪2‬‬ ‫דורש‪ – ...‬שהלה יהי' עני‪ ,‬יעשה ‪ `ed‬בניגוד לכך‪ ,‬ליתן לו כסף?!‪...‬‬
‫‪3‬‬ ‫משא"כ כאשר הוא בטל – אזי‪:‬‬
‫‪4‬‬ ‫)א( עושה חשבון בנפשו ודן `‪ envr z‬אם אמנם טוב הוא יותר מזולתו‪ ,‬וחשבון זה מביא אותו ליתן‬
‫‪5‬‬ ‫צדקה‪ ,‬וכמ"ש‪" 20‬משפט וצדקה ביעקב אתה עשית"‪ ,‬שה"‪ "htyn‬שהאדם עושה על עצמו מביאו‬
‫‪6‬‬ ‫ל"צדקה"‪.‬‬
‫‪7‬‬ ‫)ב( ומבין‪ ,‬שאפילו אם חסרון הפרנסה אצל זולתו נעשה מחמת עונש‪ ,‬רח"ל‪ ,‬הרי‪ ,‬העובדא שיש ‪el‬‬
‫‪8‬‬ ‫פרנסה – מבלי הבט על מעמדו ומצבו הבלתי רצוי – מכריחה אותו לומר‪ ,‬שבנ"י הם כמו ‪ mipa‬לגבי‬
‫‪9‬‬ ‫הקב"ה‪ ,‬וכאשר המלך מעניש את בנו‪ ,‬ואוהבו של המלך גומל לו טובה – הרי המלך עצמו מרוצה מאד‬
‫‪10‬‬ ‫מכך‪ ,‬כתשובת ר' עקיבא )על טענת טרונוסרופוס הנ"ל( ‪.19‬‬
‫‪11‬‬ ‫וכשם שהוא במצות הצדקה – כמו"כ הוא בכל המצוות‪.‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪ .Â‬נוסף לכך שבגלל הרגש גאותו והתנשאותו ה"ה מחפש לגבי כל דבר‪ ,‬חשבון שיוכיח שהנהגתו‬
‫‪13‬‬ ‫כדבעי‪ ,‬הרי יתירה מזה‪ ,‬אפילו בשעה שאינו מסוגל בשום אופן למצוא תירוץ על מעשיו ונאלץ איפוא‬
‫‪14‬‬ ‫להודות שאינו מתנהג כפי הדרוש – מוצא הוא‪ ,‬בכל זאת‪ zepey zeaiq ,‬שהביאוהו לידי כך‪ ,‬ובמילא ה"ה‬
‫‪15‬‬ ‫נשאר ‪ wcev‬בעיני עצמו )"בלייבט ער אלץ גערעכט ביי זיך"(!‪...‬‬
‫‪16‬‬ ‫הוא טוען טענות שונות‪:‬‬
‫‪17‬‬ ‫לגבי דבר אחד ה"ה טוען – שזהו מצד היצה"ר‪ ,‬ש"יצרו בוער כאש" ‪ .21‬הגמרא עצמה אומרת‪– 22‬‬
‫‪18‬‬ ‫טוען הוא – שהקב"ה מתחרט על כך שברא את היצה"ר; לא יתכן‪ ,‬איפוא‪ ,‬לתבוע ממנו‪ ,‬מדוע לא ניצח‬
‫‪19‬‬ ‫‪ `ed‬את היצה"ר!‪ ...‬לגבי דבר שני ה"ה טוען – ש"מקומו גרם לו לחטוא" ‪ 21‬וכן הלאה‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫כל החשבונות הנזכרים בתניא ‪ 21‬שעל ידם צריך ללמד זכות ‪ – zlefd lr‬משתמש בהם לגבי ‪...envr‬‬
‫‪21‬‬ ‫גאנץ שיין ַאז ער איז ַאזוי"‪.‬‬
‫נאך ַ‬
‫ולא עוד‪ ,‬אלא שחושב בדעתו‪ ,‬שלאור הנסיבות בהן הוא מצוי – "איז ָ‬
‫‪22‬‬ ‫וואס"!‪...‬‬
‫"וואלט געווען ווער ווייס ָ‬
‫מישהו אחר במקומו ָ‬
‫‪23‬‬ ‫יתר על כן‪:‬‬
‫‪24‬‬ ‫לזקוף אותה בהן –‬ ‫‪zeaiq‬‬ ‫אפילו כאשר הוא יודע שהנהגתו `‪ ,daeh dpi‬ולא עוד‪ ,‬אלא שגם אין לו‬
‫‪25‬‬ ‫בכל זאת‪" ,‬על כל פשעים תכסה אהבה" ‪:23‬‬
‫‪26‬‬ ‫דיוק הלשון "פשעים" הוא – כמאמר חז"ל‪" :24‬פשעים אלו המרדים"‪ .‬כלומר‪ ,‬אפילו כאשר אין לו‬
‫‪27‬‬ ‫כל תירוץ להצדיק את מעשיו‪ ,‬שכן‪ ,‬הוא עצמו יודע שהוא ‪) cxen‬רח"ל( – מ"מ‪" ,‬על כל פשעים ‪dqkz‬‬
‫‪28‬‬ ‫`‪ ."dad‬לבטל את הפשעים‪ ,‬אפילו בטענות של שקר – אינו יכול בשום אופן‪ ,‬ובמילא ‪ dqkn‬אותם ‪zad`a‬‬
‫‪29‬‬ ‫ליבשאפט צו זיך ַאליין"(!‪...‬‬
‫ַ‬ ‫‪") envr‬זיין‬
‫‪30‬‬ ‫‪ .Ê‬וזהו החילוק בין חמץ למצה‪:‬‬
‫‪31‬‬ ‫חמץ – מורה על התנשאות עצמית‪ ,‬וכתוצאה מכך – "חמץ" מורכבת מאות חי"ת שפתוחה מלמטה‪,‬‬
‫‪32‬‬ ‫"לפתח חטאת רובץ"‪ ,‬ולאידך‪ ,‬סתומה היא מכל צד‪ ,‬שאין לו פתח לעשות תשובה‪ .‬כי‪ ,‬מצד התנשאות‪:‬‬
‫‪33‬‬ ‫)א( ה"ה מצדיק את הנהגתו – שאדרבה היא הנהגה טובה‪) .‬ב( הוא מוצא סיבות ותירוצים על הנהגתו‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫)ג( "על כל פשעים תכסה אהבה"‪ .‬הצד השווה שבהם – ‪ epi`y‬עושה תשובה‪.‬‬

‫‪ (23‬משלי יו"ד‪ ,‬יב‪.‬‬ ‫‪ (20‬תהלים צט‪ ,‬ד‪ .‬וראה סה"מ תרפ"ט ע' ‪ .90‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (24‬יומא לו‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪ (21‬ראה תניא פ"ל‪.‬‬
‫‪ (22‬סוכה נב‪ ,‬ב‪.‬‬

‫פנההעיהדהנ ‪21‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫שיחת ש"פ ויקהל־פקודי‪ ,‬פ' החודש‪ ,‬מבה"ח ניסן‪ ,‬ה'תשי"ב‪.‬‬ ‫כב‬
‫מצה – מורה על ביטול‪ ,‬וכתוצאה מכך – "מצה" היא באות ה"א שפתוחה למעלה‪ ,‬כי‪ ,‬מצד הביטול‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫)א( אינו מצדיק את הנהגתו‪) .‬ב( אינו מוצא סיבות ותירוצים על הנהגתו‪) .‬ג( וכאשר רואה את המצב‬ ‫‪2‬‬

‫הלאֿטוב שבו הוא נמצא – נעשה ‪ xeay‬מכך‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫)"צעבראכנקייט"( – ה"ז כפי שאמר אדמו"ר מהר"ש‪ַ :25‬‬

‫"א אידישער‬ ‫ָ‬ ‫וכשנמצא במצב של שברוןֿלב‬ ‫‪4‬‬

‫קרעכץ איז ‪ ,"d`lir daeyz‬ובמילא‪ drya ,‬אחת‪" ,‬שעה" מלשון הפנה‪" ,‬מיט איין קער" – נעשה ‪wicv‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪.xenb‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪ .Á‬עפ"ז יש לבאר מה שמצינו בירושלמי‪" :27‬אבות מלאכות ארבעים חסר אחת מנין ‪ . .‬זה הדבר‬ ‫‪7‬‬

‫אין כתיב כאן אלא `‪ dl‬הדברים ‪ . . 28‬אל"ף חד‪ ,‬למ"ד תלתין‪ ,‬ח' תמניא‪ ,‬לא מתמנעין רבנן דרשין בין‬ ‫‪8‬‬

‫ה"א לחי"ת" )"דאותיות אחה"ע מתחלפין‪ ,‬נמצא שהן ל"ט" ‪ – (29‬דלכאורה קשה‪ :‬הן אמת שאותיות‬ ‫‪9‬‬

‫ממוצא משותף מתחלפות זו בזו‪ ,‬אבל‪ ,‬כיצד אפשר לדרוש אות ה"א )של "אלה"( בתור אות חי"ת בענין‬ ‫‪10‬‬

‫של ‪?xtqn‬‬ ‫‪11‬‬

‫וע"פ הנ"ל יש לומר הביאור בזה‪:‬‬ ‫‪12‬‬

‫ל"ט המלאכות של ‪ – mlerd‬הרי מצד עצם ‪ ozeedzde oz`ixa‬הן ענין של ‪ ,z"ig‬כנ"ל‪ .‬אלא‪ ,‬שע"י‬ ‫‪13‬‬

‫תּעשה )‪(30 `linn jxca‬‬

‫העבודה ד"`‪ dl‬הדברים )שזהו"ע דל"ט )"אלה"( מלאכות ‪ . . (okynd‬ששת ימים ֵ ָ ֶ‬ ‫‪14‬‬

‫מלאכה גו'" – עושים מל"ט מלאכות העולם אות ‪.`"d‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪okyna‬‬ ‫ולפיכך‪ ,‬בהפסוק שבו מדובר אודות העבודה ד"אלה הדברים" – ל"ט המלאכות כפי שהיו‬ ‫‪16‬‬

‫)שעל ידו מהפכים את החי"ת לה"א( – נאמר "אלה" באות ה"א‪.31‬‬ ‫‪17‬‬

‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫‪18‬‬

‫‪ .Ë‬כ"ק מו"ח אדמו"ר סיפר‪ 32‬אודות הנהגתו של אביו‪ ,‬כ"ק אדמו"ר )מהורש"ב( נ"ע – שיום‬ ‫‪19‬‬

‫ההילולא שלו )ב' ניסן( חל בשבוע זה – באמירת ברכות השחר‪.‬‬ ‫‪20‬‬

‫– הרבי אמר‪ ,‬שמעולם לא שמע כיצד אומר אביו "מודה אני"‪ ,‬אבל‪ ,‬הי' רגיל לשמוע כיצד הוא‬ ‫‪21‬‬

‫אומר ברכות השחר ‪.33‬‬ ‫‪22‬‬

‫וסיפר שבעת אמירת ברכות השחר‪) :‬א( לא הי' הרבי נ"ע חוגר אבנט‪) .‬ב( הי' נוהג להסתכל בחלון‪.‬‬ ‫‪23‬‬

‫‪ .È‬וביאור הענין בעבודת האדם‪:‬‬ ‫‪24‬‬

‫חגירת אבנט ענינה – "הכון לקראת אלקיך ישראל" ‪ ,34‬שלכן "צריך לאזור חלציו כשמתפלל" ‪ ,35‬כיון‬ ‫‪25‬‬

‫שקודם התפלה )"לקראת אלקיך ישראל"( צ"ל ‪") dpkd‬הכון"( של האדם‪.‬‬ ‫‪26‬‬

‫אבל אמירת ברכות השחר‪ ,‬להיותה תיכף בקומו משינתו‪ ,36‬קודם העבודה‪ ,‬במעמד ומצב ד"נשמה‬ ‫‪27‬‬

‫וביאר‪ ,‬שהסיבה לכך ש"לא דרכיכם דרכי" היא בגלל ש"לא‬
‫מחשבותי מחשבותיכם" – חסר ההמשך )‪.(l"end‬‬
‫‪ (32‬ראה תורת מנחם – רשימת היומן ע' תיז )מ"‪w"y lil‬‬
‫‪ – "a"yz g"dt‬לפני עשר שנים(‪.‬‬
‫‪ (33‬ראה גם סה"ש תש"ג ע' ‪.103‬‬
‫‪ (34‬עמוס ד‪ ,‬יב‪ .‬שבת יו"ד‪ ,‬רע"א‪.‬‬
‫‪ (35‬תוס' שבת שם )ד"ה טריחותא(‪ .‬הובא להלכה בטושו"ע‬
‫ואדה"ז או"ח סצ"א ס"ב )השקו"ט בזה – ראה נו"כ הטושו"ע‬
‫שם(‪.‬‬
‫‪ (36‬ראה ברכות ס‪ ,‬ב‪ .‬רמב"ם הל' תפלה פ"ז ה"ג ואילך‪.‬‬
‫טושו"ע )ואדה"ז( או"ח רסמ"ו )ס"ב(‪.‬‬
‫‪ (25‬ראה אג"ק אדמו"ר מהוריי"צ ח"ג ס"ע תקנא )נעתק‬
‫ב"היום יום" ג תמוז(‪.‬‬
‫‪ (26‬ראה לקו"ת דרושי ר"ה סא‪ ,‬א‪ .‬סג‪ ,‬ד‪ .‬סה"מ תרצ"ג ס"ע‬
‫תקמא‪ .‬סה"מ קונטרסים ח"ב שצו‪ ,‬ב‪ .‬ח"ג ע' קד‪.‬‬
‫‪ (27‬שבת פ"ז ה"ב‪.‬‬
‫‪ (28‬ריש פרשתנו )ויקהל(‪.‬‬
‫‪ (29‬קרבן העדה שם‪.‬‬
‫‪ (30‬ראה בארוכה בהמאמר שנאמר בההתוועדות )תורת מנחם‬
‫– התוועדויות ח"ה ע' ‪ 68‬ואילך(‪ .‬לקו"ש ח"א ע' ‪ 187‬ואילך‪.‬‬
‫‪ (31‬באמצע השיחה הזכיר כ"ק אדמו"ר שליט"א את הפסוק‬
‫)ישעי' נה‪ ,‬ח( "כי לא מחשבותי מחשבותיכם ולא דרכיכם דרכי"‪,‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫פנההעיהדהנ‬ ‫‪22‬‬

 ‫כג‬ ‫שיחת ש"פ ויקהל־פקודי‪ ,‬פ' החודש‪ ,‬מבה"ח ניסן‪ ,‬ה'תשי"ב‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫באפו" ‪ 37‬בלבד – ה"ה גם ללא ההכנה דחגירת אבנט‪ ,‬ואעפ"כ גם במעמד ומצב זה – ללא הכנה כלל‬
‫‪2‬‬ ‫– ביכלתו לומר ברכות השחר!‬
‫‪3‬‬ ‫‪ c"re‬תוכן הענין דאמירת "מודה אני כו'" ‪ cine skiz‬כשניעור משנתו‪ ,38‬ללא שום הכנות מוקדמות‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫אלא‪ ,‬שאמירת "מודה אני כו'" יכולה להיות גם לפני נט"י‪ ,38‬כיון שרוח הטומאה אינו שולט על ה"מודה‬
‫‪5‬‬ ‫אני" של יהודי‪ ,39‬משא"כ אמירת ברכות השחר צ"ל לאחרי נט"י דוקא‪ ;40‬אבל לאחרי נט"י‪ ,‬אפשר לאמרן‬
‫‪6‬‬ ‫ללא הכנות נוספות‪.‬‬
‫‪7‬‬ ‫ובענין זה באה לידי ביטוי מעלתו המיוחדת של יהודי – אשר מבלי הבט על כך שעדיין לא הכין‬
‫‪8‬‬ ‫שלאף"(‪...‬‬
‫אויפגעשטאנען פון ָ‬
‫ַ‬ ‫את עצמו כלל לעבודת השם‪ ,‬שהרי ‪ dzrÎdf‬ניעור משינתו )"ער איז ערשט‬
‫‪9‬‬ ‫ואין לו אלא "נשמה באפו" בלבד )כאמור(‪ ,‬מ"מ‪ ,‬לאחרי שנטל את ידיו וכבר אין לו שייכות לטומאה‬
‫‪10‬‬ ‫– יש בכחו ובאפשריותו לברך תיכף ומיד ברכות השחר!‬
‫‪11‬‬ ‫ועוד ענין בזה‪:‬‬
‫‪12‬‬ ‫ע"י חגירת אבנט ניתוסף שלימות גם בהענין ד"להפסיק‪ 41‬בין )ראשו‪ 42‬ו(לבו לערוה"‪ .‬כפי שהוא‬
‫‪13‬‬ ‫בעבודת האדם‪ ,‬היינו‪ ,‬שנעשה ההפסק והפירוד בין המוח והלב ובין ענינים גשמיים וחומריים )שבבחינת‬
‫‪14‬‬ ‫ערוה(‪ ,‬כמדובר לעיל‪ 43‬שהתעסקות האדם בעניני עוה"ז צריכה להיות באופן ד"יגיע ‪ 44 "jitk‬בלבד‪ ,‬ואילו‬
‫‪15‬‬ ‫מוחו ולבו צ"ל שקועים בענינים נעלים ורוחניים‪.‬‬
‫‪16‬‬ ‫ונמצא‪ ,‬שגם במעמד ומצב שחסרה אצלו ‪ zenily‬ההפסק שבין לבו לערוה‪ ,‬שמוחו ולבו שקועים‬
‫‪17‬‬ ‫בענינים גשמיים וחומריים‪ ,‬בבחינת "יגיע ‪) "jy`x‬ולא "יגיע כפיך" בלבד( – הנה גם אז יש בכחו לברך‬
‫‪18‬‬ ‫ברכות השחר!‬
‫‪19‬‬ ‫בעת אמירת ברכות‬ ‫‪oelga lkzqdl‬‬ ‫‪ .‡È‬וחידוש גדול עוד יותר – המודגש במנהגו של הרבי נ"ע‬
‫‪20‬‬ ‫השחר‪:‬‬
‫‪21‬‬ ‫נוסף לכך שבכחו של כאו"א מישראל לברך את ברכות השחר ללא כל הכנות מצדו )כנ"ל ס"י(‪ ,‬הרי‬
‫‪22‬‬ ‫יתירה מזה‪ ,‬שיש ביכלתו ובאפשריותו אפילו לפתוח חלון ולהסתכל בו – כמבואר בכ"מ‪ 45‬תוכן הענין‬
‫‪23‬‬ ‫דהסתכלות‪ ,‬בחינת "עיניך יונים" ‪ 46‬וכו' ‪.47‬‬
‫‪24‬‬ ‫ועפ"ז יש לבאר הטעם שהרבי נ"ע מסר מנהגים הנ"ל אל בנו יחידו כ"ק מו"ח אדמו"ר – כיון‬
‫‪25‬‬ ‫שבמנהגים אלה ישנו לימוד והוראה כללית ‪ `"e`kl‬מישראל‪ ,‬אשר ‪ lka‬מעמד ומצב שיהי'‪ ,‬אפילו כאשר‬
‫‪26‬‬ ‫אין לו אלא "נשמה באפו" בלבד‪ ,‬ולא עוד‪ ,‬אלא שנמצא בבחינת "יגיע ראשך" – יש בכחו ובאפשריותו‬
‫‪27‬‬ ‫וואנט"(‪ ,‬לפתוח חלון )"עפענען ַא פענצטער"(‪ ,‬ולהתקשר עם‬
‫)"דורכשפּארן די ַ‬
‫ַ‬ ‫לשבור את הכותל‬
‫‪28‬‬ ‫הקב"ה‪.‬‬

‫‪$‬‬
‫‪ (41‬לשון אדה"ז בשו"ע שם ס"ב‪.‬‬
‫‪ (42‬ראה ברכות כד‪ ,‬ב‪ .‬שו"ע אדה"ז שם סע"ד ס"א‪.‬‬
‫‪ (43‬בהמאמר פ"ג ואילך )תורת מנחם – התוועדויות ח"ה‬
‫ס"ע ‪ 69‬ואילך(‪.‬‬
‫‪ (44‬תהלים קכח‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (45‬לקו"ת ואתחנן ב‪ ,‬סע"ד‪ .‬ג‪ ,‬בֿג‪ .‬שה"ש יד‪ ,‬ב‪ .‬לד‪ ,‬ג‪ .‬לט‪,‬‬
‫א‪ .‬המשך תער"ב ח"ג ע' א'ת‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (46‬שה"ש א‪ ,‬טו‪ .‬ד‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (47‬ביאור הדברים – חסר )‪.(l"end‬‬
‫‪ (37‬ישעי' ב‪ ,‬כב‪ .‬וראה ברכות יד‪ ,‬א‪ .‬לקו"ת פינחס עט‪ ,‬ד‪.‬‬
‫הקדמה ללקו"ת לג"פ )אוה"ת בראשית )כרך ו( תתרכ‪ ,‬א ואילך(‪.‬‬
‫תורת מנחם סה"מ אלול ע' רלז‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪" (38‬סדר היום" הובא בעט"ז ריש שו"ע או"ח‪ .‬שו"ע אדה"ז‬
‫או"ח )מהדו"ת( ס"א ס"ו‪ .‬מהדו"ק שם ס"ה‪ .‬סידור אדה"ז‬
‫בתחלתו‪.‬‬
‫‪ (39‬ראה סה"ש תש"ג ע' ‪) 7‬נעתק ב"היום יום" יא שבט(‪.‬‬
‫וראה בארוכה קונטרס ענינה של תורת החסידות סי"א ואילך‪.‬‬
‫‪ (40‬בזמן הזה – ראה רא"ש ברכות שם )פ"ט סכ"ג(‪ .‬טושו"ע‬
‫)ואדה"ז( שם סמ"ו ס"ב )ס"ג(‪.‬‬

‫פנההעיהדהנ ‪23‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫כד‬

‫‪,xc` d"k ,icewtÎldwie t"y zgiy .c"qa‬‬

‫‪.h"kyz'd ,oqip g"dan ,ycegd 't‬‬
‫בלתי מוגה‬
‫כ"ק אדמו"ר שליט"א קידש על היין‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‡‪ .‬דובר כמ"פ‪ 1‬בנוגע לעניני תומ"צ הקשורים עם זמן‪ ,‬שיש ענינים הקשורים עם ימי השבוע‪ ,‬כמו‬ ‫‪2‬‬

‫ענין השבת‪ ,‬שקשור עם ימי השבוע‪ ,‬ואינו קשור כלל עם יום בשנה; ויש ענינים הקשורים עם ימי השנה‪,‬‬ ‫‪3‬‬

‫ולא עם יום בשבוע‪ ,‬וכמו חג הפסח שחל בט"ו ניסן‪ ,‬ללא נפק"מ באיזה יום בשבוע‪ ,‬וכן שאר הימים‬ ‫‪4‬‬

‫טובים שמדאורייתא‪ ,‬וכן הימים טובים דרבנן‪ ,‬חנוכה ופורים‪ ,‬וגם י"ט כסלו שנקרא "חג החגים" ‪– 2‬‬ ‫‪5‬‬

‫שכולם קשורים עם ימי השנה‪ ,‬ללא נפק"מ באיזה יום בשבוע‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫ואף שלכאורה הם ב' ענינים שונים שאינם שייכים זל"ז‪ ,‬והיינו‪ ,‬שהענינים הקשורים עם היום בשבוע‬ ‫‪7‬‬

‫אינם מושפעים מימי השנה‪ ,‬והענינים הקשורים עם ימי השנה אינם מושפעים מימי השבוע – הרי דובר‬ ‫‪8‬‬

‫פעם בארוכה‪ 1‬שהאמת היא שב' הענינים קשורים זה בזה ופועלים זה על זה‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫וראי' לדבר – מזה שיו"ט של ר"ה שחל להיות בשבת אין תוקעין ‪ ,3‬ומבואר בחסידות‪ 4‬שזהו לפי‬ ‫‪10‬‬

‫שהענינים שתק"ש צריכים לפעול‪ ,‬נפעלים ע"י ענין השבת‪ ,‬כך‪ ,‬שאין צורך כ"כ בתק"ש‪ ,‬ולכן יכולים‬ ‫‪11‬‬

‫חכמים לבטל תק"ש מצד שבות דרבנן‪ .‬ולכאורה אינו מובן‪ :‬כיצד יכול ענין השבת להחליף את הענין‬ ‫‪12‬‬

‫דתק"ש‪ ,‬בה בשעה שיום השבת קשור עם ימי השבוע‪ ,‬ואילו ר"ה קשור עם ימי השנה )תחילת השנה(‪,‬‬ ‫‪13‬‬

‫שהם ב' ענינים שונים?! – ועכצ"ל שב' ענינים אלו קשורים ושייכים זל"ז‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫ומצינו ענין זה גם בנגלה דתורה )ככל הענינים‪ – (5‬כדאיתא בגמרא‪" :6‬אטו שבת למוספין אהנאי‬ ‫‪15‬‬

‫לתמידין לא אהנאי" )בתמי'(‪ ,‬ולכן הנה גם התמיד של יוהכ"פ הוא באופן נעלה יותר מאשר התמיד‬ ‫‪16‬‬

‫שבכל יום‪ .7‬ומזה מוכח שענין אחד פועל על הענין השני‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫ועפ"ז יובן גם פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר‪ 8‬בנוגע לשבת בראשית שפועל על כל שבתות השנה ועל‬ ‫‪18‬‬

‫כל השנה )"ווי מ'שטעלט זיך כו' ַאזוי גייט כו'"( – דלכאורה אינו מובן‪ :‬כיון ששבת קשור עם שבעת‬ ‫‪19‬‬

‫ימי ההיקף‪ ,‬וכמבואר ‪ 9‬בענין "נער הייתי גם זקנתי" ‪" ,10‬שר העולם אמרו" ‪ ,11‬שלאחרי יום השבת "חוזר‬ ‫‪20‬‬

‫ונמשך להיות בבחינת נער"‪ ,‬ולכן חוזר ומתחיל עוד הפעם "יום ראשון בשבת"‪ ,‬הרי זה קשור עם הימים‬ ‫‪21‬‬

‫של שבוע זה ]הן ימי השבוע שלפניו‪ ,‬והן ימי השבוע שלאחריו‪ ,‬ש"מיני' מתברכין כולהו יומין" ‪ ,[12‬אבל‬ ‫‪22‬‬

‫מהי שייכותו לכל ימי השנה? – אך ע"פ האמור לעיל ע"ד השייכות של ימי השבוע עם ימי השנה‪,‬‬ ‫‪23‬‬

‫מובן‪ ,‬שיש שבתות שבהם ניתוסף ענין מיוחד מצד הקביעות בימי השנה‪ ,‬כמו שבת שחל בו ר"ה‪ ,‬שאז‬ ‫‪24‬‬

‫חמ"ה ע' ‪ .265‬ועוד‪.‬‬ ‫‪ (1‬ראה תורת מנחם ח"נ ע' ‪ .299‬וש"נ‪.‬‬

‫‪ (7‬ראה יומא לב‪ ,‬סע"ב‪ .‬וראה גם תורת מנחם שם‪.‬‬
‫‪ (8‬ראה תורת מנחם חנ"א ע' ‪ .199‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (9‬לקו"ת שה"ש כה‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (10‬תהלים לז‪ ,‬כה‪.‬‬
‫‪ (11‬יבמות טז‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (12‬זח"ב סג‪ ,‬ב‪ .‬פח‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (2‬ראה אג"ק ח"י ע' רמ‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (3‬ר"ה רפ"ד‪.‬‬
‫‪ (4‬ראה לקו"ת דרושי ר"ה נו‪ ,‬א ואילך‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (5‬ראה גם תורת מנחם חנ"ה ע' ‪ .179‬ע' ‪ .185‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (6‬זבחים צא‪ ,‬רע"א‪ .‬וראה גם תורת מנחם חכ"ד ס"ע ‪155‬‬
‫ואילך‪ .‬חל"ד ע' ‪ 94‬בשוה"ג‪ .‬ע' ‪ .161‬חל"ח ע' ‪ 77‬הערה ‪.76‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫פנההעיהדהנ‬ ‫‪24‬‬

 ‫כה‬ ‫שיחת ש"פ ויקהל־פקודי‪ ,‬כ"ה אדר‪ ,‬פ' החודש‪ ,‬מבה"ח ניסן‪ ,‬ה'תשכ"ט‬
‫‪1‬‬ ‫נפעל מצד ענין השבת גם הענין דתק"ש )כנ"ל(‪ ,‬וכן שבת בראשית‪ ,‬השבת הראשון של השנה‪ ,‬לאחרי‬
‫‪2‬‬ ‫העבודה של חודש תשרי‪ ,‬ר"ה ויוהכ"פ וזמן שמחתנו )כולל שמע"צ ושמח"ת(; וענין מיוחד זה נמשך‬
‫‪3‬‬ ‫ופועל על כל ימי השנה‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫ומזה מובן גם בנוגע לענין ד"הימים האלה נזכרים ונעשים" ‪ ,13‬שכאשר "נזכרים" כדבעי אזי "נעשים"‬
‫‪5‬‬ ‫עוה"פ כל ההמשכות וההארות והגילויים שהיו בפעם הראשונה – שאע"פ שענין זה הוא בתקופת השנה‪,‬‬
‫‪6‬‬ ‫ללא נפק"מ באיזה יום בשבוע‪ ,‬מ"מ‪ ,‬כאשר הקביעות היא באותו אופן )לא רק בימי השנה‪ ,‬אלא( גם‬
‫‪7‬‬ ‫בימי השבוע‪ ,‬אזי נמשכים הענינים שהיו בפעם הראשונה ביתר שאת ובתוקף גדול יותר‪.‬‬
‫‪8‬‬ ‫·‪ .‬ובנוגע לעניננו – שבקביעות שנה זו חל ר"ח ניסן ביום החמישי בשבוע‪ ,‬כמו בפעם הראשונה‬
‫‪9‬‬ ‫שאמר הקב"ה "החודש הזה לכם וגו'" ‪:14‬‬
‫‪10‬‬ ‫ובהקדמה – שהקביעות של ר"ח ניסן בימי השבוע היא כמו הקביעות של חג הפסח שחל בחמשה‬
‫‪11‬‬ ‫עשר לחודש )שהרי הקרבת הפסח היתה בי"ד‪ ,‬והיציאה ממצרים בט"ו(‪ ,‬וכשיודעים באיזה יום בשבוע‬
‫‪12‬‬ ‫חל חג הפסח‪ ,‬אזי יודעים בדרך ממילא שביום זה חל גם ר"ח ניסן‪ ,‬שבועיים לפנ"ז‪.‬‬
‫‪13‬‬ ‫]אבל מהקביעות די"ד אדר )חודש לפני פסח( בימי השבוע‪ ,‬אי אפשר לדעת בנוגע לקביעות דר"ח‬
‫‪14‬‬ ‫ניסן‪ ,‬שהרי זה תלוי אם חודש אדר הוא חסר או מלא‪ ,‬שכן‪ ,‬רק עכשיו אדר הסמוך לניסן לעולם חסר‪,‬‬
‫‪15‬‬ ‫אבל בזמן שהיו מקדשים ע"פ הראי' )בזמן שביהמ"ק הי' קיים‪ ,‬וגם כו"כ שנים לאח"ז‪ ,‬כמבואר‬
‫‪16‬‬ ‫באחרונים‪ (15‬הי' חודש אדר יכול להיות גם מלא‪.‬‬
‫‪17‬‬ ‫וכן אין להוכיח הקביעות דר"ח ניסן מהקביעות דחג השבועות – כיון שתלוי במילוי וחסרון של‬
‫‪18‬‬ ‫החדשים ניסן ואייר‪ ,‬כדברי הגמרא‪" 16‬עצרת פעמים חמשה פעמים ששה פעמים שבעה ‪ . .‬שניהן מלאין‪,‬‬
‫‪19‬‬ ‫חמשה‪ ,‬שניהן חסרין‪ ,‬שבעה‪ ,‬אחד מלא ואחד חסר‪ ,‬ששה"[‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫והנה‪ ,‬בנוגע לקביעות דיצי"מ בימי השבוע יש מחלוקת בגמרא ‪ 17‬אם "חמישי בשבת הי'" או "ערב‬
‫‪21‬‬ ‫שבת הי'"; אבל בנוגע להלכה כותב רבינו הזקן בשו"ע – הן בסוף הל' פסח‪ ,18‬והן בתחלתן‪) 19‬בנוגע‬
‫‪22‬‬ ‫לשבת הגדול "שנעשה בו נס גדול" בנוגע ללקיחת הפסח "בעשור לחודש ‪ . .‬ואותו היום שבת הי'"( –‬
‫‪23‬‬ ‫ש"בחמשה בשבת יצאו ישראל ממצרים"‪ .‬ומזה מובן‪ ,‬שגם ר"ח ניסן הי' בחמשה בשבת‪.‬‬
‫‪24‬‬ ‫]ולהעיר‪ ,‬שאע"פ ש"אלו ואלו דברי אלקים חיים" ‪ ,20‬הרי זה רק כפי שהענין הוא בעולמות העליונים‪,‬‬
‫‪25‬‬ ‫אבל בנוגע למעשינו ועבודתנו בעולם העשי' אזי פסק ההלכה הוא כדעה אחת‪ ,‬וכדי שתהי' "הלכה‬
‫‪26‬‬ ‫כמותו" צ"ל "הוי' עמו" ‪ ,21‬כיון שבהלכה בפועל חודרים כל הענינים שלמעלה כו'‪ ,‬וכמו הלכה כב"ה‪,20‬‬
‫‪27‬‬ ‫שענינם הוא קו החסד והרחמים‪ ,‬ששם נמשך בחי' הרחמים שלמעלה[‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫‚‪ .‬וכיון שבקביעות שנה זו חל ר"ח ניסן בחמשה בשבת‪ ,‬אזי נמשכים כל עניני חודש ניסן ביתר‬
‫‪29‬‬ ‫שאת וביתר עוז‪ ,‬ובאופן ד"עד מהרה ירוץ דברו" ‪ ,22‬מתוך התגברות ובקיעת כל ההעלמות וההסתרים‪,‬‬
‫‪30‬‬ ‫מניעות ועיכובים‪ ,‬שיכולים להיות בשאר השנים‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫ולכל לראש – בנוגע לנקודה הפנימית של חודש ניסן‪" ,‬חודש של גאולה" ‪ ,23‬שבו נגאלו ובו עתידין‬
‫‪32‬‬ ‫להגאל‪ ,24‬ובאופן ד"מיסמך גאולה לגאולה" ‪ ,25‬גאולת פורים שהיתה באופן ד"אכתי עבדי אחשורוש‬

‫רסת"ל‪.‬‬ ‫‪(19‬‬ ‫אסתר ט‪ ,‬כח‪ .‬וראה רמ"ז בס' תיקון שובבים‪ .‬הובא ונת'‬ ‫‪(13‬‬
‫עירובין יג‪ ,‬ב‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫‪(20‬‬ ‫דוד )להחיד"א( פכ"ט‪.‬‬ ‫בס' לב‬
‫שמואלֿא טז‪ ,‬יח‪ .‬וראה סנהדרין צג‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪(21‬‬ ‫בא יב‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪(14‬‬
‫תהלים קמז‪ ,‬טו‪ .‬וראה לקו"ת ס"פ קרח‪.‬‬ ‫‪(22‬‬ ‫ראה התוועדויות תשמ"ה ח"א ע' ‪ 466‬ואילך‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫‪(15‬‬
‫שמו"ר פט"ו‪ ,‬יא‪.‬‬ ‫‪(23‬‬ ‫ר"ה ו‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪(16‬‬
‫ר"ה יא‪ ,‬רע"א‪ .‬שמו"ר שם‪.‬‬ ‫‪(24‬‬ ‫שבת פז‪ ,‬ב ואילך‪.‬‬ ‫‪(17‬‬
‫מגילה ו‪ ,‬סע"ב‪.‬‬ ‫‪(25‬‬ ‫רסתצ"ד‪.‬‬ ‫‪(18‬‬

‫פנההעיהדהנ ‪25‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫שיחת ש"פ ויקהל־פקודי‪ ,‬כ"ה אדר‪ ,‬פ' החודש‪ ,‬מבה"ח ניסן‪ ,‬ה'תשכ"ט‬ ‫כו‬
‫אנן" ‪ ,26‬לגאולת פסח‪ ,‬שדוגמתה תהי' גם הגאולה העתידה‪ ,‬כמ"ש‪" 27‬כימי צאתך מארץ מצרים אראנו‬ ‫‪1‬‬

‫נפלאות"‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫וענין זה מתחיל כבר משבת מברכים חודש ניסן‪ ,‬כי‪ ,‬ענינו של שבת מברכים הוא בדוגמת וזכר‬ ‫‪3‬‬

‫לקידוש החודש ע"י ב"ד בזמן שהיו מקדשים ע"פ הראי' ‪ ,28‬ולכן תיקנו לפרסם את הזמן של ר"ח בשבת‬ ‫‪4‬‬

‫שלפניו‪ ,‬שהוא "יום הכניסה"‪ ,‬כיון שבאמצע השבוע הרי זו טירחא דציבורא לקבץ את כל הקהל‪ .29‬וכיון‬ ‫‪5‬‬

‫שעושים זאת ע"פ תורה‪ ,‬שהיא בעה"ב על מציאות העולם‪ – 30‬מתחיל כבר אז ענינו של ר"ח ניסן‪,‬‬ ‫‪6‬‬

‫ונמשכת הנתינת כח מלמעלה בנוגע לענין הגאולה‪" ,‬בניסן עתידין להגאל"‪ ,‬בחסד וברחמים‪ ,‬בטוב‬ ‫‪7‬‬

‫הנראה והנגלה ע"י משיח צדקנו‪ ,‬יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו‪ ,‬בקרוב ממש‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫‪9‬‬

‫„‪ .‬התחלת פרשת החודש היא‪" :‬החודש הזה לכם ראש חדשים וגו'" ‪ ,14‬ומיד לאח"ז מדובר אודות‬ ‫‪10‬‬

‫קרבן פסח ויצי"מ‪ .‬וכיון שב' ענינים אלו נכתבו בסמיכות זל"ז‪ ,‬מובן‪ ,‬שהסמיכות היא גם בתוכן ענינם‪,‬‬ ‫‪11‬‬

‫ואדרבה‪ :‬הסמיכות בתוכן ענינם היא סיבת הסמיכות בכתיבתן בתורה‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫וצריך להבין‪ :‬קידוש החודש וקרבן פסח ויצי"מ הם לכאורה ב' ענינים בפני עצמם‪ ,‬ומהי שייכותם‬ ‫‪13‬‬

‫זל"ז?‬ ‫‪14‬‬

‫הן אמת שכדי להקריב קרבן פסח בי"ד בחודש‪ ,‬צריכים לידע אימתי ר"ח‪ ,‬אבל עדיין אינו מובן‪:‬‬ ‫‪15‬‬

‫מהי השייכות של קרבן פסח לכללות הענין דקידוש החודש וכל פרטי הדינים שבו‪ 31‬שנכללים בענין‬ ‫‪16‬‬

‫ד"החודש הזה לכם"‪ ,‬ועד כדי כך‪ ,‬שהענין ד"החודש הזה לכם" בא בתור הקדמה לענין דקרבן פסח‬ ‫‪17‬‬

‫ויצי"מ‪ ,‬שדוקא לאחרי שישנו הענין דקידוש החודש‪ ,‬אזי יכול להיות הענין דיצי"מ‪.32‬‬ ‫‪18‬‬

‫‪ .‰‬ויש לומר הביאור בזה‪:‬‬ ‫‪19‬‬

‫‪33‬‬‫ראש חודש – "החודש הזה לכם"‪" ,‬הראהו לבנה בחידושה ואמר לו כשהירח מתחדש יהי' לך ר"ח"‬ ‫‪20‬‬

‫– קשור עם מהלך הירח‪ ,‬לבנה‪ ,‬ולא עם מהלך החמה‪ ,‬שמש )וכן ראש השנה קשור עם מהלך הלבנה‪,‬‬ ‫‪21‬‬

‫ולא עם מהלך השמש‪ ,‬ואדרבה‪ :‬תקופת החמה קשורה עם חודש ניסן דוקא‪ ,34‬ולא עם חודש תשרי(‪.‬‬ ‫‪22‬‬

‫והנה‪ ,‬בנוגע לירח איתא בגמרא‪" :35‬אמרה ירח לפני הקב"ה‪ ,‬רבש"ע‪ ,‬אפשר לשני מלכים שישתמשו‬ ‫‪23‬‬

‫בכתר אחד‪ ,‬אמר לה‪ ,‬לכי ומעטי את עצמך" – מיעוט לא רק בכמות‪ ,‬אלא גם באיכות‪ ,‬שמקבלת אורה‬ ‫‪24‬‬

‫מהשמש‪.‬‬ ‫‪25‬‬

‫וממשיך בגמרא‪" :‬אמרה לפניו‪ ,‬רבש"ע‪ ,‬הואיל ואמרתי לפניך דבר הגון‪ ,‬אמעיט את עצמי"?!‬ ‫‪26‬‬

‫– שהרי זוהי טענה נכונה‪ ,‬והראי'‪ ,‬שהקב"ה השתדל לפייס את הלבנה‪ ,36‬ועד שכאשר "חזיי' דלא‬ ‫‪27‬‬

‫קא מיתבא דעתה‪ ,‬אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח"‪ ,‬וכמבואר בחסידות‪ 37‬שזהו ענין‬ ‫‪28‬‬

‫של כפרה ממש כביכול –‬ ‫‪29‬‬

‫‪ (32‬ברשימה נוספת‪ :‬ולכאורה אין זה מובן לא בפשט‪ ,‬לא‬
‫ברמז‪ ,‬לא בדרוש ולא בסוד‪.‬‬
‫‪ (33‬פרש"י עה"פ )בא שם(‪.‬‬
‫‪ (34‬ראה ברכות נט‪ ,‬ריש ע"ב ובפרש"י‪.‬‬
‫‪ (35‬חולין ס‪ ,‬ב‪ .‬הובא בפרש"י עה"ת בראשית א‪ ,‬טז‪.‬‬
‫‪ (36‬ראה פרש"י שם‪.‬‬
‫‪ (37‬ראה ד"ה ושעיר וגו' חטאת להוי' תרס"ד )סה"מ תרס"ד‬
‫ע' קפז ואילך(‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (26‬שם יד‪ ,‬א‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (27‬מיכה ז‪ ,‬טו‪.‬‬
‫‪ (28‬ראה לקו"ש ח"ט ע' ‪ 187‬ואילך‪ .‬וראה גם תורת מנחם‬
‫חמ"ח ע' ‪ .259‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (29‬ראה אנציק' תלמודית ערך ברכת החודש בתחלתו )כרך‬
‫ד ע' תנא(‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (30‬ראה ירושלמי כתובות פ"א ה"ב‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (31‬ברשימה נוספת‪ :‬כולל גם הענין דעיבור שנים‪ ,‬כדי שיהי'‬
‫חג הפסח בחודש האביב )רמב"ם הל' קידוה"ח רפ"ד(‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫פנההעיהדהנ‬ ‫‪26‬‬

 ‫כז‬ ‫שיחת ש"פ ויקהל־פקודי‪ ,‬כ"ה אדר‪ ,‬פ' החודש‪ ,‬מבה"ח ניסן‪ ,‬ה'תשכ"ט‬
‫‪1‬‬ ‫‪40‬‬ ‫ומהענינים שאמר לה הקב"ה‪" :‬ליקרו צדיקי בשמיך‪ ,‬יעקב הקטן‪ ,38‬שמואל הקטן‪ ,39‬דוד הקטן"‬
‫‪2‬‬ ‫)כשם שהירח נקרא "המאור הקטן" ‪ ,(41‬וכדאיתא במדרש‪ 42‬שישראל מונין ללבנה כיון שדומין ללבנה‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫ומבואר הדמיון בין הלבנה לבנ"י‪ – 43‬שאצל הלבנה יש ירידות ועליות‪ ,‬שהרי יש זמן שבו הלבנה‬
‫‪4‬‬ ‫היא בתכלית הקטנות‪ ,‬נקודה בלבד‪ ,‬ועד שמתעלמת לגמרי‪ ,‬ויש זמן שבו הלבנה היא בתכלית הגדלות‬
‫‪5‬‬ ‫– "קיימא סיהרא באשלמותא" ‪ ;44‬ועד"ז אצל בנ"י‪ ,‬שבזמן שביהמ"ק הי' קיים היו בנ"י בתכלית העלי'‪,‬‬
‫‪6‬‬ ‫ובפרט בימי שלמה‪ ,‬עליו נאמר‪" 45‬וישב שלמה על כסא ה'"‪ ,‬שאז היו בנ"י במעמד ומצב ד"קיימא סיהרא‬
‫‪7‬‬ ‫באשלמותא"‪ ,‬ואילו בזמן הגלות – "מפני חטאינו גלינו מארצנו" ‪ – 46‬נמצאים בנ"י בשפל המצב‪.‬‬
‫‪8‬‬ ‫והסדר הוא – שדוקא לאחרי העלם הלבנה לגמרי נעשה מחדש מולד )ועד לשלימות( הלבנה‪ ,‬ועד"ז‬
‫‪9‬‬ ‫בנוגע לבנ"י‪" ,‬שהם עתידים להתחדש כמותה" ‪ ,47‬שדוקא לאחרי ירידת הגלות יהי' תכלית העילוי של‬
‫‪10‬‬ ‫הגאולה השלימה‪ ,‬שאז יקויים גם היעוד‪" 48‬והי' אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהי' שבעתיים גו'"‪.‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪ .Â‬ועפ"ז מובן שקידוש החודש בא בתור הקדמה ליציאת מצרים‪:‬‬
‫‪12‬‬ ‫בגלות מצרים היו בנ"י בשפל המצב‪ ,‬כמ"ש‪" 49‬וימררו את חייהם גו'"‪ ,‬הן כפשוטו‪ ,‬והן כפירוש כ"ק‬
‫‪13‬‬ ‫מו"ח אדמו"ר ‪ 50‬ש"חייהם" של בנ"י הו"ע הרוחניות‪ ,‬תורה ומצוות )וכן קודם מ"ת‪ ,‬שעניני התומ"צ‬
‫‪14‬‬ ‫שהיו אצלם אז‪ ,‬היו החיות שלהם(‪ ,‬ואילו המצריים פעלו ענין של מרירות )"וימררו"( ב"חייהם" של‬
‫‪15‬‬ ‫בנ"י‪ .‬ועד כדי כך שמדת הדין טענה "הללו עובדי ע"ז והללו כו'" ‪.51‬‬
‫‪16‬‬ ‫ועד שגם לאחרי ש"בר"ה בטלה עבודה מאבותינו" ‪ ,52‬עמד עדיין פרעה בכל התוקף שלא להניח לבנ"י‬
‫‪17‬‬ ‫לצאת ממצרים שהיתה מלאה גילולים‪ ,53‬ולא עוד אלא שהיתה לו החוצפה לומר למשה "אל תוסף ראות‬
‫‪18‬‬ ‫פני" ‪) 54‬וענין זה פעל על משה ש"יצא מעם פרעה בחרי אף" ‪ ,(55‬והיינו‪ ,‬שאע"פ שגם בעמדו לפני פרעה‬
‫‪19‬‬ ‫הי' משה רבינו במעמד ומצב של נשמה באצילות‪) 56‬כידוע בענין משה משה לא פסיק טעמא בגווייהו‪,(57‬‬
‫‪20‬‬ ‫מ"מ‪ ,‬עמד פרעה נגדו בכל התוקף‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫ולכן‪ ,‬כדי לשבור את התוקף של פרעה ולפעול את הענין של יציאת מצרים‪ ,‬יש צורך בקידוש החודש‬
‫‪22‬‬ ‫– שזהו"ע מולד הלבנה‪ ,‬שלאחרי העלם הלבנה לגמרי‪ ,‬מתחדשת מציאותה של הלבנה‪ ,‬ואז יכול להיות‬
‫‪23‬‬ ‫כן גם אצל בנ"י‪ ,‬שלאחרי שהיו בגלות בתכלית ההעלם‪ ,‬יהי' אצלם ענין הגאולה‪.‬‬
‫‪24‬‬ ‫והענין בזה – שכדי שתהי' הפעולה למטה צריך להיות תחילה ענין זה למעלה‪ ,‬ועי"ז נמשך אח"כ‬
‫‪25‬‬ ‫למטה‪ ,‬והיינו‪ ,‬שגם כאשר ההמשכה היא באופן ש"עד מהרה ירוץ דברו" ‪ ,22‬הרי סוכ"ס צריכה להיות‬
‫‪26‬‬ ‫ההמשכה דרך כל העולמות; החילוק הוא רק אם ענין זה הוא בדרך מעביר או בדרך התלבשות‪ ,‬אבל‬
‫‪27‬‬ ‫בודאי צ"ל ההמשכה דרך כל העולמות‪ ,‬ולכן צ"ל תחילה הענין למעלה‪ ,‬ועי"ז נמשך אח"כ למטה‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫ועד"ז בנדו"ד‪ :‬כאשר נפעל למעלה ענין של מציאות חדשה לאחרי ההעלם‪ ,‬שזהו שהקב"ה "הראהו‬
‫‪29‬‬ ‫לבנה בחידושה ואמר לו כשהירח מתחדש יהי' לך ר"ח" – הרי זה פעל גם למטה‪ ,‬שאצל בנ"י שהיו‬
‫‪30‬‬ ‫בגלות בתכלית ההעלם‪ ,‬יהי' ענין של גאולה‪.‬‬

‫‪ (50‬ראה גם לקו"ש ח"ג ע' ‪ .848‬תורת מנחם חט"ז ריש ע'‬ ‫עמוס ז‪ ,‬בֿה‪.‬‬ ‫‪(38‬‬
‫‪ .16‬חי"ט ע' ‪ .262‬ועוד‪.‬‬ ‫ראה חדא"ג מהרש"א ורש"ש ומהר"ם שיף שם‪.‬‬ ‫‪(39‬‬
‫‪ (51‬ראה זח"ב קע‪ ,‬ריש ע"ב‪ .‬מכילתא בשלח יד‪ ,‬כח‪ .‬שמו"ר‬ ‫שמואלֿא יז‪ ,‬יד‪.‬‬ ‫‪(40‬‬
‫פמ"ג‪ ,‬ח‪ .‬הובא ביל"ר בשלח יד‪ ,‬כט‪.‬‬ ‫בראשית שם‪.‬‬ ‫‪(41‬‬
‫‪ (52‬ר"ה שם‪.‬‬ ‫ב"ר פ"ו‪ ,‬ג‪.‬‬ ‫‪(42‬‬
‫‪ (53‬פרש"י וארא ט‪ ,‬כט‪ .‬מכילתא ופרש"י בא יב‪ ,‬א‪.‬‬ ‫שמו"ר פט"ו‪ ,‬כו‪.‬‬ ‫‪(43‬‬
‫‪ (54‬בא יו"ד‪ ,‬כח‪.‬‬ ‫זהר ח"א עג‪ ,‬ב‪ .‬קנ‪ ,‬רע"א‪ .‬ח"ב פה‪ ,‬רע"א‪ .‬רטו‪ ,‬א‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫‪(44‬‬
‫‪ (55‬שם יא‪ ,‬ח )ובפרש"י(‪.‬‬ ‫דברי הימיםֿא כט‪ ,‬כג‪.‬‬ ‫‪(45‬‬
‫‪ (56‬ראה לקו"ת נצבים מט‪ ,‬ב‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫תפלת מוסף דיו"ט‪.‬‬ ‫‪(46‬‬
‫‪ (57‬זח"ג קלה‪ ,‬א )באד"ר(‪ .‬וראה תו"א משפטים עה‪ ,‬ג‪.‬‬ ‫ברכת קידוש לבנה )סנהדרין מב‪ ,‬א(‪.‬‬ ‫‪(47‬‬
‫ובכ"מ‪.‬‬ ‫ישעי' ל‪ ,‬כו‪.‬‬ ‫‪(48‬‬
‫שמות א‪ ,‬יד‪.‬‬ ‫‪(49‬‬

‫פנההעיהדהנ ‪27‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫שיחת ש"פ ויקהל־פקודי‪ ,‬כ"ה אדר‪ ,‬פ' החודש‪ ,‬מבה"ח ניסן‪ ,‬ה'תשכ"ט‬ ‫כח‬
‫אמנם‪ ,‬הענין דקידוש החודש מלמעלה אינו תלוי בעבודת האדם‪ ,‬אבל כדי שיהי' הענין דיצי"מ‪,‬‬ ‫‪1‬‬

‫הוצרכה להיות תחילה עבודת האדם – שזהו הענין ד"בדמייך חיי" ‪ ,58‬דם פסח )וגם דם מילה –‬ ‫‪2‬‬

‫"בדמייך"‪" ,‬בשני דמים"( ‪ ,59‬שעל זה מדובר בהמשך פרשת החודש‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫וזהו מ"ש בפרשת החודש‪" :60‬ויאמר ה' אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החודש הזה לכם‬ ‫‪4‬‬

‫וגו' דברו אל כל עדת ישראל לאמר בעשור לחודש הזה ויקחו להם איש שה וגו'"‪ ,‬עד "בעצם היום הזה‬ ‫‪5‬‬

‫הוצאתי את צבאותיכם מארץ מצרים" – שכאשר בנ"י היו עדיין בארץ מצרים‪ ,‬ובשפל המצב‪ ,‬נפעל כבר‬ ‫‪6‬‬

‫הענין דקידוש החודש – מולד חדש לאחרי ההעלם לגמרי‪ ,‬ועי"ז הי' יכול להיות אח"כ הענין דיצי"מ‪,‬‬ ‫‪7‬‬

‫לאחרי עבודת בנ"י באופן ד"משכו וקחו" ‪" :61‬משכו" – להתנער )"זיך ָאפּטרייסלען"( מרע‪ ,62‬ואז יכולים‬ ‫‪8‬‬

‫ליקח )"קחו"( את הפסח באופן שבא בפנימיות‪ ,‬שהו"ע האכילה‪ ,‬שהרי "הפסח ‪ . .‬לא בא מתחילתו אלא‬ ‫‪9‬‬

‫לאכילה" ‪.63‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪ .Ê‬ומזה מובן גם בנוגע ליציאה מגלות זה בגאולה העתידה‪:‬‬ ‫‪11‬‬

‫ובהקדים מאמר המדרש‪" 64‬כל המלכיות נקראו על שם מצרים"‪ ,‬וכיון ששמו של כל דבר מורה על‬ ‫‪12‬‬

‫תוכנו )כמבואר בשער היחוד והאמונה‪ ,(65‬הרי מובן‪ ,‬שתוכן ענינם של כל הגלויות הוא כמו גלות מצרים;‬ ‫‪13‬‬

‫וכיון שכן‪ ,‬הרי גם היציאה מהגלויות – הן בנוגע לגלות בבל והן בנוגע לגלות מדי יון ואדום כו' –‬ ‫‪14‬‬

‫היא כמו יציאת מצרים‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫אלא שמצד הענין ד"מעלין בקודש" ‪ ,66‬תהי' הגאולה העתידה באופן נעלה יותר מאשר הגאולה‬ ‫‪16‬‬

‫מהגלויות שלפנ"ז‪ ,‬וכדאיתא בזהר‪ 67‬על הפסוק ‪" 27‬כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות"‪ ,‬שבגאולה‬ ‫‪17‬‬

‫העתידה יהיו "נפלאות" אפילו לגבי האותות ומופתים שהיו ביצי"מ‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫ו"כימי צאתך מארץ מצרים" – "אראנו נפלאות" גם עתה‪ ,‬לאחרי שישנו הענין ד"החודש הזה לכם"‪,‬‬ ‫‪19‬‬

‫ובפרט כאשר הקביעות של ר"ח ניסן בימי השבוע היא כמו בפעם הראשונה‪ ,‬שאז חוזרים ונמשכים כל‬ ‫‪20‬‬

‫הענינים ביתר שאת וביתר עוז )כנ"ל ס"א(‪.‬‬ ‫‪21‬‬

‫וכן תהי' לנו – שמהענין ד"החודש הזה לכם" נבוא לגאולה האמיתית והשלימה‪ ,‬שתומשך עד למטה‬ ‫‪22‬‬

‫בגשמיות‪" ,‬בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ובבנותינו" ‪ ,68‬ו"כספם וזהבם אתם" ‪" ,69‬כמצודה שאין בה דגן"‬ ‫‪23‬‬

‫ו"כמצולה שאין בה דגים" ‪ ,70‬נוסף על רוחניות הענינים בנוגע לעלמין סתימין דלא אתגליין ועלמין‬ ‫‪24‬‬

‫דאתגליין‪ ,71‬ובאופן ד"מיסמך גאולה לגאולה" ‪ ,25‬בביאת משיח צדקנו‪ ,‬בקרוב ממש‪.‬‬ ‫‪25‬‬

‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫‪26‬‬

‫‪ .Á‬מאמר )כעין שיחה( ד"ה החודש הזה לכם‪.‬‬ ‫‪27‬‬

‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫‪28‬‬

‫‪ .Ë‬הביאור בפירוש רש"י על הפסוק ‪" 72‬ראו קרא ה' בשם בצלאל בן אורי בן חור"‪" ,‬חור בנה של‬ ‫‪29‬‬

‫מרים הי'"‪,‬‬ ‫‪30‬‬

‫ברכות כח‪ ,‬א‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫‪(66‬‬ ‫יחזקאל טז‪ ,‬ו‪.‬‬ ‫‪(58‬‬

‫ח"א רסא‪ ,‬ב‪ .‬הובא באוה"ת נ"ך עה"פ )ע' תפז(‪.‬‬ ‫‪(67‬‬ ‫ראה מכילתא ופרש"י בא יב‪ ,‬ו‪.‬‬ ‫‪(59‬‬
‫בא יו"ד‪ ,‬ט‪.‬‬ ‫‪(68‬‬ ‫בא יב‪ ,‬א ואילך‪.‬‬ ‫‪(60‬‬
‫ישעי' ס‪ ,‬ט‪.‬‬ ‫‪(69‬‬ ‫שם‪ ,‬כא‪.‬‬ ‫‪(61‬‬
‫ברכות ט‪ ,‬ריש ע"ב‪.‬‬ ‫‪(70‬‬ ‫ראה מכילתא עה"פ‪ .‬מכילתא ופרש"י שבהערה ‪.59‬‬ ‫‪(62‬‬
‫ראה לקוטי לוי"צ אג"ק ע' ער‪.‬‬ ‫‪(71‬‬ ‫פסחים עו‪ ,‬ב )במשנה(‪.‬‬ ‫‪(63‬‬
‫פרשתנו )ויקהל( לה‪ ,‬ל‪.‬‬ ‫‪(72‬‬ ‫ב"ר פט"ז‪ ,‬ד‪.‬‬ ‫‪(64‬‬
‫פ"א‪.‬‬ ‫‪(65‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫פנההעיהדהנ‬ ‫‪28‬‬

 ‫כט‬ ‫שיחת ש"פ ויקהל־פקודי‪ ,‬כ"ה אדר‪ ,‬פ' החודש‪ ,‬מבה"ח ניסן‪ ,‬ה'תשכ"ט‬
‫‪1‬‬ ‫– שפירוש רש"י זה אינו דיבור בפ"ע‪ ,‬אלא התחלה להמשך הפירוש "ואהליאב משבט דן‪ ,‬מן הירודין‬
‫‪2‬‬ ‫שבשבטים‪ ,‬מבני השפחות‪ ,‬והשווהו המקום לבצלאל למלאכת המשכן והוא מגדולי השבטים‪ ,‬לקיים מה‬
‫‪3‬‬ ‫שנאמר‪ 73‬ולא ניכר שוע לפני דל"‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫ורש"י מפרש זאת כאן‪ ,‬ולא על הפסוק "ראה קראתי בשם גו'" שבפ' תשא‪ – 74‬כדי לתרץ גם השינוי‬
‫‪5‬‬ ‫בין לשון הכתוב בפ' תשא‪" :75‬ואני נתתי `‪ ez‬את אהליאב"‪ ,‬ללשון הכתוב בפרשתנו‪,"a`ild`e `ed" :76‬‬
‫‪6‬‬ ‫שניהם בשוה‪ ,‬שכאן "השווהו המקום לבצלאל ‪ . .‬לקיים מה שנאמר ולא ניכר שוע לפני דל"‪.‬‬
‫‪7‬‬ ‫ולכן מפרש רש"י כאן "חור בנה של מרים הי'"‪ ,‬שגם היחוס של בצלאל ל"חור" הוא כדי להודיע‬
‫‪8‬‬ ‫גודל יחוסו הן מצד האב והן מצד האם‪ ,‬שבזה מודגש יותר ש"לא ניכר שוע לפני דל"; משא"כ בפ'‬
‫‪9‬‬ ‫תשא אפשר לומר שהיחוס הוא מצד מעלתו של חור עצמו –‬
‫‪10‬‬ ‫הוגה ע"י כ"ק אדמו"ר שליט"א‪ ,‬ונדפס ‪ 77‬בלקו"ש חל"א ע' ‪ 211‬ואילך‪.‬‬
‫‪11‬‬ ‫*‬
‫‪12‬‬ ‫‪ .È‬המשך הביאור בפירוש רש"י פ' תשא על הפסוק‪" 78‬ויתן אל משה ככלותו"‪" ,‬ככלתו כתיב ‪. .‬‬
‫‪13‬‬ ‫ככלה לחתן וכו'" – נכלל בשיחת ש"פ תשא סי"ז ואילך‪.79‬‬
‫‪14‬‬ ‫*‬
‫‪15‬‬ ‫‪ .‡È‬הביאור באגרת התשובה ריש פ"ד‪" :80‬ענין הכרת ומיתה בידי שמים‪ ,81‬כשעבר עבירה שחייבים‬
‫‪16‬‬ ‫עלי' כרת הי' מת ממש קודם חמשים שנה‪ ,‬ובמיתה בידי שמים מת ממש קודם ששים שנה" – הטעם‬
‫‪17‬‬ ‫שנקט כשיטת הירושלמי‪ ,82‬ולא כשיטת הבבלי‪ 83‬שכרת אינו מגיע לששים שנה‪ ,‬והדיוק "מת ממש";‬
‫‪18‬‬ ‫"כחנני' בן עזור הנביא בירמי'" – הטעם שמוסיף "הנביא"‪ ,‬ומציין ל"ירמי'"; ביאור ההוספה בחצע"ג‪:‬‬
‫‪19‬‬ ‫"ולפעמים גם במיתה בידי שמים נפרעין לאלתר כמו שמצינו בער ואונן"; וביאור השאלה "והרי נמצאו‬
‫‪20‬‬ ‫בכל דור כמה וכמה חייבי כריתות ומיתות והאריכו ימיהם ושנותיהם בנעימים"‪ ,‬אף שיתכן שעשו‬
‫‪21‬‬ ‫תשובה‪ 84‬שעל ידה "נפטר לגמרי מן הדין" )כנ"ל בפ"ב( ‪ ,85‬והדיוק "בנעימים" – הוגה ע"י כ"ק אדמו"ר‬

‫‪ (82‬ביכורים רפ"ב‪.‬‬ ‫‪ (73‬איוב לד‪ ,‬יט‪.‬‬

‫‪ (83‬מו"ק כח‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (84‬ואין לומר שהקושיא היא מחייבי כריתות ומיתות‬
‫שחוטאים כל ימיהם – כי‪ ,‬העובדה שחוטאים כל ימיהם אינה‬
‫הוכחה שבינתיים לא עשו תשובה שלימה‪ ,‬ואפילו לאחרי‬
‫שנכשלים עוה"פ בחטא זה‪ ,‬יכול להיות בשעתא חדא וברגעא חדא‬
‫ענין התשובה בחילא יתיר וכו'‪ ,‬כך שנפטרים מכרת ומיתה‪.‬‬
‫‪ (85‬לכאורה הי' אפשר לתרץ‪ ,‬שהענין ש"נפטר לגמרי מן‬
‫הדין" הוא "‪ ,"a"dera‬ולא בעוה"ז‪ ,‬ולכן שואל מזה ש"האריכו‬
‫ימיהם ושנותיהם" ‪ .f"dera‬אבל‪ :‬בתיבת "בעוה"ב" כוונתו רק‬
‫לשלול העונשים של ב"ד שלמטה‪ ,‬שעל זה לא מועילה התשובה‪,‬‬
‫שהיא דבר שבלב‪ ,‬ואין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות )כמבואר‬
‫בשו"ת נו"ב או"ח מהדו"ק סל"ה(‪ ,‬ואילו בנוגע לב"ד שלמעלה‬
‫נפטרים מן הדין ע"י התשובה גם בעוה"ז*‪.‬‬
‫וכדמוכרח מתירוץ התוס' )ד"ה דין – כתובות ל‪ ,‬ב( על זה‬
‫ש"חזינן כמה עבריינים ועובדי ע"כ שמתים על מטותם"‪ ,‬אף‬
‫ש"דין ארבע מיתות לא בטלו" – ש"ע"י תשובה הקב"ה מיקל‬
‫ולפעמים מוחל לגמרי"‪ .‬ומזה רואים שע"י תשובה נפטרים מדין‬
‫‪ (74‬לא‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (75‬שם‪ ,‬ו‪.‬‬
‫‪ (76‬שם‪ ,‬לד‪.‬‬
‫‪ (77‬בשילוב שיחות ש"פ צו שנה זו‪ ,‬וש"פ ויקהל תשמ"ו‪.‬‬
‫‪ (78‬שם‪ ,‬יח‪.‬‬
‫‪ (79‬תורת מנחם חנ"ה ע' ‪ 394‬ואילך‪.‬‬
‫‪ (80‬שלומדים ברדיו‪ ,‬באופן שמגיע בכל קצוי תבל )ראה גם‬
‫תורת מנחם חנ"ב ס"ע ‪ .338‬וש"נ(‪.‬‬
‫‪ (81‬כ"ק אדמו"ר שליט"א הזכיר את הציון של הצ"צ‬
‫)קיצורים והערות לתניא ע' לט(‪" :‬ע' מ"ק כ"ח א'‪ ,‬ובתוס' שבת‬
‫כ"ה‪ ,‬יבמות ב' א'"‪ ,‬ואמר )בבתֿשחוק(‪ :‬בשלמא בנוגע לפירוש‬
‫רש"י‪ ,‬כיון שזהו לימוד שהורגל כל אחד מקטנותו‪ ,‬אינו שם לב‬
‫לחפש ענינים חדשים כו'; משא"כ בנוגע לאגרת התשובה‪ ,‬שיתכן‬
‫שעברו כמה שנים שלא למד‪ ,‬הנה כאשר מעוררים אודות לימוד‬
‫זה‪ ,‬הי' מן הראוי שהלימוד יהי' בעיון הראוי‪ ,‬ובפרט כשהצ"צ‬
‫מציין מראהֿמקום וכותב‪" :‬עיין כו'" )שהרי לא כתב זאת לעצמו‪,‬‬
‫אלא כדי שאחרים יעיינו בזה(‪.‬‬

‫*( ‪f"der iyperl rbepa mb edeyipri ji` ,"a"dera oicd on ixnbl xhtpy" oeikc – ("a"dera e"g f"r eyprl" azeky s`) ok yxtl gxkene‬‬
‫‪?oic `la‬‬

‫פנההעיהדהנ ‪29‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫שיחת ש"פ ויקהל־פקודי‪ ,‬כ"ה אדר‪ ,‬פ' החודש‪ ,‬מבה"ח ניסן‪ ,‬ה'תשכ"ט‬ ‫ל‬
‫שליט"א‪ ,‬ונדפס‪ 86‬בלקו"ש ח"ה ע' ‪ 134‬ואילך‪ .‬ח"ט ע' ‪ 116‬ואילך‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫וסיים כ"ק אדמו"ר שליט"א – בהמשך ל"האריכו ימיהם ושנותיהם בנעימים"‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫ומזה מובן במכ"ש וק"ו בנוגע ל"מדה טובה" ש"מרובה כו'" חמש מאות פעמים ככה‪,87‬‬ ‫‪3‬‬

‫וכמ"ש רבינו הזקן בסיום אגה"ת‪" :‬ומשכיל על דבר ימצא טוב"‪ ,‬והיינו‪ ,‬שגם כאשר הענין נמצא רק‬ ‫‪4‬‬

‫בכח המשכיל‪ ,‬ועדיין לא בא במעשה בפועל‪ ,‬הרי זה באופן ש"ימצא טוב"‪ ,‬באופן של מציאה‪ ,‬בכל‬ ‫‪5‬‬

‫עניני ההשפעה מהקב"ה‪" ,‬מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה" ‪.88‬‬ ‫‪6‬‬

‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫‪7‬‬

‫‪ .·È‬דובר כמ"פ אודות פס"ד רבינו הזקן‪ 89‬לדרוש הלכות הפסח שלושים יום לפניו‪ ,‬ועאכו"כ מר"ח‬ ‫‪8‬‬

‫ניסן )שענינו מתחיל כבר בשבת מברכים(‪ ,‬שתי שבתות לפני הפסח )שזהו לכל הדעות ‪.(90‬‬ ‫‪9‬‬

‫ולכן‪ ,‬כאן המקום לעורר את כל אלו שיש להם השפעה על אחרים‪ ,‬רבנים‪ ,‬שוחטים‪ ,‬מלמדים וכו' –‬ ‫‪10‬‬
‫אודות המנהג דחלוקת מצה שמורה ‪ ,91‬וכ"ש בנוגע לעצמו ובני ביתו‪ ,‬ובאופן ד"טופח על מנת להטפיח" ‪92‬‬ ‫‪11‬‬

‫– לפעול גם על הזולת )ואפילו אם יש ספק וספק ספיקא שצריך לעורר אותו על זה(‪ ,‬בדרכי נועם ובדרכי‬ ‫‪12‬‬

‫שלום‪ ,‬ובודאי יפעלו עי"ז את כל הענינים ד"מיכלא דמהימנותא" ו"מיכלתא דאסוותא" ‪.93‬‬ ‫‪13‬‬

‫ויה"ר שתקויים ההבטחה "בניסן נגאלו ובניסן עתידין להגאל" ‪,24‬‬ ‫‪14‬‬

‫– החל מר"ח ניסן‪" ,‬ראש השנה למלכים" ‪ ,94‬למלכי ישראל ‪ ,95‬והרי עיקר המלכות שייכת לזרע דוד‪,96‬‬ ‫‪15‬‬

‫עליו נאמר )בקידוש לבנה( "דוד מלך ישראל חי וקיים" ‪ ,97‬וכמ"ש ‪" 98‬ודוד עבדי נשיא להם לעולם" –‬ ‫‪16‬‬

‫בביאת המשיח‪ ,‬בקרוב ממש‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫]כ"ק אדמו"ר שליט"א נתן המזונות להרחמ"א חדקוב עבור השבע ברכות של בנו‪ ,‬ואח"כ צוה לנגן‬ ‫‪18‬‬

‫הניגון "פרזות תשב ירושלים"[‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫‪ (89‬שו"ע או"ח רסתכ"ט‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (90‬פסחים ו‪ ,‬סע"א‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (91‬ראה גם שיחת ש"פ ויקרא‪ ,‬פ' החודש‪ ,‬ר"ח ניסן‬
‫דאשתקד הערה ‪) 77‬תורת מנחם חנ"ב ע' ‪ .(218‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (92‬ל' חז"ל – ברכות כה‪ ,‬ריש ע"ב‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (93‬זח"ב קפג‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (94‬ר"ה בתחלתה‪.‬‬
‫‪ (95‬שם ג‪ ,‬סע"א‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (96‬ראה רמב"ם הל' מלכים פ"א ה"ז ואילך‪.‬‬
‫‪ (97‬שם כה‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (98‬יחזקאל לז‪ ,‬כה‪.‬‬
‫ד' מיתות גם בעוה"ז‪ .‬והרי הדברים ק"ו‪ :‬ומה דין ד' מיתות‬
‫שבעיקרם נמסרו לב"ד שלמטה )ורק כשבטלו סנהדרין נותנים‬
‫אותם מלמעלה(‪ ,‬שאצלם לא מועילה תשובה‪ ,‬הנה בנוגע להדין‬
‫בזה ע"י ב"ד שלמעלה מועילה תשובה – בנוגע לכרת ומיתה‬
‫בידי שמים שמלכתחילה לא נמסרו לב"ד שלמטה‪ ,‬בודאי צריכה‬
‫התשובה להועיל‪ .‬וכמפורש בגמרא )מכות יג‪ ,‬ב( ש"חייבי כריתות‬
‫כו' אם עשו תשובה ב"ד שלמעלה מוחלין להן"‪.‬‬
‫‪ (86‬בשילוב המשך הביאור בשיחת ש"פ צו‪.‬‬
‫‪ (87‬יומא עו‪ ,‬א ובפרש"י‪ .‬סוטה יא‪ ,‬א ובתוס'‪ .‬תוספתא סוטה‬
‫רפ"ד‪.‬‬
‫‪ (88‬ברכה ג' דברהמ"ז‪.‬‬

‫כל יהודי בנפשו פנימה קשור הוא קשר של קיימא בתורה ‪ . .‬אף שבחיצוניותו‬
‫עושה לפעמים דברים שאינם מתאימים לזה‬
‫ממכתב ט"ז אדר שני‪ ,‬ה'תשי"ז‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫פנההעיהדהנ‬ ‫‪30‬‬

 ‫לא‬

‫לקוטי שיחות‬

‫פרשת ויקהל פקודי‬

‫כרך טז‬
‫מתורגם ללשון הקודש‬
‫‪21‬‬ ‫מאשר כשהיא "על העזים" – כשטווים את הנוצה‬ ‫א‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫"מעל גבי העזים"?‬ ‫בפרשות ויקהל־פקודי ישנם מספר קשיים בפשוטו‬
‫‪23‬‬ ‫כמוֿכן קשה‪ :‬כיוון שהתורה מספרת על גודל‬ ‫של מקרא‬
‫‪24‬‬ ‫החביבות של מלאכת המשכן אצל הנשים )כפי שנאמר‬ ‫דובר כבר פעמים רבות על כך שרש"י מתעכב‬ ‫‪1‬‬

‫‪25‬‬ ‫קודם לכן‪" 5‬ויבואו האנשים על הנשים"( שהן הוכיחו‬ ‫בפירושו על התורה על כל ענין הדורש הסבר לפי‬ ‫‪2‬‬

‫‪26‬‬ ‫חכמה וחריצות בלתי רגילות בטוויה מעל גבי העזים‪,‬‬ ‫פשוטו של מקרא‪ ,‬וכאשר מוצאים קושיה כלֿשהיא‬ ‫‪3‬‬

‫‪27‬‬ ‫ואם כן‪ ,‬מדוע אין מוצאים זאת גם בטווית הצמר )של‬ ‫בפשט הפסוקים‪ ,‬שרש"י איננו מזכירה‪ ,‬הכרח לומר‪,‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪28‬‬ ‫היריעות התחתונות( של התכלת והארגמן וכדו'‪,‬‬ ‫שזו איננה קושיה לפי פשוטו של מקרא – או מפני‬ ‫‪5‬‬

‫‪29‬‬ ‫הכתובה לפניֿכן‪) 6‬וגם שם מודגש שהיה זה בחכמה(‪,‬‬ ‫שבדרך הפשט הדברים מובנים מעצמם‪ ,‬או מפני‬ ‫‪6‬‬

‫‪30‬‬ ‫ובכל זאת "וכל אשה חכמת לב בידיה טוו ויביאו‬ ‫שהענין מוזכר כבר בפירוש רש"י לפניֿכן‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪31‬‬ ‫מטווה את התכלת ואת הארגמן‪ "...‬אבל הן לא טוו את‬ ‫בפרשיות ויקהל פקודי ישנם מספר ענינים שאינם‬ ‫‪8‬‬
‫‪32‬‬ ‫הצמר‪ 7‬מעל גבי הכבשים‪?8‬‬ ‫‪ 9‬מובנים לפי פשוטו של מקרא‪ ,‬ויתרֿעלֿכן – קושיות‬
‫ב‪.‬‬ ‫‪ 10‬אחדות מתעוררות בעיקר לפי פירוש רש"י‪ .‬להלן‬
‫הקושי בפרשת פקודי בענין עשיית היריעות לפני‬ ‫‪ 11‬נתעכב‪ ,‬לכל הפחות‪ ,‬על שאלה אחת לפי פשוטו של‬
‫הקרשים‬ ‫‪ 12‬מקרא בכל פרשה‪ ,‬אשר רש"י איננו מזכיר בפירושו‪.‬‬
‫‪33‬‬ ‫בפירוש רש"י בפרשת פקודי‪ 9‬יש להבין את דבריו‪:‬‬ ‫‪ 13‬בפרשת ויקהל‪ ,‬על הפסוק‪" 1‬וכל הנשים אשר נשא‬
‫‪34‬‬ ‫"משה צוה לבצלאל לעשות תחלה כלים ואחר כך‬ ‫‪ 14‬אותנה בחכמה טוו את העזים"‪ ,‬שפירושו‪ ,‬כדברי רש"י‬
‫‪35‬‬ ‫משכן‪ ,‬אמר לו בצלאל מנהג עולם לעשות תחלה בית‬ ‫‪" 15‬שמעל‪ 2‬גבי העזים טווין‪ 3‬אותן" – הנשים טוו את‬
‫‪36‬‬ ‫ואחרֿכך משים כלים בתוכו‪ ,‬אמר לו כך שמעתי‪ ...‬וכן‬ ‫‪ 16‬הצמר )נוצה‪ (4‬בעודו מחובר אל העזים‪ .‬יש להבין‪:‬‬
‫‪37‬‬ ‫עשה המשכן תחלה ואחרֿכך עשה כלים"‪.‬‬ ‫‪ 17‬מהי המעלה והתועלת בכך ש"מעל גבי העזים טווין‬
‫‪38‬‬ ‫ואין הדברים מובנים‪ :‬סדר עשיית המשכן היה‬ ‫‪ 18‬אותן"?‬
‫‪39‬‬ ‫כאמור לפי "מנהג עולם"‪ ,‬ו"מנהג עולם" בבנית בית‬ ‫‪ 19‬הן‪ ,‬לכאורה‪ ,‬אדרבה‪ :‬כאשר הנוצה )הצמר( חתוכה‬
‫‪40‬‬ ‫הוא‪ ,‬שתחלה בונים את הקירות ואחרֿכך את הגג‪,10‬‬ ‫‪ 20‬ונפרדת מן העזים ניתן לטוות ביתר קלות וביתר טיב‬

‫וראה תוד"ה ונוצה שבת כז‪ ,‬א‪ .‬וראה לקמן הערה ‪.27‬‬
‫‪ (5‬לה‪ ,‬כב‪ .‬ובפרש"י שם‪.‬‬
‫‪ (6‬ויקהל לה‪ ,‬כה‪.‬‬
‫‪ (7‬ובפרט דקשה יותר הטווי' ע"י העזים‪ ,‬כיון שהם תקיפין וקופצים‬
‫יותר מכבשים )ראה מדרש הגדול כאן‪ .‬וראה לקמן הערה ‪.(27‬‬
‫‪ (8‬ואולי י"ל שזה אי אפשרי‪ ,‬כיון שצ"ל ד' מינין יחד וכו' )רש"י‬
‫תרומה כו‪ ,‬א(‪.‬‬
‫‪ (9‬לח‪ ,‬כב‪.‬‬
‫‪ (10‬שאין דרך לבנות מלמעלה למטה )שו"ע אדה"ז חאו"ח סשט"ו‬
‫סוס"ט – והוא ע"פ רא"ש ביצה פ"ד ס"א‪ .‬תוד"ה כסא – שבת קלח‪ ,‬א(‪.‬‬
‫של עזים נקרא נוצה‪ .‬ובראב"ע ועד"ז ברשב"ם תרומה שם "‪ xry‬העזים"‪.‬‬
‫‪ (1‬לה‪ ,‬כו‪.‬‬
‫‪ (2‬כ"ה בדפוסי רש"י שראיתי‪ ,‬כולל דפוס ראשון‪ .‬לבד בדפוס שני‪,‬‬
‫ובכו"כ כת"י רש"י דאיתא "שעל"‪ .‬וראה לקמן סוף הערה ‪.28‬‬
‫‪ (3‬כ"ה בדפוסי רש"י שלפנינו ובכמה כת"י רש"י )‪-‬בל' הווה(‪.‬‬
‫ובדפוס ראשון )ועד"ז בכמה כת"י רש"י( "טוו אותן"‪ ,‬ולכאורה כצ"ל‪,‬‬
‫מתאים ללשון הכתוב "טוו את העזים" – בל' עבר‪ ,‬וכן מתחיל רש"י‬
‫פירושו "היא ‪ dzid‬אומנות כו'" ]אבל להגירסא בדפוס שני‪" ,‬היא אומנות‬
‫יתירה" )‪ ila‬תיבת "היתה"( מתאים הסיום "טווים אותם"[‪.‬‬
‫‪ (4‬פרש"י תרומה כה‪ ,‬ד ד"ה ועזים‪ .‬וראה שו"ע אדה"ז או"ח ס"ט‬
‫ס"ח )מב"י שם(‪ :‬בכל התורה לא נקרא צמר סתם אלא צמר רחלים אבל‬

‫רוהיד יד הנ ‪31‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫לקוטי־שיחות ‪ -‬פרשת ויקהל פקודי ‪ -‬ע"פ מחזור הלימוד השבועי‬ ‫לב‬
‫‪24‬‬ ‫שפירושו "מעל גבי העזים טווין אותן"‪ ,‬היה עליו‬ ‫וכך היה גם ב‪ znwd‬המשכן‪ .11‬והנה אנו מוצאים‬ ‫‪1‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪ ligzdl‬את פירושו בכך‪ ,‬ואחרֿכך להוסיף ענין נוסף‪,‬‬ ‫בפרשת ויקהל‪ 12‬לגבי העשיה שחכמיֿהלב עשו תחלה‬ ‫‪2‬‬
‫‪26‬‬ ‫שצורת טוויה ‪ ef‬היתה "אומנות יתירה" וכדו'‪ .‬ובכלל‬ ‫את היריעות )כמו גג( ‪ ,13‬ורק מאוחר יותר‪ 14‬את‬ ‫‪3‬‬
‫‪27‬‬ ‫– כיצד יכול רש"י להתחיל במילים "‪ `id‬היתה‬ ‫הקרשים‪ ,‬וכך היה הסדר גם כשהם נצטוו על כך‬ ‫‪4‬‬
‫‪28‬‬ ‫אומנות יתירה" לפני שיודעים על מה מדובר‪ ,‬ורק‬ ‫בפרשת תרומה‪.15‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪29‬‬ ‫אחרֿכך הוא אומר את ‪ yexit‬הפסוק – "שמעל גבי‬ ‫בעלי התוספות‪ 16‬עונים על כך‪ ,‬שהיריעות נעשו‬ ‫‪6‬‬
‫‪30‬‬ ‫העזים טווין אותן"?‬ ‫"ראשונה לכל מלאכת המשכן כדי שיהו מוכנות לאהל‬ ‫‪7‬‬
‫‪31‬‬ ‫ב( מדוע משתמש רש"י בלשון "`‪ zepne‬יתירה" –‬ ‫על המשכן מיד שיעשו הקרשים ולא יהיו שעה אחת‬ ‫‪8‬‬
‫‪32‬‬ ‫ולא ")היא היתה( ‪ dnkg‬יתירה"‪ ,‬שזהו לשון הכתוב‪:‬‬ ‫בלי כסוי"‪.‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪33‬‬ ‫"וכל הנשים אשר נשא לבן אותנה ‪ ?"dnkga‬ובמיוחד‬ ‫‪ 10‬אבל‪ ,‬בנוסף לכך שגם זה דורש הסבר‪ :‬מדוע לא‬
‫‪34‬‬ ‫כאשר בגמרא‪ ,20‬המהווה )בפשטות( את המקור‬ ‫‪ 11‬יכלו הקרשים להיות "שעה אחת בלא כיסוי" ‪ ,17‬הרי‬
‫‪35‬‬ ‫לפירוש רש"י‪ ,21‬אכן כתוב "חכמה יתירה" ‪.22‬‬ ‫‪ 12‬אי אפשר לומר כך לפי פשוטו של מקרא‪ ,‬כי ‪mhytn 18‬‬
‫ד‪.‬‬ ‫‪ 13‬של הפסוקים נראה שהביאו את המשכן אל משה‪ ,‬רק‬
‫טווי' על גבי חי חשובה יותר‬ ‫‪ 14‬לאחר שנשלמו ‪ lk‬חלקי המשכן – היריעות‪ ,‬קרשים‬
‫‪36‬‬ ‫ההסבר לכך‪:‬‬ ‫‪ 15‬וכל כלי המשכן‪ – 19‬ורק אחרֿכך העמידו אותו‪,‬‬
‫‪37‬‬ ‫כיוון שהמילים "טוו את העזים" מחולקות בפסוק‬ ‫‪ 16‬כמובן‪ .‬יוצא מכך‪ ,‬שאין זה משנה איזה חלק ‪dyrp‬‬
‫‪38‬‬ ‫בפני עצמן‪ ,‬ואינן נמצאות בפסוק הקודם יחד עם "וכל‬ ‫‪ 17‬קודם‪ :‬גם אם היו עושים את הקרשים תחלה כ"מנהג‬
‫‪39‬‬ ‫אשה חכמת לב בידיה טוו ויביאו מטווה את התכלת‬ ‫‪ 18‬העולם"‪ ,‬גם אז הם לא היו עומדים "שעה אחת בלא‬
‫‪40‬‬ ‫ואת הארגמן‪) "...‬כפי שאכן כתוב יחד‪ ,‬בהבאה‪ ,23‬וכן‬ ‫‪ 19‬כיסוי"‪ ,‬כי העמידו אותם רק לאחרי השלמת עשיית ‪lk‬‬
‫‪41‬‬ ‫בציווי על התרומה‪ ,(24‬ובמיוחד כיוון שהפסוק חוזר‬ ‫‪.elek okynd 20‬‬
‫‪42‬‬ ‫ואומר "וכל הנשים אשר נשא לבן אותנה בחכמה" ‪,25‬‬ ‫ג‪.‬‬
‫‪43‬‬ ‫הרי מובן ‪ envrn‬ש"טוו )את העזים(" ‪ ,dfd‬שונה‬ ‫שתי דיוקים בפירש"י‬
‫‪44‬‬ ‫מ"‪ "eeh‬שבפסוק שלפניו‪ ,‬והכוונה היא‪ 26‬שטוו את‬ ‫‪ 21‬הדברים יובנו בהקדמת שתי דיוקים בפירוש רש"י‬
‫‪45‬‬ ‫הנוצה )הצמר( בעודה מחוברת ‪ 27‬אל העזים‪.28‬‬ ‫‪ 22‬בפרשת ויקהל‪:‬‬
‫‪46‬‬ ‫את הטעם לכך מבין גם בן החמש‪:‬‬ ‫א( כוונת רש"י היא לפרש את "טוו את העזים"‪,‬‬ ‫‪23‬‬

‫מחמת כובד הקרשים כו'" )פרש"י שם(‪ ,‬הרי את"ל שהיו משתדלים‬
‫להקימו תיכף כשגמרו לעשות את הקרשים )אלא שלא היו יכולין(‪ ,‬הרי‬
‫היו מביאין את הקרשים והיריעות כו' מיד לפני שעשו את הכלים‪.‬‬
‫‪ (20‬שבת עד‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (21‬כמ"ש במפרשים – ס' הזכרון‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (22‬ובגמרא שם )צט‪ ,‬א( "גדולה חכמה"‪ .‬ובפרש"י שם ד"ה נשא‬
‫לבן "יתירות חכמה משמע"‪.‬‬
‫‪ (23‬לה‪ ,‬כג‪.‬‬
‫‪ (24‬לה‪ ,‬ו‪ .‬וכן בציווי ה' )תרומה כה‪ ,‬ד(‪.‬‬
‫‪ (25‬ראה יריעות שלמה )למהרש"ל( ורע"ב עה"פ‪ .‬אבל לכאורה מזה‬
‫לבד לא היינו יודעים שהי' מעל גבי העזים‪ .‬וראה פרש"י שבת שבהערה‬
‫‪.22‬‬
‫‪ (26‬ראה פרש"י שבת )עד‪ ,‬ב( ד"ה שטוף "קרא קדריש טוו את העזים‬
‫בגופן של עזים משמע"‪.‬‬
‫‪ (27‬ודוחק לומר דזה שנאמר בכתוב בפ"ע הוא מפני שהמלאכה‬
‫דטוויית שערות עזים ‪ llka‬היא קשה יותר מטוויית צמר כבשים וצריכה‬
‫‪ (11‬פקודי מ‪ ,‬יחֿיט‪.‬‬
‫‪ (12‬לו‪ ,‬ח ואילך‪.‬‬
‫‪ (13‬אף שבדוחק י"ל שזהו מפני ש)עיקר( המשכן הם יריעות‬
‫התחתונות וכמש"נ )תרומה כו‪ ,‬א‪ .‬ובכ"מ(‪ .‬וראה ספורנו פקודי מ‪ ,‬יח‪– .‬‬
‫ובמילא גם היריעות עזים שהם למכסה עליהן – קדמו לקרשים‪.‬‬
‫‪ (14‬ודוחק לתרץ דכיון שהיריעות היו לא רק "לגג" כ"א גם‬
‫ל"מחיצות"* )פרש"י תרומה כו‪ ,‬א( א"כ גם הם נכללים במחיצות ודפנות‪,‬‬
‫שהרי סו"ס הם "מחוץ לקרשים )שהיריעות תלויות מאחוריהן( ‪."mzeqkl‬‬
‫ולהעיר שרש"י פירשו לענין יריעות משכן )התחתונות( – ראה ספורנו שם‬
‫– ולא לענין יריעות עזים‪.‬‬
‫‪ (15‬כו‪ ,‬א ואילך‪.‬‬
‫‪ (16‬ויקהל לו‪ ,‬יד‪ .‬ועד"ז בפי' הרא"ש )הדר זקנים( שם‪.‬‬
‫‪ (17‬להעיר מפרש"י תרומה שם‪.‬‬
‫‪ (18‬וקושי' זו היא גם לפי' החזקוני ויקהל לו‪ ,‬ה‪.‬‬
‫‪ (19‬כמפורש בהכתוב )פקודי לט‪ ,‬לג ואילך( "ויביאו את המשכן אל‬
‫משה את האהל גו'"‪ ,‬ואף שזה הי' לפי "שלא היו יכולין להקימו כו'‬

‫*( ‪."'eb dyrz okynd z`e" aezkd oeyl uxzl `ed ,(eheytk) my i"yxt zpeeke‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫רוהיד יד הנ‬ ‫‪32‬‬

 ‫לג‬ ‫לקוטי־שיחות ‪ -‬פרשת ויקהל פקודי ‪ -‬ע"פ מחזור הלימוד השבועי‬

‫‪17‬‬ ‫העזים"‪ ,‬ואין מוצאים זאת ביריעות התכלת והארגמן‬ ‫כיוון שנדבת בני ישראל למשכן היתה תרומה לה'‬ ‫‪1‬‬
‫‪18‬‬ ‫וכדו'‪.‬‬ ‫– כנדבה והקרבה לה' – הרי כשם שבקרבנות ישנם‬ ‫‪2‬‬

‫‪19‬‬ ‫את חוטי הצמר של הכבשים היה צורך להביא‬ ‫סוגים שונים‪ :‬קרבן ממין החי וממין הצומח )כפי‬ ‫‪3‬‬

‫‪20‬‬ ‫לאחר צביעתם כתכלת‪) 32‬צבוע בדם חלזון – כחול(‬ ‫שמוצאים בפרשת בראשית‪ ,29‬לגבי קרבן קין וקרבן‬ ‫‪4‬‬

‫‪21‬‬ ‫וארגמן וכדו'‪ ,‬דבר שבלתי אפשרי לעשותו בעוד חוטי‬ ‫הבל(‪ ,‬וקרבן מבעליֿחיים חשוב יותר מקרבן מן‬ ‫‪5‬‬

‫‪22‬‬ ‫הצמר מחוברים לכבשים – ויוצא מכך ‪ d`addy‬של‬ ‫הצומח‪,30‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪23‬‬ ‫התכלת והארגמן וכדו' איננה יכולה להיות מיד לאחר‬ ‫הרי בדומה לכך בענינינו‪ :‬כשאפשר לטוות את‬ ‫‪7‬‬
‫‪24‬‬ ‫הטוויה מעל גבי הכבשים‪ 33‬ובודאי לא בעודם על גבי‬ ‫‪ 8‬חוטי הנוצה בעודם מחוברים לעזים‪ ,‬מין החי‪ ,‬זוהי‬
‫‪25‬‬ ‫הכבשים‪.34‬‬ ‫‪ 9‬תרומה נעלית יותר מאשר טויית הנוצה לאחר שנחתכה‬
‫‪26‬‬ ‫לפיכך לא היתה הטוויה על גבי הכבשים‪ ,‬כי הבאת‬ ‫‪ 10‬מן העזים‪ .‬חוטים שעדיין מחוברים לבעלי חיים‬
‫‪27‬‬ ‫התרומה לה' איננה יכולה‪ ,‬בין כך ובין כך‪ ,‬להיות‬ ‫‪) 11‬העזים( הם גדלים‪ ,‬יש להם קשר למין החי‪ ,‬הם יונקים‬
‫‪28‬‬ ‫באופן הנעלה‪ ,‬כשהיא מחוברת לבעלֿהחיים‪ ,‬או בזמן‬ ‫‪ 12‬מגוף החי‪ .‬אך לא כן חוטים שכבר נחתכו מגוף החי‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫הסמוך לכך‪.‬‬ ‫‪ 13‬ובמיוחד אם נלמד לפי הפשט‪ ,‬כפי שהוסבר לעיל‪,‬‬
‫ו‪.‬‬ ‫‪ 14‬שהחוטים הובאו בעודם על גבי העזים‪ ,31‬הרי ברור‬
‫יתרון באמנות הטוויה‬ ‫‪ 15‬היתרון בכך‪ ,‬בהיותם בגדר של דבר חי בשעת נתינתם‪.‬‬
‫‪30‬‬ ‫לעובדה שהדבר ‪ eil`n oaen‬מן הפסוק רומז רש"י‬ ‫ה‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫באומרו‪" :‬היא היתה `‪ zepn‬יתירה" – העובדה‬ ‫ביריעות התכלת וכדו' ההבאה היא בלתי אפשרית‬
‫‪32‬‬ ‫שהנשים "טוו את העזים" לא נבעה מכך ש"נשא לבן‬ ‫בעוד הצמר מחובר‬
‫‪33‬‬ ‫אותנה ‪ ,"dnkga‬בהבינן שבאופן זה של טוייה הנתינה‬ ‫ומובן מדוע רק ביריעות העזים היה "טוו את‬ ‫‪16‬‬

‫ולא הי' עת להטהר לכן טוו מע"ג העזים במחובר לבעל חי ואינו מקבל‬
‫טומאה**‪ .‬וכן הוא בגר"א )בחי' וביאורים מלוקטים לרמב"ם הל' שבת‬
‫פ"ט ה"ז(***‪ .‬וכן משמע באגלי טל מלאכת גוזז אות ז' בהגהה‪.‬‬
‫ולכאורה תלוי בב' הגי' ברש"י כאן )הובאו בהערה ‪ :(2‬להגירסא‬
‫לפנינו "‪ lrny‬גבי העזים" משמע שנתלשו ע"י הטווי' ]ועד"ז הוא לכמה‬
‫גי' בש"ס שם )הובאו בדק"ס שם(‪ .‬וכ"ה בר"ח ורא"ש שם[; משא"כ‬
‫להגירסא "‪ lry‬גבי העזים"‪.‬‬
‫‪ (29‬ד‪ ,‬ג ואילך‪.‬‬
‫‪ (30‬אף שהחסרון בקרבן קין הי' רק זה שהביא מן הגרוע )וראה‬
‫בארוכה לקו"ש ]המתורגם[ חט"ו ע' ‪ 22‬ואילך( – הוא מפני שהי' "עובד‬
‫אדמה" ולא הי' לו צאן‪.‬‬
‫‪ (31‬להעיר גם מחת"ס עה"ת תרומה )כה‪ ,‬ד( ד"ה שש ועזים‪ – .‬ודלא‬
‫כמ"ש במלאכת הקודש על פרש"י תרומה שם‪.‬‬
‫‪ (32‬כציווי ה' למשה )תרומה כה‪ ,‬גֿד( וזאת התרומה אשר תקחו‬
‫מאתם גו' ותכלת )‪ reav xnv‬בדם חלזון כו'( וארגמן )‪ reav xnv‬ממין‬
‫צבע כו'(‪ ,‬ולא שיקחו מאתם צמר בפ"ע והצבע בפ"ע‪.‬‬
‫‪ (33‬וראה משכיל לדוד כאן‪.‬‬
‫‪ (34‬כי אף אם יצבעו שלא כדרכו כלל‪ ,‬וכל שערה ושערה בפ"ע‪ ,‬הרי‬
‫עד לגזיזת הצמר יצמחו יותר‪ ,‬ויחסר בהתוספת צבע התכלת והארגמן‪.‬‬
‫ועוד( שמבארים הטעם שטוו ע"ג העזים כיון שכמה מהם היו בודאי נדות‬
‫לאומנות וחכמה יתירה – "לפי שהשערות של עזים דקין ביותר וקשין"‬
‫)מדרש הגדול כאן‪ .‬פי' ר"א בן הרמב"ם‪ .‬רלב"ג ומנחה בלולה כאן‪ .‬וכן‬
‫משמע בראב"ע פסוק כג(‪ .‬ובפרט שלפרש"י היו היריעות מ"נוצה של‬
‫עזים" )פרש"י תרומה כה‪ ,‬ד‪ .‬כו‪ ,‬ז( שאינם קשים כשערות עזים )כמ"ש‬
‫בתוס' הנ"ל הערה ‪ ;(4‬משא"כ במדרש הגדול‪ ,‬פי' הר"א בן הרמב"ם‬
‫והראב"ע )שבהערה ‪ (4‬מדייקים ‪ zexry‬העזים )אבל ראה רלב"ג ר"פ‬
‫תרומה(‪.‬‬
‫‪ (28‬המבואר בפנים שנשארו ע"ג העזים והביאום כמו"ש טווים ע"ג‬
‫העזים(‪ ,‬או שנאמר שהביאו למלאכת המשכן רק חוטין טוויין אלא‬
‫שהטווי' הי' ע"ג העזים תלוי לכאורה בב' הפי' שב"טוו את העזים"‬
‫)ובכלל גדר טווי' ע"ג בהמה(‪:‬‬
‫א( בשעת הטווי' ושזירת הנוצה )או השערות( נתלשו מאליהם )עץ‬
‫הדעת טוב – להרח"ו – פרשתנו )קטו‪ ,‬ב((‪ ,‬כפשטות לשון הגמ' )שבת‬
‫עד‪ ,‬ב( "הטווה צמר שעל גבי בהמה בשבת חייב שלש חטאות אחת‬
‫‪ ffeb meyn‬כו' מנפץ כו' טווה רב כהנא אמר אין דרך גזיזה בכך כו' ואין‬
‫דרך טווי' בכך" )כל הג' מלאכות בב"א(* וכדמוכח גם בר"ח ורא"ש‬
‫שבת שם‪ .‬וכן משמע במצו"ד )להרדב"ז( מצוה תב‪.‬‬
‫ב( גם לאחרי הטווי' נשארו )טוויים( ע"ג העזים‪ ,‬והגזיזה הוה רק‬
‫אח"כ‪ ,‬כדמשמע מהמפרשים )תפארת יונתן – לר"י אייבשיץ – כאן‪,‬‬

‫*( ‪.(my mixt` ci d`xe) b"wq ny 'iq `"bnae ("igd on xnvd z` deehd" azeke dpyny hxtae) f"d h"t zay zekld m"anxa gken oke‬‬
‫**( ‪ol zil oihegda erbpe eylzp f"g`ly df la` ,xaegna mifrd lrn deeh okle ,okynd jxevl dk`ln eyri `l zecpdc `ed dctwdd xwirc ezpeek l"i ile`e‬‬
‫‪.r"ve .(my 'eke o"anxae dl ,`l) `vie d`xe .dziid ("dcip" 'itn mb edfy) dwgxd wxe (` ,q oihb) mi`nh 't dxn`p `l oiicr ixdy .da‬‬
‫***( ‪.'`d b"deya l"pk ,m"anxa ok rnyn `l dxe`kl la` .my m"anxa ok yxtn `"xba‬‬

‫רוהיד יד הנ ‪33‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫לקוטי־שיחות ‪ -‬פרשת ויקהל פקודי ‪ -‬ע"פ מחזור הלימוד השבועי‬ ‫לד‬
‫‪22‬‬ ‫זמן לזמן היות החוטים מחוברים לעזים‪ .40‬לפיכך היו‬ ‫והתרומה למשכן היא נעלית יותר‪ ,‬אלא גם מפני שכך‬ ‫‪1‬‬
‫‪23‬‬ ‫צריכים לארוג את היריעות מיד לאחר שחתכו את‬ ‫היה העיבוד טוב יותר‪ 36 zepn`" – 35‬יתירה"‪ :‬הטוייה‬ ‫‪2‬‬
‫‪24‬‬ ‫החוטים מעל גבי העזים ‪.41‬‬ ‫מעל גבי העזים יוצאת משובחת יותר‪ 37‬מאשר טויית‬ ‫‪3‬‬
‫הנוצה לאחר שכבר נחתכה מן העזים‪ ,‬כי כאשר‬ ‫‪4‬‬
‫ח‪.‬‬
‫השערות עדיין מחוברות והן יונקות מהבהמה‪ ,‬יש בהן‬ ‫‪5‬‬
‫יש הבדל בחיוב נשים בחלקים שונים במקדש‬
‫לחות ורכות‪ ,38‬שזהו יתרון באמנות הטוייה‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪25‬‬ ‫מהענינים המופלאים בדרך ההלכה‪ ,‬הנלמדים‬
‫‪26‬‬ ‫מפירוש רש"י זה‪:42‬‬ ‫ז‪.‬‬
‫האריגה מיד לאחר הגזיזה היא משובחת יותר‬
‫‪27‬‬ ‫ידועה השאלה ‪ :43‬הרי אין בונים את המקדש‬
‫לפי האמור לעיל מובן מדוע עשו היריעות לפני‬ ‫‪7‬‬
‫‪28‬‬ ‫בלילה‪ ,44‬וכך גם את ה"משכן דאקרי מקדש" ‪,45‬‬ ‫‪ 8‬הקרשים למרות ש"מנהג העולם" לעשות תחילה את‬
‫‪29‬‬ ‫כלומר‪ ,‬בנית בית המקדש היא מצות עשה שהזמן‬ ‫‪ 9‬הקירות‪ .‬וזאת מפני שני הענינים שהוסברו לעיל‪ :‬מרוב‬
‫‪30‬‬ ‫גרמא‪ ,‬ונשים פטורות ממצוות עשה שהזמן גרמא‪ ,‬ואם‬ ‫‪ 10‬חיבתן של הנשים למצוה וזריזותן הן ‪ eeh‬מיד‪ ,‬והביאו‬
‫‪31‬‬ ‫כך‪ ,‬כיצד יכלו הנשים לטוות את הצמר בשביל המשכן‬ ‫‪ 11‬לעושי המלאכה בעוד הצמר על העזים‪ ,‬ואז לא יכלו‬
‫‪32‬‬ ‫)לדעת רבינו תם‪ 46‬שאשה איננה יכולה להכין למצוה‬ ‫‪ 12‬לדחות את הגזיזה ועשיית היריעות עד לאחר עשיית‬
‫‪33‬‬ ‫שהיא איננה מצווה בה‪ ,‬ולכן "אין אשה אוגדת לולב‬ ‫‪ 13‬האדנים והקרשים‪ ,‬כי בנתיים תצמחנה השערות כל‬
‫‪34‬‬ ‫ועושה ציצית כיוון דלא איפקדא"(?‬ ‫‪ 14‬אחת ‪ ,dnvr ipta‬ללא הטוייה ‪.cgia‬‬
‫‪35‬‬ ‫הרוגוצ'בי מסביר‪ 47‬שבמצות בניית המקדש יש שני‬ ‫‪ 15‬כמוֿכן יש לומר בדרך ההלכה – שזהו צער‬
‫‪36‬‬ ‫פרטים‪ :‬א( עצם ‪ ziipa‬המקדש זו מצות עשה‪ .‬ב(‬ ‫‪ 16‬בעליֿחיים‪ ,‬שאינן משוחררים לחלוטין בגלל‬
‫‪37‬‬ ‫הצורך בבניית מקדש כדי להקריב בו קרבנות‪.‬‬ ‫‪ 17‬הטוייה‪ ,39‬ולכן גזזו מיד את חוטי הנוצה מן העזים‪.‬‬
‫‪38‬‬ ‫ובכך ישנו הבדל לגבי השאלה שלעיל אם נשים‬ ‫וכיוון שהטוייה על גבי העזים היא גם "`‪zepne‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪39‬‬ ‫חייבות או פטורות מבניית המקדש‪ :‬מצד המצוה של‬ ‫‪ 19‬יתירה" – הטוייה היא משובחת יותר‪ ,‬כפי שכבר‬
‫‪40‬‬ ‫‪ ziipa‬המשכן והמקדש‪ ,‬זוהי מצות עשה שהזמן גרמא‬ ‫‪ 20‬הוסבר‪ ,‬הרי מובן שבדומה לכך גם מלאכת האריגה של‬
‫‪41‬‬ ‫ונשים פטורות‪ .‬אבל מצד הענין השני‪ ,‬שצריך להיבנות‬ ‫‪ 21‬יריעות העזים משובחת יותר כאשר היא נעשית בקירוב‬

‫‪ (42‬עוד ענין בהלכה שאפ"ל בפרש"י‪ :‬ע"פ הנ"ל ר"ס ו'‪ ,‬שרש"י בא‬ ‫‪ (35‬אף שכמובן קאי גם על העשי' שהיא באומנות יתירה‪.‬‬
‫לפרש שזה שהנשים טוו את העזים לא הי' )רק( בשביל שהי' נחשבת‬ ‫‪ (36‬אבל י"ל דההדגשה ברש"י היא לפרש‪ ,‬ד"כל הנשים אשר נשא‬
‫תרומה חשובה יותר )צומח שבחי'(‪ ,‬כ"א גם שנוגע לטיב המלאכה‪ ,‬י"ל‬ ‫לבן אותנה גו' טוו את העזים"‪ ,‬לא הי' הנשיאות לב "‪ `iadl‬לכל‬
‫דרש"י לשיטתי' בהגדר דכל חלב לה' )כפי שנתבאר בלקו"ש חי"א ע'‬ ‫המלאכה" )לה‪ ,‬כט( "מלאכת ההבאה" )פרש"י לו‪ ,‬ז( כ"א שהייתה‬
‫‪ (131‬שלא הקפידה התורה על שעת ‪) dpkdd‬שיהי' אז חלב לה' – מן‬ ‫"אומנות" וחלק ממלאכת ועבודת המשכן )וראה פרש"י תשא לא‪ ,‬ה(‪.‬‬
‫המובחר – המחובר(‪ ,‬כ"א כשתבוא עי"ז עדיפות בהדבר בעת ‪,dpizpd‬‬ ‫‪ (37‬ראה ספורנו עה"פ‪.‬‬
‫עיי"ש‪.‬‬ ‫‪ (38‬עכ"פ פחות קשים )ראה הערה ‪ (27‬מכאחרי הגזיזה‪.‬‬
‫‪ (43‬צפע"נ דלקמן בפנים‪ .‬וראה גם שו"ת בית יצחק או"ח סי' ג אות‬ ‫‪ (39‬ואף את"ל דהטווי' עצמה ע"ג העזים גורמת צער – מובן שאין‬
‫ה' ואילך‪ .‬הר המורי' להרמב"ם הלכות בית הבחירה פ"א הי"ב סקכ"ח‪.‬‬ ‫בזה איסור כיון שנעשה לצורך כו' )ראה שו"ע אדה"ז חלק חו"מ הל'‬
‫כלי חמדה ס"פ תשא‪ .‬ועוד‪ .‬וע"פ המבואר לקמן בפנים יש לעורר ולהעיר‬ ‫עוברי דרכים וצער בע"ח סוס"ד(‪.‬‬
‫בכמה מהנ"ל‪ .‬ואכ"מ‪.‬‬ ‫‪ (40‬אפילו את"ל שהביאו רק הנוצות של העזים טווים לא העזים‬
‫‪ (44‬שבועות טו‪ ,‬ב‪ .‬רמב"ם הלכות בית הבחירה שם‪.‬‬ ‫עצמן‪.‬‬
‫‪ (45‬עירובין בתחלתה‪.‬‬ ‫‪ (41‬ומתחלה עשו את יריעות דשש משזר תכלת גו' כיון שביריעות‬
‫‪ (46‬תוד"ה כל גיטין מה‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫עזים ‪ ybced‬שהם "לאהל על המשכן" – היריעות שש גו'‪.‬‬
‫ע"פ דעת הט"ז ואדה"ז או"ח ר"ס יד‪ ,‬גם לדעת ר"ת כשרה הטווי'‬ ‫לכאורה י"ל‪ ,‬שמכיון שהיו כו"כ חכמי לב‪ ,‬חלקו המלאכה ובבת‬
‫והשזירה בנשים‪ ,‬ולפי"ז מובן זה שהנשים טוו למשכן‪ ,‬אבל לפמש"כ‬ ‫אחת עשו יריעות המשכן ויריעות העזים‪ .‬אבל לפי"ז הרי יכלו לעשות כן‬
‫בנתיב חיים לשו"ע שם‪ ,‬וראה גם פרמ"ג )משב"ז( שם לר"ת גם הטווי'‬ ‫גם בנוגע להקרשים וכו'‪ ,‬ובפרט שזהו אומנות אחרת לגמרי )ראה פרש"י‬
‫אסורה ע"י נשים )ראה שו"ת בית יצחק שם(‪ .‬ואולי לכן הוסיף בצפע"נ‬ ‫תשא שם( וא"כ פשיטא שנעשו ע"י חכמי לב )אומנים( אחרים‪.‬‬
‫שם הציון "תוספות מנחות דף מב‪ ,‬ע"ב"‪ ,‬דמשם מובן דגם הטווי' הוי‬ ‫ולהעיר דפי' בעלי התוס' "ראשונה לכל מלאכת המשכן" וכן פי'‬
‫בכלל עשייתן‪ ,‬ובעינן לשמה‪ .‬ועצ"ע‪.‬‬ ‫הרא"ש שהובא לעיל ס"ב‪ ,‬הוא עה"פ ויעש יריעות ‪ ,mifr‬ולא על יריעות‬
‫‪ (47‬צ"פ הפלאה בהשמטות נד‪ ,‬א‪ .‬נעתק בצפע"נ עה"ת פרשתנו‬ ‫התחתונות שנאמר בהכתובים ‪) f"ptly‬לו‪ ,‬ח ואילך(‪ .‬וי"ל בפשטות‪ ,‬כי‬
‫עה"פ‪ .‬וראה גם צפע"נ מהד"ת ג‪ ,‬ג‪ .‬ע' ‪) 164‬נעתק בכללים בערכו(‪.‬‬ ‫יריעות התחתונים ה"ה ‪ okynd‬וכמש"נ ועשית את המשכן עשר יריעות –‬
‫ראה לעיל הערה ‪.13‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫רוהיד יד הנ‬ ‫‪34‬‬

 ‫לה‬ ‫לקוטי־שיחות ‪ -‬פרשת ויקהל פקודי ‪ -‬ע"פ מחזור הלימוד השבועי‬

‫‪30‬‬ ‫בשיטתו – דרך הפשט‪:‬‬ ‫מקדש כדי להקריב בו קרבנות – בכך חייבות גם נשים‪,‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪31‬‬ ‫על הפסוק "ויפרוש את האהל על המשכן" מסביר‬ ‫כי גם עליהן חלה חובת הקרבת קרבנות‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪32‬‬ ‫רש"י "הן יריעות העזים"‪ ,‬כפשטות הכתוב בפרשת‬ ‫לפיכך‪ :‬נשים חייבות בבנייתם ובעשייתם של‬ ‫‪3‬‬
‫‪33‬‬ ‫תרומה‪" 52‬ועשית יריעות עזים ‪ ld`l‬על המשכן"‪ .‬לפי‬ ‫החלקים מן המקדש המונעים את הקרבת הקרבנות‪ ,‬אך‬ ‫‪4‬‬
‫‪34‬‬ ‫זה יוצא שלדעת רש"י‪ ,‬בפשוטו של מקרא‪ ,‬גם יריעות‬ ‫לא כן לגבי חלקי וכלי המקדש שאינם מונעים את‬ ‫‪5‬‬
‫‪35‬‬ ‫עזים אלו הן בגדר "אהל" ‪ ,53‬המונע את הקרבת‬ ‫הקרבת הקרבנות‪ ,‬ועשייתם היא רק בגלל מצותֿהעשה‬ ‫‪6‬‬
‫‪36‬‬ ‫הקרבנות במשכן‪.‬‬ ‫של בניית המקדש‪ .‬מעשיה זו נשים פטורות‪ ,‬ולכן אסור‬ ‫‪7‬‬

‫‪37‬‬ ‫מכך מובן שגם יריעות העזים יכלו להיעשות‬ ‫להם לעסוק בכך‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪38‬‬ ‫עלֿידי הנשים‪ ,‬ולכן מדייק רש"י ומשנה את הלשון‪,‬‬ ‫ט‪.‬‬

‫‪39‬‬ ‫כמצויין לעיל‪ ,‬ואומר "היא היתה `‪,"dxizi zepn‬‬ ‫יש הבדל בין טווית היריעות התחתונות לבין העליונות‬
‫‪40‬‬ ‫שהטוייה שלהן "מעל גבי העזים" לא היתה חכמה‬ ‫שבמילים ‪49‬‬ ‫הגמרא ‪48‬‬
‫בקשר ליריעות אומרת‬ ‫‪9‬‬
‫‪41‬‬ ‫בלבד‪ ,‬אלא גם מלאכה‪ .‬זהו החידוש ב"אמנות" –‬ ‫‪" 10‬ויפרוש את ‪ ld`d‬על המשכן" הכוונה היא ליריעות‬
‫‪42‬‬ ‫שזוהי מלאכה בגוף הדבר‪.‬‬ ‫‪ 11‬התחתונות של שש תכלת וארגמן ותולעת שני‪ .‬כלומר‪,‬‬
‫המפרשים ‪43 (54‬‬ ‫לפי זה אין הכרח לומר )כדברי‬ ‫‪ 12‬עם היריעות התחתונות כבר יש למשכן דין של אהל‪,‬‬
‫‪44‬‬ ‫שרש"י מקבל את הדיעה בגמרא ‪ 55‬ש"הטווה צמר מעל‬ ‫‪ 13‬ואפשר להקריב בו קרבנות‪ .‬יוצא מכך שהיריעות‬
‫‪45‬‬ ‫גבי בהמה" פטור‪ ,‬כי "אין דרך טוייה בכך"‪ ,‬והעובדה‬ ‫‪ 14‬שלמעלה מהן‪ ,‬יריעות העזים‪ ,‬אינן מונעות את הקרבת‬
‫‪46‬‬ ‫שבמשכן היה האופן של "טוו בעזים" היא מפני‬ ‫‪ 15‬הקרבנות במשכן‪ ,‬והמשכן כשר גם כאשר "קיפל‬
‫‪47‬‬ ‫ש"חכמה יתירה שאני" – אלא פירושו יכול להתאים‬ ‫‪ 16‬הרוח" את יריעות העזים‪.‬‬
‫‪48‬‬ ‫גם לדיעה הראשונה‪ ,‬שהוא חייב‪ ,‬כי זה בגדר מלאכה‪.‬‬ ‫‪ 17‬לפי זה מובנת הסיבה להבדל בלשון הפסוק‪ :‬בקשר‬
‫‪49‬‬ ‫ואדרבה‪ :‬כיוון שכל המלאכות נלמדות מן‬ ‫‪ 18‬ליריעות התחתונות כתוב "וכל אשה חכמת לב בידיה‬
‫‪50‬‬ ‫המשכן‪ 56‬יש לומר שלפי פירוש רש"י )שזוהי‬ ‫‪ 19‬טוו ויביאו מטווה את התכלת ואת הארגמן‪ ,"...‬כי‬
‫‪51‬‬ ‫"אמנות"( ענין זה עצמו הוא המקור לדיעה זו‪:57‬‬ ‫‪ 20‬יריעות אלו נחוצות לכשרות המשכן‪ ,‬כדי להביא‬
‫‪ 21‬קרבנות‪ ,‬ולכן גם נשים יכולות לטוות את היריעות‬
‫‪52‬‬ ‫כיוון שטוייה על גבי בהמה היתה בין הפעולות‬ ‫‪ ,elld 22‬להשתתף במלאכת המשכן‪ ,‬אך לא כן לגבי‬
‫‪53‬‬ ‫שנעשו במשכן‪ ,‬זוהי הוכחה לכך שזהו "אמנות"‬ ‫‪ 23‬יריעות העזים‪ ,‬שיריעות `‪ el‬אינן מונעות את הקרבנות‪,‬‬
‫‪54‬‬ ‫ומלאכה‪ ,‬ולכן חייבים על כך חטאת‪.‬‬ ‫‪ 24‬כאמור לעיל‪ ,‬ולכן נשים פטורות‪ ,‬ואסורות בעשייתן –‬
‫יא‪.‬‬ ‫‪ 25‬ולפיכך כתובה הלשון "טוו את העזים"‪ ,‬שהטוייה‬
‫שתי הוראות בעבודת ה'‬ ‫‪ 26‬שלהן היתה צריכה להיות באופן "דהוי ‪ dnkg‬יתירה‬
‫‪55‬‬ ‫מיינה של תורה בפירוש רש"י‪ ,‬יש לנו הוראה‬ ‫‪ 27‬ולא מלאכה" ‪ ,50‬כמו שאומרת הגמרא במסכת שבת‪.51‬‬
‫‪56‬‬ ‫בעבודת ה'‪:‬‬ ‫י‪.‬‬
‫‪57‬‬ ‫לכאורה אין מובן לשם מה מספרת התורה ש"וכל‬ ‫רש"י לשיטתו – דרך הפשט‬
‫‪58‬‬ ‫הנשים אשר נשא לבן אותנה בחכמה טוו את העזים"?‬ ‫‪ 28‬לפי הנ"ל בפירוש רש"י – בדייקו בלשון "אמנות‬
‫‪59‬‬ ‫הרי זהו "מאי דהוה הוה" )=מה שהיה – היה( –‬ ‫‪ 29‬יתירה" – יש לומר שרש"י בפירושו על התורה הולך‬

‫ודיוק תוס' שבת שם‪ ,‬דמשמע דהיינו יריעות התחתונות דכתיב אחר‬ ‫‪ (48‬שבת כח‪ ,‬א‪.‬‬
‫הקרשים ויפרוש את האהל‪ ,‬י"ל דלפי פרש"י )תרומה כו‪ ,‬א( הם בכלל‬ ‫‪ (49‬פקודי מ‪ ,‬יט‪.‬‬
‫המחיצות‪ .‬וראה לעיל הערה ‪.14‬‬ ‫‪ (50‬כ"כ בצפע"נ שם‪ .‬ולכאורה מפרש דלא כפרש"י ומאירי ולא כפי'‬
‫‪ (54‬ס' זכרון כאן‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫התוס' שבת שם עד‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (55‬שבת עד‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪ (51‬עד‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (56‬שבת מט‪ ,‬ב‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫‪ (52‬כו‪ ,‬ז‪ .‬וראה תוס' שם כח‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (57‬וכן משמע להגירסא בפרש"י )דפוס ב'( "היא אומנות יתירה ‪..‬‬ ‫‪ (53‬וראה פרש"י תרומה כו‪ ,‬יד‪ :‬לאותו ‪ bb‬של יריעות עזים‪ .‬ובפרש"י‬
‫טוים אותם"‪ ,‬היינו שבעצם היא אומנות יתירה‪ .‬משא"כ להגי' לפנינו‬ ‫ויקהל לה‪ ,‬יא‪ .‬את אהלו הוא אהל יריעות עזים העשוי ‪.bbl‬‬

‫רוהיד יד הנ ‪35‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫לקוטי־שיחות ‪ -‬פרשת ויקהל פקודי ‪ -‬ע"פ מחזור הלימוד השבועי‬ ‫לו‬
‫‪31‬‬ ‫פרנסה יותר מהרגיל‪ ,‬עליו לדעת‪ ,‬שהוא צריך להרבות‬ ‫יריעות העזים היו רק במשכן אבל לא במקדש )כולל‬ ‫‪1‬‬
‫‪32‬‬ ‫ולהוסיף בנתינת צדקה‪ ,‬תרומה לה' )כידוע‪" 61‬כאשר‬ ‫המקדש העתיד להיבנות‪ ,‬ובמיוחד שהוא "בנוי‬ ‫‪2‬‬
‫‪33‬‬ ‫לחסיד של אדמו"ר הזקן היה שבוע של פרנסה טובה‪,‬‬ ‫ומשוכלל" ו"יגלה ויבוא משמים" ‪.(58‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪34‬‬ ‫הוא היה בטוח‪ ,‬שבבואו לביתו הוא ימצא מכתב של‬ ‫בדומה לכך יש להבין בקשר לענין השני – עשיית‬ ‫‪4‬‬
‫‪35‬‬ ‫הרבי על התעוררות לצדקה‪ ,‬או משולח של הרבי‬ ‫היריעות לפני עשיית הקרשים‪ ,‬היפך "מנהג עולם" –‬ ‫‪5‬‬
‫‪36‬‬ ‫שאוסף לצרכי החזקת בני ארץ ישראל"(‪.‬‬ ‫כיצד קשורים הדברים לדורות?‬ ‫‪6‬‬
‫יב‪.‬‬ ‫אלא‪ ,‬נובעות מכך שתי הוראות כלליות בעבודה‬ ‫‪7‬‬
‫ההוראה השני'‬ ‫‪ 8‬של "משכן ומקדש"‪ ,‬שכל יהודי צריך לעשות בעולם‬
‫‪37‬‬ ‫ההוראה השני'‪ :‬זהירות מירבית והימנעות מגרימת‬ ‫‪ 9‬בכל הזמנים והמקומות‪ ,‬כדברי חז"ל‪" 59‬בתוכו לא‬
‫‪38‬‬ ‫צער לאדם אחר‪ :‬אם בגלל צער בעלי חיים )ולא צער‬ ‫‪ 10‬נאמר אלא בתוכם – בתוך כל אחד ואחד מישראל"‪.‬‬
‫‪39‬‬ ‫ממש‪ ,‬אלא חוסר נוחות בלבד( משנים את "מנהג‬
‫‪40‬‬ ‫העולם"‪ ,‬והקדושֿברוךֿהוא מצווה לעשות את‬ ‫‪ 11‬ההוראה הראשונה הנלמדת מן הנשים ש"נשא לבן‬
‫‪41‬‬ ‫היריעות לפני קרשי המשכן –‬ ‫‪ 12‬אותנה בחכמה"‪ ,‬שכאשר הקדושֿברוךֿהוא נותן‬
‫‪ 13‬ליהודי חוש וכשרון מיוחד‪ ,‬הוא צריך לדעת שזה לא‬
‫‪42‬‬ ‫עלֿאחתֿכמהֿוכמה כאשר מדובר בצער של בן‬ ‫‪ 14‬בשביל עצמו בלבד‪ ,‬אלא הוא צריך לנצל זאת‬
‫‪43‬‬ ‫אדם‪ ,‬ובמיוחד בקשר ליהודי‪ ,‬ש"אתם קרויים אדם" ‪;62‬‬ ‫‪ 15‬בעבודתו לעשות מהעולם משכן‪ ,‬דירה לקדושֿברוךֿ‬
‫‪44‬‬ ‫ובמיוחד כאשר רואים שיהודי נמצא במצב של‬ ‫‪ 16‬הוא –‬
‫‪45‬‬ ‫"ערום" ‪ 63‬מן המצוות‪ ,‬ככתוב ב"תנא דבי אליהו‬
‫‪46‬‬ ‫רבא" ‪" 64‬אין לך ערום בישראל אלא מי שאין בו תורה‬ ‫‪ 17‬בדיוק כפי שהיה אצל הנשים בזמן בניית המשכן‪,‬‬
‫‪47‬‬ ‫ומצוות" – ניתן לחשוב‪ :‬עליו לקיים את הציווי‬ ‫‪ 18‬שבהיות להן כשרון מיוחד שלא היה לאחרים‪ ,‬הן‬
‫‪48‬‬ ‫"וכסיתו" ‪ ,62‬להלבישו בציצית ותפילין" ‪ 65‬אך צריך‬ ‫‪ 19‬הבינו‪ ,‬שאת הכשרון הזה שנתן להן הקדושֿברוךֿהוא‪,‬‬
‫‪49‬‬ ‫להיות בכך סדר‪ ,‬תחלה צריך הוא עצמו להתפלל‬ ‫‪ 20‬עליהן לנצל לבניית המשכן שבו תהיה השראת‬
‫‪50‬‬ ‫ו"מבית הכנסת לבית המדרש" ‪ – 66‬ללמוד תורה‪,‬‬ ‫‪ 21‬השכינה – ושכנתי בתוכם‪.‬‬
‫‪51‬‬ ‫ולאכול פת שחרית‪ ,67‬ואחר כך "הנהג בהם מנהג דרך‬ ‫‪ 22‬ולכן‪ ,‬למרות שהן לא נצטוו‪ 60‬לעשות את הטוייה‬
‫‪52‬‬ ‫ארץ" ‪ ,68‬ולאחר כל זאת הוא יקיים את "וכסיתו";‬ ‫‪ 23‬ב"אמנות יתירה"‪ ,‬מספרת התורה שהן בעצמן התעוררו‬
‫‪53‬‬ ‫על כך אומרת התורה‪ ,‬שכאשר מדובר בצער של‬ ‫‪ 24‬לעשות את ה"אמנות יתירה" למען משכן ה' – ובכך‬
‫‪54‬‬ ‫יהודי אחר – ואין צער יותר גדול מזאת שיהודי הוא‬ ‫‪ 25‬נותנת התורה הוראה לדורות‪.‬‬
‫‪55‬‬ ‫"ערום" מן המצוות‪ ,‬ובמיוחד כאשר האחר איננו יודע‬ ‫‪ 26‬כשם שהדבר קיים בקשר לכשרונות מיוחדים‬
‫‪56‬‬ ‫כלל שהוא "ערום" – במקרה כזה יש להפוך את סדר‬ ‫‪ 27‬וכיוצאֿבזה‪ ,‬שיהודי צריך להשקיעם בעבודה של‬
‫‪57‬‬ ‫הרגיל‪ ,‬את "מנהג העולם" – ואפילו כאשר אין זה‬ ‫‪ 28‬הפיכת העולם לדירה לקדושֿברוךֿהוא‪ ,‬קיים הדבר‬
‫‪58‬‬ ‫מנהג של ה"עולם" מלשון העלם והסתר בלבד‪ ,69‬אלא‬ ‫‪ 29‬באופן דומה גם בענינים אחרים שהקדושֿברוךֿהוא‬
‫‪59‬‬ ‫גם על סדר שהקדושֿברוךֿהוא ציוה שינהגו כך ‪70‬‬ ‫‪ 30‬נותן ליהודי‪ .‬לדוגמא‪ :‬כאשר הקדושֿברוךֿהוא נותן לו‬

‫‪ (63‬ישעי' נח‪ ,‬ז‪.‬‬
‫‪ (64‬פכ"ז‪.‬‬
‫‪ (65‬שיחת פורים תרצ"א )לקו"ד ח"ד תשכט‪ ,‬א(‪ .‬וראה לעיל ע' ‪.128‬‬
‫‪ (66‬ברכות סד‪ ,‬א‪ .‬שו"ע )ואדה"ז( או"ח סקנ"ה‪.‬‬
‫‪ (67‬שו"ע אדה"ז שם‪.‬‬
‫‪ (68‬ברכות לה‪ ,‬ב‪ .‬וראה שו"ע אדה"ז שם וסי' קנו‪.‬‬
‫‪ (69‬לקו"ת שלח לז‪ ,‬ד‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (70‬להעיר )מטושו"ע או"ח סשט"ו( שסדר בנין הוא מלמטה למעלה‬ ‫מריטב"א קידושין לו‪ ,‬א ד"ה ואיכא גם בהנוגע לתרומה ד"התם נשים‬
‫ודפנות ואח"כ גג‪ ,‬אף שדפנות שלימות גם משלשלין אותן מלמעלמ"ט‬
‫)סוכה טז‪ ,‬סע"א( – ועפ"ז יש לתקן בר"ד שיחת נצו"י‪ ,‬תשל"ט‪.‬‬
‫"היא היתה אומנות יתירה ‪ ..‬שמע"ג העזים טוו אותן" – י"ל‪ ,‬שבדורות‬
‫שלאח"ז הוה שלא כדרכו‪ .‬ראה פרש"י ותוס' שבת עד‪ ,‬ב‪ .‬וראה אגלי טל‬
‫שם‪ .‬ואכ"מ‪.‬‬
‫‪ (58‬פרש"י )ותוס'( סוכה מא‪ ,‬סע"א‪ .‬ר"ה ל‪ ,‬סע"א‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (59‬ר"ח )שער האהבה פ"ו קרוב לתחלתו(‪ .‬של"ה )שער האותיות‬
‫אות ל'‪ .‬ועוד(‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (60‬כי נצטוו רק "קחו מאתכם תרומה" )ויקהל לה‪ ,‬ה(‪ .‬ולהעיר‬
‫מעצמן הביאו ולא נצטוו בכך"‪.‬‬
‫‪ (61‬ספר השיחות תש"ג ע' ‪.9‬‬
‫‪ (62‬יבמות סא‪ ,‬רע"א‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫רוהיד יד הנ‬ ‫‪36‬‬

 ‫לז‬ ‫לקוטי־שיחות ‪ -‬פרשת ויקהל פקודי ‪ -‬ע"פ מחזור הלימוד השבועי‬

‫‪10‬‬ ‫דברי תורה" ‪ ,72‬ואת זאת הוא עושה לפני "ומבשרך לא‬ ‫בביתו של הקדושֿברוךֿהוא – ולמרות זאת‪ ,‬כאשר‬ ‫‪1‬‬
‫‪11‬‬ ‫תתעלם"‪,‬‬ ‫מגיע הדבר לידי צער של יהודי‪ ,‬אין נוהגים כ"מנהג‬ ‫‪2‬‬

‫‪12‬‬ ‫אז זוכים לכך שגם אצל עצמו מתהווה "לא רעב‬ ‫עולם" ‪ ,71‬ובראשית הכל יש לדאוג ל"וכסיתו"‪,‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪13‬‬ ‫ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דברי ה'" ‪73‬‬ ‫להלבישו במצוות‪ ,‬ורק לאחרֿמכן‪ ,‬כהמשך הפסוק‬ ‫‪4‬‬

‫‪14‬‬ ‫– ממשיח צדקנו בבית המקדש הנצחי‪ ,‬שיבנה עלֿידי‬ ‫‪ ,df xg`l‬הוא יעשה את הקשור לעצמו )"ומבשרך לא‬ ‫‪5‬‬

‫‪15‬‬ ‫שבזמן הגלות ינצל כל אחד את הכשרונות והחושים‬ ‫תתעלם"‪.(62‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪16‬‬ ‫שהקדושֿברוךֿהוא נתן לו‪ ,‬להפיכת העולם למשכן‬ ‫ובדומה לכך‪ ,‬ועוד לפני כן‪ ,‬בקשר ללימוד התורה‪,‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪17‬‬ ‫ומקדש לקדושֿברוךֿהוא‪.‬‬ ‫ככתוב בתחילת הפסוק‪" 62‬הלא פרוס לרעב לחמך" –‬ ‫‪8‬‬
‫)משיחות ש"פ ויקהל תשל"ו ‪18‬‬ ‫"אין רעב אלא הרעב מן דברי תורה‪ ,‬ואין לחם אלא‬ ‫‪9‬‬
‫מוצאי ש"ק פ' ויקהל־פקודי תשל"ט( ‪19‬‬

‫‪ (72‬תנא דבא"ר שם‪.‬‬ ‫‪ (71‬להעיר מהסיפור ע"ד הצ"צ בענין גמ"ח )סה"מ ה'תשי"א ע' קנג‪.‬‬
‫‪ (73‬עמוס ח‪ ,‬יא‪ .‬הובא בתדא"ר שם‪.‬‬ ‫וראה לקו"ש ח"ו ע' ‪ 340‬ואילך(‪.‬‬

‫אגרות קודש‬
‫ב"ה‪ ,‬י"ט אד"ר‪ ,‬תשי"ד‬
‫ברוקלין‪.‬‬
‫הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר אברהם שי'‬

‫שלום וברכה!‬

‫מאשר הנני קבלת מכתבו מט' אדר א' ונהניתי לקרות בו אשר הצליחו השי"ת וזיכהו‬
‫להיות ממזכי הרבים הן בביהמ"ד בישיבה והן בביהכ"נ מקום תפלה‪ ,‬ויה"ר מהשי"ת אשר‬
‫כמרז"ל לא המדרש עיקר אלא המעשה הנה לימודיו הנ"ל יפעלו בהשומעים שינוי במעשה בפועל‬
‫בחיי היום יומים‪ ,‬וכיון שבימינו אלה אי אפשר לסמוך על השומעים שהם יסיקו כל המסקנות‬
‫מהלימוד צריך להדגיש את זה בפירוש‪ ,‬היינו שמכל לימוד יהי' ביד הלומדים בכן בהנוגע למצות‬
‫מעשיות או מצות התלויות בדבור ובמחשבה‪ ,‬וכיון שבכדי להשפיע על אחרים הרי הענינים אצל‬
‫המשפיע צ"ל בתוספת יותר כדי שיספיק טופח ע"מ להטפיח ג"כ‪ ,‬הרי כמרז"ל אין מזרזין אלא‬
‫למזורזין בודאי יוסיף גם כת"ר אומץ בלימודים באופן הנ"ל היינו לחפש בהתלמוד הגדלות שבזה‬
‫שזהו מה שמביא לידי מעשה‪ ,‬ובטוחים אנו אשר יגעת ומצאת‪.‬‬

‫נהניתי ממ"ש שיחדש הקביעות שלו בלימוד דא"ח ובפרט ע"פ הידוע בהקדמת ספר‬
‫החינוך בששת המצות תמידיות בכל זמן ובכל מקום ובכל אדם שהם האמנת אלקות יחוד ה'‬
‫אהבתו ויראתו כו' שהדרך לבוא אליהם עד שיהיו מורגשים גם בלב הגשמי ולא רק בדבור בפה‬
‫בלבד שלא זוהי ענין האמונה כמובן הדרך לזה הוא ע"י לימוד תורת החסידות‪.‬‬

‫במ"ש אודות לימוד החומש שאין השומעים מסתפקים בפירוש הפשוט ויש לתבל‬
‫הכתובים באופן המתאים לפניהם‪ .‬הנה הרי מפרשי החומש רבים הם ביותר ובודאי ימצאו גם‬
‫כאלו המתאימים לסוג השומעים שלו ומהנכון הי' שישיג אצל מי מאנ"ש שיחיו במאנטרעאל את‬
‫החוברות של הקריאה והקדושה שישנם בהם כמה מאמרים הנוגעים לפרשת השבוע ולההפטרות‪.‬‬

‫בברכה‪.‬‬

‫רוהיד יד הנ ‪37‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫לח‬

‫לקוטי שיחות‬

‫פרשת ויקהל־פקודי‬
‫כרך כא‬
‫מתורגם ללשון הקודש‬
‫‪20‬‬ ‫"פקודי" שפירושו הוא מלשון "מנין"‪ ,5‬מורה על‬ ‫א‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫התחלקות של כל דבר בפני עצמו‪ ,‬שדוקא אז שייך הענין‬ ‫הניגוד בין שמות הפרשות "ויקהל" "פקודי" –‬
‫‪22‬‬ ‫של ספירה‪...‬‬ ‫ותוכנן‬
‫‪23‬‬ ‫על פי זה אינו מובן‪ :‬התוכן של שתי הפרשות הוא‬ ‫כפי שכבר דובר פעמים רבות‪ 1‬בנוגע לשמות הפרשות‪,‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪24‬‬ ‫באופן הפכי‪ .‬שתי הפרשות מדברות אודות עשיית המשכן‬ ‫תוכנה של כל פרשה מתבטא בשמה‪ .2‬כך הוא גם‬ ‫‪2‬‬

‫‪25‬‬ ‫והכלים‪ ,‬אך ישנו חילוק עיקרי ביניהם‪ :‬פרשת ויקהל‬ ‫בפרשתנו‪ ,‬שהשם "ויקהל" מבטא את נקודת התוכן של‬ ‫‪3‬‬

‫‪26‬‬ ‫מדברת‪ 6‬אודות העשיה של כל חלקי ופרטי עניני המשכן‪:7‬‬ ‫הפרשה הראשונה‪ ,‬ו"פקודי"‪ – 3‬את נקודת התוכן של‬ ‫‪4‬‬

‫‪27‬‬ ‫היריעות בפני עצמן‪ ,‬קרשים בפני עצמם‪ ,‬וכל אחד מכלי‬ ‫הפרשה השניה‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪28‬‬ ‫המשכן בפני עצמו – מנורה שולחן כו'‪.‬‬ ‫ולכאורה – התוכן של שתי הפרשות אינו בהתאם‬ ‫‪6‬‬
‫‪29‬‬ ‫החידוש בפרשת פקודי בנוגע למלאכת המשכן הוא‪:‬‬ ‫לשמותם‪ ,‬ויתירה מזו‪ :‬לא רק שאינם מתאימים‪ ,‬כי אם גם‬ ‫‪7‬‬
‫‪30‬‬ ‫לאחר ההקדמה – פירוט ‪ lkd jqd‬של הזהב וכסף ונחושת‬ ‫הינם בתוכן ‪ iktd‬זה מזה‪ ,‬כדלקמן‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪31‬‬ ‫)כאשר כמאמר המוסגר מופיע באמצע – סיום המסופר‬ ‫הפירוש של "ויקהל" כפשוטו הוא – אסיפה וקיבוץ‬ ‫‪9‬‬
‫‪32‬‬ ‫בפרשת ויקהל‪ :‬עשיית חלקי המשכן‪ ,‬הסיפור של עשיית‬ ‫‪ 10‬של כמה וכמה יחידים או פרטים‪ .‬וההבדל בין הלשון‬
‫‪33‬‬ ‫בגדי כהונה‪ ,‬ואחר כך( מופיע ‪ :illk mekiq‬כיצד הובאה‬ ‫‪" 11‬ויקהל" לגבי לשונות אחרים המציינים איסוף של כמה‬
‫‪34‬‬ ‫‪ dlek dk`lnd‬למשה‪ ,8‬ובעקבות כך ציווי ה' להקים את ‪lkd‬‬ ‫‪ 12‬יחידים או פרטים – כמו אסיפה‪ ,‬קיבוץ‪ ,‬לקיטה וכדומה‬
‫‪35‬‬ ‫‪) cgi‬את המשכן עם כל כליו‪ (9‬ביחד עם כל עבודות המשכן‬ ‫‪ – 13‬מתבטא בכך ששאר הלשונות מבטאים רק איסוף וקיבוץ‬
‫‪36‬‬ ‫)המוזכרות רק ‪ ,(zellka‬וכיצד משה קיים בפועל ‪cgia lkd‬‬ ‫‪ 14‬של מספר אנשים )פרטים( במקום או ענין אחד‪ ,‬אך גם‬
‫‪37‬‬ ‫)ההקמה והעבודות(‪ 10‬עד אשר נעשה משכן אחד ו"כבוד ה'‬ ‫‪ 15‬לאחרי האסיפה‪ ...‬יתכן שכל אחד מהנאספים נשאר‬
‫‪38‬‬ ‫מלא את המשכן"‪.11‬‬ ‫‪ 16‬מציאות עצמאית בפני עצמו; לעומת זאת הלשון "ויקהל"‬
‫‪39‬‬ ‫לפי זה‪ ,‬תוכן הפרשות הינן בדיוק ההיפך משמותיהן‪:‬‬ ‫‪ 17‬משמעה – לעשות קהל‪ ,‬במובן של ‪) llk‬אנשים או‬
‫‪40‬‬ ‫פרשת ויקהל תוכנה )ביחס למשכן( – ‪ ihxt‬וחלקי המשכן‪,‬‬ ‫‪ 18‬פרטים( לא כצירוף של כמה פרטים נפרדים‪ ,‬אלא כפי‬
‫‪41‬‬ ‫כל אחד כפרט ומציאות לעצמו – לא הענין של "‪;"ldwie‬‬ ‫‪ 19‬שמכולם יחד נעשית מציאות חדשה – קהל אחד‪.4‬‬

‫‪ (5‬ראה ת"א ותיב "ע ר"פ פקודי‪ .‬פרש"י שם‪ .‬וראה לקמן בפנים סעיף‬ ‫‪ (1‬ראה לקו"ש ]המתורגם[ ח"ה ע' ‪ 58‬ואילך‪ .‬חט"ו ]המתורגם[ ע' ‪156‬‬
‫ב‪.‬‬ ‫ואילך‪ .‬לעיל ע' ‪ .163‬ובכ "מ‪.‬‬
‫‪ (6‬אחרי ש"הקדים להם אזהרת שבת לציווי מלאכת המשכן לומר שאינו‬ ‫‪ (2‬ולא רק לפי שתיבה זו )או שתי תיבות אלו( היא התחלת הסדרה‪.‬‬
‫דוחה את השבת" )פרש"י ר"פ ויקהל(‪ ,‬הציווי על נדבת המשכן‪ ,‬הציווי דכל‬ ‫כדמוכח מהשמות "נח" ו"תולדות" )ראה לקו"ש ח"ה ע' ‪ 354‬ואילך‪ .‬ועוד(‪.‬‬
‫חכם לב יבואו ויעשו המשכן וכל פרטי הכלים וסיפור נדבת בנ"י למלאכת‬ ‫‪ (3‬כן נק' פרשיות אלו במנהג ישראל "ויקהל "‪" ,‬פקודי"‪ .‬אבל בסדור‬
‫המשכן‪.‬‬ ‫הרס "ג )סדר קריאת התורה( וברמב"ם )ב "סדר תפלות" שלו )בסו"ס אהבה‬
‫‪ (7‬לו‪ ,‬ח ואילך‪.‬‬ ‫בסופו( "ויקהל " "אלה* פקודי"‪ .‬וראה לעיל ע' ‪ 163‬הערה ‪ .6‬לקו"ש‬
‫‪ (8‬לט‪ ,‬לג ואילך‪.‬‬ ‫]המתורגם[ ח"ה ע' ‪ 59‬ובהערה ‪ 9‬שם‪.‬‬
‫‪ (9‬מ‪ ,‬א ואילך‪.‬‬ ‫‪ (4‬ראה ויקרא ד‪ ,‬יג ואילך‪ .‬וראה יבמות )נז‪ ,‬א( קהל גרים לא אקרי קהל‪.‬‬
‫‪ (10‬שם‪ ,‬יז ואילך‪.‬‬ ‫ועוד‪ .‬ולהעיר מפרש"י )בא יב‪ ,‬ו( ד"ה קהל עדת ישראל‪ .‬וראה צפע"נ כללי‬
‫‪ (11‬שם‪ ,‬לד ֿה‪.‬‬ ‫התורה והמצות ערך צבור‪.‬‬

‫*( ‪.n"x iptl inex qetca d"ke ."dl`e" my m"anxa‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫רוהיד יד הנ‬ ‫‪38‬‬

 ‫לט‬ ‫לקוטי־שיחות ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי ‪ -‬ע"פ מחזור הלימוד השבועי‬

‫‪28‬‬ ‫הסדרה‪ ,‬אלא )גם( את נקודתה העיקרית‪.‬‬ ‫ואילו בפרשת פקודי מופיע ‪ sexivd‬והחיבור של כל‬ ‫‪1‬‬

‫ג‪.‬‬ ‫הפרטים – כיצד כל חלקי ופרטי המשכן אוחדו למציאות‬ ‫‪2‬‬

‫דברי הרמב"ם "וכבר ייחד הציווי בכל חלק וחלק"‬ ‫אחת )קהל – משכן(‪ ,‬משכן שלם‪ .‬היפך ההדגשה של‬ ‫‪3‬‬

‫‪29‬‬ ‫ויובן זה בהקדם‪ :‬בנוגע למצות בנין בית המקדש אומר‬ ‫"פקודי"‪ ,‬שפירושו מנין – ספירת כל פרט לעצמו‪.12‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪30‬‬ ‫הרמב"ם )בספר המצוות(‪" :16‬שצונו‪ 17‬לבנות בית הבחירה‬ ‫ב‪.‬‬

‫‪31‬‬ ‫לעבודה בו יהי' ההקרבה והבערת האש תמיד כו' והוא‬ ‫על שם הפרשה לבטא את תוכנה העיקרי‬
‫‪32‬‬ ‫אמרו ית' ועשו לי מקדש"‪ .‬ולאחר מכן ממשיך‪" :‬שזה‬ ‫בפשטות היה אפשר לתרץ‪:‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪33‬‬ ‫הכלל כולל מינים רבים שהם המנורה‪ 18‬והשלחן והמזבח‬ ‫הפירוש של "ויקהל" בפשוטו של מקרא משמעו‪:‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪34‬‬ ‫וזולתם כלם מחלקי המקדש והכל יקרא מקדש וכבר ייחד‬ ‫הקהלה של כל ‪.l`xyi ipa‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪35‬‬ ‫הציווי‪ 19‬בכל חלק וחלק"‪.20‬‬
‫ולפי זה היה אפשר להסביר את השייכות של "ויקהל"‬ ‫‪8‬‬
‫‪36‬‬ ‫צריך להבין‪ :‬לאחרי שהרמב"ם כותב שהכלים הם‬
‫‪) 9‬על שם ההקהלה של בני ישראל( למלאכת המשכן עליה‬
‫‪37‬‬ ‫"מחלקי המקדש והכל יקרא מקדש" – שהם פרטים‬
‫‪ 10‬מסופר לאחר מכן‪:‬‬
‫‪38‬‬ ‫מהכלל‪ ,‬מהמצותֿעשה "ועשו לי מקדש" – למה לו‬
‫‪39‬‬ ‫להרמב"ם לומר בסוף דבריו "וכבר ייחד הציווי בכל חלק‬ ‫‪ 11‬הענין של ויקהל‪ – 13‬אשר כל בני ישראל נעשו לקהל‬
‫‪40‬‬ ‫וחלק"‪ ,‬שלכאורה מדגיש בכך תוכן ‪ ,iktd‬שכל חלק וחלק‬ ‫‪ 12‬אחד‪ ,‬הוא הקדמה והכנה לעשיית המשכן‪ .‬בכדי שהמשכן‬
‫‪41‬‬ ‫מכלי המקדש הוא דבר בפני עצמה ומצוה בפני עצמה‪.21‬‬ ‫‪ 13‬יהיה משכן של כלל ישראל – "ועשו לי מקדש ושכנתי‬
‫‪ 14‬בתוכם"‪ ,14‬בתוך כל ישראל – הייתה צריכה להיות תרומת‬
‫‪42‬‬ ‫ובכלל – איזו נפקאֿמינה יש מהוספה זו בדברי‬
‫‪ 15‬ונדבת כל יחיד מישראל למלאכת המשכן באופן שתחדל‬
‫‪43‬‬ ‫הרמב"ם שם?‬
‫‪ 16‬מלהיות ממון יחיד )כסף השייך ליחידים רבים(‪ ,‬ואף לא‬
‫ד‪.‬‬ ‫‪ 17‬ממון שותפים )יחידים הנעשים שותפים( ולהיעשות ממון‬
‫אופנים בחשיבותו של פרט אחד מהכלל‬ ‫‪ 18‬של מציאות אחד – ממון ‪ .15xeaiv‬לשם כך היתה ההקדמה‬
‫‪44‬‬ ‫ויש לומר ההסברה בזה‪:‬‬ ‫‪ – 19‬להקהיל את כל )בני ישראל( היחידים ולעשות מהם‬
‫‪45‬‬ ‫את השייכות שבין כלי המשכן עם המשכן ניתן לפרש‬ ‫‪ 20‬קהל אחד‪.‬‬
‫‪46‬‬ ‫בכמה אופנים – ‪ oirn‬האופנים שאפשר לומר בנוגע לכל‬ ‫‪ 21‬אך נותרת עדיין השאלה בנוגע לפרשת "פקודי" – בה‬
‫‪47‬‬ ‫כלל המורכב מפרטים‪:22‬‬ ‫‪ 22‬לא מופיע ‪ oipn‬אלא ‪ lkd jq‬של זהב‪ ,‬כסף‪ ,‬נחושת‪.‬‬
‫‪48‬‬ ‫א( כל אחד מהפרטים אינו מציאות בפני עצמו‪ ,‬כל‬ ‫‪ 23‬גם בנוגע לפרשת "ויקהל" אין זה עדיין ביאור מספיק‪.‬‬
‫‪49‬‬ ‫מציאותו היא רק בכך שעלֿידי התאחדות כולם יחד‬ ‫‪ 24‬כי מכיון שכל ענייני התורה הינם בתכלית הדיוק‪ ,‬מובן‪,‬‬
‫‪50‬‬ ‫נעשית מציאות אחת – הכלל‪ .‬בנוסח אחר‪ :‬מציאות‬ ‫‪ 25‬כי בדיוק כפי שבכל מקום מבטא השם את תוכן הדבר‪,‬‬
‫‪51‬‬ ‫הפרטים אינה אלא הכשר בלבד למציאות הכלל‪.‬‬ ‫‪ 26‬כך גם בנוגע לשמות הפרשות – ובעניינו‪" :‬ויקהל" –‬
‫‪52‬‬ ‫]‪ oirn‬דוגמא לזה‪ :23‬גדרו של "חצי שיעור" לדעת ריש‬ ‫‪ 27‬מבטא השם לא רק את ‪ dncwdd‬לתוכן העיקרי של‬

‫‪ (18‬בקאפח "שהכללות הזאת כוללת פרטים‪ ,‬ושהמנורה והשלחן כו'"‪.‬‬
‫ובהעליר "כולל חלקים ושהמנורה כו'"‪.‬‬
‫‪ (19‬בקאפח‪ :‬וכבר נתייחד ציווי לכל חלק וחלק‪.‬‬
‫‪ (20‬וראה בארוכה לקו"ש חי"א ע' ‪ 116‬ואילך‪.‬‬
‫‪ (21‬ובסהמ"צ בשורש יב )שנזכר במ"ע כ' "וכבר ‪ epx`a‬שזה הכלל כו'"(‬
‫כתב ‪ :‬ואחר כך בא לתאר חלקיו ואיך יעשה‪ ,‬ואין ראוי שימנה כל מה שאמר‬
‫בו ועשית מצוה בפני עצמה‪ .‬וראה מפרשי סהמ"צ שם ובמ"ע לג‪.‬‬
‫‪ (22‬ראה מפענח צפונות פרק ד כמה אופנים וביאורים בשייכות כלל‬
‫ופרט‪.p"ye .‬‬
‫‪ (23‬יש לומר דוגמא במצוה )לא רק באיסור כבפנים(‪ heg :‬א'* מארבע‬
‫חוטי הציצית‪ ,‬שאין עליו שם בפ"ע‪ ,‬כי ענינו הוא רק שע"י צירוף ד'‬
‫‪ (12‬ראה רמב "ן ר"פ פקודי "ועל דעת רבים אלה פקודי המשכן יחזור‬
‫אל הנזכרים ‪ dlrnl‬יאמר כי המשכן וכליו שהוא הבית והחצר וכל הנעשה‬
‫להם פקודי עבודת הלוים כו' ואין כן דעתי כו' אבל אלה פקודי ירמוז על‬
‫אשר יזכיר בפרשה למטה כו'"‪ .‬וראה פרש"י ר"פ פקודי‪ .‬שם ד"ה עבודת‬
‫הלוים ובמפרש"י רש"י‪ .‬וראה אברבנאל וכלי יקר כאן‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (13‬ראה לקו"ש ]המתורגם[ ח"ו ע' ‪ 230‬ואילך‪.‬‬
‫‪ (14‬תרומה כה‪ ,‬ח‪.‬‬
‫‪ (15‬ראה ר"ה ז‪ ,‬ריש ע"ב‪.‬‬
‫‪ (16‬מ"ע כ‪ .‬וראה לשונו שם שורש יב‪.‬‬
‫‪ (17‬כ "ה הלשון בסהמ"צ לפנינו‪ .‬ובתרגום הר"ח העליר ור"י קאפח‬
‫בשינוי לשון‪.‬‬

‫*( ‪.f"q my zepetv gprtna `aed .a ,fl my 'nbae ,dpyna ` ,gk zegpn d`x ± dnily '` dviv k"`yn‬‬

‫רוהיד יד הנ ‪39‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫לקוטי־שיחות ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי ‪ -‬ע"פ מחזור הלימוד השבועי‬ ‫מ‬
‫‪17‬‬ ‫וקדושתו( אין מציאות קדושת משכן בעולם – וממילא לא‬ ‫לקיש שחצי שיעור מותר מן התורה‪ .24‬ברם‪ ,‬כאשר‬ ‫‪1‬‬
‫‪18‬‬ ‫חל קדושה על החצר‪ ;...‬אבל לאחר שמקימים את כל‬ ‫מצטרפים שני חצאי שיעור – נעשית מציאות ‪ ,dycg‬ואז‬ ‫‪2‬‬
‫‪19‬‬ ‫המשכן )מקדש(‪ ,‬חלה הקדושה על כל חלק פרטי‪ ,‬חצר‬ ‫נפעל ‪ ycgzne‬האיסור מן התורה‪.[25‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪20‬‬ ‫אהל מועד וקדשֿהקדשים‪ ,‬נוסף על הקדושה הכללית של‬ ‫ב( גם הפרטים הינם מציאות בפני עצמם‪ ,‬אלא‬ ‫‪4‬‬
‫‪21‬‬ ‫המשכן‪ ,‬המקדש‪.27‬‬ ‫שעלֿידי הצטרפותם ‪ ,cgi‬מהווים הם גם ענין חדש‪ ,‬שלא‬ ‫‪5‬‬
‫‪22‬‬ ‫ויש לומר שקדושת החלקים ‪ zcner dnewna‬אפילו‬ ‫היה קודם לכן כאשר כל פרט היה בפני עצמו‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪23‬‬ ‫בהבטל קדושת הכלל מן התורה‪ ,‬כגון בנסוע ונפרק‬ ‫]על דרך הענין של עשרה לדבר שבקדושה‪ ,‬שכל יהודי‬ ‫‪7‬‬
‫‪24‬‬ ‫המשכן‪ ,28‬או משחרב )הכלל(‪ 29‬בית המקדש‪ .30‬ויש לומר‬ ‫‪ 8‬בפני עצמו יש בו קדושה‪ ,‬אבל כאשר ‪ dxyr‬מישראל‬
‫‪25‬‬ ‫שקדושתם נשארת רק מדרבנן‪.[31‬‬ ‫‪ 9‬נאספים יחד‪ ,‬נפעלת )גם( קדושה נעלית יותר‪ ,‬שאז ניתן‬
‫ה‪.‬‬ ‫‪ 10‬לומר דברים שבקדושה[‪.‬‬
‫אופנים דומים ביחס לחשיבות כלי המשכן‬ ‫‪ 11‬ג( הפרטים אינם מציאות חשובה כל אחד בפני עצמו;‬
‫‪26‬‬ ‫המשכן‪:32‬‬ ‫מעין כל זה יש לומר בנוגע לכלי‬ ‫‪ 12‬אבל כשהם מתאחדים ומתהווה מהם כלל‪ ,‬מקבל אחר כך‬
‫‪27‬‬ ‫א( ‪ dligza‬אין בהם שום חשיבות )קדושה(‪ ,‬אך לאחר‬ ‫‪ 13‬כל פרט גם חשיבות ‪.envrl‬‬
‫‪28‬‬ ‫גמר עשיית כל הכלים‪ ,‬או לאחר הקמת המשכן‪ ,‬והכנסת‬ ‫‪] 14‬על דרך זה יש לומר במשכן ובית המקדש עצמם‪:‬‬
‫‪29‬‬ ‫הכלים בו בפעם הראשונה – מתהווה אז‪ 33‬המשכן –‬ ‫‪ 15‬החצר‪ ,‬אהל מועד וקדשֿהקדשים‪ 26‬כל אחד כפי שהוא‬
‫‪30‬‬ ‫"נקרא מקדש"‪ .‬אבל אין הם מקבלים שום גדר וחשיבות‬ ‫‪ 16‬בפני עצמו )‪ iptl‬שישנה המציאות של כל המשכן‬

‫רק פעם `'( ובמילא גם לא זה שעבודתן מקדשתן שהרי היא דוגמתה וכו'‬
‫)ראה שבועות טו‪ ,‬רע"א‪ .‬ספרי נשא ז‪ ,‬א‪ .‬תוספתא סוטה רפי"ג‪ .‬שו"ת צפע "נ‬
‫דווינסק ח"א סי' פ(‪.‬‬
‫‪ (31‬ראה רמב"ם הל' ביהב"ח פ "ו הי"ד ֿטו‪ .‬השגת הראב"ד שם ונ"כ‬
‫שם‪ .‬ומלשון הרמב"ם משמע דלא רק דכללות המקום נשאר בקדושתו כ "א‬
‫גם קדושת הנוספת דחלקי המקדש‪ ,‬ק"ק **** היכל ועזרה‪ ,‬שהם עיקר הבית‬
‫)רמב"ם שם פ"א ה"ה(‪ ,‬שלכן "מקריבין הקרבנות כולן ‪ ..‬ואוכלין ק"ק בכל‬
‫‪ dxfrd‬אע"פ שהיא חרבה ואינה מוקפת מחיצה"‪ .‬שלכ"ז צריכין קדושה‬
‫פרטית דחלקי המקדש‪ .‬וראה צפע"נ על הרמב"ם הל' תרומות פ"א ה "ה )ו‪,‬‬
‫ב(‪ .‬ובהמובא בצפע"נ עבודה בהלכה הנ"ל‪ .‬וראה אנצילוקפדי' תלמודית ע'‬
‫ביהמ"ק )ע' רלד(‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫ולהעיר גם מהשקו"ט אם הקדושות תליות זב"ז וכשבטלה קדושת א'‬
‫)ע"י שבאו פריצים וחללוה( בטלה גם קדושה השני' )ראה מכתבי תורה‬
‫מכתב ו(‪ – .‬וראה לקו"ש חל "א ע' ‪.151‬‬
‫‪ (32‬בכל הבא לקמן ראה צפע"נ עה"ת פ' ויקהל לה‪ ,‬יו"ד‪ .‬ובהערות שם‪.‬‬
‫פקודי מ‪ ,‬ט‪ .‬וש"נ‪ – .‬וראה צפע"נ מהד"ת עג‪ ,‬סע "ג ואילך‪ .‬פא‪ ,‬א‪ .‬פב‪ ,‬גֿד‪.‬‬
‫מפענח צפונות פ"ב ס"א )ע' פג(‪ .‬ועוד )ועיי"ש במקומות הנ"ל דמחלק בין‬
‫המשכן ומקדש(‪.‬‬
‫ולהעיר מלשון הרמב"ן במלחמות ע "ז שם‪ :‬שהרי נביא מתנבא על‬
‫המקדש שיחרב ואמר שיצא לחולין וגזיה"כ הי' הכל ‪ ..‬והיינו דכתיב נמי‬
‫נתתיו ביד זרים לבוא כו'‬
‫‪ (33‬או ‪ wx‬לאחרי שלימותו במטרתו***** )שהקריבו בו קרבנות(‪ ,‬או –‬
‫חוטין נעשה למציאות ציצה אחת‪.‬‬
‫‪ (24‬יומא עד‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (25‬וראה לקו"ש ]המתורגם[ ח"ז ע' ‪ .115‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (26‬ראה רמב"ם הל' בית הבחירה פ"א ה "ה‪.‬‬
‫‪ (27‬וכפשטות לשון המשנה )כלים פ"א מ"ו ואילך‪ .‬רמב"ם שם פ"ז הי"ג‬
‫ואילך( עשר קדושות הן כו' עזרת ישראל מוקדשת ממנה כו' עזרת כהנים‬
‫מוקדשת כו'‪ .‬וראה רמב"ם הל' תמורה פ "ד הי"א דאין משנים מקדושה‬
‫לקדושה בקדושת בדק הבית‪ – .‬וידועה השקו"ט איזו מעשר המעלות מה "ת‪.‬‬
‫וראה לקו"ש ]המתורגם[ חט"ז ע' ‪ 305‬ואילך‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (28‬ראה זבחים ס‪ ,‬ב ואילך ובמפרשים שם‪ .‬מנחות צה‪ ,‬א ואילך‪ .‬ספרי‬
‫זוטא נשא ז‪ ,‬א ‪ :‬המקדש נתקדש בעמידה ‪ .. wexitae‬ובפירוק מנין כו'‪ .‬וראה‬
‫אמבוהא דספרי שם‪.‬‬
‫‪ (29‬בתוד "ה מאי זבחים )שם סע"ב(‪" :‬זהו תימא לומר דהא ירושלים לא‬
‫נתקדשה אלא בשביל הבית ואיך יתכן שקדושת הבית תבטל וקדושת ירושלים‬
‫קיימת"‪ .‬אבל צע "ג אם ‪ r"ek‬ס"ל כן‪ ,‬כי י"ל שלאחרי שכבר נתקדשה ירושלים‬
‫– נעשית קדושה ‪ oirn .r"ta‬דוגמא לדבר‪ :‬כהן שנתחלל אביו לא נתחלל הבן‪.‬‬
‫‪ (30‬להעיר‪ :‬פירוק המשכן לגבי החורבן ביהמ"ק או ביאת פריצים ** –‬
‫י"ל סברות הפוכות )‪ :(z"dn – hxtae‬א( פירוק המשכן מבטל )ממעט( ‪zegt‬‬
‫)שהרי אין כאן חילול‪ ,‬שינוי בעלות וכו'(‪ ,‬ב( מבטל )ממעט( יותר – כיוון‬
‫שע "פ הוי' יסעו )בהעלותך ט‪ ,‬כ‪ .‬שם‪ ,‬כג( ומפרקים המשכן‪ ,‬הפה שהקים‬
‫הוא הפה וכו' –– וע"ד באיסורא כשהפה שאסר מתיר – שמבטל לגמרי***‪.‬‬
‫אבל )היפך הנ"ל( אין לומר דהפירוק מחליש קדושת המשיכה )שהייתה‬

‫*( ‪.` ,hi zekn `"aihxe o"anx .my zenglne xe`nd lra .my i"yxt .a ,ap f"r d`x‬‬
‫**( ‪dycwzp f` l`xyi cil `eazykc ,dellge mivixt e`aa (c"id `"t g"adia 'ld hwelnd dcear m"anxd lr t"va epnqpe e`aed) cere jli`e b ,b z"cdn r"ptvd y"nn xirdl‬‬
‫‪.ezlgza fk 'iq g"e` wgvi zia z"eya 'k f"cre .mdilr dyecwd zxfeg ,'` dyecwa‬‬
‫`‪ixtq .`"rx ,eh zereay d`x) 'eke dznbec `id ixdy ozycwn ozceary df `l mb `linae ('` mrt wx dziidy) dkiynd zyecw yilgn wexitdc xnel oi` (l"pd jtid) la‬‬
‫‪.(t 'iq `"g wqpieec p"rtv z"ey .b"itx dheq `ztqez .` ,f `yp‬‬
‫***( ‪znei axwd xfde ea aezky mewn el exn` .. miycwd iycw zian `vei lrey e`x :dteqa zeknn xirdle .c"tx g"adia 'ld m"anxl u"aridl mixe`iae miyecign xirdl‬‬
‫‪.jli`e 77 r"q h"ig [mbxeznd] y"ewl .my xpl jexr d`xe .'ek eiykre‬‬
‫****( ‪.my `"ig y"ewl d`xe .k r"n v"ndq .g"adia 'ld yix m"anx d`x‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫רוהיד יד הנ‬ ‫‪40‬‬

 ‫מא‬ ‫לקוטי־שיחות ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי ‪ -‬ע"פ מחזור הלימוד השבועי‬

‫‪19 ,dxepn‬‬ ‫קדושה מיוחדת על כל כלי לעצמו – ישנה קדושת‬ ‫פרטיים‪ ,‬אלא רק על דרך החלקים מגוף הבנין‪ ,‬קרשי‬ ‫‪1‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪) 36...ogley‬נוסף לקדושה הכללית בתור חלק מקדושת‬ ‫המשכן ויריעות‪ ,‬שאין הם אלא חלקים המרכיבים את‬ ‫‪2‬‬
‫‪21‬‬ ‫המשכן בכלל(‪.‬‬ ‫המשכן‪ .‬ועל דרך זה בנוגע לכלים‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫ו‪.‬‬ ‫בסגנון אחר‪ :‬גדר המשכן הוא שישנם יריעות קרשים‬ ‫‪4‬‬

‫לאחר הקמת המקדש יש חשיבות גם בכל חלקיו‬ ‫‪ 5‬אדנים ושלחן מנורה ומזבחות‪ .‬אבל הכלים אין להם‬
‫‪22‬‬ ‫מההבדלים להלכה שבין האופנים הנ"ל יש לומר‪:‬‬ ‫‪ 6‬חשיבות ‪ ,mnvrlyk‬כשם שהיריעות והקרשים והאדנים‬
‫‪ 7‬אינם אלא חלק בלבד מכללות הבנין‪ .‬והציווי "ולא יבואו‬
‫‪23‬‬ ‫עשיית כלי המשכן )ומקדש( צריכה הרי להיות‬ ‫‪ 8‬לראות כבלע‪) "...‬וכיוצא בו( – הוא ציווי חדש לגמרי‪,‬‬
‫‪24‬‬ ‫לשמה‪" – 37‬אין עושין כל הכלים מתחלתן אלא לשם‬ ‫‪ 9‬ואינו תולדה מהציווי על קדושת קדשֿהקדשים – מאחר‬
‫‪25‬‬ ‫הקדש"‪ .38‬והנפקאֿמינה היא מהו תוכנה של הכוונה‬ ‫‪ 10‬שמפרקים אותו‪.34‬‬
‫‪26‬‬ ‫לשמה‪:‬‬
‫‪ 11‬ב( לכלים יש חשיבות מצד עצמם גם לפני שישנו‬
‫‪27‬‬ ‫לפי האופן הראשון – שגדר הכלים אינו אלא זה שהם‬ ‫‪ 12‬המשכן בשלימותו‪ .‬המנורה – בפני עצמה‪ ,‬ועל דרך זה‬
‫‪28‬‬ ‫חלק מהמשכן – הרי‪ 39‬תחלת עשייתן לשמה היא לשם‬ ‫‪ 13‬השולחן והמזבחות; אלא שעלֿידי שמכניסים אותם‬
‫‪29‬‬ ‫קדושת ‪.okynd‬‬ ‫‪ 14‬למשכן הם גם משלימים את המשכן‪ ,‬ואז נעשה המשכן‬
‫‪30‬‬ ‫לאופן השני הנ"ל – שפרטי הכלים יש להם חשיבות‬ ‫‪ 15‬בשלימות‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫בפני עצמם‪ 40‬גם לפני שהם נעשים חלק מהמשכן –‬ ‫‪ 16‬ג( מצד עצמם‪ ,‬בעת עשייתם‪ ,‬אין‪ 35‬בהם שום חשיבות‬
‫‪32‬‬ ‫הכוונה לשמה )בשעת עשיית הכלי( צריכה להיות לשם‬ ‫‪ ,mnvr cvn 17‬אבל לאחרי הקמת המשכן והכנסת הכלים‬
‫‪33‬‬ ‫הקדושה הפרטית‪ 41‬של כלי זה‪ :‬מנורה‪ ,‬שולחן‪.42...‬‬ ‫‪ 18‬בתוכו‪ ,‬חלה על כל כלי וכלי חשיבות בפני עצמו – חלה‬

‫אבל י"ל ובכמה אופנים‪:‬‬
‫‪zlgz‬‬ ‫א( דלמדין מהמזבח לשאר הכלים‪ .‬ב( דבמזבח החידוש הוא שצ"ל‬
‫עשייתו לשמי‪ ,‬משא"כ בהמשכן ובכלל שאר הכלים )וראה מכילתא דרשב "י‬
‫יתרו שם‪" :‬תעשה לי שתהא חציבתן והבאתן ובנייתן לשמי"(*‪ .‬ג( במזבח‬
‫יש דין מיוחד דלשמי פרטי )לשם מזבח(‪ ,‬משא"כ בשאר כלים שבהם דין‬
‫לשמי הוא בכלל לשם המקדש )ראה לקמן בפנים(‪ .‬ד( דפליגי בזה רש"י‬
‫והרמב"ם‪ :‬לרש"י דועשו לשמי בית קדושה הוא רק בהבנין ולא בהכלים‬
‫]ורש"י פי' בפ' תרומה )שם‪ ,‬ט( "וכן תעשו – לדורות‪ ,‬אם יאבד אחד מן‬
‫הכלים או כשתעשו לי כלי בית עולמים כו' ‪ el` zipazk‬תעשו אותם"‪ ,‬היינו‬
‫שפירוש "וכן תעשו" על תבניתם ולא כוונה לשמה כבקרית ספר הנ"ל‬
‫בפירוש דברי הרמב"ם שעשיתו לשם הקודש[‪ ,‬משא"כ במזבח דיש לימוד‬
‫מיוחד ‪ :‬אבל להרמב"ם ד"אין עושין כל ‪ milkd‬מתחלתן אלא לשם הקודש"‪,‬‬
‫אין לימוד מיוחד דלשמי במזבח‪ .‬וראה צפע "נ עה"ת יתרו שם‪ .‬צפע "נ‬
‫לרמב"ם )המלוקט( סוף פ"א מהל' ביהב"ח‪ .‬ואכ "מ‪.‬‬
‫‪ (39‬ואולי י"ל דלפי אופן זה‪ ,‬מכיון שענינם הוא רק חלק מבנין והקמת‬
‫כללות המשכן‪ ,‬י"ל דדין לשמה בהם חל רק כאשר מקימים את המשכן‬
‫ומכניסין אותן לתוכו‪ ,‬ולא ‪ zlgzn‬עשייתן דהוי רק הכשר דהכשר )וראה‬
‫הערה שלפנ"ז(‪ .‬ולהעיר מדין לשמה בציצית )וראה לעיל הערה ‪ (23‬ש"צריכים‬
‫שיהיו ‪ oixefye oieeh‬לשם ציצית ‪ ..‬ויש בעלי נפש שמחמירין על עצמן אפילו‬
‫בניפוץ הצמר אבל אין נוהגין כן" )שו"ע אדה"ז שם סי"א ס "ג‪ .‬וש"נ(‪.‬‬
‫‪ (40‬לכאורה י"ל דכ "ה דעת הרמב"ן בהשגותיו לסהמ"צ מ"ע לג דפליג‬
‫על הרמב"ם וס"ל שאין הכלים חלק מן הבית‪ ,‬אבל הם שתי מצות כו' עי"ש‪.‬‬
‫אבל י"ל שס"ל כן רק בנוגע לביהמ"ק‪ ,‬משא"כ בנוגע למשכן ראה צפע "נ‬
‫דלעיל הערה ‪.32‬‬
‫‪ (41‬להעיר מהדיעות בדין לשמה במצה )שו"ע אדה"ז סי' תנג סי"ד‪.‬‬
‫וש"נ(‪.‬‬
‫‪ (42‬ראה לעיל הערה ‪.38‬‬
‫גם שירדה שכינה )או גם לאחרי סיום כל החינוך )גם דהנשיאים( – ראה‬
‫צפע"נ מהד "ת י‪ ,‬א(‪.‬‬
‫להקרבת הקרבנות צ "ע שאולי די המציאות ו)קדושת( חצר )ובו המזבח(‬
‫ואפילו קודם שהוקם האהל מועד וק"ק )אפילו בפעם הא'?(‪ .‬וראה מגילה י‪,‬‬
‫א‪ :‬א"ר אליעזר שמעתי כו' ובפרש"י שם ד"ה קלעים‪ .‬וראה תוס' רי"ד מגילה‬
‫שם ‪ :‬דר"מ סובר ‪ ..‬צריך קלעים לתו"מ הצריכים במה גדולה כו'‪ – .‬וראה‬
‫לקו"ש חל"א ע' ‪ 218‬ואילך‪.‬‬
‫‪ (34‬וראה בהנסמן לעיל הערה ‪ .28‬צפע"נ מהד"ת עג‪ ,‬סע"ג‪.‬‬
‫‪ (35‬אבל גם באופן זה י"ל שיש להם חשיבות )קדושה( בפ"ע ולאח"ז‬
‫– ‪ dtqezp‬קדושה‪.‬‬
‫‪ (36‬להעיר מלשון הרמב"ם )הל' תמורה שם(‪ :‬כיצד אם הקדיש לבדק‬
‫‪ lkidd‬לא ישנה לבדק ‪ .gafnd‬אבל להעיר דגם לדעת הרמב"ם דכל הכלים‬
‫)וגם המזבח( הם בכלל המ"ע דועשו לי מקדש )כנ"ל בסהמ"צ שם‪ .‬וראה‬
‫כס"מ במנין המצות בריש ספר היד מ"ע כ(‪ ,‬הרי יש ענין מיוחד במזבח‬
‫"שמקריבין ‪ dfd gafnd lr‬כל הקרבנות אע"פ שאין שם בית" )רמב "ם הל'‬
‫ביהב"ח פ"ב ה"ד(‪ ,‬שהקרבת הקרבנות היא עיקר המ"ע דועשו לי מקדש‪,‬‬
‫כמ"ש הרמב"ם ריש הל' ביהב "ח‪ .‬וראה בארוכה לקו"ש חי"א שם‪.‬‬
‫‪ (37‬וכמ"ש רש"י )תרומה כה‪ ,‬ח( "ועשו לי מקדש" – "ועשו ‪ inyl‬בית‬
‫קדושה"‪.‬‬
‫‪ (38‬רמב"ם הל' ביהב"ח ספ "א‪ .‬וראה קרית ספר להמבי"ט שם "דכתיב‬
‫את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו‪ ,‬משמע דעשיית כל הכלים‬
‫דומי' דמשכן דעשיתו לקודש מתחלתו כדמשמע ועשו לי מקדש שמתחלת‬
‫עשיתו יהי' לשם הקודש כו'"‪.‬‬
‫בפרש"י יתרו כ‪ ,‬כא‪ :‬מזבח אדמה תעשה לי – "שתהא תחלת עשייתו‬
‫לשמי"‪ .‬ומזה מוכח לכאורה‪ ,‬ש)ע"פ פשוטו ש"מ עכ "פ( רק במזבח יש דין‬
‫דלשמה ולא בשאר כלים‪ .‬ולפי"ז צ "ל ד "ועשו לשמי בית קדושה" הוא רק‬
‫בבנין המשכן עצמו ולא בכלים‪.‬‬

‫*( ‪.(` ,h) `"t dkeq o"anxdl 'd zengln .my r"dw .e"d b"t `nei inlyexi d`xe‬‬

‫רוהיד יד הנ ‪41‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫לקוטי־שיחות ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי ‪ -‬ע"פ מחזור הלימוד השבועי‬ ‫מב‬
‫‪30‬‬ ‫אז נרגש הענין של "‪ :"icewt‬ישנה )גם( מציאות הפרטים‬ ‫ולפי האופן השלישי הנ"ל‪ ,‬הרי מאחר שבעשיית‬ ‫‪1‬‬
‫‪31‬‬ ‫בפני עצמם‪ ,‬לא רק הענין הכללי של המשכן כנ"ל‪ .‬משום‬ ‫הכלים והכנסתם למשכן חלים לא רק השם הכללי‬ ‫‪2‬‬
‫‪32‬‬ ‫שלאחרי שהעמידו את כל המשכן‪ ,‬נעשתה חשיבות גם‬ ‫והקדושה הכללית של המשכן‪ ,‬אלא גם קדושה בפני‬ ‫‪3‬‬
‫‪33‬‬ ‫בכל כלי בפני עצמו‪ ,‬כנ"ל באריכות‪.‬‬ ‫עצמה – צריכה להיות תחילת עשייתם לשמם של שני‬ ‫‪4‬‬

‫ח‪.‬‬ ‫הענינים‪" :‬לשמה" – לשם )מצות( קדושת המשכן‪,‬‬ ‫‪5‬‬

‫מעלת הפרט והכלל בעבודתו של כל יהודי‬ ‫ו"לשמה" פרטי‪ ,‬לשם הכלי הפרטי‪.43‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪34‬‬ ‫כל ענין בתורה הינו ענין נצחי והוראה נצחית – ועל‬ ‫ועל פי זה יש לומר‪ ,‬שבזה שהרמב"ם מוסיף ‪ixg`l‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪35‬‬ ‫אחת כמה וכמה המשכן שענינו הוא – "ועשו לי מקדש‬ ‫‪ 8‬מה שכתב "כולם מחלקי המשכן והכל יקרא מקדש" –‬
‫‪36‬‬ ‫ושכנתי ‪ ,mkeza‬בתוך כל אחד ואחד מישראל"‪ ,47‬מובן‬ ‫‪" 9‬וכבר ייחד הציווי בכל חלק וחלק"‪ ,‬הוא מלמדנו‪ ,‬כי‬
‫‪37‬‬ ‫איפוא‪ ,‬שהענין הנ"ל של "ויקהל" ו"פקודי" שבבנין‬ ‫‪ 10‬למרות ש"זה הכלל )מצות ועשו לי מקדש( כולל מינים‬
‫‪38‬‬ ‫המשכן‪ ,‬קיים גם ביחס לענין של "ושכנתי בתוכם"‪ ,‬בנוגע‬ ‫‪ 11‬רבים"‪ ,‬שהציווי ועשו לי מקדש תוכנו לכתחילה שיעשו‬
‫‪39‬‬ ‫לישראל‪.‬‬ ‫‪ 12‬משכן ‪ – milk llekd‬הרי לאחרי גמר עשייתו‪ ,‬חל על כל‬
‫‪40‬‬ ‫אודות בני ישראל נאמר‪ ,‬כי כולם מהוים ציבור אחד‪,‬‬ ‫‪ 13‬אחד מהכלים ציווי‪ 44‬ובמילא – קדושה בפני עצמה‬
‫שלימה‪41 .48‬‬ ‫כל עם ישראל יחדיו מרכיבים קומה אחת‬ ‫‪) 14‬כאופן הג'(‪ ,‬וממילא הכוונה לשמה שבעשיית הכלים‬
‫‪42‬‬ ‫וכאשר ישנו חס ושלום חסרון ביהודי אחד‪ ,‬חסר בכל‬ ‫‪ 15‬צריכה להיות באופן זה‪ ,‬וכנ"ל‪.‬‬
‫‪43‬‬ ‫הקומה השלימה‪.49‬‬ ‫ז‪.‬‬
‫‪44‬‬ ‫לאידך גיסא נאמר‪ ,‬כי כל יהודי בפני עצמו הוא "עולם‬ ‫בתחילת עשיית המשכן "ויקהל"‪ ,‬בסיומו – "פקודי"‬
‫‪45‬‬ ‫מלא"‪ ,50‬עד אשר "כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא‬ ‫‪ 16‬וזהו הרמז בשם "ויקהל" שם של הפרשה בה מדובר‬
‫‪46‬‬ ‫העולם" – כל העולם‪ ,‬כל סדר ההשתלשלות כולל גם כל‬ ‫‪ 17‬אודות עשיית כל חלקי המשכן‪" :‬ויקהל" מהוה רמז על‬
‫‪47‬‬ ‫אחד ואחד מבני ישראל‪ ,‬הריהו "בשבילי נברא"‪ .‬ודבר זה‬ ‫‪ ote` 18‬עשיית הכלים‪ ,‬שהפעולה של מלאכת המשכן וכל‬
‫‪48‬‬ ‫"חייב לומר" כל אחד ואחד‪ ,‬אפילו "חוטב עציך" ו"שואב‬ ‫‪ 19‬כליו הייתה באופן של "ויקהל"‪ .‬זאת אומרת‪ :‬למרות‬
‫‪49‬‬ ‫מימיך"‪ ,51‬מהגדול שבגדולים עד לקטן שבקטנים‪.‬‬ ‫‪ 20‬שנאמר בנפרד "ויעש"‪ 45‬על כל כלי בפני עצמו ועל כל‬
‫‪50‬‬ ‫על כך באה ההוראה משמות הפרשות "ויקהל"‬ ‫‪ 21‬חלק של המשכן‪ ,‬הרי הכוונה בעשיית כל כלי וכלי לא‬
‫‪51‬‬ ‫ו"פקודי"‪:‬‬ ‫‪ 22‬הייתה )רק( בתור עשיה ופעולה פרטית‪ ,‬של הכלי הפרטי‪,‬‬
‫‪ 23‬אלא היה זה "ויקהל" – הקהלה של כל חלקי המשכן על‬
‫‪52‬‬ ‫יכול יהודי לחשוב‪ ,‬שלכל לראש הריהו מציאות בפני‬
‫‪ 24‬מנת לעשות משכן אחד‪.‬‬
‫‪53‬‬ ‫עצמו – לא חס ושלום מציאות יש‪ ,‬אלא מציאות של‬
‫‪54‬‬ ‫קדושה‪ ,‬בתור ‪ – icedi‬עבד מלך מלך‪ ,52‬לשמש את קונו‪:53‬‬ ‫‪ 25‬זאת משום שלפני שקיים המשכן כולו‪ ,‬אין לכל כלי‬
‫‪55‬‬ ‫יש לו את תפקידו ועבודתו ‪ .zcgeind‬אלא שבהוספה לזה‬ ‫‪ 26‬כל חשיבות )לעצמו(; כל עניינו הוא מה שהוא מהוה פרט‬
‫‪56‬‬ ‫הוא גם כולל את עצמו ביחד עם כלל ישראל‪.‬‬ ‫‪ 27‬מן )הכלל –( המשכן‪.‬‬
‫‪57‬‬ ‫אומרים לו‪ :‬כאשר ניגשים לעשות את כלי המשכן‪,‬‬ ‫‪ 28‬בפרשת פקודי‪ ,‬בה נאמר "ותכל כל עבודת משכן אהל‬
‫‪58‬‬ ‫אשר לעשיית כל כלי הלוא נדרשת פעולה מיוחדת בנפרד‬ ‫‪ 29‬מועד"‪ 46‬ומסופר כיצד העמידו את המשכן עם כל כליו –‬

‫‪ (45‬ראה לשון הרמב"ם בסה"מ שרש יב‪ .‬צפע "נ פ' ויקהל )הנ"ל הערה‬
‫‪.(32‬‬
‫‪ (46‬לט‪ ,‬לב‪.‬‬
‫‪ (47‬ר"ח שער האהבה פ"ו קרוב לתחלתו‪ .‬של"ה שער האותיות אות ל‪.‬‬
‫ובכ "מ‪.‬‬
‫‪ (48‬ראה לקו"ת ר"פ נצבים‪ .‬ובכ "מ‪.‬‬
‫‪ (49‬וראה סהמ"צ להצ "צ מצות אהבת ישראל‪ .‬קונטרס אהבת ישראל‪.‬‬
‫‪ (50‬סנהדרין לז‪ ,‬א במשנה‪.‬‬
‫‪ (51‬ר"פ נצבים‪.‬‬
‫‪ (52‬ספרי )ופרש"י( דברים א‪ ,‬ז‪ .‬פרש"י לך טו‪ ,‬יח‪.‬‬
‫‪ (53‬קדושין בסופה‪.‬‬
‫‪ (43‬ואולי י"ל גם נפק"מ בין הסברות הנ"ל ‪ onfa‬הקמתו‪ ,‬דאין בונין את‬
‫המקדש בלילה שנאמר )בהעלותך ט‪ ,‬טו( וביום הקים את המשכן ביום‬
‫מקימים ולא בלילה )שבועות טו‪ ,‬ב‪ .‬רמב "ם שם הי"ב(‪ ,‬אם גם הכלים בדין‬
‫זה‪ :‬לאופן הב' אינם בדין זה‪ ,‬כיון שעשית הכלים עצמן אינה בגדר הקמת‬
‫המשכן )וכ"ה בערוך לנר סוכה מא‪ ,‬א בתוד"ה אי נמי‪ .‬הר המורי' הל'‬
‫ביהב"ח פ"א סק "ב‪ .‬וראה צפע"נ מהד"ת ג‪ ,‬ג‪ .‬ובכ "מ(‪ ,‬משא"כ לאופן הא'‬
‫והג' דהוי חלק מעשיית והקמת המשכן )וראה פנים יפות ר"פ ויצא דכתב‬
‫ע"ז דאין בנין ביהמ"ק בלילה‪" ,‬וכ "ש עשית המזבח"(‪ .‬ולהנ"ל הערה ‪ 39‬י"ל‬
‫דלאופן הא' אין בעשיית כלים עצמם גדר דהקמת המשכן‪ ,‬כ"א בהכנסתן‬
‫במשכן‪.‬‬
‫‪ (44‬אף שאינה מ"ע ‪.r"ta‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫רוהיד יד הנ‬ ‫‪42‬‬

 ‫מג‬ ‫לקוטי־שיחות ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי ‪ -‬ע"פ מחזור הלימוד השבועי‬

‫‪32‬‬ ‫לכלול עצמו עם הציבור; ולאידך‪ ,‬הקמת המשכן עבור‬ ‫מעשיית כל שאר הכלים‪" ,‬ויעש" בפני עצמו הקשור עם‬ ‫‪1‬‬
‫‪33‬‬ ‫כלל ישראל היא באופן המביא ל"פקודי"‪ :‬השלימות של‬ ‫תכונותיו המיוחדות של כלי זה – אומרת תורת אמת‪ ,‬כי‬ ‫‪2‬‬
‫‪34‬‬ ‫כל יהודי בתור ‪– cigi‬‬ ‫זהו בעצם ענין של "ויקהל"‪ :‬מציאותם מתבטאת בכך‬ ‫‪3‬‬

‫‪35‬‬ ‫היא משום‪ ,‬שבעצם‪ ,‬שני ענינים אלו אצל יהודי –‬ ‫שהם נעשים חלק מכללות המשכן‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪36‬‬ ‫ה"ויקהל" שלו וה"פקודי" שלו – הרי הם דבר `‪cg‬‬ ‫ועל דרך זה צריך יהודי לדעת‪ ,‬שההתחלה ונקודת‬ ‫‪5‬‬
‫‪37‬‬ ‫]שלכן בריבוי וברוב השנים‪ 57‬פרשיות ויקהל פקודי הינן‬ ‫התוכן של הכל היא‪ ,‬אשר לכל לראש – עליו לכלול את‬ ‫‪6‬‬
‫‪38‬‬ ‫מחוברות‪ ,‬דבר המצביע כי הם נעשות לפרשה‪:[zg` 58‬‬ ‫עצמו ביחד עם כל ישראל – "ויקהל"‪ ,‬ועד לאופן‬ ‫‪7‬‬
‫שמציאותו מתבטאת בכך שהוא חלק מהקהל‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪39‬‬ ‫בגלוי ובחיצוניות )בדרגת ה"גילויים"( – כלל ופרט‬
‫‪40‬‬ ‫הם בסתירה זה לזה‪ ,‬או על כל פנים מבטאים ענינים שונים‬ ‫לכן – עוד קודם שיהודי הולך להתפלל על צרכיו‬ ‫‪9‬‬
‫‪41‬‬ ‫של שלימות‪ .‬ולכן‪ ,‬בשעה שמדגישים את מעלת הכלל‪,‬‬ ‫האישיים )שזו מצות עשה מן התורה – מצות עשה של‬ ‫‪10‬‬
‫‪42‬‬ ‫הדבר מחליש את חשיבות הפרט‪ ,‬וככל ששמים הדגשה‬ ‫‪ 11‬תפילה(‪ ,54‬עליו לכלול את עצמו עם כל ישראל‪ ,‬עלֿידי‬
‫‪43‬‬ ‫על הפרט‪ ,‬הדבר גורע מחשיבות הכלל‪.‬‬ ‫‪ 12‬שהוא מקבל על עצמו את המצוה של "ואהבת לרעך‬
‫‪ 13‬כמוך"‪.55‬‬
‫‪44‬‬ ‫מה שאין כן מצד העצם והפנימיות של בני ישראל‪,‬‬
‫‪45‬‬ ‫לגביו נאמר "שכולם מתאימות ואב `‪ cg‬לכולנה"‪ ,59‬ועל‬ ‫‪ 14‬עד אשר "אל תפרוש מן הציבור"‪ ,56‬הבקשות עצמן‬
‫‪46‬‬ ‫דרך זה )והסיבה לזה –( מצד עצמותו יתברך‪ ,‬הרי בדרגא‬ ‫‪ 15‬אינן נאמרות בתפילה בלשון יחיד – כמבקש )רק( עבור‬
‫‪47‬‬ ‫זו ריבוי הפרטים אינו בסתירה לאחדות ופשיטות‪ .‬וכידוע‪60‬‬ ‫‪ – envr 16‬אלא בלשון ‪" :miax‬וחנ‪ ep‬מאתך‪" ,"...‬השיב‪ep‬‬
‫‪48‬‬ ‫שדוקא מצד הפשיטות שלמעלה נעשה ריבוי התחלקות‬ ‫‪ 17‬אבינו‪ ,"...‬ועל דרך זה בכל הברכות‪ ,‬עבור כל ישראל‬
‫‪49‬‬ ‫דוקא‪ ,‬זאת אומרת‪ ,‬ישנו ריבוי והתחלקות‪ ,‬אך לא רק‬ ‫‪ 18‬כאחד‪.‬‬
‫‪50‬‬ ‫שהריבוי אינו בסתירה לפשיטות‪ ,‬אלא אדרבה‪ :‬הריבוי‬ ‫‪ 19‬לאידך גיסא‪ :‬כאשר יחיד עושה למען הכלל‪ ,‬עלול‬
‫‪51‬‬ ‫הגדול מבטא את הפשיטות שלמעלה‪.‬‬ ‫‪ 20‬הוא לעשות חשבון‪ ,‬כי לעבודתו זו אין כל השפעה על‬
‫‪52‬‬ ‫ולכן משתקף הדבר‪ ,‬כנ"ל‪ ,‬אצל עם ישראל – אשר‬ ‫‪ 21‬שלימותו האישית‪ ,‬השלימות שלו מושגת רק בעבודתו‬
‫‪53‬‬ ‫"ישראל וקודשאֿבריךֿהוא כולא חד"‪ – 61‬שהעובדה‬ ‫‪ 22‬בתור יחיד‪ ,‬אלא שלצורך הכלל הריהו מוותר על שלימותו‬
‫‪54‬‬ ‫שמכל איש ישראל נעשה "עם אחד"‪ ,‬אינו בסתירה‬ ‫‪ 23‬ועושה למען הכלל‪.‬‬
‫‪55‬‬ ‫למציאות של כל יהודי בתור יחיד‪ ,‬אלא אדרבה‪ :‬מכיוון‬ ‫‪ 24‬אומרים לו‪ ,‬כי אדרבה‪ :‬הקמת המשכן עבור כלל‬
‫‪56‬‬ ‫שהאחדות היא מצד עצם המהות של יהודי )שהיא דבר‬ ‫‪ 25‬ישראל‪ ,‬היא באופן של "‪ – "icewt‬הבאתו של כל כלי בפני‬
‫‪57‬‬ ‫אחד עם עצמותו יתברך כביכול(‪ ,‬מתבטאת אחדות זו גם‬ ‫‪ 26‬עצמו למשה‪ ,‬ואחר כך – ציווי ה' למשה אודות הכלי‪,‬‬
‫‪58‬‬ ‫במציאות וב"ציור" הפרטי של כל יהודי‪ .‬משום שהעצם‬ ‫‪ 27‬ואחר כך קיום הציווי בכלי זה עלֿידי משה – מסופר‬
‫‪59‬‬ ‫נמצא הרי ‪ lka‬פרט‪.62‬‬ ‫‪) 28‬ומקבל חשיבות( ‪ .envr ipta‬כאשר עושים עבור כלל‬
‫י‪.‬‬ ‫‪ 29‬ישראל‪ ,‬מביא הדבר שלימות )גם( ליהודי בתור ‪.cigi‬‬
‫ההוראה‪ :‬השתתפות כל יהודי בספרי התורה הכלליים‬ ‫ט‪.‬‬
‫‪60‬‬ ‫על דרך שישנו החיבור של "ויקהל" ו"פקודי" בנוגע‬ ‫מצד ה"עצם" – הכלל והפרט חד הם‬
‫‪61‬‬ ‫לעם ישראל‪ ,‬על דרך זה מוצאים בגלוי את האיחוד של‬ ‫‪ 30‬טעם הדבר‪ ,‬מדוע חייבת להיות "התכללות" זו –‬
‫‪62‬‬ ‫כלל ופרט )ויקהל פקודי( לגבי ספר תורה‪:‬‬ ‫‪ 31‬בשעה שהוא עוסק בעניניו הפרטיים צריך להיות "ויקהל"‪:‬‬

‫פשוטה – נדירה מאד‪ ,‬דאינה בכל מחזור( – הרי שברוב שנים הן מחוברות‪.‬‬
‫‪ (58‬ראה לקו"ש ]המתורגם[ חי"ח ע' ‪ 410‬ואילך‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (59‬תניא פל"ב‪.‬‬
‫‪ (60‬ראה תו"ח נח ד"ה ויהי כל הארץ פכ "ז ואילך )ע‪ ,‬ב ואילך(‪ .‬ד"ה מי‬
‫מדד תרס"ב‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (61‬ראה זח"ג עג‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (62‬ראה עד"ז לקו"ש ]המתורגם[ ח"ט ע' ‪ 165‬ואילך‪ .‬וש"נ‪ .‬וראה‬
‫לקו"ש ]המתורגם[ חי"ח ע' ‪ 126‬ואילך‪.‬‬
‫‪ (54‬ראה סהמ"צ להצ"צ שרש התפלה בתחלתו‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (55‬שער הכוונות בתחלתו‪ .‬ועוד‪ .‬סדור אדמו"ר הזקן קודם מה טובו‪.‬‬
‫וראה סהמ"צ להצ"צ שבהערה ‪.49‬‬
‫‪ (56‬אבות פ"ב מ"ד‪ .‬וראה ברכות כט‪ ,‬סע"ב ואילך‪.‬‬
‫‪ (57‬כי פרשיות אלו מחוברות בו' )מז'( הקביעויות דשנה ‪ ,dheyt‬ונפרדות‬
‫רק באחת מהן )בקביעות ‪ (y"d‬ובז' המעוברות )ראה הלוחות שבטאו"ח לאחרי‬
‫סתכ"ח‪ .‬עתים לבינה מאמר טו קביעות אדר הסמוך לניסן(‪ .‬ומכיון שבכל‬
‫מחזור קטן יש י"ב פשוטות ורק ז' מעוברות )וקביעות )‪ (y"d‬הנ"ל דשנה‬

‫רוהיד יד הנ ‪43‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫לקוטי־שיחות ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי ‪ -‬ע"פ מחזור הלימוד השבועי‬ ‫מד‬
‫‪13‬‬ ‫כל בני ישראל יחד‪ ,‬שעלֿידי זה נעשית הן השלימות של‬ ‫ספר תורה מורכב ממאות אלפי אותיות ‪ ,zecxtp‬וכל‬ ‫‪1‬‬
‫‪14‬‬ ‫כל יהודי כפרט וכיחיד‪ ,‬בכך שמגלים את שייכותו לתורה‬ ‫פרטי אותיות אלו יוצרים ‪") zg` dxez‬ויקהל"(; ולאידך‪,‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪15‬‬ ‫ולהיות ב)ספר( תורה עלֿידי האות שיש לו בספר‬ ‫כאשר נעשה מהאותיות ספר תורה אחד ויחיד בשלימות‬ ‫‪3‬‬
‫‪16‬‬ ‫התורה‪ ,65‬והן השלימות של עם ישראל בתור ‪ – llk‬קהל‬ ‫התוקף והקדושה‪ ,‬הרי כל אות היא בקדושתה ומוקפת‬ ‫‪4‬‬
‫‪17‬‬ ‫אחד‪ ,‬שנעשית התאחדות כולם ביחוד אמיתי עלֿידי תורת‬ ‫גויל‪ ,63‬מובדלת מכל שאר האותיות‪.64‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪18‬‬ ‫אמת ונצחיית‪ ,‬יחוד נצחי‪.‬‬ ‫מכיוון ש"ישראל אורייתא וקודשא בריך הוא כולא‬ ‫‪6‬‬
‫‪19‬‬ ‫ועלֿידי זה ממהרים ומזרזים עוד יותר את הגאולה‬ ‫חד"‪ ,‬מתבטא הדבר גם בגילוי בספר תורה כיצד הכלל‬ ‫‪7‬‬
‫‪20‬‬ ‫האמיתית והשלימה שתהיה גאולה פרטית – שהקדושֿ‬ ‫והפרט קשורים ומאוחדים ביניהם‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪21‬‬ ‫ברוךֿהוא "אוחז בידיו ממש `‪ yi` yi‬ממקומו כענין‬ ‫וזוהי ההוראה והנתינתֿכח שלוקחים מפרשיות ויקהל‬ ‫‪9‬‬
‫‪22‬‬ ‫שנאמר ואתם ‪ cg` cg`l ehwelz‬בני ישראל"‪ ,66‬וביחד‬ ‫‪ 10‬פקודי – להוסיף בזירוז לאחד את כל ישראל‪ .‬כולל גם‬
‫‪23‬‬ ‫עם זה גאולה כללית בשלימותה – "קהל גדול ישובו‪67‬‬
‫‪ 11‬בענין שהזמן גרמא – עלֿידי שלכל יהודי תהיה אות‬
‫‪24‬‬ ‫הנה"‪ ,68‬במהרה בימינו ממש‪.‬‬ ‫‪ 12‬באחד מספרי התורה ‪ ,miillkd‬הנכתבים על מנת לאחד את‬
‫)משיחות ש"פ ויק"פ תש"מ‪ ,‬תשמ"ב(‬

‫‪ (65‬ראה סה"מ תש"ו ע' ‪ .46‬סה"מ תש"ט ע' ‪) 41‬השני(‪.‬‬ ‫‪ (63‬מנחות כט‪ ,‬א‪ .‬רמב"ם הל' תפילין פ"א הי"ט‪ .‬טושו"ע יו"ד סרע"ד‬
‫‪ (66‬פרש"י נצבים ל‪ ,‬יג‪.‬‬ ‫ס"ד‪ .‬או"ח סל "ב ס "ד‪ .‬שו"ע אדה"ז שם ס "ה‪.‬‬
‫‪ (67‬י"ל גם מלשון תשובה‪.‬‬ ‫‪ (64‬וראה לקו"ת שה"ש ה‪ ,‬א‪ .‬מו‪ ,‬ג‪ .‬ועוד‪ .‬וראה לקו"ש ח"כ ע' ‪421‬‬
‫‪ (68‬ירמי' לא‪ ,‬ז‪.‬‬ ‫ואילך‪.‬‬

‫אגרות קודש‬
‫ב"ה‪ ,‬י"ג אד"ר‪ ,‬תשי"ד‬
‫ברוקלין‪.‬‬
‫הרה"ח והרה"צ נו"נ בנש"ק כו' מוה"ר יעקב שליט"א‬

‫שלום וברכה!‬

‫הגיעני הפ"נ שלו ע"י הרה"ח והרה"ג אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר יחיאל מיכל שי'‬
‫דאברוסקין‪ ,‬ובל"נ אקראהו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בעת‬
‫רצון והשי"ת יצליחו לבשר בקרוב‪...‬‬

‫בהזדמנות זו ארשה לי לעורר נשען על מרז"ל אין מזרזין אלא למזורזין אשר כיון כלשון‬
‫רבינו הזקן בעל התניא והשו"ע (אגה"ק ריש סימן כו) אשר ‪ -‬בדורות אלו האחרונים מותר ומצוה‬
‫לגלות זאת החכמה (היינו פנימיות התורה) הנה מי שהשי"ת חננו וזיכהו בהשפעה על חוג מאחב"י‬
‫הנה בודאי משתמש גם בזה להודיעם ע"ד פס"ד האריז"ל כנ"ל ולעוררם ע"ז מזמן לזמן ובפרט‬
‫בזמננו האחרון דחשך הכפול ומכופל ובאה"ק ת"ו אשר עיני ה"א בה מראשית השנה עד אחרית‬
‫שנה‪ ,‬הנה הנחיצות בזה גדולה פי כמה וכמה‪ ,‬וכבר ידוע פסק דין בית דין שלמעלה שמסר כ"ק‬
‫אדמו"ר האמצעי בן כ"ק רבנו הזקן אשר המשתדלים בזה יצליחו ולמרות העלמות והסתרים תהי'‬
‫ידם על העליונה‪...‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫רוהיד יד הנ‬ ‫‪44‬‬

‫מה‬

‫ילקוט לוי יצחק על התורה‬

‫הוא חסד וגבורה והמשקוף‪ 4‬שליש העליון דתפארת‪ ,‬ומה‬ ‫שמות יב‪ ,‬ז – ולקחו מן הדם ונתנו על שתי המזוזת‬
‫‪6‬‬
‫שמשה אמר הוא למטה‪ 5‬מן החזה‪ ,‬המשקוף שלישים‬ ‫ועל המשקוף על הבתים אשר יאכלו אתו בהם‬
‫התחתונים דתפארת והמזוזת נו"ה שהם אחר תפארת‪.‬‬ ‫סה‬
‫וכמ"ש בגליון המד"ר בא פי"ז ס"ג על מאמר המד"ר שם‬
‫אל המשקוף בזכות אברהם כו' ע"ש‪.‬‬ ‫ביאור שינוי הלשון‪ ,‬דהקב"ה אמר (פסוק ו') "ונתנו על שתי‬
‫המזוזות ועל המשקוף"‪ ,‬ומשה אמר (פסוק כ"ב) "והגעתם‬
‫לקוטי לוי יצחק‪ ,‬הערות לזהר שמות‪-‬דברים עמוד שעז‬
‫אל המשקוף ואל שתי המזוזות"‬
‫בביאור הזהר – ראה שיחות קודש ה'תשמ"א ש"פ מטות‪,‬‬
‫סעיף מח‬ ‫מצינו‪ 1‬בפ' בא בהזיית דם הפסח שהקב"ה אמר ונתנו‬
‫על שתי המזוזת ועל המשקוף‪ .‬הקדים מזוזת למשקוף‪.‬‬
‫ומשה אמר‪ 2‬והגעתם אל המשקוף ואל שתי המזוזת‪,‬‬
‫אלה מסעי דרוש השני פ"ב‪ ,‬אך כל היום שאחר התפילה שאין לו עוד‬ ‫הקדים משקוף למזוזת‪:‬‬
‫התבוננות הנ"ל כו' ולכן צ"ל בחי' נצחון שהוא בחי' אהבה מסותרת‬
‫והיינו‪:‬‬
‫שבכל נפש מתולדתו ולזאת יש בהם אה"ר בטבעם‪ ,‬ולכן נקראים עם‬
‫‪3‬‬
‫קשה עורף כו'‪,‬והודאה הוא שמודה על האמת שכן הוא אף אם הוא‬ ‫מה שהקב"ה אמר הוא למעלה מן החזה‪ ,‬שתי המזוזת‬
‫אינו משיג בשכלו כמו שאנו אומרים מודים אנחנו לך כו' עיי"ש‪.‬‬
‫‪ )4‬שליש העליון דתפארת‪ .‬פירוש‪ :‬כידוע (ראה תורה אור פרשת‬ ‫‪ )1‬מבאר בסימן זה שאלות המפרשים‪ .‬דבפסוק שאמר הקב"ה (יב‪,‬‬
‫וארא נח‪ ,‬ג‪ .‬פרשת ויגש מד‪ ,‬ד‪ .‬לקוטי תורה פרשת קדושים ל‪ ,‬ב‪ .‬אור‬ ‫ו) כתוב "על שתי המזוזות" ואח"כ "ועל המשקוף"‪ ,‬ובפסוק שאמר‬
‫התורה ויקרא עמוד קלט ואילך‪ .‬לקוטי שיחות חלק לט עמוד ‪.109‬‬ ‫משה (יב‪ ,‬כב) מהפך הסדר דכתוב "ולקחתם אגודת אזוב‪ ...‬והגעתם‬
‫ועוד) דבכל מדה ומדה יש ג' חלקים‪ ,‬וכן הוא ב"תפארת"‪:‬‬ ‫אל המשקוף ואל שתי המזוזות"‪ ,‬וע"ז מבאר שבפסוק ו' מה שאמר‬
‫א) השכל והטעם של המדה (בחי' חב"ד)‪.‬‬ ‫הקב"ה למשה הוא מצד בחי' "פנימיות"‪ ,‬ובפסוק כב שאמר משה‬
‫ב) המדה עצמה (חג"ת)‪.‬‬ ‫לבני ישראל הוא כפי שבא ההשפעה ב"גלוי"‪ .‬וראה בפנים בלקוטי לוי‬
‫ג) חיצוניות ותוצאות המדה הנק' ל"בר מגופא" (בחי' ההשפעה –‬ ‫יצחק כאן‪ ,‬שעד"ז הוא החילוק בין ב' בחי' בהארון והכרובים‪ ,‬בחילוק‬
‫נהי"ם)‪.‬‬ ‫דיוק לשון הפסוקים בין פרשת תרומה ופרשת נשא עי"ש‪.‬‬
‫וזהו שהשליש העליון של מדת תפארת היא למעלה מהחזה‪ ,‬בדרגת‬ ‫‪ )2‬בא יב‪ ,‬כב "ולקחתם אגודת אזוב וטבלתם בדם אשר בסף והגעתם‬
‫חב"ד‪ ,‬למשל השכל שהוא מכוסה במוח ובראש של האדם‪ ,‬משא"כ‬ ‫אל המשקוף ואל שתי המזוזות מן הדם אשר בסף"‪.‬‬
‫המדה עצמה בחי' ז"א – ההרגש בלב האדם‪ ,‬וכן נהי"ם זהו הפעולה‬ ‫‪ )3‬ראה אור התורה בא ע' שיא‪ .‬פ' קרח ע' תשסג וז"ל‪ :‬חו"ג הם שתי‬
‫בחיצוניות לבר מגופא‪ ,‬ובכללות שניהם – המדה עצמה‪ ,‬ופעולת‬ ‫מזוזות והבינה הוא המשקוף עליהם‪ ,‬וזהו פתח פנימי‪ ,‬כי בינה נק'‬
‫המדה (להשפיע)‪ ,‬הם נקראים במקום המגולה למטה מהחזה‪ ,‬שבא‬ ‫עוה"ב כי כח"ב אינן שייכים לעולמות שאפי' אם לא הי' כלל עולמות‬
‫מבחוץ של האדם‪ ,‬וכידוע שא"א להיות הרגש בלב למדת החסד בלי‬ ‫היה שייך כח"ב‪ ,‬ומחו"ג שייך להיות התהוות העולמות דאל"כ על מי‬
‫שיהי' למי להשפיע‪ ,‬וכ"ש הרגש להשפיע בפועל (בחי' נה"י)‪.‬‬ ‫שייך חו"ג‪ ,‬לכן כיון שהמשקוף הוא בינה השקיפה ממעון קדשך‪ ,‬נק'‬
‫וזהו שב' שלישי תחתונים (בחי' חג"ת‪ ,‬נה"י)‪ ,‬דהיינו ההרגש בלב‪,‬‬ ‫זה פתח פנימי אף ששתי המזוזות הם חו"ג היינו ההמשכה ממפתח‬
‫והמדה וההרגש להשפיע‪ ,‬היא למטה מהחזה – במקום המגולה‪.‬‬ ‫פנימי למקור חיות העולמות‪ ,‬ועוד פתח פנימי יותר אשר חו"ב הם‬
‫וראה אור התורה פרשת נח (בראשית כרך ג) תקצז‪ ,‬ב ואילך – ביאור‬ ‫שתי מזוזות והמשקוף עליהן הוא בחי' כתר‪.‬‬
‫החילוק בין עה"ח ועה"ד – למעלה מן החזה ולמטה מן החזה‪ .‬עיי"ש‪.‬‬ ‫והנה נצח והוד שהם שתי המזוזות והמשקוף הוא תפארת זהו פתח‬
‫‪ )5‬ראה לקוטי תורה צ‪ ,‬א‪.‬‬ ‫החיצון הנמשך להחיות העולמות‪.‬‬
‫‪ )6‬ראה ספר המאמרים – בשעה שהקדימו ה'תער"ב חלק ג' עמוד‬ ‫ואפ"ל ב' המזוזות והמשקוף של דלת החיצון נו"ה הוא התחלת‬
‫א'שצו‪.‬‬ ‫העבודה ע"ד אתכפייא שזהו בחי' נצח כמ"ש בלק"ת [פח‪ ,‬ד] בד"ה‬

‫‪45‬‬ ‫דרוהי רהד דצ ו ער פנהלפ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

‫ילקוט גאולה ומשיח‬
‫בשני יצריך (כברכות נ"ד ע"א)‪.‬‬
‫והנה האפוד המכפר על ע"ז (ערכין ט"ז ע"א) וחשב‬
‫אפודתו אשר עליו כמעשהו פי' שמחשבתו של ע"ז הרי‬
‫הוא כעושה מעשה כידוע (קידושין מ' ע"א)‪.‬‬
‫ושתי כתפות חוברת לו הם שני עבירות תכופות‬
‫וסמוכות לע"ז הם גילוי עריות ושפיכת דמים‪ ,‬ועיין עוד‬
‫מ"ש לקמן אי"ה בפרשת פקודי בענין ווים לעמודים‪.‬‬
‫והנה העיקר שיקחו מוסר מעשיית המשכן וכל כליו‬
‫ויהי' הם בעצמם בהתנהגותם כן‪ .‬וידוע כשישראל‬
‫עושים רצונו של מקום יעמדו זרים ורעו צאנם מלאכתן‬
‫נעשית ע"י אחרים (ברכות ל"ה ע"ב)‪ ,‬וכל יום נקרא‬
‫שבת ששבתו ממלאכתן ועובדים ה'‪ ,‬אמנם בשבת‬
‫עצמו נתוספת הקדושה עד שאפילו עונג הגופניי הוא‬
‫כולו קדש ולכן כ"ע מודים דבשבת בעינן נמי לכם דכתיב‬
‫וקראת לשבת עונג (פסחים ס"ח ע"ב)‪.‬‬
‫וזהו אלה הדברים אשר צוה ה' לעשות אותם‪ ,‬פי'‬
‫דברים של מלאכת המשכן צוה ה' לעשות ולתקן בהם‬
‫את ישראל שיהי' תבנית המשכן וכליו לזכרון בין עיניהם‬
‫שיהיו כמותו ועי"ז ששת ימים יעשה מלאכה ע"י אחרים‬
‫וביום השביעי יהי' לכם קדש‪ ,‬פי' שגם תאות הגוף‬
‫הנקרא לכם יהי' קדש‪ ,‬ואז יקראו שבת שבתון לה' בכפל‬
‫כי השבוע כולו נקרא שבת אלא שעתה הוא שבת שבתון‬
‫כפולה‪.‬‬
‫בענין שלע"ל יהיו הלוים כהנים‪ ,‬ולכן לעתיד באש אתה‬
‫ולא תבערו אש היצר בכל מושבותיכם‪ ,‬והארכתי‬
‫בענין ופרשתי בזה משאחז"ל בב"ק ס' ע"ב פתח בנזקי‬
‫ממונו וסיים בנזקי גופו שלם ישלם המבעיר את הבערה‪,‬‬
‫להורות שאשו משום חציו וגו' אני שהצתי אש בציון‬
‫וגו'‪.‬‬
‫לפע"ד הכוונה ע"ד דכתיב (מיכה ד' ו') ואשר‬
‫הרעותי‪ ,‬הניח היצה"ר קצת אצל ישראל גם במתן תורה‬
‫להתאוות לנשיהם וע"י שהי' לו אחיזה במקצת הטעם‬
‫לעשות העגל ע"י שהראה להם משה מת והתגרה בם עד‬
‫שנחרבו ב' מקדשות‪ ,‬והנה כביטול גרם כל זאת שהצית‬
‫אש היצר בנו ואף שיהי' סבה רחוקה מ"מ הרי אמרו אשו‬
‫משום חציו ע"כ עליו לבנותו ודו"ק‪.‬‬
‫תורת משה – חתם סופר‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫מו‬
‫לה‪ ,‬ג – לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום‬
‫השבת‬
‫א‪ .‬טוב טעם למה שיבחר אלקים היום הז' לתת לנו‪...‬‬
‫מצות השבת רמז גדול והוא לעולם הבא שהוא עולם‬
‫שכולו טוב‪ ,‬וזה השבת דמיון מה אליו כמ"ש ז"ל שבת‬
‫א' מס' מעולם הבא וכן שנו במכילתא לדעת כי אני ה'‬
‫מקדשכם לעולם הבא כגון קדושת שבת שהוא מעין‬
‫עולם הבא‪ ,‬וכן הוא אומר מזמור שיר ליום השבת ליום‬
‫שכולו שבת‪...‬‬
‫ורמז לשבת הגדול שהוא עולם המנוחה אמר‬
‫לא תבערו אש בכל מושבותיכם כי עם היות המצוה‬
‫כפשוטה יש בה רמז‪ ,‬כי אין ביד האדם להדליק נר‬
‫נשמתו בעה"ב אם לא קדמה לה האורה בעה"ז כי היום‬
‫לעשותם ולא למחר לעשותם‪.‬‬
‫יפה עינים‬
‫ב‪[ .‬של"ה] דף של"ד ע"א לא תבערו אש כדאיתא‬
‫בגמרא במקום שחילול שבת מצוי דליקה מצוי' ובזכות‬
‫שבת זוכין לגאולה ובאש עתיד לבנות כמ"ש אהי' לה‬
‫חומת אש עכ"ל‪ .‬ועמ"ש סד"ה והי' מספר בנ"י שעכשיו‬
‫רוח שהוא חכמה הוא למעלה מבחי' אש שהוא בינה‬
‫ולעתיד ע"י התשובה שהיא יסוד האש יתעלה בחי' אש‬
‫להיות למעלה מבחי' רוח וע' מזה בתניא פרק חמשים‬
‫עתיד לבנותה‪.‬‬
‫אור התורה חלק חמישי שמות – פ' ויקהל עמוד ב'קנ‬
‫ג‪ .‬אלה הדברים אשר צוה ה' לעשות אותם וגו'‪ .‬ע"ד‬
‫מוסר השכל‪ ,‬כבר רמזתי בקונטרס קנה חכמה בפ'‬
‫תרומה רמזים בעשיית המשכן המרמזים איך יתנהג‬
‫האדם עם בוראו‪ ,‬ועיין בקונטרס הדרשות רמזים בענין‬
‫המנורה‪.‬‬
‫וגם כעת הארכתי בענין הקרש עם שני אדנים הרומז‬
‫לבן אדם שיש לו שני אדונים יצ"ט ויצה"ר ומ"מ שניהם‬
‫תחת הקרש האחד שהם תחתיו אם ירצה יתנהג בהם‬
‫כרצונו לעבודת בוראו ע"ד ואתה תמשל בו (בראשית ד‪,‬‬
‫ז)‪ ,‬ועי"ז יחדיו יהי' תמים שבשניהם עובד ה' בכל לבבך‬
‫דרוהי המהרפ הליד‬ ‫‪46‬‬
‫מז‬

‫חומש יומי‬
‫פרשת ויקהל פקודי‬
‫‪ â‬יום ראשון י"ט אדר ‪â‬‬
‫‪χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ È·c‬‬
‫‪≈¿ƒ ‡zLk‬‬
‫‪»¿ƒ¿ Ïk» ˙È» ‰LÓ‬‬
‫‪∆… L·Â‬‬
‫א¿«¿≈‬ ‫‪−ìàøNé‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ éða‬‬
‫‪¬¥ § úãò-ìk-úà‬‬
‫‪²© £ ¨ ¤ äLî‬‬ ‫‪¤À‬‬ ‫‪´¥ § © © (à) äì‬‬
‫‪ìä÷iå‬‬
‫‪»ÈÈ¿ „wÙ‬‬‫‪≈« Ècƒ ‡iÓb˙t‬‬
‫‡‪»«»¿ƒ ÔÈl‬‬
‫‪≈ƒ ÔB‰Ï¿ ¯Ó‡Â‬‬
‫«¬«‬
‫‪:ÔB‰˙È‬‬
‫‪¿» „aÚÓÏ‬‬
‫¿∆¿«‬ ‫‪ýåýé‬‬
‫‪− ¨Ÿ § äeö-øLà‬‬
‫‪¬¨ ¦ ¤ £ íéøácä‬‬‫‪½¦ ¨ § © älà‬‬ ‫‪¤ ¥µ‬‬ ‫‪íäìà‬‬
‫‪®¤ ¥ £ øîàiå‬‬‫© ´‪¤ Ÿ‬‬
‫‪:íúà‬‬
‫‪«¨ Ÿ úNòì‬‬‫©« ‪¬ £‬‬
‫ותרגּוּמוֹ‪:‬‬
‫עלֿפּי ִדּבּוּרוֹ‪ְ ַ ְ ,‬‬
‫נאספים ַ ִ‬‫אלּא ֵהן ֶ ֱ ָ ִ‬
‫בּיּדים‪ָ ֶ ,‬‬
‫ַ ַָ ִ‬ ‫כּשׁיּרד‬
‫הכּפּוּרים‪ַָ ֶ ְ ,‬‬ ‫‪ַ ֳ ָ ְ ∑ ‰LÓ‬‬
‫למחרת יוֹם ַ ִ ִ‬ ‫‪∆… ω˜iÂ‬‬
‫‪≈ ¿««£ i"yx‬‬
‫"ואכנשׁ"‪.‬‬
‫ְ ַ ְֵ‬ ‫אנשׁים‬
‫אוֹסף ֲ ָ ִ‬
‫שׁאינוֹ ֵ‬‫הפעיל‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ההר‪ְ .‬והוּא ְלשׁוֹן ִ ְ ִ‬
‫ִמן ָ ָ‬

‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬

‫המשׁכּן‬
‫בּנית ַ ִ ְ ָ‬
‫פרטי ְ ִ ַ‬
‫כּפילוּת ְ ָ ֵ‬
‫טעם ְ ִ‬
‫ַַ‬
‫בּתּוֹרה‪.‬‬‫נכפּלת ַ ָ‬ ‫הרי ִהיא ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫ֲֵ‬ ‫בּניּת‬
‫למשׁה אוֹדוֹת ְ ִ ַ‬ ‫בּכּתוּבים ַעל ִציוּוּי ה' ְ ֹ ֶ‬ ‫שׁמּפרט ַ ְ ִ‬ ‫אחרי ֶ ְ ָֹ‬ ‫ַ ֲֵ‬
‫כּוֹפלת ֶאת‬ ‫שׁהתּוֹרה ֶ ֶ‬ ‫דּזה ֶ ַ ָ‬ ‫שׁעלֿדר‪ֿ‬זה ָכּאן‪ֶ ְ ,‬‬
‫לוֹמר ֶ ַ ֶ ֶ ֶ‬ ‫ְֵוישׁ ַ‬ ‫להיוֹת ָכּתוּב‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫היה ָ ִ‬ ‫וּתצוּה‪ָ ָ ,‬‬‫תּרוּמה ְ ַ ֶ‬ ‫בּפרשׁיּוֹת ְ ָ‬ ‫המּשׁכּן ְ ַ ְ ִ‬
‫ִַ ְָ‬
‫הקּבּ"ה‪.‬‬ ‫לפני ַ ָ ָ‬‫חביבוּתוֹ ִ ְ ֵ‬ ‫מצּד ֲ ִ‬ ‫המּשׁכּן‪ֶ ,‬זהוּ ִ ַ‬ ‫בּניּת ַ ִ ְ ָ‬ ‫פּרטי ְ ִ ַ‬‫ְָ ֵ‬ ‫וכיוֹצא‬
‫משׁה' ְ ַ ֵ‬ ‫צוּה ה' ֶאת ֹ ֶ‬ ‫אשׁר ִ ָ‬ ‫כּכל ֲ ֶ‬ ‫ישׂראל ְ ָ‬‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬ ‫'ויּעשׂוּ ְ ֵ‬
‫ֲַַ‬
‫השּׁכינה‬
‫השׁראת ַ ְ ִ ָ‬ ‫נהיתה ַ ְ ָ ַ‬ ‫המּשׁכּן ִ ְ ְ ָ‬
‫בּניּת ַ ִ ְ ָ‬ ‫שׁעלֿידי ְ ִ ַ‬
‫ְדּמכּיון ֶ ַ ְ ֵ‬ ‫ִֵָ‬ ‫דּבניּת‬
‫הפּרטים ִ ְ ִ ַ‬‫בּכּתוּבים ָכּל ַ ְ ָ ִ‬ ‫מפרטים שׁוּב ַ ְ ִ‬ ‫וּמדּוּע ְ ָֹ ִ‬‫בּזה‪ַ ַ ,‬‬ ‫ֶָ‬
‫ושׁכנתּי‬
‫מקדּשׁ ְ ָ ַ ְ ִ‬ ‫"ועשׂוּ ִלי ִ ְ ָ‬ ‫שׁכּתוּב ְ ָ‬ ‫וּכמוֹ ֶ ָ‬ ‫ישׂראל‪ְ ,‬‬ ‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬ ‫אצל ְ ֵ‬‫ֵֶ‬ ‫המּשׁכּן?‬
‫ִַ ְָ‬
‫להם‬ ‫שׁוּתּר ָ ֶ‬‫לישׂראל ֶ ִ ֵ‬
‫"עדוּת ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫בּזה ֵ‬ ‫שׁהיה ָ ֶ‬ ‫וּבפרט ֶ ָ ָ‬ ‫בּתוֹכם"‪ָ ְ ִ ,‬‬ ‫ְ ָ‬ ‫בּפשׁטוּת‪:‬‬ ‫בּזה ְ ַ ְ‬ ‫הבּאוּר ָ ֶ‬ ‫לוֹמר ַ ֵ‬ ‫ְֵוישׁ ַ‬
‫הנּה‬‫העגל" )פירש"י פקודי לח‪ ,‬כא(‪ֵ ִ ,‬‬ ‫מעשׂה ָ ֵ ֶ‬ ‫הקּבּ"ה ַעל ַ ֲ ֵ‬ ‫ַָ ָ‬ ‫התּוֹרה ֶאת‬ ‫שׁכּפלה ַ ָ‬ ‫אברהם ֶ ָ ְ ָ‬ ‫עבד ַ ְ ָ ָ‬ ‫בּאליעזר ֶ ֶ‬‫מצינוּ ֶ ֱ ִ ֶ ֶ‬ ‫ִָ‬
‫הקּבּ"ה‪.‬‬‫אצל ַ ָ ָ‬ ‫בּיוֹתר ֵ ֶ‬
‫חביבה ִהיא ְ ֵ‬ ‫פּרשׁה זוֹ ֲ ִ ָ‬ ‫ָָ ָ‬ ‫שׁ"יפה‬
‫מצּד ֶ ָ ָ‬ ‫שׁזּהוּ ִ ַ‬ ‫רשׁ"י ֶ ֶ‬ ‫וּפירשׁ ַ ִ‬ ‫שׁארעוּ ִעמּוֹ‪ֵ ִ ,‬‬ ‫המארעוֹת ֶ ֵ ְ‬ ‫ַ ְ ָֹ‬
‫לבנוֹת‬ ‫הדּינים ֵאי‪ְ ִ ‬‬ ‫אפילוּ ֶאת ַ ִ ִ‬ ‫כּוֹללת ֲ ִ‬
‫הפּרשׁה ֶ ֶ‬ ‫שּׁאין ַ ָ ָ ָ‬ ‫ְואף ֶ ֵ‬‫ַ‬ ‫שׁדּבר‬
‫והינוּ ֶ ָ ָ‬
‫בּנים"‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫מתּוֹרתן ֶשׁל ָ ִ‬‫עבדי ָאבוֹת ִ ָ ָ‬ ‫שׂיחתן ֶשׁל ַ ְ ֵ‬ ‫ִ ָָ‬
‫המּשׁכּן‪,‬‬
‫ישׂראל ֶאת ַ ִ ְ ָ‬ ‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬
‫ועשׂיּת ְ ֵ‬
‫בּניּת ַ ֲ ִ ַ‬‫אלא ֵתּאוּר ְ ִ ַ‬ ‫המּשׁכּן‪ָ ֶ ,‬‬ ‫ִַ ְָ‬ ‫התּוֹרה‬
‫כּוֹפלת ַ ָ‬ ‫חביבוּתוֹ ֶ ֶ‬ ‫מצּד ֲ ִ‬ ‫הרי ִ ַ‬ ‫הקּבּ"ה‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫לפני ַ ָ ָ‬ ‫החביב ִ ְ ֵ‬‫ִֶָ‬
‫מ"תּוֹרתן"‪,‬‬
‫אפילוּ ִ ָ ָ‬ ‫שׂיחתן"‪ִ ֲ ,‬‬‫"יפה ִ ָ ָ‬ ‫חביבוּתהּ ָ ָ‬ ‫מצּד ֲ ִ ָ‬ ‫הנּה ִ ַ‬ ‫ִֵ‬ ‫ֶאת ִספּוּרוֹ‪.‬‬
‫בּתּוֹרה‪.‬‬‫ְונכפּלת ַ ָ‬ ‫ְִֶֶ‬ ‫"שׂיחה"‬
‫אפילוּ ִ ָ‬ ‫דּלפעמים ֲ ִ‬ ‫בּזה הוּא‪ִ ָ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫הפּרוּשׁ ָ ֶ‬ ‫ְדּעוֹמק ַ ֵ‬
‫ֶ‬
‫אלּא ַרק ִספּוּר‬ ‫"תּוֹרה"‪ָ ֶ ,‬‬ ‫ודינים – ָ‬ ‫הוֹראוֹת ְ ִ ִ‬ ‫כּוֹללת ָ‬ ‫שׁאינהּ ֶ ֶ‬ ‫ֵֶ ָ‬
‫)על־פי לקוטי־שיחות כרך טז‪ ,‬עמוד ‪ 458‬ואילך ‪ -‬מתוך 'לקראת שבת'(‬ ‫הקּבּ"ה‬
‫אצל ַ ָ ָ‬‫חביבה ִהיא ֵ ֶ‬ ‫הנּה ִאם ֲ ִ ָ‬ ‫פּעלּה‪ֵ ִ ,‬‬‫מצּב אוֹ ְ ֻ ָ‬ ‫המתאר ַ ָ‬
‫ְֵַָ‬

‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫ימיתוּהוּ‬
‫עדים‪ִ ְ ,‬‬ ‫בּפני ֵ ִ‬
‫והעוֹבר ִ ְ ֵ‬
‫בּשׁבּת‪ֵ ָ ְ .‬‬‫ְ ַָ‬ ‫לכם‪,‬‬
‫שּׁאוֹמר ָ ֶ‬
‫שׁתּעשׂוּ ַמה ֶ ַ‬ ‫צוּני ֶ ַ ֲ‬‫שׁהשּׁם ִ ַ ִ‬
‫ֵֶַ‬ ‫מפּיו‬
‫הכּל ִ ִ‬ ‫‪ְ ְ ִ ֶ ,ω˜iÂ‬‬
‫שׁיּשׁמעוּ ַ ֹ‬ ‫טעם ««¿ ≈‬‫‡( ַ ַ‬
‫יפרשׁ ֶשׁהוּא‬ ‫אחר ְ ָ ֵ‬ ‫וּבמקוֹם ַ ֵ‬ ‫ֵבּית ִדּין‪ָ ְ .‬‬ ‫אףֿעלֿפּי‬
‫אתכם‪ִ ַ ַ ,‬‬ ‫הזהיר ֶ ְ ֶ‬ ‫ְוהוּא ִ ְ ִ‬ ‫‡‪‰l‬‬
‫וּפרשׁ ≈∆‬ ‫שׁיּתנדּבוּ‪ֵ ֵ .‬‬‫המּשׁכּן ֶ ִ ְ ַ ְ‬
‫דּבר ַ ִ ְ ָ‬
‫ְַ‬
‫בּסקילה‪a dxez :‬‬
‫ְִִ ָ‬ ‫לעשׂוֹת‪,‬‬ ‫חיּבים ַ ֲ‬
‫אתּם ַ ָ ִ‬ ‫שׁמים ַ ֶ‬
‫שׁמּעשׂה ָ ַ ִ‬ ‫ֶ ֲַ ֵ‬ ‫לעשׂוֹת‪ַ ,‬על‬ ‫וכליו ַ ֲ‬ ‫‪ָ ְ ִ ַ ,Ìȯ·c‰‬‬
‫המּשׁכּן ְ ֵ ָ‬ ‫«¿»‪ƒ‬‬
‫מעשׂה‬
‫תּעשׂוּ ַ ֲ ֶ‬ ‫שׁלּא ַ ֲ‬ ‫לכם ֶ ֹ‬ ‫השּׁמרוּ ָ ֶ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫הטּעם‬
‫והנּה ַ ַ ַ‬
‫אוֹתם‪ֵ ִ ְ .‬‬
‫לעשׂוֹת ָ‬ ‫ֵכּן ָכּתוּב ַ ֲ‬

‫הלי דהלד • דהמ למיהס ‪47‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעור יומי ליום ראשון י"ט אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬לה ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬ ‫מח‬
‫‪‡ÓBÈ·e‬‬
‫‪» ¿ ‡z„·Ú‬‬‫‪» ¿ƒƒ „·Ú˙z‬‬
‫‪≈¬¿ƒ ÔÈÓBÈ‬‬
‫‪ƒ ‡zL‬‬ ‫ב ‪»ƒ‬‬ ‫‪éòéáMä‬‬
‫‪À¦ ¦ § © íBiáe‬‬
‫‪´ © ¼äëàìî‬‬
‫‪¨ ¨ § äNòz‬‬‫‪´¤ ¨ «¥ »íéîé‬‬ ‫‪¦ ¨ úLL‬‬ ‫)‪¤ ´¥ (á‬‬
‫‪‡˙aL‬‬
‫‪»¿« ‡aL‬‬‫˜‪»« ‡L„e‬‬
‫‪» ¿ ÔBÎÏ¿ ȉÈ‬‬
‫‪≈¿ ‰‡ÚÈ·L‬‬
‫¿‪»» ƒ‬‬
‫‪:Ï˘˙È‬‬
‫‪≈ ¿¿ƒ ‡z„·Ú‬‬
‫‪» ¿ƒƒ da≈ „aÚÈc‬‬
‫˜„‪≈¿«¿ Ïk» »ÈÈ¿ Ì‬‬
‫√»‬ ‫‪¬¤ Ÿ «¨ ¨ ýåýéì‬‬
‫‪äNòä-ìk‬‬ ‫‪®¨Ÿ «© ïBúaL‬‬
‫‪− ¨ © úaL‬‬‫÷‪¬© © Lã‬‬ ‫‪¤Ÿ ² íëì‬‬‫‪¬¤ ¨ äéäé‬‬
‫¦« § ̧‪¤‬‬
‫‪:úîeé‬‬
‫‪«¨ äëàìî‬‬
‫‪− ¨ ¨ § Bá²‬‬
‫השּׁבּת‪.‬‬
‫דּוֹחה ֶאת ַ ַ ָ‬
‫שׁאינוֹ ֶ‬
‫לוֹמר ֶ ֵ‬
‫המּשׁכּן‪ַ ,‬‬
‫מלאכת ַ ִ ְ ָ‬
‫לצוּוּי ְ ֶ ֶ‬
‫שׁבּת ְ ִ‬
‫אזהרת ַ ָ‬
‫להם ַ ְ ָ ַ‬ ‫‪ִ ְ ִ ∑ ÌÈÓÈ‬‬
‫הקדּים ָ ֶ‬ ‫‪ƒ» ˙LL‬‬
‫‪∆≈ £‬‬ ‫‪i"yx‬‬

‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬

‫המּעשׂה‬
‫כּח ַ ַ ֲ ֶ‬
‫בּפרנסה ַרק ִעם ֹ ַ‬
‫התעסּקוּת ְ ַ ְ ָ ָ‬
‫ְְִַ‬
‫הפּרנסה‪.‬‬
‫להשׁפּעת ַ ַ ְ ָ ָ‬‫הטּבע ְ ַ ְ ָ ַ‬ ‫בּדר‪ַ ֶ ַ ‬‬ ‫כּלי ְ ֶ ֶ‬ ‫לעשׂוֹת ְ ִ‬ ‫כּדי ַ ֲ‬ ‫בּלבד‪ֵ ְ ,‬‬
‫ִ ְַ‬ ‫˜„‪L‬‬ ‫‪∆… ÌÎÏ‬‬ ‫‪∆» ‰È‰È‬‬ ‫‪∆¿Õƒ ÈÚÈ·M‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÌBi·e‬‬ ‫‪« ‰Î‡ÏÓ‬‬ ‫‪» »¿ ‰NÚz‬‬ ‫‪∆ »Õ≈ ÌÈÓÈ‬‬ ‫‪ƒ» ˙LL‬‬ ‫≈∆‬
‫)ולא‬
‫שׁ"תּעשׂה" ְ ֹ‬ ‫מלאכה" – ֶ ֵ ָ ֶ‬ ‫תּעשׂה ְ ָ ָ‬ ‫ימים ֵ ָ ֶ‬ ‫"שׁשׁת ָ ִ‬ ‫ְֶוזהוּ ֵ ֶ‬ ‫‪) ‰Â‰ÈÏ‬לה‪ ,‬ב(‬ ‫‪»… Õ« ÔB˙aL‬‬ ‫‪»« ˙aL‬‬ ‫««‬
‫שׁאין‬‫ממּילא‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫בּדר‪ָ ֵ ִ ‬‬ ‫נעשׂית ְ ֶ ֶ‬ ‫שׁהמּלאכה ַ ֲ ֵ‬
‫"תּעשׂה"( ֵפּרוּשׁוֹ ֶ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ֲַ ֶ‬ ‫כּתיב )תהלים קכח‪ ,‬ב(‬ ‫החסידוּת‪ִ ְ :‬‬ ‫דּר‪ִ ֲ ַ ‬‬ ‫עלֿפּי ֶ ֶ‬
‫לבאר ֶזה ַ ִ‬ ‫ֵישׁ ְ ָ ֵ‬
‫כּאלּוּ‬ ‫נעשׂית ְ ִ‬ ‫והמּלאכה ַ ֲ ֵ‬
‫בּעסק‪ָ ָ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫עצמוֹ ָ ֵ ֶ‬ ‫משׁקיע ֶאת ַ ְ‬‫האדם ַ ְ ִ ַ‬ ‫ָ ָָ‬ ‫לפרנס‬
‫בּמלאכתּוֹ ְ ַ ְ ֵ‬
‫עוֹסק ִ ְ ַ ְ‬ ‫דּכשׁהאדם ֵ‬‫תאכל"‪ָ ָ ָ ֶ ְ ִ .‬‬ ‫כפּי‪ִ ‬כּי ֹ ֵ‬ ‫"יגיע ַ ֶ‬
‫ְִ ַ‬
‫האדם‪.‬‬ ‫השׁתּדּלוּת ָ ָ ָ‬ ‫בּלי ִ ְ ַ ְ‬ ‫וּממּילא‪ִ ְ ,‬‬
‫מאליה ִ ֵ ָ‬ ‫ֵֵֶ ָ‬ ‫בּכח‬
‫בּ"כפּי‪ַ ֹ ְ – "‬‬ ‫להיוֹת ַרק ְ ַ ֶ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫הרי ֶזה ָ ִ‬ ‫וּבני ֵבּיתוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫עצמוֹ ְ ֵ‬ ‫ְַ‬
‫שׁהקּבּ"ה‬‫ויוֹדע ֶ ַ ָ ָ‬
‫שׁמּאמין ְ ֵ ַ‬ ‫כּזה‪ִ ֲ ַ ֶ ,‬‬ ‫בּאפן ָ ֶ‬‫נעשׂית ְ ֹ ֶ‬ ‫וּכשׁהמלאכה ַ ֲ ֵ‬
‫ְ ְֶַָ ָ‬ ‫ראשׁ‪."‬‬ ‫"יגיע ֹ ְ‬‫בּזה‪ַ ִ ְ ,‬‬ ‫להשׁקיע ֹראשׁוֹ ָ ֶ‬ ‫ולא ְ ַ ְ ִ ַ‬ ‫המּעשׂה‪ֹ ְ ,‬‬ ‫ַ ֲַ ֶ‬
‫הרי הוּא‬ ‫בּזה‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫משׁקיע ֹראשׁוֹ ָ ֶ‬ ‫ואינוֹ ַ ְ ִ ַ‬ ‫לכּל‪ֵ ְ ,‬‬‫וּמפרנס ַ ֹ‬
‫הזּן ְ ַ ְ ֵ‬ ‫הוּא ַ ָ‬ ‫מגּיעים לוֹ‬ ‫האדם ַ ִ ִ‬ ‫בּאמת ֵאין ְמזוֹנוֹת ָ ָ ָ‬ ‫הדּבר הוּא‪ִ ,‬כּי ֶ ֱ ֶ‬ ‫ְוטעם ַ ָ ָ‬ ‫ַַ‬
‫שׁבּת'דּיקער ִאיד"‪,‬‬ ‫"א ַ ָ ִ ֶ‬ ‫שׁבּת – ַ‬ ‫בּבחינת ַ ָ‬ ‫השּׁבוּע ִ ְ ִ ַ‬‫ָכּל ַ ָ ַ‬ ‫העוֹלם‬
‫וּמפרנס ֶאת ָ ָ‬ ‫הזּן ְ ַ ְ ֵ‬ ‫הקּבּ"ה הוּא ַ ָ‬ ‫אלא ַ ָ ָ‬ ‫עסקוֹ‪ָ ֶ ,‬‬ ‫עלֿידי ִ ְ‬
‫ַ ְֵ‬
‫השּׁבּת‬‫שׁענינוֹ ֶשׁל יוֹם ַ ַ ָ‬ ‫החנּוּ‪) ‬מצוה לב( ֶ ִ ְ ָ‬ ‫בּספר ַ ִ‬
‫וכדאיתא ְ ֵ ֶ‬‫ְְִ ִ ָ‬ ‫משׁפּיע‬
‫שׁעלֿידוֹ ַ ְ ִ ַ‬ ‫ו"אמצעי" ֶ ַ ָ‬ ‫"כּלי" ְ ֶ ְ ָ ִ‬ ‫אלּא ְ ִ‬ ‫והעסק ֵאינוֹ ֶ ָ‬ ‫ֻכּלּוֹ‪ֶ ֵ ָ ְ ,‬‬
‫ואצלוֹ‬‫העוֹלם"‪ְ ֶ ְ ,‬‬ ‫אמוּנת ִחדּוּשׁ ָ ָ‬ ‫בּנפשׁוֹתינוּ ֱ ַ‬ ‫"לקבּע ְ ַ ְ ֵ‬ ‫הוּא ִ ְ ֹ ַ‬ ‫פּרנסתוֹ‪.‬‬
‫הקּבּ"ה ַ ְ ָ ָ‬ ‫ַָ ָ‬
‫השּׁבוּע‪.‬‬
‫ימי ַ ָ ַ‬ ‫בּנפשׁוֹ ָכּל ְ ֵ‬ ‫קבוּע ְ ַ ְ‬
‫העוֹלם" ָ ַ‬ ‫"אמוּנת ִחדּוּשׁ ָ ָ‬ ‫הרי ֱ ַ‬ ‫ֲֵ‬ ‫אזי‬
‫מהקּבּ"ה‪ַ ֲ ,‬‬‫מגּיעה ֵ ַ ָ ָ‬ ‫שׁהפּרנסה ַ ִ ָ‬
‫בּאמת ֶ ַ ַ ְ ָ ָ‬ ‫האדם ֶ ֱ ֶ‬ ‫וּכשׁיּכּיר ָ ָ ָ‬‫ְ ִֶַ‬
‫השּׁביעי‬
‫"בּיּוֹם ַ ְ ִ ִ‬ ‫אזי ַ‬ ‫שׁבּת‪ַ ֲ ,‬‬ ‫בּבחינת ַ ָ‬
‫השּׁבוּע הוּא ִ ְ ִ ַ‬ ‫וּכשׁכּל ַ ָ ַ‬ ‫ְ ֶָ‬ ‫יוֹתר‬
‫ירויח ֵ‬‫יתרה ֹלא ַ ְ ִ ַ‬ ‫ויגיעה ְ ֵ ָ‬
‫התעסּקוּת ִ ִ ָ‬ ‫עלֿידי ִ ְ ַ ְ‬‫שׁגּם ַ ְ ֵ‬ ‫ָ ִיבין ֶ ַ‬
‫סתם‪.‬‬ ‫שׁבּת ְ ָ‬ ‫ולא ַ ָ‬ ‫שׁבּתוֹן" ְ ֹ‬ ‫שׁבּת ַ ָ‬ ‫קדשׁ‪ַ ַ ,‬‬ ‫לכם ֶֹ‬ ‫יהיה ָ ֶ‬
‫ְִֶ‬ ‫ישׁקיע‬
‫וּממּילא ֹלא ַ ְ ִ ַ‬ ‫להשׁפּיע לוֹ‪ָ ֵ ִ ,‬‬ ‫רוֹצה ְ ַ ְ ִ ַ‬ ‫שׁהקּבּ"ה ֶ‬ ‫ממּה ֶ ַ ָ ָ‬ ‫ִַ‬
‫)על־פי לקוטי־שיחות כרך א‪ ,‬עמוד ‪ 171‬ואילך – מתוך 'לקראת שבת'(‬ ‫המּעשׂה‬
‫כּח ַ ַ ֲ ֶ‬ ‫בּמלאכתּוֹ ִעם ֹ ַ‬ ‫יעסק ִ ְ ַ ְ‬ ‫אלּא ַ ֲ ֹ‬ ‫בּמלאכתּוֹ‪ָ ֶ ,‬‬ ‫ֹראשׁוֹ ִ ְ ַ ְ‬

‫‪‡ÓBÈa‬‬
‫‪» ¿ ÔBÎÈ·˙BÓ‬‬
‫‪≈»¿ ÏÎa‬‬‫‡‪… ¿ ‡˙M‬‬
‫˙·‪»» ∆ Ôe¯Ú‬‬
‫ג »‪¬«¿ ‡Ï‬‬ ‫‪ô :úaMä‬‬
‫‪«¨ © © íBéa‬‬ ‫‪®¤ ¥ Ÿ « § « ìëa‬‬
‫‪− § íëéúáLî‬‬ ‫‪−Ÿ § Lॽ eøòáú-àì‬‬
‫)‪´ £ «© § Ÿ « (â‬‬
‫‪:‡˙aLc‬‬
‫¿ «¿»‬
‫לחלּק‬
‫אוֹמרים‪ֵ ַ ְ :‬‬
‫וישׁ ְ ִ‬
‫יצאת‪ֵ ְ ,‬‬
‫ללאו ָ ָ‬
‫הבערה ְ ָ‬
‫אוֹמרים‪ָ ָ ְ ַ :‬‬ ‫‡‪) ∑ L‬סנהדרין לה‪ ,‬יבמות ו(‪ֵ :‬ישׁ ֵ ַ ֵ‬
‫מרבּוֹתינוּ ְ ִ‬ ‫‪≈ e¯Ú·˙Œ‡Ï‬‬
‫‪¬«¿ … £ i"yx‬‬
‫ָ ָיצאת‪.‬‬
‫‪χ¯NÈ‬‬
‫„·‪≈ »¿ƒ È‬‬
‫‪≈¿ƒ ‡zLk‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ÏÎÏ‬‬‫‪»¿ ‰LÓ‬‬
‫‪∆… ¯Ó‡Â‬‬
‫ד«¬«‬ ‫‪øîàì‬‬
‫‪Ÿ ® ¥ −ìàøNé-éða‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ «¥ § úãò-ìk-ìà‬‬
‫‪¬© £ ¨ ¤ äLî‬‬ ‫‪¤½ øîàiå‬‬ ‫)‪¤ Ÿ´ © (ã‬‬
‫‪:¯ÓÈÓÏ‬‬
‫‪» ≈¿ »ÈÈ¿ „wÙ‬‬
‫‪≈« Ècƒ ‡Ób˙t‬‬
‫‪»»¿ƒ ÔÈc≈ ¯ÓÈÓÏ‬‬
‫¿≈ »‬
‫‪:øîàì‬‬
‫‪Ÿ « ¥ ýåýé‬‬
‫‪− ¨Ÿ § äeö-øLà‬‬
‫‪¬¨ ¦ ¤ £ øácä‬‬
‫‪¨½ ¨ © äæ´¤‬‬
‫לאמר" ָ ֶלכם‪.‬‬
‫‡‪ִ ∑ '‰ ‰eˆŒ¯L‬לי‪ֹ ֵ " ,‬‬
‫‪»ƒ ∆ ¬ ¯·c‰‬‬
‫‪»»« ‰Ê∆ £‬‬ ‫‪i"yx‬‬

‫‪ÈÚ¯˙Èc‬‬
‫‪≈ ¿¿ƒ¿ Ïk‬‬‫˜„‪… »ÈÈ¿ Ì‬‬
‫‡‪»√ ‡˙eL¯Ù‬‬
‫‪» »¿« ÔBÎpÓ‬‬
‫ה »‪¿ƒ e·Ò‬‬ ‫‪½ ¦ áéãð‬‬
‫‪Baì‬‬ ‫‪Ÿ µ ýåýéì‬‬
‫‪´¦ § ìk‬‬ ‫‪¨½Ÿ «© Æäîeøz‬‬‫‪¨ § íëzàî‬‬
‫÷‪³¤ § ¦ «¥ eç‬‬ ‫)‪¸ § (ä‬‬
‫‪‡·‰c‬‬
‫˜„‪»¬ « »ÈÈ¿ Ì‬‬ ‫‡‪»√ ‡˙eL¯Ù‬‬
‫‪» »¿« ˙È» È˙ÈÈ‬‬
‫‪≈¿« daÏ‬‬
‫‪≈ƒ‬‬
‫‪:‡LÁe‬‬
‫‪» »¿ ‡tÒÎÂ‬‬
‫¿«¿»‬ ‫‪:úLçðe‬‬
‫‪¤ « § óñëå‬‬
‫‪¤ − ¤ ¨ áäæ‬‬ ‫‪®¨Ÿ § úîeøz‬‬
‫‪¬¨ ¨ ýåýé‬‬ ‫‪´© § úà‬‬ ‫§ ¦ ¾‪¨ ¤‬‬
‫‪− ¥ äàéáé‬‬
‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫שׁבּת‪c dxez :‬‬

‫ַָ‬ ‫ִכּי‬ ‫בּשׂר‪.‬‬
‫וּלבשּׁל ָ ָ‬
‫לחם ְ ַ ֵ‬ ‫לאפוֹת ֶ ֶ‬ ‫ֵאשׁ‪ֱ ֶ ,‬‬ ‫שׁהזכּיר ַבּיּוֹם‬
‫בּעבוּר ֶ ִ ְ ִ‬‫˙·‪ֲ ַ .e¯Ú‬‬
‫‚( ‪¬«¿ ‡Ï‬‬
‫לכל‬
‫לפרשׁ ְ ָ‬
‫החל ְ ָ ֵ‬‫עתּה ֵ ֵ‬‫‪ָ ַ .¯Ó‡iÂ‬‬
‫„( «… ∆‬ ‫ַרב‬ ‫והגּאוֹן‬
‫מאכל‪ָ ַ ְ .‬‬
‫לכל ַ ֲ ָ‬ ‫צוֹר‪ָ ְ ‬‬
‫האשׁ ֶ‬ ‫ֵָ‬ ‫המּצּוֹת‪ָ ,‬כּל‬ ‫בּחג ַ ַ‬‫וּבשּׁביעי ְ ַ‬
‫הראשׁוֹן ַ ְ ִ ִ‬ ‫ִָ‬
‫השּׁם‪d dxez :‬‬ ‫שּׁצּוּהוּ ַ ֵ‬
‫העדה ַמה ֶ ִ ָ‬
‫ָ ֵָ‬ ‫ַעל‬ ‫נכבּד‪ְ ,‬תּשׁוּבוֹת‬ ‫ספר ִ ְ ָ‬
‫חבּר ֵ ֶ‬
‫סעדיה ִ ֵ‬
‫ְ ְַ ָ‬ ‫אוֹכל‬
‫להתּיר ֶ‬ ‫בּהם‪ִ ַ ְ ,‬‬
‫יעשׂה ָ ֶ‬
‫מלאכה ֹלא ֵ ָ ֶ‬
‫ְָ ָ‬
‫בּהיוֹת ֵמ"ם‬ ‫הפ‪ְ ‬תּנוּ‪ַ .‬רק ִ ְ‬ ‫‪ֶ ֵ .eÁ˜¿ (‰‬‬ ‫ֵנר‬ ‫קדמוֹנינוּ ַעל‬
‫החוֹלקים ַעל ַ ְ ֵ‬ ‫ַ ְִ‬ ‫תבערוּ‬
‫בּשׁבּת ֹלא ְ ַ ֲ‬‫עתּה ְ ַ ָ‬ ‫אמר ַ ָ‬ ‫נפשׁ‪ַ ָ ,‬‬
‫ֶֶ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • דהמ למיהס‬ ‫‪48‬‬
‫מט‬ ‫שיעור יומי ליום ראשון י"ט אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬לה ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬
‫צוּאתם‪.‬‬
‫בּמקוֹם ַ ָ ָ ָ‬
‫וּמלאכתּוֹ ִ ְ‬
‫המּשׁכּן ְ ַ ְ‬
‫נדבת ַ ִ ְ ָ‬
‫פּרשׁתּי ִ ְ ַ‬
‫כּבר ֵ ַ ְ ִ‬
‫'נדיב ֵלב'‪ָ ְ .‬‬
‫שׁלּבּוֹ ְ ָנדבוֹ‪ָ ,‬קרוּי ְ ִ‬ ‫‪ֵ ַ ∑ Baσ ·È„‬‬
‫עלֿשׁם ֶ ִ‬ ‫‪ƒ¿ £‬‬ ‫‪i"yx‬‬

‫‪:ÈfÚÓe‬‬
‫‪≈«¿ ıe·e ȯB‰Ê‬‬
‫‪ƒ ¿ Ú·ˆe‬‬
‫‪«¿ ‡Âb¯‡Â‬‬
‫‪»»¿¿«¿ ‡ÏÎ˙Â‬‬
‫ו¿‪»¿ƒ‬‬ ‫‪:íéfòå‬‬
‫‪«¦ ¦ § LLå‬‬
‫‪¬¥ § éðL‬‬
‫‪−¦ ¨ úòìBúå‬‬
‫‪©¬© § ïîbøàå‬‬
‫‪²¨ ¨ § © § úìëúe‬‬
‫)‪¤ ¯¥ § (å‬‬

‫„‪‡B‚ÒÒ‬‬
‫‪» ¿« ¿ ÈÎLÓe‬‬
‫‪≈¿ « ȘnÒÓ‬‬
‫„„‪≈¿«¿ ȯÎ‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ÈÎLÓe‬‬
‫ז « ¿≈‬ ‫‪éöòå‬‬
‫‪¬¥ £ «© íéLçz‬‬
‫‪− ¦ ¨ § úøòå‬‬
‫‪Ÿ ¬Ÿ § íéîcàî‬‬
‫‪²¦ ¨ ¨ § íìéà‬‬
‫‪¯¦ ¥ úøòå‬‬
‫)‪Ÿ ¸ Ÿ § (æ‬‬
‫‪:ÔÈhL‬‬
‫‪ƒƒ ÈÚ‡Â‬‬
‫¿»≈‬
‫‪:íéhL‬‬
‫¦ ¦«‬

‫‪ÁLÓÏ‬‬
‫‪« ¿ƒ ‡iÓÒe·e‬‬
‫¿«»‬ ‫‪‡˙e¯‰‡Ï‬‬
‫‪» »¿«¿ ‡ÁLÓe‬‬
‫ח ‪»¿ ƒ‬‬ ‫‪úøè÷ìå‬‬
‫‪−¤Ÿ § ¦ § äçLnä‬‬
‫‪¨½ § ¦ © ïîL‬‬
‫‪¤ ´¤ ì§ ÆíéîNáe‬‬
‫‪¦ ¨ § øBànì‬‬
‫‪® ¨ © ïîLå‬‬
‫)‪¤ − ¤ § (ç‬‬
‫‪:‡iÓÒea‬‬
‫‪»«¿ ˙¯Ë˜ÏÂ‬‬
‫¯·‪∆… ¿ƒ¿ ‡˙e‬‬
‫¿ »‬
‫‪:íénqä‬‬‫© © ¦«‬

‫‪‡ÚwLÏ‬‬
‫‡‪»»« ¿ ‡˙eÓÏL‬‬
‫‪» »¿ « È·‡Â‬‬
‫·‪≈¿«¿ ‡Ï¯e‬‬
‫‪»¿ È·‡Â‬‬
‫ט¿«¿≈‬ ‫‪:ïLçìå‬‬
‫‪¤ « © § ãBôàì‬‬
‫‪− ¥ «¨ íéàlî‬‬
‫‪®¦ ª ¦ éðáàå‬‬
‫‪−¥ § © § íäL-éðáàå‬‬
‫)‪© Ÿ ½ ¥ § ¸© § (è‬‬
‫‪:‡LeÁ·e‬‬
‫·‡‪»¿ ¿ ‡„BÙ‬‬
‫¿≈ »‬
‫‪Ïk» ˙È» Ôe„·ÚÈÂ‬‬
‫‪¿««¿ Ôe˙ÈÈ≈ ÔBÎa¿ ‡aÏ‬‬
‫‪»ƒ ÈÓÈkÁ‬‬
‫‪≈ ƒ« ÏÎÂ‬‬
‫י¿»‬ ‫‪øLà-ìk‬‬
‫‪¬¤ £ ¨ úà‬‬
‫‪²¥ eNòéå‬‬
‫‪½ £«© § eàáé‬‬‫‪Ÿ ´ ¨ íëa‬‬‫‪®¤ ¨ áì-íëç-ìëå‬‬
‫)‪− ¥ © £ ¨ § (é‬‬
‫‪:ÈÈ‬‬
‫‪»¿ „wÙ‬‬
‫‪≈« Ècƒ‬‬
‫‪«¨Ÿ § äeö‬‬
‫‪:ýåýé‬‬ ‫¦¨‪−‬‬

‫‪˙È» d‡ÙBÁ‬‬
‫‪≈» ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ dÒ¯t‬‬
‫‪≈ »¿ ˙È» ‡kLÓ‬‬
‫יא »‪»¿¿ « ˙È‬‬ ‫‪Æåéñø÷-úà‬‬
‫‪¨ ¨ § ¤ eäñëî-úàå‬‬
‫‪®¥ § ¦ ¤ § Bìäà-úà‬‬ ‫)‪¨½ § ¦ © ¤̧ (àé‬‬
‫‪− ¢ «¨ ¤ ïkLnä-úà‬‬
‫‪ȉB„enÚ‬‬
‫‪ƒ « ˙È» ȉB¯·Ú‬‬
‫‪ƒ ¿« ˙È» ȉBtc‬‬
‫‪ƒ « ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ȉBÙ¯et‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪:ȉBÎÓÒ‬‬
‫‪ƒ ¿« ˙ÈÂ‬‬‫¿»‬ ‫‪:åéðãà-úàå‬‬ ‫‪åéãnò-úà‬‬
‫‪«¨ ¨ £ ¤ § −‬‬ ‫‪¨¾ ¦ § ¤ åéLø÷-úàå‬‬
‫‪¨ ª © ¤ åçéøa-úà‬‬ ‫§ ‪¨½ ¨ § ¤‬‬
‫‪ֵ ְ ִ ∑ e‰ÒÎÓ‬‬
‫מכסה עוֹרוֹת‬ ‫‪≈¿ƒ ˙‡Â‬‬ ‫לגּג‪∆¿ .‬‬ ‫העשׂוּי ְ ָ‬
‫עזּים ֶ ָ‬
‫ִִ‬ ‫הנּראוֹת‬
‫התּחתּוֹנוֹת ַ ִ ְ‬‫‪ִ ְ ∑ ÔkLn‰‬יריעוֹת ַ ַ ְ‬
‫‪»¿ ƒ« ˙‡∆ £ i"yx‬‬
‫והתּחשׁים‪.‬‬
‫אילים ְ ַ ְ ָ ִ‬
‫ֵ ִ‬ ‫אהל ְ ִיריעוֹת‬ ‫משׁכּן‪√» ˙‡∆ .‬‬
‫‡‪ ∑ Bω‬הוּא ֹ ֶ‬ ‫קרוּיים ִ ְ ָ‬
‫ְבּתוֹכוֹ ְ ִ‬
‫‪˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡z¯tk‬‬
‫‡¯‪» ¿À« ˙È» ȉBÁÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬ ˙ÈÂ‬‬‫‡¯‪»¿ ‡B‬‬
‫יב »‪» ¬ ˙È‬‬ ‫‪¤ Ÿ ¬ ¨ úàå‬‬
‫‪úëøt‬‬ ‫‪¤Ÿ ® © © ¤ åéca-úàå‬‬
‫‪− ¥ § úøtkä-úà‬‬ ‫)‪Ÿ ¬ ¨ «¨ ¤ (áé‬‬
‫‪− ¨ © ¤ § ïøàä-úà‬‬
‫„‪:‡Ò¯Ù‬‬
‫‪» »¿ ƒ ‡zίt‬‬
‫»‪»¿À‬‬
‫‪:Cñnä‬‬
‫© ¨ ¨«‬
‫)איוב‬ ‫וכן‬
‫וּסכ‪ֵ ְ ,‬‬
‫מס‪ָ ְ ‬‬
‫מכּנגד‪ָ ,‬קרוּי ָ ָ‬
‫מלמעלה ֵבּין ִ ְ ֶ ֶ‬
‫המּגן‪ֵ ,‬בּין ִ ְ ַ ְ ָ‬
‫דּבר ַ ֵ ֵ‬
‫המּחצּה‪ָ ,‬כּל ָ ָ‬ ‫‪ֶ ֹ ָ ∑ CÒn‰‬‬
‫פּרכת ַ ְ ִ ָ‬ ‫‪»»« ˙ίt‬‬
‫‪∆… » ˙‡Â‬‬
‫‪≈¿£ i"yx‬‬
‫אתֿדּרכּ‪."‬‬
‫"הנני ָשׂ‪ֵ ְ ַ ֶ ‬‬‫בעדוֹ"‪) ,‬הושע ב(‪ִ ְ ִ :‬‬
‫"שׂכתּ ַ ֲ‬
‫א(‪ָ ְ ַ :‬‬

‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫‪ָ ְ ִ ַ ¯B‡nÏ‬‬
‫כּמּנהג‪.‬‬ ‫ידוּע הוּא‪ַ .‬על ֵכּן «»‬ ‫ָ ַ‬ ‫בּעבוּר‬ ‫כּסף‪ֲ ַ ,‬‬ ‫נקרא ֶ ֶ‬ ‫אוֹמרים ִכּי ִ ְ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫ֵישׁ‬ ‫הנּה ִהיא ְכּמוֹ‬ ‫לקיחה‪ֵ ִ ,‬‬ ‫גּזרת ְ ִ ָ‬ ‫אחר ִ ְ ַ‬ ‫ַַ‬
‫המּתנדּבים‬
‫שׁיּביאוּ ַ ִ ְ ַ ְ ִ‬ ‫הזכּיר ֶ ָ ִ‬ ‫הנּה ִ ְ ִ‬ ‫ִֵ‬ ‫נכספה‪.‬‬
‫מגּזרת ִ ְ ְ ָ‬
‫לעינים‪ַ ְ ִ ִ ,‬‬‫שׁתּאוה ִהיא ָ ֵ ַ ִ‬ ‫ֶ ַ ֲָ‬ ‫מים‪ֵ ,‬פּרוּשׁ‬ ‫מעט ַ ִ‬ ‫]נא[ ִלי ְ ַ‬ ‫קחי ָ‬ ‫נתינה‪ִ ְ .‬‬‫ְִ ָ‬
‫שׁחכמי‬
‫בּקיאים ֶ ַ ְ ֵ‬ ‫שׁהם ְ ִ ִ‬ ‫וּמי ֶ ֵ‬ ‫תּרוּמתם‪ִ ,‬‬‫ְ ָָ‬ ‫מנחשׁוֹת‬ ‫הנּשׁים ְ ַ ֲ‬ ‫נחשׁת‪ִ ,‬כּי ַ ָ ִ‬ ‫ַגּם ְ ֹ ֶ‬ ‫וככה‪,‬‬
‫בּעבוּרי‪ָ ָ ְ .‬‬
‫הלּקיחה ִלי ִהיא ַ ֲ ִ‬ ‫ִכּי ַ ְ ִ ָ‬
‫והחל‬
‫ויּעשׂוּ‪ֵ ֵ ְ .‬‬ ‫יבאוּ ְ ַ ֲ‬ ‫בּאמּנוּת‪ֹ ָ ,‬‬ ‫ֵלב ֵהם ְ ֻ ָ‬ ‫בּנּחשׁת‪e dxez :‬‬ ‫ְַ ֶֹ‬ ‫‪Ïk‬‬
‫וּמלּת …‬ ‫תּרוּמה ַלה'‪ַ ִ .‬‬ ‫מאתּכם ְ ָ‬ ‫ְקחוּ ֵ ִ ְ ֶ‬
‫מכסה‬
‫והאהל ִ ְ ֶ‬ ‫כּוֹלל‪ֶ ֹ ָ ְ ,‬‬ ‫מהמּשׁכּן ִכּי הוּא ֵ‬ ‫ִֵַ ְָ‬ ‫בּלא ֵמ"ם‪ֵ ְ .‬וישׁ‬ ‫‪ֹ ְ .ÈL‬‬ ‫‪ƒ» ˙ÚÏB˙Â‬‬ ‫‪«« ¿ (Â‬‬ ‫אשׁר ְ ָנדבוֹ ִלבּוֹ‪.‬‬ ‫‪ָ ָ .Baσ ·È„‬זרה‪ָ ,‬כּל ֲ ֶ‬ ‫¿‪ƒ‬‬
‫כּוֹלל‬
‫מכסהוּ‪ְ ,‬והוּא ֵ‬ ‫והזכּיר ִ ְ ֵ‬ ‫עליו‪ִ ְ ִ ְ .‬‬‫הוּא ָ ָ‬ ‫אוּלי‬
‫כּשּׁנים‪ַ .‬‬ ‫חטאיכם ַ ָ ִ‬‫יהיוּ ֲ ָ ֵ ֶ‬ ‫בּמ"ם‪ִ ,‬אם ִ ְ‬ ‫ְֵ‬ ‫זכר‬
‫הגּדוֹל‪ֶ ֵ .‬‬ ‫בּזרוֹע‪ָ ַ ‬‬
‫זרוֹע‪ֲ ְ ִ ,‬‬ ‫בּגדל ְ ֲ‬ ‫ְכּמוֹ ִ ְ ֹ‬
‫מכסים‪h dxez :‬‬ ‫שׁנים ִ ְ ִ‬ ‫ְ ִַ‬ ‫הם‪f dxez :‬‬ ‫רבּים ֵ‬ ‫ְלשׁוֹן ַ ִ‬ ‫ישׁוּעה‬
‫ורבּי ְ ָ‬ ‫הרב‪ִ ַ ְ .‬‬ ‫טוּב‪ַ ָ ‬‬
‫זכר ְ‬ ‫טוּב‪ֶ ֵ ,‬‬ ‫ַרב ְ‬
‫והאהל‪,‬‬
‫המּשׁכּן ְ ָ ֹ ֶ‬‫קרסי ַ ִ ְ ָ‬ ‫˜¯‪ֵ ְ ַ .ÂÈÒ‬‬ ‫‪» »¿ ˙‡∆ (‡È‬‬ ‫לוּחוֹת‪.‬וּבכוֹרוֹת‬
‫ְ‬ ‫זכרים‪ְ .‬כּמוֹ‬ ‫‪ִ ָ ְ .˙¯ÚÂ‬‬
‫‪…… ¿ (Ê‬‬ ‫שׂדי‪,‬‬
‫חיתוֹ ָ ָ‬ ‫נוֹסף‪ְ ,‬כּמוֹ ַ ְ‬ ‫הוּי"ו ַ‬ ‫אמר ִכּי ַ ָ‬ ‫ַָ‬
‫עמּוּדיו‪,‬‬
‫שׁהם ַ ָ‬ ‫ואדניו‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ועמּוּדיו ַ ֲ ָ ָ‬
‫וּבריחיו ְ ַ ָ‬‫ְִ ָ‬ ‫ְכּמוֹ‬ ‫בּמ"ם‪.‬‬ ‫ְֵ‬ ‫‪.ÌÈhL‬‬‫בּקר‪ƒƒ :‬‬ ‫ְְָ‬ ‫»‪,‬‬
‫‪‰‡È·È‬‬
‫שׁהזכּיר ¿‪∆ ƒ‬‬ ‫ואחר ֶ ִ ְ ִ‬ ‫ְבּנוֹ ְבּעוֹר‪ַ ַ ְ .‬‬
‫כּלי‬
‫הזכּיר ְ ֵ‬ ‫ואחר ָכּ‪ִ ְ ִ ‬‬ ‫והמּס‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫הפּרכת ְ ַ ָ ָ‬
‫ַ ָ ֶֹ‬ ‫נשׁים‪g dxez :‬‬ ‫ִָ‬ ‫תּרוּמת‬
‫שׁהיא ְ ַ‬ ‫לבאר ֶ ִ‬ ‫והוֹסיף ְ ָ ֵ‬‫פּירשׁ ְ ִ‬ ‫ֵֵ‬
‫מהפּרכת‪ai dxez :‬‬ ‫לפנים ֵ ַ ָ ֹ ֶ‬ ‫שׁהם ִ ְ ִ‬ ‫הקּדשׁ ֶ ֵ‬ ‫ַ ֶֹ‬ ‫הזכּיר ַ ִזית ָז‪ִ ,‬כּי‬ ‫ולא ִ ְ ִ‬ ‫‪ֹ ְ .ÔÓLÂ‬‬‫‪∆∆ ¿ (Á‬‬ ‫אחי‪.‬‬
‫צוּה ִלי ָ ִ‬ ‫רבּים‪ְ ,‬והוּא ִ ָ‬ ‫וכמוֹהוּ ַ ִ‬ ‫ה'‪ָ ְ .‬‬

‫הלי דהלד • דהמ למיהס ‪49‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעור יומי ליום ראשון י"ט אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬לה ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬ ‫נ‬
‫‪˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ȉBÓ‬‬
‫‪ƒ » Ïk» ˙ÈÂ‬‬
‫‡¯‪»¿ ȉBÁÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬ ˙ÈÂ‬‬‫‪»¿ ‡¯B˙t‬‬
‫יג »‪» » ˙È‬‬ ‫‪íçì‬‬
‫‪¤¬¤ úàå‬‬
‫‪− ¥ § åéìk-ìk-úàå‬‬
‫‪®¨ ¥ ¨ ¤ § åéca-úàå‬‬
‫‪− ¨ © ¤ § ïçìMä-úà‬‬
‫)‪¬¨ § ª © ¤ (âé‬‬
‫‡‪:‡it‬‬
‫‪»«« ÌÁÏ‬‬
‫¿≈‬
‫‪:íéðtä‬‬
‫© ¨ ¦«‬
‫פּרוּצה‪.‬‬
‫תּבה ְ ָ‬
‫כּמין ֵ ָ‬
‫שׁהיה ָעשׂוּי ְ ִ‬
‫וּלכאן‪ָ ָ ֶ ,‬‬
‫לכאן ְ ָ‬
‫פּנים ְ ָ‬
‫שׁהיוּ לוֹ ָ ִ‬
‫עלֿשׁם ֶ ָ‬
‫פּרשׁתּי‪ֵ ַ ,‬‬ ‫‪ָ ְ ∑ ÌÈt‰‬‬
‫כּבר ֵ ַ ְ ִ‬ ‫‪ƒ»« ÌÁÏ‬‬
‫‪∆∆ £‬‬ ‫‪i"yx‬‬

‫‪˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡‰Ó‬‬
‫‪»»» ˙ÈÂ‬‬
‫„‡‪»¿ ȯB‰‬‬
‫‪≈ ¿« ¿ ‡z¯Ó‬‬
‫‪» ¿«¿ ˙ÈÂ‬‬
‫יד¿»‬ ‫‪úàå‬‬
‫‪−‬‬ ‫‪¨ ®¤ Ÿ «¥ ¤ § äéìk-úàå‬‬
‫‪¥ § äéúøð-úàå‬‬ ‫‪¨ − ¤ ¥ ¤ § øBànä‬‬ ‫)‪¯©Ÿ § ¤ § (ãé‬‬
‫‪² ¨ © úøðî-úàå‬‬
‫„‡‪:‡˙e¯‰‬‬
‫‪» »¿« ¿ ‡ÁLÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡‰ȈBa‬‬
‫‪»» ƒ‬‬
‫‪:øBànä‬‬‫‪« ¨ © ïîL‬‬
‫‪¤ ¬¤‬‬
‫בּ'מנחוֹת'‪:‬‬
‫שׁמּפרשׁ ִ ְ ָ‬
‫שׁמנים‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ְ ָֹ‬
‫משּׁאר ְ ָ ִ‬
‫משׁנּה ִ ְ ָ‬
‫ֶשׁהוּא ְ ֻ ֶ‬ ‫»∑‬
‫‪‰È˙¯‬‬
‫≈…∆‬ ‫וּמחתּוֹת‪.‬‬
‫ְַ‬ ‫‪ִ ַ ָ ְ ֶ ∑ ‰ÈÏk‬‬
‫מלקחים‬ ‫‪» ∆≈ ˙‡Â‬‬ ‫‪∆¿£ i"yx‬‬
‫הזּית'‪ְ ,‬והוּא ָ ִכּתית ָ ַוז‪.‬‬
‫בּראשׁ ַ ַ ִ‬
‫'מגרגּרוֹ ְ ֹ‬
‫ְ ְַ ְ‬ ‫נתוּנין‬
‫והפּתילוֹת ְ ִ‬
‫שׁהשּׁמן ְ ַ ְ ִ‬
‫בּזיכים ֶ ַ ֶ ֶ‬‫בּלע"ז‪ִ ִ ָ ,‬‬
‫לוציני"שׁ ְ ַ ַ‬
‫חכמיֿלב‪,‬‬
‫צרי‪ֵ ֵ ְ ַ ‬‬‫‪ַ ∑ ¯B‡n‰‬אף הוּא ָ ִ‬ ‫‪»« ÔÓL‬‬‫‪∆∆ ˙‡Â‬‬ ‫בּהן‪≈¿ .‬‬
‫ֶָ‬
‫‪˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡iÓÒea‬‬
‫¿«»‬ ‫„˜‪˙¯Ë‬‬
‫‪∆… ¿ƒ ‡Áa„Ó‬‬‫‪»¿¿« ˙ÈÂ‬‬ ‫טו¿»‬ ‫‪ïîL‬‬
‫‪¤ ´¤ Æúàå‬‬ ‫‪¥ § åéca-úàå‬‬
‫‪½¨ © ¤ § Æúøèwä‬‬ ‫‪¤Ÿ ¸ § © çaæî-úàå‬‬
‫)‪³© § ¦ ¤ § (åè‬‬
‫˜‪˙¯Ë‬‬
‫‪∆… ¿ ˙ÈÂ‬‬
‫„¯·‪»¿ ‡˙e‬‬
‫‪» ¿ƒ ‡ÁLÓ‬‬‫‪»¿ ƒ ˙ÈÂ‬‬
‫‡¯‪»¿ ȉBÁÈ‬‬
‫¬‪ƒ ƒ‬‬
‫‪:‡kLÓ‬‬
‫‪»¿¿ « Ú¯˙Ï‬‬
‫„˙¯‪«¿ƒ ‡Ú‬‬
‫‪» ¿« ¿ ‡Ò¯t‬‬
‫‪» »¿ ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡iÓÒea‬‬
‫¿«»‬ ‫‪çútä‬‬
‫‪©− ¤ © Cñî-úàå‬‬
‫‪¬© ¨ ¤ § íénqä‬‬ ‫÷‪®¦ © © úøè‬‬ ‫‪¤Ÿ ´ § úàå‬‬
‫‪− ¥ § äçLnä‬‬
‫© ¦ § ½¨‬
‫‪:ïkLnä‬‬
‫‪«¨ § ¦ © çúôì‬‬
‫§ ‪© ¬¤‬‬
‫קרשׁים ְ ֹולא ְ ִיריעוֹת‪.‬‬
‫שׁלּא ָהיוּ ָשׁם ְ ָ ִ‬
‫המּזרח‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫‪ִ ∑ Á˙t‰‬וילוֹן ֶ ִ ְ ֵ‬
‫שׁלּפני ַ ִ ְ ָ‬ ‫‪«∆« CÒÓ‬‬
‫‪«» £‬‬ ‫‪i"yx‬‬

‫„‪‡LÁ‬‬
‫‪» »¿ƒ ‡„¯Ò‬‬
‫‪»»¿ ˙ÈÂ‬‬
‫„‪»¿ ‡˙ÏÚ‬‬
‫‪»»¬ « ‡Áa„Ó‬‬
‫טז »‪»¿¿« ˙È‬‬ ‫‪-øLà‬‬
‫‪¤ £ ÆúLçpä‬‬
‫‪¤ ¸ § © øaëî-úàå‬‬
‫‪³© § ¦ ¤ § äìòä‬‬
‫‪¨À Ÿ «¨ çaæî‬‬
‫‪´© § ¦ | úà‬‬
‫)‪´¥ (æè‬‬
‫‪‡¯BÈk‬‬
‫‪» ƒ ˙È» ȉBÓ‬‬
‫‪ƒ » Ïk» ˙ÈÂ‬‬
‫‡¯‪»¿ ȉBÁÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬ ˙È» dÏÈc‬‬
‫‪≈ƒ‬‬
‫‪:dÒÈÒa‬‬
‫‪≈ ƒ¿ ˙ÈÂ‬‬
‫¿»‬ ‫‪:Bpk-úàå‬‬
‫‪« © ¤ § −Ÿøikä-úà‬‬
‫‪¦ © ¤ åéìk-ìk-úàå‬‬
‫‪®¨ ¥ ¨ ¤ § åéca-úà‬‬
‫½‪− ¨ © ¤ Bì‬‬

‫‪‡‰ÎÓÒ‬‬
‫‪»»¿« ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ȉB„enÚ‬‬
‫„¯‪ƒ « ˙È» ‡z‬‬ ‫‪» ¿« È„¯Ò‬‬
‫יז »‪≈»¿ ˙È‬‬ ‫‪úàå‬‬
‫‪¥¾ § äéðãà-úàå‬‬
‫‪¨ ®¤ ¨ £ ¤ § −‬‬‫‪åéãnò-úà‬‬
‫‪¨ ª © ¤ øöçä‬‬
‫÷‪¥½ ¨ «¤ éòì‬‬
‫)‪´¥ § © úॵ (æé‬‬
‫‪:‡z¯c‬‬
‫‪» ¿« Ú¯˙c‬‬
‫‪«¿ ƒ ‡Ò¯t‬‬
‫‪» »¿ ˙ÈÂ‬‬
‫¿»‬
‫‪:øöçä‬‬
‫‪«¥ ¨ «¤ øòL‬‬
‫̈‪© ¬© Cñî‬‬
‫©‪−‬‬
‫אמּה‬
‫לצד ָצפוֹן ט"ו ַ ָ‬‫הימנּוּ ְ ַ‬
‫וּסתוּמין ֵ ֶ‬
‫רחב‪ִ ְ ,‬‬ ‫חמשּׁים ֹ ַ‬
‫ֲִ ִ‬ ‫חצר ָקרוּי ָכּאן‬ ‫» ∑ ֲֵ‬
‫הרי ָ ֵ‬ ‫‪‰È„‡Œ˙‡Â‬‬
‫‡˙‪∆»¬ ∆¿ ÂÈ„nÚŒ‬‬
‫‪»À« ∆ £ i"yx‬‬
‫אמּה‬
‫עשׂרה ַ ָ‬ ‫שׁנּאמר )לעיל כז(‪ֵ ֲ ַ :‬‬
‫"וחמשׁ ֶ ְ ֵ‬ ‫לדּרוֹם‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫וכן ַ ָ‬
‫ְֵ‬ ‫הרבּה‪≈¿ .‬‬
‫‪˙‡Â‬‬ ‫דּברים ַ ְ ֵ‬‫וכן ְ ָ ִ‬
‫נקבה‪ֵ ְ ,‬‬
‫וּלשׁוֹן ְ ֵ ָ‬
‫זכר ְ‬‫ְלשׁוֹן ָ ָ‬
‫לכּתף"‪.‬‬
‫קלעים ַ ָ ֵ‬
‫ְ ִָ‬ ‫המּזרח‬ ‫‪ִ ∑ ¯ˆÁ‰‬וילוֹן ָפּרוּשׂ ְ ַ‬
‫לצד ַ ִ ְ ָ‬ ‫‪≈»∆ ¯ÚL‬‬ ‫‪«« CÒÓ‬‬ ‫»«‬
‫שׁהיה‬
‫החצר‪ָ ָ ֶ ,‬‬
‫רחב ֶ ָ ֵ‬ ‫אמצעיּוֹת ֶשׁל ֹ ַ‬‫אמּה ֶ ְ ָ ִ‬
‫עשׂרים ַ ָ‬
‫ֶ ְִ‬
‫‪˙ÈÂ‬‬
‫„„¯‪»¿ ‡z‬‬
‫‪» ¿«¿ ÈkÒ‬‬
‫‪≈ƒ ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡kLÓ‬‬
‫‪»¿¿ « ÈkÒ‬‬
‫יח »‪≈ƒ ˙È‬‬ ‫‪-úàå‬‬
‫‪¤ § −øöçä‬‬ ‫‪Ÿ ¬ § ¦ ¤ § ïkLnä‬‬
‫‪¥ ¨ «¤ úãúé-úàå‬‬ ‫)‪Ÿ ¯ § ¦ ¤ (çé‬‬
‫‪²¨ § ¦ © úãúé-úà‬‬
‫‡‪:ÔB‰Èeh‬‬
‫« ≈‬
‫‪:íäéøúéî‬‬
‫‪«¤ ¥ § «¥‬‬
‫לקשׁר‪.‬‬
‫חבלים ִ ְ ֹ‬ ‫בּרוּח‪∆ ≈¿ ≈ .‬‬
‫‪ִ ָ ֲ ∑ ̉ȯ˙ÈÓ‬‬ ‫שׁלּא ָינוּעוּ ָ ַ‬
‫בּארץ ֶ ֹ‬
‫היריעוֹת ָ ָ ֶ‬
‫סוֹפי ַ ְ ִ‬
‫בּהם ֵ‬
‫ולקשׁר ָ ֶ‬ ‫‪ַ ֹ ְ ִ ∑ ˙„˙È‬‬
‫לתקע ְ ִ ְ ֹ‬ ‫‪… ¿ƒ £ i"yx‬‬

‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫ָהיוּ‬ ‫העגלוֹת‬
‫ָ ֲָ‬ ‫ַעל‬ ‫אוּלי‬
‫ַ‬ ‫בּדּים‪,‬‬
‫ִַ‬ ‫המּשׁחה‬
‫שׁמן ַ ִ ְ ָ‬ ‫וּכלי ֶ ֶ‬
‫המּאוֹר ְ ֵ‬ ‫שׁמן ַ ָ‬
‫ֶֶ‬ ‫בּעבוּר ֶזה‬ ‫‪ִ .ÌÈt‰‬כּי ַ ֲ‬ ‫‪ƒ»« ÌÁÏ‬‬ ‫‪∆∆ ˙‡Â‬‬‫‪≈¿ (‚È‬‬
‫נשׂוּאים‪:‬‬
‫‪fi dxez‬‬ ‫ְ ִ‬ ‫נכוֹנים ִכּי ֵהם‬‫יהיוּ ְ ִ‬‫הסּמּים ִ ְ‬
‫וּקטרת ַ ַ ִ‬
‫ְ ֶֹ‬ ‫נעשׂה‪ci dxez :‬‬
‫ֲַ ָ‬
‫‪ÂÈ„enÚ‬‬
‫‪» « ˙‡∆ ¯ˆÁ‰‬‬ ‫˜‪≈»∆ ÈÚÏ‬‬‫‪≈¿« ˙‡≈ (ÊÈ‬‬ ‫פּתח‬
‫והמּס‪ַ ֶ ‬‬
‫הפּרכת ְ ַ ָ ָ‬
‫קדשׁ ֵבּין ַ ָ ֶֹ‬ ‫ֶֹ‬ ‫המּאוֹר‬ ‫שׁמן ַ ָ‬ ‫‪ִ ְ ִ ְ .˙¯BÓ‬‬
‫והזכּיר ֶ ֶ‬ ‫‪« ¿ ˙‡Â‬‬ ‫‪∆¿ („È‬‬
‫וחזק‪.‬‬
‫גּדוֹלה ְ ָ ָ‬ ‫‡„‪ְ .‰È‬כּמוֹ ַ‬
‫רוּח ְ ָ‬ ‫‪» ∆»¬ ˙‡Â‬‬‫¿∆‬ ‫ִַ ְָ‬
‫המּשׁכּן‪fh dxez :‬‬ ‫המּנוֹרה‪eh dxez :‬‬ ‫נעשׂית ַ ְ ָ‬ ‫שׁבּעבוּרוֹ ַ ֲ ֵ‬
‫ֶ ֲַ‬
‫נפח‪gi dxez :‬‬
‫תּאכלהוּ ֵאשׁ ֹלא ָ ַ‬
‫ֹ ְֵ‬ ‫וּלכנּוֹ‬
‫לכּיּוֹר ְ ַ‬ ‫‪ֵ ִ .¯Bik‰‬‬
‫הנּה ֵאין ַ ִ‬ ‫‪ƒ« ˙‡∆ (ÊË‬‬ ‫הקּדשׁ‪,‬‬
‫כּלי ַ ֶֹ‬ ‫להזכּיר ְ ֵ‬
‫השׁלים ְ ַ ְ ִ‬‫‪ִ ְ ִ .˙‡Â‬‬
‫‪∆¿ (ÂË‬‬
‫כּלי‬
‫והנּה ְ ֵ‬‫הפּתח‪ֵ ִ ְ .‬‬
‫מס‪ַ ֶ ַ ‬‬ ‫ְואחר ָכּ‪ֶ ‬את ָ ַ‬
‫ַַ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • דהמ למיהס‬ ‫‪50‬‬
‫נא‬ ‫שיעור יומי ליום ראשון י"ט אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬לה ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬

‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬

‫בּרוּח‬
‫שׁלּא ָינוּעוּ ָ ַ‬
‫ֶ ֹ‬

‫עליו‬
‫בּעוֹלם‪ָ ָ ,‬‬
‫המנשּׁבוֹת ָ ָ‬ ‫מה"רוּחוֹת" ַ ְ ַ ְ‬ ‫יפּל ֵ ַ‬ ‫ולא ִ ֹ‬‫בּרוּח" ְ ֹ‬‫ינוּע ָ ַ‬‫ָ ַ‬ ‫‪:̉ȯ˙ÈÓŒ˙‡Â‬‬
‫‪Õ∆ ≈¿ Õ≈ ∆¿ ¯ˆÁ‰‬‬ ‫‪≈»Õ∆ ˙„˙ÈŒ˙‡Â‬‬
‫‪… ¿ƒ ∆¿ ÔkLn‰‬‬ ‫‡˙‪»¿ ƒ« ˙„˙ÈŒ‬‬‫∆ ‪… ¿ƒ‬‬
‫"סוֹפי‬
‫ֵ‬ ‫התּלמיד ַגּם ֶאת‬ ‫אצל ַ ַ ְ ִ‬ ‫וּלחזּק ֵ ֶ‬‫וּלקשּׁר" ְ ַ ֵ‬ ‫"לתקע ְ ַ ֵ‬
‫ִ ְ ַֹ‬ ‫שׁלּא‬
‫בּארץ ֶ ֹ‬ ‫היּריעוֹת ָ ָ ֶ‬ ‫סוֹפי ַ ְ ִ‬
‫בּהם ֵ‬ ‫ולקשׁר ָ ֶ‬‫לתקע ְ ִ ְ ֹ‬‫יתדוֹת – ִ ְ ֹ ַ‬ ‫ְִ‬
‫היּריעוֹת"‪.‬‬ ‫ַ ְִ‬ ‫בּרוּח )לה‪ ,‬יח‪ .‬ובפירוש רש"י(‬ ‫ָינוּעוּ ָ ַ‬
‫פּרט‬‫שׁכּל ְ ָ‬‫בּאפן ֶ ָ‬‫התּלמיד ְ ֹ ֶ‬ ‫להעמיד ֶאת ַ ַ ְ ִ‬ ‫שׁצּרי‪ ‬הוּא ְ ַ ֲ ִ‬ ‫ְוהינוּ‪ִ ָ ֶ ,‬‬
‫ְַ‬ ‫מחנּ‪ֶ ‬את‬ ‫אדם ְ ַ ֵ‬ ‫כּאשׁר ָ ָ‬ ‫הדּרוּשׁ‪ֶ ֲ ַ :‬‬ ‫בּדר‪ְ ַ ‬‬ ‫לפרשׁ ֶזה ְ ֶ ֶ‬ ‫ֵישׁ ְ ָ ֵ‬
‫בּכל‬
‫וחזקים ְ ָ‬‫שׁלמים ַ ֲ ָ ִ‬
‫יהיוּ ְ ֵ ִ‬ ‫רגליו‪ְ ִ ,‬‬
‫מראשׁוֹ ַעד ַ ְ ָ‬ ‫וּפרט ֶשׁבּוֹ‪ֹ ֵ ,‬‬ ‫ְָ‬ ‫נגד‬‫איתן ֶ ֶ‬
‫ושׁיּעמד ֵ ָ‬
‫והאמת‪ֹ ֲ ַ ֶ ְ ,‬‬
‫היּשׁר ְ ָ ֱ ֶ‬‫דּר‪ָ ָ ַ ‬‬ ‫לעמד ַעל ֶ ֶ‬ ‫תּלמידוֹ ַ ֲ ֹ‬ ‫ְִַ‬
‫מאיזה‬
‫לדעת ֵ ֵ ֶ‬ ‫איֿאפשׁר ָ ַ ַ‬
‫יעשׂה ֵכּן‪ַ ְ ֶ ִ ,‬‬ ‫הפּרטים‪ִ .‬כּי ִאם ֹלא ַ ֲ ֶ‬ ‫ַ ְָ ִ‬ ‫המחנּ‪‬‬
‫שׁיּחשׁב ַ ְ ַ ֵ‬ ‫אפשׁר ֶ ַ ְ ֹ‬‫המנשּׁבוֹת ַבּחוּץ‪ָ ְ ֶ ,‬‬ ‫הרעוֹת ַ ְ ַ ְ‬ ‫ָהרוּחוֹת ָ ָ‬
‫שׁלם‬
‫כּשׁהתּלמיד ָ ֵ‬‫ה"רוּח"‪ַ ְ .‬ורק ְ ֶ ַ ַ ְ ִ‬ ‫יפּיל אוֹתוֹ ָ ַ‬ ‫וּמהיכן ַ ִ‬
‫ַצד ֵ ֵ ָ‬ ‫ועיקּרי‬
‫היּסוֹדוֹת ְ ִ ָ ֵ‬ ‫התּלמיד ֶאת ַ ְ‬ ‫אצל ַ ַ ְ ִ‬ ‫לחזּק ֵ ֶ‬ ‫שׁהעיקּר הוּא ְ ַ ֵ‬ ‫ִֶָ ָ‬
‫להיוֹת‬ ‫יוּכל ִ ְ‬
‫וּמצוֹת‪ָ ,‬אז ַ‬ ‫בּתוֹרה ִ ְ‬ ‫היּריעוֹת" ְ ָ‬ ‫סוֹפי ַ ְ ִ‬
‫"עד ֵ‬ ‫לגמרי ַ‬
‫ְַ ְֵ‬ ‫צרי‪‬‬ ‫כּטפלים ֵאין הוּא ָ ִ‬ ‫הנּראים ִ ְ ֵ ִ‬‫בּדברים ַ ִ ְ ִ‬ ‫הדּברים‪ַ ,‬א‪ִ ָ ְ ִ ‬‬ ‫ַ ְ ִָ‬
‫וחזק‬
‫איתן ְ ָ ָ‬
‫וישּׁאר ֵ ָ‬ ‫בּרוּח"‪ֵ ָ ִ ְ ,‬‬ ‫ינוּע ָ ַ‬ ‫שׁ"לא ָ ַ‬ ‫וּבטוּח ֶ ֹ‬ ‫ָסמוּ‪ַ ָ ‬‬ ‫חזק‬‫ישּׁאר ָ ָ‬ ‫בּלא ֶזה ִ ָ ֵ‬ ‫התּלמיד‪ִ ,‬כּי ַגּם ְ ֹ‬ ‫להתעסּק ִעם ַ ַ ְ ִ‬ ‫ְ ִ ְ ֵַ‬
‫בּאמוּנת ה'‪.‬‬
‫ֱֶ ַ‬ ‫בּאמוּנתוֹ‪.‬‬
‫ֱֶ ָ‬
‫)על־פי לקוטי־שיחות כרך ו‪ ,‬עמוד ‪ 185‬ואילך – מתוך 'לקראת שבת'(‬ ‫"לא‬
‫שׁהתּלמיד ֹ‬ ‫המחנּ‪ִ ְ ַ ַ ֶ ‬‬
‫רוֹצה ַ ְ ַ ֵ‬ ‫שׁאם ֶ‬ ‫אינהּ ֵכּן‪ִ ֶ ,‬‬ ‫האמת ֵ ָ‬ ‫ַא‪ֶ ֱ ָ ‬‬

‫·˜‪˙È» ‡L„e‬‬
‫‪» ¿ ¿ ‡LnLÏ‬‬
‫‪» »« ¿ ‡LenL‬‬
‫‪» ƒ ÈLe·Ï‬‬
‫יט »‪≈ ¿ ˙È‬‬ ‫‪éãâa-úà‬‬
‫‪³¥ § ¦ ¤ Lãwa‬‬ ‫‪¤Ÿ ® © úøL‬‬ ‫‪´¥ ¨ ì§ −‬‬ ‫‪ãøOä‬‬
‫‪¨ § © éãâa-úà‬‬‫)‪¬¥ § ¦ ¤ (èé‬‬
‫‪ÈLe·Ï‬‬
‫‪≈ ¿ ˙ÈÂ‬‬‫‪»¿ ‡‰k‬‬
‫‪»¬« Ô¯‰‡Ï‬‬
‫˜‪… ¬«¿ ‡L„e‬‬
‫‪» ¿ ÈLe·Ï‬‬
‫¿ ≈‬
‫‪:‡LnLÏ‬‬
‫·‪» »« ¿ ȉB‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪:ïäëì‬‬
‫‪«¥ © § −åéðá‬‬
‫‪¨ ¨ éãâa-úàå‬‬
‫‪¬¥ § ¦ ¤ § ïäkä‬‬‫‪¥½ Ÿ © ïøäàì‬‬
‫‪Ÿ ´ £ «© § ÆLãwä‬‬
‫© ¸ ‪¤Ÿ‬‬
‫מסּעוֹת‪.‬‬
‫בּשׁעת ִסלּוּק ַ ָ‬
‫והמּזבּחוֹת‪ַ ְ ִ ,‬‬
‫והמּנוֹרה ְ ַ ִ ְ ְ‬
‫והשּׁלחן‪ָ ְ ַ ְ ,‬‬
‫הארוֹן‪ָ ְ ֻ ַ ְ ,‬‬ ‫‪ַ ְ ∑ „¯O‰‬‬
‫לכסּוֹת ָ ָ‬ ‫‪»¿ « È„‚a‬‬
‫‪≈¿ƒ £‬‬ ‫‪i"yx‬‬

‫˜„‪Ì‬‬
‫‪»√ ÔÓƒ χ¯NÈ‬‬
‫„·‪≈ »¿ƒ È‬‬
‫‪≈¿ƒ ‡zLk‬‬
‫‪»¿ƒ¿ Ïk» e˜Ùe‬‬
‫כ ¿»‬ ‫‪:äLî‬‬
‫‪«¤ éðôlî‬‬
‫‪¬¥ § ¦ ¦ −ìàøNé-éða‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ «¥ § úãò-ìk‬‬
‫‪¬© £ ¨ eàöiå‬‬
‫)‪² § «¥ © (ë‬‬
‫‪:‰LÓ‬‬
‫…∆‬
‫‪Ècƒ ÏÎÂ‬‬
‫‪… ¿ daÏ‬‬
‫‪≈ƒ ÈÚ¯˙‡c‬‬
‫‪≈ ¿¿ƒ ¿ ¯·b‬‬
‫‪«¿ Ïk» B˙‡Â‬‬ ‫כא«¬‬ ‫‪ÁøLà‬‬
‫‪¤ £ ìëå‬‬ ‫‪Ÿ ¿ § Baì‬‬ ‫‪® ¦ BàNð-øLà‬‬
‫‪´ ¨ § ¤ £ Léà-ìk‬‬ ‫‪− ¦ ¨ eàáiå‬‬‫)‪Ÿ ¾ ¨ © (àë‬‬
‫‡‪‡˙eL¯Ù‬‬
‫‡‪» »¿« ˙È» e‡È˙È‬‬
‫‪ƒ¿« d˙È‬‬
‫¯‪≈» dÁe‬‬
‫‡‪≈ ˙ÓÏL‬‬ ‫« ¿≈«‬
‫‪dÁÏt‬‬
‫‪≈»¿À ÏÎÏe‬‬
‫‪»¿ ‡ÓÊ‬‬
‫‪»¿ƒ ÔkLÓ‬‬
‫‪«¿ « ˙„È·ÚÏ‬‬
‫˜„‪« ƒ¬« »ÈÈ¿ Ì‬‬
‫√»‬ ‫‪ýåýé‬‬
‫‪¹̈Ÿ § úîeøz-úà‬‬‫‪¸© § ¤ eàéáä‬‬ ‫‪¦ Â¥ Búà‬‬
‫‪À Ÿ Bçeø‬‬ ‫‪¹‬‬ ‫̈‪äáãð‬‬
‫« § ¨¸‬
‫˜‪:‡L„e‬‬
‫‪» ¿ ÈLe·ÏÏÂ‬‬
‫¿‪≈ ¿ƒ‬‬ ‫‪¤Ÿ « © −éãâáìe‬‬
‫‪:Lãwä‬‬ ‫‪½ ¨Ÿ ´ £ ¨ § ÆãòBî‬‬
‫‪¥ § ¦ § Búãáò-ìëìe‬‬ ‫‪¥ ìäà‬‬ ‫‪¤ Ÿ ³ úëàìîì‬‬
‫¦ § ̧‪¤ ¤‬‬

‫‪daÏ‬‬
‫‪≈ƒ ÈÚ¯˙‡c‬‬
‫‪≈ ¿¿ƒ ¿ Ïk‬‬
‫‪… ‡iL‬‬
‫‪»«¿ ÏÚ« ‡i¯·b‬‬
‫‪»«¿À Ô˙ÈÓe‬‬
‫כב «¿«‬ ‫‪¦ Â¥ áì¥À áéãð‬‬
‫‪eàéáä‬‬ ‫‪´¦ § | ìk‬‬ ‫‪Ÿ ´ íéLpä-ìò‬‬
‫‪®¦ ¨ © © íéLðàä‬‬ ‫)‪Ÿ ¬ ¨ © (áë‬‬
‫‪− ¦ ¨ £ «¨ eàáiå‬‬
‫‪ÔÓ» Ïk» CeÁÓe‬‬
‫‪» Ô˜ÊÚÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ÔÈηLÂ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ¿ ÔȯÈL‬‬
‫‡‪ƒ ≈ e‡È˙È‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬
‫˜„‪Ì‬‬‫‪»√ ‡·‰c‬‬
‫‡¯‪»¬ « ˙eÓ‬‬‫‡¯‪»¬ ÌÈ‬‬
‫‪≈¬ Ècƒ ¯·b‬‬
‫‪«¿ ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ ·‰„c‬‬
‫‪« ¿ƒ‬‬ ‫‪øLà‬‬
‫‪¬¤ £ Léà-ìëå‬‬‫‪¾¦ ¨ § áäæ‬‬ ‫‪¨½ ¨ éìk-ìk‬‬
‫‪´¦ § ¨ Ææîeëå‬‬
‫‪¨ § úòaèå‬‬ ‫̈‪¤¤¹ ¨ çç‬‬
‫‪© ³© © § íæðå‬‬ ‫´‬
‫‪:ÈÈ‬‬
‫¿»‬ ‫‪«¨Ÿ «© áäæ‬‬
‫‪:ýåýéì‬‬ ‫‪− ¨ ¨ úôeðz‬‬
‫‪¬© § ó éðä‬‬
‫‪²¦ ¥‬‬
‫גּבריא'‪ְ ,‬כּמוֹ‬
‫'ואתוּ ֻ ְ ַ ָ‬
‫האנשׁים' ְ ָ‬
‫'ויּבאוּ ָ ֲ ָ ִ‬
‫מתרגּם‪ֹ ָ ַ :‬‬
‫ְ ְַ ֵ‬ ‫אליהם‪.‬‬
‫וּסמוּכין ֲ ֵ ֶ‬ ‫‪ִ ∑ ÌÈLp‰‬עם ַ ָ ִ‬
‫הנּשׁים‪ִ ְ ,‬‬ ‫‪ƒ»« ÏÚ« £ i"yx‬‬
‫ורצה‬
‫'וּמיתן'‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫מתרגּם‪ַ ְ ַ :‬‬
‫מינּהּ‪ַ ,‬רק ְ ַ ְ ֵ‬
‫לעיל ִ ֵ‬
‫שׁמּתרגּם ְ ֵ‬
‫ֶ ְ ְַ ֵ‬ ‫דלא‬
‫כּפשׁוּטוֹ‪ִ ,‬משּׁוּם ְ ֹ‬
‫'על' ִ ְ‬ ‫הנּיח ַ‬
‫שּׁהתּרגּוּם ִ ִ ַ‬
‫)מה ֶ ַ ַ ְ‬
‫ַ‬

‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫‪ .·Ï≈ ·È„‬אוֹ ְ ִ ַ‬
‫נדיבת‬ ‫‪ƒ¿ Ïk‬‬ ‫כּכה‪… :‬‬ ‫ורבּים ָ ָ‬ ‫ְַ ִ‬ ‫‪B‡N‬‬
‫‡‪»¿ ¯L‬‬‫‪∆ ¬ Lȇƒ Ïk» e‡·iÂ‬‬ ‫‪…»« (‡Î‬‬ ‫‪ֶ ְ .„¯O‰‬‬
‫לצוֹר‪‬‬ ‫« ¿»‬ ‫‪È„‚a‬‬
‫‪≈¿ƒ ˙‡∆ (ËÈ‬‬
‫כּשׁבים‪:‬‬
‫השּׁפן‪ .‬שׁוֹר ֵשׂה ְ ָ ִ‬‫כּדר‪ָ ָ ַ ‬‬‫ֵלב‪ֶ ֶ ְ .‬‬ ‫שׁיּשׁ לוֹ‬
‫והטּעם‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫‪ֵ .Baσ‬הם ַ ְ ֵ‬
‫חכמי ֵלב‪ַ ַ ַ ְ .‬‬ ‫הנּסיעה‪k dxez :‬‬
‫ְִַ ָ‬
‫‪.˙ÚaËÂ‬‬
‫בּאף‪«««¿ :‬‬ ‫‪ַ ָ .ÌÊÂ‬‬
‫בּאזן‪∆∆» :‬‬
‫‪ֶֹ ָ .ÁÁ‬‬ ‫»‬ ‫ֵלב ָרם‪:‬‬
‫‪ak dxez‬‬ ‫עדת‬
‫שׁכּל ֲ ַ‬
‫מזּה ֶ ָ‬ ‫‪ְ ַ ָ .e‡ˆiÂ‬‬
‫למדנוּ ִ ֶ‬ ‫‪¿≈« (Î‬‬
‫‪ַ ְ ַ .ÊÓeÎÂ‬‬
‫בּזּרוֹע‪bk dxez :‬‬ ‫בּאצבּע‪» ¿ :‬‬ ‫ֶָ ְַ‬ ‫‪ְ .ÌÈLp‰‬כּמוֹ ִעם‬
‫וּמלּת «‪ƒ»« ÏÚ‬‬ ‫‪ַ ִ (·Î‬‬ ‫אחר‬
‫מוֹעד‪ַ ,‬כּת ַ ַ‬
‫אהל ֵ‬‫ישׂראל ָבּאוּ ֶאל ֹ ֶ‬
‫ִ ְָ ֵ‬
‫תּנוּפה‪,‬‬
‫הבּכּוּרים ְ ָ‬
‫לחם ַ ִ ִ‬
‫הנּשׁים‪ְ ,‬כּמוֹ ַעל ֶ ֶ‬
‫ַָ ִ‬ ‫ַכּת‪`k dxez :‬‬

‫הלי דהלד • דהמ למיהס ‪51‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעור יומי ליום ראשון י"ט אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬לה ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬ ‫נב‬
‫כּנגד אוֹתוֹ ָמקוֹם‬ ‫זהב הוּא‪ָ ,‬נתוּן ְ ֶ ֶ‬ ‫‪ִ ְ ∑ ÊÓeÎÂ‬‬
‫כּלי ָ ָ‬ ‫הנּשׁים‪ְ ,‬כּמוֹ ¿ »‬ ‫בּעוֹדן ַעל ַ ָ ִ‬
‫ונזם ְ ָ‬
‫שׁהביאוּ ָחח ְ ֶ ֶ‬‫לוֹמר‪ִ ֵ ֶ ,‬‬
‫ַ‬
‫כּוּמז'‪ָ ,‬כּאן ְמקוֹם ִ ָזמּה‪.‬‬
‫פּרשׁוּ ֵשׁם ' ָ‬
‫ורבּוֹתינוּ ֵ ְ‬ ‫‪ ∑ ÁÁ‬הוּא ָ ִ ָ‬
‫לאשּׁה‪ֵ ַ ְ .‬‬ ‫העזּים"(‪» .‬‬ ‫"טווּ ֶאת ָ ִ ִ‬ ‫רשׁ"י ַעל ָ‬ ‫שׁכּתב ַ ִ‬
‫ֶַָ‬
‫הצּמיד‪.‬‬
‫הזּרוֹע‪ְ ,‬והוּא ַ ָ ִ‬
‫עגל‪ָ ,‬נתוּן ַעל ַ ְ ַ‬‫זהב ָ ֹ‬
‫תּכשׁיט ֶשׁל ָ ָ‬
‫ְַ ִ‬
‫‪‡Âb¯‡Â‬‬
‫‪»»¿¿«¿ ‡ÏÎz‬‬
‫‪»¿ƒ dnÚ‬‬
‫‪≈ƒ ÁÎzL‡c‬‬
‫‪«¿¿ ƒ ¿ ¯·b‬‬
‫‪«¿ ÏÎÂ‬‬
‫כג¿»‬ ‫‪ïîbøàå‬‬
‫‪²¨ ¨ § © § úìëz‬‬
‫‪¤ ¯¥ § Bzà‬‬ ‫‪À ¦ àöîð-øLà‬‬
‫‪´¨ § ¦ ¤ £ Léà-ìëå‬‬ ‫)‪º¦ ¨ § (âë‬‬
‫„„‪ȯÎ‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ÈÎLÓe‬‬
‫‪≈¿ « ÈfÚÓe‬‬
‫‪≈«¿ ıe·e ȯB‰Ê‬‬
‫‪ƒ ¿ Ú·ˆe‬‬
‫¿«‬
‫‡‪:e‡È˙È‬‬
‫‪ƒ¿« ‡BbÒÒ‬‬
‫‪» ¿« ÈÎLÓe‬‬
‫‪≈¿ « ȘnÒÓ‬‬
‫¿«¿≈‬ ‫‪íéîcàî‬‬
‫‪²¦ ¨ ¨ § íìéà‬‬
‫‪¯¦ ¥ úøòå‬‬ ‫‪Ÿ ¸ Ÿ § íéfòå‬‬
‫‪®¦ ¦ § LLå‬‬
‫‪´¥ § éðL‬‬
‫‪−¦ ¨ úòìBúå‬‬
‫§ ©¬©‬
‫‪:eàéáä‬‬
‫‪«¦ ¥ íéLçz‬‬
‫‪− ¦ ¨ § úøòå‬‬
‫§ ‪Ÿ ¬Ÿ‬‬
‫כּלּם‬
‫תּחשׁים‪ָ ֻ ,‬‬
‫אילים אוֹ ְ ָ ִ‬
‫שׁני אוֹ עוֹרוֹת ֵ ִ‬
‫תּוֹלעת ָ ִ‬
‫ארגּמן אוֹ ַ ַ‬ ‫‡‪ֶ ֵ ְ ∑ Bz‬‬
‫תּכלת אוֹ ַ ְ ָ ָ‬ ‫‡‪ƒ ‡ˆÓŒ¯L‬‬
‫‪»¿ƒ ∆ ¬ LȇŒÏÎÂ‬‬
‫‪ƒ »¿ £ i"yx‬‬
‫ֵ ִהביאוּ‪.‬‬
‫‡‪˙È» e‡È˙È‬‬
‫‪ƒ¿« LÁe‬‬
‫‪«¿ ÛÒk‬‬
‫‡¯‪«¿ ˙eÓ‬‬ ‫‪»¬ Ìȯ‡c‬‬
‫כד »‪≈¬ « Ïk‬‬ ‫‪úà‬‬
‫‪− ¥ eàéáä‬‬‫‪¾¦ ¥ úLçðe‬‬
‫‪¤ ½ § Æóñk‬‬ ‫‪¤ ¤̧ úîeøz‬‬
‫‪© ³ § íéøî-ìk‬‬ ‫)‪À¦ ¥ ¨ (ãë‬‬
‫‪dnÚ‬‬
‫‡‪≈ƒ ÁÎzL‬‬
‫‪«¿¿ ƒ Ècƒ ÏÎÂ‬‬
‫˜„‪… ¿ »ÈÈ¿ Ì‬‬
‫‡‪»√ ‡˙eL¯Ù‬‬
‫«¿» »‬
‫‡‪:e‡È˙È‬‬
‫‪ƒ¿« ‡ÁÏt‬‬
‫‪»»¿À ˙„È·Ú‬‬
‫‪« ƒƒ ÏÎÏ‬‬ ‫‪»¿ ÔÈhL‬‬
‫‡‪ƒƒ ÈÚ‬‬‫»≈‬ ‫‪íéhL‬‬
‫‪²¦ ¦ éöò‬‬
‫‪¬¥ £ Bzà‬‬
‫‪¹ ¦ àöîð‬‬ ‫‪¸¨ § ¦ ÁøLà‬‬
‫‪¤ £ ìëå‬‬
‫‪Ÿ ¿ § ýåý‬‬
‫‪®¨Ÿ é§ úîeøz‬‬
‫§ ©´‬
‫‪:eàéáä‬‬
‫‪«¦ ¥ äãáòä‬‬
‫‪− ¨Ÿ £ «¨ úëàìî-ìëì‬‬
‫§ ¨ § ‪¤ ¬¤‬‬
‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬
‫ושׁוים‬‫מאחדים ְ ָ ִ‬
‫כּוּלם ְ ֻ ָ ִ‬‫ההבדּלים‪ָ ,‬‬ ‫למרוֹת ַ ֶ ְ ֵ ִ‬ ‫ניכּר ִכּי ַ ְ‬‫שׁיּהיה ִ ָ‬
‫ְִֶֶ‬ ‫והיפּוּכוֹ‪:‬‬ ‫דּבר ְ ִ‬
‫היה ָ ָ‬ ‫המּשׁכּן‪ָ ָ ,‬‬
‫למלאכת ַ ִ ְ ָ‬ ‫ישׂראל ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬ ‫בּנדבת ְ ֵ‬
‫ְ ְִ ַ‬
‫הקּבּ"ה‪.‬‬‫לפני ַ ָ ָ‬
‫ִ ְֵ‬ ‫וּכפי‬
‫לבּם ְ ִ‬ ‫נדבת ִ ָ‬
‫כּפי ִ ְ ַ‬‫הביאוּ ְ ִ‬ ‫ואשּׁה ֵ ִ‬ ‫אחד – ָכּל ִאישׁ ְ ִ ָ‬ ‫מצּד ֶ ָ‬ ‫ִַ‬
‫והן‬‫כּאמוּר‪ֵ ְ ,‬‬ ‫המּשׁכּן‪ָ ָ ,‬‬
‫בּנדבת ַ ִ ְ ָ‬‫לידי ִבּטּוּי ֵהן ְ ִ ְ ַ‬ ‫ַרעיוֹן ֶזה ָבּא ִ ֵ‬ ‫ֲ‬ ‫ללא‬
‫ישׂראל ְ ֹ‬ ‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬‫שׁני – ָכּל ְ ֵ‬ ‫וּמצּד ֵ ִ‬ ‫בּידם‪ַ ִ ,‬‬ ‫שּׁהיה ְ ָ ָ‬ ‫ַמה ֶ ָ ָ‬
‫בּפּרשׁה‪,‬‬
‫הכּתוּב ַ ָ ָ ָ‬ ‫רשׁ"י ַעל ַ ָ‬ ‫כּפרוּשׁ ַ ִ‬ ‫בּפוֹעל‪ֵ ְ ,‬‬
‫המּשׁכּן ְ ַ‬ ‫בּעשׂיּת ַ ִ ְ ָ‬
‫ֲַ ִַ‬ ‫בּנדבה זוֹ‪.‬‬ ‫השׁתּתּפוּ ִ ְ ָ ָ‬
‫יוֹצאֿמהכּלל ִ ְ ַ ְ‬
‫ֵ ְֵַָ‬
‫למטּה‬‫אחיסמ‪ֵ ַ ְ ‬‬
‫ואהליאב ֶבּן ֲ ִ ָ ָ‬ ‫בּלבּוֹ‪ ,‬הוּא ְ ָ ֳ ִ ָ‬ ‫נתן ְ ִ‬‫"וּלהוֹרוֹת ָ ַ‬ ‫ְ‬ ‫בּפנימיּוּתם‪:‬‬
‫הדּברים ִ ְ ִ ִ ָ‬ ‫משׁמעוּת ַ ְ ָ ִ‬ ‫ַ ְָ‬
‫מבּני‬
‫שׁבּשּׁבטים ִ ְ ֵ‬
‫הירוּדין ֶ ַ ְ ָ ִ‬‫משּׁבט ָדּן‪ִ ,‬מן ַ ְ ִ‬ ‫"ואהליאב ִ ֵ ֶ‬
‫ָדּן"‪ָ ִ ֳ ָ ְ :‬‬ ‫המּצוֹת‬‫כּדגמת ַ ִ ְ‬‫שׁוים‪ַ ְ ֻ ְ ,‬‬ ‫ישׂראל ָ ִ‬ ‫שׁבּהם ָכּל ִ ְ ָ ֵ‬ ‫פּרטים ֶ ָ ֶ‬ ‫ֵישׁ ְ ָ ִ‬
‫המּשׁכּן‬
‫למלאכת ַ ִ ְ ָ‬ ‫לבצלאל ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫המּקוֹם ִ ְ ַ ְ ֵ‬ ‫והשׁוהוּ ַ ָ‬ ‫השּׁפחוֹת‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫ַ ְָ‬ ‫ויראת‬
‫אהבת ה' ְ ִ ְ ַ‬‫דּגמת ַ ֲ ַ‬ ‫ענינים‪ַ ְ ֻ ,‬‬‫לעוּמת ֶזה‪ֵ ,‬ישׁ ִ ְ ָ ִ‬ ‫המּעשׂיּוֹת‪ַ ְ .‬‬ ‫ַ ֲַ ִ‬
‫שׁוֹע‬
‫ניכּר ַ‬ ‫ולא ִ ָ‬ ‫שּׁנּאמר ְ ֹ‬
‫לקיּם ַמה ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫השּׁבטים‪ֵ ַ ְ ,‬‬
‫מגּדוֹלי ַ ְ ָ ִ‬
‫ְוהוּא ִ ְ ֵ‬ ‫דּרגוֹת‪.‬‬ ‫חילוּקי ְ ָ‬
‫שׁבּהם ֵישׁ ִ ֵ‬ ‫ה'‪ֶ ָ ֶ ,‬‬
‫לפני ָדּל"‪.‬‬
‫ִ ְֵ‬ ‫לידי ִבּיטוּי ַגּם‬ ‫שׁהאחדוּת ָתּבוֹא ִ ֵ‬ ‫הכּוּנה ִהיא ֶ ָ ַ ְ‬ ‫תּכלית ַ ַ ָ ָ‬ ‫ְִַ‬
‫)'לקוטי שיחות' כרך לא‪ ,‬עמוד ‪(217‬‬ ‫דּהינוּ‪,‬‬
‫לרעהוּ‪ְ ַ ְ .‬‬‫הבדּלים ֵבּין ִאישׁ ְ ֵ ֵ‬ ‫שׁבּהם ֵישׁ ֶ ְ ֵ ִ‬ ‫דּברים ֶ ָ ֶ‬ ‫בּאוֹתם ְ ָ ִ‬
‫ְ ָ‬

‫‪‡ÏfÚÓ‬‬
‫‪»¿«¿ ‡‰„Èa‬‬
‫‪» » ƒ ‡aÏ‬‬
‫‪»ƒ ˙ÓÈkÁ‬‬
‫‡‪« ƒ« ‡˙z‬‬
‫‪»¿ƒ ÏÎÂ‬‬ ‫כה¿»‬ ‫‪äåèî‬‬
‫‪¤À § © eàéáiå‬‬‫‪´¦ ¨ © eåè‬‬
‫‪® ¨ äéãéa‬‬
‫‪¨ ´¤ ¨ § áì-úîëç‬‬
‫‪− ¥ © § © äMà-ìëå‬‬
‫)‪¬¨ ¦ ¨ § (äë‬‬
‫ˆ·‪Ú‬‬
‫‡¯‪«¿ ˙È» ‡Âb‬‬
‫‪»»¿¿« ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡ÏÎz‬‬
‫‪»¿ƒ ˙È» ÏÊÚ‬‬
‫‪≈» „k« Ô˙ÈÓe‬‬
‫«¿«‬
‫‪:‡ˆea‬‬
‫‪» ˙ÈÂ‬‬‫‪»¿ ȯB‰Ê‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪-úàå‬‬‫‪¤ § éðMä‬‬
‫‪−¦ ¨ © úòìBz-úà‬‬
‫©¬©‬ ‫‪¤ ïîbøàä-úàå‬‬
‫‪¨½ ¨ § © ´¨ ¤ § Æúìëzä-úà‬‬
‫‪¤ ¥̧ § © ¤‬‬
‫‪:LMä‬‬ ‫© ‪«¥‬‬

‫‪‡ÓÎÁa‬‬
‫‪»¿»¿ Ô‰nÚ‬‬
‫‪∆¿ƒ Ô‰aÏ‬‬
‫‪∆¿ƒ ÈÚ¯˙‡c‬‬
‫‪≈ ¿¿ƒ ¿ ‡iL‬‬
‫‪»«¿ ÏÎÂ‬‬
‫כו¿»‬ ‫‪−eåè¨ äîëça‬‬ ‫‪¨ −̈ Ÿ ïaì‬‬
‫‪®¨ § ¨ § äðúà‬‬ ‫‪²¨ ¦ àNð‬‬ ‫‪¬¨ ¨ øLà‬‬
‫‪¤̧ £‬‬ ‫)‪¦½ ¨ © ¨¸ § (åë‬‬
‫‪íéLpä-ìëå‬‬
‫‪:(‡ÈÊÚÓ‬‬
‫‪»¿«« :Â''Ù¯ ‚''Ó·) ‡ÈÊÚÓ‬‬
‫‪»«¬« ˙È» ÔÏfÚ‬‬
‫«¿«‬
‫‪:íéfòä-úà‬‬
‫‪«¦ ¦ «¨ ¤‬‬
‫טוֹוין א ָוֹתן‪.‬‬
‫העזּים ִ‬
‫גּבּי ָ ִ ִ‬
‫שׁמּעל ַ ֵ‬
‫יתרה‪ַ ֵ ֶ ,‬‬
‫אמנוּת ְ ֵ ָ‬
‫היתה ֳ ָ‬
‫ִהיא ָ ְ ָ‬ ‫)שבת צט(‬ ‫‪∑ ÌÈfÚ‰‬‬
‫‪ƒƒ» ˙‡∆ eÂË» £ i"yx‬‬

‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫צריכה‬
‫אוּמנוּת ְ ִ ָ‬
‫והיא ָ‬
‫העזּים‪ִ ְ ,‬‬
‫והשּׁשׁ ַגּם ָ ִ ִ‬
‫והתּוֹלעת ְ ַ ֵ‬
‫והארגּמן ְ ַ ַ ַ‬
‫התּכלת ְ ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫שׁטּווּ ַ ְ ֵ ֶ‬
‫הנּשׁים ֶ ָ‬
‫והוֹסיפוּ ַ ָ ִ‬ ‫‡‪ .LÈ‬אוֹ ִ ָ‬
‫אשּׁה‪ִ ְ .‬‬ ‫‪ƒ ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ (‚Î‬‬
‫יוֹתר‪ck dxez :‬‬
‫לחכמה ֵ‬
‫ְְָָ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • דהמ למיהס‬ ‫‪52‬‬
‫נג‬ ‫שיעור יומי ליום שני כ' אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬לה ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬

‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬

‫לעשׂוֹת‬
‫לעבוֹדת ה' – ַ ֲ‬
‫לנצּלם ַ ֲ ַ‬
‫עליו ְ ַ ְ ָ‬
‫מיחדים‪ָ ָ ,‬‬
‫ְוכשׁרוֹנוֹת ְ ֻ ָ ִ‬
‫ִ ְ‬ ‫אלּא‬
‫העזּים‪ָ ֶ ,‬‬ ‫עלֿגּבּי ָ ִ ִ‬
‫הטּויּה ַ ַ ֵ‬‫לעשׂוֹת ֶאת ַ ְ ִ ָ‬ ‫נצטוּוּ ַ ֲ‬
‫הנּשׁים ֹלא ִ ְ ַ‬
‫ַָ ִ‬
‫יתבּר‪.‬‬
‫ודירה ַלה' ִ ְ ָ ֵ‬
‫משׁכּן ְ ִ ָ‬
‫מהעוֹלם ִ ְ ָ‬
‫ֵָ ָ‬ ‫כשׁרוֹן‬ ‫שׁאם ָזכוּ ְל ִ ְ‬ ‫הבינוּ ֶ ִ‬‫הנּשׁים ֵ ִ‬ ‫עצמן‪ִ ָ ַ .‬‬
‫מצּד ַ ְ ָ‬‫לכ‪ַ ִ ‬‬‫נתעוֹררוּ ְ ָ‬
‫ְִ ְ‬
‫המּשׁכּן‪.‬‬
‫הדּבר ִהיא – ַ ִ ְ ָ‬ ‫מטּרת ַ ָ ָ‬‫מאת ה'‪ַ ְ ַ ,‬‬ ‫מיחד ֶזה ֵ ֵ‬
‫ְ ָֻ‬
‫)'לקוטי שיחות' כרך טז עמוד ‪(456‬‬ ‫חוּשׁים‬
‫ִ‬ ‫לאדם‬‫מעניק ָ ָ ָ‬
‫הקּבּ"ה ַ ֲ ִ‬ ‫שׁכּאשׁר ַ ָ ָ‬‫הוֹראה‪ֶ ֲ ַ ֶ ,‬‬‫מכּאן ָ ָ‬ ‫ִָ‬

‫‪˙ÈÂ‬‬
‫·‪»¿ ‡Ï¯e‬‬
‫‡·‪»¿ È‬‬
‫‡‪≈¿« ˙È» e‡È˙È‬‬
‫‪ƒ¿« ‡i·¯·¯Â‬‬
‫כז¿«¿¿«»‬ ‫‪éðáà‬‬
‫‪´¥ § © úàå‬‬ ‫‪© Ÿ ½ © éðáà‬‬
‫‪− ¥ § íäMä‬‬ ‫‪´¥ § © úॵ eàéáä‬‬‫‪¦½ ¥ íàNpäå‬‬
‫)‪´¦ ¦ § © § (æë‬‬
‫‪‡„BÙ‡a‬‬
‫‪» ≈¿ ‡ÚwLÏ‬‬
‫‡‪»»« ¿ ‡˙eÓÏL‬‬
‫‡·‪» »¿ « È‬‬
‫«¿≈‬
‫‪:‡LeÁ·e‬‬
‫¿ ¿»‬ ‫‪:ïLçìå‬‬
‫‪¤ « © § ãBôàì‬‬
‫‪− ¥ «¨ íéàlnä‬‬
‫© ¦ ‪®¦ ª‬‬
‫היתה‬
‫"והמּלאכה ָ ְ ָ‬
‫שׁנּאמר )לקמן לו(‪ָ ָ ְ ַ ְ :‬‬ ‫הכּל‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬ ‫ִצבּוּר ֶאת ַ ֹ‬ ‫נתן‪ָ :‬מה ָראוּ‬ ‫רבּי ָ ָ‬
‫אמר ַ ִ‬ ‫‪ַ ָ ∑ e‡È·‰‬‬ ‫‪ƒ≈ ̇Np‰Â‬‬ ‫‪ƒƒ¿«¿ £ i"yx‬‬
‫הביאוּ ֶאת‬ ‫לעשׂוֹת? ֵ ִ‬ ‫עלינוּ ַ ֲ‬ ‫נשׂיאים‪ֶ ,‬מה ָ ֵ‬‫אמרוּ ְ ִ ִ‬ ‫דּיּם"‪ְ ָ ,‬‬‫ַָ‬ ‫וּבמלאכת‬
‫בּתחלּה‪ֶ ֶ ְ ִ ,‬‬ ‫המּזבּח ִ ְ ִ ָ‬
‫בּחנכּת ַ ִ ְ ֵ ַ‬
‫להתנדּב ַ ֲ ֻ ַ‬‫ְנשׂיאים ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫ִ ִ‬
‫המּזבּח‬
‫בּחנכּת ַ ִ ְ ֵ ַ‬
‫התנדּבוּ ַ ֲ ֻ ַ‬ ‫לכ‪ְ ַ ְ ִ ‬‬ ‫השּׁהם ְוגוֹ'‪ָ ְ .‬‬ ‫בני ַ ֹ ַ‬ ‫ַא ְ ֵ‬ ‫אמרוּ‬
‫אלּא ָכּ‪ְ ָ ‬‬ ‫בּתחלּה? ֶ ָ‬‫התנדּבוּ ִ ְ ִ ָ‬‫המּשׁכּן ֹלא ִ ְ ַ ְ‬ ‫ִַ ְָ‬
‫משּׁמם‪,‬‬
‫נחסרה אוֹת ִ ְ ָ‬ ‫מתּחלּה‪ָ ְ ְ ֶ ,‬‬
‫שׁנּתעצּלוּ ִ ְ ִ ָ‬
‫וּלפי ֶ ִ ְ ַ ְ‬
‫תּחלּה‪ִ ְ .‬‬‫ְ ִָ‬ ‫וּמה‬
‫שּׁמּתנדּבין‪ַ ,‬‬
‫'יתנדּבוּ ִצבּוּר ַמה ֶ ִ ְ ַ ְ ִ‬ ‫ְנשׂיאים‪ְ ַ ְ ִ :‬‬‫ִ ִ‬
‫"והנּשׂאם" ְ ִכּתיב‪.‬‬
‫ְְַ ִ ִ‬ ‫שׁהשׁלימוּ‬
‫כּיון ֶ ִ ְ ִ‬ ‫משׁלימין אוֹתוֹ'‪ָ ֵ .‬‬ ‫שּׁמּחסּרין‪ָ ,‬אנוּ ַ ְ ִ ִ‬ ‫ֶ ְ ַ ְִ‬
‫‪‡˙e¯‰‡Ï‬‬
‫‪» »¿«¿ ‡ÁLÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ ˙ÈÂ‬‬‫‪»¿ ‡ÓÒea‬‬
‫‪»¿ ˙ÈÂ‬‬‫כח¿»‬ ‫‪ÆïîL‬‬
‫‪¤ ¤̧ ìe‬‬
‫§‬ ‫‪øBàîì‬‬
‫‪¾ ¨ § ïîMä-úàå‬‬
‫‪¤ ®¨ © ¤ § íNaä-úàå‬‬ ‫)‪¤−Ÿ © ¤ § (çë‬‬
‫‪:‡iÓÒea‬‬
‫‪»«¿ ˙¯Ë˜ÏÂ‬‬
‫„¯·‪∆… ¿ƒ¿ ‡˙e‬‬
‫‪» ¿ƒ ‡ÁLÓÏe‬‬
‫¿‪»¿ ƒ‬‬
‫‪:íénqä‬‬ ‫‪−¤Ÿ § ¦ § äçLnä‬‬
‫‪«¦ © © úøè÷ìå‬‬ ‫© ¦ § ½¨‬
‫‪ÔB‰nÚ‬‬
‫‪¿ƒ ÔB‰aÏ‬‬
‫‪¿ƒ ÈÚ¯˙‡c‬‬
‫‪≈ ¿¿ƒ ¿ ‡˙z‡Â‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ¯·b‬‬
‫כט »‪«¿ Ïk‬‬ ‫‪Æàéáäì‬‬
‫‪¦ ¨ § ¼íúà‬‬‫‪¨ Ÿ »íaì‬‬ ‫‪¨ ¦ áãð‬‬‫‪´© ¨ øLà‬‬‫‪¤̧ £ äMàå‬‬‫̈‪¨À ¦ § Léà-ìk‬‬
‫¦´‬ ‫)‪(èë‬‬
‫‪„aÚÓÏ‬‬
‫‪«¿∆¿ »ÈÈ¿ „wÙ‬‬
‫‪≈« Ècƒ ‡z„·Ú‬‬
‫‪» ¿ƒƒ ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ ‰‡˙ȇÏ‬‬
‫¿«¿»»‬
‫‪‡z·„‬‬
‫‪»¿«¿ χ¯NÈ‬‬
‫·‪≈ »¿ƒ È‬‬
‫‡‪≈¿ e‡È˙È‬‬‫„‪ƒ¿« ‰LÓ‬‬
‫‪∆… ¿ ‡„Èa‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫‪äLî-ãéa‬‬
‫‪®¤‬‬ ‫‪© § úBNòì‬‬ ‫‪− £ «© ýåýé‬‬
‫‪²¨Ÿ § äeö‬‬‫‪¯¨ ¦ øLà‬‬
‫‪¤̧ £ äëàìnä-ìëì‬‬
‫§ ¨ © § ¨ ½¨‬
‫‪:ÈÈ‬‬
‫˜„‪»¿ Ì‬‬
‫√»‬ ‫‪ô :ýåýéì‬‬‫‪«¨Ÿ «© −‬‬ ‫‪äáãð‬‬
‫‪¨ ¨ § ìàøNé-éðá‬‬
‫‪²¥ ¨ § ¦ «¥ § eàéáä‬‬ ‫‪¯¦ ¥‬‬

‫‪ â‬יום שני כ' אדר ‪â‬‬

‫‪»ÈÈ¿ Èa¯c‬‬
‫‪ƒ«¿ BÊÁ¬ χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ È·Ï‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰LÓ‬‬
‫‪∆… ¯Ó‡Â‬‬
‫ל«¬«‬ ‫‪ýåýé‬‬
‫÷‪− ¨Ÿ § àø‬‬
‫‪¬¨ ¨ eàø‬‬‫‪² § ìàøNé‬‬
‫‪¥½ ¨ § ¦ éða-ìà‬‬
‫‪´¥ § ¤ ÆäLî‬‬
‫‪¤ øîàiå‬‬ ‫)‪¤ Ÿ³ © (ì‬‬
‫‪‡Ë·LÏ‬‬
‫‡‪»¿ƒ ¿ ¯eÁ ¯·« ȯe‬‬
‫‪ƒ ¯a« χψa‬‬
‫¿‪≈¿«¿ ÌeLa‬‬
‫„‪:‰„e‰È‬‬
‫‪» ƒ‬‬ ‫‪:äãeäé‬‬
‫‪«¨ § ähîì‬‬
‫‪¬¥ © § øeç-ïá‬‬
‫‪− ¤ éøeà-ïa‬‬
‫¦¬‬ ‫‪¤ ìàìöa‬‬
‫‪²¥ § © § íLa‬‬
‫§ ‪®¥‬‬
‫מרים ָ ָהיה‪.‬‬ ‫‪ָ ְ ∑ ¯eÁ £‬‬
‫בּנהּ ֶשׁל ִ ְ ָ‬ ‫‪i"yx‬‬

‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬

‫ל'דל'‪.‬‬
‫ה'שׁוֹע' ְ ַ‬
‫השׁואת ַ ַ‬ ‫טפי ַ ְ ָ ַ‬ ‫יוֹתר ְ ֵ‬
‫מתקיּם ֵ‬
‫שׁבּזה ִ ְ ַ ֵ‬ ‫מצּד »≈‬
‫‪ֶ ָ ֶ ,̇‰‬‬ ‫ִַ‬ ‫כּבר‬
‫רשׁ"י ְ ָ‬ ‫הרי ַ ִ‬ ‫‪) ‰È‰‬רש"י לה‪ ,‬ל( ֵישׁ ִ ְ ֹ‬
‫לשׁאל‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫‪»» ÌȯÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ da‬‬
‫¿»‬
‫שׁהיּחוּס ְלחוּר‬
‫בּפשׁטוּת‪ִ ַ ֶ ,‬‬ ‫לוֹמר ְ ַ ְ‬‫כּיֿתשּׂא ֵישׁ ַ‬
‫בּפרשׁת ִ ִ ָ‬‫אבל ְ ָ ָ ַ‬
‫ֲָ‬ ‫כּיֿתשּׂא‬
‫בּפרשׁת ִ ִ ָ‬ ‫כּתב ֵכּן ְ ָ ָ ַ‬ ‫מדּוּע ֹלא ָ ַ‬
‫לעיל‪ְ .‬ועוֹד‪ַ ַ ,‬‬ ‫כּתב ֵכּן ְ ֵ‬‫ַָ‬
‫בּכּתוּב )וברש"י(‪.‬‬‫המּפרשׁוֹת ַ ָ‬ ‫מעלוֹתיו ֶשׁל ‪ָֹ ְ ַ ¯eÁ‬‬
‫מצּד ַ ֲ ָ‬ ‫הוּא ִ ַ‬ ‫שׁרשׁ"י‬
‫לוֹמר‪ִ ַ ֶ ,‬‬‫וישׁ ַ‬ ‫בּצלאל ְלחוּר‪ֵ ְ .‬‬
‫מיחס ְ ַ ְ ֵ‬
‫שׁגּם ָשׁם ְ ֻ ָ‬ ‫)לא‪ ,‬ב(‪ַ ֶ ,‬‬
‫הבּא )פסוק‬ ‫פּרשׁ"י ַ ָ‬ ‫התחלת ֵ ַ‬
‫אלּא ַ ְ ָ ַ‬
‫עצמוֹ‪ָ ֶ ,‬‬
‫בּפני ַ ְ‬
‫ֶזה ֵאינוֹ ִדּבּוּר ִ ְ ֵ‬
‫)לקוטי שיחות כרך לא עמ' ‪(212‬‬ ‫בּצלאל ַגּם‬
‫גּדל ִיחוּסוֹ ֶשׁל ְ ַ ְ ֵ‬ ‫מוֹדיע ֶֹ‬
‫הכּתוּב ִ ַ‬ ‫כּלוֹמר‪ָ ַ :‬‬
‫לד(‪ַ ְ .‬‬

‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫הראשׁ‪,‬‬
‫והזכּיר ָ ֹ‬
‫לעשׂוֹת‪ִ ְ ִ ְ .‬‬
‫לבּם ַ ֲ‬ ‫שׁנּשׂאם ִ ָ‬
‫ְֶ ָָ‬ ‫חדשׁים‬
‫אחר ֳ ָ ִ‬ ‫הנּשׂיאים‪ַ ַ ,‬‬‫בּיד ַ ְ ִ ִ‬
‫למּאוֹר ְ ַ‬‫ַָ‬ ‫ממּצרים‬ ‫‪ִ .ÌȇÈNp‰Â‬כּי ְ ֵ ָ‬
‫בּצאתם ִ ִ ְ ַ ִ‬ ‫‪ƒ ƒ¿«¿ (ÊÎ‬‬
‫משׁמעתּוֹ‪ִ ,‬כּי‬
‫סרים ֶאל ִ ְ ַ ְ‬ ‫יהיוּ ָ ִ‬ ‫שׁכּלּם ִ ְ‬
‫ֶָֻ‬ ‫כּלל‬
‫ואחר ֵכּן ָ ַ‬‫ממּצרים‪ַ ַ ְ .‬‬
‫שׁיּצאוּ ִ ִ ְ ַ ִ‬
‫ַרבּים ֶ ָ ְ‬
‫ִ‬ ‫מעלתוֹ‪.‬‬‫כּפי ַ ֲ ָ‬‫שׁאל ְ ִ‬
‫ְונצּלוּם‪ָ ,‬כּל ִאישׁ ָ ַ‬
‫ְִ‬
‫חכם ָכּמוֹהוּ‪gk dxez :‬‬ ‫בּהם ָ ָ‬ ‫ֵאין ָ ֶ‬ ‫הנּשׁים‪,‬‬
‫לדבּר ַעל ַ ָ ִ‬
‫ושׁב ְ ַ ֵ‬ ‫ואשּׁה‪ָ ְ .‬‬
‫ָכּל ִאישׁ ְ ִ ָ‬ ‫שׁמן‬
‫שׁנּמצאוּ ֶ ֶ‬ ‫היה ֶ ִ ְ ְ‬
‫דּבר ָגּדוֹל ָ ָ‬
‫ְוהנּה ָ ָ‬
‫ִֵ‬

‫הלי דהלד • דהמ יתד ‪53‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫ לו‬- ‫שיעור יומי ליום שני כ' אדר ושנים מקרא ואחד תרגום‬ ‫נד‬
»ÈÈ¿ Ì„˜
»√ ÔÓƒ ‰‡e·
» ¿ Áe¯
« dnÚ ≈ƒ ÌÏL‡Â
≈¿ «¿‫לא‬ äðeáúa
¬¨ § ¦ äîëça
²¨ § ¨ § íéýìû
®¦ Ÿ ¡ çeø
© ´ Búà − Ÿ àlîéå
¬¥ © § © (àì)
:‡„È·Ú
» ƒƒ Ïηe
»¿ ÚcÓ·e
««¿ e˙ÏÎeÒa
»¿¿ ¿ ‡˙ÓÎÁa
»¿¿»¿
:äëàìî-ìëáe
«¨ ¨ § ¨ § úòãáe© −© §
‡tÒηe
»¿«¿ ‡·‰„a
»¬ «¿ „aÚÓÏ
«¿∆¿ ÔÂÓe‡
»¿« ‡Ùl‡Ïe
»»«¿ ‫לב‬ :úLçpáe
¤ « § © óñkáe
¤− ¤ © áäfa
¬¨ ¨ © úNòì
² £ «© úáLçî
Ÿ ® ¨ £ «© áLçìå
−Ÿ § © § (áì)
:‡LÁ·e
» »¿ƒ
˙e¯b·e
»«¿ ‡ÓÏL‡Ï
»»¿ «¿ ‡·Ë
»» Ô·‡
∆∆ ˙eÓe‡·e
» ¿ ‫לג‬ úBNòì
− £ «© õò®¥ úLøçáe
¤ ´ £ «© úàlîì
−Ÿ © § ïáà
¤ ²¤ úLøçáe
¤ ¬ £ «© (âì)
:ÔÂÓe‡
»¿« ˙„È·Ú
« ƒƒ ÏÎa
»¿ „aÚÓÏ
«¿∆¿ ‡Ú‡
»»
:úáLçî
¤ «¨ £ «© úëàìî-ìëa
¤ ¬¤ § ¨ §

¯a« ·‡Èω‡Â
» ƒ√»¿ ‡e‰ daÏa
≈ƒ¿ ·‰È
«¿ ‡Ùl‡Ïe
»»«¿ ‫לד‬ Cîñéçà-ïa
− ¨ ¨ «¦ £ ¤ áàéìäàå
¬ ¨ ¦ ¢ «¨ § àeä¾ Baìa
® ¦ § ïúð
´© ¨ úøBäìe
Ÿ − § (ãì)
:Ô„„
»¿ ‡Ë·LÏ
»¿ƒ ¿ CÓÒÈÁ‡
»» ƒ ¬
:ïã-ähîì
«¨ ¥ © §
."‫לפניֿדל‬
ָ ֵ ְ ִ ‫נכּרֿשׁוֹע‬
ַ ַ ִ ‫"ולא‬
ֹ ְ : (‫)איוב לד‬ ‫שּׁנּאמר‬
ַ ֱ ֶ ֶ ‫לקיּם ַמה‬
ְֵַ ‫הירוּדים‬
ִ ְ ַ ‫ ִמן‬,‫משּׁבט ָדּן‬ ֶ ֵ ִ ∑ ·‡Èω‡Â
» ƒ√»¿ £ i"yx
‫המּקוֹם‬ָ ַ ‫והשׁוהוּ‬
ָ ְ ִ ְ .‫השּׁפחוֹת‬
ָ ְ ַ ‫מבּני‬
ֵ ְ ִ ,‫שׁבּשּׁבטים‬
ְִָ ֶַ
,‫השּׁבטים‬
ִ ָ ְ ַ ‫מגּדוֹלי‬
ֵ ְ ִ ‫ ְוהוּא‬,‫המּשׁכּן‬
ָ ְ ִ ַ ‫למלאכת‬
ֶ ֶ ְ ִ ‫לבצלאל‬
ְְִֵַ
Ïk» „aÚÓÏ
«¿∆¿ ‡aÏ»ƒ ˙eÓÈkÁƒ« ÔB‰nÚ
¿ƒ ÌÏL‡
≈¿ « ‫לה‬ úëàìî-ìk
¤ ´¤ § ¨ »úBNòì £ «© áì-úîëç
¥À © § ¨ íúà ¹̈ Ÿ àlî ¥̧ ¦ (äì)
‡Âb¯‡·e
»»¿¿«¿ ‡ÏÎ˙a
»¿ƒ¿ ¯iˆÂ
»«¿ Ôn‡Â
»»¿ ¯b
»« ˙„È·Ú
« ƒƒ
‡„È·Ú
» ƒƒ Ïk» È„·Ú
≈¿» ÈÁÓe
≈« ‡ˆe··e
» ¿ ȯB‰Ê
ƒ ¿ Ú·ˆa
«¿ƒ úòìBúa
©¯© § ïîbøàáe
À̈ ¨ § © «¨ úìëza
¤ ´¥ § © í÷øå º¥Ÿ § ¼áLçå¥ § | Løç ´¨ ¨
:ÔÂÓe‡
»¿« ÈÙÏÓe
≈¿« −éáLçå ¨½ ¨ § ¨ ÆéNò
¥ § « § äëàìî-ìk ¥ Ÿ âøàå ®¥Ÿ § − LMáe ¥ © éðMä
²¦ ¨ ©
Ÿ « ¨ £ «©
:úáLçî
ÌÈkÁ
ƒ« ¯·b
«¿ ÏÎÂ
»¿ ·‡Èω‡Â
» ƒ√»¿ χψa
≈¿«¿ „·ÚÂ
«¬«‫א‬ áì-íëç
¥À © £ Léà´¦ | ìëå Ÿ ´ § áàéìäàå
¹̈ ¦ ¢ «¨ § ìàìöá ¨ ¨ § (à) åì
¥̧ § © § ÁäNòå
ÔB‰a¿ ‡˙e˙ÏÎeÒÂ
» »¿¿ ¿ ‡ÓÎÁ »¿» »ÈÈ¿ ·‰Èc
« ƒ ‡aÏ
»ƒ
‡L„e˜
» ¿ ÔÁÏt
«¿» ˙„È·Ú
« ƒƒ Ïk» ˙È» „aÚÓÏ
«¿∆¿ ÚcÓÏ
«ƒ¿ úòãì
© ´© ¨ änäa¨ ¥½ ¨ Æäðeáúe
¨ § äîëç ³¨ § ¨ ýåýé ¹̈Ÿ § ïúð
¸© ¨ ÁøLà
¤£
:ÈÈ
»¿ „wt
≈« Ècƒ ÏÎÏ
…¿ -øLठ£ ìëì
Ÿ ¬ § Lãw䤟 ® © úãáò ´©Ÿ £ úëàìî-ìk-úà
¤ −¤ § ¨ ¤ úNòì ½ £ «©
:ýåýé
«¨Ÿ § äeö
−¨¦

ÏÎÏe
»¿ ·‡Èω‡Ïe
» ƒ√»¿ χψ·Ï
≈¿«¿ƒ ‰LÓ
∆… ‡¯˜e
»¿ ‫ב‬ -ìk¨ Æ ìàå ¤ § ¼áàéìäà-ìàå
¨ ¦ ¢ «¨ ¤ §»ìàìöa-ìà
¥ § © § ¤ äLî ¤À àø÷iå´¨ § ¦ © (á)
Ïk» daÏa
≈ƒ¿ ‡˙ÓÎÁ
»¿¿» »ÈÈ¿ ·‰Èc
« ƒ ‡aÏ
»ƒ ÌÈkÁ
ƒ« ¯·b
«¿
„aÚÓÏ
«¿∆¿ ‡z„·ÚÏ
» ¿ƒƒ¿ ·¯˜ÓÏ
«¿ƒ¿ daÏ
≈ƒ ÈÚ¯˙‡c
≈ ¿¿ƒ ¿ øLà
´¤ £ ìk Ÿ µ Baìa
® ¦ § äîëç
− ¨ § ¨ ýåýé
²¨Ÿ § ïúð
¯© ¨ øLà
¤̧ £ áì-íëç
¥½ © £ Léà´¦
:d˙È«» :dúà «¨ Ÿ úNòì ¬ £ «© äëàìnä-ìà
− ¨ ¨ § © ¤ äáø÷ì ¬¨ § ¨ § Baì½ ¦ BàNð
´¨§

‫ אברמוביץ‬,‫ מהדורת בלום‬- ‫אבן עזרא על התורה‬

ָ ֳִָ ְ
a dxez :‫ואהליאב‬ .‫אחרים‬ִ ֵ ֲ ‫קשׁים ְלהוֹרוֹת‬ ִ ָ ‫שׁהם‬ ֵ ֶ ‫ַרבּים‬ִ ‫העיד ִכּי הוּא‬ ִ ֵ ‫השּׁם‬ ֵ ַ ‫הנּה‬ ֵ ִ .‡lÓÈÂ
≈«¿« (‡Ï
‫ ְכּמוֹ‬,‫נוֹסף‬ ָ ,‰·¯˜Ï
»¿»¿ ‫ ֵה"א‬.‡¯˜i »¿ƒ« (· ‫בּכל‬
ָ ְ ‫חברוֹ‬ ֵ ֲ ‫אהליאב הוּא‬ ָ ִ ֳ ָ ‫ְוהנּה‬ ִֵ ‫ותּוֹספת‬
ֶ ֶ ְ .‫ודעת‬ ַ ַ ָ ‫וּתבוּנה‬
ָ ְ ‫חכמה‬ ָ ְ ָ ‫מלא‬
ֵָ
‫שׁאמר‬
ַ ָ ֶ ,‫טעה‬ ָ ָ ‫וחכם ָגּדוֹל‬
ָ ָ ְ .‫וּלדבקה בּוֹ‬
ָ ְ ְָ .‫בּחכמה‬
ָ ְ ָ ְ ‫לאחר‬ֵ ַ ְ ‫ ַגּם ְלהוֹרוֹת‬,‫המּלאכוֹת‬ ְַָ al dxez :‫מלאכה‬ָ ָ ְ ‫בּכל‬ ָ ְ ‫חכם‬ ָ ָ ‫עוֹד ֶשׁהוּא‬
.‫לעמדהּ‬
ָ ְ ָ ְ ‫בּריתי‬
ִ ִ ְ ‫לשׁמוֹר ֶאת‬ ְ ִ ‫ִכּי ָכּמוֹהוּ‬ ‫עוֹשׂי ָכּל‬ ֵ ,‫שׁניהם‬ ֶ ֵ ְ ‫אמר ַעל‬ ַ ָ ‫ַעל ֵכּן‬ ‫שׁלּא‬
ֹ ֶ ‫מחשׁבוֹת‬ ָ ֲ ַ ‫בּלבּוֹ‬ ִ ְ .·LÁÏÂ
… ¿«¿ (·Ï
‫עוֹמד‬
ֵ ‫וּמלּת‬
ַ ִ ,‫מפּיק ֵה"א‬ ִ ַ ‫ִכּי הוּא‬ dl dxez :‫מחשׁבוֹת‬ ָ ֲ ַ ‫וחשׁבי‬
ֵ ְ ֹ ְ ‫מלאכה‬
ָ ְָ ‫ולא‬
ֹ ְ ,‫זהב‬ ָ ָ ‫אוּמן‬
ָ ‫ ִכּי ֵישׁ‬.‫כּמוֹתן‬ ָ ְ ‫ִ ְנראוּ‬
‫לעמוֹד‬ ֲ ַ ‫הפּירוּשׁ‬ ֵ ַ ‫ ַעל ֵכּן‬.‫עוֹמדת‬ ֶֶ ‫בּעצמוֹ‬
ְ ַ ְ ‫בּצלאל הוּא‬ ֵ ְ ַ ְ ‫הנּה‬ֵ ִ .‰NÚ» »¿ (‡ ‫וּבכלּם‬
ָ ֻ ְ .‫ולא ֵעץ‬ ֹ ְ ,‫אבן‬ ֶ ֶ ‫וחרשׁי‬
ֵ ָ ָ ְ .‫כּסף‬
ֶֶ
b dxez :‫בּהּ‬ ָ ‫הוּא‬ ,‫ויוֹרה‬
ֶ ְ .‫הנּכבּד‬
ְִַָ ‫יעשׂה‬
ֶ ֲַ bl dxez :‫שׁלם‬ ֵ ָ ‫היה‬
ָָ
ִ ָ ֲ ‫˙ ִכּי ֵישׁ‬B¯B‰Ïe
‫חכמים‬ ¿ ‫„( ְועוֹד‬Ï

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • דהמ יתד‬ 54

‫נה‬ ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫ לו‬- ‫שיעור יומי ליום שני כ' אדר ושנים מקרא ואחד תרגום‬
Ècƒ ‡˙eL¯Ù‡
» »¿« Ïk» ˙È» ‰LÓ
∆… Ì„˜
»√ ÔÓƒ e·ÈÒe
ƒ¿ ‫ג‬ øLà
¤̧ £ Æäîeøzä-ìk
¨ § © ¨ úà ³¥ äLî ¤À éðôlî
´¥ § ¦ ¦ eç÷iå º § ¦ © (â)
‡L„e˜
» ¿ ÔÁÏt
«¿» ˙„È·ÚÏ
« ƒƒ¿ χ¯NÈ
≈ »¿ƒ Èa
≈¿ e‡È˙ȇ
ƒ¿«
‡z·„
»¿«¿ „BÚ dÏ≈ Ô˙ÈÓ
«¿« Ôep‡Â
ƒ¿ d˙È
«» „aÚÓÏ
«¿∆¿ úNòì
´ £ «© Lãw䤟 © úãáò
− ¬©Ÿ £ úëàìîì ¥À ¨ § ¦ éða
¤ ²¤ § ¦ ìàøNé ´¥ § eàéáä ¹¦ ¥
:¯Ùˆa
»¿ƒ ¯Ùˆa
«¿ƒ ¤Ÿ « © ø÷aa
:ø÷aa ¤Ÿ ¬ © −
äáãð
¨ ¨ § ãBò² åéìà
¬¨ ¥ eàéáä ¸¦ ¥ íäåÂ¥ § dúந Ÿ

˙„È·Ú
« ƒƒ Ïk» ˙È» ÔÈ„·Úc
ƒ¿» ¿ ‡iÓÈkÁ
»« ƒ« Ïk» B˙‡Â
¬«‫ד‬ úëàìî-ìk
¤ ´¤ § ¨ úà ¦¾ Ÿ «¨ íéîëçä-ìk
− ¥ íéNòä ¦½ ¨ £ ´© ¨ Æeàáiå
Ÿ ¸ ¨ © (ã)
:ÔÈ„·Ú
ƒ¿» Ôep‡c
ƒ ¿ dz„·ÚÓ
≈ ¿ƒƒ≈ ¯·b
«¿ ¯·b
«¿ ‡L„e˜
»¿
:íéNò
«¦ Ÿ änä-øLà
¨ ¬¥ ¤ £ Bzëàìnî
− § © § ¦ Léà-Léଦ «¦ Lãw䤟 ® ©

‰‡˙ȇÏ
»»¿«¿ ‡nÚ»« ÔbÒÓ
«¿« ¯ÓÈÓÏ
« ≈¿ ‰LÓÏ
∆… ¿ e¯Ó‡Â
»¬«‫ה‬ àéáäì
®¦ ¨ § íòä
− ¨ ¨ íéaøî
¬ ¦ § © øîàl
Ÿ ½ ¥ äLî-ìà
´¤ ¤ Æeøîàiå
§ Ÿ« © (ä)
„aÚÓÏ
«¿∆¿ »ÈÈ¿ „wÙc
≈« ¿ ‡z„·ÚÏ
» ¿ƒƒ¿ ‡ÁÏt
»»¿» ˙qÓ«ƒ
:d˙È
«» úNòì
¬ £ «© ýåýé
− ¨Ÿ § äeö-øLà
¬¨ ¦ ¤ £ äëàìnì ¨½ ¨ § © Æäãáòä
¨Ÿ £ «¨ écî
³¥ ¦
:dú૨ Ÿ
.‫העבוֹדה‬
ָ ֲ ָ ‫צר‬
ֶֹ ‫מכּדי‬ ֵ ∑ ‰„·Ú‰
ֵ ְ ִ ‫יוֹתר‬ »… ¬» ÈcÓ
≈ƒ £ i"yx

‡˙ȯLÓ·
» ƒ¿ «¿ ‡ÊB¯Î
» » e¯·Ú‡Â
«¬«¿ ‰LÓ∆… „wÙe
≈« ‫ו‬ Léà´¦ ¼øîàì
Ÿ ¥ »äðçna
¤ £ «© © ìB÷¬ eøéáòi带 £«© © äLî
¤À åöéå
´© § © (å)
‡z„·Ú
» ¿ƒƒ „BÚ Ôe„·ÚÈ
¿«« ‡Ï» ‡˙z‡Â
»¿ƒ¿ ¯·b
«¿ ¯ÓÈÓÏ
« ≈¿
:‰‡˙ȇlÓ
»»¿«¿ƒ ‡nÚ»« ˜ÒÙe
«¿ ‡L„e˜
» ¿ ˙eL¯Ù‡Ï
»¿«¿ Lãwä
¤Ÿ ® © úîeøúì
´© § ¦ äëàìî− ¨ ¨ § ãBò-eNòé-ìà
² £«© © äMàå ¨À ¦ §
:àéáäî
«¦ ¨ «¥ íòä
− ¨ ¨ àìkiå
¬¥ ¨ ¦ ©
.‫מניעה‬
ָ ִ ְ ‫‡ ∑ ְלשׁוֹן‬ÏkiÂ
≈»ƒ« £ i"yx

„aÚÓÏ
«¿∆¿ ‡z„·Ú
» ¿ƒƒ ÏÎÏ
»¿ ˙qÓ
«ƒ ˙‰
«¬ ‡z„·ÚÂ
» ¿ƒƒ¿‫ז‬ úBNòì
´ £ «© äëàìnä-ìëì
− ¨ ¨ § © ¨ § íiã
²¨ © äúéä ¬¨ § «¨ äëàìnäå
À̈ ¨ § © § (æ)
:˙¯˙ÈÂ
»» ƒ d˙È
«»
ñ :øúBäå
«¥ § dúந Ÿ
ֵ ְ ַ ְ :(‫˙¯ ∑ ְכּמוֹ )לעיל ח‬B‰Â
:(‫ )מלכים ב ג‬,"‫"והכבּד ֶאת ִלבּוֹ‬ ≈ ¿ ∑ ‰Î‡Ïn‰ŒÏÎÏ
» »¿« »¿ Ìic »« ‰˙ȉ »¿» ‰Î‡Ïn‰Â
» »¿«¿ £ i"yx
."‫מוֹאב‬
ָ ‫"והכּוֹת ֶאת‬ ְַ ‫לכל‬
ָ ְ ,‫המּשׁכּן‬
ָ ְ ִ ַ ‫עוֹשׂי‬
ֵ ‫דּיּם ֶשׁל‬ ָ ַ ‫היתה‬
ָ ְ ָ ‫ההבאה‬
ָ ָ ֲ ַ ‫וּמלאכת‬
ֶ ְֶ
.‫וּלהוֹתר‬
ֵ ְ ‫אוֹתהּ‬ ָ ‫לעשׂוֹת‬
ֲ ַ ‫משׁכּן‬ָ ְ ִ ‫המּלאכה ֶשׁל‬ ָ ְַָ
˙È» ‡z„·Ú
» ¿ƒƒ È„·Úa
≈¿»¿ ‡aÏ»ƒ ÈÓÈkÁ
≈ ƒ« Ïλ e„·ÚÂ
»¬«‫ח‬ -úठäëàìn䲨 ¨ § © éNòa ¯¥ Ÿ § áì-íëç-ìë
¥¹ © £ ¨ eNòiå ¸ £«© © (ç)
‡ÏÎ˙Â
»¿ƒ¿ ¯ÈÊL
ƒ¿ ıe·c¿ ÔÚȯÈ
» ƒ¿ ¯NÚ
« ¬ ‡kLÓ
»¿¿ «
„·BÚ
« ÔÈ·e¯k
ƒ ¿ ˙¯eˆ« ȯB‰Ê
ƒ ¿ Ú·ˆe
«¿ ‡Âb¯‡Â
»»¿¿«¿ Æïîbøàå
¨ ¨ § © § úìëúe À̈ § ¨ LL
¤ ³¥ § øæLî Ÿ ® ¦ § øNò
´¥ úòéøé ¤ ´¤ ïkLnä
−̈ § ¦ ©
:ÔB‰˙È
¿» „·Ú
«¬ Ôn‡
»» :íú૨ Ÿ äNò¬¨ ¨ áLç
− ¥ äNòî ¬¥ £ «© íéáøk ¦½ ¨ úòìBúå
²¦ ª § éðL ©´© §

‫ אברמוביץ‬,‫ מהדורת בלום‬- ‫אבן עזרא על התורה‬

.‫ישׁמעאל‬
ֵ ָ ְ ִ ‫בּלשׁוֹן‬ ְ ִ ‫משׁוּנה ַגּם‬ ֶ ְ ,‫כּשׂדּים‬ ְִ ַ ‫וּמ"ם‬ֵ .‫עשׂוּיה‬ָ ֲ ‫שׁהיתה‬ ָ ְ ָ ֶ .‰Î‡Ïn‰Â
» »¿«¿ (Ê ‫אשׁר‬ ָ ְ ַ ‫ ֶאת ָכּל‬.eÁ˜iÂ
ֶ ֲ ‫התּרוּמה‬ ¿ƒ« (‚
‫סימן‬
ָ ִ ,‫השּׁמוֹת‬ ֵ ַ ‫הה"א ְבּסוֹף‬ ֵ ַ ‫לעוֹלם‬
ָ ְ ‫ִכּי‬ ÏÎÏ
»¿ :‫החכמים‬ ִ ָ ֲ ַ ‫ ָשׁב ֶאל ָכּל‬.‫דיּם‬ ַָ ‫מביאים‬
ִ ִ ְ ‫ישׂראל ָהיוּ עוֹד‬ ֵ ָ ְ ִ .̉Â≈¿ :‫הביאוּ‬
ִֵ
‫והנּה‬
ֵ ִ ְ .‫סימן‬
ָ ִ ‫בּלא‬ ֹ ְ ,‫זכר‬ ָ ָ ‫וּלשׁוֹן‬ ְ .‫לנקבה‬
ָ ְֵ ִ :‫לעשׂוֹת‬ ֲ ַ ‫צריכים‬ִ ִ ְ ‫שׁהיוּ‬ ָ ֶ .‰Î‡Ïn‰
» »¿« c dxez :‫בּקר‬ ֶ ֹ ‫בּכל‬ ָ ְ ‫משׁה‬ ֶ ֹ ‫נדבה ֶאל‬
ָ ְָ
.‫זכרים‬ִ ָ ְ ‫סימן‬
ַ ִ ‫בּה"א‬ ֵ ְ ,‫שׁלשׁה‬ ָ ֹ ְ ‫בּחשׁבּוֹן‬ ְ ְֶ ,‫והוֹתר‬
ֵ ְ ‫וטעם‬ ַ ַ ְ .‫הפּוֹעל‬ַ ַ ‫ ֵשׁם‬.¯˙B‰Â ≈ ¿ e¯Ó‡iÂ
¿ …« ,‫משׁה‬ ֶ ֹ ‫אהל‬ ֶ ֹ ‫ ֶאל‬.e‡B·i »« („
,‫שׁמוֹנה‬
ָ ְ ‫ ַגּם‬,‫ארבּעה‬ ָ ָ ְ ַ ‫בּחשׁבּוֹן‬ ְ ֶ ְ ‫ְוככה‬ָָ g dxez :‫הוֹתירה‬
ָ ִ d dxez :ÌÚ‰ »» ÌÈa¯Ó
ƒ¿«
,‫עשׂרים‬ִ ְ ֶ ‫והלאה ַעד‬ ָ ְ ָ ָ ‫וּמשּׁם‬ ָ ִ .‫עשׂרה‬ ָ ָ ֲ ‫ַגּם‬ .¯ÊLÓ
»¿ » :‫מהמּשׁכּן‬ ָ ְ ִ ַ ֵ ‫החל‬ ֵ ֵ .eNÚi¬«« (Á ‫מלמּדי‬
ַ ְ ַ ְ ‫מכּל‬ ֵ ְ ַ ,ÈcÓ
ָ ִ ‫כּמ"ם‬.‫נוֹתר‬ ≈ƒ ‫( ֵמ"ם‬‰
‫שׁנים‬ֵ ְ ,‫עשׂר‬ ָ ָ ‫אחד‬ ַ ַ .‫בּלא ֵה"א‬ ֹ ְ ‫הזּכר‬ָָ ַ ‫דּקדּוּק‬ ְ ִ ‫ ַדּע ִכּי‬.‫אוֹר‬ ֶ ‫ישׁמעאל‬ ֵ ָ ְ ִ ‫בּלשׁוֹן‬ְִ e dxez :‫פּרשׁתּיו‬ִ ְ ַ ֵ ‫כּאשׁר‬ ֶ ֲ ַ ,‫השׂכּלתּי‬
ְְִַ ִ
,‫בּה"א‬ ֵ ְ ‫והנּקבה‬
ָ ֵ ְ ַ ְ .‫עשׂר‬ ָ ָ ‫תּשׁעה‬ ָ ְ ִ ,‫עשׂר‬ ָָ ‫מדּר‬
ֶ ֶ ִ ‫משׁוּנה‬
ֶ ְ ,‫בּחשׁבּוֹן‬ ְ ֶ ְ ‫האחד‬
ָ ֶ ָ ‫מספּר‬
ְִַ ֲ ַ ַ ‫ ְכּמוֹ‬.ÏB˜ e¯È·ÚiÂ
‫ויּעבוֹר‬ ƒ¬«« (Â
‫תּתערב‬
ֵ ָ ְ ִ ‫שׁלּא‬ֹ ֶ ,‫עשׂרה‬ ֵ ְ ֶ ‫מלּת‬ ַ ִ ‫בּשׁנּוּי‬ ִ ְ ‫ַרק‬ ‫בּלשׁוֹן‬ְ ִ ‫כּכה הוּא‬ ָ ָ ‫ ַגּם‬.‫הקּדשׁ‬ ֶֹ ַ ‫ְלשׁוֹן‬ f dxez :‫הרנּה‬
ָ ִָ

55 ‫הלי דהלד • דהמ יתד‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫ לו‬- ‫שיעור יומי ליום שני כ' אדר ושנים מקרא ואחד תרגום‬ ‫נו‬
ÔÈn‡
ƒ« ‡ÈÓ˙e
»¿«¿ ÔȯÒÚ
ƒ¿« ‡„Á
»¬ ‡˙ÚȯÈc
»¬ ƒ ƒ ‡k¯‡
»¿À ‫ט‬ änàa
¨½ © «¨ ÆíéøNòå
¦ § ¤ § äðîL
³¤Ÿ § úçàä ©À © «¨ äòéøéä´¨ ¦ § © Cøट ¹ (è)
‡˙ÁLÓ
»¬¿ ƒ ‡„Á
»¬ ‡˙ÚȯÈc
»¬ ƒ ƒ ÔÈn‡
ƒ« Úa¯‡
«¿« ‡È˙eÙe
»¿
:‡˙ÚȯÈ
»» ƒ¿ ÏÎÏ
»¿ ‡„Á
»¬ úçà
− © © äcî ¬¨ ¦ úçàä
®¨ ¤ «¨ äòéøéä
− ¨ ¦ § © änàa ¨½ © «¨ òaøà´© § © Æáçøå
© Ÿ¸ §
:úòéøéä-ìëì
Ÿ « ¦§ © ¨ §
LÓÁÂ
≈»¿ ‡„Á
»¬ ÌÚƒ ‡„Á
»¬ ÔÚȯÈ
» ƒ¿ LÓÁ
≈» ˙È» ÛÙÏÂ
≈»¿‫י‬ Lîçå
³¥ ¨ § úçà-ìà
®¨ ¤ ¤ úçà
− © © úòéøéä
Ÿ ½ ¦ § © Lîç-úà
´¥ £ ¤ Æøaçéå
¥ © § © (é)
:‡„Á
»¬ ÌÚƒ ‡„Á
»¬ ÛÙÏ
≈» ÔÚȯÈ
» ƒ¿
:úçà-ìà
«¨ ¤ ¤ úçà
− © © øaç ©½ ¦ Æúòéøé
Ÿ ¦§
‡˙ÚȯȄ
»¬ ƒ ƒ ‡˙ÙÒ
»¿ƒ ÏÚ« ‡ÏÎ˙c
»¿ƒ ¿ ÔÈ·eÚ
ƒ ¬ „·ÚÂ
«¬«‫יא‬ ¨½ ¤ «¨ Æäòéøéä
úçàä ¨ ¦ § © úôN³© § ìò´© úìëz ¤ ¥À § úàìì
Ÿ ´ § «ª Nòiå
© ©¹ © (àé)
‡˙ÙÒa
»¿ƒ¿ „·Ú
«¬ Ôk≈ ÈÙBÏ
≈ ˙Èa≈ ‡¯ËqÓ
»¿ƒƒ ‡„Á»¬
:‡˙Èz
»≈¿ƒ ÈÙBÏ
≈ ˙Èa≈ ‡¯ËÒa
»¿ƒ¿ ‡˙ÚȯÈc
»¬ ƒ ƒ äòéøéä
¨½ ¦ § © úôNa´© § ¦ ÆäNò ¨ ¨ ïk ³¥ úøaçna¤®¨ § © © − äöwî ¨¨¦
:úéðMä
«¦ ¥ © úøaçna
¤− ¤ § © © äðBöéwä
¨½ ´¦ ©
‡„Á
»¬ ‡˙ÚȯÈa
»¬ ƒ ƒ „·Ú«¬ ÔÈ·eÚ
ƒ ¬ ÔÈLÓÁ
ƒ ¿« ‫יב‬ íéMîçå
´¦ ¦ £ «© ¼úçàä
¨ ¤ «¨ äòéøéa
´¨ ¦ § © »äNò ¨ ¨ úàììŸ À ¨ «ª íéMîç
´¦ ¦ £ (áé)
˙È·„
≈¿ ‡˙ÚȯȄ
»¬ ƒ ƒ ‡¯ËÒa
»¿ƒ¿ „·Ú
«¬ ÔÈ·eÚ
ƒ ¬ ÔÈLÓÁÂ
ƒ ¿«¿
Ï·˜Ï
≈√» ‡„Á
»¬ ‡i·eÚ
»« ¬ ÔeÎÓ
»¿«¿ ‡˙Èz
»≈¿ƒ ÈÙBÏ
≈ úøaçna
¤´¤ § © © −øLठ£ äòéøé䨽 ¦ § © äö÷a ´¥ § ¦ ÆäNò ¨ ¨ úàìì Ÿ À ¨ «ª
:‡„Á
»¬ :úçà-ìà
«¨ ¤ ¤ úçà Ÿ ½ ¨´ª © Æúìéa÷î
− © © úàìlä Ÿ ¦ § © úéðMä ®¦ ¥ ©
˙È» ÛÙÏÂ
≈»¿ ·‰„c
» ¿ƒ ÔÈÙ¯et
ƒ ¿ ÔÈLÓÁ
ƒ ¿« „·ÚÂ
«¬«‫יג‬ Ÿ ¹ ¦ § © ¤ øaçéå
úòéøéä-úà ¥̧ © § © áäæ ®¨ ¨ éñø÷
´¥ § © íéMîç © ©¾ © (âé)
− ¦ ¦ £ Nòiå
‰Â‰Â
»¬« ‡iÙ¯eÙa
»« ¿ ¿ ‡„Á »¬ ÌÚƒ ‡„Á»¬ ‡˙ÚȯÈ
»¬ ƒ¿
:„Á» ‡kLÓ
»¿¿ « ô :ãçà «¨ ¤ −ïkLnä
¨ § ¦ © éäéå ¬ ¦ § © íéñøwa
¦½ ¨ § © Æúçà-ìà
© © ¤ úç೩ ©
‡kLÓ
»¿¿ « ÏÚ« ‡Ò¯ÙÏ
» »¿ƒ ÈfÚÓc
≈«¿ ƒ ÔÚȯÈ
» ƒ¿ „·ÚÂ
«¬«‫יד‬ -ézLò
«¥ § © ïkLnä-ìò
®¨ § ¦ © © ìäàì ¤−Ÿ § íéfò¦½ ¦ úòéøé
Ÿ ´ ¦ § Æ Nòiå
© ¸© © (ãé)
:Ô‰˙È
∆¿» „·Ú
«¬ ÔÚȯÈ
» ƒ¿ ¯NÚ
« ¬ „Á«
:íúà
«¨ Ÿ äNò
¬¨ ¨ − úòéøé
Ÿ ¦ § äøNò¬¥ § ¤
ÔÈn‡a
ƒ«¿ ÔÈ˙Ïz
ƒ»¿ ‡„Á »¬ ‡˙ÚȯÈc
»¬ ƒ ƒ ‡k¯‡
»¿À ‫טו‬ òaøàå
´© § © § änàa
¨½ © «¨ ÆíéL¦ ìL§ úçàä ©À © «¨ äòéøéä
´¨ ¦ § © Cøà ¤Ÿ ¹ (åè)
‡zÁLÓ
»¿« ¿ ‡„Á
»¬ ‡˙ÚȯÈc
»¬ ƒ ƒ ‡È˙et
»¿ ÔÈn‡ƒ« Úa¯‡Â
«¿«¿
:ÔÚȯÈ
» ƒ¿ ¯NÚ
« ¬ „ÁÏ
«¿ ‡„Á
»¬ ézLòì
¬¥ § © § úçà ©½ © äcî´¨ ¦ úçà䮨 ¤ «¨ äòéøéä´¨ ¦ § © áçø © Ÿ − úBnà ½©
Ÿ « ¦§ −
:úòéøé äøNò ¥§ ¤
ÔÚȯÈ
» ƒ¿ ˙L
≈ ˙ÈÂ
»¿ „BÁÏ¿ ÔÚȯÈ
» ƒ¿ LÓÁ
≈¬ ˙È» ÛÙÏÂ
≈»¿‫טז‬ LL-úàå
¬¥ ¤ § ãáì úòéøéä
®¨ § − Ÿ ¦ § © Lîç-úà
¬¥ £ ¤ øaçéå
²¥ © § © (æè)
:„BÁÏ¿
:ãáì Ÿ ¦§ ©
úòéøéä
«¨ § −
‡˙ÚȯȄ
»¬ ƒ ƒ ‡˙ÙÒ
»¿ƒ ÏÚ« ÔÈLÓÁ
ƒ ¿« ÔÈ·eÚ
ƒ ¬ „·ÚÂ
«¬«‫יז‬ − ¨Ÿ «¦ © äòéøéä
äðöéwä ¨½ ¦ § © úôN
´© § ìò©µ íéMîç ¦À ¦ £ úàìì
Ÿ ´ ¨ «ª Nòiå
© ©¹ © (æé)
ÏÚ« „·Ú
«¬ ÔÈ·eÚ
ƒ ¬ ÔÈLÓÁÂ
ƒ ¿«¿ ÈÙBÏ
≈ ˙Èa≈ ‡¯ËÒa
»¿ƒ¿
:‡˙Èz
»≈¿ƒ ÈÙBÏ
≈ ˙È·„≈¿ ‡˙ÚȯȄ
»¬ ƒ ƒ ‡˙ÙÒ
»¿ƒ äòéøéä
¨½ ¦ § © úôN-ìò
´© § © ÆäNò ¨ ¨ úàìì
Ÿ À ¨ «ª íéMîçå
´¦ ¦ £ «© úøaçna
¤®¨ § © ©
:úéðMä
«¦ ¥ © úøáçä
¤−¤ Ÿ «©
‫ אברמוביץ‬,‫ מהדורת בלום‬- ‫אבן עזרא על התורה‬

i dxez :‫אצּילה‬
ָ ִַ ‫שׁמוֹנה‬
ָ ְ ‫והנּה‬ ֵ ִ ְ .‫בּניו‬ָ ָ ‫נשׁי‬ ֵ ְ ‫וּשׁלשׁת‬ ֶֹ ְ ,‫עשׂרה‬
ֵ ְ ֶ ‫שׁתּים‬ ֵ ְ ‫אמרוּ‬ ְ ָ ,‫זכר‬ ָ ָ ‫ַעל ְלשׁוֹן‬
,‫הנּקבה‬
ָ ֵ ְ ַ ‫סימן‬ַ ִ .˙B‡Ïel‰
» « ‫·( ַתּי"ו‬È ‫לוֹמר‬
ַ ‫לנקבה‬ ָ ֵ ְ ִ ‫ושׁנּוּי‬
ִ ְ .‫כּמּשׁפּט‬
ָ ְ ִ ַ ‫לזכרים‬ ְִָ ִ ‫שׁלשׁ‬
ֹ ָ ,‫נקבה‬ ָ ֵ ְ ‫והנּה ְלשׁוֹן‬ ֵ ִ ְ .‫כּלּם‬ ָ ֻ ‫ְוככה‬
ָָ
.‫האל"ף ֵה"א‬ ֶ ָ ָ ‫תּחת‬
ַ ַ ‫וּבא‬
ָ .‫לוּלה‬ ָ ‫ְואחת‬
ַַ h dxez :‫עשׂרה‬ ֵ ְ ֶ ‫עשׁתּי‬
ֵ ְ ַ ‫כּדר‬ ֶ ֶ ְ ,‫שׁמוֹנה‬
ֶ ְ ‫חשׁבּוֹן‬ ְ ֶ ‫מלּת‬
ַ ִ ‫היתה‬ ָ ְ ָ ‫ואם‬ִ ְ .‫ועשׂר‬ֶ ֶ ְ ‫ְוארבּע‬
ַ ְַ
‫הרה‬
ָ ָ ‫הגּזרה‬
ָ ְ ִ ַ ‫מזּאת‬
ֹ ִ ‫אוֹמרים ִכּי‬
ִ ְ ‫ְֵוישׁ‬ ָ ְ ַ ‫ ִהיא‬.‰n‡a
.‫הידוּעה‬ »«» ‫טעם‬ ַ ַ ‫אוּלי‬ַ (Ë ‫לזכרים‬
ִ ָ ְ ִ ‫בּתי"ו‬ ָ ְ ‫תּהיה‬ ֶ ְ ִ ,‫סמוּכה‬ ָ ְ
ַָ
bi dxez :‫ללת‬ ‫שׁהיתה‬
ָ ְ ָ ֶ ,‫בּית ִראשׁוֹן‬ ִ ַ ‫כּמדּת‬
ַ ִ ְ ‫היתה‬ָ ְ ָ ‫אוּלי‬
ַ .‫האלּה‬
ֶ ֵ ָ ‫האנשׁים‬ ִ ָ ֲ ָ ‫וּשׁלשׁת‬ֶ ֹ ְ .‫ְולנקבוֹת‬ ְֵ ִ

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • דהמ יתד‬ 56

‫נז‬ ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫ לו‬- ‫שיעור יומי ליום שני כ' אדר ושנים מקרא ואחד תרגום‬
˙È» ‡ÙtÏÏ
»»«¿ ÔÈLÓÁ
ƒ ¿« ‡LÁc
» »¿ƒ ÔÈÙ¯et
ƒ ¿ „·ÚÂ
«¬«‫יח‬ ìäàä-úà
¤−Ÿ ¨ ¤ øaçì
¬¥ © § íéMîç
®¦ ¦ £ úLçð ¤ − § éñø÷
¬¥ § © Nòiå
©²© © (çé)
:„Á» ȉÓÏ
≈¡≈¿ ‡kLÓ
»¿¿ «
:ãçà Ÿ¬ § «¦
«¨ ¤ úéäì

ȯ΄„
≈¿ƒ¿ ÈÎLÓ
≈¿ « ‡kLÓÏ
»¿¿ «¿ ‰‡ÙBÁ
»» „·ÚÂ
«¬«‫יט‬ íéîcàî
®¦ ¨ ¨ § −íìéà
¦ ¥ úøò Ÿ ¬Ÿ ìäàì¤ Ÿ ½ ¨ Æäñëî
¤ § ¦ Nòiå
©³© © (èé)
:‡lÚlÓ
»≈¿ƒ ‡BbÒÒ„
» ¿« ¿ ÈÎLÓ
≈¿ « ‰‡ÙBÁÂ
»» ¿ ȘnÒÓ
≈¿«¿
ñ :äìòîìî
¨ § «¨ § ¦ íéLçz
− ¦ ¨ § úøò Ÿ ¬Ÿ äñëîe
²¥ § ¦

ÔÈhL
ƒƒ ÈÚ‡c
≈» ¿ ‡kLÓÏ
»¿¿ «¿ ‡itc
»« « ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫כ‬ «¦ § Ÿ « íéhL
:íéãîò − ¦ ¦ éöò
¬¥ £ ïkLnì
®¨ § ¦ © íéLøwä-úà
− ¦ ¨ § © ¤ Nòiå
©¬© © (ë)
:ÔÈÓȘ
ƒ¿»
˙ebÏÙe
¿« ‡˙n‡Â
»¿«¿ ‡t„„
» «¿ ‡k¯‡
»¿À ÔÈn‡
ƒ« ¯NÚ
« ¬ ‫כא‬ änàä
¨½ © «¨ éöçå
´¦ £ «© Æänàå
¨ © § Løwä¤ ®¨ © Cøट ´ únà−Ÿ © øNò
¤ ¬¤ (àë)
:„Á» ‡t„c
» «¿ ‡È˙et
»¿ ‡˙n‡
»¿ «
:ãçàä
«¨ ¤ «¨ Løwä
¤ ¬¤ © áçø©Ÿ −

‡„Á
»¬ ÔÈ·lLÓ
ƒ¿« ¿ „Á« ‡t„Ï» «¿ ÔȯȈ
ƒ ƒ ÔÈz¯z
≈ ¿« ‫כב‬ -ìठúçà
− © © úálLî
Ÿ ½ ¨ ª̧ § ãçàä
¨½ ¤ «¨ ÆLøwì
¤ ¸¤ © úãé
Ÿ À ¨ ézL
´¥ § (áë)
:‡kLÓ
»¿¿ « Ètc
≈ « ÏÎÏ
… ¿ „·Ú
«¬ Ôk≈ ‡„Á
»¬ Ï·˜Ï
≈√»
:ïkLnä
«¨ § ¦ © éLø÷¬¥ § © ìëì
−Ÿ § äNò ¨½ ¨ ïk ´¥ úçந ¤

ÔÈtc
ƒ « ÔȯÒÚ
ƒ¿∆ ‡kLÓÏ
»¿¿ «¿ ‡itc
»« « ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫כג‬ íéLø÷
¦½ ¨ § íéøNò
´¦ § ¤ ïkLnì
®¨ § ¦ © íéLøwä-úà
− ¦ ¨ § © ¤ Nòiå
©¬© © (âë)
:‡ÓB¯c
» » ¯·Ú
«≈ Áe¯Ï
« ¿
:äðîéz
¨ «¨ ¥ áâð
¤¬¤ úàôì
−© § ¦

ÔȯÒÚ
ƒ¿∆ ˙BÁz¿ „·Ú
«¬ ÛÒÎc
«¿ƒ ÔÈÎÓÒ
ƒ¿« ÔÈÚa¯‡Â
ƒ¿¿«¿‫כד‬ íéøNò
´¦ § ¤ úçz © −© äNò¨¾ ¨ óñë-éðãà
¤ ¤½ ¥ § © Æíéòaøàå ¦ ¨ § © § (ãë)
Ôȯ˙Ï
≈¿ƒ „Á« ‡t„
» « ˙BÁz¿ ÔÈÎÓÒ
ƒ¿« Ôȯz
≈¿ ÔÈtc
ƒ«
Ôȯ˙Ï
≈¿ƒ „Á« ‡tc
» « ˙BÁz¿ ÔÈÎÓÒ
ƒ¿« Ôȯ˙e
≈¿ ȉB¯Èƒ̂
ƒ ézL
´¥ § ì¦ Æãçàä
¨ ¤ «¨ Løwä-úçz
¤ ³¤ © © «© íéðãà ¦¹ ¨ £ éðL
¥̧ § íéLøw䮦 ¨ § ©
:ȉB¯Èƒ̂
ƒ ézL
¬¥ § ì¦ −ãçàä
¨ ¤ «¨ Løwä-úçz
¤ ¬¤ © © «© íéðãà ²¦ ¨ £ éðLe
¯¥ § åéúãé ¨½ Ÿ §
«¨ Ÿ §
:åéúãé
„·Ú
«¬ ‡etˆ
» ƒ Áe¯Ï
« ¿ ‡˙Èz
»≈¿ƒ ‡kLÓ
»¿¿ « ¯ËÒÏÂ
«¿ƒ¿‫כה‬ äNò
− ¨ ¨ ïBôö
® ¨ úàôì
´© § ¦ úéðMä
− ¦ ¥ © ïkLnä
²¨ § ¦ © òìöìe
© ¯¤ § (äë)
:ÔÈtc
ƒ « ÔȯÒÚ
ƒ¿∆
:íéLø÷
«¦ ¨ § íéøNò
¬¦ § ¤

ÔÈÎÓÒ
ƒ¿« Ôȯz≈¿ ÛÒÎc
»¿ƒ ÔB‰ÈÎÓÒ
≈¿« ÔÈÚa¯‡Â
ƒ¿¿«¿‫כו‬ úçz
© ©µ íéðãà
¦À ¨ £ éðL ´¥ § óñk ¤®¨ − íäéðãà
¤ ¥ § © íéòaøàå
¬ ¦ ¨ § © § (åë)
‡tc
» « ˙BÁz¿ ÔÈÎÓÒ
ƒ¿« Ôȯ˙e
≈¿ „Á« ‡tc
» « ˙BÁz¿
:„Á» :ãçàä
«¨ ¤ «¨ Løwä¤ ¬¤ © úçz © −© íéðãà
¦½ ¨ £ éðLe
´¥ § ãçàä
¨½ ¤ «¨ Løwä ¤ ´¤ ©

:ÔÈt„
ƒ « ‡zL
»ƒ „·Ú
«¬ ‡·¯ÚÓ
»¿«« ‡kLÓ
»¿¿ « ÈÙÈÒÏÂ
≈»¿ƒ¿‫כז‬ :íéLø÷
«¦ ¨ § äML äNò
¬¨ ¦ − ¨ ¨ äné
¨®¨ ïkLnä
−̈ § ¦ © éúkøéìe
¬¥ § § © § (æë)

‡kLÓ
»¿¿ « ˙ÈÂÊÏ
«¿»¿ „·Ú «¬ ÔÈtc
ƒ « Ôȯ˙e
≈¿ ‫כח‬ ïkLnä
®¨ § ¦ © úòö÷îì
−Ÿ § ª § ¦ äNò ¨½ ¨ ÆíéLø÷
¦ ¨ § éðLe
³¥ § (çë)
:ÔB‰ÈÙBÒa
≈ ¿
:íéúëøia
¦ «¨ ¨ § © ©

‫ אברמוביץ‬,‫ מהדורת בלום‬- ‫אבן עזרא על התורה‬

k dxez :‫אהל‬ ְ ִ .ω‡Ï

ֶ ֹ ‫להיוֹת‬ ∆… » (ËÈ

57 ‫הלי דהלד • דהמ יתד‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫ לו‬- ‫שיעור יומי ליום שני כ' אדר ושנים מקרא ואחד תרגום‬ ‫נח‬
ÏÚ« ÔÈeÎÓ
ƒ¿«¿ B‰¬ ‡„ÁÎÂ
»¬«¿ Ú¯lÓ
«¿ƒ ÔÈeÎÓ
ƒ¿«¿ B‰Â
¬«‫כט‬ -ìठÆíénú¦ © eéäé³ § «¦ åcçéå
À¨ § © § ¼ähîlî
¨ ¼© § ¦ »íîàBú¦ £ « eéäå
´ ¨ § (èë)
ÔB‰È¯˙Ï
≈¿«¿ „·Ú«¬ Ôk≈ ‡„Á »¬ ‡˙˜ÊÚÏ
»»¿ƒ¿ dLȯ≈ ≈
:ÔÈÂÊ
»¿» Ôȯ˙Ï
≈¿ƒ −éðL ¤½ ¥ § ì¦ äNò
¥ § ì¦ íäéðL ´¨ ¨ ïk¥µ úçà䮨 ¤ «¨ úòahä-ìà
© − © © © ¤ BLàø ½ Ÿ
Ÿ«Ÿ § ¦ ©
:úòö÷nä
‡zL
»ƒ ÛÒÎc
«¿ƒ ÔB‰ÈÎÓÒÂ
≈¿«¿ ÔÈt„
ƒ « ‡ÈÓz
»¿«¿ B‰Â
¬«‫ל‬ −øNò
¨ ¨ äML ¬¨ ¦ óñk ¤ ¤½ íäéðãàå ¦½ ¨ § äðîL
´¤ ¥ § © § íéLø÷ ´¨Ÿ § Æeéäå
¨ § (ì)
˙BÁz¿ ÔÈÎÓÒ
ƒ¿« Ôȯz
≈¿ ÔÈÎÓÒ
ƒ¿« Ôȯz
≈¿ ÔÈÎÓÒ
ƒ¿« ¯NÚ
«¬
:„Á» ‡tc
»« Løwä
¤ ¬¤ © úçz © −© íéðãঽ ¨ £ éðL
´¥ § Æíéðãà
¦ ¨ £ éðL
³¥ § íéðãà
®¦ ¨ £
:ãçàä̈
«¨ ¤ «

Èt„Ï
≈ «¿ ‡LÓÁ
» ¿« ÔÈhL
ƒƒ ÈÚ‡c
≈» ¿ ȯaÚ
≈¿« „·ÚÂ
«¬« ‫לא‬ -òìö
© «¤ éLø÷ì
¬¥ § © § äMîç
¨¾ ¦ £ íéhL ®¦ ¦ éöò
´¥ £−éçéøa
¥ ¦ § Nòiå
©¬© © (àì)
:„Á» ‡kLÓ
»¿¿ « ¯ËÒ
«¿
:úçàä
«¨ ¤ «¨ ïkLnä
−̈§ ¦ ©

‡˙Èz
»≈¿ƒ ‡kLÓ
»¿¿ « ¯ËÒ
«¿ Èt„Ï
≈ «¿ ÔȯaÚ
ƒ¿« ‡LÓÁÂ
» ¿«¿‫לב‬ úéðMä
®¦ ¥ © −ïkLnä-òìö
¨ § ¦ © © «¤ éLø÷ì ¬¥ § © § íçéøá
¦½ ¦ § äMîçå
´¨ ¦ £ «© (áì)
ÔB‰ÈÙBÒÏ
≈ ¿ ‡kLÓ
»¿¿ « Èt„Ï
≈ «¿ ÔȯaÚ
ƒ¿« ‡LÓÁÂ
» ¿«¿
:‡·¯ÚÓ
»¿«« :äné ¨ «¨ íéúëøiì
¦− © ¨ § © © ïkLnä
¨½ § ¦ © éLø÷ì
´¥ § © § Æíçéøá
¦ ¦ § äMîçå
³¨ ¦ £ « ©

B‚a¿ ‡¯aÚ‡Ï
»»¿«¿ ‰‡ÚȈÓ
»» ƒ¿ ‡¯aÚ»¿« ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫לג‬ íéLøwä
¦½ ¨ § © CBúa
´ § Æçøáì
© Ÿ ¸ § ¦ ïëézä
Ÿ ® ¦ © çéøaä-úà
© ´¦ § © ¤ Nòiå
©− © © (âì)
:ÈÙÈÒÏ
≈»¿ƒ ÈÙÈÒ
≈»¿ ÔÓƒ ‡it„
»« «
:äöwä-ìà
«¤ ¨ © ¤ − äöwä-ïî
¤¨© ¦

„·Ú
«¬ ÔB‰˙˜ÊÚ
¿»¿ƒ ˙ÈÂ
»¿ ‡·‰„
»¬ « ‡ÙÁ
»¬ ‡itc
»« « ˙ÈÂ
»¿‫לד‬ ´¨ ¨ Æíúòaè-úàå
äNò ¨ Ÿ § © ¤ § áäæÀ̈ ¨ ätö º¦ ¨ § © ¤ § (ãì)
´¨ ¦ íéLøwä-úàå
‡i¯aÚ
»«¿« ˙È» ‡ÙÁÂ
»¬« ‡i¯aÚÏ
»«¿«¿ ‡¯˙‡
»¿« ‡·‰c
»¬ «
:‡·‰c
»¬ « :áäæ íçéøaä-úà
«¨ ¨ − ¦ ¦ § © ¤ óöéå
¬© § © íçéøaì
®¦ ¦ § © íéza ¨½
− ¦ ¨ áäæ̈

Ú·ˆe
«¿ ‡Âb¯‡Â
»»¿¿«¿ ‡ÏÎz
»¿ƒ ‡zίt
»¿À» ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫לה‬ −éðL
¦¨ úòìBúå
©¬© § ïîbøàå
²¨ ¨ § © § úìëz ¤ Ÿ ½ ¨ © ¤ Æ Nòiå
¤ ¯¥ § úëøtä-úà © ¸© © (äì)
˙¯eˆ
« d˙È
«» „·Ú
«¬ Ôn‡
»» „·BÚ
« ¯ÈÊL
ƒ¿ ıe·e ȯB‰Ê
ƒ ¿
:ÔÈ·e¯k
ƒ ¿ :íéáøk
«¦ ª § dúà
− ¨ Ÿ äNò ¬¨ ¨ áLç
²¥ äNòî
¬¥ £ «© øæLî
®¨ § ¨ LLå
´¥ §

ÔeÙÁÂ
»¬« ÔÈhL
ƒƒ È„enÚ
≈ « ‡Úa¯‡
»¿¿« dÏ« „·ÚÂ
«¬«‫לו‬ áäæ
¨½ ¨ ítöéå
´¥ © § © íéhL
¦½ ¦ éãenò
´¥ © Æäòaøà
¨ ¨ § © dì¨À Nòiå ©´© © (åì)
‡Úa¯‡
»¿¿« ÔB‰Ï¿ CÈz‡Â
ƒ«¿ ‡·‰c
»¬ « ÔB‰ÈÂÂ
≈» ‡·‰c
»¬ «
:ÛÒÎc
»¿ƒ ÔÈÎÓÒ
ƒ¿« :óñë-éðãà
¤ «¨ ¥ § © äòaøà
− ¨ ¨ § © íäì
¤½ ¨ ÷öiå
Ÿ ´ ¦ © áäæ íäéåå
®¨ ¨ − ¤ ¥« ¨

‡ÏÎz
»¿ƒ ‡kLÓ
»¿¿ « Ú¯˙Ï
«¿ƒ ‡Ò¯t
» »¿ „·ÚÂ
«¬«‫לז‬ ïîbøàå
²¨ ¨ § © § úìëz¤ ¯¥ § ìäàä¤ Ÿ ½ ¨ çúôì
© ´¤ § ÆCñî¨ ¨ Nòiå
©³© © (æì)
„·BÚ
« ¯ÈÊL
ƒ¿ ıe·e ȯB‰Ê
ƒ ¿ Ú·ˆe
«¿ ‡Âb¯‡Â
»»¿¿«¿
:¯iˆ
»« :í÷ø«¥Ÿ −äNòî
¥ £ «© øæLî
®¨ § ¨ LLå
´¥ § éðL
−¦ ¨ úòìBúå
©¬© §

‡ÙÁÂ
»¬« ÔB‰ÈÂÂ
≈» ˙ÈÂ
»¿ ‡LÓÁ
» ¿« ȉB„enÚ
ƒ « ˙È»¿‫לח‬ ätöå
¯¨ ¦ § íäéåå-úàå
¤½ ¥´¨ ¤ § ÆäMîç ¨ ¦ £ åéãenò-úàå
³¨ © ¤ § (çì)
ÔB‰ÈÎÓÒÂ
≈¿«¿ ‡·‰c»¬ « ÔB‰ÈLeaÎÂ
≈ ƒ¿ ÔB‰ÈLȯ
≈ ≈
:‡LÁ
» »¿ ‡LÓÁ
» ¿« äMîç
− ¨ ¦ £ íäéðãàå
¬¤ ¥ § © § áäæ
®¨ ¨ − íäé÷Lçå
¤ ¥ «ª £ «© íäéLàø̈
²¤ ¥ «
ô :úLçð
¤ «§

‫ אברמוביץ‬,‫ מהדורת בלום‬- ‫אבן עזרא על התורה‬

cl dxez :‫כּכה‬
ָ ָ ‫ורבּים‬
ִ ַ ְ .‫ויוֹרה‬
ֶ ְ ‫ ְכּמוֹ ָָירה‬.‫הכּבד‬
ֵ ָ ַ ‫מהבּנין‬
ָ ְ ִ ַ ֵ ‫ ֶשׁהוּא‬,‫מבריח‬
ַ ִ ְ ַ ‫ ְכּמוֹ‬,‫וטעם‬
ַ ַ ְ .‫הקּל‬ ָ ְ ִ ַ ֵ .ÁB¯·Ï
ַ ַ ‫מהבּנין‬ « ¿ƒ ‫וּמלּת‬
ַ ִ (‚Ï

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • דהמ יתד‬ 58

‫נט‬ ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫ לז‬- ‫שיעור יומי ליום שני כ' אדר ושנים מקרא ואחד תרגום‬
ÔÈhL
ƒƒ ÈÚ‡c
≈» ¿ ‡B¯‡
» ¬ ˙È» χψa
≈¿«¿ „·ÚÂ
«¬«‫א‬ íéúnà
¦ ¸© ¨ © íéhL ®¦ ¦ éöò
´¥ £ ïøàä-úà
−Ÿ ¨ «¨ ¤ ìàìöa ©¯© © (à) æì
²¥ § © § Nòiå
‡‚ÏÙe
»¿« ‡˙n‡Â
»¿«¿ dk¯‡
≈¿À ‡bÏÙe
»¿« ÔÈn‡
ƒ« ÔÈz¯z
≈ ¿«
:dÓe¯
≈ ‡bÏÙe
»¿« ‡˙Ó‡Â
»¿«¿ dÈ˙Ù
≈»¿ « ¨ Ÿ « éöçå
:Búî÷ ¦ − ¥ ¨ änàå ½ § ¨ Æéöçå
¬¨ © § Baçø ¦ ¥̧ ¨ änàå À § ¨ éöçå̈
³¨ © § Bkøà ¦ ¥¹
.‫נקראת ַעל ְשׁמוֹ‬
ֵ ְ ִ ,‫חכמים‬
ִ ָ ֲ ‫משּׁאר‬
ָ ְ ִ ‫יוֹתר‬
ֵ ‫המּלאכה‬
ָ ָ ְ ַ ‫נפשׁוֹ ַעל‬
ְ ַ ‫שׁנּתן‬ ִ ְ ∑ χψa
ַ ָ ֶ ‫לפי‬ ≈¿«¿ NÚiÂ
««« £ i"yx

ã ‫ נקודות משיחות קודש‬ã

‫הארוֹן‬
ָ ָ ‫וּלהנּיחוֹ ַעל‬
ִ ַ ְ ‫כּזה‬
ֶ ָ ‫לעבּד גּוּשׁ‬
ֵ ַ ְ ‫היה ָיכוֹל‬
ָ ָ ‫אחד ֹלא‬
ָ ֶ ‫שׁאדם‬
ָָ ֶ (‫ א‬,‫ )רש"י לז‬BÓL
¿ ÏÚ« ˙‡¯˜
≈¿ƒ . . ‰Î‡Ïn‰
» »¿« ÏÚ« BLÙ
¿« Ô˙pL
«»∆ ÈÙÏ
ƒ¿
‫כּבשׁאר‬
ָ ְ ִ ְ "»˙ÈNÚÂ
ƒ »¿" ‫ולא‬
ֹ ְ ,"‫ ֲארוֹן‬eNÚ»¿" ‫נאמר‬ַ ֱ ֶ ‫)וּמסּבּה זוֹ‬
ִִָ ‫עשׂה ֶאת‬ָ ָ ‫שׁבּצלאל‬
ֵ ְ ַ ְ ֶ ,‫כּפשׁוּטוֹ‬ ְ ִ ‫מפרשׁ‬ ֵ ָ ְ ‫מדּוּע ֵאינוֹ‬
ַ ַ ,‫לשׁאל‬ ֹ ְ ִ ‫ֵישׁ‬
.(‫הכּלים‬
ִֵַ ‫כּללה ַגּם ֶאת‬
ָ ְ ָ ‫הארוֹן‬ ָ ָ ‫מלאכת‬
ֶ ֶ ְ ‫דּהנּה‬ ֵ ִ ְ ,‫לוֹמר‬
ַ ‫וישׁ‬ ֵ ְ .‫לבדּוֹ‬
ַ ְ ‫הארוֹן‬
ָָ
(163 '‫)לקוטי שיחות כרך יא עמ‬ ‫וּמוּבן‬
ָ ,‫משׁקל ָעצוּם‬ ָ ְ ִ ‫בּעל‬ַ ַ ‫זהב‬ָ ָ ‫ גּוּשׁ‬,‫הכּרוּבים‬ִ ְ ַ ‫ואת‬ ֶ ְ ‫הכּפּרת‬
ֶֹ ַ ַ

dÏ≈ „·ÚÂ
«¬« ‡¯aÓe
»»ƒ ÂbÓ
»ƒ ÈÎc
≈¿ ·‰c
« ¿ ȉÙÁÂ
ƒ»¬«‫ב‬ ø欥 Bì² Nòiå
©¬© © õeçîe
® ¦ úéaî¦ ´© ¦ øBäè
− ¨ áäæ
¬¨ ¨ eätöéå
²¥ © § © (á)
:¯BÁÒ¿ ¯BÁÒ¿ ·‰„c
« ¿ƒ ¯Èc≈
:áéáñ
«¦ ¨ áäæ̈
−¨

Úa¯‡
«¿« ÏÚ« ·‰„c
« ¿ƒ Ô˜ÊÚ
«¿ƒ Úa¯‡
«¿« dÏ≈ CÈz‡Â
ƒ«¿‫ג‬ åéúîòt
®¨ Ÿ £«© òaøà
´© § © ìò− © áäæ ¨½ ¨ úòaè
Ÿ ´ § © Æòaøà
© § © BìÀ ÷öiå
Ÿ ´ ¦ © (â)
ÔÈz¯˙Â
≈ ¿«¿ „Á« d¯ËÒ
≈¿ƒ ÏÚ« Ô˜ÊÚ
«¿ƒ ÔÈz¯˙Â
≈ ¿«¿ d˙ÈÂÊ
≈»¿ƒ
:‡˙Èz
»≈¿ƒ d¯ËÒ
≈¿ƒ ÏÚ« Ô˜ÊÚ
«¿ƒ úòaè
Ÿ ½ ¨ © ÆézLe
¥ § úçàä ¨½ ¤ «¨ ÆBòìö-ìò
§ © © úòaè Ÿ À ¨ © ézLe
´¥ §
:úéðM䫦 ¥ © −Bòìö-ìò
§© ©

ÔB‰˙È
¿» ‡ÙÁÂ
»¬« ÔÈhL
ƒƒ ÈÚ‡c
≈» ¿ ÈÁȯ‡
≈ ƒ¬ „·ÚÂ
«¬«‫ד‬ :áäæ
«¨ ¨ íúà
− ¨ Ÿ óöéå
¬© § © íéhL
®¦ ¦ éöò
´¥ £ −éca
¥ © Nòiå
©¬© © (ã)
:‡·‰c
»¬ «
ȯËÒ
≈¿ƒ ÏÚ« ‡˙˜ÊÚa
»»¿ƒ¿ ‡iÁȯ‡
»« ƒ¬ ˙È» ÏÚ‡Â
≈»¿‫ה‬ ïøàä
Ÿ ® ¨ «¨ úòìö
Ÿ ´ § © ìò− © úòaha Ÿ ½ ¨ © © Æíécaä-úà
¦ © © ¤ àáiå
³¥ ¨ © (ä)
:‡B¯‡
» ¬ ˙È» ÏhÓÏ
«ƒ¿ ‡B¯‡
» ¬
:ïøàä-úà
Ÿ « ¨ «¨ ¤ úàNì̈ −¥

ÔÈn‡
ƒ« ÔÈz¯z
≈ ¿« ÈÎc
≈¿ ·‰c
« ¿ ‡z¯tk
» ¿À« „·ÚÂ
«¬«‫ו‬ dkøà
¨½ § ¨ Æéöçå
¦ ¥̧ ¨ íéúnà
¦ ³© ¨ © øBäè ® ¨ áäæ ´¨ ¨ úøtk
−Ÿ¤ © Nòiå
©¬© © (å)
:dÈ˙t
«»¿ ‡bÏÙe
»¿« ‡˙n‡Â
»¿«¿ dk¯‡
«¿À ‡bÏÙe
»¿«
:daçø
«¨ § ¨ éöçå
¦ − ¥ ¨ änàå
¬¨ © §

ÔB‰˙È
¿» „·Ú
«¬ „È‚
ƒ¿ ·‰„c
» ¿ƒ ÔÈ·e¯k
ƒ ¿ Ôȯz
≈¿ „·ÚÂ
«¬«‫ז‬ −éðMî
¥§ ¦ ¨½ Ÿ äNò
íúà ´¨ ¨ ÆäL÷î
¨ § ¦ áäæ ®¨ ¨ íéáøë
− ¦ ª § éðL
¬¥ § Nòiå
©²© © (æ)
:‡z¯tÎ
» ¿À« ȯËÒ
≈¿ƒ ÔȯzÓ
≈¿ƒ
¤Ÿ « © © úBö÷
:úøtkä ¬§

„Á« ‡·e¯Îe
» ¿ ‡kÓ »ƒ ‡¯ËqÓ
»¿ƒƒ „Á« ‡·e¯k
» ¿‫ח‬ äfî
®¤ ¦ −äöwî
¨ ¨ ¦ ãçà-áeøëe
¬¨ ¤ ¤½ ¦ Æäöwî
« § äfî ¨ ¨ ¦ ãçà
³¨ ¤ áeøk ¸ § (ç)
‡i·e¯k
»« ¿ ˙È» „·Ú
«¬ ‡z¯tk
» ¿À« ÔÓƒ ‡kÓ
»ƒ ‡¯ËqÓ
»¿ƒƒ
:ȉB¯ËÒ
ƒ ¿ƒ ÔȯzÓ
≈¿ƒ :åéúBö÷
«¨ § éðMî
¬¥ § ¦ íéáøkä-úà
− ¦ ª § © ¤ äNò ¬¨ ¨ úøtkä-ïî
¤Ÿ ² © © ¦

‫ אברמוביץ‬,‫ מהדורת בלום‬- ‫אבן עזרא על התורה‬

,‫המּשׁחה‬
ָ ְ ִ ַ ‫בּשׁמן‬
ֶ ֶ ְ ‫בּשׂמים‬
ִ ָ ְ ‫ ִכּי ֵישׁ‬,‫הסּמּים‬
ִַַ ‫ואחר ֵכּן‬
ַ ַ ְ .‫להם‬
ֶ ָ ‫אחד‬
ָ ֶ ‫דּר‬
ֶ ֶ ‫ ִכּי‬,‫ְוהמּס‬
ַָָ ‫בּעבוּר ְכּבוֹד‬ ֲ ַ .χψa
≈¿«¿ NÚi ««« (‡
a dxez :‫הסּמּים‬
ִ ַ ַ ‫בּקטוֹרת‬
ֶ ְ ִ ‫ַגּם‬ ‫קטוֹרת‬
ֶ ְ ‫המּשׁחה ִעם‬ ָ ְ ִ ַ ‫שׁמן‬ ֶ ֶ ‫הזכּיר‬
ְִִ .‫הקּדשׁ‬
ֶֹ ַ ‫כּלי‬
ֵ ְ ‫עשׂה ָכּל‬ ָ ָ ‫ ַגּם הוּא‬,‫הארוֹן‬ָָ
‫והפּרכת‬
ֶֹ ָ ַ ְ ‫והאהל‬
ֶ ֹ ָ ְ ‫המּשׁכּן‬
ָ ְ ִ ַ ‫הזכּיר‬
ִ ְ ִ ‫ְוהנּה‬
ִֵ

59 ‫הלי דהלד • דהמ יתד‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫ לז‬- ‫שיעור יומי ליום שלישי כ"א אדר ושנים מקרא ואחד תרגום‬ ‫ס‬
ÔÈÏË
ƒ¿» ‡lÚÏ
»≈¿ ÔB‰ÈÙ„b
≈ ¿« ÔÒȯt
» ƒ¿ ‡i·e¯Î
»« ¿ B‰Â
¬«‫ט‬ íéëëñ
³¦ § Ÿ « äìòîì
¨ § ©À § íéôðë
¦ ©¹ ¨ § éNøt¥̧ §Ÿ « Áíéáøkä ¦ ª § © eéäiå
´ § «¦ © (è)
Ï·˜Ï
∆√» „Á« ÔB‰Èt‡Â
≈«¿ ‡z¯tk
» ¿À« ÏÚ« ÔB‰ÈÙ„‚a
≈ ¿«¿
:‡i·e¯Î
»« ¿ Èt‡
≈« B‰¬ ‡z¯tk
» ¿À« Ï·˜Ï
≈√» „Á« -ìà¤̧ åéçà-ìà
®¦ ¨ ¤ Léà´¦ − íäéðôe
¤ ¥ § úøtkä-ìò¤Ÿ ½ © © © Æíäéôðëa¤ ¥§© §
ô :íéáøkä
«¦ ª § © éðt¬¥ § −eéä¨ úøtkä ¤Ÿ ½ © ©
ÔÈn‡
ƒ« ÔÈz¯z
≈ ¿« ÔÈhL
ƒƒ ÈÚ‡c
≈» ¿ ‡¯B˙t
» » ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫י‬ ÆBkøà
§¨ íéúnà
¦ ³© ¨ © íéhL ®¦ ¦ éöò ´¥ £ −ïçìMä-úà
¨ § ª © ¤ Nòi婬© © (é)
:dÓe¯
≈ ‡bÏÙe
»¿« ‡˙n‡Â
»¿«¿ dÈ˙Ù
≈»¿ ‡˙n‡Â
»¿«¿ dk¯‡
≈¿À
:Búî÷
« ¨ Ÿ « éöçå
¦ − ¥ ¨ änàå
¬¨ © § Baçø
½ § ¨ änàå
´¨ © §
·‰„c
« ¿ƒ ¯Èc≈ dÏ≈ „·ÚÂ
«¬« ÈÎc
≈¿ ·‰c
« ¿ d˙È
≈» ‡ÙÁÂ
»¬«‫יא‬ :áéáñ áäæ
«¦ ¨ − ¨ ¨ ø欥 Bì² Nòiå
©¬© © øBäè
® ¨ áäæ
´¨ ¨ Búà
− Ÿ óöéå
¬© § © (àé)
:¯BÁÒ¿ ¯BÁÒ¿
¯BÁÒ¿ ‡ÎLet
»¿ dÓe¯ ≈ ‡Ù„b»¿«¿ dÏ≈ „·ÚÂ
«¬«‫יב‬ áäæ-øæ
²¨ ¨ «¥ Nòiå
©¯© © áéáñ
®¦ ¨ çôè © Ÿ − úøbñî
¤²¤ § ¦ Bì¬ Nòiå
© ¸© © (áé)
¯BÁÒ¿ dÙ„‚Ï
≈¿«¿ƒ ·‰„c
« ¿ƒ ¯Èc≈ „·ÚÂ
«¬« ¯BÁÒ¿
:¯BÁÒ¿ :áéáñ«¦ ¨ −Bzøbñîì
§© § ¦ §
˙È» ·‰ÈÂ
« ƒ ·‰„c
« ¿ƒ Ô˜ÊÚ
«¿ƒ Úa¯‡
«¿« dÏ≈ CÈz‡Â
ƒ«¿‫יג‬ ìò©µ úòahä-úà
Ÿ ½ ¨ © © ¤ Æïziå ¥ ¦ © áäæ
®¨ ¨ úòaè
Ÿ´ § © − òaøà
© § © Bì½ ÷öiå
Ÿ ´ ¦ © (âé)
Úa¯‡Ï
«¿«¿ Ècƒ ‡˙ÈÂÊ
»»¿ƒ Úa¯‡
«¿« ÏÚ« ‡˙˜ÊÚ
»»¿ƒ
:ȉBÏ‚¯
ƒ ¿« :åéìâø
«¨ § © òaøàì
¬© § © § −øLà ¤ £ úàtä
Ÿ ½ ¥ © òaøà
´© § ©
‡¯˙‡
»¿« ‡˙˜ÊÚ
»»¿ƒ B‰¬ ‡Ù„b
»¿«¿ Ï·˜Ï
≈√» ‫יד‬ ½¦ © © Æíéza
íécaì Ÿ ® ¨ © © −eéä¨ úøbñnä
¦ ¨ úòahä ¤¤½ § ¦ © Æúnòì
© ª § (ãé)
:‡¯B˙t
» » ˙È» ÏhÓÏ
«ƒ¿ ‡iÁȯ‡Ï
»« ƒ¬«
:ïçìMä-úà
«¨ § ª © ¤ úàNì̈ −¥
‡ÙÁÂ
»¬« ÔÈhL
ƒƒ ÈÚ‡c
≈» ¿ ‡iÁȯ‡
»« ƒ¬ ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫טו‬ áäæ
®¨ ¨ íúà
− ¨ Ÿ óöéå
¬© § © íéhL ¦½ ¦ éöò
´¥ £ Æíécaä-úà
¦ © © ¤ Nòiå
©³© © (åè)
:‡¯B˙t
» » ˙È» ÏhÓÏ
«ƒ¿ ‡·‰c
»¬ « ÔB‰˙È
¿»
:ïçìMä-úà
«¨ § ª © ¤ úàNì̈ −¥
˙È» ‡¯B˙t
» » ÏÚ« Ècƒ ‡iÓ
»«» ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫טז‬ -úठïçìMä-ìò
À̈ § ª © © øLà ´¤ £ | íéìkä-úà
´¦ ¥ © ¤ Nòiå © ©¹ © (æè)
˙ÈÂ
»¿ d˙ÏÈÎÓ
≈» ƒ¿ ˙ÈÂ
»¿ ȉBkÈÊa
ƒ ƒ¿ ˙È »¿ ȉBÒÈ‚Ó
ƒ ƒ»
:ÈÎc
≈¿ ·‰c
« ¿ Ô‰a
≈¿ Cq˙È
««¿ƒ Ècƒ ‡˙ÂN˜
»»¿ « úåNwä-úàå
Ÿ ½ ¨ § © ¤̧ § åéúiwðî
¨½ Ÿ ¦ © § Æúàå ¥ § Æåéútk-úàå
¨ Ÿ © ¤ § åéúøò÷
³¨ Ÿ « ¨ §
ô :øBäè« ¨− áäæ¨ ¨ ïäa
®¥ ¨ Cqé
− © ª øLà
¬¤ £

â ‫ יום שלישי כ"א אדר‬â

˙È» „·Ú
«¬ „È‚
ƒ¿ ÈÎc
≈¿ ·‰c
« ¿ ‡z¯Ó
» ¿«¿ ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫יז‬ -úठäNò
³¨ ¨ äL÷îº̈ § ¦ øBäè® ¨ áäæ
´¨ ¨ äøðnä-úà
− ¨Ÿ § © ¤ Nòiå ©¬© © (æé)
‡‰¯eÊÁ
» » ≈ ‡‰„ÈÏk
» » ƒ« d˜e
«¿ d„ÈL « ƒ ‡z¯Ó
» ¿«¿
:B‰¬ dpÓ
«ƒ ‡‰pLBLÂ
»»« ¿ äpnî
¨¬¤ ¦ äéçøôe ¨ ¬¤Ÿ § © äéòéáb
¨ − ¤ ¨ § äéøzôk ¨ ²¤ ¦ § dð÷娽 ¨ § dëøé
´¨ ¥ § Æäøðnä
¨Ÿ § ©
:eéä̈
«

È˜
≈¿ ‡˙Ïz
»»¿ ‡‰¯ËqÓ
» »¿ƒƒ ÔȘÙ
ƒ¿» ÔÈ˜
ƒ¿ ‡zLÂ
»ƒ ¿‫יח‬ À¨Ÿ § éð÷
äøðî ´¥ § | äL´¨ ìL§ äécvî − ¦ § Ÿ « íéð÷
¨ ®¤ ¦ ¦ íéàöé ¦½ ¨ äMLå
´¨ ¦ § (çé)
‡z¯Ó
» ¿«¿ È˜
≈¿ ‡˙Ï˙e
»»¿ „Á« d¯ËqÓ
«¿ƒƒ ‡z¯Ó
» ¿«¿
:‡Èz
»»¿ƒ d¯ËqÓ
«¿ƒƒ :éðMä
«¦ ¥ © dcvî ½¨Ÿ § éð÷
− ¨ ¦ ¦ äøðî ´¥ § ÆäL¨ ìLe
§ ãçàä ¨½ ¤ «¨ Ædcvî
¨¦ ¦
¯eÊÁ≈ „Á« ‡È˜a
»¿«¿ ÔȯiˆÓ
ƒ¿«¿ ÔÈ„ÈlÎ
ƒ ƒ« ‡˙Ïz
»»¿ ‫יט‬ øzôk
Ÿ ´ § © »ãçàä¨ ¤ «¨ äðwa
´¤ ¨ © íéãwLî º¦ ¨ ª § íéòá⦠¦ § äL´¨ ìL§ (èé)
„Á« ‡È˜a
»¿«¿ ÔȯiˆÓ
ƒ¿«¿ ÔÈ„ÈlÎ
ƒ ƒ« ‡˙Ï˙e
»»¿ ÔLBLÂ
« ¿
ÔÓƒ ÔȘÙc
ƒ¿»¿ ÔÈ˜
ƒ¿ ‡zLÏ
»ƒ ¿ Ôk≈ ÔLBLÂ
» ¿ ¯eÊÁ≈ øzôk
Ÿ´ § © − ãçà
¨ ¤ äð÷a
¬¤ ¨ § íéãwLî ²¦ ¨ ª § íéòÀ¦ áâ
¦ § äL ´¨ ìLe
§ ¼çøôå © ¼¤ ¨
:‡z¯Ó
» ¿«¿ «¨Ÿ § © ¦ íéàöiä
:äøðnä-ïî − ¦ § Ÿ« © íéðwä ¦½ ¨ © úLL
¤ ´¥ ì§ ïk¥µ çøôå
©®¨ ¨

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • דהמ ירדיד‬ 60

‫סא‬ ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫ לח‬- ‫שיעור יומי ליום רביעי כ"ב אדר ושנים מקרא ואחד תרגום‬
‡‰¯efÁ
» » ≈ ÔȯiˆÓ
ƒ¿«¿ ÔÈ„ÈlÎ
ƒ ƒ« ‡Úa¯‡
»¿¿« ‡z¯Ó·e
» ¿«¿ƒ ‫כ‬ äéøzôk
¤Ÿ § © íéãwLî
¨ − ½¦ ¨ ª̧ § íéòáâ
®¦ ¦ § äòaøà
´¨ ¨ § © äøðnáe
− ¨Ÿ § © (ë)
:‡‰pLBLÂ
»»« ¿
:äéçøôe
¨ «¤ ¨ §
˙BÁz¿ ¯eÊÁÂ
≈¿ dpÓ
«ƒ ÔÈ˜
ƒ¿ Ôȯz
≈¿ ˙BÁz¿ ¯eÊÁÂ
≈¿‫כא‬ úçz
© ´© Æøzôëå
Ÿ § © § äpnî ¨ ¤À ¦ íéðwä ¦¹ ¨ © éðL ¥̧ § Áúçz© Á© øzôëå
Ÿ ¿ § © § (àë)
dpÓ
«ƒ ÔÈ˜
ƒ¿ Ôȯz
≈¿ ˙BÁz¿ ¯eÊÁÂ
≈¿ dpÓ
«ƒ ÔÈ˜
ƒ¿ Ôȯz
≈¿
:dpÓ
«ƒ ÔȘÙc
ƒ¿»¿ ÔÈ˜
ƒ¿ ‡zLÏ
»ƒ ¿ äpnî
¨®¤ ¦ −íéðwä
¦ ¨ © éðL-úçz
¬¥ § © «© øzôëå Ÿ ¾ § © § äpnî¨ ¤½ ¦ Æíéðwä ¦ ¨ © éðL
³¥ §
:äpnî
¨ «¤ ¦ íéàöiä
− ¦ § Ÿ « © íéðwä ¦½ ¨ © ÆúLL ¤ ¥̧ ì§
‡„È‚
» ƒ¿ dÏk
«À B‰¬ dpÓ
«ƒ ÔB‰È˜e
≈¿ ÔB‰È¯eÊÁ
≈ ≈ ‫כב‬ äL÷î
¬¨ § ¦ dlk
²¨ ª eéä
® ¨ äpnî
¨´¤ ¦ íúð÷e
− ¨ Ÿ § íäéøzôk
¬¤ ¥Ÿ « § © (áë)
:ÈÎc
≈¿ ·‰c
« ¿ ‡„Á
»¬
:øBäè
« ¨ áäæ ¬¨ ¨ úçà
−© ©
‡‰˙È·ˆÂ
»»¿¿ƒ¿ ‡Ú·L
»¿ƒ ‡‰ȈBa
»» ƒ ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫כג‬ ¨ −¤ Ÿ § © äéç÷ìîe
äéúzçîe ¨ ¬¤ ¨ § © äòáL ¨ −¤ Ÿ «¥ ¤ Nòiå
®¨ § ¦ äéúøð-úà ©¬© © (âë)
:ÈÎc
≈¿ ·‰c
« ¿ ‡‰˙ÈzÁÓe
»»¿¿¿«
:øBäè
« ¨ áäæ̈
¬
:‡‰Ó
»»» Ïk» ˙ÈÂ
»¿ d˙È
«» „·Ú
«¬ ÈÎc
≈¿ ·‰c
« ¿ ‡¯kk
»¿ƒ ‫כד‬ ô :äéìk-ìk
¨ «¤ ¥ ¨ úàå
− ¥ § dúà
®¨ Ÿ äNò
´¨ ¨ øBäè
− ¨ áäæ
¬¨ ¨ økk
²¨ ¦ (ãë)
ÈÚ‡„
≈» ¿ ‡iÓÒea
»«¿ ˙¯Ë˜„
∆… ¿ƒ ‡Áa„Ó
»¿¿« ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫כה‬ änà
´¨ © íéhL®¦ ¦ éöò ´¥ £ úøèwä−¤Ÿ § © çaæî-úà
¬© § ¦ ¤ Nòiå ©²© © (äë)
Úa¯Ó
««¿ dÈ˙Ù
≈»¿ ‡˙n‡Â
»¿«¿ dk¯‡
≈¿À ‡˙n‡
»¿« ÔÈhLƒƒ
:ȉB¯˜
ƒ ¿« B‰¬ dpÓ
≈ƒ dÓe¯
≈ ÔÈn‡ƒ« ÔÈz¯˙Â
≈ ¿«¿ eéä
¬ ¨ epnî
− ¤ ¦ Búî÷
½ ¨ Ÿ « Æíéúnàå
¦ ¸© ¨ © § òeáø
© À ¨ Baçø ¸¨ © § ÁBkøà̈
¹ § ¨ änàå §
:åéúðø÷
«¨ Ÿ § ©
˙ÈÂ
»¿ d¯b‡
≈»ƒ ˙È» ÈÎc≈¿ ·‰c« ¿ d˙È
≈» ‡ÙÁÂ
»¬«‫כו‬ ²¨ Ÿ «¦ ¤ § Bbb-úà
åéúøé÷-úàå ¯ © ¤ øBäè À ¨ áäæ ¹ Ÿ óöéå
´¨ ¨ Búà ¸© § © (åë)
dÏ≈ „·ÚÂ
«¬« ȉB¯˜
ƒ ¿« ˙È»¿ ¯BÁÒ¿ ¯BÁÒ¿ ȉBÏ˙k
ƒ ¿»
:¯BÁÒ¿ ¯BÁÒ¿ ·‰„c
« ¿ƒ ¯Èc≈ :áéáñ
«¦ ¨ áäæ
− ¨ ¨ ø欥 Bì² Nòiå ®¨ Ÿ § © ¤ § áéáñ̈
©¬© © åéúðø÷-úàå −¦
Ú¯lÓ
«¿ƒ dÏ≈ „·Ú «¬ ·‰„c
« ¿ƒ Ô˜ÊÚ
«¿ƒ ÔÈz¯˙Â
≈ ¿«¿‫כז‬ ìò©µ Bøæì
À ¥ § úçzî
© ´© ¦ | Bì-äNò
´ ¨ «¨ áäæ ¹̈ ¨ úòaè
Ÿ ¸ § © ÁézLe
¥ § (æë)
ȉB¯ËÒ
ƒ ¿ƒ Ôȯz ≈¿ ÏÚ« d˙ÈÂÊ
≈»¿ƒ ÔÈz¯z
≈ ¿« ÏÚ« d¯È„Ï
≈ ≈¿
:ÔB‰a¿ d˙È
≈» ÏhÓÏ
«ƒ¿ ‡iÁȯ‡Ï
»« ƒ¬« ‡¯˙‡Ï
»¿«¿ úàN쬥 ¨ íécáì
½¦ © § íézáì
´¦ ¨ § åécö
®¨ ¦ éðL
´¥ § ìò− © åéúòìö
¨½ Ÿ § © ézL
´¥ §
:íäa
«¤ ¨ Búà −Ÿ
‡ÙÁÂ
»¬« ÔÈhL
ƒƒ ÈÚ‡c
≈» ¿ ‡iÁȯ‡
»« ƒ¬ ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫כח‬ :áäæ
«¨ ¨ íúà
− ¨ Ÿ óöéå
¬© § © íéhL
®¦ ¦ éöò
´¥ £ íécaä-úà
− ¦ © © ¤ Nòiå
©¬© © (çë)
:‡·‰c
»¬ « ÔB‰˙È
¿»
˙ÈÂ
»¿ ‡L„e˜
» ¿ ‡˙e·¯„
» ¿ƒ ‡ÁLÓ»¿ ƒ ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫כט‬ ¤Ÿ ¬ § ¤ § Lã÷
úøè÷-úàå ¤Ÿ ½ ÆäçLnä
¨ § ¦ © ïîL-úà
¤ ³¤ ¤ Nòiå© ©¹ © (èë)
:eÓÒea
»¿ „·BÚ
« ÈÎc
≈¿ ‡iÓÒea
»«¿ ˙¯Ë˜∆… ¿
© «¥Ÿ −
ñ :ç÷ø äNòî
¥ £ «© øBäè
® ¨ íénqä
−¦ © ©

$
â ‫ יום רביעי כ"ב אדר‬â
ÔÈhL
ƒƒ ÈÚ‡c
≈» ¿ ‡˙ÏÚ„
»»¬ « ‡Áa„Ó
»¿¿« ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫א‬ ÁLîç
¥ ¨ íéhL
®¦ ¦ éöò − ¨ Ÿ «¨ çaæî-úà
´¥ £ äìòä ©²© © (à) çì
¬© § ¦ ¤ Nòiå
Úa¯Ó
««¿ dÈ˙t
≈»¿ ÔÈn‡
ƒ« LÓÁÂ
≈¬« dk¯‡
≈¿À ÔÈn‡
ƒ« LÓÁ
≈¬
:dÓe¯
≈ ÔÈn‡
ƒ« ‡˙Ï˙e
»»¿ LìLå © ½ ¨ ÆBaçø
¬ ¨ § òeáø § ¨ úBnà-Lîçå³ © «¥ ¨ § Bkøà
¹ § ¨ úBnà ¸ ©
:Búî÷
« ¨ Ÿ « úBnà
− ©
61 ‫הלי דהלד • דהמ ל דעד‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעור יומי ליום רביעי כ"ב אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬לח ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬ ‫סב‬
‫‪B‰¬ dpÓ‬‬
‫‪≈ƒ d˙ÈÂÊ‬‬
‫‡¯‪≈»¿ƒ Úa‬‬
‫˜¯‪«¿« ÏÚ« ȉB‬‬
‫‪ƒ ¿« „·ÚÂ‬‬
‫ב«¬«‬ ‫‪eéä‬‬
‫‪´ ¨ epnî‬‬
‫‪− ¤ ¦ åéúpt‬‬
‫‪¨½ Ÿ ¦ òaøà‬‬
‫÷‪´© § © ìò©µ åéúðø‬‬ ‫‪À̈ Ÿ § © Nòiå‬‬
‫)‪©´© © (á‬‬
‫‪:‡LÁ‬‬
‫‪» »¿ d˙È‬‬
‫‪≈» ‡ÙÁÂ‬‬
‫˜¯‪»¬« ȉB‬‬
‫«¿ ‪ƒ‬‬
‫‪:úLçð‬‬ ‫‪− Ÿ óöéå‬‬
‫‪¤ « § Búà‬‬ ‫© § ‪®¨ Ÿ‬‬
‫÷‪¬© § © åéúðø‬‬

‫‪‡˙¯zÎÒt‬‬
‫‪»»»≈¿«¿ ˙È» ‡Áa„Ó‬‬
‫‪»¿¿« ÈÓ‬‬
‫‪≈» Ïk» ˙È» „·ÚÂ‬‬
‫ג«¬«‬ ‫‪-úàå‬‬ ‫‪Ÿ ³ ¦ © ¤ çaænä‬‬
‫‪¤ § úøéqä-úà‬‬ ‫‪© ¥À § ¦ © éìk-ìk-úà‬‬
‫‪´¥ § ¨ ¤ Nòiå‬‬ ‫)‪© ©¹ © (â‬‬
‫ˆ‪‡˙ȯep‬‬
‫‪»»¿ ƒ ˙È» ‡˙˜¯ÊÓ‬‬
‫‪»»¿¿ƒ ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡˙ÈÙB¯‚Ó‬‬
‫‪»»¿ ¿« ˙ÈÂ‬‬ ‫¿»‬
‫‪:‡LÁ‬‬
‫‪» »¿ „·Ú‬‬
‫‪«¬ ȉBÓ‬‬
‫‪ƒ » Ïk» ‡˙ÈzÁÓ‬‬
‫‪»»¿¿« ˙ÈÂ‬‬‫¿»‬ ‫‪Ÿ ® § © © ¤ § úâìænä-úà‬‬
‫‪úzçnä-úàå‬‬ ‫‪Ÿ ½ ¨ § ¦ © ¤ § Æíéòiä‬‬
‫‪−Ÿ ¨ § ¦ © ¤ ú÷øænä-úàå‬‬ ‫©¨¦‬
‫‪:úLçð‬‬
‫‪¤ « § äNò‬‬ ‫̈‪¬¨ ¨ −åéìk-ìk‬‬
‫‪¨¥‬‬

‫‪‡z„ˆÓ‬‬
‫‪» ¿«¿ „·BÚ‬‬
‫‪« ‡„¯Ò‬‬‫‪»»¿ ‡Áa„ÓÏ‬‬
‫‪»¿¿«¿ „·ÚÂ‬‬
‫ד«¬«‬ ‫‪úçz‬‬
‫‪© ¯© úLçð‬‬
‫‪¤ ® § úLø‬‬ ‫‪äNòî‬‬
‫‪¤ ´¤ −‬‬ ‫‪¥ £ «© øaëî‬‬
‫‪¨½ § ¦ Æçaænì‬‬
‫‪© ¥̧ § ¦ © Nòiå‬‬
‫)‪©³© © (ã‬‬
‫‪:dbÏt‬‬
‫‪≈¿« „Ú« Ú¯lÓ‬‬
‫‪«¿ƒ d··BÒ‬‬
‫„‪≈» ˙BÁz¿ ‡LÁ‬‬
‫‪» »¿ƒ‬‬
‫‪:Béöç-ãò‬‬
‫‪« § ¤ © ähîlî‬‬‫‪¨ −© § ¦ Bakøk‬‬
‫©§ ‪² ª‬‬

‫‪‡˙¯ËÒ‬‬
‫‪» »¿ƒ Úa¯‡a‬‬
‫‪«¿«¿ ‡˙˜ÊÚ‬‬
‫‡¯‪»»¿ƒ Úa‬‬
‫‪«¿« CÈz‡Â‬‬
‫ה¿«‪ƒ‬‬ ‫‪øaëîì‬‬
‫‪´© § ¦ § úåöwä‬‬
‫‪−Ÿ ¨ § © òaøàa‬‬
‫‪¬© § © § úòaè‬‬
‫‪Ÿ ² ¨ © òaøà‬‬
‫‪¯© § © ÷öiå‬‬
‫)‪Ÿ º ¦ © (ä‬‬
‫‪:‡iÁȯ‡Ï‬‬
‫‡˙¯‡ «¬‪»« ƒ‬‬
‫„‪»¿« ‡LÁ‬‬
‫‪» »¿ƒ ‡„¯ÒÏ‬‬
‫‪»»¿ƒ‬‬
‫‪:íécaì‬‬
‫‪«¦ © © íéza‬‬
‫‪− ¦ ¨ úLçpä‬‬‫©§® ‪¤‬‬

‫‪ÔB‰˙È‬‬
‫‪¿» ‡ÙÁÂ‬‬
‫‪»¬« ÔÈhL‬‬
‫‪ƒƒ ÈÚ‡c‬‬
‫‡¯‪≈» ¿ ‡iÁÈ‬‬
‫‪»« ƒ¬ ˙È» „·ÚÂ‬‬
‫ו«¬«‬ ‫‪:úLçð‬‬
‫‪¤ « § íúà‬‬
‫‪− ¨ Ÿ óöéå‬‬
‫‪¬© § © íéhL‬‬
‫‪®¦ ¦ éöò‬‬
‫‪´¥ £ íécaä-úà‬‬
‫‪− ¦ © © ¤ Nòiå‬‬
‫)‪©¬© © (å‬‬
‫‪:‡LÁ‬‬
‫¿» »‬
‫‪ȯËÒ‬‬
‫‪≈¿ƒ ÏÚ« ‡˙˜ÊÚa‬‬
‫‡¯‪»»¿ƒ¿ ‡iÁÈ‬‬
‫‪»« ƒ¬ ˙È» ÏÈÚ‡Â‬‬
‫ז¿»≈‬ ‫‪çaænä‬‬
‫‪© ¥½ § ¦ © úòìö‬‬
‫‪Ÿ ´ § © ìò©µ úòaha‬‬
‫‪Ÿ À ¨ © © íécaä-úà‬‬
‫‪¹¦ © © ¤ àáiå‬‬ ‫)‪¥̧ ¨ © (æ‬‬
‫‪„·Ú‬‬
‫‪«¬ ÔÈÁeÏ‬‬
‫‪ƒ ÏÈÏÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ÔB‰a¿ d˙È‬‬
‫‪≈» ÏhÓÏ‬‬
‫‪«ƒ¿ ‡Áa„Ó‬‬
‫«¿¿»‬
‫‪:d˙È‬‬
‫»≈‬ ‫‪ñ :Búà‬‬ ‫‪« Ÿ äNò‬‬ ‫‪¬¨ ¨ úçì‬‬
‫‪−Ÿ ª áeáð‬‬ ‫‪¬ § íäa‬‬
‫‪®¤ ¨ Búà‬‬ ‫‪− Ÿ úàNì‬‬
‫¨ ‪¬¥‬‬
‫והחלל‬
‫רוּח‪ָ ָ ֶ ְ ,‬‬
‫ַ‬ ‫לכל‬
‫שׁטּים ְ ָ‬
‫עצי ִ ִ‬
‫ַהלּוּחוֹת ֶשׁל ֲ ֵ‬ ‫‪ְ ' ∑ ˙ÁÏ‬נבוּב' הוּא ָחלוּל‪ֵ ְ ,‬‬
‫וכן )ירמיה נב(‪:‬‬ ‫‪… À ·e·¿ £ i"yx‬‬
‫בּאמצע‪.‬‬
‫ְְֶַ‬ ‫אצבּעוֹת ָנבוּב"‪… À ·e·¿ .‬‬
‫‪∑ ˙ÁÏ‬‬ ‫ארבּע ֶ ְ ָ‬
‫"ועביוֹ ַ ְ ַ‬
‫ְְָ‬
‫‪‡LÁ‬‬
‫‪» »¿ dÒÈÒa‬‬
‫‪≈ ƒ¿ ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡LÁ‬‬
‫‪» »¿ ‡¯BÈk‬‬
‫‪» ƒ ˙È» „·ÚÂ‬‬
‫ח«¬«‬ ‫‪úLçð‬‬
‫‪¤ ® § Bpk‬‬
‫‪´ © úàå‬‬ ‫‪− ¥ § úLçð‬‬ ‫‪¤ ½ § øBikä‬‬ ‫‪´ ¦ © úॵ Nòiå‬‬ ‫)‪© ©À © (ç‬‬
‫‪ÔkLÓ‬‬
‫‪«¿ « Ú¯˙a‬‬
‫‪«¿ƒ ‰‡lˆÏ‬‬
‫‪»»«¿ ÔÈ˙‡c‬‬
‫‪»¿» ¿ ‡iL‬‬
‫‪»«¿ ÔÈÊÁÓa‬‬
‫¿∆¿¿«‬
‫‪:‡ÓÊ‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪ñ :ãòBî‬‬
‫‪«¥ ìäà‬‬‫‪¤ Ÿ ¬ çút‬‬ ‫‪© −¤ eàáö‬‬
‫‪½ § «¨ øLà‬‬
‫‪´¤ £ úàávä‬‬
‫‪Ÿ ½ § Ÿ ´ © Æúàøîa‬‬
‫§ ©§ ‪Ÿ‬‬
‫הוֹלכוֹת‬‫פּר‪ָ ,‬היוּ ְ‬ ‫בּעבוֹדת ָ ֶ‬
‫יגעים ַ ֲ ַ‬ ‫בּעליהן ְ ֵ ִ‬
‫כּשׁהיוּ ַ ֲ ֵ ֶ‬
‫ְ ֶָ‬ ‫בּידן‬
‫ישׂראל ָהיוּ ְ ָ ָ‬ ‫‪ְ ∑ ˙‡·v‰‬בּנוֹת ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪… ¿… « ˙‡¯Óa‬‬ ‫‪… ¿«¿ £ i"yx‬‬
‫אוֹתם‪,‬‬
‫וּמאכילוֹת ָ‬ ‫וּמשׁתּה ַ ֲ ִ‬ ‫מאכל ִ ְ ֶ‬ ‫להם ַ ֲ ָ‬ ‫וּמוֹליכוֹת ָ ֶ‬
‫ִ‬ ‫אוֹתן‬
‫ואף ָ‬ ‫מתקשּׁטוֹת‪ַ ְ ,‬‬ ‫כּשׁהן ִ ְ ַ ְ‬
‫בּהן ְ ֶ ֵ‬ ‫מראוֹת ֶשׁרוֹאוֹת ָ ֶ‬ ‫ְַ‬
‫בּעלהּ‬
‫עצמהּ ִעם ַ ְ ָ‬ ‫רוֹאה ַ ְ ָ‬‫אחת ָ‬ ‫וכל ַ ַ‬ ‫המּראוֹת ְ ָ‬ ‫ְונוֹטלוֹת ַ ַ ְ‬
‫ְ‬ ‫משׁה‬‫מוֹאס ֹ ֶ‬ ‫והיה ֵ‬ ‫המּשׁכּן‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫לנדבת ַ ִ ְ ָ‬
‫מלּהביא ְ ִ ְ ַ‬
‫עכּבוּ ִ ְ ָ ִ‬ ‫ֹלא ִ ְ‬
‫ממּ‪,‬‬
‫נאה ִ ְ‬ ‫אני ָ ָ‬
‫לוֹמר‪ִ ֲ :‬‬‫בּדברים‪ַ ,‬‬ ‫וּמשׁדּלתּוֹ ִ ְ ָ ִ‬
‫בּמּראה ְ ַ ַ ְ‬
‫ַ ְַ ָ‬ ‫הקּדוֹשֿׁ‬ ‫אמר לוֹ ַ ָ‬ ‫הרע‪ַ ָ .‬‬ ‫ליצר ָ ָ‬
‫שׁעשׂוּיים ְ ֵ ֶ‬
‫מפּני ֶ ֲ ִ‬ ‫בּהן ִ ְ ֵ‬‫ֶָ‬
‫ונזקקוֹת‬‫תּאוה‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬
‫לידי ַ ֲ ָ‬‫לבעליהן ִ ֵ‬
‫מביאוֹת ְ ַ ֲ ֵ ֶ‬ ‫וּמתּוֹ‪ָ ‬כּ‪ִ ְ ‬‬ ‫ִ‬ ‫הכּל‪,‬‬
‫עלי ִמן ַ ֹ‬ ‫חביבין ָ ַ‬‫'קבּל‪ִ ,‬כּי ֵאלּוּ ֲ ִ ִ‬ ‫ָבּרוּ‪ֿ‬הוּא‪ֵ ַ :‬‬
‫שׁנּאמר )שה"ש ח(‪:‬‬ ‫ויוֹלדוֹת ָשׁם‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬ ‫וּמתעבּרוֹת ְ ְ‬ ‫להם ִ ְ ַ ְ‬ ‫ֶָ‬ ‫בּמצרים‪,‬‬
‫צבאוֹת ַרבּוֹת ְ ִ ְ ַ ִ‬ ‫הנּשׁים ְ ָ‬
‫העמידוּ ַ ָ ִ‬ ‫שׁעלֿידיהם ֶ ֱ ִ‬
‫ֶ ַ ְֵ ֶ‬

‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫מדּת‬‫הזכּיר ִ ַ‬ ‫כּאשׁר ִ ְ ִ‬ ‫הכּיּוֹר‪ֶ ֲ ַ ,‬‬ ‫מדּת ַ ִ‬ ‫ִַ‬ ‫והנּה‬

‫ישׁמעאל ַעד ַהיּוֹם‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫כּמנהג ִ ְ ָ ֵ‬
‫היה ְ ִ ְ ַ‬‫ָָ‬ ‫תּחת ֵמ"ם‪ִ .‬כּי‬ ‫‪ַ ַ .˙B‡¯Óa‬‬ ‫וּבי"ת ¿«¿‬ ‫‪ֵ (Á‬‬
‫בּכל‬
‫נעשׂה ְ ָ‬
‫שׁלמה‪ַ .‬רק ַ ֲ ָ‬ ‫שׁעשׂה ְ ֹ ֹ‬ ‫הכּיּוֹרים ֶ ָ ָ‬‫ִַ ִ‬ ‫השּׁם‪,‬‬ ‫עוֹבדוֹת ַ ֵ‬ ‫ְ‬ ‫נשׁים‬ ‫בּישׂראל ָ ִ‬
‫ָהיוּ ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫והנּוֹתר‬
‫הקּדשׁ‪ְ ,‬כּמוֹ ְ ַ ָ‬ ‫בּלשׁוֹן ַ ֶֹ‬ ‫ָנכוֹן הוּא ִ ְ‬
‫והכּן ֶשׁהוּא‬ ‫שׁהביאוּ‪ָ ַ ְ .‬‬ ‫המּראוֹת ֶ ֵ ִ‬ ‫ַ ְַ‬ ‫ונתנוּ‬
‫העוֹלם‪ְ ָ ְ ,‬‬
‫מתּאות ֶזה ָ ָ‬ ‫שׁסּרוּ ִ ַ ֲ ַ‬ ‫ֶָ‬ ‫בּלשׁוֹן‬ ‫ְִ‬ ‫וככה‬
‫וּבלּחם‪ָ ָ ְ .‬‬ ‫ֶֶַ‬ ‫בּבּשׂר‬
‫ַָ ָ‬
‫וכן‬
‫הכּיּוֹר‪ֵ ְ .‬‬‫כּמדּת ַ ִ‬ ‫לעוֹלם הוּא ְ ִ ַ‬ ‫המּכוֹנה‪ָ ְ ,‬‬ ‫ְַ ָ‬ ‫צוֹר‪ ‬עוֹד‬ ‫להן ֶ‬ ‫נדבה‪ִ ,‬כּי ֵאין ָ ֶ‬
‫מראוֹתיהן ְ ָ ָ‬
‫ְַ ֵ ֶ‬ ‫שׁפּט‬‫‪ִ .˙B‡·Bv‰‬כּי ִמ ְ ַ‬ ‫וטעם « ¿‬ ‫ישׁמעאל‪ַ ַ ְ .‬‬‫ִ ְֵָ‬
‫מוֹעד‬
‫אהל ֵ‬ ‫שׁפּתח ֹ ֶ‬ ‫וּבעבוּר ֶ ֶ ַ‬ ‫המּשׁפּט‪ֲ ַ .‬‬ ‫ִַ ְָ‬ ‫פּתח‬‫להתיפּוֹת‪ַ ,‬רק ָבּאוֹת יוֹם יוֹם ֶאל ֶ ַ‬ ‫ְ ִ ְַ‬ ‫פּניהם‬
‫לראוֹת ְ ֵ ֶ‬ ‫להתיפּוֹת ִ ְ‬‫הנּשׁים ְ ִ ְ ַ‬ ‫ָכּל ַ ָ ִ‬
‫לפאת‬
‫קרא ִ ְ ַ‬ ‫הפּנים‪ַ ,‬על ֵכּן ָ ָ‬ ‫למּזרח ְכּמוֹ ַ ָ ִ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫דּברי‬
‫ולשׁמע ִ ְ ֵ‬
‫להתפּלּל ְ ִ ְ ֹ ַ‬
‫מוֹעד ְ ִ ְ ַ ֵ‬ ‫אהל ֵ‬ ‫ֶֹ‬ ‫זכוּכית‪,‬‬
‫נחשׁת אוֹ ְ ִ‬ ‫בּמראוֹת ְ ֹ ֶ‬ ‫בּקר ְ ַ ְ‬ ‫בּכל ֹ ֶ‬‫ְָ‬
‫הפּתח‬
‫הקּרוֹבים ֶאל ַ ֶ ַ‬ ‫וקרא ַ ְ ִ‬ ‫ירכים‪ָ ָ ְ .‬‬
‫ָים ְ ֵ ַ ִ‬ ‫אהל‬‫פּתח ֹ ֶ‬ ‫צבאוּ ֶ ַ‬ ‫אשׁר ָ ְ‬ ‫המּצוֹת‪ֶ ְ .‬וזהוּ ֲ ֶ‬‫ְִַ‬ ‫ראשׁיהם‪ֵ .‬הם‬‫שׁעל ָ ֵ ֶ‬ ‫הפּארוֹת ֶ ַ‬ ‫לתקּן ַ ְ ֵ‬ ‫ְ ֵַ‬
‫כּכתפוֹת ִאישׁ‪h dxez :‬‬ ‫כּתפים‪ֵ ְ ִ ,‬‬‫ְ ִֵַ‬ ‫הכּתוּב‬ ‫הזכּיר ַ ָ‬
‫ולא ִ ְ ִ‬
‫מוֹעד‪ִ ,‬כּי ָהיוּ ַרבּוֹת‪ֹ ְ .‬‬ ‫ֵ‬ ‫ישׂראל‬
‫מנהג ִ ְ ָ ֵ‬
‫ישׁעיה‪ִ .‬כּי ִ ְ ַ‬
‫בּספר ְ ַ ְ ָ‬
‫הנּזכּרים ְ ֵ ֶ‬
‫ַ ְִִָ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • דהמ ל דעד‬ ‫‪62‬‬
‫סג‬ ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫ לח‬- ‫שיעור יומי ליום רביעי כ"ב אדר ושנים מקרא ואחד תרגום‬
‫דּרשׁ‬ַ ָ ‫ ָכּ‬,‫התּנוּפה‬
ָ ְ ַ ‫מנּחשׁת‬ ֶ ֹ ְ ִ ‫נחשׁת ֶשׁל ִכּיּוֹר‬ ֶ ֹ ְ ‫היה‬ָ ָ ‫שׁלּא‬
ֹ ֶ ‫"בּמראוֹת‬
ְ ַ ְ :‫שׁנּאמר‬ַ ֱ ֶ ֶ ‫וזהוּ‬ ֶ ְ ,"‫עוֹררתּי‬ ִ ְ ַ ‫התּפּוּח‬ ַ ַ ַ ‫"תּחת‬ ַַ
,'‫נשׁיּא‬
ָ ַ ְ ‫'בּמחזין‬
ַ ְ ְ ֶ ְ :‫אוּנקלוֹס‬ ְ ְ ‫תּרגּם‬ ֵ ְ ִ ‫וכן‬
ֵ ְ ,‫תּנחוּמא‬
ָ ְ ַ ‫רבּי‬ ִַ ‫ ֶשׁהוּא ָלשׂוּם ָשׁלוֹם‬,‫מהם‬ ֶ ֵ ‫הכּיּוֹר‬ ִ ַ ‫ונעשׂה‬ָ ֲ ַ ְ ."‫הצּוֹבאוֹת‬ ְ ַ
,‫בּלע"ז‬
ַ ַ ְ ‫ מירוא"שׁ‬,‫מראוֹת‬ ְ ַ ‫תּרגּוּם ֶשׁל‬ ְ ַ ‫ְוהוּא‬ ‫למי‬
ִ ְ ‫שׁבּתוֹכוֹ‬ ְ ֶ ‫ממּים‬ ִ ַ ִ ‫להשׁקוֹת‬ ְ ַ ְ ,‫לאשׁתּוֹ‬ ְ ִ ְ ‫ֵבּין ִאישׁ‬
:(‫בּישׁעיה )ישעיה ג‬ ָ ְ ַ ִ ‫מצינוּ‬ ִ ָ ‫וכן‬ ֵ ְ ,(‫)שׁפיעגעל‬ ‫מראוֹת‬ ְ ַ ‫שׁהן‬ֵ ֶ ‫ותדע ְל‬ ַ ֵ ְ .‫ונסתּרה‬ָ ְ ְ ִ ְ ‫בּעלהּ‬ָ ְ ַ ‫שׁקּנּא ָלהּ‬ ִֵֶ
∑ e‡·ˆ¿» ¯L‡ ∆ ¬ .'‫'וּמחזיתא‬
ָ ָ ְ ְ ַ :‫מתרגּמינן‬
ָ ִ ְ ְ ַ ְ "‫"והגּליוֹנים‬
ִ ְְִַ ‫כּכּר‬
ָ ִ ‫שׁבעים‬ִ ְ ִ ‫התּנוּפה‬
ָ ְ ַ ‫"וּנחשׁת‬ ֶ ֹ ְ :‫נאמר‬ ַ ֱ ֶ ‫שׁהרי‬
ֵ ֲ ֶ ,‫ממּשׁ‬ ַָ
.‫נדבתן‬
ָ ָ ְ ִ ‫להביא‬ְִָ ,‫למדתּ‬
ָ ְ ַ ָ .‫הזכּרוּ ָשׁם‬ ְ ְ ֻ ‫וכנּוֹ ֹלא‬ ַ ְ ‫וכיּוֹר‬ ִ ְ "‫ויּעשׂ ָבּהּ ְוגוֹ‬ ַ ַ ַ '‫ְוגוֹ‬

ã ‫ נקודות משיחות קודש‬ã

‫בּתיבת‬
ַ ֵ ְ ‫מרוּמז ַגּם ֵכּן‬
ָ ְ ‫וזה‬ ֶ ְ ,‫התּוֹרה‬
ָ ַ ‫עלֿידי‬
ֵ ְ ַ ‫לזה הוּא‬
ְֶ ‫למטּה‬
ָ ַ ְ ‫לפעוֹל‬ְ ִ ‫כּדי‬ֵ ְ ‫ ִכּי‬,‫מנּחשׁת‬
ֶ ֹ ְ ִ ‫הצּוֹבאוֹת ָהיוּ‬
ְ ַ ‫מּראוֹת‬ ְַ
."‫תּוֹרה‬
ָ ‫שׁלּמעלה‬
ָ ְ ַ ְ ֶ ‫חכמה‬
ָ ְ ָ ‫"נוֹבלוֹת‬
ְ ‫ראשׁיֿתּיבוֹת‬
ֵ ֵ ָ ,"‫"נחשׁת‬
ֶֹ ְ ‫כּמאמר‬
ַ ֲ ַ ְ ,"‫נחוּשׁה‬
ָ ְ ‫דּ"מצח‬
ֲ ְ ִ ְ ‫בּאוֹפן‬
ֶ ְ ‫העבוֹדה‬
ָ ֲ ָ ‫להיוֹת‬ְ ִ ‫צריכה‬
ָ ְִ
(‫ תשי"ט‬,‫ מבה"ח אד"ש‬,‫ פרשת שקלים‬,‫)ש"פ ויקהל‬ ‫והכּח‬
ַ ֹ ַ ְ .'‫המּלעיגים כוּ‬
ִ ִ ְ ַ ַ ‫מפּני‬
ֵ ְ ִ ‫שׁלּא ֵיבוֹשׁ‬ֹ ֶ ,'‫כּנּמר כוּ‬
ֵ ָ ַ ‫הוי ַעז‬
ֱֵ

È„¯Ò
≈»¿ ‡ÓB¯c
» » ¯·Ú«≈ Áe¯Ï
« ¿ ‡z¯c
» ¿« ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫ט‬ Æøöçä
¥ ¨ «¤ éòì÷
³¥ § © äðîéz
¨ À̈ ¥ áâð ¤´¤ | úàôì
´© § ¦ øöçä-úà
®¥ ¨ «¤ ¤ Nòiå
©− © © (è)
:ÔÈn‡·
ƒ«¿ ‰‡Ó
»¿ ¯ÈÊL
ƒ¿ ıe·„¿ ‡z¯„
» ¿«
:änàa äàî
«¨ © «¨ − ¨ ¥ øæLî
¨½ § ¨ LL ´¥

‡LÁ
» »¿ ÔȯÒÚ
ƒ¿∆ ÔB‰ÈÎÓÒÂ
≈¿«¿ ÔȯÒÚ
ƒ¿∆ ÔB‰È„enÚ
≈ «‫י‬ éåå
¯¥¨ úLçð
¤ ® § íéøNò
− ¦ § ¤ íäéðãàå
¬¤ ¥ § © § íéøNò
½¦ § ¤ íäéãenò
´¤ ¥ « © (é)
:ÛÒk
»¿ ÔB‰ÈLeaÎÂ
≈ ƒ¿ ‡i„enÚ
»« « ÈÂÂ
≈»
:óñk íäé÷Lçå
¤ «¨ − ¤ ¥ «ª £ «© íéãenòä̈
²¦ © «

ÔȯÒÚ
ƒ¿∆ ÔB‰È„enÚ
≈ « ÔÈn‡
ƒ« ‰‡Ó
»¿ ‡etˆ
» ƒ Áe¯Ïe
« ¿ ‫יא‬ íéøNò
½¦ § ¤ íäéãenò
´¤ ¥ « © änàá
¨½ © «¨ äàî ´¨ ¥ ÆïBôö¨ úàôìå
³© § ¦ § (àé)
‡i„enÚ
»« « ÈÂÂ ≈» ‡LÁ
» »¿ ÔȯÒÚ
ƒ¿∆ ÔB‰ÈÎÓÒÂ
≈¿«¿
:ÛÒÎc
»¿ƒ ÔB‰ÈLeaÎÂ
≈ ƒ¿ íäé÷Lçå
− ¤ ¥ «ª £ «© íéãenòä
²¦ © «¨ éåå
¯¥¨ úLç𤠮 § íéøNò
− ¦ § ¤ íäéðãàå
¬¤ ¥ § © §
:óñk̈
¤«

ÔÈn‡a
ƒ«¿ ÔÈLÓÁ
ƒ ¿« ÔÈ„¯Ò
ƒ»¿ ‡·¯ÚÓ
»¿«« Áe¯Ïe
« ¿ ‫יב‬ íäéãenò
´¤ ¥ « © änàa¨½ © «¨ íéMîç´¦ ¦ £ Æíéòì÷ ¦ ¨ § íé-úàôìå
À̈ © § ¦ § (áé)
ÈÂÂ
≈» ‡¯ÒÚ
»¿« ÔB‰ÈÎÓÒÂ
≈¿«¿ ‡¯ÒÚ
»¿« ÔB‰È„enÚ
≈ «
:ÛÒÎc
»¿ƒ ÔB‰ÈLeaÎÂ
≈ ƒ¿ ‡i„enÚ
»« « íäé÷eLçå
− ¤ ¥ « £ «© íéãnòä
²¦ ª © «¨ éåå
¯¥¨ äøNò
®¨ ¨ £ − íäéðãàå ½¨ ¨ £
¤ ¥ § © § äøNò
:óñk̈
¤«

:ÔÈn‡
ƒ« ÔÈLÓÁ
ƒ ¿« ‡ÁÈ„Ó
»¿ ƒ» ‡Óec˜
» ƒ Áe¯Ïe
« ¿ ‫יג‬ :änà
«¨ © íéMîç
¬ ¦ ¦ £ äçøæî
¨ −¨ § ¦ äîã÷
¨ § ¬¥ úàôìå
²© § ¦ § (âé)

ÔB‰È„enÚ
≈ « ‡¯·ÚÏ
»¿ƒ¿ ÔÈn‡
ƒ« ȯÒÚ
≈¿∆ LÓÁ
≈¬ ÔÈ„¯Ò
ƒ»¿ ‫יד‬ íäéãenò
´¤ ¥ « © óúkä-ìà
®¥ ¨ © ¤ − änà
¨ © äøNò-Lîç
¬¥ § ¤ «¥ £ íéòì÷
²¦ ¨ § (ãé)
:‡˙Ïz
»»¿ ÔB‰ÈÎÓÒÂ
≈¿«¿ ‡˙Ïz
»»¿
:äL«¨ ìL§ −íäéðãàå
¤ ¥ § © § äL¨½ ìL§

‡z¯c
» ¿« Ú¯˙Ï
«¿ƒ ‡kÓe
»ƒ ‡kÓ»ƒ ‡˙È˙
»≈¿ƒ ‡¯·ÚÏe
»¿ƒ¿ ‫טו‬ íéòì÷
¾¦ ¨ § øöçä
¥½ ¨ «¤ øòL
© ´© ì§ Æäfîe
¤ ¦ äf ¦ úéðMä
¦À ¥ © óúkìå
´¥ ¨ © § (åè)
‡˙Ïz
»»¿ ÔB‰È„enÚ
≈ « ÔÈn‡
ƒ« ȯÒÚ
≈¿∆ LÓÁ
≈¬ ÔÈ„¯Ò
ƒ»¿
:‡˙Ïz
»»¿ ÔB‰ÈÎÓÒÂ
≈¿«¿ íäéðãàå
− ¤ ¥ § © § äL¨½ ìL§ íäéãnò ´¤ ¥ «ª © änà ®¨ © − äøNò
¥ § ¤ Lîç ¬¥ £
:äL«¨ ìL§
:¯ÈÊL
ƒ¿ ıe·c¿ ¯BÁÒ¿ ¯BÁÒ¿ ‡z¯„„
» ¿«¿ È„¯Ò
≈»¿ Ïk» ‫טז‬ :øæLî
«¨ § ¨ LL
¬¥ áéáñ
− ¦ ¨ øöçä
²¥ ¨ «¤ éòì÷-ìk̈
¯¥ § © (æè)

63 ‫הלי דהלד • דהמ ל דעד‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫שיעור יומי ליום רביעי כ"ב אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬לח ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬ ‫סד‬
‫‪‡i„enÚ‬‬
‫‪»« « ÈÂÂ‬‬‫‪≈» ‡LÁ‬‬
‫‪» »¿ ‡i„enÚÏ‬‬
‫‪»« «¿ ‡iÎÓÒÂ‬‬
‫יז¿«¿«»‬ ‫‪íéãenòä‬‬
‫‪¹¦ © «¨ éåå‬‬ ‫‪¸¥¨ ¼úLçð‬‬ ‫‪¤ ¼ § »íéãnòì‬‬ ‫‪¦ ª © «¨ íéðãàäå‬‬ ‫)‪´¦ ¨ £ «¨ § (æé‬‬
‫‪ÛÒÎc‬‬
‫¯‪»¿ƒ ÔB‰ÈLÈ‬‬
‫‪≈ ≈ ÈetÁÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ÛÒÎc‬‬
‫‪«¿ƒ ÔB‰ÈLeaÎÂ‬‬
‫¿‪≈ ƒ‬‬
‫„¯‪:‡z‬‬
‫‪» ¿« È„enÚ‬‬
‫‪≈ « Ïk» ÛÒÎc‬‬
‫‪«¿ƒ ÔÈLaÎÓ‬‬
‫‪ƒ ¿«¿ Ôep‡Â‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪Æíäå‬‬
‫‪¥ § óñk‬‬‫‪¤®¨ −‬‬ ‫‪íäéLàø‬‬
‫‪¤ ¥ «¨ éetöå‬‬ ‫‪¬ ¦ § óñk‬‬ ‫‪¤ ¤½ Æíäé÷eLçå‬‬
‫©« ‪¤ ¥ « £‬‬
‫‪:øöçä‬‬
‫‪«¥ ¨ «¤ éãnò‬‬
‫‪¬¥ ª © ìk‬‬‫‪Ÿ − óñk‬‬‫‪¤ ¤½ íé÷Mçî‬‬‫§ ‪´¦ ¨ ª‬‬

‫‪‡ÏÎz‬‬
‫ˆ‪»¿ƒ ¯i‬‬
‫‪»« „·BÚ‬‬
‫‪« ‡z¯c‬‬ ‫‪» ¿« Ú¯˙c‬‬
‫‪«¿ ƒ ‡Ò¯Ùe‬‬
‫יח ¿» »‬ ‫‪ïîbøàå‬‬
‫‪²¨ ¨ § © § úìëz‬‬‫‪¤ ¯¥ § í÷ø‬‬‫‪¥½Ÿ äNòî‬‬
‫‪´¥ £ «© Æøöçä‬‬
‫‪¥ ¨ «¤ øòL‬‬‫‪© ³© Cñîe‬‬‫)‪º© ¨ (çé‬‬
‫‪ÔȯÒÚÂ‬‬
‫‪ƒ¿∆¿ ¯ÈÊL‬‬
‫‪ƒ¿ ıe·e ȯB‰Ê‬‬
‫‪ƒ ¿ Ú·ˆe‬‬
‫‪«¿ ‡Âb¯‡Â‬‬
‫¿«¿¿»»‬
‫‡‪ÔÈn‬‬
‫‪ƒ« LÓÁ‬‬
‫‪≈¬ ‡È˙eÙa‬‬
‫‪»¿ ¿ ‡Óe¯Â‬‬
‫‡¯‪» ¿ ‡k‬‬
‫‡‪»¿À ÔÈn‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫‪Cøà‬‬‫‪¤Ÿ ½ Æänà‬‬ ‫‪¨ © íéøNòå‬‬
‫‪³¦ § ¤ § øæLî‬‬
‫‪®¨ § ¨ LLå‬‬ ‫‪´¥ § −éðL‬‬
‫‪¦ ¨ úòìBúå‬‬ ‫§ ©¬©‬
‫„¯‪:‡z‬‬
‫‪» ¿« È„¯Ò‬‬
‫‪≈»¿ Ï·˜Ï‬‬
‫»√≈‬ ‫‪:øöçä‬‬
‫÷‪«¥ ¨ «¤ éòì‬‬ ‫‪únòì‬‬
‫‪¬¥ § © −‬‬ ‫‪© ª § úBnà‬‬ ‫‪½ © Lîç‬‬
‫‪´¥ ¨ Æáçøá‬‬
‫‪© Ÿ ¸ § äîB÷å‬‬
‫§ ¨‪³‬‬
‫החצר‪.‬‬
‫קלעי ֶ ָ ֵ‬ ‫‪ַ ִ ְ ∑ ¯ˆÁ‰‬‬
‫כּמדּת ַ ְ ֵ‬ ‫˜‪≈»∆ ÈÚÏ‬‬
‫‪≈¿« ˙nÚÏ‬‬
‫‪«À¿ £‬‬ ‫‪i"yx‬‬

‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬

‫ולכן‬
‫‪ֵ ָ ְ ,ÌÈÚÏw‰Ó‬‬
‫כּחלק ≈«¿»‪ƒ‬‬
‫המּס‪ ‬הוּא ְ ֵ ֶ‬
‫‪ָ ָ ַ – ¯ˆÁ‰‬‬‫˜‪≈»∆ ÈÚÏ‬‬ ‫ֶזהוּ ¿‪«À‬‬
‫‪≈¿« ˙nÚÏ‬‬ ‫לתּן‬
‫הכּתוּב ִ ֵ‬‫שׁבּא ַ ָ‬ ‫‪) ¯ˆÁ‰‬רש"י לח‪ ,‬יח( ַ ְ‬
‫היינוּ ֶ ָ‬ ‫˜‪≈»∆ ÈÚÏ‬‬
‫‪≈¿« ˙cÓk‬‬
‫¿‪«ƒ‬‬
‫כּגבהם‪.‬‬
‫גּבהוֹ ְ ָ ְ ָ‬
‫להיוֹת ָ ְ‬
‫צרי‪ְ ִ ‬‬
‫ִָ‬ ‫שׁער‬
‫כּמס‪ַ ַ ‬‬
‫)ולא ְ ָ ָ‬
‫חמשׁ ַאמּוֹת ְ ֹ‬ ‫בּגבהּ ֲ ֵ‬
‫המּס‪ַ ֹ ְ ‬‬
‫היה ַ ָ ָ‬
‫מדּוּע ָ ָ‬
‫‪ַ ַ ÌÚË‬‬‫««‬
‫)לקוטי שיחות כרך טז עמ' ‪(445‬‬ ‫עשׂר ַאמּוֹת – ראה רש"י תרומה כו‪ ,‬לו(‪.‬‬ ‫שׁהיה ֶ ֶ‬
‫האהל‪ָ ָ ֶ ,‬‬
‫ָ ֶֹ‬

‫‡¯‪‡Úa‬‬
‫‪»¿¿« ÔB‰ÈÎÓÒÂ‬‬
‫‡¯‪≈¿«¿ ‡Úa‬‬
‫‪»¿¿« ÔB‰È„enÚÂ‬‬
‫יט¿« ≈‬ ‫‪úLçð‬‬
‫‪¤ ® § äòaøà‬‬
‫‪− ¨ ¨ § © íäéðãàå‬‬
‫‪¬¤ ¥ § © § äòaøà‬‬
‫‪¨½ ¨ § © Æíäéãnòå‬‬
‫)‪¤ ¥ «ª © § (èé‬‬
‫¯‪ÔB‰ÈLÈ‬‬
‫‪≈ ≈ ÈetÁÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ÛÒÎc‬‬
‫‪«¿ƒ ÔB‰ÈÂÂ‬‬
‫‪≈» ‡LÁ‬‬
‫¿» »‬
‫‪:ÛÒÎc‬‬
‫‪»¿ƒ ÔB‰ÈLeaÎÂ‬‬
‫¿‪≈ ƒ‬‬ ‫‪:óñk‬‬ ‫‪íäé÷Lçå‬‬
‫‪¤ «¨ −‬‬ ‫‪¤ ¥ «ª £ «© íäéLàø‬‬
‫‪²¤ ¥ «¨ éetöå‬‬
‫‪¯ ¦ § óñk‬‬
‫‪¤ ¤½ íäéåå‬‬
‫¨«‪´ ¤ ¥‬‬

‫‪¯BÁÒ¿ ¯BÁÒ¿ ‡z¯„Ïe‬‬

‫‪» ¿«¿ ‡kLÓÏ‬‬
‫‪»¿¿ «¿ ‡ikÒ‬‬
‫‪»«ƒ ÏÎÂ‬‬
‫כ¿»‬ ‫‪ñññ :úLçð‬‬
‫‪¤ « § áéáñ‬‬
‫‪− ¦ ¨ øöçìå‬‬
‫‪²¥ ¨ «¤ § ïkLnì‬‬ ‫)‪Ÿ º ¥ § © ¨ § (ë‬‬
‫‪¯¨ § ¦ © úãúéä-ìëå‬‬
‫‪:‡LÁc‬‬
‫‪» »¿ƒ‬‬
‫קכ"ב פסוקים‪ ,‬סנוא"ה סימן‪ .‬חסלת פרשת ויקהל‬

‫„‪‡˙e„‰Ò‬‬
‫‪» ¬« ¿ ‡kLÓ‬‬
‫‪»¿¿ « ‡kLÓ‬‬
‫‪»¿¿ « ÈÈÓ‬‬
‫‡‪≈»¿ƒ ÔÈl‬‬
‫כא ‪≈ƒ‬‬ ‫‪øLà‬‬
‫‪¬¤ £ úãòä‬‬‫‪½ª ¥ «¨ ïkLî‬‬
‫‪´© § ¦ ÆïkLnä‬‬ ‫‪¨ § ¦ © éãe÷ô‬‬ ‫‪¤ ´¥ (àë) çì‬‬
‫‪³¥ § älà‬‬
‫‪ȇÂÈÏ‬‬
‫‪≈» ≈ ÔÁÏt‬‬
‫„‪«¿» ‰LÓ‬‬
‫‪∆… ¿ ‡¯ÓÈÓ‬‬
‫‡˙‪»¿ ≈ ÏÚ« ÈÓ‬‬
‫‪ƒ¿¿ƒ Ècƒ‬‬
‫‪:‡‰k‬‬
‫‡‪»¬« Ô¯‰‬‬
‫‪… ¬« ¯a« ¯Ó˙ȇc‬‬
‫‪»» ƒ ¿ ‡„Èa‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫‪øîúéà‬‬
‫‪¨½ ¨ «¦ Æãéa‬‬‫‪© § íiåìä‬‬
‫‪¦½ ¦ § «© Æúãáò‬‬ ‫‪©Ÿ £ äLî‬‬‫‪®¤ ét-ìò‬‬
‫‪´¦ © ãwt‬‬ ‫‪− ©ª‬‬
‫‪:ïäkä‬‬
‫‪«¥ Ÿ © ïøäà-ïa‬‬
‫‪−Ÿ £ «© ¤‬‬
‫‪ֵ ְ ∑ ÌiÂω‬‬
‫פּקוּדי‬ ‫‪ƒƒ¿« ˙„·Ú‬‬ ‫בּיניהם‪«… ¬ .‬‬
‫שׁכינתוֹ ֵ ֵ ֶ‬‫השׁרה ְ ִ ָ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫משׁקלי‬
‫נמנוּ ָכּל ִ ְ ְ ֵ‬ ‫בּפרשׁה זוֹ ִ ְ‬ ‫‪ָ ָ ָ ְ ∑ È„e˜Ù‬‬
‫‡‪≈ ¿ ‰l‬‬ ‫‪∆≈ £ i"yx‬‬
‫בּמּדבּר‬
‫ללּויּם ַ ִ ְ ָ‬
‫המּסוּרה ַ ְ ִ ִ‬
‫עבוֹדה ַ ְ ָ‬
‫וכליו‪ ,‬הוּא ֲ ָ‬ ‫המּשׁכּן ְ ֵ ָ‬
‫ִַ ְָ‬ ‫כּליו‬
‫ונמנוּ ָכּל ֵ ָ‬
‫ולנּחשׁת‪ְ ִ ְ ,‬‬
‫ולזּהב ְ ַ ְ ֹ ֶ‬
‫לכּסף ְ ַ ָ ָ‬
‫המּשׁכּן ַ ֶ ֶ‬
‫נדבת ַ ִ ְ ָ‬‫ְִ ַ‬
‫המּפקד‬
‫למשּׂאוֹ ַ ֻ ְ ָ‬
‫וּלהקים‪ִ ,‬אישׁ ִאישׁ ְ ַ ָ‬
‫וּלהוֹריד ְ ָ ִ‬
‫לשׂאת ְ ִ‬ ‫ֵָ‬ ‫רמז‬
‫פּעמים‪ֶ ֶ ,‬‬
‫שׁני ְ ָ ִ‬ ‫‪ֵ ְ ∑ ÔkLÓ‬‬ ‫‪«¿ ƒ ÔkLn‰‬‬ ‫עבוֹדתוֹ‪»¿ ƒ« .‬‬ ‫לכל ֲ ָ‬ ‫ְָ‬
‫‡‪ ∑ ¯Ó˙È‬הוּא‬
‫‪»» ƒ „Èa‬‬ ‫בּפרשׁת ָנשׂא‪«¿ .‬‬
‫שׁנּאמר ְ ָ ָ ַ‬
‫עליו ְכּמוֹ ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫ָָ‬ ‫עונוֹתיהן ֶשׁל‬
‫חרבּנין ַעל ֲ ֹ ֵ ֶ‬ ‫בּשׁני ֻ ְ ָ ִ‬
‫שׁנּתמשׁכּן ִ ְ ֵ‬
‫למּקדשׁ ֶ ִ ְ ַ ְ ֵ‬‫ִַ ְָ‬
‫עבוֹדה‬
‫לכל ֵבּית ָאב‪ָ ֲ ,‬‬ ‫למסר ְ ָ‬
‫עליהם ִ ְ ֹ‬
‫פּקיד ֲ ֵ ֶ‬ ‫היה ָ ִ‬‫ָָ‬ ‫שׁוּתּר‬ ‫‪ֵ ∑ ˙„Ú‰‬עדוּת ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫לישׂראל‪ֵ ִ ֶ ,‬‬ ‫‪À≈» ÔkLÓ‬‬ ‫ישׂראל‪«¿ ƒ .‬‬ ‫ִ ְָ ֵ‬
‫שׁעליו‪.‬‬
‫ֶָָ‬ ‫שׁהרי‬
‫העגל‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬
‫מעשׂה ָ ֵ ֶ‬ ‫הקּדוֹשֿׁבּרוּ‪ֿ‬הוּא ַעל ַ ֲ ֵ‬ ‫ָ‬ ‫להם ַ ָ‬‫ֶָ‬

‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫הלּויּם ַעל ַיד‬

‫והמררים ַ ְ ִ ִ‬
‫הגּרשׁוֹנים ְ ַ ְ ָ ִ‬
‫ַ ְֵ ִ‬ ‫מכתּב‬
‫בּעבוּר ִ ְ ַ‬‫האמת‪ֲ ַ ,‬‬ ‫וזהוּ ָ ֱ ֶ‬‫קצרה‪ֶ ְ .‬‬
‫ְ ָָ‬ ‫פּקוּדי‬
‫הטּעם ְ ֵ‬ ‫‪ַ ַ ַ .È„e˜Ù‬‬‫‡‪≈ ¿ ‰l‬‬ ‫‪∆≈ (‡Î‬‬
‫כּלי‬
‫בּשׁמוֹת ְ ֵ‬
‫פּוֹקד ִ ְ‬ ‫שׁהיה ֵ‬ ‫איתמר‪ָ ָ ֶ ,‬‬
‫ִ ָָ‬ ‫שׁהם‬‫‪ֵ ֶ ,ÌiÂl‰‬‬
‫‪ƒƒ¿« ˙„B·Ú‬‬‫וטעם ¬ «‬ ‫אלהים‪ַ ַ ְ .‬‬
‫ֱ ִֹ‬ ‫הכּל‪.‬‬
‫כּוֹללת ַ ֹ‬
‫משׁכּן ֶ ֶ‬ ‫מלּת ִ ְ ָ‬‫הכּלים‪ִ ,‬כּי ִ ַ‬‫ִֵַ‬
‫משּׂאם‪ak dxez :‬‬
‫ַ ָָ‬ ‫כּליו‪,‬‬
‫ואת ָכּל ֵ ָ‬ ‫המּשׁכּן ְ ֶ‬
‫נוֹשׂאים ֶאת ַ ִ ְ ָ‬‫ְ ִ‬ ‫הארוֹן‬‫בּעבוּר ָ ָ‬ ‫משׁכּן‪ֲ ַ ,‬‬
‫נקרא ִ ְ ָ‬
‫למּה ִ ְ ָ‬
‫וּפרשׁ ָ ָ‬
‫ֵֵ‬
‫איתמר‪ִ .‬כּי‬
‫עליהם ִ ָ ָ‬‫מפקיד ֲ ֵ ֶ‬‫שׁהיה ַ ְ ִ‬‫ֶ ָָ‬ ‫דּר‪‬‬‫אחז ֶ ֶ‬
‫והנּה ָ ַ‬‫העדוּת‪ֵ ִ ְ .‬‬‫שׁשּׁם לוּחוֹת ָ ֵ‬ ‫ֶָ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • דהמ ל דעד‬ ‫‪64‬‬
‫סה‬ ‫שיעור יומי ליום רביעי כ"ב אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬לח ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬

‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬

‫שׁהפּסוּק‬‫מוּבא ֶ ַ ָ‬‫לרשׁ"י ָ‬ ‫הפּרדּס ְ ַ ִ‬ ‫בּספר ַ ַ ְ ֵ‬‫מוֹנים? ְ ֵ ֶ‬ ‫בּאיזה ָפּסוּק ִ‬ ‫ְֵ ֶ‬ ‫אלּא‬
‫שׁוֹרה ֶ ָ‬
‫הבּרכה ָ‬ ‫שׁאין ַ ְ ָ ָ‬ ‫אוֹמרים )בבאֿמציעא מב‪ ,‬א( ֶ ֵ‬ ‫חז"ל ְ ִ‬ ‫ֲַ‬
‫היכל‬
‫אשׁתּחוה ֶאל ֵ ַ‬ ‫בית‪ֶ ֲ ַ ְ ֶ ‬‬ ‫אבא ֵ ֶ‬ ‫חסדּ‪ֹ ָ ‬‬ ‫בּרב ַ ְ ְ‬ ‫"ואני ְ ֹ‬
‫הוּא ַ ֲ ִ‬ ‫גּוֹרם‬
‫מהוּה ֵ‬‫הדּבר ְ ַ ָ‬ ‫ספירת ַ ָ ָ‬‫ועלֿכּן ְ ִ ַ‬
‫העין‪ֵ ַ ְ ,‬‬‫הסּמוּי ִמן ָ ַ ִ‬ ‫בּדבר ַ ָ‬
‫ְָ ָ‬
‫שׁתּכן‬
‫ואוּלם‪ַ ,‬אף ֶ ֹ ֶ‬ ‫מלּים‪ָ ְ .‬‬ ‫עשׂר ִ ִ‬ ‫שׁיּשׁ בּוֹ ֶ ֶ‬ ‫בּיראת‪ֵ ֶ ,"‬‬
‫קדשׁ‪ֶ ָ ְ ִ ְ ‬‬‫ְָ ְ‬ ‫"עלֿפּי‬
‫נעשׂית ַ ִ‬ ‫הסּפירה ַ ֲ ֵ‬‫כּאשׁר ַ ְ ִ ָ‬‫אבל ַ ֲ ֶ‬ ‫לבּרכה‪ָ ֲ .‬‬ ‫מפריע ַ ְ ָ ָ‬
‫ַ ְִ ַ‬
‫נהגוּ ַבּדּוֹרוֹת‬ ‫לביתֿהכּנסת‪ֲ ָ ,‬‬
‫בּמיחד ְ ֵ ַ ְ ֶ ֶ‬ ‫הפּסוּק ָקשׁוּר ִ ְ ֻ ָ‬ ‫ַָ‬ ‫בּרכה‬
‫וּממשׁי‪ָ ָ ְ ‬‬
‫השּׁכינה ַ ְ ִ‬ ‫המשׁכת ַ ְ ִ ָ‬‫מביא ֶאת ַ ְ ָ ַ‬ ‫הדּבר ֵ ִ‬‫משׁה"‪ָ ָ ַ ,‬‬ ‫ֶֹ‬
‫וּבר‪ֶ ‬את‬ ‫עמּ‪ֵ ָ ‬‬ ‫"הוֹשׁיעה ֶאת ַ ֶ‬ ‫ִ ָ‬ ‫בּפּסוּק‬ ‫למנוֹת ַ ָ‬ ‫האחרוֹנים ִ ְ‬
‫ֲַָ ִ‬ ‫מגבּלת‪.‬‬
‫בּלתּי ֻ ְ ֶ ֶ‬
‫ְִִ‬
‫לכ‪‬‬
‫שׁהסּבּה ְ ָ‬
‫לוֹמר ֶ ַ ִ ָ‬ ‫וישׁ ַ‬ ‫העוֹלם"‪ֵ ְ .‬‬‫ונשּׂאם ַעד ָ ָ‬ ‫וּרעם ְ ַ ְ ֵ‬‫נחלת‪ֵ ְ ‬‬
‫ֲַ ָ ֶ‬ ‫לדבר‬
‫אפילוּ ְ ָ ָ‬‫ישׂראל‪ִ ֲ ,‬‬
‫למנוֹת ֶאת ִ ְ ָ ֵ‬ ‫שׁאין ִ ְ‬
‫קוֹבעת ֶ ֵ‬
‫ההלכה ַ ַ‬ ‫ָכן ַ ֲ ָ ָ‬
‫לֵ‬
‫נפגּשׁים‬
‫יהוּדים ִ ְ ָ ִ‬
‫כּאשׁר ְ ִ‬ ‫דּמשׁיחא‪ֶ ֲ ַ ,‬‬ ‫שׁבּעקבתא ִ ְ ִ ָ‬ ‫ִהיא‪ִ ,‬משּׁוּם ֶ ְ ִ ְ ְ ָ‬ ‫אלּא‬
‫'מנין' – ֶ ָ‬‫למשׁל‪ִ ,‬אם ֵישׁ ִ ְ ָ‬ ‫לדעת‪ָ ָ ְ ,‬‬‫כּדי ָ ַ ַ‬ ‫שׁבּקדשּׁה – ְ ֵ‬ ‫ֶ ִ ְֻ ָ‬
‫"הוֹשׁיעה‬
‫ִ ָ‬ ‫שׁלּהם ִהיא‬ ‫הראשׁוֹנה ֶ ָ ֶ‬
‫ָ‬ ‫והמּשׁאלה ָ ִ‬
‫הבּקּשׁה ְ ַ ִ ְ ָ ָ‬ ‫יחד‪ָ ָ ַ ַ ,‬‬ ‫ַַ‬ ‫בּכלל‬
‫מנין ֶזה הוּא ִ ְ ָ‬ ‫שׁגּם ִ ְ ָ‬ ‫לוֹמר ֶ ַ‬‫בּאמצעוּת ָפּסוּק‪ֵ ְ .‬וישׁ ַ‬ ‫ְְֶָ‬
‫הגּאלּה‪.‬‬
‫כּבר ַ ְ ֻ ָ‬ ‫שׁתּבא ְ ָ‬ ‫עמּ‪ֹ ָ ֶ – "‬‬ ‫ֶאת ַ ֶ‬ ‫מ'תּוֹרת‬
‫הפּסוּק הוּא ִ ַ‬ ‫שׁהרי ַ ָ‬‫משׁה"‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫עלֿפּי ֹ ֶ‬‫פּוּקד ַ ִ‬ ‫"אשׁר ַ‬ ‫ֲֶ‬
‫)מהתוועדות שבת־קודש פרשת ויקהל־פקודי תשמ"ג(‬ ‫משׁה'‪.‬‬
‫ֶֹ‬

‫‪‡Ë·LÏ‬‬
‫‡‪»¿ƒ ¿ ¯eÁ ¯·« ȯe‬‬ ‫‪ƒ ¯a« χψ·e‬‬‫כב ¿«¿≈‬ ‫‪äNò‬‬
‫‪¨¾ ¨ äãeäé‬‬
‫‪®¨ § ähîì‬‬
‫‪´¥ © § øeç-ïá‬‬
‫‪− ¤ éøeà-ïa‬‬
‫¦¬‬ ‫‪¤ ìàìöáe‬‬
‫)‪²¥ § © § (áë‬‬
‫‪:‰LÓ‬‬
‫‪∆… ˙È» »ÈÈ¿ „ÈwÙ‬‬
‫‪ƒ« Ècƒ Ïk» ˙È» „·Ú‬‬
‫„‪«¬ ‰„e‰È‬‬
‫‪» ƒ‬‬
‫‪:äLî-úà‬‬
‫‪«¤‬‬ ‫‪¤ ýåýé‬‬
‫‪− ¨Ÿ § äeö-øLà-ìk‬‬
‫‪¬¨ ¦ ¤ £ ¨ úà‬‬ ‫‪²¥‬‬
‫צריכין‪ַ ,‬מה ִלּי ַמה‬ ‫שּׁיּהיוּ ְ ִ ִ‬ ‫להכין ַמה ֶ ִ ְ‬ ‫להתנדּב ְ ָ ִ‬
‫לענין ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫ְ ִ ְָ‬ ‫‪Œ¯L‡ŒÏk‬‬
‫‪∆ ¬ » ˙‡≈ ‰NÚ‬‬
‫‪» » 'B‚¿ ȯe‡ŒÔa‬‬
‫‪ƒ ∆ χψ·e‬‬
‫‪≈¿«¿ £ i"yx‬‬
‫הרוֹאה )ברכות‬‫פּרק ָ ֶ‬ ‫בּ"תּוֹספוֹת" ֶ ֶ‬ ‫ועיּן ְ ְ‬ ‫תּחלּה‪ֵ ַ ְ ,‬‬‫שּׁמּתנדּב ְ ִ ָ‬
‫ֶ ִ ְ ֵַ‬ ‫משׁה' ֵאין‬ ‫צוּה אוֹתוֹ ֹ ֶ‬ ‫אשׁר ִ ָ‬ ‫‡˙‪ֶ ֲ ' ∑ ‰LÓŒ‬‬
‫ˆ‪∆… ∆ '‰ ‰e‬‬ ‫‪»ƒ‬‬
‫עליוֿהשּׁלוֹם‬
‫רבּינוּ ָ ָ ַ ָ‬ ‫שׁמּשׁה ַ ֵ‬ ‫מנּלן ֶ ֹ ֶ‬ ‫תּאמר‪ָ ָ ִ ,‬‬ ‫ואם ֹ ַ‬ ‫נט(‪ִ ְ .‬‬ ‫אפלּוּ‬ ‫משׁה'‪ִ ֲ ,‬‬ ‫צוּה ה' ֶאת ֹ ֶ‬ ‫אשׁר ִ ָ‬ ‫'כּל ֲ ֶ‬ ‫אלּא ָ‬ ‫כּתיב ָכּאן‪ָ ֶ ,‬‬ ‫ְִ‬
‫דכתיב‬‫לוֹמר‪ִ ְ ִ ,‬‬ ‫וישׁ ַ‬ ‫הענין? ְ ֵ‬ ‫הפ‪ָ ְ ִ ָ ‬‬ ‫לבצלאל ֵ ֶ‬ ‫צוּה ִ ְ ַ ְ ֵ‬ ‫ִָ‬ ‫למה‬‫דּעתּוֹ ְ ַ‬ ‫הסכּימה ַ ְ‬ ‫אמר לוֹ ַרבּוֹ‪ָ ִ ְ ִ ,‬‬ ‫שׁלּא ָ ַ‬ ‫ְדּברים ֶ ֹ‬ ‫ִָ‬
‫ואל‬‫בּצלאל ְ ֶ‬‫משׁה ֶאל ְ ַ ְ ֵ‬ ‫"ויּקרא ֹ ֶ‬ ‫'ויּקהל'‪ָ ְ ִ ַ :‬‬ ‫בּפרשׁת ַ ַ ְ ֵ‬ ‫ְ ָָ ַ‬ ‫לעשׂוֹת‬ ‫לבצלאל ַ ֲ‬‫צוּה ִ ְ ַ ְ ֵ‬ ‫משׁה ִ ָ‬ ‫בּסיני‪ִ ,‬כּי ֹ ֶ‬
‫למשׁה ְ ִ ַ‬ ‫שּׁנּאמר ְ ֹ ֶ‬‫ֶ ֱֶ ַ‬
‫קרא‬ ‫והאי ְ ָ‬ ‫עמּהם‪ַ ְ ,‬‬‫שּׁדּבּר ִ ָ ֶ‬ ‫וקצּר ַמה ֶ ִ ֶ‬ ‫אהליאב ְוגוֹ" ְ ִ ֵ‬ ‫ֳִָ ָ‬ ‫לענין ִצוּוּי‬ ‫)לא ְ ִ ְ ַ‬ ‫משׁכּן ֹ‬ ‫ואחרֿכּ‪ָ ְ ִ ‬‬ ‫כּלים ְ ַ ַ ָ‬ ‫תּחלּה ֵ ִ‬ ‫ְ ִָ‬
‫דּהיה‬
‫חזינן ְ ָ ָ‬
‫משׁה" ֲ ִ ָ‬ ‫צוּה ה' ֶאת ֹ ֶ‬ ‫אשׁר ִ ָ‬ ‫"כּל ֲ ֶ‬ ‫מדּכתיב‪ָ :‬‬ ‫ִִ ְִ‬ ‫הקּדוֹשֿׁ‬ ‫צוּה ַ ָ‬ ‫להפ‪ָ ִ ‬‬ ‫אדרבּה ְ ֵ ֶ‬ ‫דּהא ַ ְ ַ ָ‬ ‫קאמר‪ָ ְ ,‬‬‫להתנדּב ָ ֲ ַ‬‫ְ ִ ְ ֵַ‬
‫בּצלאל‪:‬‬
‫אמר לוֹ ְ ַ ְ ֵ‬ ‫היטב(‪ַ ָ ,‬‬ ‫בּהפ‪ְ ,‬ודוֹק ֵ ֵ‬ ‫להם ְ ֵ ֶ‬ ‫מצוּה ָ ֶ‬‫ְ ֶַ‬ ‫הכּלים‪:‬‬ ‫מתּחלּה ַ ֵ ִ‬ ‫'תּרוּמה'‪ָ ִ ְ ִ ,‬‬ ‫בּפרשׁת ְ ָ‬ ‫ָבּרוּ‪ֿ‬הוּא ְ ָ ָ ַ‬
‫משׂים‬ ‫ואחרֿכּ‪ִ ֵ ‬‬
‫בּית‪ָ ַ ַ ְ ,‬‬ ‫תּחלּה ַ ִ‬ ‫לעשׂוֹת ְ ִ ָ‬ ‫העוֹלם ַ ֲ‬‫מנהג ָ ָ‬ ‫ִ ְַ‬ ‫הקּרשׁים‪.‬‬‫ואחרֿכּ‪ִ ‬צוּוּי ַ ְ ָ ִ‬ ‫מנוֹרה‪ִ ְ ,‬יריעוֹת‪ָ ַ ַ ְ ,‬‬ ‫שׁלחן‪ָ ְ ,‬‬ ‫ְָֻ‬
‫הקּדוֹשֿׁ‬ ‫מפּי ַ ָ‬ ‫שׁמעתּי ִ ִ‬‫אמר לוֹ‪ָ :‬כּ‪ִ ְ ַ ָ ‬‬ ‫כּלים ְבּתוֹכוֹ‪ַ ָ .‬‬ ‫ִֵ‬ ‫תּחלּה‬
‫'ויּקהל'‪ָ ִ ְ ,‬‬ ‫עליוֿהשּׁלוֹם‪ֵ ,‬רישׁ ַ ַ ְ ֵ‬ ‫רבּינוּ ָ ָ ַ ָ‬ ‫משׁה ַ ֵ‬ ‫ְִוצוּוּי ֹ ֶ‬
‫בּודּאי‬‫היית? ִכּי ְ ַ ַ‬‫בּצל ֵאל ָ ִ ָ‬ ‫משׁה‪ֵ ְ :‬‬ ‫אמר לוֹ ֹ ֶ‬ ‫ָבּרוּ‪ֿ‬הוּא‪ַ ָ .‬‬ ‫לענין‬
‫מירי ְ ִ ְ ַ‬ ‫אלּא ַ ְ ֵ‬ ‫הכּלים‪ָ ֶ .‬‬ ‫ואחרֿכּ‪ִ ֵ ַ ‬‬
‫ואהלוֹ‪ָ ַ ַ ְ ,‬‬ ‫המּשׁכּן ְ ָ ֳ‬
‫ִַ ְָ‬
‫המּשׁכּן‬
‫עשׂה‪ָ ְ ִ ַ ,‬‬ ‫וכן ֲ ֵ‬ ‫הקּדוֹשֿׁבּרוּ‪ֿ‬הוּא‪ֵ ְ ,‬‬ ‫ָ‬ ‫צוּה ִלי ַ ָ‬ ‫ָכּ‪ָ ִ ‬‬ ‫בּפרשׁת‬
‫ותמצא ְ ָ ָ ַ‬ ‫כּסּדר‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫יפעל ַ ֵ ֶ‬ ‫לפּוֹעל‪ֵ ,‬אי‪ַ ְ ִ ‬‬ ‫ִצוּוּי ְ ַ‬
‫עשׂה ֵ ִכּלים‪.‬‬ ‫ואחרֿכּ‪ֵ ֲ ‬‬
‫תּחלּה ְ ַ ַ ָ‬ ‫ְ ִָ‬ ‫הזכּר‬
‫בּצלאל ְוגוֹ'"‪ַ ְ ֻ ,‬‬ ‫בשׁם ְ ַ ְ ֵ‬ ‫קראתי ְ ֵ‬‫"ראה ָ ָ ִ‬ ‫'כּיֿתשּׂא'‪ֵ ְ :‬‬ ‫ִ ִ ָ‬
‫אבל‬
‫הכּלים‪ָ ֲ ,‬‬ ‫ואחרֿכּ‪ִ ֵ ַ ‬‬‫מוֹעד"‪ָ ַ ַ ְ ,‬‬ ‫אהל ֵ‬ ‫"את ֹ ֶ‬ ‫מתּחלּה ֵ‬ ‫ִ ְ ִָ‬

‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬

‫למּשׁכּן? ב(‬
‫התּפלּה ַ ִ ְ ָ‬‫בּרכוֹת ַ ְ ִ ָ‬ ‫הקּשׁר ֵבּין ִ ְ‬ ‫להבין‪ :‬א( ַמה ַ ֶ ֶ‬ ‫ְֵוישׁ ְ ָ ִ‬ ‫)לח‪ ,‬כב(‬ ‫‪‰LÓ‬‬
‫ˆ‪∆… ˙‡∆ '‰ ‰e‬‬ ‫‡‪»ƒ ¯L‬‬ ‫‪∆ ¬ Ïk» ˙‡≈ ‰NÚ‬‬ ‫‪» » ...χψ·e‬‬
‫¿«¿≈‬
‫בּהם ַגּם‬ ‫שׁנּזכּר ָ ֶ‬
‫הפּסוּקים ֶ ִ ְ ָ‬‫מוֹנים ַא‪ַ ְ ‬ורק ֶאת ַ ְ ִ‬ ‫מדּוּע ִ‬ ‫ַ ַ‬ ‫הבּרכוֹת‬
‫מוּבא ֶשׁי"ח ַ ְ ָ‬ ‫בּ'ירוּשׁלמי' )ברכות פרק ד הלכה ג( ָ‬ ‫ַ ְ ְִַ‬
‫אהליאב?‬
‫ֳִָ ָ‬ ‫)"כּאשׁר‬
‫הצּוּוּיים ַ ֲ ֶ‬ ‫כּנגד י"ח ַ ִ ִ‬ ‫שׁמוֹנהֿעשׂרה‪ֵ ,‬הן ְ ֶ ֶ‬
‫שׁבּתפלּת ְ ֶ ֶ ְ ֵ‬ ‫ְִִֶַ‬
‫התּפלּה – ַחד הוּא‪ֵ :‬בּרוּר‬ ‫ענין ַ ְ ִ ָ‬ ‫ותכן ִ ְ ַ‬‫המּשׁכּן ְ ֹ ֶ‬
‫תּכן ַ ִ ְ ָ‬ ‫אלּא‪ֶ ֹ :‬‬ ‫ֶָ‬ ‫אהליאב" ָ‬
‫)פּסוּק‬ ‫מ"ואתּוֹ ָ ֳ ִ ָ‬
‫בּפרשׁתנוּ‪ִ ְ ִ ,‬‬‫המּוֹפיעים ְ ָ ָ ָ ֵ‬
‫צוּה ה'"( ַ ִ ִ‬ ‫ִָ‬
‫למשׁכּן‬
‫והפיכתם ְ ִ ְ ָ‬
‫בּיוֹתר‪ָ ָ ִ ֲ ַ ,‬‬ ‫הנּחוּתים ְ ֵ‬ ‫הדּברים ַ ְ ִ‬ ‫ְִוזכּוּ‪ִ ָ ְ ַ ‬‬ ‫בּפסוּק‬‫האמוּר ְ ָ‬ ‫צוּה ה'" ָ ָ‬
‫"אשׁר ִ ָ‬‫אבל ֲ ֶ‬ ‫הפּרשׁה‪ָ ֲ .‬‬
‫כג( ַעד ְלסוֹף ַ ָ ָ ָ‬
‫שׁעלֿ‬
‫גּשׁמיּים ֶ ַ‬
‫מחמרים ַ ְ ִ ִ‬ ‫נבנה ֵ ֳ ָ ִ‬ ‫המּשׁכּן ִ ְ ָ‬
‫השּׁכינה‪ָ ְ ִ ַ .‬‬
‫להשׁראת ַ ְ ִ ָ‬ ‫ְ ַ ְָ ַ‬ ‫בּלי‬
‫בּצלאל ְ ִ‬
‫שׁנּזכּר בּוֹ ַרק ְ ַ ְ ֵ‬‫מאחר ֶ ִ ְ ָ‬‫המּנין‪ַ ַ ֵ ,‬‬
‫איננּוּ ִמן ַ ִ ְ ָ‬
‫ֶזה ֵ ֶ‬
‫התּפלּה ַאף ִהיא‬ ‫השּׁכינה‪ָ ִ ְ ַ .‬‬‫להשׁראת ַ ְ ִ ָ‬ ‫נעשׂה ָמקוֹם ְ ַ ְ ָ ַ‬ ‫ָ ָידם ַ ֲ ָ‬ ‫אהליאב‪.‬‬
‫ֳִָ ָ‬

‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫‪bk dxez‬‬ ‫כּהוֹגן‪:‬‬

‫מעשׂיהם ְ ֶ‬
‫הראשׁוֹנים‪ָ ,‬עשׂוּ ָכּל ַ ֲ ֵ ֶ‬
‫ִ‬ ‫שׁהם ָ ִ‬
‫ואהליאב ֶ ֵ‬
‫בּצלאל ְ ָ ֳ ִ ָ‬
‫הכּתוּב ִכּי ְ ַ ְ ֵ‬ ‫‪ִ ְ ִ .χψ·e‬‬
‫הזכּיר ַ ָ‬ ‫‪≈¿«¿ (·Î‬‬

‫הלי דהלד • דהמ ל דעד ‪65‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעור יומי ליום רביעי כ"ב אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬לח ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬ ‫סו‬

‫אהליאב‪ִ ,‬כּי‬
‫וגם ָ ֳ ִ ָ‬ ‫בּצלאל ְ ַ‬
‫נזכּרוּ ַגּם ְ ַ ְ ֵ‬
‫שׁבּהם ִ ְ ְ‬
‫מהכּתוּבים ֶ ָ ֶ‬
‫ְֵַ ִ‬ ‫שׁהתּפלּה ִהיא‬
‫כּיּדוּע ֶ ַ ְ ִ ָ‬
‫למעלה‪ַ ָ ַ ,‬‬ ‫ארציּים ְ ַ ְ ָ‬‫ענינים ַ ְ ִ ִ‬ ‫מעלה ִ ְ ָ ִ‬
‫ֲַָ‬
‫היה‬‫אהליאב ָ ָ‬
‫ואילוּ ָ ֳ ִ ָ‬ ‫השּׁבטים‪ִ ְ ,‬‬
‫מגּדוֹלי ַ ְ ָ ִ‬
‫היה ִ ְ ֵ‬ ‫בּצלאל ָ ָ‬
‫ְְֵַ‬ ‫מגּיע‬
‫וראשׁוֹ ַ ִ ַ‬ ‫ארציּים( ְ ֹ‬
‫)ענינים ַ ְ ִ ִ‬
‫ארצה ִ ְ ָ ִ‬ ‫מצּב ַ ְ ָ‬ ‫"סוּלם ֻ ָ‬‫ָ‬ ‫בּבחינת‬
‫ְִִ ַ‬
‫התּפלּה‬
‫וכאמוּר‪ָ ִ ְ ַ ,‬‬ ‫היּרוּדים )רש"י שמות לה‪ ,‬לד(‪ָ ָ ְ .‬‬ ‫מהשּׁבטים ַ ְ ִ‬‫ֵַ ְִָ‬ ‫השּׁמימה"‪.‬‬
‫ַ ְָָָ‬
‫אלּא‬‫שׁבּנּפשׁ ֶ ָ‬
‫ה'בּצלאל' ֶ ַ ֶ ֶ‬
‫להעלוֹת ֹלא ַרק ֶאת ַ ְ ַ ְ ֵ‬ ‫ענינהּ הוּא ְ ַ ֲ‬
‫ִ ְ ָָ‬ ‫הנּמוּכה ֶשׁל‬
‫החמריּוּת ַ ְ ָ‬ ‫להעלוֹת ֶאת ַ ָ ְ ִ‬ ‫ענינהּ ְ ַ ֲ‬
‫שׁתּפלּה ִ ְ ָ ָ‬
‫כּשׁם ֶ ְ ִ ָ‬ ‫ְ ֵ‬
‫שׁבּהּ‪.‬‬
‫ה'אהליאב' ֶ ָ‬
‫ַגּם ֶאת ַ ָ ֳ ִ ָ‬ ‫התּחתּוֹנים‬
‫החלקים ַ ַ ְ ִ‬ ‫להעלוֹת ַגּם ֶאת ַ ֲ ָ ִ‬ ‫עליה ְ ַ ֲ‬‫העוֹלם‪ֵ ,‬כּן ָ ֶ ָ‬ ‫ָ ָ‬
‫)'לקוטי שיחות' כרך א‪ ,‬עמוד ‪(199‬‬ ‫הצּוּוּיים ַרק‬
‫מוֹנים ֶאת י"ח ַ ִ ִ‬ ‫לכן ִ‬ ‫שׁבּנּפשׁ‪ֵ ָ .‬‬ ‫ְוהנּחוּתים ֶ ַ ֶ ֶ‬‫ְַ ִ‬

‫„„‪Ô‬‬
‫‪»¿ ‡Ë·LÏ‬‬
‫‡‪»¿ƒ ¿ CÓÒÈÁ‬‬
‫‡‪»» ƒ¬ ¯a« ·‡Èω‬‬
‫‪» ƒ√» dnÚÂ‬‬
‫כג¿‪≈ƒ‬‬ ‫‪Løç‬‬‫‪´¨ ¨ ïã-ähîì‬‬
‫‪− ¨ ¥ © § Cîñéçà-ïa‬‬
‫‪²¨ ¨ «¦ £ ¤ áàéìäà‬‬ ‫‪º̈ ¦ ¢ «¨ Bzàå‬‬‫)‪À ¦ § (âë‬‬
‫‪Ú·ˆ·e‬‬
‫‪«¿ƒ ‡Âb¯‡·e‬‬
‫‪»»¿¿«¿ ‡ÏÎ˙a‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ¯iˆÂ‬‬
‫‪»«¿ Ôn‡Â‬‬
‫‪»»¿ ¯b‬‬
‫«»‬
‫‪:‡ˆe··e‬‬
‫‪» ¿ ȯB‰Ê‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪−éðMä‬‬
‫‪¦ ¨ © úòìBúáe‬‬
‫‪©¬© § ïîbøàáe‬‬
‫‪¨½ ¨ § © ´¨ Æúìëza‬‬
‫‪¤ ¥̧ § © í÷øå‬‬ ‫‪¥ÀŸ § áLçå‬‬
‫§ ‪®¥‬‬
‫‪ñ :LMáe‬‬ ‫© ‪«¥‬‬

‫‪˙„È·Ú‬‬
‫‪« ƒƒ ÏÎa‬‬
‫‪… ¿ ‡„È·ÚÏ‬‬
‫„‡˙‪» ƒƒ¿ „·Ú‬‬
‫‪≈¬¿ƒ ¿ ‡·‰c‬‬
‫כד »‪»¬ « Ïk‬‬ ‫‪úëàìî‬‬
‫‪¤ ´¤ § ìëa‬‬ ‫‪−Ÿ § äëàìnì‬‬
‫‪¨½ ¨ § © ÆéeNòä‬‬ ‫̈‪¨ «¤ áäfä-ìk‬‬
‫© ¨ ̈‪À‬‬ ‫)‪(ãë‬‬
‫‪ÚL˙e‬‬
‫‪« ¿ ÔȯÒÚ‬‬
‫‡¯‪ƒ¿∆ ‡˙eÓ‬‬
‫‪» »¬ ·‰c‬‬
‫‪« ¿ ‰Â‰Â‬‬
‫˜‪»¬« ‡L„e‬‬
‫¿»‬
‫‪ÈÚÏÒa‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ÔÈÚÏÒ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ÔÈ˙Ï˙e‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰‡Ó‬‬
‫‪»¿ Ú·Le‬‬
‫‪«¿ Ôȯkk‬‬‫‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪økk‬‬
‫‪¨½ ¦ ÆíéøNòå‬‬‫‪¦ § ¤ § òLz‬‬‫‪© ³¥ äôeðzä‬‬
‫‪À̈ § © áäæ‬‬‫‪´© § | éäéå‬‬
‫‪´¦ § © Lãwä‬‬ ‫© ® ‪¤Ÿ‬‬
‫˜‪:‡L„e‬‬
‫¿»‬ ‫‪:Lãwä‬‬
‫‪¤Ÿ « © ì÷¤¬La‬‬‫‪¤ § ì÷L‬‬ ‫‪¤ −¤ íéL‬‬‫‪²¦ ìLe‬‬
‫‪§ úBàî‬‬ ‫‪¯ ¥ òáLe‬‬ ‫§ ©¸‬
‫השּׁקלים‬
‫בּפרוֹטרוֹט ָכּל ַ ְ ָ ִ‬
‫מנה ִ ְ ְ‬‫לפיכ‪ָ ָ ,‬‬
‫שׁקלים‪ָ ִ ְ .‬‬
‫ְָ ִ‬ ‫היה‪,‬‬
‫קדשׁ ָכּפוּל ָ ָ‬ ‫וּמנה ֶשׁל ֶֹ‬
‫מנה‪ֶ ָ ,‬‬‫שׁשּׁים ָ ֶ‬‫‪ִ ִ ∑ ¯kk‬‬ ‫‪»ƒ £ i"yx‬‬
‫מגּיעין‬
‫שׁאין ַ ִ ִ‬
‫אלפים‪ֵ ֶ ,‬‬
‫משּׁלשׁת ֲ ָ ִ‬
‫בּמנינם ִ ְ ֶ‬
‫שׁפּחוּתין ְ ִ ְ ָ ָ‬
‫ְֶ ִ‬ ‫עשׂרים‬
‫והמּנה ֶ ְ ִ‬
‫מנה‪ֶ ָ ַ ְ ,‬‬
‫ועשׂרים ָ ֶ‬
‫מאה ְ ֶ ְ ִ‬ ‫הכּכּר ֵ ָ‬‫הרי ַ ִ ָ‬
‫ֲֵ‬
‫לככּר‪.‬‬
‫ְִָ‬ ‫אלפים‬
‫שׁלשׁת ֲ ָ ִ‬
‫קדשׁ ְ ֹ ֶ‬ ‫כּכּר ֶשׁל ֶֹ‬‫הרי ִ ָ‬‫סלעים‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ַוחמשׁה ְ ָ ִ‬
‫ֲִ ָ‬
‫‪ÛχÂ‬‬
‫‪∆∆¿ ÔȯkÎ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‰‡Ó‬‬
‫‪»¿ ‡zLÎ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ÈÈÓ‬‬
‫‪≈»¿ƒ ÛÒÎe‬‬
‫כה ¿«‬ ‫‪òáLe‬‬
‫‪¸© § Áóìàå‬‬‫‪¤ Á¤ § økk‬‬
‫‪®¨ ¦ úàî‬‬‫‪´© § äãòä‬‬
‫‪− ¨ ¥ «¨ éãe÷t‬‬
‫‪¬¥ § óñëå‬‬ ‫)‪¤²¤ § (äë‬‬
‫‪ÈÚÏÒa‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ÔÈÚÏÒ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‡LÓÁÂ‬‬
‫‪» ¿«¿ ÔÈÚ·LÂ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ¿ ‰‡Ó‬‬
‫‪»¿ Ú·Le‬‬
‫¿«‬
‫˜‪:‡L„e‬‬
‫¿»‬ ‫‪:Lãwä‬‬
‫‪¤Ÿ « © ì÷La‬‬‫‪¤¬¤ § ì÷L‬‬
‫‪¤ −¤ íéòáLå‬‬
‫‪²¦ § ¦ § äMîçå‬‬
‫‪¯¨ ¦ £ «© úBàî‬‬‫‪¹¥‬‬

‫‪ÈÚÏÒa‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ‡ÚÏÒ‬‬
‫‪»¿ƒ ˙ebÏt‬‬‫‪¿« ‡zÏ‚Ï‚Ï‬‬
‫‪»¿»¿À¿ ‡Ï˜z‬‬
‫כו ‪»¿ƒ‬‬ ‫‪Lãwä‬‬
‫‪¤Ÿ ® © ì÷La‬‬ ‫‪¤´¤ § ì÷Mä‬‬ ‫‪¤− ¤ © úéöçî‬‬ ‫‪¬ ¦ £ «© úìbìbì‬‬
‫‪¤ Ÿ ½ § ª © ò÷a‬‬ ‫)‪© ¤µ (åë‬‬
‫‪ÔȯÒÚ‬‬
‫‪ƒ¿∆ ¯aÓ‬‬
‫‪«ƒ ‡iÈÓ‬‬
‫‪»«»¿ƒ ÏÚ« ¯·Úc‬‬
‫‪«» ¿ ÏÎÏ‬‬
‫˜‪… ¿ ‡L„e‬‬
‫¿»‬
‫‡‪ÔÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿« ‡˙Ï˙e‬‬
‫‪»»¿ ‰‡Ó‬‬ ‫‪»¿ ˙ÈLÏ‬‬‫‪≈ ¿ ‡lÚÏe‬‬
‫‪»≈¿ ÔÈL‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪¨ § ©½ ¨ ÆäðL‬‬
‫‪äìòîå‬‬ ‫‪¨ ¨ íéøNò‬‬
‫‪³¦ § ¤ ïaî‬‬ ‫‪À¦ ª § © © øáòä‬‬
‫‪¤̧ ¦ íéã÷tä-ìò‬‬ ‫‪¥¹ Ÿ «¨ ìëì‬‬‫§ ¸‪Ÿ‬‬
‫‪:ÔÈLÓÁÂ‬‬
‫‪ƒ ¿«¿ ‰‡Ó‬‬
‫‪»¿ LÓÁÂ‬‬
‫«¬≈‬ ‫‪úBàî‬‬
‫‪− ¥ Lîçå‬‬ ‫‪¦½ ¨ £ úL‬‬
‫‪¬¥ £ «© íéôìà‬‬ ‫‪´ § Æóìà‬‬
‫‪¤ ìLe‬‬ ‫‪¤ ¤̧ úBàî-LL‬‬ ‫§‪¬ ¥ «¥ ì‬‬
‫‪:íéMîçå‬‬
‫©« ‪«¦ ¦ £‬‬
‫ואף‬
‫'בּמדבּר'‪ַ ְ ,‬‬
‫בּספר ַ ִ ְ ָ‬
‫המּשׁכּן ְ ֵ ֶ‬
‫שׁהוּקם ַ ִ ְ ָ‬
‫אחר ֶ ַ‬ ‫מנינם ַ ַ‬
‫ִ ְ ָָ‬ ‫השּׁקל‪.‬‬
‫מחצית ַ ֶ ֶ‬‫משׁקל ֶשׁל ַ ֲ ִ‬ ‫‪ ∑ Ú˜a‬הוּא ֵשׁם ִ ְ ָ‬
‫‪«∆ £ i"yx‬‬
‫השּׁקלים‬
‫חצאי ַ ְ ָ ִ‬
‫וּמנין ֲ ָ ֵ‬
‫המּשׁכּן ָכּ‪ָ ‬היוּ‪ַ ְ ִ ,‬‬
‫בּנדבת ַ ִ ְ ָ‬
‫עתּה ְ ִ ְ ַ‬
‫ַָ‬ ‫עלה‬
‫וכ‪ָ ָ ‬‬ ‫‡‪ָ ∑ 'B‚¿ ÛÏ‬כּ‪ָ ‬היוּ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ישׂראל‪ָ ְ ,‬‬ ‫‪∆∆ ˙B‡Ó≈ LLÏ‬‬
‫¿≈‬

‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫לבני‬
‫לזכּרוֹן ִ ְ ֵ‬
‫וזה ְ ִ ָ‬‫הכּלים‪ֶ ְ .‬‬ ‫לכל ַ ֵ ִ‬ ‫הכּוֹלל ְ ָ‬
‫ַ ֵ‬ ‫והבּדּים‬
‫והשּׁלחן ְ ַ ַ ִ‬‫הקּטרת ְ ַ ֻ ְ ָ‬ ‫מזבּח ַ ְ ֶֹ‬ ‫ִ ְַ‬ ‫למּה‬‫הגּאוֹן‪ָ ָ ,‬‬ ‫אמר ַ ָ‬ ‫‪ַ ָ .·‰f‰‬‬ ‫‪»»« Ïk» („Î‬‬
‫זהב‬
‫כּמּה ְ ַ‬ ‫לשׁער ַ ָ‬ ‫יוּכל ְ ַ ֵ‬ ‫וּמי ַ‬ ‫ישׂראל‪ִ .‬‬ ‫ִ ְָ ֵ‬ ‫זהב ֵהם‬ ‫מצפּים ָ ָ‬‫והבּריחים‪ִ ֻ ְ ,‬‬‫ְוהקּרשׁים ְ ַ ְ ִ ִ‬
‫ְַָ ִ‬ ‫הזכּיר ֶמה‬‫ולא ִ ְ ִ‬ ‫בּכּסף‪ֹ ְ ,‬‬ ‫הזכּיר ֶמה ָעשׂוּ ַ ֶ ֶ‬ ‫ְִִ‬
‫המּשׁכּן‪dk dxez :‬‬ ‫כּלי ַ ִ ְ ָ‬ ‫ִציפּוּי ָכּל ְ ֵ‬ ‫וּכפי ַמה‬ ‫כּלּהּ‪ִ ְ .‬‬ ‫זהב ֻ ָ‬ ‫כּלּם‪.‬והכּפּרתהיתה ָ ָ‬
‫ֻ ָ ְ ַ ַ ֶֹ ָ ְ ָ‬ ‫הנּה‬
‫השׁיב‪ֵ ִ ,‬‬ ‫התּנוּפה‪ְ .‬והוּא ֵ ִ‬ ‫בּזהב ַ ְ ָ‬ ‫ָעשׂוּ ִ ְ ַ‬
‫המּספּר‪,‬‬
‫מזּה ַ ִ ְ ָ‬ ‫ידענוּ ִ ֶ‬
‫הנּה ָ ַ ְ‬ ‫‪ֵ ִ .ÛÒÎÂ‬‬ ‫‪∆∆¿ (‰Î‬‬ ‫היתה‪.‬‬
‫אחד ָ ְ ָ‬ ‫כּכּר ֶ ָ‬ ‫מאבוֹתינוּ‪ָ ִ ,‬‬‫שּׁקּבּלנוּ ֵ ֲ ֵ‬ ‫ְִֶַ‬ ‫זהב‪,‬‬‫כּכּר ָ ָ‬‫היתה ִ ַ‬ ‫המנוֹרה ָ ְ ָ‬ ‫הזכּיר ִכּי ַ ְ ָ‬ ‫ְִִ‬
‫והעד‪,‬‬
‫שׁקלים‪ֵ ָ ְ .‬‬‫אלפים ְ ָ ִ‬ ‫הכּכּר ג' ֲ ָ ִ‬ ‫ִכּי ַ ִ ָ‬ ‫דּעתּי‪,‬‬
‫וּלפי ַ ְ ִ‬‫ורחבּהּ ַרב‪ִ ְ .‬‬ ‫ארכּהּ ַרב‪ָ ְ ָ ְ ,‬‬ ‫ִכּי ָ ְ ָ‬ ‫וּמזבּח‬
‫הארוֹן ִ ְ ַ‬ ‫וּזהב ָ ָ‬ ‫הכּפּוֹרת ֲ ַ‬‫כּכה ַ ַ ֶ‬ ‫ַגּם ָ ָ‬
‫העדה‪ek dxez :‬‬ ‫פּקוּדי ָ ֵ ָ‬ ‫וכסף ְ ֵ‬ ‫ְֶֶ‬ ‫כּסף‬
‫בּכּסף‪ֶ ,‬שׁהוּא ֶ ֶ‬ ‫שׁהזכּיר ֶמה ָעשׂוּ ַ ֶ ֶ‬ ‫ְִִֶ‬ ‫המּנוֹרה‬
‫ואין ֶזה ָנכוֹן‪ִ ,‬כּי ַ ְ ָ‬ ‫הקּטרת‪ֵ ְ .‬‬
‫ַ ְ ֶֹ‬
‫כּאשׁר‬
‫וטעמוֹ‪ֶ ֲ ַ ,‬‬ ‫שׁקל‪ְ ַ ְ .‬‬ ‫חצי ֶ ֶ‬ ‫‪ִ ֲ .Ú˜a‬‬ ‫‪«∆ (ÂÎ‬‬ ‫כּסף‬
‫הזכּיר‪ִ ,‬כּי ַעל ֶ ֶ‬ ‫והנּה ִ ְ ִ‬ ‫הכּפּוּרים‪ֵ ִ ְ .‬‬
‫ִַ ִ‬ ‫הארוֹן‪ַ ,‬רק‬ ‫ולא ֵכן ָ ָ‬ ‫זהב ְ ֹ‬ ‫היתה ָ ָ‬
‫כּלּהּ ָ ְ ָ‬ ‫ָֻ‬
‫‪ÏÎÏ‬‬
‫חציוֹ‪… ¿ :‬‬ ‫הנּה ֶ ְ‬ ‫השּׁקל‪ֵ ִ ,‬‬ ‫יבוּקע ַ ֶ ֶ‬ ‫ְ ַ‬ ‫המּשׁכּן‪ֶ ,‬שׁהוּא‬ ‫עוֹמד ַ ִ ְ ָ‬ ‫ֵ‬ ‫היה‬
‫החיּוּב ָ ָ‬ ‫ִַ‬ ‫וכן‬
‫וּמחוּץ‪ֵ ְ .‬‬ ‫מבּית ִ‬ ‫זהב הוּא ִ ַ ִ‬ ‫ִציפּוּי ָ ָ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • דהמ ל דעד‬ ‫‪66‬‬
‫סז‬ ‫שיעור יומי ליום רביעי כ"ב אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬לט ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬
‫וחמשּׁים‬
‫וחמשׁ ֵמאוֹת ַ ֲ ִ ִ‬ ‫אלפים ַ ֲ ֵ‬‫והשּׁלשׁת ֲ ָ ִ‬
‫כּכּר‪ֶ ֹ ְ ַ ְ ,‬‬
‫ִָ‬ ‫אחד ֶשׁל‬‫כּכּר‪ָ ,‬כּל ֶ ָ‬‫מאת ִ ָ‬
‫עוֹלה ְ ַ‬
‫אלף ֶ‬ ‫ֶשׁל ֵשׁשׁ ֵמאוֹת ֶ ֶ‬
‫ושׁבעים‬
‫וחמשּׁה ְ ִ ְ ִ‬
‫וּשׁבע ֵמאוֹת ַ ֲ ִ ָ‬‫אלף ְ ַ‬ ‫עוֹלין ֶ ֶ‬
‫חצאין‪ִ ,‬‬‫ֲָ ִ‬ ‫אלף‬
‫כּיצד? ֵשׁשׁ ֵמאוֹת ֶ ֶ‬ ‫שׁקלים‪ַ ֵ ,‬‬
‫אלפים ְ ָ ִ‬
‫שׁלשׁת ֲ ָ ִ‬‫ְ ֶֹ‬
‫שׁקלים‪.‬‬
‫ְָ ִ‬ ‫מאת‬
‫הרי ְ ַ‬
‫שׁלמים‪ֵ ֲ ,‬‬
‫אלף ְ ֵ ִ‬
‫שׁלשׁ ֵמאוֹת ֶ ֶ‬‫הרי ֵהן ְ ֹ‬‫חצאין ֲ ֵ‬
‫ֲָ ִ‬
‫‪˙È» ‡Îz‡Ï‬‬
‫‪»»«¿ ÛÒÎc‬‬
‫‪«¿ƒ Ôȯkk‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‰‡Ó‬‬
‫‪»¿ ‰Â‰Â‬‬
‫כז«¬»‬ ‫‪Lãwä‬‬
‫‪¤Ÿ ½ © éðãà‬‬
‫‪´¥ § © úॵ ú÷öì‬‬
‫‪¤ ¤À ¨ óñkä‬‬ ‫‪¤ ¤½ © økk‬‬
‫‪´© ¦ Æúàî‬‬ ‫‪© § éäéå‬‬‫)‪¦À § © (æë‬‬
‫‪‰‡Ó‬‬
‫„‪»¿ ‡zίÙ‬‬
‫‪»¿À» ¿ ÈÎÓÒ‬‬
‫‪≈¿« ˙ÈÂ‬‬ ‫˜‪»¿ ‡L„e‬‬
‫‪» ¿ ÈÎÓÒ‬‬
‫«¿≈‬
‫‪:‡ÎÓÒÏ‬‬
‫‪»¿«¿ ‡¯kk‬‬
‫‪»¿ƒ ÔȯkÎ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‰‡ÓÏ‬‬
‫‪»¿ƒ ÔÈÎÓÒ‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫‪økk‬‬
‫‪¬¨ ¦ −økkä‬‬
‫‪¨ ¦ © úàîì‬‬
‫‪¬© § ¦ íéðãà‬‬
‫‪²¦ ¨ £ úàî‬‬ ‫‪¯© § úëøtä‬‬
‫‪¤ Ÿ ® ¨ © éðãà‬‬
‫‪´¥ § © úàå‬‬ ‫§ ‪−¥‬‬
‫̈‪:ïãàì‬‬
‫¨« ‪¤‬‬
‫וכל‬
‫מאה‪ָ ְ ,‬‬
‫הרי ֵ ָ‬‫ארבּעה‪ֵ ֲ ,‬‬
‫פּרכת ַ ְ ָ ָ‬‫ואדני ָ ֶֹ‬
‫אדנים‪ֵ ְ ַ ְ ,‬‬
‫צ"ו ֲ ָ ִ‬ ‫'לאתּכא'‪≈¿« ˙‡≈ .‬‬
‫‡„‪È‬‬ ‫כּתרגּוּמוֹ‪ָ ָ ַ ְ :‬‬ ‫‪ְ ַ ְ ∑ ˙˜ˆÏ‬‬‫‪∆∆» £ i"yx‬‬
‫"נחשׁת" ְ ִכּתיב ָ ֶבּהם‪.‬‬‫דנים ְ ֹ ֶ‬‫האָ ִ‬
‫שׁאר ָ ֲ‬‫ְָ‬ ‫ולהם‬
‫קרשׁים ְ ָ ֶ‬
‫שׁהם מ"ח ְ ָ ִ‬‫המּשׁכּן ֶ ֵ‬ ‫‪ֶ ∑ L„w‰‬שׁל ַ ְ ֵ‬
‫קרשׁי ַ ִ ְ ָ‬ ‫« …∆‬
‫‪‡LÓÁÂ‬‬
‫‪» ¿«¿ ÔÈÚ·LÂ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ¿ ‰‡Ó‬‬
‫‪»¿ Ú·Le‬‬
‫‡‪«¿ ‡ÙÏ‬‬
‫‪»¿« ˙ÈÂ‬‬‫כח¿»‬ ‫‪½¦ § ¦ § äMîçå‬‬
‫‪íéòáLå‬‬ ‫‪´¨ ¦ £ «© ÆúBànä‬‬
‫‪¥ © òáLe‬‬ ‫)‪¤ ¤¹ ¨ ¤ § (çë‬‬
‫‪³© § óìàä-úàå‬‬
‫‪LaÎÂ‬‬
‫¯‪≈«¿ ÔB‰ÈLÈ‬‬
‫‪≈ ≈ ‡tÁÂ‬‬
‫‪»ƒ¿ ‡i„enÚÏ‬‬
‫‪»« «¿ ÔÈÂÂ‬‬
‫‪ƒ» „·Ú‬‬
‫¬«‬
‫‪:ÔB‰˙È‬‬
‫»¿‬ ‫‪«¨ Ÿ ÷Mçå‬‬
‫‪:íúà‬‬ ‫‪íäéLàø‬‬
‫‪¬© ¦ § −‬‬ ‫‪¤ ¥ «¨ ätöå‬‬
‫‪¬¨ ¦ § íéãenòì‬‬
‫‪®¦ © «¨ íéåå‬‬
‫̈‪− ¦ ¨ äNò‬‬
‫¨¬‬
‫וחשׁוּקיהם ָ ֶכּסף"‪.‬‬
‫ראשׁיהם ַ ֲ ֵ ֶ‬
‫"וצפּה ָ ֵ ֶ‬
‫כּתיב‪ָ ִ ְ :‬‬
‫שׁבּכלּן ְ ִ‬
‫מהן‪ָ ֻ ְ ֶ ,‬‬ ‫¯‡‪ֶ ∑ ̉ÈL‬שׁל ַ ִ‬
‫עמּוּדים‪ֶ ֵ ,‬‬ ‫‪∆ ≈ » ‰tˆÂ‬‬
‫‪»ƒ¿£‬‬ ‫‪i"yx‬‬

‫‪Ôȯ˙e‬‬
‫‪≈¿ Ôȯkk‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ÔÈÚ·L‬‬
‫„‡¯‪ƒ¿ƒ ‡˙eÓ‬‬
‫‪» »¬ « ‡LÁe‬‬
‫כט ¿» »‬ ‫‪-òaøàå‬‬
‫‪© § © § íétìàå‬‬
‫‪¦¬© § © § økk‬‬
‫‪®¨ ¦ íéòáL‬‬‫‪´¦ § ¦ äôeðzä‬‬
‫‪− ¨ § © úLçðe‬‬
‫)‪¤ ¬ § (èë‬‬
‫‪:ÔÈÚÏÒ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‰‡Ó‬‬
‫‪»¿ Úa¯‡Â‬‬
‫‡‪«¿«¿ ÔÈÙÏ‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬
‫‪:ì÷L‬‬‫‪¤ «¨ úBàî‬‬‫‪− ¥‬‬

‫‪˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡ÓÊ‬‬
‫‪»¿ƒ ÔkLÓ‬‬
‫‪«¿ « Ú¯z‬‬
‫‪«¿ ÈÎÓÒ‬‬
‫‪≈¿« ˙È» da« „·ÚÂ‬‬
‫ל«¬«‬ ‫‪çaæî‬‬
‫‪´© § ¦ Æúàå‬‬
‫‪¥ § ãòBî‬‬
‫‪¥½ ìäà‬‬‫‪¤ Ÿ ´ çút‬‬ ‫‪© ¤µ Æéðãà-úà‬‬
‫‪¥ § © ¤ daÀ̈ Nòiå‬‬
‫)‪©´© © (ì‬‬
‫„‪dÏ≈ Ècƒ ‡LÁ‬‬
‫‪» »¿ƒ ‡„¯Ò‬‬
‫‪»»¿ ˙ÈÂ‬‬
‫„‪»¿ ‡LÁ‬‬
‫‪» »¿ƒ ‡Áa„Ó‬‬
‫«¿¿»‬
‫‪:‡Áa„Ó‬‬
‫‪»¿¿« ÈÓ‬‬
‫‪≈» Ïk» ˙ÈÂ‬‬
‫¿»‬ ‫‪éìk-ìk‬‬
‫‪¬¥ § ¨ −‬‬ ‫‪úàå‬‬‫‪¥ § Bì-øLà‬‬
‫‪® ¤ £ úLçpä‬‬ ‫‪¤ −§ © øaëî-úàå‬‬
‫‪¬© § ¦ ¤ § úLçpä‬‬
‫©§½ ‪¤‬‬
‫‪:çaænä‬‬
‫© ¦ § ‪© «¥‬‬
‫‪ÈÎÓÒ‬‬
‫‪≈¿« ˙ÈÂ‬‬
‫„„¯‪»¿ ¯BÁÒ¿ ¯BÁÒ¿ ‡z‬‬
‫‪» ¿«¿ ÈÎÓÒ‬‬
‫‪≈¿« ˙ÈÂ‬‬
‫לא¿»‬ ‫‪øöçä‬‬
‫‪®¥ ¨ «¤ øòL‬‬
‫‪© ´© éðãà-úàå‬‬
‫‪−¥ § © ¤ § áéáñ‬‬ ‫‪¦½ ¨ Æøöçä‬‬
‫‪¥ ¨ «¤ éðãà-úàå‬‬
‫)‪³¥ § © ¤ § (àì‬‬
‫‪ÈkÒ‬‬
‫‪≈ƒ Ïk» ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡kLÓ‬‬
‫‪»¿¿ « ÈkÒ‬‬
‫‪≈ƒ Ïk» ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡z¯c‬‬
‫‪» ¿« Ú¯z‬‬
‫¿«‬
‫„¯‪:¯BÁÒ¿ ¯BÁÒ¿ ‡z‬‬
‫«¿ »‬ ‫‪−øöçä‬‬
‫‪¥ ¨ «¤ úãúé-ìk-úàå‬‬
‫‪Ÿ ¬ § ¦ ¨ ¤ § ïkLnä‬‬‫‪²¨ § ¦ © úãúé-ìk‬‬ ‫‪Ÿ ¯ § ¦ ¨ úàå‬‬ ‫§ ̧‪¥‬‬
‫̈‪:áéáñ‬‬
‫¦«‬
‫‪e„·Ú‬‬
‫‪»¬ ȯB‰Ê‬‬
‫‪ƒ ¿ Ú·ˆe‬‬
‫‪«¿ ‡Âb¯‡Â‬‬
‫‪»»¿¿«¿ ‡ÏÎz‬‬
‫‪»¿ƒ ÔÓe‬‬
‫א ‪ƒ‬‬ ‫‪eNò‬‬ ‫‪¦½ ¨ © úòìBúå‬‬
‫‪¬ ¨ éðMä‬‬ ‫‪©´© § Æïîbøàäå‬‬ ‫‪¤ ³¥ § © ¦ (à) èì‬‬
‫‪¨ ¨ § © «¨ § úìëzä-ïîe‬‬
‫‪e„·ÚÂ‬‬
‫·˜‪»¬« ‡L„e‬‬
‫‪» ¿ ¿ ‡LnLÏ‬‬
‫‪» »« ¿ ‡LenL‬‬
‫‪» ƒ ÈLe·Ï‬‬
‫¿ ≈‬
‫‪„Èwt‬‬
‫‪ƒ« Ècƒ ‡Ók‬‬
‫‪»¿ Ô¯‰‡Ï‬‬
‫˜‪… ¬«¿ Ècƒ ‡L„e‬‬
‫‪» ¿ ÈLe·Ï‬‬
‫»‪≈ ¿ ˙È‬‬ ‫‪ÆLãwä‬‬
‫‪¤Ÿ ¸ © éãâa-úà‬‬
‫‪³¥ § ¦ ¤ eNòiå‬‬‫‪º £«© © Lãwa‬‬‫‪¤Ÿ ® © úøL‬‬ ‫‪´¥ ¨ ì§ ãøN-éãâá‬‬
‫¦ § ‪− ¨ § «¥‬‬
‫‪:‰LÓ‬‬
‫¿‪∆… ˙È» »ÈÈ‬‬ ‫‪ô :äLî-úà‬‬‫‪«¤‬‬ ‫‪− ¨Ÿ § äeö‬‬
‫‪¤ ýåýé‬‬ ‫‪¬¨ ¦ øLàk‬‬ ‫‪Ÿ ½ £ «© § øLà‬‬
‫‪²¤ £ «© ïøäàì‬‬ ‫‪´¤ £‬‬

‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫וּלמעלה‪,‬‬
‫שׁני‪ָ ְ ַ ְ .‬‬ ‫תּוֹלעת ָ ִ‬‫וּבגד ַ ַ‬ ‫תּכלת ֶ ֶ‬ ‫בּגד ְ ֵ ֶ‬
‫ֶֶ‬ ‫בּפרשׁת‬
‫הנּזכּרים ְ ָ ָ ַ‬‫‪ֵ .„¯N‬הם ַ ִ ְ ָ ִ‬ ‫‪»¿ È„‚a‬‬ ‫‡( ‪≈¿ƒ‬‬ ‫שׁנה‬
‫עשׂרים ָ ָ‬
‫עליו ֶ ְ ִ‬ ‫שׁעברוּ ָ ָ‬ ‫‪ְ ָ ֶ .¯·BÚ‰‬‬
‫» ≈‬
‫תּכלת ַעל‬ ‫וּבגד ְ ֵ ֶ‬ ‫תּחשׁ‪ֶ ֶ .‬‬ ‫ִכּסּוּי עוֹר ַ ַ‬ ‫שׁיּכסּוּ‬‫השּׁם ֶ ְ ַ‬ ‫צוּה ַ ֵ‬ ‫סיני‪ִ .‬כּי ִ ָ‬ ‫בּמדבּר ִ ַ‬ ‫ְ ְִַ‬ ‫טעם‬
‫הזכּרתּי ַ ַ‬‫ִ ְְַ ִ‬ ‫וּכבר‬
‫ְָ‬ ‫שׁלמוֹת‪.‬‬
‫ְֵ‬
‫וארגּמן ַעל‬
‫הזּהב‪ָ ָ ְ ַ ְ .‬‬‫מזבּח ַ ָ ָ‬
‫ועל ִ ְ ַ‬‫המּנוֹרה ְ ַ‬
‫ְַ ָ‬ ‫ועל‬‫בּעבוּר ְכּבוֹדוֹ‪ַ ְ .‬‬ ‫בּפּרכת‪ֲ ַ ,‬‬‫הארוֹן ַ ָ ֹ ֶ‬ ‫ָָ‬ ‫ֶזה‪fk dxez :‬‬

‫תּחשׁ‪.‬‬‫הכּל‪ ,‬עוֹר ַ ַ‬ ‫ועל ַ ֹ‬ ‫העוֹלה‪ַ ְ .‬‬

‫מזבּח ָ ָ‬ ‫ִ ְַ‬ ‫הכּסּוּי‪,‬‬ ‫ועל ֶזה ַ ִ‬ ‫תּחשׁ‪ַ ְ .‬‬ ‫הפּרכת‪ִ ,‬כּסּוּי עוֹר ַ ַ‬ ‫ַ ָ ֶֹ‬ ‫מבּעלי ַהיּוּ"ד‪ְ ,‬כּמוֹ‬ ‫‪ֵ ֲ ַ ִ .˙˜ˆÏ‬‬ ‫‪∆∆» (ÊÎ‬‬
‫בּגדי‬
‫הזכּיר ִ ְ ֵ‬
‫שׂרד‪ִ ְ ִ ,‬‬ ‫בּגדי ְ ָ‬
‫שׁהזכּיר ִ ְ ֵ‬
‫ְואחר ֶ ִ ְ ִ‬
‫ַַ‬ ‫הסּברא‪ִ ,‬כּי‬‫דּר‪ָ ָ ְ ַ ‬‬ ‫ועל ֶ ֶ‬ ‫תּכלת‪ַ ְ .‬‬
‫כּליל ְ ֵ ֶ‬ ‫בּגד ְ ִ‬‫ֶֶ‬ ‫לרדת‪gk dxez :‬‬‫ֶָ ֶ‬
‫הכּהן‬
‫לאהרן ֶשׁהוּא ַ ֹ ֵ‬ ‫שׁהם ְ ַ ֲ ֹ‬ ‫הקּדשׁ ֶ ֵ‬ ‫ַ ֶֹ‬ ‫היה‬‫הארוֹן‪ִ ,‬אם ָ ָ‬ ‫בּעבוּר ְכּבוֹד ָ ָ‬ ‫התּכלת ַ ֲ‬
‫ַ ְֵֶ‬ ‫כּכּר‪hk dxez :‬‬ ‫השׁלים ִ ָ‬
‫שׁלּא ִ ְ ִ‬‫‪ֹ ֶ .˙‡Â‬‬‫‪∆¿ (ÁÎ‬‬
‫אוֹתהּ‪a dxez :‬‬ ‫לפרשׁ ָ‬ ‫והחל ְ ָ ֵ‬
‫הגּדוֹל‪ֵ ֵ ְ ,‬‬ ‫ַָ‬ ‫ויעמד‬
‫יסירהוּ ְ ַ ֲ ֹ‬‫גּשׁם‪ֵ ִ ְ ,‬‬ ‫ואם ֵֵירד ֶ ֶ‬ ‫האויר ָז‪ִ ְ .‬‬
‫ָ ֲִ‬ ‫כּלי‬
‫הזכּיר ְ ֵ‬‫‪ַ .˙LÁe‬גּם ִ ְ ִ‬ ‫‪∆… ¿ (ËÎ‬‬
‫הפּנים‪,‬‬‫שׁלחן ַ ָ ִ‬
‫ועל ֻ ְ ַ‬ ‫תּחשׁ‪ַ ְ .‬‬ ‫עליו ִכּסּוּי עוֹר ַ ַ‬ ‫ָָ‬ ‫הנּחשׁת‪l dxez :‬‬
‫ְַ ֶֹ‬

‫הלי דהלד • דהמ ל דעד ‪67‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫ לט‬- ‫שיעור יומי ליום חמישי כ"ג אדר ושנים מקרא ואחד תרגום‬ ‫סח‬
,‫מסּעוֹת‬
ָ ַ ‫בּשׁעת ִסלּוּק‬
ַ ְ ִ ‫הקּדשׁ‬ֶֹ ַ ‫כּלי‬ֵ ְ ‫בּהם‬
ֶ ָ ‫שׁמּכסּים‬
ְִֶַ ַ ֱ ֶ ‫' ∑ ֵשׁשׁ ֹלא‬B‚¿ ÔÓb¯‡‰Â
‫נאמר‬ »»¿«»¿ ˙ÏÎz‰∆≈¿« ÔÓe ƒ £ i"yx
.‫שׁלּא ָ ָהיה ָ ֶבּהם ֵשׁשׁ‬
ֹ ֶ ‫בּגדי‬
ֵ ְ ִ ‫הלּלוּ‬ָ ַ ‫שׂרד‬
ָ ְ ‫בּגדי‬
ֵ ְ ִ ‫שׁאין‬
ֵ ֶ ‫אוֹמר‬
ֵ ‫אני‬ ִ ֲ ‫וּמכּאן‬ ָ ִ ,‫ָכּאן‬
‫בּגדים‬
ִ ָ ְ ‫אלּא ֵהם‬
ָ ֶ ,‫היה ֵשׁשׁ‬ ָ ָ ‫כּהנּה‬
ָ ֻ ְ ‫שׁבּבגדי‬
ֵ ְ ִ ְ ֶ ,‫כּהנּה‬
ָֻ ְ
$
â ‫ יום חמישי כ"ג אדר‬â
‡Âb¯‡Â
»»¿¿«¿ ‡ÏÎz
»¿ƒ ‡·‰c
»¬ « ‡„BÙ‡
» ≈ ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫ב‬ úòìBúå
©¬© § ïîbøàå
²¨ ¨ § © § úìëz
¤ ¯¥ § áäæ
À̈ ¨ ãôàä-úà
Ÿ ® ¥ «¨ ¤ Nòiå
©− © © (á)
:¯ÈÊL
ƒ¿ ıe·e ȯB‰Ê
ƒ ¿ Ú·ˆe
«¿
:øæLî
«¨ § ¨ LLå
¬¥ § éðL̈
−¦

ÔÈËeÁ
ƒ eˆÈv˜Âƒ«¿ ‡·‰„
»¬ « ÈqË
≈« ˙È» e„Èc¯Â
ƒ«¿‫ג‬ úBNòì
À £ «© ¼íìéút
¦ ¦ § õv÷å
´¥ ¦ § »áäfä¨ ¨ © éçt-úà
´¥ © ¤ eòwøéå º § © § © (â)
Ú·ˆ
«¿ B‚·e
¿ ‡Âb¯‡
»»¿¿« B‚·e
¿ ‡ÏÎ˙
»¿ƒ B‚a¿ „aÚÓÏ
«¿∆¿
:Ôn‡
»» „·BÚ
« ‡ˆe·» B‚·e
¿ ȯB‰Ê
ƒ ¿ úòìBz
©¬© CBúáe
² § ïîbøàä
¨½ ¨ § © «¨ CBúáe ´ § Æúìëzä
¤ ¥̧ § © CBúa ³§
:áLç
«¥ − äNòî
¥ £ «© LMä ®¥ © CBúáe ´ § −éðMä
¦¨ ©
‫מערבין ִעם ָכּל ִמין‬ ִ ָֹ ְ ‫פּתילים‬
ִ ִ ְ ‫אוֹתן‬ ָ ‫לעשׂוֹת‬ ֲ ַ ,‫הטּס‬
ַַ ."‫הארץ‬ ַֹ ְ :(‫ ∑ ְכּמוֹ )תהלים קלו‬eÚw¯ÈÂ
ֶ ָ ָ ‫"לרקע‬ ¿«¿« £ i"yx
‫אחד‬
ָ ֶ ‫ חוּט‬,"‫"זהב‬ ָ ָ ‫בּהן‬ ֶ ָ ‫שׁנּאמר‬
ַ ֱ ֶ ֶ ,‫ואפוֹד‬ ֵ ְ ‫בּחשׁן‬
ֶ ֹ ַ ‫וּמין‬
ִ ,‫הזּהב‬
ָ ָ ַ ‫מרדּדין ִמן‬
ִ ְ ַ ְ ‫ ָהיוּ‬,'‫טסּין‬
ִ ַ ‫'ורדּידוּ‬ִ ַ ְ :‫כּתרגּוּמוֹ‬ ְַ ְ
‫וכן ִעם ָכּל‬ ֵ ְ ,‫תּכלת‬
ֶ ֵ ְ ‫חוּטין ֶשׁל‬ִ ‫שׁשּׁה‬ ָ ִ ‫זהב ִעם‬ ָ ָ ‫ֶשׁל‬ ‫ ָכּאן‬.‫טסין ַדּקּוֹת‬ ִ ָ ,(‫בּלע"ז )אויזדעהנען‬ ַ ַ ְ ‫אשׁטנדר"א‬
‫והזּהב‬
ָ ָ ַ ְ ,‫שׁשּׁה‬
ָ ִ ‫חוּטן ָכּפוּל‬ ָ ‫המּינים‬ ִ ִ ַ ‫שׁכּל‬ָ ֶ ,‫וּמין‬
ִ ‫ִמין‬ ,‫החוּטין‬
ִ ַ ‫הזּהב ִעם‬ ָ ָ ַ ‫טוֹוין ֶאת‬
ִ ‫ ָהיוּ‬‫היא‬
ָ ֵ ‫מלמּד‬ ְ ֶ ַ ְ ‫הוּא‬
.‫ואחד‬
ָ ֶ ְ ‫אחד‬ ָ ֶ ‫שׁביעי ִעם ָכּל‬ִ ִ ְ ‫חוּט‬ ‫לאר‬
ֶֹ ְ ‫פּתילים‬
ִ ִ ְ ‫מהן‬ ֶ ֵ ‫וקוֹצצין‬
ִ ְ ְ ‫דּקּין‬ִ ַ ‫טסּין‬ ִ ַ ‫מרדּדין‬ִ ְ ְַ
ȉB¯ËÒ
ƒ ¿ƒ Ôȯz
≈¿ ÏÚ« ÔÙtÏÓ
»¿«¿ dÏ≈ e„·Ú
»¬ Ôt˙k
»¿« ‫ד‬ :øaç
«¨ ª åéúBö÷
− ¨ § éðL-ìò
¬¥ § © úøáç
Ÿ ® § Ÿ « Bì-eNò
− «¨ úôúk
Ÿ ¬ ¥ § (ã)
:ÛÙÏ˙È
≈»¿ƒ
‡e‰ dpÓ ≈ƒ ȉBÏÚ
ƒ ¬ Ècƒ dewz
≈ ƒ ÔÈÓ‰Â
«¿∆¿‫ה‬ ¼eäNòîk
¥ £ «© § »àeä epnî ´¤ ¦ åéìò
¨À ¨ øLà´¤ £ Búcôà
¹ ¨ ª £ áLçå ¤ ¥̧ § (ä)
Ú·ˆe
«¿ ‡Âb¯‡Â
»»¿¿«¿ ‡ÏÎz
»¿ƒ ‡·‰c
»¬ « ȉB„·BÚk
ƒ » ¿
˙È» »ÈÈ¿ „ÈwÙ
ƒ« È„ƒ ‡Ók
»¿ ¯ÈÊL
ƒ¿ ıe·e ȯB‰Ê
ƒ ¿ øæLî
®¨ § ¨ LLå ´¥ § −éðL
¦ ¨ úòìBúå
©¬© § ïîbøà岨 ¨ § © § úìëz ¤ ¯¥ § áäæ̈ À̈
:‰LÓ
∆… ñ :äLî-úà
«¤ ¤ ýåýé
− ¨Ÿ § äeö¬¨ ¦ øLàk
²¤ £ « ©

Ôˆn¯Ó
»¿ «¿ ÔÚwLÓ
»¿« ¿ ‡Ï¯e·
»¿ È·‡≈¿« ˙È» e„·ÚÂ
»¬«‫ו‬ áäæ
®¨ ¨ úöaLî
Ÿ ´ § § ¦ úañî
−Ÿ © «ª íäMä
© Ÿ ½ © éðáà-úà
´¥ § © ¤ ÆeNòiå
£«© © (å)
Èa
≈¿ Ô‰ÓL
»»¿ ÏÚ« L¯ÙÓ
«»¿ ·˙k
«¿ ÔÙÈÏb
» ƒ¿ ·‰„c
» ¿ƒ
:χ¯NÈ
≈ »¿ƒ :ìàøNé
«¥ ¨ § ¦ éða
¬¥ § úBîL-ìò
− § © íúBç ¨½ éçezt
´¥ ¦ Æúçzôî
Ÿ ¨ª §

È·‡
≈¿« ‡„BÙ‡„» ≈ ¿ ‡t˙k
»¿ƒ ÏÚ« ÔB‰˙È¿» ÈeLÂ
ƒ« ¿‫ז‬ éðáì
´¥ § ¦ ïBøkæ
− ¨ ¦ éðáà
¬¥ § © ãôàä
Ÿ ½ ¥ «¨ úôúk
Ÿ ´ § ¦ ìò©µ íúàÀ̈ Ÿ íNiå ¤ ´¨ © (æ)
˙È» »ÈÈ¿ „Èwt
ƒ« È„ƒ ‡Ók
»¿ χ¯NÈ
≈ »¿ƒ È·Ï
≈¿ƒ ‡¯Îe„
»»¿
:‰LÓ
∆… ô :äLî-úà
«¤ ¤ ýåýé
− ¨Ÿ § äeö
¬¨ ¦ øLàk
²¤ £ «© ìàøNé
®¥ ¨ § ¦

È„·BÚk
≈» ¿ Ôn‡»» „·BÚ
« ‡LeÁ
»¿ ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫ח‬ Ÿ ® ¥ äNòîk
ãôà ´¥ £ «© § áLç
− ¥ äNòî
¬¥ £ «© ïLçä-úà
¤ ² © ¤ Nòiå ©¯© © (ç)
ȯB‰Ê
ƒ ¿ Ú·ˆe
«¿ ‡Âb¯‡Â
»»¿¿«¿ ‡ÏÎz
»¿ƒ ‡·‰c
»¬ « ‡„BÙ‡
» ≈
:¯ÈÊL
ƒ¿ ıe·e :øæLî
«¨ § ¨ LL嬥 § éðL
−¦ ¨ úòìBúå
©¬© § ïîbøàå
²¨ ¨ § © § úìëz
¤ ¯¥ § áäæ̈ À̈

‫ אברמוביץ‬,‫ מהדורת בלום‬- ‫אבן עזרא על התורה‬

:‫התּכלת‬
b dxezֶ ֵ ְ ַ ‫הזּהב ְבּתוֹ‬ָ ָ ַ ‫ ָשׂמוּ‬‫ ֵאי‬.„BÙ‡‰
≈» ˙‡∆ NÚiÂ
««« (·
f dxez :‫לעשׂוֹת אוֹתוֹ‬
ֲ ַ ‫וימהר‬ ֶ ֶ ְ .̉BM‰
ֵ ַ ְ ַ ,‫ ְכּמוֹ‬.‫ ִתּקּוּן‬‫כּדר‬ « « È·‡
≈¿« ˙‡∆ eNÚiÂ
¬«« ‫וטעם‬
ַ ַ ְ (Â

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • דהמ לדיד‬ 68

‫סט‬ ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫ לט‬- ‫שיעור יומי ליום חמישי כ"ג אדר ושנים מקרא ואחד תרגום‬
‡z¯Ê
» ¿∆ ‡LeÁ
»¿ ˙È» e„·Ú »¬ ÛÈÚƒ ‰Â‰
»¬ Úa¯Ó
««¿ ‫ט‬ Bkøà
² § ¨ úøæ
¤¯¤ ïLçä-úà
¤ ® © ¤ eNò ´ ¨ ìeôk
− ¨ äé䲨 ¨ òeáø̈
© ¯ (è)
:ÛÈÚƒ dÈ˙Ù
≈»¿ ‡z¯ÊÂ
» ¿∆¿ dk¯‡
≈¿À
:ìeôk
« ¨ −Baçø
§ ¨ úøæå
¤¬¤ §

‡·Ë
»» Ô·‡
∆∆ ȯ„Ò
≈¿ƒ ‡Úa¯‡
»¿¿« d·≈ eÓÈÏL‡Â
ƒ¿ «¿‫י‬ Æäãèt
¨§ ¦ ¤Ÿ ³ øeèÀ ïáà
íãà ¤ ®¨ éøeè
¥ ´ äòaøà ½ § ¸© § © (é)
− ¨ ¨ § © Bá-eàìîéå
‡¯„Ò
»¿ƒ Ô˜¯·e
»¿« Ô˜¯È
»¿« Ô˜ÓÒ
»¿« ‰‡Ó„˜
»» ¿« ‡¯„Ò
»¿ƒ
:„Á» :ãçàä
«¨ ¤ «¨ øehä ¤ ½¤ ¨
− © ú÷øáe

ÊÈÊ·L
≈¿« ÔÈc‚¯Óʇ
ƒ¿«»¿ƒ ‡Èz
»»¿ƒ ‡¯„ÒÂ
»¿ƒ¿‫יא‬ Ÿ « £ «¨ § øétñ
:íìäéå ¤ Ÿ¬ éðMä
− ¦ © Cô𠮦 ¥ © øehäå
− © § (àé)
:ÌBω·ÒÂ
¬¿«¿
ÔÈÚÂ
≈¿ ‡È˜¯Ë
»¿¿« ȯk˜
≈≈¿« ‰‡˙ÈÏz
»» ƒ¿ ‡¯„ÒÂ
»¿ƒ¿‫יב‬ :äîìçàå
¨ «¨ § © § −BáL§ íL
¤ ¬ì¤ éLéìMä
®¦ ¦ § © øehäå
− © § (áé)
:‡Ï‚Ú
»¿∆
‡Ï¯e·e
»¿ ‡nÈ
»« Ìe¯k¿ ‰‡ÚÈ·¯
»» ƒ¿ ‡¯„ÒÂ
»¿ƒ¿‫יג‬ úañeî
Ÿ ² © « äôLéå
®¥ § «¨ § íäL © Ÿ − LéLøz
¬ ¦ § © éòéáøä
½¦ ¦ § «¨ Æøehäå
© § (âé)
·‰„c
« ¿ƒ Ôˆn¯Ó
»¿ «¿ ÔÚwLÓ
»¿« ¿ ȯzÙe
≈≈¿«
:ÔB‰˙eÓÏL‡a
¿ »¿ «¿ :íúàlîa
«¨ Ÿ «ª ¦ § áäæ
− ¨ ¨ úöaLî
Ÿ¬ § § ¦

Èz¯z
≈ ¿« ÔÈp‡
ƒƒ χ¯NÈ
≈ »¿ƒ Èa
≈¿ ˙‰ÓL
«»¿ ÏÚ« ‡i·‡Â
»«¿«¿‫יד‬ íézL
¬¥ § äpä
¨ ²¥ ìàøNé-éða
¬¥ ¨ § ¦ «¥ § úîL-ìò
Ÿ ¸ § © íéðáàäå
¦ ¨ £ «¨ § (ãé)
ÛBÏ‚k
¿ƒ L¯ÙÓ
«»¿ ·˙k«¿ ÔB‰˙‰ÓL
¿»»¿ ÏÚ« ȯÒÚ
≈¿∆
:ÔÈË·L
ƒ¿ƒ ¯ÒÚ«¬ Ôȯ˙Ï
≈¿ƒ dÓL
≈¿ ÏÚ« ¯·b
«¿ ‡˜ÊÚc
»¿ƒ ¿ BîL-ìò
½ § © Léà´¦ Æíúç ¨ Ÿ éçezt
³¥ ¦ íúîL-ìò®¨ Ÿ § © − äøNò¥§ ¤
:èáL
¤ «¨ −øNò¨ ¨ íéðL
¬¥ § ì¦

„·BÚ
« ÔÓÁ˙Ó
»¿«¿ ÔÈkz
ƒƒ ‡LeÁ
»¿ ÏÚ« e„·ÚÂ
»¬«‫טו‬ úáò
Ÿ ® £ äNòî
´¥ £ «© −úìáb
ª § © úøLøL
Ÿ ¬ § § © ïLçä-ìò
¤ ² © © eNòiå
¯ £«© © (åè)
:ÈÎc
≈¿ ·‰c
« ¿ eÏÈ„b
ƒ¿
:øBäè« ¨ áäæ̈
−¨

Ô˜ÊÚ
«¿ƒ ÔÈz¯˙Â
≈ ¿«¿ ·‰„c
« ¿ƒ Ôˆn¯Ó
»¿ «¿ ÔÈz¯z
≈ ¿« e„·ÚÂ
»¬«‫טז‬ áäæ Ÿ ´ § © −ézLe
®¨ ¨ úòaè ¥ § áäæ ¨½ ¨ úöaLî
Ÿ ´ § § ¦ ÆézL À £«© © (æè)
¥ § eNòiå
Ôȯz
≈¿ ÏÚ« ‡˙˜ÊÚ
»»¿ƒ ÔÈz¯z
≈ ¿« ˙È» e·‰ÈÂ
» ƒ ·‰„c
» ¿ƒ
:‡LeÁ
»¿ ȯËÒ ≈¿ƒ :ïLçä
¤ « © úBö÷ ¬ § éðL-ìò Ÿ ½ ¨ © © ÆézL-úà
−¥ § © úòahä À § ¦©
¥ § ¤ eðziå

ÔÈz¯z
≈ ¿« ÏÚ« ·‰„c
« ¿ƒ ‡˙ÏÈ„b
»» ƒ¿ ÔÈz¯z
≈ ¿« e·‰ÈÂ
» ƒ‫יז‬ Ÿ ® ¨ © © −ézL-ìò
úòahä ¨½ ¨ © úúáòä
¥ § © áäfä Ÿ ´ Ÿ £ «¨ ÆézL À § ¦ © (æé)
¥ § eðziå
:‡LeÁ
»¿ ȯËÒ≈¿ƒ ÏÚ« ‡˙˜ÊÚ
»»¿ƒ
:ïLçä
¤ « © úBö÷-ìò
− § ©

ȉB¯ËÒ
ƒ ¿ƒ ÔÈz¯z
≈ ¿« ÏÚc
« ƒ ‡˙ÏÈ„b
»» ƒ¿ ÔÈz¯z
≈ ¿« ˙ÈÂ
»¿‫יח‬ ézL-ìò
´¥ § © −eðú𧠫¨ úúáòä
Ÿ ½ Ÿ £ «¨ ézL´¥ § ÆúBö÷§ ézL³¥ § úàå ¥̧ § (çé)
ÈÙ˙k
≈¿« ÏÚ« Ôep·‰ÈÂ
À» ƒ ‡˙ˆn¯Ó
»»¿ «¿ ÔÈz¯z
≈ ¿« ÏÚ« e·‰È
»¿
:ȉBt‡
ƒ « Ï·˜Ï≈√» ‡„BÙ‡
» ≈ :åéðt
«¨ ¨ ìeî-ìà
¬ ¤ ãôàä−Ÿ ¥ «¨ úôúk-ìò
Ÿ ¬ § ¦ © íðziå
²ª § ¦ © úöaLnä
Ÿ® § § ¦ ©

ÏÚ« e‡ÈeLÂ
ƒ« ¿ ·‰„c
« ¿ƒ Ô˜ÊÚ
«¿ƒ ÔÈz¯z
≈ ¿« e„·ÚÂ
»¬«‫יט‬ úBö÷
´ § éðL-ìò
−¥ § © eîéNiå ¦¾ ¨ © áäæ
¨½ ¨ úòaè
Ÿ ´ § © ÆézL
¥ § eNòiå
À £«© © (èé)
»¿ƒ¿ Ècƒ d˙ÙÒ
‡¯·ÚÏ ≈¿ƒ ÏÚ« ‡LeÁ
»¿ ȯËÒ≈¿ƒ Ôȯz
≈¿
:ÂÈ‚lÓ
»¿ƒ ‡„BÙ‡„
» ≈¿ :äúéa
¨ § «¨ ãôàä
−Ÿ ¥ «¨ øáò-ìà
¤ ¬¥ ¤ øLà ²¤ £ BúôN-ìò
¾ ¨ § © ïLçä
¤®©

ÏÚ« Ôep·‰ÈÂ
À» ƒ ·‰„c
« ¿ƒ Ô˜ÊÚ
«¿ƒ ÔÈz¯z
≈ ¿« e„·ÚÂ
»¬«‫כ‬ úôúë
Ÿ ¸ § ¦ ÁézL-ìò
¥ § © íðzi媿 § ¦ © ¼áäæ¨ ¨ úòaèŸ ´ § © ézL
´¥ § »eNòiå
£«© © (ë)
ȉBt‡
ƒ « Ï·˜lÓ
≈√»ƒ Ú¯lÓ
«¿ƒ ‡„BÙ‡
» ≈ ÈÙ˙k
≈¿ƒ ÔÈz¯z
≈ ¿«
:‡„BÙ‡
» ≈ ÔÈÓ‰Ï
«¿∆¿ ÈÂlÚÓ
≈»ƒ≈ ÈÙBÏ
≈ ˙Èa≈ Ï·˜Ï
≈√» ìònî
© ©¾ ¦ Bzøaçî únòì
® §© § © − © ª § åéðt ¨½ ¨ ìenî ´ ¦ Æähîlî
¨ ¸© § ¦ ãôàä̈
Ÿ³ ¥ «
:ãôàäŸ « ¥ «¨ áLçì¤ −¥ §
69 ‫הלי דהלד • דהמ לדיד‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫ לט‬- ‫שיעור יומי ליום שישי כ"ד אדר ושנים מקרא ואחד תרגום‬ ‫ע‬
‡˙˜ÊÚÏ
»¿¿ƒ¿ d˙˜ÊÚÓ
≈¿¿ƒ≈ ‡LeÁ»¿ ˙È» Ôe„ÁȬ«¿‫כא‬ ãôàä
Ÿ ¹ ¥ «¨ úòaè-ìà
Ÿ ¸ § © ¤ Áåéúòahî ¨ Ÿ § © ¦ ïLçä-úà
¤ ¿ © ¤ eñkøiå ´ § § ¦ © (àë)
ÔÈÓ‰
«¿∆ ÏÚ« ȉÓÏ
≈¡≈¿ ‡zÏÎ˙„
»¿∆¿ ƒ ‡ËeÁa
» ¿ ‡„BÙ‡„
» ≈¿
‡„BÙ‡
» ≈ ÈÂlÚÓ
≈»ƒ≈ ‡LeÁ
»¿ ˜¯t˙È ≈»¿ƒ ‡ÏÂ
»¿ ‡„BÙ‡
» ≈ ´© ¦ Ÿ « § ãôàä
çfé-àìå Ÿ ½ ¥ «¨ áLç-ìò
¤ ´¥ © Æúéäì Ÿ § «¦ úìëz ¤ ¥À § ìéúôa ´¦ § ¦
:‰LÓ
∆… ˙È» »ÈÈ¿ „Èwt
ƒ« È„ƒ ‡Ók
»¿ ô :äLî-ú૤ − ¨Ÿ § äeö
¤ ýåýé ¬¨ ¦ øLàk
²¤ £ «© ãôàäŸ ® ¥ «¨ ìòî
− © ¥ ïLçä¤ ½©

â ‫ יום שישי כ"ד אדר‬â

¯ÈÓb
ƒ¿ ÈÁÓ
≈» „·BÚ
« ‡„BÙ‡„
» ≈ ¿ ‡ÏÈÚÓ
» ƒ¿ ˙È» „·ÚÂ
«¬«‫כב‬ ìéìk
− ¦ § âøà
®¥Ÿ äNòî ãôàä
´¥ £ «© −Ÿ ¥ «¨ ìéòî-úà
¬ ¦ § ¤ Nòiå
©²© © (áë)
:‡ÏÎz
»¿ƒ
:úìëz
¤ «¥ §
ÔȯL
»¿ƒ ÌeÙk¿ de‚Ï≈«¿ ÏÈÙk
ƒ» ‡ÏÈÚÓ
» ƒ¿ ÌeÙe ‫כג‬ áéáñ
− ¦ ¨ åéôì
²¦ § äôN
¬¨ ¨ àøçú
®¨ § © éôk´¦ § BëBúa
− § ìéònä-éôe
¬ ¦ § © «¦ (âë)
:ÚÊa˙È
»¿¿ƒ ‡Ï» ¯BÁÒ¿ ¯BÁÒ¿ dÓeÙÏ
≈ ¿ ÛwÓ
«« ‡¯Bz
»
:òøwé
© «¥ ¨ ¦ à쟬

‡ÏÎz
»¿ƒ ÈBn¯
≈ ƒ ‡ÏÈÚÓ
» ƒ¿ ÈÏBtL
≈ ƒ ÏÚ« e„·ÚÂ
»¬«‫כד‬ −ïîbøàå
¨¨ §© § úìëz ¥¾ ¦ ìéònä
¤ ¬¥ § éðBnø ½¦ § © éìeL-ìò
´¥ © ÆeNòiå
£«© © (ãë)
:¯ÈÊL
ƒ¿ ȯB‰Ê
ƒ ¿ Ú·ˆe
«¿ ‡Âb¯‡Â
»»¿¿«¿
:øæLî
«¨ § ¨ éðL
®¦ ¨ úòìBúå
©´© §
B‚a¿ ‡ibÊ
»«« ˙È» e·‰ÈÂ
» ƒ ÈÎc
≈¿ ·‰c
« ¿ ‡ibÊ
»«« e„·ÚÂ
»¬«‫כה‬ íéðîòtä-úà
¦¹ Ÿ £«© © ¤ eðziå¸ § ¦ © øBäè
® ¨ áäæ ´¨ ¨ éðîòô
−¥Ÿ £«© eNòiå ¬ £«© © (äë)
B‚a¿ ¯BÁÒ¿ ¯BÁÒ¿ ‡ÏÈÚÓ
» ƒ¿ ÈÏBtL
≈ ƒ ÏÚ« ‡iBnƒ̄
»«
:‡iBnƒ̄
»« CBúa
− § áéáñ ¦½ ¨ Æ ìéònä
¦ § © éìeL-ìò
³¥ © íéðnøä
¦À Ÿ ¦ «¨ CBúa ´§
«¦ Ÿ ¦ «
:íéðnøä̈
ÈÏBtL
≈ ƒ ÏÚ« ‡Bn¯Â
» ƒ¿ ‡bÊ »« ‡Bn¯Â
» ƒ¿ ‡bÊ
»« ‫כו‬ áéáñ
®¦ ¨ ìéònä
− ¦ § © éìeL-ìò
¬¥ Ÿ ½ ¦ § ïîòt
© ïnøå Ÿ ´ £«© Æïnøå
Ÿ ¦ § ïîòt
Ÿ ³ £«© (åë)
„Èwt
ƒ« È„ƒ ‡Ók
»¿ ‡LnLÏ
» »« ¿ ¯BÁÒ¿ ¯BÁÒ¿ ‡ÏÈÚÓ
» ƒ¿
:‰LÓ
∆… ˙È» »ÈÈ¿ ñ :äLî-úà
«¤ − ¨Ÿ § äeö
¤ ýåýé ¬¨ ¦ øLàk
²¤ £ «© úøL¾¥ ¨ ì§

ÈÁÓ
≈» „·BÚ
« ‡ˆe·c
» ¿ ÔÈezk
ƒ ƒ ˙È» e„·ÚÂ
»¬«‫כז‬ −Ÿ £ «© § âøà
ïøäàì ®¥Ÿ äNòî
´¥ £ «© LL Ÿ¬ § ¨ © ¤ eNòiå
− ¥ úðúkä-úà ² £«© © (æë)
:ȉB·ÏÂ
ƒ ¿ƒ¿ Ô¯‰‡Ï
… ¬«¿
:åéðáìe
«¨ ¨ §

‡iÚ·Bk
»«» Á·L «¿ ˙È»¿ ‡ˆe·c
» ¿ ‡zÙˆÓ
»¿∆¿ƒ ˙È»¿‫כח‬ LL
®¥ úòaânä
−Ÿ ¨ § ¦ © éøàt-úàå
¬¥ £ «© ¤ § LL ¥½ úôðönä
¤´¤ § ¦ © Æúàå
¥ § (çë)
:¯ÈÊL
ƒ¿ ıe·c¿ ‡ˆe·
» ÈÒÎÓ
≈¿¿ƒ ˙ÈÂ
»¿ ‡ˆe·c
» ¿
:øæLî
«¨ § ¨ LL ¬¥ −ãaä
¨ © éñðëî-úàå
¬¥ § § ¦ ¤ §
.‫המפארוֹת‬
ָ ֹ ְ ַ ‫המּגבּעוֹת‬
ָ ְ ִ ַ ,‫המּגבּעוֹת‬ ֶ ֶ ְ ִ ∑ ˙Úa‚n‰
ָ ְ ִ ַ ‫תּפארת‬ … »¿ƒ« ȯ‡tŒ˙‡Â
≈¬« ∆¿£ i"yx

‡Âb¯‡Â
»»¿¿«¿ ‡ÏÎ˙»¿ƒ¿ ¯ÈÊL
ƒ¿ ıe·c¿ ‡ÈÓ‰
»»¿∆ ˙ÈÂ
»¿‫כט‬ ïîbøàå
²¨ ¨ § © § úìëúe¤ ¯¥ § øæLî À̈ § ¨ LL ´¥ èðáàä-úàå
¥º § © «¨ ¤ § (èë)
˙È» »ÈÈ¿ „Èwt
ƒ« Ècƒ ‡Ók
»¿ ¯iˆ
»« „·BÚ
« ȯB‰Ê
ƒ ¿ Ú·ˆe
«¿
:‰LÓ
∆… -úठýåýé − ¨Ÿ § äeö¬¨ ¦ øLàk
²¤ £ «© í÷ø®¥Ÿ äNòî
´¥ £ «© −éðL¦ ¨ úòìBúå
©¬© §
ñ :äLî «¤
‫ אברמוביץ‬,‫ מהדורת בלום‬- ‫אבן עזרא על התורה‬

‫ְכּמוֹ‬ ‫המּצנפת‬
ֶֶ ְ ִ ַ ‫דּר‬
ֶֶ ‫ִכּי ֵאין‬ ‫ ֶשׁהוּא‬.LL ≈ ˙Ùˆn‰
∆∆¿ƒ« ˙‡Â
≈¿ (ÁÎ ֶ ֵ ְ ‫ כּוּלוֹ‬.˙ÏÎz
.‫תּכלת‬ ∆≈¿ ÏÈÏk
ƒ¿ ˙lÓe
«ƒ (·Î
hk dxez :‫המּגבּעוֹת‬
ְָ ִ ַ ָ ָ ְ .˙BÚa‚n‰
,‫לבניו‬ »¿ƒ« ȯ‡t
≈¬« ˙‡Â
∆¿ :‫לאהרן‬
ֹ ְֲַ bk dxez :‫סמוּ‬
ָ ‫ְוהוּא‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • דהמ ידיד‬ 70

‫עא‬ ‫שיעור יומי ליום שישי כ"ד אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬לט ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬

‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬

‫‪.'‰ ˙„B·Ú‬‬‫תּכן‪« ¬ :‬‬ ‫שׁלּשׁתּיהן ֵישׁ אוֹתוֹ ֹ ֶ‬
‫אלּא ֶ ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫ולא עוֹד ֶ ָ‬‫ְ ֹ‬ ‫)לט‪,‬‬ ‫‪ÈL‬‬
‫‪ƒ» ˙ÚÏB˙Â‬‬
‫‪«« ¿ ÔÓb¯‡Â‬‬
‫‪»»¿«¿ ˙ÏÎ˙e‬‬ ‫‪∆≈¿ ¯ÊLÓ‬‬
‫‪»¿ » LL‬‬ ‫‪≈ Ë·‡‰‬‬
‫‪≈¿«» ˙‡Â‬‬ ‫¿∆‬
‫ויראה‬
‫יראה ְ ִ ְ ָ‬
‫בּמקוֹם ִ ְ ָ‬ ‫אהבה ִ ְ‬
‫"אין ְל‪ָ ֲ ַ ‬‬‫רז"ל‪ֵ :‬‬ ‫וּכמאמר ַ ַ‬
‫ְ ֲַַ‬ ‫שׁאין‬
‫וּגבוּרה‪ֵ ֶ ,‬‬
‫חסד ְ ָ‬ ‫הפכים‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫שׁני ֲ ָ ִ‬
‫וּפשׁתּן ֵהם ְ ֵ‬ ‫צמר ִ ְ ָ‬ ‫כט( ֶ ֶ‬
‫בּלבד"‪.‬‬
‫הקּבּ"ה ִ ְ ַ‬
‫בּמדּת ַ ָ ָ‬
‫אלּא ְ ִ ַ‬
‫אהבה‪ָ ֶ ,‬‬
‫בּמקוֹם ַ ֲ ָ‬
‫ְִ‬ ‫בּהם‬
‫בּלבד‪ֶ ָ ,‬‬‫העוֹלם ִ ְ ַ‬
‫בּעניני ָ ָ‬
‫אמנם‪ֶ ,‬זהוּ ְ ִ ְ ְ ֵ‬
‫יפה‪ָ ְ ָ .‬‬ ‫עוֹלה ָ ֶ‬
‫חבּוּרן ֶ‬‫ִ ָ‬
‫בּקדשּׁה‪,‬‬
‫אבל ַ ְ ֻ ָ‬ ‫מדּה; ֲ ָ‬‫'מציאוּתהּ' ֶשׁל ָכּל ִ ָ‬ ‫בּתקף ְ ִ ָ‬ ‫מרגּשׁת ְ ֹ ֶ‬
‫ְֻ ֶ ֶ‬
‫)לקוטי שיחות כרך כט עמ' ‪(126‬‬ ‫מנגּדוֹת זוֹ ְלזוֹ‪,‬‬ ‫המּדּוֹת ְ ֻ ָ‬‫שׁתּי ַ ִ‬ ‫להקבּ"ה‪ֵ ,‬אין ְ ֵ‬
‫שׁענינהּ ִבּטּוּל ְ ַ ָ ָ‬
‫ֶ ִ ְ ָָ‬

‫‪ÈÎc‬‬
‫‪≈¿ ·‰c‬‬
‫„˜‪« ¿ ‡L„e‬‬
‫‪» ¿ ¿ ‡ÏÈÏÎ‬‬
‫ˆ‪» ƒ¿ ‡ˆÈ‬‬
‫‪» ƒ ˙È» e„·ÚÂ‬‬
‫ל«¬»‬ ‫‪eázëiå‬‬
‫‪´ § § ¦ © øBäè‬‬‫‪® ¨ áäæ‬‬ ‫‪¤−Ÿ © ¤«¤ õéö-úà‬‬
‫‪´¨ ¨ Lãwä-øæð‬‬ ‫‪¬ ¦ ¤ eNòiå‬‬ ‫)‪² £«© © (ì‬‬
‫‪:ÈÈÏ‬‬
‫˜„‪» « L‬‬
‫‪∆… L¯ÙÓ‬‬
‫‪«»¿ ·˙k‬‬
‫‪«¿ ÔÙÈÏb‬‬
‫‪» ƒ¿ ȉBÏÚ‬‬
‫‪ƒ ¬ e·˙Îe‬‬
‫¿»‬
‫‪:ýåýéì‬‬
‫÷‪«¨Ÿ «© Lã‬‬
‫‪¤Ÿ − íúBç‬‬
‫‪¨½ éçezt‬‬
‫‪´¥ ¦ Æázëî‬‬
‫̈‪© § ¦ åéìò‬‬
‫‪¨À‬‬

‫‪ÏÚ« ÔzÓÏ‬‬
‫˙‪«ƒ¿ ‡zÏÎ‬‬
‫‪»¿∆¿ ‡ËeÁ‬‬
‫‪» ȉBÏÚ‬‬
‫‪ƒ ¬ e·‰ÈÂ‬‬
‫לא‪» ƒ‬‬ ‫‪úôðönä-ìò‬‬
‫‪¤− ¤ § ¦ © © úúì‬‬
‫‪¬¥ ¨ úìëz‬‬ ‫‪¤ ¥½ § ìéút‬‬‫‪´¦ § Æåéìò‬‬
‫‪¨ ¨ eðziå‬‬
‫)‪³ § ¦ © (àì‬‬
‫‪˙È» »ÈÈ¿ „Èwt‬‬
‫‪ƒ« Ècƒ ‡Ók‬‬
‫‪»¿ ‡lÚlÓ‬‬
‫‪»≈¿ƒ ‡zÙˆÓ‬‬
‫‪»¿∆¿ƒ‬‬
‫‪:‰LÓ‬‬
‫…∆‬ ‫‪ñ :äLî-úà‬‬
‫‪«¤‬‬ ‫‪¤ ýåýé‬‬
‫‪− ¨Ÿ § äeö‬‬‫‪¬¨ ¦ øLàk‬‬
‫‪²¤ £ «© äìòîìî‬‬
‫¦ § ¨® § ¨‬
‫אחת‬ ‫וקצה‪ַ ַ ,‬‬ ‫קצה ְ ָ ֶ‬ ‫בּכל ָ ֶ‬ ‫חוּטין ָהיוּ ְ ָ‬ ‫וּשׁני ִ‬ ‫בּראשׁוֹ‪ֵ ְ ,‬‬ ‫ְ ֹ‬ ‫‪ֵ ְ ַ ְ ∑ ‰ÏÚÓÏÓ‬‬
‫ועלֿידי‬ ‫‪»¿»¿ƒ ˙Ùˆn‰‬‬ ‫‪∆∆¿ƒ« ÏÚ« ˙˙Ï‬‬ ‫‪≈» £ i"yx‬‬
‫שׁכּ‪‬‬‫בּאמצעוֹ‪ָ ֶ ,‬‬ ‫וכן ְ ֶ ְ ָ‬ ‫מצחוֹ‪ֵ ְ ,‬‬ ‫לצד ִ ְ‬‫מתּחת ְ ַ‬ ‫ואחת ִ ַ ַ‬ ‫ממּעל ְ ַ ַ‬
‫ִ ַַ‬ ‫ואי‬
‫כּתר‪ִ ְ ,‬‬ ‫כּמין ֶ ֶ‬ ‫המּצנפת ְ ִ‬
‫מוֹשׁיבן ַעל ַ ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫היה ִ ָ‬ ‫הפּתילים ָ ָ‬
‫ְִַ ִ‬
‫משּׁני‬
‫בּפחוֹת ִ ְ ֵ‬ ‫קשׁירה ְ ָ‬ ‫דּר‪ָ ִ ְ ‬‬ ‫ואין ֶ ֶ‬ ‫לקשׁר‪ֵ ְ ,‬‬ ‫נוֹח ִ ְ ֹ‬ ‫הוּא ַ‬ ‫בּ'שׁחיטת‬
‫שׁהרי ִ ְ ִ ַ‬ ‫המּצנפת‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫הצּיץ ַעל ַ ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫לוֹמר ַ ִ‬ ‫אפשׁר ַ‬ ‫ְֶ ָ‬
‫פּתיל‬ ‫"ועליו ְ ִ‬‫תּכלת‪ָ ָ ְ :‬‬ ‫פּתיל ְ ֵ ֶ‬ ‫נאמר ַעל ְ ִ‬ ‫לכ‪ַ ֱ ֶ ‬‬ ‫חוּטין‪ָ ְ .‬‬‫ִ‬ ‫למּצנפת‪,‬‬
‫נראה ֵבּין ִציץ ַ ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫היה ִ ְ ֶ‬ ‫'שׂערוֹ ָ ָ‬ ‫שׁנינוּ‪ָ ְ :‬‬ ‫קדשׁים' ָ ִ‬ ‫ָָ ִ‬
‫מאחוֹריו‬
‫יחד ֵ ֲ ָ‬ ‫כּלּם ַ ַ‬ ‫השּׁנים ֻ ָ‬‫ראשׁיהם ַ ְ ַ ִ‬
‫וקוֹשׁר ָ ֵ ֶ‬ ‫תּכלת"‪ֵ ְ .‬‬ ‫ְֵֶ‬ ‫הרי‬
‫המּצח'‪ֵ ֲ .‬‬ ‫היה ָנתוּן ַעל ַ ֶ ַ‬ ‫והצּיץ ָ ָ‬ ‫תּפלּין‪ִ ַ ְ ,‬‬‫מנּיח ְ ִ ִ‬
‫שׁשּׁם ַ ִ ַ‬ ‫ֶָ‬
‫שׁלּא‬
‫תּתמהּ ֶ ֹ‬ ‫ואל ִ ְ ַ‬ ‫המּצנפת‪ַ ְ .‬‬
‫וּמוֹשׁיבוֹ ַעל ַ ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫ִ‬ ‫ערפּוֹ‪,‬‬ ‫ְלמוּל ָ ְ‬ ‫המּצנפת‬
‫"על ַ ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫וּמהוּ ַ‬ ‫מטּה‪ַ ,‬‬ ‫והצּיץ ְל ַ ָ‬ ‫למעלה ְ ַ ִ‬
‫המצנפת ְ ַ ְ ָ‬‫ַ ִ ְ ֶֶ‬
‫שׁהרי‬
‫וּמרבּין ֵהן‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫הוֹאיל ְ ֻ ִ‬ ‫תּכלת'‪ִ ,‬‬ ‫'פּתילי ְ ֵ ֶ‬‫נאמר‪ֵ ִ ְ :‬‬ ‫ֱֶ ַ‬ ‫אוֹמר‬
‫הקשׁיתי ָבהּ‪ָ :‬כּאן הוּא ֵ‬ ‫מלמעלה"? ְועוֹד ִ ְ ֵ ִ‬ ‫ִ ְְָָ‬
‫החשׁן ְוגוֹ'"‪,‬‬ ‫"ויּרכּסוּ ֶאת ַ ֹ ֶ‬ ‫ואפוֹד ַ ִ ְ ְ‬ ‫בּחשׁן ְ ֵ‬ ‫מצינוּ ְ ֹ ֶ‬ ‫ִָ‬ ‫אוֹמר‬
‫הצּוּאה הוּא ֵ‬ ‫וּבענין ַ ַ ָ ָ‬
‫תּכלת"‪ַ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫פּתיל ְ ֵ ֶ‬ ‫עליו ְ ִ‬ ‫"ויּתּנוּ ָ ָ‬
‫ִַ ְ‬
‫בּשׁני ְקצוֹת‬ ‫שׁהרי ִ ְ ֵ‬
‫משּׁנים ֹלא ָהיוּ‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫ְועלֿכּרח‪ָ ‬פּחוֹת ִ ְ ַ ִ‬ ‫ַ ְָ ָ‬ ‫אני‪:‬‬‫ואוֹמר ֲ ִ‬
‫תּכלת"‪ֵ ְ ,‬‬ ‫עלֿפּתיל ְ ֵ ֶ‬ ‫"ושׂמתּ ֹאתוֹ ַ ְ ִ‬ ‫)לעיל כח(‪ָ ְ ַ ְ :‬‬
‫כּתפוֹת‬ ‫וּבשׁתּי ִ ְ‬‫החשׁן‪ֵ ְ ִ ,‬‬ ‫טבּעוֹת ַ ֹ ֶ‬ ‫שׁתּי ַ ְ‬ ‫החשׁן ָהיוּ ְ ֵ‬ ‫ַ ֶֹ‬ ‫בּמּצנפת‪,‬‬
‫בּהן ַ ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫לקשׁרוֹ ָ ֶ‬ ‫חוּטין ֵהן ְ ָ ְ‬ ‫תּכלת ֶזה‪ִ ,‬‬ ‫פּתיל ְ ֵ ֶ‬ ‫ְִ‬
‫דּר‪‬‬‫וּלפי ֶ ֶ‬ ‫שׁכּנגדּן‪ִ ְ ,‬‬
‫האפוֹד ֶ ְ ֶ ְ ָ‬ ‫טבּעוֹת ָ ֵ‬ ‫שׁתּי ַ ְ‬ ‫האפוֹד ָהיוּ ְ ֵ‬ ‫ֵָ‬ ‫יקשׁרנּוּ‬
‫וּבמה ִ ְ ְ ֶ‬‫לאזן‪ַ ְ ,‬‬ ‫מאזן ְ ֹ ֶ‬ ‫אלּא ֵ ֹ ֶ‬ ‫שׁהצּיץ ֵאינוֹ ֶ ָ‬ ‫לפי ֶ ַ ִ‬ ‫ְִ‬
‫וּמכּלֿמקוֹם ָפּחוֹת‬ ‫חוּטין ָהיוּ‪ָ ָ ִ ,‬‬ ‫ִ‬ ‫ארבּעה‬
‫קשׁירה ַ ְ ָ ָ‬ ‫ְ ִ ָ‬ ‫ראשׁיו‬
‫לשׁני ָ ָ‬ ‫תּכלת ִ ְ ֵ‬ ‫חוּטי ְ ֵ ֶ‬ ‫קבוּעין בּוֹ ֵ‬ ‫והיוּ ְ ִ‬ ‫בּמצחוֹ? ְ ָ‬ ‫ְְִ‬
‫אפשׁר‪.‬‬‫משּׁנים ִאי ֶ ְ ָ‬ ‫ִ ְ ִַ‬ ‫כּשׁהוּא‬ ‫בּמּצנפת ְ ֶ‬
‫ותוֹלהוּ ַ ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫קוֹשׁרוֹ ְ ֵ‬ ‫שׁבּהן ְ‬ ‫וּבאמצעיתוֹ‪ֶ ָ ֶ ,‬‬ ‫ְְִֶָ‬
‫‪‡ÓÊ‬‬
‫‪»¿ƒ ÔkLÓ‬‬
‫‪«¿ « ‡kLÓ‬‬‫‪»¿¿ « ÔÁÏt‬‬
‫‪«¿» Ïk» ÌÈÏLe‬‬
‫לב ¿‪ƒ‬‬ ‫‪éða‬‬
‫‪´¥ § ÆeNòiå‬‬
‫‪£«© © ãòBî‬‬
‫‪®¥ ìäà‬‬
‫‪¤ Ÿ ´ −ïkLî‬‬
‫‪© § ¦ úãáò-ìk‬‬
‫‪¾©Ÿ £ ¨ ìëzå‬‬ ‫)‪¤ ¥¾ © (áì‬‬
‫‪‰LÓ‬‬
‫‪∆… ˙È» »ÈÈ¿ „Èwt‬‬
‫‪ƒ« Ècƒ ÏÎk‬‬
‫‪… ¿ χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬
‫‪≈¿ e„·ÚÂ‬‬
‫«¬»‬
‫‪:e„·Ú‬‬
‫≈‪»¬ Ôk‬‬ ‫‪ô :eNò‬‬ ‫‪« ¨ ïk‬‬‫‪¬¥ äLî-úà‬‬
‫‪−¤‬‬ ‫‪¤ ýåýé‬‬‫‪²¨Ÿ § äeö‬‬
‫‪¯¨ ¦ øLà‬‬‫‪¤̧ £ ìëk‬‬
‫‪Ÿ  § ìàøNé‬‬
‫¦ § ¨ ½‪¥‬‬
‫אשׁר ִ ָצוּה ה' ְוגוֹ'‪.‬‬
‫כּכל ֲ ֶ‬ ‫‪ֶ ∑ χ¯NÈ‬את ַ ְ ָ ָ‬
‫המּלאכה ְ ֹ‬ ‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬
‫‪≈¿ eNÚiÂ‬‬
‫‪¬««£‬‬ ‫‪i"yx‬‬

‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬

‫תּחלּה‬
‫לעשׂוֹתוֹ ְ ִ ָ‬ ‫ישׂראל ַ ֲ‬
‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬
‫נדרשׁוּ ְ ֵ‬ ‫הגּשׁמי ִ ְ ְ‬
‫המּשׁכּן ַ ַ ְ ִ‬
‫בּבנין ַ ִ ְ ָ‬
‫ְ ִ ְַ‬ ‫‪e‡È·iÂ‬‬
‫‪ƒ»« ...‰LÓ‬‬ ‫ˆ‪∆… ˙‡∆ '‰ ‰e‬‬ ‫‡‪»ƒ ¯L‬‬
‫‪∆ ¬ ÏÎk‬‬ ‫‪»¿ χ¯NÈŒÈa‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ≈¿ eNÚiÂ‬‬ ‫««¬‬
‫נתּנה‬
‫עדין ֹלא ִ ְ ָ‬
‫צוּה ה'"(‪ַ ,‬א‪ִ ַ ֲ ‬‬ ‫אשׁר ִ ָ‬‫)"כּכל ֲ ֶ‬
‫פּרטיו ְ ָ‬ ‫ִעם ָכּל ְ ָ ָ‬ ‫‪) ‰LÓ‬לט‪ ,‬לבֿלג(‬ ‫‪∆… χ∆ ÔkLn‰‬‬
‫∆‡˙ «‪»¿ ƒ‬‬
‫הוּקם‬
‫משׁה ַ‬ ‫כּשׁהביאוּהוּ ֶאל ֹ ֶ‬ ‫להקימוֹ‪ַ ְ ,‬ורק ְ ֶ ֱ ִ‬ ‫הרשׁוּת ַ ֲ ִ‬ ‫להם ָ ְ‬‫ֶָ‬ ‫העמידוֹ )רש"י(‬ ‫וּמשׁה ֶ ֱ ִ‬
‫להקימוֹ‪ֶ ֹ ...‬‬‫יכוֹלים ַ ֲ ִ‬
‫שׁלּא ָהיוּ ְ ִ‬
‫ֶ ֹ‬
‫המּשׁכּן‪.‬‬
‫ִַ ְָ‬ ‫להגּיע‬
‫האדם ְ ַ ִ ַ‬ ‫כּיצד ָיכוֹל ָ ָ ָ‬
‫אוֹתנוּ ֵ ַ‬
‫מלמּדים ָ‬‫פּסוּקים ֵאלּוּ ְ ַ ְ ִ‬
‫שׁני ְ ִ‬
‫ְֵ‬
‫לעבד‬
‫האדם ַ ֲ ֹ‬‫בּתחלּה ַעל ָ ָ ָ‬
‫לבוֹראוֹ‪ָ ִ ְ ִ :‬‬ ‫האדם ְ ְ‬ ‫בּעבוֹדת ָ ָ ָ‬
‫ָכּ‪ַ ‬גּם ַ ֲ ַ‬ ‫יתבּר‪.‬‬
‫הפּרטי ַלה' ִ ְ ָ ֵ‬
‫ה'מּשׁכּן' ַ ְ ָ ִ‬
‫בּהקמת ַ ִ ְ ָ‬
‫שׁלמוּתוֹ ַ ֲ ָ ַ‬ ‫לתכלית ְ ֵ‬
‫ְְַ ִ‬

‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫‪bl dxez‬‬ ‫בּנימין‪:‬‬

‫משׂאת ִ ְ ָ ִ‬
‫ותּרב ַ ְ ֵ‬ ‫‪ַ ְ ִ ְ .ÏÎzÂ‬‬
‫כּמשׁקל ַ ֵ ֶ‬ ‫‪∆≈« (·Ï‬‬

‫הלי דהלד • דהמ ידיד ‪71‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעור יומי ליום שישי כ"ד אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬לט ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬ ‫עב‬

‫עוֹמד‬
‫)"אנכי ֵ‬
‫שׁבּשּׁמים ָ ֹ ִ‬
‫לאביהם ֶ ַ ָ ַ ִ‬
‫ישׂראל ַ ֲ ִ ֶ‬
‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬
‫מחבּר ֶאת ְ ֵ‬
‫ְ ֵַ‬ ‫אפשׁרוּיוֹתיו‪ַ ,‬א‪‬‬
‫וּלמצּוֹת ֶאת ָכּל ֶ ְ ָ ָ‬ ‫יכלתּוֹ ְ ַ‬
‫כּכל ְ ָ ְ‬ ‫עבוֹדתוֹ ְ ָ‬
‫ֶאת ֲ ָ‬
‫הפּרטי ָלקוּם‬
‫ה'מּשׁכּן' ַ ְ ָ ִ‬
‫יוּכל ַ ִ ְ ָ‬
‫וּביניכם"(‪ַ ְ ,‬ורק ָאז ַ‬
‫ֵבּין ה' ֵ ֵ ֶ‬ ‫בּ'ביתֿמקדּשׁוֹ'‬
‫השּׁכינה ְ ֵ ִ ְ ָ‬ ‫להשׁראת ַ ְ ִ ָ‬
‫מספּיק ְ ַ ְ ָ ַ‬
‫עדין ֵאין ֶזה ַ ְ ִ‬‫ֲַ ִ‬
‫וּלהתקיּם‪.‬‬
‫ְ ִ ְ ֵַ‬ ‫וּלהתקשּׁר ֶאל‬
‫עבוֹדתוֹ ְ ִ ְ ַ ֵ‬
‫מלאכת ֲ ָ‬‫להביא ֶאת ְ ֶ ֶ‬ ‫עליו ְ ָ ִ‬‫הפּרטי‪ָ ָ .‬‬
‫ַ ְָ ִ‬
‫)'לקוטי שיחות' כרך יא‪ ,‬עמוד ‪(127‬‬ ‫אשׁר‬
‫דּרא"(‪ֶ ֲ ,‬‬ ‫בּכל ָ ָ‬
‫דּמשׁה ְ ָ‬
‫)"אתפּשׁטוּתא ְ ֹ ֶ‬
‫שׁבּדּוֹר ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫ה'משׁה' ֶ ַ‬
‫ַ ֶֹ‬

‫‪‡kLÓ‬‬
‫‪»¿¿ « ˙È» ‰LÓÏ‬‬
‫‪∆… ¿ ‡kLÓ‬‬
‫‪»¿¿ « ˙È» e‡È˙ȇÂ‬‬
‫לג¿«¿‪ƒ‬‬ ‫‪-úàå‬‬
‫‪¤ § ìäàä-úà‬‬
‫‪¤−Ÿ ¨ ¤ äLî-ìà‬‬ ‫½‪¤‬‬ ‫‪¤ ÆïkLnä-úà‬‬
‫‪¨ § ¦ © ¤ eàéáiå‬‬ ‫)‪³¦ ¨ © (âì‬‬
‫‪ȉB¯aÚ‬‬
‫‪ƒ ¿« ȉBtc‬‬
‫‪ƒ « ȉBÙ¯et‬‬
‫‪ƒ ¿ ȉBÓ‬‬‫‪ƒ » Ïk» ˙ÈÂ‬‬ ‫¿»‬
‫‪:ȉBÎnÒÂ‬‬
‫‪ƒ ¿«¿ ȉB„enÚÂ‬‬
‫¿« ‪ƒ‬‬ ‫‪:åéðãàå‬‬
‫‪«¨ ¨ £ «© åéãnòå‬‬ ‫‪åéçéøa‬‬
‫‪¬¨ ª © § −‬‬ ‫÷‪¨ ¦ § åéLø‬‬
‫÷‪¨½ ¨ § åéñø‬‬
‫̈‪´¨ ¨ § åéìk-ìk‬‬
‫‪®¨ ¥‬‬
‫עלֿידי‬
‫הקמתוֹ ַ ְ ֵ‬ ‫אפשׁר ֲ ָ ָ‬ ‫הקּדוֹשֿׁבּרוּ‪ֿ‬הוּא‪ֵ :‬אי‪ָ ְ ֶ ‬‬‫ָ‬ ‫ַָ‬ ‫יכוֹלין‬
‫שׁלּא ָהיוּ ְ ִ‬ ‫‡˙‪ֹ ֶ ∑ 'B‚¿ ÔkLn‰Œ‬‬
‫‪»¿ ƒ« ∆ e‡È·iÂ‬‬ ‫‪ƒ»« £ i"yx‬‬
‫כּמּקימוֹ‪,‬‬
‫נראה ִ ְ ִ‬
‫בּיד‪ָ ְ ִ ,‬‬
‫אתּה ְ ָ ְ‬ ‫עסק ַ ָ‬‫אמר לוֹ‪ֹ ֲ :‬‬
‫אדם? ָ ַ‬‫ָָ‬ ‫בּמּשׁכּן‪,‬‬
‫מלאכה ַ ִ ְ ָ‬
‫משׁה שׁוּם ְ ָ ָ‬ ‫עשׂה ֹ ֶ‬ ‫שׁלּא ָ ָ‬ ‫וּלפי ֶ ֹ‬
‫להקימוֹ‪ִ ְ ,‬‬
‫ֲַ ִ‬
‫"הוּקם‬
‫ַ‬ ‫שׁנּאמר‪:‬‬
‫וזהוּ ֶ ֶ ֱ ַ‬ ‫מאליו‪ֶ ְ ,‬‬
‫וקם ֵ ֵ ָ‬‫נזקף ְ ָ‬
‫ְוהוּא ִ ְ ָ‬ ‫היה ָיכוֹל‬ ‫שׁלּא ָ ָ‬
‫הקמתוֹ‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫הקּדוֹשֿׁבּרוּ‪ֿ‬הוּא ֲ ָ ָ‬‫ָ‬ ‫הנּיח לוֹ ַ ָ‬
‫ִִ ַ‬
‫תּנחוּמא‪.‬‬
‫רבּי ַ ְ ָ‬ ‫מדרשׁ ַ ִ‬‫מאליו‪ַ ְ ִ ,‬‬
‫הוּקם ֵ ֵ ָ‬
‫המּשׁכּן"‪ַ ,‬‬
‫ִַ ְָ‬ ‫כּח‬
‫שׁאין ֹ ַ‬ ‫הקּרשׁים‪ֵ ֶ ,‬‬‫כּבד ַ ְ ָ ִ‬‫מחמת ֹ ֶ‬‫אדם ַ ֲ ַ‬ ‫להקימוֹ שׁוּם ָ ָ‬ ‫ֲַ ִ‬
‫לפני‬
‫משׁה ִ ְ ֵ‬ ‫אמר ֹ ֶ‬ ‫העמידוֹ‪ַ ָ .‬‬ ‫וּמשׁה ֶ ֱ ִ‬‫לזקפן‪ֶ ֹ ,‬‬ ‫בּאדם ְ ָ ְ ָ‬
‫ְ ָָ‬
‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬
‫‪."ÌÎÏ‬‬ ‫"צוּה ה' ִלי ≈ …‬
‫‪∆» ¯Ó‡Ï‬‬ ‫רשׁ"י ִ ָ‬‫פּרשׁ ַ ִ‬‫לאמר"‪ֵ ֵ ,‬‬
‫צוּה ה' ֵ ֹ‬ ‫ִָ‬ ‫‪) ÔkLna‬רש"י לט‪ ,‬לג( ִ ַ‬
‫ממּה‬ ‫‪»¿ ƒ« ‰Î‡ÏÓ‬‬‫‪» »¿ ÌeL ‰LÓ‬‬ ‫‪∆… ‰NÚ‬‬ ‫‪» » ‡lL‬‬‫∆…‬
‫המּשׁכּן‪ָ ,‬אסוּר‬
‫יבנוּ ֶאת ַ ִ ְ ָ‬
‫‪ְ ִ χ¯NÈ‬‬ ‫היה ֶשׁ¿≈‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬ ‫שׁהצּוּוּי ָ ָ‬
‫וּמכּיון ֶ ַ ִ‬
‫ִֵָ‬ ‫)נדבת‬
‫להבאה ִ ְ ַ‬
‫שׁכּוּנתוֹ ַגּם ַ ֲ ָ ָ‬
‫משׁמע ֶ ַ ָ ָ‬
‫מלאכה" ַ ְ ַ‬
‫שׁכּתב "‪ָ ָ ְ ÌeL‬‬ ‫ֶַָ‬
‫לעשׂוֹת ֹזאת‪.‬‬ ‫למשׁה ַ ֲ‬‫היה ְ ֹ ֶ‬
‫ָָ‬ ‫ותמוּהּ‪ֵ ,‬אי‪‬‬
‫'מלאכה' )ויקהל לו‪ ,‬וֿז(‪ַ ָ ְ .‬‬‫שׁנּקראת ְ ָ ָ‬ ‫המּשׁכּן(‪ֵ ְ ִ ֶ ,‬‬
‫ִַ ְָ‬
‫לוֹמר‪,‬‬
‫תּרוּמה"‪ֵ ְ .‬וישׁ ַ‬‫מאתּכם ְ ָ‬‫"קחוּ ֵ ִ ְ ֶ‬ ‫קיּם ֶאת ִצוּוּי ה' ְ‬ ‫ֹלא ִ ֵ‬
‫)לקוטי שיחות כרך ו עמ' ‪(222‬‬ ‫אשׁר‬
‫הדּבר ֲ ֶ‬
‫"זה ַ ָ ָ‬‫הפּסוּק ֶ‬‫ויּקהל‪ַ ,‬על ַ ָ‬‫פּרשׁת ַ ַ ְ ֵ‬
‫בּרישׁ ָ ָ ַ‬ ‫ְדּהנּה ְ ֵ‬
‫ִֵ‬

‫‪˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ȘnÒÓ‬‬
‫„„‪≈¿«¿ ȯÎ‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ÈÎLÓ‬‬
‫‪≈¿ « ‰‡ÙBÁ‬‬
‫‪»» ˙ÈÂ‬‬‫לד¿»‬ ‫‪-úàå‬‬
‫‪¤ § íéîcàîä‬‬
‫‪¦½ ¨ ¨ § «© Æíìéàä‬‬
‫‪¦ ¥ «¨ úøBò‬‬
‫‪Ÿ ³ äñëî-úàå‬‬
‫)‪º¥ § ¦ ¤ § (ãì‬‬
‫‪‡zίt‬‬
‫‪»¿À» ˙ÈÂ‬‬‫„‪»¿ ‡BbÒÒ‬‬
‫‪» ¿« ¿ ÈÎLÓ‬‬
‫‪≈¿ « ‰‡ÙBÁ‬‬
‫»»‬
‫„‪:‡Ò¯Ù‬‬
‫‪» »¿ ƒ‬‬ ‫‪:Cñnä‬‬
‫‪«¨ ¨ © úëøt‬‬ ‫‪¤ Ÿ ¬ ¨ úàå‬‬
‫‪− ¥ § íéLçzä‬‬
‫‪®¦ ¨ § © úøò‬‬
‫‪Ÿ ´Ÿ äñëî‬‬
‫¦ § ‪−¥‬‬
‫‪˙ÈÂ‬‬
‫‡¯‪»¿ ȉBÁÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬ ˙ÈÂ‬‬
‫„‪»¿ ‡˙e„‰Ò‬‬
‫‡¯‪» ¬« ¿ ‡B‬‬
‫לה »‪» ¬ ˙È‬‬ ‫‪¤Ÿ « © © úàå‬‬
‫‪:úøtkä‬‬ ‫‪− ¥ § åéca-úàå‬‬
‫‪®¨ © ¤ § úãòä‬‬
‫‪− ª ¥ «¨ ïBøà-úà‬‬
‫)‪¬ £ ¤ (äì‬‬
‫‪:‡z¯Ùk‬‬
‫«‪» ¿À‬‬
‫‡‪:‡it‬‬
‫‪»«« ÌÁÏ‬‬
‫‪≈¿ ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ȉBÓ‬‬
‫‪ƒ » Ïk» ˙È» ‡¯B˙t‬‬
‫לו »‪» » ˙È‬‬ ‫‪:íéðtä‬‬
‫‪«¦ ¨ © íçì‬‬
‫‪¤¬¤ úàå‬‬ ‫‪¨½ ¥ ¨ ¤ ÆïçìMä-úà‬‬
‫‪− ¥ § åéìk-ìk-úà‬‬ ‫)‪¨ § ª © ¤ (åì‬‬

‫‪ÈȈBa‬‬
‫‪≈ ƒ ‡‰ȈBa‬‬
‫„‪»» ƒ ˙È» ‡˙ÈÎ‬‬
‫‪» ƒ» ‡z¯Ó‬‬
‫לז »‪» ¿«¿ ˙È‬‬ ‫‪−äëøònä‬‬ ‫‪Ÿ ²¥ äéúøð-úà‬‬
‫‪¨ ¨ £ «© © úøð‬‬ ‫‪¨ ¤À Ÿ «¥ ¤ äøähä‬‬
‫‪¹¨Ÿ § © äøðnä-úà‬‬
‫)‪¸¨Ÿ § © ¤ (æì‬‬
‫‪‡ÁLÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡‰Ó‬‬
‫‪»»» Ïk» ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡¯„Ò‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬
‫„‡‪:‡˙e¯‰‬‬
‫¿ «¿» »‬ ‫‪:øBànä‬‬
‫‪« ¨ © ïîL‬‬ ‫‪úàå‬‬
‫‪¤ ¬¤ −‬‬ ‫‪¥ § äéìk-ìk-úàå‬‬
‫§ ‪¨ ®¤ ¥ ¨ ¤‬‬

‫„¯·‪‡˙e‬‬
‫‪» ¿ƒ ‡ÁLÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ ˙ÈÂ‬‬
‫„„‪»¿ ‡·‰‬‬
‫‪»¬ «¿ ‡Áa„Ó‬‬
‫‪»¿¿« ˙ÈÂ‬‬
‫לח¿»‬ ‫‪úàå‬‬
‫‪− ¥ § äçLnä‬‬
‫‪¨½ § ¦ © ïîL‬‬‫‪¤ ´¤ Æúàå‬‬‫‪¥ § áäfä‬‬‫‪¨½ ¨ © çaæî‬‬‫‪´© § ¦ Æúàå‬‬ ‫)‪¥ § (çì‬‬
‫‪Ú¯˙c‬‬
‫‪«¿ ƒ ‡Ò¯t‬‬
‫‪» »¿ ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡iÓÒea‬‬
‫˜‪»«¿ ˙¯Ë‬‬‫‪∆… ¿ ˙ÈÂ‬‬
‫¿»‬
‫‪:‡kLÓ‬‬
‫« ¿¿»‬ ‫‪:ìäàä‬‬
‫‪¤ Ÿ « ¨ çút‬‬
‫‪© ¬¤ Cñî‬‬
‫‪− © ¨ úàå‬‬‫‪¥¾ § íénqä‬‬‫÷‪®¦ © © úøè‬‬ ‫§ ´ ‪¤Ÿ‬‬

‫„‪‡LÁ‬‬
‫‪» »¿ƒ ‡„¯Ò‬‬
‫‪»»¿ ˙ÈÂ‬‬
‫„‪»¿ ‡LÁ‬‬
‫‪» »¿ƒ ‡Áa„Ó‬‬
‫לט »‪»¿¿« ˙È‬‬ ‫‪-øLà‬‬
‫‪¤ £ ÆúLçpä‬‬
‫‪¤ ¸ § © øaëî-úàå‬‬
‫‪³© § ¦ ¤ § úLçpä‬‬
‫‪¤ À § © çaæî‬‬
‫‪´© § ¦ | úà‬‬
‫)‪´¥ (èì‬‬
‫‪‡¯Bik‬‬
‫‪» ƒ ˙È» ȉBÓ‬‬
‫‪ƒ » Ïk» ˙ÈÂ‬‬
‫‡¯‪»¿ ȉBÁÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬ ˙È» dÏÈc‬‬
‫‪≈ƒ‬‬
‫‪:dÒÈÒa‬‬
‫‪≈ ƒ¿ ˙ÈÂ‬‬
‫¿»‬ ‫‪:Bpk-úàå‬‬
‫‪« © ¤ § −Ÿøikä-úà‬‬
‫‪¦ © ¤ åéìk-ìk-úàå‬‬
‫‪®¨ ¥ ¨ ¤ § åéca-úà‬‬
‫½‪− ¨ © ¤ Bì‬‬
‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫‪cl dxez‬‬ ‫אדניה‪:‬‬

‫ואת ֲ ָ ֶ ָ‬
‫עמּוּדיו ְ ֶ‬
‫ואת ַ ָ‬
‫החצר ְ ֶ‬
‫קלעי ֶ ָ ֵ‬
‫ויתדתיה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶאת ַ ְ ֵ‬
‫מתריו ִ ֵ ֹ ֶ ָ‬ ‫‪ֵ ִ ְ .ÔkLn‰‬‬
‫והנּה ֶאת ֵ ָ ָ‬ ‫‪»¿ ƒ« ˙‡∆ e‡È·iÂ‬‬
‫‪ƒ»« (‚Ï‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • דהמ ידיד‬ ‫‪72‬‬
‫עג‬ ‫שיעור יומי לשבת קודש כ"ה אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬מ ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬
‫‪‡‰ÎnÒ‬‬
‫‪»»¿« ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ‡‰„enÚ‬‬
‫„„¯‪» » « ˙È» ‡z‬‬
‫‪» ¿«¿ È„¯Ò‬‬
‫מ »‪≈»¿ ˙È‬‬ ‫‪-úàå‬‬‫‪¤ § äéðãà-úàå‬‬
‫‪¨ ¤À ¨ £ ¤ § äéãnò-úà‬‬
‫‪¨ ´¤ ª © ¤ øöçä‬‬ ‫÷‪¥¹ ¨ «¤ éòì‬‬
‫)‪¥̧ § © Áúॠ(î‬‬
‫‪‡‰kÒÂ‬‬
‫‡‪»»ƒ¿ ȉBeË‬‬
‫‪ƒ ¬ ˙È» ‡z¯c‬‬
‫‪» ¿« Ú¯˙Ï‬‬
‫‪«¿ƒ ‡Ò¯t‬‬
‫‪» »¿ ˙ÈÂ‬‬
‫¿»‬
‫‪:‡ÓÊ‬‬
‫‪»¿ƒ ÔkLÓÏ‬‬
‫‪«¿ «¿ ‡kLÓ‬‬
‫‪»¿¿ « ÔÁÏt‬‬
‫‪«¿» ÈÓ‬‬
‫‪≈» Ïk» ˙ÈÂ‬‬
‫¿»‬ ‫‪¥À § äéúãúéå‬‬
‫‪úàå‬‬ ‫‪¨ ®¤ Ÿ «¥ ¦ −‬‬
‫‪åéøúéî-úà‬‬
‫‪¨ ¨ «¥ ¤ øöçä‬‬ ‫‪¥½ ¨ «¤ øòL‬‬ ‫‪© ´© ì§ ÆCñnä‬‬
‫©¨¨‬
‫‪:ãòBî‬‬
‫‪«¥ ìäàì‬‬‫‪¤ Ÿ ¬ § ïkLnä‬‬ ‫‪¬©Ÿ £ éìk-ìk‬‬
‫‪−̈ § ¦ © úãáò‬‬ ‫¨ § ‪²¥‬‬

‫·˜‪˙È» ‡L„e‬‬
‫‪» ¿ ¿ ‡LnLÏ‬‬
‫‪» »« ¿ ‡LenL‬‬
‫‪» ƒ ÈLe·Ï‬‬
‫מא »‪≈ ¿ ˙È‬‬ ‫‪éãâa-úà‬‬
‫‪³¥ § ¦ ¤ Lãwa‬‬ ‫‪¤Ÿ ® © úøL‬‬ ‫‪´¥ ¨ ì§ −‬‬ ‫‪ãøOä‬‬
‫‪¨ § © éãâa-úà‬‬‫)‪¬¥ § ¦ ¤ (àî‬‬
‫‪ÈLe·Ï‬‬
‫‪≈ ¿ ˙ÈÂ‬‬‫‪»¿ ‡‰k‬‬
‫‪»¬« Ô¯‰‡Ï‬‬
‫˜‪… ¬«¿ ‡L„e‬‬
‫‪» ¿ ÈLe·Ï‬‬
‫¿ ≈‬
‫‪:‡LnLÏ‬‬
‫·‪» »« ¿ ȉB‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪:ïäëì‬‬
‫‪«¥ © §−åéðá‬‬
‫‪¨ ¨ éãâa-úàå‬‬
‫‪¬¥ § ¦ ¤ § ïäkä‬‬‫‪¥½ Ÿ © ïøäàì‬‬
‫‪Ÿ ´ £ «© § ÆLãwä‬‬
‫© ¸ ‪¤Ÿ‬‬

‫‪Èa‬‬
‫‪≈¿ e„·Ú‬‬
‫‪»¬ Ôk≈ ‰LÓ‬‬
‫‪∆… ˙È» »ÈÈ¿ „Èwt‬‬
‫‪ƒ« Ècƒ ÏÎk‬‬
‫מב ¿ …‬ ‫‪éða‬‬
‫‪´¥ § ÆeNò¨ ïk‬‬
‫‪³¥ äLî-úà‬‬
‫‪®¤‬‬ ‫‪¤ ýåýé‬‬
‫‪− ¨Ÿ § äeö-øLà‬‬
‫‪¬¨ ¦ ¤ £ ìëk‬‬
‫)‪Ÿ ² § (áî‬‬
‫‪:‡ÁÏt‬‬
‫‪»»¿» Ïk» ˙È» χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ‬‬
‫‪:äãáòä-ìk‬‬
‫‪«¨Ÿ £ «¨ ¨ úà‬‬ ‫‪− ¥ ìàøNé‬‬
‫¦ § ¨ ½‪¥‬‬

‫‪e„·Ú‬‬
‫‪»¬ ‡‰Â‬‬
‫‪»¿ ‡z„·Ú‬‬
‫‪» ¿ƒƒ Ïk» ˙È» ‰LÓ‬‬ ‫‪∆… ‡ÊÁÂ‬‬
‫מג«¬»‬ ‫‪dúà‬‬
‫‪¨½ Ÿ eNò‬‬‫‪´ ¨ Æäpäå‬‬
‫‪¥ ¦ § äëàìnä-ìk-úà‬‬
‫‪À̈ ¨ § © ¨ ¤ äLî‬‬ ‫‪¤¹ àøiå‬‬ ‫)‪§ ¸© © (âî‬‬
‫‪ÔB‰˙È‬‬
‫‪¿» Cȯ·e‬‬
‫‪ƒ» e„·Ú‬‬
‫‪»¬ Ôk≈ »ÈÈ¿ „Èwt‬‬
‫‪ƒ« È„ƒ ‡Ók‬‬
‫‪»¿ d˙È‬‬
‫»«‬
‫‪:‰LÓ‬‬‫…∆‬ ‫‪ô :äLî‬‬ ‫‪«¤ íúà‬‬ ‫‪− ¨ Ÿ Cøá‬‬‫‪¤¬¨ éå§ © eNò‬‬
‫‪® ¨ ïk‬‬
‫‪´¥ ýåýé‬‬
‫‪− ¨Ÿ § äeö‬‬
‫‪¬¨ ¦ øLàk‬‬
‫© « ‪²¤ £‬‬
‫מאחדֿעשׂר‬
‫אחד ֵ ַ ַ ָ ָ‬
‫עלינוּ ְוגוֹ'"‪ְ ,‬והוּא ֶ ָ‬
‫אלהינוּ ָ ֵ‬
‫ה' ֱ ֹ ֵ‬ ‫יהי ָרצוֹן‬
‫להם‪ִ ְ :‬‬
‫אמר ָ ֶ‬ ‫‪ַ ָ ∑ ‰LÓ‬‬‫‡˙‪∆… Ì‬‬ ‫‪»… C¯·ÈÂ‬‬
‫‪∆»¿« £ i"yx‬‬
‫למשׁה"‪.‬‬
‫שׁבּ"תפלּה ְ ֹ ֶ‬
‫מזמוֹרים ֶ ִ ְ ִ ָ‬
‫ְִ ִ‬ ‫נעם‬ ‫ידיכם‪) ,‬תהלים צ(‪ִ ִ :‬‬
‫"ויהי ֹ ַ‬ ‫בּמעשׂה ְ ֵ ֶ‬
‫שׁכינה ְ ַ ֲ ֵ‬
‫שׁתּשׁרה ְ ִ ָ‬
‫ֶ ִ ְֶ‬

‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬

‫המּזמוֹרים‬
‫שׁגּם ַ ִ ְ ִ‬‫כּיון ֶ ַ‬
‫אבל ֵ ָ‬ ‫דּבריו‪ָ ֲ .‬‬
‫ישׂראל ַעל ְ ָ ָ‬ ‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬‫ְֵ‬ ‫)רש"י‬ ‫‪"‰LÓÏ‬‬‫‪∆… ¿ ‰lÙ˙"aL‬‬
‫‪»ƒ¿ ƒ∆ ÌȯBÓÊÓ‬‬ ‫‪ƒ ¿ƒ ¯NÚŒ„Á‡Ó‬‬
‫‡‪» » ««≈ „Á‬‬ ‫¿‪»∆ ‡e‰Â‬‬
‫בּאמצע‬
‫שּׁכּתוּב ָ ֶ ְ ַ‬
‫שׁגּם ַמה ֶ ָ‬‫מוּבן ֶ ַ‬
‫משׁה‪ָ ,‬‬ ‫אמרם ֹ ֶ‬ ‫שׁלּאחריֿזה ֲ ָ ָ‬
‫ֶ ְ ַ ֵַ ֶ‬ ‫והרי ָפּסוּק‬‫דּבר ֶזה‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫רשׁ"י ָ ָ‬‫מציּין ַ ִ‬
‫לשׁם ַמה ְ ַ ֵ‬‫ְוקשׁה‪ֵ ְ ,‬‬‫לט‪ ,‬מג( ָ ֶ‬
‫משׁה‪.‬‬
‫מדּברי ֹ ֶ‬
‫הכּל הוּא ִ ִ ְ ֵ‬ ‫– ַ ֹ‬ ‫לוֹמר‪ִ :‬אם‬‫עצמוֹ‪ֵ ְ .‬וישׁ ַ‬ ‫למשׁה" ַ ְ‬‫"תּפלּה ְ ֹ ֶ‬
‫בּסיּוּם ְ ִ ָ‬ ‫מוֹפיע ְ ִ‬
‫ֶזה ִ ַ‬
‫שׁהתחלת‬
‫לוֹמר ֶ ַ ְ ָ ַ‬‫אפשׁר ַ‬ ‫היה ֶ ְ ָ‬‫משׁה‪ָ ָ ,‬‬ ‫המּזמוֹר ֶשׁל ֹ ֶ‬‫היה ַרק ֶזה ַ ִ ְ‬
‫ָָ‬
‫)לקוטי שיחות כרך יא עמ' ‪(171‬‬ ‫שּׁענוּ‬
‫אבל ִסיּוּמוֹ הוּא ַמה ֶ ָ‬ ‫משׁה‪ָ ֲ ,‬‬ ‫אכן‪ֶ ,‬שׁל ֹ ֶ‬‫המּזמוֹר הוּא‪ֵ ָ ,‬‬ ‫ְִַ‬

‫‪ â‬שבת קודש כ"ה אדר ‪â‬‬

‫‪:¯ÓÈÓÏ‬‬
‫‪» ≈¿ ‰LÓ‬‬
‫‪∆… ÌÚƒ »ÈÈ¿ ÏÈlÓe‬‬
‫א «‪ƒ‬‬ ‫‪:øîàl‬‬
‫‪Ÿ « ¥ äLî-ìà‬‬
‫‪¬¤‬‬ ‫‪¤ ýåýé‬‬ ‫‪¬¥ © § © (à) î‬‬
‫‪− ¨Ÿ § øaãéå‬‬

‫‪ÌȘz‬‬
‫‪ƒ¿ ‡Á¯ÈÏ‬‬
‫‪» ¿«¿ „Áa‬‬
‫˜„‪«¿ ‰‡Ó‬‬
‫‪»» ¿« ‡Á¯È‬‬
‫‪» ¿« ‡ÓBÈa‬‬
‫ב¿ »‬ ‫‪-úठíé÷z‬‬
‫‪¾¦ ¨ Lãçì‬‬
‫‪¤Ÿ ® © ãçàa‬‬
‫‪´¨ ¤ § ïBLàøä‬‬
‫‪− ¦ «¨ Lãçä-íBéa‬‬
‫)‪¤Ÿ ¬ © « § (á‬‬
‫‪:‡ÓÊ‬‬
‫‪»¿ƒ ÔkLÓ‬‬
‫‪«¿ « ‡kLÓ‬‬
‫»‪»¿¿ « ˙È‬‬
‫‪:ãòBî‬‬
‫‪«¥ ìäà‬‬ ‫‪¤ Ÿ ¬ ïkLî‬‬
‫¦ § ©‪−‬‬
‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫פּתח‬ ‫יהיה ֶ ַ‬‫ואנה ִ ְ ֶ‬‫וסוֹתרוֹ‪ָ ָ ְ ,‬‬

‫המּשׁכּן ְ ְ‬ ‫ֶאת ַ ִ ְ ָ‬ ‫משׁה‬ ‫שּׁיּקים ֹ ֶ‬ ‫השּׁם ֶ ָ ִ‬ ‫צוּה ַ ֵ‬ ‫והנּה ִ ָ‬ ‫חדשׁ‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫ֶֹ‬ ‫אוֹמריםכּי‬
‫הוּא‪.‬ישׁ ְ ִ ִ‬ ‫ֵ‬ ‫·( ¿‪ֶֹ ֲ ַ .ÌBÈa‬‬
‫מחלקת‬
‫נסתּר‪ִ .‬כּי‬ ‫שׁיּהיה ִ ְ ָ‬‫אחר ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫מוֹעד ַ ַ‬ ‫אהל ֵ‬ ‫ֶֹ‬ ‫ולא‬
‫הראשׁוֹן‪ֹ ְ ,‬‬ ‫לחדשׁ ָ ִ‬ ‫בּאחד ַ ֶֹ‬ ‫המּשׁכּן ְ ֶ ָ‬ ‫ִַ ְָ‬ ‫היה יוֹם ֹראשׁ‬ ‫למּלּוּאים ָ ָ‬
‫השּׁמיני ַ ִ ִ‬ ‫יוֹם ַ ְ ִ ִ‬
‫יוֹמם‬‫תּשׁבוּ ָ‬ ‫מוֹעד ֵ ְ‬ ‫אהל ֵ‬ ‫וּפתח ֹ ֶ‬ ‫ָכּתוּב ֶ ַ‬ ‫והנּה‬
‫הארוֹן‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫נסוֹע ָ ָ‬ ‫יסתּרנּוּ ַעד יוֹם ְ ַ‬ ‫ִ ְ ְֶ‬ ‫בּשׁלשׁה‬
‫לוֹמר ִכּי ִ ְ ֹ ָ‬ ‫והצרכוּ ַ‬ ‫ניסן‪ְ ְ ֻ ְ .‬‬
‫חדשׁ ִ ָ‬ ‫ֶֹ‬
‫ישׂראל‬
‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬ ‫ואל ְ ֵ‬ ‫ולילה‪ְ .‬ועוֹד ָכּתוּב ְ ֶ‬ ‫ָ ְַ ָ‬ ‫מישׁאלואלצפן ָהיוּ‬
‫בּספרי ִכּי ִ ָ ֵ ְ ֶ ְ ָ ָ‬ ‫מצאנוּ ְ ִ ְ ִ‬ ‫ָָ‬ ‫משׁה ֶאת‬ ‫הקים ֹ ֶ‬ ‫לאדר‪ִ ֵ ,‬‬
‫ְועשׂרים יוֹם ַ ֲ ָ‬ ‫ֶ ְִ‬
‫לחטּאת‪.‬‬ ‫עזּים ְ ַ ָ‬ ‫שׂעיר ִ ִ‬ ‫לאמר ְקחוּ ְ ִ‬ ‫תּדבּר ֵ ֹ‬ ‫ְֵַ‬ ‫שׁמיני‬
‫והנּה יוֹם ְ ִ ִ‬ ‫אדם‪ֵ ִ ְ .‬‬‫לנפשׁ ָ ָ‬‫הטּמאים ְ ֶ ֶ‬ ‫ְִֵַ‬ ‫המּלּוּאים‬
‫תּחלּת ַ ִ ִ‬ ‫והנּה יוֹם ְ ִ ַ‬ ‫המּשׁכּן‪ֵ ִ ְ .‬‬
‫ִַ ְָ‬
‫היה‬‫משׁה‪ְ .‬ועוֹד ִאם ָ ָ‬ ‫שׁדּרשׁ ֹ ֶ‬ ‫ְֶוזהוּ ֶ ָ ַ‬ ‫לחדשׁ‪ֵ ְ .‬וישׁ‬ ‫שׁמיני ַ ֶֹ‬ ‫למּלּוּאים הוּא ְ ִ ִ‬ ‫ִַ ִ‬ ‫להרגּיל‬
‫וּבוֹנהוּ‪ִ ְ ַ ְ ,‬‬‫ֵ‬ ‫סוֹתרוֹ‬
‫ְ‬ ‫משׁה‬
‫היה ֹ ֶ‬ ‫ָָ‬
‫הזכּיר‬‫למּה ֹלא ִ ְ ִ‬ ‫חדשׁ‪ָ ָ ,‬‬ ‫שׂעיר ֹראשׁ ֶֹ‬ ‫ְִ‬ ‫למּה‬ ‫האחת‪ָ ָ ,‬‬ ‫ראיה ַעל ֶזה‪ַ ַ ָ .‬‬ ‫כּדמוּת ְ ָ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫שׁדּרשׁ‬
‫השּׂעיר ֶ ָ ַ‬ ‫ואמרוּ‪ִ ,‬כּי ַ ָ ִ‬ ‫הכּהנים‪ְ ָ ְ .‬‬
‫ַ ֲֹ ִ‬
‫כּבשׂים‪.‬‬ ‫ושׁבעה ְ ָ ִ‬
‫אחד ְ ִ ְ ָ‬ ‫ואיל ֶ ָ‬ ‫פּרים ְ ַ ִ‬ ‫שׁנים ָ ִ‬
‫ְ ִַ‬ ‫מקים‬ ‫משׁה ֵ ִ‬ ‫שׁהיה ֹ ֶ‬ ‫הכּתוּב ֶ ָ ָ‬ ‫הזכּיר ַ ָ‬ ‫ֹלא ִ ְ ִ‬ ‫שׂעיר ֹראשׁ‬ ‫שׂרף‪ ,‬הוּא ְ ִ‬ ‫והנּה ָֹ‬ ‫משׁה ְ ִ ֵ‬‫ֶֹ‬

‫הלי דהלד • י נ והיי ‪73‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫שיעור יומי לשבת קודש כ"ה אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬מ ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬ ‫עד‬
‫‪ÏÚ« Ïh˙Â‬‬
‫„‪≈«¿ ‡˙e„‰Ò‬‬
‫‡¯‪» ¬« ¿ ‡B‬‬
‫˙‪» ¬ ˙È» Ôn‬‬
‫‪»« ÈeL˙e‬‬
‫ג ¿ «‪ƒ‬‬ ‫‪ïøàä-ìò‬‬
‫‪−Ÿ ¨ «¨ © úkñå‬‬
‫‪¬¨ Ÿ © § úeãòä‬‬
‫‪® ¥ «¨ ïBøà‬‬
‫‪´ £ úà‬‬
‫‪− ¥ íL¨½ ´zîNå‬‬
‫)‪¨ § © § (â‬‬
‫‪:‡zίt‬‬
‫‡¯‪»¿À» ˙È» ‡B‬‬
‫¬ »‬
‫‪¤Ÿ « ¨ © ¤‬‬
‫‪:úëøtä-úà‬‬
‫היתה‪.‬‬
‫מחצּה ָ ְ ָ‬
‫שׁהרי ְ ִ ָ‬ ‫‪ְ ∑ Ô¯‡‰ŒÏÚ‬לשׁוֹן ֲ ָ ָ‬
‫הגנּה‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫‪… »» « »˙kÒÂ‬‬
‫‪… «¿£‬‬ ‫‪i"yx‬‬

‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫ואל‬ ‫הראשׁוֹן‪ַ ְ .‬‬ ‫לחדשׁ ָ ִ‬ ‫עשׂר יוֹם ַ ֶֹ‬ ‫תּשׁעה ָ ָ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫עשׂה‬ ‫וכן ָ ָ‬ ‫תּמיד‪ֵ ְ ,‬‬ ‫עוֹלת ָ ִ‬ ‫העוֹלה ִהיא ַ‬ ‫ָ ָ‬ ‫הבּקר‪,‬‬‫עוֹלת ַ ֹ ֶ‬ ‫מלּבד ַ‬ ‫הזכּיר ִ ְ ַ‬ ‫ְוכאשׁר ִ ְ ִ‬ ‫ֲַ ֶ‬
‫אימתי‬
‫הטּוֹען ִכּי ֵ ָ ַ‬ ‫דּברי ַ ֵ‬ ‫לבּ‪ֵ ְ ִ ‬‬ ‫תּשׂים ֶאל ִ ְ‬ ‫ָ ִ‬ ‫משׁה‬ ‫משׁח ֹ ֶ‬ ‫הזּה ָ ַ‬ ‫וּביּוֹם ַ ֶ‬ ‫הערבּים‪ַ .‬‬ ‫ֵבּין ָ ַ ְ ָ ִ‬ ‫החדשׁ‪.‬‬ ‫עוֹלת ַ ֶֹ‬ ‫מלּבד ַ‬ ‫שׁיּאמר ִ ְ ַ‬ ‫היה ָראוּי ֶ ֹ ַ‬ ‫ָָ‬
‫ישׂראל ֹלא‬ ‫החג‪ִ ,‬כּי ִ ְ ָ ֵ‬ ‫קרבּנוֹת ֶ ָ‬ ‫עשׂה ָ ְ ְ‬ ‫ָָ‬ ‫וּמזבּח‬
‫כּליו‪ַ ְ ִ ,‬‬ ‫ואת ָכּל ֵ ָ‬ ‫המּשׁכּן ְ ֶ‬ ‫ֶאת ַ ִ ְ ָ‬ ‫החדשׁ‬ ‫הפּשׁט‪ְ ,‬בּיוֹם ַ ֶֹ‬ ‫דּר‪ָ ְ ַ ‬‬ ‫ְוהנּה ַעל ֶ ֶ‬ ‫ִֵ‬
‫לילה‬‫הפּסח ַ ְ ָ‬ ‫סיני ַרק ַחג ַ ֶ ַ‬ ‫בּמדבּר ִ ַ‬ ‫ָעשׂוּ ְ ִ ְ ַ‬ ‫הכּיּוֹר‬ ‫ואת ַ ִ‬ ‫כּליו‪ֶ ְ ,‬‬ ‫ואת ָכּל ֵ ָ‬ ‫העוֹלה ְ ֶ‬ ‫ָ ָ‬ ‫המּשׁכּן‪.‬‬
‫הקמת ַ ִ ְ ָ‬ ‫תּחלּה ֲ ָ ַ‬ ‫היתה ְ ִ ָ‬ ‫הראשׁוֹן ָ ְ ָ‬ ‫ִָ‬
‫המּצּוֹת‪ִ .‬כּי ֵכּן‬ ‫שׁמרוּ ַחג ַ ַ‬ ‫ולא ָ ְ‬ ‫אחד‪ֹ ְ ,‬‬ ‫ֶָ‬ ‫פּתח‬ ‫העדה ֶאל ֶ ַ‬ ‫ונקהלה ָ ֵ ָ‬ ‫ְואת ַכּנּוֹ‪ָ ֲ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫ֶ‬ ‫הקימוּהוּ‬ ‫הראשׁוֹן ֵ ִ‬ ‫המּשׁכּן ָ ִ‬ ‫ְוהנּה ֶזה ַ ִ ְ ָ‬ ‫ִֵ‬
‫ימים‬ ‫שׁבעת ָ ִ‬ ‫יביא‪ ‬ה'‪ַ ְ ִ ,‬‬ ‫והיה ִכּי ְ ִ ֲ‬ ‫ָכּתוּב ְ ָ ָ‬ ‫בּמּים‪,‬‬‫וּבניו ַ ַ ִ‬ ‫אהרן ָ ָ‬ ‫ורחצוּ ַ ֲ ֹ‬ ‫מוֹעד‪ֲ ָ ְ ,‬‬ ‫אהל ֵ‬ ‫ֶֹ‬ ‫לבנוֹת‬ ‫והחלּוּ ִ ְ‬ ‫הראשׁוֹן‪ֵ ֵ ְ .‬‬ ‫לחדשׁ ָ ִ‬ ‫ְבּיוֹם א' ַ ֶֹ‬
‫הזּה‬ ‫והיה ַהיּוֹם ַ ֶ‬ ‫וּפירשׁ ְ ָ ָ‬ ‫תּאכל ַמצּוֹת‪ֵ ֵ .‬‬ ‫ֹ ַ‬ ‫הקּדשׁ‪ַ ,‬גּם‬ ‫בּגדי ַ ֶֹ‬ ‫אהרן ִ ְ ֵ‬ ‫ְוהלבּישׁ ֶאת ַ ֲ ֹ‬ ‫ְִִ‬ ‫השּׁני‪,‬‬
‫המּשׁכּן ַ ֵ ִ‬ ‫הראשׁוֹן ֶשׁהוּא ַ ִ ְ ָ‬ ‫הבּית ָ ִ‬ ‫ִַַ‬
‫אחר ֵכּן‪,‬‬ ‫הבּא ַ ַ‬ ‫לזכּרוֹן‪ַ ,‬לדּוֹר ַ ָ‬ ‫לכם ְ ִ ָ‬ ‫ֶָ‬ ‫הקּדשׁ‪,‬‬ ‫בּשׁמן ַ ֶֹ‬ ‫ונמשׁחוּ ְ ֶ ֶ‬ ‫בּניו ְ ִ ְ ְ‬ ‫הלבּישׁ ָ ָ‬ ‫ְִִ‬ ‫לחדשׁ‪.‬‬ ‫בּשּׁני ַ ֶֹ‬ ‫איּר ַ ֵ ִ‬ ‫השּׁני ֶשׁהוּא ִ ָ‬ ‫בּחדשׁ ַ ֵ ִ‬ ‫ַ ֶֹ‬
‫קוֹדשׁ‪ִ .‬כּי‬ ‫מקרא ֶ‬ ‫צאתכם ִ ְ ָ‬ ‫לקבּע יוֹם ֵ ְ ֶ‬ ‫ִ ְ ַֹ‬ ‫שׁנים‪,‬‬‫ואילים ְ ַ ִ‬ ‫בּקר ְ ֵ ִ‬ ‫ְוהגּישׁ ַפּר ֶבּן ָ ָ‬ ‫ִִ‬ ‫בּשּׁני‪.‬‬
‫השּׁני ַ ֵ ִ‬ ‫בּחדשׁ ַ ֵ ִ‬ ‫ִכּי ֵכּן ָכּתוּב ַ ֶֹ‬
‫מגּוֹשׁן‪ְ .‬ועוֹד‬ ‫נסעוּ ִ ֶ‬ ‫הראשׁוֹן ָ ְ‬ ‫היה ַבּיּוֹם ָ ִ‬ ‫ָָ‬ ‫המּזבּח‪,‬‬
‫וחטּא ַעל ַ ִ ְ ֵ ַ‬ ‫הפּר ְ ִ ֵ‬ ‫ְושׁחט ֶאת ַ ָ‬ ‫ַָ‬ ‫יצאוּ‬ ‫חמישׁי ָ ְ‬
‫וּבתלמוּדנוּ ָכּתוּב ִכּי יוֹם ֲ ִ ִ‬ ‫ְְַ ֵ‬
‫שׁיּעשׂוּ‬ ‫לחם ֶ ַ ֲ‬ ‫להם ֶ ֶ‬ ‫סיני ֵאין ָ ֶ‬ ‫בּמדבּר ִ ַ‬ ‫ִכּי ְ ִ ְ ַ‬ ‫האיל‬
‫ושׁחט ָ ַ ִ‬ ‫האימוּרים‪ַ ָ ְ ,‬‬ ‫ְוהקטיר ֶאת ָ ֵ ִ‬ ‫ְִ ִ‬ ‫קבּלה‪,‬‬‫דּר‪ָ ָ ַ ‬‬ ‫ואם הוּא ֶ ֶ‬ ‫ממּצרים‪ִ ְ .‬‬ ‫ישׂראל ִ ִ ְ ַ ִ‬ ‫ִ ְָ ֵ‬
‫פּישׁהיוּ‬
‫ימים‪ַ ,‬אף ַעל ִ ֶ ָ‬ ‫שׁבעת ָ ִ‬ ‫ַמצּוֹת ִ ְ ַ‬ ‫והקטיר‬‫המּזבּח‪ִ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫ְוזרק ֶאת ָדּמוֹ ַעל ַ ִ ְ ֵ ַ‬ ‫ַָ‬ ‫לפני‬
‫סברא‪ֵ ְ ִ ,‬‬ ‫דּר‪ָ ָ ְ ‬‬ ‫ואם הוּא ֶ ֶ‬ ‫נקבּל‪ִ ְ .‬‬ ‫ְַ ֵ‬
‫היה‬ ‫דּבר ָגּדוֹל ָ ָ‬ ‫מהיּשּׁוּב‪ָ ָ ,‬‬ ‫קרוֹבים ֵ ַ ִ‬ ‫ְ ִ‬ ‫המּלּוּאים‬‫ושׁחט ַגּם ֵאיל ַ ִ ִ‬ ‫האיל‪ַ ָ ְ ,‬‬ ‫ֶאת ָ ַ ִ‬ ‫שׁנה‬‫יצאוּ‪ִ .‬כּי ֵאין ֵבּין ָ ָ‬ ‫חמישׁי ָ ְ‬ ‫יוֹם ֲ ִ ִ‬
‫ולאכל ַעל‬ ‫לעשׂוֹת‪ֹ ֱ ֶ ְ ,‬‬ ‫לחם ַ ֲ‬ ‫שׁמּצאוּ ֶ ֶ‬ ‫ְֶָ‬ ‫והאמוּרים‬‫המּזבּח‪ִ ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫ְוזרק ֶאת ָדּמוֹ ַעל ַ ִ ְ ֵ ַ‬ ‫ַָ‬ ‫אחרת‪ָ ,‬פּחוֹת‬ ‫שׁנה ַ ֶ ֶ‬ ‫לתחלּת ָ ָ‬ ‫פּשׁוּטה ִ ְ ִ ַ‬ ‫ְ ָ‬
‫לילה‪ִ ,‬כּי ַעם ַרב‬ ‫הפּסח ַ ְ ָ‬ ‫מרוֹרים ִעם ַ ֶ ַ‬ ‫ְ ִ‬ ‫אחת‬ ‫מצּה ַ ַ‬ ‫חלּת ַ ָ‬ ‫וגם ַ ַ‬ ‫היּמין‪ַ ְ ,‬‬ ‫ִעם שׁוֹק ַ ָ ִ‬ ‫חסּרוֹן שנ"ג וש"נ‬ ‫שׁנת ִ ָ‬ ‫ימים‪ִ .‬כּי ְ ַ‬ ‫ִמג' ָ ִ‬
‫הסּברא‪,‬‬‫דּר‪ָ ָ ְ ַ ‬‬ ‫והנּה ַעל ֶ ֶ‬ ‫מאד‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫היה ְ ֹ‬ ‫ָָ‬ ‫המּזבּח‪.‬‬
‫הקטיר ַ ִ ְ ֵ ַ‬ ‫הכּל ִ ְ ִ‬ ‫שׁמן‪ֹ ַ ,‬‬ ‫לחם ֶ ֶ‬ ‫ְוחלּת ֶ ֶ‬ ‫ַַ‬ ‫מעבּרוֹת ֵהם‬ ‫ואם ְ ֻ ָ‬ ‫בּשׁביעית‪ִ ְ .‬‬ ‫יצאוּ ִ ְ ִ ִ‬ ‫ְָ‬
‫המּלּוּאים‬‫ימי ַ ִ ִ‬ ‫שׁבעת ְ ֵ‬ ‫משׁה ִ ְ ַ‬ ‫מקריב ֹ ֶ‬ ‫היה ַ ְ ִ‬ ‫ָָ‬ ‫וככה‬‫המּלּוּאים‪ָ ָ ְ .‬‬ ‫ימי ַ ִ ִ‬ ‫שׁבעת ְ ֵ‬ ‫עשׂה ִ ְ ַ‬ ‫כּכה ָ ָ‬ ‫ָָ‬ ‫שׁהכּתוּב‬ ‫וּבעבוּר ֶ ַ ָ‬ ‫בּחסּרוֹן‪ֲ ַ .‬‬ ‫חמשּׁה ְ ִ ָ‬ ‫ֲִ ָ‬
‫שׁני‬
‫השּׁבּת ְ ֵ‬ ‫וּביוֹם ַ ַ ָ‬ ‫תּמיד‪ְ ,‬‬ ‫עוֹלת ָ ִ‬ ‫ַ‬ ‫תּעשׂה ַליּוֹם ַעל‬ ‫חטּאת ַ ֲ ֶ‬ ‫וּפר ַ ַ‬ ‫ָכּתוּב‪ַ ,‬‬ ‫נראה ִכּי‬ ‫יערכנּוּ‪ֶ ְ ִ ,‬‬ ‫השּׁבּת ַ ַ ְ ֶ‬ ‫אמר ְבּיוֹם ַ ַ ָ‬ ‫ַָ‬
‫לשׁבעת‬
‫שׁהיה ְ ִ ְ ַ‬ ‫כּבשׂים‪ֵ .‬אי ֶזה יוֹם ֶ ָ ָ‬ ‫ְָ ִ‬ ‫המּזבּח‬
‫וּמשׁחתּ ַ ִ ְ ֵ ַ‬ ‫לכל יוֹם‪ָ ְ ַ ָ ,‬‬ ‫הכּפּוּרים‪ָ ְ .‬‬ ‫ִַ ִ‬ ‫הלּחם ַעל‬ ‫משׁה ַ ֶ ֶ‬ ‫ער‪ֶ ֹ ‬‬ ‫השּׁבּת ָ ַ‬ ‫ְבּיוֹם ַ ַ ָ‬
‫שׁבּת‪.‬‬ ‫עוֹלת ַ ָ‬ ‫הקריב ַ‬ ‫המּלּוּאים‪ִ ְ ִ ,‬‬ ‫ימי ַ ִ ִ‬ ‫ְֵ‬ ‫תּכפּר‬
‫ימים ְ ַ ֵ‬ ‫שׁבעת ָ ִ‬ ‫וכתוּב ִ ְ ַ‬ ‫לקדּשׁוֹ‪ָ ְ .‬‬ ‫ְְַ‬ ‫הוּקם‬‫ַ‬ ‫שׁשּׁי‬ ‫והנּה ְבּיוֹם ִ ִ‬ ‫השּׁלחן‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫ְַָֻ‬
‫וכל ֶזה‬ ‫המּלּוּאים‪ָ ְ .‬‬ ‫קרבּן ַ ִ ִ‬ ‫ְואחר ֵכּן ָ ְ ַ‬ ‫ַַ‬ ‫לקדּשׁוֹ‪.‬‬ ‫וּמשׁחתּ אוֹתוֹ ְ ַ ְ‬ ‫המּזבּח ָ ַ ְ ָ‬ ‫ַעל ַ ִ ְ ֵ ַ‬ ‫שׁבּת‪ַ .‬אף ַעל ִפּי‬ ‫המּשׁכּן אוֹ ְבּיוֹם ַ ָ‬ ‫ִַ ְָ‬
‫המּזבּח‬
‫בּחנכּת ַ ִ ְ ֵ ַ‬ ‫נעשׂה ַ ֲ ֻ ַ‬ ‫ָנכוֹן‪ַ .‬רק ַמה ַ ֲ ָ‬ ‫שׁבעת‬‫תּעשׂה ָכּל ִ ְ ַ‬ ‫כּכה ַ ֲ ֶ‬ ‫הטּעם‪ָ ָ ,‬‬ ‫ְוהנּה ַ ַ ַ‬ ‫ִֵ‬ ‫הטּוֹען‬
‫יוּכל ַ ֵ‬ ‫גּמוּרה‪ִ ,‬כּי ַ‬ ‫ראיה ְ ָ‬ ‫שׁאין ֶזה ְ ָ ָ‬ ‫ֵֶ‬
‫מדלּגין‪,‬‬
‫אוֹמרים ָהיוּ ְ ַ ְ ִ‬ ‫השּׁבּת‪ֵ ,‬ישׁ ְ ִ‬ ‫ְבּיוֹם ַ ַ ָ‬ ‫ויהי ְבּיוֹם ַכּלּוֹת‬ ‫וכתוּב ַ ְ ִ‬ ‫המּלּוּאים‪ָ ְ .‬‬ ‫ימי ַ ִ ִ‬ ‫ְֵ‬ ‫הכּהן‪,‬‬
‫יערכנּוּ ַ ֹ ֵ‬ ‫השּׁבּת ַ ַ ְ ֶ‬ ‫להשׁיב‪ְ ,‬בּיוֹם ַ ַ ָ‬ ‫ְָ ִ‬
‫היּמים‬ ‫חשׁבּוֹן ַ ָ ִ‬ ‫חוֹשׁבין ַרק ֶ ְ‬ ‫ְִ‬ ‫ְולא ָהיוּ‬ ‫ֹ‬ ‫ויּמשׁח אוֹתוֹ‬ ‫המּשׁכּן ַ ִ ְ ַ‬ ‫להקים ֶאת ַ ִ ְ ָ‬ ‫משׁה ְ ָ ִ‬ ‫ֶֹ‬ ‫משׁה‬ ‫וער‪ֶ ֹ ‬‬ ‫המּשׁכּן ְ ָ ַ‬ ‫שׁהוּקם ַ ִ ְ ָ‬ ‫אחר ֶ ַ‬ ‫ַַ‬
‫אמרוּ ִכּי‬ ‫ואחרים ָ ְ‬ ‫המּזבּח‪ִ ֵ ֲ ַ .‬‬ ‫שׁחנכוּ ַ ִ ְ ֵ ַ‬ ‫ְֶָ‬ ‫המּלּוּאים‪.‬‬ ‫ימי ַ ִ ִ‬ ‫המּזבּח‪ ,‬ז' ְ ֵ‬ ‫ַויקדּשׁ ֶאת ַ ִ ְ ֵ ַ‬ ‫ְֵַ‬ ‫הקים‬ ‫בּמּעשׂה‪ִ ,‬כּי ֵ ִ‬ ‫הזכּיר ַ ַ ֲ ֶ‬ ‫הנּה ִ ְ ִ‬ ‫הלּחם‪ֵ ִ .‬‬ ‫ֶֶַ‬
‫בּשׁבּת‪ַ ,‬רק‬ ‫היתהנקרבת ְ ַ ָ‬ ‫הנּשׂיא ָ ְ ָ ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫עוֹלת ַ ָ ִ‬ ‫ַ‬ ‫לחנכּת‬
‫להקריב ַ ֲ ֻ ַ‬ ‫הנּשׂיאים ְ ַ ְ ִ‬ ‫החלּוּ ַ ְ ִ ִ‬ ‫ָאז ֵ ֵ‬ ‫בּשׁני‬
‫אמרתּי ִ ְ ֵ‬ ‫כּאשׁר ָ ַ ְ ִ‬ ‫המּשׁכּן ַ ֲ ֶ‬ ‫משׁה ַ ִ ְ ָ‬ ‫ֶֹ‬
‫נשׁחטין יוֹם ִראשׁוֹן‬ ‫השּׁלמים ָהיוּ ִ ְ ָ ִ‬ ‫ַ ְִָ‬ ‫עגל‬‫אהרן ֵ ֶ‬ ‫מקריב ַ ֲ ֹ‬ ‫היה ַ ְ ִ‬ ‫וככה ָ ָ‬ ‫המּזבּח‪ָ ָ ְ .‬‬‫ַ ִ ְֵַ‬ ‫ממּשׁפּחתּוֹ‬
‫שׁהם ִ ִ ְ ַ ְ‬ ‫והלויּם ֶ ֵ‬ ‫המּקצוֹעוֹת‪ִ ִ ְ ַ ְ .‬‬ ‫ְִַ‬
‫הנּשׂיא‬ ‫הנּה ַ ָ ִ‬ ‫וראייתם‪ִ ,‬כּי ִ ֵ‬ ‫ְונאכלין‪ָ ָ ֲ ַ ְ .‬‬ ‫ֱֶ ָ ִ‬ ‫והעלה‬
‫בּעדוֹ‪ָ ֱ ֶ ְ ,‬‬ ‫לכפּר ַ ֲ‬ ‫לחטּאת ְ ַ ֵ‬ ‫בּקר ְ ַ ָ‬ ‫ֶבּן ָ ָ‬ ‫ונתן‬
‫יחיד‪ַ ָ ְ .‬‬ ‫מעשׂה ָ ִ‬ ‫איננּוּ ַ ֲ ֵ‬ ‫הקימוּהוּ‪ִ ,‬כּי ֵ ֶ‬ ‫ִֵ‬
‫שׁבּת‬ ‫יקריב ְבּיוֹם ַ ָ‬ ‫המשׁלּ ַח‪ִ ְ ַ ,‬‬ ‫ֶשׁהוּא ַ ְ ַ ֵ‬ ‫וכבשׂ ֶשׁהוּא‬ ‫ועגל ְ ֶ ֶ‬ ‫האיל ֶשׁלּוֹ‪ֶ ֵ ְ ,‬‬ ‫ַגּם ָ ַ ִ‬ ‫ואחר ֵכּן ָשׂם‬ ‫למטּה‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫האדנים ְ ַ ָ‬ ‫ָ ֲָ ִ‬
‫השּׁבּת‬‫מעוֹלת ַ ַ ָ‬ ‫כּבשׂים‪ ,‬חוּץ ֵ ַ‬ ‫שׁשּׁה ְ ָ ִ‬ ‫ִ ָ‬ ‫שׁשּׁחט‬‫אחר ֶ ָ ַ‬ ‫עוֹלה‪ַ ַ ,‬‬ ‫העלה ָ‬ ‫העם ֶ ֱ ָ‬ ‫קרבּן ָ ָ‬ ‫ְָ ַ‬ ‫ואחר‬
‫הבּריחים‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫ואחר ֵכּן ַ ְ ִ ִ‬ ‫הקּרשׁים‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫ְַָ ִ‬
‫אוֹמרת‪,‬‬‫הראשׁוֹנה ֶ ֶ‬ ‫ָ‬ ‫והכּת ָ ִ‬ ‫הצּבּוּר‪ַ ַ ְ .‬‬ ‫ֶשׁל ַ ִ‬ ‫עשׂה‬ ‫כּאשׁר ָ ָ‬ ‫וחטּאהוּ‪ֶ ֲ ַ ,‬‬ ‫החטּאת ְ ִ ְ ָ‬ ‫שׂעיר ַ ַ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫הפּרכת‬
‫בּעבוּר ַ ָ ֶֹ‬ ‫העמּוּדים ַ ֲ‬ ‫הקים ָ ַ ִ‬ ‫ֵכּן ֵ ִ‬
‫שׁהקּיפוּ ְ ִיריחוֹ‬ ‫ימים ֶ ִ ִ‬ ‫שׁשׁת ָ ִ‬ ‫כּכה ֵ ֶ‬ ‫ִכּי ָ ָ‬ ‫לזרק ָדּמוֹ‬ ‫אשׁר לוֹ‪ֹ ְ ִ ,‬‬ ‫החטּאת ֲ ֶ‬ ‫לעגל ַ ַ ָ‬ ‫ְ ֵֶ‬ ‫פּרשׂ‬ ‫ואחר ֵכּן ָ ַ‬ ‫האהל‪ַ ַ ְ .‬‬ ‫פּתח ָ ֹ ֶ‬ ‫וּמס‪ַ ֶ ‬‬ ‫ַָ‬
‫והנּה‬‫שׁבּת‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫דּלּגוּ יוֹם ַ ָ‬ ‫הוֹל‪ְ ִ ,‬‬ ‫ְוהחלוּץ ֵ‬ ‫ֶָ‬ ‫הכּהן‬
‫חטּאת ַ ֹ ֵ‬ ‫האימוּרים‪ַ ,‬רק ַ ַ‬ ‫וּלהקטיר ָ ִ ִ‬ ‫ְְַ ִ‬ ‫ואחר ֵכּן‬ ‫המּכסה‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫עליו ַ ִ ְ ֶ‬ ‫ושׂם ָ ָ‬ ‫האהל ְ ָ‬ ‫ָ ֶֹ‬
‫אמרוּ ַעל‬ ‫וכ‪ְ ָ ‬‬ ‫סבבוּה‪ָ ְ .‬‬ ‫ימים ְ ָ ָ‬ ‫שׁבעת ָ ִ‬ ‫ְִַ‬ ‫בּשׂר‬‫נשׂרף ְ ַ‬ ‫כּהן‪ַ ,‬על ֵכּן ִ ְ ַ‬ ‫יאכלנּה ֹ ֵ‬ ‫ֹלא ֹ ְ ֶ ָ‬ ‫ונתן ַהלּוּחוֹת‬ ‫לפאת ָים‪ַ ָ ְ ,‬‬ ‫הארוֹן ִ ְ ַ‬ ‫ָשׂם ָ ָ‬
‫שׁדּלּגוּ יוֹם‬ ‫עשׂר יוֹם‪ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫ארבּעה ָ ָ‬ ‫ְַ ָָ‬ ‫הצּבּוּר‬ ‫וחטּאת ַ ִ‬ ‫למּחנה‪ַ ַ ְ .‬‬ ‫הפּר ִמחוּץ ַ ַ ֲ ֶ‬ ‫ַָ‬ ‫ונתן ֶאת‬ ‫הבּדּים‪ַ ָ ְ ,‬‬ ‫עליו ַ ַ ִ‬ ‫ושׂם ָ ָ‬ ‫בּארוֹן‪ָ ְ ,‬‬ ‫ָָ‬
‫ועל‬ ‫בּמספּר‪ַ ְ .‬‬ ‫הכניסוּהוּ ַ ִ ְ ָ‬ ‫ולא ִ ְ ִ‬ ‫הכּפּוּרים‪ֹ ְ .‬‬ ‫ִַ ִ‬ ‫הכּהנים‪.‬‬ ‫יאכלוּה ַ ֹ ֲ ִ‬‫עזּים‪ָ ְ ֹ ,‬‬ ‫שׂעיר ִ ִ‬ ‫ֶשׁהוּא ְ ִ‬ ‫ונתן‬
‫מלמעלה‪ַ ָ ְ ,‬‬ ‫הארוֹן ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫הכּפּוֹרת ַעל ָ ָ‬ ‫ַַ ֶ‬
‫המּשׁכּן‬
‫הוּקם ַ ִ ְ ָ‬ ‫כּאשׁר ַ‬ ‫הסּברא‪ֶ ֲ ַ ,‬‬ ‫דּר‪ָ ָ ְ ַ ‬‬ ‫ֶֶ‬ ‫ואחר‬
‫הבּקר‪ַ ַ ְ .‬‬ ‫עוֹלת ַ ֹ ֶ‬ ‫אחר ַ‬ ‫היה ַ ַ‬ ‫ְוכל ֶזה ָ ָ‬ ‫ָ‬ ‫והנּה‬
‫הפּנים‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫לחם ַ ָ ִ‬ ‫עליו ֶ ֶ‬ ‫וער‪ָ ָ ‬‬ ‫השּׁלחן ְ ָ ַ‬‫ְַָֻ‬
‫המּשׁכּן‪,‬‬
‫הענן ֶאת ַ ִ ְ ָ‬ ‫כּסּה ֶ ָ ָ‬ ‫משׁה‪ָ ,‬אז ִ ָ‬ ‫ְויּצא ֹ ֶ‬ ‫ָָ‬ ‫וחטּאתוֹ‪.‬‬ ‫נחשׁוֹן ְ ַ ָ‬ ‫עוֹלת ַ ְ‬ ‫הקריב ַ‬ ‫ָכּל ֶזה‪ִ ְ ִ ,‬‬ ‫ויּעל‬
‫ואמר ַ ַ ַ‬ ‫היה ֶזה‪ַ ָ ְ .‬‬ ‫בּבּקר ָ ָ‬ ‫יוֹרה ִכּי ַ ֹ ֶ‬ ‫ֶ‬
‫המּשׁכּן‪b dxez :‬‬ ‫מלּא ֶאת ַ ִ ְ ָ‬ ‫וּכבוֹד ה' ִ ֵ‬ ‫ְ‬ ‫אחר‬‫המּזבּח‪ַ ַ ,‬‬ ‫חנכּת ַ ִ ְ ֵ ַ‬ ‫נשׁלמה ֲ ֻ ַ‬ ‫ְוהנּה ִ ְ ְ ָ‬ ‫ִֵ‬ ‫בּבּקר‬
‫והעלה ַ ֹ ֶ‬ ‫בּלּילה‪ָ ֱ ֶ ְ ,‬‬ ‫אחר ֵכּן ַ ַ ְ ָ‬ ‫הנּרוֹת ַ ַ‬ ‫ֵַ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • י נ והיי‬ ‫‪74‬‬

‫עה‬ ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫ מ‬- ‫שיעור יומי לשבת קודש כ"ה אדר ושנים מקרא ואחד תרגום‬
ÏÚ˙Â
≈»¿ d¯„Ò
≈¿ƒ ˙È» ¯cÒ˙Â
«¿«¿ ‡¯B˙t
» » ˙È» ÏÚ˙Â
≈»¿‫ד‬ Æúàáäå
¨ ¥ «¥ § Bkøò-úà
® § ¤ ¤ zëøòå
−̈ § © «¨ § ïçìMä-úà
¨½ § ª © ¤ Æúàáäå
¨ ¥ «¥ § (ã)
:‡‰ȈBa
»» ƒ ˙È» ˜Ï„˙Â
≈¿«¿ ‡z¯Ó
» ¿«¿ ˙È»
¨ «¤ Ÿ «¥ ¤ úéìòäå
:äéúøð-úà ½¨Ÿ § © ¤
−¨ ¥ £ «© § äøðnä-úà
.‫הפּנים‬
ִ ָ ַ ‫לחם‬
ֶ ֶ ‫מערכוֹת ֶשׁל‬ ֵ ְ ∑ Bk¯Ú
ָ ֲ ַ ‫שׁתּי‬ ¿∆ ˙‡∆ »zίÚÂ
¿«»¿£ i"yx

‡iÓÒea
»«¿ ˙¯Ë˜Ï
∆… ¿ƒ ‡·‰„„
»¬ «¿ ‡Áa„Ó
»¿¿« ˙È» Ôz˙Â
≈ƒ¿‫ה‬ ïBøà
´ £ −éðôì
¥ § ¦ úøè÷ì
¤Ÿ ½ § ¦ Æáäfä
¨ ¨ © çaæî-úà
³© § ¦ ¤ äzúðå º̈ © «¨ § (ä)
‡Ò¯t
» »¿ ˙È» ÈeL˙e
ƒ« ¿ ‡˙e„‰Ò„
» ¬« ¿ ‡B¯‡
» ¬ Ì„˜
»√
:‡kLÓÏ
»¿¿ «¿ ‡Ú¯˙„
» ¿« ¿ :ïkLnì
«¨ § ¦ © çútä©− ¤ © Cñî-úà
¬© ¨ ¤ ²zîNå
¨ § © § úãòä
®ª ¥ «¨
Ú¯z
«¿ Ì„˜
»√ ‡˙ÏÚ„
»»¬ « ‡Áa„Ó
»¿¿« ˙È» Ôz˙Â
≈ƒ¿‫ו‬ ïkLî
¬© § ¦ çút
© −¤ éðôì
¥¾ § ¦ äìòä
®¨ Ÿ «¨ çaæî
´© § ¦ úà
− ¥ äzúðå
¨½ © ´¨ § (å)
:‡ÓÊ
»¿ƒ ÔkLÓ
«¿ « ‡kLÓ
»¿¿ «
:ãòBî-ìäà
«¥ ¤Ÿ «
ÔÈ·e
≈ ‡ÓÊ
»¿ƒ ÔkLÓ
«¿ « ÔÈa≈ ‡¯Bik
» ƒ ˙È» Ôz˙Â
≈ƒ¿‫ז‬ çaænä
© ®¥ § ¦ © ïéáe
´¥ ãòBî
− ¥ ìäà-ïéa
¤ Ÿ ¬ «¥ øikä-úà
Ÿ ½ ¦ © ¤ Æzúðå
¨ © «¨ § (æ)
:‡iÓ
»« Ônz
»« Ôz˙Â
≈ƒ¿ ‡Áa„Ó
»¿¿«
:íéî íL¨ ¬zúðå
¦ «¨ − ¨ © «¨ §
˙È» Ôz˙Â
≈ƒ¿ ¯BÁÒ¿ ¯BÁÒ¿ ‡z¯c
» ¿« ˙È» ÈÂL˙e
ƒ« ¿ ‫ח‬ øòL
© ¬© − Cñî-úà
© ¨ ¤ zúðå ¨½ © ´¨ § áéáñ ®¦ ¨ −øöçä-úà
¥ ¨ «¤ ¤ ¬zîNå ¨ § © § (ç)
:‡z¯c
» ¿« Ú¯˙c
«¿ ƒ ‡Ò¯t
» »¿
:øöçä«¥ ¨ «¤
˙È» Èa¯˙e
ƒ«¿ ‡˙e·¯„
» ¿ƒ ‡ÁLÓ
»¿ ƒ ˙È» ·q˙ «ƒ¿‫ט‬ −ïkLnä-úà
¨ § ¦ © ¤ ¬zçLîe ¨ § © «¨ äçLnä ¨½ § ¦ © ïîL-úठ´¤ ¤ Æzç÷ìå ¨ § © «¨ § (è)
Ïk» ˙ÈÂ
»¿ d˙È
≈» Lc˜˙e
≈«¿ d·≈ Ècƒ Ïk» ˙ÈÂ
»¿ ‡kLÓ
»¿¿ «
:‡L„e˜
» ¿ ȉÈÂ
≈ ƒ ȉBÓ
ƒ » äéäå
¨ ¬¨ § åéìk-ìk-úàå
−̈ ¥ ¨ ¤ § Búà ² Ÿ zLc÷å
¬¨ § © ¦ § Ba-øLà-ìk-úàå
® ¤ £ ¨ ¤§
:Lã÷ ¤Ÿ «
ȉBÓ
ƒ » Ïk» ˙ÈÂ
»¿ ‡˙ÏÚ„
»»¬ « ‡Áa„Ó
»¿¿« ˙È» Èa¯˙e
ƒ«¿ ‫י‬ ÆzLc÷å
¨ § © ¦ § åéìk-ìk-úàå
®¨ ¥ ¨ ¤ § äìòä − ¨ Ÿ «¨ ç¬aæî-úà
© § ¦ ¤ ²zçLîe ¨ § © «¨ (é)
L„˜
∆… ‡Áa„Ó
»¿¿« ȉÈÂ
≈ ƒ ‡Áa„Ó
»¿¿« ˙È» Lc˜˙e
≈«¿
:ÔÈL„e˜
ƒ¿ :íéLã÷
«¦ ¨ «¨ Lã÷¤Ÿ ¬ çaænä
©− ¥ § ¦ © äéäå © ¥½ § ¦ © ¤
¬¨ ¨ § çaænä-úà
Lc˜˙e
≈«¿ dÒÈÒa
≈ ƒ¿ ˙ÈÂ
»¿ ‡¯Bik
» ƒ ˙È» Èa¯˙e
ƒ«¿ ‫יא‬ :Búà
« Ÿ−zLc÷å
¨ § © ¦ § Bpk-úàå
® © ¤ § −Ÿøikä-úà
¦ © ¤ ¬zçLîe
¨ § © «¨ (àé)
:d˙È
≈»
ÔkLÓ
«¿ « Ú¯˙Ï
«¿ƒ ȉBa
ƒ ¿ ˙È»¿ Ô¯‰‡
… ¬« ˙È» ·¯˜˙e
≈»¿ ‫יב‬ ¤ Ÿ ´ çút-ìà
ìäà © −¤ ¤ åéða-úàå ¨½ ¨ ¤ § Æïøäà-úà Ÿ £ «© ¤ ³záø÷äå ¨ § © § ¦ § (áé)
:‡iÓa
»«¿ ÔB‰˙È
¿» ÈÁÒ˙Â
≈¿«¿ ‡ÓÊ
»¿ƒ
:íéna¦ «¨ © íúà − ¨ Ÿ ¬zöçøå
¨ § © «¨ § ãòBî ®¥
‡L„e˜
» ¿ ÈLe·Ï
≈ ¿ ˙È» Ô¯‰‡
… ¬« ˙È» LaÏ˙Â
≈¿«¿‫יג‬ ¬zçLîe
¨ § © «¨ Lãwä ¤Ÿ ® © éãâa ´¥ § ¦ úà − ¥ ïøäà-úà
Ÿ ½ £ «© ¤ ÆzLaìäå
¨ § © § ¦ § (âé)
:ÈÓ„˜
» »√ LnLÈÂ
≈« ƒ d˙È
≈» Lc˜˙e
≈«¿ d˙È
≈» Èa¯˙e
ƒ«¿
:é쫦 ïäë嬥 ¦ § Búà − Ÿ zLc÷å
¬¨ § © ¦ § Búà ²Ÿ
:ÔÈezk
ƒ ƒ ÔB‰˙È
¿» LaÏ˙Â
≈¿«¿ ·¯˜z
≈»¿ ȉBa
ƒ ¿ ˙ÈÂ
»¿‫יד‬ :úðzk
Ÿ « ¢ ª íúà − ¨ Ÿ ¬zLaìäå
¨ § © § ¦ § áéø÷z ®¦ § © −åéða-úàå
¨ ¨ ¤ § (ãé)

ã ‫ נקודות משיחות קודש‬ã

‫ולכן‬ ƒ¬… ¿ ‫בּתפקידם‬
ֵ ָ ְ ,ÌÈ‰Îk ָ ִ ְ ַ ְ ‫הבּגדים‬ ִ ָ ְ ַ ‫לבשׁוּ ֶאת‬ ְ ָ ‫השּׁמיני‬
ִ ִ ְ ַ ‫בּפרשׁת‬ ִ ְ (‫ יד‬,‫˙ )מ‬zk
ַ ָ ָ ְ ‫ואלּוּ‬ …√À Ì˙B‡ » »zLaωÂ
¿ «¿ƒ¿ ·È¯˜z ƒ¿« ÂÈa »» ˙‡Â∆¿
,‫המכסּה ֶאת ָכּל ַהגּוּף‬
ֶ ַ ְ ַ ,‫העקּרי‬
ִ ָ ִ ָ ‫הבּ ֶגד‬
ֶ ַ ‫אוֹתם ַרק ֶאת‬
ָ ‫הלבּישׁ‬ ְִִ ,‫לוֹמר‬
ַ ‫ ְ ֵוישׁ‬.‫והמּגבּעת‬
ַ ַ ְ ִ ַ ְ ‫האבנט‬ֵ ְ ַ ָ ‫נזכּרוּ ַגּם‬ְ ְ ִ (‫ חֿט‬,‫תּצוּה )כט‬ ֶַ ְ
.‫הכּהנּה‬
ָ ֻ ְ ַ ‫לעבוֹדת‬
ַ ֲ ַ ‫בּכ‬ ָ ְ ‫להכניסם‬
ָ ִ ְ ַ ְ ‫כּדי‬
ְֵ ‫וּבניו ֶאת‬
ָ ָ ‫אהרן‬
ֹ ֲ ַ ‫לבשׁוּ‬ ְ ָ ‫המּלּוּאים‬ִ ִ ַ ‫ימי‬ ֵ ְ ‫בּשׁבעת‬
ַ ְ ִ ְ ‫ְדּהנּה‬ ִֵ
‫אוֹתם ֶאת‬
ָ ‫משׁה‬ ֶ ֹ ‫הלבּישׁ‬ ִ ְ ִ ‫ולכן‬ֵ ָ ְ ,‰p‰ÎÏ
»À¿ƒ ÌÎpÁÏ »¿«¿ ‫כּדי‬ ֵ ְ ‫הבּגדים‬ִָ ְ ַ
(288 '‫)לקוטי שיחות כרך כו עמ‬ ‫אבל ַבּיּוֹם‬ָ ֲ .‫בּכהנּה‬
ָ ֻ ְ ִ ‫לחנּכם‬ָ ְ ַ ְ – ‫תּפקידוֹ‬ ִ ְ ַ ‫ ִכּי ֶזה‬,‫הבּגדים‬ ִ ָ ְ ַ ‫ָכּל‬

75 ‫הלי דהלד • י נ והיי‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫שיעור יומי לשבת קודש כ"ה אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬מ ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬ ‫עו‬
‫¯‪ÔB‰e·‡¬ ˙È» ‡˙Èa‬‬
‫‪» ≈« È„ƒ ‡Ók‬‬
‫‪»¿ ÔB‰˙È‬‬
‫‪¿» Èa¯˙e‬‬
‫טו ¿«‪ƒ‬‬ ‫‪íäéáà-úà‬‬
‫‪¤½ ¦ £ ¤ ÆzçLî‬‬ ‫‪¨ § ©¸ ¨ øLàk‬‬ ‫‪³¤ £ «© íúà‬‬ ‫‪À̈ Ÿ ´zçLîe‬‬‫)‪¨ § © «¨ (åè‬‬
‫¯·‪ÔB‰˙e‬‬
‫‪¿ ¿ ÔB‰Ï¿ ȉÓÏ‬‬
‫‪≈¡≈¿ ȉ˙e‬‬
‫˜„‪≈¿ ÈÓ‬‬
‫‪» »√ ÔeLnLÈÂ‬‬
‫‪¿« ƒ‬‬
‫‪:ÔB‰È¯„Ï‬‬
‫‪≈»¿ ÌÏÚ‬‬
‫‪»» ˙e‰ÎÏ‬‬
‫¿«¬‬ ‫‪úpäëì‬‬
‫‪¬© ª § ¦ íúçLî‬‬
‫‪²¨ ¨ § ¨ íäì‬‬ ‫‪¯¤ ¨ úéäì‬‬ ‫‪Ÿ¸ § «¦ äúéäå‬‬
‫‪Â̈ § «¨ § éì‬‬
‫‪®¦ −eðäëå‬‬
‫§ ¦« ‪£‬‬
‫‪«¨ Ÿ Ÿ « § íìBò‬‬
‫‪:íúøãì‬‬ ‫¨‪−‬‬
‫‪Ôk≈ d˙È‬‬
‫‪≈» »ÈÈ¿ „Èwt‬‬
‫‪ƒ« Ècƒ ÏÎk‬‬
‫‪… ¿ ‰LÓ‬‬
‫‪∆… „·ÚÂ‬‬
‫טז«¬«‬ ‫‪ïk¬¥ Búà‬‬
‫‪− Ÿ ýåýé‬‬
‫‪²¨Ÿ § äeö‬‬
‫‪¯¨ ¦ øLà‬‬
‫‪¤̧ £ ìëk‬‬ ‫‪Ÿ  § äLî‬‬
‫‪®¤ Nòiå‬‬
‫)‪©− © © (æè‬‬
‫‪:„·Ú‬‬
‫¬»‬
‫‪ñ :äNò‬‬‫¨ ¨«‬
‫‪„Áa‬‬
‫˙‪«¿ ‡˙È‬‬
‫‪»≈¿ƒ ‡zLa‬‬
‫˜„‪»« ¿ ‰‡Ó‬‬
‫‪»» ¿« ‡Á¯Èa‬‬
‫‪» ¿«¿ ‰Â‰Â‬‬
‫יז«¬»‬ ‫‪ãçàa‬‬
‫‪´¨ ¤ § úéðMä‬‬
‫‪− ¦ ¥ © äðMa‬‬‫‪¬¨ ¨ © ïBLàøä‬‬
‫‪² ¦ «¨ Lãça‬‬ ‫‪¤Ÿ ¯ © éäéå‬‬
‫)‪º¦ § © (æé‬‬
‫‪:‡kLÓ‬‬
‫‡‪»¿¿ « ̘z‬‬
‫‪«»ƒ ‡Á¯ÈÏ‬‬
‫¿«¿ »‬
‫‪:ïkLnä‬‬
‫‪«¨ § ¦ © í÷eä‬‬
‫‪− © Lãçì‬‬ ‫© ® ‪¤Ÿ‬‬
‫‪ȉBÎnÒ‬‬
‫‪ƒ ¿« ˙È» ·‰ÈÂ‬‬
‫‪« ƒ ‡kLÓ‬‬
‫‪»¿¿ « ˙È» ‰LÓ‬‬
‫‪∆… ̘‡Â‬‬
‫יח«¬≈‬ ‫‪ÆíNiå‬‬
‫‪¤ ¸¨ © åéðãà-úà‬‬
‫‪¨½ ¨ £ ¤ Æïziå‬‬ ‫‪À̈ § ¦ © ¤ äLî‬‬
‫‪¥ ¦ © ïkLnä-úà‬‬ ‫‪¤¹ í÷iå‬‬ ‫)‪¤ ¸¨ © (çé‬‬
‫‪˙È» ̘‡Â‬‬
‫‪≈¬« ȉB¯·Ú‬‬
‫‪ƒ ¿« ˙È» ·‰ÈÂ‬‬
‫‪« ƒ ȉBtc‬‬
‫‪ƒ « ˙È» ÈeLÂ‬‬
‫¿ «‪ƒ‬‬
‫‪:ȉB„enÚ‬‬
‫« ‪ƒ‬‬ ‫‪:åéãenò-úà‬‬
‫‪«¨ © ¤ í÷iå‬‬ ‫‪¤−¨© åéçéøa-úà‬‬
‫‪®¨ ¦ § ¤ −ïziå‬‬
‫‪¥ ¦ © åéLø÷-úà‬‬
‫‪¨½ ¨ § ¤‬‬

‫‪˙È» ÈeLÂ‬‬
‫‪ƒ« ¿ ‡kLÓ‬‬
‫‪»¿¿ « ÏÚ« ‡Ò¯t‬‬ ‫‪» »¿ ˙È» Ò¯Ùe‬‬
‫יט ¿«‬ ‫‪-úठíNiå‬‬ ‫‪¤ ¹̈ © ïkLnä-ìò‬‬
‫‪¨½ § ¦ © © Æ ìäàä-úà‬‬
‫‪¤ Ÿ ¸ ¨ ¤ Nøôiå‬‬ ‫)‪Ÿ ³ § ¦ © (èé‬‬
‫‪È„ƒ ‡Ók‬‬
‫‪»¿ ‡lÚlÓ‬‬
‫‪»≈¿ƒ ȉBÏÚ‬‬
‫„‪ƒ ¬ ‡kLÓ‬‬‫‪»¿¿ « ¿ ‰‡ÙBÁ‬‬
‫»»‬
‫‪:‰LÓ‬‬
‫‪∆… ˙È» »ÈÈ¿ „Èwt‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫‪ýåýé‬‬
‫‪− ¨Ÿ § äeö‬‬
‫‪¬¨ ¦ øLàk‬‬
‫‪²¤ £ «© äìòîìî‬‬
‫‪¨ § ®¨ § ¦ −åéìò‬‬‫‪¨ ¨ ìäàä‬‬
‫‪¤ Ÿ ² ¨ äñëî‬‬ ‫¦ § ‪¬¥‬‬
‫‪ñ :äLî-úà‬‬
‫‪«¤‬‬ ‫‪¤‬‬
‫העזּים‪.‬‬
‫‪ֵ ∑ ω‡‰‬הן ְ ִיריעוֹת ָ ִ ִ‬
‫‪∆… » ˙‡∆ N¯ÙiÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ« £‬‬ ‫‪i"yx‬‬

‫‪˙È» ÈeLÂ‬‬
‫‪ƒ« ¿ ‡B¯‡Ï‬‬
‫‪» ¬« ‡˙e„‰Ò‬‬
‫‪» ¬« ˙È» ·‰ÈÂ‬‬
‫‪« ƒ ·ÈÒe‬‬
‫כ ¿‪ƒ‬‬ ‫‪-úठíNiå‬‬
‫‪¤ ¬¨ © ïøàä-ìà‬‬
‫‪Ÿ ½ ¨ ´¨ ¤ Æúãòä-úà‬‬
‫‪ª ¥ «¨ ¤ ïziå‬‬ ‫‪³¥ ¦ © çwiå‬‬
‫)‪º© ¦ © (ë‬‬
‫‪ÏÚ« ‡z¯tk‬‬
‫‪» ¿À« ˙È» ·‰ÈÂ‬‬
‫‡¯‪« ƒ ‡B‬‬
‫‡¯‪» ¬ ÏÚ« ‡iÁÈ‬‬
‫¬‪»« ƒ‬‬
‫‪:‡lÚÏÓ‬‬
‫‡¯‪»≈¿ƒ ‡B‬‬
‫¬ »‬ ‫‪ïøàä-ìò‬‬
‫‪−Ÿ ¨ «¨ © úøtkä-úà‬‬
‫‪¤Ÿ ² © © ¤ ïziå‬‬ ‫‪¯¥ ¦ © ïøàä-ìò‬‬
‫‪Ÿ ® ¨ «¨ © íécaä‬‬‫© © ¦‪−‬‬
‫‪:äìòîìî‬‬
‫¦ § ¨« § ¨‬
‫‪ַ ∑ ˙„Ú‰‬הלּוּחוֹת‪.‬‬
‫‪À≈» ˙‡∆ £‬‬ ‫‪i"yx‬‬

‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬

‫האדם‬
‫בּשׂכלוֹ ֶשׁל ָ ָ ָ‬
‫הקּבּ"ה ְ ִ ְ‬
‫נמצא ַ ָ ָ‬
‫התּוֹרה – ִ ְ ָ‬
‫בּלמּוּד ַ ָ‬
‫ְִ‬
‫השׁראת‬
‫דּהנּה ַ ְ ָ ַ‬‫התּוֹרה‪ֵ ִ ְ .‬‬‫עלֿידי ַ ָ‬‫דּוקא ַ ְ ֵ‬ ‫נעלה ִהיא ַ ְ ָ‬ ‫הכי ַ ֲ ֶ‬‫בּאפן ֲ ִ‬
‫ָ ֶֹ‬ ‫)מ‪ ,‬כ(‬ ‫הארוֹן"‬ ‫העדוּת ֶאל ָ ָ‬ ‫ויּתּן ֶאת ָ ֵ‬ ‫"ויּקּח ַ ִ ֵ‬‫הפּסוּק ַ ִ ַ‬ ‫ַעל ַ ָ‬
‫התּוֹרה ְ ִוקיּוּם‬
‫עלֿידי ִלמּוּד ַ ָ‬ ‫ישׂראל ִהיא ַ ְ ֵ‬ ‫בּבני ִ ְ ָ ֵ‬‫השּׁכינה ִ ְ ֵ‬
‫ַ ְִ ָ‬ ‫העדוּת – ַהלּוּחוֹת‪.‬‬ ‫רשׁ"י‪ֵ ָ ,‬‬ ‫מפרשׁ ַ ִ‬ ‫ְ ֵָ‬
‫בּיניהם הוּא‪:‬‬ ‫והחלּוּק ֵ ֵ ֶ‬ ‫המּצוֹת‪ִ ַ ְ .‬‬
‫ְִַ‬ ‫הקּבּ"ה‬
‫שׁאמר ַ ָ ָ‬
‫"בּשׁעה ֶ ָ ַ‬
‫רבּה' )פ"נ‪ ,‬ב( ְ ָ ָ‬ ‫בּ'שׁמוֹת ַ ָ‬ ‫איתא ִ ְ‬ ‫והנּה ִ ָ‬‫ְ ִֵ‬
‫אבל‬
‫הקּבּ"ה‪ָ ֲ ,‬‬ ‫האדם ֶאת ְרצוֹן ַ ָ ָ‬ ‫מקיּם ָ ָ ָ‬ ‫המּצוֹת – ְ ַ ֵ‬ ‫בּקיּוּם ַ ִ ְ‬ ‫ְִ‬ ‫אמר לוֹ‪ַ :‬מהוּ‬ ‫לבצלאל‪ַ ָ .‬‬
‫ואמר ִ ְ ַ ְ ֵ‬ ‫המּשׁכּן‪ָ ,‬בּא ְ ָ ַ‬ ‫עשׂה ַ ִ ְ ָ‬ ‫למשׁה‪ֵ ֲ ,‬‬‫ְ ֶֹ‬
‫העוֹסקת‬
‫וּלדוּגמא ָיד ָ ֶ ֶ‬ ‫מתאחדים‪ָ ְ ְ ,‬‬ ‫אינם ִ ְ ַ ֲ ִ‬ ‫והמּצוה ֵ ָ‬‫האדם ְ ַ ִ ְ ָ‬‫ָ ָָ‬ ‫שׁכינתוֹ ְבּתוֹכוֹ‪,‬‬‫הקּבּ"ה ְ ִ ָ‬ ‫שׁיּשׁרה ַ ָ ָ‬ ‫אמר לוֹ‪ֶ ְ ַ ֶ :‬‬ ‫הזּה? ָ ַ‬ ‫המּשׁכּן ַ ֶ‬
‫ִַ ְָ‬
‫הקּבּ"ה‪,‬‬‫קיּם ֶאת ְרצוֹן ַ ָ ָ‬ ‫שׁבּיד זוֹ ִ ֵ‬ ‫הנּה ַאף ֶ ְ ַ‬ ‫לוּלב‪ֵ ִ ,‬‬ ‫בּנטילת ָ‬ ‫ְִִ ַ‬ ‫התּוֹרה‬
‫והיכן ַ ָ‬‫בּצלאל‪ָ ֵ ְ :‬‬‫אמר לוֹ ְ ַ ְ ֵ‬ ‫תּוֹרה‪ַ ָ .‬‬ ‫לישׂראל ָ‬ ‫וּמלמּד ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ְ ֵַ‬
‫בּעצמוֹ‪.‬‬‫הקּבּ"ה ְ ַ ְ‬‫מתאחדת ִעם ַ ָ ָ‬‫עצמהּ ִ ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫היּד ַ ְ ָ‬ ‫מכּלֿמקוֹם ֵאין ַ ָ‬ ‫ִָ ָ‬ ‫הארוֹן"‪.‬‬ ‫אמר לוֹ ‪ָ ָ . .‬‬ ‫נתוּנה? ָ ַ‬‫ְ ָ‬
‫וקוּדשׁאֿ‬
‫שׁ"אוֹריתא ְ ְ ָ‬
‫מכּיון ֶ ַ ְ ָ‬ ‫התּוֹרה‪ָ ֵ ִ ,‬‬ ‫בּלמּוּד ַ ָ‬ ‫מהֿשּׁאיןֿכּן ְ ִ‬
‫ַ ֵֶ ֵ‬ ‫החפץ‬
‫שׁ"עקּר ַ ֵ ֶ‬
‫הרמבּ"ן ֶ ִ ַ‬‫דּברי ָ ַ ְ ַ‬ ‫ידוּעים ִ ְ ֵ‬
‫הרי ְ ִ‬ ‫תּמוּהּ‪ֵ ֲ ,‬‬
‫ְולכאוֹרה ָ ַ‬ ‫ְִ ָ‬
‫עלֿידי‬
‫תּוֹרה‪ֵ ְ ַ ,‬‬ ‫דּבר ָ‬ ‫בּהבנת ְ ַ‬
‫הנּה ַ ֲ ָ ַ‬ ‫כּוּלּא ַחד"‪ֵ ִ ,‬‬ ‫בּרי‪ֿ‬הוּא ָ‬ ‫ְִ‬ ‫הארוֹן"‪,‬‬‫השּׁכינה ֶשׁהוּא ָ ָ‬ ‫מנוּחת ַ ְ ִ ָ‬ ‫בּמּשׁכּן ‪ְ . .‬מקוֹם ְ ַ‬ ‫ִַ ְָ‬
‫בּשׂכלוֹ ֶשׁל‬ ‫בּעצמוֹ ְ ִ ְ‬ ‫הקּבּ"ה ְ ַ ְ‬ ‫שׁוֹרה ַ ָ ָ‬ ‫בּקרבּוֹ‪ֶ ,‬‬ ‫שׁחכמת ה' ְ ִ ְ‬ ‫ְֶַָ‬ ‫מדּוּע‬
‫ואםֿכּן ַ ַ‬
‫בּארוֹן‪ֵ ִ ְ ,‬‬ ‫בּעיקּר ָ ָ‬ ‫היתה ְ ִ ָ‬ ‫השּׁכינה ָ ְ ָ‬‫ְדּהשׁראת ַ ְ ִ ָ‬ ‫ַ ְָ ַ‬
‫הקּבּ"ה‬‫מאחד ִעם ַ ָ ָ‬ ‫בּעצמוֹ ְ ֻ ָ‬ ‫האדם ְ ַ ְ‬ ‫דּשׂכל ָ ָ ָ‬ ‫ונמצא‪ֶ ֵ ְ ,‬‬ ‫האדם‪ָ ְ ִ ְ .‬‬
‫ָ ָָ‬ ‫התּוֹרה?‬
‫בּשׁביל ַ ָ‬ ‫שׁהארוֹן הוּא ִ ְ ִ‬ ‫בּמּדרשׁ ֶ ָ ָ‬ ‫איתא ַ ִ ְ ָ‬‫ִ ָ‬
‫)וראה בזה בארוכה תניא פ"ה(‪.‬‬ ‫השּׁכינה‬
‫שׁהשׁראת ַ ְ ִ ָ‬
‫המּדרשׁ‪ַ ָ ְ ַ ֶ ,‬‬ ‫מרמּז ַ ִ ְ ָ‬ ‫גּוּפא ְ ַ ֵ‬ ‫דּהא ָ‬ ‫לוֹמר ְ ָ‬‫ְֵוישׁ ַ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • י נ והיי‬ ‫‪76‬‬

‫עז‬ ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫ מ‬- ‫שיעור יומי לשבת קודש כ"ה אדר ושנים מקרא ואחד תרגום‬

‫נשׁאר‬
ַ ְ ִ (‫ֿמשׁל‬‫)עלֿדּר‬
ָ ָ ֶ ֶ ַ ‫המּזבּח‬ ַ ֵ ְ ִ ַ ‫אבל ְמקוֹם‬ ָ ֲ ,‫השּׁכינה‬
ָ ְִ ַ :‫עצמוֹ‬
ְ ַ ‫והארוֹן‬
ָ ָ ְ ‫המּשׁכּן‬
ָ ְ ִ ַ ‫כּללוּת‬ ָ ְ ‫החלּוּק ֵבּין‬
ִ ַ ‫ְֶוזה ַגּם‬
.‫כּבארוֹן‬
ָ ָ ְ ‫אפן‬
ֶ ֹ ‫שׁכינה ְבּאוֹתוֹ‬
ָ ִ ְ ‫שׁרתה ָשׁם‬
ָ ְ ָ ‫ולא‬
ֹ ְ ,‫בּמדּתוֹ‬
ִָ ְ ‫מכּיון ֶשׁבּוֹ ָהיוּ‬
ָ ֵ ִ ,‫שׁבּארוֹן‬
ָ ָ ֶ ."‫המּדּה‬ ָ ִ ַ ‫"מקוֹם ָארוֹן ֵאינוֹ ִמן‬ ְ
‫שּׁרתה‬
ָ ְ ָ "‫וּ"מדּתוֹ‬
ָ ִ "‫"מקוֹמוֹ‬ ְ ‫הנּה ְבּתוֹ‬ ֵ ִ – ‫התּוֹרה‬
ָ ַ – ‫ַהלּוּחוֹת‬
(‫ ואילך‬434 ‫)על־פי 'לקוטי שיחות' כרך טז עמוד‬ ‫שּׁרתה‬
ָ ְ ָ ‫שׁגּם ָשׁם‬ַ ֶ ‫ ַאף‬,‫המּשׁכּן‬
ָ ְ ִ ַ ‫בּשׁאר‬
ָ ְ ִ ‫אבל‬ָ ֲ .‫בּגלוּי‬
ָ ְ ‫השּׁכינה‬
ָ ְִ ַ

˙È» ÈeLÂ
ƒ« ¿ ‡kLÓÏ
»¿¿ «¿ ‡B¯‡ » ¬ ˙È» Ïڇ ≈»¿‫כא‬ ¤ Ÿ ´ ¨ úॵ íNiå
úëøt ¤ À̈ © ¼ïkLnä-ìà
¨ § ¦ © ¤ »ïøàä-úà
Ÿ ¨ «¨ ¤ àáiå ´¥ ¨ © (àë)
‡˙e„‰Ò„
» ¬« ¿ ‡B¯‡
» ¬ ÏÚ« Ïh‡Â≈«¿ ‡Ò¯Ù„
» »¿ ƒ ‡zίt
»¿À»
:‰LÓ
∆… ˙È» »ÈÈ¿ „Èwt
ƒ« È„ƒ ‡Ók
»¿ − ¨Ÿ § äeö
ýåýé ¬¨ ¦ øLàk
²¤ £ «© úeãòä ® ¥ «¨ ïBøà ¤ ¨¾ © Cñnä
´ £ ìò− © Cñiå ¨½ ¨ ©
ñ :äLî-úà
«¤ ¤
‡cˆ
»ƒ ÏÚ« ‡ÓÊ
»¿ƒ ÔkLÓa
«¿ «¿ ‡¯B˙t
» » ˙È» ·‰ÈÂ
« ƒ‫כב‬ −ïkLnä
¨ § ¦ © Cøé
¤¬¤ ìò²© ãòBî
¥½ ìäàa ¤ Ÿ ´ § ÆïçìMä-úà
¨ § ª © ¤ ïziå
³¥ ¦ © (áë)
:‡zίÙÏ
»¿À»¿ ‡¯aÓ
»»ƒ ‡etˆ
» ƒ ‡kLÓ„
»¿¿ « ¿
:úëøtì
¤ Ÿ « ¨ © õeçî
− ¦ äðôö̈ ¨Ÿ ®
‫הזּה‬
ֶ ַ ‫כּיּר‬
ֵָ ַ ,'‫'צדא‬
ָ ִ :‫כּתרגּוּמוֹ‬ ∆∆ .‫הבּית‬
ְ ַ ְ ∑ C¯È ִ ַ ַ ‫רחב‬ַ ֹ ‫הצּפוֹני ֶשׁל‬
ִ ְ ַ ‫בּחצי‬
ֲִַ (‫)יומא לג‬ ∑ ‰Ùˆ
»… » ÔkLn‰
»¿ ƒ« C¯È
∆∆ ÏÚ« £ i"yx
.‫ֶשׁהוּא ְ ִבּצדּוֹ ֶשׁל ָ ָאדם‬
‡Ók
»¿ »ÈÈ¿ Ì„˜
»√ ÌÁÏc
≈¿ƒ ¯ecÒƒ ȉBÏÚ
ƒ ¬ ¯cÒÂ
««¿‫כג‬ äeö
¬¨ ¦ øLàk
²¤ £ «© ýåýé
®¨Ÿ § éðôì
´¥ § ¦ íçì
¤ −¤ Cøò¤ ¬¥ åéìò
²¨ ¨ Cøòiå
Ÿ ¬ £«© © (âë)
:‰LÓ
∆… ˙È» »ÈÈ¿ „Èwt
ƒ« È„ƒ
ñ :äLî-úà
«¤ ¤ ýåýé
− ¨Ÿ §

Ï·˜Ï
≈√» ‡ÓÊ
»¿ƒ ÔkLÓa
«¿ «¿ ‡z¯Ó
» ¿«¿ ˙È» ÈeLÂ
ƒ« ¿‫כד‬ ïçìMä
®¨ § ª © çëð
© Ÿ− ãòBî
¥½ ìäàa
¤ Ÿ ´ § Æäøðnä-úà
¨Ÿ § © ¤ íNiå
¤ ³¨ © (ãë)
:‡ÓB¯„Ï
» »¿ ‡kLÓ„
»¿¿ « ¿ ‡cˆ
»ƒ ÏÚ« ‡¯B˙t
» »
:äaâð
¨ §«¤ −ïkLnä
¨ § ¦ © Cøé ¤¬¤ ìò²©

„Èwt
ƒ« È„ƒ ‡Ók
»¿ »ÈÈ¿ Ì„˜
»√ ‡‰ȈBa
»» ƒ ˜Ï„‡Â
≈¿«¿‫כה‬ − ¨Ÿ § äeö
ýåýé ¬¨ ¦ øLàk ®¨Ÿ § éðôì
²¤ £ «© ýåýé −Ÿ ¥ © ìòiå
´¥ § ¦ úøpä ©¬© © (äë)
:‰LÓ∆… ˙È» »ÈÈ¿
ñ :äLî-úà
«¤ ¤

‡ÓÊ
»¿ƒ ÔkLÓa
«¿ «¿ ‡·‰„„
»¬ «¿ ‡Áa„Ó
»¿¿« ˙È» ÈeLÂ
ƒ« ¿‫כו‬ −éðôì
¥§ ¦ ãòBî
®¥ ¤ Ÿ ´ § áäfä
ìäàa − ¨ ¨ © çaæî-úà
¬© § ¦ ¤ íNiå
¤ ²¨ © (åë)
:‡zίt
»¿À» Ì„˜
»√
:úëøtä
¤Ÿ « ¨ ©

È„ƒ ‡Ók
»¿ ÔÈÓÒea
ƒ¿ ˙¯Ë˜
∆… ¿ ȉBÏÚ
ƒ ¬ ¯Ë˜‡Â
« ¿«¿‫כז‬ ýåýé
− ¨Ÿ § äeö
¬¨ ¦ øLàk
²¤ £ «© íénñ
®¦ © úøè÷
¤Ÿ ´ § −åéìò
¨ ¨ øè÷iå
¬¥ § © © (æë)
:‰LÓ
∆… ˙È» »ÈÈ¿ „Èwt
ƒ«
ñ :äLî-úà
«¤ ¤
."'‫בּהיטיבוֹ ֶאת ַ ֵהנּרוֹת ְוגוֹ‬
ִ ֵ ְ ‫בּבּקר‬
ֶ ֹ ַ ‫"בּבּקר‬
ֶֹ ַ : (‫)לעיל ל‬ ‫שׁנּאמר‬
ַ ֱ ֶ ֶ ‫ ְכּמוֹ‬,‫וערבית‬ ִ ֲ ַ ∑ ˙¯Ë˜
ִ ְ ַ ְ ‫שׁחרית‬ ∆… ¿ ÂÈÏÚ
»» ¯Ë˜iÂ
≈ ¿««£ i"yx
:‡kLÓÏ
»¿¿ «¿ ‡Ú¯˙„
» ¿« ¿ ‡Ò¯t
» »¿ ˙È» ÈeLÂ
ƒ« ¿‫כח‬ :ïkLnì
«¨ § ¦ © çútä
©− ¤ © Cñî-úà
¬© ¨ ¤ íNiå
¤ ²¨ © (çë)

‡kLÓ
»¿¿ « Ú¯˙a
«¿ƒ ÈeL ƒ« ‡˙ÏÚ„
»»¬ « ‡Áa„Ó
»¿¿« ˙ÈÂ
»¿‫כט‬ -ìäà
¤ Ÿ « ïkLî
´© § ¦ çút © −¤ íN¨¾ äìòä
¨½ Ÿ «¨ çaæî
´© § ¦ Æúàå ¥ § (èë)
˙ÈÂ
»¿ ‡˙ÏÚ
»»¬ ˙È» ȉBÏÚ
ƒ ¬ ˜q‡Â≈«¿ ‡ÓÊ
»¿ƒ ÔkLÓ
«¿ «
:‰LÓ
∆… ˙È» »ÈÈ¿ „Èwt
ƒ« È„ƒ ‡Ók
»¿ ‡˙ÁÓ
»»¿ƒ øLàk
²¤ £ «© äçðnä-úàå
¨½ § ¦ © ¤ § Æäìòä-úà
¨ Ÿ «¨ ¤ åéìò ¨À ¨ ìòiå ©´© © ãòBî
®¥
ñ :äLî-úà
«¤ ¤ ýåýé
− ¨Ÿ § äeö
¬¨ ¦
77 ‫הלי דהלד • י נ והיי‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעור יומי לשבת קודש כ"ה אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬מ ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬ ‫עח‬
‫מנחת‬ ‫התּמיד‪»¿ƒ« ∆¿ .‬‬
‫‪ַ ְ ִ ∑ ‰Án‰Œ˙‡Â‬‬ ‫עלת ַ ָ ִ‬ ‫» …»‬
‫‪ַ ֹ ∑ ‰ÏÚ‰‬‬ ‫למּלּוּאים‪,‬‬ ‫‪ַ ∑ 'B‚¿ ÂÈÏÚ‬אף ַבּיּוֹם ַ ְ ִ ִ‬
‫השּׁמיני ַ ִ ִ‬ ‫‪»» ÏÚiÂ‬‬
‫‪«««£ i"yx‬‬
‫סלת‬ ‫שׁנּאמר )לעיל כט(‪ֹ ָ ִ ְ :‬‬
‫"ועשּׂרן ֹ ֶ‬ ‫תּמיד‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫נסכים ֶשׁל ָ ִ‬
‫ְִָ‬ ‫והקריב‬
‫משׁה ְ ִ ְ ִ‬
‫שׁמּשׁ ֹ ֶ‬ ‫המּשׁכּן‪ֵ ִ ,‬‬
‫הקמת ַ ִ ְ ָ‬
‫ֶשׁהוּא יוֹם ֲ ָ ַ‬
‫בּשּׁמן ְוגוֹ"‪.‬‬
‫ָבּלוּל ְ ֶ ֶ‬ ‫אהרן בּוֹ ַבּיּוֹם‪,‬‬
‫שׁנּצטוּה ַ ֲ ֹ‬
‫מאוֹתן ֶ ִ ְ ַ ָ‬
‫קרבּנוֹת ִצבּוּר‪ ,‬חוּץ ֵ ָ‬ ‫ְָ ְ‬
‫המּזבּח ְוגוֹ'"‪Œ˙‡∆ .‬‬‫"קרב ֶאל ַ ִ ְ ֵ ַ‬ ‫שׁנּאמר )ויקרא ט(‪ַ ְ :‬‬
‫ֶ ֱֶ ַ‬
‫‪ÔÈ·e‬‬
‫‪≈ ‡ÓÊ‬‬
‫‪»¿ƒ ÔkLÓ‬‬
‫‪«¿ « ÔÈa≈ ‡¯BÈk‬‬
‫‪» ƒ ˙È» ÈeLÂ‬‬
‫ל¿ «‪ƒ‬‬ ‫‪çaænä‬‬
‫‪© ®¥ § ¦ © ïéáe‬‬
‫‪´¥ ãòBî‬‬
‫‪− ¥ ìäà-ïéa‬‬
‫‪¤ Ÿ ¬ «¥ øikä-úà‬‬
‫‪Ÿ ½ ¦ © ¤ ÆíNiå‬‬
‫)‪¤ ¸¨ © (ì‬‬
‫‪:Lec˜Ï‬‬
‫‪ƒ¿ ‡iÓ‬‬
‫‪»« Ônz‬‬
‫‪»« ·‰ÈÂ‬‬
‫‪« ƒ ‡Áa„Ó‬‬
‫«¿¿»‬
‫‪:äöçøì‬‬
‫‪«¨ § ¨ § íéî‬‬‫‪¦ −© änL‬‬
‫‪¨ ²¨ ïziå‬‬‫© ¦ ‪¬¥‬‬

‫‪˙È» ȉB·e‬‬
‫‪ƒ ¿ Ô¯‰‡Â‬‬
‫‪… ¬«¿ ‰LÓ‬‬
‫‪∆… dpÓ‬‬‫‪≈ƒ ÔeLc˜ÈÂ‬‬
‫לא‪¿« ƒ‬‬ ‫‪íäéãé-úà‬‬
‫‪−‬‬ ‫‪¤ ¥ § ¤ åéðáe‬‬
‫‪®¨ ¨ ïøäàå‬‬
‫‪Ÿ ´ £ «© § äLî‬‬
‫‪−¤‬‬ ‫‪epnî‬‬
‫‪¤½ ¦ eöçøå‬‬
‫)‪´ £ «¨ § (àì‬‬
‫¯‚‪:ÔB‰ÈÏ‬‬
‫‪≈¿« ˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ÔB‰È„È‬‬
‫¿≈‬
‫‪:íäéìâø-úàå‬‬
‫§ ‪«¤ ¥ § © ¤‬‬
‫'ויקדּשׁוּן‬
‫ותרגּוּמוֹ‪ְ ַ ִ :‬‬
‫לכהנּה‪ְ ַ ְ ,‬‬
‫כּלּם ִ ְ ֻ ָ‬
‫השׁווּ ֻ ָ‬
‫למּלּוּאים ֻ ְ‬ ‫‪ ∑ ÂÈ·e‬יוֹם ְ ִ ִ‬
‫שׁמיני ַ ִ ִ‬ ‫‪»» Ô¯‰‡Â‬‬
‫‪… ¬«¿ ‰LÓ‬‬
‫‪∆… epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ eˆÁ¯Â‬‬
‫‪¬ »¿ £ i"yx‬‬
‫עמּהם‪.‬‬
‫משׁה ִ ָ ֶ‬
‫קדשׁ ֹ ֶ‬
‫מנּיהּ'‪ .‬בּוֹ ַבּיּוֹם ָ ַ‬
‫ִֵ‬

‫‪ÔB‰·¯˜Ó·e‬‬
‫‪¿»¿ƒ¿ ‡ÓÊ‬‬ ‫‪»¿ƒ ÔkLÓÏ‬‬
‫‪«¿ «¿ ÔB‰ÏÚÓa‬‬
‫לב ¿≈«¿‬ ‫‪çaænä-ìà‬‬
‫‪© − ¥ § ¦ © ¤ íúáø÷áe‬‬
‫‪²¨ ¨ § ¨ § ãòBî‬‬ ‫‪¥À‬‬ ‫‪ìäà-ìà‬‬
‫‪¤ Ÿ ´ ¤ íàáa‬‬‫)‪º̈ Ÿ § (áì‬‬
‫‪˙È» »ÈÈ¿ „Èwt‬‬
‫‪ƒ« È„ƒ ‡Ók‬‬
‫‪»¿ ÔeLc˜È‬‬
‫‪¿«¿ ‡Áa„ÓÏ‬‬
‫¿«¿¿»‬
‫‪:‰LÓ‬‬
‫…∆‬ ‫‪ñ :äLî-úà‬‬
‫‪«¤‬‬ ‫‪¤ ýåýé‬‬
‫‪− ¨Ÿ § äeö‬‬‫‪¬¨ ¦ øLàk‬‬
‫‪²¤ £ «© eöçøé‬‬
‫¦ § ¨®‬
‫כּשׁיּקרבוּ‪.‬‬ ‫‪ְ ∑ Ì˙·¯˜·e‬כּמוֹ ְ ָ ְ ָ‬
‫וּבקרבם‪ְ ְ ִ ֶ ְ ,‬‬ ‫‪»»¿»¿ £‬‬ ‫‪i"yx‬‬

‫‪‡kLÓÏ‬‬
‫‪»¿¿ «¿ ¯BÁÒ¿ ¯BÁÒ¿ ‡z¯c‬‬
‫‪» ¿« ˙È» ̘‡Â‬‬
‫לג«¬≈‬ ‫‪ïziå‬‬
‫‪¥¾ ¦ © çaænìå‬‬
‫‪© ¥½ § ¦ © § ïkLnì‬‬
‫‪´¨ § ¦ © Æáéáñ‬‬
‫‪¦ ¨ øöçä-úà‬‬
‫‪¥À ¨ «¤ ¤ í÷iå‬‬‫)‪¤´¨© (âì‬‬
‫‪‡z¯c‬‬
‫‪» ¿« Ú¯˙c‬‬
‫‪«¿ ƒ ‡Ò¯t‬‬
‫‪» »¿ ˙È» ·‰ÈÂ‬‬
‫‪« ƒ ‡Áa„ÓÏe‬‬
‫¿«¿¿»‬
‫‪:‡„È·Ú‬‬
‫‪» ƒƒ ˙È» ‰LÓ‬‬
‫‪∆… ȈÈLÂ‬‬
‫¿≈ ≈‬ ‫‪ô :äëàìnä-úà‬‬
‫‪«¨ ¨ § © ¤ äLî‬‬ ‫‪− ¤ ìëéå‬‬
‫‪¬© § © øöçä‬‬
‫‪®¥ ¨ «¤ øòL‬‬
‫‪© ´© Cñî-úà‬‬
‫‪−© ¨ ¤‬‬

‫„‪»ÈÈ‬‬
‫‪¿« ‡¯˜ÈÂ‬‬
‫‪»» ƒ ‡ÓÊ‬‬
‫‪»¿ƒ ÔkLÓ‬‬
‫‪«¿ « ˙È» ‡Ú‬‬
‫‪»»¬ ‡ÙÁÂ‬‬
‫לד«¬»‬ ‫‪−àìî‬‬
‫¨‪¥‬‬ ‫‪ýåýé‬‬
‫‪¨½Ÿ § ãBáëe‬‬
‫‪´ § ãòBî‬‬
‫‪®¥ ìäà-úà‬‬
‫‪¤ Ÿ ´ ¤ ïðòä‬‬
‫‪−¨ ¨ «¤ ñëéå‬‬
‫)‪¬© § © (ãì‬‬
‫‪:‡kLÓ‬‬
‫‡˙‪»¿¿ « ˙È» ÈÏÓ‬‬
‫‪ƒ¿¿ƒ‬‬
‫‪:ïkLnä-úà‬‬
‫‪«¨ § ¦ © ¤‬‬

‫‡¯‪È‬‬
‫‪≈¬ ‡ÓÊ‬‬
‫‪»¿ƒ ÔkLÓÏ‬‬
‫‪«¿ «¿ ÏÚÓÏ‬‬
‫‪«≈¿ ‰LÓ‬‬
‫‪∆… ÏÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ» ‡ÏÂ‬‬
‫לה¿»‬ ‫‪ïëL-ék‬‬
‫‪¬© ¨ «¦ ãòBî‬‬ ‫‪¥½ ìäà-ìà‬‬
‫‪¤ Ÿ ´ ¤ ÆàBáì¨ äLî‬‬ ‫‪¤À ìëé-àìå‬‬
‫)‪Ÿ ´ ¨ Ÿ « § (äì‬‬
‫‡˙‪˙È» ÈÏÓ‬‬
‫„‪ƒ¿¿ƒ »ÈÈ‬‬
‫‪¿« ‡¯˜ÈÂ‬‬
‫‪»» ƒ ‡Ú‬‬
‫‪»»¬ ȉBÏÚ‬‬
‫‪ƒ ¬ ‡¯L‬‬‫¿»‬
‫‪:‡kLÓ‬‬
‫« ¿¿»‬ ‫‪:ïkLnä-úà‬‬
‫‪«¨ § ¦ © ¤ −àìî‬‬ ‫‪¥ ¨ ýåýé‬‬
‫‪¨½Ÿ § ãBáëe‬‬
‫‪´ § ïðòä‬‬
‫̈‪®¨ ¨ «¤ −åéìò‬‬
‫¨‬
‫זמן‬
‫מעתּה‪ָ :‬כּל ְ ַ‬
‫אמר ֵ ַ ָ‬
‫הענן"‪ֹ ֱ .‬‬
‫עליו ֶ ָ ָ‬
‫שׁכן ָ ָ‬‫"כּי ָ ַ‬
‫בּיניהם‪ִ :‬‬
‫ֵ ֵ ֶ‬ ‫)תורת‬ ‫‪∑ „ÚBÓ‬‬
‫‡‪≈ ω‡ŒÏ‬‬
‫‪∆… ∆ ‡B·Ï» ‰LÓ‬‬
‫‪∆… ÏÎÈŒ‡ÏÂ‬‬
‫‪…» … ¿£ i"yx‬‬
‫הענן‪,‬‬
‫נסתּלּק ֶ ָ ָ‬
‫לבא‪ֵ ַ ְ ִ .‬‬
‫יכל ָ ֹ‬
‫היה ָ ֹ‬‫הענן‪ֹ ,‬לא ָ ָ‬
‫עליו ֶ ָ ָ‬
‫שׁהיה ָ ָ‬
‫ֶ ָָ‬ ‫"וּבבא‬
‫אוֹמר )במדבר ז'(‪ֹ ְ :‬‬‫אחד ֵ‬ ‫וכתוּב ֶ ָ‬
‫כהנים פרשת ויקרא( ְ ָ‬
‫וּמדבּר ִעמּוֹ‪.‬‬
‫נכנס ְ ַ ֵ‬‫ִ ְָ‬ ‫והכריע‬
‫השּׁלישׁי ְ ִ ְ ִ ַ‬
‫הכּתוּב ַ ְ ִ ִ‬
‫מוֹעד"‪ָ ,‬בּא ַ ָ‬
‫אהל ֵ‬ ‫משׁה ֶאל ֹ ֶ‬ ‫ֶֹ‬

‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫וּבעבוּר‬‫הארוֹן‪ֲ ַ .‬‬ ‫לנכח ָ ָ‬ ‫פּניהם ְ ֹ ַ‬ ‫ְואין ְ ֵ ֶ‬

‫ֵ‬ ‫המּס‪ִ ‬מחוּץ ְמקוֹם‬ ‫פּרכת ַ ָ ָ‬ ‫וּבניו ָ ֹ ֶ‬‫אהרן ָ ָ‬
‫ֲַ ֹ‬ ‫השּׁם‬‫קראוֹ ַ ֵ‬ ‫‪ָ .‰LÓ‬אז ְ ָ‬‫‪∆… ÏBÎÈ» ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ (‰Ï‬‬
‫לילה‬
‫תּהיה ַ ְ ָ‬ ‫ואשׁ ִ ְ ֶ‬ ‫שׁמּצא בּוֹ ָכּתוּב‪ֵ ְ ,‬‬ ‫ֶָָ‬ ‫אמרתּי‬
‫אליו‪ַ .‬על ֵכּן ָ ַ ְ ִ‬ ‫הארוֹן‪ֵ ,‬אי‪ְ ִ ‬יגּשׁוּ ֵ ָ‬ ‫ָָ‬ ‫השּׁם‬‫מדבּר ִעם ַ ֵ‬ ‫והיה ְ ַ ֵ‬
‫אהל‪ָ ָ ְ ,‬‬
‫שׁיּכּנס ֶאל ֹ ֶ‬ ‫ֶ ִ ֵָ‬
‫יוֹרה‬
‫מסעיהם‪ַ ,‬גּם ֶזה ֶ‬ ‫לכל ַ ְ ֵ ֶ‬ ‫ואמר ְ ָ‬
‫בּוֹ‪ַ ָ ְ ,‬‬ ‫לפנים‬
‫נכנס ִ ְ ִ‬
‫היה ִ ְ ָ‬ ‫לבדּוֹ ָ ָ‬ ‫משׁה ְ ַ‬ ‫ִכּי ֹ ֶ‬ ‫נכנס‬
‫שׁהיה ִ ְ ָ‬
‫בּמּקוֹם ֶ ָ ָ‬ ‫פּנים‪ָ ַ ,‬‬ ‫פּנים ֶאל ָ ִ‬ ‫ִָ‬
‫בּלּילה‪.‬‬
‫הענן ַ ַ ְ ָ‬‫שׁיּסּע ֶ ָ ָ‬ ‫פּעמים ֶ ִ ַ‬ ‫ִכּי ֵישׁ ְ ָ ִ‬ ‫המּס‪‬‬
‫יוֹרידוּ ַ ָ ָ‬‫וּבניו ִ‬ ‫ואהרן ָ ָ‬
‫מהפּרכת‪ֹ ֲ ַ ְ ,‬‬ ‫ֵ ַ ָ ֶֹ‬ ‫ענן‬
‫בּשׁנה ִעם ֲ ַ‬ ‫אחת ַ ָ ָ‬ ‫פּעם ַ ַ‬ ‫כּהן ָגּדוֹל ַ ַ‬ ‫ֵֹ‬
‫בּלּילה‪.‬‬
‫שׁנּסעוּ ַ ַ ְ ָ‬ ‫מצאנוּ ָכּתוּב ֶ ָ ְ‬ ‫ְוהנּה ֹלא ָ ָ‬
‫ִֵ‬ ‫המּס‪‬‬
‫לוֹקח ַ ָ ָ‬
‫היה ֵ ַ‬ ‫וּמשׁה ָ ָ‬ ‫פּרכת‪ֶ ֹ ,‬‬ ‫הנּקרא ָ ֶֹ‬
‫ְִַָ‬ ‫בּית הוּא‪.‬‬ ‫משׁה ֶבּן ַ ִ‬ ‫הקּטרת‪ִ ,‬כּי ֹ ֶ‬ ‫ַ ְ ֶֹ‬
‫ולילה‪,‬‬
‫יוֹמם ָ ַ ְ ָ‬‫יפרשׁ אוֹ ָ‬ ‫ְוהאוֹמר ֶזה‪ֵ ָ ְ ,‬‬
‫ָ ֵ‬ ‫שׁלּא‬
‫העדוּת‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫מיּד ֶאת ֲארוֹן ָ ֵ‬ ‫וּמכסּה בּוֹ ִ ַ‬‫ְ ֶַ‬ ‫משׁה ָשׂם‬ ‫כּכה‪ִ ,‬כּי ֹ ֶ‬ ‫לוֹמר ָ ָ‬‫ְוהוּצרכתּי ַ‬‫ְַ ְ ִ‬
‫בּמלּת‬
‫יעשׂה ְ ִ ַ‬ ‫והנּה ַמה ַ ֲ ֶ‬ ‫אחד‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫יוֹם ֶ ָ‬ ‫הכּתוּב‬ ‫ואמר ַ ָ‬
‫וּבניו‪ַ ָ ְ .‬‬ ‫אהרן ָ ָ‬ ‫ִ ְיראוּהוּ ַ ֲ ֹ‬ ‫שׁשּׁם‬‫הכּפּוֹרת ֶ ָ‬
‫ושׂם ַ ַ ֶ‬ ‫בּארוֹן‪ָ ְ ,‬‬ ‫ַהלּוּחוֹת ָ ָ‬
‫מחניהם‪ַ .‬רק‬ ‫אמר ַ ֲ ֵ ֶ‬ ‫ולא ָ ַ‬ ‫מסעיהם‪ֹ ְ ,‬‬
‫ְֵַ ֶ‬ ‫עוֹזרים אוֹתוֹ‪ֵ ְ .‬וישׁ‬ ‫ְִוכסּוּ בּוֹ‪ִ ,‬כּי ָהיוּ ְ ִ‬ ‫תּמיד‬‫ועליהם ָ ִ‬
‫הארוֹן‪ֶ ֵ ֲ ַ ,‬‬ ‫הכּרוּבים ַעל ָ ָ‬ ‫ְַ ִ‬
‫יוֹמם אוֹ‬ ‫ולילה‪ ,‬אוֹ ָ‬ ‫יוֹמם ָ ַ ְ ָ‬ ‫ֵפּרוּשׁוֹ‪ ,‬אוֹ ָ‬ ‫הארוֹן‪,‬‬ ‫מכסּים ָ ָ‬‫הכּהנים ְ ַ ִ‬ ‫אוֹמרים ִכּי ַ ֹ ֲ ִ‬ ‫ְִ‬ ‫יוֹרידוּ‬‫כּאשׁר ִ‬‫נעשׂה ַ ֲ ֶ‬‫והנּה ַמה ַ ֲ ֶ‬ ‫הכּבוֹד‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫ַָ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי דהלד • י נ והיי‬ ‫‪78‬‬

‫עט‬ ‫שיעור יומי לשבת קודש כ"ה אדר ושנים מקרא ואחד תרגום ‪ -‬מ ‪ -‬פרשת ויקהל־פקודי‬
‫‪ÔÈÏË‬‬
‫‪ƒ¿» ‡kLÓ‬‬
‫‪»¿¿ « ÈÂlÚÓ‬‬
‫‪≈»ƒ≈ ‡Ú‬‬
‫‪»»¬ ˙e˜lzÒ‡·e‬‬
‫לו ¿‪»«¿ƒ‬‬ ‫‪ìàøNé‬‬
‫‪®¥ ¨ § ¦ éða‬‬
‫‪´¥ § −eòñ§ é¦ ïkLnä‬‬
‫‪¨½ § ¦ © ìòî‬‬‫‪´© ¥ Æïðòä‬‬
‫‪¨ ¨ «¤ úBìòäáe‬‬
‫)‪³ ¨ «¥ § (åì‬‬
‫‪:ÔB‰ÈÏhÓ‬‬
‫‪≈»¿« ÏÎa‬‬
‫‪… ¿ χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬
‫¿≈‬
‫‪:íäéòñî‬‬
‫‪«¤ ¥ § © ìëa‬‬
‫§ ‪−Ÿ‬‬
‫‪„Ú« ÔÈÏË‬‬
‫‪ƒ¿» ‡ÏÂ‬‬‫‪»¿ ‡Ú‬‬
‫‪»»¬ ˜lzÒÈ‬‬
‫‪««¿ƒ ‡Ï» ̇Â‬‬ ‫לז¿‪ƒ‬‬ ‫‪:Búìòä‬‬
‫‪« Ÿ «¨ ¥ íBé-ãò‬‬
‫‪− © eòñé‬‬
‫‪½ § ¦ àìå‬‬
‫‪Ÿ ´ § ïðòä‬‬
‫‪®¨ ¨ «¤ äìòé‬‬
‫‪− ¤ ¨ «¥ àì-íàå‬‬
‫)‪Ÿ ¬ ¦ § (æì‬‬
‫‪:d˙e˜lzÒ‡c‬‬
‫‪≈ »«¿ƒ ¿ ‡ÓBÈ‬‬ ‫»‬
‫‪‡ÓÓÈa‬‬
‫‪»» ƒ ‡kLÓ‬‬
‫„‪»¿¿ « ÏÚ« »ÈÈ‬‬
‫‪¿« ‡¯˜È‬‬
‫‪»»¿ ‡Ú‬‬
‫‡¯‪»»¬ È‬‬
‫לח ¬≈‬ ‫‪äéäz‬‬
‫‪¬¤ § «¦ Làå‬‬ ‫‪¥¾ § íîBé‬‬
‫‪¨½ ÆïkLnä-ìò‬‬ ‫‪³¨Ÿ § ïðò‬‬
‫‪¨ § ¦ © © ýåýé‬‬ ‫)‪©¸ £ Áék¦ (çì‬‬
‫‪˙Èa≈ Ïλ ÈÈÚÏ‬‬
‫·‪≈ ≈¿ da≈ ‡ÈÏÈÏ‬‬
‫‪»¿ ≈¿ ȉ‬‬
‫‡‪≈¬ ‡˙M‬‬
‫‪»» ∆ eÊÈÁÂ‬‬
‫¿≈‬
‫‪˜ÊÁ :ÔB‰ÈÏhÓ‬‬
‫‪≈»¿« ÏÎa‬‬‫‪»¿ χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫‪:íäéòñî-ìëa‬‬
‫‪«¤ ¥ § © ¨ § −ìàøNé-úéa-ìë‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ «¥ ¨ éðéòì‬‬
‫‪¬¥ ¥ § Ba® äìéì‬‬ ‫© §‪¨ −‬‬
‫"אלּה‬
‫וכן )במדבר לג(‪ֶ ֵ :‬‬‫למסּעיו"‪ֵ ְ ,‬‬ ‫"ויּל‪ָ ָ ַ ְ ‬‬
‫)בראשית יג(‪ֶ ֵ ַ :‬‬ ‫‪ָ ְ ∑ ̉ÈÚÒÓŒÏÎa‬‬
‫בּכל‬ ‫‪∆ ≈¿« »¿ χ¯NÈŒ˙ÈaŒÏÎ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ≈ » ÈÈÚÏ‬‬ ‫‪≈ ≈¿ £ i"yx‬‬
‫לכ‪‬‬
‫ונסעוּ‪ָ ְ .‬‬
‫חזרוּ ְ ָ ְ‬
‫החניּה ָ ְ‬
‫שׁמּמּקוֹם ַ ֲ ִ ָ‬ ‫לפי ֶ ִ ְ‬ ‫מסעי"‪ִ ְ ,‬‬
‫ְֵַ‬ ‫אשׁר‬
‫בּמּקוֹם ֲ ֶ‬‫שׁוֹכן ַ ָ‬
‫הענן ֵ‬
‫היה ֶ ָ ָ‬
‫נוֹסעים‪ָ ָ ,‬‬
‫שׁהיוּ ְ ִ‬‫מסּע ֶ ָ‬
‫ַָ‬
‫מסּעוֹת‪:‬‬ ‫כּלּן ַ ָ‬ ‫ִנקראוּ ֻ ָ‬
‫ְְ‬ ‫וכן‬
‫מסּע‪ֵ ְ ,‬‬
‫חניּתן ַאף הוּא ָקרוּי ַ ָ‬
‫יחנוּ ָשׁם‪ְ .‬מקוֹם ֲ ִ ָ ָ‬‫ֲַ‬

‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬

‫מכּיון‬
‫מצרים‪ִ .‬כּי ִ ֵ ָ‬
‫בּגלוּת ִ ְ ַ ִ‬ ‫התחילה ְ ָ‬
‫כּבר ִ ְ ִ ָ‬ ‫שׁהתעלּוּת זוֹ ְ ָ‬ ‫ְִֶַ‬ ‫‪,eÚÒÂ‬‬
‫‪¿»¿ e¯ÊÁ‬‬ ‫‪¿» ‰iÁ‰‬‬‫‪»ƒ¬« ÌB˜nnL‬‬ ‫‪¿ƒ∆ ÈÙÏ‬‬ ‫‪) ̉ÈÚÒÓ‬מ‪ ,‬לח( ¿‪ƒ‬‬
‫‪∆ ≈¿« ÏÎa‬‬ ‫¿»‬
‫שׁלּאחריה‪,‬‬
‫ה'מּסּע' ֶ ְ ַ ֲ ֶ ָ‬‫מלּכתּחלּה ִהיא ַ ַ ָ‬‫ה'חניּה' ִ ְ ַ ְ ִ ָ‬
‫שׁמּטּרת ַ ֲ ִ ָ‬
‫ֶ ַ ְַ‬ ‫מספּר ַעל‬
‫הסּפר ְ ֻ ָ‬ ‫‪) ˙BÚqÓ‬רש"י( ִ ְ ִ ַ‬
‫בּתחלּת ַ ֵ ֶ‬ ‫‪»« Ôlk‬‬‫‪»À e‡¯˜‬‬
‫‪¿¿ƒ ÔÎÏ‬‬
‫»≈‬
‫בּפנימיּוּת‬
‫הרי ִ ְ ִ ִ‬‫הגּאלּה‪ֵ ֲ ,‬‬
‫הגּלוּת ִהיא ַ ְ ֻ ָ‬ ‫מטּרת ַ ָ‬ ‫כּלוֹמר‪ַ ְ ַ :‬‬
‫ְ ַ‬ ‫מספּר ַעל‬‫מכּן ְ ֻ ָ‬ ‫לאחר ִ ֵ‬‫מצרים‪ַ ַ ְ .‬‬
‫גּדוֹלה – ָגּלוּת ִ ְ ַ ִ‬ ‫ירידה ְ ָ‬‫ְִ ָ‬
‫'מסּע'‪.‬‬
‫לפני ֵכן ַ ָ‬‫כּבר ִ ְ ֵ‬
‫'חניּה' זוֹ ִהיא ְ ָ‬ ‫וּבהעלם – ֲ ִ ָ‬
‫ְְֵֶ‬ ‫יציאת‬
‫למטּה ַעל ְ ֵידי ְ ִ ַ‬‫אלקוּת ְ ַ ָ‬ ‫המשׁכת ֱ ֹ‬‫גּדוֹלה – ַ ְ ָ ַ‬
‫התעלּוּת ְ ָ‬‫ְִַ‬
‫)לקוטי שיחות כרך ו עמ' ‪(238‬‬ ‫מדגּשׁ‪,‬‬
‫הסּפר ֻ ְ ָ‬
‫וּבסיּוּם ַ ֵ ֶ‬‫המּשׁכּן‪ִ ְ .‬‬
‫והקמת ַ ִ ְ ָ‬‫תּוֹרה‪ַ ָ ֲ ַ ,‬‬
‫מתּן ָ‬
‫מצרים‪ַ ַ ,‬‬
‫ִ ְַ ִ‬

‫צ"ב פסוקים‪ ,‬בל"י כ"ל סימן‪–) .‬ראה אג"ק חלק כ"א עמוד רכח הובא להלן( חסלת פרשת פקודי‬

‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש ‪ã‬‬

‫פּקוּדי‬
‫פּרשׁת ְ ֵ‬
‫סימן ָ ָ ַ‬
‫ִ ַ‬
‫והבין ֶזה‬
‫טעה‪ִ ֵ ְ ,‬‬
‫המּדפּיסים ָ ָ‬
‫ואחד ַ ַ ְ ִ ִ‬
‫"בּלי ֹכּל"‪ַ ַ ְ ,‬‬
‫שׁבּגימטריּא ְ ִ‬
‫ְִֶ ַ ְִָ‬ ‫הפּסוּקים‬
‫מנין ַ ְ ִ‬
‫פּרשׁה ִ ְ ַ‬
‫בּסיּוּם ָכּל ָ ָ ָ‬ ‫נכתּב ְ ִ‬ ‫החמּשׁים ִ ְ ָ‬
‫בּרב ַ ֻ ָ ִ‬ ‫ְ ֹ‬
‫הסּימן‪...‬‬
‫והשׁמיט ַ ִ ָ‬
‫לפרשׁה זוֹ‪ִ ְ ִ ְ ,‬‬
‫סימן ְ ָ ָ ָ‬
‫שׁאין ִ ָ‬
‫כּפשׁוּטוֹ‪ֵ ֶ ,‬‬
‫ְִ‬ ‫פּקוּדי ֹלא‬
‫פרשׁת ְ ֵ‬‫למנין ֶזה‪ַ ,‬א‪ְ ‬בּסוֹף ָ ָ ַ‬ ‫סימן ְ ִ ְ ָ‬
‫שׁבּפּרשׁה ִעם ִ ָ‬
‫ֶ ַ ָָ ָ‬
‫הדּפוּס‪.‬‬
‫וּבפשׁטוּת הוּא ָטעוּת ַ ְ‬ ‫סימן‪ְ ַ ְ ,‬‬
‫נרשׁם ִ ָ‬‫ְִ ַ‬
‫)מתוך אגרת להרה"ג ר' אלכסנדר סענדר יודאסין ע"ה‪ ,‬נדפסה בסוף ספרו‬ ‫סימן"‪,‬‬
‫"בּלי ָכּל ִ ָ‬‫היה ָכּתוּב ְ ִ‬ ‫שׁבּמּקוֹר ָ ָ‬‫לוֹמר‪ָ ַ ֶ ,‬‬ ‫ְואוּלי ֵישׁ ַ‬
‫ַ‬
‫תו"ת על הש"ס – מתוך 'לקראת שבת'(‬ ‫פּסוּקים‬
‫בּסדרה זוֹ צ"ב ְ ִ‬ ‫שׁיּשׁ ְ ִ ְ ָ‬ ‫היתה ֶ ֵ‬ ‫בּזה ָ ְ ָ‬
‫ְוהכּוּנה ָ ֶ‬
‫ַ ַָ ָ‬

‫‪÷fçúðå‬‬
‫‪¥ © § ¦ § ÷æç‬‬
‫‪© £ ÷æç‬‬
‫‪©£‬‬

‫‪çñø ¯ àñø íéãåîò ïî÷ì ú"åîùìå øåáéöì úåøèôää‬‬

‫אבן עזרא על התורה ‪ -‬מהדורת בלום‪ ,‬אברמוביץ‬

‫ֵאשׁ‬ ‫וּבעמּוּד‬
‫ְַ‬ ‫יוֹמם‬
‫ָ‬ ‫לפניהם‬
‫ִ ְֵ ֶ‬ ‫דּבר‬
‫משׁה ַעל ְ ַ‬‫בּתפלּת ֹ ֶ‬
‫שׁראיתי ָכּתוּב ִ ְ ִ ַ‬
‫ֶָ ִ ִ‬ ‫ואמּוֹ מוֹת‬
‫אביו ְ ִ‬
‫וּמקלּל ָ ִ‬
‫לילה‪ְ ,‬כּמוֹ ְ ַ ֵ‬
‫ְַ ָ‬
‫‪el dxez‬‬ ‫לילה‪:‬‬
‫ְָ ָ‬ ‫הוֹל‪‬‬
‫אתּה ֵ‬ ‫ענן ַ ָ‬‫וּבעמּוּד ָ ָ‬‫המרגּלים‪ַ ְ ,‬‬
‫ַ ְַ ְ ִ‬ ‫בּעבוּר‬
‫לכל ֶזה‪ֲ ַ ,‬‬‫והוּצרכתּי ְ ָ‬
‫יוּמת‪ִ ְ ַ ְ ְ .‬‬
‫ָ‬

‫הלי דהלד • י נ והיי ‪79‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫פ‬

‫לוח תהלים‬

‫יום ראשון‪ ,‬י"ט אדר > מפרק צ עד סוף פרק צו‬

‫יום שני‪ ,‬כ' אדר > מפרק צז עד סוף פרק קג‬

‫יום שלישי‪ ,‬כ"א אדר > מפרק קד עד סוף פרק קה‬

‫יום רביעי‪ ,‬כ"ב אדר > מפרק קו עד סוף פרק קז‬

‫יום חמישי‪ ,‬כ"ג אדר > מפרק קח עד סוף פרק קיב‬

‫יום שישי‪ ,‬כ"ד אדר > מפרק קיג עד סוף פרק קיח‬

‫שבת קודש‪ ,‬כ"ה אדר > פרק כ‪ .‬פרק קיט מתחילת הפרק עד סוף פסוק צו‬

‫ממכתבי כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ‬

‫שמעתי מזקני ארץ שבימיהם‬ ‫‪...‬בראשית שנת תרפ"ז באתי בבקשה‬

‫היה המנהג שכל אחד היה‬
‫אומר בכל יום את הקאפיטל‬
‫[פרק] תהילים לפי שנות חייו‪.‬‬
‫למשל אם מלאו לו כ' שנה ונכנס‬
‫לשנת הכ"א היה אומר פרק‬
‫כ"א בתהילים וכן היו אומרים‬
‫גם את התהילים לפי שנות בניו‬
‫ובנותיו שזוהי סגולה שלא ייצאו‬
‫לתרבות רעה‪...‬‬
‫(תמוז תרס"ו)‬
‫לכללות אנ"ש שי' אשר יקבעו‪ ,‬שבבתי־‬
‫הכנסת אחר תפילת שחרית בכל מנין‬
‫מתפללים יאמרו שיעורי תהלים (כמו‬
‫שנחלק לימי החודש)‪ ,‬ולאמר אחר זה קדיש‬
‫כנהוג‪ .‬ובקשתי זאת בתקפה עומדת‪ ,‬לזכות‬
‫הרבים‪( ,‬וראוי הי' לעשות כן בכל בית כנסת‪,‬‬
‫כי איננו ענין פרטי של מפלגת החסידים יחיו‬
‫בפרט)‪ ,‬ובגלל זאת יתברכו ממקור הברכות‬
‫בכל מילי דמיטב מנפש ועד בשר‪...‬‬
‫(ט"ו סיון‪ ,‬תרפ"ח)‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫רה נפרדמ‬ ‫‪80‬‬

‫פא‬ ‫מתוך הספר "שיעורים בספר התניא" )מוגה( — פרק לה — יום ראשון י"ט אדר‬

‫תניא יומי‬

â ‫ יום ראשון י"ט אדר‬â

.óåâä ìëå ,‫ עד עמ' מה‬...÷ñåò íãàäùë äðäå ,88 '‫ מעמ‬:‫מורה שיעור לשנה פשוטה‬
‫ק‬
‫לרפה‬
.‫ – בכוח המעשה‬,Lnî ¨ © óebä© éãé-ìò
¥ § © úBNòpä £ © © úBiNòî¦ £© ‫ על ידי מצוות‬:‫להלן יוסבר שבמצוות עצמן קיים הבדל בענין‬
‫ כשאדם מניח‬:‫ – למשל‬Bæ äiNòaL ¨ ¦ £ © ¤ Lnî ¨ © óebä© çk
© Ÿ æàL ¨¤ .‫ באה השראת השכינה על הנפש האלקית‬,‫המחשבה והדיבור‬
‫ ישנו כאן הכוח הגופני המניע את היד ומבצע אתה‬,‫ תפילין‬,‫ כדי להמשיך את אור השכינה על הגוף והנפש הבהמית‬,‫ואילו‬
‫ במילא מהווה כוח זה חלק‬.‫ מצות הנחת תפילין בפועל ממש‬,‫ הנעשות עם הגוף‬,‫הרי זה דוקא על ידי מצוות מעשיות‬
‫מאותה מצוה – שיהודי‬ ‫ובניצול יתר של כוח‬
‫מניח תפילין – ולכן הוא‬
BðBöøe§ 'ä øBàa§ ììë𠨧¦
íéøîà éèå÷éì ‫הנפש הבהמית המחיה‬
,äpäå
¥¦§ .5‫הגוף‬ ‫את‬
,øeîb¨ ãeçéa ¦ § Ba ãçéîe ¨ª § ääâä *íéðô øúñä íåù éìá ÷ñBò
¥ íãàäLk
¨¨ ¨ ¤ §
Leáì§ ,‫ – כוח הגוף‬àeäå§ 'éô ä"ò éøåîî éúòîù øùàëå) ÷ñåò íãàäùë äðäå ,BúîLð ¨ § ¦ éæà © £ ,äøBza ¨ ©
Lô𠤤 ìL¤ éLéìMä ñ"à øåàù ç"òá ù"îì íòèå
¦ ¦ § © íìåòá 'éôà ãçééúî åðéà ä"á
àéäù åúîùð éæà äøåúá ,úéäìàä ¦ Ÿ ¡ ¨ BLôð § © àéäL ¦¤
‫ – כמו שלמדנו‬.úéäìàä ¦ Ÿ ¡ ¨ åúåùáìúä é"ò àìà úåìéöàä éðù íò úéäìàä åùôð äéLeáì ¨ ¤ § éðL
¥§ íò¦
‫ שמעשה‬,'‫ בפרק ד‬íåùî åðééäå äîëç 'éôñá äìçú íãáì íéîéðôä äéùåáì íäL ¥ ¤ ,ícáì ¨ © § íéîéðtä
¦ ¦§ ©
‫ המצוות מבוצע על ידי‬úîàä ãçà àåä ä"á ñ"àù äáùçîå øåáãä çë íäù – äáLçîe ¨ ¨ £ © øeacä ¦ © çk
©Ÿ
‫הלבוש השלישי – לבוש‬
àéä åæå åúìåæ ïéàå àåä åãáì àåäù ä"á ñ"à 'ä øåàá úåììëð ‫"מחשבה" – הכוח‬
‫המעשה – של הנפש‬
:('åëå äîëçä úâøãî øåîâ ãåçéá åá úåãçåéîå ‫ היא לבוש פנימי‬,‫לחשוב‬
‫ – כשכוח‬éæàå © £ © .‫האלקית‬ ìò äðéëùä úàøùä àéäå ‫ בהיותה‬,‫של הנפש‬
‫÷ המעשה נכלל ומאוחד עם‬ñåòå áùåéù ãçà 'éôàù ì"æøàîë úéäìàä åùôð ‫מאוחדת עם הנפש; שלכן‬
© Ÿ íb© ,‫ הרצון העליון‬úøàäå øåà êéùîäì éãë êà .åîò äðéëù äøåúá ,‫המחשבה פועלת תמיד‬
çk
BôeâaL § ¤ úéðeiçä ¦ ¦ © Lôð ¤ ¤ úéðåéçä àéäù úéîäáä åùôðå åôåâ ìò íâ äðéëùä ‫ מפני שהיא‬,‫בלי הפסק‬
– ,dâð ©Ÿ útìwnL
© ¦ § ¦ ¤ Lnî ¨ © úåéùòî úåöî íéé÷ì êéøö ùîî åôåâá úùáåìîä ‫קשורה בקירוב יותר עם‬
'‫ כפי שלמדנו בפרק א‬äéùòáù ùîî óåâä çë æàù ùîî óåâä é"ò íéùòðä ‫הנפש – והנפש הרי‬
‫ שהנפש הבהמית היא‬àåäå øåîâ ãåçéá åá ãçåéîå åðåöøå 'ä øåàá ììëð åæ ‫ כך גם כוח‬.„ÈÓ˙ ‫נמצאת‬
¥ © § ¦ ,‫ מקליפת נוגה‬ùôð çë íâ éæàå úéäìàä ùôð ìù éùéìùä ùåáì ‫ הוא לבוש פנימי‬,‫הדיבור‬
Ctäúð
Lnî ¨ © ììëðå
¨ § ¦ § áBèì§ òøî © ¥ òøî êôäúð äâåð úôéì÷îù ùîî åôåâáù úéðåéçä ‫של הנפש – בהשוואה‬
Lôðk ¤¤§ ¨ ª § © ùîî úéäìàä ùôðë äùåã÷á ùîî ììëðå áåèì ‫לכוח המעשה הפועל‬
äMãwa
øçàî© © ¥ ,Lnî ¨ © úéäìàä̈ ¦Ÿ ¡ äåöîä äùòî äùåòå ìòåôä àåä àåäù øçàî ‫בדבר שהוא נפרד לגמרי‬
àeä ,‫ – כוח זה‬àeäL¤ éë ììë óåâá úìòåô úéäìàä ùôð äúéä àì åãòìáù ‫ ובשעה שאדם‬.‫מן האדם‬
äNòî¥ £ © äNBòå ¤ § ìòBtä ¥ © íäéðéá òöåîîäå éøîåçå éîùâ óåâäå úééðçåø àéä ‫ הרי הנפש‬,‫לומד תורה‬
‫ – אף שעשיית‬,äåönä ¨§ ¦ © :‫האלקית ושני הלבושים‬
‫ שהנפש‬,‫ מעיר כאן רבנו הזקן‬,‫ מצוה באה מהנפש האלקית‬óBñ-ïéॠ‫' – שהוא‬ä øBàa§ úBììëð ¨ § ¦ ,‫דיבור ומחשבה‬
‫ האלקית לבדה אין בכוחה לפעול על הגוף לבצע פעולה‬úàø © ¨Lä
§ © àéäå ¦ § .øeîb¨ ãeçéa ¦ § Ba úBãçéîe ¨ ª § àeä-Ceøa¨
,‫ דוקא עלֿידי הנפש הבהמית‬,‫ אלא‬.‫ כהנחת תפילין‬,‫ גשמית‬ãçà ¨ ¤ elôàL ¦ £ ¤ 6 ì"æø © © øîàîk
© £ © § ,úéäìàä¦ Ÿ ¡ ¨ BLôð § © ìò© äðéëMä
¨ ¦ § ©
‫ יכול הגוף‬,‫ – השכינה שורה אז על שהיא ה"ממוצע" בין הנפש האלקית לבין הגוף‬.Bnò¦ äðéëL ¨ ¦ § äøBza ¨ © ÷ñBòå ¥ § áLBiL ¥ ¤
‫ – בלי כוחה של‬BãòìaL ¨ § ¦ ¤ ,‫ בהם היא להיות מופעל מהנפש האלקית‬,‫ מחשבה ודיבור‬,‫נפשו האלקית ושני לבושיה‬
óeba© úìòBt ¤¤ úéäìàä ¦ Ÿ ¡ ¨ Lôð ¤ ¤ äúéä¨ § ¨ àì Ÿ ,‫ הנפש החיונית‬øBà C éLîäì ¦ § © § éãk ¥ § Cà© .‫מתלבשת כשהוא חושב ומדבר תורה‬
éîLb
¦ § © óebäå © § ,úéiðçeø ¦ ¦ £ ,‫ – הנפש האלקית‬àéä¦ ék¦ ,ììk ¨§ – àéäL ¦ ¤ ,úéîäaä ¦ ¥ § © BLôðå
§ © § Bôeb ìò© íb© äðéëMä ¨ ¦ § © úøàäå ©¨ ¤ §
òvînäå
¨ ª § © § ;‫ – ורוחניות וגשמיות הן שני דברים נוגדים‬,éøîçå ¦ § ¨ § ‫ – היא‬Lnî ¨ © Bôeâa§ úLaìîä¤ ¤ ª § © ,úéðeiçä ¦ ¦ © ,‫הנפש הבהמית‬
úéðeiçä
¦ ¦ © Lôð ¤ ¤ àéä¦ ,‫ – בין הנפש האלקית לבין הגוף‬íäéðéa ¤ ¥ ¥ úBöî § ¦ íi÷ì ¥ © § C éøö ¦ ¨ – ‫מחיה את הגוף בחייו הגשמיים‬

.‫ ו‬,‫ אבות ג‬.6 .‫ ועיין ביאור מהר"י שי' קארף‬.‫ ראה לקמן פרק לז‬.5

81 ‫נתדמ דהלד • דהמ למיהס‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫מתוך הספר "שיעורים בספר התניא" )מוגה( — פרק לה — יום שני כ' אדר‬ ‫פב‬

‫‪ – .óebä© ìëå‬כלל(‪ .‬וכ"ק אדמו"ר שליט"א מוסיף )מלבד זאת שאין זה נוגע‬‫‪¨ § BaìaL‬‬
‫‪¦ § ¤ íãàä‬‬
‫‪¨ ¨ ¨ íãa‬‬
‫‪© § úLaìîä‬‬
‫‪¤ ¤ ª § © úéîäaä‬‬
‫©§‪¦¥‬‬
‫]‪" :‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰‬המדובר )ונוגע( ומודגש כאן כאן( גם ‪ ,¯·Ò‰‬שלא שייך כאן כלל לדבר אודות הנפש‬
‫הוא עניין ‪ .‰ÏÂÚÙ‰‬ויש לומר גם כן שהוא מפני דהתחברות הבהמית בתור "ממוצע" במובן של התחברות הנפש עם הגוף‬
‫הנפש )גם הנפש הבהמית( בגוף הוא בכח המפליא לעשות – שכן‪ ,‬לאמיתו של דבר‪ ,‬עצם ההתחברות של הנפש )גם של‬
‫הנפש הבהמית( עם‬ ‫)שו"ע או"ח("‪ .‬כ"ק‬
‫הגוף‪ ,‬בא על ידי "כח‬ ‫‪íéøîà éèå÷éì‬‬ ‫אדמו"ר שליט"א מתכוון‬
‫לעשות"‪,‬‬ ‫)לפע"ד( בהערתו זו‪ íãàä íãá úùáåìîä úéîäáä úéðåéçä ùôð àéä :‬המפליא‬
‫כלומר‪ :‬בצורה פלאית‬
‫במדובר כאן שה"נפש ‪óåâä ìëå åáìáù‬‬
‫ועלֿטבעית )ולא שזה‬ ‫החיונית הבהמית" היא‬
‫ה"ממוצע" בין הנפש האלקית לבין הגוף‪ ,‬הכוונה היא )וכאן מתאפשר על ידי ממוצע([‪ .‬הנפש הבהמית היא כזו‪,‬‬
‫זה נוגע ומודגש( לתיווך ב‪ ˙ÏÂÚÙ‬הנפש האלקית בגוף‪ :‬הנפש שהגשמיות שברוחניות שלה‪ ,‬יש לה שייכות ובאפשרותה‬
‫האלקית הרוחנית יכולה להפעיל את הגוף )לעשות מצוה( רק להתלבש ברוחניות שבגשמיות של האדים העולים מן הדם‪.‬‬
‫באמצעות הנפש החיונית הבהמית‪ ,‬שהיא ·‪ ̈Ú‬המלובשת ומכיון שהנפש הבהמית היא ה"ממוצע" בין הנפש האלקית‬
‫ממש בדם הגשמי‪ – .‬כאן לא מדובר )כפי שיכולים לשגות לבין הגוף‪ ,‬ועל ידה "פועלת" הנפש האלקית בגוף ועושה‬
‫ולומר( בנפש הבהמית בתור "ממוצע" בעצם ההתאחדות של את מעשה המצוה – לכן נכלל גם כוחה בקדושה בשעת‬

‫‪$‬‬
‫עשיית המצוה‪.‬‬ ‫הנפש הרוחנית עם הגוף הגשמי )שכן‪ ,‬ענין זה אינו נוגע כאן‬

‫‪ â‬יום שני כ' אדר ‪â‬‬

‫מורה שיעור לשנה פשוטה‪ :‬מעמ' מה‪ ...äúåîöòå äúåäîù óàå ,‬עד עמ' ‪:ïéáé ,90‬‬
‫‪ – Bæ äòLa‬כשהנפש האלקית‬ ‫להלן מסביר רבנו הזקן‪ ,‬כיצד על ידי קיום מצוה אחת‪ ,‬ישנה הרעות של הנפש הבהמית‪ ,‬הן § ¨ ¨‬
‫‪ – ,äðLå‬הן‬ ‫‪¨ ¥ § úeìb¨ úðéçáa‬‬ ‫‪ dúeîöòå‬מתבוננת בגדלותו של הקב"ה‪© ¦ § ¦ ,‬‬ ‫‪¨ § © § dúeänL‬‬
‫‪¨ ¨ ¤ óàå‬‬ ‫השראת השכינה על כל גוף האדם‪© § :‬‬
‫‪ – ,ìéòì‬בפרק י"ב‪.‬‬ ‫‪¥ § økæpk‬‬‫‪ ïéãò‬כאילו ישנות ונמצאות בגלות‪¨ § ¦ © ,‬‬ ‫‪¦ © £ ,úBòøä‬‬‫‪¨ ¨ äéúBcî‬‬
‫‪¨ ¤ ¦ ïäL‬‬ ‫‪¥ ¤ ,BaìaL‬‬‫‪¦ § ¤ úéîäaä‬‬‫‪¦ ¥ § © Lôð‬‬ ‫‪¤ ¤ ìL‬‬ ‫‪¤‬‬
‫‪úàøLäî‬‬
‫‪ – äòéðî‬אין בכך משום מניעה‪© ¨ § © ¥ ,‬‬ ‫‪¨ ¦ § Bæ ïéॠCëìe‬‬
‫§¨‬ ‫‪ – ,äMã÷a‬שכן‪ ,‬רק הלבושים וכוחות הביצוע‬ ‫‪¨ ª § © eììëð‬‬ ‫‪§ § ¦ àì‬‬ ‫‪Ÿ‬‬
‫‪íãàä‬‬
‫‪¨ ¨ ¨ óeb ìò© äðéëMä‬‬ ‫© § ¦ ¨‬ ‫של הנפש הבהמית‪ ,‬שעל‬
‫‪ – .Bæ äòLa‬להלן‬
‫הזקן‬ ‫רבנו‬
‫§ ¨¨‬
‫ממשיך‬
‫‪íéøîà éèå÷éì‬‬ ‫ידם המצוה נעשית‪,‬‬
‫נכללים בקדושה‪ ,‬ולא‬
‫להסביר כיצד אכן ישנה‬
‫‪ùôð ìù äúåîöòå äúåäîù óàå‬‬ ‫המדות שהן המהוות עצם‬
‫השראת השכינה על כל‬
‫הנפש הבהמית – כפי ‪åììëð àì ïééãò íéòøä äéúåãî ïäù åáìáù úéîäáä‬‬
‫גוף האדם על ידי מצוה‬
‫שלמדנו בפרק י"ב‪ïéðåò ë"òáå äùåã÷ì ïéôëúàã øçàî î"î äùåã÷á ,‬‬
‫‪ – ,eðéäc‬כלומר‪:‬‬ ‫שבצדיקים בלבד‪ ,‬נכללות ‪ úåøáâúä é"ò äåöîä úééùòì ïéöøúîå ïéîéëñîå ïîà‬אחת‪§ © § .‬‬
‫‪úéðeiçä‬‬
‫‪¦ ¦ © Lôð‬‬ ‫‪¤ ¤ çkL‬‬ ‫‪©Ÿ ¤‬‬ ‫‪åæ äòùá ïäå áìä ìò èéìùù çåîáù úéäìàä åùôð -ìkî‬‬ ‫המדות בקדושה; ¦ ¨‬
‫‪úiNòa‬‬
‫©‪© ¦ £‬‬ ‫‪¨ ª § © úàøùäî äòéðî åæ ïéà êëìå ì"ðë äðéùå úåìâ 'éçáá ïéôkúàc‬‬
‫‪Laìîä‬‬ ‫‪¨ § © § ¦ § øçàî‬‬ ‫̈‪© © ¥ íB÷î‬‬
‫‪ – ,äåönä‬למשל‪ :‬כוח‬ ‫© ¦ §¨‬ ‫‪ùôð‬‬ ‫‪çëù‬‬ ‫‪åðééäã‬‬ ‫‪åæ‬‬ ‫‪äòùá‬‬ ‫‪íãàä‬‬ ‫‪óåâ‬‬ ‫‪ìò‬‬ ‫‪äðéëùä‬‬ ‫– מכיוון‬ ‫‪,äMãwì‬‬‫©§‪¨ ª‬‬
‫שהמדות הרעות נכנעות ‪ ùîî ììëð àåä äåöîä úééùòá ùáåìîä úéðåéçä‬המעשה של היד המניחה‬
‫‪Lnî‬‬‫‪¨ © ììëð‬‬‫‪ äøàä êéùîî äæ é"òå øåîâ ãåçéá åá ãçåéîå 'ä øåàá ïçøk-ìòáe‬תפילין‪¨ § ¦ àeä ,‬‬ ‫§ © ¨§ ¨‬ ‫לקדושה‪,‬‬
‫‪Ba ãçéîe‬‬ ‫‪ – ,ïîà‬למעשיה ‪¨ ª § 'ä øBàa§ éîùâä óåâä ìò íâå óåâä ìëáù úéðåéçä ùôð úåììëì‬‬ ‫‪¥ ¨ ïéðBò‬‬ ‫¦‬
‫‪ – ,øeîb¨ ãeçéa‬הכוח‬ ‫§¦‬ ‫‪àúðéëùå‬‬ ‫‪ù"æå‬‬ ‫‪åéìâø‬‬ ‫‪ãòå‬‬ ‫‪åùàøî‬‬ ‫‪äìòîìî‬‬ ‫‪ó‬‬ ‫‪é÷î‬‬ ‫‪'éçáá‬‬ ‫של הנפש האלקית‪,‬‬
‫הזה מתמזג ומתאחד‬ ‫‪ïévøúîe‬‬
‫¦ §© ¦‬ ‫‪ïéîékñîe‬‬
‫©§ ¦ ¦‬
‫‪– äøàä‬‬ ‫‪¨ ¨ ¤ C éLîî‬‬‫‪¦ § © äæ-éãé-ìòå‬‬
‫‪ çnaL‬לגמרי עם אור ה' שבמצוה‪¤ ¥ § © § ,‬‬ ‫‪© Ÿ © ¤ úéäìàä‬‬
‫‪¦ Ÿ ¡ ¨ BLôð‬‬‫‪§ © úeøabúä‬‬
‫‪§ © § ¦ éãé-ìò‬‬
‫‪¥ § © ,äåönä‬‬ ‫‪¨ § ¦ © úiNòì‬‬ ‫©‪© ¦ £‬‬
‫‪ìëaL‬‬
‫‪¨ § ¤ úéðeiçä‬‬‫‪¦ ¦ © Lôð‬‬ ‫‪¤ ¤ úeììëì‬‬ ‫‪ – ,álä‬כפי שלמדנו בפרק י"ב‪ ,‬שעל אף שרגשי אור אלקי שבבחינת "הארה"‪¨ § ¦ ,‬‬ ‫‪¥ © ìò© èélML‬‬ ‫‪¦©¤‬‬
‫‪ – ,éîLbä‬ולא רק על האבר המקיים‬ ‫‪¦ § © © óebä© ìò© íâå‬‬ ‫©‪© § ,óebä‬‬ ‫הלב ב"בינוני" לא נכללו בקדושה‪ ,‬אבל יש בו הכוח לשלוט‬
‫עליהם‪ ,‬על ידי התבוננות בגדלות הוי' ברוךֿהוא במוחו‪ ,‬את המצוה‪ ,‬באיזו צורה נמשכת ההארה על כל נפש החיונית‬
‫‪ãòå‬‬
‫‪© § BLàøî‬‬ ‫‪Ÿ ¥ äìòîlî‬‬‫‪¨ § © § ¦ ó éwî‬‬ ‫‪¦ © úðéçáa‬‬
‫‪ – ïäå‬המדות ועל כל הגוף? – ¦ § ¦ ©‬ ‫ולפעול על הלב בקשר לעשיית מצוות בפועל‪¥ § ,‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫נתדמ דהלד • דהמ יתד‬ ‫‪82‬‬
‫פג‬ ‫מתוך הספר "שיעורים בספר התניא" )מוגה( — פרק לה — יום שני כ' אדר‬

‫‪ eäæå‬אינה אומרת שבהקב"ה נשתנה או ניתווסף משהו ח"ו על‬ ‫‪ – .åéìâø‬בהקיפה את הנפש הבהמית ואת הגוף‪¤ § .‬‬ ‫©§¨‬
‫‪ – 11 ïéøãäðña‬כמו שהגמרא‬ ‫‪ .à÷éc‬מה שהיה קודם‪¨ ¦ § ¦ ,‬‬
‫‪¦ § ¤ § © § àúéàãk‬‬ ‫"‪¨ § © "ìò‬‬
‫‪© Y 8 "déLéø‬‬ ‫‪¥ ¥ ìò© àéøL‬‬ ‫"‪¨ § © àzðéëLå‬‬
‫‪¨ § ¦ § :7 áeúkL‬‬ ‫‪¨¤‬‬
‫‪ïaøì‬‬
‫‪¨ © § àðéî‬‬
‫‪¨ ¦ àeää© déì¥ øîà"c‬‬ ‫‪ äøNò‬אומרת במסכת סנהדרין‪© ¨ § :‬‬ ‫"‪¨ ¨ £ éa¥ ìkà‬‬
‫‪¨ © ïëå‬‬
‫– ‪ ÏÚ‬דוקא‪ ÏÚ ,‬הראש‪ ,‬בבחינת ‪¥ § ;ÛȘÓ‬‬
‫‪ìk¨ eúéøîà‬‬‫‪" – ,ìàéìîb‬מין" מסויים אמר לרבן גמליאל‪¦ § © :‬‬ ‫‪ – ."àéøL‬וכך גם מה שחכמינו ז"ל אומרים‪ ,‬שעל © § ¦ ‪¥‬‬ ‫‪¨ § © àzðéëL‬‬
‫§ ¦ §¨‬
‫‪àzðéëL‬‬
‫§ ¦ §¨‬ ‫‪äøNò‬‬
‫‪¨ ¨ £ éa¥‬‬ ‫כל עשרה יהודים שורה‬
‫‪ – ,àéøL‬אתם אומרים‬ ‫©§ ¨‬ ‫‪íéøîà éèå÷éì‬‬ ‫שכינה‪ ,‬שאין הכוונה‬
‫השכינה ‪ àúðéëù äøùò éá ìëà ïëå à÷ééã ìò äéùéø ìò àéøù‬שעל כל עשרה מישראל‬ ‫שהשראת‬
‫‪änk‬‬‫מורגשת ·˙‪ ,ÌÎÂ‬אלא ‪ àéäù äðéëùä øåà úëùîä 'éçá ìë äðäå .àéøù‬שורה השכינה‪¨ © ,‬‬
‫‪– ?"eëì§ úéঠàzðéëL‬‬ ‫§ ¦ §¨‬ ‫היא שורה‪ ,̉ÈÏÚ 9‬באופן ‪'úé åá å"ç éåðéù àø÷ð åðéà ä"á ñ"à øåà éåìéâ 'éçá‬‬
‫אם כך‪ ,‬כמה שכינות יש‬
‫של מקיף ‪ .‬מכיוון שלפי ‪àðéî àåää äéì øîàã ïéøãäðñá àúéàãë éåáéø àìå‬‬
‫‪ – Bì áéLäå‬רבן‬ ‫לכם? § ‪¦ ¥‬‬
‫̈‪øBàî¥ ìLî‬‬ ‫¨‬ ‫גמליאל‪:‬‬
‫הבדלים ‪àéøù àúðéëù äøùò éá ìë åúéøîà ìàéìîâ ïáøì‬‬ ‫האמור‪ ,‬קיימים‬
‫בדרגות השונות של‬
‫‪ñðëpä‬‬
‫©¦ §¨‬ ‫‪LîMä‬‬
‫© ‪¤¤‬‬
‫השראת השכינה‪ :‬כפי ‪ùîùä øåàî ìùî åì áéùäå åëì úéà àúðéëù äîë‬‬
‫‪– ,'eë íéaø‬‬ ‫‪¦ © úBðBlça‬‬ ‫§©‬
‫‪:ïéáé ìéëùîäå 'åë íéáø úåðåìçá ñðëðä‬‬ ‫שהיא בנפש האלקית‪,‬‬
‫אף שאור השמש מאיר‬ ‫כפי שהיא בכוח הנפש‬
‫הבהמית העושה את המצוה ‪ ,10‬כפי שהיא בנפש הבהמית על ידי חלונות איןֿספור‪ ,‬אין בכך משום "ריבוי" של כל‬
‫בכלל‪ ,‬וכפי שהיא בגוף שהיא בבחינת מקיף בלבד‪ È„È ÏÚ ,‬מיני אורות‪ ,‬אלא הוא אור אחד – אור השמש; כך גם כשאור‬
‫‪ „Á‡ ÏÚ ,‰ÂˆÓ· ÌȘÒÂÚ Ìȇ˘ ‰¯˘Ú ÏÚ ,‰ÂˆÓ ˙ÈÈ˘Ú‬השמש מאיר דרך זכוכית צבועה‪ ,‬והאור מקבל את צבע‬
‫˘‡‪) ‰ÂˆÓ· ˜ÒÂÚ ÂÈ‬הערת כ"ק אדמו"ר שליט"א – כלומר‪ :‬הזכוכית – הרי שאין בכך משום "שינוי" באור עצמו – אור‬
‫בהשראת השכינה על הגוף עצמו‪ ,‬אפשר גם לחלק בין השמש נשאר תמיד בגוונו העצמי‪ .‬רק שבעיני המסתכל נראה‬
‫ההשראה הבאה על ידי קיום מצוה‪ ,‬להשראה שעל עשרה האור בגוון אחר‪ ,‬מפני שהוא מקבל את האור על ידי‬
‫מישראל וכו' – כמפורט(‪ – .‬בא רבנו הזקן לומר ש‪ „Á‡ ÏÎ‬השתקפותו בזכוכית הצבועה‪ .‬ומכאן ה"שינוי" כביכול‪,‬‬
‫מאופני השראת השכינה‪ ,‬אינו פועל שינוי ח"ו או ריבוי הנראה לו‪ .‬משל נוסף על כך )קרוב יותר לחושו של אדם(‪:‬‬
‫באור‪ .‬ההבדל הוא רק בכך‪ ,‬כיצד קולטים את ההשראה אותם מים הנמצאים בכלי של זכוכית ומקבלים צבע הכלי – הרי‬
‫גופים שעליהם שורה השכינה‪ .‬ואילו באור עצמו אין שום שהמים עצמם לא נשתנו בצורתם‪ ,‬כי בהוצאת המים מהכלי‪,‬‬
‫‪ øBà úëLîä‬אין להם יותר צבע הכלי‪ .‬כך גם בנמשל‪ ,‬ביחס להשראת‬ ‫‪© ¨ § © úðéça‬‬
‫‪© ¦ § ìk¨ ,äpäå‬‬ ‫שינוי‪ .‬ובלשון ה"תניא"‪¥ ¦ § :‬‬
‫‪ – àeä-Ceøa¨ óBñ-ïéॠøBà éelb¦ úðéça‬השכינה‪ ,‬שהאור עצמו הוא אותו אחד‪ ,‬בלי שינוי וריבוי ח"ו;‬ ‫‪© ¦ § àéäL‬‬ ‫‪¦ ¤ ,äðéëMä‬‬
‫© § ¦ ¨‬
‫שכן‪ ,‬הקב"ה הרי נמצא בכל מקום‪ ,‬אלא שהוא מוסתר כל ההבדל נובע רק מן הצורה שבה אור זה מתקבל בעצם‬
‫‪ – :ïéáé‬בין חסידים היתה‬ ‫‪¦ ¨ ìékNnäå‬‬
‫מהנבראים – החידוש שב‪ ˙‡¯˘‰‬השכינה הוא‪ ,‬שישנה שעליו הוא שורה‪¦ § © © § ,‬‬
‫ההתגלות של אור איןֿסוף‪ ,‬גילוי זה של אור איןֿסוף ‪ Bðéà¥‬ל"והמשכיל יבין"‪ ,‬הוספה של ביטוי‪" :‬והעובד מרגיש"‪.‬‬
‫‪ – ,éeaø¦ àìå‬העובדה כלומר‪ :‬מי שעובד את ה' ‪ ˘È‚¯Ó‬את הענין‪ ,‬שהוא למעלה‬ ‫‪Ÿ § ,Cøaúé‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ Ba íBìLå-ñç‬‬
‫‪¨ § © éepL¦ àø÷ð‬‬ ‫¦§¨‬
‫בהרבה מאשר להבין‪.‬‬ ‫שקודם לא היתה השראת השכינה ולאחר מכן היא ישנה –‬

‫‪$‬‬

‫‪" .7‬הוא לשון הזהר דלעיל" – ‪" :‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .8 .‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰‬כיון שאיסור גילוי הראש )דבזהר(‬
‫הוא תמיד – גם שלא בשעת עשיית מצות‪ ,‬מובן דהטעם ע"ז – דשכינתא שריא – הוא ג"כ תמידי‪ „ÈÓ˙„ ,‬שריא )ולא שנעשה זה ע"י‬
‫עשיית מצוה(‪ ,‬ולכן צ"ע בפי' התניא"‪" :‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .9 .‬גם זה אינו שייך לעשיית מצוה )ובזה תובן קצת השייכות‬
‫כאן("‪ .‬הרבי שליט"א מתרץ בהערתו האמורה‪ :‬לכאורה אין למאמר חכמינו ז"ל זה כל שייכות לעניננו בו מדובר אודות האור המקיף‬
‫הנמשך על הנפש הבהמית ועל הגוף על ידי מצוה‪ ,‬שכן מה שהשכינה שורה על כל עשרה בישראל‪ ,‬זהו תמיד‪ ,‬גם כשאין הם עסוקים‬
‫במצוה‪ .‬אלא‪ ,‬מתרץ הרבי שליט"א‪ :‬אדרבה‪ ,‬היא הנותנת‪ .‬רבנו הזקן רוצה הרי לומר שהארת השכינה מאירה בדרך מקיף על ‪ ÏÎ‬הנפש‬
‫הבהמית ועל ‪ ÏÎ‬הגוף )כפי שאומר הלשון "מראשו ועד רגליו"( ולא רק על אותו חלק בגוף או אותו כוח של הנפש הבהמית המבצע‬
‫את המצוה בפועל‪ .‬לכן מביא רבנו הזקן מאמר חכמינו ז"ל זה‪ ,‬המדבר אודות ‪ ÏÎ‬בי עשרה – גם כשאין הם בשעת מעשה עוסקים‬
‫במצוה – ובכל זאת שורה השכינה ‪ – ̉ÈÏÚ‬בדרך מקיף עלֿכלֿפנים‪" :‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .10 .‬צ"ע – שה"ה ‪ ÏÏÎ‬באור‬
‫ה'‪ .‬ולא עוד – "שנכלל ‪ .11 ."˘ÓÓ‬לט‪ ,‬א‪.‬‬

‫נתדמ דהלד • דהמ יתד ‪83‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫מתוך הספר "שיעורים בספר התניא" )מוגה( — פרק לו — יום שלישי כ"א אדר‬ ‫פד‬

‫‪ â‬יום שלישי כ"א אדר ‪â‬‬

‫מורה שיעור לשנה פשוטה‪ :‬מעמ' ‪ ...äðäå åì ÷øô ,90‬עד עמ' מו‪.ì"æ é"øàäî ,‬‬
‫ולרפק‬
‫‪ .åì ÷øt‬בפרק הקודם החל רבנו הזקן להסביר את המלה העולמות שווים‪ .‬פירוש הדבר‪ :‬לגבי הקב"ה אין העולמות‬ ‫‪¤¤‬‬
‫"לעשותו" )מלת הסיום של הפסוק‪" :‬כי קרוב אליך הדבר והמדריגות העליונות ביותר תופסים מקום כלל‪ ˜ÂÈ„· ,‬כפי‬
‫מאד בפיך ובלבבך לעשותו"( – שתכלית הכל היא "לעשותו"‪ ,‬שהדבר ביחס לעולמות ולמדריגות התחתונות; הקב"ה נמצא‬
‫לקיים מצוות במעשה‪ .‬וזאת משום שעל ידי מעשה‪ ,‬נמשך אור בתחתונים באותה מדה שהוא נמצא בעליונים‪ .‬לכן‪ ,‬מן ההכרח‬
‫שמשמעות‬ ‫לומר‪,‬‬ ‫השכינה גם על הנפש‬
‫"בתחתונים" היא לגבי‬
‫העולמות‪̉ȷ‚Ï ̉· :‬‬
‫‪íéøîà éèå÷éì‬‬ ‫הבהמית והגוף ולא רק‬
‫על הנפש האלקית‪ .‬ברם‪,‬‬
‫‪ úéìëúù ì"æøàî úàæ úòãåî‬קיים סדר השתלשלות של‬ ‫‪äðäå åì ÷øô‬‬ ‫עדיין הדברים טעונים‬
‫‪ äåàúðù àåä äæä íìåò úàéøá‬עולמות שהם עליונים‬ ‫הסברה‪ :‬מהי המעלה‬
‫במעלה‬ ‫ותחתונים‬ ‫‪êééù‬‬ ‫‪àì‬‬ ‫‪äðäå‬‬ ‫‪.íéðåúçúá‬‬ ‫‪äøéã‬‬ ‫‪åì‬‬ ‫‪úåéäì‬‬ ‫‪ä"á÷ä‬‬ ‫המיוחדת‬ ‫הגדולה‬
‫העליונות‬ ‫בהמשכת האור על הנפש ‪ ïéîìò ìë àìîî 'úé àåä éë äèîå äìòî 'éçá 'úé åéðôì‬ובמדריגה‪.‬‬
‫הבהמית והגוף‪ ,‬שבגללה ‪ íìåòä àøáðù íãå÷ éë ïéðòä øåàéá àìà .äåùá‬והנחיתות מתבטאות בכך‬
‫העליונים‬ ‫מהווה המעשה את ‪ äæä íå÷îä ìë àìîîå ãçåéîå ãéçé 'úé åãáì àåä äéä‬שבעולמות‬
‫התכלית? – לכן יסביר ‪ ÷ø 'úé åéðôì àåä ïë äúò íâå íìåòä åá àøáù‬ישנו ‚‪ ÈÂÏÈ‬אלקות‪ ,‬אלקות‬
‫רבנו הזקן בפרק ל"ו‪ íéìá÷îù 'úé åøåàå åúåéç íéìá÷îä ìà àåä éåðéùäù ,‬היא שם בהתגלות; ואילו‬
‫התחתונים‬ ‫שכל תכלית בריאת ‪ áéúëãë 'úé åøåà íéøéúñîå íéñëîä íéáø íéùåáì é"ò‬בעולמות‬
‫מוסתרת‬ ‫האלקות‬ ‫העולמות היא‪ ,‬כי נתאוה‬
‫הקב"ה להיות לו "דירה בתחתונים"‪ ,‬בעולמות התחתונים ונעלמת‪ .‬ובהתאם לכך – עולמנו אנו‪ ,‬העולם הזה‪ ,‬הוא‬
‫ובנבראים – ובעיקר בעולם הזה‪ ,‬שהוא העולם התחתון ביותר‪ ,‬התחתון ביותר‪ ,‬מפני שבו האלקות מוסתרת ונעלמת יותר‬
‫‪Cøaúé‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ åéðôì‬‬
‫‪¨ ¨ § C iL‬‬ ‫‪¨ © àì‬‬ ‫‪Ÿ ,äpäå‬‬ ‫בו שורר חושך כפול ומכופל‪ .‬והכוונה היא להפוך את החושך מאשר בכל שאר העולמות‪¥ ¦ § .‬‬
‫‪ – ,ähîe‬עליון ותחתון במדריגה‪àeä ék¦ ,‬‬ ‫‪¨ © äìòî‬‬ ‫‪¨ § © úðéça‬‬
‫§ ¦ ©‬ ‫לאור‪ ,‬ושיאיר בו אור איןֿסוף במדה מרובה יותר מאשר‬
‫‪ – .äåLa‬הוא נמצא בעולמות‬ ‫‪¤ ¨ § ïéîìò‬‬ ‫‪¦ § ¨ ìk¨ àlîî‬‬ ‫‪¥ © § Cøaúé‬‬‫בעולמות העליונים‪ .‬ולכן‪ ,‬מתבטאת ה"תכלית"‪ ,‬בקיום מצוות ¦ § ¨ ‪¥‬‬
‫במעשה דוקא‪ .‬שכן‪ ,‬עלֿידיֿזה מתבצע ענין הדירה בתחתונים‪ ,‬התחתונים באותה מדה כמו שהוא נמצא בעולמות העליונים‪,‬‬
‫שבנפש הבהמית ובגוף‪ ,‬ובאמצעותם בכל העולם כולו – יאיר ולכן‪ ,‬אין הבדל לגביו בין העולמות העליונים והעולמות‬
‫‪ – ,ïéðòä‬מה שחכמינו ז"ל אומרים‪,‬‬ ‫‪¨ § ¦ ¨ øeàa¥ àlà‬‬ ‫התחתונים‪¨ ¤ ,‬‬ ‫אור איןֿסוף‪.‬‬
‫‪ – ,1 ì"æø‬ידוע מאמרם של שהקב"ה נתאוה להיות לו "דירה בתחתונים"‪ ,‬שאין הכוונה‬ ‫‪© © øîàî‬‬‫‪© £ © úàæŸ úòãeî‬‬
‫©©‬ ‫‪,äpäå‬‬
‫§¦‪¥‬‬
‫‪ àeä äfä-íìBò‬לתחתונים לגביו יתברך‪ ,‬אלא‪ ,‬כפי שיסביר‪ ,‬שלגבי ‪˙ÂÓÏÂÚ‰‬‬ ‫‪¤ © ¨ úàéøa‬‬ ‫‪© ¦ § úéìëzL‬‬
‫רבותינו זכרונםֿלברכה‪¦ § © ¤ ,‬‬
‫‪– íìBòä‬‬‫‪¨ ¨ àøápL‬‬ ‫÷‪¨ § ¦ ¤ íã‬‬ ‫‪ .íéðBzçza‬עצמם הם נקראים 'תחתונים'‪¤Ÿ ék¦ ,‬‬ ‫‪¦ § © © äøéc‬‬
‫‪¨ ¦ Bì úBéäì‬‬ ‫‪§ ¦ àeä-Ceøa-LBãwä‬‬
‫¨‬ ‫‪¨ © äeàúpL‬‬
‫‪¨© § ¦ ¤‬‬
‫‪,ãçéîe‬‬
‫‪¨ ª § ãéçé‬‬ ‫‪¦ ¨ Cøaúé‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ Bcáì‬‬ ‫̈‪© § àeä äéä‬‬ ‫– כלומר‪ :‬שבתוך הנבראים התחתונים תתגלה עצמות אור כלומר‪ ÏÎ ,‬העולמות‪¨ ,‬‬
‫‪ – ,íìBòä‬כל שיכול‬ ‫‪¨ ¨ Ba àøaL‬‬ ‫‪¨ ¨ ¤ äfä‬‬ ‫‪¤ © íB÷nä‬‬ ‫‪¨ © ìk¨ àlîîe‬‬ ‫§©‪¥‬‬ ‫איןֿסוף כמו שהוא‪ ,‬בלי כל לבוש והסתרה‪ :‬כאדם‪ ,‬למשל‪,‬‬
‫הגר בדירה‪ ,‬שעצם האדם נמצא בדירה‪ .‬להלן מסביר רבנו היה להיחשב כמקום וכאפשרות לבריאת העולמות – היה‬
‫‪ – äzò‬לאחר בריאת העולמות‪,‬‬ ‫‪¨ © íâå‬‬ ‫הזקן‪ ,‬שמשמעות ")דירה( בתחתונים" היא‪ :‬בעולם הזה‪ .‬ברם‪ ,‬ממולא באור איןֿסוף; § ©‬
‫‪ – .Cøaúé‬כלומר‪ :‬לגבי הקב"ה אין הבדל‬ ‫‪¥ ¨ § ¦ åéðôì‬‬
‫‪¨ ¨ § àeä ïk¥‬‬ ‫כדי להקל את המשך הלימוד‪ ,‬מן הראוי להקדים הסבר קצר‬
‫לגבי מה שחכמינו ז"ל אומרים‪ ,‬שנתאוה הקב"ה להיות לו בין לפני הבריאה לבין לאחרי הבריאה; הבריאה כולה לא‬
‫‪éepMäL‬‬
‫"דירה בתחתונים"‪ :‬אין לומר שלגבי הקב"ה נחשבים עולמות יצרה שום שינוי בו יתברך ובייחודו המוחלט‪¦ © ¤ ÷ø© .‬‬
‫‪ – ,Cøaúé‬לגבם נתהווה‬ ‫‪¥ ¨ § ¦ BøBàå§ Búeiç© íéìa÷îä‬‬ ‫אלה כתחתונים וכבעלי מדריגה פחותה יותר לעומת עולמות ‪¦ § © § © ìठàeä‬‬
‫אחרים הנחשבים כאילו לעליונים וכבעלי מדריגה נעלה יותר שינוי‪ :‬לפני הבריאה לא היו בנמצא "מקבלים" לקבל את‬
‫– שכן‪ ,‬משמעות קביעה כזו היא‪ ,‬שלגבי הקב"ה העולמות החיות והאור‪ ,‬ואילו לאחרי הבריאה – ישנם "מקבלים"‪,‬‬
‫‪íéLeáì‬‬
‫‪¦ § éãé-‬‬‫‪ – íéìa÷nL‬את החיות והאור ממנו יתברך‪¥ § ìò© ,‬‬ ‫‪¦ §©§¤‬‬ ‫העליונים קרובים אליו מפני שהם במדריגה עליונה יותר‬
‫‪ – ,Cøaúé‬שכן‪ ,‬בלי אותם‬ ‫‪¥ ¨ § ¦ BøBà íéøézñîe‬‬ ‫‪¦ ¦ § © íéqëîä‬‬ ‫‪¦ © § © íéaø‬‬ ‫מאשר העולמות התחתונים שרחוקים ממנו מפני שהם © ¦‬
‫במדריגה פחותה יותר – וזה אינו אמת‪ ,‬כי לגבי הקב"ה‪ ,‬כל לבושים לא היו יכולים לקבל את החיות והאור והיו מתבטלים‬

‫‪ .1‬מדרש תנחומא נשא‪ ,‬ז‪ ,‬א‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫נתדמ דהלד • דהמ ירדיד‬ ‫‪84‬‬
‫פה‬ ‫מתוך הספר "שיעורים בספר התניא" )מוגה( — פרק לו — יום שלישי כ"א אדר‬

‫‪ éðàøé‬והעלם ניכרת אז מעלת האור והגילוי‪ ,‬או שהתכלית היא‬ ‫‪¦ © § ¦ àì‬‬ ‫"‪Ÿ ék‬‬ ‫‪ – :áéúëãk‬כמו שכתוב‪¦ :2‬‬ ‫במציאות לגמרי‪¦ § ¦ § .‬‬
‫‪ – ,"éçå‬ולא רק האדם‪ ,‬שהוא בעל גוף גשמי‪ ,‬אלא גם בעולמות התחתונים בהם אלקות בהעלם )אלא‪ ,‬שכדי שיווצרו‬ ‫‪¨ ¨ íãàä‬‬‫¨ ¨¨‬
‫הנבראים הרוחניים‪ ,‬כמלאכים‪ ,‬אינם יכולים לקבל את האור עולמות תחתונים‪ ,‬היה צריך להיות סדר ההשתלשלות‪,‬‬
‫‪ 3 ì"æø‬והיבראותם המוקדמת של העולמות העליונים(‪ ,‬אך כיוון שאין‬ ‫‪© © eLøôãëå‬‬ ‫והחיות האלקית בלי לבושים המסתירים; § ¦ § ‪§ ¥‬‬
‫שום תכלית בהעלמת‬ ‫‪íéëàìî‬‬
‫© §¨ ¦‬ ‫‪elôàL‬‬
‫‪¦ £¤‬‬
‫האור האלקי – הרי‬
‫הכוונה היא להפוך את‬
‫‪íéøîà éèå÷éì‬‬ ‫"‪– "úBiç‬‬
‫‪.'eë ïéàBø‬‬ ‫¦‬
‫©‬ ‫‪íéàø÷pä‬‬
‫©¦§¨ ¦‬
‫הקודש‪ïéॠ,‬‬
‫– אלקות‪ ,‬אלא עלֿידי ‪ '÷ðä íéëàìî 'éôàù ì"æø 'éôãëå éçå íãàä éðàøé àì éë‬החושך וההעלם לאור‬
‫המסתירים ‪ úåîìåòä úåìùìúùä ïéðò åäæå 'åë ïéàåø ïéà úåéç‬וגילוי‪ – .‬וזהו תוכן מאמר‬ ‫לבושים‬
‫ומאפשרים שיוכלו לקבל‪ íéøéúñîä 'éùåáìä éåáéø é"ò 'âøãîì äâøãîî íúãéøéå .‬חכמינו ז"ל ש"נתאוה‬
‫הרי‪ ,‬שכל העולמות ‪ éîùâä æä"åò àøáðù ãò 'úé åðîîù úåéçäå øåàä‬הקב"ה להיות לו דירה‬
‫והנבראים מקבלים את ‪ ïåúçú ïéàù äâøãîá ïåúçúä àåäå ùîî éøîåçäå‬בתחתונים"‪ :‬שהתכלית‬
‫חיותם האלקית על ידי ‪ ìôåëîå ìåôë êùçå 'úé åøåà øúñä ïéðòá åðîî äèîì‬היא שבכל העולמות‬
‫לבושים והסתרים‪ .‬ובכך‪ éðà 'îåì ùîî 'ä ãâð ïäù à"ñå úåôéì÷ àìî àåäù ãò ,‬התחתונים‪ ,‬בהם שורר‬
‫כפי שיוסבר כאן מיד‪ íúãéøéå 'åîìåòä 'åìùìúùä úéìëú äðäå .ãåò éñôàå ,‬חושך והעלם – יומשך‬
‫מתבטא ההבדל בין ‪ ìéàåä 'éðåéìòä úåîìåò ìéáùá åðéà äâøãîì äâøãîî‬אור וגילוי במדה מרובה‬
‫העליונים ‪ æä"åò àåä úéìëúä àìà 'úé åéðô øåàî äãéøé íäìå‬יותר מאשר בעולמות‬ ‫העולמות‬
‫התחתונים‪ åéðôì çåø úçð úåéäì 'úé åðåöøá äìò êëù ïåúçúä :‬העליונים‪ ,‬עד כדי שיוכלו‬ ‫לעולמות‬
‫החיות האלקית בעולמות ‪ øéàéù àøåäðì àëåùç êôäúàå à"ñ àéôëúà ãë 'úé‬להיות ל"דירה" לו יתברך‬
‫העליונים היא יותר ‪ – ìë ìù à"ñäå êùçä íå÷îá ä"á óåñ ïéà 'ä øåà‬כפי שיוסבר להלן‪.‬‬
‫‪úéìëz‬‬
‫© § ¦‬ ‫בהתגלות‪ ,‬והסתרתה היא ‪¥ ¦ § êùçä ïî øåà ïåøúéå æò øúéå úàù øúéá åìåë æä"åò‬‬
‫‪,äpäå‬‬
‫‪úBîìBòä‬‬‫‪¨ ¨ úeìL§ ìzLä‬‬ ‫¦ §© §‬ ‫במדה פחותה יותר‪ .‬ואילו‬
‫‪úBîìBò‬‬ ‫¨‬ ‫‪ìéáLa‬‬
‫‪¦ § ¦ BðéॠY äâøãîì‬‬ ‫‪¨ ¥ § © § äâøãnî‬‬ ‫‪¨ ¨ ¦ ¦ eäæå‬‬
‫‪¨ ¥ § © ¦ íúãéøéå‬‬ ‫בעולמות התחתונים – החיות האלקית מוסתרת יותר‪¤ § .‬‬
‫‪– íäìå‬‬ ‫‪¤ ¨ § ìéàBä‬‬ ‫¦‬ ‫‪ – ,íéðBéìòä‬בהם ישנו גילוי אלקות‪,‬‬ ‫¨‪¦ § ¤‬‬ ‫‪,äâøãîì‬‬
‫‪¨ ¥ § © § äâøãnî‬‬‫‪¨ ¥ § © ¦ íúãéøéå‬‬
‫‪¨ ¨ ¦ ¦ úBîìBòä‬‬ ‫‪¨ ¨ úeìL§ ìzLä‬‬ ‫‪§ © § ¦ ïéðò‬‬ ‫¦ §©‬
‫‪,Cøaúé‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ åéðt‬‬‫‪¨ ¨ øBàî¥ äãéøé‬‬ ‫– כלומר‪ ,‬ההשתלשלות והירידה המדורגת של העולמות‪ ,‬לעולמות העליונים מהווה הדבר § ¦ ¨‬
‫‪ – éeaø¦ éãé-ìò‬שכן‪ ,‬בהיותם "עולם"‪ ,‬מלשון העלם‪ ,‬אין האלקות בהתגלות‬ ‫מעולם לעולם‪ ,‬מתבטאת במדת ההסתרה שלהם‪¥ § © ,‬‬
‫‪ – ,Cøaúé‬גמורה בהם‪ ,‬אלא על ידי אי אלו לבושים‪ ,‬והרי זו ירידה לגבי‬ ‫‪¥ ¨ § ¦ epnnL‬‬ ‫‪¤ ¦ ¤ úeiçäå‬‬ ‫‪© © § øBàä¨ íéøézñnä‬‬ ‫‪¦ ¦ § © © íéLeálä‬‬ ‫©§ ¦‬
‫ככל שרבים הלבושים וההסתרה גדלה – כך גדלה הירידה‪ ãò© ,‬מה שהיה לפני בריאת עולמות אלה‪ ,‬שאז היתה אלקות‬
‫‪ – ,Lnî‬העולם הזה בהתגלות גמורה – ולכן אי אפשר לומר שהתכלית היא בגילוי‬ ‫‪¨ © éøîçäå‬‬
‫‪¦ § ¨ © § éîLbä‬‬
‫‪¦ § © © äfä‬‬ ‫‪¤ © íìBò‬‬
‫‪¨ àøápL‬‬ ‫‪¨§ ¦¤‬‬
‫הוא "גשמי" – שלכן לא נראית בו כלל האמת שהחיות האלקות שבעולמות העליונים‪ ,‬מאחר שגילוי זה הוא העלם‬
‫האלקית מחיה כל דבר‪ ,‬ונוסף לכך הוא גם "חומרי"‪ ,‬שלכן וירידה לגבי מה שהיה קודם‪ ,‬והתכלית היא הרי בגילוי האור‬
‫‪äfä‬‬
‫‪¤ © íìBò‬‬ ‫‪¨ àeä úéìëzä‬‬ ‫‪¦ § © © àlà‬‬ ‫‪ ïBzçzä‬ולא בהעלם ובירידת האור‪¨ ¤ ,‬‬ ‫נראה גם השקר כאמת‪ – àeäå§ ,‬העולם ‪§ © © ,‰Ê‰‬‬
‫‪ – ,ïBzçzä‬וכל העולמות העליונים נבראו במגמה‪ ,‬שהאור‬ ‫©© §‬ ‫‪,epnî‬‬‫‪¤ ¦ ähîì‬‬ ‫‪¨ © § ïBzçz‬‬ ‫‪§ © ïéàL‬‬‫‪ – ,äâøãna‬בין כל העולמות‪¥ ¤ ,‬‬ ‫© ©§‪¨¥‬‬
‫‪ – ,ìtëîe‬אין האלקי ירד בהשתלשלות ממדריגה עליונה לתחתונה ממנה‪ ,‬עד‬ ‫‪¨ ª § ìeôk¨ CLçå‬‬ ‫‪¤ Ÿ § Cøaúé‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ BøBà øzñä‬‬ ‫‪¥ § ¤ ïéðòa‬‬‫§ ¦ §©‬
‫עולם שבו האור כל כך מוסתר כמו שהוא בעולם הזה‪ ãò© ,‬להיווצרות עולם של חושך והעלם – עולם הזה – ודוקא‬
‫‪,Cøaúé‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ BðBöøa‬‬ ‫‪§ ¦ äìò‬‬‫‪¨ ¨ CkL‬‬ ‫‪ ãâð‬העולם ‪ ‰Ê‰‬הוא התכלית‪ ,‬מפני ‪¨ ¤‬‬ ‫‪¤ ¤ ïäL‬‬‫‪¥ ¤ ,àøçà-àøèñå‬‬
‫÷‪¨ ¢ ¨ ¨ § ¦ § úBtì‬‬ ‫‪¦ § àìî‬‬ ‫‪ – àeäL‬עולם הזה‪¥ ¨ ,‬‬ ‫‪¤‬‬
‫‪-àøèñ‬‬‫‪¨ § ¦ àéôkúà‬‬
‫‪¨ § © § ¦ ãk© ,Cøaúé‬‬ ‫‪¥ ¨ § ¦ åéðôì‬‬
‫‪¨ ¨ § çeø‬‬
‫©‬ ‫‪úçð‬‬‫‪© © úBéäì‬‬ ‫¦§‬ ‫‪ – ."ãBò éñôàå‬הקליפות אומרות על‬ ‫"‪¦ § © § éðà‬‬‫‪¦ £ :øîBì‬‬ ‫‪© ,Lnî‬‬ ‫‪¨ © 'ä‬‬
‫‪Ctäúàå‬‬
‫‪ – àøçà‬כשהסטראֿאחרא נכפפת ונכנעת לקדושה‪¥ © § ¦ § ,‬‬ ‫¨ ‪¨¢‬‬ ‫עצמן שהן הן המציאות הבלעדית ומלבדן – אפס‪ .‬מכל האמור‬
‫‪ – ,àøBäðì‬וחושך הקליפות נהפך לאור של קדושה‪,‬‬ ‫‪¨ § ¦ àëBLç‬‬ ‫‪¨ £‬‬ ‫מובן‪ ,‬שהמשמעות של "בתחתונים"‪ ,‬היא – העולםֿהזה‪,‬‬
‫‪¤ Ÿ © íB÷îa‬‬
‫‪CLçä‬‬ ‫‪§ ¦ àeä-Ceøa¨ óBñ-ïéॠ'ä øBà øéàiL‬‬ ‫‪¦ ¨¤‬‬ ‫בהיותו ‪ ÔÂ˙Á˙‰‬ביותר במדריגה‪ .‬מעתה‪ ,‬כיוון שקיימת‬
‫‪øúéå‬‬
‫‪¤ ¤ § úàN‬‬ ‫‪¥ § øúéa‬‬‫‪¤ ¤ § ,Blkª äfä‬‬ ‫‪¤ © íìBò‬‬‫‪¨ ìk¨ ìL‬‬ ‫‪¤ àøçà-àøèqäå‬‬
‫השתלשלות ‡‪ ˙Á‬של עולמות עליונים ותחתונים‪ ,‬יש מקום § © ¦ § ¨ ¨ ‪¨ ¢‬‬
‫‪– ,CLçä‬‬ ‫‪Ÿ‬‬
‫‪¤ © ïî¦ øBà ïBøúéå‬‬ ‫¨‪ – æò‬ביתר עליונות וביתר חוזק‪§ ¦ § ,‬‬ ‫לדון‪ ,‬אלו מהם הם עיקר ותכלית ההשתלשלות‪ :‬העולמות‬
‫העליונים שבהם ישנו גילוי אלקות‪ ,‬ואילו העולמות התחתונים כשהחושך עצמו נהפך לאור‪ ,‬באה מזה מעלה נוספת באור‪.‬‬
‫‪Búøàäî‬‬
‫באים רק כדי להבליט את מעלת העליונים‪ ,‬כי כשקיים חושך כלומר‪ :‬האור מאיר בעולם הזה ביתר תוקף‪¨ ¨ ¤ ¥ ,‬‬

‫‪ .2‬שמות לג‪ ,‬כ‪ .3 .‬ספרי סוף פ' בהעלותך‪ .‬במדבר רבה סוף פ' נשא‪.‬‬

‫נתדמ דהלד • דהמ ירדיד ‪85‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫מתוך הספר "שיעורים בספר התניא" )מוגה( — פרק לו — יום שלישי כ"א אדר‬ ‫פו‬

‫‪ – ,íéðBéìò‬מאשר הארת האור האלקי בעולמות הפסוק ומפרשו כפירוש רש"י‪ ,‬שהקב"ה לא יכסה את עצמו‬ ‫‪¦ § ¤ úBîìBòa‬‬ ‫§ ¨‬
‫‪ ,íéðt‬בכנף ובלבוש – ולאחר מכן הוא ממשיך בסיום הפסוק‪:‬‬ ‫‪¦ ¨ øzñäå‬‬
‫‪¥ § ¤ § íéLeáì‬‬ ‫‪¦ § éãé-ìò‬‬ ‫‪¥ § © íL¨ øéànL‬‬ ‫העליונים‪¦ ¥ ¤ ,4‬‬
‫‪:7 áéúëe‬‬
‫‪ – ,"E éøBî‬את הקב"ה; § ¦‬ ‫‪¤ úठúBàø‬‬ ‫‪Ÿ E éðéò‬‬ ‫‪¤ ¥ eéäå‬‬ ‫– שגם בעולמות העליונים ההארה היא על ידי לבושים‪¨ § ,‬‬
‫‪ – ,"'Bâå§ eàøé§ ¦ ïéòa‬העין שלמטה תראה את העין‬ ‫‪¦ © § ïéò‬‬‫"‪¦ © ék‬‬‫¦‬ ‫‪– íéîéìòîe‬‬ ‫‪¦ ¦ § © íéøézñnä‬‬ ‫שפנימיות האור מסתתרת‪¦ ¦ § © © ,‬‬
‫שלמעלה‪ ,‬כלומר‪ :‬יראו‬ ‫הלבושים והסתר פנים‬
‫בפועל את ההתגלות של‬ ‫‪íéøîà éèå÷éì‬‬ ‫מעלימים ומסתירים על‬
‫"‪àì‬‬
‫‪Ÿ :8 áéúëe‬‬ ‫‪ íéùåáì é"ò íù øéàîù íéðåéìò úåîìåòá åúøàäî -Ceøa¨ óBñ-ïéॠøBà‬אור הוי'; § ¦‬
‫‪LîMä‬‬‫‪¤ ¤ © ãBò Cl¨ äéäé‬‬ ‫‪¤ § ¦ àìù ä"á ñ"à øåà íéîéìòîå íéøéúñîä íéðô øúñäå – eìèaé‬‬ ‫‪§ ¨ ¦ àlL‬‬ ‫‪Ÿ ¤ àeä‬‬
‫‪'ä ék¦ ,'Bâå§ íîBé‬‬‫§‪¨ øBàì‬‬ ‫‪úà ìàøùéì ä"á÷ä ïúð äæìå .úåàéöîá åìèáé – .úeàéöna‬‬ ‫העולמות‪¦ § ¦ ,‬‬
‫‪íìBò‬‬
‫¨‬ ‫‪øBàì§ Cl¨ äéäé‬‬‫שכן‪ ,‬אם האור היה ‪¤ § ¦ çë ïúåð ä"á÷äù ì"æøàîëå çëå æåò 'ø÷ðù äøåúä‬‬
‫מאיר בלי לבושים‪ ,‬היו ‪ – ."'Bâå§ åìèáúé àìù àáì ãéúòì íøëù ìá÷ì íé÷éãöá‬את אור ה'‬
‫בטלים ‪ ùåáì íåù éìá ãéúòì äìâðä 'ä øåàá ùîî úåàéöîá‬שיאיר לעתידֿלבוא בלי‬ ‫העולמות‬
‫נמצא ‪ êîî äñëúé àìù 'éô] êéøåî ãåò óðëé àìå áéúëãë‬שום לבוש‪ ,‬יוכלו לקבל‬ ‫במציאות‪.‬‬
‫שבעולמות העליונים אין ‪ éë áéúëå êéøåî úà úåàåø êéðéò åéäå [ùåáìå óðëá‬על ידי התורה שלומדים‬
‫אור איןֿסוף מאיר כמו ‪ øåàì ùîùä ãåò êì äéäé àì áéúëå 'åâå åàøé ïéòá ïéò‬עתה‪ .‬ורבנו הזקן מסיים‬
‫שהוא; ואילו בעולם הזה ‪ úåîéù òãåðå .'åâå íìåò øåàì êì äéäé 'ä éë 'åâå íîåé‬את מה שאמר קודם‪:‬‬
‫יאיר האור כמו שהוא ‪ úåîéìùå úéìëú íä íéúîä åéçéùë èøôáå çéùîä‬שתכלית כל העולמות‬
‫היא העולם הזה‪ ,‬במקום‬
‫בלי לבושים באמצעות ‪*åúìéçúî àøáð êëìù äæä íìåò úåàéøá‬‬
‫החושך והקליפות דוקא‪.‬‬ ‫הכנעת הסטראֿאחרא‪,‬‬
‫שעל ידי ‪ ‰„·Ú‬נשברת‬ ‫‪ääâä‬‬ ‫טעון ‪íéîìåòì äéä øáë íâå‬‬ ‫כאמור‪ .‬ברם‪ ,‬הדבר‬
‫הסטראֿאחרא והחושך‬ ‫‪óìàá‬‬ ‫‪åø÷éò‬‬ ‫‪øëù‬‬ ‫)‪úìá÷å‬‬ ‫‪äøåú‬‬ ‫‪ïúî‬‬ ‫‪úòùá‬‬ ‫‪äæ‬‬ ‫‪ïéòî‬‬
‫נהפך לאור‪ .‬ועלֿידיֿזה‬
‫‪äøåú éèå÷ìá ù"îë éòéáùä‬‬ ‫שגם ‪úòãì úàøä äúà 'éúëãë‬‬ ‫הרוחניים‬
‫הסברה‪ :‬מאחר‬
‫העולמות‬
‫יאיר בעולם הזה‪ ,‬אור‬
‫‪:(ì"æ é"øàäî‬‬ ‫והעליונים יותר אינם ‪ïéà íéäìàä àåä 'ä éë‬‬
‫יכולים לקבל את האור רק על ידי לבושים‪ ,‬כיצד‪ ,‬איפוא‪ ,‬גדול בהרבה מאשר בעולמות העליונים‪ .‬ברם‪ ,‬גילוי אור כזה‬
‫יוכלו לקבל את האור בעולם הזה בלי לבושים?! – את זה בעולם הזה‪ ,‬יאיר הרי רק לעתידֿלבוא‪ ,‬ואילו כעת האור‬
‫מסביר רבנו הזקן בהמשך הדברים‪ ,‬שלשם כך נתן הקב"ה הוא בהעלם – על כך אומר רבנו הזקן להלן‪ ,‬שימות המשיח‬
‫את התורה‪ ,‬הנותנת כוח לקבל את אור איןֿסוף כמו שהוא‪ ,‬וזמן תחיית המתים הוא‪ ,‬אכן‪ ,‬כל התכלית והשלימות של‬
‫‪èøôáe‬‬
‫‪¨ § ¦ ,çéLnä‬‬
‫‪© ¦ ¨ © úBîiL‬‬ ‫‪§ ¤ ,òãBðå‬‬
‫‪ ïúð‬בריאת העולם הזה‪© § :‬‬ ‫‪ – äæìå‬ולכן‪© ¨ ,‬‬ ‫ועם זאת לא להיות בטלים במציאות‪¤ ¨ § :‬‬
‫‪íìBò‬‬
‫¨‬ ‫‪úàéøa‬‬
‫‪© ¦ § úeîìLe‬‬
‫‪¥ § úéìëz‬‬ ‫‪¦ § © íä¥ ,íéúnä‬‬ ‫‪¦ ¥ © eéçiLk‬‬ ‫§ ‪§ ¦¤‬‬ ‫‪æòŸ úàø÷pL‬‬ ‫‪¥ § ¦ ¤ ,äøBzä‬‬ ‫‪¨ © úठìàøNéì‬‬ ‫‪¥ ¨ § ¦ § àeä-Ceøa-LBãwä‬‬ ‫¨‬ ‫©¨‬
‫‪ – .Búlçzî‬שיהיה כמו בימות המשיח‬ ‫‪¨ ¦ § ¦ àøáð‬‬ ‫‪¨ § ¦ CëlL‬‬ ‫‪¨ § ¤ ,äfä‬‬ ‫©‪¤‬‬ ‫‪ – ,çëå‬והיא הנותנת כוח לקבל את גילוי אור איןֿסוף‬ ‫§ ‪©Ÿ‬‬
‫ותחיית המתים‪.‬‬ ‫‪ïúBð‬‬
‫‪¥ àeä-Ceøa-LBãwäL‬‬ ‫¨‬ ‫‪¨ © ¤ 5 ì"æø‬‬‫‪© © øîàîëe‬‬
‫בלי לבושים‪© £ © § ,‬‬
‫‪Bøwò‬‬ ‫‪ – øëN‬עבור העבודה שבעולם הזה‪¨ ¦ ,‬‬ ‫‪ – ,àáì‬ולשם מה‪© ¨ © § ääâä * ,‬‬
‫)‪¨ ¨ úìa÷å‬‬ ‫‪Ÿ ¨ ãéúòì‬‬ ‫‪¦ ¨ ¤ íøëN‬‬
‫‪¨ ¨ § ìa÷ì‬‬ ‫‪¥ © § íé÷écva‬‬
‫‪¦ ¦ © © çk‬‬‫‪©Ÿ‬‬
‫‪ – ,éòéáMä‬שכן‪ ,‬לכאורה ימות המשיח ותחיית המתים‬ ‫‪¦ ¦ § © óìàa‬‬ ‫¨‪¤¤‬‬ ‫‪úeàéöna‬‬ ‫‪¦ § ¦ eìèaúé‬‬
‫‪§ ¨ § ¦ àlL‬‬‫ומהו פעולתו של כוח זה? – כדי ‪Ÿ ¤‬‬
‫‪ ,Leáì§ íeL éìa‬הם הזמן של ˜·‪ ,¯Î˘ ˙Ï‬ולא הזמן כשהעולם הוא כך מצד‬ ‫‪¦ § ãéúòì‬‬ ‫‪¦ ¨ ¤ äìâpä‬‬
‫‪¤ § ¦ © ,'ä øBàa§ Lnî‬‬ ‫©¨‬
‫‪ E éøBî‬תכלית בריאתו – לכן מעיר רבנו הזקן‪ ,‬שעיקר קבלת השכר‬ ‫‪¤‬‬ ‫‪ãBò ó ðké‬‬ ‫"‪¥ ¨ ¦ àìå‬‬‫‪ – :áéúëãk‬כמו שכתוב‪Ÿ § :6‬‬ ‫§¦ § ¦‬
‫‪ – ,[Leáìe‬שהקב"ה הוא באלף השביעי‪ ,‬ועד אז נוצרת בעיקר בעולם התכלית‬ ‫‪§ ó ðëa‬‬‫‪¨ ¨ § Enî‬‬‫‪§ ¦ äqkúé‬‬ ‫‪¤ © § ¦ àlL‬‬ ‫]‪Ÿ ¤ ,Leøt‬‬ ‫‪¥‬‬
‫‪'äøBz‬‬‫¨‬ ‫‪éèewì'a‬‬
‫‪¥ ¦ § áeúkL‬‬ ‫לא "יתכסה" עוד‪ .‬שכן‪ ,‬ישנו פירוש המפרש את כוונת והשלימות של בריאתו‪¨ ¤ Bîk§ ,‬‬
‫‪:(ì"æ© é"øàäî‬‬
‫‪¦£ ¨ ¥‬‬ ‫הפסוק על איֿעצירת גשמים‪ ,‬ולכן מפסיק רבנו הזקן באמצע‬

‫‪" :‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .4‬אולי הכוונה לתרץ בזה קשיא הידועה‪ :‬דאין לברוא דבר גדול ונעלה אך ורק בשביל דבר קטן ממנו‪.‬‬
‫ולזה ‪ ¯‡·Ó‬דעוה"ז )ע"י העבודה‪ ˜¯„ ,‬בעולם מלא קליפות אפשרית היא( נעשה ביתר שאת כו'"‪ .‬כ"ק אדמו"ר שליט"א מעיר בהערתו‬
‫זו‪ ,‬כפי הנראה מאריכות לשונו של רבנו הזקן‪ ,‬שאינו מסתפק בסיום )שהעולם הזה הוא ה"תכלית"‪ .‬מפני שכך "עלה ברצונו יתברך‬
‫להיות לו נחת רוח כד אתכפיא‪ ("...‬ורבנו הזקן מוסיף‪ ,‬שאור איןֿסוף ברוךֿהוא יאיר במקום החושך של העולם הזה ·‪¯˙È ˙‡˘ ¯˙È‬‬
‫‪ – ÌÈÂÈÏÚ ˙ÂÓÏÂÚ· Â˙¯‡‰Ó ÊÚ‬אומר על כך כ"ק אדמו"ר שליט"א‪ ,‬שכוונת רבנו הזקן לתרץ את הקושיא הידועה‪ :‬כיצד יכולים לומר‬
‫שהעולמות העליונים‪ ,‬בהם מאיר כל כך הרבה אור איןֿסוף ברוךֿהוא‪ ,‬הם בשביל התכלית של העולם הזה בו מאיר אור איןֿסוף‬
‫ברוךֿהוא‪ ,‬בהעלם? הרי‪ ,‬לא בוראים "דבר גדול בשביל דבר קטן"? לכן מסביר רבנו הזקן‪ ,‬שהעולם הזה )על ידי העבודה של‬
‫"אתהפכא"‪ ,‬האפשרית רק בעולם הזה המלא קליפות( יתעלה במדה כזו‪ ,‬ש·‪ Â‬יאיר אור איןֿסוף ברוךֿהוא ביתר שאת ויתר עז מאשר‬
‫בעולמות העליונים כו'‪ .5 .‬סנהדרין ק‪ ,‬ב‪ .6 .‬ישעי' ל‪ ,‬כ‪ .7 .‬ישעי' נב‪ ,‬ח‪ .8 .‬ישעי' ס‪ ,‬יט‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫נתדמ דהלד • דהמ ירדיד‬ ‫‪86‬‬
‫פז‬ ‫מתוך הספר "שיעורים בספר התניא" )מוגה( — פרק לו — יום רביעי כ"ב אדר‬

â ‫ יום רביעי כ"ב אדר‬â

.'åâå êöøà ,92 '‫ עד עמ‬...'éä øáë íâå ,‫ מעמ' מו‬:‫מורה שיעור לשנה פשוטה‬

,‫ – כלתה נפשם ונתבטלו במציאות‬,'eë ïúîLð ¨ ¨ § ¦ äçøt ¨ §¨ äéä¨ ¨ øák¨ § ‫ אלא‬,‫ – לא זו בלבד שזה יהיה לעתיד‬íâå ©§
,‫ – את הנשמה‬ïäì ¤ ¨ àeä-Ceøa-LBãwä ¨ ¨ © døéæçäL ¨ ¦ ¡ ¤ ¤ àlà ¨¤ ‫ – מעין גילויי ימות המשיח ותחיית‬,äæ¤ ïéòî ¥ ¥ íéîìBòì ¦¨ §
äøBz¨ ìè© àeäå§ ,íéúnä ¦ ¥ © úठBa úBéçäì £ © § ãéúòL ¦ ¨ ¤ ìèa ©§ ‫ – כמו‬:áéúëãk ¦ § ¦ § ,äøBz ¨ ïzî
© © úòLa © § ¦ ‫ כבר היה‬,‫המתים‬
àø÷pL
¨ § ¦ ¤ ,"‫ בתורה ישנן בחינת "מטר" ובחינת "טל‬,‫ – שכן‬ïéॠíéäìàä ¦ Ÿ ¡ ¨ àeä 'ä ék¦ úòãì © © ¨ úàøä
¨ ¥ § ¨ äzà" ¨ © :9‫שכתוב‬
‫ – החוזק והכוח‬,"æò" Ÿ Y "Bcálî
©§ ¦ ãBò
‫ההתגלות‬ ‫לקבלת‬ íéøîà éèå÷éì äiàøa
¨ ¦ § ¦ ,Lnî ¨ © "úàøä"¨ ¥ §¨
‫האלקית ושלא להתבטל‬ ääâä íéîìåòì äéä øáë íâå ,‫כי‬ – ,úéiLeç
¦¦
‫ כפי שנזכר‬,‫במציאות‬ äøåú ïúî úòùá äæ ïéòî – "‫"הראת‬ ‫כשאומרים‬
óìàá åø÷éò øëù úìá÷å)
‫ לעיל בקשר לצדיקים‬äøåú éèå÷ìá ù"îë éòéáùä úòãì úàøä äúà 'éúëãë ‫ הרי‬,‫הראת את עצמך‬
øîàîk
©£©§ .‫לעתידֿלבוא‬ :(ì"æ é"øàäî ïéà íéäìàä àåä 'ä éë ‫ וזוהי‬,‫הכוונה שראו אותו‬
÷ñBòä
¥ ¨ ìk" ¨ :14 ì"æø ©©
ìëå áéúëãë úééùåç äéàøá ùîî úàøä åãáìî ãåò ‫כמו‬ ,‫מוחשית‬ ‫ראיה‬
äøBz¨ ìè© Y äøBza ¨ © – :áéúëãk
¦ § ¦§
,‫ – הרי‬."'eë eäiçî ¥© §
ì"æø 'éôå òîùðä úà íéàåø úåìå÷ä úà íéàåø íòä íòä ¨ ìëå"
‫ בא‬,‫שהכוח להחיות‬
.'åë éëðà àöåé øåáãä úà ïéòîåùå çøæîì íéìëúñî Y ¨ "úBìBwä ¨ § :10 ‫שכתוב‬
© úठíéàBø ¦
.‫מבחינת "טל" שבתורה‬
íéðå÷éúá 'éôãëå äèîìå äìòîìå úåçåø òáøàì ïëå ,"òîLpä
¨ § ¦ © úठíéàBø" ¦
‫החזיר‬ ‫טל‬ ‫ובאותו‬
éåìéâ éðôî åðééäå 'åë ïåäîò äéðéî ìéìî àìã øúà úéìã ‫– את כל גילויי מתן‬
‫ הקב"ה את הנשמות‬àéäù äøåúä úåììë ïäù úåøáãä úøùòá 'úé åðåöø ‡¯ ‫תורה שקלטו – הם‬
‫ לישראל בשעת מתן‬ììë íéðô øúñä íù ïéàå åúîëçå 'úé åðåöø úéîéðô :11 ì"æø © © eLøôe § ¥ ;‫ממש‬
‫תורה – בלי ענינה של‬ åéä ïëìå íééç úøåú åðì úúð êéðô øåàá éë ù"îë çøæîì
¨§ ¦ § íéìkzñî
¦ § © § ¦
‫ תחיית המתים – שלא‬øåáéã ìë ìòù ì"æøàîë ùîî úåàéöîá íéìèá øeacä ¦ © úठïéòîBLå ¦ § §
‫ יתבטלו במציאות לנוכח‬ìèá ïäì ä"á÷ä äøéæçäù àìà 'åë ïúîùð äçøô '‫ – ה‬,'eë éëðà ¦ Ÿ ¨ àöBé ¥
‫ גילוי האור האלקי‬àø÷ðù äøåú ìè àåäå íéúîä úà åá úåéçäì ãéúòù òaøàì © §© § ïëå
¥ § ,‫אלקיך‬
‫' שהתגלה אז באופן של‬åë åäééçî äøåú ìè äøåúá ÷ñåòä ìë ì"æøàîë æåò äìòîìe ¨ §©§ úBçeø
‫ מעין ימות המשיח‬úò ãò íìåòäå íä åîùâúðå àèçä íøâ ë"çàù ÷ø ‫ – מכל צד‬,ähîìe ¨©§
÷ø© .‫ ולעתידֿלבוא‬ìá÷ì åìëåéå íìåòäå óåâä úåéîùâ êëãæé æàù ïéîéä õ÷ ‫שאליו הסתכלו נשמע‬
‫ – אחרי מתן‬Ck-øçàL ¨ ©©¤ æåò 'ø÷ðù äøåúä é"ò ìàøùéì øéàéù 'ä øåà éåìéâ '‫משם הדבור "אנכי ה‬
– àèçä § ¥ © íøb © ¨ ,‫ תורה‬ïë íâ úåîåàä êùç äéâé ìàøùéì äøàää ïåøúéîå Løôãëå ©¥ § ¦ § ."‫אלקיך‬
,‫ישראל‬ ‫ שחטאו‬åëì á÷òé úéá áéúëå 'åâå êøåàì íéåâ åëìäå áéúëãë ‫' – וכמו‬íéðewz'a ¦ ¦ ©
,íìBòäå
¨ ¨ § íä¥ eîMbúðå § © § ¦ § øùá ìë åàøå 'ä ãåáë äìâðå áéúëå 'ä øåàá äëìðå :"‫שמפרש ב"תיקוני זוהר‬
– ,ïéîiä ¦ ¨ © õ÷¥ úò¥ ãò© 'éòìñä éôéòñáå íéøåöä úø÷ðá àåáì áéúëå 'åâå åéãçé ìéìî ¦ ¨ àìc ¨ § øúà © £ úéìc ¥ §
‫כשיתגלה "ימינו" של‬ – .'eë ïBänò § ¦ dépî ¥¦
eìëeéå
§ § ,íìBòäå ¨ ¨ § óebä© úeiîLb ¦ § © Ckcæé ¥ © § ¦ æàL ¨ ¤ ,‫ – כך הקב"ה‬,eðéäå § © § .‫שאין מקום ממנו לא דיבר – הקב"ה – אתם‬
äøBzä
¨ © éãé-ìò ¥ § © ìàøNéì ¥ ¨ § ¦ § øéàiL ¦ ¨ ¤ ,'ä øBà éelb¦ ìa÷ì ¥ ©§ ,úBøacä§ ¦ © úøNòa ¤ ¤ £ © Cøaúé
¥ ¨ § ¦ BðBöø§ éelb¦ éðtî ¥ § ¦ ,‫היה הדבר‬
.‫ – והיא הנותנת כוח לקבל את ההתגלות‬."æò" Ÿ úàø÷pL ¥§¦¤ BðBöø§ úéîéðt ¦ ¦ § ‫ היא‬,‫ – התורה‬àéäL ¦ ¤ ,äøBzä ¨ © úeììk ¨ § ïäL ¥¤
,ïk¥ íb© úBnàä ª ¨ CLç ¤ Ÿ débé© ¦ © Y ìàøNéì ¥ ¨ § ¦ § äøàää ¨ ¨ ¤ © ïBøúiîe §¦¦ ‫ – ומשום‬,ììk ¨ § íéðt ¦ ¨ øzñä¥ § ¤ íL¨ ïéàå ¥ § ,Búîëçå
¨ § ¨ § Cøaúé ¥¨ § ¦
– ,"'Bâå§ CøBàì ¥ § íéBb ¦ eëìäå" § ¨ § :15 ‫ – כמו שכתוב‬:áéúëãk ¦ § ¦§ ék"
¦ :12 øîàpL© ¡ ¤ ¤ Bîk§ .‫כך היתה התגלות אלקות בכל העולם‬
:‫ – אומות העולם יאמרו לבני ישראל‬: áéúëe 16 ¦ § ;‫ – הרי שתורה באה של ישראל‬."íéiç ¦ © úøBz © eðì¨ zúð ¨ © ¨ E éðt ¤ ¨ øBàá§
äìâðå"
¨ § ¦ § :17 áéúëe ¦ § ,"'ä øBàa§ äëìðå ¨ § ¥ § eëì§ á÷òé Ÿ £ © úéa" ¥ ‫ – מפני‬ïëìå ¥ ¨ § .‫מ"אור פניך" – האור הפנימי של אלקות‬
– "‫ בשר‬ÏÎ" – ,"'Bâå§ åcçé ¨ § © øNa ¨ ¨ ìë¨ eàøå ¨ § ,'ä ãBák§ ,‫ – בני ישראל בשעת מתן תורה‬eéä¨ ,‫שהיתה התגלות אלקות‬
úø÷ða
© § ¦ § àBáì" ¨ : áéúëe
18 ¦ § ;‫ גם של אומות העולם‬,‫ אדם‬ÏÎ øeac¦ ìk¨ ìòL © ¤ 13 ì"æø© © øîàîk
© £ © § ,Lnî ¨ © úeàéöna ¦ § ¦ íéìèa ¦¥§

.‫ בתפילת שמונה עשרה‬.12 .‫ ט‬,‫ ראה שמות רבה ה‬.11 .‫ טו; במכילתא )מובא ברש"י( על הפסוק‬,‫ שמות כ‬.10 .‫ לה‬,‫ דברים ד‬.9
.‫ כא‬,‫ ב‬,‫ שם‬.18 .‫ ה‬,‫ מ‬,‫ שם‬.17 .‫ ה‬,‫ ב‬,‫ שם‬.16 .‫ ג‬,‫ ישעי' ס‬.15 .‫ ב‬,‫ ראה שבת קיא‬.14 .‫ ב‬,‫ שבת פח‬.13

87 ‫נתדמ דהלד • דהמ ל דעד‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫מתוך הספר "שיעורים בספר התניא" )מוגה( — פרק לז — יום חמישי כ"ג אדר‬ ‫פח‬

‫‪Eöøà‬‬
‫‪¤ § © ìáú‬‬
‫‪¥ ¥ éáLBé‬‬
‫§‪¥‬‬ ‫‪ìk¨ ìò© Efò‬‬
‫‪¤ ª ïBàb§ øãäa‬‬
‫"‪© £ © òôBäå‬‬
‫§ ©‬ ‫‪BðBàb§ øãäå‬‬
‫‪© £ © 'ä ãçt‬‬
‫‪© © éðtî‬‬
‫‪¥ § ¦ íéòìqä‬‬
‫‪¦ ¨ § © étòñáe‬‬
‫‪¥ ¦ § ¦ íéøevä‬‬
‫© ¦‬
‫§‪ – ,"'Bâå‬זה מוסב על האומות‪ ,‬שיהיו אז חדורים ברוב פחד §‪ – ÏÎ – :"'Bâå‬גם אומות העולם‪ .‬הרי‪ ,‬שתהיה אז התגלות‬
‫אלקות בעולם גם בשאר‬ ‫– שכן‪ ,‬על בני ישראל‬
‫העמים‪ .‬בכך מתבטאת‬
‫תכלית ושלימות העולם‬
‫‪íéøîà éèå÷éì‬‬ ‫שיהיו אז מיוחדים‬
‫ומאוחדים עם הקב"ה‪,‬‬
‫הזה‪ ,‬כפי שהעולם יהיה‬
‫שהם ‪ïåàâ øãäá òôåäå ù"îëå 'åâå åðåàâ øãäå 'ä ãçô éðôî‬‬ ‫לא מתאים לומר‬
‫בימות המשיח ותחיית‬
‫‪:'åâå êöøà ìáú éáùåé ìë ìò êæåò‬‬ ‫ימהרו להתחבא בצורים‬

‫‪$‬‬
‫המתים‪.‬‬ ‫‪:19 íéøîBàL‬‬
‫‪¦ § ¤ Bîëe‬‬ ‫וכו'‪§ .‬‬

‫‪ â‬יום חמישי כ"ג אדר ‪â‬‬

‫מורה שיעור לשנה פשוטה‪ :‬מעמ' ‪ ...äðäå .æì ÷øô ,92‬עד עמ' מז‪.äìôúä ,‬‬
‫זלרפק‬
‫‪ .æì ÷øt‬בפרק הקודם הסביר רבנו הזקן‪ ,‬שמשמעות מאמר שבעל השדה משלם לזה שחורש וזורע את שדהו )שאין הזורע‬ ‫‪¤¤‬‬
‫חכמינו ז"ל‪" :‬נתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים"‪ ,‬היא – מייצר את הממון כו'( מהֿשאיןֿכן בנידון דידן שהמצוה‬
‫‪C éLîî‬‬
‫‪ – dúiNòa‬של המצוה‪¦ § © ,‬‬ ‫העולםֿהזה – בעיקר‪ ,‬שהוא העולם התחתון ביותר‪ .‬תחתוניותו עושה את השכר שלה"[‪¨ ¨ ¦ £ © ék¦ .‬‬
‫‪,ähîì‬‬
‫‪¨ © § äìòîlî‬‬‫̈‪¨ § © § ¦ àeä-Ceøa¨ óBñ-ïéॠøBà éelb¦ íãàä‬‬ ‫¨¨‬ ‫מתבטאת בכך שהאור האלקי מוסתר בו יותר מאשר בשאר כל‬
‫‪úeiîLâa‬‬‫§© § ¦‬ ‫‪Laìúäì‬‬
‫§ ¦ § ©‪¥‬‬ ‫העולמות‪ ,‬ושורר בו "חשך‬
‫‪äéäL‬‬
‫‪¨ ¨ ¤ øáãa‬‬
‫‪úìLîî‬‬
‫‪¨ ¨ § ,äfä‬‬
‫‪¤ ¤ § ¤ úçz‬‬
‫‪¤ © íìBò‬‬
‫‪© © älçz‬‬ ‫§ ¦¨‬
‫¨‬ ‫‪íéøîà éèå÷éì‬‬ ‫כפול ומכופל" – ו·‪ Â‬רצה‬
‫הקב"ה שתהיה לו נחת‬
‫‪ìa÷îe‬‬
‫§©‪¥‬‬ ‫‪,dâð‬‬‫÷‪©Ÿ útì‬‬ ‫‪© ¦ § úåîé ìù äæä úåîéìùä úéìëú‬‬ ‫‪äðäå æì ÷øô‬‬ ‫רוח‪ ,‬על ידי הפיכת חושך‬
‫–‬ ‫‪,äpnî‬‬
‫¦ ‪¨¤‬‬ ‫‪¨ © àåäù íéúîä úééçúå çéùîä‬‬
‫‪dúeiç‬‬ ‫העולםֿהזה לאור‪ ,‬שיאיר‬
‫שיומשך גילוי אור איןֿ‬ ‫‪åðéùòîá‬‬ ‫‪éåìú‬‬ ‫‪éîùâä‬‬ ‫‪æä"åòá‬‬ ‫‪ä"á‬‬ ‫‪ñ"à‬‬ ‫‪øåà‬‬ ‫‪éåìéâ‬‬ ‫בעולםֿהזה אור איןֿסוף‬
‫לבושים‪ äåöîä øëù íøåâä éë úåìâä êùî ïîæ ìë åðúãåáòå ,‬סוף ברוךֿהוא בדבר‬ ‫שום‬ ‫בלי‬
‫ובהתגלות יותר מאשר ‪ éåìéâ íãàä êéùîî äúééùòá éë äîöòá äåöîä àéä‬הגשמי‪ ,‬שהרי כל דבר‬
‫בעולמות העליונים‪ .‬דבר זה ‪ úåéîùâá ùáìúäì äèîì äìòîìî ä"á ñ"à øåà‬גשמי מותר‪ ,‬מקבל חיותו‬
‫ימומש בימות המשיח ‪ úôéì÷ úìùîî úçú äìçú äéäù øáãá æ"äåò‬מקליפת נוגה ונתון‬
‫ותחיית המתים‪ ,‬שאז תהיה ‪ íéøåäèä íéøáã ìë íäù äðîî äúåéç ìá÷îå äâåð‬לשליטתה‪ ,‬כפי שהוסבר‬
‫‪íäL‬‬‫תכלית השלימות של ‪ óì÷ ïåâë úééùòî äåöîä íäá úéùòðù 'éøúåîå‬בפרקים הקודמים‪¥ ¤ ,‬‬
‫‪íéøBähä‬‬
‫‪¦ § © íéøác‬‬ ‫העולם הזה‪ .‬שכן‪ ,‬הוא נוצר ‪¦ ¨ § ìk̈ øùëåä àì ì"æø øîàîëå äøåú øôñå äæåæîå ïéìéôúä‬‬
‫‪íäa‬‬‫‪¤ ¨ úéNòpL‬‬ ‫‪¥ £ © ¤ íéøzîe‬‬ ‫‪¦¨ ª‬‬ ‫מלכתחילה בכוונה זו‪ïëå .êéôá íéøúåîå íéøåäè àìà íéîù úëàìîì ,‬‬
‫‪:ïBâk§ ,úéiNòî‬‬ ‫‪¦ ¦ £ © äåönä‬‬ ‫© ¦ §¨‬ ‫שתאיר בו אלקות בגילוי‬
‫– ]‪" :‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰‬ומביא דוגמא מהחי‪ ,‬צומח‪,‬‬ ‫מוחלט‪ ,‬עד שאפילו אומות העולם יראו אלקות‪.‬‬
‫‪ – ,äøBz‬הקלף הרי‬ ‫‪¨ øôñå‬‬ ‫‪¤ ¥ § äæeæîe‬‬
‫‪¨ § ïélôzä‬‬‫÷‪¦ ¦ § © óì‬‬‫‪ úiçúe‬דומם"‪© § [:‬‬‫‪© ¦ § çéLnä‬‬
‫‪© ¦ ¨ © úBîé§ ìL‬‬ ‫‪¤ äfä‬‬
‫‪¤ © úeîìMä‬‬
‫‪¥ § © úéìëz‬‬
‫‪¦ § © ,äpäå‬‬
‫§¦‪¥‬‬
‫‪ äfä‬מקבל חיותו מקליפת נוגה‪ ,‬ועל ידי הפיכתו למצוה של‬ ‫‪¤ © íìBòa‬‬
‫‪¨ ¨ àeä-Ceøa¨ óBñ-ïéॠøBà éelb¦ àeäL‬‬ ‫‪¤ ,íéúnä‬‬‫©‪¦ ¥‬‬
‫‪ .úeìbä‬תפילין‪ ,‬או מזוזה‪ ,‬או ספר תורה‪ ,‬נמשך באותו קלף‪ ,‬גילוי אור‬ ‫‪¨ © CLî‬‬
‫‪¤ ¤ ïîæ‬‬
‫‪© § ìk¨ eðúãBáòå‬‬
‫‪¥ ¨ £ © eðéNòîa‬‬
‫‪¥ £ © § éeìz¨ Y éîLbä‬‬
‫©© § ¦‬
‫– ההתגלות שהיתה בשעת מתן תורה‪ ,‬באה‪ ,‬כאמור‪ ,‬איןֿסוף הנמשך על ידי המצוה‪ – .‬הכרחי הרי שהדבר בו‬
‫‪eðéúBaø‬‬
‫‪¥ © øîàîëe‬‬ ‫בהתעוררות מלמעלה‪ ,‬שלא עלֿידי עבודה מלמטה; ואילו נעשה המצוה‪ ,‬יהיה טהור ומותר – § © ‪© £‬‬
‫‪ – íéîL‬לדבר‬ ‫‪¦ © ¨ úëàìîì‬‬‫‪¤ ¤ § ¦ øLëä‬‬ ‫‪© § ª àì‬‬ ‫‪Ÿ :1 äëøáì-íðBøëæ‬‬
‫ההתגלות שתהיה לעתידֿלבוא‪ ,‬תלויה בעבודתינו ומעשינו ¦ § ¨ ¦ § ¨ ¨‬
‫‪ – ,E éôa‬בפיו של‬ ‫‪¦ § íéøzîe‬‬ ‫‪¦ ¨ ª íéøBäè‬‬ ‫‪¦ § àlà‬‬ ‫‪ äåönä‬שייעשה בו מצוה‪¨ ¤ ,‬‬ ‫‪¨ § ¦ © àéä¦ Y äåönä‬‬ ‫‪¨ § ¦ © øëN‬‬
‫‪© § íøBbä‬‬
‫בזמן הגלות‪¥ © ék¦ ,‬‬
‫‪ – ,äìøò‬בהגהה הבאה‪,‬‬ ‫‪¨ § ¨ BðéàL‬‬ ‫‪¥ ¤ âBøúà‬‬ ‫‪§ ¤ ïëå‬‬‫‪ – ,dîöòa‬שכר המצוה הרי הוא התגלות אור איןֿסוף יהודי לאכילה‪¥ § ,‬‬ ‫§©§¨‬
‫ברוךֿהוא‪ ,‬וה"גורם"‪ ,‬המביא ויוצר התגלות זו‪ ,‬הרי זה המצוה מסביר רבנו הזקן‪ ,‬מדוע אין האתרוג נעשה מצוה‪ ,‬אם הוא‬
‫‪LŸìMî‬‬ ‫)‪¨ ¦ àéä¦ äìøòäL‬‬ ‫עצמה‪" :‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰] .‬דלא כדוגמת ממון עדיין בשנות ערלה‪¨ § ¨ ¨ ¤ ääâä * :‬‬

‫‪ .19‬בנוסח התפילה של ראש השנה‪ .1 .‬ראה שבת קה‪ ,‬א‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫נתדמ דהלד • דהמ לדיד‬ ‫‪88‬‬
‫פט‬ ‫מתוך הספר "שיעורים בספר התניא" )מוגה( — פרק לז — יום חמישי כ"ג אדר‬

‫‪ – ,íìBòì‬ערלה הנפש הבהמית שמקליפת נוגה‪ ,‬מתעלה בקדושה על ידי‬ ‫‪¨ § äiìò‬‬ ‫‪¨ ¦ £ íäì‬‬‫‪¤ ¨ ïéàL‬‬ ‫‪¥ ¤ éøîâì‬‬‫‪¥ § © § úBàîhä‬‬ ‫‪¥ § © úBtìw‬‬ ‫§ ¦‬
‫איננה יכולה להתעלות‪ ,‬אף פעם‪ ,‬לקדושה‪ .‬וכך גם כל אותם עשיית מצוה‪ .‬עתה יוסבר‪ ,‬שלאו דוקא על ידי עשיית מצוות‬
‫דברים המקבלים חיותם משלוש הקליפות הטמאות‪ ,‬אינם ‪ ˙ÂÈ˘ÚÓ‬נכלל כוח הנפש החיונית בקדושה‪ ,‬אלא גם מצוות‬
‫יכולים להתעלות לקדושה‪ ,‬גם כשעושים בהם מצוה‪ Bîk§ ,‬כלימוד תורה‪ ,‬קריאתֿשמע ותפילה – מצוות שמקיימים אותן‬
‫בדיבור בלבד‪ ,‬ולא בכוח‬ ‫‪,'íéiç‬‬ ‫‪¦ © õò'a‬‬ ‫‪¥ § áeúkL‬‬ ‫‪¨¤‬‬
‫המעשה – גם בקיומן‬ ‫‪íéøîà éèå÷éì‬‬ ‫‪äàaä‬‬‫‪¨ ¨ © äåöî‬‬ ‫‪¨ § ¦ ìk¨ ïëå‬‬ ‫§‪¥‬‬
‫˘‪ Ô‰Ï‬משתמשים בכוח‬ ‫‪*äìøò åðéàù âåøúà‬‬ ‫כי‬ ‫–‬ ‫‪íBìLå-ñç‬‬
‫¨‬ ‫§‬ ‫©‬ ‫‪äøáòa‬‬
‫¨‬ ‫‪¥‬‬ ‫‪£‬‬ ‫©‬
‫הנפש החיונית הבהמית‬ ‫‪ääâä‬‬ ‫‪ìæâ ïðéàù ä÷ãöä úåòîå‬‬ ‫מקבלת‬ ‫הרי‬ ‫העבירה‪,‬‬
‫‪ úåôéì÷ ùìùî àéä äìøòäù) åéùëòå‬שמקליפת נוגה‪ ,‬ולכן‬ ‫חיותה משלוש הקליפות ‪íäá àöåéëå‬‬
‫‪ äéìò íäì ïéàù éøîâì úåàîèä‬נכלל אותו כוח בקדושה‪.‬‬
‫הטמאות לגמרי‪ ,‬ולכן אין ‪'ä úåöî íäá íéé÷îù‬‬
‫‪ãeîìz‬‬ ‫‪§ © úåöîa‬‬ ‫‪© § ¦ § íâå‬‬ ‫‪© § äåöî ìë ïëå ç"òá ù"îë íìåòì‬‬
‫‪òîL‬‬ ‫‪© § úàéø÷e‬‬ ‫‪© ¦ § äøBz‬‬
‫‪:(å"ç äøéáòá äàáä‬‬ ‫להתעלות ‪íäáù úåéçä éøä åðåöøå‬‬ ‫היא יכולה‬
‫¨‬
‫‪øåàá‬‬ ‫‪ììëðå‬‬ ‫‪ìèáúîå‬‬ ‫‪äìåò‬‬ ‫‪úBòîe‬‬ ‫¨‬ ‫לקדושה(‪:‬‬
‫‪– ,ïäa‬‬ ‫‪¤ ¨ àöBiëå‬‬
‫‪¥ © § älôúe‬‬ ‫§ ¦¨‬ ‫‪,ìæb¥ ¨ ïðéàL‬‬ ‫‪¨ ¥ ¤ ä÷ãvä‬‬ ‫© §¨ ¨‬
‫נכלל על ידן כוח הנפש‬
‫דברים ‪ïéàù øçàî íäá ùáåìîä 'úé åðåöø àåäù ä"á ñ"à‬‬ ‫‪– ,íäa‬‬ ‫‪¤ ¨ àöBiëå‬‬‫§© ‪¥‬‬
‫החיונית הבהמית באור‬
‫גשמיים אחרים בהם ‪çë ïëå 'úé åøåà øéúñäì ììë íéðô øúñä 'éçá íù‬‬
‫עושה מצוה‪ ,‬שלפני ‪ íéé÷îä íãàä óåâ éøáàáù úéîäáä úéðåéçä ùôð‬איןֿסוף ברוךֿהוא‪óà© ,‬‬
‫‪úéîLb‬‬ ‫‪¦ § © äiNòa‬‬‫‪¨ ¦ £ © ïðéàL‬‬‫‪¨ ¥¤‬‬
‫עשיית המצוה בהם‪ ,‬היו ‪äôéì÷äî äìåòå åæ äéùòá ë"â ùáìúî àåä äåöîä‬‬
‫‪ – Lnî‬אף שמצוות אלו‬ ‫תחת ממשלת קליפת נוגה ‪¨ © øåàá ìèáå 'úé åðåöø àéäù äåöîä úùåã÷á ììëðå‬‬
‫וקיבלו חיותם ממנה‪ ,‬ועל ‪ àöåéëå äìôúå ù"÷å äøåú ãåîìú úåöîá íâå ä"á ñ"à‬לא קויימו באמצעות‬
‫ידי עשיית המצוה בהם‪ úìùîî úçúù ùîî úéîùâ äéùòá ïðéàù óà ïäá ,‬עשיה גשמית ממשית‪,‬‬
‫‪útìw‬‬ ‫‪© ¦ § úìLîî‬‬
‫‪¤ ¤ § ¤ úçzL‬‬ ‫‪©©¤‬‬ ‫מתאחדים הדברים עם ÷‪éîã øåáãë åàì øåäøäã ïì àîéé÷ àä î"î äâåð úôéì‬‬
‫‪ – dâð‬אלא עלֿידי דיבור‬ ‫‪©Ÿ‬‬ ‫הרצון העליון‪ .‬ברם‪ïì àîéé÷å åéúôùá àéöåéù ãò åúáåç éãé àöåé åðéàå ,‬‬
‫‪àä¨ íB÷î-ìkî‬‬ ‫כשהדברים בהם הוא ‪ úéäìàä ùôðì øùôà éà éë äùòî éåä åéúôù úîé÷òã‬בלבד‪¨ ¨ ¦ .‬‬
‫÷‪ – ïì-àîé‬הרי מקובל‬ ‫מקיים מצוה‪ ,‬הם דברים ‪¨ ¨ § © íà éë íééîùâä íééðéùå ïåùìå äôå íééúôùá àèáì‬‬
‫‪åàì¨ øeäøä"c‬‬ ‫מותרים וטהורים‪ ,‬וזה ‪ óåâä éøáàá úùáåìîä úéîäáä úéðåéçä ùôð é"ò‬עלינו‪§ ¦ § ,‬‬
‫–‬ ‫‪,"éîc‬‬
‫¨ ¦‬ ‫‪øeaãk‬‬ ‫§¦‬ ‫נעשה שלא על ידי עבירה‬
‫‪BúáBç‬‬ ‫‪¨ éãé‬‬ ‫‪¥ § àöBé‬‬‫‪¥ Bðéàå‬‬ ‫– פועלת המצוה באותם דברים‪ ,‬שהיו עד אז תחת ממשלת ש"הרהור" )מחשבה( אינו כמו דיבור‪¥ § ,‬‬
‫‪àéöBiL‬‬‫קליפת נוגה‪ ,‬להתעלות ולהתאחד עם אור איןֿסוף ברוךֿהוא‪ – ,‬באותן מצוות שיש להשתמש בהן בדיבור‪¦ ¤ ãò© ,‬‬
‫‪ – ,åéúôNa‬שמן ההכרח שבאותן מצוות – יהיה דיבור‪,‬‬ ‫¦ § ¨¨‬ ‫‪Y BðBöøe§ 'ä úåöî‬‬ ‫‪© § ¦ íäa‬‬ ‫‪¤ ¨ íi÷nL‬‬
‫‪¥ © § ¤ åLëòå‬‬‫ובלשון ה"תניא"‪¨ § © § :‬‬
‫‪ – åéúôN‬בשעת‬ ‫‪¨ ¨ § úîé÷ò"c‬‬
‫‪ – ïì-àîé÷å‬ומקובל עלינו‪© ¦ £ © ,‬‬ ‫‪ – íäaL‬החיות שבקלף התפילין‪ ,‬או האתרוג‪¨ ¨ § © § ,‬‬ ‫‪¤ ¨ ¤ úeiçä‬‬ ‫‪© © éøä‬‬ ‫‪¥£‬‬
‫‪ – ,"äNòî‬גם מעשה כזה שייך‬ ‫‪ – éåä‬הוא‪¤ £ © ,‬‬ ‫‪ óBñ-ïéॠøBàa§ ììëðå‬אמירת המלים‪¥ £ ,‬‬ ‫‪¨ § ¦ § ìhaúîe‬‬
‫‪¥ © § ¦ äìBò‬‬ ‫‪¤‬‬ ‫או דמי הצדקה‪,‬‬
‫‪ – ,íäa‬כפי לנפש החיונית הבהמית שתחת ממשלת קליפת נוגה‪ ,‬כשם‬ ‫‪¤ ¨ Laìîä‬‬ ‫‪¨ ª § © Cøaúé‬‬ ‫‪¥ ¨ § ¦ BðBöø§ àeäL‬‬ ‫¨‪¤ ,àeä-Ceøa‬‬
‫שלמדנו בפרקים הקודמים‪ ,‬שרצונו של הקב"ה מלובש שהדבר במעשה גשמי ממש‪ ,‬כאמור לעיל – ‪¯"ÂÓ„‡ ˜"Î‬‬
‫‪íéúôNa‬‬
‫‪¦ © ¨ § ¦ àháì‬‬ ‫‪¥ © § úéäìàä‬‬‫‪¦ Ÿ ¡ ¨ Lôpì‬‬‫‪¤ ¤ © øLôà‬‬ ‫‪¨ § ¤ éঠék¦ .‡"ËÈÏ˘ øçàî‬‬ ‫במצוה‪ ,‬שהקב"ה רוצה שיהודי יעשה אותה מצוה; ‪© © ¥‬‬
‫‪ – ,íéiîLbä‬שהם "מוצאות הפה" דרכם‬ ‫‪¦ ¦ § © © íépLå‬‬ ‫‪¦ © ¦ § ïBLìå‬‬
‫‪¨ § äôe‬‬‫‪¤‬‬ ‫‪.Cøaúé‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ BøBà øézñäì‬‬ ‫‪¦ § © § ììk‬‬ ‫‪¨ § íéðt‬‬ ‫‪¦ ¨ øzñä‬‬ ‫‪¥ § ¤ úðéça‬‬‫‪© ¦ § íL¨ ïéàL‬‬ ‫‪¥¤‬‬
‫– לכן נכללת החיות של דברים אלה ברצון העליון‪ .‬עד כאן באים לידי ביטוי בגשמיות‪ ,‬כל סוגי האותיות בשפה שבעלֿ‬
‫‪úLaìnä‬‬
‫‪¤ ¤ ª § © úéîäaä‬‬ ‫‪¦ ¡ ¤ © úéðeiçä‬‬
‫‪¦ ¦ © Lôð‬‬ ‫‪¤ ¤ éãé-ìò‬‬
‫‪¥ § © íà-ék‬‬ ‫למדנו אודות החיות של אותם דברים שבהם נעשית המצוה‪ ,‬פה‪¦ ¦ ,‬‬
‫‪ – ,Lnî‬כפי שלמדנו בפרק ל"ה בקשר לעשיית‬ ‫‪¨ © óebä© éøáàa‬‬‫§ ‪¥§ ¤‬‬ ‫כחיות הקלף של התפילין‪ ,‬או החיות של האתרוג‪ ,‬וכדומה‪.‬‬
‫להלן נלמד‪ ,‬שכך הדבר גם בקשר לכוח הנפש החיונית מצוה במעשה‪ ,‬שהיות והנפש האלקית היא כולה רוחנית ואילו‬
‫הבהמית המחיה את הגוף‪ ,‬שגם היא מקליפת נוגה – ועל ידי הגוף הוא גשמי – אין האפשרות לנפש האלקית לפעול‬
‫ההשתמשות בכוח נפש זו לקיום מצוה‪ ,‬נכלל גם כוח זה ולעורר את הגוף לעשיה גשמית של מצוה‪ ,‬רק באמצעות‬
‫‪ úéðeiçä‬הנפש החיונית המחיה את הגוף‪ ,‬והיא ה"ממוצע" בין הנפש‬ ‫‪¦ ¦ © Lôð‬‬ ‫‪¤ ¤ çk‬‬
‫‪© Ÿ ïëå‬‬ ‫בקדושת המצוה שהיא הרצון העליון‪¥ § .‬‬
‫‪ àeä Y äåönä‬האלקית לגוף הגשמי – הנפש החיונית היא היא המביאה את‬ ‫‪¨ § ¦ © íi÷îä‬‬ ‫‪¥ © § © íãàä‬‬ ‫‪¨ ¨ ¨ óeb éøáàaL‬‬ ‫‪¥ § ¤ § ¤ úéîäaä‬‬ ‫© ‪¦ ¡¤‬‬
‫‪ – ,ätìwäî‬תחת פעולת הנפש האלקית בגוף‪ .‬וכך הדבר גם ביחס לדיבור‪:‬‬ ‫‪¨ ¦ § © ¥ äìBòå‬‬ ‫‪¤ § ,Bæ äiNòa‬‬ ‫‪¨ ¦ £ © ïk-íâ‬‬‫‪¥ © Laìúî‬‬ ‫¦ § ©‪¥‬‬
‫ממשלתה היה נתון עד אז‪ ,‬כחלק מהנפש החיונית הבהמית מכיוון שהדיבור בתורה ותפילה בא על ידי הפעלת אברי‬
‫‪ BðBöø§ àéäL‬הדיבור הגשמיים – נמצא שאין הנפש האלקית יכולה לבצע‬ ‫‪¦ ¤ äåönä‬‬
‫‪¨ § ¦ © úMã÷a‬‬ ‫‪© ª § ¦ ììëðå‬‬‫שהיא נפש של קליפה‪¨ § ¦ § ,‬‬
‫‪çëa‬‬
‫‪© Ÿ § øaãnM‬‬ ‫‪¥ © § ¤ äî© ìëå‬‬ ‫‪ – .àeä-Ceøa¨ óBñ-ïéॠøBàa§ ìèáe‬הרי‪ ,‬שכוח זאת אלא עלֿידי הנפש החיונית – § ¨‬ ‫‪¥ ¨ ,Cøaúé‬‬ ‫¦ § ¨‪¥‬‬

‫נתדמ דהלד • דהמ לדיד ‪89‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫מתוך הספר "שיעורים בספר התניא" )מוגה( — פרק לז — יום שישי כ"ד אדר‬ ‫צ‬

‫‪ – øúBé‬ככל שהוא משקיע יותר כוח בדיבורי התורה בקדושה‪ .‬להלן נלמד‪ ,‬שלא רק כוח הנפש החיונית עצמו נכלל‬ ‫¨‪¥ ìBãb‬‬
‫‪ Lôpî‬בקדושה על ידי מצוה; אלא גם כל המאכלים שמהם ניזונית‬ ‫‪¤ ¤ ¦ úBçk‬‬ ‫‪Ÿ øúBé‬‬ ‫‪¥‬‬ ‫‪Léaìîe‬‬
‫‪¦ § © ñéðëî‬‬ ‫והתפילה‪¦ § © àeä ,‬‬
‫‪ – .elॠíéøeaãa‬וממילא מנוצלים בקדושה כוחות הנפש החיונית ומקבלת חיותה מהם – גם מאכלים אלה היו תחת‬ ‫‪¦ ¦ § úéðeiçä‬‬
‫©¦ ¦‬
‫‪ øîàL‬ממשלת קליפת נוגה וקיבלו חיותם ממנה – הרי כשהנפש‬ ‫‪© ¨ ¤ eäæå‬‬ ‫רבים יותר המקבלים את חיותם מקליפת נוגה‪¤ § .‬‬
‫החיונית מקיימת מצוה‬ ‫‪éúBîöò‬‬
‫"‪© § © ìk‬‬ ‫‪¨ :2 áeúkä‬‬ ‫©¨‬
‫באמצעות הכוח שקיבלה‬
‫ממאכלים אלה‪ ,‬נכללת אז‬
‫‪íéøîà éèå÷éì‬‬ ‫‪ – ."'Bâå§ äðøîàz‬ה' מי‬
‫כמוך" – כלומר‪ :‬תיבות‬
‫‪¨ §© Ÿ‬‬

‫בקדושת המצוה גם החיות‬

‫התורה והתפילה צריכות ‪ñéðëî àåä øúåé ìåãâ çëá øáãîù äî ìëå ùîî‬‬
‫של אותם מאכלים‪ .‬בכך גם‬
‫להיאמר באופן של "כל ‪ù"æå åìà íéøåáéãá úéðåéçä ùôðî úåçë øúåé ùéáìîå‬‬
‫תאמרנה"‪ äëåøò íà ì"æø ù"æå 'åâå äðøîàú éúåîöò ìë áåúëä ,‬יסביר רבנו הזקן‪ ,‬איך‬ ‫עצמותי‬
‫להשקיע בהן כח רב יותר ‪ úøîúùî äðéà åàì íàå úøîúùî íéøáéà ç"îø ìëá‬שהחיות של כל העולם‬
‫ככל האפשר של הגוף‪ úéîäáä úéðåéçä ùôðå óåâä úôéì÷î àéä äçëùä éë .‬הזה‪ ,‬השייכת עתה‬
‫‪ åðééäå äùåã÷á íéîòôì úììëðä äâåð úôéì÷î ïäù eðéúBaø‬לקליפת נוגה‪ ,‬תיהפך‬ ‫‪¥ © eøîàL‬‬ ‫‪§ ¨ ¤ eäæå‬‬ ‫§‪¤‬‬
‫"‪ åà äøåúä úùåã÷á ïçë ìë ñéðëîå ïçë ùéúîùë íà‬לקדושה לעתידֿלבוא‪ :‬על‬ ‫‪¦ :3 äëøáì-íðBøëæ‬‬
‫¦ § ¨ ¦ §¨ ¨‬
‫ידי שכל נשמה תקיים‬ ‫‪:äìôúä‬‬ ‫‪– äëeøò‬‬ ‫– התורה‪¨ £ ,‬‬
‫תרי"ג מצוות – להישמר‬ ‫‪ç"îø‬‬ ‫‪© § ìëa‬‬ ‫חדורה‪¨ § ,‬‬
‫‪ – ,úønzLî‬בזכרונו של האדם הלומד תורה‪ ,‬מלעבור על שס"ה )‪ (365‬מצוות לאֿתעשה‪ ,‬שהן כנגד שס"ה‬ ‫‪¤ ¤ © § ¦ Y íéøáà‬‬ ‫‪¦¨ ¥‬‬
‫‪ – ,"úønzLî‬ועלולה להישכח‪ (365) ék¦ ,‬גידי האדם‪ ,‬וכשם שתפקידם של גידי הדם באדם הוא‬ ‫‪¤ ¤ © § ¦ dðéà‬‬ ‫‪¨ ¥ Y åàì© íàå‬‬ ‫§¦‬
‫‪ óebä© útìwî‬לשמור שהדם לא יזרום למקום שאין הוא שייך אליו – כך גם‬ ‫‪ – äçëMä‬של עניני תורה‪ – àéä¦ ,‬מקורה‪© ¦ § ¦ ,‬‬ ‫© ¦ §¨‬
‫‪ úììëpä‬שומרות שס"ה מצוות הלאֿתעשה שהחיות )של קדושה( לא‬ ‫‪¤ ¤ § ¦ © dâð‬‬ ‫‪©Ÿ útìwî‬‬‫‪© ¦ § ¦ ïäL‬‬‫‪¥ ¤ ,úéîäaä‬‬ ‫‪¦ ¡ ¤ © úéðeiçä‬‬‫‪¦ ¦ © Lôðå‬‬ ‫§‪¤¤‬‬
‫‪ – ,äMã÷a‬ואז‪ ,‬כשקליפת נוגה נכללת בקדושה‪ ,‬תימשך למקום שאינו מתאים; ועל ידי שכל נשמה תקיים רמ"ח‬ ‫‪¨ ª § © íéîòôì‬‬
‫¦§¨¦‬
‫‪ – ïçk‬של הגוף )‪ (248‬מצוות העשה‪ ,‬שהן כנגד רמ"ח )‪ (248‬אברי האדם‪ ,‬שכשם‬ ‫‪¨ Ÿ LéznLk‬‬‫‪¦ © ¤ § eðéäå‬‬ ‫אין כל סיבה לשכחה; § © §‬
‫‪ Bà äøBzä‬שכל אבר הוא כלי לכוח מסוים של הנפש והוא ממשיך חיות מן‬ ‫‪¨ © úMã÷a‬‬ ‫‪© ª § ¦ ïçk‬‬‫‪¨ Ÿ ìk¨ ñéðëîe‬‬ ‫והנפש החיונית‪¦ § © ,‬‬
‫‪ – :älôzä‬זוהי המשמעות של "ערוכה בכל רמ"ח אברים" הנפש‪ ,‬כך כל מצוה היא כלי לרצון העליון ומביאה התגלות‬ ‫© § ¦¨‬
‫– הוא לומד באופן שהיא חודרת את כל רמ"ח אבריו‪ – ,‬אז אלקות‪ .‬וכשכל נשמות ישראל ישמרו שהקליפות לא תשאבנה‬
‫היא "משתמרת"‪ ,‬היא נשמרת בזכרונו‪ ,‬כי בכך הסיר את חיות מהקדושה ויעלו לקדושה את הנפש החיונית של כלל‬
‫ישראל – הרי שיחד עם זה יעלו בכך גם את החיות הכללית של‬ ‫הסיבה המביאה לשכחה‪.‬‬
‫עד כאן למדנו‪ ,‬כיצד כוח הנפש החיונית – הבהמית שמקליפת העולם הזה – כל נשמה את חלקה בעולם‪ ,‬ובעולם ישרור גילוי‬
‫אלקות בפועל ממש‪.‬‬ ‫נוגה‪ ,‬כשמקיימים על ידו מצוות של תורה ותפילה – נכלל‬

‫‪$‬‬
‫‪ â‬יום שישי כ"ד אדר ‪â‬‬
‫מורה שיעור לשנה פשוטה‪ :‬מעמ' מז‪ ...úøçà ãåòå úàæ ,‬עד עמ' ‪.úåáàä åîë ,94‬‬
‫‪ – Búeiçå‬התפתחותו‬ ‫‪© § Bìecb¦ ìk¨ éøä‬‬
‫‪¥ £ Y úBiNòî‬‬
‫‪¦ £ © úBöî‬‬
‫¦ §‬ ‫‪ – úàæŸ‬מלבד המעלה‪ ,‬שעל ידי קיום מצוות ולימוד תורה‬
‫וקיומו של כוח זה באים‪,‬‬ ‫מתעלה הכוח של הנפש‬
‫‪ – àeäL¤ ,ícäî‬הדם‪,‬‬
‫‪ïäL‬‬
‫‪¥ ¤ ,Lnî‬‬ ‫‪¨ © dâð‬‬‫‪©Ÿ útìwî‬‬
‫‪¨© ¥‬‬
‫¦ § ¦©‬
‫‪íéøîà éèå÷éì‬‬ ‫החיונית בקדושה‪ãBòå§ ,‬‬
‫‪ – ,úøçà‬יש בכך מעלה‬ ‫© ‪¤¤‬‬
‫‪ïé÷Lîe‬‬
‫© §¦‬ ‫‪ïéìëà‬‬
‫̈‪¦ ¨ ¢ ìk‬‬ ‫‪úùáìúîä‬‬ ‫‪úéðåéçä‬‬ ‫‪ùôð‬‬ ‫‪çëù‬‬ ‫‪úøçà‬‬ ‫‪ãåòå‬‬ ‫‪Lôð‬‬
‫‪¤¤‬‬‫‪úàæ‬‬ ‫‪çkL‬‬
‫‪Ÿ‬‬
‫‪© ¤‬‬ ‫נוספת‪:‬‬
‫‪eNòðå‬‬‫‪£ © § äúLå‬‬‫‪¨ ¨ § ìëàL‬‬ ‫‪©¨¤‬‬ ‫‪ïäá àöåéëå äìôú åà ú"úá øåáãä úåéúåàá‬‬ ‫‪úLaìúnä‬‬
‫© ¦ § ©‪¤ ¤‬‬ ‫‪úéðeiçä‬‬
‫©¦ ¦‬
‫‪ – eéäL‬לפני כן‪,‬‬ ‫‪¨ ¤ ,íc¨ àåäù íãäî åúåéçå åìåãéâ ìë éøä úåéùòî úåöî åà øeacä‬‬ ‫©¦‬ ‫‪úBiúBàa‬‬
‫§ ¦‬
‫‪ – ,dzìLîî‬של‬ ‫‪¨ § © § ¤ úçz‬‬ ‫‪© © ìëàù ïé÷ùîå ïéìëåà ìë ïäù ùîî äâåð úôéì÷î Bà äøBz‬‬ ‫¨‬ ‫‪ãeîìúa‬‬‫§© §‬
‫‪e÷ðéå‬‬
‫§¨§‬ ‫‪ íúåéç å÷ðéå äúìùîî úçú åéäù íã åùòðå äúùå Bà ,ïäa‬קליפת נוגה‪,‬‬ ‫‪¤ ¨ àöBiëå‬‬
‫‪¥ © § älôz‬‬
‫§ ¦¨‬
‫–‬ ‫‪,äpnî‬‬
‫¦ ‪¨¤‬‬ ‫‪íúeiç‬‬
‫© ¨‬ ‫– הכוח המתלבש בקיום‬

‫‪ .2‬תהלים לה‪ ,‬י‪ .3 .‬עירובין נד‪ ,‬א‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫נתדמ דהלד • דהמ ידיד‬ ‫‪90‬‬
‫צא‬ ‫מתוך הספר "שיעורים בספר התניא" )מוגה( — פרק לז — יום שישי כ"ד אדר‬

‫‪ïänL‬‬
‫‪¤ ¥ ¤ ,éøîâì‬‬
‫‪¥ § © § úBàîhä‬‬ ‫‪¦ § LŸìMî‬‬
‫÷‪¥ § © úBtì‬‬ ‫‪¨ ¦ úçàî‬‬‫‪© © ¥ Bæ äøáòa‬‬
‫©‪¨¥ £‬‬ ‫‪ – äzòå‬בשעת לימודו תורה‪ ,‬תפילתו או‬ ‫מקליפה נוגה‪¨ © § ,‬‬
‫‪-àìŸ ä"ñù íéòtLð‬‬ ‫– משלוש הקליפות הטמאות לגמרי‪¦ ¨ § ¦ ,‬‬ ‫‪òøî‬‬
‫‪© ¥ úëtäúî‬‬‫עשייתו מצוה מעשית‪ – àéä¦ ,‬קליפת נוגה‪¤ ¤ © § ¦ ,‬‬
‫‪ – àúéøBàc‬ולא רק הלאֿתעשה שבתורה אלא גם‬ ‫‪¨ § © § äNòú‬‬
‫©‪¤ £‬‬ ‫‪ìãbä‬‬
‫‪¥ ¨ © úéðeiçä‬‬
‫‪¦ ¦ © Lôð‬‬ ‫‪¤ ¤ çk‬‬ ‫‪© Ÿ éãé-ìò‬‬
‫‪¥ § © ,äMãwa‬‬ ‫‪¨ ª § © úììëðå‬‬
‫§‪¤ ¤ § ¦ § áBèì‬‬
‫‪ – ,ïðaøcî‬וכפי שלמדנו בפרק ז' שגם‬ ‫‪¨ ¨ © § ¦ ïäL‬‬ ‫‪¥ ¤ ïäéôðòå‬‬
‫§©§‪¤ ¥‬‬ ‫‪ – LaìúðL‬באמצעות העובדה שכוח זה מתלבש‪,‬‬ ‫‪¥ © § ¦ ¤ ,äpnî‬‬ ‫¦ ‪¨¤‬‬
‫"ענפים" אלה שמדרבנן‪,‬‬ ‫‪ – elॠúBiúBàa‬של‬ ‫§ ¦‬
‫מקבלים חיותם משלוש‬
‫קליפות הטמאות לגמרי‪.‬‬
‫‪íéøîà éèå÷éì‬‬ ‫תורה ותפילה‪Bà ,‬‬
‫‪ – ,Bæ äiNòa‬של אותה‬ ‫©‪¨ ¦ £‬‬
‫כל הדברים המקבלים‬
‫‪'ùåã÷á úììëðå áåèì òøî úëôäúî àéä äúòå äðîî – ïä¥ ïä¥ øLà‬‬ ‫מצוה‪¤ £ ,‬‬
‫משלוש‬ ‫השפעתם‬
‫אותיות התורה ותפילה ‪úåéúåàá ùáìúðù äðîî ìãâä úéðåéçä ùôð çë é"ò‬‬
‫‪ éìá 'úé åðåöø úåéîéðô ïä ïä øùà åæ äéùòá åà åìà úeiîéðt‬הקליפות הטמאות לגמרי‪,‬‬ ‫ומעשה המצוה‪¦ ¦ § ,‬‬
‫‪ àåäù ä"á ñ"à øåàá ë"â ììëð ïúåéçå íéðô øúñä íåù íeL éìa‬אינם יכולים להתעלות‬ ‫‪¦ § ,Cøaúé‬‬‫§‪¥ ¨ § ¦ BðBöø‬‬
‫‪ úéðåéçä ùôð çë ë"â äìåòå ììëð ïúåéçáå 'úé åðåöø ïúeiçå‬לקדושה; וכשאדם עובר‬ ‫‪¨ © § ,íéðt‬‬ ‫‪¦ ¨ øzñä‬‬ ‫‪¥§¤‬‬
‫חלילה על דברים אלה‪,‬‬ ‫‪úåììë‬‬ ‫‪àéäù‬‬ ‫‪äâåð‬‬ ‫÷‪úôéì‬‬ ‫‪úåììë‬‬ ‫‪ë"â‬‬ ‫‪äìòú‬‬ ‫‪äæ‬‬ ‫‪é"òå‬‬ ‫‪-ïéॠøBàa§ ïk-íb‬‬ ‫‪¥ © ììëð‬‬ ‫¦§¨‬
‫‪ äîùðä ìë øùàë éøîåçäå éîùâä æä"åò ìù úåéçä àeäL¤ àeä-Ceøa¨ óBñ‬מקבל אז גיד הדם של‬
‫‪ úåèøôá ú÷ìçúîä ìàøùé ìëáù úéäìàä ùôðå ïúeiçáe‬האדם )אותו גיד שיש לו‬ ‫‪¨ © § ,Cøaúé‬‬ ‫§‪¥ ¨ § ¦ BðBöø‬‬
‫‪ úåöî â"éøú ìë úéèøô ùôð ìë íéé÷ú àåáø íéùùì çk‬שייכות לאותה עבירה(‬ ‫‪© Ÿ ïk-íb‬‬
‫‪¥ © äìBòå‬‬ ‫‪¤ § ììëð‬‬ ‫¦§¨‬
‫משלוש‬ ‫חיותו‬ ‫את‬ ‫‪ùôð‬‬ ‫‪íã‬‬ ‫‪ìù‬‬ ‫‪íéãéâ‬‬ ‫‪ä"ñù‬‬ ‫‪ãéøôäì‬‬ ‫‪ú"ì‬‬ ‫‪ä"ñù‬‬ ‫‪äøåúä‬‬ ‫‪ – .úéðeiçä‬הנה‬ ‫‪¦ ¦ © Lôð‬‬ ‫‪¤¤‬‬
‫עלֿידיֿזה עולה לקדושה ‪ åæ äøéáòá úåéç åìá÷éå å÷ðéé àìù óåâáù úéðåéçä‬הקליפות הטמאות לגמרי‪,‬‬
‫‪Lôð‬‬‫‪¤ ¤ ìëeú‬‬‫©‬ ‫גם החיות של כל הדברים ‪àìŸ áeLå§ íéòôùð ïäîù éøîâì úåàîèä úåôéì÷ ùìùî úçàî‬‬
‫‪,'ä ìठúBìòì‬‬ ‫שאכל ושתה‪ ,‬ושעל ידם ‪¦ ¦ © áåùå ïðáøãî ïäù ïäéôðòå 'úééøåàã äùòú àì ä"ñù‬‬
‫‪£ © úéðeiçä‬‬
‫‪úàîèa‬‬
‫‪© § ª § äàîèð‬‬ ‫קיבל את הכוח לקיים את ‪¨ § § ¦ íঠäàîèð íà 'ä ìà úåìòì úéðåéçä ùôð ìëåú àì‬‬
‫÷‪úBtì‬‬ ‫§ ¦‬ ‫המצוה או ללמוד את ‪¨ © äéìò ïäì ïéàù úåàîèä úåôéì÷ ùìùä úàîåèá‬‬
‫‪LŸìMä‬‬
‫‪ïäì‬‬
‫‪¤ ¨ ïéàL‬‬ ‫‪¥ ¤ ,úBàîhä‬‬ ‫‪¥ § © çåø úàå ù"îë éøîâì äøáòäå ìåèéá à"ë íìåòì äæ-éãé-ìòå‬‬ ‫§ © §‪¤ ¥‬‬ ‫התורה‪,‬‬
‫‪íà-ék‬‬
‫‪¦ ¦ íìBòì‬‬ ‫‪¨ § äiìò‬‬ ‫‪¨ ¦ £ êéùîäì äùò úåöî ç"îøå õøàä ïî øéáòà äàîåèä úeììk‬‬ ‫‪¨ § ïk-íb‬‬ ‫‪¥ © äìòz‬‬ ‫©‪¤ £‬‬
‫‪,éøîâì‬‬
‫‪¥ § © § äøáòäå‬‬
‫¦‪¨ ¨ £ © § ìeha‬‬ ‫‪– àéäL‬‬ ‫‪¦ ¤ ,dâð‬‬ ‫÷‪©Ÿ útì‬‬ ‫§ ¦©‬
‫‪ – .éøîçäå‬שלש הקליפות הטמאות‪ ,‬בניגוד לקליפת נוגה‪ ,‬אין אפשרות‬ ‫‪¦ § ¨ © § éîLbä‬‬
‫‪¦ § © © äfä‬‬
‫‪¤ © íìBò‬‬ ‫‪¨ ìL‬‬ ‫‪¤ úeiçä‬‬ ‫‪© © úeììk‬‬ ‫קליפת נוגה‪¨ § ,‬‬
‫‪¤ § :5 áeúkL‬‬
‫"‪úàå‬‬ ‫– ומתי נכללת כל החיות של העולם הזה הגשמי – בקדושה? להעלותן לקדושה אלא לבטלן לגמרי‪¨ ¤ Bîk§ .‬‬
‫‪ – ;"õøàä‬ומאחר שהדברים‬ ‫‪¤ ¨ ¨ ïî¦ øéáòà‬‬
‫‪¦ £ © äàîhä‬‬
‫‪¨ § ª © çeø‬‬
‫©‬ ‫‪,ìàøNé‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ ìëaL‬‬ ‫‪¨ § ¤ 4 úéäìàä‬‬‫‪¦ Ÿ ¡ ¨ Lôðå‬‬ ‫‪¤ ¤ § äîLpä‬‬‫‪¨ ¨ § © ìk¨ øLàk‬‬ ‫©‪¤ £‬‬
‫‪ – ,àBaø¦ íéML‬שש מאות אלף הוא הנשפעים משלוש הקליפות הטמאות לגמרי‪ ,‬אין באפשרותם‬ ‫‪¦ ¦ ì§ úeèøôa‬‬ ‫‪¨ § ¦ ú÷lçúnä‬‬
‫© ¦ § © ‪¤¤‬‬
‫המספר הכללי של נשמות כלל ישראל‪ .‬הנשמות שמעל מספר להתעלות לקדושה‪ ,‬ואם יעבור אדם על אחת משס"ה מצוות‬
‫זה‪ ,‬הן פרטים וניצוצות משש מאות האלף – כדלקמן‪ ,‬וכאשר הלאֿתעשה או "ענפיהן" – לא יכול להתעלות לקדושה ‡‪Â˙Â‬‬
‫‪ ˯٠Lôð‬של הנפש החיונית שהשתמש בו באותה עבירה; הרי‬ ‫‪¤ ¤ ìk¨ íi÷z‬‬ ‫כל שש מאות אלף‪" ,‬ששים רבוא"‪ ,‬הנשמות § © ‪¥‬‬
‫‪ – äNòú-àì‬מובן שעלֿידי הישמרותו מלעבור על ‪ ÏÎ‬שס"ה מצוות‬ ‫‪¤ £ © Ÿ ä"ñL‬‬ ‫‪¨ § :äøBzä‬‬ ‫‪¨ © úBöî‬‬ ‫‪§ ¦ â"éøz‬‬ ‫‪© § © ìk¨ úéèøt‬‬ ‫§¨ ¦‬
‫‪ ìL¤ íéãéb‬הלאֿתעשה‪ ,‬הוא מבטיח ש‪ ÏÎ‬נפשו החיונית תוכל להתעלות‬ ‫‪¦ ¦ ä"ñL‬‬ ‫‪¨ § ãéøôäì‬‬
‫להישמר שלא לעבור עליהן‪ ,‬כדי § © § ¦‬
‫‪ – äNò-úBöî‬את מצוות ה'עשה' תקיים‬ ‫‪¥ £‬‬ ‫‪§ ¦ ç"îøe‬‬
‫‪ úeiç© eìa÷éå‬לקדושה‪© § ,‬‬ ‫‪§ © ¦ e÷ðéé‬‬‫‪§ ¦ àlL‬‬ ‫‪Ÿ ¤ ,óebaL‬‬ ‫‪© ¤ úéðeiçä‬‬ ‫‪¦ ¦ © Lôð‬‬ ‫©‪¤ ¤ íc‬‬

‫‪" :‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .4‬צ"ע‪ ,‬הרי רק בנפש החיונית עסקינן ע"ע‪ ,‬ואולי מפני שבתרי"ג כמה מצות שבמחשבה ישנן‪ ,‬וצ"ע"‪.‬‬
‫כ"ק אדמו"ר שליט"א עומד בהערתו זו על מה שלמדנו שהרי כאן מדובר אודות הנפש החיונית‪ ,‬כפי שרבנו הזקן מתחיל את הענין‪,‬‬
‫שכוח הנפש החיונית המתלבש באותיות הלימוד‪ ,‬התפילה ומצוות מעשיות‪ ,‬שגידולה וחיותה )של הנפש החיונית( הם מאכילה ושתיה‬
‫הבאים מקליפת נוגה – ועל ידי הנפש החיונית נהפכת ונכללת החיות של קליפת נוגה – בקדושה וכו' – ורבנו הזקן מסביר את הענין‬
‫באופן מפורט בעבודה של שני סוגי המצוות‪ ,‬לאֿתעשה ועשה‪ ,‬איך שהנפש החיונית )ובמילא גם החיות של העולם הזה( מתאחדת‬
‫על ידן ברצונו יתברך ובאור איןֿסוף ברוךֿהוא – מדוע‪ ,‬איפוא‪ ,‬משתמש כאן רבנו הזקן בלשון "כאשר כל הנשמה ונפש האלקית"‪,‬‬
‫כשהיה יותר מתאים להזכיר את הנפש החיונית? ומתרץ הרבי שליט"א ש"אולי" הטעם הוא מפני שבין תרי"ג המצוות ישנן מספר‬
‫מצוות הנעשות במחשבה – ובכן‪ ,‬פעולתה של הנפש החיונית מתבטאת בעיקר בדיבור ובמעשה‪ ,‬מכיוון שהנפש החיונית קשורה‬
‫באברים גשמיים שבהן ועל ידן נעשות כל המצוות שבדיבור ובמעשה; ואילו המצוות שבמחשבה מתבצעות בעיקר על ידי הנשמה‬
‫והנפש האלקית‪ ,‬בלי תיווכה הממשי של הנפש החיונית‪ .‬לכן משתמש כאן רבנו הזקן בלשון "נפש האלקית"‪ ,‬כי הכוח המקורי לכל‬
‫המצוות הוא הרי הנפש האלקית‪ .5 .‬זכרי' יג‪ ,‬ב‪.‬‬

‫נתדמ דהלד • דהמ ידיד ‪91‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫מתוך הספר "שיעורים בספר התניא" )מוגה( — פרק לז — שבת קודש כ"ה אדר‬ ‫צב‬

‫‪ – íäå‬אברי האדם והחיות של הנפש‬ ‫‪¥ § ,íéðBzçza‬‬

‫‪¦ § © © äøéc‬‬
‫‪¨ ¦ Bì óBñ-ïéॠøBà C éLîäì‬‬ ‫כל נפש פרטית של יהודי‪ ,‬כדי § © § ¦‬
‫‪Bîk§ äákøîì‬‬
‫‪ ãçéìe‬החיונית שבהם‪ ,‬נעשים ‪ – Bì‬להקב"ה‪¨ ¨ § ¤ § ,‬‬ ‫‪¥ © § øM÷ìe‬‬
‫‪ – Bì úBìòäì‬להקב"ה‪¥ © § ,‬‬ ‫‪£ © § ,ähîì‬‬‫¨‪¨ © § àeä-Ceøa‬‬
‫שהיו‬ ‫–‬ ‫‪.úBáàä‬‬
‫¨¨‬ ‫‪Lôpä‬‬
‫©‪¤¤‬‬ ‫‪úeììk‬‬ ‫§¨‬ ‫‪Ba‬‬
‫"מרכבה" להקב"ה‪ ,‬שכל‬ ‫‪íéøîà éèå÷éì‬‬ ‫‪ç"îøaL‬‬
‫‪© §¦¤‬‬ ‫‪úéðeiçä‬‬
‫©¦ ¦‬
‫‪ åá ãçééìå øù÷ìå åì úåìòäì äèîì ä"á ñ"à øåà ãeçéa‬אבריהם היו בטלים‬ ‫‪¦ § ,óebä© éøáà‬‬ ‫‪¥§ ¤‬‬
‫¨‪ – øeîb‬שעלֿידי קיום ‪ øåîâ ãåçéá óåâä éøáà ç"îøáù úéðåéçä ùôðä úåììë‬ומאוחדים עם הרצון‬
‫מצוות‪ ,‬מתעלה הנפש ‪ åì úåéäì 'úé åðåöøá äìòù åîë ùîî íéãçàì úåéäì‬העליון – כפי שלמדנו‬
‫בפרק כ"ג – כך יהיו כל‬ ‫ומתקשרת ומתאחדת עם ‪.úåáàä åîë äáëøîì åì íäå íéðåúçúá äøéã‬‬
‫אבריו של כל יהודי‬ ‫‪íéãçàì‬‬
‫‪¦ ¨ £ © úBéäì‬‬ ‫הקב"ה‪§ ¦ ,‬‬
‫‪úBéäì‬‬ ‫‪§ ¦ Cøaúé‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ BðBöøa‬‬‫‪§ ¦ äìòL‬‬
‫‪ – ,Lnî‬עם הקב"ה‪¨ ¨ ¤ Bîk§ ,‬‬ ‫©¨‬

‫‪$‬‬
‫"מרכבה" להקב"ה‪ ,‬עלֿידי ענין המצוות‪.‬‬

‫‪ â‬שבת קודש כ"ה אדר ‪â‬‬

‫מורה שיעור לשנה פשוטה‪ :‬מעמ' ‪ ...ùôð úåììëù øçàîå ,94‬עד עמ' מח‪.'éùò äøéöé ,‬‬
‫‪ – "˙ÂÓ‰ ÚÏ· 'ÏÓ ÂÚÏ·˙È" äéäz‬הערת כ"ק אדמו"ר שליט"א‪.‬‬ ‫‪¤ § ¦ ìàøNé‬‬‫‪¥ ¨ § ¦ úeììëaL‬‬
‫‪¨ § ¦ ¤ úéðeiçä‬‬
‫‪¦ ¦ © Lôð‬‬ ‫‪¤ ¤ úeììkL‬‬ ‫‪¨ § ¤ øçàîe‬‬‫‪©©¥‬‬
‫‪ íìBò‬כלומר‪ :‬הפירוש הפשוט של "יתבלעו" הוא – בליעה‪ ,‬ולפי זה‬ ‫‪¨ ìL‬‬ ‫‪¤ úeiçä‬‬ ‫‪© © úeììk‬‬ ‫‪¨ § íb© éæà‬‬‫÷‪© £ Y 'äì© äLBã‬‬ ‫‪¨ § äákøî‬‬ ‫‪¨¨ §¤‬‬
‫‪ – ,åLëò‬לפני ביאת המשיח‪ ,‬החיות היה מקום לומר שהדבר שנבלע נמצא באיזה מקום שהוא‪ ,‬אך‬ ‫‪¨ § © dâð‬‬ ‫÷‪©Ÿ útì‬‬ ‫‪© ¦ § àéäL‬‬ ‫‪¦ ¤ ,äfä‬‬‫©‪¤‬‬
‫‪ – æਠàöz‬החיות כולה של כאן הפירוש של "יתבלעו" הוא מלשון "בלע המות"‪ ,‬כלומר –‬ ‫של העולם הזה היא מקליפת נוגה‪¥ ¥ ,‬‬
‫כליון והכחדה גמורה‪.‬‬ ‫‪dúàîhî‬‬
‫העולם הזה‪¨ ¨ § ª ¦ ,‬‬
‫העובדה שקליפת נוגה‬ ‫‪íéøîà éèå÷éì‬‬ ‫‪" – ,dúàìçå‬טומאתה"‬ ‫§‪¨ ¨§ ¤‬‬
‫‪ øçàîå‬תעלה לקדושה‪ ,‬כתוצאה‬ ‫היינו הרע שבקליפת נוגה‪,‬‬
‫ו"חלאתה" היינו הטוב ‪ äáëøî äéäú ìàøùé úåììëáù úéðåéçä ùôð úåììëù‬מקיום המצוות‪ ,‬תביא‬
‫שבנוגה‪ ,‬שגם טוב זה אינו ÷‪ àéäù æä"åò ìù úåéçä úåììë íâ éæà 'äì äùåã‬ממילא לידי כך ששלוש‬
‫הטמאות‬ ‫מקדושה‪ ,‬אלא מקליפה‪ äìòúå äúàìçå 'úàîåèî æà àöú åéùëò äâåð úôéì÷ ,‬הקליפות‬
‫‪ïú÷éðé‬‬
‫‪ ìë åàøå åãåáë úåìâúäá 'äì äáëøî úåéäì äùåã÷ì úBéäì‬תתבטלנה‪¨ ¨ ¦ § ék¦ ,‬‬ ‫‪§ ¦ äMã÷ì‬‬ ‫‪¨ ª § ¦ äìòúå‬‬‫§ ©‪¤ £‬‬
‫‪åLëò‬‬
‫‪¨ § © äMãwäî‬‬
‫‪¨ ª § © ¥ ïúeiçå‬‬
‫‪ – ,'äì© äákøî‬לעתיד ‪¨ © § ãåáë àìîéå åæåò ïåàâ øãäá íäéìò òéôåéå åéãçé øùá‬‬ ‫‪¨¨ §¤‬‬
‫÷‪dâð©Ÿ útì‬‬‫‪© ¦ § éãé-ìò‬‬
‫‪¥ § © àéä¦ äøåú ïúîáë ïéòá ïéò åàøé ìàøùéå õøàä ìë úà 'ä ,BãBák§ úBlbúäa‬‬ ‫לבוא‪© § ¦ § ,‬‬
‫‪– .ïäéðéa‬‬‫‪¤ ¥ ¥ úòvîîä‬‬ ‫"‪© © ª § © ãåò ïéà íéäìàä àåä 'ä éë úòãì úàøä äúà áéúëã ìk¨ eàøå‬‬ ‫– כבוד ה'‪¨ § ,‬‬
‫‪ – ,"åécçé‬כל בני ‪ ùìùä ìë éøîâì åìèáúéå åòìáúé äæ éãé ìòå åãáìî‬קליפת נוגה היא ממוצעת‬ ‫‪¨ § © øNa‬‬
‫¨ ¨‬
‫האדם יראו אלקות‪ åéùëò äùåã÷äî ïúåéçå ïú÷éðé éë úåàîèä úåôéì÷ ,‬בין שלוש הקליפות‬
‫הטמאות לבין‪ ,‬להבדיל‪,‬‬
‫‪ìë éë àöîðå ïäéðéá úòöåîîä äâåð úôéì÷ é"ò àéä øãäa‬‬ ‫‪© £ © íäéìò‬‬ ‫‪¤ ¥ £ òéôBéå‬‬
‫§ ¦ ©‬
‫קדושה – שכן‪ ,‬שלוש‬
‫‪éåìéâ àåäù íéúîä úééçúå çéùîä úåîé ìù úéìëú‬‬ ‫‪ãBáë‬‬ ‫"‪§ àìnéå‬‬
‫§‪¥ ¨ ¦ § ,Bfòª ïBàb‬‬
‫הטמאות‬ ‫הקליפות‬ ‫‪,"õøàä‬‬ ‫‪¤ ¨ ¨ ìk¨ úठ'ä‬‬
‫‪ – ,äøBz‬ה"עין שלמטה"‪ ,‬בהיותן טומאה ורע בלבד‪ ,‬בלי קורטוב של טוב‪ ,‬אין להם שום‬ ‫‪¨ ïzîák‬‬‫‪© © § ¦ ïéòa‬‬‫‪¦ © § ïéò‬‬‫‪¦ © eàøé§ ¦ ìàøNéå‬‬‫§¦ §¨ ‪¥‬‬
‫העין האנושית‪ ,‬תראה את האמת של אלקות‪ ,‬כמו שרואה זאת שייכות לקדושה שתוכלנה לקבל חיותן מקדושה; ורק עלֿידי‬
‫‪ :6 áéúëc‬קליפת נוגה‪ ,‬שהיא "ממוצע"‪ ,‬בהיותה מורכבת מטוב ורע –‬ ‫ה"עין שלמעלה" – כפי שהיה הדבר בשעת מתן תורה‪¦ § ¦ ,‬‬
‫‪ ïéॠíéäìàä‬בגלל הטוב שבה יש לה שייכות לקדושה ובגלל הרע שבה‬ ‫‪¦ Ÿ ¡ ¨ àeä 'ä ék¦ úòãì‬‬ ‫‪© © ¨ úàøä‬‬
‫"‪¨ ¥ § ¨ äzà‬‬ ‫– במתן תורה‪¨ © :‬‬
‫‪ – ."Bcálî‬שההסתרה ששם אלקים מסתיר על ההתגלות יש לה שייכות לקליפות הטמאות – הרי עלֿידי "תיווך"‬ ‫‪© § ¦ ãBò‬‬
‫האלקית של שם הוי' – אינה הסתרה כלל‪ ,‬אלא שבשעת מתן קליפת נוגה‪ ,‬אפשר לשלוש הקליפות הטמאות לינוק חיות‬
‫תורה‪ ,‬היה זה לזמן קצר בלבד‪ ,‬ואילו לעתידֿלבוא זה יהיה מקדושה‪ .‬ואילו‪ ,‬כשקליפת נוגה תתעלה לקדושה‪ ,‬לא יוכלו‪,‬‬
‫‪ – äæ-éãé-ìòå‬שקליפת נוגה תעלה לקדושה‪ ,‬ממילא‪ ,‬שאר הקליפות לינוק יותר את חיותן ותתבטלנה‬ ‫באופן תמידי‪¤ ¥ § © § .‬‬
‫‪úiçúe‬‬
‫‪© ¦ § çéLnä‬‬
‫‪© ¦ ¨ © úBîé§ ìL‬‬ ‫‪¤ úéìëz‬‬
‫‪¦ § © ìk¨ ék¦ ,àöîðå‬‬
‫‪ – ,úBàîhä‬לגמרי‪¨ § ¦ § .‬‬ ‫÷‪¥ § © úBtì‬‬ ‫‪¦ § LŸìMä‬‬ ‫‪¨ © ìk¨ éøîâì‬‬ ‫‪¥ § © § eìhaúéå‬‬‫‪§ © § ¦ § eòlaúé‬‬
‫¦§©§‬

‫‪ .6‬דברים ד‪ ,‬לה‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫נתדמ דהלד • י נ והיי‬ ‫‪92‬‬

‫צג‬ ‫מתוך הספר "שיעורים בספר התניא" )מוגה( — פרק לז — שבת קודש כ"ה אדר‬

,úéðeiçä
¦ ¦ © BLôða § © § ‫ תלוי‬,‫ – חלק זה של העולם‬éeìzä ¨ © ‫ החלק‬øéáòäìe ¦ £ © § ,Cøaúé ¥ ¨ § ¦ Búeäìàå¨ ¡ ¤ BãBák§ éelb¦ àeäL ¤ ,íéúnä ¦ ¥©
‫ – עלֿידי עליית הנפש החיונית‬,dúiìòa ¨ ¨ ¦ £ © 'äì© BúBìòäì £© § øBàå§ Búeäìà ¨ ¡ úëLîäa
© ¨ § © § éeìz¨ Y õøàä ¤ ¨ ¨ ïî¦ äàîhä ¨ § ª © çeø©
‫ כיצד הוא מעלה את‬:‫ – כלומר‬eðéäc § © § .‫ הפרטית של יהודי‬ìàøNé ¥ ¨ § ¦ úeììëaL¨ § ¦ ¤ úéðeiçä
¦ ¦ © Lôðì ¤ ¤ © àeä-Ceøa¨ óBñ-ïéà¥
‫ – בדברים‬LnzLnM ¥ © § ¦ ¤ ,‫ – עלֿידי‬äîa © § – ?‫ ועלֿידי מה באה לנפש החלק מהעולם‬.‫ – של הנפש‬,äéøáà ¨ ¤ ¨ ¥ ç"îø © § ìëa ¨§
Bôeb Cøöì ¤Ÿ § äfä-íìBòî
¤© ¨ ¥ éãé-ìò
¥ § © – ?‫המשכה זו‬
– úéðeiçä ¦ ¦©
‫במטרה לנצל אותם‬
BLôðå
§ ©§ íéøîà éèå÷éì ç"îø © § ìk¨ dîei÷
‫ – ועלֿידי‬,äNò-úBöî ¥ £
¨ ¦
§ ¦
‫ – עלֿידי‬,'ä úãBáòì © £©
õøàä ïî äàîåèä çåø øéáòäìå 'úé åúåäìàå åãåáë ‫המשכת האלקות לנפש‬
‫בעניני‬ ‫ השתמשותו‬úéðåéçä ùôðì ä"á ñ"à øåàå åúåäìà úëùîäá éåìú ‫ נמשכת אלקות‬,‫החיונית‬
‫ העולם הנצרכים לגופו‬ìë äîåé÷ é"ò äéøáà ç"îø ìëá ìàøùé úåììëáù ;‫גם בכל העולם כולו‬
‫ לשם‬,‫ ולנפשו החיונית‬äðîî äàîåèä çåø øéáòäìå äùò úåöî ç"îø äàîhä ¨ § ª © çeø © øéáòäìe
¦ £© §
‫ עבודת ה' – הוא מעלה‬ä"ñù äðîî å÷ðéé àìù ú"ì úåöî ä"ñù ìë 'úøéîùá ‫– מהנפש‬ ,äpnî
¨¤ ¦
ïBâk§ .‫את חלקו בעולם‬ úåîùð àåáø íéùù íäù ìàøùé úåììë éë äéãéâ ‫החיונית של כל אחד‬
äiúLe
¨¦ § ¨ ¦ £ éë íìåòä úåììë ìù úåéçä úåììë íä úåéèøô dúøéîLa
äìéëà ¨ ¨ ¦ § ¦ ,‫מכלל ישראל‬
ìëå
¨ § äøéãå ¤ ¥ § åì êééùå ììåë àåä íäî èøô ìëå àøáð íìéáùá -àì
¨ ¦ § ,íäéîBãå Ÿ úBöî § ¦ ä"ñù ¨ § ìk̈
– .åéLéîLz ¨ ¦ § © éìk
¥§ íìåòä úåììëî àåáø íéùùî ãçà ÷ìç ìù úåéçä ‫ – הישמרות זו‬,äNòú ¤ £©
‫כשהוא משתמש בכל‬ åðééäã äúééìòá 'äì åúåìòäì úéðåéçä åùôðá éåìúä ‫מלעבור על שס"ה מצוות‬
‫ הדברים הללו לעבודת‬úéðåéçä åùôðå åôåâ êøåöì æä"åòî ùîúùîù äîá àlL Ÿ ¤ ‫ מביאה‬,‫לאֿתעשה‬
‫ הוא מעלה עלֿידם‬,'‫ ה‬éìë ìëå äøéãå íäéîåãå äéúùå äìéëà ïåâë 'ä úãåáòì ‫ – מהנפש‬äpnî ¨ ¤ ¦ e÷ðéé § ¦
‫בעולם‬ ‫חלקו‬ ‫ את‬ïä åìà úåéèøô úåîùð àåáø íéùùù àìà åéùéîùú ‫ועלֿידה‬ ,‫החיונית‬
‫ ישנן הרי‬,‫ ברם‬.‫ להקב"ה‬ìëù úåöåöéð àåáø íéùùì ÷ìçúî ùøù ìëå 'éùøù .äéãéb ¨ ¤ ¦ ä"ñL ¨ § ,‫מקדושה‬
,‫ יותר משש מאות אלף‬íìåò ìëá çåøå ùôðá ïëå úçà äîùð àåä õåöéð ‫ כיצד‬.‫– של טומאה‬
,‫ נשמות‬,"‫"ששים רבוא‬ äéùò äøéöé äàéøá 'åìéöà úåîìåò òáøàî ‫מושגת הכחדתה של רוח‬
‫ונוסף לכך בלתי אפשרי‬ ,‫הטומאה בכל העולם‬
‫עלֿידי קיום ושמירת תרי"ג המצוות עלֿידי בני ישראל? – הדבר שיהודי אחד ישתמש בחלק מששים רבוא של כל‬
‫ – שהן‬elॠúBièøt ¦ ¨ § úBîLð ¨ § àBaø¦ íéMML ¦ ¦ ¤ àlà
¨ ¤ ?‫ העולם‬,úBièøt ¦ ¨ § úBîLð ¨ § àBaø¦ íéML ¦ ¦ íäL ¥ ¤ ,ìàøNé ¥ ¨ § ¦ úeììk ¨ § ék¦
– ,íéLøL¦ ¨ ¨ ïä¥ ,‫ – פרטים מהנשמה הכללית של כללות ישראל‬íìéáLa ¨ ¦ § ¦ ék¦ ,íìBòä ¨ ¨ úeììk ¨ § ìL ¤ úeiçä © © úeììk ¨ § íä¥
– ‫ – ומאחר שהעולם כולו חי וכשם שכל שורש מתחלק ומתפשט להרבה ענפים ופרטים‬,àøáð ¨ § ¦ ,‫בשביל נשמות ישראל‬
÷lçúî
¥ © § ¦ LøL ¤Ÿ ìëå ¨ § – "‫ כך גם ביחס לנשמות שהן "שרשים‬íäî ¤ ¥ èøt ¨ § ìëå ¨ § ‫ יוצא אשר‬,‫ומתקיים בשביל נשמות ישראל‬
,úçà© © äîLð ¨ ¨ § àeä õBöéð¦ ìkL ¨ ¤ ,úBöBöéð¦ àBaø¦ íéML ¦ ¦ ì§ ÷ìç
¤ ¥ ìL ¤ úeiçä © © Bì C iLå
¨ © § ììBk
¥ àeä ,‫– בנשמות ישראל‬
-úeìéöà ¦ £ :úBîìBò ¨ äòaøàî ¨ ¨ § © ¥ íìBò
¨ ìëa ¨ § ,çeøå
© § Lôða ¤ ¤ § ïëå
¥ § ‫ העולם‬,‫ – כלומר‬íìBòä ¨ ¨ úeììkî ¨ § ¦ àBaø¦ íéMMî ¦ ¦ ¦ ãçà ¨¤
‫ או בחינת רוח או‬,‫ – ישנה בחינת נפש‬.äiNò-äøéöé-äàéøa ¨¦ £ ¨ ¦§ ¨ ¦§ ‫ שכל אחד מהם שייך‬,‫מתחלק כאילו לשש מאות אלף חלקים‬
,'‫נשמה מעולם האצילות ואותו דבר מעולם הבריאה וכו‬ ‫ ומשום כך יש לכל נשמה‬,‫לאחת משש מאות אלף הנשמות‬

‫ שאושר‬,‫ הוא התורה והמצוות‬,‫יסוד הבית היהודי המבטיח שיהיה בניין עדי עד‬
‫איש הישראלי תלוי בהן לא רק ברוחניות כי אם גם בגשמיות‬
‫ ה'תשי"ז‬,‫ממכתב ט"ז אדר שני‬

93 ‫נתדמ דהלד • י נ והיי‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫צד‬

‫לוח היום יום‪...‬‬

‫ה'תש"ג‬ ‫יט אדר א‬ ‫יום רביעי‬ ‫יום‬

‫ראשון‬
‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬כי תשא‪ ,‬רביעי עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬צ־צו‪.‬‬
‫תניא‪ :‬וכל שלא ‪ . . .‬לט הצדקה וכה"ג‪.‬‬

‫יאים ו ְּכתו ִּבים]‪ּ .‬ו ִמנְ הָ ג‬ ‫[=ת ֹו ָרה נְ ִב ִ‬

‫ּ‬
‫יאים ַּב ּ ַת ַּנ ְ‬
‫"ך‬ ‫הַ ח ֲִס ִידים‪ ,‬אֲ ִפ ּל ּו הַ ֵּב ֹ‬
‫ינונִ ים‪ ,‬הָ י ּו ְ ּב ִק ִ‬
‫ְמסֻ ָ ּדר הָ יָה ֶא ְצלָ ם‪ ,‬אֲ ֶׁשר ַאחַ ר ִל ּמ ּוד ִ ׁשע ּור ִמ ְ ׁשנָ ֹיות ֶׁש ַאח ֲֵרי ְּת ִפ ּ ַלת ַׁשח ֲִרית‪ּ ִ ,‬ב ְ ׁש ַעת‬
‫"ך‪ּ ְ ,‬באֹפֶ ן אֲ ֶׁשר ְ ּבמֶ ֶׁש ְך ְ ׁשל ָֹׁשה ח ֳָד ִ ׁשים‬ ‫או ְמ ִרים ִ ׁשע ּור ּ ַת ַּנ ְ‬ ‫ְק ִפילַ ת הַ ּ ַט ִּלית ּו ְת ִפ ִּלין הָ י ּו ֹ‬
‫"ך‪.‬‬‫הָ י ּו גּ ֹו ְמ ִרים ֶאת הַ ּ ַת ַּנ ְ‬

‫ה'תש"ג‬ ‫יט אדר שני‬ ‫יום ששי‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬צו‪ ,‬ששי עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬צ־צו‪.‬‬
‫תניא‪ :‬וכל ניצוץ ‪ 96 . . .‬ניצוצין כו'‪.‬‬

‫ר' משה מייזליש סיפר‪ :‬דער רבי (רבינו הזקן) האָ ט אונז געלערענט‪ ,‬אז דער אלף‬
‫פון חסידות איז‪ ,‬אויסצוניצען די טבעיות אין עבודה‪ .‬און ראשית העבודה זאָ ל זיין‬
‫אויסצוניצען די טבע הכחות‪ ,‬ווי למשל די טבע פון מוח שליט על הלב‪.‬‬
‫תרגום‬
‫'אלֶ ף' ֶׁשל ח ֲִסיד ּות ה ּוא‪,‬‬‫או ָתנ ּו‪ֶׁ ,‬שהָ ַ‬
‫יש ִס ּ ֵפר‪ :‬הָ ַר ִ ּבי ַ(ר ֵּבנ ּו הַ ָ ּז ֵקן) ִל ּ ֵמד ֹ‬
‫ר' מ ֶֹׁשה ַמייזְ ִל ׁ‬
‫מו‬
‫ֹחות‪ּ ְ ,‬כ ֹ‬
‫בו ָדה ִּת ְהיֶה ְלנַ ֵ ּצל אֶ ת טֶ בַ ע הַ כּ ֹ‬‫אשית הָ עֲ ֹ‬ ‫בו ָדה'; ְו ֵר ִ ׁ‬ ‫ְלנַ ֵ ּצל ֶאת הַ ִּט ְב ִע ּי ּות ַּב'עֲ ֹ‬
‫ְל ָמ ָׁשל ֶאת הַ ּ ֶטבַ ע ֶׁשל מֹחַ ַׁש ִּליט ַעל הַ ּ ֵלב‪.‬‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כ אדר א‬ ‫יום חמישי‬ ‫יום‬

‫שני‬
‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬כי תשא‪ ,‬חמישי עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬צז־קג‪.‬‬
‫תניא‪ :‬ואפילו בבחי' ‪ . . .‬לט ושנה כו'‪.‬‬

‫ניט עבודה איז אז עבודה זאָ ל זיין באמת‪ ,‬נאָ ר אמת אליין איז אן עבודה‪ ,‬אז‬
‫די נעגעל זיינען אמת‪ .‬וואָ ס ווערסטו נתפעל? מדת האמת ראה (סנהדרין קיא‪ .‬א)‬
‫ונפל על פניו‪.‬‬
‫תרגום‬
‫בו ָדה' ִּת ְהיֶה ֶּבאֱ מֶ ת‪ֶ ,‬א ּ ָלא הָ אֱ מֶ ת ַע ְצ ָמ ּה ִהיא‬ ‫בו ָדה'‪ֶׁ ,‬ש'עֲ ֹ‬
‫ֵאין ַמ ְ ׁש ָמע ּו ָת ּה ֶׁשל 'עֲ ֹ‬
‫רות ָּבאֱ מֶ ת‪ָ .‬מה ַא ָּתה ִמ ְת ּ ַפ ֵעל? ִמ ַ ּדת הָ אֱ מֶ ת ָר ָאה (סַ נְ הֶ ְד ִרין‬
‫בו ָדה‪ֶׁ ,‬שהַ ִּצ ּ ָפ ְרנַ יִ ם ִה ָּנן חֲד ּו ֹ‬
‫עֲ ֹ‬
‫קיא‪ ,‬א) וְ נָ פַ ל ַעל ּ ָפנָ יו‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫רה פדהמ דהמללל‬ ‫‪94‬‬

‫צה‬ ‫היום יום ‪. . .‬‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כ אדר שני‪ ,‬פרשת פרה‬ ‫שבת‬

‫יתי‪.‬‬
‫הַ ְפטוֹרָ ה‪ :‬וַיְ ִהי ְּדבַ ר ה' גו' ‪ִּ -‬ד ּ ַב ְר ִּתי וְ עָ ִׂש ִ‬
‫או ְֹמ ִרים אָ ב הָ רַ ח ֲִמים‪.‬‬
‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬צו‪ ,‬שביעי עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬צז־קג‪.‬‬
‫תניא‪ :‬ובזה יובן ‪( . . .‬פרק כג)‪.‬‬

‫יחיד ּות‪ ,‬הָ יְ ָתה‬ ‫מו ִרי (הָ ַרב הַ ּ ַמ ִ ּגיד) ְלפָ נַ י ִ ּב ִ‬ ‫רות ֶׁש ָא ַמר ֹ‬ ‫ַר ֵּבנ ּו הַ ּז ֵָקן ִס ּ ֵפר‪ :‬מֵ הַ ּת ֹו ֹ‬
‫"א ׁש ָּת ִמיד ּת ּו ַקד ַעל הַ ִּמזְ ֵּבחַ ‪ ,‬לֹא ִת ְכ ֶּבה"‪ּ ַ ,‬דהֲגַ ם ֶׁשהָ אֵ ׁש ֹיו ֵרד‬ ‫ּת ֹו ָרה ַעל הַ ּ ָפס ּוק ֵ‬
‫[=להַ ְד ִליק הָ אֵ ׁש] ִמן הַ הֶ ְד ֹיוט‪ּ ִ ,‬כי‬ ‫ְ‬ ‫ִמ ְּל ַמ ְעלָ ה ְ ּב ִא ְת ָער ּו ָתא ִ ּד ְל ֵע ּ ָלא‪ִ ,‬מ ְצוָ ה ְלהָ ִביא‬
‫יך ר ּוחַ ‪ ,‬ר ּוחַ‬ ‫יתי ר ּוחַ וְ ַא ְמ ִ ׁש ְ‬ ‫ְ ּב ִא ְת ָער ּו ָתא ִ ּד ְל ַת ָּתא ִא ְת ָער ּו ָתא ִ ּד ְל ֵע ּ ָלא‪ּ ִ ,‬כי ר ּוחַ ַאיְ ִ‬
‫יך ר ּוחַ ִמ ְּל ֵע ּ ָלא ּו ְל ֵע ּ ָלא‪ּ .‬ו ִמ ְצוַ ת־עֲ ֵ ׂשה ְלהַ ְב ִעיר‬ ‫יתי ר ּוחַ ִמ ְּל ֵע ּ ָלא‪ְ ,‬ו ַא ְמ ִ ׁש ְ‬ ‫ִמ ְּל ַמ ּ ָטה ַאיְ ִ‬
‫"א ָדם ִ ּכי י ְַק ִריב ִמ ֶּכם"‪ְ ,‬והַ הַ ְק ָרבָ ה ַע ְצ ָמ ּה אֵ ינָ ּה ַמ ְס ּ ֶפ ֶקת‪,‬‬ ‫ֵא ׁש ַעל הַ ִּמזְ ֵּבחַ ‪ִ ,‬מזְ ֵּבחַ ה ּוא ָ‬
‫יכים ְלהַ ְב ִעיר ֵא ׁש ַעל הַ ָ ּק ְר ָּבן אֲ ֶׁשר ִמ ֶּכם‪ְ ,‬ו ֵא ׁש זֶה לֹא ִת ְכ ֶּבה‪ֶׁ ,‬ש ִהיא ְמכַ ָּבה‬ ‫ּו ְצ ִר ִ‬
‫ֶאת הַ ּ‬
‫"לֹא"‪.‬‬
‫ֹחות‬ ‫מו ִרי ְלפָ נַ י ֶע ֶ ׂשר ּ ְפ ָע ִמים – ְ ּכ ֵדי ְלחָ ְק ָק ּה ְ ּב ֶע ֶ ׂשר כּ ֹ‬ ‫ֶאת הַ ּת ֹו ָרה הַ ּזֹאת ָא ַמר ֹ‬
‫ָ‬
‫"א ׁש ָּת ִמיד"‪ְ ,‬ל ִפי ֶׁש ָעלֶ יך הֻ ּ ַטל‬ ‫ְ‬ ‫ָ‬
‫נַ ְפ ִ ׁשי – וַ ּיֹאמֶ ר ִלי‪ַ :‬א ּ ָתה‪ַ ּ ,‬ת ְל ִמ ִידי‪ִ ,‬ה ְ ּנך נִ ְצ ָרך ְלהָ ֵ‬
‫"לֹא"‪ ,‬וְ הַ ּ ֵׁשם יִ ְת ָּב ֵר ְך ַי ֲהפ ְֹך‬‫דול‪ַ .‬א ּ ָתה ְּתכַ ֶּבה ֶאת הַ ּ‬ ‫(של הַ ְמנַ ְ ּג ִדים) ָ ּג ֹ‬ ‫ְלכַ בּ ֹות "לֹא" ֶׁ‬
‫"לֹא" ְלהֵ ן‪.‬‬ ‫ֶאת הַ ּ‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כא אדר א‬ ‫יום ששי‬ ‫יום‬

‫שלישי‬
‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬כי תשא‪ ,‬ששי עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬קד־קה‪.‬‬
‫תניא‪ :‬אבל באמת ‪ . . .‬בשגגות‪.‬‬

‫(עיר ּו ִבין‬ ‫אש ֹון ֵ‬ ‫ֵׁשם "חָ ִסיד" ה ּוא ֵׁשם ָקד ּום הַ ִ ּנ ְמצָ א ִ ּב ְדר ּו ֵׁשי ַרזַ"ל ַ ּגם ַעל ָא ָדם הָ ִר ׁ‬
‫או ִ ּב ְ ׁשנֵ יהֶ ם י ְַח ָ ּדו‪.‬‬
‫או ְ ּב ִמ ּד ֹות ֹ‬ ‫יח‪ ,‬ב)‪ְ ,‬וה ּוא ּת ַֹאר הַ ּ ְ ׁשלֵ מ ּות ְוהַ הַ ְפלָ גָ ה‪ִ ,‬אם ְ ּב ֵ ׂשכֶ ל ֹ‬
‫דו‬
‫תו הָ ַע ְצ ִמי ּו ַמעֲ ָמ ֹ‬ ‫תו ַרת ח ֲִסיד ּות חַ ַּב"ד ּת ַֹאר "חָ ִסיד" ה ּוא ִמי ֶׁש ּ ַמ ִ ּכיר ַמה ּו ֹ‬ ‫ָא ְמנָ ם ְ ּב ֹ‬
‫לו‪ ,‬וְ ֹנו ֵתן לֵ ב‬ ‫בו ְ ּב ִק ּי ּום הַ ִּמ ְצ ֹות‪ֹ .‬יו ֵד ַע ה ּוא ַמה ּ ֶׁשחָ סֵ ר ֹ‬ ‫יעת הַ ּת ֹו ָרה ְו ִל ּמ ּו ָד ּה ּו ַמ ָּצ ֹ‬ ‫ִ ּב ִיד ַ‬
‫דו ֵאג ְל ַמ ּלֹאת ֶאת הֶ חָ סֵ ר‪ּ ,‬ו ַמ ְר ֶּבה ְ ּב ִמ ְ ׁש ַמ ַעת ְ ּב ֶד ֶר ְך ַק ָּבלַ ת עֹל‪.‬‬ ‫ְו ֹ‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כא אדר שני‬ ‫יום ראשון‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬שמיני‪ ,‬פרשה ראשונה עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬קד־קה‪.‬‬
‫תניא‪ :‬פרק לח‪ .‬והנה ‪ . . .‬נ אברי הגוף‪.‬‬

‫הַ " ֶ ּצ ַמח צֶ ֶדק" ָא ַמר ְ ּב ִסי ּום ִס ּפ ּור הַ ַּנ"ל (כ ַא ָ ּדר ֵׁשנִ י) ‪ :‬זְ ֵקנִ י – ַר ֵּבנ ּו הַ ּז ֵָקן –‬
‫לו‪ ,‬אֶ ּ ָלא‬‫תו ַרת ח ֲִסיד ּות חַ ַּב"ד‪ּ ְ .‬במ ֶֹׁשה ָא ְמר ּו ַרזַ"ל ֶׁשהַ ּת ֹו ָרה נִ ְּתנָ ה ֹ‬ ‫ה ּוא מ ֶֹׁשה ַר ֵּבנ ּו ְ ּד ֹ‬
‫תו ַרת ח ֲִסיד ּות חַ ַּב"ד – נָ ַתן הָ ַרב‬ ‫"א ׁש ָּת ִמיד" הָ אֱ ל ִֹקי הַ נּ ֹוגֵ ַע ְל ֹ‬ ‫ֶׁש ָּנהַ ג ָּב ּה ט ּוב ַעיִ ן‪ֵ .‬‬
‫תו ַרת הַ ח ֲִסיד ּות‪.‬‬ ‫עו ְס ִקים ְ ּב ֹ‬‫הַ ּ ַמ ִ ּגיד ִלזְ ֵקנִ י‪ּ ,‬וזְ ֵקנִ י נָ הַ ג ָּב ּה ט ּוב ַעיִ ן וַ ִ ּי ְּתנָ ּה ְלכָ ל הָ ֹ‬
‫"א ׁש ָּת ִמיד" הָ אֱ ל ִֹקי‪ִ ,‬ה ֵּנה‬ ‫עו ֵרר בּ ֹו ֶאת הָ ֵ‬ ‫רו ּו ְמ ֹ‬‫ָּבר ּור ִלי‪ ,‬אֲ ֶׁשר ָּכל הַ ּל ֹומֵ ד ִעם חֲבֵ ֹ‬
‫תו זֶה "לֹא ִת ְכ ֶּבה" לָ ַעד‪.‬‬ ‫רו ִא ּת ֹו אֲ ֶׁשר זְ כ ּו ֹ‬ ‫שְׂ כָ ֹ‬

‫‪95‬‬ ‫רה פדהמ דהמללל‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫היום יום ‪. . .‬‬ ‫צו‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כב אדר א‬ ‫שבת‬ ‫יום‬

‫הַ ְפטוֹרָ ה‪ :‬ו ִַּי ׁ ְשלַ ח אַ ְחאָ ב‪.‬‬
‫רביעי‬
‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬כי תשא‪ ,‬שביעי עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬קו־קז‪.‬‬
‫תניא‪ :‬פרק לא‪ .‬והנה ‪ . . .‬משמחי לב‪.‬‬

‫ישית הַ ּי ֹום‬ ‫מו ִרי ְו ַר ִ ּבי [הָ ַר ַׁש"בּ ] כּ ֹו ֵתב ְ ּב ֶאחָ ד ִמ ּ ַמאֲ ָמ ָריו‪ :‬הָ א ִ ּד ְסע ּו ָדה ְ ׁש ִל ִ ׁ‬ ‫אֲ דֹנִ י ָא ִבי ֹ‬
‫יך ִל ְטעֹם ֵאיזֶה ָ ּדבָ ר‪ ,‬וְ ָא ַמר ַר ִ ּבי ֹיוסֵ י יְ הֵ א‬ ‫יך ּ ַפת‪ ,‬אֲ בָ ל צָ ִר ְ‬ ‫לֹא גּ ֹו'‪ ,‬הַ יְ נ ּו ֶׁש ֵאין צָ ִר ְ‬
‫דות‪.‬‬ ‫או ְכלֵ י ג' ְסע ּו ֹ‬ ‫חֶ ְל ִקי מֵ ֹ‬
‫עולָ ם יְ הֵ א ָא ָדם זָ ִהיר ִ ּב ְת ִפ ּ ַלת הַ ִּמנְ חָ ה"‪.‬‬ ‫"ל ֹ‬ ‫נא‪ְ :‬‬ ‫יאזְ ָ‬ ‫ּת ֹו ַרת ַר ֵּבנ ּו הַ ּז ֵָקן ִ ּב ְת ִח ּ ַלת בּ ֹו ֹ‬
‫או ְל ִל ָ‬
‫רון ְּת ִפ ּ ַלת הַ ִּמנְ חָ ה ַעל הַ ְּת ִפ ּל ֹות ְ ּד ַׁשח ֲִרית ְו ַע ְר ִבית ה ּוא ָּבזֶה‪ֶׁ ,‬ש ִהיא ְ ּבאֶ ְמצַ ע הַ ּי ֹום‪,‬‬ ‫יִ ְת ֹ‬
‫יקים ִל ְת ִפ ּ ַלת הַ ִּמנְ חָ ה‪ .‬וְ זֶה ּו‪:‬‬ ‫ְ ּב ָׁש ָעה ֶׁש ְ ּבנֵ י ָא ָדם עֲ ס ּו ִקים ּו ְטר ּו ִדים ְ ּב ִענְ יְ נֵ יהֶ ם‪ּ ,‬ו ַמ ְפ ִס ִ‬
‫פו ֵעל ַּב ִּמ ּד ֹות‪ ,‬ז ִָהיר‬ ‫עולָ ם ִהיא‪ֶׁ ,‬ש ְ ּיהֵ א ָא ָדם ֵ ׂשכֶ ל הַ ּ ֵמ ִאיר ּו ֹ‬ ‫בו ַדת הָ ָא ָדם ָּב ֹ‬ ‫עולָ ם‪ ,‬עֲ ֹ‬ ‫לְ ֹ‬
‫י ִָאיר‪ ,‬הַ יְ נ ּו ִה ְת ַ ּג ְ ּבר ּות הַ ּצ ּו ָרה ַעל הַ חֹמֶ ר‪ְ ,‬וזֶה נִ ָּכר ְ ּב ִענְ יַן ְּת ִפ ּ ַלת הַ ִּמנְ חָ ה‪.‬‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כב אדר שני‬ ‫יום שני‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬שמיני‪ ,‬שני עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬קו־קז‪.‬‬
‫תניא‪ :‬אך אעפי"כ ‪ . . .‬נ כל חי‪.‬‬

‫ִ ּב ְר ַּכת כּ ֹהֲנִ ים ה ּוא הַ ְמ ָׁשכַ ת הַ ּמ ִֹחין‪ ,‬הַ ְג ָּבהַ ת הַ ָ ּי ַדיִ ם ה ּוא הַ עֲ לָ ַאת הַ ִּמ ּד ֹות‪ּ ,‬ו ְמבָ ְר ִכים‬
‫ירות‪.‬‬‫ְליִ שְׂ ָר ֵאל ֶׁשהֵ ם ְ ּבנֵ י ְמלָ ִכים – ַמ ְלכ ּות‪ ,‬הֲ ֵרי ּ ַפ ְרצ ּוף ָׁשלֵ ם ֶׁשל ֶע ֶ ׂשר ְס ִפ ֹ‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כג אדר א‬ ‫יום ראשון‬ ‫יום‬

‫חמישי‬
‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬ויקהל‪ ,‬פרשה ראשונה עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬קח־קיב‪.‬‬
‫תניא‪ :‬פרק לב‪ .‬והנה ‪ . . .‬מא ועד קטן‪.‬‬

‫ֹאש ה ּוא‬
‫אשי ַא ְלפֵ י יִ שְׂ ָראֵ ל‪ּ ,‬ו ְכ ֶׁשהָ ר ׁ‬
‫הָ ַר ָּבנִ ים ּובַ עֲ לֵ י ּת ֹו ָרה נִ ְק ָר ִאים ֵעינֵ י הָ ֵע ָדה ְו ָר ֵׁ‬
‫ָּב ִריא אֲ זַי ַ ּגם הַ גּ ּוף ָּב ִריא‪.‬‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כג אדר שני‬ ‫יום שלישי‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬שמיני‪ ,‬שלישי עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬קח־קיב‪.‬‬
‫תניא‪ :‬ואף שבשניהם ‪ 100 . . .‬והתפשטות‪.‬‬

‫אאמו"ר אמר לרב אחד ‪ -‬בעל עבודה ומתמיד בלימודו‪ :‬א רב בעדארף בכל עת‬
‫ובכל רגע געדיינקען‪ ,‬אז תמיד שטייט ער אויף דעם שוועל וואָ ס צווישען מזכי‬
‫הרבים און ח"ו מחטיאי הרבים‪ ,‬אויף דעם שוועל פון עומק רום און עומק תחת‪ ,‬און‬
‫אלע ענינים בעדארף נוגע זיין אין פנימית נקודת הנפש ממש‪ ,‬ווייל בנפשו הוא‪.‬‬
‫תרגום‬
‫דו‪:‬‬
‫בו ָדה ּו ַמ ְת ִמיד ְ ּב ִל ּמ ּו ֹ‬
‫מו ִרי ְו ַר ִ ּבי [הָ ַר ַׁש"בּ ] ָא ַמר ְל ַרב ֶאחָ ד – ַּב ַעל עֲ ֹ‬‫אֲ דֹנִ י ָא ִבי ֹ‬
‫ַרב צָ ִר ְ‬
‫יך ִלזְ כּ ֹר ְ ּבכָ ל ֵעת ּו ְבכָ ל ֶרגַ ע‪ּ ִ ,‬כי ּ ָת ִמיד נִ ָּצב ה ּוא ַעל הַ ּ ַסף ֶׁש ֵּבין ְמז ֵַּכי הָ ַר ִ ּבים‪,‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫רה פדהמ דהמללל‬ ‫‪96‬‬

‫צז‬ ‫היום יום ‪. . .‬‬
‫יאי הָ ַר ִ ּבים; ַעל הַ ּ ַסף ֶׁשל עֹמֶ ק ר ּום ְועֹמֶ ק ּ ַתחַ ת – ְוכָ ל הָ ִענְ יָנִ ים‬ ‫לום‪ַ ,‬מח ֲִט ֵ‬ ‫ְוחַ ס־וְ ָׁש ֹ‬
‫ימ ּי ּות נְ ֻק ַ ּדת הַ ֶּנפֶ ׁש ַמ ּ ָמ ׁש‪ּ ִ ,‬כי ְ ּבנַ ְפ ׁש ֹו ה ּוא‪.‬‬
‫יכים לָ גַ ַעת ִ ּב ְפנִ ִ‬ ‫ְצ ִר ִ‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כד אדר א‬ ‫יום שני‬ ‫יום‬

‫שישי‬
‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬ויקהל‪ ,‬שני עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬קיג־קיח‪.‬‬
‫תניא‪ :‬כי מאחר ‪ . . .‬מא לבדה‪.‬‬

‫אדמו"ר האמצעי ענה לר"ה פאריטשער על שאלתו‪ ,‬אם יחזור חסידות גם‬
‫בעיירות שאנשיהם אין להם מושג בחסידות‪ :‬דברי חסידות הערט די נשמה ‪.‬‬
‫וכתיב ונוזלים מן לבנון‪ ,‬לבנון ל"ב נו"ן‪ ,‬חכמה ובינה שבנשמה‪ .‬און אז די נשמה‬
‫הערט‪ ,‬איז נוזל ונוטף אין דער הארת הנשמה וואס איז מחי' דעם גוף‪ ,‬און עס‬
‫ווערט א חזוק אין דעם ועשה טוב פון רמ"ח מ"ע און אין דעם סור מרע פון‬
‫שס"ה מל"ת‪.‬‬
‫תרגום‬
‫תו‪ִ ,‬אם ַי ֲחזֹר ח ֲִסיד ּות‬ ‫יט ׁש ַעל ְ ׁש ֵאלָ ֹ‬ ‫מו"ר הָ ֶא ְמצָ ִעי ָענָ ה ְל ַר ִ ּבי ִה ּ ֵלל ִמ ּפ ַא ִר ְ‬ ‫ַא ְד ֹ‬
‫"ד ְב ֵרי ח ֲִסיד ּות ׁש ֹו ַמ ַעת הַ ְ ּנ ָׁש ָמה‪.‬‬
‫ָרות ֶׁש ַאנְ ֵׁשיהֶ ם ֵאין לָ הֶ ם מֻ ּ ָ ׂשג ַּבח ֲִסיד ּות‪ּ ִ :‬‬ ‫ַ ּגם ַּבעֲ י ֹ‬
‫"ונֹזְ ִלים ִמן ְלבָ ֹנון"‪ְ ,‬לבָ ֹנון – ל"ב [ל"ב נתיבות חכמה‪ ,‬וחמישים שערי‬ ‫ּו ְכ ִתיב ְ‬
‫'נוזֵל וְ ֹנוטֵ ף' הַ ָ ּדבָ ר‬‫בינה]‪ ,‬נ ּו"ן‪ ,‬חָ ְכ ָמה ּו ִבינָ ה ֶׁש ַּב ְ ּנ ָׁש ָמה‪ְ .‬וכַ אֲ ֶׁשר הַ ְ ּנ ָׁש ָמה ׁש ֹו ַמ ַעת – ֹ‬
‫טוב" ֶׁש ְ ּב ַר ַמ"ח ִמ ְצ ֹות־עֲ ֵ ׂשה‬ ‫ְ ּבהֶ ָא ַרת הַ ְ ּנ ָׁש ָמה הַ ְמחַ ּיָה ֶאת הַ גּ ּוף‪ְ ,‬ו ֹנוצָ ר ִח ּז ּוק ְ ּב"וַ עֲ ֵ ׂשה ֹ‬
‫ֹא־תעֲ ֶ ׂשה"‪.‬‬
‫ּו ְב"ס ּור מֵ ָרע" ֶׁש ְ ּב ַׁש ָס"ה ִמ ְצ ֹות ל ַ‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כד אדר שני‬ ‫יום רביעי‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬שמיני‪ ,‬רביעי עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬קיג־קיח‪.‬‬
‫תניא‪ :‬כי בגוף ‪ 100 . . .‬בו ית'‪.‬‬
‫י־תבוֹת‪ ,‬אֲבָ ל לֹא‬
‫אש ּ ֵ‬
‫יך ִל ְראוֹת ‪ -‬א ֹו ְלצַ ּיֵר ּ ַב ּ ַמ ְח ׁ ָשבָ ה ‪ -‬הַ ּׁ ֵשמוֹת‪ֶ ׁ ,‬שהֵ ם הָ רָ ׁ ֵ‬
‫ּ ַבא ֲִמירַ ת "אָ ּנָא ְּבכֹחַ " צָ ִר ְ‬
‫ְלאָ ְמרָ ם‪.‬‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כה אדר א‬ ‫יום שלישי‬ ‫שבת‬

‫קודש‬
‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬ויקהל‪ ,‬שלישי עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬קיט‪ ,‬אשרי ‪ . . .‬מצותך מאד‪.‬‬
‫תניא‪ :‬וז"ש הלל ‪ . . .‬מא באריכות‪.‬‬
‫ֹאש הַ ּׁ ָשנָה וְ יוֹם הַ ִּכ ּפוּ ִרים‪.‬‬
‫"הו ׁ ִֹשיעֵ נוּ " אַ חַ ר ׁ ִשיר ׁ ֶשל יוֹם‪ ,‬או ְֹמ ִרים הֵ ן ְּבחוֹל הֵ ן ְּב ׁ ַש ּ ָבת‪ ,‬יוֹם טוֹב‪ ,‬ר ׁ‬

‫‪97‬‬ ‫רה פדהמ דהמללל‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫היום יום ‪. . .‬‬ ‫צח‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כה אדר שני‬ ‫יום חמישי‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬שמיני‪ ,‬חמישי עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬קיט‪ ,‬אשרי ‪ . . .‬מצותך מאד‪.‬‬
‫תניא‪ :‬ולא שדבקות ‪ . . .‬נא חי ומדבר‪.‬‬

‫החסיד ר' מרדכי האראדאקער סיפר‪ :‬פתגם הראשון ששמענו מרבינו הזקן כשבאנו‬
‫לליאזנא הי'‪ :‬וואָ ס מען טאָ ר ניט טאָ ר מען ניט‪ ,‬און וואָ ס מען מעג דארף מען ניט‪.‬‬
‫‪ -‬כשלש ארבע שנים עבדנו בזה עד שהבאנו אופן זה בעניני חיינו‪ ,‬ורק אז נכנסנו‬
‫ליחידות לשאול דרך בעבודה‪.‬‬
‫תרגום‬
‫אש ֹון ֶׁש ּ ָׁש ַמ ְענ ּו מֵ ַר ֵּבנ ּו הַ ָ ּז ֵקן ְ ּכ ֶׁש ָּבאנ ּו‬
‫דאק ִס ּ ֵפר‪ִ ּ :‬פ ְת ָ ּגם הָ ִר ׁ‬ ‫רא ָ‬
‫הא ָ‬ ‫הֶ חָ ִסיד ר' ָמ ְר ְ ּדכַ י מֵ ָ‬
‫יאזְ נָ א הָ יָה‪" :‬הָ ָאס ּור – ָאס ּור‪ ,‬וְ הַ ּ ֻמ ּ ָתר – ְמי ּ ָֻתר"‪ּ ְ .‬כ ָׁשל ֹׁש ַא ְר ַּבע ָׁשנִ ים ָעבַ ְדנ ּו ָּבזֶה‪,‬‬ ‫ְל ִל ָ‬
‫בו ָדה‪.‬‬ ‫יחיד ּות ִל ְ ׁשאֹל ֶ ּד ֶר ְך ָּבעֲ ֹ‬ ‫ַעד ֶׁשהֵ בֵ אנ ּו אֹפֶ ן זֶה ְ ּב ִענְ יְ נֵ י חַ ּיֵינ ּו‪ְ ,‬ו ַרק ָאז נִ ְכנַ ְסנ ּו ִל ִ‬

‫אגרות קודש‬
‫ב"ה‪ ,‬י"ג אד"ר‪ ,‬תשי"ד‬
‫ברוקלין‪.‬‬
‫הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מוה"ר יוסף מאיר שי'‬

‫שלום וברכה!‬

‫בנועם קבלתי מכתבו מב' תצוה בו כותב ראשי פרקים מאשר עבר עליו ומפעולותיו הטובות‬
‫במקומו עתה ובפרט בהנוגע לחינוך הכשר אשר זהו מעיקרי הענינים בכל מקום ובכל זמן ובפרט‬
‫בזמננו זה חשך כפול ומכופל אשר נתקיים במילואו מאמר הנביא הוי האומרים לרע טוב ולטוב רע‬
‫(ישעי' ה‪ ,‬כ) שזהו בגדר של פקוח נפשות ולא רק להביאם לחיי העוה"ב אלא גם לשמרם בחיי העולם‬
‫הזה וכנראה במוחש ההפקרות והפריצות כו' וכו' ואין רשאים להאריך בגנותם של כו'‪.‬‬

‫והשי"ת יצליח את כל המשתתפים במפעל הכי גדול הנ"ל לראות פרי טוב בעמלם ולהרבות‬
‫גבולם בתלמידים ותלמידות עושים פרי בלימוד התורה וקיום המצות בהידור שבדרך ממילא ממשיך‬
‫זה תוספת ברכה והצלחה גם בעניניהם הפרטים הן בגשמיות והן ברוחניות‪.‬‬

‫בברכת הצלחה בעבודתו בקדש ובעניניו הפרטים‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫רה פדהמ דהמללל‬ ‫‪98‬‬

‫צט‬ ‫‪v"ndqe ,meil `"t ,meil t"b miineid mixeriyl sqepa - m"anxa oeirl zinei dkld‬‬

‫הלכה יומית לעיון ברמב"ם‬

‫‪ â‬יום ראשון י"ט אדר ‪â‬‬

‫מתי הקילו חכמים משום 'חן האשה'?‬
‫זה שייך רק באלמנה אבל בגרושה לא אכפת לבעלה‬
‫בהתבזותה‪ ,‬ועליה להופיע בפני ביתֿדין כדי למכור את‬
‫הנכסים המשועבדים‪" .a .‬משום חן האשה"‪ ,‬היינו להקל‬
‫עליה לגבות את כתובתה וכך תוכל להינשא‪ ,‬וטעם זה שייך‬
‫גם בגרושה )כתובות צז‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫והנה‪ ,‬הרמב"ם )הל' אישות שם( פסק שרק אלמנה יכולה‬
‫למכור מנכסי בעלה אבל "גרושה לא תמכור אלא בבית דין‬
‫מומחין"‪ ,‬וסובר שהקילו לאלמנה משום "שאין אדם רוצה‬
‫שתתבזה אשתו בבית דין" ולא מטעם 'חן האשה'‪ ,‬ולכן לא‬
‫הקילו לגרושה‪ .‬והרי זו סתירה לדבריו כאן שגם גרושה גובה‬
‫כתובתה מנכסי יתומים "משום חן האשה"!‬
‫ותירץ‪:‬‬
‫מה שנזקקים לנכסי היתומים למכרן כדי לפרוע את‬
‫הכתובה בגרושה‪ ,‬משום 'חן האשה' שתוכל להינשא‪`a ,‬‬
‫‪ cqtd dl repnl‬אם תצטרך להמתין זמן רב עד שיגדלו‬
‫היתומים‪ .‬מה שאין כן במכירת נכסים משועבדים לפריעת‬
‫הכתובה כדי להקל עליה להינשא‪ ,‬אין צורך למכור את‬
‫הנכסים שלא בפני ביתֿדין כי יכולה למכור בפני ביתֿדין‪,‬‬
‫‪äòázL‬‬
‫‪¨ § ¨ ¤ äMà‬‬ ‫‪¥ § :‚ ‰Îω ,·È ˜¯Ù ‰ÂÏ ‰ÂÏÓ ˙ÂÎω‬‬
‫‪¨ ¦ ïëå‬‬
‫‪,ñBtBøèétà‬‬‫‪§ ¦ ¤ ïäì‬‬
‫‪¤ ¨ ïéãéîòî‬‬
‫‪¦ ¦ £ © Y äLeøb‬‬‫‪¨ § ïéa¥ äðîìà‬‬
‫‪¨ ¨ § © ïéa¥ ,dúaúk‬‬
‫§‪¨¨ª‬‬
‫‪Ba àNpzL‬‬‫‪¥ ¨ ¦ ¤ íeìk§ dì¨ äéäiL‬‬‫‪¤ § ¦ ¤ éãk‬‬
‫‪¥ § ,äMàä‬‬
‫‪¨ ¦ ¨ ïç¥ íeMî¦ ïé÷÷æðå‬‬‫§ ¦§¨ ¦‬
‫‪.øçàì‬‬
‫̈‪¥ © § äMàä‬‬
‫¦ ¨‬
‫אף שאין גובים שטר חוב מנכסי יתומים קטנים )לעיל ה"א(‪,‬‬
‫יכולה אשה לתבוע כתובתה וביתֿדין גובים אותה מנכסיהם‪.‬‬
‫ולדעת הרמב"ם כך הדין בין באלמנה – שכל זמן שאינה‬
‫גובה כתובה מקבלת תשלומי מזונות המפסידים את נכסי‬
‫היתומים‪ ,‬ובין בגרושה )אף שאינה מקבלת מזונות(‪ ,‬וכדעת רבי‬
‫יוחנן )ערכין כב‪ ,‬א(‪ .‬והטעם הוא "משום חן האשה"‪ ,‬שיהיה לה‬
‫כסף ותמצא חן ותוכל להינשא‪.‬‬
‫והקשה ה'מגיד משנה' )הל' אישות פי"ז הי"ג‪ ,‬וכס"מ שם בשם‬
‫הר"ן(‪:‬‬
‫בעל חוב הרוצה לגבות את חובו אינו יכול למכור נכסים‬
‫משועבדים לצורך הפירעון אלא על ידי בית דין שיפקחו על‬
‫המכירה‪ ,‬אבל אלמנה הגובה כתובתה יכולה למכור מנכסי‬
‫בעלה המשועבדים שלא על ידי בית דין‪ .‬ושני טעמים לכך‪:‬‬
‫`‪" .‬לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין"‪ ,‬ולכן‬

‫‪$‬‬
‫ואף שאין זה קל לאשה – אין בכך כל הפסד‪.‬‬ ‫פטורה מלהופיע בפני ביתֿדין כדי למכור את הנכסים‪ .‬וטעם‬

‫‪ â‬יום שני כ' אדר ‪â‬‬

‫אין אדם פורע תוך זמנו‬
‫לפעמים מזדמן לו הכסף ופורע את חובו מיד‪.‬‬
‫וה'דבר אברהם' )ח"א סי' לב( ביאר‪:‬‬
‫ההלכה שב'סתם הלואה' אין המלווה רשאי לתבוע עד‬
‫סוף שלושים יום‪ ,‬נלמדת מהפסוק "קרבה שנת השבע שנת‬
‫השמיטה" )דברים טו‪ ,‬ט( – "ממשמע שנאמר קרבה שנת השבע‪,‬‬
‫איני יודע שהיא שנת השמיטה?‪ ...‬לומר לך יש שמיטה אחרת‬
‫שהיא כזו" וגם בה אין המלוה יכול לתבוע את חובו‪ ,‬וזה‬
‫המלווה בסתם שאינו רשאי לתבוע בתוך שלושים יום )מכות‬
‫ג‪ ,‬ב(‪ .‬ושלושים יום אלו הם כשנת השמיטה‪ ,‬ואין המלווה יכול‬
‫לתבוע בהם את חובו‪.‬‬
‫ומובן מזה ש'סתם הלואה' )שהיא שלושים יום( אינה כהלואה‬
‫שנקבע בה זמן פרעון‪ :‬בהלואה שיש בה זמן פרעון‪oi` ,‬‬
‫‪ ,onfd jeza oerxt zaeg‬ולכן הולכים בה על פי החזקה ש'אין‬
‫‪,Bøáç‬‬ ‫‪¤ § © © :‰ ‰Îω ,‚È ˜¯Ù ‰ÂÏ ‰ÂÏÓ ˙ÂÎω‬‬
‫‪¥ £ úठäåìnä‬‬
‫‪ìBëé¨ Bðéॠ,Bãiî‬‬‫‪¨ ¦ eð÷¨ àlL‬‬
‫‪Ÿ ¤ ét¦ ìò© óà© Y Bòøôì‬‬ ‫‪§ ¨ § ïîæ‬‬
‫‪© § Bì òá÷å‬‬
‫§¨ ©‬
‫‪.íBé íéL¦ ŸìL§ Y äåìî‬‬
‫‪¨ § ¦ íúñe‬‬
‫‪¨ § ...ïîfä‬‬
‫‪© § © óBñ ãò© Bòáúì‬‬‫§¨§‬
‫בהלואה שנקבע לה זמן פרעון – אם יאמר הלווה למלווה‬
‫'פרעתי את חובי בתוך זמני'‪ ,‬אינו נאמן כי 'חזקה אין אדם‬
‫פורע תוך זמנו' )ב"ב ה‪ ,‬ב(‪ .‬וכתבו ראשונים )תוספות ב"ב שם‪.‬‬
‫תשובות הרא"ש כלל עו‪ ,‬סי' ג‪ .‬והובא בשו"ע חו"מ סי' עח ס"ד(שאין אומרים‬
‫חזקה זו אלא אם קבעו במפורש את זמן הפרעון‪ ,‬אבל אם‬
‫לא נקבע זמן פרעון‪ ,‬אע"פ ש'סתם הלואה שלושים יום' ואין‬
‫המלוה יכול לתובעו לפני כן – נאמן הלווה לומר פרעתיך‬
‫בתוך שלושים יום‪ .‬ומבאר הסמ"ע )שם סק"א ע"פ דברי הרא""ש(‬
‫כי כשקובע זמן‪ ,‬גילה הלווה שהוא צריך את הכסף עד הזמן‬
‫שנקבע ולא יוכל לפרוע קודם‪ ,‬מה שאין כן ב'סתם הלואה'‪,‬‬

‫‪99‬‬ ‫פריפ דהלדנ רעדהס לל אמ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪v"ndqe ,meil `"t ,meil t"b miineid mixeriyl sqepa - m"anxa oeirl zinei dkld‬‬ ‫ק‬

‫לתבוע אותה בזמן זה‪ ,‬ולכן יתכן שהלווה שילם את חובו‬ ‫אדם פורע תוך זמנו'‪ ,‬מה שאין כן ב'סתם הלואה' ‪dperxt onf‬‬

‫‪$‬‬
‫ונאמן לומר 'פרעתיך בתוך שלושים יום'‪.‬‬ ‫‪ ,mei miyely jeza mb `ed‬אלא גזירת הכתוב היא שאי אפשר‬

‫‪ â‬יום שלישי כ"א אדר ‪â‬‬

‫אין אדם מוריש שבועה לבניו‬
‫מבניו רק על ידי שבועה שאביהם עדיין לא שילם לו‪ ,‬ואינו‬ ‫‪,älçz‬‬
‫‪¨ ¦ § äålä‬‬‫‪¤Ÿ © úî¥ :‚ ‰Îω ,ÊÈ ˜¯Ù ‰ÂÏ ‰ÂÏÓ ˙ÂÎω‬‬
‫יכול להוריש לבניו זכות לגבותו ללא שבועה‪ ,‬והרי הבנים‬ ‫‪äåì‬‬
‫‪¤Ÿ éLøBiî‬‬
‫‪¥ § ¦ ïéìèBð‬‬‫‪¦ § äåìî‬‬ ‫‪¤ § © éLøBé‬‬
‫‪¥ § ïéॠY äåìnä‬‬ ‫‪¤ § © © úî¥ Ck¨ øçàå‬‬ ‫§©©‬
‫אינם יכולים להישבע בוודאות )שהרי אינם יודעים בוודאות שהלווה‬ ‫‪Ck¨ øçàå‬‬ ‫‪© © § òáMäì‬‬
‫‪© ¨ ¦ § äåìnä‬‬
‫‪¤ § © © áiçúð‬‬
‫‪¥ © § ¦ ,äålä‬‬
‫‪¤Ÿ © únL‬‬ ‫‪¥ ¤ äòMaL‬‬‫§‪¨ ¨ © ¤ ;íeìk‬‬
‫לא שילם לאביהם את החוב( ולכן לא יוכלו לגבות )ספר התרומות‪ ,‬שער‬ ‫‪,åéðáì‬‬
‫‪¨ ¨ § äòeáL‬‬
‫‪¨ § LéøBî‬‬ ‫‪¦ íãà‬‬ ‫‪¨ ¨ ïéàå‬‬
‫‪¥ § ,úî¥ øáëe‬‬‫‪¨ § ;eðøàaL‬‬‫‪§ © ¥ ¤ Bîk§ ,ìhé‬‬
‫¦ ‪Ÿ‬‬
‫יד חלק ב‪ ,‬ג(‪.‬‬ ‫‪.íeìk§ ïäéáà‬‬
‫‪¤ ¦ £ òøôð‬‬ ‫‪© § ¦ àlL‬‬
‫‪Ÿ ¤ òáMäì‬‬
‫‪© ¨ ¦ § ïéìBëé‬‬
‫‪¦ § ïðéàL‬‬
‫‪¨ ¥¤‬‬
‫וכהסבר זה מפורש בדברי הרמב"ם‪" :‬ואין אדם מוריש‬ ‫כאשר הלווה מת והמלווה בא ליפרע מהיתומים‪ ,‬חל על‬
‫שבועה לבניו ‪."melk mdia` rxtp `ly raydl oileki mpi`y‬‬ ‫המלווה חיוב שבועה )כי 'אין נפרעים מנכסי יתומים אלא בשבועה'( ואם‬
‫ו'נפקא מינה' בין שני הטעמים במקרה שהמלווה מת‬ ‫לאחר מכן מת המלווה‪ ,‬אף שבדרך כלל הבנים יורשים את‬
‫קודם מיתת הלווה‪ ,‬וקודם שבנו הספיק לגבות את החוב מת‬ ‫זכות תביעת החובות של אביהם‪ ,‬אינם יכולים לגבות חוב זה‪,‬‬
‫גם הוא – האם יוכל הנכד לגבות את החוב?‬ ‫משום ש"אין אדם מוריש שבועה לבניו"‪ ,‬היינו שהירושה‬
‫לפי הטעם הראשון‪ ,‬הנכד לא יוכל לגבות‪ ,‬כי מאחר‬ ‫אינה חלה על זכות ממון המותנית בשבועה‪.‬‬
‫שכבר חל חיוב שבועה על אביו בחייו )בשעת מיתת הלווה(‪ ,‬מאז‬ ‫ושני טעמים לדבר‪:‬‬
‫אין החוב נחשב ממונו )כל עוד לא נשבע( ואינו יכול להורישו‪.‬‬ ‫א‪ .‬בשונה מחוב רגיל הנחשב כממונו של המלווה )עוד קודם‬
‫ואילו לפי הטעם השני‪ ,‬הנכד יוכל לגבות שהרי האב עצמו‬ ‫הגבייה( ולכן הוא מוריש אותו לבניו‪ ,‬בחוב זה אינו זוכה אלא‬
‫לא הוצרך להישבע אלא שאין ידוע לו שהלווה פרע את‬ ‫על ידי השבועה וקודם לכן איננו שלו ואינו יכול להורישו‪.‬‬
‫החוב לסב‪ ,‬ואותה שבועה יוכל גם הנכד להישבע ולגבות‬ ‫ב‪ .‬ביכולתו להוריש לבניו רק את הזכויות שהיו לו ולא‬

‫‪$‬‬
‫)ראה שו"ע חו"מ סי' קח ס"י וביאור הגר"א שם סקמ"ד(‪.‬‬ ‫יותר‪ ,‬והרי משעה שמת הלווה‪ ,‬המלווה יכול לגבות את החוב‬

‫‪ â‬יום רביעי כ"ב אדר ‪â‬‬

‫האם אפשר לזכות לאחד על חשבון אחרים?‬
‫‪ ,aegd ilran cg` epi`y‬ואעפ"כ הוא גובר על זכות בעלי‬ ‫‪øàMî‬‬
‫‪¨ § ¦ ãçà‬‬ ‫÷‪¨ ¤ íã‬‬ ‫‪© ¨ :· ‰Îω Î ˜¯Ù ‰ÂÏ ‰ÂÏÓ ˙ÂÎω‬‬
‫החוב‬
‫)בניגוד למקרה שהשליח תפס בעצמו ללא נתינת הלווה‪ ,‬שתפיסתו אינה‬ ‫‪éìòaî‬‬
‫‪¥ £ © ¦ ãçàì‬‬
‫‪¨ ¤ § ïäa‬‬
‫‪¤ ¨ úBkæì‬‬‫‪§ ¦ éãk‬‬
‫‪¥ § ,äæ¤ ìL‬‬ ‫‪¤ ïéìèìhnä‬‬
‫‪¦ § § © ¦ © ïî¦ Nôúå‬‬‫̈‪© ¨ § ,íãà‬‬
‫¨‬
‫מועילה אפילו בעבור אחד מבעלי החוב‪ ,‬כי אינו יכול לזכות לו על חשבון‬ ‫‪åéìò‬‬
‫‪¨ ¨ LiL‬‬‫‪¥ ¤ íB÷îa‬‬ ‫‪¨ § áBç ìòáì‬‬‫‪© © § NôBzä‬‬‫‪¥ © ìkL‬‬ ‫‪¨ ¤ ;äëæ‬‬ ‫‪¨ ¨ àì‬‬‫‪Ÿ Y úBáBç‬‬
‫האחרים(‪ ,‬שכן כל עוד לא גבו בעלי החוב את הנכסים‪ ,‬הרי הם‬ ‫‪äæ¤ õôça‬‬
‫'‪¤ ¥ § äëæ‬‬‫‪¥ § :äålä‬‬
‫‪¤Ÿ © Bì øîà‬‬ ‫÷‪© ¨ íঠ...äð‬‬ ‫‪¨ ¨ àì‬‬‫‪Ÿ ,íéøçàì‬‬‫‪¦ ¥ £ © áBç‬‬
‫בבעלות הלווה והוא יכול לעשות בהם כבשלו‪.‬‬ ‫‪elàî‬‬
‫‪¥ ¥ úBaâì‬‬ ‫‪§ ¦ ïéìBëé‬‬
‫‪¦ § úBáBç éìòaî‬‬ ‫‪¥ £ © ¦ ãçà‬‬‫‪¨ ¤ ïéàå‬‬‫‪¥ § ;Bì äëæ‬‬‫‪¨ ¨ ...'éðBìôì‬‬
‫¦§ ¦‬
‫וכל זה במטלטלין‪ ,‬אך על קרקעותיו של הלווה חל‬ ‫‪.øçà‬‬‫‪¥ © ïäa‬‬
‫‪¤ ¨ äëæ‬‬ ‫‪¨ ¨ øákL‬‬
‫‪¨ § ¤ ,ïéìèìhnä‬‬
‫©¦© §§ ¦‬
‫שיעבוד כלפי בעלי החוב‪ ,‬ואם מכר או נתן אותם במתנה‬ ‫בסיום ההלכה‪ ,‬לגבי מקרה שהלווה בעצמו נותן לשליח‬
‫לאדם שאינו בעל חוב – בעלי החוב יחזרו ויגבו אותם‬ ‫בעבור אדם מסוים‪ ,‬מדגיש הרמב"ם‪" :‬ואין אחד מבעלי‬
‫מהמקבל )שו"ת יהודה יעלה ג‪ ,‬ס(‪.‬‬ ‫חובות יכולין לגבות ‪ oilhlhnd el`n‬שכבר זכה בהן אחר"‪,‬‬
‫וה'צמח צדק' )שו"ת יו"ד סי' קצט( מוסיף כי בנכס שיש עליו‬ ‫ומבואר מדבריו שנתינת הלווה מועילה דווקא במטלטלין‪,‬‬
‫שעבוד לא תועיל התפסת הלווה ‪ilran cg` xeara mb‬‬ ‫אבל אם אמר לאותו אדם שיעשה מעשה קנין ‪ rwxwa‬כדי‬
‫‪ ,zeaegd‬כי זכותו של הלווה לתת לשליח בעבור בעל חוב‬ ‫לזכות לפלוני – אין הקנין מועיל‪.‬‬
‫מסוים נובעת מכך שביכולתו אף לתת זאת לשליח במתנה‪,‬‬ ‫וטעם הדבר‪ ,‬כי מדברי הרמב"ם "אם אמר לו זכה בחפץ‬
‫ומתוך כך באפשרותו לתת לו זאת בעבור אדם אחר‬ ‫זה ‪ ipeltl‬זכה לו" משמע שמדובר אפילו כשמזכה לאדם‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫פריפ דהלדנ רעדהס לל אמ‬ ‫‪100‬‬
‫קא‬ ‫‪v"ndqe ,meil `"t ,meil t"b miineid mixeriyl sqepa - m"anxa oeirl zinei dkld‬‬

‫משועבד לתשלום החובות‪ ,‬אין בכוחו גם לזכות זאת כפירעון‬ ‫ולהעדיפו על פני כל בעלי החוב‪ ,‬אך בדבר שיש עליו‬

‫‪$‬‬
‫החוב לאחד מבעלי החובות ולהעדיפו על פני האחרים‪.‬‬ ‫שיעבוד שלא היה יכול לתת אותו במתנה מאחר והוא כבר‬

‫‪ â‬יום חמישי כ"ג אדר ‪â‬‬

‫דיינים או שלוחים‬
‫שליחותם‪.‬‬ ‫‪eîML‬‬‫‪¨ ¤ ïéc¦ úéa¥ :ÂË ‰Îω ,·Î ˜¯Ù ‰ÂÏ ‰ÂÏÓ ˙ÂÎω‬‬
‫אך מדברי הטור מוכח שלא פירש כן בשיטת הרמב"ם‪,‬‬ ‫‪ïä¥ éøäL‬‬‫‪¥ £ ¤ ;ìèa‬‬
‫‪¥ ¨ ïøëî‬‬
‫‪¨ § ¦ Y àeäL‬‬‫‪¤ ìëa‬‬‫‪¨ § eòèå‬‬‫‪¨ § ,ç÷Bì‬‬
‫‪© ¥ éñëða‬‬
‫‪¥ § ¦ § óøBèì‬‬
‫§ ‪¥‬‬
‫שהרי לא הביא דין זה בהקשר לפריעת חוב מלוקח שקנה‬ ‫‪,úeòì‬‬
‫‪¥ © § àì‬‬ ‫‪Ÿ ìáà‬‬
‫‪¨ £ ïwúì‬‬
‫‪¥ © § úeLø§ ïäì‬‬
‫‪¤ ¨ Léå‬‬‫‪¥ § ,ç÷Blìå‬‬
‫‪© ¥ © § óøBhì‬‬
‫‪¥ © çéìLk‬‬
‫§ ¨¦ ©‬
‫קרקע משועבדת אלא לגבי גבייה ‪ ,envr deeldn‬והרי לפי‬ ‫‪.çéìLk‬‬
‫§ ¨¦ ©‬
‫ה'מגיד משנה' במקרה כזה אין בית דין פועלים כשלוחים‬ ‫לעיל )פרק י"ב הי"א( כתב הרמב"ם שביתֿדין הגובים חוב‬
‫ואין טעותם חוזרת בפחות מששית!‬ ‫מנכסי יתומים וטעו בשומת ערך החפץ‪ ,‬אם טעו בפחות‬
‫ולדעת הטור‪ ,‬בהכרח לומר שהחילוק הוא בין ‪minezi‬‬ ‫מששית המכר קיים‪ ,‬ורק ביותר מכך מכרן בטל‪ .‬ואילו כאן‬
‫לשאר כל אדם ולא בין החייב בעצמו לאדם אחר‪ .‬וטעם‬ ‫כותב הרמב"ם שאפילו בטעות ‪ `edy lka‬המכר בטל‪ .‬וצריך‬
‫החילוק‪ :‬כאשר גובים מגדול‪ ,‬בין אם הוא הלווה בעצמו ובין‬ ‫ביאור‪ ,‬מהו טעם להבדל בין שתי ההלכות?‬
‫אם הוא הלוקח‪ ,‬הרי עליו לתת את הקרקע שמחזיק בה‬ ‫ומבאר ה'מגיד משנה'‪:‬‬
‫לבעליה‪ ,‬וכאשר אינו עושה כן בעצמו‪ ,‬עושים זאת בית דין‬ ‫שם מדובר ביתומים שעליהם לשלם את חוב אביהם‬
‫כשלוחים שלו )אף שלא מרצונו( ולכן דינם כשליח ואם טעו‬ ‫וכאשר אינם עושים כן ובית דין נזקקים לגבות מנכסיהם אין‬
‫אפילו בכלֿשהוא שליחותם בטלה‪ .‬אך יתומים הם קטנים‬ ‫הדיינים נחשבים כשלוחיהם אלא הם פועלים להוציא את‬
‫ואין עליהם חיוב לקיים את הדין‪ ,‬ואם כן הדיינים אינם‬ ‫הדין לפועל‪ .‬ואילו כאן מדובר בגבייה מלוקח שקנה את‬
‫שלוחים שלהם אלא פועלים מכוח עצמם ואין הדין בטל‬ ‫הקרקע המשועבדת‪ ,‬שהאחריות לפריעת החוב לא מוטלת‬
‫כאשר טעו בשיעור מועט‪.‬‬ ‫עליו שהרי אין זה חוב שלו והדיינים פועלים בתור שלוחים‬

‫‪$‬‬
‫)`‪(lf`d oa‬‬ ‫של שני הצדדים‪ ,‬ולכן אם טעו אפילו בכלֿשהוא בטלה‬

‫‪ â‬יום שישי כ"ד אדר ‪â‬‬

‫ערבות בכל תנאי‬
‫ההתחייבות שקיבלתי על עצמי היתה רק במקרה ש‪oicd cvn‬‬ ‫‪Bøáç‬‬ ‫‪¤ § © © :‚ ‰Îω ,‰Î ˜¯Ù ‰ÂÏ ‰ÂÏÓ ˙ÂÎω‬‬
‫‪¥ £ úठäåìnä‬‬
‫השואל חייב לשלם ומסיבה כל שהיא אינו יכול‪ ,‬אבל אם‬ ‫‪òaúé‬‬
‫‪© § ¦ àì‬‬
‫‪Ÿ Y äåìnì‬‬
‫‪¤ § © © ãaòLî‬‬
‫‪¨ § ª § áøòäL‬‬
‫‪¥ ¨ ¤ ¤ ét¦ ìò© óà© Y áøò‬‬‫‪¥ ¨ éãé‬‬‫©‪¥ § ìò‬‬
‫‪ oicd cvn‬אי אפשר לתבוע זאת ממנו )כי 'אסמכתא' אינה‬ ‫‪.älçz‬‬
‫‪¨ ¦ § äålä‬‬
‫‪¤Ÿ © úठòáBz‬‬
‫‪© ¥ àlà‬‬ ‫‪¨ ¤ ,älçz‬‬
‫‪¨ ¦ § áøòä‬‬
‫‪¥ ¨ ¤ úà¤‬‬
‫קונה(‪ ,‬הרי גם ממני אי אפשר לתבוע‪.‬‬ ‫הרשב"א )שו"ת‪ ,‬סי' אלף וחמישים‪ ,‬הובא במשל"מ כאן( דן בשאלה‬
‫אבל הרשב"א מחדש שהערב כן חייב לשלם‪ ,‬כי בשעה‬ ‫הבאה‪:‬‬
‫שהתחייב להיות ערב ידע שאי אפשר יהיה לתבוע ולחייב‬ ‫המשאיל חפץ לחברו והשואל התחייב שאם לא יחזירנו‬
‫את השואל‪ ,‬ואם כן קיבל על עצמו את הערבות בכל תנאי‪.‬‬ ‫לו עד זמן פלוני יתן לו סכום כסף גדול‪ ,‬והעמיד לו ערב‬
‫ובכך יבוארו גם דברי המדרש )שהש"ר פ"א‪ ,‬ד(‪:‬‬ ‫לתשלום זה אם לא ישלמנו השואל‪ ,‬ובהגיע הזמן השואל לא‬
‫בשעה שעמדו ישראל לקבל את התורה‪ ,‬אמר להם‬ ‫החזיר את החפץ‪ ,‬וכיון שהשואל לא צריך לשלם כי זו‬
‫הקב"ה‪ :‬הביאו לי ערבים טובים‪ ...‬אמרו לו‪ :‬בנינו ערבים‬ ‫'אסמכתא' )שסמך בלבו בעת ההתחייבות שיוכל להחזיר את‬
‫אותנו‪.‬‬ ‫החפץ בזמן( ולא גמר בלבו להקנות‪ ,‬ו'אסמכתא' אינה קונה‬
‫ולכאורה‪ ,‬מה התועלת והתוקף בערבות הבנים‪ ,‬הרי אין‬ ‫)הל' מכירה פי"א ה"ב( יש לעיין‪ :‬האם הערב יהא חייב לשלם את‬
‫תובעים את הערב אלא אם הלווה אינו יכול לשלם‪ ,‬וכאן‬ ‫הסכום שערב לו?‬
‫הקב"ה יכול להיפרע מהחוטאים עצמם?‬ ‫לכאורה אין לחייב את הערב‪ ,‬כי הוא יכול לטעון‪:‬‬

‫‪101‬‬ ‫פריפ דהלדנ רעדהס לל אמ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪v"ndqe ,meil `"t ,meil t"b miineid mixeriyl sqepa - m"anxa oeirl zinei dkld‬‬ ‫קב‬

‫אפשרות לתבוע תחילה את הערב‪ ,‬ולכן יש תוקף לערבות‬ ‫אלא שבשעה שקיבלו את הערבות ידעו שהקב"ה יכול‬
‫הבנים‪.‬‬ ‫להיפרע מן האבות ובכל זאת קיבלו את הערבות כדי שתהיה‬

‫‪$‬‬
‫)‪(jlnl dpyn‬‬

‫‪ â‬שבת קודש כ"ה אדר ‪â‬‬

‫'טענו בחטים והודה לו בשעורים'‬
‫והר"מ הלוי )הביאו הרא"ש הנ"ל( הביא טעם שלישי לפטור‬
‫‪éì¦ Lé¥ íéhç‬‬
‫את הנתבע מתשלום השעורים – כיון שהודאתו לא היתה‬
‫בפני בית דין או בפני שני עדים‪ ,‬אין זו הודאה המחייבת‬
‫)'הודאת בעלֿדין כמאה עדים'( ויכול לומר "משטה אני בך‬
‫כשהודאתי בשעורים"‪.‬‬
‫והרא"ש הקשה על זה‪ :‬הרי אם יש עדים המעידים שיש‬
‫על הנתבע חוב כלשהו )אך אינם יודעים אם דמי חטים או שעורים( אין‬
‫הנתבע יכול לטעון 'משטה הייתי בך'‪ ,‬ומסוגיית הגמרא )ב"ק‬
‫שם( משמע שהנתבע פטור אף כשיש עדים ואילו אם הפטור‬
‫הוא מטעם הודאת התובע )או מחילתו( הנתבע פטור מלשלם‬
‫שעורים אף אם יש עדים שחייב שעורים‪ ,‬שהרי התובע הודה‬
‫שאינו חייב או שמחל לו!‬
‫וגם ב'שלחן ערוך' )חו"מ סי' פח סי"ב( הביא כך הלכה זו‪:‬‬
‫"תבעו חטים והודה לו בשעורים – פטור אף מדמי שעורים‬
‫משום דחשיב כאילו הודה התובע שאינו חייב לו שעורים‪,‬‬
‫‪."xeht ± mixeryd lr micr yi elit` jkitle‬‬
‫‪¦ ¦ øBk' :È ‰Îω ,‚ ˜¯Ù ÔÚË ÔÚÂË ˙ÂÎω‬‬
‫‪éîcî‬‬
‫‪¥ § ¦ óà© øeèt¨ Y 'íéøBòN‬‬ ‫‪¦ § øBk àlà‬‬ ‫‪¨ ¤ éãéa‬‬
‫'‪¦ ¨ § Eì§ ïéà‬‬ ‫‪¥ ,'Eãéa‬‬
‫§ ¨§‬
‫‪.'íéøBòN‬‬
‫‪¦ § Eãéa‬‬
‫'‪§ ¨ § éì¦ ïéà‬‬
‫‪¥ :Bì øîBà‬‬
‫‪¥ òáBzä‬‬
‫‪© ¥ © éøäL‬‬ ‫‪¥ £ ¤ ;íéøBòN‬‬
‫§ ¦‬
‫ולמה לא ישלם הנתבע שעורים‪ ,‬והרי הודה בהם?‬
‫פירש רש"י )בבא קמא לה‪ ,‬ב ד"ה פטור(‪ :‬כיון שהתובע לא תבע‬
‫שעורים‪ ,‬הרי זה כאילו מחל לו‪.‬‬
‫והרא"ש )שם פ"ג סי' טוֿטז( תמה על זה‪ :‬גם כאשר יש לאדם‬
‫כמה תביעות‪ ,‬אין הוא תובע אותם בפעם אחת וכשתובע‬
‫תביעה אחת אינו מוחל על שאר תביעותיו‪ ,‬ואף כאן‪,‬‬
‫בתביעתו חיטים אינו מוחל על חוב אחר‪.‬‬
‫ומבאר המהרש"ל )ים של שלמה פ"ג סי' לד(‪ :‬כיון שגם לאחר‬
‫שהודה הנתבע בשעורים חזר התובע ותבע רק חיטים‪ ,‬משמע‬
‫מכך שמודה שאינו חייב שעורים‪.‬‬
‫וכן כתבו התוספות )סנהדרין ו‪ ,‬א‪ .‬ד"ה צריכה( שהפטור של‬
‫הנתבע שהודה בשעורים אינו מטעם מחילה‪ ,‬אלא מפני‬
‫שהתובע בתביעתו לא תבע שעורים‪ ,‬מודה בכך שאין חיוב‬

‫‪$‬‬
‫שעורים‪ ,‬ומתבטלת הודאת הנתבע‪.‬‬

‫אגרות קודש‬
‫ב"ה‪ ,‬ט"ו אד"ר‪ ,‬תשי"ד‬
‫ברוקלין‪.‬‬
‫שלום וברכה!‬

‫מאשר הנני קבלת מכתבו מיום ה' ונהניתי ממ"ש אודות לימודו בביהכ"נ שלו ובודאי‬
‫מתאים לדרישת הזמן משתמש בהזדמנות זו להודיע את השומעים ע"ד הלכות הצריכות לדעתם‬
‫בחיי היום יומים וכמרז"ל אשר המעשה הוא העיקר‪.‬‬

‫מ"ש אודות המחיצה בביהכ"נ והסכסוכים שיש אודותה‪ ,‬הי' מהנכון שיקבל העתק מכתב‬
‫אגודת הרבנים אודות הכרח מחיצה וכן כמדומה לי שיש מכתב כזה מיאנג איזראעל ובמילא יחזק‬
‫זה את טענותיו בנחיצותה ובשלום‪ ,‬והשי"ת יצליחו בעניני הכלל ובעניניו הפרטים והוא וזוגתו‬
‫הרבנית תחי' יגדלו את בנם שי' מתוך בריאות הנכונה לתורה ולחופה ולמעשים טובים‪.‬‬

‫בברכה‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫פריפ דהלדנ רעדהס לל אמ‬ ‫‪102‬‬
‫קג‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום ראשון י"ט אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫שיעורי רמב"ם ‪ -‬ג' פרקים ליום‬
‫‪b"tyz'd xc` d"kÎh"i - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪ÌÈÓc‬‬
‫‪ƒ » ÏËB‬‬
‫‪≈ - 18e¯˜e‰‬‬‫‪¿ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ;ϘLnk‬‬
‫‪»¿ ƒ« B‡ ‰ÂlL‬‬
‫‪»»∆ ‰cnk‬‬
‫«‪»ƒ‬‬
‫‪B˙B‡Ó≈ BÏ LiL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« .‰‡Âω‬‬
‫‪»»¿« ˙ÚLa‬‬
‫‪«¿ ƒ ÔÈÂL‬‬
‫‪ƒ» eȉL‬‬
‫∆»‬ ‫‪ â‬יום ראשון י"ט אדר ‪â‬‬
‫‪¯eÒ‡» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ˜eMa« «Úe·˜» ¯ÚM‰‬‬
‫‪«« « ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ B‡ ÔÈn‰‬‬‫«‪ƒ‬‬ ‫‪äåìå‬‬
‫‪¤Ÿ § äåìî‬‬
‫‪¤ § © úBëìä‬‬
‫¦ §‬
‫‪,Ì˙Ò‬‬
‫‪»¿ ‰ÂÏ‬‬
‫‡‪∆… ‡l‬‬
‫‪»∆ ;19«Úe·˜» ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ „Ú« ˙B¯Ùa‬‬
‫‪≈¿ ˙B¯t≈ ˙BÂÏÏ‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪xq‬‬
‫‪n‬‬
‫‪ty‬‬
‫‪ih‬‬
‫‪m‬‬
‫‪-‬‬
‫‪.Ú¯ÙiL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ÔÓÊ‬‬‫‪«¿ ‰Êȇa‬‬
‫‪∆ ≈¿ «Ú¯BÙe‬‬
‫≈‬ ‫‪1éøéOò‬‬
‫‪¦ ¦ £ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬
‫‪ (9‬שם עה‪ (10 .‬שבשעת ההלוואה נקנים פירותיו למלווה‬ ‫‪ (1‬מבאר דין שמותר לשאול סתם ולפרוע סתם לפי השער‬
‫וברשותו הוקרו‪ ,‬ואף על פי‪ ,‬שאין זה קניין ממש התירו‬ ‫שבשוק‪ ,‬ודין משאיל פירות לזמן קבוע‪ ,‬ודין מלווה את‬
‫חכמים‪ ,‬משום שהלוואת סאה בסאה אין בה משום נשך‬ ‫אריסיו‪ ,‬ודין מעמיד הלוואה על פירות אחרים‪.‬‬
‫דאורייתא‪ ,‬וכשיש לו לא גזרו )על פי רש"י מד‪ (11 .(:‬שם‬ ‫‪,3˜eMaL‬‬
‫‪«∆ ¯ÚL‬‬
‫‪«« ÏÚ« ˜ÒÙÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ 2¯ÎBnÏ‬‬
‫‪≈ « ¯znL‬‬
‫‪»À∆ ÌLk‬‬ ‫‡‪≈ ¿ .‬‬
‫עה‪ .‬וכדרך שאמרו בפסיקת פירות )כמבואר בפרק ט הלכה‬
‫א(‪ (12 .‬שם‪ ,‬לפי שאנו רואים כאילו לווה סאה כנגד סאה‬
‫‪‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ Ì˙Ò‬‬
‫‪»¿ ÔÈÚ¯BÙe‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪5‬‬‫‪Ì˙Ò‬‬
‫‪»¿ ˙B¯t‰‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪≈« ˙BÂÏÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¯zÓ‬‬‫»‪»À Ck‬‬
‫שיש לו ‪ -‬ונמצא שיש לו שתיים‪ ,‬ושוב אנו רואים ‪ -‬כלווה‬ ‫‪¯ÚM‰‬‬
‫‪«« « ‰È‰‬‬
‫‪»» ?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ .6˜eMaL‬‬‫‪«∆ ¯ÚL‬‬‫‪«« ÏÚ« ÔÓÊ‬‬‫˜·‪«¿ ˙ÚÈ‬‬
‫¿‪« ƒ‬‬
‫שתיים כנגד שתיים‪ ,‬וכן לעולם‪ ,‬לפי שהלוואה סאה בסאה‪,‬‬ ‫‪- ÔȇÒ‬‬
‫‪ƒ¿ ¯OÚ‬‬
‫‪∆ ∆ B¯·ÁÓ‬‬
‫‪≈¬≈ ‰ÂÏÂ‬‬‫‪»»¿ , ̉ÈLÏ‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪∆ ≈¿ ƒ «Úe„ÈÂ‬‬
‫»˜·‪»¿ «Úe‬‬
‫אין בה איסור מן התורה ‪ -‬הקלו בה )מגיד משנה(‪.‬‬ ‫‪e¯˜e‰L‬‬
‫‪¿ ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÔȇÒ‬‬‫‪ƒ¿ ¯OÚ‬‬‫‪∆ ∆ BÏ ¯ÈÊÁ‰Ï‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ·iÁ‬‬‫«»‬
‫‪ (13‬חביות )הערוך בערכו עיין שם(‪ (14 .‬שם עד‪:‬‬ ‫‪el‡Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,Úe„È‬‬
‫‪« » ¯ÚM‰‬‬
‫‪«« « ‰È‰‬‬
‫‪»» epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰ÂlLk‬‬
‫‪»»∆ ¿ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;ÌÈhÁ‰‬‬
‫«‪ƒ ƒ‬‬
‫‪ (15‬שמא יתייקרו ונמצא פורע לו יותר ממה שהלווהו‪.‬‬ ‫‪.ÔÓÊ‬‬
‫˜·‪«¿ BÏ Ú‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‪… ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,8BÏ ¯ÈÊÁÓe‬‬
‫˜‪ƒ¬« ‰B‬‬
‫‪∆ ‰È‰‬‬ ‫¯ˆ‪»» ‰‬‬
‫»»‬
‫‪ (16‬שדרכם להתייקר וליזול )עיין בבא מציעא מד‪.(:‬‬
‫‪ (17‬היינו קוצץ עימו דמי החיטים כפי השער בשוק וזוקף‬ ‫‪ (2‬בכתב יד‪ :‬ללוקח‪ (3 .‬כמבואר בפרק ט הלכה א‪.‬‬
‫המלוה בדמים‪ ,‬בסכום שקבעו עכשיו ‪ -‬פורע לו בין הוקרו‬ ‫ִ‬ ‫‪ (4‬שאסרו חכמים ללוות סאה בסאה‪ ,‬שמא יתייקרו ‪ -‬ונמצא‬
‫הפירות בין הוזלו‪ ,‬שהרי זה כאילו הלווהו מעות )שם(‪.‬‬ ‫פורע לו יותר ממה שהלווהו‪ ,‬אם לא שיעשה אותן דמים‬
‫‪ (18‬שם‪ (19 .‬כמו שביארנו‪ ,‬שכל שקובע זמן נראה שהוא‬ ‫כמבואר להלן הלכה ב‪ (5 .‬מבלי שיעשה אותם דמים‪,‬‬
‫סומך שלאותו זמן יתייקרו )מקור דין זה נלמד ממה שאמרו‬ ‫ודווקא בלא קביעת זמן כמו שמבאר רבינו בסמוך )בבא‬
‫שם )עה‪ .‬ומביאו רבינו בסמוך הלכה ג( "לא יאמר אדם‬ ‫מציעא עה‪ .‬כחכמים שאמרו "לווין סתם ופורעין סתם"‪,‬‬
‫לחבירו הלווני כור חיטין ואני אתן לך לגורן"‪ .‬ורבינו מפרש‪,‬‬ ‫ומפרש רבינו דהיינו בלא קביעת זמן ‪ -‬ראה פירושו של‬
‫שהמדובר הוא אפילו ביש לו‪ ,‬ואסרו מפני שקבע לו זמן‬ ‫רש"י שם ועיין ריטב"א‪ .‬ומרכבת המשנה(‪ .‬ודעת רבינו‪,‬‬
‫לגורן ‪ -‬בדומה למה שאמרו בסיפא )שם( בצד ההיתר‪" :‬עד‬ ‫שכל שקובע זמן‪ ,‬אף על פי שיש לו מאותו המין או שהיה‬
‫שיבוא בני"‪ ,‬שהמדובר הוא ביש לו )מגיד משנה(‪.‬‬ ‫השער קבוע ‪ -‬אסור כמו שמבאר לקמן הלכה ב‪ .‬ובטעם‬
‫הדבר אומר המגיד משנה שכל הקובע זמן‪ ,‬על דבר שמחירו‬
‫‪È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ÌÈhÁ‬‬
‫‪ƒƒ ¯Bk ÈÂω‬‬
‫‪ƒ≈¿« :B¯·ÁÏ‬‬
‫‡„‪≈¬« Ì‬‬‫‪»» ¯Ó‡È‬‬ ‫‚‪… .‬‬
‫‪« … ‡Ï‬‬ ‫נד והוא מתייקר ומוזיל כגון פירות‪ ,‬נראה‪ ,‬שקבע זמן פלוני‪,‬‬
‫‪„Ú« ÈÂω‬‬
‫‡‪ƒ≈¿« :BÏ ¯ÓB‬‬
‫‡‪≈ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ; Ô¯bÏ‬‬
‫‪20‬‬ ‫‡‪∆…« ¯Bk EÏ¿ ¯ÈÊÁ‬‬
‫«¬‪ƒ‬‬ ‫משום שלדעתו יתייקרו אז הפירות ומפני כך אסור‪.‬‬
‫‪.22ÁzÙn‰‬‬
‫‪«≈¿«« ‡ˆÓ‡L‬‬
‫‪»¿∆∆ „Ú« B‡ 21Èa‬‬
‫‪ƒ¿ ‡B·iL‬‬
‫∆»‬ ‫‪ (6‬בהסתמך על השער שבשוק שאפשר לקנות בו פירות‬
‫)שם עב‪ :‬וכפירוש הבה"ג הובא ברש"י שם(‪ (7 .‬שיצא‬
‫‪ (20‬כלומר‪ ,‬לזמן הגורן‪ ,‬דהיינו קובע לו זמן לפירעון‬ ‫השער )בית יוסף סימן קסב עיין שם(‪ (8 .‬פורעו מייד ‪-‬‬
‫)ולדעת רבינו מדובר כאן אפילו ביש לו(‪ (21 .‬שבידו‬ ‫והרי זה כאילו יש לו ללווה מאותו המין שמותר ללוות סאה‬
‫המפתח למחסנו‪ (22 .‬שאבד לי )שם‪ ,‬במשנה(‪.‬‬ ‫בסאה כמבואר בסמוך הלכה ב‪.‬‬
‫‪BÏ ¯ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« - eÏÊe‰‬‬
‫˜·‪¿ ̇ƒ :Úe‬‬
‫‪« » ÔÓÊ‬‬ ‫„‪»» .‬‬
‫‪«¿ „Ú« ˙B¯t≈ ‰ÂÏ‬‬
‫„‪ÌÈÓ‬‬
‫‪ƒ » BÏ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - e¯˜e‰‬‬‫‪¿ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;Ú·wL‬‬
‫‪«»∆ ÔÓfa‬‬
‫≈‪«¿« ˙B¯t‬‬ ‫‪¯zÓ‬‬
‫‪»À ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ‰ÂlL‬‬
‫‪»»∆ ÔÈn‰‬‬‫‪ƒ« B˙B‡Ó≈ 9BÏ ‰È‰‬‬ ‫·‪»» .‬‬
‫‪.23‰‡Âω‰‬‬
‫‪»»¿«« ˙ÚLa‬‬
‫‪«¿ ƒ ÔÈÂL‬‬
‫‪ƒ» eȉL‬‬
‫∆»‬ ‫‪ÏÚ« Û‡« ,Ì˙Ò‬‬
‫‪»¿ «Ú¯BÙe‬‬
‫‪≈ ÔÓÊ‬‬ ‫˜·‪«¿ ˙ÚÈ‬‬
‫‪« ƒ¿ ‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ Ì˙Ò‬‬
‫‪»¿ ˙BÂÏÏ‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬
‫‪‰‡Ò‬‬
‫‪»¿ BÏ ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .11¯ÚM‰‬‬
‫‪«« « ‡ˆÈ‬‬‫‪»» ‡Ï‬‬‫‪… ÔÈ„ÚL‬‬
‫‪ƒ«¬∆ Ètƒ‬‬
‫‪ (23‬כמבואר למעלה בסוף הלכה ב‪.‬‬ ‫‡‪˙Á‬‬
‫‪«« ‰tË‬‬‫‪»ƒ BÏ ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» .12ÔȇÒ‬‬
‫‪ƒ¿ ‰nk‬‬
‫‪»« ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» ‰ÂÏ‬‬‫‪∆… - „·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬
‫‪,25Ú¯ÊÏ‬‬
‫‪«∆¿ 24ÌÈhÁa‬‬
‫‪ƒƒ¿ ÌÈhÁ‬‬‫‡¯‪ƒƒ ÂÈÒÈ‬‬
‫‡„‪» ƒ¬ ˙‡∆ Ì‬‬ ‫‪∆¿« .‰‬‬
‫‪»» ‰ÂÏÓ‬‬ ‫‪ÔÈÈ‬‬
‫‚¯‪ƒ« Èa‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪≈¿« ‰nk‬‬‫‪»« ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» ‰ÂÏ‬‬‫‪∆… - ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÏL‬‬ ‫‪∆ B‡ ÔÓL‬‬ ‫‪∆∆ ÏL‬‬ ‫∆‬
‫‪. „¯iL‬‬
‫‪27‬‬ ‫‡‪«»∆ ¯Á‬‬
‫‪«« ÔÈa≈ 26‰„OÏ‬‬
‫‪∆» « Òȯ‡‰‬‬
‫‪ƒ»» „¯iL‬‬
‫˜„‪«»∆ Ì‬‬‫≈‪∆… ÔÈa‬‬ ‫‪Úa˜‬‬
‫‪«¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,ÌeÏk¿ ÔÈn‰‬‬
‫‪ƒ« B˙B‡Ó≈ BÏ ‰È‰‬‬ ‫‪»» ‡Ï‬‬ ‫‪… .ÔÓLÂ‬‬
‫» ∆∆‬
‫‪Òȯ‡‰‬‬
‫‪ƒ»» ÔziL‬‬
‫‪≈ƒ∆ e‚‰pL‬‬
‫‪¬»∆ ÌB˜Óa‬‬‫‡‪»¿ ?28ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫«∆‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ˜eM‰« ¯ÚL‬‬‫‪«« eÚ„È‬‬‫‪¿» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ B‡ ÔÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ«¬ ˜eM‰« ¯ÚL‬‬ ‫««‬
‫‪ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ Ïk» B˜lÒÏ‬‬
‫‪¿«¿ Ú˜¯w‰‬‬
‫‪«¿«« ÏÚa‬‬
‫‪«« „Èa‬‬
‫‪«¿ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,Ú¯f‰‬‬
‫∆‡˙ «∆«‬ ‫‪16˙B¯t‰‬‬
‫‪≈« ¯‡La‬‬
‫‪»¿ ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . ‰‡Òa‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪»¿ƒ ‰‡Ò‬‬‫‪»¿ ˙BÂÏÏ‬‬‫∆‪¿ƒ ¯eÒ‡» ‰Ê‬‬
‫‪14‬‬

‫‪˙‡∆ ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ Ú˜¯w‰‬‬
‫‪«¿«« ÏÚa‬‬
‫‪«« C¯cL‬‬
‫‪∆∆∆ ÌB˜Óa‬‬‫‡·‪»¿ Ï‬‬
‫‪»¬ .29Ô˙‬‬
‫‪«» ‡lL‬‬
‫∆…‬ ‫‪‰ÂÏ‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .17ÌÈÓc‬‬
‫‡‪ƒ » Ô˙B‬‬
‫‪» ‰OÚiL‬‬‫‡‪∆ ¬«∆ „Ú« Ô˙B‬‬
‫‪» ‰ÂÏÈ‬‬ ‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪…-‬‬
‫‪¯zÓ‬‬
‫‪»À ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Òȯ‡‰‬‬
‫‪ƒ»» „¯È‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‪… ÔÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ«¬ ̇ƒ :30Ú¯f‰‬‬
‫«∆«‬ ‫‪˙B¯t≈ BÏ ¯ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« - eÏÊe‰Â‬‬
‫]‪¿ ¿ ,[ÌÈÓc‬‬
‫‡‪ƒ » Ô˙B‬‬
‫‪» ‰OÚ‬‬ ‫‪» » ‡ÏÂ‬‬
‫¿…‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ למיהס ‪103‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום ראשון י"ט אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קד‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫ט שם בביאורנו(‪ (41 .‬מאחר שאין בידו מעות ‪ -‬במה‬ ‫‪‡ˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ,B˜lÒÏ‬‬
‫‪¿«¿ BÏ LÈ≈ ÔÈ„ÚL‬‬
‫‪ƒ«¬∆ ;ÌÈhÁa‬‬
‫‪ƒƒ¿ ÌÈhÁ‬‬
‫‪ƒƒ ˙BÂωÏ‬‬
‫¿«¿‬
‫יקנה‪ ,‬והרי זה כאילו לא יצא השער ‪ -‬ואסור‪ ,‬כמבואר בפרק‬ ‫‪ÌÈhÁ‬‬
‫‪ƒƒ BÏ ¯ÈÊÁiL‬‬
‫‪ƒ¬«∆ ˙Úc‬‬‫‪« « ÏÚ« „¯È‬‬
‫‪«» ‰„OÏ‬‬
‫‪∆» « „¯iL‬‬
‫‪«»∆ ˙Úa‬‬
‫»≈‬
‫ט שם )שם סג‪ .‬על פי רש"י(‪ (42 .‬זה נמשך לבבא‬ ‫‪BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,32‰„OÏ‬‬
‫‪∆» « „¯iL‬‬
‫‡‪«»∆ ¯Á‬‬
‫‡·‪«« Ï‬‬
‫‪»¬ .31e‰ÂωL‬‬
‫∆‪»¿ƒ‬‬
‫‪ (43‬זקף ההלוואה על פירות באיסור‪.‬‬ ‫הראשונה‪.‬‬
‫‪ (44‬כדין אבק ריבית שאמרנו בו )למעלה פרק ד‪ ,‬ו( שאין‬
‫‪B˙BÂωÏ‬‬
‫‪¿«¿ ¯eÒ‡Â‬‬
‫‡„‪»¿ ,Ì‬‬
‫‪»» ÏÎk‬‬‫‪»¿ ‡e‰ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - B˜lÒÏ‬‬
‫»‪¿«¿ ÏBÎÈ‬‬
‫מלוֹוה למלווה‪.‬‬
‫מוציאים ִ ֶ‬ ‫‪¯ÚL‬‬
‫‪«« ÏÚ« 33Ì˙Ò‬‬
‫‪»¿ e‰ÂÏÓ‬‬
‫‡·‪≈¿« Ï‬‬ ‫‪»¬ ,Ú¯ÊÏ‬‬
‫‪«∆¿ ÌÈhÁa‬‬
‫‪ƒƒ¿ ÌÈhÁ‬‬
‫‪ƒƒ‬‬
‫‪.34˜eMaL‬‬‫∆«‬
‫‪øOò‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪¨ ¨ ãçà‬‬
‫‪© © ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬
‫‪ (1‬מבאר דין מלווה את חבירו בעדים‪ ,‬ודין מוציא כתב ידו‬ ‫‪ (24‬סאה בסאה‪ (25 .‬לשם זריעתם בשדה שקיבל באריסות‬
‫שהוא חייב לו‪ ,‬ודין מלווה בשטר שגובה מן היורשים‬ ‫‪ -‬ועל האריס לפורעם לגורן )שם עד‪ (26 .(:‬לעבדה בשום‬
‫ומהלקוחות‪ ,‬ודין ִמלוה על פה אם נגבית מהיורשים‪ ,‬ודין‬ ‫עבודה ועדיין לא זכה בו‪ (27 .‬שכבר זכה בו‪ (28 .‬שאף‬
‫לווה שאין לו מטלטלין ויש לו קרקע‪ ,‬ודין מצוה על‬ ‫אם ירד ‪ -‬מלווהו‪ (29 .‬הואיל וביד בעל הקרקע לסלקו‬
‫היתומים לפרוע חוב אביהם‪ ,‬ודין טוען שמחיים תפס‪ ,‬ודין‬ ‫בשעה שלווה ממנו הזרע על מנת להחזירו כשיאסוף היבול‬
‫יתומים שגבו קרקע בחוב אביהם‪ ,‬ודין מוכר שדה באחריות‬ ‫‪ -‬אין זו הלוואה‪ ,‬אלא הסכים ליטול מתבואת השדה פחות‬
‫במלוה‪.‬‬
‫וזקף עליו דמי השדה ִ‬ ‫משנוטלים שאר אריסים ‪ -‬כשיעור הזרע שקיבל‪) .‬שם‬
‫וברש"י(‪ (30 .‬ושינה בעל הקרקע ממנהג המקום והטיל‬
‫‪¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ B‡ ,2ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ B¯·Á‬‬ ‫‪≈¬ ˙‡∆ ‰ÂÏn‰‬‬‫‡‪∆¿«« .‬‬ ‫על האריס הבאת הזרע‪ (31 .‬וינכה לו מחלקו כשיעור‬
‫‪:B‡ ,‰Ó‬‬
‫‪∆» ‰ÊÏ‬‬ ‫‪∆» ·iÁ‬‬
‫‪»« È‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ÈÏÚ‬‬
‫‪«» eȉ¡ :3ÌÈ„ÚÏ‬‬‫¿≈‪ƒ‬‬ ‫הזרע‪ (32 .‬וכבר זכה בה האריס ‪ -‬ונתחייב בעל הקרקע‬
‫‪‰ÂÏÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ˙‡¯˜‬‬‫‪≈¿ƒ BÊ - ‰Ó‬‬ ‫‪∆» ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ·iÁ‬‬ ‫‪»« È‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ 4È„Ú‬‬
‫‡‪«≈ Ìz‬‬ ‫«∆‬ ‫בנתינת הזרע‪ ,‬אלא שהאריס הסכים אחרי כן ‪ -‬מאיזה נימוק‬
‫שהוא ‪ -‬לקבל על עצמו הוצאה זו‪ (33 .‬בלא קביעת זמן‪.‬‬
‫‪ÔÚË‬‬
‫‪«» ̇ƒ ,CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .6ÌÈ„Úa‬‬
‫‪ƒ≈¿ BÚ¯ÙÏ‬‬‫ˆ¯‪¿»¿ CÈ‬‬‫‪ƒ» ÔȇÂ‬‬
‫«‪≈¿ ,5‰t∆ ÏÚ‬‬ ‫‪ (34‬כדרך שהתירו בכל אדם‪.‬‬
‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ .¯ËÙÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ 7˙q‰‬‬‫‪≈∆ ÚaL‬‬‫‪»¿ƒ - ÈzÚ¯t‬‬
‫‡‪ƒ¿ «» :Ck» ¯Á‬‬‫‪«« ¯Ó‡Â‬‬
‫¿»«‬
‫‪.ÌÈ„Úa‬‬
‫‪ƒ≈¿ BÚ¯ÙÏ‬‬‫ˆ¯‪¿»¿ CÈ‬‬ ‫‪ƒ» - ¯ËLa‬‬‫‪»¿ ƒ B¯·Á‬‬ ‫‪≈¬ ˙‡∆ ‰ÂÏn‰‬‬
‫««¿∆‬ ‫‪Èσ Ôz≈ :BÏ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,˙BÚÓ» B¯·Áa‬‬
‫‪≈¬« 35‰LB‬‬ ‫‪∆ ‰È‰L‬‬‫‪»»∆ ÈÓƒ .Â‬‬
‫‪Bȇ≈ - ‰Ê∆ ¯ËL‬‬ ‫‪»¿ ÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «» :¯Ó‡Â‬‬‫‪«»¿ ÔÚË‬‬‫‪«» ̇ƒ ,CÎÈÙÏ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫‡‪‡ˆ≈ :BÏ ¯Ó‬‬ ‫‪«» ;ÌÈhÁ‬‬ ‫‪ƒƒ Ô‰a‬‬‫‪∆» ÁwÏ‬‬‫¯‪«ƒ ‰ˆB‬‬‫‪∆ È‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ ,È˙BÚÓ‬‬
‫¿ «‬
‫‪„ÓÚ‬‬
‫‪… ¬ B‡ ÌÈ„Ú‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ƒ≈ ‡·‰‬‬‫‡‪≈» B‡ :BÏ ÌȯÓB‬‬
‫‪9‬‬ ‫‡‪ƒ¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ , ÔÓ‡‬‬
‫‪8‬‬ ‫∆¡»‬ ‫‡ˆ‪ÈÏ‬‬
‫‪ƒ¿∆ EÏ¿ ‰È‰ÈÂ‬‬‫‪∆¿ƒ¿ ,ÂLÎÚ‬‬
‫‪» ¿« ÏL‬‬‫‪∆ ¯ÚLk‬‬
‫‪«« ¿ ÈÏÚ‬‬‫‡‪«» Ô˙B‬‬
‫‪» ‰OÚÂ‬‬ ‫«¬ ≈‬
‫‪» ¿ ¯eÚLk‬‬
‫‪36ÂÈ˙BÚÓ‬‬ ‫‪ƒ ¿ ÌÈhÁ‬‬‫‪ƒƒ BÏ LÈ≈ ̇ƒ :‰‡Âωa‬‬
‫‪»»¿«¿ ÌÈhÁ‬‬ ‫‪ƒƒ‬‬
‫‪ÈÏÚ‬‬
‫‪«» eȉ¡ :ÌÈ„ÚÏ‬‬‫‪ƒ≈¿ ¯ÓB‡‰‬‬
‫‪≈ » ,CÎÈÙÏ‬‬‫‪» ƒ¿ .B·BÁ BÏ 11ÌlLÂ‬‬ ‫¿ «≈‬
‫‪Ô˙e„Ú‬‬
‫‪» ≈ ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ - ‰Ó‬‬ ‫‪∆» ‰ÊÏ‬‬‫‪∆» ·iÁ‬‬‫‪»« È‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ ÌÈ„Ú‬‬ ‫≈‪ƒ‬‬ ‫‪.38¯eÒ‡» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ÔÈn‰‬‬
‫‪ƒ« B˙B‡ BÏ Ôȇ≈ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ;37¯zÓ‬‬
‫‪»À -‬‬
‫‪˙e„Ú≈ ‰t∆ ÏÚ« ‰ÂÏÓÏ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ e¯ÈÊÁÈ‬‬
‫‪ƒ¬« ‡lL‬‬ ‫‪… ∆ ,‰ÂÏnÏ‬‬
‫‪∆¿«« ÔÈ˙BÂ‬‬
‫¿ ¿‪ƒ‬‬ ‫‪˜eMaL‬‬ ‫‪«∆ ¯ÚL‬‬‫‪«« ÏÚ« ˜ÒÙÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ¯znL‬‬
‫‪»À∆ 39ÌÈÓÎÁ‬‬ ‫‡‪ƒ»¬ e¯Ó‬‬‫‪¿» ‡lL‬‬
‫∆…‬
‫‪13¯ËL‬‬
‫‪»¿ e·˙k‬‬ ‫‪¿ƒ :‰Âl‰‬‬‫‪∆… « Ô‰Ï‬‬‫‪∆» ¯Ó‡iL‬‬
‫‪« …∆ „Ú« ,12¯ËLa‬‬ ‫‪»¿ ƒ‬‬ ‫‪Ô˙Ba‬‬
‫‡‪≈ ¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,ÔÈn‰‬‬‫‪ƒ« B˙B‡Ó≈ ÌeÏk¿ BÏ ÔȇL‬‬ ‫«‡‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‬‬
‫ˆ¯‪ÔÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ , Ck» Ô‰Ï‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪∆» ¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« .BÏ e˙e‬‬ ‫‪¿ eÓ˙ÁÂ‬‬‫¿‪¿ƒ‬‬ ‫‪„ÈÓÚ‰Ï‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ‰ˆB¯‰‬‬‫‡·‪∆ » Ï‬‬ ‫‪»¬ ;40˙B¯t≈ Ô‰a‬‬ ‫‪∆» ˙B˜Ï‬‬‫‪¿ƒ ÂÈ˙BÚÓ‬‬
‫¿ »‬
‫‪ÔÈ˙B‬‬
‫‪ƒ¿ Ck» ¯Á‡Â‬‬ ‫‪««¿ ,¯ËMa‬‬
‫‪»¿ « eÓ˙ÁL‬‬
‫‡‪¿»∆ ¯Á‬‬ ‫‪«« 15Ba CÏn‰Ï‬‬
‫¿‪≈»ƒ‬‬ ‫‪.˙B¯t≈ BÏ eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ „Ú« , ¯eÒ‡» - ˙B¯t‰‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪≈« ·b« ÏÚ« B˙‡Âω‬‬
‫«¿»»‬
‫‪‰Ó‬‬
‫‪∆» BÏ ·iÁ‬‬ ‫‪»« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 16B„iÓ‬‬‫‪»ƒ e˜» .‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« „Èa‬‬‫‪«¿ ¯ËM‰‬‬
‫« ¿»‬ ‫‪‡·e‬‬
‫‪» ,ÌÈhÁ‬‬ ‫‪ƒƒ ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» B˙‡Âω‬‬
‫‪»»¿« ‰OÚÂ‬‬‫‪» »¿ ,ÌÈhÁ‬‬‫‪ƒƒ ‰ÂlÏ‬‬
‫‪∆… « ‰È‰‬‬
‫»»‬
‫‡‪¯Ó‬‬
‫‪«» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÔÈ˙BÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ el‡≈ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ -‬‬ ‫‪Ô¯ÎÓÏ‬‬
‫¯‪»¿»¿ ‰ˆB‬‬‫‪∆ È‡L‬‬‫‪ƒ¬∆ ,ÌÈhÁ‬‬ ‫‪ƒƒ Èσ Ôz≈ :BÏ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ÔÓÊ‬‬
‫‡‪«¿ ¯Á‬‬
‫««‬
‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪» ≈¿ ,17„ÓBÚ‬‬‫‪≈ ‰·È˙ÎÏ‬‬
‫˜‪» ƒ¿ƒ ÔÈ‬‬‫‪»¿ƒ Ì˙qL‬‬‫‪«¿∆ ,e·˙k‬‬ ‫‪… ¿ Ô‰Ï‬‬‫»∆‬ ‫‪ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÈÏÚ‬‬
‫‡‪«» Ô˙B‬‬
‫‪» ‰OÚÂ‬‬ ‫‡‪≈ ¬« ‡ˆ≈ :BÏ ¯Ó‬‬‫‪«» ;ÔÈÈ‬‬‫‪ƒ« Ô‰ÈÓ„a‬‬
‫‪∆ ≈ ¿ƒ ÁwÏÂ‬‬
‫¿‪«ƒ‬‬
‫‪.18Ba CÏn‰Ï‬‬
‫ˆ¯‪≈»ƒ¿ ÔÈÎÈ‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪,¯zÓ‬‬
‫‪»À ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« BÏ LÈ≈ ̇ƒ :‰zÚ‬‬ ‫‪»« ˜eMaL‬‬ ‫‪«∆ ¯ÚMk‬‬
‫« ««‬
‫‪.¯eÒ‡» - ÔÈÈ‬‬‫‪ƒ« BÏ Ôȇ≈ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;ÔÈÈ‬‬
‫‡ˆ‪ƒ« BÏ‬‬‫‪¿∆ B˙‡Âω‬‬
‫‪»»¿« ˙ÈOÚÂ‬‬
‫¿«¬ ≈‬
‫‪ (2‬בבאֿבתרא קעה‪ (3 .‬הודה בפני עדים )סנהדרין כט‪.(.‬‬ ‫‪,˙B¯t≈ ‰‡Âω‰‬‬
‫‪»»¿«« ¯ÈÊÁ‰Â‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪ƒ¡∆¿ ¯·ÚÂ‬‬
‫‪«»¿ , BÏ ‰È‰‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪»» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ȯ‰‬‬
‫¬≈‬
‫‪ (4‬כלומר‪ ,‬או בלשון‪ :‬אתם עדי‪ (5 .‬להבדיל ממלוה‬ ‫‪BÏ ÔzÏ‬‬‫‪≈ƒ ·iÁ‬‬
‫‡‪»« Bȇ≈ - Ck» ¯Á‬‬‫‪«« ˙B¯t≈ ‰wL‬‬‫«‡‪»»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‬‬
‫בשטר‪ ,‬שחלוקים בדיניהם כמו שיתבאר לקמן‪.‬‬ ‫‪.44e‰ÂωL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ˙BÚÓ» BÏ Ô˙B‬‬ ‫‡‪≈ ‡l‬‬ ‫≈‪»∆ ,˙B¯t‬‬
‫‪ (6‬שבועות מא‪" :‬המלוה את חבירו בעדים ‪ -‬אינו צריך‬
‫לפורעו בעדים"‪ (7 .‬מתקנת חכמי הגמרא )שם מ‪.(:‬‬ ‫‪ (35‬שם סג‪ (36 .‬כלומר‪ ,‬אם יש לו סאה פוסק עימו על‬
‫‪ (8‬שהרי המלוה אומר‪ :‬אם פרעת‪ ,‬למה השארת בידי את‬ ‫סאה ולא על יותר שאין המוכר כלווה‪ ,‬שנתבאר )בהלכה ב(‬
‫השטר? ‪ (9‬ביתֿדין‪ (10 .‬שפרעת‪ (11 .‬שם מא‪ .‬אולם‪,‬‬ ‫"יש לו סאה לווה עליה כמה סאין"‪ ,‬שלא אמרו כן אלא‬
‫אם טען הלוה‪ :‬השבע לי שלא פרעתיך‪ ,‬נשבע ואח"כ נוטל‬ ‫מתוך הטעם שאנו רואים כאילו לווה סאה כנגד סאה ונמצא‬
‫‪ -‬כמו שיתבאר להלן פי"ד הל' ב‪ (12 .‬לחובתו של לוה‪,‬‬ ‫שיש לו שתיים‪ ,‬וטעם זה אינו שייך במוכר‪ ,‬מפני שמשעה‬
‫שיצטרך לפורעו בעדים )בכת"י תימן‪ :‬עדות עלֿפה‪ ,‬מלוה‬ ‫שפסק עליה הרי היא יוצאת לגמרי מרשות המוכר )הלווה(‬
‫בשטר(‪ (13 .‬ב"ב מ‪ .‬סנהדרין כט‪ (14 :‬כתבו ותנו‪.‬‬ ‫לרשות הלוקח )המלווה( ‪ -‬מגיד משנה בשם הרשב"א‪.‬‬
‫‪ (15‬אם עדיין עומד בדיבורו‪ (16 .‬בקנין חליפין )עיין פרק‬ ‫וראה למעלה פרק ט הלכה א‪ (37 .‬וכדרך שאמרו בפוסק‬
‫ה מהלכות מכירה הל' ה( על שעבוד נכסיו לפרעון‬ ‫ונותן מעותיו כמבואר למעלה פרק ט‪ ,‬א‪ (38 .‬אף על פי‬
‫ההלוואה‪ ,‬וגובה מן הלקוחות אפילו לא נכתב השטר )עיין‬ ‫שיצא השער‪ (39 .‬כמבואר למעלה‪ (40 .‬משום שאף על פי‬
‫שו"ע חו"מ סימן לט‪ ,‬א‪ .‬וב'בית יוסף' שם על ה'טור'(‪.‬‬ ‫שאין לזה יש לזה ויכול לקנותם במעות שקיבל )ראה פרק‬

‫‪ 104‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ למיהס‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קה‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום ראשון י"ט אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ÔÈL¯Bi‰‬‬
‫‡‪ƒ ¿ « ÔÓƒ d˙B‬‬
‫‪» ‰·Bb‬‬‫‪∆ - 37¯ËLa‬‬ ‫‪ (17‬שכשם שמייפה כוחו בקנין ‪ -‬כך‪ ,‬מן הסתם‪ ,‬ייפה כוחו „‪»¿ƒ Ïk» .‬‬
‫‪»¿ ƒ ‰ÂÏÓ‬‬
‫‪‰·Bb‬‬
‫‪∆ - ‰t∆ ÏÚ« ‰ÂÏÓe‬‬
‫‪»¿ƒ ; ¯‡a˙iL‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,38˙BÁB˜l‰‬‬‫לענין כתיבה )ב"ב מ‪ .‬וברשב"ם(‪ (18 .‬לפני הנתינה‪ ,‬לפי «»‬
‫‡‪ÔÓƒ d˙B‬‬
‫»‬ ‫‚‪‰·B‬‬
‫‪∆ BȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,40ÔÈL¯Bi‰‬‬
‫‡‪ƒ ¿ « ÔÓƒ d˙B‬‬ ‫»‬ ‫ש"אין לאחר קנין כלום" )כתובות נה‪.(.‬‬
‫‪Û¯ËÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ ,ÏB˜ 42dÏ» ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ .41˙BÁB˜l‰‬‬‫‪»« , ÌÈ„Ú‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ƒ≈ Ba „ÈÚ‰Â‬‬
‫‪ƒ≈¿ ,20B„È» ·˙Îa‬‬ ‫‪«¿ƒ 19¯ËL‬‬‫‪»¿ ·˙kL‬‬
‫‪«»∆ ‰ÂÏ‬‬ ‫·‪∆… .‬‬
‫‪Á˜Bl‰Â‬‬
‫‪« ≈ «¿ ,dÏ» LÈ≈ ÏB˜ - ¯ËLaL‬‬ ‫‪»¿ ƒ∆ ‰ÂÏÓ‬‬
‫‡·‪»¿ƒ Ï‬‬
‫»‪»¬ . da‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪·˙k‬‬
‫«‬ ‫»‬ ‫‡‪Ì‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫≈‬ ‫¿‬ ‫‪.‬‬ ‫≈‬
‫‪22¯Lk‬‬ ‫»‬ ‫»‬
‫‪¯ËL‬‬ ‫¿‬ ‫∆‬
‫‪‰Ê‬‬ ‫≈‬
‫‪ȯ‰‬‬‫¬‬ ‫‪-‬‬ ‫∆‬‫¿‬ ‫«‬
‫‪‰ÂÏnÏ‬‬ ‫«‬ ‫¿»‬
‫‪B˙e‬‬
‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ÂÈÒÎpL‬‬
‫‪»»¿∆ Ú„iL‬‬‫‪«≈∆ „Ú« χL‬‬
‫‪«» 44‡lL‬‬‫‪… ∆ BÓˆÚ‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ ÈÙa‬‬
‫‪¿« ÏÚ« „ÈÒÙ‰‬‬ ‫‪≈¿ƒ ‰ÂÏnÏ‬‬
‫‪∆¿«« B˙e‬‬
‫‪»¿ , ÌÈ„Ú‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪ƒ≈ Ba ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ¯ËL‬‬ ‫¿»‬
‫‪˙Áz‬‬
‫‪«« ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÈÒÎ‬‬
‫‪≈¿ƒ ÏkL‬‬
‫‪»∆ ;ÂÈÏÚL‬‬
‫‪»»∆ ‰ÂÏÓa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ÔÈ„aÚLÓ‬‬
‫∆‪ƒ»¿À ¿ ‰Ê‬‬ ‫‪·˙k‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫‪‰È‰iL‬‬
‫∆‬‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫∆‬ ‫‪‡e‰Â‬‬ ‫¿‬ ‫‪.‬‬ ‫‪25¯ËLa‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪‰ÂÏÓ‬‬
‫»‬‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪BÊ‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫≈‬‫¬‬ ‫‪-‬‬ ‫≈‪ƒ‬‬
‫‪24ÌÈ„Ú‬‬

‫‪. ‰¯Bz‰‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪» « ÔÓƒ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« „eaÚL‬‬‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪¯ÒÓpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» B˙B‡ e‡¯˜ÈÂ‬‬ ‫‪¿¿ƒ¿ , ÛicʉÏ‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪≈«¿ƒ¿ ÏBÎÈ» BȇL‬‬ ‫∆≈‬
‫‪¯ÓBÏ‬‬
‫‪« CȯvL‬‬‫‪ƒ»∆ ,‰¯B‰L‬‬‫‪» ∆ 28ÌÈB‡b‰‬‬‫‪ƒ ¿« ÔÓƒ LÈÂ‬‬ ‫‪≈¿ .27̉ÈÙa‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ‬‬
‫‪ (37‬לרבות גם שאין אחריות נכסים מפורשת בו‪ .‬כמבואר‬
‫בפי"ח מהלכות גזילה ואבידה הל' א‪" ,‬שאחריות שלא‬
‫‪«¿ƒ∆ 29e„ÈÚ‰Â‬‬
‫‪¯ÒÓpL‬‬ ‫‪ƒ»¿ eÓ˙Á‬‬ ‫‪¿ƒ :̉ÈÙa‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ B¯ÒnL‬‬ ‫‪»¿∆ ÌÈ„ÚÏ‬‬ ‫»≈‪ƒ‬‬
‫נתפרשה בשטר ‪ -‬טעותֿסופר היא‪ ,‬בין בשטרי הלוואה בין‬ ‫‪. ÌÎÈÙa‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪∆ ≈¿ƒ‬‬
‫בשטרי מקח וממכר"‪ (38 .‬שקנו מן הלוה לאחר שלווה‪,‬‬ ‫‪ (19‬הודאה‪ (20 .‬כגון‪ :‬אני פלוני בן פלוני הבא על החתום‬
‫ונשתעבדו נכסיו למלוה‪ (39 .‬להלן פרק יח‪ (40 .‬שכבר‬ ‫מודה שאני חייב ‪) . . .‬ראה 'טור' ושו"ע סי' סט‪ ,‬א(‪.‬‬
‫נשתעבדו הנכסים בחיי אביהם )קידושין יג‪ :‬ועיין ב"ב קעו‪.‬‬ ‫‪ (21‬על תוכנו ‪ -‬לא לקיום החתימה‪ ,‬שכתבֿידו הוא )ש"ך‬
‫וברי"ף שם(‪ (41 .‬מתקנת חכמים‪ (42 .‬למלוה עלֿפה‬ ‫סי' ס"ק ח(‪ (22 .‬גיטין פו‪) .‬עיין הגר"א סי' מ ס"ק ו‪,‬‬
‫קול‪ ,‬שכל הלווה ‪ -‬בצינעא לווה‪ (43 .‬משום הפסד‬ ‫ו'בית יוסף' וסמ"ע סי' סט ס"ק טו(‪ (23 .‬עדי חתימה‪.‬‬
‫לקוחות‪ ,‬שאין יכולים להזהר בדבר‪ ,‬שאין ידוע לכל‪.‬‬ ‫‪ (24‬עדי מסירה‪ (25 .‬גיטין פ‪ :‬כשמואל‪ ,‬האומר‪ :‬הלכה‬
‫‪ (44‬חקר בדבר‪ (45 .‬שנאמר )דברים כד‪ ,‬יא( "והאיש אשר‬ ‫כרבי אלעזר )עדי מסירה כרתי( אף בשטרות‪ (26 .‬שם כב‪:‬‬
‫אתה נושה בו יוציא אליך את העבוט החוצה" – והואֿהדין‬ ‫"לא הכשיר ר"א )כתב המזדייף( אלא בגיטין‪ ,‬אבל בשאר‬
‫מקרקעין )רשב"ם ב"ב שם( אלא משום הפסד לקוחות‪,‬‬ ‫שטרות לא‪ ,‬דכתיב )ירמיה לב‪ ,‬יד( ונתתם בכלי חרש למען‬
‫אמרו חכמים מלוה עלֿפה אינו גובה מן הלקוחות כמבואר‬ ‫יעמדו ימים רבים" )"גזירת הכתוב הוא בשטרות שאינם‬
‫למעלה ‪ -‬ובשטר העמידוהו על של תורה‪ ,‬כעולא בבבאֿ‬ ‫כשרים אלא אם הם ראויים לעמוד ימים רבים" ‪ -‬ר"י‬
‫בתרא קעה‪" :‬דברי תורה‪ ,‬אחד מלוה בשטר ואחד מלוה‬ ‫ב'תוספות' שם‪ ,‬ד"ה אבל(‪ (27 .‬שאם לא יקראוהו‬
‫עלֿפה גובה מנכסים משועבדים‪ ,‬מאי טעמא שיעבודא‬ ‫בפניהם‪ ,‬על מה הם מעידים לאחר זמן )שם יא‪ (28 .(:‬רב‬
‫דאורייתא‪ ,‬ואלא מה טעם אמרו‪ :‬מלוה עלֿפה אינו גובה‬ ‫שרירא ורב האי )מגידֿמשנה( ע"פ ב"ב קעו‪) .‬הגר"א סימן‬
‫אלא מנכסים בני חורין‪ ,‬משום פסידא דלקוחות וכו'"‪.‬‬ ‫מ‪ ,‬ס"ק יב(‪ (29 .‬חתמו או העידו‪ .‬כלומר‪ ,‬כתבו העדתכם‬
‫‪È„È‬‬
‫‪≈¿ ˙ÁzÓ‬‬
‫‪««ƒ ˙‡ˆÈÂ‬‬‫‪»»¿ ,46ÌÈ„Úa‬‬
‫‪ƒ≈¿ e‰„O‬‬ ‫‪≈ « .‰‬‬
‫‪≈» ¯ÎBn‰‬‬ ‫בשטר נפרד‪ ,‬לא על של ההודאה וחתמו‪ ,‬או ‪ -‬אם אינם‬
‫‪Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « „Èa‬‬ ‫‪«¿ 48¯ËL‬‬
‫‪»¿ ÌL‬‬ ‫‪» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,47Á˜Bl‰‬‬
‫« ≈«‬ ‫יודעים לחתום ‪ -‬העידו על כך בעלֿפה בפני ב"ד )תשב"ץ‪,‬‬
‫‪BÓk¿ , ÌÈ„aÚLÓ‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪ƒ»¿À ¿ ÌÈÒÎpÓ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ Û¯BËÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ -‬‬ ‫הובא בכסףֿמשנה‪ ,‬וכהבנת הלחםֿמשנה(‪ (30 .‬כדי שיצא‬
‫‪ÏB˜Â¿ ,51¯ÎBÓ‬‬
‫‪≈ ‡ÈÒ‰¯Ùa‬‬
‫‪»¿∆ ¿«¿ - ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ÏkL‬‬‫‪»∆ ;50¯‡a˙iL‬‬
‫∆‪≈»¿ƒ‬‬ ‫לזה קול )שיתפרסם הדבר(‪ ,‬וכשאינו אומר להם ‪ -‬אינם‬
‫≈‪.52BÏ LÈ‬‬ ‫מעידים וכותבים אם כי רשאים הם‪ ,‬ואין לו קול )מגידֿ‬
‫משנה(‪.‬‬
‫‪ (46‬שם מא‪ (47 :‬בעלֿחוב של מוכר הוציא אותה מידו‪.‬‬ ‫‪ÌL‬‬ ‫‪» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,BÏ ·iÁ‬‬‫‪»« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 31B„È» ·˙k‬‬
‫‪«¿ ÂÈÏÚ‬‬ ‫‚‪ƒ .‬‬
‫‪»» ‡ÈˆB‰‬‬
‫‪ (48‬שטר מכר‪ (49 .‬שמכרם או שעבדם אחר מכירת שדה‬
‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÔÈcƒ ˙È·a‬‬ ‫‪«¿ ˜ÊÁ‰L‬‬
‫‪≈¿ B„È» ·˙k‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪«¿À∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÌÈ„Ú‬‬
‫≈‪ƒ‬‬
‫זו‪ (50 .‬להלן פרק כא‪ ,‬הלכה א‪ (51 .‬כדי שיקפצו עליו‬
‫קונים ‪ -‬ויוסיפו במקח‪ (52 .‬והלוקח השני שלא נזהר ‪-‬‬ ‫‪- Ú¯tL‬‬
‫‪«»∆ ÔÚË‬‬‫‪«» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .¯·c‬‬
‫‪»» ÏÎÏ‬‬ ‫‪»¿ 33‰t∆ ÏÚ« ‰ÂÏÓk‬‬
‫∆‪»¿ƒ¿ ‰Ê‬‬
‫הפסיד על עצמו )שם(‪.‬‬ ‫‪ÔÓƒ ‡Ï‬‬‫‪… ‰Ê∆ ·˙Îa‬‬
‫‚‪»¿ƒ ‰·B‬‬
‫‪∆ BȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ .34¯ËÙÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬
‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ÔÈL¯Bi‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « ÔÓƒ ˙Èa‚‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰t∆ ÏÚL‬‬ ‫‪»»¿«« Ôȇ≈ .Â‬‬
‫‪«∆ ‰‡Âω‰‬‬ ‫‪. ˙BÁB˜l‰‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪»« ÔÓƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÔÈL¯Bi‰‬‬
‫‪35‬‬ ‫« ¿‪ƒ‬‬
‫‪‰eˆÂ‬‬
‫‪»ƒ¿ ,da» ‰„BÓ‬‬
‫‪∆ ·iÁLk‬‬
‫„·¯‪»«∆ ¿ :el‡≈ ÌÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰LÏMÓ‬‬
‫‪» ¿ ƒ „Á‡a‬‬
‫¿∆»‬ ‫‪ (31‬ב"ב קעה‪ :‬במשנה‪ (32 .‬נתקיים בב"ד שכתבֿידו הוא‪.‬‬
‫‪‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ B‡ .ÔÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ«¬ ·BÁ ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ LiL‬‬ ‫‪≈∆ 53BÈÏÁa‬‬
‫¿»¿‬ ‫‪ (33‬שאין הקיום של ב"ד ‪ -‬אישור על תוכנו‪ ,‬אלא על‬
‫‪‡È‰ƒ ‰˜ÊÁÂ‬‬
‫‪»»¬« ,dÚ¯ÙÏ‬‬
‫‪» ¿»¿ ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ «ÚÈb‰‬‬
‫‪ƒƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,ÔÓÊÏ‬‬
‫‪«¿ƒ ‰‡Âω‰‬‬
‫««¿»»‬ ‫הכתיבה שכתבֿידו הוא )שם קעו‪ .‬בגמ'(‪ (34 .‬אם כי‬
‫‪„Ú« 55e‰ecpL‬‬
‫‪ƒ∆ B‡ .54BpÓÊ‬‬
‫‪«¿ CB˙a¿ Ú¯Bt‬‬
‫‡„‪« ≈ Ì‬‬ ‫‪»» ÔȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫השטר ביד המלוה ‪ -‬אין המלוה יכול לטעון‪" :‬שטרך בידי‬
‫‪‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ 56ÔÈL¯Bi‰‬‬
‫‚‪ƒ ¿ « ÔÓƒ ÔÈ·B‬‬
‫‪ƒ el‡≈ Ïk» .BÈeca‬‬‫‪ƒ¿ ˙Óe‬‬
‫‪≈ ÔziL‬‬
‫∆‪≈ƒ‬‬ ‫מאי בעי" )למה שטרך אצלי( מפני שאין הלוה נזהר‬
‫מלהשאירו ביד מלוה אחר הפרעון‪ ,‬הואיל ואין השטר כשר‬
‫‪,‰Ó‬‬
‫‪∆» ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ·iÁ‬‬
‫‪»« ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ÌÈ„Ú‬‬‫‡·‪ƒ≈ e‡a» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ .57‰Úe·L‬‬
‫¿ »‬ ‫לגבות בו מן הנכסים המשועבדים‪ ,‬כמבואר בסמוך )שם‬
‫‪,ÌeÏk¿ L¯Bi‰‬‬
‫‚‪≈ « ÔÓƒ ‰·B‬‬
‫‪∆ Bȇ≈ - e‰Âω‬‬‫‪»¿ƒ eÈÙa‬‬
‫‡‪≈»¿ B‬‬ ‫ברי"ף‪ ,‬ובמלחמות ה' להרמב"ן(‪ (35 .‬שמא פרעו אביהם‪.‬‬
‫‪Ôȇ≈ - 59ÌÈ„Úa‬‬
‫‪ƒ≈¿ B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ˙‡∆ ‰ÂÏn‰L‬‬
‫‪∆¿««∆ ;58BÚ¯t‬‬ ‫‪»¿ ‡nL‬‬
‫∆»‬ ‫אבל אם ברי שלא פרע‪ ,‬כגון ע"פ אחד משלשה דברים‬
‫‡·‪Ô‰È‬‬
‫‪∆ ƒ¬ „È« ·˙k‬‬
‫‪«¿ ‡ÈˆBÓ‬‬
‫‪ƒ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .ÌÈ„Úa‬‬
‫‪ƒ≈¿ BÚ¯ÙÏ‬‬
‫ˆ¯‪¿»¿ CÈ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫שיתבאר )לקמן הלכה ו( ‪ -‬גובה כמלוה עלֿפה )כסףֿ‬
‫‪.60e¯‡aL‬‬
‫‚‪¿«≈∆ BÓk¿ ,ÌeÏk¿ Ba ‰·B‬‬
‫‪∆ Bȇ≈ - BÏ ·iÁ‬‬
‫‪»« ‡e‰L‬‬ ‫∆‬ ‫משנה(‪ (36 .‬כמלוה עלֿפה‪ ,‬כמבואר להלן הלכה ד‪.‬‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ למיהס ‪105‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום ראשון י"ט אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קו‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ (56‬בין גדולים בין קטנים )עיין להלן פי"ד‪ ,‬א ובמגידֿ‬
‫‪ã‬‬ ‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש‬
‫משנה(‪ (57 .‬שהרי הוברר שעדיין לא נפרע )שם ה‪.(:‬‬
‫‪ (58‬אביהם בהיותו בחיים‪ ,‬ואילו היה בחיים היה טוען‬ ‫‪."Bpîæ‬‬
‫‪© § CBúa§ òøBt‬‬
‫‪© ¥ íãà‬‬
‫‪¨ ¨ ïéàL‬‬
‫‪¥ ¤ àéä¦ ä÷æç‬‬
‫"‪¨ ¨£‬‬
‫פרעתי ‪ -‬והיה נאמן‪ (59 .‬ואנו טוענים בשביל יתומים ‪-‬‬ ‫והוא דעת ריש לקיש‪ ,‬אבל אביי ורבא סוברים‬
‫כל טענה שאביהם היה נאמן בה‪ (60 .‬למעלה הלכה ג‪.‬‬ ‫שלפעמים מזדמנים לאדם מעות קודם זמן הפירעון‬
‫‪Ú„B‬‬
‫˜¯˜‪« ̇ƒ :Ú‬‬
‫‪«¿« BÏ LÈÂ‬‬‫‪≈¿ 61ÔÈÏËÏhÓ‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ BÏ ÔȇL‬‬ ‫‪∆… .Ê‬‬
‫‪≈∆ ‰ÂÏ‬‬ ‫ורוצה לשלם כדי שלא יטרידו אותו‪.‬‬
‫‪B˙B‡ ÔÈÙBk‬‬
‫‡‪ƒ - ÌȯÁ‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪ƒ≈¬ „Èa‬‬
‫‪«¿ ÂÈ˙BÚÓ‬‬
‫‪» ¿ ‰ÏBzL‬‬
‫‪∆ ∆ ÔÈcƒ ˙È·Ï‬‬‫¿≈‬ ‫ומודים אביי ורבא לריש לקיש שבמקום שעדיין לא הגיע‬
‫‪¯·c‬‬
‫‪»» ̉Ï‬‬
‫‪∆» Ú„B‬‬
‫‪« ‡Ï‬‬ ‫‪… ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;B·BÁ ÏÚ·Ï‬‬ ‫‪≈ƒ¿ 63¯kÓÏ‬‬
‫‪««¿ ÔzÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ƒ‬‬ ‫זמן החיוב‪ ,‬יש חזקה ש"אין אדם פורע תוך זמנו" כגון‬
‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÔÈÏËÏhÓ‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ BÏ Ú„iL‬‬ ‫‪«≈∆ ÈÓƒ ÏÚ« 64ÔÈÓȯÁÓ‬‬
‫∆‪ƒ ƒ¬« - ‰Ê‬‬ ‫אם השכיר בית שאינו נאמן לומר פרעתיך תוך זמנך‪ ,‬כי‬
‫‪ÔÈa‚Óe‬‬
‫‪ƒ¿« ÂÈÒÎaL‬‬
‫‪»»¿ƒ∆ ˙ÈBÈaÏ‬‬
‫‪ƒ ≈« ÔÈ„¯BÈ‬‬
‫‪ƒ¿ Ck» ¯Á‡Â‬‬‫‪««¿ ,̇ȷÈ‬‬
‫¿‪≈ ƒ‬‬ ‫השוכר חושש שלא יבוא לידי חיוב כלל אם יפול הבית‬
‫‡‪66?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫‪∆« . ¯‡a˙iL‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,B·BÁ ÏÚ·Ï‬‬
‫¿««‬ ‫או ביתו של המשכיר עצמו ויוציאנו מבית זה ולא יבוא‬
‫‪ÔÓƒ Ú¯tÏ‬‬
‫‪«»ƒ ‡a‰‬‬
‫‡·‪»« Ï‬‬‫‪»¬ ;BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÓƒ ÔÈÚ¯ÙpL‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ∆ ÔÓÊa‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫לידי חיוב כלל‪.‬‬
‫‪ÔÓƒ Ú¯tÈ‬‬
‫‪«»ƒ ‡Ï‬‬‫˜‪… - ÏB„b» ÔÈa≈ ÔË‬‬ ‫‪» » ÔÈa≈ ,L¯Bi‰‬‬
‫«≈‬ ‫ועלֿדרךֿזה בפדיון הבן‪ ,‬שאם מת האב הרי בנו בחזקת‬
‫‡ˆ‪Ï‬‬
‫‪∆≈ ‰ÂÏÓ‬‬
‫‪»¿ƒ B‡ ÔÈ„˜ÙÓ‬‬‫‡‪ƒ»¿À eȉ» elÙ‬‬ ‫‪ƒ¬ ,ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫«‪ƒ¿¿«ƒ‬‬ ‫שלא נפדה‪ ,‬שמאחר ולא נתחייב עדיין חושש שמא‬
‫‪ÏÚa‬‬
‫‪«« „eaÚL‬‬
‫‪¿ƒ ˙Áz‬‬ ‫‡‪«« ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ 68ÔÈÏËÏhn‰L‬‬
‫‡‪ƒ¿¿«ƒ«∆ ;67ÌȯÁ‬‬ ‫¬≈‪ƒ‬‬ ‫ימות הבן ולא יבוא לידי חיוב כלל‪ ,‬וממילא אינו פורע‬
‫‪.69‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « ÔÓƒ ·BÁ‬‬ ‫קודם זמן החיוב‪.‬‬
‫מהֿשאיןֿכן במלווה‪ ,‬כיון שנתחייב בשעת ההלוואה‬
‫‪ (61‬האומר‪ :‬שאין לו ממון או מטלטלין ורוצה להגבות‬
‫לבעלֿחובו מן הקרקע ‪ -‬ומצד הדין מטלטלין קודמים‬ ‫ונשתעבדו נכסיו מיד‪ ,‬סוברים אביי ורבא שאדם עשוי‬
‫לגבייה מן הקרקע כמבואר )למעלה ס"א‪ ,‬הל' ד‪ .‬וראה‬ ‫לפרוע תוך זמנו‪.‬‬
‫בביאורנו שם(‪ (62 .‬להבריח מן המלוה‪ (63 .‬לטרוח‬ ‫החזקה שאין אדם פורע תוך זמנו‪ ,‬קשורה גם למלווה‪.‬‬
‫ולמכור הקרקע ‪ -‬ופורע לבעלֿחובו במעות‪ (64 .‬מתקנת‬ ‫שהרי הדין בצדקה הוא שצריך ליתן לעני בסבר פנים‬
‫הגאונים )ראה ביאורנו למעלה פ"א הערה כג(‪ (65 .‬להלן‬ ‫יפות‪ ,‬והלא הלוואה גם היא גמ"ח ואין המלווה יכול‬
‫פי"ט‪ ,‬א‪ .‬שמתקנת חכמים – בעלֿחוב דינו כבינונית‪.‬‬ ‫לדרוש ההלוואה תוך זמנו היפך ההנהגה של סבר פנים‬
‫‪ (66‬שגובה מן המטלטלין‪ (67 .‬ועדיין לא באו לרשות‬ ‫יפות‪ .‬ובנוסף‪ ,‬הרי גם לאחר זמנו אם יודע שאין לו‬
‫היתומים )כתובות פד‪ :‬כרבי עקיבא(‪ (68 .‬של יתומים‪.‬‬
‫לפרוע אסור לנוגשו‪ ,‬ולא עוד אלא ש"אסור לאדם‬
‫‪ (69‬שם‪ ,‬כי בעוד הלווה קיים ‪ -‬גובה אפי' מגלימא דעל‬
‫כתפיה )מהמעיל שעל כתפיו( שהרי לו הלוה מעותיו‬ ‫להראות עצמו לבעל חובו בזמן שיודע שאין לו‪ ,‬אפילו‬
‫ונשתעבד‪ ,‬והתורה אמרה‪ :‬יבוא שליח ב"ד ויטול משכונו‪,‬‬ ‫לעבור לפניו שלא יפחידו או יכלימו אע"פ שאינו‬
‫שנאמר )דברים כד‪ ,‬יא( "והאיש אשר אתה נושה בו יוציא‬ ‫תובעו" ומובן שגם המלווה אינו תובע חובו תוך זמנו‪.‬‬
‫אליך את העבוט החוצה"‪ .‬אבל כשמת הלוה‪ ,‬מה לו עם‬ ‫בנוגע ל"חיוב" של הקב"ה לפדות את בנו בכורו ישראל‬
‫היתומים? הרי לא לוו ממנו ולא נשתעבדו לו‪ .‬אבל קרקעות‬ ‫מהגלות‪ ,‬הנה נאמר "זכו אחישנה"‪ ,‬ולכאורה הרי "מה‬
‫שירשו ‪ -‬כבר נשתעבדו למלוה מחיים מדין ערב‪ ,‬שנכסיו‬ ‫שהקב"ה עושה‪ ,‬הוא מצוה לישראל לעשות" ומדוע‬
‫של אדם הם ערביו‪ ,‬ועליהם סמך המלוה כשהלוהו‪ ,‬אבל‬ ‫יפרע הקב"ה "חובו" תוך זמנו‪.‬‬
‫מטלטלין ‪ -‬אפילו דין ערב אין להם‪ ,‬שהרי לא עליהם סמך‬
‫המלוה‪ ,‬הואיל וביד הלוה להצניעם ולאבדם )ע"פ רש"י‬ ‫והביאור בזה‪ :‬כיון שבנוגע לפדיון הבן‪ ,‬הסיבה שאין‬
‫ב"מ סז‪ .(:‬ומתקנת הגאונים שבעלֿחוב גובה מן המטלטלין‪,‬‬ ‫לחשוש שמא פדאו אביו היא מפני שיש מקום לחשוש‬
‫כמו שיתבאר לקמן הלכה יא‪.‬‬ ‫שמא לא יגיע לזמן החיוב‪ ,‬הרי כאן לא שייך סיבה זו‬
‫ובוודאי שהקב"ה "חייב" כביכול לפדות את בנו ישראל‬
‫‡·‪ÔÓƒ Ô‰È‬‬
‫‪∆ ƒ¬ ·BÁ «Ú¯ÙÏ‬‬‫‪… ¿ƒ ÔÈÓB˙ȉ‬‬
‫‪ƒ ¿« ÏÚ« 70‰ÂˆÓ‬‬‫‪»¿ƒ .Á‬‬ ‫מהגלות‪ .‬וגם לריש לקיש‪ ,‬הסיבה שאין אדם פורע תוך‬
‫‪Ôȇ≈ - ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ L¯Bi‰‬‬
‫¯ˆ‪≈ « ‰‬‬
‫‪» » ‡Ï‬‬
‫‪… ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .71ÁÈp‰L‬‬
‫‪« ƒƒ∆ ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫«‪ƒ¿¿«ƒ‬‬ ‫זמנו היא כיון שגילה דעתו שלא יוכל לפרוע תוך זמנו‪,‬‬
‫‪‰·Bb‬‬
‫‪∆ - 73ÌÈiÁÓ‬‬ ‫‪ƒ«≈ ·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« ÒÙz‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .72B˙B‡ ÔÈÙBk‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫דבר שבוודאי אינו שייך אצל הקב"ה וממילא אין כל‬
‫‪‰˙ÈÓ‬‬
‫‪» ƒ ¯Á‡L‬‬‫‪««∆ ÔÚË‬‬
‫‪«» L¯Bi‰Â‬‬
‫‪≈ «¿ ,ÔÒÙz‬‬
‫‪»»¿ ÌÈiÁnL‬‬
‫‪ƒ«≈∆ ÔÚË‬‬‫‪«» .Ô‰Ó‬‬
‫≈∆‬ ‫סיבה לדחות ח"ו את הפדיה מהגלות‪ ,‬ובפרט שגם‬
‫‪Ú·MÈ‬‬
‫¯‡‪«»ƒ 75B‡ ;74‰È‬‬ ‫‪»» ¿ ‡È·‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ L¯Bi‰‬‬
‫‪≈ « ÏÚ« - ÒÙz‬‬ ‫»«‬ ‫"שכינתא בגלותא" ולשם מה לעכב את הגאולה?‬
‫‪È„k‬‬
‫‪≈¿ „Ú« ÔÚËÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ÏBÎÈÂ‬‬
‫‪»¿ ,BÏ ·iÁ‬‬
‫‪»« ‡e‰ CÎÂ‬‬
‫‪»¿ CkL‬‬
‫‪»∆ 76‰ÂÏn‰‬‬
‫««¿∆‬ ‫)על פי 'יין מלכות' ספר משפטים סימן י‬
‫‪eȉ» .ÒÙz‬‬ ‫‪«» ÌÈiÁnL‬‬
‫‪ƒ«≈∆ B˙Úe·La‬‬ ‫„‪≈ ¿ ,77Ô‰ÈÓ‬‬
‫‪» ¿ ƒ ÏÏBÎÂ‬‬ ‫¿≈ ∆‬ ‫מתוך רמב"ם "פרדס המלך"(‬
‫»„‪80B‬‬‫‪Èa¿ 79ÔBkLÓ‬‬
‫‪¿ « Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ ÔÚËÂ‬‬
‫‪«»¿ ,78˙B¯ËL‬‬
‫‪»¿ ÒÙzL‬‬
‫‪«»∆ Ìȯ·c‰‬‬
‫«¿»‪ƒ‬‬
‫¯‡‪‰È‬‬
‫‪»» ¿ ‡È·‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ÏÚ« - ÒÙz‬‬‫‪«» ÌÈiÁnLÂ‬‬
‫‪ (53‬קודם מיתתו )שם קעד‪ (54 .(:‬שם ה‪ :‬כריש לקיש «‪ƒ«≈∆ ¿ B·BÁ ÏÚ‬‬
‫‪¯ÈÊÁÈ‬‬
‫¯‡‪ƒ¬« - ‰È‬‬ ‫‪»» ¿ ‡È·‰‬‬
‫‪ƒ≈ ‡Ï‬‬ ‫‪… ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .ÒÙz‬‬‫‪«» ÌÈiÁnL‬‬
‫שאמר‪ :‬ואפילו מיתמי‪ (55 .‬על סירובו לפרוע )שם קעד‪ƒ«≈∆ .(:‬‬

‫‪ 106‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ למיהס‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קז‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום ראשון י"ט אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ÔÈc‰‬‬
‫‪ƒ« - BÏ CωÂ‬‬
‫‪«»¿ 88˙BÚÓa‬‬‫‪»¿ ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ BÒiÙe‬‬
‫‪¿ƒ ,‰„O‰‬‬
‫« »∆‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,81ÌÙeb‬‬
‫‪» ˙B˜Ï‬‬
‫‪¿ƒ ÔÚBË‬‬
‫‪≈ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ;ÌÈL¯BiÏ‬‬
‫« ¿‪ƒ‬‬
‫‪‰ÂÏna‬‬
‫‪»¿ƒ« ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ eÚa˙ÈÂ‬‬
‫¯‡‪¿¿ƒ¿ Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÈL¯BÈ‬‬
‫‪≈ ¿ e‡B·iL‬‬‫‪»∆ ,Ô˙B‬‬
‫≈‬ ‫‪. Ô‰aL‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪∆»∆ ‰È‡¯Ï‬‬
‫»¿ »»‬
‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ·BÁ ÏÚ·Ï‬‬
‫‪««¿ ˙„aÚLÓ‬‬
‫‡‪∆∆¿À ¿ dÈ‬‬
‫‪» ≈ 89ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» Û˜fL‬‬
‫∆»«‬ ‫‪ (70‬כלומר‪ ,‬אם כי מן הדין המטלטלין אינם תחת שיעבוד‬
‫‪Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» Ô˙B‬‬
‫‪≈ - Áwt‬‬
‫‪« ≈ƒ ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ ,91CÎÈÙÏ‬‬
‫¯‡‪» ƒ¿ .90Ô·e‬‬
‫¿ ≈‬ ‫‪ -‬מצוה על היתומים‪ ,‬משום כבוד אביהם‪ ,‬לפרוע )בבאֿ‬
‫‪,BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ÏÚ« Û˜fL‬‬
‫‪«»∆ ‰ÂÏna‬‬
‫‪93‬‬ ‫‪»¿ƒ« Ô·e‡¯Ó‬‬
‫‪92‬‬ ‫‪≈ ¿≈ Á˜lL‬‬
‫‪«»∆ Ú˜¯w‰‬‬
‫««¿«‬ ‫בתרא קנז‪ (71 .(.‬שהורישם‪ ,‬אבל משלהם ‪ -‬אין עליהם‬
‫‪ÏÚ·Ï‬‬
‫‪««¿ Ô˙pL‬‬
‫‪«»∆ ˙BÚn‰‬‬‫‪»« ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ 94Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ d˙B‬‬
‫‪» Û¯BËÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ¯ÊBÁÂ‬‬
‫¿ ≈‬ ‫מצוה‪ ,‬כמבואר בקידושין )לב‪ (.‬כיבוד )מצות כיבוד אב( ‪-‬‬
‫‪ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,epnÓ‬‬
‫‡‪∆ƒ d˙B‬‬
‫‪» Û¯ËÈ‬‬‫‪… ¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬
‫¯‡‪≈¿ Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ·BÁ‬‬ ‫משל אב )ע"פ בבאֿבתרא שם‪ ,‬מגידֿמשנה‪" .‬הגהות‬
‫‪.95Ô·e‡¯Ó‬‬
‫‪≈ ¿≈ dÁ˜Ï‬‬‫‪» »¿ ˙eȯÁ‡a‬‬
‫¿«¬»‬ ‫אשר"י" כתובות‪ ,‬פרק הכותב(‪ (72 .‬כדי לקיים מצות‬
‫כיבוד‪ ,‬ש"כל מצוה שמתן שכרה בצדה )שהתורה מודיעה‬
‫‪ (85‬כתובות צב‪ (86 .‬שאם יטרוף אותו בעלֿחוב בדין ‪-‬‬ ‫שכר המצוה‪ ,‬כגון בכיבוד אב שנאמר בה "למען יאריכון‬
‫יחזיר לו מעותיו‪ (87 .‬ולא הניח נכסי דלא ניידי בני חורין‬ ‫ימיך"( אין ביתֿדין של מטה מוזהרים עליה" להכריח את‬
‫)קרקעות שלא נמכרו ולא נשתעבדו(‪ (88 .‬בחוב של דמי‬ ‫המסרבים‪ ,‬כמבואר בחולין קי‪') :‬טור' סי' קז(‪ (73 .‬בהיות‬
‫השדה שחייב ליתומים‪ (89 .‬חוב זה של דמי הקרקע‪.‬‬ ‫אביהם בחיים‪ ,‬ועדיין לא זכו בהם היתומים )כתובות פד‪.(:‬‬
‫‪ (90‬כמבואר למעלה )הלכה ז( – כלומר‪ ,‬ולא היה לך לפייס‬ ‫‪ (74‬שמתוך שיכול לטעון‪ :‬לקוחה היא בידי ‪ -‬נאמן גם‬
‫בעלֿחוב של אבינו בדמי השדה‪ ,‬שהרי מעות אלו שירשנו‬ ‫לטעון‪ :‬מחיים תפסתי‪ ,‬ועל היורש להביא ראיה שלאחר‬
‫מאבינו‪ ,‬אינן משועבדות לבעלֿחוב‪ (91 .‬שם‪ (92 .‬לאו‬ ‫מיתה תפסם )גמרא שם(‪ (75 .‬אם אין עדים ‪ -‬ליורש‪.‬‬
‫דוקא – והואֿהדין כל קרקע שהוא‪ ,‬ואע"פ שאין מגבים מן‬ ‫‪ (76‬בנקיטת חפץ ‪ -‬כדרך כל הנשבעים ונוטלים )ראה לקמן‬
‫הקרקע כשיש ללווה מטלטלין ‪ -‬כאן מגבים‪ ,‬כדי שלא‬ ‫פי"ג הלכה ג(‪ (77 .‬של החפץ שתפס‪ ,‬שאילו רצה אומר‬
‫יפסיד שמעון )מגידֿמשנה‪ ,‬וכן כתוב בהגהות מיימוניות(‪.‬‬ ‫לקוח הוא בידי‪ (78 .‬שטרי חוב על אחרים )שם פה‪.‬‬
‫‪ (93‬בתור פרעון החוב‪ (94 .‬כמבואר למעלה )הלכה ט(‬ ‫בעובדא ד"ההיא איתתא"(‪ (79 .‬רי"ף שם‪ (80 .‬ונתבאר‬
‫שבעלֿחוב גובה מן הקרקע שגבו יתומים )ועיין מגידֿ‬ ‫למעלה )פ"ג הלכה ה(‪ ,‬שאין המשכון נעשה מטלטלין אצל‬
‫משנה והגהות מיימוניות(‪ (95 .‬אביהם‪ ,‬ובדין חוזר על‬ ‫בניו‪ (81 .‬וגם אם טען כך ‪ -‬אינו נאמן‪ ,‬שהרי ב"ד אומרים‬
‫היתומים‪.‬‬ ‫לו‪ :‬הבא שטר מכר‪ ,‬כמבואר )בפ"ו מהלכות מכירה הל'‬
‫יֿיא( "שאין שטר חוב נקנה במסירת השטר לידו‪ ,‬שלא מסר‬
‫‪ÏÚa‬‬
‫‪«« ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ,Ìlk‬‬‫‪»À 96ÌÈB¯Á‡‰‬‬
‫‚‡‪ƒ ¬«» ÌÈB‬‬‫‪ƒ ¿ ewz‬‬ ‫‪»¿ .‡È‬‬
‫‪¿ƒ ¯·k‬‬ ‫לו אלא הראיה שבו‪ ,‬ואין הראיה נתפסת ביד‪ .‬וכיצד יקנה‬
‫‪χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÔÈc‬‬
‫‪ƒ» ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .97ÔÈL¯Bi‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « ÔÓƒ ÔÈÏËÏhÓ‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ ‰·Bb‬‬ ‫‪∆ ·BÁ‬‬ ‫השטר? שיכתוב לו המקנה‪ :‬קנה שטר פלוני ‪ . . .‬וימסור‬
‫‪ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ eȉ» 98·¯Úna‬‬ ‫‡·‪»¬«« Ï‬‬‫‪»¬ .ÌÏBÚaL‬‬
‫‪» »∆ ÔÈcƒ ˙Èa≈ ÏÎa‬‬ ‫¿»‬ ‫לו השטר )=שטר החוב( ‪ -‬ונמצא שנקנה בכתיבה ומסירה"‬
‫‪ÔÓe‬‬
‫‪ƒ Ú˜¯w‰‬‬ ‫‪«¿«« ÔÓƒ ˙Ba‚Ï‬‬ ‫‪¿ƒ LiL‬‬ ‫‪≈∆ :˙B·BÁ ȯËLa‬‬ ‫¿ ‪≈¿ƒ‬‬ ‫)רי"ף שם‪ ,‬ועיין מגידֿמשנה‪ ,‬ולקמן פט"ז הל' ז(‪.‬‬
‫‚‪‰·B‬‬
‫‪∆ ‡ˆÓÂ‬‬‫‡‪»¿ƒ¿ ;B˙BÓ ¯Á‬‬ ‫‪«« ÔÈa≈ ÂÈiÁa‬‬
‫‪»«¿ ÔÈa≈ ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫«‪ƒ¿¿«ƒ‬‬ ‫‪ (82‬ואין הראיה נתפסת ביד )ועיין לחםֿמשנה‪ ,‬וצ"ע(‪.‬‬
‫‪ÏB„b» ‚ÈÒe‬‬
‫‪»¿ . ‰wz‰‬‬
‫‪101‬‬ ‫‪»»«« ÔÓƒ ¯˙BÈ‬‬
‫≈‬ ‫‪100‬‬‫‪‰Ê∆ ȇz‬‬
‫‡ˆ‪«¿ 99ÏÚ« Ï‬‬
‫‪∆≈ ԉȷ‡Ï‬‬
‫‪∆ ƒ¬« ‰È‰L‬‬
‫˜¯˜‪»»∆ ·BÁa¿ Ú‬‬
‫‪«¿« e·bL‬‬ ‫‪ƒ ¿ .Ë‬‬
‫‪»∆ ÌÈÓB˙È‬‬
‫‪,103BÊ ‰w˙a‬‬
‫‪»»«¿ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « Ú„È‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‪… ‡nL‬‬ ‫‪»∆ .¯·ca‬‬‫‪»»« 102eOÚ» ˙Ba‚ÏÂ‬‬
‫‪¿ƒ¿ ¯ÊÁÏ‬‬
‫‡·‪…¬« ̉È‬‬
‫‪∆ ƒ¬ ÏL‬‬‫‪∆ ·BÁ ÏÚ·Ï‬‬
‫‡‪««¿ LÈ≈ - ÌȯÁ‬‬
‫¬≈‪ƒ‬‬
‫‪Ák‬‬
‫‪«… ÔȇL‬‬‫‪≈∆ .104ÔÈck‬‬
‫‪ƒ« ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ‡ˆBÈ‬‬
‫‪≈ ÌÈÓB˙È‬‬‫‪ƒ ¿ ÔBÓÓ» ‡ˆÓÂ‬‬
‫‡·‪»¿ƒ¿ .84‡È‰ƒ ̉È‬‬
‫‪∆ ƒ¬ ÏL‬‬‫˜¯˜‪∆ BÊ Ú‬‬
‫‪«¿« ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ; Ô‰Ó‬‬
‫‪83‬‬ ‫‡‪∆≈ d˙B‬‬
‫»‬
‫‪.106ÌÈÓB˙È‬‬
‫‪ƒ ¿ da» ·iÁÏ‬‬
‫‡‪≈«¿ 105ÌÈB¯Á‬‬
‫‪ƒ ¬« ˙w˙a‬‬‫¿«»«‬
‫‪ (83‬אם כי החוב עצמו אינו תחת שיעבודו של בעלֿחוב‬
‫‪ (96‬בימי רב הונא הלוי גאון בר מר בר יצחק )ראה אוצר‬ ‫)פסחים לא‪ (84 .(.‬כלומר‪ ,‬מנכסים שהיו תחת שיעבוד של‬
‫הגאונים כתובות‪ ,‬מעמוד ‪ 210‬ואילך(‪ (97 .‬שכיום‪ ,‬רוב‬ ‫אביהם‪ ,‬וכשם שהיא תחת שיעבוד של אביהם ‪ -‬כך היא‬
‫בני אדם‪ ,‬עיקר מסחרם במטלטלין‪ ,‬ובעלֿחוב סומך עליהם‬ ‫תחת שיעבוד של בעלֿחוב של אביהם‪ ,‬כמבואר למעלה‬
‫)ראה מגידֿמשנה‪ ,‬פרק טז מהלכות אישות הלכה ח(‪.‬‬ ‫)פ"ב הלכה ו(‪" :‬ראובן שהיה חייב לשמעון מאה‪ ,‬ולוי חייב‬
‫‪ (98‬צפון אפריקה‪ (99 .‬בכת"י תימן‪ :‬לפי‪ (100 .‬שכל‬ ‫לראובן מאה‪ ,‬מוציאין מלוי ונותנין לשמעון" )ב'תוספות'‬
‫תנאי‪ ,‬בדבר שבממון‪ ,‬אפילו על מה שכתוב בתורה ‪ -‬קיים‪,‬‬ ‫שם שאלו‪ :‬למה אין אומרים כן בחוב שיש לאביהם על‬
‫כמבואר בפ"ב מהלכות שכירות הלכה ט‪ (101 .‬שעלֿפי‬ ‫אחרים ולא גבו קרקע? והלא גם החוב עצמו משועבד‬
‫התקנה‪ ,‬אינו גובה מטלטלין של יתומים אלא כשאין להם‬ ‫לבעלֿחוב של אביהם? ותירצו‪ ,‬שקרקע הוא תחת שעבוד‬
‫קרקע‪ ,‬אבל לפי התנאי גובה אפילו כשיש להם קרקע‬ ‫מלא‪ ,‬שאם ימכור אותו יבוא בעלֿחוב ויטרוף מן הלוקח‪,‬‬
‫)מגידֿמשנה(‪ (102 .‬כלומר‪ ,‬שיש עוד תועלת חשובה‬ ‫אבל מטלטלין שאם ימכרם המלוה אין בעלֿחוב גובה‬
‫בתנאי זה‪ ,‬נוסף על התקנה )מגידֿמשנה‪ .‬והשווה הלכות‬ ‫אותם‪ ,‬אין שעבודם שעבוד גמור‪ ,‬וחוב שהניח להם אביהם‬
‫אישות שם‪" :‬ודבר זה תיקון גדול הוא‪ ,‬ואנשים גדולים‬ ‫‪ -‬דינו כמטלטלין(‪.‬‬
‫ונבונים הנהיגו דבר זה כו' ונמצא האלמנה גובה מן‬
‫המטלטלין בתנאי זה ולא בתקנת אחרונים"(‪ (103 .‬של‬ ‫‪Û˜ÊÂ‬‬
‫‪«»¿ ,86˙eȯÁ‡a‬‬
‫‪»¬«¿ ÔBÚÓLÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¿ ‰„O‬‬
‫‪∆» ¯ÎnL‬‬ ‫‪≈ ¿ .È‬‬
‫¯‡‪«»∆ 85Ô·e‬‬
‫הגאונים‪ (104 .‬מכיון שלא ידע בתקנה זו ‪ -‬לא שיעבד‬ ‫‪˙Óe‬‬
‫‪≈ ,Ô·e‡¯Ï‬‬
‫‪≈ ¿ƒ ‰ÂÏÓ‬‬‫‪»¿ƒ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ‬‬
‫מטלטליו עלֿמנת שיגבו מהם לאחר מותו‪ .‬ומה שקרא לזה‬ ‫‪ÔBÚÓMÓ‬‬
‫‪¿¿ ƒ Û¯ËÏ‬‬
‫¯‡‪… ¿ƒ Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÏL‬‬‫‪∆ ·BÁ ÏÚa‬‬
‫‪«« ‡·e‬‬
‫¯‡‪» ,87Ô·e‬‬
‫¿ ≈‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ למיהס ‪107‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום ראשון י"ט אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קח‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪dÏ» ÔȘ˜Ê‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ Ôȇ≈ - ÌÈÓB˙È‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÒÎpÓ‬‬
‫‪≈¿ƒƒ d˙a˙k‬‬
‫‪»»À¿ «Úa˙Ï‬‬
‫»‪… ¿ƒ ˙‡a‬‬ ‫"סייג"‪ ,‬ומשמעו שזה כעין לפנים משורת הדין‪ ,‬מפני שמצד‬
‫‪ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« , ˙BBÊÓ¿ dÏ» Ôȇ≈ ȯ‰L‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪≈¬∆ ;ÌÈÓB˙ȉ‬‬
‫‪ƒ ¿« eÏc‚iL‬‬
‫«‪¿¿ƒ∆ „Ú‬‬ ‫הדין ‪ -‬בעלֿחוב )אפילו במלוה עלֿפה( גובה מן המטלטלין‬
‫‪.10˙‡O‬‬
‫‪≈ƒ‬‬ ‫על יסוד תקנת הגאונים )וכן המנהג( אפילו לא כתב‪ ,‬מתוך‬
‫ההנחה שכל אדם יודע תקנה זו ושיעבד כל נכסיו אפילו‬
‫‪ (6‬הלוואה שנושאת ריבית‪ (7 .‬מן הגוי‪ ,‬וקיבל עליו לדון‬ ‫המטלטלין‪ .‬ואףֿעלֿפיֿכן ראו גאוני המערב לתקן‪ ,‬מתוך‬
‫בדיני ישראל שלא יתבע מן היתומים עד שיגדלו )ערכין‬ ‫החשש שמא לא ידע ‪ -‬אם כי רחוק הוא ‪ -‬שיתנה על כך‬
‫כב‪ (8 .(.‬שם‪ ,‬כרבי יוחנן‪ .‬ובטעם הדבר ‪ -‬נאמרו בגמרא‬ ‫בפירוש )ע"פ דברי הריב"ש המובאים בכסףֿמשנה כאן(‪.‬‬
‫שתי לשונות‪ .‬ללשון אחד‪ ,‬הטעם הוא משום מזונות )שכל‬ ‫‪ (105‬שעמדו לאחר חתימת התלמוד‪ (106 .‬ולדון בה אף‬
‫זמן שאינה גובה כתובתה ניזונת מנכסי היתומים‪ ,‬כמבואר‬ ‫במקומות שלא פשטה ‪ -‬כאילו פשטה‪ ,‬כדרך שאנו אומרים‬
‫בריש פרק יח מהלכות אישות‪ ,‬ונמצא היתומים מפסידים(‪.‬‬ ‫בתקנת הסנהדרין הגדולה )ע"פ דברי רבינו בהל' אישות שם‬
‫וללשון שני‪ ,‬הטעם הוא משום חינא )=חן(‪ ,‬כלומר כדי‬ ‫ה"ט‪ .‬והשווה דברי רבינו בהקדמה )ל'משנה תורה'(‪" :‬והיות‬
‫שיהיו לה מעות ותמצא חן בעיני גברים לישא אותה‬ ‫ב"ד של אותה מדינה )שעמד אחר התלמוד( יחידים‪,‬‬
‫)כפירוש הרי"ף בכתובות‪ ,‬פרק אלמנה ניזונת(‪ .‬וההבדל‬ ‫וביתֿדין הגדול של שבעים ואחד בטל מכמה שנים ‪. . .‬‬
‫שבין הלשונות הוא‪ :‬ללשון ראשון‪ ,‬אין נזקקים אלא‬ ‫לפיכך אין כופין מדינה זו לנהוג כמנהג מדינה אחרת ‪. .‬‬
‫לאלמנה‪ .‬אבל לגרושה‪ ,‬מכיון שאינה ניזונת מנכסי יתומים‬ ‫‪.(".‬‬
‫‪ -‬אין נזקקים לפרעון כתובתה‪ .‬ואילו ללשון שני‪ ,‬אף‬
‫לגרושה נזקקים‪ .‬ורבינו מביא שני הטעמים בהמשך ההלכה‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪øOò‬‬
‫‪¨ ¨ íéðL‬‬
‫‪¥ § ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬
‫נראה שהוא מפרש‪ ,‬שלשון שני אינו חולק על הטעם של‬ ‫‪ (1‬מבאר דין כיצד נפרעים מן היתומים ומתי נזקקים‬
‫מזונות אלא שהוא מוסיף‪ ,‬שאף חן האשה מהווה סיבה‬ ‫לנכסיהם‪ ,‬ודין קטן שתקף בעבדיו או בשדה של חבירו‪ ,‬ודין‬
‫להזקק לגביית כתובתה )כסףֿמשנה(‪ (9 .‬כמבואר בהל'‬ ‫קרקע שהוא בחזקת יתומים ובא אחד וטען שלקחה‬
‫אישות הנ"ל‪ :‬ומשתתארס האלמנה ‪ -‬אבדה מזונותיה‪.‬‬ ‫מאביהם‪ ,‬ודין שום היתומים והכרזה שעושים בית דין‪.‬‬
‫‪ (10‬כלומר‪ ,‬ואין גם הטעם של חן‪.‬‬ ‫‡‪eȉ» Ôk≈ ̇ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ÔÈL¯Bi‰‬‬ ‫‡‪ƒ »¿ƒ Ôȇ≈ .‬‬
‫‪ƒ ¿ « ÔÓƒ 2ÔÈÚ¯Ù‬‬
‫‪„‚k‬‬
‫‪∆∆¿ ÌÈÒÎp‰‬‬
‫‪ƒ»¿« eȉ» ̇L‬‬‫‪ƒ∆ :ÌÈB‡b‰‬‬ ‫„‪»¿ƒ e¯B‰ .‬‬
‫‪ƒ ¿« ˙ˆ˜Ó‬‬ ‫‪Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ÔÈÚ¯Ù‬‬
‫˜‪ƒ »¿ƒ Ôȇ≈ - ÌÈpË‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ƒ« ¿ ÔÈL¯BÈ‬‬
‫‡·‪ƒ ¿ Ï‬‬ ‫‚„‪»¬ ,ÌÈÏB‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪,dÏ» ÔȘ˜Ê‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ Ôȇ≈ - ‰pnÓ‬‬
‫‪»∆ƒ ÌÈ˙eÁt‬‬
‫‪ƒ ¿ B‡ „·Ïa‬‬‫‪«¿ƒ ‰a˙k‰‬‬
‫«¿‪»À‬‬ ‫‪.·BÁ ¯ËL‬‬
‫¿«‬
‫‪ÔȘ˜Ê‬‬
‫‡‪ƒ»¿ƒ :e¯Ó‬‬
‫‪¿» ‡lL‬‬‫‪… ∆ .ÌÈÓB˙ÈÏ‬‬
‫‪ƒ ¿« 11˙eÎÊ¿ Ô‡k» Ôȇ≈ ȯ‰L‬‬
‫∆¬≈‬ ‫‪ (2‬ע"פ בבאֿבתרא קעד‪ ,‬וערכין כב‪ .‬דברי רבינו בהלכה זו‬
‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬
‫‡‪≈¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,‰a˙k‰‬‬
‫‪»À¿« Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ Ú¯t‰Ï‬‬
‫‪«»ƒ¿ ÌÈÓB˙È‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÒÎÏ‬‬
‫¿‪≈¿ƒ‬‬ ‫הם בשטר חוב‪ ,‬וכשאין בו אחד משלושת הדברים שהזכירם‬
‫‪ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,˙‡ÊÂ‬‬ ‫‪…¿ ;12˙BBÊn‰‬‬
‫‪¿« ˙ÓÁÓ‬‬
‫‪«¬≈ ÌÈÒÎp‰‬‬
‫‪ƒ»¿« e˙ÁÙÈ‬‬ ‫‪¬¿ƒ‬‬ ‫רבינו למעלה פרק יא הלכה ו‪ .‬ובמקרה זה שונה דין יתומים‬
‫‪ÌÈpËw‰‬‬
‫‪ƒ« ¿« ÌÈÓB˙ÈÏ‬‬
‫‪ƒ ¿« LÈ≈ ˙eÎf¿ ‰Ó« - Ïk‰‬‬
‫‪… « ˙ÏËB‬‬
‫‪∆∆ ‡È‰Â‬‬ ‫¿‪ƒ‬‬ ‫גדולים מקטנים‪ .‬אבל במקום שיש בו אחד מהדברים הנ"ל‬
‫‪. ‰M‡‰‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪» ƒ» ÔÁÏ‬‬
‫‪≈¿ eLÁ» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ?Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» ÔȘ˜ÊpL‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ∆ „Ú« ‰Ê∆ ¯·„a‬‬
‫¿»»‬ ‫‪ -‬גובה אף מיורשים קטנים‪ ,‬לא יהיה גרוע מלוה בשטר‬
‫ממלוה בעלֿפה )מגידֿמשנה וכסףֿמשנה‪ ,‬וכן יוצא מדברי‬
‫‪ (11‬טובה‪ ,‬רווח‪ (12 .‬כלשון ראשון שהבאנו למעלה )ראה‬ ‫רבינו בפירושו לערכין פרק ששי(‪" (3 .‬בעודם קטנים‪,‬‬
‫הערה ז(‪ (13 .‬משפט זה "ולא חשו לחן האשה"‪ ,‬הוא‬ ‫שאינם בני שלוש עשרה שנה" )שו"ע חו"מ סי' קח סעיף‬
‫לשון הסתייגות מהוראה הנ"ל‪ ,‬כלומר ‪ -‬ולא כיוונו יפה‬ ‫ג(‪.‬‬
‫הגאונים בהוראתם‪ ,‬שכן לא חשו לטעם של לשון שני‬
‫"משום חינא"‪ .‬ולדעת רבינו יש לפסוק בלשון זה ונזקקים‬
‫‪Ú¯tÈ‬‬
‫‪«»ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… - ÌÏBÚaL‬‬
‫‪» »∆ 5ȇz‬‬ ‫‪«¿ Ïk» Ba ‰È‰‬‬ ‫·‪ƒ¬« .‬‬
‫‪»» 4elÙ‡Â‬‬
‫לפרעון כתובתה‪ ,‬אף כשאין הנכסים עודפים על הכתובה‬ ‫‪LÈ≈ ‡nL‬‬
‫‪»∆ ;ÌÈÓB˙ȉ‬‬
‫‪ƒ ¿« eÏÈc‚iL‬‬
‫‪ƒ¿«∆ „Ú« ÌeÏk¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« Ba‬‬
‫)מגידֿמשנה(‪.‬‬ ‫‪.¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ˙‡∆ Ba Ôȯ·BML‬‬
‫¯‡‪ƒ¿ ∆ ‰È‬‬
‫‪»» ¿ Ô‰Ï‬‬
‫»∆‬
‫‪- ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ 15‰Ó‬‬
‫‪∆» ez¿ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ 14ÔLȯBn‰‬‬
‫ˆ‪» ƒ « ‰e‬‬‫‪»ƒ .‰‬‬ ‫‪ (4‬משפט זה מקושר עם סופה של ההלכה הקודמת‪ ,‬וציון‬
‫‪ÔÚËÏ‬‬
‫‡‪… ¿ƒ ÒBtB¯ËBt‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪¿ « Ô‰Ï‬‬ ‫‪∆» ÔÈ„ÈÓÚnL‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¬«∆ ¯Á‬‬‫‪«« ,ÔȘ˜Ê‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ‬‬ ‫ההלכה "ב" אינו במקומו‪ .‬וכבר העיר על כך בעל 'מרכבת‬
‫‪BÊ ‰„O‬‬
‫‪∆» B‡ ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ ‰Ê∆ ‰Ó‬‬‫‡‪∆» ez¿ :¯Ó‬‬
‫‪«» .Ì˙ÚË‬‬
‫«¬»»‬ ‫המשנה'‪ (5 .‬כגון נאמנות )ראה להלן פרק טו(‪ ,‬לפי‬
‫‪Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» „ÈÓÚ‰Ï‬‬
‫ˆ¯‪ƒ¬«¿ ÌÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÔÈ˙B‬‬
‫‪ƒ¿ - ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ‬‬ ‫שאפשר לבטל התנאים‪ ,‬וחוששים אנו שמא בוטלו‪ ,‬וקטנים‬
‫אינם יכולים להוכיח את הביטול )מגידֿמשנה(‪.‬‬
‫‡‪. ÒBtB¯ËBt‬‬
‫‪17‬‬ ‫« ¿‬
‫‪ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,7ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‬‬‫‪≈ ÏL‬‬ ‫¯‪∆ 6˙Èa‬‬
‫‪ƒƒ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ‰˙ȉ‬‬‫‚‪»¿» .‬‬
‫‪ (14‬ערכין שם‪ (15 .‬ולא פירש אם כוונתו למנה צורי‬ ‫‪̉Ï‬‬
‫‪∆» ÔÈ„ÈÓÚÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« - Ô‰ÈÒÎa‬‬‫‡‪∆ ≈¿ƒ¿ ˙ÏÎB‬‬
‫∆∆‬ ‫‪˙Èa¯‰‬‬
‫»‪ƒƒ‬‬
‫)מטבע של מדינת צור( שהוא מאה זוז‪ ,‬או למנה של מדינה‬
‫שהוא שנים עשר זוז וחצי‪ (16 .‬שיתדיין עם התובע‬
‫‪ÔÈÚ¯BÙe‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪ÔȯÎBÓe‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪Ô‰ÈÒÎÏ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ¿ ÔȘ˜ÊÂ‬‬
‫‡‪ƒ»¿ƒ¿ ,ÒBtB¯ËBt‬‬
‫« ¿‬
‫ויטעון‪ :‬שהמוריש התכוון למנה של מדינה‪ ,‬ובשדה סתם ‪-‬‬ ‫‡‪ÔÈa≈ ‰ÓÏ‬‬
‫‪»»¿« ÔÈa≈ ,8d˙a˙k‬‬
‫‪»»À¿ ‰Ú·zL‬‬
‫‡‪»¿»∆ ‰M‬‬ ‫‪» ƒ ÔÎÂ‬‬
‫«‪≈¿ .·BÁ‰‬‬
‫יברר ליתומים חלק יפה‪ (17 .‬כי לא יהיה לו לאפוטרופוס‬ ‫‪ÌeMÓƒ ,ÔȘ˜ÊÂ‬‬
‫‡‪ƒ»¿ƒ¿ ÒBtB¯ËBt‬‬
‫‪¿ « ̉Ï‬‬‫‪∆» ÌÈ„ÈÓÚÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« - ‰Le¯b‬‬
‫¿ »‬
‫מה לטעון או להשתדל לטובת היתומים‪ ,‬שהרי פירש ואמר‪:‬‬ ‫‪‰M‡‰‬‬
‫‪» ƒ» Ba ‡OpzL‬‬
‫‪≈»ƒ∆ ÌeÏk¿ dÏ» ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ,‰M‡‰‬‬
‫≈‪» ƒ» ÔÁ‬‬
‫זו )כמסקנה של רב אשי שם‪ ,‬ראה סמ"ע סי' ק"י ס"ק ט(‪.‬‬ ‫‪Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,˙‡OÂ‬‬
‫‪≈ƒ¿ ‰M‡‰‬‬
‫˜‪» ƒ» ‰ˆÙ‬‬
‫‪»¿» ̇ƒ ,CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .¯Á‡Ï‬‬
‫¿«≈‬

‫‪ 108‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ למיהס‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קט‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום ראשון י"ט אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫ששים יום‪ ,‬שהם שמונה עשרה ימי הכרזה‪ ,‬כי ההכרזה בימי‬ ‫‪ÔÚBh‰‬‬
‫‪≈ « ÔÚË‬‬ ‫‡‪«» ‡l‬‬
‫‪»∆ ,18Ô‰lL‬‬
‫‪∆»∆ dȇL‬‬
‫˜¯˜‪» ≈∆ Ú‬‬ ‫‪≈¿ƒ .Â‬‬
‫‪«¿« ˙‡ˆÓ‬‬
‫שני וחמישי שהם ימי ישיבת ביתֿדין‪ ,‬ורבים באים לפניהם‬ ‫‪ÌÈ„ÈÓÚÓe‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« ,Ô‰Ï‬‬ ‫‪∆» ÔȘ˜Ê‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ - ÔLȯBÓ‬‬
‫‪» ƒ „Èa‬‬ ‫‚‪«¿ ÏÊ‬‬
‫‪≈» ‡È‰L‬‬
‫∆‪ƒ‬‬
‫לדון ‪ -‬שקולה כהכרזת שלושים יום רצופים‪ (32 .‬לבדוק‬ ‫‪20‰ÏeÊb‬‬
‫‪» ¿ ˙‡ˆÓ‬‬‫‪≈¿ƒ ̇ƒ ;19Ôe„ÏÂ‬‬
‫‪»¿ ÔÚËÏ‬‬
‫‡‪… ¿ƒ ÒBtB¯ËBt‬‬
‫‪¿ « Ô‰Ï‬‬
‫»∆‬
‫את השדה‪ ,‬טיבה וערכה‪ (33 .‬מודיעים את גבולותיה‬ ‫‪21ÂÈ„·Úa‬‬
‫המדויקים‪ (34 .‬כך וכך פירות היא עושה‪ (35 .‬בכך וכך‬
‫‪»»¬« Û˜zL‬‬‫˜‪«»∆ ÔË‬‬
‫‪» » ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰ÈÏÚ·Ï‬‬
‫‡‪» ∆»¿ƒ d˙B‬‬
‫‪» ÌȯÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒƒ¬« -‬‬
‫שמו אותה ביתֿדין‪ (36 .‬לפי שאינו מקפיד על טיב‬ ‫‪ÔÈzÓ‬‬
‫‡‪ƒ¿« :ÔȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ - dL·Îe‬‬
‫‪» »¿ B¯·Á‬‬‫‪≈¬ ‰„O‬‬
‫‪≈¿ CB˙Ï¿ „¯ÈÂ‬‬
‫¿»«‬
‫המעות‪ ,‬והוא נוטל אפילו מעות שבורות וחסרות )גמרא‬ ‫‪,B„iÓ‬‬
‫‡‪»ƒ d˙B‬‬ ‫‪» ÔȇȈBÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,22ÏÈc‚iL‬‬
‫‪ƒ¿«∆ „Ú« BÏ‬‬
‫ורש"י שם(‪ (37 .‬לפי שהיא מסכימה לקבל את מחיר‬ ‫‪.23ÂÈ„Ú‬‬
‫‪»≈ ‡È·È‬‬
‫‪ƒ» ,ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ BÏ LÈ≈ ̇ƒ ,ÏÈc‚iLÎÏÂ‬‬
‫¿‪ƒ¿«∆ ¿ƒ‬‬
‫השדה אף בתשלומים )שם(‪.‬‬
‫‪ (18‬ערכין שם‪ ,‬יצא ערעור על הקרקע שברשות היתומים‬
‫‪ÔÈa≈ ,ÌÈÓB˙È‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÒÎ‬‬
‫‪≈¿ƒ ÏÚ« 38‡zί„‡‰‬‬ ‫‪ƒ¿ ∆ ¿ .Ë‬‬
‫‪»¿«¿«» ÔÈ·˙BkLÎe‬‬ ‫שאינו שלהם‪ ,‬כלומר‪ :‬של מורישם‪ ,‬שהיתה בידו בגזל‪.‬‬
‫‪ÌÈÒÎp‰L‬‬
‫‪ƒ»¿«∆ e¯k‰Â‬‬
‫‪¿«ƒ¿ :da» ÔÈ·˙Bk‬‬
‫˜‪ƒ¿ - ÌÈpË‬‬
‫‪ƒ« ¿ ÔÈa≈ ÌÈÏB„b‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪ (19‬להתדיין עם המערער‪ (20 .‬כגון שהביא המערער‬
‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Ck» e·˙k‬‬
‫‪¿» ‡Ï‬‬‫‪… ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .˙n‰‬‬
‫‪≈« ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÏL‬‬‫‪∆ Ô‰≈ 39el‡‰‬‬
‫»≈‬ ‫עדים שהיא שלו‪ ,‬ובמקרה זה אין מעמידים להם‬
‫‡‪elÙ‬‬
‫‡‪ƒ¬ ˙B¯t≈ da» ÔÈÏÎB‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ , ‰ÏeÒt‬‬
‫‪40‬‬ ‫‡„¯‪» ¿ BÊ ‡zÎ‬‬
‫«¿«¿»‬ ‫אפוטרופוס‪ ,‬שכיון שיש עדים מצטמצמת טענת‬
‫האפוטרופוס רק לאמיתות העדות "ואחזוקי סהדי בשיקרא‪,‬‬
‫‪.41˙BʯΉ‰‬‬
‫‪»¿«« eÓÏML‬‬
‫‪¿» ∆ ¯Á‡Ï‬‬
‫¿««‬ ‫לא מחזיקינן" )אין אנו חושדים שהעדים משקרים(‪ ,‬לפיכך‬
‫‪ (38‬פסק דין המרשה את התובע לגבות מנכסי הנתבע בכל‬ ‫מחזירים אותה לבעליה מיד )ע"פ נוסחת הגמרא שלפנינו‪,‬‬
‫אשר ימצאו )רש"י כתובות קד‪ :‬וראה להלן פכ"ב(‪.‬‬ ‫ולהרשב"א נוסחא אחרת בגמרא שם‪ .‬מגידֿמשנה(‪.‬‬
‫‪ (40‬שם‪.‬‬ ‫‪ (39‬שעליהם אנו נותנים אדרכתא זו‪.‬‬ ‫‪ (21‬בסיוע עבדיו )בבאֿקמא קיב‪ (22 .(:‬שמא יש לו עדים‬
‫‪ (41‬שמשעה זו התובע אוכל פירות השדה‪ ,‬כמבואר לקמן‬ ‫שהקרקע שלו‪ (23 .‬ויוציא את השדה ע"י ביתֿדין‪.‬‬
‫פכ"ב הלכה יב‪ .‬אולם כאן שהאדרכתא פסולה‪ ,‬הרי‬
‫ההכרזות שנעשו על יסוד האדרכתא בטעות היו‪ ,‬ולפיכך לא‬ ‫‪ÔÚËÂ‬‬
‫‡‪«»¿ ¯Á‬‬‫‪≈« ‡·e‬‬
‫˜‪» ,24ÌÈpË‬‬
‫‪ƒ« ¿ ˙˜ÊÁa‬‬
‫‪«¿∆¿ ‰˙ȉL‬‬
‫˜¯˜‪»¿»∆ Ú‬‬‫‪«¿« .Ê‬‬
‫זכה עדיין התובע בפירותיה ‪ -‬עד שירד לתוך השדה )רש"י‬ ‫‪da» ˜ÈÊÁ‰L‬‬
‫‪ƒ¡∆∆ ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ BÏ LÈÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÔLȯBnÓ‬‬
‫‪» ƒ ƒ ‰Áe˜Ï‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪» ¿ ‡È‰L‬‬‫∆‪ƒ‬‬
‫שם(‪.‬‬ ‫‪ÔȇȈBÓ‬‬
‫‡·‪ƒ ƒ Ôȇ≈ - Ô‰È‬‬
‫‪∆ ƒ¬ ÈiÁa‬‬
‫‪≈«¿ 26‰˜ÊÁ‬‬‫‪»»¬ ÈL‬‬
‫‪≈¿ dÏ·Â‬‬
‫«¬»»‬
‫‪eÚhL‬‬
‫‪»∆ ÈÓk‬‬‫‪ƒ¿ eOÚ‬‬
‫‪¬« - ‰Ê¯Î‰a‬‬
‫‪»»¿«¿ ‡lL‬‬ ‫‪¿»∆ ÔÈcƒ ˙Èa≈ .È‬‬
‫‪… ∆ e¯ÎnL‬‬ ‫‪ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ 28ÔÈÏa˜Ó‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ;27eÏÈc‚iL‬‬
‫‪ƒ¿«∆ „Ú« Ô„iÓ‬‬‫‡‪»»ƒ d˙B‬‬
‫»‬
‫‪˙È·e‬‬
‫‪≈ .43‰Ê¯Î‰a‬‬
‫‪»»¿«¿ ÔȯÎBÓe‬‬
‫‪ƒ¿ ÌȯÊBÁÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ,42‰LÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ ¯·„a‬‬‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪Ô‡k» „ÓBÚ‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ el‡k‬‬
‫‪ƒ¿ ÔËw‰Â‬‬
‫‪» »«¿ ,ÔÈcƒ ÏÚa‬‬‫‪«« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ‡lL‬‬
‫∆…‬
‫‪. ÌÈÓB˙ȉ‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪ƒ ¿« ÏÚ« ˙eȯÁ‡‰‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪»¬«» - e¯ÎnL‬‬
‫‪¿»∆ ÔÈcƒ‬‬ ‫‪‰Áe˜Ï‬‬
‫‪» ¿ ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ ‡ÈˆB‰‬‬‫‡·‪ƒ ̇ƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ .·eLÁ» ‡e‰‬‬
‫‡‪d˙B‬‬
‫‪» ÔȇȈBÓe‬‬
‫‪ƒ ƒ ,29¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ˙‡∆ Ìi˜Ó‬‬
‫‪≈«¿ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫·‪≈¬ - B„È‬‬
‫¿»‬
‫‪ (42‬בניגוד לדבר המפורש במשנה‪ ,‬והרי שנינו בערכין ריש‬ ‫‡‪.ÒBtB¯ËBt‬‬
‫‪¿ « ̉Ï‬‬‫‪∆» ÌÈ„ÈÓÚnL‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¬«∆ ¯Á‬‬ ‫‪«« ,Ô„iÓ‬‬
‫‪»»ƒ‬‬
‫פרק ו‪" :‬שום היתומים שלושים יום ומכריזין בוקר וערב"‪,‬‬
‫והטועה בדבר משנה ‪ -‬חוזר )כתובות פד‪ :‬עיי"ש(‪.‬‬ ‫‪ (24‬וידוע הדבר שהיתה של אביהם‪ ,‬ואין מקום לטענת‬
‫‪ (43‬כמו שיתבאר )בפ"ו מהלכות סנהדרין הל"א( "שכל דיין‬ ‫גזילה בידי המוריש )מגידֿמשנה(‪ (25 .‬קנויה היא לו‪.‬‬
‫שדן וטעה בדבר משנה ‪ -‬חוזר הדין ומחזירין הדבר כשהיה‪,‬‬ ‫‪ (26‬היינו‪ ,‬שאכל פירות הקרקע שלש שנים רצופות‪ ,‬ואביהם‬
‫ודנים בו כהלכה"‪ (44 .‬על השדה‪ ,‬אם תמצא שאינה‬ ‫לא מחה בו )עיין להלן הלכות טוען ונטען מפי"א ואילך(‪.‬‬
‫שלהם‪ (45 .‬חוזר הלוקח וגובה מהם )שם ק‪.(:‬‬ ‫‪ (27‬ב"ק שם‪ (28 .‬שם‪ (29 .‬כשם שמקיימים כל שטר אף‬
‫שלא בפני בעלֿדין‪ ,‬כמבואר להלן פ"ג מהלכות עדות הלכה‬
‫‪,‰ÙÈ‬‬
‫‪∆» ‰ÙÈ‬‬‫‪∆» e˜„·e‬‬
‫‪¿» ,Èe‡¯k‬‬ ‫‪»» eÊȯΉL‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ ÔÈcƒ ˙È·e‬‬‫‪≈ .‡È‬‬ ‫יא‪ .‬ודרך קיום )=אישור( שטרות‪ ,‬ביאר רבינו בהלכות עדות‬
‫‪‰Ó‬‬
‫‪∆» ‰ÂL‬‬ ‫‪∆» e¯ÎÓe‬‬
‫‪¿» eÚhL‬‬ ‫‪»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‡ÓeMa‬‬
‫‪» « e˜c˜„Â‬‬‫¿‪¿¿ƒ‬‬ ‫פרק ו הלכה ב‪.‬‬
‫‡·‪Ï‬‬
‫˜‪»¬ .46Ìi‬‬
‫‪»« Ô¯ÎÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ‰Óa‬‬‫‪∆»¿ ÌÈ˙‡Ó‬‬
‫‪ƒ« » B‡ ÌÈ˙‡Óa‬‬
‫¿» «‪ƒ‬‬
‫‪,48˙¯wa‬‬
‫‡‪∆… ƒ ˙¯b‬‬
‫‪∆∆ƒ e·˙k‬‬‫‪¿» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,47‡ÓeMa‬‬
‫‪» « e˜„a‬‬ ‫‪¿» ‡Ï‬‬ ‫‪… ̇ƒ‬‬
‫‪30‬‬‫‪ÔÈÓL‬‬
‫‪ƒ» - ¯kÓÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ÌÈÓB˙È‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÒÎÏ‬‬ ‫‪ƒ»¿ƒ∆ ¿ .Á‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ÔÈcƒ ˙Èa≈ ÔȘ˜ÊpLk‬‬
‫‪e¯È˙B‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ ,eÚËÂ‬‬ ‫‪»¿ ,‰Ê¯Î‰‰Â‬‬
‫‪»»¿««¿ ‡ÓeM‰‬‬ ‫„˜‪» « ˜ec‬‬ ‫‪¿ƒ ‡È‰L‬‬ ‫∆‪ƒ‬‬ ‫‪ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» ÔÈÊȯÎÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,Ú˜¯w‰‬‬
‫∆‡˙ ««¿«‬
‫‪˙BÁt» ;ÏËa‬‬ ‫‪≈» Ô¯ÎÓ‬‬
‫‪»¿ƒ - ˙e˙L‬‬‫‪50‬‬ ‫‪¿ e˙Át‬‬‫‪¬ƒ B‡ ˙e˙L‬‬
‫‪49‬‬ ‫¿‬ ‫‪ÌÈÊȯÎÓe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« .31ÈLÈÓÁÂ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« ÈL‬‬‫‪ƒ≈ ÌBÈ ÌÈML‬‬ ‫¯ˆ‪ƒ ƒ B‡ ,ÔÈÙe‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪˙Úa‬‬
‫˜¯˜‪≈¿ Ú‬‬‫‪«¿« e¯ÎÓ‬‬
‫‪¿» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬ ‫˜‪≈¿ .51Ìi‬‬‫‪»« Ô¯ÎÓ‬‬
‫‪»¿ƒ - ˙e˙MÓ‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪˙‡ˆB‰‬‬
‫‪«» ˙ÚL·e‬‬‫‪«¿ ƒ ÌÈÏÚBt‬‬
‫‪ƒ¬ ˙ÒΉ‬‬
‫‪«»¿« ˙ÚLa‬‬
‫‪«¿ ƒ ,·¯Ú·e‬‬
‫‪∆∆» ¯˜aa‬‬‫« …∆‬
‫‪B‡ ˙e˙L‬‬ ‫‪¿ eÚËÂ‬‬‫‪»¿ ,‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» 52ÊȯΉÏ‬‬
‫ˆ¯‪ƒ¿«¿ ÔÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÔȇL‬‬
‫∆≈ »‬ ‫‪ÔÈÏÚBt‰‬‬
‫‪ƒ¬ « CÈÏBÈ‬‬‫‪ƒ - ˙B˜Ï‬‬ ‫‪¿ƒ ‰ˆB¯L‬‬
‫‪∆ ∆ ÈÓƒ ÏÎÂ‬‬ ‫‪»¿ ,ÔÈÏÚBt‬‬
‫¬‪ƒ‬‬
‫‪; eÊȯΉL‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÏËa‬‬ ‫‪≈» Ô¯ÎÓ‬‬
‫‪»¿ƒ - ˙e˙L‬‬ ‫‪¿ e¯È˙B‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ˙‡∆ ÌÈÓiÒÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ - ÔÈÊȯÎnL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿«∆ ‰ÚL·e‬‬
‫‪»» ¿ .32BÏ ¯w·Ï‬‬‫¿«≈‬
‫‪,eÊȯΉ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‡lL‬‬‫˜‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,Ìi‬‬‫‪»« Ô¯ÎÓ‬‬
‫‪»¿ƒ - ˙e˙MÓ‬‬‫»‪¿ ƒ ˙BÁt‬‬ ‫‪‡È‰ƒ ‰nηe‬‬
‫‪»«¿ , ‰ÙÈ‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪»» ‰nk‬‬‫‪»« ÔÈÚÈ„BÓe‬‬
‫‪ƒƒ‬‬ ‫‪, »‰È¯ˆÓa‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪∆»¿ƒ‬‬
‫‪˙Ú‰‬‬
‫‡‪≈» e‰ÊÈ‬‬‫‪∆ ≈ .˙Ú‰‬‬‫‪≈» B˙B‡a¿ ‰Ê¯Î‰‬‬ ‫ˆ¯‪»»¿« ÔÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÔȇL‬‬
‫∆≈ »‬ ‫‪ÏÚa‬‬
‫‪«« ˙Ba‚‰Ï‬‬
‫‪¿«¿ ̇ƒ ,d¯ÎÓÏ‬‬
‫¯‪»¿»¿ ÌȈB‬‬
‫‪ƒ ‰Ó» ÈtÓe‬‬
‫‪≈¿ƒ ,35‰ÓeL‬‬
‫»‬
‫˜¯˜‪Ú‬‬
‫‪«¿« e¯kÓiL‬‬‫‪¿¿ƒ∆ ˙Úa‬‬ ‫‪≈¿ ?‰Ê¯Î‰‬‬ ‫ˆ¯‪»»¿« ÔÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÔȇL‬‬‫∆≈ »‬ ‫‪ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ ‰ˆB¯L‬‬
‫‪∆ ∆ ÈÓƒ LiL‬‬‫‪≈∆ ÈÙÏ‬‬
‫‡‪ƒ¿ ;‰M‬‬
‫‪» ƒ ˙a˙ÎÏ‬‬
‫‪«À¿ƒ B‡ 36·BÁ‬‬
‫‪55˙Ó‬‬
‫‪»¿ ÔzÏ‬‬‫‪≈ƒ B‡ ,˙Ba‰Â‬‬
‫‪»«¿ ‰M‡‰‬‬‫‪» ƒ» ÔBÊÓÏ‬‬
‫‪¿ƒ B‡ ,54‰¯e·˜Ï‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫‪.37‰M‡Ï‬‬
‫‪» ƒ¿ ˙Ba‚‰Ï‬‬
‫‪¿«¿ ‰ˆB¯L‬‬
‫‪∆ ∆ ÈÓƒ LÈÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,·BÁ ÏÚ·Ï‬‬‫¿««‬
‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .56ıeÁ» ¯·c‰L‬‬
‫‪»»«∆ ÈÙÏ‬‬‫‪ƒ¿ ,‰Ê¯Î‰‬‬
‫ˆ¯‪»»¿« ÔÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ Ôȇ≈ - CÏn‰‬‬
‫«∆∆‬ ‫‪ (31‬כלומר‪ ,‬או כל ימי שני וחמישי במשך‬ ‫‪ (30‬ערכין כא‪:‬‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ למיהס ‪109‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שני כ' אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קי‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪,57‰Ê¯Î‰‬‬
‫‪»»¿« ÔÈeÚË‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇL‬‬
‫„·¯‪» ≈∆ ÌÈ‬‬ ‫‪ƒ»¿ e¯ÎnL‬‬
‫≈‪¿»∆ ÔÈcƒ ˙Èa‬‬
‫‪ â‬יום שני כ' אדר ‪â‬‬ ‫‪Ô¯ÎÓ‬‬
‫‪»¿ƒ - ˙e˙MÓ‬‬
‫‪¿ ƒ ˙BÁt» ;ÏËa‬‬
‫‪≈» Ô¯ÎÓ‬‬
‫‪»¿ƒ - ˙e˙La‬‬
‫‪¿ ƒ eÚËÂ‬‬‫¿»‬
‫‪1øOò‬‬
‫‪¨ ¨ äL¨ ìL§ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫‪:̉ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ÔÈÊȯÎÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ìȯ·c‰‬‬
‫‪ƒ»¿« Ô‰≈ el‡Â‬‬‫˜‪≈¿ .Ìi‬‬ ‫«»‬
‫‪ (1‬מבאר דין הבא ליפרע שלא בפני חבירו‪ ,‬ודין מלווה על‬ ‫‪‡nL‬‬ ‫‪ƒ»¬» .58ÔÈÏËÏhn‰Â‬‬
‫‪»∆ - ÌÈ„·Ú‰‬‬ ‫‪ƒ¿¿«ƒ«¿ ˙B¯ËM‰Â‬‬
‫‪»¿ «¿ ÌÈ„·Ú‰‬‬
‫»¬»‪ƒ‬‬
‫המשכון ואבד ומתדיינים כמה היה שווה‪ ,‬ודין מלווה את‬ ‫‪‡nL‬‬
‫‪»∆ - ÔÈÏËÏhn‰Â‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ«¿ ˙B¯ËM‰Â‬‬
‫‪»¿ «¿ ;eÁ¯·ÈÂ‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ eÚÓLÈ‬‬
‫‪¿¿ƒ‬‬
‫חבירו וקבע לו זמן פירעון‪ ,‬אם יכול לתבוע לפני הזמן‪ ,‬ודין‬ ‫‡‪Ô˙B‬‬
‫‪» ÔȯÎBÓe‬‬
‫‪ƒ¿ ÔÈcƒ ˙È·a‬‬‫‡‪≈¿ Ô˙B‬‬
‫‪» ÔÈÓL‬‬ ‫‪» ƒ¿ . e·bÈ‬‬
‫‪ƒ» CÎÈÙÏ‬‬ ‫‪59‬‬ ‫‪¿»ƒ‬‬
‫מלווה חבירו ביישוב יכול לתובעו במדבר‪.‬‬ ‫‡‪Ô˙B‬‬
‫‪» ÔÈÎÈÏBÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ - 60‰È„nÏ‬‬
‫‪» ƒ¿« ·B¯˜» ˜eM‰« ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .„iÓ‬‬
‫‪»ƒ‬‬
‫‪ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ B„ÈaL‬‬
‫‪»¿∆ ¯ËLa‬‬ ‫‪»¿ ƒ Ú¯t‰Ï‬‬
‫‪«»ƒ¿ ‡aL‬‬ ‫‡‪∆¿« .‬‬
‫‪»∆ ‰ÂÏÓ‬‬ ‫«‪.˜eMÏ‬‬
‫‪„Ú« BÚÈ„B‰Ïe‬‬
‫‪3‬‬ ‫‡‪ƒ ¿ ÂÈÏ‬‬ ‫‪»≈ ÁÏLÏ‬‬
‫‪«… ¿ ƒ ÔÈcƒ ˙Èa≈ ÔÈÏBÎÈ‬‬
‫‪ƒ ¿ ̇ƒ :2‰ÂÏ‬‬
‫…∆‬
‫‪ȇƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ; BÏ ÔÈÚÈ„BÓe‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪ƒ ƒ ÔÈÁÏBL‬‬‫‪ƒ¿ - ÔÈca‬‬ ‫‪ƒ« BnÚƒ „ÓÚiL‬‬
‫∆«¬ …‬ ‫‪ (46‬כתובות צט‪" :‬הואיל והכריזו כמשפט‪ ,‬אין כאן טעות‬
‫‪Ú·MiL‬‬
‫‪«»ƒ∆ ‰ÂÏnÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ - 5‰¯‰Óa‬‬
‫‡‪∆¿«« ÌȯÓB‬‬ ‫‪»≈¿ƒ BÚÈ„B‰Ï‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ¯LÙ‬‬‫∆¿ »‬ ‫בפשיעה אלא שמכרו לפי מה שנזדמנו הקופצים" )מאירי‬
‫שם עמ' ‪ .(456‬ודוקא שוה מאתים במנה‪ ,‬אבל אם מכרו‬
‫‪,ÌÈÏËÏhn‰‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ« ÔÓƒ ÔÈa≈ Ú˜¯w‰‬‬
‫‪«¿«« ÔÓƒ ÔÈa≈ ,ÂÈÒÎpÓ‬‬
‫‪»»¿ƒ ÏhÈÂ‬‬
‫‪6‬‬ ‫¿‪… ƒ‬‬
‫בפחות ממנה ‪ -‬בטל המכר )מגידֿמשנה בשם הרמב"ן(‪.‬‬
‫‪,‡e‰ 8ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪ƒ»¬ ˙wz‬‬
‫‪«»« ‰Ê∆ ÔÈ„Â‬‬
‫‪ƒ¿ .7¯·BLÏ‬‬
‫‪» ¿ ÔÈLLBÁ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇÂ‬‬ ‫¿≈‬ ‫ובכסףֿמשנה מוסיף‪ ,‬שזה אפשר רק לדעת הסוברים‬
‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ÂÈ˙BÚÓ‬‬
‫‪» ¿ ÏËB‬‬‫‪≈ „Á‡Â‬‬ ‫‡‪»∆¿ „Á‬‬‫‪»∆ Ïk» ‰È‰È‬‬‫‪∆¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬
‫¿≈‬ ‫שביותר ממחצה יש אונאה גם לקרקעות‪ (47 .‬רבינו‬
‫‪ÏÚB‬‬
‫‪≈ ‡ˆÓÂ‬‬
‫‡‪»¿ƒ¿ ,˙¯Á‬‬
‫‪∆∆« ‰È„Óa‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ BÏ ·LBÈÂ‬‬‫‪≈ ¿ CÏB‰Â‬‬
‫‪≈ ¿ B¯·Á‬‬‫¬≈‬ ‫מבחין בין אם לא הכריזו כלל לבין אם הכריזו אבל לא‬
‫‪.9ÔÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ… ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ˙Ïc‬‬‫∆∆‬ ‫בדקו בשומא כמשפט‪ :‬בלא הכריזו כלל ‪ -‬מכרם בטל‪,‬‬
‫‪ (2‬כרב נחמן בכתובות פח‪ (3 .‬כגון שהיה במקום קרוב‪.‬‬ ‫כלמעלה הלכה י‪ .‬אבל כשהכריזו אלא לא בדקו השומא‬
‫‪ (4‬שאין יורדין לנכסיו של לווה אם הוא במקום קרוב‪ ,‬עד‬ ‫כראוי ‪ -‬מכרם קיים אם טעו בפחות משתות )ע"פ הבנת‬
‫שיודיעוהו תחילה )רי"ף שם‪ ,‬ומקורו בבא בתרא קעד‪.(.‬‬ ‫הכסףֿמשנה‪ .‬ולמגידֿמשנה דרך אחרת בזה‪ ,‬ועיין בלחםֿ‬
‫שנכסיו של אדם הם ערביו )כלומר‪ ,‬מדין ערב גובה מהם(‪.‬‬ ‫משנה(‪ (48 .‬היינו‪ ,‬שטר חקירה ועיון ותוכנו‪ :‬ביתֿהדין‬
‫והמלווה את חבירו לא יתבע את הערב תחילה אלא תובע‬ ‫מאשר שנכסים אלו נמכרו לאחר שדקדקו בשומא והכרזה‬
‫את הלווה )וראה להלן פרק כ"ב‪ ,‬הלכה א(‪ (5 .‬כגון‪ ,‬שהיה‬ ‫כמשפט )ראה פיהמ"ש לרבינו שם(‪ (49 .‬כגון שמכרו שוה‬
‫במקום רחוק שטורח להודיעו )השווה פרק ט"ז מהלכות‬ ‫חמש מאות ‪ -‬בשש‪ ,‬או שוה שש מאות ‪ -‬בשבע )השווה‬
‫אישות הלכה טז(‪ .‬ומה הוא המרחק? נחלקו בו הרשב"א‬ ‫רבינו פי"ב מהלכות מכירה ה"ב‪ ,‬וראה מגידֿמשנה שם(‪.‬‬
‫והרא"ש‪ ,‬לדעת הרא"ש מהלך שלושים יום‪ ,‬דהיינו‪ :‬אם‬ ‫‪ (50‬שוה שש מאות ‪ -‬בחמש‪ ,‬או שבע מאות ‪ -‬בשש‪.‬‬
‫בכדי שילך השליח ויחזור תוך שלושים יום ‪ -‬מודיעים‪ ,‬ואם‬ ‫‪ (51‬שכל פחות משתות ‪ -‬דרך הכל למחול‪ .‬ואף שהשליח‬
‫יותר על כך ‪ -‬אין מודיעים‪ .‬ולדעת הרשב"א המרחק הוא‪:‬‬ ‫שטעה אפילו בכל שהוא מכרו בטל )כמבואר בפי"ג‬
‫בכדי מהלך יום אחד )עיין כסף משנה ולחם משנה‪,‬‬ ‫מהלכות מכירה הלכה ט( ‪ -‬כח ב"ד יפה )ב"מ שם(‪.‬‬
‫ובשולחן ערוך סימן קו‪ ,‬א הובאה דעת הרא"ש בלי חולק‪.‬‬ ‫‪ (52‬כגון לצרכי קבורה‪ ,‬כמו שמבאר רבינו בסמוך‪.‬‬
‫‪ (6‬שכן אילו היה הלווה בפנינו והיה טוען‪ :‬יישבע לי שלא‬ ‫‪ (53‬כיון שמצד הדין אין צריך הכרזה‪ ,‬אין הכרזה זו מייפה‬
‫פרעתי ‪ -‬משביעים אותו ואחר כך ייטול‪ ,‬כמבואר לקמן פרק‬ ‫כח ב"ד‪ ,‬כשטעו בשתות )כדעת הרי"ף‪ ,‬כתובות שם‪ ,‬ע"פ‬
‫י"ד הלכה ב‪ ,‬עתה ‪ -‬שאין הלווה בפנינו‪ ,‬טוענים במקומו‬ ‫נוסחתו בגמ' "רישא וסיפא בדאכרוז" – מגידֿמשנה(‪.‬‬
‫)כתובות פח‪ .‬על פי רש"י שם פז‪ (7 .(.‬שמא יש לו ללווה‬ ‫‪ (54‬לצרכי קבורה )כתובות שם(‪ (55 .‬מס גולגולת‪.‬‬
‫שובר ‪ -‬שטר פירעון ‪ -‬על השטר שביד המלווה )ערכין‬ ‫‪ (56‬דחוף‪ ,‬ואין שהות להמתין עד שיכריזו‪ (57 .‬כגון‬
‫כב‪ .(:‬ודווקא לשובר אין חוששים‪ ,‬אבל אם היה הלווה‬ ‫‪ (58‬שם‪ ,‬ואף‬ ‫עבדים‪ ,‬וכמו שמבאר רבינו והולך‪.‬‬
‫נאמן בלא שובר‪ ,‬כגון‪ ,‬מלווה על פה‪ ,‬שנאמן לטעון פרעתי‬ ‫שהמטלטלין של יתומים אינם משועבדים לבעלֿחוב‬
‫בלא כל ראייה‪ ,‬אין גובין שלא בפניו‪ ,‬שמא אילו היה בפנינו‬ ‫)כמבואר למעלה פי"א( ‪ -‬יש לפרש במקרה שתפסם בעוד‬
‫היה טוען פרעתי )מגיד משנה להלן הלכה ב(‪ (8 .‬כתובות‬ ‫אביהם חי‪ ,‬שגובה מהם )כמבואר שם(‪ .‬וכבר נתבאר )שם(‬
‫שם‪ (9 .‬יימנעו מלהלוות כסף לנצרכים‪ ,‬שמא יצאו‬ ‫שמתקנת הגאונים גובים אף מן המטלטלין של יתומים‪.‬‬
‫למרחקים ולא יוכלו לגבות‪.‬‬ ‫‪ (59‬בשעה שיציגו אותם להראות ללקוחות‪ (60 .‬כלומר‪,‬‬
‫‪Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ÔÈcƒ ˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ ‡È·‰Ï‬‬
‫ˆ¯‪ƒ»¿ CÈ‬‬‫¯‡‪ƒ» ˙BÈ‬‬
‫‪» ¿ LÏL‬‬ ‫·‪» .‬‬ ‫לעיר שבה נמצאים דברים אלו‪ .‬אבל אם השוק רחוק‪ ,‬אף‬
‫‪¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « Ìi˜Ï‬‬
‫¯‡‪≈«¿ - ‰BL‬‬
‫¯‡‪» ƒ ‰È‬‬ ‫‪»» ¿ :ÂÈÙa‬‬
‫‪»»¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ú¯tÈ‬‬‫‪«»ƒ‬‬ ‫שניתן להשיג שם מחיר גבוה יותר ‪ -‬אין מוליכים‪ ,‬משום‬
‫‡‪,˙¯Á‬‬
‫‪∆∆« ‰È„Óa‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ B·BÁ ÏÚaL‬‬‫‪««∆ - ‰iL‬‬
‫¯‡‪»ƒ¿ ‰È‬‬
‫‪»» ¿ . B„ÈaL‬‬
‫‪10‬‬ ‫∆¿»‬ ‫חשש אונס בדרך‪ .‬וזה נאמר‪ ,‬כשאין חשש הפסד אם יניח‬
‫‪˙ÈLÈÏL‬‬
‫¯‡‪ƒ ƒ¿ ‰È‬‬
‫‪»» ¿ .ÔÈca‬‬
‫‪ƒ« BnÚƒ „ÓÚÏ‬‬
‫‪… ¬« 11Ô‡Îa‬‬
‫‪»¿ ÈeˆÓ» BȇÂ‬‬
‫¿≈‬ ‫את המטלטלין במקומם‪ ,‬אבל כשיש לחוש שיתקלקלו‪ ,‬כגון‬
‫‪.̉≈ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « 12ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÌÈÒÎ‬‬
‫‪ƒ»¿ el‡L‬‬
‫‪≈∆ -‬‬ ‫שכר או יין שיחמיצו אם לא יימכרו מהר ‪ -‬מוליכים אפילו‬
‫למקום רחוק )גמ' שם ק‪ :‬ועיין רבינו פי"א מהלכות נחלות‬
‫‪ (10‬שמא מזוייף הוא‪ ,‬בדומה למה שאמרו )כתובות יט‪(:‬‬ ‫הל' בֿג ובמגידֿמשנה שם(‪.‬‬

‫‪ 110‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ יתדמהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

‫קיא‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שני כ' אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫תחת יד אביהם(‪ (21 .‬היורש של המלווה על המשכון‪.‬‬ ‫גבי תנאי‪ :‬קיימו שטרייכו וחותו לדינא )ובואו לדין(‪ .‬בפרק‬
‫‪ (22‬המלווה‪ :‬שלא פקדני אבא שמשכון זה פרוע )כנוסחת‬ ‫ו מהלכות עדות הלכה א יתבאר דרך קיום השטר‪.‬‬
‫שבועת היורשים כמבואר להלן פרק י"ז ב(‪ (23 .‬כן היא‬ ‫‪ (11‬במקום קרוב היינו‪ ,‬תוך מהלך שלושים יום )כסף משנה‬
‫דעת הגאונים‪ (24 .‬הרי המשכון כבר בידו והוא נשבע לא‬ ‫בשם הרא"ש‪ ,‬ולדעת הרשב"א תוך מהלך יום אחד(‪.‬‬
‫כדי ליטול אלא כדי להיפטר מלהחזירו‪ (25 .‬אינו טוען‬ ‫‪ (12‬שהיו מוחזקים בידי הלווה )כסף משנה(‪.‬‬
‫על גופו של משכון שהוא שלו אלא רוצה למוכרו וליטול‬
‫את דמיו לפירעון החוב‪ ,‬לפיכך‪ ,‬הרי זה ככל הנשבעים‬ ‫‪,B„Èa‬‬
‫‪»¿ ÔBkLÓ‬‬‫‪¿ « ‡È·‰Â‬‬‫‪ƒ≈¿ ,ÔÈcƒ ˙È·Ï‬‬ ‫‪≈¿ ‡aL‬‬‫‪»∆ 13‰ÂÏÓ‬‬‫‚‪∆¿« .‬‬
‫ונוטלים שנשבעים בנקיטת חפץ כמבואר )להלן פרק א‬ ‫¯‪‰ˆB‬‬
‫‪∆ È‡Â‬‬ ‫‪ƒ¬« , ‡e‰ ÈBÏt‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪ƒ ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ BBkLÓ‬‬ ‫‪¿ « ‰Ê∆ :¯Ó«‡Â‬‬‫¿»‬
‫מהלכות טוען ונטען הלכה ב ‪ -‬מגיד משנה(‪ (26 .‬היינו‪,‬‬ ‫‪¯ÓBÏ‬‬
‫‪« ÔȘ˜Ê‬‬‫‪ƒ»¿ƒ ÔÈcƒ ˙Èa≈ Ôȇ≈ - È·BÁ‬‬ ‫‪ƒ Ú¯t‰Ïe‬‬
‫‪«»ƒ¿ B¯ÎÓÏ‬‬ ‫¿»¿‬
‫שפלוני חב לו ‪ -‬והוא רוצה להיפרע מן המשכון‪.‬‬ ‫¯‪‰ˆB‬‬
‫‪∆ ̇L‬‬ ‫‪ƒ∆ ;ÔÚËÈÂ‬‬‫‪«¿ƒ¿ 15‰ÂÏ‬‬ ‫‪∆… ‡B·iL‬‬ ‫‪»∆ „Ú« ÔzÓ‰‬‬‫‪≈¿« :BÏ‬‬
‫‪ (27‬הגירסה משובשת‪ ,‬אבל כוונתו ברורה )מגיד משנה(‪.‬‬ ‫‪‰ˆÚ‬‬
‫‪»≈ BÏ ÔȇÈOÓe‬‬
‫‡‪ƒ ƒ « . ¯ÓB‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪≈ - È„Èa‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‡e‰ Áe˜Ï‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪« » :¯ÓBÏ‬‬‫«‬
‫‪ (28‬זה הוא המשך הטעם למה נשבע בנקיטת חפץ‪.‬‬ ‫‪.18¯kÓ‬‬
‫‪«¿ƒ ‰nÎa‬‬
‫‪»«¿ ‰ÂÏ‬‬ ‫‪∆… Ú„iL‬‬‫‪«≈∆ È„k‬‬‫‪≈¿ ,ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ B¯ÎÓÏ‬‬
‫¿»¿‬
‫‪ (29‬ובנקיטת חפץ ‪ -‬מאחר שיש שם עדים שראוהו בידו‪,‬‬
‫ומעידים שבתורת משכון בא לידו ‪ -‬אין כאן מיגו דלקוח‬
‫‪‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ˙Óe‬‬‫‪≈ ,ÔBkLn‰‬‬ ‫‪¿ «« ÏÚ« B¯·Á‬‬ ‫‪≈¬ ˙‡∆ ‰ÂÏn‰‬‬‫‪∆¿«« ÔÎÂ‬‬ ‫¿≈‬
‫)מגיד משנה ועיין בעה"ת שער מט הלכה ב‪ ,‬ש"ך סימן עב‬ ‫‪‰ÂÏÓ‬‬
‫‪∆¿« ˙nL‬‬ ‫‪≈∆ ÔÈa≈ ‰lÁz‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪»ƒ¿ ‰Âl‰‬‬‫‪∆… « ˙nL‬‬‫‪≈∆ ÔÈa≈ , ‰ÂÏn‰Â‬‬
‫‪19‬‬ ‫¿««¿∆‬
‫סעיף קטן סח(‪ (30 .‬כלומר‪ ,‬והואיל וכן‪ ,‬שאם היו עדים‬ ‫‪el‡Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,B„È» ˙ÁzM‬‬
‫‪««∆ ‰nÓ‬‬ ‫‪«ƒ Ú¯Ù‬‬‫‪»¿ƒ 21‡e‰Â¿ ÏȇB‰‬‬‫‪ƒ ,‰lÁz‬‬ ‫¿‪»ƒ‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪22ÚaL‬‬ ‫‡‪≈¬ ,¯ÓB‬‬‫‪≈ - È„Èa‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‡e‰ Áe˜Ï‬‬
‫‪« » :¯ÓBÏ‬‬‫¯ˆ‪« ‰‬‬ ‫»»‬
‫נשבע בנקיטת חפץ ‪ -‬מעתה אפילו אין שם עדים וכו' )על‬
‫פי מגיד משנה‪ ,‬ש"ך שם(‪ (31 .‬כלומר‪ ,‬נאמן לומר יש לו‬ ‫‪.23ÔÈÏËBÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ÔÈÚaLp‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« Ïk» C¯„k‬‬ ‫‪∆∆¿ ,ÏËBÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ıÙÁ‬‬‫‪∆≈ ˙ËȘa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ‬‬
‫עליו כך וכך אבל באותה שבועה עצמה שהיה נשבע אם‬ ‫‪ÏÚ« ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈÙÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ ?24˙q‰‬‬ ‫‪≈∆ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ Bȇ≈ ‰Ó» ÈtÓe‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬
‫היו שם עדים היינו בנקיטת חפץ‪ .‬מה תאמר? הרי אין שם‬ ‫‪. Á˜BlL‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪« ≈ ∆ ÔBÓn‰‬‬ ‫‡‪»« ÏÚ« ‡l‬‬ ‫‪»∆ , ÔBkLÓ‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪¿ « ÏL‬‬ ‫‪∆ BÓˆÚ‬‬ ‫«¿‬
‫עדים‪ ,‬אם רצה היה אומר לקוח הוא בידי‪ ,‬על זה משיב‬ ‫‪Bz¯ÎÓ‬‬
‫‡‪¿«¿ ‰z‬‬‫‪»« :‰Ê∆ ıÙÁ‬‬ ‫‪∆≈ ÏL‬‬ ‫‪∆ BÓˆÚ‬‬‫‡‪¿« ÏÚ« ¯Ó‬‬ ‫‪«» 27el‡L‬‬‫∆‪ƒ‬‬
‫רבינו‪ ,‬שאין אומרים מיגו לפטור משבועה וכדעת הר"י‬ ‫‪»¬ ;¯ËÙÂ‬‬
‫‡·‪28Ï‬‬ ‫‪»¿ƒ¿ ˙q‰‬‬ ‫‪≈∆ ÚaL‬‬ ‫‪»¿ƒ ‰È‰‬‬‫‪»» - Èσ Bz˙‬‬ ‫‡‪«¿ ‰z‬‬
‫‪»« ,Èσ‬‬
‫מיגאש‪ .‬ראה פרק ב מהלכות שכירות הלכה ח‪ ,‬ובביאורנו‬
‫שם )כן נראה הצעת דברי רבינו על פי המגיד משנה(‪.‬‬ ‫‪eÚ„È‬‬‫‪¿» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,B„Èa‬‬
‫‪»¿ ÔBkLÓ‬‬ ‫‪¿ « ‰Ê∆ ıÙÁL‬‬
‫‪∆≈∆ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ÌL‬‬ ‫‪» eȉ» ̇ƒ‬‬
‫‪ (32‬כלומר‪ ,‬לא אמרו גבי משכון שהוא נאמן במיגו דלקוח‬ ‫‪;29‰Úe·La‬‬
‫‡‪» ¿ ƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ÏhÏ‬‬ ‫‪… ƒ ÏBÎÈ» Bȇ≈ - ‰nÎÂ‬‬ ‫‪»«¿ ‰nk‬‬‫«‪»« ÏÚ‬‬
‫הוא בידי )ראה בבא מציעא קטז‪ (.‬אלא לפוטרו ממון‪,‬‬ ‫‪- ‡e‰ ÈlL‬‬ ‫‪ƒ∆ :¯ÓBÏ‬‬ ‫‪« ÏBÎÈÂ‬‬ ‫‪»¿ ,ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ ÌL‬‬ ‫‪» ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ 30ÏȇB‰Â‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫דהיינו שלא יחזיר המשכון עד שייטול מה שטען ‪ -‬שאם‬ ‫‪»¿« ‰Úe·Ma‬‬
‫‪31dÓˆÚ‬‬ ‫‪» ¿ « ,CÎÂ‬‬ ‫‪»¿ Ck» ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» Èσ LÈ≈ :¯ÓBÏ‬‬
‫‪« ÔÓ‡‬‬‫∆¡»‬
‫המלוה שעל‬ ‫היו הלווה והמלווה מחולקים על סכום ִ‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ .ÔBkLÓ‬‬‫‪¿ « ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ÌL‬‬ ‫‪» eȉ» ̇ƒ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰È‰L‬‬
‫∆»»‬
‫המשכון‪ ,‬נאמן המלווה לטעון‪ ,‬ובשבועה‪ ,‬עד כדי דמיו של‬ ‫‪B¯ËÙÏ‬‬
‫‡‪¿»¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,‰Úe·MÓ‬‬‫‪» ¿ ƒ B¯ËÙÏ‬‬ ‫'‪¿»¿ 'BbÓ‬‬ ‫‡‪ƒ ÔȯÓB‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫משכון‪ ,‬מתוך שאם רצה הוא אומר לקוח הוא בידי )בבא‬ ‫‪.ÔÚhM‬‬
‫‪«»∆ ‰Ó« ÏhiL‬‬‫‪… ƒ∆ „Ú« ÔBkLn‰‬‬ ‫‪¿ «« ¯ÈÊÁÈ‬‬
‫‪ƒ¬« ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ,32ÔBÓnÓ‬‬‫‪»ƒ‬‬
‫מציעא שם‪ ,‬ולהלן פרק ח מהלכות טוען ונטען הלכה ב‪.‬‬
‫ועיין ש"ך סימן עב סעיף קטן קט וצריך עיון(‪.‬‬ ‫‪ (13‬עיין ספר המקח לרב האי גאון‪ ,‬שער ו‪ (14 .‬וכבר‬
‫עברו שלושים יום מעת שמשכנו‪ ,‬כמבואר למעלה פרק ג‬
‫‪·‚‬‬
‫‪«¿ƒ B‡ „·‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,ÔBkLn‰‬‬
‫‪¿ «« ÏÚ« B¯·Á‬‬ ‫‪≈¬ ˙‡∆ 33‰ÂÏn‰‬‬‫„‪∆¿«« .‬‬ ‫הלכה ו‪ ,‬שהמשכון מניחו אצלו עד שלושים יום ‪-‬‬
‫‪BÓk¿ ,ÔBkLn‰‬‬
‫‪¿ «« ÈÓ„a‬‬
‫‪≈ ¿ƒ ·iÁ‬‬
‫‪»« ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ȯ‰L‬‬ ‫‡‪≈¬∆ ,Ò‬‬‫‪∆… ‡Ïa‬‬‫¿…‬ ‫ומשלושים יום ואילך מוכרו בבית דין )כסף משנה בשם‬
‫‪ÈLe‬‬
‫‪≈¿ ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» EÈ˙ÈÂω‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ƒ ÚÏÒ‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪«∆ :‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ¯Ó‡Â‬‬ ‫‪«»¿ , e¯‡aL‬‬
‫‪34‬‬ ‫∆≈«¿‬ ‫הריב"ש(‪ (15 .‬פירוש‪ ,‬עד שנודיע ללווה ‪ -‬שמא יש לו‬
‫טענה נגדית‪ (16 .‬וכגון‪ ,‬שהוא מדברים שאינם עשויים‬
‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» È˙ÈÂω‬‬
‫‪ƒ« ƒ¿ƒ ÚÏÒ‬‬
‫‡‪«∆ :¯ÓB‬‬ ‫‪≈ ‰ÂÏÂ‬‬ ‫‪∆… ¿ ,‰ÂL‬‬‫‪∆» ‰È‰‬‬‫„‪»» ÔȯÈ‬‬
‫‪ƒ» ƒ‬‬
‫‪37‰lÁz‬‬
‫להשאיל או אפילו עשויים להשאיל אלא שאין הדבר ידוע‬
‫‪»ƒ¿ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ‰ÂL‬‬ ‫‪∆» ‰È‰‬‬ ‫‪»» 36ÚÏÒÂ‬‬‫¿∆«‬ ‫שכלי זה הוא של הנתבע וכן אין עדים שבא לידו בתורת‬
‫‪ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Âl‰Â‬‬
‫‪∆… «¿ ,B˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÔȯÓBM‰‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ƒ¿ « ˙Úe·L‬‬ ‫¿ «‬ ‫משכון כמו שיתבאר להלן פרק ח ופרק ט מהלכות טוען‬
‫‡‪¯Ó‬‬
‫‪«» .¯ËÙÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,·BÁ‰« „‚k‬‬ ‫‪∆∆¿ ‰ÂL‬‬ ‫‪∆» ‰È‰L‬‬ ‫‪»»∆ 39˙q‰‬‬ ‫∆≈‬ ‫ונטען‪ (17 .‬לפיכך‪ ,‬יש להאמינו ובשבועה‪ ,‬כמו שמבאר‬
‫‪,42‰ÂL‬‬
‫‪∆» ‰È‰‬‬
‫‪»» 41ϘLÂ‬‬
‫‪∆∆ ¿ ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» EÈ˙ÈÂω‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ƒ ÚÏÒ‬‬ ‫‪«∆ :40‰ÂÏn‰‬‬
‫««¿∆‬ ‫רבינו בסמוך‪ (18 .‬ולא יבוא לערער‪ ,‬שמכרו ביותר מן‬
‫„‪ÔȯÈ‬‬
‫‪ƒ» ƒ ‰LÏLe‬‬
‫‪» ¿ ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» È˙ÈÂω‬‬
‫‪ƒ« ƒ¿ƒ ÚÏÒ‬‬ ‫‡‪«∆ :¯ÓB‬‬‫‪≈ ‰Âl‰Â‬‬ ‫¿« …∆‬ ‫השומא ששמוהו בית דין )כסף משנה בשם הריב"ש‪ ,‬שולחן‬
‫‪,B˙eL¯a‬‬‫‪¿ƒ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« Ú·MÈ‬‬ ‫‪«»ƒ - 43‰ÂL‬‬ ‫‪∆» ‰È‰‬‬‫»»‬ ‫ערוך סימן עג‪ ,‬סעיף טו‪ ,‬ועיין ש"ך סעיף קטן מ(‪.‬‬
‫‪‰„B‰‬‬
‫‪» ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‰ÂL‬‬
‫‪∆» ‰È‰‬‬‫‪»» ‰nk‬‬‫‪»« ‰Âl‰‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪∆… « Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫¿««‬ ‫‪ (19‬ובא היורש ואמר‪ :‬זה משכונו של פלוני אצל אבא‪.‬‬
‫שנא מת לווה תחילה הרי היורש נשבע‬ ‫‪ (20‬כלומר‪ ,‬לא ְ ָ‬
‫‪È˙ÈÂω‬‬
‫‪ƒ« ƒ¿ƒ ÚÏÒ‬‬‫‪«∆ :45‰Âl‰‬‬
‫‡‪∆… « ¯Ó‬‬
‫‪«» .¯Èc‰‬‬
‫‪» ƒ« ÌlLÈÂ‬‬‫‪≈« ƒ ,˙ˆ˜Óa‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬ ‫ונוטל אף על פי שלגבי שטר חוב יתבאר לקמן )פרק י"ז‬
‫‪ÚÏÒ‬‬
‫‡‪«∆ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰ÂÏn‰Â‬‬
‫‪∆¿««¿ ,‰ÂL‬‬ ‫‪∆» ‰È‰‬‬ ‫‪»» 46ÌÈzLe‬‬
‫‪ƒ«¿ ÂÈÏÚ‬‬ ‫»»‬ ‫ג(‪ ,‬שאם "מת הלווה תחילה‪ ,‬אין יורשי מלווה נוטלין‬
‫‪BȇL‬‬
‫‪≈∆ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ - ‰ÂL‬‬ ‫‪∆» ‰È‰‬‬
‫‪»» Ú«ÏÒÂ‬‬‫‪∆¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» EÈ˙ÈÂω‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ƒ‬‬ ‫מיורשי לווה כלום ‪ -‬שבשעה שמת הלווה נתחייב המלווה‬
‫‪„‚k‬‬
‫‪∆∆¿ ÔBkLn‰‬‬
‫‪¿ «« ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ 47B˙Úe·La‬‬
‫‪» ¿ ƒ ÏÏBÎÂ‬‬ ‫‪≈ ¿ ,B˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫שאני‬
‫להישבע‪ ,‬ואין אדם מוריש שבועה לבניו" ‪ -‬משכון ַ ִ‬
‫‪‰È‰‬‬
‫‪»» ÌÈzLe‬‬
‫‪ƒ«¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» È˙ÈÂω‬‬
‫‪ƒ« ƒ¿ƒ ÚÏÒ‬‬‫‪«∆ :48‰Âl‰‬‬ ‫‡‪∆… « ¯Ó‬‬
‫«‪«» .·BÁ‰‬‬ ‫וכמו שמבאר רבינו והולך‪) :‬כלומר‪ ,‬מזה שכבר היה כגבוי‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ יתד ‪111‬‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שני כ' אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קיב‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫למלווה ליטול בלא שבועה כמבואר )בהלכות טוען ונטען‬ ‫‪‰MÓÁÂ‬‬
‫‪» ƒ¬« ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» EÈ˙ÈÂω‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ƒ ÚÏÒ‬‬ ‫‡‪«∆ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰ÂÏn‰Â‬‬ ‫‪∆¿««¿ ,‰ÂL‬‬ ‫»∆‬
‫שם( אלא מתוך שעליו להישבע שאינו ברשותו יש לו‬ ‫‪,B˙eL¯a‬‬‫‪¿ƒ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ‰ÂÏn‰‬‬‫‪∆¿«« Ú·MÈ‬‬‫‪«»ƒ - ‰ÂL‬‬ ‫‪∆» ‰È‰‬‬ ‫„‪»» ÔȯÈ‬‬
‫‪ƒ» ƒ‬‬
‫להישבע‪ ,‬מדין גלגול‪ ,‬ששני דינרים היה שווה )מגיד‬ ‫„‪,ÌȯÈ‬‬
‫‪ƒ» ƒ ‰MÓÁ‬‬
‫‪» ƒ¬ ÏÚ« ¯˙È‬‬ ‫‪≈» ‰ÂL‬‬
‫‪∆» ‰È‰‬‬ ‫‪»» ‡lL‬‬‫‪… ∆ 49ÏÏÎÈÂ‬‬
‫¿‪… ¿ƒ‬‬
‫משנה(‪ (53 .‬וכל האומר מנה לי בידך והלה אומר איני‬
‫יודע ‪ -‬פטור‪ .‬ואלמלא שבועה שאינו ברשותו היה נשבע‬
‫‪‰È‰‬‬
‫„‪»» ÔȯÈ‬‬
‫‪ƒ» ƒ ÈLe‬‬
‫‪≈¿ ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» EÈ˙ÈÂω‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ƒ ÚÏÒ‬‬‫‪«∆ .¯Èc‰‬‬
‫‪» ƒ« ÌlLÈÂ‬‬
‫‪≈« ƒ‬‬
‫‪∆¿« Ú·MÈ‬‬
‫‪50‰ÂÏÓ‬‬ ‫‪«»ƒ - ÂÈÓc‬‬‫‪» » «Ú„BÈ‬‬
‫‡‪≈ ÈÈ‬‬
‫‡‪ƒ ≈ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰Âl‰Â‬‬ ‫‪∆… «¿ ,‰ÂL‬‬
‫»∆‬
‫היסת שאינו יודע ונפטר )כמבואר שם הלכה ח( אבל מדין‬
‫גלגול חייב הוא להישבע בנקיטת חפץ‪ (54 .‬הרי חייב‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫„‪»» ÔȯÈ‬‬
‫‪ƒ» ƒ ÈML‬‬
‫‪≈¿ ∆ B˙Úe·La‬‬
‫‪» ¿ ƒ ÏÏBÎÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,B˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ BȇL‬‬
‫∆≈‬
‫עצמו בתשלומים אלא אינו יודע כמה הוא חייב‪ (55 .‬מצד‬ ‫‪«Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ ‡e‰ ȯ‰L‬‬ ‫‪≈¬∆ ;·BÁ‰« ¯‡L‬‬ ‫‪»¿ ‰Âl‰‬‬‫‪∆… « ÌlLÈÂ‬‬
‫‪≈« ƒ ,‰ÂL‬‬‫»∆‬
‫הלווה‪ (56 .‬שמשלם‪ (57 .‬להלן פרק ד מהלכות טוען‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ̇ƒ 51BÚ¯t‬‬‫‪»¿ ̇ƒ «Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ BȇÂ‬‬‫‪≈¿ ,BÏ ·iÁ‬‬‫‪»« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ȇcÂa‬‬
‫¿««‬
‫ונטען הלכה ז‪" :‬הרי זה )האומר חמישים יש לך בידי‬ ‫‪,‰ÂL‬‬
‫‪∆» ‰È‰‬‬ ‫‪»» ÌÈzLe‬‬
‫‪ƒ«¿ ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» È˙ÈÂω‬‬
‫‪ƒ« ƒ¿ƒ ÚÏÒ‬‬ ‫‪«∆ .52BÚ¯t‬‬ ‫¿»‬
‫וחמישים איני יודע( מחוייב שבועה‪ ,‬מפני שמודה במקצת‬ ‫‪‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« Ú·MÈ‬‬‫‪«»ƒ - ÂÈÓc‬‬ ‫‪» » «Ú„BÈ‬‬
‫‡‪≈ ÈÈ‬‬
‫‡‪ƒ ≈ :¯ÓB‬‬ ‫‪≈ ‰ÂÏn‰Â‬‬‫¿««¿∆‬
‫ואינו יכול להישבע במקצת שכפר בו‪ ,‬שהרי אינו יודע‪,‬‬ ‫‪ÏÚ« ¯˙È‬‬
‫‪≈» ÂÈÓcL‬‬
‫‪» »∆ «Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ BȇL‬‬ ‫‪≈∆ ÏÏÎÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ ,B˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ BȇL‬‬
‫∆≈‬
‫לפיכך משלם המנה בלא שבועה" )לשון רבינו שם(‪,‬‬
‫והשווה פרק ה מהלכות שאלה ופיקדון הלכה ו‪" :‬בעל‬
‫‪·iÁ‬‬
‫‪≈ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;¯ËtÈÂ‬‬‫‡‪≈»ƒ¿ ,˙Á‬‬‫‪«« ‰Ëe¯t‬‬
‫‡‪» ¿ elÙ‬‬ ‫«‪ƒ¬ ·BÁ‰‬‬
‫הפיקדון אומר כך וכך הוא והשומר אומר איני יודע ישלם‬ ‫‪«Ú„BÈ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬‫‪ƒ¬ :‰ÂÏn‰‬‬
‫‡‪∆¿«« ¯Ó‬‬ ‫‡·‪«» ̇ƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ .53ÌeÏÎa‬‬ ‫‪¿ƒ BÓˆÚ‬‬
‫«¿‬
‫בלא שבועה ‪ ...‬וכזה הורו רבותי הרב רבי יוסף הלוי )ראה‬ ‫‪- 54‰nk‬‬
‫‪»« «Ú„BÈ‬‬
‫‡‪≈ ÈÈ‬‬
‫‡·‪ƒ ≈ Ï‬‬ ‫‪»¬ ,·BÁ‰« ÏÚ« ¯˙È‬‬ ‫‪≈» ‰ÂL‬‬‫‪∆» ‰È‰L‬‬
‫∆»»‬
‫ר"י מיגאש בחידושיו שבועות מג‪ (:‬ורבו ז"ל"‪ .‬והראב"ד‬ ‫‪;55‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ‡Ïa‬‬ ‫‪… ¿ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÚhM‬‬
‫‪«»∆ ‰Ó« Ïk» ÌlLÓ‬‬ ‫‪≈« ¿ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫¬≈‬
‫שם השיג על רבינו בשם רבותיו ואומר‪ :‬שאינו דומה‬ ‫‡‪ÈÈ‬‬
‫‪ƒ ≈ ÌÈMÓÁÂ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« È„Èa‬‬‫‪ƒ»¿ EÏ¿ LÈ≈ ÌÈMÓÁ‬‬ ‫‪ƒ ƒ¬ :¯Ó‡L‬‬ ‫‪«»∆ ÈÓk‬‬‫¿‪ƒ‬‬
‫לחמישים יש לך בידי וחמישים איני יודע‪ ,‬ששם היה לו‬ ‫‪,56Ú·M‰Ï‬‬
‫‪«» ƒ¿ ÏBÎÈ» BȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ·iÁÓ‬‬ ‫‪»À¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,Ú„BÈ‬‬
‫≈«‬
‫לידע ואין בטענת איני יודע אלא הערמה )עיין ראב"ד‬ ‫‪ÔÚBhL‬‬
‫‪≈ ∆ ÈÓƒ ÏÚ« ÌȯÁ‰Ï‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪ƒ¬«¿ BÏ LÈÂ‬‬ ‫‪≈¿ . ¯‡a˙iL‬‬
‫‪57‬‬ ‫¿‪≈»¿ƒ∆ BÓk‬‬
‫שאלה ופיקדון שם‪ ,‬וכן השיגו כאן(‪ (58 .‬ר"י מיגאש‪ ,‬שם‪.‬‬ ‫‪.59¯˜L‬‬
‫∆∆‬
‫‪ (59‬ומוציא ממנו ממון שלא כדין‪.‬‬
‫‪ÏÚ« Û‡« ,BÚ¯ÙÏ‬‬
‫‪¿»¿ ÔÓÊ‬‬‫‪«¿ BÏ Ú·˜Â‬‬
‫‪«»¿ ,B¯·Á‬‬ ‫‪∆¿«« .‰‬‬
‫‪≈¬ ˙‡∆ ‰ÂÏn‰‬‬ ‫‪ (33‬משנה שבועות מג‪ (34 .‬בפרק י מהלכות שכירות‬
‫הלכה א‪ ,‬שהמלווה על המשכון ‪ -‬שומר שכר‪ (35 .‬ארבעה‬
‫‪ÛBÒ „Ú« 60BÚ·˙Ï‬‬
‫‪¿»¿ ÏBÎÈ» Bȇ≈ - B„iÓ‬‬‫‪»ƒ e˜» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ‬‬ ‫דינרים‪ (36 .‬וכן הוא בכתבֿיד‪ (37 .‬בראשונה‪ ,‬ואחרי כן‬
‫‪ÔÈa≈ ¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ ‰ÂÏÓa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ÔÈa≈ ‰t∆ ÏÚ« ‰ÂÏÓa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ÔÈa≈ ;ÔÓf‰‬‬‫«¿«‬ ‫נשבע הלווה )כמבואר בסמוך(‪ ,‬שאם אתה אומר יישבע‬
‫‪˙nL‬‬
‫‪≈∆ ÔÈa≈ 62‰ÂÏ‬‬‫‪∆… ˙nL‬‬
‫‪≈∆ ÔÈa≈ 61 ,ÔBkLn‰‬‬
‫‪¿ «« ÏÚ« e‰ÂωL‬‬
‫∆‪»¿ƒ‬‬ ‫הלווה תחילה‪" ,‬שמא יישבע זה )הלווה( ויוציא הלה‬
‫‪ÔÈa≈ ¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ ÔÈa≈ ,64ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ - 63‰ÂÏÓ‬‬
‫‪»¿ƒ Ì˙Òe‬‬
‫‪»¿ .‰ÂÏÓ‬‬‫«¿∆‬ ‫)המלווה( את המשכון"‪ ,‬ונמצאת שבועת הלווה ‪ -‬לבטלה‬
‫‪ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ ÏÎa‬‬
‫‪»¿ Úa˙iL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ‰˙‰‬‬‫‪»¿ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .ÔBkLn‰‬‬
‫«‪¿ «« ÏÚ« ÔÈa≈ ‰t∆ ÏÚ‬‬ ‫)על פי הר"ח בבבא מציעא לד‪ (38 .(:‬שהטילו חכמים על‬
‫‪.65‡e‰ ÔBÓÓ» ȇzL‬‬
‫‪«¿∆ ,BÓBÈa¿ BÚ·˙Ï‬‬
‫‪¿»¿ BÏ LÈ≈ - ‰ˆ¯iL‬‬
‫∆‪∆ ¿ƒ‬‬ ‫השומר‪ ,‬אפילו כשהוא משלם‪ ,‬שבועה בנקיטת חפץ שאינו‬
‫ברשותו‪ ,‬מפני החשש שמא עיניו נתן בו‪ ,‬כמבואר בפרק ו‬
‫‪ (60‬מכות ג‪" :‬המלווה את חבירו לעשר שנים אין השביעית‬ ‫מהלכות שאלה ופיקדון הלכה א )בבא מציעא לד‪.(.‬‬
‫משמטתו"‪ ,‬מפני שאינו "בלא יגוש" שאינו יכול לתובעו‬ ‫‪ (39‬כדין כופר בכול‪ (40 .‬שם‪ (41 .‬חצי סלע = שני דינרין‪.‬‬
‫תוך הזמן‪ (61 .‬שם "הכא במאי עסקינן במלווה על‬ ‫‪ (43‬ומגיע לך דינר אחד‪.‬‬ ‫‪ (42‬ותובע שני דינרים‪.‬‬
‫המשכון ובמוסר שטרותיו לבית דין" ‪ -‬וכל שכן מלווה על‬ ‫‪ (44‬שבועה מן התורה‪ ,‬ככל מודה במקצת‪ (45 .‬שם‪.‬‬
‫פה‪ (62 .‬השווה פרק א מהלכות שאלה ופיקדון הלכה ה‪.‬‬ ‫‪ (46‬שני סלעים‪ (47 .‬גם השבועה שעליו להישבע מדין‬
‫‪ (63‬בלא קביעת זמן ובמקום שאין להם מנהג קבוע‪.‬‬ ‫‪ (48‬שם‪.‬‬ ‫כופר בכול‪ ,‬שהרי הלווה תובעו סלע‪.‬‬
‫‪ (64‬אינו יכול לתובעו בפחות משלושים יום )מכות שם(‪.‬‬ ‫‪ (49‬בשבועתו גם השבועה שעליו להישבע מדין מודה‬
‫‪ (65‬וכל תנאי בממון קיים‪.‬‬ ‫במקצת‪ ,‬ולמה אינו נשבע תחילה השבועה של מודה‬
‫‪,ÈzÚ·wL‬‬
‫‪ƒ¿«»∆ ÔÓf‰‬‬‫‪«¿« ÛBÒ ÌBi‰« :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ÔÚË‬‬‫‪«» .Â‬‬ ‫במקצת שהיא מן התורה‪ ,‬כדין מי שנתחייב שתי שבועות‬
‫‪ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Âl‰‬‬
‫˜·‪∆… « - »zÚ‬‬
‫‪¿«» ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰¯OÚ‬‬
‫‡‪»» ¬ „Ú« :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰Âl‰Â‬‬‫¿« …∆‬ ‫שמשביעים אותו על החמורה תחילה‪ ,‬כמבואר להלן בפרק‬
‫‪- BpÓÊ‬‬
‫‪«¿ ÛBÒ ÌBi‰L‬‬ ‫‡‪«∆ „Á‬‬
‫‪»∆ „Ú≈ ÌL‬‬‫‪» ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .66˙q‰‬‬‫∆≈‬ ‫א מהלכות טוען ונטען הלכה יד? לפי שכל עוד שקיים‬
‫‪.˙BÚh‰‬‬
‫‪»¿« ¯‡Lk‬‬
‫‪»¿ ƒ , ‰¯Bz‰‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪» « ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ ÚaL‬‬‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫¬≈‬ ‫החשש שעדיין הוא ברשותו וניתן לעמוד על שוויו בלא‬
‫שבועה ‪ -‬אין להשביעו על שוויו )דרישה על הטור סימן‬
‫‪ (66‬כדין כופר בכל בממון‪ ,‬שהטוען את חבירו תביעה של‬ ‫עב‪ .‬והטור )שם( מקדים שבועת השווי לשבועת אינו‬
‫זמן )זמן הפירעון( כתובעו ממון הוא‪ ,‬שרווח הזמן ערך‬ ‫ברשותו‪ .‬ועיין ש"ך שם סעיף קטן מה(‪ (50 .‬הלכה זו לא‬
‫ממון לו )ראה מכות ג‪" :‬מעידים אנו באיש פלוני שהוא‬ ‫נתבארה בגמרא )שם( בדיני משכון‪ ,‬אבל כן יצא לו לרבינו‬
‫חייב לחבירו אלף זוז ‪ ...‬מכאן ועד שלושים יום והוא אומר‬ ‫על פי המבואר במשנה בבא קמא קיח‪ .‬שהאומר הלוויתני‬
‫מכאן ועד עשר שנים )ונמצאו זוממים( אומדים כמה אדם‬ ‫ואיני יודע אם החזרתי חייב )ראה לקמן פרק א מהלכות‬
‫רוצה ליתן ויהיו בידו אלף זוז ‪ -‬בין נותנן מכאן ועד ל' יום‬ ‫טוען ונטען הלכה ט(‪ (51 .‬באבידת המשכון‪ (52 .‬וכל‬
‫בין נותנן מכאן ועד עשר שנים )וכך משלמים("‪.‬‬ ‫האומר איני יודע אם החזרתי ‪ -‬חייב‪ .‬ומצד הדין יש לו‬

‫‪ 112‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ יתד מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קיג‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שני כ' אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫לא דייק" )הפורע לחבירו מדייק וזוכר כמה שפרע‪ ,‬והנפרע‬ ‫‪ (67‬להכחיש העד‪ ,‬שכן למדו מפי השמועה "שכל מקום‬
‫אינו מדייק כלֿכך‪ ,‬ויתכן שכבר נפרע הכל ושכח(‪ ,‬ולפיכך‬ ‫ששני עדים מחייבין אותו ממון ‪ -‬עד אחד מחייבו שבועה"‬
‫הטילו עליו חכמים שבועה כדי שידייק‪ (4 .‬והמלוה טוען‪:‬‬ ‫)מדברי רבינו להלן פרק א מהלכות טוען ונטען הלכה א(‪.‬‬
‫לא נפרעתי כלום ‪ -‬לא יפרע אלא בשבועה )שם(‪ .‬ושבועה‬
‫זו אינה שבועת התורה כדי להכחיש העד‪ ,‬שהרי כל‬ ‫‡‪:¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰ÊÂ‬‬‫‪∆¿ ,ÔÓf‰‬‬
‫‪«¿« ÔÓƒ ¯‡L‬‬
‫‪«¿ƒ ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰MÓÁ‬‬
‫‡‪» ƒ¬ :¯ÓB‬‬
‫∆‪≈ ‰Ê‬‬
‫הנשבעים מן התורה נשבעים ולא משלמים‪ ,‬וזה הלא נשבע‬ ‫‪ÛBÒ „Ú« „BÚ ÔzÓ‰‬‬
‫‪≈¿« :‰ÂÏnÏ‬‬
‫‡‪∆¿«« ÌȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ - ‰¯OÚ‬‬ ‫¬ »»‬
‫ונוטל‪ ,‬אלא תקנת חכמים היא כדי להפיס דעתו של הנתבע‪.‬‬ ‫‪.ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰MÓÁ‬‬
‫‪» ƒ¬ „BÚ ¯‡LpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ˙q‰‬‬
‫‪≈∆ Ú·MÈÂ‬‬
‫‪«»ƒ¿ ,68‰MÓÁ‰‬‬
‫«¬ ‪» ƒ‬‬
‫‪ (5‬הנמצא במקום רחוק‪ ,‬שטורח הדבר להודיעו‪ ,‬כמבואר‬
‫למעלה )פי"ג הלכה א(‪ (6 .‬אלו שנתבארו למעלה בפי"ב‬ ‫‪ (68‬כי אף לדברי המלווה‪ ,‬לא הגיע עדיין הזמן‪ ,‬ושמא יודה‬
‫הל' אֿג‪ (7 .‬כלומר‪ :‬בין כשהיורש קטן‪ ,‬ובכתובת אשה‬ ‫בינתיים ונמצאה השבועה מיותרת )כסף משנה(‪.‬‬
‫מדובר כאן‪ ,‬שנזקקים לגבותה אפילו מנכסי קטנים‪ ,‬כמבואר‬ ‫˜·‪»zÚ‬‬
‫‪¿«» ÔÓfL‬‬
‫‪«¿∆ :‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÚËÂ‬‬
‫‪«»¿ ,69¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ ‰ÂÏn‰‬‬ ‫‪»¿» .Ê‬‬
‫‪»¿ƒ« ‰˙ȉ‬‬
‫למעלה שם )לחםֿמשנה(‪ (8 .‬גיטין נ‪ (9 :‬משום שאילו‬ ‫˜·‪BÏ Ú‬‬
‫‪«» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ·BÁ ÏÚa‬‬‫‪«« Ú·MiL‬‬
‫‪«»ƒ∆ ,Èσ ‰‡¯È‬‬
‫‪∆ »≈ - Èσ‬‬
‫היה הלוה בפנינו‪ ,‬והיה טוען‪ :‬ישבע לי שלא פרעתי‪,‬‬
‫משביעים אותו ואח"כ נוטל‪ ,‬כמבואר בסמוך )הלכה ב(‪.‬‬
‫‪.70„iÓ‬‬
‫‪»ƒ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÏhÈÂ‬‬
‫‪… ƒ¿ ,ÔÓÊ‬‬
‫¿«‬
‫עתה שאין הלוה בפנינו‪ ,‬אנו טוענים במקומו‪ ,‬וכן ליורשים‬ ‫‪ (70‬בכתב יד תימן‪ :‬וייטול מייד‪.‬‬ ‫‪ (69‬ואין בו זמן‪.‬‬
‫וללקוחות )כתובות שם‪ ,‬וברש"י(‪ (10 .‬ירושלמי שבועות‬
‫פ"ז הל' א‪ (11 .‬צ"ל‪ :‬ואומרים לו‪ ,‬וכן הוא בכת"י )וכן‬ ‫‪‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ .ÌB˜Ó» ÏÎa‬‬
‫‪»¿ Ú·zÏ‬‬
‫‪«»ƒ ‰z‬‬ ‫‪»¿ƒ« .Á‬‬
‫‪»¿ƒ 71‰ÂÏn‰‬‬
‫הגיה המשנהֿלמלך מדעתו(‪ ,‬כלומר‪ ,‬כשיתבע ‪ -‬ב"ד‬ ‫‪ÏBÎÈ» Bȇ≈ - ¯a„na‬‬
‫‪»¿ƒ« BÚ·˙e‬‬‫‪»¿ ,·eMia‬‬ ‫‪ƒ« B¯·Á‬‬‫∆‡˙ ¬≈‬
‫אומרים לו השבע ואח"כ תטול‪ ,‬אף אם הנתבעים לא טענו‬ ‫‪.epÚa˙iL‬‬
‫‪∆»¿ƒ∆ ÌB˜Ó» ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ BÏ Ú¯ÙÏ‬‬
‫‪«… ¿ƒ ·iÁ‬‬
‫‡‪»« ‡l‬‬
‫‪»∆ ,B˙BÁ„Ï‬‬‫‪¿ƒ‬‬
‫כך‪ ,‬מפני שבי"ד טוענים להם‪ ,‬כמו שביארנו לעיל הערה ח‪.‬‬ ‫‪:‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« „Èa‬‬‫‪«¿ ˙eL¯‰‬‬‫‪¿» - 72¯a„na‬‬
‫‪»¿ƒ« BÚ¯ÙÏ‬‬
‫‪¿»¿ ‰Âl‰‬‬
‫»‪∆… « ‡a‬‬
‫‪ (12‬תוך זמנו‪ ,‬או ביום שנקבע לפרעון החוב )הגהות‬ ‫‪Ú¯Ù‬‬
‫‡‪»¿ƒ ÈÈ‬‬
‫‡‪ƒ ≈ :BÏ ¯ÓB‬‬
‫¯ˆ‪≈ - ‰‬‬ ‫‪» » ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,Ïa˜Ó‬‬
‫¯ˆ‪≈«¿ - ‰‬‬‫‪» » ̇ƒ‬‬
‫מיימוניות(‪ .‬וראה פ"ח מהל' שכירות‪ (13 .‬בבאֿבתרא ה‪:‬‬
‫‪Ô‰≈ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« .·eMia‬‬‫‪ƒ« EÏ¿ Èz˙pL‬‬
‫‪ƒ«»∆ C¯„k‬‬‫‪∆∆¿ ,·eMia‬‬‫‡‪ƒ« ‡l‬‬‫∆»‬
‫כריש לקיש‪" :‬ואפילו מיתמי"‪ ,‬וסובר רבינו שהואֿהדין לכל‬
‫שאר הנפרעים בשבועה )מגידֿמשנה(‪.‬‬ ‫‪.·eMia‬‬
‫‪ƒ« epÚ¯ÙiL‬‬
‫‪∆ »¿ƒ∆ „Ú« B˙eL¯a‬‬‫‪¿ƒ‬‬
‫‪ (71‬בבא קמא קיח‪ (72 .‬המדובר כשהלווהו ביישוב‬
‫‪¯ËL‬‬
‫‪»¿ Ú¯tL‬‬‫‪«»∆ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÚËÂ‬‬
‫‪«»¿ ,BÚ¯ÙÏ‬‬
‫‪¿»¿ B¯·Á‬‬ ‫·‪≈ « .‬‬
‫‪≈¬ ˙‡∆ «Ú·Bz‰‬‬ ‫)הרמב"ן בתשובה‪ ,‬מובא במגיד משנה(‪ ,‬וכן נראה מלשון‬
‫‪ÌeÏk¿ »zÚ¯t‬‬
‫‪¿ «» ‡Ï‬‬‫‡‪… :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ¯ËM‰‬‬‫‪»¿ « ÏÚ·e‬‬
‫‪«« ,B˙ˆ˜Ó‬‬‫∆‪»¿ƒ B‡ ‰Ê‬‬ ‫רבינו להלן‪.‬‬
‫‪Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ‰Âl‰‬‬‫‪∆… « ÔÚË‬‬
‫‪«» .15BÏ ÌlL‬‬
‫‡‪≈« :14BÏ ÌȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ -‬‬
‫‪˙ËȘa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ B˙B‡ ÔÈÚÈaLÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « - ÏhÈÂ‬‬
‫‪… ƒ¿ ÂÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ‡lL‬‬‫‪… ∆ Èσ‬‬ ‫‪1‬‬‫‪øOò‬‬
‫‪¨ ¨ äòaøà‬‬
‫‪¨ ¨ § © ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬
‫‡‪Ck» ‡l‬‬
‫‪»∆ BÚ¯t‬‬‫‪»¿ ‡lL‬‬ ‫‪… ∆ B‡ ÌeÏk¿ BÚ¯t‬‬‫‪»¿ ‡lL‬‬‫‪… ∆ 16ıÙÁ‬‬‫≈∆‬ ‫‪ (1‬מבאר דין פוגם שטרו או עד מעידו שפרעו‪ ,‬ודין מוציא‬
‫שטר על חבירו ואומר פרוע הוא כולו או פרעתי מחצה‬
‫‪ÌÎÁ‬‬
‫‪»» „ÈÓÏz‬‬
‫‪ƒ¿« ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ‰È‰‬‬‫‪»» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .ÏhÈ‬‬
‫‪… ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ , Cλ¿Â‬‬
‫‪17‬‬
‫ועדים מעידים שפרעו כולו‪ ,‬ודין לווה שאמר שטר מזוייף‬
‫‪.18B˙Úe·LÏ‬‬
‫‪» ¿ ƒ ÔȘ˜Ê‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ Ôȇ≈ -‬‬ ‫הוא‪ ,‬ודין מוציא שטר מקויים וטען הלווה פרעתיך בפני‬
‫‪ (14‬ב"ד ללווה‪ (15 .‬כשהלווה בפנינו אין בי"ד משביעים‬ ‫פלוני ופלוני‪ ,‬ודין שטר שאבד‪ ,‬ודין מלווה ולווה אוחזים‬
‫את המלוה אלא כשהלווה דורש זאת‪ .‬וזהו ההבדל שבין‬ ‫בשטר‪ ,‬ומלווה אומר שלי הוא‪ .‬ודין אומר מנה לי בידך‬
‫פוגם שטרו לבין אינו פוגם‪ ,‬שבפוגם‪ :‬אף אם הלוה בפנינו‬ ‫והלווה אומר אין לך בידי כלום ויודע אני שיש בידך שטר‬
‫ולא טען הלוה "ישבע לי" ‪ -‬טוענים לו ומשביעים את‬ ‫עלי והוא פרוע‪.‬‬
‫המלוה‪ ,‬ובאינו פוגם‪ :‬טען לוה ‪ -‬משביעים אותו‪ ,‬לא טען‬
‫‪ -‬אומרים ללוה‪" :‬שלם" )שבועות מא‪ (16 .(.‬רי"ף שם‪,‬‬ ‫‪ÏÚ« „ÈÚÓ‬‬‫‡‪ƒ≈ „Á‬‬‫‪»∆ „ÚL‬‬‫‪≈∆ B‡ ,3B¯ËL‬‬‫‪»¿ ˙‡∆ 2Ì‚Bt‰‬‬‫‡‪≈ « .‬‬
‫כדרך שאמרו בפוגם‪ (17 .‬בהכרח צריך לפרש שטענתו‬ ‫‪, ‰Âl‰‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪∆… « ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ú¯tÏ‬‬
‫‪«»ƒ ‡a‰Â‬‬
‫‪»«¿ , «Úe¯t» ‡e‰L‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪∆ B¯ËL‬‬
‫¿»‬
‫˜‪7ÔË‬‬
‫‪» » ÔÈa≈ ,6L¯Bi‰‬‬
‫‪≈ « ÔÓƒ Ú¯Ùp‰Â‬‬
‫‪»¿ƒ«¿ ,Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « „iÓ‬‬ ‫‪«ƒ Û¯Bh‰Â‬‬
‫¿« ≈‬
‫הקודמת‪ ,‬לפני שהטילו עליו שבועה‪ ,‬היתה‪" :‬לא פרעת‬
‫כלום"‪ ,‬וכמו שאומר רבינו למעלה בפירוש‪ ,‬וכשבא לישבע‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ÔÈÚk‬‬‫‪≈¿ 9‰Úe·La‬‬
‫‡‪» ¿ ƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ Ú¯tÈ‬‬
‫‪«»ƒ ‡Ï‬‬ ‫≈‪… - 8ÏB„b» ÔÈa‬‬
‫חוזר וטוען שפרעו מקצת‪ ,‬שאם גם בתחילה טען שפרעו‬ ‫‪Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ Ú·M‰‬‬‫‪«» ƒ :Úa˙iLk‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ¿ BÏ ¯ÓB‡Â‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪≈ ¿ .10‰¯Bz‬‬
‫»‬
‫מקצת ‪ -‬הרי זה פוגם שטרו‪ ,‬ובלא טען הלוה ‪ -‬גם כן נשבע‪.‬‬ ‫‪Ú¯tÈ‬‬
‫‪«»ƒ - BpÓÊa‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪«¿ƒ Ú·˙Â‬‬
‫‪«»¿ ,ÔÓÊÏ‬‬
‫‪«¿ƒ ·BÁ‰« ‰È‰‬‬‫‪»» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .Ïhz‬‬
‫‪…ƒ‬‬
‫ומלמדנו רבינו‪ ,‬שאין זה חוזר מטענה לטענה ונאמן‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ‰a‚È‬‬ ‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… - BpÓÊ‬‬ ‫‪«¿ ¯·Ú‬‬
‫‪«» ;13‰Úe·La‬‬
‫‪» ¿ ƒ ‡lL‬‬‫∆…‬
‫בשבועה הואיל וטענתו הראשונה לא הוכחשה ע"י עדים‬ ‫‪.‰Úe·La‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬
‫)ראה להלן פ"ז מהל' טוען ונטען ה"ח‪ ,‬וראה גם 'גידולי‬
‫תרומה' שער כא‪ ,‬חלק א בישוב הקושיא שנתקשה בה גם‬ ‫‪ (2‬מחסר‪ ,‬מגרע‪ (3 .‬כיצד? היה השטר על סך אלף זוז‪,‬‬
‫הלחםֿמשנה(‪ (18 .‬להשביעו לפי בקשת הלווה‪ ,‬שנראה‬ ‫וטען הלוה‪ :‬נפרעת כולו‪ ,‬ובעל השטר אומר‪ :‬לא נפרעתי‬
‫כאילו חשוד הוא בעינינו לגבות בשטר פרוע‪ ,‬וגם אין‬ ‫אלא כך וכך ‪ -‬לא יפרע השאר אלא בשבועה )כתובות פז‪.‬‬
‫מגבים בו )שבועות מא‪" (.‬אלא אם תפס אין מוציאים מידו‪,‬‬ ‫במשנה(‪ .‬והטעם אמרו בגמרא )שם‪" (:‬דפרע דייק‪ ,‬דמיפרע‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ יתד ‪113‬‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שני כ' אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קיד‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫ההודאה‪ ,‬קודם שהעדים העידו‪ ,‬וחושש שמא יעידו‬ ‫וכן אם הוא מעצמו רוצה לישבע כדי לגבות ‪ -‬שומעים לו"‬
‫לחובתו‪ ,‬ולפיכך הודה במחצה )שם כנוסחת הרי"ף‪ ,‬ועיין‬ ‫)שו"ע סי' פב סעיף ו(‪.‬‬
‫ב'נמוקי יוסף'(‪ (35 .‬מנכסים שהם תחת רשותו של לוה ‪-‬‬
‫ואינו גובה מן הלקוחות‪ (36 .‬שם‪.‬‬ ‫‪:¯ÓB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ ÔÚBË‬‬‫‪≈ ‰Âl‰Â‬‬ ‫‪∆… «¿ ,19Ìi˜Ó‬‬
‫‪»À¿ ¯ËL‬‬‫‪»¿ ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» ‡ÈˆB‰‬‬‫‚‪ƒ .‬‬
‫‪B‡ ,‰Ê∆ ¯ËL‬‬ ‫‪»¿ Èz·˙k‬‬
‫‪ƒ¿«» ‡Ï‬‬ ‫‪… ÌÏBÚÓe‬‬
‫‪» ≈ ‡e‰ ÛiÊÓ‬‬ ‫‪»À¿ ¯ËL‬‬ ‫¿»‬
‫‪,BÓi˜Ï‬‬
‫‪¿«¿ 37ÏBÎÈ» BȇL‬‬ ‫‪≈∆ ·BÁ ¯ËL‬‬ ‫‪«¿ ÂÈÏÚ‬‬ ‫¯‪ƒ .‰ B‡ ,20˙Èa‬‬
‫‪»» ‡ÈˆB‰‬‬ ‫‡·˜ ‪ƒƒ‬‬‫¯‪«¬ B‡ ‡e‰ ˙Èa‬‬ ‫‪ƒƒ ‰Ê∆ ·BÁL‬‬ ‫‪∆ ÔÚhL‬‬
‫∆»«‬
‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ ,‰Ê∆ ¯ËL‬‬ ‫‪»¿ Èz·˙k‬‬
‫‪ƒ¿«» È‡L‬‬
‫‡‪ƒ¬∆ ˙Ó‬‬ ‫‪∆¡ :‰Âl‰‬‬‫‪∆… « ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ Èz·˙k‬‬
‫‪ƒ¿«» :¯Ó‡L‬‬ ‫‡‪«»∆ B‡ ,21‰Ó‬‬ ‫‪»»¬ ¯ËL‬‬ ‫‪«¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÔÚhL‬‬‫∆»«‬
‫‪‡Ï‬‬‫‪… ÔÈ„ÚÂ‬‬
‫‪ƒ«¬« ˙BÂÏÏ‬‬ ‫‪¿ƒ Èz·˙k‬‬
‫‡‪ƒ¿«» B‡ ,‡e‰ ‰Ó‬‬ ‫‪»»¬ B‡ ,ÂÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ,‰ÚË‬‬
‫‪»¬« ÔÚBË‬‬
‫‪≈ :¯·c‬‬ ‫‪»» ÏL‬‬ ‫‪∆ BÏÏk‬‬‫‪»¿ ,22È˙ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ ƒ» ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ˙BÂÏÏ‬‬‫‪¿ƒ‬‬
‫‪‡Ï‬‬‫‡‪… :¯Ó‬‬‫¯ˆ‪«» ‰‬‬ ‫‪» » ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,‰Êa‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « ÏÎÂ‬‬‫‪… ¿ ,È˙ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ ƒ» ‰ÂÏn‰Â‬‬
‫‪∆¿««¿ ,ÏËa‬‬ ‫‪≈» ¯ËM‰‬‬‫‪»¿ « ‰È‰‬‬
‫‪»» ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏÚa‬‬‫‪«« ‰„B‰‬‬
‫‪» ̇L‬‬ ‫∆‪ƒ‬‬
‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Ìi˜˙‬‬ ‫‪≈«¿ƒ ÂÈtÓ‬‬
‫‪ƒƒ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,ÌÏBÚÓ‬‬
‫„·¯‪» ≈ ÌÈ‬‬ ‫‪ƒ»¿ eȉ» :‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,ÔÚBË‬‬
‫‪≈ ¯˜L‬‬ ‫‪∆∆ ‰fL‬‬‫‪∆∆ ¯ÓB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ ,B¯ËLa‬‬‫‪»¿ ƒ „ÓBÚ‬‬
‫≈‬
‫‡‪¯Á‬‬
‫‪«« ‰ÂÏn‰‬‬
‫˜‪∆¿«« BÓi‬‬ ‫‪¿ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .¯Ë≈»tÈÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ˙q‰‬‬
‫‪≈∆ Ú·MÈÂ‬‬
‫‪«»ƒ¿ ,38ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ LÈ≈ :ÌÈB‡b‰‬‬
‫‪ƒ ¿« ÔÈa≈ ˙˜ÏÁÓ‬‬‫‪∆… ¬« BÊ È¯‰‬‬‫‪≈¬ - ÏhÈÂ‬‬
‫‪… ƒ¿ Èσ Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ‬‬
‫‪. ˙B¯ËM‰‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪»¿ « ¯‡Lk‬‬
‫‪»¿ ƒ ‡e‰ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ÔÈcƒ ˙È·a‬‬
‫»‪≈¿ Ck‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ÔÈÚk‬‬
‫‪≈¿ Ú·M‰Ï‬‬‫‪«» ƒ¿ ¯ËM‰‬‬‫‪»¿ « ÏÚa‬‬‫‪«« ·iÁL‬‬
‫‪»«∆ ,‰¯B‰L‬‬‫‪» ∆ ÈÓƒ‬‬
‫‪ (37‬שאינו מוצא עתה עדים לקיימו‪ (38 .‬כדברי האומר‬ ‫‪,e¯B‰‬‬ ‫‪25È˙Ba¯Â‬‬
‫«‬ ‫«‬‫¿‬ ‫;‬‫‪24BÚ¯tL‬‬
‫»‬‫¿‬ ‫∆‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫»‬‫»‬ ‫‪ÔÚhL‬‬
‫«‬ ‫»‬ ‫∆‬ ‫‪ÈÓk‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪,23‰¯Bz‬‬
‫»‬
‫)כתובות יט‪" (.‬מודה בשטר שכתבו ‪ -‬צריך לקיימו"‪ ,‬ואם‬ ‫‪BÚ¯tL‬‬
‫»‬‫¿‬ ‫∆‬ ‫‪‰Âl‰‬‬
‫∆‬‫…‬ ‫«‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫»‬ ‫»‬ ‫‪ÔÚË‬‬
‫«‬‫»‬ ‫‡‪Ì‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫»‬‫∆‬ ‫‪‰ÂÏn‰‬‬
‫∆‬‫¿‬ ‫«‬ ‫«‬ ‫‪Ú·MÈ‬‬
‫«‬ ‫»‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪‡lL‬‬
‫…‬ ‫∆‬
‫‪ ;„ÓBÚ‬אינו מקיימו ‪ -‬יכול הלוה לטעון‪ :‬פרעתי‪ (39 .‬וגובה בו‪.‬‬ ‫‪≈ ‡e‰ ÔBÚ¯ÙÏe‬‬ ‫‪»≈¿ ¯ËMa‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪»¿ « ‰„B‰‬‬
‫‪» ȯ‰L‬‬ ‫‪≈¬∆ ,„·Ïa‬‬‫‪«¿ƒ‬‬
‫‪ ¯ËL‬כרב נחמן )ב"ק קו‪ (.‬ולא כרב‪ ,‬האומר‪ :‬כיון שקיבלו‬ ‫‪»¿ Ïh·Ï‬‬‫‪≈«¿ epÓȉ‬‬
‫‪∆ ≈ Ïk‬‬ ‫‪… ‡Ï‬‬‫‪… - 27˙BÚh‰‬‬
‫‡·‪»¿« el‡≈ Ïk» Ï‬‬ ‫¬»‬
‫‪ ‰na‬הבעלים שבועת הנתבע‪ ,‬שוב אינו משלם ממון‪) .‬ראה לקמן‬ ‫‪∆« ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ÏÚ« ÔÚËÈ‬‬ ‫‪«¿ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,ÌlLÈ‬‬
‫‡‪≈«¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,Ìi˜Ó‬‬
‫¿‪»À‬‬
‫פ"ב מהל' טוען ונטען הל' יא‪ ,‬והגר"א סי' מו ס"ק ד(‪.‬‬
‫‪Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ - ¯Ùk‬‬ ‫‪«» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ,BÏ ¯ÈÊÁÈ‬‬
‫‪ƒ¬« - ‰„BÈ‬‬
‫‪∆ ̇L‬‬ ‫‪ƒ∆ ,28‰ˆ¯iL‬‬
‫∆‪∆ ¿ƒ‬‬
‫‪ÛiÊÓ‬‬
‫‪»À¿ :‰Âl‰‬‬ ‫‪∆… « ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,41Ìi˜Ó‬‬
‫‪»À¿ ¯ËL‬‬ ‫‪»¿ 40ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪ƒ .Â‬‬
‫‪»» ‡ÈˆB‰‬‬ ‫‪.‰ËB‬‬
‫‪» ÈzÚc‬‬‫‪ƒ¿ « ‰ÊÏÂ‬‬
‫‪∆»¿ .˙q‰‬‬
‫∆≈‬
‫‪¯Ó‡Â‬‬
‫‡‪«»¿ ,‡e‰ ‰Ó‬‬ ‫‪»»¬ ¯ËL‬‬
‫‪«¿ B‡ ,ÂÈz·˙k‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ‡Ï‬‬‫‪… ÌÏBÚÓe‬‬
‫‪» ≈ ‡e‰‬‬
‫‪ (19‬שחתימת עדיו אושרו בב"ד‪ (20 .‬שאין ב"ד נזקקים‬
‫‪Èσ ‰È‰‬‬‫‪»» ¯Lk‬‬ ‫‪≈ » ¯ËL‬‬
‫‡·‪»¿ Ï‬‬‫‪»¬ ,Ìȯ·c‰‬‬‫‪ƒ»¿« Ôk≈ :‰ÂÏn‰‬‬‫להוציאו ‪ -‬לא מלווה למלווה ולא ממלווה ללווה‪ ,‬כמבואר ««¿∆‬
‫‪,B¯ËL‬‬
‫‪»¿ ˙‡∆ ¯aML‬‬ ‫‪≈ƒ ∆ ‡e‰ ‰ÂÏn‰L‬‬
‫‪∆¿««∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ;42„·‡Â‬‬ ‫למעלה פ"ו הל' א‪ (21 .‬שכתבו ומסרו על יסוד אימון ¿»«‬
‫‪ÔÈcƒ ˙È·a‬‬
‫‪≈¿ Ìi˜˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,ÛiÊÓ‬‬
‫‡‪»À¿ Bȇ≈ :¯Ó‬‬‫¯ˆ‪«» ‰‬‬‫‪» » el‡Â‬‬
‫שלא יתבענו אלא אם ילוונו ‪ -‬וטוען שלא לוה‪ (22 .‬אלא ¿‪ƒ‬‬
‫‪˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ‰Âl‰‬‬ ‫‪∆… « ÚaL‬‬
‫‡‪»¿ƒ ‡l‬‬‫‚‪»∆ , ÌeÏk¿ Ba ‰·B‬‬
‫‪43‬‬ ‫ממני נפל‪ ,‬ומצאו זה )'בית יוסף' סי' פב(‪ (23 .‬בנקיטת ‪∆ Bȇ≈ -‬‬
‫‪.45·eLÁ» ‡e‰ Ò¯Ák‬‬ ‫‪∆∆¿ 44¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ‰Ê∆ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,¯ËÙÂ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬ ‫חפץ‪ (24 .‬ישבע לי שלא פרעתיו‪ ,‬כמבואר למעלה הלכה‬
‫א‪ (25 .‬הרי"ף בתשובה‪ ,‬והר"י מיגאש בחידושיו שבועות‬
‫‪ (40‬מעשה בב"ב לב‪ .‬ופסק כרב יוסף‪ (41 .‬רבינו מפרש‬ ‫מא‪ (26 .‬בכשרות השטר מעיקרו‪ ,‬אלא שטוען טענה‬
‫הגמרא שם בשטר מקוים‪ ,‬והרמב"ן והרשב"א חולקים עליו‪,‬‬ ‫העשויה להתהוות במשך הזמן‪ ,‬שהרי השטר לפרעון עומד‪,‬‬
‫ולדעתם המדובר באינו מקוים בשעה שהודה שהוא מזויף‬ ‫ולפיכך משביעים את המלוה‪ (27 .‬שנפרטו למעלה ‪-‬‬
‫ואח"כ קיימו )מגידֿמשנה(‪ (42 .‬ולכן זייפתי שטר‪ ,‬כדי‬ ‫טענות לעקירת כשרות השטר מעיקרו הם‪ (28 .‬טענה בפני‬
‫לאלצו שיודה‪ (43 .‬לא ממשועבדים ולא מבני חורין‪.‬‬ ‫עצמה על הדמים שנתן לו‪ ,‬שלדבריו לא כדין הוציא ממנו‪.‬‬
‫‪ (44‬שהציג לפנינו לגבות על פיו‪ (45 .‬מה תאמר? נאמינהו‬
‫עלֿכלֿפנים שחוב יש לו אצלו ויגבה מנכסים בני חורין‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‡‪… :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰ÂÏÓ‬‬‫‪∆¿« ,B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ÏÚ« 29·BÁ ¯ËL‬‬ ‫„‪ƒ « .‬‬
‫‪«¿ ‡ÈˆBn‰‬‬
‫ב'מיגו' שאילו רצה היה אומר אינו מזויף – 'מיגו' להוציא‬ ‫‪ÌÈ„Ú‰Â‬‬
‫‪ƒ≈»¿ ,‰ˆÁÓ‬‬
‫‪»¡∆ ÈzÚ¯t‬‬
‫‡‪ƒ¿ «» :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰ÂÏÂ‬‬ ‫‪∆… ¿ ,ÌeÏk¿ ÈzÚ¯Ù‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ƒ‬‬
‫לא אמרינן )"אין לנו לומר 'מיגו' אלא לפטור את האדם‬ ‫‪,‰ˆÁÓ‬‬
‫‪»¡∆ Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ 31‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ - BlkÀ BÚ¯tL‬‬‫‪»¿∆ 30ÌÈ„ÈÚÓ‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬
‫מחוב‪ ,‬לא שיגבה מאחרים בטענתו כשיזדמן לטעון מיגו"‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‡·„‪≈¿ƒ , ‰‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪»≈¬ ·ÈLÓk‬‬
‫‪ƒ ≈¿ BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ . ˙ˆ˜Óa‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪»¿ƒ¿ ‰„B‰‬‬‫‪» ȯ‰L‬‬‫∆¬≈‬
‫‪ -‬לשון רבינו בפירוש המשנה שביעית פ"י משנה ה‪ - .‬ועיין‬ ‫‪‰ˆÁn‰‬‬
‫‚‪»¡∆« ‰·B‬‬ ‫‪∆ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .34ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ˙ÓȇL‬‬
‫∆≈ «‬
‫ש"ך סי' פג ס"ק ז‪ ,‬ט(‪.‬‬
‫‡‪e‡» :ÌȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ ˙BÁB˜l‰‬‬ ‫‪»« ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;35ÔȯBÁ‬‬‫‪ƒ ÈaÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ‡l‬‬‫∆»‬
‫‪;46Ba ‰ÂÏÂ‬‬
‫‪∆… ¿ ¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ - BÚ¯Ùe‬‬
‫‪»¿ Ba ‰ÂlL‬‬ ‫‪»¿ .Ê‬‬
‫‪»»∆ ¯ËL‬‬ ‫‪.‰Ê∆ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ eÏha‬‬
‫‪¿ƒ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« , CÓÒ‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪… ¿ƒ ÌÈ„Ú‰‬‬
‫«‪ƒ≈» ÏÚ‬‬
‫‪.Ò¯Ák‬‬
‫‪∆∆¿ ‰OÚÂ‬‬
‫‪» ¬«¿ B„eaÚL‬‬
‫‪¿ƒ ÏÁÓ‬‬
‫‪«¿ƒ ¯·kL‬‬
‫∆¿»‬
‫‪ (29‬בבאֿבתרא קכח‪ (30 :‬לאחר שכבר הודה הלוה על‬
‫‪ (46‬ואפילו פרע ביום שלוה ‪ -‬אינו חוזר ולוה בשטר זה בו‬ ‫מחצה )רש"י שם‪ ,‬ועיין ש"ך סי' פב ס"ק לז(‪ (31 .‬שפרע‬
‫ביום‪ ,‬ואם לוה הרי זה כמלוה עלֿפה )ב"מ יז‪.(.‬‬ ‫‪ (32‬והודאת בעלֿדין כמאה עדים היא‪.‬‬ ‫מחצה‪.‬‬
‫‪ (33‬שפטרוהו חכמים מן השבועה‪ ,‬כמו ששנינו )גיטין מח‪(:‬‬
‫‪:‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ÏÚ« Ìi˜Ó‬‬
‫‪»À¿ ·BÁ ¯ËL‬‬ ‫‪ƒ « .Á‬‬
‫‪«¿ ‡ÈˆBn‰‬‬ ‫"המוצא מציאה ‪ -‬לא ישבע מפני תיקון העולם"‪ .‬ובגמרא‬
‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ ,‰È‰‬‬‫‪»» Ôk≈ :‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« BÏ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,EÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ‡Ï‰‬‬
‫¬…‬ ‫שם )נא‪ (:‬אמרו‪ ,‬שכל דבר שאפשר לו לנתבע לשתוק או‬
‫‪ÌÚt‬‬
‫‡‪«« E˙B‬‬
‫‪¿ È˙ÈÂωÂ‬‬
‫‪ƒ ≈¿ƒ¿ ˙BÚn‰‬‬‫‪»« EÏ¿ Èz¯ÊÁ‰Â‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪ƒ ¿«¡∆¿ Èz¯ÊÁ‬‬
‫»«¿ ‪ƒ‬‬ ‫לטעון טענה אחרת ויהיה פטור‪ ,‬והוא מודה ומחייב את‬
‫‪‡e‰ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,48Ú¯ÙpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ;¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏËa‬‬
‫‪«» ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ‰iL‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬ ‫עצמו במקצת ‪ -‬דינו כמשיב אבידה ‪ -‬וכאן אם אמר פרעתי‬
‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ˙BÚn‰‬‬ ‫‪»« EÏ¿ Èz¯ÊÁ‰‬‬
‫‡‪ƒ ¿«¡∆ :BÏ ¯Ó‬‬
‫‡·‪«» ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ .49Ò¯Ák‬‬
‫¿∆∆‬ ‫הכל‪ ,‬היה נאמן‪ ,‬שהרי יש עדים שפרעו‪ (34 .‬בעת‬

‫‪ 114‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ יתד מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קטו‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שני כ' אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫גבה‪ ,‬רגלים לדבר שקיבלתם לשם פרעון החוב שזקף בעד‬ ‫‪,50¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏËa‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‪… - ÌÙÈÏÁzL‬‬
‫‪≈ ƒ¬«∆ „Ú« ˙B·BË eȉ» ‡lL‬‬
‫∆…‬
‫דמי השור שמכר )ע"פ הש"ך סי' נח ס"ק לא(‪.‬‬ ‫˜‪. Ìi‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪»« B„eaÚL‬‬
‫‪¿ƒ ÔÈ„ÚÂ‬‬
‫«¬«‪ƒ‬‬
‫‪ÔÚË‬‬
‫‪«» ‰ÂÏÂ‬‬
‫‡‪∆… ¿ ,63„Á‬‬
‫‪»∆ „Úa‬‬‫‪≈¿ ·BÁ ¯ËL‬‬ ‫‪«¿ ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪ƒ .È‬‬
‫‪»» ‡ÈˆB‰‬‬ ‫‪ (47‬ב"ב לב‪ (48 :‬וכבר נמחל שעבודו‪ ,‬כמבואר בהלכה ח‪.‬‬
‫‪, Ú·MÏ‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪«» ƒ ÏBÎÈ» BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ‰Úe·L‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪» ¿ ·iÁÓ‬‬
‫‪»À¿ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÈzÚ¯t‬‬
‫»« ¿‪ƒ‬‬ ‫‪ (49‬ונשבע הלווה היסת‪ ,‬על טענת המלוה שחזר והלוהו‪,‬‬
‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÂÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Èσ Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ÔÚË‬‬
‫‪«» .ÌlLÓe‬‬
‫¿ «≈‬ ‫ונפטר‪ (50 .‬שם‪ (51 .‬מכיון שאילו הכיר בהן בתחילה‬
‫‪:¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ÈL‬‬‫‪≈¿ ¯ËMa‬‬
‫‪»¿ « eȉ» elÙ‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ ;ÚaL‬‬
‫∆‪»¿ƒ ‰Ê‬‬ ‫שאינן טובות‪ ,‬לא היה מקבלן ‪ -‬אין זה פרעון )ראה‬
‫‪BÓk¿ ,ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ÂÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Èσ Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ‬‬ ‫מגידֿמשנה(‪.‬‬
‫‪.66e¯‡aL‬‬
‫∆≈«¿‬
‫‪,‰Ó‬‬
‫‪∆» ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» BÏ LiL‬‬ ‫‪≈∆ Ìi˜Ó‬‬
‫‪»À¿ ¯ËL‬‬ ‫‪»¿ ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» ‡ÈˆB‰‬‬‫‪ƒ .Ë‬‬
‫‪ (63‬שחתום בו עד אחד בלבד‪ .‬וסובר רבינו )וכן הוא דעת‬ ‫‪;ÈBÏÙe‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÙa‬‬‫‪≈¿ƒ EÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ‡Ï‰‬‬ ‫‪… ¬ :‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « BÏ ¯Ó‡Â‬‬
‫¿»«‬
‫'בעל הלכות גדולות' הובא במגידֿמשנה‪ ,‬ועיין רא"ש‬ ‫‪˙‡∆ BÏ ¯Èkʉ‬‬‫‪ƒ¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‡·‪… Ï‬‬
‫‪»¬ ,BÚ¯tL‬‬‫‪»¿∆ e„ÈÚ‰Â‬‬ ‫‪ƒ≈¿ el‡≈ e‡·e‬‬ ‫»‬
‫בבאֿבתרא פרק גט פשוט אות ז( שאע"פ שאין השטר כשר‬ ‫‡·‪·BÁ Ï‬‬‫‪»¬ ,zÚ¯tL‬‬
‫‪»¿ «»∆ ‡e‰ Ôk≈ :‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« BÏ ¯Ó‡Â‬‬ ‫‪«»¿ ;¯ËM‰‬‬
‫« ¿»‬
‫לגבות על פיו ‪ -‬זוקק הוא לשבועה כדרך ששנים מחייבים‬
‫אותן ממון‪ ,‬שכל מקום ששנים מחייבים אותו ממון ‪ -‬עד‬ ‫‪.52¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏËa‬‬ ‫‪«» ȯ‰‬‬‫‡ˆ‪≈¬ - EÏ‬‬
‫‪¿¿∆ Èσ ‰È‰L‬‬‫‪»»∆ »zÚ¯t‬‬‫‡‪¿ «» ¯Á‬‬
‫«≈‬
‫אחד מחייבו שבועה‪ ,‬כמו שיתבאר להלן פ"א מהל' טוען‬ ‫‪˙¯B˙a‬‬
‫‪« ¿ BÏ Ô˙pL‬‬ ‫‡‪ƒ≈∆ ¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪«»∆ e„ÈÚ‰Lk‬‬ ‫‪53‬‬ ‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫«∆‬
‫‪¿» ‡ÏÂ‬‬
‫‪54eÚ„È‬‬ ‫‪… ¿ ,˙BÚÓ» BÏ Ô˙B‬‬
‫‡·‪≈ e‰e‡¯» ̇ƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ ;ÔBÚ¯t‬‬ ‫≈»‬
‫ונטען הלכה א‪ (64 .‬להכחיש העד‪ ,‬וכל עוד שאינו נשבע‬
‫‪ -‬הרי השטר בחזקתו שלא נפרע‪" (65 .‬שהרי הוא מודה‬ ‫‪˙¯B˙a‬‬
‫‪« ¿ B‡ ÔB„wt‬‬ ‫‪»ƒ ˙¯B˙a‬‬
‫‪« ¿ B‡ ÔBÚ¯t‬‬ ‫‪»≈ ˙¯B˙a‬‬
‫‪« ¿ ‡e‰ ̇ƒ‬‬
‫במה שהעיד בו העד )היינו על עיקר ההלוואה‪ ,‬אלא שטוען‬ ‫„·¯‪ÌÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ eȉ» ‡Ï‬‬ ‫‪… :55¯ËM‰‬‬‫‪»¿ « ÏÚa‬‬ ‫‡‪«« ¯Ó‬‬ ‫‪«» ̇ƒ :‰zÓ‬‬ ‫«»»‬
‫פרעתי( ואין הנשבע בהעדאת עד אחד נשבע‪ ,‬עד שיכחיש‬ ‫‪̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏË·e‬‬ ‫‪«» , Ô¯Ùk‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪»¿« ˜ÊÁ‰‬‬‫‪«¿À ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ÌÏBÚÓ‬‬
‫≈ »‬
‫את העד ויכפור בעדותו וישבע על כפירתו" )מדברי רבינו‬ ‫‪,ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‡‪≈¬ - ‡e‰ ¯Á‬‬ ‫‪≈« ·BÁ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔBÚ¯t‬‬‫‡‪»≈ :¯Ó‬‬‫»«‬
‫להלן פ"ד מהל' טוען ונטען הלכה ח(‪ ,‬וכל המחויב שבועה‬
‫ואינו יכול לישבע ‪ -‬משלם )ע"פ בבאֿבתרא לב‪ .‬ועיין הל'‬ ‫‪BÚ¯t‬‬‫‪»¿ ‡Ï‬‬ ‫‪… ȯ‰L‬‬‫‪≈¬∆ ;¯ËMaM‬‬‫‪»¿ «∆ ‰Ó« ÏËBÂ‬‬ ‫‪≈ ¿ ÚaLÂ‬‬‫¿‪»¿ƒ‬‬
‫טוען ונטען שם(‪] .‬במגידֿמשנה תמה על דין זה‪ ,‬ושאל‪ :‬הרי‬ ‫‪,Èσ Ì˙‬‬
‫‪»»¿ ‰zÓ‬‬‫‪»»« :¯ÓBÏ‬‬‫‪« 58ÏBÎiL‬‬ ‫‪»∆ CBzÓƒ ,57ÌÈ„Úa‬‬ ‫¿≈‪ƒ‬‬
‫אם לוה בשני עדים עלֿפה‪ ,‬נאמן לומר פרעתי‪ ,‬וכיצד‬ ‫‡‪BÏ ¯Ó‬‬‫‡‪«» .Ô‰≈ ¯Á‬‬ ‫‪≈« ·BÁ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔBÚ¯t‬‬ ‫‪»≈ :¯ÓBÏ‬‬‫‪« ÔÓ‡‬‬ ‫∆¡»‬
‫נחייבהו ממון ע"פ עד אחד דהשטר אין לו כל ערך‪.‬‬ ‫‪EnÓ‬‬ ‫‪ƒ¿ «»∆ 59¯BL ÈÓc‬‬
‫‪¿ƒ ÈzÁ˜lL‬‬ ‫‪≈ ¿ ‰Ê∆ ·BÁ ¯ËL‬‬‫‪«¿ ‡Ï‰Â‬‬‫‪… ¬« :‰Âl‰‬‬
‫« …∆‬
‫ובכסףֿמשנה מבאר דברי רבינו ע"פ תשובת הרשב"א‪,‬‬ ‫‪:¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏÚa‬‬
‫‪«« BÏ ¯Ó‡Â‬‬‫‪«»¿ ,60B¯Oa‬‬
‫„‪» ¿ ÈÓ‬‬‫‚·‪≈ ¿ »˙È‬‬
‫‪ƒ» ‰z‡Â‬‬
‫‪»«¿ ,‡e‰‬‬
‫שהמדובר‪ ,‬כשכפר בתחילה בבי"ד ואמר לא לויתי‪ ,‬ואח"כ‬ ‫‪Èσ ‰È‰L‬‬
‫‡‪»»∆ ¯Á‬‬ ‫‪≈« ·BÁÓ≈ ÂÈÓc‬‬ ‫‚·‪» » ˙‡∆ È˙È‬‬‫‡‪ƒ ƒ» È‬‬ ‫≈‪ƒ¬ ,Ôk‬‬
‫חזר בו ואמר‪ :‬לויתי ופרעתי‪ ,‬ואם כן הוחזק כפרן ואין‬ ‫‪‡e‰ ¯BM‰« ÈÓcL‬‬ ‫‪≈ ¿∆ BÓˆÚÓ‬‬
‫‪¿«≈ ‰„B‰Â‬‬ ‫‪» ¿ ÏȇB‰‬‬‫‡ˆ‪ƒ ;61EÏ‬‬ ‫∆¿¿‬
‫מאמינים לו ב'מיגו'‪ .‬ראה השגת הראב"ד שם‪ ,‬וראה ההלכה‬
‫הבאה ופירושו של הראב"ד[‪ (66 .‬למעלה ה"ב‪.‬‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬‫‪«¿ .¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏËa‬‬‫‪«» - Ú¯Ù‬‬‫‪«¿ƒ ÂÈÓcÓe‬‬
‫«‪» »ƒ ·BÁ‰‬‬
‫‪˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ‰Âl‰‬‬‫‪∆… « Ú·MÈ‬‬‫‪«»ƒ ,62ÂÈÓcÓ‬‬
‫‪» »ƒ Ú¯tL‬‬ ‫‪«»∆ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ÂÈÏÚ‬‬
‫»»‬
‫‪˙È·a‬‬
‫‪≈¿ ‰t∆ ÏÚ« ‰ÂÏÓa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ¯ÙBk‰L‬‬
‫¯‪≈ «∆ :È˙Ba‬‬ ‫‪≈¿ .‡È‬‬
‫‪« « e¯B‰ ÔÎÂ‬‬ ‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .BÚ¯tL‬‬‫∆¿»‬
‫‪˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ Ú·MÈ‬‬‫‪«»ƒ 67‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰ÂlL‬‬
‫‡‪»»∆ „Á‬‬‫‪»∆ „Ú≈ ‡·e‬‬
‫‪» ,ÔÈcƒ‬‬
‫‪ (52‬מאחר שעדים מעידים שפרעו סתם ‪ -‬לא כל הימנו‬
‫‪ÏÁÓ‬‬
‫‪«» B‡ ,ÈzÚ¯Ùe‬‬
‫‪ƒ¿ «» È˙ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ ƒ» ,‰È‰‬‬
‫‪»» Ôk≈ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ¯ÊÁ‬‬
‫‪«» .‰¯Bz‰‬‬
‫« »‬ ‫לטעון‪ :‬חוב אחר פרעת )שבועות מב‪" .‬איתרע שטרא"‪,‬‬
‫‪·iÁÓ‬‬
‫‪»À¿ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‡‪≈¬ - ¯Á‬‬
‫‪≈« ÌB˜nÓ‬‬ ‫‪»ƒ Èσ ·iÁ˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ B‡ ,Èσ‬‬ ‫וכפירוש הגאונים והביאם הרי"ף שם‪ ,‬שהכוונה ‪ -‬בטל‬
‫‪.68ÌlLÓe‬‬
‫‪≈« ¿ ,Ú·MÏ‬‬
‫‪«» ƒ ÏBÎÈ» BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ‰Úe·L‬‬
‫¿ »‬ ‫השטר(‪ .‬ובגמרא שם‪ :‬וזה דוקא כשפרעו בפני עדים ולא‬
‫‪ (67‬כלומר‪ ,‬שהרי זה הכופר חייב שבועת התורה‪ ,‬כמו‬ ‫הזכיר לו את השטר‪ ,‬אבל פרעו בינו לבינו‪ ,‬מתוך שיכול‬
‫שיתבאר בפ"א מהלכות טוען הלכה א‪ (68 .‬הראב"ד‬ ‫לומר לא היו דברים מעולם‪ ,‬נאמן לומר חוב אחר פרעת‪.‬‬
‫מבאר כאן דברי רבינו‪ :‬מכיון שטען לא לויתי‪ ,‬הרי זה‬ ‫וכן מתבאר מדברי רבינו בסמוך‪ (53 .‬שבטל השטר‪.‬‬
‫כאילו הודה שלא פרע‪ ,‬וכשחזר והודה שלוה ‪ -‬אינו יכול‬ ‫‪ (54‬ר"י מיגאש שם‪ ,‬ע"פ דברי הגמרא שם לד‪ :‬ורבינו‬
‫לחזור בו מהודאתו הראשונה שלא פרע‪ .‬ואם לא הוכחש‬ ‫הביאם לקמן פ"ו מהלכות טוען ונטען הלכה ב‪ (55 .‬קודם‬
‫ע"י עד אחד‪ ,‬יכול לחזור בו ולטעון לויתי ופרעתי‪ ,‬ונאמינו‬ ‫שבאו עדים‪ (56 .‬ראה הל' טוען ונטען שם‪ (57 .‬שהרי‬
‫ב'מיגו' שהיה יכול לעמוד בטענתו הראשונה שלא לוה‬ ‫העדים אינם יודעים אם נתן הכסף לפרעון החוב‪.‬‬
‫כלל‪ .‬ואין זה דומה להלכה הקודמת‪ ,‬שהרי שם הוכחשה‬ ‫‪ (58‬המלוה‪ (59 .‬שור לקחתי ממך‪ ,‬וזקפת עלי דמיו‬
‫טענתו הראשונה ע"י העד‪.‬‬ ‫במלוה )שם(‪ (60 .‬ישבת באיטליז שלי‪ ,‬וגבית דמי הבשר‬
‫של אותו השור והעדים מעידים על זה )הר"י מיגאש שם(‪.‬‬
‫‪‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « Ú¯tL‬‬ ‫‪«»∆ ÈÓƒ .·È‬‬
‫‪«»∆ ÔÚhL‬‬ ‫‪ (61‬מודה הוא שגבה דמי הבשר‪ ,‬אבל טוען שגבה על‬
‫‪Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ÂÈ˙BÚÓ‬‬
‫‪» ¿ ‡·‰‬‬‫‡‪≈» :BÏ ÌȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ - ÏhÈÂ‬‬ ‫¿‪… ƒ‬‬ ‫חשבון חוב אחר‪ (62 .‬שכשנתן דמי השור‪ ,‬לשם פרעון‬
‫‪B˙B‡ ÔÈÚÈaLÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « - ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ 70ÌeÏk¿ BÏ Ôȇ≈ ̇ƒ .69ÏhÈÂ‬‬
‫¿‪… ƒ‬‬ ‫אותו השטר נתנם‪ .‬הואיל והודה המלוה שמדמי בשר השור‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ יתד ‪115‬‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שני כ' אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קטז‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫הזמן )ע"פ בבאֿמציעא ז‪ :‬מגידֿמשנה(‪ (80 .‬שאין אדם‬ ‫‪ÔzÈ‬‬
‫‪≈ƒ B„È» ‚ÈOzLÎÏÂ‬‬
‫‪ƒ «∆ ¿ƒ¿ BÏ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ :71ÌÈB‡b‰‬‬
‫‪ƒ ¿« ˙w˙k‬‬
‫¿«»«‬
‫פורע תוך זמנו )ראה מגידֿמשנה וכסףֿמשנה(‪.‬‬ ‫‪.BÏ Ôz≈ƒÈ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ Ú¯t‬‬
‫‪«» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ BÚÈaLÈÂ‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪ƒ¿«¿ ,B·BÁ ÏÚ·Ï‬‬
‫¿««‬
‫‪ÈlL‬‬
‫‡‪ƒ∆ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ,81¯ËLa‬‬
‫‡‪»¿ ƒ ÔÈÊÁB‬‬
‫‪ƒ¬ Ô‰L‬‬ ‫‪ƒ«¿ .„È‬‬
‫‪≈∆ ÌÈL‬‬ ‫‪ (69‬כי למה נשבע המלוה תחילה‪ ,‬ושמא אין לו ללוה ממה‬
‫‡‪:¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰Âl‰Â‬‬‫‪∆… «¿ ,82EnÓ‬‬
‫‪¿ƒ Ba Ú¯t‰Ï‬‬
‫‪«»ƒ¿ ÂÈ˙‡ˆB‰Â‬‬
‫‪ƒ ≈ ¿ ‡e‰‬‬ ‫לפרוע )ע"פ כתובות פה‪ .‬מגידֿמשנה(‪ (70 .‬צ"ל‪ :‬אמר אין‬
‫‪¿«¿ ÏBÎiL‬‬
‫‪83BÓi˜Ï‬‬ ‫‪»∆ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ :ÏÙ‬‬
‫‪«» ÈpnÓe‬‬
‫‪ƒ∆ƒ ÂÈzÚ¯t‬‬
‫¿« ¿‪ƒ‬‬ ‫לי כלום )וכן הוא בכת"י תימן‪ ,‬וכן העתיק הסמ"ג עשין‬
‫‪,85ÔȈÁÓ‬‬
‫‪»¿∆≈ ˙BÁt» el‡≈ ÌÈÓ„a‬‬‫‪ƒ »¿ BÏ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ 84ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ -‬‬ ‫צד(‪ .‬כלומר‪ ,‬טען הלוה‪ :‬אין לי כלום‪ (71 .‬שנתבאר‬
‫‪ÌlLÈÂ‬‬
‫‪≈« ƒ ,ÔȈÁÓ‬‬
‫‪»¿∆≈ ˙BÁt» ÌÈÓca‬‬ ‫‪ƒ »« BÏ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ ‰ÊÂ‬‬
‫¿∆‬ ‫למעלה פ"ב הל' ב‪ ,‬שתיקנו הגאונים להשביע את הטוען‬
‫‪‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ - BÓi˜Ï‬‬
‫‪¿«¿ ÏBÎÈ» Bȇ≈ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ; ‰ˆÁÓ‬‬
‫‪86‬‬ ‫‪»¡∆ ‰Âl‰‬‬
‫« …∆‬ ‫אין לי‪" :‬שאין לו כלום ‪ . . .‬וכולל בשבועתו שכל שירוויח‪,‬‬
‫וכל שיבא לידו או לרשותו מאשר תשיג ידו ‪ . . .‬יתן לבעל‬
‫‪.BÏ CÏÈÂ‬‬
‫‪≈≈¿ ,87BÚ¯tL‬‬
‫‪»¿∆ ˙q‰‬‬
‫∆≈‬ ‫חובו ראשון ראשון"‪ (72 .‬כלומר‪ :‬ואז‪ ,‬כשתשיג ידו‪,‬‬
‫‪ (83‬בעדים‪.‬‬ ‫‪ (82‬וממני נפל‪.‬‬ ‫‪ (81‬בבאֿמציעא ז‪.‬‬ ‫ישביע את המלוה שלא פרעו ואח"כ יתן לו )כן נראה הצעת‬
‫‪ (84‬מתקנת חכמים‪ ,‬כדי שלא יהא כל אחד ואחד הולך‬ ‫דברי רבינו‪ ,‬ע"פ העתקת הסמ"ג )עשין צד(‪ :‬משביעין אותו‬
‫ותוקף בטליתו של חבירו ואומר שלי הוא )שם ה‪ ,:‬ולקמן‬ ‫תחילה מתקנת הגאונים שאין לו‪ ,‬ולכשתגיע ידו יתן‬
‫פ"ט מהל' טוען ונטען הלכה ז‪ (85 .(.‬כלומר‪ :‬יש לי בזה‬ ‫לבעלֿחוב ‪ -‬ואז ישביענו שלא פרעו ואח"כ יתן לו‪,‬‬
‫השטר‪ ,‬ולא פחות מחציו )ראה שם ב‪ :‬ה‪ :‬ועיין סמ"ע קלח‬ ‫שפיסקא ולכשתשיג ידו וכו' קשורה עם האמור לפניה‪ ,‬והיא‬
‫ס"ק ה‪ ,‬ורבינו בפירושו למשנה שם מבאר )ע"פ גמרא שם‬ ‫חלק מנוסחת השבועה שמשביעין אותו‪ ,‬וכמו שביארנו‪.‬‬
‫ה‪" :(:‬כי מעיקרנו שהנשבע הנוטל שום דבר בשבועתו‪ ,‬לא‬ ‫אולם מהעתקת 'בעל התרומות' שער ב‪ ,‬ח"א‪" :‬וכשתשיג‬
‫ישבע על יותר ממה שראוי ליטול באותה שבועה‪ ,‬ולפיכך‬ ‫ידו ליתן לבעלֿחובו ישביעו שאין שטרו פרוע ואח"כ יתן‬
‫ישבע שאין לו בה פחות מחצייה‪ ,‬ולא ישבע שהיא כולה‬ ‫לו"‪ ,‬וכן מהעתקת ה'טור' )סי' פב‪ ,‬ומשם בשו"ע(‪:‬‬
‫שלי‪ ,‬מאחר שאינו נוטל אלא חציה"‪ (86 .‬כרבי יוחנן שם‬ ‫"וכשתשיג ידו ויתן לב"ח" וכו'‪ ,‬נראה שאין פיסקת‬
‫ז‪ :‬שאין כל הבדל באיזה חלק מן השטר אוחזים‪ ,‬ובכל‬ ‫"ולכשתשיג" שייכת לנוסחת השבועה אלא שהיא קשורה‬
‫האופנים ‪ -‬חולקים )ועיין מגידֿמשנה וש"ך סי' סה ס"ק מ(‪.‬‬ ‫עם האמור לאחריה‪ ,‬וכך הצעת דברי רבינו‪ :‬משביעין אותו‬
‫‪ (87‬כדין טוען פרעתי בכל שטר שאינו מקוים‪ ,‬ואפילו כולו‬ ‫בתקנת הגאונים שאין לו‪ ,‬ולכשתשיג ידו כדי ליתן לבעלֿ‬
‫ביד המלוה )כמבואר למעלה הלכה ה(‪.‬‬ ‫חובו‪ ,‬ישביעו שלא פרעו ואח"כ יתן לו(‪.‬‬
‫‡‪:¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰l‰Â‬‬ ‫‪»«¿ ,E„Èa‬‬
‫‪¿»¿ Èσ LÈ≈ ‰Ó‬‬
‫‪∆» :B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ » .ÂË‬‬
‫‪≈¬« ¯ÓB‡‰‬‬ ‫‪73‬‬‫‪„·‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ÏÚ« ·BÁ BÏ ‰È‰L‬‬ ‫‪»»∆ ÈÓƒ .‚È‬‬
‫‡‪BÏ ¯Ó‬‬‫‪«» ;EÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ :¯ÓB‡L‬‬
‫‪≈ ∆ B‡ ,ÌeÏk¿ È„Èa‬‬ ‫≈‡‪ƒ»¿ EÏ¿ ÔÈ‬‬ ‫‪,74B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ ewL‬‬
‫˜‪»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÔÈÓi‬‬
‫‪ƒ»« ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,¯ËM‰‬‬
‫« ¿»‬
‫‪‡Ï‰Â‬‬
‫‪… ¬« :Úa˙p‰‬‬
‫‡‪»¿ƒ« BÏ ¯Ó‬‬ ‫‪«» ;88˙q‰‬‬ ‫‪≈∆ Èσ Ú·M‰‬‬
‫‪«» ƒ :Ú·Bz‰‬‬
‫« ≈«‬ ‫¯‪:È˙Ba‬‬
‫‪« « e¯B‰Â¿ .76˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - Ú¯tL‬‬
‫‪«»∆ 75ÔÚËÂ‬‬
‫¿»«‬
‫‡‪È˙B‬‬
‫‪ƒ «ÚÈaL‰Ï‬‬‫¯‪ƒ¿ «¿ ‰ˆB‬‬‫‪∆ ‰z‡Â‬‬ ‫‪»«¿ ,ÈÏÚ‬‬
‫‪«» EÏ¿ LÈ≈ ¯ËL‬‬ ‫¿»‬ ‫‪BpÓÊ‬‬
‫‪«¿ ÚÈb‰‬‬
‫‪« ƒƒ ‡Ï‬‬ ‫‪ƒ«¬« , ÔÓÊÏ‬‬
‫‪… ÔÈ„ÚÂ‬‬ ‫‪77‬‬ ‫‪«¿ƒ ·BÁ‰« ‰È‰‬‬ ‫‪»» elÙ‡L‬‬
‫∆¬‪ƒ‬‬
‫‪Ba ‰a‚˙Â‬‬
‫‪∆¿ƒ¿ 90«Úe¯t‰‬‬
‫‪»« ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ‡ÈˆBz‬‬
‫‪ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,89‰lÁz‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬ ‫‪,¯ËL‬‬
‫‪»¿ B„Èa‬‬
‫‪»¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « BÏ e·˙ÎÂ‬‬ ‫‪ƒ ,78Ú¯t‰Ï‬‬
‫‪¿»¿ ÏȇB‰‬‬ ‫¿‪«»ƒ‬‬
‫‪Èσ Ôȇ≈ :‰ÂÏn‰‬‬
‫‡‪∆¿«« ¯Ó‬‬‫‪«» .91¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ‡·‰‬‬
‫‡‪≈» :BÏ ÌȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ -‬‬ ‫‪;BÚ¯tL‬‬
‫‪»¿∆ ˙q‰‬‬‫‪≈∆ ÚaLÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ - ÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «» ÔÚBË‬‬
‫‪≈ ‰Âl‰Â‬‬‫¿« …∆‬
‫‪e¯B‰ - „·‡Â‬‬‫‪«»¿ Èσ ‰È‰‬‬
‫‪»» ¯ËL‬‬‫‪»¿ B‡ ,ÌÏBÚÓ‬‬
‫‪» ≈ ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» ¯ËL‬‬
‫¿»‬ ‫‪B‡ ¯ËM‰‬‬
‫˜¯‪»¿ « Ú‬‬
‫‪«» CÎÈÙÏe‬‬
‫‪» ƒ¿ , BÚ¯t‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪»¿ ‡nL‬‬‫‪»∆ ÔÈLLBÁ‬‬
‫‪ƒ ¿ e‡L‬‬ ‫∆»‬
‫‪EÏ¿ LiL‬‬‫‪≈∆ ¯ËL‬‬‫‪»¿ Ïk» Ïha‬‬ ‫‪≈« :‰ÂÏnÏ‬‬
‫‪∆¿«« ÌȯÓB‡L‬‬
‫¯‪ƒ¿ ∆ ,È˙Ba‬‬‫« «‬ ‫‪‡ˆBÈ‬‬
‫‪≈ ¯ËM‰‬‬‫‪»¿ « ‰È‰‬‬
‫‪»» elÙ‡L‬‬
‫¯‪ƒ¬∆ :È˙Ba‬‬‫‪« « e¯B‰ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .BÙ¯O‬‬
‫¿»‬
‫‪≈¬« B‡ ;˙q‰‬‬
‫‪92̯Á‰‬‬ ‫‪≈∆ e‰Ú≈ÈaLz‬‬
‫‪ƒ¿ « Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,‰Ê∆ ÔÓÊ‬‬
‫˜„‪«¿ Ì‬‬
‫…∆‬ ‫‡‪¯Á‬‬
‫‪«« ÏÙ‬‬‫‪«» ÈpnÓ‬‬
‫‪ƒ∆ƒ :ÔÚBË‬‬
‫‪≈ ‰Âl‰Â‬‬ ‫‡‪∆… «¿ ,¯Á‬‬
‫‪≈« È„È‬‬ ‫‪≈¿ ˙ÁzÓ‬‬
‫‪««ƒ‬‬
‫‪.¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ‡ˆÓzL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ „Ú« 93Lw·e‬‬ ‫‪≈« CÏÂ‬‬‫‪≈¿ ,Ì˙Ò‬‬
‫‪»¿ ̯Á‬‬‫≈∆‬ ‫‪˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ - BpÓÊ‬‬
‫‪«¿ CB˙a¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÈzÚ¯tL‬‬
‫∆»« ¿‪ƒ‬‬
‫‪ (88‬כדין כופר הכל‪ (89 .‬על חנם‪ (90 .‬אינו סותר טענתו‬ ‫‪ÌL‬‬‫‪» Ôȇ≈ - ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« „Èa‬‬
‫‪«¿ ¯ËM‰‬‬‫‪»¿ « ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÔÂÈkL‬‬
‫‪» ≈∆ ;¯ËÙÂ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬
‫הקודמת "אין לך בידי כלום"‪ ,‬אלא מבאר דבריו שכוונתו‪:‬‬ ‫‪. ‰˜ÊÁ‬‬
‫‪80‬‬ ‫¬»»‬
‫עתה אין לך בידי כלום ‪ -‬שפרעתיך‪ ,‬שלשון "אין לך בידי‬
‫כלום" הוא דוֿמשמעי‪ :‬כפירה בהלוואה ופרעון )לחםֿ‬ ‫‪ (73‬אמר המלוה‪ :‬שטר שהיה לי ‪ -‬אבד‪ (74 .‬והקנין‬
‫משנה‪ ,‬והשווה לקמן פ"ו מהלכות טוען ונטען הלכה א(‪.‬‬ ‫כשלעצמו חשוב כשטר‪ ,‬שסתם קנין לכתיבה עומד כמבואר‬
‫‪ (91‬כדרך שאמרו במלוה על המשכון‪ ,‬שהמלוה נשבע‬ ‫)למעלה פי"א הלכה א‪ ,‬ועיין שו"ע סי' לט‪ ,‬א‪ ,‬ה(‪.‬‬
‫תחילה‪ ,‬שמא ישבע הלוה ויוציא הלה את המשכון ונמצא‬ ‫‪ (75‬הלווה‪ (76 .‬הואיל והשטר אינו ביד המלוה‪ ,‬חוששין‬
‫שבועתו לבטלה כמבואר למעלה פי"ג הל' ד‪ ,‬ובביאורנו‬ ‫שמא פרעו‪ ,‬וכמו שמבאר רבינו בסמוך )ע"פ בבאֿבתרא‬
‫)מגידֿמשנה(‪ (92 .‬כלומר‪ ,‬ואם אינו רוצה לבטל ‪-‬‬ ‫קמח‪ .‬והשווה להלן פכ"ג הל' יא‪" :‬בשטרי החובות ‪. . .‬‬
‫אומרים לו‪ :‬אין לך אלא להחרים על הלווה חרם סתם‪.‬‬ ‫אע"פ שעדיו קיימים וקנו מידו ‪ . . .‬ואמר שטר שכתבתם‬
‫‪ (93‬חפש‪.‬‬ ‫לי אבד‪ ,‬אין כותבין לו שטר שני ‪ -‬שמא פרעו או מחלו"(‪.‬‬
‫‪ (77‬כגון שהלווה מודה שלא הגיע עדיין זמן הפרעון או‬
‫‪1øOò‬‬
‫‪¨ ¨ äMîç‬‬
‫‪¨ ¦ £ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫שהעדים מעידים על כך‪ (78 .‬וחזקה שאין אדם פורע תוך‬
‫‪ (1‬מבאר דין אומר אל תפרעני אלא בעדים או בפני ראובן‬ ‫זמנו )כמבואר למעלה פי"א הל' ו(‪ (79 .‬אע"פ שהוא תוך‬

‫‪ 116‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ יתד מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קיז‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שני כ' אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫ודוקא כשאמר "בפני פלוני ופלוני"‪ ,‬אבל אם אמר "פרעתיך‬ ‫ושמעון‪ ,‬ודין מלווה שהתנה שיהיה נאמן בכל עת שיאמר‬
‫בפני עדים" סתם ‪ -‬אינו נאמן )רמ"ה ו'טור' שם(‪ ,‬והש"ך‬ ‫שלא נפרע‪ ,‬ודין לווה שהתנה שיהיה נאמן בכל עת שיאמר‬
‫)שם( מסביר כך גם דעת רבינו‪ (7 .‬בפני תלמידיֿחכמים‪,‬‬ ‫פרעתי‪ ,‬ודין היתנה המלווה שיהיה גובה בלא שבועה‪ ,‬אינו‬
‫ופירש שמותיהם‪ (8 .‬ואם באו עדים והעידו שבפניהם‬ ‫גובה מיתומים בלא שבועה‪.‬‬
‫פרע ‪ -‬פטור )ראה ה"ב(‪.‬‬
‫‪ÈÚ¯Ùz‬‬
‫‪ƒ≈ »¿ƒ χ« :¯Ó‡Â‬‬‫‪«»¿ ,ÌÈ„Úa‬‬
‫‪ƒ≈¿ B¯·Á‬‬ ‫‡‪∆¿«« .‬‬
‫‪≈¬ ˙‡∆ 2‰ÂÏn‰‬‬
‫‪¯ÓB‡‰L‬‬
‫‪≈ »∆ ,Ô‰a‬‬ ‫‪∆» ·e˙kL‬‬
‫‪»∆ ‡¯Ób‰‬‬ ‫·‪»¿À LÈ≈ .‬‬
‫‪»»¿« ÔÓƒ ˙B‡ÁÒ‬‬ ‫‪¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ ÔÈa≈ ‰‡Âω‬‬
‫‪»»¿« ˙ÚLa‬‬
‫‪«¿ ƒ BÏ ¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ ÔÈa≈ ,ÌÈ„Úa‬‬
‫‡‪ƒ≈¿ ‡l‬‬‫∆»‬
‫‪EÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ :BÏ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,ÌÈ„Úa‬‬
‫‡‪ƒ≈¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ÈÚ¯Ùz‬‬
‫‪ƒ≈ »¿ƒ χ« :B¯·ÁÏ‬‬
‫«¬≈‬ ‫‪,4ÌÈ„Úa‬‬
‫‪ƒ≈¿ BÚ¯ÙÏ‬‬
‫ˆ¯‪¿»¿ CÈ‬‬‫‪ƒ» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 3e‰ÂωL‬‬
‫‡‪»¿ƒ∆ ¯Á‬‬ ‫‪«« BÏ‬‬
‫‪.ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ Bȇ≈ - Ìi‰‬‬
‫‪»« ˙È„ÓÏ‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ eÎωÂ‬‬
‫‪¿»¿ ÈBÏÙe‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪,È˙ÈOÚ‬‬
‫‪ƒ ƒ » ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ :BÏ ¯Ó‡Â‬‬‫‪«»¿ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÚË‬‬
‫‪«» .5ȇz‰‬‬
‫‪»¿« ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬
‫‪Ètƒ ÏÚ« 9ÌȯBn‰‬‬
‫‪ƒ « eÚË» CÎÈÙÏe‬‬
‫‪» ƒ¿ ,‡e‰ ÌȯÙÒ‬‬‫‪ƒ»¿ ˙eÚËÂ‬‬
‫¿»‬ ‫‪˙È„ÓÏ‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ̉Ï‬‬ ‫‪∆» eÎωÂ‬‬
‫‪¿»¿ ,ÈBÏÙe‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ EÈzÚ¯Ùe‬‬
‫¿« ¿‪ƒ‬‬
‫‪.ÌȯÙq‰‬‬
‫‡‪ƒ»¿« Ô˙B‬‬
‫»‬ ‫‪˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ ÚaLÂ‬‬‫‪»¿ƒ¿ ,6ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - e˙Ó≈ B‡ Ìi‰‬‬ ‫«»‬
‫‪ (9 È„ÈÓÏz‬בהלכה הקודמת נתבאר‪ ,‬שזאת היא דעת הר"י מיגא"ש‬ ‫‪≈ ƒ¿« ÈÙa‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ÈÚ¯Ùz‬‬
‫‡‪ƒ≈ »¿ƒ χ« :¯Ó‬‬
‫‪«» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .¯ËÙÂ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬
‫‪ 7̉ÈÙa‬והרי"ף ע"פ נוסחתם בגמרא‪] .‬גדולה התמיהה‪ ,‬שרבינו‬ ‫‪∆ ≈¿ƒ :BÏ ¯Ó‡Â‬‬ ‫¯‪«»¿ ,ÌȇÙB‬‬
‫‪ƒ¿ ÈÙa‬‬ ‫‪≈¿ƒ B‡ ÌÈÓÎÁ‬‬ ‫¬»‪ƒ‬‬
‫‪ B‡ e˙Ó‬משתמש בביטוי חריף כזה כלפי רבותיו‪ ,‬שדרכו להתייחס‬ ‫‪≈ ̉ÈÙa‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ EÈzÚ¯tL‬‬
‫‪ƒ¿ «¿∆ ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» Ô˙B‡Â‬‬
‫‪» ¿ ,EÈzÚ¯t‬‬
‫¿« ¿‪ƒ‬‬
‫‪ ˙q‰‬אליהם ביראת כבוד יתירה[‪.‬‬ ‫‪≈∆ ÚaLÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Ìi‰‬‬
‫‪»« ˙È„ÓÏ‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ̉Ï‬‬‫‪∆» eÎω‬‬‫»¿‬
‫‪Ô‰a‬‬
‫‪∆» È˙‡ˆÓe‬‬
‫‪ƒ »» ,˙BLȉ‬‬ ‫‪»¿« ˙B‡ÁÒp‰‬‬ ‫‪»¿À« ÏÚ« Èz¯˜Á‬‬
‫‪ƒ ¿«» ¯·Îe‬‬‫¿»‬ ‫‪ÈÙa‬‬
‫≈‬‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫»‬‫∆‬ ‫‪ÈÚ¯Ùz‬‬
‫‪ƒ‬‬‫≈‬ ‫»‬‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫‡‪Ï‬‬
‫«‬ ‫‪:BÏ‬‬ ‫‡‪¯Ó‬‬
‫«‬ ‫»‬ ‫‡‪Ì‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫»‬ ‫¬‬ ‫‪.¯ËÙÂ‬‬
‫»‬ ‫¿‬‫¿‪ƒ‬‬
‫‪‡¯Ób‬‬
‫‪»»¿ ˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»¿ƒ ÌȯˆÓa‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ¿ È„È‬‬ ‫‪ƒ»¿Ï «ÚÈb‰Â‬‬
‫‪ƒƒ¿ .ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ e˙Óe‬‬‫‡‪≈ ,ÌȯÁ‬‬‫‪ƒ≈¬ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ EÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ :BÏ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,ÈBÏÙe‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈBÏt‬‬‫¿ ‪ƒ‬‬
‫˜„‪Ì‬‬‫‪∆… ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ eȉL‬‬ ‫‪»∆ BÓk¿ ,ÌÈÏÈÂb‰‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿« ÏÚ« ·e˙k» ,‰LÈ‬‬‫‪»»¿ ÈtnL‬‬
‫‪≈¿ƒ∆ ;8ÔÓ‡‬‬‫‪»¡∆ Bȇ≈ - Ìi‰‬‬‫‪»« ˙È„ÓÏ‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ̉Ï‬‬
‫‪∆» eÎω‬‬‫‡‪¿» B‬‬
‫‪˙B‡ÁÒ‬‬
‫‪»¿À ÈzLe‬‬
‫‪≈¿ .‰L‬‬ ‫‪»» ˙B‡Ó≈ LÓÁ‬‬ ‫‪≈¬ ·e¯˜a‬‬ ‫‪≈¿ ‰f‰‬‬ ‫‡‪«¿« ‡l‬‬
‫‪∆« ÔÓfÏ‬‬ ‫‪»∆ ÈÚ¯Ùz‬‬
‫‪ƒ≈ »¿ƒ χ« :BÏ ¯Ó‡Â‬‬ ‫‪«»¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ‰˙‰‬‬
‫‪»¿ƒ BÊ ‰ÚË‬‬‫«¬»‬
‫‪:·e˙k» ̉ÈzL·e‬‬
‫‪∆ ≈¿ ƒ ,BÊ ‰Îωa‬‬ ‫‪»»¬« ÌÈÏÈÂb‰‬‬ ‫‪ƒ »» ‡lL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« ÔÓƒ È˙‡ˆÓ‬‬ ‫‪… ∆ È„k‬‬‫‪≈¿ ,BnÚƒ ÌÈ„ÓBÚ‬‬
‫‪ƒ¿ ̉L‬‬ ‫‪≈∆ ,ÔBÚÓLÂ‬‬
‫¯‡‪¿ƒ ¿ Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÈÙa‬‬‫‪≈¿ƒ‬‬
‫‪Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» eÎωÂ‬‬‫‪¿»¿ ÈBÏÙe‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈBÏt‬‬ ‫‪ƒ ¿ ÈÙa‬‬ ‫‪≈¿ƒ ÈzÚ¯t‬‬
‫‡‪ƒ¿ «» ¯Ó‬‬‫‪«» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .̉Ï‬‬‫‪∆» eÎωÂ‬‬
‫‪¿»¿ ÈzÚ¯t‬‬
‫‡‪ƒ¿ «» ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ :¯Ó‡ÈÂ‬‬
‫‪« …¿ B˙B‡ ‰Á„È‬‬‫‪∆ ¿ƒ‬‬
‫‪˙ˆ˜ÓÏ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ Ú¯‡L‬‬‫‪«≈∆ BÊ ˙eÚË» ÈtÓe‬‬‫‪≈¿ƒ .ÔÓ‡‬‬‫‪»¡∆ - Ìi‰‬‬‫‪»« ˙È„ÓÏ‬‬
‫‪ (2‬משנה‪ ,‬שבועות לח‪ :‬לפי הדפוסים שבידינו היום‪ .‬אולם ‪« ƒ¿ƒ‬‬
‫‡‪χ« :BÏ ¯Ó‬‬ ‫‪«» ̇L‬‬‫‪ƒ∆ ,ÌÈB‡b‬‬
‫‪ƒ ¿ ˙ˆ˜Ó‬‬ ‫‪»¿ƒ e¯B‰ ,ÌȯÙq‰‬‬‫בכתביֿיד )וגם בכמה דפוסים( חולקה משנה ארוכה זו «¿»‪ƒ‬‬
‫‡‪ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ BÚ¯Ùe‬‬
‫‪»¿ ,ÈBÏÙe‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈBÏt‬‬ ‫‪ƒ ¿ ÈÙa‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ÈÚ¯Ùz‬‬
‫לשלש או לארבע משניות )וכן גם החלוקה במשנה ‪ƒ≈ »¿ƒ‬‬
‫‪BÚ¯tL‬‬
‫‪»¿∆ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ‡È·‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÔÓ‡‬‬ ‫‪»¡∆ BȇL‬‬ ‫שבמשניות(‪ ,‬ומקומו של הדין שלפנינו הוא במשנה שניה ‪≈∆ -‬‬
‫‪̇L‬‬
‫‪ƒ∆ :˙Ó‡‰‬‬‫‪∆¡» ÔÈc‰Â‬‬
‫‪ƒ«¿ .‰ÏB„b‬‬
‫‪» ¿ ˙eÚË» BÊ Ì‚Â‬‬ ‫‪«¿ .̉ÈÙa‬‬
‫בדף לט‪ (3 :‬זה מוכח מלשון המשנה‪ (4 .‬אפילו אם ‪∆ ≈¿ƒ‬‬
‫‪ÌB˜Ó¿ Ô‡k» ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ,¯ËÙ‬‬
‫‪«¿ƒ - ̉ÈÙa‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ BÚ¯tL‬‬
‫‪»¿∆ ÌÈ„Ú‬‬ ‫הלוה התנגד בפירוש לכך )ע"פ פירושם של הר"ן שם‪ƒ≈ e‡a» ,‬‬
‫‪·e˙kL‬‬‫‪»∆ ,ԉȯÙÒ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ Ètƒ ÏÚ« - ˙‡f‰‬‬ ‫‪…« ‰‡¯B‰‰‬‬
‫‪» » « Ìb« .LLÁ‬‬ ‫והמגידֿמשנה כאן(‪ .‬וכן פסק רבו רבינו יוסף מיגאש שם ¬ »‬
‫מא‪ .‬וטעמו של דבר‪ ,‬מבואר בר"ן שם‪ :‬אנן סהדי )ברור לנו‪,‬‬
‫‪eML‬‬
‫‪» ∆ ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ÈÚ¯t‬‬
‫‪ƒ≈ »¿ B¯·ÁÏ‬‬‫‪≈¬« ¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ B˙B‡a¿ Ô‰a‬‬ ‫כאילו היינו עדים לזה( שהלוה הטוען‪ :‬פרעתיך שלא בעדים »∆‬
‫‪ÌȯÙÒ‬‬
‫‪ƒ»¿ ˙eÚËÂ‬‬‫‪»¿ .11ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ BÚ¯Ùe‬‬‫‪»¿ CωÂ‬‬
‫‪«»¿ :10˙BÎω‬‬ ‫‪ -‬משקר‪ ,‬שאין זה מתקבל על הדעת שיעבור על התראת ¬»‬
‫‪ÔÈ·Ï‬‬
‫‪≈¿ dÈa‬‬
‫‪≈ ≈ dÚ¯t‬‬
‫‡‪≈ ¿« ÏÊ‬‬
‫‪«¬ :·e˙k» ÌÈÏÈÂba‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« È˙‡ˆÓe‬‬
‫המלוה ויוציא על עצמו שם של כפרן‪] .‬בש"ך חו"מ סי' ע ‪ƒ »» .‡e‰‬‬
‫‪,e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,ÔȉbÓ‬‬
‫‪ƒ»À ÌȯÙq‰L‬‬
‫‪ƒ»¿«∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« .12dÏÈc‬‬ ‫ס"ק ט‪ ,‬מביא דעת כמה פוסקים ראשונים שאם התנגד ‪≈ ƒ‬‬
‫‪: Ô‰≈ ˙Úc‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪« « ÏL‬‬
‫‪∆ Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ,„BÚ» .‡¯Ób‰‬‬‫‪»»¿« ÔÈcÓ‬‬
‫‪ƒƒ ‰‡¯È‬‬
‫בפירוש לתנאי זה אינו צריך לפורעו בעדים‪ ,‬ודעת הרא"ש »‪∆ »≈ Ck‬‬
‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ÈÚ¯Ùz‬‬
‫‡‪ƒ≈ »¿ƒ χ« :BÏ ¯Ó‬‬ ‫‪«» ?˙BOÚÏ‬‬ ‫‪¬« BÏ ‰È‰‬‬‫‪»» ‰Ó∆ ÈÎÂ‬‬
‫וה'טור' ורבינו ירוחם‪ ,‬שאם אמר המלוה אחר שהלוהו ‪ƒ¿ -‬‬
‫‪ƒ≈» ˙‡∆ ¯Ò‡Ï‬‬
‫‪ÌÈ„Ú‰‬‬ ‫‪… ¡∆ BÏ LÈ≈ ÈÎÂ‬‬‫‪ƒ¿ !ÌÈ„Úa‬‬‫‪ƒ≈¿ BÚ¯t‬‬ ‫אפילו כששתק הלוה אינו צריך לפורעו בעדים‪ ,‬ומכלֿשכן ¿≈‪ƒ‬‬
‫‪»¿ - ÌÈ„Úa‬‬
‫‪,e˙Ó≈ ̇ƒ :„BÚ» !?eÎÏÈ‬‬ ‫‪¿≈ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ̉ÈÓÈ‬‬
‫‪∆ ≈¿ Ïk» ¯‰q‰‬‬ ‫כשהתנגד בפירוש‪ .‬והש"ך עצמו מכריע‪ :‬בשתק ‪ -‬צריך ¿≈‬
‫‪«… « ˙È·a‬‬
‫לפורעו בעדים‪ ,‬ובמוחה בפירוש ‪ -‬אינו צריך[‪ (5 .‬אבל אם‬
‫‪,ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ ÌÚt‬‬ ‫‡‪«« ¯Á‬‬
‫‪«« ÌÚt‬‬ ‫‪«« «Ú¯Bt‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ‡ˆÓ‬‬‫‪»¿ƒ ?‰OÚi‬‬‫לא התנה בפירוש ‪ -‬אינו צריך לפרוע בעדים אע"פ שהלווהו «‪∆ ¬« ‰Ó‬‬
‫‪˙e„Ú≈ BÊ ˙e„Ú≈ ˙ÈOÚ‬‬‫‪≈ ¬« ,Ôk≈ ̇ƒ .14ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ‡È·iL‬‬
‫בעדים‪] .‬בדין זה‪ ,‬וכן בדין "אל תפרעני אלא בפני פלוני «‪ƒ»∆ „Ú‬‬
‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ÈÚ¯Ùz‬‬
‫‪ƒ≈ »¿ƒ χ« :¯Ó‡L‬‬‫‪«»∆ ÔÂÈk‬‬ ‫‪» ≈ ,‰Ê∆ ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ .15¯ËLa‬‬
‫ופלוני"‪ ,‬ועדים אחרים מעידים שפרע בפניהם )ראה ה"ב( ‪»¿ ƒ‬‬
‫‪Baσ ÏÚ« ‰ÏÚL‬‬
‫‪»»∆ ÈÓƒ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ .¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ ‰ÂÏÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ˙ÈOÚ‬‬
‫‪≈ ¬« ,ÌÈ„Úa‬‬
‫נטה רבינו מדרכו הסלולה לפסוק בכל מקום כרבותיו ‪ -‬רבי ¿≈‪ƒ‬‬
‫‪‡e‰ - ÈBÏÙe‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÙa‬‬‫‡‪≈¿ƒ :¯Ó‬‬ ‫‪«» ̇ƒ ,ȇcÂ‬‬‫‡·‪«« Ï‬‬
‫יוסף מיגא"ש ורבו הרי"ף ‪ -‬ובשתי הלכות אלו פסק בניגוד ∆‪»¬ .‰Ê‬‬
‫‪.̉Ï‬‬‫‪∆» eÎωÂ‬‬
‫‡‪¿»¿ ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ Ú¯tL‬‬ ‫‪«»∆ ,BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ÏÚ« „ÈÒÙ‰‬‬
‫גמור לשיטתם‪ .‬מחלוקתם זו מקורה בחילופי נוסחאות ‪ƒ¿ƒ‬‬
‫‪˙Èa≈ Ô‡k» Ôȇ≈ - BÚ¯tL‬‬ ‫‪»¿∆ e„ÈÚ‰Â‬‬ ‫‡·‪ƒ≈¿ 16e‡a» ̇ƒ Ï‬‬ ‫בגמרא‪ ,‬כמו שיתבאר בהלכה הבאה‪ .‬והראב"ד בהשגותיו ¬»‬
‫‪.˙B¯B‰Ïe‬‬‫‪¿ Ôe„Ï» Èe‡¯» ‰ÊÎÂ‬‬ ‫≈‪∆»¿ .LBÁÓ‬‬ ‫כאן נכנס לפשרה ואומר‪ ,‬שאם התנה בפני עדים אין הלוה‬
‫נאמן‪ ,‬ואם שלא בעדים ‪ -‬נאמן ב'מיגו' שיכול לטעון‪ :‬לא‬
‫‪ (10‬תלמידיֿחכמים לומדי הלכות‪ ,‬ולא ייחד "פלוני‬ ‫היה תנאי כזה )ראה מגידֿמשנה וש"ך שם([‪ (6 .‬אפילו‬
‫ופלוני"‪ (11 .‬שאינם לומדי הלכות‪ (12 .‬בינו לבין עצמו‪.‬‬ ‫כשהתנה המלוה בפני עדים )ראה ראב"ד ומגידֿמשנה(‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ יתד ‪117‬‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שני כ' אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קיח‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪20‬‬ ‫‚‪∆ƒ ‰·B‬‬
‫‪epnÓ‬‬ ‫‪∆ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - BÚ¯tL‬‬
‫‪»¿∆ ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ ‡È·‰L‬‬
‫«‪ƒ≈∆ Ètƒ ÏÚ‬‬ ‫ביאור הדברים‪ :‬בגמרא שם‪ ,‬מובא מעשה שבא לפני רב‬
‫‪elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« . ÌÈ„Ú‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪ƒ≈ ÈLk‬‬
‫‪≈¿ ƒ BÈÓ‡‰‬‬
‫‪ƒ¡∆ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ , ‰Úe·L‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪» ¿ ‡Ïa‬‬ ‫¿…‬ ‫נחמן‪ ,‬שאמר המלוה אל תפרעני אלא בפני שוני הלכות‪,‬‬
‫‪‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ epnÓ‬‬
‫‚‪∆ƒ ‰·B‬‬
‫‪∆ ȯ‰‬‬ ‫)‪≈¬ - BÚ¯tL‬‬
‫‪»¿∆ ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ ‰‡Ó‬‬‫‪»≈ ‡È·‰‬‬‫≈‪ƒ‬‬ ‫וטען הלווה שפרע בפני עדים שאינם שוני הלכות )לפי‬
‫הנוסח שרבינו דוחה אותו(‪ ,‬ופסק רב נחמן‪ :‬מכיון שהודה‬
‫‪;̉ÈÙa‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ BÚ¯tL‬‬
‫‪»¿∆ (ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ ‰‡Ó‬‬‫‪»≈ ‡È·‰‬‬
‫‪ƒ≈ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,‰Úe·L‬‬
‫¿ »‬ ‫המלוה – הרי זה פרעון גמור‪ .‬ומזה למד הרי"ף‪ ,‬שאם לא‬
‫‡‪‰z‬‬
‫‪»« ȯ‰‬‬
‫‡‪≈¬ :BÏ ¯Ó‬‬ ‫‡·‪«» ̇ƒ 24Ï‬‬ ‫‪»¬ .23‰‡Ók‬‬
‫‪»≈¿ ÌÈM‰L‬‬
‫∆« ¿«‪ƒ‬‬ ‫הודה המלוה ‪ -‬אין הלוה נאמן‪ ,‬והואֿהדין אם אמר לו אל‬
‫‪BÚ¯t‬‬
‫‪»¿ ̇ƒ ,26ÔÈÓÏ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ 25„¯ÈÂ‬‬
‫‪«»¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,‰LÏLk‬‬
‫‪» ¿ ƒ ÈÏÚ‬‬
‫‪«» ÔÓ‡‬‬
‫∆¡»‬ ‫תפרעני אלא בפני פלוני ופלוני‪ .‬ואומר רבינו כאן‪ ,‬שהנוסח‬
‫‪‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ÔÈÓ‡‰L‬‬
‫‪ƒ¡∆∆ ‰Ê∆ .« Úe¯t» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪27‬‬ ‫‡¯‪≈¬ - ‰Úa‬‬
‫‪»»¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫הנכון הוא‪" :‬ביניה לבין דיליה"‪ ,‬היינו הלוה טען שפרע‬
‫‪Ú¯˜È‬‬
‫‪«¿ƒ ?Ú¯ÙiLk‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ¿ 28B˙wz‬‬
‫‪»»« ‰È‰z‬‬‫‪∆¿ƒ ‰Ó« ,ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ÈLk‬‬
‫‪≈¿ ƒ‬‬ ‫שלא בעדים‪ ,‬ולפיכך כשהמלוה מכחיש ‪ -‬אין הלוה נאמן‪,‬‬
‫‪Ïk» ÏhaL‬‬
‫‪≈ƒ∆ 30BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ÏÚ« ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ‰Ê∆ 29„ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ» B‡ ;¯ËM‰‬‬
‫« ¿»‬ ‫אבל כשהוא מביא עדים אחרים שפרע ‪ -‬פטור‪ (13 .‬השכל‬
‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ÏÚ« „ÈÚÈ‬‬‫‪ƒ» B‡ ;ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÏÚ« BÏ LiL‬‬ ‫‪≈∆ ¯ËL‬‬‫¿»‬ ‫הישר מחייב זאת‪ (14 .‬עד שימצא עדים אחרים ויביאם‬
‫‪.32ÈBÏt‬‬
‫‡ˆ‪ƒ ¿ Ï‬‬ ‫‪∆≈ BÏ LiL‬‬‫‪≈∆ ·BÁ Ïk» ÏawL‬‬
‫‪≈ƒ∆ 31‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫לביתֿדין להעיד‪ (15 .‬שהלווה אינו נאמן לטעון פרעתי‪.‬‬
‫‪ (16‬העדים האחרים‪ .‬והרי"ף והר"י מיגא"ש מקיימים‬
‫‪ (20‬שם מב‪ (21 .‬נתבאר בהערה יז‪ ,‬שסתם נאמנות‬ ‫הנוסחאות שדחה רבינו‪ ,‬וסוברים שנפסקה הלכה בגמרא‬
‫משמעותה בלא שבועה‪ ,‬ואפילו במלוה עלֿפה‪] .‬במלוה‬ ‫בשני הדינים שלמעלה‪ ,‬שחייב לשלם‪ .‬ונימוקם מבואר‬
‫בשטר‪ ,‬הדבר פשוט שהכוונה ללא שבועה‪ ,‬שהרי גם בלי‬ ‫ברי"ף‪ ,‬שהרי זה כאילו פסל למפרע את עדותם של כל‬
‫נאמנות נוטל בשבועה‪ ,‬כשהלוה טוען‪ :‬פרעתי[‪.‬‬ ‫העדים לענין פרעון חוב זה‪ ,‬וכל תנאי שבממון ‪ -‬קיים‪.‬‬
‫‪ (22‬ב'ספר התרומות' שער כו )מובא בש"ך שם ס"ק ב(‪,‬‬ ‫וביאר הראב"ד שאנו מאמינים לעדים שהלווה נתן למלוה‬
‫שואל‪ :‬למה אין אנו אומרים העמד ממון בחזקת בעלים‪,‬‬ ‫כך וכך‪ ,‬אבל יכול לטעון הכסף שקבלתי הוא לפרעון חוב‬
‫כמו בשתי כתי עדים המכחישות זו את זו? ומסביר‪ ,‬שאנו‬ ‫ישן ‪" -‬סיטראי" בלשון הגמרא‪] .‬ב'מרדכי' שבועות סימן‬
‫סומכים על הלוה עצמו שהאמין לו כשני עדים‪ ,‬וביטל‬ ‫תשעא )מובא ברמ"א חו"מ שם סעיף ד‪ ,‬בשם 'יש‬
‫לגמרי טענות עצמו נגדו‪ ,‬ולפיכך אין להגדיר טענת המלוה‬ ‫מפרשים'( כתב שהמלוה יכול לטעון "סיטראי"‪ .‬ומלשון‬
‫כמוכחשת‪ ,‬והרי זה כאילו פסל למפרע כל עדויות שבעולם‬ ‫הרמ"א משמע‪ ,‬שלדעת המחבר ‪ -‬שהיא גם שיטת רבינו ‪-‬‬
‫לגבי פרעון חוב זה‪ (23 .‬ראה הלכות עדות פי"ח ה"ג‪.‬‬ ‫אמר זאת )ראה ש"ך שם ס"ק טו שפלפל בזה(‪ ,‬ומזה יוצא‬
‫‪ (24‬מסקנת הגמרא שם‪ (25 .‬הלוה‪ (26 .‬פירש מספר‬ ‫שאין כל מחלוקת בדין זה בין רבינו לבין רבותיו‪ ,‬כי בטוען‬
‫גדול משנים‪ (27 .‬שאנו אומרים‪ ,‬כשלשה האמינו‪ ,‬אבל‬ ‫"סיטראי" מודה רבינו שהלוה חייב לשלם‪ ,‬וכשהעדים‬
‫לא כארבעה‪ .‬כשאמר "כשנים" לא קבע מספר העדים אלא‬ ‫מעידים שאמר בפירוש שנותן המעות לפרעון אותו החוב ‪-‬‬
‫התכוון לעדות רגילה‪ ,‬שאינה פחות משנים‪ (28 .‬כיצד‬ ‫גם הרי"ף ‪ -‬לפי ביאורו של הראב"ד ‪ -‬מודה שפטור )ראה‬
‫יבטיח עצמו‪ ,‬שהמלוה לא יחזור ויתבע‪ (29 .‬יצהיר בפני‬ ‫מגידֿמשנה(‪ .‬ובש"ך שם ס"ק טז‪ ,‬פירש דעת הראב"ד‪ ,‬שגם‬
‫עדים‪ (30 .‬במלוה עלֿפה‪ (31 .‬לא נתבארה כוונתו‪ ,‬מה‬ ‫אם מעידים שפרע בפירוש חוב זה‪ ,‬יכול המלוה לטעון‬
‫הוא ההבדל בין בפני הלוה או שלא בפניו )ראה משנהֿ‬ ‫"סיטראי" וצ"ע‪ .‬אולם מלשונו של רבינו משמע ששיטתו‬
‫למלך(‪ (32 .‬וכשיתבע המלוה שנית ‪ -‬יביא עדי ההודאה‬ ‫נוגדת שיטת רבותיו‪ .‬אגב‪ ,‬רש"י שם מפרש שהמלוה טוען‬
‫לביתֿדין‪ .‬מכאן אתה למד‪ ,‬שהנאמנות לגבי טענת פרעתי‬ ‫עדי שקר הם‪ ,‬וזה לא כראב"ד[‪.‬‬
‫אין כוחה יפה לגבי הודאת המלוה‪ ,‬שהודאה ענין אחר הוא‬
‫שעליו לא התנה‪] .‬מחלוקת ראשונים היא אם פרעון והודאה‬ ‫‪˙Ú≈ ÏÎa‬‬
‫‪»¿ ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ,‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÏÚ« ‰ÂÏn‰‬‬ ‫‚‪»¿ƒ .‬‬
‫‪∆¿«« 17‰˙‰‬‬
‫נידונים כשני ענינים או לא‪' .‬בעל התרומות' בשער כו מביא‬ ‫‪, ‰Úe·L‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪» ¿ ‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ ÏËB‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - BÚ¯Ù‬‬
‫‪»¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ¯Ó‡iL‬‬
‫∆… «‬
‫תשובת הרי"ף‪ ,‬ששני ענינים הם‪ ,‬כדברי רבינו כאן‪ .‬אולם‬ ‫‪BÚ¯tL‬‬
‫‪»¿∆ ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ‡È·‰‬‬
‫‪ƒ≈ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .BÚ¯tL‬‬
‫‪»¿∆ ÔÚhL‬‬
‫«‡‪«»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‬‬
‫רבינו זרחיה הלוי בשבועות שם פוסק להלכה‪ ,‬שהמלוה‬ ‫‪.19ÌeÏk¿ ÏËB‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ -‬‬
‫נאמן גם נגד עדי הודאה‪ ,‬וכן דעת רבינו ישעיה )הובא‬
‫‪ (17‬שם מב‪ (18 .‬סתם נאמנות פירושו בלא שבועה‪,‬‬
‫ב'טור' שם(‪ ,‬וכן כתב גם הרשב"א )מובא ב'דרישה' סי' עא‬
‫ואפילו במלוה עלֿפה‪ .‬הדעת נוטה‪ ,‬שאם המלוה דרש‬
‫סק"ח(‪ .‬והרמב"ן במלחמותיו שם מחלק בין נאמנות לבין‬
‫נאמנות וחשש שמא יטעון הלווה פרעתי‪ ,‬בוודאי התכוון‬
‫"אל תפרעני אלא בעדים"‪ ,‬אם האמינו לומר שלא נפרע‪,‬‬
‫בלי שבועה‪ ,‬כי למה לו להכניס עצמו לחיוב שבועה )סמ"ע‬
‫אין כל טעם לחלק בין עדים לבין הודאת עצמו‪ ,‬אבל‬
‫סי' עא ס"ק ב(‪ .‬בהלכה א‪ ,‬כתב רבינו‪" :‬ואמר אל תפרעני‬
‫כשאמר אל תפרעני אלא בפני פלוני ופלוני ‪ -‬הרי זה כאילו‬
‫אלא בעדים" וכאן שינה וכתב "התנה"‪ ,‬שינוי זה מלמדנו‪,‬‬
‫פסל אחרים להעיד שבפניהם פרע‪ ,‬אבל לא פסלם להעיד‬
‫שכאן המדובר בשעת ההלוואה‪ ,‬כי שלא בשעת הלוואה אין‬
‫שהודה‪ .‬למעלה בה"ב נתבארה שיטת רבינו‪ ,‬שבדין אל‬
‫מקום לתנאים‪ ,‬שהרי הכסף כבר ביד הלוה‪ ,‬ואףֿעלֿפיֿכן‬
‫תפרעני וכו' נאמנים גם אחרים להעיד שבפניהם פרע[‪.‬‬
‫כשקנו מידו )עשו קבלת קנין( מועיל אפילו אחר ההלוואה‬
‫‪BÚ¯Ùe‬‬
‫‪»¿ ,Ú¯Ù‬‬
‫‪«¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ÔÚËÂ‬‬
‫‪«»¿ ,33BÚ¯tL‬‬ ‫‪≈¬ .‰‬‬
‫‪»¿∆ ȯ‰‬‬ ‫)מגידֿמשנה(‪ (19 .‬כרב פפא שם שאמר‪ :‬הלווה קיבל‬
‫‪«Ú·B˙Â‬‬
‫‪≈ ¿ ¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ȇz‰‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪«¿« ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ÌÚt‬‬
‫««‬ ‫נאמנות המלוה נגד עצמו‪ ,‬אבל לא נגד עדים‪.‬‬
‫‪,Èσ ·iÁ‬‬
‫‡‪»« ‰z‬‬
‫‪»« CÎÂ‬‬
‫‪»¿ Ck» :BÏ ¯ÓB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ ,ÔÈca‬‬
‫‪ƒ« ‰ÂÏn‰‬‬
‫∆‡˙ ««¿∆‬ ‫‪Û‡« ,ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ÈLk‬‬
‫‪≈¿ ƒ ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ÂÈÏÚ‬‬ ‫„‪»¿ƒ .‬‬
‫‪»» ‰˙‰‬‬

‫‪ 118‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ יתד מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קיט‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שלישי כ"א אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫רוצה לכפור הכל‪ ,‬אלא שאין אדם מעיז פניו בפני בעלֿחובו‬ ‫‪;ÌlLÈ‬‬
‫‪≈«¿ - ‰„B‰‬‬‫‪» ̇ƒ .ÌÈÓÚt‬‬‫‪ƒ»¿ ÈzL‬‬‫‪≈¿ EÈzÚ¯tL‬‬
‫‪ƒ¿ «¿∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬
‫וכו'‪ ,‬וכאן שהאמינו ‪ -‬מעיז ומעיז[‪.‬‬ ‫‪BÚ¯t‬‬ ‫‪… ∆ Ck» ÏÚ« ˙q‰‬‬
‫‪»¿ ‡lL‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ - ¯Ùk‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ‡Ïa‬‬‫‚‪… ¿ ‰·B‬‬
‫‪∆ ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ‰ÂÏn‰‬‬ ‫‪»¿ƒ .Ê‬‬
‫‪∆¿«« 45‰˙‰‬‬ ‫‪.37‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‡‪≈¿ .36˙Á‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬ ‫‪«« ÌÚt‬‬
‫‡‪«« ‡l‬‬
‫∆»‬
‫‪˙Ba‚Ï‬‬
‫‡·‪¿ƒ ‡a» ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ .‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ‡Ïa‬‬ ‫‪… ¿ epnÓ‬‬
‫‚‪∆ƒ ‰·B‬‬‫∆‪∆ ‰Ê‬‬ ‫‪ (33‬המדובר בהתנה שיפרענו בעדים‪ ,‬וטען הלווה שפרעו‬
‫‪‰˙‰‬‬
‫‪»¿ƒ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .47‰a‚È‬‬
‫‪∆¿ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ 46Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ - ÂÈL¯BiÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ‬‬ ‫שלא בעדים‪ (34 .‬שאם לא התנה ‪ -‬היה נשבע ונפטר‪.‬‬
‫‪‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ ‰·Bb‬‬
‫‪∆ - ‰Úe·L‬‬‫‪» ¿ ‡Ïa‬‬ ‫‪… ¿ L¯Bi‰‬‬
‫‪≈ « ÔÓƒ Û‡« ‰a‚iL‬‬
‫∆‪∆¿ƒ‬‬ ‫‪ (35‬כדין כל טוען מנה לי בידך‪ ,‬וזה כופר‪ (36 .‬בר"ן שם‬
‫‪‰·Bb‬‬
‫‪∆ - ˙ÈcÚ‰‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪ƒƒ» ÔÓƒ ‰a‚iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ‰˙‰‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪»¿ƒ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰Úe·L‬‬
‫¿ »‬ ‫מא‪ :‬נושא ונותן בזה‪ ,‬כשהאמינו הלווה למלוה כשני עדים‪,‬‬
‫‪- ÔBÓÓaL‬‬
‫‪»¿∆ ȇz‬‬
‫‪«¿ ÏkL‬‬‫‪»∆ ;50ÔÈL¯Bi‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « ÔÓƒ Û‡« ˙ÈcÚ‰‬‬
‫‪ƒƒ» ÔÓƒ‬‬ ‫ומביא דעת הראב"ד‪ ,‬שאחר הפרעון השני יכול הלווה‬
‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ Û¯ËÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… - Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ÔÓƒ ˙Ba‚Ï‬‬ ‫˜‪¿ƒ ‡a» .Ìi‬‬ ‫«»‬ ‫לגבות מהמלוה החזרת הפרעון עלֿפי אותם העדים‪ ,‬משום‬
‫שהאמינו למלוה רק על הפרעון בלבד‪ ,‬לא לענין טענת‬
‫‪.B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ÔBÓÓ» „a‡Ï‬‬
‫‪≈«¿ ‰˙Ó‬‬
‫‪∆¿« ‰Ê∆ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ; ‰Úe·La‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫פרעון כפול )ה'טור' שם מביא שיטה זו בשם רב האי גאון(‬
‫‪ (45‬גם זה ברי"ף שם‪ (46 .‬כעין שבועת התורה‪ ,‬בנקיטת‬ ‫ומסיים שם הר"ן שדעת רבינו כאן אינה כן‪ ,‬כי הנאמנות‬
‫‪ (47‬כדין כל הבא לגבות מנכסי יתומים‪.‬‬ ‫חפץ‪.‬‬ ‫נגד עדים כוחה יפה לכל הנוגע לפרעון זה‪ .‬וכן כתב הר"י‬
‫‪ (48‬מחלוקת אמוראים בגיטין נ‪ (49 .‬השדה המעולה‬ ‫מיגא"ש בפירושו לשבועות שם )ראה 'טור' ו'בית יוסף'‬
‫שבשדותיו‪ .‬לפי דין התורה‪ ,‬מלוה גובה מהגרוע )זיבורית(‪,‬‬ ‫שם(‪ (37 .‬כגון שהאמינו כשני עדים )הר"י מיגא"ש שם(‪.‬‬
‫וחכמים תיקנו שיגבה מבינונית‪ (50 .‬כשהתנה בפירוש‬ ‫וצ"ע למה חייב שבועת היסת‪ ,‬הלא האמינו בלא שבועה?‬
‫שיגבה עידית גם מן היורשים‪ ,‬אבל אם לא פירש "גם מן‬ ‫ואולי כוונתו‪ ,‬שהלווה פטרו משבועה כעין של תורה כדין‬
‫היורשים" גובה מזיבורית‪ ,‬כרב נחמן שם‪ .‬והטעם‪ ,‬מפני‬ ‫נשבע ונוטל‪ ,‬אבל היסת שתיקנו חכמים לכל טענת כפירה‬
‫שתיקנו חכמים לגבות מנכסי יתומים מן הזיבורית‪ ,‬אין‬ ‫‪ -‬חלה גם בנידון‪.‬‬
‫לעקור תקנה זו אלאֿאםֿכן התנה בפירוש )עלֿפי פירושו‬
‫של הרמב"ן‪ ,‬מובא במגידֿמשנה כאן(‪ (51 .‬אפילו התנה‬ ‫‪¯Ó‡iL‬‬
‫‪« …∆ ˙Ú≈ ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ 38‰Âl‰‬‬ ‫‪»¿ƒ .Â‬‬
‫‪∆… « ‰˙‰‬‬
‫בפירוש שיגבה מהלוקח בלי שבועה‪.‬‬ ‫‪… ¿ L¯Bi‰‬‬
‫‪‡ÏÂ‬‬ ‫‪39‬‬ ‫‪≈ « ÔÓƒ ‡Ï‬‬
‫‪… ‰Ê∆ ¯ËLa‬‬
‫‚‪»¿ ƒ ‰·B‬‬
‫‪∆ Bȇ≈ - ÈzÚ¯t‬‬
‫»« ¿‪ƒ‬‬
‫‪Ôȇ≈ - ÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «» ‡Ï‬‬‫‪… :‰ÂÏ‬‬‫‡‪∆… ¯Ó‬‬ ‫‪ƒ¬« .40Á˜Bl‰‬‬
‫‪«» elÙ‡Â‬‬ ‫‪« ≈ « ÔÓƒ‬‬
‫‪ â‬יום שלישי כ"א אדר ‪â‬‬ ‫‪eOÚ» ‡nL‬‬ ‫‪»∆ ,˙BÁB˜l‰‬‬‫‪»« ÔÓƒ ‰Ê∆ ¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ Û¯BË‬‬
‫‪≈ ‰ÂÏn‰‬‬‫««¿∆‬
‫‪1øOò‬‬
‫‪¨ ¨ äML‬‬
‫‪¨ ¦ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫‪‰Ê∆ ¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÚË‬‬
‫‪«» . ‰Ê∆ ÏL‬‬
‫‪42‬‬ ‫˜‪»»¿ ÏÚ« ‡Èe‬‬
‫‪∆ ÂÈÒÎ‬‬ ‫‪41‬‬ ‫¿ ¿»‬
‫‪ (1‬מבאר דין אומר זרוק לי חובי והיפטר‪ ,‬ודין אומר הולך‬ ‫‪Ú¯t‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬ ‫‡‪… :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰ÂÏn‰Â‬‬
‫‪∆¿««¿ ,B˙ˆ˜Ó‬‬‫‪»¿ƒ ÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «» :¯Ó‡Â‬‬
‫¿»«‬
‫מנה לפלוני‪ ,‬ודין אומר מנה לי בידך תנהו לפלוני במעמד‬ ‫‪˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ ÚaLÂ‬‬‫‪»¿ƒ¿ ,Ba ‰„B‰L‬‬
‫‪» ∆ ˙ˆ˜n‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÌlLÓ‬‬‫¿‪≈« ¿ - ÌeÏk‬‬
‫שלושתם‪ ,‬ודין המחהו אצל חנווני‪ ,‬ודין חנווני המקיפו‪ ,‬ודין‬ ‫‪‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» ‰˙‰‬‬
‫‪»¿ƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .44BÈÓ‡‰‬‬ ‫‪≈¬∆ ;43˙q‰‬‬
‫‪ƒ¡∆ ȯ‰L‬‬ ‫∆≈‬
‫שטר שהיה ביד שליש‪ ,‬ודין שטר שנמצא בין שטרות‬ ‫‪.ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ Bȇ≈ - ˙q‰‬‬‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ ‡Ïa‬‬ ‫‪… ¿ ÔÓ‡‬‬
‫∆¡»‬
‫פרועים‪.‬‬
‫‪ (38‬מקור דין זה ברי"ף כתובות פ"ט )אות שמו(‪ ,‬והמדובר‬
‫‪‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« „ÈÏ‬‬‫‪«¿ eÚ¯ÙiL‬‬
‫‪∆ »¿ƒ∆ „Ú« 2‰Âl‰‬‬ ‫‡‪»¬«¿ ·BÁ‰« .‬‬
‫‪∆… « ˙eȯÁ‡a‬‬ ‫במלוה בשטר‪ (39 .‬אם מת הלווה‪ (40 .‬הקונה נכסי‬
‫‪È·BÁ‬‬
‫‪ƒ Èσ ˜¯Ê‬‬ ‫‪…¿ :‰ÂÏn‰‬‬
‫‡‪∆¿«« BÏ ¯Ó‬‬ ‫‪«» . BÁeÏL‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪¿ „ÈÏ‬‬
‫‡‪«¿ B‬‬ ‫הלווה שהיו משועבדים למלוה‪ ,‬שביתֿדין טוענים ליורש‬
‫‪„iÏ‬‬
‫‪«¿ «ÚÈbiL‬‬
‫˜„‪ƒ«∆ Ì‬‬‫‪∆… Û¯O‬‬
‫‪«¿ƒ B‡ „·‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,5B˜¯Êe‬‬
‫‪»¿ ,4¯Ët‰Â‬‬
‫¿‪≈»ƒ‬‬ ‫וכן ללוקח כל מה שהלווה יכול לטעון‪ ,‬והרי הלווה נאמן‬
‫‪,6ÔÈhb‬‬
‫‪ƒƒ ˙¯B˙a‬‬
‫‪« ¿ È·BÁ‬‬
‫‡‪ƒ Èσ ˜…¯Ê¿ :BÏ ¯Ó‬‬
‫‪«» .¯eËt» - ‰ÂÏn‰‬‬
‫««¿∆‬ ‫לומר פרעתי‪ ,‬ולפיכך טוען בית הדין‪ :‬הלווה פרע‪.‬‬
‫‪;B˙eȯÁ‡a‬‬
‫‪»¬«¿ ÔÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ«¬ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - 7‰ÂlÏ‬‬
‫‪∆… « ˙B·B¯˜¿ ˙BÚn‰‬‬
‫»‪»« eȉ‬‬ ‫‪ (41‬הסכם למעשה תרמית‪ (42 .‬ויחלקו ביניהם את‬
‫‪ÏÚ« ‰ˆÁÓ‬‬
‫‪»¡∆ ;‰Âl‰‬‬‫‪∆… « ¯ËÙ‬‬
‫‪«¿ƒ - 8‰ÂÏnÏ‬‬
‫»‪∆¿«« ˙B·B¯˜¿ eȉ‬‬ ‫הגזילה‪ (43 .‬גם כשכופר הכל חייב שבועת היסת‪.‬‬
‫‪‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - e·‚‬‬
‫‪¿¿ƒ B‡ ÌMÓ‬‬‫‡·„‪» ƒ e‬‬
‫‪¿» ̇ƒ ,9‰ˆÁÓ‬‬
‫∆¡»‬ ‫ומשמיענו רבותא‪ ,‬שאפילו כשהודה במקצת אינו נשבע‬
‫שבועת התורה אלא היסת‪ (44 .‬נימוק למה פטור משבועת‬
‫‪. ‰ˆÁÓ‬‬
‫‪10‬‬ ‫∆¡»‬ ‫התורה‪ .‬ולמה חייב שבועת היסת? מבואר ברי"ף שם‬
‫‪ (2‬בקידושין מז‪ :‬אמרו‪" :‬לאונסים ‪ -‬כולי עלמא לא פליגי‬ ‫באריכות‪ .‬ותמצית דבריו‪ :‬המלוה בשטר‪ ,‬אם הלווה טוען‬
‫)אין אדם חולק( דברשות לווה קיימי"‪ ,‬כלומר‪ ,‬אם נגנבו או‬ ‫פרעתי ‪ -‬נשבע המלוה שלא נפרע ונוטל‪ ,‬ובמלוה עלֿפה ‪-‬‬
‫נאנסו מפסיד הלווה‪ (3 .‬של המלווה‪ ,‬שעשהו שליח לקבל‬ ‫נשבע הלווה היסת ונפטר‪ ,‬ולפיכך אנו מפרשים את‬
‫את הכסף מידי הלווה‪ .‬ואפילו אמר זרוק לי חובי וזרקו‬ ‫הנאמנות לביטול כוחו של השטר בלבד‪ ,‬ויהיה כמלוה‬
‫קרוב למלווה‪ ,‬ונאבד ‪ -‬חייב‪ ,‬שהרי זה כאומר‪ :‬זרוק ושמור‬ ‫עלֿפה שהטוען פרעתי נשבע היסת‪] .‬ב'בית חדש' חו"מ סי'‬
‫עד שיגיע לידי )גיטין עח‪ (4 .(:‬גיטין שם‪ (5 .‬אפילו‬ ‫עא אות לה מביא תמיהת רבים‪ ,‬שאם הועילה הנאמנות רק‬
‫רחוק מרשותו של מלווה )לחם משנה‪ .‬והמגיד משנה גורס‬ ‫לבטל כוחו של השטר ונשאר מלוה עלֿפה‪ ,‬למה לא ישבע‬
‫"וזרקו לו" )וכן הוא בכתבֿיד תימן( ומפרש‪" :‬לו" הכוונה‬ ‫הלווה שבועת מודה במקצת? ותירץ‪ ,‬עלֿפי מה שנימקו‬
‫לרשותו ויצא לו‪ ,‬שאם לא זרקו לרשותו של המלווה הוא‬ ‫)בבבאֿמציעא ג‪ (.‬שבועת מודה במקצת‪ ,‬מפני שהלווה‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ירדיד ‪119‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שלישי כ"א אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קכ‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫במלוה על פה ‪ -‬חובת ההוכחה על לוי‪ ,‬שהרי שמעון יכול‬
‫ִ‬ ‫חייב באחריות‪ ,‬וזה כדעת הרשב"א בגיטין שם(‪ (6 .‬היו‬
‫לטעון פרעתי ויהיה נאמן בשבועת היסת‪ ,‬ולפיכך נאמן גם‬ ‫עומדים ברשות הרבים או בחצר שאינה של שניהם ואמר‬
‫לומר עשיר היה והעני במיגו‪ ,‬שאם רצה לשקר היה יכול‬ ‫לו‪ :‬זרוק לי חובי לפי מה שקבעו חכמים בדין גט אשה‬
‫לטעון ‪ -‬פרעתי )ראה שולחן ערוך חושן משפט סימן קכו‬ ‫בהיותה עומדת במקום כזה וזרקו לה )ראה גיטין שם(‪.‬‬
‫סעיף יא(‪ (20 .‬ואם לא הביא ראייה יישבע לוי וייטול‬ ‫‪ (7‬בתחום שמירתו ‪ -‬שהלווה יכול לשמור אותם והמלווה‬
‫)שולחן ערוך שם(‪ (21 .‬לא יהא כוחה של ההמחאה גדול‬ ‫אינו יכול )השווה רבינו פרק ד מהלכות אישות הלכה כב‬
‫מכוחו של שובר‪ (22 .‬כלומר‪ ,‬היינו אומרים לו ללווה‬ ‫ופרק ה מהלכות גירושין הלכה יד(‪ (8 .‬שהמלווה יכול‬
‫המוציא את השובר‪ :‬קיים שוברך והיפטר‪ ,‬ואם לא קיימו‬ ‫לשמור אותם והלווה אינו יכול )שם(‪ (9 .‬שניהם יכולים‪,‬‬
‫אינו נאמן לומר פרעתי ‪ -‬כך בנידון שלפנינו על שמעון‬ ‫או שניהם אין יכולים ‪ -‬לשמור אותם )שם(‪ (10 .‬מפני‬
‫להביא ראייה שנפרע החוב‪ .‬היינו‪ ,‬שראובן עשיר היה‬ ‫שהמעות באחריות שניהם‪ .‬בגט אשה אמרו‪ :‬מגורשת ואינה‬
‫בשעה שהמחהו אצלו‪.‬‬ ‫מגורשת‪ ,‬פירוש‪ ,‬ספק מגורשת )גיטין שם(‪.‬‬
‫‪Ô·e‡¯L‬‬
‫‪≈ ¿∆ ,23¯kÓÓe‬‬
‫‪»¿ƒ ÁwÓ‬‬ ‫‪»∆ ˙BÎωa‬‬ ‫‪¿ƒ¿ e¯‡a‬‬
‫‪¿«≈ ¯·k‬‬‫„‪»¿ .‬‬ ‫‪CÏB‰‬‬
‫‪≈ :ÈÂÏÏ‬‬‫‪ƒ≈¿ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,‰Ó‬‬
‫‪∆» ÔBÚÓLÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¿ ·iÁ‬‬
‫¯‡‪»« Ô·e‬‬ ‫·‪»» .‬‬
‫‪≈ ¿ ‰È‰‬‬
‫‪·iÁ‬‬
‫¯‡‪»« Ô·e‬‬ ‫‪»»¿ ,ÌeÏk¿ ÔBÚÓL‬‬
‫‪≈ ¿ ‰È‰Â‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‡ˆ‪¿ƒ Ï‬‬ ‫‪∆≈ BÏ ‰È‰‬‬‫‪»» ‡lL‬‬
‫∆…‬ ‫‪Bȇ≈ - ¯ÊÁÏ‬‬
‫‪…¬« ‡a» ̇ƒ ,BÏ ·iÁ‬‬
‫‪»« È‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ ‰Ê∆ ‰Ó‬‬
‫‪∆» ÔBÚÓLÏ‬‬
‫¿ ‪¿ƒ‬‬
‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÔBÚÓL‬‬‫‡ˆ‪¿ƒ Ï‬‬ ‫‪∆≈ e‰ÁÓ‰Â‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,‰Ó‬‬ ‫‪∆» ÈÂÏÏ‬‬
‫¿≈‪ƒ‬‬ ‫‪‰n‰‬‬
‫‪∆»« «ÚÈbiL‬‬‫‪ƒ«∆ „Ú« B˙eȯÁ‡a‬‬
‫‪»¬«¿ ·iÁ‬‬‫‪»« ‡e‰Â¿ ,11¯ÊBÁ‬‬
‫≈‬
‫¯ˆ‪‰‬‬
‫‪» » ̇Â‬‬
‫˜‪ƒ¿ 25.‰‬‬
‫‪»» ‡Ï‬‬‫‪… - ÔzLÏL‬‬
‫‪»¿ »¿ „ÓÚÓa‬‬
‫‪«¬«¿ e‰ÁÓ‰L‬‬
‫∆‪» ¿ƒ‬‬ ‫‪∆ ≈¿ - Ô·e‡¯Ï‬‬
‫‪12Ô‰ÈL‬‬ ‫‪≈ ¿ƒ ‰n‰‬‬‫‪∆»« ˙‡∆ ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ≈ ¯ÈÊÁ‰‬‬
‫‪ƒ¡∆ .ÔBÚÓLÏ‬‬
‫¿ ‪¿ƒ‬‬
‫‪‰·B‚Â‬‬
‫‪∆ ¿ ¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ - 26Ô˙‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;ÔzÈ‬‬
‫‪≈ƒ ‡Ï‬‬‫‪… - ÔzÈ‬‬
‫‪≈ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪.B·BÁ Ïk» ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ „ÈÏ‬‬‫‪«¿ «ÚÈbiL‬‬
‫‪ƒ«∆ „Ú« 13B˙eȯÁ‡a‬‬
‫‪»¬«¿ ÔÈ·iÁ‬‬
‫«»‪ƒ‬‬
‫‪¯ÊÁÏ‬‬
‫‪…¬« ÈÂÏ‬‬
‫¯ˆ‪ƒ≈ ‰‬‬
‫‪» » ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .Ô˙‬‬
‫‪«» ÂÈtƒ ÏÚ« ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,Ô·e‡¯Ó‬‬
‫≈¿ ≈‬ ‫‪ (11‬אינו יכול לדרוש מהשליח שיחזיר לו מעותיו‪ ,‬משום‬
‫‪‰·B‚Â‬‬
‫‪∆ ¿ ¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ - ÔBÚÓMÓ‬‬‫‪¿ƒ ƒ ˙Ba‚Ï‬‬ ‫¯‪¿ƒ ‰ˆB‬‬
‫‡‪∆ ÈÈ‬‬‫‪ƒ ≈ :¯ÓBÏÂ‬‬
‫¿ «‬ ‫שכבר זכה בהן המלווה‪ ,‬שהאומר הולך בפירעון חוב כאומר‬
‫‪¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ - ÔBÚÓMÓ‬‬
‫‪¿ƒ ƒ ˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»¿ƒ Ú¯ÙpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ .Ô·e‡¯Ó‬‬
‫≈¿ ≈‬ ‫זכה לו )בפרק ד מהלכות זכייה ומתנה הלכה ד כותב רבינו‪,‬‬
‫‪.Ô·e‡¯Ó‬‬
‫‪≈ ¿≈ ¯‡M‰‬‬ ‫‪»¿ « ‰·B‚Â‬‬
‫¿ ∆‬ ‫שבמתנה הולך אינו כזכי והסכים לו הראב"ד(‪ .‬ואף על פי‬
‫‪ (23‬בפרק ו מהלכות מכירה הלכה ט‪ (24 .‬אמר ללוי‬ ‫כן עדיין הן באחריות הלווה‪ ,‬כמו שמבאר רבינו בסמוך‪,‬‬
‫שיגבה החוב משמעון‪ (25 .‬הואיל ושמעון אינו חייב לו‬ ‫לפי שלא קיבל רשות מהמלווה לשלוח לו על ידי זה )גיטין‬
‫כלום ‪ -‬שלושתם יכולים לחזור בהם‪ (26 .‬שמעון ללוי‪.‬‬ ‫יד‪ :‬כרב(‪ (12 .‬השליח והלווה‪ (13 .‬שאם העני ראובן‬
‫ואין לו ממה לפרוע ‪ -‬גובה מהשליח‪ ,‬אבל אם אפשר לגבות‬
‫‪Ïk» ˙eÁ‰‬‬‫‪¬« ÔÓƒ ˙Èa‰‬‬‫‪ƒ«« ÏÚ·Ï‬‬
‫‪««¿ Ô˙B‬‬
‫‪≈ ‰È‰L‬‬ ‫‪ƒ»¿∆ .‰‬‬
‫‪»»∆ 27ÈÂÁ‬‬ ‫מראובן אינו יכול לגבות מהשליח‪ .‬וכן גם דעת הרי"ף‬
‫‪ıa˜˙iL‬‬
‫‪≈«¿ƒ∆ „Ú« BÙÈwÓe‬‬ ‫‪ƒ« ,‰‡Âω‬‬
‫‪»»¿« ˙¯B˙a‬‬
‫‪« ¿ ‰ˆ¯iM‬‬
‫‪28‬‬ ‫«‪∆ ¿ƒ∆ ‰Ó‬‬ ‫בתשובה )הובאה במגיד משנה ועיין לחם משנה(‪.‬‬
‫‪ÌÈÏÚBtÏ‬‬
‫‪ƒ¬ « Ôz≈ :˙Èa‰‬‬ ‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬
‫‪«« BÏ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,30BÏ «Ú¯BÙe‬‬
‫‪≈ 29Ïk‰‬‬ ‫«…‬ ‫‪ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,‰Ó‬‬
‫‪∆» ÔBÚÓLÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« ‰È‰L‬‬ ‫‚‪≈ ¿ .‬‬
‫¯‡‪»»∆ 14Ô·e‬‬
‫‡‪Ôz‬‬
‫‪≈∆ È‡Â‬‬
‫‡ˆ‪ƒ¬« ,ÈÏ‬‬
‫‪ƒ¿∆ BÏ LiL‬‬ ‫‪≈∆ ‰Ó‬‬
‫‪∆» È·BÁ‬‬
‫‪ƒ ÏÚ·Ï‬‬‫‪««¿ B‡ ,ÚÏÒ‬‬ ‫∆«‬ ‫‪eȉÂ‬‬
‫‪»¿ ,ÈÂÏÏ‬‬
‫‪ƒ≈¿ e‰z‬‬‫‪≈¿ E„Èa‬‬
‫‪¿»¿ Èσ LiL‬‬‫‪≈∆ ‰Ó‬‬‫‪∆» :Ô·e‡¯Ï‬‬
‫‪≈ ¿ƒ‬‬
‫‪B·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« B‡ ÏÚBt‰Â‬‬
‫‪≈ «¿ ,Èz˙‬‬
‫‡‪ƒ«» :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ÈÂÁ‰‬‬
‫‪ƒ»¿∆« ȯ‰Â‬‬‫»‪≈¬« ,CÏ‬‬ ‫‪ÈÚ‬‬
‫¯‡‪ƒ» Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,16ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ≈ Ïa˜Â‬‬
‫‪≈ƒ¿ ,15ÔÈ„ÓBÚ‬‬
‫‪ƒ¿ ÔzLÏL‬‬‫¿» ¿»‬
‫‪·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« B‡ ÏÚBt‰‬‬ ‫‪≈ « ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ÈzÁ˜Ï‬‬
‫‪ƒ¿ «» ‡Ï‬‬ ‫‡‪… :¯ÓB‬‬ ‫≈‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ·BÁa« ¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ ÈÂÏ‬‬‫‪ƒ≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰a‚iM‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ‰Ó« BÏ ÔȇÂ‬‬‫¿≈‬
‫‪32ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ÈÂÁ‰‬‬
‫‪ƒ»¿∆« ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ ,B·BÁ ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚaÓ‬‬
‫‪««ƒ ÏËBÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ÚaL‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪,ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ≈ Ú„È‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .e‰Úˉ‬‬
‫‪»¿ƒ ‰fL‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪∆∆ , ÔBÚÓL‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬
‫‡‪¯Ó‬‬
‫‪«» ‡e‰ ȯ‰L‬‬ ‫‪≈¬∆ ,Ô˙pL‬‬
‫‪«»∆ ÔÚhM‬‬
‫‪«»∆ ‰Ó« ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚaÓ‬‬‫‪««ƒ ÏËBÂ‬‬
‫¿ ≈‬ ‫‪ÏBÎÈ» Bȇ≈ - ÈÚ‰Â‬‬
‫‪ƒ¡∆¿ ‰ÚL‬‬‫‪»» d˙B‡a‬‬
‫‪» ¿ ¯ÈLÚ‬‬ ‫‪ƒ » ‰È‰L‬‬
‫‡‪»»∆ B‬‬
‫‪ƒ»¿∆« ÔÎÂ‬‬
‫‪ÈÂÁ‰‬‬ ‫‪≈¿ ,ÈÂÁ‰‬‬
‫‪ƒ»¿∆« „ÓÚÓa‬‬
‫‪«¬«¿ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ÏÚBt‰Â‬‬
‫‪≈ «¿ .ÔzÏ‬‬ ‫‪≈ƒ BÏ‬‬ ‫‪ÈÚ‬‬
‫¯‡‪ƒ» Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ‰È‰L‬‬‫‪»»∆ ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ≈ ÔÚË‬‬‫˜‪«» .Ïa‬‬‫‪≈ƒ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,¯ÊÁÏ‬‬
‫«¬…‬
‫‪‰Ê∆ eÓÏkiL‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪¿»ƒ∆ È„k‬‬ ‫‪≈¿ ,·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« B‡ ÏÚBt‰‬‬
‫‪≈ « „ÓÚÓa‬‬ ‫¿«¬«‬ ‫‪‰‡¯È‬‬
‫‪∆ »≈ - ÈÚ‰Â‬‬
‫‪ƒ¡∆¿ ‰È‰‬‬
‫‪»» ¯ÈLÚ‬‬
‫‡‪ƒ » :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ÔBÚÓLÂ‬‬‫‪¿ƒ ¿ ,e‰ÚˉÂ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬
‫‪ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪ƒ»¬ ˙wz‬‬ ‫‪«»« BÊ ‰Úe·Le‬‬
‫‪» ¿ .‰Êa‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .34‰fÓ‬‬‫‪∆ƒ‬‬ ‫‪20¯ËtÈ‬‬
‫‪≈»ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫¯‡‪««¿ 19‰È‬‬
‫‪»» ¿ ‡È·‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ÔBÚÓL‬‬‫‪¿ƒ ÏÚL‬‬
‫‪«∆ ,Èσ‬‬
‫‪.ÏhÏ‬‬
‫‪… ƒ Ô‰ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ ÔȇaL‬‬‫‪ƒ»∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,36ıÙÁ‬‬‫‪∆≈ ˙ËȘa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ 35‡È‰ƒ‬‬ ‫‡‪ÌȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ ,B„Èa‬‬ ‫‪»¿ 21¯·BL‬‬
‫‡‪≈ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ;ÈÂÏ‬‬
‫≈‪ƒ≈ ·BÁÓ‬‬
‫‪‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ ·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« ÏËB‬‬
‫‪≈ - 37ÈÂÁ‰‬‬
‫‪ƒ»¿∆« ˙Ó≈ ̇ƒ ,CÎÈÙÏ‬‬ ‫¿‪» ƒ‬‬ ‫‪.¯Ët‰Â‬‬
‫‪≈»ƒ¿ E¯·BL‬‬
‫˜‪¿» Ìi‬‬ ‫‪≈« : BÏ‬‬
‫‪22‬‬
‫‪ÈÂÁ‰‬‬
‫‪ƒ»¿∆« - ·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« B‡ ÏÚBt‬‬
‫‪≈ ˙Ó≈ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,38‰Úe·L‬‬
‫¿ »‬
‫‪„ÈÒÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ˙Èa‰‬‬ ‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬‫‪«« Ôȇ≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;39‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ‡Ïa‬‬ ‫‪… ¿ ÏËB‬‬‫≈‬ ‫‪ (14‬ירושלמי קידושין פרק ג הלכה ד‪ .‬ביאור הרי"ף בבא‬
‫‡‪. „Á‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪»∆ ÌeÏLz‬‬ ‫‡‪¿ « ‡l‬‬
‫‪»∆ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ BȇÂ‬‬
‫¿‪≈¿ ,ÌeÏk‬‬ ‫מציעא פרק המקבל‪ ,‬תקעט‪ (15 .‬שנעשית ההמחאה‬
‫בנוכחות שלושתם‪ .‬בגמרא ובפוסקים‪" :‬במעמד שלושתן"‪.‬‬
‫‪ (27‬שבועות מה‪ (28 :‬לרבות כסף מזומן‪ (29 .‬לסכום‬ ‫‪ (16‬הסכים לכך‪ ,‬ובזה קנה לוי החוב של ראובן ואינו יכול‬
‫מסויים‪ (30 .‬בבת אחת )על פי ביאורו של הר"י מיגא"ש‬ ‫לחזור בו ונפרע החוב שהיה לו על שמעון ואינו יכול לחזור‬
‫שם מז‪ (31 .(:‬לא לקחתי‪ (32 .‬נתתי )שם( כתנא קמא‪:‬‬ ‫בו )ראה רבינו פרק ו מהלכות מכירה הלכה ח(‪.‬‬
‫"הוא נשבע ונוטל והם נשבעין ונוטלים"‪ ,‬ואף על פי שאחד‬ ‫‪ (17‬בכתב יד תימן הנוסחה‪ :‬בחובו של שמעון‪ ,‬והכוונה‪,‬‬
‫מהם ודאי נשבע לשוא‪ .‬ולא כבן ננס השואל‪ :‬כיצד? אלו‬ ‫‪ (18‬שמעון‪.‬‬ ‫שלוי חוזר ותובע חובו משמעון‪.‬‬
‫ואלו באים לידי שבועת שוא‪ (33 .‬שבועות מז‪ :‬ירושלמי‬ ‫‪ (19‬במגיד משנה מבאר‪ ,‬שהמדובר כשלוי מוציא שטר חוב‬
‫שם פרק ז הלכה ה‪ :‬רבי אומר‪ :‬אומר אני ‪ -‬אלו נשבעין‬ ‫על שמעון‪ ,‬ואם כן על שמעון להוכיח שהשטר נפרע‪ ,‬אבל‬

‫‪ 120‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ירדיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קכא‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שלישי כ"א אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫נאמרה רק בדין שנתבאר למעלה הלכה ה‪ ,‬אבל בטענת איני‬ ‫בפני אלו מפני הבושה‪ (34 .‬ומפני בעל הבית אינם‬
‫יודע נשבע בעל הבית היסת‪ ,‬כדין כופר בכל‪ ,‬ופטור‪.‬‬ ‫מתביישים‪ ,‬שהרי אינו יודע מי משקר ולפיכך אינם נשבעים‬
‫בפניו‪ (35 .‬ונקראת שבועת המשנה‪ ,‬מפני שחכמי המשנה‬
‫‪,ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ ÏÚ« ÈÂÏÏ‬‬
‫‪ƒ≈¿ LiL‬‬‫‪≈∆ ·BÁ ¯ËL‬‬
‫‪«¿ ‡ÈˆB‰L‬‬ ‫‪≈ ¿ .Ê‬‬
‫¯‡‪ƒ ∆ Ô·e‬‬ ‫תיקנוה‪ .‬מן התורה שניהם נוטלים בלא שבועה‪ ,‬שאין‬
‫‪¯ËM‰‬‬ ‫‪«»¿ ,46‰¯ÈÒÓe‬‬
‫‪»¿ « „·‡Â‬‬ ‫‪» ƒ¿ ‰·È˙Îa‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ BÏ B˙‬‬
‫‪»¿ ÈÂlL‬‬
‫‪ƒ≈∆ ÔÚËÂ‬‬
‫¿»«‬ ‫נשבעים על טענת שמא )כמבואר בפרק א מהלכות טוען‬
‫‪47Ú˜¯w‰‬‬
‫‪«¿«« ·b« ÏÚ« BÏ e‰˜‰L‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ÔÚhL‬‬
‫‪«»∆ B‡ ,Ba e‰˜‰L‬‬
‫∆‪»¿ƒ‬‬ ‫ונטען הלכה א( ‪ -‬והרי בעל הבית טענתו שמא ‪ -‬אלא משום‬
‫‪‡ˆBÈÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ÏȇB‰‬‬‫‪ƒ ,49ÔBÚÓMÓ‬‬‫‚‪¿ƒ ƒ 48B˙B‡ ‰·B‬‬‫‪∆ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ -‬‬ ‫הפסדו של בעל הבית המשלם פעמיים‪ ,‬אמרו חכמים‪:‬‬
‫‪Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,ÈÂÏÏ‬‬
‫‪ƒ≈¿ Ú¯tL‬‬
‫‪«»∆ ÔBÚÓL‬‬‫‪¿ƒ ÔÚË‬‬
‫‪«» .B„È» ˙ÁzÓ‬‬
‫‪««ƒ‬‬ ‫שניהם נשבעים ונוטלים )מגיד משנה(‪ (36 .‬כעין שבועת‬
‫התורה )ירושלמי שבועות פרק ז הלכה ו‪" :‬כולהון כעין של‬
‫¯‡‪.52Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ‰a‚È‬‬‫‪∆¿ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,51ÔBÚÓLÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¿ ÈÂÏ‬‬ ‫‪«»ƒ - 50Èσ‬‬
‫‪ƒ≈ Ú·MÈ‬‬ ‫תורה ירדו להם"(‪ (37 .‬ויורשיו אינם יודעים אם נתן או‬
‫‪ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ≈ ÔÚË‬‬
‫‪«» .54Ô·e‡¯Ï‬‬
‫‪≈ ¿ƒ ÈÂÏ‬‬ ‫‪≈«¿ - 53Ú¯tL‬‬
‫‪ƒ≈ ÌlLÈ‬‬ ‫‪«»∆ BÏ ‰„B‰‬‬‫»‬ ‫לא‪ ,‬נמצא שאין כאן טענת ברי אלא מצד בעל החוב‪.‬‬
‫‪˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ÚaL‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪»¿ƒ - ‰Ê∆ ¯ËL‬‬‫‪55‬‬ ‫‪»¿ Ô˙‬‬‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ¯ÎÓ‬‬
‫‪«» ‡lL‬‬ ‫∆…‬ ‫‪ (38‬כדין של תורה‪ ,‬כמבואר למעלה‪ (39 .‬הרמב"ן והרמ"ה‬
‫‪.57¯ËÙÂ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬ ‫חולקים על רבינו בדין מתו פועלים‪ .‬ודעתם‪ ,‬שהחנווני צריך‬
‫להישבע‪ .‬ומנמקים‪ :‬הרי זה כאומר לחבירו מנה לי בידך‬
‫‪ (46‬וקנאו‪ ,‬כמבואר בפרק ו מהלכות מכירה הלכה יא‪:‬‬
‫והלה אומר איני יודע‪) ,‬החנווני טוען מנה לי בידך ובעל‬
‫"וכיצד יקנה השטר? שיכתוב לו המקנה )בשטר אחר( קנה‬
‫הבית טוען‪ :‬איני יודע‪ ,‬שהרי מתו הפועלים ולא אמרו‬
‫שטר פלוני ‪ ...‬וימסור לו השטר )שטר החוב( ונמצא שנקנה‬
‫שלקחו ממך( שאינו נוטל אפילו בשבועה‪ ,‬אלא שחכמים‬
‫בכתיבה ומסירה" )מלשון רבינו שם‪ ,‬על פי בבא בתרא עז(‪.‬‬
‫עשו תקנה לחנווני שייטול בשבועה ולפיכך לעולם אין‬
‫‪ (47‬רבינו לשיטתו )בהלכות מכירה שם הלכה יד( שהשטר‬
‫נוטלים בלי שבועה‪ ,‬אפילו כשבעל הבית אינו מפסיד כלום‬
‫נקנה אגב קרקע בכל מקום שהוא בלא כתיבה ומסירה‪.‬‬
‫)מגיד משנה(‪ (40 .‬ואינו מפסיד כלום‪ ,‬שהרי הוא מודה‬
‫‪" (48‬ואין צריך עדים לעניין קנייתו" )רבינו שם( אפילו אם‬
‫שחייב לשלם פעם אחת ולא תיקנו שבועה זו אלא משום‬
‫לוי )המלווה ‪ -‬המוכר( מכחישו )עיין בית יוסף שם סימן‬
‫הפסדו של בעל הבית )במגדל עוז מציין‪" :‬מתשובת גאון"‬
‫צה(‪ (49 .‬ואין לוי יכול לעכב‪ ,‬אבל שמעון יכול לטעון הבא‬
‫וראה מגיד משנה(‪.‬‬
‫ראייה‪ ,‬שהמלווה שלי כתב ומסר לך ובית דין מקבל טענתו‬
‫ומחייבים את ראובן להביא ראייה‪ ,‬כמו שמבואר בדברי‬ ‫ˆ‪»˙Èe‬‬
‫‪ƒƒ B‡ ,‰Ó‬‬
‫‪∆» ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ÔzÏ‬‬
‫‡‪≈ƒ z¯Ó‬‬
‫‡‪» ¿«» ‰z‬‬
‫‡‪»« :¯ÓB‬‬ ‫‪ƒ»¿∆« .Â‬‬
‫‪≈ ÈÂÁ‰‬‬
‫רבינו )שם(‪" :‬אבל צריך עדים לעניין תביעה‪ ,‬שהרי הנתבע‬
‫אומר מי יאמר לי שבעל דברים שלי כתב ומסר לך" )מגיד‬ ‫‪˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚ·e‬‬
‫‪«« ,BÏ Ôz≈ ÈBÏt‬‬‫‪ƒ ¿ ‡B·È» ̇ƒ :Èσ »z¯Ó‡Â‬‬
‫¿»«¿‬
‫‪41˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬
‫‪«« ȯ‰‬‬
‫‡‪≈¬ - EÏ¿ Èz¯Ó‬‬
‫‪ƒ ¿«» ‡Ï‬‬
‫‡‪… :¯ÓB‬‬
‫≈‬
‫משנה‪ ,‬ועיין ראב"ד שם(‪ (50 .‬שלא פרעתי‪ (51 .‬נתבאר‬
‫למעלה )פרק י"ד הלכה ב( שעל פי דרישת הלווה משביעים‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬ ‫‪«»∆ 42‰Ê∆ ÌÚƒ ÔÈcƒ ‰OBÚ‬‬
‫‪≈¿ .43BÏ Ô˙pL‬‬ ‫‪∆ ÈÂÁ‰Â‬‬
‫‪ƒ»¿∆«¿ ,¯ËÙÂ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬
‫את המלווה אף על פי שהשטר בידו‪ .‬ואם לא רצה )לוי(‬ ‫‪ÈÒ˜Ùa‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ¿ ·e˙k» :BÙÈwn‰‬‬
‫‪ƒ«« ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚ·Ï‬‬
‫‪««¿ ÈÂÁ‰‬‬
‫‡‪ƒ»¿∆« ¯Ó‬‬‫‪«» ̇ƒ‬‬
‫להישבע‪ ,‬אף על פי שלא הודה שנפרע‪ ,‬חייב לשלם ללוקח‬ ‫‪«Ú„BÈ‬‬
‫‡‪≈ ÈÈ‬‬
‫‡‪ƒ ≈ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ˙Èa‰‬‬‫‪ƒ«« ÏÚ·e‬‬
‫‪«« ,‰Ó‬‬‫‡ˆ‪∆» EÏ‬‬
‫‪¿¿∆ Èσ LiL‬‬
‫∆≈‬
‫)=לראובן‪ ,‬מגיד משנה בשם העיטור(‪ (52 .‬משמעון‪,‬‬ ‫‪ÔÈ„k‬‬
‫‪ƒ¿ ,¯ËÙÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ «Ú„BÈ‬‬ ‫‪≈∆ ˙q‰‬‬
‫‪≈ BȇL‬‬ ‫‪44‬‬ ‫‪≈∆ ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬
‫‪«« ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ -‬‬
‫ואינו יכול לגבות מלוי‪ ,‬שהרי מכר לו שטר טוב שלא נפרע‪.‬‬ ‫‪˙wz‬‬
‫‪«»« ‰Êa‬‬‫‪∆» ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ,¯·c‬‬
‫‪»» ÏÎÏ‬‬ ‫‪»¿ B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ÏÚ« ÔÚBË‬‬
‫»‪≈ Ïk‬‬
‫‪ (53‬ונאמן הוא בכך‪ ,‬אפילו אם יש עדים על הקנייה‪ ,‬שהרי‬ ‫‪.45ÌÈÓÎÁ‬‬
‫¬»‪ƒ‬‬
‫אם רצה מוחל החוב לשמעון אף על פי שמכרו בינתיים‬
‫לראובן‪ ,‬כמו שנתבאר בפרק ו מהלכות מכירה הלכה יב‬ ‫‪ (41‬תקנת חכמים שחנווני נשבע ונוטל‪ ,‬תוקנה רק כשבעל‬
‫)מגיד משנה(‪ (54 .‬כל הסכום הנקוב בשטר ואפילו‬ ‫הבית מודה שציווה לחנווני ליתן לפועלים‪ ,‬אבל לא כשהוא‬
‫כשקנאו בפחות מסכום זה‪ .‬כגון שהשטר היה על סך אלף‬ ‫מכחיש את טענת החנווני בעיקר השליחות‪ .‬והרי זה ככל‬
‫זוז ומכרו במאה ‪ -‬משלם אלף‪ .‬וכתב במגיד משנה שאפילו‬ ‫טוען על חבירו והלה כופר בכל‪ ,‬שנשבע היסת ונפטר‬
‫אם הוא טוען שנפרע כבר קודם המכירה והמקח בטל לגמרי‬ ‫)שבועות מה‪ (42 .(:‬שלפי דבריו‪ ,‬נתן לו‪ .‬בש"ך חושן‬
‫ואין עליו לשלם יותר ממה שקיבל‪ ,‬אין אנו מאמינים לו‬ ‫משפט סימן צא סעיף קטן כו מבואר‪ ,‬שאם הפועל מכחיש‬
‫וצריך לשלם כל הכתוב בשטר‪ ,‬והטעם‪ :‬הואיל וכל נאמנותו‬ ‫ואומר‪ :‬לא לקחתי כלום מן החנווני ‪ -‬בעל הבית פטור‬
‫שנפרע אינו אלא מדין מיגו‪ ,‬מתוך שאם רצה מוחלו ומכיוון‬ ‫אפילו משבועת היסת לדברי הכל‪ ,‬משום שאין כאן כפירת‬
‫שאילו מחלו היה מחוייב לשלם כל מה שבשטר )כמבואר‬ ‫ממון‪ ,‬שהרי החנווני אינו יכול להוציא ממנו ממון בלי‬
‫בפרק ז מהלכות חובל ומזיק הלכה י( כך אם טען נפרעתי‬ ‫שבועה‪ ,‬אפילו אם היה מודה שציווה לתת )ראה סמ"ע‬
‫משלם כל מה שבשטר )ועיין ש"ך שם סימן סו סעיף קטן‬ ‫‪ (43‬ואם הוא כופר‪ ,‬נשבע היסת ונפטר‪.‬‬ ‫שם(‪.‬‬
‫לו(‪ (55 .‬והשטר נפרע )מגיד משנה(‪ (56 .‬לוי‪ (57 .‬אם‬ ‫‪ (44‬בשבועות מה‪ .‬שנינו‪" :‬חנווני על פנקסו כיצד? לא‬
‫אין לראובן עדים שקנה את השטר‪ .‬ומה שאמרו למעלה‬ ‫שיאמר לו כתוב בפנקסי שאתה חייב לי מאתיים זוז וכו'"‪,‬‬
‫)בהערה( שאינו צריך עדים לעניין קנייתו‪ ,‬היינו רק לעניין‬ ‫כלומר‪ ,‬שבועה שתיקנו חכמים ביחסי חנווני עם בעל הבית‬
‫שלוי לא יוציא מידו את השטר‪ ,‬אבל לעניין גביית ממון‬ ‫אינה בכגון שיאמר לו כתוב בפנקסי ובעל הבית אומר ‪-‬‬
‫מלוי )המלווה( צריך להביא ראייה ואם אינו מביא ‪ -‬נשבע‬ ‫אינו יודע‪ (45 .‬שיישבע החנווני וייטול‪ ,‬כי תקנה זו‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ירדיד ‪121‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שלישי כ"א אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קכב‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪‰Ó« «Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ÂÈ˙B¯ËL‬‬
‫‪» »¿ ÔÈa≈ 75¯ËL‬‬ ‫‪≈ « .‡È‬‬
‫‪»¿ 74‡ˆBn‰‬‬ ‫לוי היסת ונפטר כדין כל תובע ממון מחבירו והוא מכחיש‬
‫‡‪.e‰iÏ‬‬
‫‪»ƒ≈ ‡B·iL‬‬
‫‪»∆ „Ú« ÁpÓ‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪»À ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ - B·Èhƒ‬‬
‫‪76‬‬ ‫)מגיד משנה(‪.‬‬
‫‪ (75‬שאינו שלו‪ (76 .‬אם הלווה‬ ‫‪ (74‬משנה שם כ‪.‬‬
‫‪B„È» ˙ÁzÓ‬‬
‫‪««ƒ B‡ÈˆB‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ ,LÈÏL‬‬ ‫‪ƒ» „Èa‬‬‫‪«¿ ‰È‰L‬‬ ‫‪»¿ .Á‬‬
‫‪»»∆ 58¯ËL‬‬
‫‪ (77‬אצלו‪ ,‬ולא יחזירו לא לזה ולא‬ ‫הפקידו או המלווה‪.‬‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ - ‡e‰ Úe¯t‬‬‫‪« » :59¯Ó‡Â‬‬‫‪«»¿ ÔÈcƒ ˙È·a‬‬
‫¿≈‬
‫לזה )רש"י שם(‪.‬‬ ‫˜‪.BÚ¯B‬‬
‫‪¿ B‡ BÙ¯BO‬‬
‫‪¿ ‰È‰‬‬ ‫¯ˆ‪»» ,‰‬‬
‫‪» » el‡L‬‬
‫‪ƒ∆ ;Ìi˜Ó‬‬
‫‪»À¿ ¯ËM‰L‬‬
‫∆« ¿ »‬
‫‪È„È‬‬
‫‪≈¿ ˙ÁzÓ‬‬
‫‪««ƒ ‡ˆBÈ‬‬
‫‪≈ 60·˙k‬‬ ‫‪»¿ ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ LÈÏM‰‬‬‫‪ƒ» « ˙Ó≈ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫¿≈‬
‫‪ÈȇÂ‬‬
‫‪ƒ ≈¿ «Úe¯t» È˙B¯ËL‬‬
‫‪« »¿ ÔÈa≈ ¯ËL‬‬‫‪»¿ :78ÂÈ·Ï‬‬ ‫‪≈ » .·È‬‬
‫‪»»¿ ¯ÓB‡‰‬‬ ‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‡ˆ‪≈¬ - ‡e‰ «Úe¯t» BÏ‬‬
‫‪¿∆ Ápn‰‬‬
‫‪»À« ‰Ê∆ ¯ËML‬‬
‫‪»¿ ∆ LÈÏM‰‬‬
‫« »‪ƒ‬‬
‫‪‡ˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ .79ÔÈÚe¯t‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôlk‬‬‫‪»À ÂÈ˙B¯ËL‬‬
‫‡‪» »¿ - ‡e‰ ‰ÊÈ‬‬ ‫‪∆ ≈ «Ú„BÈ‬‬
‫≈‬ ‫‡·‪Ï‬‬‫‪»¬ .61·˙k‰‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,Úe¯t‬‬
‫» «‬
‫‪ÔËw‰Â‬‬
‫‪» »«¿ , «Úe¯t» ÏB„b‰‬‬
‫‪83‬‬ ‫‪»« - ˙B¯ËL‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪»¿ ÈL‬‬
‫‪≈¿ ÌL‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪» „Á‡Ï‬‬
‫‪80‬‬ ‫¿∆»‬ ‫‪,Úe¯t‬‬
‫‪« » ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ¯ËML‬‬
‫‪»¿ ∆ ‰ÂÏÓ‬‬
‫‪∆¿« È„È‬‬‫‪≈¿ ˙ÁzÓ‬‬
‫‪««ƒ ‡ˆiL‬‬
‫‪»»∆ 62·˙k‬‬
‫¿»‬
‫‪- «Úe¯t» È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ :84B¯·ÁÏ‬‬
‫‡‪≈¬« ¯Ó‬‬‫‪«» .Úe¯t‬‬
‫≈‡‪« » BÈ‬‬ ‫‪. ˜ÁOÓk‬‬
‫‪63‬‬ ‫‡‪≈« ¿ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ Bȇ≈ - ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« È„È‬‬ ‫‪≈¿ ·˙Îa‬‬
‫‪«¿ƒ ‰È‰‬‬
‫‡‪»» elÙ‬‬
‫¬‪ƒ‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ ·BÁ .Úe¯t‬‬
‫‪85È„Èa‬‬ ‫‪« » Bȇ≈ ÔËw‰Â‬‬
‫‪» »«¿ ,Úe¯t‬‬
‫‪« » ÏB„b‰‬‬‫«»‬
‫‪.ÔÈÚe¯t‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôlk‬‬ ‫‪»À ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» BÏ LiL‬‬
‫‪≈∆ ˙B¯ËL‬‬
‫»‪»¿ Ïk» - «Úe¯t‬‬ ‫‪ (58‬סנהדרין לא‪ (59 .‬השליש‪ (60 .‬שם עמוד ב‪ :‬בבא‬
‫מציעא כא‪ (61 .‬המשך הברייתא שם‪" :‬אין עליו עדים‬
‫מצוה בשעת מיתה‪ (79 .‬כל לווה הטוען שטר שלי‬ ‫‪ֶ ַ ְ (78‬‬ ‫ויצא מתחת ידי שליש כשר" ומפרש רבינו שמת השליש‬
‫פרוע נאמן‪ ,‬מפני שכל שטר ושטר הוא ספק פרוע )משנה‬ ‫ונמצא בין שטרותיו כתב ששטר זה פרוע ואין עליו עדים‬
‫בבא בתרא קעג‪ (80 .(.‬ללווה אחד‪ (81 .‬בין שטרותיו‬ ‫)ראה לחם משנה וש"ך שם סימן נו סעיף קטן יב(‪ .‬והטעם‪,‬‬
‫המצוה‪ (82 .‬של שתי הלוואות על סכומים שונים ואם‬
‫של ְ ַ ֶ‬ ‫שהרי המלווה שמסר שטרו לשליש ‪ -‬האמינו‪ (62 .‬בכתבֿ‬
‫כן שטר אחד מהם אינו פרוע‪ ,‬שהרי רק על שטר אחד אמר‬ ‫יד תימן מתחילה כאן הלכה ט‪ (63 .‬ופסול )בבא מציעא‬
‫שהוא פרוע‪ (83 .‬הלווה יכול לטעון שהגדול פרוע‪,‬‬ ‫כ‪.(:‬‬
‫שהמוציא מחבירו עליו הראייה )מגיד משנה(‪ (84 .‬שם‬
‫בגמרא ומאותו הטעם‪ :‬שיד בעל השטר על התחתונה‪.‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÔÈÓi˜Ó‬‬
‫‪ƒ»À¿ eȉ» ̇ƒ :64·˙k‰‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ eȉ» .Ë‬‬
‫‪ (85‬נוסח זה אינו ברור‪ ,‬אפשר לפרשו ‪ -‬שטר חוב אחד מן‬ ‫‪ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» eχLÈ‬‬
‫‪¬¿ƒ - Ìei˜ƒ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» Ôȇ≈ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ; «Úe¯t» ¯ËM‰‬‬
‫‪65‬‬ ‫« ¿»‬
‫השטרות שלך הנמצאים בידי ומשמע גם החוב הכולל‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ B‡ eÚ„È‬‬‫‪¿» ‡Ï‬‬‫‪… ̇ƒ .¯·BM‰‬‬
‫‪≈ « ‰Ê∆ ÏÚ« ÔÈÓe˙Á‰‬‬
‫«¬ ‪ƒ‬‬
‫שלווית ממני‪ ,‬והואיל וניתן להתפרש לכאן ולכאן ‪ -‬יד בעל‬ ‫‪˙ÁzÓ‬‬
‫‪««ƒ B‡ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« È„È‬‬
‫‪≈¿ ˙ÁzÓe‬‬
‫‪««ƒ ÏȇB‰‬‬‫‪ƒ ,ÔÈÈeˆÓ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌÈ„Ú‰‬‬
‫»≈‪ƒ‬‬
‫השטר על התחתונה וכולם בחזקת פרועים‪ ,‬ואם בא הלווה‬ ‫‪. ÌeÏk¿ ¯·BM‰‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪≈ « Ôȇ≈ - ‡ˆÈ‬‬ ‫‪»» ÂÈL¯BÈ‬‬
‫‪» ¿ È„È‬‬
‫¿≈‬
‫וטען שפרע את כולם ‪ -‬נאמן )מגיד משנה בשם הר"י‬
‫מיגאש(‪.‬‬ ‫‪ (64‬היוצא מתחת ידי המלווה‪ (65 .‬שאין בית דין מקיימים‬
‫חתימת עדי השובר‪ ,‬אלא אם ביררו שהשטר פרוע )שם‬
‫‪øOò‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪¨ ¨ äòáL‬‬
‫‪¨ § ¦ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫כא‪ (66 .(.‬אנו תולים שהמלווה הכינו‪ ,‬שמא יביא הלווה‬
‫‪ (1‬מבאר דין הבא ליפרע מן היורשים או יורש הבא ליפרע‬ ‫הכסף בערב שבת ולא יספיק לכתוב שובר ויעכב הלווה את‬
‫מן היורש‪ ,‬ושאין אדם מוריש שבועה לבניו‪ ,‬ודין שטרות‬ ‫הפירעון )שם כ‪.(:‬‬
‫של יתומים על יתומים‪ .‬שאין מגבים בהם ואין קורעים‬ ‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 69ÔÈÚe¯t‬‬
‫‪ƒ ¿ ˙B¯ËL‬‬ ‫‪»¿ ÔÈa≈ 68¯ËM‰‬‬ ‫‪»¿ƒ .È‬‬
‫‪»¿ « 67‡ˆÓ‬‬
‫אותם‪ ,‬ודין נשבעים שלא פקדנו אבינו‪ ,‬ודין אומר אמר לנו‬
‫אבא לא לוויתי‪ ,‬ודין יורש שבא ליפרע בשטר שיש בו‬
‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‡ˆÓp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ·˙k‰‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ,Úe¯t‬‬
‫» «‬
‫נאמנות‪ ,‬ודין יורש קטן שהיה שטר חוב לאביו ויצא עליו‬ ‫‪ÔÈa≈ 70ÂÈtÓ‬‬
‫‪»»ƒ ÔÈa≈ ,¯ËL‬‬
‫‪»¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ BÙe‚a¿ ·e˙k» ‡ˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ̇ƒ‬‬
‫שובר אחר מיתת אביו‪ ,‬ודין מוציא שטר חוב כתוב בבבל‬ ‫‪B‡ ,Úe¯t‬‬
‫‪« » ‰Ê∆ ¯ËL‬‬ ‫‪»¿ :72B˙ˆ˜Óa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,71ÂȯBÁ‡Ó‬‬
‫≈¬ »‬
‫שמגבהו ממעות בבל‪.‬‬ ‫‪ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ,·˙k‰‬‬
‫‪»¿« Ètƒ ÏÚ« ÔÈOBÚ‬‬
‫‪ƒ - CÎÂ‬‬ ‫‪»¿ Ck» epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ Ú¯Ù‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬
‫‪¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ˙‡∆ «Úa˙Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ L¯Bi‰‬‬
‫‪≈ « ‡·e‬‬
‫‪» ,2˙nL‬‬ ‫‡‪∆¿« .‬‬
‫‪≈∆ ‰ÂÏÓ‬‬ ‫‪˙ÁzÓ‬‬
‫‪««ƒ ‡ˆiL‬‬‫‪»»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ,ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ·˙k‰‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ‬‬
‫‡‪ÈÈ‬‬
‫‡‪ƒ ≈ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ L¯Bi‰Â‬‬
‫‪≈ «¿ ,EÈ·‡Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «» :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,ÂÈÏÚL‬‬
‫∆»»‬ ‫‪ÏÚ« ·˙Bk‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬ ‫‪»» ‡Ï‬‬
‫‪… - Ú¯Ù‬‬ ‫‪«¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… el‡L‬‬
‫‪ƒ∆ ;‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« È„È‬‬‫¿≈‬
‫‪Ú·MÈ‬‬
‫‡‪«»ƒ :¯Ó‬‬‫‪«» .4BÏ ÌlLÂ‬‬‫‪≈« ¿ „ÓÚ‬‬
‫‡‪… ¬ :3BÏ ÌȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ - «Ú„BÈ‬‬‫≈‬ ‫‪. ¯ËM‰‬‬
‫‪73‬‬ ‫« ¿»‬
‫‪e„˜t‬‬
‫‪»»¿ ‡lL‬‬‫‪… ∆ : ıÙÁ‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪∆≈ ˙ËȘa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Èσ‬‬ ‫‪ (67‬שם‪ (68 .‬שטר חוב שהשובר משתייך אליו )ראה מגיד‬
‫‪‡lLÂ‬‬
‫‪… ∆ ¿ ÂÈÙa‬‬
‫‡‪ƒ¿ ‡a‬‬
‫‡‪»« eÏ» ¯Ó‬‬‫‪«» ‡lLÂ‬‬
‫‡‪… ∆ ¿ ¯Á‬‬
‫‪≈« È„È‬‬
‫‡‪≈¿ ÏÚ« 6‡a‬‬
‫«»‬ ‫משנה לקמן פרק י"ז הלכה ב(‪ (69 .‬כגון‪ ,‬שמקומו של‬
‫‪,9«Úe¯t» ‰Ê∆ ¯ËML‬‬
‫‡‪»¿ ∆ 8‡a‬‬ ‫‪»« ÏL‬‬‫‪∆ ÂÈ˙B¯ËL‬‬
‫‪» »¿ ÔÈa≈ 7eȈÓ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪ (70‬בין השורות‪.‬‬ ‫שטר החוב מערער את כוחו‪.‬‬
‫‪.‰·B‚Â‬‬
‫¿ ∆‬ ‫‪ (71‬בצידו החלק‪ ,‬בין כנגד הכתב בין שלא כנגדו‪.‬‬
‫‪ (72‬בכתב יד תימן‪ :‬בקצתו‪ .‬וכן הגיה הש"ך סימן סה‪ ,‬סעיף‬
‫‪ (2‬משנה‪ ,‬שבועות מה‪ .‬וגמרא שם מח‪ (3 .‬הדיינים‬ ‫קטן עא‪ .‬ומפרש‪ :‬בשולי השטר אחר חתימת העדים )ראה‬
‫אומרים ללווה‪ (4 .‬ליורש‪ ,‬ואין משביעים אותו‪ .‬דין זה‬ ‫סמ"ע שם סעיף קטן ע(‪ (73 .‬ברייתא שם‪" :‬סמפון ‪ ...‬או‬
‫מבואר בגמרא שם‪ ,‬ששאלו בלשון תמיהה‪ :‬אבוהון שקיל‬ ‫שיוצא לאחר חיתום שטרות כשר" ובגמרא שם נימקו‪" :‬דאי‬
‫בלא שבועה‪ ,‬ואינהו שקלי בשבועה )אביהם היה נוטל בלא‬ ‫לאו דפריע לא הווה מרע ליה לשטריה" )אלמלא נפרע לא‬
‫שבועה‪ ,‬והם )היתומים( נוטלים רק בשבועה(? נתבאר‬ ‫היה המלווה מערער כוחו על ידי כתיבת השובר עליו(‪.‬‬

‫‪ 122‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ירדיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קכג‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שלישי כ"א אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪Ôȇ≈ - ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ˙Ó≈ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,16‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰Âl‰‬‬‫‚‪∆… « ˙Ó≈ .‬‬ ‫למעלה פי"ד ה"ב שהלווה אינו נאמן לומר "שטר זה‬
‫‪‰ÚM‬‬
‫‪»» «aL‬‬
‫‪∆ ; ÌeÏk¿ ‰ÂÏ‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪∆… ÈL¯BiÓ‬‬
‫‪≈ ¿ ƒ ÔÈÏËB‬‬
‫‪ƒ¿ ‰ÂÏÓ‬‬ ‫‪∆¿« ÈL¯BÈ‬‬
‫¿≈‬ ‫פרוע"‪ ,‬ואין משביעים את המלוה אלא כשדורש הלווה‬
‫‪,ÏhÈ‬‬
‫‪… ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ Ú·M‰Ï‬‬
‫‪«» ƒ¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ·iÁ˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ ‰Âl‰‬‬‫‪∆… « ˙nL‬‬
‫∆≈‬ ‫מעצמו שישבע‪ (5 .‬של מצוה‪ .‬מכיון שאביו היה מחויב‬
‫שבועה חמורה כזו כשהלווה טוען‪ :‬ישבע לי שלא פרעתי‬
‫‪LȯBÓ‬‬
‫‡„‪ƒ Ì‬‬ ‫‪»» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,˙Ó≈ ¯·Îe‬‬
‫‪»¿ , e¯‡aL‬‬
‫‪18‬‬ ‫¿‪¿«≈∆ BÓk‬‬ ‫‪ -‬מחוייבים גם יורשיו בשבועה כזו‪ (6 .‬שלא הודיע לנו‬
‫‪Ú¯Ù‬‬
‫‪«¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ú·M‰Ï‬‬
‫‪«» ƒ¿ ÔÈÏBÎÈ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ,20ÂÈ·Ï‬‬
‫‪»»¿ 19‰Úe·L‬‬
‫¿ »‬ ‫לפני מותו‪ (7 .‬מצאנו‪ (8 .‬כל כתב שהוא‪ (9 .‬נמשך‬
‫‪ÈL¯BÈ‬‬
‫‪≈ ¿ «ÚÈaL‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ¿ Ôic‰‬‬
‫‪»«« ¯·Ú‬‬‫‪«» ̇Â‬‬
‫‡·‪ƒ¿ .21ÌeÏk¿ ̉È‬‬ ‫¬‪∆ ƒ‬‬ ‫לכל שלוש הטענות שלמעלה‪ :‬שלא פקדנו‪ ,‬שלא אמר ושלא‬
‫‪. Ì„iÓ‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪»»ƒ ÔȇȈBÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ Ôȇ≈ - Ô·BÁ‬‬ ‫‪» ˙‡∆ e·‚Â‬‬ ‫‪»¿ ,‰ÂÏÓ‬‬
‫«¿∆‬ ‫מצאנו וכו'‪ .‬מתמיהת הגמרא שם‪ ,‬למדנו רק שלא הורע כוח‬
‫‪ÔÓƒ Ú¯t‰Ï‬‬
‫‪«»ƒ¿ Ìȇa‰‬‬
‫‪ƒ»« ÌÈÓB˙È‬‬
‫‪ƒ ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ·BÁ ¯ËL‬‬ ‫‪«¿ ,23CÎÈÙÏ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫היורשים מכוח המוריש‪ ,‬אבל לא שמענו שיהא כוחם יפה‬
‫˜‪ÔÈÚ¯B‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ - ‰lÁz‬‬‫‪»ƒ¿ ‰Âl‰‬‬
‫‡·‪∆… « Ô‰È‬‬
‫‪∆ ƒ¬ ˙nL‬‬ ‫‪≈∆ ÌÈÓB˙ȉ‬‬
‫«¿ ‪ƒ‬‬ ‫מכוחו‪ ,‬ולפיכך הם נשבעים בכל מקרה שמורישם היה‬
‫‡„‪Ì‬‬
‫‪»» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ - Ba ÔÈ·Bb‬‬‫‪ƒ Ôȇ≈ ;Ba ÔÈa‚Ó‬‬‫‪ƒ¿« ÔȇÂ‬‬ ‫‡‪≈¿ B˙B‬‬ ‫מחויב להשבע‪ ,‬אלא שתוכן שבועתם הוא אחר‪ .‬ושבועה זו‬
‫˜‪ÔÈÚ¯B‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,ÂÈ·Ï‬‬
‫‪»»¿ ‰Úe·L‬‬‫‪» ¿ LȯBÓ‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫נקראת בפי חכמים‪ :‬שבועת יורשים‪] .‬במגידֿמשנה )לקמן‬
‫ה"ב( מבאר‪ ,‬שכדי לפסול את השטר ‪ -‬צריך שני תנאים‪:‬‬
‫‪.Ba ‡ÈˆBÈÂ‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôe„iL‬‬
‫„‪»∆ Ôi‬‬
‫‪»« ‡B·È» ‡nL‬‬
‫‡‪»∆ - B˙B‬‬ ‫א‪ .‬שהשטר נמצא בין שטרות פרועים‪ ,‬ב‪ .‬שנמצא בין‬
‫‪ (16‬גמרא שם‪ (17 .‬אפילו בשבועה‪ ,‬כרב ושמואל שם‪ .‬וכן‬ ‫ניירותיו של המוריש כתב המאשר פרעון החוב‪ .‬וכן משמע‬
‫גם דעת הרי"ף‪ (18 .‬למעלה ה"ב‪ (19 .‬כסף שאין‬ ‫מלשונו של רבינו )למעלה פט"ז ה"י( שכתב‪" :‬נמצא השטר‬
‫לגבותו בלי שבועה‪ (20 .‬לאו דוקא בניו‪ ,‬והכוונה‬ ‫בין שטרות פרועים ‪ -‬הרי זה פרוע‪ ,‬אףֿעלֿפי שאין עדים‬
‫ליורשיו‪ .‬רבא שם מח‪ :‬אומר‪ :‬מה לי שלא פקדנו אבא‪ ,‬ומה‬ ‫על הכתב הנמצא )אישור פרעון("‪ .‬יוצא ברור‪ ,‬שרק שני‬
‫לי שלא פקדנו אחא‪ (21 .‬אינם יודעים אם נפרע או לא‪.‬‬ ‫הדברים ‪ -‬נמצא בין שטרות פרועים וגם שובר בידי מלוה‬
‫‪ (22‬בגמרא שם חולק רבי אלעזר על רב ושמואל‪ ,‬ואומר‪:‬‬ ‫‪ -‬פוסלים את השטר‪ .‬וכן פסקו להלכה ה'טור' וה'שולחן‬
‫יורשין נשבעין שבועת יורשין ונוטלין‪ .‬ובמסקנא שם אמרו‪,‬‬ ‫ערוך' חו"מ סי' קח‪ ,‬וראה ש"ך שם ס"ק יב[‪.‬‬
‫שלא נקבעה הלכה כמי‪ ,‬ולפיכך דיין שפסק כרב ושמואל ‪-‬‬ ‫‪L¯Bi‰‬‬
‫‪≈ « ‡·e‬‬ ‫‪» ,‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ˙nL‬‬ ‫‡‪≈∆ ¯Á‬‬‫‪«« 10‰Âl‰‬‬ ‫·‪∆… « ˙Ó≈ .‬‬
‫דינו קיים‪ .‬והפוסק כרבי אלעזר ‪ -‬דינו קיים‪ (23 .‬מסקנתו‬
‫‪,‰Úe·La‬‬
‫‡‪» ¿ ƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ Ú¯tÈ‬‬‫‪«»ƒ ‡Ï‬‬‫‪… - L¯Bi‰‬‬‫‪≈ « ÔÓƒ Ú¯t‰Ï‬‬ ‫¿‪«»ƒ‬‬
‫של רב פפא‪ ,‬שם‪.‬‬
‫‡‪‡a‬‬
‫‪»« e„˜t‬‬‫‪»»¿ ‡lL‬‬‫‪… ∆ Ú·M‰‬‬
‫‪«» ƒ ‰lÁz‬‬‫‪»ƒ¿ : BÏ ÔȯÓB‡Â‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪11‬‬ ‫¿ ¿‪ƒ‬‬
‫‪‡Ï‬‬‫‪… - ‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ˙Óe‬‬
‫‪≈ , ·¯Ú‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪≈» ÌL‬‬
‫‪» ‰È‰‬‬
‫‡‪»» elÙ‬‬
‫‪24‬‬ ‫„‪ƒ¬ .‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫∆‬ ‫‪ÂÈ˙B¯ËL‬‬
‫»‬ ‫»‬ ‫¿‬ ‫‪ÔÈa‬‬
‫≈‬ ‫‪eȈÓ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫»‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫…‬ ‫¿‬ ‫‡‪‡a‬‬
‫»‬ ‫«‬ ‫‪eÏ‬‬
‫»‬ ‫‡‪¯Ó‬‬
‫«‬ ‫»‬ ‫‪‡lLÂ‬‬
‫¿∆ …‬
‫‪eÚ¯tÈ‬‬
‫‪¿»ƒ ¯Ó‡z‬‬
‫‪« … ̇L‬‬
‫‪ƒ∆ ;·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ ÔÓƒ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ÈL¯BÈ‬‬
‫‪≈ ¿ eÚ¯tÈ‬‬‫‪¿»ƒ‬‬ ‫˜‪ÔË‬‬
‫»‬ ‫»‬ ‫‪L¯Bi‰‬‬
‫≈‬ ‫«‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫»‬‫»‬ ‫‪elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ‬‬‫¬‬ ‫«‬ ‫‪.Úe¯t‬‬
‫«‬ ‫»‬ ‫‪‰Ê‬‬‫∆‬ ‫‪¯ËML‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫∆‬ ‫‡‪‡a‬‬
‫«»‬
‫‪.27‰ÂÏ‬‬
‫‪∆… ÈL¯BiÓ‬‬
‫‪≈ ¿ ƒ Ú¯ÙÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ ·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈»∆ ÔÓƒ ÚaL‬‬
‫‪≈¬ ,26·¯Ú‰‬‬ ‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - BLȯBÓ‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪ƒ ˙nLk‬‬ ‫‪≈∆ ¿ ‰ÒȯÚa‬‬
‫‪» ƒ¬« Ïhn‰‬‬ ‫«‪» À‬‬
‫‪‰Ê∆ ¯ËML‬‬
‫‪»¿ ∆ B˙˙ÈÓ‬‬‫‪» ƒ ˙ÚLa‬‬
‫‪«¿ ƒ 15‰ÂÏn‰‬‬
‫ˆ‪∆¿«« ‰e‬‬‫‪»ƒ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .14ÏËBÂ‬‬
‫¿ ≈‬
‫‪ (24‬שם‪ (25 .‬ויורשי המלוה באים לגבות מן הערב‪.‬‬
‫‪ (26‬כרב הונא בר רב יהושע‪ ,‬שם‪ (27 .‬נימוקו של רב‬
‫‡‪ÔÓƒ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ ‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ‡Ïa‬‬ ‫‪… ¿ L¯Bi‰‬‬
‫‪≈ « Ú¯tÈ‬‬
‫≈‡‪«»ƒ - «Úe¯t» BÈ‬‬
‫הונא‪ .‬ב'טור' שם סעיף לב‪ ,‬מביא מחלוקת ראשונים מה‬ ‫‪.L¯Bi‰‬‬
‫≈‬ ‫«‬
‫הדין כשהלווה לא השאיר נכסים‪ ,‬והיתומים אינם חייבים‬ ‫‪ (10‬בגמרא שם‪ (11 .‬בכת"י תימן‪" :‬ואומרין"‪ .‬פירוש‪,‬‬
‫לפרוע חובות אביהם‪ ,‬וממילא גם הערב ששילם את החוב‬ ‫הדיינים אומרים ליורשי המלוה‪ (12 .‬אףֿעלֿפי שיורשי‬
‫אינו יכול לגבות מהם כלום‪ .‬ומבאר‪ ,‬שלדעת האומרים‬ ‫הלווה אינם דורשים‪ .‬וזה הוא ההבדל בין לווה קיים ובין‬
‫שמצוה על היתומים לפרוע חוב אביהם )אע"פ שאינם‬ ‫מת הלווה‪ .‬ב'טור' שם מוסיף עוד הבדל‪ ,‬שביורש מן היורש‬
‫חייבים מן הדין( אינו גובה מן הערב‪ ,‬שהרי מצוה על‬ ‫צריך להישבע גם שהלווה לא פרע לו עצמו‪ ,‬וכשהלווה חי‬
‫היתומים להחזיר לו‪ ,‬ולדעת האומרים שאפילו מצוה אין‬ ‫פטור יורש המלוה משבועה זו‪ ,‬אם הלווה אינו טוען זאת‪.‬‬
‫כאן ‪ -‬גובה‪ .‬ואם באו יורשי מלוה לגבות מלקוחות שקנו‬ ‫ראה ב"ח שם‪ (13 .‬במשנה שבידינו כתוב‪" :‬רבי יוחנן בן‬
‫שדה מהלווה ‪ -‬הכל מודים שגובים מהם כשלא הניח הלווה‬ ‫ברוקה אומר‪ :‬אפילו נולד הבן אחר מיתת האב‪ ,‬הרי זה‬
‫נכסים אחרים‪ ,‬שאין לדמות לקוחות לערב‪ ,‬שערב עשה חסד‬ ‫נשבע ונוטל"‪ .‬ומלשונו של רבינו שכתב‪" :‬ואפילו היה‬
‫עם אביהם‪ ,‬ויש על בניו חובה מוסרית כלפיו‪ .‬אבל לוקח ‪-‬‬ ‫היורש קטן"‪ ,‬משמע שאינו פוסק כמותו בנולד לאחר מיתת‬
‫טובת עצמו נגד עיניו‪ ,‬ואפשר שמרצון קיבל על עצמו את‬ ‫האב‪ .‬ונראה דעתו שנוטל בלא שבועה‪ ,‬ורק קטן בשעת‬
‫הסיכון שמא יגבו ממנו יורשי מלוה את השדה לאחר זמן‬ ‫מיתת האב צריך להשבע‪] .‬הרי"ף והרא"ש גורסים‬
‫)ראה רז"ה ורמב"ן ור"ן שם(‪ .‬ורבינו סתם ולא גילה דעתו‬ ‫במשנתנו‪ :‬העיד רבי יוחנן בן ברוקה וכו' וכן ב'ספר‬
‫בזה‪.‬‬ ‫התרומות' שער יד חלק ב‪ .‬ונראה שנוסחת רבינו היא ככתוב‬
‫בספרים שבידינו‪ ,‬שהרי כלל בידינו שכל העיד ‪ -‬הלכה‪.‬‬
‫‪ȯ‰‬‬
‫‡‪≈¬ ‡l‬‬
‫‪»∆ .30BÏ ‰ÓBc‰‬‬
‫‪∆ « ÏÎÏ‬‬‫‪»¿ 29‰Ê∆ ÔÈcÓ‬‬ ‫‪ƒ» Ôȇ≈ .‰‬‬
‫‪ƒƒ 28ÔÈc‬‬ ‫ראה מגידֿמשנה[‪ (14 .‬נשבע שלא מצא בין שטרותיו של‬
‫‚‪32‰·B‬‬
‫‪∆ BȇL‬‬‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,˙Óe‬‬
‫‪≈ B¯ËL‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪»¿ ˙‡∆ Ì‚Bt‰‬‬
‫« ≈‬ ‫אבא ששטר זה פרוע‪ ,‬אבל שלא פקדנו ושלא אמר לי ‪ -‬אינו‬
‫‡‪‡a‬‬
‫‪»« e„˜t‬‬
‫‪»»¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÔÈÚaL‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ÂÈa‬‬
‫‪»» ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 33‰Úe·La‬‬
‫‡‪» ¿ ƒ ‡l‬‬ ‫∆»‬ ‫נשבע‪ ,‬מפני שקטן אינו ברֿצוואה )'טור' ושו"ע שם סעיף‬
‫‡‪‡a‬‬
‫‪»« ÏL‬‬‫‪∆ ÂÈ˙B¯ËL‬‬
‫‪» »¿ ÔÈa≈ eȈÓ‬‬
‫‪ƒ» ‡ÏÂ‬‬‫‡‪… ¿ ‡a‬‬
‫ˆ‪»« ee‬‬‫‪»ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫¿…‬ ‫ו(‪ (15 .‬דברי רבן שמעון בן גמליאל במשנתנו‪.‬‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ירדיד ‪123‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שלישי כ"א אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קכד‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫הסתמכתי על הנאמנות הכתובה בשטר(‪ ,‬הלכך לאֿשנא גבי‬ ‫‪ÔÈa≈ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ¯‡L‬‬
‫‪»¿ ˙‡∆ ÔÈ·B‚Â‬‬
‫‪ƒ ¿ ,Úe¯t‬‬
‫‪« » ‰f‰‬‬ ‫‪∆« ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏkL‬‬
‫∆»‬
‫דידיה‪ ,‬לאֿשנא גבי ירתיה‪ ,‬כי אמרה פרעתיה נאמן )לפיכך‬ ‫‪. ÂÈL¯BiÓ‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪» ¿ ƒ ÔÈa≈ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÓƒ‬‬
‫אין הבדל בין לגבי הלווה עצמו בין לגבי יורשו ‪ -‬נאמן‬
‫לומר פרעתי("‪ .‬ומתקבל על הדעת שגם רבינו התכוון‬ ‫‪ (28‬שם‪ (29 .‬שאין אדם מוריש שבועת יורשים לבניו‪.‬‬
‫לנימוק זה שבמקור ההלכה‪ ,‬וכאן שיבשו המעתיקים‪ .‬ונראה‬ ‫‪ (30‬בגמרא שם אמרו‪" :‬הבו דלא לוסיף עלה" )שימו לב‬
‫שהנוסחה הנכונה כאן צ"ל‪ :‬שעקר )בלי "יוד" )ע' קמוצה(‪,‬‬ ‫שלא להוסיף על מה שאמרו רב ושמואל בפירוש(‪.‬‬
‫וכן הוא בדפוס רומא ר"מ( עלֿידי תנאי זה‪.‬‬ ‫‪ (31‬מלוה שהודה בביתֿדין שנפרע חלק מהחוב הכתוב‬
‫בשטר‪ (32 .‬המלוה עצמו‪ (33 .‬כתובות פז‪ (34 :‬רב‬
‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ‡ˆÈÂ‬‬
‫‪»»¿ ,ÂÈ·‡Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ·BÁ ¯ËL‬‬
‫‪«¿ ‰È‰L‬‬
‫˜‪»»∆ 45ÔË‬‬ ‫‪≈ .Á‬‬
‫‪» » L¯BÈ‬‬ ‫ושמואל אמרו מה שאמרו בדין הבא ליפרע מנכסי יתומים‬
‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ¯ËM‰‬‬
‫˜‪»¿ « ˙‡∆ ÔÈÚ¯B‬‬
‫‡·‪ƒ ¿ Ôȇ≈ - ÂÈ‬‬
‫‪ƒ» ˙˙ÈÓ‬‬
‫‡‪« ƒ ¯Á‬‬
‫‪«« ¯·BL‬‬
‫≈‬ ‫‪ -‬לא יפרע אלא בשבועה‪ ,‬ואין ללמוד מזה לדין שבועת‬
‫‪‰Ê∆ ¯·BL‬‬
‫‪≈ ‡nL‬‬ ‫‪»∆ ;ÌÈÓB˙ȉ‬‬
‫‪ƒ ¿« eÏc‚iL‬‬
‫‪¿¿ƒ∆ „Ú« Ba ÔÈa‚Ó‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫פוגם את שטרו‪ ,‬ואףֿעלֿפי שאחרֿכך מת גם הלווה‪,‬‬
‫‡·‪.46ÂÈ‬‬
‫‪ƒ» ÈiÁa‬‬
‫‪≈«¿ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « B‡ÈˆB‰‬‬
‫‪ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… CÎÈÙÏe‬‬
‫‪» ƒ¿ ,‡e‰ ÛiÊÓ‬‬
‫¿‪»À‬‬ ‫ויורשים באו להיפרע מיורשים‪ .‬ואם מת הלווה לפני שמת‬
‫המלוה ‪ -‬אין יורשי המלוה שפגם שטרו גובים מיורשי‬
‫‪ (45‬בבאֿבתרא ז‪ (46 :‬כתב הטור )חו"מ סי' קח( בשם‬ ‫הלווה‪ ,‬שהרי המלוה נתחייב כבר בשבועת הבא להיפרע‬
‫הר' יוסף מיג"ש‪ ,‬שאפילו לא הגיע זמן הפרעון בחייו‪,‬‬ ‫מיתומים‪ ,‬ושבועה זו אינו מוריש‪ .‬מהֿשאיןֿכן כשמת‬
‫ואפשר לומר שמפני כך לא מיהר הלווה להוציא את השובר‬ ‫המלוה קודם ולא חלה עליו כלל שבועה זו )כסףֿמשנה(‪.‬‬
‫‪ -‬חוששים שמא הוא מזויף‪ ,‬שאם אינו מזויף היה לו לתבוע‬
‫את המלוה לביתֿדין ולדרוש קריעת השטר‪ .‬והר' מאיר הלוי‬ ‫‪ÈL¯BÈ‬‬
‫‪≈ ¿ e¯Ó‡Â‬‬
‫‪¿»¿ ,L¯Bi‰‬‬
‫‪≈ « ÔÓƒ 36˙Ba‚Ï‬‬‫‪¿ƒ ‡aL‬‬ ‫‪≈ .Â‬‬
‫‪»∆ 35L¯BÈ‬‬
‫אומר‪ ,‬שזה דוקא כשתבעו האב בביתֿדין לפרוע ולא הוציא‬ ‫‪ÈL¯BÈ‬‬
‫‪≈ ¿ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰Ê∆ ·BÁ È˙ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ ƒ» ‡Ï‬‬‫‡‪… ‡a‬‬
‫‡‪»« eÏ» ¯Ó‬‬
‫‪«» :‰ÂÏ‬‬
‫…∆‬
‫את השובר להוכיח שכבר פרע‪] .‬במגידֿמשנה כאן מביא‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ¯ÓB‡‰‬‬
‫‪≈ » ÏkL‬‬ ‫‪»∆ ;37‰Úe·La‬‬
‫‪» ¿ ƒ ‡lL‬‬‫‚‪… ∆ ÔÈ·B‬‬
‫‪ƒ ‰ÂÏn‰‬‬
‫««¿∆‬
‫דעת רשב"א‪ ,‬שאפילו אם עדי השובר מעידים בפנינו‬ ‫‪‡aL‬‬
‫‪»∆ ‰ÂÏÓ‬‬
‫‪∆¿« ÔÎÂ‬‬‫„‪≈¿ .ÈÓ‬‬
‫‪≈ » 38ÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «» ‡Ï‬‬
‫‪… ¯ÓB‡k‬‬
‫‪≈ ¿ - È˙ÈÂÏ‬‬
‫»‪ƒ ƒ‬‬
‫שחתמו על השובר אין סומכים עליהם‪ ,‬מפני שאין מקבלים‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‡‪… ‡a‬‬‫‡‪»« eÏ» ¯Ó‬‬‫‪«» :e¯Ó‡Â‬‬‫‪¿»¿ ,‰ÂÏ‬‬
‫‪∆… ÈL¯BiÓ‬‬
‫‪≈ ¿ ƒ Ú¯t‰Ï‬‬
‫¿‪«»ƒ‬‬
‫עדות שלא בפני בעלֿדין‪ ,‬וקטן דומה לשלא בפניו‪ .‬ומרן‬
‫‡‪elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,39‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ‡Ïa‬‬ ‫‚‪… ¿ e‰·B‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ‰Ê∆ ·BÁ È˙ÈÂÏ‬‬
‫»‪ƒ ƒ‬‬
‫הר"י קארו ב'בדק הבית' שלו שם שואל‪ ,‬הרי ביתֿדין‬
‫מקיימים שטרות שלא בפני בעלֿדין? והוא משיב‪ ,‬במקרה‬ ‫‪¯ÓB‡‰‬‬
‫‪≈ » ÏkL‬‬‫‪»∆ ;ÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «» ¯Ó‡L‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪«»∆ ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ Ïk» ¯ËMa‬‬
‫‪»¿ « BÈÓ‡‰‬‬
‫∆¡‪ƒ‬‬
‫זה‪ ,‬שיש רגליים לדבר שהשובר מזויף ‪ -‬אין מקיימים שלא‬ ‫‪.41ÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «» ‡Ï‬‬‫‪… ¯ÓB‡k‬‬
‫‪≈ ¿ - È˙ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ ƒ» ‡Ï‬‬‫…‬
‫בפני בעלֿדין‪ .‬ראה משנהֿלמלך כאן[‪.‬‬ ‫‪ (37‬שבועת‬ ‫‪ (36‬מלוה בשטר‪.‬‬ ‫‪ (35‬כתובות פח‪.‬‬
‫‪·e˙k» ‰È‰Â‬‬‫‪»»¿ ,B¯·Á‬‬ ‫‪≈¬ ÏÚ« ·BÁ ¯ËL‬‬ ‫‪«¿ ‡ÈˆBn‰‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪ƒ « .Ë‬‬ ‫היורשים‪ ,‬שנאמרה בהלכה ב‪ (38 .‬שאם לא לוה‪ ,‬הרי לא‬
‫פרע‪ .‬וטענת לא לוה‪ ,‬אינה מחייבת שבועה )ראה הלכות‬
‫‪ı¯‡a‬‬
‫‪∆∆¿ ·e˙k» ‰È‰‬‬ ‫‪»» ;49Ï·a‬‬
‫‪∆» ˙BÚnÓ‬‬‫‪¿ƒ e‰a‚Ó‬‬
‫‪≈¿« - 48Ï··a‬‬
‫¿»∆‬ ‫טוען ונטען פ"ו ה"ג(‪ (39 .‬זה למד רבינו מהדין הקודם‪,‬‬
‫‪ÔȇM‬‬
‫‪≈∆ ‰Ó« . χ¯OÈ‬‬
‫‪50‬‬ ‫‡¯‪≈ »¿ƒ ı‬‬‫‪∆∆ ˙BÚnÓ‬‬‫‪¿ƒ e‰a‚Ó‬‬
‫‪≈¿« - χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫שאם המלוה עצמו היה מחויב שבועה ‪ -‬מחויבים גם יורשיו‬
‫‪B‡ÈˆB‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ ,ÌB˜Ó» ÌL‬‬ ‫‪≈ ¯ËMa‬‬
‫‪»¿ « ‰È‰‬‬‫‪»» ‡Ï‬‬‫‪… .51‰a˙Îa‬‬
‫≈‪»À¿ƒ Ôk‬‬ ‫להישבע שבועת היורשים‪ ,‬כמו שנתבאר למעלה בהלכה א‪.‬‬
‫‪χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡a‬‬‫‪∆∆¿ B‡ÈˆB‰‬‬
‫‪ƒ ;Ï·a‬‬ ‫‪∆» ˙BÚnÓ‬‬‫‪¿ƒ e‰a‚Ó‬‬
‫‪≈¿« - Ï··a‬‬
‫¿»∆‬ ‫‪ (40‬בכת"י תימן‪ :‬שיאמר‪ (41 .‬ומה בכך שהאמינו‪ ,‬הלא‬
‫‪˙BÚnÓ‬‬ ‫‪¿ƒ ˙Ba‚Ï‬‬‫‪¿ƒ ‡a» .χ¯OÈ‬‬
‫‡¯‪≈ »¿ƒ ı‬‬‫‪∆∆ ˙BÚnÓ‬‬‫‪¿ƒ e‰a‚Ó‬‬
‫‪≈¿« -‬‬ ‫הוא עצמו אומר‪ :‬לא פרעתי‪.‬‬
‫‪˙BÚn‰L‬‬‫‪»«∆ :‰Âl‰‬‬‫‪∆… « ÔÚËÂ‬‬
‫‪«»¿ ,52¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « Ba ‡ˆiL‬‬‫‪»»∆ ÌB˜n‰‬‬ ‫«»‬ ‫‪Ba LiL‬‬‫‪≈∆ ¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÓƒ Ú¯t‰Ï‬‬
‫‪«»ƒ¿ 42‡aL‬‬ ‫‪≈ .Ê‬‬
‫‪»∆ L¯BÈ‬‬
‫‪- 53«ÚaËn‰‬‬
‫‪≈¿«« ‰fÓ‬‬ ‫‪∆ƒ ˙eÁt» ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÛÒkÓ‬‬
‫‪∆∆ƒ BÏ ·iÁ‬‬ ‫‪»« È‡L‬‬
‫∆¬‪ƒ‬‬ ‫‪‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÈzÚ‬‬
‫‪ƒ¿¯t‬‬
‫‪«» ¯Ó‡iL‬‬
‫‪« …∆ ÔÓÊ‬‬ ‫‪«¿ Ïk» ‰ÂlÏ‬‬
‫‪∆… « ˙eÓ‡‬‬
‫∆¡»‬
‫‪‰Ó« - 55Ì˙Ò‬‬ ‫‪»¿ ÛÒk‬‬‫‪∆∆ Ba ‰È‰‬‬ ‫‪»» .54ÏhÈÂ‬‬
‫‪… ƒ¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ‬‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,¯ËÙÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ‰Ê∆ ¯ËLÏ‬‬
‫‪»¿ ƒ Ú¯tL‬‬
‫‪«»∆ 43˙q‰‬‬‫‪≈∆ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬
‫‪¯ËML‬‬
‫‪»¿ ∆ ,„ÓÏ‬‬ ‫‡‪≈» ‰z‬‬ ‫‪»« 57Ô‡kÓ‬‬‫‪»ƒ .56e‰a‚Ó‬‬
‫‪≈¿« ‰ÂÏ‬‬ ‫‪∆… ‰ˆ¯iM‬‬
‫∆‪∆ ¿ƒ‬‬ ‫‪¯wÚL‬‬
‫‪«ƒ∆ ;ÈL¯BÈ‬‬
‫‪« ¿ ÏÚ« ÔÓ‡‬‬
‫‡‪»¡∆ ‰z‬‬‫‪»« ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« :BÏ ·˙k‬‬‫‪«» ‡lL‬‬
‫∆…‬
‫‪.¯·c‬‬
‫‪»» ÏÎÏ‬‬‫‪»¿ ¯Lk‬‬‫‪≈ » - Ba ·zÎpL‬‬‫‪«¿ƒ∆ ÌB˜Ó» ÌL‬‬ ‫‪≈ Ba ÔȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫‪‡‰iL‬‬
‫‪≈¿∆ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ‰˙‰‬‬
‫‪»¿ƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .44‰È‰‬‬
‫‪»» ‰Ê∆ ȇz‬‬
‫‪«¿ ÏÚ« ¯ËM‰‬‬
‫« ¿»‬
‫‪,¯Lk‬‬
‫‪≈ » ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ - 58ÏÏk‬‬
‫‪»¿ ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ Ba ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ¯ËLÏ‬‬
‫‪»¿ ƒ ÔÈc‰‬‬‫¿‪ƒ« ‡e‰Â‬‬ ‫‪ÈL¯BÈÏ‬‬
‫‡‪≈ ¿ ¿ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ Bȇ≈ - ‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ÌeL ‡Ïa‬‬ ‫‪… ¿ ÔÓ‡‬‬
‫∆¡»‬
‫‪ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ;59dnʉÏ‬‬
‫‡‪»ƒ¬« ÏBÎÈ» ‰z‬‬ ‫‪»« ȇƒ BÊ ˙e„ÚL‬‬
‫«‡‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‬‬ ‫‪.‰ÂÏÓ‬‬
‫«¿∆‬
‫‪BÓk¿ , ‰¯È˜ÁÂ‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪» ƒ¬« ‰Lȯ„a‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ˙BBÓÓ» ÈÈ„a‬‬‫‪≈ ƒ¿ ÔȘc˜„Ó‬‬
‫¿«¿¿‪ƒ‬‬
‫‪.62ÔÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ… ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ˙Ïc‬‬ ‫‪∆∆ ÏÚz‬‬
‫‪…¿ƒ ‡lL‬‬ ‫‪… ∆ È„k‬‬‫‪≈¿ ,61¯‡a˙iL‬‬
‫∆‪≈»¿ƒ‬‬ ‫‪ (42‬רי"ף בהלכותיו‪ ,‬כתובות סי' שמו‪ (43 .‬למעלה )פט"ו‬
‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÔȯLk‬‬
‫‪ƒ≈ ¿ - 63ÔȯÁ‡Ó‰‬‬
‫‪ƒ»À¿« ·BÁ ȯËL‬‬ ‫‪≈¿ƒ ,CÎÈÙÏe‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫ה"ו( נתבאר שבועה זו למה‪ (44 .‬ברי"ף כתוב‪" :‬דשטר‬
‫‪. BÓB˜Óa‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪¿ƒ ¯‡a˙iL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,ÔnʉÏ‬‬
‫‡‪»ƒ¬« ÏBÎÈ» ‰z‬‬ ‫‪»« ÔȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫מיעקר עקיר )נעקר כוחו(‪ ,‬דלא מצי למימר ליה אי פרעתן‬
‫הוה לך למיקרע שטרא‪ ,‬אי נמי מיכתב תברא עילויה‪ ,‬משום‬
‫‪ (47‬ברייתא‪ ,‬כתובות קי‪ (48 :‬כותבים בשטרות שם‬ ‫דאמר ליה אנא אהימנותא דכתבת לי סמכי )בעברית‪ :‬פקע‬
‫המקום שבו נכתבו‪ (49 .‬הדינרים שבבבל משקלם יותר‬ ‫כוחו של השטר‪ ,‬שאין המלוה יכול לטעון‪ :‬אילמלי פרעת‬
‫מדינרי ארץ ישראל‪ ,‬ומתוך כך הם שוים יותר‪ ,‬לפי שערך‬ ‫לי‪ ,‬היית צריך לקרוע את השטר או לדרוש שאכתוב לך‬
‫המטבע נקבע לפי משקל הכסף או הזהב שבו‪ (50 .‬צריך‬ ‫שובר )ולמה אינו יכול לטעון כך?(‪ ,‬משום שהלווה יטען‪:‬‬

‫‪ 124‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ירדיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קכה‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שלישי כ"א אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫החוב‪ ,‬מוטל לא רק על גופו של הלווה אלא גם על הנכסים‬ ‫לשלם במטבע של המדינה שבה נשתעבד‪ (51 .‬דיני‬
‫עצמם‪ (4 .‬מפני ששעבודם של הנכסים הוא מדין ערב‬ ‫כתובה‪ ,‬נתבארו בפט"ז מה' אישות ה"ו‪ (52 .‬כדינו‪.‬‬
‫)כסףֿמשנה(‪ (5 .‬כדין אדם ערב‪ ,‬שצריך לתבוע את הלווה‬ ‫‪ (53‬לויתי מטבע שמשקלו פחות ממטבע מקום זה‪.‬‬
‫תחילה‪ (6 .‬אבל אינו רשאי לגבות ממנו בדרך כפיה שלא‬ ‫‪ (54‬ב'בית יוסף' שם סי' מב אות יט‪ ,‬מנמק‪ :‬בסתם מתקבל‬
‫בביתֿדין‪ (7 .‬בדין הקודם‪ ,‬המדובר בין במלוה בשטר‬ ‫על הדעת שלוה מטבע היוצאת במקום שנכתב השטר‪ ,‬ואם‬
‫ובין במלוה עלֿפה‪ ,‬ומכאן ואילך במלוה בשטר בלבד‪.‬‬ ‫הלווה טוען שהוא חייב פחות מזה‪ ,‬דנים אותו כאילו אמר‬
‫‪ (8‬הקונה קרקע ‪ -‬צריך להזהר ולדעת אם אינו משועבד‬ ‫‪ (55‬ולא נקבע שם המטבע‪.‬‬ ‫פרעתי את ההפרש‪.‬‬
‫לאחרים‪ (9 .‬ואפילו לא כתב בשטר‪ ,‬שקרקעותיו אחראים‬ ‫‪ (56‬הפחות שבמטבעות כסף‪ (57 .‬ממה שלמדנו כאן בדין‬
‫לפרעון החוב‪ .‬כרבנן בבבאֿמציעא יד‪ .‬שאמרו‪ :‬אחריות‬ ‫שלא היה בשטר שם המקום‪ (58 .‬שטר בלי תאריך‪.‬‬
‫)שאינה כתובה בשטר( טעותֿסופר‪ ,‬ופירש"י שם‪ :‬הסופר‬ ‫‪" (59‬הזמה" פירושה‪ :‬עדים מעידים על מה שנעשה בפניהם‬
‫טעה ושכח לכותבה‪] .‬דייק רבינו‪ ,‬וכתב‪" :‬לא הספיק לו‬ ‫ביום מסוים ובמקום מסוים‪ ,‬ובאו עדים אחרים והעידו‪,‬‬
‫וכו'" ללמדך‪ ,‬שאם יש ביד הלוה נכסים שהם ברשותו‬ ‫שבאותו זמן היו עדים אלה אתם במקום אחר )מלשון‬
‫)בלשון המשנה‪ :‬בני חורין( אין גובים מן המשועבדים‬ ‫הכתוב )דברים יט‪ ,‬יט(‪ :‬ועשיתם לו כאשר זמם(‪ .‬וכלל‬
‫)שנמכרו או ניתנו לאחרים(‪ .‬משנה מפורשת היא )גיטין‬ ‫בידינו‪ ,‬שכל עדות שאין אתה יכול להזימה‪ ,‬כגון אם לא‬
‫מח‪ :(:‬אין נפרעין מנכסים משועבדים במקום שיש נכסים‬ ‫מסרו העדים את המקום והזמן ‪ -‬אינה עדות‪ (60 .‬אין‬
‫בני חורין[‪ (10 .‬למד זה ממה שאמרו בגמרא )בבאֿבתרא‬ ‫ביתֿדין חוקרים את העדים על כל פרטי עדותם‪ ,‬ואין‬
‫מד‪" (:‬דילמא דאקני אמר ליה )שמא אמר לו מה שאקנה‬ ‫מדקדקים בתאריכים אלא בעובדא שהם מעידים עליה‪.‬‬
‫יהיה גם כן משועבד לך("‪ ,‬מכאן שאם לא אמר לו כך‬ ‫‪ (61‬בהלכות עדות פ"ג ה"א‪ (62 .‬אם יכבידו על המלוים‬
‫בפירוש ‪ -‬אין השעבוד חל עליהם‪ .‬וכן כתב רבו הר"י מיגש‬ ‫גביית החוב על ידי דרישה וחקירה מדוקדקת של העדים ‪-‬‬
‫בבבאֿבתרא קנז‪) :‬ראה לקמן פכ"ג ה"ב‪ ,‬ובמגידֿמשנה‬ ‫יימנעו מלהלוות‪ (63 .‬רשום בהם תאריך מאוחר מיום‬
‫שם(‪ (11 .‬מיד הלקוחות‪ ,‬אבל מן הלווה עצמו גובה גם‬ ‫כתיבת השטר‪ (64 .‬לקמן פכ"ג ה"א‪.‬‬
‫נכסים שקנה אחר ההלוואה‪ .‬דייק רבינו‪ ,‬וכתב "טורפן"‪,‬‬
‫ולא כתב "גובה מהן"‪ ,‬בהתאם להגדרתו למעלה‪" :‬זה‬
‫‪1‬‬‫‪øOò‬‬
‫‪¨ ¨ äðBîL‬‬
‫‪¨ § ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬
‫הנקרא טורף"‪ (12 .‬מסקנת הגמרא שם‪.‬‬ ‫‪ (1‬מבאר שכל נכסי הלווה אחראים למלווה‪ ,‬ודין משעבד‬
‫נכסים מקרקעי ומטלטלין "דקנה ודאיקני"‪ ,‬ודין עושה‬
‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ ;Ú˜¯˜a‬‬
‫‡‪«¿«¿ ‡l‬‬‫‡‪»∆ ÔȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‰‬‬‫·‪ƒ»¿« Ïk» Ôȇ≈ .‬‬ ‫שדהו ועבדו אפותקי ומכרו או שחררו‪ ,‬ודין הקדש שמפקיע‬
‫‪ÔÈÏËÏhÓ‬‬
‫‡‪ƒ¿¿«ƒ elÙ‬‬ ‫‡‪ƒ¬ .13˙eȯÁ‬‬
‫‪»¬« Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ Ôȇ≈ - ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫«‪ƒ¿¿«ƒ‬‬ ‫מידי שעבוד‪ ,‬ודין טורף מן הלקוחות שהלוקח יכול לסלקו‬
‫‪·BÁ ÏÚa‬‬‫‪«« Ôȇ≈ - BzÚLÏ‬‬
‫‪¿« ¿ Ô¯ÎnL‬‬
‫‪»»¿∆ ‰ÂlL‬‬ ‫‪»»∆ ˙Úa‬‬
‫‪≈¿ BÏ eȉL‬‬‫∆»‬ ‫בכסף‪ ,‬ודין היו ללווה שתי שדות ומכר אחת ואחרֿכך מכר‬
‫‪·b« ÏÚ« ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ« Ïk» B·BÁ ÏÚ·Ï‬‬‫‪««¿ ‰˜‰‬‬
‫‡‪»¿ƒ .Ô˙B‬‬
‫‪» Û¯BË‬‬ ‫≈‬ ‫השנייה )בגמרא‪" :‬תרי אפדני"(‪ ,‬ודין המניח שדה שערכה‬
‫מהמלוה וגבה אותה המלווה וסילקוהו היתומים‬ ‫ִ‬ ‫פחות‬
‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 14Ïk‰‬‬
‫‪… « ÔÓƒ Ú¯Ù‬‬
‫‪»¿ƒ B˙BȉÏ‬‬‫‪¿ƒ BÏ LiL‬‬ ‫˜¯˜‪≈∆ Ú‬‬
‫«¿«‬ ‫בכסף‪.‬‬
‫‪¯ËLa‬‬
‫‪«¿ ƒ BÏ ·zÎiL‬‬
‫‪… ¿ƒ∆ 16‡e‰Â¿ .ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ« Ô˙B‡Ó‬‬
‫‪» ≈ 15Û¯BË‬‬ ‫≈‬
‫‪·b« ÏÚ« Èσ LiL‬‬ ‫‪≈∆ ÔÈÏËÏhÓ‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ EÏ¿ È˙È˜‰L‬‬
‫‪ƒ ≈¿ƒ∆ :B·BÁ‬‬ ‫‡‪Ôȇ¯Á‬‬
‫‪ƒ »¬« 2ÂÈÒÎ‬‬
‫‪»»¿ Ïk» ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Ì˙Ò‬‬ ‫‪»¿ B¯·Á‬‬ ‫‡‪∆¿«« .‬‬
‫‪≈¬ ˙‡∆ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪ÈÒÙËk‬‬
‫‪≈¿»¿ ‡lLÂ‬‬‫‪… ∆ ¿ 17‡zÎÓÒ‡k‬‬
‫‪»¿«¿«¿ ‡lL‬‬ ‫‪… ∆ Èσ LiL‬‬‫‪≈∆ Ú˜¯w‰‬‬
‫««¿«‬ ‫‪«Ú·Bz‬‬
‫‪≈ - ˙Ba‚Ï‬‬ ‫‪¿ƒ ‡B·iLk‬‬
‫‪»∆ ¿ , CÎÈÙÏ‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪» ƒ¿ .‰Ê∆ ·BÁÏ¿ 3Ôȇ·¯ÚÂ‬‬
‫¿«¿»‪ƒ‬‬
‫‪„È˙Ú‬‬
‫‪ƒ» È‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ ÌÈÒÎ‬‬
‫‪ƒ»¿ ÏkL‬‬
‫‪»∆ :·˙k‬‬‫‪«» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ . ˙B¯ËM‰‬‬
‫‪18‬‬ ‫« ¿»‬ ‫‪ÔÈa≈ ,ÌÈÒÎ‬‬
‫‪ƒ»¿ BnÚƒ ‡ˆÓ‬‬ ‫‪»» ̇ƒ .5‰lÁz‬‬‫‪»ƒ¿ B·BÁ ÏÚa‬‬ ‫∆‡˙ ««‬
‫‪Ô‰≈ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ ,19ÔÈÏËÏhÓ‬‬
‫˜¯˜‪ƒ¿¿«ƒ ÔÈa≈ ˙BÚ‬‬ ‫‪»¿« ÔÈa≈ ,˙B˜Ï‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪.6‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔBˆ¯a‬‬
‫‪¿ƒ Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ‰·Bb‬‬‫˜¯˜‪∆ - ˙BÚ‬‬ ‫‪»¿« ÔÈa≈ ÔÈÏËÏhÓ‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ‬‬
‫˜‪EÏ¿ ÔÈÈe‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔÈÏËÏhn‰Â‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ«¿ ,Ô‰Ó‬‬‫‪∆≈ Ú¯t‰Ï‬‬
‫‪«»ƒ¿ EÏ¿ ÌÈ„aÚLÓ‬‬
‫¿ ‪ƒ»¿À‬‬ ‫‪.ÔÈcƒ ˙Èa≈ B˙B‡ ÔÈa‚Ó‬‬
‫‪ƒ¿« - BzÚcÓ‬‬‫‪¿ «ƒ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « Ô˙‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬ ‫‪… ̇Â‬‬‫¿‪ƒ‬‬
‫‪‡lLÂ‬‬
‫‪… ∆ ¿ ‡zÎÓÒ‡k‬‬
‫‪»¿«¿«¿ ‡lL‬‬‫‪… ∆ Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ Ú¯t‰Ï‬‬
‫‪«»ƒ¿ ˙BÚ˜¯w‰‬‬
‫«‪»¿«« ·b« ÏÚ‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 7B·BÁ ¯ËL‬‬ ‫‪«¿ „‚k‬‬‫‪∆∆¿ ‡ˆÓp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« Ïk» BÏ ˜ÈtÒ‰‬‬‫‪ƒ¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫…‬
‫‪ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ« ÔÓƒ Û‡« Û¯BË‬‬ ‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ˙B¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÈÒÙËk‬‬
‫¿»¿≈‬ ‫‪Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‰ÂlÏ‬‬
‫‪∆… « eȉL‬‬
‫‪»∆ ˙BÚ˜¯w‰‬‬
‫‪»¿«« ÏkÓ‬‬‫‚‪»ƒ ‰·B‬‬
‫∆‪∆ ‰Ê‬‬
‫‪- ÔBÓÓa‬‬‫‪»¿L‬‬‫‪∆ ȇz‬‬
‫‪«¿ ÏkL‬‬‫‪»∆ ;‰ÂlL‬‬
‫‪»»∆ ¯Á‡Ï‬‬
‫‪««¿ ‰Âl‰‬‬‫‪∆… « ‰wL‬‬
‫∆»»‬ ‫‪ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ .9‰zÓa‬‬‫‪»»«¿ ÌÈe˙‬‬
‫‪ƒ ¿ B‡ 8ÌȯÁ‡Ï‬‬‫‪ƒ≈¬« ÔȯeÎÓ‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰zÚ‬‬ ‫«»‬
‫˜‪.Ìi‬‬
‫«»‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ ,‰Ê∆ ·BÁa¿ „aÚzLpL‬‬
‫‡‪≈¿«¿ƒ∆ ¯Á‬‬ ‫‪«« Ô˙‬‬
‫‪«» B‡ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ¯ÎÓe‬‬
‫»«‬
‫‪ (13‬משום כך אין גובים מהם משעה שיצאו מרשותו של‬ ‫‪.˙B»zn‰‬‬
‫‪«« ÈÏÚa‬‬
‫‪≈¬« „iÓ‬‬ ‫‪«ƒ B‡ ˙BÁB˜l‰‬‬ ‫‪»« „iÓ‬‬
‫‪«ƒ ‡ÈˆBÓ‬‬‫∆‪ƒ ‰Ê‬‬
‫לווה )שם מד‪ :(:‬מטלטלי לבעלֿחוב ‪ -‬לא משתעבדי‪.‬‬ ‫‪˙BÚ˜¯˜a‬‬
‫‡‪»¿«¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫‪∆« .Û¯BË‬‬
‫‪≈ ‡¯˜p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« e‰ÊÂ‬‬‫¿∆‬
‫‪ (14‬בין מן הקרקע ובין מן המטלטלין‪ (15 .‬מן הלקוחות‪.‬‬ ‫‪¯Á‡Ï‬‬
‫‪««¿ BÏ Ôȇa‰‬‬‫‪ƒ»« ÌÈÒÎ‬‬
‫‡·‪ƒ»¿ Ï‬‬ ‫‪»¬ ;‰ÂlL‬‬
‫‪»»∆ ˙Úa‬‬‫‪≈¿ BÏ eȉL‬‬ ‫∆»‬
‫נתבאר בהלכה הקודמת‪ ,‬שהמונח "טורף" משמעותו מן‬ ‫‪.11ÔÙ¯BË‬‬
‫‪» ¿ BȇÂ‬‬‫‪≈¿ 10·BÁ ÏÚ·Ï‬‬‫‪««¿ e„aÚzL‬‬
‫‪¿¿«¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… - ‰ÂlL‬‬‫∆»»‬
‫‪ (16‬בתנאי )מאמר רב חסדא‪ ,‬שם(‪.‬‬ ‫הלקוחות‪.‬‬ ‫‪ÔÈ„aÚLÓ‬‬
‫‪ƒ»¿À ¿ eȉÈ‬‬‫‪¿ƒ ‰˜iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ÌÈÒÎ‬‬‫‪ƒ»¿ ÏkL‬‬
‫‪»∆ :ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» ‰˙‰‬‬
‫‪»¿ƒ ̇Â‬‬ ‫¿‪ƒ‬‬
‫‪ (17‬הבטחה מופרזת שאדם נותן לחבירו כדי לחזק איזו‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Ô˙‬‬‫‪«» B‡ ¯ÎÓe‬‬
‫‪«» ,‰ÂlL‬‬ ‫‡‪»»∆ ¯Á‬‬‫‪«« ‰˜Â‬‬
‫‪»»¿ ,Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ Ú¯t‰Ï‬‬
‫¿‪«»ƒ‬‬
‫שהיא התחייבות‪ ,‬מתוך שלבו סמוך ובטוח שלא יגיע‬ ‫‪.12Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ Û¯BË‬‬‫‪≈ ·BÁ ÏÚa‬‬ ‫««‬
‫המקרה המחייבו לקיים ההבטחה‪ .‬ואמרו )בבבאֿבתרא‬
‫קסח‪" :(.‬אסמכתא לא קניא"‪ ,‬ואינו מחויב לקיים הבטחה‬ ‫‪ (3‬השעבוד לשלם את‬ ‫‪ (2‬בין מטלטלין ובין קרקעות‪.‬‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ירדיד ‪125‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שלישי כ"א אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קכו‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ (33‬ככל מכר סתם‪ ,‬ולא העיר תשומת לב הלוקח לאפשרות‬ ‫כזו‪ (18 .‬סופרי שטרות רגילים היו להכין להם טפסים‬
‫שתילקח ממנו כשיגיע זמן פרעון החוב או הכתובה‪.‬‬ ‫ולהשאיר מקום פנוי לשמות המלוה‪ ,‬הלווה‪ ,‬הסכום והזמן‪,‬‬
‫‪ (34‬המכר בטל לגמרי‪ ,‬שאלמלי ידע הלוקח שהשדה‬ ‫ונהגו לכתוב בטפסים גם הקנאת מטלטלין אגב קרקע‪,‬‬
‫אפותיקי ‪ -‬לא היה קונה אותה )ר"ן שם‪ ,‬ומגידֿמשנה(‪.‬‬ ‫ולפעמים שוכחים ואינם מוחקים את הפיסקא הזאת‪ ,‬אע"פ‬
‫]מקור דין זה בירושלמי יבמות פ"ז ה"א‪ ,‬מובא ברי"ף כאן‪:‬‬ ‫שלא התנו כן בפירוש‪ ,‬ולפיכך צריכים להוסיף פיסקא‬
‫"העושה שדהו אפותיקי לאשה בכתובתה או לבעלֿחוב‬ ‫אחרונה זו‪] .‬הרשב"ם בבאֿבתרא שם מפרש "טופסי‬
‫בחובו ומכרה ‪ -‬מכורה‪ ,‬והלוקח יחוש לעצמו וכו' הוי‬ ‫דשטרי" "היינו שטר עשוי להעתיק ממנו שטרות"‪ ,‬אולם‬
‫כשמכרו לשעה אנן קיימין )אנו עומדין(‪ ,‬אבל אם לא מכרן‬ ‫רבינו בגיטין כו פירש כדברינו[‪ (19 .‬בהלכה הקודמת‬
‫לשעה ‪ -‬דברי הכול אינן מכורין"‪ .‬ודעת רבינא שברייתא זו‬ ‫נתבאר‪ ,‬שאם התנה לשעבד גם הקרקעות שיקנה ‪ -‬חל‬
‫עוסקת באפותיקי סתם‪ ,‬ופירושה כאמור למעלה‪ .‬ומה‬ ‫השעבוד‪ .‬וכאן מרחיב רבינו דין זה גם על מטלטלין אגב‬
‫שאמרו "והלוקח יחוש לעצמו" הכוונה‪ ,‬שהלוקח צריך‬ ‫קרקע‪ .‬ובמגידֿמשנה מוסיף‪ ,‬שאפילו מכר הקרקע שאגבו‬
‫לשים לב לאפשרות שהמלוה בעל האפותיקי יטרוף אותה‪.‬‬ ‫שעבד את מטלטליו ואחרֿכך קנה מטלטלין ‪ -‬חל עליהם‬
‫במגידֿמשנה מעיר שפירושו של רבינו דחוק קצת‪ ,‬אבל הוא‬ ‫השעבוד‪ ,‬משום שהשעבוד חל בשעה שהקרקע היה בידו‪.‬‬
‫מיישב את כל התמיהות שבסוגיא זו )ראה ראב"ד כאן‪,‬‬
‫ו'ספר הזכות' לרמב"ן גיטין שם([‪.‬‬ ‫‪‰M‡Ï‬‬
‫‪» ƒ¿ B‡ B·BÁ ÏÚ·Ï‬‬
‫‡‪««¿ 21ȘÈ˙Bt‬‬
‫‪≈ ≈ « e‰„O‬‬ ‫‚‪» » .‬‬
‫‪≈» 20‰OÚ‬‬
‫‪BÙËLe‬‬
‫‪»¿ ,ea‚z‬‬
‫‪¿ƒ Ô‡kÓ‬‬‫‪»ƒ :Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» ·zÎiL‬‬
‫‪… ¿ƒ∆ ‡e‰Â¿ ,d˙a˙Îa‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪»»À¿ƒ‬‬
‫‪·BÁ ÏÚa‬‬
‫‪«« ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - B¯ÎÓe‬‬
‫‡‪»¿ ȘÈ˙Bt‬‬
‫‪≈ ≈ « 35Bc·Ú‬‬
‫‪¿« ‰OÚ‬‬‫‪» » .‰‬‬ ‫‡‪.Ô˙B‬‬
‫‪» Û¯BËÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ÌÈÒÎ‬‬
‫‪ƒ»¿ ¯‡MÓ‬‬
‫‚‪»¿ ƒ ‰·B‬‬‫‪∆ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - 23¯‰‬‬
‫»»‬
‫‪37B¯BL ‰OÚ‬‬
‫‪» » .36ÏB˜ BÏ LiL‬‬
‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰·Bb‬‬
‫∆‬ ‫‡‪- BfÓƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ÔBÚ¯t‬‬
‫‪»≈ BÏ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ :24BnÚƒ ‰˙‰‬‬
‫‪»¿ƒ ̇Â‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ ,epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰·Bb‬‬
‫‪∆ ·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« Ôȇ≈ - B¯ÎÓe‬‬
‫‡‪»¿ ȘÈ˙Bt‬‬
‫« ≈≈‬ ‫‪epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰ÂÏ‬‬‫‪»» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ . ÌÈÒÎ‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪ƒ»¿ ¯‡MÓ‬‬
‫‚‪»¿ ƒ ‰·B‬‬‫≈‡‪∆ BÈ‬‬
‫‪.ÏB˜ Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ« ¯‡L‬‬‫¿»‬ ‫‚‪‰·B‬‬
‫‪∆ Bȇ≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÂÈÏÚ‬‬
‫‡‪»» ˙eȯÁ‬‬
‫‪»¬« BÏ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ 26L¯Ùe‬‬
‫≈≈‬
‫‪ (35‬בבאֿבתרא מד‪ (36 :‬כשאדם עושה עבדו אפותיקי‪,‬‬ ‫‪.ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ 27ÔÈ„aÚLÓ‰‬‬
‫‪ƒ»¿À ¿« ÔÓƒ‬‬
‫יש לזה פרסום והיה ללוקח להזהר‪ ,‬וכשלא נזהר ‪ -‬גרם‬
‫‪ (20‬גיטין מא‪ (21 .‬רש"י בבבאֿקמא נא‪ :‬מפרש שזו מילה‬
‫הפסד לעצמו‪ .‬במגידֿמשנה מבאר‪ ,‬שבאפותיקי סתם‪ ,‬גובה‬
‫מורכבת משלוש מלים‪ :‬אפה תהא קאי )"על זו תהא‬
‫רק במקרה שאין נכסים בני חורין‪ .‬ובאפותיקי מפורש )ראה‬
‫עומד"(‪ .‬כלומר‪ ,‬בשדה זו תגבה‪] .‬בפירוש המשניות לרבינו‬
‫ה"ג( גובה אפילו יש נכסים כאלה כדין שדה אפותיקי‪.‬‬
‫כתוב שהיא מורכבת מן המלים "פה תקנה"‪ ,‬ונראה שטעה‬
‫]הרא"ש בתשובותיו כלל יז מפרש‪ ,‬שהעבד עצמו מספר‬
‫המעתיק או המתרגם‪ ,‬כי מה ענין קנין לכאן?[‪.‬‬
‫לכל אדם‪ ,‬שרבו עשהו אפותיקי‪ ,‬ומשום כך יש לדבר קול‪,‬‬
‫‪" (22‬אפותיקי" האמור כאן ‪ -‬משמעותו‪ (23 .‬ואינו ראוי‬
‫והלוקח צריך להזהר‪ .‬ומדבריו למד ה'בית חדש' בחושןֿ‬
‫לזריעה‪ ,‬וירד מחירו‪ (24 .‬שם‪ (25 .‬שכל תנאי שבממון‬
‫משפט סי' קיז שני דינים‪ :‬א‪ .‬כשלא עשהו רבו אפותיקי‬
‫‪ -‬קיים‪ (26 .‬כתב בפירוש בשטר‪ (27 .‬מה שאמרנו‬
‫ומכרו ‪ -‬אין בעלֿחוב טורפו אףֿעלֿפי שבכל מקום עבד‬
‫"אחריות טעות סופר"‪ ,‬היינו כשלא כתב בשטר "כל נסכי‬
‫דינו כקרקע‪ ,‬שהרי אין פרסום לשעבוד זה; ב‪ .‬כשעשהו‬
‫אחראין"‪ ,‬אבל כשכתב בפירוש "בלי אחריות" ‪ -‬תנאו קיים‪.‬‬
‫אפותיקי טורף אפילו במלוה עלֿפה‪ ,‬משום שלענין גביה‬
‫ממשועבדים מכריע הפרסום‪ ,‬וכאן יש פרסום‪ .‬ולא כמגידֿ‬ ‫‪‰M‡Ï‬‬
‫‪» ƒ¿ B‡ B·BÁ ÏÚ·Ï‬‬‫‡‪««¿ 29ȘÈ˙Bt‬‬
‫‪≈ ≈ « 28e‰„O‬‬ ‫„‪» » .‬‬
‫‪≈» ‰OÚ‬‬
‫משנה‪ ,‬שפסק כאן שהדברים במלוה בשטר‪ ,‬ורק עשיית‬ ‫‪ÏÚa‬‬
‫‪«« ‡B·iLÎe‬‬
‫‪»∆ ¿ ; ‰¯eÎÓ‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪» ¿ BÊ È¯‰‬‬‫‪≈¬ - d¯ÎÓe‬‬
‫‪»»¿ ,d˙a˙Îa‬‬
‫‪»»À¿ƒ‬‬
‫האפותיקי אינה צריכה שטר[‪ (37 .‬שם‪.‬‬
‫‪Û¯ËÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ - ÔȯBÁ‬‬
‫‪ƒ Èa‬‬
‫‪≈¿ ÌÈÒÎ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‡ˆÓÈ‬‬
‫‪»¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… ̇ƒ ,˙Ba‚Ï‬‬
‫‪¿ƒ ·BÁ‬‬
‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,B¯¯ÁLÂ‬‬
‫‡‪¿¿ƒ ¿ ȘÈ˙Bt‬‬
‫‪≈ ≈ « Ba¯« e‰OÚL‬‬ ‫‪∆∆ .Â‬‬
‫‪» »∆ 38„·Ú‬‬ ‫‪;32dzÚLÏ‬‬
‫‪»¿« ¿ ¯ÎnLa‬‬
‫‡‪«»∆ ¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫‡‪∆« .31d˙B‬‬
‫»‬
‫‪‡ˆÈ‬‬
‫‪»» - ‰fÓ‬‬‫‪39‬‬ ‫‡‪∆ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ÔBÚ¯t‬‬‫‪»≈ EÏ¿ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… :BÏ ·˙kL‬‬
‫∆»«‬ ‫‪. ‰¯eÎÓ‬‬
‫‪34‬‬ ‫‡‪» ¿ dÈ‬‬
‫‪» ≈ - ÌÏBÚ‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪» ¯kÓÓ‬‬‫‪«¿ƒ d¯ÎÓ‬‬
‫‡·‪»»¿ Ï‬‬
‫¬»‬
‫‪¯e¯ÁM‰Â‬‬
‫‪¿ƒ «¿ 41ıÓÁ‰L‬‬ ‫‪≈»∆∆ .40BLÈc˜‰‬‬‫‪ƒ¿ƒ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .˙e¯ÁÏ‬‬
‫«≈‬ ‫‪ (28‬בבלי גיטין מא‪ .‬וירושלמי יבמות פ"ז ה"א‪.‬‬
‫‪·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« ȯ‰Â‬‬‫‪≈¬« . „eaÚL‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪¿ƒ „iÓ‬‬
‫‪«ƒ ÔÈÚȘÙÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« Lc˜‰‰Â‬‬
‫¿«∆¿≈‬ ‫‪ (29‬אפותיקי סתם‪ ,‬היינו "מכאן תגבו" )ראה ההלכה‬
‫‪,44B·BÁa¿ ¯ËL‬‬ ‫‪»¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ·˙BÎÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,43‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÓƒ B·BÁ ‰·Bb‬‬
‫∆‬ ‫הקודמת(‪ (30 .‬המכר קיים‪ ,‬והשעבוד האפותיקאי רובץ‬
‫‪?ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ·iÁ‬‬ ‫‪»« ‡e‰ ‰ÓÏÂ‬‬‫‪»»¿ .46¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ‰Ê∆ ÔÓfÓ‬‬
‫‪«¿ƒ 45Û¯BËÂ‬‬
‫¿ ≈‬ ‫עליה‪ .‬לקמן מבואר‪ ,‬במה יפה כוחו של שעבוד זה מסתם‬
‫‪˜Èf‰Ï‬‬
‫‪ƒ«¿ ̯B‬‬ ‫‪≈ b‰« ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ ,B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ÔBÓÓ» „a‡Ï‬‬
‫‪≈«¿ ̯BbL‬‬
‫‪≈ ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫שעבוד‪ (31 .‬אףֿעלֿפי שישנם נכסים שמכר אחר מכירת‬
‫‪Ba¯« ˙‡∆ 48ÔÈÙBÎÂ‬‬
‫‪ƒ ¿ .47BÓB˜Óa‬‬
‫‪¿ƒ e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ -‬‬ ‫שדה זו‪ .‬כשלא עשה אפותיקי ומכר כל נכסיו ‪ -‬המלוה גובה‬
‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ ;ÌÏBÚ‰‬‬ ‫‪» » Ôewzƒ ÈtÓ‬‬ ‫‪≈¿ƒ ,50B¯¯ÁLÏ‬‬
‫‪¿¿« ¿ 49ÈM‰‬‬
‫« ≈‪ƒ‬‬ ‫הנכסים שנמכרו באחרונה‪ ,‬שהרי הלקוחות הקודמים‬
‫‡‪. ‰z‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪»« Èc·Ú‬‬
‫‪ƒ¿« :BÏ ¯Ó‡ÈÂ‬‬
‫‪« …¿ ˜eL·« ep‡ˆÓÈ‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪∆»¿ƒ‬‬ ‫אומרים לו‪ :‬השארנו בשבילך נכסים בני חורין לגבות מהם‪,‬‬
‫אבל שדה אפותיקי טורף אותה מן הלקוחות כשלא מצא‬
‫‪ (39‬ודומה לגבוי‪.‬‬ ‫‪ (38‬משנה וגמרא גיטין מ‪ֿ:‬מא‪.‬‬ ‫בני חורין‪ ,‬ואףֿעלֿפי שנמכרה ראשונה )ר"ן גיטין שם‪,‬‬
‫‪ (40‬דעת רבינו ‪ -‬שגם קדושת דמים מפקיעה מידי שעבוד‬ ‫ומגידֿמשנה כאן(‪ (32 .‬הודיע ללוקח שהשדה היא‬
‫)ראה הלכה הבאה(‪ (41 .‬ישראל ששעבד חמצו לנכרי‬ ‫אפותיקי‪ ,‬וכשימכור כל שדותיו יגבה אותה המלוה‪.‬‬

‫‪ 126‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ירדיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קכז‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שלישי כ"א אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫לגבות משדה זו‪ (60 .‬מן הלווה שמוכר לו שדה זו‪ .‬כרבא‪,‬‬ ‫בחובו‪ ,‬ועבר עליו הפסח ‪ -‬נאסר בהנאה כחמצו של ישראל‪.‬‬
‫שם‪ (61 .‬בבאֿמציעא טו‪ :‬המדובר באפותיקי מפורש‪,‬‬ ‫‪ (42‬מימרא של רבא שם‪ ,‬ונכפלה כמה פעמים בגמרא ככלל‬
‫כשאמר לו‪" :‬לא יהיה לך פרעון אלא מזה"‪ ,‬אבל באפותיקי‬ ‫מקובל על הכל‪ (43 .‬שויו של העבד‪ (44 .‬הלווה מחויב‬
‫סתם ‪ -‬יכול לסלקו )גמרא שם(‪.‬‬ ‫לתת למלוה שטר על החוב החדש של תשלום נזק‪.‬‬
‫‪ (45‬המלוה טורף מהלקוחות‪ (46 .‬ואינו טורף הנכסים‬
‫‪BÏ eȉÂ‬‬
‫‪»¿ ,ÌÈ˙‡Ó‬‬
‫‪ƒ« » ÔBÚÓLÏ‬‬ ‫‪¿ƒ ¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« ‰È‰L‬‬ ‫‪≈ ¿ .Ë‬‬
‫¯‡‪»»∆ 62Ô·e‬‬ ‫שנמכרו לפני זמנו של השטר החדש‪ ,‬משום שהחוב הראשון‬
‫‪¯ÎÓe‬‬
‫‪«» ¯ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,‰Óa‬‬
‫‪∆»¿ ÈÂÏÏ‬‬
‫‪ƒ≈¿ Ô‰Ó‬‬‫‡‪∆≈ ˙Á‬‬
‫‪«« ¯ÎÓe‬‬
‫‪«» ,˙B„O‬‬ ‫‪» ÈzL‬‬
‫¿≈‬ ‫כבר נפרע עלֿידי שחרור העבד )'טור' חו"מ סי' קיז(‪.‬‬
‫‪,‰Óa‬‬
‫‡‪∆»¿ ˙Á‬‬‫‪«« Û¯ËÂ‬‬‫‪«»¿ ÔBÚÓL‬‬‫‪¿ƒ ‡·e‬‬ ‫‪» ,‰Óa‬‬
‫‪∆»¿ ‰iM‰‬‬
‫‪»ƒ¿ « BÏ‬‬ ‫‪ (48‬שם‪.‬‬ ‫‪ (47‬בפ"ז מהלכות חובל ומזיק הי"ג‪.‬‬
‫‪64BÏ ‡È·‰Â‬‬
‫‪ƒ≈¿ ,63BÏ ¯‡Lp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ‰na‬‬‫‪∆»« ‰iM‰‬‬
‫‪»ƒ¿ « Û¯ËÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ¯ÊÁÂ‬‬
‫¿»«‬ ‫‪ (49‬המלוה‪ (50 .‬אףֿעלֿפי שכבר יצא לחירות עלֿידי‬
‫‪»zÙ¯hL‬‬
‫‪¿ «»∆ ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ˙BȉÏ‬‬‫‪¿ƒ ‰ˆ¯z‬‬
‫‪∆ ¿ƒ ̇ƒ :BÏ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ÌÈ˙‡Ó‬‬
‫» «‪ƒ‬‬ ‫‪ (52‬מכוח‬ ‫‪ (51‬רבו השני‪.‬‬ ‫שחרור רבו הראשון‪.‬‬
‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;·ËeÓ‬‬
‫‪» ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ ,65EÏ¿ LiL‬‬
‫‪≈∆ ÌÈ˙‡n‰‬‬
‫‪ƒ« »« ÏÎa‬‬‫‪»¿ EÏ¿ ‰ÓeL‬‬
‫»‬ ‫האפותיקי‪.‬‬
‫‪ÌÚƒ ÔÈc‰‬‬
‫‪ƒ« - ˜lzÒ‰Â‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪≈«¿ƒ¿ E·BÁ‬‬
‫‪¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÌÈ˙‡Ó‬‬
‫‪ƒ« » CÏȉ‬‬
‫»‪» ≈ ,‡Ï‬‬ ‫‪ÔÓƒ Û¯ËÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ÏBÎÈ» ·BÁ ÏÚa‬‬
‫‪«« Ôȇ≈ - 53ÂÈÒÎ‬‬ ‫‪ƒ¿«« .Ê‬‬
‫‪»»¿ LÈc˜n‰‬‬
‫‪69dÏawL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,68da» „ÓÚÂ‬‬
‫‪«»¿ ÔBÚÓL‬‬
‫¯ˆ‪¿ƒ ‰‬‬
‫‪» » .67ÈÂÏ‬‬
‫≈‪ƒ‬‬ ‫‪ƒ ∆ ¿ . „eaÚM‰‬‬
‫‪ÔÈ„BtLÎe‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪¿ƒ « «ÚȘÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« Lc˜‰‰L‬‬
‫‪≈¿∆«∆ ,Lc˜‰‰‬‬‫«∆¿≈‬
‫‡‪‡l‬‬
‫¯‡‪»∆ Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ «Ú·B˙Â‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪≈ ¿ ¯ÊBÁ‬‬‫‪≈ ÈÂÏ‬‬ ‫‪ƒ≈ Ôȇ≈ - ÌÈ˙‡Óa‬‬
‫¿» «‪ƒ‬‬ ‫‪ÔzÏ‬‬
‫¯‪≈ƒ ‰ˆB‬‬‫‡„‪∆ Ì‬‬ ‫‪»» ‰nk‬‬‫‡‪»« ÔÈ„ÓB‬‬
‫‪ƒ¿ ,Lc˜‰‰‬‬‫‪≈¿∆« „iÓ‬‬‫‪«ƒ Ú˜¯w‰‬‬
‫««¿«‬
‫‪.71‰Óa‬‬
‫¿»∆‬ ‫‪‰M‡Ïe‬‬
‫‪» ƒ¿ B·BÁ ˙‡∆ ·BÁ ÏÚ·Ï‬‬‫‪««¿ ÔziL‬‬
‫‪≈ƒ∆ ˙Ó‬‬
‫‪»¿ ÏÚ« BÊ ‰„Oa‬‬
‫¿ »∆‬
‫‪ (63‬מותר החוב‪.‬‬ ‫‪ (62‬כתובות שם‪ ,‬מעשה שהיה‪.‬‬ ‫‪„Èa‬‬
‫‪«¿ ÔÈlÁÏ‬‬
‫‪ƒÀ« ‡ˆ˙Â‬‬‫‪≈≈¿ ‰„tzLÎÏ‬‬ ‫‪» ƒ¿ .55d˙a˙k‬‬
‫‪∆»ƒ∆ ¿ƒ ,CÎÈÙÏ‬‬ ‫¿‪»»À‬‬
‫‪ (64‬לוי ‪ -‬קונה השדות‪ ,‬הביא לשמעון ‪ -‬המלוה‪.‬‬ ‫‪‰M‡‰‬‬
‫‡‪» ƒ» B‡ ,d˙B‬‬‫‪» Û¯ËÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ ·BÁ ÏÚa‬‬‫‪«« ‡B·È» - Á˜Bl‰‬‬
‫« ≈«‬
‫‪ (65‬המגיע לך מראובן‪ (66 .‬והחזר לי את השדה שכבר‬ ‫‪.56ÔÈίÚa‬‬
‫‪ƒ»¬« e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,d˙a˙Îa‬‬
‫‪»»À¿ƒ‬‬
‫טרפת‪ (67 .‬כרבא‪ ,‬שם‪ .‬המדובר באפותיקי סתם‪ ,‬שהרי‬
‫במפורש אינו יכול לסלקו בדמים‪ (68 .‬השאיר בידו את‬ ‫‪ (53‬משנה‪ ,‬ערכין כג‪ (54 :‬אפילו נכסים שלא חלה עליהם‬
‫השדה שטרף כתשלום מלא לכל החוב‪ (69 .‬שמעון ‪-‬‬ ‫קדושת הגוף אלא קדושת דמים )קדושת הגוף חלה על‬
‫המלוה‪ (70 .‬כשלוי בא ותובע מראובן המוכר‪ ,‬דמי השדה‬ ‫דברים הקרבים על המזבח‪ .‬וקדושת דמים פירושה‪ ,‬דברים‬
‫שטרף בעלֿחובו‪ (71 .‬כמחירה ששילם לראובן‪ .‬כרב‬ ‫שהם ממונו של הקדש‪ ,‬והם עצמם אינם קרבים( מפקיעים‬
‫עוירא‪ ,‬שם‪.‬‬ ‫השעבוד‪] .‬בפ"ז מהלכות ערכין הי"דֿטז מבאר רבינו דין‬
‫זה באריכות‪ ,‬וראה פירוש "רמב"ם לעם" שם[‪.‬‬
‫‪‡·e‬‬
‫‪» ,‰‡Ó‬‬
‫‪»≈ ‰ÂL‬‬‫‡‪»» ˙Á‬‬‫‪«« ‰„O‬‬
‫‪∆» ÁÈp‰Â‬‬ ‫‪≈ ¿ ˙Ó≈ .È‬‬
‫¯‡‪« ƒƒ¿ ,72Ô·e‬‬ ‫‪ (55‬בהלכות ערכין )שם( מבאר רבינו שהשעבוד נפקע רק‬
‫‪ÔÓƒ ‰‡Ó‬‬
‫‪»≈ ÌÈÓB˙ȉ‬‬
‫‪ƒ ¿« BÏ e˙Â‬‬‫‪¿»¿ ,dÙ¯Ëe‬‬
‫‪» »¿ 73ÔBÚÓL‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫לגבי הקדש בלבד אבל תלוי ועומד על הנכס‪ ,‬וכשיצא‬
‫‪¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 74e‰e˜lÒÂ‬‬
‫‡·‪¿ƒ¿ Ô‰È‬‬
‫‪∆ ƒ¬ ÁÈp‰L‬‬
‫‪« ƒƒ∆ ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫«‪ƒ¿¿«ƒ‬‬ ‫מרשות הקדש עלֿידי פדיון ‪ -‬חוזר השעבוד למקומו‪,‬‬
‫‪- BÏ e˙pL‬‬
‫‪¿»∆ ‰‡nL‬‬
‫‪»≈∆ ;75B·BÁ ¯‡La‬‬‫‡‪»¿ ƒ d˙B‬‬
‫‪» Û¯BËÂ‬‬‫¿ ≈‬ ‫והמלוה או האשה יגבוהו‪ ,‬ולפיכך הבא לפדות את הנכס‬
‫‪˙B·BÁ «Ú¯ÙÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ÌÈÓB˙ȉ‬‬
‫‪ƒ ¿« ÏÚ« ‰ÂˆnL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ,76eOÚ» ‰ÂˆÓ‬‬‫‪»¿ƒ‬‬ ‫לא יסכים לשלם כל שויו אלא מה שהוא רוצה להוסיף על‬
‫‪‰„O‰‬‬
‫„‪∆» « ÈÓ‬‬
‫‪≈ ¿ ‰‡Óa‬‬
‫‡‪»≈¿ el‡≈ :78BÏ e¯Ó‬‬
‫‪¿» ̇Â‬‬‫‡·‪ƒ¿ .77̉È‬‬
‫¬‪∆ ƒ‬‬ ‫דמי החוב או הכתובה‪ ,‬ואת הסכום המועט הזה הוא נותן‬
‫להקדש ופודה בו ומשלם את החוב או הכתובה‪ (56 .‬שם‪.‬‬
‫‡‪«« 79d˙B‬‬
‫‪ÌÚt‬‬ ‫‪» ÛB¯ËÏÂ‬‬ ‫‪¿ƒ¿ ¯BÊÁÏ‬‬
‫‪¬« ÏBÎÈ» Bȇ≈ - zÙ¯hL‬‬
‫∆»« ¿»‬ ‫]רש"י בפירושו למשנה שם כותב‪ ,‬שקדושת דמים אינה‬
‫‪.B·BÁ ¯‡La‬‬
‫‡‪«¿ ƒ ˙¯Á‬‬
‫¬∆∆‬ ‫מוציאה מידי שעבוד מפני שאין אדם מקדיש דבר שאינו‬
‫‪ (72‬שם‪ (73 .‬שהיה נושה בראובן מאתים‪ (74 .‬ולקחו‬ ‫שלו‪ ,‬ומן הדין המלוה והאשה טורפים מידי הקדש‪ ,‬אלא‬
‫חזרה את השדה‪ (75 .‬ואין היתומים יכולים לטעון‪ :‬לא‬ ‫חכמים גזרו שיפדו בסכום מועט‪ ,‬כדי שלא יאמרו‪ :‬הקדש‬
‫היינו מחויבים לשלם לך מן המטלטלין שהניח אבא )כאמור‬ ‫יוצא בלי פדיון )כרבי אבהו שם(‪ .‬וכן גם דעת הראב"ד‬
‫למעלה פי"א ה"ז(‪ ,‬והיה לך שעבוד רק על השדה שמחירה‬ ‫בהשגותיו )שם הי"ד( ורוב המפרשים‪ .‬וסמוכין לשיטת‬
‫מאה‪ ,‬ואםֿכן סילקנו כל שעבודך‪ (76 .‬המלוה יכול‬ ‫רבינו‪ ,‬אנו מוצאים בירושלמי כתובות פ"ח ה"י‪ :‬רבי אבוהו‬
‫לטעון‪ :‬המאה שלמתם כדי לקיים מצוה‪ ,‬ולא לסילוק‬ ‫בשם רבי יוחנן ‪ -‬מועלין מעילה גמורה )בנכסים‬
‫השעבוד שיש לי על הקרקע‪ (77 .‬רבינו )שם ה"ח( פסק‪,‬‬ ‫המשועבדים שהקדישם הלווה(‪ .‬ראה כסףֿמשנה ורדב"ז‬
‫שמצוה על היתומים לפרוע חובות אביהם מהמטלטלין‬ ‫בהל' ערכין שם‪ ,‬ומשנהֿלמלך כאן[‪.‬‬
‫שירשו ממנו‪ ,‬אבל משלהם אפילו מצוה אין כאן‪ ,‬ומשום‬
‫כך דייק וכתב כאן‪" :‬מן המטלטלין שהניח אביהם"‪.‬‬ ‫‪Á˜BlÏ‬‬
‫‪« ≈ « ˙BÚÓ» LÈ≈ ̇ƒ ,58Û¯ËÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡aL‬‬ ‫‪«« .Á‬‬
‫‪»∆ 57·BÁ ÏÚa‬‬
‫]בגמרא שם נאמר סתם‪ :‬אזול יתמי יהבי ליה וכו'[‪.‬‬ ‫‪, Û¯BË‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪≈ ‡e‰M‬‬ ‫„‪∆ ‰Ó« ÈÓ‬‬
‫‪≈ ¿ BÏ ÔzÏÂ‬‬
‫‪≈ƒ¿ B˜lÒÏ‬‬
‫‪¿«¿ ÏBÎÈ» -‬‬
‫‪ (78‬מסקנת הגמרא שם‪ (79 .‬שהרי זה כאילו קנו מהמלוה‬ ‫‪B˙B‡ ‰OÚ‬‬ ‫‪ƒ¿ .60¯ÎBnÏ‬‬
‫‪» » ̇Â‬‬ ‫‪≈ « «Ú·B˙Â‬‬
‫‪≈ ¿ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ¯ÊBÁÂ‬‬
‫¿ ≈‬
‫את השדה‪ ,‬ושילמו במטלטלין שלא היו משועבדים לו‪.‬‬ ‫‪. ÌÈÓ„a‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪ƒ »¿ B˜lÒÏ‬‬
‫‡‪¿«¿ ÏBÎÈ» Bȇ≈ - ȘÈ˙Bt‬‬
‫« ≈≈‬
‫ויצא מזה שגם בעלֿחוב מאוחר‪ ,‬אינו טורף אותה שדה‬
‫)מגידֿמשנה בשם הרמב"ן והרשב"א(‪.‬‬ ‫‪ (59‬הסכום שהוא בא‬ ‫‪ (58‬מן הלוקח‪.‬‬ ‫‪ (57‬כתובות צא‪:‬‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ירדיד ‪127‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום רביעי כ"ב אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קכח‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ (8‬משנה שם‪ (9 .‬אפילו אם נמכרו אחר ההלוואה‪.‬‬
‫‪ (10‬הנמצאים ברשות הלווה ואין עליהם כל שעבוד אחר‪.‬‬ ‫‪ â‬יום רביעי כ"ב אדר ‪â‬‬
‫‪ (11‬אין המלווה יכול לטעון‪ :‬בינונית אני נוטל כתקנת‬ ‫‪1øOò‬‬
‫חכמים‪ ,‬משום שחכמים לא תיקנו במקום שיש הפסד‬
‫‪¨ ¨ äòLz‬‬
‫‪¨ § ¦ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬
‫לאחרים‪ (12 .‬המלים "או עידית" נוגעות לדין גבייה‬ ‫‪ (1‬מבאר שבעל חוב גובה מן הבינונית‪ ,‬ושאין נפרעים‬
‫ממזיק‪ ,‬שדינו בעידית‪ ,‬אבל בעל חוב אינו גובה עידית‬ ‫ממשועבדים במקום שיש בני חורין אפילו הם זיבורית‪ ,‬ודין‬
‫אפילו מבני חורין‪ ,‬כשיש ללווה זיבורית‪ ,‬כמבואר לקמן‬ ‫ניזקין וכתובת אשה ממה הם גובים‪ ,‬ודין מוכר נכסיו‬
‫בהלכה ד‪ .‬ומכאן‪ ,‬שדין אין נפרעים ממשועבדים כשיש בני‬ ‫לאחרים שנכנסים במקום הבעלים‪ ,‬ודין מכר עידית ושייר‬
‫חורין נאמר גם בניזקין‪ (13 .‬שם נ‪ (14 :‬כמו נשתטפו‪,‬‬ ‫בינונית‪ ,‬ודין כותב ללוקח שני דין ודברים אין לי עימך‪,‬‬
‫פירוש‪ ,‬נהר עלה על גדותיו והציף את השדה ונשחתה ואינה‬ ‫ודין אשה בכתובתה‪ ,‬ודין לוקח שמכר ללוקח והמלווה כתב‬
‫ראויה לזריעה‪ (15 .‬כתובות צה‪ :‬בעייה שנפשטה‪] ,‬במגיד‬ ‫לראשון דין ודברים אין לי בנכסיך‪.‬‬
‫משנה מביא דעת הרשב"א בתשובותיו‪ ,‬שאם גזלן לקח‬ ‫‪- Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ˙Ba‚Ï‬‬‫‪¿ƒ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÈÒÎÏ‬‬ ‫‡‪ƒ¿ ∆ ¿ .‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ÔÈcƒ ˙Èa≈ 2ÔÈ„¯BiLk‬‬
‫בזרוע נכסים בני חורין אין גובים ממשועבדים‪ ,‬שסופו של‬‫‪3˙ÈBÈa‰‬‬
‫‡‪ƒ ≈« ÔÓƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ·BÁ ÏÚ·Ï‬‬ ‫‪««¿ ea‚È‬‬ ‫‪¿« ‡Ï‬‬‫…‬
‫גזלן ליפול בידי שומרי החוק ויוכל בעל החוב לגבות את‬ ‫‪ÔÓƒ ·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« ‰a‚iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ,5‰¯Bz‬‬
‫‪» ÔÈ„Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .4ÂÈ˙BÚ˜¯˜aL‬‬
‫∆¿«¿¿ »‬
‫חובו[‪.‬‬
‫‡‪‰z‬‬
‫‡‪»« ¯L‬‬‫‪∆ ¬ Lȇ‰Â‬‬
‫‪ƒ»¿ „ÓÚz‬‬
‫‪… ¬« ıeÁa« :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;˙ȯeaf‰‬‬
‫«‪ƒ ƒ‬‬
‫‪ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ ¯ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,ÔBÚÓLÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¿ ÂÈ˙B„O‬‬
‫‪» ¿ Ïk» 16¯ÎnL‬‬ ‫‪≈ ¿ .‚ ?‡ÈˆB‰Ï‬‬
‫¯‡‪«»∆ Ô·e‬‬ ‫‡„‪ƒ ¿ Ì‬‬ ‫‪»» ÏL‬‬‫‪∆ Bk¯c‬‬
‫‪¿« ‰Ó« - 'B‚¿ ‡ÈˆBÈ‬‬
‫‪ƒ B· ‰L‬‬‫∆‬
‫¯‡‪Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ·BÁ ÏÚa‬‬
‫‪«« ‡·e‬‬
‫‪» ,ÈÂÏÏ‬‬
‫‪ƒ≈¿ Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ ˙Á‬‬
‫‪«« ‰„O‬‬
‫‪∆» ¯ÎÓe‬‬
‫‪«» È„k‬‬‫≈‬‫¿‬ ‫‪,˙ÈBÈ·a‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫≈‬‫¿‬ ‫‪ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫»‬‫¬‬ ‫‪ewz‬‬
‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫»‬‫¬‬ ‫‪.ÂÈÏÎaL‬‬
‫»‬‫≈‬ ‫¿‬ ‫∆‬ ‫‪˙eÁt‬‬
‫»‬
‫‪‰na‬‬
‫‚‪∆« .17‰·B‬‬
‫‪∆ ‰fÓ‬‬ ‫¯ˆ‪∆ƒ ‰‬‬
‫‚‪» » ,‰·B‬‬
‫‪∆ ‰fÓ‬‬ ‫¯ˆ‪∆ƒ ‰‬‬
‫‪» » - Û¯ËÏ‬‬
‫‡‪… ¿ƒ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫‪∆« . ÔÈÂÏ‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ƒ… ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ˙Ïc‬‬ ‫‪∆∆ ÏÚz‬‬
‫‪«¿ƒ ‡lL‬‬
‫∆…‬
‫‡·‪̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ ;18˙ÈBÈa‬‬
‫‪ƒ ≈ ÈÂÏ‬‬‫‪ƒ≈ Á˜lLk‬‬
‫‡‪«»∆ ¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ÔÓƒ Ú¯tÏ‬‬
‫‪«»ƒ ‡a‰‬‬
‫‡·‪»« Ï‬‬‫‪»¬ ;BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÓƒ Ú¯tÏ‬‬‫‪«»ƒ ‡·a‬‬
‫¿»‬
‫‪‰Ê∆ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;ÈÂlÓ‬‬
‫‪ƒ≈ƒ Û¯BË‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ - ˙ȯeaÊ‬‬
‫‪ƒ ƒ B‡ ˙ÈcÚ‬‬
‫‪ƒƒ Á˜Ï‬‬
‫‡‪«» ‡l‬‬
‫‪»∆ Ú¯tÈ‬‬‫‪«»ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… - ÌÈÏB„b‬‬
‫˜‪ƒ ¿ ÔÈa≈ ÌÈpË‬‬
‫‪ƒ« ¿ ÔÈa≈ ,ÔÈL¯Bi‰‬‬
‫« ¿‪ƒ‬‬
‫‪EÈc‬‬
‫‪¿ ƒ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ‰„O‬‬‫‪∆» ÈzÁ˜ÏÂ‬‬
‫‪ƒ¿ «»¿ ÈzÁ¯Ë‬‬
‫‪ƒ¿ «» ‰Ê∆ ÈtÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒ :BÏ ¯ÓB‬‬
‫≈‬ ‫‪.7˙ȯeaf‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÔÓƒ‬‬
‫‡ˆ‪Ï‬‬
‫‪∆≈ ÁÈp‰Â‬‬
‫‪« ƒƒ¿ ,˙ÈBÈa‬‬
‫‪ƒ ≈ ÈÂÏ‬‬‫‪ƒ≈ Á˜Ï‬‬
‫‪«» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ˙Ba‚Ï‬‬
‫‪¿ƒ‬‬
‫‪Û¯BË‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ - 19Á˜lL‬‬
‫‪«»∆ ˙ÈBÈa‰‬‬
‫‪ƒ ≈« BÓk¿ ˙ÈBÈa‬‬
‫‪ƒ ≈ ÔBÚÓL‬‬ ‫‪ (2‬משנה גיטין מח‪ (3 .‬נקבעו שלושה סוגים של קרקעות‪¿ƒ :‬‬
‫‪˙Ba‚Ï‬‬
‫‪¿ƒ ÌB˜Ó» EÏ¿ ÈzÁp‰‬‬
‫‡‪ƒ¿«ƒ :BÏ ¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰L‬‬ ‫עידית )משובחת(‪ ,‬בינונית‪ ,‬זיבורית )גרועה(‪ .‬אדם מעדיף ‪ƒ≈ƒ‬‬
‫‪≈¬∆ ;ÈÂlÓ‬‬
‫שטח מצומצם של קרקע יפה על שטח יותר גדול של קרקע‬
‫‪.epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬ ‫גרועה‪ (4 .‬בגמרא בבא קמא ז‪ :‬שאלו‪ :‬כשהן שמין‪ ,‬בשלו‬
‫‪ (16‬מימרא של רבה כתובות צב‪) .‬בבבא קמא ח‪ .‬נאמר דין‬ ‫הן שמין או בשל עולם הן שמין? פירוש‪ ,‬גובים לפי סוגי‬
‫זה בשם רבא(‪ (17 .‬כדי להקל את ההבנה רצוי לבאר‬ ‫הקרקעות של הלווה או לפי הסוגים המקובלים בעולם‪.‬‬
‫מתחילה את כל פרטי הדין ולפרש אחר כך כל פיסקא‬ ‫למשל‪ ,‬כשהקרקעות הטובים ביותר של הלווה מוגדרים‬
‫ופיסקא בפני עצמה‪ .‬ובכן‪ :‬ראובן לווה כסף מיהודה בשטר‬ ‫בדרך כלל כ"בינונים"‪ ,‬והבינונים שלו מוגדרים בפי העולם‬
‫ונשתעבדו כל נכסיו ואחר כך מכר כל שדותיו לשמעון והיו‬ ‫כסוג "זיבורית"‪ ,‬מה גובה המלווה? שדה בינונית שלו או‬
‫ביניהן עידית‪ ,‬בינונית וזיבורית‪ ,‬הלך שמעון ומכר ללוי את‬ ‫של העולם שהיא עידית שלו‪ .‬ומלשון רבינו שכתב‬
‫כל הבינונית ‪ -‬הרשות ביד יהודה )בעל החוב( לגבות‬ ‫"קרקעותיו" משמע שבשלו הם שמים )וכן פסק בפירוש‬
‫הבינונית מיד לוי או את הזיבורית שנשארו ביד שמעון )ואם‬ ‫לקמן פרק כ"ד הלכה י( כדעת רב נחמן )כתובות קט‪,(:‬‬
‫נשארו ביד שמעון מאותם נכסים עידית בלבד ‪ -‬גובה אותם‪.‬‬ ‫שהלכה כמותו בדיני ממונות )ראה לקמן הלכה ד(‪.‬‬
‫רש"י כתובות שם(‪ .‬מלוי הוא יכול לגבות אף על פי‬ ‫‪ (5‬מימרא של עולא גיטין נ‪ (6 .‬מי שיש לו מעות במזומן‬
‫שנשארו נכסים ביד שמעון‪ ,‬מפני שהוא לקח את השדה‬ ‫יסרב להלוות על מנת לקבל זיבורית בעד כספו‪ (7 .‬משנה‬
‫המשועבדת לו‪ ,‬שהרי בעל חוב דינו בבינונית‪ .‬ואין זה דומה‬ ‫שם מח‪" :‬אין נפרעין מנכסי יתומים אלא מן הזיבורית"‪.‬‬
‫למה שאמרנו בהלכה הקודמת‪ ,‬שאין נפרעים מהלוקח‬ ‫ובגמרא שם נ‪ .‬פירשו‪ :‬יתומים שאמרו ‪ -‬גדולים ואין צריך‬
‫במקום שיש בני חורין אפילו כשבני חורין הם זיבורית‬ ‫לומר קטנים‪ .‬ורבינו שינה לשון המשנה וכתב מן‬
‫והנמכרים הם בינונית‪ ,‬משום שזה נאמר כשהמלווה בא‬ ‫"היורשים" במקום מן "היתומים"‪ ,‬לומר לך ‪ -‬אין דין זה‬
‫לגבות מן הלווה עצמו ‪ -‬אפילו זיבורית ‪ -‬אין לטרוף מן‬ ‫מוגבל לבנים בלבד אלא לכל יורש שהוא‪ .‬וטעמו של דבר‪,‬‬
‫הלקוחות‪ ,‬כדי שלא לגרום להם הפסד‪ ,‬אבל כאן גם שמעון‬ ‫שהמלווה אינו חושש עד כדי כך‪ ,‬שמא ימות הלווה ויצטרך‬
‫הוא רק לוקח‪ ,‬ולא הוא לוה כסף‪ ,‬ואין כוחו גרוע מכוחו‬ ‫לגבות זיבורית מן היורשים‪.‬‬
‫של לוי‪ ,‬ולפיכך אומר המלווה ללוי ‪ -‬אתה קנית את השדה‬
‫שהייתה משועבדת לי‪ ,‬ואותה אני רוצה‪ .‬ואם רצה גובה‬
‫‪LiL‬‬
‫‪≈∆ ÌB˜Óa‬‬‫‪»¿ 9ÔÈ„aÚLÓ‬‬
‫‪ƒ»¿À ¿ ÌÈÒÎpÓ‬‬ ‫·‪ƒ »¿ƒ Ôȇ≈ .‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ 8ÌÈÚ¯Ù‬‬
‫משמעון אפילו מעידית‪ ,‬אם לא נשארו בידו נכסים אחרים‬ ‫‪˙ȯeaÊ‬‬
‫‪ƒ ƒ ÔȯBÁ‬‬
‫‪ƒ Èa‬‬ ‫‪ƒ¬« ,10ÔȯBÁ‬‬
‫‪≈¿ eȉ» elÙ‡Â‬‬ ‫‪ƒ Èa‬‬ ‫‪≈¿ ÌÈÒÎ‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬
‫מאלה שקנה מראובן‪ ,‬שיכול הוא לומר לו‪ :‬אתה קנית כל‬ ‫‪ÔÈa≈ ̯ÎnL‬‬
‫‪»»¿∆ ÔÈa≈ , ˙ÈcÚ‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪ƒƒ B‡ ˙ÈBÈa‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪ƒ ≈ ÌÈ„aÚLÓ‰Â‬‬
‫¿«¿ ‪ƒ»¿À‬‬
‫קרקעותיו של ראובן ונכנסת לכל השעבוד שהיה לי על‬ ‫‪ÔÓƒ Û¯BË‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÔȯBÁ‬‬
‫‪ƒ Èa‬‬
‫‪≈¿ 14eÙczL‬‬
‫‪¿«¿ƒ .13Ì˙pL‬‬
‫∆¿»»‬
‫ראובן‪ ,‬ולפיכך כל זמן שאני מוצא אצלך משהו שבא לידך‬ ‫‡‪.ÌÈ‬‬
‫‪» ≈ el‡k‬‬
‫‪ƒ¿ e˙ÁLpL‬‬
‫‪¬¿ƒ∆ ÔÂÈkL‬‬
‫‪» ≈∆ ;15ÔÈ„aÚLÓ‰‬‬
‫«¿ ‪ƒ»¿À‬‬

‫‪ 128‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ל דעד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קכט‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום רביעי כ"ב אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫פוסק כעולא‪] .‬והראב"ד ובעל העיטור מפרשים להיפך‪:‬‬ ‫מיד ראובן ‪ -‬אני גובה‪ ,‬ואין רצוני לתבוע מלוי שהניח לי‬
‫ברייתא א לא קיבלה את התקנה וברייתא ב קיבלה‪ .‬שיטתם‬ ‫אצלך שדה לגבות ממנה‪] .‬רש"י שם מבאר‪ ,‬שהמדובר‪,‬‬
‫תתבאר לקמן בפרק כ"ד הלכה י[‪.‬‬ ‫כשקנה שמעון כל השדות בשטר אחד או כשקנה לוי‬
‫משמעון את השדה שקנה שמעון באחרונה‪ ,‬אבל אם קנה‬
‫‪Ôlk‬‬
‫‪»À ȯ‰‬‬
‫‡‪≈¬ - 27˙Á‬‬
‫‪«« ˙·a‬‬
‫‡„‪«¿ Ì‬‬‫‪»» Èa‬‬
‫‪≈¿ ‰LÏLÏ‬‬ ‫‪»»¿ .‰‬‬
‫‪» ¿ ƒ 26Ô¯ÎÓ‬‬ ‫לוי שדה שקנה שמעון מראובן לפני האחרונה‪ ,‬יכול לוי‬
‫‪, ˙ÈcÚ‰‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ƒƒ» ÔÓƒ ÔÈÙ¯BË‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȘfp‰Â‬‬
‫‪ƒ»ƒ«¿ ,ÌÈÏÚa‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ˙Áz‬‬‫‪«« eÒÎ‬‬
‫‪¿¿ƒ‬‬ ‫לומר למלווה‪ :‬כשקנה שמעון שדה זו הניח לך מקום אצל‬
‫‪˙Ù¯BË‬‬
‫‡‪∆ ∆ ‰M‬‬ ‫‪» ƒ ˙a˙Îe‬‬
‫‪«À¿ ,˙ÈBÈa‰‬‬
‫‪ƒ ≈« ÔÓƒ Û¯BË‬‬
‫‪≈ ·BÁ ÏÚ·e‬‬‫««‬ ‫ראובן לגבות ופקע שעבודך ממנה‪ ,‬אף על פי שלא נשארה‬
‫‪ÔÓƒ ÔÈÙ¯BË‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôlk‬‬ ‫‡‪»À - ‰Ê∆ ¯Á‬‬
‫‪«« ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» Ô¯ÎÓ‬‬
‫‪»»¿ .˙ȯeaf‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÔÓƒ‬‬ ‫בינונית ביד ראובן‪ ,‬שהרי אין גובים מנכסים משועבדים‬
‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ;ÂÈÙlMÓ‬‬
‫‪»»¿∆ ƒ ÔÈÙ¯BË‬‬
‫‪ƒ ¿ - ˜ÈtÒ‰‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… ;29ÔB¯Á‡‰‬‬
‫»«¬‬ ‫במקום שיש בני חורין אפילו עידית או זיבורית‪ .‬והר"י‬
‫‪ÔB¯Á‡‰‬‬
‫‪¬«» ‰È‰‬‬‫‡‪»» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ .ÂÈÙ‬‬
‫‪»» ÈÙlMÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ∆ ƒ ÔÈÙ¯BË‬‬
‫‪ƒ ¿ - ˜ÈtÒ‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫בתוספות שם דיבור המתחיל ראובן חולק על זה ואומר‪,‬‬
‫‡‪¯ÓB‬‬
‫‪≈ Ì„Bw‰‬‬‫‪≈ « Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ . ˙ȯeaf‰‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪ƒ ƒ« Á˜lL‬‬
‫‪«»∆ ‡e‰‬‬ ‫שבמקרה זה יכול שמעון לטעון‪ :‬הריני מוותר על תקנת‬
‫‪.31epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ˙Ba‚Ï‬‬
‫‪¿ƒ ÌB˜Ó» EÏ¿ ÈzÁp‰‬‬
‫‪ƒ¿«ƒ :Û¯BhÏ‬‬
‫« ≈‬ ‫חכמים שאין נפרעים ממשועבדים כשיש בני חורין‪ ,‬כדעת‬
‫רבא )בבא קמא ז‪ (:‬שהאומר אי אפשי בתקנת חכמים‬
‫‪ (26‬ברייתא שם‪ (27 .‬כל שלושת הסוגים מכר ביום אחד‪,‬‬ ‫שתיקנוה לטובתו ‪ -‬שומעים לו‪ ,‬ומשום כך לא פקע‬
‫לזה עידית‪ ,‬ולזה בינונית ולזה זיבורית‪ (28 .‬בהגהות‬ ‫השעבוד מהשדה שקנה לוי )ראה שם(‪ .‬ורבינו לא ביאר‬
‫מיימוניות שואל למה ניזק טורף מהלוקח‪ ,‬הלא ִמלוה על‬ ‫כלום בזה[‪ (18 .‬שעליה רובץ עיקר השעבוד‪ .‬בסמוך‬
‫פה אינו טורף אלא מבני חורין? ותירץ שמזיק שעמד בדין‬ ‫יבואר שהכוונה שלקח כל הבינונית שקנה שמעון מראובן‪.‬‬
‫כמלוה בשטר‪ ,‬כמו שאמרו‬ ‫וחייבוהו בית דין לשלם דינו ִ‬ ‫‪ (19‬כלשון רבה )רבא( שם‪" :‬בינונית דכוותה"‪ .‬ונראה‬
‫"מלוה הכתובה בתורה‬ ‫בקידושין יג‪) :‬ובכמה מקומות(‪ִ :‬‬ ‫שסגנון זה בא ללמדנו‪ ,‬שאם נשארה בידי שמעון שדה‬
‫ככתובה בשטר דמיא" ]קושייא זו וגם תירוצה כתבו‬ ‫מעולה קצת מהזיבורית שבידו‪ ,‬ושיש להגדירה כזיבורית‪,‬‬
‫התוספות בבא קמא שם דיבור המתחיל‪ :‬כולן[‪ (29 .‬ואין‬ ‫ביחס לבינונית שמכר ללוי‪ ,‬אולם אחר שמכר ללוי הבינונית‬
‫מתחשבין כלל בסוג השדות‪ (30 .‬אינו יכול לטעון‬ ‫אפשר להכניסה לסוג בינונית של קרקעותיו )לפי שיטת‬
‫הבינונית משועבדת לי ‪ -‬אגבה אותה )כמו שאמרנו בהלכה‬ ‫"בשלו הן שמין"‪ ,‬ראה למעלה הלכה א( ‪ -‬גובה מלוי‪ ,‬מפני‬
‫ג( משום שהלוקח הבינונית השאיר מקום אצל הלווה עצמו‪,‬‬ ‫שעל בינונית זו חל השעבוד כשהייתה ביד שמעון‪ .‬ולפיכך‬
‫מה שאין כן בהלכה ג בדין לוקח מן הלוקח‪ (31 .‬כמו‬ ‫דייק רבה )רבא( ואמר "דכוותה" )כמותה(‪ .‬וכן דייק רבינו‬
‫שאמרנו בהלכה ב‪.‬‬ ‫וכתב‪" :‬כמו הבינונית שלקח"‪.‬‬
‫‪˙Áz‬‬
‫‪«« ÒÎ‬‬
‫‪«¿ƒ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ȯ‰‬‬‫‡‪≈¬ - BÊ ¯Á‬‬
‫‪«« BÊ „Á‡Ï‬‬ ‫‪»»¿ .Â‬‬
‫‪»∆¿ Ô¯ÎÓ‬‬ ‫‪ÏÚ·e‬‬
‫‪«« ,20˙ÈcÚa‬‬
‫‪ƒƒ¿ Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» ÔÈÓL‬‬
‫‪ƒ» - ÔȘfp‰L‬‬
‫‪ƒ»ƒ«∆ ,e¯‡a‬‬ ‫„‪»¿ .‬‬
‫‪¿«≈ ¯·k‬‬
‫‪˙ÈcÚ‬‬‫‪ƒƒ Á˜lL‬‬‫‡‪«»∆ ?ÌȯeÓ‬‬ ‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫‪∆« .ÌÈÏÚa‰‬‬
‫«¿»‪ƒ‬‬ ‫‪eȉ» .22˙ȯeaÊa‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¿ - ‰M‬‬ ‫‪» ƒ ˙a˙Îe‬‬
‫‪«À¿ ,21˙ÈBÈ·a‬‬
‫‪ƒ ≈¿ - ·BÁ‬‬
‫‪ÔÈ·Bb‬‬
‫‪ƒ Ôlk‬‬‫‪»À - ‰B¯Á‡a‬‬
‫‪» ¬«» ˙ȯeaÊ‬‬
‫‪ƒ ƒ Á˜Ï‬‬‫‡·‪«» Ï‬‬‫‪»¬ ;‰B¯Á‡a‬‬
‫»«¬ »‬ ‫‪˙a˙Îe‬‬
‫‪«À¿ ·BÁ ÏÚ·e‬‬‫‪«« ,˙ÈcÚa‬‬
‫‪ƒƒ¿ ÔȘf‬‬
‫‪ƒ»ƒ - ˙ȯeaÊÂ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ˙ÈcÚ‬‬
‫‪ƒƒ 23BÏ‬‬
‫‪ÔÓƒ ˙Ba‚Ï‬‬
‫‪¿ƒ ‡B·iLk‬‬‫‪»∆ ¿ Û¯BhÏ‬‬
‫‡‪≈ « ¯ÓB‬‬
‫‪≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;˙ȯeaf‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÔÓƒ‬‬ ‫‪ÔȘf‬‬
‫‪ƒ»ƒ - ˙ÈBÈ·e‬‬
‫‪ƒ ≈ ˙ÈcÚ‬‬ ‫‪ƒƒ BÏ eȉ» .˙ȯeaÊa‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¿ ‰M‬‬ ‫‪»ƒ‬‬
‫‪˙Ba‚Ï‬‬‫‪¿ƒ ÌB˜Ó» EÏ¿ ÈzÁp‰‬‬
‫‪ƒ¿«ƒ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ :‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ Á˜lL‬‬‫‪«»∆ ‰„O‰‬‬
‫« »∆‬ ‫‪BÏ eȉ» .˙ÈBÈ·a‬‬
‫‡‪ƒ ≈¿ ‰M‬‬ ‫‪» ƒ ˙a˙Îe‬‬
‫‪«À¿ ·BÁ ÏÚ·e‬‬‫‪«« ,˙ÈcÚa‬‬
‫¿‪ƒƒ‬‬
‫‪Á˜Ï‬‬‫‪«» ̇ƒ Ck» Û¯Bh‰‬‬‫‡‪≈ « BÏ ¯ÓB‬‬ ‫‪≈ Bȇ≈ ‰ÓÏÂ‬‬ ‫‪»»¿ .epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬ ‫‪·BÁ ÏÚ·e‬‬‫‪«« ÔȘf‬‬‫‪ƒ»ƒ - 24„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ˙ÈBÈ·e‬‬
‫‪ƒ ≈ ˙ȯeaÊ‬‬‫‪ƒ ƒ‬‬
‫‪˙ÈcÚ‰‬‬
‫‪ƒƒ» ÔÓƒ ·BÁ ÏÚ·e‬‬‫‪«« ‰M‡‰‬‬
‫‪» ƒ» ‰a‚˙Â‬‬
‫‪∆¿ƒ¿ ,‰B¯Á‡a‬‬
‫‪» ¬«» ˙ÈcÚ‬‬ ‫‪ƒƒ‬‬ ‫‪.˙ȯeaÊa‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¿ ‰M‬‬
‫‪» ƒ ˙a˙Îe‬‬
‫‪«À¿ ,25˙ÈBÈ·a‬‬
‫¿≈ ‪ƒ‬‬
‫‪ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« , Á˜BlÏ‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪« ≈ « ‡È‰ƒ ‰wz‬‬‫‪»»« BfL‬‬‫‪∆ ? ‰B¯Á‡a‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪» ¬«» Á˜lL‬‬‫∆»«‬
‫‡‪Ïk» ‡l‬‬
‫‪»∆ ,34BÊ ‰w˙a‬‬
‫‡‪»»«¿ ÈLÙ‬‬
‫‪ƒ ¿∆ ȇƒ :Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» Á˜BÏ‬‬
‫‡‪« ≈ ¯ÓB‬‬
‫≈‬ ‫‪ (20‬נתבאר בפרק א מהלכות נזקי ממון הלכה ז‪.‬‬
‫‪ (21‬בפרק זה הלכה א‪ (22 .‬בפרק ט"ז מהלכות אישות‬
‫‪.BÏ Èe‡¯‰‬‬
‫‪»» ÔÓƒ ‰a‚È‬‬
‫‪∆¿ƒ ÌkÓ‬‬
‫‡‪∆ƒ „Á‬‬‫∆»‬ ‫הלכה ג‪ (23 .‬ברייתא בבא קמא ח‪ (24 .‬שם‪ .‬למעלה‬
‫‪ (32‬כלומר‪ ,‬אם אנו דוחים את הטורף אצל האחרונה אף על‬ ‫בהלכה א למדנו שבשלו שמין‪ ,‬ואם כן לכאורה קשה למה‬
‫פי שהיא זיבורית‪ ,‬משום שהשעבוד נשאר עליה אחר מכירת‬ ‫אנו מגדירים את הקרקע המעולה שבקרקעותיו כבינונית‬
‫העידית והבינונית‪ ,‬למה בלקח עידית באחרונה לא יגבו בעל‬ ‫ולא כעידית? בגמרא שם )ח‪ (.‬הקשו כך לשיטת האומר‬
‫חוב והאשה כתובתה ממנה? הרי השעבוד רובץ עליה?‬ ‫בשלו הן שמין‪ .‬ותירצו‪ ,‬שהמדובר‪ ,‬כשהיו לו גם עידית‬
‫‪ (33‬דין זה‪ ,‬שהלוקח יכול לטעון‪ :‬הנחתי לך מקום‪ ,‬תקנת‬ ‫ממש ומכרה וזו שנשארה בידו הייתה מוגדרת לפני מכירת‬
‫חכמים היא לטובת הלוקח‪ ,‬שלא יגבו ממנו כשנשארו שדות‬ ‫העידית כבינונית וחל עליה עיקר שעבוד החוב‪ .‬וכן יש‬
‫ביד המוכר‪ (34 .‬כדברי רבא שהבאנו למעלה בהלכה ג‪.‬‬ ‫להבין גם את דברי רבינו כאן וכן פסק הטור בחושן משפט‬
‫נימוק זה אמרו בגמרא שם ח‪:‬‬ ‫סימן קכ )ראה לחם משנה(‪ (25 .‬בגמרא שם מובאות שתי‬
‫ברייתות הסותרות זו את זו‪ ,‬אחת אומרת‪ ,‬בעל חוב בבינונית‬
‫‪˙ÈcÚ‬‬
‫‪ƒƒ BÏ ¯ÎÓe‬‬ ‫‡‪«» ,BÊ ¯Á‬‬
‫‪«« BÊ „Á‡Ï‬‬ ‫‪»»¿ .Ê‬‬
‫‪»∆¿ 35Ô¯ÎÓ‬‬ ‫והשנייה אומרת בזיבורית‪ .‬ומסקנת הגמרא שם שנחלקו‬
‫‪¯iLÂ‬‬
‫‪≈ƒ ¿ ˙ÈBÈ·e‬‬
‫‪ƒ ≈ ˙ȯeaÊ‬‬
‫‪ƒ ƒ ¯ÎÓe‬‬
‫‪«» Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ¯ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,‰B¯Á‡a‬‬
‫»«¬ »‬ ‫בתקנה הנודעת בשם "תקנתא דעולא" )והביאה רבינו‬
‫‪BÏ Ôȇ≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,˙ÈcÚ‰‬‬
‫‪ƒƒ» ÔÓƒ ÔÈ·Bb‬‬
‫‪ƒ Ôlk‬‬
‫‪»À - ÂÈÙÏ‬‬
‫‪»»¿ ˙ÈcÚ‬‬
‫‪ƒƒ‬‬ ‫למעלה בהלכה א( ברייתא א קיבלה תקנה זו וברייתא ב לא‬
‫‪˙ÈBÈa‬‬
‫‪ƒ ≈ ÁÈp‰Â‬‬
‫‪« ƒƒ¿ ˙ÈcÚ‬‬
‫‪ƒƒ ¯ÎÓ‬‬‫‡‪«» .36Ì˙B‬‬
‫‪» ‰Á„È‬‬ ‫‪∆ ¿ƒ ‰na‬‬
‫«∆‬ ‫קיבלה אותה ונשאר דין התורה שגובה מזיבורית‪ .‬ורבינו‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבדלל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ל דעד ‪129‬‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום רביעי כ"ב אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קל‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪.˙BÁB˜l‰‬‬‫‪»« ÔÓƒ ÔÈa≈ BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÓƒ ÔÈa≈ ,3‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰·Bb‬‬
‫∆‬ ‫‪Á˜BÏ‬‬
‫‪« ≈ „ÈaL‬‬
‫‪«¿∆ ˙ÈcÚ‰‬‬
‫‪ƒƒ» ÔÓƒ ÔÈÙ¯BË‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȘfp‰‬‬
‫‪ƒ»ƒ« - ˙ȯeaÊÂ‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬
‫‪ÏkL‬‬
‫‪… ∆ ; B„iÓ‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪»ƒ ÌȇȈBÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ - ‰·‚Â‬‬ ‫‪»»¿ ÔB¯Á‡‰‬‬
‫˜„‪¬«» Ì‬‬ ‫‪«» ̇Â‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪˙ÈBÈaÓ‬‬
‫‪ƒ ≈ƒ ÔÈ·Bb‬‬
‫‡‪ƒ ‰M‬‬ ‫‪» ƒ ˙a˙Îe‬‬
‫‪«À¿ ·BÁ ÏÚ·e‬‬‫‪«« , ÈM‰‬‬
‫‪37‬‬ ‫« ≈‪ƒ‬‬
‫‪˙BÚ˜¯˜a‬‬
‫‡‪»¿«¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫‪∆« .‰ÎÊ‬‬
‫‪»» - B·BÁ Ì„wL‬‬
‫∆»«‬ ‫‪.38ÂÈÙÏ‬‬
‫‪»»¿ ¯iML‬‬
‫‪≈ƒ ∆ ˙ȯeaÊÂ‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬
‫‡‪¯Á‬‬
‫‪«« ‰wL‬‬‫‪»»∆ ˙BÚ˜¯w‰‬‬
‫‡·‪»¿«« Ï‬‬ ‫‪»¬ ;‰ÂlL‬‬
‫‪»»∆ ˙Úa‬‬ ‫‪≈¿ BÏ eȉL‬‬
‫∆»‬ ‫‪ (35‬שם‪ (36 .‬מכיוון שלקח זו באחרונה לא הניח מקום‬
‫‪ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ 5·˙kL‬‬
‫‪«»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‰a¯‰‬‬
‫‪≈¿« ˙B·BÁ ÈÏÚaÓ‬‬‫‪≈¬«ƒ ‰ÂlL‬‬
‫∆»»‬ ‫לגבות‪ (37 .‬נתבאר למעלה בהלכה ג‪ ,‬שבמקרה כזה רצה‬
‫‪Ôȇ≈ - EÏ¿ „aÚLÓ‬‬
‫‪»¿À ¿ ˙B˜Ï‬‬ ‫‪¿ƒ „È˙Ú‬‬
‫‪ƒ» È‡M‬‬
‫‪ƒ¬∆ ‰Ó« :Ô‰Ó‬‬ ‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫∆»‬ ‫מזה גובה רצה מזה גובה‪ ,‬ומובן שהניזק עדיף עידית‪.‬‬
‫‪‰·‚Â‬‬
‫‪»»¿ Ì„wL‬‬
‫‪«»∆ ÏÎÂ‬‬
‫‪… ¿ , ÔÈÂL‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ƒ» Ôlk‬‬
‫‡‪»À ‡l‬‬
‫˜„‪»∆ ,‰ÓÈ‬‬
‫‪» ƒ¿ ÔÈcƒ Ô‰a‬‬
‫»∆‬ ‫‪ (38‬בעל חוב מבינונית ואשה מזיבורית ‪ -‬כדינם‪.‬‬
‫‡‪.7ÔB¯Á‬‬
‫‪¬« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‰ÎÊ‬‬‫‪»» -‬‬ ‫‪ÂÈÒÎ‬‬
‫‪»»¿ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ¯ÎÓ‬‬
‫‪«» Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,„Á‡Ó‬‬
‫‪»∆≈ 39‰ÂlL‬‬‫‪»»∆ ÈÓƒ .Á‬‬
‫‪ (2‬מי שהגיע לידו שטר החוב תחילה‪ ,‬או שקדם זמן קבלת‬ ‫‪Ìȯ·„e‬‬
‫‪ƒ»¿ ÔÈcƒ :ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ Á˜BÏÏ‬‬
‫‪« ≈ ¿ ·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« ·˙ÎÂ‬‬
‫‪«»¿ ,40ÌÈLÏ‬‬
‫‪ƒ«¿ ƒ‬‬
‫הקנין שלו‪ (3 .‬ואףֿעלֿפי שזמן הפרעון של השני קודם‬ ‫‪Á˜BlÓ‬‬
‫‪« ≈ ƒ Û¯ËÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ÏBÎÈ» Bȇ≈ - B„iÓ‬‬‫‪»ƒ e˜Â‬‬
‫‪»¿ ,CnÚ‬‬
‫≈‡‪»ƒ Èσ ÔÈ‬‬
‫לזה של הראשון )הרשב"א בתשובה אלף קטז‪ ,‬וכדבריו‬ ‫‪˙Ba‚Ï‬‬
‫‪¿ƒ ÌB˜Ó» EÏ¿ ÈzÁp‰‬‬
‫‡‪ƒ¿«ƒ :BÏ ¯ÓB‬‬ ‫‪≈ ȯ‰L‬‬‫̄‪≈¬∆ ;ÔBL‡ƒ‬‬
‫כתב ה'טור' בחו"מ סי' קד וראה 'בית יוסף' שם(‪ .‬ואם בא‬ ‫‪ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ Á˜BÏ‬‬
‫‪« ≈ ‰wL‬‬‫‪»»∆ ÌÈÒÎp‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ÔÓƒ E·BÁ‬‬‫‪¿ ÏÚa‬‬ ‫‡ˆ‪«« Ï‬‬
‫‪∆≈ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬
‫השני לגבות לפני שהגיע זמן הפרעון של הראשון ‪ -‬מגבים‬ ‫‪EÓˆÚ‬‬
‫‪¿¿« »z˜lÒ‬‬
‫‪¿«ƒ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,EÓˆÚ‬‬
‫‪¿¿« ÏÚ« »z„ÒÙ‰‬‬
‫‪¿«¿ƒ ‰z‡Â‬‬
‫‡‪»«¿ ,ȯÁ‬‬
‫«¬«‬
‫לו‪ ,‬וכשיגיע זמן הפרעון של הראשון יטרוף ממנו )רשב"א‬ ‫‪‰·˙k‬‬
‫‪»¿» ̇ƒ ,42d˙a˙Îa‬‬
‫‪»»À¿ƒ ‰M‡Ï‬‬ ‫‪» ƒ¿ ÔÈc‰‬‬‫‪ƒ« ‡e‰Â¿ .41Ô‰Ó‬‬
‫≈∆‬
‫שם(‪ .‬ואין בזה הבדל בין מלוה בשטר לבין מלוה עלֿפה‬
‫)מגידֿמשנה(‪ (4 .‬בכתובות צד‪ .‬אמר רב נחמן‪ ,‬הכל מודים‬
‫‡·‪̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ .Û¯ËÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‰ÏBÎÈ‬‬
‫‪» ¿ dȇÂ‬‬
‫‪» ≈¿ ,d˙a˙k‬‬
‫‡‪»»À¿ ‰„a‬‬‫‪»¿ƒ - ÈMÏ‬‬
‫« ≈‪ƒ‬‬
‫בבעלֿחוב מאוחר שקדם וגבה ‪ -‬מה שגבה לא גבה‪ .‬ופסק‬ ‫‪‰„O‬‬
‫‪∆» ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ¯ÎÓ‬‬
‫‪«» .43ÈM‰‬‬
‫‪ƒ≈ « ÔÓƒ ÔÈÙ¯BË‬‬
‫‪ƒ ¿ - ÔBL‡¯Ï‬‬ ‫‪ƒ» e·˙k‬‬
‫»¿‬
‫הרי"ף שם כמותו‪ ,‬וכתב שכן גם דעת רב שרירא גאון‪.‬‬ ‫‪·˙ÎÂ‬‬
‫‪«»¿ ,44ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ Á˜BÏÏ‬‬
‫‪« ≈ ¿ ÔBL‡¯ƒ Á˜BÏ‬‬‫‪« ≈ d¯ÎÓe‬‬‫‪»»¿ ,Á˜BÏÏ‬‬
‫¿ ≈«‬
‫‪ (5‬ראה הערותינו בהלכה הבאה‪ (6 .‬כלומר‪ ,‬יחלוקו )בבאֿ‬ ‫‪,CnÚ‬‬
‫‪»ƒ Èσ Ôȇ≈ Ìȯ·„e‬‬
‫‪ƒ»¿ ÔÈcƒ :ÔBL‡¯ƒ Á˜BÏÏ‬‬‫‪« ≈ ¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫««¿∆‬
‫בתרא קנז‪ :‬לוה ולוה וחזר וקנה‪ . . .‬והילכתא יחלוקו(‪.‬‬ ‫‡‪d˙B‬‬
‫‪» ÈL‬‬‫‪ƒ≈ Á˜BlÓ‬‬
‫‪« ≈ ƒ Û¯BË‬‬ ‫‪≈ ·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ e˜Â‬‬
‫¿»‬
‫והטעם‪ ,‬מפני שהשעבוד חל על הקרקע בשעה שקנה אותה‬ ‫‪,46·BÁ ÏÚaÓ‬‬
‫‡‪««ƒ d˙B‬‬‫‪» Û¯BË‬‬ ‫‪≈ ÔBL‡¯ƒ Á˜BÏÂ‬‬‫‪« ≈ ¿ ,45‰„O‰‬‬
‫« »∆‬
‫הלווה‪ ,‬ואז כל המלווים זכותם שוה‪ (7 .‬סברת עצמו‪.‬‬ ‫‪Á˜BlÓ‬‬
‫‡‪« ≈ ƒ d˙B‬‬‫‪» Û¯BË‬‬ ‫‪≈ ÈL‬‬‫‪ƒ≈ Á˜BÏÂ‬‬
‫‪« ≈ ¿ ,47BÏ ·˙k‬‬ ‫‪«» ȯ‰L‬‬
‫∆¬≈‬
‫ונימוקו‪ :‬שלא אמרו )בגמרא‪ ,‬כתובות שם( "מה שגבה לא‬ ‫‪¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ ·BÁ ÏÚ·e‬‬ ‫‪«« ,49BÏ d¯ÎÓ‬‬‫‪»»¿ ‡e‰ ȯ‰L‬‬ ‫‪≈¬∆ ,48ÔBL‡¯ƒ‬‬
‫גבה" אלא בבעלֿחוב מאוחר‪ .‬ומשמע‪ ,‬שאם כולם שוים ‪-‬‬
‫מה שגבה גבה )מגידֿמשנה בשם רשב"א(‪.‬‬
‫‪‰¯Lt‬‬
‫‪»» ¿ eOÚiL‬‬
‫‪¬«∆ „Ú« ,51‰ÏÈÏÁ‬‬
‫‪» ƒ¬ ÔȯÊBÁÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ,50ÈMÓ‬‬
‫‪ƒ≈ ƒ Û¯BËÂ‬‬
‫¿ ≈‬
‫‪.d˙a˙Îa‬‬
‫‪»»À¿ƒ ‰M‡‰‬‬
‫‪» ƒ» ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .Ô‰ÈÈa‬‬
‫≈≈∆‬
‫‪,EÏ¿ „aÚLÓ‬‬
‫‪»¿À ¿ ˙B˜Ï‬‬‫‪¿ƒ „È˙Ú‬‬
‫‪ƒ» È‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ :BÏ ·˙ÎÂ‬‬ ‫‪«»¿ ‰ÂÏ‬‬‫·‪»» .‬‬
‫‪‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 8¯Á‡Ó‬‬
‫‪≈«≈ ‰ÂÏÂ‬‬
‫‪»»¿ ¯ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,‰„O‬‬‫˜‪∆» ‰‬‬‫‪»» Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫¿««‬ ‫‪ (39‬ברייתא כתובות צה‪ (40 .‬בזה אחר זה‪ (41 .‬בגמרא‬
‫‡‪elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . ˙Ba‚Ï‬‬
‫‪10‬‬ ‫˜‪¿ƒ Ì„B‬‬
‫‪≈ ‡e‰Â¿ , ÔBL‡¯Ï‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪ƒ» „aÚLÓ‬‬
‫¿ ‪»¿À‬‬ ‫שם נימקו בסברה זו את ההבדל בין הנידון כאן לבין‬
‫‪Ïk‬‬
‫‡‪… ‡l‬‬‫‪»∆ ,11ÔÈÏËÏhÓa‬‬
‫˜„‪ƒ¿¿«ƒ¿ ‰ÓÈ‬‬
‫‪» ƒ¿ ÔÈcƒ Ôȇ≈ .‰‡Ó‬‬ ‫»‪»≈ eȉ‬‬ ‫נשתדפו בני חורין שגובה ממשועבדים )ראה למעלה הלכה‬
‫ב(‪ (42 .‬בגמרא שם השוו כתובת אשה לבעל חוב לעניין‬
‫‡‪.ÔB¯Á‬‬
‫‪¬« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‰ÎÊ‬‬
‫‪»» - Ô‰Ó‬‬ ‫‪∆≈ ‰·‚Â‬‬
‫‪»»¿ Ì„wL‬‬
‫∆»«‬ ‫זה‪] .‬במגיד משנה מביא גירסא אחרת בהלכה זו והמדובר‬
‫‪‰Ê∆ ÏL‬‬‫‪∆ ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ« ÔÓƒ ÒÙ˙Â‬‬
‫‡„‪«»¿ Ì‬‬‫‪»» ¯‡MÓ‬‬
‫‡‪»¿ ƒ „Á‬‬‫˜„‪»∆ Ì‬‬
‫»«‬ ‫בה כשהחוב הוא כנגד שתי השדות כגון לווה מנה והשדות‬
‫‪ÏkL‬‬
‫‪»∆ ;‰ÎÊ‬‬ ‫‪»» ‡Ï‬‬
‫‪… - ˙B·BÁ ÈÏÚaÓ‬‬
‫‪≈¬«ƒ „Á‡Ï‬‬ ‫‪»∆¿ ˙BkÊÏ‬‬‫‪¿ƒ È„k‬‬
‫¿≈‬ ‫נמכרו בחמישים חמישים‪ .‬ובכתב יד תימן נמצאות שתי‬
‫‪ÌȯÁ‡Ï‬‬
‫‪ƒ≈¬« ·BÁ ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» LiL‬‬
‫‪≈∆ ÌB˜Óa‬‬‫‪»¿ ·BÁ ÏÚ·Ï‬‬ ‫‪««¿ ÒÙBz‰‬‬
‫« ≈‬ ‫הגירסאות בשתי הלכות נפרדות[‪ (43 .‬זה פשוט‪ .‬וקשה‬
‫˜‪.13BÏ ‰‬‬
‫‪»» - ÌȯÁ‡Ï‬‬
‫‪ƒ≈¬« ·BÁ ÂÈÏÚ‬‬
‫‡·‪»» Ôȇ≈ Ï‬‬‫˜‪»¬ .12‰‬‬
‫‪»» ‡Ï‬‬
‫‪…-‬‬ ‫להבין מה משמיענו‪ ,‬הרי כשלא כתב לראשון גם כן טורפים‬
‫‪- ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ ‰Ê∆ ıÙÁa‬‬‫‪∆≈¿ ‰ÎÊ‬‬
‫‪≈¿ :‰Âl‰‬‬
‫‡‪∆… « BÏ ¯Ó‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪«» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬‫¿≈‬ ‫מן השני? ‪ (44‬כך מפרש רבינו את הברייתא )שם‪" ,(:‬וכן‬
‫‪˙Ba‚Ï‬‬
‫‪¿ƒ ÔÈÏBÎÈ‬‬
‫‪ƒ ¿ ˙B·BÁ ÈÏÚaÓ‬‬
‫‡‪≈¬«ƒ „Á‬‬ ‫‪»∆ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ;BÏ ‰ÎÊ‬‬ ‫»»‬ ‫בעל חוב ושני לקוחות"‪ (45 .‬שהרי לא הסתלק אלא‬
‫‡‪.¯Á‬‬
‫‪≈« Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‰ÎÊ‬‬
‫‪»» ¯·kL‬‬
‫‪»¿∆ ,ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ« el‡Ó‬‬ ‫≈≈‬ ‫מזכותו כלפי לוקח ראשון בלבד‪ (46 .‬פירוש‪ ,‬אחר שלוקח‬
‫שני הוציא ממנו בחזרה את דמי השדה‪ (47 .‬התחייב שלא‬
‫‪ (8‬אחר קניית השדה‪ .‬ולא אמרו )בבאֿבתרא שם( "יחלוקו"‬ ‫יגבה חובו ממנו והרי גבה ממנו ‪ -‬אמנם בעקיפין‪.‬‬
‫אלא בלוה ולוה ואחרֿכך קנה‪ ,‬שבשעת קנייתה חל עליה‬ ‫‪ (48‬ומחזיר לו מעותיו‪ (49 .‬ומחוייב להחזירה לו אף על‬
‫בבת אחת שעבוד כל ההלוואות‪ ,‬ולא קדם שעבוד לשעבוד‪,‬‬ ‫פי שבאה עכשיו לידו באמצעות בעל החוב‪ (50 .‬שהרי‬
‫אבל כשהלוואה אחת קדמה לקניה ‪ -‬נשתעבדה השדה‬ ‫לא הסתלק מזכותו כלפיו‪ (51 .‬עד לבלי סוף‪.‬‬
‫לאותה הלוואה ברגע שקנאה הלוה‪ ,‬לפני שלווה שנית‪.‬‬
‫‪ (9‬לפני השעבוד השני‪ (10 .‬בכסףֿמשנה כאן )וכן ב'בדק‬
‫‪íéøOò‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪¦ § ¤ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬
‫הבית' שלו בחו"מ סי' קד‪ ,‬ס"ק ח( כתב‪ ,‬שהואֿהדין אם‬ ‫‪ (1‬מבאר דין בעל חוב מאוחר שקדם וגבה‪ ,‬ודין שטרות‬
‫כתב לראשון "דאקני" )השדות שאקנה מכאן ולהבא תהיינה‬ ‫שזמנם ביום אחד‪ ,‬ודין שני שטרי חוב שבאחד כתוב‬
‫משועבדות לך( ‪ -‬ולוה משני‪ ,‬ולא כתב לו "דאקני"‪,‬‬ ‫בחמישה בניסן ובשני ניסן סתם‪.‬‬
‫ואחרֿכך קנה שדה ‪ -‬הרי היא משועבדת לראשון ולא לשני‪.‬‬ ‫‪B·BÁ Ì„wL‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪«»∆ Ïk‬‬
‫‪… - ‰a¯‰‬‬ ‫‡‪≈∆ ÈÓƒ .‬‬
‫‪≈¿« ˙B·BÁ BÏ LiL‬‬

‫‪ 130‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ל דעד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קלא‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום רביעי כ"ב אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫)הבבלית( אנו סומכים(‪ ,‬ורבינו קיבל דעת הרי"ף‪ ,‬כדרכו‬ ‫ומסתמך בזה על 'ספר התרומות' שער ארבעים‪ .‬ובש"ך שם‬
‫כמעט בכל מקום‪.‬‬ ‫ס"ק טו הוכיח מדברי רבינו ירוחם בנתיב ו חלק ח‪ ,‬וכן‬
‫מ'בעל התרומות' שער מג חלק ד‪ ,‬שאם באו לגבות מן‬
‫‪ÏkL‬‬
‫‪»∆ ˙B·BÁ ÈÏÚa‬‬ ‫‪≈¬« ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ ,16˙Ba‚Ï‬‬‫‪¿ƒ „ÁÈa‬‬ ‫„‪»À e‡a» .‬‬
‫‪««¿ Ôlk‬‬ ‫הלווה עצמו ‪ -‬שניהם שוים‪ .‬ומה שאמרו שאינה משועבדת‬
‫‪ÔÓƒ ˙Ba‚Ï‬‬‫‪¿ƒ e‡aL‬‬ ‫‪»∆ B¯·Á‬‬ ‫‪≈¬ ÔÓÊÏ‬‬‫˜‪«¿ƒ Ì„B‬‬‫‪≈ Ô‰Ó‬‬ ‫‡‪∆≈ „Á‬‬ ‫∆»‬
‫לשני ‪ -‬הכוונה שאין השני מוציא מיד הלוקח מן הלווה‪,‬‬
‫‪e‡aL‬‬
‫˜„‪»∆ B‡ ,17‰ÓÈ‬‬
‫‪» ƒ¿ ÔÈcƒ Ô‰a‬‬‫‪∆» Ôȇ≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫«‪ƒ¿¿«ƒ‬‬
‫משום שלא כתב לו "דאקני"‪ ,‬אבל כל זמן שהשדה ביד‬
‫‪ÔB¯Á‡‰‬‬
‫‪¬«» ÔÓƒ ‰ÂlL‬‬
‫‪»»∆ ¯Á‡Ï‬‬
‫‪««¿ ‰Âl‰‬‬‫‪∆… « ‰wL‬‬
‫‪»»∆ Ú˜¯wÓ‬‬
‫‪«¿«ƒ ˙Ba‚Ï‬‬‫‪¿ƒ‬‬
‫הלווה היא משועבדת גם לשני‪ ,‬כמו שאמרו‪" :‬אפילו‬
‫‪˙‡∆ Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫‪»∆ Ïk» ‰a‚iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ È„k‬‬ ‫‪≈¿ ÌÈÒÎpa‬‬
‫‪ƒ»¿« ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ,18Ô‰aL‬‬
‫∆»∆‬
‫מגלימא דעל כתפיה )בעלֿחוב גובה אפילו מהגלימה שעל‬
‫‪̇ƒ 20?ÔȘÏBÁ‬‬
‫‪ƒ¿ „ˆÈk‬‬ ‫‪« ≈ .19Ô‰ÈÈa‬‬
‫‪∆ ≈ ≈ ÔȘlÁÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ - B·BÁ‬‬‫גבי הלווה(" שהרי כל זמן שהיא נמצאת בידו היא שלו‪,‬‬
‫‪˙eÁtÏ‬‬‫‪»« «ÚÈbÈ‬‬
‫‪ƒ« ,ÌÈÓ‬‬
‫‪»»¿ƒ ÏÚ« ‡ˆÓp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÔBÓn‰‬‬ ‫‪»« ˜lÁ˙iLk‬‬‫וכל בעלֿחוב גובה ממנה בין אם כתב לו "דאקני"‪ ,‬ובין לא‬
‫¿ ∆‪≈«¿ƒ‬‬
‫‪21ÌÈÓ‬‬ ‫כתב לו‪ .‬והש"ך מוסיף‪ ,‬שב'שער התרומות' שער מ‪ ,‬לא‬
‫‪»»¿ƒ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ÌȘÏBÁ‬‬
‫‪ƒ¿ - ˙BÁt» B‡ B·BÁ ¯eÚLk‬‬ ‫‪ƒ ¿ Ô‰aL‬‬
‫∆»∆‬
‫מצא כלום בדין זה )ב'שער התרומות' שבידי עם "גידולי‬
‫‪- 23B·BÁ ÏÚ« ¯˙BÈ‬‬
‫‪≈ ̉aL‬‬ ‫‪∆»∆ ˙eÁtÏ‬‬ ‫‪»« «ÚÈbÈ‬‬
‫‪ƒ« ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;22‰ÂLa‬‬
‫¿ »∆‬
‫תרומה" דפוס ויניציאה תקסט‪ ,‬לא מצאתי גם כן מה שהביא‬
‫‪˙eÁtÏ‬‬‫‪»« «ÚÈbiL‬‬
‫‪ƒ«∆ È„k‬‬ ‫‪≈¿ ̉ÈÈa‬‬
‫‪∆ ≈ ≈ ÔBÓn‰‬‬ ‫‪»« ÏkÓ‬‬‫‪»ƒ ÔȘÏBÁ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫‪ (11‬רי"ף‪ ,‬כתובות‪ ,‬שם‪.‬‬ ‫הכסףֿמשנה בשמו(‪.‬‬
‫‪ÈÏÚaÓ‬‬
‫‪≈¬«ƒ Ìȯ‡Lp‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« ÔȯÊBÁÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ,24B·BÁ ¯eÚLk‬‬ ‫‪ƒ ¿ ̉aL‬‬
‫∆»∆‬
‫‪ (12‬מימרא של רבי יוחנן בגיטין יא‪ :‬ובכתובות פד‪ :‬ומשם‬
‫‪?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ .˙‡f‰‬‬‫‪…« C¯ck‬‬‫‪∆∆« Ô‰ÈÈa‬‬
‫‪∆ ≈ ≈ ¯˙i‰‬‬
‫‪≈»« ÔȘÏBÁÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ˙B·BÁ‬‬
‫ראיה‪ ,‬שאפילו כשעשאו המלוה שליח ‪ -‬לא קנה‪.‬‬
‫‪,ÌÈ˙‡Ó‬‬
‫‪ƒ« » ‰Ê∆ ÏLÂ‬‬ ‫‪∆ ¿ ,‰Ó‬‬
‫‪∆» ‰Ê∆ ÏL‬‬ ‫‪∆ ,˙B·BÁ ‰LÏL‬‬ ‫»‪» ¿ eȉ‬‬
‫]ב'תוספות' גיטין שם ד"ה התופס‪ ,‬תמהו על רש"י שכתב‬
‫‪LÏL‬‬ ‫‪¿ ‡ˆÓp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« Ïk» ‰È‰‬‬ ‫‪»» ̇ƒ :˙B‡Ó≈ LÏL‬‬ ‫‪¿ ‰Ê∆ ÏLÂ‬‬‫¿∆‬
‫בבבאֿמציעא י‪ .‬שאם עשאו שליח לתפוס ‪ -‬קנה‪ .‬והוכיחו‬
‫‪˙BÁt» ÌL‬‬ ‫‪» ‡ˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ ;‰‡Ó‬‬‫‪»≈ ‰‡Ó‬‬‫‪»≈ ÔÈÏËB‬‬
‫≈‪ƒ¿ - ˙B‡Ó‬‬
‫שלא קנה‪ .‬וכן דעת הר"ן בגיטין שם‪ ,‬וכן פסק רבינו ירוחם‬
‫‪ÏÚ« ¯˙È‬‬‫‪≈» ÌL‬‬
‫‪» ‡ˆÓ‬‬‫‪»¿ƒ .‰ÂLa‬‬‫‪∆» ¿ ÔȘÏBÁ‬‬
‫‪ƒ¿ - ˙B‡Ó≈ LÏMÓ‬‬ ‫בנתיב ח חלק ז‪ .‬ראה 'בית יוסף' חו"מ סי' קד‪ ,‬וסמ"ע שם‬
‫‪¿ƒ‬‬
‫‪˜lzÒÈÂ‬‬
‫‪≈«¿ƒ¿ ,‰ÂLa‬‬
‫‪∆» ¿ ˙B‡Ó≈ LÏL‬‬ ‫‪¿ ÔȘÏBÁ‬‬
‫‪ƒ¿ - ˙B‡Ó≈ LÏL‬‬ ‫ס"ק א[‪ (13 .‬והלווה אינו יכול להתנגד ולטעון‪ :‬לאו בעל‬
‫¿‬
‫דברים דידי את )אינך בעל דברים שלי(‪ .‬והרי"ף בתשובה‬
‫‪ÏÚ« ÌÈM‰‬‬
‫‪ƒ«¿ « B˙B‡ ÔȘÏBÁ‬‬
‫‪ƒ¿ ÔBÓn‰‬‬ ‫‪»« ¯‡Le‬‬
‫‪»¿ ,‰‡n‰‬‬‫‪»≈« ÏÚa‬‬ ‫««‬
‫)מובא ברא"ש בבאֿמציעא י‪ (.‬מבאר‪ ,‬שדין זה נאמר רק‬
‫‪B‡ ˙B‡Ó≈ LÓÁ‬‬ ‫‪≈¬ ÌL‬‬ ‫‪» e‡ˆÓ‬‬‫‪¿¿ƒ ?„ˆÈk‬‬‫‪« ≈ .C¯c‰‬‬
‫‡‪∆∆« d˙B‬‬‫»‬
‫במקום שנשקף הפסד למלוה אם לא יתפוס את המטלטלין‪,‬‬
‫‪,„Á‡‰‬‬
‫‪»∆» ˜lzÒÈÂ‬‬
‫‪≈«¿ƒ¿ ,‰ÂLa‬‬‫‪∆» ¿ ˙B‡Ó≈ LÏL‬‬ ‫‪¿ ÔȘÏBÁ‬‬
‫»‪ƒ¿ - ˙BÁt‬‬
‫כגון שהלווה גוסס‪ ,‬וכשימות לא יוכל המלוה לגבות‪ ,‬כי אין‬
‫‪˜lzÒÈÂ‬‬
‫‪≈«¿ƒ¿ ,‰ÂLa‬‬
‫‪∆» ¿ ˙BÁt‰‬‬‫‪»« B‡ ÌÈ˙‡n‰‬‬
‫‪ƒ« »« ÔȘÏBÁÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ÔȯÊBÁÂ‬‬
‫¿ ¿‪ƒ‬‬
‫גובים ממטלטלין של יתומים )ראה למעלה פי"א ה"ח‬
‫‪˙B‡Ó≈ LÏL‬‬ ‫‪¿ ÔȘÏBÁ‬‬
‫‪ƒ¿ - ˙B‡Ó≈ LL‬‬ ‫‪≈ ÌL‬‬‫‪» ‡ˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ .25ÈM‰‬‬
‫« ≈‪ƒ‬‬
‫והי"א( או כשהלווה מפסיד נכסיו‪ ,‬אבל כשאין חשש מבוסס‬
‫‪ÔȘÏBÁÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ÔȯÊBÁÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ,‰n‰‬‬ ‫‪∆»« ÏÚa‬‬ ‫‪«« ˜lzÒÈÂ‬‬
‫‪≈«¿ƒ¿ ,‰ÂLa‬‬ ‫¿ »∆‬
‫להפסד ‪ -‬יכול הלווה לטעון‪ :‬לאו בעל דברים דידי את‪.‬‬
‫‪,ÌÈ˙‡n‰‬‬
‫‪ƒ« »« ÏÚa‬‬ ‫‪«« ˜lzÒÈÂ‬‬
‫‪≈«¿ƒ¿ ,‰ÂLa‬‬‫‪∆» ¿ ÌÈM‰‬‬
‫‪ƒ«¿ « ÔÈa≈ ÌÈ˙‡n‰‬‬
‫«» «‪ƒ‬‬ ‫‪ (14‬גיטין יא‪) :‬ראה למעלה פט"ז ה"ב(‪.‬‬
‫‪‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,˙B‡Ó≈ LÏM‰‬‬ ‫‪¿ « ÏÚ·Ï‬‬
‫‪««¿ Ìȯ‡Lp‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« ‰‡n‰‬‬‫‪»≈« ÔÈ˙BÂ‬‬
‫¿ ¿‪ƒ‬‬
‫‡‪elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ÔȘÏBÁ‬‬
‫‪ƒ¿ BÊ C¯c‬‬ ‫‪∆∆ ÏÚÂ‬‬‫‪«¿ . „·Ïa‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪«¿ƒ ˙B‡Ó≈ LÏL‬‬ ‫‪¿ B„Èa‬‬‫‡‪»¿ ˙Á‬‬
‫‪«« ‰ÚL‬‬‫‡‪»» B‡ ,„Á‬‬ ‫‪»∆ ÌBÈ Ôlk‬‬
‫‪»À ÔÓfL‬‬ ‫‚‪»¿ .‬‬
‫‪«¿∆ ˙B¯ËL‬‬
‫‪ÌÈB‡b‰‬‬
‫‪ƒ ¿« ÔÓƒ LÈÂ‬‬ ‫‪≈¿ .˙Á‡k‬‬
‫‪««¿ ˙Ba‚Ï‬‬ ‫‪¿ƒ e‡B·iLk‬‬ ‫‪»≈ Ô‰≈ ÔÈa≈ ,‰·‚Â‬‬
‫‪»∆ ¿ ,‰‡Ó‬‬ ‫‪»»¿ Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ Ì„wL‬‬
‫‪«»∆ Ïk‬‬‫‪… ,˙BÚL‬‬
‫‪» ÔÈ·˙BkL‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ ÌB˜Óa‬‬
‫¿»‬
‫‪.‬‬ ‫‪15‰ÎÊ‬‬
‫»‬‫»‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ÔÈÏËÏhÓ‬‬
‫‪ƒ‬‬‫¿‬‫¿‬‫«‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪ÔÈa‬‬
‫≈‬ ‫˜¯˜‪Ú‬‬
‫«‬ ‫¿‬‫«‬
‫‪.27ÌBÓÓ‬‬
‫‪» » ÈÙÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ ÔȘÏBÁL‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ ,e¯B‰L‬‬ ‫∆‬
‫‪ (16‬כגון שהיה זמני שטרותיהם שוים )ראה ה"א הערות א‬ ‫‪ (15‬שנינו בכתובות צג‪" :‬היו כולן יוצאות בשעה אחת וכו'‬
‫וֿב(‪ (17 .‬כמבואר שם‪ (18 .‬נתבאר למעלה‪ ,‬שאין דין‬ ‫חולקות בשוה"‪ ,‬ורבינו לשיטתו בסוף הלכה א‪ ,‬שבמקום‬
‫קדימה בקרקעות אלה‪ (19 .‬נתבאר בהלכה הקודמת‪ ,‬שכל‬ ‫שאמרו יחלוקו‪ ,‬כל שקדם וגבה ‪ -‬זכה )ראה ראב"ד(‪.‬‬
‫מקום שאמרו יחלוקו‪ ,‬כל הקודם וגבה הכל ‪ -‬זכה‪,‬‬ ‫בגמרא שם צד‪ ,‬נחלקו רב ושמואל בדין שני שטרות‬
‫והואֿהדין להיפך‪ :‬במקום שאמרו כל הקודם זכה‪ ,‬אם באו‬ ‫היוצאים ביום אחד‪ .‬רב אמר יחלוקו‪ ,‬ושמואל אמר שודא‬
‫ביחד לגבות‪ ,‬יחלוקו‪ (20 .‬מחלוקת רבי נתן ורבי שם צג‪.‬‬ ‫דדייני )הדיינים יטילו הזכות לפי חוות דעתם ‪ -‬רש"י(‪,‬‬
‫והאריך הרי"ף שם בפירוש שתי השיטות‪ ,‬ופסק כרבי‬ ‫ולכאורה קשה על רבינו למה פסק כרב‪ ,‬הלא כלל בידינו‪,‬‬
‫שאמר‪ :‬חולקות בשוה‪ .‬וכך היא שיטת רבינו כאן‪.‬‬ ‫שבדיני ממונות הלכה כשמואל נגד רב? אולם כבר העיר‬
‫‪ (21‬לפי מספר בעלי החובות‪ (22 .‬כל אחד מהם מקבל‬ ‫הרי"ף בכתובות )אות שמא(‪ ,‬ששמואל אינו חולק על‬
‫אותו הסכום‪ ,‬בלי הבדל בין חוב גדול לקטן‪ (23 .‬כשנחלק‬ ‫המשנה‪ ,‬ודבריו נאמרו במכירות ומתנות בלבד‪ ,‬אבל‬
‫לפי מספר הגובים‪ (24 .‬חולקים בשוה חלק מן הנכסים‬ ‫בהלוואות מודה לרב שיחלוקו‪ .‬ומביא הוכחה לדבריו‪ ,‬ממה‬
‫שיש בו כדי לתת לכל מלוה כשיעור החוב הפחות‪.‬‬ ‫שהקשו בגמרא )שם עמוד ב( על שמואל מברייתא‪ ,‬ולא‬
‫‪ (25‬גבה כל חובו‪ ,‬והשלישי מפסיד מאה‪ (26 .‬המלה‬ ‫הקשו ממשנתנו‪ .‬והרי"ף מוסיף וכותב‪" :‬ואףֿעלֿגב דחזינן‬
‫"בלבד" אין לה מקום בדוגמא שלמעלה‪ ,‬שהרי השלישי‬ ‫)שאנו רואים( בירושלמי )שם פ"י ה"ד( דאקשי בה על‬
‫גבה כל המגיע לו‪ ,‬ואולי מרמזת לחוב יותר גדול משלוש‬ ‫שמואל‪ ,‬וקאמר )ואמר( מתניתין פליגא )משנתנו חולקת(‬
‫מאות‪ (27 .‬אם כל החובות עולים לאלף‪ ,‬ונכסי הלווה‬ ‫אדשמואל וכו' ‪ -‬אגמרא דילן סמכינן" )על הגמרא שלנו‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבדלל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ל דעד ‪131‬‬
 ‫ הלכות מלוה ולוה‬- ‫ ספר משפטים‬- ‫ יום רביעי כ"ב אדר‬- ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום‬ ‫קלב‬
‫ מוסד הרב קוק‬- ‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם‬
,̉≈ ÌÚË
«« ÏL ∆ Ìȯ·„e]
ƒ»¿ .12·BÁ ÏÚa «« Û¯BË
≈ Ô¯w ∆∆‰« ÌÚƒ ‫ ואם שוים‬.‫ מקבל כל אחד מחצית חובו‬- ‫שוים חמש מאות‬
14Ô¯w‰
∆∆« ˙‡∆ ‰·B‚Â
∆ ¿ Á˜Bl‰ ≈ ¿ [. Ôe„Ï» Èe‡¯» CÎÂ
« ≈ « ¯ÊBÁ 13 »¿ ,‫ מקבל כל בעל חוב ארבעים בעד כל מאה‬- ‫ארבע מאות‬
15Ô˙
«» B‡ ¯ÎnL«»∆ ÔÈ„aÚLÓ‰
ƒ»¿À ¿« ÔÓƒ Û‡« ,ÔBÚÓL ¿ƒ ÈÒÎpÓ
≈¿ƒƒ ‫ ונפסקה הלכה‬.‫ ורבינו אינו מסכים לשיטתם‬.‫וכן הלאה‬
.‫כמותו ב'שולחן ערוך' חו"מ סי' קד סעיף ה‬
Û¯hL
«»∆ Á·M‰«∆ « Ï·‡ »¬ ;16ÈÂÏσ≈¿ Ba ¯ÎnL
«»∆ ÔÓÊ «¿ ¯Á‡Ó
«« ≈
ÈÂÏ
ƒ≈ Ôȇ≈ - BlÎa À¿ ÔÈa≈ BȈÁa
¿∆¿ ÔÈa≈ ,·BÁ ÏÚa «« epnÓ∆ƒ ·BÁ ¯ËL
«¿ ̉ÈMÓ
∆ ≈¿ ƒ „Á‡»∆ ÏÎÏ
»¿ ,28ÔBÚÓLÂ ≈ ¿ .‰
¿ƒ ¿ Ô·e‡¯
˙wzL
«»«∆ .ÔBÚÓL ¿ƒ ÏL∆ ÔȯBÁ
17 ƒ Èa≈¿ ÌÈÒÎpÓ
ƒ»¿ƒ ‡l‡ »∆ e‰·B‚
≈ B¯ËL
»¿ ÔBÚÓLÂ
¿ƒ ¿ ,ÔÒÈa
» ƒ¿ ‰MÓÁa
» ƒ¬« B¯ËL
»¿ Ô·e‡¯
≈ ¿ ,ÈÂÏ
ƒ≈ ÏÚ«
Ï·L
«»∆ ˙B¯t‰ ≈« ‡ÏÂ
… ¿ ,Á·M‰
«∆ « ‰a‚È … ∆ :18‡È‰ƒ ÌÏBÚ
∆¿ƒ ‡lL » ÏL∆ ·BÁ È„k≈¿ dȇL
» ≈∆ ‰„O∆» ÈÂÏÏ
ƒ≈¿ LÈ≈ ȯ‰Â
≈¬« ,Ì˙Ò
»¿ ÔÒÈa
» ƒ¿
ÌÈÒÎpÓ
ƒ»¿ƒ ,20˙Ba‰Â »«¿ ‰M‡‰ » ƒ» ÔBÊÓ¿ ‡Ï … ¿ ,19ÔÏÊb‰
»¿«« ÏL∆ B¯ËL
»¿ ‡nL »∆ ,29Ô·e‡¯
≈ ¿ dÎB˙Ï
» ¿ ÔȄȯBÓ
ƒ ƒ - ̉ÈL
∆ ≈¿
≈Àƒ . ‰aˆ˜
ÈlwÓe 21 »¿ƒ Ô‰Ï∆» ÔȇL
≈∆ Ìȯ·„ƒ»¿ el‡L≈∆ ;ÔÈ„aÚLÓ
ƒ»¿À ¿ Û¯ËÏ
… ¿ƒ ÏBÎÈ» ÔBÚÓL
¿ƒ Ôȇ≈ ÔÎÂ
≈¿ .‰È‰
»» ÔÒÈ
» ƒ ÛBÒa¿ ÔBÚÓL
¿ƒ
‰nÏÂ
»»¿ .d˙a˙k
»»À¿ Á·M‰«∆ « ÔÓƒ ‰M‡» ƒ Û¯Ëz … ∆ ,22‰a˙k
… ¿ƒ ‡lL »À¿ „Á‡a
»∆¿ ‡nL»∆ :BÏ ¯ÓB‡
≈ Á˜Bl‰
« ≈ « ȯ‰L
≈¬∆ ,30EÏȇÂ
» ≈» ¯i‡Ó
»ƒ≈
˙ÓÁÓ
«¬≈ ‡a‰ »« „·Ïa«¿ƒ Á·M‰«∆ « ȈÁƒ¬ ·BÁ ÏÚa «« Û¯ËÈ
… ¿ƒ ÔȯBÁ
ƒ ˙a« ‰„O ∆» ȯ‰Â
≈¬« ,E¯ËL
¿»¿ ÏL ∆ BpÓÊ«¿ ‡e‰ ÔÒÈa
» ƒ¿
‰ÂlL
»»∆ ¯Á‡Ï««¿ ‡a» Á·M‰L «∆ «∆ ÈÙÏ ƒ¿ 23?dÓˆÚ»¿« ‰‡ˆB‰
»» ¯Á‡
«« ‡e‰L ∆ Ô·e‡¯
≈ ¿ ‡B·ÈÂ »¿ ,d˙B‡
» ‰a‚zL
∆¿ƒ∆ Ô·e‡¯
31 ≈ ¿ „Èa
«¿
ƒ≈¿ 24Ô·e‡¯
25ÈÂÏ ≈ ¿ ‡ˆÓÂ
»¿ƒ¿ ,ÈÂÏσ≈¿ ¯ÎnL
«»∆ ¯Á‡Ïe
««¿ Ô·e‡¯Ó
≈ ¿≈ e·˙k
¿» ̇ƒ ,CÎÈÙÏ
» ƒ¿ .32ÈpnÓ
ƒ∆ƒ Û¯ËÏ
… ¿ƒ BÏ LiL≈∆ ‡e‰Â¿ EÓÊ
¿«¿
»∆ 26ÌÈÒÎk
e‡aL ƒ»¿ƒ Á·M‰Â
«∆ «¿ ,ÔBÚÓLÏ
¿ƒ ¿ ˙B·BÁ ÈÏÚa ≈¬« ÈLk
≈¿ ƒ ÏkÓ
»ƒ CÏȇÂ
» ≈» ¯i‡Ó
»ƒ≈ ÔÈÙ¯BË
ƒ ¿ - 34‰ÊÏ ∆» ‰Ê∆ 33‰‡L¯‰
»» ¿«
BÓk¿ „Á‡k
»∆¿ ÔȘÏBÁ
ƒ¿ Ô‰L ≈∆ ,27̉ÈMÓ
∆ ≈¿ ƒ ‰ÂlL»»∆ ¯Á‡«« BÏ ÈÂÏ
ƒ≈ Ô‰Ï
∆» ¯ÎnL
«»∆ ÔBÚÓL¿ƒ ¿ Ô·e‡¯a
≈ ¿ƒ ÔÈc‰
36 ƒ« ‡e‰Â¿ .35„ˆ«
,‰Ó
∆» ÔBÚÓMÓ¿ƒ ƒ ‰ÂlL»»∆ Ô·e‡¯ » ƒ¿ .28e¯‡aL
≈ ¿ ,29CÎÈÙÏ ¿«≈∆ ‰MÓÁa
» ƒ¬« ‰Ê∆ ÏL ∆ B¯ËL»¿ ,˙B¯ËL »¿ ÈLa
≈¿ ƒ ˙Á‡«« ‰„O∆»
ÈÂlÓ
ƒ≈ƒ ‰ÂÏÂ
»»¿ ¯ÊÁ«»¿ ,30˙B˜Ï ¿ƒ „È˙Ú
ƒ» È‡L
ƒ¬∆ :BÏ ·˙Π«»¿ .Ì˙Ò
»¿ ÔÒÈa
» ƒ¿ ‰Ê∆ ÏL∆ B¯ËLe
»¿ ÔÒÈa» ƒ¿
Ck» ¯Á‡
«« ‰˜Â
»»¿ ,˙B˜Ï¿ƒ „È˙Ú
ƒ» È‡L
ƒ¬∆ :BÏ ·˙Π«»¿ ,ÌÈ˙‡Ó
ƒ« » .‫ שם‬,‫( כן פסק רב יוסף‬29 .(:‫( מעשה שהיה )שם צד‬28
dÁÈaL‰Â
» ƒ¿ ƒ¿ ,ÌÈMÓÁƒ ƒ¬« ‰‡Óa»≈¿ ‰„e‰ÈÏ
» ƒ d¯ÎÓe »»¿ ‰„O ∆» ‫ שנשארו אחר‬,‫( מהנכסים שמכר לוי מחודש אייר ואילך‬30
Û¯BË
≈ - ˙B‡Ó≈ LÏL ¿ ‰ÂL»» ‡È‰ƒ ȯ‰Â
≈¬« B˙‡ˆB‰a
»» ¿ ‰„e‰È» ¿ ‫ היתה‬,‫( בשעה שלוה לוי מראובן‬31 .‫שגבה ראובן חובו‬
‡ˆÓÂ
»¿ƒ¿ ,32‰ÂLa ƒ¿ ¿ 31Ô¯w‰
∆» ¿ B˙B‡ ÔȘÏBÁ ∆∆« ÈÂÏÂ
ƒ≈¿ ÔBÚÓL¿ƒ ‫ ולא נשתעבדה השדה‬- ‫ זו שגבה שמעון‬- ‫לו שדה בת חורין‬
;ÌÈÚ·LÂ
ƒ¿ƒ ¿ ‰MÓÁ
» ƒ¬ ‰Ê∆ „È·e
«¿ ÌÈÚ·LÂ
ƒ¿ƒ ¿ ‰MÓÁ
» ƒ¬ ‰Ê∆ „Èa «¿ ‫ לו יש‬,‫ פירוש‬."‫( צ"ל "ממני‬32 .‫שנמכרה אחר שעה זו‬
.‫( ייפוי כוח‬33 .‫ ולך אין זכות זו‬,‫הזכות לטרוף ממני‬
‰‡Ó
»≈ ÔȘÏBÁÂ
ƒ¿ ¿ ÔzLÏL»¿ »¿ ‰„e‰ÈÂ
33 » ƒ ÈÂÏÂ
ƒ≈¿ ÔBÚÓL
¿ƒ ÔȯÊBÁÂ
ƒ¿ ¿ ‫( מכוחו של השטר שזמנו חמשה‬35 .‫( מלוה אחד לשני‬34
»¿ƒ .34eL¯tL
‡ˆÓ ¿ «≈∆ C¯c‰ ∆∆« ÏÚ« Á·L «∆ ÏL ∆ ÌÈMÓÁÂ
ƒ ƒ¬« ‫( רש"י מפרש‬36 .‫בניסן או מכוחו של זה שזמנו ניסן סתם‬
‰‡Ó
»≈ Û¯BË
≈ ÈÂÏ ƒ≈¿ ,BÊ ‰„OÓ
∆» ƒ BlL ∆ ‰Ó
∆» Û¯BË≈ ÔBÚÓL ¿ƒ ,‫ רבינו פירש‬.‫ בשטרי מכירה‬,‫את המעשה שבגמרא שם‬
35Á·M‰
«∆ « ÔÓƒ ÏËB
≈ ‰„e‰ÈÂ
» ƒ ,‰ˆÁÓe»¡∆ ‰Ú·L»¿ƒ ¿ ÌÈLÏLe
ƒ ¿ .‫ ומסברא השווה לזה דין מכר‬.‫ בשטרי חוב‬,‫כנראה‬
Ô‰≈ elÙ‡
ƒ¬ ÔȘÏBÁ
ƒ¿ Ô‰≈ ‰ÊΠ∆»¿ .‰ˆÁÓe
»¡∆ ÌÈML ƒ ƒ ¿ ÌÈL
ƒ«¿ íéøOòå
1 ¦ § ¤ § ãçà
¨ ¤ ÷øt
¤¤
.‰‡Ó
»≈ ‫ ואיזה שבח גובה‬,‫( מבאר שבעל חוב גובה את השבח‬1
‫ ]במגידֿמשנה‬.‫ ובכמה מקומות‬.‫( ברייתא בבאֿמציעא טו‬2 .‫ואיזה שבח אינו גובה‬
‫ "בעל חוב גובה את‬,‫ מימרא של שמואל שם‬:‫ציין המקור‬
.‫ א‬,‫ העדפנו להסתמך על הברייתא משני טעמים‬."‫השבח‬ ,4Á˜Bl‰
« ≈ « ÁÈaL‰L
« ƒ¿ ƒ∆ 3Á·M‰ «∆ « ˙‡∆ ‰·Bb
∆ 2·BÁ ÏÚa «« .‡
‫ כותב‬:‫ הרשב"ם בבבאֿבתרא קנז‬.‫ברייתא עדיפה; ב‬ ÌÈÒÎ
ƒ»¿ eÁ·ML
¿» ∆ ÔÈa≈ ‰‡ˆB‰
5 »» ˙ÓÁÓ«¬≈ eÁÈaL‰L
ƒ¿ ƒ∆ ÔÈa≈
.‫ ואין הלכה כמותו‬,‫שלדעת שמואל גובה כל השבח‬ Ïk» Û¯BË
≈ - Ô‰ÈχÓ
∆ ≈¬≈ eÁ·L ¿» ̇Lƒ∆ ‡l‡»∆ .Ô‰ÈχÓ
∆ ≈¬≈
‫( כשהחוב הוא כנגד ערך השדה אחר שהשביחה )ראה‬3 ȈÁ
ƒ¬ ‰·Bb
∆ - ‰‡ˆB‰
»» ˙ÓÁÓ «¬≈ eÁÈaL‰
ƒ¿ ƒ ̇Â
ƒ¿ ,Á·M‰
«∆ «
‫ שהשביחה‬,‫( כלומר‬4 .(‫לקמן ה"ו בדין שדה אפותיקי‬ ÔBÚÓL
¿ƒ ÏÚ« ·BÁ BÏ ‰È‰L »»∆ Ô·e‡¯
≈ ¿ ?„ˆÈk
« ≈ . Á·M‰
6 «∆ «
‫( שהלוקח השקיע כסף כדי‬5 .‫השדה ביד הלוקח‬ ‡ÈˆB‰Â
ƒ ¿ ,‰Óa
∆»¿ ‰„O∆» ÈÂÏÏ
ƒ≈¿ ÔBÚÓL
¿ƒ ¯ÎÓe
«» ,ÌÈ˙‡Ó
ƒ« »
,‫ )רבים חלקו על רבינו‬:‫( בבאֿבתרא קנז‬6 .‫להשביחה‬ ‰ÂL
»» ‡È‰ƒ ȯ‰Â
≈¬« dÁÈaL‰Â
» ƒ¿ ƒ¿ ,˙B‡ˆB‰
» ÈÂÏ ƒ≈ ‰ÈÏÚ
» ∆»
‫ודעתם שגם משבח בלי הוצאה אין בעל חוב גובה יותר‬ ‰pnÓ
»∆ƒ Û¯BË
≈ - ÈÂlÓƒ≈ƒ Û¯ËÏ
… ¿ƒ Ô·e‡¯
≈ ¿ ‡B·iLk
»∆ ¿ ,ÌÈ˙‡Ó
ƒ« »
‫ממחצה )'בית יוסף' חו"מ סימן קטו בשם רבינו זרחיה‬ ‰ÁÈaL‰
» ƒ¿ ƒ ̇ƒ¿ .Á·M‰
«∆ « ȈÁƒ¬ ÏL ∆ ÌÈMÓÁÂ
ƒ ƒ¬« ,‰‡Óa
»≈¿
‫ ראה‬.‫ וכן פסק הרמ"א שם סעיף א‬.‫ הראב"ד והרשב"א‬,‫הלוי‬
‫( שיטה זו מובאה ברי"ף‬7 .(‫ש"ך שם ס"ק א וס"ק ה‬
d·» eÏÚ» B‡ ÌÈÓ„a
ƒ »¿ ‰¯˜e‰L
»¿ ∆ ÔB‚k¿ ,dÓˆÚ
»¿« ˙ÓÁÓ«¬≈
‫ נימוקו‬.‫ ודחה אותה מהלכה‬,‫בבאֿמציעא פרק אלו מציאות‬ ƒ ¿ ÌÈÓÎÁ
7ÌÈÏB„b ƒ»¬ e¯B‰ .dlk »À ˙‡∆ ‰·Bb
∆ - ˙BÏȇ »ƒ
‫( כמה הוא השבח‬9 .‫( שדינו כגזלן‬8 .‫יתבאר לקמן‬ ‰„OÏ
≈¿ ƒ „¯Bi‰Ó
≈ «≈ BÁk … Ú¯« Á˜Bl‰
« ≈ « ‡‰È≈¿ ‡Ï
… :e¯Ó‡Â¿»¿
‫ נוטל את‬- ‫ ואם השבח יותר על ההוצאה‬,‫וכמה הוציא‬ .‰BzÁz‰
» ¿«« ÏÚ« B„È»¿ 9BÏ ÔÈÓML
ƒ» ∆ ,8˙eL¯a
¿ƒ ‡lL
… ∆ B¯·Á≈¬
.‫ נוטל רק השבח‬- ‫ ואם ההוצאה יתירה‬,‫ההוצאה‬ 11ÏËB
≈ - ÌÈMÓÁ
10 ƒ ƒ¬ ‡ÈˆB‰Â
ƒ ¿ ‰‡Ó»≈ ÁÈaL‰
« ƒ¿ ƒ ̇ƒ ,CÎÈÙÏ
» ƒ¿
.‫( ואםֿכן השבח גדול מההוצאה בשיעור חמשים‬10 ȈÁ‰Â
ƒ¬«¿ ,‰‡ˆB‰‰
»» « ÏÚ« ¯˙i‰ ≈»« Á·M‰
«∆ « ȈÁÂ
ƒ¬« ‰‡ˆB‰‰
»» « Ïk»

‫ לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ל דעד‬132

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קלג‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום רביעי כ"ב אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ (24‬שהלוה כסף לשמעון‪ (25 .‬שקנה משמעון השדה‬ ‫‪ (11‬הלוקח‪ (12 .‬נמצא שמחשבים ומחלקים ביניהם רק‬
‫באחריות‪ (26 .‬צ"ל‪ :‬כנכסים‪ (27 .‬יש לדון את השבת‬ ‫את השבח העודף על ההוצאה‪ (13 .‬למעלה הערה ו‬
‫כנכס חדש של שמעון שבא לו אחר שלוה משניהם‪.‬‬ ‫כתבנו שהרי"ף דוחה שיטה זו‪ .‬ונימוקו ‪ -‬שאין זה דומה‬
‫‪ (28‬למעלה בפ"כ ה"א‪ (29 .‬מזה שאמרנו‪ ,‬שהלוקח דינו‬ ‫ליורד לתוך שדה חבירו שלא ברשות‪ ,‬שדעתו ליטול מבעל‬
‫כבעלֿחוב של המוכר‪ ,‬והשבח נידון כאילו הוא נכס של‬ ‫השדה כשיצטרך להחזיר לו את השדה‪ ,‬אבל בנידון שלפנינו‬
‫הלווהֿהמוכר שהגיע לידו אחר המכירה ‪ -‬יוצא‪.‬‬ ‫הלוקח סומך על אחריותו של המוכר‪ ,‬וחשב שאם יגבה‬
‫‪ (30‬רבינו לשיטתו )למעלה פי"ח ה"א( שהנכסים הבאים‬ ‫בעלֿחוב את השדה ‪ -‬יחזור ויגבה הכל ממנו‪ ,‬ולכן נוטל‬
‫ללווה אחר ההלוואה לא נשתעבדו‪ ,‬אם לא הותנה בפירוש‪.‬‬ ‫בעלֿחוב גם את ההוצאה‪ ,‬והלוקח יגבה כל הפסדו‬
‫‪ (31‬שוויה של השדה לפני שהשביחה‪ ,‬היינו ‪.150‬‬ ‫מהמוכר‪] .‬בש"ך שם סי' קטו ס"ק ט כתב‪ ,‬שבספר הרמב"ם‬
‫‪ (32‬בהתאם לשיטת רבינו שנתבארה למעלה )פ"כ ה"ד(‬ ‫עם מגדלֿעוז הגירסא היא כשיטת הרי"ף‪ ,‬ומוסיף שגם רב‬
‫בדין חלוקה )ראה שם(‪ (33 .‬הלוקח שנעשה בעלֿחוב של‬ ‫האי גאון בספר 'מקח וממכר' שער כז דף כח פסק כשיטה‬
‫ראובן‪ ,‬אחר ששמעון ולוי טרפו השדה שקנה מראובן‪.‬‬ ‫זו‪ .‬והכריע כן להלכה למעשה[‪ (14 .‬הכסף ששילם בעד‬
‫מלשונו של רבינו כאן יש ללמוד‪ ,‬שלא קיבל דעתם של‬ ‫השדה‪ (15 .‬כדין כל לוקח שבעלֿחובו של המוכר טרף‬
‫חכמים גדולים‪ ,‬שמנכים את כל ההוצאה מן השבח ונותנים‬ ‫השדה שקנה‪ (16 .‬ויש לשאול‪ :‬אם ישנם נכסים שנמכרו‬
‫ללוקח‪ ,‬ואת מותר השבח מחלקים ביניהם‪ ,‬שהרי לפי שיטה‬ ‫אחר זמן המכירה ללוי‪ ,‬כיצד טרף בעלֿחוב מלוי‪ ,‬הרי הוא‬
‫זו אין חולקים את כל השלש מאות‪ ,‬וזה כדעת הש"ך‬ ‫יכול לטעון‪ :‬הנחתי לך מקום לגבות? במגידֿמשנה הרגיש‬
‫שהבאנו למעלה )הערה יב(‪ .‬ולגירסת המגידֿמשנה שם‪,‬‬ ‫בזה‪ ,‬ומבאר שהמדובר כשקנה שמעון אותם הקרקעות אחר‬
‫שרבינו קיבל דעתם ‪ -‬מוכרחים אנו לקבל פירושו הדחוק‬ ‫שלוה מראובן‪ ,‬וחל עליהם השעבוד לפי שיטת רבינו‬
‫כאן‪ ,‬שהשדה שוה עכשיו שלוש מאות‪ ,‬אחר ניכוי ההוצאה‬ ‫)למעלה פי"ח ה"א( שהנכסים שקנה הלווה אחר ההלוואה‬
‫שהשקיע יהודה‪ (34 .‬שם‪ ,‬היינו שבתחילה מחלקים‬ ‫אינם משועבדים לאותה ההלוואה‪ ,‬אם לא התנו בפירוש‬
‫שלשתם ‪ 75‬בשוה‪ ,‬ונוטל כל אחד ‪ 25‬ונסתלק שמעון שגבה‬ ‫"דאקני"‪ .‬יתקיים איפוא הדין האמור כאן ‪ -‬כשלא התנו‬
‫כבר כל חובו‪ ,‬וחוזרים לוי ויהודה ומחלקים ביניהם את ‪75‬‬ ‫בהלוואה‪ ,‬והתנו במכירת הקרקע ללוי‪ ,‬או כשקנה הקרקעות‬
‫הנותרים‪ ,‬ונוטל זה ‪ 37‬וחצי‪ ,‬וזה ‪ 37‬וחצי‪ (35 .‬ממאה‬ ‫אחר ההלוואה‪ ,‬ולפני שמכר אותה השדה ללוי ולא‬
‫וחמישים של הקרן אינו נוטל כלום‪ ,‬אלא גובה כל הקרן מן‬ ‫נשתעבדו לראובן ונשתעבדו ללוי‪ (17 .‬משנה‪ ,‬גיטין מח‪:‬‬
‫המוכר‪ ,‬ומשתתף רק בשתי חלוקות האחרונות‪ ,‬היינו‬ ‫‪ (18‬חכמים תיקנו זאת מפני "תיקון העולם" )מונח מקובל‬
‫מחלוקה ראשונה נוטל ‪ ,25‬ומהשניה נוטל ‪ 37‬וחצי ‪ -‬ביחד‬ ‫בפי חכמי התלמוד להגדיר בו תקנות שמגמתן למנוע עוול‬
‫‪ 62‬וחצי; ולוי קיבל נוסף על כך עוד ‪ 75‬מחלוקה ראשונה‪,‬‬
‫בולט לאחד מבעלי הדינים כתוצאה מהחוק המקובל‪,‬‬
‫ויצא לו סכום של ‪ 137‬וחצי כמו שמסכם רבינו בסמוך‪.‬‬
‫שיגרום לשיבוש יחסי משא ומתן וכדומה(‪ (19 .‬במשנה‪:‬‬
‫‪.epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÔÈÙ¯Ë‬‬
‫‡‪ƒ »¿ƒ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « Ï·L‬‬ ‫·‪≈« Ïk» .‬‬
‫‪«»∆ 36˙B¯t‰‬‬ ‫"אין מוציאים לאכילת פירות וכו' מנכסים משועבדים"‪,‬‬
‫ומפרש שם רבינו‪ ,‬כיון שגזל שדה מליאה פירות‪ ,‬ואכל‬
‫‪» ≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« , Ú˜¯wÏ‬‬
‫‪ÔȇL‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪«¿«« ÔȯaÁÓ‰‬‬
‫‪ƒ»À¿« ˙B¯t‰‬‬
‫‡·‪≈« Ï‬‬‫¬»‬ ‫פירות שהוציאה ‪ -‬גובה הנגזל דמי הפירות מנכסים בני‬
‫‪ÏÚa‬‬
‫‪«« ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ¯ˆa‰Ï‬‬
‫‪≈»ƒ¿ eÚÈb‰L‬‬
‫‪ƒƒ∆ ÌÈ·Úk‬‬
‫‪ƒ»¬« ,Ú˜¯wÏ‬‬
‫ˆ¯‪«¿«« ÔÈÎÈ‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫חורין בלבד‪ ,‬וכן כתב כאן‪ .‬ורש"י שם מפרש‪ ,‬כגון שגזל‬
‫‪.Á·M‰‬‬
‫‪«∆ « ÔÓƒ ‰·BbL‬‬
‫‪∆ ∆ BÓk¿ Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ‰·Bb‬‬
‫‪∆ ·BÁ‬‬ ‫שדה ומכרה‪ ,‬והלוקח זרעה והוציאה פירות‪ ,‬ובאה הנגזל‬
‫‪ (36‬בבאֿמציעא יד‪ :‬אמר שמואל‪ ,‬בעלֿחוב גובה את‬ ‫וטרפה עם הפירות אחר שהחזיר ללוקח הוצאותיו‪ ,‬וחוזר‬
‫השבח‪ .‬ולמדו מדבריו‪ :‬שבח אין )כן(‪ ,‬פירי לא‪ .‬ומבאר‬ ‫הלוקח ותובע מהגזלן את דמי השדה‪ ,‬וגם מותר דמי‬
‫הרי"ף בהלכותיו שם‪ ,‬שהכוונה לפירות שאכל הלוקח או‬ ‫הפירות ‪ -‬מגבים לו דמי השדה גם מנכסים משועבדים של‬
‫שנתלשו‪ ,‬אבל המחוברים לקרקע ‪ -‬גובה‪ (37 .‬נראה‪,‬‬ ‫הגזלן‪ ,‬אבל דמי הפירות רק מבני חורין‪ (20 .‬אלמנה‬
‫שרבינו למד זה מלשונו של הרי"ף‪ ,‬שכתב שם‪" :‬אבל פירי‬ ‫ובנותיה מקבלות מזונות מנכסי המוריש‪ .‬פרטי דיני המזונות‬
‫דאיתנהו האידנא מיחברי בארעא‪ ,‬גבי להו בעלֿחוב )פירות‬ ‫‪ -‬נתבארו במקומם בפרק טז מהלכות אישות‪ (21 .‬הסכום‬
‫שהם עכשיו מחוברים בקרקע – בעלֿחוב גובה אותם("‪,‬‬ ‫אינו קצוב‪ ,‬ולא תיקנו שעבוד נכסים לתביעות שרמתן אינה‬
‫ואינו מחלק בין צריכים לקרקע ובין אינם צריכים‪] .‬רבה‬ ‫ידועה וקצובה‪ ,‬שהרי הלוקח אינו יודע עד כמה עליו‬
‫המבוכה בדין פירות שאינם צריכים לקרקע‪ .‬בהלכות טוען‬ ‫להזהר‪ .‬נימוק זה אמרו רבי חנינא שם נ‪ .:‬ועולא נתן שם‬
‫ונטען פ"ה ה"ד פסק רבינו‪ ,‬שאם אינם צריכים לקרקע דינם‬ ‫טעם אחר‪" :‬מפני שאין כתובין" פירוש‪ ,‬לא נכתבו בשטר‬
‫כמטלטלין‪ ,‬וכן פסק גם בהל' מכירה פ"א הי"ז לענין קנין‬ ‫מכר ולא בכתובת אשה‪ ,‬ובמסקנא )שם נא‪ (.‬אמרו שהנימוק‬
‫ולענין אונאה‪ .‬במגידֿמשנה כאן ובהלכות מכירה פ"א הי"ז‪,‬‬ ‫שנוי במחלוקת בין תנאֿקמא ורבי יוסי‪ .‬וקיבל רבינו נימוקו‬
‫ובלחםֿמשנה פ"ב מהל' שכירות ה"ד נדחקו ליישב את‬ ‫של רבי יוסי‪ ,‬שהלכה כמותו בכל מקום אפילו נגד רבים‬
‫הסתירות הללו‪ .‬אולם רבינו עצמו בפירושו לשבועות מב‪:‬‬ ‫)ראה עירובין מו‪ (22 .(:‬חכמים הקילו בכמה דברים את‬
‫מבאר שיטתו‪ ,‬וביאורו מסלק את כל הסתירות והקושיות‪.‬‬ ‫ההתחייבויות הנובעות מתנאי הכתובה‪ ,‬וזו אחת מהן‬
‫במשנה שם חולקים רבי מאיר וחכמים בדין שומר שקיבל‬ ‫)בכורות נב‪ (23 .(.‬תמיהה זו כוחה יפה לשתי השיטות‬
‫פירות מחוברים לשמירה‪ ,‬ומודה במקצת התביעה‪ .‬רבי‬ ‫שנאמרו למעלה‪ ,‬בדין ניכוי ההוצאה מן השבח‪.‬‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ל דעד ‪133‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום רביעי כ"ב אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קלד‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ÌL‬‬
‫‪» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ,‰zn‰‬‬
‫‡·‪»»«« Ï‬‬
‫‪»¬ .45Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ÌÚƒ ¯ÎBn‰‬‬
‫מאיר אומר‪ :‬דינם כמטלטלין ומחויב שבועה‪ ,‬וחכמים ‪≈ « ÔÈ„ƒ‬‬
‫‪B˙‡ˆB‰a‬‬
‫‪»» ¿ dÁÈaL‰L‬‬
‫‪» ƒ¿ ƒ∆ Á·MÓ‬‬
‫‚‪«∆ ƒ ‰·B‬‬ ‫אומרים שהם כקרקע ואין נשבעים על הקרקעות‪ .‬ובגמרא ¿«‬
‫‪∆ Bȇ≈ - ‰Ê∆ ȇz‬‬
‫¿‪.ÌeÏk‬‬ ‫שם מג‪ .‬פירשו שמחלוקתם בענבים העומדים ליבצר‪ .‬וכתב‬
‫שם רבינו‪" :‬מחלוקת חכמים ורבי מאיר היא בענבים‬
‫‪ (38‬ב"מ טו‪ (39 .‬בגמרא שם‪ ,‬אמר רבא סתם שאין‬ ‫העומדים להיבצר )שאינם צריכים לקרקע ‪ -‬המפרש( והלכה‬
‫בעלֿחוב גובה את השבח ממתנה‪ ,‬וכתב הרי"ף שם‪:‬‬ ‫כחכמים‪ ,‬אבל כשימסרם לו בתורת שמירה ולענין מקח‬
‫"ומסתברא דהאי שבחא דלא גבי ממתנה ‪ -‬שבחא דאתי‬ ‫וממכר ודיני ההונאה )גירסת הש"ך חו"מ סי' צה ס"ק ט(‬
‫מחמת הוצאה הוא‪ ,‬אבל שבחא דאתי ממילא טריף )מתקבל‬ ‫והודייה במקצת כשהיה עיקר התביעה שלא בתורת שמירה‪,‬‬
‫על הדעת שהשבח שאינו גובה ממתנה ‪ -‬שבח הבא מחמת‬ ‫העיקר המכוון אליו שהם במטלטלין‪ ,‬שכל העומד ליבצר‬
‫הוצאה הוא‪ ,‬אבל שבח הבא מאליו ‪ -‬טורף("‪ .‬ורבינו קיבל‬ ‫כבצור דמי‪ ,‬ושמור זה הלשון"‪ .‬וביאר הש"ך שם שהמלה‬
‫סברתו‪ .‬והראב"ד בהשגותיו כאן מסכים לדבריו‪.‬‬ ‫"אבל" מתפרשת כאן כמו‪ :‬במה דברים אמורים )אבל זה‬
‫‪ (40‬שנתבאר למעלה בהלכה א‪ ,‬שגובה חצי השבח אחר‬ ‫נאמר רק(‪ ,‬ואומר רבינו‪ ,‬שלא אמרו שהם כקרקע אלא‬
‫ניכוי ההוצאה‪ (41 .‬כששבחה מחמת הוצאה‪ (42 .‬נימוק‬ ‫כשנמסרו הפירות בתורת שמירה‪ ,‬אבל בענינים אחרים‬
‫זה נתבאר בגמרא‪ ,‬שם‪ (43 .‬שבעלֿחוב יקח גם השבח‪.‬‬ ‫שמנה שם‪ ,‬וביניהם גם הודאה במקצת במלוה ‪ -‬דינם‬
‫‪ (44‬את התנאי הזה בשטר‪ (45 .‬וכל דבר שבממון שנתקבל‬ ‫כבצורות )כנראה כוונתו שגם חכמים מודים בזה(‪ .‬והש"ך‬
‫כמנהג קבוע ‪ -‬מחייב את שני הצדדים‪ ,‬אפילו כשלא התנו‬ ‫ממשיך ומבאר‪ ,‬שדבריו הם לפי שיטת רבו רבי יהוסף הלוי‪,‬‬
‫כן בפירוש‪ .‬למעלה בהלכה א ביאר רבינו‪ ,‬למה אינו גובה‬ ‫הובאה ב'טור' שם שמנמק את ההבדל בין שמירה ובין דין‬
‫את כל השבח‪.‬‬ ‫אונאה ושבועה וכיוצא בהן‪ ,‬ואומר‪" :‬כאן גבי שומר לאו‬
‫‪·BÁ ÏÚa‬‬
‫‪«« Ôȇ≈ - ÌÈÒÎp‰‬‬
‫‪ƒ»¿« eÁÈaL‰L‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ∆ 46ÌÈÓB˙È‬‬ ‫„‪≈¿ .‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔÎÂ‬‬ ‫כבצורות דמיין‪ ,‬כיון דלשמירה הן כשהן מחוברין לקרקע‬
‫וכו' דהא לאו למיתלשינהו מסרינהו ניהליה )שהרי לא כדי‬
‫‪ÌÈÒÎ‬‬
‫‪ƒ»¿ eÁ·L‬‬‫‡·‪¿» ̇ƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ .ÌeÏk¿ Á·M‰‬‬
‫‪«∆ « ÔÓƒ ‰·Bb‬‬
‫∆‬ ‫לתלשם מסרם לידו‪ ,‬אלא לשמרם כמו שהם("‪ .‬ומחדש‬
‫‪.BlkÀ Á·M‰‬‬
‫‪«∆ « ˙‡∆ ‰·Bb‬‬
‫‪∆ - Ô‰ÈχÓ‬‬
‫≈¬≈ ∆‬ ‫הש"ך )שם בסי' קטו ס"ק יח(‪ ,‬שבעלֿחוב הבא לטרוף את‬
‫‪ (46‬רבינו מדמה יתומים למקבל מתנה‪ ,‬מפני שאין להם על‬ ‫השדה עם הפירות ‪ -‬יש לדונו כשומר‪ ,‬שהרי אינו בא‬
‫מי לחזור ולגבות מה שנטל‪ ,‬וגם לא קיבלו תנאי שכזה‪.‬‬ ‫לתלוש את הפירות אלא ליטלם כמו שהם‪ ,‬ויכול לומר‬
‫ובהגהות מיימוניות כאן אות ה כתב‪ ,‬שרבינו למד זה‬ ‫ללוקח‪ :‬אין זה ענינך מה אעשה עם הפירות אחר שיגיעו‬
‫מגמרא ב"מ קי‪ .‬שאלו שם‪ :‬יתומים אומרים‪ :‬אנו השבחנו‪,‬‬ ‫לידי‪ ,‬עכשיו אינני תולש אותם‪ .‬ובהתאם לשיטה זו פסק‬
‫ובעלֿחוב אומר‪ :‬אביכם השביח‪ ,‬על מי להביא ראיה? יוצא‬ ‫רכינו כאן‪ ,‬שאפילו אינם צריכים לקרקע ‪ -‬דינם כקרקע‪.‬‬
‫מזה‪ ,‬שאין גובים משבח שהשביחו יתומים‪ .‬וה'תוספות'‬ ‫ובמכירה וכן באונאה‪ ,‬פסק שדינם כמטלטלין‪ .‬על פירושו‬
‫ב"מ שם ד"ה בעל חוב‪ ,‬ובבכורות נב‪ .‬ד"ה והאמר‪ ,‬כתבו‬ ‫הנפלא הזה של הש"ך עלינו להוסיף עוד‪ ,‬שבהל' טוען‬
‫שבעלֿחוב גובה השבח מן היתומים‪ ,‬מפני שהם "כרעי‬ ‫ונטען שם התכוון רבינו להודאה במקצת במלוה ולוה‪ ,‬ולא‬
‫דאבוהון" )ירך אביהם( וחובותיו של האב עוברים אליהם‪,‬‬ ‫בשומר[‪ .‬והרמב"ן חולק על רבינו‪ ,‬ודעתו שאם אינם צריכים‬
‫ודחו את הראיה שהבאנו בשם הגהות מיימוניות‪] .‬במגידֿ‬ ‫כלל לקרקע ‪ -‬הרי הם כמטלטלין‪ ,‬ולא אמרו "לאו כבצורות‬
‫משנה כתב‪ ,‬שדעת הרי"ף כרבינו‪ ,‬ולא גילה מקומו‪ .‬ראה‬ ‫דמיין" אלא כשהקרקע תוסיף להשביחם קצת‪ .‬וכן מפרש‬
‫לחםֿמשנה כאן‪ ,‬וש"ך חו"מ סי' קטו ס"ק לא[‪.‬‬ ‫הרמב"ן גם דעת רש"י‪ .‬ורבינו זרחיה הלוי והרשב"א‬
‫מרחיקים לכת וסוברים‪ ,‬שאפילו הצריכים לקרקע אין‬
‫‪Èe‡¯M‬‬
‫‪»∆ ‰Ó« Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « „iÓ‬‬ ‫‪«ƒ B·BÁa¿ Û¯hL‬‬
‫‪«»∆ ·BÁ ÏÚa‬‬‫‪«« .‰‬‬ ‫בעלֿחוב גובה אותם בחובו אלא נוטלם ומשלם דמיהם‬
‫‪ÔÓƒ ¯‡Lp‰‬‬
‫¯‪»¿ƒ« ÔȇB‬‬
‫‪ƒ - Á·M‰‬‬ ‫‪«∆ « ȈÁÂ‬‬
‫‪ƒ¬« Ô¯w‰‬‬
‫‪∆∆« ÔÓƒ BÏ‬‬ ‫ללוקח )מגידֿמשנה(‪.‬‬
‫‪¯‡LpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ÔB‚k¿ ,48Á˜BlÏ‬‬
‫‪« ≈ « 47‰ÏÚz‬‬‫‪»»¿ Ba LÈ≈ ̇ƒ :Ú˜¯w‰‬‬
‫««¿«‬
‫˜·‪50‬‬
‫‪« ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ˙Èa≈ ‰p‚·e‬‬
‫˜‪»ƒ¿ , ÔÈa‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪ƒ« ‰ÚLz‬‬
‫‪»¿ ƒ ˙Èa≈ ‰„Oa‬‬
‫‪∆» ¿ BÏ‬‬ ‫‪·BÁ ÏÚa‬‬
‫‪«« Ôȇ≈ - ‰‡ˆB‰‬‬
‫‪»» ˙ÓÁÓ‬‬‫‪«¬≈ ‰Á·ML‬‬ ‫‚‪»»« .‬‬
‫‪»¿» ∆ 38‰zÓ‬‬
‫„·¯‬
‫‪»» BÏ ¯‡L‬‬
‫‪«¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;51̉ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ da» eÙzzLÈ‬‬
‫‪¿«¿ƒ -‬‬ ‫‪‰ÂL‬‬
‫‪»» ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ‰nk‬‬
‫¯‪»« ÔȇB‬‬
‫‡‪ƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,ÌeÏk¿ dÁ·MÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ƒ ‰·Bb‬‬‫∆‬
‫‪ÏÚa‬‬
‫‪«« BÏ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - 52ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» BlkÀ ÌL‬‬‫‪≈ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ˜ÏÁÈ‬‬
‫‪≈»≈ el‡L‬‬
‫∆‪ƒ‬‬ ‫‪·BÁ ÏÚa‬‬
‫‪«« - ‰ÈχÓ‬‬
‫‪» ∆≈≈ ‰Á·L‬‬
‫‪»¿» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .‰·B‚Â‬‬
‫‪∆ ¿ ‰zÓ‬‬
‫‪»»« ˙ÚLa‬‬
‫‪«¿ ƒ‬‬
‫‪. ÂÈÓc‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪» » ˙‡∆ ·BÁ‬‬ ‫‪- ‰zn‰‬‬
‫‡‪»»«« ˙eȯÁ‬‬
‫‪»¬« Ô˙Bp‰‬‬
‫˜‪≈ « Ïa‬‬‫‪≈ƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .39dlk‬‬
‫‪»À ˙‡∆ ‰·Bb‬‬
‫∆‬
‫‪ÔÈ·BbL‬‬
‫‪ƒ ∆ C¯„k‬‬
‫‪∆∆¿ Á·M‰‬‬
‫‪«∆ « ˙‡∆ ‰pnÓ‬‬
‫‪»∆ƒ ‰·Bb‬‬‫‪∆ ·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« ȯ‰‬‬
‫¬≈‬
‫‪ (47‬תועלת‪ (48 .‬חלק השדה שנשאר ביד הלוקח‪ ,‬ראוי‬ ‫‪Á·M‰‬‬
‫‪«∆ « ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« Û¯ËÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‰nÏÂ‬‬
‫‪»»¿ .40˙BÁB˜l‰‬‬ ‫‪»« ÔÓƒ‬‬
‫לעיבוד להוציא פירות‪ (49 .‬אפשר לזרוע בה תשעה קבים‬ ‫‪42ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ?ÌeÏk¿ ‰zÓ‬‬
‫‪»»« Ïa˜nÓ‬‬
‫‪≈«¿ƒ Û¯ËÈ‬‬‫‪… ¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ 41Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ÔÓƒ‬‬
‫תבואה‪ ,‬שהם סאה וחצי‪] .‬הקב הוא ארבעה לוגים‪ ,‬והלוג‬
‫שש ביצים בינוניות[‪ (50 .‬חלקת קרקע קטנה כזו‪ ,‬מספיקה‬
‫‪·iÁÓ‬‬
‫‪»À¿ È‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ :‰¯ÈÎÓ‬‬
‫‪» ƒ¿ ¯ËLa‬‬
‫‪«¿ ƒ Á˜BlÏ‬‬
‫‪« ≈ « ·˙Bk‬‬
‫‪≈ ¯ÎBn‰L‬‬
‫∆« ≈‬
‫לגינה‪ (51 .‬כלומר‪ ,‬ויחלוקו את השדה‪ ,‬ואין האחד מהם‬ ‫‪ÈÏÚÂ‬‬
‫‪«»¿ ,ÁÈaLzL‬‬
‫‪« ƒ¿ «∆ Á·M·e‬‬
‫‪«∆ « ÏÓÚzL‬‬
‫‪… ¬«∆ ÏÓÚ·e‬‬
‫‪»»∆ Ô¯wa‬‬‫¿‪∆∆« EÏ‬‬
‫יכול לכוף את השני למכור לו את חלקו או לקנות ממנו‪.‬‬ ‫‪ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,43‰Ê∆ ¯·c‬‬
‫‪»» Ïa˜Â‬‬
‫‪≈ƒ¿ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ‰ˆ¯Â‬‬‫‪» »¿ ;Ïk‰‬‬
‫‡‪… « ˙eȯÁ‬‬
‫«¬»‬
‫‪ (52‬משנה בבבאֿבתרא יא‪" :‬זה הכלל‪ ,‬כל שאילו יחלק‬ ‫‪Á·M‰‬‬
‫‪«∆ « epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ Á˜lÈ‬‬
‫‪«»ƒ ̇L‬‬
‫‪ƒ∆ ,‰Ê∆ ȇz‬‬‫‪«¿ ÏÚ« „¯È‬‬
‫‪«» Á˜Bl‰‬‬
‫« ≈«‬
‫ושמו עליו ‪ -‬חולקין"‪ .‬פירוש‪ ,‬אם שנים שותפים בדבר אחד‪,‬‬ ‫‪‰fL‬‬
‫‪∆∆ Ú„B‬‬
‫‪» ¯·k‬‬‫‪»¿ - 44·˙k‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‪… elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ÏÚ« ¯ÊÁÈ‬‬
‫«¬…‬

‫‪ 134‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ל דעד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קלה‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום חמישי כ"ג אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪Á·L‬‬
‫‪«∆ ¯eÚL‬‬
‫‪ƒ Ú˜¯w‰‬‬
‫‪«¿«« ÔÓƒ ÔÈÏËB‬‬
‫‪ƒ¿ - eˆ¯» ̇Â‬‬
‫‡‪ƒ¿ ,B˙B‬‬ ‫וכשיחלקו את הדבר לשני חלקים‪ ,‬יקרא כל חלק כשם הדבר‬
‫‪. Ô‰lL‬‬
‫‪72‬‬ ‫∆»∆‬ ‫השלם ‪ -‬אז יכול כל שותף לדרוש חלוקה ממש‪ .‬ומלמדנו‬
‫רבינו‪ ,‬שקרקע קטן מבית תשעה קבים ‪ -‬אינו נקרא שדה‪.‬‬
‫‪ (66‬השקענו הוצאות והשביחה‪.‬‬ ‫‪ (65‬ב"מ קי‪:‬‬ ‫וגינה פחותה מבית חצי קב ‪ -‬אינה נקראת גינה‪ .‬ולמד זה‬
‫‪ (67‬בגמרא שם אמרו‪" :‬אומר אביכם השביח"‪ ,‬וכן כתב גם‬ ‫ממשנה הנ"ל‪ (53 .‬מקור דין זה ברי"ף ב"מ טו‪ :‬ושם‬
‫הרי"ף שם‪ .‬כנראה מסברת עצמו אמר רבינו שאפילו בטוען‬ ‫נאמר‪ :‬שקיל ליה לדמיה מבעלֿחוב )לוקח דמיו מבעלֿ‬
‫טענת 'שמא' מחויבים היורשים להביא ראיה שהם השביחו‪.‬‬ ‫חוב(‪ .‬משמע שרצונו של הלוקח קובע‪ ,‬רצה לוקח קרקע‪,‬‬
‫‪ (68‬ואם לא הביאו ראיה‪ ,‬גובה המלוה את השבח‪ .‬וטעמו‬ ‫רצה לוקח כסף‪ .‬וכן מבואר ב'טור' חו"מ סי' קטו‪ .‬אולם‬
‫של דבר אמרו שם בשם רבי יוחנן‪ :‬שדה המשועבדת‬ ‫רבינו שינה הלשון‪ ,‬וכתב‪" :‬נותן לו בעלֿחוב את דמיו"‪,‬‬
‫ועומדת לגוביינא‪ ,‬הרי היא לענין זה כאילו נכנסה כבר‬ ‫ומשמע לכאורה שכופה את הלוקח לקבל מעות‪ .‬וב'שולחן‬
‫לרשות המלוה‪ ,‬ואין להוציאה מידו בלי הוכחה ברורה‪.‬‬ ‫ערוך' שם ס"ב מביא דברי רבינו כלשונו כאן‪ ,‬והרמ"א‬
‫לקמן יבואר‪ ,‬שזה נאמר בשדה אפותיקי‪ ,‬אבל כשלא עשאה‬ ‫מוסיף "אם ירצה הלוקח"‪ .‬ונראה שאינו חולק אלא מבאר‪,‬‬
‫אפותיקי ‪ -‬הרי היא בחזקת היתומים‪ ,‬ולכן על בעלֿחוב‬ ‫ומתקבל על הדעת שגם דברי רבינו יתבארו כך‪.‬‬
‫להביא ראיה‪ (69 .‬כשההוצאה יתירה על השבח‪ ,‬מובן‬
‫מאליו שאינם נוטלים יותר מהשבח‪ ,‬וכשהשבח יתר על‬ ‫‪˙‡∆ ÏËB‬‬
‫‪≈ ·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‡‪«« - 55ȘÈ˙Bt‬‬
‫‪≈ ≈ « 54‰„O‰‬‬ ‫‪»¿» .Â‬‬
‫‪∆» « ‰˙ȉ‬‬
‫ההוצאה ‪ -‬יכול בעלֿחוב לטעון‪ :‬השבחתם שדה שלי ואני‬
‫נוטל את השבח‪ ,‬ומחזיר את ההוצאה שגרמה לשבח‪.‬‬
‫‪̇ƒ : Á˜BlÏ‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪« ≈ « ¯‡Lp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« Á·M‰‬‬
‫‪«∆ « ȈÁ‬‬ ‫‪ƒ ¿ ,56dlk‬‬
‫‪ƒ¬ ÔȇB¯Â‬‬ ‫‪»À‬‬
‫‪58‰‡ˆB‰‰‬‬
‫‪»» « ÏË≈B - ‰‡ˆB‰‰‬‬
‫‪»» « ÏÚ« ¯˙È‬‬
‫‪≈» Á·M‰‬‬
‫‪«∆ « ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ‰È‰‬‬
‫»»‬
‫‪ (70‬משלם ליתומים דמים‪ ,‬ואינם יכולים לדרוש חלק השדה‬
‫כשיעור הכסף המגיע להם‪ (71 .‬נמשך גם לדין הבאת‬ ‫‪‡È‰ƒ È„O‬‬
‫‪ƒ» :·BÁ ÏÚa‬‬‫‡‪«« BÏ ¯ÓB‬‬ ‫‪≈¬∆ , ·BÁ ÏÚaÓ‬‬
‫‪≈ ȯ‰L‬‬ ‫‪59‬‬ ‫‪««ƒ‬‬
‫ראיה )כן משמע מלשונו של המגידֿמשנה(‪ .‬וכן דעת‬ ‫‪ÔÓƒ ÏËB‬‬
‫‪≈ 62Á·M‰‬‬ ‫‪»¿ƒ«¿ ,60‰ÁÈaL‰L‬‬
‫‪«∆ « ÔÓƒ 61BÏ ¯‡Lp‰Â‬‬ ‫∆‪» ƒ¿ ƒ‬‬
‫הרמב"ן והרשב"א‪ ,‬מפני ששעבוד גרידא אינו מוציא את‬ ‫‪- ‰‡ˆB‰‰‬‬
‫‪»» « ÔÓƒ ˙BÁt» Á·M‰‬‬‫‪«∆ « ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;¯ÎBn‰‬‬
‫« ≈‬
‫השדה מחזקת היתומים‪ (72 .‬כלומר‪ ,‬כל השבח‪ ,‬כמבואר‬ ‫‪≈ ¿ , Á·M‰‬‬
‫‪¯ÊBÁÂ‬‬ ‫‪63‬‬ ‫‪«∆ « ȈÁ‬‬
‫„‪ƒ¬ ÈÓ‬‬
‫‡‪≈ ¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ Û¯Bh‰‬‬
‫≈‡‪≈ « ÔÓƒ BÏ ÔÈ‬‬
‫למעלה בה"ד‪ ,‬שבעלֿחוב אינו גובה כלום מהשבח‬ ‫‪.64„·Ïa‬‬
‫‪»¿ƒ Û¯ËpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ Á·M‰‬‬
‫‪«∆ « ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ÔÓƒ ‰·B‚Â‬‬
‫¿ ∆‬
‫שהשביחו יתומים בהוצאותיהם‪] .‬במגידֿמשנה מבאר‪,‬‬
‫שלדעת רבינו לא אמרו נוטלים הפחות שבשניהם אלא‬ ‫‪ (54‬ב"מ טו‪ (55 .‬כגון שאמר לוה למלוה‪ :‬לא יהא לך‬
‫כשהחוב הוא כנגד השדה ושבחה‪ ,‬אבל כשאינו גדול מן‬ ‫פרעון אלא משדה זו )ראה למעלה פי"ח ה"ג(‪ (56 .‬עם‬
‫הקרן אין בעלֿחוב נוטל בשבח כלום‪ ,‬אפילו מן שדה‬ ‫השבח‪ ,‬שהרי היא כקנויה לו‪ .‬והמדובר כשהשדה לפני‬
‫אפותיקי‪ ,‬בניגוד לשיטת הרי"ף ורב האי גאון‪ ,‬שגם במקרה‬ ‫שהשביחה אינה שוה יותר מהחוב‪ (57 .‬המגיע ללוקח‪,‬‬
‫זה נוטלים הפחות שבשניהם מפני שהוא טוען‪ :‬שדה שלי‬ ‫כפי שנתבאר למעלה בתחילת ה"א‪ (58 .‬על כל ההוצאה‪.‬‬
‫השבחתם‪ .‬ולשיטתם‪ ,‬יפה כוחו של המלוה בהשביחו‬ ‫משמע שבעלֿחוב נוטל חצי השבח הראשון בלי ניכוי חלק‬
‫יתומים מהשביח הלוה עצמו‪ .‬ומובן‪ ,‬שאז יטענו יתומים‪:‬‬ ‫ההוצאה‪ ,‬ובזה יפה כוח אפותיקי מכוח שעבוד רגיל‪.‬‬
‫אבינו השביח‪ ,‬ואין לך יותר מערך החוב‪ ,‬והוא יטעון‪ :‬אתם‬ ‫‪ (59‬ולא את חצי השבח‪ (60 .‬ודינך כיורד לתוך שדה‬
‫השבחתם )ראה 'בית יוסף' חו"מ סי' קטו שהשיג על‬ ‫חבירו והשביחה ‪ -‬שמחזיר לו ההוצאה בלבד‪.‬‬
‫המגידֿמשנה([‪.‬‬ ‫‪ (61‬ללוקח‪ (62 .‬מכל השבח‪ ,‬אחר ניכוי ההוצאה שנטל‬
‫מבעלֿחוב‪ (63 .‬מאותו נימוק‪ (64 .‬כלומר‪ ,‬החצי שלא‬
‫‪ â‬יום חמישי כ"ג אדר ‪â‬‬ ‫החזיר לו בעלֿחוב‪ .‬ובכן קיבל כל השבח‪] .‬תמיהות רבות‬
‫‪1íéøOòå‬‬
‫‪¦ § ¤ § íéðL‬‬
‫‪¦ © § ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫מצאו ראשונים ואחרונים בהלכה זו‪ ,‬ובראשם הראב"ד‬
‫בהשגותיו‪ ,‬ולא עלה בידם ליישבה‪ .‬ומעניין שהראב"ד נמנע‬
‫‪ (1‬מבאר סדר גביית החוב ודיני אדרכתא ודיני טירפא ודיני‬
‫כאן להשתמש בסגנון השגה חריף‪ ,‬אלא משער שטעותֿ‬
‫שומא‪.‬‬
‫סופר כאן‪ .‬ונראה שבהסתמך על השערתו ‪ -‬השמיט מרן‬
‫‪B¯ËL‬‬
‫‪»¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ‡È·iLk‬‬
‫‪ƒ»∆ ¿ :‡e‰ Ck» ·BÁ‰« ˙i·b‬‬ ‫‡‪∆≈ .‬‬
‫‪«ƒ¿ ¯„Ò‬‬ ‫ב'שולחן ערוך' את ההלכה הזו[‪.‬‬
‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÌlL‬‬
‫‪≈« :‰ÂlÏ‬‬
‫‡‪∆… « ÌȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ - Ìi˜˙ÈÂ‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪≈«¿ƒ¿ ÔÈcƒ ˙È·Ï‬‬
‫¿≈‬
‫‪Ôic‰‬‬
‫‪»«« ‰ÚË‬‬‫‪»» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .4epÚa˙iL‬‬
‫‪∆»¿ƒ∆ „Ú« ‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ 3ÂÈÒÎÏ‬‬
‫‪»»¿ƒ ÔÈ„¯BÈ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪ÌÈÓB˙È‬‬
‫‪ƒ ¿ ,ÔÈÓB˙ȉ‬‬
‫‪ƒ ¿« ÔÓƒ Û¯ËÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡aL‬‬‫‪»∆ 65·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« .Ê‬‬
‫‪ÔȘlÒÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ - epÚa˙iL‬‬
‫˜„‪∆»¿ƒ∆ Ì‬‬‫‪∆… ‰ÂÏ‬‬
‫‪∆… ÈÒÎÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« „ȯB‰Â‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪‡nL‬‬
‫‡‪»∆ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ·BÁ ÏÚ·e‬‬ ‫‪«« , eÁaL‰‬‬
‫‪66‬‬ ‫‡‪¿«¿ ƒ e‡» :ÌȯÓB‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫‪È„k‬‬
‫‪≈¿ ÔÓÊ‬‬
‫˜·‪«¿ Èσ eÚ‬‬
‫‪¿ƒ ,ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ Èȯ‰‬‬
‫‪ƒ ≈¬ : ‰Âl‰‬‬
‫‪6‬‬ ‫‡‪∆… « ¯Ó‬‬
‫‡‪«» . B˙B‬‬
‫‪5‬‬ ‫¯‡‪.68‰È‬‬
‫‪»» ¿ ‡È·‰Ï‬‬ ‫‪ƒ ¿« ÏÚ« - 67ÁÈaL‰‬‬
‫‪ƒ»¿ ÌÈÓB˙ȉ‬‬ ‫‡·‪« ƒ¿ ƒ ÌÎÈ‬‬
‫¬‪∆ ƒ‬‬
‫‪˙BÚn‰‬‬‫‪»« ‡È·‡Â‬‬
‫‡‪ƒ»¿ ¯kÓ‬‬
‫‡‪… ¿∆ B‡ 7ÔkLÓ‬‬
‫‪≈¿ «¬ B‡ ¯Á‡Ó‬‬ ‫‪≈«≈ ‰ÂχL‬‬
‫∆∆¿∆‬ ‫‪Á·M‰‬‬
‫‪«∆ « ˙‡∆ Ô‰Ï‬‬‫‪∆» ÔÈÓL‬‬
‫‪ƒ» - eÁÈaL‰‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ ̉L‬‬
‫¯‡‪≈∆ ‰È‬‬
‫‪»» ¿ e‡È·‰‬‬
‫≈‪ƒ‬‬
‫‪B˙B‡ ÔÈ·iÁÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ,ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔÓÊ‬‬ ‫˜‪«¿ BÏ ÔÈÚ·B‬‬
‫‪ƒ¿ -‬‬ ‫‪∆¬« ,69Ô‰ÈLaL‬‬
‫‪‰ÏÚÓe‬‬ ‫‪∆ ≈¿ ƒ∆ ˙BÁt‰‬‬
‫‪»« ÔÈÏËBÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ,‰‡ˆB‰‰‬‬
‫‪»» « ˙‡Â‬‬ ‫¿∆‬
‫‪eȉ» „iÓ‬‬
‫‪»ƒ - ÌÈÏËÏhÓ‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ ÌL‬‬ ‫‪» eȉ» el‡L‬‬‫‪ƒ∆ ;8ÔBkLÓ‬‬
‫‪¿ « ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ‬‬ ‫‪‰OÚLa‬‬
‫‡‪» »∆ ¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫‪∆« . ÌÈÓ„a‬‬
‫‪70‬‬ ‫‡‪ƒ »¿ Ô˙B‬‬
‫»‬
‫‪ÏÚ« ÌȯÁ‰Ï‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫¯ˆ‪∆¿«« ‰‬‬‫‪» » ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ . ̉Ó‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪∆≈ ÔÈ·Bb‬‬
‫≈‪ƒ ÔÈcƒ ˙Èa‬‬ ‫‡‪̇ƒ ,ȘÈ˙Bt‬‬
‫‪≈ ≈ « dOÚ‬‬ ‫‪» » ‡Ï‬‬
‫‡·‪… ̇ƒ Ï‬‬
‫‡‪»¬ ;ȘÈ˙Bt‬‬
‫‪≈ ≈ « BÊ ‰„O‬‬ ‫»∆‬
‫‪B˙B‡ ‚ÈÏÙÓe‬‬
‫‪ƒ¿« ÔÈÏËÏhÓ‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ B‡ ˙BÚÓ» BÏ LiL‬‬ ‫‪≈∆ ÈÓƒ‬‬ ‫‪ÔȘlÒÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ - ÌÈÓ„a‬‬ ‫‪ƒ »¿ ·BÁ ÏÚa‬‬‫‪«« ˜lÒÏ‬‬
‫‪≈«¿ ÔÈÓB˙ȉ‬‬
‫»¯ˆ‪ƒ ¿« e‬‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ לדיד ‪135‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום חמישי כ"ג אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קלו‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ (8‬מטלטלין‪ (9 .‬לגביית קרקע נותנים זמן‪ ,‬שהרי הגבייה‬ ‫‪‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÈ·iÁÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ .10ÌȯÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Ìȯ·„a‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ‬‬
‫על ידי בית דין טעונה הכרזה ושומא וזה יימשך גם כן זמן‬ ‫‪- ‡È·‰‬‬
‫‪ƒ≈ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ÌÈLÏ‬‬
‫‪ƒ M‰‬‬
‫‪¿ « eÓÏL‬‬
‫‪¿» .ÔziL‬‬
‫‪≈ƒ∆ „Ú« ·¯Ú‬‬
‫‪≈» ‡È·‰Ï‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬
‫מסויים‪ ,‬אבל מטלטלין שמים לו מייד‪ (10 .‬חרם סתם‬ ‫‪‰lÁza‬‬
‫‡‪»ƒ¿« ¯Ó‬‬ ‫‪«» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬‫‡„¯‪≈¿ .11‡zÎ‬‬
‫‪»¿«¿« ÔÈ·˙Bk‬‬
‫≈‪ƒ¿ ÔÈcƒ ˙Èa‬‬
‫מבלי להזכיר את שם הלווה‪ .‬חרם זה הוא תקנת הגאונים‬
‫ולא נזכר בגמרא‪ (11 .‬בית דין כותבים ייפוי כוח למלוה‬
‫‪ÂÈÒÎ‬‬
‫‡„¯‪»»¿ ÏÚ« ‡zÎ‬‬
‫‪»¿«¿« ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ - ÌlLÓ‬‬‫‡‪≈« ¿ ÈÈ‬‬
‫‪ƒ ≈ :BÚ·zLk‬‬
‫¿ ∆¿»‬
‫לתפוס שדותיו של הלווה‪ .‬בעל התרומות שער ג מפרש‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ÌL‬‬‫‪» Ôȇ≈ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .ÔÓÊ‬‬
‫˜‪«¿ BÏ ÔÈÚ·B‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,12„iÓ‬‬
‫‪»ƒ‬‬
‫ש"אדרכתא" הוא מלשון "דורך"‪ ,‬שנותנים רשות למלוה‬ ‫‡„¯‪ÏÚ« ‡zÎ‬‬
‫‪»¿«¿« ÔÈ·˙Bk‬‬ ‫‪» ∆ B‡ 13‰t∆ ÏÚ« ‰ÂÏÓ‬‬
‫‪ƒ¿ - 14‰„B‰L‬‬ ‫‪»¿ƒ‬‬
‫להיות דורך ושליט על נכסי הלווה‪ .‬ורש"י פירש‪ :‬רשות‬ ‫‪≈∆ 15ÔȯBÁ‬‬
‫‪.BÏ LiL‬‬ ‫‪ƒ Èa‬‬‫‪≈¿ ÈÒÎ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬
‫לרדוף ולהשיג מלשון המקרא )שופטים כ‪ .‬מג(‪ :‬הדריכוהו‬
‫)בית יוסף חושןֿמשפט סי'‪ ,‬צח(‪ .‬והרמ"א שם סעיף ה‬ ‫‪ã‬‬ ‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש‬
‫אומר‪ ,‬שמדריכים את המלוה שיגבה חובו מנכסי הלווה‪.‬‬
‫‪."àeä Ck¨ áBçä© úiáb‬‬
‫‪© ¦ § øãñ‬‬
‫"‪¤¥‬‬
‫נוסח האדרכתא ‪ -‬לקמן הלכה ו‪ (12 .‬בבא קמא קיב‪:‬‬
‫‪ (14‬הלווה בנכונותה של התביעה‪.‬‬ ‫‪ (13‬בעדים‪.‬‬ ‫"אין יורדין לנכסיו תחילה עד שיתבענו‪ ,‬ואם טעה‬
‫‪ (15‬שלא נמכרו ולא נשתעבדו לאחרים‪ .‬נתבאר כבר שמלוה‬ ‫הדיין‪ ...‬מסלקין אותו"‬
‫על פה אין גובים מנכסים משועבדים‪.‬‬ ‫ידועה דרשת חז"ל על הפסוק "מגיד דבריו ליעקב‬
‫‪ÛiÊÓ‬‬
‫‪»À¿ ÌÎÈÙa‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ Ìi˜˙pL‬‬
‫‪≈«¿ƒ∆ ‰Ê∆ ¯ËL‬‬‫‪»¿ :¯Ó‡Â‬‬ ‫·‪«» .‬‬
‫‪«»¿ 16ÔÚË‬‬ ‫חוקיו ומשפטיו לישראל" מה שהוא עושה הוא אומר‬
‫לישראל לעשות"‪ .‬ומפורש בגמרא בבאֿבתרא "מאי‬
‫‪,ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌB˜Óa‬‬ ‫‪»¿ „Ú‰Â‬‬
‫‪≈»¿ ,epÏh·‡Â‬‬
‫¯‡‪∆¿«¬« ‰È‬‬
‫‡·‪»» ¿ ‡È‬‬
‫‡‪ƒ» È‬‬
‫‪ƒ¬ ,‡e‰‬‬
‫דכתיב מלוה ה' חונן דל‪ ,‬אלמלא מקרא כתוב אי אפשר‬
‫‪LnÓ‬‬
‫‪»« LiL‬‬ ‫‪≈∆ ÔÈicÏ‬‬
‫‪ƒ»«« ‰‡¯‬‬
‫‪∆ ¿ƒ ̇ƒ :17ÈBÏÙe‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ̉Â‬‬ ‫¿≈‬
‫לאומרו כביכול‪" ,‬עבד לוה לאיש מלוה"‪ .‬ובשו"ע‬
‫‪‰‡¯‬‬
‫‪∆ ¿ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;ÂÈ„Ú‬‬
‫‪»≈ ‡È·‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ 18ÔÓÊ‬‬
‫˜‪«¿ BÏ ÔÈÚ·B‬‬
‫‪ƒ¿ - Âȯ·„a‬‬
‫‪»»¿ƒ‬‬
‫אדמו"ר הזקן כתב שזה עיקר באמונה "בשגם אנו‬
‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ˙BÚË·e‬‬
‫‪»¿ƒ Ìȯ·c‬‬‫‪ƒ»¿ ˙BÏÈÏÚa‬‬
‫‡‪ƒ¬« ‡l‬‬‫‪»∆ ‡a» BȇL‬‬
‫‪≈∆ ̉Ï‬‬ ‫»∆‬
‫מאמינים בני מאמינים שהצדקה אינה אלא הלוואה‬
‫¯‡‪‰È‬‬
‫‪»» ¿ BÏ LÈ≈ ̇ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,ÌlL‬‬‫‡‪≈« :BÏ ÌȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ - ÈÙc‬‬ ‫…‪ƒ‬‬ ‫לקב"ה כדכתיב מלוה ה' חונן דל‪ ,‬וגמולו ישלם לו‬
‫‪ÏBÎÈ» Bȇ≈ ‡nLÂ‬‬
‫‡‪»∆ ¿ ,20Ìl‬‬
‫‪»« ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ‰È‰‬‬‫‪»» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .19¯ÊÁÈ‬‬
‫«¬…‬ ‫בכפליים בעולם הזה‪.‬‬
‫‪.21LÈÏL‬‬
‫‪ƒ» È„È‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« ÔÈÁÈpÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ« - B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ B‡ÈˆB‰Ï‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫וסדר גביית החוב כך הוא‪ :‬שצריך שיתבענו תחילה‪,‬‬
‫‪ (16‬מימרא של רבא שם‪ (17 .‬רבא אמר סתם‪ :‬טען הלווה‬ ‫שלאחרי כל הכוונות שבגלות‪ ,‬צריכים ישראל לתבוע‬
‫אביא עדים שהשטר מזוייף ולא התנה שצריך להודיע שמות‬ ‫את ביטול הגלות בפשטות‪ ,‬ובלשון הכתוב "עד מתי‬
‫העדים ומקומם‪ .‬נראה שרבינו למד זה מהפיסקא הראשונה‬ ‫אלקים יחרף צר" "אשר חרפו עקבות משיחך"‪.‬‬
‫של מאמר רבא‪" :‬מקיימין את השטר וכו' ואפילו עומד‬
‫וצווח"‪ .‬פירוש‪ ,‬אפילו הנתבע טוען שהשטר מזוייף אין‬ ‫ואין צורך להאריך ולבאר גודל ההכרח‪ ,‬שהרי זהו עניין‬
‫שומעים לו‪ .‬ורבא ממשיך ואומר‪ ,‬שאם טען תנו לי זמן‬ ‫הנוגע לכל אחד ואחד מישראל ונוגע גם לקב"ה בעצמו‬
‫שאברר בעדים שהשטר מזוייף ‪ -‬נותנים לו‪ ,‬והרי גם ברישא‬ ‫שהרי "שכינתא בגלותא" וגאולת השכינה תלויה‬
‫המדובר כשאומר שיוכיח הזיוף‪ ,‬שאם לא כן הדבר פשוט‪,‬‬ ‫בגאולתם של ישראל‪ ,‬שנאמר "ושב ה' אלקיך את‬
‫שאין כל ערך לצווחה שלו במקום עדי קיום‪ .‬ולפיכך פירש‬ ‫שבותך" ופירש רש"י‪ ,‬שהיה לו לכתוב והשיב‪ ,‬אלא‬
‫רבינו את הטענה "מייתינא סהדי )אביא עדים"( כשפירש‬ ‫כיון שהשכינה שרויה עם ישראל בצרת גלותם‬
‫שמותם ומקומם‪ (18 .‬לפי ראות עיני הדיינים‪ .‬ובטור חושן‬ ‫וכשנגאלין הכתיב גאולה לעצמו"‪.‬‬
‫משפט סימן צח כתב‪ ,‬שנותנים לו זמן שלושים יום‪.‬‬ ‫הדבר היחיד שמעכב עדיין את הגאולה הוא שכל בני‬
‫‪ (20‬אדם תקיף‪.‬‬ ‫‪ (19‬יחזיר לו המלוה מעותיו‪.‬‬
‫‪ (21‬ונותנים לו זמן שלושים יום )רמ"א שם סעיף ד(‪ .‬וכל‬ ‫ישראל יבקשו וידרשו ויתבעו מהקב"ה להביא את‬
‫זה כשנראה לדיינים שאין ממש בדבריו‪ ,‬אבל כשנראה להם‬ ‫הגאולה האמיתית והשלימה‪.‬‬
‫שיש בהם ממש ‪ -‬נותנים לו זמן תשעים יום )בית יוסף שם‬ ‫)על פי 'יין מלכות' ספר משפטים סימן יב‬
‫בשם בעל התרומות שער ג(‪] .‬בבעל התרומות )ויניציאה‬ ‫מתוך רמב"ם "פרדס המלך"(‬
‫תקסט( שער ג חלק ז אות ד כתוב‪ ,‬שבמלוה גבר אלים‬
‫דוחים כתיבת אדרכתא עד שנים עשר חודש כפי מעשה של‬ ‫‪ (2‬בית דין יאשר חתימת העדים‪ (3 .‬בית דין אינו יורד‬
‫רבינא בבבא קמא שם‪ .‬אמנם הסגנון לא ברור כל כך ואפשר‬ ‫לנכסי הלווה ‪ -‬בין לקרקע ובין למטלטלין ‪ -‬כדי להגבות‬
‫שהכוונה לעניין הודעה ללווה )ראה לקמן הלכה ד והלכה‬ ‫מהם פירעון החוב‪ (4 .‬שהמלוה יבוא לבית הדין ויבקש‬
‫ה([‪.‬‬ ‫הגבייה‪ (5 .‬מרחיקים את המלוה מאותם הנכסים‪ .‬בבבא‬
‫בתרא קעד‪ .‬מסופר מעשה שהיה וסילקו רב חנין‪ .‬ונימקו‬
‫‪,23¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « Ïh·Ïe‬‬
‫¯‡‪≈«¿ ‰È‬‬
‫‪»» ¿ ‡È·‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ÔÓÊ‬‬ ‫‚‪¿» .‬‬
‫˜·‪«¿ BÏ 22eÚ‬‬ ‫שם‪ :‬שנכסי הלווה דינם כערב ואין גובים מן הערב תחילה‬
‫‪ÈLÈÓÁÂ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ BÏ ÔÈÈzÓÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« - ‡a» ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ÔÓf‰‬‬
‫‪«¿« «ÚÈb‰Â‬‬
‫¿‪ƒƒ‬‬ ‫)לפני שתבע את הלווה עצמו(‪ (6 .‬מקור הדינים שבהלכה‬
‫‪26ÔÈ˙nLÓe‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ 25‡ÁÈ˙t‬‬
‫‪» ƒ¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ - ‡a» ‡Ï‬‬ ‫‪… .24ÈLÂ‬‬
‫¿ ≈‪ƒ‬‬ ‫‪ (7‬קרקע שלי‪.‬‬ ‫זו בתשובות הרי"ף )מגיד משנה(‪.‬‬

‫‪ 136‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ לדיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קלז‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום חמישי כ"ג אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪‰È‰‬‬
‫‪»» elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .Ïhi‬‬
‫‪… ƒ ‰Ó« ‡ˆÓÈ‬‬
‫‪»¿ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ,¯ËM‰‬‬ ‫‪≈« ƒ :27ÌBÈ ÌÈÚLz‬‬
‫‪»¿ « Ïh·ÈÂ‬‬ ‫‪ƒ¿ ƒ BÈeca‬‬‫‪ƒ¿ ‡e‰Â¿ BÏ ÔÈÈzÓÓe‬‬ ‫‡‪ƒ ƒ¿« ,B˙B‬‬
‫‪. Û„zLz‬‬
‫‪41‬‬ ‫˙‪≈«¿ ƒ B‡ ÛÈÒÎ‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪ƒ¿« ‡nL‬‬
‫˜¯˜‪»∆ , Ú‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪«¿« ‰ÂÏnÏ‬‬
‫««¿∆‬ ‫‡‪- ÌÈÚˆÓ‬‬
‫‪ƒ»¿∆ ;˙BÂÏÏ‬‬ ‫‪¿ƒ Á¯BË‬‬
‫‪« ≈ ‡nL‬‬ ‫¯‡‪»∆ - ÌÈBL‬‬
‫‪ƒ ƒ ÌÈLÏL‬‬ ‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪ (37‬בבא קמא שם‪ (38 .‬ואינו מתחצף לסרב לפקודת בית‬ ‫‪Á˜Bl‰‬‬
‫«‬ ‫≈‬ ‫«‬ ‫‪‡nL‬‬
‫»‬ ‫∆‬ ‫‪-‬‬ ‫‡‪ÌÈB¯Á‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¬‬ ‫«‬ ‫;‬ ‫…‬ ‫¿‬
‫‪28¯kÓÏ‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫«‬ ‫≈‬
‫‪Á¯BË‬‬ ‫‪‡e‰‬‬ ‫∆»‬
‫‪‡nL‬‬
‫‪ ‡ÏÂ‬הדין‪ (39 .‬ויוכל לגבות ממנה‪ (40 .‬תכחש ולא תוציא‬‫‪… ¿ ÌBÈ ÌÈÚLz‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ eÓÏL‬‬‫‪¿» .˙BÚÓ» ‡È·‰Ï‬‬ ‫‪ƒ»¿ Á¯BË‬‬
‫‪« ≈ epnÓ‬‬‫‪∆ƒ‬‬
‫פירות‪ (41 .‬תתייבש ברוח מדבר עז )מלשון המקרא ‪-‬‬ ‫‪ÔȯÈzÓe‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪ƒ‬‬‫«‬ ‫‪,ÂÈÒÎ‬‬
‫»‬‫»‬‫¿‬ ‫‪ÏÚ‬‬
‫«‬ ‫‪‡z‬‬
‫»‬ ‫¿‬
‫‡„¯‪Î‬‬
‫«‬ ‫¿‬‫«‬ ‫‪BÏ‬‬ ‫‪ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪ÔÈc‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪˙Èa‬‬
‫≈‬ ‫‪-‬‬ ‫»‪‡a‬‬
‫בראשית מא‪ ,‬ו ‪ -‬ושדופות קדים(‪ .‬בהלכה הקודמת באומר‬ ‫‪.BÈec‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪BÏ‬‬
‫איני בא לבית דין אמרנו שכותבים אדרכתא גם על‬
‫‪ (22‬בבא קמא שם‪ (23 .‬המדובר כשיש ממש בדבריו ובעל‬
‫מטלטלין ואין חוששים שמא יאכלם המלוה‪ ,‬משום שאין‬
‫החוב אינו אדם תקיף‪ (24 .‬בתי דין יושבים ביום שני‬
‫עושים תקנה לטובת סרבנים מתחצפים‪.‬‬
‫וחמישי בשבוע‪ .‬ממתינים ללווה שלוש ישיבות שמא יבוא‬
‫‪ÔȯBÁ‬‬
‫‪ƒ Èa‬‬ ‫‪≈¿ ÌÈÒÎÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ̇ƒ ?‡zί„‡‰‬‬
‫‪»¿«¿«» ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ „ˆÈk‬‬‫‪« ≈ .Â‬‬ ‫וישלם‪ (25 .‬שם‪ .‬רש"י מפרש‪ :‬שטר שמתא )נידוי(‪ .‬ונראה‬
‫שגם רבינו התכוון לכך )ראה פרק כ"ה מהלכות סנהדרין‬
‫‪ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ ·iÁ˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ ÈBÏt‬‬
‫‡‪ƒ ¿ Lȇƒ :42ÌȯÓB‬‬‫‪ƒ¿ - e‰e„ȯB‰‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫הלכה ה(‪ (26 .‬נידוי ושמתא היינו הך ודיניהם מבוארים‬
‫‪BÏ e·˙ÎÂ‬‬
‫‪¿«»¿ ,BÓˆÚÓ‬‬‫‪¿«≈ BÏ Ô˙‬‬ ‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,CÎÂ‬‬
‫‪»¿ Ck» ÔÈca‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫בהלכות תלמוד תורה פרק ז‪ (27 .‬גמרא שם‪ (28 .‬כשלא‬
‫‪ÔÈÓL‬‬
‫‪ƒ» Ck» ¯Á‡Â‬‬‫‪««¿ .BlL‬‬‫‪∆ ˙ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰„O‬‬ ‫‡„¯‪∆» ÏÚ« BÊ ‡zÎ‬‬
‫«¿«¿»‬ ‫מצא ללוות הוא מחפש קונה לקרקעותיו‪.‬‬
‫‪ÔÈÊȯÎÓe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« .44B·BÁ „‚k‬‬ ‫‪∆∆¿ ‰„O‬‬ ‫‪∆» d˙B‡Ó‬‬
‫‪» ≈ 43‰LÏL‬‬‫‪» ¿ BÏ‬‬
‫‪.ÔÈÙÈÒBn‰‬‬
‫‪ƒ ƒ « e˜ÒÙiL‬‬‫‪¿¿ƒ∆ „Ú« , e‡¯iM‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪¿ƒ∆ ‰Ó« ÈÙk‬‬
‫‪ƒ¿ 45‰ÈÏÚ‬‬
‫»∆ »‬ ‫‪ÔÈÚÈ„BÓe‬‬
‫‪ƒ ƒ ÔÈÁÏBML‬‬
‫‡„¯‪ƒ¿ ∆ „Ú« ‡zÎ‬‬ ‫„‪ƒ¿ Ôȇ≈ .‬‬
‫‪»¿«¿« 29ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ» ÈL‬‬
‫‪30ÌÈÓÈ‬‬ ‫‪≈¿ CωÓ‬‬
‫‪«¬« ÔÈcƒ ˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ ·B¯˜» ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ‡e‰Â¿ .BÏ‬‬
‫‪ÔÈÚ¯B˜Â‬‬
‫‪ƒ ¿ ¿ .47B˙B‡ eÓML‬‬ ‫‪» ∆ ˜ÏÁÏ‬‬
‫‪∆≈« B·BÁa¿ B˙B‡ ÔȄȯBÓe‬‬
‫‪ƒƒ‬‬
‫‪BÏ eȉ» ‡Ï‬‬‫‪… ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .¯ËL‬‬
‫‪»¿ ÌL‬‬ ‫‪» ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ ,48·BÁ‰« ¯ËL‬‬
‫¿«‬ ‫‪.32BÚÈ„B‰Ï‬‬
‫ˆ¯‪ƒ ¿ ÔÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ Ôȇ≈ - 31‰Ê∆ ÏÚ« ¯˙È‬‬‫‡‪≈» ;˙BÁt» B‬‬
‫‪Lȇƒ :Ck» ‡zί„‡‰‬‬
‫‪»¿«¿«» ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ - ÔȯBÁ‬‬ ‫‪ƒ Èa‬‬ ‫‪≈¿ ÌÈÒÎ‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬ ‫‪ÌBÈ ÌÈÚLz‰‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ« Ïk» ‰È‰Lk‬‬
‫‡‪»»∆ ¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫«∆‬
‫‪,B„Èa‬‬
‫‪»¿ LiL‬‬‫‪≈∆ ·BÁ ¯ËLa‬‬
‫‪«¿ ƒ CÎÂ‬‬
‫‪»¿ Ck» ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ ·iÁ˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ ÈBÏt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪;¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « Ïh·‡Â‬‬
‫¯‡‪≈«¬« ‰È‬‬
‫‡·‪»» ¿ ‡È‬‬
‫‪ƒ» ‰zÚ‬‬
‫‪»« :¯ÓB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ ËÓL‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪» ¿ƒ‬‬
‫‪,ÔȯBÁ‬‬
‫‪ƒ Èa‬‬ ‫‪≈¿ ÌÈÒÎ‬‬
‫‪ƒ»¿ BÏ e‡ˆÓ‬‬
‫‪»» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,B·BÁ BÏ Ô˙‬‬
‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫¿…‬ ‫‡„¯‪‡zÎ‬‬
‫‪»¿«¿« ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ „iÓ‬‬ ‫‪»ƒ - ÔÈcƒ ˙È·Ï‬‬
‫‡‪≈¿ ‡a» ÈÈ‬‬
‫‡‪ƒ ≈ :¯Ó‬‬
‫‡·‪«» Ï‬‬
‫¬»‬
‫‪ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ ep˙Â‬‬‫‪«»¿ ,ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» BÏ ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ 49¯ËMÏ‬‬
‫˜¯‪»¿ « eÚ‬‬
‫‪¿ «» ¯·Îe‬‬
‫¿»‬ ‫‪.34ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ« ÏÚ« ÔÈa≈ ˙BÚ˜¯w‰‬‬
‫‪»¿«« ÏÚ« ÔÈa≈ ,ÂÈÒÎ‬‬
‫«‪»»¿ ÏÚ‬‬
‫‪Ïk» ÏÚ« ‰ÈeË‬‬
‫‪» ¿ B„È» ˙BȉÏÂ‬‬
‫‪¿ƒ¿ ¯˜ÁÏÂ‬‬
‫‪… ¿«¿ L¯„Ï‬‬‫¿¯‪¿ƒ ˙eL‬‬ ‫‪BÏ ÔÈÈzÓÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« Ôȇ≈ - 35ÔB„wt‰‬‬
‫‪»ƒ« ÏÚ« ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ‰È‰‬‬‫‪»» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫¿≈‬
‫‪ÔÓfÓ‬‬
‫‪«¿ƒ ¯ÎnL‬‬‫˜¯˜‪«»∆ ˙BÚ‬‬‫‪»¿« ÏÎÂ‬‬ ‫‪»¿ ,BÏ e‡ˆniL‬‬
‫‪¿»ƒ∆ ÌÈÒÎp‰‬‬
‫«¿»‪ƒ‬‬ ‫‪.36„iÓ‬‬
‫‪»ƒ ÂÈÒÎ‬‬
‫‡„¯‪»»¿ ÏÚ« ‡zÎ‬‬
‫‪»¿«¿« ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‡‪ƒ¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,ÌBÈ ÌÈÚLz‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ‬‬
‫‪.Ïk‰‬‬
‫‪… « ÔÓƒ B·BÁ ˙Ba‚Ï‬‬‫‪¿ƒ Ú¯t‰Ï‬‬
‫‪«»ƒ¿ BÏ LÈ≈ ‰‡Ï‰Â‬‬
‫‪»¿»» 50ÈBÏt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪ (29‬שם‪ (30 .‬בגמרא מפרש‪ ,‬כדי שהשליח יספיק ללכת‬
‫‪ (42‬כותבים בשטר‪ (43 .‬בני אדם בקיאים במחירי קרקע‪.‬‬ ‫ולהודיע ללווה‪ ,‬שבית דין החליט לכתוב אדרכתא ויוכל‬
‫‪ (44‬קובעים שטח הקרקע שערכו שווה לסכום החוב‪.‬‬ ‫לבוא לישיבה הקרובה של בית הדין ויסדר טענותיו‪ ,‬אם יש‬
‫‪ (45‬מכריזים ומפרסמים ששדה זו עומדת למכירה‪ ,‬אולי‬ ‫לו מה לטעון או ישלם‪ (31 .‬כשהלווה נמצא במקום רחוק‬
‫יבואו קונים ויוסיפו על השומא‪ (46 .‬בהלכה ט יתבאר‪,‬‬ ‫יותר ממהלך שני ימים‪ (32 .‬מכיוון שהמתינו לו כבר‬
‫שבנכסים משועבדים מכריזים שלושים יום‪ ,‬ומשמיענו רבינו‬ ‫תשעים יום ולא בא‪] .‬בגמרא שם אמרו‪ ,‬שרבינא עשה‬
‫כאן שבנכסים בני חורין אין זמן קצוב אלא הדיינים קובעים‬ ‫מעשה במלוה גבר אלים‪ ,‬שקשה להוציא מידו והאריך זמן‬
‫בכל מקרה ומקרה מתי פסקו הסיכויים שיבואו קונים‬ ‫ההודעה עד שנים עשר חודש‪ .‬ופליאה היא‪ ,‬שרבינו השמיט‬
‫חדשים ויוסיפו על המקח‪ (47 .‬כלומר‪ ,‬אם לא באו קונים‬ ‫לגמרי דין גבר אלים לעניין הודעה[‪ (33 .‬משתמט ודוחה‬
‫במחיר ששמו שלושת הבקיאים ‪ -‬נותנים הדיינים למלוה‬ ‫מיום ליום ואינו מתנגד בגלוי לצו בית הדין‪ (34 .‬ראה‬
‫את החלק ששמו ובזה נפרע כל החוב‪ ,‬ואם נמצאו קונים‬ ‫‪ (35‬נתבע להחזיר דבר שהופקד אצלו‪.‬‬ ‫הלכה ה‪.‬‬
‫כפי השומא או למעלה מן השומא מוכרים להם את השדה‬ ‫‪ (36‬הלוואה ניתנה להוצאה ואפשר שאין ללווה מעות‬
‫ומשלמים למלוה את חובו‪ ,‬והיתר ‪ -‬כשהוסיפו על השומא‬ ‫לשלם‪ ,‬ולפיכך נותנים לו זמן לטרוח ולמצוא כסף בהלוואה‬
‫‪ -‬לבעל השדה )מגיד משנה(‪ (48 .‬בבא בתרא קסט‪ .‬כדי‬ ‫או על ידי מכירת נכסים‪ .‬אבל פיקדון‪ ,‬ניתן לשמירה ואסור‬
‫שלא יפנה המלוה לבית דין אחר ויתבע החוב פעם שנייה‪.‬‬ ‫לנפקד להשתמש בו‪ ,‬ועליו להחזירו מייד כשהמפקיד בא‬
‫‪ (49‬שם‪ (50 .‬מזמן הכתוב בשטר‪.‬‬ ‫ותובע‪ .‬ואם הוא טוען‪ :‬אינני זוכר היכן הנחתי פקדונך דינו‬
‫כפושע וחייב לשלם מייד‪ ,‬כמבואר בהלכות שאלה ופיקדון‬
‫‪‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« CÏB‰‬‬
‫‡„¯‪≈ ,BÊ ‡zÎ‬‬
‫‪»¿«¿« ÔÈ·˙BkL‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ ¯Á‡Â‬‬ ‫‪««¿ .Ê‬‬ ‫פרק ד הלכה ז‪.‬‬
‫‪BÏ ÔÈÓL‬‬
‫‪ƒ» - ÔȯBÁ‬‬
‫‪ƒ Èa‬‬
‫‪≈¿ ÌÈÒÎ‬‬
‫‪ƒ»¿ BÏ ‡ˆÓ‬‬
‫‪»» ̇ƒ .OtÁÓe‬‬
‫¿«≈‬ ‫‪ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈÚLz‰‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ« ÛBÒa¿ ‡a» ‡Ï‬‬
‫‪… ̇L‬‬ ‫‪¿«»∆ ‰Ê∆ .‰‬‬
‫‪ƒ∆ ,e¯Ó‡L‬‬
‫‪- B¯ËL‬‬
‫‪»¿ ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ ¯Á‡Ó‬‬
‫‪««≈ ÔÈ„aÚLÓ‬‬
‫‪ƒ»¿À ¿ ÌÈÒÎ‬‬
‫‪ƒ»¿ BÏ ‡ˆÓ‬‬
‫‪»» .Ô‰Ó‬‬
‫≈∆‬ ‫‪,37ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫‡·‪ƒ¿¿«ƒ« ÏÚ« Ï‬‬
‫‪»¬ ;˙BÚ˜¯w‰‬‬
‫‡„¯‪»¿«« ÏÚ« - ‡zÎ‬‬
‫«¿«¿»‬
‫‪BÏ ÔÈ·˙BÎÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ,52‡zί„‡‰‬‬
‫‪»¿«¿«» ¯ËL‬‬‫‪«¿ ÔÈÚ¯B˜Â‬‬
‫‪ƒ ¿ ¿ .51Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ Û¯BË‬‬
‫≈‬ ‫‪‰zÚ‬‬
‫‡‪»« :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ Ïk» ,ÌBÈ ÌÈÚLz‬‬
‫‡‪ƒ¿ ƒ ¯Á‬‬
‫‡‪«« elÙ‬‬
‫¬‪ƒ‬‬
‫‪.‡t¯h‰‬‬
‫‪» ¿ƒ« ¯ËL‬‬
‫¿«‬ ‫‪‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ÔȄȯBÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ Ôȇ≈ - 38¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « Ïh·‡Â‬‬
‫¯‡‪≈«¬« ‰È‬‬
‫‡·‪»» ¿ ‡È‬‬
‫»‪ƒ‬‬
‫‪ (51‬המונח "טורף" מגדיר גביית קרקע מייד הלוקח מן‬ ‫¯‡‪‰È‬‬
‫‪»» ¿ ‰Ê∆ ‡È·ÈÂ‬‬
‫‡‪ƒ»¿ ,Ì˙B‬‬
‫‪» Ï·È‬‬ ‫‪« … ‡nL‬‬‫‪»∆ ,ÔÈÏËÏhnÏ‬‬
‫«‪ƒ¿¿«ƒ‬‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ לדיד ‪137‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום חמישי כ"ג אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קלח‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫שנתנו לו הדיינים‪ ,‬אולם רבינו לא כתב כלל שכותבים שטר‬ ‫‪ (52‬שם‪ .‬מאותו הנימוק‬ ‫הלווה )ראה מגיד משנה(‪.‬‬
‫שומא‪ ,‬והמגיד משנה מסופק אם כותבים בכלל שטר שומא‬ ‫שאמרנו בקריעת השטר‪.‬‬
‫בפני עצמו‪ ,‬או כוללים עניין השומא בשטר ההורדה‪ .‬בטור‬ ‫‪ÔÈca‬‬
‫‪ƒ« ‰ÎÊ‬‬
‫‪»» ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôa∆ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ Lȇƒ ?ÔÈ·˙Bk‬‬ ‫‪« ≈ .Á‬‬
‫‪ƒ¿ „ˆÈk‬‬
‫חושן משפט סימן קג מביא נוסח מפורט של שטר הורדה‬
‫וממנו יוצא שלא כתבו שטר שומא לפני כן‪.‬‬
‫‪‰„OÓ‬‬
‫‪∆» ƒ ,CÎÂ‬‬
‫‪»¿ Ck» ‡e‰L‬‬‫‪∆ ,BÏ ·iÁ‬‬
‫‪»« ÈBÏtL‬‬
‫‪ƒ ¿∆ ·BÁa« Û¯ËÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ‬‬
‫‪¯·Îe‬‬
‫‪»¿ .ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔÓfÓ‬‬‫‪«¿ƒ CÎÂ‬‬
‫‪»¿ CÎa‬‬
‫‪»¿ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ Á˜lL‬‬
‫‪«»∆ ˙ÈBÏt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪?BÊ ‰„O‬‬
‫‪∆» ˙B¯t≈ Û¯Bh‰‬‬
‫‡‪≈ « ÏÎB‬‬ ‫‪«» ≈≈ .·È‬‬
‫‪≈ 65È˙ÓȇÓe‬‬ ‫‪Û¯ËÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ e‰eÈL¯‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ¿ ,B„Èa‬‬
‫‪»¿ ‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ 53‡zί„‡‰‬‬
‫˜¯‪»¿«¿«» eÚ‬‬
‫»« ¿‬
‫‪. ‰Ê¯Î‰‰‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪»»¿«« ÈÓÈ‬‬
‫‪≈¿ e˜ÒtiMÓ‬‬
‫‪¿»ƒ∆ ƒ‬‬ ‫‪.CÎÂ‬‬
‫‪»¿ CÎa‬‬
‫‪»¿ ‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬
‫‪ (65‬בבא מציעא לה‪ (66 :‬כרבא שם‪ ,‬משום שרבא הוא‬ ‫‪ (53‬בספרים שבידינו )בבא בתרא קסט‪ (.‬גירסא אחרת ולפיה‬
‫אחרון‪ ,‬והלכה כאחרונים )מגיד משנה‪ .‬ומדבריו יוצא‪,‬‬ ‫טירפא קודמת לאדרכתא‪.‬‬
‫שהלכה כבתראי אפילו בתלמיד נגד הרב‪ .‬שהרי רבא חולק‬
‫בזה על רבה רבו(‪.‬‬ ‫‪‰LÏL‬‬
‫‪» ¿ ÔȄȯBÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ ,Û¯ËÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡t¯h‰‬‬
‫‪» ¿ƒ« ÔÈ·˙BkL‬‬ ‫‪««¿ .Ë‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ ¯Á‡Â‬‬
‫‪¯eÚLk‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰pnÓ‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪»∆ƒ BÏ ÔÈÓLÂ‬‬
‫‪ƒ» ¿ ,‰„O‬‬‫‪∆» d˙B‡Ï‬‬
‫‪» ¿ ÔȇȘa‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬
‫‪¯ËLÏ‬‬
‫˜¯‪«¿ ƒ e‰eÚ‬‬
‫‪¿ «¿ :da» ·e˙k» ÔȇL‬‬ ‫‪»¿«¿« Ïk» .‚È‬‬
‫‡„¯‪≈∆ 67‡zÎ‬‬ ‫‪BÓk¿ ,Á·M‰‬‬
‫‪«∆ « ȈÁÂ‬‬
‫‪ƒ¬« Ô¯w‰‬‬
‫‪∆∆« ÔÓƒ BÏ Èe‡¯M‬‬
‫‪»∆ ‰Ó« ÈÙk‬‬
‫‪ƒ¿ B·BÁ‬‬
‫‪·e˙k» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ‡t¯Ë‬‬
‫‪» ¿ƒ ÏÎÂ‬‬
‫‡„¯‪»¿ .68‡zÎ‬‬
‫‡‪»¿«¿« dÈ‬‬
‫‪» ≈ - ‰‡Âω‰‬‬
‫««¿»»‬ ‫‪C¯„k‬‬
‫‪∆∆¿ ,56ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» ÔÈÊȯÎÓe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« .55e¯‡aL‬‬
‫∆≈«¿‬
‫‪» ÏÎÂ‬‬
‫‪69‡ÓeL‬‬ ‫‪»¿ .‡t¯Ë‬‬
‫‡‪» ¿ƒ dÈ‬‬
‫‪» ≈ - ‡zί„‡Ï‬‬
‫˜¯‪»¿«¿«» ‰eÚ‬‬
‫»‪» ¿ «¿ :da‬‬ ‫‪.ÌÈÓB˙È‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÒÎ‬‬
‫‪≈¿ƒ ÏÚ« ÔÈÊȯÎnL‬‬
‫∆«¿‪ƒ ƒ‬‬
‫‪.‡ÓeL‬‬
‫‡‪» dÈ‬‬‫‪» ≈ - ‡t¯hÏ‬‬
‫˜¯‪» ¿ƒ« ‰eÚ‬‬
‫‪» ¿ «¿ :da» ·e˙k» ‡Ïc‬‬
‫¿»‬
‫‪ (54‬כפי שנתבאר בהלכה ו בדין בני חורין‪ (55 .‬למעלה‬
‫‪ (67‬בבא בתרא קסט‪ (68 .‬שאם לא קרעו את השטר יוכל‬ ‫פרק כ"א הלכה א‪ (56 .‬בערכין כא‪ :‬שנינו‪" :‬שום‬
‫המלוה ללכת לבית דין אחר ולגבות פעם שנייה‪ (69 .‬ראה‬ ‫היתומים שלושים יום"‪ ,‬פירוש‪ ,‬כשבית דין עומדים להגבות‬
‫למעלה הלכה י"א‪ .‬מובן‪ ,‬שלדעת האומרים שאין כותבים‬ ‫לבעל חוב נכסי יתומים צריך להכריז עליהם שלושים יום‬
‫שטר שומא בפני עצמו אלא כוללים את השומא בשטר‬ ‫רצופים בבוקר ובערב‪ ,‬בשעה שבני אדם יוצאים למלאכתם‬
‫ההורדה ‪ -‬הכוונה כאן לשטר הורדה‪.‬‬ ‫ובשעה שהם חוזרים‪ .‬וסובר רבינו שהוא הדין בנכסים‬
‫‪71‬‬‫‪‰Óa‬‬
‫‡‪∆»¿ ¯ÓB‬‬‫‡‪≈ „Á‬‬ ‫‪»∆ ,ÌeLÏ» e„¯iL‬‬ ‫‪» ¿ .„È‬‬
‫‪¿»∆ 70‰LÏL‬‬ ‫משועבדים‪ ,‬אבל בנכסים בני חורין והלווה בחיים אין קצבה‬
‫‪ÌÈ˙‡Óa‬‬
‫‡‪ƒ« »¿ ¯ÓB‬‬ ‫‡‪≈ „Á‬‬‫‪»∆ B‡ ,ÌÈ˙‡Óa‬‬
‫‡‪ƒ« »¿ ÌȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈLe‬‬‫¿«‪ƒ‬‬ ‫לזמן ההכרזה‪ ,‬והדיינים קובעים זמן כפי ראות עיניהם‪,‬‬
‫כמבואר למעלה הלכה ו‪] .‬ובבית יוסף חושן משפט סימן‬
‫‡‪„Á‬‬
‫‪»∆ .72BËeÚÓa‬‬
‫‪ƒ¿ „ÈÁÈ‬‬
‫‪ƒ» ÏËa‬‬
‫‪≈» - ‰Óa‬‬
‫‡‪∆»¿ ÌȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈLe‬‬
‫¿«‪ƒ‬‬ ‫קג כתב בשם בעל התרומות שער ג שגם בבני חורין‬
‫‡‪¯ÓB‬‬
‫‪≈ „Á‡Â‬‬ ‫‪»∆¿ ,ÌÈBÓLa‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ƒ ¯ÓB‬‬‫‪≈ „Á‡Â‬‬ ‫‪»∆¿ ,‰Óa‬‬
‫‡‪∆»¿ ¯ÓB‬‬
‫≈‬ ‫מכריזים שלושים יום[‪.‬‬
‫‪,‰‡Óa‬‬
‫‡‪»≈¿ ¯ÓB‬‬
‫‡‪≈ „Á‬‬‫‪»∆ . ‰‡Óa‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪»≈¿ ÔBcƒ - ÌȯOÚÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ∆¿ ‰‡Óa‬‬
‫‪»≈¿ 57‬‬
‫‪- ÌÈLÏLe‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰‡Ó‬‬ ‫‡‪»≈ ¯ÓB‬‬
‫‪≈ „Á‡Â‬‬‫‪»∆¿ ,ÌÈÚLz‬‬
‫‡‪ƒ¿ ƒ ¯ÓB‬‬
‫‪≈ „Á‡Â‬‬‫‪»∆¿ , ÌeÏk¿ BÏ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ˙‡∆ ÔÈÚÈaLÓ‬‬ ‫‪««¿ .È‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪.Ô‰ÈÈa‬‬
‫‪∆ ≈ ≈ ÔÈÓL‬‬
‫‪ƒ» BÊ C¯c‬‬
‫‪∆∆ ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ .74‰¯OÚÂ‬‬
‫‪»» ¬« ‰‡Óa‬‬
‫‪»≈¿ ÔBcƒ‬‬ ‫‪.‰È„na‬‬
‫»‬ ‫‪ƒ‬‬‫¿‬‫«‬ ‫‪enÚ‬‬
‫»‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪‰Âl‰‬‬
‫∆‬‫…‬ ‫«‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫»‬‫»‬ ‫‡‪Ì‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪,ÌÈB‡b‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬‫«‬ ‫‪˙w˙k‬‬
‫¿«»«‬
‫‪Ú¯Ù‬‬
‫‪«¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ 59ıÙÁ‬‬
‫‪∆≈ ˙ËȘa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ 58Û¯Bh‰‬‬
‫‪≈ « ˙‡∆ ÔÈÚÈaLÓe‬‬
‫« ¿‪ƒ ƒ‬‬
‫‪ (70 Ck‬בבא בתרא קז‪ (71 .‬השדה שווה מאה דינרים‪.‬‬ ‫‪» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ .60¯Á‡Ï‬‬
‫‪≈«¿ B¯ÎÓ‬‬‫‪»¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,BÏÁÓ‬‬
‫‪»¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,‰Ê∆ ·BÁ‬‬
‫‪ (72 ,62BlL‬מקבלים שומת השניים‪ (73 .‬ההפרש שבין ‪ 80‬לֿ ‪120‬‬ ‫‪∆ ‡ÓeMa‬‬
‫‪» « Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ÈÒÎÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ 61B˙B‡ ÔȄȯBÓ‬‬
‫‪ƒƒ‬‬
‫הוא ‪ 40‬ובכן מוסיפים ‪ 20‬על השמונים וגורעים ‪ 20‬מהֿ‪120‬‬ ‫‪.‰„¯B‰‬‬
‫‪»» ÔÈ·˙BÎÂ‬‬
‫¿ ¿‪ƒ‬‬
‫‪ (74‬כפי‬ ‫ויוצא לך ממוצע של מאה‪ .‬פסק כתנא קמא שם‪.‬‬
‫החשבון בבבא הקודמת‪.‬‬ ‫‪ (57‬שאם יש לו נכסים ‪ -‬בין קרקע ובין מטלטלין ‪ -‬אין‬
‫גובים מלקוחות‪ (58 .‬משנה כתובות פז‪ (59 .‬של מצוה‪,‬‬
‫‪ÏÎa‬‬
‫‪»¿ eÚËÂ‬‬
‫‪»¿ ,Á˜BÏ‬‬
‫‪« ≈ ÈÒÎa‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ Û¯BËÏ‬‬ ‫‪» ∆ ÔÈcƒ ˙Èa≈ .ÂË‬‬
‫‪≈ ¿ eÓML‬‬ ‫כדין כל הנשבעים ונוטלים‪ (60 .‬שבועה זו היא תקנת‬
‫‪Û¯BhÏ‬‬
‫‪≈ « ÁÈÏLk‬‬
‫‪« ƒ» ¿ Ô‰≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;75ÏËa‬‬
‫‪≈» Ô¯ÎÓ‬‬
‫‪»¿ƒ - ‡e‰L‬‬ ‫∆‬ ‫חכמי המשנה הקדמונים‪ (61 .‬אם לא נמצאו קונים במחיר‬
‫‪,76˙eÚÏ‬‬
‫‪≈«¿ ‡Ï‬‬‫‡·‪… Ï‬‬
‫‪»¬ Ôw˙Ï‬‬
‫‪≈«¿ ˙eL¯¿ Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» LÈÂ‬‬‫‪≈¿ ,Á˜BlÏÂ‬‬
‫¿« ≈ «‬ ‫גבוה משומת הבקיאים‪ ,‬ואם ישנם כאלה אין כופים את‬
‫‪.e¯B‰ ‰Êk‬‬
‫‪∆» ÌȯBn‰‬‬
‫‪ƒ « ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ .77ÁÈÏLk‬‬
‫¿ »‪« ƒ‬‬ ‫המלוה לקבל חלק מהקרקע לפי המחיר הגבוה אלא מוכרים‬
‫את הקרקע ומשלמים לו חובו‪ ,‬והיתר לבעל הקרקע‪.‬‬
‫‪ (75‬תשובת הרי"ף הובאה במגיד משנה כאן‪ .‬ואין זה דומה‬
‫‪ (62‬כפי מה ששמו הבקיאים בשבילו‪.‬‬
‫לשום היתומים שאמרנו )למעלה פרק י"ב הלכה י"א(‬
‫שבפחות משתות מכרם קיים‪ ,‬משום שיתומים חייבים‬ ‫‪‡ÓeMa‬‬
‫‪» « ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ eÓML‬‬
‫‡‪¿« ∆ ¯Á‬‬ ‫‪« ≈¿ .‡È‬‬
‫‪«« ?63ÔÈ·ƒ¿˙Bk „ˆÈÎÂ‬‬
‫לשלם חוב אביהם ואומרים להם‪ ,‬אם אינכם רוצים בשומא‬ ‫‪,Èe‡¯k‬‬
‫‪»» ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ eʯΉÂ‬‬
‫‪¿«¿ƒ¿ , B„Èa‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪»¿ ‰˙ȉL‬‬
‫∆»¿»‬
‫היה עליכם להשתדל ולפרוע במזומנים ולפיכך הדיינים‬ ‫‪e‰e„¯B‰‬‬
‫‪¿« ,·BÁ ÏÚa‬‬‫‪«« ˙‡Â‬‬
‫‪∆¿ Û¯Bh‰‬‬
‫‪≈ « ‰Ê∆ ˙‡∆ eÚaL‰Â‬‬
‫¿‪¿«¿ ƒ‬‬
‫עושים על דעת עצמם ואינם שלוחים של היתומים‪ .‬וכן‬ ‫‪LnzLnL‬‬
‫‪≈«¿ ƒ∆ C¯„k‬‬
‫‪∆∆¿ da» LnzLÓ‬‬
‫‪≈«¿ ƒ ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ ˙ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰„OÏ‬‬
‫¿ »∆‬
‫הדין גם כשגובים מהלווה עצמו‪ ,‬אבל על הלוקח אין‬ ‫‪.BÈ˜a‬‬
‫‡„‪»¿ƒ¿ Ì‬‬
‫»»‬
‫להטיל טירחא לפריעת החוב ולכן רואים את הדיינים‬
‫כשלוחים בלבד ולא כמטילים מרותם כממונים‪.‬‬ ‫‪ (64‬נראה שהכוונה לשטר שומא‬ ‫‪ (63‬שטר ההורדה‪.‬‬

‫‪ 138‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ לדיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קלט‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום חמישי כ"ג אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫עומד במקום אביו ומוטלות עליו כל התחייבויותיו‪ ,‬וגם לא‬ ‫‪ (76‬לקלקל‪ (77 .‬כדין שליח שאינו פועל בתוקף כוח‬
‫שייך כאן הנימוק‪ ,‬שירד לקרקע ולא למעות‪ ,‬שהרי הירושה‬ ‫דיינות שנתבאר בהלכות מכירה פרק י"ג הלכה ט שאם טעה‬
‫באה לידו ממילא‪ .‬ורבינו כתב בפירוש "מת והורישה"[‪.‬‬ ‫בכל שהוא מכרו בטל )על פי מגיד משנה וכסף משנה‪ .‬וגם‬
‫‪ (87‬אחר‬ ‫‪ (86‬פנוייה‪ ,‬שהלוותה מעותיה‪.‬‬ ‫‪ (85‬שם‪.‬‬ ‫הסמ"ע סימן קג סעיף קטן ו קיבל פירושם‪ .‬ובטורי זהב שם‬
‫שנכנסה הקרקע לרשותה ועברו נכסיה לרשות בעלה‪] .‬רש"י‬ ‫מפרש‪ ,‬שלא אמרו מכרם קיים אלא ביתומים בלבד‪ ,‬משום‬
‫שם מפרש שהמדובר בנכסי מלוג )נכסים שלא שמאה‬ ‫שהם בפיקוחו של בית דין ולכן יד הדיינים כיד היתומים‬
‫לבעלה בנידונייתה כנכסי צאן ברזל( שהם קנויים לו על פי‬ ‫עצמם‪ ,‬אבל בבעל חוב ‪ -‬בין כשהוא גובה מבני חורין בין‬
‫התנאים המבוארים בהלכות אישות פרק ט"ז שיאכל‬ ‫ממשועבדים ‪ -‬הדיינים כשלוחים(‪.‬‬
‫פירותיהם והגוף יישאר רכושה‪ ,‬ומתה האשה‪ ,‬וירש גם גוף‬
‫נכסיה‪ .‬ונראה שגם רבינו סובר שהמדובר בנכסי מלוג ומתה‬ ‫‪ÔÈa≈ ‰ÂÏ‬‬
‫‪∆… ÈÒÎa‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ÔÈa≈ ,·BÁ ÏÚ·Ï‬‬
‫‪««¿ eÓML‬‬‫‪» ∆ 78ÔÈcƒ ˙Èa≈ .ÊË‬‬
‫האשה‪ ,‬שהרי נכסי צאן ברזל הם כקנויים לו ממש בחיי‬ ‫‪B„È» ‰‚ÈO‰‬‬
‫‪» ƒ ƒ ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ ¯Á‡Ïe‬‬
‫‪««¿ ,Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « „ÈaL‬‬
‫‪«¿∆ ÔÈ„aÚLÓa‬‬
‫‪ƒ»¿À ¿ƒ‬‬
‫האשה ואין אנו צריכים כלל להנימוק "בעל בנכסי אשתו‬ ‫‪e‡È·‰Â‬‬
‫‪ƒ≈¿ ,Ô‰ÈL¯BÈ‬‬
‫‪∆ ≈ ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ B‡ Û¯Ë‬‬‫‪»¿ƒ ÏL‬‬‫‪∆ B‡ ‰ÂÏ‬‬ ‫‪∆… ÏL‬‬ ‫∆‬
‫כלוקח הוא"‪ ,‬שהוא מתקנת אושא )ראה גמרא שם([‪.‬‬ ‫‪d˙B‡Ó‬‬
‫‪» ≈ 79B˙B‡ ÔȘlÒÓ‬‬‫‪ƒ¿«¿ - ÂÈ˙BÚÓ‬‬
‫‪» ¿ ˙‡∆ ·BÁ ÏÚ·Ï‬‬ ‫¿««‬
‫‪ (88‬לפירעון חוב שהיו לאחרים עליה‪ (89 .‬שם אמרו‪,‬‬ ‫‪ÌeMÓƒ ,ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ ÌÈÏÚaÏ‬‬
‫‪ƒ»¿« ˙¯ÊBÁ‬‬ ‫˜¯˜‪» «∆ ;80Ú‬‬
‫‪∆∆ ‡ÓeM‰L‬‬ ‫«¿«‬
‫שהסנהדרין שנתכנסו באושא אחר שגלו מירושלים ומיבנה‬ ‫‪.·Bh‰Â‬‬
‫‪«¿ ¯Li‰‬‬
‫‪»»« »˙ÈOÚÂ‬‬
‫‪ƒ »¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬
‫התקינו‪ ,‬שהבעל שירש נכסי מלוג של אשתו דינו כלוקח את‬
‫הנכסים ממנה ואם מכרתם לאחרים לפני שמתה ‪ -‬הוא‬ ‫‪ (78‬בבא מציעא לה‪ (79 .‬שם‪" :‬הילכתא שומא הדרא‬
‫מוציא מידם כלוקח ראשון‪ (90 .‬את הקרקע שגבתה‬ ‫)חוזרת( לעולם"‪ .‬בגמרא המדובר בגובה מן הלווה עצמו‬
‫כבעלת חוב‪ (91 .‬אם בעל חוב גבה שדה שלה אין בעלה‬ ‫ורבינו למד ממעשה "תרי אפדני" בכתובות צא‪ :‬שהוא הדין‬
‫יכול לפדות השדה מייד בעל החוב‪ .‬בדין אינו מחזיר אין‬ ‫בטורף מלוקח‪] .‬הטור חושן משפט סימן קג כותב שהרא"ש‬
‫אנו צריכים להנימוק שבעל כלוקח‪ ,‬שהרי לפי דעת רבינו‬ ‫חולק בטורף מלוקח ופסק שבלוקח לא שייך ועשית הישר‬
‫אפילו הוא כיורש גם כן אינו מחזיר‪ ,‬כמבואר בבבא‬ ‫והטוב‪ ,‬משום שידע שהשדה משועבדת ואף על פי כן קנאה‬
‫הקודמת‪ ,‬ובא רק לנמק למה אין מחזירים לו אף על פי‬ ‫ונכנס בשעבוד המלוה וסמך על זה‪ ,‬שאם יטרפו ממנו יחזיר‬
‫שמחזירים ליורש כמבואר בהלכה טז )וכן כתבו התוספות‬ ‫לו המוכר את מעותיו ‪ -‬והרי קיבלן[‪ (80 .‬קרקע דווקא‪,‬‬
‫שם דיבור המתחיל לוקח‪ .‬ראה בית יוסף שם ובבדק הבית‬ ‫אבל שומת מטלטלין אינה חוזרת )נימוקי יוסף בבא מציעא‬
‫שלו(‪.‬‬ ‫שם בשם הר"ן והרמב"ן והרשב"א(‪] .‬בכסף משנה בשם‬
‫הר"ן מדייק מלשון "מסלקים"‪ ,‬שבעל החוב אינו צריך‬
‫‪1‬‬‫‪íéøOòå‬‬
‫‪¦ § ¤ § äL¨ ìL§ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫לכתוב שטר מכר ללוקח כשהוא מחזיר לו את הקרקע‪.‬‬
‫‪ (1‬מבאר דין שטרי חוב המוקדמים או מאוחרים‪ ,‬ודין שטרי‬ ‫והרמב"ן חולק ומצריך שטר מכר[‪.‬‬
‫מקח וממכר מאוחרים‪ ,‬ודין מי שבא ואמר אבד שטר חובי‪,‬‬
‫ושאין כותבים שני שטרות על שדה אחת‪ ,‬ודין אבד שטר‬ ‫‪Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,·BÁ ÏÚ·Ï‬‬ ‫‡‪««¿ d˙B‬‬
‫‪» eÓML‬‬ ‫‪«¿« .ÊÈ‬‬
‫˜¯˜‪» ∆ 81Ú‬‬
‫המכר‪ ,‬ודין מי שאינו יודע לכתוב ולקרוא אם מותר לחתום‬ ‫‪BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪∆¿«« ‰Ê∆ ÏL‬‬ ‫‪∆ ·BÁ ÏÚ·Ï‬‬
‫‪««¿ ÔÈcƒ ˙Èa≈ ‰eÓL‬‬
‫» »‬
‫על שטר‪ ,‬ודין מי שנמחק שטר חובו‪ ,‬ודין שטר חוב שנקרע‪,‬‬ ‫‪.ÔBL‡¯‰‬‬‫‪ƒ» ·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« ÁkÓ‬‬
‫‪«… ƒ ÏB„‚» BÁk‬‬
‫‪… ‡‰È‬‬
‫‪≈¿ ‡Ï‬‬
‫‪… ;˙¯ÊBÁ‬‬
‫∆∆‬
‫ודין מבקש להחליף שטר חוב של מאה וליתן לו שני‬ ‫‪ÏÚ·Ï‬‬
‫‪««¿ dÓML‬‬
‫‪»» ∆ B‡ ,‰zÓa‬‬
‫‪»»«¿ d˙‬‬
‫‪»»¿ B‡ ·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« d¯ÎÓ‬‬
‫¿»»‬
‫שטרות בני חמישים או להיפך‪ ,‬ודין הוציא שטר חוב במאה‬ ‫‪. ˙¯ÊBÁ‬‬
‫‪84‬‬ ‫‡‪∆∆ dÈ‬‬‫‪» ≈ - dLȯB‰Â‬‬
‫‪» ƒ ¿ ˙nL‬‬‫‪≈∆ B‡ , BzÚcÓ‬‬
‫‪83‬‬ ‫‪¿ «ƒ ·BÁ‬‬
‫ואמר קרעוהו וכתבו לי שטר אחר בחמישים‪.‬‬ ‫‪88‰pnÓ‬‬
‫‪»∆ƒ eÓML‬‬ ‫‪» ∆ B‡ ,87˙‡OÂ‬‬
‫‪≈ƒ¿ 86‰M‡Ï‬‬
‫˜¯˜‪» ƒ¿ 85Ú‬‬
‫‪«¿« eÓL‬‬ ‫»‬
‫‪Û¯BË‬‬
‫‪≈ ȯ‰L‬‬‫‪≈¬∆ ;4ÔÈÏeÒt‬‬
‫‪ƒ ¿ - 3ÌÈÓc˜n‰‬‬ ‫‡‪≈¿ƒ .‬‬
‫‪ƒ »¿À« 2·BÁ ȯËL‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,89‡e‰ Á˜BÏk‬‬
‫‡‪« ≈ ¿ BzL‬‬‫‪¿ ƒ ÈÒÎa‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ÏÚa‬‬
‫‪«« - ˙‡O‬‬ ‫¿‪≈ƒÂ‬‬
‫‪,ÌÈÓÎÁ‬‬
‫˜‪ƒ»¬ B˙B‡ eÒ‬‬
‫‪¿» CÎÈÙÏe‬‬
‫‪» ƒ¿ .ÔÈck‬‬
‫‪ƒ« ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ˙BÁB˜Ï» Ô‰a‬‬
‫»∆‬ ‫‪.91BÏ ÔȯÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒƒ¬« ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ 90¯ÈÊÁÓ‬‬
‫«¬‪ƒ‬‬
‫‪‰¯Êb‬‬
‫‪»≈¿ ,5ÔȯBÁ‬‬
‫‪ƒ ÈaÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ Ìc˜Ó‬‬
‫‪»¿À ¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ ‰a‚È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫¿…‬
‫‪. BÓÈc˜‰L‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ∆ ÔBL‡¯ƒ ÔÓfÓ‬‬
‫‪«¿ƒ Ba Û¯ËÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡nL‬‬
‫∆»‬ ‫‪ (82‬כגון‪ ,‬ראובן שלווה משמעון‬ ‫‪ (81‬בבא מציעא שם‪.‬‬
‫ושמעון לווה מלוי והגבו בית דין שדה ראובן לשמעון ואחר‬
‫‪ (2‬משנה שביעית פ"ח‪ ,‬ה‪ (3 .‬הזמן הכתוב בהם הוא‬ ‫כך הגבו בית דין אותה שדה ללוי שהוא בעל חוב של‬
‫מוקדם מזמן ההלוואה‪ ,‬כגון לוה בתשרי וכתוב בו ניסן של‬ ‫שמעון‪ (83 .‬הלווה עצמו מסר את השדה למלוה לפירעון‬
‫אשתקד‪ (4 .‬אין גובים בהם מן הלקוחות כלל‪ ,‬אפילו מיום‬ ‫החוב מרצונו הטוב‪ ,‬בלי כפייה מצד בית דין‪ (84 .‬שם‬
‫ההלוואה‪ (5 .‬פסק כרי"ף ב"מ עב‪ .‬וב'תוספות' שם ד"ה‬ ‫אמרו‪ :‬מכרה‪ ,‬נתנה והורישה ‪ -‬לדברי הכל אינה חוזרת‪.‬‬
‫שטר‪ ,‬כתבו שהשטר פסול לגמרי ‪ -‬ודינו כמלוה עלֿפה‪,‬‬ ‫ונימקו‪ ,‬משום שהם לקרקע עצמה ירדו ולא כמלוה שיורד‬
‫שהלווה יכול לטעון פרעתי‪ (6 .‬בבבאֿמציעא עב‪ .‬שאלו‬ ‫לקרקע לשם קבלת מעותיו‪ ,‬ונחלקו רב אחא ורבינא בשמאה‬
‫למה אין גובים מלקוחות שקנו אחר זמן ההלוואה? ומבאר‬ ‫מדעתו אם זה נידון כמכר או כפירעון הלוואה‪ .‬ופסק הרי"ף‬
‫רבי יוחנן‪" :‬גזירה שמא יגבה מזמן ראשון"‪ .‬בגמרא שם‬ ‫שם שאינה חוזרת‪ ,‬לקולא לטובת המחזיק בקרקע‪ ,‬ורבינו‬
‫משמע‪ ,‬שגזירה וקנס שני דברים הם‪ ,‬וגזירה זו נאמרה לפי‬ ‫קיבל דעתו‪] .‬דעת הרא"ש הובאה בטור שם‪ ,‬שהמדובר‬
‫דעת חכמים‪ ,‬שאין קונסים היתר מפני האיסור‪ .‬ותמוה קצת‪,‬‬ ‫כשהורישה בחייו‪ ,‬אבל בירושה לאחר מיתה ‪ -‬חוזרת שהבן‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ לדיד ‪139‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום חמישי כ"ג אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קמ‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ (11‬משנה‪ ,‬גיטין יז‪ (12 .‬ונכתב בו הזמן הנכון של אותו‬ ‫שרבינו משתמש כאן במושג קנס‪ ,‬שנאמר שם לפי דעת רבי‬
‫יום‪ (13 .‬שהלילה הולך אחר היום הבא‪ ,‬ומפני שהחתימה‬ ‫מאיר‪] .‬רבינו בפירושו לשביעית שם מפרש "המוקדמים"‪,‬‬
‫גומרת ‪ -‬הרי זמנו מוקדם יום אחד‪ (14 .‬באותו ענין‪,‬‬ ‫כגון שלוה ראובן משמעון ממון‪ ,‬וכתב לו שטר ופרע את‬
‫ומשום כך נתאחרה החתימה‪ (15 .‬כשעשו קבלת קנין‬ ‫החוב וקיבל שובר והשאיר את השטר ביד שמעון‪ ,‬ואחר‬
‫ביום‪ ,‬אינו צריך לומר שהשטר כשר‪ .‬ואפילו אין עסוקים‬ ‫זמן לוה שנית משמעון‪ ,‬ואמר לו יהיה השטר הפרוע בידך‬
‫באותו ענין‪ ,‬שהרי הקנין מוציא את הקול שזה שעבד נכסיו‪,‬‬ ‫לצורך החוב החדש‪ .‬ולמה נכנס רבינו לפירוש מסובך כזה‪,‬‬
‫והמלוה גובה כדין מאותה שעה‪ .‬וכשעסוקים באותו ענין‪,‬‬ ‫ולא פירש כפשוטו? מבאר בלחםֿמשנה מפני שקשה היה‬
‫יצא הקול משעת כתיבה )רש"י שם(‪ (16 .‬כרבי אלעזר‬ ‫לו‪ ,‬הלא העדים שחתמו על שטר שזמנו מוקדם הם פסולים‬
‫ברבי צדוק‪ ,‬שם יח‪.‬‬ ‫לעדות‪ ,‬וכאילו אין כאן שטר כלל )כן הקשו הר"ש משנץ‬
‫‪18‬‬ ‫‪ȯL˙a‬‬
‫‪≈¿ ƒ¿ ‰¯OÚa‬‬
‫‪»» ¬« B‡ ˙aLa‬‬
‫‪»« ¿ ·e˙k» BpÓfL‬‬ ‫„‪»¿ .‬‬
‫‪«¿∆ 17¯ËL‬‬ ‫שם‪ ,‬והרמב"ן והרשב"א‪ ,‬ראה מגידֿמשנה(‪ ,‬ולפיכך פירש‬
‫באופן שהעדים אינם אשמים כלל‪ .‬והר"ש שם מתרץ‬
‫‪Ìc˜Ó‬‬
‫‪»¿À ‡nL‬‬‫‪»∆ ÔÈLLBÁ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ .¯LÎÂ‬‬
‫‪≈ »¿ ‡e‰ ¯Á‡Ó‬‬
‫‪»À¿ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ -‬‬ ‫שהמדובר כשהעדים נאנסו אונס נפשות להקדים הזמן‪.‬‬
‫‪,·zÎ‬‬
‫‪«¿ƒ ȯL˙a‬‬
‫‪≈¿ ƒ¿ ¯OÚ‬‬
‫‪» » „Á‡a‬‬
‫‪««¿ B‡ ˙aMa‬‬
‫‪»« « „Á‡·e‬‬
‫‪»∆¿ ,‡e‰‬‬ ‫נאמרו עוד כמה ישובים‪ ,‬ואין כאן המקום להאריך[‪.‬‬
‫‪«Úe„È» ¯·c‰L‬‬
‫‪»»«∆ ;19B˙˜ÊÁ‬‬
‫‪»¿∆ ÏÚ« ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÔÈ„ÈÓÚÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¬« ‡l‬‬
‫∆»‬
‫‡‪.e‰e¯Á‬‬
‫‪¬≈ CÎÈÙÏe‬‬
‫‪» ƒ¿ ,˙aLa‬‬
‫‪»« ¿ ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ‡e‰‬‬ ‫‪Ú¯e‰‬‬
‫‪« ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;9ÔȯLk‬‬
‫‪ƒ≈ ¿ - 8ÔȯÁ‡Ó‰‬‬ ‫·‪≈¿ƒ .‬‬
‫‪ƒ»À¿« 7·BÁ ȯËL‬‬
‫‪ÔÓfÓ‬‬
‫‡‪«¿ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ Û¯BË‬‬
‫‪≈ BȇL‬‬ ‫‪≈∆ ,¯ËM‰‬‬‫‪»¿ « ÏÚa‬‬
‫‪«« ÏL‬‬‫‪∆ BÁk‬‬‫…‬
‫‪ (17‬ברייתא בבאֿבתרא קעא‪ (18 .‬ביום הכיפורים‪ .‬וברור‬
‫הדבר‪ ,‬שלא נכתב ביום הכתוב בו‪ ,‬וזמנו מוקדם או מאוחר‪.‬‬ ‫‪- ¯Á‡Ó‬‬
‫‪»À¿ ‡e‰L‬‬
‫‪∆ Ba e·˙k‬‬
‫‪¿» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ .10¯ËM‰‬‬
‫« ¿»‬
‫‪ (19‬כל שטר שעדים חתומים עליו הוא בחזקת כשרות‪,‬‬ ‫‪.¯Lk‬‬
‫‪≈ » ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫¬≈‬
‫והבא לפסול אותו צריך להביא ראיה‪.‬‬ ‫‪ (7‬שם‪ (8 .‬זמנו מאוחר מזמן ההלוואה‪ (9 .‬בין שכתבו‬
‫‪‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ÔȇL‬‬‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ‰ÂÏÏ‬‬‫‪∆… ¿ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪ƒ¿ .‰‬‬ ‫בשעת ההלוואה וכתבו זמן מאוחר‪ ,‬בין שכתבו השטר אחר‬
‫‪.22BnÚƒ ‰ÂÏ‬‬
‫‪∆… ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ „Ú« ‰ÂÏÓÏ‬‬
‫‪∆¿«¿ ÌÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,21BnÚƒ‬‬ ‫ההלוואה )רשב"ם בבאֿבתרא קעז‪ (10 .(:‬והמלוה הסכים‬
‫˜‪,24ÔÈ‬‬
‫‪»¿ƒ Ba LiL‬‬ ‫‪≈∆ ¯ËLa‬‬
‫‡‪»¿ ƒ 23?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫«∆‬ ‫לקיפוח זה‪ ,‬שהרי קיבל את השטר‪] .‬ב'טור' חו"מ סי' מג‪,‬‬
‫כתב‪ :‬במה דברים אמורים שמאוחרים כשרים‪ ,‬כששעבד‬
‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ ;ÂÈÒÎ‬‬
‫‪»»¿ e„aÚzL‬‬
‫‪¿¿«¿ƒ B„iÓ‬‬ ‫‪»ƒ ewL‬‬
‫‪»∆ ‰ÚMÓ‬‬
‫‪»» ƒ ȯ‰L‬‬
‫∆¬≈‬ ‫למלוה בשטר גם את הנכסים שיקנה מכאן ואילך‪ ,‬אבל אם‬
‫‪„Ú« ‰eÏÏ‬‬
‫‡‪≈… « elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ÔÈ·˙Bk‬‬
‫˜‪ƒ¿ Ôȇ≈ - ÔÈ‬‬‫‪»¿ƒ Ba Ôȇ≈L‬‬‫‪∆ ¯ËL‬‬‫¿»‬ ‫לא כתב לו כן ‪ -‬פסול‪ ,‬שמא יקנה הלווה שדה אחר היום‬
‫‪.eÈÙa‬‬
‫‪≈»¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« „Èa‬‬‫‪«¿ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÔzÈÂ‬‬
‫‪≈ƒ¿ BnÚƒ ‰ÂÏÓ‬‬
‫‪∆¿« ‰È‰iL‬‬
‫∆‪∆¿ƒ‬‬ ‫שלוה‪ ,‬ולפני הזמן הכתוב בשטר‪ ,‬ושדה זו לא נשתעבדה‬
‫‪epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰ÂÏÈ‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,ÔÒÈa‬‬
‫‪» ƒ¿ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ˙BÂÏÏ‬‬
‫‪¿ƒ ‰zÚ‬‬
‫‪»« ·zÎÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡nL‬‬
‫∆»‬ ‫למלוה‪ ,‬וכשיוציא מלוה שטרֿחוב זה שזמנו אחר יום קניית‬
‫‪ÔÒÈpÓ‬‬
‫‪» ƒƒ ‰Ê∆ ¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ Û¯BË‬‬
‫‪≈ ‰ÂÏn‰‬‬‫‪∆¿«« ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,ȯLz‬‬
‫«‪≈¿ ƒ „Ú‬‬ ‫שדה זו ‪ -‬יגבה אותה שלא כדין‪ ,‬ולפיכך כשלא כתב בשטר‬
‫‪.ȯLz‬‬
‫‪≈¿ ƒ „Ú« B„ÈÏ‬‬
‫‪»¿ «ÚÈb‰‬‬
‫‪ƒƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ,25ÔÈck‬‬
‫‪ƒ« ‡lL‬‬
‫∆…‬ ‫"דאיקני" )הנכסים שאקנה( ‪ -‬השטר פסול‪ ,‬אלאֿאםֿכן‬
‫מפורש בשטר שהוא מאוחר‪ .‬ולמד דין זה ממה ששאלו‬
‫‪ (20‬משנה‪ ,‬שם קסז‪ (21 :‬עושים קבלת קנין על שעבוד‬ ‫)בבבאֿבתרא קנז‪" (:‬ואי סלקאֿדעתך דאיקני קנה ומכר לא‬
‫נכסיו למלוה‪ ,‬וכותבים שטר ונותנים אותו ללווה‪,‬‬ ‫משתעבד‪ ,‬מאוחרין אמאי כשרין )ואם עולה על דעתך‬
‫וכשימסרהו למלוה ישתעבדו לו נכסיו מזמן הקנין‪.‬‬ ‫שאפילו אם התנו שהשעבוד יחול גם על הנכסים שיקנה ‪-‬‬
‫‪ (22‬אפילו אם הוא אומר לעדים‪ :‬חתמו וישאר השטר‬ ‫לא חל עליהם השעבוד‪ ,‬למה מאוחרים כשרים(?" ומכאן‬
‫בידכם עד שיבוא הלווה ויאשר את הכתוב בשטר‪ .‬והטעם‪,‬‬ ‫שמאוחרים אינם כשרים אלא כששעבד הנכסים שיקנה‪.‬‬
‫שאין כותבים דבר שהוא שקר בשעת כתיבתו‪ ,‬וחוששים‬ ‫ובמגידֿמשנה כאן כתב שכך היא גם דעת הר"י מיגש רבו‬
‫שמא יש כאן איזה ערמה )מגידֿמשנה(‪ (23 .‬שכותבים‬ ‫של רבינו‪ ,‬ותמה על רבינו שפסק למעלה פי"ח ה"א‪ ,‬שאם‬
‫ללווה שאין מלוה עמו‪ (24 .‬כתוב בו שקנו מיד הלווה‪.‬‬ ‫לא התנה בפירוש‪" ,‬דאיקני" אין בעל חוב טורף השדות‬
‫‪ (25‬ששטר שאין בו קנין אינו משעבד נכסים אלא מזמן‬ ‫שקנה אחר ההלוואה‪ ,‬ולמה סתם כאן וכתב "מאוחרים‬
‫שהגיע ליד המלוה‪ .‬פסק כרב אסי בבבאֿמציעא יג‪.‬‬ ‫כשרים"‪ ,‬ולא העיר שהמדובר כשכתב בשטר "דאיקני"?‬
‫‪,27Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « B‡ ‰Âl‰‬‬‫‪∆… « „iÓ‬‬
‫‪«ƒ ewL‬‬
‫‪»∆ 26ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ .Â‬‬ ‫וב'קצות החושן' סי' מג ס"ק ד מיישב‪ ,‬שבגמרא שם שאלו‬
‫‪ÌBÈ eÚ„È‬‬ ‫‪¿» ̇ƒ :‰a¯Ó‬‬
‫‪∆À¿ ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ˙·È˙k‬‬
‫‪« ƒ¿ ‰¯Á‡˙Â‬‬
‫¿‪»¬«¿ƒ‬‬ ‫אם נאמר שאפילו התנו "דאיקני" אין התנאי מועיל‪ ,‬אבל‬
‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ÔÈw‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ ¯ËMa‬‬
‫‪»¿ « ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ - Ba epnÓ‬‬‫‪∆ƒ ewL‬‬
‫∆»‬ ‫לפי ההלכה ש"דאיקני" מועיל‪ ,‬מסתבר ששטר מאוחר הוא‬
‫כאילו התנו שהנכסים שיקנה עד הזמן הכתוב בשטר ‪-‬‬
‫‪‰¯Á‡˙Â‬‬
‫‪»¬«¿ƒ¿ : ¯ÓBÏ‬‬
‫‪28‬‬ ‫ˆ¯‪« ÔÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,Ô˙ÓÈ˙Á‬‬
‫‪»» ƒ¬ ÔÓÊ‬‬‫‪«¿ BȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫ישתעבדו )ראה 'נתיבות' שם‪ ,‬וש"ך חו"מ קיב‪ ,‬א([‪.‬‬
‫‪ewL‬‬
‫‪»∆ ÌBÈ eÚ„È‬‬ ‫‪¿» ‡Ï‬‬
‫‪… ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;29ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌBÈ „Ú« e„È‬‬
‫‪≈» ˙·È˙k‬‬
‫¿‪« ƒ‬‬
‫‪ÈÓƒ 30ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰·È˙k‬‬
‫‪» ƒ¿ ˙ÚMÓ‬‬
‫‪«¿ ƒ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ BpÓÊ‬‬
‫‪«¿ ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ - Ba CeÓq‰‬‬ ‫‪»« ‰ÏÈla‬‬
‫‪»¿«« ÌzÁÂ‬‬
‫‪«¿∆¿ ,12ÌBia« e‰e·˙kL‬‬ ‫‚‪»¿ .‬‬
‫‪»¿∆ 11¯ËL‬‬
‫‪ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» e·˙ÎÂ‬‬
‫‡‪¿»¿ ,˙Á‬‬‫‪«« ‰È„Óa‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ˙e„Ú‰‬‬ ‫‪≈» Ô‰Ï‬‬ ‫‪»¿¿ƒ∆ ÌȘeÒÚ‬‬
‫‪∆» ‰¯ÒÓpL‬‬ ‫‪ƒ ¬ eȉ» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ . Ìc˜Ó‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪»¿À ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÏeÒt» - BÏ‬‬
‫‪‰¯ÒÓpL‬‬
‫‪»¿¿ƒ∆ ÌB˜Ó» ¯ËMa‬‬ ‫‪»¿ « ÔȯÈkÊÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¿« Ôȇ≈ - ˙¯Á‬‬ ‫‪» ƒ¿ƒ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,e‰eÓ˙ÁÂ‬‬
‫‪∆∆« ‰È„Óa‬‬ ‫‪»¬« ‰ÏÈl‰‬‬
‫‪»¿«« ÒÎpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ „Ú« 14ÔÈÚa‬‬
‫»‪»¿ƒ‬‬
‫‪.Ô„È‬‬
‫‪»» ˙ÓÈ˙Á‬‬
‫‪« ƒ¬ Ba e·˙kL‬‬
‫‡‪¿»∆ ÌB˜Ó» ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,˙e„Ú‰‬‬
‫‪≈» Ba‬‬ ‫‪.16¯Lk‬‬
‫‪≈ » - 15‰ÏÈla‬‬
‫‪»¿«« epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ewL‬‬
‫∆»‬

‫‪ 140‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ לדיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קמא‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום חמישי כ"ג אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫רחוק מהמציאות‪] .‬הרמב"ן )מובא במגידֿמשנה כאן( שואל‬ ‫‪ (26‬שם קעב‪ .‬מסופר‪ ,‬שרבא בר רב שילא נתן הוראה כזו‬
‫למה לא עשו תקנה דומה בשטרי מקח וממכר‪ ,‬היינו במקרה‬ ‫לכותבי שטרות‪ (27 .‬כגון שטרי מתנה‪ (28 .‬לכתוב‬
‫שיחזור המוכר ויקנה השדה מיד הלוקח לפני זמנו של שטר‬ ‫בשטר‪ (29 .‬ואין מקום לחשוש שמא יטרוף שלא כדין‪,‬‬
‫המכר הראשון‪ ,‬לא יכתבו זמן בשטר המכר השני? ותירץ‪,‬‬ ‫משום שהשעבוד חל מיום הקנין‪ ,‬כמבואר למעלה‪ .‬בגמרא‬
‫שאם לא יהיה זמן בשטר‪ ,‬יפסיד את הזכות לגבות‬ ‫שם אמרו‪" :‬שטרי אקנייתא"‪ .‬ומפרש רבינו חננאל‪ :‬כל שטר‬
‫ממשועבדים כשיטרפו בעליֿחוב של הלוקח את השדה‪,‬‬ ‫שיש בו קנין‪ .‬ורבינו קיבל שיטתו‪ ,‬וכן גם דעת הרשב"א‬
‫ועוד שמא ימכור הלוקח או יתן את השדה שנית‪ ,‬ויוציא זה‬ ‫)מגידֿמשנה(‪ .‬וברשב"ם‪ ,‬שם מפרש שהמדובר בשטרי מכר‬
‫את שטרו שיש בו זמן ויטעון שקנה את השדה לפני שחזר‬ ‫ומתנה ולא בשטרי הלוואה‪ ,‬משום שאין לגבות‬
‫המוכר הראשון וקנאה‪ ,‬ויזכה בדין[‪.‬‬ ‫המשועבדים לפני זמן ההלוואה‪ ,‬ויש לחשוש שיגבה שלא‬
‫‪B‡ ,42‡Ú„BÓ‬‬
‫‪» » ¯ÒÓe‬‬ ‫‪«» Ò‡a‬‬
‫‪∆… ¿ e‰„O‬‬ ‫‪«»∆ ÈÓƒ .Á‬‬
‫‪≈» 41¯ÎnL‬‬ ‫כדין‪ .‬ורבינו לשיטתו‪ ,‬שטורף משעת הקנין‪ (30 .‬הוראת‬
‫רב לסופר שלו )שם(‪ .‬וכתב הרשב"א )מובא במגידֿמשנה‬
‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Òp‡Ï‬‬
‫‪»«» ¯kÓiL‬‬
‫˜„‪… ¿ƒ∆ Ì‬‬
‫‪∆… ¯Á‡Ï‬‬
‫‪≈«¿ Ô˙‬‬
‫‪«» B‡ ¯ÎÓe‬‬
‫‪«» Ì„wL‬‬
‫∆»«‬ ‫כאן‪ ,‬וב'טור' חו"מ סי' מג( שיש לנסח את השטר באופן‬
‫‪BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,‰t∆ ÏÚ« ‰ÂÏÓk‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ¯ÎBn‰‬‬
‫‡ˆ‪≈ « Ï‬‬‫‡‪∆≈ Òp‬‬
‫‪»« ÏL‬‬
‫‪∆ ˙BÚn‰‬‬
‫«»‬ ‫שהכתוב בו לא יהא נראה כשקר )בלשון התלמוד‪ :‬מיחזי‬
‫‪ÔÈcƒ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ;43ÌeÏk¿ B„ÈaL‬‬
‫‪»¿∆ ¯ÎÓ‬‬
‫‪∆∆ ¯ËLa‬‬
‫‪«¿ ƒ Û¯BË‬‬
‫≈‬ ‫כשיקרא(‪ .‬ובכן כשכותבים יום הקנין‪ ,‬מנסחים כך‪ :‬קנינו‬
‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .Òp‡‰‬‬
‫‪»«» ÈtÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ·zÎ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,·˙kiL‬‬
‫‪≈»ƒ∆ ‰Ê∆ ¯ËL‬‬
‫¿»‬ ‫מפלוני ביום פלוני‪ ,‬וכתבנו וחתמנו ביום פלוני‪ .‬וכשאינם‬
‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬
‫…‬ ‫זוכרים יום הקנין וכותבים יום הכתיבה‪ ,‬מנסחים‪ :‬קנינו‬
‫מפלוני‪ ,‬וכתבנו וחתמנו ביום פלוני‪ ,‬ונתננו לפלוני‪ .‬ובדומה‬
‫‪ (41‬מימרא של רבא‪ ,‬בבאֿמציעא עב‪ (42 :‬הודיע לשני‬ ‫לזה מנסחים את המקום‪.‬‬
‫עדים לפני המכירה‪ ,‬שאינו מוכר מרצונו הטוב אלא נאנס‬
‫למכור )דיני מודעה נתבארו בפ"י מהלכות מכירה‪ ,‬ראה‬ ‫‡‪elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,ÔpÓÊa‬‬
‫‪»«¿ƒ e·zÎ‬‬‫‪¿¿ƒ ‡lL‬‬ ‫‪… ∆ 31¯kÓÓe‬‬
‫‪»¿ƒ Á˜Ó‬‬ ‫‪≈¿ƒ .Ê‬‬
‫‪»∆ ȯËL‬‬
‫שם(‪ (43 .‬אפילו לגבי בני חורין אין לו כח של שטר‪,‬‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ô‰a‬‬
‫‪∆» Û¯ËÏ‬‬
‫‡‪… ¿ƒ ¯LÙ‬‬
‫‪» ¿∆ ȯ‰L‬‬‫‪≈¬∆ ;ÔÈÏeÒt‬‬
‫‪ƒ ¿ - ÔȯÁ‡Ó‰‬‬
‫«¿‪ƒ»À‬‬
‫ויכול המוכר לטעון‪ :‬פרעתי‪.‬‬
‫‪„iÓ‬‬
‫‪«ƒ ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ‰˜Â‬‬
‫‪»»¿ ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ¯ÊÁL‬‬ ‫‪«»∆ ÔB‚k¿ ?„ˆÈk‬‬‫‪« ≈ .ÔÈck‬‬‫«‪ƒ‬‬
‫‪˙e„Úa‬‬
‫‡‪≈¿ ‡l‬‬‫‪»∆ ,¯ËL‬‬ ‫‪»¿ ‡Ïa‬‬‫‪… ¿ Û¯ËiL‬‬
‫‪… ¿ƒ∆ 44Û¯BËÏ‬‬
‫‡‪≈ ¿ ¯LÙ‬‬‫‪» ¿∆ .Ë ‡ÈˆBÈÂ‬‬
‫‪ƒ ¿ ,¯Á‡Ó‰‬‬
‫‪»À¿« ¯ËM‰‬‬ ‫‪»¿ « ÔÓÊ‬‬ ‫‪«¿ «ÚÈbiL‬‬
‫˜„‪ƒ«∆ Ì‬‬ ‫‪∆… Á˜Bl‰‬‬
‫« ≈«‬
‫‚‪‰ÏeÊ‬‬
‫‪» ¿ BfL‬‬ ‫‪∆ ˙e„Ú≈ BÏ LiL‬‬ ‫‪≈∆ ÔB‚k¿ ?„ˆÈk‬‬ ‫‪« ≈ .‰t∆ ÏÚ« ÌÚt‬‬ ‫‪«« ‰ÈzÁ˜Ïe‬‬
‫‪» ƒ¿ «¿ Èz¯ÊÁ‬‬
‫‪ƒ ¿«» :¯Ó‡ÈÂ‬‬
‫‪« …¿ ¯Á‡Ó‰‬‬
‫‪»À¿« ¯ËM‰‬‬‫‪»¿ « 32‰l‰‬‬ ‫«»‬
‫‪Ô‡k» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,el‡≈ ÌÈ„Úa‬‬‫‪ƒ≈¿ 45‡ÈˆB‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ BÏ LÈ≈ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ÂÈ·‡Ó‬‬
‫‪ƒ»≈ ‡Ï‬‬‫‪… 34‰nÏÂ‬‬
‫‪»»¿ .33ÔÈck‬‬
‫‪ƒ« ‡lL‬‬‫‪… ∆ Û¯BË‬‬
‫‪≈ ‡ˆÓÂ‬‬‫‪»¿ƒ¿ ,EnÓ‬‬‫‪¿ƒ ‰iL‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬
‫‪Û¯ËÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ÂÈ·‡Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ÔÈc‰‬‬ ‫‪ƒ« ¯Ó‚pL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ BÏ e„ÈÚ‰‬‬ ‫‪ƒ≈ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .¯ËL‬‬
‫˜„‪»¿ Ì‬‬‫‪∆… epÚ¯ÙÈ‬‬
‫‪∆ »¿ƒ ‡nL‬‬‫‪»∆ ,¯Á‡Ó‰‬‬‫‪»À¿« ·BÁ ¯ËLÏ‬‬ ‫‪«¿ ƒ Ôk≈ LÁ‬‬ ‫»…‬
‫‪ÔÈ„ÚÂ‬‬
‫‡·‪ƒ«¬« ÂÈ‬‬
‫‪ƒ» ˙Óe‬‬‫‪≈ ,ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔÓfÓ‬‬ ‫‪«¿ƒ CÎÂ‬‬‫‪»¿ CÎa‬‬
‫‪»¿ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÒÎpÓ‬‬
‫‪≈¿ƒƒ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ‡ÈˆBÈÂ‬‬
‫‪ƒ ¿ ¯ÊÁÈÂ‬‬
‫‪…¬«¿ ,36¯·BL‬‬
‫‪≈ ·zÎÈÂ‬‬‫‪… ¿ƒ¿ 35BpÓÊ‬‬
‫‪«¿ «ÚÈbiL‬‬
‫∆«‪ƒ‬‬
‫‪.BÊ ˙e„Úa‬‬‫‪≈¿ Û¯BË‬‬
‫‪≈ Ôa‰‬‬ ‫‪≈« ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Û¯Ë‬‬‫‪«» ‡Ï‬‬ ‫…‬ ‫‪·˙Bk‰‬‬
‫‪≈ « ÏkL‬‬ ‫‪»∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ?ÔÈck‬‬ ‫‪ƒ« ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ba Û¯ËÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ 37¯Á‡Ó‰‬‬
‫« ¿‪» À‬‬
‫‪ (44 ÏkL‬ב"ב קסט‪ (45 .‬מיד הלוקח מן הגזלן‪.‬‬ ‫‪»∆ , Ì˙Ò‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪»¿ ¯·BM‰‬‬
‫‪≈ « ·zÎiL‬‬ ‫‪… ¿ƒ∆ B˙wz‬‬
‫‪»»« - ¯Á‡Ó‬‬‫‪»À¿ ¯ËL‬‬ ‫¿»‬
‫‪‰„O‬‬
‫‪∆» ÏÚ« ¯ÎÓ‬‬ ‫‪∆∆ ȯËL‬‬‫‪≈¿ƒ ÈL‬‬ ‫‪≈¿ ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ 46CÎÈÙÏ‬‬ ‫‪» ƒ¿ .È‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫…‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫‪;¯·BM‰‬‬
‫≈‬ ‫«‬ ‫‪‰Ê‬‬
‫∆‬ ‫‡‪B˙B‬‬ ‫‪¯aLÈ‬‬
‫…‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪¯ËM‰‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫«‬ ‫‪‡ˆiL‬‬
‫≈‬‫≈‬‫∆‬ ‫‪ÔÓÊ‬‬
‫¿«‬
‫‪«« „ÈÒÙ‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‡e‰ - ÔBÚ¯t‰‬‬ ‫‪»≈« ÔÓÊa‬‬‫‪«¿ƒ ¯·BM‰‬‬
‫‪≈ « ·˙ÎÂ‬‬‫‪«»¿ Ôk≈ ‰OÚ‬‬‫»»‬
‫‪39‬‬
‫‪47·BÁ ÏÚa‬‬‫˜‪«« ÌÚƒ ‡Èe‬‬
‫‪»¿ ¿ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ‰OÚÈ‬‬ ‫‪∆ ¬« ‡nL‬‬‫‡‪»∆ ,˙Á‬‬
‫‪BÊ ‰„O‬‬
‫‪∆» Û¯ËÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ ‰Ê∆ ‡B·È» ?„ˆÈk‬‬ ‫‪« ≈ .ÔÈck‬‬
‫‪ƒ« ‡lL‬‬‫‪… ∆ Û¯ËÈÂ‬‬
‫¿‪… ¿ƒ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫¿‬
‫‪40BÓˆÚ‬‬‫«‬ ‫‪ÏÚ‬‬‫«‬
‫‪Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ¯ÊÁÈÂ‬‬‫‡·‪…¬«¿ ,ÂÈ‬‬ ‫‪ƒ» ˙ÓÁÓ‬‬ ‫‪«¬≈ BÏ e„ÈÚ‰L‬‬ ‫‪ƒ≈∆ ˙e„Úa‬‬ ‫‪ (31‬מימרא של רב המנונא‪ ,‬שם קעא‪ (32 .‬הלוקח‪≈¿ .‬‬
‫‪eÁ˜lL‬‬
‫‪¿»∆ ˙BÁB˜l‰‬‬ ‫‪»« ÔÓƒ B„ÈaL‬‬‫‪»¿∆ ¯În‰‬‬‫‪∆∆« ¯ËLa‬‬ ‫‪«¿ ƒ Û¯ËÈÂ‬‬
‫‪ (33‬רב המנונא עצמו מנמק כך‪ :‬מסתבר‪ ,‬שחששו שמא ¿‪… ¿ƒ‬‬
‫‪‡Èe˜a‬‬
‫‪»¿ ¿ƒ ¯ÊÁÈÂ‬‬
‫‪…¬«¿ ,B„ÈaL‬‬
‫‪»¿∆ ¯În‰‬‬‫‪∆∆« ¯ËL‬‬‫‪«¿ 49Ú¯˜ÈÂ‬‬ ‫יטרוף מלוקח שקנה אותה שדה אחר הזמן שכתוב בשטר «¬»‬
‫‡‪«¿ƒ¿ ,48ÂȯÁ‬‬
‫‪dÙ¯hL‬‬
‫‪» »¿∆ ‡e‰ ‡B·ÈÂ‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪»¿ ,epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰Ù¯ËpL‬‬
‫‪» ¿¿ƒ∆ ‰„Oa‬‬ ‫המאוחר‪] .‬נתבאר כבר כמה פעמים‪ ,‬שהמונח "טורף" ¿«¬ …‬
‫‪∆» « „ÓÚÈÂ‬‬
‫‪50‬‬
‫משמעותו ‪ -‬מוציא מיד הלקוחות[‪ .‬אבל בשביל הפסדו של‬
‫‪,52ÂÈ„Ú‬‬
‫‪»≈ ˙e„Úa‬‬ ‫‡‪≈¿ ˙¯Á‬‬‫‪∆∆« ÌÚt‬‬ ‫‡‪«« d˙B‬‬‫‪» Û¯ËÈÂ‬‬‫‪… ¿ƒ¿ dÓˆÚa‬‬
‫המוכר לא היו פוסלים כל השטרות המאוחרים‪ ,‬שהרי היה ¿«¿»‬
‫‪˙BÁB˜Ï» Ba Û¯ËÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ ÈM‰‬‬
‫‪ƒ≈ « ¯În‰‬‬‫‪∆∆« ¯ËL‬‬ ‫‪«¿ ‰l‰‬‬ ‫‪»« ‡ÈˆBÈÂ‬‬
‫לו להזהר ולדרוש החזרת שטר המכר המאוחר‪ƒ ¿ .‬‬
‫‪¯ËL‬‬
‫‪«¿ BÏ „·‡pL‬‬‫‪«¡∆∆ ÈÓƒ ,Ôk≈ ̇ƒ .ÔÈck‬‬ ‫‪ƒ« ‡lL‬‬
‫‡‪… ∆ 53ÌȯÁ‬‬
‫‪ (34‬שאלה זו וההסבר שלמטה ‪ -‬נאמרו בגמרא שם‪ƒ≈¬ .‬‬
‫‪,ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ e·zÎÈ‬‬‫‪¿¿ƒ ?‰OÚÈ‬‬ ‫‪∆ ¬« „ˆÈk‬‬
‫˜‪« ≈ ,ÔÈÓi‬‬
‫‪ƒ»« ÂÈ„ÚÂ‬‬
‫‪»≈¿ ¯În‰‬‬
‫‪ (35‬הזמן הכתוב בשטר‪ (36 .‬יטעון שאבד השטר‪ ,‬ויכתוב «∆∆‬
‫‪ÌÈÒÎpÓ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… Ba ÔÈ·Bb‬‬ ‫‪ƒ Ôȇ≈ ‰Ê∆ ¯ËL‬‬ ‫‪»¿ :Ba e¯Ó‡ÈÂ‬‬ ‫ללווה שטר פרעון‪ (37 .‬שזמנו מאוחר לזמנו של השובר‪¿ …¿ .‬‬
‫‪e‰e·˙k‬‬
‫‪¿«¿ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ,ÔȯBÁ‬‬
‫‪ƒ Èa‬‬ ‫‪≈¿ ÌÈÒÎpÓ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ÌÈ„aÚLÓ‬‬
‫‪ (38‬בלי זמן‪ (39 .‬כלומר‪ ,‬שרשום בו יום הפרעון הנכון‪ƒ»¿À ¿ .‬‬
‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ,Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ „Èa‬‬ ‫‪«¿ BÊ ‰„O‬‬‫‪∆» „ÈÓÚ‰Ï‬‬
‫‡‪ƒ¬«¿ ‡l‬‬‫‪ (40‬ואין לפסול כל השטרות המאוחרים מפני רשלנותו של ∆»‬
‫‪.ÂÈL¯BÈ‬‬
‫‪» ¿ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ¯ÎBn‰‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪≈ « B„iÓ‬‬ ‫‪»ƒ d‡ÈˆBÈ‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫זה‪ .‬לא נתבאר למה אין חוששים להפסדם של הלקוחות‪,‬‬
‫שהמלוה יגבה מהם שלא כדין? ואולי חשש רחוק הוא‪,‬‬
‫‪ (46‬שם‪ (47 .‬שהביא עדים שביתֿדין נתנו רשות לאביו‬ ‫שהלווה יתרשל שלוש פעמים‪ ,‬א‪ .‬יסכים לשטר מאוחר; ב‪.‬‬
‫שמת לטרוף שדה זו שמכרה הלווה‪ ,‬ונתן שני שטרי מכר‪.‬‬ ‫יפרע לפני זמן ההלוואה הכתוב בשטר; ג‪ .‬יסכים לקבל‬
‫‪ (48‬מן הלווה‪ (49 .‬ביתֿדין קורעים אותו‪ (50 .‬יחזיק‬ ‫שובר שיש בו זמן‪ ,‬ולא עשו חכמים תקנה לדבר שהוא‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ לדיד ‪141‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום חמישי כ"ג אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קמב‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫סכום ההלוואה‪ ,‬זמן הפרעון וזמנו של הקיום‪ (70 .‬ברייתא‪,‬‬ ‫שנית בשדה זו בהסכמתו החשאית של בן בעל החוב‬
‫שם קסח‪ (71 .‬עדי השטר עצמם העידו בפנינו על תוכנו‪,‬‬ ‫שטרפה‪ (51 .‬בן בעל החוב‪ (52 .‬עלֿידי ביתֿדין אחר‪,‬‬
‫ואישרו חתימתם‪ (72 .‬לא מצאנו כל שינוי או פגם‬ ‫שאינו יודע שטרפה כבר פעם אחת‪ (53 .‬שלקחו אחריו‬
‫בעדותם‪ (73 .‬כלומר‪ ,‬עדי השטר לא הופיעו בפני ביתֿדין‬ ‫מאותו המוכר ‪ -‬הלווה‪ (54 .‬שיכחיש ויטעון‪ :‬לא מכרתיה‪.‬‬
‫אלא עדים אחרים שקראו את הכתוב בשטר‪ .‬וחתימות העדים‬ ‫‪ÂÈ„ÚL‬‬ ‫‪¿ƒ ¿ .‡È‬‬
‫‪»≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« .Ôk≈ Bȇ≈ 55˙B·BÁ‰« ȯ≈ËLa‬‬
‫על השטר לא היו מקויימות בביתֿהדין‪ (74 .‬על חתימת‬
‫עדי השטר‪ (75 .‬תתקבל )עלֿפי מגידֿמשנה(‪.‬‬
‫‪¯ËL‬‬
‫‪»¿ :¯Ó‡Â‬‬‫‪«»¿ B˙ÚLa‬‬
‫‪»¿ ƒ ¯ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,B„iÓ‬‬‫‪»ƒ e˜Â‬‬ ‫˜‪»¿ ÔÈÓi‬‬
‫«»‪ƒ‬‬
‫‪BÏ ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ - Û¯O‬‬
‫‡·„ ‡‪«¿ƒ B‬‬ ‫‪«» ‰zÚ‬‬
‫‪»« ,Èσ Ìz·˙kL‬‬
‫∆¿«¿∆‬
‫‪B‡ ˜ÁÓ‬‬
‫‪«¿ƒ .¯Lk‬‬
‫‪≈ » - 77Ú¯˜˙pL‬‬
‫‪«»¿ƒ∆ 76·BÁ ¯ËL‬‬ ‫‪«¿ .„È ·BÁ‰« ‰È‰‬‬‫‪»» elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .56BÏÁÓ‬‬
‫‪»¿ B‡ BÚ¯t‬‬‫‪»¿ ‡nL‬‬
‫‪»∆ ,ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ ¯ËL‬‬‫¿»‬
‫˜¯‪˙Èa≈ Ú‬‬
‫‪«∆ Ú¯˜‬‬
‫‪«¿ƒ .¯Lk‬‬
‫‪≈ » - 78¯k‬‬
‫‪»ƒ BÓeM¯ƒ ̇ƒ ,LËLh‬‬
‫‡‪≈¿ «ƒ ̇ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ,ÌeÏk¿ el‡≈ ÌÈ„Úa‬‬‫‚‪ƒ≈¿ ‰·B‬‬
‫‪∆ BȇÂ‬‬‫‪≈¿ . ÔÓÊÏ‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪«¿ƒ‬‬
‫‪È˙L‬‬
‫˜¯‪ƒ¿ ?ÔÈcƒ ˙Èa≈ Ú‬‬
‫‡‪«∆ e‰ÊÈ‬‬
‫‪∆ ≈ .79ÏeÒt» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÔÈcƒ ˜ÊÁ‰‬‬ ‫‪∆∆ ;58ÌÏBÚÓ‬‬
‫‪«¿À ‰fL‬‬ ‫„·¯‪» ≈ ÌÈ‬‬ ‫‪ƒ»¿ eȉ» ‡Ï‬‬
‫‡‪… :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰Âl‰‬‬ ‫« …∆‬
‫‪.80·¯ÚÂ‬‬
‫»≈∆‬ ‫‪.61¯‡a˙iL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,60Ô˙e„Úa‬‬
‫‪» ≈¿ 59Ô¯Ùk‬‬
‫«¿»‬
‫‪ (78‬ניכרות האותיות‪,‬‬ ‫‪ (77‬שלא בכוונה‪.‬‬ ‫‪ (76‬שם‪.‬‬ ‫‪ (55‬ברייתא‪ ,‬שם קסח‪ (56 :‬מחל החוב ללווה‪ ,‬ועכשיו‬
‫ואפשר לקרוא‪ (79 .‬הקרע מעיד עליו שאין לו כל תוקף‪.‬‬ ‫רוצה לחזור בו‪ (57 .‬אףֿעלֿפי שכתוב בו זמן פרעון‬
‫‪ (80‬לארכו ולרחבו‪ .‬פסק כאביי שם נגד דעת רב יהודה‪.‬‬ ‫וטרם הגיע הזמן‪ ,‬אין אנו סומכים על החזקה "אין אדם‬
‫]בירושלמי גיטין אמרו‪ :‬איזה קרע ביתֿדין? בין כתב‬ ‫פורע תוך זמנו"‪ ,‬משום ששטר שנאבד נתערער תקפו‪ .‬ועוד‪,‬‬
‫לעדים‪ .‬מפני ששיטה זו מנוגדת לשיטת הגמרא הבבלית ‪-‬‬ ‫יש לחשוש שמא יגבה בשטר החדש ואחרֿכך יוציא את‬
‫לא הביאה רבינו‪ ,‬וגם הרי"ף שהביא שתי השיטות שבבבלי‪,‬‬ ‫השטר הישן בביתֿדין אחר ויגבה שנית )מגידֿמשנה בשם‬
‫השמיט שיטה זו[‪.‬‬ ‫הרשב"א(‪ (58 .‬שלא לוה ולא כתב שטר‪ (59 .‬נתברר‬
‫‪,ÛÈÏÁÓ‬‬
‫¯ˆ‪ƒ¬« - 82‰‬‬‫‪» » ̇ƒ :B·BÁ ˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»¿ƒ 81Ú¯tL‬‬‫‪«»∆ ÈÓƒ .ÂË‬‬ ‫שהוא שקרן‪ (60 .‬של עדי השטר‪ (61 .‬בפ"ו מהל' טוען‬
‫ונטען‪ ,‬סוף ה"א‪ .‬רבינו מתכוון ללמדנו‪ ,‬שאם טען אחרֿכך‪:‬‬
‫‪ÔÓfÓ‬‬
‫‪«¿ƒ ·BÁ‰« ¯‡La‬‬‫‡‪»¿ ƒ ¯Á‬‬‫‪≈« ¯ËL‬‬‫‪»¿ ÔÈcƒ ˙Èa≈ BÏ ÔÈ·˙BÎÂ‬‬
‫¿ ¿‪ƒ‬‬ ‫לויתי ופרעתי ‪ -‬אינו נאמן‪ ,‬מפני שהוחזק כפרן‪.‬‬
‫‪·zÎÈ‬‬
‫¯ˆ‪… ¿ƒ - ‰‬‬‫‪» » ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ; ¯ËM‰‬‬
‫‪83‬‬ ‫‪»¿ « È„Ú‬‬
‫‪≈≈ ‡Ï‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬ ‫‪»¬ ,ÔBL‡¯ƒ‬‬
‫‪.84¯·BL‬‬
‫≈‬ ‫‪CÏB‰‬‬
‫‪≈ ‡e‰ ȯ‰Â‬‬ ‫‪≈¬« B·BÁ ¯ËL‬‬ ‫‪»»∆ 62ÈÓƒ .·È‬‬
‫‪«¿ 63‰ÏaL‬‬
‫‪,ÔÈcƒ ˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ ‡·e‬‬‫‪» ,65ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» „ÈÓÚÓ‬‬
‫‪ƒ¬« - 64˜Án‰Ï‬‬
‫¿‪≈»ƒ‬‬
‫‡‪ (81 ÔÈ‬שם קע‪ (82 :‬המלוה‪ (83 .‬כרב הונא אמר רב‪ ,‬שם‪.‬‬ ‫‪≈ ÔÓˆÚ‬‬
‫‪»¿« ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « È„Ú‬‬
‫‡·‪≈≈ Ï‬‬
‫‪»¬ . Ìei˜ƒ BÏ ÔÈOBÚ‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪ƒ 66̉Â‬‬‫¿≈‬
‫‪ (84 ;̉ÈÙa‬שם קעא‪ :‬נפסקה הלכה שכותבים שובר‪.‬‬ ‫‪∆ ≈¿ƒ ˜ÁÓpL‬‬
‫‡‪«¿ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,¯Á‬‬
‫‪≈« ¯ËL‬‬
‫‪»¿ BÏ ÔÈ·˙Bk‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫‪¯ËM‰‬‬
‫‡·„ ‪»¿ « Èσ‬‬
‫‪«» :‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ¯Ó‡Â‬‬‫‪«»¿ ,B·BÁ «Ú¯ÙÏ‬‬ ‫‪»« .ÊË‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡a‰‬‬ ‫‪.Ìei˜ƒ BÏ ÔÈOBÚ‬‬
‫‪ƒ 68ÔÈcƒ ˙È·e‬‬
‫‪≈ ,ÔÈcƒ ˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ Ôȇa‬‬
‫‡·‪ƒ» Ï‬‬
‫¬»‬
‫‪‰ÂlÏ‬‬
‫‪∆… « LÈÂ‬‬
‫‪≈¿ .B·BÁ Ïk» Ú¯tÈÂ‬‬
‫‪«»ƒ¿ ¯·BL‬‬
‫‪≈ BÏ ·zÎÈ‬‬‫‪… ¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪ (62‬משנה‪ ,‬שם קסח‪ (63 .‬נתקלקל‪ ,‬שלט בו רקבון‪≈¬ - .‬‬
‫‪.„·‡L‬‬
‫‪«»∆ ÔÚBËÂ‬‬
‫‪≈ ¿ B¯ËL‬‬‫‪»¿ L·BkL‬‬‫‪≈ ∆ ÈÓƒ ÏÚ« Ì˙Ò‬‬ ‫‪»¿ ÌȯÁ‰Ï‬‬
‫‪ (64‬במשנה כתוב‪" :‬שנמחק"‪ ,‬ומפרש רבינו "הולך ¿«¬‪ƒ‬‬
‫‡ˆ‪,BÏ‬‬
‫‪¿∆ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ȇcÂ‬‬ ‫‪«« ˙ÚË‬‬
‫‪«¬« ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÚË‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬‫להמחק"‪ ,‬ולפי שעה אפשר עוד לקרוא את הכתוב בו‪ .‬שאם ¿‪ƒ‬‬
‫‪‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« Ú·MiL‬‬
‫¯‪«»ƒ∆ ,È˙Ba‬‬
‫‪« « e¯B‰ - 85BÒÈÎa‬‬‫‪ƒ¿ BÁÈp‰‬‬‫‪ƒƒ ‰zÚÂ‬‬
‫נמחק ממש‪ ,‬כיצד יתפרש מה שאמרו במשנה‪" :‬מעמיד עליו ¿«»‬
‫‪·zÎÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ B·BÁ Ú¯tÈ‬‬‫‪«»ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬‫‪««¿ ,¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « „·‡L‬‬‫‪«»∆ ˙q‰‬‬ ‫עדים"? ]רשב"ם שם מפרש שנמחק לגמרי‪ ,‬אלא שיש עדים ∆≈‬
‫‪.¯·BL‬‬
‫≈‬ ‫היודעים מה היה כתוב בו[‪ (65 .‬שיקראו את הכתוב‬
‫בשטר‪ .‬המדובר הוא‪ ,‬כשאיֿאפשר למלוה לבוא עכשיו‬
‫‪ (85‬ודורש שיחזיר לו את השטר‪ ,‬כדי שלא יצטרך לשמור‬ ‫לביתֿדין‪ ,‬כדי לקבל קיום‪ (66 .‬ביתֿהדין‪ (67 .‬מאשרים‬
‫את השובר‪.‬‬ ‫בכתב את תוכן השטר הראשון‪ .‬נוסח הקיום ‪ -‬בהלכה‬
‫‪Èσ eOÚ¬ :87¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,‰Óa‬‬
‫‪∆»¿ ·BÁ ¯ËL‬‬ ‫‪ƒ ∆ ÈÓƒ .ÊÈ‬‬
‫‪«¿ 86‡ÈˆB‰L‬‬ ‫הבאה‪ .‬וקיום זה עושים כשאין עדי השטר לפנינו‪.‬‬
‫‪ (68‬ומעידים על הכתוב בשטר ועל חתימתם‪.‬‬
‫‪˙eÎfL‬‬‫‪¿∆ ; ÔÈOBÚ‬‬
‫‪88‬‬ ‫‪ƒ Ôȇ≈ - ÌÈMÓÁ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬ ÌÈMÓÁa‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬
‫‪epÚ¯ÙÈ‬‬
‫‪∆ »¿ƒ ̇L‬‬ ‫‡‪ƒ∆ ,„Á‬‬
‫‪»∆ ¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ Ïk‰‬‬
‫‪… « ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ 89‰ÂlÏ‬‬
‫‪∆… « ‡È‰ƒ‬‬ ‫‡‪¯Á‬‬
‫‪≈« ¯ËL‬‬
‫‪»¿ ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ ?‰Ê∆ ¯ËL‬‬ ‫‪»¿ ÔÈÓi˜Ó‬‬ ‫‪« ≈ .‚È‬‬
‫‪ƒ¿«¿ „ˆÈk‬‬
‫‪ÈL‬‬
‫‪≈¿ ‡ÈˆB‰‬‬‫‪ƒ ̇ƒ 91ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .90Ìe‚t» B¯ËL‬‬
‫‪»¿ ‡ˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ - ˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪‡ÈˆB‰‬‬
‫‪ƒ ,ÈBÏÙe‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈBÏÙe‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔÈcƒ ˙Èa≈ e‡» :ÌȯÓB‡Â‬‬
‫¿ ¿‪ƒ‬‬
‫‡‪Ô˙B‬‬
‫‪» Èσ eOÚ¬ :¯Ó‡Â‬‬ ‫‪«»¿ ,ÌÈMÓÁ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬ ÌÈMÓÁa‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« ˙B¯ËL‬‬
‫¿»‬ ‫‪ÌBÈa¿ BpÓÊe‬‬
‫‪«¿ ,eÈÙÏ‬‬
‫‪≈»¿ ˜ÁÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ¯ËL‬‬‫‪»¿ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôa∆ ÈBÏt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ Ìei˜ƒ BÏ ÔÈOBÚ‬‬‫‡‪ƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,BÏ ÔÈOBÚ‬‬
‫‪ƒ Ôȇ≈ - ‰‡Óa‬‬
‫¿≈»‬ ‫‪e˜˜Ê‰Â‬‬
‫‪¿«¿À¿ :70e·˙k‬‬
‫‪¿» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .69ÂÈ„Ú‬‬
‫‪»≈ ÈBÏÙe‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈBÏÙe‬‬
‫‪ƒ ¿ ,ÈBÏt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ ,ÌÈL‬‬‫‪ƒ«¿ ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ ‰ÂlÏ‬‬
‫‪∆… « ‡È‰ƒ ˙eÎfL‬‬
‫‪¿∆ ;„Á‡Â‬‬
‫‡‪»∆¿ „Á‬‬‫∆»‬ ‫‪¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ ‰·Bb‬‬
‫‪∆ - 72˙eÎÓ‬‬
‫‪∆∆À¿ ˙‡ˆÓÂ‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ 71ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ÏL‬‬
‫‪∆ Ô˙e„ÚÏ‬‬
‫¿≈ »‬
‫‪. Ïk‰‬‬
‫‪92‬‬ ‫‪… « ˙a‚Ï‬‬
‫‡‪…¿ƒ ˙Á‬‬
‫‪«« ÌÚÙa‬‬
‫‪««¿ ÔÈca‬‬
‫‪ƒ« B˙B‡ ÛÎÈ‬‬
‫»…‬ ‫‪e·˙k‬‬
‫‪¿» ‡Ï‬‬
‫‪… ̇Â‬‬
‫‡‪ƒ¿ ;¯Á‬‬
‫ˆ¯‪≈« Ìei˜ƒ CÈ‬‬
‫‪ƒ» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,BÏ e·˙kL‬‬
‫∆‪¿»∆ ‰Ê‬‬
‫‪74ÌÈBL‡¯‰‬‬
‫‪ƒ ƒ» ÌÈ„Ú‰‬‬ ‫¯‡‪ƒ≈» ÏÚ« ‰È‬‬
‫‪»» ¿ ‡È·‰Ï‬‬
‫ˆ¯‪ƒ»¿ CÈ‬‬
‫≈‪ƒ» - 73Ôk‬‬
‫‪ (86‬מימרא של רבא‪ ,‬שם קעב‪ (87 .‬לביתֿדין‪ (88 .‬שלא‬ ‫‪.Ô˙e„Ú‬‬
‫‪» ≈ Ìi˜˙zL‬‬
‫‪75‬‬ ‫«‪≈«¿ƒ∆ „Ú‬‬
‫מדעת הלווה‪ (89 .‬ואין להפסיד זכותו שלא בהסכמתו‪.‬‬
‫‪ (90‬שטר שנפרע מקצתו ‪ -‬נקרא שטר פגום‪ ,‬ולמדנו למעלה‬ ‫‪ (69‬מובן מאליו‪ ,‬שכותבים גם שאר הפרטים‪ :‬שם הלווה‪,‬‬

‫‪ 142‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ לדיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קמג‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום חמישי כ"ג אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫שכן היא דעת רש"י והרמב"ן והרשב"א‪ .‬ולא נתברר טעמו‬ ‫)פי"ד ה"א(‪ :‬הפוגם את שטרו וכו' לא יפרע אלא בשבועה‪.‬‬
‫של רבינו שחילק בין הלוואה למכר[‪ (5 .‬שנפרעה‬ ‫‪ (91‬רבא‪ ,‬שם‪ (92 .‬אףֿעלֿפי שהמלוה רשאי לתבוע בבת‬
‫כתובתה‪ .‬בכל שטרות אלה‪ ,‬אין כל חשש לגרימת הפסד‬ ‫אחת פרעון שני השטרות‪ ,‬קל יהיה ללווה להשתמט ולומר‬
‫למי שהוא‪ ,‬מחוץ לזה שמבקש לכתוב‪ ,‬ואם הוא רוצה בכך‬ ‫אפרע לך היום שטר אחד והשני לאחר זמן‪ ,‬מהֿשאיןֿכן‬
‫אין נימוק להתנגד‪ (6 .‬משום שאיש מגרש אשתו בעלֿ‬ ‫בשטר אחד‪ .‬ואם יטעון אני פורע מחצה עכשיו ומחצה‬
‫כרחה ‪ -‬אין כל צורך להסכמתה‪ (7 .‬בגמרא ב"ב שם‬ ‫לאחר זמן ‪ -‬יטעון המלוה ‪ -‬בצדק ‪ -‬אינני רוצה שיהיה‬
‫פירשו‪" :‬שטרי פסיקתא" פירוש‪ ,‬התחייבויות אבות החתן‬ ‫שטרי פגום ואתחייב שבועה‪.‬‬
‫והכלה להעניק לבניהם כך וכך לנדוניא‪ (8 .‬שטר שכותב‬
‫בעל השדה שהוא מוסר שדהו לפלוני שיעבדה‪ ,‬ויקבל חלק‬ ‫˜¯‪e‰eÚ‬‬
‫‪»¿ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,‰‡Óa‬‬
‫‪»≈¿ ·BÁ ¯ËL‬‬ ‫‪«¿ 93‡ÈˆB‰‬‬ ‫‪ƒ .ÁÈ‬‬
‫מהיבול‪ .‬כשקבע לו חלק מסוים מהיבול‪ ,‬כגון שליש או‬ ‫‪.BÏ ÔÈÚÓBL‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ - ÌÈMÓÁa‬‬
‫‪94‬‬ ‫‡‪ƒ ƒ¬« ¯Á‬‬‫‪≈« ¯ËL‬‬‫‪»¿ Èσ e·˙ÎÂ‬‬
‫¿‪¿ƒ‬‬
‫רביע‪ ,‬הרי זה אריס‪ .‬ואם שכרו קבוע ‪ -‬כך וכך סאים לשטח‬ ‫‪;‰‡Ó‬‬
‫‪»≈ ÏL‬‬‫‪∆ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ ÏÚ« ¯·BL‬‬
‫‪≈ BÏ ·˙ÎÂ‬‬‫‪«»¿ ,Ïk‰‬‬
‫‪… « BÚ¯t‬‬
‫‪»¿ ‡nL‬‬
‫∆»‬
‫מסוים‪ ,‬בין אם היבול יצליח ובין לא ‪ -‬הרי זה קבלן‪.‬‬ ‫‪‡ÈˆBÈÂ‬‬
‫‪ƒ ¿ ,ÌÈMÓÁ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬ ¯ËL‬‬
‫‪«¿ ÏÚ« 95‰Ê∆ Ìei˜ƒ ‡ÈˆBÈÂ‬‬
‫‪ƒ ¿ ¯ÊÁiLÎe‬‬
‫¿ ∆«¬…‬
‫‪ (9‬בעלֿדין זה בורר לו דיין וכן השני‪ ,‬וכותבים זאת בשטר‪.‬‬ ‫‡‪.96‡e‰ ¯Á‬‬
‫‪≈« ¯ËL‬‬
‫‪»¿ ‰Ê∆ :BÏ ¯Ó‡È‬‬
‫‪« … - ¯·BM‰‬‬
‫‪≈ « ‰Âl‰‬‬‫« …∆‬
‫‪ (10‬ביתֿדין כותבים טענותיהם‪ .‬במשנה‪ ,‬שם ‪ -‬כתוב‪:‬‬
‫"שטרי בירורין"‪ .‬ובגמרא נאמרו שני פירושים‪ :‬א‪ .‬ברירת‬ ‫‪ (93‬מימרא של רב אשי‪ ,‬שם‪ (94 .‬משום שנפרעתי‬
‫דיינים; ב‪ .‬שטר הטענות‪ .‬וקיבל רבינו שניהם‪ (11 .‬שאין‬ ‫חמשים‪ (95 .‬של ביתֿדין על חמשים‪ (96 .‬שוברך נוגע‬
‫בהם חיוב לשום אדם‪ ,‬כגון שטרי ברירה ושטרי טענה‬ ‫לשטר של מאה שפרעת‪ ,‬והשטר שאני מוציא עכשיו נוגע‬
‫‪ (12‬שיהיו מנוסחים בדיוק קפדני‪.‬‬ ‫והדומים להם‪.‬‬ ‫להלוואה אחרת של חמשים‪.‬‬
‫‪ (13‬שטרי הלוואה‪ ,‬מכר וכיוצא בהם‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪íéøOòå‬‬
‫‪¦ § ¤ § äòaøà‬‬
‫‪¨ ¨ § © ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬
‫‪‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « - ‰‡Âω‬‬
‫‪»»¿« ȯËLa‬‬
‫‪≈¿ƒ ¿ ?¯ÙBq‰‬‬
‫‪≈ « ¯ÎO‬‬ ‫‪«¿ Ô˙B‬‬ ‫·‪ƒ .‬‬
‫‪≈ ÈÓe‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪ (1‬מבאר שאין כותבים שטרות אלא מדעת שניהם ומי נותן‬
‫‪Ô˙B‬‬
‫‪≈ 16Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « - ¯kÓÓe‬‬
‫‪»¿ƒ Á˜Ó‬‬ ‫‪»∆ ȯËL·e‬‬
‫‪≈¿ƒ ¿ .15¯ÎO‬‬
‫‪»» Ô˙B‬‬
‫≈‬ ‫השכר לסופר ויש שטרות שכותבים שלא מדעת שניהם‪,‬‬
‫ודין מוחזק שמו בעיר שלושים יום ושאין עדים חותמים על‬
‫‪¯ÎO‬‬
‫‪«¿ Ô˙B‬‬‫‪≈ Ô˙Á‰Â‬‬
‫‪»»∆¿ . Ëb‰‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪≈« ¯ÎO‬‬
‫‪«¿ ˙˙B‬‬
‫‪∆∆ ‰M‡‰Â‬‬
‫‪» ƒ»¿ .¯ÎO‬‬
‫»»‬ ‫השטר אלא כשהם גדולים ויודעים לקרותו וקראוהו וראש‬
‫‪B‡ Òȯ‡‰‬‬
‫‪ƒ»» ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ Ïa˜Ó‰Â‬‬
‫‪≈«¿«¿ .ÔȇeOp‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« B‡ ÔÈÒe¯‡‰‬‬
‫‪ƒ ≈» ¯ËL‬‬‫¿«‬ ‫בית דין חותם על קיום השטר אף על פי שלא קראו‪ ,‬ודין‬
‫‪ÔÈic‰‬‬
‫‪ƒ»«« ˙¯È¯a‬‬
‫‪« ƒ¿ ¯ËL‬‬
‫‡·‪«¿ Ï‬‬‫‪»¬ .¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ¯ÎO‬‬‫‪«¿ Ô˙B‬‬
‫‪≈ ¯ÈÎO‰‬‬
‫« »‪ƒ‬‬ ‫שניים שהיו בעיר אחת ושמותיהם ושמות אביהם שווים‪.‬‬
‫‪.¯ÎO‬‬
‫‪»» ÔÈ˙B‬‬
‫‪ƒ¿ ̉ÈL‬‬
‫„‪∆ ≈¿ - ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ ÈÏÚa‬‬
‫‪≈¬« ˙BÚË‬‬
‫‡‪¬« B‬‬
‫‪ÔÈ·˙Bk‬‬
‫˜‪ƒ¿ - ÔÈ‬‬
‫‪»¿ƒ Ba LiL‬‬
‫‪≈∆ ·BÁ ¯ËML‬‬
‫‪«¿ ∆ ,2e¯‡a‬‬
‫‪¿«≈ ¯·k‬‬‫‡‪»¿ .‬‬
‫‪ (14‬דינים אלה מבוארים במשנה‪ ,‬שם‪ (15 .‬הכלל הוא‪:‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .BnÚƒ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ÔȇL‬‬‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ‰ÂlÏ‬‬ ‫‡‪∆… « B˙B‬‬
‫המעוניין ביותר בדבר ‪ -‬הוא משלם שכר הסופר‪ ,‬ומובן‬
‫שהלווה מעוניין בהלוואה‪ (16 .‬השמח כשהוא רוכש לו‬
‫‪.BnÚƒ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« 4¯ÎBÓÏ‬‬
‫‪≈ ¿ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ 3ÔÈ·˙Bk‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫קרקע‪ (17 .‬שם קסז‪ :‬שנינו שהבעל נותן שכר הגט‪,‬‬ ‫‪‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ‰ÂÏÓÏ‬‬
‫‪∆¿«¿ ¯·BL‬‬‫‪≈ ÔÈ·˙Bk‬‬‫‪ƒ¿ ÔÎÂ‬‬ ‫¿≈‬
‫ובגמרא שם נימקו‪ :‬מפני שכתבה תורה‪" :‬וכתב ‪ . . .‬ונתן"‪,‬‬ ‫‪,dnÚ‬‬‫‪»ƒ dÏÚa‬‬
‫‪»¿« ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ‰M‡Ï‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪» ƒ¿ ¯≈·BL¿ ,BnÚƒ‬‬
‫אבל אין נוהגים כך אלא האשה נותנת‪ ,‬כדי להימנע מעיגון‪,‬‬ ‫‡·‪Ôȇ≈ Ï‬‬
‫‡‪»¬ .6BnÚƒ BzL‬‬
‫‪¿ ƒ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« LȇÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ Ë‚Â‬‬
‫¿≈‬
‫כשלא ירצה הבעל לשלם‪ .‬ב'בית יוסף' אבןֿהעזר סי' קכ‬ ‫‡¯‪˙eÒÈ‬‬‫‪ƒ¬ ȯËLÂ‬‬
‫‪≈¿ƒ ¿ ,7ÔȇeOÂ‬‬
‫‡¯‪ƒ ƒ¿ ÔÈÒe‬‬
‫‪ƒ ≈ ȯËL‬‬‫‪≈¿ƒ ÔÈ·˙Bk‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫מסתמך על סדר הגט להרא"ש‪ ,‬ואומר ‪ -‬שגם אחר התקנה‪,‬‬ ‫‪˙BÚË‬‬‫‪¬« ¯ËL‬‬
‫‪«¿ B‡ 9ÔÈic‰‬‬
‫‪ƒ»«« ˙¯È¯a‬‬
‫‪« ƒ¿ ¯ËLe‬‬
‫‪«¿ ,8˙eÏa˜Â‬‬
‫¿«¿»‬
‫על הבעל לשלם שכר כתיבת הגט‪ ,‬ורק כשהוא מסרב תיקנו‬ ‫‪˙ÚcÓ‬‬
‫‡‪« «ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ,ÔÈcƒ ˙Èa≈ ‰OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ÏÎÂ‬‬ ‫„‪»¿ 10ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ ÈÏÚa‬‬
‫«¬≈‬
‫חכמים שהאשה תשלם‪ ,‬והם מקנים לבעל את דמי התשלום‪,‬‬ ‫‪¯‰f‰Ï‬‬
‫ˆ¯‪≈»ƒ¿ ÔÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ 11el‡‰‬‬ ‫‪≈» ˙B¯ËM‰‬‬‫‪»¿ « ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ .̉ÈL‬‬
‫¿≈ ∆‬
‫כדי לקיים "וכתב ונתן"‪ ,‬ויש כוח ביד חכמים להפקיע כספה‬
‫של האשה‪ ,‬משום שהפקר ביתֿדין ‪ -‬הפקר‪ .‬וכן פסק‬
‫‪.13˙B¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ¯‡Lk‬‬
‫‪»¿ ƒ 12Ôew˙a‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬
‫ב'שולחן ערוך' שם ס"א‪.‬‬ ‫‪ (3‬משנה בבאֿבתרא קסז‪:‬‬ ‫‪ (2‬בפרק הקודם ה"ה‪.‬‬
‫‪ (4‬שטר מכירה‪ .‬גבי מוכר‪ ,‬לא התנה רבינו שכתוב בו קנין‬
‫‪B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ „Á‡Ï‬‬
‫‪»∆¿ ÔÈ·zÎp‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« ˙B¯ËM‰‬‬ ‫‚‪»∆ .‬‬
‫‡‪»¿ « „Á‬‬ ‫כמו שהתנה בשטרֿחוב‪ ,‬ומשמע שכותבים אפילו כשאין בו‬
‫‪˙ÚcÓ‬‬
‫‡‪« «ƒ ‡l‬‬‫‡‪»∆ Ô˙B‬‬
‫‪» ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ˙B¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « „Á‡Â‬‬‫¿∆»‬ ‫קנין‪ .‬ומשיטתו זו יוצא‪ ,‬שרב אסי )בבבאֿמציעא יג‪(:‬‬
‫‪ÔÈ·˙BkL‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ ¯ËL‬‬ ‫‪»¿ ÔB‚k¿ ,ÔÈ„ÓBÚ‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪Ô‰ÈLe‬‬
‫‪∆ ≈¿ ̉ÈL‬‬‫¿≈ ∆‬ ‫שפירש משנתנו בשטרי הקנאה )שיש בהם קנין( התכוון‬
‫‪ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» eȉiL‬‬
‫ˆ¯‪¿ƒ∆ ÔÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ Ôlk‬‬
‫‪»À - 19Á˜BlÏ‬‬
‫‪« ≈ « B‡ 18‰ÂÏnÏ‬‬
‫««¿∆‬ ‫לשטריֿחוב בלבד‪] .‬וב'טור' חו"מ סי' רלח חולק‪ ,‬ופוסק‬
‫‪ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôa∆ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ‡e‰ ‰fL‬‬
‫‪∆∆ , ¯ËMaL‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪»¿ «∆ ˙BÓM‰‬‬
‫‪≈ « ÔȯÈkÓ‬‬
‫«‪ƒ ƒ‬‬ ‫שאין הבדל בין שטרי חוב לשטרי מכר‪ ,‬משום שגם בשטר‬
‫‪eOÚÈÂ‬‬
‫‪¬«¿ ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ e‡B·È» ‡nL‬‬
‫‪»∆ ;ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôa∆ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ e‰ÊÂ‬‬ ‫¿∆‬ ‫מכר חוששים‪ ,‬שמא יכתוב שטר בתשרי וימסרנו ללוקח‬
‫‡‪‰Ê∆ e„BÈ¿ ,ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ˙BÓLa‬‬‫‪≈ ¿ Ô‰È˙BÓL‬‬
‫‪∆ ≈ ¿ epLÈÂ‬‬
‫˜‪« ƒ ,‡Èe‬‬
‫¿ ¿»‬ ‫בניסן‪ ,‬ובכסלו ימכור את השדה לאחר‪ ,‬ויבוא זה ויטרוף‬
‫‪.‰ÊÏ‬‬
‫»∆‬ ‫ממנו את השדה כאילו הוא לוקח ראשון‪ .‬וכשיש בו קנין‬
‫באמת נקנתה השדה ללוקח הראשון וכדין יטרוף‪ .‬וכדבריו‬
‫‪ (20‬שמות‬ ‫‪ (19‬כשהמוכר עמו‪.‬‬ ‫‪ (18‬כשלווה עמו‪.‬‬ ‫כתב גם המחבר ב'שולחן ערוך' שם‪ .‬ובמגידֿמשנה כתב‪,‬‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ לדיד ‪143‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום חמישי כ"ג אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קמד‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ (29‬רשמו את האותיות בסכין‪ ,‬והעדים מלאו את השריטות‬ ‫שניהם‪ .‬במשנתנו אמרו‪" :‬ובלבד שיהא מכירן" גבי גט‬
‫בדיו‪ (30 .‬שם‪ ,‬מעשה שבא לפני רב כהנא‪ ,‬והלקה את‬ ‫ושובר‪ .‬ונימקו בגמרא שם‪ ,‬למה צריכים להכיר שניהם‪,‬‬
‫העדים‪ (31 .‬הלקאה בעוון עבירה על דברי חכמים נקראת‬ ‫שמא יכתוב גט על שם אשה זרה שאינה אשתו‪ ,‬ויתנו לה‬
‫"מכת מרדות"‪ .‬סתם "מלקות" משמעותו הלקאה מן התורה‪.‬‬ ‫ותגבה כתובתה‪ ,‬וכן בשובר חוששים שמא האשה כותבת‬
‫‪ (32‬מפני שלא נעשה כתיקון חכמים ]במגידֿמשנה מביא‬ ‫את השובר על שם איש אחר שאינו בעלה‪ ,‬ותתן לו השובר‬
‫דעת הרשב"א שהשטר כשר‪ ,‬מפני שבגמרא שם אמרו כך‪:‬‬ ‫ותפסיד אשתו כתובתה‪ ,‬ולפיכך צריך שיכירו את שמות‬
‫"ונגדיה )הלקהו( רב כהנא"‪ ,‬ולא הוסיפו‪ :‬שפסלו את‬ ‫שניהם‪] .‬במגידֿמשנה מקשה‪ :‬למה מצריך רבינו גבי‬
‫השטר‪ .‬ועוד‪ ,‬מכיון שבגט אשה התירו לכתחילה לחתום‬ ‫שטרֿחוב ומכר שיכירו שניהם? הרי אין כל חשש להפסיד‬
‫כך‪ ,‬הרי ברור שהחתימה אינה פסולה‪ .‬ומכאן‪ ,‬שבשאר‬ ‫למי שהוא‪ ,‬כשמכירים את הלווה ואת המוכר? ואין לומר‬
‫שטרות עלֿכלֿפנים בדיעבד כשרה[‪ .‬בהלכה הקודמת‪ ,‬כתב‬ ‫שחוששים שמא יש שם עוד אדם ששמו כשמו וגם שמות‬
‫רבינו שאין חותמים אלאֿאםֿכן יודעים לקרוא‪ ,‬וכאן כתב‬ ‫אבותיהם שוים‪ ,‬שהרי שנינו )שם קעב‪ :(.‬שני יוסף בן‬
‫רק "לחתום" בלבד‪ ,‬נראה שהוא מחלק בין לכתחילה לבין‬ ‫שמעון הדרים בעיר אחת ‪ -‬אין מוציאים עליהם שטרֿחוב‬
‫דיעבד‪ .‬לכתחילה אין חותמים כשאינם יודעים לקרוא‬ ‫)פירוש‪ ,‬אין גובים מהם בשטרֿחוב הכתוב על שם זה(‪,‬‬
‫ומקרים לפניהם‪ .‬אבל מלקים רק כשאינם יודעים לחתום‬ ‫ומכלֿשכן שאין מוציאים עליהם שטר מכר‪ .‬ומתוך קושיא‬
‫וקרעו להם ‪ -‬וחתמו‪ .‬בגמרא שם אמרו‪ ,‬שרב כהנא ‪ -‬על‬ ‫זו פסק להלכה שבמכירה והלוואה‪ ,‬כותבים גם כשאינם‬
‫חתימה הלקה‪.‬‬ ‫מכירים את הלוקח ואת המלוה[‪.‬‬
‫‪‡¯˜Â‬‬
‫‪»»¿ ,¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ «Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ ‰È‰L‬‬‫¯‡‪»»∆ 33ÔÈcƒ ˙Èa≈ L‬‬‫‪… .Ê‬‬ ‫‪Ôȇ≈ - 22ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬‫‪ƒ ¿ ¯ÈÚa‬‬
‫‪ƒ» BÓL‬‬ ‫„‪«¿À∆ 21ÈÓƒ Ïk» .‬‬
‫‪¿ ˜ÊÁ‰L‬‬
‫‪ÔÈÓ‡Ó‬‬
‫‪ƒ¬« ‡e‰Â¿ ÏȇB‰‬‬‫‪ƒ ,BlL‬‬ ‫‪∆ ¯ÙBq‰‬‬
‫‪≈ « ÂÈÙÏ‬‬‫‪»»¿ ¯ËM‰‬‬
‫« ¿»‬ ‫‪È„k‬‬
‫‪≈¿ e‰pL‬‬
‫‡‪»ƒ ‡e‰Â¿ , BÏ LÈ≈ ¯Á‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪≈« ÌL‬‬ ‫‪≈ ‡nL‬‬
‫‪»∆ BÏ ÔÈLLBÁ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫‪Û‡« ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏÚ« Ì˙BÁ‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ÂÈÏÚ‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪»» B˙ÓȇÂ‬‬
‫‡‪» ≈¿ B˙B‬‬
‫‪34‬‬
‫‡‪Ôȇ≈ - Ôk≈ ¯ÓB‬‬
‫‡‪≈ ‰z‬‬ ‫‪»« ̇L‬‬
‫˜‪ƒ∆ ;‡Èe‬‬
‫‪»¿ ¿ ˙BOÚÏÂ‬‬‫‪¬«¿ ˙Bn¯Ï‬‬
‫¿«‬
‫‪ÌÚ‰‬‬
‫‪»» ¯‡L‬‬
‫‪»¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .BÓˆÚa‬‬
‫˜¯‡‪¿«¿ ‡e‰ e‰‬‬‫‪» »¿ ‡lL‬‬
‫«‪… ∆ Ètƒ ÏÚ‬‬ ‫‪¯ÈÚa‬‬
‫‪ƒ» BÓL‬‬ ‫‪¿ ˜ÊÁ‰‬‬‫‪«¿À ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÈÓƒ ,CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .ÛBÒ ¯·cÏ‬‬‫«»»‬
‫‪‰lÓ‬‬
‫‪»ƒ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « 37„Ú‰‬‬
‫‪≈» ‡¯˜iL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ „Ú« ,36Ôk≈ ˙BOÚÏ‬‬
‫¯‪¬« ÔȇM‬‬
‫« »‪ƒ‬‬ ‫‪·iÁ‬‬
‫‪»« È‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ ¯ËL‬‬ ‫‪»¿ ÈÏÚ‬‬
‫‪«» e·˙k‬‬
‫‪¿ƒ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ‡·e‬‬‫‪» ,ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪.‰lÓa‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬ ‫‪„Ú« BÏ ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ - ÔȯÈc‬‬
‫‪ƒ» ƒ CÎÂ‬‬
‫‪»¿ Ck» ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» B‡ ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ‬‬
‫‪ (33‬שם אמרו‪ ,‬שרב נחמן חתם על שטר שקרא לפניו הסופר‬ ‫‪. ˜ÊÁÈ‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪«¿À B‡ BÓL‬‬
‫‪¿ ‰fL‬‬
‫¯‡‪∆∆ ‰È‬‬
‫‪»» ¿ ‡È·iL‬‬
‫∆»‪ƒ‬‬
‫שלו‪ (34 .‬לראש ביתֿהדין אימון מלא בסופר שלו‪.‬‬ ‫‪ (21‬שם קסז‪ (22 :‬אדם הבא מעיר אחרת והודיע ששמו‬
‫‪ (35‬הסופר מפחד מפניו ולא יעיז לשנות‪ (36 .‬שם‪:‬‬ ‫כך וכך‪ ,‬וקראו לו בשם זה שלשים יום‪ (23 .‬אין אדם‬
‫"ודוקא רב נחמן וספרי דייני‪ ,‬אבל רב נחמן וספרי אחריני‪,‬‬ ‫מחליף שמו זמן רב‪ ,‬פן יוודע הדבר ויתפרסם כרמאי )רש"י‬
‫ספרי דיינא ואינש אחרינא ‪ -‬לא"‪ (37 .‬החותם על השטר‪.‬‬ ‫שם(‪ (24 .‬ימתין עד שיעברו שלשים יום‪.‬‬
‫‪Ôa∆ ÛÒBÈ‬‬
‫‪≈ Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ Ïk» ÌL‬‬ ‫‪≈ ,¯ÈÚa‬‬
‫‪ƒ» eȉL‬‬ ‫‪ƒ«¿ .Á‬‬
‫‪»∆ 38ÌÈL‬‬ ‫‪:¯Ó‡ÈÂ‬‬
‫‪« …¿ ‰Âl‰‬‬‫‪∆… « ÔÚËÈÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ eÈÙÏ‬‬
‫‪≈»¿ ‡ˆiL‬‬‫‪≈≈∆ 25¯ËL‬‬ ‫‪»¿ Ïk» .‰‬‬
‫‪, ‰Ê∆ ÏÚ« ‰Ê∆ ·BÁ ¯ËL‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪«¿ ‡ÈˆB‰Ï‬‬‫‪ƒ ¿ ÔÈÏBÎÈ‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪ÈÓLk‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ BÓL‬‬ ‫‪¿ ‰ÏÚ‰‬‬
‫‡‪»¡∆ ¯Á‬‬
‫¯‪≈« ȇn‬‬ ‫‪« « ‡nL‬‬
‫‪»∆ ,ÌeÏk¿ ·iÁ‬‬‫‡‪»« ÈÈ‬‬
‫≈‪ƒ‬‬
‫‡‪̇ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,40·BÁ ¯ËL‬‬‫‪«¿ Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ‡ÈˆB‰Ï‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ÏBÎÈ» ¯Á‬‬‫‪≈« ‡ÏÂ‬‬
‫¿…‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ÌeÏk¿ ·iÁ‬‬‫‡‪»« È‬‬
‫‪ƒ¬ ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ‡Ï‬‬ ‫‪… :¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ B‡ ;‰ÊÏ‬‬ ‫‪∆» ‰„B‰Â‬‬
‫¿ »‬
‫‪¯ËM‰‬‬ ‫‪¿»¿ ÔÓˆÚa‬‬
‫‪»¿ « e‰Ê∆ :e¯Ó‡Â‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪»¿«¿ ¯ËM‰‬‬‫‪»¿ « È„Ú‬‬
‫≈‪≈≈ e‡a» Ôk‬‬ ‫‪È·BÁ‬‬
‫‪ƒ ÏÚa‬‬ ‫‪«« ÌLk‬‬ ‫‪≈ ¿ BÓL‬‬
‫‪¿ ‰ÏÚ‰Â‬‬
‫¯‪»¡∆¿ ‡e‰ ȇn‬‬ ‫‪« « ‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ ,¯Á‡Ï‬‬
‫¿«≈‬
‫‪Ôȇ≈ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰‡Âωa‬‬
‫‪»»¿«« BÏ e„Ú‰L‬‬ ‫‪¿«≈∆ e‰ÊÂ‬‬‫‪∆¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» e„Ú‰L‬‬
‫∆≈«¿‬ ‫‪Ôȇ≈ ,ÔÈÂL‬‬
‫‪ƒ» Ô‰È˙BÓML‬‬
‫‪∆ ≈ ¿ ∆ ÌÈL‬‬ ‫‪ƒ«¿ ÌL‬‬ ‫‪» ˜ÊÁ‰‬‬
‫‪«¿À ‡lL‬‬‫‪… ∆ ¯Á‡Ó‬‬
‫‪«« ≈ -‬‬
‫‪‡ˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .‰Ê∆ ÈÙa‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ‰Ê∆ ‡l‬‬ ‫‪»∆ Ô‰È˙BL‬‬
‫‪∆ ≈ ¿ ÔÈL¯‚Ó‬‬
‫¿»¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ,‡e‰ ‰˜ÊÁL‬‬ ‫‪»»¬∆ ;Âȯ·„Ï‬‬ ‫‪»»¿ƒ ÔÈLLBÁ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫‪Ôa∆ ÛÒBÈ‬‬
‫‪≈ ÏL‬‬ ‫‪∆ B¯ËML‬‬
‫‪»¿ ∆ ¯·BL‬‬ ‫≈‬ ‫‪42‬‬ ‫‪» »¿ ÔÈa≈ „Á‡Ï‬‬
‫‪ÂÈ˙B¯ËL‬‬ ‫¿∆»‬ ‫‪ÌȯkÊp‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« el‡≈ ÔȯÈkÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ« Ôk≈ ̇ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏÚ« ÔÈÓ˙BÁ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫‪.45ÔÈÚe¯t‬‬
‫‪ƒ ¿ 44ÂÈÏÚL‬‬
‫‪»»∆ Ô‰ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ ˙B¯ËL‬‬ ‫‪»¿ - «Úe¯t» 43ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫‡‪̇ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏÚ« ÔÈÓ˙BÁ‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ‰˜ÊÁ‬‬‫‪»»¬ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .26Ba‬‬
‫‡·‪Ô‰È‬‬
‫‪∆ ƒ¬ ˙BÓLe‬‬ ‫‪¿ ÔÈÂL‬‬
‫‪ƒ» Ô‰È˙BÓML‬‬
‫‪∆ ≈ ¿ ∆ el‡≈ eOÚÈ‬‬ ‫‪¬« „ˆÈÎÂ‬‬
‫¿≈ «‬ ‫‪ÔÓˆÚ‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« e„ÈÚ‰L‬‬ ‫‪ƒ≈∆ el‡L‬‬ ‫‪≈∆ ȇcÂa‬‬ ‫‪««¿ ̉Ï‬‬‫‪∆» Ú„B‬‬‫≈‪« Ôk‬‬
‫‪- ÔÈÂL‬‬
‫‡·‪ƒ» Ô‰È˙B‬‬
‫‪∆ ≈ ¬ ˙B·‡¬ ˙BÓL‬‬ ‫‪¿ eȉ» .46eLlLÈ‬‬
‫‪≈«¿ ?ÔÈÂL‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏÚ« ÔÈÓ˙BÁ‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈ„Ú‰‬‬ ‫‪ƒ≈» ÔȇÂ‬‬‫„‪≈¿ .˙Ú‬‬‫‪« « È·e‬‬
‫‪≈¿ 27ÌÈÏB„b‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪- Ô˙¯eˆa‬‬
‫‪» » ¿ ‰ÊÏ‬‬ ‫„‪∆» ‰Ê∆ ÔÈÓB‬‬ ‫‪ƒ eȉ» .47Ô‰ÈÓÈÒ‬‬
‫‪∆ ≈» ƒ e·zÎÈ‬‬
‫‪¿¿ƒ‬‬ ‫‪.28ÌzÁÏÂ‬‬
‫‪… ¿«¿ ˙B¯˜Ï‬‬
‫‪¿ƒ ÌÈÚ„BÈ‬‬
‫‡‪ƒ ¿ Ôk≈ ̇ƒ ‡l‬‬ ‫∆»‬
‫‪- ÌÈ‰k‬‬
‫‪ƒ¬… ̉ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ ,ÌÈiÂÏ‬‬
‫‪ƒƒ¿ ̉ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ eȉ» .48ÔÒeÁÈ‬‬
‫‪» ƒ e·zÎÈ‬‬
‫‪¿¿ƒ‬‬
‫‪. ˙B¯B„ e·zÎÈ‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪¿¿ƒ‬‬ ‫‪ (25‬שם קלח‪ (26 :‬שהרי אסור להם לחתום כשאינם‬
‫מכירים אותם‪ .‬שם קלח‪ :‬אמרו‪ :‬כל שאין כותבים אלאֿאםֿ‬
‫‪ (38‬משנה‪ ,‬ב"ב קעב‪ (39 .‬מפני שכותבים שטר ללווה‬ ‫כן מכירים ‪ -‬אינו צריך ראיה אחרת‪ (27 .‬שם קנה‪" .‬חזקה‬
‫שאין מלוה עמו )ראה ה"א(‪ ,‬חוששים שמא בא זה ואמר‬ ‫‪ -‬אין העדים חותמין על השטר אלאֿאםֿכן נעשה גדול"‪.‬‬
‫כתבו לי שטר שאני רוצה ללוות מחברי כסף‪ ,‬ואחרֿכך‬ ‫‪ (28‬ראה ההלכה הבאה‪.‬‬
‫יוציא את השטר בביתֿדין ויטעון הלויתי לחברי כסף‬
‫)גמרא שם קעג(‪ .‬ומזה יוצא‪ ,‬ששטר שאין בו קנין‪ ,‬שאמרנו‬ ‫‪˜ÏÁ‬‬
‫‪»» ¯È‬‬
‫‪»¿ 29Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» eÚ¯˜Â‬‬
‫‪¿»¿ ,ÌzÁÏ‬‬
‫‪… ¿« ÔÈÚ„BÈ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇL‬‬ ‫‪ƒ≈ .Â‬‬
‫‪≈∆ ÌÈ„Ú‬‬
‫בה"א שאין כותבים כשאין מלוה עמו ‪ -‬מוציאים זה על זה‬ ‫‪, ˙ec¯Ó‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪¿« ˙kÓ‬‬‫‡‪«« 30Ô˙B‬‬
‫‪» ÔÈkÓ‬‬ ‫‪ƒ« - ÌeM¯‰‬‬ ‫‪ƒ» ÏÚ« eÓ˙ÁÂ‬‬
‫¿»¿‬
‫)מגידֿמשנה בשם רשב"א(‪ (40 .‬שכל אחד יטעון‪ :‬לא‬ ‫‪.32ÏeÒt» ¯ËM‰Â‬‬
‫¿« ¿»‬

‫‪ 144‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ לדיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קמה‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום חמישי כ"ג אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪˙ÈBÈa‬‬
‫‪ƒ ≈ ‰ÊÏ‬‬ ‫‪∆» B‡ ,˙ÈcÚ‬‬‫‪ƒƒ ‰ÊÏÂ‬‬
‫‪∆»¿ ˙ÈcÚ‬‬
‫‪ƒƒ ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» LÈÂ‬‬‫‪≈¿ ,‰‡Óa‬‬
‫¿≈»‬ ‫אני‪ ,‬אלא חברי לוה‪ (41 .‬ואז יש לו תוקף שטר‪ ,‬משום‬
‫‪ÔȘ˜Ê‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ Ôȇ≈ - ˙ȯeaÊ‬‬
‫‪ƒ ƒ ‰ÊÏÂ‬‬
‫‪∆»¿ ˙ȯeaÊ‬‬
‫‪ƒ ƒ ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ,˙ÈBÈa‬‬
‫‪ƒ ≈ ‰ÊÏÂ‬‬‫¿»∆‬ ‫שהם רשאים גם עכשיו להוסיף שמות אבות אבותיהם‪ ,‬אבל‬
‫‪59‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ‰È‰‬‬
‫‪»» .58BlLa‬‬‫‪∆ ¿ „ÓBÚ‬‬
‫‪≈ „Á‡Â‬‬
‫‡‪»∆¿ „Á‬‬
‫‡‪»∆ Ïk» ‡l‬‬‫‪»∆ ,Ô‰Ï‬‬‫»∆‬ ‫אם באו עדים אחרים ואמרו יודעים אנו שזה הוא הלווה ‪-‬‬
‫הרי זה כמלוה עלֿפה‪ ,‬שהרי השטר עצמו אינו מברר מי‬
‫‪ÔÓƒ ‰·Bb‬‬
‫∆‬ ‫‪62‬‬‫‪‰Ê∆ - ˙ȯeaÊ‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪ƒ ƒ ‰ÊÏÂ‬‬
‫‪∆»¿ ,˙ÈBÈ·e‬‬
‫‪ƒ ≈ ˙ÈcÚ‬‬‫‪60‬‬ ‫‪ƒƒ‬‬ ‫הלווה‪ ,‬והעדים האחרים אין להם כל קשר לשטר‪ (42 .‬של‬
‫‪.65˙ȯeaf‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÔÓƒ ‰·Bb‬‬
‫‪∆ 64‰ÊÂ‬‬‫‪∆¿ ,63˙ÈBÈa‰‬‬
‫«≈ ‪ƒ‬‬ ‫לווה‪ (43 .‬שלויתי ממנו כסף‪ (44 .‬אם לוה משניהם‪,‬‬
‫‪ (55‬מחלוקת אדמון וחכמים‪ ,‬במשנה כתובות קי‪ .‬ופסק‬ ‫ושניהם תובעים את החוב‪ ,‬וכל אחד טוען‪ :‬לא אני כתבתי‬
‫כחכמים‪ (56 .‬והאחד זמנו מוקדם לזמנו של השני‪.‬‬ ‫את השובר אלא חברי‪ (45 .‬הלווה יכול לטעון לכל אחד‬
‫‪ (57‬היה לך לגבות חובך‪ (58 .‬אינו גובה ואין גובים ממנו‪,‬‬ ‫‪ -‬פרעתי‪ .‬ואפילו אם יתנו הרשאה זה לזה לגבות את החוב‬
‫משום שהגביה לא תשנה כלום‪ ,‬ואין להטריח ביתֿדין חנם‪.‬‬ ‫ממהֿנפשך‪ ,‬ויבוא המורשה ויטעון‪ :‬שלם לידי לפרעון חובי‬
‫‪ (59‬שם מחלוקת רב נחמן ורב ששת‪ ,‬ופסק כרב נחמן‬ ‫או חובו של חברי ‪ -‬יכול הלווה לטעון‪ :‬פרעתי שניהם‪,‬‬
‫בהתאם לכלל שבידנו‪ :‬הלכה כרב נחמן בדיני )ראה לקמן‬ ‫ומאחד לא לקחתי שובר או נאבד‪ ,‬ואףֿעלֿפי שבדרך כלל‬
‫הערה סד(‪ (60 .‬שדה משובחת‪ (61 .‬שדה גרועה‪.‬‬ ‫אין הלווה נאמן לטעון כך במלוה בשטר‪ .‬והטעם‪ ,‬שהשובר‬
‫‪ (62‬בעל הזיבורית‪ (63 .‬כדין כל בעלֿחוב‪ ,‬כמבואר‬ ‫מערער תוקפם של שני השטרות )ראה מגידֿמשנה בשם‬
‫למעלה פי"ט ה"א‪ (64 .‬בעל עידית ובינונית‪ (65 .‬משום‬ ‫רשב"א(‪] .‬במשנה‪" :‬נמצא לאחד בין שטרותיו שטרו של‬
‫שהבינונית שגבה ‪ -‬היא עידית שבשדותיו‪ ,‬שהרי אין לו‬ ‫יוסף בן שמעון פרוע‪ ,‬שטרות שניהם פרועין"‪ .‬ופירשו רב‬
‫שדה יותר משובחת‪ ,‬ובעלֿחוב אינו גובה מעידית‪ .‬בגמרא‬ ‫ירמיה ורב הושעיא‪ ,‬שנמצא אצל המלוה כתב‪ ,‬ששטר החוב‬
‫שם אמרו‪ ,‬שמחלוקתם היא אם סוגי השדות נקבעים לפי‬ ‫של יוסף בן שמעון הלווה ‪ -‬הוא פרוע‪ .‬והקשו בגמרא שם‪,‬‬
‫שדותיו של הלווה )בשלו הם שמין( או לפי המקובל בעולם‬ ‫הרי גם בלי כתב זה ‪ -‬אין מוציאים שטר חוב עליהם?‬
‫)בשל עולם הם שמין(‪ .‬רב נחמן סובר‪ :‬בשלו הם שמין‪,‬‬ ‫ופירש רב הושעיא‪ ,‬שהמדובר כשהיו משולשים בשטר‬
‫ומשום כך כשיש ללווה בינונית לפי המקובל‪ ,‬ואין לו יותר‬ ‫)נכתבו בשטרות גם שמות הדור השלישי שאינם שוים( ולא‬
‫מעולה ‪ -‬הרי דינה כעידית ואין גובים ממנה אלא מן‬ ‫היו משולשים בשובר )ראה סוף הלכה זו(‪ .‬ואביי פירש‬
‫הזיבורית‪ ,‬ואם כן ירויח בעל הזיבורית‪ ,‬ומשום כך ביתֿדין‬ ‫כשנמצא בין שטרותיו של הלווה מיוסף בן שמעון‪ .‬ורבינו‬
‫צריכים להגבותו את המגיע לו לפי הדין‪ .‬ורב ששת סובר‪:‬‬ ‫העתיק כאן לפי פירושו של אביי‪ ,‬שהרי הוסיף את המלה‪:‬‬
‫בשל עולם שמין‪ ,‬ואםֿכן הבינונית שיגבה ימשיכו להיות‬ ‫"שעליו"‪ .‬מובן שלהלכה מסכים רבינו גם לדעת רב‬
‫בינונית‪ ,‬ויגבה אותה בעל הבינונית חזרה‪ ,‬ולמה יטרח‬ ‫הושעיא[‪ (46 .‬יכתבו שמות הדור השלישי‪ (47 .‬כגון‪:‬‬
‫ביתֿדין שלא לצורך‪] .‬המגידֿמשנה מקשה‪ ,‬שרבינו כאן‬ ‫קומה גבוהה או נמוכה‪ ,‬שחור‪ ,‬לבן וכדומה‪ (48 .‬כהן‪ ,‬לוי‪,‬‬
‫סותר דברי עצמו בפי"ט ה"ד‪ ,‬שהרי כתב שם‪" :‬היו לו‬ ‫ישראל‪ (49 .‬מרובעים‪ ,‬מחומשים ‪ -‬עד שיגיעו לדור שאין‬
‫זיבורית ובינונית בלבד‪ ,‬ניזקין ובעלֿחוב בבינונית"‪ .‬ותירץ‬ ‫שמותיהם שוים‪.‬‬
‫שדעת רבינו‪ :‬בשל עולם שמין‪ ,‬ואעפ"כ בנידון שלפנינו‪,‬‬ ‫‪Ôa∆ ÈBÏt‬‬
‫‡‪ƒ ¿ È‬‬‫‪ƒ¬ :Ba ·e˙kL‬‬
‫‪»∆ ¯ËL‬‬‫‪»¿ 50ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪ƒ .Ë‬‬
‫‪»» ‡ÈˆB‰‬‬
‫ירויח בעל הזיבורית‪ ,‬כגון שביתֿדין יגבה )יוד פתוחה( את‬ ‫‪ÌL‬‬‫‪≈ Ba ÔȇL‬‬‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‰Ó‬‬
‫‪∆» EnÓ‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪¿ƒ È˙ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ ƒ» ÈBÏt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫הזיבורית לבעל העידית ובינונית‪ ,‬ויהיו לו מכל שלושת‬
‫הסוגים‪ ,‬ויגבה השני את הבינונית‪ .‬ומוסיף‪ ,‬שרבינו אינו‬ ‫‪‰·Bb‬‬
‫‪∆ B„È» ˙ÁzÓ‬‬‫‪««ƒ ‰Ê∆ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ ‡ˆiL‬‬
‫‪»»∆ ÈÓƒ Ïk» - ‰ÂÏn‰‬‬‫««¿∆‬
‫גורס בגמרא שרב נחמן סבר בשלו הם שמין‪ .‬ובכסףֿמשנה‬ ‫‡‪‡e‰ ¯Á‬‬ ‫‪≈« ÏL‬‬ ‫‪∆ :¯ÓBÏÂ‬‬
‫‪« ¿ B˙BÁ„Ï‬‬ ‫‪¿ƒ ÏBÎÈ» BȇÂ‬‬‫‪≈¿ ,52Ba‬‬
‫דוחה תירוצו‪ ,‬שהרי המדובר כשבאים ביחד לביתֿדין )ראה‬ ‫‡‪,˙Á‬‬
‫‪«« ¯ÈÚa‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȯc‰‬‬
‫‪ƒ»« ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ Ôa∆ ÛÒBÈ‬‬
‫‪≈ ÈL‬‬ ‫‪≈¿ ÔÎÂ‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪≈¿ .53ÏÙÂ‬‬
‫¿»«‬
‫גמרא שם( וברור שבי"ד לא יגבה תחילה מבעל הזיבורית‪,‬‬ ‫‪- ¯ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ» ÈaÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒ „Á‬‬‫‪»∆ ÏÚ« ·BÁ ¯ËL‬‬
‫‪«¿ Ô‰Ó‬‬‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ ‡ÈˆB‰L‬‬
‫∆ ‪ƒ‬‬
‫כדי להפסיד לשני‪ ,‬אלא יגבה מבעל הבינונית תחילה כמו‬ ‫‪EÓLk‬‬
‫‪¿ƒ ¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ :BÏ ¯ÓBÏÂ‬‬
‫‪« ¿ B˙BÁ„Ï‬‬ ‫≈‡‪¿ƒ ÏBÎÈ» BÈ‬‬
‫שכתב הר"ן שם‪ .‬והוא מתרץ את הסתירה‪ ,‬שבפרק יט‬ ‫‪‡ˆiL‬‬
‫‪»»∆ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‡‪≈¬ ‡l‬‬
‫‪»∆ ;¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏÙ‬‬
‫‪«» epnÓe‬‬
‫‪∆ƒ ,·iÁ‬‬ ‫‡‪»« È‬‬
‫¬‪ƒ‬‬
‫המדובר כשהיתה ללווה גם עידית‪ ,‬וחל השעבוד על‬ ‫‪.‰ÏÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ÔÈLLBÁ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,‰·Bb‬‬
‫‪∆ B„È» ˙ÁzÓ‬‬ ‫‪««ƒ‬‬
‫הבינונית‪ ,‬ואחרֿכך מכר את העידית ולכן נשאר השעבוד‬
‫על הבינונית‪ ,‬אע"פ שהיא עכשיו עידית שלו‪ .‬וכן ביאר‬ ‫‪ (50‬בבא זו אינה מדברת בשני יוסף בן שמעון‪ (51 .‬ולא‬
‫רבינו בבבאֿקמא ח‪ .‬את הברייתא‪ ,‬ובחיבורו קיצר והביא‬ ‫פורש שם המלוה‪ .‬שם קעב‪ .‬מסופר שבא שטר כזה‬
‫לשון הברייתא ‪ -‬כדרכו‪ .‬וכן פסק ב'טור' חו"מ סי' קב‪ ,‬שאם‬ ‫לביתֿדינו של רב הונא‪ (52 .‬מחלוקת אמוראים‪ ,‬ופסק‬
‫היתה לו עידית ומכרה ‪ -‬גובה מבינונית‪ ,‬ואם לאו ‪ -‬גובה‬ ‫כרבא ‪ -‬שם קעג‪ (53 .‬שם קעב‪" :‬לנפילה לא חיישינן"‪.‬‬
‫מזיבורית משום שבשלו שמין ‪ -‬וכן פסק ב'שולחן ערוך'‬ ‫‪ (54‬שם הוכיחו מן המשנה‪ ,‬שמוציאים שטרֿחוב על‬
‫שם ס"ד[‪.‬‬ ‫אחרים‪.‬‬
‫‪¯ËL‬‬
‫‪»¿ ‡ÈˆBÓ‬‬
‫‪ƒ 66‰l‰Â‬‬
‫‪»«¿ ,B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ÏÚ« ·BÁ ¯ËL‬‬ ‫‪ƒ .‡È‬‬
‫‪«¿ ‡ÈˆB‰‬‬ ‫‪ÏÚ« ·BÁ ¯ËL‬‬
‫‪«¿ ̉ÈMÓ‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ ƒ „Á‬‬
‫‪»∆ Ïk» e‡ÈˆB‰L‬‬ ‫‪ƒ«¿ .È‬‬
‫‪ƒ ∆ 55ÌÈL‬‬
‫‪Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « Ô˙BpL‬‬
‫‪≈ ∆ ÌB˜Óa‬‬‫‪»¿ eȉ» ̇ƒ : ‰„O‰‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪∆» « BÏ ¯ÎnL‬‬
‫∆»«‬ ‫‪el‡ƒ :ÔBL‡¯Ï‬‬‫‪ƒ» ¯ÓBÏ‬‬
‫‪« ÏBÎÈ» ÔB¯Á‡‰‬‬
‫‪¬«» Ôȇ≈ - 56B¯·Á‬‬
‫¬≈‬
‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ˙‡∆ ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « BÏ ·˙Bk‬‬‫‪≈ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ˙BÚn‰‬‬
‫«»‬ ‫‡‪‰Ê∆ ‡l‬‬
‫‪»∆ ?ÈpnÓ‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪ƒ∆ƒ ‰ÂÏ‬‬
‫‡‪∆… ‰z‬‬
‫‪»« C‡È‰‬‬
‫‪« ≈ ,EÏ¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« È˙Èȉ‬‬
‫»‪ƒ ƒ‬‬
‫‡‪el‡ƒ :68BÏ ¯ÓB‬‬
‫‪≈ ȯ‰L‬‬‫‪≈¬∆ ;ÏËa‬‬‫‪≈» ‰Ê∆ ÏL‬‬‫‪∆ B·BÁ ¯ËL‬‬
‫¿«‬ ‫‪‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ ‰‡Óa‬‬
‫‪»≈¿ ‰Ê∆ ‰È‰‬‬‫‪»» .B·BÁ ‰·Bb‬‬
‫‪∆ ‰ÊÂ‬‬ ‫‪∆¿ B·BÁ ‰·Bb‬‬
‫∆‬

‫לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ לדיד ‪145‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שישי כ"ד אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קמו‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫דבית דין לא בעי )אינו צריך( קניין"‪ .‬ופירש רבינו שהכוונה‬ ‫‪ÌB˜Óa‬‬
‫‡·‪»¿ Ï‬‬
‫‪»¬ .69E·BÁ‬‬
‫‪¿ Ú¯ÙÏ‬‬
‫‪«… ¿ƒ EÏ¿ ‰È‰‬‬
‫‪»» - EÏ¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« È˙Èȉ‬‬
‫»‪ƒ ƒ‬‬
‫כמו שביאר כאן‪ ,‬אבל כשאמר בפני בית דין ‪ -‬ללא כל סיבה‬ ‫˜‪;Ìi‬‬
‫‪»« ·BÁ‰« ¯ËL‬‬
‫‪«¿ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÔÈ˙B‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪ƒ¿ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ÔÈ·˙BkL‬‬
‫∆ ¿‪ƒ‬‬
‫מצד בית הדין ‪" -‬אני ערב" ‪ -‬לא נשתעבד‪.‬‬ ‫‪eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ˙‡∆ EÏ¿ Èz¯ÎÓ‬‬
‫‡‪ƒ ¿«» :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰L‬‬ ‫∆¬≈‬
‫‪·¯Ú‰L‬‬
‫‪≈»∆∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,·¯≈»Ú È„È‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« B¯·Á‬‬ ‫‚‪∆¿«« .‬‬
‫‪≈¬ ˙‡∆ 9‰ÂÏn‰‬‬ ‫‪.ÈlL‬‬
‫‪ƒ∆ ·BÁ Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ‰a‚‡L‬‬
‫‪∆¿∆∆ ÌÈÚe„È‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌÈÒÎ‬‬
‫¿‪ƒ»¿ EÏ‬‬
‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ ·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ ˙‡∆ Úa˙È‬‬
‫‪«¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… - ‰ÂÏnÏ‬‬
‫‪∆¿«« „aÚzLÓ‬‬
‫‪≈¿«¿ ƒ‬‬ ‫‪ (66‬הלווה‪ (67 .‬שהמלוה מכר לו שדה אחר זמן ההלוואה‬
‫‡ˆ‪Ï‬‬
‫‪∆≈ ¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ - BÏ Ô˙‬‬ ‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‪… ̇ƒ ;‰lÁz‬‬‫‪»ƒ¿ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ˙‡∆ «Ú·Bz‬‬
‫≈‬ ‫הכתוב בשטר‪ (68 .‬הלוקח אומר למוכר‪ (69 .‬לעכב את‬
‫‪ÔȇLa‬‬
‫‡‪≈∆ ¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫‪∆« .epnÓ‬‬‫‪∆ƒ Ú¯ÙÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ·¯Ú‰‬‬‫∆»≈‬ ‫הכסף שבידך‪ ,‬ולא לכתוב לי שטר המכר‪ .‬כחכמים שם נגד‬
‫‪Ú¯tÈ‬‬
‫‪«»ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… - ‰ÂlÏ‬‬
‫‪∆… « ÌÈÒÎ‬‬
‫‡·‪ƒ»¿ LÈ≈ ̇ƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ ;10‰ÂlÏ‬‬
‫‪∆… « ÌÈÒÎ‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬ ‫דעת אדמון‪ ,‬ולפי הביאור בגמרא שם‪ .‬ומובן מאליו‪ ,‬שזה‬
‫‡‪Ìl‬‬
‫‪»« ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ‰È‰‬‬
‫‪»» .‰Âl‰‬‬
‫‡‪∆… « ÔÓƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ,11ÏÏk‬‬‫‪»¿ ·¯Ú‰‬‬‫‪≈»∆ ÔÓƒ‬‬ ‫דוקא כשזמן פרעון הכתוב בחוב קדם לשטר המכר‪ .‬שאם‬
‫‪ÔÈcÏ‬‬
‫‪ƒ« ‡a» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ B‡ ,B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ ‡ÈˆB‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔÈÏBÎÈ‬‬‫‪ƒ ¿ ÔÈcƒ ˙Èa≈ ÔȇÂ‬‬
‫¿≈‬ ‫לא קדם‪ ,‬כיצד יכול המוכר לעכב דמי השדה לפני זמן‬
‫‪‰OÚÈ‬‬
‫‪∆ ¬« Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ ·¯Ú‰‬‬‫‪≈»∆ ÔÓƒ Ú¯Ù‬‬‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ -‬‬ ‫הפרעון )מגידֿמשנה(‪ (70 .‬ואיֿאפשר למוכר לפרוע חובו‬
‫‪- B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ B‡ÈˆB‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ ÏBÎÈ» ̇ƒ ;‰Âl‰‬‬ ‫‪∆… « ÌÚƒ ÔÈcƒ ·¯Ú‰‬‬‫∆»≈‬ ‫מדמי השדה‪ ,‬שהרי כתב כבר שטר המכר‪.‬‬
‫‪.BÏ ÔziL‬‬
‫‪≈ƒ∆ „Ú« 12ÔÈcƒ ˙Èa≈ e‰e˙nLÈ‬‬
‫‪¿«¿ B‡ ,‡ÈˆBÈ‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪ â‬יום שישי כ"ד אדר ‪â‬‬
‫‪ (9‬שנינו )שם קעג‪" :(.‬המלוה את חבירו על ידי ערב לא‬ ‫‪1íéøOòå‬‬
‫‪¦ § ¤ § äMîç‬‬
‫‪¨ ¦ £ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬
‫ייפרע מן הערב" ופירשו בגמרא )שם עמוד ב(‪ :‬לא ייפרע‬
‫‪ (1‬מבאר דיני ערבות וקבלנות‪.‬‬
‫מן הערב תחילה‪ (10 .‬רבינו מבאר מה שכתב לפני כן‬
‫"ולא נתן לו" הכוונה שלא מצא נכסים לגבות מהם‪.‬‬ ‫‡‪:„Á‬‬
‫‡‪»∆ BÏ ¯Ó‬‬‫‪«» e‰ÂωL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,B¯·Á‬‬ ‫‡‪∆¿«« .‬‬
‫‪≈¬ ˙‡∆ 2‰ÂÏn‰‬‬
‫‪ (11‬אפילו אם הלווה מסרב לפרוע‪ (12 .‬כפי האמור‬ ‫‡‪:¯Á‬‬
‫‪≈« BÏ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,ÔÈca‬‬
‫‪ƒ« ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ˙‡∆ Ú·zL‬‬
‫‪«»∆ B‡ ;·¯Ú‬‬ ‫‡‪≈» È‬‬
‫¬‪ƒ‬‬
‫למעלה פרק כ"ב הלכה ג‪.‬‬
‫‪ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ ˜eMa« B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ˙‡∆ ˜BÁ‬‬
‫‪≈ ‰È‰L‬‬‫‪»»∆ B‡ ;·¯Ú‬‬ ‫‪≈» È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« Áp‰‬‬
‫««‬
‫‪˙Ó‬‬
‫‪»¿ ÏÚ« :BÏ ¯Ó‡Â‬‬‫‪«»¿ ·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ ÏÚ« ‰ÂÏn‰‬‬ ‫‪»¿ƒ .„ ·iÁ‬‬
‫‪∆¿«« 13‰˙‰‬‬ ‫‪»« ·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ Ôȇ≈ - ·¯Ú‬‬ ‫‪≈» È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« Áp‰‬‬‫‪«« :BÏ ¯Ó‡Â‬‬ ‫‪«»¿ ,BÏ‬‬
‫‪‡Ï‬‬
‫‪… - ‰ÂlÏ‬‬
‫‪∆… « ÌÈÒÎ‬‬
‫‪ƒ»¿ LÈ≈ ̇ƒ ,‰ˆ¯‡L‬‬
‫‪∆ ¿∆∆ ÈnÓ‬‬‫‪ƒƒ Ú¯t‡L‬‬
‫‡·‪«»∆∆ Ï‬‬‫‪»¬ .4ÔÈcƒ ˙Èa≈ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ '·¯Ú‬‬‫'‡‪≈» È‬‬
‫‡‪ƒ¬ ¯Ó‬‬ ‫‪«» elÙ‡Â‬‬
‫¿‪ƒ¬« ,3ÌeÏk‬‬
‫‪ÈnÓ‬‬
‫‪ƒƒ Ú¯t‡L‬‬
‫‪«»∆∆ ˙Ó‬‬ ‫‡‪»¿ ÏÚ« :¯Ó‬‬
‫‪«» . ·¯Ú‰‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪≈»∆ ÔÓƒ Ú¯tÈ‬‬
‫‪«»ƒ ,ÌÈt‰‬‬
‫‪ƒ»« el‡≈ Ïk» - ‰Ê∆ ÔBÓÓ» ·¯Ú‬‬
‫‪«» ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ e˜» ̇ƒ‬‬
‫‪Úa˙È‬‬
‫‪«¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫˜‪≈¬ - 16ÔÏa‬‬
‫‪»¿« ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ B‡ ,15‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰ˆ¯‡L‬‬
‫‪∆ ¿∆∆ .5„aÚzL‬‬
‫‪≈¿«¿ƒ ,‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ÔÈ·Ï‬‬‫‪≈¿ BÈa≈ ÔÈa≈ ÔÈcƒ ˙Èa≈ ÈÙa‬‬
‫≈‪≈¿ƒ ÔÈa‬‬
‫‪Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ Ú¯tÈÂ‬‬
‫‪«»ƒ¿ ,‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ 17ÔÏaw‰‬‬
‫‪»¿«« ˙‡∆ B‡ ‰f‰‬‬ ‫‪∆« ·¯Ú‰‬‬
‫∆‡˙ ∆»≈‬
‫‪ (2‬בבא בתרא קעו‪ (3 :‬משום שהמלוה נתן את הכסף על‬
‫‪.‰ÂlÏ‬‬
‫‪∆… « 18ÌÈÒÎ‬‬
‫‪ƒ»¿ LiL‬‬
‫«‡‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‬‬ ‫אמונתו של הלווה עצמו ולא סמך על הערב‪ ,‬ודיבור של‬
‫‪ (13‬שם קעג‪ (14 :‬בטור שם כתב שדין זה שנוי במחלוקת‬ ‫הערב בלא קבלת קניין אין לו תוקף של התחייבות‪.‬‬
‫ראשונים‪ :‬דעת רבינו יהוסף הלוי‪ ,‬שאפילו יש ללווה נכסים‬ ‫‪ (4‬שלא על פי התערבות בית הדין‪ (5 .‬משמע אפילו‬
‫גובה מן הערב תחילה‪ ,‬ודעת רבינו תם )ראה תוספות שם‬ ‫לגבות מנכסים משועבדים שלו‪ ,‬משום שקניין יש לו קול‬
‫דיבור המתחיל חסורי( שאינו גובה מן הערב‪ ,‬אלא כשאין‬ ‫ומתקבל על הדעת‪ ,‬שהלוקח ידע ששדותיו של הערב‬
‫נכסים ללווה‪] .‬לכאורה שיטתו של רבינו נוגדת שיטת רבו‬ ‫משועבדות למלוה‪ .‬וכן כתב הטור חושן משפט סימן קכט‬
‫הר"י הלוי‪ ,‬אולם לפי ביאורו של המגיד משנה כאן‬ ‫בשם רבינו מאיר הלוי‪] .‬בנימוקי יוסף בבא בתרא שם כתב‪,‬‬
‫מתיישבים דברי רבינו גם לפי שיטת רבו‪ .‬הוא )המגיד‬ ‫שבקניין בלי שטר אינו גובה ממשועבדים‪ ,‬אולם מסתימת‬
‫משנה( מפרש מה שכתב רבינו "אם יש נכסים ללווה"‬ ‫לשונו של רבינו משמע שדעתו כדעת הרמ"ה[‪.‬‬
‫הכוונה לנכסים ידועים‪ ,‬אבל כשאין לו נכסים ידועים‪,‬‬
‫שאפשר להיפרע מהם בלי טירחא יתירה אין הערב יכול‬ ‫‪- ·¯Ú‬‬‫‪≈» È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« e‰Âω‬‬
‫‪≈¿« :˙BÚÓ» ÔzÓ‬‬‫‪«« ˙ÚLa‬‬ ‫·‪«» .‬‬
‫‡‪«¿ ƒ 6BÏ ¯Ó‬‬
‫לדחותו כשאמר אפרע ממי שארצה‪ ,‬וכשלא התנה כך ‪-‬‬ ‫‪ÔÈcƒ ˙Èa≈ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫˜‪≈¿ .ÔÈ‬‬
‫ˆ¯‪»¿ƒ CÈ‬‬
‫‪ƒ» BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,7·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ „aÚzL‬‬
‫‪≈¿«¿ƒ‬‬
‫יכול לומר להמלוה תתבע את הלווה תחילה ואם יתחייב‬ ‫‪e˜» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,„aÚzL‬‬
‫‪≈¿«¿ƒ - ·¯Ú‬‬‫»‪≈» B˙B‡ eOÚ‬‬
‫בדין ולא ימצא בית דין נכסים לגבות ‪ -‬תגבה ממנו‪ .‬ויש‬ ‫‪,‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÓƒ ˙Ba‚Ï‬‬
‫¯‪¿ƒ ÔȈB‬‬
‫‪ƒ ÔÈcƒ ˙Èa≈ eȉL‬‬
‫‪»∆ ÔB‚k¿ .B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ‬‬
‫להניח שרבינו מפרש מה שכתב רבו‪ ,‬שכשיש ללווה נכסים‬ ‫‪BÏ LÈÂ‬‬‫‪≈¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ .ÌÎÏ‬‬ ‫‪∆» ·¯Ú‬‬‫‪≈» È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« e‰eÁÈp‰‬‬
‫‪ƒ« :̉Ï‬‬
‫‪∆» ¯Ó‡Â‬‬
‫¿»«‬
‫גם כן גובה מן הערב התכוון לנכסים שאינם ידועים לבית‬ ‫‪„aÚL‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰È‰‬‬ ‫‪»»¬ d˙B‡a‬‬
‫‪» ¿ ,ÔÈcƒ ˙Èa≈ e‰eÈÓ‡‰L‬‬
‫‪ƒ¡∆∆ ‰‡‰‬‬‫¬»»‬
‫דין איפה הם נמצאים או שנמצאים במקום רחוק וצריך‬ ‫‪. BÓˆÚ‬‬
‫‪8‬‬ ‫«¿‬
‫לטרוח הרבה כדי לגבות מהם‪ ,‬אבל כשהם ידועים ממש‬
‫ונמצאים במקום שיד בית דין מגיעה ‪ -‬גם הר"י הלוי מודה‬ ‫‪ (6‬שם‪ (7 .‬משום שהמלוה הסתמך עליו ונתן את הכסף‪.‬‬
‫שאין נפרעים מהערב תחילה‪ .‬וגירסת הספרים שבידינו‬ ‫‪ (8‬במקום שאין לערב כל הנאה אינו משעבד עצמו‪ ,‬אלא‬
‫)בבא בתרא שם( מסייעת לשיטת רבינו[‪ (15 .‬בבבא‬ ‫רוצה להציל את הלווה ממצבו הקשה בלי סיכון של הפסד‬
‫הקודמת המדובר כשלא התנה בפירוש "תחילה" אלא "ממי‬ ‫ממון‪ ,‬אבל כשיש לו הנאה כל שהיא‪ ,‬אנו אומרים שקיבל‬
‫שארצה"‪ (16 .‬בהלכה הבאה יתבאר מי קבלן ומי ערב‪.‬‬ ‫על עצמו הסיכון של הפסד ממון‪] .‬בגמרא שם אמרו‪" :‬ערב‬

‫‪ 146‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ידיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קמז‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שישי כ"ד אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫שצריך קניין‪ ,‬ורבינו מסברת עצמו הוסיף "וקנו מידו"‪,‬‬ ‫‪ (18‬אפילו‬ ‫‪ (17‬אף על פי שלא אמר בפירוש "תחילה"‪.‬‬
‫משום שלא חסר ממון והבעל לא גילה כל אמון באב ‪ -‬אין‬ ‫ידועים ואפשר לגבות מהם‪.‬‬
‫נימוק לשעבוד בלא קניין‪ .‬ובאדם אחר‪ ,‬אפילו קניין אינו‬ ‫‪È‡Â‬‬
‫‡‪ƒ¬« BÏ Ôz≈ :BÏ ¯Ó‬‬
‫˜‪«» ?ÔÏa‬‬
‫‪»¿« e‰ÊȇÂ‬‬
‫‪∆ ≈¿ 19·¯Ú‬‬ ‫‪∆ ≈ .‰‬‬
‫‡‪≈» e‰ÊÈ‬‬
‫מועיל כמו שביארנו למעלה ]הראב"ד חולק ואומר שאפילו‬
‫לא קנו מיד האב ‪ -‬נשתעבד‪ .‬וזה מתאים לשיטתו שאפילו‬
‫‪epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ Ú¯t‰Ï‬‬
‫‪«»ƒ¿ ‰ÂÏnÏ‬‬
‫‪∆¿«« LiL‬‬ ‫˜‪≈∆ ,ÔÏa‬‬
‫‪»¿« e‰Ê∆ - CÏ¿ Ô˙B‬‬
‫≈‬
‫ערב כתובה זר משתעבד כשקנו מידו‪ ,‬ומכאן ‪ -‬שמה‬ ‫‪˙Ó‬‬
‫‡‪»¿ ÏÚ« :¯Ó‬‬‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ L¯t‬‬‫‪≈≈ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ‰lÁz‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬
‫שחילקו שם בין אב לאדם מן השוק המדובר כשלא קנו‬ ‫‪È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« e‰Âω‬‬
‫‡‪≈¿« :BÏ ¯Ó‬‬
‫‡·‪«» ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ .‰ˆ¯‡L‬‬
‫‪∆ ¿∆∆ ÈnƒÓƒ Ú¯t‡L‬‬
‫∆∆»«‬
‫מידו[‪ (27 .‬שם‪.‬‬ ‫‪e‰Âω‬‬
‫‪≈¿« ,·iÁ‬‬
‫‪»« È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« e‰Âω‬‬
‫‪≈¿« ,Ú¯Bt‬‬
‫‪« ≈ È‡Â‬‬‫‪ƒ¬« e‰Âω‬‬
‫‪≈¿« ,·¯Ú‬‬
‫»≈‬
‫‪Ïa˜Â‬‬
‫‪≈ƒ¿ ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ≈ ‡·e‬‬
‫‪» ,‰„O‬‬‫‪∆» ÔBÚÓLÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¿ ¯ÎnL‬‬ ‫‪≈ ¿ .Ê‬‬
‫¯‡‪«»∆ Ô·e‬‬ ‫˜‪Ôz≈ ,ÔÏa‬‬
‫‪»¿« È‡Â‬‬
‫˜‪ƒ¬« BÏ Ôz≈ ,ÔÏa‬‬
‫‪»¿« È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« e‰Âω‬‬
‫‪≈¿« ,Ô˙B‬‬
‫‪≈ È‡Â‬‬
‫«¬‪ƒ‬‬
‫‡‪‡zÎÓÒ‬‬
‫‪»¿«¿« BfL‬‬‫‪∆ ,ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ≈ „aÚzL‬‬
‫‪≈¿«¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… - ÂÈÏÚ‬‬
‫‪28‬‬ ‫‡‪»» ˙eȯÁ‬‬
‫«¬»‬ ‫‪- ·¯Ú‬‬‫‪≈» È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« BÏ Ôz≈ ,·iÁ‬‬
‫‪»« È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« BÏ Ôz≈ ,Ú¯Bt‬‬
‫‪« ≈ È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« BÏ‬‬
‫‪¯ÎÓ‬‬
‫‪∆∆ ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ·¯Ú‬‬
‫‪≈» ‡e‰L‬‬
‫‪∆ B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ e˜» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .29‡È‰ƒ‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ BÚ·Bz‬‬
‫‪¿ BȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ , Ô‰≈ ˙e·¯Ú‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪»¿« ÔBLÏ¿ Ôlk‬‬
‫‪»À‬‬
‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÔBÚÓLÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¿ epÚa˙iL‬‬
‫‪∆»¿ƒ∆ ‰ˆ¯iL‬‬
‫∆‪∆ ¿ƒ∆ ˙Ú≈ Ïk» ‰Ê‬‬ ‫‪L¯ÙiL‬‬
‫‪≈»¿∆ „Ú« ,‰ÂlÏ‬‬
‫‪∆… « ÌÈÒÎ‬‬
‫‪ƒ»¿ LiL‬‬ ‫‪≈∆ ÌB˜Óa‬‬ ‫‪»¿ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ Ú¯Ù‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬
‫¯‪.È˙Ba‬‬
‫‪« « e¯B‰ ‰ÊÎÂ‬‬
‫‪∆»¿ . ·iÁ‬‬
‫‪30‬‬ ‫«»‬ ‫‡‪.21Ú¯t‬‬
‫‪«»∆ ‰ˆ¯‡L‬‬
‫‪∆ ¿∆∆ ÈnÓ‬‬ ‫‪ƒƒ :¯Ó‡ÈÂ‬‬
‫¿… «‬
‫‪ (28‬כלפי הלוקח‪ ,‬שאם יטרוף בעל חוב של המוכר את‬ ‫‪ (19‬שם קעד‪ .‬נחלקו אמוראים בזה‪ :‬רבינו פסק כרבא‪ ,‬משום‬
‫השדה‪ ,‬והמוכר לא יחזיר לו מעותיו ‪ -‬ישלם הוא‪ (29 .‬לוי‬ ‫שהוא אחרון )כלל בידינו מאביי ורבא הלכה כבתראי ‪-‬‬
‫בטוח היה שלא יטרפו את השדה וסמכה דעתו שלא יצטרך‬ ‫כאחרונים(‪ (20 .‬ולפיכך לא נעשה קבלן‪ ,‬עד שיאמר‪ :‬תן‬
‫לשלם )על פי פירושו של המגיד משנה(‪ .‬הראב"ד השיג‪,‬‬ ‫לו ואני אתן לך‪ (21 .‬רוצה לומר‪ ,‬שאמר "תחילה" )מגיד‬
‫שהרי זה כערב בשעת מתן מעות שאינו צריך קניין‪ ,‬כמו‬ ‫משנה( כמו שנתבאר בהלכה הקודמת‪.‬‬
‫שכתב רבינו בהלכה א‪ .‬ובמגיד משנה מבאר‪ ,‬שאין לדמות‬ ‫‪¯eËt» - B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ ewL‬‬
‫‪»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‰a˙k‬‬
‫‪»À¿ ÏL‬‬ ‫‪≈» .Â‬‬
‫‪∆ 22·¯Ú‬‬
‫ערבות של מכר לערבות הלווה‪ ,‬בהלוואה הערבות היא על‬ ‫‪. ÔBÓÓ» ¯qÁ‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪≈ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ , ‰OÚ‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪» » ‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;ÌlLlÓ‬‬
‫‪≈« ¿ƒ‬‬
‫המעות שהלווה‪ ,‬אבל במכר האחריות אינה חלה על דמי‬ ‫‪- B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ e˜Â‬‬
‫‪»¿ ,Ba¿ ˙a˙ÎÏ‬‬
‫‪«À¿ƒ 25·¯Ú‬‬‫‪≈» ·‡‰‬‬
‫‪»» ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫השדה אלא על הקרקע‪ ,‬שאם יטרפוהו ישלם המוכר דמיו‬ ‫‪.27·iÁ‬‬
‫‪»« - ‰a˙k‬‬
‫‪»À¿ ÏL‬‬‫‪∆ ÔÏa˜Â‬‬
‫‪»¿«¿ .26·iÁ‬‬
‫«»‬
‫ללוקח שקנה אותו וזכה בו‪ ,‬ואין להגדיר תשלום זה‬
‫כהחזרת הדמים שקיבל אלא כהשלמת ההפסד‪ ,‬והערבות‬
‫היא על תשלום זה שנתחייב בו המוכר בשעה שטרפו את‬
‫‪ã‬‬ ‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש‬
‫הקרקע‪ ,‬ולפיכך אין כאן ערבות בשעת מתן מעות‪ ,‬ואפילו‬ ‫‪."áiç‬‬
‫‪¨ © ¯ Bãiî‬‬
‫‪¨ ¦ eð÷å‬‬
‫‪¨ § . . áøò‬‬
‫‪¥ ¨ áàä‬‬
‫‪¨ ¨ äéä‬‬
‫‪¨ ¨ íàå‬‬
‫"§ ¦‬
‫אם קנו מידו ‪ -‬לא נתחייב‪ .‬כפי שנתבאר למעלה שקניין‬ ‫אבא לגבי בנו‪ ,‬משתעבד ללא קנין‬
‫)בבא בתרא קעד‪ ,‬ב‪(.‬‬
‫אינו מועיל באסמכתא‪ ,‬אלא כשהלווהו על אמונתו‪.‬‬ ‫אבל לדעת הרמב"ם כאן הוא בקנין דווקא‪ .‬ומבואר‬
‫‪ (30‬מפני שהקניין היה בפירוש על דמי המכר הרי זה דומה‬ ‫ב'לקוטי תורה' שמי שהוא משורש אחד או ענף אחד‪,‬‬
‫להלוואה בשעת מתן מעות )לחם משנה‪ .‬ראה בית יוסף‬ ‫הוא ערב בעד חבירו יותר מכל ישראל שכולם ערבים‬
‫חושן משפט סימן קלא סעיף י"א(‪] .‬השגתו של הראב"ד‬ ‫זה בזה‪.‬‬
‫וגם ביאורו של המגיד משנה מוכיחים‪ ,‬שהמדובר כשהערב‬ ‫)על פי לקו"ש חכ"ו עמוד ‪ 150‬הע' ‪41‬‬
‫בא בשעת מתן מעות ואפילו אם קנו מידו ואינו חייב אלא‬ ‫מתוך רמב"ם "פרדס המלך"(‬
‫כשעשו קניין בסגנון המפורט בסוף הלכה זו[‪.‬‬
‫‪Û‡« ,ȇz‬‬
‫‪«¿ ÏÚ« ÔÓˆÚ‬‬
‫‪»¿« e·iÁL‬‬
‫‪¿ƒ∆ ÔÏaw‰‬‬
‫‪»¿«« B‡ ·¯Ú‰‬‬ ‫‪≈¿ .Á‬‬
‫‪≈»∆ ÔÎÂ‬‬ ‫‪ (22‬שם עמוד ב‪ (23 .‬עזר לקיים הנישואין‪ (24 .‬כל‬
‫‪‡e‰L‬‬‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,„aÚzL‬‬
‫‪≈¿«¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… - B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ ewL‬‬‫«‪»∆ Ètƒ ÏÚ‬‬ ‫ערבות היא "אסמכתא" שהערב סמך שזה יפרע ולא יתבעו‬
‫‡‪Ôz‬‬
‫‪≈∆ È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« BÏ Ôz≈ :BÏ ¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ ÔB‚k¿ ?„ˆÈk‬‬
‫‡‪« ≈ .31‡zÎÓÒ‬‬
‫«¿«¿»‬ ‫ממנו‪ ,‬אלא משום שנהנה שזה האמין לו ונתן מעות על סמך‬
‫‪ÏkL‬‬
‫‪»∆ .‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ‡Ï‬‬ ‫‪… ̇ƒ B‡ CÎÂ‬‬
‫‪»¿ Ck» ‰È‰È‬‬
‫¿‪∆¿ƒ ̇ƒ CÏ‬‬ ‫ערבותו‪ ,‬אנו אומרים‪ ,‬שמפני הנאה זו שעבד עצמו ומשום‬
‫כך‪ ,‬כשהערב אינו גורם לחיסרון ממון‪ ,‬כגון בכתובה‬
‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ̇a‬‬‫‪ƒ¿ Ba ·iÁ‬‬
‫‪»« BȇL‬‬
‫‪≈∆ „eaÚL‬‬‫‪¿ƒ ‰ÏBz‰‬‬
‫« ∆‬ ‫שהאשה רוצה להינשא ואפילו כשכתובתה אינה מובטחת‪,‬‬
‫‪‡Ï‬‬
‫‪… CÎÈÙÏe‬‬
‫‪» ƒ¿ ,ÌÏL‬‬ ‫˜‪≈» ÔÈ‬‬
‫‪»¿ƒ ‰˜‰Â‬‬
‫‚‪»¿ƒ¿ ¯Ó‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬‫‪… - ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ‬‬ ‫לא גילתה כל אמון בערב ומשום כך ערבותו נידונית‬
‫‪.„aÚzL‬‬
‫‪≈¿«¿ƒ‬‬ ‫כאסמכתא‪ ,‬אף על פי שקנו מידו‪ ,‬בהתאם לשיטתו בפרק‬
‫‪ (31‬כשתלה בפירוש את השתעבדותו בתנאי ‪ -‬אם יהיה או‬ ‫י"א מהלכות מכירה הלכה ז‪ ,‬שאסמכתא אינה מחייבת‬
‫לא יהיה ‪ -‬הרי גילה דעתו‪ ,‬שקניינו אינו קניין גמור ומוחלט‬ ‫אפילו כשקנו מידו‪ ,‬אם לא הקנה לו מעכשיו )ראה שם גם‬
‫ולפיכך אין לקניין זה כל תוקף‪.‬‬ ‫הלכה י"ג ומגיד משנה שם(‪ .‬ואין זה דומה לערב שלאחר‬
‫מתן מעות שהקניין מועיל אף על פי שלא על אמונתו‬
‫‡‪,„Á‬‬
‫‪»∆ Á˜Ó‬‬
‫‪»∆ eÁ˜lL‬‬
‫‡‪¿»∆ B‡ „Á‬‬‫‪»∆ ¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ 32eÂlL‬‬ ‫‪ƒ«¿ .Ë‬‬
‫‪»∆ ÌÈL‬‬ ‫הלווהו‪ ,‬משום שיש שם חיסרון כיס )מגיד משנה(‪.‬‬
‫‪- ˙eÙzLa‬‬
‫‪»À ¿ Á˜Ï‬‬
‫‪«» B‡ Ô‰Ó‬‬‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ ‰ÂlL‬‬
‫‪»»∆ ÔÈÙzM‰‬‬
‫‪ƒ»À « ÔÎÂ‬‬
‫¿≈‬ ‫‪ (25‬שם‪" :‬אבא לגבי בריה שעבודי משעבד נפשיה )אב‬
‫‪.L¯t‬‬
‫‪≈≈ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,33‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ‰Ê∆ Ôȇ·¯Ú‬‬
‫‪ƒ»¿« Ô‰≈ ȯ‰‬‬
‫¬≈‬ ‫ביחס לבנו משעבד עצמו("‪ (26 .‬בגמרא שם לא אמרו‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבדלל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ידיד ‪147‬‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שישי כ"ד אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קמח‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‡‪ÛÏ‬‬
‫‪∆∆ ‰‡Ó‬‬
‫‪»≈ e‰Âω‬‬
‫‡‪»¿ƒ B‡ ÌÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ»¬ ˙¯OÚa‬‬
‫‪∆∆ ¬« BÏ ¯ÎÓ‬‬
‫‡‪«» elÙ‬‬‫¬‪ƒ‬‬ ‫‪ (32‬ירושלמי שבועות פרק ה הלכה א‪ (33 .‬כל אחד דינו‬
‫‪·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ ‰Ê∆ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ,Èσ ‰‡¯ÈÂ‬‬
‫‪∆ »≈¿ .Ïka‬‬
‫‪… « ·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ „aÚzL‬‬
‫‪≈¿«¿ƒ -‬‬ ‫כלווה לגבי מחצית ההלוואה וכערב למחציתה השנייה‪.‬‬
‫‪BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« „a≈¿ÚML‬‬
‫‪ƒ ∆ ¯·c‰‬‬
‫‪»»« Ú„BÈ‬‬
‫‪« ≈ BȇL‬‬‫‪≈∆ ÔÂÈkL‬‬
‫‪» ≈∆ ;ÌeÏk¿ ·iÁ‬‬
‫«»‬ ‫]בטור חושן משפט סימן עז כתב בשם רבינו‪ ,‬שהמלוה‬
‫רשאי לגבות הכל ממי שירצה‪ ,‬אולם בבית יוסף שם הוכיח‬
‫‪Ìȯ·„e‬‬
‫‪ƒ»¿ . BÓˆÚ‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪¿« „aÚL‬‬
‫‪≈¿ƒ ‡ÏÂ‬‬‫„‪… ¿ BzÚ‬‬
‫‪¿ « ‰ÎÓÒ‬‬
‫‪»¿» ‡Ï‬‬
‫‪… - Ba‬‬ ‫שגירסא משובשת נזדמנה לבעל הטורים‪ ,‬הגירסא הנכונה‬
‫‪.ÔÈ·nÏ‬‬
‫‪ƒ≈« ̉≈ ÌÚË‬‬‫‪«« ÏL‬‬ ‫∆‬ ‫היא כמו שהיא בספרים שבידינו‪" :‬נעשו ערבאים"‪ ,‬ודינם‬
‫‪ (39‬ואפילו קניין אינו מועיל כמו שנתבאר למעלה הלכה ח‬ ‫ככל ערב שאינו גובה ממנו תחילה‪ .‬וכן כתב בכסף משנה‬
‫גבי חיוב על תנאי‪ .‬וכן כתב רבינו בפירוש בפרק י"א‬ ‫כאן[‪.‬‬
‫מהלכות מכירה הלכה ט"ז‪] ,‬רבינו נסים בסוף קידושין מביא‬ ‫‪ÔÓƒ Ú¯tÏ‬‬
‫‪«»ƒ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ‡B·iLk‬‬
‫‪»∆ ¿ ,„Á‡Ï‬‬
‫‪»∆¿ e·¯ÚL‬‬ ‫‪ƒ«¿ .È‬‬
‫‪¿»∆ ÌÈL‬‬
‫דברי הרמב"ן בתשובה החולק על רבינו‪ ,‬ודעתו שאדם יכול‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‪»» ‡Ï‬‬ ‫‪ƒ¿ .34‰ˆ¯iL‬‬
‫‪… ̇Â‬‬ ‫‪∆ ¿ƒ∆ Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ‰Ê∆ ȇÓ‬‬
‫‪≈≈ Ú¯tÈ‬‬
‫‪«»ƒ - ·¯Ú‰‬‬
‫∆»≈‬
‫לחייב עצמו בדבר שאינו קצוב כשקנו מידו‪ .‬גם הראב"ד‬
‫בהלכות מכירה )שם( השיג על רבינו וכאן נכנס לפשרה בין‬ ‫‪.·BÁ‰« ¯‡La‬‬
‫‪»¿ ƒ ÈM‰‬‬
‫‪ƒ≈ « Ú·B˙Â‬‬
‫‪«≈ ¿ ¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ - ·BÁ‰« È„k‬‬
‫‪≈¿ „Á‡Ï‬‬
‫¿∆»‬
‫שתי השיטות‪ ,‬וסומך על אומד הדעת בכל מקרה ומקרה‪.‬‬ ‫‪ (34‬למד דין זה ממה שאמרו בבבא בתרא קז‪" .‬האחים‬
‫ראה מגיד משנה כאן ושם וכסף משנה שם[‪.‬‬ ‫שחלקו )ירושת אביהם( ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחד‬
‫מהם וכו'"‪ .‬הרי שהמלוה של אביהם יכול לגבות הכל‬
‫‪ÏL‬‬‫‪∆ BÙe‚Ï¿ ·¯Ú‬‬ ‫‪≈» È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« e‰Âω‬‬
‫‪≈¿« :B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪«»∆ ÈÓƒ .„È‬‬
‫‪≈¬« ¯Ó‡L‬‬ ‫מנכסי יורש אחד‪ ,‬אף על פי שנכסי הלווה דינם כערבים‬
‫‪ÔÓÊ‬‬
‫‡‪«¿ Ïk» ‡l‬‬
‫‪»∆ ,40ÔBÓÓ» ÏL‬‬ ‫‪∆ BÓˆÚÏ‬‬
‫‪¿«¿ ·¯Ú‬‬ ‫‪≈» ‡Ï‬‬
‫‪… ,‰Ê∆ ‰ÂÏ‬‬
‫…∆‬ ‫כמו שאמרו‪" :‬נכסוהי דבר אינש אינון ערבין ביה"‪ .‬יוצא‬
‫‪e‰ÂωL‬‬
‫‡‪»¿ƒ∆ ¯Á‬‬ ‫‡‪«« BÏ ¯Ó‬‬‫‪«» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‡·‪≈¿ , EÏ¿ ep‡È‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪∆ ƒ¬ ‰ˆ¯zL‬‬
‫∆‪∆ ¿ƒ‬‬ ‫מזה שבמקום שיש שני ערבים יכול המלוה לגבות הכל‬
‫‪e˜Â‬‬
‫‡·‪»¿ ,EÏ¿ ep‡È‬‬
‫‪∆ ƒ¬ epÚa˙zL‬‬
‫‪∆»¿ƒ∆ ÔÓÊ‬‬‫‪«¿ Ïk» ,e‰ÁÈp‰‬‬
‫‪≈ ƒ« :BÚ·˙e‬‬
‫¿»‬ ‫מאחד מהם‪ .‬ואין זה דומה לשניים שלוו שבהלכה הקודמת‪,‬‬
‫‪ÔÓƒ LÈ≈ - ‰Âl‰‬‬ ‫‪∆… « ‰Ê∆ ‡È·È‬‬
‫‪ƒ» ‡Ï‬‬
‫‪… ̇ƒ ,‰Ê∆ ÏÚ« 42B„iÓ‬‬‫‪»ƒ‬‬ ‫משום שאין ערבות לחצאין‪ ,‬אבל הלוואה אפשר שזה לווה‬
‫‪ÈÓƒ LÈÂ‬‬‫‪≈¿ ; ÌlLÏ‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪≈« ¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,‰¯B‰L‬‬
‫‪» ∆ ÌÈB‡b‰‬‬
‫«¿ ‪ƒ‬‬ ‫חצי וזה חצי )מגיד משנה בשם רשב"א(‪] .‬תמהו רבים על‬
‫‡·‪B‡ ep‡È‬‬
‫‪∆ ƒ¬ ‡Ï‬‬ ‫‪… ̇ƒ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ‰˙‰‬‬
‫‪»¿ƒ elÙ‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ ,‰¯B‰L‬‬
‫∆ »‬ ‫רבינו מתוספתא סוף בבא בתרא‪" :‬המלוה את חבירו על ידי‬
‫שני ערבים לא יפרע מאחד מהם‪ ,‬ואם אמר על מנת שאפרע‬
‫‪BÊ È¯‰‬‬‫‪≈¬ - ÌlLÏ‬‬ ‫‪≈« ¿ ·iÁ‬‬
‫‡‪»« ‰È‰‬‬
‫‪∆¿∆ Á¯aL‬‬‫‪«»∆ B‡ ˙nL‬‬ ‫∆≈‬ ‫מאחד מהן ‪ -‬ייפרע מאחד מהן"‪ .‬ובנימוקי יוסף בבא מציעא‬
‫‪.‰ËB‬‬
‫‪» ÈzÚc‬‬‫‪ƒ¿ « ‰ÊÏÂ‬‬
‫‪∆»¿ .„aÚzL‬‬
‫‪≈¿«¿ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‡‪… ¿ ,‡zÎÓÒ‬‬
‫«¿«¿»‬ ‫תחילת פרק ג כתב‪ ,‬שרבינו מפרש מה שכתבה התוספתא‪:‬‬
‫‪ (40‬לא נעשה ערב לעצם פירעון החוב על ידי הלווה‪.‬‬ ‫"לא ייפרע מאחד מהן" הכוונה שלא ייפרע תחילה כלום‬
‫‪ (41‬קיבל על עצמו רק להביא את הלווה‪ (42 .‬נתבאר‬ ‫מאחד מן הערבים אלא מן הלווה‪ ,‬ואם התנה שיגבה מאיזה‬
‫למעלה בהלכה א שלא בשעת מתן מעות צריך קניין‪.‬‬ ‫מהם שירצה ‪ -‬גובה כפי תנאו )ראה למעלה הלכה ד(‪ .‬וכן‬
‫‪ (43‬במגיד משנה כתב‪ ,‬שזאת היא דעת רב נחשון גאון‬ ‫פירש גם הרשב"א ופסק כרבינו[‪.‬‬
‫בתשובה שהובאה בטור חושן משפט סימן קכט‪ .‬ונראה‬ ‫‪35‬‬‫‪BÚÈ„BÈ‬‬
‫‪ƒ - ‰ÂÏnÏ‬‬
‫‪∆¿«« Ú¯ÙiLk‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ¿ ,ÌÈLÏ‬‬
‫‪ƒ«¿ ƒ ·¯ÚL‬‬ ‫‪»∆¿ .‡È‬‬
‫‪«»∆ „Á‡Â‬‬
‫שמקור זה נתקבל גם על דעת בית יוסף שם‪.‬‬ ‫‪. ÂÈÏÚ‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪»» ¯ÊÁiL‬‬
‫‪…¬«∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ,Ú¯Bt‬‬
‫‪« ≈ ̉ÈMÓ‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ ƒ ‰ÊÈ‬‬
‫«‪∆ ≈ ·BÁ ÏÚ‬‬
‫‪1íéøOòå‬‬
‫‪¦ § ¤ § äML‬‬
‫‪¨ ¦ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫‪ (35‬המלוה יודיע לערב‪ (36 .‬שהערב ידע ממי לדרוש‬
‫‪ (1‬מבאר דיני ערבות בשטר‪ ,‬ושאר דיני ערבות שלא נתבארו‬ ‫החזרת מעותיו‪ .‬דין זה היא סברת עצמו‪.‬‬
‫בפרק הקודם וכולל דין פורע חובו של חבירו שלא מדעתו‪.‬‬
‫‪·¯Ú‬‬
‫‪≈» È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« CÎÂ‬‬
‫‪»¿ Ck» ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ ·¯Ú‬‬
‫‪… ¬ :37B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ » .·È‬‬
‫‪≈¬« ¯ÓB‡‰‬‬
‫‪ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» e„ÈÚ‰L‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ƒ≈∆ ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ B¯·Á‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‡‪∆¿«« .‬‬
‫‪≈¬ ˙‡∆ ‰ÂÏn‰‬‬ ‫‪ÌLÎe‬‬
‫‪≈ ¿ ;·¯Ú‬‬‫‪≈» È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« e‰Âω‬‬
‫‪≈¿« :BÏ ¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ ÈÓk‬‬
‫‪ƒ¿ ‰Ê∆ ȯ‰ŒEÏ‬‬
‫¿ ¬≈‬
‫‪ewL‬‬
‫‪»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,4‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ˙‡∆ ·¯ÚÂ‬‬
‫‪«»¿ ·¯Ú‬‬
‫‪≈» ‡a» ¯ËMa‬‬
‫« ¿»‬ ‫‪·¯ÚÏ‬‬
‫‪≈»¿ ·¯Ú‬‬
‫‪≈» „aÚzL‬‬
‫‪≈¿«¿ƒ Ck» ,‰ÂÏnÏ‬‬
‫‪∆¿«« ·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ „aÚzLpL‬‬
‫∆‪≈¿«¿ƒ‬‬
‫‪‡B·iLk‬‬
‫‪»∆ ¿ ,5e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ÌlLÏ‬‬ ‫‪≈« ¿ „aÚzLÂ‬‬
‫‪≈¿«¿ƒ¿ B„iÓ‬‬ ‫‪»ƒ‬‬ ‫‪ÔBL‡¯ƒ ·¯Ú‬‬‫‪≈» ÔÈ„Â‬‬
‫‪ƒ¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ÌÚƒ ·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ ÔÈ„Â‬‬
‫‪ƒ¿ .38ÔBL‡¯ƒ‬‬
‫‪Û¯BË‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ - ‰f‰‬‬ ‫‪∆« ·¯Ú‰‬‬‫‪≈»∆ ÈÒÎpÓ‬‬
‫‪≈¿ƒƒ Ú¯t‰Ï‬‬
‫‪«»ƒ¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫««¿∆‬ ‫‡‪.‡e‰ „Á‬‬‫‪»∆ ÔÈcƒ ÈM‰‬‬
‫‪ƒ≈ « ÌÚƒ‬‬
‫‪¯ËL‬‬
‫‪»¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ BÙe‚a¿ ·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ ‰È‰‬‬‫‪»» .6ÌÈ„aÚLÓ‬‬
‫‪ƒ»¿À ¿ ÌÈÒÎpÓ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ‬‬
‫‪≈¬∆ , ·¯Ú‬‬
‫‪ȯ‰L‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪≈» ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ :e·˙k‬‬ ‫‪¿» ̇ƒ :ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» ˙ÓÈ˙Á‬‬
‫˜„‪« ƒ¬ Ì‬‬‫…∆‬ ‫‪ (37‬לא נמצא מקור ברור לדין זה )מגיד משנה(‪.‬‬
‫‪ (38‬משמע אפילו בלא קניין‪ ,‬ואף על פי שערב ראשון אינו‬
‫‪ÔÓƒ epnÓ‬‬
‫‚‪∆ƒ ‰·B‬‬
‫‪∆ Bȇ≈ - ‰ÂÏna‬‬
‫‪»¿ƒ« ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÌÚƒ 8·¯ÚÓ‬‬
‫≈‡‪»… ¿ BÈ‬‬ ‫משתעבד בלי קניין שלא בשעת מתן מעות )ראה הלכה א(‬
‫‪‰ÂÏ‬‬
‫‪»» ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ :¯ËMa‬‬
‫‡·‪»¿ « ·e˙k» ̇ƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ ;9ÌÈ„aÚLÓ‰‬‬
‫«¿ ‪ƒ»¿À‬‬ ‫ובערב שני אין מתן מעות‪ ,‬שהרי ערב ראשון אינו נותן מעות‬
‫‪ÌÚƒ ‰ÂÏ‬‬‫‪∆… e·¯Ú‬‬
‫‪¿≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,·¯Ú‬‬ ‫‪≈» ÈBÏÙe‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ƒ ¿ CÎÂ‬‬ ‫‪»¿ Ck» ÈBÏtÓ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ‬‬ ‫כלל‪ .‬וטעמו של דבר ‪ -‬שעת חלות השעבוד של ערב ראשון‬
‫‪eÓ˙Á‬‬‫‪¿» Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,·¯Ú‬‬‫‪≈» ÏL‬‬ ‫‪∆ B„iÓ‬‬‫‪»ƒ e˜Â‬‬
‫‪»¿ ,¯ËMa‬‬
‫‪»¿ « ·¯Ú‬‬‫»≈‬ ‫נחשבת כשעת מתן מעות לגבי ערב שני )מגיד משנה(‪.‬‬
‫‪·¯Ú‬‬
‫‪≈» ÈÒÎpÓ‬‬
‫‪≈¿ƒƒ Ú¯Ù‬‬‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ¯ËMa‬‬ ‫‪»¿ « ÌÈ„Ú‬‬ ‫≈‪ƒ‬‬ ‫‪¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ ÔB‚k¿ ,·¯ÚL‬‬
‫‪«»∆ ¯·c‰‬‬
‫˜ˆ· «»»‬‫‪∆∆ L¯t‬‬ ‫‪… ∆ ÈÓƒ .‚È‬‬
‫‪≈≈ ‡lL‬‬
‫‪.11ÌÈ„aÚLÓ‰‬‬
‫«¿ ‪ƒ»¿À‬‬ ‫‪È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« BÏ ¯ÎÓ‬‬
‫‪… ¿ B‡ ,·¯Ú‬‬
‫‪≈» È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« BÏ Ôz≈ ÔzzM‬‬
‫‪≈ƒ∆ ‰Ó« Ïk» :BÏ‬‬
‫‪ (3‬שחתמו‪.‬‬ ‫‪ (2‬משנה בבאֿבתרא קעה‪ :‬וגמרא שם קעו‪:‬‬ ‫‪:‰¯B‰L‬‬
‫‪» ∆ ÌÈB‡b‰‬‬
‫‪ƒ ¿« ÔÓƒ LÈ≈ - ·¯Ú‬‬
‫‪≈» È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« e‰Âω‬‬
‫‪≈¿« B‡ ,·¯Ú‬‬
‫»≈‬

‫‪ 148‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ידיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קמט‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שישי כ"ד אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫מקומות‪ ,‬אמרו בשם רבי נתן‪" :‬מנין לנושה בחבירו מנה‬ ‫‪ (4‬וכתב ערבותו בשטרֿהחוב למטה מחתימת העדים‪.‬‬
‫וחבירו בחבירו‪ ,‬מנין שמוציאין מזה ונותנין לזה? שנאמר‬ ‫במשנה‪" :‬ערב היוצא לאחר חיתום שטרות" )ראה רש"י‬
‫ונתן לאשר אשם לו"‪ .‬והטביעו חז"ל את שמו של רבי נתן‬ ‫שם(‪ (5 .‬בפרק הקודם ה"א‪ ,‬שקנין מועיל אפילו לאחר‬
‫על שעבוד עובר זה‪ ,‬וקראו לו‪ :‬שעבודא דרבי נתן(‪ ,‬שהרי‬ ‫מתן מעות‪ (6 .‬של הערב‪ (7 .‬סגנון זה אינו מקשר את‬
‫הלווה מחויב להחזיר לקבלן את הכסף שנתן לפרעון‬ ‫והמלוה יחד‪ ,‬וכאילו פיסקא זו הוא ענין בפני‬‫הערבות ִ‬
‫המלוה‪ .‬וכן פסקו ה'טור' חו"מ סי' קכט‪ ,‬וה'שולחן ערוך'‬ ‫עצמו‪ (8 .‬קטע זה משמש נימוק להאמור לאחרֿכך‪" :‬אינו‬
‫שם סעיף יט‪ .‬ויש לפקפק קצת בסברא זו‪ ,‬שהרי כל זמן‬ ‫גובה ממנו מן המשועבדים"‪ (9 .‬אפילו אם קנו מידו‪.‬‬
‫שלא פרע הקבלן אין הלווה חייב לו כלום ולא נשתעבד לו‪,‬‬ ‫וכשלא קנו ‪ -‬אינו גובה אפילו מבני חורין )מגידֿמשנה(‪.‬‬
‫ולא שייך כאן לומר "לאשר אשם לו"‪ .‬ומסתימת לשונו של‬ ‫‪ (10‬וא"ו זו מקשרת הערבות עם המלוה‪ (11 .‬כרב ורבי‬
‫רבינו‪ ,‬משמע שלא כדעת רבינוֿתם[‪ .‬ה'טור' שם כתב‪,‬‬ ‫יוחנן שם קעו‪ .‬רבינו דייק וכתב "וקנו מידו"‪ ,‬ללמדנו‪,‬‬
‫שבנשא ונתן ביד ‪ -‬אין הבדל בין קבלן לערב‪ ,‬ובשניהם אין‬ ‫שאפילו אם נכתבה הערבות בשטר לפני חתימת העדים‪,‬‬
‫למלוה על הלווה כלום‪ .‬אולם רבינו דייק כאן‪ ,‬וכתב‬ ‫וכתבו "ופלוני" ‪ -‬אינו משתעבד לאחר מתן מעות בלא קנין‪.‬‬
‫"הקבלן"‪ ,‬ומשמע שבערב אין הדין כך‪ .‬וכן נפסק ב'שולחן‬ ‫במגידֿמשנה מבאר‪ ,‬שאפילו מבני חורין אינו גובה בלא‬
‫ערוך' שם‪ (21 .‬המדובר‪ ,‬כשאין ללווה נכסים ידועים‪,‬‬ ‫קנין )עיין שם‪ ,‬ובלחםֿמשנה(‪.‬‬
‫אבל כשיש לו – ביתֿדין יורדים לנכסיו וגובים‪ ,‬ואין‬
‫תובעים את הערב תחלה )כסףֿמשנה בשם 'בעל‬ ‫‪- ÌÈÒÎ‬‬
‫‪ƒ»¿ BÏ ‡ˆÓ‬‬ ‫‪»» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ˙‡∆ Ú·zL‬‬ ‫·‪∆¿« .‬‬
‫‪«»∆ ‰ÂÏÓ‬‬
‫התרומות'(‪ (22 .‬ראה למעלה פכ"ה ה"ג‪.‬‬ ‫‪ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ¯Á‬‬ ‫‪«« „Ú« ·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ ÔÓƒ Ú¯t‰Ï‬‬ ‫≈‡‪«»ƒ¿ ÏBÎÈ» BÈ‬‬
‫‪˙eÁt» ‰Ê∆ Ák‬‬
‫‪«… ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… .ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ 12·iÁ˙pL‬‬
‫‪≈«¿ƒ∆ ÌBiÓƒ‬‬
‫‪Bȇ≈ - ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ B‡ˆÓe‬‬
‫‪»¿ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ˙‡∆ Ú·zL‬‬ ‫‪∆¿« .„ ‰˙‰‬‬
‫‪«»∆ ‰ÂÏÓ‬‬ ‫»‬‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪̇Â‬‬‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫‪.ÌȯBn‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫«‬ ‫‪e¯B‰‬‬ ‫‪‰ÊÎÂ‬‬
‫∆‬ ‫»‬‫¿‬ ‫‪.‬‬ ‫¿‬
‫‪13BÓˆÚ‬‬ ‫‪« ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÓƒ‬‬
‫‪˙w˙a‬‬
‫‪«»«¿ 23‰Âl‰‬‬‫‪∆… « Ú·MiL‬‬
‫‪«»ƒ∆ „Ú« ·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ ÔÓƒ Ú¯t‰Ï‬‬
‫»‪«»ƒ¿ ÏBÎÈ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫«‬‫¿‬‫«‬
‫‪14ȇz‰‬‬ ‫‪ƒ‬‬‫¿‬
‫‪ÈÙÏ‬‬ ‫…‬
‫‪Ïk‰‬‬‫«‬ ‫‪-‬‬ ‫‪BnÚ‬‬‫‪ƒ‬‬
‫˜‪ÏÚ« 25‡Èe‬‬
‫‪»¿ ¿ eOÚÈ‬‬ ‫‪¬« ‡nL‬‬
‫‪»∆ ;ÌeÏk¿ BÏ ÔȇL‬‬
‫‡‪≈∆ 24ÌÈB¯Á‬‬
‫«¬ ‪ƒ‬‬
‫‪. ·¯Ú‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪≈» ÏL‬‬
‫‪∆ ÂÈÒÎ‬‬
‫¿»»‬ ‫‪ (12‬עלֿידי ביתֿדין‪ (13 .‬וכל ההקלות והדיחויים שאמרו‬
‫למעלה )פכ"ב( גבי לווה ‪ -‬כוחם יפה גם בערב‪ .‬וכן דרכי‬
‫‪ (23‬בנקיטת חפץ‪ ,‬כעין שבועה של תורה‪ (24 .‬נתבאר‬ ‫הכפיה מצד ביתֿהדין‪ ,‬שייכות גם בערב‪ (14 .‬נתבאר כבר‬
‫למעלה פ"ב ה"ב שכשאין ערב משביעים אותו מתקנת‬ ‫כמה פעמים‪ ,‬שכל תנאי שבממון ‪ -‬קיים )מועיל(‪.‬‬
‫הגאונים הראשונים‪ .‬ונראה שהשבועה האמורה כאן היא‬
‫תקנה יותר מאוחרת לטובת הערב‪ ,‬שמא יש ללווה נכסים‬ ‫‪15‬‬ ‫‪ÌÈÒÎ‬‬
‫‪ƒ»¿ BÏ ‡ˆÓ‬‬‫‪»» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ˙‡∆ «Úa˙Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡aL‬‬ ‫‚‪∆¿« .‬‬
‫‪»∆ ‰ÂÏÓ‬‬
‫בלתי ידועים‪ (25 .‬מעשה רמאות‪ (26 .‬המלוה יטען‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ ,ÔÏaw‰‬‬
‫‡ˆ‪»¿«« Ï‬‬ ‫‪∆≈ CÏ≈ :¯ÓBÏÂ‬‬
‫‪« ¿ 16B˙BÁ„Ï‬‬ ‫‪¿ƒ ÏBÎÈ» Bȇ≈ -‬‬
‫שלא מצא נכסים אצל הלווה ויגבה מן הערב‪ ,‬ויחלקו ‪ -‬הוא‬ ‫‪ÈÓƒ Ïk» «Ú·Bz‬‬
‫‡‪≈ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ;18‰lÁz‬‬‫‪»ƒ¿ B˙B‡ «Úa˙Ï‬‬ ‫≈‪… ¿ƒ 17EÏ¿ LÈ‬‬
‫והלווה ‪ -‬את המעות שגבה‪.‬‬ ‫‪„iÓ‬‬
‫‪«ƒ ˙BÚn‰‬‬ ‫‪»« ÔÏaw‰‬‬
‫‪»¿«« ‡O‬‬ ‫‪»» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ . ‰lÁz‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪»ƒ¿ ‰ˆ¯L‬‬‫∆» »‬
‫‪‡·e‬‬
‫‪» ,‰t∆ ÏÚ« ‰ÂÏÓa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ B¯·ÁÏ‬‬‫‪≈¬« ·¯Ú‬‬ ‫‪»»∆ ÈÓƒ .‰‬‬
‫‪≈» ‰È‰L‬‬ ‫‪‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « „Èa‬‬
‫‪«¿ ‰ÂÏnÏ‬‬
‫‪∆¿«« Ôȇ≈ - ‰Âl‰‬‬ ‫‪∆… « „Èa‬‬
‫‪«¿ B˙e‬‬
‫‪»¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫««¿∆‬
‫‪- Ìi‰‬‬
‫‪»« ˙È„Óa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ ˙‡∆ «Úa˙Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ ‰ÂÏn‰‬‬
‫««¿∆‬ ‫‪ÏBÎÈ» BȇL‬‬
‫‡‪≈∆ ,21˙¯Á‬‬‫‪∆∆« ‰È„Óa‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ‰Âl‰‬‬ ‫‪∆… « ‰È‰‬‬‫¿‪»» .20ÌeÏk‬‬
‫‪,‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « 27EÚ¯t‬‬
‫‪¬ »¿ ‡lL‬‬
‫¯‡‪… ∆ ‰È‬‬
‫‪»» ¿ ‡·‰‬‬
‫‪≈» :·¯Ú‰‬‬
‫‡‪≈»∆ BÏ ¯ÓB‬‬
‫≈‬ ‫‪ÁÈp‰Â‬‬
‫‪« ƒƒ¿ ‰Âl‰‬‬‫‪∆… « ˙nL‬‬
‫‡‪≈∆ B‡ ,ÂÈÏ‬‬ ‫‪»≈ CÏÈÏ‬‬
‫‪≈ ≈ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ BÚÈ„B‰Ï‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‡‪.EÏ¿ ÌlL‬‬
‫‪≈« ¬ È‡Â‬‬
‫«¬‪ƒ‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Ô‰ÈÒÎÏ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ¿ ÔȘ˜Ê‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ÔÈcƒ ˙Èa≈ ÔȇL‬‬
‫˜‪≈∆ ,ÌÈpË‬‬
‫‪ƒ« ¿ ÌÈÓB˙È‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪. ÈeˆÓ» ‰Âl‰‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪∆… « Ôȇ≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‰lÁz‬‬‫‪»ƒ¿ ·¯Ú‰‬‬‫‪≈»∆ ˙‡∆ «Ú·Bz‬‬
‫∆‪≈ ‰Ê‬‬
‫‪ (27‬ואינו נוטל בשבועה‪ .‬והטעם‪ ,‬שהלווה עצמו נאמן לומר‬
‫פרעתי במלוה עלֿפה‪ ,‬כמבואר למעלה פי"א ה"א )מגידֿ‬ ‫‪ (15‬ידועים‪ (16 .‬שם קעד‪" .‬לא מיפטר לווה מיניה דמלוה‬
‫משנה(‪.‬‬ ‫עד שישא ויתן )הקבלן( ביד"‪ (17 .‬הזכות‪ (18 .‬כאמור‬
‫למעלה פכ"ה ה"ד‪ (19 .‬ב'טור' חו"מ סי' קכט כתב בשם‬
‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - B·BÁ ˙‡∆ ·BÁ ÏÚ·Ï‬‬ ‫‪««¿ Ô˙Â‬‬
‫‪«»¿ Ì„wL‬‬
‫‪«»∆ ·¯Ú‬‬ ‫‪≈» .Â‬‬ ‫'בעל התרומות'‪ ,‬שיכול לגבות גם מן המשועבדים של‬
‫‪Û‡« ,B„È» ÏÚ« Ú¯tM‬‬
‫‪«»∆ ‰Ó« Ïk» 28‰Âl‰‬‬‫‪∆… « ÔÓƒ ‰·B‚Â‬‬
‫‪∆ ¿ ¯ÊBÁ‬‬
‫≈‬ ‫הלווה‪ ,‬ואפילו כשיש לקבלן בני חורין )ראה 'בית יוסף'‬
‫‪.ÏÏk‬‬
‫‪»¿ ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ ‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ B‡ ‰t∆ ÏÚ« ‰ÂÏÓ‬‬ ‫‪»¿ƒ ‰˙ȉL‬‬
‫«‪»¿»∆ Ètƒ ÏÚ‬‬ ‫שם(‪ .‬ורבינו לא גילה דעתו בזה‪ .‬כתב רשב"א )מובא‬
‫‪˙Úa‬‬
‫‪≈» ‰Âl‰‬‬‫‪∆… « BÏ ¯Ó‡Lk‬‬
‫‡‪«»∆ ¿ ?ÌȯeÓ‬‬ ‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫«∆‬ ‫במגידֿמשנה כאן( שאינו יכול לגבות מן הקבלן שדה יותר‬
‫‪„ÓÚ‬‬
‫‡·‪«» ̇ƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ ;ÌlLÂ‬‬
‫‪≈« ¿ È·¯Ú‬‬
‫‪ƒ≈¿» :·¯Ú‬‬ ‫‪≈» BÏ ‰OÚpL‬‬ ‫∆«¬ »‬ ‫משובחת מזו שיכול לגבות מן הלווה עצמו‪ ,‬כגון שללווה‬
‫‪¯Ó‡L‬‬
‫˜‪«»∆ B‡ ,ÔÏa‬‬‫‪»¿« B‡ ·¯Ú‬‬ ‫‪≈» BÏ ‰OÚÂ‬‬
‫‪» ¬«¿ BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫יש זיבורית בלבד‪ ,‬או עידית וזיבורית ויש לו לגבות‬
‫זיבורית‪ ,‬כאמור למעלה פי"ט ה"ד‪ ,‬ולקבלן יש גם בינונית‬
‫‪29·BÁ‰‬‬‫‪« Ú¯ÙÈÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ÔziL‬‬
‫‪≈ƒ∆ e‰L¯‰‬‬‫‪» ¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,È·¯Ú‬‬
‫‪ƒ≈¿» :‰Âl‰‬‬‫‪∆… « BÏ‬‬ ‫‪ -‬אינו גובה מהקבלן בינונית אלא זיבורית‪ .‬וכתב עוד‪ ,‬שאם‬
‫‪¯ËL‬‬
‫‪«¿ «Ú¯Bt‰‬‬
‫‪≈ « ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .30ÌeÏk¿ BÏ ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « Ôȇ≈ -‬‬ ‫הלווה רוצה לשלם למלוה ‪ -‬אינו רשאי לגבות מן הקבלן‬
‫‪ÏÚ« ·BÁ‰« ‰È‰‬‬‫‡‪»» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ , BzÚcÓ‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪¿ «ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ÏL‬‬ ‫‪∆ B·BÁ‬‬ ‫תחילה‪ (20 .‬אינו יכול לתבוע את הלווה‪] .‬ב'תוספות' שם‬
‫‪BBkLÓ‬‬
‫‪¿ « ÏËBÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,ÌeÏk¿ ·iÁ‬‬‫‪»« ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « Ôȇ≈ - 32ÔBkLn‰‬‬‫«« ¿‬ ‫קעג‪ :‬כתבו בשם רבינוֿתם‪ ,‬שאם אין נכסים לקבלן ‪ -‬גובה‬
‫‪‰È‰‬‬
‫‪»» ‡nL‬‬‫‪»∆ ;ÂÈ˙BÚÓ‬‬
‫‪» ¿ ˙‡∆ Ô˙Bp‰‬‬
‫‡‪≈ « ‰Ê∆ „a‬‬ ‫‪≈ƒ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,ÌpÁa‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬ ‫מן הלווה‪ ,‬מטעם שעבודא דרבי נתן )בכתובות יט ובכמה‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבדלל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ידיד ‪149‬‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שישי כ"ד אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קנ‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪Ú¯t‰Ï‬‬
‫‪«»ƒ¿ ‡aL‬‬
‫‪»∆ ÔÈa≈ ,Ú¯tM‬‬
‫‪«»∆ ‰Ó« ÏhÏ‬‬
‫‪… ƒ ‡aL‬‬ ‫‪≈» Ïk» .Ê‬‬
‫‪»∆ 42·¯Ú‬‬ ‫‪,34‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ˙Ó≈ .33BÏ ÏÁBÓe‬‬
‫‪≈ ‰ÂÏn‰‬‬ ‫‪∆¿«« ˙‡∆ ÒiÙÓ‬‬
‫‪≈«¿ ‰Âl‰‬‬
‫« …∆‬
‫ˆ¯‪CÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - BÓˆÚ‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪¿« ‰ÂlÓ‬‬
‫‪∆… ƒ ÔÈa≈ ‰ÂÏ‬‬
‫‪∆… ÈL¯BiÓ‬‬
‫‪≈¿ ƒ‬‬ ‫‪,ÌÈL¯Bi‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « ˙‡∆ «ÚÈ„BiL‬‬
‫˜„‪ƒ ∆ Ì‬‬ ‫‪∆… ·BÁ‰« Ú¯Ùe‬‬
‫‪«» ·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ Ì„˜Â‬‬
‫¿»«‬
‫‪45·BÁ‰‬‬
‫‪« ¯ËL‬‬
‫‪«¿ ˙‡ÈˆÓ‬‬
‫‪« ƒ¿ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ .44Ú¯tL‬‬
‫¯‡‪«»∆ ‰È‬‬
‫‪»» ¿ ‡È·‰Ï‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬ ‫˜„‪Ì‬‬
‫‪∆… B·BÁ ¯ËL‬‬ ‫‪«¿ ‰Âl‰‬‬‫‪∆… « Ú¯t‬‬ ‫‪«» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ eÏ» Ú„B‬‬
‫‪» ̇ƒ‬‬
‫‪„iÓ‬‬
‫‪«ƒ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏÙ‬‬ ‫‪«» ‡nL‬‬ ‫¯‡‪»∆ ,‰È‬‬
‫‪»» ¿ ·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ „Èa‬‬‫‪«¿ ÂÈÏÚL‬‬
‫∆»»‬ ‫‪˙Óe‬‬
‫‪≈ 36e‰ecpL‬‬ ‫˜„‪ƒ∆ B‡ ,35Ì‬‬ ‫‪∆… Ba ‰„B‰L‬‬
‫‪» ∆ ÔB‚k¿ ,˙eÓiL‬‬‫∆»‬
‫‪.46ÌeÏk¿ ‰Ê∆ Ú¯t‬‬
‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫««¿∆‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ˙B·b‰Ï‬‬‫‪»ƒ¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÔÓÊ‬‬ ‫‪«¿ «ÚÈb‰‬‬
‫‪ƒƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ B‡ ,BÈeca‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫‪ (42‬ברייתא‪ ,‬שם‪ (43 .‬בסוגיא שם משמע‪ ,‬שהברייתא‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‪»» . Ú¯tM‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪«»∆ ‰Ó« Ïk» ÔÈL¯Bi‰‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪ƒ ¿ « ÔÓƒ ‰·B‚Â‬‬
‫‪∆ ¿ ¯ÊBÁ‬‬
‫∆‪≈ ‰Ê‬‬
‫עוסקת בדין יתומים‪ .‬אבל רבינו‪ ,‬וכן כל הפוסקים‪ ,‬קיבלו‬ ‫‪ÔÈ·iÁ‬‬ ‫‪ƒ ¿ « Ôȇ≈ - 39ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ»« ÔÈL¯Bi‰‬‬ ‫‪ƒ» „·BÚ‬‬ ‫‪≈ ‰ÂÏn‰‬‬
‫««¿∆‬
‫דין זה גם ללווה עצמו‪ (44 .‬ואינו נוטל בשבועה כדין‬ ‫‪·BÁ‰« Ïk» ·¯Ú‰‬‬‫‪≈»∆ „ÈÏ‬‬‫‪«¿ Ô˙‬‬ ‫‡·‪«» Ô‰È‬‬
‫‪∆ ƒ¬ ‡nL‬‬‫‪»∆ ;40ÌlLÏ‬‬
‫¿ «≈‬
‫מלוה בשטר‪ ,‬משום שתביעת הערב היא כמלוה עלֿפה‪.‬‬ ‫‪·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ ˙‡∆ «Ú·Bz‬‬
‫‪≈ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰L‬‬ ‫‪≈ »∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ‰È‰L‬‬
‫∆»»‬
‫‪ (45‬העובדא ששטר החוב נמצא ביד הערב ‪ -‬אינו ראיה‪.‬‬ ‫‪«ÚÈ„BiL‬‬
‫˜„‪ƒ ∆ Ì‬‬ ‫‪∆… BzÚcÓ‬‬
‫‪¿ «ƒ ‰Ê∆ Ú¯t‬‬ ‫‪» ƒ¿ ,41‰lÁz‬‬
‫‪«» CÎÈÙÏe‬‬ ‫¿‪»ƒ‬‬
‫‪ (46‬כשהלווה חי‪ ,‬יכול לטעון בעצמו‪ :‬פרעתי למלוה והחזיר‬ ‫‪«Ú·Bz‬‬
‫‪≈ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰L‬‬
‫‪≈ »∆ ÔÚÈ„B‰‬‬ ‫‡·‪» ƒ ̇ƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ .ÌÈÓB˙ȉ‬‬
‫«¿ ‪ƒ‬‬
‫לי השטר ונפל ממני‪ ,‬או‪ :‬אמנם לא פרעתי אבל גם אתה לא‬
‫פרעת‪ ,‬ואינני חייב לך כלום‪ .‬ברשב"ם שם מפרש‪ ,‬שדין זה‬
‫‪.ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« - Ô˙B‬‬ ‫‪≈ ‡e‰ ȯ‰Â‬‬‫‡‪≈¬« B˙B‬‬
‫נאמר ביתומים קטנים בלבד‪ ,‬וכשיגדלו ישבע שפרע ויוציא‬ ‫‪ (28‬כן משמע מברייתא בבאֿבתרא קעד‪ (29 :‬שלא אמר‪:‬‬
‫מן היורשים‪] .‬תמוה הדבר‪ ,‬שרבינו השמיט את סיומה של‬ ‫"ושלם"‪ (30 .‬במגידֿמשנה מדייק מלשונו של רבינו‪:‬‬
‫הברייתא‪" :‬ואם כתוב בו )פירוש‪ :‬המלוה כתב לערב(‬ ‫"ערבני ולא הרשהו"‪ ,‬שדין זה נאמר בערב בלבד‪ ,‬אבל‬
‫התקבלתי ממך ‪ -‬גובה"‪ .‬וב'טור' שם הביא דין זה וביאר‪,‬‬ ‫בקבלן חייב הלווה לשלם כשאמר לו‪" :‬הכנס להיות קבלן"‪,‬‬
‫שלדעת רשב"ם )ב"ב שם( דינו כמלוה בשטר וגובה מן‬ ‫אפילו כשלא הוסיף‪" :‬ושלם"‪ .‬ומסביר את ההבדל בין ערב‬
‫המשועבדים‪ ,‬והר"י חולק ופוסק שגובה מבני חורין בלבד‪.‬‬ ‫לקבלן‪ ,‬שהמלוה אינו יכול לתבוע את הערב תחילה למה‬
‫ורבינו שותק לגמרי‪ .‬גם ברי"ף כאן אין רמז לדין התקבלתי‬ ‫היה לו למהר ולשלם‪ .‬אבל קבלן‪ ,‬שהמלוה יכול לנגוש‬
‫)ראה סמ"ע וש"ך סי' קלא ס"ג וס"ד(‪ .‬וצע"ג[‪.‬‬ ‫אותו וללחוץ עליו שיפרע את החוב ‪ -‬מתקבל על הדעת‪,‬‬
‫‪‡Ï‬‬
‫‡‪… :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‡e‰Â¿ ,Èσ »z·¯Ú‬‬ ‫‪¿«» :B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ » .Á‬‬
‫‪≈¬« ¯ÓB‡‰‬‬ ‫שרצה להשתחרר מאימת הנגישה‪ ,‬ומשום כך אין לדמות‬
‫‪·¯ÚÏ‬‬
‫‪… ¬« È˙ÈL¯‰‬‬
‫‡‪ƒ« ƒ ¿ƒ ‰z‬‬
‫‪»« :‰ÂlÏ‬‬
‫‪∆… « ·¯Ú‰‬‬
‫‪≈»∆ ¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ B‡ ;Èz·¯Ú‬‬
‫»«¿‪ƒ‬‬ ‫דין קבלן לדין פורע שטרֿחובו של חבירו שלא מדעתו‪,‬‬
‫שמביא רבינו בקטע הבא‪ .‬ומזה מסיק במגידֿמשנה‪ ,‬שאם‬
‫‪‡Ï‬‬
‫‪… B‡ ,z·¯Ú‬‬
‫‪»¿«» EzÚcÓ‬‬
‫‡‪¿¿ «ƒ :¯ÓB‬‬‫‪≈ ‡e‰Â¿ ,ÔzÏÂ‬‬
‫‡‪≈ƒ¿ E˙B‬‬‫¿‬ ‫עמד הלווה בדין ולא נמצאו לו נכסים‪ ,‬והרי המלוה רשאי‬
‫‪,EÈÙa‬‬
‫‪∆»¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ¿ «» :·¯Ú‰‬‬‫‪≈»∆ ¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ B‡ ;ÏÏk‬‬‫‪»¿ »z·¯Ú‬‬
‫»«¿‬ ‫לתבוע את הערב‪ ,‬וקדם הערב ושילם לפני שנתבע בביתֿדין‬
‫‪,zÚ¯t‬‬
‫‪»¿ «» Ôk≈ :BÏ ¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ B‡ ,zÚ¯t‬‬‫‪»¿ «» ‡Ï‬‬
‫‡‪… :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰l‰Â‬‬ ‫¿«»‬ ‫‪ -‬חייב הלווה לשלם לו )ראה ראב"ד כאן(‪ (31 .‬משנה‪,‬‬
‫‪»z·¯Ú‬‬
‫‪¿«» :‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« ¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ B‡ ;47»zÚ¯tM‬‬
‫‪¿ «»∆ ‰Ó« EÏ¿ Èz˙Â‬‬
‫¿»«‪ƒ‬‬ ‫כתובות ק‪ :‬וגמרא שם קח‪ .‬וכן פסק רבינו בפי"ב מהל'‬
‫‪ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ - ‰Ó‬‬
‫‡‪∆» ‡l‬‬
‫‪»∆ Èz·¯Ú‬‬
‫‪ƒ¿«» ‡Ï‬‬ ‫‡‪… :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‡e‰Â¿ ,ÌÈ˙‡Ó‬‬
‫‪ƒ« » Èσ‬‬ ‫אישות הי"ט‪ (32 .‬ירושלמי‪ ,‬שם פי"ג ה"ב‪ (33 .‬נימוק‬
‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» B¯·ÁÓ‬‬
‫‪≈¬≈ ‡ÈˆBn‰‬‬
‫‪ƒ « ,Ô‰a‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ˙BÚh‰‬‬
‫≈‡‪»¿« el‬‬ ‫זה אמרו בירושלמי‪ ,‬שם‪ (34 .‬מעשה שהיה‪ ,‬הובא בבבאֿ‬
‫‪˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ B‡ ,˙q‰‬‬‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ Úa˙p‰‬‬‫‪»¿ƒ« 48Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ B‡ .‰È‡¯‰‬‬
‫»¿ »»‬ ‫בתרא קעד‪ .‬המדובר כשאמר לו הלווה‪" :‬ערבני ושלם"‪.‬‬
‫‪˙BÚË‬‬
‫‪¬« Ïk» ¯‡Lk‬‬‫‪»¿ ƒ ,˙ˆ˜Óa‬‬‫‪»¿ƒ¿ ‰„B‰‬‬‫‪» ̇ƒ ‰¯Bz‰‬‬ ‫« »‬ ‫‪ (35‬סמוך למיתתו‪ ,‬הודה שלא פרע‪ (36 .‬ראה למעלה‬
‫‪. ÔBÓn‰‬‬
‫‪49‬‬ ‫«»‬ ‫פכ"ב ה"ג‪ (37 .‬משמע אפילו יורשים גדולים‪ .‬וב'טור'‬
‫חו"מ סי' קל כתב‪ ,‬שבגמרא )שם( המדובר ביתומים קטנים‪,‬‬
‫‪ (47‬ומסיים רבינו‪ :‬ש"ישבע הנתבע שבועת היסט"‪ .‬אףֿעלֿ‬ ‫אבל גדולים מחוייבים להחזיר אפילו כשאין שם אחד‬
‫פי שהמלוה היתה בשטר ‪ -‬ואפילו נכתבה הערבות בשטר‪,‬‬ ‫מהתנאים שנאמרו למעלה‪ (38 .‬כרב הונא בריה דרב‬
‫אין כל זה עושה את תביעת הערב למלוה בשטר‪ .‬ואם כתב‬ ‫יהושע‪ ,‬שם‪ .‬ואם אין שם אחד משלושת התנאים האמורים‬
‫המלוה "התקבלתי" ‪ -‬אין הלווה נאמן לטעון‪ :‬פרעתי‪,‬‬ ‫)הודאה‪ ,‬נידוי‪ ,‬לפני זמן פרעון( אין היורשים חייבים לשלם‬
‫משום שהמלוה העמיד את הערב במקומו )מגידֿמשנה(‪.‬‬ ‫אףֿעלֿפי שאמר "ושלם"‪ ,‬משום שאנו אומרים‪ :‬הלווה‬
‫‪ (48‬נראה שצריך לומר‪ :‬המוציא מחבירו עליו הראיה‪,‬‬ ‫מסר לידי הערב חפצי ערך להבטחת פרעון החוב‪ .‬בלשון‬
‫וישבע הנתבע שבועת היסת או שבועת התורה‪.‬‬ ‫הגמרא שם‪" :‬אימר צררי אתפסיה"‪ .‬ולמה חוששים לצררי‬
‫‪ (49‬שכופר הכל נשבע היסת ונפטר‪ ,‬ומודה במקצת נשבע‬ ‫גבי ערב‪ ,‬יותר מגבי מלוה עצמו? ביאר במגידֿמשנה‪,‬‬
‫שבועת התורה‪.‬‬ ‫משום שקדם ושילם לפני שחל עליו החיוב לשלם‪ ,‬מתעורר‬
‫‡‪ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ˙‡∆ e·¯ÚL‬‬
‫‪¿»∆ B‡ ,eÂlL‬‬
‫‡‪»∆ Lȇƒ ˙L‬‬ ‫‪∆∆ .Ë‬‬
‫‪∆ ≈ B‡ „·Ú‬‬ ‫חשש שהלווה הפקיד בידו חפצי ערך להבטחת מעותיו‪.‬‬
‫‪L¯b˙˙Â‬‬
‫‪≈»¿ƒ¿ „·Ú‰‬‬
‫‪∆∆» ¯¯ÁzLiLk‬‬
‫‪≈¿«¿ƒ∆ ¿ - 50ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ e·iÁ˙Â‬‬
‫¿‪¿«¿ƒ‬‬ ‫‪ (39‬שם קעד‪ :‬מעשה שהיה‪ (40 .‬אפילו באחד מן הדרכים‬
‫הנ"ל‪ .‬כרב אשי‪ ,‬שם‪ (41 .‬ואילמלא קיבל מהלווה חפצי‬
‫‪. eÓlLÈ‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪¿«¿ ÔÓχ˙z‬‬
‫‪≈¿«¿ƒ B‡ ‰M‡‰‬‬
‫»‪» ƒ‬‬
‫ערך לבטחון ‪ -‬לא היה מקבל עליו ערבות‪ .‬נימוק זה‬
‫‪ (50‬והרי כל מה שבידם שייך לבעל‪ (51 .‬מקור הדין‪,‬‬ ‫מלמדנו‪ ,‬שבמקום שגם גוים תובעים את הלווה תחילה ‪-‬‬
‫במשנה בבאֿקמא פז‪" .‬העבד והאשה וכו' החובל בהם‬ ‫אין חוששים לצררי גם במלוה גוי‪.‬‬

‫‪ 150‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ידיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קנא‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שישי כ"ד אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫פה אינו גובה מן הלקוחות‪ ,‬כך אינו גובה מהבעל‪.‬‬ ‫חייב‪ ,‬והם שחבלו באחרים פטורין )שאין להם מה לשלם ‪-‬‬
‫‪ (59‬בפי"ב מהל' זכיה ומתנה הי"ב‪ (60 .‬כדעת הגאונים‬ ‫רש"י( אבל משלמין לאחר זמן‪ ,‬נתגרשה האשה נשתחרר‬
‫רב שרירא ובנו רב האי )ראה מה שכתבנו בזה בהערה מח(‪.‬‬ ‫העבד ‪ -‬חייבין לשלם"‪ .‬ומכאן למד רבינו גם לענין מלוה‬
‫וערבות‪ .‬כתב במגידֿמשנה‪ ,‬שמצא כתוב בשם הגאונים רב‬
‫‪1‬‬‫‪íéøOòå‬‬
‫‪¦ § ¤ § äòáL‬‬
‫‪¨ § ¦ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫שרירא ובנו רב האי‪" :‬שהאשה שלוותה או קיבלה בפקדון‬
‫‪ (1‬מבאר דיני תיקון השטרות ודין שטר שעדיו גויים‪ ,‬ודין‬ ‫או גזלה או גנבה‪ ,‬אם הוא מצוי בידה משלמת ואין לבעל‬
‫הרחקת חתימת העדים מן השטר או מן הקיום‪ ,‬ודין‬ ‫לעכב‪ .‬ואם כבר אבד ‪ -‬הרי הוא כדין חבלות"‪ .‬ותמה‬
‫הלשונות שאין כותבים אותם בסוף השיטה ושהולכים אחר‬ ‫המגידֿמשנה על דין מלוה‪ ,‬הלא מלוה להוצאה ניתנה‪,‬‬
‫הפחות שבלשונות השטר‪.‬‬ ‫וכשהגיעה המלוה לידה ‪ -‬זכה בה הבעל כמו בכל נכסי‬
‫‪‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ :·˙k‬‬ ‫‪»¿ Ïηe‬‬
‫‪»¿ ÔBLÏ» ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ ·e˙kL‬‬‫‪»∆ 2¯ËL‬‬‫‡‪»¿ .‬‬ ‫אשתו‪ .‬ובסיום פרקנו זה‪ ,‬פסק רבינו כגאונים האלה‪ ,‬שאם‬
‫‪≈«¿ƒ¿ ÔÈÏBÎÈ‬‬
‫‪3ÛicʉÏ‬‬ ‫‪ƒ ¿ ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ,χ¯OÈ‬‬‫‪≈ »¿ƒ ȯËL‬‬
‫‪≈¿ƒ Ôew˙k‬‬ ‫»‪ƒ¿ ÈeOÚ‬‬ ‫כסף ההלוואה עצמו נמצא בידה ‪ -‬מחזירים למלוה‪ .‬ונראה‬
‫‪ÔÈÚ„BÈÂ‬‬
‫‪ƒ ¿ ¿ ,χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÂÈ„Ú‬‬‫‪»≈ eȉÂ‬‬‫‪»¿ ,Ú¯‚Ï‬‬
‫‪«…¿ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ÛÈÒB‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ ‡ÏÂ‬‬ ‫¿…‬ ‫שהסתמך על הבעיא בבבאֿבתרא קלט‪" .‬לוותה ואכלה ‪-‬‬
‫מהו"‪ ,‬ומשמע שאם לא אכלה והמעות קיימים ‪ -‬ברור היה‬
‫‪.ÔÈ„aÚLÓ‰‬‬
‫‪ƒ»¿À ¿« ÔÓƒ Ba ÔÈ·B‚Â‬‬‫‪ƒ ¿ ,¯Lk‬‬ ‫‪≈ » ‡e‰ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - B˙B¯˜Ï‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫לשואל‪ ,‬שהיא חייבת לשלם אפילו כשהיא תחת בעלה‪.‬‬
‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» È„·BÚ‬‬ ‫‪≈¿ Ô‰ÈÓ˙BÁL‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪∆ ≈¿ ∆ ˙B¯ËM‰‬‬ ‫‡·‪»¿ « Ïk» Ï‬‬
‫‪4‬‬ ‫¬»‬
‫‪.6·BÁ ȯËLÂ‬‬
‫‪≈¿ƒ ¿ ¯kÓÓe‬‬
‫‪»¿ƒ Á˜Ó‬‬ ‫‪»∆ ȯËMÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ƒ ıeÁ ,ÔÈÏeÒt‬‬
‫≈‡‪ƒ ¿ el‬‬ ‫‪ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ .52ÏÈc‚iLk‬‬
‫‪ƒ¿«∆ ¿ ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« - ‰ÂlL‬‬ ‫‪» » .È‬‬
‫˜‪»»∆ ÔË‬‬
‫‪eÈÙÏ‬‬
‫‪≈»¿ :¯ËMa‬‬‫‪»¿ « e·zÎÈÂ‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ ,̉ÈÙa‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ ˙BÚn‰‬‬ ‫‪»« ÔziL‬‬
‫¿‪≈ƒ∆ ‡e‰Â‬‬ ‫‪ÏÚ« Û‡« ,‰t∆ ÏÚ« ‰ÂÏÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ‡È‰ƒ ȯ‰‬‬
‫‡‪≈¬ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,53¯ËL‬‬
‫‪»¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫»»‬
‫‪˙BÚÓ¿ B‡ ¯În‰‬‬ ‫‪∆∆« ÈÓc‬‬ ‫‪≈ ¿ CÎÂ‬‬‫‪»¿ Ck» ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰Ó‬‬ ‫»»‬ ‫‪.ÌeÏk¿ ÔËw‰‬‬
‫‪» »« „iÓ‬‬
‫˜‪«ƒ ÔÈ‬‬
‫‪»¿ƒ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ;B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ ewL‬‬
‫‪»∆ Ètƒ‬‬
‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ ;̉lL‬‬‫‪∆»∆ ˙B‡k¯Úa‬‬‫‪»¿«¿ ÔÈÈeOÚ‬‬
‫‪ƒ ¬ eȉiL‬‬ ‫«‪¿ƒ∆ ‡e‰Â¿ .·BÁ‰‬‬ ‫‪ (52‬אףֿעלֿפי ששנינו )בבאֿקמא שם( שקטן שחבל‬
‫‪- ̉lL‬‬
‫‪∆»∆ ËÙBM‰‬‬
‫‪≈ « Ìei˜ƒ ‡Ïa‬‬ ‫‪… ¿ 7Ô‰ÈÏÈÏt‬‬
‫‪∆ ≈ ƒ¿ ıea˜ƒ ÌB˜Óa‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫באחרים פטור‪ ,‬ואינו משלם כשיגדיל ‪ -‬במלוה אין הדין כן‪,‬‬
‫‪e„ÈÚiL‬‬
‫‪ƒ»∆ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ È„Ú‬‬‫ˆ¯‪≈≈ ÔÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .8ÌeÏk¿ eÏÈÚBÈ‬‬
‫‪ƒ ‡Ï‬‬ ‫…‬ ‫משום שהוא קיבל כסף ונהנה ממנו‪ ,‬מחויב להחזיר‪.‬‬
‫‪‰Ê∆ ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « È„Ú‬‬‫‪≈≈ Ô‰L‬‬‫‪≈∆ ÌÈ·ÎBk‬‬‫‪ƒ» È„·BÚ‰‬‬
‫«‪≈¿ » el‡≈ ÏÚ‬‬ ‫ומסתבר‪ ,‬שזה דוקא כשהקטן הוא מבן שש ולמעלה‪ ,‬ומבין‬
‫‪˙eÏa˜a‬‬
‫‪»¿«¿ ÔÈÚe„È‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ,Ô˙e„Ú‬‬
‫‪» ≈ ÌiwL‬‬ ‫‪≈ƒ∆ Ô‰lL‬‬
‫‪∆»∆ ËÙBM‰‬‬
‫« ≈‬ ‫בטיב משא ומתן‪ .‬ועל בני גיל זה‪ ,‬שנינו בגיטין נט‪.‬‬
‫‪ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ ¯·c‬‬‫‪»» ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» È„·BÚ‰‬‬‫‪≈¿ » ȯËL‬‬‫‪≈¿ƒ e¯ÒÁ‬‬ ‫‪¿» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .9„ÁL‬‬
‫…«‬ ‫"הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר"‪ ,‬אבל המלוה לקטן‬
‫למטה מגיל זה ‪ -‬איבד מעותיו )מגידֿמשנה‪ ,‬וראה הלכות‬
‫‪˙BzÓe‬‬
‫‪»« 10˙B‡„B‰‬‬ ‫‪» ȯËL‬‬ ‫‪≈¿ƒ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .Ò¯Ák‬‬‫‪∆∆« Ô‰≈ ȯ‰‬‬
‫≈‡‪≈¬ - el‬‬ ‫מכירה פכ"ט ה"ו(‪ (53 .‬זה נלמד ממה שאמרו בבבאֿ‬
‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,Ô‰lL‬‬
‫‪∆»∆ ÌÈ„Úa‬‬ ‫‪ƒ≈¿ Ô‰L‬‬‫‪≈∆ 11˙BÏÈÁÓe‬‬‫‪ƒ¿ ˙B¯LÙe‬‬ ‫¿»‬ ‫בתרא קנה‪ .‬חזקה ‪ -‬אין העדים חותמים על השטר אלאֿאםֿ‬
‫‪.12ÌÈÒ¯Ák‬‬
‫‪ƒ »¬« Ô‰≈ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - eÈnL‬‬
‫‪ƒ»∆ Ìȯ·c‰‬‬ ‫‪ƒ»¿« Ïk» Ô‰a‬‬
‫‪∆» LiL‬‬‫∆≈‬ ‫כן נעשה בגדול‪.‬‬
‫‪e˙pL‬‬
‫‪¿»∆ Ô‰lL‬‬‫‪∆»∆ ·BÁ ȯËL‬‬ ‫‪≈¿ƒ elÙ‡L‬‬ ‫¯‪ƒ¬∆ :È˙Ba‬‬
‫¿‪« « e¯B‰Â‬‬
‫‪ȯËL‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ e¯ÈLΉ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ,13ÔÈÏeÒt‬‬
‫‪ƒ ¿ - ̉ÈÙa‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ ˙BÚn‰‬‬‫«»‬ ‫‪BȇL‬‬
‫‪≈∆ ,ÌÈB‡b‰‬‬
‫‡‪ƒ ¿« e¯B‰ - ÌȯÁ‬‬ ‫‪ƒ≈¬ ˙‡∆ ·¯ÚL‬‬
‫˜‪«»∆ ÔË‬‬‫‪» » .‡È‬‬
‫‪‰„BÓ‬‬
‫‡‪∆ È‬‬‫‪ƒ¬ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ .̉ÈÙa‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ ˙BÚn‰‬‬ ‫‪»« e˙pL‬‬
‫‪¿»∆ ¯kÓÓe‬‬
‫‪»¿ƒ Á˜Ó‬‬ ‫∆»‬ ‫‪˙‡∆ Ô˙pL‬‬
‫‪«»∆ ‰ÊÂ‬‬‫‪∆¿ .ÏÈc‚iLk‬‬
‫‪ƒ¿«∆ ¿ Û‡« ÌeÏk¿ ÌlLÏ‬‬ ‫‪≈« ¿ ·iÁ‬‬‫«»‬
‫‪‰Ê∆ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ ˙B¯˜Ï‬‬ ‫‪¿ƒ χ¯OÈ‬‬
‫„‪≈ »¿ƒ Èi‬‬
‫‪≈»« eÚ„È‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪¿» ‡Ï‬‬
‫‪… ̇ƒ . ‰Êa‬‬
‫‪14‬‬ ‫»∆‬ ‫‪Ô˘Ï‬‬
‫‪» »¿ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ .ÂÈ˙BÚÓ‬‬
‫‡‪» ¿ ˙‡∆ „a‬‬ ‫‪≈ƒ - ÔËw‰‬‬
‫‪» »« Ètƒ ÏÚ« ÂÈ˙BÚÓ‬‬
‫¿ »‬
‫‪ÈLÏ‬‬
‫‪≈¿ ƒ B˙B‬‬
‫‪¿ - ÌÈ·ÎBk‬‬ ‫‪ƒ» È„·BÚ‬‬‫‪≈¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙B‡k¯Úa‬‬
‫‪»¿«¿ ‰OÚp‰‬‬
‫««¬ »‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,Ba ·iÁ‬‬
‫‪»« BȇL‬‬
‫‪≈∆ ¯·„a‬‬
‫‪»»¿ 54BÓˆÚ‬‬‫‪¿« „aÚLÏ‬‬
‫‪≈¿« ¿ È„k‬‬
‫‪≈¿ ˙Úc‬‬
‫««‬
‫‪‡ˆÓpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ,BÏ ÔȯB˜Â‬‬‫‪ƒ ¿ ‰Ê∆ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ ‰Ê∆ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» È„·BÚ‬‬
‫¿≈‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‡‪≈¿ ,‡e‰ ˙Ó‬‬
‫‪∆¡ ÔÈ„Â‬‬
‫‪ƒ¿ .‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « ÏÎa‬‬‫‪… ¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ˙e·¯Úa‬‬
‫¿«¿»‬
‫‪ÈaÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ Ba ‰·B‚Â‬‬‫‪∆ ¿ . BnzÀ ÈÙÏ‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪ƒ¿ ÁÈÒÓk‬‬
‫‪« ƒ≈¿ Ô‰Ó‬‬‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫»‪»∆ Ïk‬‬ ‫»¯‡‪.Ôe„Ï» Èe‬‬
‫‪,ÏB˜ BÏ ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,Ba ÔÈÙ¯BË‬‬
‫‡·‪ƒ ¿ Ôȇ≈ Ï‬‬ ‫‪»¬ ,17ÔȯBÁ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪ (54‬אין לדמות שעבוד למכר ומתנה‪ ,‬שמכרם ומתנתם‬
‫‪È„·BÚa‬‬
‫‪≈¿ ¿ ‰OÚpL‬‬‫‪» ¬«∆ ‰na‬‬ ‫‪∆« ˙BÁB˜l‰‬‬ ‫‪»« eÚ„È‬‬‫‪¿» ‡Ï‬‬ ‫‪… ȯ‰L‬‬
‫∆¬≈‬ ‫קיימים‪ .‬אמנם קטן שהגיע לעונת הפעוטות‪ ,‬שכלו כבר‬
‫‪.ÌÈ·ÎBk‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫מפותח להבין העברת רכושו לידי אדם אחר‪ ,‬אבל אינו‬
‫תופס עדיין תוקף משקלה של התחייבות והשתעבדות‪.‬‬
‫‪ (2‬מימרא של אמימר‪ ,‬בגיטין יט‪ (3 :‬כתובים בדיו שאינו‬
‫נמחק‪ ,‬ואם יגררו את הכתוב ויוסיפו מה שהוא ‪ -‬ניכר‬ ‫‪˙‡OÂ‬‬
‫‪≈ƒ¿ ¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ ‰·¯Ú‬‬
‫‪»¿» B‡ ¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ ‰»˙ÂlL‬‬ ‫‪» ƒ» .·È‬‬
‫‪¿»∆ 55‰M‡‰‬‬
‫הזיוף‪ (4 .‬משנה‪ ,‬שם י‪ :‬וסוגיית הגמרא‪ ,‬שם ודף יא‪.‬‬ ‫‪‰ÂÏÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .57˙‡OpL‬‬
‫‡‪≈ƒ∆ ¯Á‬‬ ‫‪«« 56ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ˙·iÁ‬‬
‫‪∆∆« -‬‬
‫‪ (5‬העדים החתומים עליו‪ (6 .‬דינם כמלוה בשטר שאין‬ ‫‪;ÔÓχ˙zL‬‬
‫‪≈¿«¿ƒ∆ B‡ L¯b˙zL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ „Ú« ˙ÓlLÓ‬‬
‫‡‪∆∆« ¿ dÈ‬‬
‫«‪» ≈ - ‰t∆ ÏÚ‬‬
‫הלווה נאמן לטעון פרעתי‪ ,‬אבל אין גובים בהם מנכסים‬ ‫‪59e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,‡e‰ 58Á˜BÏ‬‬
‫‪« ≈ ˙eL¯k‬‬ ‫‪¿ƒ ÏÚa‬‬
‫‪«« ˙eL¯L‬‬ ‫∆¿‬
‫משועבדים‪ ,‬משום שרק עדי ישראל מוציאים קול‬ ‫‪ÔÓˆÚ‬‬
‫‪»¿« ‰‡Âω‰‬‬
‫‡‪»»¿«« ˙BÚÓ¿ Ô˙B‬‬
‫‪» eȉ» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .˙BÓB˜Ó¿ ‰nÎa‬‬
‫¿«»‬
‫)מפרסמים דבר ההלוואה( ויודע הלוקח להזהר‪ ,‬אבל לא‬ ‫‪.60‰ÂÏnÏ‬‬
‫‡‪∆¿«« Ô˙B‬‬
‫‪» e¯ÈÊÁÈ‬‬‫˜‪ƒ¬« - ÔÈÓi‬‬
‫«»‪ƒ‬‬
‫עדי גוים )ע"פ פירושו של המגידֿמשנה(‪ .‬נחזור לענין זה‬
‫בסוף הלכה זו ]שם שנינו‪" :‬כל השטרות העולים בערכאות‬ ‫‪ (55‬פנויה‪ (56 .‬בבאֿבתרא קלט‪ (57 .‬ואין הבעל יכול‬
‫של גוים )ערכאות = ביתֿמשפט מלכותי( אע"פ שחותמיהן‬ ‫לעכב כמו בנשואה שלוותה )ראה ה"ט(‪ ,‬משום שנכסיה‬
‫גוים ‪ -‬כשרים‪ ,‬חוץ מגיטי נשים"‪ .‬ובגמרא שאלו‪ :‬למה‬ ‫השתעבדו למלוה לפני נישואיה‪ (58 .‬וכשם שמלוה עלֿ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבדלל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ידיד ‪151‬‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שישי כ"ד אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קנב‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÛicʉÏ‬‬
‫‪≈«¿ƒ¿ ÏBÎÈ» BȇL‬‬
‫‪≈∆ ,χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ¯ËL‬‬
‫‪«¿ Ôew˙k‬‬
‫‪ƒ¿ ‰È‰ÈÂ‬‬
‫שטרי מתנה כשרים? כיצד קנה המקבל? בשלמא במכר ‪∆¿ƒ¿ -‬‬
‫‪ÔÓƒ Ba ‰a‚È‬‬‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ‰nÏÂ‬‬‫‪»»¿ .Ú¯‚Ï‬‬
‫‪«…¿ƒ ‡ÏÂ‬‬ ‫קנה בכסף שנתן )שהרי השופטים מאשרים שנתן כסף‪ƒ ¿ ,‬‬
‫‪… ¿ ÛÈÒB‰Ï‬‬
‫‪.ÏB˜ BÏ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ?ÌÈ„aÚLÓ‰‬‬
‫«¿ ‪ƒ»¿À‬‬ ‫ואינם חשודים לשקר( והרי השטר שלהם אין לו תוקף שטר‬
‫קנין‪ .‬ומתרץ שמואל‪" :‬דינא דמלכותא ‪ -‬דינא"‪ ,‬שטר‬
‫‪ (18‬שם י‪ :‬יא‪ (19 .‬משום שסומכים על עדי המסירה‪.‬‬ ‫שנעשה בהתאם לחוקי המלכות‪ ,‬יש לו תוקף מלא‪ .‬ותירוץ‬
‫בגמרא שם‪ ,‬אמרו דין זה לדעת רבי שמעון שמכשיר אפילו‬ ‫אחר מתקן לשון המשנה‪ ,‬וצ"ל "חוץ מכגיטי נשים"‪ ,‬פירוש‬
‫בגט אשה‪ ,‬ולמד רבינו מזה לשטרות אחרים לשיטת‬ ‫כל השטרות הדומים לגיטי נשים‪ ,‬שהם עצמם גומרים את‬
‫החולקים על רבי שמעון בגט אשה‪] .‬בכסףֿמשנה הקשה‪,‬‬ ‫הענין‪ ,‬כגון שטר הקנאה או שעבוד‪ .‬ורבינו פוסק כאן‬
‫הרי בגמרא שם אמר רבי אבא‪ :‬מודה רבי אליעזר במזויף‬ ‫כשיטה זו‪ ,‬ואין בזה סתירה למה שפסק בפ"ה מהל' גזילה‬
‫מתוכו‪ .‬פירוש‪ ,‬אם חתמו עדים פסולים – פסול‪ ,‬ובגמרא‬ ‫הי"א ובכמה מקומות‪ :‬דינא דמלכותא ‪ -‬דינא‪ ,‬שלדעתו לא‬
‫שם משמע‪ ,‬עדים גוים בכלל מזויף מתוכו‪ ,‬ולא הכשיר רבי‬ ‫אמרו "דינא דמלכותא דינא" אלא לענין הנוגע למלך )או‬
‫שמעון אלא שמות מובהקים שלהם‪ ,‬אבל בשאינם מובהקים‬ ‫למדינה( כגון מסים וחוקים שהמלך מעוניין בהם‪ ,‬אבל לא‬
‫ואפשר לטעות ולחשוב שהחותמים הם יהודים ‪ -‬הגט פסול‬ ‫בדברים שבין אדם לחבירו‪ ,‬וכן הוא מפרש דברי התרצן‬
‫מדרבנן‪ ,‬שמא ימסרם בידי אותם עדים עצמם‪ ,‬ולמה הכשיר‬ ‫השני )מגידֿמשנה([‪ (7 .‬מקום שמתקבצים שם השופטים‪,‬‬
‫רבינו סתם ולא התנה שזה דוקא בשמות מובהקים? ותירץ‪,‬‬ ‫והמעוניינים כותבים שטרות עלֿפי הוראותיהם‪.‬‬
‫שלדעת רבינו לא חששו שמא ימסרם בפני אותם עדים‪,‬‬ ‫‪ (8‬סומכים אנו על חתימתו של השופט‪ ,‬אבל אין אנו נותנים‬
‫אלא בגט אשה בלבד‪ ,‬משום חומר איסור אשת איש‪ .‬וזה‬ ‫תוקף אפילו למסמכים שנעשו בפניהם‪ ,‬כשלא אישרו‬
‫דוקא בעדי גוים‪ ,‬אבל בעדי ישראל קרובים או פסולים ‪-‬‬ ‫בחתימת ידיהם‪ (9 .‬בסתם אינם חשודים בקבלת שוחד‪.‬‬
‫לא הכשיר רבי שמעון‪ ,‬שמא לא ימסרו בעדים כלל ויסמכו‬ ‫‪ (10‬צ"ל "שטרי הודאות"‪ ,‬ולמחוק את המילה "חוב"‪ ,‬וגם‬
‫על החותמים[‪.‬‬ ‫את ה"ואו" שלאחריה‪ ,‬שהרי רבינו מכשיר שטריֿחוב‬
‫שנעשו בערכאות‪ .‬וכן הוא בכת"י תימן‪ (11 .‬ב'פרישה'‬
‫‪20‬‬‫‪Ôlk‬‬
‫‪»À ˙B¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « Ïk» :‡e‰ Ck» χ¯OÈ‬‬ ‫‚‪≈¿ƒ Ôewzƒ .‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ȯËL‬‬ ‫חו"מ שם מפרש‪ ,‬שהכוונה כשלא מחל לפני כך בעלֿפה‪,‬‬
‫‡‪.22‰B¯Á‬‬
‫‪» ¬« ‰ËÈLa‬‬
‫‪» ƒ ¿ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ ÏL‬‬‫‪∆ BÈÚÓ‬‬
‫‪»¿ƒ≈ 21¯ÊÁiL‬‬
‫ˆ¯‪…¬«∆ CÈ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫אלא כתב את המחילה בשטר‪ ,‬שהרי מחילה בעלֿפה‬
‫‪eȉ» ‡nL‬‬
‫‪23‬‬ ‫‡‪»∆ ,‰B¯Á‬‬
‫‪» ¬« ‰ËÈMÓ‬‬
‫‪» ƒ ƒ ÔÈ„ÓÏ‬‬
‫‪ƒ≈¿ ÔȇL‬‬
‫]‡‪≈∆ [‡l‬‬
‫∆»‬ ‫מועילה‪ (12 .‬משום שבכל אלה‪ ,‬תוקף השטר גומר את‬
‫‪,‰ËÈM‰‬‬
‫‪» ƒ « È„Îa‬‬
‫‪≈¿ƒ ¯ËL‬‬‫‪»¿ ÏL‬‬‫‪∆ BÙebÓƒ ÔȘÁ¯Ó‬‬
‫‪ƒ» À¿ 24ÌÈ„Ú‰‬‬
‫»≈‪ƒ‬‬ ‫הענין‪ ,‬ולשטרות חתומים בידי הגוים אין תוקף שטר‪.‬‬
‫‪.BÊ ‰ËÈL‬‬
‫‪» ƒ Á¯‰‬‬
‫‪«∆» B˙B‡a¿ ·˙ÎÂ‬‬
‫‪«»¿ ÛiÊÓ‰‬‬
‫‪≈«¿« ‰Ê∆ ‡·e‬‬
‫»‬ ‫‪ (13‬ונאמן הלווה לטעון‪ :‬פרעתי‪ .‬ונימוקם‪ :‬שבלי כוחו של‬
‫השטר‪ ,‬הרי זה מלוה עלֿפה אףֿעלֿפי שאנו מאמינים למה‬
‫‪ (20‬בבאֿבתרא קסא‪ (21 :‬לכתוב שנית‪ (22 .‬משום‬ ‫שכתוב בו‪ ,‬והרי אמרנו שאין לו תוקף שטר‪ (14 .‬אלא‬
‫שאין סומכים על הכתוב בה‪ ,‬ולפיכך חוזרים בה על הכתוב‬ ‫שטריֿחוב דינם כשטרי מכר‪ .‬ואףֿעלֿפיֿכן יש הבדל‬
‫כבר‪] .‬בדפוסים חדשים הוסיפו את המלה "אלא"‪ ,‬וכתבו‬ ‫חשוב בין אלה לאלה‪ :‬בשטריֿחוב אין גובים ממשועבדים‬
‫"אלא שאין למדים וכו'"‪ .‬ושגיאה היא ויש למחקה‪ .‬בגמרא‬ ‫)ראה למעלה הערה ה(‪ ,‬ובשטרי מכר ‪ -‬כשנטרפה השדה‬
‫שם‪ ,‬נימקו בזה למה צריך לחזור‪ .‬בדפוס רומא )ר"מ( אינה‪,‬‬ ‫מיד הלוקח ‪ -‬גובה ממשועבדים‪ ,‬שהקונה שדה בעדים בלא‬
‫ובכת"י תימן כתוב בפירוש‪ :‬לפי שאין למדים וכו'[‪.‬‬ ‫שטר גובה ממשועבדים‪ ,‬כאמור למעלה )פי"א ה"ה( ומשום‬
‫‪ (23‬נימוק למה אין למדים משיטה אחרונה‪ (24 .‬חתימת‬ ‫שביתֿהדין מאמין לכל הכתוב בשטר ‪ -‬הרי זה כמוכר‬
‫העדים‪ .‬במגידֿמשנה מבאר‪ ,‬שאם לא החזיר מענינו של‬ ‫בעדים )סברא זו נאמרה במגידֿמשנה‪ .‬והש"ך חו"מ סי' סח‬
‫שטר לא נפסל השטר‪ ,‬אלא אין מתחשבים כלל במה שכתוב‬ ‫ס"ק ד חולק עליו ואומר‪ ,‬שגם לוקח אינו גובה‬
‫בשיטה אחרונה מהטעם שאמרנו‪.‬‬ ‫ממשועבדים‪ ,‬משום שעדי גוים אינם נוהגים לפרסם ולא‬
‫ידע הלוקח להזהר(‪ (15 .‬כרב פפא‪ ,‬שם יט‪ (16 :‬נתבאר‬
‫‪- ÔÈËÈL‬‬
‫‪ƒ ƒ ÈzL‬‬ ‫‪≈¿ ·˙k‰‬‬
‫‪»¿« ÔÓƒ ÔȘÁ¯Ó‬‬
‫‪ƒ» À¿ eȉL‬‬ ‫„‪ƒ≈ .‬‬
‫‪»∆ 25ÌÈ„Ú‬‬ ‫בכמה מקומות שמאמינים לגוי‪ ,‬כשהוא מספר משהו לתומו‪,‬‬
‫‪e¯Ó‡L‬‬
‫‪¿»∆ ÔÈËÈL‬‬‫‪ƒ ƒ ÈzL‬‬‫‪≈¿ . ¯Lk‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪≈ » - Ô‡kÓ‬‬
‫»‪»ƒ ˙BÁt» ; ÏeÒt‬‬
‫‪26‬‬
‫כשאינו יודע שמישהו סומך על דבריו ויסיק מהם מסקנות‪.‬‬
‫‪ÏkL‬‬
‫‪»∆ ;28¯ÙBÒ‬‬ ‫‪≈ È„È‬‬ ‫‪≈¿ ·˙Îa‬‬
‫‪«¿ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ,ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ È„È‬‬
‫‪≈¿ ·˙Îa‬‬
‫‪«¿ƒ -‬‬ ‫‪ (17‬רבינו גורס במעשה דרב פפא "ומגבי ביה מבני חרי"‪.‬‬
‫‪.ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‡‪ƒ≈» ¯Á‬‬ ‫‡‪«« ‡l‬‬
‫‪»∆ ,¯ÙBq‰‬‬
‫‡‪≈ « ¯Á‬‬ ‫‪«« CÏB‰‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ - ÛiÊÓ‰‬‬
‫«¿«≈‬ ‫ויש גורסים‪" :‬ומגבי ביה ממשעבדי" )וכן הגירסא בדפוסים‬
‫‪ÏÚ« „"ÓÏ‬‬‫‪∆» ÔB‚k¿ ,29ԯȇÂ‬‬
‫‪» ƒ¬« Ô‰≈ - el‡≈ ÔÈËÈL‬‬
‫‪ƒ ƒ ÈzLe‬‬
‫¿≈‬ ‫שבידינו(‪ ,‬וסוברים שערכאות גםֿכן מוציאים קול‪] .‬במגידֿ‬
‫‪ÈzL‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« ¯˙È‬‬ ‫‪≈» ·˙k‰‬‬
‫‪»¿« ÔÓƒ ÔȘÁ¯Ó‬‬‫‪ƒ» À¿ ÌÈ„Ú‰‬‬
‫»‪ƒ≈» eȉ» .30Û"k‬‬ ‫משנה מוסיף וכותב‪" :‬ועליהם סומכים בארצותינו"[‪.‬‬
‫‪ÌÈ„Úa‬‬
‫‪ƒ≈¿ ‡ÏÓ‬‬ ‫‪≈» ÌÈ„Ú‰Â‬‬
‫‪ƒ≈»¿ ·˙k‰‬‬ ‫‪»¿« ÔÈaL‬‬
‫‪≈∆ Á¯‰‬‬
‫‪«∆» ‰È‰Â‬‬
‫‪»»¿ ,ÔÈËÈL‬‬
‫‪ƒƒ‬‬ ‫‪„ÈÏ‬‬
‫‪«¿ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « B¯ÒnL‬‬
‫‪»¿∆ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» È„·BÚ‬‬
‫‪≈¿ ÂÈ„ÚL‬‬ ‫·‪»¿ .‬‬
‫‪»≈∆ 18¯ËL‬‬
‫‪ÏBÎÈ» Bȇ≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,31¯Lk‬‬ ‫‪≈ » ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫˜¯‪≈¬ - ÌÈ·B‬‬
‫‪ƒ ¿ B‡ ÔÈÏeÒt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ÈL‬‬
‫‪≈¿ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « „ÈÏ‬‬
‫‪«¿ ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « B‡ ‰ÂÏn‰‬‬
‫««¿∆‬
‫‪;ÏeÒt» - BÈc¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ 32˙BËȯOa‬‬‫‪ƒ¿ ƒ e‰‡ÏÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .ÛicʉÏ‬‬
‫¿‪≈«¿ƒ‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ˙B‡k¯Úa‬‬
‫‪»¿«¿ ÈeOÚ» BȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,χ¯OiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ‬‬
‫‪BÙeb ÏÚ« ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ , eÓ˙Á‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪¿» ˙BËȯO‰‬‬‫‪ƒ¿ « ÏÚ« ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» ‡nL‬‬ ‫∆»‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - eÈnL‬‬
‫‪ƒ»∆ Ìȯ·c‰‬‬
‫‪ƒ»¿« Ïk» Ba ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» È„·BÚ‬‬
‫¿≈‬
‫‡‪˙Á‬‬
‫‪«« ‰ËÈLa‬‬
‫‪» ƒ ¿ ÂÈ„Ú‬‬‫‪»≈ ÌÚƒ BlkÀ 34¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ‰È‰‬‬
‫‪»» .[¯ËL‬‬
‫]‪»¿ ÏL‬‬
‫∆‬ ‫‪¯ÒnL‬‬
‫‪«»∆ ÌÈ„Ú‰‬‬‫‪ƒ≈» eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ ‡e‰Â¿ .19ÔȯBÁ‬‬
‫‪ƒ ÈaÓ‬‬
‫‚‪≈¿ƒ ‰·B‬‬
‫∆‪∆ ‰Ê‬‬
‫‪.35¯Lk‬‬
‫‪≈ » ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ -‬‬ ‫‪,Ô‰ÈÙa‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ B¯ÒnLk‬‬
‫‪»¿∆ ¿ e‰e‡¯˜e‬‬
‫‪»¿ ,B˙B¯˜Ï‬‬‫‪¿ƒ ÔÈÚ„BÈ‬‬
‫‪ƒ¿ ̉ÈÙa‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ‬‬

‫‪ 152‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ידיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קנג‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שישי כ"ד אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪„‚k‬‬
‫‪∆∆¿ 43ÂȯBÁ‡Ó‬‬
‫‪» ¬≈ B‡ 42¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « „ˆÏ‬‬‫‪«¿ CeÓÒ» B‡ ÌÈ„Ú‬‬ ‫≈‪ƒ‬‬ ‫‪ (25‬ברייתא שם‪ (26 .‬חששו חכמים‪ ,‬שמא יחתוך בעל‬
‫‡‪˙Á‬‬
‫‪«« ‰ËÈL‬‬
‫¯‪» ƒ ÁÂ‬‬‫‪«∆ ¯ËM‰Â‬‬
‫‪»¿ «¿ Ìeiw‰‬‬
‫‪ƒ« ÔÈa≈ ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .·˙k‰‬‬
‫«¿»‬ ‫השטר כל מה שלמעלה משתי השורות‪ ,‬ויכתוב על הגליון‬
‫‪d˙B‡a‬‬
‫‪» ¿ ÛiÊÈÂ‬‬
‫‪≈« ƒ ,Ìi˜˙pL‬‬
‫‪≈«¿ƒ∆ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « CzÁÈ‬‬
‫‪… ¿« ‡nL‬‬
‫‪»∆ ;44ÏeÒt» -‬‬ ‫החלק הנשאר שטר אחר כרצונו‪ (27 .‬שהרי אין למדים‬
‫‪ (28‬הסופר רגיל בכתיבה‪ ,‬וידיו‬ ‫משיטה אחרונה‪.‬‬
‫‪¯ËL‬‬
‫‪»¿ ÏÚ« Ìeiw‰‬‬‫‪ƒ« ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,45ÂÈ„Ú‬‬
‫‪»≈ ÈLe‬‬
‫‪≈¿ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ ‰ËÈL‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫מאומנות‪ ,‬וכתבֿידו אינו גס ככתבֿיד העדים שאינם‬
‫‪.ÛiÊÓ‬‬
‫¿‪»À‬‬ ‫מאומנים‪ (29 .‬השטח הפנוי שבין השורות‪ ,‬וביניהן לבין‬
‫‪ (41‬שם‪ (42 .‬על הגליון החלק מימין או משמאל ‪ -‬תוכן‬ ‫חתימות העדים‪ (30 .‬כף סופית‪ ,‬היינו שלושה אוירים‪ :‬א‪.‬‬
‫השטר‪ .‬מובן שכותבים בפירוש שמקיימים את השטר‬ ‫בשביל הקו העליון של למד; ב‪ .‬האויר שבין שיטה לשיטה;‬
‫הכתוב מימין או משמאל הקיום‪ ,‬או כותבים בראש הקלף‪.‬‬ ‫ג‪ .‬בשביל רגל כף סופית‪ .‬כרב חייא בר אמי‪ ,‬שם‪ (31 .‬שם‬
‫‪ (43‬וכותבים שמקיימים את הכתוב מעבר לדף כנגד כתב‬ ‫קסב‪ :‬כתב הרשב"א בחידושיו בשם רבינו יונה‪ ,‬שהמדובר‬
‫הקיום או כותבים בראש הקלף‪ (44 .‬כרבי יוחנן שם‪.‬‬ ‫כשמילאוהו לפני שהגיע ליד המלוה‪ ,‬אבל אם מילאוהו‬
‫מובן‪ ,‬שרק הקיום פסול‪ ,‬אבל השטר לא נפסל‪ (45 .‬יזייף‬ ‫לאחר מכאן ‪ -‬פסול‪ ,‬שהרי ליד המלוה הגיע שטר פסול‪.‬‬
‫חתימתם‪.‬‬ ‫וב'טור' חו"מ סי' מה סי"ד‪ ,‬מביא בשם רבינו יונה‪ ,‬שאם‬
‫מילאהו המלוה בהסכמת הלווה – כשר‪ .‬ומה שאמר פסול‪,‬‬
‫‪ÈzL‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« 47¯˙È‬‬
‫‪≈» ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÔÓƒ Ìeiw‰‬‬ ‫‪ƒ ¿ƒ .Ê‬‬
‫‪ƒ« ˙‡∆ 46˜ÈÁ¯‰‬‬ ‫הכוונה ‪ -‬כשמילא שלא מדעת הלווה‪ .‬ומנמק את ההבדל‪:‬‬
‫‪ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,¯Lk‬‬
‫‪≈ » - BÈc¿ ˙BËȯO‬‬
‫‪ƒ¿ Á¯‰‬‬
‫‪«∆» Ïk» ‡lÓe‬‬
‫‪≈ƒ ,ÔÈËÈL‬‬
‫‪ƒƒ‬‬ ‫כשהגיע ליד המלוה היה פסול ולא נשתעבד הלווה‪ ,‬ואין‬
‫‪eÓi˜iL‬‬
‫‪¿«¿∆ ÔÈcƒ ˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ ÔÈLLBÁ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ;48ÛiÊÏ‬‬
‫≈‡‪≈«¿ ÏBÎÈ» BÈ‬‬ ‫המלוה יכול לשעבד את הלווה עלֿידי מילוי בקרובים שלא‬
‫‪.¯ËL‬‬
‫‪»¿ ÏL‬‬‫‡‪∆ BÙeb ÏÚ« ‡l‬‬
‫‪»∆ ,˙BËȯO‰‬‬
‫̃‪ƒ¿ « ÏÚ« Ìeiƒ‬‬ ‫מדעתו‪ .‬וכתב עוד בשם אביו הרא"ש‪ ,‬שאם בא השטר ליד‬
‫ביתֿדין לפני שמילאוהו ופסלוהו ‪ -‬אין לשטר זה תקנה‪,‬‬
‫‪ (46‬שם עמוד א‪ (47 .‬כלומר‪ :‬אפילו יתר‪ ,‬ומכלֿשכן פחות‬
‫מכיון שנפסל עלֿידי ביתֿדין אין להכשירו‪] .‬ונאמרו בענין‬
‫משתי שורות‪ (48 .‬למעלה ה"ד אמרנו שבחתימת עדים‬
‫זה עוד כמה חילוקי דינים‪ :‬כשמילאוהו אחר יום חתימת‬
‫השטר פסול‪ ,‬כשמילא שתי השורות שריטות‪ ,‬שמא אישרו‬
‫העדים ‪ -‬דינו כשטר מוקדם ופסול או לא? ואם יש לחלק‬
‫את השריטות‪ ,‬אבל בקיום ביתֿדין כשר ‪ -‬כמו שמנמק רבינו‬
‫בזה בין שטר שיש בו קנין )שמוקדם אינו פסול(‪ ,‬לבין אין‬
‫בסמוך‪ ,‬שביתֿדין אין מקיימים שריטות אלא תוכן שטרות‪.‬‬
‫בו קנין‪ .‬ונתבארו ב'טור'‪ ,‬ב'פרישה'‪ ,‬ב'שולחן ערוך'‬
‫˜‪ÛBÒa¿ Ô‰ÈÓei‬‬
‫‪∆ ≈ ƒ ·zÎiL‬‬
‫ˆ¯‪… ¿ƒ∆ CÈ‬‬‫‪ƒ» - Ôlk‬‬ ‫‪ƒ»¿« Ïk» .Á‬‬
‫‪»À 49ÔȘÁn‰‬‬ ‫ובסמ"ע וש"ך באותו סימן סי"ד‪ .‬ופליאה היא‪ ,‬שרבינו לא‬
‫‪B‡ ˙ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰lÓ‬‬ ‫‪»ƒ B‡ ˙ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ˙B‡ :¯Ó‡ÈÂ‬‬ ‫‪« …¿ ,¯ËM‰‬‬
‫« ¿»‬ ‫נכנס כלל לכל הסבך הזה‪ .‬ואין כאן מקום להאריך[‪.‬‬
‫‪̇Â‬‬
‫˜‪ƒ¿ .Ìi‬‬
‫‪»« Ïk‰Â‬‬
‫‪… «¿ ,50‰ÈeÏz‬‬
‫‪» ¿ B‡ ,˜ÁÓ‬‬ ‫‪»¿ ÏÚ« ˙ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰ËÈL‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫‪ (32‬גמרא שם קסג‪ (33 .‬אישרו שכאן היו שריטות‪ ,‬ולא‬
‫‪¯È¯L‬‬
‫‪ƒ» ¯eÚL·e‬‬
‫‪ƒ ¿ ,Ìi˜Â‬‬
‫‪»«¿ ¯È¯L‬‬‫‪ƒ» ÌB˜Óa‬‬ ‫‪¿ƒ ˜Án‰‬‬
‫‪»¿« ‰È‰‬‬ ‫»»‬ ‫המלוה הוסיפם לשם איזה זיוף שהוא‪ (34 .‬שם קסג‪:‬‬
‫‪‡nL‬‬
‫‪»∆ ;ÏeÒt» - 52BÓi˜Â‬‬ ‫‪¿ƒ¿ ¯ÊÁL‬‬
‫‪«»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,51Ìi˜Â‬‬
‫¿«»‬ ‫‪ (35‬שאין כאן חשש זיוף‪ .‬ומכאן למד הרשב"א )הובא‬
‫במגידֿמשנה כאן( שהעדים צריכים לחתום בצד ימין של‬
‫‪ÔÈaL‬‬
‫‪≈∆ Á¯a‬‬
‫‪«∆» BÓi˜Â‬‬
‫‪¿ƒ¿ ¯ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,ÛifL‬‬
‫‪≈ƒ∆ ¯·c‬‬ ‫‪«»¿ ,53B˜ÁÓ‬‬
‫‪»» ·˙ÎÂ‬‬ ‫¿»‬ ‫השטר‪ ,‬שאם ירחיקו חתימתם שמאלה‪ ,‬יוכל המלוה לחתוך‬
‫‪. ÌÈ„Ú‰Â‬‬
‫‪54‬‬ ‫«‪ƒ≈»¿ ·˙»¿k‰‬‬ ‫את השטר שלמעלה מחתימת העדים ולכתוב מה שהוא‬
‫‪ (49‬מימרא של רבי יוחנן‪ ,‬שם קסא‪ (50 :‬בין שורה‬ ‫רוצה בקלף החלק שמימין לחתימתם‪ ,‬ויהיה בידו שטר‬
‫לשורה‪ (51 .‬במקום שרגילים לכתוב בסוף השטר‪ :‬והכל‬ ‫שהוא ועדיו בשיטה אחת )ראה הגהות מיימוניות כאן(‪.‬‬
‫שריר וקיים‪ (52 .‬קים את הכתוב על המחק כפי הנוסח‬ ‫‪- ‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰ËÈLa‬‬
‫‪» ƒ ¿ ÌÈ„Ú‰Â‬‬
‫‪ƒ≈»¿ BÊ ‰ËÈLa‬‬
‫‪» ƒ ¿ 36¯ËM‰‬‬ ‫‪»» .‰‬‬
‫‪»¿ « ‰È‰‬‬
‫שלמעלה‪ (53 .‬את השריר וקים‪ (54 .‬שריחקו חתימתם‬ ‫‪¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÔÓƒ ÔȘÁ¯Ó‬‬
‫‪ƒ» À¿ eȉ» ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» el‡≈ ‡nL‬‬‫»‪»∆ ;ÏeÒt‬‬
‫שיטה אחת‪] .‬מלשונו של רבינו כאן שכתב "מחק או‬ ‫‪¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ‰Ê∆ ·˙ÎÂ‬‬
‫‪«»¿ ,¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « Ïk» C˙ÁÂ‬‬
‫‡‪«»¿ ,˙Á‬‬
‫‪«« ‰ËÈL‬‬
‫‪» ƒ ¯Lk‬‬
‫»≈‬
‫תלויה"‪ ,‬משמע שדין שניהם שוה‪ ,‬ומכיון שתלויה שאינה‬ ‫‪.‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» ÌÈÓe˙Á‬‬
‫‪ƒ ¬ ÌÈ„Ú‰‬‬ ‫‪ƒ≈» el‡≈ e‡ˆÓÂ‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ ,‰ËÈM‰‬‬
‫‪» ƒ « d˙B‡a‬‬
‫¿ »‬
‫מקוימת אינה פוסלת את כל השטר אלא אין מתחשבים בה‬ ‫‪ÈLe‬‬
‫‡‪≈¿ ,˙Á‬‬‫‪«« ‰ËÈLa‬‬
‫‪» ƒ ¿ ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ÈLe‬‬
‫‪≈¿ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ 37ÔÎÂ‬‬
‫¿≈‬
‫‪ -‬שהרי אין כאן כל חשש זיוף ‪ -‬כך גם במחק אין למדים‬
‫מן הכתוב עליו‪ ,‬אבל השטר כשר‪ .‬ובמגידֿמשנה מביא‬
‫‪Èzek˙‬‬
‫‡‪ƒ¿««¿ƒ È‬‬
‫‪ƒ¬ : ¯Ó‡Â‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪«»¿ ,‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰ËÈLa‬‬
‫‡‪» ƒ ¿ ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ÌÈ„Ú‬‬‫≈‪ƒ‬‬
‫בשם רשב"א‪ ,‬שבמחק ‪ -‬כל השטר פסול‪ .‬וטעמו מבואר‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ÌÈ„ÚÓ‬‬
‫‪ƒ≈≈ ‰Ê∆ ¯ËL‬‬ ‫‪»¿ ÔÈÓi˜Ó‬‬
‫‪ƒ¿«¿ Ôȇ≈ - 39ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» ˙Ba¯Ï‬‬‫¿«‬
‫ב'טור' שם סי' מד אות ו‪ ,‬שחוששים שמא היה כתוב‬ ‫‪‡nL‬‬
‫‪»∆ ;‰ÏÚÓ‬‬
‫‪»¿« ÏL‬‬ ‫‪∆ ÌÈ„ÚÓ‬‬
‫‡‪ƒ≈≈ ‡l‬‬‫‪»∆ ,‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰ËÈLa‬‬
‫‪» ƒ ¿ ‰hÓ‬‬
‫«»‬
‫במקום המחק דבר שהוא לחובת בעל השטר‪ ,‬ומחקו וכתב‬ ‫‪¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÔÈ·e‬‬
‫‪≈ ‰hÓ‬‬ ‫‪»« ÏL‬‬ ‫‪∆ ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» ÔÈa≈ ‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ ‰ËÈMa‬‬
‫«‪» ƒ‬‬
‫מה שכתב‪ .‬ופסק כמותו‪ .‬ומרן ב'שולחן ערוך' שם סעי' ה‬ ‫‪.40ÂÈ„Ú‬‬
‫‪»≈ ÈLe‬‬
‫‪≈¿ ‰Ê∆ ¯ËL‬‬‫‪»¿ ·˙k‬‬
‫‪«» C˙ÁL‬‬
‫∆»«‬
‫פסק כרבינו[‪.‬‬
‫‪ (36‬שם עמוד ב‪ (37 .‬שם‪ (38 .‬לביתֿדין ששאלו למה‬
‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .¯Lk‬‬
‫‪≈ » - ˜Án‰‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« ÂÈ„ÚÂ‬‬
‫‪»≈¿ ‡e‰ ‡a‰‬‬ ‫‪»¿ .Ë‬‬
‫‪»« 55¯ËL‬‬ ‫חתמו ארבעה עדים‪ (39 .‬והוא מבקש לקיים את חתימת‬
‫„‪ÈÓƒ ‰ÓB‬‬
‫‪∆ Bȇ≈ - ˜ÁBÓe‬‬
‫‪56‬‬ ‫≈‬ ‫‪≈ ¿ ˜ÁBÓ‬‬
‫‪¯ÊBÁÂ‬‬ ‫‪≈ :¯Ó‡z‬‬‫…«‬ ‫העדים‪ (40 .‬זייף חתימת העדים בשיטה ראשונה‪ ,‬ולפיכך‬
‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .57ÌÈÓÚt‬‬
‫‪ƒ»¿ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ ˜ÁÓÏ‬‬
‫‡‪«¿ƒ¿ ˙Á‬‬ ‫‪«« ÌÚt‬‬
‫‪«« ˜ÁÓpL‬‬
‫∆‪«¿ƒ‬‬ ‫הצריכוהו להביא עדי קיום של עדים ראשונים‪.‬‬
‫‪,58ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» ÌB˜Ó¿ ÌÈÓÚt‬‬
‫‪ƒ»¿ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ ˜ÁÓ‬‬‫‪«¿ƒ ‡nL‬‬
‫‪»∆ :¯Ó‡z‬‬
‫…«‬ ‫‪È„È‬‬
‫‪≈¿ ·˙ÎÏ‬‬
‫‪«¿ƒ CeÓÒ» ‰È‰iL‬‬ ‫‪ƒ» 41ÔÈcƒ ˙Èa≈ Ìei˜ƒ .Â‬‬
‫ˆ¯‪∆¿ƒ∆ CÈ‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבדלל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ידיד ‪153‬‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬יום שישי כ"ד אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות מלוה ולוה‬ ‫קנד‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ÛÈÒB‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ ÛiÊ‬‬ ‫‪≈ƒ ‡nL‬‬
‫‪»∆ ,˙B·z‰‬‬
‫„‪≈« ÔÈa≈ ÔȘeÁ‬‬
‫‪ƒ ¿ e‰È¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ BlL‬‬ ‫∆‬ ‫‪‰Ó« Ïk» ·˙BÎÂ‬‬
‫‪≈ ¿ B˜ÁBÓe‬‬
‫¬‬ ‫‪¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ ¯ËM‰‬‬‫‪»¿ « ·˙kL‬‬
‫‪«»∆ ¯Á‡Â‬‬
‫¿««‬
‫‡‪ÔB‚k¿ ,˙Á‬‬
‫‪«« ˙B‡ ˜ÁÓ‬‬ ‫‪«» ‡nL‬‬
‫‪»∆ , ÔȘÁ¯Ó‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪ƒ» À¿ eȉÈ‬‬
‫‪¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ . BÊ‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪˜ÁÓpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,‰ÂL‬‬
‫‪∆» BlkÀ ÂÈ„ÚÂ‬‬
‫‪»≈¿ ‡e‰ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‰ˆ¯iM‬‬
‫∆‪∆ ¿ƒ‬‬
‫‪ÏÎÂ‬‬
‫‪… ¿ .Â"» ÌB˜Ó¿ 74˙Á‡‰‬‬
‫¯‚‪««» dÏ‬‬
‫‪»¿« ÁÈp‰Â‬‬
‫≈‪« ƒƒ¿ ,˙"ÈÁ≈ B‡ ‡"‰‬‬ ‫‪eȉÈ‬‬
‫‪¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ,ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪ƒ»¬ ewz‬‬‫‪¿ƒ ¯·k‬‬
‫‪»¿ - ÌÈÓÚt‬‬
‫‪ƒ»¿ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ Ïk‰‬‬
‫«…‬
‫‪.·˙k‬‬
‫‪»¿ Ïηe‬‬
‫‪»¿ ÔBLÏ» ÏÎa‬‬
‫‪»¿ Ba ÔȘc˜„Ó‬‬
‫‪ƒ¿¿«¿ ‰Êa‬‬‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫« ≈‬ ‫‪˜ÁÓ‬‬
‫‡‪«¿ƒ Ôk≈ ̇ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,˜eÁÓ» ¯ËL‬‬‫‪»¿ ÏÚ« ÔÈÓ˙BÁ‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈ„Ú‰‬‬
‫»≈‪ƒ‬‬
‫‪ (71‬הדיין צריך‬ ‫‪ (70‬ראה למעלה ה"ט‪.‬‬ ‫‪ (69‬שם‪.‬‬
‫‪.59̉ÈÙa‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ‬‬
‫להתבונן‪ ,‬כלומר להשגיח היטב ולבדוק‪ (72 .‬הוסיף אות‬ ‫‪ (55‬שם קסג‪ :‬וקסד‪ (56 .‬שמא מחק כל הכתוב בשטר‬
‫זו‪ ,‬ולפיכך היא דחוקה‪ .‬בגמרא שם קסז‪ .‬מסופר שבא שטר‬ ‫וכתב כרצונו‪ (57 .‬והזיוף ניכר‪ (58 .‬כתב משהו על‬
‫מכר לפני אביי‪ ,‬שכתוב בו שהלוקח קנה‪" :‬מנת )חלק(‬ ‫המקום בשטר המיועד לחתימת העדים ומחקו‪ ,‬ואח"כ מחק‬
‫ראובן ושמעון ואחי" והיה להם לראובן ושמעון אח ששמו‬ ‫פעם שניה וחתמו העדים על המחק הכפול‪ ,‬והשטר עצמו‬
‫"אחי"‪ ,‬וטען הלוקח שקנה גם חלקו‪ ,‬ואביי התבונן יפה‬ ‫נמחק פעם אחת בלבד‪ ,‬והעדים לא ירגישו בשינוי שבין‬
‫בשטר וראה שה'ואו' של המלה "ואחי" לחוצה יותר מדאי‪,‬‬ ‫המחקים מפני הכתב שבשטר‪ ,‬או לא ישימו לב לשינוי‪.‬‬
‫ואחר חקירה מדוקדקת ‪ -‬הודה הלוקח שהוא הוסיף‬ ‫‪ (59‬ואז ודאי ירגישו בשינוי שבין מחק למחק‪.‬‬
‫ה"ואו"‪ ,‬ובשטר היה כתב שקנה חלקם של ראובן ושמעון‬
‫אחי )אחים(‪ (73 .‬שם‪ .‬מעשה בשטר שני שבא לידי אביי‪,‬‬ ‫‪Ìeiw‰Â‬‬
‫‪ƒ«¿ ,˜Án‰‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« ÂÈ„ÚÂ‬‬
‫‪»≈¿ ‡e‰ ‡a‰‬‬ ‫‪»¿ .È‬‬
‫‪»« 60¯ËL‬‬
‫‪ƒ« È„ÚÓ‬‬
‫‪61Ìeiw‰‬‬ ‫‪≈≈≈ B˙B‡ ÔÈÓi˜Ó‬‬
‫‪ƒ¿«¿ Ôȇ≈ - ¯Èp‰‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« ‰hÓlÓ‬‬
‫‪»«¿ƒ‬‬
‫והיתה "ואו" מרוחקת יותר מדאי משאר האותיות שבאותה‬
‫מילה‪ ,‬וכשלחץ אביי על בעל השטר‪ ,‬הודה שמחק חלק‬ ‫‪ÔÓƒ ˜BÁ¯» ‰È‰‬‬
‫‪»» Ìeiw‰‬‬
‫‪ƒ« ‡nL‬‬
‫‪»∆ ;‰ÏÚÓlL‬‬
‫‪»¿«¿∆ ÌÈ„ÚÓ‬‬‫‡‪ƒ≈≈ ‡l‬‬
‫∆»‬
‫מאות "ב" ונשארה "ואו"‪ (74 .‬הימנית‪.‬‬ ‫‪,62BÈc¿ ÏL‬‬
‫‪∆ ˙BËȯO‬‬
‫‪ƒ¿ ‡ÏÓ‬‬
‫‪≈» Á¯‰‬‬
‫‪«∆» ‰È‰Â‬‬
‫‪»»¿ ,‰a¯‰‬‬
‫‪≈¿« ¯ËM‰‬‬
‫« ¿»‬
‫‪,‰ËÈL‬‬
‫‪» ƒ ÛBÒa¿ ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ ¯OÚ‬‬
‫‪∆ ∆ „ÚÂ‬‬
‫‪«¿ 75LÏMÓ‬‬ ‫‪» ƒ .‚È‬‬ ‫‪¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ·˙ÎÂ‬‬
‫‪«»¿ ,˙BËȯO‰‬‬
‫‪ƒ¿ « ˜ÁÓe‬‬
‫‪«» ,¯ËM‰‬‬‫‪»¿ « Ûeb C˙ÁÂ‬‬
‫¿»«‬
‫‪.ÌȯOÚ‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ ¯OÚ‰Â‬‬
‫‪∆ ∆»¿ ÌÈLÏLÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ ƒ LÏM‰‬‬
‫‪» « ¯ÈÊÁÈÂ‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ÛiÊÈ‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪≈«¿ ‡nL‬‬
‫∆»‬ ‫‪.˜Án‰‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« 63ÂÈ„ÚÂ‬‬
‫¿≈»‬
‫‪BÙe‚a¿ 77¯eac‰‬‬
‫‪ƒ« ¯ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« - ‰ËÈL‬‬
‫‪» ƒ ÛBÒa¿ BÏ ÔncÊ‬‬
‫‪≈ «¿ƒ ̇Â‬‬
‫‪ (60‬שם‪ (61 .‬אם בא לביתֿדין לגבות באותו השטר‪ ,‬צריך ¿‪ƒ‬‬
‫‪ÚˆÓ‡a‬‬
‫‪«¿∆¿ ‡B·iL‬‬ ‫‪»∆ „Ú« ,˙Ba¯« ÌÈÓÚt‬‬
‫‪ƒ»¿ ¯ËL‬‬ ‫‪»¿ ÏL‬‬ ‫לקיים שנית חתימת העדים‪ ,‬ואין סומכים על הקיום ∆‬
‫‪. ‰ËÈM‰‬‬
‫‪78‬‬ ‫«‪» ƒ‬‬ ‫‪ (62‬ואמרנו למעלה בה"ז שהקיום כשר‪.‬‬ ‫שבשטר‪.‬‬
‫‪ (63‬שזייף חתימתם‪ .‬בגמרא שם אמרו סברא זו לפי שיטת‬
‫‪ (75‬אביי‪ ,‬שם‪ (76 .‬יוסיף בסוף המילה "יוד" ו"מם"‪.‬‬
‫רב‪ ,‬שבין עדים לקיום אפילו כמה שורות כשר‪ ,‬ואףֿעלֿפי‬
‫‪ (77‬כותב שנית את השטר או את הקטע‪ (78 .‬רשב"ם שם‬
‫שרבינו פסק כרבי יוחנן )ראה למעלה ה"ו( שאפילו שיטה‬
‫מפרש‪ ,‬שיכתוב עוד פעם את הסכום הנכון באמצע השורה‪,‬‬
‫אחת בין עדים לקיום ‪ -‬פסול‪ ,‬קיבל אותה הסברא גבי הוא‬
‫ואם יזייף את הסכום הכתוב בסוף השורה שלמעלה לא‬
‫ועדיו על המחק והקיום על נייר‪ ,‬מפני שלא מצאנו בזה‬
‫יועיל כלום‪ ,‬שהרי הסכום הכתוב באחרונה קובע‪ ,‬כמו‬
‫מחלוקת בין רב לרבי יוחנן‪ ,‬והסברא שנאמרה אליבא דרב‬
‫שיבואר בהלכה הבאה‪.‬‬
‫מתקבלת על הדעת )מגידֿמשנה(‪.‬‬
‫‪‰hÓlÓe‬‬
‫‪»«¿ƒ 80‰Ó‬‬ ‫‪∆» ‰ÏÚÓÏÓ‬‬
‫‪»¿«¿ƒ e·˙kL‬‬‫‪¿»∆ 79¯ËL‬‬ ‫‪»¿ .„È‬‬
‫‪Ïk‰‬‬
‫‪… « - ‰Ó‬‬‫‪∆» ‰hÓlÓe‬‬
‫‪»«¿ƒ ÌÈ˙‡Ó‬‬
‫‪ƒ« » ‰ÏÚÓÏÓ‬‬
‫‪»¿«¿ƒ ,ÌÈ˙‡Ó‬‬
‫» «‪ƒ‬‬ ‫‪;ÏeÒt» - ˜Án‰‬‬‫‪»¿« ÏÚ« ÂÈ„ÚÂ‬‬
‫‪»≈¿ ,¯Èp‰‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« ‡a‰‬‬ ‫‪»¿ .‡È‬‬
‫‪»« 64¯ËL‬‬
‫‪˙eÁt‰‬‬
‫‡‪»« ¯Á‬‬
‫‪«« ÔÈÎÏB‰‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ ‰ÓÏÂ‬‬
‫‪»»¿ .ÔBzÁz‰‬‬
‫‡‪¿«« ¯Á‬‬‫‪«« CÏB‰‬‬
‫≈‬ ‫‪ÏÚ« ÂÈ„ÚÂ‬‬
‫‪»≈¿ ‡e‰ ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ , ÛiÊÈÂ‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪≈« ƒ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ˜ÁÓÈ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡nL‬‬
‫∆»‬
‫‪̇L‬‬
‫‪ƒ∆ .B¯·Áa‬‬
‫‪≈¬« ÈeÏz» „Á‡‰‬‬
‫‪»∆» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ 81?̉ÈLaL‬‬
‫∆‪∆ ≈¿ ƒ‬‬ ‫‪eÓ˙Á‬‬
‫‪¿«» ÌÈ„Ú‰‬‬‫‡‪ƒ≈» eÁ‬‬
‫‪¿«¬ :ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» 67e·˙k‬‬‫‪¿» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .66˜Án‰‬‬
‫«¿ »‬
‫‪Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ ÌÈ˙‡Ó‬‬
‫‪ƒ« » B‡ ,ÌÈ˙‡Ó‬‬
‫‪ƒ« » Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ ‰‡Ó‬‬‫‪»≈ :Ba ·e˙k» ‰È‰‬‬‫»»‬ ‫‪ÔÈa≈ Ôk≈ ÔÈ·˙BÎÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ .¯Lk‬‬‫‪≈ » - ¯Èp‰‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« ¯ËM‰Â‬‬
‫‪»¿ «¿ ,˜Án‰‬‬
‫«‪»¿« ÏÚ‬‬
‫‪ÔȇL‬‬
‫„·¯‪≈∆ ÌÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ ÈL‬‬‫‡·‪≈¿ Ï‬‬
‫‪»¬ ;82‰‡Ó‬‬
‫‪»≈ ÏËB‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬ ‫‪»» - ‰‡Ó‬‬‫≈»‬ ‫‪.68ÛiÊÈ‬‬
‫‪≈«¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬‫‪≈¿ ,„ÚÏ‬‬
‫≈‪≈¿ „Ú‬‬
‫‪Ba ‰È‰‬‬
‫‡‪»» .ÔB¯Á‬‬
‫‡‪¬« ¯Á‬‬‫‪«« Cl‰‬‬
‫‪≈« - ÔBL‡¯a‬‬‫‪ƒ» ÈeÏz» ÔB¯Á‡‰‬‬
‫»«¬‬ ‫‪ (64‬שם קסד‪ (65 .‬יזייף ויכתוב במקום המחק מה שהוא‬
‫‡‪¯Á‬‬
‫‪«« Cl‰‬‬
‫‪≈« - BÏ ·B¯˜» ÌL‬‬ ‫‪≈ ‰hÓÏe‬‬
‫‪»«¿ ,ÌL‬‬ ‫‪≈ ‰ÏÚÓÏÓ‬‬
‫‪»¿«¿ƒ‬‬ ‫רוצה‪ (66 .‬ושטר כזה כשר‪ ,‬כמבואר למעלה בה"י‪.‬‬
‫‪‡nL‬‬
‫‪»∆ ?ÔBÈÏÚ‰‬‬
‫‪¿∆» ˙‡∆ ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ ‰nÏ‬‬ ‫‪»» ,Ôk≈ ̇ƒ .83ÔBzÁz‰‬‬
‫««¿‬ ‫‪ (67‬שם‪ (68 .‬אם יכתבו זאת למטה מחתימתם ‪ -‬יחתוך‬
‫‪. ÔBÈÏÚ‰‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪¿∆» ÔÓƒ „ÓlÈÂ‬‬
‫‪≈»ƒ¿ ,ÔBzÁz‰‬‬
‫‡‪¿«« ÔÓƒ ˙Á‬‬‫‪«« ˙B‡ ˜Ánz‬‬
‫‪≈»ƒ‬‬ ‫הקטע הזה‪ ,‬ואם יכתבו בין השטר לחתימה ‪ -‬ימחוק‪ .‬כל זה‬
‫מבואר בגמרא שם‪.‬‬
‫‪B‡ ÔÁ‬‬
‫‪»» ÔBzÁz·e‬‬
‫‪¿«« ,ÈÚ‬‬
‫‪ƒ»¬ B‡ ÈÁ‬‬
‫‪ƒ»¬ ÔBÈÏÚa‬‬
‫‪¿∆» 85‰È‰L‬‬
‫¿‪»»∆ ÔB‚k‬‬
‫‪„ÓlÈ‬‬
‫‪≈»ƒ ‡Ï‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬‫‪»¬ .ÔBÈÏÚ‰‬‬
‫‪¿∆» ÌM‰‬‬‫‪≈ « ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ «Úe„Èa‬‬
‫‪»¿ - ÔÚ‬‬
‫»»‬ ‫‪.ÏeÒt» - ¯Èp‰‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« ÂÈ„ÚÂ‬‬
‫‪»≈¿ ,˜Án‰‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« ‡a‰‬‬
‫‪»« 69¯ËL‬‬‫‪»¿ .·È‬‬
‫‡‪. ˙Bi˙B‬‬
‫‪86‬‬ ‫‪ƒ ÈzLa‬‬
‫‪≈¿ ƒ ÔBÈÏÚÓ‬‬
‫‪¿∆≈ ÔBzÁz‬‬
‫«¿‬ ‫‪,¯Èp‰‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« eÓ˙Á‬‬
‫‪¿«» ÌÈ„Ú‬‬‫‡‪ƒ≈ eÁ‬‬
‫‪¿«¬ :ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» e·˙k‬‬‫‪¿» elÙ‡Â‬‬
‫«¬‪ƒ‬‬
‫‪ (79‬משנה‪ ,‬שם קסה‪ (80 :‬מאה דינרי כסף‪ (81 .‬שהרי‬
‫‪ÌÚt‬‬
‫‪«« B˙B‡ ˜ÁBÓ‬‬‫‪≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ .˜Án‰‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« ¯ËM‰Â‬‬‫¿« ¿»‬
‫אין מוציאים ממון מספק‪ (82 .‬ולמה אין הולכים גם בזה‬ ‫‪ÈzL‬‬
‫‪≈¿ ˜ÁÓ‬‬
‫‪«¿ƒ BlkL‬‬
‫‪À∆ ÔÂÈÎÂ‬‬
‫‪» ≈¿ ,‰ˆ¯iM‬‬
‫‪∆ ¿ƒ∆ ‰Ó« Ïk» ·˙BÎÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,‰iL‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬
‫אחר התחתון? משום שכאן טעות גלויה בחשבון‪ ,‬ואין אנו‬ ‫‪ÌÚt‬‬
‫‪«« ˜ÁÓp‰‬‬
‫‪«¿ƒ« ÌB˜Ó» Ba ‰È‰‬‬
‫‪»» el‡L‬‬
‫‪ƒ∆ ;¯»kƒ Bȇ≈ ÌÈÓÚt‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬
‫יודעים איזה סכום מוטעה‪ ,‬ולפיכך דנים כמו בכל ספק‬ ‫‪.70¯k‬‬
‫‪»ƒ ‰È‰‬‬
‫‪»» - ÌÈÓÚt‬‬‫‪ƒ»¿ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ ˜ÁÓp‰‬‬
‫‪«¿ƒ« ÌB˜Óe‬‬ ‫‡‪» ˙Á‬‬‫««‬
‫שבממון‪ ,‬שהמוציא מחבירו ‪ -‬עליו הראיה‪ (83 .‬בשטרות‬ ‫‪Ô"ÈÈÊÂ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ Ô"ÈÂÂa‬‬
‫‪ƒ»¿ ¯ËMa‬‬
‫‪»¿ « 71ÔBa˙‰Ï‬‬
‫‪≈ ¿ƒ¿ :˙B¯ËM‰‬‬‫‪»¿ « ÔewzÓe‬‬
‫‪ƒƒ‬‬

‫‪ 154‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • דהמ ידיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קנה‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬שבת קודש כ"ה אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות טוען ונטען‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ (97‬שם קה‪ (98 :‬מע' = פרוטה של נחושת )מעה כסף‪,‬‬ ‫הולכים בכל דבר אחר התחתון‪ ,‬כשאין סיבה מיוחדת‬
‫היא אחד מששה בזוז = ‪ 32‬פרוטות(‪ (99 .‬היינו ‪96‬‬ ‫מתנגדת לכך‪ .‬הר"י מיגש בפירושו מנמק שיש לראות‬
‫פרוטות‪ .‬ולמה אין הולכים אחר התחתון? כמו במנה‬ ‫בתחתון חזרה מהכתוב בעליון‪ (84 .‬כל זה במשנה הנ"ל‪.‬‬
‫ומאתים )ראה הי"ד(? משום שזה כאילו אמר "איסתירא‬ ‫‪ (85‬ברייתא שם קסו‪ (86 :‬שם‪ .‬ובגמרא פירשו טעמו של‬
‫שהיא מאה מעי"‪ ,‬והרי זה דומה לכותב מאה שהם מאתים‪.‬‬ ‫דבר‪ :‬שמא יקרה שם בן שלש אותיות‪ ,‬וכתוב למעלה שתי‬
‫ואפשר להוסיף עוד נימוק‪ :‬שדרכם של אנשים לעגל את‬ ‫אותיות שהן רוב השם‪ ,‬ואין ללמוד מעליון אלא להשלים‬
‫הסכומים‪ ,‬ולפיכך כתב מאה אףֿעלֿפי שמגיע לו רק ‪96‬‬ ‫את התחתון כשהוא עיקר השם‪.‬‬
‫פרוטות‪ ,‬וסמך על מה שכתב אסתירא )ראה רשב"ם שם‬ ‫˜‪- 89ÏÙ‬‬‫‪∆≈ ‰hÓlÓe‬‬
‫‪»«¿ƒ ,88ÏÙÒ‬‬ ‫‪»¿«¿ƒ 87Ba ·e˙k» .ÂË‬‬
‫‪∆≈ ‰ÏÚÓÏÓ‬‬
‫‪ (100‬שהרי הוא המוחזר‪.‬‬ ‫ד"ה מהו דתימא(‪.‬‬
‫‪ (101‬ואפילו אם יש עדים שתפס ואינו יכול להכחיש‬
‫‪.ÏÙq‰‬‬
‫‪∆≈« ÔÓƒ ˙eÁt» ÏÙw‰L‬‬ ‫‪∆≈«∆ ,ÔBzÁz‰‬‬‫‡‪¿«« ¯Á‬‬‫‪«« CÏB‰‬‬
‫‪≈ Ïk‰‬‬ ‫«…‬
‫)מסקנת המגידֿמשנה‪ ,‬וכן פסק הש"ך חו"מ סי' מב ס"ק‬ ‫‪ÔÈLLBÁ‬‬
‫‪ƒ ¿ - ÏÙÒ‬‬ ‫‪∆≈ ‰hÓlÓe‬‬
‫˜‪»«¿ƒ ,ÏÙ‬‬ ‫‪∆≈ ‰ÏÚÓÏÓ‬‬
‫»‪»¿«¿ƒ Ba ·e˙k‬‬
‫ט'‪ .‬ראה 'בית יוסף' שם(‪.‬‬ ‫‪BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,90C"ÓÒ‬‬‫‪∆» ˙ÈOÚÂ‬‬
‫¯‚‪≈ ¬«¿ Ûew‰« Ï‬‬‫‪∆∆ ¯ÈÒ‰‬‬
‫‪ƒ≈ ·e·Ê¿ ‡nL‬‬
‫∆»‬
‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰pËw‰‬‬
‫˜‪»« ¿« ÏÙ‬‬‫‪∆≈ ˙cÓa‬‬
‫‡‪«ƒ¿ ‡l‬‬
‫‚‪»∆ ‰·B‬‬
‫∆‬
‫‪¯ÈcÓ‬‬
‫‪« ƒƒ ˙BÁt» Ôȇ≈ - ·‰Ê‬‬ ‫‪≈¿« :102Ba ·e˙k» .ÊÈ‬‬
‫‪»» «ÚaËÓ‬‬
‫‪,92¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ ‰O‬‬ ‫‪∆ ¬ÚÓ« .91‰BzÁz‰‬‬
‫‪» ¿«« ÏÚ« ¯ËM‰‬‬ ‫‪»¿ « ÏÚa‬‬‫‪«« „iL‬‬
‫∆«‬
‫‪˙BÁt» Ôȇ≈ - ·‰Ê‬‬‫‪»» ÔȯÈc‬‬
‫‪ƒ» ƒ B‡ ,ÔȯÈc‬‬
‫‪ƒ» ƒ ·‰Ê‬‬
‫‪»» .103·‰Ê‬‬
‫»»‬
‫‪¯·c‰‬‬
‫‪»»« ȯ‰Â‬‬ ‫‡‪≈¬« ,„Á‬‬‫‪»∆ ÊeÊ¿ ˙B‡Ó≈ LL‬‬ ‫‪≈ :Ba ·e˙k» ‰È‰L‬‬
‫∆»»‬
‫‪˙BÁt» Ôȇ≈ - ÔȯÈ„a‬‬
‫‪ƒ» ƒ¿ ·‰Ê‬‬
‫‪»» .·‰Ê‬‬
‫‪»» ÏL‬‬
‫„‪∆ ÔȯÈ‬‬
‫‪ƒ» ƒ ÈL‬‬
‫‪≈¿ ‰ÂMÓ‬‬
‫‪≈¿ ƒ‬‬
‫‪˙B‡Ó≈ LL‬‬ ‫‡‪≈ B‡ „Á‬‬ ‫‪»∆ ÊeÊ¿ ÊeÊ ˙B‡Ó≈ LL‬‬ ‫‪≈ ̇ƒ ,˜ÙÒ‬‬‫»≈‬
‫‪Ïk‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .104·‰f‰‬‬
‫‪»»« ÔÓƒ ÛÒk‬‬‫‪∆∆ ÏL‬‬ ‫„‪∆ ÔȯÈ‬‬
‫‪ƒ» ƒ ÈL‬‬
‫‪≈¿ ‰ÂMÓ‬‬
‫‪≈¿ ƒ‬‬
‫‪˙B‡Ó≈ LL‬‬ ‫‪≈ ÏhÈ‬‬‫‪… ƒ :94ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‡‪ƒ»¬ e¯Ó‬‬ ‫‡‪¿» ;ÊeÊ¿ 93‡¯ÈzÒ‬‬
‫«¿‪» ƒ‬‬
‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫« ≈‬
‫‪̇ƒ .‰BzÁz‰‬‬
‫‪» ¿«« ÏÚ« ¯ËM‰‬‬ ‫‪»¿ « ÏÚa‬‬‫‪«« „iL‬‬
‫‡‪»∆ ,ÊeÊ¿ ‡¯ÈzÒ‬‬
‫«¿‪» ƒ‬‬
‫‪ (102‬ברייתא שם קסה‪ (103 :‬שהוא ‪ 25‬דינרי כסף‪.‬‬ ‫‪ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ?ÊeÊ¿ ‰Ëe¯t‬‬
‫‪95‬‬ ‫‪» ¿ ˙B‡Ó≈ LL‬‬ ‫‪≈ :¯Ó‡‬‬
‫‪« … ‡Ï‬‬‫‪… ‰nÏ‬‬‫≈‪»» ,Ôk‬‬
‫‪ (104‬נותן לו זהב שוה שני דינרי כסף‪.‬‬ ‫‪««¿ 96ÔÈÊeÊ‬‬
‫‪Ck» ¯Á‡Â‬‬ ‫‪ƒ ¯ÙBq‰‬‬
‫‡‪≈ « Ô˙B‬‬‫‪» ÏÏBk‬‬ ‫‪≈ ˙BËe¯t‰L‬‬ ‫∆«¿‬
‫‪‰ÂÏÂ‬‬
‫‪∆… ¿ ‰ÂÏÓ‬‬
‫‪∆¿« ˙BÎω‬‬
‫«‪¿ƒ enz‬‬ ‫‪,ÌB˜Ó» Ïηe‬‬ ‫‪»¿ ÔÓÊ‬‬‫‪«¿ ÏÎa‬‬
‫‪»¿ ‰Êa‬‬‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÔÈ·˙Bk‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫‪.ÔÈOBÚ‬‬
‫‪ƒ ÂÈtƒ ÏÚ« - «Úe„i‰‬‬ ‫„¯‪»« Ìk‬‬
‫‪»¿« ÈÙÏ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫‪ â‬שבת קודש כ"ה אדר ‪â‬‬
‫‪ (87‬שם‪ .‬כתוב בשטר שפלוני חייב לו וכו'‪ (88 .‬ראשיֿ‬
‫‪ïòèðå‬‬
‫‪¨ § ¦ § ïòBè‬‬
‫‪¥ úBëìä‬‬
‫¦ §‬ ‫‪xq‬‬
‫‪n‬‬
‫‪ty‬‬
‫‪ih‬‬
‫‪m‬‬
‫‪-‬‬
‫תיבות‪" :‬סאה פלג"‪ ,‬פירוש‪ :‬סאה וחצי‪ (89 .‬קב פלג‪ ,‬קב‬
‫‪B‡ ‰„BÓe‬‬
‫‪∆ ÔÚBË‬‬‫‡‪≈ ÔÈcƒ :‡È‰ƒ»Â .‡È‰ƒ ˙Á‬‬
‫‪«« ‰OÚ‬‬
‫‪≈ ¬ ˙ˆÓ‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫וחצי )הסאה מחזיקה ששה קבים(‪] .‬וב'תוספות' שם ד"ה‬
‫ספל‪ ,‬הביאו כמה פירושים לספל וקפל‪ ,‬ורבינו מפרש‬
‫‪.¯ÙBk‬‬
‫≈‬ ‫כרבותיו הרי"ף והר"י מיגש[‪ (90 .‬בכתבֿיד שלהם‬
‫‪:el‡≈ ÌȘ¯Ùa‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ BÊ ‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ¯e‡·e‬‬
‫≈‬ ‫ה"קוף" דומה ל"סמך" בתוספת רגל דקה‪ (91 .‬בעיא של‬
‫‪1‬‬‫‪ïBLàø¦ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫רב פפא שם ולא נפשטה‪ ,‬ואין מוציאים ממון מספק‪.‬‬
‫‪ (1‬מבאר דין כופר בכל או מודה במקצת‪.‬‬ ‫‪ (92‬שם‪ (93 .‬יש מפרשים ש"אסתירא" הוא חצי זוז‪.‬‬
‫ואחרים מפרשים ‪ -‬שני זוזים‪ .‬ורבינו קיבל הפירוש הראשון‬
‫‪˙ˆ˜Óa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ BÏ ‰„B‰Â‬‬‫‪» ¿ ,ÔÈÏËÏhÓa‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ¿ B¯·Á‬‬ ‫‡‪≈ « .‬‬
‫‪≈¬ ˙‡∆ 2ÔÚBh‰‬‬ ‫)ראה רשב"ם ו'תוספות' שם ד"ה ומשוי(‪] .‬לפלא‪ ,‬שרבינו‬
‫‪¯‡M‰‬‬
‫‪»¿ « ÏÚ« ÚaLÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,Ba ‰„B‰M‬‬
‫‪» ∆ ‰Ó« ÌlLÓ‬‬‫‪≈« ¿ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ -‬‬ ‫נטה כאן מפירושו של רבו הר"י מיגש שפירש שני זוזים‪.‬‬
‫‪4ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . ‰Ê∆ ‡e‰ Èkƒ ¯Ó‡È‬‬
‫‪3‬‬ ‫‡‪« … ¯L‬‬‫‪∆ ¬ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « ÔÓƒ‬‬ ‫ראה כסףֿמשנה[‪ (94 .‬אביי‪ ,‬שם‪ (95 .‬המטבע הפחות‬
‫‪„ÚÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÌÏBÚÓ‬‬
‫„·¯‪» ≈ ÌÈ‬‬‫‪ƒ»¿ eȉ» ‡Ï‬‬
‫‪… :¯ÓB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ Ïka‬‬‫‪… « ¯Ùk‬‬
‫‪«» ̇ƒ‬‬ ‫ביותר‪ (96 .‬הסופר אינו כותב מנין הפרוטות‪ ,‬אלא עושה‬
‫‪ÔÓƒ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - [BÏ ·iÁ‬‬ ‫]‪»« ‡e‰L‬‬
‫‪∆ „ÈÚÓ‬‬ ‫‡‪ƒ≈ „Á‬‬
‫∆»‬ ‫מהם זוזים )בזוז ‪ 192‬פרוטות( ורושם בשטר מספרם‪ ,‬ואת‬
‫‪ÌÈML‬‬
‫‪ƒ«¿ ∆ ÌB˜Ó» ÏkL‬‬‫‪»∆ , e„ÓÏ‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪¿» ‰ÚeÓM‰‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪» ¿ « ÈtÓe‬‬
‫‪ƒƒ .‰¯Bz‰‬‬
‫« »‬ ‫מספר הפרוטות שאינן מצטרפות לזוז שלם‪ ,‬ואם התכוון‬
‫לפרוטות ‪ -‬היה כותב ארבעה זוזים ועשרים וארבע פרוטות‪,‬‬
‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ B·iÁÓ‬‬‫‡‪¿«¿ „Á‬‬ ‫‪»∆ - ÔBÓÓ» B˙B‡ ÔÈ·iÁÓ‬‬
‫¿«¿‪ƒ‬‬ ‫ומשמיט את המילה "וזוז"‪.‬‬
‫‪ÏÎÏe‬‬
‫‪»¿ ÔBÚ» ÏÎÏ‬‬ ‫‡‪»¿ „Á‬‬‫‪»∆ „ÚL‬‬‫‪≈∆ ,‰ÚeÓM‰‬‬
‫‪» ¿ « ÈtÓ‬‬‫‪ƒƒ 7e„ÓÏ‬‬
‫»¿‬
‫‪.‰Úe·LÏ‬‬
‫‡·‪» ¿ ƒ ‡e‰ ̘» Ï‬‬ ‫‪»¬ , ̘» Bȇ≈ ˙‡hÁ‬‬
‫‪8‬‬ ‫«»‬ ‫‪B‡ ,98ÈÚÓ‬‬
‫‪≈» ‰‡Ó‬‬‫‡‪»¿ ‡¯ÈzÒ‬‬
‫‪» ƒ¿« :Ba ·e˙kL‬‬ ‫‪»¿ .ÊË‬‬
‫‪»∆ 97¯ËL‬‬
‫‡‪˙eÁt» ¯Á‬‬
‫‪«« Cl‰‬‬‫‡‪≈« - ‡¯ÈzÒ‬‬
‫‪» ƒ¿« ÈÚÓ‬‬
‫‪≈» ‰‡Ó‬‬
‫‪»¿ :Ba ·e˙kL‬‬
‫∆»‬
‫‪ (2‬משנה שבועות לח‪ (3 :‬במכילתא משפטים פרשה ט"ו‬ ‫‪„iL‬‬
‫‡‪«∆ .99˙Á‬‬
‫‡‪«« ‡¯ÈzÒ‬‬
‫‡‪» ƒ¿« ‡l‬‬
‫‪»∆ ÏËB‬‬
‫‪≈ BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,˙BBLlaL‬‬
‫∆«¿‬
‫דרשו‪" :‬כי הוא זה" עד שיודה במקצת‪ :‬כלומר‪ ,‬רק זה הוא‬ ‫‪‡ÈˆBn‰‬‬
‫‪ƒ « ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,‰BzÁz‰‬‬
‫‪» ¿«« ÏÚ« ¯ËM‰‬‬‫‪»¿ « ÏÚa‬‬
‫««‬
‫הדבר שאני חייב לך ולא מה שאתה תובע )ראה בבא קמא‬
‫קו‪ .(:‬ודווקא במטלטלין‪ ,‬אבל על קרקעות עבדים ושטרות‬
‫‪.˜ÙÒ‬‬
‫‪≈» Ba ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ¯·„a‬‬
‫‡‪»»¿ ‡l‬‬‫‪»∆ ‡ÈˆBÓ‬‬
‫‪ƒ BȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,B¯·ÁÓ‬‬
‫≈¬≈‬
‫אין נשבעים )משנה שם מב‪ :‬ובגמרא שם מג‪ .‬למדו זה‬ ‫‪‡nL‬‬
‫‪»∆ ,˙BBLÏ¿ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ ÚÓLÓ‬‬
‫‪«¿ « Ba LiL‬‬
‫‪≈∆ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ Ïk» ,CÎÈÙÏ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬
‫מכלל ופרט וכלל(‪ (4 .‬גמרא שם מ‪ (5 .‬ששמע תלמיד‬ ‫‪˙eÁt‰‬‬
‫‡‪»« ‡l‬‬‫‪»∆ ÏËB‬‬‫‪≈ Bȇ≈ - Ck» ‡nL‬‬ ‫»‪»∆ B‡ Ck‬‬
‫מרבו ורבו מרבו עד משה רבינו‪ (6 .‬ברייתא שם‪.‬‬ ‫‪ÔȇȈBÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ Ôȇ≈ - ‰BÈÏÚa‬‬
‫‪» ¿∆» ÒÙz‬‬ ‫‪«» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;Ô‰ÈzLaL‬‬
‫∆‪∆ ≈¿ ƒ‬‬
‫‪ (7‬כלומר‪ ,‬וכך הוא הלימוד שנמסר מפי השמועה‪.‬‬ ‫‪.101‰¯e¯a‬‬
‫‪» ¿ ‰È‡¯a‬‬
‫‡‪»» ¿ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ 100B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ‬‬

‫בלבד אמ ם הר הלודמ רדהמ • י נ והיי ‪155‬‬

‫לל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬שבת קודש כ"ה אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות טוען ונטען‬ ‫קנו‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫פרק י"א הלכה ח‪ :‬כותב רבינו שתלמיד חכם אוחז תפילין‬ ‫‪ (8‬כתוב בתורה )דברים יט‪ ,‬טו(‪" :‬לא יקום עד אחד באיש‬
‫בידו‪ ,‬ושאר כל אדם ‪ -‬ספר תורה‪.‬‬ ‫לכל עוון ולכל חטאת" ודרשו‪ :‬לכל עוון ולכל חטאת אינו‬
‫‪:¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ Ïka‬‬
‫‪… « ¯ÙÎÂ‬‬
‫‪«»¿ ,B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ÏÚ« ÔÈÏËÏhÓ‬‬ ‫‚‪≈ « .‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ 20ÔÚBh‰‬‬ ‫קם‪ ,‬אבל קם הוא לשבועה )שם(‪.‬‬
‫‪B˙e‬‬
‫‪»¿ ,˙ˆ˜Óa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ‰„B‰L‬‬‫‪» ∆ B‡ ;ÌÏBÚÓ‬‬
‫„·¯‪» ≈ ÌÈ‬‬‫‪ƒ»¿ eȉ» ‡Ï‬‬‫…‬ ‫‪:‰LÏMÓ‬‬
‫‪» ¿ ƒ ıeÁ ‰¯Bz‰‬‬‫‪» « ÔÓƒ ‰Úe·L‬‬ ‫·‪»À¿ EÏ¿ Ôȇ≈ .‬‬
‫‪» ¿ ·iÁÓ‬‬
‫‪B‡ ; CÏȉÂ‬‬
‫‪21‬‬ ‫‡‪» ≈¿ ‰Ê∆ ‡l‬‬ ‫‪»∆ È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ „iÓ‬‬‫‪»ƒ‬‬ ‫‪„Ú≈ B·iÁL‬‬
‫‪¿ƒ∆ ÈÓe‬‬ ‫‪ƒ ,ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ« ˙ˆ˜Óa‬‬‫‪»¿ƒ¿ ‰„B‰L‬‬
‫‪» ∆ ÈÓƒ‬‬
‫‪B‡ Èσ »zÏÁÓ‬‬
‫‡·‪¿«» Ï‬‬ ‫‡ˆ‪»¬ ,ÈÏ‬‬
‫‪ƒ¿∆ EÏ¿ ‰È‰L‬‬
‫‡‪»»∆ ˙Ó‬‬‫‪∆¡ :¯Ó‡L‬‬
‫∆»«‬ ‫‪»ÈÈ¿ ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ :¯ÓBLa‬‬ ‫‪≈ ¿ ¯Ó‡‬‬‫‪«¡∆ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ .¯ÓBM‰Â‬‬
‫‡‪≈ «¿ ,„Á‬‬ ‫∆»‬
‫‪BÚhL‬‬
‫‪»¿∆ B‡ ;CÏ» Èz¯ÊÁ‰‬‬
‫‪ƒ ¿«¡∆ B‡ Èσ »z¯ÎÓ‬‬
‫‪¿«» B‡ Èσ »z˙‬‬
‫»«‬ ‫‪ÔȯÓBM‰‬‬
‫‪ƒ¿ « ˙Úe·L‬‬ ‫‪« ¿ e¯‡a‬‬
‫‪¿«≈ ¯·Îe‬‬
‫‪»¿ .̉ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ ÔÈa≈ ‰È‰z‬‬
‫‪∆¿ƒ‬‬
‫‪¯eËt» el‡≈ ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ - ÌȯBÚOa‬‬
‫‪ƒ ¿ ƒ BÏ ‰„B‰Â‬‬‫‪» ¿ ÌÈhÁ‬‬ ‫‪ƒƒ‬‬
‫‪ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰LÏM‰‬‬
‫‡‪» ¿ « ÔÓƒ „Á‬‬ ‫‪»∆ ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ .˙e¯ÈÎO‬‬
‫‪ƒ¿ ˙BÎωa‬‬ ‫¿‪¿ƒ‬‬
‫‪,ewz‬‬
‫‪¿ƒ 23‡¯Ób‰‬‬
‫‪»»¿« ÈÓÎÁ‬‬‫‡·‪≈¿« Ï‬‬ ‫‪»¬ .22‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « ˙Úe·MÓ‬‬
‫‪« ¿ƒ‬‬
‫‪ÔB‚k¿ , ÔÈÏËBÂ‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ƒ¿ ¿ ÔÈÚaLp‰‬‬
‫‡·‪ƒ»¿ƒ« Ïk» Ï‬‬‫‪»¬ . ÌlLlÓ‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪≈« ¿ƒ ¯ËÙÂ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬
‫‪.¯ËtÈÂ‬‬
‫‪≈»ƒ¿ 25˙q‰‬‬‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ 24el‡≈ ÏÎa‬‬‫‪»¿ Úa˙p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« Ú·MiL‬‬
‫∆‪«»ƒ‬‬
‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ ,14Ba ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ 13B¯ËL‬‬
‫‪»¿ ˙‡∆ Ì‚BÙe‬‬
‫‪≈ 12ÏaÁÂ‬‬
‫‪»¿∆¿ 11¯ÈÎO‬‬
‫»‪ƒ‬‬
‫‪.ıÙÁ‬‬
‫‪∆≈ ˙ËȘ‬‬
‫‪« ƒ¿ da» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ,‰¯Bz‬‬
‫‪» ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÈÚk‬‬
‫‪≈¿ dȇÂ‬‬
‫¿≈ »‬ ‫‪15ÔÈÙzM‰‬‬
‫‪ƒ»À « ÔB‚k¿ ,˜ÙÒ‬‬ ‫‪≈» ˙ÚËa‬‬
‫‪«¬«¿ ÔÈÚaLp‰‬‬
‫»‪ƒ»¿ƒ« Ïk‬‬
‫‪˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ C¯„Â‬‬‫‪∆∆¿ ‰¯Bz‬‬‫‪» ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰Úe·L‬‬
‫„¯‪» ¿ C‬‬ ‫‪∆∆ e¯‡a‬‬
‫‪¿«≈ ¯·Îe‬‬
‫¿»‬
‫‪el‡≈ ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ .17ÌÈÓÎÁ‬‬
‫˙‪ƒ»¬ ˙w‬‬
‫‪«»«¿a ÔÈÚaL‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ Ôlk‬‬
‫‪»À - 16ÔÈÒȯ‡‰Â‬‬
‫¿»¬‪ƒ ƒ‬‬
‫‪. ˙BÚe·L‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪¿ ˙BÎωa‬‬
‫‪¿ƒ¿ ˙q‰‬‬
‫∆≈‬
‫‪Ô‰≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ ,ÌȯÙBÒ‬‬
‫‪ƒ¿ ȯ·cÓ‬‬
‫‪≈¿ƒƒ Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,˙BÚe·M‰‬‬‫«¿‬
‫‪ (20‬משנה שם לח‪ (21 :‬והנה אני משלם לך הסכום שאני‬ ‫‪. ıÙÁ‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪∆≈ ˙ËȘa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ‰¯Bz‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪» ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÈÚk‬‬
‫¿≈‬
‫מודה בו‪ (22 .‬בהילך פסק כרב ששת )בבא מציעא ד‪(.‬‬
‫כפי הכרעתו של הרי"ף בראש פרק ו משבועות‪ .‬והדינים‬ ‫‪ (9‬משנה שם מד‪ (10 :‬שם‪ (11 .‬נתבאר בהלכות שכירות‬
‫האחרים נשנו בשבועות שם‪] .‬רש"י בבא מציעא שם מבאר‪,‬‬ ‫פרק י"א הלכה ו‪ ,‬שאם טען בעל הבית נתתי לשכיר את‬
‫שהילך משמעותו‪ :‬לא הוצאתים והרי הם שלך בכל מקום‬ ‫שכרו והשכיר מכחיש ‪ -‬נשבע השכיר שלא נטל ‪ -‬ונוטל‪.‬‬
‫שהם ‪ ...‬הואיל ואיתנייהו כמאן דנקיט להו דמי )=ומכיוון‬ ‫ולמה אין משביעים את בעל הבית וייפטר? מפני שבעל‬
‫שישנם בעינם הרי זה כאילו נמצאים בידו של המלוה(‪.‬‬ ‫הבית טרוד בפועליו הרבים ואפשר שנדמה לו שנתן ‪ -‬ולא‬
‫והר"ן שם כתב‪ ,‬שלפי שיטת רש"י לא אמרו הילך פטור‬ ‫נתן‪ ,‬אבל פועל‪ ,‬שפרנסתו על שכר עבודתו‪ ,‬אינו שוכח‬
‫אלא בפיקדון‪ ,‬אבל במלוה אי אפשר לומר שהמעות הן‬ ‫ואינו טועה )גמרא שם מה(‪ (12 .‬משנה שם מד‪ :‬ונתבאר‬
‫שמלוה להוצאה‬ ‫ברשות המלוה בכל מקום שהן‪ ,‬משום ִ‬ ‫שם שהמדובר‪ ,‬כשיש עדים שהנחבל נכנס תחת ידו של‬
‫ניתנה‪ ,‬וכשהגיעו ליד הלווה יצאו לגמרי מרשות המלוה‪,‬‬ ‫הנתבע )פירוש למקום שהנתבע היה בו לבדו( כשהוא שלם‬
‫ומביא בשם הגאונים‪ ,‬שבהלוואה אם היה בידו מזומן‬ ‫ויצא חבול ונתבע לבית דין וטען לא חבלתי בו‪] .‬בגמרא‬
‫הסכום שהודה בו ונותנו למלוה ‪ -‬פטור משבועה‪ ,‬ובפיקדון‬ ‫שם אמר שמואל‪ ,‬שאם החבלה היא במקום שאין הנחבל‬
‫אפילו אם נמצא הדבר במקום רחוק ‪ -‬ההודאה עצמה היא‬ ‫עצמו יכול לחבל ‪ -‬נוטל בלא שבועה‪ ,‬בתנאי‪ ,‬שלא היה שם‬
‫כהילך‪ ,‬משום שפיקדון בכל מקום שהוא ‪ -‬ברשותו של‬ ‫אדם אחר שאפשר היה לו לחבול[‪ (13 .‬הוציא שטר חוב‬
‫המפקיד הוא )ראה לקמן פרק ג הלכה י"ד(‪ (23 .‬מימרא‬ ‫על חבירו וזה טוען פרעתי כל החוב והמלוה אומר פרעת‬
‫של רב נחמן שם מ‪ :‬ובבא מציעא ה‪ (24 .‬בשבועות שם‬ ‫חלק מהחוב ‪ -‬הרי זה פגם תוקפו של השטר ולפיכך עליו‬
‫אמר רב חביבא‪ ,‬ששבועת היסת נאמרה רק על מה ששנינו‬ ‫להישבע‪ .‬וכשהוא טוען לא פרעת כלום ‪ -‬נאמן בלא‬
‫)שם לח‪ (:‬מנה לי בידך‪ ,‬אמר לו הן‪ ,‬למחר אמר לו תנהו‬ ‫‪ (14‬והדומים לאלה שנמנו במשנה שם‪.‬‬ ‫שבועה‪.‬‬
‫לי‪ ,‬נתתיו לך )טענת הנתבע( ‪ -‬פטור‪ .‬וביארו שם שלדעתו‬ ‫‪ (15‬התובע טוען יישבע שלא נטל יותר מהמגיע לו‪.‬‬
‫כופר הכל לכתחילה‪ ,‬פטור אפילו מהיסת‪ .‬ולכן הדגיש‬ ‫‪ (16‬החוכרים שדות מבעליהן לעבדן ולקבל חלק מהיבול‪.‬‬
‫רבינו וכתב‪" :‬בכל אלו" לומר לך‪ ,‬שאין הלכה כרב חביבא‪.‬‬ ‫‪ (17‬בגמרא שם מח‪ :‬שאלו מה בין שותפים ואריסים לכל‬
‫וכן פסק הרי"ף בהלכותיו בשבועות בראש פרק ו‪.‬‬ ‫אדם‪ ,‬שאין משביעים אותם בטענת שמא? ונימקו‪ ,‬שאלה‬
‫]בתוספות שם מא‪ .‬דיבור המתחיל ומאן‪ ,‬כתבו בשם רבינו‬ ‫רגילים להורות היתר לעצמם באמתלאות שונות להשקיט‬
‫תם שאין משביעים את הכופר הכל‪ .‬ובהגהות מיימוניות‬ ‫את מצפונם‪] .‬בגמרא )שם( אמר רב נחמן שעל טענת שמא‬
‫כאן אות ח כתב‪ :‬שוב ראיתי בתשובת מורי רבינו זצ"ל‬ ‫אינו נשבע בכפירת תביעה פחותה משתי מעות כסף‪ .‬ופירש‬
‫)הכוונה למהר"ם מרוטנברג( שרבינו תם חזר בו בסוף ימיו[‪.‬‬ ‫רש"י שהכוונה למודה במקצת‪ ,‬שבטענת וודאי היה מחוייב‬
‫‪ (25‬קראו לה "היסת" על שם שהסיתו אותו חכמים לשבועה‬ ‫שבועת התורה ותיקנו חכמים שבועה בטענת שמא דומה‪,‬‬
‫זו )רש"י בבא מציעא שם‪ .‬ראה רש"י שבועות שם(‪.‬‬ ‫אבל כשזה כופר הכל שבטענת וודאי פטור משבועת התורה‬
‫‪ (26‬פרק י"א‪ ,‬הלכה ד‪.‬‬ ‫‪ -‬לא תיקנו חכמים שבועה בטענת שמא‪ .‬ורבינו בפרק ט‬
‫מהלכות שלוחין ושותפין פסק‪ ,‬שגם כופר הכל לכתחילה‪,‬‬
‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « ÔÓƒ ‰Úe·L‬‬ ‫„‪≈«¿ƒ∆ ÈÓƒ Ïk» .‬‬
‫‪» ¿ ·iÁ˙pL‬‬ ‫מחוייב שבועה‪ ,‬כדעת רבו הרב יוסף מיגאש בפירושו‬
‫‪ÔÈ„¯BÈ‬‬
‫‪ƒ¿ - Ú·M‰Ï‬‬
‫¯ˆ‪«» ƒ¿ ‰‬‬
‫‪» » ‡Ï‬‬
‫‪… ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .27¯ËÙÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫לשבועות שם‪ .‬ובבית יוסף חושן משפט סימן צג מדייק‬
‫‪; ÂÈÏÚ‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪»» B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ Ú·zM‬‬
‫‪«»∆ ‰Ó« Ïk» ̉Ó‬‬
‫‪∆≈ ÔÈ·B‚Â‬‬
‫‪ƒ ¿ ÂÈÒÎÏ‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪»»¿ƒ‬‬ ‫מלשונם של הרי"ף והרא"ש‪ ,‬שדעתם כדעת רבינו[‪.‬‬
‫‪B‡ ,‰¯Bz‬‬
‫‪» ÔÈcÓ‬‬
‫‡‪ƒƒ ÊÊ» ÈÈ‬‬
‫‡‪ƒ ≈ :BÏ ¯ÓB‬‬
‫‪≈ «Ú·Bz‰‬‬‫‪≈ « ȯ‰L‬‬
‫∆¬≈‬ ‫‪ (18‬רי"ף בהלכותיו בכתובות סוף פרק ט‪ (19 .‬הנשבע‬
‫‪ÔÚhL‬‬
‫‪«»∆ ÈÓƒ ÏÚ« 30ÌȯÁ‰Ï‬‬
‫‪ƒ¬«¿ BÏ LÈÂ‬‬‫‪≈¿ .Èσ Ôz≈ B‡ Ú·M‰‬‬
‫‪«» ƒ‬‬ ‫אוחז בידו חפץ של מצוה בשעת השבועה‪ .‬בהלכות שבועות‬

‫‪ 156‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • י נ והיי‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קנז‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬שבת קודש כ"ה אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות טוען ונטען‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ ;„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ˙q‰‬‬‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫‡‪« ¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ CÙ‰zL‬‬
‫‪≈»≈∆ ‰Úe·L‬‬
‫¿ »‬ ‫‪·iÁ˙pL‬‬
‫‡·‪≈«¿ƒ∆ ÈÓƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ .31Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,Ôk≈ BȇL‬‬‫‪≈∆ ¯·c‬‬‫‪»» ÂÈÏÚ‬‬
‫»»‬
‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ ÔÈÚk‬‬
‫‪≈¿ ‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ ̉ȯ·c‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ ÏL‬‬
‫‪∆ B‡ ‰¯Bz‬‬
‫‪» ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰Úe·L‬‬
‫¿ »‬ ‫‪- ÔÈÏËBÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ÔÈÚaLp‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« ÔÓƒ ‰È‰‬‬ ‫‪»» ̇ƒ , ԉȯ·cÓ‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪∆ ≈¿ƒƒ ‰Úe·L‬‬
‫¿ »‬
‫‪.Ô˙Úe·L‬‬
‫‪»» ¿ ÔÈÎÙB‰‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ - 47‰¯Bz‬‬
‫»‬ ‫‡‪¯ÓB‬‬
‫‪≈ Úa˙p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;33‰Úe·M‰‬‬
‫‪» ¿ « ˙‡∆ Ct‰Ï‬‬
‫≈‡‪≈«¿ ÏBÎÈ» BÈ‬‬
‫‪ (45‬שם אמרו‪" :‬בדרבנן מפכינן"‪ (46 .‬נתבאר למעלה‬
‫¯ˆ‪‰‬‬
‫‪» » ‡Ï‬‬
‫‪… ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .EÏ¿ ewzL‬‬
‫‪¿ƒ∆ BÓk¿ ,ÏËÂ‬‬ ‫‪… » Ú·M‰‬‬
‫‪«» ƒ :BÏ‬‬
‫שרבינו ורבו הר"י מיגאש מפרשים מה שאמרו‪" :‬בדרבנן‬ ‫‪:Ú·Bz‰‬‬
‫‡‪«≈ « ¯Ó‬‬ ‫‪«» ̇L‬‬‫¯‪ƒ∆ ,È˙Ba‬‬
‫‪« « e¯B‰Â¿ .BÏ CÏÈ‬‬‫‪≈≈ - Ú·M‰Ï‬‬
‫¿‪«» ƒ‬‬
‫מפכינן" הכוונה לשבועת היסת בלבד‪ (47 .‬נתבאר למעלה‬ ‫‪Èȯ‰‬‬
‫‡‪ƒ ≈¬ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,34ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪ƒ»¬ Èσ ewzL‬‬
‫‪¿ƒ∆ BÊ ‰w˙a‬‬
‫¯‪»»«¿ ‰ˆB‬‬
‫‡‪∆ ÈÈ‬‬
‫≈‪ƒ‬‬
‫בהלכה ה‪.‬‬ ‫‪Úa˙p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ˙‡∆ ÚÈaLÓ‬‬
‫‪« ƒ¿ « ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ÌÈÚ·Bz‰‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪ƒ¿ « ¯‡Lk‬‬‫‪»¿ ƒ‬‬
‫‪;ȇcÂ‬‬
‫‪«« ˙ÚË‬‬
‫‡‪«¬« ÏÚ« ‡l‬‬
‫‪»∆ ˙q‰‬‬‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ « Ôȇ≈ .Ê‬‬
‫‪« ¿ ÔÈÚÈaLÓ‬‬ ‫‪˙‡∆ ÔÈ·iÁÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ - «Ú·Bz‰‬‬
‫‪≈ « ÏÚ« dÎt‰Ï‬‬
‫¯ˆ‪»¿«¿ ‰‬‬‫‪» » ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .36˙q‰‬‬
‫∆≈‬
‫‪Èσ ‰n„Ók‬‬
‫‪∆ À¿ƒ ?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ . ¯eËt» - ˜ÙÒ‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪≈» ˙ÚË‬‬
‫‡·‪«¬« ÏÚ« Ï‬‬‫¬»‬ ‫‪.BÏ CÏÈ‬‬
‫‪≈≈ B‡ ,37Ú·M‰Ï‬‬
‫‪«» ƒ¿ «Ú·Bz‰‬‬
‫« ≈‬
‫‪,EÈ˙ÈÂω‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ƒ ‰Ó‬‬‫‪∆» :¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ B‡ ;‰Ó‬‬ ‫‡ˆ‪∆» EÏ‬‬
‫‪¿¿∆ Èσ LiL‬‬‫∆≈‬ ‫‪ (27‬משנה שבועות לח‪ (28 :‬שם מא‪ (29 .‬ואינו יכול‬
‫‪Èσ LiL‬‬
‫‡‪≈∆ 49‡a‬‬
‫‡‪»« Èσ ¯Ó‬‬
‫‪«» ;ÈzÚ¯t‬‬
‫‪ƒ«¿ «¿ ‡lL‬‬‫‪… ∆ Èσ ‰n„ÓÎÂ‬‬
‫¿‪∆ À¿ƒ‬‬ ‫להפוך את השבועה על התובע ולומר‪ :‬יישבע שאני חייב‬
‫‡ˆ‪EÏ‬‬
‫‪¿¿∆ Èσ LiL‬‬‫‪≈∆ ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ÈÙa‬‬
‫ˆ‪≈¿ƒ Èσ ‰e‬‬
‫‪»ƒ B‡ ,‰Ó‬‬‫‡ˆ‪∆» EÏ‬‬
‫∆¿¿‬ ‫לו וייטול‪ .‬שם אמרו‪ :‬בדאורייתא לא מפכינן‪] .‬בר רב אשי‬
‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ÌL‬‬ ‫‪» ‰È‰‬‬‫‪»» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,È˙ÈaÓ‬‬
‫‪ƒ ≈ƒ ·‚‬‬
‫‪«¿ƒ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ¯·c‬‬‫‪»» ;‰Ó‬‬
‫»∆‬ ‫אומר שם‪ :‬בדאורייתא נמי )גם כן( מפכינן‪ .‬ובתוספות שם‬
‫דיבור המתחיל ולמר כתבו‪ ,‬שרב האי גאון וכן רבינו גרשון‬
‫‪˙BÚÓ» Èz·MÁ‬‬
‫‚‪ƒ¿« ƒ ;Bz·‬‬
‫‪¿«¿ ‰z‡L‬‬
‫‪»«∆ ÈÈÚa‬‬
‫‡‪« ≈¿ ·B¯˜» ,‰z‬‬ ‫«»‬ ‫מאור הגולה פסקו כמר בר רב אשי‪ ,‬ובעל הלכות גדולות‬
‫‪;ÔBaLÁa‬‬
‫‪¿ ∆« È˙ÈÚˉ‬‬
‫‡‪ƒ« ƒ¿ƒ ‰z‬‬ ‫‪»« ‡nL‬‬ ‫‪»∆ ,¯ÒÁ‬‬ ‫‪≈» È˙‡ˆÓe‬‬
‫»» ‪ƒ‬‬ ‫ובסדר תנאים ואמוראים )לרבי יוסף טוב עלם( כתבו‪ ,‬שאין‬
‫‪¯eËt» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÌeÏk¿ È„Èa‬‬
‫‡‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ Úa˙p‰Â‬‬
‫¿«‪»¿ƒ‬‬ ‫הלכה כמותו[‪ (30 .‬לנתבע יש זכות‪ (31 .‬ומשלם‪.‬‬
‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬‫‪… ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ˙Úe·MÓ‬‬
‫«‡‪« ¿ ƒ Û‬‬ ‫‪ (32‬מתקנת חכמים‪ (33 .‬לעניין היפוך שבועת הנוטלים ‪-‬‬
‫‪ (48‬שם מ‪ :‬מנמק רב נחמן למה משביעים היסת את הכופר‬ ‫אף על פי שהיא מדבריהם ‪ -‬כדין שבועת התורה‪ .‬וכן פסק‬
‫הכל ‪ -‬משום חזקה אין אדם תובע אלא אם כן יש לו עליו‪,‬‬ ‫הר"י מיגאש בפירושו לשבועות שם‪ .‬ורש"י כתובות פז‪:‬‬
‫ובטענת ספק אין חזקה כזו )מגיד משנה(‪ (49 .‬אמרו‪,‬‬ ‫כתב שכל שבועה מדבריהם יכול להפוך )ובש"ך חושן‬
‫שלשיטת רבי אליעזר בן יעקב‪ ,‬אם הבן התובע מסתמך על‬ ‫משפט שם סעיף קטן ל כתב‪ ,‬שכמה פוסקים קדמונים פסקו‬
‫צוואת אביו בלבד ולא אמר‪ :‬ברי לי ‪ -‬הנתבע פטור‬ ‫כרש"י(‪ (34 .‬שאשבע ואטול‪ (35 .‬והנתבע מכחיש‪,‬‬
‫משבועה‪ ,‬אפילו במודה במקצת ששבועתו מן התורה‪.‬‬ ‫שהוא נשבע ונפטר‪ (36 .‬כשהוא מהפך היה הנתבע נשבע‬
‫ורבינו ‪ -‬וכן הרי"ף ‪ -‬פסקו כרבי אליעזר בן יעקב מפני‬ ‫אותה השבועה שהמהפך היה חייב בה‪ ,‬היינו‪" ,‬כעין‬
‫שאמרו )עירובין סב‪" :(:‬משנת רבי אליעזר בן יעקב קב‬ ‫דאורייתא" בנקיטת חפץ‪ ,‬אבל באומר אינני רוצה בתקנת‬
‫ונקי"‪] .‬הראב"ד משיג על רבינו בדין אמר לי אבא‪ ,‬ודעתו‬ ‫חכמים שתיקנו לטובתי ‪ -‬הנתבע נשבע היסת‪ (37 .‬לקמן‬
‫שזו טענת ברי‪ .‬ובלחם משנה מברר באריכות שתי השיטות‪.‬‬ ‫הלכה ו יתבאר שכל שבועת היסת מהפכים‪.‬‬
‫ראה שם[‪.‬‬ ‫‪ÔÈÚaLp‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« ÔÓƒ ̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒƒ ‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ·iÁÓ‬‬ ‫‪»À¿ ‰È‰‬‬ ‫‪»» .‰‬‬
‫‪ÔÓ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‡‪B‬‬ ‫≈‬‫»‬
‫‪38˜ÙÒ‬‬ ‫«‬‫¬‬
‫‪˙ÚË‬‬‫«‬ ‫«‬
‫‪ÏÚ‬‬ ‫‪ƒ‬‬‫»‬ ‫¿‬
‫‪ÔÈÚaLp‰‬‬‫‪ƒ‬‬‫«‬ ‫¿‬
‫‪ÔB‚k‬‬ ‫¿‪ƒ»¿ƒ‬‬
‫‪,ÔȯËÙÂ‬‬
‫‡‪:¯ÓB‬‬
‫‪≈ Úa˙p‰Â‬‬
‫‪»¿ƒ«¿ ,ȇcÂa‬‬
‫‪««¿ E„Èa‬‬ ‫‪ƒƒ ¯Bk .Á 39‬‬
‫‪¿»¿ Èσ LÈ≈ 50ÌÈhÁ‬‬
‫‪B˙B‡ ÔÈ˙nLÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ - Ú·M‰Ï‬‬
‫¯ˆ‪«» ƒ¿ ‰‬‬‫‪» » ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ÔÈÚaLp‰‬‬
‫«‪ƒ»¿ƒ‬‬
‫‪Úa˙p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - EÏ¿ Ôȇ≈ ‡nL‬‬
‫‪»∆ EÏ¿ LÈ≈ ‡nL‬‬ ‫‪»∆ ,Ú„BÈ‬‬
‫‡‪« ≈ ÈÈ‬‬
‫≈‪ƒ‬‬
‫‪ÔȘÏÓ‬‬
‫‪ƒ¿« - 40BÈecƒ Ú·z‬‬‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‡a» ‡Ï‬‬‫‪… ̇ƒ .ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÈÙÏ‬‬‫‪ƒ¿ ,51¯ËÙÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ «Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ˙q‰‬‬ ‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ Ú·MÈ‬‬‫‪«»ƒ‬‬
‫‪‡zÓL‬‬
‫‪»¿« ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» ‰ÏÁL‬‬‫‪»»∆ ÈÓƒ ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ .41˙ec¯Ó‬‬‫‪¿« ˙kÓ‬‬‫‡‪«« B˙B‬‬
‫‪LÈ≈ ÌÈhÁ‬‬
‫‪ƒƒ ¯Bk .‰Êa‬‬‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬‫‪… ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .ȇcÂa‬‬
‫‪««¿ BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ·iÁ‬‬
‫‪≈ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ˙ec¯Ó‬‬ ‫‪¿« ˙kÓ‬‬
‫‪«« B˙B‡ ÔÈkÓ‬‬ ‫‪ƒ« - ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬ ‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪ÌÈhÁ‬‬
‫‪ƒƒ ̇ƒ «Ú„BÈ‬‬
‫‡‪≈ ÈÈ‬‬
‫‡‪ƒ ≈ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ Úa˙p‰Â‬‬
‫‪»¿ƒ«¿ ,ȇcÂa‬‬
‫‪««¿ E„Èa‬‬
‫‪¿»¿ Èσ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ , ÂÈÒÎÏ‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪»»¿ƒ ÔÈ„¯BÈ‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ . BÈecƒ ÔȯÈzÓ‬‬
‫‪42‬‬ ‫«‪ƒ ƒ‬‬
‫‪,52«Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ˙q‰‬‬‫‪≈∆ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÌȯBÚO‬‬
‫‪ƒ ¿ B‡ ‡e‰‬‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬
‫‪44‰¯Bz‰‬‬‫«‬ ‫‪ƒ‬‬
‫‪ÔÓ‬‬ ‫»‬
‫‪‰Úe·L‬‬ ‫¿‬ ‫»‬‫‪À‬‬
‫‪·iÁÓ‬‬ ‫¿‬
‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .53ÔȯBÚO‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌlLÓe‬‬
‫¿ «≈‬
‫‪ (38‬כגון האריסים והשותפים )ראה למעלה הלכה ב(‪.‬‬
‫‪ (50‬בכתב יד תימן‪" :‬מנה לי בידך"‪ .‬וכן גירסת המגיד‬ ‫‪ (39‬שם‪ (40 .‬לא ביקש להתיר לו את הנידוי‪ (41 .‬מפני‬
‫משנה‪ (51 .‬מחלוקת אמוראים בכתובות יב‪ :‬ופסק רבינו‬ ‫שמרד בדברי חכמים‪ .‬כל עונש מלקות מדרבנן נקרא "מכת‬
‫כרב נחמן ורבי יוחנן‪ .‬בגמרא שם אמרו "פטור" ורבינו‬ ‫מרדות"‪ (42 .‬כרב אשי שם‪ (43 .‬רב אשי שם מסיים‪:‬‬
‫הוסיף שהנתבע מחוייב להישבע היסת‪ ,‬שאם לא נטיל עליו‬ ‫"ושבקינן ליה )ועוזבים אותו("‪ (44 .‬בשבועה מן התורה‬
‫שבועה תתבטל שבועת היסת בכופר הכל‪ ,‬שהרי יעדיף‬ ‫אמרנו למעלה בהלכה ד‪ ,‬שאם לא רצה להישבע יורדים‬
‫לטעון איני יודע ויהיה פטור משבועה )מגיד משנה(‪.‬‬ ‫לנכסיו וגובים מהם‪.‬‬
‫‪ (52‬ולמה אין מחייבים אותו שבועת התורה כמודה במקצת‪,‬‬
‫ומתוך שאינו יכול להישבע ‪ -‬ישלם‪ ,‬כמו בטוען חמישים‬ ‫‪CÙ‰Ï‬‬
‫¯ˆ‪… ¬« ‰‬‬‫‪» » ̇ƒ ,˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬ ‫‪»À¿« Ïk» .Â‬‬
‫‪« ¿ 45·iÁÓ‰‬‬
‫אני חייב לך וחמישים אינני יודע‪ ,‬כמבואר לקמן פרק ד‬ ‫‪ÏËBÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ Ú·Bz‰‬‬
‫‪«≈ « ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Ú·Bz‰‬‬
‫‪«≈ « ÏÚ« ‰Úe·M‰‬‬
‫«¿ »‬
‫הלכה ח? משום שמודה במקצת אינו מחוייב שבועה אלא‬ ‫‪,B¯·ÁÓ‬‬
‫‪≈¬≈ ÏËBÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ÚaLpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ÈÓƒ 46EÏ¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .B¯·ÁÓ‬‬
‫≈¬≈‬
‫בהודה לו ממין הטענה )ראה לקמן פרק ג הלכה ח(‪.‬‬ ‫‪EÏ¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ‰ÎÙ‰pL‬‬
‫‡‪»¿∆∆∆ ‰Ê∆ ‡l‬‬ ‫∆»‬

‫בלבד אמ ם הר הלודמ רדהמ • י נ והיי ‪157‬‬

‫לל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬שבת קודש כ"ה אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות טוען ונטען‬ ‫קנח‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫לך‪ (63 .‬אין מהפכים שבועה מהופכת‪ ,‬שאם לא כן ‪ -‬אין‬ ‫‪ (53‬הראב"ד משיג על זה מדברי רבה בר נתן בבבא קמא‬
‫לדבר סוף‪ (64 .‬בלי הזכרת שם הנתבע‪.‬‬ ‫לה‪ :‬שטענו בחיטים והודה לו בשעורים פטור אף מדמי‬
‫שעורים‪ .‬וכן פסק רבינו עצמו )שם(‪ .‬והמשיג עצמו מבאר‬
‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ ÔÈa≈ ,‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ·iÁ˙pL‬‬
‫‪≈«¿ƒ∆ ÈÓƒ ÏkL‬‬ ‫‪« « e¯B‰ .‡È‬‬
‫¯‪»∆ :È˙Ba‬‬ ‫שיטת רבינו וכותב‪ :‬שלדעתו לא אמר רבה בר נתן אלא‬
‫‪ÌȯÁ‰Ï‬‬
‫‪ƒ¬«¿ BÏ LÈ≈ - ˙q‰‬‬
‫‡‪≈∆ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,̉ȯ·c‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ ÏL‬‬‫‪∆ ÔÈa≈ ‰¯Bz‬‬
‫»‬ ‫כשהוא מכחיש לגמרי את התביעה )החיטים(‪ ,‬אבל בשאינו‬
‫‪BȇL‬‬
‫‪≈∆ ¯·c‬‬‫‪»» ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ÔÚËiL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ÈÓƒ ÏÚ« Ú·MiL‬‬
‫˜„‪«»ƒ∆ Ì‬‬‫‪∆… Ì˙Ò‬‬‫¿»‬ ‫מכחישה‪ ,‬אלא טוען איני יודע ונכנס לחיוב שבועת היסת‬
‫‪«ÚÈaLn‰‬‬
‫‪ƒ¿ «« ‰ÚÈÂ‬‬
‫‪∆¬«¿ ,ÌpÁa‬‬
‫‪»ƒ¿ B˙B‡ «ÚÈaLiL‬‬
‫‪ƒ¿«∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ Ba ·iÁ‬‬‫«»‬ ‫על התביעה ‪ -‬חייב לשלם מה שהודה‪ .‬ונראה שהתכוון‬
‫‪È„k‬‬
‫„‪≈¿ ,ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ ÈÏÚ·Ï‬‬
‫‪≈¬«¿ ‰·BË‬‬
‫‪» ‰w˙Â‬‬
‫‪»»«¿ .Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ ¯Á‡Â‬‬
‫‡‪««¿ , ÔÓ‬‬
‫‪65‬‬ ‫»≈‬ ‫לנימוקו של רבינו מאיר הלוי )הובא ברא"ש בבא קמא שם(‬
‫‪ÌÈÓL‬‬
‫‪ƒ«» ÌL‬‬ ‫‪≈ ‡ÈˆB‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ eÓ¯‚È‬‬
‫‪¿¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,¯˜L‬‬
‫‪∆∆ ˙ÚhÓ‬‬
‫‪«¬«ƒ eÚniL‬‬
‫∆‪¿»ƒ‬‬ ‫שטענו בחיטים והודה לו בשעורים פטור‪ ,‬מפני שיכול‬
‫‪.67‡ÂL‬‬
‫‪¿» ÚÓL‬‬
‫‪«≈ e‡ÈOÈ‬‬
‫‪ƒ« ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,66‰Ïh·Ï‬‬
‫¿«»»‬ ‫לטעון משטה הייתי בך‪ ,‬ולמעשה גם שעורים אינני חייב‬
‫לך‪ ,‬אבל כשנשבע היסת שאינו יודע אין כאן השטאה )ראה‬
‫‪ (65‬עניית אמן משמעותה הודאה לחרם כזה‪.‬‬ ‫ש"ך חושן משפט סימן פ"ח סעיף קטן לה(‪ .‬ובסמ"ע שם‬
‫‪ (66‬בשבועה יש הזכרת שם שמים‪ (67 .‬לא יסבירו לבית‬ ‫סעיף קטן לא‪ ,‬מסביר שאפילו לשיטת האומרים שטעם‬
‫דין טענות שקר‪ .‬מלשון המקרא )שמות כג‪ ,‬א(‪ :‬לא תשא‬ ‫הפטור משעורים הוא משום שאנו אומרים‪ :‬על השעורים‬
‫שמע שוא‪] .‬בפרק כ"א מהלכות סנהדרין הלכה ז מבואר‪,‬‬ ‫מחל ‪ -‬כאן חייב‪ ,‬משום שאפשר הדבר שגם התובע לא זכר‬
‫שלאֿתעשה זו כוללת גם השמעת טענות לבית דין שלא‬ ‫בדיוק אם חיטים השאילהו או שעורים ולפיכך טען חיטים‪,‬‬
‫בנוכחות בעל דין השני‪ .‬מובן שנוח יותר להסביר טענת‬ ‫וכשהנתבע הודה ששאל מין אחד צריך לשלם לו הפחות‬
‫שקר כשאין מי שיסתור דבריו במקום‪.‬‬ ‫שבשני המינים ונשבע על השאר )ראה מה שכתבנו בזה‬
‫בהלכות שאלה ופיקדון הלכה ו(‪.‬‬
‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ÔÈa≈ ‰¯Bz‬‬
‫‪» ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÈa≈ ,‰Úe·L‬‬ ‫‪≈«¿ƒ∆ 68ÈÓƒ Ïk» .·È‬‬
‫‪» ¿ ·iÁ˙pL‬‬
‫‪‰ˆ¯iM‬‬
‫‪∆ ¿ƒ∆ ‰Ó« Ïk» «ÚÈaLn‰‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪ƒ¿ «« ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ÏbÏ‚Ó‬‬
‫‪≈¿«¿ - ̉ȯ·c‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ‬‬ ‫‡‪Ôk≈ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ Úa˙p‰Â‬‬
‫‪»¿ƒ«¿ ,ȇcÂa‬‬
‫‪««¿ 54E„Èa‬‬ ‫‪∆» .Ë‬‬
‫‪¿»¿ Èσ LÈ≈ ‰Ó‬‬
‫‪Ák‬‬
‫‪«… ÔÎȉ‬‬
‫‪» ≈ „ÚÂ‬‬
‫‪«¿ .ÔBÓÓ» ·iÁ˙È‬‬
‫‪≈«¿ƒ Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‰„BÈ‬‬
‫‪∆ ̇L‬‬‫‪ƒ∆ Ìȯ·cÓ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ‬‬ ‫‪B‡ EÏ¿ Èz¯ÊÁ‰‬‬
‫‪ƒ ¿«¡∆ ̇ƒ «Ú„BÈ‬‬
‫‡‪≈ ÈÈ‬‬
‫‡·‪ƒ ≈ Ï‬‬
‫‪»¬ ,È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ ‰È‰‬‬
‫»»‬
‫‪»z¯kÓ‬‬
‫‪¿«¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ,BÊ ‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ÏÏηe‬‬
‫‪«¿ƒ :¯Ó‡iL‬‬
‫‪« …∆ „Ú« ?ÏebÏb‬‬‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ;ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« - EÏ¿ Èz¯ÊÁ‰‬‬
‫‪ƒ ¿«¡∆ ‡Ï‬‬‫‪… ÔÈ„Ú‬‬
‫¬«‪ƒ‬‬
‫‪73e¯‡a‬‬
‫‪¿«≈ ¯·Îe‬‬
‫‡‪»¿ . ‰z‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪»« Èc·Ú‬‬
‫‪ƒ¿« ÔÈ„ÚÂ‬‬
‫‪ƒ«¬« ȯ·Ú‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ „·Úa‬‬
‫‪∆∆¿ Èσ‬‬
‫‪70‬‬
‫‪«Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ .˙q‰‬‬‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫‡‪« ¿ elÙ‬‬ ‫‪ƒ¬ ,ÏÏk‬‬
‫‪»¿ «Ú·Bz‰‬‬
‫« ≈‬
‫‪.74¯ÈÎO‰‬‬
‫‪ƒ» « ÏÚ« ÔÈÏbÏ‚Ó‬‬
‫‪ƒ¿¿«¿ ÔȇL‬‬‫∆≈‬ ‫‪˙ÚË‬‬
‫‪«¬« B˙B‡ 56ÔÚBË‬‬ ‫‪≈ 55‰Ê∆ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,·iÁ‬‬
‫‪»« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ȇcÂa‬‬
‫¿««‬
‫‪ (68‬קידושין כז‪ (69 :‬יכול לדרוש שיכלול בשבועה זו גם‬ ‫‪‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .¯ËÙ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… B‡ ¯ËÙ‬‬
‫‪«¿ƒ ̇ƒ ˜tzÒÂ‬‬
‫‪≈«¿ƒ¿ ,ȇcÂ‬‬‫««‬
‫תביעות אחרות שיש לו עליו‪ ,‬שבית דין אין מחייבים‬ ‫‪:¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ BÓˆÚÓ‬‬ ‫‪» ¿ ,57«Ú·Bz‬‬
‫‪¿«≈ ‰„B‰Â‬‬ ‫‡·‪≈ BÏ Ôȇ≈ ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ .‰Êa‬‬
‫»∆‬
‫שבועה עליהן‪ (70 .‬שם כח‪ (71 .‬שמחוייב לעבוד שש‬ ‫‪,‰Ó‬‬
‫‡ˆ‪∆» ÈÏ‬‬
‫‪ƒ¿∆ „Șى‬‬‫‡·‪ƒ¿ƒ EÈ‬‬‫‪ƒ» ,‰Ó‬‬
‫‪∆» È˙ÈÂω‬‬
‫‪ƒ« ƒ¿ƒ B‡ EÈzÏÊb‬‬
‫¿«¿‪ƒ‬‬
‫שנים‪ (72 .‬טרם נשלמו שש השנים‪ .‬ודווקא כשטוען עבד‬ ‫‪·iÁ‬‬
‫‪»« Bȇ≈ - ÂÈz¯ÊÁ‰‬‬
‫‪ƒ ¿«¡∆ ‡Ï‬‬‫‪… B‡ ÂÈz¯ÊÁ‰‬‬
‫‪ƒ ¿«¡∆ ̇ƒ «Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ ÈȇÂ‬‬
‫¿≈ ‪ƒ‬‬
‫עברי אתה‪ ,‬אבל הטוען עבד כנעני אתה ‪ -‬מנדים אותו ואין‬ ‫‪.ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« - 58ÌÈÓL‬‬
‫‪ƒ«» È„È‬‬
‫‪≈¿ ˙‡ˆÏ‬‬
‫‪≈» ‡a» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .ÌlLÏ‬‬
‫¿ «≈‬
‫מגלגל שבועה כזו‪ .‬ובשבועות מח‪ :‬למדו מברייתא‬
‫שמגלגלים גם בשבועה דרבנן‪ (73 .‬בפרק י"א מהלכות‬ ‫‪ (54‬משנה שם קיח‪ (55 .‬הנתבע‪ (56 .‬כלומר‪ ,‬מודה‪.‬‬
‫שכירות הלכה ט‪ (74 .‬נתבאר שם בהלכה ו‪ ,‬שאם בעל‬ ‫‪ (57‬בגמרא שם מבואר ההבדל בין תבע או לא תבע‪ .‬וכן‬
‫הבית טוען נתתי לך שכרך והשכיר אומר לא קיבלתי‪ ,‬תיקנו‬ ‫פסק הרי"ף שם‪ (58 .‬בית דין אינו מחייבו לשלם‪ ,‬אבל‬
‫חכמי המשנה שיישבע השכיר וייטול אף על פי שכל כופר‬ ‫כשהוא מקפיד להיות נקי מעוון גזל גם כלפי הקדושֿברוךֿ‬
‫הכל נשבע היסת ונפטר )ראה הערות שם(‪ .‬דין גלגול למדו‬ ‫הוא‪ ,‬שהכל גלוי וידוע לפניו ‪ -‬משלם‪ .‬והוא הדין באומר‬
‫בקידושין שם משבועת הסוטה‪ ,‬שכתבה תורה )במדבר ה‪,‬‬ ‫מנה לי בידך וזה אומר איני יודע אם הלויתני‪ .‬וכן פסקו‬
‫כב(‪" :‬ואמרה האשה אמן אמן" וכפל לשון זה נתפרש‪ :‬אמן‬ ‫הרי"ף והרא"ש שם ובשולחן ערוך חושן משפט סימן ע"ה‬
‫מאיש זה שנחשדתי‪ ,‬אמן מאיש אחר ואף על פי שבנוגע‬ ‫סעיף ט‪ .‬ברא"ש שם כתב עוד‪ ,‬שאם לא תבעו ובא ואמר‬
‫לאיש האחר חסרים התנאים המביאים לידי שבועה זו‪ ,‬ודבי‬ ‫מעצמו איני יודע אם הלויתני או לא ‪ -‬פטור גם לצאת ידי‬
‫רבי ישמעאל למדו שם מקל וחומר שמגלגלים גם טענות‬ ‫שמים‪ .‬וכן נפסק בשולחן ערוך שם סעיף י‪.‬‬
‫שמא כגון האריסים והשותפים שחלקו‪ ,‬שאם לא חלקו‬
‫משביעים אותם אפילו בלא גלגול )ראה למעלה הלכה ב‬ ‫‪60‬‬‫‪˙q‰‬‬‫‪≈∆ Ú·M‰‬‬
‫‪«» ƒ ;ÌeÏk¿ È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ ,59E„Èa‬‬ ‫‪∆» .È‬‬
‫‪¿»¿ Èσ ‰Ó‬‬
‫ופרק ט מהלכות שותפין הלכה א(‪ .‬ומובן מאליו שגם אם‬ ‫‡‪ÈÈ‬‬
‫‪ƒ ≈ :Ú·Bz‰‬‬
‫‪«≈ « ¯Ó‡Â‬‬‫‪«»¿ ; ÏËÂ‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪… » ˙q‰‬‬
‫‪61‬‬ ‫‡‪≈∆ ‰z‬‬ ‫‪»« Ú·M‰‬‬‫‪«» ƒ ,CÏÂ‬‬
‫»≈‬
‫השבועה העיקרית היא על טענת שמא של התובע ‪-‬‬ ‫‪,ÏËÂ‬‬
‫‪… » Ú·M‰‬‬
‫‡‪«» ƒ :BÏ ¯ÓB‬‬
‫‪≈ Úa˙p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - Ú·M‰Ï‬‬
‫¯‪«» ƒ¿ ‰ˆB‬‬
‫∆‬
‫מגלגלים‪ ,‬שהרי שבועת סוטה היא על טענת שמא )מגיד‬ ‫‪BÏ LÈÂ‬‬‫‡‪≈¿ .63¯Á‬‬
‫‪≈« Cet‰ƒ ÌL‬‬ ‫‪» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÌeÏk¿ ‡Ïa‬‬ ‫‪… ¿ CÏz‬‬
‫‡‪≈≈ B‬‬
‫משנה(‪] .‬ברא"ש שבועות פרק ח סימן יח הוכיח מגמרא‬ ‫‪.Èσ ÔzÈ‬‬
‫‪≈ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ Èσ ·iÁ‬‬
‫‪»« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈÓƒ ÏÚ« Ì˙Ò‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪»¿ ÌȯÁ‰Ï‬‬
‫¿«¬‪ƒ‬‬
‫בבא מציעא צח‪ :‬שאין מגלגלים אלא כשהנתבע טוען טענת‬
‫וודאי‪ ,‬כמו סוטה שהיא טוענת טענת וודאי‪ :‬טהורה אני‪,‬‬ ‫‪ (59‬נתבאר למעלה )הלכה ו( ששבועת היסת מהפכים‪.‬‬
‫אבל כשהשבועה היא על טענת איני יודע ‪ -‬אין מגלגלים‬ ‫‪ (60‬התובע טוען כך‪ (61 .‬תשובת הנתבע‪ (62 .‬ואשלם‬

‫‪ 158‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • י נ והיי‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קנט‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬שבת קודש כ"ה אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות טוען ונטען‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰Ê∆ ÏÚ« ÔÈÓȯÁÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« Ôȇ≈ - 84ÌÏBÚÓ‬‬
‫„·¯‪» ≈ ÌÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ eȉ» ‡Ï‬‬
‫…‬ ‫)וכן פסק בטור חושן משפט סימן צד(‪ .‬וכתב עוד‪ ,‬שאין‬
‫‪.el‡≈ Ìȯ·cÓ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬
‫…‬ ‫מגלגלים על טענת ספק אלא כשיש רגליים לדבר‪ ,‬כלומר‪,‬‬
‫שיש איזה יסוד המחזק את הטענה‪ ,‬כמו בסוטה שנסתרה‬
‫‪ (83‬כתב רב האי גאון שם )והובא בהגהות מיימוניות כאן(‪:‬‬ ‫עם האיש שבעלה התרה בה )קינא לה( שלא תיסתר עימו[‪.‬‬
‫אבל תבעו‪ ,‬שהיה ערב שלא בפני בית דין שלא בשעת מתן‬
‫מעות )ראה פרק כ"ה מהלכות מלוה ולווה הלכה א והלכה‬ ‫‪ÏÈÁ˙‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ,˙q‰‬‬
‫‡‪≈∆ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ ,75‰Úe·L‬‬ ‫‪≈«¿ƒ∆ ÈÓƒ .‚È‬‬
‫‪» ¿ ·iÁ˙pL‬‬
‫ב(‪ ,‬כיוון דבהודאתו לא מיחייב אף כפירתו אין מחייב]ת[‬ ‫‡‪,Ì˙B‬‬
‫‪» ÔÚË‬‬‫‪«» ‡lL‬‬
‫‡‪… ∆ ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ÏbÏ‚Ï‬‬
‫‪≈¿«¿ «Ú·Bz‰‬‬
‫« ≈‬
‫שבועה"‪ (84 .‬תשובת הנתבע‪.‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,Ú·M‰Ï‬‬
‫¯‪«» ƒ¿ ‰ˆB‬‬
‫‡‪∆ ÈÈ‬‬
‫‪ƒ ≈ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ¿Ík» Úa˙p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ‰‡¯Â‬‬
‫¿» »‬
‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÌÏBÚÓ‬‬
‫„·¯‪» ≈ ÌÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ eȉ» ‡Ï‬‬‫‪… ,Èaƒ »zÏ·Á‬‬
‫‡‪¿«» ‰z‬‬‫‪»« .ÊË‬‬ ‫‪ÏÚ« Èz·iÁ˙pL‬‬
‫‪ƒ¿««¿ƒ∆ ‰BL‡¯‰‬‬
‫‪» ƒ» ‰Úh‰‬‬‫‪»¬«« ÌlLÓ‬‬‫‪≈« ¿ Èȯ‰‬‬
‫¬≈ ‪ƒ‬‬
‫˜‪ÏÚ« Ò‬‬
‫‪»¿ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ BȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡L‬‬
‫‪«∆ ; ˙q‰‬‬
‫‪85‬‬ ‫‪≈∆ ÚaL‬‬
‫∆‪»¿ƒ ‰Ê‬‬ ‫‡‪ÌȯÓB‬‬
‫‡‪ƒ¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ;76BÏ ÔÈÚÓBL‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ - ‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ d˙¯ÈÙk‬‬
‫¿‪» » ƒ‬‬
‫‪,ÈzLia‬‬
‫‡‪ƒ«¿«ƒ ‰z‬‬
‫‪»« .˙L·e‬‬
‫‪∆ Èet¯Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ˙·L‬‬
‫‪∆∆ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ ,86BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« Ètƒ‬‬ ‫‪˙BÚhÓ‬‬
‫‪»¿ƒ EÈÏÚ‬‬
‫‪∆» ÏbÏbM‬‬
‫‪≈¿ƒ∆ ‰Ó« Ïk» BÏ Ôz≈ B‡ :Úa˙pÏ‬‬
‫«‪»¿ƒ‬‬
‫‪Ba ÔÈ·BbL‬‬
‫‪ƒ ∆ ÌB˜Óa‬‬‫‪»¿ eȉ» ̇ƒ - ÌÏBÚÓ‬‬
‫„·¯‪» ≈ ÌÈ‬‬‫‪ƒ»¿ eȉ» ‡Ï‬‬
‫…‬ ‫‪.¯Ët‰Â‬‬
‫‪≈»ƒ¿ 77Ú·M‰‬‬
‫‪«» ƒ B‡ ˙Bi‡ce‰‬‬
‫««» ‪ƒ‬‬
‫‪‰È‰‬‬
‫‪»» - ‰„B‰‬‬
‫‪» el‡L‬‬ ‫‪ƒ∆ ;˙q‰‬‬‫‪≈∆ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫˜‪≈¬ ,˙BÒ‬‬
‫‪ (75‬הרי"ף בהלכותיו שבועות סוף פרק ז‪ (76 .‬משום ¿»‬
‫‪.˙La‰‬‬
‫‪∆ « ÌlLÓ‬‬
‫¿ «≈‬ ‫שנתחייב שבועה והסכים להישבע וחוזר בו אחר שנודע לו‬
‫‪ (85‬ככל כופר הכל‪ (86 .‬כמבואר‪ ,‬בפרק ב מהלכות נזקי‬ ‫שמגלגלים עליו שבועות אחרות‪ (77 .‬על הכל‪ .‬בירושלמי‬
‫ממון הלכה ח‪ .‬בבבא קמא סד‪ :‬למדו מן הכתוב )שמות כב‪,‬‬ ‫בבא מציעא פרק ג הלכה א נחלקו בזה תנא קמא ורבי יוסי‪,‬‬
‫ח(‪" :‬אשר ירשיעון אלוקים ישלם שניים לרעהו" ‪ -‬ולא‬ ‫תנא קמא אומר אינו יכול לחזור בו ורבי יוסי אומר‪" :‬לא‬
‫המרשיע את עצמו‪ .‬בפרק ה מהלכות חובל ומזיק הלכה ו‬ ‫חייבה אותו התורה שבועה להחמיר עליו אלא להקל‪ ,‬שאם‬
‫מבואר‪ ,‬שהחובל בחבירו משלם חמישה דברים‪ :‬נזק‪ ,‬צער‪,‬‬ ‫רצה לשלם ‪ -‬ישלם‪ .‬ואם רצה להישבע יישבע"‪ .‬כלומר‪,‬‬
‫ריפוי‪ ,‬שבת‪ ,‬בושת‪ .‬פירוש הדברים‪ :‬נזק ‪ -‬שמים את שוויו‬ ‫לעולם אין כופים אותו להישבע כשהוא רוצה לשלם‪.‬‬
‫של אדם זה אם יימכר לעבד לפני החבלה‪ ,‬וכמה הוא שווה‬ ‫והרי"ף בשבועות שם מביא ירושלמי )לא מסר מקומו(‪,‬‬
‫אחר החבלה‪ ,‬וההפרש מוגדר כנזק; צער ‪ -‬כמשמעותו;‬ ‫שרב זעירא פסק במעשה שבא לידו כתנא קמא‪ .‬וקיבל‬
‫ריפוי ‪ -‬הוצאות רופא ותרופות; שבת ‪ -‬ההפסד שנגרם‬ ‫הרי"ף להלכה פסק דינו של רב זעירא‪] .‬כתב הראב"ד‬
‫לנחבל על ידי שביטלו ממלאכתו; בושת ‪ -‬האדם מתבייש‬ ‫בהשגותיו‪ ,‬שאינו יכול להפך את השבועה העיקרית‬
‫כשחובלים בו‪ .‬ודעת רבינו‪ ,‬שנזק הוא קנס‪ ,‬שהרי הוא‬ ‫ולהיפטר מן הגלגולים‪ ,‬אלא או יישבע על הכל או יהפוך‬
‫מקבל שבת‪ ,‬וכל תשלום שאינו בא מפני שחסר ממונו של‬ ‫הכל ויישבע התובע וייטול הכל‪ ,‬ובטור חושן משפט סימן‬
‫אחר ‪ -‬הרי זה קנס‪ .‬וכן צער הוא קנס ‪ -‬שהרי לא חיסרו‬ ‫צד כתב‪ ,‬שאם נתחייב שבועה של תורה וגלגלו עליו היסת‪,‬‬
‫ממון‪ .‬ולמה משלם בושת‪ ,‬הרי לא חיסרו ממון? ביאר רבינו‬ ‫יכול הוא לומר‪ :‬שבועה דאורייתא אני נשבע‪ ,‬והגלגולים‬
‫)שם הלכה ז(‪ ,‬מפני שהודאתו בבית דין היא גרמה לו‬ ‫יישבע התובע וייטול‪ .‬ורבינו לא גילה דעתו בכל פרטי‬
‫הביוש )כי החבלה עצמה הייתה בלי עדים( ואם כן אין כאן‬ ‫הדינים שהבאנו‪ .‬וכבר השיג עליו הראב"ד על קיצור זה[‪.‬‬
‫הודאת עצמו‪ ,‬שהרי ההודאה הייתה על תביעה בפני בית‬ ‫‪ÔÈÚÈaLÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « Ôȇ≈ - ‰a¯‰‬‬
‫‪≈¿« ˙BÚË‬‬‫‪»¿ B¯·Á‬‬ ‫‪≈ « .„È‬‬
‫‪≈¬ ˙‡∆ 78ÔÚBh‰‬‬
‫דין‪.‬‬ ‫‡‪ÏÚ« ˙Á‬‬
‫‪«« ‰Úe·L‬‬
‫‡‪» ¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ , ‰ÚËÂ‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪»¬«¿ ‰ÚË‬‬
‫‡‪»¬« Ïk» ÏÚ« B˙B‬‬
‫‪?¯eËt» - Ò˜a‬‬
‫‪»¿ƒ ‰„Bn‰L‬‬
‫‡‪∆ «∆ ,ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪∆« .ÊÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫˜‪81‰l‬‬
‫‪»« ,˙BÚË‬‬
‫‪»¿ ÈzL‬‬‫‪≈¿ ÏÚ« ˙BÚe·L‬‬‫‪¿ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ ·iÁ˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ .80Ïk‰‬‬
‫«…‬
‫‪:¯Ó‡L‬‬
‫˜‪«»∆ ÔB‚k¿ ,Ò‬‬‫‪»¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ·iÁL‬‬
‫‪»«∆ ¯·ca‬‬‫‪»»« ‰„B‰Lk‬‬
‫¿∆ »‬ ‫‪ÔÈÏbÏ‚Óe‬‬
‫‪ƒ¿¿«¿ ,‰¯eÓÁ‰‬‬
‫‪» ¬« ÏÚ« B˙B‡ ÔÈÚÈaLÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « - ‰¯eÓÁÂ‬‬
‫‪82‬‬ ‫«¬ »‬
‫‪ÈÏÚ‬‬
‫‪«» ‡È·‰Â‬‬
‫‪ƒ≈¿ ,‰Êa‬‬
‫‪∆» ÈzÏ·Á‬‬
‫‡‪ƒ¿«» :¯Ó‬‬‫‡·‪«» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ ;‰Êa‬‬
‫‪∆» ÈzÏ·Á‬‬
‫»«¿‪ƒ‬‬ ‫‪.Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ¯‡L‬‬‫»‪»¿ da‬‬
‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ȘÊa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ CÎÂ‬‬
‫‪»¿ Ck» ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ Èe·iÁÂ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ¿ ,ÔÈcƒ ˙È·a‬‬
‫‪≈¿ ÌÈ„Ú‬‬
‫≈‪ƒ‬‬
‫‪˙ÈaL‬‬
‫‪≈∆ :ÔÚBh‰‬‬
‫‪≈ « ÔÚË‬‬‫‪«» ̇ƒ ,88CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .87ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ·iÁ‬‬
‫∆‪»« ‰Ê‬‬ ‫‪ (78‬רבינו האי גאון בשערי שבועות‪ (79 .‬לכל טענה‬
‫שבועה בפני עצמה‪ (80 .‬כוללים כל הטענות בשבועה‬
‫‪,Èaƒ »zÏ·ÁL‬‬
‫„‪¿«»∆ ÌeMÓƒ ÔȯÈ‬‬
‫‪ƒ» ƒ ‰‡Ó‬‬
‫‪»≈ Èσ ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ Ee·iÁ‬‬
‫‪¿ƒ ÔÈcƒ‬‬ ‫אחת‪ (81 .‬שבועת היסת‪ (82 .‬שבועה כעין של תורה‪,‬‬
‫‪ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÌÏBÚÓ‬‬
‫„·¯‪» ≈ ÌÈ‬‬‫‪ƒ»¿ eȉ» ‡Ï‬‬
‫‡‪… :¯ÓB‬‬
‫¿‪≈ ‡e‰Â‬‬ ‫שהיא חמורה מהיסת‪ .‬והוא הדין לשבועה כעין של תורה‬
‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .89˙q‰‬‬
‫∆≈‬ ‫ושבועת התורה ממש‪ - .‬מצא סימוכין לזה במשנה סנהדין‬
‫‪ (87‬אחר שחייבוהו בית דין והטילו עליו חובת תשלומין ‪-‬‬ ‫פא‪" .‬מי שנתחייב בשתי מיתות בית דין ‪ -‬נידון בחמורה"‪.‬‬
‫הרי זה חוב ככל חיובי ממון ואין עליו תורת קנס‪.‬‬ ‫‪·iÁ‬‬
‫‪»« Bȇ≈ ‰„B‰‬‬
‫‪» ̇L‬‬ ‫‪ƒ∆ ‰ÚË‬‬
‫‪»¬« B¯·Á‬‬ ‫‪≈ « Ïk» .ÂË‬‬
‫‪≈¬ ˙‡∆ ÔÚBh‰‬‬
‫‪ (88‬מפני שהודאה מחייבת אותו‪ (89 .‬שהרי כפר ממון‬ ‫‪B˙B‡ ÔÈ·iÁÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ Ôȇ≈ - ¯ÙkL‬‬
‫‪«»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÔBÓÓ» ÌlLÏ‬‬
‫¿ «≈‬
‫שאילו הודה בו היה חייב‪.‬‬
‫‪Èσ ÔzzL‬‬
‫‡‪≈ƒ∆ »z¯Ó‬‬
‫‪¿«» ?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ .Ì˙Ò‬‬
‫‪»¿ ̯Á‬‬
‫‪∆≈ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫¿ «‬
‫‪1‬‬‫‪éðL‬‬
‫‪¦ ¥ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫‪B˙B‡ ÔÈÚÈaLÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « Ôȇ≈ - ÌÏBÚÓ‬‬
‫„·¯‪» ≈ ÌÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ eȉ» ‡Ï‬‬
‫‪… ,‰Ó‬‬‫»∆‬
‫‪ (1‬מבאר דין חשוד על השבועה‪ ,‬ודין שניהם חשודים‪.‬‬ ‫‪·iÁ‬‬
‫‪»« Bȇ≈ - ‰Ê∆ ¯·„a‬‬
‫‪»»¿ ‰„B‰‬‬
‫‪» el‡L‬‬‫‪ƒ∆ ;̯Á‬‬ ‫‪∆≈ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ˙q‰‬‬
‫∆≈‬
‫‪B˙B‡ ÔÈÚÈaLÓ‬‬ ‫‡‪» ¿ « ÏÚ« 2„eLÁ» Ïk» .‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « Ôȇ≈ - 3‰Úe·M‰‬‬ ‫‪,Ú¯« ÌL‬‬
‫‪≈ ÈÏÚ‬‬‫‪«» »˙‡ˆB‰‬‬
‫‡‪≈ ‰z‬‬ ‫‡‪»« ,È˙B‬‬
‫˜‪ƒ »zÏl‬‬
‫‡‪¿«ƒ ‰z‬‬ ‫¿‪»« .83ÌeÏk‬‬

‫בלבד אמ ם הר הלודמ רדהמ • י נ והיי ‪159‬‬

‫לל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬שבת קודש כ"ה אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות טוען ונטען‬ ‫קס‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫סכום כסף; ב‪ .‬יונים מלומדות לצוד יונים של בני אדם‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ 4̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒƒ ‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ ‡Ï‬‬‫…‬
‫אחרים‪ ,‬ולהביאן לבית בעליהן‪.‬‬ ‫‪ÔÈÚÓBL‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ - Ú·Bz‰‬‬
‫¯ˆ‪«≈ « ‰‬‬ ‫‪ƒ¬« . ˙q‰‬‬
‫‪» » elÙ‡Â‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫¿ «‬
‫‪ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» e‡B·iL‬‬
‫‪»∆ „Ú« „eLÁ» ‰OÚ‬‬ ‫‚‪»» Ôȇ≈ .‬‬
‫‡„‪∆ ¬« Ì‬‬ ‫‪.6BÏ‬‬
‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪ƒƒ ‰„Bn‰‬‬
‫‡·‪∆ « Ï‬‬
‫‪»¬ ;da» ÏÒÙpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ‰¯·Ú‬‬‫‪»≈¬ ¯·Ú‬‬‫‪«» ‡e‰L‬‬ ‫∆‬ ‫‪ (2‬משנה‪ ,‬שבועות מד‪ (3 :‬לקמן יבואר מי נקרא חשוד על‬
‫‪Û‡« ,da» ÏÒÙpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ‰¯·Ú‬‬
‫‪»≈¬ ¯·ÚLÂ‬‬
‫‪«»∆ ¿ 16„eLÁ» ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 15BÓˆÚ‬‬
‫«¿‬ ‫השבועה‪ (4 .‬שבועה בנקיטת חפץ של מצוה‪ (5 .‬למד‬
‫‪,‰lÁza‬‬
‫‪»ƒ¿« „Ú≈ B˙BOÚÏ‬‬
‫‪¬« Èe‡¯» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ BÏ ÔÈLLBÁL‬‬
‫«‪ƒ ¿ ∆ Ètƒ ÏÚ‬‬ ‫זה מדין שניהם חשודים‪ ,‬שלא הטילו שבועת היסת על‬
‫‪ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ .17B˙B‡ ÔÈÚÈaLÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « - ‰Úe·L‬‬‫‪» ¿ ·iÁ˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ ̇ƒ‬‬ ‫הנתבע‪ (6 .‬יתבאר לקמן בה"ז‪ ,‬שבשבועת היסת לא תיקנו‬
‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,Ú·M‰‬‬
‫‡‪«» ƒ - ¯ÓB‬‬
‫‡‪≈ ‰z‬‬ ‫‡‪»« ˙Ó‬‬‫‡‪∆¡ ̇ƒ :BÏ ÌȯÓB‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫חכמים "שכנגדו ישבע ויטול"‪ ,‬ואם כן בוודאי רוצה התובע‬
‫שהנתבע ישבע ולא ייפטר בלא כלום‪ ,‬ואףֿעלֿפיֿכן אמרו‪,‬‬
‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;˙Ó‡a‬‬
‫‪∆¡∆ Ú·M‰Ï‬‬
‫‪«» ƒ¿ EÏ¿ ¯eÒ‡» ‰¯·Ú‬‬
‫‪»≈¬ »z¯·ÚL‬‬
‫‪¿«»∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫שאין משביעים את החשוד שבועת היסת‪.‬‬
‫‪„LÁp‰‬‬
‫‡·‪» ¿∆« Ï‬‬‫‪»¬ .CÈc‬‬
‫‪» ƒ ÏÚ·Ï‬‬
‫‪««¿ ‰„B‰‬‬‫‡‪≈ - ¯ÓB‬‬‫‡‪≈ ‰z‬‬ ‫‪»« ¯˜L‬‬‫∆∆‬
‫‪.Ú·MiL‬‬
‫‪«»ƒ∆ B˙B‡ ÌÈÈÓ‡Ó‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« e‡» Ôȇ≈ - ÌÈ„Úa‬‬
‫¿≈‪ƒ‬‬ ‫‪˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ B‡ ,8Èehaƒ ˙Úe·L‬‬‫‪« ¿ ¯˜MÏ‬‬‫‪∆∆ « ÚaLp‰‬‬
‫‡‪»¿ƒ« 7„Á‬‬‫·‪»∆ .‬‬
‫‪ (15‬רבא אומר בסנהדרין ט‪ :‬שאדם קרוב אצל עצמו‪ ,‬וקרוב‬ ‫‪- ‡ÂL‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪¿» ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ B‡ , ÔB„wt‰‬‬
‫‪10‬‬ ‫≈‪« ¿ B‡ ,9˙e„Ú‬‬
‫‪»ƒ« ˙Úe·L‬‬
‫פסול לעדות מן התורה‪ .‬רבא אמר זה בענין פסולי עדות‪,‬‬ ‫‪ÏeÒt‰‬‬ ‫‪≈¿ . ‰Úe·M‰‬‬
‫‪»« Ïk» ÔÎÂ‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪» ¿ « ÏÚ« „eLÁ» ‡e‰ ȯ‰‬‬ ‫¬≈‬
‫וממנו למד רבינו לפסולי שבועה‪ .‬וכן פסק רב האי גאון‪,‬‬ ‫‪ÔB‚k¿ ,‰¯Bz‬‬
‫‪» ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙eÏÒt‬‬‫‪»¿« ÔÈa≈ ,‰¯·Ú‬‬
‫‪»≈¬ ÌeMÓƒ ˙e„ÚÏ‬‬‫¿≈‬
‫ב'שער שבועות'‪ (16 .‬וטוען שישבע זה שכנגדו ויטול‪.‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ˙eÏÒt‬‬
‫‪»¿« ÔÈa≈ ,ÔÈÏÊ‚Â‬‬
‫‪ƒ»¿«¿ ˙BÏ·‬‬‫‪≈¿ ÈÏÎB‡Â‬‬
‫¯‪≈¿ ¿ ˙Èa‬‬‫‪ƒƒ ÈÏÚa‬‬
‫«¬≈‬
‫‪ (17‬ב'טור' חו"מ סי' צב כתב בשם רבינו מאיר הלוי‪ ,‬שאם‬ ‫‪- 14ÌÈBÈ‬‬
‫‪ƒ ÈÁȯÙÓe‬‬
‫‪≈ ƒ¿« ‡È·e˜a‬‬
‫‪»¿ ¿ ˜ÁOÓ‬‬‫‪≈« ¿ ÔB‚k¿ ,13̉ȯ·c‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ‬‬
‫אמר התובע מסכים אני להישבע וליטול ‪ -‬שומעים לו‪.‬‬
‫וכתב עוד שם‪ ,‬שכל זה כשהנתבע טוען חשוד אני‪ ,‬אבל‬
‫‪.B˙B‡ ÔÈÚÈaLÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,‰Úe·M‰‬‬
‫‪» ¿ « ÏÚ« „eLÁ» ‡e‰ ȯ‰‬‬
‫¬≈‬
‫כשהתובע הוא מהנשבעים ונוטלים ואומר חשוד אני ‪-‬‬ ‫‪ (7‬אחד ‪ . . .‬או = בין ‪ . . .‬ובין‪ (8 .‬מלשון הכתוב )ויקרא‬
‫מאמינים לו‪ ,‬משום שהודאת בעלֿדין כמאה עדים‪ ,‬ולחשוד‬ ‫ה‪ ,‬ד(‪" :‬נפש כי תשבע לבטא בשפתים"‪ .‬פירוש‪ ,‬אדם‬
‫לא תיקנו חכמים שישבע ויטול‪ ,‬כמו שיתבאר לקמן הלכה‬ ‫הנשבע לעשות איזה דבר ‪ -‬ולא עשה‪ ,‬או שלא לעשות ‪-‬‬
‫ה‪ ,‬מהֿשאיןֿכן בנתבע העומד וצווח‪ :‬אינני חייב‪ ,‬ואומר‪:‬‬ ‫ועשה‪ .‬וכן אם נשבע על לשעבר‪ ,‬כגון שבועה שעשיתי או‬
‫יישבע התובע ואשלם לו‪ ,‬אלא שהתובע אינו רוצה‬ ‫שבועה שלא עשיתי ‪ -‬ושיקר‪ (9 .‬אמר לשנים‪ ,‬בואו‬
‫להישבע‪.‬‬ ‫והעידו לי שפלוני חייב לי כך וכך‪ ,‬והשיבו‪ :‬שבועה שאין‬
‫אנו יודעים לך עדות‪ ,‬או שאמרו‪ :‬אין אנו יודעים לך עדות‪,‬‬
‫‪ÔÓƒ ‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ·iÁÓ‰‬‬
‫‪»À¿« ÏkL‬‬‫‪»∆ :18‡È‰ƒ ÌÈÓÎÁ‬‬ ‫„‪«»« .‬‬
‫‪ƒ»¬ ˙wz‬‬ ‫ואמר‪ :‬משביעני עליכם‪ ,‬וענו ‪ -‬אמן )משנה‪ ,‬שבועות לא‪.(:‬‬
‫‪«Ú·Bz‰‬‬
‫‪≈ « ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - „eLÁ» ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ ,ȇcÂ‬‬
‫‪«« ˙ÚË‬‬
‫‪«¬« ÏÚ« ‰¯Bz‰‬‬
‫« »‬ ‫‪" (10‬אמר לו‪ :‬תן לי פקדוני שיש לי בידך‪) ,‬וענה( שבועה‬
‫‪̉ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ eȉ» .ÔÚhM‬‬
‫‪«»∆ ‰Ó« ÏËBÂ‬‬‫‪≈ ¿ ̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒƒ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫שאין לך בידי"‪ (11 .‬נשבע על העץ שהוא אבן וכדומה‪.‬‬
‫‪,Úa˙p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,dÏ» ·iÁÓÏ‬‬
‫‪»À¿« ‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ‰¯ÊÁ‬‬
‫‪»¿» - ÔÈ„eLÁ‬‬
‫‪19‬‬ ‫¬ ‪ƒ‬‬ ‫]רבינו בהלכות שבועות )פ"א ה"ד‪ ,‬ה‪ ,‬ו‪ ,‬ז( מונה ארבעה‬
‫‪„eLÁ‰‬‬‫‪»∆ ‰È‰‬‬‫‪»» .20ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ Ú·MÏ‬‬
‫‪«» ƒ ÏBÎÈ» BȇL‬‬
‫‪≈∆ CBzÓe‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫סוגים של שבועת שוא‪ .‬ראה שם[‪ (12 .‬רבינו כתב סתם‬
‫‪Bȇ≈ Bc‚kL‬‬
‫‪¿∆¿∆ - ·‚‬‬
‫‪«¿ƒ B‡ ÔB„wt‰‬‬
‫‪»ƒ« „·‡L‬‬
‫‪«»∆ ÔÚËÂ‬‬
‫‪«»¿ ,¯ÓBL‬‬
‫≈‬ ‫שבועת ביטוי‪ ,‬משמע בין שבועה על להבא בין על לשעבר‪.‬‬
‫‪ȇcÂ‬‬
‫‪«« BÚBË‬‬
‫‪¬ Bȇ≈ ȯ‰L‬‬ ‫‪≈¬∆ ,ÏhÏÂ‬‬
‫‪… ƒ¿ Ú·M‰Ï‬‬
‫»‪«» ƒ¿ ÏBÎÈ‬‬ ‫אולם רש"י שם מו‪ :‬כתב שחילול שבועה על להבא ‪ -‬אינו‬
‫‪:¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ÔB„wt‰‬‬
‫‪»ƒ« ÏÚa‬‬‫‪«« ÔÚË‬‬
‫‪«» ̇ƒ ,22CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .21BÏ·L‬‬
‫∆¬»‬ ‫פוסל לשבועה‪ .‬וטעם ההבדל בין לשעבר ובין להבא‪ ,‬הוא‪:‬‬
‫בשבועה להבא‪ ,‬אנו אומרים שבשעה שנשבע היה בדעתו‬
‫‪«Ú·Bz‰‬‬
‫‪≈ « ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - 24Ba ÚLt‬‬
‫‪« » B‡ ÈB„˜Ùa‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ¿ 23„È» ÁÏL‬‬
‫‪«» ÈÙa‬‬
‫¿»«‬ ‫לקיים השבועה אלא שתקפו יצרו ועבר עליה‪ ,‬אבל אינו‬
‫‪.ÏËBÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪ƒ»¬ ˙w˙a‬‬
‫‪«»«¿ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫חשוד להוציא שבועת שקר מפיו‪] .‬רבינו ורש"י נחלקו‬
‫‪ (18‬משנה‪ ,‬שבועות מד‪" :‬ואלו נשבעין ונוטלין‪ . . .‬ושכנגדו‬ ‫בפירוש דברי הגמרא שם מו‪ :‬שאלו שם‪ :‬למה לא מנתה‬
‫חשוד על השבועה"‪ (19 .‬משנה‪ ,‬שם מה‪ (20 :‬במשנה‬ ‫המשנה בין החשודים גם את העובר על שבועת ביטוי‪.‬‬
‫שבידינו‪ ,‬וכן גם במשנה שברי"ף כתוב‪" :‬רבי יוסי אומר‬ ‫ותירצו‪ ,‬שהמשנה מונה רק את השבועות שבשעה שנשבע‬
‫חזרה שבועה למקומה‪ ,‬רבי מאיר אומר יחלוקו"‪ ,‬אולם‬ ‫הן שקר‪ ,‬ואינה מונה )בגמרא‪ :‬לא קתני( שבועה שאעשה‬
‫בגמרא שם מז‪ .‬אמרו בשם רב נחמן‪ :‬רבי מאיר אומר חזרה‬ ‫או שלא אעשה‪ ,‬שבשעה שנשבע התכוון לקיימה )ושבועת‬
‫שבועה למקומה‪ ,‬ורבי יוסי אומר יחלוקו‪ .‬וקבע הלכה‬ ‫ביטוי על שעבר‪ ,‬כלולה בשבועת שוא שנמנתה במשנה(‪.‬‬
‫למעשה ‪ -‬יחלוקו‪ ,‬בהתאם לכלל שבידינו‪ :‬רבי מאיר ורבי‬ ‫ופירש רש"י שלא מנאוה במשנה מפני שלא נפסל לשבועה‬
‫יוסי ‪ -‬הלכה כרבי יוסי )עירובין מו‪ (:‬ורב האי גאון ב'שער‬ ‫עלֿידה‪ ,‬ורבינו מפרש שהגמרא אומרת שמשנתנו אינה‬
‫שבועות' )מובא ברבינו נסים‪ ,‬שבועות שם( פסק כרב נחמן‪.‬‬ ‫עוסקת בסוג שבועות כאלו‪ ,‬אבל להלכה אין הבדל ביניהן[‪.‬‬
‫והרי"ף בהלכותיו כאן פסק שחזרה שבועה למקומה‪,‬‬ ‫‪ (13‬חכמים פסלו אותם לעדות‪ (14 .‬משנה‪ ,‬שם‪ .‬בגמרא‬
‫וכפירושו של רבי אבא שם‪" :‬למקומה" היינו למחוייב לה‬ ‫סנהדרין כה‪ .‬נאמרו שני פירושים‪ :‬א‪ .‬הימור‪ ,‬בעל היונה‬
‫)לנתבע(‪ ,‬ומתוך שאינו יכול לישבע משלם‪ ,‬משום שרבא‬ ‫שתקדים את יונת חבירו בפריחה למטרה מסויימת יקבל‬

‫‪ 160‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • י נ והיי‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קסא‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬שבת קודש כ"ה אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות טוען ונטען‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫פב סעיף ח גבי נפרעים מן היורשים‪ ,‬פסק המחבר כהראב"ד‬ ‫שם‪ ,‬וכן גם אביי )שם לב‪ (:‬הסכימו לדעת רבי אבא‪ ,‬וכלל‬
‫ורמ"ה )ראה סמ"ע וש"ך שם(‪ ,‬וסתר דברי עצמו בסי' צב‬ ‫בידינו שהלכה כבתרא )כאחרון(‪ .‬ורבינו פסק כרי"ף רבו של‬
‫סי"ב‪ ,‬וצע"ג[‪.‬‬ ‫רבו‪ ,‬כדרכו כמעט בכל מקום )ראה 'טור' ו'בית יוסף'‬
‫חושןֿמשפט סי' צב‪ ,‬אות יוד(‪ (21 .‬ולא אמרו מתוך‬
‫‪Bȇ≈ - 33˜ÙÒ‬‬
‫‪≈» ˙ÚËa‬‬
‫‪«¬«¿ 32ÔÈÚaLp‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« ÔÓƒ „eLÁ‰‬‬
‫‪»∆ ‰È‰‬‬‫‪»» .Â‬‬ ‫שאינו יכול לישבע – משלם אלא כשכנגדו טוען טענת ודאי‬
‫‪‰Ê∆ ·iÁ˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ;ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ Bc‚kL‬‬
‫‪¿∆¿∆ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ,ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫והוא חשוד‪] .‬ב'טור' שם מביא דעתם של רבינו ישעיה‬
‫‪˙ÚË‬‬
‫‪«¬« BÚBË‬‬
‫‪¬ «Ú·Bz‰‬‬
‫‪≈ « ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈÙÏe‬‬
‫‪ƒ¿ ,‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « ÔÓƒ ‰Úe·L‬‬
‫¿ »‬ ‫ורבינו מאיר הלוי‪ ,‬שגם בזה אמרו מתוך וכו'‪ .‬וב'בית חדש'‬
‫‪.B˙ÚË‬‬
‫‪»¬« ÏÚ« Ú·MiL‬‬
‫‪«»ƒ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ 34ȇcÂ‬‬
‫««‬ ‫שם מנמק שיטתם ושיטת רבינו[‪ (22 .‬משום שנימוקו של‬
‫הפטור הוא‪ :‬שטענו 'שמא' )ראה סמ"ע שם ס"ק פד‪ ,‬וש"ך‬
‫‪ (32‬ונפטרים‪ (33 .‬כגון שותפים ואריסים‪ (34 .‬רבינו‬
‫ס"ק יב(‪ (23 .‬השתמש בו לצרכו‪ (24 .‬לא שמרו כראוי‬
‫כתב כאן שני טעמים‪ :‬א‪ .‬שאין כאן שבועה מן התורה; ב‪.‬‬
‫וכדומה‪ ,‬והרי כאן טענת ודאי‪] .‬נתבאר בפ"א מהל' שכירות‬
‫שהתובע אינו יכול לישבע‪] .‬ב'טור' שם מביא דברי רבינו‪,‬‬
‫ה"ד‪ ,‬שאפילו שומר חנם חייב בשליחות יד ובפשיעה[‪.‬‬
‫והשמיט את הנימוק שאין כאן שבועת התורה‪ .‬דין זה כתבו‬
‫כבר רבינו למעלה בה"ד בשומר שהיא שבועת התורה‪ .‬ולא‬ ‫‪ÔÓƒ ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ ,̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒƒ ‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ „eLÁ‰‬‬ ‫‪≈«¿ƒ .‰‬‬
‫‪»∆ ·iÁ˙‬‬
‫נתבאר לי למה נכתב כאן שנית בשבועה שהיא מתקנת‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,ÏhÏÂ‬‬
‫‪… ƒ¿ Ú·M‰Ï‬‬
‫‪«» ƒ¿ ÏBÎÈ» Bȇ≈ - ÔÈÏËBÂ‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪ƒ¿ ¿ ÔÈÚaLp‰‬‬
‫«‪ƒ»¿ƒ‬‬
‫חכמים? הרי כלֿשכן הוא מדין שבועת התורה[‪.‬‬
‫‪Ì‚Bt‬‬
‫‪≈ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .26¯ËtÈÂ‬‬
‫‪≈»ƒ¿ ˙q‰‬‬‫‪≈∆ Ú·MÈ‬‬‫‪«»ƒ Bc‚kL‬‬
‫‪¿∆¿∆ Úa˙p‰‬‬
‫«‪»¿ƒ‬‬
‫‪Bc‚kL‬‬
‫‪¿∆¿∆ Ôȇ≈ - ˙q‰‬‬ ‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ „eLÁ‰‬‬ ‫‪≈«¿ƒ .Ê‬‬
‫‪»∆ 35·iÁ˙‬‬ ‫‪‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔÚËÂ‬‬
‫‪«»¿ ,„eLÁ» ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ 28‰Êa‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « ÏÎÂ‬‬‫‪… ¿ 27B¯ËL‬‬
‫¿»‬
‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,‡È‰ƒ ‰wz‬‬
‫‪»»« dÓˆÚ‬‬
‫‪»¿« ˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ˙Úe·ML‬‬
‫‪« ¿ ∆ .ÏËBÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ Úa˙p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Èσ Ú·MÈ‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪«»ƒ : ¯Ó‡Â‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪«»¿ ,BÚ¯tL‬‬
‫∆¿»‬
‫‪ȯ‰‬‬
‫‡‪≈¬ ‡l‬‬‫‪»∆ ,Ú·Bz‰‬‬
‫‪«≈ « Ú·MiL‬‬
‫‡‪«»ƒ∆ ˙¯Á‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪∆∆« ‰wz‬‬
‫»‪»»« dÏ» eOÚ‬‬ ‫‪.¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÔÓƒ 31¯ËtÈÂ‬‬
‫‪≈»ƒ¿ ˙q‰‬‬
‫∆≈‬
‫‪.‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ ¯ËÙ‬‬
‫‪»¿ƒ Úa˙p‰‬‬
‫«‪»¿ƒ‬‬ ‫‪ (25‬במשנה‪ ,‬שבועות מד‪ :‬נמנו כל אלה הנשבעים ונוטלים‬
‫‪ (35‬שבועות מא‪ (36 .‬תקנה לאותה תקנה‪ .‬לשון הגמרא‪:‬‬ ‫מתקנת חכמים‪ :‬שכיר‪ ,‬נגזל‪ ,‬נחבל‪ ,‬שכנגדו חשוד על‬
‫"תקנתא לתקנתא לא עבדינן )אין אנו עושים("‪.‬‬ ‫השבועה וחנווני על פנסקו; ונתבארו עלֿידי רבינו כל אחד‬
‫במקומו‪ (26 .‬נלמד מקלֿוחומר מחשוד מודה במקצת‬
‫‪„eLÁ» «Ú·Bz‰‬‬
‫‪≈ « ‰È‰Â‬‬‫‪»»¿ ,˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬ ‫‪≈«¿ƒ∆ ÈÓƒ .Á‬‬
‫‪« ¿ 37·iÁ˙pL‬‬ ‫שתיקנו חכמים שכנגדו ישבע ויטול‪ ,‬ומכלֿשכן שלא יטול‬
‫‪Ôȇ≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ , ‰Úe·M‰‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪» ¿ « ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» CÙ‰Ï‬‬
‫‪… ¬« ÏBÎÈ» Úa˙p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« Ôȇ≈ -‬‬ ‫החשוד בלא שבועה )מגידֿמשנה(‪ .‬ואפשר להסביר גם‬
‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .˙q‰‬‬
‫‪≈∆ Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ B‡ ÌlLÈ‬‬
‫‡‪≈«¿ ‡l‬‬‫‪»∆ ,39Ú·M‰Ï‬‬
‫»‪«» ƒ¿ ÏBÎÈ‬‬ ‫באופן אחר‪ :‬מן התורה אין כל אלה נוטלים בשבועה‬
‫‪ÈÓk‬‬
‫‪ƒ¿ ‰Ê∆ ȯ‰Â‬‬
‫‡‪≈¬« .¯LÙ‬‬
‫‪» ¿∆ ȇL‬‬
‫‪ƒ∆ ¯·„a‬‬
‫‪»»¿ ˙BÏ˙Ï‬‬‫‪¿ƒ ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ÔÈÚÓBL‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫והנתבע פטור‪ ,‬אלא חכמים תיקנו שישבעו ויטלו‪ ,‬ואין‬
‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,BÏ ÔÈÚÓBL‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ,ÔËw‰‬‬
‫‪» »« ÏÚ« B˙Úe·L‬‬
‫‪» ¿ CÙ‰L‬‬‫∆»«‬ ‫הדבר מתקבל על הדעת שיתקנו לחשוד תקנה מרחיקה לכת‬
‫‪.ÌlLÈ‬‬
‫‪≈«¿ B‡ ˙q‰‬‬
‫‪≈∆ Ú·MÈ‬‬
‫‡‪«»ƒ B‬‬ ‫‪ -‬שיטול בלי שבועה‪ (27 .‬מלוה שהודה שקבל חלק‬
‫מהלוואתו‪ .‬נתבאר למעלה בפי"ד מהל' מלוה ולווה ה"א‪,‬‬
‫‪ (37‬אין לדין זה מקור מפורש‪ ,‬וסברת עצמו היא‪.‬‬ ‫שאם טען הלווה פרעתי כולה‪ ,‬צריך המלוה להישבע‪.‬‬
‫‪ (38‬נתבאר בפ"א ה"י‪ ,‬ששבועת היסת מהפכים‪ (39 .‬ואין‬ ‫‪ (28‬תביעות שמדין תורה היה נוטל בלי שבועה‪ ,‬וחכמים‬
‫הנתבע יכול לטעון‪ :‬מכיון שהוא אינו יכול להישבע‪ ,‬אפטר‬ ‫הטילו עליו שבועה‪ ,‬כגון הנפרעים מנכסי יתומים‪.‬‬
‫בלי שבועת היסת‪ ,‬כמו בנתבע חשוד )ראה ההלכה‬ ‫‪ (29‬הלווה‪ (30 .‬המלוה‪ .‬בסמ"ע סי' צב ס"ק כה הקשה‪,‬‬
‫הקודמת(‪.‬‬ ‫הלא הפוגם שטרו מחייבים אותו ביתֿדין להישבע אפילו‬
‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ÔÈa≈ ‰¯Bz‬‬
‫‪» ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÈa≈ ,‰Úe·L‬‬ ‫‪≈«¿ƒ∆ ÈÓƒ .Ë‬‬
‫‪» ¿ 40·iÁ˙pL‬‬ ‫לא אמר הלווה‪ .‬ולמה כתב רבינו "ואמר ישבע? ותירץ‬
‫בדוחק‪ .‬וב'טור' שם כתב בשם רבינו‪ ,‬שבפוגם את שטרו‪,‬‬
‫‪Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,¯ËÙÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ÚaL‬‬
‫‪«¿ƒ B‡ ÏËÂ‬‬‫‪«»¿ ÚaLÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ,̉ȯ·c‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ‬‬ ‫או כשהלווה טוען השבע לי שלא פרעתיך‪ ,‬והמלוה חשוד‬
‫‪ÚaLpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ B˙Úe·L‬‬
‫‪» ¿ Ôȇ≈ - „eLÁ» ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ÂÈÏÚ‬‬
‫»‪»» e‡a‬‬ ‫‪ -‬נשבע הלווה היסת ונפטר‪ .‬ונראה שנוסחתו בדברי רבינו‬
‫‪B‡ ,41ÏËpM‬‬
‫‪«»∆ ‰Ó« B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ ‡ÈˆB‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ BÈcƒ ÏÚ·Ï‬‬
‫‪««¿ LÈÂ‬‬
‫¿‪≈¿ ,ÌeÏk‬‬ ‫היא‪" :‬או אמר"‪ ,‬ולא כנדפס בספרינו "ואמר" )ראה‬
‫‪.42epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÏhÈÂ‬‬
‫‪… ƒ¿ Bc‚kL‬‬
‫‪¿∆¿∆ ‰Ê∆ Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ‬‬ ‫כסףֿמשנה ולחםֿמשנה(‪ (31 .‬חלקו עליו הראב"ד ורבינו‬
‫‪ (40‬גם דין זה סברת עצמו‪ (41 .‬אם היה החשוד‬ ‫מאיר הלוי בפוגם שטרו והדומה לו‪ ,‬ודעתם שהחשוד נוטל‬
‫מהנשבעים ונוטלים‪] .‬למעלה בה"ה הבאנו שיטת הראב"ד‬ ‫בלי שבועה‪ ,‬משום שמן התורה גם לא חשודים נוטלים בלי‬
‫והרמ"ה שחשוד הפוגם את שטרו‪ ,‬וכן הנפרע מנכסי יתומים‬ ‫שבועה‪ ,‬וחכמים תיקנו שיישבע ‪ -‬אנו אומרים‪ ,‬שלא תיקנו‬
‫‪ -‬נוטל בלי שבועה )ראה שם נימוקם(‪ .‬וברור‪ ,‬שאם נשבע‬ ‫אלא כשאפשר לו להישבע‪ ,‬אבל כשאיֿאפשר לו אין‬
‫ונודע שהוא חשוד ‪ -‬אינו מחזיר מה שנטל‪ .‬רבינו לשיטתו‬ ‫מפסידים אותו מעותיו‪ ,‬כשיש בידו שטר מקויים‪ .‬ואין‬
‫שם שאינו נוטל‪ ,‬ולפיכך כתב סתם‪ :‬מי שנתחייב[‪.‬‬ ‫לדמות זה לשכיר ונגזל וכדומה‪ ,‬שמדין תורה אינם נוטלים‬
‫‪ (42‬כשהחשוד נשבע ונפטר‪.‬‬ ‫כלל‪ ,‬וחכמים תיקנו שישבעו ויטלו‪ ,‬אנו אומרים‪ :‬לא תיקנו‬
‫אלא לאלה שיכולים להישבע‪ .‬ויוצא מזה‪ ,‬שבפוגם את‬
‫‪.ÔÈcƒ ˙È·a‬‬
‫‪≈¿ ‰˜ÏiL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ „Ú« ,„eLÁÏ‬‬
‫„‪»∆ ÔÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰Êk‬‬ ‫‪» ¿ .È‬‬
‫‪∆» 43ÌÏBÚÏ‬‬ ‫שטרו ‪ -‬יפה כח החשוד מכח בלתי חשוד‪] .‬בשו"ע שם סי'‬

‫בלבד אמ ם הר הלודמ רדהמ • י נ והיי ‪161‬‬

‫לל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬שבת קודש כ"ה אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות טוען ונטען‬ ‫קסב‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪1‬‬‫‪éLéìL‬‬
‫‪¦ ¦ § ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫‪¯ÊÁÈ‬‬
‫‪…¬« - 44‰·eLz‬‬
‫‪» ¿ ‰OÚÂ‬‬
‫‪» »¿ ‰˜lL‬‬
‫‪»»∆ ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» eȉ» ̇ƒ‬‬
‫‪ (1‬מבאר דין שיעור הטענה והכפירה‪ ,‬ודין הודאה ממין‬ ‫‪.‰Úe·LÏ‬‬
‫‪» ¿ ƒ ÔÈa≈ ˙e„ÚÏ‬‬
‫‪≈¿ ÔÈa≈ B˙e¯LÎÏ‬‬
‫¿« ¿‬
‫הטענה‪.‬‬
‫‪ (43‬יש כמה נוסחאות להלכה זו‪ ,‬והנוסח שלפנינו הוא לפי‬
‫‪„Ú« ‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « ÔÓƒ ‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ·iÁ‬‬ ‫‪»« 2˙ˆ˜Óa‬‬ ‫‡‪∆ Ôȇ≈ .‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ‰„BÓ‬‬ ‫דפוס וינציא‪ (44 .‬משמע שמלקות בלבד אינן מחזירות‬
‫‪B‡ 3ÛÒk‬‬
‫‪∆∆ ÔÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ» ÈzLa‬‬
‫‪≈¿ ƒ ¯tÎÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ ¯˙È‬‬
‫‪≈» B‡ ‰Ëe¯Ùa‬‬
‫‪» ¿ƒ ‰„BiL‬‬
‫∆ ∆‬ ‫אותו לכשרותו‪ ,‬עד שיעידו עדים שעשה תשובה‪ .‬אולם‬
‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ‰¯BÚO‬‬
‫‪» ¿ ȈÁ‬‬‫‪ƒ¬ ϘLÓ‬‬
‫‪«¿ ƒ ?‰Ëe¯t‬‬
‫‪» ¿ ‡È‰ƒ ‰nÎÂ‬‬
‫‪»«¿ .¯˙È‬‬
‫»≈‬ ‫בפי"ב מהל' עדות ה"ג‪ ,‬כתב רבינו‪" :‬ובאו שנים והעידו‬
‫‪ÌÈzL‬‬
‫‪ƒ«¿ ϘLÓ‬‬
‫‪«¿ ƒ ?ÔÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ» ÈzL‬‬‫‪≈¿ ̉≈ ‰nÎÂ‬‬
‫‪»«¿ .4Ș‬‬
‫‪ƒ» ÛÒk‬‬
‫∆∆‬ ‫שעשה תשובה וחזר בו או שלקה ‪ -‬הרי זה כשר"‪ ,‬משמע‬
‫שמלקות לבד וכן תשובה לבדה מכשירות אותו‪ .‬ובה"ד שם‬
‫‪.˜wÊÓ‬‬ ‫‪∆∆ 5˙B¯BÚO‬‬
‫‪»À¿ ÛÒk‬‬ ‫‪¿ ÌÈLÏLe‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫כתב‪ :‬כל מי שנתחייב מלקות‪ ,‬בין שעשה תשובה‪ ,‬בין‬
‫‪ (2‬משנה‪ ,‬שבועות לח‪ :‬כפירושו של רב‪ ,‬שם לט‪:‬‬ ‫שלקה בביתֿדין ‪ -‬חוזר לכשרותו‪] .‬דין מלקות בלי עדי‬
‫‪ (3‬במשנה כתוב‪" :‬הטענה שתי כסף‪ ,‬וההודאה בשוה‬ ‫תשובה‪ ,‬נלמד מדרשת המשנה )מכות כג‪" :(.‬כיוון שלקה ‪-‬‬
‫פרוטה"‪ ,‬ובגמרא )שם לט‪ (:‬נחלקו רב ושמואל בפירושה‪:‬‬ ‫הרי הוא כאחיך"[‪ .‬הרי לפנינו סתירה גלויה בין שתי הלכות‬
‫רב אמר "כפירת טענה ‪ -‬שתי כסף"‪ .‬פירוש‪ ,‬אינו חייב‬ ‫אלו‪ .‬ואין טעם לחלק בין פסולי עדות לפסולי שבועה‪ ,‬בענין‬
‫שבועה אלא כשכפר שתי כסף‪ .‬ולפי זה‪ ,‬הטענה עצמה‬ ‫חזרה לכשרותו‪ .‬ורבינו כותב כאן בפירוש‪" ,‬בין לעדות ובין‬
‫צריכה להיות שתי כסף ופרוטה‪ ,‬ושמואל אמר‪" :‬טענה‬ ‫לשבועה"‪ .‬ובלחםֿמשנה כאן כתב‪ :‬ושמא הך "ועשה‬
‫עצמה ‪ -‬שתי כסף‪ ,‬אפילו לא כפר אלא בפרוטה"‪ .‬ופסק‬ ‫תשובה" שכתב רבינו ז"ל‪ ,‬רצה לומר או שעשה תשובה‪.‬‬
‫רבינו כרב ‪ -‬נגד הכלל שבידינו‪ ,‬שהלכה כשמואל בדיני‬
‫ממונות‪ .‬והטעם‪ ,‬משום ששנה רבי חייא )שם מ‪ (.‬סיוע‬ ‫‪ÔÈa≈ ,ÚaLÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ Ba ¯ÙÎÂ‬‬
‫‪«»¿ ,B¯·Á‬‬ ‫‪«»∆ ÈÓƒ .‡È‬‬
‫‪≈¬ ÏÚ« 45ÔÚhL‬‬
‫לשיטת רב‪ .‬וכן כתב הרי"ף בסוגיא שלנו‪ .‬ובשיעור‬ ‫‪e‡a» Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ ÔÈa≈ ‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « ˙Úe·L‬‬
‫¿ «‬
‫ההודאה‪ ,‬הכל מודים שבפחות מפרוטה אין משביעים‪,‬‬ ‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÚaL‬‬
‫‪«¿ƒ ¯˜L‬‬
‫‪∆∆ ÏÚL‬‬
‫‪«∆ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» e„ÈÚ‰Â‬‬
‫‪ƒ≈¿ ÌÈ„Ú‬‬
‫≈‪ƒ‬‬
‫כמבואר לקמן בה"ג‪ (4 .‬בלי תערובת מתכת אחרת‪.‬‬
‫]ברי"ף קידושין אות תקכט כתב‪ ,‬שפרוטה היא משקל "חצי‬
‫‪e¯‡a‬‬
‫‪¿«≈ ¯·Îe‬‬
‫‪»¿ .‰Úe·M‰‬‬ ‫‪«¿À¿ ,46ÌlLÓ‬‬
‫‪» ¿ « ÏÚ« „eLÁ» ˜ÊÁ‰Â‬‬ ‫¿ «≈‬
‫חכה"‪ ,‬ופירש רבינו נסים שם‪ :‬משקל חצי שעורה[‪.‬‬ ‫‪‰OÚÂ‬‬
‫‪» »¿ B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ÔBÓÓ» ÏÚ« ÚaLp‰‬‬ ‫‪»∆ ,47˙BÚe·La‬‬
‫‪»¿ƒ« ÏkL‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬
‫‪ (5‬קידושין יב‪ .‬שנינו בברייתא‪ ,‬שארבעה איסרים במעה‪,‬‬ ‫‪.48LÓÁ‬‬
‫‪∆… ÛÈÒB‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« - ‰·eLz‬‬
‫¿ »‬
‫והאיסר שמונה פרוטות‪ .‬יוצא‪ ,‬שמעה היא שלושים ושתים‬ ‫‪ (45‬בבאֿקמא קו‪ (46 .‬שם אמר רב הונא בשם רב‪ ,‬שפטור‬
‫פרוטות שהן שש עשרה שעורות‪] .‬ב'בית חדש' חו"מ סי'‬ ‫מלשלם‪ ,‬משום שהשבועה פוטרת מתשלומין‪ ,‬שנאמר‬
‫פח כתב‪ ,‬שמצא ב'מרדכי' הארוך בשם הרי"ף בשערים‪,‬‬ ‫)שמות כב‪ ,‬י(‪" :‬שבועת ה' תהיה בין שניהם ‪ . . .‬ולקח‬
‫ששתי מעין הן שש עשרה שעורות‪ ,‬נמצא שפרוטה היא‬ ‫בעליו ולא ישלם"‪ .‬פירוש‪ ,‬כשלקח התובע את השבועה‬
‫רביע השעורה[‪.‬‬ ‫ונפטר הנתבע מתשלומין‪ ,‬אולם רב נחמן שם חולק עליו‪.‬‬
‫‪‡e‰Â¿ ,L„w‰‬‬
‫‪∆… « ϘL‬‬‫‪∆∆ ‡e‰ ‰¯Bza‬‬
‫‪» « ¯eÓ‡‰‬‬ ‫·‪∆∆ Ïk» .‬‬
‫‪»» 6ÛÒk‬‬ ‫ופסק רבינו כרב נחמן‪ ,‬משום הוא אחרון‪ (47 .‬פ"ז ה"א‪.‬‬
‫‪«ÚaËnÓ‬‬
‫‪≈¿«ƒ - ԉȯ·c‬‬‫‪∆ ≈¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÛÒk‬‬ ‫‪∆∆ ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ .‰ÚÓ‬‬
‫‪»» ÌȯOÚ‬‬
‫∆ ¿‪ƒ‬‬ ‫‪ (48‬עליו לשלם את הסכום שכפר בו‪ ,‬ולהוסיף עוד אחד‬
‫מארבעה שהוא אחד מחמשה מהסכום הכולל הקרן‬
‫‪ÛÒk‬‬
‫‪∆∆ Ba ‰BÓMÓ‬‬
‫‡‪» ¿ ƒ „Á‬‬ ‫‪»∆ Ô‰lL‬‬
‫‪∆»∆ ÚÏq‰‬‬
‫‪«∆« ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ,ÌÈÏLe¯È‬‬
‫¿ »«‪ƒ‬‬
‫והתוספת )בלשון הגמרא‪ :‬חומשא מלבר(‪.‬‬
‫‪‡È‰ƒ ‰Ún‰‬‬
‫‡·‪»»« Ï‬‬ ‫‪»¬ ,7e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,˙LÁ‬‬‫‪∆ ¿ ¯‡M‰Â‬‬
‫¿« ¿»‬
‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ÛÒk‬‬‫‪∆∆ ‡È‰Â‬‬‫‪ƒ¿ ,ÌÈÏLe¯Èa‬‬
‫‡‪ƒ«» ƒ elÙ‬‬ ‫‪ƒ¬ Ș‬‬
‫‪ƒ» ÛÒk‬‬
‫‪∆∆ ‰˙ȉ‬‬
‫»¿»‬ ‫‪:¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,ÔÈ˜Â‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ÌÈ„Úa‬‬
‫‡ˆ‪ƒ≈¿ BÏ‬‬
‫‪¿∆ ·BÁ BÏ LiL‬‬ ‫‪»¿ .·È‬‬
‫‪≈∆ BÚË‬‬
‫‪‰Úh‰‬‬
‫‪»¬«« ˙¯ÈÙk‬‬
‫‪« ƒ¿ ˙BȉÏ‬‬‫‪¿ƒ eÎȯˆ‰L‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ ‰fL‬‬‫‪∆∆ ÈÙÏe‬‬
‫‪ƒ¿ .ÌÈÏLe¯È‬‬
‫¿ »«‪ƒ‬‬ ‫‪,ÌeÏk¿ EÏ¿ ·iÁ‬‬
‫‡‪»« ÈÈ‬‬
‫‪ƒ ≈ :¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ B‡ ,EÈzÚ¯Ùe‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ‰È‰‬‬ ‫≈‪»» Ôk‬‬
‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ÛÒk‬‬‫‪∆∆ ÈzL‬‬
‫‡‪≈¿ d˙B‬‬
‫‪» eOÚ» ,8̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒƒ ‡È‰ƒ ÛÒk‬‬
‫‪∆∆ ÈzL‬‬
‫¿≈‬ ‫‪¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ‡ÈˆB‰‬‬
‫‪ƒ B‡ ,ÔÈw‰‬‬
‫‪»¿ƒ« È„Ú‬‬‫‪≈≈ e‡a» Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,ÚaLÂ‬‬
‫¿‪«¿ƒ‬‬
‫‪ÈL‬‬
‫‡‪≈¿ d˙B‬‬‫‪» eOÚ» ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ,ÔÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ» ÈzL‬‬
‫‪≈¿ Ô‰L‬‬‫‪≈∆ ,ÌÈÏLe¯È‬‬
‫¿ »«‪ƒ‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;„eLÁ» BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ÌlLÓ‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪≈« ¿ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪Ìi˜˙Â‬‬
‫¿‪≈¬ - ≈«¿ƒ‬‬
‫‪49‬‬
‫‪¯eÚLa‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰‡¯p‰‬‬
‫‪∆ ¿ƒ« ¯·c‰‬‬
‫‪»»« e‰Ê∆ .L„w‰‬‬
‫‪∆… « ϘLa‬‬
‫‪∆∆ ¿ ÌÈϘL‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬ ‫‪eȉ» ‡Ï‬‬
‫‪… :Úa˙p‰‬‬
‫‡‪»¿ƒ« ¯Ó‬‬
‫‪«» ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ,51BÚ¯t‬‬
‫‪»¿ ‡lL‬‬‫‪… ∆ e„ÈÚ‰‬‬
‫≈‪ƒ‬‬
‫‪‡È‰ƒ ‰Úh‰‬‬
‫‪»¬«« ˙¯ÈÙkL‬‬
‫‪« ƒ¿∆ ,e¯B‰ È˙Ba¯Â‬‬
‫‪« «¿ .‰Úh‰‬‬
‫‪»¬«« ˙¯ÈÙk‬‬
‫¿‪« ƒ‬‬ ‫‪.53‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪≈¿ .52ÌÏBÚÓ‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬ ‫„·¯‪» ≈ ÌÈ‬‬ ‫¿»‪ƒ‬‬
‫‪ÔÓƒ ‰¯BÚO‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪» ¿ ȈÁÂ‬‬‫‪ƒ¬« ˙B¯BÚO‬‬ ‫‪¿ ‰¯OÚ‬‬
‫‪≈¿ ∆ ÚLz‬‬
‫‪« ¿ ϘLÓ‬‬
‫‪«¿ ƒ‬‬
‫‪C¯c‰‬‬
‫‡‪∆∆« d˙B‬‬
‫‪» ¯zÒÏ‬‬ ‫¯‡‪… ¿ƒ ˙BÈ‬‬‫‪» ¿ ‰nk‬‬
‫‪»« Èσ LÈÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÛÒk‰‬‬
‫«∆∆‬ ‫‪ (49‬ובמלוה בשטר‪ ,‬וכן בעדי קנין ‪ -‬אין הלווה נאמר‬
‫‪‡e‰L‬‬‫‪∆ Èσ ‰‡¯ÈÂ‬‬
‫‪∆ »≈¿ ,ÔBaLÁ‰‬‬
‫‪¿ ∆« ‰Ê∆ ̉Ï‬‬
‫‪∆» ‡ˆiL‬‬
‫‪»»∆ „Ú« eÒÙzL‬‬
‫∆»¿‬ ‫לטעון‪ :‬פרעתי‪ (50 .‬השבועה אינה פוטרת‪ ,‬כמבואר‬
‫בהלכה הקודמת‪ (51 .‬אףֿעלֿפי שיפה כוחו של השטר‬
‫»‪.˙eÚË‬‬ ‫לענין ממון ‪ -‬אינו פוסל את הטוען פרעתי‪ (52 .‬ואלמלי‬
‫‪ (6‬שם יא‪" .‬אמר רב יהודה אמר רב אסי‪ ,‬כל כסף האמור‬ ‫טען כך היה מוכחש עלֿידי העדים ונעשה חשוד‪.‬‬
‫בתורה‪ :‬כסף צורי‪ ,‬ושל דבריהם‪ :‬כסף מדינה" )כסף צורי‪,‬‬ ‫‪ (53‬כשהעדים אינם מכחישים את טענת הנשבע‪ ,‬אלא‬
‫משקלו כשקל הקודש‪ .‬וכסף מדינה = אחד משמונה בכסף‬ ‫עדותם מחזקת טענת שכנגדו‪ ,‬ומתוך כך אין ביתֿדין‬
‫צורי(‪ (7 .‬בפ"ג מהל' חובל ומזיק ה"י‪ (8 .‬במגידֿמשנה‬ ‫מקבלים טענתו‪.‬‬

‫‪ 162‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • י נ והיי‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קסג‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬שבת קודש כ"ה אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות טוען ונטען‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ÛÒka‬‬
‫‪∆∆« ‰„B‰‬‬
‫‪» .18¯eËt» - ‡ϻ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;·iÁ‬‬
‫‪»« - ÔÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ» ÈzL‬‬
‫מעיר שבגמרא שם עמוד ב למדו מן הכתוב )שמות כב‪ ,‬ו(‪≈¿ :‬‬
‫‪Ïk‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . ·iÁ‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪»« - ‰Ëe¯Ùa‬‬
‫‪» ¿ƒ ‰„B‰‬‬
‫‪» ̇ƒ ,ÌÈÏka‬‬ ‫"כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים וכו'" מה כלים ‪ -‬שנים‪«»¿ ,‬‬
‫‪ƒ≈« ¯ÙÎÂ‬‬
‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫« ≈‬ ‫אף כסף ‪ -‬שנים‪ .‬ויש להוסיף עוד‪ ,‬שבירושלמי שבועות פ"א‬
‫ה"א אמרו‪" :‬מעה סוף מטבע" פירוש‪ ,‬מעה היא מטבע של‬
‫‪ (14‬שם‪ (15 .‬בגמרא שם‪" :‬אמר רב ענן אמר שמואל‪,‬‬ ‫כסף הנמוך ביותר שנזכר בתורה )גרה = מעה(‪ .‬נמצא‪,‬‬
‫טענו שתי מחטין והודה לו באחת מהן ‪ -‬חייב‪ ,‬לפיכך יצאו‬ ‫שסתם כסף שבתורה היא מעה‪ ,‬ומההיקש למדנו שהכוונה‬
‫כלים למה שהן"‪ .‬פירוש‪ ,‬כתוב בתורה "כסף או כלים"‪,‬‬ ‫לשתי מעין‪ .‬ולמה כתב רבינו שזה מדבריהם? ידועה דרכו‬
‫והרי כסף כולל גם שוה כסף‪ ,‬ולמה כתבה תורה "כלים"?‬ ‫של רבינו להגדיר כ"דברי סופרים" או "מדבריהם" דברים‬
‫אלא ללמד‪ ,‬שעל כלים נשבעים אפילו שוויים נמוך מאוד‬ ‫שנלמדו באחת משלושֿעשרה מדות )ראה 'יד מלאכי' כללי‬
‫)אמנם אמרו שם שהמילה "כלים" באה ללמד שאין‬ ‫הרמב"ם אות ז(‪] (9 .‬בכסףֿמשנה מבאר שיטתם‪ :‬הם‬
‫נשבעים על טענה פחותה משתיים‪ ,‬אבל אפשר היה לכתוב‬ ‫מפרשים מה ששנינו "שתי כסף"‪ ,‬הכוונה לשני דינרי כסף‬
‫"כספים" לשון רבים‪ ,‬ואין רבים פחות משניים )רש"י שם(‪.‬‬ ‫מדינה‪ ,‬היינו חצי שקל‪ ,‬שהוא עשר גרה או עשר מעין‪,‬‬
‫הרמב"ן והרא"ש חולקים על רבינו‪ ,‬ודעתם שאין כפירה‬ ‫ומפני שבכסף מדינה רק החלק השמיני שבו הוא של כסף‪,‬‬
‫פחותה מפרוטה‪ ,‬ואין הודאה פחותה מפרוטה אפילו‬ ‫הרי כאן מעה ורביע‪ ,‬שהן עשרים שעורות )המעה ‪16‬‬
‫בכלים‪ ,‬ומסתמכים על הירושלמי שבועות פ"ו ה"א‪ .‬נאמר‬ ‫שעורות(‪ ,‬תוריד מזה חצי שעורה להודאה בפרוטה ‪ -‬נשארו‬
‫שם‪" :‬שמואל אמר‪ ,‬טענו שתי מחטין והודה לו באחת מהן‬ ‫‪ 19‬וחצי‪ .‬וישנן תמיהות רבות בחשבון זה‪ ,‬ורמז עליהן רבינו‬
‫– חייב‪ .‬אמר רב חיננא‪ ,‬והן שיהו שוות שתי פרוטות‪ ,‬שיהא‬ ‫כאן‪ .‬ראה לחםֿמשנה[‪.‬‬
‫הטענה פרוטה וההודאה פרוטה"‪ .‬והם מפרשים מה שאמרו‬
‫בבבלי "למה שהן"‪ ,‬הכוונה שאין צריכים שווי של שתי‬ ‫‪È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ ,E„Èa‬‬
‫‪¿»¿ Èσ LÈ≈ ‰Ëe¯Ùe‬‬
‫‪» ¿ 10ÔÈÚÓ‬‬‫‪ƒ» ÈzL‬‬‫‚‪≈¿ .‬‬
‫מעין‪ ,‬ומספיקה פרוטה‪ .‬ורבינו נסים על הרי"ף כתב‪ ,‬שרב‬ ‫‪˙BËe¯t¿ ÈzL‬‬
‫‡‪≈¿ ‡l‬‬‫‪»∆ È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ ;·iÁ‬‬
‫¯‪»« - ‰Ëe‬‬
‫‡‪» ¿t ‡l‬‬‫∆»‬
‫האי גאון מפרש כל שהן ממש‪ ,‬אפילו פחות מפרוטה‪ ,‬ועל‬ ‫‪Èσ ‰Ó‬‬
‫‪∆» .ÔÈÚÓ‬‬‫‪ƒ» È˙MÓ‬‬
‫‪≈¿ ƒ ˙BÁÙa‬‬‫‪»¿ ¯ÙkL‬‬
‫‪«»∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,¯eËt» -‬‬
‫דעתו מסתמך רבינו‪] .‬נתבאר כבר כמה פעמים‪ ,‬שרבינו‬ ‫‪ÏkL‬‬
‫‪»∆ ;¯eËt» - ‰Ëe¯t‬‬
‫‪» ¿ ȈÁ‬‬‫‡‪ƒ¬ ‡l‬‬
‫‪»∆ È„Èa‬‬
‫·‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ ,E„È‬‬
‫¿»¿‬
‫ורבותיו מכריעים כבבלי נגד הירושלמי בכל מקום שנחלקו‬ ‫‪.ÌeÏk¿ ‰„B‰‬‬
‫‪» ‡Ï‬‬ ‫‪… el‡k‬‬
‫‪ƒ¿ - ‰Ëe¯tÓ‬‬
‫‪» ¿ƒ ˙BÁÙa‬‬ ‫‪»¿ ‰„Bn‰‬‬
‫« ∆‬
‫בהלכה[‪ (16 .‬כל כלי שהוא דינו לענין שבועה כמו כסף‬
‫האמור בתורה‪ ,‬שמשמעותו שתי מעין‪ (17 .‬מימרא של רב‬ ‫‪ (10‬נתבאר למעלה בהלכה א‪.‬‬
‫פפא‪ ,‬שם‪ (18 .‬משום שהכפירה היא כסף‪ ,‬צריכה להיות‬
‫שתי מעין‪ (19 .‬אףֿעלֿפי שהכפירה כל שהיא‪ ,‬משום‬
‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ ,E„Èa‬‬
‫‪¿»¿ Èσ LÈ≈ ÌȯÓz‬‬ ‫„‪»≈ .‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰‡Ó‬‬
‫שכפר בכלים‪.‬‬ ‫‪¯ÙkL‬‬
‫‪«»∆ ¯OÚ‰‬‬‫‪∆ ∆» ÌL‬‬
‫‪» ÔÈÂL‬‬‫¯‪ƒ» eȉ» ̇ƒ :ÌȇB‬‬
‫‪ƒ - ÌÈÚLz‬‬‫‪ƒ¿ ƒ‬‬
‫‪‰MÓÁ‬‬
‫‪» ƒ¬ .11¯eËt» - ‡ϻ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ - ÔÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ» ÈzL‬‬
‫‪≈¿ Ô‰a‬‬
‫»∆‬
‫‪‰Ëe¯t‬‬
‫‡‪» ¿ ‡l‬‬‫‪»∆ ¯Ùk‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬ ‫‡‪… elÙ‬‬‫‡‪ƒ¬ ,20„Á‬‬
‫‪»∆ „Ú≈ ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪ƒ≈ .Â‬‬
‫‪»» „ÈÚ‰‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫]‪»∆ [È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ ,E„Èa‬‬
‫‡‚‪¿»¿ Èσ LÈ≈ ÌÈÊB‬‬
‫‪ƒ ¡ 12‰ML‬‬
‫‡‪» ƒ B‬‬
‫‪B˙B‡ ÌÈ·iÁÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ÌÈML‬‬‫‪ƒ«¿ ∆ ÈÓƒ ÏkL‬‬‫‪»∆ ;ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ -‬‬ ‫‪;ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ - ‰Ëe¯t‬‬
‫‪» ¿ „Á‡‰‬‬
‫‪»∆» ‰ÂL‬‬ ‫¯‪∆» ̇ƒ :ÔȇB‬‬
‫‡‪ƒ - „Á‬‬ ‫¡‡‚‪»∆ ÊB‬‬
‫‪B‡ ‰Ëe¯t‬‬
‫‪» ¿ ?„ˆÈk‬‬ ‫‪« ≈ .21‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ B·iÁÓ‬‬‫‡‪¿«¿ „Á‬‬ ‫»‪»∆ - ÔBÓÓ‬‬ ‫‪.‰Êa‬‬‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .13¯eËt» - ‡ϻ ̇Â‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫‪„ÚÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÌeÏk¿ È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ ,E„Èa‬‬
‫‪¿»¿ Èσ LÈ≈ ‰Ëe¯Ù‬‬
‫‪» ¿ ‰ÂL‬‬
‫¿≈‬
‫‪˙Úe·La‬‬
‫‪« ¿ ƒ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - BÏ LiL‬‬‫‪≈∆ „ÈÚÓ‬‬‫‡‪ƒ≈ „Á‬‬
‫∆»‬ ‫‪ (11‬שהכפירה פחותה משתי כסף‪ .‬משום שאמרו )שם מ‪(:‬‬
‫שבטענו שני כלים‪ ,‬אפילו אינם שוים פרוטה ‪ -‬נשבע )ראה‬
‫‪‰ÂL‬‬
‫‪≈¿ B‡ ‰Ëe¯t‬‬‫‡ˆ‪» ¿ BÏ‬‬ ‫‪¿∆ „Șى‬‬
‫‡‪ƒ¿ƒ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ ,ÌȯÓ‬‬ ‫«‪ƒ¿BM‰‬‬ ‫ה"ה(‪ ,‬מלמדנו רבינו שפירות דינם ככסף ולא ככלים‪.‬‬
‫‪˙BÁt» ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ . ÚaL‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪»¿ƒ - ‰„·‡L‬‬ ‫‪»¿»∆ ÔÚËÂ‬‬‫‪«»¿ ,‰Ëe¯Ù‬‬
‫¿ »‬ ‫‪ (12‬בדפוס רומא )ר"מ( כתוב "חמשה וששה"‪ .‬ובמשנהֿ‬
‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .BÏ ÔȘ˜Ê‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ÔÈcƒ ˙Èa≈ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÔBÓÓ» Bȇ≈ - ‰Ëe¯tÓ‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫למלך כאן הגיה וכתב "צ"ל חמשה וששים‪ ,‬והחשבון‬
‫‪‰Ëe¯tÓ‬‬
‫‪» ¿ƒ ÔÈÏËBÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ÔÈÚaL‬‬‫‪ƒ»¿ƒ - ÔÈÏËBÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ÔÈÚaLp‰‬‬
‫»‪ƒ»¿ƒ« Ïk‬‬ ‫מדוקדק"‪ .‬וחשבונו הוא מדויק להפליא‪ .‬אמרנו למעלה‬
‫‪. ‰ÏÚÓÂ‬‬
‫‪23‬‬ ‫»«¿»‬ ‫)ה"א( ששתי מעין משקלן ‪ 32‬שעורות שהן ‪ 64‬פרוטות‪.‬‬
‫וששים וחמש פרוטה הן שתי מעין ופרוטה‪ .‬ויוצא מזה‪,‬‬
‫‪ (20‬מימרא של שמואל‪ ,‬שם מ‪ (21 .‬ראה למעלה פ"א‬ ‫שאם הודה באגוז אחד וכפר בששים וארבע ‪ -‬יש כאן‬
‫ה"א‪ (22 .‬המדובר בשומר חנם‪ ,‬שפטור מגניבה ואבידה‪.‬‬ ‫כפירה בשתי מעין והודאה בפרוטה‪ (13 .‬שאין כאן‬
‫מובן שהואֿהדין בשומר שכיר שטען שנגזלה ממנו באונס‪.‬‬ ‫הודאה בפרוטה‪] .‬בדפוס וינציא כתוב‪ :‬מאה אגוזים[‪.‬‬
‫פסק כרבו רבינו יוסף מיגש‪ ,‬בפירושו לשבועות שם )ראה‬
‫הלכות שכירות פ"ב ה"ח(‪ (23 .‬כלומר‪ ,‬לא בפחות‬ ‫‪˙B¯BÁÒ¿ ÈÈÓa‬‬
‫‪≈ ƒ¿ B‡ ÛÒÎa‬‬
‫‡‪∆∆¿ 14?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪∆« .‰‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫מפרוטה ואין בזה כל מחלוקת‪ ,‬ובהלכה הבאה תתבאר‬ ‫‪˙‡∆ ÔȯÚLÓ‬‬
‫‪ƒ¬« ¿ Ôȇ≈ - ÌÈÏk‰‬‬
‫‡·‪ƒ≈« Ï‬‬
‫‪»¬ ;Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ˙B¯Ùe‬‬
‫≈‬
‫שיטת רבינו שצריכה כפירת שתי כסף )עלֿפי לחםֿמשנה‬ ‫‪ÈzL‬‬
‫‪≈¿ BÚËe‬‬
‫‪»¿ ,‰Ëe¯Ùa‬‬
‫‪» ¿ƒ ÔÈËÁÓ‬‬
‫‪ƒ»¿ ¯OÚ‬‬
‫‪∆ ∆ Ô‰≈ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,Ô‰ÈÓc‬‬
‫¿≈ ∆‬
‫כאן(‪.‬‬
‫‪:¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;15·iÁ‬‬
‫‪»« - ˙Á‡a‬‬
‫‪««¿ ¯ÙÎÂ‬‬
‫‪«»¿ ˙Á‡a‬‬
‫‪««¿ ‰„B‰‬‬
‫‪» ,ÔÈËÁÓ‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬
‫ˆ¯‪ÔÈÎÈ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¿ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ ÔÈÏËBÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ÔÈÚaLp‰L‬‬ ‫‪« « e¯B‰ .Ê‬‬
‫¯‪ƒ»¿ƒ«∆ :24È˙Ba‬‬ ‫‪ÛÒk‬‬
‫‪∆∆ BÚË‬‬
‫‪»¿ .16ÛÒÎk‬‬
‫‪∆∆¿ ÌÈÏk‰‬‬
‫‪ƒ≈« Ïk» - ÌÈÏÎ‬‬‫‪ƒ≈ B‡ ÛÒk‬‬‫∆∆‬
‫‪Úa˙p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« CȯvL‬‬
‫‡‪ƒ»∆ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .25ÛÒÎ‬‬
‫‪∆∆ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ ˙ÚË‬‬
‫«¬«‬ ‫‪‰¯ÈÙka‬‬
‫‪» ƒ¿« LÈ≈ ̇ƒ :ÛÒka‬‬
‫‪∆∆« ¯ÙÎÂ‬‬
‫‪«»¿ ÌÈÏka‬‬
‫‪ƒ≈« ‰„B‰Â‬‬
‫‪» ¿ ,17ÌÈÏÎÂ‬‬
‫¿≈‪ƒ‬‬

‫בלבד אמ ם הר הלודמ רדהמ • י נ והיי ‪163‬‬

‫לל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי‬
 ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬שבת קודש כ"ה אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות טוען ונטען‬ ‫קסד‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ (30‬לקמן ה"י יתבאר שפטור אפילו מדמי שעורים‪ .‬ראה שם‬ ‫‪˙w˙a‬‬
‫‪«»«¿ «Ú·Bz‰‬‬
‫‪≈ « Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,ÔÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ» ÈzLa‬‬
‫‪≈¿ ƒ ¯tÎiL‬‬
‫∆‪… ¿ƒ‬‬
‫טעמו של דבר‪ (31 .‬דוגמא ראשונה היא בזהב וכסף‪,‬‬ ‫ˆ¯‪CÈ‬‬
‫‪ƒ» - ˜ÙÒ‬‬
‫‪≈» ˙ÚËa‬‬
‫‪«¬«¿ ÔÈÚaLp‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ . ÏhÈÂ‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪… ƒ¿ ÌÈÓÎÁ‬‬
‫¬»‪ƒ‬‬
‫ושניה בכסף ונחושת‪ (32 .‬במשנה‪ ,‬שם ‪ -‬אמרו‪" :‬שתי‬ ‫‪Ú·MÈ‬‬
‫‪«»ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,ÔÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ» ÈzL‬‬
‫‪≈¿ ˙¯ÈÙk‬‬
‫‪« ƒ¿ ̉ÈÈa‬‬
‫‪∆ ≈ ≈ ‰È‰iL‬‬
‫∆‪∆¿ƒ‬‬
‫כסף יש לי בידך ‪ -‬אין לך בידי אלא פרוטה פטור"‪ .‬והקשו‬
‫בגמרא )שם לט‪ (:‬מזה על שמואל שסובר שבטוען שתי‬
‫‪.˜ÙqÓ‬‬
‫‪≈»ƒ‬‬
‫מעות כסף והנתבע מודה בפרוטה ‪ -‬חייב‪ ,‬ותירצו ששמואל‬ ‫‪ (24‬נתבאר כבר‪ ,‬שבכל מקום שכתב רבינו "הורו רבותי"‪,‬‬
‫מפרש את המשנה כשטען כסף משקל שתי מעין כסף‪ ,‬וזה‬ ‫התכוון לרבינו יוסף מיגש‪ ,‬ורבו רבינו יצחק אלפי )הרי"ף(‪.‬‬
‫הודה בפרוטה שהיא נחושת‪ ,‬ואינו נשבע משום שטענו‬ ‫ובהלכות שאלה ופקדון פ"ה ה"ו‪ ,‬כתב בפירוש‪ :‬רבותי הרב‬
‫בחיטים והודה לו בשעורים‪ .‬ולרב‪ ,‬הסובר שהכפירה לבדה‬ ‫ר' יוסף הלוי ורבו ז"ל‪ (25 .‬הר"י מיגש בפירושו‬
‫צריכה להיות שתי כסף חוץ מהפרוטה של ההודאה‪,‬‬ ‫לשבועות מ‪ .‬כתב‪ :‬האי דינא )שאין נשבעים על כפירה‬
‫תתפרש המשנה בשוה )כלומר‪ ,‬לאו דוקא מתכת כסף‪ ,‬אלא‬ ‫פחותה משתי כסף( במודה במקצת בלחוד )בלבד( וכו'‬
‫מטבע בשווי שתי מעין( ופטור משבועה‪ ,‬משום שלא כפר‬ ‫הוא‪ ,‬אבל במידי אחרינא )בענינים אחרים( מיחייב שבועת‬
‫שתי כסף מלאות‪ .‬ולכאורה משמע‪ ,‬ששני הדינים האלה ‪-‬‬ ‫התורה‪ ,‬ואףֿעלֿגב דלית ביה )שאין בה( בכפירה שתי כסף‪.‬‬
‫כפירת שתי כסף מחד ‪ -‬ומאידך משמעותו של "כסף" סתם‬ ‫והוא מבאר שם‪ ,‬שגם בשבועת השומרים נשבעים על‬
‫‪ -‬מתכת כסף דוקא או שוויו‪ ,‬תלויים זה בזה‪ .‬אולם רבינו‬ ‫פרוטה‪ (26 .‬רבו התמיהות בהלכה זו‪ ,‬שהרי רבינו סותר‬
‫פסק כאן כשמואל‪ ,‬שדווקא משמע‪ .‬ולמעלה בהלכה א פסק‬ ‫דברי עצמו בהלכות שכירות פי"א ה"א‪ ,‬שכתב שם בדין‬
‫כרב‪ ,‬שכפירה שתי כסף‪ .‬ברור‪ ,‬שלדעתו אין הדינים תלויים‬ ‫שכיר ש"אפילו היה שכרו פרוטה אחת‪ ,‬לא יטול אלא‬
‫זה בזה‪ ,‬וגם לשיטת רב אפשר לפרש את המשנה כשתבעו‬ ‫בשבועה"‪ .‬ובפרק ב הלכה ח שם כתב גבי שבועת‬
‫כסף דווקא )רבינו נסים כאן בשם הרשב"א‪ .‬עיין שם(‪.‬‬ ‫השומרים‪" :‬אפילו היה הדבר המושאל או המופקד או‬
‫]בלחםֿמשנה מביא דעת הרמב"ן‪ ,‬שרב חולק על שמואל‬ ‫המושכר שוה פרוטה ‪ -‬הרי זה השומר נשבע עליו"‪ .‬וכן‬
‫גם בזה‪ ,‬וסובר "שוה שנינו"‪ ,‬והלכה כרב‪ .‬וכל זה בהלוואה‪,‬‬ ‫כתב רבינו כאן בהלכה הקודמת )מסיפא של אותה הלכה‬
‫אבל בפקדון מודה רב שדווקא תבע‪ .‬ומלשונו של רבינו כאן‬ ‫לא קשה‪ ,‬כמו שביארנו שם עלֿפי הלחםֿמשנה(‪ ,‬והרי הר"י‬
‫יש ללמוד‪ ,‬שדעתו כרמב"ן‪ ,‬שהרי הדגיש כאן שהמדובר‬ ‫מיגש וההולכים בשיטתו מדמים שומרים לנשבעים‬
‫בפקדון[‪ (33 .‬של מדינת צור‪ (34 .‬כשתבע "מצריות"‬ ‫ונוטלים‪ ,‬שאלה ואלה נתמעטו מאותו הנימוק שכתב הר"י‬
‫גילה דעתו שדווקא אמר‪ ,‬ולפיכך אףֿעלֿפי שההודאה היא‬ ‫מיגש "האי דינא במודה במקצת בלחוד הוא"‪ .‬נאמרו כמה‬
‫באותה המתכת שתבע ‪ -‬הרי זה כטענו חיטים והודה לו‬ ‫ישובים בזה‪ .‬והש"ך בחושןֿמשפט סי' פט סק"ב דחה‬
‫בשעורים‪.‬‬ ‫כולם‪ ,‬ופירש שרבינו כאן התכוון לומר‪ ,‬שבתחילה צריכה‬
‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ ,E„Èa‬‬
‫‚„‪¿»¿ Èσ LÈ≈ ‰ÏB‬‬
‫‪» ¿ 35‰¯BÓ‬‬‫‪» ¿ .Ë‬‬ ‫כפירה שתי כסף‪ ,‬ואז מחייבים ביתֿדין את התובע לישבע‪,‬‬
‫אבל כשהתובע ישבע רק על פרוטה ‪ -‬נוטל אותה‪ ,‬וכשאין‬
‫‪‰¯BÓ‬‬
‫‪» ¿ BÚË‬‬‫‡·‪»¿ ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ . ¯eËt» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪36‬‬ ‫˜‪≈¬ - ‰pË‬‬
‫‪»« ¿ ‰¯BÓ‬‬
‫¿ »‬ ‫כפירה בתחילה על שתי כסף ‪ -‬אין ביתֿדין משביעים ואינו‬
‫‪ÔȯËÈÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ LÓÁ‬‬‫‪≈» ˙a« ‰¯BÓa‬‬
‫‪» ¿ƒ BÏ ‰„B‰Â‬‬ ‫‪» ¿ ,ÔȯËÈÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ ¯OÚ‬‬
‫«‪∆ ∆ ˙a‬‬ ‫נוטל כלום )אמנם הסגנון בש"ך הוא מעורפל קצת‪ ,‬אבל‬
‫‪d¯¯‚Ï‬‬
‫‪»¿»¿ ÏBÎiL‬‬ ‫‪»∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,37˙ˆ˜Óa‬‬ ‫‪»¿ƒ¿ ‰„BÓ‬‬ ‫‪∆ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ -‬‬ ‫כוונתו ברורה(‪ .‬אין להתעלם מן הדוחק שבפירוש זה‪ ,‬ואם‬
‫‪,ÏB„b» ¯Bʇ≈ BÚË‬‬ ‫‪»¿ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ . LÓÁ‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪≈» ÏÚ« d„ÈÓÚ‰Ïe‬‬
‫¿«¬‪» ƒ‬‬ ‫נקבל פירושו ‪ -‬יוכל כל תובע להערים ולתבוע יותר מן‬
‫˜‪.39¯eËt» - ÔË‬‬ ‫‡‪» » ¯Bʇ≈ ‡l‬‬‫‪»∆ È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ :BÏ ¯Ó‡Â‬‬‫¿»«‬ ‫המגיע לו‪ ,‬ואחרֿכך ישבע על פרוטה ויטול )ראה‬
‫‪BÏ ‰„B‰Â‬‬
‫‡‪» ¿ ,‰n‬‬ ‫‪»« ÌȯOÚ‬‬‫‪ƒ¿ ∆ ˙a« ‰ÚȯÈ‬‬
‫‪» ƒ¿ BÚË‬‬
‫‡·‪»¿ ̇ƒ Ï‬‬ ‫¬»‬ ‫השלמות(‪.‬‬
‫‪ÏBÎiL‬‬
‫‪»∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÚaL‬‬‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ˙Bn‡« ¯OÚ‬‬‫‪∆ ∆ ˙a« ‰ÚȯÈa‬‬
‫‪» ƒƒ‬‬
‫‪.‰∆Êa» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .40¯OÚ‬‬ ‫‪∆ ∆ ÏÚ« d„ÈÓÚ‰Ïe‬‬
‫‪» ƒ¬«¿ dÎ˙ÁÏ‬‬ ‫‪»¿»¿ ‰È‰zL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ „Ú« ‰Úe·L‬‬ ‫‪» ¿ ·iÁ‬‬ ‫‪»« ˙ˆ˜Óa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ‰„BÓ‬‬ ‫‪∆ 27Ôȇ≈ .Á‬‬
‫‪Èσ LÈ≈ ÌÈhÁ‬‬ ‫‪ƒƒ ¯Bk ?„ˆÈk‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪« ≈ .‰Úh‰‬‬
‫‪»¬«« ÔÈnÓ‬‬ ‫‪ƒƒ ‰È„B‰‬‬
‫»»‬
‫‡·‪ (35 Ï‬ברייתא שם מג‪ (36 .‬גדולה וקטנה אינן דומות זו לזו‪.‬‬ ‫‪»¬ .·iÁ‬‬‫‪»« - ÌÈhÁ‬‬ ‫‪ƒƒ 29C˙Ï‬‬‫‡‪∆∆ ‡l‬‬‫‪»∆ È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ ,E„Èa‬‬
‫¿»¿‬
‫‪ (37 - ÌȯBÚO‬שם‪ (38 .‬והמנורה לא תשנה את תבניתה‪ ,‬אלא תהיה‬ ‫‪ƒ ¿ ÏL‬‬ ‫‡‪∆ ¯Bk ‡l‬‬ ‫‪»∆ È„Èa‬‬
‫‡‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ :BÏ ¯Ó‬‬ ‫‪«» ̇ƒ‬‬
‫‪ ÔÈn‰Â‬דקה‪ .‬כרב אבא בר ממל שם‪ (39 .‬שאם יחתוך חלק ממנו‬ ‫‪ƒ«¿ ,Ba BÏ ‰„B‰‬‬ ‫‪» ‡Ï‬‬ ‫‪… BÚhL‬‬
‫‪»¿∆ ÔÈn‰L‬‬‫»‪ƒ«∆ ;30¯eËt‬‬
‫משתנה מקום החתך‪ ,‬שהרי ראשי האיזור ניכרים )רש"י‬
‫‪ E„Èa‬שם(‪] .‬דעת רבינו‪ ,‬שלפי מסקנת הסוגיא שם‪ ,‬אין כל הבדל‬ ‫‪¿»¿ Èσ LÈ≈ 31·‰Ê‬‬ ‫‪»» ¯Èc‬‬
‫‪« ƒ .BÚË‬‬‫‪»¿ ‡Ï‬‬ ‫‪… Ba BÏ ‰„B‰L‬‬ ‫∆ »‬
‫בין איזור למנורה גדולה וקטנה‪ ,‬והברייתא נקטה מנורה‪,‬‬ ‫‪ÛÒk‬‬
‫∆‬ ‫∆‬ ‫‪‰ÚÓ‬‬
‫»‬ ‫»‬ ‫‪;ÛÒk‬‬
‫∆‬‫∆‬ ‫„‪¯È‬‬
‫«‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫»‬ ‫∆‬ ‫‡ˆ‪ÈÏ‬‬
‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫∆‬ ‫»‬
‫‪z„˜Ù‰‬‬
‫¿‬‫«‬‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫…‬ ‫‪,ÔB„wt‬‬
‫‪»ƒ‬‬
‫וממנה נלמד איזור[‪ (40 .‬נראה שהמדובר בחתיכת בד‪,‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪‰Ëe¯Ù‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫»‬‫∆‬ ‫‡ˆ‪ÈÏ‬‬
‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫∆‬ ‫»‬
‫‪z„˜Ù‰‬‬
‫¿‬‫«‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫…‬ ‫‡ˆ‪,EÏ‬‬
‫¿‬ ‫¿‬‫∆‬ ‫‪Èz„˜Ù‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬‫«‬‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬
‫‪ ÔÎÂ‬שקצותיה פתוחות ללא תפר )ראה לחםֿמשנה(‪.‬‬ ‫‡‪≈¿ .¯Á‬‬
‫‪≈« ÔÈÓa‬‬ ‫‪ƒ¿ BÏ ‰„B‰Â‬‬
‫‡‪» ¿ ,„Á‬‬ ‫‪»∆ ÔÈÓƒ BÚhL‬‬
‫»‪»¿∆ ; ¯eËt‬‬
‫‪32‬‬

‫‡‪¯Bk ‡l‬‬‫‪»∆ È„Èa‬‬

‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ ,E„Èa‬‬ ‫‪ƒƒ ¯Bk .È 34‬‬
‫‪¿»¿ Èσ LÈ≈ 41ÌÈhÁ‬‬ ‫‡ˆ‪,EÏ‬‬
‫¿‬‫¿‬ ‫∆‬ ‫‪Èz„˜Ù‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬‫«‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪˙Bi¯ˆÓ‬‬
‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫„‪ÌȯÈ‬‬
‫‪ƒ‬‬‫»‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪‰¯OÚ‬‬
‫»‬ ‫»‬ ‫¬‬ ‫‡‪:BÏ ¯Ó‬‬‫‪«» ̇ƒ‬‬
‫‡‪¯ÓB‬‬
‫‪≈ ȯ‰L‬‬ ‫‪≈¬∆ ;ÌȯBÚO‬‬‫‪ƒ ¿ ÈÓcÓ‬‬ ‫‪≈ ¿ƒ Û‡« ¯eËt» - ÌȯBÚO‬‬ ‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪¯eËt‬‬‫»‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ƒ‬‬
‫ˆ‪33˙Bi¯B‬‬ ‫»‬‫»‬
‫‪‰¯OÚ‬‬ ‫¬‬ ‫»‬
‫‡‪‡l‬‬‫∆‬ ‫‪ƒ‬‬‫¿‬
‫‡ˆ‪ÈÏ‬‬‫∆‬ ‫»‬ ‫¿‬‫«‬
‫‪z„˜Ù‰‬‬‫¿‬‫‪ƒ ‡Ï‬‬ ‫…‬
‫‪ÈÓÏ‬‬
‫„‪ƒ¿ ‰ÓB‬‬‫‪∆ ‰Ê∆ ‡ˆÓÂ‬‬‫‪»¿ƒ¿ ,42ÌȯBÚO‬‬‫‪ƒ ¿ E„Èa‬‬ ‫‪¿»¿ Èσ Ôȇ≈ :BÏ‬‬ ‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫¿≈‬
‫‪BÏ ¯ÓB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ ,È„Èa‬‬‫‪ƒ»¿ EÏ¿ ‰Ó‬‬‫‪∆» :ÔÈcƒ ˙È·a‬‬‫‪≈¿ B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« ¯Ó‡L‬‬‫‪ (27‬שם לח‪ (28 :‬שלשים סאה‪ (29 .‬חצי כור‪«»∆ .‬‬

‫‪ 164‬לל אמ ם הר הלודמ רדהמ • י נ והיי‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קסה‬ ‫שיעורי רמב"ם ג' פרקים ליום ‪ -‬שבת קודש כ"ה אדר ‪ -‬ספר משפטים ‪ -‬הלכות טוען ונטען‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪˙·a‬‬
‫‪«¿ BÏ ¯Ó‡iL‬‬
‫‪« …∆ „Ú« ,˙ˆ˜Óa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ‰„BÓ‬‬
‫‪∆ ‰Ê∆ ÔȇÂ‬‬ ‫»‪≈¿ ;¯eËt‬‬ ‫‪B˙B‡ ÔÈ·iÁÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ÔÈcƒ ˙Èa≈ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ - E„Èa‬‬
‫‪¿»¿ Èσ Ôȇ≈ :¯Á‡‰‬‬
‫»«≈‬
‫‪¯Ó‡ÈÂ‬‬
‫‪« …¿ ,E„Èa‬‬
‫‪¿»¿ Èσ LÈ≈ ÔȯBÚO‬‬
‫‪ƒ ¿ ¯Bο ÌÈhÁ‬‬
‫‡‪ƒƒ ¯Bk :47˙Á‬‬‫««‬ ‫‪Ôȇ≈ - ÌȯBÚO‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ «Ú·Bz‰‬‬
‫‪≈ « ÒÙz‬‬‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .ÌeÏk¿ BÏ ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ‬‬
‫‪Ïk‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÌȯBÚO‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ¯Bk ‡l‬‬ ‫‪»∆ È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ :ÔÚËp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« BÏ‬‬ ‫‪.43B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ ÔȇȈBÓ‬‬
‫‪ƒƒ‬‬
‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫« ≈‬ ‫‪ (41‬בבאֿקמא לה‪ (42 :‬והודאה זו מבטלת הודאת הנתבע‬
‫‪ (47‬זה דומה להאמור בהלכה י"א "ואם לפי תומו ‪ -‬פטור"‪.‬‬ ‫)ב'תוספות' שם ד"ה לימא‪ ,‬מפרשים‪ :‬משום שמחל לו על‬
‫והטעם‪ ,‬שהכפירה וההודאה צריכות להיות בבתֿאחת על‬ ‫השעורים(‪ (43 .‬הרי"ף בהלכותיו שם מוכיח דין זה מן‬
‫מה שטען התובע‪.‬‬ ‫הגמרא‪] .‬נאמרו בפוסקים עוד כמה דינים שרבינו לא גילה‬
‫דעתו בהם‪ .‬א‪ .‬ה'טור' בחו"מ סי' פח בשם 'בעל התרומות'‬
‫‪EÏ¿ Ôȇ≈ ,E„Èa‬‬
‫‪¿»¿ Èσ LÈ≈ 48ÔÓL‬‬
‫‪∆∆ ÔÈck‬‬ ‫‪»» ¬ ‡BÏÓ¿ .‚È‬‬
‫‪ƒ« ‰¯OÚ‬‬ ‫מוסיף‪ ,‬שאפילו באו עדים והעידו על שעורים ‪ -‬פטור מדמי‬
‫‪ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;¯eËt» - ÔÓL‬‬ ‫‪∆∆ ‡Ïa‬‬‫‪… ¿ ÔÈck‬‬
‫‪ƒ« ‰¯OÚ‬‬
‫‡‪»» ¬ ‡l‬‬
‫‪»∆ È„Èa‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬ ‫שעורים‪ ,‬שהודאת בעלֿדין כמאה עדים; ב‪ .‬הרא"ש שם‬
‫‪LÈ≈ ÔÓL‬‬
‫‪∆∆ ÔÈck‬‬
‫‪ƒ« ‰¯OÚ‬‬
‫‪»» ¬ .ÌÈÒ¯Áa‬‬
‫‪ƒ »¬« BÏ ‰„B‰Â‬‬
‫‪» ¿ ,ÔÓL‬‬
‫‪∆∆ BÚË‬‬
‫¿»‬ ‫כתב‪ ,‬שהמדובר כשאמר הלוויתיך חיטים ביום זה וזה‬
‫¯‪- ÔÈ˜È‬‬
‫‪ƒ» ≈ ÔÈck‬‬
‫‪ƒ« ‰¯OÚ‬‬
‫‡‪»» ¬ ‡l‬‬‫‪»∆ È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ ,E„Èa‬‬
‫‪¿»¿ Èσ‬‬ ‫ובשעה זו וזו‪ ,‬והנתבע טוען‪ :‬שעורים היו‪ ,‬ולפיכך אנו‬
‫‪BÏ ‰„B‰Â‬‬
‫‪» ¿ ,ÔÓM‰Â‬‬
‫‪∆∆ «¿ ÔÈck‰‬‬
‫‪ƒ«« BÚË‬‬
‫‪»¿ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ·iÁ‬‬ ‫«»‬ ‫אומרים‪ ,‬שאלמלי הלווה לו באותה שעה עצמה גם שעורים‪,‬‬
‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .49ÔÈcka‬‬
‫««‪ƒ‬‬ ‫היה טוען חיטים ושעורים‪ ,‬אבל כשתבע סתם ולא מסר‬
‫שעת ההלוואה המדויקת ‪ -‬אין לראות בזה הודאה שלא‬
‫‪ (48‬ולשון זה משמע שלא תבע כדים‪ ,‬אלא כמות שמן‬ ‫הלווה שעורים‪ ,‬שלפעמים אין אדם תובע בבת אחת כל‬
‫כמדת עשרה כדים )כתובות קח‪ (49 .(:‬והרי זה כטענו‬ ‫תביעותיו; ג‪ .‬הרא"ש שם כותב בשם רבינו מאיר הלוי‪ ,‬שלא‬
‫חיטים והודה לו בשעורים‪] .‬בהגהות מיימוניות כאן כתב‬ ‫אמרו פטור אלא כשהנתבע טוען אחרֿכך‪ :‬לא מגיע לך‬
‫שפסק כאדמון במשנה )שבועות לח‪ (:‬נגד דעת חכמים‪,‬‬ ‫כלום‪ ,‬ומה שאמרתי שעורים ‪ -‬משטה הייתי בך‪ ,‬אבל‬
‫משום שרבן גמליאל אמר‪ :‬רואה אני את דברי אדמון‪.‬‬ ‫כשהוא עומד בהודאתו ‪ -‬חייב לשלם מה שהודה )ראה 'בית‬
‫ודבריו תמוהים קצת‪ ,‬שהרי רבן גמליאל מחייב גם בטענו‬ ‫יוסף' ו'בית חדש' שם(; ד‪' .‬בעל התרומות' ‪ -‬מובא בהגהות‬
‫חיטים והודה לו בשעורים‪ .‬ולפיכך אין כל ראיה מדבריו‬ ‫מיימוניות כאן ‪ -‬כותב‪ ,‬שאם ענה התובע‪ :‬נכון הדבר שמגיע‬
‫להסוברים שבזה פטור‪ .‬ואולי כוונתו‪ ,‬שרבן גמליאל תומך‬ ‫לי ממך גם שעורים‪ ,‬אלא שלא רציתי לתבוע הכל בבת אחת‬
‫בשיטתו של אדמון‪ ,‬שיש בלשון זה )עשרה כדים שמן( גם‬ ‫‪ -‬חייב; ה‪ .‬מה דינה של שבועת היסת? צריכה כפירה שתי‬
‫תביעת הכדים[‪.‬‬ ‫כסף או לא? ‪ -‬רבינו נסים בשבועות פ"ו כתב שצריכה שתי‬
‫מעין כסף‪ ,‬כעין שבועה דאורייתא‪ ,‬וכן דעת רבינו ישעיה‬
‫‪50‬‬‫‪ÌÏBÚÓ‬‬
‫„·¯‪» ≈ ÌÈ‬‬‫‪ƒ»¿ eȉ» ‡Ï‬‬
‫‪… ,‰‡Âω‬‬
‫‡ˆ‪»»¿« EÏ‬‬ ‫‪∆» .„È‬‬
‫‪¿¿∆ Èσ ‰Ó‬‬ ‫)מובא ב'בית יוסף' חו"מ סי' פח(‪ ,‬ונימוקם‪ :‬כל מה שתיקנו‬
‫‪È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ LÈ≈ ÔȯÈc‬‬
‫‪ƒ» ƒ ÌÈMÓÁ‬‬
‫‡·‪ƒ ƒ¬ Ï‬‬
‫‪»¬ ,EnÓ‬‬
‫‪¿ƒ È˙ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ ƒ» ‡ÏÂ‬‬
‫¿…‬ ‫חכמים ‪ -‬כעין דאורייתא תיקנו‪ ,‬ולא מצאנו שבועה של‬
‫‪‰fL‬‬
‫¯‪∆∆ :È˙Ba‬‬
‫‪« « e¯B‰ - Ba ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ˜Ê‬‬
‫‪∆∆ ÌeMÓƒ B‡ ÔB„wt‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫תורה בפחות מזה‪ ,‬חוץ משבועה נגד עד אחד‪ ,‬שממנה אין‬
‫‪BÏ ·iÁ‬‬
‫‪»« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ BÚË‬‬
‫‪»¿ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ .Ú·MÈÂ‬‬
‫‪«»ƒ¿ ,˙ˆ˜Óa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ‰„BÓ‬‬
‫∆‬ ‫ללמוד‪ ,‬משום ששבועה זו היא יוצאת מן הכלל‪ ,‬ונלמדה‬
‫‪·iÁ˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ Èlƒ ‰Óe‬‬
‫‪« ,ÌÈMÓÁ‬‬‫‪ƒ ƒ¬ ·iÁ‬‬
‫‪»« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ BÏ ‰„B‰Â‬‬
‫‪» ¿ ,‰‡Ó‬‬
‫≈»‬ ‫ממה שאמרה תורה )דברים יט‪ ,‬כו(‪" :‬לא יקום עד אחד‬
‫‪?˜Ê‬‬
‫‪∆∆ ÌeMÓƒ B‡ ÔB„wt‬‬‫‪»ƒ ÌeMÓƒ B‡ ‰‡Âω‬‬
‫‪»»¿« ÌeMÓƒ BÏ‬‬ ‫וכו'"‪ .‬מכל אלה הפרטים לא השמיענו רבינו דבר‪ .‬בענין‬
‫‪.51‰ËB‬‬
‫‪» ÈzÚc‬‬
‫‪ƒ¿ « ‰ÊÏÂ‬‬
‫¿»∆‬ ‫שבועת היסת‪ ,‬יש להעיר שלדעת רבינו בהלכה ו‪ ,‬ששומרים‬
‫נשבעים על פרוטה ‪ -‬בטל נימוקם של הר"ן והר"י[‪.‬‬
‫‪ (50‬טענת הנתבע‪ (51 .‬חלקו עליו הראב"ד והרשב"א‪,‬‬
‫ודעתם שמלוה ופקדון שני מינים הם‪ ,‬ומסתמכים על הגמרא‬ ‫‪Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ „Á‡a‬‬
‫‪»∆¿ ‰„B‰Â‬‬
‫‪» ¿ ,ÔÈÈÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ ÈL‬‬
‫‪≈¿ B¯·Á‬‬ ‫‪≈ « .‡È‬‬
‫‪≈¬ ˙‡∆ 44ÔÚBh‰‬‬
‫בבאֿמציעא צח‪ :‬בדין שאל פרה ושכר פרה ומתה אחת‬ ‫‪ÔB‚k¿ ?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ .ÚaLÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ‰Úh‰‬‬
‫‪»¬«« ÔÈnÓ‬‬‫‪ƒƒ ‰È„B‰‰‬‬
‫‪»» « ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ -‬‬
‫מהן‪ ,‬וטען המשאיל‪ :‬שאולה מתה ושואל חייב באונסין‪,‬‬ ‫‪È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ ,E„Èa‬‬
‫‪¿»¿ Èσ LÈ≈ ÔȯBÚO‬‬
‫‪ƒ ¿ ¯Bο ÔÈhÁ‬‬‫‪ƒƒ ¯Bk‬‬
‫והנתבע טוען‪ :‬שכורה מתה ושוכר פטור מאונסין‪ .‬ושנינו‬ ‫‪¯Bk :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ÔÚBh‰‬‬
‫‪≈ « ÏÈÁ˙‰‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ .·iÁ‬‬
‫‪»« - ÔÈhÁ‬‬‫‡‪ƒƒ ¯Bk ‡l‬‬ ‫∆»‬
‫במשנה )שם צז‪" (:‬ישבע ששכורה מתה"‪ .‬ושאלו בגמרא‪:‬‬ ‫‪¯Bk :¯Ó‡ÈÂ‬‬
‫‪« …¿ Âȯ·c‬‬
‫‪»»¿ ÌÈÏLiL‬‬
‫‪ƒ¿«∆ Ì„˜Â‬‬ ‫‪∆… ¿ ,E„Èa‬‬
‫‪¿»¿ Èσ LÈ≈ ÔÈhÁ‬‬
‫‪ƒƒ‬‬
‫"ואמאי )למה(? מה שטענו ‪ -‬לא הודה לו‪ ,‬ומה שהודה לו‬ ‫‪È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ :ÔÚËp‰‬‬
‫‡‪»¿ƒ« BÏ ¯Ó‬‬ ‫‪«» ,E„Èa‬‬
‫‪¿»¿ Èσ LÈ≈ ÌȯBÚO‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪ -‬לא טענו?"‪ .‬מוכח מזה ששאלה ושכירות נידונות כשני‬ ‫‪ÔÚËp‰L‬‬
‫‪»¿ƒ«∆ ÔÈicÏ‬‬‫‪ƒ»«« ‰‡¯‬‬
‫‪∆ ¿ƒ ̇ƒ ,ÌȯBÚO‬‬ ‫‡‪ƒ ¿ ¯Bk ‡l‬‬ ‫∆»‬
‫מינים‪ ,‬והרי זה דומה למלוה ופקדון‪ .‬וב'ספר התרומות'‬
‫)שער שביעי ח"ב אות כז( דחה ראיה זו‪ ,‬שהרי שם לא‬ ‫‪.¯eËt» - BnzÀ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;46‰Úe·L‬‬
‫‪» ¿ ·iÁ‬‬ ‫‪»« - 45Ìȯډ‬‬
‫∆¡‪ƒ‬‬
‫הודה הנתבע כלום‪ ,‬וכופר הכול פטור משבועה‪ .‬ופירש שם‬ ‫‪ (44‬שבועות לט‪ :‬מימרא של שמואל‪ (45 .‬מיהר להודות‬
‫בארוכה כוונת הגמרא )עיין שם(‪ .‬והביא עוד כמה ראיות‬ ‫בשעורים לפני שהתובע ישלים טענתו‪ ,‬מתוך כוונה שלא‬
‫של המשיגים על רבינו‪ ,‬ודחה כולם‪ ,‬והעלה להלכה כדעת‬ ‫יתחייב שבועה‪ (46 .‬שם מ‪:‬‬
‫רבינו‪] .‬הראב"ד בהשגותיו כאן כתב‪ ,‬שגם טענו מנה מלוה‬
‫ומנה פקדון‪ ,‬והודה באחד מהם ‪ -‬פטור‪ .‬וב'בית יוסף' חו"מ‬ ‫‡‪¯Bο ,Ô‰≈ :BÏ ¯Ó‬‬
‫‪«» ,E„Èa‬‬ ‫‪ƒƒ ¯Bk .·È‬‬
‫‪¿»¿ Èσ LÈ≈ ÔÈhÁ‬‬
‫ס' פח מבאר בשם הרשב"א‪ ,‬שאין זה דומה לטענו חיטים‬ ‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÔȯBÚO‬‬
‫‪ƒ ¿ È„Èa‬‬
‫‡‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ :BÏ ¯Ó‬‬
‫‪«» ,ÌȯBÚO‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬

‫בלבד אמ ם הר הלודמ רדהמ • י נ והיי ‪165‬‬

‫לל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי‬
 ‫שיעורי רמב"ם פרק אחד ליום ‪ -‬יום ראשון י"ט אדר ‪ -‬ספר שופטים ‪ -‬הלכות עדות‬ ‫קסו‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ (52‬למעלה )פ"א ה"ג( למדנו ש"הא לך" דינו ככופר הכל‬ ‫ושעורים‪ ,‬והודה לו באחת מהן שחייב שבועה‪ ,‬משום‬
‫ופטור משבועה‪ ,‬וכפל דין זה כאן כעין מבוא לבבות‬ ‫שחיטים ושעורים דיניהן שווים‪ ,‬ולפיכך נידונות כתביעה‬
‫הבאות‪ .‬מלשונו משמע‪ ,‬שאם לא אמר הילך ‪ -‬חייב‪ .‬אולם‬ ‫אחת‪ ,‬אבל פקדון ומלוה אין דיניהם שוים‪ ,‬ויש כאן שתי‬
‫הרמב"ן והרשב"א סוברים‪ ,‬שבפקדון אפילו לא אמר הילך‬ ‫תביעות שונות‪ ,‬ואין הודאה במקצת תביעה‪ .‬מובן‪ ,‬שלדעת‬
‫‪ -‬חייב‪ .‬אולם הרמב"ן והרשב"א סוברים‪ ,‬שבפקדון אפילו‬ ‫רבינו חייב שבועה‪ ,‬שהרי הוא מגדיר את שתיהן כתביעה‬
‫לא אמר הילך ‪ -‬הרי זה כאילו אמר‪ ,‬משום שפקדון הוא‬ ‫אחת[‪.‬‬
‫ברשותו של המפקיד בכל מקום שהוא נמצא )מגידֿמשנה‪.‬‬
‫‪ÈÏk‰‬‬
‫‡‪ƒ¿« ‡l‬‬‫‪»∆ È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ Ôȇ≈ ,E„Èa‬‬
‫‪¿»¿ Èσ LÈ≈ ÈÏÎe‬‬ ‫‪∆» .ÂË‬‬
‫‪ƒ¿ ‰Ó‬‬
‫ראה כסףֿמשנה(‪ (53 .‬מדין גלגול שבועה‪ .‬למעלה )פ"א‬
‫הי"ב( למדנו‪ ,‬שגם בשבועת היסת מגלגלים‪ (54 .‬מדין‬ ‫‪BÏ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ÚaLÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ , ¯eËt» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪≈¬ - EÏ¿ ‡‰Â‬‬
‫¿≈‬
‫טענו חיטים ושעורים‪ ,‬והודה לו באחד מהם‪ .‬משמיענו כאן‪,‬‬ ‫‪- ÈÏk‰‬‬
‫‪ƒ¿« ‰Ê∆ Ôȇ≈ :ÈÏk‰‬‬
‫‪ƒ¿« ÏÚa‬‬ ‫‡‪«« ¯Ó‬‬‫‡‪«» .‰Ê∆ ‡l‬‬‫‡ˆ‪»∆ BÏ‬‬
‫∆¿‬
‫שאףֿעלֿפי שנותן לו כלי אחר תמורת הפקדון ‪ -‬אין זה‬ ‫‪‰Ê∆ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÔÚËp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ‰„B‰‬‬‫‪» .BÈÏk‬‬ ‫‪¿ƒ ‰fL‬‬
‫‪∆∆ 53B˙Úe·La‬‬
‫‪» ¿ ƒ ÏÏBk‬‬
‫≈‬
‫כהילך‪.‬‬ ‫‪Ïk» . ‰Úe·L‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪» ¿ ·iÁ‬‬‫‪»« ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ¯Á‡a‬‬
‫‪≈«¿ BÏ ÛlÁ˙Â‬‬
‫‪≈«¿ƒ¿ BÈÏk‬‬
‫‪¿ƒ‬‬

‫‪$‬‬
‫‪¯eËt» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ¯eËt» ‰Ê∆ ÔÈÚa‬‬‫‪»¿ƒ¿ ¯Ó‡pL‬‬
‫»‪«¡∆∆ ÌB˜Ó‬‬
‫‪e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ ·iÁÂ‬‬‫‪»«¿ ,‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « ˙Úe·MÓ‬‬
‫‪« ¿ƒ‬‬
‫‪.ÌÈÓÚÙ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰nk‬‬ ‫«»‬

‫ליום`‪b"tyz'd xc‬‬ ‫פרק אחד‬

‫‪d"kÎh"i‬‬ ‫רמב"ם ‪-‬‬
‫‪- meil‬‬ ‫שיעורי`‪cg‬‬
‫‪wxt m"anx ixeriy‬‬
‫‪.15ÏeÒt» - ˙e¯LÎa‬‬
‫‪¿ «¿ BÙBqL‬‬ ‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,˙eÏÒÙa‬‬
‫¿«¿‬
‫‪‡·e‬‬
‫˜‪» ,ÔË‬‬‫‪» » ‡e‰Â¿ ˙e„Úa‬‬
‫‪≈¿ «Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ÈÓƒ ,16CÎÈÙÏ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫‪ â‬יום ראשון י"ט אדר ‪â‬‬
‫‡‪.17ÌeÏk¿ dÈ‬‬
‫‪» ≈ - ÏB„‚» ‡e‰Lk‬‬
‫‪∆ ¿ da» „ÈÚ‰Â‬‬
‫¿≈‪ƒ‬‬ ‫‪úeãò¥ úBëìä‬‬
‫¦ §‬ ‫‪tq-‬‬
‫‪x‬‬
‫‪ey‬‬
‫‪ih‬‬
‫‪m‬‬
‫‪ (4‬שאזניו פקוחות לשמוע‪ (5 .‬נאטמו אוזניו ואינו שומע‪,‬‬
‫וראה לעיל פרק ט‪ ,‬הלכה י"א‪" :‬ויהיה ראוי לשמוע‬ ‫‪øOò‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪¨ ¨ äòaøà‬‬
‫‪¨ ¨ § © ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬
‫הדיינים‪ ,‬והאיום שמאיימים עליו"‪ (6 .‬שעיניו פתוחות‬ ‫‪ (1‬דין קרוב ונתרחק ‪ -‬לעניין עדות‪ .‬עדות שתחילתה‬
‫ורואות‪ ,‬ונוסח התלמוד )בבא בתרא קכח‪ ,‬א(‪ :‬פיתח‪.‬‬ ‫בפסלות וסופה בכשרות‪ .‬הדברים שאדם נאמן להעיד‬
‫‪ (7‬נסתם מאור עיניו ואינו רואה‪ ,‬וכבר נתבאר לעיל פרק ט‪,‬‬ ‫עליהם בגדלו‪ ,‬על מה שראה בקטנו‪ .‬שני מקבלי מתנה‬
‫הלכה י"ב שהסומא פסול להעיד‪ ,‬שנאמר‪" :‬והוא עד או‬ ‫רשומים בשטר אחד‪ ,‬ועדים קרובים לאחד מהם‪ ,‬מה דינו‬
‫ראה"‪ (8 .‬לטובת בעליה‪ ,‬עד היכן הוא שלהם‪ ,‬ומתכוון‬ ‫של השטר‪.‬‬
‫להוציאה מידי משיגי גבולם )רשב"ם לבבא בתרא שם(‪.‬‬
‫‪ (9‬מסמן גבולותיה‪ ,‬שיש לו סימנים בשאר השדות הסמוכות‬ ‫‪ÏÚa‬‬
‫‪«« ‡e‰L‬‬‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ BÏ „ÈÚÓ‬‬
‫‡‪ƒ≈ ‰z‬‬ ‫‡‪≈∆ ÈÓƒ Ïk» .‬‬
‫‪»« ÔȇL‬‬
‫לארבע רוחותיה‪ (10 .‬חכם‪ ,‬מיושב בדעתו‪ (11 .‬יצא‬ ‫‪BÏ ‰ÁÈp‰L‬‬
‫‡‪» ƒƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,BzL‬‬
‫‪¿ ƒ ‰˙Ó‬‬
‫˜¯‪»≈ ̇ƒ ,2E˙·B‬‬
‫¿ »¿‬
‫מדעתו‪ ,‬והשוטה פסול לעדות‪ ,‬כמבואר לעיל פרק ט‪ ,‬הלכה‬ ‫‪.3¯LÎÂ‬‬
‫‪≈ »¿ ˜Á¯˙‬‬
‫‪≈ «¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÌÈa‬‬
‫»‪ƒ‬‬
‫ט‪ (12 .‬שהרי בשעת הגדת העדות פסול הוא )בבא בתרא‬
‫שם(‪ (13 .‬שעת ראיית העדות‪ (14 .‬שעת הגדת העדות‪.‬‬ ‫‪ (2‬ובעל כאשתו‪ ,‬כמבואר לעיל פרק י"ג‪ ,‬הלכה ו‪.‬‬
‫‪ (15‬שם‪ ,‬שנאמר )ויקרא ה‪ ,‬א(‪" :‬והוא עד או ראה" ‪ -‬משעת‬ ‫‪ (3‬להעיד על עדות שיראה לאחר שנתרחק )משנה בסנהדרין‬
‫ראיית המעשה יהיה ראוי לעדות זו )רשב"ם שם(‪.‬‬ ‫כז‪ ,‬ב וכדעת החכמים(‪ .‬וכן אם נתגרשה אשתו‪ ,‬הרי זה‬
‫‪ (16‬בכתב יד תימן כאן התחלת ההלכה‪ (17 .‬שהרי‬ ‫נתרחק )ש"ך לחושן משפט לג סעיף קטן ח ומקורו בפירוש‬
‫תחילתו בפסלות‪ .‬וכן שנינו )כתובות כח‪ ,‬א( "אבל אין אדם‬ ‫המשנה לרבינו שם(‪.‬‬
‫)קטן שנתגדל( נאמן לומר דרך היה לפלוני במקום הזה"‪.‬‬ ‫‪‰OÚ‬‬
‫‪» ¬« ‡lL‬‬
‫‪… ∆ „Ú« ˙e„Ú≈ B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« «Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ ‰È‰L‬‬‫·‪»»∆ ÈÓƒ .‬‬
‫‪„ÈÚnL‬‬
‫‪ƒ≈∆ ˙e„Ú≈ ÏÚ« Ô‰a‬‬‫‪∆» ÔÈÎÓBqL‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ 18Ìȯ·c‬‬‫‪ƒ»¿ LÈÂ‬‬‫‚‪≈¿ .‬‬ ‫‪,4Áwt‬‬
‫‪« ≈ƒ ‡e‰Â¿ ˙e„Ú‰‬‬
‫‪≈» Ú„iL‬‬
‫‪«»∆ B‡ ;B˙Á‬‬
‫‪»¬ ‰OÚÂ‬‬
‫‪» ¬«¿ ,B˙Á‬‬
‫¬»‬
‫‪el‡Â‬‬
‫‪≈¿ .̉ȯ·c‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ̉Â‬‬
‫‪≈¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,ÏB„‚» ‡e‰Lk‬‬ ‫¿∆‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,7‡nzÒÂ‬‬
‫‪≈«¿ƒ¿ 6Áe˙t‬‬
‫‪« » ;5L¯Á˙‬‬‫‪≈»¿ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬‫¿««‬
‫‪‰Ó« ÏÚ« BÏ„‚a‬‬
‫‪¿»¿ „ÈÚ‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ Ì„‡L‬‬
‫‪»»∆ Ìȯ·c‰‬‬
‫≈‪ƒ»¿« Ô‰‬‬ ‫‪ÌiÒÓe‬‬
‫‪≈«¿ 8da» „ÈÚÓ‬‬‫‪ƒ≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ Ú˜¯w‰‬‬
‫‪«¿«« ˙cÓ‬‬‫‪«ƒ ÔeÎÏ‬‬
‫‪≈«¿ ÏBÎiL‬‬‫∆»‬
‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ B„È» ·˙k‬‬
‫‪«¿ ‰Ê∆ :¯ÓBÏ‬‬
‫‡„‪« Ì‬‬ ‫‪»» ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ :B˘a‬‬
‫‪¿ »¿ ‰‡¯M‬‬
‫∆» »‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ .12ÏeÒt» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 11‰hzLÂ‬‬
‫‪»«¿ƒ¿ 10ÈeÙL‬‬ ‫‪» ;9»‰È¯ˆÓ‬‬
‫¿»∆‬
‫‪ÌeiwL‬‬
‫‪ƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ;ÈÁ‬‬
‫‪ƒ» ÏL‬‬ ‫¯‪∆ B‡ ,Èa‬‬
‫‪ƒ« ÏL‬‬ ‫‡·‪∆ B‡ ,19È‬‬‫»‪ƒ‬‬ ‫‪‰OÚÂ‬‬
‫‪» ¬«¿ ,B˙Á‬‬
‫‪»¬ ‰OÚ‬‬
‫‪» ¬« ‡lL‬‬
‫‪… ∆ „Ú« ˙e„Ú≈ BÏ «Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬‫‪»» ̇ƒ‬‬
‫‪,˙‡OpL‬‬
‫‪≈ƒ∆ ˙ÈBÏÙa‬‬
‫‡‪ƒ ¿ƒ È‬‬‫‪ƒ¬ ¯eÎÊ» . ̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪∆ ≈¿ƒƒ ˙B¯ËL‬‬ ‫¿»‬ ‫‪;Áwt˙Â‬‬
‫‪««¿ƒ¿ ¯ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,L¯Á˙Â‬‬
‫‪≈»¿ƒ¿ ÁwÙ‬‬
‫‪« ≈ƒ ;Bzaƒ ‰˙Óe‬‬‫‪»≈ ,B˙Á‬‬‫¬»‬
‫‪ÌÈL‬‬
‫‪ƒ» ·¯Â‬‬
‫‪… ¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ;21˙BÏe˙a‰‬‬ ‫‪¿« ‚‰Ó‬‬
‫‪«¿ƒ dÏ» ‰OÚÂ‬‬
‫¿«¬ »‬ ‫‪¯ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,‡nzÒÂ‬‬
‫‪≈«¿ƒ¿ Áe˙t‬‬
‫‪« » ;‰tzLÂ‬‬
‫‪»«¿ƒ¿ ¯ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,‰hzLÂ‬‬
‫‪»«¿ƒ¿ ÈeÙL‬‬ ‫»‬
‫‪‰f‰‬‬
‫‪∆« ÌB˜n‰L‬‬
‫‪»«∆ .23̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒƒ ‰a˙Îe‬‬
‫‪»À¿ ,22˙B‡O‬‬‫¿‪»ƒ ˙BÏe˙a‬‬ ‫‪14BÙBÒ¿ 13B˙lÁzL‬‬
‫‪»ƒ¿∆ Ïk‬‬ ‫‪… :ÏÏk‰‬‬
‫‪»¿« ‰Ê∆ .¯Lk‬‬‫‪≈ » - Ázt˙Â‬‬
‫¿‪««¿ƒ‬‬
‫‪Ô‡k» „ÚÂ‬‬
‫‪«¿ . ̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪∆ ≈¿ƒƒ B˙‡ÓhL‬‬
‫‪»¿À∆ ÈtÓ‬‬‫‪≈¿ƒ ;24Ò¯t‰‬‬
‫≈‪»¿« ˙Èa‬‬ ‫‪B˙lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ ;¯Lk‬‬‫‪≈ » - ÌÈ˙Èa‬‬
‫‪ƒ«¿ ≈ ÏÒÙpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,˙e¯LÎa‬‬
‫¿« ¿‬

‫‪ 166‬לל אמ ם הלו מ י רדהמ • דהמ למיהס‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קסז‬ ‫שיעורי רמב"ם פרק אחד ליום ‪ -‬יום ראשון י"ט אדר ‪ -‬ספר שופטים ‪ -‬הלכות עדות‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ (30‬ככתוב )ויקרא כב‪ ,‬ז( "ובא השמש וטהר ואחר יאכל מן‬ ‫‡‪ÌÈtÏ‬‬
‫‪ƒ«¿« „Ú« ÌeÁz‰‬‬ ‫‪¿« ÌeˆÓvL‬‬
‫‪¿ƒ∆ ;26˙aLa‬‬ ‫‪»« ¿ Ôȇa‬‬
‫‪ƒ» eÈȉ‬‬
‫»‪ƒ‬‬
‫הקדשים"‪ (31 .‬בגורן‪ ,‬כשבעל השדה מחלק תרומה‬ ‫‪‡ˆBÈ‬‬
‫‪≈ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ Lȇƒ ‰È‰L‬‬‫‪»»∆ . ̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪∆ ≈¿ƒƒ „·Ïa‬‬
‫‡‪«¿ƒ ‰n‬‬
‫«»‬
‫לכהנים‪ ,‬ואין חוששים שמא עבד כהן היה‪ ,‬ש"אין חולקים‬ ‫‪;30·¯ÚÏ‬‬
‫‪∆∆» B˙Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ Ï·ÏÂ‬‬
‫‪… ¡∆¿ 29ÏaËÏ‬‬‫‪… ¿ƒ 28¯Ùq‰‬‬
‫‪∆≈« ˙ÈaÓ‬‬
‫‪≈ƒ‬‬
‫תרומה לעבד אלא אם כן רבו עימו" )כתובות כ‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫‪ (32‬כגון‪ ,‬תרומה או הזרוע והלחיים והקיבה שהן מתנות‬
‫‪‰lÁ‬‬
‫‪»« ÌÈÎÈÏBÓ‬‬ ‫‪ƒ»∆ ¿ ; ‰Óe¯z‬‬
‫‪ƒ ƒ eÈȉLÂ‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪» ¿ enÚ‬‬ ‫‪»ƒ ˜ÏBÁ‬‬
‫‪≈ ‰È‰LÂ‬‬
‫¿ ∆»»‬
‫לכהנים‪ ,‬ככתוב בדברים יח‪ ,‬ג‪ (33 .‬שעל ידו היה אביו‬ ‫‪Èσ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ;33BÓˆÚ‬‬‫‪¿« È„È‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« Ô‰k‬‬ ‫‪≈… ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ 32˙BzÓe‬‬
‫«»‬
‫שולח המתנות‪ ,‬אבל על ידי אחר לא‪ ,‬שמא לא דקדק כל‬ ‫‪;34‰ÏeÒt‬‬
‫‪» ¿ BÊ ‰ÁtLÓ‬‬ ‫‪»»¿ ƒ ,‰¯Lk‬‬‫‪»≈ ¿ BÊ ‰ÁtLÓ‬‬
‫‡‪»»¿ ƒ :‡a‬‬
‫«»‬
‫כך )שם ובר"ן(‪ (34 .‬מדובר במשפחת כהנים‪ ,‬שיצא עליה‬ ‫‪È„k‬‬ ‫‪»∆ ÈeÏÈ·‰L‬‬
‫‡‪≈¿ ÂÈÁ‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪ƒ ƒ¡∆∆ ,ÈBÏt‬‬‫‪ƒ ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰ˆˆ˜a‬‬
‫‪»»¿ƒ eÏ·Â‬‬
‫¿»«¿‬
‫חשש פסול כהונה ואותה משפחה נחלקת לכמה בתי אבות‬ ‫‪˙‚B‰‬‬
‫‪∆∆ dȇL‬‬‫‡‪» ≈∆ ‰M‬‬‫‪» ƒ ‡O‬‬
‫‪»» ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ̉ÈÁ‡L‬‬
‫‪∆ ƒ¬∆ «ÚÈ„B‰Ï‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫ומעיד זה להכשיר בית אב אחד‪ ,‬לומר אותו חשש על בית‬ ‫‪Ï·Ï‬‬
‫‪… ¡∆ Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « ‰Ê∆ ˜ÈÊÁ‰Ï‬‬
‫‪ƒ¬«¿ - Ìȯ·c‰‬‬‫‪ƒ»¿« el‡≈ ÏkL‬‬
‫‪»∆ .36BÏ‬‬
‫אב פלוני הוא‪ ,‬ולא על בית אב זה‪ ,‬וסומכים על דבריו‬ ‫‪.38‰pnÓ‬‬
‫‪»∆ƒ B˙BÁ„Ï‬‬‫‪¿ƒ B‡ 37̉ȯ·c‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ ÏL‬‬‫‪∆ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬
‫להכשיר אותו בית אב לאכילת תרומה מדבריהם‪ ,‬אבל אם‬
‫לא יצא שום חשש על המשפחה אין הקטן נאמן לפסול‬ ‫‪ (18‬בכתב יד תימן משפט זה מחובר להלכה הקודמת‬
‫משפחה אפילו לתרומה מדבריהם‪ ,‬ואפילו אביו לא היה‬ ‫וההלכה הבאה מתחילה בֿ"ואלו הם הדברים" וכו'‪.‬‬
‫נאמן על כך‪ ,‬שכלל הוא‪ :‬אין ערעור פחות משניים )ר"ן‬ ‫‪ (19‬החתום על השטר כעד‪ (20 .‬שמן התורה עדים‬
‫שם(‪ (35 .‬ובכתב יד תימן‪ :‬שהאכילונו‪ (36 .‬כמו ששנינו‬ ‫החתומים על השטר ‪ -‬הרי הם כמו שנחקרה עדותם בבית‬
‫בברייתא שם‪" :‬כיצד קצצה? אחד מן האחים שנשא אשה‬ ‫דין‪ ,‬וחכמים הצריכו עדים לקיים השטר‪ ,‬והם הכשירו בו‬
‫שאינה הוגנת לו‪ ,‬באים בני המשפחה ומביאים חבית מלאה‬ ‫עדות גדול שראה בקטנותו )כתובות שם וברש"י(‪ ,‬והשווה‬
‫פירות ושוברים אותה באמצע רחבה‪ ,‬ואומרים‪ :‬אחינו בית‬ ‫לעיל פרק ז‪ ,‬הלכה ב‪ ,‬ושם מוסיף רבינו‪" :‬והוא שיצטרף‬
‫ישראל שימעו‪ ,‬אחינו פלוני נשא אשה שאינה הוגנת לו‬ ‫עימו אחר שמכיר כתב ידם כשהוא גדול" והוא על פי‬
‫ומתייראים אנו שמא יתערב זרעו בזרעינו‪ ,‬בואו וקחו לכם‬ ‫התלמוד בכתובות שם‪ (21 .‬כגון‪ ,‬מיני שמחה או כתרים‬
‫דוגמא )=זיכרון( לדורות שלא יתערב זרעו בזרעינו" וזוהי‬ ‫או מלבוש ידוע‪ ...‬שאין עושים כך אלא לבתולה" )הלכות‬
‫קצצה‪ ,‬שנקצץ פלוני ממשפחתו ומייחוס ביתֿאבותיו‪.‬‬ ‫אישות פרק ט"ז‪ ,‬הלכה כ"ה(‪ ,‬וכתובת בתולה ‪ -‬מאתיים זוז‪,‬‬
‫והשווה ירושלמי קידושין פרק א‪ ,‬הלכה ה "התינוקות‬ ‫בניגוד לבעולה שכתובתה מאה‪ (22 .‬ואין זה אלא גילוי‬
‫מלקטים ואומרים נקצץ פלוני ממשפחתו ‪ -‬ובשעה שהוא‬ ‫הדבר בלבד‪" ,‬שאין הדבר צריך עדות אלא לפרסם שיצא‬
‫מגרשה היו עושים כן ואומרים‪ :‬חזר פלוני למשפחתו"‪.‬‬ ‫הדין לאור בלא גמגום" )כתובות שם וברש"י(‪.‬‬
‫‪ (37‬כגון‪ ,‬תרומת חוץ לארץ‪ ,‬או תרומת פירות‪ ,‬מחוץ לדגן‬ ‫‪ (23‬חכמים הם שתיקנו כתובה לבנות ישראל‪ ,‬כמבואר שם‬
‫תירוש ויצהר )כתובות כח‪ ,‬ב וברש"י(‪ (38 .‬לא על פי‬ ‫י‪ ,‬א ולפיכך האמינו בה עדות הגדול‪ ,‬שראה בימי קטנותו‪.‬‬
‫עדותו של זה יופסל כהן כשר לאכול בתרומה‪ ,‬אלא שהיה‬ ‫‪ (24‬החורש את הקבר הרי זה עושה "בית הפרס" מאה אמה‪,‬‬
‫פסול מכבר מחמת איזה חשש פסול כהונה‪ ,‬ואם לא נקבל‬ ‫שכך שיערו חכמים‪ ,‬שהמחרישה מוליכה את עצמות המת‬
‫עדות הקטן להכשירו נמצא הכהן דחוי כמקודם )ר"ן שם‬ ‫עד מאה אמה סביב‪ ,‬ולפיכך כהנים אסור להם ללכת שם‬
‫בהבנת דברי רבינו(‪ .‬ואף על פי שבגמרא שם עמוד א‬ ‫מפני הטומאה‪ ,‬ואם היינו מוחזקים בבקעה גדולה שנחרש‬
‫הדגישו‪" :‬והוא שיש גדול עימו" ‪ -‬סובר רבינו שאין זה‬ ‫בה קבר והבקעה כולה בספק טומאה‪ ,‬נאמן זה לומר‬
‫מוסב אלא על קיום שטרות בלבד‪ ,‬אבל כל שאר הדברים‬ ‫"המקום הזה" בית הפרס הוא וכל מה שהוא חוץ ממנו‬
‫נאמן עליהם אפילו הוא לבדו )מגיד משנה להלכות אישות‬ ‫טהור )כתובות כח‪ ,‬א ובר"ן(‪ ,‬וראה שם עמוד ב בתוספות‬
‫פרק ט"ז‪ ,‬הלכה כ"ה(‪.‬‬ ‫דיבור המתחיל ושהמקום הזה‪ .‬בית הפרס ‪ -‬מקום‬
‫שהטומאה פרושה ומתפשטת שם‪ .‬ויש מפרשים פרס ‪ -‬לשון‬
‫‪‰È‰Lk‬‬
‫‪»»∆ ¿ Ú„iL‬‬
‫‪«»∆ ‰na‬‬‫‪∆« ÏB„b‰‬‬
‫‪»« Ô‰a‬‬ ‫„‪ƒ≈∆ el‡≈ Ïk» .‬‬
‫‪∆» „ÈÚnL‬‬ ‫שבירה‪ ,‬שעצמות של מת נפרסו )=נשברו( שם )רע"ב‬
‫„·¯‪ÌÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰‡¯Lk‬‬
‫‪» »∆ ¿ „·Ú‬‬
‫‪∆∆ B‡ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬‫˜‪»» ̇ƒ ,ÔË‬‬
‫»»‬ ‫לאהלות פרק י"ז‪ ,‬משנה א( וראה הלכות טומאת מת פרק‬
‫‪.39ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ Bȇ≈ - ¯¯ÁzLÂ‬‬
‫‪≈¿«¿ƒ¿ ¯ib˙pL‬‬
‫‡‪≈«¿ƒ∆ ¯Á‬‬
‫‪«« „ÈÚ‰Â‬‬
‫≈‡‪ƒ≈¿ ,el‬‬ ‫י‪ ,‬הלכה א‪ (25 .‬כדברי רבינו בהלכות טומאת מת פרק ט‪,‬‬
‫הלכה י"ב‪" :‬דבר ידוע שכל אלו הטומאות‪ ...‬שהן משום‬
‫‪ (39‬אפילו היה בדעתו להתגייר‪ ,‬אינו נאמן על מה שראה‬ ‫ספק‪ ,‬הרי הן של דבריהם ואין טמא מן התורה אלא מי‬
‫בגייותו‪ ,‬כי אז לא דקדק כל הצורך )כתובות כח‪ ,‬ב(‪.‬‬ ‫שנטמא טומאת וודאי"‪ (26 .‬שכאן הוא התחום לעירנו‪.‬‬
‫‪‰OÚ‬‬
‫‪» ¬« ‡lL‬‬
‫‪… ∆ „Ú« ˙e„Úa‬‬‫‪≈¿ B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« «Ú„BÈ‬‬ ‫‪»»∆ ÈÓƒ .‰‬‬
‫‪≈ ‰È‰L‬‬ ‫‪ (27‬כדברי רבינו בהלכות שבת פרק כ"ז‪ ,‬הלכה א "מדברי‬
‫‪; B„È» ·˙k‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪«¿ ÏÚ« „ÈÚÓ‬‬
‫‚‪ƒ≈ Bȇ≈ ‡e‰ - ÔÏÊ‬‬
‫‪»¿« ‰OÚÂ‬‬
‫‚‪» ¬«¿ ,ÔÏÊ‬‬
‫«¿»‬ ‫סופרים שלא יצא אדם חוץ לעיר אלא עד אלפיים אמה‪...‬‬
‫שאלפיים אמה הוא מגרש העיר" אבל יש תחום "מורחב"‬
‫˜„‪Ì‬‬
‫‪∆… ÔÈcƒ ˙È·a‬‬
‫‪≈¿ ‰Ê∆ ¯ËLaL‬‬
‫‪»¿ ƒ∆ B„È» ·˙k‬‬
‫‪«¿ ˜ÊÁ‰‬‬
‫‡·‪«¿À ̇ƒ Ï‬‬‫¬»‬ ‫שאסור לצאת ממנו והלאה מן התורה‪ ,‬ככתוב )שמות טז‪,‬‬
‫‪‰OÚ‬‬
‫‪» ¬« ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .42¯Lk‬‬
‫‪≈ » ¯ËL‬‬
‫‪»¿ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‚‪≈¬ - 41ÔÏÊ‬‬
‫‪»¿« ‰OÚiL‬‬
‫∆≈» ∆‬ ‫כט( "אל יצא איש ממקומו ביום השביעי" ותחום זה הוא‬
‫‡‪ÌȯÁ‬‬
‫‡·‪ƒ≈¬ Ï‬‬
‫‪»¬ ,44B„È» ·˙k‬‬
‫‪«¿ ÏÚ« „ÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ≈ Bȇ≈ ‡e‰ - 43B˙Á‬‬
‫¬»‬ ‫"חוץ לשנים עשר מיל )=אלפיים אמה הם מיל( כנגד מחנה‬
‫‡‪¯Á‬‬
‫‡‪«« ‡l‬‬‫‪»∆ ÔÈcƒ ˙È·a‬‬
‫‪≈¿ ˜ÊÁ‰‬‬
‫‪«¿À ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« .ÔÈ„ÈÚÓ‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫ישראל"‪ ,‬כלשון רבינו שם‪ (28 .‬כשלמדנו שם בהיותנו‬
‫‪ÏeÒt‰‬‬
‫„‪»« ‰ÓB‬‬
‫‪∆ BȇL‬‬ ‫‪≈∆ .¯Lk‬‬
‫‪≈ » ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - B˙Á‬‬
‫‪»¬ ‰OÚpL‬‬
‫∆«¬ »‬ ‫ילדים‪ (29 .‬מטומאתו‪ ,‬כגון מגע שרץ מת וכדומה‪.‬‬

‫בלבד אמ ם הלו מ י רדהמ • דהמ למיהס ‪167‬‬

‫לל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי‬
 ‫שיעורי רמב"ם פרק אחד ליום ‪ -‬יום שני כ' אדר ‪ -‬ספר שופטים ‪ -‬הלכות עדות‬ ‫קסח‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫„‪?‰ÓB‬‬
‫‪∆ ‰Ê∆ ‰ÓÏ‬‬ ‫‡‪»¿ .„Á‬‬‫‪»∆ ¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ Ô‰L‬‬
‫«‡‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‬‬ ‫‪„eLÁ» ‰¯·Úa‬‬
‫‪»≈¬« ÏeÒt‰L‬‬
‫‪»«∆ ,‰·È¯˜a‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ÏeÒÙÏ‬‬
‫‪»¿ 45‰¯·Úa‬‬
‫«¬≈»‬
‫‪,CÎÂ‬‬
‫‪»¿ Ck» Ô·e‡¯Ï‬‬
‫‪≈ ¿ƒ Èz˙pL‬‬
‫‪ƒ«»∆ ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ ÈÏÚ‬‬
‫‪«» eȉ¡ :¯ÓB‡Ï‬‬
‫¿ ≈‬ ‫‪. ÛiÊÏ‬‬
‫‪46‬‬ ‫¿«≈‬
‫‪;CÎÂ‬‬
‫‪»¿ Ck» ÈÂlÓ‬‬
‫‪ƒ≈ƒ È˙ÈÂlLÂ‬‬
‫‪ƒ ƒ»∆ ¿ ,CÎÂ‬‬
‫‪»¿ Ck» ÔBÚÓLÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¿ 56Èz˙pLÂ‬‬
‫¿ ∆»«‪ƒ‬‬ ‫‪ (40‬שבשטר‪ ,‬לקיים חתימתו‪ ,‬כי יש לחוש שהוא זייף וכתב‬
‫‡‪„Á‬‬
‫‪»∆ Lȇƒ ‰˜n‰Â‬‬
‫‡‪∆¿««¿ ,57„Á‬‬‫‪»∆ ¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ ·˙kL‬‬
‫‪«»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡L‬‬
‫∆«‬ ‫השטר היום‪ ,‬וחתם בו‪ ,‬והקדים לכתוב בו תאריך שלפני‬
‫‪. BÊa» BÊ ˙BÈeÏz¿ ÔȇL‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪» ≈∆ ˙Bi„Ú‬‬
‫‪À≈ LÏL‬‬ ‫‪» el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ -‬‬ ‫פסולו‪ (41 .‬שבית הדין עצמו ראה שטר זה חתום בכתב‬
‫‪ (52‬בשטר אחד‪ ,‬ולא פירש לכל אחד את חלקו בפני עצמו‪.‬‬ ‫ידו קודם שנפסל‪ (42 .‬בבא בתרא קנט‪ ,‬א וכפירוש‬
‫‪ (53‬ועדות שבטלה מקצתה בטלה כולה )ירושלמי מכות‬ ‫‪ (43‬לאחר שחתם לחותנו בשטרו‪.‬‬ ‫התוספות שם‪.‬‬
‫פרק א‪ ,‬הלכה ז וכן בגיטין פרק א‪ ,‬הלכה א וכרבי יוחנן‬ ‫‪ (44‬שהקרוב פסול להעיד‪ (45 .‬כגון‪ ,‬גזלן וכיוצא בו‪.‬‬
‫שם(‪ .‬שהואיל וכתב‪ :‬כל נכסי נתונים לפלוני ולפלוני‪ ,‬הרי‬ ‫‪ (46‬ויש לחוש שהוא כתבו וחתם בו היום בשקר‪ ,‬למרות‬
‫זה כמעשה אחד בשני גופים‪ ,‬ואין אומרים בזה‪" :‬חולקים‬ ‫שתאריך השטר הוא לפני זמן פיסולו‪ ,‬אבל "פסול בקריבה"‬
‫דיבורו" להכשיר עדות הרחוק‪ ,‬שהכל עדות אחת היא )כסף‬ ‫אינו אלא משום "גזירת הכתוב"‪ ,‬ולא משום שהוא חשוד‬
‫משנה(‪ (54 .‬הרי אלו שני מעשים נפרדים לשני גופים‪.‬‬ ‫לזייף‪ ,‬שהרי אפילו משה רבינו פסול להעיד לחותנו‪,‬‬
‫‪ (55‬והרי הם כשתי כיתי עדים נפרדות‪ ,‬המעידות לשני‬ ‫ובוודאי שהוא נאמן‪ ,‬אלא "גזירת מלך" היא‪ ,‬ולפיכך‬
‫גופים‪ ,‬שאפילו בטלה כת אחת‪ ,‬הכת השנייה קיימת‪.‬‬ ‫אחרים מעידים לו‪ ,‬שאין לחשוד בו‪ ,‬שמשנעשה חתנו‪ ,‬זייף‬
‫‪ (56‬בכתב יד תימן‪ :‬ושמכרתי לשמעון וכו'‪ (57 .‬שהם‬ ‫וכתב )בבא בתרא שם וברשב"ם(‪ .‬והשווה לעיל פרק י"ג‪,‬‬
‫כתובים בשטר אחד‪ ,‬ולשון השולחן ערוך חושן משפט נא‪,‬‬ ‫הלכה ט"ו‪.‬‬
‫סעיף ו‪" :‬אף על פי שהם בשטר אחד"‪ (58 .‬וכן אמרו‬ ‫˜¯‪ÌÈ·B‬‬
‫‪ƒ ¿ ̉ÈLe‬‬
‫‪∆ ≈¿ ,47„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ÈL‬‬
‫‪≈¿ Ba LiL‬‬ ‫‪»¿ .Â‬‬
‫‪≈∆ ¯ËL‬‬
‫)בבא בתרא קכט‪ ,‬א( ש"בשתי שדות ושני בני אדם"‬
‫חולקים דיבורו‪ ,‬ואין מקצת דיבורו תלוי בחבירו‪ .‬והשווה‬
‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‰¯·Úa‬‬
‫‪»≈¬« ÏeÒt» ̉ÈMÓ‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ ƒ „Á‬‬
‫‪»∆ B‡ 48‰ÊÏ‬‬
‫∆‪∆» ‰Ê‬‬
‫הלכות עבדים פרק ז‪ ,‬הלכה ב‪" :‬עבד שהביא גט )=שחרור(‬ ‫‪‡e‰ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - 50ÌȯLk‬‬
‫‪ƒ≈ ¿ ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « 49BÏ ¯ÒnL‬‬
‫∆»«‬
‫וכתוב בו‪ :‬עצמך ונכסיי קנוים לך‪ ,‬עצמו קנה והרי הוא בן‬ ‫‪. BÎBzÓƒ ÛiÊÓ‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪»À¿ ‡e‰L‬‬‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,Ò¯Ák‬‬
‫¿∆∆‬
‫חורין אבל הנכסים לא קנה עד שיתקיים הגט בחותמיו‬ ‫‪ (47‬כי אילו חתמו בו הרבה עדים‪ ,‬הרי הוא כשר‪ ,‬אפילו‬
‫כשאר השטרות‪ ...‬שחולקים הדיבור ואומרים‪ ,‬עצמו קנה‪,‬‬ ‫שניים מהם קרובים זה לזה‪ ,‬כמבואר לעיל פרק ה‪ ,‬הלכה ו‪.‬‬
‫מפני שהוא נאמן להביא גט שיחרורו ואין צריך לקיימו‪,‬‬ ‫‪ (48‬והרי הם פסולים להעיד לאחרים‪ ,‬כדברי הירושלמי‬
‫אבל הנכסים שאין אדם קונה אותם אלא בראייה ברורה‪,‬‬ ‫)סנהדרין פרק ג‪ ,‬הלכה ט( "מניין שלא יהו העדים קרובים‬
‫לא יקנה אותם עד שיתקיים השטר"‪ .‬והטעם‪ ,‬שאלו הדברים‬ ‫זה לזה? הגע עצמך‪ ,‬שאם הוזם אחד מהם‪ ,‬כלום נהרג עד‬
‫הם כשני מעשים נפרדים‪ ,‬שחרור העבד לחוד‪ ,‬ונתינת‬ ‫שיוזם חבירו )=שהרי אין העדים נעשים זוממים עד שיזומו‬
‫הנכסים לחוד‪ ,‬ואינם תלויים זה בזה‪ ,‬ולפיכך יוצדק לומר‬ ‫שניהם(‪ ,‬אם אתה אומר כן‪ ,‬לא היה נהרג על פיו"? נמצאה‬
‫בהם "חולקים הדיבור"‪ ,‬ואף על פי שהעבד גוף אחד‪ ,‬נידון‬ ‫עדות הקרוב‪ ,‬גרמה לו להיהרג‪ ,‬שאילו לא היה מעיד עימו‪,‬‬
‫כשני גופים‪ ,‬הואיל וכשישתחרר הרי הוא בן חורין‪ ,‬פנים‬ ‫לא היה נהרג‪ ,‬שהרי אינו נעשה זומם עד שיזומו שניהם‪.‬‬
‫חדשות באו לכאן‪ ,‬והרי זה כאומר‪ :‬הריני משחרר פלוני‬ ‫וכעין זה בבבלי סנהדרין כח‪ ,‬א‪ (49 .‬המוכר ללוקח או‬
‫עבדי‪ ,‬והריני נותן נכסיי מתנה לאיש פלוני )כסף משנה(‪.‬‬ ‫הלווה למלווה‪ (50 .‬וכלל הוא‪ :‬שטר שלא חתמו בו עדים‬
‫כלל‪ ,‬אלא שנתנו בפני עדים‪ ,‬כשר‪ ,‬שאין העדים חותמים‬
‫‪ â‬יום שני כ' אדר ‪â‬‬ ‫על השטר אלא מפני תיקון העולם‪ ,‬שמא ימותו עדי מסירה‪,‬‬
‫‪1øOò‬‬
‫‪¨ ¨ äMîç‬‬
‫‪¨ ¦ £ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫ושוב אין לו עדות‪ ,‬לפיכך נהגו לחתום‪ ,‬שאם ימותו יראו‬
‫‪ (1‬דין הנוגע בעדותו‪ ,‬ובני עיר הפסולים כולם לעדות‪.‬‬ ‫חתימתם לאחרים ויכירוה )גיטין ג‪ ,‬ב וברש"י( והשווה‬
‫עדותם של האריס והשוכר נגד המערער‪ .‬עדותו של הערב‬ ‫הלכות גירושין פרק א‪ ,‬הלכה ט"ו‪ (51 .‬שחתמו בו עדים‬
‫נגד המערער על נכסי הלווה‪.‬‬ ‫פסולים‪ ,‬ובגיטין י‪ ,‬ב מפרש רש"י‪ :‬יש בו עדים פסולים‪,‬‬
‫פסול מדרבנן‪ ,‬שמא יבוא )=הבעל( למוסרו )=את הגט‬
‫‪Bȇ≈ - ‰pnÓ‬‬
‫‪»∆ƒ Ì„‡Ï‬‬‫‪»»¿ ‰‡‰‬‬
‫‪»»¬ ‡B·zL‬‬ ‫‡‪»∆ ˙e„Ú≈ Ïk» .‬‬ ‫לאשה( בפניהם ויסמוך עליהם‪ ,‬והשווה הלכות גירושין שם‬
‫‪Èa‬‬
‫‪≈¿ ,CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .2BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ÏÚ« „ÈÚÓk‬‬
‫‪ƒ≈¿ ‡e‰ ‰fL‬‬ ‫‪∆∆ ;da» „ÈÚÓ‬‬‫≈‪ƒ‬‬ ‫הלכה י"ז‪.‬‬
‫‪B‡ ıÁ¯Óa‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪» ¿∆¿ ̉ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ¯Ú¯ÚÏ‬‬
‫‪≈ ¿«¿ ¯Ú¯ÚÓ‬‬
‫‪≈ ¿«¿ ‡aL‬‬‫‪»∆ ¯ÈÚ‰‬‬ ‫»‪ƒ‬‬ ‫‡‪,52˙Á‬‬
‫‪«« ˙e„Úa‬‬‫‡„‪≈¿ Ì‬‬
‫‪»» Èa‬‬
‫‪≈¿ ÈLÏ‬‬
‫‪≈¿ ƒ ÂÈÒÎ‬‬ ‫‪≈ « .Ê‬‬
‫‪»»¿ Ïk» ·˙Bk‰‬‬
‫‪„ÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ≈ ¯ÈÚ‰‬‬‫‪ƒ» ÈÏÚaÓ‬‬
‫‡‪≈¬«ƒ „Á‬‬ ‫‪»∆ Ôȇ≈ - 4¯ÈÚƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ·BÁ¯a‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪ÔÓƒ ÌȘBÁ¯e‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰zn‰‬‬
‫‪»»«« ÈÏa˜nÓ‬‬
‫‪≈¿«¿ƒ „Á‡Ï‬‬
‫˜¯‪»∆¿ ÌÈ·B‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌÈ„Ú‰Â‬‬
‫¿»≈‪ƒ‬‬
‫‪,*6¯eÓb» ÔÈ˜a‬‬
‫‪»¿ƒ¿ 6BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ˜lÒiL‬‬
‫‪≈«¿∆ „Ú« ,Ô„» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ 5‰Ê∆ ¯·„a‬‬
‫¿»»‬ ‫‡‪.53˙Á‬‬
‫‪«« ˙e„Ú≈ ‡e‰L‬‬‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÏeÒt» ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÈM‰‬‬
‫« ≈‪ƒ‬‬
‫‪.7ÔÈ„È‬‬
‫‪ƒ» B‡ „ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ» Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫¿««‬ ‫‪¯ˆÁ‬‬
‫‪≈» Ô·e‡¯Ï‬‬
‫‪≈ ¿ƒ Èz˙pL‬‬
‫‡‪ƒ«»∆ :„Á‬‬‫‪»∆ ¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ ·˙k‬‬‫‡·‪«» ̇ƒ Ï‬‬
‫¬»‬
‫‪ (2‬וחשוד הוא לשקר )בבאֿבתרא מג‪ ,‬א ובסמ"ע לחו"מ סי'‬ ‫‪e‡ˆÓÂ‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ , ˙ÈBÏt‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪ƒ ¿ ‰„O‬‬‫‪∆» ÔBÚÓLÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¿ Èz˙pLÂ‬‬
‫‪ƒ«»∆ ¿ ,˙ÈBÏt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫לז ס"ק א(‪ .‬וב"קרית ספר" מנמק‪ :‬שאדם קרוב אצל עצמו‪,‬‬ ‫‪̉L‬‬
‫‪≈∆ ‰Ê∆ - ‰fÓ‬‬ ‫‪∆ƒ ÌȘBÁ¯e‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰ÊÏ‬‬ ‫˜¯‪∆» ÌÈ·B‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌÈ„Ú‰‬‬‫»≈‪ƒ‬‬
‫כמבואר לעיל פי"ב ה"ב‪ ,‬ולפיֿזה אינו נפסל מחמת חשד‪,‬‬ ‫‪,55˙Bi„Ú‬‬
‫‪À≈ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ el‡L‬‬‫˜‪≈∆ ;˙Ói‬‬
‫‪∆∆« B˙zÓ‬‬
‫‪»¿« epnÓ‬‬
‫¯‪∆ƒ ÌȘBÁ‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬

‫‪ 168‬לל אמ ם הלו מ י רדהמ • דהמ יתדמהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

‫קסט‬ ‫שיעורי רמב"ם פרק אחד ליום ‪ -‬יום שני כ' אדר ‪ -‬ספר שופטים ‪ -‬הלכות עדות‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫בירושלים‪ ,‬כיום‪ ,‬שאין הם מתפרנסים אלא ממה ששולחים‬ ‫אלא משום קריבה‪ ,‬שהביא גזירת הכתוב‪ ,‬כמבואר לעיל‬
‫להם קהילות חוץ לארץ‪ ,‬נראה שה"סילוק" יועיל לדון‬ ‫פי"ג הט"ו‪ (3 .‬המשותף לכולם‪ ,‬לומר שאינו שלהם‪.‬‬
‫ולהעיד‪.‬‬ ‫‪ (4‬מגרש ציבורי רחב ידים‪ ,‬מלשון הכתוב )דברים יג‪ ,‬יז(‬
‫"ואת כל שללה תקבוץ אל תוך רחובה"‪ ,‬וכן שנינו )ביכורים‬
‫‪d‡ÈˆB‰Ï‬‬
‫‪» ƒ ¿ ¯Ú¯ÚÓ‬‬‫‪≈ ¿«¿ ‡aL‬‬
‫‪»∆ ÔÈÙzL‬‬
‫‪ƒ»À ÈL‬‬‫‪≈¿ 17ÔÈaL‬‬ ‫„‪«¿« .‬‬
‫˜¯˜‪≈∆ Ú‬‬ ‫פ"ג‪ ,‬מ"ב( "ולנים ברחובה של עיר"‪ (5 .‬לטובת בני עירו‪,‬‬
‫‪;19»‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆» BÙzLÏ‬‬
‫‪»À ¿ „ÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ≈ Bȇ≈ - 18ÛzM‰‬‬
‫‪»À « „È« ˙ÁzÓ‬‬
‫‪««ƒ‬‬ ‫שהרי כולם שותפים בדבר‪ ,‬והם נוגעים בעדותם‪.‬‬
‫‪d˙pL‬‬
‫‪»»¿∆ B„iÓ‬‬ ‫‪»ƒ e˜Â‬‬
‫‪»¿ , ‰pnÓ‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪»∆ƒ BÓˆÚ‬‬ ‫‪¿« ˜lÒ‬‬
‫‡‪≈ƒ ̇ƒ ‡l‬‬
‫∆»‬ ‫‪ (6‬שיכתוב‪ :‬דין ודברים אין לי על מרחץ זה‪ ,‬ונותן את חלקו‬
‫‪„iÓ‬‬
‫‪«ƒ dÙ¯Ëe‬‬
‫‪» »¿ 22BlL‬‬‫‪∆ ·BÁ ÏÚa‬‬‫‪«« ‡a» 21̇LÂ‬‬
‫‪ƒ∆ ¿ ,ÛzMÏ‬‬
‫« ‪»À‬‬ ‫לשאר אנשי העיר‪ ,‬ומעתה אין לו כל הנאה עצמית מעדותו‪.‬‬
‫‪BÏ „ÈÚÓ‬‬‫‪ƒ≈ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫„‪««¿ ,24‰ÈÓ‬‬
‫‪» ∆ » BÏ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - 23ÛzM‰‬‬
‫« ‪»À‬‬ ‫‪ (*6‬בקבלת קנין סודר ממנו‪ ,‬ואז סילוקו מועיל‪ (8 .‬בבאֿ‬
‫‪. ‰Êa‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰ÈÏÚ‬‬
‫»∆ »‬ ‫בתרא שם‪ .‬ואע"פ שלא נתפרש שם ש"סילוק" מועיל אלא‬
‫לגבי דיינים בלבד‪ ,‬סובר רבינו שהואֿהדין לגבי עדות‬
‫‪ (17‬בחו"מ סימן לז סעיף א‪ ,‬הנוסח‪ :‬של שני שותפים‪.‬‬ ‫)רדב"ז(‪ .‬והגם שנתבאר לעיל )פי"ד‪ ,‬ה"ב( שכל עדות‬
‫‪ (18‬לומר‪ ,‬שזה שמכרה להם גזלה ממנו‪ (19 .‬לפסול עדי‬ ‫שתחילתה )=שעת ראייתה( בפסלות‪ ,‬אע"פ שסופה‬
‫המערער‪ ,‬ואפילו על חלקו של השותף לא יעיד‪ ,‬שכל זמן‬ ‫)=הגדתה( בכשרות ‪ -‬פסולה? בכל זאת כשרה עדותם של‬
‫שלא חלקו ביניהם‪ ,‬אם יטול המערער כלום מן השדה‪,‬‬ ‫ה"מסתלקים"‪ ,‬למרות שפסולים היו מתחילה‪ ,‬כיון שאין‬
‫יפסידו שניהם ונמצא זה מעיד לעצמו )בבאֿבתרא מג‪ ,‬א‬ ‫פיסולם תלוי בגוף ‪ -‬כשאר פסולי עדות‪ ,‬אלא מצד ממון‪,‬‬
‫וברשב"ם(‪ (20 .‬שכתב לו‪ :‬דין ודברים אין לי על שדה‬ ‫שהם נוגעים בדבר לטובתם‪ ,‬וכיון שנסתלקו ‪ -‬נסתלקו‬
‫זו‪ ,‬שהכל שלך‪ (21 .‬כלומר‪ ,‬גם יקבל על עצמו תנאי זה‪.‬‬ ‫)'תוספות' שם ד"ה וליסלקו(‪ .‬ולדעת ה'תוספות' בנדה נ‪ ,‬א‬
‫‪ (22‬המלוה‪ ,‬שלוה ממנו קודם שהקנה לשותפו את חלקו‪.‬‬ ‫ד"ה ורבי מאיר‪ ,‬אין המסתלק כשר אלא לדון‪ ,‬אבל לא‬
‫‪ (23‬יקחנה מידו‪ ,‬שהרי חציה משועבדת לבעל חוב‪ ,‬ודינו‬ ‫להעיד‪ ,‬שהרי תחילתו בפסול‪ .‬ודעת השו"ע חו"מ סי' לז‬
‫לטרוף כנגד חובו מידי השותף הקונה‪ (24 .‬שעכשיו אינו‬ ‫סעיף יח כדעת רבינו‪.‬‬
‫נוגע בדבר‪ ,‬שאם ירצה להעמידה אצל השותף מפני בעל‬
‫חובו‪ ,‬שלא יהיה "לווה רשע ולא ישלם" )ראה לקמן פט"ז‪,‬‬ ‫‪ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,Ô‰lL‬‬
‫‪∆»∆ ‰¯Bz‬‬‫‪» ¯ÙÒ‬‬ ‫‪∆≈ ·‚pL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ¯ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ» Èa‬‬‫·‪≈¿ .‬‬
‫ה"ג(‪ ,‬הרי ממילא ישאר "לווה רשע" כלפי השותף שקיבל‬ ‫‪BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ˜lÒÏ‬‬
‫‪≈«¿ Ì„‡Ï‬‬
‫‡‪»»¿ ¯LÙ‬‬
‫‪» ¿∆ ȇL‬‬
‫‪ƒ∆ ÈeOÚ» ‡e‰ ‰ÚÈÓLÏÂ‬‬
‫‪8‬‬ ‫¿‪» ƒ¿ ƒ‬‬
‫עליו לשלם דמיה )בבאֿבתרא שם(‪ .‬ומדובר‪ ,‬שלא קיבל‬ ‫‪ÔȇȷÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,10¯ÈÚ‰‬‬
‫‡‪ƒ» d˙B‬‬
‫‪» Èi„a‬‬
‫‪≈»«¿ ÔÈc‬‬
‫‪ƒ» Ôȇ≈ - 9epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬
‫עליו שום אחריות אחרת‪ ,‬שאם יבוא איזה מערער ויטעון‬ ‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .11¯ÈÚ‰‬‬
‫‡‪ƒ» d˙B‬‬
‫‪» ÈL‡Ó‬‬
‫¯‡‪≈¿«≈ ‰È‬‬
‫¿ »»‬
‫גזולה היתה בידו‪ ,‬אין נותן זה אחראי לו‪ ,‬שאם לא כן‪ ,‬הרי‬
‫נותן זה נוגע בעדותו לטובת השותף‪ ,‬שלא יצטרך לפצותו‬ ‫‪ (8‬לשמוע מה שקוראים בו בימי הקריאה‪ (9 .‬שהרי נהנה‬
‫כשיקחוה ממנו )שם(‪ (25 .‬אבל אם אין המערער טוען‬ ‫בו ויוצא בשמיעתו‪ (10 .‬את הגנב הטוען‪ :‬לקחתיו בדמים‪,‬‬
‫אלא על חלק השותף בלבד‪ ,‬שמכרה לו השותף‪ ,‬יכול זה‬ ‫או שום טענה אחרת‪ (11 .‬המעידים שראוהו גונב‪ ,‬או‬
‫להעיד לו בלא שום תנאי‪ ,‬שאז אינו נוגע בעדותו )חו"מ סי'‬ ‫מעידים שזה ספר של עירם‪ ,‬שכולם שותפים בו ונוגעים‬
‫לז סעיף א(‪.‬‬ ‫בעדותם )בבאֿבתרא שם(‪ .‬ובחו"מ סימן ז סעיף יב מכשיר‬
‫להעיד‪ ,‬אם יש להם ספר תורה אחר‪ ,‬ואז אפילו הדיינים‬
‫‪Ôȇ≈ - ˙B¯t≈ da» LÈ≈ ̇ƒ :26‰„O‰‬‬ ‫‪≈ » .‰‬‬
‫‪∆» « ÏÚ« ¯¯BÚ‰‬‬ ‫עצמם מותר להם לקרוא באותו הספר‪ ,‬שאין זו הנאה להם‪,‬‬
‫‪Òȯ‡‰‬‬
‫¯‪ƒ»» ‰ˆB‬‬
‫‪∆ ȯ‰L‬‬ ‫‪≈¬∆ ,‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» BÏ „ÈÚÓ‬‬ ‫‪ƒ≈ 27Òȯ‡‰‬‬‫»»‪ƒ‬‬ ‫הואיל ואם רצו קוראים הם מספר אחר‪ ,‬הנמצא באותו בית‬
‫‪; ˙B¯ta‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪≈« B˜ÏÁ‬‬
‫‪¿∆ ÏhiL‬‬
‫‪… ƒ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ,‰ÈÏÚa‬‬
‫‪» ∆»¿ „Èa‬‬ ‫‪«¿ d„ÈÓÚ‰Ï‬‬
‫¿«¬‪» ƒ‬‬ ‫כנסת )סמ"ע שם ס"ק כח(‪.‬‬
‫‪̇ƒ ,31¯ÎBO‰‬‬
‫‡·‪≈ « Ï‬‬ ‫‪»¬ .30„ÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ≈ - 29˙B¯t≈ da» Ôȇ≈ ̇Â‬‬‫¿‪ƒ‬‬
‫‪‰„O‬‬
‫‪∆» Ìi˜˙zL‬‬
‫‪≈«¿ƒ∆ ÈÓƒ Ïk» :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ B„Èa‬‬
‫‪»¿ 32˙e¯ÈÎO‰‬‬
‫‪ƒ¿ « Á˜Ï‬‬‫»«‬ ‫‪Èi„a‬‬
‫‪≈»«¿ ÔÈc‬‬
‫‪ƒ» Ôȇ≈ - ȯÈÚ‬‬
‫‪ƒ ƒ ÈiÚÏ‬‬
‫‪≈ƒ¬« ‰Ó‬‬ ‫‚‪≈ » .‬‬
‫‪∆» ez¿ :¯ÓB‡‰‬‬
‫‪˙e¯ÈÎO‰‬‬
‫‪ƒ¿ « Ô˙‬‬
‫‪«» ¯·k‬‬
‫‪»¿ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;„ÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÏhÈ‬‬
‫‪… ƒ B„Èa‬‬
‫‪»¿ BÊ‬‬ ‫‪.¯ÈÚ‰‬‬
‫‡‪ƒ» d˙B‬‬
‫‪» ÈL‡Ó‬‬
‫¯‡‪≈¿«≈ ‰È‬‬
‫‪»» ¿ ÔȇȷÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,¯ÈÚ‰‬‬
‫‡‪ƒ» d˙B‬‬
‫»‬
‫‪‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ‡ˆz‬‬
‫‪≈≈ ̇L‬‬‫‪ƒ∆ ÔÂÈk‬‬
‫‪» ≈ .„ÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ≈ Bȇ≈ - ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÏÚ·Ï‬‬
‫¿««‬ ‫‪ÌÈÎeÓÒ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌÈiÚ‰‬‬
‫‪ƒƒ¬» eȉLk‬‬
‫‡‪»∆ ¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫«∆‬
‫‪,da» ·LiL‬‬
‫‪«»∆ ÌÈM‰‬‬
‫‪ƒ» « Ïk» ¯ÎO‬‬
‫‪«¿ BÏ ÔzÏ‬‬‫‪≈ƒ ·iÁ‬‬
‫‪»« - ¯Ú¯ÚÓÏ‬‬
‫«¿«¿ ≈‬ ‫‪ÌÈL‬‬
‫‡‪ƒ«¿ e¯Ó‬‬
‫‡‪¿» elÙ‬‬‫ˆ„˜‪ƒ¬ .13‰‬‬
‫‪»»¿ Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ÔȘÒBÙe‬‬
‫‪ƒ¿ ,12̉ÈÏÚ‬‬
‫¬≈ ∆‬
‫‪≈» ·eˆw‰‬‬
‫‪14eÈÏÚ‬‬ ‫‪»« ¯·c‬‬
‫‪»» Ôz‬‬‫‪≈ƒ e‡» :¯ÈÚ‰‬‬
‫‡‪ƒ» d˙B‬‬
‫‪» ÈL‡Ó‬‬
‫≈«¿≈‬
‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .33„ÈÚÓ‬‬
‫≈‡‪ƒ≈ BÈ‬‬
‫‪̉Ï‬‬
‫‪∆» ‡e‰ ‰‡‰L‬‬‫‪»»¬∆ ;̉Ï‬‬ ‫‪∆» ÔÈÚÓBL‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ - „ÈÚÂ‬‬ ‫¿»‪ƒ‬‬
‫‪ (26‬שטוען למחזיק‪ :‬גזלתיה ממני‪ (27 .‬היורד לעבד שדה‬ ‫‪Èa‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« ÔÈÎeÓÒ‬‬
‫‪ƒ ¿ Ô‰Â‬‬‫‪≈¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,15el‡≈ ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ e¯MÚ˙iL‬‬
‫∆‪¿ «¿ƒ‬‬
‫חבירו עלֿמנת שיתן לו בשכרו חלק מסויים בפירות‪ ,‬כפי‬ ‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪≈¿ .16¯ÈÚ‰‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬ ‫»‪ƒ‬‬
‫מנהג המדינה‪ (28 .‬שאם יזכה המערער‪ ,‬יטול השדה עם‬
‫פירותיה כדין כל נגזל‪ (29 .‬וגם לא טרח בה בשנה זו‬ ‫‪ (12‬על אנשי העיר‪ (13 .‬נמצאו נוגעים בעדותם‪ ,‬שהרי אם‬
‫להוציא ממנו פירות שאכל כבר בשנים הקודמות‪ ,‬וגם אינו‬ ‫ינתן המנה לעניים‪ ,‬לא יצטרכו הדיינים והעדים לתת להם‬
‫חש על עבודת אריסותו‪ ,‬שיפסיד ‪ -‬אם השדה תעבור לידי‬ ‫משלהם‪ (14 .‬לתת בכל שנה ושנה‪ (15 .‬ולא יצטרכו‬
‫המערער‪ ,‬שהרבה שדות כמותה ימצא באריסות‪ ,‬וגם מי‬ ‫לתת להם עוד בשנים הבאות‪ (16 .‬בבאֿבתרא שם‪ .‬וכתב‬
‫יודע אם בעליה הקודמים יורידוהו שוב לאריסות בשדה זו‪,‬‬ ‫הרדב"ז‪ :‬עניים שאינם סמוכים על בני העיר‪ ,‬כגון‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבדלל אמ ם הלו מ י רדהמ • דהמ יתד ‪169‬‬
 ‫שיעורי רמב"ם פרק אחד ליום ‪ -‬יום שלישי כ"א אדר ‪ -‬ספר שופטים ‪ -‬הלכות עדות‬ ‫קע‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫ממנו"‪ ,‬ולפיכך לא יעיד לו‪ ,‬שהרי נוגע הוא בעדותו‬ ‫אם ירצו יפסיקוהו )בבאֿבתרא מו‪ ,‬ב וברשב"ם(‪.‬‬
‫)בבאֿבתרא שם(‪.‬‬ ‫‪ (30‬שאין לו שום הנאה מעדותו‪ ,‬שאין הנגזל יכול להוציא‬
‫ממנו פירות שאכל כבר בשנים הקודמות‪ ,‬וגם אינו חש על‬
‫‪ â‬יום שלישי כ"א אדר ‪â‬‬ ‫עבודת אריסותו‪ ,‬שיפסיד‪ ,‬אם השדה תעבור לידי המערער‪,‬‬
‫‪1øOò‬‬ ‫שהרבה שדות כמותה ימצא באריסות‪ ,‬וגם מי יודע אם‬
‫‪¨ ¨ äML‬‬
‫‪¨ ¦ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫בעליה הקודמים יורידוהו שוב לאריסות בשדה זו‪ ,‬אם ירצו‬
‫‪ (1‬דברים שונים הגורמים לצד הנאה בעדות‪ ,‬ועל הדיין‬ ‫יפסיקוהו )בבא בתרא מו‪ ,‬ב וברשב"ם(‪ (31 .‬את השדה‪,‬‬
‫להתבונן בהם‪ .‬פיסולים הפוסלים בעדות‪ ,‬פוסלים גם‬ ‫וכל הפירות שלו‪ ,‬אלא שמשלם דמי שכירות השדה‬
‫בדיינים‪ .‬הכשרים להעיד ופסולים לדון‪.‬‬ ‫לבעליה‪ (32 .‬דמי השכירות‪ ,‬שעדיין לא שילם‪ (33 .‬שם‬
‫‪‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ ‡·e‬‬ ‫‪» ,ÔBÚÓMÓ‬‬
‫‪¿ƒ ƒ ˙ÈlË‬‬
‫‪ƒ« B‡ ‰„O‬‬
‫‪∆» ÏÊbL‬‬ ‫‡‪≈ ¿ .‬‬
‫¯‡‪«»∆ Ô·e‬‬ ‫כט‪ ,‬א‪ .‬ואע"פ שיכול השוכר לחזור ולהוציא השכירות מידי‬
‫‪ÈlL‬‬
‫‪ƒ∆ BÊ ˙ÈlË‬‬‫‪ƒ« B‡ BÊ ‰„O‬‬ ‫‪∆» :¯Ó‡Â‬‬
‫¯‡‪«»¿ Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÏÚ« 2¯Ú¯ÚÂ‬‬
‫¿‪≈ ¿ƒ‬‬ ‫המשכיר ‪ -‬לא נוח לו לאדם לעמוד בדין ולהתדיין )רמב"ן‬
‫‪BÊ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ô·e‡¯Ï‬‬
‫‪≈ ¿ƒ „ÈÚ‰Ï‬‬‫‪ƒ»¿ ÏBÎÈ» ÔBÚÓL‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪¿ƒ Ôȇ≈ - ‡È‰ƒ‬‬ ‫שם(‪ ,‬והשווה דברי ה'תוספות' שם מז‪ ,‬א ד"ה קבלן‪.‬‬
‫‪ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;4‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙Èlh‰‬‬
‫‪ƒ«« BÊ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬‫‪∆ ‰„O‰‬‬
‫« »∆‬ ‫ובשו"ע חו"מ סי' לז‪ ,‬סעיף יב‪ ,‬פסק‪" :‬אם לקח המשכיר‬
‫דמי השכירות והחזירם לשוכר‪ ,‬כדי שיתנם למי שיזכה בדין‬
‫‪„Èa‬‬
‫‪«¿ BÊ ˙ÈlË‬‬ ‫‪ƒ« B‡ BÊ ‰„O‬‬ ‫‪∆» „ÈÓÚ‰Ï‬‬
‫¯‪ƒ¬«¿ ‰ˆB‬‬‫‪∆ ÔBÚÓL‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪ -‬הרי זה )=השוכר( מעיד לו"‪.‬‬
‫‪„iÓ‬‬
‫‪«ƒ 6BÏ e¯ÈÊÁiL‬‬
‫‪ƒ¬«∆ È„k‬‬ ‫‪≈¿ ,5epnÓ‬‬
‫‚‪∆ƒ dÏÊ‬‬
‫‪»»¿ ‡e‰L‬‬‫¯‡‪∆ ,Ô·e‬‬
‫¿ ≈‬
‫‪,ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰È‡¯‰‬‬
‫‪»» ¿» ‰È‰zL‬‬
‫‡‪∆¿ƒ∆ ¯LÙ‬‬
‫‪» ¿∆ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;ÔÏÊb‰‬‬
‫««¿»‬ ‫‪‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ ‡·e‬‬‫‪» ,34·¯Ú‬‬‫¯‡‪≈» Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ‰È‰Â‬‬
‫‪»»¿ ,‰ÂlL‬‬
‫‪»»∆ ÔBÚÓL‬‬‫‪¿ƒ .Â‬‬
‫‪‡ÈˆB‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ ÏBÎÈ» BȇL‬‬‫‡‪≈∆ ¯LÙ‬‬
‫¯‡‪» ¿∆ ,Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ „iÓ‬‬‫‪«ƒ da» ‡ÈˆBnL‬‬
‫∆ ‪ƒ‬‬ ‫‪, B„È» ˙ÁzÓ‬‬
‫‪35‬‬ ‫˜¯˜‪««ƒ Ú‬‬
‫‪«¿« ‡ÈˆB‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ ÏÚ« ¯Ú¯ÚÏ‬‬
‫¿«¿ ≈‬
‫‪‰ÏeÊb‰‬‬
‫‪» ¿« ‰„O‰‬‬‫¯‡‪∆» « Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ¯ÎÓ‬‬‫‪«» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .7‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ „iÓ‬‬
‫»‪«ƒ da‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 36·BÁ‰« „‚k‬‬‫‡‪∆∆¿ ˙¯Á‬‬
‫‪∆∆« ‰„O‬‬‫‪∆» ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ ¿Ï LÈ≈ ̇ƒ‬‬
‫‪Ôȇ≈ - 8ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ≈ ÏÚ« ¯Ú¯ÚÏ‬‬
‫‪≈ ¿«¿ ‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ ‡·e‬‬
‫‪» ,ÈÂÏÏ‬‬
‫‪ƒ≈¿ dLȯB‰‬‬
‫‡‪» ƒ B‬‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫˜¯˜‪ƒ∆ Ú‬‬‫‡‪«¿« d˙B‬‬
‫‪» ÏÚ« „ÈÚ‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ 37BÏ LÈ≈ ·¯Ú‰‬‬
‫¯‡‪≈»∆ Ô·e‬‬
‫¿ ≈‬
‫¯‪LÈ≈ Áe‬‬
‫‪« ˙Á‬‬ ‫‪«« ‡nL‬‬
‫‪»∆ ;‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬‫‪∆ dȇL‬‬
‫‪» ≈∆ „ÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ≈ ÔBÚÓL‬‬‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ dÁ˜Ï‬‬
‫‪» »¿ ̇L‬‬
‫‪ƒ∆ ;‰Êa‬‬
‫‪∆» ‰‡‰‬‬
‫‪»»¬ BÏ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ .ÔBÚÓL‬‬‫‪¿ƒ ÏL‬‬ ‫∆‬
‫‪.9ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ≈ „iÓ‬‬
‫‪«ƒ d‡ÈˆB‰Ï‬‬
‫‪» ƒ ¿ BÏ‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . B·BÁ ÏÚa‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪«« ‰pnÓ‬‬
‫‪»∆ƒ Ú¯tiL‬‬
‫‡‪«»ƒ∆ ˙¯Á‬‬
‫‪∆∆« ‰„O‬‬‫‪∆» ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ -‬‬
‫‪‰fL‬‬
‫‡‪∆∆ ÂȯÁ‬‬‫‪»¬« Á˜lL‬‬
‫‪«»∆ ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ Á˜BÏÏ‬‬
‫‪« ≈ ¿ „ÈÚÓ‬‬‫‪ƒ≈ ÔBL‡¯ƒ Á˜BÏ‬‬
‫≈«‬
‫‪ (2‬טען כנגדו‪ (3 .‬הנגזל‪ (4 .‬כגון שיודע שום עדות‬ ‫‪40ÔȯBÁ‬‬
‫‪ƒ Ôa∆ ‰„O‬‬ ‫‪∆» ¯ÎBnÏ‬‬
‫‪≈ « LiL‬‬ ‫‪≈∆ ‡e‰Â¿ .39BlL‬‬‫‪∆ ‰„O‰‬‬
‫« »∆‬
‫לפסול עדותו של יהודה המערער‪ (5 .‬בכת"י תימן‪ :‬שהוא‬ ‫‪Á˜BÏÏ‬‬
‫‪« ≈ ¿ ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ .ÔBL‡¯ƒ Á˜BÏ‬‬
‫‪« ≈ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰„O‬‬‫‪∆» ÈÓc‬‬‫‪≈ ¿ „‚k‬‬
‫¿∆∆‬
‫טוען שהוא גזלם ממנו‪ (6 .‬ביתֿהדין‪ (7 .‬ולפיכך נוח‬ ‫‪;ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ Á˜BÏ‬‬
‫‪« ≈ „Èa‬‬ ‫‪«¿ ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ‰Ê∆ ˙„ÈÓÚa‬‬
‫‪« ƒ¬« ‰‡‰‬‬
‫̄‪»»¬ ÔBL‡ƒ‬‬
‫לשמעון להעמידה ביד ראובן‪ ,‬ואח"כ יוציאה ממנו בעדים‪,‬‬
‫שגזלה ממנו‪ .‬ובשו"ע חו"מ סי' לז סעיף יז‪ ,‬הנוסח‪" :‬מפני‬
‫‪‡e‰ ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ÏÚ« 41ÔBL‡¯‰‬‬ ‫‪ƒ» Á˜BÏ‬‬
‫‪« ≈ - Û¯Ë‬‬‫‪«¿ƒ elÙ‡L‬‬
‫∆¬‪ƒ‬‬
‫שאפשר שנוח לו להוציאה מיד ראובן‪ ,‬יותר מלהוציאה מיד‬ ‫‪. ‰pnÓ‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪»∆ƒ ‰a‚iL‬‬
‫‡‪∆¿ƒ∆ ˙¯Á‬‬
‫‪∆∆« ‰„O‬‬‫‪∆» BÏ LÈ≈ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« , ¯ÊBÁ‬‬
‫‪42‬‬ ‫≈‬
‫יהודה"‪ .‬ומתוך שהוא נוגע בעדותו ‪ -‬אינו מעיד‪ ,‬כמבואר‬ ‫‪ (34‬אחראי למלוה לפרוע לו חובו‪ ,‬אם לא יהיה ללווה מה‬
‫לעיל פט"ו‪ ,‬ה"א‪ (8 .‬שהוא בנו‪ ,‬או קרובו אחר הראוי‬ ‫לשלם‪ (35 .‬באיזו טענה שהיא‪ (36 .‬שהיא שוה סכום‬
‫‪ (9‬כלומר‪ ,‬נוח לו להוציאה מלוי‪ ,‬יותר‬ ‫ליורשו‪.‬‬ ‫החוב‪ (37 .‬מותר לו‪ (38 .‬אבל אם אין ללווה שדה‬
‫מלהוציאה מידי יהודה‪ ,‬וכנ"ל )בבאֿבתרא מג‪ ,‬ב‪ .‬ומד‪ ,‬א(‪.‬‬ ‫אחרת‪ ,‬יש הנאה לערב להעמידה ביד הלווה‪ ,‬כדי שיפרע‬
‫וכעין זה שנינו במשנה )כתובות קט‪ ,‬א(‪" :‬השני נוח לי‪,‬‬ ‫ממנה בעל חובו‪ ,‬ואינו מעיד )בבאֿבתרא‪ ,‬שם(‪ .‬והואֿהדין‬
‫והראשון קשה הימנו = שהוא אדם ַאלם‪ ,‬ולא אוכל לדון‬ ‫במלוה שיכול להעיד ללווה אם יש לו שדה אחרת כנגד‬
‫עמו‪.‬‬ ‫החוב‪ ,‬כמבואר שם‪ (39 .‬כגון לוי ויהודה שקנו שתי שדות‬
‫‪‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ ‡·e‬‬ ‫‪» ,ÈÂÏÏ‬‬
‫‪ƒ≈¿ ‰ÏeÊb‰‬‬
‫‪» ¿« ˙Èlh‰‬‬ ‫‪ƒ«« 10¯ÎÓ‬‬‫·‪«» .‬‬ ‫מראובן זה אחר זה‪ ,‬הראשון – בניסן‪ ,‬והשני ‪ -‬באייר‪ ,‬ובא‬
‫‪»‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆» „ÈÚÓ‬‬ ‫‪ƒ≈ ÔBÚÓL‬‬‫¯‡‪¿ƒ - Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ˙Ó≈ ̇ƒ ,11¯Ú¯ÚÏ‬‬‫¿«¿ ≈‬ ‫אחד לערער על שדהו של יהודה‪ ,‬לומר שהיא גזולה בידו‪,‬‬
‫‪˙¯ÊBÁ‬‬
‫‪∆∆ BÊ ˙ÈlË‬‬ ‫‪ƒ« Ôȇ≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;‰„e‰È‬‬‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ dȇL‬‬
‫∆≈ »‬ ‫וכיוצא בזה‪ ,‬מותר לו ללוי הלוקח הראשון להעיד לטובת‬
‫יהודה להעמיד בידו שדהו‪ (40 .‬בחו"מ סי' לז סעיף יד‪,‬‬
‫‪ÈepLÂ‬‬
‫‪ƒ ¿ 12Le‡Èa‬‬
‫‪≈¿ Á˜Bl‰‬‬
‫˜‪« ≈ « d‡‬‬
‫‪»»¿ ¯·kL‬‬
‫‪»¿∆ ,ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ ÔBÚÓLÏ‬‬‫¿ ‪¿ƒ‬‬ ‫הנוסח‪ :‬בת חורין‪ .‬שדה שלא נמכרה ולא נשתעבדה לאיזה‬
‫‪ÏhÈ‬‬
‫‪… ƒ ÈnÓ‬‬‫‪ƒƒ BÏ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ÔÏÊb‰‬‬
‫¯‡‪»¿«« Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ˙Ó≈ ¯·Îe‬‬
‫¿¯‪»¿ ,13˙eL‬‬ ‫בעלֿחוב מוקדם‪ (41 .‬כגון שבא בעלֿחובו של ראובן‬
‫‪ÔBÚÓL‬‬
‫˜‪¿ƒ Ôȇ≈ - Ìi‬‬ ‫¯‡‪»« Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÔÈ„Ú‬‬
‫‡·‪ƒ«¬ ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ .14»‰ÈÓc‬‬
‫»∆‬ ‫המוכר‪ ,‬אצל יהודה הלוקח האחרון‪ ,‬ולא מצא אצלו לגבות‬
‫‪„ÓÚz‬‬
‫‪… ¬« ‡lL‬‬ ‫‪… ∆ BÏ ‡È‰ƒ ‰‡‰L‬‬
‫‪»»¬∆ ;˙Èlh‰‬‬‫‪ƒ«« ÏÚ« Û‡« „ÈÚÓ‬‬‫≈‪ƒ‬‬ ‫כלום‪ ,‬מפני שזכה בה המערער‪ ,‬והלך ללוי לטרוף ממנו‬
‫‪ÌlLÈÂ‬‬
‫‪≈« ƒ dÏÊb‬‬‫‪»»¿ Ô·e‡¯L‬‬
‫¯‡‪≈ ¿∆ ‰È‬‬‫‪»» ¿ ‡È·iL‬‬
‫‪ƒ»∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ,‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ „Èa‬‬‫¿«‬ ‫שדהו בחובו‪ (42 .‬שמכרה לו באחריות‪ (43 .‬ולפיכך‬
‫¯‡‪- Ô·e‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪≈ ¿ ÈL¯BÈ‬‬
‫‪≈ ¿ „Èa‬‬‫‪«¿ ˙Èlh‰‬‬
‫‪ƒ«« ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . ‰ÈÓc‬‬
‫‪15‬‬ ‫»∆ »‬ ‫אינו נוגע בעדותו לטובת יהודה‪ ,‬אבל אם אין למוכר שדה‬
‫‪„ÓÚz‬‬
‫‪… ¬« ̇L‬‬ ‫‪ƒ∆ dÙBqL‬‬
‫‪» ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,17‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» „ÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ≈ ÔBÚÓL‬‬
‫≈‡‪¿ƒ ÔÈ‬‬ ‫אחרת‪ ,‬יש הנאה ללוקח הראשון להעמיד ללוקח השני את‬
‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .18BÏ ¯ÊÁÏ‬‬
‫‪…¬« L¯Bi‰‬‬
‫‪≈ « „Èa‬‬
‫¿«‬ ‫שדהו‪ ,‬כדי שאם יבוא בעלֿחובו של ראובן לטרוף שדהו‪,‬‬
‫ידחנו אצל הלוקח השני‪ ,‬ע"פ הדין‪ :‬אין בעלֿחוב גובה‬
‫‪ (12‬שהנגזל‬ ‫‪ (10‬ראובן הגזלן‪ (11 .‬לומר שהיא שלו‪.‬‬ ‫אלא מן הלוקח האחרון‪ ,‬כמבואר בהל' מלוה פי"ט ה"ה‪,‬‬
‫‪ (13‬שאחרי‬ ‫נתייאש ממנה בעודה בבית ראובן הגזלן‪.‬‬ ‫"שהרי הלוקח הקודם אומר לטורף‪ :‬הנחתי לך מקום לגבות‬

‫‪ 170‬לל אמ ם הלו מ י רדהמ • דהמ ירדיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קעא‬ ‫שיעורי רמב"ם פרק אחד ליום ‪ -‬יום שלישי כ"א אדר ‪ -‬ספר שופטים ‪ -‬הלכות עדות‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪„ÈÚÓ‬‬
‫¯‡‪ƒ≈ Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ Ôȇ≈ - ÔBÚÓL‬‬ ‫‪¿ƒ ‰„B‰‬‬‫‪» ‡Ï‬‬ ‫‡·‪… ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ ;BlL‬‬ ‫∆‬ ‫היאוש עברה הטלית מרשות הגזלן לרשות הקונה‪ ,‬והלכה‬
‫‪- ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ È„È‬‬‫‪≈¿ ˙ÁzÓ‬‬
‫‪««ƒ ‡ˆz‬‬ ‫‪≈≈ ̇L‬‬‫‪ƒ∆ ;‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ ˙eÎÊ¿ „a‡Ï‬‬
‫¿«≈‬ ‫היא‪ :‬יאוש ושינוי רשות קונה‪ ,‬כמבואר בהל' גזילה פ"ה‬
‫„·¯‬
‫‪»» Èσ »z¯ÎÓ‬‬
‫‪¿«» :BÏ ¯Ó‡ÈÂ‬‬
‫‪« …¿ ,ÌÈÓc‬‬‫‪ƒ » Úa˙ÈÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ÔBÚÓL‬‬‫‪¿ƒ ¯ÊÁÈ‬‬
‫«¬…‬ ‫ה"ז‪ ,‬והל' גניבה פ"ה‪ ,‬ה"ג‪ (14 .‬שאפילו הניח לבניו‬
‫מטלטלין‪ ,‬אינם חייבים לשלם לנגזל‪ ,‬שדמי הגזילה חוב הם‬
‫‪ÏL‬‬‫‪∆ Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ e¯Ó‡Â‬‬ ‫‪¿»¿ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ e‡a» ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ , ElL‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪¿∆ BȇL‬‬‫∆≈‬ ‫על הגזלן‪ ,‬ואין המטלטלין משתעבדים לבעלֿחוב‪ ,‬אבל אם‬
‫‪„a‡Ï‬‬
‫¯‡‪≈«¿ Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ „ÈÚiL‬‬ ‫‡‪ƒ»∆ ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫‪∆« .29‰„e‰È‬‬
‫¿ »‬ ‫הניח קרקעות ‪ -‬חייבים היורשים לשלם‪ ,‬כמבואר בהל'‬
‫‪e‡aLk‬‬
‫‪»∆ ¿ ?ÔBÚÓL‬‬ ‫‪¿ƒ „Èa‬‬
‫‪«¿ ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ« „ÈÓÚÈÂ‬‬‫‪ƒ¬«¿ ‰„e‰È‬‬
‫¿‪» ¿ ˙eÎÊ‬‬ ‫גזילה שם ה"ה‪ (15 .‬נמצא שהוא נוגע בעדותו ואינו‬
‫‪‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ‡Ï‬‬‫‪… ‰Ê∆ Ô·e‡¯L‬‬
‫‪≈ ¿∆ ÌÈÚ„BÈ‬‬‫‪ƒ ¿ ̉L‬‬ ‫‪≈∆ ,e„ÈÚ‰Â‬‬‫‪ƒ≈¿ ÌÈ„Ú‬‬‫≈‪ƒ‬‬ ‫מעיד‪ .‬וכל זה בטלית‪ ,‬אבל אם גזל שדה ומכרה‪ ,‬אין לומר‬
‫‪Û‡« - CÎÏ‬‬
‫‪»¿ ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ e‡a» ‡Ï‬‬ ‫‡·‪… ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ ;ÌÏBÚÓ‬‬
‫˜¯˜‪» ≈ Ú‬‬ ‫‪«¿« BÏ‬‬ ‫בה‪" :‬יאוש ושינוי רשות ‪ -‬קנה הלוקח" ‪ -‬שקרקע אינה‬
‫‪„ÈÚÓ‬‬
‫‪ƒ≈ Bȇ≈ ‰ÓÏÂ‬‬‫‪»»¿ .„ÈÚÓ‬‬ ‫‪ƒ≈ Bȇ≈ ˙Èlh‰Â‬‬
‫‪ƒ««¿ ‰¯t‰‬‬ ‫«‪»»« ÏÚ‬‬ ‫נגזלת‪ ,‬ותמיד היא ברשות בעליה החוקיים‪ ,‬ולפיכך מצפה‬
‫˜¯˜‪,Ú‬‬
‫‡‪«¿« ·b‬‬‫‪«« B·BÁ ÏÚ·Ï‬‬ ‫‡‪««¿ Ì˙B‬‬
‫‪» ‰˜‰‬‬ ‫‪»¿ƒ ‡nL‬‬ ‫‪»∆ ?Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫¬≈ ∆‬ ‫שמעון הנגזל להוציאה מיד ראובן הגזלן‪ ,‬או מיד בניו אם‬
‫מת‪ ,‬והרי הוא נוגע בעדותו‪ ,‬וזהו שסתם רבינו לעיל סוף‬
‫˜¯˜‪,31Ú‬‬
‫‡‪«¿« ·b‬‬‫‪«« ÔÈÏËÏ‬‬
‫‪ƒ¿¿hÓ‬‬ ‫'‪»¿ƒ¿ ,30'È˜‡c‬‬
‫‪«ƒ BÏ ‰˜‰Â‬‬ ‫‪≈¿∆ ¿ ·˙ÎÂ‬‬
‫¿»«‬ ‫ה"א "מכר‪ ...‬השדה הגזולה‪ ...‬אין שמעון מעיד" כי תמיד‬
‫‪CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ ;˙Èlh‰Â‬‬
‫‪ƒ««¿ ‰¯t‰‬‬‫‪»»« Û‡« Û¯BË‬‬‫‪≈ B·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« ‡ˆÓpL‬‬
‫∆‪»¿ƒ‬‬ ‫צפויה לו הנאה‪ ,‬שלא תעמוד ברשות יהודה המערער‬
‫‪,ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ „Èa‬‬‫‪«¿ Ô„ÈÓÚ‰Ï‬‬
‫¯‪» ƒ¬«¿ ‰ˆB‬‬ ‫‪∆ ȯ‰L‬‬‫‪≈¬∆ ,Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ „ÈÚÈ‬‬‫‪ƒ» ‡Ï‬‬‫…‬ ‫)בבאֿבתרא מד‪ ,‬א וברשב"ם(‪ (16 .‬שמת ראובן הגזלן‬
‫‪‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ . ÌÙ¯ËÈÂ‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪≈ ¿¿ƒ¿ B·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« ‡B·iL‬‬ ‫‪»∆ È„k‬‬‫¿≈‬ ‫והניחה לבניו‪ (17 .‬שאינה של יהודה המערער‪ (18 .‬כי‬
‫‪˙Ú„a‬‬
‫‡‪« «¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ÔÈÈeÏz‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ el‡≈ Ìȯ·„e‬‬
‫‪ƒ»¿ .el‡≈ Ìȯ·„a‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ‬‬ ‫"רשות יורש אינה כרשות לוקח"‪ ,‬ואינה נקראת שינוי רשות‪,‬‬
‫‪«≈¿ ,33ÌÈËtLn‰‬‬
‫‪Ú„ÈÂ‬‬ ‫‪ƒ»¿ ƒ« ¯wÚ‬‬ ‫‪«ƒ ÔÈ·iL‬‬
‫‪ƒ»∆ ,B˙Èa‬‬
‫‪» ƒ ̈ÚÂ‬‬
‫‪∆… ¿ Ôic‰‬‬
‫««»‬ ‫ולא קנו הטלית ביאוש בלבד‪ ,‬ולפיכך נוגע בעדותו הוא‪,‬‬
‫‪‡ˆÓÈ‬‬
‫‪»¿ƒ ̇ƒ .˙B‡¯Ï‬‬ ‫‪¿ƒ ˜ÈÓÚÈÂ‬‬
‫‡‪ƒ¬«¿ ,¯Á‬‬
‫‪≈« ¯·„Ï‬‬
‫‪»»¿ ̯Bb‰‬‬
‫‪≈ « ¯·c‬‬‫»»‬ ‫שמתכוון להחזיר לו טליתו מידי היורשים )שם(‪.‬‬
‫‪C¯„a‬‬
‫‡‪∆∆¿ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ ,BÊ ˙e„Úa‬‬ ‫‪≈¿ ‰‡‰‬‬
‫‪»»¬ „ˆ« „Ú‰‬‬ ‫‪≈» ‰ÊÏ‬‬‫‪∆» LiL‬‬‫∆≈‬ ‫‪,19˙eȯÁ‡a‬‬
‫‪»¬«¿ ‡lL‬‬‫‪… ∆ ÔBÚÓLÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¿ ‰„O‬‬‫‪∆» ¯ÎnL‬‬ ‫‚‪≈ ¿ .‬‬
‫¯‡‪«»∆ Ô·e‬‬
‫‪C¯„Îe‬‬
‫‪∆∆¿ .35da» „ÈÚÈ‬‬ ‫‪ƒ» ‡Ï‬‬ ‫‪≈¬ - 34‰‡ÏÙÂ‬‬
‫‪… ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫¯‪»»¿ƒ¿ ‰˜BÁ‬‬
‫¿ »‬ ‫‪˙ÁzÓ‬‬
‫‪««ƒ d‡ÈˆB‰Ïe‬‬
‫‪» ƒ ¿ ÔBÚÓL‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪¿ƒ ÏÚ« ¯Ú¯ÚÏ‬‬
‫‪≈ ¿«¿ ‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ ‡·e‬‬‫»‬
‫‪Ck» ,‡e‰ B˙e„Úa‬‬ ‫‪≈¿ «Ú‚B‬‬
‫‪≈ ‡nL‬‬ ‫‪»∆ ,‰Ê∆ ¯·„a‬‬‫‪»»¿ „ÈÚÈ‬‬‫‪ƒ» ‡lL‬‬
‫∆…‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« .21‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» BÏ „ÈÚÓ‬‬
‫¯‡‪ƒ≈ Ô·e‬‬
‫»‪≈ ¿ Ôȇ≈ - B„È‬‬
‫‪ÌLk‬‬
‫‪≈ ¿ :ÔÈÏeÒt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÈÓ‬‬‫‪≈ ƒ ¯‡L‬‬‫‪»¿ ÔÎÂ‬‬
‫„·¯‪≈¿ .‬‬‫‪»» B˙B‡a¿ Ôe„È» ‡Ï‬‬ ‫…‬ ‫‪,ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ „Èa‬‬
‫‪«¿ „ÓÚzL‬‬
‫¯‪… ¬«∆ ‰ˆB‬‬
‫‪∆ ‡e‰ ȯ‰‬‬‫‡‪≈¬ - ˙eȯÁ‬‬
‫‪»¬« ‰ÈÏÚ‬‬
‫»∆ »‬
‫‪.36ÌÈi„a‬‬
‫‪ƒ»«¿ ÔÈÏÒBt‬‬
‫‪ƒ¿ Ck» ,ÌÈ„Úa‬‬ ‫‪ƒ≈¿ ÔÈÏÒBtL‬‬
‫∆ ¿‪ƒ‬‬ ‫‪,B·BÁa¿ ‰pÙ¯ËÈÂ‬‬
‫¯‡‪»∆ ¿¿ƒ¿ Ô·e‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪≈ ¿ ÏL‬‬‫‪∆ ·BÁ ÏÚa‬‬‫‪«« ‡B·iL‬‬
‫‪»∆ È„k‬‬
‫¿≈‬
‫‪ (24‬בטענה שקנאה מגזלן‪ (25 .‬לפסול עידי יהודה‪.‬‬
‫‪.23ÌlLÈ‬‬
‫‪≈«¿ ‡ÏÂ‬‬
‫¯‪… ¿ ÚL‬‬
‫‪» » ‰ÂÏ‬‬
‫‪∆… ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫¿…‬
‫‪ (26‬שכלל הוא‪ :‬אין בעלֿחוב טורף מן המטלטלין‪ ,‬שאין‬ ‫‪ (19‬שהתנה בפירוש שאינו אחראי לקונה‪ ,‬אם יטרפו את‬
‫להם קול ולא נזהרו הלקוחות‪ .‬שאם לא כן‪ ,‬אין לך אדם‬ ‫השדה ממנו מחמת איזו טענה שהיא‪ .‬אבל אם כתב לו שטר‬
‫לוקח עוד מטלטלין מחבירו‪ ,‬שמא יטרפם בעל החוב ממנו‬ ‫מכירה סתמי ולא הזכיר בו אחריות‪ ,‬הרי זה כאילו כתובה‬
‫)שם מד‪ ,‬ב וברשב"ם(‪ (27 .‬שייחדם לבעלֿחוב לגבות‬ ‫בו "קבלת אחריות"‪ ,‬שאחריות שלא נזכרה אינה אלא‬
‫חובו מהם‪ ,‬אם לא יפרענו עד זמן פלוני‪ .‬אפותיקי ‪" -‬אפה‬ ‫"טעות הסופר"‪ ,‬כמבואר בהל' מכירה פי"ט‪ ,‬ה"ד‪.‬‬
‫תהא קאי" )=על זה תעמוד(‪ ,‬כלומר‪ :‬לא יהיה לך פרעון‬ ‫‪ (20‬לומר שהיא שלו‪ (21 .‬לפסול עידי יהודה‪ ,‬או עידי‬
‫אלא מזה‪ .‬ומכיון שאין שום הנאה לראובן מעדותו‪ ,‬מותר‬ ‫שטרו‪ (22 .‬שהלוה לראובן טרם שמכר שדהו לשמעון‪,‬‬
‫לו להעיד )שם(‪ .‬ומדובר שמכר לו שלא באחריות‪ ,‬שאם‬ ‫והשדה נשתעבדה לו‪ (23 .‬פסוק הוא בתהלים לז‪ ,‬כא‪.‬‬
‫מכרה סתם‪ ,‬הרי ראובן נוגע בעדותו‪ ,‬שלא יחזור שמעון‬ ‫שאם תעבור לידי יהודה‪ ,‬ישאר חייב לבעלֿחובו ויקרא‬
‫עליו לתבוע ממנו דמי טליתו‪ ,‬וכן ב'טור' חו"מ סימן לז‪,‬‬ ‫"רשע"‪ ,‬אבל מה שהפסיד את הלוקח לא איכפת לו‪ ,‬כי‬
‫וכן נראה מלשון הגמרא שם‪" :‬להכי זביני לך שלא‬ ‫יאמר לו‪ :‬מתחילה מכרתי לך בפירוש‪ ,‬שלא באחריות‪,‬‬
‫‪ (28‬שהיתה גזולה בידך מידי יהודה‪.‬‬ ‫באחריות"‪.‬‬ ‫וסברת וקבלת )בבאֿבתרא מה‪ ,‬א(‪ .‬וכל זה כשאין לו שדה‬
‫‪ (29‬ואע"פ שגם במקרה זה אין המוכר חייב לו כלום‪ ,‬שהרי‬ ‫אחרת‪ ,‬אבל אם יש למוכר שדה אחרת כנגד חובו‪ ,‬אין בעל‬
‫התנה עמו שלא תהיה עליו אחריות‪ ,‬וכדברי רבינו בהל'‬ ‫החוב טורף מהלוקח‪ ,‬אלא גובה חובו מהשדה בתֿחורין של‬
‫מכירה פי"ט‪ ,‬ה"ח‪" :‬שכל תנאי שבממון ‪ -‬קיים" ‪ -‬נוגע‬ ‫המוכר‪ ,‬ואין למוכר שום רווח בהעמדת השדה ביד הלוקח‪,‬‬
‫בעדותו הוא‪ ,‬שלא נוח לו לראובן המוכר לעמוד בפני דין‬ ‫ומעיד לו )שם(‪.‬‬
‫ודיינים‪ ,‬ותהיה לשמעון תרעומת עליו‪ ,‬שמכר לו דבר שאינו‬ ‫‪‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ ‡·e‬‬
‫‪» ,ÔBÚÓLÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¿ ˙ÈlË‬‬‫‪ƒ« B‡ ‰¯t‬‬
‫‪»» ¯ÎnL‬‬ ‫„‪≈ ¿ .‬‬
‫¯‡‪«»∆ Ô·e‬‬
‫שלו )ב"ח לחו"מ שם(‪ (30 .‬שאקנה‪ (31 .‬שכתב לו‪ :‬כל‬ ‫‪BÏ „ÈÚÓ‬‬‫¯‡‪ƒ≈ Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ - ÔBÚÓL‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪¿ƒ „iÓ‬‬
‫‪«ƒ ‡ÈˆB‰Ïe‬‬
‫‪ƒ ¿ ¯Ú¯ÚÏ‬‬
‫¿«¿ ≈‬
‫נכסים שאני עתיד לקנות‪ ,‬בין קרקעות בין מטלטלין‪ ,‬הרי‬
‫הם משועבדים לך להפרע מהם‪ ,‬ואז בעלֿחוב טורף אף מן‬ ‫‪„Èa‬‬
‫‪«¿ ‰„ÓÚ‬‬
‫‪»¿» elÙ‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ ;ÔBÚÓL‬‬ ‫‪¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ 25»‰ÈÏÚ‬‬
‫»∆‬
‫המטלטלין שקנה הלווה לאחר שלוה‪ ,‬שכל תנאי שבממון‬ ‫‪ÔÓƒ Û¯BË‬‬
‫¯‡‪≈ Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ B·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« Ôȇ≈ - ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ‬‬
‫‪ -‬קיים )מלשון רבינו הל' מלוה פי"ח‪ ,‬ה"ב(‪ .‬ובשו"ע חו"מ‬ ‫‪Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫‡‪∆« .27ȘÈ˙Bt‬‬
‫‪≈ ≈ « eȉ» elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,26ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫«‪ƒ¿¿«ƒ‬‬
‫סי' לז סעיף טז‪ ,‬מעיר‪" :‬ובזמן הזה אפילו שעבד לו‬ ‫‪˙Èlh‰Â‬‬
‫‪ƒ««¿ ‰¯t‰‬‬
‫‪»»« BfL‬‬
‫‪∆ ‰„BÓ‬‬‫‪∆ ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ ‰È‰Lk‬‬
‫‡‪»»∆ ¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫¬ ‪ƒ‬‬
‫מטלטלין אגב קרקע‪ ,‬אינו טורף ממטלטלין שמכר" משום‬ ‫‪Ô‰≈ ˙Ó‡aL‬‬
‫‪∆¡∆∆ Ú„BÈ‬‬
‫‪« ≈ ‡e‰Â¿ ,ȇcÂa‬‬
‫‪««¿ ¯ÎBn‰‬‬
‫¯‡‪≈ « Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÏL‬‬‫≈‪∆ ̉‬‬

‫לל אמ ם הלו מ י רדהמ • דהמ ירדיד ‪171‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם פרק אחד ליום ‪ -‬יום רביעי כ"ב אדר ‪ -‬ספר שופטים ‪ -‬הלכות עדות‬ ‫קעב‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫לנידון‪ ,‬והשונא אינו מסוגל להפוך בזכותו )סנהדרין כט‪ ,‬א‪.‬‬ ‫תקנת השוק‪ ,‬שאם לא כן‪ ,‬אין לך אדם קונה חפץ מחבירו‪,‬‬
‫וכתובות קה‪ ,‬ב(‪ ,‬והשווה לעיל הל' סנהדרין פכ"ג‪ ,‬ה"ו‪.‬‬ ‫כמבואר שם סימן ס סעיף א‪ (32 .‬ולא יהיה "לוה רשע‬
‫‪ (47‬שפסול לדון עד שתהא אמו מישראל‪ ,‬ראה שם פ"ב‬ ‫ולא ישלם"‪ ,‬כמבואר לעיל ה"ג )בבאֿבתרא שם(‪.‬‬
‫ה"ט‪ ,‬ופי"א הי"א‪ (48 .‬עבד כנעני שנשתחרר מעבדותו‪,‬‬ ‫‪ (33‬יסודם ובסיסם‪ (34 .‬יוצאת מגדר הרגיל‪ ,‬ע"פ לשון‬
‫ודינו כגר שכשר לעדות‪ ,‬כמבואר בבבאֿקמא פח‪ ,‬א‪ .‬אבל‬ ‫הכתוב )דברים ל‪ ,‬יא( "לא נפלאת היא ממך ולא רחוקה‬
‫העבד שלא נשתחרר ‪ -‬פסול לעדות‪ ,‬כמבואר לעיל פ"ט‪,‬‬ ‫היא"‪ (35 .‬וכל זה כשמעיד לזכותו‪ ,‬אבל לחובתו מעיד‪,‬‬
‫ה"ד‪ (49 .‬עד כאן מנה רבינו אלה הפסולים לדון אפילו‬ ‫שהודאת בעלֿדין דומה כמאה עדים )כסףֿמשנה בשם‬
‫דיני ממונות‪ ,‬מכאן ואילך הוא מונה אלה הפסולים לדון‬ ‫הראב"ד(‪ (36 .‬ירושלמי סנהדרין פ"ג‪ ,‬ה"ט‪" :‬ומנין שלא‬
‫דיני נפשות בלבד‪ ,‬ואילו לדיני ממונות כשרים הם לדון‪.‬‬ ‫יהו הדיינים קרובים זה לזה? אמרה תורה‪ :‬הרוג ע"פ עדים‪,‬‬
‫‪ (50‬לעיל הל' סנהדרין פ"ב‪ ,‬ה"ג‪" :‬לא זקן מופלג בשנים‬ ‫הרוג ע"פ דיינים‪ .‬מה עדים אין קרובים זה לזה‪ ,‬אף דיינים‬
‫ולא סריס‪ ,‬מפני שיש בהם אכזריות"‪ ,‬שהזקן שכח כבר צער‬ ‫אין קרובים זה לזה"‪ ,‬וכן משמעות המשנה בנדה מט‪ ,‬ב "כל‬
‫גידול בניו‪ ,‬וכן סריס )סנהדרין לו‪ ,‬ב וברש"י(‪ .‬ושם פי"א‬ ‫הכשר לדון‪ ,‬כשר להעיד" ‪ -‬הרי שאיֿאפשר להיות פסול‬
‫הי"א‪ ,‬כותב רבינו‪" :‬וכן הממזר והסומא באחת מעיניו‪ ,‬כשר‬ ‫לעדות וכשר לדיינות‪.‬‬
‫לדון דיני ממונות‪ .‬אבל בדיני נפשות אין דנים אותם‪ ,‬אלא‬
‫כהנים לויים וישראלים המשיאים לכהונה‪ ,‬ולא יהיה אחד‬ ‫‪ÌÈ·B¯w‰‬‬
‫‪ƒ ¿« ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ Ôȯ„‰Òa‬‬
‫‪ƒ¿∆¿«¿ ÔÈÎÓBÒ‬‬ ‫‪» ƒ¿ .‰‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ 37CÎÈÙÏe‬‬
‫מהם סומא" וכו'‪ .‬והטעם‪ ,‬מבואר בסנהדרין לו‪ ,‬ב "כשם‬ ‫‪ȯ„‰Òa‬‬
‫˜‪≈¿∆¿«¿ ÔÈa≈ ‰pË‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪»« ¿ ȯ„‰Òa‬‬
‫‪≈¿∆¿«¿ ÔÈa≈ , ‰ÊÏ‬‬
‫‪38‬‬ ‫∆‪∆» ‰Ê‬‬
‫שביתֿדין מנוקים בצדק‪ ,‬כך מנוקים מכל מום" )=פגם‬ ‫‪¯aÚÏ‬‬
‫‪≈«¿ ‰Ú·L‬‬‫‪»¿ƒ „Ú« ÔÈÙÈÒBnL‬‬
‫‡·‪ƒ ƒ ∆ el‡≈ Ï‬‬ ‫‚„‪»¬ .40‰ÏB‬‬
‫¿ »‬
‫משפחה(‪ .‬וביבמות קא‪ ,‬א פסלו סומא לדון בסנהדרין‪,‬‬ ‫‪, L„Á‰‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪∆… « Lec˜ƒ ˙BÎωa‬‬ ‫‪¿ƒ¿ e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ , ‰M‰‬‬
‫‪41‬‬ ‫« »»‬
‫שנאמר )שיר ד‪ ,‬ז( "כולך יפה רעיתי‪ ,‬ומום אין בך"‪ ,‬והשווה‬ ‫‪CÎa‬‬
‫˜¯‪»¿ Ôȇ≈ - ÌÈ·B‬‬
‫‪ƒ ¿ Ô‰a‬‬ ‫‪∆» 43‰È‰‬‬‫‪»» ̇L‬‬
‫‪ƒ∆ ,Èσ ‰‡¯È‬‬
‫≈» ∆‬
‫הל' סנהדרין פ"ב‪ ,‬ה"ט‪.‬‬
‫¿‪.44ÌeÏk‬‬
‫‪ â‬יום רביעי כ"ב אדר ‪â‬‬ ‫‪ (37‬הואיל וכל מה שפוסל בעדים פוסל בדיינים‪.‬‬
‫‪1øOò‬‬ ‫‪ (38‬שהם פסולים לעדות‪ ,‬כמבואר לעיל פי"ד ה"ו‪,‬‬
‫‪¨ ¨ äòáL‬‬
‫‪¨ § ¦ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬
‫ובביאורנו שם‪ (39 .‬שהיא ביתֿדין של עשרים ושלשה‬
‫‪ (1‬האיסור להעיד מפי אחרים בלא ראיה עצמית‪ .‬האיום על‬ ‫חכמים‪ (40 .‬שהיא ביתֿדין הגדול שבמקדש‪ ,‬המונה‬
‫עדים בענייני ממון‪ .‬האיסור לאדם שאינו עד‪ ,‬לעמוד עם‬ ‫שבעים ואחד חכמים )לעיל הל' סנהדרין פ"א‪ ,‬ה"ג(‪.‬‬
‫עד‪ ,‬כדי להראות ששניים הם‪ ,‬ולהפחיד את הלווה שיודה‬ ‫והואֿהדין לכל ביתֿדין של שלשה הדן דיני ממונות בלבד‪,‬‬
‫מעצמו‪ .‬דין עד אחד הכובש עדותו ואינו מעיד‪.‬‬ ‫אין יושבים בו דיינים הקרובים זה לזה )כסףֿמשנה(‪.‬‬
‫‪‰ÓÎÁa‬‬
‫‪»¿»¿ ÌÈÏB„‚e‬‬
‫¯‪ƒ ¿ ÌÈa‬‬ ‫‡‪ƒ« ÌÈL‬‬ ‫‡‪ƒ≈∆ ÈÓƒ .‬‬
‫‪ƒ»¬ BÏ e„ÈÚ‰L‬‬ ‫‪ (41‬להוסיף לה חודש שלשה עשר‪ (42 .‬פ"ד‪ ,‬ה"טֿי‪.‬‬
‫‪‰¯·Ú‬‬
‫‪»≈¬ ¯·ÚL‬‬
‫‪«»∆ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ e‡¯L‬‬ ‫‡‪»∆ 2ÌȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ ̉L‬‬ ‫‪≈∆ ,‰‡¯È·e‬‬
‫¿‪» ¿ƒ‬‬ ‫והשווה הל' סנהדרין פ"ה‪ ,‬ה"ז‪ (43 .‬בנוסח ה'לחםֿ‬
‫משנה'‪ :‬היו‪ (44 .‬כיון שאין מוסיפים אותם אלא לשם‬
‫‪ÔÈÓ‡Ó‬‬
‫‪ƒ¬« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,3ÈBÏtÓ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ ‰ÂlL‬‬
‫‪»»∆ B‡ ˙ÈBÏt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫סמל בלבד‪ ,‬כמו שאמרו )סנהדרין י‪ ,‬ב( "כנגד ברכת‬
‫‪‰‡¯iL‬‬
‫‪∆ ¿ƒ∆ „Ú« ,„ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ» ‡Ï‬‬ ‫¯‡‪… - e‰‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪» » el‡k‬‬
‫‪ƒ¿ BaÏa‬‬
‫‪ƒ¿ ¯·c‰‬‬
‫«»»‬ ‫כהנים"‪ ,‬שבפסוק ראשון יש בו שלש תיבות; ובשני ‪ -‬חמש;‬
‫‪:BÏ ¯Ó‡ÈÂ‬‬
‫‪« …¿ ÂÈtÓ‬‬
‫‪ƒƒ ‰Âl‰‬‬‫‪∆… « BÏ ‰„BÈ‬‬
‫‪∆ B‡ ,ÂÈÈÚa‬‬
‫‪» ≈¿ ¯·c‰‬‬
‫«»»‬ ‫ובשלישי ‪ -‬שבע‪ ,‬אף כאן מתחילים בשלשה‪ ,‬ובחמשה‬
‫‪‡e‰Â¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ .‰Ó‬‬‫‪∆» Èσ ‰Âω‬‬
‫‪»¿ƒ ÈBÏtL‬‬
‫‪ƒ ¿∆ „Ú≈ ÈÏÚ‬‬ ‫‪«» ‰È‰‬‬
‫¡≈‬ ‫נושאים ונותנים‪ ,‬וגומרים בשבעה‪ ,‬אין לפסול בו אלא את‬
‫‪˙Ói˜˙nL‬‬
‫‪∆∆«¿ƒ∆ ˙e„Ú≈ EÏ¿ ÔȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ;Ú„È‬‬
‫¯‡‪»» B‡ ‰‬‬‫≈‪» » B‡ „Ú‬‬ ‫השלושה הראשונים‪ ,‬שהם ביתֿדין בכל מקום‪ ,‬וגם כאן אם‬
‫‪„ÈÚn‰‬‬
‫‪ƒ≈« ÏÎÂ‬‬‫‡‪»¿ .5ÔBÓÓ» ˙e„Ú≈ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ‰ÚÈ„Èa‬‬
‫‪» ƒ ƒ B‡ ‰i‡¯a‬‬
‫‪»ƒ ¿ƒ‬‬ ‫גמרו בשלשה ‪ -‬מעוברת‪ - ,‬הרי שהם העיקר‪ .‬ולדעת‬
‫˙‪,6‰OÚ‬‬
‫‪∆ ¬« ‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ ¯·BÚÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,¯˜L‬‬ ‫‪∆∆ „Ú≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‡‪≈¬ - ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ÈtÓ‬‬
‫‪ƒƒ‬‬ ‫הלחםֿמשנה‪ ,‬כל השלשה שעושים מעשה על פיהם צריכים‬
‫‪.¯˜L‬‬
‫·¯‪∆» „Ú≈ EÚ‬‬‫˙‪¬ ≈¿ ‰Ú‬‬
‫‪∆¬« ‡Ï‬‬‫‪… :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫להיות כשרים‪ ,‬ואפילו אלו הנוספים על שלושת הראשונים‪,‬‬
‫כל שהם מצטרפים לעבּר את השנה‪ ,‬וגומרים ע"פ שלשתם‬
‫‪ (2‬בכתב יד תימן הנוסח‪ :‬שהם ראו‪ .‬ותיבת‪ :‬אומרים‪ ,‬איננה‪.‬‬ ‫לעבר את השנה‪ ,‬צריכים להיות רחוקים זה מזה‪ ,‬ושאר‬
‫‪ (3‬ומבקשים ממנו להעיד על כך‪ (4 .‬ראה בסמוך הלכה ה‬ ‫הנוספים לא איכפת לנו בהם‪.‬‬
‫מעין זה‪ (5 .‬שבועות לג‪ ,‬ב‪" :‬ראיה בלא ידיעה כיצד?‬
‫מנה מניתי לך בפני פלוני ופלוני )=אבל לא הודעתים‪ ,‬אם‬ ‫‪¯Lk‬‬
‫‪≈ » LÈÂ‬‬
‫‪≈¿ .45„ÈÚ‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ¯Lk‬‬ ‫‪≈ »« Ïk» .Â‬‬
‫‪≈ » - Ôe„Ï» ¯Lk‰‬‬
‫הם מתנה‪ ,‬או הלוואה‪ ,‬או פירעון(‪ ,‬יבואו פלוני ופלוני‬ ‫‪47¯b‰Â‬‬
‫‪≈«¿ , ‡BO‰Â‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪≈ «¿ ·‰B‡‰‬‬
‫‪≈ » .Ôe„Ï» ¯Lk‬‬‫‪≈ » BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,„ÈÚ‰Ï‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬
‫ויעידו‪ ,‬זו היא ראייה בלא ידיעה )=שאם הנתבע דרש‬ ‫‪‡ÓeÒÂ‬‬
‫‪» ¿ ,¯ÊÓn‰Â‬‬
‫‪≈¿««¿ ,Òȯq‰Â‬‬
‫‪ƒ»«¿ 49Ô˜f‰‬‬
‫‪≈»« ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ ,48¯¯ÁLÓ‰Â‬‬
‫¿«¿ ‪»¿À‬‬
‫מהתובע שיביא עדים כאלו ויעידו‪ ,‬אזי יפרע לו‪ ,‬הרי אלו‬ ‫‪Ôe„Ï» ÌȯLk‬‬
‫‪ƒ≈ ¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪» ≈¿ ,„ÈÚ‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ÔȯLk‬‬
‫‪ƒ≈ ¿ - ÂÈÈÚÓ‬‬
‫‪» ≈≈ ˙Á‡a‬‬
‫¿««‬
‫מעידים‪ ,‬והלה משלם(; ידיעה בלא ראייה כיצד? מנה‬ ‫‪. e¯‡aL‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,˙BLÙ‬‬‫‪»¿ ÈÈc‬‬
‫‪≈ƒ‬‬
‫הודית לי בפני פלוני ופלוני‪ ,‬יבוא פלוני ופלוני ויעידו זו‬
‫היא ידיעה בלא ראייה"‪ ,‬אבל בעדות נפשות אין העדות‬ ‫‪ (45‬נדה מט‪ ,‬ב‪ (46 .‬שכשרים להעיד‪ ,‬כמבואר לעיל פי"ג‬
‫מתקיימת אלא על פי ראייה וידיעה כאחת‪ .‬שאם הודה לו‬ ‫הט"ו‪ ,‬ופסולים לדון‪ ,‬שהאוהב אינו יכול לראות חובה‬

‫‪ 172‬לל אמ ם הלו מ י רדהמ • דהמ ל דעד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קעג‬ ‫שיעורי רמב"ם פרק אחד ליום ‪ -‬יום רביעי כ"ב אדר ‪ -‬ספר שופטים ‪ -‬הלכות עדות‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ (15‬שאדם עשוי לומר פלוני נושה בי‪ ,‬כדי שלא יחזיקוהו‬ ‫החייב שהרג‪ ,‬והעד לא ראה את המעשה‪ ,‬אסור לו להעיד‪.‬‬
‫עשיר‪ ,‬וכן אם אמר‪" :‬איש פלוני" אפילו הוא איש חשוב‪,‬‬ ‫‪ (6‬שם לא‪ ,‬א‪.‬‬
‫אין זה אלא עד מפי עד )סנהדרין שם‪ ,‬ובדף לז‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫‪ (16‬לתובע‪ (17 .‬נתכוון שנהיה לו עדים בדבר )שם כט‪ ,‬א‬ ‫‪„ˆÈÎÂ‬‬
‫‪« ≈¿ .9ÔBÓn‰‬‬
‫‪»« È„Ú‬‬‫‪≈≈ ÏÚ« Û‡« 8ÔÈÓi‡Ó‬‬ ‫·‪» ƒ¿ .‬‬
‫‪ƒ¿«¿ 7CÎÈÙÏ‬‬
‫וברש"י(‪.‬‬ ‫‪, Ïk‰‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪… « ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ [̉ÈÏÚ‬‬
‫]‪∆ ≈¬ ÔÈÓi‡Ó‬‬‫‪ƒ¿«¿ ?Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ÔÈÓi‡Ó‬‬
‫¿«¿‪ƒ‬‬
‫‪da» „ÈÚn‰‬‬
‫‪ƒ≈« ˙L·e‬‬‫‪∆ ,11¯˜L‬‬ ‫‪∆∆ ˙e„Ú≈ Ák‬‬‫‡‪«… Ô˙B‬‬
‫‪» ÔÈÚÈ„BÓe‬‬
‫‪ƒƒ‬‬
‫‪ÔÈ·Ï‬‬
‫‪≈¿ BÈa≈ BÏ ‰„B‰Â‬‬
‫‪» ¿ ,B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ¿«« .‚ ˙‡∆ ÔȇȈBÓ‬‬
‫‪ƒ≈ ÔÈÓËn‰‬‬ ‫‪ƒ ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬‫‪««¿ .12‡a‰‬‬ ‫‪»« ÌÏBÚ·e‬‬
‫‪» » ‰f‰‬‬ ‫‪∆« ÌÏBÚa‬‬
‫» »‬
‫‡‪:BÏ ¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÔÈÚÓBLÂ‬‬
‫¯‪ƒ¿ ¿ ÔȇB‬‬
‫‪ƒ ÌÈ„Ú‰Â‬‬‫‪ƒ≈»¿ ,18BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ,ÌÈ„ÚaL‬‬
‫‪ƒ≈»∆ ÏB„b‰‬‬ ‫‪»« ˙‡∆ ÔȯiLÓe‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ ,ıeÁÏ« Ì„‡‰‬‬ ‫»‪»»» Ïk‬‬
‫‪‡nL‬‬
‫‡‪»∆ È‬‬
‫‪ƒ¬ ‡¯È˙Ó‬‬
‫‡·‪≈»¿ƒ Ï‬‬‫‪»¬ ,CÎÂ‬‬
‫‡ˆ‪»¿ Ck» ÈÏ‬‬
‫‪ƒ¿∆ EÏ¿ LÈ≈ ȇcÂ‬‬ ‫‪«« .‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ·iÁ‬‬‫‪»« ‰fL‬‬
‫‪∆∆ «Ú„BÈ‬‬
‫‡‪≈ ‰z‬‬ ‫‪»« C‡È‰‬‬‫‡‪« ≈ ¯Ó‬‬
‫‪… ¡ :BÏ 13¯ÓB‡Â‬‬
‫¿ ≈‬
‫‪‰„BiL‬‬
‫‡‪∆ ∆ „Ú« ,˙e„Ú≈ dÈ‬‬
‫‪» ≈ BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - ¯ÁÓÏ‬‬
‫‪»»¿ ÔÈca‬‬
‫‪ƒ« ÈtÎz‬‬
‫‡‪ƒ≈À¿ Lȇƒ B‡ ,BÏ È‬‬ ‫‪ƒ¬ ·iÁ‬‬
‫‡‪»« Èσ ¯Ó‬‬ ‫‪«» ‡e‰L‬‬
‫‪14‬‬ ‫‡‪∆ :¯Ó‬‬‫‪«» ̇ƒ‬‬
‫‪.19ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫‡‪„Ú« ,15ÌeÏk¿ ¯Ó‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‪… - BÏ ·iÁ‬‬ ‫‪»« ‡e‰L‬‬‫‡‪∆ Èσ ¯Ó‬‬
‫‪«» ÈBÏt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪ (18 eȉÂ‬שלא ראה את העדים המוחבאים‪ (19 .‬שיראה אותם‬ ‫‪»¿ . BÏ ·iÁ‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪»« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ BÏ ‰„B‰‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪» eÈÙa‬‬
‫‪≈»¿ :¯Ó‡iL‬‬
‫∆… «‬
‫‪) e‡ˆÓ‬שם(‪ .‬והשווה הלכות טוען ונטען פרק ו‪ ,‬הלכה ז‪" :‬שמא‬ ‫‪¿¿ƒ .Ck» B˙B‡ ÔȘ„B·e‬‬
‫‪ƒ¿ ÈM‰‬‬ ‫‪ƒ≈ « „Ú‰‬‬
‫‪≈» ˙‡∆ ÔÈÒÈÎÓ‬‬
‫«¿‪ƒ ƒ‬‬
‫‪ ÔȯÓB‚Â‬תכפיני בדין למחר‪ ,‬ואין לי מה אתן לך‪ ,‬ולמחר תבעו בדין‬
‫‪ƒ¿ ¿ ,¯·ca‬‬‫‪»»« ÔÈƒ¿˙B¿ ÔȇOB‬‬
‫‪ƒ¿ - ÔÈeÎÓ‬‬
‫„·¯‪ƒ»À¿ Ô‰È‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ‬‬
‫באלו העדים‪ ,‬בין שטען ואמר משטה הייתי בו‪ ,‬בין שאמר‪:‬‬ ‫‪.ÔÈc‰‬‬
‫«‪ƒ‬‬
‫לא היו דברים מעולם‪ ,‬הרי זה נשבע היסת )=כדין כופר‬
‫בכל( ונפטר‪ ,‬שאין כאן עדות‪ ,‬עד שיאמר הלווה "אתם עדי"‬
‫וכו'‪.‬‬ ‫‪ã‬‬ ‫‪ ã‬נקודות משיחות קודש‬
‫‪äfä‬‬
‫‪¤ © íìBòa‬‬
‫‪¨ ¨ da¨ ãéònä‬‬
‫‪¦ ¥ © úLáe‬‬
‫‪¤‬‬ ‫‪,ø÷L‬‬
‫‪¤ ¤ úeãò¥ çk‬‬
‫‪© Ÿ ïúBà‬‬
‫¨‬ ‫‪ïéòéãBîe‬‬
‫" ¦ ¦‬
‫‪:20‰‡„B‰‬‬
‫‪» » C¯c‬‬ ‫‪∆∆ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰„Bn‰‬‬
‫‡‪∆ « „Á‬‬ ‫„‪»∆ .‬‬ ‫‪."àaä‬‬
‫‪¨ © íìBòáe‬‬
‫¨ ¨‬
‫‪B‡ ,È„Ú‬‬
‫‡‪«≈ Ìz‬‬‫‪∆« :¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ B‡ ,CÎÂ‬‬ ‫‡ˆ‪»¿ Ck» ÈÏ‬‬
‫∆‪ƒ¿∆ BÏ LÈ≈ 21‰Ê‬‬ ‫ולכאורה‪ ,‬אזהרה זו לא מצינו דוגמתה אפילו בעבירות‬
‫‪ÔÈa≈ ,‰Âl‰‬‬ ‫‪«»∆ ÔÈa≈ ,22ÌÈ„Ú‬‬
‫‪∆… « ¯Ó‡L‬‬ ‫‪ƒ≈ ÈÏÚ‬‬
‫‪«» eȉ¡ :¯Ó‡L‬‬‫∆»«‬ ‫שעונשן ארבע מיתות ביתֿדין‪ ,‬וצריך להבין מהי‬
‫‪24Âȯ·„Ï‬‬
‫‪»»¿ƒ ÔÈÓ‡Ó‬‬
‫„¯‪ƒ¬« C‬‬ ‫‪∆∆ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ˜˙LÂ‬‬
‫‪«» ¿ ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪∆¿«« ¯Ó‡L‬‬
‫∆»«‬ ‫החומרה הגדולה כ"כ בעדות שקר‪ .‬והביאור הוא‪ :‬כל‬
‫‪,26B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ e˜» ̇ƒ ¯ÓBÏ‬‬
‫ˆ¯‪« CÈ‬‬ ‫‪ƒ» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .25ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ -‬‬ ‫תוכנו של יהודי הוא עדות על הקב"ה‪ ,‬כי עלֿידי‬
‫‡ˆ‪Ck» ÈÏ‬‬
‫‪ƒ¿∆ ‰ÊÏ‬‬‫‪∆» LiL‬‬
‫‪≈∆ ¯ËL‬‬ ‫‪»¿ ÈÏÚ‬‬
‫‪«» e·˙k‬‬
‫‪¿ƒ :̉Ï‬‬‫‪∆» ¯Ó‡L‬‬
‫‡‪«»∆ B‬‬ ‫הנהגתו הטובה והישרה‪ ,‬הוא מעיד על ה"טוב"‬
‫‪‰‡„B‰‬‬
‫‪» » ̉≈ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - el‡≈ Ìȯ·„a‬‬‫‪ƒ»¿ƒ ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « ÏÎÂ‬‬‫‪… ¿ .CÎÂ‬‬
‫¿»‬ ‫וה"יושר" של הקב"ה כביכול‪ ,‬שהרי נאמר על עם‬
‫‪.27ÂÈtƒ ÏÚ« ÔÈ„ÈÚÓe‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫ישראל "אתם עדי" )ישעיהו מג‪ ,‬י‪ .(.‬לכן‪ ,‬כשמעיד עדות‬
‫‪ (20‬כגון שאמר בפניהם‪ :‬אני מודה לפניכם וכו'‪.‬‬ ‫שקר הרי זה מעשה הסותר את כל עניינו ותכנו‪ ,‬ומשום‬
‫‪ (21‬התובע הזה העומד בפנינו‪ (22 .‬שאני חייב לו כך וכך‪.‬‬ ‫כך מזהירים אותו שאם יעיד שקר בושת לו בעולם הזה‬
‫וכל זה הוציא רבינו מדברי התלמוד בסנהדרין שם בקשר‬ ‫כו' כי מאבד את כל תוכנו ממש‪ ,‬כמו אדם שמביישים‬
‫למה ששנינו במשנה שם "עד שיאמר בפנינו הודה לו שהוא‬ ‫אותו ‪ -‬שאינו ניזק בדבר ממשי אלא שהמביישו נוטל‬
‫חייב לו" ‪ -‬מסייע לו לרב יהודה‪ ,‬האומר‪" :‬צריך שיאמר‬ ‫ממנו את ערך תוכנו‪.‬‬
‫אתם עדי"‪ ,‬הרי שהשווה התלמוד דין "הודה לו" לאמירתו‪:‬‬ ‫)עלֿפי לקו"ש חלק כ"ז עמוד ‪ 258‬הערה ‪58‬‬
‫"אתם עדי"‪ ,‬שבכל אלה המקרים אינו יכול לטעון עוד‪:‬‬ ‫מתוך רמב"ם "פרדס המלך"(‬
‫משטה הייתי בו‪ ,‬או; שלא להשביע )להיראות שבע ועשיר(‬
‫את עצמי נתכוונתי )ש"ך לחושן משפט פא סעיף קטן לד(‪,‬‬ ‫‪ (7‬הואיל וצריכים לראות הדבר בעיניהם‪ ,‬ואפילו העידו‬
‫והשווה הלכות טוען ונטען פרק ז‪ ,‬הלכה אֿב‪ (23 .‬היו‬ ‫להם אנשים נאמנים ביותר‪ ,‬אסור להם להעיד‪ (8 .‬מטילים‬
‫עלי עדים שהלווה הודה לתביעתי ואמר לי הן‪ (24 .‬פרט‬ ‫אימה‪ (9 .‬שלא יעידו שקר‪ ,‬כשם שמאיימים על עידי‬
‫אם שתק דרך שחוק והיתול‪ ,‬שאינו אלא משטה בו‪.‬‬ ‫נפשות )סנהדרין כט‪ ,‬א( וראה לעיל הלכות סנהדרין פרק‬
‫‪ (25‬סנהדרין כט‪ ,‬ב מאמרו של רבינא שם‪ (26 .‬קיבלו‬ ‫י"ב‪ ,‬הלכה ג‪ (10 .‬הנמצאים באותה שעה בבית דין‪.‬‬
‫קניין סודר מידי הלווה שהוא מודה לתביעת המלווה‪ ,‬שכלל‬ ‫‪ (11‬חומר העוון ועונשו‪ ,‬שרעב וחרב באים לעולם על עדות‬
‫הוא‪ :‬הודה בפני שניים וקנו מידו‪ ,‬כותבים לו שטר הודאה‪,‬‬ ‫שקר‪ ,‬ככתוב )משלי כה‪ ,‬יד( "נשיאים ורוח וגשם אין‪ ,‬איש‬
‫אף על פי שלא אמר; כיתבו‪ ,‬שסתם קניין לכתיבה עומד‬ ‫מתהלל במתת שקר"‪ ,‬וכן שם )יח( "מפיץ וחרב וחץ שנון‪,‬‬
‫)שם וברש"י(‪ (27 .‬לעשותו מלווה על פה‪ ,‬אבל אסור להם‬ ‫איש עונה ברעהו עד שקר"‪ (12 .‬שלא רק בעולם הבא‬
‫לכתוב עליו מלווה בשטר‪ ,‬כל עוד לא קנו מידו‪ ,‬ואפילו‬ ‫הוא יישאר בזוי‪ ,‬אלא גם בעולם הזה הוא בזוי על שוכריו‪,‬‬
‫אמר להם; כיתבו עלי שטר‪ ,‬צריכים הם להימלך בו אחר‬ ‫ככתוב )מלכיםֿא‪ ,‬כא‪ ,‬י( "והושיבו שניים אנשים בני בליעל‬
‫שחתמו בשטר‪ ,‬אם מסכים הוא לעשותו "מלווה בשטר"‪,‬‬ ‫נגדו ויעדוהו לאמר ברכת אלהים ומלך" ‪ -‬הרי שאיזבל‬
‫ורק אז מוסרים השטר לידי המלווה‪ ,‬כמבואר בהלכות‬ ‫עצמה שוכרתם‪ ,‬קוראתם‪ :‬בני בליעל )שם(‪ (13 .‬גדול‬
‫מלווה ולווה פרק י"א‪ ,‬הלכה א‪.‬‬ ‫‪ (14‬הלווה‪.‬‬ ‫שבדיינים‪ .‬ובכתב יד תימן‪ :‬ואומרים‪.‬‬

‫לל אמ ם הלו מ י רדהמ • דהמ ל דעד ‪173‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫שיעורי רמב"ם פרק אחד ליום ‪ -‬יום חמישי כ"ג אדר ‪ -‬ספר שופטים ‪ -‬הלכות עדות‬ ‫קעד‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .˙B˙Èn‰‬‬
‫‪ƒ« ¯‡L‬‬‫‪»¿ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ ;5ÔÈÙ¯O‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ - ‰Ù¯Oa‬‬
‫‪» ≈¿ ƒ ̇Â‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪ÔÈ˙B‬‬
‫‪ƒ¿ ̇L‬‬ ‫‡‪ƒ∆ ,‰z‬‬
‫‪»« «Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ :Ba¯« BÏ ¯Ó‡L‬‬ ‫‪ƒ¿« .‰‬‬
‫‪«»∆ „ÈÓÏz‬‬
‫‪È·iÁÓ‬‬
‫‪≈¿À¿ ¯‡Lk‬‬
‫‪»¿ ƒ Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫‪»∆ Ïk» ‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ - ˙e˜ÏÓa‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪¿«¿ e„ÈÚ‰‬‬
‫≈‪ƒ‬‬ ‫‡ˆ‪Ï‬‬
‫‪∆≈ Èσ LÈ≈ ‰Ó‬‬
‫‪∆» .¯wLÓ‬‬
‫‡‪≈« ¿ ÈÈ‬‬
‫‪ƒ ≈ - ÌÏBÚ‰‬‬
‫‪» » ÔBÓÓ» Ïk» Èσ‬‬
‫‪e„ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ≈ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .B˙B‡ ÔȘÏÓe‬‬
‫‪ƒ¿« 8BÁk‬‬ ‫‪… ÔÈ„ÓB‡Â‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ .7˙e˜ÏÓ‬‬
‫«¿‬ ‫‪̇ƒ .BnÚƒ ۯˈ‰Â‬‬
‫‡‪≈»¿ƒ¿ CÏ≈ ,„Á‬‬
‫‪»∆ „Ú≈ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» Èσ LÈÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÈBÏt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪ÔÈÓ‬‬
‫‪«¿ƒ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ Ô‰ÈÈa‬‬
‫‪∆ ≈ ≈ ÔBÓn‰‬‬
‫‪»« 9ÔÈLlLÓ‬‬
‫‪ƒ ¿« ¿ - ÔBÓÓ» B·iÁÏ‬‬
‫¿«¿‬ ‫‪. ¯˜L‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪∆∆ „Ú≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ۯˈ‬‬
‫‪≈»¿ƒ‬‬
‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ . BÏ «ÚÈbn‰‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ƒ«« ˜ÏÁ‬‬‫‪∆≈ ÔzÈ‬‬
‫‪≈ƒ „Á‡Â‬‬
‫‡‪»∆¿ „Á‬‬
‫‪»∆ Ïk» ,ÌÈ„Ú‰‬‬
‫»≈‪ƒ‬‬ ‫ברעך עד‬
‫‪ (28‬שבועות לא‪ ,‬א ועליו אמרה תורה‪" :‬לא תענה ֵ‬
‫‪.11ÔÈÓeÏLz‬‬
‫‪ƒ ¿ « ÌB˜Óa‬‬‫‪¿ƒ ÔȘBÏ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫שקר"‪ ,‬כמבואר לעיל הלכה א‪.‬‬
‫‪ (2‬חושב מחשבות ֶרשע‪ ,‬שהרי הוכח שיקרו ע"י העדים‬ ‫‪È„k‬‬
‫‪≈¿ ,„ÈÚz‬‬
‫‪ƒ» ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ „Ú‰‬‬
‫‪≈» ÌÚƒ „ÓÚÂ‬‬
‫‡‪… ¬« ‡Ba :BÏ ¯Ó‬‬ ‫‪«» .Â‬‬
‫המזימים אותו‪ ,‬והכתוב אומר )תהלים קמ‪ ,‬ט( "אל תתן ה'‬
‫מאויי רשע‪ ,‬זממו אל תפק"‪ (3 .‬ככתוב )דברים יט‪ ,‬יט(‬
‫‪ÈL‬‬
‫‪≈¿ Ìz‡L‬‬
‫‪∆«∆ BzÚc‬‬ ‫‪¿ « ÏÚ« ‰ÏÚÈÂ‬‬
‫‪∆¬«¿ ,„ÁÙÈÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ‰Âl‰‬‬
‫‪∆… « ‰‡¯iL‬‬
‫∆‪∆ ¿ƒ‬‬
‫"ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו"‪ (4 .‬נמצאו‬ ‫‪˙B‡¯‰Ïe‬‬
‫‪¿«¿ „ÓÚÏ‬‬
‫‪… ¬« ¯eÒ‡» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - BÓˆÚÓ‬‬
‫‪¿«≈ ‰„BÈÂ‬‬
‫‪∆ ¿ ÌÈ„Ú‬‬
‫≈‪ƒ‬‬
‫שקרנים‪ (5 .‬ראה לקמן פ"כ‪ ,‬ה"י‪ (6 .‬על עבירה‬ ‫‪‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ‰Ê∆ ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ .29„ÈÚÓ‬‬‫‪ƒ≈ BȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,„Ú≈ ‡e‰L‬‬‫∆‬
‫שחייבים עליה מלקות‪ ,‬כגון שהעידו עליו שאכל בשר‬ ‫‪. ˜Á¯z‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪» ¿ƒ ¯˜L‬‬‫‪∆∆ ¯·cÓ‬‬
‫‪«¿ƒ :¯Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ Ba‬‬
‫בחלב‪ ,‬או לבש שעטנז‪ (7 .‬כנ"ל באות ב‪ .‬וראה לקמן פרק‬ ‫ברעך וגו'‪ (30 .‬שבועות‬‫‪ (29‬ואינו עובר משום‪ :‬לא תענה ֵ‬
‫כ הלכה ט‪ (8 .‬כמה מכות הוא יכול לקבל‪ ,‬כדין כל‬ ‫שם‪ ,‬שמא על ידי פחד זה ישתווה עימו הנתבע‪ ,‬שלא כדין‪,‬‬
‫הלוקים שאין מלקים אותם אלא כפי כח בריאותם‪ ,‬וכלשון‬ ‫שלא היה חייב לו )סמ"ע לחושן משפט כח‪ ,‬סעיף קטן יד(‪.‬‬
‫רבינו לעיל הלכות סנהדרין פי"ז‪ ,‬הלכה א‪" :‬אבל פוחתים‬
‫לחלש‪ ,‬שאם יכה לחלש מכה רבה‪ ,‬בוודאי הוא מת"‪.‬‬ ‫‪ÈÈcÓ‬‬
‫‪≈ ƒƒ ¯eËt» - 31B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« „ÈÚ‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ¯˜L‬‬
‫‪∆∆ È„Ú‬‬ ‫‪≈ « .Ê‬‬
‫‪≈≈ ¯ÎBO‰‬‬
‫ואפילו העידו על אדם בריא שיכול לקבל מכות הרבה‪ ,‬אינם‬ ‫‪34L·kL‬‬
‫‡‪«»∆ „Á‬‬
‫‪»∆ „Ú≈ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .33ÌÈÓL‬‬
‫‪ƒ«» ÈÈ„a‬‬
‫‪≈ ƒ¿ ·iÁÂ‬‬
‫‡„‪»«¿ ,32Ì‬‬
‫»»‬
‫לוקים אלא כפי כוחם‪ ,‬שיכולים לומר לו‪ :‬אילו היית חלש‬ ‫‪ÈÈ„a‬‬
‫‪≈ ƒ¿ ·iÁÂ‬‬
‫‡„‪»«¿ ,Ì‬‬
‫‪»» ÈÈcÓ‬‬
‫‪≈ ƒƒ ¯eËt» - „ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ≈ ‡ÏÂ‬‬
‫≈‪… ¿ B˙e„Ú‬‬
‫כמונו‪ ,‬גם אתה לא היית לוקה יותר מזה‪ ,‬וכן מוכח ממכות‬ ‫‪.35ÌÈÓL‬‬
‫»«‪ƒ‬‬
‫ב‪ ,‬ב "ולימרו ליה אי אנת הוה לך‪ ,‬מי הוה מיזדבנת" )קרית‬
‫מלך(‪ (9 .‬מחלקים‪ (10 .‬שאם היו שלשה והוזמו‪ ,‬כל‬ ‫‪ (31‬להוציא כסף מראובן לשמעון חבירו‪ (32 .‬אין בית‬
‫אחד מהם משלם שליש הממון שרצה להפסידו‪ ,‬והרי קיבל‬ ‫הדין יכול לחייבו לשלם מה שהפסיד את ראובן‪ ,‬שאין זה‬
‫הנידון מה שרצו להפסידו בין כולם‪ .‬אבל אין משלשים‬ ‫אלא גורם לנזקין ופטור )בבא קמא נו‪ ,‬א(‪ (33 .‬כדי לצאת‬
‫במלקות אלא כל אחד לוקה שלשים ותשע מכות‪ ,‬ש"ממון‬ ‫ידי שמים עליו לשלם מעצמו‪ ,‬מה שהפסיד את חבירו )שם(‪.‬‬
‫מצטרף‪ ,‬מלקות אינה מצטרפת" )מכות ה‪ ,‬א(‪ ,‬כלומר‪:‬‬ ‫אבל אם שכר עידי שקר לעצמו‪ ,‬והוציא ממון שלא כדין‪,‬‬
‫במלקות אין אתה יכול לקיים "כאשר זמם" אם לא ילקו כל‬ ‫חייב בדיני אדם להחזיר אותו ממון שגזל‪ ,‬כמבואר שם‬
‫אחד מלקות שלימה‪ ,‬שהרי זממו להלקות את הנידון מלקות‬ ‫ובחושן משפט לב‪ ,‬סעיף ב‪ (34 .‬עצר והעלים‪ ,‬ככתוב‬
‫שלימה‪ ,‬לא כן בממון שהוא מקבל מהם‪ ,‬הרי הוא מקבל‬ ‫)מיכה ז‪ ,‬יט( "יכבוש עוונותינו" וכן שנינו בסנהדרין פט‪ ,‬א‬
‫כל מה שרצו להוציא ממנו )תוספות יו"ט שם(‪ .‬ובשם רבינו‬ ‫"הכובש את נבואתו"‪ (35 .‬שאילו היה מעיד היה מחייב‬
‫חיים הלוי סולובייצ'יג מבּריסק אומרים‪ ,‬שאינו דומה כאב‬ ‫את הנתבע שבועה‪ ,‬ושמא היה נמנע מלהישבע שקר‪ ,‬והיה‬
‫המכה הי"ג‪ ,‬לעוצמת הכאב של המכה הי"ד‪ ,‬שכל מה‬ ‫משלם‪ ,‬נמצא שגרם לו הפסד ממון )בבא קמא שם וברש"י(‪.‬‬
‫שאתה מוסיף לו מכות‪ ,‬כאבו מתרבה והולך‪ ,‬מאחר שהוא‬ ‫ואין צורך לומר‪ ,‬בשני עדים שכבשו עדותם ולא העידו‪,‬‬
‫כאוב ונסבל מהמכות הקודמות‪ ,‬ולפיכך אם תחלק המכות‬ ‫שחייבים בידי שמים‪ ,‬ככתוב‪" :‬אם לא יגיד ונשא עוונו"‬
‫בין העדים כולם‪ ,‬וכל אחד מהם ילקה רק חלק ממספר‬ ‫וכמבואר בגמרא שם‪ ,‬והשווה לעיל פרק א הלכה א‪ .‬ואפילו‬
‫המכות‪ ,‬הרי לא ירגיש את הכאב של המכות האחרונות‪,‬‬ ‫לא נשבעו שאינם יודעים לו עדות‪ ,‬וכבשו עדותם בלא‬
‫שהנידון היה מרגיש‪ ,‬נמצא שלא קיימת בהם את הדין של‬ ‫השבעת התובע‪ ,‬חטאם גדול ועוונם יישאו‪ ,‬כמבואר‬
‫"כאשר זמם"‪ (11 .‬שאם נתחייבו לשלם ממון‪ ,‬אין‬ ‫בתוספות שם דיבור המתחיל פשיטא‪.‬‬
‫אומרים שילקו גם משום‪" :‬לא תענה ברעך עד שקר"‪,‬‬
‫שכלל הוא‪" :‬כל המשלם אינו לוקה" )מכות ד‪ ,‬א(‪.‬‬ ‫‪ â‬יום חמישי כ"ג אדר ‪â‬‬
‫ובכתובות לב‪ ,‬ב אמרו‪" :‬בפירוש ריבתה תורה עדים זוממים‬ ‫‪1øOò‬‬
‫לתשלומין )=שלא נאמר‪ :‬ילקו ולא ישלמו(‪ ...‬שנאמר‪ :‬ולא‬ ‫‪¨ ¨ äðBîL‬‬
‫‪¨ § ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬
‫תחוס עינך‪ ...‬יד ביד ‪ -‬דבר הניתן מיד ליד‪ ,‬וזהו ממון"‪.‬‬ ‫‪ (1‬דיני עד זומם; ומה בין הכחשה להזמה‪ .‬עדים שהוכחשו‬
‫והשווה הל' סנהדרין פי"ח‪ ,‬ה"ב‪" :‬וכל לאו שניתן‬ ‫ולבסוף הוזמו‪ .‬התראה והכרזה בעדים זוממים‪ .‬דין חיוב‬
‫לתשלומין‪ ...‬אין לוקין עליו"‪.‬‬ ‫תשלומי זוממים על פי הודאת עצמם‪.‬‬
‫‪ÈzL‬‬
‫‡·‪≈¿ Ï‬‬‫‪»¬ ;enÊe‰L‬‬
‫‪« ∆ ÌÈ„Úa‬‬
‫‡‪ƒ≈¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫·‪∆« .‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫‪¯˜La‬‬
‫‪∆∆ ¿ „ÈÚ‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ ÌÈ„Úa‬‬
‫‪ƒ≈¿ Ú„BÂ‬‬
‫‪« ¿ ,¯˜La‬‬ ‫‡‪ƒ≈∆ ÈÓƒ .‬‬
‫‪∆∆ ¿ „ÈÚ‰L‬‬
‫‪Ôȇ≈ - ˙e„Ú≈ Ô‡k» ÔȇÂ‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪≈¿ BÊ ˙‡∆ BÊ ˙BLÈÁÎn‰‬‬
‫‪ƒ¿«« ˙Bzkƒ‬‬ ‫‪BÏ ˙BOÚÏ‬‬
‫‪¬« ‰OÚ‬‬
‫‪≈ ¬ ˙ˆÓe‬‬
‫‪«¿ƒ , ÌÓBÊ‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪≈ „Ú≈ ‡¯˜pL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ e‰Ê∆ -‬‬
‫‪‡È‰ƒ ÈÓƒ ÌÈÚ„BÈ‬‬
‫‪ƒ ¿ e‡» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ,Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ ˙Á‬‬
‫‪«« ˙‡∆ ÔÈLBÚ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪‰¯·Úa‬‬
‫‪»≈¬« ̇ƒ .3B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« B˙e„Úa‬‬
‫‪≈¿ ˙BOÚÏ‬‬‫‪¬« ‰ˆ¯L‬‬
‫‪» »∆ ‰Ók‬‬
‫¿»‬
‫‪‰LÁΉ‰‬‬
‫‪» »¿«« ?‰nʉÏ‬‬
‫‪»»¬« ‰LÁΉ‬‬
‫‪» »¿« ÔÈa≈ ‰Óe‬‬
‫‪« .˙È¯wM‰‬‬
‫‪ƒ»¿« « ˙k‰‬‬
‫««‬ ‫‪;Ôlk‬‬
‫‪»À ÔÈϘÒ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ - 4enÊe‰Â‬‬
‫‪« ¿ e„ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ≈ ‰ÏȘÒ‬‬
‫‪» ƒ¿ ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» ÔÈ·iÁL‬‬
‫∆«»‪ƒ‬‬

‫‪ 174‬לל אמ ם הלו מ י רדהמ • דהמ לדיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קעה‬ ‫שיעורי רמב"ם פרק אחד ליום ‪ -‬יום חמישי כ"ג אדר ‪ -‬ספר שופטים ‪ -‬הלכות עדות‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫תאמין עדים‪ ,‬ואין ספק שאילו יעידו שני עדים כשרים על‬ ‫‪˙‡ÊÂ‬‬
‫‪…¿ ,‰f‰‬‬
‫‪∆« ¯·c‰‬‬
‫‪»»« ‰È‰‬‬ ‫‡‪»» :˙¯ÓB‬‬
‫‪∆∆ ˙‡Ê… .dÓˆÚ‬‬ ‫‪»¿« ˙e„Úa‬‬ ‫‪≈¿ -‬‬
‫שלשה אנשים‪ ...‬שהרגו את הנפש שנאמנים השנים‪ ...‬מפני‬ ‫»‪13‬‬ ‫‪∆»¿ ÏÏkÓ‬‬
‫‪‰È¯·c‬‬ ‫‪«¿ƒ ‡B·È» B‡ ,‰f‰‬‬ ‫‪∆« ¯·c‰‬‬
‫‪»»« ‰È‰‬‬‫‪»» ‡Ï‬‬‫‡‪… :˙¯ÓB‬‬
‫∆∆‬
‫שאלו הם עדים‪ ,‬והאחרים בעלי דבר‪ .‬ובעדים זוממים כמו‬ ‫‪ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» el‡Â‬‬ ‫‪≈¿ ,ÔÓˆÚ‬‬
‫‪»¿« ÌÈ„Úa‬‬ ‫‪ƒ≈» - ‰nʉ‰Â‬‬
‫‪»»¬«¿ .‰È‰‬‬ ‫‪»» ‡lL‬‬‫∆…‬
‫כן‪ ,‬אחר שהאחרונים מעידים על העדים עצמם לומר‪ :‬עמנו‬
‫הייתם‪ ...‬חזרו הראשונים ‪ -‬בעלי דבר‪ ,‬והאחרונים ‪ -‬עדים"‪.‬‬
‫‪.‰È‰‬‬
‫‪»» ‡Ï‬‬‫‪… B‡ ¯·c‰‬‬
‫‪»»« ‰È‰‬‬‫‪»¿ƒ ̇ƒ ÌÈÚ„BÈ‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ ÌenʉL‬‬
‫‪14‬‬ ‫∆¡‪ƒ‬‬
‫ומעין זה ברמב"ן לתורה‪ ,‬דברים יט‪ ,‬יח‪ (22 .‬ואפילו היו‬ ‫‪˙‡∆ ‚¯‰L‬‬
‫¯‡‪«»∆ ‰Ê∆ eÈ‬‬ ‫‪ƒ » :e¯Ó‡Â‬‬
‫‪¿»¿ e‡aL‬‬ ‫‪»∆ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ?„ˆÈk‬‬‫≈«‬
‫חמשים כת‪ ,‬ובאו שנים אחר שנים‪ ,‬כמבואר לקמן פ"כ‪,‬‬ ‫‪ÌB˜Óa‬‬
‫‪¿ƒ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌBÈa¿ ,ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ ‰Ó‬‬ ‫‪∆» 15‰Âω‬‬
‫‪»¿ƒ B‡ ,LÙp‰‬‬ ‫«∆∆‬
‫ה"ה‪ (23 .‬משנה במכות ה‪ ,‬ב‪" :‬ומנין אפילו מאה?‬ ‫‡‪ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ÌÈL‬‬‫‪ƒ«¿ e‡a» e˜c·Â‬‬‫‪¿¿ƒ¿ e„ÈÚ‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ ¯Á‡Â‬‬ ‫‪««¿ ;ÈBÏt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫תלמודֿלומר עדים" שלשון‪ :‬עלֿפי שנים עדים ‪ -‬משמעה‬ ‫‪el‡≈ ÌÚÂ‬‬‫‪ƒ¿ ÌÎnÚ‬‬
‫‪∆»ƒ eÈȉ‬‬‫‪ƒ» ‰Ê∆ ÌB˜Ó·e‬‬‫‪»¿ ‰Ê∆ ÌBÈa¿ :e¯Ó‡Â‬‬ ‫¿»¿‬
‫שאין עדיפות למאה על שנים‪ (24 .‬אפילו אם כת אחת‬ ‫‪˙‡∆ ‚¯‰‬‬
‫‪«» ‰Ê∆ ‡Ï‬‬ ‫‪… ,ÌÏBÚÓ‬‬
‫„·¯‪» ≈ ÌÈ‬‬ ‫‪ƒ»¿ eȉ» ‡ÏÂ‬‬‫»‪… ¿ ,ÌBi‰« Ïk‬‬
‫היא של מאה‪ ,‬אינם אלא כשנים של הכת השניה‪ ,‬וכן אמרו‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .16‰LÁΉ‬‬
‫‪» »¿« BÊ È¯‰‬‬ ‫‪≈¬ - ‰Ê∆ ˙‡∆ ‰Âω‬‬ ‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ‡ÏÂ‬‬ ‫∆‪… ¿ ‰Ê‬‬
‫)בבאֿקמא עד‪ ,‬ב(‪ :‬שנים נגד שנים הם‪ ,‬מה ראית לסמוך‬ ‫‪‚¯B‰‰‬‬
‫‪≈ « ‰ÊÂ‬‬ ‫‪∆¿ ?Ck» ÌÈ„ÈÚÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¿ Ìz‬‬ ‫‪∆« C‡È‰‬‬
‫‪« ≈ :̉Ï‬‬‫‡‪∆» e¯Ó‬‬ ‫‪¿» ̇ƒ‬‬
‫על אלה‪ ,‬סמוך על אלה? ולפיכך שתיהן נדחות‪ ,‬שבהכחשה‬
‫אין 'גזירת הכתוב' להאמין האחת על פני השניה )רש"י‬ ‫‪‰Ê∆ ÌBÈa¿ enÚ‬‬
‫‪»ƒ ‰È‰‬‬‫‪»» ‰ÂÏn‰‬‬
‫‪∆¿«« B‡ ‰Âl‰‬‬ ‫‪∆… « B‡ ‚¯‰p‰‬‬‫‡‪»¡∆« B‬‬
‫שם(‪ .‬ובתוספתא יבמות פי"ד‪ ,‬מ"ב שנינו‪" :‬שנים אומרים‬ ‫‪ÈÓk‬‬
‫‪ƒ¿ ‰fL‬‬‫‪∆∆ ;˙LÁÎÓ‬‬
‫‪∆ ∆¿À ˙e„Ú≈ BÊ È¯‰‬‬ ‫‡‪≈¬ - !˙¯Á‬‬‫‪∆∆« ‰È„Óa‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ‬‬
‫מת )=בעלה של אשה עגונה(‪ ,‬ומאה אומרים לא מת ‪ -‬הרי‬ ‫‪,‰Ê∆ ˙‡∆ ‰Âω‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ,‰Ê∆ ˙‡∆ ‰Ê∆ ‚¯‰‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬ ‫‪… :¯Ó‡L‬‬
‫∆» «‬
‫מאה כשני עדים"‪ ,‬ואם ניסת לאחד מעדיה‪ ,‬ואומרת‪ :‬ברי‬ ‫‪‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬‫„·¯ ∆‪≈¿ .‰Ê‬‬‫‪»» ‰È‰‬‬
‫‪»¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ eȉ» enÚ‬‬‫‪»ƒ ȯ‰L‬‬
‫∆¬≈‬
‫לי שבעלי מת ‪ -‬לא תצא‪.‬‬ ‫‪e‡» Ôȇ≈ e‡» :̉Ï‬‬‫‡‪∆» e¯Ó‬‬‫‡·‪¿» ̇ƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ .17el‡≈ Ìȯ·„a‬‬‫‪ƒ»¿ƒ‬‬
‫‪ÌÈ„ÚÂ‬‬
‫‪ƒ≈¿ .25‰‡¯˙‰‬‬
‫ˆ¯‪» »¿« ÔÈÎÈ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¿ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ ÔÈÓÓBÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈ„Ú‬‬‫„‪ƒ≈ .‬‬ ‫‪BÓk¿ ÌÈÏLe¯Èa‬‬
‫‪ƒ«» ƒ ‰Ê∆ ÌBÈa¿ ‰Ê∆ ‚¯‰‬‬ ‫‪«» ‰Ê∆ ̇ƒ ÌÈÚ„BÈ‬‬ ‫¿‪ƒ‬‬
‫‪B‡ ÔÈ‚¯‰‬‬
‫‪ƒ»¡∆ el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - enÊe‰‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪« ÛBq·Ïe‬‬‫‪«¿ eLÁΉL‬‬
‫∆‪¬¿À‬‬ ‫‪Ìz‡L‬‬
‫‪∆«∆ ÌÈ„ÈÚÓ‬‬‫‪ƒ ƒ¿ e‡Â‬‬‫‪»¿ ,B‚¯‰‬‬‫‪»¬ ‡Ï‬‬ ‫‡‪… B‡ ÔȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ Ìz‡L‬‬ ‫∆«∆‬
‫‪‰nʉ‬‬
‫‪»»¬ ˙lÁz‬‬
‫‪«ƒ¿ ‰LÁΉL‬‬
‫‪» »¿«∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ;ÔÈÓlLÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ B‡ ÔȘBÏ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 18Ï··a‬‬‫‪∆»¿ ‰Ê∆ ÌBÈa¿ enÚ‬‬ ‫‪»ƒ Ì˙Èȉ‬‬
‫‪∆ ƒ¡ ÌÎÓˆÚ‬‬
‫«¿¿∆‬
‫‪.27‰¯Ó‚‬‬
‫‪»¿¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… ÔÈ„ÚL‬‬
‫‡‪ƒ«¬∆ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,‡È‰ƒ‬‬ ‫‪ÌÈ„Ú‰Â‬‬
‫‪ƒ≈»¿ ÏȇB‰‬‬‫‪ƒ .19ÔÈÓlLÓ‬‬ ‫‪ƒ¿« ¿ B‡ ÔÈ‚¯‰Â‬‬‫‪ƒ»¡∆¿ ,ÌÈÓÓBÊ‬‬‫¿‪ƒ‬‬
‫‪̇ƒ ÏÏk‬‬
‫‪»¿ ˙e„Ú≈ ÏL‬‬ ‫‪∆ dÓˆÚ‬‬
‫‪»¿« ÏÚ« eÁÈbL‰‬‬‫‪ƒ¿ ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… ÌenʉL‬‬‫∆¡‪ƒ‬‬
‫‪ (25‬שאפילו לא התרו בהם קודם לעדותם ‪ -‬נענשים‪ ,‬שהרי‬ ‫‪.20¯˜L‬‬
‫‪∆∆ B‡ ‰È‰‬‬ ‫‡‪»» ˙Ó‬‬‫¡∆‬
‫הם רצו להרוג בלא התראה )=שהרי הנידון לא הרג‪ ,‬ולא‬
‫הותרה ההתראה שהעידו עליה( והם יצטרכו התראה? והלא‬ ‫‪ (12‬בכת"י תימן‪ :‬אין כאן עדות ואין עונשין וכו'‪.‬‬
‫התורה אמרה‪ :‬ועשיתם לו כאשר זמם! )כתובות לג‪ ,‬א(‬ ‫‪ (13‬יתברר‪ (14 .‬את העדים הקודמים‪ (15 .‬בכת"י תימן‪:‬‬
‫וראה לקמן פ"כ‪ ,‬ה"ד‪ (26 .‬כגון שנים אמרו‪ :‬הרג‪ ,‬ושנים‬ ‫לוה מזה ביום פלוני‪ (16 .‬שהרי הכחישו את גוף העדות‪.‬‬
‫אמרו‪ :‬לא הרג‪ ,‬ואח"כ באה כת שלישית ואמרה‪ :‬איך אתם‬ ‫‪ (17‬משנה במכות ה‪ ,‬א‪ .‬ובתוספתא שם פ"א מ"א‪.‬‬
‫מעידים שהרג‪ ,‬והלא עמנו הייתם באותו יום‪ (27 .‬ואין‬ ‫‪ (18‬ולא יכולתם לראות את הנעשה באותו היום בירושלים‪.‬‬
‫אומרים‪ :‬כבר בטלה העדות משעת ההכחשה ואין ההזמה‬ ‫‪ (19‬כשהוזמו בעדות ממון‪ (20 .‬אלא על העדים עצמם‪,‬‬
‫חלה עליה עוד‪ ,‬אלא משעת ההכחשה החלה ההזמה‬ ‫ובמכות שם דרשו‪" :‬לענות בו סרה )דברים יט‪ ,‬טז( ‪ -‬עד‬
‫)בבאֿקמא עג‪ ,‬ב(‪.‬‬ ‫שתסרה )=תוסר( גופה של עדות"‪ ,‬שהוסרו העדים‪.‬‬
‫‪ÔÈLÈÁÎÓe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« ,28̉ÈÙa‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ÌÈ„Ú‰‬‬ ‫‪ƒƒ¿ Ôȇ≈ .‰‬‬
‫‪ƒ≈» ˙‡∆ ÔÈnÊÓ‬‬ ‫ובירושלמי שם פ"א‪ ,‬ה"ז דרשו‪ :‬לענות בו סרה ‪ -‬בו‪ ,‬לא‬
‫בעדותו"‪ .‬כלומר‪ ,‬שהמזימים אינם משגיחים על העדות‪,‬‬
‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ enÊe‰L‬‬
‫‪« ∆ ÌÈ„ÚÂ‬‬ ‫‪ƒ≈¿ .̉ÈÙa‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÌÈ„Ú‰‬‬
‫∆‡˙ »≈‪ƒ‬‬ ‫אלא על העדים עצמם‪ ,‬וראה ב"מראה הפנים" שם‪.‬‬
‫‪ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» e˙Ó≈ ̇ƒ ,CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .30eLÁΉ‬‬
‫‪¬¿À ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 29Ô‰ÈÙa‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ‬‬
‫‪Ô‡k» Ôȇ≈ - 31̉ÈÙa‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ƒ Ì˙B‬‬
‫‪» enÊÈL‬‬
‫˜„‪≈»∆ Ì‬‬‫‪∆… ÌenʉL‬‬
‫∆¡‪ƒ‬‬ ‫‪ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» ÏÚ« ÌÈB¯Á‡‰‬‬
‫‪ƒ ¬«» ˙e„Ú≈ ‰¯Bz‬‬ ‫‚‪» ƒ¡∆∆ BÊ¿ .‬‬
‫‪» ‰ÈÓ‡‰L‬‬
‫‪. ‰Ê∆ ˙‡∆ ‰Ê∆ eLÈÁΉ‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ ȯ‰L‬‬
‫≈‪≈¬∆ ,˙e„Ú‬‬ ‫‪ÌÈ„Ú‰‬‬ ‫‪ƒ¬ .21‡e‰ ·e˙k‰‬‬
‫‡‪ƒ≈» eȉ» elÙ‬‬ ‫‪»« ˙¯Êb‬‬
‫‪«≈¿ - ÌÈBL‡¯‰‬‬
‫»‪ƒ ƒ‬‬
‫‪ (28‬שהרי הם באים לחייבם עונש נפש או ממון‪ ,‬והתורה‬ ‫‪:̉Ï‬‬
‫‪∆» e¯Ó‡Â‬‬
‫‪¿»¿ ÌenʉÂ‬‬
‫‪ƒ¡∆ ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ e‡·e‬‬
‫‪» , ‰‡Ó‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪»≈ ÌÈBL‡¯‰‬‬
‫»‪ƒ ƒ‬‬
‫אמרה‪" :‬והועד בבעליו" ‪ -‬יבוא בעל השור ויעמוד על‬ ‫‪ÌBÈa¿ Ì˙Èȉ‬‬
‫‪∆ ƒ¡ enÚ‬‬
‫‪»ƒ ÌÎlk‬‬
‫‪∆¿À ‰‡n‰‬‬
‫‪»≈« Ìz‡L‬‬
‫‪∆«∆ ,ÌÈ„ÈÚÓ‬‬
‫‡»‪ƒ ƒ¿ e‬‬
‫שורו‪ ,‬שאין גומרים את דינו שלא בפניו )כתובות כ‪ ,‬א‬ ‫‪.̉Èt‬‬
‫‪∆ ƒ ÏÚ« ÔÈLÚ‬‬
‫‪ƒ»¡∆ el‡≈ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌB˜Óa‬‬ ‫‪¿ƒ ÈBÏt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫וברש"י(‪ ,‬והשווה לעיל פ"ג‪ ,‬הי"א‪ (29 .‬שאפילו היו‬ ‫‪Èzk‬‬
‫‪≈ƒ ÈzLa‬‬
‫‪≈¿ ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .23ÌÈLk‬‬
‫‪ƒ«¿ ƒ ‰‡Óe‬‬
‫‪»≈ ,‰‡Ók‬‬ ‫‪»≈¿ ÌÈM‰L‬‬
‫∆« ¿«‪ƒ‬‬
‫לפנינו ומכחישים אותם‪ ,‬הרי זו הכחשה‪ .‬עכשיו שאינם‪,‬‬ ‫‪,·¯‰‬‬
‫‡‪… » ¯Á‬‬
‫‪«« ÔÈÎÏB‰‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ - BÊ ˙‡∆ BÊ ˙BLÈÁÎn‰‬‬
‫‪ƒ¿«« ÌÈ„Ú‬‬‫≈‪ƒ‬‬
‫וייתכן כי אילו היו לפנינו היו מודים למכחישים ‪ -‬לא‬ ‫‪. Ô‰ÈzL‬‬
‫‪24‬‬ ‫„‪∆ ≈¿ ˙‡∆ ÔÈÁB‬‬
‫‡‪ƒ ‡l‬‬ ‫∆»‬
‫‪ (30‬ובטלה‬ ‫כלֿשכן שזוהי הכחשה )כתובות שם(‪.‬‬
‫עדותם‪ (31 .‬ולא הספיקו לחייבם עונש‪ (32 .‬שם‪ .‬ואין‬ ‫‪ (21‬כי מה ראית לסמוך על האחרונים ולפסול את‬
‫אומרים הואיל והכחשה תחילת הזמה היא‪ ,‬וכיון שאין כאן‬ ‫הראשונים‪ ,‬והלא שנים מול שנים הם ?! )בבאֿקמא עב‪,‬‬
‫הזמה‪ ,‬שהרי מתו המזימים‪ ,‬גם הכחשה אין כאן ועדותם‬ ‫ב‪ .‬וסנהדרין כז‪ ,‬א(‪ .‬וכתב ה'חינוך' מצוה תקא‪" :‬אכן הגיד‬
‫קיימת‪ ,‬אלא הכחשה גמורה היא ועדותם בטלה )רדב"ז(‪.‬‬ ‫לי אחד מן החכמים קצת טענה )=טעם( בדבר‪ ,‬כי התורה‬

‫בלבד אמ ם הלו מ י רדהמ • דהמ לדיד ‪175‬‬

‫לל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי‬
 ‫שיעורי רמב"ם פרק אחד ליום ‪ -‬יום שישי כ"ד אדר ‪ -‬ספר שופטים ‪ -‬הלכות עדות‬ ‫קעו‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫וברש"י(‪ .‬והשווה הל' טוען ונטען פ"א‪ ,‬הי"ז‪ (48 .‬אע"פ‬ ‫‡‪‡a» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,enÊe‰‬‬
‫‪« ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ 33eLÁΉL‬‬
‫‪¬¿À∆ ˙BLÙ‬‬ ‫‪≈≈ .Â‬‬
‫‪»¿ È„Ú‬‬
‫שאינו נאמן לחייב את חבירו ‪ -‬חייב על הודאת עצמו‬ ‫‪‡ϻ ‡e‰L‬‬‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ; ÔȘBÏ‬‬
‫‪35‬‬ ‫‡‪ƒ ÌÈ‬‬ ‫‪» ≈ - ÂÈÏ‚¯a‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪»¿«¿ ‚¯‰p‰‬‬
‫«∆¡»‬
‫)מכות ג‪ ,‬א(‪.‬‬ ‫‪.37ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ÔȘBÏ‬‬
‫‪ƒ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ,36ÔÈcƒ ˙Èa≈ ˙˙ÈÓ‬‬
‫‪« ƒ ˙¯‰Ê‡Ï‬‬
‫‪«»¿«¿ ÔzpL‬‬
‫∆‪«ƒ‬‬
‫‪ â‬יום שישי כ"ד אדר ‪â‬‬ ‫‪‰Ó« ÈÙk‬‬
‫‪ƒ¿ ˙ec¯Ó‬‬‫‪¿« ˙kÓ‬‬
‫‡‪«« Ô˙B‬‬‫‪» ÔÈkÓ‬‬ ‫‡·‪ƒ« ÔÈcƒ ˙Èa≈ Ï‬‬
‫¬»‬
‫‪.38e‡¯iM‬‬
‫∆‪¿ƒ‬‬
‫‪1øOò‬‬
‫‪¨ ¨ äòLz‬‬
‫‪¨ § ¦ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬
‫‪ (1‬העידו על מעשה שאירע במזרח העיר‪ ,‬והוזמו שבמערב‬ ‫‪ (33‬ששנים אמרו‪ :‬פלוני הרג את הנפש‪ ,‬ושנים אמרו‪ :‬לא‬
‫העיר היו באותה שעה‪ .‬הזמה המכוונת רק לתאריך‪ ,‬והודאה‬ ‫הרג‪ (34 .‬והוא חי לפנינו‪ ,‬והרי נתברר ששנים הראשונים‬
‫בגוף המעשה ‪ -‬שמה הזמה‪ .‬עדים שבשטר כיצד נעשים‬ ‫שקרנים גמורים הם‪ (35 .‬משום‪" :‬לא תענה ברעך עד‬
‫זוממים‪.‬‬ ‫שקר"‪ (36 .‬שלא בא לחייב מלקות‪ ,‬אלא להזהיר על מיתת‬
‫ביתֿדין אם יזומו‪ ,‬שכלל הוא‪ :‬אין עונשים אלאֿאםֿכן‬
‫‪‰Ê∆ ‚¯‰‬‬
‫‪«» 2‰¯Èa‰‬‬
‫‪» ƒ« Á¯ÊÓa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ :e¯Ó‡Â‬‬
‫‪¿»¿ e„ÈÚ‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ ÌÈL‬‬‫‡‪ƒ«¿ .‬‬ ‫מזהירים‪ (37 .‬בבאֿקמא עד‪ ,‬ב‪ .‬שמיתת ביתֿדין היא‬
‫‪:Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» e¯Ó‡Â‬‬
‫‪¿»¿ ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ e‡·e‬‬‫‪» ,˙ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰ÚLa‬‬ ‫‪»» ¿ LÙp‰‬‬
‫∆‡˙ «∆∆‬ ‫עונשו של לאו זה‪ ,‬והשווה לעיל הל' סנהדרין פי"ח‪ ,‬ה"ב‪.‬‬
‫‪̇ƒ :˙‡f‰‬‬
‫‪…« ˙Úa‬‬‫‪≈» enÚ‬‬
‫‪»ƒ Ì˙Èȉ‬‬
‫‪∆ ƒ¡ ˙‡f‰‬‬ ‫‪…« ‰¯Èa‰‬‬
‫‪» ƒ« ·¯ÚÓa‬‬
‫¿«¬«‬ ‫‪ (38‬שאלו ראויים למכה רבה‪ ,‬שהרי העידו עדות נפשות‬
‫‡‪ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - Á¯ÊÓaM‬‬
‫‪»¿ƒ¿∆ ‰Ó« ˙B‡¯Ï‬‬ ‫‪¿ƒ ·¯ÚÓa‬‬
‫‪»¬«¿ „ÓBÚ‰‬‬
‫»‪≈ » ÏBÎÈ‬‬ ‫ונמצאת שקר )רדב"ז(‪ .‬וכבר נתבאר לעיל הל' סנהדרין פט"ז‬
‫‪.ÔÈÓÓBÊ‬‬
‫‪ƒ¿ el‡≈ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ˙B‡¯Ï‬‬‫‪¿ƒ ÏBÎÈ» Bȇ≈ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;ÔÈÓÓBÊ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫ה"ג‪ ,‬מכת מרדות מהי‪.‬‬
‫¯‡‪,·¯« ÌÈBL‬‬
‫‪ƒ ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ̉ÈÈÚ‬‬
‫‪∆ ≈ ≈ ¯B‡Ó¿ ‡nL‬‬ ‫‡‪»∆ :ÔȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇÂ‬‬ ‫¿≈‬ ‫‪‡È‰ƒ C‡È‰Â‬‬
‫‪« ≈¿ .39‰Ê¯Î‰‬‬
‫ˆ¯‪»»¿« ÔÈÎÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÌÈÓÓBÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ .Ê‬‬
‫‪ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ e„ÈÚ‰‬‬‫‪ƒ≈ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‡„‪≈¿ .3Ì‬‬
‫‪»» ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ ¯˙È‬‬‫‪≈» ˜BÁ¯Ó‬‬‫‪»≈ ÔȇB¯Â‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪:¯ÈÚÂ‬‬
‫‪ƒ» ¯ÈÚƒ ÏÎa‬‬
‫‪»¿ ÔÈÁÏBLÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ÔÈ·˙Bk‬‬
‫‪ƒ¿ ?Ô‰lL‬‬‫‪∆»∆ ‰Ê¯Î‰‰‬‬
‫««¿»»‬
‫‪e‡·e‬‬
‫‪» ,ÌÈÏLe¯Èa‬‬
‫‪ƒ«» ƒ LÙp‰‬‬ ‫‪∆∆« ˙‡∆ ‰Ê∆ ‚¯‰‬‬ ‫‪«» ¯˜aa‬‬
‫‪∆… « :e¯Ó‡Â‬‬
‫¿»¿‬ ‫‪B‡ ,Ìe‚¯‰Â‬‬
‫‪¿«¬« ,enÊe‰Â‬‬
‫‪« ¿ ,CÎÂ‬‬‫‪«¿ CÎa‬‬
‫‪«¿ e„ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ≈ ÈBÏÙe‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈBÏt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬
‫‪:„Ïa‬‬
‫‪… ¿ enÚ‬‬
‫‪»ƒ Ì˙Èȉ‬‬
‫‪∆ ƒ¡ ·¯Úa‬‬
‫‪∆∆» ‰Ê∆ ÌBÈa¿ :Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» e¯Ó‡Â‬‬
‫‪¿»¿ ÌÈL‬‬
‫¿«‪ƒ‬‬ ‫‪:¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ .ÔȯÈc‬‬
‫‪ƒ» ƒ CÎÂ‬‬
‫‡‪«¿ Ck« Ô˙B‬‬
‫‪» eLÚ‬‬
‫‪¿«» B‡ ,eÈÙa‬‬
‫»‪≈»¿ e˜Ï‬‬
‫‪„ÏÏ‬‬
‫‪… ¿ ÌÈÏLe¯ÈÓ‬‬
‫‡‪ƒ«» ƒ Òeq‰« ÏÚ« elÙ‬‬ ‫‪ƒ¬ Cl‰Ï‬‬‫‡„‪≈«¿ Ì‬‬‫‪»» ÏBÎÈ» ̇ƒ‬‬ ‫‪.40e‡¯ÈÂ‬‬
‫‪»ƒ¿ eÚÓLÈ‬‬
‫‪¿¿ƒ Ìȯ‡Lp‰Â‬‬
‫¿«‪ƒ»¿ƒ‬‬
‫‪el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‡ϻ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;ÔÈÓÓBÊ‬‬
‫‡‪ƒ¿ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - ·¯Ú‬‬‫‪∆∆ „Ú« ¯˜aÓ‬‬
‫‪∆… ƒ‬‬ ‫‪ (40‬סנהדרין פט‪ ,‬א‬ ‫‪ (39‬לאחר שנענשו בביתֿדין‪.‬‬
‫‪ÔncÊ‬‬
‫‪≈ «¿ƒ ¯˙BÈa‬‬
‫‪≈ ¿ 4Ϙ« ¯k« ‡nL‬‬‫‡‪»∆ :ÔȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ .ÔÈÓÓBÊ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫"וכותבים ושולחים שלוחין בכל המקומות" וכו' לענין זקן‬
‫‪«Úe„i‰‬‬
‫‪»« Èeˆn‰‬‬‫‪»« ¯·ca‬‬
‫‡‪»»« ‡l‬‬‫‪»∆ .C¯c‰‬‬
‫‪∆∆« ˙‡∆ 5eÏt˜Â‬‬ ‫‪¿ƒ¿ Ô‰Ï‬‬
‫»∆‬ ‫ממרא‪ ,‬ומשם למד רבינו לעדים זוממים‪ ,‬והשווה הל'‬
‫‡‪.Ô˙B‬‬
‫‪» ÔÈnÊÓe‬‬
‫‪ƒƒ¿ , ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪» ¿ ÔȯÚLÓ‬‬
‫‪ƒ¬« ¿ ÏkÏ‬‬
‫«…‬ ‫ממרים פ"ג ה"ח‪ ,‬ופ"ז הי"ג‪.‬‬
‫‪ (2‬טרקלין גדול )רש"י מכות ה‪ ,‬א(‪ .‬ובבבאֿבתרא ו‪ ,‬א‬ ‫‪ÔÈ·iÁL‬‬
‫‪ƒ»«∆ ÌB˜Óa‬‬ ‫‪»¿ ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ 41ÌÈÓÓBÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈ„Ú‰‬‬‫‪ƒ≈» ·eiÁƒ .Á‬‬
‫אמרו‪ :‬המשכיר בית לחבירו בבירה גדולה וכו'‪ ,‬ומפרש‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« ÔÈÓlLÓ‬‬ ‫˜‪» ƒ¿ ,42‡e‰ Ò‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ Ôȇ≈ CÎÈÙÏe‬‬ ‫‪»¿ - ÌlLÏ‬‬
‫¿ «≈‬
‫רש"י‪ :‬בית ארוך מאד וחלוק מתוכו להרבה חדרים‪ .‬והשווה‬ ‫‪˙È·a‬‬
‫‪≈¿ Ô˙e„Ú‬‬
‫‪» ≈ ‰¯˜ÁÂ‬‬
‫‪»¿¿∆¿ ,e„ÈÚ‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ ?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ .43ÔÓˆÚ‬‬
‫«¿»‬
‫הל' שכירות פ"ו‪ ,‬ה"א‪ (3 .‬מכות ה‪ ,‬א‪ (4 .‬גמל קל‬ ‫‪,e„Ú‰‬‬
‫‪¿«≈ ¯˜L‬‬ ‫‪∆∆ ˙e„Ú≈ :̉ÈL‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ e¯Ó‬‬
‫‪¿» Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,ÔÈcƒ‬‬
‫רגלים במרוצתו‪ ,‬כלשון הכתוב )ישעיה טז‪ ,‬א( "שלחו כר‪...‬‬
‫מסלע מדברה אל הר בת ציון"‪ (5 .‬כרכו וגללו‪ .‬ובחולין‬
‫‪ÏÚ« e„Ú‰‬‬
‫‪¿«≈ :44e¯Ó‡L‬‬
‫‡ˆ‪¿»∆ B‡ ;ÌeÏk¿ ‰Ê∆ Ï‬‬‫‪∆≈ ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ÔȇÂ‬‬
‫¿≈‬
‫שקפּלהּ הקב"ה לכל ארץֿישראל‬ ‫צא‪ ,‬ב אמרו‪" :‬מלמד ִ ְ ָ‬ ‫‪.46Ô‰Èt‬‬
‫‪∆ ƒ ÏÚ« ÔÈÓlLÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ Ôȇ≈ - 45eÓÊe‰Â‬‬
‫‪¿« ¿ CÎÂ‬‬‫‪«¿ CÎa‬‬
‫∆‪«¿ ‰Ê‬‬
‫והניחה תחת יעקב אבינו"‪ (6 .‬מכות ה‪ ,‬א‪ .‬וב'תוספות'‬ ‫‪BÈcƒ ˙È·a‬‬
‫‪≈¿ eÓÊe‰Â‬‬
‫‪¿« ¿ ,‰Ê∆ ÏÚ« e„Ú‰‬‬
‫‡‪¿«≈ :e¯Ó‬‬
‫‡·‪¿» ̇ƒ Ï‬‬‫¬»‬
‫יבמות קטז‪ ,‬א ד"ה הכא‪ ,‬כתבו שאם העדים טענו בעצמם‪:‬‬ ‫‪el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - CÎÂ‬‬‫‪«¿ Ck« BÏ ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ e·iÁ˙Â‬‬
‫‪¿««¿ƒ¿ ,ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÏL‬‬ ‫∆‬
‫כר קל נזדמן לנו‪ ,‬אין מזימים אותם )הגהות רבי עקיבא‬ ‫‪.47BzÏ‬‬
‫‪¿ƒ BÈcƒ ¯Ó‚pL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ÔBÓÓa‬‬
‫‪»¿ ‰‡„B‰‬‬
‫‪» » BfL‬‬ ‫‪∆ ;ÔÈÓlLÓ‬‬
‫¿ «¿‪ƒ‬‬
‫איגר(‪.‬‬ ‫‪.48B˜ÏÁ‬‬
‫‪¿∆ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - Ck« „Á‡‰‬‬
‫‡‪»∆» ¯Ó‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬‫¿‪ƒ‬‬
‫‪LÙp‰‬‬
‫‪∆∆« ˙‡∆ ‰Ê∆ ‚¯‰‬‬
‫‪«» ˙aMa‬‬
‫‪»« « „Á‡a‬‬
‫‪»∆¿ :e¯Ó‡L‬‬ ‫·‪ƒ«¿ .‬‬
‫‪¿»∆ ÌÈL‬‬ ‫‪ (41‬בכת"י תימן‪ :‬הזוממין‪ (42 .‬שכבר נתבאר לעיל ה"ג‬
‫‪enÚ‬‬
‫‪»ƒ ‰Ê∆ ÌBÈa¿ :e¯Ó‡Â‬‬
‫‪¿»¿ ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ e‡·e‬‬ ‫‪» ,ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌB˜Óa‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫ש"גזירת הכתוב היא"‪ .‬תדע‪ ,‬שהרי לא עשו מעשה‬
‫‪ÌBÈ ¯Á‡lL‬‬
‫‡·‪««¿∆ ÌBia« Ï‬‬
‫‡‪»¬ ,˜BÁ¯» ¯Á‬‬ ‫‪≈« ÌB˜Óa‬‬‫‪»¿ Ì˙Èȉ‬‬
‫¡‪∆ ƒ‬‬ ‫ומשלמים‪" ,‬שהרי ממון ביד בעלים )=שלא שילם‪ ,‬אלא‬
‫‪‰nk‬‬
‫‪»« Ì„wL‬‬
‫‪∆… ∆ ÌÈB¯Á‡‰‬‬
‫‪ƒ ¬«» e„ÈÚ‰‬‬‫‡‪ƒ≈ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ ;ȇcÂa‬‬
‫‪««¿ B‚¯‰‬‬
‫∆‪»¬ ‰Ê‬‬ ‫נגמר דינו לשלם( ומשלמים" )מכות ב‪ ,‬ב(‪ (43 .‬שכל‬
‫‪ÌÈBL‡¯‰‬‬
‫‪ƒ ƒ» ÂÈ„Ú‬‬ ‫‪»≈ ÌÚƒ ‚¯B‰‰‬‬
‫‪≈ « ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - 7B‚¯‰‬‬
‫‪»¬ ÌÈÓÈ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫המודה בקנס פטור‪ ,‬שנאמר )שמות כב‪ ,‬ח( "אשר ירשיעון‬
‫‪ÔÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ«¬ ‚¯‰L‬‬
‫‪«»∆ e„ÈÚ‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ ˙ÚaL‬‬
‫‪≈»∆ . enÊe‰‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪« ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,ÔÈ‚¯‰‬‬
‫∆¡»‪ƒ‬‬ ‫אלהים ‪ -‬ולא המרשיע את עצמו"‪ ,‬שאפילו באו עדים אח"כ‬
‫לחייבו ‪ -‬אין הוא משלם את הכפל )בבאֿקמא סד‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫‪ÈLÈÏLa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ƒ ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ÈL‬‬
‫‡·‪≈¿ e‡a» Ï‬‬
‫‪»¬ .9‚¯‰Ï‬‬
‫‪≈»≈ BÈcƒ ¯Ó‚‬‬
‫‪«¿ƒ ‡Ï‬‬‫…‬ ‫‪ (44‬בדפוסים קדומים‪ :‬שאמרו‪ (45 .‬ועדיין לא חוייבנו‬
‫‪ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ BÈcƒ ¯Ó‚‬‬
‫‪«¿ƒ ˙aMa‬‬
‫‪»« « „Á‡a‬‬
‫‪»∆¿ :e¯Ó‡Â‬‬‫‪¿»¿ ˙aMa‬‬
‫« «»‬ ‫לשלם‪ ,‬שלא הספיק הנידון להעמידנו בדין על הזמתנו‪.‬‬
‫‪enÚ‬‬
‫‪»ƒ ˙aMa‬‬
‫‪»« « „Á‡a‬‬
‫‪»∆¿ :e¯Ó‡Â‬‬
‫‪¿»¿ ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ e‡·e‬‬‫‪» ,‰‚ȯ‰Ï‬‬
‫«¬‪» ƒ‬‬ ‫‪ (46‬מכות ג‪ ,‬א‪ (47 .‬אחרי שהנידון העמידם לדין‪ ,‬ומאותה‬
‫‪B‡ ˙aL‬‬
‫‪»« ·¯ÚÓ‬‬
‫‡‪∆∆≈ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,˜BÁ¯‰‬‬‫‪»» ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌB˜Óa‬‬ ‫‪¿ƒ Ì˙Èȉ‬‬
‫¡‪∆ ƒ‬‬ ‫שעה ואילך הרי זה חיוב ממון‪ ,‬כשאר כל חיובי ביתֿדין‪,‬‬
‫‪enÊe‰L‬‬
‫‪« ∆ el‡≈ ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ Ôȇ≈ - BÈcƒ ¯Ó‚‬‬
‫‪«¿ƒ ˙aMa‬‬
‫‪»« « ÈLa‬‬
‫¿ ≈‪ƒ‬‬ ‫שאין זה מרשיע את עצמו‪ ,‬אלא כבר הרשיעוהו אלהים )שם‬

‫‪ 176‬לל אמ ם הלו מ י רדהמ • דהמ ידיד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קעז‬ ‫שיעורי רמב"ם פרק אחד ליום ‪ -‬שבת קודש כ"ה אדר ‪ -‬ספר שופטים ‪ -‬הלכות עדות‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ÈÓk‬‬
‫‪ƒ¿ Ô‰≈ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏÚ« ÌÈÓe˙Á‰‬‬
‫‪ƒ ¬« ÌÈ„Ú‰L‬‬ ‫∆»≈‪ƒ‬‬ ‫‪¯·k‬‬
‫‪»¿ ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» e„ÈÚ‰L‬‬‫‪ƒ≈∆ ˙Úa‬‬‫‪≈» ÌB˜Ó» ÏkÓ‬‬‫‪»ƒ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,ÔÈ‚¯‰‬‬
‫∆¡»‪ƒ‬‬
‫‡·‪̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ . ‰ÓÈ˙Á‰‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪» ƒ¬« ˙Úa‬‬‫‪≈¿ ÔÈcƒ ˙È·a‬‬
‫‪≈¿ Ô˙e„Ú‬‬
‫‪» ≈ ‰¯˜ÁpL‬‬
‫∆∆¿¿»‬ ‫˜‪. Ò‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪»¿ ÈÓeÏLz‬‬
‫‪≈ ¿ « ÔÈÚÏ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ . ‰‚ȯ‰Ï‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪» ƒ¬« BÈcƒ ¯Ó‚‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬
‫‪- Ì„wÓ‬‬
‫‪∆… ƒ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « e‡¯» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ 26Ô˙e„Ú‬‬
‫‪» ≈ e‡¯L‬‬ ‫‪»∆ ÌÈ„Ú‬‬
‫≈‡‪ƒ≈ ÔÈ‬‬ ‫‪„Á‡a‬‬
‫‪»∆¿ :e¯Ó‡Â‬‬ ‫‪¿»¿ ˙aMa‬‬
‫‪»« « ÈLÈÏLa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ƒ ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ e‡a» ?„ˆÈk‬‬‫≈«‬
‫‪·˙k‬‬
‫‪«¿ ‰fL‬‬
‫‪∆∆ ÔÈcƒ ˙È·a‬‬
‫‪≈¿ e„ÈÚ‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ ˙ÚÓ‬‬‫‡‪≈≈ ‡l‬‬‫‪»∆ ÔÈÏÒÙ‬‬
‫≈‡‪ƒ»¿ƒ ÔÈ‬‬ ‫‪:e¯Ó‡Â‬‬
‫‪¿»¿ ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ e‡·e‬‬
‫‪» ,BÈcƒ ¯Ó‚Â‬‬
‫‪«¿ƒ¿ 12Á·ËÂ‬‬
‫‪«»¿ ·b‬‬‫‪«» ˙aMa‬‬
‫« «»‬
‫‪‰Ê∆ ÌBÈaL‬‬
‫‪¿∆ 28¯LÙ‡L‬‬
‫‪» ¿∆∆ ;e‰e·˙k‬‬
‫‪¿«¿ BpÓÊa‬‬
‫‪«¿ƒ :e¯Ó‡Â‬‬
‫‪¿»¿ 27Ô„È‬‬
‫»»‬ ‫‪·¯Úa‬‬
‫‡·‪∆∆¿ Ï‬‬‫‪»¬ ,˜BÁ¯» ÌB˜Óa‬‬ ‫‪»¿ Ì˙Èȉ‬‬
‫‪∆ ƒ¡ enÚ‬‬
‫‪»ƒ ˙aMa‬‬
‫‪»« « „Á‡a‬‬
‫¿∆»‬
‫‪LiL‬‬
‫‪≈∆ ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏÚ« eÓ˙Á‬‬
‫‪¿» ÌBia« Ba ,ÔÈcƒ ˙È·a‬‬
‫‪≈¿ e„ÈÚ‰L‬‬
‫∆≈‪ƒ‬‬ ‫‪·b‬‬
‫‪«» ˙aMa‬‬
‫‪»« « „Á‡a‬‬‫‡‪»∆¿ :e¯Ó‬‬‫‡‪¿» elÙ‬‬‫‪ƒ¬ ;BÈcƒ ¯Ó‚‬‬
‫‪«¿ƒ ˙aL‬‬
‫«»‬
‫‪.30e·˙k‬‬
‫‪¿«» BpÓÊa‬‬
‫‪«¿ƒ :e¯Ó‡Â‬‬
‫‪¿»¿ e¯wL‬‬‫‪¿ƒ ̉Â‬‬‫‪≈¿ ,29ÌÈL‬‬
‫‪ƒ» ‰nk‬‬
‫‪»« BÏ‬‬ ‫‪ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ Ôȇ≈ - BÈcƒ ¯Ó‚‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪«¿ƒ ˙aMa‬‬
‫‪»« « ÈL·e‬‬
‫‪ƒ≈ ¿ , ¯ÎÓe‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪«» Á·ËÂ‬‬
‫¿»«‬
‫‪ (16‬על חתימתם בשטר‪ (17 .‬באותו הזמן הרשום בו‪ ,‬בו‬
‫‪˙Úa‬‬
‫‪≈» ÌB˜Ó» ÏkÓ‬‬ ‫‪»ƒ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,ÔÈÓlLÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ enÊe‰L‬‬‫≈‡‪« ∆ el‬‬
‫ביום חתמנו עליו‪ (18 .‬ואיֿאפשר היה להם לראות בבבל‬ ‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .15ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ‰È‰‬‬
‫‪»» ·iÁ‬‬
‫‪»« ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» e„ÈÚ‰L‬‬
‫∆≈‪ƒ‬‬
‫מה שנעשה בירושלים‪ ,‬נמצאו איפוא זוממים‪.‬‬ ‫‪ (7‬שהקדימו חובתו יותר מהראשונים‪ (8 .‬הנידון נהרג‬
‫‪ (19‬בירושלים‪ ,‬בראותם את מעשה העדות‪ (20 .‬רשמו בו‬ ‫ע"פ עדות האחרונים‪ ,‬והראשונים נהרגים‪ ,‬שהרי זוממים‬
‫תאריך מאוחר‪ (21 .‬סנהדרין לב‪ ,‬א "חיישינן שמא‬ ‫הם‪ (9 .‬ולא היה עדיין בר חיוב מיתה‪ ,‬ומה גם שעידי‬
‫איחרוהו וכתבוהו"‪ .‬ושטר מאוחר כשר‪ ,‬שהרי מחל המלוה‬ ‫נפשות צריכים דרישה וחקירה‪ ,‬ושמא לא היו מכוונים‬
‫על שעבודו ולא יטרוף מן הלקוחות אלא מהתאריך‬ ‫עדותם‪ ,‬והיו ביתֿדין פוטרים אותו לגמרי‪ ,‬נמצא שרצו‬
‫המאוחר ואילך‪ ,‬והרי זו מעלה לגבי הלקוחות‪ ,‬כמבואר שם‪.‬‬ ‫לחייב מיתה את מי שאינו ראוי למות )מכות ה‪ ,‬א‬
‫ובבבאֿבתרא קעא‪ ,‬א אמרו‪" :‬שטר שזמנו כתוב בשבת או‬ ‫וב'תוספות' שם(‪ (10 .‬נמצא שהעידו באדם שנתחייב‬
‫בעשרה בתשרי‪ ,‬שטר מאוחר הוא וכשר"‪ ,‬שהדבר ידוע‬ ‫למות‪ ,‬והרי הוא כאדם שמת כבר )שם(‪ .‬והשווה לקמן הל'‬
‫הוא‪ ,‬שאין כותבים בשבת ולפיכך אחרוהו‪ ,‬כדברי רבינו‬ ‫ממרים פ"ה‪ ,‬הי"ב‪" :‬אבל אחר שבא והכהו וקלל‪ ,‬אחר‬
‫בהל' מלוה פכ"ג‪ ,‬ה"ד‪ (22 .‬והדבר ידוע‪ ,‬שעד זומם נפסל‬ ‫שנגמר דינו‪ ,‬אע"פ שעשה תשובה‪ ,‬הרי זה פטור‪ ,‬הואיל‬
‫למפרע מעת שהעיד בביתֿדין‪ ,‬כמבואר לעיל פ"י‪ ,‬ה"ד‪.‬‬ ‫והוא הולך למיתה"‪ (11 .‬שהמודה בו פטור‪ ,‬דינו כדיני‬
‫ומעתה‪ ,‬מה דינם של כל העדויות‪ ,‬שהעידו מאותו זמן‬ ‫נפשות לחלק בו בין עדות גוף המעשה‪ ,‬לעדות גמר הדין‪.‬‬
‫הכתוב בשטר ואילך? ‪ (23‬ובכת"י תימן‪ :‬שחתמו בו על‬ ‫‪ (12‬שורו של חבירו‪ ,‬והריהו חייב בתשלומי חמשה‪ ,‬ככתוב‬
‫השטר‪ (24 .‬באיזה יום שהוא‪ ,‬ואפילו אינו הזמן הכתוב‬ ‫בשמות כא‪ ,‬לז‪ (13 .‬או מכר‪ (14 .‬ובכתבֿיד תימן‪:‬‬
‫בשטר‪ (25 .‬נמצא‪ ,‬כשם שיש דין הזמה לעדות שבעלֿפה‪,‬‬ ‫אפילו אמרו בשני בשבת גנב וטבח ונגמר דינו‪ (15 .‬שכבר‬
‫כך חלה הזמה על חתימת העדים בשטר )רי"ף לבבאֿקמא‬ ‫נגמר דינו‪ .‬אבל אם לא העידו על גמר דינו‪ ,‬אלא על גוף‬
‫עב‪ ,‬ב(‪ (26 .‬חתימתם‪ ,‬בשעה שחתמו‪ (27 .‬לאשר‬ ‫המעשה‪ ,‬שאמרו הראשונים‪ :‬באחד בשבת גנב וטבח‪ ,‬ובאו‬
‫חתימתם‪ (28 .‬בכת"י תימן‪ :‬שאפשר‪ (29 .‬שכתוב בו‬ ‫שנים ואמרו‪ :‬באחד בשבת עמנו הייתם‪ ,‬אלא בערב שבת‬
‫זמן מלפני כמה שנים‪ (30 .‬ולפיכך איֿאפשר לפסול‬ ‫גנב וטבח‪ ,‬הרי הראשונים משלמים‪ ,‬שבשעה שהעידו בו‬
‫מספק את כל השטרות שנחתמו ע"י אלה העדים מזמן‬ ‫עדיין לא נגמר דינו‪ ,‬ושמא היה הנידון מקדים ומודה והיה‬
‫הכתוב בשטר שהוזם‪ ,‬עד יום העדתם בביתֿדין‪ ,‬כי אין‬ ‫נפטר‪ ,‬כדין מודה בקנס ואח"כ באו עדים‪ ,‬נמצא שהפסידוהו‬
‫עדים זוממים נפסלים למפרע עלֿפי עצמם )הכל ברי"ף‬ ‫לשלם )מכות שם(‪ .‬ודוקא בתשלומי קנס‪ ,‬אבל בעדות "חיוב‬
‫שם(‪ .‬וב'נמוקי יוסף' שם מסביר‪ :‬למה זה דומה? למעיד‬ ‫ממון" פטורים‪ ,‬שהרי לא היו מפסידים אותו כלום‪ ,‬אחר‬
‫ואומר‪ :‬לפני שלש שנים לוה פלוני מפלוני מנה‪ ,‬והוזם‪ ,‬וכי‬ ‫שהוא מחוייב ועומד )רש"י שם(‪ ,‬שאפילו לא באו עדים‪,‬‬
‫תעלה על דעתך שיפסל שלש שנים למפרע‪ ,‬אינו נפסל אלא‬ ‫יודע הנידון בעצמו שהוא חייב‪ ,‬ומוטל עליו לשלם אפילו‬
‫משעת עדותו‪ ,‬והואֿהדין בהזמה על עדות שבשטר‪ .‬וראה‬ ‫כשלא חייבוהו ביתֿדין )רבי עקיבא איגר‪ ,‬שם(‪.‬‬
‫בר"ן לכתובות סוף פ"ב‪.‬‬
‫‪˙È·a‬‬
‫‪≈¿ e¯Ó‡iL‬‬
‫‪¿ …∆ „Ú« 16ÔÈÓÓBÊ‬‬
‫‪ƒ¿ ÔÈOÚ‬‬ ‫‪ƒ ¬« ¯ËM‰‬‬ ‫‚‪≈≈ Ôȇ≈ .‬‬
‫‪»¿ « È„Ú‬‬
‫‪ â‬שבת קודש כ"ה אדר ‪â‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‡‪»¬ .e‰e¯Á‬‬
‫‪¿«≈ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ e‰e·˙k‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪¿«¿ BpÓÊa‬‬
‫‪«¿ƒ ‰Ê∆ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ :ÔÈcƒ‬‬
‫‪1íéøOò‬‬
‫‪¦ § ¤ ÷øt‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫‪„Á‡a‬‬
‫‪»∆¿ ¯ËL‬‬
‫‪»¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ BpÓfL‬‬
‫‡‪«¿∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,Ôk≈ e¯Ó‬‬
‫‪¿» ‡Ï‬‬
‫‪… ̇ƒ‬‬
‫‪ (1‬שאין העדים זוממים נענשים עד שיהיו כשרים לעדות‬ ‫‪¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « È„ÚL‬‬
‫‪≈≈∆ e„ÈÚ‰Â‬‬
‫‪ƒ≈¿ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ e‡·e‬‬
‫‪» ,ÌÈÏLe¯Èa‬‬
‫‪ƒ«» ƒ ÔÒÈa‬‬‫¿‪» ƒ‬‬
‫ויזומו שניהם‪ .‬ההבדל בהזמה בין עדות נפשות‪ ,‬לעדות‬ ‫‪ÌÈ„Ú‰Â‬‬
‫‪ƒ≈»¿ ¯Lk‬‬
‫‪≈ » ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « - 18‰Ê∆ ÌBÈa¿ Ï··a‬‬‫‪∆»¿ ̉nÚ‬‬
‫»‪∆»ƒ eȉ‬‬
‫בעונש מכות או ממון‪ .‬הזמה בעדות על איש טריפה‪ ,‬או‬ ‫‪eȉLÎe‬‬
‫‪»∆ ¿ ,e‰e¯Á‡Â‬‬‫‪¬≈¿ 19e‰e·˙kL‬‬ ‫‪»¿∆ ¯LÙ‡L‬‬
‫‪» ¿∆∆ ;ÌȯLk‬‬‫¿ ≈‪ƒ‬‬
‫שהעדים עצמם היו טריפה‪ .‬דין הזמה בעדות שאין בה לא‬ ‫‪e¯Á‡Â‬‬
‫‪¬≈¿ ,ÌL‬‬
‫‪» ‰Ê∆ ¯ËL‬‬‫‪»¿ e·˙k‬‬ ‫‪¿» ¯„‡a‬‬
‫‪»¬« „Á‡a‬‬
‫‪»∆¿ ÌÈÏLe¯Èa‬‬
‫‪ƒ«» ƒ‬‬
‫חיוב עונש גופני ולא חיוב ממוני‪ .‬עונש הזמה בעדות על בת‬ ‫‪,e‰e·˙k‬‬
‫‪¿«¿ BpÓÊa‬‬
‫‡‪«¿ƒ :e¯Ó‬‬
‫‪¿» .21ÔÒÈa‬‬
‫‪» ƒ¿ BpÓÊ‬‬
‫‪«¿ e·˙ÎÂ‬‬
‫‪¿»¿ 20BpÓÊ‬‬
‫¿«‬
‫כהן שזינתה‪.‬‬
‫‪ÌBi‰« ÌÈÚ„BiL‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ÌL‬‬ ‫‪» LÈ≈ ̇ƒ :22enÊe‰Â‬‬ ‫¿ «‬
‫‪ÔÈÓlLÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÔȘBÏ‬‬
‫‪ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ÔÈ‚¯‰‬‬
‫‪ƒ»¡∆ ÔÈÓÓBÊ‬‬ ‫‡‪ƒ≈ Ôȇ≈ .‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ‰Ê∆ e‡¯L‬‬
‫‪»∆ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ B‡ ,¯ËM‰‬‬ ‫‪»¿ « ÏÚ« 23eÓ˙ÁL‬‬
‫∆»¿‬
‫‪̉ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ 3enÊÈÂ‬‬
‫‪…»¿ ,2˙e„ÚÏ‬‬
‫¯‡‪≈¿ ÔÈÈe‬‬
‫‪ƒ ¿ ̉ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ eȉiL‬‬
‫«‪¿ƒ∆ „Ú‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - enÊe‰L‬‬
‫‪« ∆ ÔÂÈk‬‬‫‪» ≈ , ÈBÏt‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪ƒ ¿ ÌBÈa¿ Ba Ì„È‬‬‫‪»» ˙ÓÈ˙ÁÂ‬‬
‫«¬‪« ƒ‬‬
‫‪,5„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ ÌÊe‰‬‬
‫‡·‪« ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ .4ÔÈc‰‬‬
‫‪ƒ« ¯Ó‚pL‬‬
‫‡‪«¿ƒ∆ ¯Á‬‬
‫««‬ ‫‪;¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏÚ« eÓ˙ÁL‬‬
‫‪¿»∆ Ú„BpL‬‬ ‫‪« ∆ ÌBiÓƒ «Ú¯ÙÓÏ‬‬
‫‪≈¿«¿ eÏÒÙ‬‬
‫‪¿¿ƒ‬‬

‫בלבדאמ ם הלו מ י רדהמ • י נ והיי ‪177‬‬

‫לל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי‬
 ‫שיעורי רמב"ם פרק אחד ליום ‪ -‬שבת קודש כ"ה אדר ‪ -‬ספר שופטים ‪ -‬הלכות עדות‬ ‫קעח‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫"לא כאשר עשה" ‪ -‬שממון ניתן בחזרה‪ ,‬ותמיד אנו קוראים‬ ‫‪ÔÈcƒ ¯Ób‬‬
‫‡‪«¿ ¯Á‬‬
‫‪«« B‡ ,ÔÈcƒ ¯Ób‬‬
‫˜„‪«¿ Ì‬‬
‫‪∆… ̉ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ enÊe‰L‬‬
‫‡‪« ∆ B‬‬
‫בו "כאשר זמם"‪ ,‬וגם כי בממון אנו עונשים ומחייבים אותם‬ ‫‪Û‡« ,ÔÈLÚ‬‬
‫‪ƒ»¡∆ Ôȇ≈ - ÏeÒt» B‡ ·B¯˜» Ô‰Ó‬‬
‫‪6‬‬ ‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫‪»∆ ‡ˆÓÂ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬
‫מדין קל וחומר‪ ,‬ורק על עונש הגוף נאמר הכלל‪" :‬אין‬ ‫‪.7‰¯BzaL‬‬
‫‪» «∆ ˙e„Ú≈ ÏÎÏ‬‬‫‪»¿ eÏÒÙÂ‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ enÊe‰L‬‬
‫«‪« ∆ Ètƒ ÏÚ‬‬
‫עונשים מן הדין" )תוספות בבבא קמא ד‪ ,‬ב דיבור המתחיל‬
‫ועדים זוממים(‪ .‬וראה בתוספות יום טוב לבבא בתרא פרק ג‪,‬‬ ‫‪ (2‬שאם אחד מהם נמצא פסול להעיד‪ ,‬הרי עדותם בטילה‪,‬‬
‫משנה ד‪ (14 .‬וזכה הנידון בדמי הקנס‪ ,‬כאשר זכה הנגנב‬ ‫כמבואר לעיל פרק ה‪ ,‬הלכה ג‪ ,‬וממילא אינם נענשים )כסף‬
‫בתשלומי כפל )רדב"ז(‪.‬‬ ‫משנה(‪ .‬וב"קרית ספר" מנמק‪ :‬שהרי על פי עד אחד לא היה‬
‫‪˙È·a‬‬‫‪≈¿ e„ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ≈ ̇ƒ ,‰‡Ó‬‬‫‡‪»≈ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ ,‰LÏL‬‬ ‫‚‪ƒ≈» eȉ» .‬‬
‫‪» ¿ ÌÈ„Ú‰‬‬ ‫הנידון מתחייב‪ ,‬וממילא אין אתה קורא בו; כאשר זמם‪.‬‬
‫‪B¯·Á‬‬
‫‡‪≈¬ ¯Á‬‬‫‪«« Ô‰Ó‬‬‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ Ïk» „ÈÚ‰Â‬‬
‫‡‪ƒ≈¿ ,‰Ê∆ ¯Á‬‬‫‪«« ‰Ê∆ ÔÈcƒ‬‬ ‫‪ (3‬בדפוס וינציאה שי"א‪ :‬ויוזמו‪ (4 .‬שנאמר )דברים כ‪ ,‬כא(‬
‫"ולא תחוס עינך נפש בנפש" ‪ -‬אינם נהרגים עד שייגמר הדין‬
‫‪„Ú« ÔÈLÚ‬‬
‫‪ƒ»¡∆ Ôȇ≈ - Ô˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»»¿ƒ enÊe‰Â‬‬
‫‪« ¿ ,15¯ea„ƒ È„k‬‬‫¿‪≈¿ CB˙a‬‬ ‫)מכות ה‪ ,‬ב(‪ .‬כי אחר שנגמר דינו ‪ -‬דינו כמת‪ ,‬וכאילו כבר‬
‫‪¯˙È‬‬
‫‪≈» ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ‰Ê∆ ÔÈa≈ ˜ÒÙ‰‬‬
‫‪≈¿∆ ‰È‰‬‬‫‡·‪»» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ . Ôlk‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪»À enÊeiL‬‬
‫∆ «‬ ‫לקחו את נפשו‪ (5 .‬שם‪ ,‬ומפרש רש"י‪ :‬שנאמר )שם‪ ,‬יח(‬
‫‪17·¯Ï‬‬‫‪«¿ „ÈÓÏz‬‬
‫‪ƒ¿« ÌBÏL‬‬ ‫‪» ˙χL‬‬
‫‪«≈¿ È„k‬‬‫‪≈¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,¯ea„ƒ È„kÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫"ודרשו השופטים והנה עד שקר העד" ‪ -‬ואמר מר‪ :‬כל מקום‬
‫‪, ÔÈLÚ‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪ƒ»¡∆ - enÊe‰L‬‬
‫‪« ∆ ÌÈM‰Â‬‬
‫‪ƒ«¿ «¿ ;˙e„Ú‰‬‬‫‪≈» ‰˜ÏÁ‬‬
‫‪»¿¿∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ -‬‬ ‫שנאמר "עד" הרי כאן שניים‪ ,‬עד שיפרוט לך הכתוב אחד‪,‬‬
‫‪ȯ·„Â‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ԉȯ·c‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ ÔÈa≈ ‰È‰L‬‬ ‫‪»»∆ ,ÌȯÁ‡‰‬‬‫‪ƒ≈¬» ÌÈM‰Â‬‬
‫¿« ¿«‪ƒ‬‬ ‫מכאן‪ ,‬שאינם נהרגים עד שיוזמו שניהם‪ .‬וראה לקמן הלכה‬
‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬ ‫‪«¿ .19ÔÈLÚ‬‬
‫‪ƒ»¡∆ Ôȇ≈ - ˜ÒÙ‰‬‬ ‫‪≈¿∆ ÌÈBL‡¯‰‬‬
‫»‪ƒ ƒ‬‬ ‫ג‪ (6 .‬ואז בטלה עדותם ממילא‪ ,‬ושוב אינם נהרגים‪.‬‬
‫‪ÏȇB‰‬‬
‫‡‪ƒ , ˙Á‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪«« ˙k« Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ; dlk‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪»À ˙e„Ú‰‬‬
‫‪≈» ‰ÏËaL‬‬
‫∆»¿»‬ ‫‪ (7‬כדין עד זומם‪ ,‬המבואר לעיל פרק י‪ ,‬הלכה ד‪ ,‬שאפילו‬
‫‪.22dlk‬‬
‫‪»À ‰ÏÒÙ‬‬
‫‪»¿¿ƒ - d˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»»¿ƒ ‰ÏÒÙÂ‬‬
‫¿‪»¿¿ƒ‬‬ ‫הוזם בעדות ממון בלבד‪ ,‬ושילם‪ ,‬הרי זה פסול לכל עדות‪.‬‬

‫‪ (15‬סיומו של חבירו‪ (16 .‬מכיוון שהם עדות אחת אינם‬ ‫‡‪ÔÈ‬‬

‫‪» ≈ - enÊe‰‬‬
‫‪« Ck» ¯Á‡Â‬‬‫‪««¿ ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» e„ÈÚ‰L‬‬ ‫·‪«¡∆ .‬‬
‫‪ƒ≈∆ ‰Ê∆ ‚¯‰‬‬
‫נהרגים עד שיוזמו כולם )מכות ה‪ ,‬ב(‪ ,‬שהכתוב אומר‪:‬‬ ‫‪- ˙BOÚÏ‬‬
‫‪¬« ÌÓÊ‬‬ ‫‪«» ¯L‡k‬‬
‫‪∆ ¬« :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ . ÔÈc‰‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪ƒ« ÔÓƒ ÔÈ‚¯‰‬‬
‫∆¡»‪ƒ‬‬
‫"והנה עד שקר העד" הרי הם כאחד )רש"י(‪ (17 .‬האומר‪:‬‬ ‫‡·‪̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ .11‰Ïaw‰‬‬
‫‪»»«« ÈtÓ‬‬
‫‪ƒƒ 10‰Ê∆ ¯·„Â‬‬
‫‪»»¿ .9‰OÚ‬‬
‫‪» » ‡Ï‬‬
‫‪… ÔÈ„ÚÂ‬‬
‫«¬«‪ƒ‬‬
‫שלום עליך רבי‪ ,‬ראה הלכות שבועות פרק ב‪ ,‬הלכה י"ז‪.‬‬ ‫‪ÔBÓn‰‬‬
‫‪»« ‡ˆÈ‬‬
‫‪»» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .12ÔȘBÏ‬‬
‫‪ƒ - ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» e„ÈÚ‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ ‰Ê∆ ‰˜Ï‬‬‫»»‬
‫‪ (18‬אף על פי שהאחרונים לא הוזמו‪ ,‬הרי הן כשתי כיתי‬ ‫‪ÔÈÓlLÓe‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ , ÂÈÏÚ·Ï‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪»»¿ƒ ¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ - Ô˙e„Úa‬‬
‫‪» ≈¿ ‰Ê∆ „ÈÏ‬‬
‫‪«¿ ‰Ê∆ „iÓ‬‬
‫‪«ƒ‬‬
‫עדים נפרדות‪ (19 .‬לכאורה‪ ,‬למה ייענשו‪ ,‬והלא לא‬ ‫‪.14BÏ‬‬
‫הוזמו? אלא מפני שהופיעו בבית הדין כאחד הייתי אומר‪,‬‬
‫שראויים הם לעונש על ששתּוּ ידם עם רשע‪ ,‬והכתוב אומר‬ ‫‪ (8‬מדין קל וחומר‪ ,‬לומר‪ ,‬אם כשלא נהרג ‪ -‬נהרגים‪ ,‬כשנהרג‬
‫)דברי הימיםֿב כ‪ ,‬לז( "בהתחברך עם אחזיהו פרץ ה' את‬ ‫‪ -‬לא כל שכן‪ ,‬שאין עונשים מן הדין )=דין קל וחומר(‪.‬‬
‫מעשיך" ‪ -‬משמיענו רבינו שאינם נענשים‪ ,‬הואיל ולא ידעו‪,‬‬ ‫‪ (9‬מכות שם‪" :‬כאשר זמם לעשות לאחיו‪ ,‬והרי אחיו קיים"‬
‫שהראשונים רשעים )רדב"ז(‪ .‬ולדעת ה"לחם משנה" לא‬ ‫‪ -‬כלומר‪ ,‬שאם אנו מדגישים‪ :‬כאשר זמם‪ ,‬ולא כאשר עשה‬
‫ייענשו האחרונים אפילו אם יוזמו‪ ,‬כיוון שבאו להעיד אחר‬ ‫‪ -‬הרי בהכרח לומר‪ ,‬שאחיו קיים‪ ,‬אם כבר נהרג הרי זה‬
‫כדי דיבור הראשונים‪ ,‬שכבר נתחייב מיתה על ידם‪ ,‬נמצא‬ ‫"כאשר עשה" )"תורה תמימה" לתורה שם( והשווה רש"י‬
‫שלא העידו אלא על אדם הרוג‪ (20 .‬שאין הנידון נהרג‬ ‫בחולין יא‪ ,‬ב דיבור המתחיל אין נהרגין‪ .‬וזהו שהדגישה‬
‫על פי עדות האחרונים‪ (21 .‬שהופיעו בבת אחת לפני בית‬ ‫תורה ואמרה )שם( "נפש בנפש" ולא נפש תחת נפש‪ ,‬כי‬
‫הדין‪ (22 .‬מכות ו‪ ,‬א‪ .‬והטעם‪ ,‬שלעניין הזמה הם נחשבים‬ ‫הכתוב מדבר כשעדיין לא נהרג‪ ,‬ולא יצדק לומר בו‪ :‬תחת‬
‫כשתי עדויות נפרדות‪ ,‬ולעניין ביטול עדותם הם נחשבים‬ ‫נפש‪ ,‬שמשמעה תחת הנפש שנהרגה )מלבי"ם שם(‪.‬‬
‫כאחת‪ ,‬פירשו התוספות שם דיבור המתחיל אמר רבא‪,‬‬ ‫‪ (10‬שאם נהרג הנידון אין העדים נהרגים‪ (11 .‬שקיבל‬
‫שבהזמה הכול תלוי בהגדת העדות‪ ,‬ועדותם מתחילה‬ ‫משה מסיני‪ .‬שמצד הדין‪ ,‬הרי יש לומר‪ ,‬שגילה הכתוב‬
‫משעת העדתם בבית דין‪ ,‬וכיוון שלא העידו כאחד‪ ,‬הם‬ ‫שחייב אפילו על הזימום בלבד‪ ,‬אבל משום זה לא נפטרנו‬
‫נחשבים כשתי עדויות נפרדות‪ ,‬אבל לעניין‪ :‬נמצא אחד‬ ‫כשכבר נעשה מעשה על פי עדותו )מלבי"ם שם(‪ .‬ורבי‬
‫מהם פסול‪ ,‬שעדותם מתחלת משעת ראייתם העדות‪,‬‬ ‫עובדיה מברטנורה בפירושו לתורה מסביר את הדבר‪ ,‬שאם‬
‫וראייתם הייתה בבת אחת‪ ,‬ומכיוון שבעת שראו היה אחד‬ ‫תאמר‪ :‬הרגו ‪ -‬נהרגים‪ ,‬אין לדבר סוף‪ ,‬שקרובי הנהרג יביאו‬
‫מהם פסול‪ ,‬מה לי אם העידו תוך כדי דיבור או לא‪.‬‬ ‫עדים להזים את העדים‪ ,‬וקרובי הנהרגים יביאו להזים את‬
‫‪Û‡« :23ÈM‰‬‬
‫‪ƒ≈ « ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,B˙e„Ú≈ ‰¯˜ÁÂ‬‬
‫‪»¿¿∆¿ „Á‡‰‬‬
‫‪»∆» „ÈÚ‰‬‬ ‫„‪ƒ≈ .‬‬ ‫המזימים‪ ,‬וכן עד סוף העולם‪ .‬ועוד‪ ,‬כדי שלא להוציא לעז‬
‫‪enÊe‰Â‬‬
‫‪« ¿ ,‰Êa‬‬‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ô‰≈ :¯Ó‡L‬‬‫‡‪«»∆ B‡ ,e‰BÓk» È‬‬ ‫¬‪ƒ‬‬ ‫על הדיינים‪ ,‬לומר עליהם‪ ,‬שלא דנו דין אמת לאמיתו‪.‬‬
‫‪ (12‬כי רק בעונש מיתה יש מקום לומר‪ ,‬אילו לא היה חייב‬
‫‪.ÔÈÓlLÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ B‡ ÔȘBÏ‬‬‫‪ƒ B‡ ÔÈ‚¯‰‬‬
‫‪ƒ»¡∆ Ô‰ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Ô‰ÈL‬‬
‫¿≈ ∆‬ ‫הנידון מיתה‪ ,‬לא היה מניח הקב"ה )=שהוא ניצב בעדתֿ‬
‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫'‪≈¬ - 24'Ô‰‬‬
‫‪≈ B¯·Á‬‬
‫‡‪≈¬ ˙e„Ú≈ ¯Á‬‬‫‪«« ¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ „Ú≈ ÏkL‬‬ ‫∆»‬ ‫א'ל( להסכים שתאבד נפש מישראל‪ ,‬כי המשפט לאלוקים‬
‫‪ÌÈ„ÚÏ‬‬
‫‪ƒ≈¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ . B¯·Á‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪≈¬ „ÈÚ‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ BÓk¿ „ÈÚ‰Â‬‬
‫‪ƒ≈¿ ¯˜ÁpL‬‬
‫‪«¿∆∆ ÈÓk‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫הוא‪ ,‬ובוודאי מת בעוונו‪ ,‬ולפיכך אין לעדים משפט מוות‪,‬‬
‫‪28CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .‰OÚÓ‬‬‫‪∆ ¬« 27da» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ,26‰‚‚L‬‬
‫‪»»¿ ÔÈÓÓBÊ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫אבל בעונש מלקות אין מקום לומר כן )כסף משנה‪ ,‬וראה‬
‫‪.30e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,29‰‡¯˙‰‬‬
‫ˆ¯‪» »¿« ÌÈÎÈ‬‬
‫≈‡‪ƒ ƒ¿ ÔÈ‬‬ ‫ברמב"ן לתורה‪ ,‬שם פסוק יט(‪ (13 .‬שאין לומר בממון‪:‬‬

‫‪ 178‬לל אמ ם הלו מ י רדהמ • י נ והיי‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קעט‬ ‫שיעורי רמב"ם פרק אחד ליום ‪ -‬שבת קודש כ"ה אדר ‪ -‬ספר שופטים ‪ -‬הלכות עדות‬
‫מתוך מהדורת וגשל עם רמב"ם לעם ‪ -‬מוסד הרב קוק‬
‫‪ (35‬הנידון‪ (36 .‬טרם שנהרגה הכת הראשונה‪ ,‬כי אם‬ ‫‪ (23‬תוך כדי דיבור‪ (24 .‬בדפוסי רומי ווינציאה‪ ,‬תיבה זו‬
‫נהרגה אין השנייה נהרגת‪ ,‬כמבואר לעיל הלכה ב‪.‬‬ ‫איננה‪ (25 .‬סנהדרין ס‪ ,‬א‪ .‬והשווה הלכות עבודה זרה פרק‬
‫‪ (37‬הנידון‪ ,‬שהרי נתברר שהכת הראשונה כשרה היא‪.‬‬ ‫ב‪ ,‬הלכה ח "והעד השני אומר‪ :‬אף אני כמותו שמעתי"‪.‬‬
‫‪ (38‬שנתברר שהכת השנייה כשרה היא‪ ,‬והרי היא הזימה‬ ‫‪ (26‬שאפילו היו שוגגים חייבים ונענשים‪ (27 .‬בדפוס‬
‫את הראשונה‪ (39 .‬שאם הכת הראשונה זוממת‪ ,‬הרי‬ ‫רומי וכן בכתב יד תימן‪ :‬שאין בהם‪ .‬והכתוב אומר )במדבר‬
‫ראובן הנידון צדיק ונקי‪ (40 .‬להעיד‪ (41 .‬נפסלת‬ ‫טו‪ ,‬כט( "תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה" ‪ -‬דבר שיש‬
‫מלהעיד ונענשת‪ .‬כי אם שניים יכולים להזים חמישים‬ ‫בו מעשה ‪ -‬יש בו שגגה‪ ,‬דבר שאין בו מעשה ‪ -‬אין בו‬
‫כיתות נפרדות‪ ,‬כמבואר בהלכה הקודמת‪ ,‬כל שכן‪ ,‬ששניים‬ ‫שגגה )רדב"ז(‪ ,‬והשווה שבת קנג‪ ,‬ב "עד דעביד מעשה‬
‫מזימים שניים‪ ,‬וכל שניים האחרים מזימים את השניים‬ ‫בגופו"‪ .‬ובתוספתא כריתות פרק א‪ ,‬משנה א שנינו‪" :‬ועדים‬
‫הקודמים )כסף משנה(‪ .‬ובאמת דברי רבינו מפורשים‬ ‫זוממים אף על פי שיש בהן מיתת בית דין אין בהם קרבן‪,‬‬
‫בתוספתא מכות פרק א‪ ,‬משנה ו "‪...‬הנדון חייב‪ ,‬כת‬ ‫שאין בהן מעשה"‪ .‬ובתורת כהנים ויקרא ד‪ ,‬ב "מה אני‬
‫הראשונה פטורה‪ ...‬כת אחת נכנסת וכת אחת יוצאה" וכן‬ ‫מרבה את המקלל אביו ואמו‪ ...‬ועדים זוממין? )=לעניין‬
‫ב"חסדי דוד" שם‪.‬‬ ‫הבאת קרבן בשגגה( תלמוד לומר‪ :‬ועשה‪ ,‬יצאו אלו שאין‬
‫‪- enÊe‰Â‬‬
‫‪« ¿ ,‚¯‰L‬‬
‫‪«»∆ 42‰Ù¯Ë‬‬
‫‪» ≈¿ Lȇƒ ÏÚ« e„ÈÚ‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ ÌÈ„Ú‬‬‫‪ƒ≈ .Ê‬‬ ‫בהם מעשה‪ (28 .‬הואיל והם נענשים כשהם שוגגים‪.‬‬
‫‪ (29‬שלא ניתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד‪ ,‬שמא‬
‫‪,ÔÈ‚¯‰‬‬
‫‪ƒ»¡∆ Ôȇ≈ - ԉȄÈa‬‬
‫‪∆ ≈ ƒ e‰e‚¯‰‬‬
‫‪»¬ elÙ‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ ;ÔÈ‚¯‰‬‬
‫≈‡‪ƒ»¡∆ ÔÈ‬‬ ‫שוגג היה‪ ,‬כלשון רבינו לעיל הלכות סנהדרין פרק י"ב‪,‬‬
‫‪e„ÈÚ‰Â‬‬
‫‪ƒ≈¿ ,‰Ù¯Ë‬‬
‫‪» ≈¿ eȉL‬‬
‫‪»∆ ÌÈ„Ú‰‬‬
‫‪ƒ≈» ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .43‰Ù¯Ë‬‬
‫‪» ≈¿ ‡e‰L‬‬
‫‪∆ ÈÙÏ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫הלכה ב‪ .‬ובכתובות לג‪ ,‬א נימקו‪ :‬איך אפשר להצריך‬
‫‪Ôȇ≈ - enÊe‰Â‬‬
‫‪« ¿ ,ÔÈcƒ ˙Èa≈ ˙˙ÈÓ‬‬
‫‪« ƒ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» 44ÔÈ·iÁL‬‬
‫‪ƒ»«∆ ¯·„a‬‬
‫¿»»‬ ‫התראה בעדים זוממין‪ ,‬והלא הם רצו להרוג את הנידון בלא‬
‫‪46Ô‰ÈÓÓBÊ‬‬
‫‪∆ ≈¿ Ôȇ≈ - 45Ô‰ÈÓÓBÊ‬‬
‫‪∆ ≈¿ enÊeÈ‬‬ ‫‪« ̇L‬‬ ‫‪ƒ∆ ;ÔÈ‚¯‰‬‬
‫∆¡»‪ƒ‬‬ ‫התראה )=שכל עדותם לא הייתה ולא נבראה‪ ,‬ולא התרו‬
‫‪.47‰Ù¯Ë‬‬
‫‡‪» ≈¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ enʉ‬‬
‫‪≈≈ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ,ÔÈ‚¯‰‬‬
‫∆¡»‪ƒ‬‬ ‫בו ההתראה שהם מעידים עליה(‪ ,‬והתורה אמרה‪" :‬ועשיתם‬
‫לו כאשר זמם לעשות לאחיו"‪ ,‬כשם שרצו להרוג את הנידון‬
‫‪ (42‬שחלה מחלה‪ ,‬שהרופאים אומרים‪ ,‬שאין לה רפואה ובה‬ ‫בלא התראה‪ ,‬כך ייענשו הם אף בלא התראה‪ (30 .‬פרק‬
‫ימות‪ ,‬ראה הלכות רוצח פרק ב‪ ,‬הלכה ח‪ (43 .‬וההורג את‬ ‫י"ח‪ ,‬הלכה ד‪.‬‬
‫הטריפה פטור מדיני אדם‪ ,‬שהרי הוא כאדם מת )סנהדרין‬
‫עח‪ ,‬א(‪ (44 .‬העובר עליו‪ (45 .‬מזימיהם‪ (46 .‬אלו‬ ‫‪e„ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ≈ ̇ƒ ‰‡n‰‬‬‫‪»≈« ˙‡∆ ÔÈnÊÓ‬‬‫‪ƒƒ¿ ÌÈM‰L‬‬
‫‪ƒ«¿ «∆ ÌLk‬‬‫‪≈ ¿ .‰‬‬
‫המזימים שזממו להרוג את העדים שהם טריפה‪.‬‬ ‫‡‪eȉ» elÙ‬‬
‫‡‪ƒ¬ Ô˙B‬‬
‫‪» ÔÈnÊÓ‬‬‫‡‪ƒƒ¿ Ô‰≈ Ck» ,31˙Á‬‬ ‫‪«« ˙·a‬‬
‫‪«¿ ‰‡n‰‬‬
‫« ≈»‬
‫‪ (47‬וההורג את הטריפה פטור‪ ,‬נמצאת עדות זו‪ ,‬עדות שאי‬ ‫‪˙k« ?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ .ÌÈL‬‬
‫‡‪ƒ«¿ ¯Á‬‬
‫‪«« ÌÈL‬‬‫‪ƒ«¿ e‡·e‬‬‫‪» ˙k« ÌÈMÓÁ‬‬‫¬‪ƒ ƒ‬‬
‫אתה יכול להזימה‪ ,‬וכל עדות שאי אתה יכול להזימה ‪-‬‬
‫‪,ÌÈÏLe¯Èa‬‬
‫‪ƒ«» ƒ ÔBÚÓL‬‬ ‫‪¿ƒ ˙‡∆ ‚¯‰L‬‬
‫¯‡‪«»∆ Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÏÚ« ‰„ÈÚ‰L‬‬
‫∆≈‪» ƒ‬‬
‫אינה עדות )שם(‪ .‬והשווה הלכות רוצח פרק ב‪ ,‬הלכה ט‪.‬‬
‫ועדיין קשה‪ ,‬איך דן בית הדין מתחילה על פי עדי טריפה‬ ‫‪‰„ÈÚ‰Â‬‬
‫‪» ƒ≈¿ ‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ˙k« ˙‡·e‬‬‫‪» ,32»‰enʉÂ‬‬
‫‪ƒ¡∆ ÌÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ≈ ÈL‬‬
‫‪≈¿ e‡·e‬‬‫»‬
‫אלו‪ ,‬להמית את הנידון על פיהם‪ .‬הלא עדים אלה אין אתה‬ ‫‪,ÌÈÏLe¯Èa‬‬
‫‪ƒ«» ƒ ÔBÚÓL‬‬ ‫‪¿ƒ ‚¯‰‬‬
‫‪«» Ô·e‡¯L‬‬
‫‪≈ ¿∆ ,dÓˆÚ‬‬ ‫‡‪»¿« ˙e„Ú≈ d˙B‬‬
‫»‬
‫יכול להזימם‪ ,‬שהרי אין מזימיהם נהרגין‪ ,‬וממילא אין זו‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ ,‰iM‰‬‬
‫‪»ƒ¿ « ˙k‰‬‬
‫‪«« BÊ Ì‚« ‰enʉÂ‬‬
‫‪» ƒ¡∆ ÌÈM‰‬‬
‫‡‪ƒ«¿ « Ô˙B‬‬
‫‪» e„ÓÚÂ‬‬‫¿»¿‬
‫עדות! וייתכן‪ ,‬שבשעת עדותם‪ ,‬לא הכיר בהם בית הדין‬ ‫‪Ô‰≈ Ôlk‬‬
‫‪»À - ‰‡Ó‬‬ ‫‡‪»≈ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,˙ÈÚÈ·¯‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿» ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ ,˙ÈLÈÏM‰‬‬
‫« ¿‪ƒ ƒ‬‬
‫שהם טריפה )כסף משנה(‪.‬‬ ‫‪. ÌÈM‰‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ƒ«¿ « el‡≈ Ètƒ ÏÚ« ÔÈ‚¯‰‬‬
‫‪33‬‬ ‫∆¡»‪ƒ‬‬
‫‪ÔȇL‬‬
‫¯‪≈∆ 48ÚL‬‬
‫‪« ∆ e‰eÚÈL¯‰Â‬‬
‫‡‪ƒ ¿ƒ¿ ,„Á‬‬‫‪»∆ ÏÚ« e„ÈÚ‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ .Á‬‬ ‫‪ (31‬כמבואר לעיל פרק י"ח‪ ,‬הלכה ג "שהשניים כמאה‬
‫‪Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,ÔBÓÓ» ·eiÁƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰˙ÈÓ‬‬
‫‪» ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ˙e˜ÏÓ‬‬
‫‪¿« ‡Ï‬‬‫‪… Ba‬‬ ‫ומאה כשניים"‪ (32 .‬בכתב יד תימן‪ :‬והזימו‪ (33 .‬ובכתב‬
‫‪eÓÓÊ‬‬
‫‪¿» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÔȘBÏ‬‬‫‪ƒ el‡≈ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - enÊe‰‬‬‫«‬ ‫יד תימן‪ :‬אפילו הם מאה כולם נהרגין‪ (34 .‬ואין אומרים‬
‫‪Ô‰k‬‬
‫‪≈… ÏÚ« e„ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ≈ ?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ .ÔBÓÓ» B·iÁÏ‬‬
‫‪¿«¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰Ê∆ ˙B˜Ï‰Ï‬‬
‫¿«¿‬ ‫"איסטטית" היא זו‪ ,‬כת של עדות סרה וסוטה היא‪ ,‬שנטלו‬
‫‡‪49Bn‬‬‫‪ƒ ‰L¯b˙‬‬
‫‪» ¿»¿ƒ eÈÙa‬‬
‫‪≈»¿ :e„ÈÚ‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ ÔB‚k¿ ,ÏÏÁ‬‬‫‪»» ‡e‰L‬‬ ‫∆‬ ‫עצה ביניהם‪ ,‬להזים את כל הבא להעיד עליו )מכות ה‪ ,‬א‬
‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - enÊe‰Â‬‬
‫‪« ¿ ,ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌBÈa¿ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌB˜Óa‬‬‫‪¿ƒ ‰ˆÏÁ‬‬
‫‪50‬‬ ‫‡‪»¿∆∆ B‬‬ ‫וברש"י(‪.‬‬
‫‪,52‰‚‚La‬‬
‫‪»»¿ ƒ ‚¯‰L‬‬
‫‡„‪«»∆ Ì‬‬ ‫‪»» ÏÚ« e„ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ≈ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .51ÔȘBÏ‬‬
‫≈‪ƒ Ô‰‬‬ ‫‪ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ ˙‡∆ ‚¯‰L‬‬ ‫¯‡‪«»∆ Ô·e‬‬ ‫‪» ƒ≈∆ ˙k« .Â‬‬
‫‪≈ ¿ ÏÚ« ‰„ÈÚ‰L‬‬
‫‪ÏL‬‬‫‪∆ B¯BL ÏÚ« e„ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ≈ .53ÔÈÏBb‬‬
‫‪ƒ ÔȇÂ‬‬
‫‪» ≈¿ ,ÔȘBÏ‬‬
‫‪ƒ - enÊe‰Â‬‬‫¿ «‬ ‫¯‡‪‰BL‬‬
‫‪» ƒ ˙k‰‬‬ ‫‪«« ˙‡∆ ‰nʉÂ‬‬
‫‪»≈≈¿ ‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ˙k« ‰‡·e‬‬
‫‪»» ,ÌÈÏLe¯Èa‬‬
‫‪ƒ«» ƒ‬‬
‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÔȘBÏ‬‬
‫‪ƒ Ô‰≈ ȯ‰‬‬ ‫‪« ¿ , LÙp‰‬‬
‫‪≈¬ - enÊe‰Â‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪∆∆« ‚¯‰L‬‬
‫∆‪«»∆ ‰Ê‬‬ ‫‪˙k« ‰‡a‬‬
‫¯‡‪»» .35Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ψpÈÂ‬‬‫‪≈»ƒ¿ ,ÔÈÓÓBf‰‬‬
‫‪ƒ¿ « ÌÈ„Ú‰‬‬‫‪ƒ≈» e‚¯‰È‬‬
‫‪¿»≈ -‬‬
‫‪„·Úa‬‬
‫‪∆∆¿ ¯kÓpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» e„ÈÚ‰‬‬ ‫‪ƒ≈ .55¯Ùk‰‬‬
‫‪∆… « ˙‡∆ ÔÈÓlLÓ‬‬
‫¿ «¿‪ƒ‬‬ ‫‪˙k‰‬‬
‫‪«« ‚¯‰z‬‬
‫‪≈»≈ - ‰iM‰‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪»ƒ¿ « ˙k‰‬‬
‫‪«« ˙‡∆ ‰nʉÂ‬‬
‫‪»≈≈¿ ˙ÈLÈÏL‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬
‫‪ÈtÓ‬‬
‫„·¯‪ƒƒ el‡≈ ÌÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰Úa¯‡Â‬‬
‫‪»»¿«¿ .57ÔȘBÏ‬‬
‫‪ƒ - enÊe‰Â‬‬
‫‪« ¿ ,56ȯ·Ú‬‬
‫‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪˙k« ‰‡a‬‬
‫¯‡‪»» .‰BL‬‬
‫‪» ƒ ˙k‰‬‬ ‫‪«« ψp˙Â‬‬
‫‪≈»ƒ¿ ,37Ô·e‡¯e‬‬
‫‪≈ ¿ ‰iM‰‬‬
‫« ¿‪»ƒ‬‬
‫‪. Ô‰≈ ‰Ïaw‰‬‬
‫‪58‬‬ ‫««»»‬ ‫‪˙k‰‬‬
‫‪«« ‚¯‰z‬‬
‫‪≈»≈ - ˙ÈLÈÏL‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ ˙k‰‬‬ ‫‪«« ˙‡∆ ‰nʉÂ‬‬
‫¯·‪»≈≈¿ ˙ÈÚÈ‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬
‫‪ (48‬אשמה‪ (49 .‬קודם שנתעברה מאביו‪ ,‬והרי בן זה‪ ,‬חלל‬ ‫‪˙k‰Â‬‬
‫¯‡‪««¿ Ô·e‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪≈ ¿ ψpÈÂ‬‬ ‫‪≈»ƒ¿ , ‰BL‡¯‰Â‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪» ƒ»¿ ˙ÈLÈÏM‰‬‬‫« ¿‪ƒ ƒ‬‬
‫ופסול לכהונה‪ ,‬ככתוב )ויקרא כא‪ ,‬טו( "ולא יחלל זרעו‬ ‫‪- BÊ ˙‡∆ ‰nÊÓ‬‬
‫‪»ƒ¿ BÊ ,˙k« ‰‡Ó‬‬‫‡‪»≈ Ô‰≈ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰iM‰‬‬
‫« ¿‪»ƒ‬‬
‫בעמיו"‪ (50 .‬חלצה נעלו של יבמה‪ ,‬וחלוצה אסורה לכהן‬ ‫‪.41˙‡ˆBÈ‬‬
‫‪≈ ˙ÎÂ‬‬‫‪«¿ 40˙ÒÎ‬‬
‫«‪∆∆¿ƒ ˙k‬‬

‫בלבדאמ ם הלו מ י רדהמ • י נ והיי ‪179‬‬

‫לל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי‬
 ‫שיעורי רמב"ם ספר המצוות ‪ -‬יום ראשון י"ט אדר‬ ‫קפ‬
‫מתוך מהדורת חזק‬
‫‪ (59‬שהעלילו על מי שהוא נקי מפשע‪ (60 .‬לשון זו קשה‬ ‫מדברי סופרים )יבמות כד‪ ,‬א(‪ .‬נמצא בן זה‪ ,‬חלל מדברי‬
‫להולמה‪ ,‬כי אם זיכו את החייב בעדותם איזו הזמה תקיים‬ ‫חכמים )ר"ן למכות ב‪ ,‬א(‪ (51 .‬גמרא שם‪ ,‬שאי אפשר‬
‫בהם‪ ,‬ואמנם בגמרא )מכות ב‪ ,‬ב( לא נזכר אלא‪" :‬עדים‬ ‫לומר אם הוזמו והם כהנים ייעשו חללים‪ ,‬לקיים בהם‪:‬‬
‫שהרשיעו את הצדיק"‪ .‬ועל כורחך אי אפשר לפרשה אלא‬ ‫"כאשר זמם" ‪ -‬שהרי הכתוב אומר‪ :‬ועשיתם לו ‪ -‬לו ולא‬
‫בזוממי זוממין‪ ,‬המרשיעים את הכת הראשונה )=הצדקת(‬ ‫לזרעו‪ ,‬ואם תעשהו חלל‪ ,‬פסלת את זרעו לעולם‪ ,‬ואם נפסול‬
‫ומזכים את הרשע )=הנידון(‪ ,‬נמצאו‪ :‬מרשיעים את הצדיק‪,‬‬ ‫רק אותו ולא את זרעו‪ ,‬שוב לא קיימת בו "כאשר זמם"‪,‬‬
‫ומצדיקים את הרשע )הגהות עמק המלך(‪ (61 .‬מעיקרו‪,‬‬ ‫שהרי הוא זמם לפסול את הנידון ואת זרעו )גמרא שם(‪.‬‬
‫הוא הנידון‪ (62 .‬הם העדים שזממו להרשיע‪ (63 .‬אלא‬ ‫‪ (52‬וחייב גלות‪ (53 .‬שאין לומר בהם יגלו תחתיו‪ ,‬שנאמר‬
‫לחייבו גלות‪ ,‬וכל אלה המנויים בהלכה הקודמת‪ .‬ועל זה‬ ‫ברוצח )דברים יט‪ ,‬ה( "הוא ינוס אל אחת הערים" ‪ -‬הוא‬
‫מתכוון הכתוב )דברים כה‪ ,‬אֿב( "והצדיקו את הצדיק‬ ‫ולא זוממיו‪ (54 .‬וחייב לשלם כופר נפשו‪ ,‬ככתוב )שמות‬
‫והרשיעו את הרשע והיה אם ִבן הכות הרשע" ברשע שהוא‬ ‫כא‪ ,‬ל( "אם כופר יושת עליו ונתן פדיון נפשו"‪.‬‬
‫עד זומם‪ ,‬הכתוב מדבר )מכות שם(‪ .‬ואזהרתו‪ ,‬מ"לא תענה‬ ‫‪ (55‬שהכופר אינו חיוב ממוני כשאר תשלומי נזקים‪ ,‬אלא‬
‫ברעך עד שקר"‪ ,‬כמבואר שם ד‪ ,‬ב‪ (64 .‬שחייב על זה‬ ‫ֵ‬ ‫כפרה הוא על הבעלים ששורם הרג אדם‪ ,‬ואלה הזוממים‬
‫מלקות מן התורה‪ ,‬ראה לעיל פרק י‪ ,‬הלכה ג‪ (65 .‬כלומר‪,‬‬ ‫אינם "בני כפרה"‪ ,‬שהרי לא הרג שורם שום אדם )שם עמוד‬
‫אין צורך בזה לשום "רמזים" ואסמכתות‪ ,‬שזהו פשוטו של‬ ‫ב וברש"י( והשווה הלכות נזקי ממון פרק י‪ ,‬הלכה דֿה‪.‬‬
‫מקרא‪ ,‬שאם זמם אדם לחייב מלקות לחבירו‪ ,‬הרי דינו‬ ‫‪ (56‬שגנב מחבירו‪ ,‬ואין לו מה לשלם ונגמר דינו להימכר‪,‬‬
‫ללקות‪.‬‬ ‫ככתוב )שם כב‪ ,‬ב( "אם אין לו ונמכר בגניבתו"‪ .‬ולדעת‬
‫"נמוקי מהרא"י" יש לנסח כאן‪ :‬שיימכר‪ ,‬במקום‪ :‬שנמכר‪.‬‬
‫‪,Ô‰k‬‬
‫‪≈… ˙a« ÌÚƒ Û‡pL‬‬
‫¯‡‪«»∆ Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÏÚ« e„ÈÚ‰L‬‬ ‫‪ƒ«¿ .È‬‬
‫‪ƒ≈∆ ÌÈL‬‬ ‫כלומר‪ ,‬נגמר דינו להימכר‪ ,‬שאם כבר נמכר‪ ,‬אין זו אלא‬
‫‪, ‰Ù¯OÏ‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪» ≈¿ ƒ ˙Ù‡Bp‰‬‬
‫‪∆∆ « ÔÈ„Â‬‬
‫‪ƒ¿ ˜ÁÏ‬‬
‫¯‡‪≈»≈ Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÔÈcƒ ¯Ó‚Â‬‬
‫¿‪«¿ƒ‬‬ ‫עדות ממון‪ ,‬שמחייבים אותו לעבוד את רבו‪ ,‬כשאר חיובי‬
‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÔȘÁ‬‬
‫‪ƒ»¡∆ el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÔÈÓÓBÊ‬‬
‫‪ƒ¿ e‡ˆÓ‬‬ ‫‪¿¿ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫¿««‬ ‫ממון‪ ,‬שמשלמים הזוממים ואינם לוקים‪ (57 .‬אבל אינם‬
‫‪.67‰Ïaw‰‬‬
‫‪»»«« ÈtÓ‬‬
‫‪ƒƒ ‰Ê∆ ¯·„Â‬‬
‫‪»»¿ .ÔÈÙ¯O‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ‬‬ ‫נמכרים כאשר זממו‪ ,‬שנאמר‪" :‬בגניבתו" ‪ -‬בגניבתו ולא‬
‫בזממו )מכות שם(‪ (58 .‬כך נתקבל למשה מסיני‪ ,‬שילקו‪,‬‬
‫‪ (66‬כמבואר בהלכות איסורי ביאה פרק ג‪ ,‬הלכה ג‪.‬‬ ‫ולא לקיים בהם כאשר זממו ממש‪ .‬שכל הדרשות שהבאנו‬
‫ובסנהדרין צ‪ ,‬א אמרו‪" :‬היא מחללת באש תישרף" ‪ -‬היא‬ ‫לעיל מפסוקים שונים‪ ,‬הואיל ולא נלמדו ממדרש י"ג מידות‪,‬‬
‫בשריפה ואין בועלה בשריפה‪ ,‬אלא כשאר כל בועל אשת‬ ‫על כורחך לא נתפרשו אלא על פי הקבלה )כסף משנה(‪.‬‬
‫איש‪ (67 .‬סנהדרין שם‪ ,‬שנאמר‪" :‬כאשר זמם לעשות‬
‫לאחיו ‪ -‬לאחיו ולא לאחותו" ומפרש רש"י כל מקום‬ ‫‪59‬‬‫‪˜Ècv‰‬‬
‫‪ƒ«« ˙‡∆ eÚÈL¯‰L‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ∆ ÌÈML‬‬
‫‪ƒ«¿ ∆ :ÌÈÓÎÁ‬‬ ‫‪¿ƒ Ck» .Ë‬‬
‫˜‪ƒ»¬ eÏa‬‬
‫שבעדותם מחייבים איש ואשה‪ ,‬ודינם חלוק‪ ,‬לו הוקשו‪.‬‬ ‫‡‪ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪» ,60Ô˙e„Úa‬‬
‫‪ƒ≈ e‡·e‬‬ ‫‪» ≈¿ ÚL¯‰‬‬‫‪» »» ˙‡∆ e˜Ècˆ‰Â‬‬
‫¿‪ƒ¿ƒ‬‬
‫ואפילו לא היה הבועל נידון על פי עדותם‪ ,‬כגון שהיה קטן‬
‫בן תשע שנים )=שביאתו ביאה ואינו נהרג(‪ ,‬או שלא הכירו‬
‫‪ÚL¯‰‬‬
‫‪» »» ˙‡∆ eÚÈL¯‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ¿ ˜Ècv‰‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪ƒ«« ˙‡∆ e˜Ècˆ‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ,ÌenʉÂ‬‬
‫∆¡‪ƒ‬‬
‫העדים את הבועל‪ ,‬בכל זאת נידונים העדים בחנק ולא‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÌȘBÏ‬‬
‫‪ƒ 62ÌÈBL‡¯‰‬‬
‫‪ƒ ƒ» ÌÈ„Ú‬‬ ‫‪ƒ≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ -‬‬
‫בשריפה‪ ,‬כי כן דרשו )סנהדרין נא‪ ,‬א( היא ‪ -‬ולא זוממיה‪,‬‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» e„ÈÚ‰‬‬
‫‡·‪ƒ≈ ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ .63B˙B˜Ï‰Ï‬‬
‫‪¿«¿ ˜Ècv‰‬‬
‫‪ƒ«« eÚÈL¯‰‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ‬‬
‫היא בשריפה ואין זוממיה בשריפה )תוספות למכות ב‪ ,‬א‬ ‫‪el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÊËÚL‬‬ ‫‪«»∆ B‡ ·ÏÁa‬‬
‫‪≈¿«« L·lL‬‬ ‫‪64‬‬ ‫‪»»¿ ¯Oa‬‬
‫‪» » Ï·L‬‬
‫∆»«‬
‫דיבור המתחיל זוממי בת כהן(‪.‬‬ ‫‪.65ÌÓÊ‬‬
‫‪«» ¯L‡k‬‬
‫‪∆ ¬« BÏ Ì˙ÈOÚÂ‬‬
‫‪∆ ƒ ¬« :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ÌeMÓƒ ÔȘBÏ‬‬
‫‪ƒ‬‬

‫‪$‬‬
‫המצוות`‪b"tyz'd xc‬‬ ‫‪- -zeevnd‬ספר‬
‫‪d"kÎh"i‬‬ ‫שיעורי רמב"ם‬
‫‪xtq m"anx ixeriy‬‬
‫"עדֿ‬‫המּכלתּא )‪ַ :(mihtyn zyxt‬‬ ‫וּלשׁוֹן ַ ְ ִ ְ ָ‬‫וימשׁכּנם ַבּיּוֹם‪ְ .‬‬ ‫ִ ַ ְ ְֵ‬
‫תּשׁיבנּוּ לוֹ" )‪ ― (dk ,ak zeny‬זוֹ ְכּסוּת יוֹם‬ ‫השּׁמשׁ ְ ִ ֶ‬ ‫ֹבּא ַ ֶ ֶ‬ ‫‪ â‬יום ראשון י"ט אדר ‪â‬‬
‫מחזיר‬
‫שׁאתּה ַ ֲ ִ‬‫לילה ֶ ַ ָ‬‫וּכסוּת ַ ְ ָ‬ ‫כּלֿהיּוֹם; ְ‬‫מחזיר לוֹ ָ ַ‬ ‫שׁאתּה ַ ֲ ִ‬‫ֶַָ‬ ‫‪.îø äùòú àì úåöî .èö÷ äùò úåöî‬‬
‫תּשׁיב לוֹ‬ ‫השׁב ָ ִ‬ ‫לוֹמר‪ֵ ָ :‬‬ ‫תּלמוּד ַ‬ ‫מנּין? ַ ְ‬
‫כּלֿהלּילה ִ ַ ִ‬
‫לוֹ ָ ַ ַ ְ ָ‬ ‫להחזיר ֶאתֿ‬
‫שׁנּצטוּינוּ ְ ַ ֲ ִ‬ ‫המּצוה ַהקצ"ט ― ַ ִ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫ַ ִ ְָ‬
‫מכּאן‬‫השּׁמשׁ )‪ָ ִ (bi ,ck mixac‬‬ ‫אתֿהעבוֹט )‪ְ (oekynd‬כּבוֹא ַ ֶ ֶ‬ ‫ֶ ֲָ‬ ‫צרי‪ ‬לוֹ‪ִ .‬אם‬ ‫בּעת ֶשׁהוּא ָ ִ‬ ‫היּשׂראלי ְ ֵ‬
‫לבעליו ַ ִ ְ ְ ֵ ִ‬ ‫המּשׁכּוֹן ִ ְ ָ ָ‬‫ַַ ְ‬
‫לילה ַבּיּוֹם‬ ‫וּכסוּת ַ ְ ָ‬ ‫בּלּילה ְ‬‫ממשׁכּנין ְכּסוּת יוֹם ַ ַ ְ ָ‬ ‫אמרוּ‪ִ ְ ְ ַ ְ :‬‬ ‫ְָ‬ ‫עבוֹדתוֹ‬
‫כּלי ֲ ָ‬ ‫ממּהֿשּׁנּזקקים לוֹ ַבּיּוֹם‪ְ ,‬כּגוֹן‪ֵ ְ :‬‬ ‫המּשׁכּוֹן ִ ַ ֶ ִ ְ ָ ִ‬ ‫ַַ ְ‬
‫וּכבר‬
‫בּלּילה‪ָ ְ .‬‬ ‫לילה ַ ַ ְ ָ‬
‫וּכסוּת ַ ְ ָ‬ ‫וּמחזירין ְכּסוּת יוֹם ַבּיּוֹם ְ‬ ‫ַ ֲִ ִ‬ ‫ואם הוּא‬ ‫בּלּילה‪ִ ְ :‬‬
‫וימשׁכּנם ַ ַ ְ ָ‬
‫יחזירם לוֹ ַבּיּוֹם ִ ַ ְ ְ ֵ‬ ‫וּמלאכתּוֹ ― ַ ֲ ִ ֵ‬‫ְַ ְ‬
‫אלֿבּיתוֹ‬
‫"לאֿתבא ֶ ֵ‬ ‫שׁאמרוּ‪ֹ ָ ֹ :‬‬ ‫בּגמרא ַמכּוֹת )‪ְ ָ ֶ (.fh‬‬ ‫נתבּאר ִ ְ ָ ָ‬
‫ְִֵָ‬ ‫וּכסתוֹת‬ ‫מצּעוֹת ְ ָ‬ ‫בּלּילה ― ְכּגוֹן ַ ָ‬ ‫ממּהֿשּׁנּזקקים לוֹ ַ ַ ְ ָ‬‫ִ ַ ֶ ְִָ ִ‬
‫לעשׂה )‪miiwnd‬‬ ‫שׁנּתּק ַ ֲ ֵ‬
‫עבטוֹ" )‪ ― (i ,my‬הוּא ָלאו ֶ ִ ַ‬ ‫לעבט ֲ ֹ‬‫ֲַ ֹ‬ ‫בּלּילה‬
‫יחזירם ַ ַ ְ ָ‬
‫בּהן ― ַ ֲ ִ ֵ‬ ‫ישׁן ָ ֶ‬
‫)‪ֶ (dlil ikxve ,zekiny‬שׁהוּא ָ ֵ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫לל אמ ם ןהל פלצההנ‬ ‫‪180‬‬

‫קפא‬ ‫שיעורי רמב"ם ספר המצוות ‪ -‬יום שני־שלישי כ'־כ"א אדר‬
‫מתוך מהדורת חזק‬
‫וזה‬ ‫לישׁה‪ֶ ְ .‬‬ ‫וּכלי ִ ָ‬ ‫אפיּה ְ ִ‬ ‫וּכלי ֲ ִ ָ‬ ‫טחינה ְ ִ‬ ‫כּלי ְ ִ ָ‬ ‫שׁמּשׁכּן ְ ִ‬ ‫ְכּגוֹן ֶ ִ ְ ֵ‬ ‫אמרוֹ‪:‬‬
‫ושׁהעשׂה הוּא ָ ְ‬
‫`‪ֵ ֲ ָ ֶ ְ ,(e`ld z` lhane wzpn ,"dyr"d z‬‬
‫שׁחבל‬‫למי ֶ ָ ַ‬ ‫דּוֹמה ְ ִ‬ ‫לפי ֶשׁהוּא ֶ‬ ‫לבארוֹ‪ִ ְ ,‬‬ ‫צרי‪ֲ ָ ְ ‬‬ ‫ממּהֿשּׁאין ָ ִ‬
‫ִַ ֵֶ‬ ‫ספרי )‪`vzÎik zyxt‬‬ ‫וּלשׁוֹן ִ ְ ֵ‬ ‫אתֿהעבוֹט"‪ְ .‬‬
‫תּשׁיב לוֹ ֶ ָ ֲ‬ ‫"השׁב ָ ִ‬
‫ֵָ‬
‫לוי‬
‫אלמנת ֵ ִ‬ ‫וּבגד ַ ְ ָ ַ‬ ‫שׁמעוֹן ֶ ֶ‬ ‫אלמנת ִ ְ‬ ‫וּבגד ַ ְ ָ ַ‬ ‫ראוּבן ֶ ֶ‬ ‫אלמנת ְ ֵ‬ ‫בּגד ַ ְ ָ ַ‬ ‫ֶֶ‬ ‫כּלי יוֹם ַבּיּוֹם‪,‬‬
‫שׁמּחזיר לוֹ ְ ִ‬ ‫מלמּד ֶ ַ ֲ ִ‬‫תּשׁיב ― ְ ַ ֵ‬ ‫"השׁב ָ ִ‬‫‪ֵ ָ :(my‬‬
‫בּמי‬‫הדּבר ְ ִ‬ ‫ענין ַ ָ ָ‬ ‫אבל ִ ְ ַ‬ ‫וּבגד‪ָ ֲ .‬‬ ‫כּלֿבּגד ֶ ֶ‬ ‫עוֹבר ַעל ָ ֶ ֶ‬ ‫ֶשׁהוּא ֵ‬ ‫וּמחרשׁה‬
‫בּלּילה‪ָ ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫בּלּילה‪ָ :‬סגוֹס )‪ָ ְ ַ ַ (xnv zkiny‬‬ ‫לילה ַ ַ ְ ָ‬
‫וּכלי ַ ְ ָ‬
‫ְִ‬
‫ואין‬ ‫נפשׁ ְ ֵ‬ ‫אכל ֶ ֶ‬ ‫נעשׂה ֹ ֶ‬ ‫יחד ַ ֲ ֶ‬ ‫שׁבּשׁניהם ַ ַ‬
‫כּלים‪ֶ ֵ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫שׁני ֵ ִ‬ ‫שׁחבל ְ ֵ‬ ‫ֶַָ‬ ‫בּפרק ט' ִמ)‪(`aa‬‬ ‫מצוה זוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫דּיני ִ ְ ָ‬
‫נתבּארוּ ִ ֵ‬
‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬‫ַבּיּוֹם"‪ָ ְ .‬‬
‫האם‬ ‫האחר‪ִ ֲ ,‬‬ ‫בּלעדי ָ ַ ֵ‬ ‫נפשׁ ִ ְ ֲ ֵ‬ ‫אכל ֶ ֶ‬ ‫לעשׂיּת ֹ ֶ‬ ‫מספּיק ַ ֲ ִ ַ‬ ‫מהם ַ ְ ִ‬ ‫אחד ֵ ֶ‬ ‫ֶָ‬ ‫מציעא )‪.(.biw‬‬
‫ְ ִ ָ‬
‫הרי ֵהם‬ ‫יחד ֲ ֵ‬ ‫בּשׁניהם ַ ַ‬ ‫אלּא ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫נעשׂה ֶ ָ‬ ‫האכל ַ ֲ ֶ‬ ‫שׁאין ָ ֹ ֶ‬ ‫כּיון ֶ ֵ‬ ‫נאמר ֵ ָ‬ ‫ֹ ַ‬
‫וארבּעים ―‬
‫מאתים ְ ַ ְ ָ ִ‬
‫המּשׁלימה ָ ַ ִ‬
‫המּצוה ַ ַ ְ ִ ָ‬
‫ַ ִ ְָ‬
‫שׁני‬
‫שׁהם ְ ֵ‬ ‫כּיון ֶ ֵ‬ ‫אחד; אוֹ ֵ ָ‬ ‫כּלי ֶ ָ‬ ‫חיּב ִמשּׁוּם ְ ִ‬ ‫ויהיה ַ ָ‬‫אחד ְ ִ ְ ֶ‬ ‫כּכלי ֶ ָ‬‫ְִִ‬
‫בּשׁעה‬
‫מבּעליו ְ ָ ָ‬
‫המּשׁכּוֹן ִ ְ ָ ָ‬ ‫מלּמנוֹע ַ ַ ְ‬‫שׁהזהרנוּ ִ ִ ְ ַ‬ ‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫ָ ַ ְ ָָ‬
‫בּארוּ ָלנוּ‬ ‫לפיכ‪ֲ ֵ ‬‬ ‫לבדּוֹ‪ָ ִ ְ .‬‬ ‫ואחד ְ ַ‬ ‫כּלֿאחד ְ ֶ ָ‬ ‫חיּב ַעל ָ ֶ ָ‬ ‫כּלים ― ַ ָ‬ ‫ִֵ‬
‫וּכליֿלילה‬
‫כּליֿיוֹם ַבּיּוֹם ְ ִ ַ ְ ָ‬ ‫נחזיר לוֹ ְ ִ‬ ‫אלּא ַ ֲ ִ‬‫צרי‪ ‬לוֹ‪ָ ֶ ,‬‬ ‫ֶשׁהוּא ָ ִ‬
‫אףֿעלֿפּי‬
‫כּלים‪ִ ַ ַ ,‬‬ ‫שׁני ֵ ִ‬ ‫עליהם ִמשּׁוּם ְ ֵ‬ ‫חיּב ֲ ֵ ֶ‬ ‫ֶשׁהוּא ַ ָ‬
‫המּשׁנה )‪dpyn h wxt `rivn `aa‬‬ ‫שׁאמרה ַ ִ ְ ָ‬ ‫בּלּילה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ ְ ָ‬ ‫ַ ְַ ָ‬
‫שׁאין‬ ‫ורכב‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫רחים ָ ֶ ֶ‬ ‫המּלאכה ְכּמוֹ ֵ ַ ִ‬ ‫נעשׂית ַ ְ ָ ָ‬ ‫יחד ַ ֲ ֵ‬ ‫שׁבּשׁניהם ַ ַ‬
‫ֶ ִ ְֵ ֶ‬
‫ואתֿהמּחרשׁה ַבּיּוֹם"‪.‬‬
‫בּלּילה ְ ֶ ַ ַ ֲ ֵ ָ‬ ‫אתֿהכּר ַ ַ ְ ָ‬‫"מחזיר ֶ ַ ַ‬ ‫‪ִ ֲ ַ :(bi‬‬
‫ורכב‬‫רחים ָ ֶ ֶ‬ ‫חבל ֵ ַ ִ‬ ‫שׁאם ָ ַ‬ ‫האחר‪ִ ֶ ,‬‬ ‫בּלעדי ָ ַ ֵ‬ ‫מהם ִ ְ ֲ ֵ‬ ‫בּאחד ֵ ֶ‬ ‫טוֹחנים ְ ֶ ָ‬ ‫ֲִ‬
‫תשׁכּב‬
‫"לא ִ ְ ַ‬ ‫יתעלּה‪ֹ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫בּענין ֶזה הוּא ָ ְ‬ ‫שׁבּא ְ ִ ְ ָ‬ ‫ְוהלּאו ֶ ָ‬ ‫ַָ‬
‫שׁני‬
‫שׁהם ְ ֵ‬ ‫השּׁחיטה ֶ ֵ‬ ‫וסכּין ַ ְ ִ ָ‬ ‫הלּישׁה ְ ַ ִ‬ ‫ערבת ַ ִ ָ‬ ‫שׁחבל ֲ ֵ ַ‬ ‫כּמי ֶ ָ ַ‬ ‫יהיה ְ ִ‬‫ִ ְֶ‬
‫"לא‬
‫ספרי )‪ֹ :(my `vz ik zyxt‬‬ ‫וּלשׁוֹן ִ ְ ֵ‬ ‫בּעבטוֹ" )‪ְ .(ai ,my‬‬ ‫ֲַ ֹ‬
‫אמרם‪:‬‬ ‫ענין ָ ְ ָ‬ ‫וזהוּ ִ ְ ָ‬ ‫למלאכתּוֹ‪ֶ ְ ,‬‬ ‫מיחד ִ ְ ַ ְ‬ ‫מהם ְ ֻ ָ‬ ‫שׁכּלֿאחד ֵ ֶ‬ ‫כּלים ֶ ָ ֶ ָ‬ ‫ִֵ‬
‫אפשׁר לוֹ‬ ‫מהֿשּׁאי ֶ ְ ָ‬
‫מחזיר לוֹ ַ ֶ ִ‬ ‫אלּא ַ ֲ ִ‬ ‫עמּ‪ָ ֶ ."‬‬ ‫ועבוֹטוֹ ִ ָ‬ ‫תשׁכּב ַ ֲ‬
‫ִ ְַ‬
‫וזה ְלשׁוֹן‬ ‫מצות‪ֶ ְ .‬‬ ‫שׁתּי ִ ְ ֹ‬ ‫שׁהן ְ ֵ‬ ‫כּלים‪ֹ ,‬לא ֶ ֵ‬ ‫שׁני ֵ ִ‬ ‫ְוחיּב ִמשּׁוּם ְ ֵ‬ ‫ַָ‬
‫שׁבּאר‬
‫עניוֹ‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ֵ‬ ‫מחמת ָ ְ‬ ‫בּלעדיו )`‪ַ ֲ ֵ (yeniyl silgz el oi‬‬ ‫ִ ְ ָָ‬
‫"מה‬ ‫אמרוּ‪ָ :‬‬ ‫שׁבּארתּי ָל‪ְ ָ ,‬‬ ‫בּענין ֶזה ֶ ֵ ַ ְ ִ‬ ‫ספרי )‪ָ ְ ִ ְ (`vz ik zyxt‬‬ ‫ִ ְֵ‬
‫לערוֹ" )‪zeny‬‬ ‫שׂמלתוֹ ְ ֹ‬ ‫לבדּהּ ִהוא ִ ְ ָ‬ ‫כסוּתה ְ ַ ָ‬
‫"כּי ִהוא ְ ֹ‬ ‫ואמר‪ִ :‬‬ ‫ְַָ‬
‫אחת‬ ‫מלאכה ַ ַ‬ ‫וּמשׁמּשׁין ְ ָ ָ‬ ‫כּלים ְ ַ ְ ִ‬ ‫שׁני ֵ ִ‬ ‫מיחדין ְ ֵ‬ ‫ורכב ְ ֻ ָ ִ‬ ‫ֵרחים ָ ֶ ֶ‬
‫ִַ‬
‫מבּבא‬
‫בּפרק ט' ִ ָ ָ‬ ‫מצוה זוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫דּיני ִ ְ ָ‬ ‫נתבּארוּ ִ ֵ‬‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬ ‫‪ָ ְ ,(ek ,ak‬‬
‫כּלֿשׁני‬
‫עצמוֹ‪ָ ,‬כּ‪ֵ ְ ָ ‬‬ ‫בּפני ַ ְ‬‫ועל ֶזה ִ ְ ֵ‬ ‫עצמוֹ ְ ַ‬ ‫בּפני ַ ְ‬‫ְוחיּבין ַעל ֶזה ִ ְ ֵ‬ ‫ִַָ‬
‫מציעא )‪.(my‬‬ ‫ְִ ָ‬
‫עצמוֹ‬ ‫בּפני ַ ְ‬ ‫חיּב ַעל ֶזה ִ ְ ֵ‬ ‫אחת ַ ָ‬ ‫מלאכה ַ ַ‬ ‫שׁמּשׁמּשׁין ְ ָ ָ‬ ‫כּלים ֶ ְ ַ ְ ִ‬ ‫ִֵ‬
‫אףֿעלֿפּי‬
‫וּבאוּרוֹ‪ִ ַ ַ :‬‬ ‫הדּבר ֵ‬ ‫ענין ַ ָ ָ‬ ‫עצמוֹ"‪ַ ְ ִ .‬‬ ‫בּפני ַ ְ‬ ‫ְועל ֶזה ִ ְ ֵ‬ ‫ַ‬
‫ועל ֶזה‬ ‫עצמוֹ ְ ַ‬ ‫בּפני ַ ְ‬ ‫חיּב ַעל ֶזה ִ ְ ֵ‬ ‫אחת ַ ָ‬ ‫מלאכה ַ ַ‬ ‫שׁמּשׁמּשׁין ְ ָ ָ‬ ‫ְֶ ְַ ִ‬ ‫‪ â‬יום שני כ' אדר ‪â‬‬
‫ויוּשׁב‬
‫מיּדוֹ ְ ַ‬ ‫מוֹציאים ִ ָ‬ ‫וּמשׁכּן ― ִ ִ‬ ‫עבר ִ ְ ֵ‬ ‫ואם ָ ַ‬ ‫עצמוֹ‪ִ ְ .‬‬ ‫בּפני ַ ְ‬‫ִ ְֵ‬ ‫‪.áîø .àîø äùòú àì úåöî‬‬
‫לוֹקה‪.‬‬ ‫שׁיּחזירנּוּ ― ֶ‬ ‫קדם ֶ ַ ֲ ִ ֶ‬ ‫נשׂרף ֶֹ‬ ‫אבד אוֹ ִ ְ ַ‬ ‫ואם ָ ַ‬ ‫לבעליו‪ִ ְ ,‬‬
‫ְִָָ‬ ‫מלּמשׁכּן‬
‫שׁהזהרנוּ ִ ְ ַ ְ ֵ‬ ‫המּצוה ָהרמ"א ― ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫ַ ִ ְָ‬
‫בּפרק‬ ‫מצוה זוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫דּיני ִ ְ ָ‬ ‫נתבּארוּ ִ ֵ‬ ‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬ ‫אלמנה ְ ָ‬ ‫בּבגד ַ ְ ָ ָ‬ ‫הדּין ְ ֶ ֶ‬ ‫ְוכ‪ִ ַ ‬‬
‫ָ‬ ‫תחבל‬
‫"ולא ַ ֲ ֹ‬‫אמרוֹ‪ֹ ְ :‬‬ ‫עשׁירה‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬‫עניּה ֵבּין ֲ ִ ָ‬ ‫אלמנה ֵבּין ֲ ִ ָ‬
‫ַ ְ ָָ‬
‫מציעא‪.‬‬
‫מבּבא ְ ִ ָ‬ ‫ט' ִ ָ ָ‬ ‫המּשׁנה )‪`rivn `aa‬‬ ‫וּלשׁוֹן ַ ִ ְ ָ‬ ‫אלמנה" )‪ְ .(fi ,ck mixac‬‬ ‫בּגד ַ ְ ָ ָ‬
‫ֶֶ‬
‫שׁהיא‬ ‫עניּה ֵבּין ֶ ִ‬
‫שׁהיא ֲ ִ ָ‬‫"אלמנה ֵבּין ֶ ִ‬
‫‪ָ ָ ְ ַ :(bi dpyn h wxt‬‬
‫‪ â‬יום שלישי כ"א אדר ‪â‬‬ ‫בּגד‬
‫תחבל ֶ ֶ‬
‫"ולא ַ ֲ ֹ‬
‫שׁנּאמר‪ֹ ְ :‬‬ ‫אוֹתהּ‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬
‫ממשׁכּנין ָ‬ ‫עשׁירה ֵאין ְ ַ ְ ְ ִ‬ ‫ֲִ ָ‬
‫‪.äìø äùòú àì úåöî‬‬ ‫מבּבא‬
‫בּפרק ט' ִ ָ ָ‬‫מצוה זוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫דּיני ִ ְ ָ‬
‫נתבּארוּ ִ ֵ‬‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬ ‫אלמנה"‪ָ ְ .‬‬‫ַ ְ ָָ‬
‫ש‬
‫־ש‬
‫"אאם‬
‫־כלכד‬
‫'יונר‬ ‫מציעא )‪.(my‬‬
‫ְִ ָ‬
‫מלּהלות‬
‫שׁהזהרנוּ ִ ְ ַ ְ ֹ‬ ‫המּצוה ָהרל"ה ― ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫ַ ִ ְָ‬
‫לאֿתתּן לוֹ‬‫"אתֿכּספּ‪ֵ ִ ֹ ‬‬ ‫יתעלּה‪ְ ְ ַ ֶ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫בּרבּית‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫ְִ ִ‬ ‫מלּמשׁכּן‬
‫שׁהזהרנוּ ִ ְ ַ ְ ֵ‬ ‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫המּצוה ָהרמ"ב ― ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ַ ִ ְָ‬
‫בּנשׁ‪(aegd llka did `ly oenn mb zkyepd efk dxeva) ‬‬ ‫ְֶֶ‬ ‫מזוֹנוֹתיהם‪,‬‬
‫בּהכנת ְ ֵ ֶ‬ ‫אדם ַ ֲ ָ ַ‬ ‫בּני ָ ָ‬ ‫בּהם ְ ֵ‬ ‫שׁמּשׁתּמּשׁים ָ ֶ‬‫כּלים ֶ ִ ְ ַ ְ ִ‬ ‫ִֵ‬
‫וּבמרבּית )‪dzid `ly zenk ztqeezne miaxzn zexitdy‬‬ ‫ְ ְַ ִ‬ ‫שׁחיטת‬
‫וּכלי ְ ִ ַ‬ ‫הבּשּׁוּל ְ ֵ‬ ‫וּכלי ַ ִ‬‫הלּישׁה ְ ֵ‬ ‫וּכלי ַ ִ ָ‬ ‫הטּחינה ְ ֵ‬‫כּלי ַ ְ ִ ָ‬ ‫ְכּגוֹן ְ ֵ‬
‫לאוין‬
‫וּשׁני ָ ִ‬‫אכל‪ֵ ְ .(fl ,dk `xwie) "‬‬ ‫לאֿתתּן ָ ְ ֶ‬
‫‪ֵ ִ ֹ (aegd llka‬‬ ‫שׁעוֹשׂים בּוֹ‬ ‫דּבר ֶ ִ‬ ‫ממּהֿשּׁכּוֹללוֹ ֵשׁם ָ ָ‬ ‫וזוּלתם ִ ַ ֶ ְ‬ ‫החיּים ְ ָ ָ‬ ‫בּעלי ַ ַ ִ‬
‫ֲֵַ‬
‫לחזּוּק )‪,(swez xzil‬‬ ‫אחד )‪ִ ְ (exn`pe‬‬ ‫בּענין ֶ ָ‬ ‫ֵאלּוּ ָבּאוּ ְ ִ ְ ָ‬ ‫ורכב‬
‫רחים ָ ָ ֶ‬‫"לאֿיחבל ֵ ַ ִ‬
‫יתעלּה‪ֹ ֲ ַ ֹ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫נפשׁ‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫אכל ֶ ֶ‬
‫ֶֹ‬
‫שׁני‬
‫שׁהם ְ ֵ‬ ‫לאוין‪ֹ .‬לא ֶ ֵ‬ ‫בּשׁני ָ ִ‬ ‫עוֹבר ִ ְ ֵ‬ ‫יהיה ֵ‬ ‫בּרבּית ִ ְ ֶ‬ ‫שׁהמּלוה ְ ִ ִ‬
‫ֶ ַ ַ ְֶ‬ ‫כּיֿנפשׁ הוּא‬ ‫)‪ֶ ֶ ִ (miigxd ly Ð "akex"d Ð oeilrd wlgd‬‬
‫ענינים )`‪Ð 'jyp' :mipipr ipya xaecn miaezkd zehytay s‬‬ ‫ִ ְִָ‬ ‫ורכב‬
‫רחים ָ ָ ֶ‬ ‫"לא ֵ ַ ִ‬ ‫המּשׁנה )‪ֹ :(my‬‬ ‫וּלשׁוֹן ַ ִ ְ ָ‬ ‫חבל" )‪ְ .(e ,my‬‬ ‫ֵֹ‬
‫שׁהנּשׁ‪ ‬הוּא‬ ‫לפי ֶ ַ ֶ ֶ‬ ‫‪ִ ְ ,(Ð lke`d ziaix Ð 'ziaxz'e oenn ziaix‬‬ ‫שׁנּאמר‪:‬‬
‫נפשׁ‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬ ‫אכל ֶ ֶ‬ ‫שׁעוֹשׂין בּוֹ ֹ ֶ‬ ‫כּלֿדּבר ֶ ִ‬ ‫אלּא ָ ָ ָ‬ ‫בּלבד‪ָ ֶ ,‬‬ ‫ִ ְָ‬
‫מציעא )‪(:q‬‬ ‫בּבא ְ ִ ָ‬ ‫וּבגמרא ָ ָ‬ ‫הנּשׁ‪ָ ָ ְ ִ .‬‬ ‫והרבּית הוּא ַ ֶ ֶ‬ ‫הרבּית ְ ָ ִ ִ‬‫ִָ ִ‬ ‫"וחיּב‬
‫אמרם‪ָ ַ ְ :‬‬ ‫שׁנּבאר ְל‪ָ ‬כּאן ָ ְ ָ‬ ‫ונשׁאר ֶ ְ ָ ֵ‬ ‫חבל"‪ַ ְ ִ ְ .‬‬ ‫כּיֿנפשׁ הוּא ֹ ֵ‬ ‫ִ ֶֶ‬
‫אמרוּ‪"jyp" zlina oenn iabl ynzydl laewndy s`) :‬‬ ‫ְָ‬ ‫ורכב"‪,‬‬‫רחים ָ ָ ֶ‬ ‫"לאֿיחבל ֵ ַ ִ‬
‫שׁנּאמר‪ֹ ֲ ַ ֹ :‬‬ ‫כּלים‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬ ‫שׁני ֵ ִ‬
‫ִמשּׁוּם ְ ֵ‬
‫תּרבּית‬‫בּלא ַ ְ ִ‬‫נשׁ‪ֹ ְ ‬‬ ‫מוֹצא ֶ ֶ‬ ‫אתּה ֵ‬ ‫‪ִ (z`f lka "ziaxz" lke`ae‬אי ַ ָ‬ ‫וכלֿשׁכּן‬
‫מצות‪ֵ ֶ ָ ְ ,‬‬ ‫שׁתּי ִ ְ ֹ‬ ‫שׁהן ְ ֵ‬ ‫עלֿפּי ֶזה ֶ ֵ‬ ‫לחשׁוֹב ַ ִ‬ ‫שׁאפשׁר ַ ְ‬ ‫ְֶֶ ָ‬
‫נשׁ‪ipya mikiiy mixacd ze`ivna ik) ‬‬ ‫בּלא ֶ ֶ‬ ‫תּרבּית ְ ֹ‬ ‫ולא ַ ְ ִ‬‫ְ ֹ‬ ‫עצמן‬
‫בּפני ַ ְ ָ‬‫הרחים ִ ְ ֵ‬ ‫"וחיּב ַעל ָ ֵ ַ ִ‬ ‫בּאמרם )‪ָ ַ ְ :(.fhw `rivn `aa‬‬ ‫ְ ָ ְָ‬
‫בּשׁני‬
‫עליו ִ ְ ֵ‬ ‫לעבוֹר ָ ָ‬ ‫הכּתוּב? ַ ֲ‬ ‫חלקוֹ ַ ָ‬ ‫ולמּה ֲ ָ‬ ‫‪ָ ָ ְ ,(ziaixd ibeq‬‬ ‫שׁכּלֿהממשׁכּן‬
‫דּבר ֶזה‪ֵ ְ ַ ְ ַ ָ ֶ ,‬‬ ‫וענין ָ ָ‬
‫עצמוֹ"‪ַ ְ ִ ְ .‬‬ ‫בּפני ַ ְ‬‫הרכב ִ ְ ֵ‬ ‫ְועל ָ ֶ ֶ‬
‫ַ‬
‫מלּתא‬
‫חדא ִ ְ ָ‬ ‫ותרבּית ֲ ָ‬ ‫נשׁ‪ִ ְ ַ ְ ‬‬ ‫"דּאוֹריתא ֶ ֶ‬
‫אמרוּ ְ ַ ְ ָ‬ ‫ושׁם ָ ְ‬ ‫לאוין‪ָ ְ .‬‬‫ָ ִ‬ ‫מצות‬
‫עוֹבר ַעל ִ ְ ַ‬ ‫הרי ֶזה ֵ‬ ‫נפשׁ ― ֲ ֵ‬ ‫אכל ֶ ֶ‬ ‫שׁעוֹשׂין בּוֹ ֹ ֶ‬ ‫כּלי ֶ ִ‬ ‫ְִ‬
‫דּכתיב‪,‬‬‫השׁתּא ִ ְ ִ‬ ‫אמרוּ ָשׁם‪ָ ְ ַ :‬‬ ‫ִ ְננהוֹ )‪ְ ."(md cg` xac‬ועוֹד ָ ְ‬ ‫שׁכּלֿ‬ ‫רבּים ֶ ָ‬ ‫כּלים ַ ִ‬ ‫משׁכּן ֵ ִ‬ ‫ואם ִ ְ ֵ‬ ‫שׁנּתבּאר; ְ ִ‬‫לאֿתעשׂה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫ֹ ֲַ ֶ‬
‫קרי ֵבּהּ‬ ‫וּבמרבּית ― ְ ִ‬ ‫בּנשׁ‪ִ ְ ַ ְ ‬‬ ‫לאֿתתּן לוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫אתֿכּספּ‪ֵ ִ ֹ ‬‬ ‫ֶ ְְַ‬ ‫וּכלי‪,‬‬
‫כּלֿכּלי ְ ִ‬
‫חיּב ַעל ָ ְ ִ‬ ‫נפשׁ ― ַ ָ‬ ‫אכל ֶ ֶ‬‫עוֹשׂין בּוֹ ֹ ֶ‬ ‫מהם ִ‬ ‫אחד ֵ ֶ‬‫ֶָ‬

‫לל אמ ם ןהל פלצההנ ‪181‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫שיעורי רמב"ם ספר המצוות ‪ -‬יום רביעי־שבת־קודש כ"ב־כ"ה אדר‬ ‫קפב‬
‫מתוך מהדורת חזק‬
‫והחמישׁי ―‬ ‫נשׁ‪ִ ִ ֲ ַ ְ ,‬‬ ‫מאתּוֹ ֶ ֶ‬ ‫אלֿתּקּח ֵ ִ‬ ‫והרביעי ― ַ ִ ַ‬ ‫אכל‪ִ ִ ְ ָ ְ ,‬‬ ‫ְֶָ‬ ‫אתֿכּספּ‪‬‬
‫)‪ְ ְ ַ ֶ :(rxlne lirln mi`xwp "ziaxne jyp" milind‬‬
‫לאֿתתּן‬
‫עוּר ֹ ִ ֵ‬ ‫ולפני ִ ֵ‬
‫והשּׁשּׁי ― ְ ִ ְ ֵ‬ ‫נשׁ‪ִ ִ ַ ְ ,‬‬ ‫עליו ֶ ֶ‬ ‫לאֿתשׂימוּן ָ ָ‬‫ֹ ְ ִ‬ ‫לאֿתתּן‬
‫וּבמרבּית ֹ ִ ֵ‬ ‫וּבנשׁ‪ִ ְ ַ ְ ‬‬ ‫וּבמרבּית‪ֶ ֶ ְ ,‬‬ ‫בּנשׁ‪ִ ְ ַ ְ ‬‬ ‫לאֿתתּן לוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫ֹ ִֵ‬
‫המּלוה‪,‬‬‫בּלאֿתעשׂה‪ֶ ְ ַ ַ :‬‬
‫עוֹברין ְ ֹ ַ ֲ ֶ‬ ‫"ואלּוּ ְ ִ‬ ‫אמרוּ‪ֵ ְ :‬‬ ‫ושׁם ָ ְ‬ ‫מכשׁל‪ָ ְ .‬‬‫ְִ ֹ‬ ‫עוֹבר ַעל‬ ‫כּסף אוֹ ֵפּרוֹת ֵ‬ ‫בּרבּית ֶ ֶ‬‫כּלֿהמּלוה ְ ִ ִ‬
‫ויהיה ָ ַ ַ ְ ֶ‬ ‫אכל‪ֶ ְ ִ ְ ,"‬‬
‫ְֶָ‬
‫הסּוֹפר ―‬ ‫אוֹמרים‪ַ :‬אף ַ ֵ‬ ‫וחכמים ְ ִ‬ ‫והעדים; ַ ֲ ָ ִ‬‫הערב‪ִ ֵ ָ ְ ,‬‬
‫ְוהלּוה‪ֵ ָ ֶ ,‬‬
‫ַ ֶֹ‬ ‫בּמּלוה‪,‬‬
‫שׁבּאוּ ַגּם ֵכּן ַ ַ ְ ֶ‬ ‫לאוין ֶ ָ‬ ‫שׁאר ָ ִ‬ ‫נוֹסף ַעל ְ ָ‬ ‫לאוין‪ָ ,‬‬ ‫שׁני ָ ִ‬
‫ְֵ‬
‫לאֿתהיה‬
‫ועל ֹ ִ ְ ֶ‬ ‫ממּנּוּ‪ַ ְ ,‬‬ ‫בּלֿתּקּח ִ ֶ‬
‫ועל ַ ִ ַ‬ ‫בּלֿתּתּן‪ַ ְ ,‬‬
‫עוֹברין ַעל ַ ִ ֵ‬ ‫ְִ‬ ‫ואמר‪:‬‬‫אחר ְ ָ ַ‬ ‫בּלשׁוֹן ַ ֵ‬ ‫נכפּל ָלאו ֶזה ְ ָ‬ ‫שׁכּבר ִ ְ ַ‬ ‫לפי ֶ ְ ָ‬ ‫לחזּוּק‪ִ ְ ,‬‬ ‫ְִ‬
‫עוּר ֹלא‬ ‫ולפני ִ ֵ‬
‫ועל ְ ִ ְ ֵ‬ ‫נשׁ‪ַ ְ ,‬‬‫עליו ֶ ֶ‬ ‫לאֿתשׂימוּן ָ ָ‬‫ועל ֹ ְ ִ‬ ‫כּנשׁה‪ַ ְ ,‬‬‫לוֹ ְ ֹ ֶ‬ ‫בּגמרא‬
‫ונתבּאר ִ ְ ָ ָ‬
‫ותרבּית" )‪ֵ ָ ְ ִ ְ (el ,my‬‬ ‫נשׁ‪ִ ְ ַ ְ ‬‬ ‫מאתּוֹ ֶ ֶ‬ ‫"אלֿתּקּח ֵ ִ‬‫ַ ִַ‬
‫בּכלּן‪,‬‬
‫עוֹבר ְ ֻ ָ‬ ‫מלוה ֵ‬ ‫אבּיּי‪ֶ ְ ַ :‬‬‫"אמר ַ ַ ֵ‬ ‫וּבגּמרא‪ַ ָ :‬‬ ‫מכשׁל"‪ָ ָ ְ ַ .‬‬ ‫תתּן ִ ְ ֹ‬ ‫ִֵ‬ ‫אלּא‬‫למּלוה הוּא‪ָ ֶ ,‬‬ ‫שׁגּם ָלאו ֶזה ַ ַ ְ ֶ‬ ‫מציעא )‪ַ ֶ ,(.`q‬‬ ‫בּבא ְ ִ ָ‬ ‫ָָ‬
‫מכשׁל‪:‬‬‫תתּן ִ ְ ֹ‬ ‫עוּר ֹלא ִ ֵ‬ ‫ולפני ִ ֵ‬
‫לאֿתשּׁי‪ֵ ְ ִ ְ ‬‬
‫עוֹבר ִמשּׁוּם ֹ ַ ִ‬ ‫לוה ֵ‬ ‫ֶֹ‬ ‫לפי‬
‫התּשׁיעי‪ִ ְ ,‬‬‫בּכּלל ַ ְ ִ ִ‬ ‫שׁבּארנוּ ַ ְ ָ‬‫יתּירי‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬ ‫לאוי ַ ִ ֵ‬
‫שׁכּלֿאלּוּ ָ ֵ‬ ‫ֶָ ֵ‬
‫עליו‬‫לאֿתשׂימוּן ָ ָ‬ ‫אלּא ִמשּׁוּם ֹ ְ ִ‬ ‫עוֹברים ֶ ָ‬‫ועדים ֵאין ְ ִ‬ ‫ערב ְ ֵ ִ‬ ‫ֵָ‬ ‫מלּהלות‬
‫המּלוה ִ ְ ַ ְ ֹ‬‫שׁהזהר ַ ַ ְ ֶ‬ ‫נכפּלוּ‪ְ ,‬והוּא ֶ ֻ ְ ַ‬ ‫אחד ִ ְ ְ‬ ‫בּענין ֶ ָ‬
‫שׁכּלּם ְ ִ ְ ָ‬
‫ֶָֻ‬
‫והעוֹבר ַעל ָלאו ֶזה )‪ִ ― (ziaixa delnd‬אם ִהיא‬ ‫נשׁ‪ֵ ָ ְ ."‬‬ ‫ֶֶ‬ ‫מבּבא‬
‫בּפרק ה' ִ ָ ָ‬ ‫מצוה זוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫דּיני ִ ְ ָ‬
‫נתבּארוּ ִ ֵ‬ ‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬ ‫בּרבּית‪ָ ְ .‬‬ ‫ְִ ִ‬
‫קצוּצה )‪dxeriy z` Ð "evvw" Ð ewqty ,ynn ziaix‬‬ ‫רבּית ְ ָ‬ ‫ִ ִ‬ ‫מציעא‪.‬‬
‫ְִ ָ‬
‫מיּדוֹ‬ ‫אוֹתהּ ִ ָ‬ ‫מוֹציאים ָ‬ ‫ִ ִ‬ ‫‪― ("ziaix wa`" znerl .y`xn‬‬
‫הרבּית‪.‬‬ ‫נלקחה ָ ִ ִ‬‫שׁמּמּנּוּ ִ ְ ְ ָ‬ ‫לזה ֶ ִ ֶ‬ ‫וּמחזירים ָ ֶ‬
‫ַ ֲִ ִ‬ ‫‪ â‬יום רביעי כ"ב אדר ‪â‬‬
‫‪.åìø äùòú àì úåöî‬‬
‫‪ â‬יום שישי כ"ד אדר ‪â‬‬ ‫מלּלות‬
‫הלּוה ִ ִ ְ ֹ‬
‫שׁהזהר ַגּם ַ ֶֹ‬ ‫המּצוה ָהרל"ו ― ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ‬ ‫ַ ִ ְָ‬
‫‪.çö÷ äùò úåöî‬‬ ‫היה‬
‫בּרבּית ָ ָ‬ ‫מלּלות ְ ִ ִ‬
‫ללּוה ִ ִ ְ ֹ‬ ‫שׁאלּוּ ֹלא ָבּא ָלאו ַ ֶֹ‬ ‫לפי ֶ ִ‬ ‫בּרבּית‪ִ ְ .‬‬‫ְִ ִ‬
‫רבּית ִמן‬
‫לבקּשׁ ִ ִ‬
‫שׁנּצטוּינוּ ְ ַ ֵ‬ ‫המּצוה ַהקצ"ח ― ַ ִ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫ואין‬
‫חוֹמס ְ ֵ‬ ‫מפּני ֶשׁהוּא ֵ‬ ‫עוֹבר ִ ְ ֵ‬ ‫המּלוה ֵ‬ ‫שׁיּהא ַ ַ ְ ֶ‬‫לסבּר ֶ ְ ֵ‬‫אפשׁר ִ ְ ֹ‬‫ְֶ ָ‬
‫אלּא‬‫נחנהוּ ֶ ָ‬ ‫ולא ְ ָ ֵ‬ ‫נעזוֹר לוֹ ְ ֹ‬ ‫שׁלּא ַ ֲ‬ ‫כּדי ֶ ֹ‬ ‫נלוהוּ‪ֵ ְ ,‬‬ ‫ואז ַ ְ ֵ‬ ‫ַהגּוֹי ְ ָ‬ ‫והיה ֶזה‬ ‫נחמס‪ָ ָ ְ ,‬‬ ‫להיוֹת ֶ ְ ָ‬ ‫הסכּים ִ ְ‬ ‫עוֹבר‪ִ ,‬כּי הוּא ַרק ִ ְ ִ‬ ‫הלּוה ֵ‬ ‫ַ ֶֹ‬
‫שׁהזהרנוּ‬
‫כּזה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫עליו ָ ֶ‬‫שׁנּתנה ָ ָ‬
‫בּרבּית ֶ ַ ְ ֶ‬ ‫בּהלואה ְ ִ ִ‬
‫אפלּוּ ְ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ַ ִנזּיקוֹ‪ִ ֲ ,‬‬ ‫לפיכ‪ָ ‬בּא‬ ‫המּתאנּה‪ָ ִ ְ .‬‬‫המאנּה‪ֹ ,‬לא ַ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫שׁעוֹבר ַ ְ ַ ֶ‬ ‫לאוֹנאה ֶ ֵ‬ ‫דּוֹמה ְ ָ ָ‬ ‫ֶ‬
‫"לנּכרי‬
‫יתעלּה‪ִ ְ ָ ַ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫ישׂראל‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫מלּעשׂוֹתוֹ ִעם ִ ְ ָ ֵ‬ ‫ִ ֲַ‬ ‫יתעלּה‪:‬‬
‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫בּרבּית‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫ילוה ְ ִ ִ‬ ‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬‫ללּוה ֶ ֹ‬ ‫הלּאו ַגּם ַ ֶֹ‬ ‫ַָ‬
‫המקבּל‬
‫הפּרוּשׁ ַ ְ ֻ ָ‬ ‫שׁבּא ָלנוּ ַ ֵ‬ ‫לפי ֶ ָ‬ ‫תשּׁי‪ִ ְ ,(`k ,bk mixac) "‬‬ ‫ַ ִ‬ ‫אכל" )‪,(k ,bk mixac‬‬ ‫נשׁ‪ֶ ֹ ‬‬ ‫כּסף ֶ ֶ‬ ‫נשׁ‪ֶ ֶ ‬‬ ‫לאחי‪ֶ ֶ ‬‬‫"לאֿתשּׁי‪ִ ָ ְ ‬‬
‫ֹ ַ ִ‬
‫בּספרי )‪`vz ik zyxt‬‬ ‫אמרם ְ ִ ְ ֵ‬ ‫שׁזּה ִצּוּוּי‪ֹ ,‬לא ְרשׁוּת‪ְ .‬והוּא ָ ְ ָ‬ ‫ֶֶ‬ ‫בּגמרא‬
‫אמרוּ ִ ְ ָ ָ‬ ‫וּבפרוּשׁ ָ ְ‬ ‫לאחי‪ֵ ְ .‬‬ ‫תּנּשׁ‪ִ ָ ְ ‬‬ ‫הפּרוּשׁ‪ֹ :‬לא ִ ָ ֵ‬ ‫וּבא ַ ֵ‬ ‫ָ‬
‫תשּׁי‪‬‬ ‫וּלאחי‪ֹ ‬לא ַ ִ‬ ‫עשׂה; ְ ָ ִ‬ ‫מצות ֲ ֵ‬ ‫תשּׁי‪ ― ‬זוֹ ִ ְ ַ‬ ‫"לנּכרי ַ ִ‬
‫‪ִ ְ ָ ַ :(my‬‬ ‫וּמשּׁוּם‬ ‫לאֿתשּׁי‪ִ ‬‬ ‫עוֹבר ִמשּׁוּם ֹ ַ ִ‬ ‫"לוה ֵ‬ ‫מציעא )‪ֶֹ :(:dr‬‬ ‫בּבא ְ ִ ָ‬ ‫ָָ‬
‫תּנאים‬ ‫למצוה זוֹ ֵישׁ ְ ָ ִ‬ ‫וגם ְ ִ ְ ָ‬ ‫לאֿתעשׂה"‪ַ ְ .‬‬
‫מצות ֹ ַ ֲ ֶ‬ ‫― זוֹ ִ ְ ַ‬ ‫מכשׁל" )‪ְ ,(ci ,hi `xwie‬כּמוֹ ֶ ְ ָ ֵ‬
‫שׁנּבאר‬ ‫תתּן ִ ְ ֹ‬ ‫עוּר ֹלא ִ ֵ‬ ‫ולפני ִ ֵ‬
‫ְ ִ ְֵ‬
‫מציעא‬
‫בּמסּכת )‪ָ ִ ְ (`aa‬‬ ‫נתבּארוּ ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫שׁכּבר ִ ְ ָ ֲ‬ ‫מדּרבּנן‪ָ ְ ֶ ,‬‬
‫)‪ָ ָ ַ ְ ִ (zelabd‬‬ ‫מצוה )‪.(hvx dyrz `l‬‬ ‫אוֹתהּ ִ ְ ָ‬ ‫כּשׁנּזכּיר ָ‬ ‫ְ ֶ ְַ ִ‬
‫)‪.(:r‬‬
‫‪ â‬יום חמישי כ"ג אדר ‪â‬‬
‫‪ â‬שבת קודש כ"ה אדר ‪â‬‬ ‫‪.æìø äùòú àì úåöî‬‬
‫‪.åîø äùò úåöî‬‬ ‫מלּהתעסּק‬
‫שׁהזהרנוּ ִ ְ ִ ְ ַ ֵ‬ ‫המּצוה ָהרל"ז ― ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫ַ ִ ְָ‬
‫־ש‬
‫ש‬
‫־קאםת‬
‫"ה‬
‫"בבדע‬
‫־ככר‬
‫יו‬
‫טוֹען‬
‫ֵ‬ ‫בּדין‬
‫שׁנּצטוּינוּ ְ ִ‬ ‫המּצוה ָהרמ"ו ― ַ ִ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫לאחד‬
‫נערב ְ ֶ ָ‬‫שׁלּא ַ ֲ ֹ‬ ‫והמּלוה‪ֹ ֶ ,‬‬
‫הלּוה ְ ַ ַ ְ ֶ‬ ‫הרבּית ֵבּין ַ ֶֹ‬ ‫בּהלואת ָ ִ ִ‬
‫ְ ַ ְָ ַ‬
‫אשׁר‬
‫"על‪-‬כּל‪-‬דּבר‪-‬פּשׁע ְוגוֹ' ֲ ֶ‬
‫יתעלּה‪ַ ֶ ַ ְ ָ ַ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬‫ְונטען‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬‫ְִָ‬ ‫בּמה‬
‫שׁטר ְ ַ‬ ‫בּיניהם ְ ָ‬ ‫נכתּב ֵ ֵ ֶ‬ ‫ולא ִ ְ ֹ‬ ‫להם‪ֹ ְ .‬‬ ‫נעיד ָ ֶ‬ ‫ולא ָ ִ‬ ‫מהם‪ֹ ְ ,‬‬ ‫ֵֶ‬
‫)‪zyxt‬‬ ‫המּכלתּא‬
‫וּלשׁוֹן ַ ְ ִ ְ ָ‬ ‫יאמר ִכּי‪-‬הוּא ֶזה" )‪ְ .(g ,ak zeny‬‬ ‫ֹ ַ‬ ‫יתעלּה‪:‬‬
‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫הרבּית‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫מעניני ָ ִ ִ‬‫עליו ֵ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫שּׁהסכּימוּ ָ ָ‬ ‫ְִִֶ‬
‫בּמקצת )‪eaeg‬‬ ‫שׁיּוֹדה ְ ִ ְ ָ‬ ‫"כּי‪-‬הוּא ֶזה ― ַעד ֶ ֶ‬ ‫‪ִ :(my mihtyn‬‬ ‫גּמרא‬
‫וּלשׁוֹן ְ ָ ָ‬ ‫נשׁ‪ְ .(ck ,ak zeny) "‬‬ ‫עליו ֶ ֶ‬ ‫"לאֿתשׂימוּן ָ ָ‬
‫ֹ ְ ִ‬
‫בּני‬
‫שּׁיּפּוֹל ֵבּין ְ ֵ‬ ‫כּל‪-‬מה ֶ ִ‬‫נכלל ָ ַ‬ ‫וּבדין ֶזה ִ ְ ָ‬ ‫‪ִ ְ ."(dreay aiig Ð‬‬ ‫אלּא‬
‫עוֹברין ֶ ָ‬ ‫אינם ְ ִ‬ ‫ועדים ֵ ָ‬ ‫"ערב ְ ֵ ִ‬ ‫מציעא )‪ֵ ָ :(.dr‬‬ ‫בּבא ְ ִ ָ‬ ‫ָָ‬
‫הוֹדאה‬
‫בּהן ָ ָ‬ ‫שׁיּשׁ ָ ֵ‬ ‫להם ֶזה ַעל ֶזה‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫שׁיּשׁ ָ ֶ‬ ‫הטּענוֹת ֶ ֵ‬‫אדם ִמן ַ ְ ָ‬ ‫ָָ‬ ‫שׁבּא‬
‫אףֿעלֿפּי ֶ ָ‬
‫נשׁ‪ִ ַ ַ ,"‬‬ ‫עליו ֶ ֶ‬ ‫"לאֿתשׂימוּן ָ ָ‬ ‫ֹ ְ ִ‬ ‫ִמשּׁוּם‪:‬‬
‫בּפרק ג' ִמ)‪(`aa‬‬ ‫משׁפּטי ִדּין ֶזה ְ ֶ ֶ‬
‫נתבּארוּ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬
‫והכּחשׁה‪ָ ְ .‬‬
‫ְְַָָ‬ ‫אתֿהמּלוה‪,‬‬
‫כּוֹלל ַגּם ֶ ַ ַ ְ ֶ‬ ‫הרי הוּא ֵ‬ ‫בּיניהם ― ֲ ֵ‬ ‫בּמּתעסּקים ֵ ֵ ֶ‬‫ִַ ְְִַ‬
‫וּפרק‬
‫בּפרק ה' ֶ ֶ‬ ‫וגם ְ ֶ ֶ‬ ‫וּבפרק ח'‪ַ ְ ,‬‬
‫מציעא ְ ֶ ֶ‬ ‫וּברישׁ )‪ָ ִ ְ (`aa‬‬ ‫קמּא ְ ֵ‬ ‫ַָ‬ ‫לאוין‪:‬‬
‫שׁשּׁה ָ ִ‬ ‫עוֹבר ַעל ִ ָ‬ ‫בּרבּית ֵ‬ ‫המּלוה ְ ִ ִ‬ ‫יהיה ַ ַ ְ ֶ‬ ‫וּלפיכ‪ֶ ְ ִ ‬‬
‫ְִ ָ‬
‫מפזּרוֹת‬‫שׁאלוֹת ַרבּוֹת ְ ֻ ָ‬ ‫וּמענין ֶזה ְ ֵ‬
‫משּׁבוּעוֹת‪ָ ְ ִ ֵ .‬‬ ‫וּפרק ז' ִ ְ‬ ‫ו' ֶ ֶ‬ ‫אתֿכּספּ‪‬‬
‫והשּׁני ― ֶ ַ ְ ְ‬ ‫כּנשׁה‪ִ ֵ ַ ְ ,‬‬ ‫לאֿתהיה לוֹ ְ ֹ ֶ‬ ‫האחד ― ֹ ִ ְ ֶ‬ ‫ֶָָ‬
‫בּתּלמוּד‪.‬‬‫רבּים ַ ַ ְ‬ ‫בּמקוֹמוֹת ַ ִ‬ ‫ְִ‬ ‫לאֿתתּן‬
‫וּבמרבּית ֹ ִ ֵ‬ ‫והשּׁלישׁי ― ְ ַ ְ ִ‬ ‫בּנשׁ‪ִ ִ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫לאֿתתּן לוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫ֹ ִֵ‬

‫‪$‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫לל אמ ם ןהל פלצההנ‬ ‫‪182‬‬

‫קפג‬ ‫נביאים ‪ -‬יחזקאל פרק לא־לב‬

‫נביאים‬
‫‪åë-âë‬‬ ‫‪áì-÷øô ìà÷æçé‬‬
‫‪eðúð-øLà‬‬
‫‪¬ § ¨ ¤ £ áøça‬‬ ‫‪¤ ¤½ © íéìôð‬‬
‫‪´¦ § Ÿ Æíéììç‬‬ ‫‪¦ ¨ £ ílk‬‬ ‫÷‪³¨ ª dúøá‬‬
‫‪®¨ ¨ ª § úBáéáñ‬‬ ‫÷‪− ¦ § dìä‬‬ ‫‪¨½ ¨ § éäéå‬‬
‫‪´¦ § © øBá-éúkøéa‬‬
‫÷‪½ ¥ § § © § Æäéúøá‬‬
‫‪¨ Ƥ Ÿ § ¦ eðzð‬‬
‫‪³ § ¦ øLà‬‬ ‫‪¤̧ £ âë‬‬
‫‪eãøé-øLà‬‬
‫‪¬ § ¨ ¤ «£ áøça‬‬‫‪¤ ¤¹ © íéìôpä‬‬
‫‪¦¸ § Ÿ © Áíéììç‬‬ ‫‪¦ ¨ £ ílk‬‬ ‫÷‪´¨ ª dúøá‬‬‫‪®¨ ¨ ª § úBáéáñ‬‬ ‫‪− ¦ § dðBîä-ìëå‬‬ ‫‪¨½ £ ¨ § Æíìéò‬‬ ‫‪¨ ¥ íL‬‬ ‫‪³¨ ãë :íéiç‬‬ ‫‪«¦ © õøàa‬‬‫‪¤¬¤ § úézç‬‬
‫¦ ¦‪−‬‬
‫‪CBúa‬‬‫‪´ § äë :øBá« éãøBé-úà‬‬ ‫‪¥§¬ ¤ −‬‬ ‫‪íúnìë‬‬
‫‪¨ ¨ ¦ § eàNiå‬‬ ‫‪¬ § ¦ © íéiç‬‬ ‫‪¦½ © õøàa‬‬ ‫‪¤´¤ § Æíúézç‬‬‫‪¨ ¦ ¦ eðúð‬‬ ‫‪³ § ¨ øLà‬‬‫‪¤̧ £ úBizçz‬‬
‫‪À ¦ § © õøà-ìà‬‬
‫‪¤´¤ ¤ | íéìøò‬‬ ‫‪´¦ ¥ £‬‬
‫‪õøàa‬‬
‫‪¤´¤ § íúézç‬‬
‫‪¹̈ ¦ ¦ ïzð-ék‬‬
‫‪¸© ¦ «¦ áøç-éììç‬‬
‫‪¤ ¤¿ ¥ § © íéìøò‬‬ ‫‪´¦ ¥ £ ílk‬‬ ‫÷‪´¨ ª äúøá‬‬‫‪¨ ®¤ Ÿ § ¦ åéúBáéáñ‬‬
‫‪− ¨ «¦ § dðBîä-ìëa‬‬
‫‪¨½ £ ¨ § Ædì¨ ákLî‬‬ ‫‪¬¨ § ¦ eðúð‬‬‫‪¸ § ¨ íéììç‬‬ ‫‪¦ ¨ £Â‬‬
‫‪åéúBáéáñ‬‬
‫‪− ¨ «¦ § dðBîä-ìëå‬‬
‫‪¨½ £ ¨ § Æ ìáz‬‬ ‫‪© ª CLî‬‬ ‫‪¤ ³¤ íL‬‬ ‫‪´¨ åë :ïzð‬‬ ‫‪«¨ ¦ íéììç‬‬
‫‪− ¦ ¨ £ CBúa‬‬ ‫‪¬ § øBá½ éãøBé-úà‬‬‫‪¥ § ´ ¤ Æíúnìë‬‬ ‫‪¨ ¨ ¦ § eàNiå‬‬‫‪³ § ¦ © íéiç‬‬ ‫© ¦‪À‬‬
‫‪:íéiç‬‬‫‪«¦ © õøàa‬‬‫‪¤¬¤ § −‬‬ ‫‪íúézç‬‬
‫‪¨ ¦ ¦ eðúð-ék‬‬‫‪¬ § ¨ «¦ áøç‬‬ ‫‪¤ ¤½ éììçî‬‬
‫‪¥ § ´ª § Æíéìøò‬‬‫‪¦ ¥ £ ílk‬‬‫÷‪³¨ ª äéúBøá‬‬
‫¦ § ‪¨ ®¤‬‬

‫‪i"yx‬‬
‫אשר נתנו שבר בארץ ישראל‪.äì áëùî åðúð (‰Î) :‬‬ ‫)‪ .øåá éúëøéá (‚Î‬במעמקי בור בתוך עמקו‪éäéå :‬‬
‫לעול'‪ .éììåçî (ÂÎ) :‬כמו הרוגי‪:‬‬ ‫÷‪ .äìä‬בתוך שאול סביבות קבורתה‪.úéúç åðúð øùà :‬‬

‫‪oeiv zcevn‬‬ ‫‪cec zcevn‬‬

‫)‪ .È˙ίȷ (‚Î‬ענין סוף ואחרית כמו ולירכתי המשכן ימה‬ ‫)‪ .'‚ Â˙ ¯˘‡ (‚Î‬ר"ל אשר בעבור זה שיהיו חללי חרב‬
‫)שמות כ"ו(‪ .˙È˙Á :‬ענין שבר כמו חתתה קשתותם )ירמיה נא(‪:‬‬ ‫לכן נתנו קברותיהם בסוף עמק הבור כי כן הדרך לקבור חללי‬
‫)‪ .‡˘È („Î‬מל' משא וסבל‪ .ÈÏÏÂÁÓ (ÂÎ) :‬מל' חלל והרג‪:‬‬ ‫חרב מלחמה לעשות חפירה גדולה ועמוקה ומשליכים את‬
‫כולם לתחתית הבור משא"כ איש יחידי המת על מטתו‬
‫שהדרך הוא לקברו ממעל ולא בעומק רב ובזה יפרש אמריו לומר איך יהיה מהאפשר שיהיו כולם סביבות מצרים הלא רבים‬
‫ימותו במלחמה ואיך יהיו כולם סמוכים למצרים ואמר לפי שיהיו כולם מתי חרב ולא ירבו קברים‪ .‰Ï‰˜ ȉÈ :‬ר"ל לכן יהיה‬
‫כל קהילה סביבות קבורתם של מצרים כי כולם יהיו חללים הנופלים בחרב ולא מת מי על מטתו ולכן לא ירבו קברים‪¯˘‡ :‬‬
‫‪ .˙È˙Á Â˙‬ר"ל וזה יבוא להם בגמול שנתנו שבר ומחיתה רבה בא"י הקרויה ארץ חיים )ע"ש שבה יחיו המתים בזמן התחיה( וזהו כי‬
‫אשור גלה עשרת השבטים ולכן יקבלו גמולם משלם‪ .ÌÏÈÚ Ì˘ („Î) :‬במקום המלחמה ההיא יפול גם עילם וכל המון עמה‪:‬‬
‫‪ .‰˙¯Â·˜ ˙·ȷÒ‬סביבות קברות מצרים יהיה קברות עילם‪ .ÌÈÏÏÁ ÌÏÂÎ :‬כל מתיהם יהיו חללים הנופלים בחרב וא"כ יקברו‬
‫רבים בקבר אחד ויהיו סמוכים לקברות מצרים‪ .„¯È ¯˘‡ :‬ר"ל על כי ירדו אל ארץ תחתית כשהם ערלי לב ולא שבו קודם‬
‫שנהרגו‪ .Â˙ ¯˘‡ :‬בזה יפרש במה היו ערלי לב ומה הרשיעו ואמר העל אשר נתנו שבר ומחיתה בארץ חיים כי גם עילם‬
‫בא לעזרה לנ"נ לצור על ירושלים כמ"ש ועילם נשא אשפה )ישעיה כב(‪ .‡˘È :‬ולכן ישאו גם המה את הכלימה הראויה להם‬
‫להיות נאבדים בחרב עם שאר יורדי בור שנפלו בחרב‪ .ÌÈÏÏÁ ÍÂ˙· (‰Î) :‬בתוך שאר חללי חרב יתנו לה משכב להיות דומה‬
‫להם כמה שהיה כל המונה סביבותיו של מצרים בקברותיה כי כל הרשעים ההם יהיו חללי חרב ורבים יקברו בקבר אחד ויהיו‬
‫כולם סמוכים לקברות מצרים‪ .Ô˙ ÈÎ :‬על כי נתן שברם בארץ חיים לכן ישאו הכלימה הראויה להם עם שאר יורדי בור אשר‬
‫כ"א מהם היה נתון בתוך חללי חרב בחפירה עמוקה ורחבה וכפל הדבר וכדרך המליצה‪ .Ï·Â˙ Í˘Ó Ì˘ (ÂÎ) :‬במקום המלחמה‬
‫ההיא יפלו גם משך ותובל‪ .‰ÂÓ‰ ÏΠ:‬המון כל אחת מהן‪ .ÂÈ˙Â·È·Ò :‬סביבות קברות מצרים יהיה קברות כל אחת מהן‪:‬‬
‫‪ .ÌÈÏ¯Ú ÌÏÂÎ‬כל הרשעים ההם יהיו חללי חרב ולכן יקברו רבים בחפירה אחת ויהיו כולם סמוכים לקברות מצרים‪.Â˙ ÈÎ :‬‬
‫בזה יפרש במה הרשיעו ואמר על אשר נתנו שברם בארץ חיים )כי גם הם יתכן שעזרו להאויב הבא על ישראל או בימי אשור או בחורבן הבית‬
‫הראשון או בשני(‪:‬‬

‫לימוד הנגלה‪ ,‬לימוד החסידות ועבודה בפועל – כולם כאחד מוכרחים המה‬
‫היום יום ה אדר שני‬

‫‪183‬‬ ‫ם דמדמ‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫כתובים ‪ -‬דברי הימים פרק יח־יט‬ ‫קפד‬

‫כתובים‬
‫‪ç-â‬‬ ‫‪àë-÷øô à íéîéä éøáã‬‬
‫‪änì‬‬ ‫‪¨ ´¨ íéãáòì‬‬ ‫‪®¦ ¨ £ © éðãàì‬‬
‫‪−¦ Ÿ © ílk‬‬ ‫‪¬¨ ª Cìnä‬‬ ‫‪¤ ¤½ © éðãà‬‬
‫‪´¦ Ÿ £ Æàìä‬‬ ‫‪Ÿ £ íéîòô‬‬ ‫‪¦½ ¨ § äàî‬‬ ‫‪´¨ ¥ Æíäk‬‬ ‫‪¥ ¨ | Bnò-ìò‬‬
‫‪³ © © ýåýé‬‬ ‫‪¸¨ § ÁóñBé‬‬‫‪¥ áàBé‬‬ ‫‪À̈ øîàiå‬‬ ‫‪¤ Ÿ´ © â‬‬
‫‪ÆCläúiå‬‬
‫‪¥ © § ¦ © áàBé‬‬ ‫‪À̈ àöiå‬‬ ‫‪´¥ ¥ © áàBé-ìò‬‬
‫¨®‬ ‫‪© ÷æç‬‬ ‫‪´© ¨ Cìnä-øáãe‬‬
‫‪¤ − ¤ © © § ã :ìàøNéì‬‬ ‫‪«¥ ¨ § ¦ § −‬‬ ‫‪äîLàì‬‬
‫‪¨ § © § äéäé‬‬ ‫‪¬¤ § ¦ änì‬‬ ‫‪¨ ²¨ éðãà‬‬‫‪¦½ Ÿ £ ÆúàæŸ Lwáé‬‬ ‫§ © ‪¬¥‬‬
‫‪Áíéôìà‬‬ ‫‪¦ ¨ £ óìà‬‬ ‫‪¤ ´¤ ìàøNé-ìë‬‬
‫‪¥¿ ¨ § ¦ «¨ éäéå‬‬ ‫‪´¦ § © ãéåc-ìà‬‬
‫‪®¦ ¨ ¤ íòä-ã÷ôî‬‬ ‫‪− ¨ ¨ © § ¦ øtñî-úà‬‬ ‫‪¬© § ¦ ¤ áàBé‬‬ ‫‪²¨ ïziå‬‬
‫‪¬¥ ¦ © ä :íìLeøé‬‬ ‫‪«¦¨ ¨ § àáiå‬‬ ‫‪−Ÿ ¨ © ìàøNé-ìëa‬‬
‫§ ¨ ¦ § ¨ ½‪¥‬‬
‫‪àìŸ ¬ ïîéðáe‬‬
‫‪¦½ ¨ § ¦ Æéåìå‬‬‫‪¦ ¥ § å :áøç‬‬ ‫‪¤ «¨ óìL‬‬ ‫‪«¥Ÿ ¬ Léà− ¦ óìà‬‬ ‫‪¤ ²¤ íéòáLå‬‬ ‫‪¬¦ § ¦ § úBàî‬‬ ‫‪¸ ¥ Áòaøà‬‬ ‫‪© § © äãeäéå‬‬
‫‪¾¨ «¦ áøç‬‬ ‫‪¤ ¤½ óìL‬‬ ‫‪«¥Ÿ ´ ÆLéঠóìà‬‬ ‫‪¤ ³¤ äàîe‬‬
‫‪¸¨ ¥‬‬
‫‪:ìàøNé-úà‬‬
‫‪«¥ ¨ § ¦ ¤ C−iå© © äfä‬‬ ‫‪®¤ © −øácä-ìò‬‬
‫‪¨ ¨ © © íéýìàä‬‬ ‫‪¦½ Ÿ ¡ ¨ éðéòa‬‬
‫‪´¥ ¥ § Æòøiå‬‬ ‫‪©Æ¥ © æ :áàBé-úà‬‬‫¨«‬ ‫‪¤ Cìnä-øác‬‬
‫‪¤ − ¤ © © § áòúð-ék‬‬ ‫‪¬© § ¦ «¦ íëBúa‬‬ ‫‪®¨ § ã÷ô‬‬ ‫¨©‪−‬‬
‫‪ïBåò-úà‬‬
‫‪´ £ ¤ Æàð-øáòä‬‬ ‫‪¨ ¤ £ «© äzòå‬‬ ‫‪À̈ © § äfä‬‬ ‫‪®¤ © øácä-úà‬‬
‫‪´¨ ¨ © ¤ éúéNò‬‬ ‫‪¦ − ¦ ¨ øLà‬‬ ‫‪¬¤ £ ãàî‬‬ ‫‪Ÿ ½ § éúàèç‬‬‫‪«¦ ´¨ ¨ íéýìàä-ìà‬‬
‫‪¦½ Ÿ ¡ ´¨ ¤ Æãéåc‬‬ ‫‪¦ ¨ øîàiå‬‬‫)‪¤ Ÿ³ © ç (ñ‬‬
‫‪(ô) :ãàî‬‬ ‫‪Ÿ « § ézìkñð‬‬‫‪¦−§ © § ¦ ék‬‬ ‫‪¬¦ Ecáò‬‬‫© §§ ½‬
‫‪i"yx‬‬
‫‪ .'åâå íëåúá ã÷ô‬יואב היה יודע שיהיה לאשמה לעם‬ ‫)‪ .íòä ã÷ôî øôñî (‰‬דוגמת וכל פקודיכם לכל‬
‫לנגף לפיכך אמר יואב יכול אני להציל שבטים הללו מן‬ ‫מספרכם‪ .óìà äàîå íéôìà óìà ìàøùé ìë éäéå :‬ויהודה‬
‫המנין לוי אם יאמר דוד למה לא מנית את לוי אשיבנו‬ ‫ארבע מאות ושבעים אלף‪) .‬ובשמואל ב' כ"ד( כתיב‬
‫כי לא התפקדו בתוך בני ישראל )במדבר ב'( וכן אומר‬ ‫שמנה מאות אלף ואיש יהודה ה' מאות אלף דמשמע‬
‫לבנימין הלא בפלגש בגבעה נגפו ואם יתנגפו עתה מה‬ ‫דלא היו מישראל כל כך כאשר נאמר כאן אלא לפי‬
‫ישתייר להם‪ .êãáò ïååò úà àð øáòä äúòå (Á) :‬עוון‬ ‫שהקצף היה מאת הקב"ה על דוד לא כתב שם מספר‬
‫זה מלא בשני ווי"ן כלומר העבר נא על העון המלא‬ ‫כולם שמנה ואף יואב לא מנה כל השבטים כמו שכתוב‬
‫שעשיתי וד' מלאים הן בקריאה וזה אחד מהם והשני‬ ‫כי נתעב דבר המלך את יואב אבל כאן משום כבודו של‬
‫)בתהלים נ"א( הן בעוון חוללתי וכמפורש בויקרא רבה‬ ‫דוד מזכיר כאן מספר וחשבון שמנה כי זהו כבודו שחיל‬
‫באשה כי תזריע )פי"ד ע"ש( אפילו חסיד שבחסידים‬ ‫כבד כזה היה בשבטו וכן מוכיח כמו שפירשתי שאפי'‬
‫א"א שלא יהא לו אחד בעבירה בלא נתכוין )אבא( והלא‬ ‫אותו קצת מישראל שמנה לא כתב כל מספרם בשמואל‬
‫לא נתכוין אלא לצורך עצמו והשלישי עוונותיו ילכדנו‬ ‫אבל כאן כתב כל אותו מספר שמנה דהא כתיב כאן ויהי‬
‫את הרשע )משלי ח'( עוונותיו המרובים והרביעי‬ ‫כל ישראל ובשמואל לא כתיב כל ובפירוש מוכיח כאן‬
‫)במלכים ב' ז'( ומצאנו עוון ועתה לכו ונבואה ונגידה‬ ‫לפנינו כדכתיב יואב בן צרויה החל למנות ולא כלה ויהי‬
‫בית המלך שאמרו אם לא נלך ונגיד את בית המלך יהיה‬ ‫בזאת קצף על ישראל ולא עלה המספר כמספר דברי‬
‫עוון גדול כי יבואו עליהם אויבים‪:‬‬ ‫הימים למלך דוד )לקמן כ"ז כ"ד(‪àì ïîéðáå éåìå (Â) :‬‬
‫‪oeiv zcevn‬‬ ‫‪cec zcevn‬‬
‫)‚( ‪ .‰Ó˘‡Ï‬היא מלשון שממה וכן עדרי הצאן נאשמו )יואל‬ ‫)‚( ‪ .'‰ ÛÒÂÈ‬על כי היה נראה משאלת המלך אשר יחשוב כי‬
‫א(‪ .„˜ÙÓ ¯ÙÒÓ (‰) :‬לתוספת ביאור כפל כמ"ש וכן אדמת‬ ‫רבים המה ולכן התאוה לדעת מספר' ולזה אמר לו יואב מי‬
‫עפר )דניאל י"ב(‪ .È˙ÏÎÒ (Á) :‬מלשון סכלות ושטות‪:‬‬ ‫יתן ועוד יוסף ה' עליהם כמו שהם עתה ועוד יתכפלו ויחזרו‬
‫ויתכפלו עד מאה פעמים‪ .'ÂΠ‡Ï‰ :‬ר"ל הלא אדוני המלך‬
‫יודע אשר כולם לאדוני לעבדים ואם עוד יתרבו הנה ברוב עם הדרת מלך וא"כ למה יבקש לדעת מספרם למה יהיה זה סיבה‬
‫לעשות שממה לישראל כי אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין‪ .ÌÈÙχ Ûχ (‰) :‬ר"ל אף שיואב נתן למלך מספר‬
‫מועט האמור בשמואל ב'‪ ,‬האמת הוא שהיו אלף אלפים וכו'‪ .ÔÓÈ·Â ÈÂÏÂ (Â) :‬ר"ל על כי לא פקד ביניהם לוי ובנימין לזה‬
‫לא עלה החשבון שנתן למלך כמ"ש כאן כי החשבון האמור כאן היה עם לוי ובנימין )ואף כי לא מנה אותם יתכן שאמר כן‬
‫באומד הדעת(‪ .·Ú˙ ÈÎ :‬נתן טעם למה לא פקד את לוי ובנימין ואמר כי דבר המלך היה מאוס בעיני יואב ולזה היה משתמט‬
‫לומר הלא גם בימי משה לא התפקדו מטה לוי בתוך בני ישראל ובבני בנימין היה כמשתמט לומר די להם מה שנתמעטו בימי‬
‫פילגש בגבעה‪ .‰Ê‰ ¯·„‰ ÏÚ (Ê) :‬בעבור שנמנו בלא כופר נפש‪ .χ¯˘È ˙‡ ÍÈ :‬ר"ל עי"ז בא הנגף כאשר בחר דוד‪:‬‬
‫)‪ .‰Ê‰ ¯·„‰ (Á‬למנותם בלא כופד נפש‪ .'ÂΠ‡ ¯·Ú‰ :‬ר"ל לא ימותו לשחת וא"כ ממילא יעבור העון וילך לו הואיל ולא‬
‫יהיה הנגף‪ .„‡Ó È˙ÏÎÒ ÈÎ :‬ר"ל הלא אני עשיתי סכלות גדול מאד למנותם בלא כופר נפש ומה פשעו הם שימותו במגפה‬
‫וכאשר לא ימותו לא ימצא בי עון‪:‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫ינה דמ‬ ‫‪184‬‬

‫קפה‬ ‫‪ai dpyn ixiyr wxt oiaexir zkqn‬‬

‫משניות מסכת עירובין‬

‫‪àéøáèaL‬‬
‫‪¨ § ¤ § ¦ ¤ úñðëa‬‬‫‪¤ ¤ § ¦ äNòî‬‬
‫‪¤ £ © :øæòìà‬‬
‫‪¨ ¨ § ¤ éaø‬‬
‫‪¦ © øîà‬‬‫‪© ¨ .øézî‬‬‫‪¦ © éñBé‬‬
‫‪¥ éaøå‬‬ ‫‪¦ © § ,øñBà‬‬
‫‪¥ øæòìà‬‬ ‫‪¨ ¨ § ¤ éaø‬‬
‫‪¦ © – àøèñìb‬‬‫‪¨ § § ª § BLàøa‬‬ ‫‪Ÿ § LiL‬‬ ‫‪¥ ¤ øâð‬‬ ‫‪¤¤ È‬‬
‫‪ìàéìîb‬‬
‫‪¥ ¦ § © ïaø‬‬ ‫‪¨ © àa¨ ,da¨ eâäð‬‬‫‪£ ¨ øeqঠ:øîBà‬‬ ‫‪¥ éñBé‬‬ ‫‪¥ éaø‬‬ ‫‪¦ © .ïäì‬‬
‫‪¤ ¨ eøñàå‬‬‫‪§ ¨ § íéð÷fäå‬‬
‫‪¦ ¥ § © § ìàéìîb‬‬
‫‪¥ ¦ § © ïaø‬‬‫‪¨ © àaL‬‬‫‪¨ ¤ ãò© ,øzä‬‬ ‫‪¥ ¤ Ba ïéâäBð‬‬ ‫‪¦ £ eéäL‬‬ ‫‪¨¤‬‬
‫‪.ïäì‬‬
‫‪¤ ¨ eøézäå‬‬ ‫‪¦ ¦ § íéð÷fäå‬‬ ‫§ © §‪¦ ¥‬‬
‫‪– çpnä‬‬‫‪¨ ª © :øîBà‬‬‫‪¥ äãeäé‬‬ ‫‪¨ § éaø‬‬‫‪¦ © .øeñਠïàëå‬‬ ‫‪¨ § ïàk¨ – çpnäå‬‬‫‪¨ ª © § ;äðéãna‬‬
‫‪¨ ¦ § © àG ìáà‬‬ ‫‪¨ £ ,Lc÷na‬‬
‫‪¨ § ¦ © Ba íéìòBð‬‬ ‫‪¦ £ – øøâpä‬‬ ‫‪¨ § ¦ © øâð‬‬ ‫‪¤ ¤ ‡È‬‬
‫‪.äðéãna‬‬
‫‪¨ ¦ § © – øøâpäå‬‬ ‫‪¨ § ¦ © § ,Lc÷na‬‬‫‪¨ § ¦ © øzî‬‬ ‫‪¨ª‬‬
‫‪– ïBéìòä‬‬‫‪§ ¤ ¨ :øîBà‬‬‫‪¥‬‬ ‫‪äãeäé‬‬
‫‪¨ § éaø‬‬ ‫‪¦ © .øeñਠïàëå‬‬ ‫‪¨ § ïàk¨ – ïBéìòäå‬‬ ‫‪§ ¤ ¨ § ;äðéãna‬‬
‫‪¨ ¦ § © àG ìáà‬‬ ‫‪¨ £ ,Lc÷na‬‬
‫‪¨ § ¦ © ïBzçzä‬‬ ‫‪§ © © øéö¦ ïéøéæçî‬‬ ‫‪¦ ¦ £ © ·È‬‬
‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪â"òàå .ïéìôìô åá êåãì éåàøù àðëåáë éåùòå ïåîø ïéîë ìåâòå äáò åùàøù .`xhqelb :úìãä åá ìåòðì äôå÷ñàá åà íéìúåëá íéáçåúù çéøá ïéòë .xbp i‬‬
‫‪:é"øë 'ìäå øéúî é"øå úìãá éåìúå øåù÷ ë"àà øæòéìà 'ø øñåà åéìò éìë úøåúã‬‬
‫‪åùàøá ùéáã .ïðé÷ñò àøèñåìâ åùàøá ïéàù øâðáå ò÷ø÷ â"ò øøâð çéøáäå êåøà åá øåù÷ä ìáçäù åá éåìú åðéà ìáà úìãá øåù÷ä çéøá .xxbpd xbp `i‬‬
‫‪àìà àåä øåù÷å ìéàåä ùîî äðåá åðéàå àåä àîìòá úåáùã .ycwna ea milrep :åúåîë äëìäå øåù÷ åðéàù ô"òà ìéòì éñåé éáø äéì éøù àä àøèñåìâ‬‬
‫‪àì ùã÷îáå ,ïéðáë éæçéî àìà ùîî ïéðá éåä àì øáñ äãåäé 'øå .ùîî ïéðá éåä ììë øåù÷ åðéàù .gpende :ùã÷îá úåáù ïéàå äðåáë éæçéî øøâðù éðôî‬‬
‫‪:äãåäé 'øë äëìäå .éåìú åðéàù ô"òà øåù÷å ìéàåä øúåî äðéãîá óà øøâðäå .úåáù íåùî åøæâ‬‬
‫‪oeilrde :äëàìî éåäã ,ò÷úé àîù äøéæâ .dpicna `l la` :ïéðá ïàë ïéàå åøéæçäì çåð ïåéìòä àöé àìù ïîæ ìëù ,úìã ìù .oezgzd xiv oixifgn ai‬‬

‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬

‫רשאי להתיר בפניהם‪ ,‬היינו כשיודעים שמותר‪ ,‬ומחמירים הם על‬
‫עצמם‪ ,‬שבכגון זה אסור להתיר בפניהם‪ ,‬שלא ירגילו בני אדם להקל‬
‫ויבואו להתיר איסור‪ ,‬אבל אם מחמירים מחמת טעות‪ ,‬מותר להתיר‬
‫בפניהם )תוספו ת(‪.‬‬
‫‪ – øâð‬מין בריח או יתד שתוחבים בכתלים או במפתן לנעול בו‬
‫באור משנה יא‬
‫משנתנו מוסיפה ללמד בנגר‪ ,‬והיא באה גם להשמיענו‪ ,‬שהואיל ולא אסרו לנעול‬
‫בנגר אלא משום שבות‪ ,‬אין איסור זה נוהג במקדש‪.‬‬
‫‪ – øøâpä‬בריח שהוא קשור בדלת‪ ,‬אבל אינו תלוי כולו באויר‪,‬‬ ‫‪È À Ä Ç øâð‬‬
‫‪ÆÆ‬‬
‫אלא שהחבל ארוך ועל ידי כך נגרר הנגר בארץ‪ ,‬ונראה כאילו אינו‬
‫קשור; ומבואר במפרשים שמדובר כאן בנגר שאין בראשו גלוסטרא‬
‫‪ – Lc÷na‬מותר‬‫‪È À Ä Ç Ba íéìòBð‬‬ ‫)עיין ברטנורא; "תוספות יום טוב"(; ‪Ä Â‬‬
‫לנעול בו בבית המקדש‪ ,‬שאין איסורו אלא משום שבות‪ ,‬ואין איסור‬
‫‪ – äðéãna‬מחוץ למקדש‪ ,‬שהואיל‬ ‫‪È Ä À Ç àG ìáà‬‬
‫שבות נוהג במקדש‪È Â ,‬‬
‫והוא נגרר אינו ניכר שעומד לנעילת הדלת‪ ,‬ולכן גזרו בו חכמים שלא‬
‫לנעול בו בשבת‪ ,‬מפני שנראה כבונה‪ ,‬או מפני שאין עליו תורת כלי‪,‬‬
‫ואסור לטלטלו משום מוקצה )כמו שבארנו הטעמים במשנה הקודמת(‪.‬‬
‫‪ – çpnäå‬נגר המונח על גבי הקרקע‪ ,‬ואינו קשור כלל בדלת‪ïàkÈ ,‬‬ ‫‪ÈË Ç À‬‬
‫‪ – øeñàÈ ïàëå‬בין במקדש ובין במדינה אסור לנעול בו‪ ,‬מפני שהוא‬ ‫‪ÈÀ‬‬
‫‪ – Lc÷na‬אף הנגר‬
‫‪È À Ä Ç øzî‬‬ ‫‪È Ë ,çpnä‬‬
‫‪È Ë Ç :øîBà‬‬
‫‪Å äãeäé‬‬‫‪È À éaø‬‬
‫בניין ממש‪Ä Ç .‬‬
‫המונח על גבי הקרקע ואינו קשור כלל מותר לנעול בו במקדש‪ ,‬שלדעת‬
‫רבי יהודה אף זה אין איסורו אלא משום שנראה כבניין ולא משום‬
‫שהוא בניין ממש‪ ,‬וכיון שאינו אלא איסור שבות‪ ,‬אין איסור זה נוהג‬
‫‪ – øøâpäå‬בנגר הנגרר‪,‬‬
‫במקדש‪ ,‬שלא גזרו משום שבות במקדש; ‪È À Ä Ç À‬‬
‫שהוא קשור בדלת בחבל ארוך ונגרר הוא בארץ‪ ,‬כמו שבארנו לעיל‪,‬‬
‫‪ – äðéãna‬אף במדינה‪ ,‬היינו מחוץ למקדש‪ ,‬מותר לנעול בו‪ ,‬שהואיל‬ ‫‪È ÄÀÇ‬‬
‫והוא קשור הרי ניכר שהוא עומד לנעילת הדלת‪.dcedi iaxk dklde .‬‬
‫‪éaø‬‬
‫‪ â‬י ו ם ש ני ‪â‬‬
‫באור משנה יב‬
‫משנתנו דנה בדלתות של כלים‪ ,‬כגון ארון וכדומה‪ ,‬אם מותר להחזיר בשבת את‬
‫צירו התחתון או העליון שנשמט ממקומו‪.‬‬
‫‪ â‬יום ראשון ‪â‬‬
‫באור משנה י‬
‫‪ÆÆ‬‬
‫‪ – àøèñìb‬ויש גורסים‪ ,`xhqelw :‬והוא כמין‬ ‫‪È À À Ë À BLàøa‬‬ ‫‪Ù À LiL‬‬‫הדלת‪Å Æ ,‬‬
‫כדור עבה; וראוי הנגר על ידי הגלוסטרא שבראשו להשתמש בו גם‬
‫‪– øñBà‬‬ ‫‪Å øæòìà‬‬‫‪È È À Æ éaø‬‬‫למלאכות שונות‪ ,‬כגון לדוך בו פלפלים‪Ä Ç ,‬‬
‫לנעול בו הדלת בשבת‪ ,‬אלא אם כן הוא קשור ותלוי בחבל חזק‪,‬‬
‫‪øézî‬‬‫‪Ä Ç éñBé‬‬
‫‪Å éaøåÀ‬‬
‫שאפשר לטלטלו בו ואינו נפסק )עיין שבת יז‪ ,‬ז(‪Ä Ç .‬‬
‫– לנעול בו הדלת בשבת‪ ,‬אף על פי שאינו קשור אלא בחבל דק‪,‬‬
‫שאם באים לטלטלו באותו חבל‪ ,‬מיד הוא נפסק )"אינו ניטל באגדו"(‪.‬‬
‫טעמם מבואר בגמרא‪ ,‬שדעת רבי יוסי היא‪ ,‬הואיל ויש בראשו גלוסטרא‪,‬‬
‫תורת כלי עליו‪ ,‬ואין הנועל בו נראה כמוסיף על הבניין בשבת; ורבי‬
‫אלעזר סובר‪ ,‬שאמנם אם הוא קשור ותלוי בדלת בחבל של קיימא‪,‬‬
‫ניכר הדבר שעומד לנעילת הדלת‪ ,‬ולכן מותר לנעול בו בשבת‪ ,‬שאינו‬
‫נראה כבונה‪ ,‬אבל אם אינו קשור אלא בחבל דק‪ ,‬הריהו כאילו אינו‬
‫קשור כלל‪ ,‬ולא ניכר שעומד לנעילת הדלת‪ ,‬הלכך הנועל בו בשבת‬
‫נראה כאילו מוסיף על הבניין )רש"י(‪ .‬ויש מפרשים טעם מחלוקתם‪,‬‬
‫שלדעת רבי אלעזר אין עליו תורת כלי ואסור לטלטלו בשבת משום‬
‫מוקצה‪ ,‬ולדעת רבי יוסי‪ ,‬הואיל וגלוסטרא בראשו‪ ,‬יש עליו תורת‬
‫כלי‪ ,‬ומותר לטלטלו בשבת לנעילת הדלת )רמב"ם(‪ .‬ויש מוסיפים‬
‫להסבר הטעם האמור‪ ,‬שלדעת רבי אלעזר הגלוסטרא טפלה לנגר ולכן‬
‫אין תורת כלי עליו‪ ,‬ולדעת רבי יוסי הנגר טפל לגלוסטרא ויש עליו‬
‫‪äNòî‬‬
‫‪Æ Â Ç :øæòìà‬‬
‫‪È È À Æ éaø‬‬‫‪Ä Ç øîà‬‬
‫תורת כלי )רבנו חננאל על פי הירושלמי(‪Ç È .‬‬
‫‪– øzä‬‬ ‫‪Å Æ Ba ïéâäBð‬‬
‫‪Ä Â eéäL‬‬ ‫‪È Æ àéøáèaL‬‬
‫‪ – úñðëa‬בבית כנסת – ‪È À Æ À Ä Æ‬‬ ‫‪ÆÆ À Ä‬‬
‫‪ìàéìîb‬‬
‫‪Å Ä À Ç ïaø‬‬
‫‪È Ç àaL‬‬ ‫לנעול בשבת בנגר שיש בראשו גלוסטרא‪È Æ ãòÇ .‬‬
‫‪ – ïäì‬והרי ראיה לדבריו‪ ,‬שאסור לנעול בו‪Ä Ç .‬‬ ‫‪Æ È eøñàå‬‬
‫‪À È À íéð÷fäå‬‬
‫‪Ä ÅÀ Ç À‬‬
‫‪ – daÈ eâäð‬כלומר‪ ,‬המעשה היה להיפך‪ ,‬שהיו‬ ‫‪Â È øeqàÄ :øîBà‬‬ ‫‪Å éñBé‬‬ ‫‪Å‬‬
‫נוהגים לאסור את נעילת הדלת בשבת בנגר שיש בראשו גלוסטרא;‬
‫‪ – ïäì‬ואף על פי שאמרו‬ ‫‪Æ È eøézäå‬‬‫‪Ä Ä À íéð÷fäå‬‬
‫‪Ä Å À Ç À ìàéìîb‬‬
‫‪Å Ä À Ç ïaø‬‬‫‪È Ç àaÈ‬‬
‫)פסחים נא‪ ,‬א(‪ :‬דברים המותרים ואחרים נהגו בהם איסור‪ ,‬אין אתה‬

‫‪185‬‬ ‫ליתדהנ לןינ עדלה דס‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪ci dpyn ixiyr wxt oiaexir zkqn‬‬ ‫קפו‬
‫‪.äðéãna‬‬
‫‪¨ ¦ § © – ïBzçzäå‬‬ ‫‪§ © © § ,Lc÷na‬‬‫© ¦ §¨‬
‫‪àG ìáà‬‬ ‫‪¨ £ ,Lc÷na‬‬
‫‪¨ § ¦ © àîéð‬‬‫÷‪¨ ¦ ïéøLB‬‬
‫§¦‬ ‫‪.øeñਠïàëå¨ § ïàk¨ – älçza‬‬ ‫‪¨ ¦ § © íঠ;äðéãna‬‬‫‪¨ ¦ § © àG ìáà‬‬‫‪¨ £ ,Lc÷na‬‬‫‪¨ § ¦ © äièø‬‬ ‫‪¦ ¦ £ © ‚È‬‬
‫‪¨ ¦ § ïéøéæçî‬‬
‫‪.øeñਠïàëå¨ § ïàk¨ – éìka‬‬ ‫‪¦ § © íàå‬‬
‫‪¦ § ;äðéãna‬‬
‫‪¨ ¦ § © àG ìáà‬‬ ‫‪¨ £ ,Lc÷na‬‬
‫‪¨ § ¦ © úìaé‬‬
‫‪¤ ¤ © ïéëúBç‬‬
‫‪¦ § .øeñਠïàëå‬‬ ‫‪¨ § ïàk¨ – älçza‬‬ ‫‪¨ ¦ § © íঠ;äðéãna‬‬ ‫©§¦ ¨‬
‫‪ïé÷æBa‬‬
‫‪¦ § .øeñਠïàëå‬‬ ‫‪¨ § ïàk¨ – íc¨ àéöBäì‬‬
‫‪¦ § íঠ;äðéãna‬‬‫‪¨ ¦ § © àG ìáà‬‬ ‫‪¨ £ ,Lc÷na‬‬
‫‪¨ § ¦ © éîb‬‬
‫‪¦ ¤ äéìò‬‬
‫‪¨ ¤ ¨ CøBk‬‬
‫‪¥ – Bòaöàa‬‬ ‫‪¨ § ¤ § ä÷lL‬‬‫‪¨ ¨ ¤ ïäk‬‬‫‪¥ Ÿ „È‬‬

‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪.úåáùä ìò èøæâ àì ùã÷îáå úåáù àìà àëéìå íéìëá ïéðá ïéà ì"ñã .'ek xne` dcedi iax :äðåáë äéì äåäå ìôåð åìåë ïåéìò àöéã ïåéëã .xeq` o`ke o`k‬‬
‫‪:é"øë äëìä ïéàå‬‬
‫‪â"ò äøéæçî ,äãåáòì åøùá ïéá úööåç àäú àìù éãë åãé ìòù äëî éáâ ìò äúéäù äéèø ìèðå úáùá äãåáò ãåáòì êøöåäù ïäë .dihx oixifgn bi‬‬
‫‪.dlgza m`e :÷çîî íåùî áééçå ,äééèøä çøîé àîù äøéæâ .dpicna `l la` :äãåáò ãéáò àìå òðîî äøéæçäì äéì úééøù àì éàã äãåáòä øçàì åúëî‬‬
‫‪êøåö àìà àåä äåáâ êøåö åàìã ,ùã÷îá úåáù ïéà àëä ïðéøîà àìå .xeq` o`ke o`k :äãåáò êøåöì ä÷ìñ àì äæ ïäëå íåé ãåòáî äøåù÷ äúéä àìù‬‬
‫‪â"ò äùøéô àìå éìë â"ò äðúð åìéôà åà ,åãéá àéäù ïîæ ìë ,åãéá äç÷ì íà ìáà ,ò÷ø÷ â"ò äùøéôùë àìà åðéà äéèøä úøæçä ïðáø éøñàã àäå .åîöò‬‬
‫÷‪íåéä àäã ìåîúàî íúåùòì ìåëé àìù äåöî éøéùëî øáñ÷ã ,úáùá ä÷ñôðù íéåìä øéù ìù øåðë úîéð .`nip oixyew :íå÷î ìëá äøéæçäì øúåî ,ò÷ø‬‬
‫‪äúéä àìù .dlgza m`e :øåñà àîéé÷ ìù øù÷ éåäã úåãúéì êåîñ ìáà ,äòù éôì àìà äøùå÷ åðéàù òöîàá ä÷ñôðùë à÷åãå .úáùä úà ïéçåã ä÷ñôð‬‬
‫‪,úåáù íåùî àìà äæá ïéàã ,ãéá ùã÷îá äúåà íéëúåçå ,úìáé åà (áë àø÷éå) øîàðù íéùã÷á íåî àéä .zlai :øåñà ,ìåîúàî äúåùòì ìåëéã ,íìåòî íù‬‬
‫‪:øîöä úà ææåâã äãìåú éåä éç ìòáî êúåçùëå .ìåçá íéùåò êëù àéä äøåîâ äëàìîã ,éìëá àì ìáà .àåä ãé øçàìëã‬‬
‫‪äñëîå äãåáòä íò úéàøð åúëî àäúù àòøà çøåà åàìã ,àåä äãåáò êøåö àäéî àúùäå ìéàåä ,äëîä úà àôøî éîâäù é"ôòàå .inb dilr jxek ci‬‬
‫‪ìáåç äéì äåäã .xeq` o`ke o`k :äîã àéöåäì éãë éîâá ä÷ãäîù .mc `ivedl m`e :øåñàå àéä úåáù úáùá äàåôøã .dpicna `l la` :éîâá äúåà‬‬

‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬

‫בשבת נימה שנפסקה בכינור‪ .‬הטעם מבואר בגמרא לפי שמכשירי‬ ‫‪ – Lc÷na‬אם הציר התחתון של דלת‪,‬‬ ‫‪È À Ä Ç ïBzçzä‬‬‫‪À Ç Ç øéöÄ ïéøéæçî‬‬
‫‪Ä ÄÂ Ç‬‬
‫מצווה שאי אפשר היה לעשותם מערב שבת דוחים את השבת; ומכאן‬ ‫כגון בדלת של ארון‪ ,‬נשמט ממקומו‪ ,‬במקדש מותר להחזירו למקומו‪,‬‬
‫יש מפרשים‪ ,‬שמותר לעשות אפילו קשר של קיימא‪ ,‬אלא שבמקום‬ ‫שכל זמן שלא יצא הציר העליון נוח להחזירו‪ ,‬ואין איסורו אלא משום‬
‫שאין צורך בקשר‪ ,‬אין עושים אלא עניבה )רש"י(‪ .‬ויש מפרשים‪,‬‬ ‫‪ – äðéãna‬מחוץ למקדש‪,‬‬
‫‪È Ä À Ç àG ìáà‬‬ ‫שבות‪ ,‬והרי אין שבות במקדש‪È Â ,‬‬
‫שהמדובר כאן בקשר שאינו של קיימא‪ ,‬ואילו קשר של קיימא‬ ‫שגזרו חכמים שמא יתקעהו במקבת ובגרזן‪ ,‬או שמא יחזקהו במסמרים‪,‬‬
‫אבֿמלאכה הוא‪ ,‬ואף במקדש אסור לעשותו )הר"ר יונתן; ברטנורא;‬ ‫‪ – ïBéìòäå‬אבל אם נשמט הציר העליון‪ ,‬שעל ידי‬ ‫שמלאכה היא‪À Æ È À .‬‬
‫‪ – äðéãna‬מחוץ למקדש אסור‬ ‫‪È Ä À Ç àG ìáà‬‬‫ועיין "תוספות יום טוב"(; ‪È Â‬‬ ‫‪ – øeñàÈ ïàëå‬בין במקדש ובין במדינה‬ ‫כך כל הדלת נופלת‪È À ïàkÈ ,‬‬
‫‪ – älçza‬הבא לקשור‬ ‫לקשור בשבת נימה שנפסקה בכינור‪È Ä À Ç íàÄ .‬‬ ‫אסור להחזירו בשבת‪ ,‬מפני שהוא בניין ממש‪ ,‬ומלאכה לא הותרה‬
‫‪ïàëå‬‬
‫לכתחילה בשבת נימה בכינור‪ ,‬שלא היתה שם מקודם‪È À ïàkÈ ,‬‬ ‫אפילו במקדש‪ .‬ויש סוברים שאין בניין בכלים‪ ,‬אלא הטעם הוא כאן‪,‬‬
‫‪ – øeñàÈ‬אף במקדש אסור‪ ,‬שהואיל ויכול היה לקשרה מערב שבת‬ ‫לפי ששבות חמורה כזו אסרו אפילו במקדש‪ ,‬גזירה שמא יתקעהו‬
‫‪ – Lc÷na‬כהן שעלתה בו‬ ‫‪È À Ä Ç úìaé‬‬
‫‪Æ Æ Ç ïéëúBç‬‬
‫אינה דוחה שבת‪Ä À .‬‬ ‫‪,ïBéìòä‬‬
‫‪À Æ È :øîBà‬‬
‫‪Å äãeäé‬‬‫‪È À éaø‬‬‫במקבת ובגרזן )עיין "תוספות יום טוב"(‪Ä Ç .‬‬
‫יבלת‪ ,‬הואיל והיא מעכבת את עבודתו במקדש‪ ,‬שעושה אותו לבעל‬ ‫‪ – Lc÷na‬אף אם נשמט הציר העליון מותר להחזירו במקדש‪,‬‬ ‫‪ÈÀÄÇ‬‬
‫מום‪ ,‬רשאי הוא לחתוך אותה בשבת על ידי שינוי‪ ,‬כגון בידו או‬ ‫שלדעת רבי יהודה אין בניין בכלים‪ ,‬ולא אסרו להחזיר את הציר אלא‬
‫בשיניו )רמב"ם; המאירי(‪ .‬בגמרא מבואר‪ ,‬שאם היתה יבשה‪ ,‬חותכה‬ ‫‪äðéãna‬‬
‫‪È Ä À Ç ,ïBzçzäåÀ‬‬
‫משום שבות‪ ,‬ובמקדש לא גזרו משום שבות; ‪À Ç Ç‬‬
‫‪ – äðéãna‬מחוץ למקדש אסור לחתוך יבלת‬ ‫‪È Ä À Ç àG ìáà‬‬ ‫אף בכלי‪È Â ,‬‬ ‫– ואם נשמט הציר התחתון‪ ,‬הואיל והדלת אינה נופלת‪ ,‬ונוח להחזיר‬
‫בשבת אפילו בשינוי‪ ,‬גזירה שמא יחתכנה בסכין או במספריים‪ ,‬והרי‬ ‫את הציר למקומו‪ ,‬מותר להחזירו אף בכל מקום‪ ,‬שאין כל חשש‪,‬‬
‫‪ – éìka‬אבל לחתוך יבלת בכלי‪ ,‬אם היבלת‬ ‫‪Ä À Ç íàå‬‬‫זה תולדת הגוזז‪Ä À .‬‬ ‫שמא יבוא על ידי כך לאיסור מלאכה של תורה‪.‬‬
‫‪ – øeñàÈ ïàëå‬אף במקדש אסור‪ ,‬שמלאכה גמורה‬ ‫היא לחה‪È À ïàkÈ ,‬‬
‫היא‪ .‬ויש מפרשים‪ ,‬שמדובר כאן ביבלת שעלתה בקרבן שקרב בשבת‪,‬‬
‫באור משנה יג‬
‫משנתנו מוסיפה ללמד באיסורי שבת שאינם נוהגים במקדש‪.‬‬
‫הואיל והיבלת מום הוא בקרבן‪ ,‬מותר לחתכה בשבת ביד‪ ,‬אבל לא‬
‫‪ – Lc÷na‬כהן שהיתה לו מכה בידו‪ ,‬ונתן עליה‬‫‪È À Ä Ç äièø‬‬
‫‪È Ä À ïéøéæçî‬‬
‫‪Ä ÄÂ Ç‬‬
‫בכלי )רש"י; ברטנורא(‪.‬‬
‫רטייה‪ ,‬היינו תחבושת עם משחה לריפוי המכה‪ ,‬ובשבת הוצרך ליטלה‬
‫‪ â‬י ו ם ש ל יש י ‪â‬‬ ‫מידו‪ ,‬שלא תהא חוצצת בין ידו לעבודה‪ ,‬שהיה צריך לעבוד במקדש‪,‬‬
‫רשאי הוא להחזירה על גבי מכתו לאחר העבודה בשבת‪ ,‬שאם לא‬
‫באור משנה יד‬ ‫יתירו לו להחזירה‪ ,‬יש חשש שמא יימנע מעבודה במקדש כדי שלא‬
‫‪– Lc÷na‬‬
‫‪È À Ä Ç éîb‬‬
‫‪Ä Æ äéìò‬‬
‫‪È Æ È CøBk‬‬
‫‪ – Bòaöàa‬בשבת‪Å ,‬‬
‫‪È À Æ À ä÷lL‬‬
‫‪È È Æ ïäk‬‬
‫‪ÅÙ‬‬ ‫‪ – äðéãna‬מחוץ‬
‫‪È Ä À Ç àG ìáà‬‬‫יצטרך ליטול את הרטייה מן המכה; ‪È Â‬‬
‫אם הוא צריך לעבוד עבודה במקדש‪ ,‬מותר לו לכרור גמי על מכתו‪,‬‬ ‫למקדש אסור להחזיר בשבת רטייה שפירשה מעל המכה‪ ,‬גזירה שמא‬
‫שאף על פי שהגמי מרפא קצת את המכה‪ ,‬מכל מקום אין זה מן‬ ‫‪ – älçza‬אם‬
‫ימרחנה ונמצא ממחק בשבת שאבֿמלאכה הוא‪È Ä À Ç íàÄ .‬‬
‫הראוי שתהא מכתו נראית בשעת העבודה‪ .‬בגמרא אמרו שדווקא‬ ‫‪øeñàÈ ïàëå‬‬‫בא אדם להניח לכתחילה רטייה על מכתו בשבת‪È À ïàkÈ ,‬‬
‫כשלקה במקום שלא יחוץ הגמי בין בשרו לכלי‪ ,‬כגון באצבע של‬ ‫– אפילו במקדש אסור‪ ,‬שאין אומרים בזה "אין איסור שבות במקדש"‪,‬‬
‫שמאל‪ ,‬שאין עבודה אלא בימין‪ ,‬או בימין שלא במקום עבודה‪ ,‬כגון‬ ‫שהרי שבוּת זו אינה לצורך גבוה אלא לצורך עצמו )רש"י(‪ .‬בגמרא‬
‫בגב היד‪ .‬וכן דווקא גמי‪ ,‬אבל לא בגד‪ ,‬כגון אזור קטן‪ ,‬משום ייתור‬ ‫אמרו‪ ,‬שלא אסרו להחזיר רטייה בשבת אלא כשפירשה על גבי קרקע‪,‬‬
‫בגדים; אבל כל שאינו בגד בפני עצמו‪ ,‬אם אינו במקום בגדים‪ ,‬כגון‬ ‫אבל אם לקחה בידו או נתנה על גבי כלי‪ ,‬מותר להחזירה בכל מקום‪.‬‬
‫על אצבעו או על עקבו‪ ,‬אינו חוצץ אלא בשיעור של שלוש אצבעות‬ ‫‪ – Lc÷na‬שכן הלויים היו מנגנים בכינור בשעת‬‫‪È À Ä Ç àîéð‬‬
‫÷‪È Ä ïéøLB‬‬
‫‪ÄÀ‬‬
‫על שלש אצבעות‪ ,‬שזה מכל מקום פוסל‪ ,‬ולא משום חציצה לבד אלא‬ ‫הקרבת הקרבנות במקדש‪ ,‬ובאה המשנה ללמדנו‪ ,‬שמותר לקשור‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫ליתדהנ לןינ עדלה דס‬ ‫‪186‬‬
‫קפז‬ eh dpyn ixiyr wxt oiaexir zkqn
øwä
© © øàaîe
¥ § ¦ ,úaMa ¨ © © ìbìba
© § © © ìBãbä ¨ © øBaîe ¦ äìBbä ¨ © øBaî¦ íéàìîîe ¦ § © § ,e÷éìçé ¦ £ © àHL ¤ ìéáLa¦ § ¦ Lákä ¤ ¤ © éab¥ © ìò© çìî ©¤
.áBè íBéa§
äãeäé
¨ § éaø¦ © .ä÷Bøa
¨ § ïa¤ ïðçBé
¨ ¨ éaø ¦ © éøác
¥ § ¦ ;äàîhä
¨ § ª © úठúBäL© ì§ àHL ¤ ,Bðéîäa
¨ § ¤ § BàéöBî
¦ ïäk ¥ Ÿ ,Lc÷na¨ § ¦ © àöîpL
¨ § ¦ ¤ õøL ¤ ¤ ÂË
íìeàä
¨ ¨ ïéaîe ¥ ¦ íìeàä
¨ ¨ ïîe ¦ ìëéää ¨ ¥ © ïî¦ ?BúBà ïéàéöBî ¦ ¦ ïëéäî¨ ¥ ¥ .äàîhä¨ § ª © úठúBaøì © § àHL ¤ ,õò¥ ìL ¤ úáöa © § ¦ :øîBà
¥
íMî
¨ ¦ – úàhç ¨ © BúââL
¨ § ¦ ìòå © § úøk ¥ ¨ BðBãæ§ ìò© ïéáiçL
¦ ¨ © ¤ íB÷î§ :øîBà ¥ àáé÷ò ¨ ¦ £ éaø ¦ © .ñpð
¨ © ïa¤ ïBòîL § ¦ éaø¦ © éøác
¥ § ¦ ;çaænìå
© ¥§ ¦ © §
ClMî
¨ ¤ ¦ ,íéîëç
¦ ¨ £ Cì¨ eøézäL¦ ¦ ¤ íB÷î§ :øîBà ¥ ïBòîL § ¦ éaø ¦ © .øzëñt
¥ § © § åéìò
¨ ¨ ïéôBk¦ – úBîB÷nä § © ìk¨ øàLe ¨ § ,BúBà ïéàéöBî ¦ ¦
.úeáL§ íeMî¦ àlà ¨ ¤ Cì¨ eøézä ¦ ¦ àHL ¤ ,Cì¨ eðú𠧨
Ôȷ¯ÈÚ ˙ÎÒÓ ˜ÈÏÒ
`xephxa yexit
íé÷éìçîù åðîî íéìôåð íéîòôå àåä ÷ìçù éðôî ,çáæîì åá íéìåòù ùáëä éáâ ìò çìî íéøæôîå íéúúåë .gln miwfea :ùã÷îá éøúùà àì äëàìî áàå
:äøæòä úåëùìá åéä íäéðùå ,ïîù êë .lecbd xeane dlebd xean min mi`lnn :ï÷úî àåäù éðôî .dpicna `l la` :äúéúë ïåùì ,íé÷æåá .åá íäéìâø
àìîé àîù äøéæâ ,øåñà úåøåá øàùá ìáà ,úáùá ìâìâá íéî úåàìîì åøéúä ãáìá åììä úåøåá éðùîå .íéìáç éãé ìò éìãä åá úåìòäì éåùòä .lblba
úåàìîì øúåî åúáøåçìå åúðéâì íéî ä÷ùé àîù øæâéîì àëéìã íå÷îáå .úáùá åúáøåçå åúðéâ åá úå÷ùäì éúà çøåè àìá ïéàìîîù êåúî åúáøåçìå åúðéâì
xeane :íåìë êëá ïéàå úáùá àòøú ìò ù÷éîå àááà óøèéîì éøù éîð éëäå .ãáìá øéù ìù ìå÷ àìà åøñà àìù ,ìå÷ òéîùîù éðôî ïðéùééç àìå ,ìâìâá
éëàìîå äéøëæ éâç íäéðéáù íéàéáð íäì åøéúäå ,ìâøá äìåâä éðáì êéøö äéä äæ øåáå .øå÷î ïåùì ,ø÷ä øåá äéì àøå÷ íééç íéî øàá äéäù íù ìò .xwd
:íéòáåðä úåøàá øàùá ïë ïéàù äî ,äðéãîá óà ìâìâá è"åéá åðîî íéàìîîù åøéúäá øàùðå ,ìâøá ìâìâá åðîî úåàìîì
,ó éãò éëä ,ùåã÷ àåäù èðáàì äéì àîèîã áâ ìò óàå .åèðáàá .epiinda :ùã÷îá úåáù ïéàã ,ìåèìèì ïðéùééç àìå .úáùá .epiinda e`iven odk eh
àîèî åðéà õøùå .òâð àìã åæçåà åðééîäá êëìä ,äéôåâ ïäë éîèð àìã ,äéá òâð àì åéãéáå .õò ìù úáöä øçà øæçì äøæòá äàîåèä úà úåäùäì àìù
zav :äàîåèä áàî àìà äàîåè ïéìá÷î íéìëå íãà ïéàå äàîåèì ïåùàø èðáà äéì äåäã ,åæçåàùë ïäëä úà àîèî åðéà õøùá àîèðù èðáàäå ,àùîá
úåáøìî úáöä øçà øæçìå íù äúåäùäì åì çåðå ,øåäèä èðáà àîèì .d`nehd z` zeaxl `ly :äàîåè íéìá÷î ïéàå õò éìë éèåùô àéäù .ur ly
:êùçúù ãò åçéðîå øúëñôá åúåà äñëî íù àöîð íà äøæòá ìáà .mle`d one lkidd on :úáùá .eze` oi`iven okidn :é"øë äëìäå .äàîåèä úà
.úùçð ìù øéñ .xzkqt eilr oitek zenewnd lk x`ye :åúåà ïéàéöåî íùî ,äøæòä ìë åðééäã ,äàîåèá åì ñðëé íà .zxk epecf lr oiaiigy mewn lk

izdw - zex`ean zeipyn

‫ ואין‬,("‫ שהרי ראשון לטומאה הוא )"ולד הטומאה‬,‫את הכהן שאוחזו‬ ‫ – מחוץ למקדש אסור לאדם‬äðéãna È Ä À Ç àG ìáà È Â .‫משום ייתור בגדים‬
‫ מותר לטלטלו‬,‫ראשון לטומאה מטמא אדם; ואפילו נמצא בשבת‬ ‫ וחכמים‬,‫ הואיל והגמי מרפא קצת את המכה‬,‫לכרוך גמי על מכתו בשבת‬
‫ שאין איסור שבות במקדש; ואין הכהן מחזר‬,‫ולהוציאו מן המקדש‬ .‫ גזירה שמא יבואו לידי שחיקת סממני רפואה‬,‫אסרו מעשה רפוי בשבת‬
,‫ אלא מוציאו בהמיינו‬,‫אחר פשוטי כלי עץ שאינם מקבלים טומאה‬ ‫ – שמהדק את הגמי על המכה כדי לסחוט ממנה‬ícÈ àéöBäì Ä À íàÄ
ïaÆ ïðçBé
È È éaø Ä Ç éøác
Å À Ä ;‫ – במקדש‬äàîhä È À Ë Ç úàÆ úBäLì Ç À àHLÆ ;‫ שאין זה צורך עבודה‬,‫ – אף במקדש אסור‬øeñàÈ ïàëå È À ïàkÈ ,‫דם‬
‫ שמוטב לטמא את האבנט מלחזר אחר פשוטי כלי‬,‫ – הסובר‬ä÷Bøa È À çìî
Ç Æ ïé÷æBa
Ä À .‫ ולא התירו אב מלאכה במקדש‬,‫ועוד משום שהוא חובל‬
ìLÆ úáöa Ç À Ä :øîBà
Å äãeäé È À éaø Ä Ç .‫עץ ולהשהות את הטומאה במקדש‬ ,‫ – כותתים מלח ומפזרים אותו בשבת על גבי הכבש‬Lákä Æ Æ Ç éab
Å Ç ìòÇ
àHLÆ ,‫ אבל לא באבנט‬,‫ כהן מוציאו‬,‫ – שאינה מקבלת טומאה‬õòÅ ‫ – העולים והיורדים בו‬e÷éìçéÄ Â Ç àHLÆ ìéáLaÄ À Ä ,‫שעולים בו למזבח‬
‫ – כלומר שלא לטמא את האבנט; רבי יהודה‬äàîhä È À Ë Ç úàÆ úBaøì ÇÀ ‫ לפי שהכבש היה חלק ולא היו בו מדרגות; ברם במדינה‬,‫את רגליהם‬
‫ שמוטב להשהות את הטומאה ולחזר אחר צבת של עץ מלטמא‬,‫סובר‬ øBaîÄ ,‫ – מים במקדש‬íéàìîîe
Ä À Ç À ,‫ מפני שהוא כמתקן בשבת‬,‫אסור‬
‫ – כלומר שלא‬BúBà ïéàéöBî Ä Ä ïëéäî È Å Å .ezenk dklde .‫גם את האבנט‬ ‫ – כך נקראו שתי בארות שהיו באחת הלשכות‬ìBãbä È Ç øBaîeÄ äìBbä
È Ç
‫אמרו חכמים להקל באיסורי שבות משום כבוד המקדש אלא במקומות‬ ‫ – שמעלים בו‬úaMa È Ç Ç ìbìba
Ç À Ç Ç ,("‫של העזרה )עיין "תוספות יום טוב‬
uxyd z` oi`iven okidn :‫ ולכן שואלת משנתנו‬,‫קדושים שבעזרה‬ ‫ ומשני הבורות הללו בלבד התירו למלא מים‬.‫את הדלי על ידי חבלים‬
– çaænìå
Ç Å À Ä Ç À íìeàä
È È ïéaîe Å Ä íìeàäÈ È ïîe Ä ìëéää
È Å Ç ïîÄ ?zaya ,‫ אבל מבורות אחרים אסרו חכמים למלא בגלגל בשבת‬,‫בגלגל בשבת‬
‫ שאם נמצא שרץ‬,‫ – הסובר‬ñpð ÈÇ ïaÆ ïBòîL À Ä éaø
Ä Ç éøác
Å À Ä ,‫שבעזרה‬ ‫ גזרו חכמים‬,‫שהואיל ובגלגל נשאבים המים בלי טירחה יתרה ובמהירות‬
‫ אין מוציאים אותו בשבת משום איסור‬,‫בשאר מקומות שבעזרה‬ ."‫ ונמצא עובר משום "זורע‬,‫שמא יבוא להשקות מהם את גינתו בשבת‬
ìòåÇ À úøkÅ È BðBãæÀ ìòÇ ïéáiçL
Ä È Ç Æ íB÷îÀ :øîBà Å àáé÷ò È Ä Â éaøÄ Ç .‫טלטול‬ ‫" היתה זו באר‬xwd x`a" ‫ – בגמרא מבואר ש‬áBè íBéaÀ øwä Ç Ç øàaîe
ÅÀ Ä
,‫ – כל מקום במקדש שאדם הנכנס לשם כשהוא טמא‬úàhç È Ç BúââL
ÈÀ Ä ‫ והיא נקראה "באר הקר" על שם שהיתה באר מים חיים‬,‫במדינה‬
ïéàéöBî
Ä Ä íMî È Ä ,‫ והיינו כל העזרה‬,‫חייב במזיד כרת ובשוגג חטאת‬ ‫ והיה בה צורך לבני הגולה‬,(‫ ז‬,‫)מלשון "כהקיר ביר מימיה" – ירמיה ו‬
‫ – לרבי שמעון‬úBîB÷nä À Ç ìkÈ øàLe È À .‫ – את השרץ בשבת‬BúBà ,‫ והתירו להם הנביאים שבין עולי הגולה‬,‫כשהיו עולים ברגל לירושלים‬
‫ אם נמצא שם שרץ בשבת‬,‫ ולרבי עקיבא הלשכות‬,‫בן ננס כל העזרה‬ ‫ ומאו נשארה‬,‫ למלא ממנה מים בגלגל ביום טוב‬,‫חגי זכריה ומלאכי‬
‫ – סיר גדול לכסותו‬øzëñt Å À Ç À åéìòÈ È ïéôBk
Ä ‫ אלא‬,‫אין מוציאים אותו‬ ‫באר זו בהיתרה; אבל בארות אחרות אסור למלא מהן בגלגל אפילו‬
,íéîëçÄ È Â CìÈ eøézäLÄ Ä Æ íB÷îÀ :øîBà Å ïBòîL À Ä éaøÄ Ç .‫עד שתחשך‬ .‫ביום טוב‬
,‫ – במקדש‬CìÈ eøézä Ä Ä àHLÆ ,‫ – מן המותר לך‬CìÈ eðúð À È ClMî
ÈÆ Ä
.‫ – דברים שאיסורם אינו אלא משום שבות‬úeáLÀ íeMîÄ àlà ÈÆ ‫באור משנה טו‬
,‫ שדברי רבי שמעון מוסבים על שתי הלכות שונות‬,‫בגמרא מבואר‬ ,‫ – באבנטו‬Bðéîäa
È À Æ À BàéöBî
Ä ïäk
Å Ù ,Lc÷na
È À Ä Ç àöîpL
È À Ä Æ ‫ מת‬õøL
ÆÆ
‫ ואילו באחרת הוא מחמיר; שכן שנינו‬,‫שבאחת מהן הוא מקל הרבה‬ ‫ שהשרץ שהוא אב הטומאה מטמא‬,‫אבל בידו לא יגע בו שלא ייטמא‬
.‫ לא ייכנס‬,‫ "מי שהחשיך חוץ לתחום אפילו אמה אחת‬:(‫ יא‬,‫)לעיל ד‬ ‫אדם במגע ואינו מטמא במשא; והאבנט שנטמא מן השרץ אינו מטמא‬

187 ‫ליתדהנ לןינ עדלה דס‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪` dpyn oey`x wxt migqt zkqn‬‬ ‫קפח‬
‫‪` dpyn oey`x wxt migqt zkqn‬‬

‫‪mig‬‬ ‫‪m i goey`x‬‬

‫‪` dpyn‬‬ ‫‪q twxtzmigqt‬‬
‫‪k q zkqn‬‬
‫‪n‬‬
‫‪ÔÂq‬‬ ‫‪˘ ‡t¯ z˜ ¯kÙq n‬‬
‫‪äîìå‬‬
‫‪¨ ¨ § .ä÷éãa‬‬
‫‪¨ ¦ § C éøö‬‬
‫‪¦ ¨ ïéॠ– õîç‬‬
‫‪¥ ¨ Ba ïéñéðëî‬‬
‫‪m i¥ g‬‬
‫‪¦ ¦ § © ïéàL‬‬
‫‪Ô‬‬ ‫‪Â‬‬ ‫‪q‬‬
‫‪˘ ‡t¯ z˜ ¯kÙq n‬‬
‫‪¤ íB÷î¨ ìk¨ .øpä‬‬ ‫‪¥ © øBàì§ õîçä‬‬
‫‪¥ ¨ ¤ úठíé÷ãBa‬‬
‫‪¦ § øNò‬‬ ‫‡ ‪¨ ¨ § © § øBà‬‬
‫‪¨ ¨ äòaøàì‬‬
‫‪äîìå‬‬
‫‪¨ ¨ § .ä÷éãa‬‬
‫‪¨ ¦ § C éøö‬‬
‫‪¦ ¨ ïéॠ– õîç‬‬
‫‪¥ ¨ Ba ïéñéðëî‬‬ ‫‪¥ Ô¤  íB÷î‬‬
‫‪¦ ¦ § © ïéàL‬‬ ‫‪˘ ‡¨ ¯ìk¨ ˜.øpä‬‬
‫‪¯¥ ©ÙøBàì§ õîçä‬‬
‫‪¥ ¨ ¤ úठíé÷ãBa‬‬
‫‪¦ § øNò‬‬ ‫‡ ‪¨ ¨ § © § øBà‬‬
‫‪¨ ¨ äòaøàì‬‬
‫‪äîìå‬‬
‫‪¨ ¨ § .ä÷éãa‬‬
‫‪¨ ¦ § C éøö‬‬
‫‪¦ ¨ ïéॠ– õîç‬‬
‫‪¥ ¨ Ba ïéñéðëî‬‬
‫‪¦ ¦ § © ïéàL‬‬
‫‪¥ ¤ íB÷î¨ ìk¨ .øpä‬‬
‫‪¥ © øBàì§ õîçä‬‬
‫‪¥ ¨ ¤ úठíé÷ãBa‬‬
‫‪¦ § øNò‬‬ ‫‡ ‪¨ ¨ § © § øBà‬‬
‫‪¨ ¨ äòaøàì‬‬
‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪íéøùå÷ øîàã ìéòìã ÷"úà âéìô ù"ø .'eke minkg jl exizdy mewn xne` y"x :ò"øë äëìäå .êùçúù ãò åúåñëì .äéúååøúëñô åéúåøéñ ìù íåâøú‬‬
‫÷‪íéøùå‬‬
‫‪ïéøùå÷ àìøîàã‬‬‫‪ìáàìéòìã‬‬ ‫‪÷"úààáåéç‬‬
‫‪,àúééøåàã‬‬ ‫‪âéìô éãéì‬‬
‫‪ù"ø äá‬‬‫‪.'ekeàáéù‬‬
‫‪minkg‬‬
‫‪à"àåjlãáìá‬‬ ‫‪úåáù`xephxa‬‬
‫‪exizdy‬‬ ‫‪mewn‬‬
‫`‪íåùîxne‬‬ ‫‪yexit‬‬
‫‪äøåñày"x‬‬ ‫‪:ò"øë‬‬
‫‪àéäù‬‬ ‫‪äëìäå‬‬
‫‪äáéðòá‬‬ ‫‪àìà.êùçúù‬‬
‫‪ä÷ñôðùãòøåðëåúåñëì‬‬ ‫‪.äéúååøúëñô‬‬
‫÷‪úîéð íéøùå‬‬ ‫‪åéúåøéñ‬‬
‫‪ïéàã øáñå‬‬ ‫‪ìù íåâøú‬‬
‫‪,ùã÷îá‬‬ ‫‪àîéð‬‬
‫÷‪ïéøùå‬‬
‫‪õåç‬‬ ‫‪àöé‬‬‫‪àìåìéôàù‬‬
‫‪ìáà ,àúééøåàã‬‬
‫‪øîåàå‬‬ ‫‪àáåéç‬‬
‫‪éôè‬‬ ‫‪ì÷éî‬‬ ‫‪éãéì‬‬
‫‪éðà‬‬ ‫‪äá‬‬ ‫‪àáéùéáâå‬‬
‫‪ïéîåçú‬‬ ‫‪à"àåïàëãáìá‬‬
‫‪øéîçî‬‬‫‪úåáù‬‬ ‫‪íåùî‬‬
‫‪éðàù‬‬ ‫‪éìò‬‬ ‫‪äøåñà‬‬
‫‪äîúú‬‬ ‫‪àéäù‬‬
‫‪ìà‬‬ ‫‪äáéðòá‬‬
‫‪,÷"úì‬‬ ‫‪ù"ø‬‬‫‪àìà‬‬
‫‪äéì‬‬ ‫‪ä÷ñôðù‬‬
‫‪øîàå‬‬ ‫‪øåðë úîéðàáåéç‬‬
‫‪àúééøåàã‬‬ ‫÷‪íéøùå‬‬‫‪éãéì‬‬‫‪ïéàã‬‬
‫‪åá‬‬ ‫‪øáñåøùôàù‬‬
‫‪àáì‬‬ ‫‪,ùã÷îáøù÷á‬‬
‫‪àîéð‬‬
‫‪íéøùå÷ øîàã ìéòìã ÷"úà âéìô ù"ø .'eke minkg jl exizdy mewn xne` y"x :ò"øë äëìäå .êùçúù ãò åúåñëì .äéúååøúëñô åéúåøéñ ìù íåâøú‬‬
‫‪õåç‬‬ ‫‪àöé‬‬
‫‪íåçúä àì‬‬ ‫‪åìéôàù‬‬
‫‪óåñá‬‬ ‫‪øîåàå‬‬ ‫‪éôè‬‬ ‫‪ì÷éî‬‬ ‫‪éðà‬‬ ‫‪ïéîåçú‬‬ ‫‪éáâå‬‬ ‫‪ïàë‬‬ ‫‪øéîçî‬‬ ‫‪éðàù‬‬ ‫‪éìò‬‬ ‫‪äîúú‬‬ ‫‪ìà‬‬ ‫‪,÷"úì‬‬ ‫‪ù"ø‬‬ ‫‪äéì‬‬ ‫‪øîàå‬‬ ‫‪àúééøåàã‬‬ ‫‪àáåéç‬‬ ‫‪éãéì‬‬ ‫‪åá‬‬ ‫‪àáì‬‬ ‫‪øùôàù‬‬ ‫‪øù÷á‬‬
‫÷‪ïéøùå‬‬ ‫‪ìáàïéðîéñ‬‬ ‫‪ïéòáå÷ä‬‬
‫‪,àúééøåàã‬‬ ‫‪ïéîåçúä‬‬
‫‪àáåéç‬‬ ‫‪éãéì äá‬‬‫‪éããåîù‬‬
‫‪àáéù ,íåçúì‬‬
‫‪à"àå ãáìá‬‬‫‪õåç úåáù‬‬
‫‪íðéà äîà‬‬
‫‪íåùî å"è‬‬ ‫‪íúåàù‬‬
‫‪äøåñà‬‬ ‫‪àéäùïðéòãéã‬‬
‫‪äáéðòáíåùî‬‬
‫‪àìà ,êì‬‬ ‫‪åðúð êìùî‬‬
‫‪ä÷ñôðù‬‬ ‫‪ïéîåçú‬‬
‫‪øåðë úîéð‬‬ ‫‪éáâãïéàã‬‬
‫÷‪íéøùå‬‬ ‫‪,ñðëéøáñå‬‬
‫‪äîà,ùã÷îá‬‬
‫‪å"è íåçúì‬‬
‫‪àîéð‬‬
‫‪íåçúä‬‬
‫‪,ïéøæåçå‬‬ ‫‪óåñá åðîî‬‬
‫‪ïéðîéñïìäì‬‬
‫‪ïéòáå÷ä‬‬ ‫‪ïéîåçúä‬‬ ‫‪éããåîù‬‬ ‫‪,íåçúìïéàù‬‬‫‪õåçïéòåèä‬‬
‫‪íðéà äîà‬‬ ‫‪å"è íúåàù‬‬ ‫‪ïðéòãéã‬‬ ‫‪íåùîùîî‬‬‫‪,êì íéôìà‬‬
‫‪åðúð êìùî‬‬‫‪óåñá ïéîåçú‬‬ ‫‪éáâã‬‬
‫‪ïéòáå÷,ñðëé‬‬ ‫‪äîà å"è íåçúì‬‬
‫‪õåç àöéèòî‬‬ ‫‪åìéôàù øîåàå‬‬ ‫‪íéàöåé‬‬
‫‪éôè‬‬ ‫‪ì÷éî‬‬‫‪íéîòôå‬‬ ‫‪ïîéñä éáâå‬‬
‫‪éðà ïéîåçú‬‬ ‫‪ïéøéëî‬‬‫‪ïàë øéîçî‬‬ ‫‪éðàùéðôî‬‬
‫‪éìòíåçúä‬‬
‫‪äîúú êåúì‬‬ ‫‪ïéñðåëù"ø‬‬
‫‪ìà ,÷"úì‬‬ ‫‪àìà‬‬‫‪äéì øîàå‬‬ ‫‪àúééøåàã‬‬ ‫‪íåçúä‬‬
‫‪àáåéç éãéì‬‬ ‫‪åá ïéàù‬‬
‫‪àáì åäééååâá‬‬
‫‪øùôàù ïìøù÷á‬‬‫÷‪íé‬‬
‫‪,ïéøæåçå‬‬
‫‪äáéðò‬‬ ‫‪èòî åðîî‬‬
‫‪øîåàåïìäì‬‬ ‫‪íéàöåé íéîòôå‬‬ ‫‪ïîéñä‬‬ ‫‪ïéøéëî‬‬
‫‪àì ïéàù‬‬ ‫‪ïéòåèä‬‬ ‫‪éðôî‬‬ ‫‪íåçúä‬‬ ‫‪êåúì‬‬ ‫‪ïéñðåë‬‬
‫‪àìùàìà‬‬ ‫‪ùîîàîéð‬‬
‫‪íéôìà óåñáìáà‬‬ ‫‪íåçúä‬‬ ‫‪ïéòáå÷ ì÷éî‬‬
‫‪ïéàù éðà‬‬
‫‪åäééååâá‬‬ ‫‪ïì‬‬ ‫÷‪íé‬‬
‫‪íåçúäà÷åãã‬‬
‫‪óåñá ïéðîéñ‬‬ ‫‪øéîçî‬‬
‫‪ïéòáå÷äéðà‬‬ ‫‪,àúééøåàã‬‬
‫‪ïéîåçúä‬‬ ‫‪éããåîù‬‬‫‪àáåéç‬‬
‫‪,íåçúì‬‬ ‫‪úåáù‬‬ ‫‪øåñéàäîà‬‬
‫‪õåç íðéà‬‬ ‫‪àìà å"è‬‬
‫‪ùã÷îá‬‬
‫‪íúåàù‬‬‫‪åøéúä‬‬
‫‪ïðéòãéã‬‬ ‫‪ùã÷îá‬‬
‫‪íåùî‬‬ ‫‪,êì åðúð øåù÷ì‬‬
‫‪êìùî ïéîåçú‬‬ ‫‪,íéîåçúá‬‬
‫‪éáâã ,ñðëé‬‬ ‫‪éëä íåçúì‬‬
‫‪äîà å"è‬‬ ‫‪íåùîå‬‬
‫‪äáéðò à÷åãã øîåàå øéîçî éðà ,àúééøåàã‬‬ ‫‪:ïåòîù‬‬ ‫‪àáåéç‬‬
‫‪éáøë‬‬ ‫‪àì úåáù‬‬
‫‪äëìä‬‬ ‫‪ïéàå‬‬ ‫‪øåñéà‬‬
‫‪.àì‬‬ ‫‪àìà ùã÷îá‬‬
‫‪àúééøåàã‬‬ ‫‪àáåéç‬‬‫‪åøéúä‬‬
‫‪åá‬‬ ‫‪ùé‬‬‫‪àìù‬‬ ‫‪ùã÷îá‬‬
‫‪íéîòôù‬‬ ‫‪ùîî‬‬‫‪àîéðøù÷øåù÷ì‬‬
‫‪øåù÷ì‬‬‫‪ìáàìáà,íéîåçúá‬‬
‫‪,åøéúä‬‬ ‫‪ì÷éî éðà‬‬
‫‪úåáù‬‬ ‫‪éëääáíåùîå‬‬
‫‪øåñéà‬‬ ‫‪ùéù‬‬
‫÷‪,ïéøæåçå èòî åðîî ïìäì íéàöåé íéîòôå ïîéñä ïéøéëî ïéàù ïéòåèä éðôî íåçúä êåúì ïéñðåë àìà ùîî íéôìà óåñá íåçúä ïéòáå÷ ïéàù åäééååâá ïì íé‬‬
‫‪:ïåòîù éáøë äëìä ïéàå .àì àúééøåàã àáåéç åá ùé íéîòôù ùîî øù÷ øåù÷ì ìáà ,åøéúä úåáù øåñéà äá ùéù‬‬
‫‪äáéðò à÷åãã øîåàå øéîçî éðà ,àúééøåàã àáåéç àì úåáù øåñéà àìà‬‬ ‫‪ÌÈÁÒÙ‬‬ ‫‪˙ÎÒÓ‬‬
‫‪ùã÷îá‬‬ ‫‪åøéúä àìù ùã÷îá àîéð øåù÷ì ìáà ,íéîåçúá ì÷éî éðà éëä íåùîå‬‬
‫‪ÌÈÁÒÙ àáåéç‬‬
‫‪˙ÎÒÓåá ùé íéîòôù ùîî øù÷ øåù÷ì ìáà ,åøéúä úåáù øåñéà äá ùéù‬‬
‫` ` `‪úéà .ungd z` oiwcea :è÷ð àéìòî àðùéìå ,øåäð éâñ øåéòì ïéøå÷ù êøãë øåà äìéìì àðúä àøå÷å .ã"é äéäé åúøçîìù ìéì .xyr drax`l xe‬‬
‫‪:ïåòîù‬‬ ‫‪éáøë‬‬ ‫‪äëìä‬‬ ‫‪ïéàå‬‬ ‫‪.àì‬‬ ‫‪àúééøåàã‬‬
‫‪úéà .ungd z` oiwcea :è÷ð àéìòî àðùéìå ,øåäð éâñ øåéòì ïéøå÷ù ÌÈÁÒÙ‬‬ ‫‪êøãë øåà‬‬ ‫` ` `‪äìéìì àðúä àøå÷å .ã"é äéäé åúøçîìù ìéì .xyr drax`l xe‬‬
‫‪˙ÎÒÓ‬‬
‫‪izdw‬‬
‫‪úéà .ungd z` oiwcea :è÷ð àéìòî àðùéìå ,øåäð éâñ øåéòì‬‬ ‫‪- êøãë‬‬
‫‪ïéøå÷ù‬‬ ‫‪zex`ean‬‬ ‫‪zeipyn‬‬
‫‪øåà äìéìì‬‬ ‫` `‪àðúä àøå÷å .ã"é äéäé åúøçîìù ìéì .xyr drax`l xe‬‬ ‫`‬
‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬
‫ולא יראה לך שאור בכל גבולך"‪ ,‬ונאמר )שם יב‪ ,‬יט(‪" :‬שבעת ימים‬ ‫‪ ,qpkii ,zen` dxyr yng elit` :xne` oerny iax‬שאין המשוחות )מודדי‬
‫בבתיכם"‪.‬גבולך"‪ ,‬ונאמר )שם יב‪ ,‬יט(‪" :‬שבעת ימים‬ ‫‪izdw‬‬
‫ימצאשאור בכל‬ ‫שאור‪-‬לא‬
‫יראה לך‬ ‫‪zex`ean‬‬
‫ולא‬ ‫‪zeipyn‬‬
‫)מודדי‬ ‫המשוחות‬
‫שם(‪ .‬הרי‬ ‫‪) ,qpkii‬עיין‬
‫שאין באורנו‬ ‫‪,zen` dxyr yng elit` :xne` oerny iax‬‬
‫הטועין"‬ ‫התחומים( ממצין את המידות מפני‬
‫ימים‬
‫"שבעתשנאמר‬
‫אכילתו‪,‬‬ ‫איסוריט(‪:‬‬
‫)שם יב‪,‬‬ ‫החמץונאמר‬
‫קודם זמן‬ ‫גבולך"‪,‬‬ ‫בבתיכם"‪.‬את‬
‫בכל‬
‫להשבית‬ ‫ימצאשאור‬ ‫יראה לך‬
‫נצטווינו‬ ‫לפיכך לא‬‫שאור‬
‫ולא‬ ‫הרי‬ ‫שם(‪.‬‬
‫)מודדי‬
‫ששנינו‬ ‫שאין באורנו‬
‫המשוחות‬
‫שנפסקה‪,‬‬ ‫)עיין‬ ‫נימת"‬
‫הטועין‬
‫‪,qpkii‬כינור‬ ‫`‪,zen‬‬ ‫מפני‬
‫בענין‬ ‫‪dxyr‬‬‫המידות‬
‫‪yng‬‬
‫ואילו‬ ‫ממצין את‬
‫`‪elit‬‬
‫שמעון‪,‬‬ ‫`‪:xne‬‬
‫מקל רבי‬‫התחומים(‬
‫‪oerny‬‬ ‫שכאן‬‫‪iax‬‬
‫שנאמר‬ ‫אכילתו‪,‬‬ ‫איסור‬ ‫זמן‬ ‫קודם‬
‫בבתיכם"‪ .‬הראשון ‪ ez ia yz‬שאור מבתיכם"‪ ,‬ולמדו‬ ‫החמץ‬ ‫את‬ ‫להשבית‬
‫טו(‪" :‬אך ביום‬ ‫נצטווינו‬
‫יב‪,‬ימצא‬ ‫לפיכך‬
‫)שמותלא‬ ‫שאור‬ ‫ששנינו‬
‫הרי‬
‫מחמיר‬‫שם(‪.‬‬ ‫שנפסקה‪,‬‬
‫לא באורנו‬
‫במדינה"‪,‬‬ ‫כינור‬
‫אבל)עיין‬ ‫נימת‬
‫הטועין"‬ ‫בענין‬
‫מפניבמקדש‬ ‫ואילו‬
‫נימה‬‫המידות‬ ‫‪,‬‬‫שמעון‬
‫"קושרים‬ ‫ממצין את‬ ‫רבי‬ ‫מקל‬
‫)משנה יג(‪:‬‬ ‫שכאן‬
‫התחומים(‬‫לעיל‬
‫ולמדו‬ ‫מבתיכם"‪,‬‬ ‫זמןזהשאור‬‫‪ez ia‬‬ ‫החמץ ‪yz‬‬ ‫את"הראשון‬ ‫ביום‬ ‫טו(‪:‬כי"אך‬ ‫)שמות יב‪,‬‬ ‫מחמיר‬ ‫במדינה"‪,‬‬
‫שנאמר‬
‫עשר‬ ‫אכילתו‪,‬‬
‫ארבעה‬ ‫איסור יום‬
‫הוא‬ ‫קודם‬
‫בפסוק‬ ‫האמור‬ ‫להשבית‬
‫"הראשון‬ ‫נצטווינו‬
‫השמועה‪,‬‬ ‫לפיכך‬
‫מפי‬ ‫ששנינו‬
‫שמא יקשור‬ ‫שנפסקה‪,‬‬‫לאבשבת‪,‬‬ ‫נימתאבל‬
‫כינור‬
‫נימה‬ ‫במקדש‬
‫קושרים‬ ‫נימהאין‬
‫בענין‬ ‫"קושריםואילו‬
‫במקדש‬ ‫שמעון‪,‬‬
‫וסובר‪ ,‬שאף‬‫יג(‪:‬‬
‫)משנהרבי‬
‫מקל‬
‫שכאןשמעון‬‫לעיל‬
‫רבי‬
‫עשר‬
‫ולמדו‬ ‫ארבעה‬
‫לד‪ ,‬כה(‪:‬‬‫מבתיכם"‪,‬‬ ‫יום‬
‫שכתוב )שמות‬ ‫הוא‬
‫‪ ez‬שאור‬‫זה‬ ‫בפסוק‬
‫ממה‬‫‪ia yz‬‬ ‫האמור‬ ‫"‬‫"הראשון‬
‫ביוםוישהראשון‬
‫למדים זה‬ ‫פסח;‬ ‫כי‬
‫בערב"אך‬ ‫השמועה‪,‬‬
‫היינוטו(‪:‬‬
‫)שמות יב‪,‬‬ ‫מפי‬
‫בניסן‪,‬‬ ‫יקשור‬ ‫שמא‬
‫במדינה"‪ ,‬מחמיר‬
‫בגמרא‬ ‫בשבת‪,‬‬
‫שנו בברייתא‬ ‫נימה‬
‫אבל לא‬ ‫קושרים‬
‫במקדש שכן‬ ‫אין‬
‫חיוב חטאת‪,‬‬ ‫במקדש‬
‫לידי נימה‬ ‫שאף‬
‫"קושרים‬ ‫וסובר‪,‬‬
‫יג(‪:‬ויבוא‬ ‫שמעון‬
‫)משנה‬
‫קיימא‬ ‫לעיל של‬ ‫רבי‬
‫קשר‬
‫כה(‪:‬‬ ‫לד‪,‬‬
‫ארבעה עשר‬
‫הפסח‬ ‫)שמות‬
‫את קרבן‬ ‫שכתוב‬
‫תשחט יום‬
‫לאזה הוא‬ ‫ממה‬
‫בפסוק‬ ‫זה‬
‫כלומר‪:‬‬ ‫למדים‬
‫האמור‬ ‫זבחי"‪,‬‬‫ויש‬ ‫פסח;‬
‫"הראשון"‬ ‫בערב‬
‫השמועה‪,‬עלכיחמץ דם‬ ‫היינו‬
‫"לא תשחט‬ ‫בניסן‪,‬‬
‫מפי‬ ‫בגמרא‬
‫‪oerny‬‬
‫שמא יקשור‬ ‫בברייתא‬
‫‪iax ;dxyew‬‬
‫שנו‬
‫‪ ,xepika‬בשבת‪,‬‬‫שכן‬ ‫חטאת‪,‬‬ ‫חיוב‬
‫‪dwqtpy‬אין‪dnip el‬‬
‫קושרים נימה‬ ‫לידי‬
‫‪iel‬במקדש‬ ‫ויבוא‬
‫שאף‬ ‫קיימא‬
‫וסובר‪oa",‬‬
‫של‬
‫שמעוןג‪ ,‬א(‪:‬‬
‫קשר‬
‫רבירובין ק‬ ‫)עי‬
‫‪oerny iax‬‬ ‫שנו‪;dxyew‬‬
‫הפסח‬
‫כה(‪:‬‬ ‫קרבן‬
‫לד‪,‬‬
‫בניסן אחר‬ ‫ארבעה את‬
‫)שמות‬
‫עשר‬ ‫תשחט‬
‫לא שכתוב‬ ‫כלומר‪:‬ממה‬
‫ביום‬ ‫למדים זה‬
‫היא‬ ‫זבחי"‪,‬‬
‫הפסח‬ ‫ויש‬ ‫דם‬
‫ושחיטת‬‫פסח;‬‫חמץ‬ ‫החמץעל‬
‫בערב‬
‫קיים‪,‬‬ ‫בניסן‪,‬תשחט‬
‫היינו‬ ‫"לא‬
‫ועדיין‬ ‫בגמרא‬
‫בברייתאאני במי‬‫מקל‬ ‫‪,xepika‬אמנם‬
‫שכן‬
‫שמעון‪:‬‬ ‫‪dnip‬‬
‫חטאת‪,‬‬ ‫חיוב ‪el‬‬
‫רבי‬ ‫‪dwqtpy‬‬
‫לידי כאן‬ ‫ויבוא‪iel‬‬
‫שאומר‬ ‫קיימא‪oa" :‬‬
‫‪,"daper‬א(וזהו‬
‫של קג‪,‬‬‫קשרובין‬
‫)עי ר‬
‫`‪:xne‬‬
‫אחר‬
‫הפסח‬ ‫בניסן‬
‫אומרים‪,‬‬ ‫עשריש‬
‫קרבן‬ ‫את‬ ‫ארבעה‬
‫האמורהתשחט‬
‫בתורה?‬ ‫כלומר‪:‬ביום‬
‫לא‬ ‫היא‬ ‫הפסח‬
‫זבחי"‪ungd,‬‬
‫ושחיטת‬
‫‪zzayd‬‬ ‫היאדם‬‫חמץ‬‫קיים‪,‬‬‫החמץעל‬
‫ומה‬ ‫ועדייןתשחט‬
‫היום‪.‬‬ ‫"לא‬
‫חצות‬ ‫במי‬
‫אני‪oerny‬‬
‫תחום‬ ‫מקל‪iax‬‬
‫בענין‬ ‫אמנם‬
‫‪;dxyew‬‬
‫היינו‬ ‫‪,minkg‬‬
‫שמעון‪:‬‬
‫‪,xepika‬‬ ‫‪jldnip‬‬
‫רבי‬
‫‪exizdy‬‬
‫כאן‬
‫‪el dwqtpy‬‬ ‫שאומר‬
‫שכן ‪mewn‬‬
‫‪,"daper‬א(‪:‬וזהו‬
‫התחום‪iel ,‬‬
‫"‪oa‬‬ ‫על‬ ‫`‪:xne‬בין‬
‫שהחשיך קג‪,‬‬ ‫)עי רו‬
‫אומרים‪,‬‬ ‫יש‬ ‫בתורה?‬ ‫האמורה‬ ‫‪ungd‬‬ ‫‪zzayd‬‬ ‫היא‬ ‫ומה‬ ‫היום‪.‬‬ ‫חצות‬ ‫תחום‬ ‫בענין‬ ‫היינו‬ ‫‪,minkg‬‬ ‫‪jl exizdy‬‬ ‫שאומר‪mewn‬‬
‫שכן‬ ‫התחום‪,‬‬ ‫על‬ ‫שהחשיך‬
‫אחר‬ ‫בניסן‬ ‫עשר‬ ‫ארבעה‬ ‫ביום‬ ‫היא‬ ‫הפסח‬
‫שעיקרה היא השבתה בלב‪ ,‬היינו "שיבטל אדם את החמץ בלבו‬ ‫ושחיטת‬ ‫קיים‪,‬‬ ‫החמץ‬ ‫ועדיין‬ ‫`‪ ,jl epzp jlyn :xne‬כי אותן חמש עשרה אמות אינן כלל חוץ לתחום‪,‬‬
‫במי‬ ‫אני‬ ‫מקל‬ ‫אמנם‬ ‫‪:‬‬ ‫שמעון‬ ‫רבי‬ ‫כאן‬ ‫וזהו‬ ‫‪,"daper‬‬ ‫שבת‪,‬‬
‫על‪,jl epzp‬‬
‫בלבו‬
‫החמץ ושכל‬
‫אומרים‪,‬‬‫כלל‪,‬‬‫חמץ יש‬ ‫ברשותו את‬
‫בתורה?‬ ‫האמורהאדם‬
‫"שיבטל‬
‫‪ungd‬שאין‬ ‫‪zzayd‬היינו‬
‫בלבו‬ ‫השבתה בלב‪,‬‬
‫ויחשוב‬ ‫היא‬
‫כעפר‪,‬‬ ‫היאומה‬ ‫היום‪.‬‬
‫אותו‬ ‫שעיקרה‬
‫חצות‬
‫ויחשוב‬ ‫לתחום‪,‬‬
‫תחום‬
‫את‬ ‫היינו חוץ‬
‫בענין‬
‫קובעים‬ ‫כלל‬
‫אינןואינם‬
‫‪,minkg‬‬‫אמות‬
‫המידות‪,‬‬ ‫עשרה‪jl‬‬
‫‪exizdy‬‬
‫ממצים את‬‫חמש‬‫‪mewn‬‬‫אותן‬
‫התחום‪,‬כישכן‬
‫התחומים‬ ‫‪jlyn‬מודדי‬ ‫שהחשיך‬
‫שאין‬ ‫שבת‪,‬‬
‫לפי‬
‫ושכל‬
‫בלבו‬ ‫‪,‬‬ ‫כלל‬
‫החמץ)רמב"ם‬ ‫חמץ‬
‫אתכלל"‬ ‫ברשותו‬
‫אדםצורך‬ ‫"שיבטל בו‬‫שאין‬
‫וכדבר שאין‬ ‫בלבו‬
‫כעפרהיינו‬‫ויחשוב‬
‫הואבלב‪,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫כעפר‬
‫השבתה‬ ‫אותו‬
‫שעיקרה היא‬
‫שברשותו הרי‬ ‫ויחשוב‬
‫חמץ‬ ‫את‬ ‫קובעים‬
‫לפני לתחום‪,‬‬
‫אלפיים‬ ‫כלל חוץ‬ ‫ואינם‬
‫אינןאמה‬ ‫המידות‪,‬‬
‫עשרה‬ ‫אמות‬ ‫חמש‬ ‫את‬
‫עשרה‬ ‫ממצים‬
‫חמשאלא‬ ‫התחומים‬
‫אותןממש‪,‬‬ ‫בסוף‪ ,jl‬כי‬
‫אלפיים‬ ‫מודדי‬ ‫שאין‬
‫התחום ‪epzp‬‬
‫שבת‪jlyn ,‬‬ ‫לפי‬
‫סימן‬
‫)רמב"ם‬
‫ושכל‬
‫בן‬ ‫כלל‪,‬‬
‫ויונתן‬ ‫כלל"‬‫חמץ‬ ‫צורך‬
‫)אונקלוס‬ ‫בו‬
‫ברשותו‬ ‫שאין‬
‫התרגומים‬‫שאין‬‫וכדבר‬ ‫כעפרבלבו‬
‫תרגמו‬ ‫הוא וכן‬
‫ויחשוב‬ ‫ומצההרי‬
‫כעפר‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫ב‪,‬‬ ‫שברשותו‬
‫חמץאותו‬ ‫חמץ‬
‫ויחשוב‬
‫הל'‬ ‫אלפיים‬
‫את‬ ‫קובעים‬
‫וסובר‪,‬‬ ‫לפני‬
‫מחמיר אני‬ ‫אמה‬ ‫עשרה‬
‫שנפסקה ואינם‬ ‫חמש‬
‫כינורהמידות‪,‬‬ ‫אלא‬
‫ממצים את‬ ‫ממש‪,‬‬
‫בענין נימת‬ ‫אלפיים‬
‫התחומים‬
‫שם(‪ ,‬אבל‬ ‫בסוף‬
‫מודדי‬ ‫התחום‬ ‫סימן‬
‫)כמו שאין‬
‫שבארנו‬ ‫לפי‬
‫בן‬ ‫ויונתן‬
‫)רמב"ם‬ ‫)אונקלוס‬
‫צורך כלל"‬
‫האמורה בתורה‬ ‫שהשבתה‬ ‫התרגומים‬
‫שאין בו‬ ‫תרגמו‬
‫וישוכדבר‬
‫אומרים‪,‬‬ ‫וכן‬
‫כעפר‬ ‫ב(‪.‬‬
‫‪.oelhaz‬‬
‫ב‪,‬‬ ‫ומצה‬
‫תשביתוהרי– הוא‬‫שברשותו‬ ‫חמץ‬
‫עוזיאל(‪:‬‬ ‫הל'‬
‫חמץ‬ ‫אני וסובר‪,‬‬
‫אלפיים‬
‫חכמים‬ ‫‪jl‬‬
‫מחמיר‬
‫‪exizd‬לפני‬
‫‪`ly‬אמה‬ ‫שנפסקה‬
‫עשרה‬ ‫חמש‬
‫עונבה‪,‬‬ ‫כינור‬
‫אלא‬
‫אלא‬ ‫נימת‬ ‫בענין‬
‫ממש‪,‬‬
‫בשבת‬ ‫שם(‪ ,‬אבל‬
‫אלפיים‬
‫קושרה‬ ‫שבארנו‬
‫במקדשבסוף‬
‫אינו‬ ‫שאף התחום‬ ‫)כמו‬
‫סימן‬
‫בתורה‬ ‫האמורה‬ ‫שהשבתה‬ ‫אומרים‪,‬‬ ‫ויש‬ ‫‪.oelhaz‬‬ ‫–‬ ‫תשביתו‬ ‫עוזיאל(‪:‬‬ ‫חכמים‬ ‫‪jl exizd‬‬
‫‪`ly‬מחמיר‬
‫בן‬
‫ויונתןומה‬
‫)אונקלוסבלבד;‬
‫בביטול בלב‬ ‫התרגומים‬‫ואין די‬ ‫תרגמו‬‫העולם‪,‬‬‫מן וכן‬‫החמץ ב(‪.‬‬
‫ומצה ב‪,‬‬ ‫איבוד‬ ‫עיקרהחמץ‬ ‫הל'‬ ‫בהםוסובר‪,‬‬
‫שמא‬ ‫אני‬ ‫לחשוש‬ ‫עונבה‪,‬שאין‬
‫שנפסקה‬ ‫בלבד‪,‬‬ ‫אלא‬
‫כינור‬‫‪zeay‬‬
‫בשבת‬
‫נימת‬ ‫קושרהבענין‬
‫‪meyn‬‬ ‫שהם‬‫דבריםאבל‬ ‫במקדש אינו‬
‫שם(‪,‬‬ ‫במקדש `‪`l‬‬
‫שבארנו‬ ‫שאף‬
‫)כמו‬
‫ומה‬ ‫‪zeay‬‬ ‫‪meyn‬‬ ‫`‪`l‬‬
‫בלבד;יעבור‬
‫בתורה‬ ‫האמורה‬
‫שלא‬ ‫שהשבתהבלב‬
‫הפקר‪,‬‬ ‫בביטול‬
‫היינו בתורת‬‫ואין די‬
‫אומרים‪,‬‬
‫מועיל‪,‬‬ ‫העולם‪,‬‬
‫בלבויש‬ ‫החמץ מן‬
‫‪.oelhaz‬‬
‫שביטול‬ ‫תשביתו –‬ ‫עוזיאל(‪:‬איבוד‬
‫)בגמרא(‪,‬‬ ‫עיקרה‬
‫שאמרו‬ ‫שמא‬
‫חכמים‬ ‫בהם‬
‫‪ jl‬במדינה‬ ‫לחשוש‬
‫שאינה‪exizd‬‬
‫אסורה‬ ‫שאין‬
‫עונבה‪`ly ,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫בלבד‬
‫הלכך עניבה‬‫בשבת אלא‬ ‫שהם‬
‫קושרה תורה‪,‬‬
‫איסור של‬ ‫דברים‬
‫לידיאינו‬
‫במקדש‬ ‫במקדש‬
‫שאף אדם‬ ‫יבוא‬
‫שלךיעבור‬
‫ומה‬
‫אין‬ ‫הפקר‪– ,‬שלא‬
‫בלבד;‬ ‫בלב"‬
‫יראה לך‬ ‫"ולאבתורת‬
‫בביטול‬ ‫היינו‬ ‫מועיל‪,‬‬
‫ואין‪ :‬די‬
‫שנאמר‬ ‫בלב‬
‫העולם‪,‬‬
‫יימצא‪,‬‬‫שביטול‬
‫ובל מן‬
‫החמץ‬ ‫)בגמרא(‪,‬‬
‫איבוד‬
‫ייראה‬ ‫שאמרובבל‬
‫עיקרה‬
‫אדם‬ ‫במדינה‬
‫שמא‬
‫בהםתורה‪,‬‬ ‫אסורהשל‬‫שאינהאיסור‬
‫לחשוש‬ ‫בהשאין‬
‫לידי‬ ‫עניבה‬
‫בלבד‪,‬‬
‫לבוא‬ ‫הלכך‬
‫‪zeay‬‬
‫אפשר‬ ‫תורה‪,‬‬
‫של ואי‬
‫‪meyn‬‬ ‫שהם‬
‫בלבד‪,‬‬ ‫איסור‬
‫דברים‬
‫שבות‬‫לידי‬
‫`‪`l‬‬‫אדם‬
‫משום‬‫במקדש‬ ‫יבוא‬
‫אלא‬
‫אין‬
‫שלךיעבור‬
‫)תוספות‬‫שלא‬ ‫הפקר‪– ,‬‬
‫שלך‬ ‫אינו"‬
‫יראה לך‬ ‫בתורת‬
‫שהופקר‬ ‫"ולא‬ ‫שנאמר‪:‬וזה‬
‫היינו‬ ‫מועיל‪,‬‬
‫בלבאחרים‪,‬‬ ‫יימצא‪,‬‬
‫של‬ ‫ובל‬
‫שביטול‬
‫רואה‬ ‫ייראה‬
‫)בגמרא(‪,‬אתה‬
‫רואה אבל‬‫שאמרובבל‬ ‫אדם‬
‫אתה‬ ‫תורה‪,‬‬
‫במדינה‬
‫איסור של‬ ‫אסורהשל‬‫איסור‬ ‫לידיבה‬
‫שאינה לידי‬ ‫בה‬
‫לבוא‬‫עניבה‬‫לבוא‬
‫שאפשר‬ ‫אפשר‬
‫הלכך‬ ‫אבלואי‬
‫תורה‪,‬‬
‫קשירה‬ ‫בלבד‪,‬‬
‫של‬ ‫איסור‬
‫במקדש‪,‬‬‫שבות‬ ‫משום‬
‫היאלידי‬
‫מותרתאדם‬ ‫אלא‬
‫יבוא‬
‫)תוספות‬
‫אין‬
‫שלך אינו‬ ‫שלך‬
‫הריהו –כאילו‬‫אינו‬
‫יראה לך"‬ ‫שהופקר‬
‫"ולאבלב‪,‬‬ ‫וזה‬ ‫אחרים‪,‬‬
‫שנאמר‪:‬החמץ‬‫שהמבטל את‬ ‫של‬ ‫רואה‬
‫כלומר יימצא‪,‬‬ ‫אתה‬
‫ייראה ובל‬ ‫אבל‬ ‫רואה‬
‫בבל‪ ,‬ב(‪,‬‬‫פסחים ד‬ ‫אתה‬
‫אדם‬ ‫של‬ ‫איסור‬
‫תורה‪,‬‬
‫שדברי רבי‬‫איסור של‬‫לידי‬ ‫בה‬
‫לידי נמצא‬ ‫לבוא‬ ‫שאפשר‬
‫לבוא בה‬
‫פירוש זה‬ ‫אפשרלפי‬‫קשירה‬ ‫אבל‬
‫בלבד‪ ,‬ואי‬
‫במקדש‪– .‬‬ ‫‪,‬‬ ‫במקדש‬
‫היא אף‬ ‫היא‬
‫אסורהשבות‬ ‫מותרת‬
‫תורה‪,‬משום‬ ‫אלא‬
‫אינו‬ ‫כאילו‬
‫)תוספות‬
‫ובאיסור "לא‬‫הריהושלך‬
‫אינו‬
‫יראה"‬ ‫בלב‪,‬‬
‫החמץ"לא‬
‫שהופקר‬ ‫עליואת‬
‫אחרים‪ ,‬וזה‬
‫באיסור‬ ‫שהמבטל‬
‫של‬
‫עובר‬‫רואה‬ ‫כלומר‬
‫ונמצאאתה‬
‫שאינו‬ ‫רואה ב(‪,‬‬
‫אבל‬ ‫ברשותו‪,‬ד‪,‬‬
‫פסחים‬
‫אתה‬ ‫רבי‬
‫של‬ ‫שדברי‬
‫איסורלאחר‬‫נישנו עד‬ ‫בהנמצא‬
‫לידי‬ ‫שלא‬‫לבואזה‬
‫פירוש‬
‫שאפשראלא‬ ‫במשנהלפי‬
‫יג‪,‬‬ ‫קשירה–‬
‫במקדש‪.‬‬ ‫אףאבל‬
‫לעיל‬ ‫מקומםהיא‬
‫במקדש‪,‬‬
‫אמנם‬ ‫אסורה‬ ‫תורה‪,‬‬
‫מותרת היא‬
‫שמעון‬
‫"לא‬
‫ובאיסורביעור‬
‫אינו‬ ‫כאילו‬
‫הריהועל ידי‬‫יראה"‬
‫אם‬ ‫"לא"‪,‬‬
‫בלב‪,‬כי‬ ‫אתבאיסור‬
‫החמץ‬
‫"תשביתו‬ ‫עליו‬
‫מצוות‬ ‫מקייםעובר‬
‫שהמבטל‬
‫בזה‬ ‫שאינו‬
‫כלומר‬ ‫ונמצא‬
‫אינו‬ ‫ברשותו‪,‬ד‪,‬אבלב(‪,‬‬
‫פסחים‬
‫ימצא";‬ ‫לאחר‬
‫רבי‬ ‫נישנו עד‬
‫שדברי‪ .‬ויש‬
‫נמצאתוספות(‬
‫שלא‬
‫למדינה )‬
‫יג‪ ,‬אלא‬
‫פירוש זה‬
‫המקדש‬ ‫לפי‬ ‫במשנה‬
‫שבין‬ ‫דבריולעיל‬
‫בעניינים –‬
‫במקדש‪.‬‬ ‫אף‬‫אמנם‬ ‫היא‬‫מקומםאת‬
‫שמעון התנא‬
‫אסורה‬ ‫תורה‪,‬‬
‫שסיים‬
‫ביעור‬
‫"לא‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫אם‬
‫"תשביתו"ובאיסור‬
‫כוללת שני‬ ‫כי‬ ‫"‪,‬‬ ‫"תשביתו‬
‫שמצוות"לא יראה"‬ ‫מצוות‬
‫סוברים‪,‬באיסור‬ ‫בזה‬
‫עובר עליו‬ ‫מקיים‬
‫שאינו ויש‬ ‫אינו‬
‫העולם‪– .‬‬ ‫ברשותו‪,‬מןאבל‬
‫ונמצא‬ ‫ימצא";‬
‫החמץ‬ ‫ויש‬ ‫‪.‬‬ ‫(‬ ‫ת‬ ‫ו‬
‫מסדרעד לאחר‬
‫המשנה‬ ‫פ‬ ‫ס‬ ‫ו‬‫ת‬ ‫)‬ ‫למדינה‬
‫שלאידינישנו‬ ‫המקדש‬
‫כאן על‬‫הובאאלא‬ ‫שבין‬
‫במשנה יג‪,‬‬ ‫בעניינים‬
‫לעיל שמעון‬
‫של רבי‬ ‫דבריו‬
‫אמנם‬ ‫את‬
‫שמאמרו‬ ‫מסביריםהתנא‬
‫מקומם‬ ‫שסיים‬
‫שמעון‬
‫שני‬
‫ביעור‬‫כוללת‬
‫)הר"ן;‬ ‫ידי‬ ‫"תשביתו"על‬
‫מבטלו‬ ‫כשאינואם‬ ‫מצוותמןשמצוות‬
‫"תשביתו"‪ ,‬כי‬
‫העולם‬ ‫סוברים‪,‬‬
‫ביעורו‬ ‫וישבזה‬ ‫העולם‪– .‬‬
‫מקייםאו‬
‫בלב‪,‬‬ ‫אינו‬
‫ביטולו‬‫הדברים‪:‬מןאבל‬‫החמץ‬
‫ימצא";‬ ‫המשנה‬
‫מסדרפות(‪ .‬ויש‬ ‫ועירובין‪.‬הובא כאן על ידי‬
‫שבין המקדש למדינה )תוס‬
‫שמעון‬ ‫רבי‬
‫בעניינים‬ ‫של‬
‫דבריושבת‬ ‫שמאמרו‬
‫למסכתות‬ ‫התנא את‬‫נאה‬‫מסבירים‬
‫שסיים‬
‫כסיום‬
‫"ן;‬
‫שני‬ ‫)הר‬ ‫מבטלו‬
‫כוללת‬ ‫כשאינו‬
‫"תשביתו"‬ ‫העולם‬
‫שמצוות‬ ‫מן‬ ‫ביעורו‬
‫סוברים‪,‬‬
‫המאירי(‪ .‬ויש דעה‪ ,‬שאף להסוברים שביטול בלב מועיל‪ ,‬היינו לחמץ‬ ‫או‬
‫ויש‬ ‫בלב‪,‬‬
‫–‬ ‫ביטולו‬
‫העולם‪.‬‬ ‫מן‬‫הדברים‪:‬‬
‫החמץ‬ ‫ועירובין‪.‬הובא כאן על ידי מסדר המשנה‬ ‫רבי שמעון‬‫שלשבת‬ ‫למסכתות‬
‫נאהשמאמרו‬ ‫כסיום‬
‫מסבירים‬
‫לחמץ‬
‫היינו)הר"ן;‬ ‫מועיל‪,‬‬ ‫העולםבלב‬
‫שביטול‬ ‫להסובריםלו‬ ‫שאףאו‬ ‫דעה‪,‬‬ ‫ידועוישלו‪,‬‬ ‫הדברים‪.(:‬‬
‫המאירי‬ ‫ועירובין‪.‬ביעי ‪â‬‬
‫כסיום נאה למסכתות ‪â‬שבתיום ר‬
‫‪ ññâîî‬יו‪ëë‬ם‪ úú‬ר‪ôô‬בי‪ññ‬עי‪ííâéé çç‬‬
‫ביעורו‬ ‫מבטלו‬
‫ידי‬ ‫על‬ ‫כשאינו‬
‫השבתתו‬ ‫מן מצוות‬ ‫ביעורו‬
‫חמץ הידוע‬ ‫בלב‪,‬‬
‫אבל‬ ‫ביטולו‬ ‫שאינו‬
‫ביעורו‬
‫לחמץ‬
‫עוד דעות‬ ‫ויש ידי‬
‫היינו‬ ‫על‬ ‫השבתתו‬
‫מועיל‪,‬‬ ‫מצוות‬
‫שביטול בלב‬
‫המאירי(‪.‬‬ ‫להסובריםלו‬
‫הרמב"ם שם;‬ ‫חמץעלהידוע‬ ‫שאף‬
‫משנה‬‫אבל‬
‫דעה‪,‬‬ ‫ידועוישלו‪,‬‬
‫)כסף‬ ‫שאינו‬
‫המאירי(‪.‬‬
‫העולם‬ ‫מן‬
‫דעות‬
‫ביעורו‬ ‫עוד‬
‫ידי החמץ‪,‬‬ ‫ויש‬
‫על את‬‫לבער‬ ‫(‪.‬‬ ‫המאירי‬
‫השבתתו‬ ‫שם;‬
‫מצוותחייבים‬ ‫הרמב"ם‬
‫סופרים‬ ‫הידוע לו‬ ‫על‬
‫חמץ מדברי‬ ‫משנה‬
‫אבלמקום‬ ‫)כסף‬
‫בזה‪.‬לו‪,‬מכל‬ ‫העולם‬
‫אחרות ידוע‬‫שאינו‬‫מן‬ ‫‪ä â‬יו‪ì‬ם‪ î‬ר‪ñ‬ב‪ë‬י‪ú‬עי‪í é çâñ ô‬‬ ‫‪çéúô‬‬
‫‪ í‬הלכות‬
‫החמץ‪,‬‬ ‫את‬ ‫לבער‬ ‫חייבים‬ ‫סופרים‬ ‫מדברי‬ ‫מקום‬ ‫מכל‬ ‫בזה‪.‬‬ ‫אחרות‬ ‫‪í é ç ñéôç úñëôñ îúìë äñçîé ú ô‬‬
‫דעות‬
‫)כמבואר‬‫העולםעוד‬
‫מן(‪ .‬ויש‬ ‫המאירי‬
‫שם;לבערו‬ ‫הרמב"ם כדי‬
‫ב"בדיקת חמץ"‬ ‫משנה על‬ ‫חכמים‬ ‫חייבו)כסף‬‫העולם‬ ‫ומכאן‬ ‫מן‬ ‫חמץ ומצה‪,‬‬ ‫כוללת שלשה עניינים עיקריים‪.` :‬‬ ‫מסכת זו‬
‫ומצה‪,‬‬ ‫עיקריים‪.`ñ :‬‬
‫קרבן‪í é ç‬‬ ‫בפסח;‪ú ë.a ñ‬דיני‪ô‬‬
‫חמץ‪î ì ä‬‬ ‫איסור ‪ç é‬‬
‫כוללת‪ú ô‬‬
‫)כמבואר‬
‫העולםאת החמץ‪,‬‬ ‫חייביםמןלבער‬‫סופרים לבערו‬
‫מדבריחמץ" כדי‬ ‫ב"בדיקת‬‫מקום‬ ‫חכמים‬
‫של מכל‬
‫מסכתנו(‪.‬‬ ‫חייבו‬
‫בזה‪.‬‬ ‫ומכאן‬
‫אחרותא'‬‫בפרק‬ ‫חמץדיני ליל‬ ‫הלכות‬
‫הפסח; ‪.b‬‬
‫עניינים‬ ‫שלשה‬ ‫ובמיוחדזו דיני‬
‫מסכת‬
‫ב"בדיקת חמץ" כדי לבערו מן העולם )כמבואר‬ ‫מסכתנו(‪.‬‬
‫של חכמים‬ ‫חייבו‬ ‫ומכאן א'‬
‫בפרק‬ ‫ליל‬ ‫דיני‬ ‫‪.b‬‬ ‫הפסח;‬ ‫קרבן‬ ‫דיני‬ ‫‪.a‬‬ ‫בפסח;‬
‫כוללת שלשה עניינים עיקריים‪ .` :‬הלכות חמץ ומצה‪,‬‬ ‫חמץ‬ ‫איסור‬ ‫דיני‬ ‫ובמיוחד‬
‫מסכת זו‬
‫של פסח‪.‬‬ ‫הסדר‬
‫מסכתנו(‪.‬מצוותו של חג הפסח‪ ,‬ופרטיו מפורשים בתורה‬ ‫‪gqtd‬שלהוא עיקר‬ ‫בפרק א'‬ ‫‪oaxw‬‬ ‫פסח‪.‬איסור חמץ בפסח; ‪ .a‬דיני קרבן הפסח; ‪ .b‬דיני ליל‬ ‫שלדיני‬ ‫הסדר‬
‫ובמיוחד‬
‫בתורה‬ ‫‪gqtd oaxw‬‬
‫מפורשיםהכבשים‬
‫ופרטיו אלא מן‬‫הפסח בא‬ ‫הפסח‪,‬‬‫מצוותו –שלאיןחגקרבן‬
‫עיקריב‪ ,‬גֿי(‪.‬‬‫)שמות‬ ‫בואהוא‬ ‫בפרשת‬ ‫פסח‪ .‬נאמרו בחמץ בפסח‪ ,dl i k ` x eq i ` .` :‬שנאמר )שמות‬ ‫איסורים‬‫של‬ ‫שלשה‬
‫הסדר‬
‫הכבשים‬
‫בתורה‬
‫התורה הוא‬ ‫אלא מן‬
‫מפורשים‬ ‫הפסח בא‬
‫ופרטיו‬
‫שחיטתו לפי‬ ‫קרבןזמן‬
‫הפסח‪,‬‬ ‫בןשלאיןחג‬
‫שנה"‪.‬‬ ‫מצוותו –‬
‫זכר(‪.‬‬
‫יב‪ ,‬גֿי‬ ‫)שמות‬
‫עיקר‬
‫תמים‬ ‫בואהוא‬
‫"שה‬ ‫‪gqtd‬‬
‫העזים‪,‬‬ ‫בפרשת‬
‫‪oaxw‬‬
‫ומן‬ ‫)שמות‬ ‫‪ung‬שנאמר‬
‫‪ dzxkpe‬הנפש‬ ‫`‪,dl i lke‬‬
‫שלשה איסורים נאמרו בחמץ בפסח‪k ` x eq i ` .` :‬‬
‫יב‪ ,‬טו(‪" :‬שבעת ימים מצות תאכלו‪lk ik ...‬‬
‫‪dzxkpe‬‬
‫הוא‬ ‫התורה‬
‫הכבשים‬ ‫לפי‬
‫בא אלא מן‬
‫)במדבר ט‪ ,‬ג(;‬ ‫שחיטתו‬
‫שכתוב‬‫כמוהפסח‬‫זמן‬ ‫שנה"‪.‬‬
‫הערביים‪,‬קרבן‬ ‫בן‬
‫גֿי(‪ – .‬אין‬‫זכר‬ ‫תמים‬
‫בניסןיב‪,‬בין‬ ‫"שה‬
‫)שמות‬ ‫עשר‬ ‫העזים‪,‬‬
‫בארבעהבוא‬‫בפרשת‬ ‫ומן‬ ‫הנפש‬
‫)שמות‬
‫יאכל‬ ‫שנאמר‬
‫"ולא ֵ ָ ֵ‬ ‫‪ung‬ג(‪:‬‬
‫‪,dl‬‬ ‫`‪lke‬‬
‫)שמות‪ i‬יג‪,‬‬ ‫‪lki ik‬‬
‫‪k ` x eq‬‬ ‫בפסח‪...:‬‬
‫`‪` .‬‬
‫שנאמר‬ ‫תאכלו‬ ‫מצות‬
‫בחמץ‪,d` p d‬‬
‫`‪x eq i‬‬
‫ימים‬ ‫"שבעת‬
‫איסורים"‪.a .‬‬
‫נאמרו‬ ‫מישראל‬ ‫טו(‪:‬‬ ‫יב‪,‬‬
‫שלשה‬
‫ההיא‬
‫ג(;‬ ‫ט‪,‬‬ ‫)במדבר‬ ‫שכתוב‬ ‫כמו‬ ‫הערביים‪,‬‬ ‫בין‬ ‫בניסן‬ ‫עשר‬ ‫בארבעה‬ ‫יאכל‬
‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫ֵ‬ ‫"ולא‬
‫‪dzxkpe‬‬‫ג(‪:‬‬ ‫יג‪,‬‬ ‫)שמות‬ ‫שנאמר‬ ‫‪,‬‬‫`‪d‬‬ ‫‪p‬‬ ‫‪d‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪eq‬‬ ‫`‪i‬‬ ‫‪.a‬‬ ‫"‪.‬‬ ‫מישראל‬ ‫ההיא‬
‫הוא‬ ‫אותוהתורה‬
‫במועדו"‪,‬‬ ‫תעשו לפי‬‫שחיטתו‬ ‫‪miiaxrd‬‬
‫שנה"‪ .‬זמן‬‫הזה ‪oia‬‬ ‫זכר בן‬
‫בחודש‬ ‫תמים‬ ‫"שהיום‬ ‫העזים‪,‬עשר‬
‫"בארבעה‬ ‫ומן‬ ‫הנפש‬
‫בו היתר‬ ‫‪ ung‬יהא‬
‫`‪ lke‬שלא‬‫אכילה‪lk ,‬כלומר‬
‫תאכלו‪ik ...‬‬
‫מצותהיתר‬
‫יהא בו‬ ‫"שבעתלאימים‬
‫טו(‪:‬ודרשו‪:‬‬ ‫יב‪,‬‬
‫חמץ"‪,‬‬
‫במועדו"‪,‬‬
‫‪oia‬‬
‫ישראל ג(;‬ ‫אותו‬
‫)במדבר ט‪,‬‬ ‫תעשועדת‬ ‫‪ miiaxrd‬קהל‬
‫שכתוב‬ ‫כמו כל‬ ‫בחודש הזה ‪oia‬‬
‫הערביים‪,‬אותו‬
‫בין "ושחטו‬ ‫)שמותיום‬
‫בניסן‬
‫יב‪ ,‬ו(‪:‬‬ ‫עשר‬
‫"בארבעה עשר‬‫בארבעה‬
‫נאמר‬ ‫וכן‬ ‫היתר‬
‫‪xi`ydl‬‬
‫יאכל‬ ‫`‪xeqi‬בו‬
‫"ולא ֵ ָ ֵ‬‫שלאג(‪:‬יהא‬
‫יג‪.b,‬‬
‫כלומר‬
‫)שמותב(;‬
‫פסחים כא‪,‬‬ ‫אכילה‪,‬‬
‫שנאמר‬ ‫ורש"י‬‫היתר‬
‫`‪,d‬‬ ‫בו ‪p d‬‬
‫)גמרא‬‫יהא‪x eq‬‬
‫שוםלא‪i` .a‬‬
‫אכילה‬ ‫ודרשו‪.":‬‬
‫מישראל‬ ‫חמץ"‪,‬‬
‫ההיא‬
‫המביא לידי‬
‫‪oia‬‬ ‫ישראל‬ ‫תעשועדת‬ ‫‪ miiaxrd‬קהל‬
‫מששכל‬ ‫דהיינואותו‬
‫"ושחטו‬
‫‪oia‬‬ ‫יב‪ ,‬ו(‪:‬‬ ‫)שמותיום‬ ‫נאמר‬ ‫וכן‬ ‫‪xi`ydl‬‬ ‫`‪xeqi‬בו‬ ‫כלומר ב(; ‪.b‬‬
‫פסחים כא‪,‬‬ ‫ורש"י‬ ‫)גמרא‬ ‫אכילה‬ ‫שוםלא‬ ‫לידי‬ ‫המביא‬
‫במועדו"‪,‬‬
‫כלומר‬ ‫אותו‬
‫ולמעלה‪,‬‬ ‫שעות‬ ‫חכמים‪,‬הזה‬
‫בחודש‬ ‫ומפרשים‬ ‫‪miiaxrd‬‬
‫"בארבעה"‪ ,‬עשר‬ ‫היתר‬
‫לך חמץ‪,‬‬ ‫‪d`xi‬‬
‫שלא יהא‬‫)שמות יג‪ ,‬ז(‪`le " :‬‬
‫אכילה‪,‬‬ ‫היתר‬
‫שנאמר‬ ‫‪,gqta‬בו‬
‫יהא‬ ‫‪ezeyxa‬‬ ‫חמץ"‪ung ,‬‬
‫ודרשו‪:‬‬ ‫‪miiwle‬‬
‫כלומר‬ ‫ולמעלה‪,‬‬ ‫שעות‬ ‫משש‬ ‫דהיינו‬
‫וכן נאמר )שמות יב‪ ,‬ו(‪" :‬ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל ‪oia‬‬‫חכמים‪,‬‬ ‫ומפרשים‬ ‫"‪,‬‬ ‫‪miiaxrd‬‬ ‫חמץ‪,‬‬ ‫לך‬ ‫‪d`xi‬‬ ‫‪`le‬‬ ‫"‬ ‫(‪:‬‬ ‫ז‬ ‫יג‪,‬‬ ‫)שמות‬ ‫שנאמר‬ ‫‪,gqta‬‬
‫המביא לידי שום אכילה )גמרא ורש"י פסחים כא‪ ,‬ב(; ‪xi`ydl xeqi` .b‬‬ ‫‪ezeyxa‬‬ ‫‪ung‬‬ ‫‪miiwle‬‬
‫‪ ,"miiaxrd‬ומפרשים חכמים‪ ,‬דהיינו משש שעות ולמעלה‪ ,‬כלומר‬ ‫)שמות יג‪ ,‬ז(‪ d`xi `le " :‬לך חמץ‪,‬‬ ‫שנאמרדמ‬
‫לןינ הן‬ ‫‪ung188‬ליתדהנ‬
‫‪,gqta ezeyxa‬‬ ‫‪miiwle‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קפט‬ ‫‪` dpyn oey`x wxt migqt zkqn‬‬
‫‪úéáe‬‬
‫‪¥ ;ózønä‬‬
‫‪¥ § © © ìk¨ éðt‬‬
‫‪¥ § ìò© úBøeL ézL‬‬
‫‪¥ § :íéøîBà‬‬
‫‪¦ § éànL‬‬
‫‪© © úéa¥ .õîç‬‬
‫‪¥ ¨ Ba ïéñéðënL‬‬
‫‪¦ ¦ § © ¤ íB÷î§ ?ózøna‬‬
‫‪¥ § © © úBøeL ézL‬‬‫‪¥ § eøîà‬‬
‫¨§‬
‫‪.úBðBéìòä‬‬
‫‪§ ¤ ¨ ïäL‬‬
‫‪¥ ¤ úBðBöéçä‬‬
‫‪¦ © úBøeL ézL‬‬ ‫‪¥ § :íéøîBà‬‬
‫‪¦ § ìlä‬‬‫¦‪¥‬‬

‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪à÷ñåìâ àöîé àîù ïðéùééç ,éâñ àîìòá ìåèááã â"òàå .çñôá åúéáá õîç äéäé íà àöîé ìáå äàøé ìá ìò øåáòé àìù éãë ä÷éãáã àîòè éùøôîã‬‬
‫‪àîòè éøîàã úéàå .íìåòä ïî åøòáì éãë õîçä úà íé÷ãåá êëìä ,àöîé ìáå äàøé ìá ìò åéìò øåáòéå äìëàì äéìò áåùçéå åìåèéá ìò êìîéå äéôéôé‬‬
‫‪äëéøö õîç ú÷éãáã ó éìé àøîâá .xpd xe`l :äðùä úåîé øàù ìë åðîî ìãá úåéäì ìéâø ïéàù ïåéë ,åðìëàéå çñôá åúéáá õîç àöîé àîù äøéæâ ä÷éãáã‬‬
‫‪'åëå ùôçéå øîàðù ,ùåôç é"ò íù äøåîàä äàéöî äî ,òéáâä àöîéå (ãî úéùàøá) íúä áéúëå ,àöîé àì øåàù (áé úåîù) àëä áéúëãî ,øðä øåàì àäúù‬‬
‫‪äìéìáù éðôî äìéìá ä÷éãáä åð÷úå .ïèá éøãç ìë ùôåç íãà úîùð 'ä øð ('ë éìùî) áéúëã øðá éåä ùåôçå ,ùåôéç éãé ìò ïàë äøåîàä äàéöî óà ,àöîéå‬‬
‫‪êéøö úéøçù ã"éá ÷ãåáå ã"é ìéì ÷ãá àì íà åäéîå .àéðäî éàîì àøäéèá àâøùã íåéáî øúåé äìéìá ä÷éãáì äôé øðä øåàå ,íäéúáá ïééåöî íòä ìë‬‬
‫‪ìë åðøîàù øçà ,ïäéðéá ÷åãáì êéøö ïéé ìù óúøîá åæ â"ò åæ úåøåãñä úåéáç ìù .zexey izy :ïéúéðúîá ïî÷ì .exn` dnle :øðä øåàì éîð ÷åãáéù‬‬
‫‪åðçìùì ïéé åðîî ÷ôúñîù óúøî åîë ,õîç åá ïéñéðëîù óúøîá àìà åøîà àì ,éðùîå .ï÷ãáì åëéøöä äîì ,÷åãáì ö"à õîç åá ïéñéðëî ïéàù íå÷î‬‬
‫‪úåøåù ïäéúåéáç øãñì ïéé éøöåà êøã .szxnd [lk] ipt lr zexey izy :ïéé àéáäì óúøîá ñðëð äìë ïééäùëå åãéá åúôå âåæîì ãîåò ùîùäù íéîòôå‬‬
‫‪åøîàù úåøåù éúùå .äøå÷ä éîù ãò úåðåéìòä úåøåù êë úåðåúçúä úåøåùë ,úéáç ìò úéáç ïéçéðîå ïéøæåçå óúøîä úéò÷ø÷ ìë ïéàìîîù ãò úåøåù‬‬
‫‪äøåù ,úéðåé í"àâ ïéîë úåøåù éúù åàöîð ,óúøî ìù åáçøå åëøà éðô ìò úåðåéìòä úåéáçä ÷ãåáå øæåçå ,äøå÷ éîù ãò õøàä ïî äðåöéç äøåù íä ù"á‬‬
‫‪åðéà íéðôìù ïúåàå .äðîéä äèîìùå ,çúôä éðô äàåøä äøå÷ éîùì äëåîñä äðåéìòä äøåùä .zepevigd zexey 'a :äáéëùá úçà äøåùå äôé÷æá úçà‬‬
‫‪:ãáìá úåðåéìòä éúù àìà ÷ãåá åðéà úåðåöéçä ïîå .ììë ÷ãåá‬‬

‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬

‫גלוסקה )לחמניה( יפה‪ ,‬ויימלך על ביטולו ויחשוב עליה לאכלה‪ ,‬ויעבור על "בל‬ ‫מחצות היום ואילך‪" ,‬כי ינטו צללי ערב"‪ .‬מכאן‪ ,‬לאחר ביעור החמץ‪,‬‬
‫יראה ובל ימצא"‪ .‬אבל בעלי תוספות מקשים על פירושו של רש"י‪ ,‬שהרי אמרו‬ ‫משהגיעה שעת הצהריים והחמה מתחילת לנטות לצד מערב‪ ,‬מתחילה‬
‫בגמרא‪" :‬הבודק צריך שיבטל"‪ ,‬ומן התורה די בביטול בלבד‪ ,‬אם כן למה הצריכו‬
‫חכמים בדיקה כלל?! מכאן נראה להם‪ ,‬שטעם הבדיקה הוא‪ ,‬לפי שחששו שמא‬
‫קדושת חג הפסח‪ ,‬ומשעה זו אסורה המלאכה‪ – .‬כל עיקרו של קרבן‬
‫ימצא חמץ בפסח ויבוא לאכלו‪ .‬והחמירו בחמץ יותר מבשאר איסורים‪ ,‬לפי שאדם‬ ‫הפסח לא בא אלא לאכילה‪ ,‬שנאמר )שמות יב‪ ,‬ד(‪" :‬איש לפי אכלו‬
‫רגיל בו כל השנה; או לפי שהחמירה התורה בחמץ שעובר עליו ב"בל יראה ובל‬ ‫תכוסו על השה"‪ ,‬ומכאן שונים הם דיני הפסח מדיני קרבנות אחרים‬
‫ימצא"‪ ,‬החמירו חכמים לבדוק את החמץ ולבערו אפילו כשביטלו‪ ,‬גזירה שמא‬ ‫הנאכלים )כמבואר בפרק ז'(‪ .‬מכאן גם אין הפסח נשחט אלא לשם‬
‫יבוא לאכלו‪.‬‬ ‫האנשים שנימנו עליו )"למנוייו"(‪ ,‬ושיכולים לאכול ממנו לפחות כזית‬
‫‪ – øNò‬הלילה שלפני יום הארבעה עשר בניסן‪,‬‬ ‫‪È È äòaøàì‬‬
‫‪È È À Ç À øBà‬‬ ‫)"לאוכליו"(‪ – .‬פרטי הדינים בעניין הקרבת הפסח‪ ,‬צלייתו‪ ,‬אכילתו‪,‬‬
‫‪ – õîçä‬מחפשים את החמץ בכל המקומות שהוא‬ ‫‪Å È Æ úàÆ íé÷ãBa‬‬ ‫‪ÄÀ‬‬ ‫וכן דיני פסח הבא בטומאה‪ ,‬ודיני הנידחים לפסח שני‪ ,‬כולם מבוארים‬
‫מצוי שם לשם ביעורו‪ ,‬מהטעמים שכבר בארנו )בהקדמה למשנתנו(‪,‬‬ ‫במסכתנו‪.‬‬
‫‪ – øpä‬שאור הנר יפה לבדיקה‪ .‬ואף על פי שמותר להשהות‬ ‫‪Å Ç øBàìÀ‬‬ ‫שלושת הפרקים הראשונים של מסכתנו עוסקים בפרטי הדינים של‬
‫את החמץ עד חצות היום של ערב פסח‪ ,‬מכל מקום תיקנו חכמים‬ ‫איסור החמץ בפסח‪.‬‬
‫שתהא בדיקת החמץ בלילה שלפניו‪ ,‬לפי שבלילה בני אדם מצויים‬ ‫הפרק הרביעי דן באיסור מלאכה בערב פסח‪.‬‬
‫בבתיהם )גמרא(‪ .‬ועוד‪ ,‬לפי שמצוות הבדיקה היא בנר‪ ,‬ואור הנר יפה‬ ‫בפרקים ה' – ט' נידונים ענייני קרבן הפסח‪.‬‬
‫לבדיקה בלילה יותר מביום‪ .‬ומכל מקום מי שלא בדק בלילה והוא‬ ‫הפרק העשירי‪ ,‬שהוא הפרק האחרון‪ ,‬עוסק בפרטי הדינים של ה"סדר"‬
‫בודק בארבעה עשר בניסן בבוקר‪ ,‬צריך שיבדוק גם כן לאור הנר‪.‬‬ ‫בליל הפסח‪.‬‬
‫‪Céøö‬‬‫‪ – õîç‬כל השנה‪Ä È ïéàÅ ,‬‬ ‫‪Å È Ba ïéñéðëî‬‬
‫‪Ä Ä À Ç ïéàL‬‬‫‪Å Æ íB÷îÈ ìkÈ‬‬ ‫הרמב"ם כותב‪ ,‬שמסכתנו סודרה אחרי המסכתות שבת ועירובין‪ ,‬לפי‬
‫‪ – ä÷éãa‬שאין חייבים לבדוק אלא במקומות שדרך בני אדם להכניס‬ ‫‪È ÄÀ‬‬ ‫שהיא מצווה שנייה לשבת בפרשת המועדות‪ ,‬והיא תחילת המצוות‬
‫‪ózøna‬‬
‫‪Å À Ç Ç úBøeL ézL‬‬‫‪ – eøîà‬חכמים‪Å À :‬‬ ‫‪À È äîìå‬‬
‫שם לפעמים חמץ‪È È À .‬‬ ‫הנתונות על ידי משה‪.‬‬
‫– שתי שורות של חביות יין הסדורות במרתף צריכות בדיקה )‪dpyn‬‬ ‫ולמה נקראת מסכתנו "פסחים" בלשון רבים?‬
‫‪ ,(epzpyna oldl zx`eane ,`id dnecw‬והרי אין מכניסים חמץ במרתף?‬ ‫יש מבארים‪ ,‬מפני שיש פסח ראשון ופסח שני‪ .‬ואמנם בפרק התשיעי‬
‫‪ – õîç‬לא אמרו אלא במרתף שמכניסים‬ ‫‪Å È Ba ïéñéðënL‬‬
‫‪Ä Ä À Ç Æ íB÷îÀ‬‬ ‫מבוארות הלכות פסח שני‪.‬‬
‫בו חמץ‪ ,‬כגון מרתף של יין שלוקח ממנו יין לשולחנו‪ ,‬ופעמים הוא‬ ‫‪ ixi`nd‬כותב‪ ,‬שבימי הגאונים חילקו את המסכת לשני חלקים‪ :‬החלק‬
‫עומד מתוך הסעודה כשפיתו בידו‪ ,‬ונכנס למרתף להביא משם יין‪,‬‬ ‫הראשון כלל ארבעת הפרקים הראשונים והפרק העשירי‪ ,‬העוסקים‬
‫‪éànL‬‬‫ושוכח שם את הפת‪Ç Ç úéaÅ ?szxna zexey izy miwcea cvike .‬‬ ‫בענייני חמץ ומצה וליל הסדר‪ ,‬והחלק השני כלל את הפרקים הֿט‪,‬‬
‫‪ – ózønä‬החביות במרתף‬ ‫‪Å À Ç Ç ìkÈ éðt‬‬
‫‪Å À ìòÇ úBøeL ézL‬‬ ‫‪Å À :íéøîBà‬‬‫‪ÄÀ‬‬ ‫העוסקים בפרטי הדינים של קרבן הפסח‪ .‬לחלק הראשון קראו‪gqt" :‬‬
‫של יין מסודרות שורות שורות זו אצל זו‪ ,‬ועליהן חביות עד התקרה;‬ ‫‪ ,"oey`x‬ולחלק השני – "‪ "ipy gqt‬מכאן‪ ,‬כנראה‪ ,‬השם " ‪"mi gq t‬‬
‫ונחלקו אמוראים בפירוש דברי בית שמאי "‪lk ipt lr zexey izy‬‬ ‫למסכת כולה‪.‬‬
‫‪ :"szxnd‬יש אומרים‪ ,‬שבודק את סידרת החביות שכנגד הכניסה‬ ‫באור משנה א‬
‫)‪ ,(zifga‬מן הארץ ועד התקרה‪ ,‬והסידרה השניה שלאחריה‪ ,‬והן‬
‫כבר הזכרנו בפתיחה למסכתנו‪ ,‬שחייבו חכמים לבדוק לפני הפסח את החמץ‪ ,‬היינו‬
‫הנקראות‪ ,"szxnd lk ipt lr zexey izy" :‬לרחבו ולגבהו‪ .‬ויש אומרים‪,‬‬ ‫לחפש אחרי החמץ בכל מקום שהוא מצוי שם‪ ,‬כדי לבערו‪ .‬בחיוב זה של "בדיקת‬
‫שאינו בודק את הסידרה השנייה )‪ (zikp`d‬שבפנים‪ ,‬אלא את הסידרה‬ ‫חמץ" עוסקת משנתנו‪ – .‬ונחלקו המפרשים בטעם הבדיקה‪ .‬רש"י מפרש‪ ,‬כדי שלא‬
‫העליונה )‪ (ziwt`d‬הרואה את התקרה‪ ,‬כלומר ש"שתי השורות" הן‪:‬‬ ‫יעבור על "בל יראה ובל ימצא"‪ ,‬כלומר שאף על פי שביטל את החמץ בלבו‪ ,‬ומן‬
‫הסידרה האנכית שבחזית המרתף והסידרה האפקית העליונה‪ ,‬וצורתן‬ ‫התורה די בביטול בלבד‪ ,‬מכל מקום חייב לבדקו כדי לבערו‪ ,‬לפי שהביטול תלוי‬
‫במחשבתו של אדם‪ ,‬שיבטלנו בלב שלם ויוציאנו מלבו לגמרי‪ ,‬ואין דעת כל בני‬
‫‪ïäL‬‬
‫‪Å Æ úBðBöéçä‬‬ ‫‪Ä Ç úBøeL ézL‬‬ ‫‪Å À :íéøîBà‬‬
‫‪Ä À ìlä‬‬ ‫‪Å Ä úéáe‬‬‫כמין דל"ת‪Å .‬‬ ‫אדם שווה‪ ,‬הלכך חששו‪ ,‬שמא לא יבטלנו בלבו לגמרי ונמצא עובר על "בל יראה‬
‫‪ – úBðBéìòä‬אין צורך לבדוק שתי שורות )‪ (zexciq‬שעל פני כל‬ ‫‪À ÆÈ‬‬ ‫ובל ימצא" )‪ .(i"yx zrc itl o"xd‬והרב מברטנורא כותב‪ ,‬שחוששים שמא ימצא‬

‫ליתדהנ לןינ הן דמ ‪189‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪c dpyn oey`x wxt migqt zkqn‬‬ ‫קצ‬
‫‪.óBñ øácì‬‬ ‫‪¨ ¨ © ïéॠ,øéòì‬‬ ‫‪¦ § øéòîe‬‬
‫‪¦ ¥ øöçì‬‬ ‫‪¥ ¨ § øöçî‬‬
‫‪¥ ¨ ¥ ,ïk¥ íàc‬‬ ‫‪¦ § ,íB÷îì‬‬ ‫‪¨ § íB÷nîe‬‬ ‫‪¨ ¦ úéáì‬‬
‫‪¦ © § úéaî‬‬‫‪¦ © ¦ äcìç‬‬
‫‪¨ § ª äøøb‬‬‫‪¨ § ¥ ànL‬‬ ‫· ‪¦ § ïéà¥‬‬
‫‪¨ ¤ ïéLLBç‬‬
‫‪àG :íéøîBà‬‬ ‫‪¦ § íéîëçå‬‬ ‫‪¦ ¨ £ © ;øeòaä‬‬ ‫‪¦ © úòLáe‬‬
‫‪© ¨ § úéøçL‬‬ ‫‪¦ £ © øNò‬‬ ‫‪¨ ¨ äòaøàáe‬‬
‫‪¨ ¨ § © § øNò‬‬ ‫‪¨ ¨ äòaøà‬‬‫‪¨ ¨ § © øBà ïé÷ãBa‬‬ ‫‪¦ § :øîBà‬‬ ‫‪¥‬‬ ‫‪äãeäé‬‬
‫‪¨ § éaø‬‬‫‚ © ¦‬
‫‪÷ãa‬‬‫‪© ¨ àG ,ãòBnä‬‬ ‫‪¥ © CBúa§ ÷cáé‬‬ ‫‪Ÿ § ¦ – øNò‬‬ ‫‪¨ ¨ äòaøàa‬‬
‫‪¨ ¨ § © § ÷ãa‬‬ ‫‪© ¨ àG ,øNò‬‬ ‫‪¨ ¨ äòaøàa‬‬
‫‪¨ ¨ § © § ÷cáé‬‬
‫‪Ÿ § ¦ – øNò‬‬ ‫‪¨ ¨ äòaøà‬‬ ‫‪¨ ¨ § © øBà ÷ãa‬‬ ‫¨©‬
‫‪.åéøçà‬‬
‫‪¨ £ © ä÷éãa‬‬
‫‪¨ ¦ § C éøö‬‬ ‫‪¦ ¨ àäé‬‬‫‪¥ § àHL‬‬ ‫‪¤ éãk‬‬ ‫‪¥ § ,àòðöa‬‬
‫‪¨ § ¦ § epçépé‬‬
‫‪¤ ¦ © – øiLnM‬‬ ‫‪¥ © § ¤ äîe‬‬ ‫‪© .ãòBnä‬‬ ‫‪¥ © øçàì‬‬ ‫‪© © § ÷cáé‬‬‫‪Ÿ § ¦ – ãòBnä‬‬ ‫§‪¥ © CBúa‬‬
‫‪ìk¨ ïéìBúå‬‬
‫‪¦ § ,òaøà‬‬ ‫‪© § © ìk¨ ïéìëBà‬‬
‫‪¦ § :øîBà‬‬ ‫‪¥ äãeäé‬‬ ‫‪¨ § éaøå‬‬ ‫‪¦ © § ;LL‬‬ ‫‪¥ úlçúa‬‬ ‫‪© ¦ § ¦ ïéôøBNå‬‬
‫‪¦ § § ,Lîç‬‬ ‫‪¥ ¨ ìk¨ ïéìëBà‬‬
‫§¦‬ ‫‪:øîBà‬‬
‫‪¥‬‬ ‫‪øéàî‬‬ ‫„ © ¦‬
‫‪¦ ¥ éaø‬‬
‫‪.LL¥ úlçúa‬‬‫‪© ¦ § ¦ ïéôøBNå‬‬
‫‪¦ § § ,Lîç‬‬ ‫¨‪¥‬‬

‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪íàù ,÷åãáìå øåæçì éðà êéøöå ÷åãáä íå÷îì äãìåç äøøâ åæì éúàáù êåúá àîù ïéùùåç ïéà ,åæ úéåæ ÷åãáì àáå åæ úéåæá úéáä ÷ãáùë .oiyyeg oi` a‬‬
‫‪:óåñ øáãì ïéàå éøöçì éøáç øöçî õîç äãìåç äàéáä éú÷éãá øçàìå éøáçì íãå÷ éú÷ãá éðà ïë ì"é øöçì øöçî íâ éøä êëì ùåçì úàá‬‬
‫‪åðéà áåù ÷ãá àì íà åììä íé÷øô 'â øçàìå ,íé÷ãåá ãáìá åììä íé÷øô 'âî ãçàá ,øîà÷ éëä .zixgy xyr drax`ae xyr drax` xe` miwcea b‬‬
‫‪øçàì ,ãòåîä øçàì .çñôä êåúá ,ãòåîä êåúá éùøôîã úéàå .êùçúù ãò .crend xg`l :øåòéáä ãòåî àåäù úéùù äòùá .crend jeza :÷ãåá‬‬
‫‪øçàì åðééäã ,øåòéáä øçàì øáñ äãåäé 'øå .çñôä øçàì äùòðù øúéä ìù õîçá äàðäá øåñà àåäù çñôä åéìò øáòù õîç åì áøòúé àìù éãë .çñôä‬‬
‫‪åîöò ìëù ïåéë äéðéî ìëéîì éúà àîìã ïðéùééç àìå ,åøåñéà ïîæ øçàì ÷åãáé éøîà ïðáøå .äéðéî ìëéîì éúà àîìã ììë ÷åãáé àì ,õîç ìù åøåñéà ïîæ‬‬
‫‪:äãåäé éáøë äëìä ïéàå .åôøåùì åéìò øæçî‬‬
‫‪àì úéùéîçä ìáà .úéùéù àéäù úéòéáùä ìò øáñå åòè àîìã äéìò ïðáø åøæâ ,àéøù àúééøåàãî úéùéù äòù ìëã â"òàå .yy zlgza oitxeye c‬‬
‫‪åäéîå .úéùéîç àéäù úéòéáùä ìò øáñå éòèã ïðåòîä íåé íåùî äøæâ ,ìëåà åðéàå .yng lk oilez :øúåîå ,úéùéîç àéäù úéòéáùä ìò øîéîì åòè‬‬

‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬

‫‪– ãòBnä‬‬
‫‪Å Ç øçàì‬‬ ‫‪Ç Ç À ÷cáé‬‬
‫‪Ù À Ä ,ãòBnä‬‬
‫‪Å Ç CBúaÀ ÷ãa‬‬ ‫– בחג הפסח‪Ç È àG ,‬‬ ‫המרתף‪ ,‬אלא שתי השורות החיצונות בלבד‪ ,‬שהן לרוחב המרתף;‬
‫לאחר החג‪ ,‬לפי שחמץ שעבר עליו הפסח אסור בהנאה )כמבואר‬ ‫ואף בדברי בית הלל נחלקו בגמרא‪ .‬יש אומרים‪ :‬השורה העליונה‬
‫להלן ב‪ ,‬ה(‪ .‬חכמים סוברים‪ ,‬שאף לאחר זמן האיסור של אכילת חמץ‬ ‫והשורה שלמטה ממנה‪ ,‬ושתיהן כנגד הכניסה‪ .‬ויש אומרים‪ :‬השורה‬
‫רשאי הוא לבדוק‪ ,‬ואינם חוששים שמא יבוא לאכול מן החמץ שימצא‪,‬‬ ‫העליונה והשורה שלפנים הימנה‪ ,‬היינו שתי השורות הראשונות‪,‬‬
‫שהרי הוא עצמו מחזר אחריו לשרפו‪) dkld oke .‬רמב"ם הל' חמץ ומצה‬ ‫הרואות את התקרה‪.‬‬
‫‪ – øiLnM‬הבודק את החמץ בלילה‪ ,‬מה שהוא משאיר‬ ‫‪Å Ç À Æ äîe‬‬‫ג‪ ,‬ה(‪Ç .‬‬ ‫בענין הלשון " ` ‪ x e‬לארבעה עשר" נאמרו פירושים שונים‪ .‬יש מבארים שקורא‬
‫‪– àòðöa‬‬
‫‪È À Ä À epçépé‬‬
‫מן החמץ לצורך אכילת הלילה ומחר ולביעור‪Æ Ä Ç ,‬‬ ‫התנא ללילה "אור" כדרך שקוראים לעוור "סגיֿנהור"‪ .‬וכיון בזה להתחיל‬
‫‪ – åéøçà‬שאם יחסר‬ ‫‪È Â Ç ä÷éãa‬‬
‫‪È Ä À Céøö‬‬
‫‪Ä È àäé‬‬
‫‪Å À àHLÆ éãk‬‬
‫במקום מוצנע‪Å À ,‬‬ ‫מסכתנו בלשון מעולה )‪ .(m"anx‬ויש מוסיפים‪ :‬משום "פתח דבריך יאיר"‬
‫מן החמץ שהשאיר‪ ,‬הריהו צריך לבדוק שנית )גמרא(‪.‬‬ ‫)‪ .(o"xde d"fxd‬בעל "תפארת ישראל" כותב‪ :‬לפי שמצוות בדיקת חמץ היא‬
‫בהתחלת הערב כשעדיין אור קצת‪ ,‬או שהכוונה היא‪ :‬משעת צאת הכוכבים‪.‬‬
‫אבל רש"י‬ ‫)‪,(m"anxd ;s"ixd ;zetqez‬‬‫בארנו דברי חכמים לפי רוב המפרשים‬
‫‪drax`a wca `l‬‬ ‫מפרש‪ – xyr drax`a wecai xyr drax` xe` wca `l :‬בבוקר‪,‬‬
‫‪ – xyr‬בבוקר‪ – crend jeza wecai ,‬בשעה ששית של היום‪ ,‬שהוא מועד‬ ‫באור משנה ב‬
‫הביעור; ‪ – crend xg`l wecai crend jeza wca `l‬אפילו לאחר שעת הביעור‪,‬‬ ‫–‬ ‫‪äcìç‬‬
‫‪È À Ë äøøb‬‬
‫‪ – ànL‬תוך כדי בדיקת החמץ‪È À Å ,‬‬
‫‪È Æ ïéLLBç‬‬
‫‪Ä À ïéàÅ‬‬
‫כלומר כל יום ארבעה עשר עד שתחשך )‪ ,("aeh mei zetqez" oiir‬אבל בתוך‬ ‫‪íB÷nîe‬‬
‫‪ – úéáì‬מבית שעדיין לא נבדק לבית שנבדק‪È Ä ,‬‬
‫‪Ä Ç À úéaî‬‬
‫חמץ‪Ä Ç Ä ,‬‬
‫הפסח לא יבדוק‪ ,‬שכיון שאז חייבים כרת על אכילתו‪ ,‬אף חכמים גוזרים‬
‫‪ – íB÷îì‬כגון מזוית שעוד לא נבדקה לזוית שנבדקה; והרמב"ם‬ ‫‪ÈÀ‬‬
‫שמא ישכח ויאכלנו )‪.(i"yx zrcl o"xd‬‬
‫מפרש‪ :‬אין חוששים שמא גררה חולדה חמץ מבית שמכניסים בו‬
‫חמץ לבית שאין מכניסים בו חמץ )הל' חמץ ומצה ב‪ ,‬ז; עיין שם נושאי‬
‫באור משנה ד‬ ‫‪,øéòì‬‬
‫‪Ä À øéòîe‬‬
‫‪Ä Å øöçì‬‬‫‪Å È À øöçî‬‬
‫‪ – ïkÅ íàc‬שאם נחשוש לכך‪Å È Å ,‬‬‫כליו(‪Ä À ,‬‬
‫משנתנו באה ללמד עד איזו שעה מותר לאכול חמץ בערב פסח‪ ,‬ומתי שעת ביעורו‪.‬‬ ‫‪ – óBñ øácì‬יש לחשוש גם שמא גררה חולדה מחצר שעדיין‬ ‫‪È È Ç ïéàÅ‬‬
‫וכבר בארנו )ברכות א‪ ,‬ב(‪ ,‬שהשעות הנזכרות במשנה הן "‪) "zeipnf zery‬ולא יחידות‬
‫לא נבדקה לחצר שנבדקה‪ ,‬שהרי לא כל האנשים בודקים בבת אחת‪,‬‬
‫זמן קבועות כמקובל בימינו(‪ ,‬והיינו שמחלקים את היום )מעלות השחר עד צאת‬
‫הכוכבים( לשנים עשר חלקים‪ ,‬וכל חלק השנים עשר של היום נקרא "שעה זמנית"‪.‬‬ ‫וכן יש לחשוש שמא גיררה חולדה מעיר לעיר‪ ,‬ואין לדבר סוף‪.‬‬
‫אמנם באמצע ניסן )בשנה שאינה מעוברת(‪ ,‬שאורך היום בארץ ישראל הוא בין‬
‫שתים עשרה לשלש עשרה שעות אין הבדל גדול בין שעות זמניות לשעות הנהוגות‬
‫‪ â‬י ו ם ח מ יש י ‪â‬‬
‫אצלנו‪ .‬אבל יש עוד הבדל במניין השעות בינינו לבינם‪ ,‬שאנו מונים את השעות‬
‫מחצות הלילה ומחצות היום‪ ,‬ובזמן המשנה היו מונים אותן מן הבוקר‪ ,‬היינו מעלות‬
‫באור משנה ג‬
‫השחר )ויש אומרים‪ :‬מהנץ החמה(‪ ,‬עד הערב‪ ,‬היינו עד צאת הכוכבים )ויש אומרים‪:‬‬ ‫משנתנו באה ללמד במי ששכח או הזיד ולא בדק בליל ארבעה עשר‪.‬‬
‫עד שקיעת החמה(‪.‬‬ ‫‪äòaøàáe‬‬
‫‪È È À Ç À ,øNò‬‬
‫‪È È äòaøà‬‬
‫‪È È À Ç øBà ïé÷ãBa‬‬
‫‪Ä À :øîBà‬‬
‫‪Å äãeäé‬‬
‫‪È À éaø‬‬
‫‪ÄÇ‬‬
‫‪Lîç‬‬
‫‪ – ïéìëBà‬חמץ בארבעה עשר בניסן‪Å È ìkÈ ,‬‬
‫‪Ä À :øîBà‬‬
‫‪Å øéàî‬‬
‫‪Ä Å éaø‬‬
‫‪ÄÇ‬‬ ‫‪ – øeòaä‬כלומר‪ ,‬באחד משלושת הזמנים‬ ‫‪Ä Ç úòLáe‬‬
‫‪Ç È À úéøçL‬‬
‫‪Ä Â Ç øNò‬‬
‫‪ÈÈ‬‬
‫– שעות של היום )כגון אם אורך היום הוא ‪ 12‬שעות‪ ,‬מ‪ 6-‬בבוקר‬ ‫הללו בלבד בודקים את החמץ‪ ,‬שאם לא בדק בליל ארבעה עשר‪,‬‬
‫‪ – ïéôÄ øBNå‬את‬
‫עד ‪ 6‬בערב‪ ,‬אוכלין חמץ עד ‪ 11‬לפני הצהרים(‪À À ,‬‬ ‫יבדוק בארבעה עשר בבוקר; ואם לא בדק בבוקר‪ ,‬יבדוק בשעת ביעור‬
‫‪ – LL‬בתחילת השעה השישית של היום; ואף על‬ ‫‪Å úlçúa‬‬
‫החמץ‪Ç Ä À Ä ,‬‬ ‫החמץ‪ ,‬היינו בתחילת השעה הששית )שעה לפני חצות היום(‪ .‬אבל‬
‫פי שמן התורה אין החמץ אסור אלא מחצות היום ואילך‪ ,‬מכל מקום‬ ‫לאחר שעברה שעת הביעור‪ ,‬שוב אינו בודק‪ ,‬שאם יבדוק אחר שעת‬
‫עשו חכמים סייג לבערו שעה קודם לכן‪ ,‬גזירה שמא יטעו ויחשבו‬ ‫הביעור חושש רבי יהודה שמא ימצא חמץ ויבוא לאכול ממנו;‬
‫‪ïéìëBà‬‬
‫‪Ä À :øîBà‬‬ ‫‪Å äãeäé‬‬
‫‪È À éaøåÀ‬‬
‫על השעה השביעית שהיא ששית‪Ä Ç .‬‬ ‫‪äòaøàa‬‬
‫‪È È À Ç À ÷cáé‬‬
‫‪Ù À Ä ,øNò‬‬
‫‪È È äòaøà‬‬
‫‪È È À Ç øBà ÷ãa‬‬ ‫‪Ç È àG :íéøîBà‬‬
‫‪Ä À íéîëçå‬‬
‫‪Ä ÈÂÇ‬‬
‫‪ – òaøà‬שעות של היום )עד שעה ‪ ,(10‬שגזרו חכמים על איסור‬
‫‪Ç À Ç ìkÈ‬‬ ‫‪ãòBnä‬‬
‫‪Å Ç CBúaÀ ÷cáé‬‬ ‫‪Ù À Ä ,øNò‬‬
‫‪È È äòaøàa‬‬
‫‪È È À Ç À ÷ãa‬‬‫‪ – øNò‬כל היום; ‪Ç È àG‬‬‫‪ÈÈ‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫ליתדהנ לןינ הן דמ‬ ‫‪190‬‬

‫קצא‬ ‫‪e dpyn oey`x wxt migqt zkqn‬‬
‫‪íòä‬‬
‫‪¨ ¨ ìk¨ – úBçpnL‬‬ ‫‪¨ ª ¤ ïîæ‬‬ ‫‪© § ìk¨ ,àáèöàä‬‬
‫‪¨ § § ¦ ¨ âb© ìò© úBçpî‬‬ ‫‪¨ ª úBìeñt§ äãBz‬‬ ‫‪¨ ìL‬‬ ‫‪¤ úBlç© ézL‬‬
‫‪¥ § :äãeäé‬‬‫‪¨ § éaø‬‬ ‫‪¦ © øîà‬‬ ‫‪© ¨ ãBòå§ ‰‬‬
‫‪ìàéìîb‬‬
‫‪¥ ¦ § © ïaø‬‬
‫‪¨ © .ïéôøBN‬‬
‫§ ¦‬ ‫‪íòä‬‬ ‫‪¨ ¨ ìk¨ eìéçúä‬‬ ‫‪¦ § ¦ – ïäézL‬‬ ‫‪¤ ¥ § eìhð‬‬ ‫‪§ ¦ ;ïéôøBN‬‬
‫‪¦ § àGå§ ïéìëBà‬‬ ‫‪¦ § àG ,ïéìBz‬‬
‫‪¦ – úçà‬‬ ‫‪© © äìhð‬‬‫‪¨ § ¦ ;íéìëBà‬‬
‫§¦‬
‫‪.LL¥ úlçúa‬‬ ‫‪© ¦ § ¦ ïéôøBNå‬‬
‫‪¦ § § ,Lîç‬‬ ‫‪¥ ¨ ìk¨ äîeøúe‬‬
‫‪¨ § ,òaøà‬‬
‫‪© § © ìk¨ íéìëàð‬‬‫‪¦ ¨ ¡ ¤ ïélç‬‬
‫‪¦ ª :øîBà‬‬
‫‪¥‬‬
‫‪íò¦ äàîhä‬‬
‫‪¨ § ª © ãìåa‬‬
‫‪© § ¦ àîèpL‬‬
‫‪¨ § ¦ ¤ øNaä‬‬ ‫‪¨ ¨ © úठóBøNlî‬‬ ‫‪§ ¦ ¦ eòðîð‬‬‫‪§ § ¦ àG ,íéðäk‬‬ ‫‪¦ £ Ÿ ìL‬‬ ‫‪¤ íäéîéî‬‬
‫‪¤ ¥ ¦ :øîBà‬‬
‫‪¥ íéðäkä‬‬ ‫‪¦ £ Ÿ © ïâñ‬‬
‫‪© § àðéðç‬‬ ‫‪¦ © Â‬‬
‫‪¨ ¦ £ éaø‬‬
‫‪ìL¤ íäéîéî‬‬
‫‪¤ ¥ ¦ :øîàå‬‬ ‫‪© ¨ § àáé÷ò‬‬
‫‪¨ ¦ £ éaø‬‬ ‫‪¦ © ó éñBä‬‬
‫‪¦ .Búàîè‬‬ ‫‪¨ § ª ìò© äàîè‬‬ ‫‪¨ § ª ïéôéñBnL‬‬
‫‪¦ ¦ ¤ ét¦ ìò© óà© ,äàîhä‬‬ ‫‪¨ § ª © áàa‬‬ ‫‪© § àîèpL‬‬‫‪¨ § ¦ ¤ øNaä‬‬
‫©¨ ¨‬
‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪:é"øë äëìäå .úéòéáù íåùî äøéæâ ,ïðáøãî øåñà äàðäá óà úéùù ìáà .åúîäáì ìéëàîå ,êéøö åðéà óåøùì‬‬
‫‪,â"éá äàéáî àéáäì äãåú åì ùéù éî ìëù ,ïñéðá â"éá äãåú éîçì úåáåøî ïäù êåúîù .äðéìá åìñôðù .zeleqt dcez ly :õîç ìù .zelg izy d‬‬
‫‪õîç ìù úåìëàð ïéà ã"éá íúåà íéàéáî åéä íàå ,äìéìå íåéì úìëàð äãåúå .õîç ïäî äøùò ,úåìç íéòáøà äãåú éîçì .ã"é ìù ø÷åáì äðéìá úåìñôð‬‬
‫‪,â"éá äàéáî äãåú ïáø÷ åéìò äéäù éî ìë êëìä ,ìåñôä úéáì íéùã÷ ïéàéáî ïéàù ,åúìéëà ïîæ èòîúéù íåéá ïáø÷ àéáäì øåñàå ,úåòù ùù ãò àìà‬‬
‫‪úåøùë åéä íàù ,íù úåðåúð åéä úåìåñôã éëä íåùîå ,êë ìë íéìëåà íäì åéä àìù éôì ã"é íåéì äðéìá åìñôðå ,çñôá ïëù ìëå ,äàéáäì ìëåé àì ã"éáã‬‬
‫‪dlhip :ïîéñì íù íúåà åàøéù éãë .úéáä øäá äéäù .`ahv`d bb lr :úåôøùðå øåòéáä ïîæ ãò íù .zegpeny :íéãéá íìñôì íù íúåà íéðúåð åéä àì‬‬
‫`‪íéùã÷ ãéñôäì øåñàã .yng lk dnexze :ïéìåúå úéùéîç äòù òéâäù íéøéëî íòä ìëå ,úçàä ìèåðå ã"á çéìù àá úéùéîç äòù úìçúá .odn zg‬‬
‫‪:â"øë äëìä ïéàå .'æì 'å ïéá åòè àáåø éàãå àúùäã .yy zlgza oitxeye :íìëàì ìåëéù ïîæ ìë íéãéá‬‬
‫‪xyad z` sexyln :àëä äì [è÷ð] äàîèä íò äøåäè äîåøú ïéôøåùù åðãîì íäéøáãî àôéñ éðúîì éòáã íåùî .erpnp `l mipdk ly mdinin e‬‬
‫‪àîèðù øùáä íò åôøùìî åòðîð àì ,ãìå ìù ãìå àåäù ,äàîåèì éðùá àîèðù éùéìù àåäù øùáä øîåìë .øîà÷ ãìå ìù ãìåá .d`nehd clea `nhpy‬‬
‫‪äùòðå ïåùàøá òâð éøäù ,éðù úåéäì øæåç äàîåèä áàá àîèðù øùáá éùéìù åúìçúî äéäù øùáä äæ òâåðùëå .äàîåèì ïåùàø àåäù äàîåèä áàá‬‬
‫‪äôéøùì ì÷ä äæ óàå ìéàåäã ,åðîî øåîç íò åôøåùìî åòðîð àì ë"ôòàå .éðù àúùäå éùéìù àø÷éòîã ,åúàîåè ìò äàîåè åì åôéñåäù àöîðå ,éðù‬‬
‫‪,àîè àåä ,àåä àîè (ã"é íéøáã) ïéìëåà úàîåèá øîàðù äøåúä ïî ìëåà àîèî ìëåà ïéàù ô"òàå .äéäù äîî øúåé åúåà ïéàîèî íà åùç àì ãîåò‬‬

‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬

‫לא היו הכהנים מספיקים לאכלן‪ ,‬והיו קצתן נפסלות משום נותר;‬ ‫‪Lîç‬‬
‫‪Å È ìkÈ ïéìBúåÀ‬‬
‫אכילת החמץ שעתיים קודם זמן איסורו מן התורה‪Ä ,‬‬
‫ומהחלות הפסולות הללו היו מניחים שתיים על גג האצטבא בארבעה‬ ‫– בשעה החמישית מניחין את החמץ בדין ספק‪ ,‬שאינו נאכל ואינו‬
‫עשר בניסן‪ .‬אבל אילו היו כשרות לא היו מניחים אותן שם כדי לפסלן‬ ‫נשרף‪ ,‬שהואיל וענין זה מסור להמון ולעמי הארץ חוששים גם לטעות‬
‫‪ – òaøà‬מאכלי‬
‫‪Ç À Ç ìkÈ íéìëàð‬‬
‫‪Ä È Á Æ ïélç‬‬
‫‪Ä Ë :øîBà‬‬
‫‪Å ìàéìîb‬‬
‫‪Å Ä À Ç ïaø‬‬
‫בידיים‪È Ç .‬‬ ‫של שתי שעות‪ .‬ומבואר בגמרא‪ ,‬שאף על פי שבשעה החמישית חמה‬
‫חמץ של חולין‪ ,‬שאינם תרומה‪ ,‬אוכלים בערב פסח עד ארבע שעות‪,‬‬ ‫במזרח ובשביעית חמה במערב‪ ,‬ואין טועים בשעות אלו‪ ,‬מכל מקום‬
‫‪ – Lîç‬אבל מאכלי תרומה אוכלים גם בשעה החמישית‪,‬‬ ‫‪Å È ìkÈ äîeøúe‬‬
‫‪È À‬‬ ‫גזרו חכמים משום יום המעונן‪ ,‬שעלולים לטעות בו אף בין השעה‬
‫‪ïéôøBNåÀ‬‬
‫שאסור להפסיד תרומה בידיים כל זמן שיכולים לאכלה‪Ä À ,‬‬ ‫‪ – LL‬שמאותה שעה אסור‬ ‫‪Å úlçúa‬‬
‫‪Ç Ä À Ä ïéôøBNå‬‬
‫החמישית לשביעית; ‪Ä À À‬‬
‫‪ – LL‬אף חמץ של תרומה‪ ,‬הואיל וחכמים אסרו את החמץ‬ ‫‪Å úlçúa‬‬
‫‪ÇÄÀÄ‬‬ ‫הוא מדרבנן אף בהנאה‪ ,‬הואיל ומתחילת שבע מתחיל איסורו מן‬
‫מאותה שעה אפילו בהנאה )המאירי(‪ ,l`ilnb oaxk dkld oi`e .‬אלא‬ ‫התורה‪ .‬ברם‪ ,‬בחמישית אינו צריך לשרוף‪ ,‬שכן אותה שעה עדיין‬
‫תולין כל חמש בין בחולין בין בתרומה‪.‬‬ ‫החמץ מותר בהנאה‪ ,‬כגון להאכילו לבהמתו‪.dcedi iaxk dklde .‬‬

‫באור משנה ו‬ ‫‪ â‬י ום ש ש י ‪â‬‬

‫משנה זו עוסקת בשריפת בשר קדשים שנטמא בטומאה קלה יחד עם בשר קדשים‬ ‫באור משנה ה‬
‫שנטמא בטומאה חמורה; והובאה כאן משום המשנה הבאה‪ .‬וכבר הזכרנו במקומות‬
‫אחדים‪ ,‬שיש דרגות בטומאה‪ .‬טומאת המת היא `‪ .d`nehd zea` ia‬כל המיטמא‬ ‫משנתנו היא המשך המשנה הקודמת‪ ,‬והיא באה ללמד‪ ,‬שבבית המקדש היו עושים‬
‫מחמת המת‪ ,‬בין אדם בין כלים‪ ,‬נקרא "טמא מת"‪ ,‬והוא `‪ .d`nehd a‬ויש עוד‬ ‫סימן בערב פסח‪ ,‬עד איזו שעה מותר לאכול חמץ ומתי חייבים בביעורו‪.‬‬
‫אבות הטומאה‪ ,‬כגון השרץ המת‪ ,‬הנבלה‪ ,‬הזב‪ ,‬המצורע ועוד )עיין כלים א(‪ .‬הנוגע‬ ‫‪ – äãBz‬מלחמי התודה‬ ‫‪È ìLÆ úBlçÇ ézL‬‬ ‫‪Å À :äãeäé‬‬
‫‪È À éaø‬‬ ‫‪Ä Ç øîà‬‬
‫‪Ç È ãBòåÀ‬‬
‫באב הטומאה נעשה ‪ ,d`nehl oey`x‬ואין ראשון לטומאה מטמא אלא אוכלים‬ ‫‪úBçpî‬‬‫של חמץ‪ – úBìeñtÀ ,‬שנפסלו מלאכול‪ ,‬כמו שנבאר להלן‪È Ë ,‬‬
‫ומשקים‪ .‬ואם נגע אוכל בראשון לטומאה‪ ,‬הרי זה נעשה ‪ .d`nehl ipy‬והלכה היא‬ ‫‪ – àáèöàä‬שהיה בהר הבית )`‪ – `ahv‬אכסדרה של‬ ‫‪È À À Ä È âbÇ ìòÇ‬‬
‫ששני עושה ‪ ,dnexza d`nehl iyily‬ושלישי עושה ‪ .ycewa d`nehl iriax‬כל‬
‫הדרגות שלמטה מאב הטומאה נקראות "‪ ."d`nehd cle‬אב הטומאה נקרא ‪d`neh‬‬
‫‪ – úBçpnL‬שתי‬ ‫‪È Ë Æ ïîæ‬‬‫עמודים(‪ ,‬כדי שהעם יראו אותן לסימן‪Ç À ìkÈ .‬‬
‫‪ ,dxeng‬הואיל ומטמא אדם וכלים; ואילו ולד הטומאה נקרא ‪ ,dlw d`neh‬שאינו‬ ‫‪ – úçà‬מהן‪,‬‬ ‫‪Ç Ç äìhð‬‬‫‪ – íéìëBà‬חמץ‪È À Ä .‬‬
‫‪Ä À íòä‬‬ ‫החלות על הגג‪È È ìkÈ ,‬‬
‫מטמא אדם וכלים אלא אוכלים ומשקים בלבד‪ ,‬כפי שכבר הזכרנו לעיל‪.‬‬ ‫‪ïéìBz‬‬
‫שבתחילת שעה חמישית היה בא שליח בית דין ונוטל האחת‪Ä ,‬‬
‫‪ mipdkd obq – øîBà‬היינו סגן הכהן‬ ‫‪Å íéðäkä‬‬ ‫‪Ä Â Ù Ç ïâñ‬‬
‫‪Ç À àðéðç‬‬
‫‪È Ä Â éaø‬‬
‫‪ÄÇ‬‬ ‫‪ïäézL‬‬
‫‪Æ Å À eìhð‬‬ ‫‪ – ïéôøBN‬את החמץ; ‪À Ä‬‬ ‫‪Ä À àGåÀ ïéìëBà‬‬
‫– מספק‪Ä À àG ,‬‬
‫הגדול )הסגן היה ממונה למלא מקומו של הכהן הגדול‪ ,‬אם יארע בו‬ ‫‪ – ïéôøBN‬את‬
‫‪Ä À íòä‬‬ ‫‪È È ìkÈ eìéçúä‬‬
‫– היינו בתחילת שעה ששית‪Ä À Ä ,‬‬
‫פסול ביום הכיפורים‪ ,‬וכן היו לו תפקידים מיוחדים על יד הכהן‬ ‫החמץ‪ ,‬וגומרים ביעור החמץ תוך השעה השישית‪ .‬בענין החלות של‬
‫‪ – íéðäk‬כל ימי עבודתם במקדש‪àG ,‬‬ ‫‪Ä Â Ù ìLÆ íäéîéî‬‬‫הגדול(‪Æ Å Ä :‬‬ ‫תודה מבואר בגמרא‪ ,‬שכל מי שהיה צריך להביא קרבן תודה‪ ,‬היה‬
‫‪ – øNaä‬בשר הקודש של הקרבנות‪,‬‬
‫‪È È Ç úàÆ óBøNlî‬‬‫‪ – eòðîð‬הכהנים‪À Ä Ä ,‬‬‫‪ÀÀÄ‬‬ ‫מביאו בשלשה עשר בניסן‪ ,‬מפני שמביאים עם התודה ארבעים חלה‪,‬‬
‫‪ – äàîhä‬בגמרא מבואר‪ ,‬שמדובר כאן בבשר‬ ‫‪È À Ë Ç ãìåa‬‬‫‪Ç À Ä àîèpL‬‬
‫‪È À ÄÆ‬‬ ‫שלשים עשויות מצה ועשר חלות הן חמץ‪ ,‬והתודה עם חלותיה נאכלות‬
‫שנטמא בשני לטומאה )"ולד ולד הטומאה"(‪ ,‬שנעשה הבשר שלישי‬ ‫ליום ולילה‪ ,‬ואילו היו מביאים את התודה בארבעה עשר‪ ,‬לא היה‬
‫‪àîèpL‬‬
‫‪È À Ä Æ øNaä‬‬
‫לטומאה‪ ,‬ולא נמנעו מלשרוף בשר זה יחד ‪È È Ç íòÄ‬‬ ‫חמץ שבה נאכל אלא עד שש שעות‪ ,‬ואין מביאים קדשים לבית‬
‫‪ïéôéñBnL‬‬
‫‪ – äàîhä‬ונעשה ראשון לטומאה‪Ä Ä Æ étÄ ìòÇ óàÇ ,‬‬ ‫‪È À Ë Ç áàa‬‬‫‪ÇÀ‬‬ ‫הפסול‪ ,‬כלומר שאין מקריבים אותם ביום שיתמעט זמן אכילתם‪ ,‬שאם‬
‫‪ – Búàîè‬שכן הבשר שהיה שלישי נגע עכשיו בבשר‬ ‫‪È À Ë ìòÇ äàîè‬‬
‫‪ÈÀË‬‬ ‫עושים כן הרי גורמים לבוא לידי נותר‪ ,‬הלכך כל מי שהיה לו להקריב‬
‫שהוא ראשון‪ ,‬ונעשה שני לטומאה; שהואיל ונטמא הבשר והוא עומד‬ ‫תודה היה מקריבה בשלשה עשר בניסן‪ ,‬אבל מתוך שהיו חלות מרובות‬

‫ליתדהנ לןינ הן דמ ‪191‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪f dpyn oey`x wxt migqt zkqn‬‬ ‫קצב‬
‫‪äàîè‬‬
‫‪¨ § ª ïéôéñBnL‬‬
‫‪¦ ¦ ¤ ét¦ ìò© óà© ,úî¥ àîèa‬‬ ‫‪¥ § ¦ àîèpL‬‬
‫‪¨ § ¦ ¤ øða‬‬‫‪¥ § ,íBé ìeáèa‬‬ ‫‪§ ¦ ìñôpL‬‬
‫‪© § ¦ ¤ ïîMä‬‬
‫‪¤ ¤ © úठ÷éìãälî‬‬
‫‪¦ § © § ¦ eòðîð‬‬
‫‪§ § ¦ àG ,íéðäk‬‬‫‪¦ £Ÿ‬‬
‫‪.Búàîè‬‬
‫©‪¨ § ª ìò‬‬
‫‪àéä¦ dðéà‬‬‫‪¨ ¥ :éñBé‬‬
‫‪¥ éaø‬‬
‫‪¦ © Bì øîà‬‬
‫‪© ¨ .çñta‬‬‫‪© ¤ © äàîhä‬‬
‫‪¨ ¥ § © íò¦ äøBäè‬‬ ‫‪¨ § äîeøz‬‬‫‪¨ § ïéôøBOL‬‬‫‪¦ § ¤ ,eðãîì‬‬‫‪§ © ¨ íäéøácî‬‬
‫‪¤ ¥ § ¦ ¦ :øéàî‬‬ ‫‪¦ ¥ éaø‬‬ ‫‪©¨ Ê‬‬
‫‪¦ © øîà‬‬
‫‪,äàîhä‬‬
‫‪¨ ¥ § © ìòå‬‬
‫‪© § äéeìzä‬‬
‫‪¨ § © ìò© ?e÷ìçp‬‬
‫‪¨ ¡ ¤ äî© ìò© ;dîöòì‬‬‫‪¨ § © § Bæå§ dîöòì‬‬
‫‪¨ § © § Bæ ïéôøBOL‬‬
‫‪¦ § ¤ ,òLBäé‬‬
‫‪© ª § éaøå‬‬‫‪¦ © § øæòéìà‬‬
‫‪¤ ¤ ¦ ¡ éaø‬‬
‫‪¦ © íéãBîe‬‬
‫¦‬ ‫‪.äcnä‬‬
‫© ¦¨‬
‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪úà ìñåô íåé ìåáèã ,äàîåèì éùéìù àåä .mei leaha lqtpy :äîåøú ìù .onyd :ìëåà àîèî ìëåà äéäéù åøæâ ïðáø î"î ,åá àöåéë ìëåà àîèî åðéàå‬‬
‫‪éìëî õåç íéìë ìëå .àåä úëúî ìù øð éàä .zn `nha `nhpy xpa :ïé÷ùî àðù àìå ïéìëåà àðù àì ,íìåòì éùéìù äúåà äùåòå äøåúä ïî äîåøúä‬‬
‫‪úîá òâðù áøçäù ,ììçë àåä éøä áøç ïðéùøãå ,áøç ììçá (è"é øáãîá) áéúëã ,ïåùàø ïåùàø íà ,áà áà íà ,äúåîë åùòð úî úàîåèá åòâðù ñøç‬‬
‫‪òâðù úëúî ìù øðä àöîð .ñøç éìëî õåç íéìë øàù ìëì ïéãä àåäå ,áà áøçä ë"â äùòð áà àåäù úî àîèá òâðùëå ,åîöò úîë úåáà éáà äùòð‬‬
‫‪øéæçäì øéúä àáé÷ò 'øå ,éðù 'âä øéæçäì àìà øéúä àì äéððç 'øù ,íéðäëä ïâñ äéððç 'ø éøáã ìò ò"ø ó éñåä àúùäå .äàîåèä áà äùòð ,úî àîèá‬‬
‫‪éùéìùä øæåçù àöîð ,åðøîàù åîë áà äùòð åîöò øðäù ,úî àîèá àîèðù øðá åúåà ïé÷éìãîùë ,éùéìù àåäù íåé ìåáèá ìñôðù ïîùäù ,ïåùàø 'âä‬‬
‫‪:íéãéá ó éñåäì øúåîå äéì ïðéùééç àì åéìò äàîåè íù ùéå ìéàåäã ,åòðîð àì ë"ôòàå ïåùàø úåéäì‬‬
‫‪åàîèðù íé÷ùîá àîèðù øùáá éøééî ,äéððç éáø øîàã äàîåèä ãìåá àîèðù øùáã åäì àøéáñ åäééååøú éñåé éáø ïéá øéàî éáø ïéá .epcnl mdixacn f‬‬
‫‪éëä íåùîå ,ïðáøãî àìà ïéìëåà åìéôàå íéøçà ïéàîèî ïé÷ùî ïéàù ,àúééøåàã åàì íéøçà àîèì íé÷ùî úàîåè øáñ øéàî éáøå ,õøùá àîèðù éìëá‬‬
‫÷‪äàîåèä áàá àîèðù øùá íò ,àåä àéìòî øåäè àúééøåàãîã ,ïðáøãî àîè äéì éåäã ïé÷ùîá àîèðù øùá ïéôøåùù øîàã äéððç éáø éøáãî øîà‬‬
‫‪ïé÷ùîá àîèðù øùá ïéôøåùù åîë .ïðáøãî äøåñà àéäù úéùù äòù òéâäùî .d`nhd mr dxedh dnexz oitxeyy epcnl :àúééøåàã àîè àåäù‬‬
‫‪äéì àøéáñã äéîòèì éñåé éáø .dcnd `id dpi` iqei iax el xn` :àúééøåàã àîè àåäù äàîåèä áàá àîèðù øùá íò äøåúä ïî øåîâ øåäè àåäù‬‬
‫‪,íäéøáãî úàæ ãåîìì ìåëé äúà éà øîåìë ,äãîä àéä äðéà äéì øîà êëìä ,àúééøåàãî àîè ïé÷ùîá àîèðù øùáå àúééøåàã íéøçà àîèì ïé÷ùî úàîåè‬‬
‫‪äàîèä íò äøåäè äîåøú íéôøåù ïéàù éñåé éáøë äëìäå .äàîè íò äøåäè óåøùì øéúú ,äøåîç äàîåè àîè íò äì÷ äàîåè àîè óåøùì úøúä íà‬‬

‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬

‫‪äîeøz‬‬
‫‪È À ïéôøBOL‬‬
‫‪Ä À Æ ,eðãîì‬‬‫להישרף‪ ,‬אין מקפידים על תוספת טומאתו משלישי לשני‪ ,‬שלא הוזהרנו עם הבשר שנטמא באב הטומאה‪À Ç È ,‬‬
‫‪ – çñta‬בערב‬
‫‪ – äàîhä‬יחד עם התרומה הטמאה‪Ç Æ Ç ,‬‬
‫‪È Å À Ç íòÄ äøBäè‬‬
‫אלא בשמירת בשר קודש טהור שלא יטמא או שלא ייפסל‪ ,‬אבל ‪È À‬‬
‫פסח; אף על פי שתרומת חמץ טהורה אינה אסורה באכילה בשעה‬
‫שישית אלא מדברי סופרים‪ ,‬מכל מקום מותר לשרפה יחד עם התרומה‬
‫הטמאה ולטמא אותה‪ ,‬כשם שלדברי רבי חנינא ורבי עקיבא מותר‬
‫לשרוף יחד בשר שנטמא בטומאה קלה עם הבשר שנטמא בטומאה‬
‫‪dðéà‬‬
‫‪È Å :éñBé‬‬
‫‪Å éaø‬‬‫‪Ä Ç Bì øîà‬‬
‫חמורה ולהוסיף טומאה על טומאתו‪Ç È .‬‬
‫‪ – äcnä‬אינה דומה מידתך למידת רבי חנינא ורבי עקיבא‪,‬‬‫‪È Ä Ç àéäÄ‬‬
‫שאם הם מתירים לשרוף בשר שנטמא בטומאה קלה עם בשר שנטמא‬
‫בטומאה חמורה‪ ,‬הרי זה מפני שאף הבשר שנטמא בטומאה קלה‬
‫טמא הוא‪ ,‬ואין כאן אלא הוספת טומאה על טומאתו‪ ,‬אבל אין ללמוד‬
‫מכאן שמותר לשרוף תרומה טהורה עם הטמאה‪ .‬בגמרא מבואר‪ ,‬שרבי‬
‫מאיר ורבי יוסי שניהם סוברים‪ ,‬שמה שאומר רבי חנינא‪" :‬לא נמנעו‬
‫מלשרוף את הבשר שנטמא בוולד הטומאה"‪ ,‬הריהו מדבר אף בבשר‬
‫שטומאתו באה מחמת משקים שנטמאו בכלי שנגע בשרץ‪ ,‬ורבי מאיר‬
‫סובר‪ ,‬שאין משקים מטמאים אחרים ואפילו אוכלים אלא מדרבנן‪,‬‬
‫ולפיכך הוא אומר‪ ,‬שמאחר שלא נמנעו מלשרוף בשר זה – שמן‬
‫התורה טהור גמור הוא‪ ,‬ואינו טמא אלא מדרבנן – עם בשר שנטמא‬
‫באב הטומאה שטומאתו מן התורה‪ ,‬נמצאנו למדים‪ ,‬שמשהגיעה שעה‬
‫שישית בערב פסח מותר לשרוף תרומה טהורה‪ ,‬שהיא אסורה באכילה‬
‫מדרבנן‪ ,‬עם תרומה טמאה‪ .‬ברם‪ ,‬רבי יוסי סובר‪ ,‬שטומאת משקים‬
‫לטמא אחרים מן התורה היא‪ ,‬ולכן השיב לרבי מאיר‪`id dpi` :‬‬
‫‪ ,dcind‬שהרי הבשר שהתירו להוסיף טומאה עליו היה גם מתחילה‬
‫טמא מן התורה‪ ,‬ואילו כאן התרומה טהורה היא‪ ,‬ואיסור אכילתה‬
‫אינו אלא מדרבנן‪mixg` `nhl miwyn z`nehy `id dkldd mpn`e .‬‬
‫`‪mitxey oi`y iqei iaxk dkldd eppiipra la` ,opaxcn `l` dxezd on dpi‬‬
‫‪éaøå‬‬
‫‪Ä Ç À øæòéìà‬‬
‫‪Æ Æ Ä Á éaø‬‬
‫‪Ä Ç íéãBîe‬‬
‫‪Ä .gqt axra d`nhd mr dxedh dnexz‬‬
‫‪ – òLBäé‬רבי יוסי מוסיף ואומר‪ ,‬שאף על פי שרבי אליעזר ורבי‬
‫‪ÇË À‬‬
‫‪ïéôøBOL‬‬
‫יהושע חולקים להלן בספק תרומה טמאה‪ ,‬מודים שניהם‪Ä À Æ ,‬‬
‫‪ – dîöòì‬שאין שורפים תרומה טהורה עם הטמאה‬
‫‪È À Ç À BæåÀ dîöòì‬‬
‫‪È À Ç À Bæ‬‬
‫בשעת הביעור בערב פסח‪ ,‬אלא כל אחת בפני עצמה‪äîÇ ìòÇ ,‬‬
‫‪ – äéeìzä‬על התרומה שטומאתה תלויה בספק –‬‫‪È À Ç ìòÇ ?e÷ìçp‬‬
‫‪BæåÀ dîöòì‬‬
‫‪È À Ç À Bæ óøOz‬‬
‫‪Å È Ä :øîBà‬‬
‫‪Å øæòéìà‬‬
‫‪Æ Æ Ä Á éaøL‬‬
‫‪Ä Ç Æ ,äàîhä‬‬
‫‪È Å À Ç ìòåÀ‬‬
‫‪Ç‬‬
‫בבשר קודש טמא אין כל אזהרה שלא להוסיף טומאה על טומאתו‪.‬‬
‫אמנם תוספת טומאה זו אינה אלא מדרבנן‪ ,‬שכן מן התורה אין אוכל‬
‫מטמא אוכל‪ ,‬שכתוב בטומאת אוכלים )ויקרא יא‪ ,‬לח(‪" :‬וכי יותן מים‬
‫על זרע ונפל מנבלתם עליו‪ ,‬טמא הוא לכם"‪ ,‬ודרשו‪,"`ed `nh" :‬‬
‫ואינו מטמא כיוצא בו‪ .‬אבל חכמים גזרו שיהא אוכל מטמא אוכל;‬
‫ואף על פי כן כל שעומד להישרף לא חששו בו לתוספת טומאה‪.‬‬
‫‪:øîàå‬‬
‫‪ – àáé÷ò‬על דבריו של רבי חנינא סגן הכהנים ‪Ç È À‬‬
‫‪È Ä Â éaø‬‬
‫‪Ä Ç óéñBä‬‬
‫‪Ä‬‬
‫‪ìñôpL‬‬
‫‪Ç À Ä Æ ïîMä‬‬
‫‪Æ Æ Ç úàÆ ÷éìãälî‬‬
‫‪Ä À Ç À Ä eòðîð‬‬
‫‪À À Ä àG ,íéðäk‬‬
‫‪Ä Â Ù ìLÆ íäéîéî‬‬
‫‪Æ Å Ä‬‬
‫‪ mei leah – íBé ìeáèa‬הוא טמא שטבל מטומאתו בעוד יום‪ ,‬ועד‬ ‫‪ÀÄ‬‬
‫שיעריב עליו השמש דינו כשני לטומאה‪ ,‬וכשנוגע בשמן של תרומה‬
‫הריהו עושה אותו שלישי לטומאה )ושמן תרומה‪ ,‬שנטמא מותר‬
‫‪úîÅ àîèa‬‬
‫‪Å À Ä àîèpL‬‬
‫‪È À Ä Æ øða‬‬
‫בהנאה(‪ ,‬ולא נמנעו הכהנים מלהדליקו ‪Å À‬‬
‫– בגמרא מבואר‪ ,‬שמדובר כאן בנר של מתכת‪ ,‬כלומר במנורת מתכת‪,‬‬
‫וההלכה היא שכלי מתכת שנגע במת נעשה אבי אבות הטומאה כמת‬
‫עצמו‪ ,‬וכשנגע בטמא מת נעשה אב הטומאה כמותו‪ ,‬שנאמר )במדבר‬
‫יט‪ ,‬טז(‪" :‬וכל אשר יגע על פני השדה ‪ ,"axg llga‬ודרשו‪ :‬חרב הרי‬
‫הוא כחלל‪ .‬נמצא הנר הזה שנטמא בטמא מת הוא אב הטומאה‪,‬‬
‫ועושה את השמן שהדליקו בו ראשון לטומאה‪ ,‬ולא חששו לכך‪óàÇ ,‬‬
‫‪ – Búàîè‬שבתחילה לא היה השמן‬ ‫‪È À Ë ìòÇ äàîè‬‬
‫‪È À Ë ïéôéñBnL‬‬
‫‪Ä Ä Æ étÄ ìòÇ‬‬
‫אלא שלישי לטומאה‪ ,‬ועכשיו נעשה ראשון לטומאה‪ .‬והוסיף רבי‬
‫עקיבא על דברי רבי חנינא‪ ,‬שהרי רבי חנינא העיד על בשר קודש‬
‫שהיה בתחילה שלישי‪ ,‬ועשוהו שני לטומאה‪ ,‬ואילו רבי עקיבא העיד‬
‫על השמן שהיה בתחילה שלישי‪ ,‬ועשוהו ראשון לטומאה‪ ,‬ואף על‬
‫פי כן לא נמנעו מזה‪ ,‬שהואיל ושם טומאה עליו‪ ,‬אין חוששים להוסיף‬
‫בידים טומאה על טומאתו‪.‬‬
‫‪ â‬ש ב ת ק וד ש ‪â‬‬
‫באור משנה ז‬
‫‪È ÁÆ‬‬ ‫‪ – íäéøácî‬של רבי חנינא סגן הכהנים ורבי‬
‫‪Æ Å À Ä Ä :øéàî‬‬
‫‪Ä Å éaø‬‬
‫‪Ä Ç øîà‬‬
‫‪ÇÈ‬‬
‫עקיבא‪ ,‬שלא נמנעו הכהנים מלשרוף את הבשר שנטמא בוולד הטומאה‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫ליתדהנ לןינ הן דמ‬ ‫‪192‬‬

‫קצג‬ ` dpyn ipy wxt migqt zkqn
.úçàk
© © § ïäézL
¤ ¥ § :øîBà
¥ òLBäé
© ª § éaøå
¦ © § ;dîöòì
¨ § © § Bæå§ dîöòì
¨ § © § Bæ óøOz
¥ ¨ ¦ :øîBà
¥ øæòéìà
¤ ¤ ¦ ¡ éaøL
¦ ©¤
È˘ ˜¯Ù
øeñਠ– Bpîæ © § øáò© ¨ .Búàðäa
¨ ¨ £ © øzîe
¨ ª ,éøëpì
¦ § ¨ © BøëBîe
§ ,úBôBòìå¨ § äiçì
¨ © © ,äîäaì
¨ ¥ § © ìéëàî
¦ £ © – ìBëàì ¡ ¤ øznL
¨ ª ¤ äòL ¨ ¨ ìk¨ ‡
øøôî
¥ ¨ § óà© :íéøîBà
¦ § íéîëçå¦ ¨ £ © ;äôøN
¨ ¥ § àlਠ¤ õîç¥ ¨ øeòa¦ ïéॠ:øîBà
¥ äãeäé ¨ § éaø¦ © .íéøéëå
¦ © ¦ § øepz© Ba ÷éqé ¦ © àGå§ ,Búàðäa
¨¨£ ©
.íiì
¨ © ìéhî
¦ © Bà çeøì
© ¨ äøBæå¤ §
`xephxa yexit
éáøã áâ ìò óàã äì øîà÷ éñåé éáø .ryedi iaxe xfril` iax micene :øéàî 'øë ïðáøãî àìà àúééøåàãî äðéà íéøçà àîèì ïé÷ùî úàîåèå .çñôá
äúøéîù ìò øäæåîã øáñ øæòéìà éáø .d`nhd lre dielzd lr :äîöòì åæå äîöòì åæ íéôøåùù íéãåî àäá ,äîåøú úôéøùá åâéìôà òùåäé éáøå øæòéìà
odizy xne` ryedi iaxe :äøåäè äîåøú úçàå äéåìú äîåøú úçà øáãî áåúëä úåîåøú éúùá ,éúåîåøú úøîùî úà (çé øáãîá) áéúëã ,äéåìú ìù
:íéãéá àîèîë úéàøð ïéà äàîåè ä÷æçåä àìå ìéàåäã ,ïéôøåùù å÷ìçð àì äøåäèäå äéåìúä ìòå .äúøéîù ìò øäæåî äúà éà àéä äéåìúã ïåéë .zg`k
ïäëì øúåîù äòù ìë ,øîà÷ éëäå .éà÷ éøáâ éøúàã òîùî ,éðùéì éøúá äì è÷ðå ,ìéëàî ìëåàù äòù ìë øîà÷ àìãî .lek`l xzeny dry lk ` a
,äéúåë àúëìä úéìå .ùîç ìë äîåøúå òáøà ìë ïéìëàð ïéìåç øîåà ìàéìîâ ïáøù àéä ìàéìîâ ïáø ïéúéðúîå .åúîäáì ïéìåç ìàøùé ìéëàî äîåøúá ìåëàì
àðéîà éåä ,äîäá àðú éàã ,éëéøö .zeterle digle dndal lik`n :ùù úìçúá ïéôøåùå ùîç ìë ïéìåúå òáøà ìë ïéìëåà ïéìåçá ïéá äîåøúá ïéá àìà
äòðöî àøééùî éàã äéç à"ä ,äéç àðú éàå .àì àîéà òéðöäì äçøåàã äãìåçå ìåúçå äéîð ïåâë äéç ìáà ,ïéà äéì øòáîå äì éæç àøééùî éàã äîäá
éãééà ,úåôåòå .ì"î÷ ,àì àîéà äàøé ìá ìò äéìò øáòå åøòáì äéúòãà åàìå àøééùîã ïéðîéæ äîäá ìáà ,ïéà àîéà äàøé ìá ìò äéìò øáò àìå äéì
çñôä íãå÷ äìëéù åá òãåé ïë íà àìà éøëðì åöîç íãà øåëîé àì éøîàã éàîù úéáî é÷åôàì .ixkpl exkene :úåôåò éîð àðú äéçå äîäá àðúã
åìéôà åøôàá úåðäéì øúåî åøåñéà ïîæ íãå÷ øåàá åëøç íà ïåâë .åøôà úàðäá .ez`pda xzene :íéé÷ äéäéù àìå íìåòä ïî åøòáì éðà äååöî éøáñ÷ã
íàù .äøåú ìù äàðä éøåñéàî äéä åìéàë åúàðäá øåñà ,íéøôåñ éøáãî àìà åøåñéà ïéàù éô ìò óà úéùù äòù òéâäùî .epnf xar :åøåñéà ïîæ øçàì
ùãé÷ íà ,íéøôåñ éøáãî àìà åøåñéà ïéà åîöò çñôáù åá àöåéëå óìã åéìò ìôðù ïâã ïåâë ,äù÷åð õîçá åìéôàå ,åéùåã÷ì ïéùùåç ïéà äùà åá ùãé÷
åäî ,äôéøù àìà õîç øåòéá ïéà øîàã ,êéøèöéà äãåäé éáøì .mixike xepz ea wiqi `le :åéùåã÷ì ïéùùåç ïéà úéùù äòù òéâäùî ã"é íåéá äùà åá
`l` ung xeria oi` xne` i"x :äéøåñéà ïîæ àèî éëî åðîî úåðäéì øåñà åøåòéá êøãë åìéôàã ,àìã ì"î÷ ,äéðéî éðäúì äéì ó éøù à÷ã éãäá àîéúã
øåñàù ,çéëåé ì÷ñðä øåù ìù áìçã ,øúåðî éôìé àì ïðáøå .øçà øáãá àìå äôéøùá åúåöîå ,õîçë úøë ùåðòå äàðäá øåñàã øúåðî ó éìéã .dtixy
:äôéøù ïåòè åðéàå úøë ùåðòå äàðäáå äìéëàá

izdw - zex`ean zeipyn

.‫ כדי להרחיק את האדם מאיסור של תורה‬,‫מתחילת השעה השישית‬
‫ שאיסורו בהנאה בשעה השישית דינו כאיסורו משעה‬,‫בגמרא מבואר‬
‫ ואפילו‬,‫ שאם קידש בו אשה משש שעות ולמעלה‬,‫שביעית ואילך‬
‫ אין חוששים לקידושיו )עיין גמרא‬,‫בחמץ שאינו אסור אלא מדרבנן‬
‫ – אפילו לדעת רבי‬íéøéëåÄ Ç Ä À øepzÇ Ba ÷éqé Ä Ç àGåÀ ;(‫ ב‬,‫פסחים כא‬
‫ אסור ליהנות‬,‫ הסובר )להלן( שאין ביעור חמץ אלא שריפה‬,‫יהודה‬
‫ אף כשהוא מקיים בדרך זו‬,‫מן החמץ בהסקת התנור או הכיריים‬
äôøN
È Å À àlà
È Æ õîçÅ È øeòaÄ ïéàÅ :øîBà
Å äãeäéÈ À éaø Ä Ç .‫מצוות ביעורו‬
,‫ מה נותר שהוא ב"בל תותירו" ודינו בשריפה‬,‫– שלמדים חמץ מנותר‬
‫ שהרי עוברים עליו בבל ייראה ובל‬,"‫אף חמץ שהוא ב"בל תותירו‬
.(‫ א‬,‫ ביעורו בשריפה )מסקנת הברייתא בגמרא פסחים כח‬,‫יימצא‬
äøBæå
Æ À ,‫ – אה החמץ לפירורים‬øøôî Å È À óàÇ :íéøîBà Ä À íéîëçåÄ ÈÂÇ
‫ – בגמרא נחלקו אמוראים בפירוש דברי‬íiì È Ç ìéhîÄ Ç Bà çeøì
Ç È
‫ כלומר שבין‬,‫ רבה מפרש ש"מפרר" שאמרו מוסב על שניהם‬:‫חכמים‬
‫ אבל רב‬.‫ צריך לפררו‬,‫כשהוא זורה לרוח ובין כשהוא מטילו לים‬
‫ כלומר‬,‫ או מטיל לים בלא פירור‬,‫ אף מפרר וזורה לרוח‬:‫יוסף מפרש‬
‫ לא נחלקו אלא במטיל‬,‫ ברם‬.‫ש"מפרר" מוסב על "וזורה לרוח" בלבד‬
.‫ אבל כשמטיל לים המלח לדברי הכל אין צריך פירור‬,‫לשאר נהרות‬
‫ לפי שנאמר בנותר )שמות‬,‫טעמם של חכמים שחולקים על רבי יהודה‬
,y`a eztxye :‫ שהיה לו לומר‬,"‫ הנותר באש‬z` ztxye" :(‫ לד‬,‫כט‬
‫ ואין כל איסורים שבתורה‬,‫אלא בא הכתוב ללמד שהנותר בשריפה‬
‫ דיבור‬,‫ א‬,‫ פסחי ם כח‬,‫ ואף חמץ בכלל כל האיסורים )תוספות‬,‫בשריפה‬
.(‫ א‬,‫ על פי הגמרא שם כד‬,"‫המתחיל "אמרו לו‬
.‫בארנו טעמי המחלוקת של רבי יהודה וחכמים לפי מסקנת הברייתא בגמרא‬
‫ שלמד מנותר בדרך‬,‫אבל הרב מברטנורא מבאר את טעמו של רבי יהודה‬
‫ "נותר אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת וחמץ‬:(‫אחרת )המובאת בברייתא‬
."‫אסור באכילה ובהנאה וענוש כרת – מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה‬
‫ שאסור באכילה ובהנאה‬,‫ "חלבו של שור הנסקל יוכיח‬:‫ חכמים אמרו לו‬,‫ברם‬
.("l`xyi zx`tz" ,xbi` `aiwr iax zetqez oiir) "‫וענוש כרת ואינו טעון שריפה‬
‫ – שאף על התרומה שיש בה ספק טומאה אדם מוזהר על‬dîöòì È ÀÇÀ
éaøåÀ
Ä Ç ;(‫ ח‬,‫שמירתה שלא תיטמא טומאת וודאי )עיין תרומות ח‬
,‫ – מותר לשרוף שתיהן ביחד‬úçàk Ç Ç À ïäézL
Æ Å À :øîBà
Å òLBäé
ÇË À
.‫שהואיל ויש בה ספק טומאה אין מוזהרים על שמירתה‬
‫באור משנה א‬
‫ וכיצד יש‬,‫ מאיזו שעה אסור הוא בהנאה‬,‫משנתנו דנה בענין החמץ בערב פסח‬
.‫לבערו‬
,äîäaì
È Å À Ç ìéëàî
Ä Â Ç ,‫ – חמץ בערב פסח‬ìBëàì
Á Æ øznL
È Ë Æ äòL
È È ìkÈ
,‫ שמשנתנו היא לדעת רבן גמליאל‬,‫ – בגמרא מבואר‬úBôBòìå
È À äiçì
ÈÇÇ
,"yng lk dnexze (‫ )שעות‬rax` lk milk`p oileg" :(‫ ה‬,‫הסובר )לעיל א‬
‫ בתרומה היינו בשעה‬lek`l ‫ לכהן‬xzeny dry lk :‫ובאה משנתנו ללמד‬
‫ כלומר שאף על פי‬,‫ מותר לישראל להאכיל חמץ לבהמתו‬,‫חמישית‬
‫ ונקטה‬.‫ עדיין מותר הוא בהנאתו‬,‫שישראל אסור כבר באכילת חמץ‬
‫ לחיה ולעופות" להשמיענו שמותר להאכיל‬,‫המשנה "מאכיל לבהמה‬
‫ ויש חשש שמא יסיח דעתו מלבער‬,‫ אף על פי שדרכה לשייר‬,‫לבהמה‬
‫ אף על פי שדרכה להצניע את‬,‫ וכן מותר להאכיל לחיה‬,‫שיירים אלו‬
‫ ואינו רואה אותם כדי לבערם; ואגב בהמה וחיה נקט התנא‬,‫שייריה‬
‫ – מותר למכור את‬éøëpì Ä À È Ç BøëBîe
À ;(‫ א‬,‫גם עופות )גמרא פסחים כא‬
‫ אף אם הוא יודע שהנכרי יאכלנו‬,‫החמץ לנכרי כל זמן שמותר בהנאתו‬
‫ "לא ימכור אדם‬:‫ שהואיל ובית שמאי סוברים‬,‫ בגמרא מבואר‬.‫בפסח‬
‫ שכן לדעתם‬,"‫חמצו לנכרי אלא אם כן יודע בו שיכלה קודם הפסח‬
‫ לפיכך באה‬,‫מצווה לבער את החמץ מן העולם ולא שיהא קיים‬
– BúàðäaÈ È Â Ç øzîe
È Ë .‫ שאין הלכה כדברי בית שמאי‬,‫משנתנו להשמיע‬
‫ שאם חרך את החמץ באש קודם זמן איסורו עד שבטל‬,‫בגמרא מבואר‬
øáò
Ç È .‫ מותר בהנאתו אפילו לאחר זמן איסורו‬,(‫טעמו ומראהו )רש"י‬
Búàðäa
È È Â Ç øeñàÈ ,‫ היינו מתחילת השעה השישית‬,‫ – זמן אכילתו‬Bpîæ
ÇÀ
‫– ואף על פי שמן התורה אין החמץ אסור בהנאה אלא מתחילת‬
‫ חכמים גזרו שיהא אסור בהנאה‬,(‫השעה השביעית )לאחר חצות היום‬

193 ‫ליתדהנ לןינ הן דמ‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 zekxa zkqn ± awri oir ‫קצד‬

‫ מסכת ברכות‬- ‫עין יעקב‬

"‫ עוז והדר‬- ‫ביאור עם "שפה ברורה‬ ‫רש"י‬
ïa¤ ïBòîL § ¦ éaø
¦ © øîà̈
© :ef oirk ztqep `xnin d`ian `xnbd .a cenr c sc ïáø úéá ìù úå÷åðéú åìéôà
miyxten - epîéä ¤ ¥ ïéìéãa
¦ ¥ § ïéøeqé
¦ ¦ ,äøBza ¨ © ÷ñBòä¥ ¨ mc` ìk¨ ,Lé÷ì ¦¨ xtqn oicnly dpibn dxezdy .íéòãåé
xy` dlgnd lk rnyz reny m` yneg
,äøBz¨ àlà ¨ ¤ 'óeò' ïéàå
¥ § ,'óeò eäéaâé ¦ § © óLø
¤ ¤ éðáe'
¥ § øîàpL
© ¡ ¤ ¤ ,epnn
eribd `ly miphwd elit`e .'ebe izny
øîàpL
© ¡ ¤ ¤ ,ïéøeqé
¦ ¦ àlà
¨ ¤ 'óLø'
¤ ¤ ïéàå
¥ § ,'epðéàå
¤ ¥ § Bá E éðéò
¤ ¥ ó éòúä'
¦ ¨ £ øîàpL
© ¡ ¤ ¤ .áåèî éúéùçä :ecnl xak aei` xtql
zeaizde xg`ny ,`id yiwl yix zrc ,xnelk .'óLø ¤ ¤ éîeçìe
¥ § áòø ¨ ¨ éæî'
¥§ :dxekr dkn .øëòð éáàëå :dxezd on
oiprl od myxtl yi ,'ixixn ahw'l 'arx ifn' zeaizd oia exn`p 'syx inegl' aeyg xac epnid yxity .áöò øëåîä
on cenll yiy ,`vnpe .ixixn ahw enk ,miwifn oiprl ode ,arx enk ,mixeqi ixdy .çîùå :exkn ewgec jezne dfk
dgayne dze` aefrln mxidfn d"awd
.mixeqid on s` dlivn dxezdy 'ser ediabi syx ipae' `xwnd
:mdl dpzpy xg` aeh gwla mdiptl
àä¨ ,yiwl yixl ïðçBé
¨ ¨ éaø
¦ © déì¥ øîà
© ¨ :yiwl yix ixac lr dywn opgei iax ecia dxiar `vn `l .àöî àìå ùôùô
úéa¥ ìL¤ úB÷Bðéz¦ eléôà ¦ £ ,epnn milica mixeqi dxeza wqerdy df oipr - :`eal elld oixeqi oie`x dliayay
ipae' aei` xtqa `xwnd z` ecnl `l oiicry it lr s`e ,BúBà ïéòãBé
¦ § ïaø¨ © äé åðøñéú øùà øáâä éøùà
,dxeza yxetn `xwnn z`f cenll yi oky ,epnid zyxcy 'ser ediabi syx oixeqi liayay .åðãîìú êúøåúîå
:dxez cenlz icil `eal mc` jixv
,E éäìà
¤ Ÿ ¡ 'ä ìB÷ì§ òîLz © § ¦ òBîL
© ¨ íঠ,øîàiå' ¤ Ÿ © (ek eh zeny) øîàpL © ¡¤ ¤
àìŸ íéøöî ¦ © § ¦ ᧠ézîN
¦ § © øLà
¤ £ äìçnä
¨ £ © © ìk¨ ,åéwç ¨ ª ìk¨ zøîLå
¨ § © ¨ § ,åéúBöîì
¨ § ¦ § zðæàäå
¨ § © £ © § ,äNòz
¤ £ © åéðéòa
¨ ¥ § øLiäå
¨ ¨© §
àlਠ¤ .eilr mi`a mixeqi oi` zeevne dxeza wqerd mc`y ,x`azn df `xwnne ,'EàôBø ¤ § 'ä éðà ¦ £ ék¦ ,E éìò
¤ ¨ íéNঠ¨
àéáî ¦ ¥ àeä Ceøa¨ LBãwä ¨ © ,da ÷ñBò
¥ Bðéॠok it lr s`å§ äøBza ¨ © ÷Bñòì £ © Bì øLôàL¨ § ¤ ¤ mc` ìk¨ ,yexcl yi jk
éáàëe
¦ ¥ § áBhî¦ éúéLçä ¦ ¥ ¡ ¤ äiîeã
¨ ¦ ézîìàð'
¦ § © ¡ ¤ (b hl mildz) øîàpL © ¡ ¤ ¤ ,BúBà ïéøëBòå ¦ § § ,ïéøòBëî¦ ¨ § ïéøeqé¦ ¦ åéìò¨¨
ilyn) øîàpL © ¡ ¤ ¤ ,äøBz
¨ àlà ¨ ¤ 'áBè' ïéàå ¥ § ,mixekr mia`ka izyprp 'aeh'a xacln izwzyy ici lr ,xnelk ,'økòð ¨ §¤
dxeza wqer epi`y mc`y `xwnd on cenll yiy `vnp .'eáBæòz £ © ìà© éúøBz ¦ ¨ íëì ¤ ¨ ézú𦠩 ¨ áBè ç÷ì © ¤ ék'
¦ (a c
.mixrekn mixeqi eilr mi`a
mixne` yieÎ] àîéúéàå
¨ ¥ ¦ § ,àøéæ
¨ ¥ éaø
¦ © øîà © ¨ :'mkl izzp aeh gwl ik' `xwnd oipra ztqep `xnin d`ian `xnbd
,íãå-øNa
¨ ¨ ¨ ¨ úcî © ¦ àeä Ceøa¨ LBãwä ¨ © úcîk© ¦ § àlL
Ÿ ¤ äàøe
¥ § àa
Ÿ ,àtt
¨ ¨ øa© àðéðç
¨ ¦ £ éaø
¦ © [dxn` ef `xniny
,`id íãå-øNa
¨ ¨ ¨ ¨ úcî © ¦ ixdy ,exiag mr bdpzn mce xyay jxck l`xyi mr bdpzn `ed jexa yecwd oi` ,xnelk
,dfk aeyg utg xeknl wwfedy jk lr áöò ¥ ¨ øëBî
¥ d if` ,ewgec zngn Bøéáçì
¥ £ © aeyg õôç ¤ ¥ øëBî
¥ íãà ¨ ¨ xy`ky
,çîNå
© ¨ § ìàøNéì
¥ ¨ § ¦ § äøBz
¨ d z` íäì ¤ ¨ ïúð© ¨ `l` ,ïë¥ Bðéॠàeä Ceøa¨ LBãwä ¨ © ìáà ¨ £ ,çîN
© ¥ ¨ ç÷Bì
© ¥ d eli`å§
dxezd z` gayn `ed jexa yecwde xg`n ,xnelk .'eáBæòz £ © ìà© éúøBz
¦ ¨ íëì ¤ ¨ ézúð
¦ © ¨ áBè ç÷ì © ¤ ék'
¦ øîàpL
© ¡¤ ¤
.dxezd z` mdl ozpy dna `ed gnyy cenll yi ,deafri `ly mxidfne ,mdl dpzpy xg`l l`xyi mr ipta
íঠ,àcñç ¨ § ¦ áø© [dxn` ef `xniny mixne` yieÎ] àîéúéàå ¨ ¥ ¦ § ,àáø ¨ ¨ øîà
© ¨ :mixeqi oipra `xnin d`ian `xnbd
mixeqia yprp exeary ecia yi oeer dfi` `evnl ,åéNòîa ¨ £ © § [ytgiÎ] LtLôé
¥ § © § ,åéìò
¨ ¨ ïéàa
¦ ¨ ïéøeqiL
¦ ¦ ¤ íãà ¨ ¨ äàBø
¤
LtLt
¥ § ¦ .''ä ãò© äáeLðå ¨ ¨ § äøB÷çðå
¨ § © § eðéëøã
¥ ¨ § äNtçð'
¨ § § © (n b dki`) øîàpL
© ¡ ¤ ¤ ,daeyz zeyrl lkeiy ick ,el`
,äøBz
¨ ìeháa ¦ § mixeqid z` äìúé¤ § ¦ ,el` mixeqi eilr `eal miie`x eidi exeary dfk oeer ecia àöî ¨ ¨ àìåŸ § [ytigÎ]
dé¨ epøqéz
¤ § © § øLठ£ øábä
¤ ¤ © éøLà'
¥ § © (ai cv mildz) øîàpL© ¡ ¤ ¤ ,el` mixeqi eilr e`a dxezd on lhiay xearay ,xnelk
íàå¦ § .dxezd cenil icil mc`d z` `iadl ick `id mixeqid zilkzy micnl ep` df `xwnne ,'epãnìú ¤ § © § EúøBzîe
§ ¨ ¦
òeãéa
© ¨ § ,dne`n dxezd on lhan epi`y itl ,ecia df oeer àöî ¨ ¨ àìŸ ok it lr s`å§ dxez lehiaa mixeqid z` äìz ¨¨

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫עדס דעו ם לןינ ליהנ‬ 194
‫קצה‬ zekxa zkqn ± awri oir

‫רש"י‬ "‫ עוז והדר‬- ‫ביאור עם "שפה ברורה‬

exqiin d"awd .äáäà ìù ïéøåñé mey `la dfd mlera exqiin `ed jexa yecwdy ,íä¥ äáäà
¨ £ © ìL
¤ ïéøeqiL
¦ ¦¤
exky zeaxdl ick oer mey `la f"dera b ilyn) øîàpL
© ¡ ¤ ¤ ,eizeiekf ickn xzei `ad mlerl exky z` zeaxdl ick ,oeer
'äå :eizeikf ickn xzei `ad mlera
ea utg d"awdy in .éìçä åàëã õôç
.'çéëBé
© ¦ 'ä áäàé © ¡ ¤ øLà ¤ £ úठék'¦ (ai
.åùôð :oaxw .íùà :oixeqia edlgn áø© øîà © ¨ àáø ¨ ¨ øîà̈
© :'dad` ly mixeqi' oipra ztqep `xnin d`ian `xnbd
:ezrcn ixd ,Ba õôç ¥ ¨ àeä Ceøa¨ LBãwäL ¨ © ¤ mc` ìk¨ ,àðeä ¨ áø© øîà © ¨ äøBçñ¨ §
õôç
¥ ¨ 'äå'© (i bp diryi) øîàpL © ¡ ¤ ¤ ,ïéøeqéa
¦ ¦ § [eripkne exaeyÎ] Bàkãî § © § `ed
zeaxdl ick ,mixeqie ilega e`kcn `ed ixd ,ea utg `ed jexa yecwdy mc` ,jk `xwnd yxtl yie ,'éìçä ¦ ¡ ¤ Bàkc § ©
eilr íìa÷
¨ § ¦ àì Ÿ m` eléôà ¦ £ exky siqedl mixeqi `ed jexa yecwd eilr `iany ,xn`z `ny - ìBëé¨ .exky z`
ezrcn epiid 'eytp'e ,oaxw epiid 'my`' ,'BLôð § © íLà ¨ ¨ íéNz ¦ ¨ íà' ¦ weqtd jynda øîBì © ãeîìz § © ,äáäà© ¥
ïéøeqé
¦ ¦ óà© ,eilra oevxl - úòãì © © § `l` `a epi` [oaxwÎ] íLà ¨ ¨ äî¨ ,oaxwl mixeqid eywed df `xwnae ,epevxne
x`ean df xac .BøëO ¨ § äî© dad`n eilr íìa÷ ¨ § ¦ íàå ¦ § .mda dvexyk - úòãì © © § `l` mc`d lr mi`a mpi` dad` ly
(my) øîàpL
© ¡ ¤ ¤ ,Bãéa¨ § íéi÷úî
¥ © § ¦ BãeîìzL§ © ¤ àlà ¨ ¤ ãBò àìå Ÿ § ,'íéîé ¦ ¨ C éøàé
¦ £ © òøæ© ¤ äàøé'
¤ § ¦ (my) weqtd jynda
.ecia gilvz ''d utg' z`xwp `idy dxezd ,xnelk ,'çìöé ¨ § ¦ Bãéa¨ § 'ä õôçå'
¤¥§

‫אגרות קודש‬
‫ תשי"ד‬,‫ ט"ו אד"ר‬,‫ב"ה‬
.‫ברוקלין‬
!‫שלום וברכה‬

‫מאשר הנני קבלת הפתקא שלו אשר הוטב מצב בריאות זוגתו תחי' והשי"ת יזכהו לבשר‬
‫טוב אודות בריאות בגשמיות ואודות בריאות ברוחניות היינו מילוי שליחותם בעלמא דין אשר‬
‫שליחות של כל אחד ואחת מישראל לעשות העולם כלים לאלקות על ידי הפצת והחזקת נר מצוה‬
.'‫ותורה אור ומאור שבתורה זוהי תורת החסידות הדרכותי' ומנהגי‬

‫ואם תפקיד זה הוא על אלו הנמצאים בכרכים גדולים שישנם שם מנין גדול של יראים‬
‫וחרדים עאכו"כ שזהו מתפקידם של אלו הנמצאים בעיירות והם שם יחידי סגולה היודעים על‬
,‫דבר מאור שבתורה ופנימיותה המחי' גם כן את הנגלה דתורה ומוסיפה בקיום המצות בהידור‬
‫ובודאי גם לכת"ר יש האפשרות לעשות בזה ובמילא גם עושה אבל הרי מעלין בקדש ובודאי יוסיף‬
‫גם בזה בכל אפשריותו וחזקה שליח (שלוחו של הקב"ה שזה כל איש ואשה הישראלית) עושה‬
.‫שליחותו‬

.‫בברכת הצלחה בכל הנ"ל‬

‫ ובטח‬,‫ בחבילה בפ"ע נשלח לו התניא שהו"ל זה לא כבר בפעם הראשונה בארצוה"ב‬.‫ב‬.‫נ‬
.‫יאשר קבלתו‬

195 ‫עדס דעו ם לןינ ליהנ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 (‫)ליום ראשון‬ "‫נזיר דף מח עמוד א תלמוד בבלי המבואר "שפה ברורה – עוז והדר‬ ‫קצו‬
38 Bðéॠ,øîBà
¥ ìàòîLé¥ ¨ § ¦ éaø
¦ © .dzny dndal `nhidl xifpd xzen okle d`nehd xeqi`a dxn`py 'en`l' zaiz xezii z` zyxec `xnbd 1
39 ,dzny dnda hrnl 'zn ytp' ly dyxcl mikixv eppi` - C éøö ¦¨ dnl - éaøãëì ¦ © § ¦ § ,äåL ¨ ¨ äøéæâì ¨ ¥ § ¦ yxcp ,'Bnàì' ¦ § zaizå§ :lecb odk ly 2
40 oeyln miyxece ,'àáé Ÿ ¨ àì Ÿ zn¥ Wtp © ,øîBà
¤ ¤ lr' ¥ weqtd - àeä éø䥣y (f-e xacna) aezk øéæð ¦ ¨ éab ¥ © ,øîBà ¥ éaø ¦ © ,`ziixaa àéðúc ¨ § © § ,iax yxcy 3
41 el`a - äàéáa
¨ ¦ § úBànènä§ © § © úBLôpa
¨ § © y ,ef d`neha aezky '`ai `l' eig`l
¦ ¨ § FO`lE ¦ § eia`l ¦ ¨ § .`ai Ÿ ¨ `l Ÿ zn¥ Wtp ¤ ¤ lr© 'dl© FxiGd ¦ © ini ¥ § lM' ¨ 4
42 `weece ,øaãî
¥ © § áeúkä ¨ © cg` lde`l mnr `ad z` mi`nhn mdy zn ytp lr' xn`p xaky xg`ne .'mznA ¨ Ÿ § mdl ¤ ¨ `OHi ¨ © ¦ `l Ÿ Fzg`lE
Ÿ © § 5
43 .dl `nhdl xeq` xifp oi`e ,dnda `le lde`a `nhn mc` aezkd `ae ,znl `nhidl `ed xeq`y xak epcnl '`ai `l 6
44 eig`l
¦ ¨ § FO`lE ¦ § eia`l' ¦ ¨ § `ad weqta aezkdn :`ziixad dkiynn ,mdl ànhéî ¥ © ¦ Bðéॠzn z`neha - íúBîa ¨ § `weecy epcnll 'mzena' 7
45 'Bnàìe ¦ § åéáàì'
¦ ¨ § `weecy ,miyxec 'mznA ¨ Ÿ § mdl ¤ ¨ `OHi ¨ © ¦ `l Ÿ Fzg`lEŸ © § wxy ,miaf e` mirxevn md m` - íúáéæìe ¨ ¨ ¦ § íòâðì ¨ § ¦ § àeä ànhéî ¥ © ¦ ìáà ¨£ 8
46 zrax`y ,äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § àeä ànhéî ¥ © ¦ ìáà ¨ £ ,ànhéî ¥ © ¦ Bðéॠxifpd .xifpd lr dxq`p zn z`neh 9
47 ,d`neh xeqi` mda xn`py [ezeg` eig` en` eia`-] mihxtd wx àlà ¨ ¤ afe rxevn z`neh xzidl xewn éì¦ ïéàå ¥ § :`xnbd zl`ey 10
48 exn`pe ,zn ytp lr `eai `ly xn`py xg` ,md mixzein xn`z - zøîà ¨ § © ¨ ,dfa xzen `ed s`y ïépî ¦ © ¦ ìBãb¨ ïäëa ¥ Ÿ § la` ,øéæða ¦¨ § 11
49 .devn znl `nhidl xizdl miyexc 'en`le eia`l'e ,dyxcl did `l - ìBãb¨ ïäëa ¥ Ÿ § Bnঠøîàé © Ÿ àì Ÿ ixdy ,jkn ok cenll yiy 12
50 àlL
Ÿ ¤ ãò© :xnege lwn z`f cenll xyt` i` recn zxxan `ziixad `nhidl lecb odkd lr xq`py el` llka 'en`' zaiz xnel jixv 13
51 zexyt` éì¦ Lé¥ ,'en`le eia`l' aezk did `l m` mb ixd - øîàé © Ÿ xeqi` epcnll ick ef daizl jixv oi`y - øîBì © ãeîìz § © ïéàL ¥ ¤ ,mdl 14
52 úMeã÷
© § BúMeãwL ¨ § ¤ ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ m` äîe © ,xnege lwa - ïéãa ¦ § z`f cenll lwa ecnll xyt` - àeä øîBçå ¤ ¨ ì÷© df oic éøäL ¥ £ ¤ ,en`l d`neh 15
53 øéæ𦠨 ,(:fn) lirl x`eank ,äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § ànhéî¥ © ¦ ,eiig ini lkl ,íìBò ¨ elit` ànhéî ¥ © ¦ èBéãä § ¤ ïäkL¥ Ÿ ¤ dxezd dlwdy íB÷îa § ¦ íঠäîe ¨ ,xnege 16
54 ,ezexifp miiqiy cr `l` ,eiig ini lkl íìBò ¨ úMeã÷ © § BúMeã÷ ¨ § ïéàL ¥¤ ànhéî
¥ © ¦ ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ ïéॠy ,lecb odk ly epic xeng ,åéáàî ¦ ¨ ¥ åéçà즨§ 17
55 lw cenll oi` ,àì Ÿ :`ziixad dgec .äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § ànhénL
¥ © ¦ ¤ ïéc¦ Bðéॠodky - Bnàî ¦ ¥ åéçàì ¦ ¨ § ànhéî ¥ © ¦ èBéãä § ¤ ïäk¥ Ÿ ïéàL ¥ ¤ íB÷î¨ a ,åéáàì ¦ ¨ § elit` 18
56 `nhidl el xzeny ìBãb¨ ïäëa ¥ Ÿ § zøîà
¨ § © ¨ íঠ,zegcl yiy ,df xnege ànhéî
¥ © ¦ ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ ïéàL ¥ ¤ ïéc¦ Bðéॠ,m`dn eig`l `nhidl xeq` heicd 19
57 `nhp m` ïkL ¥ ¤ ,df xaca mb dxez ea dliwdy meyn ,devn znl en`l `nhidl xeq` lecb odky df oic cenll äúéëæ ¨ ¦ ¨ íঠ.Bnàì ¦§ 20
58 xzen didiy øéæða ¦ ¨ § s` ok øîàz © Ÿ m`d .Búàîeè ¨ § ìò© ïaø÷ ¨ § ¨ àéáî ¦ ¥ Bðéॠdn - BnঠøîBì © ãeîìz § © äî© dyw ok m` ,xnege lw ici lr - ïécäî ¦© ¥ 21
59 ìò© ïaø÷ ¨ § ¨ àéánL
¦ ¥ ¤ dxez ea dxingd ixde ,devn znl `nhidl el dxn`py ef daiz `l` .'en`l' dxezd dxn`y dnn ep` micnl 22
60 didi epic Búàîeè ¨ § ìò© ïaø÷
¨ § ¨ àéáîe¦ ¥ ìéàBä ¦ y xn`p `nye ,Búàîeè ¨ § Léwäì¦ © § lkepe ,zxg` dyxcl diepte zxzein - äðôeî ¤§ ìBãb¨ ïäëa
¥Ÿ § 23
61 - øîBì © ãeîìz § © .lecb odkn ecnell oi`y ,äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § ànhé¥ © ¦ àì Ÿ y eig`l
¦ ¨ § FO`lE ¦ § eia`l'-] ¦ ¨ § øéæða
¦ ¨ § Bnঠøîàð © ¡ ¤ y ,äåL ¨ ¨ äøéæb ¨ ¥ § epîéä ¤ ¥ ïeãìå ¨§ 24
62 àìŸ Bnàìe ¦ § åéáàì¦ ¨ § y ,xifp iabl yexcl cgein cenil jixv ok lr eia`l'-]
¦ ¨ § ìBãb¨ ïäëa ¥ Ÿ § Bnঠøîàðå © ¡ ¤ § ,['mznA ¨ Ÿ § mdl ¤ ¨ `OHi ¨ © ¦ `l Ÿ Fzg`lEŸ © § 25
63 .äåöî
¨ § ¦ úîì
¥ § ànhéî
¥ © ¦ ìáà
¨ £ ,ànhé
¨ ©¦ epcnll `a øéæða ¦ ¨ § øeîàä ¨ ¨ Bnঠäî¨ ,yexcpe ,['`OHi ¨ © ¦ `l Ÿ FO`lE ¦ § 26
64 ly xeziidn yexcp `ny Bà :ef dyxca oecl dkiynn `ziixad Bnঠóà© ,íúáéæìe ¨ ¨ ¦ § íòâðì ¨ § ¦ § àeä ànhéî ¥ © ¦ ìáà ¨ £ ànhéî ¥ © ¦ BðéॠíúBîa ¨ §y 27
65 åéáàì
¦ ¨ § `weec ànhéî ¥ © ¦ Bðéॠxifpy ,zxg` dyxc 'en`le eia`l' ànhéî
¥ © ¦ ìáà ¨ £ ànhéî ¥ © ¦ BðéॠíúBîa ¨ § y epcnll `a ìBãb¨ ïäëa ¥ Ÿ § øeîàä ¨¨ 28
66 ,ezexifp zyecwa lflfne xzeia mdilr xrhvny oeikn ,Bnàìe ¦§ .íúáéæìe
¨ ¨ ¦ § íòâðì
¨§¦§ 29
67 epi`e xg`ny ,eiaexw zrayn mpi`y íéúî ¦ ¥ øàL
¨ § ì¦ ànhé
¨ © ¦ ìáà
¨£ :devn znl `nhidl xzen xifp mby oipn x`al zxfeg `xnbd 30
68 xifpy di`x oi` ok m`e .mdl `nhidl xzen didi mdilr avrp ïìðî
¨ ¨ § øéæð
¦ ¨ la` ,devn znl `nhp ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ y xewn ep`vn - ïçkLà ¨§ § © 31
69 ì÷© n cenll epl yiy zøîà ¨ § © ¨ :`ziixad dgec .devn znl `nhin ìk'¨ (e e xacna) weqta xn`p ,`ziixaa àéðúc ¨ § © § ,devn znl `nhpy 32
70 ànhénL
¥ © ¦ ¤ èBéãä § ¤ ïäk
¥ Ÿ m` äîe © ,miwegxl `nhp `l xifpdy øîBçå ¤ ¨ zaiz weqta azkpy `lnl` ,'àáé Ÿ ¨ àì
Ÿ úî¥ Lôð ¤ ¤ ìò© 'äì© Bøéfä ¦ © éîé
¥§ 33
71 BðéàL¥ ¤ øéæð
¦ ¨ ,eiaexw mpi`y íéúî ¦ ¥ øàL
¨ § ì¦ ànhéî
¥ © ¦ Bðéॠ,ïéáBø÷ì
¦ §¦ dzny äîäa ¨ ¥ § Lôð ¤ ¤ eléôà
¦ £ y weqtd zehytn éðà ¦ £ òîBL
©¥ ,'zn' 34
72 øàL
¨ § ì¦ ànhé
¨ © ¦ àlL Ÿ ¤ epic didi `l ike - ïéc¦ Bðéॠ,ïéáBø÷ì
¦ § ¦ ànhé ¦ dnda mby ,'äîäa ¨ ¥ § Lôð
¤ ¤ äkî'
¥ © (gi ck `xwie) øîàpL © ¡ ¤ ¤ ïéðòk
¨ § ¦ § ,òîLîa
©§ ©§ 35
73 `nhidl xeq`e ,heicd odkn xzei ea lwdl oi`y i`ce `l` ,íéúî ¦ ¥ àìŸ úî¥ Lôð ¤ ¤ ìò'
© xne`e weqtd `a - øîBì © ãeîìz § © ,'ytp' z`xwp 36
74 .mizn x`yl ,'zn ytp' `xwp mc` wxe ,øaãî ¥ © § áeúkä
¨ © íãà ¨ ¨ Lôða
¤ ¤ § y eyxecl 'àáé Ÿ ¨ 37

‫אגרות קודש‬
‫ תשי"ד‬,‫ כ"ג אד"ר‬,‫ב"ה‬
.‫ברוקלין‬
‫הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר מנחם זאב שי' הלוי‬
!‫שלום וברכה‬
‫ת"ח על מה שהעיר שמצא באיזה ספרים שכתוב שצריך לנענע באמירת הודו פעם ראשון‬
‫ הנה לע"ע לא מצאתי המקור ע"ז‬,‫ ומה שמעתיק שכתוב שם שזהו לדעת האריז"ל‬.‫ולא בכופלו‬
.'‫ כן ת"ח על שמעתיק מס' זכרון יעקב ויוסף וכו‬.)‫(ובודאי הכוונה רק ע"ז שמנענעין פ"א ולא ב"פ‬
.)‫ הנה כן הוא בכתבי האריז"ל (ל"ת עקב‬,‫ומ"ש הר"ת דברז"ל‬
.‫והשי"ת יזכהו ויצליחו לבשר טוב בכל הנ"ל‬
.‫בברכה‬

‫ הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬196

 ‫קצז‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף מח עמוד א‬- ‫ כהן גדול‬- ‫ פרק שביעי‬.‫נזיר‬
‫תוספות‬ xifp ` cenr gn sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫רש"י‬
1 "mzena mdl `nhi `l" xifpa aizkc ,xifpl Ð dey dxifbl lecb odka azkpy åîàìå mdl `nhi `l ezeg`le eig`l en`le eia`l" Ð øîåà éáø àéðúã éáøãëì äåù äøéæâì 1
2 dnl ,"zn zeytp lk lr" `xwc diyixa aizk `dc ,`xizi "mzena" opiyxce mrbpa en`le eia`l `nhiny Ð éì ïéà .aizk xifpa `xw i`de ,'ebe "xfp ik mzena 2
3 .mzaifle mrbpl `ed `nhin la` ,`nhin epi`c `ed mzena :jl xnel Ð "mzena" il cenll epl yiy Ð ìåãâ ïäëá åîà øîàé àì úøîà ?oipn lecb odk ,xifp `l` mzaifae 3
4 mzaifle ,znk aiyg rxevnc `pin` jzrc `wlqc ,jixhvi` mrbpl `xw xwirc d`xp m` `l` eig`l `nhin heicd odk oi` .'ek `ed xnege lw ixdy ,`nhin epi`y oicd on 4
5 .mrbp ab` hwp eig`l `nhin lecb odk oi` :eia`n eig` epyi ok 5
6 mrbpl `nhil xzeny Ð xifpa `l` il ïéàå :øîBॠéaø ¦ © ,àéðúc ¨ § © § .éaøãëì ¦ © § ¦ § ,äåL ¨ ¨ äøéæâì ¨ ¥ § ¦ ¯ "Bnàìe" ¦§ 1 it lr s` .eia`l elit` `le ,eia`n `le ,en`n 6
7 7
xn`i `l :zxn` ?oipn lecb odk ,mzaifle àeä ànhéî ¥ © ¦ ìáà ¨ £ ànhéî ¥ © ¦ BðéॠíúBîa ¨ § ,øéæ𦠨 éab ¥ © 2 liaya `l` eig`l `nhin heicd odk oi`y
8 odky mewna dne ;jixv epi`c lecb odka "en`" m` Ð ïéãä ïî äúéëæ íà .eia` gkn `ay 8
9 ,"eig`l" aizkc Ð eia`n eig`l `nhin heicd
ìBãb¨ ïäëa ¥ Ÿ § ,øéæða ¦ ¨ § àlà ¨ ¤ éì¦ ïéàå ¥ § .íúáéæìe¨ ¨ ¦ § íòâðì ¨§¦§ 3
dn ,en`l `nhin lecb odk oi`y oicd on zcnl 9
10 ik ,awri ipan deg` deg` xnbc dil `xiaqe ïéàL
¥ ¤ ìBãb¨ ïäëa ¥ Ÿ § "Bnà" ¦ øîàé © Ÿ àì Ÿ :zøîà ¨ § © ¨ ¯ ïépî ¦ © ¦ 4 ïçëùà .'ek dpten `l` ?"en`" xnel cenlz 10
11 `ticr ixd ,(a,fi) zenaia meai oiprl opitlic ikid íB÷îa ¨ § íঠäîe ¨ :àeä øîBçå ¤ ¨ ì÷© éøäL ¥ £ ¤ ,øîBì © ãeîìz § © 5 ?olpn xifp ,devn znl `nhinc Ð ìåãâ ïäë 11
12 12
Ð heicd odk iabl m` zgtynn a` zgtyn
ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ ïéॠ¯ åéáàî ¦ ¨ ¥ åéçàì ¦ ¨ § ànhéî ¥ © ¦ èBéãä § ¤ ïäkL ¥ Ÿ ¤ 6 íãà ùôðá úî ùôð (ìë) ìò øîåì ãåîìú
13 odk oi`y [mewn] ,eia`l `nhin lecb odk oi` "zn ytp" `xwpy epivn `ly Ð øáãî áåúëä 13
14 oi`y oic epi` Ð en`n eig`l `nhin heicd
åéçàì
¦ ¨ § ànhéî ¥ © ¦ èBéãä § ¤ ïäk ¥ Ÿ ïéàL ¥ ¤ íB÷î¨ ,åéáàì ¦ ¨ § ànhéî ¥ © ¦ 7 íãàì åì äàîèîä ùôðá .cala mc` `l` 14
15 ,oicd on dzikf m` ?en`l `nhin lecb odk ?Bnàì ¦ § ànhéî ¥ © ¦ ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ ïéàL ¥ ¤ ïéc¦ Bðéॠ¯ Bnàî ¦ ¥ 8 aezkd ld`a mdnr qpkpy oeik Ð äàéáá 15
16 m`e ?lecb odka "en`" xnel cenlz dn ok m` ïäëa
¥ Ÿ § "Bnà" ¦ øîBì © ãeîìz § © äî© ,ïécäî ¦ © ¥ äúéëæ ¨ ¦ ¨ íঠ9 .dnda ytp `le mc` ytp Ð ef efi`e ,xacn 16
17 17
18
xn` xak ixd ?xnege lw jixv dne :xn`z
øîàð
© ¡ ¤ :äåL ¨ ¨ äøéæb ¨ ¥ § epîéä ¤ ¥ ïeãìå ¨ § Léwäì ¦ © § äðôeî ¤ § ¯ ìBãb̈ 10 ,mc` ytpa xacn "`ai `l zn ytp lr"c oeike 18
lre ,miaexw` `pngx xdf` "zn zeytp lk lr"c xfg dnle ,miwegx oia miaexw oia rnyne
19 ,miaexwd lk llka inp en`e ,ziyixtck jgxk
"Bnà" ¦ äî¨ ,ìBãb¨ ïäëa ¥ Ÿ § "Bnà" ¦ øîàðå © ¡ ¤ § øéæða ¦ ¨ § "Bnà" ¦ 11 `ed eia`l `l` ?"en`le eia`l" xn`e aezkd 19
20 jigxk lr ?yexita en` aizk dnl ok m` ànhéî
¥ © ¦ ìáà ¨ £ ,ànhéî ¥ © ¦ BðéॠíúBîa ¨ § ¯ øéæða ¦ ¨ § øeîàä̈ ¨ 12 `nhiny Ð øîàé àìù ãò .'ek `nhin `lc 20
21 lw e`l i`c :xnel yie !dey dxifbl `xziin ìBãb¨ ïäëa ¥ Ÿ § øeîàä ¨ ¨ "Bnà" ¦ óà© ,íúáéæìe ¨ ¨ ¦ § íòâðì ¨ § ¦ § àeä 13 `nhin xifpy ,oicd on e`ian iziid ,devn znl 21
22 22
23
miaexw xq`c ab lr s` :`pin` ded xnege
.íúáéæìe
¨ ¨ ¦ § íòâðì ¨ § ¦ § ànhéî ¥ © ¦ ìáà ¨ £ ,ànhéî ¥ © ¦ BðéॠíúBîa ¨ § ¯ 14 [a cenrl jiiy] .'ek lecb odk dn devn znl 23
e`l Ð "eia`l" inp aizke "zn zeytp lk lr"n zn zeytp lk lr" Ð ìåãâ ïäëá úåììë åøîàð
24 `nhinc m`¥ ihernl `l` ,devn zn ihernl
Bøéfä ¦ © éîé ¥ § ìk" ¨ :àéðúc ¨ § © § ?ïìðî © ¨ § øéæ𦠨 ,ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ ïçkLà © © § © 15 lkc ,"zn ytp lr" xifpa llk xn`pe ,"`ai `l 24
25 a`d cvnc miaexw `weec :`pin` dedc .dl Lôð ¤ ¤ eléôà ¦ £ éðà ¦ £ òîBL ©¥ ,"àáé Ÿ ¨ àì Ÿ úî¥ Lôð ¤ ¤ ìò© 'äì© 16 llk dn .miwegx oia miaexw oia rnyna ytp 25
26 26
27
`l` zi`ce `axew dpi`c meyn ,ith irixbc "äîäa ¨ ¥ § Lôð ¤ ¤ äkî" ¥ © øîàpL © ¡ ¤ ¤ ïéðòk ¨ § ¦ § ,òîLîa © § © § äîäa ¨ ¥ § 17 ,xifpa xen`d llk s` Ð 'ek lecb odka xen`d
27
`nhil ,ezcli i`cec en` la` ,`nlra dwfg znl `nhin la` ,`nhin epi` en`le eia`l
28 jixhvi` ok lr ,`xaq i`d onwl xn`ck ,dl
Lôða¤ ¤ § ¯ "àáé Ÿ ¨ àì Ÿ úî¥ Lôð ¤ ¤ ìò" © øîBì © ãeîìz § © ¯ 18
.devn 28
29 odka ixdy ,`xaq ef oi`c cnll xnege lw ,C éøö ¦ ¨ Bðéॠ:øîBà ¥ ìàòîLé ¥ ¨ § ¦ éaø ¦ © .øaãî ¥ © § áeúkä ¨ © íãà ¨ ¨ 19 äîå
30 .m`d on ith a`c `axew miaiygn ep` heicd úBànèîä § © § © úBLôpa ¨ § © ¯ "àáé Ÿ ¨ àì" Ÿ øîBà ¥ àeä éøä ¥ £ 20
31
32
"eia`" ,lecb odka en`e eia` xzii` `zydne
ãò© .äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § àeä ànhéî ¥ © ¦ ìáà ¨ £ ,ànhéî ¥ © ¦ Bðéॠ"Bnàìe ¦ § åéáàì"
¦ ¨ § .øaãî ¥ © § áeúkä ¨ © äàéáa ¨ ¦ § 21
.dey dxifbl "en`e" ,devn znl `nhinc xnel
33 `d ?devn znl `a eia`c olpn izk` :xn`z m`e
úîì ¥ § ànhéî ¥ © ¦ ¯ íìBò ¨ úMeã÷© § BúMeãwL ¨ § ¤ ,ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ äîe © :ïéca ¦ © éì¦ Lé¥ øîàé © Ÿ àlL Ÿ ¤ 22
34 ihernl "en`l"c `nil `lc ,ditebl jixhvi` íঠ,àìŸ ¯ ?äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § ànhénL ¥ © ¦ ¤ ïéc¦ Bðéॠ¯ íìBò ¨ úMeã÷
© § BúMeã÷ ¨ § ïéàL ¥ ¤ øéæ𦠨 ,äåöî ¨ § ¦ 23
35 ,`ticr a`c `axewc ,eia`l `nhic ,eia`l ìò© ïaø÷ ¨ § ¨ àéánL ¦ ¥ ¤ øéæða ¦ ¨ § øîàz © Ÿ ,Búàîeè ¨§ ìò© ïaø÷ ¨ § ¨ àéáî ¦ ¥ BðéॠïkL ¥ ¤ ìBãb¨ ïäëa ¥ Ÿ § zøîà̈
¨ § © 24
36 `pzdc :xnel d`xpe !onwlck ,eixg` qgiiznc
37
øîBì
© ãeîìz § © ¯ äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § ànèé ¥ © § àì Ÿ ¯ Búàîeè ¨§ ìò© ïaø÷¨ § ¨ àéáîe ¦ ¥ ìéàBä ¦ ;Búàîeè
¨ § 25
xnege lwk ,`zlnc `geexl xnege lw oicl qtz
38 zile ,jenqac l`rnyi iaxk `ziixa jde .lirlc
,Bnàìe ¦ § åéáàì ¦ ¨ § ànhéî ¥ © ¦ BðéॠBà ¯ .äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § ànhéî ¥ © ¦ ìáà ¨ £ ,"ànhé ¨ © ¦ àì Ÿ Bnàìe ¦ § åéáàì"¦ ¨ § 26
39 ezcli i`ce en`c .onwlc `zekixv i`d dil BðéॠïéáBøwì ¦ § © ànhénL ¥ © ¦ ¤ èBéãä § ¤ ïäk ¥ Ÿ äîe © :øîBçå ¤ ¨ ì÷© zøîà ¨ § © ¨ ¯ ?íéúî ¦ ¥ øàL ¨ § ì¦ ànèé ¥ © § ìáà ¨ £ 27
40 la` ,dil xn`w `aiwr iaxc `ail` Ð onwlc ?íéúî ¦ ¥ øàL ¨ § ì¦ ànèé ¥ © § àlL Ÿ ¤ ïéc¦ Bðéॠ¯ ïéáBøwì ¦ § © ànhéî ¥ © ¦ BðéàL ¥ ¤ øéæ𦠨 ,íéúî ¦ ¥ øàL ¨ § ì¦ ànhéî¥ © ¦ 28
41 "en`l" xzii` xnege lw e`la l`rnyi iaxl àä
42 Ð "zn zeytp lk lr" aizk ik ,jkld .onwlc zexaq jpd dil zilc ,ezcli i`cec meyn iz`w en` ihernlc `pin` ded `l "eia`l" azkp i` elit`c .miaexw x`y llka `idy
43 :dniz .olpn xifp devn znl `nhinc lecb odk `pgky` opiqxb éëä .`zlinc `geexl xnege lwe ,dey dxifbl "en`l" xzii`e ,devn znl "eia`l" xzii` ,rnyna miaexw edlek
44 d`xp !dvgnl dey dxifb oi`c ,devn zn oiprl lecb odkn xifp slipe xcdip inp ikd Ð mzaife mrbp oiprl xifpn lecb odk micnel ep`y enk ,"en`" "en`"c dey dxifbn dil wetiz
45 odka oia ,mzaife mrbp ihernl oiprl la` .devn znl `iz` "en`" "en`"c dey dxifb dlekc `pin` ded ,`pixg` `xwn xifpa devn zn ol `wtpc e`l i` :uxt iax axd epxenl
46 'dl exifd ini ìë .`pixg` `xwn xifpa devn zn slinl jixhvi` ikdl Ð dey dxifb ici lr dizernynn `xw xwerk dil dedc ,znl ywzi` rxevnc oeik ,lecb odka oiae heicd
47 ,xacn aezkd mc` ytpa Ð "zn ytp" xnel cenlz Ð "dpnlyi dnda ytp dkne" xn`py ,"ytp" `l` "zn" aizk `l i` Ð rnyna dnda ytp ip` rney `ai `l zn ytp (lk) lr
48 `dc ,zn ytpn dnda ihernl Ð jixv oi` xne` l`rnyi éáø .ixwi` `l "zn ytp" ,ixwi` `nzq "zn" Ð "el didi znde" (`k zeny) aizkc ab lr s` .zn ixwi` `l dndac
49 ezeg`le eig`l en`le eia`l" :ihxt drax` aizk xifpa Ð en`le åéáàì .lde`a d`nhn `l dliap eli`e .xacn aezkd ,ld`a epiid ,d`iaa `nhnd ytpa Ð "`ai `l" xne` `ed
50 ,iaxckl dey dxifbl Ð "en`l"e ,oiaexwa ixii`c "zn ytp" lr iielbl `a "eia`l"c ef `ziixac `pwqn .devn znl `nhin la` Ð `nhin epi` en`le eia`l "mzena mdl `nhi `l
51 eia`l" xn`wc i`de ,"eig`l"n `l` devn zn witp `lc aeha rci `pzd :inp i` ."eig`"n dil silic cr `ziixaa ozepe `yepy enk `xaq i`d dil witne .devn znl Ð "eig`l"e
52 lecb odk dne :devn znl `nhin xifpc dipin rnynl ,xnege lwa ,oica il yi ,devn znl `nhinc xifpa `xw Ð xn`i `ly ãò ."eig`l"` jneq mlerle ,['ebe] enk ied Ð "en`le
53 `nyc ,xninl `ki` `nrhe .miwegx mizn x`yl `nhil xzenc jl xnel Ð "en`le eia`l" aizk jkl `l` Ð epi` åà .lirlck `xwn ,devn znl `nhin mler zyecw ezyecwy
54 jigxk lrc ,lecb odkn xnege lw zxn` .`pngx dixdf` `l Ð mdilr avrp epi`y ,miwegx la` .yecw ixwi`c xifpc `zelif edfe ,mdilr [xviny] iptn `pngx dixdf` miaexw`
55 xifpa zellk xn`pe ,"`ai `l zn zeytp lk lr" Ð lecb odka zellk exn`p oica il yi xn`i `ly ãòå [a cenrl jiiy] .`kti` `ed [lecb odka] ixdy ,`id zizin` `l z`f `xaq
56 oaxw `ian epi` oky Ð lecb odkl dn :jxtinl `ki` `de ?devn zn oiprl lecb odkn xifp slinl ira ikide :dniz .'eke lecb odka zexen`d zellk dn ;"`ai `l zn ytp (lk) lr"
57 ytp lr" ediicegl zellk aezklc ,jixhvi` `l diteb`c .xziin xifpa "en`le eia`l"c xnel `a `l` ,slinl ira devn zn oiprl e`lc :m"xd yxite !lirl opikxtck ,ez`neh lr
58 i`de .ditebl jixhvi` xitye ,'ek "einra `nhi `l ytpl" heicd odka llk xn`p :ef jxcl jlk e` .lecb odkc zellkn edl opitlic ,inp miaexw epiidc opirci `linne ,"`ai `l zn
59 `nhin epi`y Ð ynn en`le eia`l dil irain éàä .ikd xza gken oke ,ditebl jixhvi` `lc ,"eia`"c `xezin xnelk epiid Ð devn znl `nhin xifpa opixn`c zellk s` :xn`wc
eia`l

197 ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל‬
 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף מח עמוד ב‬- ‫ כהן גדול‬- ‫ פרק שביעי‬.‫נזיר‬ ‫קצח‬
‫רש"י‬ xifp a cenr gn sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫תוספות‬
1 .'ek oc dz`y cr :jl xne` iziid Ð llkd on xne` dz` m`y .eia` xnel cenlz dne `nhiny heicd odkc `llkn dizwit`c oeike ,eia`l jixhvi`c ,inp ikd oi` .ynn eia`l 1
2 xifpa xen`d llk s` ,'ek "`nhi `l ytpl" heicd odka llk xn`p :ef jxcl jlk e` eig`le en`l" el xzii`e ,miaexwl `nhin epi`y lecb odkc `llk` dinwe` Ð eia`l 2
3 ,xnelk Ð åéáàì äéì éòáéî àäå .`nhi `l eia`lc xifpa xnel jxved jkl ,`nhin `di dnl ,lirl opixn`ck ,dpten lecb odkc en`c oeik :dniz .dey dxifbl Ð "en`l" ."ezeg`le 3
4 xzein epi`e li`ede ,ynn eia`l `nhi `ly xifpa xnel jixvy oc dz` z`vnp eiykre zi`c (ol) `niiw l`rnyi iaxc `ail` :xnel yie ?xifpc "en`"n d`ptd (dptenl) ez il 4
5 znl `nhin xifpc oc dz` okidn Ð jkl cg` cvn dpten :(a,ak dcp) "zltnd" wxt dil 5
6 dnn Ð cnel dz` okidn Ð àìà ?devn Bnàìe ¦ § åéáàì ¦ ¨ § ¯ "Bnàìe ¦ § åéáàì" ¦ ¨ § øîBì © ãeîìz § © äî© àä̈ 1 xifpl dnc :aiydl yi `kde .oiaiyne oicnl Ð 6
7 7
eia`l `zydc ,jixv epi`y ,"eig`l" xn`y ãò© .äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § àeä ànhéî ¥ © ¦ ìáà ¨ £ ,ànhéî ¥ © ¦ àìc ¨ § àeä 2 .dl`ya epyie ,mler zyecw ezyecw oi`y
8 ?oky lk `l oiaexw x`yl Ð `nhin epi`
ìBãb¨ ïäëa ¥ Ÿ § úBììk ¨ § eøîàð § ¤ ¤ :ïéca ¦ © éì¦ Lé¥ øîàé © Ÿ àlL Ÿ ¤ 3 Ð devn znl `nhin la` `nhin epi` åéçàì 8
9 eig`lc xnel `l` ?xnel cenlz dn "eig`le" `lc ,diyxcinl ivn `l dey dxifbl 9
10 znl `ed `nhin la` ,`nhin epi`c `ed ìBãb¨ ïäëa ¥ Ÿ § úBøeîàä £ ¨ úBììk ¨ § äî© ,øéæ¦ ða ¨ § úBììk ¨ § eøîàðå
§ ¤¤§ 4
`l i`n` :`niz ike .lecb odka "eig`l" aizk 10
11 slinl Ð äåù äøéæâì äéì àúà åîàìå .devn óà© ,äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § ànhéî ¥ © ¦ ìáà ¨ £ ànhéî ¥ © ¦ Bðéॠåéáàì ¦ ¨§ ¯ 5 xnele ,aezkd xcq lr zeyxcd cenlzd xn`w 11
12 12
13
,iaxckl lecb odka dxen`d en` dpin
ìáਠ£ ,ànhéî ¥ © ¦ Bðéॠåéáàì ¦ ¨ § ¯ øéæða ¦ ¨ § úBøeîàä £ ¨ úBììk ¨§ 6 ,`xwa zncwen `idy ,dey dxifbl "en`l"
13
`dc xninl `kil lecb odk iabe .lirlcke `nhin la` ,`nhin epi` eig`l Ð "eig`l"e
14 ,iz`wc `ed ynn eia`lc ,"eia`le" dia aizkc
úBììk ¨ § eøîàð § ¤ ¤ :Bæ Cøãì ¤ ¤ § Cìk ¨ § Bà ¯ .äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § ànhé ¦ 7
i`c ,lirl izyxity dn itl `l` !devn znl 14
15 `l zn zeytp lk lr"c oeikc .el `nhi [`lc] úBììk ¨ § äî© ,øéæða ¦ ¨ § úBììk ¨ § eøîàðå § ¤ ¤ § èBéãä § ¤ ïäëa ¥Ÿ § 8
ded `l `pixg` `xwn devn zn opircic e`l 15
16 `yixa yxitck ,miaexwa `l` `z` `l "`ai úBììk ¨ § óà© ,åéáàì ¦ ¨ § ànhéî ¥ © ¦ ¯ èBéãä § ¤ ïäëa ¥ Ÿ § úBøeîàä̈ £ 9 mrbpl ,iaxckl "en`"c dey dxifb opinwen 16
17 ,dil xziin "eia`l"c dpin rny Ð `zrnyc Ð devn zn "en`"n opihrnn ded `l` ,mzaifle 17
18
åéáàì"
¦ ¨ § øîBì © ãeîìz § © !åéáàì ¦ ¨ § ànhéî ¥ © ¦ ¯ øéæða ¦ ¨ § úBøeîàä̈ £ 10
18
la` ,`nhin epi`c `ed eia`lc xninl `z`we iabl "eig`l"n opirci devn znc xn`w ikdl
19 iab aizkc Ð åúåçàìå .devn znl `ed `nhin éòaéî
¥ ¨ ¦ àä¨ ¯ .ànhéî ¥ © ¦ äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § àä¨ "ànhé ¨ © ¦ àì Ÿ Bnàìe¦§ 11
.dey dxifbl jigxk lr "en`" dil xzii` ,xifp 19
20 êìåäå øéæð äéäù éøä àéðúãëì ?il dnl ,xifp øîBì
© ¯ "åéáàì" ¦ ¨ § :àlà ¨ ¤ !åéáàì ¦ ¨ § ànhéî ¥ © ¦ ïéàL ¥ ¤ øîBì © déì¥ 12 jled didy ixd xnel cenlz dn åúåçàìå 20
21 hiwpc i`de Ð åçñô úà èåçùìå åðá úà ìåîì úîì ¥ § àä¨ ¯ ànhéî ¥ © ¦ Bðéॠ"åéçàì" ¦ ¨ § ,åéáàì ¦ ¨ § ànhéî ¥ © ¦ ïéàL ¥¤ 13 s` Ð `nhi `l zxn` 'eke egqt z` hegyl 21
22 eicare eixkf zlinc meyn epiid iccd` edl ,lecb odke xifp `la ,[`cixb] dline gqt dyera 22
23 Ð åúåçàìå øîåì ãåîìú .egqt z` oiakrn
.éaøãëì
¦ © § ¦ § ,äåL ¨ ¨ äøæâì ¨ ¥ § ¦ ¯ "Bnàìe" ¦§ ,ànhéî ¥ © ¦ äåöî ¨§ ¦ 14
zxk da oi`y d`nehc dyr iz` `lc meyn 23
24 xacl lif`c ab lr s`c ,opireny`l `z`we ãeîìz § © äî© "BúBçàì" £ © :àéðúc ¨ § © § ,àéðúãëì ¨ § © § ¦ § ¯ "BúBçàìå" £© § 15
yxit jk .zxk mda yiy dline gqtc dyr igce 24
25 Ð zxk eda zi`c gqte dlin zevnl Ð devn ,Bða§ úठìeîìå ¨ § Bçñt § ¦ úठèBçL§ ì¦ CìäL © ¨ ¤ éøä ¥ £ ?øîBì © 16 .(`,w) "mei leah" wxt migafa qxhpewa 25
26 26
znl `nhine ,gqte dlin zevn gipi ikd elit` .ànhé ¥ © ¦ àì Ÿ :zøîਠ§ © ¨ ?ànhé ¥ © ¦ ìBëé¨ ¯ úî¥ Bì únL ¥ ¤ òîLå ©¨§ 17 .jxe`a yxetn (`,k) zekxaae (`,dl) oixcdpqae
27 lr" xne` `edyk Ð øîåà àáé÷ò éáø .devn
,"BúBçàì" £ © øîBì © ãeîìz § © ?äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § ànhé ¥ © ¦ àì Ÿ ìBëé̈ 18 `xaqc Ð oiwegxd el` ytp xne` `aiwr éáø 27
28 xne` `edyke ,oixen` oiwegx ixd Ð "ytp aezkd "zn"e .miwegxa `nw `xw dinwe`l `ed 28
29 dn "en`le eia`l" ,oixen` oiaexw ixd Ð "zn" .ànhéî¥ © ¦ ¯ äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § àä¨ ,ànhéî ¥ © ¦ Bðéàc ¥ § àeä BúBçàì £© 19
dil `xiaqc ,miaexwa s` oxqe`l xziin ok ixg` 29
30 `nhin epi` en`le eia`l :`l` ?xnel cenlz ¯ "úî" ¥ ,ïé÷Bçøä ¦ § ¨ elॠ¯ "úBLôð" § © :øîBà ¥ àáé÷ò ¨ ¦ £ éaø ¦ © 20 "ytpa" Ð "zn" aizk `l elit`c `aiwr iaxl 30
31 ,melk "en`"n dil rnyn `l `aiwr iaxe .'ek 31
32
ìáਠ£ ,ànhéî ¥ © ¦ Bðéॠ"Bnàìe ¦ § åéáàì" ¦ ¨ § ,ïéáBøwä ¦ § © elॠ21 `yxc meyn i` ,dndaa inwe`l irhinl `kil
32
åéçàìå .`xw daqp "eia`n" xn`c `xxb` `l` s`c meyn i` ,rnyn ld`a `nhnc "`ai `l"c
33 'åë øéæðå ìåãâ ïäë äéä íàù øîåì ãåîìú äî
ïäk
¥ Ÿ äéä ¨ ¨ íàL ¦ ¤ ¯ "åéçàì" ¦ ¨ § .äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § àeä ànhéî ¥© ¦ 22
`l `nzq "ytp" Ð "dnda ytp" ixwi`c ab lr 33
34 dil ded `lc `kid :`pin` jzrc `wlqc Ð àeä ànhéî ¥ © ¦ ìáà ¨ £ ,ànhéî ¥ © ¦ Bðéॠåéçàì ¦ ¨ § ,øéæ𦠨 àeäå§ ìBãb̈ 23 iab zxkfen dnda epivn `lc :cere .ixwi` 34
35 la` .devn znl `nhil Ð odk e` xifp `l` CìBä
¥ äéäL ¨ ¨ ¤ éøä ¥ £ :àéðúãk ¨ § © § ¦ ¯ "BúBçàì" £ © .äåöî ¨ § ¦ úîì ¥§ 24 `l en`le åéáàì .dliap oeyla wx d`neh 35
36 Ð ixz dia zi`c ,lecb odke xifp dedc `kid onwl Ð devn znl `ed `nhin la` `nhin 36
37
,àáé÷ò¨ ¦ £ éaøìe ¦ © § .'åë Bða§ úठìeîìå ¨ § Bçñt § ¦ úठèBçL§ ì¦ 25
37
`ipzckl ezeg`le .ol rnyn `w ,`l `ni` ikixve ,"en`" oiae "eia`" oia `zekixv ciarw
38 éáøìå .'ek egqt z` hegyl jled didy ixd
:øî¨ øîàc © ¨ § ïåék ¨ ¥ :Cì¨ øîà © ¨ ¯ ?déìðî ¥ ¨ § éaøc ¦ © § äåL ¨ ¨ äøéæb
¨ ¥§ 26
Ð "eig`l" .devn zn ihernl azkinl ediieexz 38
39 odkc Ð äéì àðî éáøãëì äåù äøæâ àáé÷ò ìáਠ£ ànhéî ¥ © ¦ Bðéॠåéçàì ¦ ¨ § ,øéæðå ¦ ¨ § ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ äéä ¨ ¨ íঠ27 .devn znl `nhinc xifpe lecb odk did m`y 39
40 40
eli`c .eia` ly ezaifae erbpa `nhin lecb ,déãeçì ¥ § ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ él¦ äî© ¯ äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § àeä ànhéî ¥© ¦ 28 oedlek jkld ,`aiwr iaxl mixzein ihxt edlekc
41 `d ,llk "en`l"n dil rnyn `l dicicl odkc ,heicd odkl `xw jixvn `l la` .ikixv 41
42 ïåéë êì øîà .`xw daqp `xxb`c xn`w
àeäå§ ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ ,ìàòîLé ¥ ¨ § ¦ éaøìe ¦ © § .ìBãb¨ ïäkå ¥ Ÿ § øéæ𦠨 él¦ äî© 29
`piitehc `ed oic Ð miaexwl `nhin heicd 42
43 åðéà åéçàì øéæðå ìåãâ ïäë äéä íàù àðéîàã úî¥ éab ¥ © åàì¨ ãç© àðîçø ¨ ¨ £ © àøLc ¨ § ¦ ïåék ¨ ¥ ¯ ?déìðî ¥ ¨ § ,øéæð̈¦ 30
dlrn epi` mler zyecw ezyecwc heicd odkc 43
44 aizke Ð äåöî úîì àåä àîèéî ìáà àîèéî "BúBçà" £ ¯ .ïéåàì ¦ ¨ ïéøz ¥ § él¦ äî© åàì¨ ãç© él¦ äî© ¯ äåöî ¨§ ¦ 31 [`l`] `xw jixhvi` `le ,devn zn iabl cixene 44
45 45
"mzena mdl `nhi `l" xifpe lecb odka dia
úîì ¥ § àðîçø ¨ ¨ £ © àøL ¨ § ék¦ :àðéîà ¨ ¦ ¨ Czòc ¨ § © à÷ìñ ¨ § ¨ ¯ ?éì¦ änì̈ ¨ 32 .xifpe lecb odkl
46 ìåãâ ïäë éì äî .mzaifae mrbpa `nhin la`
äìéî
¨ ¦ ìáà ¨ £ .àeä éåàì ¥ ¨ øeqéàc ¦ § ,ïäëå ¥ Ÿ § øéæ𦠨 ¯ äåöî ¨§ ¦ 33
dey dxifb `aiwr iaxe 'eke `ipzck åúåçàìå 46
47 `nhinc Ð øéæð àåäùë ìåãâ ïäë éì äî äéãåçì `kil `dc :yexit Ð dil `pn iaxc 47
48 lecb odkc oky lk ,eia` ly ezaifae erbpa .ïì¨ òîLî © § © à÷¨ ,äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § ànhé ¥ © ¦ àì Ÿ ¯ úøëc ¥ ¨ § ,çñôe ©¤ 34 .edlekl opiyxc xifpc ihxt edpdc ,llk d`ptd 48
49 ãç éì äî .mzaifae mrbpa `nhil xzen dicegl éáøìå (opixn`ck) inp lecb odkc "en`le eia`l"e 49
50 dil ixzyi` Ð e`l cg devn zn iabl dil ixzyinc oeikc Ð ïéåàì éøú éì äî åàì xn`c oeik :ipyne !devn znl xifpa ediiexz ikixvc ikid ik ,ediiexz devn znl ekixhvi`c 50
51 l`rnyi iaxlc ok m` ,xnelk Ð éì äîì åúåçàìå .xifpe lecb odk oebk ,ie`l ixza inp `nhin la` ,`nhin epi` eig`l xifpe lecb odk did m`c "eig`l" :`aiwr iax epiid ,xn 51
52 ixyinl il dnl "ezeg`" ,ie`l ixz il dn e`l cg il dn meyn xifpe lecb odk dil `wtp lke ,devn znl `nhin xifp elit`e lecb odkc `kdn ol wetiz `zydn Ð devn znl `ed 52
53 .'ek jzrc `wlq ;"ezeg`le" `kixhvi` izk` ?dline gqt azknl jixve .dey dxifbl lecb odka eia`e eia` ol xziin `zydne .`cixb lecb odk oky 53
éáøìå xifpc en`e eia`n `aiwr iaxl xifpa `zekixv onwl ciarck ,lecb odka "en`e eia`" mdipy 54
cvn dpten `aiwr iaxl dil `xiaqc :xnel yie !devn znl jixv xifpa eli`c ,lecb odk cvn `l` dpten epi` izk`e :xn`z m`e .lecb odkc en`e eia`n `zekixv carinl ira inp ikd Ð 55
éáøìå .lirl izyxitck ,oiaiyne oicinl dil `xiaqc (a,ak dcp) "zltnd" wxta dinrhl edi`c ,oiccv ipyn ozeptdl jixv i`ce Ð lirl l`rnyi iaxl la` ,oiaiyn oi`e oicinl cg` 56
"eia`" jixhvi` ok m` Ð oiaexwd el` "zn" dil zilc oeik ,xifp `edy lecb odkl xifpc "eig`l" xzii` `l diciclc .zeyecw izy dia zi`c `kid Ð dil `pn xifp `ede lecb odk l`rnyi 57
e` ,dicegl xifpa devn zna e`l cg `pngx ixyc oeik :ipyne !`ipzck Ð "ezeg`l"e ,devn zn ixyinl Ð "eig`l"e ,dey dxifbl Ð "en`l"e ,`nhi `l oiaexwl elit` opireny`l ,ditebl 58
.oie`l ixz il dn e`l cg il dn Ð dicegl lecb odka 59
inp ikd Ð oie`l ixz il dn e`l cg il dn xn` `le ,xifp `ede lecb odk zyecw dia zi`c `kidl `xw jixvc oeik ,`aiwr iaxl `nlyac .l`rnyi iaxl :yexit Ð il dnl åúåçàìå 60
inp xeaq did Ð oie`l ipyl e`l cg oia welig el oi`c ,l`rnyi iaxl `l` .zxk oda yiy ab lr s` ,dline gqtc dyr mewn lkn dgciy "ezeg`"c xzein `xw jixhvi` 61
`l Ð zxkc dline gqt la` ,zxk dia zil xnelk ,`ed e`l cgc odke xifp devn znl `pngx `xy ik `pin` jzrc `wlqc ,l`rnyi iax dcen i`ce `dac :ipyne .zxka welig el oi`c 62
."ezeg`" ol rnyn `w ,devn znl `nhi 63
iaxle

‫ הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬198

 ‫קצט‬ (‫)ליום ראשון‬ "‫נזיר דף מח עמוד ב תלמוד בבלי המבואר "שפה ברורה – עוז והדר‬
39 elॠ'úBLôð'
¨ § ,øîBॠàáé÷ò
¨ ¦ £ éaø¦ © :miweqtd zeyxca zxg` drc `nhp xifpdy xnel cv oi`y dzrn - øîBì © ãeîìz
§ © äî© àä¨ 1
40 elॠ,['`ai `l zn ytp lr'-] 'úî' ¥ mb xn`py dne ,ïé÷Bçøä ¦ §¨ Bnàìe
¦ § åéáàì
¦ ¨ § y xnel ,Bnàìe
¦ § åéáàì
¦ ¨ § weqta xn`p dnl ,miaexwl 2
41 åéáàì'
¦ ¨ § xn`py dne .`nhidl xeq` xifpd mdl s`y ,ïéáBøwä ¦ §© .äåöî
¨ § ¦ úîì
¥ § àeä ànhéî
¥ © ¦ ìáà
¨ £ ,ànhéî
¥ © ¦ àìc
Ÿ § àeä 3
42 .äåöî
¨ § ¦ úîì
¥ § àeä ànhéî ¥ © ¦ ìáà ¨ £ ,ànhéî
¥ © ¦ Bðéॠmdly cnll 'Bnàìe ¦§ xifpy xn`p did `l m` s` - øîàé © Ÿ àlL Ÿ ¤ ãò© :zxxan `ziixad 4
43 yecwy s` ,øéæð ¦ ¨ mb àeäå§ ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ äéä ¨ ¨ íàL
¦ ¤ micnel 'åéçàì'
¦¨§ n eøîà𧠤 ¤ ,a` oipaa - ïéãa ¦ § z`f cenll éì¦ Lé¥ ,eia`l `nhidl xeq` 5
44 úîì
¥ § àeä ànhéî
¥ © ¦ ìáà ¨ £ ,ànhéî
¥ © ¦ Bðéॠåéçàì ¦ ¨ § `weec ,zeyecw izya eøîàðå
§ ¤ ¤ § ,'`ai Ÿ ¨ `l Ÿ zn¥ zWtp Ÿ § © lM¨ lre' © § (`i `k `xwie) ìBãb¨ ïäëa ¥ Ÿ § úBììk ¨§ 6
45 èBçL§ ì¦ CìBä
¥ äéäL ¨ ¨ ¤ éøä¥ £ ,`ziixaa àéðúãk ¨ § © § ¦ l `a 'BúBçàì
£ © 'e .äåöî
¨§ ¦ xn`p mdipyay ,'`ai Ÿ ¨ `l Ÿ zn¥ Wtp ¤ ¤ lr' © (e e xacna) øéæða ¦ ¨ § úBììk ¨§ 7
46 lry s` el `nhp ,devn zna rbte 'eë Bða§ úठìeîìå ¨ § Bçñt§ ¦ úठúBììk ¨ § äî© ,dfn df oecp ok m`e .miznd llkl `nhidl mixeq`y 8
47 .dline gqt oaxw zevnn lhazi jk ici Bðéॠåéáàì ¦ ¨ § y miyxece miaexwd z` mb zllek ìBãb¨ ïäëa ¥ Ÿ § úBøeîàä £¨ 9
48 - éaøc
¦ © § 'en`l en`l' äåL¨ ¨ äøéæb
¨ ¥ § àáé÷ò
¨ ¦ £ éaøìe
¦ © § :dywn `xnbd `a øéæða ¦ ¨ § úBøeîàä £ ¨ úBììk ¨ § óà© ,äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § ànhéî ¥ © ¦ ìáà ¨ £ ànhéî ¥© ¦ 10
49 déìðî
¥ ¨ § ,xifpk ,afe rxevnl `nhdl lecb odkl xizdl ,iax cnly zxzein 'eia`l' zaize ,miaexwl `nhidl xifpd xeq`y epcnll 11
50 el xizdl xifpay 'en`le eia`l'n yxcy xg` dpcnli oipn - .äåöî
¨ § ¦ úîì ¥ § ànhéî ¥ © ¦ ìáà ¨ £ ànhéî ¥ © ¦ Bðéॠåéáàì ¦ ¨ § y yexcl 12
51 .devn znl `nhdl Bà :xg` ote`a cenll mewn did a` oipadny d`ian `xnbd 13
52 [`aiwr iax-] øî© øîàc © ¨ § ïåék
¨ ¥ ,`aiwr iax Cì¨ øîà © ¨ :`xnbd zvxzn eøîà𧠤 ¤ ,xg` ote`a cenll - Bæ Cøãì ¤ ¤ § [jl-] ¥ Cìk¨ § xn`p `ny 14
53 zaizn micnel ,zeyecw izy ea yiy s` ,øéæðå ¦ ¨ § ìBãb¨ ïäk¥ Ÿ äéä ¨ ¨ íঠy `k `xwie) èBéãä § ¤ ïäëa¥ Ÿ § ,illk oeyla d`neh xeqi` - úBììk ¨ § dxeza 15
54 ,äåöî
¨ § ¦ úîì ¥ § àeä ànhéî ¥ © ¦ ìáà ¨ £ ànhéî
¥ © ¦ Bðéॠåéçàì ¦ ¨ § y xifpay 'eig`l' Wtp ¤ ¤ lr' © (e e xacna) øéæða ¦ ¨ § úBììk ¨ § eøîàðå § ¤ ¤ § ,'eiOrA ¨ © § `OHi ¨ © ¦ `l Ÿ Wtpl' ¤ ¤ § (` 16
55 m` él¦ äî© y ,ok yexcl lecb odka sqep weqta jxev oi` ok lr ixnbl xeq` epi` èBéãä § ¤ ïäëa
¥ Ÿ § úBøeîàä £ ¨ úBììk ¨ § äî© ,'`ai Ÿ ¨ `l Ÿ zn¥ 17
56 lky ,ìBãb¨ ïäëå ¥ Ÿ § øéæð
¦ ¨ `ed m` él¦ äî© ,[ecal-] déãeçì ¥ § ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ `ed oi` øéæða ¦ ¨ § úBøeîàä £ ¨ úBììk ¨ § óà© ,miaexw x`yle åéáàì ¦ ¨ § ànhéî ¥ © ¦ `l` 18
57 eia`l' zeaizy `vnp .cala lecb odk `edyk el xzedy oky xne` okl - øîBì © ãeîìz § © .åéáàì ¦ ¨ § ànhéî ¥ © ¦ e miwegxa `l` xeq` 19
58 en`l' dey dxifb yexcl ,mixzein lecb odka miaezkd 'en`le àä¨ ,miaexwl `nhdl xeq`y ,ànhé ¨ © ¦ àì Ÿ Bnàìe ¦ § åéáàì ¦ ¨ § weqtd 20
59 .xifpn lecb odk 'en`l .ànhéî
¥ © ¦ äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § [la`-] 21
60 xzen xifpy micnel 'eig`l'ny ìàòîLé ¥ ¨ § ¦ éaøìe¦ © § :`xnbd dywn ànhéî
¥ © ¦ ïéàL ¥ ¤ ,øîBì © `a weqtd ixd - déì¥ éòaéî ¥ ¨ ¦ àä¨ :ddnz `xnbd 22
61 zeyecw izy ea yiy øéæð ¦ ¨ àeäå§ ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ a ok m` ,devn zna .devn znl `nhiny zcnl ji`e ,åéáàì ¦¨§ 23
62 zvxzn .devn znl `nhidl `ed xzeny cnl oipn - déìðî ¥¨ § x`ye ,åéáàì ¦ ¨ § ànhéî ¥ © ¦ ïéàL ¥ ¤ øîBì © `a 'åéáàì' ¦ ¨ § àlà ¨ ¤ :`xnbd zvxzn 24
63 ,cg` e`l - åàì¨ ãç© dxizd dxezdy - àðîçø ¨ ¨ £ © àøLc ¨ ¨ § ïåék
¨ ¥ :`xnbd e`a ,ezeg`e eig` en` mb weqta eazkpy dn ok m`e .miaexw 25
64 ãç© él¦ äî© ok m` ,äåöî ¨ § ¦ úî¥ éab ¥ © ,lecb odk ly e`le xifp ly e`l äåöî
¨ § ¦ úîì ¥ § [la`-] àä¨ ,ànhéî ¥ © ¦ Bðéॠeig`ly xnel 'åéçàì' ¦ ¨ § ,dyxcl 26
65 e`l lr xaer `ed m` oia lcadd dn - ïéåàì ¦ ¨ ïéøz ¥ § él¦ äî© åàì¨ odkl cnll (.gn) lirlc éaøãëì ¦ © § ¦ § äåL ¨ ¨ äøæâì ¨ ¥ § ¦ `a 'Bnàìe' ¦ § ,ànhéî ¥© ¦ 27
66 mbe lecb odk mb `edyk oie`l ipy lr xaer `ed m` oial ,cg` 28
,xifpn 'en` en`' dey dxifba ,afe rxevnl `nhdl xzeny lecb
67 .xifp ,øîBì
© ãeîìz § © äî© 'Búçàì' Ÿ © § àéðúc ¨ § © § ,`ziixaa àéðúãëì ¨ § © § ¦ § `a 'Búçàìe' Ÿ ©§ 29
68 'BúBçà' £ ,mipyl cg` e`l oia lcad oi`y ok m` :`xnbd zl`ey ìeîì¨ jld m` okå§ ,oqip c"ia Bçñt § ¦ úठèBçL§ ì¦ l`xyi CìäL © ¨ ¤ éøä ¥£ 30
69 s` d`neh xeqi` dgciy oicd `edy xnel yi ixdy ,él¦ änì ¨¨ wqrzie eaexwl ànhé ¨ © ¦ ìBëé¨ ,eiaexwn úî¥ Bì únL ¥ ¤ òîLå © ¨ § ,Bða§ úठ31
70 :`xnbd zvxzn .epa zlinn e` egqtn lhazi jk ici lry mewna 32
el x`yz `l oke ,d`neha egqt aixwdl lkei `l aeye ezxeawa
71 àðîçø
¨ ¨ £ © àøL ¨ ¨ ék¦ ,xnel epzrc lr dler did - àðéîà ¨ ¦ £ Czòc ¨ § © à÷ìñ¨§ ¨ dliny oeik ,znl ànhé ¨ © ¦ àì Ÿ y zøîà ¨ § © ¨ ,epa z` lenl meia zedy 33
72 øéæ𦠨 a `weec df ,äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § `nhidl dxizd dxezdy dn lky - úîì¥ § mb ànhé ¨ © ¦ àì Ÿ y ìBëé¨ .zxk mlehiaa yiy xzei mixeng gqte 34
73 miaiigc§ çñôe © ¤ äìéî ¨ ¦ ìáà ¨ £ ,cala àeä éåàì ¥ ¨ øeqéঠmz`nehc§ ïäëå ¥Ÿ § ,epa z` lenle egqt z` hegyl jledy drya ea rbt m` äåöî ¨§ ¦ 35
74 wqrzi `l` äåöî ¨ § ¦ úîì ¥ § ànhé ¨ © ¦ àìŸ y xnel mewn did ,úøë ¥ ¨ mda `weecy cnll d`ae `id zxzein ef daize ,'BúBçàì' £ © øîBì © ãeîìz § © 36
75 dline gqt mby 'ezeg`le' ïì¨ òîLî © § © à÷¨ ,gqta e` dlin zevna úîì¥ § [la`-] àä¨ ,ezaexw `idy s` ànhéî ¥ © ¦ Bðéàc ¥ § àeä BúBçàì £© 37
76 .devn zn iptn migcp mixengd .gqte dlin zeevnn lhazi jk ici lry s` ,ànhéî ¥ © ¦ äåöî ¨§ ¦ 38

‫אגרות קודש‬
‫ תשי"ד‬,‫ כ"ג אד"ר‬,‫ב"ה‬
.‫ברוקלין‬
!‫שלום וברכה‬

‫ הנה כל זמן שלא יומשך‬,‫ במ"ש אודות התעוררות שנעשה ע"י המכתב וההתועדות‬...
‫בפו"מ היינו במעשה בפועל הרי ידוע מה שהיו ממליצים על זה לשון הכתוב נשיאים ורוח וגשם‬
...‫אין‬

.‫המחכה לבשו"ט ופ"ש כל אנ"ש שיחיו‬

199 ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל‬
 (‫)ליום שני‬ "‫נזיר דף מט עמוד א תלמוד בבלי המבואר "שפה ברורה – עוז והדר‬ ‫ר‬
18 - dì¨ ànhéì ¥ © ¦ ,eze` dcli `idy xexiaa mircei ep`y - dézãéìéc ¥ § ¦ ¦ oeikn - éãkî
¦§ ¦ ,àáé÷ò
¨ ¦ £ éaøìe
¦ © § :`aiwr iax zyxc lr dywn `xnbd 1
19 epcnll 'en`le' dxezd dazk okl ,dl `nhidl devn eilr didi déãeçì
¥ § ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ `ed m` oia lcad oi` - àðL ¨ § àì Ÿ eixacly 2
20 äåä¨ £ ,cala Bnঠàðîçø ¨ ¨ £ © áúk
© ¨ éàå¦ § .ze`nhidl `ed xeq` en`l s`y ,øéæ𦠨 mb àeäå§ ìBãb¨ ïäk
¥ Ÿ `ed m` oia lcad oi`e - àðL ¨ § àìåŸ § ,[cala-] 3
21 døúa¨ § © dòøæ¨ § © ìéæà
¦ ¨ åàìc¨ § meyn ,dì¨ ànhéì ¥ © ¦ àì Ÿ Bnঠl `weecy àðéîà ¨ ¦£ `nhidl `ed xzeny 'eig`l'n micnel - åéçàìî ¦ ¨ § ¦ à÷ô𨠧 © mdipyay 4
22 jk meyne ,dlra ixg` `l` dixg` qgiizn epi` dy`d rxf - éì¦ änì ¨ ¨ lecb odk iabl exn`py 'Bnàìe ¦ § åéáàì'
¦ ¨ § ok m` ,devn znl 5
23 ïåék
¨ ¥ åéáà ¦ ¨ ìáà ¨ £ ,dl `nhidl didi xeq`e aeyg en` zaxew oi` eia`ln cenll jixv oi` ixde ,el` zeaiz dazk dxezd recn - 6
24 ipA
¥ § zcr © £ lM¨ W`x Ÿ z`¤ E`U' § (a ` xacna) weqtdn epcnly øî© øîàc ©¨ § weqtdn `aiwr iax eyxcy ,miaexwl d`neh xeqi` `l en`le 7
25 diexwd `id a`d zgtyny ,'íúáà ¨ Ÿ £ úéáì ¥ § íúçtLîì
¨ Ÿ § § ¦ § l`xUi
¥ ¨§ ¦ `le ,'`ai Ÿ ¨ `l
Ÿ zn¥ zWtp © § (`i `k `xwie) lecb odka xen`d
Ÿ § © lM¨ lre' 8
26 àîhéì
¥ ¨ ¦ y xne` iziid - àîéà ¨ ¥ ,eia` xg` oad qgiizne ,dgtyn .xifp iabl aezkd 'eig`l'n yxcpd devn znl d`neh xzid 9
27 s`y eprinydl weqtd `a okl - ïì¨ òîLî © § © à÷¨ ,[eia`l-] déì¥ cnll ,'en`le eia`l' aezkl ep` mikixv - éëéøö ¥ ¦ § :`xnbd zvxzn 10
28 .`nhp epi` eia`l äåä
¨ £ ,cala åéáà ¦ ¨ áúk
© ¨ éàc¦ § ,mdipyl `nhidl xeq` lecb odkdy 11
29 xn`py weqtd lr `aiwr iax zyxc z` d`iad `xnbdy xg`n ,eia`l `nhi `ly mrhdy - déì¥ ànhéî ¥ © ¦ àìc
Ÿ § àîòè¨ § © eðééä§ © àðéîà
¨ ¦£ 12
30 ,'ebe 'FO`lE ¦ § eia`l ¦ ¨ § `aiŸ ¨ `l Ÿ zn¥ Wtp ¤ ¤ lr'© (f-e e xacna) xifp zyxta `id lecb odkd ly eia` `edy epzrici lk ixdy meyn `ed 13
31 weqtd lr mb `aiwr iax zyxc z` `iadl `xnbd dtiqen zelira aexy dwfg yiy zngn wx - àeä àîìòa ¨ § ¨ § ä÷æçc
¨ ¨ £ © íeMî¦ 14
32 .'`ai Ÿ ¨ `lŸ zn¥ zWtp Ÿ § © lM¨ lre'© § (`i `k `xwie) lecb odk zyxta xn`py `weece ,`ed eia` ok`y dxenb di`x epl oi` la` ,lrad xg` 15
33 änì¨ ¨ lecb odka xn`pd 'àáé Ÿ ¨ àìŸ úî¥ úLô🠧 © ìk¨ ìòå'
© § :dywn `xnbd dxq` ,dwfga dielz `l` zi`ce ezaxiw oi`y eia`l `nhdl 16
34 .`aiwr iax eyxec ji`e ,azkp recn - éì¦ ïéòãéc
¦ § ¨ § Bnঠiabl ìáà ¨ £ ,eia` epi` `ny ,lecb odkd lr dxezd 17

‫אגרות קודש‬
‫ תשי"ד‬,‫ כ"ג אד"ר‬,‫ב"ה‬
.‫ברוקלין‬
‫הרה"ג הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר‬
'‫משה ארי' ליב שי‬

!‫שלום וברכה‬

‫ ויתן השי"ת אשר מכאן ולהבא לא‬.‫נבהלתי לקבלת מכתבו בו כותב ע"ד פטירת אמו ע"ה‬
.‫ידע מכל צער ועגמ"נ ח"ו ואך טוב ימצאהו תכה"י‬

.‫בברכה‬

.‫ב‬.‫נ‬

‫ אודות התועדות האחרונה ושגם הוא השתתף בה ובטח‬- ‫ אף כי בקיצור‬- ‫ת"ח על כתבו‬
.‫ינהג כזה גם על להבא וכל המרבה בפרטים ה"ז משובח‬

.‫בטח נתקבל מכתבי להנהלת הישיבה תו"א זה מכבר ויענו עליו‬

‫ האבל אינו עובר לפני התיבה רק בימים שיש בהם‬,‫ הנה כפי מנהגנו‬,‫במענה על שאלתו‬
‫מוסף (שאז גם בתפלת ערבית אינו יורד לפני התיבה) שבמילא מובן שגם בפורים עובר לפני התיבה‬
‫ובטח ראה מנהגי האבילות והיארצייט שנדפסו בקונטרסים דיו"ד שבט וב' ניסן תש"ח ותש"ט‬
.)‫(בקונטרס פ"ח‬

‫ הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬200

 ‫רא‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף מט עמוד א‬- ‫ כהן גדול‬- ‫ פרק שביעי‬.‫נזיר‬
‫תוספות‬ xifp ` cenr hn sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫רש"י‬
1 eig`ln dil `wtp xifp `ede lecb odk `py `le dicegl lecb odk `py `l `aiwr éáøìå rnynl `ki` Ð øéæðå ìåãâ ïäë àðù àìå äéãåçì ìåãâ ïäë àðù àì éãëî àáé÷ò éáøìå 1
2 :xn`z m`e ?il dnl xifpc "en`le eia`l" ,zeyecw izy ea yi elit`c ,xifpc Ð .dicegl lecb odk oky lk ,devn znl `nhin xifp `ede lecb odk `zydc ,"eig`le"n 2
3 .devn znl cg aezkl ?ediiexz il dnl :`yexit ikdc ,xnel yie !devn znl ikixv `de `pngx azkc `d ,lirlck "zn zeytp lk lr"n dil rnyn `nhin epi`c inp eia`le 3
4 `l` aezkl `l !ediiexz il dnl lecb odkc "en`le eia`l" :zeywdl yic inp oicd `ede éàã éëéøö !"zn zeytp lk lr"n ol rnyn `w `d ?il dnl ikd xzal "en`le eia`l" 4
5 ditebl jixhvi` `l "eia`"c ,dey dxfbl "en`l" :`pin` ded ,en`l `le Ð åéáàì àðîçø áúë 5
6 `aiwr iax yixc [lirlc] ,miaexwl lecb odka àìå
¨ § déãeçì¥ § ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ àðL ¨ § àì¨ éãkî ¦ § ¦ ,àáé÷ò¨ ¦ £ éaøìe¦ © § 1 `xixa `lc meyn `nhin epi`c `ed eia`l 6
7 .miaexw Ð "zn" ,miwegx Ð "zeytp lk lr"n åéáàì"
¦ ¨ § ,"åéçàì"î¦ ¨ § ¦ à÷ôð ¨ § ¨ ,øéæ𦠨 àeäå§ ìBãb¨ ïäk ¥ Ÿ àðL ¨ § 2 la` .`ed `nlra dwfgc ,`ed dea` i` `zlin 7
8 xifpa oia Ð i`xw oixz lr ciarwc `zekixvde .ol rnynw ,dl `nhil Ð dizcili i`cec en` 8
9 eia` azk i`c Ð ikixvc éðùîå .lecb odka oia
äåä
¨ £ "åéáà" ¦ ¨ áúk © § éàc ¦ § ,éëéøö
¦ ¦ § ¯ ?éì¦ änì ¨ ¨ "Bnàìe ¦§ 3
(a,hw `xza `aa) Ð íúåáà úéáì íúåçôùîì 9
10 epi` eia`l `weec :`pin` ded "en`l" `le ä÷æçc
¨ ¨ £ © íeMî¦ ¯ déì¥ ànhéî ¥ © ¦ àìc ¨ § àîòè¨ £ © eðééä§ © :àðéîà̈
¨ ¦ 4 m` zgtyn `le ,dgtyn diexw a` zgtyn 10
11 ,`ed `nlra dwfg eia`c `axewc meyn ,`nhin .dì¨ àîhéì¥ ¨ ¦ ¯ déúãéìéc
¥ § ¨ § ¦ ïéòãéc
¦ § ¨ § Bnঠìáà ¨ £ ,àeä àîìòa ¨ § ¨ § 5 :xifp iab xn`c `aiwr iaxle :dgtyn diexw 11
12 12
13
i`cec en` la` .lrad xg` zelira aexc meyn
àîhéì
¥ ¨ ¦ àì¨ Bnঠ:àðéîà ¨ ¦ ¨ äåä ¨ £ ¯ "Bnà" ¦ àðîçø ¨ ¨ £ © áú© k§ éàå ¦ § 6 lr" i`d ,miaexw el` "zn" ,miwegx el` "ytp"
azk ded i` jkl .dl `nhinc `ni` Ð dizcili ? il dnl lecb odk iab aizkc "zn zeytp lk 13
14 "eia`"c `xezi iz`c `pin` ded dicegl "eia`l"
øîàc
© ¨ § ïåék¨ ¥ ,åéáà
¦ ¨ ìáਠ£ ,døúa ¨ § © dòøæ¨ § © ìéæà
¥ ¨ åàìc ¨ § ¯ dì̈ 7 .`kixv :jl xn` 14
15 aizk ded i`e .`nrh i`dn "en`l" ihernl ,déì¥ àîhéì
¥ ¨ ¦ àîéà
¨ ¥ ¯ "íúBáà
¨ £ úéáì ¥ § íúBçtLîì"
¨ § § ¦ § øî¨ 8 ìò
16 epi` en`l `wec :`pin` ded eia`l `la "en`"l ?éì¦ änì
¨ ¨ "àáé
Ÿ ¨ àìŸ úî¥ úBLôð
§ © ìk¨ ìòå"
© § .ïì¨ òîLî
© § © à÷¨ 9
17 aizkck ,dxza drxf lif` `lc ,`nhin ìò"
18 aizk ded i` jklde ,"mzea` zial mzegtynl"
19 yexita "eia`" aizk `l i`c ,`nzq aizkc ab lr s` ,`xezin miaexwl dil iwenc "`ai `l zn zeytp lk lr"e ."eia`" ihernl `xziin "en`"c `pin` ded Ð "eia`l" aizk `le "en`l"
20 `wec dil opinwen ded ,`ed xzeinc "zn"n miaexw opiaxnc ab lr s` ,yexita ('ek) "en`" `le "eia`" aizk i`e .dizcili i`cea xn`wc ,`xaqn `wec m` cvc `axewa dil opinwen ded
21 lwn eia`n xnege lwn dil wetize ?`nhi en`lc oizrc` wqiz ikid ,"en`" `le "eia`" aizk i` elit`e :xn`z m`e .eixg` qgiizn erxfy cenlzd xn`wc `nrhn ,a` cvc `axewa
22 "zn ytp"n yixcc `aiwr iaxlc :uxt iax axd epxenl d`xpe !yxcinl ozip xnege lwc ,[`niz] `teb `ede !lirl opixn`ck ,eia`n eig`l `nhin heicd odky mewna dne :lirlc xnege
23 dn `l` llka oi` `pin` ded en` e` eia` ,miaexwd on cg ikd xza hxt ik jkld ,miaexwd lkl `llk ied ok m` Ð ixii` miaexwac ,lecb odkc "`ai `l zn zeytp lk lr"n oke ,xifpc
24 enk .eia`n en` iz` `l inp xnege lwa elit` ok m` Ð hxtay dn `l` llka oi`c ,hxt e` llk mrhn iedc oeike .mdipia wlgl mrh yiy oeik ,`kti` e` .`l en` ,oi` eia` hxtay
25 dnl ok m` ,`ed hxte llk mrhnc oeik :xn`z m`e .(`,dl xifp) "oipin dyly" yixa ziyixtck ,zxg` `yxc meya `le xnege lwa `l ,hxtd on xzei zeaxl oi`c ,`nlrc hxte llk
26 ded "en`e" aizkcn o`k rnync :dyw cere !`nlra enk ,hxtay dn `l` llka oi`c `nrh i`dn dil wetiz ?dxza drxf lif` `lc meyn en`l oke ,dwfg mrhn eia`l ozepy `nrh il
27 ok m` ,miwegxl `le miaexwl `nhny heicd odka `xw ilbc ,d`neh xeqi` ip`y :xnel yie !hxtay dn `l` llka oi` mlerl `nip ?i`n`e ,ezeg`e eig` oebk ,miaexw oedlek opirci
28 wlgl mrh cer jl oi` ixdy ,ezeg`e eig` opirci en`e eia`nc inp `gipe .dfan xzei dfa yi `axew cv dn en`ae eia`a `nrh ozil jixv jklde ,`zlin `ilz dzid `axewc `xaqa
29 rcze .hxtay dn `l` llka oi` :ez xnel epl oi`e ,ezeg`e eig` oicd `ed Ð en`e eia` ilbc oeik ,jklde .`zekixva yxtn `wck ,m`d cvne a`d cvn Ð minrh ipyn wx xzei miaexwa
30 ilbc meyn dil [xzqe] ,hxte llkc `nrhn Ð lirl zetqeza eyxite,miwegx mixg` ihernl [`l`] "eia`l" xne` epi` e` :`xwirn xn`wc l`rnyi iaxc dizlina lirl ixdy ,`ed ikdc
31 jixv `aiwr iaxlc ,`gip `zyde .xacl `xaqe mrh jixv ,hxtae llka dil opipiic ik mb ,d`neh xeqi` iabc dpin rny Ð miwegxln xzei miaexwl `nhil `ed `xaqy heicd odka
32 zn zeytp lk lr" xifpc `llk l`rnyi iaxlc ,eia`n en` xnege lwn dil silic l`rnyi iaxl inc `le .ziyixtck ,eia`n xnege lwa en` `iz` `le "en`le eia`l" ediiexz azkinl
33 .heicd odkn [xnege lw] lirl `zi`ck ,xnel leki jpi` dfe ,iz`w miwegx ihernlc xn`z ok m` `l` ,hxte llk xnel leki jpi` Ð aizk miwegxac oeike ,aizk miaexwa `l Ð "`ai `l
34 lkne .eia`n xnege lwa xity en` `iz` jklde .`aiwr iaxl enk aizk miaexwa e`l `llk `dc ,`aiwr iaxl enk ,en` oebk ,mixg` miaexw ihernl hxte llka dipiicinl `kil ez jkld
35 lk lr" lirl xn`ck ,l`rnyi iaxl mb miaexwa `ied `llk `d lecb odk iab la` ,xifp iab gpiz `d :xn`z m`e .lirl ziyixtck ,`zekixvc `xaq meyn xnege lwl opikixv mewn
36 `iz`e ,hxte llka dipiicinl ivn `l xifp iabc oeik :xnel d`xpe !hxte llka dipiicip ok m`e .heicd odkn xnege lw `pin` Ð miwegxa `l` epi` e` ,miaexwa Ð "`ai `l zn zeytp
37 `eddl dil `pniwe`c `dc oeik ,`llk dil aiyg `l `nyc :xnel yi cere ."en`"c dey dxfbn iccdn opitli `dc ,`ed ikd inp lecb odk iab ok m` ,ziyixtck eia`n xnege lwa en`
38 ,envr weqtd gkn ,diytpc `nrhn `xw iwen `aiwr iaxc ,`aiwr iaxcl inc `le .lirl ziyixtck "epi` e`"a heicd odkn `l` ,lecb odkc envr [weqtd] gkn epi` miaexwa lecb odkc
39 dcn e` xnege lw liren oi`e ,cg` xac `din opihrnn hrine daixa mbc :xnel yie !(`,ek) zereayc iyily wxt hrine daix yixc `aiwr iax `dc :oeir jixve .xenb llk aiyg jkld
40 ok m` ,en` eia` ediitebl ikixvc oeike :xn`z m`e .uxt iax axd epxen oeyl df lk .icin `l eze ,xnege lwa `iz` `le ,en` opihrnn ded "eia`" aizk ded i` ,jklde .zeaxl zxg`
41 wezyil ok `l m`c ,lecb odka dey dxifble ,xifpa devn znl md mixzein jigxk lrc :xnel yie !ikixv jxvinc oeik ,lecb odka dey dxifbl ixziin `l mbe ?xifpa [devn zn] iziz `kidn
42 dnl ,`xaq meya en`l eia` oia biltn `le ,miaexw edleka aezkd xac `ln `xwn jigxk lre ,lecb odka oia xifpa oia miaexw ["zn"c] `xeziin yixc `aiwr iax `dc ,ediiexzn `xw
43 ,aezkd xac `ln `xwnc ab lr s`c `pin` ded f` Ð "en`l" e` "eia`l" cg `l` aizk `l i` ,edine .dey dxifbl Ð lecb odkae ,devn zn iiezi`l Ð xifpa `l` ?xwir lk mdipy eazkp
44 mey oi`c xn`p ,daxc` ?eia`l en` oia `aiwr iaxl zezkixvd z` xnel opiwwfn in :xn`z m`e .ziyixtck `ln `xwn iwet`le ,jci` ihernl Ð cg aizk ikdlc `pin` ded mewn lkn
45 iaxc dizlina mdipy xikfn `ziixac ab lr s`e .mdipyay dey dxifbl "en`e" ,devn znl "eia`" yexcpe ,lecb odka oia xifpa oia "en`le eia`l" ediiexz ixziine ,mdipia wlgl `xaq
46 `ziixaa xikfdy it lr s`c ,l`rnyi iaxl lirl opixn` inp ikdc ,`wtp dicegl "eia`"n `l` ,hwp `weec e`lc `nip mewn lkn ?jka dn Ð devn znl ediiexz "en`le eia`l" `aiwr
47 `nl` Ð lirl opixn`ck ,ol `wtpc `ed "eig`l"n devn zne ,dey dxifbl en`e ,ditebl eia` `l` ,devn znl en`e eia` llk iz` `lc `pwiq` ikd elit` ,devn zn iab "en`le eia`l"
48 jixhvi` "eia`l" `dc ,"en`" m` ik devn zn zyxcl xikfd `l l`rnyi iaxl i`cec ,inc `lc :xnel yie !`wtp dicegl "eia`"n `l` ,"en`" hwp `weec e`lc `nip inp ikd Ð `weec e`l
49 aizk ded `l i`c meyn ,devn zn iabl "en`l" xikfd xity mewn lkn ,"en`"n `le ol `wtpc `ed "eig`l"n devn zn `pwqnlc ab lr s` ,jkld .lirl opixn`ck ,miaexwl ,ditebl
50 mcew azkpy "en`l" ,jkld .`nlrl slinl dey dxfbln ,ditebl incc devn znl mcew inwe`l ol zi` mlerlc .dey dxifbl `le ,devn znl "en`l" opinwene opiyxc ded Ð "eig`l"
51 `aiwr iaxc dizlina ,`kd la` .dey dxifbl en`l ol inwen Ð "eig`l"n devn znl yxcnl opivnc `pwqnl ,edine .ok ixg` "eig`l" aizk `l i` ,devn znc dyxcl opinwen ded
52 ixziin ediiexz `dc "en`le eia`l" devn zn iab `ziixaa xikfdy dn oigxk lr jkld ,ediitebl llk opikxhv` `l "en`le eia`l"n ,lirl opixn`ck "zeytp lk lr"n miaexw ol `wtpc
53 `nw `xwe ,`xwa mcew "eia`l" aizkc oeikc ,devn zn iabl "en`l" llk xikfd dnl Ð dey dxifb meyn "en`le" devn zn meyn "eia`l" i`c .devn zn meyn hwp ediiexz Ð ziyixtck
54 iax axd epxen oeyl df lk `pwqna wiqnck ,ikixv jxvine ,devn znl mdipy xikfd `wec dpin rny `l` .l`rnyi iaxl enk xninl `kil `kd ok m`e ,ziyixtck devn znl inwe`l
55 Ð "en`l"e ,devn znl dicegl "eia`l" `aiwr iaxl yixc (`,w) migafa "mei leah" wxtae ,devn znl ediiexzn xifpc "en`le eia`l" `aiwr iaxl yixc ocic `ibeqac :ïðéù÷îå .uxt
56 zeyxc izy `nzq yixc ikid :dyw cere ?`py i`ne .devn znl `nhin `ed mby ,xifp `ede lecb odk didy ixd Ð "eig`l" ,devn znl `nhin `ed mbc ,xifp `ede heicd odk didy ixd
57 zile ,`kdc jd` `bilt "mei leah" wxtc `ibeqc `ztqeza edin !lirl ziyixtck ,zg` `yxc m` ik ediipin yxcinl `kil ok m`e ,`kd xn`wck "en`e eia`" ikixv `de ?"en`e eia`"n
58 `nhin heicd odkc oeikc ,`xaqc :xnel yie ?mzd ik xifpe heicd odkl `xw inp jixvn `l i`n` ,ocic `ibeq xn`z m`e .ez`w zeyxc izyl "en`le eia`l" jkld ,`kdc `zekixv dil
59 `edd Ð miaexwl `nhin epi` `ed mbc ,lecb odk la` .xifpn liw envr z`nehac oeikc ,weqt jixvdl xifp icda mler zyecw ezyecwc `xwa heicd odkc `piiteh `ipdn `l Ð miaexwl
60 `piitehl s`c dxaq mzdc `ibeqe .xifp `ede lecb odkl "eig`l"c xifpc `xw jixhvi` ikdle .devn znl `nhi `ly ,mler zyecw ezyecwc ,dicic `piiteh `ipdnc `pin` ded i`ce
61 ,mzd [yxetn] edlek Ð xifpc `nlya ?il dnl lecb odkc en`e eia` ok m` ,"en`e eia`"c `zekixv dil zil "mei leah" wxta mzdc oeikc :dyw edine .xzein `xw jixv xifpe heicd odkc
62 lecb odka devn zn opirci `dc Ð dey dxifbl "en`le" ,devn zn "eia`l"n lecb odk iab yexci mzdc `ibeqc xninl `kile !dey dxifbl jda ibqzc ,`iyw lecb odka la` .ziyixtck
"eig`l"n

201 ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל‬
 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף מט עמוד ב‬- ‫ כהן גדול‬- ‫ פרק שביעי‬.‫נזיר‬ ‫רב‬
‫רש"י‬ xifp a cenr hn sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫תוספות‬
1 z`vi m`y Ð úåùôð .miaexw iwet`l Ð úî .`nhil `lc Ð íé÷åçø é÷åôàì ìë ìò jkl ?xifpe lecb odk il dn ,dicegl lecb odk il dn ,cenlzd xn`wck ,xifpc "eig`l"n 1
2 ïî øáà ìòå .`xnba yxtn Ð ìöð äðùî .mdl `nhn epi` mizn ipyn mc ziriax ol ilbc oeik xaq `l` ,lecb odk iabl `zekixv dil zi` "mei leah" wxta inp mzdc d`xp 2
3 ,`ixadle zeigl lekiy ick epiidc Ð éåàøë øùá íäéìò ùéù úîä ïî øáà ìòå éçä ,`ed `nlra `zlin ielib m`¦ ik ,m`l¥ a` oia dfl df oia welig oi`c ,lecb odka ediiexz 3
4 ìò äøåòùë íöò ìò .zeiriax izy Ð íã âåì éöç .zifk xya odilr oi`y it lr s` ,dwelg `kdc `ibeqc xnel jixv ,edin .mzq xifp iab ediiexz yixc jkld ,dipin xifp silie 4
5 .elid` lr `l la` Ð åàùî ìòå åòâî yixc `l jkl ,ediiexz xifp iabl mb jixvnc 5
6 = éðçô÷ì .y"eixehxih Ð ïéðøèð÷ àøîâ ,íéáBø÷
¦ § é÷etàì
¥ © § ."úî" ¥ ,íé÷Bçø
¦ § é÷etàì¥ © § ¯ "ìk¨ ìò" © 1 yi cere .mzd ik xifp `ede heicd odk "en`l"n 6
7 7
.dpyn epi` ef :xn`e Ð äãåäé éáø ñòë .ipgvpl ,íéúî
¦ ¥ éðMî
¥ § ¦ àöiL
¨ ¨ ¤ íc¨ úéòéáø
¦ ¦ § é÷etàì
¥ © § ¯ "úBLôð" § © 2 ,"mei leah"c `idd ik dxaqc ,`kdc jd mb ayil
ïééãòå wxtc `idd` oizrnyc `ibeq ibeltl `ed wgecc 8
àìŸ úî¥ úBLôð § © ìk¨ ìò" © øîàpL © ¡ ¤ ¤ ,ìäàa ¤ Ÿ § ànènL ¥©§¤ 3
oi`e ,`id `aiwr iax ici`e ici` `dc ,"mei leah" 9
ìòå© § ,úéfk
¦ © © ìòå © § ,únä
¥ © ïî¦ úéfk ¦ © © ìòå © § ,únä ¥ © ìò© :çlâî © ¥ © § øéæpä¦ ¨ © úBàîeè § elॠìò" © äðùî ."àáé Ÿ ¨ 4
,`aiwr iaxc `ail` edpip i`pz ixzc xnel `xaq 10
åéìò
¨ ¨ LiL ¥ ¤ éçä © © ïî¦ øáà ¤ ¥ ìòå © § únä ¥ © ïî¦ øáà ¤ ¥ ìòå © § ,úìBbìebä
¤ § © ìòå © § ,äøãMä ¨ § ¦ © ìò© ,á÷ø ¨ ¨ ãååøz ¨ § © àìîŸ § 5 `ibeqc ab lr s`e .`icda cenlzd xn`w `lcn 11
12
ìòå© § .ïìéäà
¨ ¦ £ ìòå © § ïàOî
¨ ¨ © ìòå © § ïòbî¨ ¨ © ìòå © § ,íc¨ âBì éöç ¦ £ ìòå © § ,úBîöò ¨ £ á÷© éöç ¦ £ ìòå © § ,éeàøk ¨ ¨ øNä¨ 6 yixc mzde ,en`ne eia`n `zekixv ciar ocic
13
lecb odkc `xwnc xn`p Ð en`ne eia`n izxz
øúBñå
¥ § ,éòéáMáe¦ ¦ § © éLéìMa¦ ¦ § © äfîe ¤ © ,çlâî© ¥ © § øéæpä¦ ¨ © elॠìò© .BàOî ¨ © ìòå © § Bòbî ¨ © ìò© ,äøBòNk ¨ § ¦ íöò ¤¤ 7
xifp` `nlra `zlin iielble ,`zekixv ciar 14
© ¨ © eðz¨ àøîâ .åéúBðaø÷
:ïðaø ¨ § § ¨ úठàéáîe ¦ ¥ øäèiL © § ¦ ¤ ãò© àlà ¨ ¤ úBðîì § ¦ ìéçúî ¦ § © Bðéàå ¥ § ,ïéîãBwä
¦ § © úठ8
xifpa ol xzii`e ,oiey xifpa mb dzrne .`ed 15
øéàî ¦ ¥ éaø
¦ © éãéîìz
¥ ¦ § © eñðké § ¨ ¦ ìà© :åéãéîìúì¨ ¦ § © § äãeäé ¨ § éaø ¦ © ïäì¤ ¨ øîà © ¨ øéàî ¦ ¥ éaø ¦ © ìL ¤ Búøéèt ¨ ¦ § øçà ©© 9 ok m` :xn`z m`e .mzd yixcck `yxcl ediiexz 16
ediiexz xifpc "en`le eia`l"n `kd yixc i`n` 17
÷çc© ¨ .ïéàa ¦ ¨ ïä¥ úBëìäa ¨ £ © éðçt÷ì¦ ¥ § © § àlà ¨ ¤ ïéàa ¦ ¨ ïä¥ äøBz ¨ ãBîìì § ¦ àìå Ÿ § ,ïä¥ ïéðøzðwL ¦ ¨ § § © ¤ éðtî ¥ § ¦ ïàëì ¨§ 10
18
:xnel yie !ibq `cga `d ?`aiwr iaxl devn znl
únä ¥ © ìò© ¯ çlâî © ¥ © § øéæpä
¦ ¨ © úBàîeè § elॠìò© :øéàî ¦ ¥ éaø ¦ © éì¦ äðL ¨ ¨ Ck¨ ,íäì ¤ ¨ øîà © ¨ .ñðëðå © § ¦ § ñBëîeñ ¨ 11
dicegl "eia`l" `nip inp `kdc ,inp ikd oi`c 19
éãéîìz
¥ ¦ § © eñðké § ¨ ¦ ìà© :íëì ¤ ¨ ézøîঠ§ © ¨ Ck¨ àì Ÿ :ïäì ¤ ¨ øîàå © ¨ § äãeäé ¨ § éaø ¦ © ñòk © ¨ .únä ¥ © ïî¦ úéfk ¦ © © ìòå ©§ 12 ,xifp `ede heicd odk meyn "en`l"e ,devn znl 20
!?ïkL ¥ ¤ ìk¨ àì Ÿ únä ¥ © ìò© ,çlâî © ¥ © § únä ¥ © ïî¦ úéfk ¦ © © ìò© ?ïä¥ ïéðøzðwL ¦ ¨ § § © ¤ éðtî ¥ § ¦ ,ïàëì ¨ § øéàî ¦ ¥ éaø ¦ © 13 lk iyextl yg `l ,edine .mzd yixcck 21
øîà wxtc mzdc `ibeq` jinqc meyn ,`kd zeyxcd 22
cg` mewna xvwny cenlzd jxc oke ."mei leah" 23
,"en`l"n opiyxcc xifpe heicd odkc `yxca jneqy enk ,mzdc `ibeq` inp jenqa ,opiyxcck xifpe lecb odkc `yxc o`k `aiwr iaxl xikfd dnl ok m` :xn`z m`e .xg` mewna jix`ne 24
odkc en`le eia`l `edd iiept`l ick 'ek xifpe lecb odk il dnl :xninle ,"eig`l"n xifpe lecb odkc `yxc `iadl dil jixhvi`c meyn epiid :xnel yie ?`yxcd dze`l o`k d`iad `ly 25
xza aizkc `aiwr iaxl yxtn inp "ezeg`l"e ,dilr xifpe lecb odk l`rnyi iaxl opiywn dipin mbe .mdipiay `zekixvd meyn epiid Ð en`e eia` mdipy eazkpy dne ,dey dxifbl lecb 26
iaxl dil (zi`c) meyn ,l`rnyi iaxln xzei "ezeg`l" ith jixhvi` `aiwr iaxlc meyn :inp i` .eteq cr weqtd xenbl el jixvy ,ziyixtck "eig`l" yexcl ligzde li`ed ,"eig`l" 27
.mdly `yxcd d`vei df weqtny ,xnelk .`xw i`dn dil `wtp :enk `yexit ied "iwet`l" jpd Ð miwegx iwet`l lk ìò .uxt iax axd epxen oeyl df lk .'ek e`l cg il dn `aiwr 28
miwegx dipin yixc `l ikd elit`e ,"ytp lk lr" aizk inp xifp iab `dc ,`ed wgece .mizn ipyn d`ad mc ziriaxl "zeytp" jenqa yixccn ,miwegx yixc dicegl "lk lr"nc rnyn 29
dil dnl :denzl yie ."ytp" `le ,miax oeyl "zeytp" aizkcn ,mizn ipyn mc ziriax dipin inp yixc mewn lkne ,"zeytp lk lr"n miwegx yixc inp `kdc d`xp jkl !"ytp"n m` ik 30
mrhd xwir dfc ,lirl ziyixtck ,lf` `kidl ezeheicda eilr didy xeqi` meyn e` ,oiwxt yixc `pzl enk ,heicd odkn xnege lwn dil wetiz ?miwegxc `xw lecb odk iab `aiwr iaxl 31
Ð znd on zifk lre znd lr glbn xifpd ze`neh el` ìò .uxt iax axd epxen oeyl .oeir jixve ,llk exikfd `l cenlzdc :zvw dnize .oie`l ipya eilr xearl :zetqeza eyxite !lirl 32
ìòå .`xnba yxtnck ,znd on lden Ð ìöð ?oky lk `l mly zn lr ,glbn znd on zifk lr `zydc ,`xnba yxtne .ld`a oia `yna oia rbna oia
zixextre oeawx Ð awx ceexz `ln 33
xa`e znd on xa` ìòå .oedpn `cg lr e` ediiexz lr i` ira `xnbae .llk xya dilr oi`y it lr s`e Ð zleblebd lre dxcyd ìòå .sk = cexz .`xeriy yxtn `xnbae .znd on `ad 34
ea oi`y it lr s`e .dkex` zelrdl lkeiy ,ig mc`l xaegn did m` epnn zeigl xa`d lkeiy xya edfy yxtn (a,gkw oileg) "ahexde xerd" wxta Ð ie`xk xya mdilr yiy igd on 35
epiipa aexe .epiipn aexn epiide Ð mvre mvr lkn hrn odn df zenvr aw ivge exazypy zenvr awa yiy oebk .epiipa aexn e` epiipn aexn e`ay ixiine Ð zenvr aw ivg ìòå .xya zifk 36
aexn `ad zenvr raex aiygwe ,ld`a oi`nhn el` :zeld`c `nw wxta oizipzna `icda `zi`ck ,awd raexa ld`a `nhny it lr s`e .`kti` e` cg` jxie miwey ipy :onwl yxtn Ð 37
`lcn ,`nhn `l inp ld`a `dc ,epiipn aexn `le epiipa aexn epi`y ,zenvr x`yn aw ivg iyextl `kile .aw ivg lr `l` glbn xifpd oi`c `ed dkld mewn lkn ,epiipa aexn e` epiipn 38
.ld`a `nhnc jpd icda zeld`c `nw wxta edl ipzw 39
ìò .ipiqn dynl dkld oixeriye .bel ivg lr `l` glbn xifpd oi` mewn lkn Ð zeld`c oizipzna `zi`ck ,ziriaxa ld`a `nhny it lr s`e Ð mc bel ivg ìòå
lre erbn lre e`yn 40
Ð glbn xifpd el`ìò .`nhn `l iienh elit` Ð ld`a la` ,glbn e`yn lre erbn lr dxeryk mvre .ld`a oia `yna oia rbna oia `nhn Ð lirl aiygc ipd lkc Ð elid` 41
.i`n ihernl `tiqc "el` lr"e ,`yixc "el` lr" yxtn `xnba 42
,`xnba gken oke ."eizepaxw `iaie" dpyna opiqxb `le .xdhiy cr dxdhc zexifp zepnl ligzn oi`e ,"elti mipey`xd minide" aizkc Ð oincewd z` xzeqe iriayae iyilya äæîå 43
.`id opaxc `hiyt Ð ok m`c ,ipn oizipzn :dil `irain `irai`c 44
jiiy] .'eke znd on zifknc oky lkc meyn ,epzpyna "znd lr" dpey did `l dcedi iaxe .znd on zifk lre znd lr :dpyna Ð xi`n iax il dpy êë .ipxrvl Ð zeklda ipgtwl àìà 45
zeld`c `nw wxt opzck ,xya zifk eilr oi` elit`c ixiine ,oizipzna opzck ,glbn epnn xa` lr :xnele zeywdl leki Ð ïééãò [`,p scl 46
?"znd lr" ol rnynw i`n izk`e ,mly zn lr oky lk Ð xeriy mdl oi` mixa`dy 47
xyae mvr `l` xa` ixwin `lc ,oicib ea oi`y oeik ,ld`a `nhn epi` ltp eze`n xa`e .xya zifk ea [zi`e] Ð oiciba eixa` exywzp `ly ltpl `l` dkxvp `l opgei iax xn`ck àìà 48
`nhnc znd on zifke znd :ipzwc ,dxn` zeld`c oizipzn`c wgvi epiax yxit ,"opgei iax xn`ck" `kd xn`wc `de .oicib oiicr el oi`y it lr s` glbn znd lk lre .oicibe 49
.oiciba eixa` exywzp `ly ltpa opgei iax dl iwen Ð ld`a 50
`ax

‫ ודבר זה‬,‫ מה מצבו האישי‬,‫ אם לא – עליו לבדוק את עצמו‬.‫חסיד יוצר סביבה‬

‫ מה אני‬:‫ ועליו לשאול את עצמו‬.‫ שאינו יוצר סביבה – צריך לשברו כקיסם‬,‫עצמו‬
?‫עושה בעולם הזה‬
‫היום יום ל אדר א‬

‫ הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬202

 ‫רג‬ (‫)ליום שני‬ "‫נזיר דף מט עמוד ב תלמוד בבלי המבואר "שפה ברורה – עוז והדר‬
27 ze`neh ìò© :el` ze`neha `nhpy xifpd oic z` zx`an dpynd `ivedl - é÷etàì ¥ © § 'ìk¨ ìò'
© yxec `aiwr iaxy :`xnbd zvxzn 1
28 éLéìMa
¦ ¦ § © äfîe
¤ © ,ezxdhl iriayd meia exry z` çlâî © ¥ © § øéæpä
¦ ¨ © elॠzyxcp 'úî¥ 'e ,íé÷Bçø ¦ § l `nhidl `ed xeq`y ,ef dyxc jkn 2
29 dnec` dxt xt`n eilr oifn exdhl icky zn `nh lkk éòéáMáe ¦ ¦ § © 'úBLôð
§ © 'e ,íéáBø÷
¦ § l elit` `nhidl `ed xeq`y epcnll - é÷etàì
¥ ©§ 3
30 cr dpny ïéîãBwä
¦ § © minid úठøúBñå
¥ § ,iriayd meiae iyilyd meia bel úéòéáø
¦ ¦ § l s` `nhidl `ed xeq`y epcnll - é÷etàì
¥ © § zyxcp 4
31 lk z` ycgn zepnl jixve ,ezexifp oipnl el miler mpi`y zrk àìŸ úî¥ úLôð
Ÿ § © ìk¨ ìò© øîàpL
© ¡ ¤ ¤ ,ìäàa
¤ Ÿ § ànènL
¥ © § ¤ ,íéúî
¦ ¥ éðMî
¥ § ¦ àöiL
¨ ¨ ¤ íc¨ 5
32 leahiL¤ ãò© àlà
¨ ¤ úBðîì
§ ¦ ìéçúî
¦ § © Bðéàå
¥ § ,envr lr laiwy zexifpd ini dnr `ai `l ,zeytp izyn mcd ziriax d`vi elit`y ,àáé Ÿ ¨ 6
33 :ipinyd meia åéúBðaø÷
¨ § § ¨ úठàéáîe
¦ ¥ ,z`hgd in z`fd xg`l øäèi © § ¦e :ep`nhz `ly ick ,cg` ld`a 7

34 àøîâ äðùî 8
35 dyrn ,ïðaø ¨ ¨ © eðz¨ :dpynd yexit zece` `ziixa d`ian `xnbd ebdpiy ,xifpd mda `nhi m`y ze`nehd md dn zx`an dpynd 9
36 xg` ax eicinlz eytigyk øéàî ¦ ¥ éaø ¦ © ìL ¤ Búøéèt ¨ ¦ § øçà © © didy :`nh xifp ipic ea 10
37 eñðké§ ¨ ¦ ìà© y egibyd ,åéãéîìúì ¨ ¦ § © § äãeäé ¨ § éaø ¦ © ïäì¤ ¨ øîà © ¨ ,elv` cenll xdhpyk ey`x xry z` çlâî © ¥ © § øéæpä ¦ ¨ © ,znd on úBàîeè § elॠìò© 11
38 - ïéðøzðwL
¦ ¨ § § © ¤ éðtî ¥ § ¦ ,yxcnd ziaa cenll - ïàëì ¨ § øéàî ¦ ¥ éaø¦ © éãéîìz
¥ ¦§ © únä¥ © ìò© ,dpynd jynda mix`eand `nh xifp ipic x`ya bdepe 12
39 xrvl - éðçt÷ì ¦ ¥ § © § àlਠ¤ ,ïéàa¦ ¨ ïä¥ ipnn äøBz ¨ ãBîìì § ¦ àìåŸ § ,ïä¥ mihipwn genipy znd xya - ìöð ¤ ¥ úéæk
¦ © © ìòå© § ,únä ¥ © ïî¦ xya úéæk ¦ © © ìòå
© § ,mlyd 13
40 in oi`e mitixg mdy ricedl ,ïéàa ¦ ¨ ïä¥ úBëìäa ¨ £ © ize` gvple ize` - á÷ø ¨ ¨ ãååøz
¨ § © àìî
Ÿ § ìòå © § ,ytern xyan z`veid dgilk dyrpe 14
41 ñeëîeñ § ÷çc̈ © ok it lr s`e .dklda mgvpl mcbpk cenrl lekiy mvr ìò© ,ezegl dzlky xg`l znd oeawixn xtr ly skd `ln 15
42 iax ly eyxcn zial ñðëðå © § ¦ § ,xi`n iax ly wdaend ecinlz ,llk xya mdilr oi`y s` ,znd ly úìBbìebä ¤ § © mvr ìòå © § äøãMä
¨§¦ © 16
43 [efd oeyla-] Ck¨ ,eicinlze dcedi iaxl qekneq íäì ¤ ¨ øîà© ¨ ,dcedi m`y - éeàøk ¨ ¨ øNa
¨ ¨ åéìò
¨ ¨ LiL ¥ ¤ éçä © © ïî¦ øáà ¤ ¥ ìòå
© § únä
¥ © ïî¦ øáà ¤ ¥ ìòå
©§ 17
44 ,çlâî
© ¥ © § øéæpä ¦ ¨ © úBàîeè § elॠìò© ,z`fd dpynd z` øéàî ¦ ¥ éaø
¦ © éì¦ äðL
¨¨ miiwzdle `txzdl ie`x did ,ig mc`l xaegn dfd xa`d did 18
45 dcedi iax .epizpyna epipyy enke ,'eke únä ¥ © ïî¦ úéæk¦ © © ìòå
© § únä¥ © ìò© ìòå
© § ,xya zifk xa`a oi`y s`e ,eilr x`ypy xyad ici lr 19
46 xnege lwa ecnell ozipy ,'znd lr' z`fd dpyna dpey did `l ,znd ly epipa aexn mdy úBîöò ¨ £ ixayn hwelnd á÷© éöç ¦ £ xeriy 20
47 äãeäé
¨ § éaø ¦ © ñòk̈ © okle ,znd on zifk lr glbny jynda xen`dn el` lkå§ .znd on `viy íc¨ âBì éöç ¦ £ ìòå © § ,eizenvr oiipn aexn e` 21
48 Ck¨ àìŸ ike ,ïäì ¤ ¨ øîàå
© ¨ § ,qpkidl qekneqn erpn `ly eicinlz lr m` epiidc ,ïìéäà ¨ ¦ £ ìòå
© § ïàNî
¨ ¨ © ìòå © § ïòbî
¨ ¨ © ìò© glbn xifpd ,o`k epipyy 22
49 éðtî
¥ § ¦ ïàëì ¨ § øéàî ¦ ¥ éaø
¦ © éãéîìz
¥ ¦ § © eñðké § ¨ ¦ ìà© y egibyzy íëì ¤ ¨ ézøîà
¦ §© ¨ e` mdilr lid`d e` ,mda rebil `la mb mze` `yp e` ,mda rbp 23
50 ìò© m`y meyn ,exn`p xhpwl qekneq ixac ixdy ,ïä¥ ïéðøzðwL ¦ ¨§§©¤ íöò
¤ ¤ ìòå© § .cg` ld` zgz mdnr `vnpy e` eilr milid`n mdy 24
51 `edyk únä ¥ © n `nhpy d`neh ìò© ,xifpd çlâî © ¥ © § únä ¥ © ïî¦ xya úéæk ¦© © epi` la` ,BàNî ¨ © ìòå© § Bòbî¨ © ìò© glbn ,äøBòNk ¨ § ¦ xeriya znd on 25
52 .dkixv dpi`y dpyn `id ok m`e ,eilr glbiy ïkL ¥ ¤ ìk¨ àì Ÿ ,mly .ld`a dpnn `nhp 26

‫אגרות קודש‬
‫ תשי"ד‬,‫ כ"ו אד"ר‬,‫ב"ה‬
.‫ברוקלין‬
‫הנהלת צעירי אגודת חב"ד בירושלים עיה"ק ת"ו‬
‫ד' עליהם יחיו‬

!‫שלום וברכה‬

‫ בו כותבים ע"ד ארגון הקבוצות‬- ‫בלי הוראת זמן הכתיבה‬- ‫מאשר הנני קבלת מכתבם‬
‫ אף‬- ‫ וממהר הנני במכתבי זה‬.‫ אבל אינם כותבים מה הם פעולות אלו‬.‫ושנכנסו לשלב הפעולות‬
‫ בכדי לזרזם בההודעה אודות פעולות ממשיות והעיקר לנצל את ימי הפורים הבע"ל‬- ‫שאינו בתור‬
.‫באופן המתאים ובענינים בשדה וכרם חב"ד והשי"ת יצליחם‬

‫המחכה לבשו"ט בכל הנ"ל ובפ"ש כל המשתתפים ומברכם בהצלחה מופלגה בענינים‬
.‫הכללים ובעניניהם הפרטים‬

203 ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל‬
 (‫)ליום שלישי‬ "‫נזיר דף נ עמוד א תלמוד בבלי המבואר "שפה ברורה – עוז והדר‬ ‫רד‬
55 enk aygp lvpy ipiqn dynl dkldd dlawzpy dn - éøéîb ¥ ¦ § [ék]
¦ epi`e ,enler zial áëL © ¨ øéàî ¦ ¥ ,eøîàé § Ÿ ,aiy` `l m` ,éñBé ¥ éaø ¦ © øîà
©¨ 1
56 éúàc
¥ ¨ § lvp ìáà ¨ £ ,íãàî
¨ ¨ ¥ `ay - éúàc ¥ ¨ § ìöð ¤ ¥ a wx `ed ,`nhne xya `le ÷úL © ¨ éñBé ¥ ,xi`n iax lr dywde ñòk © ¨ äãeäé ¨ § ,aiydl leki 2
57 `nhn epi`e xyak epi` genipy xg`ne ,dxn`p àì Ÿ äîäa§ ¦ jxev yiy xi`n iax xn`y ,äøBz ¨ ,`iyewl dcedy rnyn ,uxiz 3
58 oeike ,mdipia wlgl oi` `ny e` - àðL ¨ § àì Ÿ àîìc ¨ § ¦ Bà ,dliapk éaø
¦ © øîà © ¨ okle .dyxti in - ä¨ éìò ¤ ¨ àäz ¥ § äî© ,'znd lr' mb zepyl 4
59 ,xyak epic lvpy mc` xya iab ipiqn dynl dkld dxn`py åéìò
¨ ¨ ïéàL ¥ ¤ úî¥ lr mby epcnlì§ àlà ¨ ¤ dfa dpynd äëøöð ¨ § § ¦ àì Ÿ ,éñBé
¥ 5
60 .dndaa oicd `ed lwn cnlp df oi`e ,xifpd glbn ,yegke ohw ltp oebk ,øNa ¨ ¨ úéæk¦© © 6
61 øîàc
© ¨ § ïàîì © § ,dndal lvp yi m` wtql mewn oi` xnelk - àçéðä ¨ ¦¨ .xya zifkn xnege 7
62 ,äøeîç
¨ £ äàîeè ¨ § z`nhn dliapy dny [`ct xa-] xne`y inl - yi df xac mby ,dywie dcedi iax øîàé © Ÿ ïééãòå ¦ © £ © :`xnbd dywn 8
63 `idy ãò© wx `ed ,d`yepde da rbepd mc`d z` `nhl epiidc eilr oi`y elit` çlâî © ¥ © § epnî ¤ ¦ øáà ¤ ¥ ìò© m`y ,xnege lwa cenll 9
64 cer die`x dpi`y xzei dawxpyne ,ayez øbì ¥ © dlik`l die`x ,eilr glbiy ïkL ¥ ¤ ìk¨ àì Ÿ ,df ltp oebke ,Blek znd ìò© ,xya zifk 10
65 ,`ynae rbna zeliap z`neh z`nhn dpi` mc` zlik`l .dkixv dpi`y dpyn `id 'znd lr'y dyw oiicre 11
66 mdn dviak xeriyy mi`nhd milke` x`ye - äl÷ ¨ © äàîeèå
¨ § § dn àlà ¨ ¤ :xg` ote`a dcedi iax ziiyew z` zvxzn `xnbd 12
67 ,mc`l mie`x mpi`e eawxpy s` ,rbna miwyne milke` `nhn lr ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © øîàãk
© ¨ § ¦ uxzl yi ,znd lr glbny xi`n iax dpyy 13
68 mdy jezn mda dvex epi`y áìkì ¤ ¤ © elqtiy ãò© mi`nhn md oiicr mi`nhnd mixacd md dn da epipyy (`"n a"t) zeld`a dpynd 14
69 ,dndal lvp yi m` wtql mewn oi` ok` ¯ øétL ¦ © ,xzeia migexq 'znd'y dyw my mbe ,'znd on zifk'e 'znd' my epipye ,ld`a 15
70 zlik`l ie`x epi` xake awxp xyady xg` xvep lvpde xg`ny - äëøö𨠧 § ¦ àì Ÿ y ,opgei iax uxize ,'znd on zifk'n oky lkn ,xzein 16
71 - øîàc© ¨ § ïàîì © § àlà ¨ ¤ .dxeng d`neh `nhn `ed oi`y i`cee ,mc` en` ezlitdy xaer - ìôð ¤ ¥ a epcnlì§ àlà ¨ ¤ z`f zepWl § ¦ jixv `l 17
72 `ly ãò© äøeîç ¨ £ äàîeè ¨ § `nhn dliap xyay ,xn`y opgei iaxl z` mixyewd ïéãéâa ¦ ¦ § åéøáà ¨ ¨ ¥ exagzp `l - åøM÷úð § © § ¦ àl Ÿ oiicrL ¤ 18
73 oicd ådn wtzqdl yi - øîéîì © ¥ § àkéà ¨ ¦ éàî© ,áìkì ¤ ¤ © xyad ie`x `di ly mly xa` ea oi`e xg`ne ,oicibd exvep `l cery ,mixai`d 19
74 .dfa `l ld`a `nhn epi` ,xya zifk ea oi` oke ,zenvre micib xya 20
75 iabl `ziixaa epipy ,òîL © § àz¨ :wtqd z` heytl dqpn `xnbd `edy zepyl jixv jkle ,'xya zifk' meyn `le 'xa`' meyn 21
76 oneyd z` jtd - øeàa¨ eäeçîä § ¦ m`y xedh ser zlap ly oney yi epizpyna mb jk - énð ¦ © àëä ¨ ¨ ,mly zn `edy oeikn `nhn 22
77 dzeyd z` `nhne àîè ¥ ¨ oneyd oiicr ,y`a menig ici lr lfepl glbn xifpdy epcnll ,'znd lr' xi`n iax dpyy dn ok ayiil 23
78 epi` dkzday ,xedh ser zlap oick drilad ziaa `edyk epnn zn'l `nhp ixdy ,ïéãéâa ¦ ¦ § åéøáà ¨ ¨ ¥ eøM÷ú𧠩 § ¦ àlL Ÿ ¤ ìôða ¤ ¥ § `nhp m` mb 24
79 ,ynyd meg ici lr - änça ¨ © © edgnd m` la` ,mc` zlik`n lqtp .'mly 25
80 dwlzqpe mc` zlik`l ie`x epi`e gixqn `ed f`y iptn ,øBäè¨ epcnll àlà ¨ ¤ 'znd lr' zepyl epizpyn äëøöð ¨ § § ¦ àì Ÿ ,øîà © ¨ àáø ¨¨ 26
81 xyak epice [äîäáì ¨ ¥ § ¦ ìöð ¤ ¥ Léc]
¥ § Czòc ¨ § © à÷ìñ ¨ § ¨ éàå ¦ § .ez`neh epnn xifpìe § mc`d daeb ly Bðééða ¨ § ¦ áBø zenvra `nhp m` glbny xifpì§ 27
82 mb `ed oke ,áìkì ¤ ¤ © lek`ln lqtiy ãò© dxeng d`neh `nhne oipa aex ody zenly zenvry - Bðééðî ¨ § ¦ áBø zenvra `nhpy 28
83 mb - énð ¦ © ,änça ¨ © © oneyl ekizd m` eléôà ¦ £ y ,dyw ,xedh ser zlap xeriy ïäa ¤ ¨ ïéàL
¥ ¤ s` znd ly eizenvr oipn aex ody e` ,zenvrd 29
84 jkne .alk zlik`l ie`x `ed oiicr ixdy ,`nh zeidl el did ok xifpde ,mly znk ze`nhn od mewn lkn ,úBîöò ¨ £ awd òáBø © ly 30
85 dgec .dndal lvp oi`y epcnl ,xedh oneyd dngay epipyy :mdilr glbn 31
86 ,oneyd z` dkizn ynyd izni` - déì¥ éçîî ¥ © § [ à÷] ¨ úîéà
© ¥ :`xnbd z`veid dgil - ìöð ¤ ¥ úéfk
¦ © © ìòå © § ,úî¥ úéfk ¦ © © z`neh ìò© :dpyna epipy 32
87 ynya onf daxd yaiizdy ixg` - änça ¨ © © çeøñàc
© § © § øúa © ¨ wx zeyxtdd od el` zxxan `xnbd .glbn xifpd ,znd xyan 33
88 `ed ixd - déì¥ äåä ¨ £ e c`n cr `ed yi`an çøñàc © § © § ïåék
¨ ¥ ,gixqde :ze`nhne znd xyan ze`veid 34
89 .ixnbl `ed xedh jkitle ,alk zlik`l elit` ie`x epi`y øôò ¨ ¨k xifpe ld`a `nhnd znd ly ìöð ¤ ¥ eäæéàå ¤ ¥ § ,[`ziixaa ïðaø ¨ ¨ © eðz] ¨ 35
90 dlrnln `ad geliw-] wevipy ,epipy (h"n g"t) zexdh zkqna dgild ¯ ìäBî © okå§ ,Løw © ¨ e xfge awxpL ¤ únä ¥ © øNa © § ,eilr glbn 36
91 xeaig epi` ,[afxna rwxwl bbdn micxeid mink ,dtiwfa dhnl yxwp `ly s`e ,draray cr dnnig - çézøäL © ¦ § ¦ ¤ znd on d`viy 37
92 e` ,`nh ilk jezl mixedh miwyn jty m`y ,xnelk .d`nehl àîéìéà
¨ ¥ ¦ ,`ziixaa xaecn ji` - éîc ¦ ¨ éëéä¦ ¥ :`xnbd zl`ey .envrn 38
93 dwynd z` hlw m` ,uxyd lr mixedh miwyn jty m` elit` ïðéòãé
¨ ¦ § © àìc Ÿ § `l` ,znd seb cil ldend z` ep`vny xn`p m` - 39
94 mi`vnp oiicry miwyndy oky lke ,xedh dwynd ,xie`a ecera zegildn e` ,znd xyan `ed m` mircei ep` oi`y - àeä déãéãc ¥ ¦§ 40
95 [mi`nhd miwynd lr e` uxyd lr epnn dxrny-] oeilrd ilka ék¦ elit` ok m` ,ze`nhn opi`y ,eripe egik enk ,zndn ze`veid 41
96 .d`nehl xeaig wevip oi`y ,md mixedh xaecn àlà ¨ ¤ .wtqdn `ivedl icka jka yi dn - éåä ¥ ¨ éàî© Lø÷ ©¨ 42
97 `ed wevipd mday mixac da x`eany dpyn d`ian `xnbd ,znd ly exyan `edy i`cea mircei ep`y - àeä déãéãc ¥ ¦ § ïðéòãéc
¨ ¦ §© § 43
98 xedh dwyn ìk¨ ,(h"n d"t) oixiykn zkqna - [íúä] ¨ ¨ ïðz© § :xeaig .ez`neh lr xifpd glbie `nhi Lø÷ © ¨ àìcŸ § áb© ìò© óà© ok m`e 44
99 miwyn jezl dhnl dlrnln eze` jteye dxrny - ÷Bvpä ¦© `ed m` mircei oi`yk - íúña ¨ § ¦ ,äéîøé¨ § § ¦ éaø ¦ © øîà © ¨ :`xnbd zvxzn 45
100 oezgzd dwynd oia xagne sxvn geliwd oi`y ,øBäè¨ ,mi`nh xxal dgizxd e` dyixwd dliren ,sebay zegildn e` exyan 46
101 oke ,oeilrd ilkd jeza x`ypy dn z` `nhl oeilrd dwynl glbn xifpdy lvp edfe ,àeä xyadn `veid ìäBî © ,Lø÷ © ¨ éঠ,z`f 47
102 ,eze` mitiifny yac - íéôéfä ¦ ¦ © Lácî © § ¦ õeç ,xedh envr geliwd Bòéðå¦ § Bçék¦ [`ny-] àîìc ¨ § ¦ wtzqdl oiicr yi Lø÷ © ¨ àì Ÿ m`e ,eilr 48
103 yac - úéçétväå ¦ ¦ © © § ,ekkxl min ea mitiqene ,icn xzei dar `edy mpi`y [mhegd zgil `ed eripe ,dtd wex `ed egik-] àeä 49
104 yac ipin jtey m`e .deryd mr axern zxeekdn eze` micexy .mi`nhn 50
105 `edy jezny ,`nh wevipd ,mi`nh miwyn ea yiy ilk l` el` ,äaøî¨ © ¥ éiaà
¥ © © l`y - dépéî ¥ ¦ àòa ¨ § :dndan lvpa oecl dtiqen `xnbd 51
106 df cgi oiaxern oezgzde oeilrd eli`ke ,lke` aygp `ed ar cr genipe awxpy dliap xya zifky ,äîäáì ¨ ¥ § ¦ ìöð ¤ ¥ oic Lé¥ m`d 52
107 yac la` .jtey `ed epnny oeilrd ilkay dn mb `nhpe ,dfa ìö𤠥 oic ïéॠBà ,dliapk `ynae rbna `nhi ,dgilk dyrpy 53
108 .miwynd lkak xedh eay wevipd ,lelv `l` ,ar epi`y libx xn`p m`d - ïðéøîà ¨ ¦ § © éî¦ .llk `nhn epi`e dxyak epi`y ,äîäáì ¨¥§¦ 54

‫ הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬204

 ‫רה‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף נ עמוד א‬- ‫ כהן גדול‬- ‫ פרק שביעי‬.‫נזיר‬
‫תוספות‬ xifp ` cenr p sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫רש"י‬
1 lr" epiide Ð zenvr raex mda oi`y epipn aexle epipa aexl `l` dkxvp `l xn` àáø eilr oi`y it lr s`e ,ie`xk xya eilr `diy calae Ð çìâî åðîî øáà ìò øîàé ïééãòå 1
2 ,"zenvr raex mda oi`y" hwp `zeaxle .mly xa` `kilc ,oizipznc ipzwc "znd øîàã àéää éë çìâî úî ìòã øéàî éáø øîà éë ?oky lk `l elek zn lr ,xya zifk 2
3 glbn `ed zenvr raex ea oi`y it lr s`c (`zeaxl `l`) ,aw ivga `ed xifpc `xeriyc exywzp `ly ltpa inp ikde .i`w oileg zkqnae Ð 'åë ìôðì àìà äëøöð àì ïðçåé éáø 3
4 `l` glbn epi` oipnd aex e` oipad aex ea oi` m` la` ,oipnd aex e` oipad aex ea yiy oeik øîà àáøå .xya eilr oi`y it lr s`e ,`nhinc xi`n iax xn` dti dti oiciba eixa` 4
5 oi`c oizipzna opixn`ck ,aw ivg ea yi ok m` e` zn ly epiipa aexa Ð xi`n iax xn` ik Ð 5
6 :iqxbc mixtq zi`e .zenvr raex ld` lr glbn ,ñòk © ¨ äãeäé ¨ § ,áëL © ¨ øéàî ¦ ¥ ,eøîàé § Ÿ :éñBé ¥ éaø ¦ © øîà̈ © 1 elek oia oi`e xya zifk odilr oi`y epiipn aexa 6
7 7
raex ea oi`y zleblebe dxcyl `l` dkxvp `l :éñBé
¥ éaø ¦ © øîà © ¨ ?äéìò ¨ ¤ ¨ àäz ¥ § äî© äøBz ¨ ,÷úL © ¨ éñBé ¥ 2 ied `l `nlrac ab lr s`c .zenvr awd raex
8 :jixt (`,bp) onwl oiwxta inp ikde .zenvr oda `diy ok m` `l` ld` z`neh oiprl aiyg 8
9 zeblebe dxcyl `l` dkxvp `l `ax xn`de
¯ .øNa ¨ ¨ úéfk ¦ © © åéìò ¨ ¨ ïéàL ¥ ¤ úîì ¥ § àlà ¨ ¤ äëøöð ¨ § § ¦ àì Ÿ 3
,mly znk aeyg ied xifp iab ,zenvr raex 9
10 `ax xn`y epivn `le .zenvr raex ea oi`y ìk¨ àìŸ Blek ìò© ,çlâî © ¥ © § epnî ¤ ¦ øáà ¤ ¥ ìò© :øîàé © Ÿ ïééãòå ¦ © £© 4
`edy epiipn aex e` epiipa aex dia zi`c li`ed 10
11 `le .ok mixtqa edibd jkle ,o`k `l m` `nlra ìôðì
¤ ¥ § àlà ¨ ¤ äëøöð ¨ § § ¦ àì Ÿ :ïðçBé¨ ¨ éaø ¦ © øîàãk © £ © § àlà ¨ ¤ ?!ïkL ¥¤ 5 genipy Ð ùø÷ù .mdilr glbne eilr `nhin 11
12 çéúøäù ìäåîå .yxw jk xg`e 12
13
"znd lr"c xninl opivn ikidc ,dil opiqxb
àlL
Ÿ ¤ ìôða ¤ ¥ § ¯ éîð ¦ © àëä ¨ ¨ ,ïéãéâa ¦ ¦ § åéøáà ¨ ¨ ¥ eøM÷úð § © § ¦ àlL Ÿ ¤ 6 xyan `viy Ð
13
ipzw `de ?zleblebe dxcya ixii` oizipznc zegizx ici lr yxwil gizxde min oink znd
14 !zleblebd lre dxcyd lre :`icda oizipzna
àlਠ¤ äëøöð ¨ § § ¦ àì Ÿ :øîà © ¨ àáø ¨ ¨ .ïéãéâa ¦ ¦ § åéøáà ¨ ¨ ¥ eøM÷úð § ©§¦ 7
xifpe inc znd xyak lvp ipd lkc .gizxdy 14
15 `ipz `lc ,oipa aexl [`l`] :qexbl yi jkl .úBîöò ¨ £ òáBø © ïäa ¤ ¨ ïéàL ¥ ¤ Bðééðî ¨ § ¦ áBøìe § Bðééða ¨ § ¦ áBøì§ 8 lvie" enk ,yxtd oeyl Ð ìöð .eilr glbn 15
16 i`n` `gip inp `nrh i`dne .yexita oizipzna øNa© § ¯ ìöð ¤ ¥ eäæéàå ¤ ¥ § ."ìöð ¤ ¥ úéfk ¦ © © ìòå © § úî¥ úéfk ¦ © © ìò" © 9 àìã àîéìéà éîã éëéä .(`l ziy`xa) "midl` 16
17 `kd ipynck zeld`c oizipzn` `ax ipyn `l ,znd on ied yxwc dwyn `idd i` Ð ïðéòãé 17
18
àîéìéà
¨ ¥ ¦ ?éîc ¥ ¨ éëéä ¦ ¥ ¯ .çézøäL © ¦ § ¦ ¤ ìäBîe © ,LøwL© ¨ ¤ únä ¥© 10
18
,epipn aexl e` epipa aexl mzd ipzwc "znd lr" ùø÷ éë .`ed znn e`lc i`ce opircic xnelk
19 aex lr :`icda ipzw zeld`ac oizipznac meyn
àlਠ¤ ?éåä ¥ ¨ éàî© Lø÷ © ¨ ék¦ ,àeä déãéãc ¥ ¦ § ïðéòãé © ¦ § ¨ àìc ¨ § 11
éàå .`ed znn e`lc opirci `d Ð àîèéî éàîà 19
20 `kil jkld .ld`a `nhnc oipn aex lr e` oipa ¯ !Lø÷ © ¨ àìc ¨ § áb© ìò© óà© ¯ àeä déãéãc ¥ ¦ § ïðéòãéc© ¦ §¨ § 12 i`n` yxw `l elit` ,i`cea Ð àåä úîä ïî 20
21 ok m`e .opgei iaxk `l` "znd lr" mzd iyextl àìŸ ,àeä ìäBî © ¯ Lø÷ © ¨ éঠ,íúña ¨ § ¦ :äéîøé ¨ § § ¦ éaø ¦ © øîà ©£ 13 ,xnelk Ð íúñá äéîøé éáø øîà ?`nhn `l 21
22 aexe epipa aex oizipzna xiiye `pz opgei iaxl i` ,jkld .`l i` ied znc i` ol `wtqn iwetq 22
23 .ediilr glbn xifpc dil `xiaq i` ,epipn
ééaà
¥ © © dépéî ¥ ¦ àòa ¨ § .àeä Bòéðå ¦ § Bçék¦ àîìc ¨ § ¦ ¯ Lø÷ ©¨ 14
egik `le `ed zn ly ditebn i`ce Ð yxw 23
24 `id jk Ð yxwy znd xya lvp edfi` opax åðú éî¦ ?äîäáì ¨ ¥ § ¦ ìöð ¤ ¥ ïéॠBà äîäáì ¨ ¥ § ¦ ìöð ¤ ¥ Lé¥ :äaøî ¨ ©¥ 15
,`ed eripe egik `nlc Ð yxw `l i`e ,eripe 24
25 xyad genipy Ð yxwy znd xya :`ziixa äîäaî
¨ ¥ § ¦ éúàc ¥ ¨ § ìáà ¨ £ ,íãàî ¨ ¨ ¥ éúàc ¥ ¨ § ìöð ¤ ¥ éøéîb ¦ ¦ § :ïðéøîà̈
© ¦§ 16 miwynd lkc ,`nh zna eripe egik `kil `dc 25
26 26
27
Ð gizxdy lden oke .yxw jk xg`e dlgzn øîàc
© ¨ § ïàîì © § àçéðä ¨ ¦ ¨ ?àðL ¨ § àì¨ àîìc ¨ § ¦ Bà .àì¨ ¯ 17 Ð éøéîâ éë .mcd on ueg ,oixedh znn mi`veid
27
dlrde ,xe`a egizxde ,znd on `veid lden lvp la` ,mc`n iz`c `edd Ð `nhn lvpc
28 .ld`a `nhn Ð zifke ,lvp epiid Ð zegizx
¯ áìkì ¤ ¤ © ãò© äl÷ ¨ © äàîeèå ¨ § § ,øbì ¥ © ãò© äøeîç ¨ £ äàîeè ¨§ 18
àì àîìã åà .dlapk `nhn `l dndan iz`c 28
29 ,xnelk Ð `ed dicicc opirci `l i` inc éëéä áìkì
¤ ¤ © ãò© äøeîç ¨ £ äàîeè ¨§ øîàc
© ¨ § ïàîì © § àlà ¨ ¤ .øétL ¦© 19
zi` irainl dil jixhvi` `lc Ð àçéðäå àðù 29
30 znd xyan dfd ldend m` mircei ep` oi`y ¯ øeàa¨ eäeçîä § ¦ :òîL © § àz¨ ?øîéîì © ¥ § àkéà ¨ ¦ éàî© ¯ 20 d`nehc xn`c o`nc `ail` Ð `l e` lvp dil 30
31 yixw ik ,mixedh ody eripe egikn e` ,genipy lk mlerl ied dlap z`nehc xnelk ,dxeng 31
32
áìkì
¤ ¤ © ãò© Czòc ¨ § © à÷ìñ ¨ § ¨ éàå ¦ § .øBäè¨ ¯ änça ¨ © © ,àîè̈ ¥ 21
32
opircic i`e ?wtqd lr glbn ikid ?ied i`n `l `ed lvpc oeik jkld ,xbl dlik`l ifgc onf
33 dnle ,inp yixw `lc ab lr s`e Ð `ed dicicc
øúa© ¨ ¯ déì¥ éçîî ¥ © § úîéà © ¥ ¯ !éîð ¦ © änça ¨ © © eléôà ¦£ ¯ 22
øîàã ïàîì àìà .`nhn `l mc` zlik`l ifg 33
34 ?znd xyan `edy opircic oeik ,yixwc il :ïðz
© § .øôò ¨ ¨ déì¥ äåä ¨ £ ¯ çøñàc © § © § ïåék ¨ ¥ ,änça ¨ © © çeøñàc© §© § 23 ìñôéîã ãò àåä íìåòì äøåîç äàîåèã 34
35 `ac opircic ,xnelk Ð mzqa dinxi iax øîà .úéçétväå
¦ ¦ © © § íéôéfä ¦ ¦ © Lácî © § ¦ õeç ,øBäè¨ ÷Bvpä ¦ © ìk̈ 24 oeik :opixn` in Ð éàî àëä áìë úìéëàî 35
36 e` exyan df lden opirci `l la` ,znd dfn úéá zifk `nhn izk` Ð alk zlik`l ifg izk`c 36
37 ,znd xyan `ad `ed lden i`ce Ð yxiw .egikn `nlra `xtrk Ð genpc oeik `nlc e` ,dlap 37
38 gizxd ike ,opirci `lc ,gizxd iab yxtl yi inp ikde .`ed eripe egik Ð yxiw `l i`e dpi`y ,alk zlik`n lqtiz `ly onf lk Ð áìëì ãò .dlw d`neh `nhn `le ,inc 38
39 ùé .`ed eripe egik Ð gizxd `l lvp edfe ,`ed zndn `ad lden i`ce Ð zegizx dlrde = xe`a edgndy dlap alg Ð òîù àú .dlke`l dvex epi` alkdy jk lk zgxqen 39
40 `le ?e`l e` `ynae rbna `nhn in ,genipe eil`n awxpy dlapd on zifk Ð dndal lvp .ez`neh dgxtc Ð øåäè äîçá åäçîä .`ed ie`x lke` oiicrc Ð àîè .xe`a ekizdy 40
41 rbna mc` `nhl ,zeliap z`neh epiid Ð dxeng äàîåè .iraw xifpc gelib oiprl .yxwe xfg ik `nh iedil dnga edgnd elit` ,dndal lvp yic Ð êúòã à÷ìñ éàå 41
42 jixrya xy` xbl" (ci mixac) aizkck ,xbl lek`ln lqtzy cr Ð xbl ãò .`ynae zni`c ,xedh dnga edgnd ikc `nrh epiid `kde Ð äîäáì ìöð ùéã êì àîéà íìåòì 42
43 die`x dpi`y oeik ,`kde .`ynae rbna `nhl dliap diexw xbl die`xd Ð "dlk`e dppzz ,alk zlik`l elit` ifg `l ez Ð gxq`c oeike ,gxq`c xzal Ð dng dil ignn `w 43
44 Ð dndal lvp yic xnel ivniz m` elit`c ,lvp yi i` icin irainl `kile .`nhn `l Ð lk Ð øåäè ÷åöéðä ìë íúä ïðú .dlw d`neha elit` `nhn epi`e ,xedh ikd meyne 44
45 opi`y ,oilke` x`y :yexit Ð dlw äàîåèå .xb zlik`n dlqtp xakc oeik ,dxedh `kd Ð dtyl dtyn cxei geliwe oezgz `nhpy it lr s` ,ilk l` ilkn oiwixny oiwyn 45
46 zlik`n elqtiy cr oilke` z`neh oi`nhne ,oiwyne oilke` x`yl dviak `l` oi`nhn ,dar `edy yac eze`n Ð íéôéæä ùáãî õåç .oeilrd `nhl ick xeaig dyrp `l 46
47 xn`c o`nl àìà .dihwp `yix ab` `l` ,ocic `ibeql icin `wtp `l `neiq i`dne .alk dheq zkqna yxtnck ,seif oeyl rnyn "mitif"e .mixg` oiwyn ea axrl etiifl oilekie 47
48 aiyg dnda ly ied in :irainl `ki` dicicl ,xnelk Ð i`n alkl cr dxeng d`neh y"ixwyixa = (fh zeny) "yaca zigitvk" enk Ð úéçéôöäå .(a,gn) `xza wxta 48
49 lvp ixinb `l e` .`ed alkl ie`x izk` ixdy ,`ynae rbna mc`l d`nhne ,dlap xyak dhnl cxeid geliwdy ,oeilrl xaegn enk oezgz dyrp ,oiar ode li`ede .f"rla 49
50 rny àú .`nhn epi`e ,ied `nlra `xtr Ð alkl ie`xc ab lr s`e ,xyak aygdl dnda li`ed ,ar epi`y ,eply yac la` .oeilrd elit`e ,`nh elek dyrp oi`nh oiwynl 50
51 ser zlap ly oneyl edgnd :(`,kw oileg) `ipzin xedh ser zlap iab Ð `nh xe`a edgnd oiwynd lkk ,xedh eay wevip Ð `ed lelve 51
52 oney zegndl jxcc ,`xwirnck alkl lek`ln lqtp `l ikd meync ,`nh xe`a xedh úéá
53 dnga elit` Ð xedh ser zlapl oicd `ede ,dndal lvp yi jzrc `wlq i`e .xedh `ed jkle ,mc` zlik`l ie`x epi`e ynyd megn gixqn `ed dnga genipykc Ð xedh äîçá .xe`a
54 zni` :ipyne .envrn dgnpe awxpyk `l` ied `lc ,lvpn sicr Ð micia edgndy oeik ,`din xe`a la` .xedh `ed jkle ,lvp oi`c dpin rny `l` .alkl ie`x `ed izk`c ,`nhil inp
55 mzdïðú .alkl izk` ie`xe ,dng `la dgnpy dndac lvpl inc `le .ie`x epi` alkl s`c ,`xtrk dil dedc ,c`nl yi`an Ð dngd gkn gxq`c xzae ,gxqn `wc xzal Ð egnn `w
56 õåç .dxdhl `le d`nehl `l xeaig epi` wevpc ,mixedhd e`nhp `l Ð dhnl dlrnln oi`nh oiwyn jezl mixedh oiwyn dxire wvi m`y ,xedh wevpd lk :oixiyknc [iying] wxta Ð
57 my lr :xne` yiwl oa oerny iax .xkip epi`e min ea oiniyne ,i`cn xzei ar `edy itl ,eze` oitiifny yac Ð mitif i`n :opgei iax yxtn (a,gn) dheqc `xza wxta Ð mitifd yac on
58 `edy jeznc ,`nh wevp el`a .yaca zpbehny dqir :yxit jexrae .deryd mr axern zxeekd on eze` dcexy xnelk ,yaca zigitvk enk Ð zigitve ."zelrae mlhe sif" xn`py ,enewn
59 .xeaig ied wevpd jkle ,dfa df cgi oiaxern oezgzde oeilrd eli`ke ,lke` aiyg Ð [daxd] ar
zia

205 ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל‬
 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף נ עמוד ב‬- ‫ כהן גדול‬- ‫ פרק שביעי‬.‫נזיר‬ ‫רו‬
‫רש"י‬ xifp a cenr p sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫תוספות‬
1 .mipyl ewlgpe yzkna eyzkpy oilet Ð ïéñéøâ ìù äô÷î ÷åöð óà íéøîåà éàîù úéá ,minly let lye ,zeqexb ly migixa eyzkpy Ð oiqixb ly dtwn s` mixne` i`ny úéá 1
2 l` ilkn eze` oiwixny dryay Ð äéøåçàì úãìåñ .zenly oilet ly Ð [ìåô ìùå] Ð dixeg`l zcleq `idy iptn .xeaig iede lke` aiyg ok enk ,liyaz mdn dyere 2
3 rbepe xfegke ,eixeg` itlk dlrnl el dlere wevpd y`x xfeg Ð wevpd z` wqete ilk jezn ,eixeg`l xfege cleq Ð cenrd jetyln wqete dtwn ly liyazd jtdpyk 3
4 ly e` miycr ly dtwn wixn did Ð ïéìëåàì ÷åöð ùé .oi`nh eede ,inc mipeilrl oebk Ð oilke`l wevp ùé .cgi zeidl lke`d mixagn mde ,ixix dia [zi`e] ar liyazdy 4
5 mipezgz e`nhpe ,dlrnl oexcn mewna mipet` opaxle .mi`nh oilke` jezl edxire oney dgnd 5
6 e` oi`nh mipeilrd oiied in ,dkity zrya ,ìBt ìLå ¤ § ïéñéøb ¦ ¦ § ìL ¤ ät÷nä ¨ § ¦ © óà© :íéøîBà ¦ § éànL © © úéa¥ 1 eda zi`c meyn oepi` opixn` in .dil `irainw 6
7 7
zi` `nrh i`n zigitve mitifd yac iab ?`l :àîç ¨ ¨ øa© éîø ¦ ¨ éòa ¥ ¨ .äéøBçàì
¨ ¤ £ © úãìBñ ¤¤ àéäL¦ ¤ éðtî ¥§ ¦ 2 exn` zigitvde mitifd yac :yexit Ð ixix
8 .zecleqc ,ixix eda zi`c meyn Ð wevp eda xnelk ,ixix eda zi`c meyn xeaig eedc minkg 8
9 mipeilr oiiede ,ixix eda zil Ð oilke` ipde
ïðéø
© ¦ îà § ¨ éî¦ ?ïéìëBàì ¦ ¨ § ÷Bvð¦ ïéॠBà ïéìëBàì ¦ ¨ § ÷Bvð¦ Lé¥ 3
ibiltc ab lr s`e .mdixeg`l micleq ody 9
10 i`n zigitve mitif iab `nlc e` .mixedh Bà ,éøéø ¥ ¦ eäa§ úéì¥ éðäå ¥ ¨ § ¯ éøéø ¥ ¦ eäa§ úéàc ¦ § íeMî¦ 4
aiyg `l Ð ixix edl zi`c oiqixb ly dtwn` 10
11 ody ,oikinqc meyn Ð `nh odly wevp `nrh ?ïéëéîñ
¦ ¦ § àä¨ àëäå ¨ ¨ § ¯ àeä ïéëéîñc ¦ ¦ § ¦ íeMî¦ àîìc ¨§ ¦ 5 edl zilc ab lr s` ixaq i`ny ziae .`nw `pzl 11
12 12
13
.`nh odly wevp iedile ,oikinq inp ipde ,miar
Bëézäå ¦ ¦ § íìL ¥ ¨ àeäL ¤ únä ¥ © áìç ¤ ¥ :òîL © § àz¨ ,àáø ¨ ¨ øîà©£ 6 ,oezgzl oeilrd xagl iaiyg ,ixix i`d ilek
13
,zifk ea yie Ð àîè úî ìù áìç òîù àú eda jiiy `l jklde ,ixix eda zil oilke` x`ye
14 Ð zagna lblbzpy it lr s` .zagna ekizde
à÷ìñ¨ § ¨ éàå ¦ § .øBäè¨ ¯ Bëézäå ¦ ¦ § ãøBôî¨ § äéä ¨ ¨ ,àîè ¥¨ ¯ 7
oikinqc meyn `nw `pzc `nrh :`nlc e` .wevp 14
15 eze` Ð ãøåôî äéä .`nhe ,cxetn dyrp `l !øähéì
¥ ¨ ¦ éîð ¦ © Bëézäå ¦ ¦ § íìL ¥ ¨ ,ïéìëBàì¦ ¨ § ÷Bvð¦ ïéॠCzòc ¨§ © 8
.oikinq inp milke` x`ye ,miar mdy meyn Ð 15
16 cgia xagzpy it lr s` ,ekizde ,znd on zifk :àðîébøz
¨ § ¦ § © àðéáøc ¨ ¦ ¨ § déøa ¥ § øîe ¨ àðà ¨ £ :àøéæ ¨ ¥ éaø ¦ © øîà̈© 9 :xn`wcnc ,dil `irain `w `l i`ny zial la` 16
17 Ð `xwirn cxetn dil dedc oeik .xedh Ð ediinrh ok m` Ð odixeg`l oicleq ody iptn 17
÷éìñ¥ ¨ déì¥ çzøîc © § © § éãäác ¥ £ © § ïBâk§ ¯ ïðé÷ñò © ¦ § ¨ éàîa © § àëä̈¨ 10
18 `l cgia exag xcdc i`de ,d`neh dipin dgxt Ð mly `edy znd alg rny àú .ixix meyn 18
19 éàå .xeaig ied `l mc` icia xeaigc ,xeaig ied àlek
¨ déúéàc ¥ ¦ § ,Lø÷å © ¨ § àðîc ¨ ¨ § déîeôì ¥ § àøeðc ¨ § àãenò ¨ © 11
:enk Ð ekizd .`nh Ð ekizde ,mly zifk :yexit 19
20 mly `ed ik Ð ïéìëåàì ÷åöð ïéà êúòã à÷ìñ :òîL © § àz¨ ,éLà ¦ © áøì © § àðéáø ¨ ¦ ¨ déì¥ øîà © £ .éããä ¥ ¨ £ éab ¥© 12 ,`xwirnck Ð `nh .xe`a edgndy ,ekzig 20
21 dil lblbnc oeikc ,xdhil inp zagna ekizde ,ìBt ìLå ¤ § ïéñéøb ¦ ¦ § ìL ¤ ät÷nä ¨ § ¦ © óà© :íéøîBà ¦ § éànL © © úéa¥ 13 elek epyi oiicre ,mly zifk ea did `xwirnc 21
22 dia ied `le ,dfn df cxtp Ð ef ziefl ef ziefn .xeaig ied wevpc meyn e` ,jenqa yxtnck cgia 22
23 ilkn ewixde ekizdykl ,inp i` .qpekna zifk
íúä ¨ ¨ ?àéøéà ¨ § ¦ écéî ¥ ¦ ¯ .ïäéøBçàì ¤ ¥ £ © ïéãìBñ ¦§ ïäL
¥ ¤ éðtî ¥§ ¦ 14
did `l m`y elit` ,ekizd ik elit` jkld 23
24 e`l `l` .xdhile cxetnk iedil Ð ilk l` àìî
Ÿ § ìòå" © § .éøéø ¥ ¦ íeMî¦ ¯ àëä ¨ ¨ ,ïéëéîñc
¦ ¦ § ¦ íeMî¦ ¯ 15
`ly meyn i`e ,wevp ici lr [`l`] cgia xaegn 24
25 éáø øîà .`ed xeaige ,wevp yic dpin rny úqét© ¦ àìî Ÿ § :øîà © ¨ äi÷æç ¨ ¦ § ¦ ?BøeòéL¦ änëå ¨ © § ."á÷ø ¨ ¨ ãååøz¨§© 16 äéä .`iiepiya yxtnck ,dfn df mlern cxtp 25
26 26
27
`de ,oilke`l wevp oi` jl `ni` mlerl Ð àøéæ ãååøz
¨ § © àìî Ÿ § :ïðz © § .åéðôç ¨ § ¨ àìî Ÿ § :øîà © ¨ ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © ,ãi䨩 17 did `ly ,znd alg ly oixexit Ð xxetn
27
`piaxc dixa xne `p` Ð `kdc oizipzn dyrpe xe`a okizdc ab lr s` ,mly zif `xwirn
28 wxed `ly oebk Ð opiwqr i`na `kdc `pinbxz
éøác
¥ § ¦ ,äìòîìe ¨ § © § úBòaöà ¨ § ¤ øwéòî © ¦ ¥ ïðLé ¨ § ¤ eøîàL § ¨ ¤ á÷ø̈ ¨ 18
`ztqeza miiqnck ,xedh Ð zg` dkizg lkd 28
29 .llk ilka erprp `l mlerne ,ilk l` ilkn àîìLa
¨ ¨ § ¦ .åéðôç ¨ § ¨ àìî Ÿ § :íéøîBà ¦§ íéîëçå
¦ ¨ £ © .øéàî ¦ ¥ éaø¦ © 19
epi` mc` xeaigy iptn :iriax wxt zeld`c 29
30 mewna zagna ekizdy Ð äéì çúøîã éãäáã ?ïàîk © § äi÷æç ¨ ¦ § ¦ àlà ¨ ¤ .ïðaøk © ¨ © § øîàc © £ © àeä ¯ ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © 20 ,cgi xaegn zifk did `l ekizdy mcewe .xeaig 30
31 `wc icdal alg `edde ,llk erprp `le cg` 31
32
úqét© ¦ àìî Ÿ § :éøîà ¦ § ¨ ¯ !ïðaøk © ¨ © § àìå ¨ § øéàî ¦ ¥ éaøk ¦ © § àì̈ 21 rbepd elit` [e`] ,zvwna rbepd `nhn did `le
32
,`pnc dinetl `xepc `cenr wlq dil jzdn ik ,jkl .rbepe xfege rbep dil zilc o`nl eleka
33 wevp ied `le ,`kdl `le `kdl `l [ribn] `le
àøeòéL
¨ ¦ ãç© ¯ äìòîì ¨ § © § åéúBòaöà ¨ § § ¤ éøL÷ ¥ § ¦ àìîe Ÿ § ãiä ¨© 22
df xeaigy oeik ,mly zif aiyg `l inp Ð ekizd 33
34 enewna yxwe ,iccd icda ded dilekc ,llk éànî © ¦ :àtt ¨ © áøì © § àcà ¨ © øa© éîéL ¦ ¦ áø© déì¥ øîà © £ .àeä 23 d`ad mc ziriaxc ab lr s`e .mc` ici lr `a 34
35 .`nh ikd meyn ,o`kl `le o`kl xftzp `le àîìc
¨ § ¦ ?Làøì Ÿ § äìòîìe ¨ § © § åéúBòaöà ¨ § § ¤ éøLwî ¥ § ¦ ¦ éàäc © § 24 m` yi] dil zi`c o`nl `nhn mizn ipyn 35
36 ìù äô÷î óà íéøîåà éàîù úéá òîù àú oixcdpq) ["zn zeytp lk lr" aizkc ,`xwnl 36
37
.e÷éz¥ !ãiä ¨ © úqét © ¦ àìî§ déì¥ äåäc
Ÿ ¨ £ © ,déãécî ¥ ¦ ¦ ähîì ¨©§ 25
37
àéøéà éãéî .oilke`l wevp yic `nl` Ð ïéñéøâ ,`nhc ,mizn ipyn mizif i`vg ipy oke ,(`,c
38
åðú 38
`ed ikde ,wevp oi` jl `ni` mlerl ,xnelk Ð :xnel yi Ð (c wxt `ztqeza) zeld` zkqna
39 zekenqc oeik (opixn` in) ,miycr oebk oilke` x`y iabc opixn` in :dil `irain `wc `l Ð dribpa la` ,cgi oi`vgd ipy lr lid`dl ie`xy itl ,ld` oiprl `wec epiidc 39
40 zi`c meyn `l` `nrh ded `l mzd ,`nlc e` .xeaig ied Ð oiqixb ly dtwn oebk dlapd on mizif i`vg ipya rbepd :(b dpyn) zeld`c [iyily] wxta opixn`c `de .`nhn 40
41 `pyil .wevp ded `l Ð ixix eda zilc oilke` x`ya la` ,oiqixb ly dtwna ixix dil ipyn `peeb i`d ike .cgi mxagnd odipia ccexn xya yiy ixiin mzdc :xnel yi !`nh 41
42 ded `lc `nl` Ð odixeg`l oicleq ody iptn 'ek mixne` i`ny zia rny `z :`pixg` !xeaig epi` mc` ixeaigc `kdn heytz :xn`z m`e .(a,ckw oileg) "ahexde xerd" wxta 42
43 `l Ð ixix eda zilc li`ed oilke` x`y iabe ,ixix dia zi`c meyn `l` wevpc `nrh ,mixg` `nhl zifkl etxvl epnn d`a d`nehdy ,zn z`neha `wec epiid :xnel yie 43
44 `ail` Ð ol `irain `w ike ,oilke`l wevp yi jl `ni` mlerl ?`ixi` icin .wevp ied mzd Ð `nlrn dviaka d`neh lawl oilke`d sxvl la` .dlawd oky zeidl xyt`e 44
45 `nrh Ð mitifd yac iab wevp iedc ixn`c opaxc ediinrh :ol `irainw ikde ,opaxc .dviakl oitxhvn oilke`d lkc jd ik ,xeaig ied mc` xeaig 45
46 `ail` la` .wevp edl zi` Ð miycr oebk ,oikinqc oilke` lk jklde ,oikinqc meyn y`d lr oipzepyk alg zifk Ð xdhil inp ekizde mly oilke`l wevp oi` jzrc `wlq éàå 46
47 x`y eli`e ,ixix meyn `l` wevp iedc ixn` `l edpi`c ,ol `irain `l i`ny ziac .xeaig oi` wevp i` ,dkzdd zngn dxeaig mewnn zg` dth dcxtp `ly xyt` i` 47
48 `la Ð ãé úñéô àìî .sk = ãååøú .l`yinl ol jixhvi` `l Ð ixix edl zilc oilke` Ð xeaig aiyg `l i`c .wevp ici lr algd x`yl zxaegn dpi` dth dze`y xyt` i`c 48
49 Ð äìòîìå åéúåòáöà éøù÷ éàäã éàîîå .eizerav` icda Ð åéðôç àìî .zerav` yxiwe `pnc dinetl cenr wilq dil gzxnc icda ïåâë .zifk o`k oi`e ,dthd dcxtp ixd 49
50 dhnl `nlc ?diwfgl dipin zazen ikd meyne ,xn`w eizerav` y`x itlk xn`wc zaa `pnc `netl zifk dlr Ð gizxde y`d iab lr ozpyk Ð iccd iab dilek dizi`c 50
51 .xi`n iaxk diwfyiy ,diwfgc dizeek ,xn`wc `ed ci zqit itlk `nlc Ð cin ,`pnc `net` yxiwc xnel jixve .iccd iab dilek dizi` `zydc ,yxiwe y`d gkn zg` 51
åäæéà y`d gk oi`y ,wevp jxc `l` ,cgi ltep oi` Ð enewnl ltpe xfg `l` yxw `l eli`c 52
àú .wevp jxc litp Ð litp ike ,zg` zaa wilq Ð wilq ike ,edlrny enk letil riiqn 53
ira `nw `pzc `l` ,ixix meyn `nw `pzc `nrh `xazqn inp ikd .ixix meyn i`nyc `nrh [`nl`] Ð mdixeg`l micleq [ody] (miciy) [biptn let lye oiqixb ly dtwn s` rny 54
`dae .ixix meyn `le ,ikinqc meyn epiid Ð opaxl xeaig iedc zigitve mitif ly yac Ð ikinqc meyn mzd `ixi`éãéî .wevp oi` Ð ixix mdl oi`c oilke` x`ylc heytze .`aeh ixix 55
.rexfd cr zerav`d weqit zligzn Ð ci zqit àìî .cixen `le dlrn `l ixix `nw `pzle .oiqixb ly dtwn oebk ,ixix `ki`c oeik ,xeaig ied ikinq `l ik s` :ixaq i`ny ziac ;ibilt 56
.eci zqita enk zerav`a wifgn jk Ð `ed `xeriy ãç .zerav`d iy`x cr Ð dlrnle zerav` xwirn ïðùé 57
"dlrnl"e ,cil dl oixaegny mewn zerav` xwir Ð ixwc "dhnl" `nlc ?dpin zkxtc ,eizerav` iy`xl epiid dlrnle eizerav` ixyiwn i`dc i`nn ,`ed `iiepy Ð iniy ax dil øîà 58
."ewiz" opiqxb `l !ci zqit ynn epiidc ,rexfd wxt cr sebd cvl epiid Ð xn`wc 59
edfi`

‫ הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬206

 ‫רז‬ (‫)ליום שלישי‬ "‫נזיר דף נ עמוד ב תלמוד בבלי המבואר "שפה ברורה – עוז והדר‬
49 zcxtp dzid m`y ,okn xg`l ea dxagzpe dxfge dtih epnn dyw `le jx `l epi`y liyaz - ät÷nä ¨ § ¦ © óà© ,íéøîBà ¦ § éànL © © úéa¥ 1
50 dnl zxagzne zxfeg dzid `le ,ilkd ileyl zltep dzid dtih ìBt ìL¤ dtwn okå§ ,liyaz mdn dyre miigixa eyzkpy ïéñéøb ¦ ¦ § ìL
¤ 2
51 zifk o`k yi ,milke`a wevip oic oi` m` s` ,ok m`e .ilkd itay mixac jezl mdn jty m` ,minly oiletn ieyrd liyaz - 3
52 .`nhn `ed okle ,eziixa zligzn mly alg ,oezgzd ilkae oeilrd ilkay lke`d z` xagn wevipd ,mi`nh 4
53 àz¨ ,éMà ¦ © áøì © § àðéáø
¨ ¦ ¨ déì¥ øîà̈ © :zxg` di`x `iadl dqpn `xnbd - úãìBñ
¤ ¤ [geliway dtwnd-] àéäL ¦ ¤ éðtî
¥ § ¦ ,`nhp oeilray dn s`e 5
54 óà© íéøîBà ¦ § éànL © © úéa¥ ,lirl d`aedy dpyna epipyy dnn òîL ©§ xix epnn jynpe ar liyazdy jezny ,xnelk ,äéøBçàì ¨ ¤ £ © zxfeg 6
55 jx `le dar `l epi`y df liyazay ,ìBt ìLå ¤ § ïéñéøb
¦ ¦ § ìL ¤ ät÷nä
¨ § ¦ © oi` dtwnd z` jetyln wqetyk ,[lk`ndn miheg oirk-] 7
56 - ïäéøBçàì
¤ ¥ £ © ïéãìBñ ¦ § geliway dtwnd - ïäL ¥ ¤ éðtî
¥ § ¦ ,`nh wevipd ,eixeg`l xfeg `l` ,ilfep xac x`yk oezgzd ilkl cxei geliwd 8
57 mixfeg dpnn mikynpd mixixd dtwnd z` jetyln wqetyk eli`k df ixde ,xaegnk dhnlye dlrnly lke`d aygp jkitl 9
58 .mixaegnk milkd ipyay milke`d miaygp jkle ,mdixeg`l .oezgzd ilkay mi`nhd miwyna oeilrd ilkay dtwnd zrbep 10
59 zigitve mitifd yacy ,`nw `pz itl mb mrhd edfy xazqne Lé¥ m`d ,àîç ¨ ¨ øa© éîø ¦ ¨ éòa ¥ ¨ :dpynd yexita wtq d`ian `xnbd 11
60 mixfeg mde xix mda yiy meyn ,mxagn wevipd yacd m`d ,`nh lke` jezl ektye oney dgndy oebk - ïéìëBàì ¦ ¨ § ÷Bvð¦ 12
61 opi`y milke` x`yy ,wtqd heytl yi ok m`e .mdixeg`l ÷Bvð¦ ïéॠy Bà ,`nhp oeilrd ilkay dn mbe mxagn wevipd 13
62 .mxagn wevipd oi` mdixeg`l mixfeg mi`nhp mpi` oeilrd ilkay milke`de ,xeaig epi`y - ïéìëBàì ¦¨ § 14
63 ,`nw `pz zrcl myn gikedl yi ike - àéøéà ¨ § ¦ éãéî¦ ¦ :`xnbd dgec ïðéøîà
¨ ¦ § © éî¦ ,md wtqd iccve .oezgzd ilkay mi`nhd milke`dn 15
64 wevipd `nw `pz itly mrhd ,zigitvde mitifd yaca íúä ¨¨ ,`nh wevipd zigitvde mitifd yacay minkg mixaeq jkly 16
65 mdy meyn `le ,miar mdy iptn - ïéëéîñc ¦ ¦ § ¦ íeMî¦ ,mxagn ,wack mikynp od ixde xix odl yiy iptn - éøéø ¥ ¦ eäa§ úéàc ¦ § íeMî¦ 17
66 yacl md minec miar mdy milke` x`ye ,mdixeg`l mixfeg lke`l minec md jkle ,mdixeg`l mixfeg md mktyln wqetyke 18
67 ixacly dtwna àëä ¨ ¨ la` ,`nh wevipd didi mda mbe ,mitifd oney oebk ,milke`d - éðäå ¥ ¨ § ,xeaigl wevipd z` miaiygne 19
68 - éøéø
¥ ¦ mda yiy íeMî¦ `ed mrhd ,xeaig `ed wevipd i`ny zia oic mda `di `l jkle ,mdixeg`l mixfegd éøéø ¥ ¦ eäa§ úéì¥ ,dgnpy 20
69 xixa dlrn oi` `nw `pz zrcl j` ,mdixeg`l md mikynpe yacy minkg ly mnrh `ny e` - àîìc ¨ § ¦ Bà .xeaig `edy wevip 21
70 :xeaigl wevipd aygi jk ici lry yacy - àeä ïéëéîñc ¦ ¦ § ¦ íeMî¦ ,wevip oic mda yi zigitvde mitifd 22
71 BøeòéL¦ änëå ¨ © § :`xnbd zxxan :á÷ø ¨ ¨ ãååøz¨ § © àìîŸ § ìòå © § :dpyna epipy mxagn wevipd jkle ,dar zigitvd oke ,`ed dare jinq mitifd 23
72 mewnn ,ãiä ¨ © sk úqét © ¦ àìî Ÿ § k ,øîà © ¨ äi÷æç
¨ ¦ § ¦ ,[sk-] ceexzd `ln ly ,ïéëéîñ
¦ ¦ § md mb ixd - àä¨ ,oilke`d - àëä ¨ ¨ ok enkå§ ,cg`k zeidl 24
73 ïðçBé
¨ ¨ éaø ¦ ©e .rexfl skd xeaig mewn cr cid skl zerav`d xeaig .`nh didi wevipd mda s`e 25
74 .dizerav` llek ,cid sk lk zcink epiidc ,åéðôç ¨ § ¨ àìî Ÿ § k ,øîà ©¨ epipy ,òîL © § àz¨ ,àáø ¨ ¨ øîà © ¨ :wtqd z` heytl dqpn `xnbd 26
75 zeld` `ztqez) `ziixaa epipy - ïðz © § :diwfg ixac lr dywn `xnbd - Bëézäå ¦ ¦ § ,íìL ¥ ¨ zifk àeäL ¤ únä ¥ © áìç ¤ ¥ (b"d c"t zeld`) `ztqeza 27
76 zeld`) ld` z`neh oiprl eøîàL § ¨ ¤ znd on á÷ø ¨ ¨ ãåå¨øz § © àìî Ÿ § ,(a"d a"t .cgia mly zifk ea yiy ,àîè ¥ ¨ `ed oiicr ,y`a eze` dgndy 28
77 mewnn epiidc - úBòaöà ¨ § ¤ d øwéòî © ¦ ¥ ,`ed exeriy - ïðLé ¨ § ¤ ,(`"n a"t sexiva `l` zifk mda oi`y mixexitl ãøBôî ¨ § algd ¥ äéä ¨ ¨ m`e 29
78 éaø
¦ © éøác
¥ § ¦ od el` ,odiy`x cr äìòîìe ¨ § © § ,cid skl zerav`d xeaig ,øBäè¨ algd ,zifk da yiy zg` dkizgl didpe Bëézäå ¦ ¦ § ,mlek 30
79 éaø
¦ ©l àîìLa ¨ ¨ § ¦ .åéðôç¨ § ¨ àìîŸ § k `ed exeriyy ,íéøîBà ¦§ íéîëçå
¦ ¨ £ © .øéàî ¦¥ rbp `l ixdy ,xedh ezvwna rbepd did ekizdy mcewy meyn 31
80 `ln `ed xeriydy ,ïðaøk ¨ ¨ © § øîàc © ¨ § àeä ixdy ,zeywdl oi` ïðçBé ¨¨ dyrpy xeaigy ,xedh ea rbepd dzr s` jkitl ,znd on zifka 32
81 ,eixac z` xn` mi`pzdn ink - ïàîk © § ,dyw äi÷æç ¨ ¦ § ¦ l àlà ¨ ¤ ,eiptg ÷Bvð¦ d ïéॠy Czòc ¨ § © à÷ìñ¨ § ¨ éàå ¦ § .xeaigk aygp epi` mc` ici lr 33
82 ,cala zerav`d zcink `ed ceexz `lny xn`y ,øéàî ¦ ¥ éaøk ¦ © § àìŸ énð
¦ © ,Bëézäå¦ ¦ § íìL¥ ¨ alg¥ zifk didyk s` ok m` ,ïéìëBàì ¦ ¨ § xeaig 34
83 .cid sk lk zcink `ed xeriydy exn`y ,ïðaø ¨ ¨ ©k§ àìå
Ÿ § cxtizy gxkda ,y`d lr eze` mipzepy dryay oeikn ,øähéì ¥¨ ¦ 35
84 ãiä
¨ © úqét© ¦ àìî Ÿ § ,uxzl daiyid ipa exn` - éøîà ¥ § ¨ :`xnbd zayiin zifk ea oi` aeye ,dkzdd zngn zifkd x`y lkn zg` dtih 36
85 - àeä àøeòéL ¨ ¦ ãç© ,äìòîì ¨ § © § åéúBòaöà
¨ § § ¤ éøL÷ ¥ § ¦ àìîe
Ÿ § zerav`d `la x`yl zxaegn dpi` ef dtih ixd xeaig epi` wevip m`e ,cgia 37
86 `la eci zqit zcink dwifgn zerav`d zciny ,md cg` xeriy algd x`y lk mr sxhvze xefgz dkzdd meiqay s`e ,algd 38
87 .zerav`d gikedl yi `l` .xeaig epi`y mc` icia xeaig edf ,zifk xeriyl 39
88 - éàäc © § éànî © ¦ ,àtt ¨ ¨ áøì © § àcà ¨ © øa© éîéL ¦ ¦ áø© déì¥ øîà © ¨ :sqep uexiz dze` oiicr dkzdd zrya s`e ,xeaigk aygp wevipy o`kn 40
89 iax xn`y 'äìòîìe ¨ § © § åéúBòaöਠ§ § ¤ éøLwî' ¥ § ¦ ¦ y dywnd rci okidn .`nh `ed ixd ekizdyk s` jkle ,algd x`yl zxaegn dtihd 41
90 zetpeny itke ,odly Làø Ÿ d cvì§ zerav`d iyxyn `ed ,xi`n - àðîéâøz
¨ § ¦ § © àðéáøc
¨ ¦ ¨ § déøa ¥ § øîe © àðà ¨ £ ,àøéæ ¨ ¥ áø© øîà © ¨ :`xnbd dgec 42
91 df xeriy jkitle ,mda ynzyny drya dlrn itlk eizerav` gizxdyky - déì¥ çzøîc © § © § éãäác
¥ £ © § ïBâk§ ïðé÷ñò
¨ ¦ § © éàîa © § àëä ¨ ¨ c ,epx`ia 43
92 `ny - àîìc ¨ § ¦ ,diwfgl dyw didie ,onvr zerav`d zcink `ed dlr - (àøeðc) ¨ § àãenò ¨ © ÷éìñ ¦ ¨ y`d gkn ,y`d iab lr algd z` 44
93 zerav`d xeaig mewnn ,cid ly dhn cvl - déãécî ¥ ¨ § ¦ ähîì ¨ © § xn`p zifkd lk Lø÷å © ¨ § ,zg` zaa ilkd itl - àðîc ¨ ¨ § déneôì
¥ § alg zifkd 45
94 `ed envr df xeriyy - déì¥ äåäc ¨ £ © ,rexfl cid sk xeaig mewn cr mi`vnp algd iwlg lky - éããä ¥ ¨ £ éab
¥ © àlek
¨ déúéàc ¥ ¦ § `vnpe ,cg`k 46
95 :e÷éz¥ .diwfg xn`y ãiä ¨ © úqét © ¦ àìî Ÿ §k yi oiicr zg` zaa yxwe xg`ny ,xnelk .zenlya df lv` df 47
dcxtp `ly xexa xacde ,eziixa zligzn xaegn alg zifk o`k 48

‫צריך שיהודי יהיה ניכר באורח חייו שנבדל ושונה הוא מן העמים שבתוכם מתגורר‬
‫ ה'תשכ"ב‬,‫ממכתב ח' אדר שני‬

207 ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל‬
 (‫)ליום רביעי‬ "‫נזיר דף נא עמוד א תלמוד בבלי המבואר "שפה ברורה – עוז והדר‬ ‫רח‬
51 çlâì
© ¥ © § ãîBòä
¥ ¨ BøòN ¨ § ,äi÷æç
¨ ¦ § ¦ éòä
¥ :ffbdl micnerd oxetive xrya wx `edy s` ,`nhn znd on `ad awxy ipiqn dynl dkld 1
52 m`d ,éàî© ,ezzin mcew mikex` eidy oebk ,ææbéì ¥ ¨ ¦ ãîBòä
¥ ¨ ïøBtö
¤ ¦e ie`x did `le aiwxdy xg`l znd sebn zxzepd zixextr 2
53 ãîBòä
¥ ¨ ìk¨ ïðéøîà
¨ ¦ § © éî¦ .`nhp ,znl mixaegn mcera mda rbepd dxn`p mday mi`pzd zece` `ziixa d`ian `xnbd .`nhiy 3
54 mi`nhn mpi` dfk ote`ae xak effbp eli`ke ,éîc ¥ ¨ æeæâk
¨ § ææbéì
¥¨ ¦ øa÷pL
© § ¦ ¤ úî¥ ,á÷ø ¨ ¨ z`neh oic Bì LiL ¥ ¤ úî¥ eäæéà ¤ ¥ ,ïðaø¨ ¨ © eðz¨ :ef dkld 4
55 lre ,znl md ïéøaeçî
¦ ¨ § àä¨ àäéî ¨ ¦ àzLä
¨ § © àîìc
¨ § ¦ Bà ,dpyna x`eank ,íéðáà
¦ ¨ £ ìL¤ ätöø
¨ § ¦ éab
¥ © ìò© Bà LéL ¦ © ìL ¤ ïBøàa ¨ § e ,mikixkz `ll - íBøò¨ 5
56 .mi`nhne envr znk mpic ok eziaeawxa daxrzp `ly xexa dfay ,á÷ø ¨ ¨ Bì LiL ¥ ¤ úî¥ eäæ¤ 6
57 déì¥ èBLôéðå
§ ¦ § :lirl dax ixacn ef `irai` heytl dqpn `xnbd ïBøàa
¨ § e` ,mikixkza - Búeñëa § ¦ øa÷ð ¨ § ¦ .znd sebn dpi`y zixextr 7
58 dn lk - àîòè ¨ § © ,awx iabl ffbpy xrya ocy äðç ¨ ¨ øa© øa© äaøcî
¨ ©§¦ xg`n ,á÷ø ¨ ¨ Bì ïéàL¥ ¤ úî¥ eäæ¤ ,íéðáì ¦ ¥ § ìL ¤ ätöø ¨ § ¦ éab ¥ © ìò© Bà õò¥ ìL ¤ 8
59 oic epnn lhazi àì Ÿ ,ææb
© ¨ àì
Ÿ àä¨ ,xryd z` ææâc
© ¨ § íeMî¦ `ed ocy e` ,micban ziaeawx mb da yiy ,znd sebn ziaeawxd lk oi`y 9
60 miaygpy meyn `edy gxkdae ,ffbil md micneryk s` awx oi`e ,xxetzdle wgydl okxcy mipald ztvxn e` urd oex`n 10
61 md mi`nhny ,zn z`neh ipicl s` jkn heytl ozipe ,znd sebk zryn ,sqep xac ea axrzp `l xy`k `l` `nhn znd awx 11
62 heyt xacd ææb © ¨ m` ,dax øîà÷ © ¨ ¨ éëä ¦ ¨ :`xnbd dgec .envr znk .awxd zexveeid zry cre ezzin 12
63 wtzqp - déì¥ éòaéî ¥ ¨ ¦ ææb © ¨ àìŸ m` j` ,awx oic ea oi`e íéìbìb ¦ © § © äæ¤ éø䥣y á÷ø
¨ ¨ oic ïéॠàìeò ¨ øîà © ¨ :znd awx ipica sqep oic zx`an `xnbd 13
64 eixacn heytl ozip `l ok lre ,dfk dxwna wqr `le xaca dax `a m` j` ,znd ly úBîöòä ¨ £ ¨ ïîe ¦ íéãébä ¦ ¦ © ïîe ¦ øNaä¨ ¨ © ïî¦ àaä ¨ © àlਤ 14
65 .zn z`neh md mi`nhn m`d `ax .`nhn epi` ,ocal oicibe zenvrd on e` ,ecal xyad on 15
66 ly á÷òä ¥ ¨ ¤ ïî¦ àaä ¨ © á÷ø ¨ ¨ ,äéîøé
¨ § § ¦ éaø ¦ © éòa
¥ ¨ :awx z`neh ipica `irai` `ziixaa epipy ,àìeòì ¨ § àáø ¨ ¨ déáéúéà
¥ ¦ ¥ :`ler ly epic lr dywn 16
67 iccv .znd ixai` x`yak awx z`neh oic ea didiy eäî© ,lbxd wiicne .awx ipic ea oi`y ,xnelk - øBäè¨ øNaä ¨ ¨ © ïî¦ àaä ¨ © á÷ø ¨ ¨y 17
68 délekî
¥ ¦ àaä ¨ © awxa `weec ,znd ixai`a á÷ø ¨ ¨ oic ïðéøîb
© ¦ § © ék¦ :wtqd øNa
¨ ¨ àkéìc
¨ ¥ § áb© ìò© óàå © § ,`ed àîè ¥ ¨ íöòä ¤ ¤ ¨ ïî¦ `ad awx àä¨ ,`ax 18
69 mda yi mc`d zeig zryay ,mixai`d x`y lkn epiidc - úî¥ ,`lerk `ly `ziixad ixacn gikedl yi ok m`e ,mvrd mr 19
70 lbxd á÷ò ¥ ¨ ïî¦ éúàc ¥ ¨ § awxa ìáà ¨ £ ,enr md mizn ezen zryae zeig zvxzn .eicgi zenvre micib xyan `eal awxd lry xaeqd 20
71 ,znd xyak `ed awrd xya mc`d zeig zrya s`y xg`n ,àì Ÿ øNaä
¨ ¨ © ïî¦ àaä ¨ © á÷ø¨ ¨y xnel `ziixad zpeek - éëä ¦ ¨ àîéà ¨ ¥ :`xnbd 21
72 .`nhne ,àðL ¨ § àì Ÿ àîìc ¨ § ¦ Bà oicl epyi mdipy sexivay øNaa ¨ ¨ © íöò ¤ ¤ LiL ¥ ¤ ãò© ,`ed øBäè¨ cal 22
73 àz̈ :lirlc `ziixad ixacn ef `irai` heytl dqpn `xnbd .awx oic ea oi` xya `ll mvrn `ad awx j` ,awx 23
74 exawpy íéúî ¦ ¥ éðMî ¥ § ¦ àaä ¨ © á÷ø ¨ ¨ ,àéòLBà
¨§ © éaøa
¦ © § ïú𨠨 áø© éðúc ¥ ¨ § ,òîL ©§ ,`ler ixacl zayiizn ef `ziixa oi` oiicry :`xnbd aey dywn 24
75 ivg xeriy `l` cg` lkn xzep `le ,eawxpe envrl cg` lk jixv `l` zenvre xyaa ic oi` `ler zrcle ,íéãéb ¦ ¦ àkéì
¨ ¥ àä¨ c 25
76 xeriyl dtxive mdipy ziaeawx z` mc` lhpe ,awx ceexz øNáì
¨ ¨ § øLôਠ§ ¤ éঠ:`xnbd zvxzn .micibd on s` awxd `eaiy 26
77 oic ea didi àì Ÿ á÷òä ¥ ¨ ¤ ïî¦ àaä ¨ © awxy Czòc ¨ § © à÷ìñ ¨ § ¨ éàå ¦ § .àîè ¥ ¨ ,ceexz mr xyad z` mixyewd md micibdy xg`n ,íéãéb ¦ ¦ àìa
Ÿ § úBîöòìå¨ £© § 27
78 á÷ò
¥ ¨ Cøc¤ ¤ àîìc ¨ § ¦ àëäå ¨ ¨ § éúà÷¥ ¨ ¨ á÷ò ¥ ¨ Cøc ¤ ¤ àîìc
¨ § ¦ àëä ¨ ¨ ìéæ¦ ok m` ,awx xyad on `eal awxd lry `ziixad ixaca x`azpy oeike ,mvrd 28
79 ici lr lk`p awxd aexe xg`ny yeygl mewn yi ixd - éúà÷ ¥¨¨ .micibd on s` ea yi gxkda ,zenvrde 29
80 df xeriy `ny ,cg` lkn ceexz ivg xeriy `l` xzep `le yr øa© ìàeîL
¥ § áø© øîà̈ © :awx z`neh ipica sqep oic zx`an `xnbd 30
81 `ad awx s`y ,gxkdae .awx z`neh oic ea oi`y awrd on epid äæì
¤ ¨ äæ¤ ïéìbìb
¦ © § © eNòð
£ © äæ¤ íò¦ äæ¤ ïøáwL
¨ ¨ § ¤ íéúî
¦ ¥ éðL
¥ § ,ïðçBé
¨ ¨ éaø
¦ © øîà
© ¨ àaà
¨© 31
82 .d`neh oic ea yi awrd on dkldy xg`n ,dfn df awx z`neh oic md milhan ,xnelk - 32
83 - én𦠩 éëä
¦ ¨ á÷ò ¥ ¨ Cøc ¤ ¤ éúà÷å
¥ ¨ ¨ § úî¥ délek ¥ áé÷øéàc ¦ § ¦ § éঠ:`xnbd dgec `le ,ecal xawpyk `l` `nhn znd awx oi`y ipiqn dynl `id 33
84 znd lk awxpy dfk ote`ay `ziixad ixacn gikedl ozip ,ok` ,ïúð
¨ ¨ áø© áéúî̈
¦ :dywn `xnbd .xg` znn awx enr axrzp xy`k 34
85 iax wtzqp `l dfae ,awrd on `ad awxa s` d`neh oic yi dxn`p `ly gkene ,àîè ¥ ¨ íéúî
¦ ¥ éðMî
¥ § ¦ àaä
¨ © á÷ø
¨ ¨ `ziixaa epipy 35
86 - éàî© á÷ò ¥ ¨ Cøc ¤ ¤ éúà÷å
¥ ¨ ¨ § øáà ¤ ¥ ãç© áé÷øéàc ¦ § ¦ § ïBâk§ àëä ¨ ¨ àlà ¨ ¤ e ,dinxi xaecn ,àáø ¨ ¨ øîà
© ¨ :`xnbd zvxzn .cg` zna `weec awx z`neh 36
87 ,cala lbxd `l` sebd lk awxp `ly ote`a `ed wtqd `l` àìî
Ÿ § ìò© eãîòå
§ ¨ § ,eáé÷øäå
¦ § ¦ § ,Bîöò
§ © éðôa
¥ § ¦ äæå
¤ § Bîöò
§ © éðôa
¥ § ¦ äæ¤ eøáwL
§ ¨¤ 37
88 awr mxbp lbxd xyaa oeawixdy zelzl yi m`d `ed oecipde zn lkn x`yp `le yr olk` eawxpy xg`ly xnelk ,á÷ø ¨ ¨ ãååøz
¨§© 38
89 awx oic xn`p `l dfk ote`ae ,zeig ea oi`y awrd oeawx eid `l ozxeaw zryay oeike ,awx ceexz ivg xeriy `l` 39
90 .e÷éz¥ .`l e` ,`nhnd ivg xeriy lehil ozipe ,awx z`neh oic mdilr dlg ,miaxern 40
91 ,äMà
¨ ¦ éòîa
¥ § ¦ øaeò ¨ ,äéîøé ¨ § § ¦ éaø¦ © éòä ¥ :awx z`neh ipica zewitq dnk .`nhnd ceexz xeriyl cgi mtxvle cg` lkn ceexz 41
92 Bà awx oic dpnn lhal íéìbìb ¦ © § © éåä
¥ ¨ ,dirna ecera dxawpe dzny mc` ææb© ¨ ,ïðçBé
¨ ¨ éaø ¦ © øîà
© ¨ äðç
¨ ¨ øa© øa© äaø ¨ © øîà
© ¨ :awx ipica sqep oic 42
93 aygp øaeò ¨ y zenewn dnka øî© øîàc © ¨ § ïåék
¨ ¥ ,md wtqd iccv .àì Ÿ epi`y ,ïéìbìb
¦ © § © xriyd Bì äNòð ¨ £ © ,Bnò¦ cgi Bøá÷e¨ § znd ly BøòN ¨ § z` 43
94 oic dpnn lhal ïéìbìb ¦ © § © éåä¥ £ àìåŸ § aygp àeä dôeb ¨ k Ckìä ¨ § ¦ e ,BnঠCøé ¤ ¤k z`neh `nhn epi`e ,axrznd xg` xack `ede epnn wlgk aygp 44
95 dpéî
¨ ¦ Léøt ¦ ¨ Løôéî © § ¦ ,úàöì ¥ ¨ BôBñ did dligznc§ ïåék ¨ ¥ àîìc ¨ § ¦ Bà ,df .awx 45
96 ,cgi exawpy mizn ipyk miaygpe dtebn wlgk aygp epi` - ïðz
© § :zn z`neh oipra `ira dax ixacn heytl dqpn `xnbd 46
97 .awx z`neh oic mda oi`y lirl x`azpy ixai` lk ,epiidc - àîè ¥ ¨ úîaL
¥ § ¤ ìk¨ ,(b"n b"t) zeld` zkqna íúä ¨¨ 47
98 epi` - dpéî ¨ ¦ Léøt ¦ ¨ Løôéî © § ¦ úàöì ¥ ¨ BôBñc§ oeik øaeò ¨ y øîBì © éöîz ¥ § ¦ íàå ¦§ õeç ,eteba mixaegn mpi` xy`k s` zn z`neh oic mda yi znd 48
99 ,dfn df awx oic md milhane ,en` sebn wlgl aygp ïøeaéç
¨ ¦ úòLáe © § ¦ ,znd sebn eylzp m` ïøBtväå ¤ ¦ © § øòNäå
¨ ¥ © § íépéMä
¦ © ¦ © ïî¦ 49
dpc `xnbd .`nhp ,oixaegn odyk mda rbepde ïéàîè ¦ ¥ § ïlek
¨ znl 50

‫ ולאחרי כן‬,‫ יפריש פרוטות אחדות לצדקה‬,‫בכל יום בבוקר קודם הנחת התפילין‬
‫יתפלל בלב שלם לבורא עולם יוצר האדם ומנהיגו‬
‫ תשכ"ב‬,‫ממכתב כ"ט אדר ראשון‬

‫ הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬208

 ‫רט‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף נא עמוד א‬- ‫ כהן גדול‬- ‫ פרק שביעי‬.‫נזיר‬
‫תוספות‬ xifp ` cenr `p sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫רש"י‬
1 .eilr glbn xifpe ,ld`a `nhn awx ceexz `ln Ð awx el yiy zn åäæéà oex`a elit` ,ezeqka xawp m` la` Ð 'åë íåøò øá÷ð á÷ø úøåú åì ùéù úî åäæéà 1
2 ,zwgyp dpi`y Ð mipa` ly dtvx iab lr e` yiy ly oex`a mexr øá÷ðù oi` ep`e ,zeaexrz el ziyrp enr zawxpy ezeqky itl ,awx zxez el oi` Ð yiy ly 2
3 yiy ly oex`a elit`e ezeqka øá÷ð .zn ly seb awxa m` ik ,xg` xtra wtzqdl oi`e .zeaexrz `la envr znd on `ad awx `l` `nhn awx `diy ipiqn dynl dkld epl 3
4 Ð odil`n yzkile wgyil zegepy Ð mipal ly dtvx iab lr e` ur ly oex`a mexr e` oex`de li`ed ,mipal ly dtvx iab lr e` ,mexr elit`e ,ur ly oex`a xawp m` oke 4
5 yng e` rax` gwl elit`e .awx el oi`y zn edf oiyrp Ð awxil oieyr mipal ly oazde ur ly 5
6 ceexz `ln o`k yi i`ceay ,ely awx on oiceexz øa÷pL
© § ¦ ¤ úî¥ ¯ á÷ø ¨ ¨ Bì LiL ¥ ¤ úî¥ eäæéà ¤ ¥ :ïðaø © ¨ © eðz̈ 1 äæ íéìâìâ åùòð .awx zxez el oi`e ,zeaexrz el 6
7 7
"zltnd" wxta opixn`ck .xedh Ð znd sebn ,íéðáঠ¨ £ ìL ¤ ätöø ¨ § ¦ éab ¥ © ìò© Bà ,LéL ¦ © ìL ¤ ïBøàa ¨ § íBøò̈ 2 df oi`e ,dfa df eaxrzpy ink dyrp Ð äæì
8 el dyrp xg` xac ezligz dn :(a,fk dcp) ,dfl df lblbnd xnelk Ð oilblb .xenb awx 8
9 m`y ,biltc o`n `kil `dac rnyn ,oilblb
,õò¥ ìL¤ ïBøàa ¨ § ,Búeñëa § ¦ øa÷ð © § ¦ .á÷ø ¨ ¨ Bì LiL ¥ ¤ úî¥ eäæ¤ 3
e` zeqk enr axrzpyke .df mr df axrzpe 9
10 .`nhn epi` Ð ezligza enr xg` xac axrzp .á÷ø ¨ ¨ Bì ïéàL ¥ ¤ úî¥ eäæ¤ ¯ íéðáì ¦ ¥ § ìL ¤ ätöø ¨ § ¦ éab ¥ © ìò© Bà 4
oex`a minexr exawp elit`e ,inc xg` oeawx 10
11 one xyad on `ad `l` awx oi` `ler øîà íéãébä¦ ¦ © ïîe ¦ øNaä ¨ ¨ © ïî¦ àaä ¨ © àlà ¨ ¤ á÷ø ¨ ¨ ïéॠ:àleò ¨ øîà̈ © 5 øîà .cg` znc awx ied `lc li`ed ,yiy ly 11
12 àáø 12
.awxd `diy jixv mlekn Ð zenvrd one oicibd
ïî¦ àaä ¨ © á÷ø ¨ ¨ :àleòì ¨ § àáø ¨ ¨ déáéúéà ¥ ¦ ¥ .úBîöòä ¨ £ ¨ ïîe ¦ 6 mizn ipyn `ad awxc mzd ipzw ik Ð
13 oicib `kil àäå .`nh ,cegl Ð mvrd on àä áb© ìò© óàå © § ,àîè ¥ ¨ ¯ íöòä ¤ ¤ ¨ ïî¦ àä¨ .øBäè¨ ¯ øNaä ¨¨© 7
ipta dfe envr ipta df exawy oebk Ð `nh 13
14 xyad one :xn`w ikdc iiepyl ivn ded `le Ð lr cnre ,envr ipta cg` lk eaiwxde ,envr 14
15 icda oicibe mvr awx `diy cr xedh dicegl ¯ øNaä ¨ ¨ © ïî¦ àaä ¨ © á÷ø ¨ ¨ :éëä ¦ ¨ àîéà ¨ ¥ ¯ !øNa ¨ ¨ àkéìc ¨ ¥ § 8 znne ,ceexz ivg df znn Ð awx ceexz `ln 15
16 ,xedh mvre xyad on :ipzil ok m`c .xya éঠ¯ !íéãéb ¦ ¦ àkéì ¨ ¥ àä¨ ¯ .øNaa ¨ ¨ © íöò ¤ ¤ LiL ¥ ¤ ãò© ,øBäè̈ 9 li`ed ,ceexz `lnl oitxhvn Ð ceexz ivg df 16
17 xyt` éà .ediicda oicib `ki`c cr opiwiice ìàeîL
¥ § áø© øîà © ¨ .íéãéb ¦ ¦ àìa Ÿ § úBîöòìå ¨ £ © § øNáì ¨ ¨ § øLôà ¨ §¤ 10 drya ,dligzn dfl df oilblb eyrp `le 17
18 xikfdy `lere Ð micib `la zenvre xyal Ð df mr df exawpc `kid la` .eaiwxdy 18
19 exywzp `ly ltp iwet`l jixhv` Ð micib
íò¦ äæ¤ ïøáwL ¨ ¨ § ¤ íéúî ¦ ¥ éðL ¥ § :ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © øîà © ¨ àaà ¨ © øa© 11
el oi`e ,dfl df oilblb eyrpc jl `ni` mlerl 19
20 `l` ,ikda ixiin `l `ziixae .miciba eixa` àaä¨ © á÷ø ¨ ¨ :ïúð ¨ ¨ áø© áéúî ¦ § .äæì ¤¨ äæ¤ ïélbìb ¦ © § © eNòð £ © ¯ äæ¤ 12 ïéìâìâ åì äùòð åîò åøá÷å åøòù ææâ .awx zxez 20
21 eyrp df mr df exawpy mizn éðù .xnbp clea éðôa
¥ § ¦ äæ¤ eøáwL § ¨ ¤ :àáø ¨ ¨ øîà © ¨ ¯ !àîè ¥ ¨ íéúî ¦ ¥ éðLî ¥§ ¦ 13 Ð `edy enk xaegn egipde ,ffb `l ik la` Ð 21
22 opiqxb (my) "zltnd" wxtae Ð dfl df oilblb mcew Ð ææâéì ãîåòä åøòù .oilblb el dyrp `l 22
23 milblb :yxit jexra mbe .o`libpb :mixtqd lka
ãååøz¨ § © àìî Ÿ § ìò© eãîòå § ¨ § eáé÷øäå ¦ § ¦ § ,Bîöò § © éðôa ¥ § ¦ äæå ¤ § Bîöò §© 14
,inc fefbk Ð exry eilr ciakdy oebk ,dzin 23
24 xac oeyl ,xg` mewnn axerny `ed xtr Ð
BøòN ¨ § ææb © ¨ :ïðçBé
¨ ¨ éaø ¦ © øîà © ¨ äðç ¨ ¨ øa© øa© äaø ¨ © øîà © ¨ .á÷ø̈ ¨ 15
àì ææâ àì àä .awx el oi`e ,oilblb el dyrpe 24
25 = oilblb :jexra yxit cere .lblbznd únaL¥ © ¤ ìk¨ :íúä ¨ ¨ ïðz © § .ïélbìb ¦ © § © Bì äNòð ¨ £ © ¯ Bnò¦ Bøá÷e ¨§ 16 ææâ øîà÷ éëä àì .ffbil cnerc ab lr s`e Ð 25
26 26
zn ly `l` awx ixinb `lc .f"rla `"niixhew* úòLáe
© § ¦ ,ïøBtväå ¤ ¦ © § øòOäå ¨ ¥ © § íépéMä ¦ © ¦ © ïî¦ õeç ,àîè ¥¨ ¯ 17 `kil dpg xa xa daxcn ,xnelk Ð ïéìâìâ éåä
27 ax áéúî .ea axern xg` zn yiy `le ,cg` ,çlâì
© ¥ © § ãîBòä ¥ ¨ BøòN ¨ § :äi÷æç ¨ ¦ § ¦ éòa ¥ ¨ .ïéàîè ¦ ¥ § ïlek ¨ ïøeaéç ¨ ¦ 18 ikc xn` dpg xa xa daxc `dc ,icin rnynl 27
28 `wlq `we Ð `nh mizn ipyn `ad awx ozp `le dia xn` `l Ð ffb `l la` ,oilblb ied ffb 28
29 .cgi exawpy ixiinc jzrc ãîBòä
¥ ¨ ìk¨ :ïðéøîà © ¦ § ¨ éî¦ ?éàî© ,ææbéì ¥ ¨ ¦ ãîBòä ¥ ¨ ïøBtö ¤ ¦ 19
on Ð á÷òä ïî .jl iraiz izk`e ,icin 29
30 olk`y xg` Ð ceexz `ln lr ecnre åá÷øðå ?ïéøae ¦ ¨ çî§ àä¨ àäéî ¨ ¦ àzLä ¨ § ¨ àîìc ¨ § ¦ Bà ,éîc ¥ ¨ æeæâk ¨ § ææbéì
¥¨ ¦ 20 xn`w ik .dhnle mipznn xnelk ,eizelbxn 30
31 ivg `l` cg` lka x`yp `le ,yr dilekn iz`c `kid Ð `nh awx ceexz `lnc 31
32
íeMî¦ ¯ àîòè ¨ £ © ;äðç ¨ ¨ øa© øa© äaøcî ¨ © § ¦ déì¥ èBLôéðå § ¦§ ¯ 21
32
yi Ð exawpyk icigi cg` lk didy oeike .ceexz éàå .ea sebd xwirc ,dlrnly diieb itlkn zn
33 `ln lr ecnre hwp dnl :dniz yie .awx oic odl
äæ¤ éøä ¥ £ ¯ ææb © ¨ :øîà÷ © ¨ ¨ éëä ¦ ¨ ¯ !àì¨ ¯ ææb © ¨ àì¨ àä¨ ,ææâc ©¨ § 22
ied `l awrd on `ad awx Ð êúòã à÷ìñ 33
34 :xnel yie ?xiizyp `ly ,cg` awx ceexz á÷ø¨ ¨ :äéîøé ¨ § § ¦ éaø ¦ © éòa ¥ ¨ .déì¥ éòaéî ¥ ¨ ¦ ¯ ææb © ¨ àì¨ ,íélbìb ¦ ©§ © 23 ?awx i`dl `nh i`n` mizn ipyn `a ik ,`nh 34
35 `l` mdipya oi` ik [elit`c] ,dihwp `zeaxlc délekî
¥ ¦ àaä ¨ © á÷ø ¨ ¨ ¯ ïðéøîb © ¦ § ¨ ék¦ ?eäî© ,á÷òä ¥ ¨ ¤ ïî¦ àaä ¨© 24 awr jxc `nlicc xninl `ki` Ð `kdl [lif] 35
36 Ð awrd on awx `zyd `ki`c ,cg` ceexz `nlic Ð zn jci` iab ,`kdl inp oke ,iz`w 36
37
?àðL ¨ § àì¨ àîìc ¨ § ¦ Bà ,àì¨ ¯ á÷ò ¥ ¨ ïî¦ éúàc ¥ ¨ § ìáà ¨ £ ,úî¥ 25
37
opihyt onwlc .ceexzk xeriy ied ikd elit` `lcn `l` !awx zxez el oi`e ,iz`w awr jxc
38 itl mbc ,edn awrd on `ad awxc `ira dpin
àaä¨ © á÷ø ¨ ¨ :àéòLBà ¨£© éaøa
¦ © § ïúð ¨ ¨ éaø ¦ © éðúc ¥ ¨ § ,òîL © § àz̈ 26
yi awrd on `ad awxc dpin rny Ð ikd xn` 38
39 sxhvn `din dilek aiwx`c znc opirny iegicd á÷òä
¥ ¨ ¤ ïî¦ àaä ¨ © Czòc ¨ § © à÷ìñ ¨ § ¨ éàå ¦ § .àîè ¥ ¨ ¯ íéúî ¦ ¥ éðMî ¥§ ¦ 27 úî äéìåë áé÷øéàã éà éîã éëéä .awx zxez el 39
40 mzd ïðú .ceexzl ziaeawx x`yl awrd awx àîìc¨ § ¦ ¯ àëäå ¨ ¨ § ,éúà÷ ¥ ¨ ¨ á÷ò ¥ ¨ Cøc ¤ ¤ àîìc ¨ § ¦ ¯ àëä ¨ ¨ ìéæ¦ ,àì̈ 28 on `ay awxc jl `ni` mlerl ,xnelk Ð 40
41 znay lk :(b dpyn iyily wxt) zeld` zkqna i` (ceexz) :jpin `piraw ikde .xedh awrd 41
42 dcp) "dcp mc" wxta da ibilte .xerd mbe ,`nh
éúà÷å
¥ ¨ ¨ § úî¥ délek ¥ áé÷øéàc ¦ § ¦ § éঠ¯ !éúà÷ ¥ ¨ ¨ á÷ò ¥ ¨ Cøc ¤¤ 29
awx [ceexz] `ln `edde ,zn dlek aiwxi`c 42
43 o`nl `ki`e ,opaxc xn`c o`nl `ki` ,(`,dp ãç© áé÷øéàc ¦ § ¦ § ïBâk§ àëä ¨ ¨ àlà ¨ ¤ .éîð ¦ © éëä ¦ ¨ ¯ á÷ò ¥ ¨ Cøc ¤¤ 30
itlk cr awr jxc dil `z` dipin zilwyc 43
44 xryde mipiyd on õåç .`ziixe`c xn`c :äéîøé
¨ § § ¦ éaø ¦ © éòa ¥ ¨ .e÷éz¥ ?éàî© ,á÷ò ¥ ¨ Cøc ¤ ¤ éúà÷å¥ ¨ ¨ § ,øáà ¤¥ 31 `ki`c inp ikd Ð zn ly elek ipt lr ,y`xd 44
45 45
.opaxcn s` oixedhy Ð oxetvde
øî¨ øîàc © ¨ § ïåék ¨ ¥ ?àì¨ Bà íélbìb ¦ © § © éåä ¥ ¨ äMà ¨ ¦ éòîa ¥ § ¦ øaeò ¨ 32 iedc `irye` xa ozp axc `iddn hytinl
46 e` rbepdy ,oi`nh olek znl oxeaig úòùáå Bà .ïélb ¦ © ìb
§ © éåä ¥ ¨ àìå ¨ § ,àeä dôeb ¨ Ckìä ¨ § ¦ ¯ BnঠCøé ¤ ¤ øaeò¨ 33
oebk `kd dil `irain `w ik `l` .`nh 46
47 eedc znd lr lid`n e` rbep `ed mdilr lid`n aiwx`c envr xa` `edde ,xa` cg aiwx`c 47
48 ffbil cnerd exry diwfg éòá .znd z`nehl ci íàå¦ § .dpéî ¨ ¦ Léøt ¥ ¨ Løôéî © § ¦ ¯ úàöì ¥ ¨ BôBñc§ ïåék ¨ ¥ àîìc ¨§ ¦ 34 in :ol `irainw ikde .cala awr jxc dil `z` 48
49 e` ,`nhe znl oixeaig [x`yk] ied in Ð edn ,dpéî
¨ ¦ Léøt ¥ ¨ Løôéî © § ¦ úàöì ¥ ¨ BôBñc§ øaeò ¨ øîBì © éöîz ¥§ 35 seb lkn iz`c oebk Ð awx ixinb ik opixn` 49
50 e` ,znl xaegna s` zna `nhn `le inc fefbk úáëù ,`l Ð dicegl awr on iz`c `kid la` ,znc 50
51 miyxtn yie ?ea xaegn ecera `nhn `nlc ?`py `l `nlc e` 51
52 dyrpe inc fefbk ;dil `irain `w oilblb oiprlc úáëù
53 `lc xn`we .ffbil cnerd xryn s` ,oipr lka ixiine ,`l Ð ffb `l `d ,oilblb ied f` Ð ffbc àîòè ."`nh znay lk"c oizipzn` i`wc ,`xazqn `nw [yexitk] ,edine ?`l e` oilblb
54 `ed `wec fefbac ,ffb hwp ikdle ,ffb `lc `kid dil `irain `w diteb dpg xa xa daxl ,xnelk Ð jl iraiz ffb àì .etebk iedc ,`nh exeaig zryac `nip inp ikd Ð oilblb ied `lc ffb
55 .dil `hiytc
56 àáä .`l e` awx dia ixinb i` dil `iraine ,zeig ea oi`y xya iaer ea yi mc` ly eawray itl Ð edn awrd on `ad á÷ø
.zeig ea yiy xyad lkn ,xnelk Ð zn dilekn
57 Ð `nhn epi`y (`l) xnelk ,`l awrd on `ad jzrc `wlq i`e .ceexz `ln m` ik mdipyn x`yp `ly ,ceexz `ln lr cnery oebk `ax dinwe` lirle Ð `nh mizn ipyn `ad á÷ø
58 ikid ,xnelk Ð inc éëéä .sebd x`y on x`yp awxd dfe ,yr olk` awrd on `nyc ,[i`ce] dfa oi`y Ð "`nlc" hwp ikdle .awrd on ea yi `ny xnelk ,iz`w awr jxc `nlc `kd lif
59 `kid [oiira] `l` .awx oic ea yiy ,awrd mb awxpe znd lk awxpyk Ð ozp ax ipzc `d ixiin ikdac ,awx el yic inp ikd Ð awr jxc iz`e zn dilek aiwx`c i` i`ce ?[oiira] ied
60 oxawy mizn ipyk Ð oilblb ied in dy` irna øáåò .awx ixinb `l `peeb i`d ika ,aiwxdl [xdin] awrd xyaa zeig oi`y itl xninl `ki`c .awrd jxc iz`e ,lbxd Ð xa` cg aiwx`c
61 .df mr df
oeik

209 ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל‬
 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף נא עמוד ב‬- ‫ כהן גדול‬- ‫ פרק שביעי‬.‫נזיר‬ ‫רי‬
‫רש"י‬ xifp a cenr `p sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫תוספות‬
1 zi` mipa za dy` mzqc ,mipa za dzidy dzny oebk Ð åäî äùà éòîá òøæ úáëù .dpnn yextl dteq oi` ixdy ,dteba oiicr cled xvep `ly Ð xvzi` `lc ïåéë 1
2 zrya izk`c Ð ïåéë ïðéøîà éî éàî .dzzinl jenq dlrapy e` .dirna rxf zaky dl dlk` `lca `niiwin `lc oeik ,oilblb ied in dkezay dly yxt Ð edn äùøéô 2
3 iz` `nlrn rxf zaky `nlc e` .oilblb ied `le ,`ed dteb ik xaer xvep `l dzzin `ede ,dyxita inp l`y ,dawpa dy` irna xaer l`yy ab`e .oilblb ied `le ,`id `zeig 3
4 .mipa za e`lc dpwf e` ,dleza `iedc cr awx oi` mlerl dy`ae .oilblb iede ,dl .xkfa oicd 4
5 in ,irix epiidc ,sebd jezay yxt Ð äùøéô Ð edn eripe egik ,oilblb dyriy edn åøåò 5
6 dniiwn `lc oeik :opixn` in ?oilblb dyrp àìc¨ § ïåék ¨ ¥ :ïðéøîà© ¦ § ¨ éî¦ ?eäî© äMà ¨ ¦ éòîa ¥ § ¦ òøæ © ¤ úáëL ©§ ¦ 1 .oilblb dyriy 6
7 ,`id dcic inp `zeig Ð dlk` `l i` diiga éúà÷
¥ ¨ ¨ àîìòîc ¨ § ¨ ¥ § ïåék ¨ ¥ àîìc ¨ § ¦ Bà ,éîc ¥ ¨ dôeb ¨ ék¦ ¯ øöúéà ©§ ¦ 2 egike eripe yxt Ð oilblb ied xn`wc ipd ìë 7
8 yxtl oicd `ede .oilblb ied `le ,inc dtebke ?dl zgkyn ikid ,'ek 8
9 dl wiqn dy`c ilina i`wc icii` `l` ,yi`c
àîéiwî
¨ § © ¦ àìc ¨ § ïåék¨ ¥ ?eäî© dLøét ¨ § ¦ :àtt ¨ © áø© éòa ¥ ¨ ?àì¨ ¯ 3
dpeny" wxta opixn`c Ð oilwc in äéé÷ùàã 9
10 áøã äéøá àçà áø éòá .dy` my lr `dl inp àîìòî
¨ § ¨ ¥ éîð ¦ © àä¨ àîìc ¨ § ¦ Bà ,àeä àúeiç ¨ ¦ ¯ äìëà ¨ § ¨ àìãa ¨ §¦ 4
in i`n :(`,iw zay) "mivxy 10
11 `ly mc`l el `veid wex Ð åäî åøåò à÷éà éòa
¥ ¨ ?eäî© BøBò :à÷éà ¨ ¦ áøc © § déøa ¥ § àçà ¨ © áø© éòa ¥ ¨ ?éúà̈ ¥ 5 witpe ,`iqgn `zna `ki` ilwc ixz Ð milwc 11
12 12
13
eit jezl exrxrny oeik `l` ,gxeh ici lr
áø© déì¥ øîà © £ ?eäî© Bòéðå ¦ § Bçék¦ :çBðî © ¨ øa© àðeä ¨ áø© 6 jci`e ,itxn `nw `qk ,ediipian `inc `piirn
13
zi`e ?oilblb dil ied in ,`vei Ð epexbe .wtp ikd liirc ikid ik Ð jci`e ,lylyn
14 åòéðå åçéë .ynn mc`d xer Ð exer :iyxtnc
éðä
¥ ¨ ìk¨ Czòc ¨ § © à÷ìñ ¨ § ¨ éàå ¦ § :àtt ¨ © áøì © § àçà ¨ © øa© ìàeîL ¥ § 7
jkae ,xzeia sebd z` dwpne sebd z` lylyn 14
15 úçëùî éëéä .wgcd ici lr `l` `vei epi` Ð ?dì¨ zçkLî § © § § © éëéä ¦ ¥ ànèîc ¥ © § ¦ á÷ø ¨ ¨ ,ïélbìb¦ © § © éåä¥ ¨ øîà÷c ©¨¨§ 8 yxit Ð `yp àéëñå .eripe egike yxtd xiard 15
16 ïåâë .zny mcew `yxit dil zilc Ð äì éîa
¥ § B÷ìLe ¨ § ,àLð ¨ ¨ àéëñå ¨ § ¨ § ,íéì÷c ¦ ¨ § éî¥ déi÷Làc ¥§ § © § ¯ 9 ,dlgz `ixah ina ewlye .xryd xiydl :i"yx 16
17 ,zay zkqna yxtnck Ð íéì÷ã éî äéé÷ùàã xrye y`xd xry xiydl `ypa ekqy mcew 17
18
.á÷ø ¨ ¨ Bì ïéॠ¯ BðçhL ¨ § ¤ úî¥ ,ïðéè÷ð © ¦ § ¨ :ééaà ¥ © © øîà © £ .àéøaè ¨ §¤ ¦ 10
18
Ð milwc in i`n :(`,iw) "mivxy dpeny" wxta ixwr (xryd) exyp `yp ekqy ici lr .sebd
19 `inc `piirn witpe ,`axrna `ki` ilwic ixz
àeä écéî ¥ ¦ ?eäî© ,áé÷øäå ¦ § ¦ § øæçå © ¨ § Bðçè ¨ § :eäì§ àéòaéà ¨£© ¦ 11
iyxy izk` Ð `ypa `xwirn ekq i`c .zexryd 19
20 ,lylyn jci`e ,itxn `nw `qk ,ediipian ,àkéàäå
¨ ¦ ¨ § ¯ úBîöòå ¨ £ © íéãéâå ¦ ¦ § øNa ¨ ¨ àkéàc ¨ ¦ § àlà ¨ ¤ àîòè ¨ £© 12 cer eid `l xyal xerd jxc mixaerd xryd 20
21 àùð äééëñå .witp ikd liirc ikid ik Ð jci`e øa© àleò ¨ éðz ¥ ¨ .e÷éz¥ ?àkéìå ¨ ¥ § ,ïðéòa© ¥ ¨ Búéiøák ¨ ¦ § ¦ àîìc ¨ § ¦ Bà 13 ,lglgzn ileglg xryc meyn ,`ypd on mixyep 21
22 xriyd xiarde ,dxdh oixewy `yp eteb jqe Ð opixn`ck ,xerd zgzy y`xd xyal xaegne 22
23 ,ming ody Ð àéøáè éîá é÷ìùå .ffbil cnerd
àìå
Ÿ § ,äñeôz ¨ § àìå Ÿ § ,á÷ø ¨ ¨ Bì ïéॠ¯ øñçL ¥ ¨ ¤ úî¥ :àðéðç ¨ ¦£ 14
`lc d`xpe .(a,hiw oileg) "ahexde xerd" wxta 23
24 úî ïðéè÷ð .eripe egik `vie ,exer hytede Bì LiL ¥ ¤ úna ¥ © zøîà
¨ § © ¨ íঠ,àì Ÿ :éáéúéî
¥ ¦ ¥ .úBøá÷ ¨ § úðeëL © § 15
cnerd exry :lirl xn`c `d `ibeq jd `xaq 24
25 oi` Ð daxd wc ewgyy e` ,migixa Ð åðçèù Bì ïéàL ¥ ¤ éça © © øîàz © Ÿ ,á÷ø ¨ ¨ ãååøz ¨ § © àìî Ÿ § Bà ,òáBøå © § áBø 16 `l Ð ffbil cner epi`y eze`c rnyn ,edn ffbil 25
26 26
27
`l `de ,opira awxc meyn ,awx zxez el ?éîc ¥ ¨ éëéä ¦ ¥ .á÷ø ¨ ¨ ãååøz ¨ § © àìî Ÿ § àìå Ÿ § ,òáBø © àìå Ÿ § áBø àì Ÿ 17 ffb :xn`c ,daxk dil `xiaq `nye .oilblb ied
27
`l` ,`nhn awxc Ð àîòè àåä éãéî .aiwxi` oia ,dil iraiz Ð ffb `le ,oilblb ied Ð exry
28 xn`ck ,zenvre micib xya awx `ki`c meyn
øáठ¥ ãç© eléôà ¦ £ úî¥ éab ¥ © déúååëc ¥ ¨ § ¦ ¯ øáà ¤ ¥ ãç© áé÷øàc ¦ §¦ § 18
.i`w dlre ffbil cner epi`y oiae ,ffbil cnery 28
29 xya ly awx `ki` inp `kd Ð lirl `ler :ïì¨ òîLî © § © à÷¨ àä¨ ?úî¥ àä¨ éðú÷ ¥ ¨ ¨ éî¦ ¯ !á÷ø ¨ ¨ àkéà ¨ ¦ 19
,ixinb zeawx `wec Ð awx el oi` epghy úî 29
30 Ð àîìã åà .awx zxez el yie ,zenvre oicib :àáø ¨ ¨ éòa ¥ ¨ .á÷ø ¨ ¨ Bì ïéॠéç© íeL ,á÷ø ¨ ¨ Bì Lé¥ úî¥ íeL 20 .`pighc zixextr `le 30
31 Ð `kil `de ,opira eziixakc icinn `ad awx
¯ á÷ø ¨ ¨ éøéîb ¦ ¦ § ék¦ ?eäî© ,úîe ¥ øæçå © ¨ § ,éç© àeäLk ¤ § áé÷øä ¦ §¦ 21 åúééøáë
,didy enk awxiy xnelk Ð opira 31
32 úî .ewiz .awx zxez el oi`e ,xak epgh ixdy xqgy úî .eziixan dpzyp `ly 32
33 àìå .awx zxez el oi` ,`edy lk xa` Ð øñçù
àä¨ àäéî ¨ ¦ àzLä ¨ § ¨ àîìc ¨ § ¦ Bà ,úî¥ àeäLk ¤ § áé÷øéàc ¦ § ¦ § 22
Ð dqetz àìå .xqg xawpy Ð oeawx el oi` 33
34 zn `vend :(a,cq) onwl opzc `iddk Ð äñåôú áBø Bì LiL ¥ ¤ úna ¥ © zøîà ¨ § © ¨ íঠ,àì Ÿ :òîL © § àz¨ ?úééî̈ ¥ 23 jxca zn `vend :(a,cq) ["miebd"] wxta onwl 34
35 eli`e .ezqetz z`e elhep Ð ekxck akyen ¯ àîòè ¨ £ © ';åë éça © © øîàz © Ÿ ,á÷ø ¨ ¨ ãååøz ¨ § © àìîe Ÿ § òáBøå © § 24 .`xwn dl yixce ,ezqetz mr elhep Ð ekxck 35
36 ezqetz lehil jixv oi` Ð xqgc oeik ,`kd dylye ,gegizd xtr lk lhepy dil yxtne 36
?úî¥ àä¨ éðú÷ ¥ ¨ ¨ éî¦ ¯ !á÷ø ¨ ¨ Bì Lé¥ ¯ úî¥ àä¨ ,éç© íeMî¦ 25
37 onwl opzc `idd ik Ð úåøá÷ úðåëù àìå .enr Ð zexaw zpeky àìå .dleza rwxwn zerav` 37
38 ,zexaw zpeky ef ixd Ð dyly `vn :(my)
ïéॠéç© íeL ,á÷ø ¨ ¨ Bì Lé¥ úî¥ íeLc§ :ïì¨ òîLî © § © à÷¨ àä̈ 26
dyly `vn :opixn` (a,cq) `xza wxta onwl 38
39 odn cg` xa` xqgc `kid eli`e .enewn dpwe àøeòéL
¨ ¦ ?eäî© äøñçL ¨ § ¨ ¤ äìîð ¨ ¨ § :àáø ¨ ¨ éòa ¥ ¨ .á÷ø ¨ ¨ Bì 27 dpny cr zen` rax`n dfl df oia yi m` ,mizn 39
40 40
äéáéúéà .enewn dpw `le ,zexaw zpeky epi` Ð ?àkéàäå¨ ¦ ¨ § ,dì¨ éøéîb ¦ ¦ § äiøa ¨ ¦ § Bà ,øñç ¥ ¨ àäå ¨ § ¯ dì¨ ïéøéîb ¦ ¦§ 28 epnid wceae ,zexaw zpeky df ixd Ð zen`
41 `edy zna zxn` m` ,`l .i`w `tiqa Ð .zexawd zia my yi `ny yegl yi ik ,oldle 41
øîà
42 `nhn ,epiipa aex el yiy Ð ld`a `nhn df oi` Ð xqg cg`e minly mipy `vn m`e 42
43 inc ikide .`nh ely awx oi`y Ð 'åë éçä ïî øáàá øîàú .zenvr awd raexe ,ld`a zia my did `nlicc `yyg meyn zexaw zpeky mrh m` ?dnl :oeir jixve .zexaw zpeky 43
44 el yi `peeb i`d ik zna la` .xa` cg dia aiwx`c oebk Ð awx zxez el oi`c ,iga éáéúéî .ahen Ð ipiqn dynl dkld `ed m`e .yegip inp xqg cg` ik s` Ð zexawd 44
45 éðú÷ éî .awx yi Ð cg` xa` `l` ea aiwxi` `lc ab lr s`c ,dpin rnye ,awx zxez xya zifk lr eblti`c ,dl opz (b dpyn e wxt) zeicr zkqna Ð 'ek zna zxn` m` `l 45
46 awx el yi zn meyc :ol rnyn `w `de ,`iyw `l mlerl `l` Ð úîá äéúååëã àä xyan dl silie `nhnc o`nl `ki`e ,xdhnc o`nl `ki`c ,igd on xa`d on [yxetd] 46
47 dil ded Ð dilek aiwxi` i`c Ð á÷ø åì ïéà éç íåùå .xqg `edyk `le mly `edyk dnk ea yi zna oky Ð znd on xa`a zxn` m` `l :aizene .znd on xa`n yxetd 47
48 lk `l iga ,awx zxez el oi` zna xnel yi `zyd ,xa` cg aiwxi` i`e ,ig `le zn aw raex Ð [r]aexe .oipn aex e` oipa aex :yexit Ð aexa .ceexz `lne ,raexe ,aex :zexneg 48
49 xg`le ,lthin epi`y oia enr lthiny oia ,ig `edyk xa` cg Ð áé÷øä àáø éòá .oky ikide .zeld`a ipzck ,ld`a `nhny znd on awx ceexz `ln oke .ld`a `nhnc zenvr 49
50 `edyk i`de Ð úî àåäùë åìåë áé÷øäã àëéä àîèî éë ?edn ,elek aiwxde xfg jk m` ,xa` cg aiwx` elit` zn iab dzeekc ,xa` cg aiwx`c enk Ð igl awx el oi`c inc 50
51 zn `edyk elek aiwxdke Ð úééî àä àîìã åà .awx zxez el oi`e ,ezvwn aiwxd ig `w `d ?zn `d ipzw in¦ :ipyne !`ed xqg zn `de ?i`n`e .awx el yi Ð epnn xa`d jzg 51
52 éðú÷ éî .ig `edyk zvwna aiwxdc ab lr s`c ,awx el yi jk xg`l Ð úî àä .inc jzgy `zi`cke Ð awx el oi` ig mey ,xqg epi`y znae Ð awx el yi zn mey :ol rnyn 52
53 zn meyc :xn`w ikd ,`l ?awx el yic ,miign awxpc ab lr s` ,jk xg`l Ð úî àä yi zn la` ,awx el oi` ig `edy onf lk :yexit Ð ig meyn àîòè .awxpe igd on xa` 53
54 xeriy ?edn ,dlk`e ,edy lk Ð äøñçù äìîð àáø éòá .awx el oi` ig mey ,awx el yi lr s` ,xa` eze`l awx el yi Ð eixa`n cg` ig ecera awxpy cg` mc` zn oebk ,awx el 54
55 dixa `nlc e` .xeht ied Ð dxqgc `kid eli`e ,aiig lik` ikc ,dl ixinb dnily dlnp Ð awx el yi zn meyc ol rnyn `w `d ?[zn `d] ipzw in :ipyne .ig ecera aiwxdy it 55
56 eaex opixn`e ,dixa `ki`dc ,aiig inp Ð dxqg ike ,aiigin dixa lik` ikc ,dl ixinb ecera awxpy xa`d oi` ok ixg` zn ik elit` Ð awx el oi` ig meye ,zny xg`l awxpyk 56
57 .elekk .awx oick `nhn ig 57
øîà dilr aiig dlnp lke`d :(`,bi zekn) "oiweld od el`" wxta xn`c Ð edn dxqgy äìîð 58
`de Ð dixaa dnily ,xnelk Ð ixinb `xeriy opixn` éî .dilr dixa my oiicre ,zeigl dleki `id oiicry ,dilbx evvwp m` dil `iraine ,zifk da oi`y it lr s` ,`edy lka 59
.zeigl die`x oiicre li`ed ,uxy dl `iede ,dl ixinb dixa `nlc e` .dxqg 60
`z

‫ הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬210

 ‫ריא‬ (‫)ליום רביעי‬ "‫נזיר דף נא עמוד ב תלמוד בבלי המבואר "שפה ברורה – עוז והדר‬
49 yi s`e ,mzeptl xeq`e zexawd zia df ixd ,zen` dpenyl rax` ,dzny äMà
¨ ¦ éòîa
¥ § ¦ z`vnpd òøæ
© ¤ úáëL
© § ¦ iabl wtzqdl yi oiicr 1
50 eteb oi` miznd cg` m` mpn` .mzeaiaq ztqep d`nehl yegl àìc
Ÿ § ïåék
¨ ¥ ïðéøîà
¨ ¦ § © éî¦ .dy`d on awx oic `id zlhan m`d ,eäî© 2
51 .df oic lg `l ,mly seb o`k oi` ,cle xvep `l oiicry xg`ny - éîc ¥ ¨ äôeb
¨ ék¦ øözéà
© § ¦ 3
52 ,(b"n e"t) zeicr zkqna dpyna epipy ,éáéúéî ¥ ¦ ¥ :dywn `xnbd Bà ,dy`d ly dtebk lkd aygp `l` ,awx oic lhand sqep 4
53 on xa` ipicn ,igd on xa`l mirbepd mipic micneld mpyiy dpi` ef rxf zakyy xg`ny e` - àì Ÿ éúà÷
¥ ¨ ¨ àîìòîc
¨ § ¨ ¥ § ïåék
¨ ¥ àîìc
¨§ ¦ 5
54 zexneg Bì LiL ¥ ¤ úîa ¥ § zøîà
¨ § © ¨ íঠàì Ÿ ,dpynd z`f dgece ,znd awx oic `id zlhan ,ipevig xac `l` dy`d ly dtebn wlg 6
55 ,eixai` oipn aex miiwy e` ,sebd oipa aex miiw m`y - áBø ,el` .dpnn 7
56 mi`nhn znd on zenvr aw òáBø © yå§ ,zn z`neha md mi`nhn cera dzny dy` - eäî© dLøét ¨ § ¦ ,àtt ¨ ¨ áø© éòa ¥ ¨ :ztqep `irai` 8
57 éça
© § øîàz
© Ÿ ,ld`a `nhn znn á÷ø ¨ ¨ ãååøz¨ § © àìî Ÿ § y Bà ,ld`a md .dpnn awx oic `id zlhan m`d ,dteba ddey lk`nd zleqt 9
58 dz` ji`e ,dinza ,á÷ø © ¨ ãååøz
¨ § © àìî
Ÿ § àìå Ÿ § òáBø© àìå Ÿ § áBø àì Ÿ Bì ïéàL¥¤ dy`d oi`y xg`n - àeä àúeiç ¨ © äìëà ¨ § ¨ àìãa Ÿ § ¦ àîéiwî¨ § © ¦ àìc Ÿ § ïåék
¨¥ 10
59 ote`d `ed cvik - éîc ¦ ¨ éëéä
¦ ¥ ,`xnbd zxxane .dfn df cenll utg oic lhan epi`e ,dtebn wlgk aygp ,lk`n `ll miiwzdl dleki 11
60 ote`a wx - øáà ¤ ¥ ãç© áé÷øàc ¦ § ¦ § ,igd on xa`a awx oic xnel ozipy dpi` ef zleqty xg`ny - éúà ¥ ¨ àîìòî ¨ § ¨ ¥ énð ¦ © àä¨ àîìc ¨ § ¦ Bà ,awx 12
61 ,zeigl leki epi` elek aiwxd m` ixdy ,cg` xa` aiwxdy dpnn zlhane dtebk zaygp dpi` ,ipevig xac `l` dtebn wlg 13
62 dpyna xn`p jk lre - á÷ø © ¨ àkéà
¨ ¦ øáà ¤ ¥ ãç© eléôà ¦ £ úî¥ éab ¥ © déúååëc
¥ ¨§ § .awx oic 14
63 cg` xa` aiwxd m` s` znay ,zna `l` iga awx oic oi`y m`d ,eäî© BøBò ,à÷éà ¨ ¦ áøc © § déøa ¥ § àçà ¨ © áø© éòa ¥ ¨ :ztqep `irai` 15
64 dxn`p `ly xaeqd ,`lerl dywe ,awx z`neh oic ea yi cala xack aygpy e` ,awx oic epnn lhan epi`e etebn wlgk aygp 16
65 éðz÷
¥ ¨ ¨ éî¦ :`xnbd zvxzn .sebd lk aiwxdyk `l` awx z`neh .lhane ,ipevig 17
66 awx oic yi iga awx oic oi`y ote` eze`ay - úî¥ àä¨ dpyna on z`veid dgil - Bçék¦ ,çBðî © ¨ øa© àðeä ¨ áø© éòa ¥ ¨ :ztqep `irai` 18
67 àä̈ `l` ,cg` xa`a awx oic oi` zna s`y ,ok xacd oi` ,zna awx oic md milhan m`d - eäî© ,mhegd zgil - Bòéðå ¦ § ,gka oexbd 19
68 - á÷ø ¨ ¨ Bì ïéॠéç© íeL á÷ø ¨ ¨ Bì Lé¥ úî¥ íeL ,dpynd ïì¨ òîLî © § © à÷¨ .`l e` ,eteba md miievn m` ,znd on 20
69 z`neh oic epivn zn iably ,iga xy`n xzei zna `xneg dpyi à÷ìñ¨ § ¨ éàå
¦ § ,àtt ¨ ¨ áøì © § àçà ¨ © øa© ìàeîL¥ § áø© déì¥ øîà̈ © :dywn `xnbd 21
70 ,awx z`neh oic epivn `l iga j` ,mly eteb lky ote`a ,awx egike xerde yxtd ok` m` - ïéìbìb ¦ © § © éåä ¥ £ øîà÷c © ¨ ¨ § éðä ¥ ¨ ìk¨ Czòc ¨ §© 22
71 .cg` xa` `l` etebn awxp `ly xg`n úçkLî
© © § © éëéä¦ ¥ ànèîc ¥ © § ¦ á÷ø̈ ¨ ok m` ,znd on awx oic milhan eripe 23
72 úîe¥ øæçå
© ¨ § ,éç© àeäLk ¤ § cg` xa` áé÷øä ¦ § ¦ ,àáø ¨ ¨ éòa¥ ¨ :awx oica `irai` md miievn el` mixac ixd ,zna awx oic `diy okzi cvik - dì¨ 24
73 x`yl miign aiwxdy xa`d s` sxhviy eäî© ,eteb lk aiwxde ote`a wx `di zna awx oic ok` :`xnbd zvxzn .zny mc` lka 25
74 wlg xqgy znk aygii `le ,dzin xg`l eaiwxdy mixai`d cgein oiirn ina - íéì÷c ¦ ¨ § éî¥ ezen mcew eze` ewydy - déé÷Làc ¥§ § © § 26
75 `weec `ed á÷ø ¨ ¨ oic epcnly dn - éøéîb ¥ ¦ § ék¦ y xn`p m`d .etebn jkae ,sebd lk z` zewpl einin zlebqe ,milwc ipy oian raepd 27
76 cg` xa` awxp xy`k `le ,úî¥ àeäLk ¤ § sebd lk áé÷øéàc ¦ § ¦ § ote`a - àLð ¨ ¨ àéëñå
¨ § © § ,dy`a rxf zakye ,eripe egike eyxit z` exiard 28
77 awxpy mly zn ixde ,úééî ¥ ¨ àä¨ àäéî ¨ ¦ àzLä ¨ § © àîìc ¨ § ¦ Bà ,miign lk z` ewlye - B÷ìLe ¨ § ,xriyd z` xiynd mq oina eze` ekqe 29
78 .awx z`neh oic ea yie ,epiptl edehiytde exer jkxzp jkae ,dixah inga - àéøáè ¨ § ¤ § éîa¥ § eteb 30
79 úîa¥ § zøîà
¨ § © ¨ íঠàì Ÿ ,dpyna epipy ,òîL © § àz¨ :heytl dqpn `xnbd .eilrn 31
80 zwiiicn .'eë éça © § øîàz© Ÿ á÷ø ¨ ¨ ãååøz
¨ § © àìîeŸ § òáBøå © § áBø Bì LiL ¥¤ úî¥ y dkldl ep` mihwep - ïðéè÷ð ¨ ¦ § © ,éiaà ¥ © © øîà © ¨ :awx ipica sqep oic 32
81 àä¨ ,awx z`neh oic ea oi` okle ,`ed éç© y íeMî¦ àîòè ¨ § © :`xnbd xg`n ,á÷ø ¨ ¨ Bì ïéॠawx ly zixextr oirk dyrpy cr BðçhL ¨ §¤ 33
82 heytl yie ,miign awxpy xa`d eze` lr s` á÷ø © ¨ Bì Lé¥ úî¥ ,oeawx ici lr ziyrpd zixextra `l` dkldd dycgzp `ly 34
83 àä¨ dpyna éð¥ z÷ ¨ ¨ éî¦ :`xnbd dgec .`ax ly ewitq z` ef dpynn .dpigh ici lr ziyrpa `le 35
84 oi` ,zeniykl d`neh legz `nhn igd oi`y ote` eze`ay - úî¥ oeghd xyad øæçå © ¨ § Bðçè ¨ § ,daiyid ipa ewtzqp - eäì§ àéòaéà ¨§ © ¦ 36
85 ïéॠéç© íeL á÷ø ¨ ¨ Bì Lé¥ úî¥ íeLc§ ïì¨ òîLî © § © à÷¨ àä̈ `l` ,ok xacd z` `xnbd zx`an .awx oic dilr legi dzr m`d ,eäî© áé÷øäå ¦ §¦§ 37
86 sebd lk aiwxdyk ,zna awx z`neh ly ote` epyiy - á÷ø ¨ ¨ Bì àlਠ¤ epi` awx lkl mrhd `eld - àîòè ¨ § © àeä éãéî ¦ ¦ :wtqd iccv 38
87 oi` j` ,awx z`neh ea `dzy ote` mey oi` igae ,dzin xg`l legie ok yi o`k mb - àkéàäå ¨ ¦ ¨ § ,úBîöòå ¨ £ © íéãéâå ¦ ¦ § øNa¨ ¨ àkéàc ¨ ¦ § meyn 39
88 .miign cg` xa` aiwxd iabl o`kn gikedl libx ote`a awxpe Búéiøák ¨ ¦ § ¦ `edy zn àîìc ¨ § ¦ Bà ,awx z`neh oic 40
89 dilbx evvwpy - äøñçL ¨ § ¨ ¤ äìîð ¨ ¨ § ,àáø ¨ ¨ éòa ¥ ¨ :mivxy ipica wtq .e÷éz¥ .ok epi` o`ke - àkéìå ¨ ¥ § ,dkldd dxn`p dfae ïðéòa ¨ ¦§ 41
90 s` dilr aiig dlke`d m`d - eäî© ,zeigl `id dleki oiicre ïéॠ,etebn wlg øñçL ¥ ¨ ¤ úî¥ ,àðéðç ¨ ¦ £ øa© àìeò ¨ éðz ¥ ¨ :awx ipica sqep oic 42
91 m`d .`l e` ,dnily 'dixa' `idy oeik ,zifk xeriy da oi`y äñeôz
¨ § oic àìå Ÿ § ,df ote`a dkldd dycgzp `ly oeik ,á÷ø ¨ ¨ oic Bì 43
92 xy`k `weec `ed 'dixa' oic m`d - øñç ¥ ¨ àäå ¨ § dì¨ ïéøéîb
¦ ¦ § àøeòéL
¨ ¦ eilr ,ezeptl `ed utge eznc`a xeaw zn mc` `ven m`y - 44
93 aiig dlke`d oi` dilbx evvwp xy`k ok lre ,mly dteb lk yly cere eaiaqny gegiz xtrd lk z` znd seb mr cgi lehil 45
94 `diy `ed dixa oicy e` - àkéàäå ¨ ¦ ¨ § dì¨ éøéîb ¥ ¦ § äéøa¨ § ¦ Bà ,dilr z`veid dgildy xg`n dxtgp `ly dywd rwxwdn zerav` 46
95 dlekiy xg`n ,dilr miaiig dilbx evvwpy s` ok lre ,ig xevid úðeëL
© § àìå Ÿ § .mly zna wx xn`p df oice ,rwxwa zrlap znd on 47
96 .zeigl `id oiay ghya mixeawd mizn dyly mc` `ven m`y - úBøá÷ ¨§ 48

‫ הרי‬,‫פי שדורשים מיהודי שעבודתו תהיה למעלה ממדידה והגבלה‬-‫על‬-‫אף‬

‫התחלת העבודה – שצריכה להיות מן הקל אל הכבד – היא באופן של מדידה‬
‫והגבלה דווקא‬
‫משיחת שבת פרשת פקודי ה'תשכ"ז‬

211 ‫הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 (‫)ליום חמישי‬ "‫נזיר דף נב עמוד א תלמוד בבלי המבואר "שפה ברורה – עוז והדר‬ ‫ריב‬
46 `ziixad ïì¨ òîLî © § © à÷¨ àä¨ e ,zerlvd exaypy ote`a `l` zwqer my-] àzø÷ñécî ¨ § © § ¦ ¦ äãeäé ¨ § áø© øîà © ¨ :wtqd z` heytl dqpn `xnbd 1
47 dxcyd oi` zerlvd exaypy dfk ote`ay - äøBäè ¨ § ãøéb © ¥ éëc ¦ § íäa¤ ¨ rbPd
© ¥ Ÿ © lM' ¨ (`l `i `xwie) xn`p ,`ziixaa epipy ,òîL © § àz¨ ,[mewn 2
48 oiicr - Cì¨ éòaéz ¥ ¨ ¦ ,zerlvd exayp `ly ote`a - Cãéà ¨ ¦ e ,z`nhn - ïleëa¨ § rbp m` `l` aiigzi `l ìBëé¨ ,'axrd ¤ ¨ ¨ cr© `nhi ¨ § ¦ mznA¨Ÿ § 3
49 .zleblebd `la z`nhn m` wtzqdl mewn epyi ¨ Ÿ § íäî
mznA ¤ ¥ eilr ¨ ¨ lRi Ÿ ¦ xW`¤ £ lke' Ÿ § (al my) øîBì © ãeîìz § © ,uxyd lka 4
50 àz̈ :dixacn wtqd heytl zpn lr ,ztqep `ziixa d`ian `xnbd mc` mb `nhi ìBëé¨ 'íäî' ¤ ¥ éঠ.mdn wlga rbepd s` epiid ,'`nhi ¨ §¦ 5
51 opaxe `aiwr iax ly mzwelgna zwqerd `ziixaa epipy ,òîL ©§ `nhp epi`y ,'íäa' ¤ ¨ øî© Bì ãeîìz § © ,edyna elit`e ïúö÷î ¨ ¨ § ¦ a rbepd 6
52 äML ¨ ¦ ,øîBà ¥ äãeäé
¨ § éaø ¦ © ,mizn ipyn d`ad d`neh sexiv iabl òbiL
© ¦ ¤ ãò© `l` ,ef dxizq ayiizz ãöék © ¥ àä¨ .elek uxya rbiy cr 7
53 ,ld` z`neh ànèî ¥ © § àáé÷ò¨ ¦ £ éaø ¦ © did d`neh sexiv ipica íéøác ¦¨ § eze`a uxy yiy - ïleëk ¨ § àeäL ¤ dfk lceba `edy la` ïúö÷îa ¨¨§ ¦ § 8
54 okå§ .xdihe ,eixacn àáé÷ò ¨ ¦ £ éaø ¦ © Ba øæç © ¨ okn xg`lå§ ,ïéøäèî ¦ £ © § íéîëçå¦ ¨ £© ,d`neh zlawl jxvpd xeriyd z` íéîëç ¦ ¨ £ eøòéLå £ ¦ § ,lceb 9
55 íéiñøè
¦ ¦ § © ìL ¤ úñðkä
¤ ¤ § © úéáì ¥ § úBîöò ¨ £ äàìî ¨ ¥ § äte÷ ¨ eàéáäL ¦ ¥ ¤ äNòî ¤ £ © did ,epiidc - Búéiøa ¨ ¦ § úlçz © ¦ § a [uxy oin-] èîBçä ¤ © ïkL ¥ ¤ ,äLãòëa ¨ ¨£© § 10
56 `ly ick ,dxewn epi`y mewna - øéåàa ¦ £ © äeçépäå
¨ ¦ ¦ § ,zyegp itxev - s` ok lre ,äLãòëa ¨ ¨ £ © § `ed elceb ,clepy mcew eteb lk mwxzpyk 11
57 ñðëðå
© § ¦ § ,znd ld` z`neha zqpkd zial miqpkpd lk e`nhii dycrka `ed exeriy m` `nhp ,lecb uxyn zvwna rbepd 12
58 zenvr m`d wecal zpn lr [Bnò] ¦ íéàôBøä ¦ § ¨ ìëå ¨ § àôBøä¥ ¨ ñBãBz .eziixa zligza hneg ly lceb `edy 13
59 ïàk¨ ïéॠy eøîà § ¨ mzwica xg`lå§ ,mipyn e` cg` znn mpid el` `ziixad ixacn - dì¨ éøéîb ¥ ¦ § àøeòéL
¨ ¦ dpéî ¨ ¦ òîL © § :`xnbd zx`an 14
60 exdih ok lre ,mizn dnkn sexiva `l` ,ãçà ¨ ¤ únî ¥ ¦ dnily äøãL ¨§¦ `id dlekiy s` dlnpd ilbx evvwp m`y dixa oicl cenll yi 15
61 `aiwr iax s`y ,my x`eane .ld` z`nehn el` zenvr minkg m` df hneg ixdy ,xeht dlke`de dixa daeyg dpi` ,zeigl 16
62 d`ad d`nehy ezxaqn ea xfgy epiide ,mixdhnd lr dpnp minkg eraw z`f lkae ,dycrkn zegt exeriy `di eilbx evvwi 17
63 .ztxhvn mizn ipyn dixa oic ea oi` eilbx evvwi m`y epiide ,dycrka d`neh xeriy 18
64 àîòè¨ § © :`ziixad ixacn wtqd heytl ozip cvik `xnbd zx`ane .'dixa' dpi` dilbx evvwpy dlnp s` `linne ,`nhn epi`e 19
65 ef dxcy minkg exdihy xacd mrh - àãçîc ¨ £ ¥ § äøãL ¨ § ¦ àkéìc¨ ¥ § àéåä
¨ § © àìãácŸ § ¦ § ,àøeòéL ¨ ¦ ïðéòa ¨ ¦ § ék¦ ,äéòîL ¨ § © § áø© øîà̈ © :dgec `xnbd 20
66 àkéàä̈
¨ ¦ ,mizn dnkn `l` cg` znn dpi`y xg`n ,ld` z`nehn zegta hneg `nhn oi`y xn`py dn - ànèî ¥ © § àì Ÿ äLãòk ¨ ¨ £© 21
67 dzid eli` j` - äéìò ¨ ¤ ¨ çlâî© ¥ © § øéæð ¦ ¨ ,àãçîc¨ £ ¥ § úìBbìeb
¤ § Bà äøãL ¨ § ¦ Bà `l oiicry xg`ny ,äîLð ¨ ¨ § da¨ äìôð ¨ § ¨ àìc Ÿ § meyn edf ,dycrn 22
68 minkg eid cg` znn zlebleb e` cg` znn dxcy epiptl lkei `le dnyp ea `dz `l aey dzr eilbx evvwi m` ,clep 23
69 Bà dpéî ¨ ¦ òîL © § ,dilr glbn did xifpd s`e ,ld` z`neh mi`nhn dpi` milbx `lay xn`p àì Ÿ äîL𨠨 § da¨ äìôð ¨ § ¨ y uxy ìáà ¨ £ ,cleedl 24
70 dxcy s`y ,`ziixad ixacn ok m` gken - ïðz © § úìBbìeb
¤ § Bà äøãL ¨§¦ ,'dixa' oic dl yiy okzi miilbx `ll dlnpa mb okle ,d`nhn 25
71 xifpd s` `linne ,ld` z`neh mi`nhn dcal zlebleb e` dcal epira wtqd oiicr - Cì¨ éòaéz ¥ ¨ ¦ :`xnbd dwiqn .aiig dlke`de 26
72 .mdilr glbn :cner 27
73 xg`n ,`ziixad ixacn df wtq heytl ozip `l :`xnbd dgec lr ,'eke glbn xifpd ze`neh el` lr :(:hn lirl) dpyna epipy 28
74 `ziixad zpeeky ,xnelk - øîà÷ © ¨ ¨ àéòaéî ¨ § © ¦ àì Ÿ y xnel okziy m`d ,daiyid ipa ewtzqp - eäì§ àéòaéà ¨ § © ¦ :úìBbìebä
¤ § © lrå§ äøãMä ¨§¦ © 29
75 àìŸ ,epiide .`picl jxvp epi`y s` ,xzei lecb yecig eprinydl dpeekd àîìc ¨ § ¦ Bà ,cgi mdipya wx `nhpe ïðz © § úìBbìeâ
¤ § mbå§ äøãL ¨§¦ 30
76 oi`y cala ef `l - àkéì ¨ ¥ ãçà ¨ ¤ únîc ¥ ¦ § úìBbìeâå
¤ § § äøãL ¨ § ¦ àéòaéî
¨§ © ¦ .dcal zg` lk úìBbìeb ¤ § a `nhpy Bà äøãL ¨ § ¦ a `nhpy Bà `id 31
77 mda oi` `linne ,cg` znn zleblebe dxcy el` zenvra iabl `ziixaa epipy ,òîL © § àz¨ ,àáø ¨ ¨ øîà © ¨ :heytl dqpn `xnbd 32
78 únî ¥ ¦ úìBbìeb
¤ § Bà ãçà ¨ ¤ únî ¥ ¦ äøãL ¨ § ¦ Bà eléôà ¦ £ àlà ¨ ¤ ,ld` z`neh - ïéòìéò¦ § ¦ d áBø z` xay - ãøébL © ¥ ¤ zn ly äøãL ¨ § ¦ y ,ld` z`neh 33
79 .àkéì¨ ¥ ãçਤ z` `nhln `id äøBäè ¨ § ,dxcya zexaegnd ,daL ¨ ¤ zerlvd 34
80 àz̈ :dixacn wtqd heytl zpn lr ,ztqep `ziixa d`ian `xnbd dpi`e ,dpnn dxcy my lhay xg`n ,ld`a dnr ddeyd 35
81 mda ewlgpy mipicd z` dpend `ziixad ixacn - àðééðnî ¨ ¨ § ¦ ¦ ,òîL ©§ eléôà ¦ £ if` ,øá÷á ¤ ¤ § zgpen `idy ote`ae .`yne rbna `l` d`nhn 36
82 äîe© ,zxne`e ,mizn ipyn d`neh sexiv oiprl minkge `aiwr iax ,dxcya md zexaegn oiicre zerlvd aex exayp - úøaeLî ¤ ¤ § m` 37
83 ìò© ,cg`d ,ïéøäèî ¦ £ © § íéîëçå
¦ ¨ £ © ànèî
¥ © § àáé÷ò
¨ ¦ £ éaøL
¦ © ¤ íéøác¦ ¨ § d äML ¨ ¦ ïä¥ ,mnewnn ixnbl zerlvd exwrp m` elit` e` - ú÷øBôî ¤ ¤ § Bà 38
84 éðMî
¥ § ¦ mixai` i`vg ipy sexiv ici lr àaL ¨ ¤ ,únä ¥ © ïî¦ mly øáà ¤¥ ,zewxetnde zexeayd zerlvd z` sxvn øáwä ¤ ¤ © y éðtî¥ § ¦ ,äàîè ¨¥ § 39
85 i`vg ipy sexiv ici lr àaL ¨ ¤ éçä
© © ïî¦ mly øáà ¤ ¥ ìòå
© § ,ipyd .íéúî ¦ ¥ àîòè
¨ § © y ,`ziixad ixacn rnyn .dxcya md zexaegn eli`k 40
86 àaL¨ ¤ úBîöò ¨ £ á÷© éöç¦ £ ìòå © § ,iyilyd .miig íãà ¨ ¨ éða
¥ § éðLî
¥ § ¦ mixai` zerlvd aex z` xaye ãøéâc © ¥ § íeMî¦ ld`a z`nhn dxcyd oi`y 41
87 znd on íc¨ úéòéáø ¦ ¦ § ìòå© § ,iriaxd .íéúî ¦ ¥ éðM
¥ § ly mdizenvr sexivî¦ `la s` àîè ¥ ¨ ozenilya ex`ype ãøéb © ¥ àì Ÿ àä¨ ,da zexaegnd 42
88 cg` znn elit` `ad äøBòNk ¨ § ¦ íöò ¤ ¤ ìòå© § ,iyingd .íéðMî ¦ © § ¦ àa䨩 .éðz÷
¥ ¨ ¨ 'úìBbìeb
¤ § Bà äøãL ¨ § ¦ Bà' dpéî ¨ ¦ òîL © § ,zleblebd 43
89 äøãMäå
¨ § ¦ © § ,iyiyd .epiptl mdipye ,miwlg ipyl - íéðL ¦ © § ì¦ ÷ìçpL
© §¤¤ `ziixad ixacn z`f wiicl ozip `l - éðz÷ ¥ ¨ ¨ àì Ÿ àä¨ :`xnbd dgec 44
90 .mizn ipy ly mtexivn mi`ad úìBbìebäå ¤ § ©§ `ziixad oi`y xg`n ,dxcyd z`nhn zerlvd exayp `l m`y 45

‫רצוי – הרי הצורה הכי יעילה לפעול‬-‫במקרה שיש לשלול אצל חבירו ענין בלתי‬
‫ידי שמשפיע עליו בדרכי נועם ובדרכי שלום‬-‫זאת היא על‬
‫משיחת שבת פרשת ויקהל ה'תשנ"ב‬

‫ הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬212

 ‫ריג‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף נב עמוד א‬- ‫ כהן גדול‬- ‫ פרק שביעי‬.‫נזיר‬
‫תוספות‬ xifp ` cenr ap sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫רש"י‬
1 xg` mewnae "ekez l` mdn leti xy`" aizk mivxy iab Ð oleka leki mdarny àú mda rbepd lk ,uxyd lka mkl mi`nhd dl`" Ð òîù àú àúø÷ñãî äãåäé áø øîà 1
2 exriye 'eke ?elld ze`xwnd ipy ayiip cvik `d ,"mzena mda rbi xy`" aizk `l la` ,`nh `di mleka rbp ikc ,mleka leki "mda" i` ,(`i `xwie) 'ebe "mzena 2
3 itl Ð "mda" `ixwine ,cg` uxy zvwna edfy Ð "mdn" `ixwinc ,dycrka minkg rbny Ð íéîëç åøòéùå .'ek "mzena mdn eilr leti xy` lke" xnel cenlz Ð ezvwna 3
4 ixdy .dycrk opiracn ,ixinb `xeriy dpin rnye .dycrka eziixa zligz hnegdy dixa xeriy ira `wcne Ð 'åë èîåçä ïëù .elekk deyy dycrk `edy ,`nhi dycr 4
5 mr epiid Ð dycrka ezligz ied ik mb hnegd dlek dixac `xeriy dpin rny Ð dycrk 5
6 ,`zxet dipin jizg i` mewn lkne ,eipxwe eilbx ìBëé¨ ,"íäa" ¤ ¨ :òîL © § àz¨ ,àzø÷ñécî ¨ § © § ¦ ¦ äãeäé ¨ § áø© øîà ©£ 1 llkn dl `wtp Ð `xeriy dxqg i`e ,opira 6
7 7
elit`e ,dig ikd elit` Ð dycrkn dizgtinc ïúö÷î
¨ ¨ § ¦ ìBëé¨ "íäî" ¤ ¥ éঠ."íäî" ¤ ¥ øîBì © ãeîìz § © ¯ ïleëa¨ § 2 éáø øîà .dlik` oiprl oicd `ede ,dz`neh
8 dpin rnye ,dziixak ynn dycrk opira ikd lkc icina ,dixac Ð àøåòéù ïðéòá éë äéòîù 8
9 opira ik :dirny ax xn` ,igce .ixinb `xeriy
ïúö÷îa
¨ ¨ § ¦ § òbiL © ¦ ¤ ãò© ?ãöék © ¥ àä¨ ."íäa" ¤ ¨ øîBì © ãeîìz § © ¯ 3
zegta ,dlnp iab la` .dycrka eziixa 9
10 ,dnyp dia dltp `lc `kid Ð dycrka `xeriy èîBçä
¤ © ïkL ¥ ¤ ,äLãòëa ¨ ¨ £ © § íéîëç ¦ ¨ £ eøòéLå £ ¦ § ,ïleëk ¨ § àeäL ¤ 4
`l inp dnily `dc ,dnyp da `ied dycrkn 10
11 i`ce f` Ð dligz hrn zgtp m`y ,hneg oebk éøéîb
¦ ¦ § àøeòéL ¨ ¦ :dpéî ¨ ¦ òîL © § .äLãòëa ¨ ¨ £ © § Búéiøa ¨ ¦ § úlç © ¦ z§ 5 izk`e ,`xeriy opira `l Ð dycrk dlek `ied 11
12 6 ãøéâù [äøãù] òîù àú àáø øîà 12
13
`l mlerle li`ed ,zegta dixa eaiygdl epl oi`
àìãác
¨ § ¦ § ,àøeòéL ¨ ¦ ïðéòa © ¥ ¨ ék¦ :äéòîL ¨ § © § áø© øîà © £ .dì̈ .jl iraz
13
dltpc `kid la` .okn zegta miig znyp ea leti Ð day zerlv aex xwry Ð äáù úåòìö áåø
14 uviw s` ik ,`id daeyg Ð dig dlnp oebk ,dil
,äîLð ¨ ¨ § da¨ äìôð ¨ § ¨ àìc ¨ § ¯ ànèî ¥ © § àì¨ äLãòk ¨ ¨ £ © àéåä̈ ¨§ 7
øá÷áå .dcva zegpen ody ab lr s`e ,dxedh 14
15 zeigl oiicr dleki Ð dpnn xac mey e` dilbx äøãMä"
¨ § ¦ © .Cì¨ éòaéz ¥ ¨ ¦ .àì¨ ¯ äîLð ¨ ¨ § da¨ äìôð ¨ § ¨ ìáà ¨£ 8 .dnly enk zeidl dtxvn xawdy iptn Ð 'åë 15
16 àéòáéà .uvwy xaca oielz diig oi`y ,daxd Bà ,ïðz © § úìBbìeâå¤ § § äøãL ¨ § ¦ :eäì§ àéòaéà ¨ £ © ¦ ."úìBbìebäå ¤ § ©§ 9 `kilc ab lr s`e ,d`nh Ð cxib `l `d 16
17 mdipy lr `wecc Ð opz zleblebe dxcy edl zlebleb e` dxcyc dpin rnye .dcda zlebleb 17
18
:òîL © § àz¨ ,àáø ¨ ¨ øîà © £ ?úìBbìeb ¤ § Bà äøãL ¨ § ¦ Bà àîìc ¨§ ¦ 10
18
`ede .opz zlebleb e` dxcy e` `nlc e` ,glbn äùù .jl iraiz oiicr ,cxib `l Ð êãéà .opz
19 inp (` dpyn a wxt) zeld`c oizipzn`c oicd
øáwáe
¤ ¤ © ,äøBäè ¨ § ¯ daL ¨ ¤ ïéòìéò ¦ § ¦ áBø ãøébL ¥ ¥ ¤ äøãL ¨§¦ 11
Ð íééñøè ìù .edl aiygw onwl Ð íéøáã 19
20 oizipzn iziinc jenqa rnyn oke ,dil `irain .øáwä¤ ¤ © éðtî ¥ § ¦ ,äàîè ¨ ¥ § ¯ ú÷øBôî ¤ ¤ § Bà úøaeLî ¤ ¤ § eléôà ¦£ 12 .dne` dze` ly :dl ixn`e .zygp itxev 20
21 cxby dxcy rny àú .oiira hytinl zeld`c òîL © § .àîè ¥ ¨ ¯ ãøéb ¥ ¥ àì Ÿ àä¨ ,ãøéâc ¥ ¥ § íeMî¦ ¯ àîòè ¨ £© 13 dcear zkqna el dnece .mibxe` :dl ixn`e 21
22 zerlv aex xaiy :yexit Ð day oilerlr aex qtzpyk xfril` iaxc dyrna (a,fi) dxf 22
23 äøåäè .oilerlr Ð zerlv ly mebxz .day ,éðú÷
¥ ¨ ¨ àì¨ àä¨ ¯ .éðú÷ ¥ ¨ ¨ úìBbìeb ¤ § Bà äøãL ¨ § ¦ Bà :dpéî ¨ ¦ 14
.ip` miiqxh ly max :edl xn`c ,zeklnl 23
24 `le 'eke dxcya oexqg dnk [opixn`] `nlra Ð
éòaéz
¥ ¨ ¦ ¯ Cãéà ¨ ¦ ,äøBäè ¨ § ¯ ãøéb ¥ ¥ éëc ¦ § ïì¨ òîLî © § © à÷¨ àä̈ 15
øéåàá äåçéðäå
oze`a oi`nhin eidi `ly ick Ð 24
25 oileg) "zetxh el`" wxta l`eny xn` ,`nhz éaø
¦ © íéøác ¦ ¨ § äML ¨ ¦ :øîBà ¥ äãeäé ¨ § éaø ¦ © :òîL © § àz¨ .Cì̈ 16 iwa didy Ð àôåøä ñåãåú ñðëðå .zenvr 25
26 26
27
wgvi epiaxl d`xp o`k mbe .dtxhl oke :(a,an .àáé÷ò¨ ¦ £ éaø ¦ © Ba øæçå © ¨ § ,ïéøäèî ¦ £ © § íéîëçå ¦ ¨ £ © ànèî ¥ © § àáé÷ò ¨ ¦£ 17 åøîàå .mizn ipyn e` cg` znn od m` dgnene
27
,dtxh dizerlv aex exazyp m`c ,zeeydl yic glbn xifpd oi`e Ð ãçà úîî äøãù ïàë ïéà
28 exazyp :(`,ap my) "zetxh el`" wxta xn`cke
úñðkä¤ ¤ § © úéáì ¥ § úBîöò ¨ £ äàìî ¨ ¥ § äte÷ ¨ eàéáäL ¦ ¥ ¤ äNòîe ¤ £© 18
xne` didy ,`aiwr iaxl elit`e .elid` lr 28
29 aexa elit` Ð exwrp ,dtxh Ð oiccv ipy aexa àôBøä
¥ ¨ ñBãBz ñðëðå © § ¦ § ,øéåàa ¦ £ ¨ äeçépäå
¨ ¦ ¦ § íéiñøè ¦ ¦ § © ìL ¤ 19
`nhn mizn ipyn d`a `id elit`y dlgza 29
30 zwxetn e` zxaeyn elit` øá÷áå .cg` cv únî ¥ ¦ äøãL ¨ § ¦ ïàk¨ ïéॠ:eøîàå § ¨ § ,[Bnò] ¦ íéàôBøä ¦ § ¨ ìëå ¨§ 20 íåùî àîòè .`aiwr iax ea xfg Ð elid` lr 30
31 .ixinb ikdc Ð dtxvn xawdy iptn d`nh oi`c xn`w Ð ãçà úîî äøãù äéá àëéìã 31
Bà àkéàä ¨ ¦ ¨ ,àãçîc ¨ £ ¥ § äøãL ¨ § ¦ àkéìc ¨ ¥ § ¯ àîòè ¨ £ © .ãçà ¨¤ 21
32 `wlq `we .`nh cxib `l `d cxibc àîòè `nhn Ð cg` znc `cg `ki` `d .glbn xifpd 32
33 elit`e ,zlebleb `la ixii`c jzrc
òîL © § ,äéìò¨ ¤ ¨ çlâî © ¥ © § øéæ𦠨 ¯ àãçîc ¨ £ ¥ § úìBbìeb ¤ § Bà äøãL ¨§¦ 22
xifpde ,melk `xie`a ezgpd liren oi`e ,ld`a 33
34 zlebleb e` dxcy e`c dpin rnye ,d`nh ikd àéòaéî
¨ £ ¨ ¦ àì¨ ¯ .ïðz © § úìBbìeb ¤ § Bà äøãL ¨ § ¦ Bà :dpéî ¨ ¦ 23 :zlebleb e` dxcy e`c heytze .eilr glbn 34
35 `w `d ?d`nh cxib `l `d :ipzw in :ipyne .opz ãçà ¨ ¤ únîc ¥ ¦ § úìBbìeâå¤ § § äøãL ¨ § ¦ àéòaéî ¨ £ ¨ ¦ àì¨ ;øîà÷ ©¨¨ 24 znn zleblebe dxcyc jl `ni` mlerl ,`l 35
36 .jl iraiz jci`e dxedh cxib ikc ol rnyn `wc mi`texd edl xn`wc i`de .opira cg` 36
37
úìBbìeb
¤ § Bà ãçà ¨ ¤ únî ¥ ¦ äøãL ¨ § ¦ Bà eléôà ¦ £ àlà ¨ ¤ ,àkéì ¨ ¥ 25
37
?zlebleb `la d`nh cxib `l `d ipzw in :yexit `irain `l ;xn`w `irain `l Ð edl xdhn
38 [ok] it lr s`e ,ixii` zlebleb dnr yiyk `nlc
äML ¨ ¦ ïä¥ äîe ¨ :àðééðnî
¨ ¨ § ¦ ¦ òîL © § àz¨ .àkéì ¨ ¥ ãçà ¨ ¤ únî ¥¦ 26
z`neh xeriy ick cg` znc zleblbe dxcy 38
39 iraiz jci`e .dxedh Ð day zerlv aex cxib ik ìò© :ïéøäèî ¦ £ © § íéîëçå ¦ ¨ £ © ànèî ¥ © § àáé÷ò ¨ ¦ £ éaøL ¦ © ¤ íéøác ¦¨ § 27 cg` znn dxcy elit` `l` ,`kilc ,ld` 39
40 40
`la dxcyd `l` my oi`e ,cxib `la :xnelk ,jl éçä
© © ïî¦ øáà ¤ ¥ ìòå © § ,íéúî ¦ ¥ éðMî ¥ § ¦ àaL ¨ ¤ únä ¥ © ïî¦ øáà ¤¥ 28 ded `aiwr iax ixaclc ,cg` znn zleblebe
41 xne` dcedi iax rny àú .jl iraiz ,zlebleb àaL ¨ ¤ úBîöò ¨ £ á÷© éöç ¦ £ ìòå © § ,íãà ¨ ¨ éða ¥ § éðMî ¥ § ¦ àaL ¨¤ 29 Ð àðééðîî òîù àú .`ki` `l Ð `nhn 41
42 `w jenqa Ð `nhn `aiwr iax mixac dyy ipyn `ad znd on xa` lr .mixac dyyc 42
43 xfge ,oixdhn minkge .mixac dyy jpdl aiyg ìòå© § ,íéðMî ¦ © § ¦ àaä ¨ © íc¨ úéòéáø ¦ ¦ § ìòå © § ,íéúî ¦ ¥ éðM ¦ 30
izy ea yiy weyd e` rexfd oebk Ð mizn 43
44 d`ln dtew e`iady äùòî .`aiwr iax ea .úìBbìebäå
¤ § © § äøãMäå ¨ § ¦ © § ,íéðL ¦ © § ì¦ ÷ìçpL © ¡ ¤ ¤ äøBòNk ¨ § ¦ íöò ¤¤ 31 znn `a xg`de cg` znn `a cg`de ,zenvr 44
45 itxev :yexit Ð miiqxh ly zqpkd zial zenvr éàå àîèî àáé÷ò éáø .cg` xa` od oiiexwe ,ipy 45
46 ot ,eilr bb oi`y mewna xie`a degipde .zygp `diy exn` `ly itl Ð íéøäèî íéîëçå 46
47 dxcy o`k oi` :exn`e ,enr mi`texd lke `texd qecez qpkp .my oiqpkpd ld`a e`nhi zenvr aw ivge ,cg` mc`n `ad igd on xa`e ,cg` znn xa`a `l` ld`a `nhn 47
48 oixdhn o`k yie li`ed ,exn` :ixtiqa `zi` ikdc iz`vn zeipyn yexitae .cg` znn `aiwr iax ixacle .ld`a `le rbna ,cg` znn `ad mc ziriaxe ,cg` znn `ad 48
49 ipyn mi`ad zleblebae dxcya ewlgpy minkge `aiwr iax :yexit .oipnl cenrp [oi`nhne] oi`a od elit`y `aiwr iax xne` el` lkae .cg` znn dxeryk mvre .ld`a elit` 49
50 iaxn eligzd ,ediizbelt opz inp (e dpyn) a wxt zeld` zkqnae .dl iziin jenqae ,mizn .oi`nhn el` ixd mizn ipyn 50
51 .oixedh edi Ð zxdih `nhn ziidy `ed dz`e li`ed :el exn` ,xdihe dligz `aiwr íìåòì
52 znc zlebleb e` dxcy `ki` `d ,`cg znn :yexit Ð `cg znc dxcy `kilc àîòè
53 mi`texl ze`xdl oikixv eid dn :oeir jixv .`kil cg` znnc zleblebe dxcy `irain `l ,xn`w `irain `l `nlc :igce .opz zebleb e` dxcy e` :dpin rnye .dilr glbn xifp Ð `cg
54 ,xawa ocera mc`d lid`d zenvr oze` lrc oebk ixii`c :wgvi epiax xne`e !dxedh cg` znn s`c lirl opixn`e ,zxaeyne zwxetn dzid `nzqn `de ?`l e` cg` znn dxcyd m`
55 ivg lre ,mc` ipa ipyn `ay igd on xa` lre ,mizn ipyn `ay znd on xa` lr oixdhn minkge `nhn `aiwr iaxy mixac dyy od dn `piipnn rny àú .etxvn xawd lirl xn`e
56 oiprl `kdc gikedl yi Ð opaxe `aiwr iaxc `zbelta (e dpyn a wxt) zeld` zkqna opzck "mizn ipyn `ad zenvr raex lre" `kd xn`w `lcne Ð mizn ipyn `ay zenvr aw
57 ipyn àáù .ipzw `cixb ld` z`neh oiprl mzde ,oizipzna opzck ,glbn epi` cg` znn iz`c awd raex lrc ,aw ivg hwp ikdle .aw ivgn zegt lr glbn epi`c ,ixii` xifp zglbz
58 mc bel ivg lr" opaxl hwpinl dil irainc `ed oicae .dia xcd `aiwr iaxc opz `kde .dilr opax ibilte ,`aiwr iaxl oizipzna opzck ,glbn `aiwr iaxl cg` znn `a eli`c Ð mizn
59 znn `ed ik s` Ð mipyl wlgpy dxeryk mvr lre 'ek mc ziriax lre dxeryk mvr ìòå .uxt epiax axd .ikd hwp glbn ziriaxa s`c `aiwr iaxlc icii` `l` ,"mizn ipyn `ad
60 zlebleb e` dxcy e` jzrc `wlq éàå [a cenrl jiiy] .mizn ipyn zleblebe dxcyd :opaxe `aiwr iaxc `zbelta `icda `ipz (e dpyn a wxt) zeld` zkqna Ð zleblebe dxcyde .cg`
61 ,edl aiyg ixzk zleblebe dxcy mlerl :ipyne .`d `la `d `nhn `lc ,cg zleblebe dxcy i`ce `l` .mixac dyy `pz `yixae ,opaxe `aiwr iax ea ewlgpc :yexit Ð oiied dray ipd
62 .'ek dxeryk mvr `ipzc ,dilr biltc `ed cigic ,dxeryk mvr iwet`l Ð `aiwr iax lr ibiltc mixac dyy ipzw ikc .mixac dyyc `payegn dxeryk mvr inqe
zirai`e

213 ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל‬
 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף נב עמוד ב‬- ‫ כהן גדול‬- ‫ פרק שביעי‬.‫נזיר‬ ‫ריד‬
‫רש"י‬ xifp a cenr ap sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫תוספות‬
1 dilr ibiltc edpda Ð od mixac dyyc ipzw ik Ð ïðú úìåâìåâ åà äøãù åà íìåòì mixac dyy jpda aeygz `le Ð ipzw `l igc icin znc icin ipzw ik `ni` úéòáéàå 1
2 ,`piipnn dil aiyg `l Ð cigi `l` ,miax dilr ibilt `lc ,dxeryk mvra la` .miax iwet`l Ð elid` lr glbn xifpc ilin ipzw ik :`ni` zirai`e .igd on xa` 2
3 okn inqc ,dyy `l` eda `kile ,ixz edl aiyge ,opz zlebleb e` dxcy e` mlerle xfgy ,dia xcdc icin :`ni` zirai`e .e`yn lre erbn lr `l` glbn epi`c dxeryk mvr 3
4 on xa` la` ,znd on dl diiz`c meyn `pipnn `ed dxeryk :ixn`c `ki`e .dxery mizn ipyn d`ad mc ziriax iwet`l Ð `aiwr iax ea xfgy lirl ipzwck ,`aiwr iax 4
5 ìë éðú÷ éë àîéà úéòáéàå .o`kn inq igd xcdc jpdn aiyg `wc mixac dyye .xcd `lc 5
6 íöò é÷åôàì åìéäà ìò çìâî øéæðã àëéä äòáL ¨ § ¦ éðä ¥ ¨ ¯ úìBbìeb ¤ § Bà äøãL ¨ § ¦ Bà Czòc ¨ § © à÷ìñ ¨ § ¨ éàå ¦§ 1 .edl aiyg ixza zleblebe dxcy mlerle ,dia 6
7 lr xifp `nhin `l lkd ixaclc Ð äøåòùë (ãçàå çìéâ àåäù ãéçé ïîéñ) éðú÷ ¥ ¨ ¨ ék¦ ¯ !ïééåä̈ ¨§ 2 dpyz `l dicinlz `xtw xal iax dil øîàã 7
8 `nhin `lc mc ziriax :xn`z m`e .elid` ly eita `ed jexr cenl ixdy dxfga ziriax mc 8
9 xifp `nhin `aiwr iaxl !ipzwe ,elid`a
äøBòNk¨ § ¦ íöò ¤ ¤ é÷etàì ¥ © § ,íéaø ¦ © déìò ¥ £ éâéìôc ¦ ¦ § ¦ àëéä ¨ ¥ ìk̈ 3
mizn ipyn d`ad ziriax lrc Ð `aiwr iax 9
10 zn zeytp lk lr"n dil rnyn edi`c ,elid`a äøBòNk¨ § ¦ íöò ¤ ¤ :àéðúc ¨ § © § .déìò ¥ £ âéìôc ¥ ¨ ¦ àeä ãéçéc ¦¨ § 4
yigkdl `ae .eriiqn `xwnd ,cere .glbn xifpc 10
11 ziriaxl oipn :(`,gl) lirl opixn`ck "`ai `l éøeð¦ ïa¤ ïðçBé ¨ ¨ éaøå ¦ © § ànèî ¥ © § àáé÷ò ¨ ¦ £ éaø ¦ © ,íéðL ¦ © § ì¦ ÷ìçpL © § ¤¤ 5 oerny iax `ae .xfg `aiwr iaxy xne`d ixac 11
12 íã úéòéáø äðùú àì .'ek ld`a `nhny mc 12
13
,únä ¥ © ïî¦ øáà ¤ ¥ ¯ éðú÷ ¥ ¨ ¨ ék¦ :àîéà ¨ ¥ úéòa ¥ ¨ éàå ¦ § .øäèî ¥©§ 6 xn`y `l` .ea xfg `l `aiwr iaxc ,iaxk xnel
13
xfg `l i`cec .`aiwr iax ea xfgy Ð äøæçá znyn m` :xn`y ,`aiwr iax itlk xezpw jxc
14 d`ad mc ziriaxy xeaq did mlerly ,ea
éðú÷
¥ ¨ ¨ ék¦ :àîéà ¨ ¥ úéòaéàå ¥ ¨ ¦ § .éðú÷
¥ ¨ ¨ àì ¨ éçä© © ïî ¦ øáà ¤¥ 7
ezen mei cr oerny iax øîà] .rcei ipi` ea xfg 14
15 Ð åãéá åãåîì éøäù .ld`a `nhn mizn ipyn íöò ¤ ¤ é÷etàì
¥ © § ,Bìéäà ¦ £ ìò © çlâî
© ¥ © § øéæðc¦ ¨ § àëéä ¨ ¥ ìk ¨ ¯ 8 .[ea xfg `l xnelk Ð `nhn did `aiwr iax ly 15
16 .glbn xifpde ,`nhn `edy jk jexr ecenl àëéä ¨ ¥ ìk¨ ¯ éðú÷ ¥ ¨ ¨ ék¦ :àîéà ¨ ¥ úéòaéàå ¥ ¨ ¦ § .àìc ¨ § äøBòNk ¨ § ¦ 9 iptn oerny iax ly Ð eipiy exgyed àðú 16
17 df ixd cg` znn `a `edyk :mixne` minkge eax lr xacl ux` jxc oi`y iptn ,eizeiprz 17
18
øîàc © £ © .déa¥ øãä © £ àìc ¨ § íc¨ úéòéáø ¦ ¦ § é÷etàì ¥ © § ,déa¥ øãäc ©£ © 10
18
cr eilr glbn xifpd oi` la` ,ld`a `nhn .miax mini dprzde ayie .df oeyla
19 lk ,xnelk Ð åéîé ãò .bel ziriax ea `diy
,äøæça ¨ ¨ £ © íc¨ úéòéáø ¦ ¦ § äðLz ¤ § ¦ àì :àøt÷ Ÿ ¨ ¨ © øáì © § éaø ¦ © déì¥ 11
raex mixne` i`ny zia `ipzc rny àú 19
20 xfg znyn `ny .`aiwr iax `nhn did eini àø÷nä ¨ § ¦ © ,ãBòå§ ,Bãéa ¨ § àáé÷ò ¨ ¦ £ éaø ¦ © ìL ¤ Bãenì¦ éøäL ¥£ ¤ 12 dylyd on mipyd on minvrd on zenvr 20
21 éðôî .oerny iax ly Ð åéðéù åøçùåä .ea ïBòîL § ¦ éaø ¦ © ."àáé Ÿ ¨ àì Ÿ úî¥ úBLôð § © ìk¨ ìòå" © § :Bòéiñî §© § 13 `nhi ,mixa` dylyn e` mipyn e` :yexit Ð 21
22 dilr irzyn did i`pb jxcy itl Ð åéúåéðòú .diebd on mixne` lld ziae .ld`a zenvr raex 22
23 òîù àú .ea xfg znyn m` :xn`e ,`aiwr iaxc
¯ Ba øæç
© ¨ únMî ¥ ¤ ¦ íঠ,ànèî ¥ © § äéä ¨ ¨ åéîé ¨ ¨ ãò© :øîBà ¥ 14
.oipnd aexn e` oipad aexn ,diebd xwirn :yexit 23
24 Ð úåîöòä ïî úåîöò òáåø íéøîåà éàîù úéá àz ¨ .åéúBiðòz
¨ ¦ £ © éðtî
¥ § ¦ åépéL
¨ ¦ eøçLeä£ § © :àðz ¨ ¨ .òãBé
© ¥ éðéà
¦ ¥ 15
,mc`a yi mixa` dpenye mirax` miz`ny 24
25 iyilya odilr dfne ,ld`a oi`nhny exn`y ïî¦ úBîöò ¨ £ òáBø © :íéøîBà ¦§ éànL © © úéa¥ ,àéðúc ¨ § © § :òîL ©§ 16 mixyr d`ne ,zeld` zkqn yixa `ipzck 25
26 26
27
.zenvr dylyn e` zenvr ipyn `ay oebk Ð :íéøîBà ¦ § ìlä ¥ ¦ úéáe ¥ .äL¨ ìMî § ¦ Bà íéðMî ¦ © § ¦ Bà ,íéîöòä ¦ ¨ £¨ 17 mixyr d`n ytz m`e ,oipn aex md dynge
27
Ð íéøîåà ììä úéáå .cg` mvrn `l la` cr cg`e cg` lk on hrn dviwe zenvr ynge
28 `edy onfa Ð diebd on exn`y zenvr raex
éaø
¦ © øîà © ¨ .ïéðnä ¨ § ¦ © áBøî¥ Bà ïéðaä ¨ § ¦ © áBøî¥ ,äiåbä ¨ ¦ § © ïî¦ òáBø © 18
iax øîà .ld`a e`nhi Ð raex lr cinrdy 28
29 x`yn la` .oipnd aexn e` oipad aexn `a úéa¥ éøáãå ¥ § ¦ § éànL © © úéa¥ éøác ¥ § ¦ úBNòì £ © éðìBëé ¦ § ¨ :òLBäé ©ª § 19
zia ixace i`ny zia ixac zeyrl ipleki ryedi 29
30 epi` Ð oipn aex e` oipa aex oi`y mixai` äL¨ ìMî § ¦ Bà íéðMî ¦ © § ¦ íéøîBà ¦ § éànL © © úéaL ¥ ¤ ;ãçàk ¨ ¤ § ìlä ¥¦ 20 e` mipyn mixne` i`ny ziay cg` lld 30
31 dyly Ð ãçà êøéå íé÷åù éðùî .ld`a `nhn 31
32
÷BLå§ íééëøé ¦ © ¥§ éðMî ¥ § ¦ Bà ,ãçà ¨ ¤ Cøéå ¥ ¨ § íéé÷BL ¦ © éðMî ¥ § ¦ Bà ¯ 21 mikxi ipyn e` cg` jxie miwey ipyn e` dylyn
32
ziae .epiipa aex oda `die ,i`ny ziak mixai` `pipz .mc` ly epipa aex `vnp Ð cg` weye
33 x`yn `l la` oipnd aexn :mixne` lld
ìlä¥ ¦ úéáe ¥ .dáBbî © ¦ íãà ¨ ¨ ìL ¤ BäáBâ § áBøå§ ìéàBä ¦ ,ãçà ¨¤ 22
opiaygwc (g dpyn ` wxt) zeld` zkqna 33
34 lld zia ixac miiwzdl leki `ed ixd ,mixa` ïéðî
¨ § ¦ áBøî ¥ Bà ïéða
¨ § ¦ áBøî ¥ Bà äiåbä
¨ ¦ § © ïî ¦ :íéøîBà ¦ § 23 dhnln aiyge ,mixa` dpenye mirax` miz`n 34
35 aex oda `diy ,milbxe mici iwxtna enk Ð :øîBà ¥ éànL © © .íéìâøå ¦ © § © § íéãé ¦ © ¨ é÷øôîa ¥ § § ¦ § ïðLéå ¨ § ¤ § ìéàBä ¦ ¯ 24 dyng ,weya mipy :aiyge ,lbxd zeqxt dlrnl 35
36 Ð øîåà éàîù .i`ny ziak mixa` dylye oipn oizipznn rnyn dxe`kl .jxia cg`e ,daekx`a 36
37
éðàL
¥ ¨ ¯ .úìBbìebä ¤ § © ïî¦ Bà äøãMä ¨ § ¦ © ïî¦ íöò ¤ ¤ eléôà ¦£ 25
37
cg` mvrn `ad elit` Ð exn`y zenvr raex .dlrnl jxie ,daekx`d on dhnl weyc mzdc
38 on iz`c oebk Ð cg` mvrn i`ne ,ld`a `nhn
éànL © © úéác ¥ § àîòè ¨ £ © :dpéî ¨ ¦ èBLôéì § ¦ ¯ !øéîçîc ¦ § © § éànL ©© 26
weye mikxi ipyn e` cg` jxie miwey éðùî 38
39 glbn xifp ied in Ð éàî .zleblebn e` dxcyd ¯ !úìBbìeâå ¤ § § äøãL ¨ § ¦ àkéàc ¨ ¦ § ãò© ¯ ïðaø © ¨ © àä¨ ,øéîçîc ¦ §© § 27 .daebn mc` ly epipa aex `ede li`ed ,cg` 39
40 40
ith `xneg eda zi`c Ð éøéîçã ?`l e` eilr àlà ¨ ¤ ¯ éànLc © © § déìò ¥ £ ïðaø © ¨ © éâéìt ¦ ¦ § àì Ÿ ïàk¨ ãò© ,àì̈ 28 e`l Ð i`ny zia ixn`wc dylyn e` mipyne
41 raex lre :`icda da Ð éðúéì .mixa` x`yn oipad aexn `ad zenvr raex xnelk `l` ,`weec 41
42 one mizn ipy ly dxcyd on `ad zenvr
ìáà ¨ £ ,úìBbìebä ¤ § © ïîe ¦ äøãMä ¨ § ¦ © ïî¦ éúàc ¥ ¨ § ãçà ¨ ¤ íöòa ¤¤§ 29
ipy iab lr jxi ,mc`d daebl ied oipnd aexe 42
43 `nhn `aiwr iaxy ,mizn ipy ly zleblebd éîø¦ ¨ éòa
¥ ¨ .ïBäpéî § ¦ àãç ¨ £ eléôà ¦ £ ¯ déðéòa
¥ ¥ § déúéàc ¥ ¦ § àëéä¨ ¥ 30
ixw cg` jxie miwey ipyc miyxtn yie .miwey 43
44 !oixdhn minkge ék¦ ?éàî© ,úìBbìeâå ¤ § § äøãL ¨ § ¦ ïî¦ úBîöò ¨ £ òáBø © :àîç ¨ ¨ øa© 31 mre ,cgk eede xzeia miwc miweydy itl ,mipy 44
àäå 45
,åéøáà ¨ ¨ ¥ øàMî ¨ § ¦ àkéàc ¨ ¦ § àëéä ¨ ¥ ¯ úBîöò ¨ £ á÷© éöç ¦ £ éðú÷ ¥¨ ¨ 32 weye mikxi ipye ,zenvr ipyk miaygp cg` jxi
46
milecbe miar mikxidy itl ,dyly ixd Ð cg`
òáBø © eléôà ¦ £ ¯ éøéîçc ¥ ¦ £ © úìBbìeâå ¤ § § äøãL ¨ § ¦ ïî¦ ìáà ¨£ 33
úéáå .dyly ixd mdnr weyde ,mipyk oiaygp 47
Czòc
¨ § © à÷ìñ ¨ § ¨ éàå ¦ § ,úìBbìebäå
¤ § © § äøãMä
¨ § ¦ © :òîL © § àz¨ ,àáø ¨ ¨ øîà © £ ?àðL ¨ § àì¨ àîìc ¨ § ¦ Bà ,úBîöò ¨£ 34 li`ed Ð oipnd aexn diebd on mixne` ììä 48
!'åë äøãMä¨ § ¦ © ïî¦ àaä ¨ © úBîöò
¨ £ òáBø
© ìò© :éðúéì
¥ § ¦ ¯ øéîç ¦ £ úìBbìeâå ¤ § § äøãL ¨ § ¦ ïî¦ éúàc ¥ ¨ § úBîöò ¨ £ òáBø © 35 .milbxe mici iwxtn epiidc ,oipnd aexa epyie 49
àäå ziae ,oipad aexn `ad raexa exii` i`ny ziae 50
xn` xne .oipnd aexn `ad raexa exii` lld 51
zqitae ,rav` lka dyy Ð miyly yi milbxd zqxtc (g dpyn ` wxt) zeld` zkqna yxtnck ,oipad aex `la oipnd aex `pipz milbxe mici iwxtne .ibilt `le `cg xn` xne `cg 52
cg` mvr i`ny xn`wcn :jzrc `wlq `we Ð zleblebd on e` dxcyd on cg` mvr elit` xne` éàîù .milbxae micia mixa` mixyre d`n ixd Ð rav` lka dyyÐ miyly cid 53
i`de dicegl i`d elit` `nhn dteb zlebleb e` dteb dxcy `d Ð `nhn zleblebd on e` dxcyd on cg` mvr `l :ixn`wc ,opaxlc llkn ,ld`a `nhn zleblebd on e` dxcyd on 54
Ð dpin èåùôéìå .ediiexz opira opaxl la` ,xingnc i`ny :igce .zleblebe dxcy opira lld ziale ,dxcyn cg` mvr i`ny zia ,i`d lr [`l`] ibilt `lc dil rnync .dicegl 55
rny Ð "zleblebde dxcyd" `l` ,"e`" "e`" opz `lc opaxl `d ,"e`" "e`" ipzwck ,cal zleblebn mvra e` cal dxcyn mvrc ze`nhcxingnc i`ny (xingnc) `nrhc ,`qib jci`l 56
ipzw `lc meyne .oedpn cg elit` Ð dnily dxcydy ,dipira `zi`c `kid la` .zleblebn e` dxcyn cg` mvra `l` i`nyc dilr opax ibilt `l o`k cr :igce !era ediiexz dpin 57
epxen ."e`" xninl erac lld zial rnyp i`ny ziacne "e`" ixn`wc ,i`ny ziac `zlin` iniiwc e` .ediizlin yxtl eyg `l lld ziac ,wcwcl yegip `l "e`" "e`" opaxc ediizlina 58
oipad aexn oebk ,mixa` x`yn iz`c oebk Ð glbn xifpc zenvr aw ivgc oizipzna ipzw ik :opixn` in Ð i`n zleblebn e` dxcyn zenvr raex `ng xa inx éòá .digiy uxt iax axd 59
glbn xifpc oizipzna ipzwc Ð zleblebde dxcyd rny `z `ax øîà ?`py `l `nlc e` ,xifp odilr glbn odn `ad zenvr raex elit` Ð ith ixingc zleblebe dxcyn la` ,oipnd e` 60
,xing zleblebe dxcyn iz`c zenvr raex jzrc `wlq i`e :jixt ikdle .glbn `l zenvr raex oda `ied `l i`e ,zenvr raex oda zilc zleblebe dxcy `kilc jzrc `wlq `we .odilr 61
?oinly odyk `weec rnync ,"zleblebde dxcyd" oizipzna ipzc il dnle ,zleblebe dxcyd on `ad zenvr raex :oizipzna ipzil 62
`d

‫ הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬214

 ‫רטו‬ (‫)ליום חמישי‬ "‫נזיר דף נב עמוד ב תלמוד בבלי המבואר "שפה ברורה – עוז והדר‬
45 aex s` i`ny zia ixac lr mitiqeny ,ïéðî ¨ § ¦ áBøî¥ Bà ïéða¨ § ¦ áBøî¥ ipta zg` lk ,ze`nhn úìBbìeb ¤ § Bà äøãL ¨ § ¦ Bà Czòc 1 ¨ § © à÷ìñ ¨ § ¨ éàå ¦§
46 df xace - íéìâøå ¦ © § © § íéãé
¦ © ¨ é÷øôîa
¥ § § ¦ § ïðLéå
¨ § ¤ § ìéàBä
¦ ,sebay mixa` oipnd draya minkge `aiwr iax ewlgp ok m` - ïééåä ¨ § © äòáL
2 ¨ § ¦ éðä ¥ ¨ ,dnvr
47 j` ,lecb mday zenvrd xtqny ,milbxde micid zerav`a okzi `ziixad ixaca eli`e ,mizyl zepnp zleblebe dxcyy ,mixac 3
48 .sebd oipa aex xeriy oda oi` ,zephw opid el` zenvre xg`n .mixac dyya wx ewlgpy x`ean 4
49 zia eli`e ,sebd oipa aex opidy zenvrn `nbec ehwp i`ny ziay àeäL¤ ãéçé¦ ¨ ïîéñ) ¨ ¦ dyyd oipna dpnpy dn - éðz÷ ¥ ¨ ¨ ék¦ :`xnbd dgec
5
50 .mc`d ixa` oipnn aex opidy zenvrn `nbec ehwp lld mday mipic - íéaø ¦ © déìò ¥ £ éâéìôc
¥ ¦ § ¦ àëéä¨ ¥ ìk¨ wx `ed (ãçàå 6 ¨ ¤ § çléb © ¦
51 ,ld`a `nhn zg` íöò ¤ ¤ on `ad awd raex eléôà ¦ £ ,øîBà
¥ éànL ©© íöò¤ ¤ dpnp oi`e - é÷etàì ¥ © § ,`aiwr iax ixac lr miaxd ewlgp 7
52 oda yiy úìBbìebä¤ § © ïî¦ Bà äøãMä ¨ § ¦ © ïî¦ dpid ef mvry i`pzae ,cigi `pz `l` eilr wlgp `ly - déìò ¥ £ âéìôc¦ ¨ § àeä ãéçéc
8 ¦ ¨ § äøBòNk
¨ § ¦
53 ic i`ny zrcly xazqn oi`y `xnbd dxaqe .zcgein zeaiyg ànèî
¥ © § àáé÷ò ¨ ¦ £ éaø ¦ © ,íéðL ¦ © § ì¦ ÷ìçpL
© § ¤ ¤ äøBòNk
¨ § ¦ íöò ¤ ¤ ,`ziixaa àéðúc
9 ¨§ © §
54 s` ic oi` miwlegd zrcl eli`e ,dxcyd on zg` mvra s` .eilr wlgp ixep oa opgei iax wxy ,øäèî ¥ © § éøeð10 ¦ ïa¤ ïðçBé ¨ ¨ éaøå ¦ ©§
55 e` dcal dxcy s`y ,wtqd heytl ozip ok m`e ,dlek dxcya ,únä ¥ © ïî¦ øáà ¤ ¥ dyyd oipna dpnpy dn - éðz÷ ¥ ¨ ¨ ék¦ ,àîéà
11 ¨ ¥ úéòa ¥ ¨ éàå ¦§
56 :`xnbd dgec .mdilr lid`nd z` md mi`nhn dcal zlebleb ,dyyd llka dpen `ziixad oi` - éð¥ z÷ ¨ ¨ àì Ÿ éçä © © ïî¦ øáà
12 ¤ ¥ la`
57 dcal zlebleb e` dcal dxcyy dfa mb øéîçîc ¦ § © § éànL© © éðàL
¦ © .znd on mixa`l mirbepd wx mipnpy 13
58 eilr miwlegde ,z`nhn odn zg` mvr s`y dfa mbe ze`nhn øéæðc
¦ ¨ § àëéä ¨ ¥ ìk¨ dyyd oipna dpnpy dn - éðz÷ ¥ ¨ ¨ ék¦ ,àîéà
14 ¨ ¥ úéòaéàå ¥¨ ¦ §
59 .mixacd ipya miwleg àìc
Ÿ § äøBòNk ¨ § ¦ íöò ¤ ¤ é÷etàì
¥ © § ,ld`a ea `nhp m` - Bìéäà 15 ¦ £ ìò© çlâî ©¥© §
60 àîòè
¨ § © c ,`qib jci`l dpéî ¨ ¦ èBLôéì § ¦ daxc` ok m` :`xnbd dywn .ld` z`neha z`nhn oi`y ,df ote`a xifpd glbn 16
61 ,xnelk - úìBbìeâå
¤ § § äøãL ¨ § ¦ àkéàc
¨ ¦ § ãò© ïðaø ¨ ¨ © àä¨ ,øéîçîc
¦ § © § éànL
© © úéác¥ § øãäc
© ¨ § àëéä ¨ ¥ ìk¨ dyyd oipna dpnpy dn - éðz÷ ¥ ¨ ¨ ék¦ àîéà
17 ¨ ¥ úéòaéàå ¥¨ ¦ §
62 ,envr ipta cg` lka d`neh dpyi xingnd i`ny zrcl `weecy ,minkg ixacl dcede jk xg` `aiwr iax ea xfgy dn - déa¥ 18
63 zrcl la` ,'zleblebd on e` dxcyd on mvr' eixaca x`eanke øîàc
© ¨ § ,ea xfg `l df oicay - déa¥ øãä © ¨ àìc Ÿ § íc¨ úéòéáø
19 ¦ ¦ § é÷etàì ¥ ©§
64 dxcy sexiva `l` d`neh oi` 'zleblebe dxcy' exn`y ,minkg mipicd llka - äøæça ¨ ¨ £ © íc¨ úéòéáø ¦ ¦ § äðLz
¤ § ¦ àì Ÿ àøt÷ ¨ ¨ © øáì
20 © § éaø ¦ © déì¥
65 .eicgi zleblebe ixdy - Bãéa ¨ § àáé÷ò ¨ ¦ £ éaø ¦ © ìL ¤ Bãenì¦ éøäL 21
¥ £ ¤ ,`aiwr iax ea xfgy
66 éâéìt
¥ ¦ § àì Ÿ ïàk¨ ãò© y xnel okziy ,ok gikedl ozip àì Ÿ :`xnbd dgec xn`py Bòéiñî § © § àø÷nä ¨ § ¦ © y ãBòå§ ,eicinlzl df oic zepyl jiynn 22
67 úìBbìebä
¤ § © ïîe¦ äøãMä
¨ § ¦ © ïî¦ éúàc
¥ ¨ § ãçà
¨ ¤ íöòa
¤ ¤ § àlà
¨ ¤ ,éànLc
© © § déìò
¥ £ ïðaø
¨¨ © `id 'zeytp' zaizy ,'àáé Ÿ ¨ àì Ÿ úî¥ úBLôð § © ìk¨ ìòå' 23 © § (`i `k `xwie)
68 àëéä
¨ ¥ ìáà
¨ £ ,minly odyk `l` d`neh oi`y e` ,d`neh ea yi m` jkn cenll yie ,cigi oeyla `id 'zn' zaize miax oeyla 24
69 ,minly mpidy ote`a la` - ïBäpéî § ¦ àãç ¨ £ eléôà
¦ £ déðéòa
¥ ¥ § déúéàc
¥ ¦ § d`a `id xy`k s` z`nhn ,da dielz mc` ytpy mc ziriaxy 25
70 ipta mdn cg` lka d`neh dpyiy i`ny zrcl eceiy okzi ,`aiwr iax ly åéîé ¨ ¨ seq ãò© ,øîBà ¥ ïBòîL § ¦ éaø 26
¦ © ,zeytp izyn
71 eyyg `ly okzi ,mdixaca 'e`' zaiz etiqed `ly s`e .envr .òãBé
© ¥ éðéà ¦ ¥ ,Ba øæç © ¨ únMî¥ ¤ ¦ íঠla` ,ea xfg `le ànèî ¥ © § äéä
27 ¨ ¨ y iprcei
72 .jk lk mdixac yxtl iax ea xfg `ly el xexa didy xg`n ,ok xn` dvld jxce 28
73 xifpd `nhp àîç ¨ ¨ øa© éîø ¦ ¨ éòa
¥ ¨ :zenvr aw raex z`neh ipica wtq åéúBiðòz
¨ ¦ £ © éðtî ¥ § ¦ oerny iax ly åépéL ¨ ¦ eøçLeä £§ 29 ,àðz ¨ ¨ .`aiwr
74 dfk ote`a m`d ,éàî© ,úìBbìeâå ¤ § § äøãL ¨ § ¦ d ïî¦ `ad úBîöò ¨ £ aw òáBø © a xn`y dn lr hxgzpy ,eixac lr xtkl miax mini dprzdy 30
75 epi`y dpyna éðz÷ ¥ ¨ ¨ ék¦ .eizexry z` glble epiipn z` xezql eilr .eax lr ok xnel ux` jxc zcin ef oi`y iptn 31
76 zenvr àkéàc ¨ ¦ § àëéä
¨ ¥ `weec ,úBîöò ¨ £ á÷© éöç
¦ £ z`neh lr `l` glbn éànL © © úéa¥ ,àéðúc ¨ § © § ,òîL © § àz¨ :zleblebe dxcya wtqd iabl cer 32
77 ivg xeriya jxev yi jkle ,jk lk miaeyg mpi`y åéøáà ¨ ¨ ¥ øàMî
¨§ ¦ s` - íéîöòä ¦ ¨ £ ¨ ïî¦ mb `ed ,ld`a `nhnd úBîöò ¨ £ aw òáBø
33 © ,íéøîBà ¦§
78 x`yn éøéîçc ¥ ¦ £ © úìBbìeâå
¤ § § äøãL ¨ § ¦ ïî¦ ze`ad zenvra ìáà ¨ £ ,aw .znd on zenvr äL ¨ ŸìMî § ¦ Bà íéðMî ¦ © § ¦ Bà ,znd zenvr ly ozvwnn 34
79 Bà ,epiipn xzeq úBîöò ¨ £ awd òáBø © a eléôà ¦ £ y okzi dfa ,mixa` - äiåbä ¨ ¦ § © ïî¦ ,ld`a `nhnd zenvr aw òáBø © ,íéøîBà 35 ¦§ ìlä¥ ¦ úéáe ¥
80 .àðL
¨ § àì Ÿ àîìc¨§ ¦ miikxid zenvrn - ïéðaä ¨ § ¦ © áBøî¥ ,sebd xwirn zeidl eilr 36
81 ,òîL© § àz¨ ,àáø ¨ ¨ øîà̈© :dpynd ixacn df wtq heytl dqpn `xnbd d`nn - ïéðnä ¨ § ¦ © áBøî¥ Bà ,mc` ly edaeb aex mdy miiweyde 37
82 éàå
¦ § .úìBbìebäå
¤ § © § äøãMä ¨ § ¦ © ici lr `nhp m` glbn xifpy dpyna epipy dpenye mirax` miz`n oipnn aex mdy ,mixa` dynge mixyr 38
83 ,øéîç¦ £ úìBbìeâå
¤ § § äøãL ¨ § ¦ ïî¦ éúàc
¥ ¨ § úBîöò ¨ £ awd òáBø © s`y Czòc ¨ § © à÷ìñ
¨§ ¨ 39
.mc` ly eteba yiy mixa`
84 ok m`e ,zenvr raex cinz yi minly zleblebe dxcya ixde ìlä
¥ ¦ úéa¥ éøáãå ¥ § ¦ § éànL © © úéa¥ éøác¥ § ¦ úBNòì £ © éðìBëé
¦ § ¨ ,òLBäé
© ª § éaø
¦ © øîà̈
© 40
85 äøãMä
¨ § ¦ © ïî¦ àaä¨ © úBîöò ¨ £ òáBø
© ìò© glbny ,xzei lecb yecig éðúéì ¥§ ¦ äL¨ ŸìMî
§ ¦ Bà íéðMî ¦ © § ¦ íéøîBà ¦ § d éànL © © úéaL ¥ ¤ ,ewlgi `ly ãçàk ¨ ¤ § 41
86 xnel jixv gxkdae ,minly zleblebe dxcyn zegt `edy ,'eë ,ãçà
¨ ¤ ÷BLå§ íééëøé ¦ © ¥ § éðMî
¥ § ¦ Bà ãçà ¨ ¤ Cøéå
¥ ¨ § íéé÷BL
¦© éðMî
¥ § ¦ Bà dpeekd 42
87 .minly `l` mi`nhn oi`y ,dáBbî
© ¦ íãà ¨ ¨ ìL ¤ [Bðééða]
¨ § ¦ (åäáåâ) áBø mpid el` zenvr å§ ìéàBä ¦ 43
Bà ,äiåbä
¨ ¦ § © ïî¦ íéøîBà ¦ § ìlä ¥ ¦ úéáe
¥ ,lld zia exn`y oipad aex epiidc 44

‫המקדש הרוחני שנמצא‬-‫ אבל בית‬,‫עניין החורבן היה רק בבית המקדש הגשמי‬
‫ עם פרטי עבודת המשכן ברוחניות – ישנם בשלימות‬,‫בכל אחד ואחת מישראל‬
‫גם עתה‬
‫ ה'תשי"ט‬,‫משיחת שבת פרשת ויקהל‬

215 ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל‬
 (‫)ליום שישי‬ "‫נזיר דף נג עמוד א תלמוד בבלי המבואר "שפה ברורה – עוז והדר‬ ‫רטז‬
36 `ed xeq`y oiprl oia - ìkì Ÿ © ld`a `nhn íc¨ âBì éöçå ¦ £ © úBîöò ¨£ äøãL
¨ § ¦ ì§ àlà
¨ ¤ äëøöð
¨ § § ¦ àì
Ÿ øîàc
© ¨ § àeä àáø¨ ¨ àäå
¨ § :dywn `xnbd 1
37 eilr `ed xifp m`y oiprl oiae ,miycwe dnexza rbile lek`l lr glbn xifpd m` s` ok m`e ,úBîöò ¨ £ òáBø
© ïäa¤ ¨ ïéàL
¥ ¤ úìBbìeâå
¤ § § 2
38 epi` ,gqtl jenq `nhp m` oke ,eizexry glble epipn z` xezql jxev yi oiicr ,zlebleb e` dxcy on zenvr aw raex z`neh 3
39 òáBø
© j` .ipy gqtl oizndl eilre ,gqtd oaxw z` aixwdl i`yx ,minly zleblebe dxcy z`neh lr s` `ed glbny eprinydl 4
40 mey oiprl - ìkì Ÿ © `nhn àì Ÿ znd on íc¨ beld úéòéáøe ¦ ¦ § úBîöò ¨ £ aw .zenvr aw raex xeriy mda oi` xy`k 5
41 ,llk `nh epi` mc ziriax e` zenvr raex lr lid`ndy ,oic dxcy yiy àáé÷ò ¨ ¦ £ éaøî
¦ © ¥ `ax dòîLc ¨ § © § øúa© ¨ ,ok` :`xnbd zvxzn 6
42 wewf epi`y oky lke ,miycwe dnexz zlik`a s` `ed xzene `ed dcene ,ea xfg ,zenvr aw raex xeriy mda oi`y zleblebe 7
43 .ipy gqt `iadl e` ,ezexifp ini oipn z` xezql .dpynd ixacn wtqd z` heytl ozip `ly 8
44 íc¨ úéòéáøe
¦ ¦ § úBîöò ¨ £ òáBø© óà© íéøîBà ¦§ eéä¨ ïúö÷îe
¨ ¨ § ¦ :dipyd dhiyd ïî¦ ãçà ¨ ¤ íöò
¤ ¤ øîBॠéànL© © ,(:ap) lirl `ziixaa epipy ,òîL © § àz¨ 9
45 eilry oiprl oiae ,miycwe dnexz oiprl oia ,ìkì Ÿ © ld`a `nhn miwlegd opax zrcl s`y ,`xnbd dxaqe .úìBbìeb ¤ § ïî¦ Bà äøãL ¨§¦ 10
46 .ipy gqt `iadle ezexifp ini xezql aexn `ad zenvr aw raexa `l` ld` z`neh oi`y mixaeqe 11
47 éöçå
¦ £ © úBîöò¨ £ á÷© éöç ¦ £ eøîà § ¨ íäéøçàlL
¤ ¥ £ © § ¤ ïéc¦ úéa¥ :ziyilyd dhiyd on `ad awd raexa s` d`neh yiy md micen ,oipa aex e` oipn 12
48 xifpd gelib oiprl oiae miycwe dnexz oiprl oia - ìkì Ÿ © íc¨ âBì zrcly ,jk lk mdipia wlgl xazqn oi`y ,zleblebde dxcyd 13
49 íéLã÷å
¦ ¨ ¨ § äîeøúì
¨ § ¦ `nhn íc¨ úéòéáøe ¦ ¦ § úBîöò ¨ £ òáBø © ,ipy gqte s` minkg zrcl eli`e ,z`nhn dxcyd on zg` mvr s` i`ny 14
50 epi`y çñt © ¤ äNBòå
¤ § øéæðì ¦ ¨ § àì Ÿ ìáà ¨ £ ,`nhpy itl mda `ed xeq`y .wtqd hytpe ,`nhn epi` dxcyd on awd raex 15
51 .egqt z` zeyrl `ed i`yx s`e ,ezexifp ini oipn z` xezql wewf xifpy ,minkgn xzei - éôè ¥ § øéîçîc
¦ § © § éànL © © éðàL
¦ © :`xnbd dgec 16
52 .(`"n a"t) zeld`a dpyndne epizpynn dler ef dhiyke dxcyd on zg` mvr s`ye ,zenvr aw raex z`neh lr glbn 17
53 - úéLéìL¦ ¦ § úòøëä
© ¨ § © ïéॠy ep` mihwep ixd - éãkî ¦ § ¦ :`xnbd dywn dfa mb eilr ewlgpy xnel okzi minkg zrca j` ,ld`a z`nhn 18
54 ,dilr jenql zwqete úòøëî © © § © miwlegd mipy oia drixknd drcd ,zleblebe dxcyn zg` mvra d`neh oi`y wx `le ,dfa mbe 19
55 :`xnbd zvxzn .mdixg` ly oic ziak zeipynd ewqt cvike dxcy on zenvr aw raex z`neh lr glbn xifpd oi` s` `l` 20
56 erixkd mnvrn `l mdixg` ly oic zia ,éãéà ¦ ¦ øa© á÷òé Ÿ £ © éaø
¦ © øîà
©¨ .zleblebe 21
57 étî
¦ ¦ oicd lawzp oky mdizeaxn elaiwy ,eøîà § ¨ äòeîL
¨ § étî ¦ ¦ `l` àîòè
¨ § © ,`qib jci`l dpéî ¨ ¦ èBLôéì § ¦ daxc` ok m` :`xnbd dywn 22
58 :éëàìîe
¦ ¨ § © äéøëæ
¨ § © § ébç
©© aw raex z`neh lr xifpd glbn øéîçîc ¦ § © § i`ny itl wx - éànLc ©© § 23
59 `xnbd :miinrt ok xn`pe .çlâî © ¥ © § øéæpä
¦ ¨ © elॠìò© :dpyna epipy m`y ,úBîöò ¨ £ á÷© éöç ¦ £ àkéàc¨ ¦ § ãò© glbn epi` ïðaøì ¨ ¨ © § àä¨ ,zenvr 24
60 z`neh éèeòîì
¥ ¦ § `a àLéøc¨ ¥ § 'elॠìò' © :hrnl ze`a od dn zx`an zenvr aw raex lr s` glbn xifpdy xingdl minkg zrc dzid 25
61 ìòå
© § glbn xifpd - ïéঠBàNî
¨ © ìòå © § Bòbî
¨ © ìòc © § ,znd on äøBòNk
¨ § ¦ íöò¤¤ .mdixac z` yxtl mdl did ,zleblebe dxcyd on 26
62 .ld`a z`nhn dxeryk mvr oi`y ,`ed xedhe glbn àì Ÿ Bìéäà
¦£ xyt` - éànLc © © § déìò
¥ £ ïðaø
¨ ¨ © éâéìt
¥ ¦ § àì Ÿ ïàk¨ ãò© àîìéc¨ § ¦ :`xnbd dgec 27
63 on zehlead mipa` - úéëeëqä ¦ § © ïáà ¤ ¤ éèeòîì
¥ ¦ § `a àôéñc ¨ ¥ § 'elॠìò'å
© § oi`y dxcydn ãçà ¨ ¤ íöòa ¤ ¤ § àlà ¨ ¤ i`ny lr minkg miwleg oi`y 28
64 on zg` zgz d`neh dpyie ,odizgz xaerd lr zekkeqne xcbd zleblebe dxcyd on úBîöò ¨ £ òáBøa© § ìáà ¨ £ ,mzrcl d`neh da 29
65 lid`d m` rcei epi`e odn zg` zgz xifpd xar m`y ,mipa`d eyyg `ly `l` ,ef d`neh lr glbn xifpdy eãBî ïðaø ¨ ¨ © eléôà
¦£ 30
66 d`neh `ed `nhy s` ,ezexifp oipn z` xzeq epi` ,d`nehd lr ly ewitq z` heytl ozip `ly `vnpe ,mdixac z` x`ale yxtl 31
67 :opaxc .mdixacn `ng xa inx 32
68 z` xezql eilr ea `nhpy xifpy úBîöò ¨ £ á÷© éöçå
¦ £ © :dpyna epipy aw raexa `nhp m` glbn epi` xifpy (:hn) dpyna lirl x`azp 33
69 :eizexry z` glble epipn :df oipra `ziixa d`ian `xnbd .cala aw ivg lr `l` ,zenvr 34
á÷© éöç
¦ £ íéøîBà
¦§ eéä¨ ïúö÷î
¨ ¨ § ¦ íéðBLàøä
¦ ¦ ¨ íéð÷æ
¦ ¥ § ,øæòéìà
¤ ¤ ¦ ¡ éaø
¦ © øîà̈
© 35

‫אגרות קודש‬
‫ תשי"ד‬,‫ כ' שבט‬,‫ב"ה‬
.‫ברוקלין‬
!‫שלום וברכה‬

‫ומה שכותב הוא במכתבו שאכתוב ברור הנה ידוע הוראות הנהגה בענינים כמו אלו‬...
'‫ ופשיטא שהי‬,"‫וראיתי ג"כ בפועל מכ"ק מו"ח אדמו"ר שהי' משתמט לומר על הצעת שידוך "ניין‬
‫ ובפרט שכפי שכתבתי לבנו שי' עד שהולכים המכתבים‬,‫משתמט שיקרא שמו על ענין של פירוד‬
‫רו"ש עלולים הענינים להשתנות בכמה פרטים שלכן יתייעץ עם הוריו שיחיו וכן עם שאר אנ"ש‬
.‫הידידים היודעים בלא"ה מן המצב והשי"ת יתן ליועציו הרעיון הנכון איך להחליט‬

.‫המחכה לבשו"ט בכל הנ"ל‬

‫ הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬216

 ‫ריז‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף נג עמוד א‬- ‫ כהן גדול‬- ‫ פרק שביעי‬.‫נזיר‬
‫תוספות‬ xifp ` cenr bp sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫רש"י‬
1 !odilr glbn xifpc zenvr raex oda yi m` xninl `ira oiwxetne oixeay elit` `d aexl `l` dkxvp `l Ð znd on ipzwc `d :(`,p xifp) lirl Ð øîàã àåä àáø àäå 1
2 ,zenvr raex oeda zi` `nzqn minly zleblebde dxcyd oizipzna ipzwcnc heytize Ð xya eilr oi`y it lr s`e ,zenvr raex oda oi`y it lr s` ,epiipn aexl e` epiipa 2
3 `l Ð zleblebe dxcyn (dxcyd) e`ae ,raex da yiy oiwxetne oixeay zenvr lrc llkn ik iaiyg `dc ,zenvr raex oda oi`y zleblebe dxcyl oicd `ede .eilr glbn xifpdy 3
4 oda oi`y zleblebe dxcyl `l` dkxvp `l ,`ax :yexit ,xn`c `ed `de :jixte .glbn zleblebe dxcyn zenvr raex `ki`c `kidc `axl dil `xiaqc [oky lk] `nl` .iccd 4
5 dil `xiaq diteb `axc `nl` .zenvr raex `xwirnc Ð éîð éëä ïéà .dlr glbn xifpc Ð 5
6 ,zenvr raex oeda zilc zleblebe dxcy `ki`c äøãL
¨ § ¦ ì§ àlà ¨ ¤ äëøöð ¨ § § ¦ àì Ÿ :øîàc © ¨ § àeä àáø ¨ ¨ àäå ¨ § 1 xza `l` .ixinb zenvr raexc dil `xiaq 6
7 `ad zenvr raex lr elit`c jl `ni` mlerle dòîLc
¨ ¨ § ¦ øúa © ¨ ¯ !úBîöò ¨ £ òáBø © ïäa ¤ ¨ ïéàL ¥ ¤ úìBbìeâå¤ § § 2 dxcyd :xn`c ,`aiwr iaxn drnyc 7
8 ipzwc oizipzne ,glbn xifp zleblebde dxcyd on dedc ,zenvr raex da xn` `le ,zleblebde 8
9 jixhvi` Ð minly rnync "zleblebe dxcy"
ãçà
¨ ¤ íöò ¤ ¤ :øîBà ¥ éànL © © ,òîL © § àz¨ .àáé÷ò ¨ ¦ £ éaøî ¦ ©¥ 3
mizn ipync ab lr s`c `aiwr iaxl `pin` 9
10 .glbn xifp Ð raex oda oi` elit`c opireny`l øéîçîc
¦ § © § éànL © © éðàL ¥ ¨ ¯ !úìBbìeb ¤ § ïî¦ Bà äøãL ¨ § ¦ ïî¦ 4 znn iz`c cr opaxle ,d`neh eda zi` mi`a 10
11 mixtq yie .`axc xnzi` `kid yxtzi` `le àä¨ ,øéîçîc ¦ § © § ¯ éànL © © c§ àîòè ¨ £ © :dpéî ¨ ¦ èBLôéì § ¦ ¯ .éôè ¥ § 5 ileklc dpin rny Ð ikd ipz `lcne ,cg` 11
12 12
13
`l` dkxvp `l `ax xn` :(`,p) lirl iqxbc
ïàk¨ ãò© àîìéc ¨ § ¦ !úBîöò ¨ £ á÷© éöç ¦ £ àkéàc ¨ ¦ § ãò© ¯ ïðaøì © ¨ © § 6 ,zenvr x`ya oia ,opira zenvr aw ivg `nlr
gkn ,zenvr raex oda oi`y zleblebe dxcyl dxcya oia ,epiipn aexe epiipa aexa oia 13
14 miiwl xyt` i`c [izyxit lirle] .`kdc `ibeq
ìáà
¨ £ ,ãçà ¨ ¤ íöòa ¤ ¤ § àlà ¨ ¤ éànLc © © § déìò ¥ £ ïðaø© ¨ © éâéìt
¦ ¦ § àì̈ 7 raex Ð øîåà éàîù òîù àú .zleblebe 14
15 jk Ð `aiwr iaxn drnyc øúá .`qxib dze` :øæòéìà
¤ ¤ ¦ ¡ éaø ¦ © øîà © ¨ .eãBî ïðaø © ¨ © eléôà ¦ £ ¯ úBîöò ¨ £ òáBøa © § 8 mvrn `ay onfa elit` Ð exn`y zenvr 15
16 ,l"xdn .yxtzi` `le ,mixtqd lka aezk úBîöò ¨ £ á÷© éöç ¦ £ :íéøîBà ¦ § eéä¨ ïúö÷î ¨ ¨ § ¦ íéðBLàøä ¦ ¦ ¨ íéð÷æ ¦ ¥ § 9 raexac `nl` .zleblebn e` dxcyn e` ,cg` 16
17 17
18
`pin` ded `zeeaxn `pitzqn `l i`e .m"ebnibe
¯ íc¨ úéòéáøe ¦ ¦ § úBîöò ¨ £ òáBø © ,ìkì Ÿ © ¯ íc¨ âBì éöçå ¦ £ © 10 éáø øîà .zleblebe dxcyn `diy `ede ,ibq 18
xn`wc `kxit inwn opiqxbe ,mixtqa oexqg yiy íéøîåà åéä ïúö÷î íéðåùàøä íéð÷æ øæòéìà
19 dxcya `kd :`awer xn xn` :dkxvp `l `ax
úBîöò ¨ £ òáBø © óà© :íéøîBà ¦§ eéä¨ ïúö÷îe ¨ ¨ § ¦ .ìkì Ÿ © àì Ÿ 11 `nhn Ð ìëì íã âåì éöçå úåîöò á÷ éöç 19
20 xn :yexit .opiwqr raex oda oi`y zleblebe :eøîà § ¨ íäéøçàlL
¤ ¥ £ © § ¤ ïéc¦ úéa¥ .ìkì Ÿ © ¯ íc¨ úéòéáøe ¦ ¦ § 12 dyere xifpl oia miycwe dnexzl oia ,ld`a 20
21 zngn ,`ax `iady daeyzd zegcl `a `awer úBîöò ¨ £ òáBø © ,ìkì Ÿ © ¯ íc¨ âBì éöçå ¦ £ © úBîöò ¨ £ á÷© éöç ¦ £ 13 ,`nhn Ð ìëì àì íã úéòéáøå òáåø .gqt 21
22 22
23
oda yi zleblebe dxcy mzqc `ax xeaq didy
øéæðì
¦ ¨ § àì Ÿ ìáà ¨ £ ,íéLã÷å ¦ ¨ ¨ § äîeøúì ¨ § ¦ ¯ íc¨ úéòéáøe ¦ ¦ § 14 ozvwne .`nhn epi` mlekn cg` elit` :xnelk 23
dxcya ixiinc `awer xn dl igce ,raex mc ziriaxe zenvr raex s` mixne` eid
24 `axe :cenlzd jixte .raex oda oi`y zleblebe
!úòøëî© © § © úéLéìL ¦ ¦ § úòøëä © ¨ § © ïéॠ,éãkî ¦ § ¦ .çñô © ¤ äNBòå ¥ § 15 íéøîåà ïäéøçà ìù ïéã úéáå .lkd z` mi`nhn 24
25 zleblebe dxcyl xyt`c `xaq i`d dil dnl ,eøîà § ¨ äòeîL ¨ § étî ¦ ¦ :éãéà ¦ ¦ øa© á÷òé Ÿ £© éaø ¦ © øîà © ¨ ¯ 16 ,mc ziriaxe zenvr raex la` Ð 'åë á÷ éöç 25
26 :ipyne ?'eke dkxvp `l `ax xn`de ?raex `la ìò"
© ."çlâî © ¥ © § øéæpä ¦ ¨ © elॠìò" © .éëàìîe ¦ ¨ § © äéøëæ ¨ § © § ébç© © étî ¦ ¦ 17 ,ld`a oi`nhn Ð miycwe dnexz zlik` oiprl 26
27 ipyc `iepiy `eddl `awer xnn drnyc xza `nhl Ð gqt dyere ,xifp ini xezqil `l la` 27
28 oi`y zleblebe dxcya dl iwenc `kd `awer xn
Bòbî¨ © ìòc © § ,äøBòNk ¨ § ¦ íöò ¤ ¤ éèeòîì¥ © § ¯ àLéøc ¨ ¥ § "elॠ18
ecinrd `l zxk mewnac ,ezeyrl `ly 28
29 wxta migafa i"yx dibd `peeb i`d ike ,raex oda "elॠìò"å © § .àì¨ ¯ Bìéäà ¦ £ ìòå © § ,ïéঠ¯ BàOî ¨ © ìòå © § 19 Ð úòøëî úéùéìù úòøëä ïéà éãëî .mdixac 29
30 xqge [`iyewd] mixtqa aezk didy (a,`k) ipy ."úBîöò ¨ £ á÷© éöçå" ¦ £ © .úéëeëqä ¦ § © ïáà ¤ ¤ éèeòîì¥ © § ¯ àôéñc ¨ ¥ § 20 df ixack zvwna `idy drxkd lk ickn 30
31 iab [uexizd] i"yx dibde ,mixtqd on `ibeqd éöç `dzy cr drxkd dpi` Ð df ixack zvwne 31
32 yiy oizrnya inp ikde .mici yeciwc oizrny ,lewiy oeyl drxkdc .odn cg` ixack dlek 32
33 xn inia `ax didy `pgky` inp `nlrae .uexizd dibdl yi Ð uexizd `la `iyewd jk odixg` ly oic zia :jk xnel xfril` iax d`x dne ,cg`n xzei mipy ixac lweyy 33
34 zqxib ayiil wgc oepiwn awri iax axde .digiy uxt iax axd epxen oeyl o`k cr ,`awer .oeilha`e dirny itn `edy ,`ed xwiry xnel Ð éãéà øá á÷òé éáø øîà ?mixne` eid 34
35 ikide :xnelk ,'ek `kxvp `l `ax `dc :eyexit ikde ,"[`aiwr iaxn drnyc] xza" mixtqd Ð äøåòùë íöò éèåòîì àùéøã åìà ìò .ik`lne dixkf ibg itn exn`y :ixn`c zi`e 35
36 zleblebe dxcya dl iwenc `ed diteb edi` `de ?oizipznn iiezi`l `axc dizrc` wiqz Ð rbn oiprl d`neha `zi`e li`ed :`pin` jzrc `wlqc .elid` lr glbn xifpd oi`y 36
37 ,oizipzn lr xn` `l `ax Ð [`aiwr iaxn] drnyc xza :ipyne !zenvr raex da oi`y `l Ð `tiqa `icda edl ipz xcdc ab lr s`e .`lc ol rnyn `w ,ld`a inp `nhil 37
38 dxcye mizn ipyn `ad ziriaxe raex aiygwc ,(e dpyn a wxt) zeld`c dpyn lr `l` ded Ð dl yxtn `l i`c ,iyextl ikixve .yxtn xcde ipzc meyn ,icin `le iywiz 38
39 [`aiwr iaxn] drnyc inwn [la`] .ikd iiepyl dil jixhvi` dlre ,mizn ipyn zleblebe .`nqn oa` Ð úéëåëñä ïáà éèåòîì .glbn `di `l e`yn lre erbn lr elit`c `pin` 39
40 `ax iziin ded ikd meyne ,zenvr raex oda `di `ly zleblebe dxcy oi`y dil `xiaq Ð xn`" wxta zay zkqna yxtnck ,miaxd zeyxa znd iab lr zlheny oa` `id efe 40
41 cg` mvr elit` xne` i`ny rny àú .[`aiwr iaxn] drny `l izk`c ,xity oizipznn .dilr glbn epi` Ð ez`nhny it lr s` ,dilr ayei xifpd m`y ,(a,at) "`aiwr iax 41
42 dilr ibiltc opaxc llkn Ð dxcyn mvr `l` i`ny ira `lcne Ð zleblebn e` dxcyn (e l`ipca) "`aeb met lr zneye" :aizkc ,hwp `xwc `pyile ,`ney oa` Ð `nqn oa` 42
43 `a ik ld`a `nhn raexc `yixa ipzwck ,dxcyd on `ad zenvr raexc xeriya edl ibq oilhlhnd lk ol `niiwc ,xawd lr zkkqnd oa` Ð zikekqd oa` :xg` oeyl .aizk 43
44 ibiltc xnel `xaq oi`c ,xifpd dilr glbn elit` Ð dxcyd on raex `a ike ,diiebd xwirn .dnc` ilke mipa` ilke millb ilkn ueg ,rcxnd iaera d`nehd z` oi`ian 44
45 la` ,xingnc i`ny ip`y :igce .cg` mvra ibq i`nyle aw ivg irail opaxlc ,i`d ilek éöç
46 ,aw ivg opira opaxlc `qib jci`l dpin èåùôéì .dxcyn s` era zenvr aw [ivg] opax
47 !dixneg i`ny yxity enk ,ediixneg iyextl edl ded Ð aw raex `l` era `l i`c ,aw ivg epiidc ,era lld ziac `xeriy opaxlc llkn Ð cg` mvr `l` ira `l xingnc i`nycnc
48 lkl mc bel ivge zenvr aw ivg mixne` eid ozvwn mipey`xd íéð÷æ .ediizlin iyextl eyg `le ,`nhn raex la` ,opaxl ld`a `nhn `lc ,cg` mvra `l` ibilt `l `nlic :igce
49 oic úéá .[`kdc] oizipzn` ibilte ,xifpl s` ,lkl zenvr raexe mc ziriax s` mixne` eid mzvwne .zeld` zkqnc oizipzn` ibilte ,miycwle dnexzl `nh Ð mdilr lid`d m`y Ð
50 zeld` zkqnc oizipzna opzck ,`nh mdilr lid`ndc Ð miycwle dnexzl mc ziriaxe zenvr raex .oizipzna opzck xifpl s` Ð lkl mc bel ivge zenvr aw ivg exn` mdixg`ly
51 `nlra ld`a `nhnc mzd opzc ,zeld`c oizipznk inp exaqe ,llk eilr glbn xifpd oi`c oizipznk edl ixaqe ,edl ixinb ikde Ð gqt dyere xifpl `l la` .(a dpyne ` dpyn a wxt)
52 oi` `de :jixte .mipey`xd mipwfl micinlz eid oexg` oic ziay ,micinlz epiid .ziyily drxkd miyxtn ùé .zeld`c `pzke oizipznc `pzk ixaq oexg` oic zia ik ,miycwe dnexzl
53 Ð zrxkn ziyily zrc oi` `de .rixkn edl eedc meyne .`zklid ikdc llkn Ð `xiaq oexg` oic ziak zeld`c mzdc oizipzne `kdc oizipzncne ,`xza zrxkn ziyily zrxkd
54 ibg itn dexn` dreny itn :ici` xa awri iax xn` ,ipyne !miycwe dnexzl gqt dyere xifp oia wlgl ie`x `diy mzrc elib `l mipey`xd ik ,`ed envr ipta mrh ziyily zrcy
55 erbn lr dxeryk mvr lr ipzw `icdac ab lr s`e Ð dxeryk mvr ihernl `yixc el` ìò .mzenk dkld reawle mzreny lr jenql mipexg` ly oic zia ixaq ok lre ,ik`lne dixkf
56 zgz d`nehe xcbd on oi`vei dyly e` mipa` ipy yie ,ux`d lr jqind oa` Ð zekkqd oa` ihernl `tiqc el` lre .yxtn xcde ipz :xnel yi !`l elid` lr la` :rnync ,e`yn lre
57 mvr enk yxtn xcde ipz pinp ikdc :xnel jixve !glbn oi` zerxte zekkq la` :`tiq dil `pz `dc :dyw zvwe .d`nehd lr lid`d m` rcei epi`e ,odn zg` zgz xare ,odn zg`
58 .digiy uxt iax axd epxen .dxeryk
ivg

217 ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל‬
 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף נג עמוד ב‬- ‫ כהן גדול‬- ‫ פרק שביעי‬.‫נזיר‬ ‫ריח‬
‫רש"י‬ xifp a cenr bp sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫תוספות‬
1 Ð zenvr raex lre .elid` lre e`yn lre erbn lr eilr `nhin Ð úåîöò á÷ éöç dxeryk mvr meyn dil wetiz dxeryk mvr eda zi`c i` inc ikid 'ek zenvr aw éöç 1
2 `ixi` i`ne Ð äøåòùë íöò íåùî äéì ÷åôéúå .e`yn lre erbn lr elit`e ,`nhin `l !ld`a `nhn `l dxeryk mvre ,opixii` ld` oiprl `d ?jixt `w i`n :oeir jixv Ð 2
3 mvr ea oi`y ,oghpy gnw enk ,daxd wc owgyy Ð éçåî÷à çî÷àã àìà ?raex :rnync ,aw ivg `yixa opzc xzac ,jenqa xninl opirac i`n` jinqc :wgvi epax xne`e 3
4 ,elid` lre e`yn lre erbn lr `nhin Ð aw ivg dia zi` i`c ol rnyn `we .dxeryk ipyne ?eilr glbn xifpd oi`c zenvr raex `tiqa ipzinl jixhvi` i`n` ,`l zegt la` 4
5 ,`nhin epi` erbn lr elit` Ð aw ivgn zegt glbn `l aw ivgn zegtc wcinl izii`c :jenqa 5
6 øùá åéìò ùéùå .dxeryk mvr ea oi`y itl ?éîc ¥ ¨ éëéä ¦ ¥ .àì¨ ¯ úBîöò ¨ £ òáBø © ,ïéঠ¯ úBîöò ¨ £ á÷© éöç ¦£ 1 m`e .glbn e`yn lre erbn lr la` ,elid` lr 6
7 7
ie`xk xya eilr oi` ikc dpin rny Ð éåàøë déì¥ ÷etéz¥ ¯ äøBòNk ¨ § ¦ úBîöò ¨ £ ïBäa§ úéàc ¦ § àîéìéà ¨ ¥ ¦ 2 lrc opireny`l oizipznc `zeax xwir ied ok
8 åéìò çìâî øéæð øîà ùé÷ì ùéø .glbn epi`y Ð `hiyt :`zyd wiic jkle .glbn e`yn lre erbn 8
9 oi`y el` lr `tiqa aiyg `wcn ,i`nn Ð
ìò"© .éçeî÷à ¥ § © çî© ÷àc § © § ,àlà ¨ ¤ !äøBòNk ¨ § ¦ íöò ¤ ¤ íeMî¦ 3
,e`yn lre erbn lr glbn aw ivgn zegt lrc 9
10 ipzw `le ,oda `nhiny it lr s` glbn xifpd øNa¨ ¨ ïäéìò ¤ ¥ £ LiL ¥ ¤ éçä © © ïî¦ øáà ¤ ¥ ìòå © § únä ¥ © ïî¦ øáà ¤¥ 4
oebk :ipyne !dxeryk mvr meyn dil wetize 10
11 ,glbn xifpd oi` ie`xk xya eilr oi` :ediicda :øîà © ¨ ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © ?éàî© éeàøk ¨ ¨ øNa ¨ ¨ ïäéìò ¤ ¥ £ ïéॠ."éeàøk̈ ¨ 5 ikc ,xtrk e` gnwk wcd oghy ,igenw` gnw`c 11
12 12
Ð ie`xk xya eilr oi`c ab lr s`c dpin rny
çlâî
© ¥ © § øéæpä ¦ ¨ © :øîà © ¨ Lé÷ì ¦ ¨ Léø¥ ,ïäéìò ¤ ¥ £ çlâî © ¥ © § øéæpä ¦ ¨ © ïéॠ6 .dxeryk mvr meyn `nhn `l `peeb i`d
13 Ð êì øîà ïðçåé éáøå .elid` lr glbn xifpdy
àäc ¨ § ,ïäéìò ¤ ¥ £ çlâî © ¥ © § øéæpä ¦ ¨ © ïéॠ:øîà © ¨ ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © .ïäéìò ¤¥£ 7
lrc i`ce `d Ð i`n ie`xk xya mdilr ïéà 13
14 ,`llkn (cg) dil rnyne ,icin ipzc `kid lk `wec oizipzna ipzwck ,glbi `l elid` 14
15 ie`xk xya eilr yi m` :`yixa ipzc `kd oebk éçä
© © ïî¦ øáà ¤ ¥ ìòå © § ,únä ¥ © ïî¦ øáà ¤ ¥ ìò© :àLéøa ¨ ¥ § éðú÷ ¥¨ ¨ 8 ,e`ynae erbna `l` .ie`xk xya mdilr yiyk 15
16 ded ,`tiqa dl ipz xcd Ð àì éà .glbn ¯ íäéìò ¤ ¥ £ ïéॠìáà ¨ £ ,ïéঠ¯ øNa ¨ ¨ úéfk ¦ © © ïäéìò ¤ ¥ £ LiL ¥ ¤ ,'åëå 9 .dxeryk mvr my oi`yae 16
17 xifp `di `l e`yn lre erbn lr elit` :`pin`
éðú÷
¥ ¨ ¨ àìcî ¨ § ¦ ,çlâî © ¥ © § :øîBà ¥ Lé÷ì ¦ ¨ ïa¤ ïBòîL § ¦ éaøå ¦ © § .àì̈ 10 oi`e li`edc Ð glbn xifpd oi` xn` opgei éáø 17
18 oi`c `ed elid` lrc Ð diipz ikdl .glbn yiwl oa oerny iaxe .dxeryk mvr ea 18
19 `lc oebke .glbn erbn lr la` ,glbn xifpd
àììkî
¨ ¨ § ¦ òîLîc© § © § àëéä¨ ¥ ìk ¨ :Cì ¨ øîà © ¨ ïðçBé
¨ ¨ éaøå
¦ © § .àôéña¨ ¥§ 11
oi` ik s`e .e`yn lre erbn lr glbn xifp :xn` 19
20 inp jci`e .dxeryk mvr ea yie ,igenw` gnw` :òîLîc© § © § ,úBîöò ¨ £ á÷© éöç ¦ £ àäå ¨ § ¯ .àôéña ¨ ¥ § éðú÷ ¥ ¨ ¨ àì¨ ¯ 12 epi`e ,ie`xk xya eilr oi` mbe ,dxeryk mvr ea 20
21 ab lr s` ,zerxtde zekkqd oebk ,ipzwc éðú÷å
¥ ¨ ¨ § ,àì¨ ¯ úBîöò ¨ £ òáBø © ,ïéঠ¯ úBîöò ¨ £ á÷© éöç ¦£ 13 aeyg mewn lkn Ð ld`a `nhl xa` aeyg 21
22 `yixa ipzw `lcn ,`llkn dl rnynl `ki`c i`xwn dil yixcck ,e`ynae erbna `nhl 22
23 ,oda `nhin `wc meyn ,edl ipz xcd ikl Ð
úBîöò ¨ £ òáBø © åàì¨ éঠ,íúä ¨ ¨ ¯ !úBîöò ¨ £ òáBø © àôéña ¨ ¥§ 14
,glbn xifp :xne` yiwl oa oerny iaxe ,jenqa 23
24 éáøãî é÷åôàì .iriaye iyily d`fd jixve éëäì
¦ ¨ § ,àì¨ BàOî ¨ © ìòå © § Bòbî ¨ © ìò© eléôà ¦ £ :àðéîà ¨ ¦ ¨ äåä ¨£ 15
:"zerxte zekkq la`" iab `tiqa dl ipzw `lcn 24
25 íéúî éðùî àáä íã úéòéáø øîàã àáé÷ò ïéàc¥ § àeä ïìéäà ¨ ¦ £ ìòc © § ¯ úBîöò ¨ £ òáBø © éðúéîì ¥ § ¦ § C éøèöéà ¦§ § ¦ 16 e`ynae erbna s` ie`xk xya eilr oi`y xa`e 25
26 26
27
znnc ,`tiq ol rnyn `w Ð ìäàá àîèî éöç
¦ £ :dpéî ¨ ¦ zòîLc § © § ¨ § ,íc¨ âBì éöç ¦ £ àäå ¨ § ¯ .çlâî © ¥ © § øéæpä ¦¨ © 17 ,e`ynae erbna `nhnc llkn Ð glbi `l
27
eilr oi`y Ð úîä ïî øáà éàä .dl `pira cg` ipzw `d :jl xn` opgei iaxe .jenqa opiyxccke
28 íöò äéá úéàã éà éîã éëéä .ie`xk xya
úéòéáø ¦ ¦ § àôéña ¨ ¥ § éðú÷å ¥ ¨ ¨ § ,àì¨ ¯ íc¨ úéòéáø ¦ ¦ § ,ïéঠ¯ íc¨ âBì 18
yiy igd on xa` lre znd on xa` lr :`yixa 28
29 i`ne ,erbn lr glbn epi` i`n` Ð äøåòùë :àáé÷ò¨ ¦ £ éaø ¦ © øîàc © £ © ,àáé÷ò ¨ ¦ £ éaøcî ¦ © § ¦ é÷etàì ¥ © § íúä ¨ ¨ ¯ !íc̈ 19
mdilr oi` la` :[ipzw `le] ,ie`xk xya eilr 29
30 äøåòùë íöò äéá úéìã éàå ?opgei iaxc `nrh éàä© .ìäàa ¤ § ànèî
Ÿ ¥ © § ¯ íéúî ¦ ¥ éðMî ¥ § ¦ àaä ¨ © íc¨ úéòéáø ¦ ¦ § 20 ,[glbn] mewn lkn e`ynle erbnl ie`xk xya 30
31 yixc `nrh i`n ,ie`xk xya eilr oi`e Ð 31
32
äøBòNk
¨ § ¦ íöò ¤ ¤ déa¥ úéàc ¦ § éঠ?éîc ¥ ¨ éëéä ¦ ¥ ,únä ¥ © ïî¦ øáà ¤¥ 21 elit` glbn `lc dpin rny Ð ikd ipzw `lcne
32
.rbnl Ð äééáø éëä åìéôàå ?glbn xn`c yiwl `le Ð ie`xk xya my oi` i` e`yn lre erbn lr
33 éðô ìò ìéäàîä äæ äãùä éðô ìò 'åë àéðúã
íöò¤ ¤ déa ¥ úéìc ¥ § éàå ¦ § ?ïðçBé¨ ¨ éaøc
¦ © § àîòè
¨ £ © éàî © ¯ 22
oa oerny iaxe .`tiqa diipzinl ez jixhvi` 33
34 zna rbi" aizk `lcn ,dcya lhend Ð úîä Léø ¥ Cì ¨ øîà © ¨ ?Lé÷ì ¦ ¨ Léøc ¥ § àîòè¨ £ © éàî © ¯ äøBòNk
¨ § ¦ 23 `yixc `llkn rnyc `kid lk :xne` yiwl 34
35 uvwpd Ð éçä ïî ììçðä øáà äæ ììçá ."dcya éëä
¦ ¨ eìéôàå ¦ £ § ,äøBòNk ¨ § ¦ íöò ¤ ¤ déa¥ úéìc ¥ § íìBòì ¨ § :Lé÷ì̈ ¦ 24 ipz `yixa àäå ?`tiqa ipzw `l (c xn xn`) 35
36 Ð úåîöò òáåø .dkex` zelrl ea yie ,igd on ,`l Ð raex ,oi` aw ivg :rnync zenvr aw ivg 36
37
äãOä¤ ¨ © éðt ¥ § ìò© òbé © ¦ øLà ¤ £ ìëå" Ÿ § :àéðúc ¨ § © § ,dééaø ¥ § © àðîçø ¨¨£ © 25
37
,zenvr raex ld`e :opzck ,ld`a `nhnc !zenvr raex `tiqa `pz xcd ikd elit`e
38 íåúñ øá÷ äæ .elid` lr glbn xifpd oi`y `l` ìéäànä
¦ £ © © äæ ¤ ¯ "äãOä ¤ ¨ © éðt
¥ § ìò" © ;"úîá ¥ § Bà áøç ¤ ¤ ììça
©£© 26
`pin` ded ,zenvr raex `pz `l i` Ð íúä 38
39 .`nhny ,llebde znd oia gth llg ea oi`y Ð Bì Léå¥ § éçä © © ïî¦ øáà ¤ ¥ äæ¤ ¯ "ììça" © £ © ,únä ¥ © éðt ¥ § ìò© 27 ikdl Ð glbi `l e`yn lre erbn lr elit`c 39
øîàã "úîá ¥ § Bà" ,ììçk ¨ ¨ ¤ äæ¤ éøä ¥ £ ¯ "áøç" ¤ ¤ ,äëeøà ¨ £ úBìòäì £© § 28 lrc xninl ,zenvr raex ipzinl jixhvi` 40
lre erbn lr `d ,glbn xifpd oi` `wec elid` 41
.íeúñ¨ øá÷ ¤ ¤ äæ¤ ¯ "øá÷á
¤ ¨ § Bà" ,úBîöò ¨ £ òáBø
© äæ¤ ¯ "íãà ¨ ¨ íöòá ¤ ¤ § Bà" ,únä ¥ © ïî¦ ììçpä ¨ § ¤ © øáà ¤ ¥ äæ¤ ¯ 29
zrnyc mc bel ivg àäå .glbn xifpd Ð e`yn 42
øîàã 43
`tiqa ipzwe ,`l ziriax ,oi` mc bel [ivg] :dpin
iaxcn iwet`l íúä [:opiqxb ikd] !mc ziriax 44
zi`c i` inc ikid znd on xa` éàä .glbn e`yn lre erbn lrc ,mc ziriax lrc oiwxit idliya xn`c `aiwr iaxn iwet`l :eyexit ikde Ð (mizn ipyn `ad mc ziriax xn`c) `aiwr 45
:yiwl oa oerny iax jl xn` ?yiwl oa oerny iaxc `nrh i`n Ð dxeryk mvr dia zilc i`e ?e`yn lre erbn lr glbn xifpd oi` :xn`c Ð opgei iaxc `nrh i`n dxeryk mvr dia 46
lr lid`nd df Ð "dcyd ipt lr" ,"xawa e` mc` mvra e` zna e` axg llga dcyd ipt lr rbi xy` lke" :`ipzc ,diiax `pngx ikd elit`e ,dxeryk mvr dia zilc jl `ni` mlerl 47
.mdilr oi` elit` :xnel dvex ,znd lr milid`nd milk meyn ede`nih :(`,fi) zayc `nw wxta inp xn`cke ,ixiin lid`nc rnync "lr" `l` ,"zna rbi xy`" aizk `lcn ,znd ipt 48
áøç .jzgpe igd sebn ltpy xa` :rnyn ikdc Ð dkex` zelrdl ick ea yie igd on xa` df ììçë
,envr znk d`nehd zea` ia` miyrp zna mirbepd zekzn ilkc Ð llgk `ed ixd 49
åà .znd ld` l` `ak dray z`neh ekeza axgd xy` ld`a `ad mc` `nhl e` ,envr zna rbepk dray z`neh `nhn ea rbepd mc` `nhl
ea yie Ð znd on llgpd xa` df zna 50
:xn xn`c Ð íåúñ .`nlra `zknq` `xwe ,raex opirac `id ipiqn dynl dklde .ld`a `nhny Ð zenvr raex df mc` mvra åà .envr znk aiygc ,dkex` zelrdl ick xya 51
`kde .zn ly eteb cbpk `l` `nhn `le ,dvevx d`neh ded `eddc Ð gth gzet ea oi`y epiidc xnel oi` .mezq xaw df Ð xawd on zcxeie zrwea ,xawd on dlere zrwea d`neh 52
elit` ld`a `nhn envr xawdy ,dvevx d`neha welig yic .znl epia gth gzet ea yie ,eizegex lka mezq xawa ixii` `kd `l` .znd cbpk `ly elit` `nhn envr xawdc opixii` 53
lk `nhn epi` Ð gth gzet oi` la` ,eilry xawl znd oia gth gzet yiy `wece .eay owix elit` ,oiccv lk `nhny ,mezq xaw df Ð "xawa e`" :ixtiqa `zi` ikde .znd cbpk `ly 54
iptn ,xedh Ð oiccvd on da rbepd ,[dneh`] ytp :(` dpyn) zeld`c iriay wxtn di`x ocr eznyp oeyny epiax `iade .`wec znd cbpk epiidc ,ecbpk dlere zrwea d`neh `l` ,oiccv 55
xnel jixv Ð gth gzet oda yi zepex` aex :(a,hi zekxa) opixn`c `de .mezq xawk `idy iptn ,`nh Ð gth lr gth d`nehd mewn did m`e .zcxeie zrwea dlere zrwea d`nehdy 56
ez`iviae gth gzet da yi ,ziad zgz xenw `edy aia :(f dpyn b wxt) zeld`a opz ikde ,minezq miccvd lky `l m` mezq xaw oic odilr oi`e ,cvd on migezt eid mixawd oze`y 57
.d`nehd cbpk `ly elit` `nhn `kdc xawc :cere .xawa ixii` `l `dc ,dzii` icka Ð dlere zrwea d`neh xn øîàã [a cenrl jiiy] .xedh ziad Ð ekeza d`neh ,gth gzet 58
eli`e

‫ הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬218

 ‫ריט‬ (‫)ליום שישי‬ "‫נזיר דף נג עמוד ב תלמוד בבלי המבואר "שפה ברורה – עוז והדר‬
39 .glbn o`yne orbn lr la` ,ld`a xaecny my xkfpke eilr lhen f` - ïéঠ,úBîöò
¨ £ á÷© éöç
¦ £ a `nhp m` :`xnbd zwiicn 1
40 lr glbn xifpy lirl dpynd ixaca x`azp àäå ¨ § :dywn `xnbd àìŸ ,úBîöò
¨ £ aw òáBø
© a wx `nhp m` la` ,ezexifp z` xezql 2
41 íc¨ âBì éöç¦ £ jkn wiicl ozipe - dpéî ¨ ¦ zòîLc
§ © § ¨ § ,íc¨ âBì éöç¦ £ z`neh .`ed `nhy s` ,xzeq 3
42 lkaå§ ,glbn àì Ÿ íc¨ úéòéáø
¦ ¦ § z`neh lr la` ,glbn xifpd - ïéঠdf aw raexa - ïBäa§ úéàc ¦ § àîéìéà
¨ ¥ ¦ ,éîc ¥ ¨ éëéä ¦ ¥ :`xnbd zxxan 4
43 .íc¨ úéòéáø¦ ¦ § z`neh lr glbn xifpd oi`y àôéña ¨ ¥ § éðz÷
¥ ¨ ¨ z`f xezqiy déì¥ ÷etéz¥ ,xzeq epi` recn ,äøBòNk ¨ § ¦ xeriya úBîöò ¨£ 5
44 ,znd on mc ziriax z`neh oiprl - íúä ¨ ¨ :`xnbd zvxzn lr ezexifp xzeq xifpy dpyna x`eank äøBòNk ¨ § ¦ íöò ¤ ¤ íeMî¦ 6
45 - àáé÷ò
¨ ¦ £ éaøcî
¦ © § ¦ é÷etàì
¥ © § ick df oic zepyl oldl dpynd dkxved - éçeî÷à
¥ § © çî÷àc © § © § xaecn àlà ¨ ¤ .dxeryk mvr ly rbn z`neh 7
46 xifpy (:ep onwl) xaeqd `aiwr iaxk dfa dkld oi`y eprinydl okle ,dxeryk mvr oda oi`e wc gnwk zenvrd epghpe eyzkpy 8
47 xfril` iax zrck `l` ,znd on mc ziriax z`neh lr s` glbn :aw ivg oda yi ok m` `l` xzeq epi` 9
48 ivg z`neh lr `l` glbn xifpd oi`y xaeqe df oica eilr wlegd ïî¦ øáà ¤ ¥ ìòå © § únä ¥ © ïî¦ øáà ¤ ¥ ìò© ezexifp xzeq xifpy :dpyna epipy 10
49 íéúî
¦ ¥ éðLî
¥ § ¦ àaä ¨ © íc¨ úéòéáø
¦ ¦ § àáé÷ò
¨ ¦ £ éaø
¦ © øîàã
© ¨ § ,znd on mc bel ici lr zeigl xa`d lekiy ,epiidc ,éeàøk ¨ ¨ øNa ¨ ¨ ïäéìò
¤ ¥ £ LiL ¥ ¤ éçä ©© 11
50 .ìäàa
¤ Ÿ § àîèî
¥© § :ig mc`l xaegn did m` ,df xya 12
51 ïî¦ øáठ¥ éàä© :yiwl yixe opgei iax ly mzwelgna dpc `xnbd ezexifp xzeq m`d - éàî© éeàøk ¨ ¨ øNa ¨ ¨ ïäéìò
¤ ¥ £ ïéॠ:`xnbd zxxan 13
52 éঠ,yiwl yixe opgei iax miwqer xa` dfi`a - éîc ¦ ¨ éëéä¦ ¥ únä
¥© xzeq øéæpä ¦ ¨ © ïéॠøîà © ¨ ïðçBé¨ ¨ éaø ¦ © ,xaca ewlgp .mda `nhp m` 14
53 dpyna epipy ixd ,ïðçBé ¨ ¨ éaøc
¦ © § àîòè
¨ § © éàî© äøBòNk
¨ § ¦ íöò ¤ ¤ déa¥ úéàc
¦ § xzeq øéæpä ¦ ¨ © øîà © ¨ Lé÷ì ¦ ¨ Léø¥e ,ïäéìò ¤ ¥ £ eizexry çlâî © ¥ © § e ezexifp 15
54 íöò¤ ¤ déa¥ úéìc
¥ § éàå
¦ § ,dxeryk mvr rbn lr glbn xifpy `icdl .ïäéìò
¤ ¥ £ çlâî
© ¥ © § e ezexifp 16
55 okzi cvike ,llk `nhn epi` ixd ,Lé÷ì ¦ ¨ Léøc
¥ § àîòè
¨ § © éàî© äøBòNk
¨ § ¦ øîà© ¨ ïðçBé
¨ ¨ éaø ¦ © :ezhiyl mdn cg` lk zgked z` zx`an `xnbd 17
56 .ef d`neh lr glbn xifpdy xzeq xifpdy dpynd ly àLéøa ¨ ¥ § éðz÷¥ ¨ ¨ àäc ¨ § ,ïäéìò
¤ ¥ £ çlâî
© ¥ © § øéæpä ¦ ¨ © ïéॠ18
57 éëä
¦ ¨ eléôàå
¦ £ © ,äøBòNk
¨ § ¦ íöò
¤ ¤ déa¥ úéìc
¥ § íìBòì
¨ § ,Lé÷ì
¦ ¨ Léø¥ Cì¨ øîà̈
© øNa¨ ¨ úéæk ¦ © § ïäéìò
¤ ¥ £ LiL ¥ ¤ ,'eëå§ éçä © © ïî¦ øáà ¤ ¥ ìòå © § únä ¥ © ïî¦ øáà ¤ ¥ ìò© glbne 19
58 z`neh oicn rbna `ed `nhny dzaix dxezd - dééaø ¥ § © àðîçø
¨¨£ © lr glbn - ïéঠ,ie`xk xya mdilr yi m`y wiicl ozipe ,ie`xk 20
59 glbn xifpd s` `linne ,ie`xk xya eilr oi`y s` ,mly xa` lr `l s`e ,glbn àì Ÿ ,ie`xk xya íäéìò ¤ ¥ £ ïéॠm` ìáà ¨ £ ,mz`neh 21
60 ìò© òbé© ¦ øLà
¤ £ ìëå'
Ÿ § (fh hi xacna) weqta xn`p ,`ziixaa àéðúc ¨ § © § ,eilr .mrbn z`neh 22
61 éðt
¥ § ìò' © ,'xawa
¤ ¨ § F` mc` ¨ ¨ mvra ¤ ¤ § F` úîá
¥ § Bà áøç ¤ ¤ ììça
© £ © äãNä ¤ ¨ © éðt
¥§ oi`y jkn - àôéña ¨ ¥ § éðz÷¥ ¨ ¨ àìcî Ÿ § ¦ ,çlâî
© ¥ © § øîBॠLé÷ì ¦ ¨ ïa¤ ïBòîL § ¦ éaøå¦ ©§ 23
62 iptn ,rbep epi`y s` `nh `edy únä ¥ © éðt
¥ § ìò© ìéäànä¦ £ © © äæ¤ 'äãNä ¤¨ © xya mdilr oi`y mixa`d z`neh z` dpen (.cp) oldl dpynd 24
63 ,'dcyd ipt lr' `l` 'dcya zna rbi xy` lke' xn`p `ly gken ,mdilr glbn xifpd oi`y ze`nehd ipin llka ie`xk 25
64 z`neha gzet weqtdy xg`ne .dcya akeyd zn lr lid`ny .m`yne mrbn z`neh lr glbny 26
65 jyndn zeyxcpd oldl zeiepnd ze`nehd x`y s` ,ld` ,`tiqa dpnp `ly mrhd dn ,Cì¨ øîà © ¨ ïðçBé
¨ ¨ éaøå ¦ © § :`xnbd zx`an 27
66 .ld`a od ze`nhn ,weqtd éðz÷
¥ ¨ ¨ àì Ÿ `yixdn wiicl ozipy dn lk - àììkî ¨ ¨ § ¦ òîLîc© § © § àëéä ¨ ¥ ìk¨ 28
67 - äëeøà
¨ £ úBìòäì £ © § Bì Léå ¥ § [ylzp-] llgpy éçä © © ïî¦ øáà ¤ ¥ äæ¤ 'ììça' ©£© xya mdilr oi`y mixa` z`neh `tiqa dzpnp `l jkle ,àôéña ¨ ¥§ 29
68 .`nh `ed ixd eilr lid`n e` rbepdy ,ze`txzdl lekiy glbne xzeq xifp oi`y `yixdn wiicl ozipy xg`n ie`xk 30
69 envr znk - ììçk ¨ ¨ § äæ¤ éøä ¥ £ axgk zkzn ilky epcnll `a 'áøç' ¤¤ lr glbn xifpy lirl dpyna epipy àäå ¨ § :dywn `xnbd .mdilr 31
70 .eilr lid`n e` ea rbepd z` dray z`neh md `nhny df oiprl ,glbn xifpd - ïéঠúBîöò ¨ £ á÷© éöç ¦ £ òîLîc© § © § ,úBîöò ¨ £ á÷© éöç ¦ £ z`neh 32
71 lid`n e` rbepdy - únä ¥ © ïî¦ [ylzp-] ììçpä ¨ ¡ ¤ © øáठ¥ äæ¤ 'úîa ¥ § Bà' òáBø
© àôéña ¨ ¥ § éðz÷ ¥ ¨ ¨ ok it lr s`å§ ,glbn àì Ÿ úBîöò ¨ £ aw òáBø © lr j` 33
72 .`nh eilr oiprl íúä ¨ ¨ :`xnbd zvxzn .odilr glbne xzeq xifpy úBîöò ¨ £ aw 34
73 .`nh eilr lid`n e` rbepdy - úBîöò ¨ £ òáBø© äæ¤ 'íãà ¨ ¨ íöòa ¤ ¤ § Bà' úBîöò ¨ £ aw òáBø © `tiqa xkfpy åàì¨ éঠ,zenvr aw raex z`neh 35
74 s` eiccv lkn ld`a e` rbna `nhny íeúñ¨ øá÷ ¤ ¤ äæ¤ 'øá÷á ¤ ¨ § Bà' Bòbî¨ © ìò© eléôà ¦ £ y mixne` epiid - àðéîà ¨ ¦ £ äåä ¨ £ ,odilr glbn epi`y 36
75 .ynn znd lrn `le xawd iciv lr lid`ny ote`a òáBø
© `tiqa éðúéîì ¥ § ¦ § C éøèöéঠ§ § ¦ éëäì ¦ ¨ § ,xifpd glbn àì Ÿ BàNî ¨ © ìòå ©§ 37
,çlâî
© ¥ © § øéæpä ¦ ¨ © ïéàc ¥ § àeä ïìéäà ¨ ¦ £ ìò© `weec c§ eprinydl ick ,úBîöò ¨£ 38

‫אגרות קודש‬
‫ תשי"ג‬,‫ י"ב אדר‬,‫ב"ה‬
.‫ברוקלין‬
!‫שלום וברכה‬

‫נהניתי ממ"ש במכתבו ע"ד השתתפותו בעסקנות חב"ד וידוע פסק רז"ל דמעלין בקדש‬...
‫ וכן הוא גם דעת רבנו‬,‫ ואפי' לדעת אלו שזהו מדרבנן‬.‫(אשר לדעת כמה פוסקים הוא מן התורה‬
.)‫ הנה הרי טובים דודיך מיין וכדרז"ל‬,)‫ ס"ט‬,‫(בשו"ע או"ח סי' לד‬

.‫בברכה לבריאות הנכונה ולפורים שמח‬

219 ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל‬
 (‫)ליום שבת קודש‬ "‫נזיר דף נד עמוד א תלמוד בבלי המבואר "שפה ברורה – עוז והדר‬ ‫רכ‬
40 z` `ian' okn xg`le ,iriayd meia 'xdhiy cr' dxdh zexifp z`nhne äìBòå ¨ § úò÷Ba © © ,gth geix dilrn oi`y äàîeè ¨ § y øî© øîàc ©¨ § 1
41 .ipinyd meia 'eizepaxw .dizgz gpend z` z`nhne úãøBéå ¤ ¤ § úò÷Ba © © e ,dilr lid`nd z` 2
42 oipna ligzn epi`y ,`id dpynd zpeek - éà÷ ¥ ¨ éðéîMa
¦ ¦ § © àîìéc
¨ § ¦ Bà ,äãeäé¨ § áø© øîà © ¨ ,d`neha äòéâð ¨ ¦ § ipic éab ¥ © l eléàå ¦ § :`xnbd dkiynn 3
43 ãò© éàîe © ,eizepaxw z` `ian eay ipinyd meid cr dxdh zexifp òâBpä
© ¥ © ìëå ¨ § (gi hi xacna) aezkd ixac z` zyxecd `ziixaa àéðz ¨§ © 4
44 dpynd ixac z` zepyl yi ,xnelk åéúBðaø÷ ¨ § § ¨ àéáiL ¦ ¨ ¤ ãò© øäèiL
© § ¦¤ mi`nhnd lr o`kn epcnle ,'xaTa ¤ ¨ © F` zOa ¥ © F` ììça ¨ ¨ ¤ Bà íöòa ¤¤¨ 5
45 z`ada xdhiy cr' dxdh zexifp zepnl ligzn epi`y ,jk .äøBòNk
¨ § ¦ íöò ¤ ¤ äæ¤ 'íöòa' ¤ ¤ © ,rbna 6
46 mein zepnl `ed ligzny mixaeqd àéä¦ ïðaø ¨ ¨ © épîe
¦ © ,'eizepaxw ick xya ic Ba ïéàå ¥ § éçä © © ïî¦ [jzgpd-] ììçpä ¨ ¡ ¤ © øáà ¤ ¥ äæ¤ 'ììçá ¨ ¨ ¤ Bà' 7
47 .ipinyd sebl xaegn x`yp did eli` ze`txzdl ick - äëeøà ¨ £ úBìòäì £© § 8
48 ,òîL
© § àz̈ :(a"r) oldl dpynd ixacn df wtq zhyet `xnbd .mc`d 9
49 xifpd oi`y ze`nehd ipina zwqerd dpyna - àôéñ ¨ ¥ éðz÷cî
¥¨ ¨ §¦ .`nh ea rbepdy únä ¥ © ïî¦ [jzgpd-] ììçpä ¨ ¡ ¤ © øáà ¤ ¥ äæ¤ 'úîá ¥ © Bà' 10
50 zexifp ãiî ¨ ¦ äðBîe
¤ ìéçúî
¦ § © ezxdh xnb xg`ly ,oz`neh lr glbn onfl mcwy - øeaécä ¦ © éðôlL
¥ § ¦ ¤ øá÷ ¤ ¤ äæ¤ Lé÷ì ¦ ¨ Léø¥ øîà © ¨ ,'øáwᤠ¨ © Bà' 11
51 oaxw `iadl llk wewf epi` ixdy ,iriayd meia epiide ,dxdh .`nh ,ea rbepdy dxez ozn 12
52 wiicl ozip `linne ,my dpyna x`eank ipinyd meia d`neh oi`y xa`y aezkd ixacn yiwl yix yxec cvik zx`an `xnbd 13
53 epizpyny - åéúBðaø÷ ¨ § § ¨ àéáiL ¦ ¨ ¤ ãò© ,øäèiL
© § ¦ ¤ ãò© éàî© ,àLéø ¨ ¥ àä¨ jkn ixaca xkfend únä ¥ © ïî¦ øáà ¤ ¥ éàä© :`nhn ie`xk xya eilr 14
54 ,'xdhiy cr' oeyl dhwp `l` ,oldl dpynd oeylk dhwp `ly éঠ,cner `ed avn dfi`a - éîc ¦ ¨ éëéä¦ ¥ ,rbna `nhny `ziixad 15
55 úeøéæ𦠧 éøîàc
¥ § ¨ § ,àéä¦ ïðaø
¨ ¨ © épîe
¦ © ,eizepaxw z`ada xdhiy cr dzpeek xg`ne ,íöòa ¤ ¤ ¨ òâBpä
© ¥ © eðééä § © ,äøBòNk
¨ § ¦ íöò ¤ ¤ ,xa` eze`a - déa¥ úéàc ¦ § 16
56 xifpd oi`y mixaeqd minkg zhiyke - àìééç ¨ § ¨ àì Ÿ éðéîL
¦ ¦ § ãò© äøäèc¨¢ ¨ § ecnelle aeyl yi jxev dn 'mvra rbepd' zeaizn daxzp xaky 17
57 `ed eay ipinyd meid cr ,dxdh zexifp zepnl ligzdl i`yx úéìc ¥ § xa`a zwqer `ziixady gxkda àlà ¨ ¤ ,'zna e`' zeaizn 18
58 :eizepaxw z` `ian ,'zna e`' zeaiza dééaø ¥ § © àðîçø
¨ ¨ £ © éëä ¦ ¨ eléôàå ¦ £ © ,äøBòNk
¨ § ¦ íöò ¤ ¤ déa¥ 19
oi`y xg`n ,eilr lid`nd z` `nhn df xa` oi`y s`y epcnll 20
xifpd s` `linne ,rbna `ed `nhn mewn lkn ,ie`xk xya eilr 21
59 äðùî 22
60 .erbn lr glbn
`nhp m`y ze`neh ipin opyiy ,dpynd ixaca (:hn) lirl x`azp
61 - déa¥ úéàc ¦ § íìBòì
¨ § ,ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © Cì¨ øîà © ¨ :ef di`x dgec opgei iax 23
lk z` glble ,dzr cr dpny minid z` xezql eilr ,xifpd oda
62 ini zepnle aeyl okn xg`le ,`nh xifp my` `iadle ,exry
,BàNîì ¨ © § ïéðò
¨ § ¦ eäðz¥ § Bòbîì ¨ © § ïéðò
¨ § ¦ Bðéॠíàå ¦ § ,dxeryk mvr df xa`a 24
rbna z`nhn dxeryk mvry oicd z` ep` epcnly s`y 25
63 ici lr `nhpd xifp ìáà ¨ £ :dpynd dkiynn .dxdha zexifp
`id z`nhn m` mircei ep` oi` oiicr ,'mvra rbepd' zeaizn 26
64 ,eitprn cg` zgz znd on zifk yiy oli` zgz jldy - úBëëqä ¨ §©
'zna e`' zeaiza eprinydl aezkd jxved jkle ,`yna 27
65 on zehlead mipa` zgz jldy - úBòøtä ¨ § © ici lr `nhp m` okå§
:`yna s` `id z`nhny 28
66 ici lr `nhp m` okå§ ,mipa`d zg` zgz znd on zifk yie ,xcbd
my zeiepnd ze`nehd on zg`a `nhpy xifpy :dpyna epipy 29
67 okid reci oi`e ,yxgpe xaw da didy dcy - ñøtä ¨ § © úéa¥ l qpkpy
ligzn epi` ,xnelk ,'eëå§ øúBñå ¥ § éòéáMáe¦ ¦ § © éLéìMa ¦ ¦ § © äfîe ¤ © ,glbn 30
68 exfby ,ux`l ueg - íénòä ¦ © ¨ õøà ¤ ¤ l qpkpd okå§ ,d`nehd z`vnp
:eizepaxw z` `iane xdhiy cr ,dxdh zexifp ini oipn aey zepnl 31
69 zgpend davn - ììBb ¥ a rbepäå © § ,myl qpkpd lk lr d`neh minkg
epi`y dpyna éðz÷c ¥ ¨ ¨ § àä¨ ,daiyid ipa ewtzqp - eäì§ àéòaéà ¨§© ¦ 32
70 mdilry xawd iciv ipyn mipa` - ÷ôBc ¥ a rbepäå © § ,xawd lr
meil dfa dpeekd - éà÷ ¥ ¨ éòéáMa¦ ¦ § © ,'øäèiL © § ¦ ¤ ãò' © zepnl ligzn 33
71 òáBø(å)
© § ìäàå ¤ Ÿ § ,znd on íc¨ úéòéáø
¦ ¦ § `yep e` rbepdå§ ,davnd zgpen
72 okå§ ,awd raex xeriya znd on zenvr lr lid`nd - úBîöò ¨£ áøòä¥ ¡ ¤ ãéáòc
¦ ¨ § ãò© ycgn zepnl ligzn epi`y ,ezxdhl iriayd 34
xcq mlyp jkay ,iriayd meia ynyd rwyzy cr - LîL ¤¤ 35
73 Bøôñ
§ ¨ éîéáe
¥ ¦ ,rbepd `nhp jk ici lry ,úîa ¥ § íéòâBpä
¦ § © íéìk ¦ ¥ a rbepd
xifpy xne`d àéä¦ øæòéìà ¤ ¤ ¦ ¡ éaø ¦ © ,ok xaeqd edine - épîe ¦ © ,ezxdh 36
74 .rxevn ly Bøîb § ¨ éîéáe
¥ ¦
ezxdh xnb xg`l dxdh zexifp zepnl ligzdl i`yx `nhpy 37
75 mewn lkne ,`nhpy xifp oick exry z` çlâî © ¥ © § øéæpä¦ ¨ © ïéॠelॠìò©
.ipinyd meid cr eizepaxw z` `ian epi`y s` ,iriayd meia 38
76 meia dnec` dxt xt` z`fdl `ed jixv - éòéáMáe ¦ ¦ § © éLéìMa ¦ ¦ § © äfî ¤©
zepnl ligzn epi`y ,jk dpynd ixac z` zepyl yi ef dhiyle 39
77 .da `nhpy znd z`nehn xdhiy ick ,iriayd meiae iyilyd

‫אגרות קודש‬
]‫[כ"ד אדר תשי"ג‬
‫ ושבפרט יש להזהר בזה‬,‫בברכה שאותו שרבינו הזקן כותב אודותו שעדיין מרקד בינינו‬...
‫ תתמעט ממשלתו פוחת והולך ויחוגו את חג המצות אחרי ביעור‬,‫בענינים הקשורים באה"ק ת"ו‬
...‫חמץ בכשרות ובשמחה אמיתית‬

‫ הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬220

 ‫רכא‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף נד עמוד א‬- ‫ כהן גדול‬- ‫ פרק שביעי‬.‫נזיר‬
‫תוספות‬ xifp ` cenr cp sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫רש"י‬
1 xa` ef llga dxeryk mvr ef mvr llga e` mvra rbepd lke `ipz dribp iab åìéàå s` ,eilr jldnde ,envr zn ly etebk xaw dyrpe Ð äìåòå úò÷åá äàîåè øî øîàã 1
2 oi`e znd on llgpd xa` df zna e` dkex` zelrdl ick ea oi`e igd on llgpd crc Ð àéðú äãåäé áø øîà äòéâð éáâ åìéàå .`nh Ð lid`n `l` rbep oi`y it lr 2
3 oa oerny iax xawa åà .rbn oiprl ixii` zeyxc ,edleke i`xw edlek .zelrdl ick ea xcd `dc ,dribpa jli`e o`kne ,"dcyd ipt lr" dia aizkcn ,ld` z`neha ixiin o`k 3
4 oerny iaxc opaxl :oeir jixve .dxez ozn mcewy Ð xeaicd iptly xaw df xn` yiwl äæ úîá :ïðéñøâ éëä ."xawa e` zna e` llga e` mvra rbepd lke" xn`e `xw dia 4
5 oi`nhn mieb ixaw s` :(`,`q zenai) ixn`c åà .ie`xk xya eilr oi`e Ð úîä ïî ììåçîä 5
6 oiiexw mz` Ð "mz` mc`" opiyxc `lc ,ld`a .úãøBéå
¤ ¤ § úò÷Ba © © äìBòå ¨ § úò÷Ba © © äàîeè ¨§ :øî¨ øîàc ©£© 1 Ð øåáéãä éðôìù øá÷ äæ ùé÷ì ùéø øîà øá÷á 6
7 7
:xnel yie ?["xawa e`"] jixhvi` i`n` ,'eke mc` òâBpä
© ¥ © ìëå" ¨ § :àéðz ¨ § © ,äãeäé ¨ § áø© øîà © £ ,äòéâð ¨ ¦ § éab ¥ © eléàå ¦§ 2 oi`y it lr s` ,rbna oi`nhn miebdy ,xnelk
8 dribp iab ixdc :dyw edin .`id oerny iaxc oi` miebd ixaw :`ipzck .ld`a oi`nhn 8
9 rbna oi`nhn mieb ixawc oerny iax dcen
Bà" ,äøBòNk ¨ § ¦ íöò ¤ ¤ äæ¤ ¯ "íöòa" ¤ ¤ © ;"ììçá ¨ ¨ ¤ Bà íöòa ¤¤© 3
mcew didy lke .dribpa `l` ,ld`a oi`nhn 9
10 "eznai lr `ad" wxta `piax xn`ck ,`ynae úBìòäì £ © § Ba ïéàå ¥ § éçä © © ïî¦ ììçpä ¨ ¡ ¤ © øáà ¤ ¥ äæ¤ ¯ "ììçá ¨¨¤ 4
ly oia mieb ly oia ,dxez ozn mcew ,xeaicd 10
11 epiax axde !`piaxk `lc xnel wgece ,(`,`q my) Bà" ,únä ¥ © ïî¦ ììçpä ¨ ¡ ¤ © øáà ¤ ¥ äæ¤ ¯ "úná ¥ © Bà" ,äëeøà ¨ £ 5 miebd xawe ,gp oa xaw dil ixw Ð l`xyi 11
12 12
13
mb Ð xeaicd iptly xaw :yxit mdxa` oa wgvi
.øeaécä ¦ © éðôlL
¥ § ¦ ¤ øá÷ ¤ ¤ äæ¤ :Lé÷ì ¦ ¨ Léø¥ øîà © ¨ ¯ "øáwá ¤ ¨© 6 oi`nhn oi`y ,xeaicd mcewk xeaicd xg`l
13
dxn`py mcew ,dxez ozn mcew ezny oze` ikd meyne .dxez mdl dpzip `ly itl ,ld`a
14 ik mc`" `pin` jzrc `wlqc .zn z`neh zyxt
íöò¤ ¤ déa¥ úéàc ¦ § éঠ?éîc ¥ ¨ éëéä ¦ ¥ únä ¥ © ïî¦ øáà ¤ ¥ éàä© 7
znd on xa` i`de .xeaicd iptly xaw dil ixw 14
15 yi dfa `veike .jli`e ef dyxtn Ð "ld`a zeni déa¥ úéìc ¥ § ¯ àlà ¨ ¤ .íöòa ¤ ¤ § òâBpä © ¥ © eðééä § © ¯ äøBòNk ¨ § ¦ 8 mvr eda zi`c i` ?inc ikid llgpy igd one 15
16 afl weqt jixvnc (`,i) zeixedc `xza wxta Cì¨ øîà © ¨ ¯ !dééaø ¥ § © àðîçø¨ ¨ £ © éëä ¦ ¨ eléôàå ¦ £ © ,äøBòNk¨ § ¦ íöò ¤¤ 9 e` mvra rbepd"n edl eaxi` `d Ð dxeryk 16
17 yi`" `pin` jzrc `wlqc meyn ,xeaicd iptly dxeryk mvr eda zilc Ð e`l `l` !"llga 17
18
¯ Bòbîì ¨ © § ïéðò ¨ § ¦ Bðéॠíàå ¦ § ,déa¥ úéàc ¦ § íìBòì ¨ § :ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © 10
18
opiywne .jli`e o`kn Ð "exyan af didi ik yi` ,jklid .`pngx dil iaxn `we ,ie`xk xya `le
19 zxrn oiivn d`pa iax ded i`n` :oerny iaxl
"øúBñå
¥ § éòéáMáe ¦ ¦ § © éLéìMa ¦ ¦ § © äfîe" ¤ © .BàOîì ¨ © § ïéðò ¨ § ¦ eäðz ¥§ 11
.eilr glbn xifp iedil Ð dil iaxzi`e li`ed 19
20 ,(`,gp `xza `aa) "mizad zwfg" wxta dltknd éòéáMa
¦ ¦ § © ¯ "øäèiL © § ¦ ¤ ãò" © éðú÷c
¥ ¨ ¨ § àä¨ :eäì§ àéòaéà ¨ £ © ¦ .'åëå 12 mvr Ð äéá úéàã íìåòì êì øîà ïðçåé éáøå 20
21 `nhn `l oerny iaxl dxez ozn mcew `de øæòéìà
¤ ¤ ¦ ¡ éaø ¦ © ¯ épîe ¦ © ,LîL ¤ ¤ áøòä ¥ ¡ ¤ ãéáòc ¥ ¨ § ãò© ,éà÷ ¥¨ 13 dil `wtpc erbnl oipr epi` m`e ,dxeryk 21
22 oi`c opixn` (`,d) ohw crenc `nw wxtae !ld`a m` la` .e`ynl oipr edpz Ð "mvra rbepd"n 22
23 xne`e !ld`a `nhn [epi`y xac lr] mipiivn
¯ "øäèiL © § ¦ ¤ ãò" © éàîe © ,éà÷ ¥ ¨ éðéîMa¦ ¦ § © :àîìéc ¨ § ¦ Bà .àéä¦ 14
mlerl Ð ie`xk xya `le dxeryk mvrd oi` 23
24 "mc`" diixw xityc :mdxa` oa wgvi epiax axd
,òîL © § àz¨ ?àéä¦ ïðaø © ¨ © ¯ épîe ¦ © ,åéúBðaø÷ ¨ § § ¨ àéáiL ¦ ¨ ¤ ãò© 15
epi`e :eilr glbn xifpd oi`e ,melk ez`neh oi` 24
25 lecbd mc`d" Ð mdxa`e ,oey`xd mc` Ð éàî© àLéø ¨ ¥ àä¨ ,"ãiî ¨ ¦ äðBîe
¤ ìéçúî"
¦ § © àôéñ ¨ ¥ éðú÷cî ¥¨ ¨ § ¦ 16 .'ek xdhiy cr dxdhc zexifp zepnl ligzn 25
26 26
27
xeaicd iptly xawn xaqwc :inp i` ."miwpra ïðaø
© ¨ © ¯ épîe ¦ © ,åéúBðaø÷ ¨ § § ¨ àéáiL ¦ ¨ ¤ ãò© ¯ "øäèiL © § ¦ ¤ ãò" © 17 éà÷ éòéáùá øäèéù ãò éðú÷ã àä åäì àéòáéà
27
.dxez ozn xg`ly ,xeaicd xg`ly xaw daxp ,iriaya yny axrd ciarc cr ,xnelk Ð
28 ikd elit`e dxeryk mvr dia zilc àìà .àìééç
¨ § © àì¨ éðéîL ¦ ¦ § ãò© äøäèc ¨ ¢ ¨ § úeøéæ𦠧 :éøîàc ¦ § ¨ § ,àéä¦ 18
øæòéìà éáø éðîå .ipiny lrine iriay epiidc 28
29 .mly xa` ea yiy oeik Ð diiax `pngxe `nhn õøàå¤ ¤ § ,ñøtä ¨ § © úéáe ¥ ,úBòøtäå ¨ § © § ,úBëëqä ¨ § © ìáà ¨ £ äðùî 19
xifp ipixd xn`y in" wxta xn`c Ð àéä 29
30 ,dxeryk dia zi`c mlerl :jl xn` opgei iaxe òáBøå
© § ,ìäàå ¤ Ÿ § ,íc¨ úéòéáøe ¦ ¦ § ,÷ôBcäå ¥ © § ììBbäå ¥ © § ,íénòä̈ ¦© 20 meyn ,cin dpene ligzn :(a,gi xifp) "glbn 30
31 m` .e`ynl oipr edpz Ð erbnl oipr epi` m`e `ly it lr s` ,"`edd meia ey`x z` ycwe" 31
32
Bøîb ¨ § éîéáe
¥ ¦ Bøôñ ¨ § éîéáe¥ ¦ ,úna ¥ © íéòâBpä ¦ § © íéìëå ¦ ¥ § ,úBîöò ¨£ 21
32
Ð "mvra rbepd"n dil `wtpc ,rbepl oipr epi` "xdhiy cr" i`n Ð àîìã åà .eizepaxw `iad
33 .`yna `nhn dxeryk mvrc ,e`yn oiprl edpz
,éòéáMáe
¦ ¦ § © éLéìMa ¦ ¦ § © äfîe ¤ © .çlâî © ¥ © § øéæpä ¦ ¨ © ïéॠelॠìò© ¯ 22
iyextc ,eizepaxw `iaiy cr Ð xn`wc 33
34 df Ð "zna e`" xn`w i`n ok m`c :dyw zvwe
åðéàå ixn`e ,dilr ibiltc Ð àéä ïðáø éðîå .yxtnw 34
35 cr zepnl ligzn åðéàå .dxeryk mvr ef :`nil ?[dxeryk] ea zi`e znd on llgpd xa` `iad `ly onf lke .eizepaxw z`ad xg`l epiidc ,eny` `iaiy cr zepnl ligzn oi`c 35
36 lahy xg`lc ,i`w iriaya oizipznc Ð xdhiy cr dil `irai`e eizepaxw `iaie xdhiy e`l Ð `id oerny iax ipne :eda aizkc mixtq `ki` i`e .ligzn epi` Ð eizepaxw 36
37 iax Ð ipne .ipinya eizepaxw `iaie ,dxdh zexifp zepnl mei eze`n ligzne .glbe dfde zekkqd la` Ð àôéñ éðú÷ãî .oerny iaxk opaxc `dl dl ipz `ziixac ,`id `zyay 37
38 dpene ligzny :yexit .cin dpene ligzn :(a,gi) "xn`y in" wxt lirl xn`c ,`id xfril` dia zi`c Ð `yixc llkn .oaxw `ian epi`y itl ,iriay mein cin dpene ligzn 'ek 38
39 ipne ,eizepaxw `iaiy Ð "xdhiy cr" i`ne ,i`w ipinya `nlic e` .my izyxitck ,iriayn Ð ipne .ipiny epiidc ,rnyna eizepaxw `iaiy cr Ð xn`wc Ð øäèéù ãò éàî .oaxw 39
40 ipzwcn rny àú .eizepaxw z`ad meia Ð "`edd meia ey`x ycwe" :ixn`c ,`id opax Ð Ð úåëëñä ìáà äðùî .`liig `l ipiny mei cr dxdhc zexifp :ixn`c ,`id opax 40
41 ,iriayae iyilya dfne ,d`neh oaxw `ian xifpd oi`y jpd icda Ð cin dpene ligzn oke :in cbpk reci epi`e ,odn cg`a sep zgz d`neh yie ,ux`d lr jqind oli` epiidc 41
42 `yixa xn`d .d`neh oaxw `iadl wewf epi` ixdy ,iriaya epiidc Ð cin dpene ligzne ,mc`l reci epi`e ,odn zg` zgz d`nehe ,xcbd on ueg ze`veid zerextd mipa` zgz 42
43 `iaie xdhiy cr `yixc dpin rny ,`tiqa enk "cin dpene ligzn" ipzw `le ,ipzwc "cr" xfpy Ð íéîòä õøàå .yxgpe xaw da ca`py dcy Ð ñøôä úéáå .odizgz xifp jlde 43
44 úéá .[edip i`n] `xnba yxtn Ð zerxte úåëëñ .`id opax Ð ipne ,xn`w eizepaxw .glbn xifpd oi` Ð minrd ux`l qpkpe `vi ezexifp ini jezae ,ux`a 44
45 ,zenvra dyixgnd lclc `ny minkg eyg [dn` d`n cre] ,xaw ea yxgpy dcy Ð qxtd ïéàå
46 opax da exfbc Ð minrd õøàå .opaxcn `l` d`neh `kile .dxeryk mvr my xiizype
47 dnda wxta xn`c :mz epiaxl dywe oiccv ly otec `ed wtece oex`d ieqik df lleb (a,c) zeaezkc `nw wxta i"yx yxit Ð wtecde ììåâä .(`,eh) zayc `nw wxta xn`ck ,d`neh
48 xg` mewnae oda zpryp davndy mipa` wtece davnd `ed llebc :mz epiax yxite od oiqekn el`e wtece lleb od oiielbc rnyn wtece lleb zeaxl dcyd ipt lr (`,ar oileg) dywnd
49 .jxe`a yxetn
50 oiyxetnd mixeriy hwp `l` aw ivgn zegt e` mc bel ivgn zegt ipznl dil dedc `ed oicae odilr glbn xifpd oi` ld`a oi`nhny it lr s`] Ð zenvr raexe ld`e mc úéòéáøå
51 xifp :yexit Ð exnb inie extq éîéå .[ixii` milk efi`a yxtn `xnbae] ,dxez dxn` "eilr zn zeni ik"c Ð zna mirbepd íéìëå .[ld`a oi`nhn ody zeld`c `nw wxta
52 qpkpe ,glbne mixetv `iane ,rexvd on rbpd `txp dpde odkd d`xe hlgedy xg` Ð extq ini oiae ,d`nehl edehilgdy ehelg ini epiidc Ð exnb ini oia rxhvpe ,zexifp zvwn dpny
53 oilhan opi`e ,zexifp inil oiler oi`e ,extq ini oiiexw mini oze`e .ezrxv zepaxw `ian ipinyae ,[glbn iriayd] meiae .yinyza xeq`y Ð mini zray eld`l uegn ayie ,l`xyi dpgna
54 jixve .dler Ð liwc extq la` :`pin` ded Ð exnb `pz i`e .xzeq Ð ixingc ,exnb ini la` :`pin` ded Ð extq `pz i`c ,[exnbe extq] ipzinl jixhvi`e (xifpa azke) .mincewd z`
55 ini` i`w `l Ð glbn xifpd oi` el` ìò !exnb ini mrhn xzq xak ixd ?xzeq epi` extq iniy dna dpin `wtp i`n ok m`c Ð xzeq exnb la` :xninl `kile !extq `l` ipzil `lc :oeir
56 mc` oi`e ,ur ilka ixiinc ,zna mirbepd milk` i`w `lc rnyn `xnba Ð äæîå .`nh xifp oick glbn oi`y `x`y` i`w `l` ,ezrxv liaya glbl [jixv `ed] ixdy ,exnb ini`e extq
57 .wtece llebe mc ziriax` Ð `x`y` i`w `l` ,[d`fd oerh oi`c extq ini`e exnb ini` i`w `l oke] .d`fd jixv mda rbepd
epi`e

221 ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל‬
 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף נד עמוד ב‬- ‫ כהן גדול‬- ‫ פרק שביעי‬.‫נזיר‬ ‫רכב‬
‫רש"י‬ xifp a cenr cp sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫תוספות‬
1 zexifp xfpy in :(a,hi xifp) "glbn xifp ipixd" wxta opzc i`de Ð ïéîãå÷ä úà øúåñ ïéàå mewna Ð cin dpene ligzne ezexifp oipnl el oiler oi` mbe mincewd z` xzeq åðéàå 1
2 xzeqe ,dlgzak xifp :mixne` lld zia ,'ek ux`l `a jk xg`e ezexifp milyde daexn .ezexifp inil el oiler oi` d`neh iniy .zepnl ligzi `l ,`nhpyk ,zepnl wqty 2
3 `l` zexifp xwir oi`e ,ux`l dvega ezexifp dyry itl `nrh ied mzd Ð oincewd z` :i"yxl dywe .`ian epi` df Ð my`e ,serd zlere z`hg `ian `nh xifpy ,oaxw mbe 3
4 åøôñå .mincewd z` xezql jixv epi` Ð `vi jk xg`e dyry ,o`k la` .l`xyi ux`a mirbepd milk `l` .el oiler oi` Ð oincewd xzeq epi` inp ikc ,`gip oedlek `nlyac 4
5 i`dc ,`ed ehelg xg` epiidc Ð òøåöî ìù ,`xnba rnynck ,xn`w shy ilk elit`c ,zna 5
6 ini seqa (ci `xwie) 'ebe "eicba qake" `xw ïaø÷å
¨ § ¨ § ,ãiî ¨ ¦ äðBîe¤ ìéçúîe
¦ § © ,íéîãBwä ¦ § © úठøúBñ ¥ Bðéàå ¥§ 1 ,axr z`neh `l` `nh epi` xifpd mda rbpyke 6
7 ,ezrxvn `txzpyk epiidc ,aizk ehelg ìL¤ Bøbñä ¥ § ¤ éîéå ¥ ¦ ,äáfäå¨ ¨ © § áfä¨ © éîé¥ § :eøîৠ¨ úîàa ¤ ¡ ¤ .Bì ïéॠ2 dfd ini exn` úîàá ?el oiler oi` [i`n`] 7
8 8
¥ § àøîâ .Bì ïéìBò
uegn l` odkd `vie" `piiprc `yixa aizkck inie ,af dyrpe zepnl ligzdy xifp Ð dafde
9 `ed f`e .'ebe "`txp dpde odkd d`xe dpgnl
úBëëqä ¨ § © ïä¥ elàå ¦ elॠéøä ¥ £ ¯ òøBöî ¨ § 3
,odkd eze` xibqde ,zrxv ea dgxty Ð exbqd 9
10 oiligzne ,"exry lk z` glibe" aizkck ,glbn .øãbä
¥ ¨ © ïî¦ úBàöBiä § © ¯ úBòøôe ¨ § ,õøàä ¤ ¨ ¨ ìò© Cñénä ¥ ¥ © ïìéà ¨ ¦ ¯ 4
.ezexifp inil el oiler Ð ddik e` eipira cnre 10
11 ,zipy mrt glbn exitq ini xg`le ,exitq ini íeMî¦ íénòä ¦ © ¨ õøà ¤ ¤ :eäì§ àéòaéà ¨ £ © ¦ ."íénòä ¦ © ¨ õøàå" ¤¤ § 5 "dcpd mc" wxta Ð ux`d lr jqind ïìéà 11
12 12
13
eld`l uegn ayie" diteb `xw `edda aizkck
?äéìò
¨ ¤ ¨ eøæb § ¨ àLeb¨ íeMî¦ àîìéc ¨ § ¦ Bà ,äéìò ¨ ¤ ¨ eøæb § ¨ àøéåà
¨ ¦£ 6 ld` e`l `ziixe`cnc xn` (`,fp dcp)
13
glbi iriayd meia dide" aizke ,"mini zray gzet mda oi`e dfn df miwegx mitprdy ,`ilrn
14 Ð rxevn ly exitq inie .'ebe "exry lk z`
íeMî¦ zøîà § © § ¨ éàå ¦ § .éòéáMáe
¦ ¦ § © éLéìMa¦ ¦ § © äfîe ¤ © :òîL © § àz̈ 7
zg` zgz znd on zifk i`cea yi ik s` ,gth 14
15 z` glbe xdhnd qake" oda aezky mini oze` .àì¨ ¯ .àLeb ¨ íeMî¦ åàì¨ àlà ¨ ¤ ?éì¦ änì ¨ ¨ äàfä ¨ ¨ © ¯ àøéåà ¨ ¦£ 8
opaxe ,olek zgz jld ik xedh dxezd one ,odn 15
16 ,dpgnd l` `ai xg`e mina ugxe exry lk .àøàMà
¨ ¨ § © ¯ éðú÷ ¥ ¨ ¨ éëå ¦ § ,àøéåਠ¦ £ íeMî¦ Cì¨ àîéà ¨ ¥ íìBòì ¨ § 9 úåòøôå .eizgz jleda d`neh exfbc `ed 16
17 ly exnb inie ,"mini zray eld`l uegn ayie zial jenqd Ð xcbd on ze`veid mipa` 17
18
éðä
¥ ¨ ;úna ¥ © íéòâBpä¦ § © íéìëå ¦ ¥ § :éðú÷cî
¥ ¨ ¨ § ¦ ,àøazñî
¨ § © § ¦ éîð ¦ © éëä̈
¦ 10
18
(bi my) eda aizkc ,ehelg ini epiid Ð rxevn exfbe .mipa`d on zg` zgz ltp my yie ,zexawd
19 zeiglbz xg` ."eayen dpgnl uegn ayi cca"
.àøàMà
¨ ¨ § © ¯ dpéî ¨ ¦ òîL © § àlà ¨ ¤ ?ïepéঠäàfä ¨ ¨ © éða¥ § íéìk ¦¥ 11
s` ,mipa`d on zg` zgz jldnl d`neh minkg 19
20 xg`e oincewd z` xzeq epi` rxevn ly elld
àîéì .xedh ewtq miaxd zeyxa d`neh wtq ik 20
21 ick ,daexn zexifp `dzy `ede .ligzi wqty mewnl `l` ,ezexifp ini zepnl ligzi .i`cea `nh dlek ipt lr jldnc rnyn (my) dcp zkqnae 21
22 oze` s`e ,rxevn ly mizy zeiglbza glbzpy xg`l mei miyly xriy lecib ea `diy mirax`n xzei zelecb lcbne daiz dciya jldn oebk Ð exfb `xie` lr minrd õøà 22
23 :ipiqn dynl `id dkld Ð åøîà úîàá .oipnl el oiler oi` exnb lye extq ly mini .dpitqa e` oexwa qpkpd e` ,minrd ux` xyb lr e` ,d`neh oilawn oi`y ,d`q 23
24 xibqde" (my) oda aezky mipey`xd mini Ð rxevn ly exbqd inie ,dafde afd ini `yeb meyn `nlc e` .ux`l dvegl ux`n `vi `ly ick ,znd ld`an xzei da exingdy 24
25 ini oipnn el oiler Ð "zipy mini zray odkd exibqde" aizke ,"mini zray odkd aex iptn e` lean izn iptn ,znd lr lid`ny ink exfb `yeb lr lid`nd Ð `wec 25
26 Ð àøéåà íåùî íéîòä õøà åäì àéòáéà àøîâ .xinb `kidn yxtn onwle .ezexifp Ð dpitqa e` oexwa e` ,lcbne daiz dciya qpkpd la` .ux`l dvega ebxdpy l`xyin 26
27 `ly ,dpitqa e` oexwa da qpkpc oebk Ð `yeb `la `xie` `ki`c `kide .dlr exfb inp :eyexit ikd mzd Ð `xie` lre `yeb lr exfbc (a,eh) zayc `nw wxta rnync `de .`l 27
28 d`nehc Ð àùåâ íåùî àîìéã åà .d`neh dil yilw ,`xie`a da qpkp `l` ux`l rqt daiz dciya `aa [la`] .`yebl wqtd mey `la `yeb lr lid`n oia ,`yeba rbepl oia 28
29 Ð eilbxa da qpkp m`e .dlw d`neh epiidc `xie` meyn `le ,dilr exfbc `ed dxeng jixv] `nw wxta opzc :y"piilxe`n awri iax axd dywde .ixii` `l Ð wqtd yiy ,lcbne 29
30 `xie` `ki`c `kid Ð àøéåà íåùî úøîà éàå .`l oexwa la` ,inc xawa rbpc o`nk .'ek qxtd ziae ,minrd ux` :ld`a `le `ynae rbna oi`nhn el`e :zeld`c [ipy :zeidl 30
31 éðú÷ éëå ?iriaye iyily d`fd iraizc ,i`d ilek dxeng d`neh dl `ied in `yeb `la daiz dciy wqtd `la `yeb lr `din lid`n ik ld`a `nhnc ol `hiytc rnyn `kde 31
32 éîð éëä .minrd ux`` e`le ,zerxte zekkq` ,`x`y` Ð iriaye iyilya dfne Ð i`dc :xne` mz epiaxe .l`xyi ux`l minrd ux`n `ad `yeba ixiin mzdc :uxize !lcbne 32
33 åäðéð äàæä éðá íéìë éðäå .zna mirbepd milk ipzwcn ,i`w edlek` `lc Ð àøáúñî exfb `l `xwirnc (my zayc `nw wxta) mzd xn`c ,zayc dpexg` dxfb mcew zipyp 33
34 òîù åàì àìà .dinza ?d`fd jixv Ð zna mirbepd milka xifp rbep m`e ,xnelk Ð rnynck ,eaexe ey`x my qpkiy cr `nhn epi`c :xnel yi cere .melk `le `xie` lr 34
35 .edpip d`fd [ipac] jpd` ,i`w `x`y` `l` ,i`w edlek` e`l Ð äðéî .eci qipkna elit` `nhn znd ld`a eli`c ,cal eci qipknyk `le ,oiibeq idlya 35
éàî `xaq epi`c Ð il dnl d`fd `xie` meyn zxn` i`e iriayae iyilya dfne rny àú 36
oiae epia wqtd ik s` `nhne li`ed ,iriaye iyily z`fd `peeb i`dka ekxhviy 37
epi` `lde .edpip d`fd ipa milk ipd zna mirbepd milke ipzwcn `xazqn inp ikd .`x`y` Ð ipzw ik :ipyne .iriaye iyily d`fd jixvdl znd ld` z`neh oiprn llk epi`c ,yebd 38
rbepk axr z`neh `nh mda rbepde ,d`nehd a` eedc ,zna erbpc ixii` shy ilka elit`c dil rnync .`x`y` dpin rny `l` !dray z`neh `le ,axr z`neh wx oda rbepd `nh 39
,iriaye iyily d`fd irae ,dray z`neh `nh mda rbepd mc`c ,ixiin zekzn ilka milk ipdc dil ipyile :xn`z m`e .`x`y` dpin rny `l` ,d`fd `ira `lc ,`nlra zn `nha 40
glbn xifp oi`c "il epaz xy` zia dfi`" :odk miig epiax el glye .llgk `ed ixd axgc ,glbn xifpd ok m`c ,zekzn ilka 'ipzn `nwezn `l jgxk lrc :mz epiax xne`e !llgk axgc 41
Ð dilr glbn xifpdy d`neh lk :(`k dkld c wxt) zegny zkqna opixn`ck ,xnqn mey e` ,znd ld`a didy zekzn ilk mey da oi`y zia jl oi`e .eilr xdfen odkc oicd `ed ,eilr 42
,iriaxde ,dray mi`nh Ð mc`a milke ,milka mc`e ,zna mirbepd milk ?cvik ,zna ze`neh rax` mzd aiygwc (` wxt) zeld` zkqnae `ztqeza `ipz `icdac :eze .dilr xdfen odk 43
`dc ,oda ixii`c zna mirbepd milk ihernl :yexit .cala znd lr `l` glbn oi` xifp la` ,miycwe dnexzl Ð mixen` mixac dna :xn`we .axr z`neh oi`nh Ð milk oia mc` oia 44
`pngx xn`c zekzn ilka `wec [`l`] ,drax` mi`nh zeidl xyt` i` shy ilkac ,ixii` zekzn ilka mzdc oizipzn jgxk lre .oizipzna opzc ipd lk`e igd on xa` lr glbn i`ce 45
lrc ,`x`y` ipzwc dil miw ikd e`lac meyn Ð zekzn ilka oizipzn iwe` `lc `de .odilr glbn xifpd oi`c ,`nl` .llgk epi` shy ilk la` ,yxetny enk ,odl zgkyn llgk axg 46
Ð zeld`c oizipznc :h"petniqn wgvi epiax axd yxity dnl dyw oizrnyne .oepi` d`fd ipa e`lc ,exnb inie extq ini inp ipzw `dc ,"iriaye iyilya dfne" i`w edlek` e`l jgxk 47
!axr z`neh `l` `nh epi` milk x`ya rbepd :oizrnya opixn` `icdac .milk x`yl oicd `ede ,llgk `ed axg xn`c ,zekzn ilkn ixnb edlekc ,milk x`ya oia zekzn ilka oia 48
uxt iax axd epxen .oeir jixve .il d`xp `le .'eke enk iede ,ikd xzac ,i`w exnb`e extq` `l` ,zna mirbepd milk` e`l Ð edpip d`fd ipa `kd jixtc `dc :zegcl yi zvw ,edine 49
xedh `ed Ð dkezl oezpe xiipa e` aiqa jexk dxeryk mvre ,xepzd on dlrnl dite xepza dpezp `idy zngd :(`nw `aan e wxt) milkc `ztqezn di`x `iad wgvi epiax axde .digiy 50
d`nhe zngd dxfg ,zngd z` `nhe ,dxeryk mvr hiqdy itl ,`nh Ð edlrde ea fg`e xedhd `a .ekez jez `le ekezc Ð xedh xepzde ,aiqa jexkc meyn Ð xedh `ed .xedh xepzde 51
!zea` ia` iedc ,mvra `nhipy ,edenk d`nehd a` zeidl mc`k dil opieyn Ð `ed zekzn ilk e`lc ab lr s`e ,xepzd z` `nhl d`nehd a` ziyrpe ,mc`k zngc `nl` .xepzd z` 52
.xepza zngde ,zngda rbep did dry dze`a Ð zea` ia` [`edy znd mvr `yep] didy dryae ,dxeryk mvrc `yna `nhip mc`dc ,`ed axwica axwic meyn mzdc :zegcl yie 53
mc`e milk ,mc`e milkl epcnl ,dray z`neh `nhn `edy axgd lr cnile aezkd `a "axg llga" xn`py itl ?xn`p dnl "`nhi `nhd ea rbi xy` lk" :ixtqa xn`cn ,`iad cere 54
epiax xne`e !zekzn ilk opi`ya s` ,rnyn micba mzde .dray mi`nh zna rbepy mc`a oirbepy micbady :yexit ."mzxdhe iriayd meia mkicba mzqake" xnel cenlz ?oipn milke 55
Ð (milka milke) milka ,mc`a milke ,zna milk :`zlinc `llke .uiv aiyge "eyri xy` micbad dl`" (gk zeny) dpedk icbaa aizkck ,micba exwin xity zekzn ilk ihiykzc :mz 56
mzqake" (`l xacna) aizkck ,mc`a milk mbe .llgk axgc ,edenk od ixd Ð zna zekzn ilk eli`c .zg` dlrn ecxi Ð mc`a mc`e milka milke milka mc`e .zna mc` enk od ixd 57
`nh mc`d dn ;mc`d enk milkd Ð mc`a milk la` .(mc`a) milk oia mc` oia ,axr `l` epi` Ð iyilyd milka milke .oda `veik eyriy ogky` `l Ð milka milk la` ."mkicba 58
.icin `l eze ,dray z`neh milke mc` `nhn ilk s` Ð dray z`neh milke mc` `nhl zea` ia` znd dn ,znk od ixd Ð zna milke .dray rbepd [milk] s` Ð dray 59
`nil

‫ הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬222

 ‫רכג‬ (‫)ליום שבת קודש‬ "‫נזיר דף נד עמוד ב תלמוד בבלי המבואר "שפה ברורה – עוז והדר‬
29 ,dpyna epipy ,òîL © § àz¨ :dpynd ixacn df wtq zhyet `xnbd j` ,ezexifpl dzr cr dpny íéîãBw ¦ § d miniä© úठøúBñ ¥ Bðéॠokå§ 1
30 éàå
¦ § .minrd ux`l qpkpd lr mb xaecnde ,éòéáMáe ¦ ¦ § © éLéìMa¦ ¦ § © äfîe¤© ,ezexifp ini oipnl el miler mpi` mda `nh `edy el` mini 2
31 àøéåà
¨ ¦ £ íeMî¦ `id minrd ux` lr minkg exfby d`nehdy zøîà § ©§ ¨ mewnn ez`nehn xdhpy xg`l ãiî ¨ ¦ ezexifp ini z` äðBîe ¤ ìéçúîe
¦ § © 3
32 ,`nhp zvvegd daiza qpkpd s`e ,`nh xie`d llg lk `diy - zn z`neha wxy ,`iadl Bì ïéॠ`nh xifp ïaø÷ ¨ § ¨ okå§ ,wqty 4
33 xt` z`fd oerh minrd ux`l `veid recn - éì¦ änì ¨ ¨ äàfä
¨ ¨ © ok m` .oaxwa aiig dilr glbny dxenb 5
34 z`neh eli`e ,zn z`neha `l` xn`p `l d`fd oic ixd ,dxt ez`neh ini s`y ,xifp z`neh ly mipte` yiy zx`an dpynd 6
35 lrn daiza xaerdy ,zn z`neh meyn dz`neh oi` minrd ux` dynl `id dkld - eøîà § ¨ úîàa
¤ ¡ ¤ :ezexifp ini oipnl el miler 7
36 ux` lr minkg zxifby gxkda - åàì¨ àlà ¨ ¤ .`nhp epi` zn zexifp ini zepnl elgdy dy` e` yi` - äáfäå ¨ ¨ © § áfä
¨ © éîé¥ § y ,ipiqn 8
37 ,zn z`neh meyn `nh dxtr `diy - àLeb ¨ íeMî¦ `id minrd ,mini zray xetqle oaef weqtiy cr oizndl mdilre ,miaf eyrpe 9
38 dxt xt`n d`fd `ed oerh ok lre ,da mixeawd mizn zngn odkd exibqde zrxv ea dgxty xifp - òøBöî ¨ § ìL ¤ Bøbñä ¥ § ¤ éîéå
¥ ¦ 10
39 Ä Â.zn `nh lk oick oipn z` milydl mitxhvne Bì ïéìBò ¦ elॠmini éøä ¥ £ ,mini zray 11
40 lr minkg zxifby Cì¨ àîéà ¨ ¥ íìBòì¨ § ,àì Ÿ :ef di`x dgec `xnbd :ezexifp ini 12
41 yyg meyn ef d`neh oi` ok`e ,àøéåà ¨ ¦ £ íeMî¦ dzid minrd ux`
42 dxt xt` z`fdl wewf epi` minrd ux`l qpkpde ,zn z`neh àøîâ 13
43 xt` z`fdl zekixv el` ze`nehy dpyna éðz÷ ¥ ¨ ¨ éëå¦ § ,dnec` ,'zerxte zekkq' mi`xwpd d`neh ipin yiy ,dpyna epipy 14
44 mz`nehy ,dpyna zeiepnd ze`nehd x`y lr - àøàMà ¨ ¨ § © ,dxt [lvin-] Cñénä ¥ ¥ © ïìéà
¨ ¦ ,úBëëqä
¨ § © ïä¥ elàå
¥ § :md dn `xnbd zx`ane 15
45 .zn z`neh yyg meyn `id minkg exfbe ,znd on zifk eitprn cg` zgz yie ,õøàä ¤ ¨ ¨ ìò© 16
46 ze`nehd llka éðz÷cî ¥ ¨ ¨ § ¦ ,àøazñî
¨ § © § ¦ én𦠩 éëä¦ ¨ :ok dgiken `xnbd úBòøô ¨ § a `id zerxtd z`nehå§ .eizgz xaerd lkl d`neh 17
47 ,xnelk ,ïepéঠäàfä ¨ ¨ © éða
¥ § íéìk
¦ ¥ éðä
¥ ¨ ike ,'úîa ¥ § íéòâBpä
¦ § © íéìëå' ¦ ¥ § dpyna zn z`neh dpyie ,dnegd on zehlead mipa` - øãbä ¥ ¨ © ïî¦ úBàöBiä§ © 18
48 ,d`fdl wewf zna erbpy milka rbepd mc`y xnel okzi m`d 19
mipa` zgz xaerd lkl d`neh minkg exfbe ,mipa`d zg` zgz
49 mirbep md xy`ky [ur ilk-] shy ilka zwqer dpynd ixd 20
:el`
50 d`nehl oey`x `ed ixd mda rbepde ,d`nehd a` miyrp zna d`neha wtq d`ian `xnbd :z`nhn íénòä ¦ © ¨ õøàå
¤ ¤ § :dpyna epipy 21
51 ,dpéî
¨ ¦ òîL© § àlà ¨ ¤ .d`fdl wewf epi`e ,axrd cr `l` `nh epi`e ,íénòä
¦ © ¨ õøà ¤ ¤ l qpkpd lr minkg exfby ef d`neh ,eäì§ àéòaéà ¨ § © ¦ :ef 22
52 lr - àøàMà ¨ ¨ § © mixen` 'iriayae iyilya dfne' dpynd ixacy ,`nh dxie` llg lk `diy - äéìò ¨ ¤ ¨ eøæb§ ¨ àøéåà
¨ ¦ £ íeMî¦ s` m`d 23
53 ux` z`neh iabl s` ok m`e ,dpyna zeiepnd ze`nehd x`y 24
mivvegd lcbne daiz dciya minrd ux`l qpkpd s` `linne
54 iyily z`fdl wewf minrd ux`l qpkpd oi`y ,ok xn`p minrd wx ,àîìéc ¨ § ¦ Bà .dxie` llga ddeyy zngn `nhp ,d`nehd ipta 25
55 x`y lr xn`p ,'iriayae iyilya dfne' xn`py dne iriaye ,zn z`neha `nh dxtr yeb `diy - äéìò ¨ ¤ ¨ eøæb § ¨ àLeb
¨ íeMî¦ 26
56 .dpyna zeiepnd ze`nehd 27
lcbne daiz dciya qpkpd j` ,`nh dxtr lr lid`nde
.xedh ,d`nehd ipta mivvegd 28

‫אגרות קודש‬
‫ תשי"ד‬,‫ ה' אד"ר‬,‫ב"ה‬
.‫ברוקלין‬
!‫שלום וברכה‬

.'‫במענה על מכתבו מכ"ח טבת בו כותב אודות היחסים שבינו ובין זוגתו תחי‬

‫הנה ידוע עד כמה הפליגו רז"ל בהענין דשלום בית ואיש ואשה זכו שכינה שרוי' ביניהם‬
‫ובמילא צריך להרבות ריעות על זוגתו תחי' שתשוב לביתה ואשר מכאן ולהבא ישרה השלום‬
‫ ובודאי משים לב למרז"ל אשר נשים דעתם קלה והאשה דמעתה‬.‫ובמילא גם השמחה במעונם‬
‫מצוי' ושערי דמעות לא ננעלו ובמילא בענינים כמו אלו יש על הבעל לוותר במילי דארעא עד כמה‬
‫שאפשר ובפרט בנדון דידי' שיש להתחשב עם השפעת היחסים שביניהם על ילידיהם שיחיו ובשים‬
‫לב לגודל ערך הדברים הנה בודאי כשיתבונן ימצא הדרכים המתאימים להביא בפועל את השלום‬
...‫והשי"ת יצליחו‬

.‫בברכה המחכה לבשו"ט‬

223 ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד הללמ עמ דמהל ם לןינ תידל‬
 ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬ ‫רכד‬

‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬

.‫א‬
‫הוד כ"ק אדמו"ר מרנא ורבנא שניאור זלמן‬
‫ בעל התניא והשו"ע‬- ‫אדמו"ר הזקן‬
â ‫ הלכות שבת‬- ‫ שולחן ערוך עם הערות וציונים‬â

âBøäé
£ © àlL
Ÿ ¤ øäfiL
¥ ¨ ¦ ¤ ÷ø© .[`kyz àeä éìkL
¦ § ¤ éðtî
¥ § ¦ ,[kyz íéáeáfä
¦ § © da¨ çéøáäì
© ¦ § © § éãk
¥ § [hiyz äôéðî
¨ ¦ § ìèìèì
¥ § © § øzî
¨ª åô
: [akyz áeáæ§
‫ דברים המותרים והאסורים לטלטל בשבת סעיף פו‬,‫חלק ב סימן שח‬

‫הלכה‬
‫ – אף ששימושה היחיד הוא יצירת‬àåä éìëù [àëùú
.669 ‫משב רוח באמצעות הנעתה‬
‫ – אף שהתירו צידת פרעוש במקום‬áåáæ âåøäé [áëùú
.670 ‫ לא התירו להרוג‬,‫צער‬
‫ביאורי‬
‫ עצים או‬,‫ נוצות‬,‫ – כלי העשוי מעלים‬äôéðî [èéùú
‫חומרים אחרים היוצר משב רוח באמצעות הנעתו סביב‬
.‫ ומיועד לקירור וגירוש הזבובים‬,‫האדם‬
"‫ – וכלֿשכן כדי "לעשות בה רוח‬íéáåáæä [ëùú
.668 ‫בלבד‬

‫ציונים והוספות‬
.‫על ידי ניפוח דלעיל סט"ו‬ ‫ המניפה שימשה להזרמת רוח וסילוק הזבובים‬,‫( לרוב‬668
‫( אין לומר שאינה נחשבת ככלי כי אינה משמשת‬669 ‫ שהעבדים‬:(‫ דף ד ע"ב‬,‫יחדיו )ראה פני משה )יומא פ"א‬
‫ אלא היא ככל כלי שמלאכתו להיתר המותר‬,‫אפילו לכיסוי‬ ‫יושבין שם וכלי המנפה בידם ומנפין לריבוניהם לעשות‬
.(‫בטלטול אם יש בכך צורך )כדלעיל סעיף יז‬ ‫ ולכאורה נקט בזבובים משום‬,(‫להם רוח ולגרש הזבובים‬
‫( סי' שטז סי"ט; אלא שמותר להניף המניפה אף אם‬670 ‫הזהירות שלא להרוג כדלהלן; ולהעיר שאין בהברחת‬
.‫קורה שנהרג זבוב ללא כוונה‬ ‫הזבובים משום טלטול מוקצה אפילו ללא היתר של טלטול‬

$
â ‫ הלכות פסח‬- "‫שולחן ערוך רבנו הזקן לפי לוח "רב יומי‬
áøéòù ïåâë íéòåøä úìéëàì äéåàø äðéà íàù íéøîåà ùéå
åìëàé íéòåøä íâù åúòãá äéä íà åìéôà äáøä ïñøåî äá
ìëà åìéôà äá ïéàöåé ïéàå íãà ìë ìöà åúòã äìèá äðîî
ïåéëã äáù ïñøåîä ïî ãáì úéæë ìëàù ïéðòá äðîî äáøä
äøåèôå ììë íçì äéåø÷ äðéà íéòåøä úìéëàì äéåàø äðéàù
:ø÷éò ïëå äìçä ïî
ïàë øîàðù åìù äöîá àìà åúáåç éãé àöåé íãà ïéà è
'åâå õøàä íçìî íëìëàá äéäå äìçá ïìäì øîàðå íçì
äñéò ìâìâîùë àìà äìç ùéøôäì áééç íãà ïéà ïìäì äî
àìà åúáåç éãé àöåé åðéà ïàë óà åøéáç ìù àì ìáà åìù
æàù äðúîá åì åðúð ïë íà àìà åøéáç ìùá àì ìáà åìùá
åúòãî àìù åøéáç ìù äöî ìëà) íà ìáà ùîî åìù äùòð
íà éøäù àöé àì äìëàå åøéáçî äìæâ (íà øîåì êéøö ïéàå
â
â ‫ יום ראשון‬â
È„È ‡ˆÂÈ Âȇ ‰ˆÓ ÂÊȇ· „˙ ÔÓÈÒ ‚ ˜ÏÁ
:Â˙·ÂÁ
ïéåëúð íà íéòåøä ìù íéáìëä ìéáùá ïéùåòù äñéò ç
íâù åúòãá äéäù ïåâë íãà úìéëà ìéáùá íâ äúééùòá
äøîùð íà çñôá äá ïéàöåé åöøéùë äðîî åìëàé íéòåøä
àìà äàùò àì íà ìáà øáé÷ úô àåä åìéôà õåîéçî
íéòåøä åìëàéù åúòãá äéä àìù ãáìá íéáìëä ìéáùá
àéä éøäå äé÷ð úìåñî úéùòð åìéôàå äá ïéàöåé ïéà äðîî
éøä íå÷î-ìëî ,äìçá úáééç àéäå íãà ìë úìéëàì äéåàø
.íéáìëä íùì àìà äåöî úöî íùì õåîéçî äøîùð àì

‫אי מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬ 224
‫רכה‬ ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬
åìù àéä åæ äöî àöîðå úøçà äöî åì øéæçéå äðìëàéù úðî
:(à"ñú 'éñ ïééò) øáã ìëì ùîî
íãà ïéà êë åìù åðéàù äöîá àöåé íãà ïéàù íùë åè
'åâå íéøåøîå úåöî ìò øîàðù åìù åðéàù øåøîá àöåé
úåöîù äæä ïîæá åéùëò íâå íäéúåëìä ìëì äæì äæ åù÷åä
'éñá øàáúéù åîë íéøôåñ éøáãî àìà äðéà øåøî úìéëà
ìù ïéòë åð÷éú íéîëç åð÷úù äî ìë íå÷î-ìëî ä"òú
:äøåú
â ‫ יום שלישי‬â
:‰ˆÓ‰ ̉· ÔÈ˘Ï˘ ÌÈÓ ÔÈ„ ‰˙ ÔÓÈÒ ‚ ˜ÏÁ
àìà äúåà ïéùì ïéà çñôä éîé ìë ìëåà íãàù äöîä à
éôì ÷åøä úåîéîçë åðééäã ïéøùåôá àì ìáà ïéððåö íéîá
àì íà ïéððåö íéîä ïéàùë õåîéç éãéì àåáì ìëåú ì÷áù
êë ìë ïéæéøæ ú÷æçá åðà ïéàå ãåàî äøéúé úåæéøæá å÷ñòúé
øîåì êéøö ïéàå ïéøùåôá ùåìì íéîëç åðì åøñà êëéôì
íéðåàâäù àìà ïéãä ø÷éòî øúåî äéä ïéçúåøá ìáà) ïéîçá
:(ã"ðú 'éñá øàáúðù åîë åøñàå åøéîçä
íåéá åá íäá ùåìì íéîëç åøñà ïéððåö íéîá åìéôàå á
íãå÷ íðéìäì êéøö àìà ïééòîäî åà øäðäî åáàùðù
ïééãò ïñéð éîéù éôì íéøîåà ùé åæ äðéì íòèå íäá ùåìéù
êéøö êëéôì èòî ïéçúåø ïä úåðééòîäù ïä óøåçä úåîéî
åðééäã ïúçéúø íå÷îî åùìúðù øçàì ãçà äìéì íððöì
.ïééòîäî åáàùðù øçàì
äìéì ïåðéö ïë íâ ïéëéøö úåðééòîî ïéëùîð ïðéàù úåøäðä éîå
:èòî åîîçúðå íåéá ùîùä íåç íäéìò äëäù éôì ãçà
äìéìä úìçú úñéðë íãå÷ ïáàùì øäæéì ùé äìçúëìå â
åùìúðù øçàì äìéìä ìë ïåðéö íäéìò øåáòéù éãë
úìçú úñéðë øçàì ïáàùå øáòù ãáòéãáå ïúçéúø íå÷îî
íåéä øéàéù øçàì øçîì äìçúëì íäá ùåìì øúåî äìéìä
àåä äìéìä ïåðéö ø÷éòù éôì äìéìä éöç íãå÷ ïáàù íà
úáùðî åììä úåòù äùù ìëáù øçùä ãåîò ãò úåöçî
.úéðåôö çåø
ìåîúà ïáàù åìéôà ïäá ùåìì øåñà øçùä ãåîò íãå÷ ìáà
åùìúðù øçàì íäéìò åøáòéù êéøöù øçùä ãåîò íãå÷
ãåîò ãò äìéìä úåöçîù úåòù äùù ìë ïúçéúø íå÷îî
äìòéù øçàì øçîì ïäá ùåìì äöåøùë ìáà ïéôåöø øçùä
íåéäî äöøéù äòù ìëá íåéä ïáàùì éàùø øçùä ãåîò
äìéìá àåä ïåðéöä ø÷éò íå÷î-ìëîå ,äìéìä ìë åððèöé éøäù
íå÷îî åùìúðù øçàì óà íåéá ìáà ùîùä íåç íù ïéàù
:ïîîçî ùîùä íåçù ììë íéððèöî íðéà ïúçéúø
éî ìë äìéìáù éôì åæ äðéì íòèù íéøîåà ùé ìáà ã
úçú ïúîîçî äîçäù èòî ïéçúåø ïä úåøäðå úåðééòî
úåøäðä ìò ïùò äàåø äúà øçùä úåìòáù òãú ,ò÷ø÷ä
225 ‫אי‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
ìåëé åðéàå åì äøéæçäì áééç åðîî åúåà òåáúì ìæâðä àá
äðéàù úàöîð ìæâðä ìù åçøë ìòá íéîãá åîöò úà øåèôì
:åìù
çî÷ ìæâ íà ìáà äöî ìæâùë íéøåîà íéøáã äîá é
úà òåáúì ìæâðä àá íà éøäù àöé äìëàå äöî äàùòå
øèôðå åçî÷ éîã åì íìùî àìà åì äðúéì áééç åðéà äöîä
äð÷ øáë íå÷î-ìëî ,åçî÷î úéùòð äöîäù ô"òàå åðîî
åðééäã äá äùòù äùòî éåðéù éãé ìò äìéæâä úà ïìæâä
ãáìá íéîãå ùîî åìùë úéùòð ïë éãé ìòå úô çî÷î äùòù
.åúáåç éãé åá àöåé êëéôì ìæâðäì áééçù àåä
íòèî åúáåç éãé åá úàöì åì ïéà äìçúëì) íå÷î-ìëîå
(íéðô-ìë-ìò úøçà äöî åì ïéà íàå à"é ïîéñá øàáúðù
ìòù ïåéëã éøëðî íéèç åà çî÷ ìæâ åìéôà åéìò êøáé àì
õàðî àìà êøáî äæ ïéà åæ äåöî åãéì äàá äøéáò éãé
.(åãéì äðîãæðù äøéáò ìò êøáîë äàøðù)
åæ äöî ïúð íà ìáà åîöò ïìæâá íéøåîà íéøáã äîá
äàá äøéáò é"ò àì éøäù äéìò êøáì íéøúåî íéøçàì
íãå÷ éåðéùá ïìæâä äàð÷ øáëù ïåéë(ù) íãéì åæ äåöî
:íäì äðúðù
â ‫ יום שני‬â
àìà äá ïéàöåé ïðéà íéøçàì äðúðå äöî ìæâ íà ìáà àé
ïìæâä íäì äðúðù íãå÷ ìæâðä äðîî ùàééúð ïë íà
úåùøî ùåøéô) úåùø éåðéùå ùåàéá íäì àéä úéð÷ð æàù
é"ò àì éøäù äéìò êøáì æà íä íéøúåîå (íúåùøì ïìæâä
íãå÷ äðîî ìæâðä ùàééúð øáëù íãéì åæ äåöî äàá äøéáò
.íãéì äàáù
äúåà åøéæçä äøåîâ äðúîá íäì ïìæâä äðúðù øçàì íàå
åúáåç éãé äá úàöì åì øúåî äøåîâ äðúîá åì åðúðå åì
:äøéáòá åãéì äàá äåöîä ïéà åéùëòù äéìò êøáìå
åà íéáøä úåùøì ãéçéä úåùøî äöî àéöåäù éî áé
úåéäì ìçù å"è ìéìá ãéçéä úåùøì íéáøä úåùøî
åæ ïéàå äéìò êøáìå åúáåç éãé äá úàöì åì øúåî úáùá
åà äàéöåäù íãå÷ åìù äúéäù ïåéë äøéáòá äàáä äåöî
àìà äøéáò é"ò åãéì åæ äåöî äàá àìù àöîð äñéðëä
àìå äøéáòá úéùòð àì àéä ìáà äøéáò äá äùåò àåäù
:àåä äùòù äøéáò éãé ìò åãéì äàá
ãçà øåðúá äåöî ìù úöî ïéôåà íãà éðá äáøäùë âé
éøä åãéì éúöî òéâäù éî ìë íäî ãçà ìë øîàéù áåè
úöî åôìçúé àîù ùåçì ùéù éôì äðúîá åì äðåúð àéä
øîåì áåè ïëå åìù äöîá àìà àöåé íãà ïéàå äæì äæ ìù
óìçúî íéîòôìù ãçéá äáøä ïéðçåèùë äðéçèä úòùá
:úãë àìù êøáî àöîðå çî÷ä
äìçúëì åúáåç éãé äá àöåé åøéáçî äöî ìàù íà ãé
ìò àìà åì äðøéæçéù úðî ìò åì äìéàùä àì éøäù
 ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬
åððèöéù éãë äìåâî íå÷îá àìà øçà øãçá àìå óøåçä
øéåàá íðéìé àì íç àåä íìåòä øéåà íàå íìåòä øéåàá
åì ïéà íàå) íåçä ïîæá ø÷ àåä óúøîäù óúøîá àìà
àì ø÷ àåä íìåòä øéåà íàå (úéáä êåúá íçéðé óúøî
:øéåàá íðéìé àìà øå÷ä ïîæá íç àåäù óúøîá íçéðé
åà äø÷úä úçú íñéðëäì øäæéì êéøö øéåàá íðéìîùëå ç
åîîçúé àìù ùîùä úçéøæ íãå÷ äøå÷î øãç êåúì
êøã ùîùä íåç øáåò ïðåòîä íåéá óàå ùîùä íåçá
ïéâî éåñéëä ïéà íéñåëî íä åìéôàå íéîä íîçîå íéáòä
íðéìäì áåè øúåé êëéôì äîçá äáøä åäúùé íà íäéìò
,ùîùä çøæéù íãå÷ íñéðëäì çëùé àîù äø÷úä úçú
úçéøæ íãå÷ íñéðëä àìå øéåàá íðéìä íà íå÷î-ìëîå
àì íà íäéìò ùîùä äçøæ åìéôà íäá ùåìì øúåî ùîùä
ïàöî àìà ùîùä íåçá íéîä åîçåéù éãë ãò íù åäúùð
:íéððåö
ïî ïëéìåîù ïåâë òé÷øä øéåà úçú íåéá íéîä êéìåîùë è
àåä íà äôîá ïúåñëì øäæéì ùé äùéìä úéáì óúøîä
åîîçúé àìù ùîùä úçéøæ íå÷îá ïëéìåîù åà ïðåòîä íåé
äî ìéòåî ïéà úéëåëæ éìëá ïëéìåî íàå ùîùä íåçá èòî
úåðôã êøã øáåò ùîùä íåç éë íäéáâ ìò äôîá äñëîù
ùîùä úçéøæ ãâðëù úåðôãä ìò äôîä úåñëì êéøöå) éìëä
.(úåðôãä ìë ìò úåñëì êéøö ïðåòîä íåé àåä íàå
úòùá ïåâë úåùîùä ïéáá åà äìéìá íéîä êéìåîùë ìáà
øéåà êøã åúéáì íùî ïëéìåîù ïééòîäî åà øäðäî ïúáéàù
àìå äîçä äò÷ù øáë éøäù ììë åúåñëì êéøö ïéà òé÷øä
øáã íåù íëåúì ìåôé àìù ïúåñëì åâäðù àìà ãåò åîîçúé
.õåîéç
:é÷ðå ïáì ãâáá äáéàùä úòùá íéîä ïðñì ïéâäåð äæ íòèîå
äáøä íéîé êøåöì ãçà úåùîùä ïéáá íéî áåàùì øúåî é
óà ùîùä íåçî íç àåä íìåòä øéåà íåé ìëáù óàå
êåúá íäù ïåéë ïéîîçúî éìëä êåúáù íéîä ïéà ïë éô ìò
äìéì ìëá íå÷î-ìëîå ,íäéìò äëî ùîùä íåç ïéàù úéáä
íçéðé íç àåä íìåòä øéåà íàå äø÷úä úçú øéåàá íçéðé
:äùéìä ãò äìéìá ïéá íåéá ïéá óúøîá
â ‫ יום שישי‬â
íòèî å"è ìéìá äåöî ìù äöî úåôàì íéâäåðä àé
íéëéøö úáùá ãçàá å"è ìç íà ç"ðú 'éñá øàáúéù
ìù úåùîùä ïéáá äëéùçì êåîñ 'ä íåéá íéîä áåàùì íä
ìéì ìù úåùîùä ïéáá áåàùì íäì øùôà éàù éùù ìéì
è"åéì úáùî ïéëäì øåñàù éôì øöçáù øàáî åìéôà úáù
å"éú 'éñá øàáúðù åîë äøåñà äëàìî åá ïéàù øáãá åìéôà
:àåä úáù ÷ôñ úåùîùä ïéáå
áàùé 'å ìéì ìù úåùîùä ïéáá áàù àìå çëù íàå áé
ùéù èòî úåùîùä ïéá íãå÷ äëéùçì êåîñ 'å íåéá
‫אי מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫רכו‬
ïéùåìú åéäé äìéìä ìëù êéøö ïäá ùåìì äöåøùë êëéôì
íàå ùîî äìéìä úìçú íáàùéù åðééäã ïúçéúø íå÷îî
åîîçúð øáëù ïäá ùåìì øåñà äìéìä úìçú øçàì ïáàù
óà ùîî äìéìä úìçúá åáàùðù íéîä ìáà äìéìä úìçúá
íåîéçî åððèöð øáë íå÷î-ìëî ,ìåîúà ìéìá åîîçúð øáëù
íéððåö ïä úåðééòîäù íéîú íåé ïééòîá ïéøáåçî åéäùë äæ
úððåö ïäéúçúù ò÷ø÷äå ïäî ääåáâ äîçäù éôì íåéá
:ïúððöîå
â ‫ יום רביעי‬â
ïéáá àìà úåöîä úùéìì íéîä áåàùì ïéà äæ íòè éôìå ä
åððèöð àì ïééãò úåùîùä ïéá íãå÷ù ãáìá úåùîùä
øáò àì éøäù øáòä äìéìá ïéçúåø åéäù ïúçéúøî íéîä
ùåçì ùé úåùîùä ïéá øçàå øáòä äìéì óåñî íéîú íåé
ïéàé÷á ìëä ïéàù) äìéìä úìçú øçà àåä øáë àîù
ïéàå èòî íéîä åîîçúð øáëå (ùîî äìéìä úìçú íöîöì
ïåðéö ïéàù úåìéì äîë øçàì åìéôà íäá ùåìì äð÷ú íäì
ò÷ø÷ì øáåçîá åððèöð ïë íà àìà åæ àøáñ éôì íéîì ìéòåî
åøéëæäù äîå) ïåðéö ãåò íäì úôñåî äðéìä ïéàå íéîú íåé
àéä ò÷ø÷ì øáåçîá äðéìäù åðãîìì éãë àåä äðéì íéîëç
íåéá àì ìáà ïéçúåø ïä úåðééòîä äìéìáù øåñéàä úîøåâä
åøáòéù éãë úåùîùä ïéáá íáàùì êéøöù òîùð àìéîîå
åððèöéù ò÷ø÷ì øáåçîá íéîú íåé ìù úåòù á"é íäéìò
:(øáòä äìéì ìù úåòù á"é ïéçúåø åéäù ïúçéúøî
'á øîåçë øéîçäì ùé äìçúëì äëìä ÷ñô ïéðòìå å
ãò ïäá ùåìé àìå úåùîùä ïéáá ïáàùéù åðééäã úåøáñä
ïéáá áåàùì ïéåëì òãåé åðéà íàå øçîì íåéä øéàéù øçàì
ïééãòù åì éøáù äòùá áåàùì èòî íéã÷é ùîî úåùîùä
úåùîùä ïéá êøåà øåòéùå) úåùîùä ïéá êøåà ìë øáò àì
ìåãâ íåé àåä ïééãò àîù åì ùåçì ïéàå (à"ñø 'éñá ïééò
ãåòá äìçúëì áåàùì øúåî äðåùàøä àøáñ éôì éøäù
ïéá ìë øáò øáë àîù ùùåç àåä íà ìáà ìåãâ íåéä
ãåò áàùé àì äìéìä úìçúä øçà àåä øáëå úåùîùä
äìçúëì áåàùì êéøö äðåùàøä àøáñ éôì óà éøäù
íåéä ãåòá ïáàùå øáòù ãáòéãáå ùîî äìéìä úìçúäá
øçîì ïäá ùåìì øúåîå äðåùàøä àøáñ ìò êåîñì ùé ìåãâ
äìéìä úìçú øçàì ïáàùå øáò íà ïëå íåéä øéàäù øçàì
,äìéìä úåöç íãå÷ åáàùð íà øçîì íäá ùåìì øúåî
á"é íäéìò åøáòéù ãò íäá ùåììî ïéúîäì ùé íå÷î-ìëîå
íéððèöî íéîä ïéàù íéøîåà ùéù éôì åáàùðù úòî úåòù
íäéìò åøáòéù ãò íéîùâä úåîéá ïéçúåø åéäù ïúçéúøî
:ïúçéúø íå÷îî åùìúðù úòî úåòù á"é
â ‫ יום חמישי‬â
úéá êåúá íðéìé àìù íéîä íéðéìîùë äìçúëì øäæéì ùé æ
‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬ 226
‫רכז‬ ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬

åúðåëùá ãçà úîù åà íåéá åà äìéìá äôå÷úä äìôðå
ìò óà äðëñ ùùç éðôî äðåëùáù íéîä ìë êåôùì êéøöù
àì äåöî øîåù øîàðù åììä íéî êåôùì êéøö ïéà ïë éô
ïåëðå åãéá úåùøä íëôùìå øéîçäì äöåø íàå òø øáã òãé
åà åðìù íéøçà íéî àåöîì ì÷á åì øùôà íà ïë úåùòì
ïéáá áàùéù íéøçà íéîá øçà íåéá ùåìì ì÷á åì øùôàù
:åéðôìù úåùîùä
äöîä úùéìì ïáàùù íéîá íéøåîà íéøáã äîá æè
úåùøäù úåùøä øáãì äáåø÷ àéäù äåöî ìù äðéàù
øéîçäì éàùø êëéôì çñôä éîé ìë äöî ìåëàì àìù åãéá
ìù úåöîä úùéìì åáàùðù íéîä ìáà íëôùìå åîöò ìò
åîöò ìò øéîçîå íéøçà íéî àåöîì åì øùôà íà óà äåöî
áåúëä øîàîá ìæìæîë äàøðù äùåò àåä áåè àì ïëôåùå
.òø øáã òãé àì äåöî øîåù
ìò êåîñé àì úìôåð äôå÷úäù íãå÷ äìçúëì íå÷î-ìëîå
èçî ïéòë é÷ð ìæøáä àäéù øäæéì áåèå ìæøá åëåúì íéùéå äæ
÷åáã (åäùî õîç øåøéô äîåàî) àäé àìù äá àöåéëå
:íéîä êåúì åðîî øøôéå ìæøáá
àìà íéîä êåúá ìæøáä úåäùäì àìù øäæéì áåèå æé
èòî íîçî ìæøáäù äôå÷úä äìôðù øçàì ãéî åðàéöåé
äçéùîá åà èåçá ìæøáä øåù÷ì øäæéì áåè ïëå íéîä úà
åá æåçàì ìëåéù éãë íéîì õåç äéäé èåçä ìù éðùä ùàøå
íéîä êåúì åãé ñéðëäì êøèöé àìå íéîä ïî ìæøáä àéöåäì
:íéîä úà èòî úîîçî ãéäù íùî åàéöåäì
úåöîä úùéìì íéîä áåàùì àìù äìçúëì øäæéì ùé çé
éôì (ïè÷å äèåù ùøç é"ò àìå) éøëð éãé ìò äåöî ìù
äðéà äåöî úöî ìù äùéìäå äåöîë ïä äåöîä éøéùëîù
äúåà øåîùéù (úòã ïá ìåãâ) ìàøùé éãé ìò íà éë äøéùë
áàùéù áåè úåöîä øàù úùéìì óàå äåöî íùì õåîéçî
:øùôà íà ìàøùé
íåéä ãåòá åìéôà íéîä áåàùì øúåîù íéøîåàä ìò êåîñì
.ìåãâ
ïéáá øëæðå úåùîùä ïéá íãå÷ åáàù àìå çëù íàå
êéøöå åøéöçá øåá ïéà åìéôà) éøëð é"ò áàùé úåùîùä
ïéááå úåáù àéä éøëðì äøéîàù íéáøä úåùø êøã ïëéìåäì
'éñá øàáúðù åîë äåöî íå÷îá úåáù ìò åøæâ àì úåùîùä
äåöî úåöî ìù íéîä áåàùì ïéà äìçúëìù óàå (à"ñø
ïéðòá øùôà éàù ïàë íå÷î-ìëî ,øàáúéù åîë éøëð é"ò
:ãáòéãë äæ éøä øçà
àìù óà íåé ãåòáî íéáåàù íéî åúéáá åì ùé íàå âé
øîàé àìå íäá ùåìì íúåà ç÷é äåöî íùì åáàùð
êéøö íà úåùîùä ïéáá íéøçà íéî ãåò åì áàùéù éøëðì
íéîä óàù íéøîåàäë ø÷éòäù íéáøä úåùø êøã ïëéìåäì
ïéà ë"àå äìçúëì íäá ùåìì íéøùë íåé ãåòáî åáàùðù
:íéî ãåò áåàùì ììë äåöî ïàë
øîàé úéìîøë êøã àìà ïëéìåäì êéøö ïéà íà ìáà ãé
ç÷é ìàå úåùîùä ïéá íàéáéå íéî åì áàùéù éøëðì
ùé íà øîåì êéøö ïéàå íåé ãåòáî åáàùðù åúéááù íéîä
úåùîùä ïéáá åì áåàùì éøëðì øîàéù åøéöçá øåá åì
è"åéì úáùî äðëä øåñéà ïëå úéìîøëá ìåèìèä øåñéàù
íéøôåñ éøáãî úåáù àìà äðéà äëàìî åá ïéàù øáãá
åøæâ àìå úåáùã úåáù àåä éøä úåùòì éøëðì øîåàùëå
'éñá øàáúðù åîë äåöî êøåöì àìù óà úåùîùä ïéáá åéìò
åì áåàùì éøëðì øîà àìå úåùîùä ïéáá çëù íàå è"îù
óà íåé ãåòáî åáàùðù åúéááù íéáåàù íéîä ç÷é íéî
:øçà ïéðòá øùôà éàù ïåéë äåöî íùì åáàùð àìù
â ‫ שבת קודש‬â
äöîä úùéìì ïáàùù ïéáåàù íéî åúéáá åì ùéù éî åè

$
â ‫ הפרשה החסידית‬- ‫ 'תורה אור' פרשת ויקהל‬â
ֶ ֹ ‫ויּקהל‬
‫משׁה‬ ֵ ְ ַַ

àeä-Ceøa¨ LBãwä ¨ © éeeöa¦ § äî¨ éðtî ¥ § ¦ :ïéáäì

¦ ¨ § C éøö
¦ ¨ íb© íäéìà
¤ ¥ £ øîàiå
¤ Ÿ © ìàøNé
¥ ¨ § ¦ éða
¥ § úãò
© £ ìk¨ úठäLî ¤ Ÿ 1 ìä÷iå"
¥ § ©©
øîàð
© ¡ ¤ äeöúe
¤ © § äîeøz¨ § úLøôa © ¨ ¨ § íBìMä-åéìò
¨ © ¨ ¨ eðéaø ¤Ÿ §
¥ © äLîì äéäé
¤ § ¦ éòéáMä
¦ ¦ § © íBiáe © ,äëàìî¨ ¨ § äNòz
¤ ¨ ¥ íéîé ¦ ¨ úLL
¤ ¥ .'Bâå§
ïçìeMäå
¨ § © § ïBøàä ¨ ¨ ,eðééäc
§ © § ,ïkLnä
¨ § ¦ © éìk ¥ § úëàìî
¤ ¤ § älçz ¨¦ § :(á-à ,äì úBîL)§ "'äì© ïBúaL¨ © úaL © © ,Lã÷ ¤Ÿ íëì ¤¨
ïä¥ Y Bîöò § © ïkLnä
¨ § ¦ © úëàìî ¤ ¤ § Ck© øçàå © © § ;'eë äøBðnäå
¨ § ©§ úaL
¨ © úLøt
© ¨ ¨ äëîñð
¨ § § ¦ änì"
¨ ¨ :äæ¤ ìò© ì"æø© © øîàî
© £ © ïéáäì
¦ ¨§
øîàð Ÿ
© ¡ ¤ Y ìkä© óBqáì © § ,Ck© øçàå © © § ;ïkLnä
¨ § ¦ © ìL ¤ úBòéøéä ¦§ © "?ïkLnä
¨ § ¦ © úëàìîì
¤ ¤§¦

.(ä"ñ÷ú 'à øcà

¨ © ä"ë ,ìä÷iå
¥ § © © úLøt
© ¨ ¨ úaL
¨ © øîàð)
© ¡ ¤ .1

227 ‫אי‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬ ‫רכח‬

,eðééäc
§ © § ."Eúeëìî"§ § © úðéçaî © ¦ § ¦ àeä íéîìBòä ¦ ¨ ¨ ìk¨ úeiçL ©¤ eøîLz
Ÿ § ¦ éúBúaL © § © úठCà" © :(âé ,àì úBîL) § àOú ¨ ¦ ék¦ úLøôa © ¨¨ §
íä¥ Bîöò § © äfî ¤ ¦ ,íäéìò ¤ ¥ £ Cìî ¤ ¤ Cøaúé ¥ ¨ § ¦ àeä àø÷pM ¨ § ¦ ¤ änL ©¤ Ck© øçàå © © § ,úBòéøiä ¦ § © Ck© øçàå © © § ,íéìkä ¦ ¥ © íéc÷ä ¦ § ¦ éøä ¥ £ ,"'eë
.íéîéi÷å
¦ ¨ © § íééç̈ ¦ ,ìàøNéì
¥ ¨ § ¦ § íBìMä-åéìò ¨ © ¨ ¨ eðéaø ¥ © äLî ¤ Ÿ éeeöáe ¦ § ;úaL ¨ © úøéîL © ¦ §
:Leøét¥ Y "EpMln ¥ § © crl © ¨ LnW § ¦ çazLé"© © § ¦ áeúkL ¨ ¤ eäæå ¤§ øîàL
© ¨ ¤ Y øãqä ¤ ¥ © Côä © ¨ ,"äLî ¤ Ÿ ìä÷iå"c¥ § © © § Bæ äLøôa ¨ ¨ ¨ § eðééäc §© §
,'BîL' § ïk¥ íâ© àø÷pä ¨ § ¦ © Cøaúé ¥ ¨ § ¦ Búeëìî § © úcî © ¦ úeèMtúäL §©§ ¦¤ ,ïkLnä
¨ § ¦ © úëàìî ¤ ¤ § Ck© øçàå © © § ,úaL ¨ © úøéîL © ¦ § älçz ¨ ¦ § íäì̈ ¤
Búeëìî § © úcî © ¦ ék¦ .úéìëúå ¦ § © § õ÷¥ ïéॠãò© eðééäc § © § ,'ãòì' © ¨ àeä .íéìkä
¦ ¥ © Ck© øçàå ©©§
eðnî
¤ ¦ äøàä ¨ ¨ ¤ àéäL ¦ ¤ ïåék¨ ¥ ,Lnî ¨ © óBñ-ïéॠúðéça © ¦ § ïk¥ íb© àéä¦ :ïéðòäå
¨§ ¦ ¨ §
.Cøaúé
¥¨ § ¦ ézðëLå
¦ § © ¨ § Lc÷î ¨ § ¦ éì¦ eNòå" ¨ § :(ç ,äë úBîL) § áéúk ¦ § äpäc ¥¦ §
ãçé© © äàøéa¨ § ¦ § íéòéîLîe"
¦ ¦ § © :øöBé ¥ úkøáa © § ¦ § íéøîBàL ¦ § ¤ eäæå ¤§ ,eðééäc§ © § ,"íëBúa ¨ § àlà ¨ ¤ øîàð © ¡ ¤ àì Ÿ BëBúa" § Y "mkFzA ¨ §
÷ø© íéâéOî ¦ ¦ © ïéàL ¥ ¤ Y "íìBò ¨ Cìîe ¤ ¤ íéiç ¦ © íé÷ìà ¦ Ÿ ¡ éøác ¥ § ¦ lFwa§ Cøaúé
¥ ¨ § ¦ ä''éåä
2 ¨ ¨ £ ãBák§ ïBkLé § ¦ ìàøNé¥ ¨ § ¦ úBîLð § ¦ úeììk ¨ § CBúa§
'ìBw'L¤ ."íìBò ¨ Cìîe ¤ ¤ íéiç ¦ © íé÷ìà"î
¦ Ÿ ¡ ¥ úëLîpL ¤ ¤ § ¦ ¤ äëLîää ¨¨ §©© äøBza¨ © í÷ñò ¨ § ¦ éãé ¥ § ìò© àeä ïk¥ íb© åéLëòå ¨ § © § .ïkLnä
¨ § ¦ © éãé¥ § ìò©
àeä Cøaúé ¥ ¨ § ¦ Búeäîe © Búeîöò § © ìáà ¨ £ ,òãBpk ¨ © äëLîä ¨ ¨ § © àeä úBönäå§ ¦ © § ,ïkLnä¨ § ¦ © ilM ¥ § úðéça
© ¦ § Bîk§ àéä¦ äøBzäL ¨ © ¤ Y úBöîe §¦
ïëìå
¥ ¨ § ,"ììk ¨ § déᥠàñéôz ¨ ¦ § äáLçî ¨ ¨ § © úéì"c ¥ § ,ìcáeîe ¨§ LBã÷¨ ¨ § ¦ © zFrixi¦ § úðéça
.ïkLnä © ¦ § íä¥
,"'eë àqkä ¥ ¦ © úठúBàNBð § úBiçäå" © © § eäæå ¤ § .ì''pk © © "éúéðL ¦ ¦ ¨ àì" Ÿ Bîk§ ,Lôpì ¤ ¤ © miWEal ¦ § úðéça © ¦ § äNòð ¤ £ © úBönä § ¦ © éãé ¥ § ìò© ék¦
úcî © ¦ ìL ¤ ãçôå © © ¨ äîéà ¨ ¥ íäéìò ¤ ¥ £ ìBtzL ¦ ¤ ."àqk ¥ ¦ ìéçî ¦ ¥ úBòæ" ¨ 'ä ãBák§ ,E÷ãö ¤ § ¦ E éðôì ¤ ¨ § Cìäå" © ¨ § :(ç ,çð eäéòLé) ¨ § © § áeúkL ¨¤
íø¨ àqk ¥ ¦ ìò© áLBé ¥ Cìî" ¤ ¤ úðéça © ¦ § àeäL ¤ ,Cøaúé ¥ ¨ § ¦ Búeëìî §© .íéôéwî¦ ¦ © úðéça © ¦ § ïäL ¥ ¤ úBòéøé¦ § úðéça © ¦ § Bîk§ eäæå ¤ § ,"Eôñàé¤ § ©©
: ."'eë íéîL ¦ © ¨ úeëìî § © ìBò íäéìò ¤ ¥ £ íéìa÷î" ¦ § © § íä¥ ïëìå ¥ ¨ § ,"àOðå¨ ¦§ :(è ,î íéläz) ¦ ¦ § áeúkL ¨ ¤ Bîk§ ,Lôpì ¤ ¤ © oFfn¨ úðéça © ¦ § àéä¦ äøBzäå ¨ ©§
úeiçäå © © § øBàä¨ CLîð ¨ § ¦ Cøaúé
¥ ¨ § ¦ Búeëìî § © úcî © ¦ § ¦ ,äp¥ äå
© ¦ úðéçaî ¦§ ïäL
¥ ¤ ïkLnä ¨ § ¦ © éìk ¥ § úðéça © ¦ § eäæå ¤ § ,"éòî ¨ ¥ CBúa§ EúøBúå" § ¨ §
àlîî'e
¥ © § 'ïéîìò ¦ § ¨ ìk¨ ááBñ'¥ úðéça © ¦ § àeäå§ ,úBðéça ¦ § 'áa§ ïk¥ íb© : .íééîéðt ¦ ¦ § úðéça © ¦§
.'ïéîìò
¦ § ¨ ìk̈ :(å ,â éëàìî)
¦ ¨ § © áeúkM ¨ ¤ äî© ïéáäì ¦ ¨ § íéc÷äì ¦ § © § Lé¥ ,äæ¤ ïéáäìe ¦¨§
úðéça
© ¦ § ïk¥ íâ© àeä úeëìî § © úðéça © ¦ § ék¦ úBéälL § ¦ ¤ ,eðééäc §© § éepéL¦ íeL Cøaúé ¥ ¨ § ¦ Ba ïéàL ¥ ¤ Y "izipW ¦ ¦ ¨ `l Ÿ 'ä éðà" ¦£
økæpä
¨ § ¦ © "óBñ-ïéॠøBà" ïéðòå ¨ § ¦ § Leøét¥ eäæå ¤ § Y Lnî ¨ © óBñ-ïéॠBîkL § ¤ .íìBòä ¨ ¨ úàéøa © ¦ § éãé ¥ § ìò© íBìLå ¨ § ñç© úeìòtúäå £© § ¦ §
Búeîöòî § © ¥ äëLîäå¨ ¨ § © § éeléb¦ úðéça © ¦ § àeä øBà ék¦ .íéøôqa ¦¨ § © ïk¥ íâ© àeä Ck© ,íìBòä ¨ ¨ úàéøa © ¦ § íãB÷ ¤ ãçeéîe ¨ § ãéçé ¦ ¨ äéäL¨¨ ¤
øBà ìáà ¨ £ ,'øBàî' ¨ àø÷ð ¨ § ¦ Bîöò § © LîMäc
¤ ¤ © § , òãBpëå
3 ¨ © § .Búeäîe © àøápL
¨ § ¦ ¤ íãB÷ ¤ àeä äzà" ¨ © :øîàîëe¨ £ © § .íìBòä ¨ ¨ úàéøa © ¦ § øçà ©©
íéøcìå¦ ¨ © § õøàì¤ ¨ ¨ øéàîe¦ ¥ LîMä ¤ ¤ © øBànî ¨ ¦ CLîpä¨ § ¦ © åéfä ¦ © eðééä §© ïéàL
¥ ¤ ,äæa ¤ ¨ øîBì © äöBø ¤ ."'eë àøápMî ¨ § ¦ ¤ ¦ àeä äzàå ¨ © § ,íìBòä ¨ ¨
åéæ¦ ìLî ¨ ¨ Cøc ¤ ¤ ìò© àeä ,óBñ-ïéॠøBà úðéça © ¦ § Cëå © § .äéìò̈
¨ ¤ .íBìLå ¨ § ñç© éepéL¦ íeL Ba ìòBt ¥ úBîìBòä ¨ ¨ úàéøa © ¦§
Búeäî© ìò© ìáà ¨ £ .Cøaúé ¥ ¨ § ¦ Búeîöòå § © § Búeänî © ¦ CLîpä ¨ §¦© úBéçäì £ © § Cøaúé ¥ ¨ § ¦ eðnî ¤ ¦ CLîpä
¨ § ¦ © úeiçäL © © ¤ éôì ¦ § ,eðééäå §©§
.øBà ïBLì§ ììk ¨ § C éiL ¨ © àì Ÿ Lnî ¨ © Cøaúé ¥ ¨ § ¦ Búeîöòå § ©§ äøàä¨ ¨ ¤ úðéça © ¦ § ÷ø© àeä äæ¤ úeiçå © § øBà úeììk ¨ § ,úBîìBòä̈ ¨
ìò© ,Lnî ¨ © óBñ-ïéॠúðéça © ¦ § ïk¥ íâ© àeä øBàä¨ ék¦ úBéäìå §¦§ eðnî
¤ ¦ C éLîäå ¦ § ¦ § øéàäL ¦ ¥ ¤ ,Cøaúé¥ ¨ § ¦ Búeîöòå § © § Búeänî © ¦ àîìòa ¨§ ¨§
àlL
Ÿ ¤ øBàä¨ ïëBúa ¨ § ìéëäì ¦ ¨ § úBîìBòäì ¨ ¨ § øLôà ¨ § ¤ éঠïk¥ Y äøàää ¨ ¨ ¤ © Bæ éãé ¥ § ìòå © § ,àîìòa
¨ § ¨ § äøàä ¨ ¨ ¤ Y ìLî ¨ ¨ Cøc ¤ ¤ ìò©
úðéça
© ¦ § àeä øBàä¨ øwéò ¨ ¦ ,Cëì ¨ § .Lnî ¨ © úeàéönî ¦ § ¦ eìhaúé §©§¦ àeä ìáà ¨ £ ,Léì ¥ § ïéàî
¦ © ¥ ïúBਠäeäîe ¤ © § ïúBà ¨ äiçî ¤ © § Cøaúé ¥ ¨ § ¦ àeä
CLîð
¨ § ¦ íeöòå ¨ § áø© íeöîö § ¦ éãé ¥ § ìòL© ¤ ÷ø© .ïäéìò ¤ ¥ £ ó éwîe ¦ © ááBñ ¥ .ïéîìò
¦ § ¨ øãbî ¤ ¤ ¦ àOðúîe¥ © § ¦ íîBøî ¨ § Búeîöòå § © § Búeäîa © § Cøaúé ¥¨ § ¦
CBúa§ Laìúî ¥ © § ¦ úBéäì § ¦ øBàäî ¨ ¥ úîöîeöî
¤ ¤ § § äëLîä ¨ ¨ § © äæéà ¤¥ LBã÷¨ àeäL¤ Y "àeä-Ceøa¨ WFcT¨ ä" © àø÷pL ¨ § ¦ ¤ eäæå ¤§
: .'eë 'ïéîìò ¦ § ¨ ìk¨ àlîî' ¥ © § àø÷ðå ¨ § ¦ § ,úBîìBòä ¨ ¨ .ìcáeîe
¨§
íéìae÷nä
¦ ¨ § © epékM¦ ¤ äîì © § ,íòè ¨ äæáe
© © áeè ïk¥ íb© ïáeé ¤¨ ,"ílk ¨ ª úठäiçî ¤ © § dY`e ¨ © §" :(å ,è äéîçð) ¨ § ¤ § øîàpL© ¡ ¤ ¤ íâäå ©£©
© © ,xF` íLa
ì''pk ¥ § Cøaúé
¥ ¨ § ¦ àøBaäî
¥ © ¥ úeiçä
© © úëLîä
© ¨ § © úðéçáì
© ¦ §¦ àîìòa
¨ § ¨ § äøàä ¨ ¨ ¤ úðéçaî© ¦ § ¦ ÷ø© àeä íîei÷å ¨ ¦ § íúeiç ¨ © øwéò ¨ ¦ äpä ¥¦
øîà
© ¨ (ç"î ÷øt)
¤ ¤ àéðza ¥ § ."óBñ-ïéॠøBà" ïBL ì§ ïéðòa
¨ § © © ïëå) ¨§ ¦ § Bîk§ ,Cøaúé ¥ ¨ § ¦ FzEkln § © úcî © ¦ úðéça© ¦ § àéä¦ Bæ äøàäå ¨ ¨ ¤ § ,ì''pk ©©
.(íL¨ ïéiò
¥ © ,'eë 'äøàä'
¨ ¨ ¤ ïBL ì§ ááBqä
¥ © ïéðò
¨ § ¦ ìò© Y "íéîìBò ¦ ¨ ìk¨ úeëìî § © Eúeëìî"
§ § © :(âé ,äî÷ íéläz) ¦ ¦ § áeúkL ¨¤

.[ìLîpa
¨ § ¦ © :óñBð
© 13 ãé¨ áúëa]
© § ¦ .3 .(æè ,ãë úBîL§ "éðéñ
© ¦ øä© ìò© 'ä ãBák§ ïkLiå")
Ÿ § ¦ © .2

‫אי מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬ 228
‫רכט‬ ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬

Y oFfn¨ úðéça © ¦ § CLîð ¨ § ¦ dxFY ¨ ä© éãé¥ § ìòå © § ,siTn ¦ © úðéça © ¦§ íéîòhä

¦ ¨ § © ïî¦ ãçà ¨ ¤ Cà© ,äæ¤ ìò© íéîòè ¦ ¨ § äaøä ¥ § © LiL ¥ ¤ íâäå©£©
.ì''pk © © inipR ¦ ¦ § -øBà úðéça © ¦ § àeäL ¤ àeäL¤ ,äøàä ¨ ¨ ¤ ïéðò ¨ § ¦ ,úeiîLâa ¦ § © § Bîk§ ék¦ :eðééäå § © § ,äæ¤ àeä
ç''îø" © § íéàø÷ð ¦ ¨ § ¦ äNò-úBöî ¥ £ § ¦ ç''îø © § äpä ¥ ¦ ék¦ :ïéðòäå ¨§ ¦ ¨ § àeä åéfä ¦ © éøä ¥ £ äpä ¥ ¦ ,øáã ¨ ¨ äæéà ¤ ¥ ìò© LîMä ¤ ¤ © åéæ¦ úëLîä ©¨ §©
,çé 'á íéëìî) ¦ ¨ § "Cìnä ¤ ¤ © úåöî" © § ¦ íéàø÷ð ¦ ¨ § ¦ íâå © § ."àkìîc ¨ § © § ïéøáà ¦¨ ¥ .Búeiîéðôa
¦ ¦ § ¦ ñðëð ¨ § ¦ Bðéàå ¥ § øácä¨ ¨ © BúBà ìò© ó éwî ¦ © úðéça © ¦ § ÷ø©
àeä øáàäL ¤ ¥ ¨ ¤ Bîk§ ,eðééä § © :"àkìîc ¨ § © § oixa` ¦ ¨ ¥ " Leøéôe ¥ .(åì éøäL
¥ £ ¤ .íìòääî ¥ § ¤ © ¥ éeléâå ¦ § äëLîä
¨ ¨ § © àéä¦ äøàääL ¨ ¨ ¤ © ¤ ,àöî𠨧¦
Laeìî¨ § äNònä ¤ £ © © çkL © Ÿ ¤ Y äîLpä ¨ ¨ § © úLaìúî ¤ ¤ © § ¦ BaL ¤ Leáì§ åéfäLk
¦ © ¤ § ;øeîb¨ íìòä ¥ § ¤ eäæ¤ øéàî ¦ ¥ LîMä ¤ ¤ © ïéàå ¥ § ïðò ¨ ¨ LiLk¥¤ §
àeää© øáàäå ¤ ¥ ¨ § Y íéìâøa ¦ © § © ¨ Laeìî ¨ § Celéää ¦ © çëå © Ÿ § ,íéãia ¦ ©¨© ,äæ¤ ìk¨ íòå¦ § .éelé⦠eäæ¤ äéìò ¨ ¤ ¨ íéøcìå ¦ ¨ © § õøàì ¤ ¨ ¨ øéàîe ¦ ¥ CLîð ¨ §¦
Laìúnä
¥ © § ¦ © àeää© çkä © Ÿ © ìठãçeéî ¨ § Leáìe § éìk ¦ § äNòð ¤ £© úeiëBúa¦ § ñðëð © § ¦ åéfä ¦ © ïéàL ¥ ¤ Y ó éwî ¦ © úðéça© ¦ § àeä äæ¤ éeléb¦
äNò-úBöî
¥ £ § ¦ ç''î© øä § ¨ ,äìòîì ¨ § © § ìLî ¨ ¨ Cøc ¤ ¤ ìò© Ck© ;BëBúa§ .'eë íãàäå ¨ ¨ ¨ § õøà䤨 ¨
-Ceøa¨ óBñ-ïéॠøBà úðéçáì © ¦ § ¦ íéLeáìe ¦ § íéìk ¦ ¥ úðéça © ¦ § íä¥ ìk¨ ááBñ' ¥ úðéça
© ¦ § àeäL ¤ ,óBñ-ïéॠøBà ïéðò ¨ § ¦ ïáeé ¨ Cëå ¨§
.ïãé¨ ¨ ìòå © § ïäa ¤ ¨ CLîpä ¨ § ¦ © àeä íãB÷å
¤ § ,úBîìBò ¨ úðéça © ¦ § úBéçäì § © § éelé⦠àeä éøäL ¥ £ ¤ :'ïéîìò̈¦§
Y "Cìî ¤ ¤ E éìò ¤ ¨ íéNz ¦ ¨ íBN" :(åè ,æé íéøác) ¦ ¨ § áéúk ¦ § äpä ¥ ¦ ék¦ Y 'Bcáì' © § úðéçáa © ¦ § ¦ ììëð ¨ § ¦ 'BîL' § äéä ¨ ¨ íìBòä ¨ ¨ úàéøa © ¦§
ìò© eðééäå § © § .'íéîL-úeëìî
¦© ¨ § © ìBò' Bîöò § © ìò© C éLîäì ¦ § © § :Leøét¥ àøá𨠧 ¦ àlL Ÿ ¤ ãò" © :ì"æø © © øîàî © £ © eäæå ¤ § .Búeîöòå § © § Búeäîa ©§
éãé¥ § ìò© Bîëe § .'Cìnä ¤ ¤ © úåöî' © § ¦ íäL ¥ ¤ úBönä § ¦ © äNòî ¥ £ © éãé¥ § úðéçáa
© ¦ § ¦ 'BîL' § äéäL ¨ ¨ ¤ ,"calA ¨ § ¦ FnW§ e àeä äéä ¨ ¨ íìBòä
¨ ¨
,Cøaúé¥ ¨ § ¦ Búeëìî § © ìBò åéìò ¨ ¨ C éLînL ¦ § © ¤ Y úélhä ¦ © © úLéáì © ¦§ äéäiL
¤ § ¦ ¤ ,éeléb¦ úBéäì § ¦ CLîð ¨ § ¦ íìBòä ¨ ¨ úàéøááe © ¦ § ¦ ,'Bcáì' ©§
Búeëìî § © úcnî © ¦ ¦ Y äìòîìî ¨ § © § ¦ äëLîä ¨ ¨ § © äæ¤ éãé ¥ § ìò© CLîðå ¨ §¦§ äfä
¤ © éelébä ¦ © íB÷î¨ ìkî ¨ ¦ ìáà ¨ £ .'ïéîìò ¦ § ¨ ìk¨ ááBñ' ¥ úðéça
© ¦§
eäæå¤ § ,óéwî ¦ © úðéça © ¦ § àéä¦ Bæ äëLîäå ¨ ¨ § © § .Lôpä ¤ ¤ © ìò© Y Cøaúé ¥¨ § ¦ ìLîk
© § ¦ Y 'äøàä' ¨ ¨ ¤ àø÷ð ¨ § ¦ ïëìå¥ ¨ § ,ó éwî ¦ © úðéçáa © ¦ § ¦ ÷ø© àeä
äNòîa
¥ £ © § úLaìúnL ¤ ¤ © § ¦ ¤ ,ó éwî ¦ © úðéçáa © ¦ § ¦ Y "Lilr ¤ ¨ íéNz" ¦ ¨ : .'eë úôwî ¤ ¤ © äøàääL ¨ ¨ ¤ © ¤ LîMä ¤ ¤ © úøàä ©¨ ¤
ìò© CLîð ¨ § ¦ äæ¤ éãé ¥ § ìòå © § ,"àkìîc ¨ § © § ïéøáà" ¦ ¨ ¥ íéàø÷pä ¦ ¨ § ¦ © úBönä §¦© mlFrl
¨ § EîL
§ ¦ äëøáàå
¨ § ¨ £ © ,Cìnä
¤ ¤ © éäBìà
© ¡ EîîBøà"
§ ¦ £ eäæå¤ §
.äìòîìî
¨ § © § ¦ ó éwî ¦ © úðéçáa © ¦ § ¦ Lôpä ¤¤ © :(à ,äî÷ íéläz) ¦ ¦ § "cre ¤¨
ïëå
¥ § ;"'eë úeëìî § © Leáì§ eàéáé" ¦ ¨ :(ç ,å øzñà) ¥ § ¤ áeúkL ¨ ¤ Bîëe § éøäL
¥ £ ¤ Y ïáeî ¨ Bðéॠ"cre ¤ ¨ mlFrl
¨ § " ïBLì§ äøBàëìc ¨ §¦ §
,ç øzñà)¥ § ¤ "'eë úeëìî § © Leáìa § ¦ Cìnä ¤ ¤ © éðôlî ¥ § ¦ ¦ àöé ¨ ¨ éëcøîe"
© § §¨ ¦ ¦ § !"dpW
(é ,ö íéläz) ¨ ¨ miraW ¦ § ¦ íäá ¤ ¨ eðéúBðL
¥ § éîé" ¥§
WEal§ " úðéça © ¦ § úàø÷ð ¥ § ¦ Cøaúé ¥ ¨ § ¦ Búeëìî § © úcnL © ¦ ¤ Y (åè éeléb¦ C éLîäì
¦ § © § eðééä § © ,"EîL § ¦ äëøáà"
¨ § ¨ £ Leøéôã ¥ § àlà ¨¤
CBúa§ éeléâa ¦ § éøîâì¥ § © § úLaìúî ¤ ¤ © § ¦ dðéà ¨ ¥ àéäL ¦ ¤ éðtî ¥ § ¦ ,"úeëìî §© ."ãòå
¤ ¨ íìBòì"
¨ § eäæå ¤ § ,Lnî ¨ © úBîìBòä ¨ ¨ CBúa§ Búeäìà Ÿ ¡
úðéçáa
© ¦ § ¦ úLaìúnL ¤ ¤ © § ¦ ¤ ÷ø© ,Lnî ¨ © úeiîéðt ¦ ¦ § úðéçáa © ¦ § ¦ úBîìBòä̈ ¨ ìò© àeä ,dLøLå ¨ § ¨ § døB÷nî ¨ § ¦ Bæ äëLîä ¨ ¨ § © úBéäì § ¦ éãk ¥ § Cà©
.äìòîìî
¨ § © § ¦ íäéìò ¤ ¥ £ ó éwîe ¦ © Leáì§ :"EîîBøà"
§ ¦ £ Leøéôc ¥ § ."'eë EîîBøà" § ¦ £ älçúaL ¨ ¦ § ¦ ¤ éãé ¥§
ïäaL
¤ ¨ ¤ ïéLeálä ¦ § © íäL ¥ ¤ ,úBönä § ¦ © äNòî ¤ £ © éãé ¥ § ìò© eðééäå §© § úðéça
© ¦ § àeäå§ ,Cìnä ¤ ¤ © úðéça © ¦ § ìL ¤ úeàOðúäå § © § ¦ § úBîîBø §
úBéäì § ¦ Y Cøaúé ¥ ¨ § ¦ Búeëìî § © úcî © ¦ Laìúîe ¥ © § ¦ CLîð ¨ § ¦ ïãé ¨ ¨ ìòå ©§ àeä Bnò© ìò© Cìnä ¤ ¤ © úeàOðúä § © § ¦ ìLîk © § ¦ .'ïéîìò¦ § ¨ ìk¨ ááBñ' ¥
íéi÷é¥ © § øLàkL ¤ £ © ¤ .'eë óéwî ¦ © úðéçáe © ¦ § ,"úeëìî § © Leáì" § úðéça © ¦§ äëøáàå"
¨ § ¨ £ © úBéäì § ¦ Ck© øçà © © CLîeé ¨ § íMîe ¨ ¦ ,'eë ó éwî ¦ © úðéça
© ¦§
,"úeëìî § © Leáì" § úðéça © ¦ § åéìò ¨ ¨ C éLîé ¦ § © úçà © © äåöî ¨ § ¦ íãàä ¨¨ ¨ eäæå¤ § .'eë 'ïéîìò
¦ § ¨ ìk¨ àlîî' ¥ © § úðéçáa © ¦ § ¦ "ãòå ¤ ¨ íìBòì
¨ § EîL § ¦
.ó éwî ¦ © úðéçáa © ¦ § ¦ åéìò ¨ ¨ CLîð ¨ § ¦ äéäiL ¤§ ¦¤ àeä "ìB÷" Y "íìBò 4 ¨ Cìîe ¤ ¤ íéiç ¦ © íé÷ìঠŸ ¡ éøác ¥ § ¦ lFwa" §
ìòå © § BòBøæaL § ¦ ¤ ïélôz ¦ ¦ § úçpä © ¨ © éãé ¥ § ìò© ,ìL¨ î¨ Cøc ¤ ¤ ìò© Bîk§ : .'eë úeiîéðôa ¦ ¦ § ¦ äëLîä ¨¨ §©
'ã úðéça © ¦ § åéìò ¨ ¨ C éLîî ¦ § © Y úBiLøt ¦ ¨ ¨ 'ã ïäa ¤ ¨ LiL ¥ ¤ ,BLàøŸ óBñ-ïéàäî
¥ ¨ ¥ CLîpä
¨ § ¦ © úeiçå © § øBà úeììëaL ¨ § ¦ ¤ Bîk§ ,äpäå ¥¦§
ãâðk
¤¤ § àeä (á ,âé úBîL) § "Lc÷" ¤ © úLøt © ¨ ¨ ék¦ .íéðBéìò ¦ § ¤ ïéçBî ¦ ááBñ
¥ Y úBðéça ¦ § 'á Lé¥ ,úBîìBòä ¨ ¨ úBéçäì £ © § àeä-Ceøä
äðéa
¨ ¦ úðéça © ¦ § Y (àé ,âé úBîL) § "Eàáé £ ¦ § ék¦ äéäå" ¨ ¨ § ;äîëçä-çBî ¨§¨© © Ÿ ¡ éeléb¦ úëLîä
úeäìà © ¨ § © ïéðòa
¨ § ¦ § ïk¥ íb© Ck© ,ì''pk © © àlîîe
¥©§
.'eë ïk¥ íb© Lé¥ ,úBöîe
§ ¦ äøBz ¨ éãé ¥ § ìò© íéëéLîî
¦ ¦ § © eðàL ¨ ¤ Cøaúé
¥¨ § ¦
éãé¥ § ìò© éøäL ¥ £ ¤ ,ãáìa ¨ § ¦ ó éwî ¦ © úðéça © ¦ § àeä Bæ äëLîä ¨ ¨ § © Cà© :elॠúBðéça ¦ § 'á
ñðëð
¨ § ¦ ïéॠ,íéiîLb ¦ ¦ § © Béãe§ óì÷a © § ¦ íéáeúkä ¦ § © ïélôzä ¦ ¦ § © úçpä ©¨© àeäL¤ Y miWEal ¦ § úðéça © ¦ § CLîð ¨ § ¦ zFvO
§ ¦ ä© éãé¥ § ìò© ék¦

.((é ,é eäéîøé)
¨ § § ¦ "íìBò
¨ Cìîe
¤ ¤ íéiç
¦ © íé÷ìà"
¦ Ÿ ¡ ,(åì ,âë eäéîøé)
¨ § § ¦ "íéiç
¦ © íé÷ìà
¦ Ÿ ¡ éøác"
¥ § ¦ ,(áë ,ä íéøác)
¦ ¨ § "øaãî
¥ © § íéiç
¦ © íé÷ìà
¦ Ÿ ¡ ìB÷" :íé÷eñtä
¦ § © óeøéö)
¥ .4

229 ‫אי‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬ ‫רל‬

Lnî
¨ © dúeiîéðôa
¨ ¦ ¦ § ¦ Lôpì ¤ ¤ © ñðkiL
¥ ¨ ¦ ¤ ,éîéðt-øBà
¦ ¦§ úðéça
© ¦§ ìëNa
¤ ¥ § Lnî ¨ © éeléb¦ úðéçáa © ¦ § ¦ íéðBéìò ¦ § ¤ ïéçBî ¦ 'ãc§ øBàä̈
EúøBúå"
§ ¨ § :(è ,î íéläz)
¦ ¦ § áeúkL ¨ ¤ Bîëe § ,úeiçå © § ïBæî¨ úðéçáa
© ¦§¦ .ãáìa
¨ § ¦ ó éwî ¦ © úðéçáa © ¦ § ¦ çBnä © © ìò© äøBML ¤ ¤ ÷ø© ,íãàä ¨¨ ¨
: .íMä
¥ © äöøé ¤ § ¦ íঠïn÷ì
¨ © § øàaúéå
¥ ¨ § ¦ § ."'eë éòî¨ ¥ CBúa§ úðéçaî
© ¦ § ¦ CLîð ¨ § ¦ ïlek ¨ úBönä § ¦ © ìk¨ éãé ¥ § ìò© ,äæ¤ Cøc ¤ ¤ ìòå ©§
úâøãîe
© ¥ § © úðéça
© ¦ § ïéðòa
¨ § ¦ § èøôa ¨ § ¦ øàaúiL
¥ ¨ § ¦ ¤ íãB÷¤ äpäå
¥¦§ úBönä § ¦ © eàø÷ðå § § ¦ § .Lôpä ¤ ¤ © ìò© ó éwî ¦ © úðéçáa © ¦ § ¦ Cøaúé ¥ ¨ § ¦ Búeëìî §©
?eäî© úaMä
¨ © © úðéça
© ¦ § ïéðò
¨ § ¦ úeììk¨ § øàáì
¥ ¨ § C éøö
¦ ¨ ,äøBzä
¨ © © Ÿ øLàk
æçàé ¤ £ © ,óebä© éøáàa ¥ § ¥ § ìLî ¨ ¨ Cøc ¤ ¤ ìò© Bîk§ ,'íéøáà' ¦¨ ¥
LBãwä ¨ © éeeöa
¦ § ïä¥ Y ïkLnä ¨ § ¦ © úëàìîì
¤ ¤ § ¦ Bì ïéðò ¨ § ¦ eëîqL)§¨¤ CéLîäì¦ § © § ìëeé © ,ìâøá ¤ ¤ ¨ Bà ãia ¨ © ,åéøáàî ¨ ¨ ¥ ¥ ãçàa ¨ ¤ § Bøéáç ¥ £ úà¤
ìàøNéì ¤ Ÿ éeeöa
¥ ¨ § ¦ § äLî ¦ § ïäå
¥ § ,íBìMä-åéìò
¨ © ¨ ¨ eðéaø ¥ © äLîì¤ Ÿ § àeä-Ceøä Ck© ,åéøáàî ¨ ¨ ¥ ¥ ãçàa ¨ ¤ § BæçBàL £ ¤ éãé ¥ § ìò© íãàä ¨ ¨ ¨ óeb ìk¨ åéìà ¨¥
¤ Ÿ ¤ ÷ø© .úaLå
äLnL ¨ © § ,ïkLîc
¨ § ¦ § íéìëå
¦ ¥ § úBòéøé¦ § :elॠíéøác ¦ ¨ § 'â eøkæð
§ §¦ íéøáà ¦ ¨ ¥ ç''îø" © § íéàø÷pL ¦ ¨ § ¦ ¤ úBönä § ¦ © ïéðòa ¨ § ¦ § äæ¤ ìLî ¨ ¨ Cøc ¤ ¤ ìò©
.(ìéòìãk
¥ § ¦ § øãqä
¤ ¥ © äpéLå
¨ ¦ § ,'eë úaMä¨ © © íéc÷ä
¦ § ¦ íBìMä-åéìò
¨ © ¨ ¨ eðéaø ¥© øBà åéìò ¨ ¨ C éLîî ¦ § © äåöî ¨ § ¦ ìk¨ íei÷¦ éãé ¥ § ìòL © ¤ Y "àkìîc ¨§ © §
. àeä-Ceøa¨ óBñ-ïéà¥
5
ãçਠ¤ ìëa ¨ § óñBzð ¥ ¦ úaLaL ¨ © § ¤ 8 ì"æø © © øîàî © £ © òeãé © ¨ äpäc ¥¦ §
úeîîBø § úðéçáa
© ¦ § ¦ Y "Cìnä ¤ ¤ © é÷ìà ©Ÿ ¡ LnnFx` § ¦ £ " eäæå ¤§
eäî© ,ïáeî ¨ BðéॠäøBàëìå ¨ § ¦ § .dxizi ¨ ¥ § dnWp ¨ ¨ § ìàøNiî ¥ ¨ § ¦ ¦ ãçàå ¨¤§
.éîéðt
¦ ¦ § éåléb¦ úðéçáa © ¦ § ¦ "EîL § ¦ dkxa`e ¨ § ¨ £ ©" äæ¤ éãé¥ § ìò© ,ó éwîe ¦©
íãàä¨ ¨ ¨ Lôða ¤ ¤ § Lbøð ¨ § ¦ ïéॠàìä Ÿ £ Y äøéúé ¨ ¥ § äîLpä ¨ ¨ § © ïéðò¨§ ¦
?òeáMä
© ¨ © ìëaî ¨ § ¦ øúBé ¥ úaLa ¨ © § Búeiç© úôñBz ¤¤ äNòî¥ £ © éãé¥ § ìòL © ¤ Y (âé ,ç 'á ìàeîL) ¥ § "íL ¥ ãåc ¦ ¨ Nòiå" © © © eäæå ¤§
ìk¨ úeëìî" § © úBéäì § ¦ Cøaúé ¥ ¨ § ¦ Búeëìî § © úðéça © ¦ § CLîð ¨ § ¦ úBönä §¦©
:àeä ïéðòä̈¨§ ¦
.'eë íB÷îe ¨ ïîæa © § ¦ Y (âé ,äî÷ íéläz) ¦ ¦ § "íéîìBò ¦¨
,å íéøác)¦ ¨ § òîL-úàéø÷ã
© § © ¦ § ¦ äðBLàø ¨ ¦ äLøôa ¨ ¨ ¨ § áéúk ¦ § äpäc ¥¦ §
éãé¥ § ìòL © ¤ íéôéwî ¦ ¦ © úðéçáã © ¦ § ¦ Bæ äëLîä ¨ ¨ § © ïéðò ¨ § ¦ ,äpäå ¥¦§
"'eë Eááì § ¨ § ìëa ¨ § [..] záäàå¨ § © ¨ § .ãçà ¨ ¤ ,'eë ìàøNé ¥ ¨ § ¦ òîL" © § :(ä-ã
:ïkLnä
¨ § ¦ © úBòéøé¦ § ïéðò ¨ § ¦ ïk¥ íâ© eäæ¤ ,úBönä §¦©
úeððBaúää
§ § ¦ © ïî¦ äëLîðå ¨ § § ¦ § äãìBð ¨ § Bæ äáäàL ¨ £ © ¤ :Leøét¥ Y
:9 ì"æø © © øîàîk © £ © § ."ãçà ¨ ¤ ä''éåä"L ¨ ¨ £ ¤ C éॠCøaúé ¥ ¨ § ¦ Búleãâa
¨ §¦ Y äNò-úBöî ¥ £ § ¦ ç''îø © § ïä¥ èøt ¨ § CøãaL ¤ ¤ § ¤ íâä © £ äpä ¥ ¦ ék¦
äæ¤ ìòL © ¤ ,"íìBòä ¨ ¨ úBçeø 'ãå§ õøàå ¤ ¨ ¨ íéîMa ¦ ¨ ¨ © eäëéìîz" ¥ ¦ §© ,íé÷ìç ¦ ¨ £ 'æì§ íé÷lçúî ¦ § © § ¦ ììk ¨ § Cøc ¤ ¤ Cà© ,'eë íéøáà ¦ ¨ ¥ ç''îø © §
íéòé÷ø¦ ¦ § 'æ úðéça © ¦ § àeä 'gä© Y 'cg¨ à'c ¤ § 'ãäå © § 'çä© äøBî ¤ :Leøét¥ ."äòáL ¨ § ¦ äéãenò ¨ ¤ © äáöç" ¨ § ¨ :(à ,è éìLî) ¥ § ¦ áeúkL ¨ ¤ Bîk§
íéìèa¦ ¥ § ïäL ¥ ¤ Y íìBòä ¨ ¨ úBçeø 'ã àeä 'cäå © § ,õøàä夨 ¨ § 'æ íò¦ àúééøBàc ¨ § © § úBöî § ¦ â''éøz © § © ék¦ .úBönä § ¦ © ïä¥ "äéãenò" ¨ ¤ ©
ãò© äìòîì ¨ § © § ïë¥ Bîëe § .s''l` ¤ © úBàa¨ æneøîä ¨ § © Cøaúé ¥ ¨ § ¦ Bãeçéì ¦§ ïúeììëe
¨ ¨ § ."øBà éãenò ¥ © C''øz" © © íéàø÷ð ¦ ¨ § ¦ íä¥ ïðaøc ¨ ¨ © § úBöî §¦
Y íéiðçeø ¦ ¦ ¨ õøàäå ¤ ¨ ¨ § íéòé÷ø ¦ ¦ § 'æ úðéça © ¦ § Lé¥ úBìònä £ © © íeø .úBðBéìò § ¤ úBcî¦ äòáL ¨ § ¦ ïäL ¥ ¤ ,úBðéça ¦ § äòáL ¨ § ¦ àeä
íleëå
¨ § ,(àé ,èë 'à íéîiä ¥ § ¦ "''eë äleãbä
¦ ¨ © éøác) ¨ § © 'ä Eì" § úðéça © ¦§ ,úìëz"¤ ¥ § :íéðéî ¦ ¦ äòáL ¨ § ¦ ïkLnä ¨ § ¦ © úBòéøéa ¦ ¦ eéä¨ ïk¥ ìòå ©§
ìòå© § ."'eë Búeëìî § © ãBák§ íL" ¥ úðéçaî © ¦ § ¦ ÷ø© úeiç© íéìa÷î ¦ §©§ ,[..] íéìéà ¦ ¥ úBøBòå§ ,íéfòå ¦ ¦ § ,LLå ¥ § ,éðL-úòìBz
¦ ¨ ©© ,ïîbøàå
¨¨ §© §
."Eááì § ¨ § ìëa ¨ § [..] záäàå"
¨ § © ¨ § úðéçáì © ¦ § ¦ àáé Ÿ ¨ Bæ úeððBaúä § § ¦ éãé¥ § ,íéôéwnä¦ ¦ © © úðéça © ¦ § íä¥ úBòéøéä ¦ § © ék¦ Y "'eë íéLçz
6 ¦ ¨ § úBøBòå§
:(à ,åð íéçñt) ¦ ¨ § á÷òéìŸ £© § íéèáMä ¦ ¨ § © eøîàM § ¨ ¤ äî© Cøc ¤ ¤ ìò© ïäL
¥ ¤ úBönä § ¦ © äNòî ¥ £ © éãé ¥ § ìò© CLîpä ¨ § ¦ © íéôéwnä ¦ ¦ © © Cøc ¤ ¤ ìò©
àlਠ¤ eðaìa ¥ ¦ § ïéॠCk© ,'ãçà' ¨ ¤ àlà ¨ ¤ Eaìa § ¦ § ïéàL ¥ ¤ íLk" ¥§ ."'eë äòáL ¨ § ¦ äéãenò ¨ ¤ © äáöç" ¨ § ¨ úðéça © ¦§
ék¦ Y "cg` ¨ ¤ `N` ¨ ¤ LAlA § ¦ § oi`W ¥ ¤ mWM ¥ § " :Leøét¥ Y "'ãçà' ¨¤ :(åè ,ç øzñà) ¥ § ¤ øîàpL © ¡ ¤ ¤ ,éëcøîc © § § ¨ § íéLeáì ¦ § ïéðò ¨ § ¦ ïk¥ íb© eäæå ¤§
úðéça
© ¦ § äéäL ¨ ¨ ¤ ,äìòð ¤ £ © ãàî Ÿ § dBáâ © ¨ äéä ¨ ¨ á÷òé Ÿ £© ìL ¤ BLøL̈ § . "'eë øeçå¨ úìëz
7 ¤ ¥ § úeëìî § © Leáìa § ¦ [..] àöé ¨ ¨ éëcøîe"
© § §¨
EpAlA
¥ ¦ § oi`¥ KM© " ,Cøaúé ¥ ¨ § ¦ Búeãçàå § © § Bãeçéì ¦ § Lnî ¨ © äákøî ¨¨ §¤ úëLîä
© ¨ § © ïäL ¥ ¤ ,úBönä § ¦ © äNòî ¥ £ © úðéça © ¦ § àeä äæ¤ ìëå ¨§
óà© ,àãeøôã-àîìòa
¨ ¥ § ¨ § ¨ § ähîì ¨ © § eðçðàL § © £ ¤ óà© Y "cg` ¨ ¤ `N` ¨¤ Lôpa¤ ¤ © éelébä ¦ © ïéàå ¥ § ,'eë úBòéøé¦ § úðéça © ¦ § ,íéôéwî ¦ ¦ © úðéça © ¦§
,àøçà-àøèñì
¨ ¢ ¨ ¨ § ¦ § àééôkàì ¨ § © © § ïBöø-ìehaä ¨ ¦ © éãé¥ § ìò© ïë¥ ét¦ ìò© CLî𨠧 ¦ äøBzä ¨ © éãé¥ § ìò© Cà© .Lnî ¨ © éîéðt-øBà
¦ ¦§ úðéçáa
© ¦§¦

.((åì íL)
¨ "øæLî
¨ § ¨ LLå
¥ § éðL
¦ ¨ úòìBúå
© © § ïîbøàå
¨ ¨ § © § úìëz
¤ ¥ § ,ìäàä
¤ Ÿ ¨ çúôì
© ¤ § Cñî̈
¨ éî" ¦ Ÿ ¨ úðéçaî
¦ Y "éëðà" © ¦ § ¦ úBëLîä¨ § © ïä¥ úBönäL
§ ¦ © ¤ øàBáî
¨ § íéLeøcä
¦ § © ìëáe)
¨ § .5
øàaúpM
¥ ¨ § ¦ ¤ äî© Cøc ¤ ¤ ìò© àeä éìeàå
© § .íéLeáì
¦ § 'å ÷ø© økæð Ÿ ïàëc
¨ § ¦ àì ¨ § ,ïeiò¦ C éøöå)
¦ ¨ § .7 øîBì© äöBø
¤ ïàk¨ íb© úîàa ¤ ¡ ¤ Cà© .úeëìî§ © úðéçaî
© ¦ § ¦ äìòîlL ¦Ÿ ¨ ¤
¨ § © § ¤ Y "éëðàL
.(íL¨ ïéiò¥ © ."'eë ïepéঠòáL
© ¤ Y ?ïepéঠàzéL" © Ÿ © ïBLì§ Leøéôa
¨ ¦ øäfä ¥ § ,øçॠ© íB÷îa ¨§ ïk¥ íb© àø÷pL
¨ § ¦ ¤ øúk
¤ ¤ úðéça
© ¦ § àeäL¤ ,'ïéîìò
¦ § ¨ ìk¨ ááBñ' ¥ úðéçaî
© ¦ § ¦ äëLîää
¨¨ §©©
.('eë 'úeëìî-øúk'
§ © ¤¤
ïéìèBð
¦ § úaL
¨ © éàöBîìe
¥ ¨ § úaL
¨ © áøò
¤ ¤ íãàa
¨ ¨ § àeä Ceøa¨ LBãwä ¨ © ïúBð
¥ äøéúé¨ ¥ § äîLð")
¨ ¨ § .8
.(ïîñð
¨ § ¦ íLå
¨ § .à ,æè äöéa
¨ ¥ ."epîéä
¤ ¥ dúBà
¨ øNò
¤ ¤ äNòz
¤ £ © ïkLnä-úàå"
¨ § ¦ © ¤ § .ïkLnä
¨ § ¦ © úîeøúa
© § ¦ Y âë .å-ä ,äì .ä-ã ,äë úBîL) § .6
äñëî
¤ § ¦ úéNòå"
¨ ¦ ¨ § .(à ,åë úBîL) § "éðL ¦ ¨ úòìúå
© © Ÿ § ïîbøàå
¨ ¨ § © § úìëúe
¤ ¥ § ,øæLî
¨ § ¨ LL¥ :úòéøé
Ÿ ¦§
.(á ,âé úBëøa
¨ § äàøe
¥ § .à äëìä
¨ ¨ £ á ,áé úBëøa
¨ § éîìLeøé)
¦ § © § .9
úéNòå"
¨ ¦ ¨ § .(ãé íL) ¨ "äìòîìî
¨ § ¨ § ¦ íéLçz
¦ ¨ § úøò
Ÿ Ÿ äñëîe¥ § ¦ ,íéîcàî
¦ ¨ ¨ § íìéà
¦ ¥ úøò
Ÿ Ÿ ,ìäàì̈
¤Ÿ

‫אי מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬ 230
‫רלא‬ ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬

àø÷ðå
¨ § ¦ § .úeððBaúääå§ § ¦ © § ìëOäî ¤ ¥ © ¥ ãìBpL ¨ ¤ Y "ïBöø¨ úéà" ¦ äNòð
¨ £ © ,Bcáì © § 'äì© úìeæ© íìBòa¨ ¨ õôç ¤ ¥ íeLa§ õBtçé § © àlL
Ÿ ¤
,ìëOäî
¤ ¥ © ¥ ãìBð ¨ äæ¤ ïBöø¨ úðéçaL © ¦ § ¤ éôì ¦ § Y oFYgYdÎoFvx § ©© ¨ ïBöø¨ ,eðééäc
§ © § . íéîMaL
10 ¦ © ¨ © ¤ íäéáàì
¤ ¦ £ © ãçਠ¤ áì¥ ïk¥ íb© íäì ¤¨
.íäî ¤ ¥ CLîðå ¨ § ¦ § ãìBðå ¨ § äðéáe ¨ ¦ äîëçäî ¨ § ¨ © ¥ ähîì ¨ © § àeä ïk¥ íঠíìBòa
¨ ¨ õôç ¤ ¥ íeLa§ õBtçì § © àlL
Ÿ ¤ ,ála ¥ © òe÷zä
© ¨ © èeLt¨ ãçà ¨¤
äìòî
¨ § © äìòîlL ¨ § © § ¤ Y oFilrdÎoFvx § ¤¨ ¨ úðéça© ¦ § úéঠìáà ¨£ íâä
© £ ,ãáìa
¨ § ¦ "ãçਠ¤ àlà ¨ ¤ eðaìa
¥ ¦ § ïéà"
¥ Cëì © § .Bcáì
© § 'äì© úìeæ
©
úðéça
© ¦ § àeä ,íãàä ¨ ¨ ¨ Lôða ¤ ¤ § Bæ äðéça ¨ ¦ § éeléâå ¦ § .äîëçäî ¨§¨©¥ äìòîì
¨ § © § Bîk§ 'ãçà' ¨ ¤ ähîì ¨ © § äNòð ¤ £ © ,ähîì¨ © § eðçðàL
§©£¤
àéä¦ íঠék¦ ,ìëOä ¤ ¥ © úeððBaúäî § § ¦ ¥ úãìB𠤤 dðéàL ¨ ¥ ¤ äáäàä̈ ¨£© .'ãéçiä
¦ ¨ © úeLø'§ úðéça
© ¦ § àeä íML
¨ ¤ ,úeìéöàa)
¦£©
-äãéçé¨ ¦ § úðéça © ¦ § eäfL ¤ ¤ ,ìëOä ¤ ¥ © ïî¦ äìòîlL ¨ § © § ¤ äèeLt ¨ § äáäà ¨£© Y (àë ,æé 'à íéîiä ¥ § ¦ "ux`A
¦ ¨ © éøác) ¤ ¨ ¨ cg`
¨ ¤ éBb ìàøNé"
¥ ¨ § ¦ eäæå
¤§
.äîëçäî
¨ § ¨ © ¥ äìòîlL ¨ § © § ¤ LôpaL ¤¤© ¤ .(úéîLbä
¦ § © © äiNòa
¨ ¦ £ © íb© "ãçà"
¨ ¤ éel⦠äéäiL
¤§ ¦¤
ïBöøå¨ § õôça ¤ ¥ § íãàä ¨ ¨ ¨ õBtçé § © øLàk ¤ £ © ìLî ¨ ¨ Cøc ¤ ¤ ìò© Bîëe § ¤ ¨ § ipW
:"E éøöé ¥ § a"¦ Y "Eááì § ¨ § ìëa ¨ § [..] záäàå"
¨ § © ¨ § øîàL © ¨ ¤ eäæå ¤§
úBNòì £ © Bì íøBâå ¥ § ,Lnî ¨ © Lôpä ¤ ¤ © íöòì ¤ ¤ § òâBpä© ¥ © øác ¨ ¨ äæéàì ¤ ¥§ 'òøä¨ ¨ øöé'¤ ¥ àø÷pä ¨ § ¦ © úéîäaä-Lôpä
¦ £ © © ¤ ¤ © ìL ¤ ïBöøä ¨ ¨ íb© CtäúiL
¥ © § ¦¤
÷Bîò¨ äæ¤ ïBöø¨ ék¦ .ììk ¨ § ìëOäå¤ ¥ © § úòcä © © © ét¦ ìò© àlL Ÿ ¤ íéøác ¦¨ § íéëLîðå
¦ ¨ § ¦ § íéãìBð ¦ ¨ ,Bæ äáäàå ¨ £ © § äæ¤ ïBöøå¨ § .Bcáì© § 'äì© úBéäì §¦ Y
äìòîlL
¨ § © § ¤ ïBöø¨ úðéça © ¦ § LiL ¥ ¤ ,òãBpëå ¨ © § .'eë ìëOäî ¤ ¥ © ¥ ÷Bîò¨ Búleãâa
¨ § ¦ ïðBaúnL ¥ § ¦ ¤ úeððBaúää § § ¦ © éãé ¥ § ìò© ,eðééäc § © § .ìëOäî
¤¥ ©¥
ïéà"å
¥ § ;13 "äáLçîa ¨ ¨ § © § äìò ¨ ¨ Ck" © :íøîà ¨ § ¨ Cøc ¤ ¤ ìò© ,ìëOäî ¤¥ ©¥ ñôà'å
¤ ¤ § ,éáéLç¥ ¦ £ àìk ¨ § dén÷ ¥ © àìBëc
¨ § C éॠY Cøaúé ¥ ¨ § ¦ BúeîîBøå§ §
. "ïBöøì
14 ¨ ¨ íòè ©© .ïBöøä ¨ ¨ ìeha¦ CLîeé ¨ § äfnL ¤ ¦ ¤ Y 'Bãòìa ¨§ ¦
íBéa§ íãà ¨ ¨ Lôða ¤ ¤ § älbúî¤ © § ¦ 'äì© äæ¤ ïBöøå¨ § äáäà ¨ £ © úðéçáe © ¦§
"ãçਠ¤ ä''éåä" ¨ ¨ £ ÷eñôì ¨ § "záäàå"
¨ § © ¨ § ÷eñt¨ Cîñð ¨ § ¦ ïëìå
¥¨ §
äàa¨ ¨ àéäL ¦ ¤ ,äaø-äáäà ¨ © ¨ £ © úðéça © ¦ § àéäå ¦ § .à÷åc ¨ § © úaMä ¨© ©
Cøaúé
¥ ¨ § ¦ àeäL ¤ C éॠúeððBaúää § § ¦ © éãé ¥ § ìò© ék¦ ,dépî ¥ ¦ ìéòìc
¥§ ¦
ïéàL
¥ ¤ ,eðééäc § © § .úaLa ¨ © § úé÷ìàä-Lôpa¦ Ÿ ¡ ¨ ¤ ¤ © ähîì-äìòîìî ¨©§ ¨ § ©§ ¦
úéiîLbäå
¦ ¦ § © © § úéiðçeøä ¦ ¦ ¨ ¨ Y ì''pk © © Y õøàäå¤ ¨ ¨ § íéòé÷ø
¦ ¦ § 'æa§ ãçà ¨¤
àéä¦ ÷ø© ,ãáì ¨ § úeððBaúääå§ § ¦ © § ìëOä ¤ ¥ © Cøò ¤ ¥ éôì ¦ § äáäàä ¨£© ¨
: ."'eë Eááì § ¨ § ìëa"
¨ § Y "záäàå"¨ § © ¨ § CLîeé ¨ § Y
äìòîlL
¨ § © § ¤ ïBéìòä-ïBöø § ¤¨ ¨ úðéçaî
© ¦ § ¦ úëLîðå ¤ ¤ § ¦ § ,ìëOäî ¤ ¥ © ¥ äìòîì ¨ § ©§
.à÷åc¨ § © úaLa¨ © § àeä ïBéìòä-ïBöø § ¤¨ ¨ éeléb¦ úðéçaL© ¦ § ¤ . äîëçäî 15 ¨§¨©¥ eäa§ øîàpL © ¡ ¤ ¤ ,11 dUrOd
¤ £ © © éîé
¥ § úLL ¤ ¥ ìëa ¨ § àeä äæ¤ ìk¨ äpäå ¥¦§
äðBtä
¤ © úéîéðtä ¦ ¦ § © øöçä ¥ ¨ ¤ øòL" © © :(à ,åî ìà÷æçé) ¥ § ¤ § áéúk ¦ § äpäc ¥¦ § úðéça
© ¦ § Y àéä¦ äãBáòäå ¨ £ ¨ § ."carY Ÿ £ © íéîé ¦ ¨ úLL" ¤ ¥ :(ç ,ë úBîL) §

àøá𨠧 ¦ úBøîàî ¨ £ © äøNòa" ¨ ¨ £ © ék¦ :Leøét¥ Y " 'eë íéã÷ 16 ¦¨ éàL

¦ ¤ ,äòéâéå¨ ¦ ¦ äãBáò
¨ £ úðéça © ¦ § àéä¦ ék¦ ."àúeîéçøã ¨ ¦ § ¦ àðçìet" ¨¨§
àéäL ¦ ¤ Y "úéLàøá"e ¦ ¥ § .úéLàøá ¦ ¥ § éîé ¥ § úLLa ¤ ¥ § "íìBòä̈ ¨ ,úeððBaúääî
§ § ¦ © ¥ äáäàä ¨ £ © ¨ úëLîäå
© ¨ § © § úãìBä ©¨ úBéäì
§ ¦ øLôà ¨§¤
-äîëçä¨ § ¨ © äìtLðå ¨ § § ¦ § ,"àeä øîàî ¨ £ © énð" ¦ © Y äàléò-äîëç̈ ¨¨ ¦ ¨ § Cøöðå
¨ § ¦ § .÷æBça
¤ § Bzòc § © øM÷ì
¥ © § Bîöò § © úठòbéé © ¥ © § ïk¥ íঠàlà ¨¤
øBà éäé" ¦ § øîBì © ,øeacä ¦ © úðéçáa
© ¦ § ¦ Laìúäì ¥ © § ¦ § úBcnäå ¦ © § äàléò ¨¨ ¦ ,'eë LøBçäå¥ © § ,òøBfä
© ¥ © Y úeiðçeøa ¦ ¨ § úBëàìî ¨ § è''ìä© ìk¨ äæì ¤¨
øéiöî
¥ © § Bà áúBkä ¥ © íãà ¨ ¨ ìLî ¨ ¨ Cøc ¤ ¤ ìò© .(â ,à úéLàøa) ¦ ¥ § "'eë . øçà
12 ¥ © íB÷îa ¨ § øàaúpL
¥ ¨ § ¦ ¤ Bîk§
.17 'eë úëLîpä
¤ ¤ § ¦ © äáäàä ¨ £ © ¨ ÷ø© àéä¦ ,ìBçaL © ¤ Bæ äáäà ¨ £ © úðéçáe
© ¦§
úðéçaî
© ¦ § ¦ íéìa÷nL ¦ § © § ¤ Y "ziW`xa ¦ ¥ § ini ¥ § 'å" Cëì © § àø÷ðå ¨§¦§ ãçਠ¤ ìëa ¨ § óñBzð
¥ ¦ úaLa ¨ © § ìáà ¨ £ .'eë úeððBaúääå § § ¦ © § ìëOäî ¤¥ ©¥
:(æé ,àì úBîL)§ áéúk ¦ § úaLáe ¨ © § .äàléò-äîëçä¨ ¨ ¦ ¨ § ¨ © àéä¦ "úéLàø" ¦ ¥ Lãç ¨ ¨ øác ¨ ¨ ìàøNé-úñðëa
¥ ¨ § ¦ ¤ ¤ § ¦ ãìBpL ¨ ¤ eðééäå § © § .äøéúé ¨ ¥ § äîL𨨧
úBcîe¦ äîëçä ¨ § ¨ © elòúðå © § ¦ § ,äëàìnä ¨ ¨ § © øîbL © ¨ ¤ Y "Lôpiå" © ¨¦© äáäà
¨ £ © úðéça © ¦ § eðééäå
§ © § .ìBça© íäa ¤ ¨ àöî𨠧 ¦ ïéàM ¥ ¤ äî© ,Lnî ¨©
âeðòúå£ © § ïBöø¨ úðéça © ¦ § àeä ,äîëçäî ¨ § ¨ © ¥ äìòîlL ¨ § © § ¤ äðéçáì ¨ ¦ §¦ .úeððBaúääå
§ § ¦ © § ìëOä ¤ ¥ © ïî¦ äìòîlL ¨ § © § ¤ ,'äì© ïBöøå¨ §
.ïBéìòä̈
§¤ :Leøét¥ Y "ïBöø¨ úéàå¦ § ïBöø¨ úéà" ¦ äpä ¥ ¦ ék¦

.("çúté
© ¥ ¨ ¦ Lãçä
¤Ÿ © íBéáe
§ çúté
© ¥ ¨ ¦ úaMä
¨ © © íBéáe
§ .äNònä
¤ £ © © éîé
¥ § úLL
¤ ¥ øeâñ¨ äéäé")
¤ § ¦ .16 .(äfî
¤ ¦ 'á ãenò© ,ã"ì÷ óc© ,äîeøz
¨ § úLøt
© ¨ ¨ øäBfa
© © ïéiòå)
¥ © § .10
øîbLëe
© ¨ ¤ § ,áúkäå
¨ § © § øeivä
¦ © BúBàa§ ïéiòì
¥ © § BzáLçîe
§ © § © BìëN
§ ¦ ìétLî
¦ § © é©æ࣠,øeiö¦ äæéà")
¤ ¥ .17 .(à ,åî ìà÷æçé
¥ § ¤ § "äNònä
¤ £ © © éîé
¥ § úLL")
¤ ¥ .11
;ïúeîöòå
¨ § © § ïúeäîì
¨ © § BzáLçîe
§ © § © BìëN § ¦ íéøæBç
¦ § ,BzáLçî
§© §© .(ã ,ë òéøæú
© ¦ § © äøBú
¨ éèewì)
¥ ¦ .12
úBðBéìò
§ ¤ úBøéôñ ¦ § øNòä
¤ ¤ ¨ eìtLð § § ¦ úéLàøᦠ¥ § éîé ¥ § úLLa¤ ¥ § :äìòîì¨ § © § ìLî ¨ ¨ Cøc ¤ ¤ ìò© Ck© .(á ,èë úBçðî)
¨ § .13
Y (æé ,àì úBîL) § "Lôpiå © ¨ ¦ © úáL"© ¨ Y úaLáe ¨ © § ;ïäéãé ¤ ¥ § ìò© íìBòä¨ ¨ úàéøa © ¦ § úBéä짦
.(ãBòå§ .àéìéèN÷ìà
© ¦ ¦ § © § © óñBé
¥ 'ø íLa
¥ § (ääbäa
¨ ¨ © © á ,ã) "'ä úéa"
¥ ä"ìL
¨ © äàø)
¥ § .14
úðéçáa
© ¦ § ¦ Bcáì© § ábNðå
¨ § ¦ § íîBøîä
¨ § © ,Cøaúé ¥ ¨ § ¦ Búeîöòå § © § Búeäîì © § úBcîe ¦ äîëçä¨ § ¨ © elòúpL
© §¦¤
àéäL
¦ ¤ ,úøzeñî
¤ ¤ § äáäà ¨ £ © úðéça© ¦ § úaLa ¨ © § älbúî
¤ © § ¦ ïëìå¥ ¨ § .íéâeðòzä
¦ £ © © øB÷î§ ,'eë CBøò£ ïéॠòîL-úàéø÷a
© § © ¦ § ¦ øéànä
¦ ¥ © äáäàä
¨ £ © ¨ ìëéäc
¨ ¥ § ,"íéiç
¦ © õò¥ éøô"a
¦ § ¦ øàBánL
¨ § ¤ eäæå) ¤ § .15
.(à ,âð ìéòì ¥ § ."ì''pk© © 'eë íéîòè ¦ ¨ § úðéçáe
© ¦ § äîëç ¨ § ¨ úðéçaî
© ¦ § ¦ äìòîì
¨ § © § Y Bæ äðéçaî
¨ ¦§¦ òîL-úàéø÷a
© § © ¦ § ¦ øéànä
¦ ¥ © äáäàä
¨ £ © ¨ ìëéä
© ¥ úðéçaî
© ¦ § ¦ äìòî
¨ § © äìòîì
¨ § © § àeä úaLc ¨© §
.(íL¨ ïéiò
¥ © .ìBçc§

231 ‫אי‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬ ‫רלב‬

Y 'áäå © § ,ïBéìò-úòc
§ ¤ © © Y 'àä¨ :úòc © © úBðéça ¦ § 'á LiL ¥¤ äìòîlL
¨ § © § ¤ äðéça ¨ ¦ § Y "micw ¦ ¨ äðBtä"
¤ © úðéça © ¦ § eäæå ¤§
ïBöøå¨ § úòcL © © ¤ ,oFvx¨ ïBLì§ àeä 'úòc' © © :Leøét¥ ,ïBzçz-úòc §© ©© úéLàø"
¦ ¥ úðéçaî © ¦ § ¦ äìòîlL ¨ § © § ¤ Y "íã÷" ¤ ¤ àø÷ð ¨ § ¦ äîëçä¨©¥
iYrci
¦ § © ¨ íëúà ¤ § ¤ ÷ø" © :(á ,â ñBîò)¨ áeúkL ¨ ¤ Bîk§ .ãçà ¨ ¤ ïéðò ¨ § ¦ ìkä Ÿ © úðéça
© ¦ § ïk¥ ïéàM ¥ ¤ äî© ,Bì éðL ¦ ¥ Lé¥ 'úéLàø'ä ¦ ¥ ¨ ék¦ :"'eë
izivx
¦ ¦ ¨å§ iYxgA ¦ § © ¨ L¤ Y àeä äðåekäL ¨ ¨ © © ¤ Y "'eë úBçtLî § § ¦ ìkî Ÿ ¦ ãébn"ä
¦ © © ÷eñt¨ ìò© ïk¥ íb© òãBpëå ¨ © § ."'eë íìBò ¨ ìL ¤ BðBîã÷" §©
,äøkä
¨ ¨ © ïéðò ¨ § ¦ àeä úòã © © ék¦ . äleâñ
20 ¨ § íòì © § éì¦ øBçáì § ¦ íëúà ¤§¤ øòMä
© © © çzô𨠧 ¦ úaLáe¨ © § .íL¨ ïéiò ¥ © "'eë íãwîe
18 ¤ ¤ ¦ ,'eë úéLàøî ¦ ¥¥
ïëå
¥ § .'eë ïBöøä ¨ ¨ éãéì ¥ ¦ àéánä ¦ ¥ © úeøM÷úä § © § ¦ úðéça © ¦ § eäfL ¤¤ ,ïBéìòä-âeðòúå
§ ¤¨ £ © § ïBéìòä § ¤ ¨ ïBöø¨ éelé⦠àeä ,"micw ¦ ¨ äðBtä"
¤ ©
úeøaçúäå
§ © § ¦ § úeøM÷úä § © § ¦ ïBLì§ Y (à ,ã úéLàøa) ¦ ¥ § "rci © ¨ íãàäå"¨¨ ¨ § äîëçä
¨ § ¨ © úéiìò © ¦ £ Y (æé ,àì úBîL) § "Lôpiå © ¨ ¦ © úáM"L© ¨ ¤ éôì ¦§
.'eë .äîëçäî
¨ § ¨ © ¥ äìòîìa ¨ §©§ ¦
,ì''pä
© © úBòc¥ 'á úeøaçúä § © § ¦ eðééä § © "úBòc¥ ìà" ¥ ïéðòå ©§ ¦ § éîé
¥ § 'å" íéàø÷pM
¦ ¨ § ¦ ¤ "äNònä ¤ £ © © éîé ¥ § úLL"a
¤ ¥ § ïk¥ ïéàM ¥ ¤ äî©
"ïBúaL ¨ © úaL" © © úðéça © ¦ § àeä æàå ¨ § .ì''pä © © úBðBöøä § ¨ 'á íäL ¥¤ 'íã÷'¤ ¤ úðéçaî
© ¦ § ¦ àìå Ÿ § ,äîëçî
¨ § ¨ ¥ íéìa÷nL¦ § © § ¤ Y "ziW`x ¦ ¥á§
Y "ä''éåä ¨ ¨ £ úBòc¥ ìà" ¥ Leøét¥ ïk¥ íb© àeäå§ .ä''éåä ¨ ¨ £ íL ¥ ì§ ìò© Bîk§ .éeléb¦ úðéçáa © ¦ § ¦ æਠBðéàL ¥ ¤ ,äîëçäî
¨ § ¨ © ¥ äìòîlL ¨ §©§¤
äìòîlL
¨ § © § ¤ ïBéìòä-ïBöøäL § ¤¨ ¨ ¨ ¤ ,úBðBöøä § ¨ 'á íéøaçúnL ¦§ © § ¦ ¤ ,âeðòzä£ © © ïééãò
¦ © £ älbúî¤ © § ¦ ïéॠäëàìnä
¨ ¨ § © úòLaL © § ¦ ¤ ,ìLî ¨ ¨ Cøc ¤¤
.'eë ïBzçzä § © © ïBöøa ¨ ¨ ïk¥ íâ© älbúîe ¤ © § ¦ øéàî ¦ ¥ äîëçäî ¨§¨©¥ íb© ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ úðéça
© ¦ § éeléb¦ CLîð ¨ § ¦ ïëìå
¥ ¨ § .'eë øîâpLk ¨ § ¦ ¤ § ÷ø©
ïBöø¨ éel⦠àeäL¤ ,úaLã ¨ © § äøéúé ¨ ¥ § äîLpä ¨ ¨ § © ïéðò© § ¦ eäæå ¤§ äìòîlL
¨ § © § ¤ äaø-äáäàä
¨ © ¨ £ © ¨ éelé⦠àéäL ¦ ¤ ,íãàä ¨ ¨ ¨ Lôða ¤ ¤ § ïk¥
ìk¨ úîLð" © § ¦ àø÷pL ¨ § ¦ ¤ eäæå ¤ § .ì''pk © © äãéçé ¨ ¦ § úðéçaî© ¦ § ¦ ïBéìòä̈ §¤ . 'eë ìëOäî
19 ¤¥ ©¥
Y éç© ìëì ¨ § òéaNîe"
© ¦ § © :(æè ,äî÷ íéläz) ¦ ¦ § áeúkL ¨ ¤ Bîëe § ."éç©
ìò© Y "EpA¨ ¨ ¨å"
dvx § :úaLc
¨ © § Lecwa¦ © íéøîBà
¦§ eðàL
¨ ¤ eäæå)
¤§
ìk"
¨ úàø÷pä ¥ § ¦ © äðéçáa¨ ¦ § ¦ CLîð ¨ § ¦ ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ éelbL ¦ ¤ ,"ïBöø̈
: .(Lnî¨ © "eða"
¨ ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ úelbúä
© § ¦ íL¥
(èé ,íL) ¨ "äNòé ¤ £© åéàøé ¨ ¥ § ïBöø" § úBéäì § ¦ CLîð ¨ § ¦ íMîe¨ ¦ ,"'eë éç©
: .ïBéìòä § ¤ ¨ ïBöøä ¨ ¨ íäa ¤ ¨ älbúiL ¤© § ¦¤ Y :(á ,äì úBîL)§ "'äì© ïBúaL ¨ © úaL" © © ïéðò ¨ § ¦ eäæå ¤§
ïBzçzä § © © ïBöøa ¨ ¨ Laìúäì
¥ © § ¦ § ïBéìòä
§ ¤ ¨ ïBöøä ¨ § ¦ ¤ § ,äpäå
¨ ¨ CLîpLk ¥¦§ ïBöøä ¨ ¨ úðéça© ¦ § àeäL ¤ ,ïBéìòä-ïBöøä
§ ¤¨ ¨ ¨ úëLîä © ¨ § © äpä ¥ ¦ ék¦
úLL¤ ¥ ìëa ¨ § äøàä ¨ ¨ ¤ ïk¥ íb© epnî ¤ ¦ CLîð ¨ § ¦ éæà© £ ,úaMä ¨ © © íBéa§ à÷åc¨ § © àeä ,úaLa ¨ © § älbúîe¤ © § ¦ CLîpä ¨ § ¦ © ìëOäî ¤ ¥ © ¥ äìòîlL ¨ §©§¤
ïBöøî ¨ ¥ äøàä ¨ ¨ ¤ úðéça© ¦ § íãàäa¨ ¨ ¨ § àöîð ¨ § ¦ úBéäì § ¦ ,äNònä
¤ £ © © éîé ¥§ ïBöøä ¨ ¨ úðéça © ¦ § àeä éìkäå ¦ § © § .äæ¤ øBà éeléâì ¦ § éìk ¦ § LiLk ¥¤ §
ïîæa
© § ¦ àéä¦ Bæ äøàä ¨ ¨ ¤ éeléâå ¦ § .ìëOäî
¤ ¥ © ¥ äìòîlL ¨ § © § ¤ ïBéìòä̈
§¤ éîé
¥ § úLL ¤ ¥ ìëa ¨ § úeððBaúääå
§ § ¦ © § ìëOä ¤ ¥ © ïî¦ ãìBpL ¨ ¤ ,ïBzçzä §©©
,Cøaúé
¥ ¨ § ¦ 'äì© õôçå ¤ ¥ § äáäàa
¨ £ © § øøBòúnLk
¥ § ¦ ¤ § ,ìBç㧠älôzä ¨¦ §© äæ¤ éaâì¥ © § éìk ¦ § úðéça© ¦ § äNòð ¤ £ © ïBzçzä-ïBöøä
§©© ¨ ¨ äfL ¤ ¤ ,äNònä ¤ £© ©
.ìBçä© éîéa ¥ ¦ øéànä ¦ ¥ © úaL ¨ © úMeãwî© § ¦ äøàä ¨ ¨ ¤ úðéça© ¦ § àeäL ¤ äàøLä
¨ ¨ § © úðéçáa © ¦ § ¦ Lnî ¨ © BëBúa§ CLîeiL ¨ § ¤ ,ïBéìòä-ïBöøä̈ § ¤¨ ¨
øàL¨ § ì¦ àìéç¨ ¥ áéäé ¦ ¨ à㨠àîBé"
¨ :LBãwä ¨ © øäBfa
© © áeúkL ¨ ¤ Bîk§ -ïBöøäL ¨ ¨ ¤ éðtî ¥ § ¦ .Lnî ¨ © éìkä ¦ § © CBúa§ øBàä¨ úàøLäk © ¨§ © §
ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ úðéçaî
© ¦ § ¦ ïäa ¤ ¨ øéàäì ¦ ¨ § ìBëé¨ ïëìå ¥ ¨ § . "'eë éîBé
21 ¥ ,ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ úðéçaî
© ¦ § ¦ ähîì ¨ © § àeäL ¤ ét¦ ìò© óà© ,ïBzçzä §©©
.ì''pä
©© äéäiL
¤ § ¦ ¤ ,ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ éeléâì ¦ § àeä éìk ¦ § íéðt ¦ ¨ ìk¨ ìò© ìáà ¨£
'á ÷øt ¤¤ äMeãwä ¨ § © øòL © © "äîëç¨ § ¨ úéLàø"a¦ ¥ § àéáäL ¦ ¥ ¤ Bîëe) §
.úaMä
¨ © © íBéa§ ézîà ¦ ¦ £ ãeçéå¦ § úeøaçúäa § © § ¦ § Ba Laìúî ¥© § ¦
åéìò
¨ ¨ C éLîäìe
¦ § © § Lc÷úäì ¥ © § ¦ § C éøöL
¦ ¨ ¤ C éॠíéøàáîä ¦ £ ¨ § © øäBfä© © éøîàî ¥© £ © :Leøét¥ Y "d''iedl ¨ ¨£ © oFzAW ¨ © zAW © © " øîàð © ¡ ¤ äæ¤ ìòå ©§
:(á ,èé àø÷iå)
¨ § ¦ © áeúkM ¨ ¤ äî© Leøét¥ eäæå ¤ § .úaL¨ © úMeãwî © § ¦ íBé ìëa ¨§ ãçàk
¨ ¤ § íéøaçúnL ¦ § © § ¦ ¤ ì''pä © © úBðBöø§ 'á íä¥ "oFzAW ¨ © zAW © ©"
àeäL¤ úaL ¨ © úðéçaî
© ¦ § ¦ åéìò ¨ ¨ C éLîäì
¦ § © § Y "'eë eéäz § ¦ íéLBã÷"¦ § ék¦ ,eðééä § © Y "d''iedl ¨ ¨£ © ïBúaL" ¨ © ïBLìe § .Lnî ¨ © íéãçàì ¦ ¨ £ © eéäå ¨§
.íöòa
¤ ¤ § Lã÷ ¤Ÿ àeä úaLáe ¨ © § ,'eë äîëç ¨ § ¨ úðéça © ¦ § Y ã''eiä© äpä ¥ ¦ ,ä''éåä ¨ ¨ £ íL ¥
úaLa¨ © § íéøéànä ¦ ¦ § © ð''øð©© úôñBzL
¤ ¤ ¤ ,"íéiç ¦ © õò¥ éøô"a¦ § ¦ áúk © ¨ ïë奧 ïBéìòä
§ ¤ ¨ ïBöøä ¨ ¨ älbúnL
¤ © § ¦ ¤ Y "ä''éåäì ¨ ¨ £ © úaL" ¨ © úðéça © ¦§
é''ç© úôñBz
¤ ¤ úðéça © ¦ § ÷ø© ,ìBçä© úBîéa¦ ïk¥ íb© ïé÷lzñî ¦ § © § ¦ ïðéਠ¥ .'eë ä''éåä ¨ ¨ £ íMî ¥ ¦ äìòîlL¨ §©§¤
.'eë Lã÷ ¤Ÿ úaL © © éàöBîa
¥ ¨ § íé÷lzñî ¦ § © § ¦ [äãéçé ¨ ¦ § 'iç=]
¨© Y (â ,á 'à ìàeîL) ¥ § "ä''éåä ¨ ¨ £ zFrC¥ ìॠék" ¦ áeúkL ¨ ¤ eäæå ¤§

éðt
¥ § ìò© øLà
¤ £ íénòä
¦ © ¨ ìkî
Ÿ ¦ älâñ
¨ ª § íòì© § Bì úBéäì
§ ¦ E éäìà
¤ Ÿ ¡ 'ä øça © ¨ Ea") § .20 éöôç
¦ § ¤ ìëå
¨ § ,íe÷ú¨ éúöò
¦ ¨ £ øîà
¥ Ÿ eNòð
£ © àì
Ÿ øLà
¤ £ íãwîe
¤ ¤ ¦ ,úéøçà
¦ £ © úéLàøî
¦ ¥ ¥ ãébî")
¦ © .18
.(á ,ãé íL¨ äæ¤ Cøc¤ ¤ ìòå
© § .å ,æ íéøác
¦ ¨ § ."äîãàä̈
¨ ¨£ .(é ,åî eäéòLé
¨ § © § "äNòà
¤ ¡¤
.(íéîé¦ ¨ øàL
¨ § ì¦ çk
© Ÿ ïúBð
¥ äæ¤ íBé) .21 íéáéøò"
¦ ¥ £ :ì"æø
© © øîàîe
© £ © ,"ïéiî
¦ ¨ ¦ E éãBã
¤ íéáBè
¦ ék"
¦ ÷eñt¨ ìò© øàaúpL
¥ ¨ § ¦ ¤ Bîk§ .19
."'eë éìò̈
©

‫אי מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬ 232
‫רלג‬ ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬

ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ ïk¥ íb© íéëéLîî ¦ ¦ § © äøBzä ¨ © éãé ¥ § ìò© ,äpäå ¥¦§ .ð''øð©© úôñBúc
¤ ¤ § Bæ äðéça ¨ ¦ § ìa÷ì
¥ © § Bîöò § © úठïéëäì
¦ ¨ § C éøö ¦ ¨ Cà©
úðéçaî
© ¦ § ¦ äëLîð ¨ § § ¦ äøBzä ¨ © ék¦ ,ïBzçzä § © © ïBöøa ¨ ¨ LaìúiL ¥© § ¦¤ íäL¥ ¤ úBöîe§ ¦ äøBúc ¨ § äNòîe ¤ £ © øeac¦ äáLçî ¨ ¨ § © éãé¥ § ìò© eðééäå §© §
Y "ú÷ôð ¨ § ¨ dnkg ¨ § ¨ î¥ àúééøBà"c
¨ § © § íâäå © £ © .ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ ,äøBðnä
¨ § © éð÷¥ § 'æ ïéðòa
¨ § ¦ § ïn÷ì
¨ © § øàaúiL
¥ ¨ § ¦ ¤ Bîëe
§ .ð''øð ©© úðéçáì
© ¦ § ¦ íéìk ¦¥
àeä éelébä ¦ © ìठíìòäî ¥ § ¤ ¥ dúàéöiL
¨ ¨ ¦ § ¤ ,à÷åc ¨ § © "zwtp ¨ § ¨" -ïBöø¨ úðéça
© ¦ § éeléb¦ íéëéLîî¦ ¦ § © úBöîe § ¦ äøBzä¨ © éãé¥ § ìòL © ¤ C éà¥
Cøaúé
¥ ¨ § ¦ ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ úðéçaî
© ¦ § ¦ dLøL¨ § ¨ ìáà ¨ £ ,äîëç¨ § ¨ úðéçaî © ¦§¦ .'eë ïBéìòä
§ ¤¨
.(xzM ¤ ¤ àiøèîéâa
¨ ¦ § © ¦ § ïðaøc¨ ¨ © § 'f íò¦ àúééøBàc
¨ § © § úBöî § ¦ b''ixY © § © ék¦ ) éîéaLk
¥ ¦ ¤ § eðééä
§ © ,"LãBwä
¤ © úøäè
© ¢ ¨ ìò© eNòpL
£ © ¤ ïéleç"
¦ ïéðò
¨ § ¦ eäæå
¤§
-ú''âç © © Y úBcnä ¦ © úðéçáa© ¦ § ¦ ähîì ¨ © § äLaìúpL¨ § © § ¦ ¤ ÷ø© .('eë úaMä
¨ © © úMeã÷
© § ïéòî ¥ ¥ ïk¥ íb© øéàî ¦ ¥ ìBçä©
øLk¥ ¨ úBéäì § ¦ ì÷äì ¥ ¨ § CLîð ¨ § ¦ ãñç ¤ ¤ úðéçaîL
© ¦ § ¦ ¤ :úeìéöàc ¦£©
úaL ¨ © ïéa¥ òveînä ¨ § © úðéça © ¦ § àéä¦ ìBç ìL ¤ älôzä¨ ¦ § © ,äpäå ¥¦§
.'eë øéîçäì ¦ § © § CLîð ¨ § ¦ äøeáb ¨ § úðéçaîe© ¦ § ¦ ;éàkæå © © § ,øzeîe¨
ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ úðéçaî © ¦ § ¦ äøàää ¨ ¨ ¤ © C éLînä ¦ § © © ,ìBçc§ ïéîBéì ¦ §
äøBzä¨ © ïéðò ¨ § ¦ àöîð ¨ § ¦ .äîëçäî
¨ § ¨ © ¥ ähîì¨ © § íä¥ úBcnä ¦ © úðéçáe
© ¦§
.'eë ìBçc§ ïéîBé ¦ ìëa ¨ § Y úaLa ¨ © § älbúnä ¤© § ¦ ©
,ïBzçzä-ïBöøa
§©© ¨ ¨ Y äìòîlL ¨ § © § ¤ ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ úëLîä© ¨ § © àeä
úBcnä ¦ © úeiîéðt ¦ ¦ § úðéça
© ¦ § àeäL ¤ ,ïBzçz-úòc
§ © © © úðéça © ¦ § àeäL ¤
:(áé ,çë úéLàøa) ¦ ¥ § áéúëc ¦ § ¦ ,íleñì¨ § älôzä ¨ ¦ § © äìLîð ¨ § § ¦ ïëìå ¥¨ §

.òãBpk
¨ ©
Y "'eë äîéîMä ¨ § ¨ ¨ © òébî © ¦ © BLàøå Ÿ § äöøà ¨ § © áveî ¨ ílñ ¨ ª äpäå"¥¦§
ähîìî
¨ © § ¦ ïBzçzä § © © äìBò ¤ Bãé¨ ìòå© § BaL¤ íleqä ¨ © ìLîk © §¦
ék¦ C éLîäì
¦ § © § øLôà ¨ § ¤ éঠ,äøBzä ¨ © éãé ¥ § ìò© Bæ äëLîäL¨ ¨ § © ¤ ÷ø) ©
Y ähîì-äìòîìî
¨ © § ¨ § © § ¦ ïBéìòä § ¤ ¨ ãøBé ¥ Ba ïëå ¥ § ,âbä ¨ © ìò© õøàäî ¤¨ ¨ ¥
úBìòì £ © íleqä¨ © úðéça © ¦ § àeäL ¤ ,älôzä
¨ ¦ § © úîc÷ä © ¨ § © éãé ¥ § ìò© íà¦
éãé¥ § ìòL © ¤ ,íleñì ¨ § äìLîð ¨ § § ¦ älôzä ¨ ¦ § © ìLî ¨ ¨ Cøc ¤ ¤ ìò© Ck©
,zAW¨ © úðéça © ¦ § úîéã÷ © ¦ § éãé ¥ § ìò© à÷åc ¨ § © íâå© § .äìòîì-ähîìî
¨ §©§ ¨©§ ¦
úBâøãîe ¥ § © úBìòîa £ © § äìòîì-ähîìî
¨ § © § ¨ © § ¦ Lôpä ¤ ¤ © äìBò ¨ älôzä ¨¦ §©
-ïBöøa ¨ § ïBzçzä-ïBöø
§ ©© ¨ úéiìò
© ¦ £ Y aWY ¥ ¨ úBiúBà ¦ ïk¥ íb© àeäL¤
.úBìònä £ © © íeø ãò© àbøc ¨ § © øúa © ¨ àbøc ¨ § © ,úBðBéìò §¤
úðéça
© ¦ § ïéòk ¥ § eäæå ¤ § .ïBzçzä-ïBöøa
§©© ¨ § ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ úãéøéå
© ¦ ¦ ,ïBéìòä̈
§¤
ìò© Ck© øçà © © C éLîäì ¦ § © § ìëeé
© äæ¤ éãé ¥ § ìòL © ¤ ,àzúìã-àúeøòúà
¨ ©§ ¦ ¨ £§ ¦
úBlëì © § ,àaìã-àúeòøa
¨ ¦ § ¨ § ¦ ,álä ¥ © ú÷òö © £ © éãé¥ § ìò© eðééäå §©§

äöøé
¤ § ¦ íঠïn÷ìãëe
¨ © § ¦ § .ähîì-äìòîìî
¨ © § ¨ § © § ¦ Y 'eë úBöîe § ¦ äøBz ¨ éãé ¥§
-ähîìî ¨ © § ¦ ð''î© úàìòä © ¨ £ © úðéça © ¦ § eäfL ¤ ¤ ,Cøaúé ¥ ¨ § ¦ åéìà ¨ ¥ BLô𠧩

.(íMä¥ ©
úBìònä £ © © íeø ãò© éeléò¦ øçà © © éeléòa ¦ § úBìòì £ © ,äìòîì ¨ §©§
.àeä-Ceøa¨ óBñ-ïéॠøBàa§ ììkéì ¥¨ ¦
íäL
¥ ¤ ,ïkLnä
¨ § ¦ © éìk
¥ § úðéça
© ¦ § ãâð
¤¤ àéä¦ äøBzä
¨ © äpäå
¥¦§
eðééäc§ © § ,ähîì-äìòîìî
¨ © § ¨ § © § ¦ äãéøéä ¨ ¦ § © úðéça © ¦ § da¨ àöîð ¨ § ¦ ïëå
¥§
.ïçìeLå
¨ § § äøBðî
¨ §
,úBìònä £ © © íeøa§ éeléòä ¦ ¨ úéìëúa ¦ § © § älòúð ¨ © § ¦ øák ¨ § øLàk ¤ £©
÷ø© .Lnî¨ © úBçelä© íéçpeî ¦ ¨ eéä¨ BaL ¤ ïBøàä¨ ¨ ïkL¥ ¤ ìëå)
¨§
BøøBòé § § éæà © £ ,àeä-Ceøa¨ ïBéìòä-ïBöø § ¤¨ ¨ úðéça© ¦ § ìठBòébäa ¦©§
Bîk§ àeä íéLãwä-Lã÷
¦ ¨ ¢ © ¤ úéáa
Ÿ ¥ § äéäL
¨ ¨ ¤ oFx`¨ ä¨ úðéçaL
© ¦§¤
ähîì-äìòîìî
¨ © § ¨ § © § ¦ úBâøãnä ¥ § © © úeìL§ ìzLäa § © § ¦ § ãøiL ¥ ¥ ¤ BëéLîéå ¦ § ©§
úðéça
© ¦ § àeä ìëéäa
¨ ¥ © äéäL ¨ § ä© úðéçáe
¨ ¨ ¤ dxFpO © ¦ § .dLøLa
¨ § ¨ § äøBzäL
¨ ©¤
'å ìëa ¨ § äøàää ¨ ¨ ¤ © èMtúé ¥ © § ¦ epnîe ¤ ¦ ,ïBzçzä-ïBöøa §©© ¨ § Laìúä쥩 § ¦ §
.úBcîa
¦ § äøBzä
¨ © éeléb¦
.ïéîBé
¦
,äîëçá
¨ § ¨ § äçút
¨ § ¨ äét"
¨ ¦ :(åë ,àì éìLî) ¥ § ¦ äøBza
¨ © øîàpL© ¡ ¤ ¤ eäæå ¤§ milFr ¦ íé÷ìà ¦ Ÿ ¡ éëàìî"e
¥ £ § © :(áé ,çë úéLàøa) ¦ ¥ § áeúkL ¨ ¤ eäæå ¤§
úðéçáe
© ¦ § äîëç
¨ § ¨ úðéça
© ¦ § úàø÷ð ¥ § ¦ äpä
¥ ¦ Y "dðBL
¨ ì§ ìò© ãñç ¤ ¤ úøBúå
© § úBâøãîe ¥ § © úBðéça ¦ § 'á àöné ¥ ¨ ¦ íleqäaL ¨ © § ¤ :"Ba micxFie ¦ § §
;ïBøàä
¨ ¨ úðéça
© ¦ § eäæå¤ § ,"ú÷ôð
¨ § ¨ äîëçî
¨ § ¨ ¥ àúééøBà"
¨ §© ék¦ Y ãñç ¤¤ úðéçáe
© ¦ § ,äìòîì-ähîìî ¨ § © § ¨ © § ¦ äéiìòä ¨ ¦ £ ¨ úðéça © ¦ § Y úBðBL
úðéça
© ¦ § eäæå¤ § ,ãñçä
¤ ¤ © àeä íúeììkL ¨ ¨ § ¤ ,úBcna ¦ © úLaìúîe¤ ¤© § ¦ ,'eë älôzä ¨ ¦ § © úðéça © ¦ § eðééäå § © § .ähîì-äìòîìî
¨ © § ¨ § © § ¦ äãéøéä ¨ ¦§ ©
('eë ãñç¤ ¤ úðéça© ¦ § Y íBøca ¨ © äúéäL
¨ § ¨ ¤ äøBðnä
¨ §© úBéäì § ¦ ,ìBçc§ ïéîBé ¦ 'å íò¦ úaMä ¨ © © úMeã÷ © § úðéça © ¦ § úøaçnL ¤¤ © § ¤
ïë¥ Bîk§ ,øBà da¨ ïé÷éìãî
¦ ¦ § © äøBðnäL
¨ § © ¤ Bîk§ ,äpä¥ ¦ ék¦ ,ìBçc§ ïéîBé ¦ ìëa ¨ § úaLaL ¨ © § ¤ ïBéìòä-ïBöø § ¤¨ ¨ úøàä © ¨ ¤ øéàî ¦¥
øBà Leøéôe ¥ ."xF` äøBúå"¨ § :(âë ,å éìLî)¥ § ¦ áéúk
¦ § äøBza
¨ © éãé¥ § ìò© eðééäå § © § ."LãBwä ¤ © úøäè © ¢ ¨ ìò© eNòpL £ © ¤ ïéleç"¦ úBéäì §¦
øéàz ¨ ¨ znkg
¦ ¨ íãà © § ¨ " :(à ,ç úìä÷)
¤ ¤ Ÿ áeúkL¨ ¤ Bîk§ ,àeä äøBúc
¨ § : . äãéøéå
22 ¨ ¦ ¦ äéiìò ¨¦ £

LøL ¤Ÿ úðéçaî
© ¦ § ¦ íb© eðééäc
§ © § ,úaLã
¨ © § äøéúé
¨ ¥ § äîL𨠨 § úôñBz¤ ¤ ïéðòa
¨ § ¦ § äàø𤠧 ¦ ïk¥ íà妧 ,(â ,èé íéøéMä
¦ ¦ © øéL¦ äøBú
¨ éèewì)¥ ¦ "'eë éúðBé" ¦ ¨ ÷eñôa ¨ § øàaúpM
¥ ¨ § ¦ ¤ äîa© § ïéiòå)
¥ © § .22
íéôéwnäc
¦ ¦ © © § ,è"é ÷øt
¤¤ ,úaMä
¨ © © øòL
© © ,"íéiç
¦ © õò¥ éøô"a¦ § ¦ òîLî
© § © ïëå ¥ § .ì''pä
© © äîLpä
¨¨§© ¤Ÿ § øàaúð
LøLc ¥ ¨ § ¦ íLå
¨ § .äîLpä
¨ ¨ § © LøL ¤Ÿ úðéça
© ¦ § Léå ¥ § ,óebaL© ¤ äîLð
¨ ¨ § úðéça
© ¦ § LiL ¥ ¤ C éà¥
éãé¥ § ìò© ,'eë íBé ìëa ¨ § øéàî¦ ¥ äpnî
¨ ¤ ¦ äøàäå
¨ ¨ ¤ § ,íéiîéðt
¦ ¦ ¦ § úðéçáa
© ¦ § ¦ úaLa ¨ © § íéñðë𦨧 ¦ ,äøBz
¨ úðéçaî
© ¦ § ¦ eléôঠ£ äìòîlL
¨ § © § ¤ Y 'äîeãwä
¨ § © äáLçî' ¨ ¨ § © úðéçáa
© ¦ § ¦ àéä¦ äîLpä ¨¨§©
.(ì''pk
© © älôzä
¨¦ §© äîLð
¨ ¨ § äìBò
¨ älôzä ¨ ¦ § © éãé¥ § ìòc© § ,øàaúð
¥ ¨ § ¦ íâå
© § .ì''pä© © ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ úðéça
© ¦ § àéäå ¦§
.ì''pä
© © dLøL
¨ § ¨ ì§ óebaL ©¤

233 ‫אי‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬ ‫רלד‬

© ¦ § Y "Lia`
úðéça ¦ ¨ øñeî" © (ç ,à éìLî)¥ § ¦ úàø÷ð ¥ § ¦ áúëaL-äøBzL
¨§¦¤ ¨ ¤ ìòL© ¤ Y "íéLã÷ ¦ ¨ ¢ øãñ ¤ ¥ Bæ 'znkg' © § ¨ " :ì"æø © © eøîà § ¨ ék¦ ."åéðt ¨¨
ät-ìòaL
¤ © § ¤ äøBúå ¨ § .òétLnä © ¦ § © © àøeëc ¨ § úðéça © ¦ § àeä ,áà̈ úðéçáa
© ¦ § ¦ éelébä ¦ © C éLîîe ¦ § © øøBòî ¥ § íéLã÷ ¦ ¨ ¢ øãñ ¤ ¥ ãenì¦ éãé ¥§
ìa÷îe
¥ © § àá÷eð ¨ § úðéça © ¦ § Y "LO` ¤ ¦ úøBz" © (íL) ¨ úàø÷𠥧¦ ."åéðt ¨ ¨ øéàz ¦ ¨ íãà ¨ ¨ úîëç" © § ¨ úBéäì § ¦ ,äàléò-äîëç̈
¨¨ ¦ ¨ §
Lé¥ ïk¥ íàå¦ § .'eë äòtLää ¨ ¨ § © © ìcâð ¨ § ¦ íLc ¨ § ÷ø© ,áúëaL-äøBzî
¨§¦¤ ¨ ¦ ìLî¨ ¨ Cøc ¤ ¤ ìò© Bîk§ àeä ,äìòîì ¨ § © § íéðt ¦ ¨ úøàä © ¨ ¤ ïéðò婧 ¦ §
àø÷ðå
¨ § ¦ § ;ã''î© úëLîäå © ¨ § © § ï''î© úàìòä © ¨ £ © úðéça © ¦ § äæä ¤ Bîk§ .åéðt ¨ ¨ eáäöé £ § ¦ äLãç ¨ ¨ £ äìkNä ¨ ¨ § © ìékNnLk ¦ § © ¤ § ,íãàa ¨ ¨ § ähîì ¨©§
.àléòìã-àúeøòúàå
¨ ¥ § ¦ ¨ £ § ¦ § àzúìã-àúeøòúà ¨ ©§ ¦ ¨ £§ ¦ äàøL¨ ¨ ¤ úîçî © £ ¥ åéðô ¨ ¨ EadS £ ¨ "L¤ ,eäaà ¨ © áø© éab ¥ © ì''æø © © eøîàL §¨¤
íB÷îaL § ¦ ¤ :"íéðwä ¦ ¨ © éðL ¥ § úçz © © øBzôk"ä § © © ïéðò ¨ § ¦ eäæå ¤§ älbúnL
¤ © § ¦ ¤ âeðòzä £ © © éeléb¦ úîçî © £ ¥ àeäå§ ."àúãç ¨ § © àzôñBz ¨§¤
úeøaçúä § © § ¦ ïéðò ¨ § ¦ àeä íL¨ ,éòöîàä ¦ ¨ § ¤ ¨ äðwäî ¤ ¨ © ¥ äðwä ¤ ¨ © úàéöé © ¦§ Lnî ¨ © íéðta ¦ ¨ © älbúîe ¤ © § ¦ CLîðå ¨ § ¦ § ,äLãç ¨ ¨ £ äìkNääa¨ ¨ § © © § Laìúîe ¥© § ¦
-àúeøòúàå
¨ £ § ¦ § àzúìã-àúeøòúà ¨ © § ¦ ¨ £ § ¦ ïéøaçúnL ¦ § © § ¦ ¤ ,ã''näå © © § ï''nä ©© .íéøéàîe
¦ ¦ § åéðô ¨ ¨ eáävL £ ¨ ¤ ãò©
,ìLî ¨ ¨ Cøc ¤ ¤ ìò© ,ìeôk¨ øBà íL¨ Lé¥ ïëì ¥ ¨ ,àléòìã ¨ ¥§ ¦ äøBzä
¨ © ÷ñò ¤ ¥ éãé¥ § ìò© ,äìòîì ¨ § © § ìLî ¨ ¨ Cøc ¤ ¤ ìò© Ck©
áò¨ àeäL¤ ,øBzôk § © äéä ¨ ¨ ïëì ¥ ¨ .úBðéçaä ¦ § © 'á úeøaçúäî §©§ ¦¥ CLîðå
¨ § ¦ § øéàî ¦ ¥ úBéäì § ¦ ïBéìò-âeðòzä
§¤ £ © © øBà éeléb¦ íéëéLîî ¦ ¦ §©
íéøaçúî
¦ § © § ¦ Bæ äðéçáaL ¨ ¦ § ¦ ¤ ïåék ¨ ¥ ,äøBðnä ¨ § © íB÷î§ øàMî ¨ § ¦ øúBé ¥ óBñ-ïéॠúeîöòî § © ¥ Lãç ¨ ¨ øBà úðéça © ¦ § àeäå§ .äàléò-äîëça ¨¨ ¦ ¨ § ¨ §
Bæ äðéça ¨ ¦ § úàø÷ðå ¥ § ¦ § .'eë ìa÷îe ¥ © § òétLî © ¦ § © Y úBðéça ¦ § 'á 'ä øàé" ¥ ¨ ïéðò ¨ § ¦ eäæå ¤ § .äøBzä ¨ © úîëça © § ¨ § LaìúnL ¥ © § ¦ ¤ àeä-Ceøä
éðL
¥ § íéøM÷únL ¦ § © § ¦ ¤ øLwä ¤ ¤ © ìLî ¨ ¨ Cøc ¤ ¤ ìò© Y øäfa © Ÿ © "ïéøL÷" ¦¨ § .äøBðîã
¨ § ¦ øBà ïéðò ¨ § ¦ ïk¥ íb© eäæå ¤ § .(äë ,å øaãna) ¨ § ¦ © "'eë E éìà ¤ ¥ åéðt ¨¨
úîçî© £ ¥ øúBé ¥ áò¨ àeä øLwä ¤ ¤ © íB÷îa § ¦ äpä ¥ ¦ ,ãçé © © íéøáã ¦¨ § äð÷¤ ¨ :eðééä § © ,äøBðnä ¨ § © éð÷ ¥ § 'æ ïéðò ¨ § ¦ ïk¥ íb© ïáeé ¨ äæáe ¤¨
.ãçé© © íéøácä ¦ ¨ § © éðL ¥ § øeaç¦ Lé¥ íML ¨¤ dcvî¨ ¦ ¦ íéàöBé ¦ § íéð÷ ¦ ¨ äL¨ ŸìLe § ,äøBðnä ¨ § © óeâ àeäL ¤ éòöîàä
¦¨§¤¨
åéìòL
¨ ¨ ¤ Y äøBzä ¨ © úðéçáì © ¦ § ¦ æîBø ¥ ïk¥ íb© ïçìeMä ¨ § © ïëå ¥§ éðL
¥ § úçz © © øzôëå Ÿ § © § ,éðMä ¦ ¥ © dcvî ¨ ¦ ¦ íéð÷ ¦ ¨ äL¨ ŸìLe § ,ãçàä ¨¤¨
eëì" § Y "íçì" ¤ ¤ úàø÷ð ¥ § ¦ äøBzäå¨ © § , "íéðtä 24 ¦ ¨ © íçì" ¤ ¤ íéçépî ¦ ¦© íéð÷ ¦ ¨ éðL ¥ § íéàöBiL ¦ § ¤ íB÷naL ¨ © ¤ ,eðééäc § © § . 'eë äðnî
23 ¨ ¤ ¦ íéðwä ¦¨©
Y Lôpì ¤ ¤ © ïBæî¨ úðéça © ¦ § àéä¦ ék¦ ,(ä ,è éìLî) ¥ § ¦ "éîçìá ¦ £ © § eîçì £© øBzôk § © Lé¥ íL¨ Y ïàëì ¨ § ãçàå ¨ ¤ § ïàëì ¨ § ãçà ¨ ¤ éòöîàä¦ ¨ § ¤ ¨ äðwî ¤¨ ¦
,Búeiîéðôa ¦ ¦ § ¦ äîëçä ¨ § ¨ © âéOnL ¦ © ¤ ,úéîéðôa ¦ ¦ § ¦ éelbä ¦ © C éLîäì ¦ § ©§ íéðwä¦ ¨ © éðL ¥ § úçúå © © § ,íéiðMä ¦ ¦ § © íéðwä ¦ ¨ © éðL ¥ § úçz © © ïëå ¥ § ,'eë
óBñ-ïéॠøBà Laeìî ¨ § daL ¨ ¤ äøBzä ¨ © úîëç © § ¨ âéOî ¦ © BìëOL § ¦ ¤ .íéiLéìMä
¦¦ ¦ § ©
.Lôpì¤ ¤ © Lnî ¨ © úeiçå © § ïBæî¨ äfî ¤ ¦ Bì äNòð ¤ £ © ïëì ¥ ¨ ,'eë àeä-Ceøa¨ àéäL ¦ ¤ ,äøBzä ¨ © úeììk ¨ § ìò© æîBø ¥ äæ¤ ìk¨ ék¦ ,ïéðòäå ¨§ ¦ ¨ §
Y " 'eë ïéñðøôî
25 ¦ § § © § ìàøNé" ¥ ¨ § ¦ úðéça © ¦ § àeä ,äìòîì ¨ § © § ïëå ¥§ :ät-ìòaL
¤ © § ¤ äøBúå ¨ § áúëaL-äøBz ¨§ ¦¤ ¨
.'eë äàléò-äîëça
¨ ¨ ¦ ¨ § ¨ § óBñ-ïéॠúeLaìúä § © § ¦ äéäiL ¤§ ¦¤ íä¥ éòöîàä ¦ ¨ § ¤ ¨ äð÷ ¤ ¨ ïî¦ íéàöBiä ¦ § © íéð÷ ¦ ¨ äML ¨ ¦ ïéðò ¨ § ¦ eäæå ¤§
ïäL
¥ ¤ ,Lôpì ¤ ¤ © íéôéwîe ¦ ¦ © íéLeáì ¦ § úðéça © ¦ § íä¥ úBönä § ¦ © ìáà ¨£ àeäL¤ éòöîàä ¦ ¨ § ¤ ¨ äðwî ¤ ¨ ¦ íéìa÷nL ¦ § © § ¤ "äðLî ¨ § ¦ éøãñ ¥ § ¦ àzéL" ¨ ¦
,Búeiîéðôa ¦ ¦ § ¦ Laìúäì ¥ © § ¦ § ìBëé¨ éelbä ¦ © ïéàL ¥ ¤ äðéçaî ¨ ¦ § ¦ úBëLîä ¨ §© Bîk§ ,àø÷nä ¨ § ¦ © ïî¦ ìkä Ÿ © ïéãîì ¦ ¥ § éøäL ¥ £ ¤ .áúëaL-äøBz
¨ § ¦ ¤ ¨ úðéça © ¦§
úBòéøé" ¦ § úðéça© ¦ § ïäå ¥ § .Bìâø § © ãòå © § BLàøî Ÿ ¥ Bôéwî ¦ © 'ä øBàL ¤ ÷ø© ¨ § ¦ ."'eë `xw
àöîð ¨ § øîà © ¨ Y ?àîòè ¨ £ © éàî" © :àøîba ¨ ¨ § © áeúkL ¨¤
.ìéòì ¥ § øàaúpL ¥ ¨ § ¦ ¤ Bîk§ "ïkLnä ¨§ ¦© -äøBz ¨ úðéçaî
© ¦ § ¦ úëLîðå ¤ ¤ § ¦ § úàöBé ¥ ät-ìòaL ¤ © § ¤ äøBzä ¨ ©
äáöç"
¨ § ¨ Y úBðéça¦ § 'æ ïk¥ íb© Lé¥ úBönác § ¦ © § øàaúð
¥ ¨ § ¦ íL ¨ ìe)
§ .'eë äøBðnä ¨ § © ïî¦ íéàöBé ¦ § íéðwä ¦ ¨ © úLML ¤ ¥ ¤ Bîk§ ,áúëaL ¨§ ¦¤
.íéôéwî
¦ ¦ © íäL
¥ ¤ ÷ø© ,úBòéøia ¦ § © íéðéî
¦ ¦ 'æ ïëå¥ § ."äòáL
¨ § ¦ äéãenò
¨ ¤ © :"íéðwä ¦ ¨ © éðL ¥ § úçz © © xFYtM § © "ä© ïéðò婧 ¦ §
: .(íéiîéðt
¦ ¦ ¦ § úðéça© ¦ § íä¥ äøBðnä
¨ § © éð÷ ¥ § 'æ äøBzáe
¨ ©
éঠìa÷nì ¥ © § © òétLnî © ¦ § © ¦ úëLîpä ¤ ¤ § ¦ © äòtLä ¨ ¨ § © ìëc ¨ § ,ïéðòä̈¨§ ¦
,ïkLîc
¨ § ¦ § íéìëå¦ ¥ § úBòéøéä ¦ § © úðéça
© ¦ § øeàéáa © © ìk¨ ét¦ ìòå
¥ § ì''pä ©§ ïî¦ àzúìã-àúeøòúà
¨ © § ¦ ¨ £ § ¦ éãé ¥ § ìò© íঠék¦ úBéäì § ¦ øLôà ¨§¤
,úaMä
¨ © © ïéðò
¨ § ¦ øeàéááe ¥ § ;ì''pk © © úBöîe
§ ¦ äøBz ¨ úðéça © ¦ § íäL¥¤ -àúeøòúà
¨ £ § ¦ CLîð ¨ § ¦ äæ¤ éãé ¥ § ìòå © § ,òétLnä
© ¦ § © © ìठìa÷nä ¥©§ ©
ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ úeøaçúä
§ © § ¦ Y äøéúé ¨ ¥ § äîLpä
¨ ¨ § © úðéça
© ¦ § àeäL ¤ .ã''îe © ï''î© àø÷ðå ¨ § ¦ § ,òétLnäî
© ¦ § © © ¥ àléòìã ¨ ¥§ ¦
éeevä
¦ © úeëéiL ¨ © ïéðò
¨ § ¦ íòè © © áeèa§ ïáeé ¨ ,ïBzçzä-ïBöøa
§©© ¨§ äøBúì
¨ § áúëaL-äøBzî ¨ § ¦ ¤ ¨ ¦ äòtLää ¨ ¨ § © © ïéðòa ¨ § ¦ § ïë¥ Bîëe §
áeúkL ¨ ¤ Bîk§ ,ïkLnä
¨ § ¦ © úëàìîc¤ ¤ § ¦ éeevì ¦ © Ceîñ¨ úaL ¨ © úåöîa
©§ ¦ § òãBð¨ éøäL ¥ £ ¤ :elॠúBðéça ¦ § 'á ïk¥ íb© Lé¥ Y ät-ìòaL ¤ ©§¤

.(ì ,äë úBîL§ "íéðt

¦ ¨ íçì
¤ ¤ ïçìMä
¨ § ª © ìò© zúðå")
¨ © ¨ § .24 úBîL§ Y "éðMä ¦ ¥ © dcvî
¨ ¦ ¦ äøðî ¥ § äL¨ ŸìLe
¨Ÿ § éð÷ § ,ãçàä¨ ¤ ¨ dcvî ¨ ¦ ¦ äøðî ¥ § äL¨ ŸìL")
¨Ÿ § éð÷ § .23
.("íéîMaL
¦ © ¨ © ¤ íäéáàì")
¤ ¦ £ © .25 øzôëå
Ÿ § © § ,äpnî
¨ ¤ ¦ íéðwä
¦ ¨ © éðL
¥ § úçz © © øzôëå
Ÿ § © § ,äpnî
¨ ¤ ¦ íéðwä
¦ ¨ © éðL
¥ § úçz© © øzôëå"
Ÿ § © § .áì ,äë
.(äì ,íL¨ Y "äøðnä ¨Ÿ § © ïî¦ íéàöiä¦ § Ÿ © íéðwä
¦ ¨ © úLL ¤ ¥ ì§ äpnî
¨ ¤ ¦ íéðwä
¦ ¨ © éðL
¥ § úçz
©©

‫אי מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬ 234
‫רלה‬ ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬

"äéäå"
¨ ¨ § ,"òîL" © § úBiLøtä ¦ ¨ ¨ © ïk¥ íb© íä¥ ïélôza ¦ ¦ § © äp䥦 ."'eë eøîLz Ÿ § ¦ éúBúaL © § © úठCà" © :(âé ,àì úBîL) § àOz ¨ ¦ úLøôa © ¨¨ §
-úàéø÷áe
© ¦ § ¦ ,ó éwî ¦ © úðéça
© ¦ § íä¥ ïélôza¦ ¦ § © ÷ø© .òîL-úàéø÷c
© § © ¦§ ¦ ìò© éeevä ¦ © íéc÷ä ¦ § ¦ íBìMä-åéìò ¨ © ¨ ¨ eðéaø ¥ © äLnM ¤ Ÿ ¤ äî© ,íâå ©§
éelb¦ úðéça
© ¦ § àeä "záäàå ¨ § © ¨ § Y ãçà" ¨ ¤ øîBàL ¥ ¤ òîL ©§ éeeöa ¦ § økæpM ¨ § ¦ ¤ änî © ¦ Côä ¤ ¥ Y ïkLnä ¨ § ¦ © úëàìîì ¤ ¤ § ¦ úaMä ¨© ©
Ck© øçàå© © § ó éwnä
¦ © © úBéäì § ¦ C éøö¦ ¨ älçz¨ ¦ § ïëìå
¥ ¨ § .úeiîéðôa
¦ ¦§ ¦ .íBìMä-åéìò
¨ © ¨ ¨ eðaø ¥ © äLîì ¤ Ÿ § àeä-Ceøa¨ LBãwä ¨©
C éLîäì
¦ § © § Y "ïélôú ¦ ¦ § àìa
Ÿ § òîL-úàéø÷
© § © ¦ § àøBw"Lëe ¥ ¤ § .éîéðtä ¦ ¦§ © :ïéðòäå
¨§ ¦ ¨ §
: ."'eë xwW ¤ ¤ zEcr¥ " eäæ¤ Y ó éwnä ¦ © © àìa Ÿ § éîéðtä
¦ ¦§ © úðéça
© ¦ § íéëéLîî ¦ ¦ § © úBöîe § ¦ äøBú ¨ éãé ¥ § ìòL © ¤ úBéä¡ íò¦ ék¦
äLî ¤ Ÿ éeeö¦ eäæå ¤ § ,mc`d ¨ ¨ ¨ zcFar © £ ïéðòa ¨ § ¦ § àeä øãqä ¤ ¥ © äæ¤ ìëå ¨§ ïBæî¨ úðéçáe © ¦ § íéLeáì ¦ § úðéça © ¦ § íäL ¥ ¤ ,íéiîéðôe ¦ ¦ ¦ § íéôéwî ¦ ¦©
ïéðòa
¨ § ¦ § ìáà ¨ £ .ìä÷iå ¥ § © © úLøôa © ¨ ¨ § ìàøNéì ¥ ¨ § ¦ § íBìMä-åéìò ¨ © ¨ ¨ eðéaø ¥© éîéðt
¦ ¦ § úðéçáa © ¦ § ¦ Y Lôpa ¤ ¤ © ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ éel⦠äéäiL ¤ § ¦ ¤ ,Lôpì ¤ ¤©
àeä zFnlFrA ¨ ¨ àeä-Ceøa¨ óBñ-ïéॠøBàî¥ äëLîää ¨ ¨ § © © øãñ ¤¥ Cà© .úBönä § ¦ © éãé ¥ § ìò© ó éwî ¦ © úðéçááe © ¦ § ¦ ,äøBzä ¨ © éãé ¥ § ìò©
Ck© øçàå © © § ,íéìkä ¦ ¥ © úBéäì § ¦ C éøö ¦ ¨ älçúnL ¨ ¦ § ¦ ¤ :Côäì ¤¥§ éঠ,éîLb ¦ § © óeâa§ ähîlî 26 ¨ © § ¦ àeä íãàäL ¨ ¨ ¨ ¤ ïåék ¨ ¥ ,úîàa ¤¡¤
.úaL ¨ © úðéça © ¦ § Ck© øçàå © © § ,úBòéøéä ¦§ © äìòî¨ § © äìòîlL ¨ § © § ¤ ïBéìòä-ïBöø § ¤¨ ¨ úðéçáì© ¦ § ¦ òébäì © ¦ © § Bì øLôà ¨§¤
Cøöeä¨ § úBîìBòa ¨ ¨ óBñ-ïéॠøBàî¥ äëLîää ¨ ¨ § © © úBéäì § ¦ ék¦ Céøö ¦ ¨ úàæìå Ÿ ¨ § .ähîì ¨ © § øBàä¨ íMî ¨ ¦ C éLîäì ¦ § © § úBîìBòä ¨ ¨ ìkî ¨¦
äøàä ¨ ¨ ¤ ÷ø© éelbä ¦ © äéäiLå ¤ § ¦ ¤ § ,íeöòå ¨ § áø¨ íeöîö § ¦ úBéäì §¦ øøBòiL
¥ § ¤ Y àzúìã-àúeøòúà ¨ © § ¦ ¨ £ § ¦ úðéça © ¦ § älçz ¨ ¦ § úBéäì §¦
eìhaúé § © § ¦ àìå Ÿ § ìa÷ì ¥ © § úBîìBòä ¨ ¨ eìëeiL § ¤ éãk ¥ § ,úèòeî ¤¤ .ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ úðéça © ¦ § éelâì ¦ § òébäì
© ¦ © § äìòéå ¤ £ © § BLôða §©§
íäL ¥ ¤ oMWOd ¨ § ¦ © ilM ¥ § ïéðò¨ § ¦ eäæ¤ ,äæ¤ éelb¦ úðéçáe © ¦ § .ïúeàéönî ¨ ¦§ ¦ úBiìò ¦ £ ,aWY ¥ ¨ úBiúBà ¦ Y zAW ¨ © úðéça © ¦ § àéä¦ Bæ äéiìòå ¨¦ £©
øçà © © CLîð ¨ § ¦ äæ¤ éelb¦ úðéçaî © ¦ § ¦ Ck© øçàå © © § .úéiîéðt ¦ ¦ ¦ § úðéça © ¦§ ,úBìònä £ © © íeø ãò© äìòî ¨ § © äìòîì-ähîìî¨ § © § ¨ © § ¦ úBîìBòä̈ ¨
ïéðò
¨ § ¦ eäæå ¤ § ,úBîìBòä ¨ ¨ ìò© ááBñå ¥ § ó éwî ¦ © úðéça © ¦ § úBéäì § ¦ Ck© Bîk§ ,úaLa ¨ © § äçðîa ¨ § ¦ § älbúnä ¤ © § ¦ © ïBéìòä-ïBöø § ¤¨ ¨ úðéça © ¦ § àeäL ¤
.oMWOd
¨ § ¦ © zFrixI¦ § ä© ."'eë ïBöø¨ úò¥ 'ä Eì§ éúlôú ¦ ¨ ¦ § éðàå" ¦ £ © :(ãé ,èñ íéläz) ¦ ¦ § áeúkL ¨¤
LBãwä ¨ © éeeö¦ àeäL ¤ äeöúe ¤ © § äîeøz ¨ § úLøôaã © ¨ ¨ § ¤ eäæå ¤§ ïéðò
¨ § ¦ eäfL ¤ ¤ ,äæ¤ éelâå ¦ § Bæ äéiìò ¨ ¦ £ úðéça © ¦ § Lé¥ íãàä ¨ ¨ ¨ Lôða ¤ ¤ § íâå ©§
íéìkä ¦ ¥ © älçz ¨ ¦ § øîàð © ¡ ¤ íBìMä-åéìò ¨ © ¨ ¨ eðéaø ¥ © äLîì ¤ Ÿ § àeä-Ceøä .ìéòìãk ¥ § ¦ § äøéúiä ¨ ¥ § © äîLpä ¨¨§©
-äìòîìî¨ § © § ¦ äëLîää ¨ ¨ § © © øãñ ¤ ¥ àeä Cëc © § ,úBòéøéä ¦ § © Ck© øçàå ©©§ ,ìBçä© úBîé§ ìëì ¨ § Bæ äøàä ¨ ¨ ¤ úðéçaî © ¦ § ¦ CLîð ¨ § ¦ Ck© øçàå ©©§
.ähî쨩§ eìëeé§ äæ¤ éãé¥ § ìòå © § ."íleñ" ¨ úàø÷pä ¥ § ¦ © älôzä ¨ ¦ § © éãé ¥ § ìò©
:ïéðòäå
¨ § ¦ ¨ § ,àOz ¨ ¦ úLøôa © ¨ ¨ § úaMä ¨ © © éeeö¦ øîàð © ¡ ¤ Ck© øçàå ©©§ úëLîäå
© ¨ § © § éelb¦ úBöîe § ¦ äøBzä ¨ © éãé ¥ § ìò© Ck© øçà © © C éLîäì ¦ § ©§
-äìòîìî¨ § © § ¦ äëLîää ¨ ¨ § © © øãñ ¤ ¥ íä¥ úBòéøéäå ¦ § © § íéìkä ¦ ¥ © ék¦ úðéça
© ¦ § úîéã÷ Ÿ
© ¦ § àìa§ ïk¥ ïéàM ¥ ¤ äî© .ähîì-äìòîìî ¨ © § ¨ § © § ¦ øBàä̈
,äðBéìòä
¨ § ¤ ¨ òôMä © ¤ © úãéøé © ¦ § úéìëúå ¦ § © § øîâa © § ¦ Ck© øçàå © © § ,ähîì ¨©§ øîàîëe
© £ © § .C éLîäì ¦ § © § øLôà ¨ § ¤ éঠúaMä ¨ © © éãé¥ § ìòL © ¤ äàìòää ¨¨ £© ©
ìठúe÷lzñääå § © § ¦ © § äçeðnä ¨ § © àéäL ¦ ¤ ,úaMä ¨ © © úðéça © ¦ § àeä æà̈ éeeöa ¦ § úàæìå Ÿ ¨ § ." 'eë äøBú
27 ¨ àlà ¨ ¤ éì¦ ïéॠøîBàä ¥ ¨ ìk" ¨ :ì"æø ©©
íãàk ¨ ¨ § Y 28 "Lôpiå" © ¨ ¦ © ,"úáL © ¨ Bá ék" ¦ :áeúkL ¨ ¤ Bîk§ ,Búeîöò §© ïkLnä
¨ § ¦ © úéiNòa © ¦ £ © ìàøNéì ¥ ¨ § ¦ § íBìMä-åéìò ¨ © ¨ ¨ eðéaø ¥ © äLî ¤Ÿ
ïúìtLäî
¨ ¨ ¨ § © ¦ Lôpä ¤ ¤ © úBçk Ÿ úéiìò © ¦ £ úðéça© ¦ § àeäL ¤ ,çðå ¨ § úáBML
¥ ¤ .úaMä ¨ © © ìò© éeevä ¦ © íéc÷ä ¦§ ¦
.'eë ïúeîöòì¨ § ©§ úðéça
© ¦ § íäL ¥ ¤ Y ïkLnä ¨ § ¦ © úBòéøé¦ § ïéðò ¨ § ¦ äeö ¨ ¦ Ck© øçàå ©©§
úðéça
© ¦ § C ééL ¨ © àì Ÿ ék¦ :Ck© øçà © © úaMä ¨ © © éeeö¦ øîàð © ¡ ¤ ïëìå ¥¨ § éìk
¥ § ìò© Ck© øçàå © © § ,úBönä § ¦ © éãé ¥ § ìò© íéëLîpä ¦ ¨ § ¦ © íéôéwî ¦ ¦©
úðéça
© ¦ § CLîð ¨ § ¦ älçzî ¨ ¦ § ¦ íঠ÷ø© ,øæBç-øBàå ¥ § äúéáL ¨ ¦§ äëLîä
¨ ¨ § © ìkL ¨ ¤ :ïéðòäå ¨ § ¦ ¨ § Y íéiîéðt ¦ ¦ ¦ § úðéça © ¦ § àeäL ¤ ïkLnä
¨§ ¦©
íéìkä ¦ ¥ © éãé ¥ § ìò© ähîì-äìòîìî ¨ © § ¨ § © § ¦ äëLîäå ¨ ¨ § © § øLé-øBà ¨¨ ìò© ó éwî ¦ © úðéçáa
© ¦ § ¦ øBàä¨ CLîð ¨ § ¦ älçzî ¨ ¦ § ¦ ,ähîì-äìòîì§ ¨ §©§ ¦
éãé¥ § ìò© øæBç-øBॠCk© øçà © © úBéäì § ¦ C éøö ¦ ¨ æਠ,úBòéøéäå ¦§ © § Búeiîéðôa ¦ ¦ § ¦ äøàä ¨ ¨ ¤ epnî ¤ ¦ CLîðå ¨ § ¦ § òtLð ¨ § ¦ Ck© øçàå © © § ,ìa÷nä ¥©§ ©
.úaM䨩 © úBòéøéä ¦ § © íéc÷ä ¦ § ¦ ïëì ¥ ¨ .ó éwî ¦ © úðéçáa © ¦ § ¦ øàLð ¨ § ¦ øàMäå ¨ § © § ,'eë
C éøö ¦ ¨ ,äìòîì-ähîìî
¨ § © § ¨ © § ¦ íãàä ¨ ¨ ¨ úãBáòa © £ © ïk¥ ïéàM ¥ ¤ äî© .íéìkäì
¦¥©§
úBìòì £ © úaMä ¨ © © úðéça © ¦ § eðééäc § © § ,äàìòää ¨ ¨ £ © © älçz ¨ ¦ § úBéäì §¦ Îz`ixw © ¦ § `xFTd ¥ © lM¨ " :(á ,ãé úBëøa) ¨ § ì"æø © © eøîàL § ¨ ¤ eäæå ¤§
òôMä© ¤ © C éLîé ¦ § © Ck© øçàå © © § ,úBìònä £ © © íeø ãò© äìòî ¨ § © äìòîì ¨ § ©§ ék¦ :"FnvrA § © § xwW ¤ ¤ zEcr¥ cirn ¦ ¥ EN`M ¦ § oiNtz ¦ ¦ § `lA Ÿ § rnW ©§

.(æé ,àì úBîL§ "Lôpiå

© ¨ ¦ © úáL"
© ¨ .â ,á úéLàøa
¦ ¥ § "Bzëàìî
§ © § ìkî
¨ ¦ úáL
© ¨ Bá ék")
¦ .28 .[ähîì
¨ © § :13 ãé¨ áúëáe § ¦ ähîìî
¨ § ¦ ïBLàø¦ ñeôãa ¨ © § ¦ ] .26
.("Bì ïéॠäøBú
¨ eléôà")
¦ £ .27

235 ‫אי‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬ ‫רלו‬

äìLîð
¨ § § ¦ Cëì
© § ,ähîì
¨ © § äãøéå
¨ § ¨ § ãàî
Ÿ § dBáb
© ¨ íB÷nî
¨ ¦ äëLîð
¨ § §¦ älbúnä
¤ © § ¦ © ïBéìòä-ïBöø
§ ¤¨ ¨ úðéçaî
© ¦ § ¦ eðééä
§ © ,ähîì-äìòîìî
¨©§ ¨ §©§ ¦
.íénì
¦©© .úaMä
¨ © © íBéa§
¨ ì§ ìò© cqg
:"dðBL ¤ ¤ zxFz
© å§ ,äîëçá
¨ § ¨ § äçút ¨ § ¨ äét"
¨ ¦ eäæ大 ó éwî
¦ © úðéçáa
© ¦ § ¦ älçzî¨ ¦ § ¦ àéä¦ Bæ äðéçaî ¨ ¦ § ¦ äëLîääå
¨¨ § ©©§
,'eë äëLîää
¨ ¨ § © © íL¥ ìò© "cqg ¤ ¤ úøBz" © äøBzä
¨ © úàø÷pL ¥§¦ ¤ úðéça
© ¦ § Ck© øçàå © © § ;ïkLnä
¨ § ¦ © úBòéøé¦ § ïéðò
¨ § ¦ eäfL¤ ¤ ,Leáìe
§
äîëçL
¨ § ¨ ¤ òãBpk¨ © .ähî¨ © ähîì
¨ © § Cøaúé¥ ¨ § ¦ Búîëç¨ § ¨ äëLîpL
¨ § §¦¤ ,Cøaúé
¥ ¨ § ¦ Búîëç
¨ § ¨ àéäL ¦ ¤ äøBzä ¨ © úðéça© ¦ § eðééäc
§ © § ,íéìkä
¦¥©
-úeìéîâe ¦ § äøBz ¨ úðéça
© ¦ § eðééäå
§ © § ,ãçà ¨ ¤ å÷© íä¥ ãñçå ¤¤§ íénä
¦ © © Bîk§ .íénì ¦ © © ìLîpL
¨ § ¦ ¤ ãñçä
¤ ¤ © úcî© ¦ CLîð
¨ § ¦ äîëçîe
¨§¨¥
: .íéãñç
¦¨£ äøBzä
¨ © Ck© ,Ceîð¨ íB÷îì ¨ § dBáb
© ¨ íB÷nî ¨ ¦ íéãøBiä
¦§ ©

$
.‫ב‬
‫ אדמו"ר האמצעי‬- ‫הוד כ"ק אדמו"ר מרנא ורבנא דובער‬
â ‫תורת חיים‬
‫אלה תולדות נח‬
íééìëù ø"åã '÷ð åäæù â"äëå éç ìà ìà åððøé éøùáå éáì
ùé íùù ô"òà 'åë áìá úåãîá 'éìåâîä äðéáã â"åç ïäù
åîë úìåñô úåáåøòúá ð"÷î íùøùù è"äðã úåãîì äæéçà
áìä 'åàùðúäå úåñâá åæ úåìòôúäá åîöò úùâøäá úåéäì
åááì ïéà éë (ú"éùîë) äî ïîæ øçà úåøæ úåáäàá ìåôéì åà
'ä ÷åçøîù ãöî åãáì 'äì ÷ø úåéäì úîàä úãå÷ðá ïîàð
'éîéðôá ë"àùî 'åë øùá áì úùâøäáå ìëù úâùäá åì äàøð
'ëçã úéîéðôáå äâùää ïî äìòîì âùåîä ÷îåòá äðéáã
ïä íù 'éìåìëä ø"éåàá íâù áåø÷î 'éàøë éîöò ìåèéáá
úåòøä úåãîã úìåñôì äæéçà íù ïéàù øåøéáä úéìëúá
'åãîáù á"åçá è"äðã øåøéáä øçàì æ"ëò ì"ðë ììë è"äðã
àì øæ úåáåøòú íåùå úìåñôå âéñ ìëî úéìëúá 'ùåã÷ã
'øàäá åîë 'åë ááì øá '÷ðå éîùâä áìå çåîá íâ àöîé
ìå÷ àåäù åððøé éøùáå éáìá à÷åã ïåöéçä áì ìáäá á"åçã
øúåé úåîéìù ùé æà ì"ðë á"åçã ÷îåòá â"äëå æ"ãñôå äìôú
â"åçá á"åçã éîöòä ìåèéáä 'éçáî øúåé äáøä äæá
î"ôá è"òå òøä øåòéáá äùòî óåñá ù"ëå íùã íéñåëîä
øåøéáä äæá ùé äìôúä øçà íåéä ìë à÷åã äùòîì ø"éåàá
'åë ïä à÷åã íãàì øîàéå ù"îá ì"ðë øúåé úåîéìù ïåøçàä
úéìëú àåäù 'åë è"òîå äáåùú 'ëç úéìëú øîàîëå
òåãéë à"åàã éîéðô ãåçéáù é"ùðã ïåùàøä øå÷îã úåîéìùä
øúåé 'éìò êøåöì óåâá äîùðä úãéøé åäæå à÷åã ñ"áúðù éôì
:ì"ãå òåãéë ò"öì òåøæ øåàá äùøùî
â
ø"ôñá äøôñéå äàø æà äøåúã 'ëç ìò 'àù åäæå (àé)
íâå äðéëä ì"ðë á"åçã éîéðô ãåçé åðééäã øåôñå
úåîéìù ïéà êà .ô"òáùúå ë"áùåúã úåéúåàá ã"åîá äø÷ç
úàøé ïä íãàì øîàéå ù"æå à÷åã äùòî óåñá àìà äæ øåøéá
'ëçã úåîéìù ø÷éòã ì"ðëå) .ì"ãå äðéá ø"îåñå 'ëç àéä 'ä
åîëå 'åë äàø éáìå åîë áìä 'æçá ìëùä ïéò 'éàøá ùàøá
åðééäå äôá øéùä ìå÷ ìáäáù 'åë ìåôë øéùå èåùô øéù
'÷ðù íéîòèå úåðéâðëå ú"ãã øåáãå ìå÷ åäæå äôá íäéàöåîì
ìå÷ ìáà) íéåìä øéùëå á"åçã 'éîéðôá ìåôëå èåùô øéù
øéùå (à"îá ù"îë àáà 'éîéðôáù äùî ìù åìå÷ àåä äøåú
òáåøîå ùìåùî øéùë äðéáã úåéðåöéçá íéëàìîä
ìáåé åéçà íùå ô"ò úéùàøá 'ôá ù"îë) ø"éåàã úåììëúäá
:(ú"éùîë) äìôú ìå÷ ïëå ('åë
äðéáá çåîå áìáù äãåáòä ïéðòá äæ ìë ïáåé êëå (áé)
âðåòå íòè íòåè ìëì äìôúá àáìã àúåòøå
â"äëå àìîîå ááåñá ú"çéå ò"çéá úå÷ìà úâùäá é÷ìàä
áåè ïåéòá 'åë ìéöàîá úåìéöàã ñ"òã úåððåáúää éèøô ìëá
úðáä é"ôò 'åë àåä êéà ïåéìò ãåçéä 'éúéîà ìò ãåîòì
úåéçî 'éìùîá ìëùä ìà áø÷ì úòãå íòè áåèá ìëùä
ùôðä úåçë ìëå 'çîäå øåáãä úåéúåàî åà óåâá ùôðä
à÷åã øáñää áåø úîçîù òåãéë â"äëå úåãîå 'ëçå ïåöøë
éåìéâá ãéìåéå øúåé åùôðá âðòúé áèéä åçåî éìëá ñôúðù ãò
ùà éôùøá úå÷ìàá úå÷éáãäå úåáäìúää úåìòôúä
'åë éùôð êì äàîö åîë à÷åã øùá áìá úùâøåî ä÷åùúä

$
‫אי מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬ 236
‫רלז‬ ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬
.‫ג‬
'‫ אדמו"ר ה'צמח צדק‬- ‫הוד כ"ק אדמו"ר מרנא ורבנא מנחם מענדל‬
â ‫דרך מצותיך‬
‫שורש מצות התפילה‬
úåùòì íéøáéàä úìåòô úåðùì à"àù íùëå ò"ôá øåãî
øãñ éåìéâ úåðùì à"à êë ,ùàø ìâøîå ìâø ùàøî
ìëì àåäù ò"ëîî íùá '÷ð äæ éåìéâå á"äåòá úåìùìúùää
éùåáì ò"ò íãàä êéùîäù øçàî ïëìå åúâéøãî éôì íìåò
ñ"à øåà éåìéâ åéìò êéùîäì à"à áåù íéàåö íéãâáå æ"äåò
àåä æ"äåòáù ä"á ñ"à øåà úëùîä ë"àùî á"äåòá ä"á
åæ äëùîäù î"åãåîá íãàä íúåà äùòé øùà ö"îåú é"ò
ä"á ñ"à øåà ùáåìî íäáù ö"îåúä íåé÷ é"òù ò"ëåñ àéä
êéùîî 'éá àñéôú äáùçî úéìã ìåëéáë åãåáëáå åîöòá
äìòî äìòîì àåäù åùôð ìò ò"ëåñä åîöò ä"á ñ"à øåà
àåä ò"ëåñã ç"îô à"÷ìá ù"îëå) ò"âáù äâùää éåìéâî
àéäù ÷ø éåìéâ 'éçá àéä ò"ëîîå øúñäå íìòä 'éçá
àåä ò"ëåñ ë"àùî ìåáâ 'éçáå íéîåöòå íéáø íéîåöîöá
åúøåúî ãáì åéæ ÷ø àåä àåää éåìéâä 'éçá éë ('åë ñ"à 'éçá
êéùîî àåä íãàäù äøîùìå äãáòì ù"îëå 'åë åúãåáòå
ù"îëå 'åë úåîùðä âåðòúì ò"âáù úå÷ìà éåìéâ åðééäã ò"â
ïè÷ äåùîå äåùä àåä ò"ëåñä åîöò ä"á ñ"à øåàå à"îá
äéà äæì äæ íéìàåù íéëàìîäå äøåàë äëéùçë åéðôìå ìåãâå
äèî äèî ãøéù ô"òà êëìå ë"äëî íéøîåàå åãåáë íå÷î
çë ïéðò åäæå ïúìçúá ïôåñ õåòðå äìòî úåìòì ìåëé
äøå÷î ìà äèî äèîì êùîðä úåéçä áéùäì äáåùúä
'éçáá àåä äèî ãøéù äî éë ïúìçúá ïôåñ úåéäì äùøùå
ìë úåëìî êúåëìî 'úé åúåëìî úãîî êùîðù ò"ëîî
úåìùìúùä êùîð äæîù äìùî ìëá åúåëìîå íéîìåò
äèî äèî ãøåéù äî ìëù íìåò ãòå íìåòî úåâéøãîä
åðéà ìåèéá úåéäì àåää éåìéâäù ä"á ñ"à øåà éåìéâ èòîúî
äùåã÷ã úåâéøãîä úãéøé úéìëúå 'åë úåìéöàä íìåò êøòá
æ"òù íéãåîá äòéøë ïéðò àåä äéùòã úåðåúçú úåâéøãîá
ììëì åìéôà òéâä àìù íéãåîá òøë àìã ïàî ì"æø åøîà
íå÷é àìã åøîà øäæáå à"ñå äôéì÷ã ùçð æ"ä äæ ìåèéá
øúñá úãøåéù 'éúë úåî úåãøåé äéìâø äðäå ,î"äçúá
òôùðå êùîð íùîù íéøù 'òá ùáìúäìå úåéçäì úåâéøãîä
äøàä àéäù äáåùúä çëáå 'åë òøä çëå úéîùâ úòôùä
ïôåñ õåòðå ïùøùå ïøå÷îì úåéçä áåùé ò"ëåñ 'éçáî
äìçú ì"öå 'åë àøåäðì àëåùç àëôäúà åðééäã ïúìçúá
'éçáá äéäé î"ôá íéøæ íéøáã úáäàù åðééäã àéôëúà
237 ‫אי‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
â
íåéä ì"æøàå íåéä êåöî éëðà øùà ù"î ì"é äðäå (ãî
à÷åã æ"äåòù íúåùòì øçîì àìå íúåùòì
,áåèá øåçáì íãàä ãéá äøéçáä äðúéð åáå íúåùòì àåä
áåùì ìåëé äøéáò äùò øáë íà åìéôà àìà ãåò àìå
äøéçáä ïéà á"äåòá ë"àùî 'ä úãåáòì øåæçìå äáåùúá
íâäå á"äåòá øàùð êë æ"äåòá êùîðù åîë ÷ø íãàä ãéá
ìåèéá àåä íùå úàù øúéá úå÷ìà éåìéâ íù äàåøù
úåôéì÷ä 'éôàå íéåçúùî êì íéîùä àáöå ù"îë íéàøáðä
ë"ôòà àäìàã àäìà 'éì åø÷ã ìåèéá 'éçáá íù íä à"ñå
óåâä øñàîå øâñîî àéöåäì åùôðá èåìùì ìåëé åðéà
òì÷ä óë ïéðò àåäå æ"äåòá íäéøçà êùîðù á"äð åéúåçåëå
íäá êùîðù åúáùçîá åúåà ïéìéôîå ïéëéìùîå ïéòì÷îù
åìéàë åì ïéàøîå åðîî ïéööåìúîù íìåòä éìáäá æ"äåòá
äðä éë ,åëøãë äùåòå øáãîå áùåçå æ"äåòá ãîåò åðãåò
íä æ"äåòá ïäá ùáìúðù òãåðë ïéùåáì 'â ïäù î"åãçî
úà íéùéáìîù á"äåòì íéàåö íéãâáå ÷ù éùåáì åì åùòð
ùåáç ïéàå ,'åë åúôôìî ì"æøàîëå äìâø ãò äùàøî ùôðä
'åë íéàåöä íéãâáä åøéñä øîàðù ïéðòë ÷ø ò"à øéúî
àåä á"äåòì æ"äåòä ïéáù ìãáäå ùøôää íòèå à÷ééã åøéñä
àéä äâéøãî ìëù íå÷î åì ïéàù øáã êì ïéà á"äåòá éë
íéìãáåî íä äùåã÷ã úåîùðå íéëàìî äúøáçî úìãáåî
ïéàå ò"ôá øåãîá íä äìáç éëàìîå äùåã÷ã úåìëéäá ò"ôá
àì òø êùîðù íå÷îá ïëìå ììë úåëééù áåèä íò òøäì
ùéù íå÷îá íâ áåè êùîð æ"äåòá ë"àùî ììë áåè êùîð
àåä ìåëéå äåöî úåùòì ìåëé äøéáò äùòù ô"òà ïëìå òø
íù á"äåòá äðä éë ïéðòäå ,áåèì òøî åîòè úà úåðùì
úåîùðä âåðòú àåä ò"â ïëì éë ä"á ñ"à øåà éåìéâ êùîð
êùîðä ä"á ñ"à øåàá íúìëùäå íúâùäá 'ä ìò âðòúîù
äùòð åæ äâùäå äæ éåìéâ çëáå ,äâùää éåìéâ 'éçáá íäì
íìåò ãòå íìåòî õ÷ ïéàì úåâéøãîä úå÷ìçúä éåáéø
æ"ä ä"á ñ"à øåàî íéìá÷î íìåëù íâä úåîùðå íéëàìîá
äîöò äîùðáù úåéä íòù óåâá úèùôúîä äîùðä ïåéîãë
øáà ìëå 'åë 'éàøä çë ìá÷î ïéòä î"î úå÷ìçúä äá ïéà
äîåã 'à úìåòô ïéàù ãò åøéáç ìá÷î åðéàù éèøô çë ìá÷î
ìàëéî äðçî úåìùìúùää øãñ ìë î"ãò êëå åøéáçì
åì ùé ÷éãö ìëå 'åë äàøéá ìàéøáâ äðçîå à÷åã äáäàá
 ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬
çáåùî àåäù äîå êìî 'éçá àìà åðéà úåîìåòä úåéç
ãáìá íù 'éçá ìåãâä åîù ÷ø àåä ãò éãò 'éôà øàåôîå
ìàøùé äáåù åäæå ,ò"ëåñ 'éçáî íä è"òîå äáåùú ë"àùî
ä"á ñ"à øåà 'éåäù ãò ë"ë áåùúù 'éô êé÷ìà 'ä ãò
'ä úà úáäàå øîàð æ"ãòå éåìéâ 'éçáá êé÷ìà 'éäé ò"ëåñä
åðééäã úáäàå ãçà øîåìë 'éðéî ìéòìã ãçà ìò éà÷å êé÷ìà
íéîìåòä éçá éåìéâ 'éçáá 'éäé ò"ëåñ 'éçá àåäù ãéçé 'éçá
,ú"åçéá ò"åçé ãçééìå øù÷ì åðééäå ú"åçé 'éçá àéäå êìî
à÷åã æ"äåòáù æ"äåòá à÷åã íåéä êåöî éëðà øùà àåä æ"ëå
:ì"ðë ò"ëåñä éåìéâ êéùîäì íéìåëé
$
.‫ד‬
‫ אדמו"ר מוהר"ש‬- ‫הוד כ"ק אדמו"ר מרנא ורבנא שמואל‬
â ‫תורת שמואל תרל"ג‬
‫בכ"ה בכסלו‬
éìéôùîä úáùì éäéáâîäå ,åãåáë õøàä ìë àìî íâ úîàá
èøôå èøô ìë ìò çéâùäì äåùá õøàáå 'éîùá úåàøì
äòôùää øáåòù äîå .'åë í"çöã éðéî ìëá úåéèøô äçâùäá
ùéù øîàð íàä ,åá áöåçä ãéá ïæøâë ä"ä çøéå ùîùä êøã
ïéðá åá íéðåáù íåãø÷ åà øäá íéðáà áöåçä ïæøâäì çáù
åà íåãø÷ä äðáù øàåôî ïéðá äàð äîë äàø åøîàéù ,õò
íäéìò æìä çáùå øåàéú ïéðò ììë ìôåð àìù ,äæìä ïæøâä
êëå ,íäá áöåçå äðåáäì à"ë äæìä çáù íäì àì éë úåéäì
úçéîöå úåéç 'éòéôùîä 'éîùä àáö ìëå çøéäå ùîùä æ"ãò
éìë åîë ÷ø íäå ììë äøéçá éìòá íðéà ä"ä íééîùâä 'éøáã
.'åë åðåöøë íá êøã ìòåôù ä"á÷ä ìù åúðîåà
äàåçúùäã åæ 'éçá ïéðò úåéðçåøá äãåáòá àåöîìå
æ"äåòä éìáäì øùå÷î øùàë àåä ,çøéå ùîùì
ìë ááñîä ä"á ñ"à ìò çëåùå ,úòãä ú÷îòäá ùôðå áìá
ùîî àåä äðä ,äáù çåéøäå äáéñä åì ïéîæîå úåáéñä
åà íîöò çøéäå ùîùä éì äî éë ,çøéå ùîùì äååçúùîë
ìëùä úåøù÷úäå úòãä ú÷îòääå .íá êøã 'éòôùðä 'éøáã
ïéðòù ,ùîî äàåçúùää åîë ä"ä íäî 'éòôùðä 'éøáãá
úåéîùâá åúîå÷ úôéôëå ùàøä úðëøä àåä äàåçúùää
éîéðôä åúåéçå åùàø úåéîéðô úðëøäå úôéôë éøäå ,úåéðåöéçá
çåîä íåèîè äùòð æ"éòå .'åë úåéðåöéçî òøâ àìù éàãåá
úå÷ìà úâùäá 'åë äîëç øáã ìá÷ìî íåèà úåéäì áìäå
.úòãä ú÷îòäå úåððåáúää é"ò 'éìéã àøåòù íåôì ãç ìë
$
‫אי מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫רלח‬
äðåæ íéðåæ íúà øùà 'åë íëááì éøçà åøåúú àìå àéôëúà
åôåâ éðéðò 'éôàå íéøæ íéøáã øçà èåäì åáìù éî '÷ð
÷ø áìä úåèäìúäå úåáäìúäá 'éäé àì åì íéëéøöä
êôäúé áìá øàùðä ä÷åùúä çëå 'åë åàôë åìéàëå úåøéø÷á
éë 'ä ùà äùà àø÷é úàæì êú÷åùú êùéà ìàå åãáì 'äì
ïúìçúá ïôåñ õåòðù éðôî åðééäå ã"åé ùà úàæ äç÷åì ùéàî
ééç éë á"äåòä ééç ìëî æ"äåòá è"òîåúá 'à äòù äôé åäæå
'úé åúåëìî úãîî êùîðä ò"ëîî éåìéâ 'éçáá íä á"äåòä
åîù ãò éãò øàåôîå çáåùî êìî íéîìåòä éç ãéçé øîàîëå
ìëù àåä êìî íéîìåòä éçå 'úé åãáì àåä ãéçé 'éô ìåãâä
â
ïë ìò ô"ò íéìú ùøãîá àúéà äðäã ,àåä ïéðòä øåàéáå
áìå úòã åøæé íéîëç éúôù ä"ùæ ,'åâå åîå÷é àì
,úåøîàîä ìëá ïë éäéå 'àðù ïëá 'éä ò"äøáù ,ïë àì íéìéñë
åðééäå) íìåòä 'éä íèîåè 'éøîåàù ,ïë àì íéøîåà íäå
äîå÷ú íäì 'éäé àìù åîå÷é àì ïëìå ,('åë úåîã÷ä éðéîàî
,åãåáë 'éîùä ìò 'åë ìò íø 'éøîåà íä äðäã àåä ïéðòäå .'åë
ä"ä äá øùà ìëå õøàä åîë 'éìôùä 'éìåìòá çéâùéùå
çéâùäìî õøàä úà 'ä áæò íéøîåà ïëìå ,'úé åéðôì äìôùä
äîç ìâìâ øùàáå ,íäéìâìâå 'éáëåëä íä úåìæîä ãéá 'éìò
ùîù úåàåáú ãâîî 'àð 'éìò äðä ì"ðë äáåáéñá äîç ò"æù
øå÷î íéìãâä 'éøáã ùéù 'éàåø åðàù åîëå ,äçéîöä úìòåôù
íåçî 'éìéãâä úåàåáú ùéå ,äîåãëå úå÷øéä åîë äðáìä
êìåä íá êøã éë úåéäì çøéå ùîùì ååçúùä ïëìå ,äîçä
åòãé áàçà ìù åøåãá éë íâäå .'éîùâä 'éøáã çéîöäì òôùä
êøã òôåùä úå÷ìàî à"ë íîöò ãöî åðéà íúìåòôù ë"â
åàø÷ ìåèéáä 'éçáá úåéäì åöø àì éë úåéäì î"î ,íá
äøùàìå ìòáì ååçúùäå ,'é÷ìàã à÷ìà íùá ÷ø ä"á÷äì
'ò ,à"îá äæî ú"ðùîëå ,ì"ðë àøäéñå àùîùã æ"åòì íäù
úøîàä 'ä úà ä"ãá à"îáå ,íéáéãðá åçèáú ìà ô"ò øåãéñá
'úé åéðôì úåìôù àåä íúòã éôìù íùë úîàáå .(à"ì)
íâ ïë ,äá øùà ìëå õøàä åîë 'éìôùä 'éìåìòá çéâùäì
åîë ïëìå ,àåä áùçð äîá éë åéðôì äìôùä ë"â ä"ä 'éîùá
ïë ,åãåáë 'éîùä ìòù íéøîåà íä äðä íúòã éôì íâù
‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬ 238
‫רלט‬ ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬
.‫ה‬
‫ אדמו"ר מוהרש"ב‬- ‫הוד כ"ק אדמו"ר מרנא ורבנא שלום דובער‬
â ‫המשך תער"ב‬
‫ תער"ג‬,‫ ש"פ קרח‬,‫ויקח קרח‬
ïä ì"ðä íéñð 'éçá 'á ùøùå .'åë òáèä éëøãá ùáåìî àåä
à"åàã éîéðô ãåçéî ïä íéìâð íéñðã ,à"åàã íéãåçé 'áäî
éðåöéç ãåçéî ïä íéøúñð íéñðå ,ïéàìéò à"åà 'éçá åäæù
øå÷î 'éçá àåäå ú"åñùéã ãåçé 'éçá ë"ãá åäæù ,à"åàã
ñð 'éçá æ"ä åøå÷îå åùøùî øåàä êùîð øùàëã ,'ìúùää
éãù éãù íù 'éôá ø"ãîá ù"æå ,'åë 'å÷ìà éåìéâ äæî êùîðù
íéñð äæî 'éäù åðééä åúå÷ìàá éãù 'éôå ,'éøá ìëì åúå÷ìàá
êùîðù àåä à"åàã éðåöéç ãåçé íâù òåãé äðäå .'åë ë"â
ïä á"åçã úåëùîää ìë éøäù ,à"åàî 'òîìù ñ"àåàî
'åë 'ìúùäî 'òîìù ááåñä ñ"àåà 'éçá åäæù øúëä 'éçáî
øúëä 'éðåöéç 'éçáî àéä úàæä äëùîää ùøùù ÷ø ,òãåðë
ñ"àåàä àåä åùøùáå ,'åë íéìöàðä øå÷îå ùøù àåäù
øéàäì åîöòá øòéùù ñ"à 'éçááù øåàä åðééäã ö"äôìù
.'åë å÷á úåøåà 'ñåú êùîð íùîå ,'åë ìåáâå äãî 'éçáá
ïéàù éãù íùá 'éô ãåò ø"ãîá 'éàã äî ò"åäæù ì"é æ"ôìå
íöò àåä åàåìîå íìåòä 'éôã ,åúå÷ìàì éàãë åàåìîå íìåòä
'éçáî êùîð øùàëå ,ò"ëîî 'éçáá àåäù øåàäå 'åîìåòä
'éçá êåøò ïéàù éôì éàãë åàåìîå íìåòä ïéà éøä ò"ëåñ
,'ìî 'éçáá ïåøñçä éåìéî êùîð íùîå ,'åë â"ìá éáâì ìåáâä
åéàøéì øåñçî ïéàã ,åéàøéì øåñçî ïéà éë ù"î ë"â åäæå
úëùîä åäæå .'åë øúëä 'éçáî àåä úåðåøñçä éåìéî ùøùã
äëùîääã 'ìúùää øå÷îå ùøù 'éçáî åëéùîäù úåáàä
êùîðå ,'åë äãîä å÷ã 'ìúùää 'ñ ô"ò àìù íùî àéä
ïåøñçä íéìùîù åøåñçî éã ò"æù 'ìîä 'éçáá éåìéâäå øåàä
.'åë äèîì 'å÷ìà éåìéâ åëéùîä æ"éòå ,'åë
äðäã ,ìàøùéá äçø÷ äùòðù çø÷ ìò ì"æøàùî ïáåé æ"ôòå
íòåð 'ñá 'éàå ,çø÷ âéìôúàå à"ú çø÷ ç÷éå ìò
ò"î ïéá äìãáääã ,'åë ìéãáî éäéå òé÷ø éäé ò"æù êìîéìà
ïéáå à"æì äàìéò àîéàî äëùîää ïéá äìãáää àåä ú"îì
ìúåë 'éä äøéñðä íãå÷ã äøéñðä ò"åäå ,'ìî 'éçáì äëùîää
,åøñðð ë"çàå 'åë äëùîäá ååúùäù åðééäã íäéðùì 'à
äæî ù"îòå) à"îá ù"îëå 'åëå ô"áô ãåçé úåéäì äæá äðååëäå
àìù àåäå äîöò äìãáääá äöø çø÷ êà .(ø"úò åò÷ú ä"ãá
øåã àèç àåäù âéìôúàå åäæå ,'ìîä 'éçáá øåà éåìéâ 'éäé
,äâìôä øåãì ìåáîä øåã ïéá ùøôää à"îá ù"îëå ,äâìôä
õøàä ìò 'åë úéçùä éë ù"îëå 'ìî 'éçáá åàèç ìåáîä øåãã
239 ‫אי‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
â
ì"æøàùî ãáìî éãù íù 'éôá äðäã àåä ïéðòäå (ãî÷
'ìî àåäù íéùøôîä 'éô ,ì"ðë ø"ãîáå 'îâá
ï"áîøä 'éôå ,úåëøòîä ããùî àåäù åðééäå ,àáé éãùî ãåù
éùåáìá íéùáåìîä íéøúñåîä íéñðä íéàá åðîîù ì"æ
åîëå íéìâð íéñð 'àä ,íéñð éðéî 'á ùéù òãåðëå .'åë òáèä
êôéä àåäù ìë ïéòì äìâðå äàøðù ,â"äëå ñ"é÷å î"éöé
'ùî ïä åìà íéñðå ,'åë ùîî éåìéâá 'å÷ìà äæá äìâðå òáèä
'éåä 'ùîã òåãéëå ,úåîìåòì øå÷î 'éçáî äìòîìù íöòá 'éåä
úååäúäã íé÷ìà àøá úéùàøá ù"îëå ùéä úååäúä ì"àà
ì"àà 'éåä 'ùî ìáà ,à÷åã 'é÷ìà íùî àåä 'åîìåòä
.'åë éøîâì òáèä ìèáúî 'éåä 'ù éåìéâ é"ò ë"òå ,úååäúää
ìèáúî òáèä ïéàù ,òáèä éëøãá íéùáåìî ïäù íéñð 'áäå
úâäðä äðäã .'åë òáèäî 'òîìî àåä ñðä íöò î"îå ,éøîâì
,'å÷ìàî àåä æ"ë éøä úåìæîä é"òù äâäðää åäæù òáèä
åäæù ÷ø ,'åë åá áöåçä ãéá ïæøâë ÷ø ïäù à"îá ù"îëå
ùáìúîù ãò ãàî íåöîö 'éçáá àáù é÷ìàä øåàä
'ä ãñçî äæå) 'åë é÷ìàä øåàä ìò íéøéúñîù úåìæîäá
éîùâ ãñç 'úé åúàî äòôùääå ãñçä 'éäéù éãëá åðéìò
à"ä êëøáå ä"ãá à"îá äæî ù"îëå ,'åë íéìá÷îä ò"ôì
ìòî äåáâå íéðôåàä éøîùî àåä úåìæîä ùøùå ,(êøåàá
'ñå êøãë àåäù 'úé åéô çåø 'éçáî íéìá÷îù ãò äåáâ
èòîúîù 'éøãîì 'éøãîî äãîä å÷ 'àî ô"ò 'ìúùää
éøîâì øúñä 'éçáá àáù ãò 'åë ãàî øåàä íöîöúîå
åðééäã óåñ íéá åòáè 'ìî àåäù òáè ò"æå ,'åë úåìæîäá
ììë äìâðå äàøð åðéàå (ïò÷ðåøèøàô) äæá òáèð 'å÷ìàäù
êùîðù åðééäå äëùîää øå÷îå ùøùî øéàî øùàë ìáà .'åë
úåéäì úåëøòîä ããùî àåä æ"éò ,'åë ùîî ò"åò êøãá àìù
ñðä ìò åäîéùéå åîëå ääáâäå äîøä 'ì àåä ñðã ,ñð äæá
'éçáá 'å÷ìàä úåéäì à"ë äòéáèä ïéðò êôéä àåäå ,'åë
ìë åàø ù"îëå úå÷ìà éåìéâ ë"â äæá äàøðù åðééäå ,ääáâä
,òáèä éùåáìá ùáåìîù ÷ø åðé÷ìà úòåùé úà õøà éñôà
úîàáå ,øúñà 'äàá òáèá ùáåìî 'éäù øúñàã ñðá åîëå
ù"îëå éøîâì øáãä êôäðù êéà 'å÷ìà éåìéâ äæá åàø éøä
íöòá ñðäù åðééäå ,'åë íéãåäéä åèìùé øùà àåä êåôäðå
'éçá àåäù 'éåä 'ùî àåä 'å÷ìà éåìéâ ìëã) 'éåä 'ùî àåä
ë"ò íé÷ìà 'ùá ùáåìîä 'éåä úøàäî åäæù ÷ø ,('åë øåàä
 ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬
êéøö 'éä ë"ò ,'åë ïåøñç úåéäì ìåëé äæáã ,ú"éùîëå 'ìúùää
ïëåãä ìò íñçééúäá øëæð ïëéäå ,'åë æ"ò íéîçø ù÷áì
ñ"ëúàãò 'éçá äðéá 'éçáî êéùîäì àåä íéåìä úãåáòã
ò"åäå ïééä ìò äøéù íéøîåàù åäæå ,'åë àåä éåìä ãáòå ù"îëå
'éåä éåìéâ êùîðù 'é÷ìà çîùîä ïéðòå ,íé÷ìà çîùîä ïéé
ë"ìàã ,íé÷ìà 'ùá ùáåìîä 'éåä íù 'éçáî åðééäå ,íé÷ìàá
'é÷ìà 'ùî éøîâì 'òîì àåäù øçàî 'åë çîùîä 'åì êééù åðéà
àåä äçîùäå ,'é÷ìà 'ùá ùáåìîù 'éåä 'ù àåä àìà ,'åë
ùéù òåãéå ,ì"ðä íéøúñð íéñð ïéðòë àåäå 'éåä 'ù éåìéâ 'éäéù
'éçá àåä 'é÷ìà çîùîä ïééå ,íé÷ìàã úîàå 'éåä úîà 'éçá
íðéðò íöòá ë"àå ,'åë 'éåä íù éåìéâ äæá úåéäì 'é÷ìàã úîàä
àåä äøéùäå éåìéâä äöø àì çø÷ù íéëôä ïäù ÷ø àåä 'à
åîë íâù ïëåãä ìò íñçééúäá 'æðù åäæå ,'åë éåìéâä úåéäì
.'åë úå÷ìà éåìéâ 'éäé íé÷ìà íùá ùáåìîù
íéñð ùé éë ,úåëøòîä ããùîù àåä éãù äðäã .øåöé÷
à"åà 'éçá éåìéâ àåäå ,íöòá 'éåä 'ùîù íéìâð
'ù éåìéâ àåä ñðäå ,íé÷ìà 'ùî òáè ,íéøúñð íéñðå ,ïéàìéò
êøãá àìù 'ìúùää øå÷î éåìéâ àåäå ,íé÷ìà 'ù é"ò 'éåä
ùøùå ,åúå÷ìàá éãù åäæå ,ú"åñùé ãåçé ò"åäå ,ò"åò
åàåìîå íìåòä ïéàù åäæå ,ñ"àåàã úåéðåöéç 'éçáî äëùîää
éã åäæå ,ò"ëåñ éåìéâ 'éçá åúå÷ìàì éàãë ò"ëîî 'éçá
äìãáääá äöøù âéìôúàå çø÷ ç÷éå ïéðò ïáåé äæáå .åøåñçî
'éäéù íéîçø á÷òé ù÷á æ"òå ,äçø÷ ò"åäå øåà ïåøñç 'éäéù
.ïåøñçä éåìéî
$
.‫ו‬
‫ אדמו"ר מוהריי"צ‬- ‫הוד כ"ק אדמו"ר מרנא ורבנא יוסף יצחק‬
â ‫ספר המאמרים תרפ"ט‬
‫ שמע"צ תרפ"ט‬,‫בסוכות תשבו‬
íðéðòá íéìáâåî íä íéîùä àáö íâ éøä íîöòá ìáà
íéðè÷ íéìâìâ ïëå ,íéìåãâ íéìâìâ ç"é åîëå øôñîá 'éìáâåîå
úåãéîúä ë"àå ÷ñôäå éåðéù åá 'éäéù çøëäá éøä ìáâåî ìëå
.ñ"àä çë æ"ä úåðúùää øãòäå
òáèã äàåø ä"ä äæá ÷éîòîå ïééòîù éîì æ"ë íðîà (ãì
ìù úãîúäã äøåîâ äøëäá âéùîå úå÷ìà àåä
ïéà íúñá ìáà ñ"àä çë àåä úåðúùää øãòäå òáèä
åðééäå ,èéð ñàã êéæ èòæ ïäòæ ïà ,ììë äìâðå äàøð úå÷ìàä
,áì úîéù èñééä ï÷å÷ ñàåå ,è÷å÷'î æà ,íéàåø øùàëã ì"ðë
úå÷ìà æéà òáè æà úîà íòã ò÷àè ïòî èòæ èìåîòé æéà
‫אי מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫רמ‬
íùá åøôë äâìôä øåãå ,'åë äúøéáâ ùøéú éë äçôùå ò"åäå
'éåä 'ùã éåìéâäá åöø àìù 'åë êåìîé éë ãáò úçú ò"åäå 'éåä
øåàä ïåøñçá à÷åã åöø íäå ,'ìîá øåà éåìéâ êùîð æ"éòù
ïàëù ÷ø çø÷ àèç ë"â 'éä äæå .ì"ðëå 'åë àåä ïá íà ïéðòëå
æ"äå ,'åë íìòä úåéäì 'åáâä úåøáâúä äöøù â"åç ïéðòá 'éä
øåàä éåìéî úåéäì åëéùîäù úåáàä úëùîäî éøîâì êåôéää
äðåäëä ìò ÷ìç ïëìå ,'åë øåàä ïåøñçá äöø àåäå ,'ìîá
.'åë äæá äöø àì àåäå øåà éåìéâ 'éçá àåä ãñçä ùéà ïäëã
,'åë øåàä øãòä 'éçá åðééäå ô"å÷î àåäå äçø÷ äùòðù åäæå
â"ì÷ô ì"úðùî ô"ò ì"éå ,úåøòùä úèéøî àåä äçø÷ äðäå
çåîä ìù úåéçäî ïäù úåøòùä î"ãò åäæù íìåò ìà ïéðòá
,íãàä ïî éøîâì ìãáð øáã åîë àåäù äøòù äùòðù ÷ø
äîöò úé÷ìàä äøàää ïä ïä íéàøáðäù àåä ë"åîëå
äìéâù åäæå ,'åë àøáð 'åàéöî äùòðå äîùâúðå äáòúðù
äçø÷ äùò çø÷å ,'åë íìåòá 'å÷ìà éåìéâ æ"éò êéùîäå íäøáà
ìù úåùéäå 'åàéöîä íöòá äöø àåäù úåøòùä úèéøî
åäæù ì"é ,íéøäöë 'åë åéìò çéúøäù øäöé ïá ïéðòå .'åë íìåòä
'éåä ùîù 'éçá éåìéâ åðééäå ùîùä øåà úåøáâúä ò"åäå ïå÷úä
úëùîä àåäå äæî 'òîì ãåò åäæù åà ,'åë úåáàä åëéùîäù
øúåéá ùîùä øåà 'åøáâúä àåäù 'åúä é"ò êéùîäù äùî
.'åë øåàä ó÷åú 'éçá íéøäöë íìåòä åéìò çéúøäù åäæå ,'åë
úåéäì íúå÷ìçîá øëæð 'éäé àìù íéîçø á÷òé ù÷áù åäæå
êéøö 'éäå ,'åë íúìåòôå úåáàä úëùîäî éøîâì êôéä åäæù
øå÷îî ô"ëò àåä íäìù äëùîääù éôì æ"ò íéîçø ù÷áì
â
åîë úéðúùî éúìáä úéãéîúä äâäðää úîàá äðäå (âì
çë äàøð à÷åã äæá éøä 'éìâìâä øåãéñå êåìéäá
ìáâåî àåä àøáð ìëã ,ìëì ïáåîä øáã åäæ äðäã ,ñ"àä
çøëäá éøä ìáâåîäå ,àåäù äî åðéðò éôë 'éèøô äìáâäá
íéåúùî íä äæá íéîùä àáö äðäå ,÷ñôä åá 'éäéå äðúùéù
äðä ,íéãñôðå íéåä íä äèî àáöù íùëã ,õøàä àáöì
íéåä íä íéìâìâä ìëå çøéäå ùîùä íéîùä àáö ë"åîë
íéîùä àáöå ïéîá ÷ø íéîéé÷ íä äèî àáöã àìà ,íéãñôðå
úåãìåú äìà ù"îëå ùéàá íéîéé÷ íä 'úé åðåöøá äðä
,íàøáä íåéë íé÷æç íäù ì"æøàå íàøáäá õøàäå íéîùä
‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬ 240
‫רמא‬ ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬

‫‪íùëã ,ùîî íúåäîá åðùé éøä íöòá ìáà åéìò íéøéúñîå‬‬
‫‪äðôå ãö ìëî íúåà íéôé÷î íéîäù íéîá òáèðä øáãäù‬‬
‫‪åìàë íìòðå äñåëî àåä òáèðä øáã äðä æ"éò øùà ãò‬‬
‫‪íúåàéöîå íúåäîá àåäå åðùé éøä úîàá ìáà ,ùîî åðéà‬‬
‫‪øùà åéìò íéñëî íéîäù ÷ø àìà äæ ïéàå ,àåäù åîë ùîî‬‬
‫‪é÷ìàä øåàá àåä ë"åîë ùîî íúåäîá äàøð åðéà æ"åùî‬‬
‫‪íúåäîá åðùéã àøáðå àøáð ìë äååäîå 'éçîä àåäù‬‬
‫‪éåáéøá òáèðù éôì òáè íùá àø÷ðù àìà ùîî íúåàéöîå‬‬
‫‪åîöò òáèã áèéä ïáåî éøä ë"à åéìò íéøéúñîä úåîìòää‬‬
‫‪.úå÷ìà àåä‬‬
‫‪æéà ñàã ñàåå ,é÷ìà çë øòã ïàøàô æéà êàæ øòãòé ïéà ïåà‬‬
‫‪òöðàâ éã æéà ñàã ïåà ùéðòôòùàá øòãòé ïåô ïáòì øòã‬‬
‫‪èòæ èìåîòé æéà ,è÷å÷'î æà õìà øòáà æéà ñàã ,úåàéöî‬‬
‫‪èéð ñàã êéæ èòæ ïééìà êéæ ïåô ïäòæ ïà øòáà .ò÷àè ïòî‬‬
‫‪ãàî íìòúî 'é÷ìàä øåàäù éðôî àåä øáãä íòèå ,ïà‬‬
‫‪íéîá òáèðä øáã åîë óåñ íéá åòáè 'ìî òáè 'éô åäæù‬‬
‫‪äàøð åðéàù íäá òáèðä àåää øáãä ìò íéñëî íéîä éøä‬‬
‫‪åìàë àåää øáãä úà íéôé÷î íéîäù åðééäå ,ììë äìâðå‬‬
‫‪éôì òáè íùá '÷ðù é÷ìàä øåàá àåä ë"åîë ììë åðéà‬‬
‫‪íéîéìòîä íéøúñäå úåîìòä éåáéøá òáèåî é÷ìàä øåàäù‬‬

‫‪$‬‬
‫‪â‬‬ ‫לקוטי דיבורים ‪ -‬בלה"ק‬ ‫‪â‬‬

‫ליל א' י"ט כסלו תרצ"ג‪ ,‬ריגא‬

‫בכינור יוצא קול מסויים‪ ,‬וכאשר יתופף באצבעו בתוף‬
‫יוצא קול אחר‪ .‬וכן הוא בהרכבת כמה כלי זמר‪ ,‬עד‬
‫שמבין כולם יחדיו יוצא ניגון מתוק מעורר ומענג את‬
‫הנפש‪ .‬אבל מי שאינו חכם בחכמת הנגינה‪ ,‬הרי גם‬
‫בנגיעתו בנימה של הכינור‪ ,‬או בתופפו בתוף – יוצא קול‪,‬‬
‫והקול היוצא הוא גם כן כפי חוקי הנגינה‪ ,‬אך הוא אין‬
‫לו ידיעה בזה‪.‬‬
‫והמשל בזה יובן לכל‪ ,‬על פי הידוע כי "חמשה שמות‬
‫נקראו לה‪ :‬נפש‪ ,‬רוח‪ ,‬נשמה‪ ,‬חיה‪ ,‬יחידה" ‪ ,2‬כלומר‪ ,‬יש‬
‫חמש דרגות בנשמה‪ ,‬שהן תחתיים‪ ,‬שניים‪ ,‬שלישיים‪,‬‬
‫רביעיים‪ ,‬חמישיים‪ ,‬הכוללים כל ארבעת העולמות‬
‫אצילות‪ ,‬בריאה‪ ,‬יצירה‪ ,‬עשיה‪ ,‬ועולמות האיןֿסוף‬
‫שלמעלה מן אצילות‪ ,‬שכל זה ישנו ומשתקף בכוח הנפש‪,‬‬
‫כפי הלשון הידוע אשר כוחות הנפש הם מעשר ספירות‬
‫דאצילות‪ ,‬ורעותא דלבא ומסירות נפש הם מעולמות‬
‫האיןֿסוף שלמעלה מאצילות‪ ,‬שהדרך של רעותא דלבא‬
‫ומסירות נפש בעבודת קריאת שמע‪ ,‬נעשתה על ידי תורת‬
‫החסידות דרך סלולה לרבים‪ .‬כלומר‪ ,‬של"תחתיים" יש‬
‫קשר ל"חמישיים"‪.‬‬
‫כשיהודי עולה לתורה כאן בתחתיים ואמר "ברכו את‬
‫ד' המבורך"‪ ,‬הרי למרות שאין הוא יודע את הכוונות‬
‫המתאימות‪ ,‬נאמר כמאליו "ברכו את ד' המבורך" בכל‬
‫ארבעת העולמות אצילותֿבריאהֿיצירהֿעשיה‪ .‬כשם‬
‫שהנפש אומרת בעולם העשיה‪ ,‬כך אומרים רוח ונשמה‬
‫וחיה בעולמות יצירהֿבריאהֿאצילות‪ ,‬וכל זה נקלט‬
‫ב"יחידה"‪ ,‬כמו שהוא בעולמות האיןֿסוף שלמעלה‬
‫‪ .ÊÈ‬כתוב‪" :1‬ודבר בעתו מה טוב"‪ ,‬ופירש רש"י‪:‬‬
‫שואלים בהלכות הפסח ובהלכות החג בזמנו‪ .‬יש ללמוד‬
‫כל ענין בזמנו‪ .‬למשל‪ ,‬כשלומדים מאמרי פסח בחורף‬
‫ומאמרי ראש השנה שלא בזמנם‪ ,‬הרי יש הבדל אם הוא‬
‫לשם הידיעה והבקיאות‪ ,‬ואז הלימוד הוא בכל זמן‪ ,‬או‬
‫שהלימוד הוא במה שעוסק בעבודת ה' שבענין ההוא‪.‬‬
‫הכל חייבים לדעת בבירור שלימוד בלי עבודה ופועל‪,‬‬
‫כבר אמרנו לעיל‪ ,‬אין זו חסידות‪ .‬חסידות חייבת להשפיע‬
‫בעבודה בפועל‪ .‬אמנם כדי שהדבר ישפיע יש צורך‬
‫בידיעת והבנת הענין‪ ,‬כל חד לפום שיעורא דיליה )ֿכל‬
‫אחד לפי שיעורו(‪ ,‬שלשם כך יש צורך בזמן רב לפני‬
‫המועד‪ .‬ואז כשמגיע המועד של פסח והוא לומד שוב את‬
‫הענין הנוגע לפסח בקצרה‪ ,‬ומתפלל בענינים אלה וחוגג‬
‫בהם את הפסח‪ ,‬או כשהוא לומד את הענין של ראש‬
‫השנה ומבטא את הלימוד בקבלת עול ‪ -‬בא אז הענין‬
‫לידי מימוש‪ .‬בכך גופא ישנם בודאי הבדלים אם ובאיזו‬
‫מדה נמצאים בדרגא המתאימה‪ ,‬אך ודאי שתועלת ישנה‬
‫גם באלה שיש להם רצון כללי בלבד‪.‬‬
‫נבין את הדברים במשל גשמי‪ :‬נגינה היא חכמה‬
‫גדולה‪ ,‬ובשימוש בכלי זמר ישנן הרי חכמות עמוקות‬
‫באופני הפקת הקול והתגלותו‪ ,‬הן ביחס לכל קול וקול‬
‫לעצמו‪ ,‬והן באשר לשיתוף ומיזוג מספר קולות מכלי זמר‬
‫אחד‪ ,‬ובמיוחד בהרכבת נגינה היוצאת מכמה כלי זמר‬
‫יחד‪ ,‬אשר כולם צריכים להיות מתאימים לפי חוקי חכמת‬
‫הנגינה‪ .‬והנה יש אלה שהם חכמים גדולים בחכמה זו‪,‬‬
‫וכל מי שהוא כזה יודע שכאשר יגע באצבעו בנימה זו‬

‫‪ (2‬ב"ר יד‪ ,‬יא‪.‬‬ ‫‪ (1‬משלי טו‪ ,‬כג‪.‬‬

‫‪241‬‬ ‫אי‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬ ‫רמב‬

‫העבודה בדרך מלמטה למעלה‪ .‬כידוע הסיפור בחסיד ר'‬ ‫מאצילות‪ .‬כאן ישנם הבדלים‪ ,‬יש שיודע כל פרטי‬
‫יקותיאל מליעפלי‪ ,‬כשבא לליאזנא בפעם הראשונה‪,‬‬ ‫הכוונות‪ ,‬ויש שיודע רק את כללות הענין‪ ,‬ויש אשר גם‬
‫טיפס אל חלון חדרו של הרבי – רבנו הגדול‪ 4‬ואמר‪:‬‬ ‫כללות הענין איננו יודע‪ ,‬אך מכל מקום‪ ,‬הענין מתהווה‬
‫"רבי‪ ,‬יקטע נא אצלי את הצד השמאלי‪ ,‬ששם מקומו של‬ ‫בכל העולמות העליונים כדוגמת המשל הנ"ל של יציאת‬
‫היצר הרע"‪ .‬רמז לו הרבי בידו לרדת מהחלון‪ ,‬הוא ישב‬ ‫הקול מהנימה‪ ,‬גם כשלדאבון אין הוא יודע זאת‪.‬‬
‫אז עטור בתפילין של רבנו תם‪ ,‬נשען על ידיו הקדושות‬ ‫ברם‪ ,‬אי הידיעה היא בתחתיים בלבד‪ ,‬ואילו למעלה‬
‫ואמר‪" :‬ריבונו של עולם‪ ,‬ואתה מחיה את כולם‪ 5‬כתיב!"‬ ‫מתחתיים כבר יודעים‪ .‬על כך כתוב‪" 3‬וצדקתו עומדת‬
‫– ומאז החל החסיד ר' יקותיאל "לחיות" )מאותה חיות‬ ‫לעד"‪ ,‬יש לו הון שמור בעולמות העליונים‪ ,‬ובמשך הזמן‬
‫באה לו הבנה בענינים העמוקים ביותר‪ ,‬אלא שעברו כמה‬ ‫– ידע‪.‬‬
‫שנים עד שהגיע להבנה‪ ,‬בימי כ"ק אאזמו"ר אדמו"ר‬
‫בכך נבין דבר פליאה‪ .‬יתן השי"ת אריכות ימים ושנים‬
‫האמצעי‪ ,‬ואילו "חיות" קיבל מיד(‪" .‬חיות" זו היתה‬
‫טובות ומאירות בגשמיות וברוחניות לכל ישראל ונראה‬
‫באופן של גילוי אור‪ ,‬היה מבזיק אצלו גילוי אור אלקי‬
‫בביאת גואל צדק כו'‪ .‬בגן עדן‪ ,‬הן בגן עדן התחתון‪,‬‬
‫ממש‪.‬‬
‫שהוא גם כן דרגא די מכובדת‪ ,‬ומה גם בגן עדן העליון‪,‬‬
‫ובבוא גילוי האור‪ ,‬היה הופך לאיש אחר‪ ,‬והיה אומר‬
‫שבו הצדיק יושב בהיכלו וסביבו צדיקים‪ ,‬חסידים‪,‬‬
‫בניגון‪" :‬במחול יש לצאת‪ ,‬במחול יש לצאת"‪ ,‬ומי שהיה‬
‫גאונים‪ ,‬בני תורה‪ ,‬וגם בעלי בתים פשוטים ובעלי‬
‫נתקל בו באותה שעה היה חייב לרקוד אתו )ואם לאו‬
‫מלאכות – מתעוררת פליאה‪ :‬מילא ביחס לחסידים‪,‬‬
‫היה עלול לכבדו במקל(‪ .‬פעם אחת בהיותו בבוריסוב‬
‫לגאונים‪ ,‬לבני תורה‪ ,‬מובן שהם נמצאים בהיכל הצדיק‪,‬‬
‫הלך ברחוב ופתאום נתעורר בניגונו "במחול יש לצאת"‬
‫אך היהודים הפשוטים‪ ,‬אומרי התהלים הפשוטים ושומעי‬
‫ורקד עם הדוור‪ .‬אז אמר כ"ק אאזמו"ר הרה"ק מוהר"ש‪,‬‬
‫"עין יעקב"‪ ,‬יהודים סתם המצטרפים באקראי להתוועדות‬
‫שבבוא הגילוי היה מבזיק בו גילוי אור ממש‪.‬‬
‫חסידית – איך הם מגיעים לשם? אך הענין הוא שאיש‬
‫בכלל היה החסיד ר' יקותיאל איש פשוט בהבנה‪,‬‬
‫פשוט שבא לבית המדרש במגפי השוק כדי להתפלל‬
‫והיה נושא ונותן באמונה‪ ,6‬אך בהבנת החסידות גדל‬
‫מאוד‪ .‬וכ"ק אאזמו"ר אדמו"ר מוהר"ש אמר שענין‬ ‫בציבור‪ ,‬ועולה לתורה‪ ,‬אומר תהלים‪ ,‬שומע "עין יעקב"‪,‬‬
‫ב"אמרי בינה" היה מברר אצל ר' יקותיאל לעפלער‬ ‫עוזר לבני תורה‪ ,‬בא לשמוע כשלומדים או אומרים‬
‫)הענין הוא ב"אמרי בינה" שער הק"ש מתחיל מפרק י"ב‬ ‫חסידות‪ ,‬הרי למרות שאין הוא מבין‪ ,‬הענין מתהווה בכל‬
‫בענין עצם והתפשטות‪ ,‬העלם וגילוי‪ ,‬וכ"ק אאמו"ר‬ ‫זאת‪ ,‬והחשבון בא לבסוף‪ .‬זה הטעם שגם אנשים פשוטים‬
‫הרה"ק למד ענין זה בהיותו ביאלטה – חורף תרמ"ה –‬ ‫בידיעה נוטלים חלק בעמידה בהיכלי צדיקים‪.‬‬
‫וישנו בכתובים בקצרה‪ ,‬ונתבאר בארוכה בדרוש "בשעה‬ ‫מכל האמור נבין‪ ,‬שקיים הבדל בין גליא שבתורה‬
‫שהקדימו‪ ,‬תרע"ב" בענין ההפרש בד' הענינים – כוח‬ ‫לפנימיות התורה‪ .‬בגליא שבתורה ישנם הבדלים בענינים‬
‫ופועל‪ ,‬העלם וגילוי‪ ,‬עצם והתפשטות‪ ,‬יש ואין(‪.‬‬ ‫וסוגיות‪ ,‬כלומר ישנן דרגות בהבנה‪ ,‬ועבודת האדם היא‬
‫כ"ק אאזמו"ר אמר לכ"ק אאמו"ר כי כ"ק אאזמו"ר‬ ‫להכשיר עצמו לעלות בהשגה וידיעה‪ ,‬כלומר מלבד קיום‬
‫אדמו"ר האמצעי חיבר כל ספר מספריו עבור סוג מסויים‬ ‫ההלכות הנוגעות לפועל צריכה להיות גם הידיעה כו'‪.‬‬
‫אחר של חסידים‪ ,‬ואת הספר "אמרי בינה" כתב בשביל‬ ‫ואילו בפנימיות התורה העיקר הוא העבודה בהכשרת‬
‫ר' יקותיאל לעפלער‪.‬‬ ‫עצמו לקבלת עול‪ ,‬לעשות גם מה שלא מובן‪ ,‬שתהיה‬
‫כאמור‪ ,‬באה לו ההבנה בחסידות במשך כמה שנים‪,‬‬ ‫ההתמסרות לחסידות‪ ,‬ואז ממילא גם באיש פשוט‬
‫אך גם כאשר גדל בידיעת החסידות‪ ,‬היה זה בדרך של‬ ‫מתהווים הענינים בעולמות העליונים לאמיתתם כפי‬
‫גילוי מלמעלה‪ .‬כ"ק אאזמו"ר אדמו"ר "צמח צדק" רצה‬ ‫שהם‪.‬‬
‫להלביש אותו ב"לבושים"‪ ,‬והורה לו ללמוד "קב הישר"‬ ‫‪ .ÁÈ‬עתה נבין את ההבדל בדרך ובאופן שבין לפני‬
‫וחומש עם רש"י‪ ,‬והדבר לא בא בקלות‪.‬‬ ‫פטרבורג לבין אחרי פטרבורג‪.‬‬
‫שמעתי מכ"ק אאמו"ר הרה"ק‪ ,‬שהחסיד ר' שמואל‬ ‫לפני פטרבורג היה גילוי המאור‪ ,‬המאור היה‬
‫דוב נ"ע סיפר לו‪ ,‬שהחסיד ר' יקותיאל היה בא אליו‪,‬‬ ‫בהתגלות‪ ,‬ולא היה עדיין מסודר בכללות אנ"ש סדר‬

‫שקנה בחנותו‪ ,‬והחסיד ר' יקותיאל חקר ודרש אחריו עד שנודע לו מאיזה‬ ‫‪ (3‬תהלים קיא‪ ,‬ג‪ .‬קיב‪ ,‬ג‪.‬‬
‫כפר הוא והלך כמה וכמה פרסאות להחזיר לו‪ ,‬ואמר כ"ק רבנו הגדול‪:‬‬ ‫‪ (4‬חדרו של כ"ק רבנו הגדול היה בעליה‪.‬‬
‫"עבור קידוש השם כזה זוכים לנכדים גבירים אדירים"‪ .‬וכך הוה‪ ,‬הבנקאי‬ ‫‪ (5‬נחמיה ט‪ ,‬ו‪.‬‬
‫סאלאוויי היה נכדו‪.‬‬ ‫‪ (6‬כמעשה הידוע באיזה פרוטות שטעה עכו"ם בחשבונו בקשר למלח‬

‫אי מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬ ‫‪242‬‬
‫רמג‬ ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬

‫– מחסידים וחסידות? הוא רצה להסיר את מה שנקרא‬ ‫לבוש מעיל פרווה ושוט בידו‪ ,‬מניח את השוט על‬
‫בזוהר הקדוש "אטימין ליבין‪ ,‬סתימין עינין‪ ,‬חמין ולא‬ ‫השולחן ואומר‪" :‬שמואל בער‪ ,‬אמור נא מה לא מחוור‬
‫ידעין מה דחמין"‪ ,‬ובמסירות נפשו פעל ב"ה‪ ,‬על ידי‬ ‫לי"‪ .‬לפטור אותו בדבר צחות כלשהו לא בא בחשבון‪,‬‬
‫חסידות‪ ,‬לפתיחין ליבין‪ ,‬פקחין עינין וידעין מה דחמין‪.‬‬ ‫והיה צורך לשקול כל מלה שמשמיעים באזניו‪ ,‬שכן פעם‬
‫פעם היתה חסידות – עבודה‪ ,‬וההתחלה היתה‬ ‫אמר לו מישהו איזו שנינות ואמר ר' יקותיאל בפנים‬
‫בעבודת האדם עם עצמו‪ ,‬ואילו כיום ישנם כאלה‬ ‫זועפות‪" :‬הוא מתלוצץ? – שמעתי בעצמי מהרבי – רבנו‬
‫שהחסידות לגביהם היא רוממות )פשוט ישות(‪ ,‬והתחלת‬ ‫הגדול – שהמתלוצץ יש לו עסק עם שדים‪ ,‬שיקחו אותו‬
‫העבודה היא לבטל את זולתו‪ ,‬דבר שהוא היפך החסידות‬ ‫השדים!" – ויצא אותו אדם מדעתו ר"ל ולא הועילו‬
‫ממש‪ ,‬ובכל זאת אין ליפול ברוח‪ ,‬יש להיות קשורים‬ ‫רופאים וסגולות‪ .‬ר' שמואל בער היה איפוא בתשובה‬
‫בחסידות‪ ,‬וכשקשורים – לא נופלים‪ ,‬אך כבר הגיע הזמן‬ ‫מצביע לפניו על כמה וכמה ענינים אפשריים עד שקלע‬
‫לבוא אל האמת‪.‬‬ ‫לענין שבו התקשה ר' יקותיאל‪ ,‬והלה היה משיב לו‬
‫בהתפעלות‪" :‬כן‪ ,‬כן‪ ,‬אמת‪ ,‬קלעת‪ ,‬ובכן‪ ,‬אמור נא לי את‬
‫‪ .Î‬הגאולה היתה בשעת תפילת מנחה‪ .‬ובאותן ג'‬
‫הפירוש"‪ .‬והוסיף ר' שמואל בער ששאלותיו של ר'‬
‫תפילות של אותה יממה היו אתו הבעש"ט והרב המגיד‬
‫יקותיאל היו בחריפות גדולה בענינים העמוקים‬
‫נ"ע‪ .‬בשלוש השעות שישב בבית דירת המתנגד‪ ,‬כידוע‪,‬‬
‫שבחסידות‪.‬‬
‫היה לו צער גדול יותר מכל המאסר‪ .‬כי לאחר שכבר נצח‬
‫הענין – שהרי ישיבתו במאסר היתה ענין רוחני )על‬ ‫זה היה הסדר שלפני פטרבורג‪ ,‬המאור היה בהתגלות‬
‫לכל‪ .‬אמנם הרבי החל בסדר של עבודה פנימית‪ ,‬סדר‬
‫רוחניות הענינים(‪ ,‬וכאשר הענין נצח – הרי עניני גופו‬
‫ה"חדרים"‪ ,‬א' ב' וג' שיסד‪ ,‬היה בדרך של עשיית כלים‪,‬‬
‫הקדוש לא היו נוגעים לו‪ ,‬וכדי להיות עם המגיד ולשמוע‬
‫אלא שבדרך כלל היה המאור בהתגלות לכל‪ ,‬וכשהמאור‬
‫את הבעל שם‪ ,‬ניתן לשער‪ ,‬לא היה איכפת לו להתעכב‬
‫בהתגלות הרי גם "לא כלי" מאיר‪ .‬ואילו‪ ,‬מאחרי‬
‫במאסר עוד ג' שעות ועוד יום שלם‪ ,‬ובכלל כאשר‬
‫פטרבורג – הכל הוא בסדר והדרגה בכלי ובריבוי‬
‫בשרוהו כי חפשי הוא‪ ,‬לא רצה ללכת משם‪.‬‬
‫"אותיות" של הבנה‪.‬‬
‫‪ .‡Î‬הרה"ק ר' לוי יצחק מברדיצ'וב תבע )הרבה‬
‫‪ .ËÈ‬דרך החסידות היא דרך סלולה‪ ,‬היא ב"ה דרך‬
‫שנים אחרי המאורע דשנת תקנ"ט( מרבנו הגדול‪ ,‬מדוע‬
‫סלולה רחבה‪ ,‬בריאה ונקיה‪ ,‬אלא שבסיבות שונות של‬
‫לקח על כתפיו כל כך הרבה‪ ,‬מה שהרבי – הרב המגיד‬
‫צעירי החסידים‪ ,‬הלומדים חסידות בדרכים עצמאיות‪,‬‬
‫– לא התכוון לכך‪ .‬היו כל כך הרבה יסורי כלל ישראל‬
‫ולכן צומחים ח"ו עשבי פרא על דרך סלולה זו‪ ,‬שהם‬
‫ויסורים של מעלה‪ ,‬יסורי הנפש והגוף שלכם‪ ,‬הרי היו‬ ‫ה"אני" העצמי‪ ,‬שהוא ה"אני" של השגה‪" ,‬אני" הדוחק‬
‫יכולים להעביר זאת עם "מקיפים"? ויענהו רבנו הגדול‪:‬‬ ‫ר"ל רגלי השכינה‪ ,‬הרי הדבר גורם לחסידות זו לחדול‬
‫"נתאוה הקב"ה להיות לו יתברך דירה בתחתונים" ‪,7‬‬ ‫מלהיות חסידות‪ ,‬שהרי כאמור‪ ,‬חסידות בלי עבודה‬
‫"עצמות"‪ ,‬כביכול‪ ,‬רצתה דירה בתחתונים‪ .‬ב"מקיפים"‬ ‫בפועל במדות טובות איננה חסידות )אלא בשופטני לא‬
‫יש באופן כך ויכול להיות גם באופן אחר‪ ,‬ואילו‬ ‫עסקינן‪ ,‬ומן הסתם לא קיים לימוד חסידות כזה )שהרי‬
‫ב"פנימי"‪ ,‬קו האמצעי‪ ,‬מדתו של יעקב שהיא מדריגת‬ ‫זה ההבדל בין חכמה דקדושה לחכמה של "לעומת זה"(‬
‫אמת‪ ,‬לא קיימת אמת דמיונית‪ ,‬אמת היא כך ולא אחרת‪.‬‬ ‫כיֿאם במקרים ספורים‪ ,‬ובעזה"י מן ההכרח לתקן זאת‪,‬‬
‫‪ .·Î‬ב"חדר" א' של רבנו הזקן‪ ,‬שהתחלתו היתה‬ ‫והשי"ת יעזור(‪.‬‬
‫בשנת תקל"ח‪ ,‬היו לו ט"ו תלמידים‪ ,‬ותנאי קבלתם היה‬ ‫כ"ק דודי זקני הרי"ל נבג"מ זי"ע ישב פעם‬
‫שיהיו בקיאים בש"ס‪ ,‬במדרש‪ ,‬בעיקרים ובכוזרי‪ ,‬ולהיות‬ ‫בהתוועדות אצל אביו אאזמו"ר אדמו"ר "צמח צדק"‬
‫בעלי ידיעה בזוהר‪ .‬ולמד עמהם חמש שנים רצופות )לבד‬ ‫)לדודי זקני הר' יהודה ליב היו זמנים שונים‪ ,‬פעמים היה‬
‫מהנסיעות המוכרחות‪ ,‬וכידוע היה אז אצלו זמן של‬ ‫בהגבהה )על דרך "ויגבה לבו" כו'( והיה שמח וטוב לב‪,‬‬
‫נסיעות גם בסתר(‪.‬‬ ‫וכפי שידוע אופן עבודתו בתפלה בשיר וזמרה‪ ,‬ופעמים‬
‫"חדר" ב' יסד בשנת תק"מ ו"חדר" ג' בשנת תקמ"ב‪,‬‬ ‫היה שרוי בדאגה ובעצבות( ובשבתו אז בהתוועדות‪ ,‬כמו‬
‫ושיעור זמן הלימוד בחדרים אלה היה ג' שנים‪ .‬ומאז‬ ‫הביע צערו‪" ,‬איפה חסידות‪ ,‬איפה עבודה‪ ,‬איפה‬
‫נפוצו ת"ל התלמידים בהרבה מקומות והתחילו לפרסם‬ ‫השכלה"‪ ,‬והשיב לו כ"ק אביו אאזמו"ר אדמו"ר "צמח‬
‫תורת ועבודת החסידות‪ ,‬ונתרבו חסידים ואנשי מעשה‪.‬‬ ‫צדק"‪ :‬מה אתה חושב רצה הסבא הרבי – רבנו הגדול‬

‫‪ (7‬ראה ת"ז ב‪ ,‬ה‪.‬‬

‫‪243‬‬ ‫אי‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫רמד‬

‫לביתו‪ ,‬הלך הרה"ק הרב המלאך ללוותו‪ ,‬ופנה לעגלון‬ ‫עבודתו של כ"ק רבנו הגדול בענין התפשטות‬
‫ואמר לו‪ :‬יש להלקות את הסוסים עד שיחדלו להיות‬ ‫החסידות‪ ,‬היתה על דרך ההפלאה‪ ,‬בחכמה גדולה של‬
‫סוסים‪ .‬נוסח אחר‪ :‬יש להלקות את הסוסים עד שידעו‬ ‫הסתדרות‪ ,‬והיה שולח שלוחים בסתר‪ ,‬לעורר לגשת‬
‫שהם סוסים‪ .‬ואמר רבנו הגדול‪ ,‬שנוספה לו דרך חדשה‬ ‫להתקרב לדרכי החסידות‪ ,‬והיה שולח את תלמידיו גם‬
‫בעבודת ה'‪ ,‬וביטל נסיעתו אז‪ ,‬ונשאר משך זמן נוסף‬ ‫למדינות רחוקות‪.‬‬
‫במזריטש‪.‬‬ ‫את תלמידו ר' משה ווילנקר שלח למחוז בסרביה‪,‬‬
‫בשנת תקל"ג היה – רבנו הגדול – אצל הרה"ק הרב‬ ‫ואמר לו שלא ישוב אליו עד כלותו המוטל עליו‪ ,‬וארך‬
‫המלאך משך תקופה של יותר מחדשיים והיה קורא לו‪:‬‬ ‫לו דבר התעסקותו שם ט"ו חדשים‪ ,‬ופירותיו הם החסיד‬
‫רבי בן רבי‪ ,‬ואחרי הסתלקות הרה"ק הר' אברהם המלאך‪,‬‬ ‫ר' יצחק מיאסי וחסידי קאלאראש וכו'‪.‬‬
‫היה מספר פעמים אצל הרה"ק ר' מנחם מענדל‬ ‫‪ .‚Î‬כאשר הלשינו על כ"ק אאזמו"ר אדמו"ר "צמח‬
‫)מויטבסק(‪.‬‬ ‫צדק" בשנת תרי"ט )וזה היה בפעם החמישית( והיה אז‬
‫‪ .ÂÎ‬כ"ק אאמו"ר הרה"ק שלח בשנת תרנ"ח שבעה‬ ‫ביסורים גדולים‪ ,‬אמר כ"ק אאזמו"ר אדמו"ר "צמח צדק"‬
‫עשר תלמידים לעיר זעמבין אל הר' שמואל גרונם ז"ל‪,‬‬ ‫לבנו כ"ק אאזמו"ר מוהר"ש‪ :‬כשהייתי קטן היה גידולי‬
‫ונמצאת אצלי הרשימה בכתב יד קדשו עם הערותיו‪,‬‬ ‫בבית כ"ק אאזמו"ר )רבנו הגדול‪ ,‬כי היה יתום ל"ע(‪,‬‬
‫בקשר לכשרונותיו של כל אחד ואחד מהתלמידים וכן‬ ‫ובכל פעם לתקיעות וברכת כהנים היה לוקח אותי תחת‬
‫טבע מדותיו והנהגתו ביראת שמים‪ ,‬והשקפה כללית מה‬ ‫טליתו )לתקיעת שופר עד ט' שנה‪ ,‬ולברכת כהנים עד‬
‫יהא עליו‪ .‬זה היה בתחילת שנת תרנ"ח‪ ,8‬ובסוף תרנ"ח‬ ‫החתונה(‪ .‬בשנת תקנ"ט בעת התקיעות ראיתי כי בשנה זו‬
‫באו תלמידים אלה לליובאוויטש‪ .‬בשמחת תורה בשעת‬ ‫תהיה צרה גדולה ר"ל לכ"ק אאזמו"ר והישועה לא‬
‫ההקפות‪ ,‬התחיל כ"ק אאמו"ר הרה"ק לומר‪" :‬תומכי‬ ‫ראיתי‪ ,‬משמע לפי שלא היתה גאולה שלימה‪.‬‬
‫תמימים הושיעה נא"‪ ,‬והפסיק ואמר‪ :‬מה השאלה איך‬ ‫‪ .„Î‬בשנה זו‪ ,‬תרצ"ג‪ ,‬תתמלאנה מאה שנה לשני‬
‫לקרוא לישיבה – הרי כתוב במפורש )ואמר בניגון של‬ ‫ענינים עיקריים בדברי ימי ליובאוויטש הקשורים זה‬
‫שמחת תורה‪ ,‬הידוע( "תומכי תמימים הושיעה נא‪ ,‬תקיף‬ ‫בזה‪ :‬א( ימלאו מאה שנה מאז קנה כ"ק אאזמו"ר‬
‫לעד הצליחה נא‪ ,‬תמים במעשיו עננו ביום קראנו"‪,‬‬ ‫אדמו"ר "צמח צדק" את השטח שעליו בנה את בית‬
‫והכריז בקול רם‪ :‬הישיבה נקראת "תומכי תמימים"‪ ,‬ואני‬ ‫קדשו‪ .‬ב( ימלאו מאה שנה ללידת כ"ק אאזמו"ר אדמו"ר‬
‫מבקש את כולם‪ ,‬את אשר ישנו פה ואת אשר איננו פה‪,‬‬ ‫מוהר"ש זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע‪.‬‬
‫"הושיעה נא"‪ ,‬ועבור זה אני מבטיח "הצליחה נא"‪.‬‬ ‫‪ .‰Î‬באחת הפעמים – בחיי הרב המגיד בעלמא דין‬
‫– אשר כ"ק רבנו הגדול היה מוכן לנסוע ממזריטש‬

‫‪ (8‬התייסדות ישיבת "תומכי תמימים" היתה בט"ו אלול תרנ"ז‪.‬‬

‫‪$‬‬
‫‪â‬‬ ‫אגרת קודש מהרבי הריי"צ לבתו הרבנית חיה מושקא נ"ע‬ ‫‪â‬‬
‫תרגום מאידיש‬

‫חלק ד'‬
‫ר' חיים עצמו קיבל חיים חדשים‪ ,‬הוא החל להיות "דברן" ופסק מלהיות "שתקן"‪ .‬האברכים‬
‫שמחים עם ר' חיים‪ ,‬והוא )= ר' חיים( שמח עם האברכים‪ ,‬יש להם שפה משותפת ביניהם‬
‫ולפעמים גם עולה חיוך על פניהם‪ ,‬ופעם אף ראה ר' שמחה זיסל במו עיניו ממש‪ :‬היה זה‬
‫מאוחר בלילה‪ ,‬הביאו תפוחי אדמה ואפו אותם בתנור‪ ,‬הוציאו בקבוק קטן ובו יי"ש מר‪ ,‬ור'‬
‫חיים בעצמו לגם‪ ,‬וכן נתן גם לאברכים ללגום‪ .‬בזמן שלגמו‪ ,‬התחבקו ונשקו איש לאחיו והלכו‬
‫לרקוד‪.‬‬

‫אי מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬ ‫‪244‬‬
‫רמה‬ ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬

‫הוא עצמו )= ר' שמחה זיסל( ראה במו עיניו‪ ,‬איך שהם רוקדים ושרים שעות ארוכות‪,‬‬
‫בהפוגה שבין הריקודים והניגונים‪ ,‬היה ר' חיים מתיישב ליד השולחן‪ ,‬והאברכים מתאספים‬
‫סביבו‪ ,‬והיו כאילו מתלחשים‪ ,‬ותוך כדי כך‪ ...‬היה ר' חיים זועק ניגון ויוצא בריקוד כאשר‬
‫האברכים סביבו וכולם רוקדים‪.‬‬
‫הוא – ר' שמחה זיסל – לא יכול לשכוח את השתוממותו הגדולה‪ ,‬ואת איֿהבנתו איך זה‬
‫קורה שבניֿתורה מבזים כלֿכך את עצמם במקום קדוש? רוקדים‪ ,‬לוגמים בראנפין‪ ,‬טועמים‬
‫תפוחי אדמה ומתנשקים כיונים?!‬
‫כעבור כמה שבועות‪ ,‬נודע הכל – שזה האיש ר' חיים‪ ,‬היה מחשובי ה"כת"‪ ,‬ובא להפוך‬
‫את יהודי העיר קאליסק לחסידים‪ ,‬ולכן היה שתקן כזה‪ ,‬הוא חשש שמא ידעו מי הוא ומה רצונו‪.‬‬
‫הוא – ר' חיים – השקיע את כל הכוחות שהאברכים יסעו ללמוד‪ ,‬הוא שלח אותם לעיירות‬
‫חסידיות‪ ,‬שם שהו מספר שנים בין חסידים ולמדו את מנהגי החסידים‪.‬‬
‫"עשן" החל להיתמר בעיירה‪ ,‬היתכן לעשות מעשה כזה? לקחת אברכים ולהעבירם לדרך‬
‫עקלתון כזו? והעיר "רעשה"‪.‬‬
‫ר' חיים והאברכים לא התרגשו כלל מכל המהומה והצעקות‪ ,‬וישבו בבית המדרש ולמדו‪,‬‬
‫הם – ר' חיים והאברכים – ארגנו לעצמם ב'מעבר כניסה' – "חדר שני" של בית המדרש –‬
‫מנין מיוחד לעצמם בו התפללו כמנהג החסידים בתפילה מתונה ולא מהירה‪ .‬מעת לעת‪ ,‬ניגנו‬
‫לעצמם בהשתפכות הנפש יוצאת מן הכלל‪ ,‬שהיו ערבים מאד לאוזן השומעת‪ ,‬תוך כדי התפילה‬
‫החלו לספוק כפיים ולנוע‪ ,‬והכל מתוך שמחה‪ ,‬כל העיירה באו לראות את תפילתם זו‪.‬‬
‫תוך תקופה קצרה‪ ,‬מיד לאחר שהגיעו האברכים‪ ,‬החלו )= האברכים( עם ר' חיים בראשם‪,‬‬
‫לשוחח עם אברכי העיר ועם בני תורה בעליֿבתים אודות החסידות‪ ,‬ר' חיים דיבר בצורה מאד‬
‫טובה – הכל ידעו שהוא )= ר' חיים( גאון גדול‪ ,‬ובעל מדות טובות‪ ,‬ובמשך זמן שהותו במקום‬
‫התחבב על כולם‪ ,‬לא שמעו ממנו כל דיבור אלא רק מה שהיה עונה על שאלות בלימוד תורה‪.‬‬
‫אך לדבר לפני רבים‪ ,‬ובפרט לומר דרוש מעל הבימה – את זה לא יכל לתאר לעצמו אף אחד‬
‫–‬
‫בפעמים הראשונות שר' חיים דיבר‪ ,‬היו בני התורה בעליֿהבתים רוגזים וכועסים מאד‪ ,‬אך‬
‫את דברי ר' חיים רצו כולם לשמוע‪ =) ,‬כי( היה מה לשמוע‪ ,‬ובמשך שלושה חדשים – כמעט‬
‫כל אנשי העיירה נהיו חסידים‪.‬‬
‫התגלתה האמת שר' חיים היה תלמיד של בעל המופת הגדול‪ ,‬הבעלֿשםֿטוב‪ ,‬כך קראו לו‬
‫– החסידים‪.‬‬
‫לר' חיים היו עוד שני חברים‪ ,‬אחד היה נקרא בשם ר' יששכר בער‪ .‬והשני היה נקרא בשם‬
‫ר' מרדכי‪ ,‬הם – ר' חיים‪ ,‬ר' יששכר בער ור' מרדכי – היו חברים שלמדו הרבה שנים בישיבה‬
‫אחת‪ ,‬לאחר מכן נפרדו כל אחד לביתו‪ ,‬אך האהבה ביניהם נשארה בתקפה‪ ,‬ובשנים הראשונות‬
‫להיפרדותם – התכתבו ביניהם מזמן לזמן‪.‬‬
‫לאחר הרבה שנים – עקב סיבות שונות – עבר ר' מרדכי לגור בסביבה רחוקה עד‬

‫‪245‬‬ ‫אי‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬ ‫רמו‬

‫לפאדאליא‪ ,‬שם הגיעה שמועה לאזניו שבאותה סביבה נמצא בעל מופת מאד גדול‪ ,‬שמו הטוב‬
‫נשמע בכל הסביבה‪ ,‬הוא מקובל ולמדן גדול‪.‬‬
‫בהיותו הוא עצמו )= ר' מרדכי( למדן ומקובל גדול‪ ,‬רצה להיות אצל הבעלֿשםֿטוב‬
‫המפורסם‪ ,‬כאשר הגיע לבעלֿשםֿטוב שהה שם זמן ממושך‪ ,‬הוא שמח מאד שהשם ית' נתן לו‬
‫דעה ישרה ללכת אל הבעלֿשםֿטוב‪ ,‬אך יחד עם זאת היתה לו עגמת נפש גדולה על כך שאינו‬
‫יודע היכן נמצאים חבריו מילדות‪ ,‬ר' ישכר בער ור' חיים‪ .‬לו ידע מקום המצאם‪ ,‬היה מודיע‬
‫להם היכן הוא נמצא‪ ,‬ואשר שומע הוא את החידושים הגדולים שבתורה‪ ,‬ואשר הוא רואה איך‬
‫צריכים לנהוג את דרכי העבודה בעבודת הבורא‪.‬‬
‫פעם אחת‪ ,‬אמר הרבי – הבעלֿשםֿטוב – דברֿתורה על הפסוק "כי תראה חמור שונאך‬
‫רובץ תחת משאו‪ ,‬וחדלת מעזוב לו‪ ,‬עזוב תעזוב עמו"‪:‬‬
‫הגוף הוא חומר‪ ,‬והנשמה היא צורה )= רוחנית(‪ ,‬הגוף נמשך לגשמיות‪ ,‬והנשמה נמשכת‬
‫לרוחניות‪ .‬השם ית' ברא את הגוף מחומר גשמי‪ ,‬בכוונה שהחומר הגשמי יוכשר להיות כלי‬
‫לאלקות‪ ,‬וזהו "משאו" של הגוף = "חמור"‪" .‬כי תראה – חמור"‪ ,‬כאשר תתבונן היטב בחומר‬
‫הגוף )הנקרא "חמור"‪ ,‬מפני גסותו וחומרו‪ ,‬וקרירותו לענינים שכליים(‪ ,‬תראה שני דברים‪:‬‬
‫א‪ .‬שהחומר שלך הוא "שונאך" הוא שונא שלך‪ ,‬היות והוא נמשך אחר דברים גשמיים‪,‬‬
‫ושונא את הרוחניות של הנשמה‪ ,‬כי כל המשכתו היא לדברים גשמיים בלבד‪.‬‬
‫ב‪ .‬שהחומר "רובץ תחת משאו"‪ ,‬הוא מתעצל לבצע את הכוונה האלקית‪ ,‬שלשמה הוא נברא‪,‬‬
‫ובמילא יתכן שאז "וחדלת מעזוב לו"‪ ,‬לא תעזור לחומר לבצע את הכוונה האלקית שלמטרתה‬
‫הוא נברא‪.‬‬
‫זאת אומרת‪ :‬נכון אמנם שהרי זה גוף גשמי‪ ,‬שצריך לאכול‪ ,‬לישון וכל יתר הענינים שהם‬
‫מצרכי הגוף‪ ,‬אך את כל הענינים הללו יש לעשותם בדרך עבודת ה' ולא כ"חמור"‪ ,‬אך כאשר‬
‫אתה רואה שהחומר – הגוף הוא "שונאך" והוא "רובץ תחת משאו"‪ ,‬ולכן לא תרצה לבוא‬
‫לעזרתו‪ ,‬רק להיפך – סדר עבודתך יהיה תעניות וסיגופים לשם שבירת החומר – הגוף‪.‬‬
‫אין זו הדרך כפי שצריכה להיות עלֿפי התורה‪ ,‬עלֿפי התורה אסור לשבור את הגוף עם‬
‫תעניות וסיגופים‪ ,‬אלא "עזוב תעזוב )את החומריות( עמו"‪ ,‬זאת אומרת‪ ,‬תעבוד )= את השי"ת(‬
‫יחד עם הגוף‪ ,‬עד שהגוף יחדל להיות "חמור"‪.‬‬
‫עבור עשיית טובה ליהודי אחד בגשמיות ובפרט ברוחניות – צריך מסירות נפש‪ ,‬נשמה‬
‫יורדת לעולם הזה וחיה בו שבעים שמונים שנה ויותר – בכדי לעשות טובה ליהודי‪.‬‬
‫'תורה' זו חזר ר' מרדכי מספר רב של פעמים‪ ,‬ולאחרי זה חשב על זה עמוקות‪ :‬הרבי אומר‬
‫ששבירת הגוף עלֿידי תעניות וסיגופים – הרי זה לא לפי דרך התורה‪ .‬דרך התורה היא לשנות‬
‫ולעזור לגוף שיוכל לבצע את הכוונה האלקית שעבורה ברא השי"ת‪ ,‬ובשביל עשיית טובה ליהודי‬
‫בגשמיות ובפרט ברוחניות – צריכים מסירות נפש‪.‬‬
‫ככל שהוא – ר' מרדכי – התעמק יותר בדברי הרבי‪ ,‬כך התחיל לחשוב יותר אודות חבריו‪– ,‬‬
‫ר' יששכר דוב ור' חיים – שילך לחפשם ויספר להם מהדרך החדשה שהרבי הבעלֿשםֿטוב מלמד‪.‬‬
‫וכדי לחפשם‪ ,‬צריך הוא בעצמו ללכת לעיירות סביב העיר מוהילוב‪ .‬אך כיצד יעזוב את הרבי?!‬
‫אי מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬ ‫‪246‬‬
‫רמז‬ ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬

‫כמה שבועות חשב על זה‪ ,‬אך לא יכול היה להחליט בדעתו לעזוב את הרבי‪.‬‬
‫פעם בעת שהרהר על כך שאין ביכולתו להחליט בעצמו לעזוב את רבו ולצאת לדרך לחפש‬
‫את חבריו‪ ,‬מי יודע היכן הם נמצאים‪ .‬וכאשר ימצאם מי יודע מה מצבם‪ ,‬וכאשר יספר להם את‬
‫כל הנ"ל – אולי לא ירצו אפילו לשמוע לו ואפילו יזלזלו בו‪.‬‬
‫הוא – ר' מרדכי עצמו – נזכר מה עבר עליו כאשר הגיע למחוז פודוליה‪ ,‬ושמע אודות‬
‫ה'בעל מופת' הבעלֿשםֿטוב‪ ,‬שבתחילה היה עוזר למלמדי דרדקי‪ ,‬התלבש כאחד מפשוטי העם‪,‬‬
‫חפר בורות חול והובילם לעיירה‪ ,‬אחרֿכך החליף את בגדיו והוריד את מסוה הפשטות מעל‬
‫פניו‪ ,‬וגילה שהוא גדול בתורה‪ ,‬יודע חכמת הקבלה ו'בעל מופת'‪ .‬הרי הוא – ר' מרדכי – לא‬
‫האמין בזה‪ ,‬ורק בגלל החידוש הגדול שבדבר‪ ,‬הלך לראות את הפלא הגדול‪.‬‬
‫הוא עצמו זוכר די טוב שבהליכתו לרבי )=הבעלֿשםֿטוב(‪ ,‬גיחך על עצמו איך זה קורה‬
‫שאדם גדול בתורה ואשר יש לו ידיעה רחבה בקבלה )=כמוהו( יצא לדרך עקב מעשיות כאלו‬
‫שהמון העם מספר‪.‬‬
‫עכשיו כשלאחר טרחה ויגיעה גדולים יצליח למצוא את חבריו – בטח יגחכו ממנו‪ ,‬ולא‬
‫יצליח לפעול עליהם מאומה‪ ,‬להם – לחבריו – לא יעשה כל טובה‪ ,‬ולעצמו יעשה את הרעה‬
‫הגדולה ביותר בזה שיעזוב את הרבי‪.‬‬
‫אך )= מצד שני( הרי הרבי אמר שכדי לעשות טובה ליהודי אחד בגשמיות ובפרט ברוחניות‬
‫– צריכים מסירות נפש‪ .‬היכן מסירות נפשו? וכאשר הרבי אומר שצריכים מסירות נפש‪ ,‬הרי‬
‫חייב להיות כך‪ .‬ואיזו מסירות נפש גדולה יותר יכולה להיות אצלו מאשר לעזוב עכשיו את‬
‫הרבי?!‬
‫הוא כבר כמעט החליט לצאת לדרך לחפש את חבריו‪ ,‬אך לא הצליח לבצע זאת בפועל‪,‬‬
‫איך הוא יכול לעשות הסכם )= נפשי( לפעול כדי לצאת וללכת‪ ,‬הוא ישאר עוד כמה ימים‬
‫ואחרֿכך ילך‪.‬‬
‫עברו עוד כמה ימים‪ ,‬ועלה לו רעיון – שהוא יכנס לרבי )= הבעלֿשםֿטוב(‪ ,‬יספר לו את‬
‫המעשה וישאל עצה איך לנהוג‪ ,‬והרי הרבי בטח יודע ב'רוח הקודש' היכן נמצאים כעת חבריו‪,‬‬
‫ואם – הרבי – יגיד זאת‪ ,‬הרי הוא יחסוך זמן ויוכל לחזור תיכף ומיד‪.‬‬
‫ברגע הראשון‪ ,‬מצא הרעיון חן בעיניו )= בעיני ר' מרדכי(‪ .‬אך כאשר הרהר בזה קצת יותר‪,‬‬
‫לא מצא הדבר חן בעיניו‪ .‬כי מה ישאל אצל רבו )= הבעלֿשםֿטוב( האם הוא צריך לרצות‬
‫לעשות טובה לחבריו‪ ,‬כאשר הרבי אומר בפירוש שעבור עשיית טובה ליהודי אחד בגשמיות‬
‫ובמיוחד ברוחניות – צריכים מסירות נפש‪ .‬אלא מה‪ ,‬הרבי יכול להודיע לו היכן הם נמצאים‪...‬‬
‫הרי זו תהיה העזה גדולה מצדו‪ ,‬שכדי לחסוך מעצמו טרחה‪ ,‬צריך הרבי לספר לו דברי 'רוח‬
‫הקודש'‪ ,‬יתר על כן‪ ,‬אם ידע היכן הם נמצאים‪ ,‬יקטן ענין ה'מסירות נפש' שלו‪.‬‬
‫לא‪ ,‬הוא לא יכנס לשאול )= גם היכן נמצאים חבריו(‪ .‬והחליט שיצא לדרך לחפש את חבריו‬
‫וישוחח איתם אודות הדרך הגדולה בעבודת ה' שלמד אצל הרבי הקדוש הבעלֿשםֿטוב‪.‬‬

‫‪$‬‬
‫‪247‬‬ ‫אי‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬
â ‫ אדמו"ר הריי"צ‬- ‫אגרות קודש‬
ùåøéôä íéòãåé æà ,äìòîìù äøåúá íäù åîë íéøáãä
äðúð íåéäù ,äùãçë êéðéòá åéäé íåé ìëá .úéìâðä äøåúá
ãçà ìëáù ìòîî ä÷åìà ÷ìçä àåä ,ä"á÷ä .éðéñî
ãçàå ãçà ìëáù úòã 'éçá äùîå ,øîåà ,ìàøùéî
."íðéáú éãù úîùð ù"îëå äìâîå áúåë ,ìàøùéî
àìå ,íäì äù÷åîä ùåøéô íäì ãéâé éë äù÷áá åáøéå
,íéëøáà äøùòë ìåãâä åðéáø éøçà æà åëìéå .íðò
'ø íñøåôîä ïåàâä áøä íëåúáå ,äøåúá íéðééåöîäî
åøöáúéå .íéãâðîä ïåøçå óà äìòäù øáã ,ì"öæ ñçðô
åì åëéøòéå ,íùì íâ ìåãâä åðéáø àåáéå ,÷ñðéîá åàôøúéå
øùàë íäì ùòéå ,íéãáëð øúåé äøåú éøùá ,áø÷ íù íâ
íéëøáàì åðúð àì øùà åìëðúä íðîà .ååàì÷ùá äùò
'éðåðéáäå ,ìåôìôäå úåçëåúää
Ç ìëéäá ãåîòì íéøéòö
,åðéáø éøçà êåìä íùôðá æåò éãÅ åàöî àì íéðùá íéàáäå
åðéáø éøçà åòñð øùà íéëøáà äùìùë åá å÷áãð íùå
åòéãåäù äî ,äìåáé äðúð åæ úåçëåúä ìáà .ìåãâä
øùàë àåä ïë àì éë ,ì"öæ ïåàâä íðåãàì ,íéçåìùä
äîìù äøåúäå ,íéãéñçä àéùð àåä ìåãâ ïåàâ éë ,'éøîåà
.åîò åúà
.åãâðë íåçììî íãé åôø íéðù äòáøàëå
íò ,äìåãâ äãåáò ìåãâä åðéáø ãáò úàæä úòá
øùà òãåðëå .íéàáä äøùò ùìùä úàå ,øáëî åéãéîìú
íòô àì .øúåéá äøåøá äòéãéå ãåîéìá ,åìåò ãéáëî 'éä
éîå éî úåàøì ã"îäéáá äìéìä òöîàá àá 'éä íéúùå
àéäù ,øúåéá íäá ÷ã÷ãî 'éäå äðéùä ïôåàå íéðùéä
íéúòá íçéðî 'éä àì íâå ,àúééøåàã àìéîòá íìîòî
úåùø íäì 'éä àì ç"àãì åìéôàå ,äîéðô ñåðëì úåáåø÷
.òåá÷ ïîæá à"ë ,êìéì
íéøéö úçéìùá ,ï"áîøä ìù ãîòîä æà ÷æç úàæ ãåò
(íéñôãð éúìá íâ ùéå ,íéñôãðäî) ùã÷ úåøâàå 'éãáëðäî
úåëøáá 'éáãðîä úà ñîòî 'éäå ,ìàøùé úåáì øøåòéå
êéùîä øùà ,íééììëå íééèøô ,íéàìôð íéøáã ,úåìåôë
íéøäåð ,ìàøùé éðáî íéáøå ,ùã÷ íò ,ìàøùé áì åéøçà
åàåáé øùàî ,åáúëé øúåé éë åòéãåä éøçà íâ) åéìéà
.íé÷ìà úãåáòá ,'éùåúå äöò úåðäì (íîöòá
[é]ãéîìú éø"åîãàì íäéðô íéãâðîä åîù àéää úòá
ìë ìò íúåà íéø÷åã åéäå ,ïéìäàåá ì"öæ ãéâîä áøä
.úåâåôä ïéàî íìâø óë êøãî
úòá ,çñôä íãå÷ ,äôéñàì ïéìäàå éø"åîãà åöá÷úéå
‫אי מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫רמח‬
â
á"ôøú èáù 'ç 'á ,ä"á
ïàã áàèñàø
ä"åî à"éà ç"åå íîåøîå ãáëðä ãåáë
'éù ìéãðòî íçðî
äëøáå íåìù
íéôñëä øáãáå ,åìà íéîé éúìá÷ úáè 'åî åáúëî
òîøéôäå) ååàðàîìàæ øî åðéãéãéì íåçìù øùà øáãä áåè
ïëå ,7 øôñî à÷ååòìàð (ì"æ ãéñçä åðúåç ,ùèéåòøåâ àéä
.íäéìà çåìùì åìëåé óñë çåìùî ìë
éë ,äáéùéä øåáò íåëñ äæéà åöá÷ øùà ,äáø äãåú
ñåçé ú"éùäå ,ãàî äáåøî äàöåääå ,ãàî ìåãâ ÷çåãä
íäéìà åéðô 'ã øàé íäù íå÷î ìëá åúìçðå åîò ìò íçøéå
.úìôåëîå äìåôë äëøáá
'ë øàáé øùàë øáãä ïë ,ì"öæ î"øä ÷"äøä øáãá
.åáúëîá
ø"åîãà ÷"ë øùà ,èî÷ú¯åî÷ú úåðùá ,åðì òãåðäå
úðéãîá úåàéùðä âäð ò"éæ î"âáð ä"äìì÷åöæ ï÷æä
÷"äøäå ãéâîä áøä [é]ãéîìú åøçá åúåàå ,àéñåø àéìòá
ø"åîãà ÷"ë àåäù ,íùàøá ì"öæ ÷àãàøàäî î"îøä
êîñ åúåà øùàå ,éììë øáã ìëá íùàøì óåìàä 'éäé ï÷æä
'éãéñçä ìò íéî÷ä ìë ãâð ãåîòé àåä éë ,ãéâîä áøä
,øåà éðù ,åéìò ãéâîä áøä øîàù ïéðòá òåãéëå) úåãéñçäå
íéøéö åéìéà íéàá åéä úòì ïîæî äðä ,('åë íéðù éô 'éäéå
åîò åúà áùééúäì ,íä[é]ãéîìúå íéàéáðä éðáî ,íéãçåéî
,íéãâðîä úåæëøúäå íå÷éø äúéä æà øùàå ,ïéðò ìëá
÷ø áéøä éðô íåùì ,àðìéå íòèî ,ãåòå ,÷ñðéî ,ååàì÷ùá
éãåñé úåøöáúäá úòä ìë ÷åñò àåäå ,ìåãâä åðéáø ãâð
,íéðåù úåîå÷îá àá 'éä ïîæì ïîæîå ,'éãéñçäå úåãéñçä
ùà úáìáå ,äìâðá íåöò ìåôìôá 'ã øáã úà íòéîùäì
.ùéà úáùçî ìò áéùî 'éäå ,úåãéñçä úøåú
äîëî åöá÷úéå ,ååàì÷ùì úåçëåúä Ç ìò àø÷ð æàå
,ïîæä éðåàâî ãåòå ååòìñé[ù]èîà ,ñåàöî ,'åîå÷î
úåáø úåìàù åëéøòéå ,äøåúá çë éøåáâ åéä ååàì÷ùáå
íéùøãî éúáä ãçà úà åøçáéå ,úå÷åîò úåéâåñá
åøîâðù éøçàå .äøåúä éìåãâ åãòåúä íùì øùà ,íéìåãâä
,úåéâåñ äæéàá úåìàù ìåãâä åðéáø íäì êøò ,íéøáãä
:ìåãâä åðéáø øîàéå ,ãåîò åìëåé àìå
íéòãåé øùàë .ãç àìåë ä"áå÷å àúééøåà ìàøùé"
‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬ 248
‫רמט‬ ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬
åðéáø éùåøã ,äìòð ïøáãå ,úåòéãéä ìëá íëçå ,àìôð ïã÷ù
íéø÷é åìù úåçðää ,ùîî ïúøéîàë øæåç 'éä ìåãâä
÷"ë úåôñåäá íéäâåî íáåøå ,úåàá úåà íéðååëî ãàîá
ò"éæ î"âáð ä"äìì÷åöæ ÷ãö çîö áøä ø"åîãà ø"åîæàà
åìù úåçðä ìò íéëìåä 'éááåñ ÷ø ò"ôá øééðá åðééä)
.úåçëåúä úà áäàå ,úåøéùòá äúéä åúâäðäå ,(à÷åã
'éä éë ,'éä àì äîçìîä úòá ìåãâä åðéáø úåòñîá
,åàøúä ,ùèéåàáåéìá áùéå éòöîàä åðéáø àåááå ,åúéáá
øéò) ùèéåàð[éá]àáá ïåùàøä øãðñëìà êìîä úåéäáå
àá éòöîàä åðéáøå ,(àéää úòá ùèéååàáåéì ìù æåçîä
÷"äøä åéçà íâ ,êìîä éðôì áöéúäì ,ùèéåàðéáàáì
é÷á 'éäù) éîæàéåä
Ç óàùéá åá àð÷éå .åîò òñð î"øøä
,(é÷ñðòìàîñä ìò øúåé ìàøùé úòéãéáå ùã÷ä úôùá
íò úåçëåúä
Ç êøòÇÈ ,ååòéìéâàî ÷ñáòèéå éëìô éøù úøæòáå
,äðåîàä úøé÷ç øáã ìò øåáéãä àùåð .î"øøä ÷"äøä
äæ ïåçöð íðîà .î"øøä ÷"äøä çöðéå ,íåã åîìëð øùà
ãåò êøòð íéøùä é"òå ,íëçúä óàùéáä øùà ,àéáä
ñðåà é"ôò çøëåä î"øøä ÷"äøä øùà) úåçëåúä Ç .øáã øùô úòã åìëé àì íéòèå÷î 'éøáã òîùðäî íâå
,åäåçöð éë ,åéìò åìéìòä íùå òîæàéåá Ç (æ"ò íéëñäì
åéøáã úéáøî ìëå ,åäåøñàéå 'åë åéìòå çöåðî ë"ò øùàå
'éäå ,åøãçá íéøéñàä ãçà úî íåàúô éë ãò ,åìéòåä àì
úéá úà î"øøä ÷"äøä àöéå ,äìäá éòâøå ,ùòø
,åùôçì åàá éë åäåòéãåä íùå ,òùøåàì êìéå ,íéøåñàä
.ïéìäàåÈ úðéãîì êìéå
,åãåáëì øàáé øùà 'éù î"ãàø éãéãé úà éúù÷á
î"âáð ä"äìì÷åöæ ÷"äøä ø"åîàà ÷"ë ãåä ùã÷ úãå÷ô
ù"ðà úåøøåòúäå ,äáéùéä éðéðòá úå÷ñòúää øáãá ,ò"éæ
àéáîä 'éù ù"ðà úåãòåúäå äøåúä úöáøä øáãá ,'éù
ïá øùà ,åáúëî çåøá éðà àøå÷å .'úé åúøæòá áø úìòåú
ãåñá åãîò øåáòá øãäúé åð÷æ åéáà úàå ,åéáà ãáëé
÷"ë ,íéùã÷ä ùã÷ éôøù çéù òåîùì ,äáø íéùåã÷
,ò"éæ î"âáð ä"äìì÷åöæ íéùåã÷ä åðéúåáø åðéúåáà
äàøîì ìáà ,äøáãà éî úà éúòãé àì éë ,ø"úë éì çìùéå
íéðôâäî íéôðòä ãçà åäðä éë ,èåôùà áì ïëåúå ïéò
àð ì[é]àåé ë"ò øùà .íìåòä úåáà åòèð øùà íéîéòðä
íøëæ øùà ,íéùåã÷ä úåáà ãëðå ïá ùôðå áì çîù ÇÇ
íåìù úòãåäá ,ãòì ùã÷ä íò áø÷î óåñé àì íúåëæå
,äøåú éúá ,úåãâàúä äæéà íäì ùé íàäå ,'éù ù"ðà
,íúåáùåîá øåà øùà ,äáéùéå äøåú ãåîìú ,íéøãç
øùàî ,äîä ïä éîå éî ,äæë ãñéì úåøùôà ùé íàäå
ù"ðà åðéìò éë ,äìà åîëá íéáåúëá íäîò àåáì øùôà
ìë åðúàî 'ä éãáò úùéøã àéä úàæ éë ,ãéîú øåëæì
249 ‫אי‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
éë åèéìçéå ,íäîò óúúùäì ìåëé àì ,ìåãâä åðéáø øùà
íáø÷î åøçáéå .åúòééñå ì"öæ ïåàâä áøä ìò ç"îø åìéèé
ùøãðä ìëë åùòéå ,øáãá åðééòé øùà íéãéîìú äøùòá
äùåã÷á äìôúå íåöá å÷ñò øçáðä ïéðîäå .äøåúä é"ôò
ïî äìàù åùò (àåää äðùã) úåòåáùä âçáå ,äøäèå
,'åë íéøçäì äìéìç äèìçää ìò íéîéëñî íàä ,íéîùä
äøåúá ìåãâ 'éäé íäî ãçà øùàå ,ã"á çëá äæ éë ,íåðòéå
.ì"öæ ïåàâä áøä åîë
åéä ,òéìòùéøàèñî ïøäà 'ø ÷"äøäå ,éòöîàä åðéáø
øãç ìöàù ,øãçá 'éä íãåîéì íå÷îå ,ãåîéìá íéøáç
íéðù åàá ,ù"äâç øçà õé÷á ,íéîéä ãçàáå ,ìåãâä åðéáø
,äìâòä ìò áùåé øàùð ãçàä ,äèåùô äìâòá íéùðà
,éáøä úà úåàøì øùôàä ìàùéå ,äúéáä àá éðùäå
,ìåãâä åðéáø çúô êë êåúáå ,àøåðå íåéà åäàøî ùéàäå
øùà øáã ,äìåãâ äçîùá åäòøì ùéà å÷ùðéå ,åøãç úìã
øåáòëå .à"øä ÷"äøä åøéáçå éòöîàä åðéáø úà àéìôä
,äîåàî åòãé àì êà ,ùòø éøáãá ,íéøáã ìå÷ åòîù ïîæ
úéøçà äîå ,øîàéå àöé çøåàäå úìãä äçúôð ë"çà
ìëåà àì ,ìåãâä åðéáø åäðòéå ,íéîéëñî íúà ïéàä ,øáã
é"ôò éë ,äæá óúúùà àì éëðà ìáà ,éøáç úòã ìò øåáòì
åúåà íéúéøëî ,ùéà ìò íøç ì"ø íéìéèî øùàë ,äøåúä
úøôåë äìéìç äîùðä ÷ìç å"ç æàå ,íééçä õòá åùøùî
é"ôò øåñàå íùä ìåìéç å"ç äæî àåáéå ,ìàøùé é÷ìàá
.äøåúä
áø÷î 'éäé ìåìéçä éë åùòú äîå ,çøåàä óö÷úéå
àåä úåàáö 'éåä íé÷ìà ìà" ìåãâä åðéáø åäðòéå ,åúéá
éúéëá øùà ,éðéò úåòîã íéøåöò åéðôìå ,éááì íåú òãåé
ìò éððçúäá ,ø"åîãà åðéáø øåàîä úøåðî éðôì ,éùôð øîá
,äòãä éøéáà éðôì àöåéä úåéäì éìò ñåîòé äæ äîì ,éùôð
,éðç[é]èáéå ,éðëøáéå ,íéîùáù åðéáà ìà 'ã íò àéáîäå
äæáå ."ãòì øåñà àì äùåã÷ä åðéúøåúîå ,çèáà 'ãáå
.åãøôð
,éòöîàä ìåãâä åðéáø äìç ,úéáä úà çøåàä áåæòë
æåò áéäøä àìå ,àåä ìåãâ øáã éë ïéáä øùà ð"îâò áåøî
åø÷éá øùàëå ,ìåãâä åðéáø åéáà éô úà ìåàùì '÷ä åùôðá
,çøåàä 'éäù æà éðî éë áø éëáá åì øîà ,ìåãâä åðéáø
,ãàîá 'éàøåð åúòãì êà ,'éîåúñ íéøáã ,íéøáãä åøáãéå
úéöîú ìë úà ìåãâä åðéáø åì øôñéå .ð"îâòî äìçð
.øåîàë íéøáãä
øùà ãàîá àìôð ïåøùë ìòá 'éä ì"öæ î"øøä ÷"äøä
'éäå ,ãàî åááçî 'éäå ,åéìò àìôúî 'éä ìåãâä åðéáø íâ
 ‫מתורת רבותינו נשיאי חב"ד‬ ‫רנ‬

‫‪ïá ñ"èëá åëøáî ù"åãäå ð"åàë íåìùå äëøá 'éäå‬‬ ‫‪'éù ù"ðà úåãâàúäå ,äøåúä úöáøäá ÷æçúäì ,íéîéä‬‬
‫‪.ø"åî‬‬ ‫‪äàðäå íéòøÅ úáäàá ø"åâá íäì äàðä íúñéðë øùà‬‬
‫‪.øåà äøåúå äåöî øðá íìåòì‬‬

‫‪$‬‬

‫אגרות קודש ‪ -‬מתורגם מאנגלית‬

‫(מתוך הספר "פרופ' גרין ‪ -‬שלום וברכה" בהוצאת בית חב"ד המרכזי באר שבע)‬

‫ב"ה ג' ניסן תשל"א‬

‫ברוקלין‪ ,‬ניו‪-‬יורק‬
‫גברת גוטל בוניה גרין‬

‫ברכה ושלום‪:‬‬

‫שאלתי וקיבלתי דיווחים אודותייך וכל המשפחה מחברינו המשותפים ואני שמח שהכול‬
‫בסדר איתך ועם המשפחה‪.‬‬

‫בזמן הזה‪ ,‬בין פורים לפסח‪ ,‬התפקיד של האישה היהודית עולה במחשבה בהדגשה‬
‫מיוחדת‪ ,‬כפי שמוכח מהעובדה שהמגילה של פורים לא נקראת על שם מרדכי‪ ,‬וגם לא על שם‬
‫מרדכי ואסתר יחדיו‪ ,‬אלא על שם אסתר בלבד – מגילת אסתר‪ .‬בדומה לכך‪ ,‬בקשר לפסח מצהירים‬
‫רבותינו שבזכות נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלו אבותינו ממצרים‪.‬‬

‫כמו שהודגש לפני כן‪ ,‬חגינו הם לא רק תזכורת לאירועים בעבר אלא הם תמרורי דרך‬
‫להווה ולעתיד‪ ,‬מכיוון שהתורה היא נצחית‪ .‬אכן‪ ,‬מכיוון שהדרך כבר נסללה‪ ,‬קל עכשיו הרבה יותר‬
‫לנשים יהודיות למלא את תפקידן החשוב בחיים היהודיים‪ .‬כך‪ ,‬הזמן הנוכחי בשנה מסוגל במיוחד‬
‫ומדרבן עבור נשים ובנות יהודיות בחייהן האישיים והמשפחתיים גם יחד‪ ,‬כמו גם בלשמש דוגמא‬
‫מעוררת השראה לסביבה בכלל‪ .‬נוסף על כך‪ ,‬יש לנו את ההבטחה של רבותינו ש"הבא לטהר ‪-‬‬
‫עצמו ואחרים ‪ -‬מסייעין אותו (מהשמיים)"‪.‬‬

‫נהניתי במיוחד לקבל את החדשות הטובות אודות ציפייתך המשמחת‪ .‬יתן ה' שיהיה לך‬
‫הריון תקין ומלא‪ ,‬וכן לידה תקינה וקלה של ילד בריא‪ ,‬בשעה טובה ומוצלחת‪.‬‬

‫אני מאחל לך ולמשפחתך פסח כשר ושמח‪.‬‬

‫בברכה‪,‬‬

‫חתימת יד‪-‬קודשו של הרבי‬

‫אי מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬ ‫‪250‬‬
‫רנא‬

‫אגרות קודש‬
‫ב"ה‪ ,‬ה' אד"ר‪ ,‬תשי"ד‬
‫ברוקלין‪.‬‬
‫שלום וברכה!‬

‫מאשר הנני קבלת מכתבו מב' בשלח עם הפ"נ המוסגר בו שקראתיו על הציון הק' של כ"ק‬
‫מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע‪.‬‬

‫והנה בנוגע לשאלתו שראה שינוי במצב העסק שלו ובמילא מחפש סיבת הדבר ועלו בידו‬
‫רעיונות שאולי קשור זה במה שקבל משרת רבנות כשהלך בגולה בעת המלחמה‪.‬‬

‫והנה השכל הבריא אומר שכאשר יש סיבה גלוי' אין מההכרח לחפש גם סיבות נסתרות‬
‫כיון שהנגלות לנו ולבנינו‪ ,‬ובנדון דידן הנה ידוע מרז"ל אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט וידוע ג"כ‬
‫הפס"ד אשר מלח ממון חסר היינו שסגולה לפרנסה זהו ענין הצדקה וכיון שזה מזמן רב שקבל‬
‫ע"ע בשם העסק להפריש מעשר ומעט יותר מזה לצדקה ועכב את הדבר משך כמה חדשים ומנהגו‬
‫של הקב"ה ה"ה בחסד וברחמים‪ ,‬הרי רמז רמזו להם להזכירם את התחייבותם והזכות שיש‬
‫להם שלא מלאו נדבת לבם הטהור עד עתה בפועל שזהו ביאור מספיק להשינוי בהעסק ובמילא‬
‫אין לו לחפש ענינים אחרים כי אם לקיים את הבטחתם בשלימות והעיקר ברצון הטוב וכשתהי'‬
‫החלטתם גמורה להתנהג ככה גם בעתיד והרי כלפי שמיא גליא אופן ההחלטה בזה ותהי' ג"כ‬
‫מתוך שמחה ולא מיראת העונש ח"ו‪ ,‬מובטחני שתבוא ג"כ הטבה בהעסק והשי"ת יזכהו ואת‬
‫אחיו שי' שיחליטו בזה בהקדם היותר אפשרי ומתוך שמחה ושמחה פורצת גדר להשפיע להם‬
‫ברכה והצלחה‪...‬‬

‫בברכה‪.‬‬

‫ל"ו תרם ששלח בתור התחלה נתקבלו ונמסר לקופת הצדקה‪.‬‬

‫ב"ה‪ ,‬י"א אד"ר‪ ,‬תשי"ד‬

‫ברוקלין‪.‬‬
‫שלום וברכה!‬

‫נצטערתי להודע ע"י הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ כו' מוה"ר‪ ...‬על דבר המיצר‬
‫שלהם בעסקם‪ .‬וצריכים להיות חזקים בבטחונם במלך מלכי המלכים הקב"ה המפליא לעשות‪,‬‬
‫שאין זה אלא נסיון ולזמן קצר‪ .‬וכשיהיו חזקים בבטחונם ויראו זה בפועל‪ ,‬הרי יתבטל הנסיון‬
‫ויחזרו למעמדם ומצבם ואחרי כן גם יוסיפו עליו‪ ,‬וידוע פתגם כ"ק רבנו הזקן בעל התניא (פוסק‬
‫בנסתר דתורה) והשו"ע (פוסק בנגלה דתורה) אשר השי"ת נותן לבני ישראל גשמיות ובני ישראל‬
‫עושים מגשמיות רוחניות‪ .‬והשי"ת יצליחם שיהיו שני ענינים אלו בריבוי בכמות ובריבוי באיכות‪.‬‬

‫בברכת הצלחה המחכה לבשו"ט‪.‬‬

‫‪251‬‬ ‫אי‬ ‫לנהלנ ל הנדתה תידמד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫רנב‬

‫יחת ק ֶֹדׁש‬
‫נְ ֻק ָּדה ְמ ִׂש ַ‬

‫ּכִ ָּׁשרֹון ְמ ַה ֵּלְך‬

‫(הּכִ ּסּויִ ים) לַ ִּמ ְׁשּכָ ן‪ַ .‬הּיְ ִריעֹות ָה ֵאּלֶ ה ָהיּו ֲעׂשּויֹות ִמ ֶּצ ֶמר‪.‬‬
‫ְּב ָפ ָר ַׁשת ַוּיַ ְק ֵהל ְמ ֻס ָּפר ֵאיְך ֵהכִ ינּו ֶאת ַהּיְ ִריעֹות ַ‬
‫צֹוב ִעים אֹותֹו ְו ַרק ַא ַחר‬‫ֲא ָבל ְּבׁשֹונֶ ה ִמ ֶּצ ֶמר ָרגִ יל ֶׁשּק ֶֹדם ּכֹל ּגֹוזְ זִ ים (ּגֹוזְ ִרים) אֹותֹו ִמּגּוף ָה ֵעז‪ְ ,‬מנַ ִּקים ְו ְ‬
‫חּוטים ּכְ ֶׁשהּוא ֲע ַדיִ ן ְמ ֻח ָּבר לְ גּוף‬
‫חּוטים – ּכָ אן ִע ְּבדּו ֶאת ַה ֶּצ ֶמר לְ ִ‬ ‫(מכִ ינִ ים) ִמ ֶּמּנּו ֶאת ַה ִ‬ ‫טֹווים ְ‬ ‫ּכָ ְך ִ‬
‫ָה ֵעז!‬
‫"הּנָ ִׁשים ֲא ֶׁשר נָ ָׂשא לִ ָּבן א ָֹתנָ ה ְּב ָחכְ ָמה – ָטוּו ֶאת ָה ִעּזִ ים"‪.‬‬ ‫ּומי ָהיָ ה ַא ֲח ַראי לַ ְּמלָ אכָ ה ַה ְּמיֻ ֶח ֶדת ַהּזֹו? ַ‬ ‫ִ‬
‫נְ ׁשֹות יִ ְׂש ָר ֵאל ֶׁש ָהיּו ָא ָּמנִ ּיֹות ִּב ְמיֻ ָחד ִּב ְמלֶ אכֶ ת ַה ְּט ִוּיָ ה‪ָ ,‬עׂשּו לִ כְ בֹוד ַה ִּמ ְׁשּכָ ן ַמ ֲע ֶׂשה ֹלא ָרגִ יל ְו ָטוּו ֶאת‬
‫ַה ֶּצ ֶמר ַעל ּגַ ֵּבי ָה ִעּזִ ים ַה ַחּיֹות‪ּ .‬כָ ְך ְמ ַס ֵּפר לָ נּו ַר ִׁש"י ְּב ֵפרּוׁשֹו ַעל ַה ָּפסּוק‪.‬‬
‫לָ ָּמה ֵהן ָעׂשּו זֹאת?‬
‫יֹותר‬
‫יֹוצ ִאים ְמ ֻׁש ָּב ִחים ֵ‬
‫חּוטים ַהּנִ ְט ִוים ִמ ֶּמּנּו ְּב ָׁשלָ ב זֶ ה ְ‬
‫יֹותר ְו ַה ִ‬
‫ּכַ ֲא ֶׁשר ַה ֶּצ ֶמר ְמ ֻח ָּבר לְ גּוף ָה ֵעז הּוא ַרְך ֵ‬
‫ֵמ ֲא ֶׁשר ּכְ ֶׁש ַה ֶּצ ֶמר ּגָ זּוז‪.‬‬
‫יֹותר‪.‬‬
‫ִאם ּכֵ ן‪ַ ,‬הּנָ ִׁשים ֹלא ְס ָתם ָּת ְרמּו לַ ִּמ ְׁשּכָ ן‪ֶ ,‬אּלָ א ָעׂשּו זֹאת ָּבא ֶֹפן ַה ְּמ ֻׁש ָּבח ְו ַה ֻּמ ְב ָחר ְּב ֵ‬
‫אֹותנּו‬
‫ּתֹורה לְ ַס ֵּפר לָ נּו ַעל ּכָ ל ַה ַּת ֲהלִ יְך ַה ְּמיֻ ָחד ַהּזֶ ה ֶׁשל ְט ִוּיַ ת ַה ֶּצ ֶמר? ּכְ ֵדי לְ לַ ֵּמד ָ‬
‫לְ ֵׁשם ָמה ָחׁשּוב לַ ָ‬
‫הּודי ָצ ִריְך לִ ְבנֹות!‬
‫ַעל ַה ִּמ ְׁשּכָ ן ַה ְּפ ָר ִטי ֶׁשּכָ ל יְ ִ‬
‫יׁשית ּולְ ֹלא‬ ‫חּוטים ַחּיִ ים) ְו ֵהן ֵה ִבינּו – ִמּיָ זְ ָמ ָתן ָה ִא ִ‬ ‫אֹותן נָ ִׁשים יָ ְדעּו ֶׁשּיֵ ׁש לָ ֶהן ּכִ ָּשׁרֹון ְמיֻ ָחד (לִ ְטוֹות ִ‬ ‫ָ‬
‫יהן לִ ְרּתֹם ְולִ ְתרֹם אֹותֹו ֲעבּור ַה ִּמ ְׁשּכָ ן‪ּ .‬כָ ְך ּגַ ם ּכָ ל ָא ָדם ֶׁשּיֵ ׁש לֹו ּכִ ָּשׁרֹון ְמיֻ ָחד ְּב ֵאיזֶ ֶׁשהּו‬‫ּכָ ל ִצּוּוי‪ֶׁ ,‬ש ֲעלֵ ֶ‬
‫ְּתחּום‪ָ ,‬עלָ יו לְ נַ ֵּצל אֹותֹו ּכְ ֵדי לַ ֲהפְֹך ֶאת ָהעֹולָ ם לְ ִד ָירה לְ ַה ֵּשׁם‪ .‬לְ ֻדגְ ָמה‪ ,‬נַ ּגָ ר ֶׁשּבֹונֶ ה ֲארֹון ק ֶֹדׁש ְמיֻ ָחד‪,‬‬
‫ּדֹומה‪.‬‬
‫ּתֹופ ֶרת ָּפרֹכֶ ת ְמיֻ ֶח ֶדת לַ ֲארֹון ַהּק ֶֹדׁש ְוכַ ֶ‬
‫ִא ָּשׁה ֶׁש ֶ‬
‫הֹוסיף ִּבנְ ִתינַ ת ְצ ָד ָקה‪ּ .‬כְ ִפי ֶׁש ְּמ ַס ֵּפר ַא ְדמֹו"ר ָה ַרּיַ י"צ‬
‫ּכָ ְך ּגַ ם ָא ָדם ֶׁש ַה ֵּשׁם ָחנַ ן אֹותֹו ְּב ָממֹון‪ָ ,‬עלָ יו לְ ִ‬
‫יח‬
‫טֹובה‪ ,‬הּוא יָ ַדע ֶׁש ְּבבֹואֹו לְ ֵביתֹו ּכְ ָבר יְ ַחּכֶ ה לֹו ָׁשם ָׁשלִ ַ‬ ‫ֶׁשּכַ ֲא ֶׁשר ָח ִסיד ֶׁשל ַא ְדמֹו"ר ַהּזָ ֵקן ָע ָׂשה ִע ְס ָקה ָ‬
‫עֹוררּות ֵמ ַא ְדמֹו"ר ַהּזָ ֵקן‪ ,‬לִ ְתרֹם לַ ֲענִ ּיֵ י ֶא ֶרץ ַהּק ֶֹדׁש‪...‬‬
‫אֹו ִמכְ ַּתב ִה ְת ְ‬
‫ָעלֵ ינּו לְ נַ ֵּצל לִ ְק ֻד ָּשׁה ֶאת ַהּכִ ְׁשרֹונֹות ֶׁשל ּכָ ל ֶא ָחד ֵמ ִא ָּתנּו‪ְ ,‬וכָ ְך נִ זְ ּכֶ ה ְּב ָקרֹוב ַמ ָּמׁש לְ ִבנְ יַ ן ֵּבית ַה ִּמ ְק ָּדׁש‬
‫יׁשי‪.‬‬ ‫ַה ְּשׁלִ ִ‬
‫(ע"פ לקוטי שיחות טז עמ' ‪ .449‬מתוך 'נשמתא דאורייתא')‬

‫עבודת השם היא היסוד לחרות אמיתית‬

‫ממכתב ראש חודש ניסן‪ ,‬ה'תשד"מ‬

‫‪ 252‬תוהיפ ליד נ והיי לעה ינ מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫רנג‬ ‫ ראשון‬- ‫ לה‬- ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫חומש לקריאה בציבור‬
‫חומש לקריאה בציבור‬
‫פרשת ויקהל פקודי‬
−åéðá ¨ ¨ éãâa-úàå
¬¥ § ¦ ¤ § ïäkä ¥½ Ÿ © ïøäàì Ÿ ´ £ «© § ÆLãwä ¤Ÿ ¸ © éãâa-úà³¥ § ¦ ¤ −ìûøNé ¥ ¨ § ¦ éða ¬¥ § úãr-ìk-úà ²© £ ¨ ¤ äLî ¤À ìä÷iå ´¥ § © © à äìïåùàø

éðôlî ¬¥ § ¦ ¦ −ìûøNé-éða ¥ ¨ § ¦ «¥ § úãr-ìk ¬© £ ¨ eàöiå ² § «¥ © ë :ïäëì «¥ © § ýåýé − ¨Ÿ § äeö-øLà ¬¨ ¦ ¤ £ íéøácä ½¦ ¨ § © älà ¤ ¥µ íäìà ®¤ ¥ £ øîàiå ¤ Ÿ´ ©
Baì ® ¦ BàNð-øLà
´ ¨ § ¤ £ Léà-ìk − ¦ ¨ eàáiå Ÿ ¾ ¨ © àë (ìåçá ë"ò) :äLî «¤ ¼äëàìî¨ ¨ § äNrz ´¤ ¨ «¥ »íéîé ¦ ¨ úLL ¤ ´¥ á :íúà «¨ Ÿ úNrì ¬ £ «©
úîeøz-úà ¸© § ¤ eàéáä ¦ Â¥ Búà À Ÿ Bçeø ¹ äáã𠸨 § «¨ ÁøLà ¤ £ ìëå Ÿ ¿ § ïBúaL
− ¨ © úaL ¬© © Lã÷ ¤Ÿ ² íëì ¬¤ ¨ äéäé ¤̧ § «¦ éréáMäÀ¦ ¦ § © íBiáe ´©
−éãâáìe ¥ § ¦ § Búãár-ìëìe ½ ¨Ÿ ´ £ ¨ § ÆãrBî ¥ ìäà ¤ Ÿ ³ úëàìîì ¤ ¤̧ § ¦ ýåýé ¹̈Ÿ § -àì Ÿ « â :úîeé «¨ − äëàìî¨ ¨ § Bá² äNòä-ìk ¬¤ Ÿ «¨ ¨ ýåýéì ®¨Ÿ «©
áéãð ´¦ § | ìk Ÿ ´ íéLpä-ìr
®¦ ¨ © © íéLðàä − ¦ ¨ £ «¨ eàáiå Ÿ ¬ ¨ © áë :Lãwä ¤Ÿ « © (éåì) ô :úaMä «¨ © © − íBéa§ íëéúáLî ®¤ ¥ Ÿ « § « ìëa −Ÿ § Lॽ eøráú ´ £ «© §
áä樽 ¨ éìk-ìk ´¦ § ¨ Ææîeëå ¨ § úraèå © ³© © § íæðå ¤¤¹ ¨ çç ´¨ eàéáä ¦ Â¥ áì¥À øîàì Ÿ ® ¥ −ìûøNé-éða ¥ ¨ § ¦ «¥ § úãr-ìk-ìà ¬© £ ¨ ¤ äLî ¤½ øîàiå ¤ Ÿ´ © ã
-ìëå ¨ § âë :ýåýéì «¨Ÿ «©− áäæ ¨ ¨ úôeðz ¬© § ó éðä ²¦ ¥ øLà ¬¤ £ Léà-ìëå ¾¦ ¨ § íëzàî ³¤ § ¦ «¥ eç÷ ¸ § ä :øîàì Ÿ « ¥ ýåýé − ¨Ÿ § äeö-øLନ ¦ ¤ £ øácä ¨½ ¨ © äæ´¤
úrìBúå ©¬© § ïîbøàå ²¨ ¨ § © § úìëz ¤¯¥ § Bzà À ¦ àöîð-øLà ´¨ § ¦ ¤ £ Lé຦ úîeøz ´© § − úॠäàéáé ¨ ¤¾ ¦ § Baì ½ ¦ áéãð ´¦ § ìk Ÿ µ ýåýéì ¨½Ÿ «© Æäîeøz ¨ §
úøòå Ÿ ¬Ÿ § íéîcàî ²¦ ¨ ¨ § íìéà ¯¦ ¥ úøòå Ÿ ¸ Ÿ § íéfrå ®¦ ¦ § LLå ´¥ § éðL̈ −¦ ïîbøàå
²¨ ¨ § © § úìëúe ¤¯¥ § å :úLçðe ¤ « § óñëå ¤ − ¤ ¨ áäæ ¬¨ ¨ ýåýé ®¨Ÿ §
Æóñk ¤ ¤̧ úîeøz © ³ § íéøî-ìk À¦ ¥ ¨ ãë :eàéáä «¦ ¥ íéLçz − ¦ ¨ § íìéà ¯¦ ¥ úøòå Ÿ ¸ Ÿ § æ :íéfrå «¦ ¦ § LLå ¬¥ § −éðL ¦ ¨ úrìBúå © ¬© §
ÁøLà ¤ £ ìëå Ÿ ¿ § ýåýé ®¨Ÿ § úîeøz ´© § úà − ¥ eàéáä ¾¦ ¥ úLçðe ¤ ½ § ïîLå ¤ − ¤ § ç :íéhL «¦ ¦ éörå ¬¥ £ «© íéLçz − ¦ ¨ § úøòå Ÿ ¬Ÿ § íéîcàî ²¦ ¨ ¨ §
äãárä
− ¨Ÿ £ «¨ úëàìî-ìëì ¤ ¬¤ § ¨ § íéhL ²¦ ¦ éör ¬¥ £ Bzà ¹ ¦ àöî𠸨 § ¦ úøè÷ìå −¤Ÿ § ¦ § äçLnä ¨½ § ¦ © ïîL ¤ ´¤ ì§ ÆíéîNáe ¦ ¨ § øBànì ® ¨©
eåè
® ¨ äéãéa ¨ ´¤ ¨ § áì-úîëç − ¥ © § © äMà-ìëå ¬¨ ¦ ¨ § äë :eàéáä «¦ ¥ ãBôàì− ¥ «¨ íéàlî ®¦ ª ¦ éðáàå −¥ § © § íäL-éðáàå © Ÿ ½ ¥ § ¸© § è :íénqä «¦ © ©
-úठïîbøàä-úàå ¨½ ¨ § © ´¨ ¤ § Æúìëzä-úà ¤ ¥̧ § © ¤ äåèî ¤À § © eàéáiå ´¦ ¨ © úà ²¥ eNréå ½ £«© § eàáé Ÿ ´ ¨ íëa ®¤ ¨ áì-íëç-ìëå
− ¥ © £ ¨ § é :ïLçìå ¤ «©§
øLà ¤̧ £ íéLpä-ìëå ¦½ ¨ © ¨¸ § åë :LMä-úàå «¥ © ¤ § éðMä −¦ ¨ © úrìBz ©¬ © -úठïkLnä-úà ¨½ § ¦ © ¤̧ àé (ìàøùé) :ýåýé «¨Ÿ § äeö − ¨ ¦ øLà-ìk ¬¤ £ ¨
:íéfrä-ú૦ ¦ «¨ ¤ −eåè¨ äîëça ®¨ § ¨ § äðúà ¨ −¨ Ÿ ïaì ²¨ ¦ àNð̈ ¬¨ -úठåéLø÷-úàå ¨½ ¨ § ¤ § Æåéñø÷-úà ¨ ¨ § ¤ eäñëî-úàå ®¥ § ¦ ¤ § Bìä − ¢ ૨
éðáà
´¥ § © úàå − ¥ § íäMä © Ÿ ½ © éðáà ´¥ § © úॵ eàéáä ¦½ ¥ íàNpäå ´¦ ¦ § © § æë ïøàä-úà Ÿ ¬ ¨ «¨ ¤ áé :åéðãà-úàå «¨ ¨ £ ¤ § − åéãnr-úà
¨ ª © ¤ åçéøa ¨¾ ¦ §
-úàå ¤ § íNaä-úàå ¤−Ÿ © ¤ § çë :ïLçìå ¤ « © § ãBôàì − ¥ «¨ íéàlnä ®¦ ª ¦ © :Cñnä «¨ ¨ © úëøt ¤ Ÿ ¬ ¨ úàå − ¥ § úøtkä-úà ¤Ÿ ® © © ¤ åéca-úàå −¨© ¤ §
úøè÷ìå −¤Ÿ § ¦ § äçLnä ¨½ § ¦ © ÆïîL ¤ ¤̧ ìe § øBàîì ¾ ¨ § ïîMä ¤ ®¨ © úàå − ¥ § åéìk-ìk-úà宨 ¥ ¨ ¤ § åéca-úàå − ¨ © ¤ § ïçìMä-úà ¬¨ § ª © ¤ âé
¼íúà ¨ Ÿ »íaì ¨ ¦ áãð ´© ¨ øLà ¤̧ £ äMàå ¨À ¦ § Léà-ìk ´¦ ¨ èë :íénqä «¦ © © äéìk-úàå¨ −¤ ¥ ¤ § øBànä ² ¨ © úøðî-úàå ¯©Ÿ § ¤ § ãé :íéðtä «¦ ¨ © íçì ¤¬¤
úBNrì
− £ «© ýåýé ²¨Ÿ § äeö ¯¨ ¦ øLà ¤̧ £ äëàìnä-ìëì ¨½ ¨ § © ¨ § Æàéáäì ¦ ¨ § çaæî-úàå ³© § ¦ ¤ § åè :øBànä « ¨ © ïîL ¤ ¬¤ − úàå ¥ § äéúøð-úàå ¨ ®¤ Ÿ «¥ ¤ §
øôúù
÷-ìäéåã
ô :ýåýéì «¨Ÿ «© − äáãð ¨ ¨ § ìàøNé-éðá
²¥ ¨ § ¦ «¥ § eàéáä ¯¦ ¥ äLî-ãéa
®¤ © § úàå− ¥ § äçLnä ¨½ § ¦ © ïîL ¤ ´¤ Æúàå ¥ § åéca-úàå ½¨ © ¤ § Æúøèwä ¤Ÿ ¸ § ©
ã ‫ נקודות משיחות קודש‬ã çúôì © ¬¤ § çútä ©− ¤ © Cñî-úàå ¬© ¨ ¤ § íénqä ®¦ © © úøè÷ ¤Ÿ ´ §
(‫ ב‬,‫ )לה‬‰Î‡ÏÓ » »¿ ‰NÚz ∆ »≈ ÌÈÓÈ ƒ» ˙LL ∆≈ øaëî-úàå
³© § ¦ ¤ § äìòä ¨À Ÿ «¨ çaæî ´© § ¦ | úà ´¥ æè :ïkLnä «¨ § ¦ ©
‫בּלי‬ ִ ְ ‫מלאכה זוֹ‬ ָ ָ ְ ‫לעשׂוֹת‬ ֲ ַ ‫ ֵישׁ‬."‰NÚz" ∆ ¬« ‡Ï … ¿ - "‰NÚz" ∆ »≈
.‫מאליה‬ ָ ֶ ֵ ֵ ‫נעשׂית‬ ֵ ֲ ַ ‫כּאלּוּ‬ ִ ְ ,‫אגּב‬ ַ ַ ‫בּדר‬ ֶ ֶ ְ ‫כּיֿאם‬ ִ ִ ,‫מיחדת‬ ֶ ֶ ֻ ְ ‫התעסּקוּת‬ ְְַ ִ -úठåéìk-ìk-úàå
®¨ ¥ ¨ ¤ § åéca-úà − ¨ © ¤ Bì-øLà ½ ¤ £ ÆúLçpä ¤ ¸§©
.‫לאדם‬ ָ ָ ָ ‫מאיר‬ ִ ֵ ‫השּׁבּת‬ ָ ַ ַ ‫ – ָאז אוֹר‬L„˜ ∆… ÌÎÏ ∆» ‰È‰È ∆¿ƒ ÈÚÈ·M‰ ƒ ƒ¿ « ÌBi·e « åéãnr-úà
− ¨ ª © ¤ øöçä ¥½ ¨ «¤ érì÷ ´¥ § © úॵ æé :Bpk-úàå « © ¤ § −Ÿ øikä ¦©
‫בּבחינת‬ ַ ִ ְ ִ ‫החל הוּא‬ ֹ ַ ‫שׁהרי ַגּם ִבּימוֹת‬ ֵ ֲ ֶ – '‰Ï« ÔB˙aL »« ˙aL «« -úठçé :øöçä «¥ ¨ «¤ ørL © ¬© Cñî − © ¨ úàå ¥¾ § äéðãà-úàå¨ ®¤ ¨ £ ¤ §
,‫קדשּׁה‬ ָ ֻ ְ ‫תּוֹספת‬ ֶ ֶ ,‫ ֵאפוֹא‬,‫בּאה לוֹ‬ ָ ָ ‫השּׁבּת‬ ָ ַ ַ ‫וּכשׁמּגּיע יוֹם‬ ַ ִ ַ ֶ ְ ,'‫'שׁבּת‬ ַָ
.'‫שׁבּתוֹן‬ַ ַ ‫'שׁבּת‬ ַָ -úàå ¤ § −øöçä ¥ ¨ «¤ úãúé-úàå Ÿ ¬ § ¦ ¤ § ïkLnä ²¨ § ¦ © úãúé Ÿ¯ § ¦
(187 '‫)לקוטי שיחות א עמ‬ Lãwa ¤Ÿ ® © úøL ´¥ ¨ ì§ − ãøOä ¨ § © éãâa-úà ¬¥ § ¦ ¤ èé :íäéøúéî «¤ ¥ § «¥
253 ‫הלי רולדמפ צד הל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ שני‬- ‫ לו‬- ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫חומש לקריאה בציבור‬ ‫רנד‬
Æáçøå
© Ÿ¸ § änàa ¨½ © «¨ ÆíéøNrå ¦ § ¤ § äðîL ³¤Ÿ § úçàä ©À © «¨ äréøéä ´¨ ¦ § © àø÷ ¬¨ ¨ eàø ² § ìàøNé ¥½ ¨ § ¦ éða-ìà ´¥ § ¤ ÆäLî ¤ øîàiå ¤ Ÿ³ © ì éðù
úçà
− © © äcî ¬¨ ¦ úçàä ®¨ ¤ «¨ − äréøéä
¨ ¦ § © änàa ¨½ © «¨ òaøà ´© § © ähî쬥 © § øeç-ïá − ¤ éøeà-ïa ¬¦ ¤ ìûìöa ²¥ § © § íLa ®¥ § ýåýé − ¨Ÿ §
úçà
− © © úòéøéä Ÿ ½ ¦ § © Lîç-úà ´¥ £ ¤ Æøaçéå ¥ © § © é :úréøéä-ìëì Ÿ « ¦§ © ¨ § äîëça
²¨ § ¨ § íéýìû ®¦ Ÿ ¡ çeø © ´ Búà − Ÿ àlîéå ¬¥ © § © àì :äãeäé «¨ §
:úçà-ìà «¨ ¤ ¤ úçà − © © øaç ©½ ¦ Æúòéøé Ÿ ¦ § Lîçå ³¥ ¨ § úçà-ìà ®¨ ¤ ¤ áLçìå
−Ÿ § © § áì :äëàìî-ìëáe «¨ ¨ § ¨ § úrãáe © −© § äðeáúa ¬¨ § ¦
úçàä ¨½ ¤ «¨ Æäréøéä ¨ ¦ § © úôN ³© § ìr ´© úìëz ¤ ¥À § úàìì Ÿ ´ § «ª Nriå © ©¹ © àé :úLçpáe ¤ « § © óñkáe ¤− ¤ © áäfa ¬¨ ¨ © úNrì ² £ «© úáLçî Ÿ ® ¨ £ «©
äréøé䨽 ¦ § © úôNa ´© § ¦ ÆäNr ¨ ¨ ïk ³¥ úøaçna ¤®¨ § © © − äöwî ¨¨¦ úBNrì
− £ «© õr ®¥ úLøçáe ¤ ´ £ «© úàlîì −Ÿ © § ïáà ¤ ²¤ úLøçáe ¤ ¬ £ «© âì
úàìì
Ÿ À ¨ «ª íéMîç ´¦ ¦ £ áé :úéðMä «¦ ¥ © úøaçna ¤− ¤ § © © äðBöéwä ¨½ ´¦ © Baìa
® ¦ § ïúð ´© ¨ − úøBäìe
Ÿ § ãì :úáLçî ¤ «¨ £ «© úëàìî-ìëa ¤ ¬¤ § ¨ §
ÆäNr ¨ ¨ úàìì Ÿ À ¨ «ª íéMîçå ´¦ ¦ £ «© ¼úçàä ¨ ¤ «¨ äréøéa ´¨ ¦ § © »äNr̈ ¨ àlî ¥̧ ¦ äì :ïã-ähîì «¨ ¥ © § − Cîñéçà-ïa
¨ ¨ «¦ £ ¤ áàéìäàå ¬¨ ¦ ¢ «¨ § àeä¾
Æúìéa÷î
Ÿ ¦ § © úéðMä ®¦ ¥ © úøaçna ¤´¤ § © © −øLà ¤ £ äréøéä ¨½ ¦ § © äö÷a ´¥ § ¦ | Løç ´¨ ¨ úëàìî-ìk ¤ ´¤ § ¨ »úBNrì £ «© áì-úîëç ¥À © § ¨ íúà ¹̈ Ÿ
éñø÷
´¥ § © íéMîç − ¦ ¦ £ Nriå © ©¾ © âé :úçà-ìà «¨ ¤ ¤ úçà − © © úàìlä Ÿ ½ ¨ ´ª © éðMä
²¦ ¨ © úrìBúa © ¯© § ïîbøàáe À̈ ¨ § © «¨ úìëza ¤´¥ § © í÷øå º¥Ÿ § ¼áLçå ¥ §
Æúçà-ìà © © ¤ úçà ³© © úòéøéä-úà Ÿ ¹ ¦ § © ¤ øaçéå ¥̧ © § © áäæ ®¨ ¨ :úáLçî Ÿ « ¨ £ «© éáLçå −¥ § « § äëàìî-ìk ¨½ ¨ § ¨ ÆéNò ¥ Ÿ âøàå ®¥Ÿ § − LMáe ¥©
úòéøé
Ÿ ´ ¦ § Æ Nriå © ¸© © ãé ô :ã竨 ठïkLnä −¨ § ¦ © éäéå ¬ ¦ § © íéñøwa ½¦ ¨ § © Léà´¦ | ìëå Ÿ ´ § áàéìäàå ¹̈ ¦ ¢ «¨ § ìàìöá ¥̧ § © § ÁäNrå ¨ ¨ § à åì
−úòéøé
Ÿ ¦ § äøNr-ézLr ¬¥ § ¤ «¥ § © ïkLnä-ìr ®¨ § ¦ © © ìäàì ¤−Ÿ § íéfr ¦½ ¦ Æäðeáúe
¨ § äîëç ³¨ § ¨ ýåýé ¹̈Ÿ § ïú𠸩 ¨ ÁøLà ¤ £ áì-íëç ¥À © £
ÆíéL¦ ìL§ úçàä ©À © «¨ äréøéä ´¨ ¦ § © Cøà ¤Ÿ ¹ åè :íúà «¨ Ÿ äNr ¬¨ ¨ úãár ´©Ÿ £ úëàìî-ìk-úà ¤ −¤ § ¨ ¤ úNrì ½ £ «© úrãì © ´© ¨ änää ¨ ¥½
úçà䮨 ¤ «¨ äréøéä ´¨ ¦ § © áçø © Ÿ − úBnà ½ © òaøàå ´© § © § änàä ¨½ © « äLî ¤À àø÷iå ´¨ § ¦ © á :ýåýé «¨Ÿ § äeö-øLà − ¨ ¦ ¤ £ ìëì Ÿ ¬ § Lãwä ¤Ÿ ® ©
øaçéå
²¥ © § © æè :úréøé Ÿ « ¦§ − äøNr ¥ § ¤ ézLrì ¬¥ § © § úçà ©½ © äcî ´¨ ¦ -íëç © £ Léà-ìk ´¦ ¨ Æ ìàå ¤ § ¼áàéìäà-ìàå ¨ ¦ ¢ «¨ ¤ § »ìàìöa-ìà ¥§ ©§ ¤
−úòéøéä
Ÿ ¦ § © LL-úàå ¬¥ ¤ § ãáì ®¨ § − úòéøéä
Ÿ ¦ § © Lîç-úà ¬¥ £ ¤ øLà
´¤ £ ìk Ÿ µ Baìa ® ¦ § äîëç − ¨ § ¨ ýåýé ²¨Ÿ § ïú𠯩 ¨ øLà ¤̧ £ á쥽
äréøé䨽 ¦ § © úôN ´© § ìr©µ íéMîç ¦À ¦ £ úàìì Ÿ ´ ¨ «ª Nriå © ©¹ © æé :ãáì «¨ § :dúà «¨ Ÿ úNrì ¬ £ «© −äëàìnä-ìà ¨ ¨ § © ¤ äáø÷ì ¬¨ § ¨ § Baì ½ ¦ BàNð ´¨§
-ìr© ÆäNr ¨ ¨ úàìì Ÿ À ¨ «ª íéMîçå ´¦ ¦ £ «© úøaçna ¤®¨ § © © äðöéwä − ¨Ÿ « ¦ © øLà ¤̧ £ Æäîeøzä-ìk ¨ § © ¨ úà ³¥ äLî ¤À éðôlî ´¥ § ¦ ¦ eç÷iå º § ¦© â
éñø÷
¬¥ § © Nriå ©²© © çé :úéðMä «¦ ¥ © úøáçä ¤−¤ Ÿ «© äréøéä ¨½ ¦ § © úôN ´© § Lãwä ¤−Ÿ © úãár ¬©Ÿ £ úëàìîì ¤ ²¤ § ¦ ìûøNé ¥À ¨ § ¦ éða ´¥ § eàéáä ¹¦ ¥
:ãçà «¨ ¤ úéäì Ÿ¬ § «¦ ìäàä-úà ¤−Ÿ ¨ ¤ øaçì ¬¥ © § íéMîç ®¦ ¦ £ úLçð ¤ −§ −äáãð ¨ ¨ § ãBò² åéìà ¬¨ ¥ eàéáä ¸¦ ¥ íäå Â¥ § dúà ®¨ Ÿ úNrì ´ £ «©
íéîcàî ®¦ ¨ ¨ § − íìéà ¦ ¥ úøò Ÿ ¬Ÿ ìäàì ¤ Ÿ ½ ¨ Æäñëî ¤ § ¦ Nriå ©³© © èé úà− ¥ íéNòä ¦¾ Ÿ «¨ íéîëçä-ìk ½¦ ¨ £ ´© ¨ Æeàáiå Ÿ ¸ ¨ © ã :ø÷aa ¤Ÿ « © ø÷aa ¤Ÿ ¬ ©
Nriå ©¬© © ë ñ :äìrîìî ¨ § «¨ § ¦ íéLçz − ¦ ¨ § úøò Ÿ ¬Ÿ äñëîe ²¥ § ¦ −Bzëàìnî § © § ¦ Léà-Léà ¬¦ «¦ Lãwä ¤Ÿ ® © úëàìî-ìk̈ ¤ ´¤ §
:íéãîr «¦ § Ÿ « íéhL − ¦ ¦ éör ¬¥ £ ïkLnì ®¨ § ¦ © íéLøwä-úà −¦ ¨ § © ¤ øîàl
Ÿ ½ ¥ äLî-ìà ´¤ ¤ Æeøîàiå § Ÿ « © ä :íéNò «¦ Ÿ änä-øLà ¨ ¬¥ ¤ £
änàä ¨½ © «¨ éöçå ´¦ £ «© Æänàå ¨ © § Løwä ¤ ®¨ © Cøà ¤Ÿ ´ únà −Ÿ © øNr ¤ ¬¤ àë äëàìnì
¨½ ¨ § © Æäãárä ¨Ÿ £ «¨ écî ³¥ ¦ àéáäì ®¦ ¨ § − írä¨ ¨ íéaøî ¬¦ § ©
ãçàä ¨½ ¤ «¨ ÆLøwì ¤ ¤̧ © úãé Ÿ À ¨ ézL ´¥ § áë :ãçàä «¨ ¤ «¨ Løwä ¤ ¬¤ © áçø ©Ÿ − äLî ¤À åöéå
´© § © å :dúà «¨ Ÿ úNrì ¬ £ «© ýåýé − ¨Ÿ § äeö-øLà ¬¨ ¦ ¤ £
éLø÷
¬¥ § © ìëì −Ÿ § äNr ¨½ ¨ ïk ´¥ úçà-ìà ®¨ ¤ ¤ úçà − © © úálLî Ÿ ½ ¨ ª̧ § äMàå ¨À ¦ § Léà´¦ ¼øîàì Ÿ ¥ »äðçna ¤ £ «© © ìB÷¬ eøéáriå ¸¦ £«© ©
íéøNr ´¦ § ¤ ïkLnì ®¨ § ¦ © íéLøwä-úà − ¦ ¨ § © ¤ Nriå ©¬© © âë :ïkLnä «¨ § ¦ © àìkiå
¬¥ ¨ ¦ © Lãwä ¤Ÿ ® © úîeøúì ´© § ¦ −äëàìî ¨ ¨ § ãBò-eNré-ìà ² £ «© ©
-éðãà
¥ § © Æíéraøàå ¦ ¨ § © § ãë :äðîéz ¨ «¨ ¥ áâ𠤬¤ úàôì
− © § ¦ íéLø÷ ¦½ ¨ § -ìëì ¨ § íiã ²¨ © äúéä ¬¨ § «¨ äëàìnäå À̈ ¨ § © § æ :àéáäî «¦ ¨ «¥ − írä ¨¨
íéðãà ¦¹ ¨ £ éðL ¥̧ § íéLøwä ®¦ ¨ § © íéøNr ´¦ § ¤ úçz © −© äNr ¨¾ ¨ óñë ¤ ¤½ ¸ £ «© © ç ñ :øúBäå
eNriå «¥ § dúà ®¨ Ÿ úBNrì ´ £ «© −äëàìnä ¨ ¨§©
íéðãದ ¨ £ éðLe ¯¥ § åéúãé ¨½ Ÿ § ézL ´¥ § ì¦ Æãçàä ¨ ¤ «¨ Løwä-úçz ¤ ³¤ © © «© øNr ¤ ´¤ ïkLnä-úà
−̈ § ¦ © ¤ äëàìnä ²¨ ¨ § © éNòa ¯¥ Ÿ § áì-íëç-ìë̈¥¹ © £
òìöìe
© ¯¤ § äë :åéúãé «¨ Ÿ § ézL ¬¥ § ì¦ −ãçàä ¨ ¤ «¨ Løwä-úçz ¤ ¬¤ © © « © éðL
¦½ ¨ úrìBúå ©´© § Æïîbøàå ¨ ¨ § © § úìëúe ¤ ³¥ § øæLî À̈ § ¨ LL ´¥ úòéøé Ÿ® ¦§
íéøNr ¬¦ § ¤ − äNr ¨ ¨ ïBôö ® ¨ úàôì ´© § ¦ úéðMä − ¦ ¥ © ïkLnä ²¨ § ¦ © Cøà ¤Ÿ ¹ è :íúà «¨ Ÿ äNr ¬¨ ¨ áLç −¥ äNrî
¬¥ £ «© íéáøk ²¦ ª §

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי רולדמפ צד הל‬ 254

‫רנה‬ ‫ שלישי‬- ‫ לז‬- ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫חומש לקריאה בציבור‬
:daçø «¨ § ¨ éöçå −¦ ¥ ¨ änàå ¬¨ © § dkøà ¨½ § ¨ Æéöçå ¦ ¥̧ ¨ íéúnà ¦ ³© ¨ © øBäè̈ ® íéðãà ¦À ¨ £ éðL´¥ § óñk ¤®¨ − íäéðãà
¤ ¥ § © íéraøàå ¬ ¦ ¨ § © § åë :íéLø÷ «¦ ¨ §
íúà ¨½ Ÿ äNr ´¨ ¨ ÆäL÷î ¨ § ¦ áäæ ®¨ ¨ − íéáøë ¦ ª § éðL ¬¥ § Nriå ©²© © æ Løwä ¤ ¬¤ © úçz © −© íéðãà ¦½ ¨ £ éðLe ´¥ § ãçàä ¨½ ¤ «¨ Løwä ¤ ´¤ © úçz © ©µ
äfî ¤½ ¦ Æäöwî ¨ ¨ ¦ ãçà ³¨ ¤ áeøk ¸ § ç :úøtkä ¤Ÿ « © © úBö÷ ¬ § éðMî−¥ § ¦ äML¬¨ ¦ − äNr ¨ ¨ äné ¨®¨ ïkLnä −̈ § ¦ © éúkøéìe ¬¥ § § © § æë :ãçàä «¨ ¤ «¨
äNr¬¨ ¨ úøtkä-ïî ¤Ÿ ² © © ¦ äfî ®¤ ¦ − äöwî ¨ ¨ ¦ ãçà-áeøëe ¬¨ ¤ «§ úòö÷îì
−Ÿ § ª § ¦ äNr ¨½ ¨ ÆíéLø÷ ¦ ¨ § éðLe ³¥ § çë :íéLø÷ «¦ ¨ §
:åéúBö÷ «¨ § éø÷ åéúååö÷ áéúë éðMî ¬¥ § ¦ íéáøkä-úà −¦ ª§ © ¤ ¼ähîlî¨ ¼© § ¦ »íîàBú ¦ £ « eéäå ´ ¨ § èë :íéúëøia ¦ «¨ ¨ § © © ïkLnä ®¨ § ¦ ©
íéëëñ ³¦ § Ÿ « äìrîì ¨ § ©À § íéôðë ¦ ©¹ ¨ § éNøt ¥̧ §Ÿ « Áíéáøkä ¦ ª § © eéäiå ´ § «¦ © è úrahä-ìà
© − © © © ¤ BLàø-ìà ½ Ÿ ¤ Æíénú ¦ © eéäé ³ § «¦ åcçéå À¨ § © §
åéçà-ìà
®¦ ¨ ¤ Léà ´¦ − íäéðôe
¤ ¥ § úøtkä-ìr ¤Ÿ ½ © © © Æíäéôðëa ¤ ¥§© § :úrö÷nä Ÿ « Ÿ § ¦ © −éðL ¥ § ì¦ íäéðL ¤½ ¥ § ì¦ äNr ´¨ ¨ ïk¥µ úçàä ®¨ ¤ «¨
Nriå ©¬© © é ô :íéáøkä «¦ ª § © éðt ¬¥ § −eéä¨ úøtkä-ìà ¤Ÿ ½ © © ¤̧ −øNr ¨ ¨ äML ¬¨ ¦ óñk ¤ ¤½ íäéðãàå ´¤ ¥ § © § íéLø÷ ¦½ ¨ § äðîL ´¨Ÿ § Æeéäå ¨§ì
´¨ © § ÆBkøà
änàå § ¨ íéúnà ¦ ³© ¨ © íéhL ®¦ ¦ éör ´¥ £ −ïçìMä-úà
¨§ ª © ¤ Løwä ¤ ¬¤ © úçz © −© íéðãà ¦½ ¨ £ éðL ´¥ § Æíéðãà ¦ ¨ £ éðL ³¥ § íéðãà ®¦ ¨ £
áäæ´¨ ¨ Búà − Ÿ óöéå ¬© § © àé :Búî÷ « ¨ Ÿ « éöçå ¦ − ¥ ¨ änàå ¬¨ © § Baçø ½§ ¨ äMîç ¨¾ ¦ £ íéhL ®¦ ¦ éör ´¥ £ −éçéøa ¥ ¦ § Nriå ©¬© © àì :ãçàä «¨ ¤ «¨
Bì¬ Nriå © ¸© © áé :áéáñ «¦ ¨ áäæ − ¨ ¨ ø欥 Bì² Nriå ©¬© © øBäè ®¨ íçéøá ½¦ ¦ § äMîçå ´¨ ¦ £ «© áì :úçàä «¨ ¤ «¨ ïkLnä-òìö
−̈§ ¦ © © «¤ éLø÷ì ¬¥ § © §
−Bzøbñîì § © § ¦ § áäæ-øæ ²¨ ¨ «¥ Nriå ©¯© © áéáñ ®¦ ¨ çôè © Ÿ − úøbñî ¤²¤ § ¦ Æíçéøá ¦ ¦ § äMîçå ³¨ ¦ £ «© úéðMä ®¦ ¥ © −ïkLnä-òìö ¨ § ¦ © © «¤ éLø÷ì ¬¥ § © §
Æïziå
¥ ¦ © áäæ ®¨ ¨ úòaè Ÿ´ § © − òaøà © § © Bì½ ÷öiå Ÿ ´ ¦ © âé :áéáñ «¦ ¨ -úठNriå © −© © âì :äné ¨ «¨ íéúëøiì ¦− © ¨ § © © ïkLnä ¨½ § ¦ © éLø÷ì ´¥ § © §
òaøàì
¬© § © § −øLà ¤ £ úàtä Ÿ ½ ¥ © òaøà ´© § © ìr©µ úòahä-úà Ÿ½ ¨ © © ¤ −äöwä-ïî
¤ ¨ © ¦ íéLøwä ¦½ ¨ § © CBúa ´ § Æçøáì© Ÿ ¸ § ¦ ïëézä Ÿ ® ¦ © çéøaä © ´¦ § ©
Æíéza ¦ ¨ úòahä Ÿ ® ¨ © © −eéä¨ úøbñnä ¤¤½ § ¦ © Æúnrì © ª § ãé :åéìâø «¨ § © -úàå ¤ § áäæ À̈ ¨ ätö ´¨ ¦ íéLøwä-úàå º¦ ¨ § © ¤ § ãì :äöwä-ìà «¤ ¨ © ¤
-úठNriå ©³© © åè :ïçìMä-úà «¨ § ª © ¤ úàNì − ¥ ¨ íécaì ½¦ © © -úठóöéå ¬© § © íçéøaì ®¦ ¦ § © íéza − ¦ ¨ áäæ ¨½ ¨ äNr ´¨ ¨ Æíúòaè ¨Ÿ § ©
úàNì
− ¥ ¨ áäæ ®¨ ¨ íúà − ¨ Ÿ óöéå ¬© § © íéhL ¦½ ¦ éör ´¥ £ Æíécaä ¦© © úìëz¤¯¥ § úëøtä-úà ¤ Ÿ ½ ¨ © ¤ ÆNriå © ¸© © äì :áäæ «¨ ¨ − íçéøaä
¦ ¦§ ©
-ìr© øLà ´¤ £ | íéìkä-úà ´¦ ¥ © ¤ Nriå © ©¹ © æè :ïçìMä-úà
«¨ § ª © ¤ áLç
²¥ äNrî ¬¥ £ «© øæLî ®¨ § ¨ LLå ´¥ § éðL −¦ ¨ úrìBúå ©¬© § ïîbøàå ²¨ ¨ § © §
åéúiwðî
¨½ Ÿ ¦ © § Æúàå ¥ § Æåéútk-úàå
¨ Ÿ © ¤ § åéúør÷-úà ³¨ Ÿ «¨ § ¤ ïçìMä À̈ § ª © éãenr
´¥ © Æäraøà ¨ ¨ § © dì¨À Nriå ©´© © åì :íéáøk «¦ ª § dúà − ¨ Ÿ äNr ¬¨ ¨
ô :øBäè « ¨− áäæ¨ ¨ ïäa ®¥ ¨ − Cqé© ª øLà ¬¤ £ úåNwä-úàå
Ÿ ½ ¨ § © ¤̧ § íäì ¤½ ¨ ÷öiå Ÿ ´ ¦ © áäæ ®¨ ¨ − íäéåå¤ ¥«¨ áäæ ¨½ ¨ ítöéå ´¥ © § © íéhL ¦½ ¦
ã ‫ נקודות משיחות קודש‬ã ìäàä¤ Ÿ ½ ¨ çúôì © ´¤ § ÆCñî ¨ ¨ Nriå ©³© © æì :óñë-éðãà ¤ «¨ ¥ § © − äraøà
¨ ¨ §©
(‫ א‬,‫)לז‬Bk¯‡¿» ȈÁƒ≈» ÌÈ˙n‡
ƒ«»« . . ÔB¯‡‰ »» ˙‡∆ χψa ≈¿«¿ NÚi «««
(‫ א‬,‫ )יומא כא‬‰cn‰ »ƒ« ÔÓƒ Bȇ≈ ÔB¯‡» ÌB˜Ó¿
− äNrî¥ £ «© øæLî ®¨ § ¨ LLå ´¥ § éðL −¦ ¨ úrìBúå ©¬© § ïîbøàå ²¨ ¨ § © § úìëz ¤ ¯¥ §
('‫וחצי ְוגוֹ‬
ִ ֵ ָ ‫)אמּתים‬
ִ ַ ָ ַ '‫יחדּיו ְ'גּבוּל‬ ָ ְ ַ ‫להם‬ ֶ ָ ‫חבּרוּ‬ ְ ֻ ‫שׁבּארוֹן‬ָ ָ ֶ ‫הרי‬
ֲֵ ätöå
¯¨ ¦ § íäéåå-úàå ¤½ ¥´¨ ¤ § ÆäMîç ¨ ¦ £ åéãenr-úàå ³¨ © ¤ § çì :í÷«¥Ÿø
‫הארוֹן‬
ָ ָ ‫שּׁמּדּת‬ ַ ִ ֶ ‫וימתּק ַמה‬ ַ ְ ֻ ְ .(‫המּדּה‬ ָ ִ ַ ‫)אינוֹ ִמן‬ ֵ '‫וּ'בלי ְגּבוּל‬ ְִ −äMîç ¨ ¦ £ íäéðãàå ¬¤ ¥ § © § áäæ ®¨ ¨ − íäé÷Lçå
¤ ¥ «ª £ «© íäéLàø̈ ²¤ ¥ «
ִ ֶ ,·˙ÎaL»¿ƒ∆ ‫בּתּוֹרה‬
©¯© © à æì ô :úLçð
‫אוֹתיּוֹתיה‬
ָ ֶ ִ ‫בּמספּר‬ ַ ְ ִ ְ ‫מגבּלת‬
ֶ ֶ ְ ֻ ‫שׁהיא‬ ָ ַ ‫מוֹפיעה‬ ָ ִ
‫מתּוֹרה‬
ָ ִ ‫ידוּעה ָלנוּ‬ ָ ְ ‫המּדּה‬ָ ִ ַ ‫שׁאינוֹ ִמן‬ ֵ ֶ ‫העבדּה‬ָ ְ ֻ ָ ‫ואלּוּ‬ ִ ְ ;‫ְותיבוֹתיה‬
ָ ֶ ֵ
éör
´¥ £ ïøàä-úà −Ÿ ¨ «¨ ¤ ìûìöa ²¥ § © § Nriå ¤ «§
‫וּלחדּשׁ ָבּהּ עוֹד‬ ֵ ַ ְ ‫להוֹסיף‬
ִ ְ ‫ונתּן‬ ָ ִ ְ ,‫שׁאין ָלהּ ְגּבוּל‬ ֵ ֶ ,‰t∆ ÏÚaL «¿∆ Baçø
½ § ¨ Æéöçå ¦ ¥̧ ¨ änàå ³¨ © § Bkøà À § ¨ éöçå ¦ ¥¹ ¨ íéúnà ¦ ¸© ¨ © íéhL ®¦ ¦
.‫ָועוֹד‬ úéaî¦ ´© ¦ øBäè − ¨ áäæ ¬¨ ¨ eätöéå ²¥ © § © á :Búî÷ « ¨ Ÿ « éöçå −¦ ¥ ¨ änàå ¬¨ © §
(442 '‫)התוועדויות תשמ"ח ב עמ‬
Æòaøà© § © BìÀ ÷öiå Ÿ ´ ¦ © â :áéáñ «¦ ¨ − áäæ¨ ¨ ø欥 Bì² Nriå ©¬© © õeçîe ®¦
äNr
³¨ ¨ äL÷î º̈ § ¦ øBäè ® ¨ áäæ´¨ ¨ äøðnä-úà
− ¨Ÿ § © ¤ Nriå ©¬© © æé éùéìù úòaè
Ÿ À ¨ © ézLe ´¥ § åéúîrt ®¨ Ÿ £ «© òaøà ´© § © ìr − © áäæ ¨½ ¨ úòaè Ÿ´ § ©
äéøzôk
¨ ¬¤Ÿ § © äéréáb ¨ ²¤ ¦ § dð÷å ¨½ ¨ § dëøé ´¨ ¥ § Æäøðnä-úà
¨Ÿ § © ¤ −Bòìö-ìr § © © úòaè Ÿ ½ ¨ © ÆézLe ¥§ úçàä ¨½ ¤ «¨ ÆBòìö-ìr §© ©
íéàöé
− ¦ § Ÿ « íéð÷¦½ ¨ äMLå ´¨ ¦ § çé :eéä « ¨ äpnî ¨¬¤ ¦ äéçøôe
¨ −¤ ¨ § íúà
− ¨ Ÿ óöéå ¬© § © íéhL ®¦ ¦ éör ´¥ £ −éca ¥ © Nriå ©¬© © ã :úéðMä «¦ ¥ ©
ãçàä
¨½ ¤ «¨ Ædcvî¨ ¦ ¦ äøðî À¨Ÿ § éð÷ ´¥ § | äL ´¨ ìL§ äécvî ¨ ®¤ ¦ ¦ úòìö
Ÿ ´ § © ìr − © úòaha Ÿ ½ ¨ © © Æíécaä-úà ¦ © © ¤ àáiå ³¥ ¨ © ä :áäæ «¨ ¨
äL
´¨ ìL§ èé :éðMä «¦ ¥ © dcvî− ¨ ¦ ¦ äøðî ½¨Ÿ § éð÷ ´¥ § ÆäL¨ ìLe § áäæ
´¨ ¨ úøtk −Ÿ¤ © Nriå ©¬© © å :ïøàä-úà Ÿ « ¨ «¨ ¤ úàNì − ¥ ¨ ïøàä Ÿ ® ¨ «¨
255 ‫הלי רולדמפ צד הל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ רביעי‬- ‫ לח‬- ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫חומש לקריאה בציבור‬ ‫רנו‬
-úàå ¤ § úâìænä-úà
−Ÿ ¨ § ¦ © ¤ ú÷øænä-úàå Ÿ ½ ¨ § ¦ © ¤ § Æíériä ¦¨© ¼çøôå© ¼¤ ¨ øzôk Ÿ ´ § © »ãçàä ¨ ¤ «¨ äðwa ´¤ ¨ © íéãwLî º¦ ¨ ª § íéráâ ¦ ¦ §
Æçaænì
© ¥̧ § ¦ © Nriå ©³© © ã :úLçð ¤ « § äNr ¬¨ ¨ −åéìk- ¨ ¥ ìk¨ úzçnä Ÿ® § © © øzôk
Ÿ´ § © − ãçà ¨ ¤ äð÷a ¬¤ ¨ § íéãwLî ²¦ ¨ ª § íéráâ À¦ ¦ § äL ´¨ ìLe §
Bakøk
² ª § © úçz © ¯© úLçð ¤ ® § úLø ¤ ´¤ − äNrî ¥ £ «© øaëî ¨½ § ¦ :äøðnä-ïî
«¨Ÿ § © ¦ íéàöiä − ¦ § Ÿ « © íéðwä ¦½ ¨ © úLL ¤ ´¥ ì§ ïk¥µ çøôå ©®¨ ¨
òaøàa
¬© § © § úòaè Ÿ ² ¨ © òaøà ¯© § © ÷öiå Ÿ º ¦ © ä :Béöç-ãr « § ¤ © ähîlî ¨ −© § ¦ äéøzôk
¨ − ¤Ÿ § © íéãwLî ½¦ ¨ ª̧ § íéráâ ®¦ ¦ § äraøà ´¨ ¨ § © äøðnáe − ¨Ÿ § © ë
Nriå ©¬© © å :íécaì «¦ © © íéza − ¦ ¨ úLçpä ¤ ® § © øaëîì ´© § ¦ § úåöwä −Ÿ ¨ § © äpnî
¨ ¤À ¦ íéðwä ¦¹ ¨ © éðL ¥̧ § Áúçz © Á© øzôëå Ÿ ¿ § © § àë :äéçøôe ¨ «¤ ¨ §
:úLçð ¤ « § íúà − ¨ Ÿ óöéå ¬© § © íéhL ®¦ ¦ éör ´¥ £ íécaä-úà −¦ © © ¤ -úçz © «© øzôëåŸ ¾ § © § äpnî ¨ ¤½ ¦ Æíéðwä ¦ ¨ © éðL ³¥ § úçz © ´© Æøzôëå Ÿ §©§
çaænä
© ¥½ § ¦ © úòìö Ÿ ´ § © ìr©µ úòaha Ÿ À ¨ © © íécaä-úà ¹¦ © © ¤ àáiå ¥̧ ¨ © æ íéàöiä
− ¦ § Ÿ « © íéðwä ¦½ ¨ © ÆúLL ¤ ¥̧ ì§ äpnî ¨®¤ ¦ íéðwä − ¦ ¨ © éðL ¬¥ §
ñ :Búà « Ÿ äNr ¬¨ ¨ úçì −Ÿ ª áeáð ¬ § íäa ®¤ ¨ Búà − Ÿ úàNì ¬¥ ¨ dlk
²¨ ª eéä ® ¨ äpnî ¨´¤ ¦ íúð÷e − ¨ Ÿ § íäéøzôk ¬¤ ¥Ÿ « § © áë :äpnî ¨ «¤ ¦
úLçð ¤ ® § Bpk ´ © úàå − ¥ § úLçð ¤ ½ § øBikä ´ ¦ © úॵ Nriå © ©À © ç äéúøð-úà
¨ −¤ Ÿ «¥ ¤ Nriå ©¬© © âë :øBäè « ¨ áäæ ¬¨ ¨ úçà − © © äL÷î ¬¨ § ¦
ìäà ¤ Ÿ ¬ çút © −¤ eàáö ½ § «¨ øLà ´¤ £ úàávä Ÿ ½ § Ÿ ´ © Æúàøîa Ÿ §© § økk
²¨ ¦ ãë :øBäè « ¨ áäæ ¬¨ ¨ äéúzçîe
¨ − ¤ Ÿ § © äéç÷ìîe ¨ ¬¤ ¨ § © äráL ®¨ § ¦
áâ𤴤 | úàôì ´© § ¦ øöçä-úà ®¥ ¨ «¤ ¤ Nriå © −© © è ñ :ãrBî «¥ ô :äéìk-ìk ¨ «¤ ¥ ¨ úàå − ¥ § dúà ®¨ Ÿ äNr ´¨ ¨ øBäè − ¨ áäæ ¬¨ ¨
:änàa « ¨ © «¨ − äàî ¨ ¥ øæLî ¨½ § ¨ LL ´¥ Æøöçä ¥ ¨ «¤ érì÷ ³¥ § © äðîéz ¨ À̈ ¥ änà´¨ © íéhL ®¦ ¦ éör ´¥ £ úøèwä −¤Ÿ § © çaæî-úà ¬© § ¦ ¤ Nriå ©²© © äë
éåå
¯¥¨ úLçð ¤ ® § íéøNr − ¦ § ¤ íäéðãàå ¬¤ ¥ § © § íéøNr ½¦ § ¤ íäéãenr ´¤ ¥ « © é epnî
− ¤ ¦ Búî÷ ½ ¨ Ÿ « Æíéúnàå ¦ ¸© ¨ © § reáø © À ¨ Baçø ¹ § ¨ änàå ¸¨ © § ÁBkøà̈ §
äàî´¨ ¥ ÆïBôö¨ úàôìå ³© § ¦ § àé :óñk ¤ «¨ − íäé÷Lçå
¤ ¥ «ª £ «© íéãenrä ²¦ © «¨ Bbb-úà
¯ © ¤ øBäè À ¨ áäæ ´¨ ¨ Búà ¹ Ÿ óöéå ¸© § © åë :åéúðø÷ «¨ Ÿ § © eéä ¬¨
íéøNr
− ¦ § ¤ íäéðãàå ¬¤ ¥ § © § íéøNr ½¦ § ¤ íäéãenr ´¤ ¥ « © änàá̈ ¨½ © « −áäæ¨ ¨ ø欥 Bì² Nriå ©¬© © åéúðø÷-úàå
®¨ Ÿ § © ¤ § áéáñ − ¦ ¨ åéúøé÷-úàå
²¨ Ÿ «¦ ¤ §
-úàôìå © § ¦ § áé :óñk ¤ «¨ − íäé÷Lçå
¤ ¥ «ª £ «© íéãenrä ²¦ © «¨ éåå ¯¥¨ úLçð ¤ ®§ úçzî© ´© ¦ | Bì-äNr ´ ¨ «¨ áäæ ¹̈ ¨ úòaè Ÿ ¸ § © ÁézLe ¥ § æë :áéáñ «¦ ¨
äøNr ½¨ ¨ £ íäéãenr ´¤ ¥ « © änàa ¨½ © «¨ íéMîç ´¦ ¦ £ Æíérì÷ ¦ ¨ § íé̈À íézáì´¦ ¨ § åécö ®¨ ¦ éðL ´¥ § ìr − © åéúòìö ¨½ Ÿ § © ézL ´¥ § ìr©µ Bøæì À ¥§
:óñk ¤ «¨ − íäé÷eLçå
¤ ¥ « £ «© íéãnrä ²¦ ª © «¨ éåå ¯¥¨ äøNr ®¨ ¨ £ − íäéðãàå
¤ ¥ §©§ íécaä-úà
− ¦ © © ¤ Nriå ©¬© © çë :íäa «¤ ¨ Búà − Ÿ úàNì ¬¥ ¨ íécáì ½¦ © §
:änà «¨ © íéMîç ¬ ¦ ¦ £ äçøæî ¨ −¨ § ¦ äîã÷ ¨ § ¬¥ úàôìå ²© § ¦ § âé ïîL-úà
¤ ³¤ ¤ Nriå © ©¹ © èë :áäæ «¨ ¨ íúà − ¨ Ÿ óöéå ¬© § © íéhL ®¦ ¦ éör ´¥ £
óúkä-ìà
®¥ ¨ © ¤ − änà ¨ © äøNr-Lîç ¬¥ § ¤ «¥ £ íérì÷ ²¦ ¨ § ãé øBäè ® ¨ íénqä − ¦ © © úøè÷-úàå ¤Ÿ ¬ § ¤ § Lã÷ ¤Ÿ ½ ÆäçLnä ¨§ ¦©
óúkìå
´¥ ¨ © § åè :äL «¨ ìL§ − íäéðãàå
¤ ¥ § © § äL¨½ ìL§ íäéãenr ´¤ ¥ « © ñ :ç÷ø © «¥Ÿ − äNrî ¥ £ «©
Lîç ¬¥ £ íérì÷ ¾¦ ¨ § øöçä ¥½ ¨ «¤ ørL © ´© ì§ Æäfîe ¤ ¦ äfî ³¤ ¦ úéðMä ¦À ¥ © ã ‫ נקודות משיחות קודש‬ã
:äL«¨ ìL§ −íäéðãàå ¤ ¥ § © § äL¨½ ìL§ íäéãnr ´¤ ¥ «ª © änà ®¨ © − äøNr ¥§ ¤ ‫משׁמע‬
ָ ְ ַ ‫שׁכּאן‬ ָ ֶ ,‫המּפרשׁים‬
ִ ְ ָ ְ ַ ‫הקשׁוּ‬ ְ ִ (‫ יז‬,‫ )לז‬‰¯Bn‰
» ¿« ˙‡∆ NÚi «««
‫לעיל‬ֵ ְ ‫רשׁ"י‬ִ ַ ‫מפּשׁטוּת ְלשׁוֹן‬ ְ ַ ִ ‫ואלּוּ‬ ִ ְ ,‫המּנוֹרה‬
ָ ְ ַ ‫עשׂה ֶאת‬ ָ ָ ‫שׁבּצלאל‬
ְְֵֶַ
íéðãàäå
´¦ ¨ £ «¨ § æé :øæLî «¨ § ¨ LL ¬¥ áéáñ − ¦ ¨ øöçä ²¥ ¨ «¤ érì÷-ìk¯¥ § © ¨ æè ִ ְ ִ ֶ ,‰LÓ
‫ ֶאת‬‫שׁהשׁלי‬ ∆… ‫עלֿידי‬
ֵ ְ ַ ‫שׁנּעשׂתה‬ָ ְ ֶ ֶ ֶ ‫משׁמע‬
ָ ְ ַ (‫ לא‬,‫)תרומה כה‬
óñk ¤ ¤½ Æíäé÷eLçå¤ ¥ « £ «© íéãenrä ¹¦ © «¨ éåå ¸¥¨ ¼úLçð ¤ ¼ § »íéãnrì̈ ¦ ª ©« ‫"לפי‬
ִ ְ ‫לעיל‬ ֵ ְ ‫רשׁ"י‬ִ ַ ‫דּברי‬
ֵ ְ ִ ‫שׁעלֿפּי‬
ִ ַ ֶ ,‫לוֹמר‬ ַ ‫ונראה‬ֶ ְ ִ ְ .‫הכּכּר ָלאוּר‬
ִַָ
ìkŸ − óñk ¤ ¤½ íé÷Mçî ´¦ ¨ ª § Æíäå ¥ § óñk ¤®¨ − íäéLàø
¤ ¥ «¨ éetöå ¬¦§ ‫מכרח‬
ָ ְ ֻ ‫ ֵאינוֹ‬- "‫נקראת ַעל ְשׁמוֹ‬ ֵ ְ ִ . . ‫המּלאכה‬
ָ ָ ְ ַ ‫נפשׁוֹ ַעל‬ ְ ַ ‫שׁנּתן‬
ֶַָ
.‫המּנוֹרה‬
ָ ְ ַ ‫עשׂה ֶאת‬ ָ ָ ‫שׁבּצלאל‬
ְְֵֶַ
í÷ø ¥½Ÿ äNrî ´¥ £ «© Æøöçä ¥ ¨ «¤ ørL © ³© Cñîe º© ¨ çé :øöçä «¥ ¨ «¤ éãnr ¬¥ ª © (34 '‫)לקוטי שיחות כרך לח עמ‬
øæLî
®¨ § ¨ LLå ´¥ § −éðL ¦ ¨ úrìBúå ©¬© § ïîbøàå ²¨ ¨ § © § úìëz ¤ ¯¥ §
úBnà ½ © Lîç ´¥ ¨ Æáçøá © Ÿ ¸ § äîB÷å ³¨ § Cøà ¤Ÿ ½ Æänà ¨ © íéøNrå ³¦ § ¤ § íéhL®¦ ¦ éör
´¥ £ äìòä
− ¨ Ÿ «¨ çaæî-úà
¬© § ¦ ¤ Nriå ©²© © à çì éòéáø
äraø਽ ¨ § © Æíäéãnrå ¤ ¥ «ª © § èé :øöçä «¥ ¨ «¤ érì÷ ¬¥ § © únrì −© ª § © ½ ¨ ÆBaçø
reáø § ¨ úBnà-Lîçå
³ © «¥ ¨ § Bkøà ¹ § ¨ úBnà ¸ © ÁLîç̈
¥
éetöå
¯ ¦ § óñk ¤ ¤½ íäéåå ´¤ ¥«¨ úLçð ¤ ®§ − äraøà ¨ ¨ § © íäéðãàå ¬¤ ¥ § © § òaøà
´© § © ìr©µ åéúðø÷À̈ Ÿ § © Nriå ©´© © á :Búî÷
« ¨ Ÿ « úBnà− © LìL嬨§
úãúéä-ìëå
Ÿ º ¥ § © ¨ § ë :óñk ¤ «¨ − íäé÷Lçå
¤ ¥ «ª £ «© íäéLàø ²¤ ¥ « ¨ :úLç𤠫 § Búà − Ÿ óöéå ¬© § © åéúðø÷
®¨ Ÿ § © eéä´ ¨ epnî− ¤ ¦ åéúpt
¨½ Ÿ ¦
ñññ :úLçð ¤ « § áéáñ − ¦ ¨ øöçìå ²¥ ¨ «¤ § ïkLnì ¯¨ § ¦ © -úàå ¤ § úøéqä-úà
Ÿ ³ ¦ © ¤ çaænä © ¥À § ¦ © éìk-ìk-úà
´¥ § ¨ ¤ Nriå © ©¹ © â

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי רולדמפ צד הל‬ 256

 ‫רנז‬ ‫ חמישי‬- ‫ לט‬- ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫חומש לקריאה בציבור‬
‫מהכּרה‬
‫וכח‬
ָ ָ ַ ֵ ‫בּאה‬
ַ ֹ ְ ‫"הארה‬
ָ ָ ‫ועבוֹדה זוֹ‬
ָ ָ ֶ ‫אלּא‬
ָ ֲ ַ ,‫להקבּ"ה‬
ָ ֶ ‫וּמלוֹאוֹ ֵאינוֹ‬
ָ ָ ַ ְ '‫'מקדּשׁ‬
ְ ‫והעוֹלם‬
ָ ְ ִ ‫הרשׁוּת ֶשׁלּוֹ‬
ָ ָ ְ ,"‫מלּבדּוֹ‬ ַ ְ ִ ‫שׁ"אין עוֹד‬ ֵ ֶ
ְָ éãå÷ô úùøô
‫חטא‬ ְ ֵ ‫המּחלט ֶשׁל‬ ָ ְ ֻ ַ ‫הנּגּוּד‬ ִ ַ ‫ ִהיא‬- ‫ואמוּנה זוֹ‬
ָ ֱ ֶ ‫והכּרה‬ ָ ָ ַ ְ ."‫אלקי‬
ִֹ ֱ ãwt
− © ª øLà ¬¤ £ úãrä ½ª ¥ «¨ ïkLî ´© § ¦ ÆïkLnä ¨ § ¦ © éãe÷ô ³¥ § älà ¤ ´¥ àë
‫אלּא‬ָ ֶ ,‫דּוקא‬ ָ ְ ַ '‫כּפירה ַבּה‬
ָ ִ ְ ‫פּרוּשׁהּ‬
ָ ֵ ‫'עבוֹדה ָ ָזרה' ֵאין‬
ָ ֲ ‫שׁכּן‬ ֵ ֶ ,‫העגל‬
ֵֶ ָ ïøäà-ïa
−Ÿ £ «© ¤ øîúéà ¨½ ¨ «¦ Æãéa © § íiåìä ¦½ ¦ § «© Æúãár ©Ÿ £ äLî ®¤ ét-ìr ´¦ ©
.'‫מלּבד ה‬
ַ ְ ִ ‫'דּבר' ָכּל ֶשׁהוּ‬ָ ָ ‫שׁיּשׁ‬ֵ ֶ ‫המּחשׁבה‬ָ ָ ֲ ַ ַ ‫ַגּם‬ äãeä鮨 § ähîì ´¥ © § øeç-ïá − ¤ éøeà-ïa ¬¦ ¤ ìàìöáe²¥ § © § áë :ïäkä «¥ Ÿ ©
(931 '‫)לקוטי שיחות כרך ג עמ‬
BzàåÀ ¦ § âë :äLî-úà «¤ ¤ ýåýé − ¨Ÿ § äeö-øLà-ìk
¬¨ ¦ ¤ £ ¨ úà ²¥ äNr ¨¾ ¨
ïîbøàå
²¨ ¨ § © § úìëz ¤¯¥ § áäæ À̈ ¨ ãôàä-úà Ÿ ® ¥ «¨ ¤ Nriå © −© © á éùéîç áLçå
®¥ § Løç ´¨ ¨ ïã-ähîì
− ¨ ¥ © § Cîñéçà-ïa ²¨ ¨ «¦ £ ¤ áàéìäà̈ º̈ ¦ ¢ «
éçt-úà
´¥ © ¤ eòwøéå º § © § © â :øæLî «¨ § ¨ LLå ¬¥ § éðL −¦ ¨ úrìBúå ©¬ © § −éðMä
¦ ¨ © úrìBúáe ©¬© § ïîbøàáe ¨½ ¨ § © ´¨ Æúìëza ¤ ¥̧ § © í÷øå ¥ÀŸ §
Æúìëzä
¤ ¥̧ § © CBúa ³ § úBNrì À £ «© ¼íìéút ¦ ¦ § õv÷å ´¥ ¦ § »áäfä ¨¨© ìëa
−Ÿ § äëàìnì ¨½ ¨ § © ÆéeNrä ¨ «¤ áäfä-ìk À̈ ¨ © ¨ ãë ñ :LMáe «¥ ©
CBúáe ´ § −éðMä ¦ ¨ © úrìBz © ¬© CBúáe ² § ïîbøàä ¨½ ¨ § © «¨ CBúáe ´§ òLz © ³¥ äôeðzä À̈ § © áäæ ´© § | éäéå ´¦ § © Lãwä ¤Ÿ ® © úëàìî ¤ ´¤ §
Ÿ ® § Ÿ « Bì-eNr
úøáç − «¨ úôúk Ÿ ¬ ¥ § ã :áLç «¥ − äNrî ¥ £ «© LMä ®¥ © ì÷La ¤¬¤ § ì÷L ¤ −¤ íéL ²¦ ìLe § úBàî ¯ ¥ òáLe ¸© § økk ¨½ ¦ ÆíéøNrå ¦§ ¤§
áLçå¤ ¥̧ § ä :øaç «¨ ª åéúBö÷ − ¨ § éø÷ åéúååö÷ áéúë éðL-ìr ¬¥ § © Áóìàå¤ Á¤ § økk ®¨ ¦ úàî ´© § − äãrä ¨ ¥ «¨ éãe÷t ¬¥ § óñëå ¤²¤ § äë :Lãwä ¤Ÿ « ©
áäæÀ̈ ¨ ¼eäNrîk ¥ £ «© § »àeä epnî ´¤ ¦ åéìr ¨À ¨ øLà ´¤ £ Búcôà ¹ ¨ª £ ì÷La ¤¬¤ § ì÷L ¤ −¤ íéráLå ²¦ § ¦ § äMîçå ¯¨ ¦ £ «© úBàî ¹ ¥ òáLe ¸© §
øLàk
²¤ £ «© øæLî ®¨ § ¨ LLå ´¥ § éðL −¦ ¨ úrìBúå ©¬© § ïîbøàå ²¨ ¨ § © § úìëz ¤ ¯¥ § ì÷La ¤´¤ § ì÷Mä ¤− ¤ © úéöçî ¬ ¦ £ «© úìbìbì ¤ Ÿ ½ § ª © ò÷a © ¤µ åë :Lãwä ¤Ÿ « ©
éðáà-úà
´¥ § © ¤ ÆeNriå £ «© © å ñ :äLî-úà «¤ ¤ ýåýé − ¨Ÿ § äeö ¬¨ ¦ íéøNr ³¦ § ¤ ïaî ¤̧ ¦ íéã÷tä-ìr À¦ ª § © © øáòä ¥¹ Ÿ «¨ ìëì Ÿ ¸ § Lãwä ¤Ÿ ® ©
éçezt
´¥ ¦ Æúçzôî Ÿ ¨ ª § áäæ ®¨ ¨ úöaLî Ÿ ´ § § ¦ úañî −Ÿ © «ª íäMä ©Ÿ ½ © íéôìà ¦½ ¨ £ úL ¤ ìLe´ § Æóìà ¤ ¤̧ úBàî-LL ¬ ¥ «¥ ì§ äìrîå ¨ § ©½ ¨ ÆäðL ¨¨
ìr©µ íúà À̈ Ÿ íNiå ¤ ´¨ © æ :ìàøNé «¥ ¨ § ¦ éða ¬¥ § úBîL-ìr− § © íúBç ¨½ óñkä ¤ ¤½ © økk ´© ¦ Æúàî © § éäéå À¦ § © æë :íéMîçå «¦ ¦ £ «© úBàî − ¥ Lîçå ¬ ¥ £ «©
øLàk
²¤ £ «© ìûøNé ®¥ ¨ § ¦ éðáì ´¥ § ¦ ïBøkæ − ¨ ¦ éðáà ¬¥ § © ãôàä Ÿ ½ ¥ «¨ úôúk Ÿ´ § ¦ úàî ¯© § úëøtä ¤ Ÿ ® ¨ © éðãà ´¥ § © úàå − ¥ § Lãwä ¤Ÿ ½ © éðãà´¥ § © úॵ ú÷öì̈ ¤ ¤À
ïLçä-úà
¤ ² © ¤ Nriå ©¯© © ç ô :äLî-úà «¤ ¤ ýåýé − ¨Ÿ § äeö ¬¨ ¦ óìàä-úàå
¤ ¤¹ ¨ ¤ § çë :ïãàì ¤ «¨ ¨ økk ¬¨ ¦ −økkä ¨ ¦ © úàîì ¬© § ¦ íéðãà ²¦ ¨ £
ïîbøàå
²¨ ¨ § © § úìëz ¤¯¥ § áäæ À̈ ¨ ãôà Ÿ ® ¥ äNrîk ´¥ £ «© § áLç − ¥ äNrî ¬¥ £ « © íéåå− ¦ ¨ äNr ¬¨ ¨ íéráLå ¦½ § ¦ § äMîçå ´¨ ¦ £ «© ÆúBànä ¥ © òáLe ³© §
ìeôk
− ¨ äéä ²¨ ¨ reáø © ¯ ¨ è :øæLî «¨ § ¨ LLå ¬¥ § éðL −¦ ¨ úrìBúå ©¬ © § úLçðe ¤ ¬ § èë :íúà «¨ Ÿ ÷Mçå ¬© ¦ § íäéLàø − ¤ ¥ «¨ ätöå ¬¨ ¦ § íéãenrì ®¦ © «¨
:ìeôk « ¨ −Baçø § ¨ úøæå ¤¬¤ § Bkøà ² § ¨ úøæ ¤¯¤ ïLçä-úà
¤ ® © ¤ eNr̈ ´ úBàî-òaøàå
− ¥ © § © § íétìàå ¦¬© § © § økk ®¨ ¦ íéráL ´¦ § ¦ äôeðzä −¨ § ©
Æäãèt ¨ § ¦ íãà ¤Ÿ ³ øeèÀ ïáà ¤ ®¨ éøeè ¥ ´ − äraøਠ¨ § © Bá-eàìîéå ½ § ¸© § © é Æúàå ¥ § ãrB ìäà ¤ Ÿ ´ çút © ¤µÆéðãà-úà
¥ § © ¤ daÀ̈ Nriå ©´© © ì :ì÷L ¤ «¨
øétñ
− ¦ © Côð ¤ Ÿ¬ éðMä ®¦ ¥ © øehäå − © § àé :ãçàä «¨ ¤ «¨ øehä − © ú÷øáe ¤ ½¤ ¨ −úàå ¥ § Bì-øLà
® ¤ £ úLçpä ¤ −§ © øaëî-úàå ¬© § ¦ ¤ § úLçpä ¤ ½ § © çaæî ´© § ¦
:äîìçàå
¨ «¨ § © § BáL −§ íL ¤ ¬ì¤ éLéìMä ®¦ ¦ § © øehäå − © § áé :íìäéå Ÿ « £ «¨ § -úàå ¤ § áéáñ ¦½ ¨ Æøöçä ¥ ¨ «¤ éðãà-úàå
³¥ § © ¤ § àì :çaænä © «¥ § ¦ © éìk-ìk
¬¥ § ¨
úañeî
Ÿ ² © « äôLéå ®¥ § «¨ § íäL © Ÿ − LéLøz ¬ ¦ § © éréáøä ¦½ ¦ § «¨ Æøehäå © § âé -úàå ¤ § ïkLnä
²¨ § ¦ © úãúé-ìk Ÿ ¯ § ¦ ¨ úàå ¥̧ § øöçä ®¥ ¨ «¤ ørL © ´© éðãà−¥ § ©
úîL-ìr
Ÿ ¸ § © íéðáàäå ¦ ¨ £ «¨ § ãé :íúàlîa «¨ Ÿ «ª ¦ § áäæ − ¨ ¨ úöaLî Ÿ¬ § § ¦ ¤ ³¥ § © ¦ à èì :áéáñ
úìëzä-ïîe «¦ ¨ −øöçä ¥ ¨ «¤ úãúé-ìk Ÿ¬ § ¦ ¨
íúîL-ìr
®¨ Ÿ § © − äøNr ¥ § ¤ íézL ¬¥ § äpä ¨ ²¥ ìûøNé-éða ¬¥ ¨ § ¦ « ¥ § úøL ´¥ ¨ ì§− ãøN-éãâá
¨ § «¥ § ¦ eNr ¬ ¨ éðMä ¦½ ¨ © úrìBúå ©´© § Æïîbøàäå ¨ ¨ § © «¨ §
:èáL ¤ «¨ −øNr ¨ ¨ íéðL ¬¥ § ì¦ BîL-ìr ½ § © Léà´¦ Æíúç ¨ Ÿ éçezt³¥ ¦ ïøäàì
Ÿ ½ £ «© § øLà ´¤ £ ÆLãwä ¤Ÿ ¸ © éãâa-úà ³¥ § ¦ ¤ eNriå º £«© © Lãwa ¤Ÿ ® ©
úárŸ ® £ äNrî ´¥ £ «© −úìáb ª § © úøLøL Ÿ ¬ § § © ïLçä-ìr ¤ ² © © eNriå ¯ £«© © åè ô :äLî-úà «¤ ¤ ýåýé− ¨Ÿ § äeö ¬¨ ¦ øLàk ²¤ £ « ©
−ézLe
¥ § áäæ ¨½ ¨ úöaLî Ÿ ´ § § ¦ ÆézL ¥ § eNriå À £ «© © æè :øBäè « ¨ áäæ −¨¨ ã ‫ נקודות משיחות קודש‬ã
(‫ כא‬,‫˙ )לח‬e„Ú‰ ≈» ÔkLÓ«¿ ƒ
−éðL-ìr
¥ § © úòahä Ÿ ½ ¨ © © ÆézL-úà ¥ § ¤ eðziå À § ¦ © áäæ ®¨ ¨ úòaè Ÿ´ § ©
(‫)רשׁ"י‬
ִ ַ ∆≈» ‰NÚÓ
Ï‚Ú‰ ≈ ¬« ÏÚ« ‰"aw‰
»»« Ì‰Ï ∆» ¯zeL
≈ƒ∆ χ¯NÈÏ
≈ »¿ƒ¿ ˙e„Ú≈
-ìr© áäfä ¨½ ¨ © úúárä Ÿ ´ Ÿ £ «¨ ÆézL ¥ § eðziå À § ¦ © æé :ïLçä ¤ « © úBö÷ ¬§ ‫ ְ ֵוישׁ‬.‫ושׁוֹלל אוֹתוֹ‬
ֵ ְ ‫העגל‬
ֶ ֵ ָ ‫חטא‬
ְ ֵ ‫מכפּר ַעל‬
ֵ ַ ְ ‫שׁהמּשׁכּן‬
ָ ְ ִ ַ ֶ ‫היינוּ‬ְַ
ézL
³¥ § úàå ¥̧ § çé :ïLçä ¤ « © úBö÷-ìr − § © úòahä Ÿ ® ¨ © © −ézL ¥§ ‫מדּברי‬
ֵ ְ ִ ִ ‫עוֹשׂה‬
ֶ ‫שׁיּהוּדי‬
ִ ְ ֶ ,‫המּשׁכּן ִהיא‬
ָ ְ ִ ַ ‫משׁמעוּת‬ָ ְ ַ ‫דּהנּה‬ֵ ִ ְ ,‫לבאר‬
ְֵָ

257 ‫הלי רולדמפ צד הל‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ ששי‬- ‫ לט‬- ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫חומש לקריאה בציבור‬ ‫רנח‬
-ìr© úúì ¬¥ ¨ úìëz ¤ ¥½ § ìéút ´¦ § Æåéìr ¨ ¨ eðziå ³ § ¦ © àì :ýåýéì «¨Ÿ «© úöaLnä
Ÿ ® § § ¦ © ézL-ìr ´¥ § © −eðúð § «¨ úúárä Ÿ ½ Ÿ £ «¨ ézL ´¥ § ÆúBö÷§
-úठýåýé − ¨Ÿ § äeö ¬¨ ¦ øLàk ²¤ £ «© äìrîìî ¨ § ®¨ § ¦ úôðönä ¤− ¤ § ¦ © eNriå
À £ «© © èé :åéðt«¨ ¨ ìeî-ìà ¬ ¤ ãôàä −Ÿ ¥ «¨ úôúk-ìr Ÿ ¬ § ¦ © íðziå ²ª § ¦ ©
ãrBî
®¥ ìäà ¤ Ÿ ´ ïkLî −© § ¦ úãár-ìk ¾©Ÿ £ ¨ ìëzå ¤ ¥¾ © áì ñ :äLî «¤ ïLçä
¤ ® © úBö÷ ´ § éðL-ìr
−¥ § © eîéNiå ¦¾ ¨ © áäæ ¨½ ¨ úòaè Ÿ ´ § © ÆézL ¥§
-úठýåýé ²¨Ÿ § äeö ¯¨ ¦ øLà ¤̧ £ ìëk Ÿ  § ìàøNé ¥½ ¨ § ¦ éða ´¥ § ÆeNriå £ «© © »eNriå £ «© © ë :äúéa ¨ § «¨ ãôàä
−Ÿ ¥ «¨ øár-ìà ¤ ¬¥ ¤ øLà ²¤ £ BúôN-ìr ¾¨§ ©
-ìठÆïkLnä-úਠ§ ¦ © ¤ eàéáiå ³¦ ¨ © âì ô :eNr « ¨ ïk ¬¥ äLî −¤ ãôàä
Ÿ ³ ¥ «¨ úôúë Ÿ ¸ § ¦ ÁézL-ìr¥ § © íðziå ª¿ § ¦ © ¼áäæ ¨ ¨ úòaè Ÿ ´ § © ézL´¥ §
åéLø÷¨½ ¨ § åéñø÷ ´¨ ¨ § åéìk-ìk-úà宨 ¥ ¨ ¤ § ìäàä-úà ¤−Ÿ ¨ ¤ äLî ¤½ ìrnî© ©¾ ¦ Bzøaçî ® § © § © únrì − © ª § åéðt ¨½ ¨ ìenî ´ ¦ Æähîlî ¨ ¸© § ¦
-úàå ¤ § ãì :åéðãàå «¨ ¨ £ «© åéãnrå ¬¨ ª © § − åéçéøa
¨ ¦ § éø÷ åçéøá áéúë Áåéúòahî
¨ Ÿ § © ¦ ïLçä-úठ¿ © ¤ eñkøiå ´ § § ¦ © àë :ãôàä Ÿ « ¥ «¨ áLçì ¤ −¥ §
äñëî-úàå
− ¥ § ¦ ¤ § íéîcàîä ¦½ ¨ ¨ § «© Æíìéàä ¦ ¥ «¨ úøBò Ÿ ³ äñº¥ ëî § ¦ áLç-ìr
¤ ´¥ © Æúéäì Ÿ § «¦ úìëz ¤ ¥À § ìéúôa ´¦ § ¦ ãôàä Ÿ ¹ ¥ «¨ úòaè-ìàŸ¸ § © ¤
ïBøà-úଠ£ ¤ äì :Cñnä «¨ ¨ © úëøt ¤ Ÿ ¬ ¨ úàå − ¥ § íéLçzä ®¦ ¨ § © úøò Ÿ ´Ÿ äeö
¬¨ ¦ øLàk ²¤ £ «© ãôàä Ÿ ® ¥ «¨ −ìrî © ¥ ïLçä ¤ ½ © çfé-àìå ´© ¦ Ÿ « § ãôàä̈Ÿ½ ¥ «
ÆïçìMä-úà
¨ § ª © ¤ åì :úøtkä ¤Ÿ « © © úàå − ¥ § åéca-úàå ®¨ © ¤ § úãrä − ª ¥ «¨ ô :äLî-úà «¤ ¤ ýåýé − ¨Ÿ §
¸¨Ÿ § © ¤ æì :íéðtä
äøðnä-úà «¦ ¨ © íçì ¤¬¤ úàå − ¥ § åéìk-ìk-úà
¨½ ¥ ¨ ¤ ã ‫ נקודות משיחות קודש‬ã
(‫ כא‬,‫)לט‬ „Ù‡‰
… ≈» ÏÚÓ «≈ ÔLÁ‰ ∆… « ÁfÈ «ƒ ‡ÏÂ…¿
-ìk-úàå ¨ ¤ § −äëørnä ¨ ¨ £ «© © úøð Ÿ ²¥ äéúøð-úà
¨ ¤À Ÿ «¥ ¤ äøähä ¹¨Ÿ § ©
,"ÂÈ·˜Ú
»≈¬ ‫וּמגּיע ַעד‬ ַ ִ ַ .. ÂȯBÁ‡Ó » ¬≈ ‫שׁ"חוֹגר אוֹתוֹ‬ ֵ ֶ – ‫האפד‬ ֹ ֵָ
áäfä ¨½ ¨ © çaæî ´© § ¦ Æúàå ¥ § çì :øBànä « ¨ © ïîL ¤ ¬¤ − úàå ¥ § äéìk¨ ®¤ ¥ – ‫החשׁן‬ֶ ֹ ַ ‫ואלּוּ‬ ִ ְ .‫שׁבּאדם‬ָ ָ ָ ֶ ‫חיצוֹני‬
ִ ִ ‫והכי‬ ִ ֲ ַ ‫הכי ָנמוּ‬ ִ ֲ ‫לחלק‬ ֶ ֵ ַ ‫שׁיּ‬
ַָ
úàå ¥¾ § íénqä ®¦ © © úøè÷ ¤Ÿ ´ § úàå − ¥ § äçLnä ¨½ § ¦ © ïîL ¤ ´¤ Æúàå ¥§ ‫והכי‬
ִ ֲ ַ ‫נעלה‬
ֶ ֲ ַ ‫הכי‬ ִ ֲ ‫לחלק‬ ֶ ֵ ַ ‫שׁיּ‬ָ ַ ,"ÂÈÙlÓ
»»¿ƒ Baσ ‫ ַעל‬. . ‫שׁ"תּלוּי‬ ָ ֶ
.(‫הלּב‬ֵ ַ ‫פּנימיּוּת‬ִ ִ ְ ,‫פּנימיּוּת‬ ִ ִ ְ ‫מלּשׁוֹן‬ ְ ִ ‫)"מלּפניו" ַגּם‬
ָ ָ ְ ִ ‫פּנימי ֶשׁבּוֹ‬ ִ ְִ
úLçpä ¤ À § © çaæî ´© § ¦ | úà ´¥ èì :ìäàä ¤ Ÿ « ¨ çút © ¬¤ − Cñî ©¨ ‫נמוּכים‬
ִ ְ ‫הכי‬ ִ ֲ ‫הדּברים‬ִ ָ ְ ַ ‫„ – ַגּם‬Ù‡‰ … ≈» ÏÚÓ «≈ ÔLÁ‰
∆… « ÁfÈ «ƒ ‡Ï … ¿ ‫וזהוּ‬
ְֶ
-úàå ¤ § åéca-úà
− ¨ © ¤ Bì-øLà ½ ¤ £ ÆúLçpä ¤ ¸ § © øaëî-úàå ³© § ¦ ¤ § ‫הכי‬
ִ ֲ ‫לדּברים‬
ִ ָ ְ ַ ‫מחבּרים‬ִ ָ ֻ ְ ‫להיוֹת‬ ְ ִ ‫צריכים‬
ִ ִ ְ ‫שׁבּאדם‬
ָ ָ ָ ֶ ‫חיצוֹניּים‬
ִ ִ ִ ‫ַוהכי‬ ֲִ
øöç䥹 ¨ «¤ érì÷ ¥̧ § © Áúॠî :Bpk-úàå « © ¤ § −Ÿ øikä-úঠ© ¤ åéìk-ìk ®¨ ¥ ¨ .‫פּנימיּים ֶשׁבּוֹ‬
ִ ִ ִ ְ ‫והכי‬ִ ֲ ַ ‫נעלים‬
ִ ֲַ
(314 '‫)ספר השיחות תשמ"ח כרך א עמ‬
ørL © ´© ì§ ÆCñnä-úàå ¨ ¨ © ¤ § äéðãà-úàå ¨ ¤À ¨ £ ¤ § äéãnr-úà ¨ ´¤ ª © ¤
éìk-ìk
²¥ § ¨ úàå ¥À § äéúãúéå¨ ®¤ Ÿ «¥ ¦ − åéøúéî-úà
¨ ¨ «¥ ¤ øöçä ¥½ ¨ «¤ ìéìk
− ¦ § âøà ®¥Ÿ äNrî ´¥ £ «© −Ÿ ãôàä ¥ «¨ ìérî-úà
¬ ¦ § ¤ Nriå ©²© © áë éùù
−ãøOä ¨ § © éãâa-úà
¬¥ § ¦ ¤ àî :ãrBî «¥ ìäàì ¤ Ÿ ¬ § ïkLnä−̈ § ¦ © úãár ¬©Ÿ £ äôN
¬¨ ¨ àøçú ®¨ § © éôk ´¦ § BëBúa − § ìérnä-éôe ¬ ¦ § © «¦ âë :úìëz ¤ «¥ §
ïäkä
¥½ Ÿ © ïøäàì Ÿ ´ £ «© § ÆLãwä ¤Ÿ ¸ © éãâa-úà ³¥ § ¦ ¤ Lãwa ¤Ÿ ® © úøL ´¥ ¨ ì§ ìérnä ¦½ § © éìeL-ìr
´¥ © ÆeNriå £«© © ãë :røwé
© «¥ ¨ ¦ àì Ÿ ¬ áéáñ − ¦ ¨ åéôì ²¦ §
ýåýé
− ¨Ÿ § äeö-øLà ¬¨ ¦ ¤ £ ìëk Ÿ ² § áî :ïäëì «¥ © §−åéðá ¨ ¨ éãâa-úàå
¬¥ § ¦ ¤ § :øæLî
«¨ § ¨ éðL ®¦ ¨ úrìBúå ©´© § −ïî¨ bøàå ¨ § © § úìëz ¤ ¬¥ § éðBnø ¥¾ ¦
:äãárä-ìk
«¨Ÿ £ «¨ ¨ úà − ¥ ìàøNé ¥½ ¨ § ¦ éða ´¥ § ÆeNr¨ ïk ³¥ äLî-úà ®¤ ¤ íéðîrtä-úà
¦¹Ÿ £ «© © ¤ eðziå ¸ § ¦ © øBäè ® ¨ áäæ ´¨ ¨ éðîrô
−¥Ÿ £ «© eNriå ¬ £«© © äë
dúà ¨½ Ÿ eNr ´ ¨ Æäpäå À̈ ¨ § © ¨ ¤ äLî
¥ ¦ § äëàìnä-ìk-úà ¤¹ àøiå § ¸© © âî CBúa
− § áéáñ ¦½ ¨ Æ ìérnä ¦ § © éìeL-ìr ³¥ © íéðnøä ¦À Ÿ ¦ «¨ CBúa ´§
ô :äLî «¤ íúà − ¨ Ÿ Cøáéå ¤¬¨ § © eNr ® ¨ ïk ´¥ ýåýé − ¨Ÿ § äeö ¬¨ ¦ øLàk ²¤ £ « © éìeL-ìr
¬¥ © ïnøå Ÿ ½ ¦ § ïîrtŸ ´ £ «© Æïnøå Ÿ ¦ § ïîrt Ÿ ³ £ «© åë :íéðnøä «¦ Ÿ ¦ «¨
ã ‫ נקודות משיחות קודש‬ã -úठýåýé − ¨Ÿ § äeö ¬¨ ¦ øLàk ²¤ £ «© úøL ¾¥ ¨ ì§ áéáñ ®¦ ¨ ìérnä
−¦ § ©
(‫ לג‬,‫ )לט‬‰LÓ ∆… χ∆ ÔkLn‰ »¿ ƒ« ˙‡∆ e‡È·i ƒ»« âøà
®¥Ÿ äNrî ´¥ £ «© LL − ¥ úðúkä-úà
Ÿ¬ § ¨ © ¤ eNriå ² £«© © æë ñ :äLî «¤
(‫)רש"י‬ »≈≈ ̘Â
ÂÈÏ‡Ó »¿ Û˜Ê»¿ƒ ‡e‰Â¿ ,BÓȘÓk ƒ¿ƒ ‰‡¯ » ¿ƒ
‫ ְ ֵוישׁ‬.‫ זוֹ‬‫בּדר‬ ֶ ֶ ְ ‫המּשׁכּן‬
ָ ְ ִ ַ ‫הקמת‬ ַ ָ ֲ ‫היתה‬ ָ ְ ָ ‫מדּוּע‬
ַ ַ ,‫לשׁאל‬ ֹ ְ ִ ‫ֵישׁ‬
éøàt-úàå
¬¥ £ «© ¤ § LL ¥½ úôðön䤴¤ § ¦ © Æúàå ¥ § çë :åéðáìe «¨ ¨ § ïøäàì
−Ÿ £ «© §
‫עבוֹדת‬
ַ ֲ ‫נעשׂתה‬ ָ ְ ֶ ֶ ‫המּלּוּאים‬
ִ ִ ַ ‫ימי‬ ֵ ְ ‫שׁבעת‬
ַ ְ ִ ‫בּמשׁ‬ ֶ ֶ ְ ‫דּהנּה‬ ֵ ִ ְ ,‫לוֹמר‬
ַ :øæLî
«¨ § ¨ LL ¬¥ −ãaä ¨ © éñðëî-úàå
¬¥ § § ¦ ¤ § LL ®¥ úòaânä−Ÿ ¨ § ¦ ©
.'‫דּלתּתא‬
ָ ַ ְ ִ ‫'אתערוּתא‬
ָ ֲ ְ ִ ‫בּדר‬ ֶ ֶ ְ ,χ¯NÈ
≈ »¿ƒ Èa ≈¿ ‫מכּחם ֶשׁל‬ ָ ֹ ִ ‫המּשׁכּן‬
ְָ ִַ ïîbøàå
²¨ ¨ § © § úìëúe ¤¯¥ § øæLî À̈ § ¨ LL ´¥ èðáàä-úàå ¥º § © «¨ ¤ § èë
‫להביא ֶאת‬ ִ ָ ְ ‫בּכחהּ‬ָ ֹ ְ ‫ ֵאין‬,‫מיחדת‬ֶ ֶ ֻ ְ ‫חביבוּת‬ ִ ֲ ‫שׁבּעבוֹדה זוֹ ֵישׁ‬
ָ ֲ ַ ֶ ‫ְואף‬ ַ ýåýé
− ¨Ÿ § äeö ¬¨ ¦ øLàk ²¤ £ «© í÷ø ®¥Ÿ äNrî ´¥ £ «© −éðL ¦ ¨ úrìBúå © ¬© §
‫מכּחוֹ‬ֹ ִ ‫הבּאה‬ ָ ָ ַ ‫בּפעלּה‬ָ ֻ ְ ִ ‫צר‬ֶֹ ‫לזה ֵישׁ‬ ֶ ְ ;‫לעוֹלם‬ָ ָ ‫השּׁכינה‬
ָ ִ ְ ַ ‫השׁראת‬ַ ְָ ַ
.'‫דּלעילא‬
ָ ֵ ְ ִ ‫'אתערוּתא‬
ָ ֲ ְ ִ ‫בּדר‬ ֶ ֶ ְ ,‰"aw‰»»« ‫ֶשׁל‬ áäæ
´¨ ¨ Lãwä-øæð
¤−Ÿ © ¤«¤ õéö-úà ¬ ¦ ¤ eNriå ² £«© © ì ñ :äLî-úà «¤ ¤
(183 '‫)לקוטי שיחות כרך יא עמ‬ Lã÷ ¤Ÿ − íúBç ¨½ éçezt ´¥ ¦ Æázëî © § ¦ åéìr ¨À ¨ eázëiå ´ § § ¦ © øBäè̈ ®

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי רולדמפ צד הל‬ 258

 ‫רנט‬ ‫ שביעי‬- ‫ מ‬- ‫ פרשת ויקהל־פקודי‬- ‫חומש לקריאה בציבור‬
-úठàáiå ´¥ ¨ © àë :äìrîìî ¨ § «¨ § ¦ ïøàä-ìr −Ÿ ¨ «¨ © úøtkä ¤Ÿ ² © © :øîàl Ÿ « ¥ äLî-ìà ¬¤ ¤ ýåýé − ¨Ÿ § øaãéå ¬¥ © § © à î éòéáù
Cñnä ¨½ ¨ © úëøt ¤ Ÿ ´ ¨ úॵ íNiå ¤ À̈ © ¼ïkLnä-ìਠ§ ¦ © ¤ »ïøàä̈ Ÿ ¨« íé÷z ¾¦ ¨ Lãçì ¤Ÿ ® © ãçàa ´¨ ¤ § ïBLàøä − ¦ «¨ Lãçä-íBéa ¤Ÿ ¬ © « § á
ýåýé
− ¨Ÿ § äeö ¬¨ ¦ øLàk ²¤ £ «© úeãrä ® ¥ «¨ ïBøà ´ £ ìr − © Cñiå ¤ ¨¾ © ïBøà ´ £ úà − ¥ íL¨½ ´zîNå ¨ § © § â :ãrBî «¥ ìäà ¤ Ÿ ¬ ïkLî-úà
−© § ¦ ¤
ãrBî ¥½ ìäàa ¤ Ÿ ´ § ÆïçìMä-úਠ§ ª © ¤ ïziå ³¥ ¦ © áë ñ :äLî-úà «¤ ¤ :úëøtä-úट « ¨ © ¤ ïøàä-ìr
−Ÿ ¨ «¨ © ¬úkñå
¨ Ÿ © § úeãrä̈ ®¥«
Cøriå
Ÿ ¬ £«© © âë :úëøtì ¤ Ÿ « ¨ © õeçî − ¦ äðôö ¨Ÿ ® ¨ ïkLnä −̈ § ¦ © Cøé ¤¬¤ ìr ²© Bkør-úà
® § ¤ ¤ −zëørå ¨ § © «¨ § ïçìMä-úà ¨½ § ª © ¤ Æúàáäå ¨ ¥ «¥ § ã
ýåýé
− ¨Ÿ § äeö ¬¨ ¦ øLàk ²¤ £ «© ýåýé ®¨Ÿ § éðôì ´¥ § ¦ íçì ¤ −¤ Cør ¤¬¥ åéìr̈ ²¨ :äéúøð-úà
¨ «¤ Ÿ «¥ ¤ −úéìräå ¨ ¥ £ «© § äøðnä-úà ½¨Ÿ § © ¤ Æúàáäå ¨ ¥ «¥ §
ìäàa ¤ Ÿ ´ § Æäøðnä-úà ¨Ÿ § © ¤ íNiå ¤ ³¨ © ãë ñ :äLî-úà «¤ ¤ ïBøà ´ £ éðôì −¥ § ¦ úøè÷ì ¤Ÿ ½ § ¦ Æáäfä ¨ ¨ © çaæî-úà ³© § ¦ ¤ äzúðå º̈ © «¨ § ä
:äaâð ¨ §«¤ −ïkLnä
¨ § ¦ © Cøé ¤¬¤ ìr ²© ïç ®¨ ìMä
§ ª © çëð © Ÿ− ãrBî ¥½ :ïkLnì
«¨ § ¦ © çútä ©− ¤ © Cñî-úà ¬© ¨ ¤ ²zîNå ¨ § © § úãrä̈ ®ª ¥ «
ýåýé
− ¨Ÿ § äeö ¬¨ ¦ øLàk ²¤ £ «© ýåýé ®¨Ÿ § éðôì ´¥ § ¦ úøpä −Ÿ ¥ © ìriå ©¬© © äë ïkLî
¬© § ¦ çút © −¤ éðôì ¥¾ § ¦ äìòä ®¨ Ÿ «¨ çaæî ´© § ¦ úà − ¥ äzúðå ¨½ © ´¨ § å
ìäàa ¤ Ÿ ´ § áäfä− ¨ ¨ © çaæî-úà ¬© § ¦ ¤ íNiå ¤ ²¨ © åë ñ :äLî-úà «¤ ¤ ãrBî
− ¥ ìäà-ïéa ¤ Ÿ ¬ «¥ øikä-úà Ÿ ½ ¦ © ¤ Æzúðå ¨ © «¨ § æ :ãrBî-ìäà «¥ ¤Ÿ «
úøè÷ ¤Ÿ ´ § −åéìr ¨ ¨ øè÷iå ¬¥ § © © æë :úëøtä ¤ Ÿ « ¨ © −éðôì ¥ § ¦ ãrBî ®¥ -úठ¬zîNå ¨ § © § ç :íéî ¦ «¨ íL − ¨ zúðå ¬¨ © «¨ § çaænä © ®¥ § ¦ © ïéáe ´¥
íNiå ¤ ²¨ © çë ñ :äLî-úà «¤ ¤ ýåýé − ¨Ÿ § äeö ¬¨ ¦ øLàk ²¤ £ «© íénñ ®¦ © :øöçä «¥ ¨ «¤ ørL © ¬© − Cñî-úà
© ¨ ¤ zúðå ¨½ © ´¨ § áéáñ ®¦ ¨ −øöçä ¥ ¨ «¤
äìòä ¨½ Ÿ «¨ çaæî ´© § ¦ Æúàå ¥ § èë :ïkLnì «¨ § ¦ © çútä ©− ¤ © Cñî-úà ¬© ¨ ¤ -úठ¬zçLîe ¨ § © «¨ äçLnä ¨½ § ¦ © ïîL-úà ¤ ´¤ ¤ Æzç÷ìå ¨ § © «¨ § è
åéìr ¨À ¨ ìriå ©´© © ãrBî-ìäà ®¥ ¤ Ÿ « ïkLî ´© § ¦ çút © −¤ íN̈¾ -úàå ¤ § Búà ² Ÿ ¬zLc÷å ¨ § © ¦ § Ba-øLà-ìk-úàå ® ¤ £ ¨ ¤ § ïkLnä −̈ § ¦ ©
ýåýé
− ¨Ÿ § äeö ¬¨ ¦ øLàk ²¤ £ «© äçðnä-úàå ¨½ § ¦ © ¤ § Æäìòä-úà ¨ Ÿ «¨ ¤ çaæî-úà
¬© § ¦ ¤ ²zçLîe ¨ § © «¨ é :Lã÷ ¤Ÿ « äéäå ¨ ¬¨ § −åéìk-ìk ¨¥ ¨
ìäà-ïéa
¤ Ÿ ¬ «¥ øikä-úà Ÿ ½ ¦ © ¤ ÆíNiå ¤ ¸¨ © ì ñ :äLî-úà «¤ ¤ äéä嬨 ¨ § çaænä-úà
© ¥½ § ¦ © ¤ ÆzLc÷å ¨ § © ¦ § åéìk-ìk-úàå ®¨ ¥ ¨ ¤ § äìòä̈ −̈Ÿ «
:äöçøì «¨ § ¨ § íéî ¦ −© änL ¨ ²¨ ïziå ¬¥ ¦ © çaænä © ®¥ § ¦ © ïéáe ´¥ ãrBî −¥ øikä-úà
−Ÿ ¦ © ¤ zçLîe ¬¨ § © «¨ àé :íéLã÷ «¦ ¨ «¨ Lã÷ ¤Ÿ ¬ çaænä ©−¥ § ¦ ©
−íäéãé-úà
¤ ¥ § ¤ åéðáe ®¨ ¨ ïøäàå Ÿ ´ £ «© § äLî − ¤ epnî ¤½ ¦ eöçøå ´ £ «¨ § àì Æïøäà-úà
Ÿ £ «© ¤ záø÷äå ³¨ § © § ¦ § áé :Búà « Ÿ −zLc÷å ¨ § © ¦ § Bpk-úàå ®© ¤ §
ãrBî ¥À ìäà-ìà
¤ Ÿ ´ ¤ íàáa º̈ Ÿ § áì :íäéìâø-úàå «¤ ¥ § © ¤ § íúà − ¨ Ÿ ¬zöçøå ¨ § © «¨ § ãrBî ®¥ ìäà ¤ Ÿ ´ çút-ìà © −¤ ¤ åéða-úàå ¨½ ¨ ¤ §
ýåýé
− ¨Ÿ § äeö ¬¨ ¦ øLàk ²¤ £ «© eöçøé ®¨ § ¦ çaænä-ìà
©− ¥ § ¦ © ¤ íúáø÷áe ²¨ ¨ § ¨ § Lãwä ¤Ÿ ® © éãâa ´¥ § ¦ úà − ¥ ïøäà-úàŸ ½ £ «© ¤ ÆzLaìäå ¨ § © § ¦ § âé :íéna ¦ «¨ ©
ïkLnì
´¨ § ¦ © Æáéáñ ¦ ¨ øöçä-úà ¥À ¨ «¤ ¤ í÷iå ¤´¨© âì ñ :äLî-úà «¤ ¤ -úàå ¤ § ãé :é쫦 ïäëå ¬¥ ¦ § Búà − Ÿ zLc÷嬨 § © ¦ § Búà ² Ÿ ¬zçLîe ¨ § © «¨
äLî
− ¤ ìëéå ¬© § © øöçä ®¥ ¨ «¤ ørL © ´© − Cñî-úà
© ¨ ¤ ïziå ¥¾ ¦ © çaænìå
© ¥½ § ¦ © § zçLîe
´¨ § © «¨ åè :úðzk Ÿ « ¢ ª íúà − ¨ Ÿ ¬zLaìäå¨ § © § ¦ § áéø÷z ®¦ § © −åéða ¨¨
ãrBî
®¥ ìäà-úà ¤ Ÿ ´ ¤ ïðrä −¨ ¨ «¤ ñëéå ¬© § © ãì ô :äëàìnä-úà «¨ ¨ § © ¤ é쮦 −eðäëå £ «¦ § íäéáà-úà ¤½ ¦ £ ¤ ÆzçLî ¨ § ©¸ ¨ øLàk ³¤ £ «© íúà À̈ Ÿ
ìëé-àìå
Ÿ ´ ¨ Ÿ « § äì :ïkLnä-úà «¨ § ¦ © ¤ −àìî ¥ ¨ ýåýé ¨½Ÿ § ãBáëe ´§ íìBò
−¨ úpäëì
¬© ª § ¦ íúçLî ²¨ ¨ § ¨ íäì ¯¤ ¨ úéäì Ÿ¸ § «¦ äúéäå Â̈ § «¨ §
ï®ðrä
¨ ¨ «¤ −åéìr ¨ ¨ ïëL-ék¬© ¨ «¦ ãrBî ¥½ ìäà-ìà ¤ Ÿ ´ ¤ ÆàBáì¨ äLî ¤À ýåý鲨Ÿ § äeö ¯¨ ¦ øLà ¤̧ £ ìëk Ÿ  § äLî ®¤ Nriå © −© © æè :íúøãì «¨ Ÿ Ÿ « §
úBìräáe ³ ¨ «¥ § åì :ïkLnä-úà «¨ § ¦ © ¤ −àìî ¥ ¨ ýåýé ¨½Ÿ § ãBáëe ´§ äðMa¬¨ ¨ © ïBLàøä ² ¦ «¨ Lãça ¤Ÿ ¯ © éäéå º¦ § © æé ñ :äNr «¨ ¨ ïk ¬¥ Búà −Ÿ
ìëa
−Ÿ § ìûøNé ®¥ ¨ § ¦ éða ´¥ § −eòñ§ é¦ ïkLnä ¨½ § ¦ © ìrî ´© ¥ Æïðrä ¨ ¨ «¤ í÷iå ¤ ¸¨ © çé :ïkLnä «¨ § ¦ © í÷eä − © Lãçì ¤Ÿ ® © ãçàa ´¨ ¤ § úéðMä −¦ ¥ ©
eòñé½ § ¦ àìå Ÿ ´ § ïðrä ®¨ ¨ «¤ −äìré ¤ ¨ «¥ àì-íàå Ÿ ¬ ¦ § æì :íäérñî «¤ ¥ § © ÆíNiå ¤ ¸¨ © åéðãà-úà ¨½ ¨ £ ¤ Æïziå ¥ ¦ © ïkLnä-úà À̈ § ¦ © ¤ äLî ¤¹
ÆïkLnä-ìr
¨ § ¦ © © ýåýé ³¨Ÿ § ïðr ©¸ £ Áék¦ çì :Búìrä « Ÿ «¨ ¥ íBé-ãr − © :åéãenr-úà
«¨ © ¤ í÷iå ¤−¨© åéçéøa-úà ®¨ ¦ § ¤ −ïziå ¥ ¦ © åéLø÷-úà ¨½ ¨ § ¤
-úéa-ìë «¥ ¨ éðérì ¬¥ ¥ § Ba® äìéì ¨ −§ © äéäz ¬¤ § «¦ Làå ¥¾ § íîBé ¨½ -úठíNiå ¤ ¹̈ © ïkLnä-ìr ¨½ § ¦ © © Æ ìäàä-úà ¤ Ÿ ¸ ¨ ¤ Nøôiå Ÿ ³ § ¦ © èé
:íäérñî-ìëa
«¤ ¥ § © ¨ § −ìûøNé ¥ ¨§ ¦ ýåýé
− ¨Ÿ § äeö ¬¨ ¦ øLàk ²¤ £ «© äìrîìî ¨ § ®¨ § ¦ −åéìr ¨ ¨ ìäàä ¤ Ÿ ² ¨ äñëî ¬¥ § ¦
(çëø ãåîò à"ë ÷ìç ÷"âà äàø¯) .ïîéñ ì"ë é"ìá ,íé÷åñô á"ö -ìठÆúãrä-úà ª ¥ «¨ ¤ ïziå ³¥ ¦ © çwiå º© ¦ © ë ñ :äLî-úà «¤ ¤
÷fçúðå
¥ © § ¦ § ÷æç
© £ ÷æç
©£ -úठïziå ¯¥ ¦ © ïøàä-ìr
Ÿ ® ¨ «¨ © íécaä-úà − ¦ © © ¤ íNiå ¤ ¬¨ © ïøàä̈ Ÿ½ ¨´
259 ‫הלי רולדמפ צד הל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ מפטיר‬- ‫ יט‬- ‫ פרשת החודש‬- ‫חומש לקריאה בציבור‬ ‫רס‬
eìëàz
´ § Ÿ « »äëëå ¨ »¨ § àé :eôøNz Ÿ « § ¦ Làa ¬¥ ¨ ø÷a-ãr ¤Ÿ − © epnî ²¤ ¦ ùéã÷ éöç
íëéìâøa
¤½ ¥ § © § Æíëéìrð ¤ ¥ £«© íéøâç ½¦ ª £ íëéðúî ´¤ ¥ § ¨ ¼Búà Ÿ àøᨠ§ éc¦ àîìra ¨ § ¨ § ïîà .àaø ¨ © dîL ¥ § Lc÷úéå © © § ¦ § ìcbúé
©© § ¦

çñt © ¬¤ ïBætça½ ¨ ¦ § ÆBúà Ÿ ízìëàå ³¤ § © £ «© íëãéa ®¤ § ¤ § −íëìwîe ¤§ ¤© áø÷éå

¥ ¨ ¦ dð÷øet
¥ ¨ § çîöéå © § © § ,dúeëìî
¥ § © C éìîéå ¦ § © § dúeòøë
¥ §¦
,ìàøNé
¥ ¨ § ¦ úéa¥ ìëã ¨ § éiçáe
¥ © § ïBëéîBéáe
¥ § ïBëéiça ¥ © § ïîà .dçéLî ¥ ¦ §
äìéla¨ §´© © »íéøöî-õøàá
¦ »© § ¦ ¤ «¤ § ézøárå ´¦ § © «¨ § áé :ýåýéì «¨Ÿ «© àeä−
êøáî àáø äîù àäé ïîà :ïîà ¥ ¨ eøîàå § ¦ § áéø÷ ¦ ¨ ïîæáe© § ¦ àìâra
¨ ¨£ ©
íãàî
− ¨ ¨ «¥ íéøöî ¦ ½© § ¦ õøàa ¤´¤ § ÆøBëa-ìë § ¨ éú ³¦ ékäå¥ ¦ § ¼äfä ¤© íìrì
© ¨ § Cøáî © ¨ § àaø ¨ © dîL ¥ § àäé ¥ § :êøáúé .àéîìò éîìòìå íìòì
íéèôL
− ¦ ¨ § äNrà ¬¤ ¡ «¤ íéøöî ¦ ²© § ¦ éýìû-ìëáe ¬¥ Ÿ ¡ ¨ § äîäa-ãrå ®¨ ¥ § © § ,íîBøúéå
¨ § ¦ § ,øàtúéå ¥ ¨ § ¦ § ,çazLéå
© © § ¦ § ,Cøaúé
¥ ¨ § ¦ .àiîìr ¨ © § ¨ éîìrìe
¥§ ¨§
Æíézaä ¦ ¨ © ìr ³© úàì Ÿ À § íëì ¤¹ ¨ ícä ¸¨ © Áäéäå ¨ ¨ § âé :ýåýé «¨Ÿ § éðà ¬¦ £ àLã÷ã
¨ § ª § dîL ¥ § ,ìläúéå ¨ © § ¦ § ,älrúéå
¤ © § ¦ § ,øcäúéå ¨ © § ¦ § ,àOðúéå
¥ © § ¦§

−ézçñôe
¦ § © «¨ ícä-úà ½¨ © ¤ Æéúéàøå ¦ ¸¦ ¨ § íL¨½ ízà ´¤ © øLà ´¤ £ ,àúøéLå
¨ ¨ ¦ § àúëøa ¨ ¨ § ¦ ìk¨ ïî¦ àlrì ¨ ¥ § ïîà .àeä C éøa ¦§
ïîà :ïîॠ¨ eøîàå § ¦ § ,àîìra ¨ § ¨ § ïøéîàc
¨ ¦ £ © ,àúîçðå ¨ ¨ ¡ ¤ § àúçaLz ¨¨§§ ª
éúkäa
− ¦ Ÿ © § úéçLîì ¦½ § © § Æóâð ¤ ¤̧ íëá ¬¤ ¨ äéäé-àìå ¤̧ § «¦ Ÿ § íëìr ®¤ ¥ £
ïBøkæì½ ¨ ¦ § Æíëì ¤ ¨ äfä ³¤ © íBiä ¸ © Áäéäå ¨ ¨ § ãé :íéøöî ¦ «¨ § ¦ õøàa ¤¬¤ § B B B

íìBò
− ¨ úwç ¬© ª íëéúøãì ¤½ ¥ Ÿ ´Ÿ § ýåýéì ®¨Ÿ «© âç ´© Búà − Ÿ íúbçå ¬¤ Ÿ © § ïøäà-ìàå
Ÿ ½ £ «© ¤ § äLî-ìà ´¤ ¤ Æýåýé ¨Ÿ § øîàiå ¤ Ÿ³ © à áé øéèôî
íBia ´ © Cੵ eìëàz ¥½ Ÿ úBvî ´ © Æíéîé ¦ ¨ úráL ³© § ¦ åè :eäbçz «ª ¨ § LàøŸ ´ íëì ¤ ¨ äfä
− ²¤ © Lãçä ¤Ÿ ¯ © á :øîàì Ÿ « ¥ íéøöî ¦ − © § ¦ õøàa ¤¬¤ §
ìëà-ìk
´¥ Ÿ ¨ | ék ´¦ íëéza ¥ «¨ ¦ øàO −Ÿ § eúéaLz ¬ ¦ § © ïBLàøä ½ ¦ «¨ :äðMä «¨ ¨ © −éLãçì ¥ § ¨ § íëì ¤½ ¨ Æàeä ïBLàø ¬ ¦ íéLãç ®¦ ¨ ¢
íBiî ¬ ¦ ìàøNi ¨ § ¦ ¦ Æàåää ¦ © Lôpä ¤³¤ © äúøëðå º̈ § § ¦ § õîç̈ ¥À øùra
− Ÿ ¨ «¤ øîàì Ÿ ½ ¥ Æ ìàøNé ¥ ¨ § ¦ úãr-ìk-ìà ³© £ ¨ ¤ eøac À § ©â
ÆïBLàøä ¦ «¨ íBiáe ³ © æè :éráMä «¦ ¦ § © íBé-ãr ¬ © ïLàøä Ÿ − ¦ «¨ úáà-úéáì
−Ÿ ¨ «¥ § äN ¬¤ Léà ²¦ íäì ¤À ¨ eç÷éå ´ § ¦ § äfä ®¤ © Lãçì ¤Ÿ ´ ©
äéäé
´¤ § «¦ Lã÷-àø÷ − ¨ § ¦ éréáMä ½¦ ¦ § © ÆíBiáe © Lã÷-àø÷î ¤Ÿ ½ ¨ § ¦ ¼äOî ¤ ¦ úBéäî ´ § «¦ »úéaä ¦ »© © èrîé-íàå ´© § ¦ ¦ § ã :úéaì ¦ «¨ © äN ¬¤
øLà
´¤ £ Cੵ íäá ¤½ ¨ äNré-àì ´¤ ¨ «¥ Ÿ Æäëàìî-ìk ¨ ¨ § ¨ íëì̈ ®¤ úñëîa
´© § ¦ § −Búéa-ìà ¥ ¤ áøwä Ÿ ¬ ¨ © BðëLe ² ¥ § àeäÀ ç÷ìå ´© ¨ §
:íëì «¤ ¨ äNré ¬¤ ¨ «¥ Bcáì − © § àeä¬ Lôð-ìëì ¤ ¤½ ¨ § ìëàé ´¥ ¨ «¥ äN ¯¤ ä :äNä-ìr «¤ © © eqëz −Ÿ ¨ Bìëà ½ § ¨ éôì ´¦ § Lé঵ úLôð Ÿ® ¨ §
äfä ¤½ © íBiä ´ © Æíöra ¤ ¤̧ § ék¦À ¼úBvnä-úà © © ¤ »ízøîLe ¤ § © § æé íéNákä-ïî
¬ ¦ ¨ § © ¦ íëì ®¤ ¨ äéäé ´¤ § «¦ −äðL-ïa ¨ ¨ ¤ øëæ ¬¨ ¨ íéîú̈ ²¦
íéøöî¦ ®¨ § ¦ õøàî ¤´¤ ¥ −íëéúBàáö-úà ¤ ¥ « § ¦ ¤ éúàöBä ¦ ¬¥ ãr´© úøîLîì ¤ ¤½ § ¦ § Æíëì ¤ ¨ äéäå ³¨ ¨ § å :eçwz «¨ ¦ íéfrä-ïîe
− ¦ ¦ «¨ ¦
:íìBò «¨ úwç ¬© ª −íëéúøãì ¤ ¥ Ÿ «Ÿ § äfä ²¤ © íBiä-úà ¬ © ¤ ízøîLe º¤ § © § ìkŸ ² Búà À Ÿ eèçLå ´ £ «¨ § äfä ®¤ © Lãçì ¤Ÿ ´ © − íBé øNr ²¨ ¨ äraøà ¬¨ ¨ § ©
áøra ¤ ¤½ ¨ ÆLãçì ¤Ÿ ¸ © íBé³ øNr ¨¸ ¨ Áäraøàa ¨ ¨ § © § ïLàøä Ÿ ¿ ¦ « çé -ïî¦ Æeç÷ìå § «¨ § æ :íéaørä ¦ «¨ § © «¨ ïéa ¬¥ −ìûøNé-úãr
¥ ¨ § ¦ © £ ìä÷ ¬© §
Lãçì −¤Ÿ © íéøNrå ²¦ § ¤ § ãçàä ¯¨ ¤ «¨ íBé´ ãr© úvî Ÿ ® © −eìëàz § Ÿ« ìr©µ óB÷Lnä-ìrå® § © © © § −Ÿ úæeænä § © ézL-ìr ¬¥ § © eðúðå ² § «¨ § ícä ½¨ ©
íëézáa
®¤ ¥ «¨ § − àöné ¥ ¨ ¦ àì Ÿ ¬ øàN Ÿ ¾ § íéîé ¦½ ¨ úráL ´© § ¦ èé :áøra ¤ «¨ ¨ -úठeìëàå ¬ § «¨ § ç :íäa «¤ ¨ Búà − Ÿ eìëàé-øLଠ§ Ÿ « ¤ £ íézaä ¦½ ´¨ ©
Æàåää ¦ © Lôpä ¤³¤ © äúøëðå º̈ § § ¦ § úöîçî ¤ ¤À § © ìëà-ìk ´¥ Ÿ ¨ | ék´¦ íéøøî-ìr
− ¦Ÿ § © úBvîe ½ © Là-éìö ´¥ ¦ § äfä ®¤ © äìéla¨ §´© © −øNaä ¨ ¨©
-ìk¨ ë :õøàä ¤ «¨ ¨ çøæàáe ¬© § ¤ § −øba ¥ © ìàøNé ¥½ ¨ § ¦ úãrî ´© £ «¥ −ìMáî ¨ ª § ìLáe ¬¥ ¨ à𨽠Æepnî ¤̧ ¦ eìëàz-ìà³ § Ÿ « © è :eäìëàé «ª § Ÿ
−eìëàz § Ÿ « íëéúáLBî ¤½ ¥ Ÿ ´ § « Æ ìëa Ÿ § eìëàú ®¥ Ÿ àì Ÿ ´ úöîçî ¤−¤ § © -ìrå ©§ − åérøk-ìr
¨ ¨ § © BLàø ¬ Ÿ Là-éìö-íà ¥½ ¦ § ¦ ék´¦ íéna ¦ ®¨ ©
ôãåçäú :úBvî
øôù
«© øúpäå
¬¨ Ÿ © § ø÷a-ãr ¤Ÿ ® © epnî − ¤ ¦ eøéúBú-àìå ¬¦ Ÿ « § é :Baø÷ « §¦

dxez xtqd diabn :epbdpn * .rav`a ze`xdl epbdpn oi` - dxezd z`fe zxin`e dxez xtqd zdabd zra
dtnd jxek xg`e lqtqd lr ayei f`e .envra dllebe dniad lr dgipne xfeg ldwl dze` d`xny ixg`le
envr axwl lczyi mc` lk ,mrl azkd ze`xdl dxez xtqd oidiabnyk * .(lirna shere hpa`a xbeg =)
:xn`ie ,dxez xtqd zdabd zra dxez xtqa aezky dn `xwl lkeiy ick dnial

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי רולדמפ צד הל‬ 260

‫רסא‬
:l`xUi
¥ ¨ § ¦ ipA
¥ § iptl
¥ § ¦ dWn
¤ Ÿ mUÎxW`
¨ ¤ £ ,dxFYd
¨ © z`fe§
Ÿ
,dðéîéa
¨ ¦ ¦ íéîé
¦ ¨ Cøà
¤Ÿ .íBìL¨ äéúáéúð-ìëå
¨ ¤ Ÿ ¦ § ¨ § ,íòð-éëøã
© Ÿ ¥ § © äéëøc
¨ ¤ ¨ § .øMàî¨ ª § äéëîúå
¨ ¤ § Ÿ § ,äa¨ íé÷éæçnì
¦ ¦ £ © © àéä¦ íéiç-õò
¦© ¥
:øécàéå
¦ § © § äøBz
¨ ìécâé
¦ § © ,B÷ãö§ ¦ ïòîì
© © § õôç
¥ ¨ éé¨ § .ãBáëå ¤ Ÿ dìàîNa
¨ § øLò ¨ Ÿ § ¦
mixbeg hpa`d * .uegan dxez xtqd rvn`a didi xtzd mewny ,xtzd cbp dxez xtqd lelbl miwiicn
.dxez xtqd ly oezgzd yily zligza

,epnn renyle oiadl lkei llebd mby ick ,dxez xtqd lelbl llebd xenbiy cr xihtdl xihtnd ligzi `l
.dxez xtqay dyxtd enk dxhtdd renyl lkd lr `id daegy
diptl dxhtdd zkxa
íäéøáãá
− ¤ ¥ § ¦ § äöøå ¦½ íéàéáða
¬¨ ¨ § íéáBè ¸ © ¨ øLà
´¦ ¦ § ¦ øça ³¤ £ íìBòä
¨½ «¨ Cìî ¤ ´¤ Æeðéýìà
¥̧ Ÿ ¡ ¸éé¨ § äz೨ © Ceøa
¸¨
ìàøNéáe
´¥ ¨ § ¦ § Bcáò ´¤ Ÿ § äøBza
½ § © äLîáe ¸ ¨ © øçBaä ³¥ © ééÀ̈ § äzà ¹̈ © Ceøa
¸ ¨ úîàa®¤ ¡ ¤ íéøîàðä ´¦ ¨ ¡«¤ ©
:÷ãöå úîàä
¤ «¤ ¨ − ¤ ¡ ¨ éàéáðáe
¬¥ ¦ § ¦ Bnò½©
ipyy mx lewa cg`k dxhtdd mipy e`xwi `l ,jkitl .dxez xtqay dyxtd enk dxhtdd renyl lkd lr `ed daeg
dxhtdd oixew mnvra md `l` ,dcala driny lr jenql `ly ,mdl recid mrhn mibdep yie ,mirnyp oi` zelew
.(xihtnd mr dlna dln) zgpa `l` mx lewa e`xwi `ly xdfil mikixv ,mewn lkne .xihtnd itn zekxad oirneye
`i sirq ctx oniq a wlg ,owfd x"enc` jexr ogley

øîåì íéëéøöù ,íéøçàì êééù åðéàå" ìàøùé úéá ¯ íòä ìë (æé-æè) íé÷åñôä íâ ïàë óéñåäì âäåð à"èéìù ø"åîãà ÷"ë
."øîà-äë (çé) ÷åñôá [äøèôää ìéçúäì=]
.(íééåðéù íò åèú ãåîò á"ùú ïîåéä úåîéùø)
àéNpä-ìrå
´¦ ¨ © © § æé :ìàøNéa
«¥ ¨ § ¦ § àéNpì
− ¦ ¨ © úàf䟮 © äîeøzä-ìà
´¨ § © ¤ −eéäé § «¦ õøàä ¤ ¨½ ¨ írä Ÿ µ æè äî
´¨ ¨ ìk
ìûøNé
®¥ ¨ § ¦ úéa´¥−éãrBî-ìëa
¥ £ « ¨ § úBúaMáe ½ ¨ © © ÆíéLãçáe
¦ ¨ ¢ «¤ íébça ³¦ © «© ¼Cñpäå
¤ ¼¥ © § »äçðnäå
¨ § ¦ © § úBìBòä
´ «¨ äéäé¤À § «¦
ãra
¬© § −øtëì
¥ © § íéîìMä-úàå
¦½ ¨ § © ¤ § ÆäìBòä-úàå
¨ «¨ ¤ § äçðnä-úàå À̈ § ¦ © ¤ § úàhçä-úà ´¨ © «© ¤ äNré ¤º £«© àeä́
:ìàøNé-úéa
«¥ ¨ § ¦ «¥
‫עטרת מרים‬ ‫שי למורא‬
óàå
©§ úàfä Ÿ® © äîeøzä-ìà
´¨ § © ¤ úúì ¥ ¨ íéáéiç ¦ ¨ © −eéäé ¨ õøàä
§ «¦ ílek ¤ ¨½ ¨ írä ´¨ ¨ ìk Ÿ µ æè øác
© § ìò© íL¨ økæpL)© § ¦ ¤ äìòîì¨ § © § äøeîàä
¨ £ ¨ úàfä Ÿ © äîeøzä¨ § © ,ìàøNéa ¥ ¨ § ¦ § àéNpì ¦ ¨ © (æè
´¦ ¨ © © § æé :úàfä
àéNpä-ìrå Ÿ © äîeøzä¨ § © úúì ¨ ¨ ìàøNéa
¥ ¨ åéìò «¥ ¨ § ¦ § àéNpä ¦ ¨ © ìò© àéNpì −¦ ¨© åéìò
¨ ¨ íb© ìàøNéa
¥ ¨ § ¦ § àéNpä ¦ ¨ © íâå © § ,íòä ¨ ¨ ìk¨ úáBç© àéä¦ (úBøNòîe § © © úBîeøz§ úLøôä © ¨§ ©
íébça
³¦ © «© íéàaä ¦ ¨ © ¼Cñpäå ¤ ¼¥ © § »äçðnäå ¨ § ¦ © § úBìBòä ´ «¨ äîeøzä ¨ § © ãálî © § ¦ äéäé ¤À § «¦ äéäé
¤ § ¦ ,äîeøzä
¨ § © ãálî © § ¦ ,'åâå äéäé ¤ § ¦ àéNpä¦ ¨ © ìòå © § (æé .úàfä Ÿ © äîeøzä ¨ § © úठúúì ¥¨
íéôqàúîe
¦ § © § ¦ íéãòBð ¦ £ íäL ¥ ¤ íéîiä ¦ ¨ © ìëa ¨− § éãrBî-ìëa
¥ £ « ¨ § úBúaMáe ½ ¨ © © ÆíéLãçáe ¦ ¨ ¢ «¤ BlMî © § ,'åâå äNòé
¤ ¦ ,øîBìk ¤ £© àeä .ïàk¨ øékænL ¦ § © ¤ úBðaøwä ¨ § ¨ © àéáäì ¦ ¨ § àéNpä ¦ ¨ © ìò© ãBò
àeä´ Lc÷nä ¨ § ¦ © úठàBáì¨ ìûøNé ®¥ ¨ § ¦ úéa ´¥ ,ïBLàøa ¦ ¨ (çé .älà ¤ ¥ ìk¨ úठàéáé ¦¨
úàhçä-úà
´¨ © «© ¤ àéáé¦ ¨ BlMî ¤ ¦ äNré ¤º £«© øåáéöá äàéø÷ì ùãåçä úùøô úøèôä úàhçå ¨ ¥ ¦ § .ïñéð ¨ ¦ Lãça ¤Ÿ § ,ïBLàøä ¦ ¨ Lãça ¤Ÿ ©
-úàå ¤ § ÆäìBòä-úàå
¨ «¨ ¤ § äçðnä-úàå À̈ § ¦ © ¤ § úठøäèz ¥ © § äæa ¤ ¨ ,Lc÷nä ¨ § ¦ © úà¤
-úéa«¥ ãra ¬© § −øtëì ¥ © § íéîìMä ½¦ ¨ § © äî ÷øô ìà÷æçéá ú"åîùìå © § ,úéaä
úæeæî ¦ © © úæeæî © § (èé .Lc÷nä ¨§ ¦ ©
¼ýåýé
¦Ÿ ¡ éðãû ´¨Ÿ £ »øîà-äk © ¨ Ÿ « çé :ìàøNé «¥ ¨ § ¦ úBpt¦ ,çaænì © ¥ § ¦ © äøæòä ¨ ¨ £ ¨ úBpt¦ .ìëéää ¨ ¥©
ãçàa
´¨ ¤ § ïBLàøä ¦ ¨ LãBça¤ © ÆïBLàøa ¦ «¨
ãçàa ïBLàøa ýåýé éðãû øîà-äk
´ ¨ ¤ § Æ ¦ « ¨ ¼ ¦Ÿ ¡ ´ ¨ Ÿ £ » © ¨ Ÿ « çé øöçä¥ ¨ ¤ øòL © © .çaænä © ¥ § ¦ © âb© çèL ©¤
íéîz®¦ ¨ ø÷a-ïa-øt−̈ ¨ ¤ © çwz ¬© ¦ Lãçì úàhçå íéîz ø÷a-ïa-øt çwz Lãçì
¤Ÿ ½ © − ¨ ¥ ¦ § ®¦ ¨ − ¨ ¨ ¤ © ¬© ¦ ¤Ÿ ½ © .ìàøNé
¥ ¨ § ¦ úøæò© § ¤ øòL © © ,úéîéðtä
¦ ¦ § ©
:Lc÷nä-úà
«¨ § ¦ © ¤ øäèz ¥ © § −úàhçå ¨ ¥¦§
úàhçä À̈ © «© ícî ´© ¦ ïäk䥹 Ÿ © ç÷ìå ¸© ¨ § èé úæeæî-ìà ïúðå úàhçä ícî ïäkä ç÷ìå
´© § ¤ Æ © ¨ § À̈ © «© ´© ¦ ¥¹ Ÿ © ¸© ¨ § èé :Lc÷nä-úà
«¨ § ¦ © ¤
261 ‫הלי רולדמפ צד הל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫רסב‬
‫שי למורא‬ ‫עטרת מרים‬
äòáL
¨ § ¦ CLî
¤ ¤ ìëa
¨ § úBðaø÷a
¨ § ¨ § C pçz ¥ § ,Lãçá
¥ © § ïëå ¤Ÿ © äòáLa
¨ § ¦ § äNòz
¤ £ © ïëå
¥ § (ë çaænì
© ®¥ § ¦ © äøærä −̈¨ £ «¨ úBpt ¬ ¦ òaøà-ìàå
²© § © ¤ § ìëéää ¨ ¥ © àeä úéaä ¦ ©½ © úæeæî-ìà ´© § ¤ Æïúðå ©¨§
eàBáé¨ elàä ¨ § ¨ © ,úéaä
¥ ¨ úBðaøwä ¦ ¨ © úठízøtëå ¤ § © ¦ § éútîe
¦ ¤ ¦ äâL ¤Ÿ Léàî¦ ¥ .íéîé¦ ¨ © § ¤ àeä úéîéðtä
úøæò «¦ ¦ § © øöçä ¬¥ ¨ «¤ ørL−© © úæeæî ©½ § ìrå ¸© § çaænä © ¥ § ¦ © âb© ïéða © § ¦ ñeôc§ úBiåæ¦ ¨
.ñðkäì
¥ ¨ ¦ § úeLø§ Bì ïéàL ¥ ¤ íB÷îa ¨ § Lc÷nì¨ § ¦ © ñðëpL © § ¦ ¤ éútîe ¦ ¤ ¦ äâBL¤ Léàî ¦ ¥ ïåòä
Ÿ ¨ ¤ øéñäì¦ ¨§ úéðL¦ ¥ áéø÷é¦ § © Lãçá ¤Ÿ ½ © äráLa ´¨ § ¦ § úBðaø÷a ¨ § ¨ § Cpçz ¥ © § ïëå ¥ § ÆäNrz ¤ £ «© ïëå ³¥ § ë :íéLðà ¦ ¨£
epnî
¤ ¦ íéìéçúnL
¦ ¦ § © ¤ íL ¥ ìò© "úBòáL" ª § àø÷ðå ¨ § ¦ § .íéîé ¦ ¨ úòáL © § ¦ ,íéîé ¦ ¨ úBòáL ª § (àë äàøBä
¨ ¨ úââLa © § ¦ § ñðëð © § ¦ äâL − ¤Ÿ Léàî ¬¦ ¥ ïBLàøä ¦ ¨ øta ¨ © Bîk§ epnî ¤ ¦ àhçéå ¥ © ¦ úàhç ¨ © øt©
äNòå ¨ ¨ § (áë .úBòeáL¨ äòáL ¨ § ¦ øtñì Ÿ §¦ Bà éútîe ¦ ®¤ ¦ Bì øeñàä ¨ ¨ íB÷îa ¨ § Lc÷na ¨§ ¦©
,àeää© íBia© .BlMî ¤ ¦ àéáiL ¦ ¨ ¤ ,àéNpä ¦ ¨© çaænì
© ®¥ § ¦ © äøærä − ¨ ¨ £ «¨ úBpt ¬ ¦ òaøà-ìà岩 § © ¤ § úéaä ¦ ©½ © ízøtëå
− ¤ § © ¦ § äòéãé ¨ ¦ § ïBøñç § ¤ éðtî
¥ § ¦ ñðë𩧠¦
elàä¥ ¨ úBðaøwäå¨ § ¨ © § .ïñéða¨ ¦ § øNò ¨ ¨ äòaøàa¨¨ §© § :úéaä-úà ¦ «¨ © ¤ eøtëz § © § älà ¤ ¥ íéøô ¦ ¨ éðLáe¥§ ¦
ãálî
© § ¦ íäå ¥ § ,íéàelî ¦ ¦ úBðaø÷ § § ¨ íä¥ ïëå
³¥ § ë :úéîéðtä «¦ ¦ § © øöçä ¬¥ ¨ «¤ ørL © −© úæeæî ©½ § ìrå ¸© § ÆíBé øNr ¬¨ ¨ äraøàa ¸¨ ¨ § © § ïBLàøä  ¦ «Â àë
©− § íëì ¤ ¨ äéäé ¬¤ § «¦ Lãçì ¤Ÿ ½ ©
.âça
¨ ¤ áéø÷äì
,éòéáMä
¦ ¦ § © Lãça
¦ § © § íééeàøä
¤Ÿ © ,éòéáMa
¦ § ¨ úBðaøwä
¦ ¦ § © (äë
¨ §¨©
äâL
− ¤Ÿ Léàî ¬ ¦ ¥ Lãçá ¤Ÿ ½ © äráLa ´¨ § ¦ § ÆäNrz ¤ £ «© úèéçL © ¦ § ïîæ
íéî馽 ¨ úòáL © § ¦ úBòáL ´ ª § â穾 çñtä © ®¨ ©
øöçä
¥ ¨ ¤ øòL © © (à .éøLz ¥ § ¦ Lãça ¤Ÿ § ïBLàøa  ¦ «Â¨ àë :úéaä-úà ¦ «¨ © ¤ − ízøtëå
¤ § © ¦ § éútîe ¦ ®¤ ¦ õeç áë :ìëàé « ¥ ¨ « ¥ úBvî
− © íäaL ¤¨¤
íBéáe§ .ìàøNé ¥ ¨ § ¦ úøæò © § ¤ øòL © © ,úéîéðtä ¦ ¦§ © äNrå ³¨ ¨ § äLî ¤ úøBz © éôk ¦ § íBiä© úBðaøwî ¨ §¨ ¦
ìò© ãîòå © ¨ § (á .Lãç ¤Ÿ Làøa Ÿ § ,Lãçä ¤Ÿ © −íëì ¤ ¨ äéäé ¬¤ § «¦ Lãçì ¤Ÿ ½ © ÆíBé øNr ¬¨ ¨ äraøàa ¸¨ ¨ § © § eéäiL § ¦ ¤ úBðaø÷ ¨ § ¨ àeää ½ © íBia ´ © ÆàéNpä ¦ ¨©
øòL© © écö ¥ ¦ éðMî ¥ § ¦ ,øòMä © © © úæeæî © § :ìëàé «¥ ¨ «¥ úBvî − © íéîé ¦½ ¨ úBòáL ´ ª § â穾 çñtä © ®¨ © ãráe − © § Bãra ¾ £ «© øtëì ¥ © § ,äòL ¨ ¨ úàøBä ©¨
íéøòL ¦ ¨ § =) íéLtLt ¦ ¨ § ¦ éðL ¥ § eéä¨ ìëéää ¨ ¥© :úàhç «¨ © øt − © õøàä ¤®¨ ¨ ír-ìk̈ ´©
éîBøcä
¦ § © LtLta ¨ § ¦ © ãîBò ¥ àéNpäå ¦ ¨ © § ,(íépè÷ ¦©§ Bãra¾ £ «© àeää ½ © íBia ´ © ÆàéNpä ¦ ¨ © äNrå ³¨ ¨ § áë äNré ¯¤ £«© âçä-éîé ¹̈ ¤ «¥ § úráLå ¸© § ¦ § âë
úaMä ¨ © © íBéa§ (ã .ìëéää ¨ ¥ © øòL © © ìL ¤ úráL ´© § ¦ ýåýéì À̈Ÿ «© äìBò ´¨ BlMî ¤ ¦ àéNpä ¦ ¨©
:úàhç «¨ © øt − © õøàä ¤®¨ ¨ ír-ìk ´© ¨ ãráe − © § Æíîéîz ¦ ¦ § íéìéà ³¦ ¥ úráLå ¸© § ¦ § íéøẗ ¦ Â
úráLå ¸© § ¦ § íéøt ¦ Â̈ úráL ´© § ¦ ýåýéì À̈Ÿ «© äìBò ´¨ äNré ¯¤ £«© âçä-éîé ¹̈ ¤ «¥ § úráLå ¸© § ¦ § âë íBé ìëì ¨ § íéîiä ®¦ ¨ © úráL
− © § ¦ íBiì ½©
úàhçå ¨¾ © § íéøt¦ ¨ äòáL ¨ § ¦ íéîiä ¦ ¨ © úòáMî ©§¦ ¦
:íBiì« © íéfr − ¦ ¦ øérN ¬ ¦ § úàhçå ¨¾ © § íéîiä ®¦ ¨ © úráL − © § ¦ íBiì ½ © Æíîéîz ¦ ¦ § íéìéà ³¦ ¥ :Cepéçì¦ § íBiì« © íéfr −¦ ¦ øérN ¬¦ §
À̈ § ¦ ãë
:äôéàì «¨ ¥ «¨ ïéä ¬ ¦ ïîLå ¤ − ¤ § äNré ®¤ £«© ìéàì ¦ − © ¨ äôéàå ¬¨ ¥ § øtì ²¨ © äôéà ¬¨ ¥ äçðîe À̈ § ¦ ãë äôéàå ¬¨ ¥ § øtì ²¨ © äôéà ¬¨ ¥ äçðîe
äcî ¨ ¦ íL¥ ïéä ¬¦ ïîLå −¤ ¤ § äNré ®¤ £«© ìéàì −¦ © ¨
älàë ¤ − ¥ ¨ äNré ¬¤ £«© âça ¨½ ¤ ÆLãçì ¤Ÿ ¸ © íBé³ øNr ¨¸ ¨ ÁäMîça ¨ ¦ £ «© éréáMa ¿¦ ¦ § © äë äòL¨ ¨ ì§ äåöî ¨§ ¦ àeä äæ¤ ìk¨ äôéàì «¨ ¥ «¨

-äkŸ « à åî :ïîMëå ¤ «¨ © § äçðnëå − ¨ § ¦ © § äìòk ¨½ Ÿ «¨ Æúàhçk ¨ © «© íéîiä ®¦ ¨ © úráL ´© § ¦ íBé³ øNr

¿¦ ¦ § © äë :ãáì
éréáMa
¨¸ ¨ ÁäMîça
¨ § Cepéçä
¨ ¦ £ «© éøLz
¦ © øeáòa
¦ § ¦ Lãça
£©
¤Ÿ §

øeâñ ½ ¨ äéäé ´¤ § «¦ íéã÷ ½¦ ¨ äðtä ´¤Ÿ © Æúéîéðtä ¦ ¦ § © øöçä ³¥ ¨ «¤ ørL © ©¹ ¼äåäé ¦Ÿ ¡ éðãà ´¨Ÿ £ »øîà̈ © àéáé ¦ ¨ älàë − ¤ ¥ ¨ äNré¬ ¤ £ « © âça ¨½ ¤ Æ
Lãçì ¤ Ÿ ¸©
íéîiä ®¦ ¨ © úráL ´© § ¦ ìk¨ íéàelîì ¦ ¦ § úBðaø÷ ¨ §¨
:çúté© «¥ ¨ ¦ Lãçä −¤Ÿ © íBéáe ¬ § çúté © ¥½ ¨ ¦ ÆúaMä ¨ © © íBéáe ³ § äNrnä ®¤ £ «© © éîé ´¥ § úLL ¤ −¥ ïîMëå ¤ «¨ © § äçðnëå −̈§ ¦ © § äìòk ¨½ Ÿ «¨ Æúàhçk ¨ © «©
øeîàä¨ ¨ øtñnk
¨ § ¦ © úBkña ª § àéáé ¦ ¨ älà
¤ ¥ ìk̈
úæeæî-ìr
´© § © Æãîrå © ¨ § õeçî À ¦ ørMä © ©¹ © íìeà ¨¸ ÁCøc ¤Á¤ àéNpä ¦¿ ¨ © àáe ´¨ á ¼äåäé
¦Ÿ ¡ éðãà
´¨Ÿ £ »øîà-äk © ¨ Ÿ « à :çñôa ©¤ §

äåçzLäå ¨½ ¨ § ¤ § ÆBúìBr-úà
²¨ £ «© § ¦ § åéîìL-úàå ¨ « ¤ íéðäkä ¦À £ Ÿ « © eNrå ´ ¨ § ørMä © ©½ © ´¤Ÿ © Æúéîéðtä
äðtä ¦ ¦ § © øöçä ³¥ ¨ «¤ ørL © ©¹
,íéLðà
¦ ¨ £ úøæò
© § ¤ ìL¤ éçøænä
¦ ¨ § ¦ © øòL © © íéã÷½¦ ¨
:áørä-ãr
¤ «¨ ¨ © −øâqé ¥ ¨ ¦ -àì
Ÿ « ørMäå © ¬© © § àöéå ®¨ ¨ § ørMä © − © © ïzôî-ìr
¬© § ¦ © äNrnä
®¤ £ «© © éîé
´¥ § úLL
¤ ¥ øeâñ
− ½ ¨ äéäé
´¤ § « ¦

íéLãçáe
®¦ ¨ ¢ «¤ úBúaMa
− ¨ © © àeää ½ © ørMä© ´© © çút © ¤µ õøàä-ír
¤ À̈ ¨ © eåçzLäå ´ £ «© § ¦ § â úéáì
¥ § àBáì¨ ïéìéâø
àìå
Ÿ § íòä
¨ ¨ àì
¦ ¦ § eéäé Ÿ ¤ éôì
§ ¦ àlL
Ÿ ìBçä© úBîéa¦ Lc÷nä
¦§
¨§ ¦ ©

úaMä
À̈ © © íBéa´ § ýåýéì
®¨Ÿ «© àéNpä− ¦ ¨ © áø÷é-øLà
¬ ¦ § © ¤ £ äìòäå ¨½ Ÿ ´¨ § ã :ýåýé «¨Ÿ § éðôì
−¥ § ¦ çúté
© ¥½ ¨ ¦ ÆúaMä
¨ © © íBéáe
³ § .àéNpä
¦ ¨©
çúté
© «¥ ¨ ¦ Lãç
¤Ÿ LàøaŸ § Lãçä
−¤Ÿ © íBéáe
¤
äøæòì
¨¨ £¨ õeçî À ¦ Cepéçä ¦ © úBðaø÷ § § ¨ ìò© ãBîòì £ © ørMä© ©¹ © íìeà ¨¸ ÁCøc ¤Á¤ àéNpä ¦¿ ¨ © àáe ´¨ á :íéLãwä
¦ ¨ ¢ © Lã÷¤Ÿ úéáe¥ ìëéää
¨ ¥ © çút © ¤ ìeî 'äì© úBçzLäì
£ © § ¦ § àBáì¨ ïéìéâø
¦ ¦ § eéä¨ æਠék¦
BúBéäa § ¦ íéðäkä¦À £ Ÿ « © eNrå
´ ¨ § ìëéää ¨ ¥ © øòMî© © ¦ éîBøcä
¦ § © (*ïè÷ ¨ ¨ çút) ¥ § ¦ © ørMä
© ¤ LtLta ´© § © Æãîrå
© ©½ © úæeæî-ìr © ¨ § äàéöéå
¨ ¦ ¦ äñéðk
¨ ¦ § LnLî¥ © § àeäL¤ éçøæî
¦ ¨ § ¦ øòL
© © Cøãa
¤ ¤ § ñðké
¥ ¨ ¦ øîBìk
© §
àìŸ éçøænä
¦ ¨ § ¦ © øòLå© © § â :áørä-ãr
¤ «¨ ¨ © øâqé − ¥ ¨ ¦ -àìŸ « çzôpä ¦ ¨ § ¦ © ørMäå
¨ § ¦ © éçøænä © ¬© © § àöéå ®¨ ¨ § ørMä
© − © © óñ© ìò© ïzôî-ìr
¬© § ¦ © äåçzLäå ¨½ ¨ § ¤ § ÆBúìBr-úà
²¨ £ «© § ¦ § åéîìL-úàå ¨ « ¤ íL¨ ãîBò ¥
ýåýéì
®¨Ÿ «© − àéNpä¦ ¨ © áø÷é-øLà
¬¦ § © ¤ £ äìòäå ¨½ Ÿ ´¨ § ã :ýåýé «¨Ÿ § éðôì−¥ § ¦ íéLãçáe
®¦ ¨ ¢ «¤ úBúaMa− ¨ © © àeää ½ © ørMä
© ´© © çút © ¤µ Cøc ¨ ¥ © ìeî õøàä-ír
¤ ¤ ìëéää ¤ À̈ ¨ © eåçzLäå´ £ «© § ¦ § ék¦ øâq饨¦

:àáì
Ÿ ¨ ãéúòì
¦ ¨ ¤ çútéå
© ¨ ¦ § ,íìBòî
¨ ¥ íãà
¨ ¨ Ba ñðëð
© § ¦ àì
Ÿ íBøcaL
¨ © ¤ ,ïBôva
¨ © ãçàå
¨ ¤ § íBøca
¨ © ãçà
¨ ¤ ìBãbä
¨ © øòMì
© © © Bì eéä¨ ïéLtLt
¦ § § ¦ éðL
¥ § (úBcî¦ úëqî)*
¤¤©

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי רולדמפ צד הל‬ 262

 ‫רסג‬
‫עטרת מרים‬ ‫שי למורא‬
íîéîz
− ¦ ¦ § íéNáë
²¦ ¨ § äML
¯¨ ¦ íéàelnä
¦ ¦ © éîé
¥ § ïîæ
© § CLîa
¤¤§ À̈ © © íBéa
úaMä ´§ ¦ § ,Bãé¨ úzî
éôk © © (ä .íä¥ íéàelî ¦ ¦ éîé ¥ § ìL ¤ úBðaø÷ ¨ § ¨ ,'åâå íéNáë ¦ ¨ § äML ¨ ¦
:íBiì© äáBç
¨ íéàaä
¦ ¨ © äøBzä
¨ © äúevL
¨ § ¦ ¤ úBðaøwä
¨ § ¨ © ãálî
©§ ¦ íéîz «¦ ¨ ìéàå ¦ ¬© § Làøa Ÿ § Bà úaLa
¨ © § àéNpä ¨ ¤ § ,àéNpä
¦ ¨ © àBáiLk ¦ ¨ © àBááe § (ç .Bááì ¨ § úáãðå© § ¦ § Bãé¨ úáçøä © ¨ §©
úðéúð
© ¦ § éôk ¦ § Bãé ®¨ úzî ´© © äçðî − ¨ § ¦ íéNákìå ¬¦ ¨ § © § ìéàì ¦ ©½ ¨ äôéà´¨ ¥ Æäçðîe ¨§ ¦ ä ,àöé¥ ¥ øòL
© © BúBàa§ ,Ba àaL ¨ ¤ øòL© © BúBàa§ ,'åâå àBáé¨ øòMä © © © íìeà ¨ Cøc ¤ ¤ .Lãç ¤Ÿ
−ø÷a-ïa¨ ¨ ¤ øt ¬© Lãçä ¤Ÿ ½ © íBéáe ´ § å :äôéàì «¨ ¥ «¨ ïéä ¬¦ ïîLå ¤ −¤ § Bááì
¨ § úáãðå
© § ¦ § Bãé¨ .íéãòBnä
¦ £ © ïéðòì
© § ¦ § äæ¤ øçàL
© © ¤ ÷eñta ¨ © øîàpä
¨ ¡ ¤ © éôk ¦ § äøæòä ¨ ¨ £ ¨ úठó éwäì ¦ © § C éøö ¦ ¨ Bðéàå ¥§
íéNák ²¦ ¨ § úLLå ¤ ¯¥ § íéîz ¦ ¨ Bîk§ íîéîz ®¦ ¦ § íb© íéãòBna ¦ £ © ,íëBúa ¨ § àéNpäå ¦ ¨ © § (é
¨¸ ¥ § æ :eéäé
äôéàå « § «¦ íîéîz ¬¦ ¦ § ìéàå ¦−© ¨ :íéîz ìéàå íîéîz íéNáë äML
«¦ ¨ ¦ ¬© § − ¦ ¦ § ²¦ ¨ § ¯¨ ¦ úàöìå¥ ¨ § äøæòä
¨ ¨ £ ¨ úà ¤ ó éwäì
¦ © § C éøö ¦ ¨ àéNpä ¦ ¨©
äçðî ¨ § ¦ äNré
½ ´¤ £«© ìéàì
Æ ¦ © ¨ äôéàå
¸ ³¨ ¥ § øtì© ¹̈ Cøc
¤ ¤ ñðké ¥ ¨ ¦ àìå§ ,Bkøc
Ÿ § © ñðëð© § ¦ àlL Ÿ ¤ øòLa ©© §
−âéOz ¦ © øLàk ¬¤ £ «© äçðî ¨ § ¦ àéáé ¦ ¨ íéNákì妽 ¨ § ©¸ § äçðî íéNákìå ìéàì äôéà äçðîe
− ¨ § ¦ ¬ ¦ ¨ § © § ¦ ©½ ¨ ´¨ ¥ Æ ¨ § ¦ ä .äøæòa ¨ ¨ £ ¨ Bcâðk § ¤ § øòL © © ïéàL¥ ¤ éçøænä ¦ ¨ § ¦ © øòMä ©© ©
ïé䬦 ïîLå ¦ § Bãé
ãBîòì
¤ − ¤ § Bãé¨ úâOä
£ © àéNpä ®¦ ¨ © àBááe
© ¨ © éôk
− § ç :äôéàì «¨ ¥ «¨
®¨
´ § å «¨ ¥ «¨ ¬ ¦ ¤ − ¤ § ®¨ ´© © ,äáãð
íBéáe :äôéàì ïéä ïîLå Bãé úzî ¨ ¨ § àéNpä
úठñøì
¦ ¨ © äNòé
Ÿ ¨ (ãé .äNònä
¤ £© éëå
¤ £ © © éîé
¦ § (áé
¥ § úLLa ¤¥ §
íìeà
³¨ Cøc ¤´¤ ,åéúBðaø÷
¨ § § ¨ úáø÷ä © ¨ § © úòLa ©§ ¦ úLLå íîéîz ø÷a-ïa øt Lãçä
¤ ¯¥ § ®¦ ¦ § − ¨ ¨ ¤ ¬© ¤Ÿ ½ © .ïîLa
¤ ¤ § úìqä
¤ Ÿ © úठñqøì ¥ © § ,úìqä¤ Ÿ ©
−Bkøãáe § © § àBáé ½ ¨ ìBãbä ¨ © øòMa© © © ÆørMä © ©¸ ©
àBááe ¸ § è :àöé «¥ ¥ àaL ¨ ¤ øòMä © © © Cøãa ¤¤§
äôéàå :eéäé íîéîz ìéàå íéNák
¨¸ ¥ § æ « § «¦ ¬ ¦ ¦ § ¦ − © ¨ ²¦ ¨ §
¼íéãrBna
úBéäì
¦ £ « © »ýåýé
§ ¦ ìàøNé
¨Ÿ § éðôì
¥ ¨ § ¦ ìk¨ ìò© áBçøä
´¥ § ¦ õøàä-ír
§ ¨ æਠék¦
¤ ¹̈ ¨ ©
Bãé âéOz øLàk íéNákìå äçðî äNré ìéàì äôéàå øtì
®¨ − ¦ © ¬¤ £ «© ¦½ ¨ § ©¸ § ¨½ § ¦ ´¤ £«© Æ ¦ ¸© ¨ ³¨ ¥ § ¹̈ ©
ørL © ©¸ ÁCøc ¤Á¤ àaä ¨¿ © ,äøæòa ¨ ¨ £ ¨ äàøð ¤ §¦ àBáé½ ¨ ÆørMä© ©¸ © íìeà ³¨ Cøc ¤´¤ àéNpä ®¦ ¨ © àBááe − § ç :äôéàì «¨ ¥ «¨ ïéä ¬ ¦ ïîLå¤−¤ §
ørL-Cøc
© ´© ¤ «¤ Æàöé ¥ ¥ úBçzLäìÀ £ «© § ¦ § ïBôö̈ ¹
− àöé¥ ¥ áâð ¤ ¤½ ørL-Cøc© ´© ¤ «¤ Æàaäå ¨ © § áâ𠤤½
àaä
¨¿ © ¼íéãrBna ¦ £ « © »ýåýé ¨Ÿ § éðôì ´¥ § ¦ õøàä-ír ¤ ¹̈ ¨ © àBááe ¸ § è :àöé «¥ ¥ −Bkøãáe§©§
Cøc ¤³¤ áeLé À ¨ àì Ÿ ´ äðBôö ¨ ® ¨ ørL-Cøc © ´© ¤ «¤ Æàaäå
¨ © § áâ𠤤½ ørL-Cøc © ´© ¤ «¤ Æàöé ¥ ¥ úBçzLäì À £ «© § ¦ § ïBôö ¹ ¨ ørL © ©¸ ÁCøc ¤Á¤
−Bçëð § ¦ ék ¬¦ Bá½ àa-øLà ´¨ ¤ £ ÆørMä © ©¸ ©
àéNpä宦 ¨ © § é :àöé «¥ ¥ àaL ¨ ¤ íB÷nä ¨ © ìeîî¦ ÆørMä
© ©¸ © Cøc ¤³¤ áeLé À ¨ àì Ÿ ´ äðBôö ¨ ® ¨ ørL-Cøc © ´© ¤ «¤ àöé − ¥ ¥ áâ𠤤½ ørL-Cøc© ´ © ¤ «¤
¨ ¨ CBúa§ íëBúa ³¨ § íb©
−
,Cìé ¥ ¥ íänòå
íúàöáe
¤ ¨ ¦ § íòä
¨ ¥ § íänò ¤ ¨ ¦ àBáé ½ ¨ ÆíàBáa ¨ §
àBáé½ ¨ ÆíàBáa¨ § íëBúa ³¨ § àéNpäå ®¦ ¨ © § é :àöé «¥ ¥ −Bçëð § ¦ ék ¬ ¦ Bá½ àa-øLà ´¨ ¤ £
úBòeáMä ¨ © âç© íébçáe ´¦ © © àé :Bnò¦ eàöé «¥ ¥ äôéà
³¨ ¥ Æäçðnä ¨ § ¦ © äéäz ³¤ § «¦ íéãrBnáe À¦ £ « © íébçáe ´¦ © © àé :eàöé «¥ ¥ íúàöáe −¨ ¥ §
íBéå§ äðMä ¨ ¨ © LàøŸ íéãrBnáe
À¦ £ « ©
äéäz
³¤ § «¦ Cepéçä ¦ © éîé ¥ § õ"÷ ìL ¤ íéøetkä ¦ ¦©
:äôéàì
«¨ ¥ «¨ ïéä ¬ ¦ ïîLå ¤ − ¤ § Bã鮨 úzî ´© © íéNákìå− ¦ ¨ § © § ìéàì ¦ ©½ ¨ äôéàå ´¨ ¥ § Æøtì ¨©
äôéàå
´¨ ¥ § ãçàä ¨ ¤ ¨ Æøtì ¨ © äôéà ³¨ ¥ Æäçðnä ¨§ ¦ © ¼ýåýéì
¨Ÿ «© äáãð ´¨ ¨ § »íéîìL-Bà ¦ ¨ § « äìBò ´¨ äáãð ¹̈ ¨ § àéNpä ¦¸ ¨ © ÁäNré-éëå ¤ £«© ¦ § áé
¦ § íéNákìå
éôk − ¦ ¨ § © § ãçàä ¨ ¤ ¨ ìéàì ¦ ©½ ¨ äçðnì ¨§ ¦©
íéNáë ¦ ¨ § äML ¨ ¦ ,Baì¦ úáãð © § ¦ Bãé ®¨ úzî ´© © -úàå ¤ § ÆBúìr-úà
¨ Ÿ « ¤ äNrå ³¨ ¨ § íéã÷ ½¦ ¨ äðtä ´¤Ÿ © ÆørMä-úà© ©¸ © ¤ BìÀ çúôe © ´¨
:äôéàì «¨ ¥ «¨ ïéä ¬¦ ïîLå ¤ −¤ § Lãç ¤Ÿ Làøa Ÿ § Bîk§
éîé
¥ § úLLa ¤ ¥ § àéNpä ¸¦ ¨ © ÁäNré-éëå ¤ £«© ¦ § áé
ørMä-úà
© − © © ¤ øâñå ¬© ¨ § àöéå ²¨ ¨ § úaMä ®¨ © © íBéa ´§ − äNré
¤ £«© øLàk ¬¤ £ «© åéîìL ¨½ ¨ §
»íéîìL-Bà ¦ ¨ § « äìBò ´¨ äáãð ¹̈ ¨ § äNònä ¤ £© © íBiì
− © äìBò ²¨ äNrz
¬¤ £ «© íéîz À¦ ¨ BúðL-ïa ¹ ¨ § ¤ Náëå ¤ ¤̧ § âé :Búàö « ¥ éøçà ¬¥ £ «©
-úठBìÀ çúôe © ´¨ ¼ýåýéì ¨Ÿ «© äáãð ´¨ ¨ §
Cøc ¤ ¤ àBáì¨ íéã÷ ½¦ ¨ äðtä ´¤Ÿ © ÆørMä © ©¸ © ø÷aa
¤Ÿ ³ © åéìr ¨¹ ¨ äNrú ¤̧ £ «© Áäçðîe ¨ § ¦ ãé :Búà « Ÿ äNrz ¬¤ £ «© ø÷aa −¤Ÿ © ø÷aa ¤Ÿ ¬ © ýåýéì
®¨Ÿ «©
ÆBúìr-úà ¨ Ÿ « ¤ ãáBòä ¥ Ÿ © äNrå ³¨ ¨ § Ba
ãîBò¥ àéNpä
¥ ¨ ïäkä
¦ ¨ © úBéäa § ¦ åéîìL-úàå ¨½ ¨ § ¤ §
úìqä-úà
¤ Ÿ ® © ¤ ñøì Ÿ ´ ¨ ïéää− ¦ © úéLéì ¬ ¦ ¦ L§ ïîLå ¤ ²¤ § äôéàä ¨½ ¥ «¨ úéML ´¦ ¦ Æø÷aa ¤Ÿ ¸ ©
úaM䮨 © © íBéa ´ § äNré ¤ £«© øLàk
− ¬¤ £ «© íL¨ -úàå ¤ § Nákä-úà
¤¯¤ © ¤ eNré ¸ £«© åè :ãéîz «¦ ¨ íìBò − ¨ úBwç ¬ ª ýåýéì ¨½Ÿ «© Æäçðî ¨§ ¦
¥ © øâñå
øâBqä ¬© ¨ § àöéå ²¨ ¨ § LãBç ¤ LàøáeŸ §
ék¦ Búàö « ¥ éøçà ¬¥ £ «© ãiî © ¦ ørMä-úà
−© © © ¤ :ãéîz «¦ ¨ úìBò − © ø÷aa ¤Ÿ ® © ø÷aa ¤Ÿ ´ © ïîMä-úàå
¤− ¤ © ¤ § äçðnä ²¨ § ¦ ©
úBåçzLäì
£ © § ¦ § íòä
¨ ¨ eàBáé¨ àì
Ÿ ìBçä© éîéa
¥ ¦
äNrz −¤Ÿ © ø÷aa
¬¤ £ «© ø÷aa ¤Ÿ ¬ © ýåýéì ®¨Ÿ «© − íBiì© äìBò
²¨ äNrz
¬¤ £ «© íéîz À¦ ¨ BúðL-ïa
¹ ¨ § ¤ Náëå ¤ ¤̧ § ãBò àéáé¦ ¨ íéáeöwä
¦ § © íéãéîzä © § ¦ âé :Lãç
¦ ¦ § © ãálî ¤Ÿ Làøå Ÿ § úaLa¨ © § Bîk§
ïéää
− ¦ © úéLé쬦 ¦ L§ ïîLå¤ ²¤ § äôéàä ¨½ ¥ «¨ úéML´¦ ¦ Æø÷aa¤Ÿ ¸ © ø÷aa ¤Ÿ ³ © Nákä ¤ ¤ © ìò© åéìr ¨¹ ¨ äNrú ¤̧ £ «© íéàelnä
¦ ¦ © ìéáLa
¦ § ¦ óñBð¨ Áäçðîe ¨ § ¦ ãé :íéàelnä ¦ ¦ © ìéáLa ¦ § ¦ Búà«Ÿ
Nákä
¤ ¤ © úठeNòé £© ãéîz «¦ ¨ íìBò−̈ úBwç ¬ ª ék¦ ,äøBza¨ © økæpä ¨ § ¦ © ãéîzä¦ ¨ © úçðî© § ¦ ãálî © § ¦ ýåýé쨽Ÿ «© Æäçðî¨ § ¦ äéäé¤ § ¦ äæå
¤ § ,äaøä ¤ ¤ § úìqä-úà
¥ § © ïîLa ¤ Ÿ ® © ¤ Ckøì ¥ © § ñøì
Ÿ ´¨
:ãéîz«¦ ¨ úìBò
−© àéäå¦ § eáéø÷é ¨ § ø÷aa
¤Ÿ ìëa
¦ § © ø÷a ¤Ÿ ® © ø÷aa¤Ÿ ´ © − ïîMä-úàå
¤ ¤ © ¤ § äçðnä-úàå ²¨ § ¦ © ¤ § ãéîzä ¦ ¨ © Nákä-úà
¤¯¤ © ¤ eNré ¸ £«© åè :àaä ¨ © ÷eñta ¨ © øîàpL
© ¡ ¤ ¤ Bîk§ 'åëå

263 ‫הלי רולדמפ צד הל‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫רסד‬

øîåì íéëéøöù ,íéøçàì êééù åðéàå" ,åúæåçàî ¯ øîà-äë (çé-æè) íé÷åñôä íâ ïàë ó éñåäì âäåð à"èéìù ø"åîãà ÷"ë
."ãéîú [åè ÷åñô ,ïàë äøèôää íééñì=]
.(íééåðéù íò åèú ãåîò á"ùú ïîåéä úåîéùø)
‫עטרת מרים‬ àéNp䳦 ¨ © ïzé-ék¥̧ ¦ «¦ ýåÀ¦Ÿý¡é éðãû ´¨Ÿ £ øîà-äk º© ¨ Ÿ « æè ‫עטרת מרים‬
Búìçð
½ ¨ £ «© Cੵ ,ìáBia ¥ © àéNpì ®¦ ¨ © áeLúå ¨§ ïzé-ék
¥̧ ¦ «¦ ýåÀ¦Ÿý¡é éðãû´¨Ÿ £ øîà-äk º© ¨ Ÿ « æè
íäì ¬¤ ¨ ék¦ −åéða
åéðáì
¨ ¨ ì§ Cà© éeàø¨ àéNpä
´¨ ¨ § àéä
¦ ¨ © ìL
− ¦ Búìçð
¤
¬ ¨ £«© åéðaî ¨½ ¨ ¦ Léàì ´¦ § Æäðzî
¨ ¨ © Léàì ´¦ § Búìçpî Æäðzî ¨ ¨ © åéiça àéNpä
¨ £© ¦ ³¦ ¨ © ¨© §
Ÿ
àìå§ ,àéNpä ¦ ¨ © úBî éøçà ¥ £ © Búìçð ïzé-éëå
¥̧ ¦ «¦ § æé :äìçða
¨ £ © äéäz «¤ § «¦ «¨ £«© § àéä − ¦ íúfçନ ¨ ª £ äéäz ®¤ § «¦ Bða ìL åéðáì ´¨ ¨ § −
§ àéä¦ Búìçð
¤ ¬ ¨ £«© åéðaî ¨½ ¨ ¦
¸© ¦ Ÿ « § çé :ãáòä
çwé-àìå ¤ ¤ ¨ ãéa © § øàMz ¥¨ ¦ ìáBia íéçàä ìà úøæBç dðéàå äéäz
¥ © ¦©¨ ¤ ®¤ § «¦¤¤ ¨ ¥§
ÆíúðBäì¨ Ÿ « § írä À̈ ¨ úìçpî äúéäå
´© £«© ¦ àéNpä¨ § ³¨ § åéãárî
¦¹ ¨ © ½¨ ¨ £ «¥ Æãçàì © © § BúìçpîÀ ¨ £«© ¦ äðzî ¹̈ ¨ © äî ïk íà äìçða «¨ £«© § àéä−
© ¥ ¦ ¦ íúfçନ ¨ ª £ ék ¦
-úठìçðé ´¦ § © Búfçàî
− ¨ ª £ «¥ íúfçàî «¦ § æé :BúBî éøçà él äî åéiça él
énr¦½ © eöôé-àì
´ª ¨ Ÿ « øLà ´¤ £ Æïrîì
¨½ ¨ ª £ «¥
Cੵ àéNpì
© ¸© § åéðä
®¦ ¨ © úáLå
®¨
− © ¨ § øBøcä ½ § © úðL-ãr´© § © ÆBl Æ-éëå ãçàì
© © § Búìçpî
À ¨ £ «© ¦ äðzî¹̈ ¨ © àéNpä ïzé
¥£ ©
¥̧ ¦
¦ © ¨© §
¦ ¨©
¦

:Búfçàî çwé-àìå
¸© ¦ Ÿ « § çé :äéäz
« ¨ ª £ «¥ Léà −¦ «¤ § «¦ íäì ¬¤ ¨ −åéða ¨ ¨ Búìçð
½ ¨ £«© àeää ãáòì ÆBl äúéäå © ¨ § ³¨ § åéãárî
¤ ¤¨ ½¨ ¨ £ «¥
úáLå
− © ¨ § ìáBiä ãò øBøcä ½ § © úðL-ãr
¥ © ´© § ©
©
ÆíúðBäì
¨Ÿ « § írä À̈ ¨ úìçpî
´© £«© ¦ àéNpä
¦¹ ¨ ©
(ïàë ãò) :Búfçàî
« ¨ ª £ «¥ Léà
− ¦ énr ¦½ © eöôé-àì
´ª ¨ Ÿ « øLà ´¤ £ Æïrîì © ¸© § åéða-úà
®¨ ¨ ¤ ìçðé ´¦ § © −Búfçàî ¨ ª £ «¥ íúfçàî ¨½ ¨ ª £ «¥

el` zekxa xihtnd xn`i dxhtdd miiqny xg`l

ìûä¥ ¨ ,úBøBcä© ìëa ¨ § ÷écö ¦ © ,íéîìBòä

¦ ¨ ¨ ìk¨ øeö ,íìBòä ¨ ¨ Cìî ¤ ¤ eðéýìû¥ Ÿ ¡ ,éé¨ § äzà ¨ © Ceøa¨
,ïîà𨠡 ¤ :÷ãöå ¤ ¤ ¨ úîà ¤ ¡ åéøác¨ ¨ § ìkL¨ ¤ ,íi÷îe ¥ © § øaãîä¥ © § © ,äNBòå ¤ § øîBàä ¥ ¨ ïîàpä ¨ ¡¤ ©
,í÷éø ¨ ¥ áeLé¨ àì Ÿ øBçਠE éøácî ¤ ¨ § ¦ ãçà ¨ ¤ øáãå ¨ ¨ § ,E éøác¤ ¨ § íéðîàðå
¦ ¨ ¡ ¤ § eðéýìû ¥ Ÿ ¡ éé¨ § àeä äzà ¨©
:åéøác
¨ ¨ § ìëa ¨ § ïîàpä
¨ ¡ ¤ © ìàä ¥ ¨ ,éé¨ § äzà ¨ © Ceøa¨ .äzà ¨ ¨ ïîçøå
¨ £ © § ïîà𨠡 ¤ Cìî ¤ ¤ ìû¥ ék¦
äøäîa¨ ¥ § ¦ çnNúe © © § òéLBz © ¦ Lôð ¤ ¤ úáeìòìå
© £ © § ,eðéiç ¥ © úéa¥ àéä¦ ék¦ ïBiö¦ ìò© ,íçø ¥©
:äéðáa
¨ ¤ ¨ § ïBiö¦ çnNî © ¥ © § .éé¨ § äzà ¨ © Ceøa¨ .eðéîéá ¥¨§
,EçéLî¤ ¦ § ãåc ¦ ¨ úéa¥ úeëìîáe § © § ,Ecáò ¤ § © àéápä ¦ ¨ © eäiìàa ¨ ¦ ¥ § ,eðéýìû ¥ Ÿ ¡ éé¨ § ,eðçnN ¥§©
ãBò eìçðé £ § ¦ àìå Ÿ § ,øæ¨ áLé ¥ ¥ àì Ÿ Bàñk § ¦ ìò© ,eðaì ¥ ¦ ìâéå ¥ ¨ § àBáé¨ äøäîa ¨¥ § ¦
:ãòå ¤ ¨ íìBòì
¨ § Bøð¥ äaëé ¤ § ¦ àìLŸ ¤ ,Bì zòaLð ¨ § © § ¦ ELã÷ § § ¨ íLá ¥ § ék¦ .BãBák§ úठíéøçà ¦¥ £
:ãåc ¦ ¨ ïâî¥ ¨ ,éé¨ § äzà ¨ © Ceøä
¨éé§ eðì¨ zúpL
¨ © ¨ ¤ ,äfä ¤ © úaMä¨ © © íBé ìòå © § íéàéápä
¦ ¦ § © ìòå © § äãBáòä¨ £ ¨ ìòå ¨ © ìò©
© § ,äøBzä
eðçðৠ© £ eðéýìû¥ Ÿ ¡ éé¨ § ,ìkä Ÿ © ìò© .úøàôúìe ¤ ¨ § ¦ § ãBáëì ¨ § ,äçeðîìå
¨ § ¦ § äMã÷ì ¨ ª § ¦ eðéýìû ¥Ÿ ¡
Ceøa¨ :ãòå ¤ ¨ íìBòì ¨ § ãéîz ¦ ¨ éç© ìk¨ éôa ¦ § EîL § ¦ Cøaúé ¥ ¨ § ¦ .CúBà ¨ íéëøáîe ¦ § ¨ § ,Cì¨ íéãBî ¦
:úaMä ¨ © © Lc÷î ¥ © § ,éé¨ § äzà ¨©
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי רולדמפ צד הל‬ 264
‫רסה‬
.miwlg
¦ ¨ £ 12Îe§ zFTC© 24 ,dlilA
¨ § © © 1 drW
¨ ¨ ,'c lil¥ :clFnd
¨ ©
.daFhl
¨ § Epilr
¥ ¨ `Ad
¨ © ,iWingd
¦ ¦ £ © mFiA© ,oqip
¨ ¦ WcgÎW`x
¤Ÿ Ÿ
‫עטרת מרים‬
ïc¨ úBðaî
§ ¦ Bnঠäðîìà
¨¸ ¨ § © ÁäMà-ïa ¨ ¦ ¤ ãé :øvî Ÿ « ¦ ïneà ¨ ìL ¤ BîL§ Ck −¨ íøéç-úà
¨ ¦ ¤ çwiå ¬© ¦ © äîìLŸ ½ Ÿ § Cìnä ¤ ´¤ © ÆçìLiå
© § ¦ © Lc÷nä ¨ § ¦ © úéa¥ ïéða © § ¦ øîbLk © ¨ ¤ § íéðL ¦ ¨ òáL © ¤ óBña§ âé
Æäðeázä-úàå
¨ § © ¤ § äîëçä-úà ³¨ § ¨ «© ¤ Bða§ íøéç ¨ ¦ àìniå  Â
¥ ¨ ¦ © ïëì ¼
¥ ¨ úLç𠟼
¤ § ä© úëàìî ¤ ¤ § úîëça
© § ¨ § ïneà ¨ Løç Ÿ »
´¥ éøö-Léà ¦Ÿ «¦ åéáàå
´¦ ¨ § éìzôð À
¦ ¨ § © ähnî ´¥ © ¦ åéáà ¦ ¨ ãvîe © ¦ (âé á á ä"ã)
ìò© úLçð ¤ Ÿ ® § íéãenrä −¦ © «¨ éðL- ¬¥ § úBøeö úठøöiå ©²¨ © åè :Bzëàìî-ìk-úà
« § © § ¨ ¤ Nriå © −© © äîìL Ÿ ½ Ÿ § Cìnä-ìठ´¤ © ¤ ÆàBáiå¨ © úLçpa ¤ Ÿ ® § © äëàìî-ìk
−¨ ¨ § ¨ úBùrì Ÿ ¬ £ «© úrcä-úàå © ½© © ¤ §
úøúë
Ÿ ¹ ¨ « ézLe
Ÿ ¥̧ § æè :éðMä «¦ ¥ © ãenrä-úà ¬ © «¨ ¤ áñé − ¨ änà
Ÿ ¨ © äøNr-íézL
½ ´¥ § ¤ «¥ § èeçå§ ãçàä
Æ ¨ ¤ «¨ ãenrä
½ ´ © «¨ úîB÷
Æ © änà© äøNr
À̈ ¥ § ¤ äðîL
¹ Ÿ
¤̧ § ò÷øwa © § © © úBøeöa§ úùçð ¤ § úëzä
Ÿ © ¨ © éãé ¥§
éLàø-ìr
¬¥ «¨ © úúì ²¥ ¨ äùr Ÿ ¨À ¨ úBøhò ¨£
ä÷éöé
¨ ¦ § äNòî ¥ £ © ÷öî ´© ª − íéãenrä
¦ © «¨ ‫שי למורא‬
ÆúîB÷ © úBnà À © Lîç ´¥ ¨ eéä¨ úLçð ¤ Ÿ® § ãçàå àø÷î íéðùì ìä÷éå úùøôì äøèôä äéä¨ ¨ åéøeâî ¨ § íB÷î§ ,éøö ¦Ÿ Léঠ(ãé
úBnà ½ © Lîçå ´¥ ¨ § úçàä ¨½ ¤ «¨ úøúkä ¤´¤ Ÿ ©
æ ÷øô à íéëìîá íåâøú úBëàìîa ¨ § ¦ ïnà ¨ ª ,úùçð ¤ Ÿ § Løç ¥Ÿ .øBöa§
:úéðMä «¦ ¥ © úøúk䤬¤ Ÿ © úîB÷
−© ïBLlî § ¦ ,øöiå © ¨ © (åè .úùçða ¤ Ÿ § ¦ úBNòpä £© ©
äNrî
´¥ £ «© íéôðò ¦ ¨ £ éøeiö ¥ ¦ íéëáN º¦ ¨ § æé íøéç-úà
− ¨ ¦ ¤ çwiå ©¬ ¦ © äîìLŸ ½ Ÿ § Cìnä ¤ ´¤ © ÆçìLiå © § ¦ © âé æ ¥ § úठ,íéãenòä
éðL ¦ © ¨ éðL ¥ § úठ.äøeö ¨
Æíéìãâ ¦ ¦ § úLø ¤ ¤ äNòî ¥ £ © ïéòk ¥ § äëáN ¨À ¨ § éðôlL
¥ § ¦ ¤ íìeàa ¨ ¨ ãéîòäL ¦ ¡ ¤ ¤ íéãenòä̈ ¦ ©
úBøLøL ½ § § © äNrî ´¥ £ «© íéøeæLe ¦ § íéòeì÷ ¦ §
éìzôð
¦À ¨ § © ähnî ´¥ © ¦ àeä¹ äðîìà ¨¸ ¨ § © ÁäMà-ïa ¨ ¦ ¤ ãé :øvî Ÿ « ¦ èeçå§ ."æòá"e ©Ÿ "ïéëé"
¦ ¨ eàø÷ðå § § ¦ § ,ìëéää
¨ ¥©
Làø-ìr Ÿ ´ © øLà −¤ £ úøúkì Ÿ ½ ¨ Ÿ ´ © úBàìL ¨ § ìL§©
-úठàìniå ¥Â ¨ ¦ © ¼úLçð ¤ Ÿ¼ § Løç ´¥Ÿ »éøö-Léà ¦Ÿ «¦ åéáà ´¦ ¨ å§ äéä¨ ¨ äæ¤ éôìe ¦ § ,'åâå äøNò ¥ § ¤ íézL ¥§
,íéðBnøä
¦ ¦ ¨ Làøì Ÿ § Ceîñ¨ íéãenrä ®¦ © «¨ ék¦ ,úBnà© òaøàk © § © § íéãenòä ¦ © ¨ ìL¤ øèwä ¤Ÿ ©
íéôéwî
¦ ¦ © eéä¨ íéôðò ¦ ¨ £ ÆäráL ¨ § ¦ éøeiö ¥ ¦ úBùrì Ÿ ¬ £ «© úrcä-úàå © ½© © ¤ § Æäðeázä-úàå ¨ § © ¤ § äîëçä ³¨ § ¨ «© Lé¥ íéçôè ¦ ¨ § äùìL ¨ Ÿ § Bôwäa ¥ ¤ § LiL ¥ ¤ ìk̈
úøúk줬¤ Ÿ © äráLå −̈§ ¦ § úçàä ¨½ ¤ «¨ úøúkì ¤´¤ Ÿ © ¦ ¥ © § Bîk§ ,éðMä
."éðMäå" ¦ ¥ © .çôè © ¤ Baçøa § ¨§
äîìLŸ ½ Ÿ § Cìnä-ìà ¤ ´¤ © ¤ ÆàBáiå¨ © úLçpa ¤ Ÿ ® § ©− äëàìî-ìk̈
¨ ¨§
íéãenrä-úà
®¦ © «¨ ¤ Nriå © −© © çé :úéðMä «¦ ¥ © óBñáe) § éðMä ¦ ¥ © ãenòä © ¨ äéä ¨ ¨ ïëå ¥ § ,øîBìk
© §
øçàì
© © § úùçpä
¤ Ÿ § © CôMM
© ¨ ¤ äîa
© § ,ïîöò
¨§© éðL-úà
¬¥ § ¤ øöiå ©²¨ © åè :Bzëàìî-ìk-úà« § © § ¨ ¤ Nriå © −© © òaøà
© § © Béáòå"
§ ¨§ øîàð
© ¡ ¤ äéîøé
¨ § § ¦ øôñ
¤¥
ìL¤ øeivä ¦ © úøéôç © ¦ £ íB÷î§ ìठäëzää ¨¨©© Béáòå
§ ¨ § ìeìç¨ äéäL
¨ ¨ ¤ ,"áeáð¨ úBòaöà
¨§¤
úBøeL ézL ¥ § íéøeè ¸¦ ÁéðLe ¥ § íéãenòä ¦ ©¨
ÆúîB÷ © änà À̈ © äøNr ¹¥ § ¤ äðîL ¤̧Ÿ § úLçð ¤ Ÿ ® § íéãenrä̈
−¦ © « ïéîk
¦§ ¨ Ÿ (æè
,úBøúk .(úBòaöà
¨ § ¤ òaøà
© §©
úBàìL ¨ § ìLa
§ © § íéáeçz ¦ § úLBçpî ¤ § ¦ íéðBnø ¦ ¦
−Ÿ ¨ änà
áñé ¨½ © äøNr-íézL ´¥ § ¤ «¥ § Æèeçå§ ãçàä ¨½ ¤ «¨ ãenrä̈´ ©« .íéãenòä
¦ © ¨ éab
¥ © ìò© íéðzð
¦ ¨ ¦ eéä¨ íéøúk
¦¨ §
-ìr© áéáñ ¹¦ ¨ úøúBkä ¤ ¤ © úठúBôéwnä ¦©© éøeiö
¥ ¦ ,äëáN
¨ ¨ § äNòî
¥ £ © íéëáN
¦ ¨ § (æé
úøúBkäî
¤ ¤ © ¥ ïBéìòä § ¤ ¨ ÷ìç ¤ ¥ äëáNä ´¨ ¨ § © äùrŸ ¨À ¨ úøúë Ÿ ¹ ¨ Ÿ « ézLe ¥̧ § æè :éðMä «¦ ¥ © ãenrä-úà ¬ © «¨ ¤ ,"äëáN
¨¨§ äNòî"
¥ £© .íéèeøç
¦ £ íéôðò
¦¨£
â á ä"ã) íéðBnøä ¦ ¦ ¨ úBqëì ³ © § úçàä À̈ ¤ «¨ äNòî
¥ £© .ãöì
©§ ãvî
©¦ íéèeøç
¦ £
ÆøLà ¤ £ Æúøúkä-úà Ÿ ¨ Ÿ « © ¤ eéä¨ øLà ¤ £ (æè
Lîç ´¥ ¨ úLçð ¤ Ÿ ® § ÷öî ´© ª íéãenrä − ¦ © «¨ éLàø-ìr ¬¥ «¨ © úúì̈ ²¥ eéä¨ äæa
¤ ¨ äæ¤ íéòeì÷
¦ § ,úBøLøL
§ §©
eéä¨ íéðnøä ¦½ Ÿ ¦ «¨ ,íéãenòä ¦ © ¨ Làø-ìr Ÿ´ © úBnà ½ © Lîçå ´¥ ¨ § úçàä ¨½ ¤ «¨ úøúkä ¤´¤ Ÿ © ÆúîB÷ © úBnà À© .úBøLøL
§ § © äNòîk
¥ £ © § ,úBøúBkaL
¨ © ¤ íéôðòä̈
¦¨£
äùrŸ ¨½ ¨ ïëå ´¥ § äáëMä ¨ § ¦ © úézçúa ¦ § © § íéeìz ¦ § eéä¨ íéáeèç
¦ £ íéôðò
¦ ¨ £ äòáL
¨§¦ ,äòáL
¨§¦
Ÿ À ¨ Ÿ « § èé :úéðMä
úøúëå «¦ ¥ © úøúkì ¤ −¤ Ÿ © äNrî
´¥ £ «© íéëáN º¦ ¨ § æé :úéðMä «¦ ¥ © úøúkä ¤¬¤ Ÿ © úîB÷ −© íéøeè
¦ éðLe
¥ § (çé .úøúBk
¤ ¤ ìk¨ íéôéwî
¦ ¦©
úBøieöî ¨ § íéãenrä ½¦ © «¨ Làø-ìr Ÿ ´ © ÆøLà ¤£ úBøeL ézL
¥ § áañ ¨ ¨ § ìk¨ ìò© ,'åâå
¥ ¦ äëáN
−øLà ¤ £ úøúkì Ÿ ½ ¨ Ÿ ´ © úBøLøL ½ § § © äNrî ´¥ £ «© Æíéìãâ ¦ ¦ § äëáN
À̈ ¨ §
éçøt
¥ § ¦ ïéîk ¦ § ïLeL −© äNrî
¬¥ £ «© ía¨ eéä¨ .äøeL
¨ ìòî
© ¥ äøeL
¨ ,úùçð
¤ Ÿ § ìL
¤ íéðBnø
¦ ¦
¤ § íìeàa
ìúBëa ®¨ «¨ ïéøeivä ¦ ¦ © Cøãk ¤ ¤ § ,íépLBL
¦© úçàä ¨½ ¤ «¨ úøúkì ¤´¤ Ÿ © ÆäráL ¨ § ¦ íéãenrä ®¦ © «¨ Làø-ìr Ÿ´ © ìò© íéðeúðe
¦ § ,úBøLøLa
§ § © § íéæeøç
¦ £ eéäå
¨§
:dáBb © úBnà «© − òaøà© § © úBîìeàä ¨ ¨ ähîì
¨ © § íééeìúe
¦ § ,úøúBk
¤ ¤ ìk¨ ìL
¤ äëáOä
¨¨§ ©
íä¥ íéãenrä ½¦ © «¨ ÆéðL-ìr ¥ § © úøúëå ŸÀ ¨ Ÿ« § ë -úठNriå © −© © çé :úéðMä «¦ ¥ © úøúkì ¤¬¤ Ÿ © äráLå −¨ § ¦ § úठäqëî
¨ © § äëáOä
¨ ¨ § © äúéäå
¨ § ¨ § .äëáOä
¨ ¨ § © ïî¦

Æúøúkä-úà
Ÿ ¨ Ÿ « © ¤ úBqëì ³ © § úçàä À̈ ¤ «¨ äëáNä-ìr´¨ ¨ § © © áéáñ ¹¦ ¨ íéøeè ¸¦ ÁéðLe ¥ § íéãenrä̈ ®¦ © « éøeèå
¥ § ,úøúBkä
¤ ¤ © ìL
¤ ïBéìòä
§ ¤ ¨ ÷ìçä
¤¥©
ìL¤ ïBzçzä
§ © © ÷ìçä
¤ ¥ © úठeqk¦ íéðBnøä̈
¦ ¦
ÆøLà ¤ £ úøúëå Ÿ À ¨ Ÿ « § èé :úéðMä «¦ ¥ © úøúkì ¤ −¤ Ÿ © äùr Ÿ ¨½ ¨ ïëå ´¥ § íéðnøä ¦½ Ÿ ¦ «¨ Làø-ìr Ÿ ´ © ÆøLà ¤£ LàøŸ ìò© øLà
¤£ .úøúBkä
¤¤ ©
úठäúqk
¨ § ¦ äëáOäL
¨¨§ ©¤ ,íéðBnøä
¦ ¦¨
úøúëåŸ À ¨ Ÿ « § ë :úBnà «© − òaøà © § © íìeàa ®¨ «¨ ïLeL −© äNr £ «© íéãenrä ½¦ © «¨ Làø-ìr Ÿ´ © Bîk§ äúéäå
¨ § ¨ § úøúBkä
¤ ¤ © ìL¤ ïBéìòä
§ ¤ ¨ ÷ìçä
¤¥©
ìò© øLà ¤ £ úBøúëå ¨ Ÿ § (èé .úéðMa ¦ ¥ © äìz¨ ¨ ïk¥ ,úçàa
© © § íéðBnøä
¦ ¦ ¨ äìzL ¤ ¤ § ,úéðMä
¨ ¨ ¤ Cøãk ¦ ¥ © úøúkì
¤ ¤ Ÿ © äNò
¨ ¨ ïëå
¥ § .äëáOa
¨ ¨ § © íééeìz
¦ § Bîk§ eéäL¨ ¤ íéðBnøä
¦ ¦ ¨ LàøŸ ìò© úçpî ©©ª
íìeàa
¨ ¨ eéäå ¨ § ,íépLBL
¦© éçøt
¥ § ¦ ïéîk
¦ § úBøiöîe
¨ ª § úBáeèç£ eéä¨ úBøúBkä ¨ © ,úBnà © òaøà© § © íìeàa
¨ ¨ ïLeL© äNòî
¥ £ © .äìòîì
¨ § © § eøkæpL
§ § ¦ ¤ úBøúBkä
¨ © ïúBਠ,íéãenòä¦ © ¨ LàøŸ
eéäå
¨ § ,úçà
© © änਠ© dáâa © Ÿ § úBpè÷© § úBøúBk ¨ eéä¨ ,øák ¨ § eøkæpL
§ § ¦ ¤ úBøúBkä
¨ © ìòî© ¥ ,ìònî © © ¦ íb© íéãenòä
¦ © ¨ éðL
¥ § ìò© úBøúëå ¨ Ÿ § (ë .úBnà© òaøà © § © ïäáâå
¨ § ¨ § ìëéää
¨ ¥ © éðôlL
¥§ ¦ ¤

265 ‫הלי רולדמפ צד הל‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫רסו‬
‫שי למורא‬ ‫עטרת מרים‬
úBìBãbä § © úBøúBkä ¨ © ãálî ,ïèaä
©§ ¦ ¤ ¤ © únòlî
© ª § ¦ .ïèa
¤¤ úèéìa
© ¦ § éìa ¦ § íéãenòä
¦ © ¨ Bîk§ øárì
¤ ´¥ § äðBtä¤ ©− øLठ£ ãenòä © ¨ ììç © £ àeäL ¤ ïèaä ¤ ¤½ © únrlî ´© ª § ¦ Æ ìrnî-íb © ©¸ ¦ © eqk¦
øLàî
¤ £ ¥ øúBé ¥ áçøa © Ÿ § òöîàa © § ¤ ¨ íéèìBa ¦ § eéä¨ ék¦ áéáqî ¦ ¨ ¦ ïèa
¤ ¤ úèéìa
© ¦ § ïäì ¤ ¨ eéäLå
¨ ¤ § eøkæpL
§ §¦ ¤ ïLBMä
¨ © äNòî ¥ £ © åéìò¨ ¨ äéä ¨ ¨ øLà ¤ £ çèMä © ¤ © àa¨ äfîe ¤ ¦ ,äìòî ¨ § © ãöì © § äëáOä ®¨ ¨ § ©
äëáOä
¨ ¨ § © øáòì ¤ ¥ § äúéä ¨ § ¨ ïèaä ¤ ¤ © úèéìa © ¦ § ,äëáOä ¨ ¨ § © øáòì ¤ ¥ § øLà ¤ £ .ähîìe¨ © § äìòîì ¨ §©§ ìò© áéáñ ½¦ ¨ øeè ìëa ¨ § äàî ¨ ¥ íéøè ´¦ ª éðLa
¥ § ¦ íéæeøç ¦ £ Æíéúàî ¦ ©¸ ¨ eéä¨ íéðBnøäå ³¦ ¦ « ¨ §
úøúBk
¤ ¤ ìëa ¨ § eéäL ¨ ¤ íéðBnøä¦ ¦ ¨ øtñî © § ¦ ,íéúàî ¦ © ¨ íéðBnøäå ¦ ¦ ¨ § .äéìeLa
¨ ¤ § äëáOä ¨ ¨ § © óBña§ ¤ ¨¸ © àë :úéðMä
Æí÷iå «¦ ¥ © úøúkä ¤¬¤ Ÿ © ìr− © íéðBnøä ¦ ¦ ¨ øtñî © § ¦ eéä¨ ïëå ¥ § ,úøúBkä ¤¤ ©
¥ § ¦ ,áéáñ
éðLa ¦ ¨ íéøè ¦ ª .íéúàî ¦ © ¨ äéä ¨¨ éðôlL
¥ § ¦ ¤ íìeàa ¨ ¨− íìàì ¨ ª § íéãnrä-úའ¦ ª © ´¨ ¤
äàî¨ ¥ øeè ìëáe ¨ § ,úøúBkì ¤ ¤ © áéáñ ¦ ¨ íéøeè ¦ ïèaä
¤ ¤½ © únrlî ´© ª § ¦ Æ ìrnî-íb © ¸© ¦ © íéãenrä ½¦ © «¨ ÆéðL-ìr ¥§ © À
éðîéä
¦ ¨ § © ãenrä-úà
´ © « ¨ ¤ í÷iå
¤ ¹̈ © ìëéä䮨 ¥ «©
¥ § ,úéðMä
ïëå ¦ ¥ © úøúkä ¤ ¤ © ìò© .íéðBnø
Ÿ ¦ ¦ -úठàø÷iå ³¨ § ¦ © úéîBøcä ¦ § © äàta ¨ ¥ © øLà ¤£
úøúBkä
¤ ¤ © ìòL © ¤ íéðBnøä ¦ ¦ ¨ øtñî © § ¦ äéä̈ ¨ íéøè ´¦ ª Æíéúàî¦ ¸© ¨ íéðBnøäå ³¦ ¦ «¨ § äëáOä ®¨ ¨ § © øárì ¤ ´¥ § −øLà ¤ £ -úठÆí÷iå ¤ ¸¨ © äðëä ¨ ¨ £ ïBLì§ ïéëé ¦½ ¨ ÆBîL§
¨ ¨ ,ìëéää
íìeàa ¨ ¥ © íìàì ¨ ª § (àë .äiðMä ¨¦ § © äàta ¨ ¥ © øLà ¤ £ éìàîOä ¦½ ¨ § © ãenrä ´ © «¨
¤ £ ,éðîéä
øLà ¦ ¨ § © ãenòä © ¨ .ìëéää ¨ ¥ © éðôlL¥§ ¦ ¤
-úठÆí÷iå ¤ ¸¨ © àë :úéðMä «¦ ¥ © úøúkä ¤¬¤ Ÿ © ìr − © áéáñ ¦½ ¨
ïBLì§ æra © Ÿ « BîL-úà−§ ¤ àø÷iå ¬¨ § ¦ © úéðBôvä ¦ §©
,ïéëé¦ ¨ BîL§ úठàø÷iå ¨ § ¦ © .íBøc¨ ãöa ©§ ãenrä-úà
´ © «¨ ¤ í÷iå ¤ ¹̈ © ìëéää ®¨ ¥ «© −íìàì ¨ ª § íéãnrä̈ ½¦ ª © ´ ìr岩 § áë :áBè ïîéñì ¨ ¦ § úBîMä ¥ © ,æBò
.ãòì© ¨ úéaä ¦ © © ïBkiL ¦¤ ,áBè ïîéñì ¨ ¦§ äNrî´¥ £ «© çépä © ¦¦ − íéãenrä
¦ © «¨ LàøŸ ¬
àø÷iå¨ § ¦ © .ïBôö¨ ãöa © § øLà ¤ £ ,éìàîOä¦ ¨§ © ãenrä-úà
´ © «¨ ¤ Æí÷iå ¤ ¸¨ © ïéëé ¦½ ¨ ÆBîL-úà
§ ¤ àø÷iå ³¨ § ¦ © éðîéä ¦À ¨ § © ,íìeàä ¨ ¨ úték © ¦ äàBøä ¤ ¨ çèMa © ¤ © ïLBL ®¨
Ÿ Ba Bîk§ ,æòa © Ÿ BîL§ úà¤
ìò© ,øîBìk© § ,æò
LàøŸ ¬ ìrå ²© § áë :æra © Ÿ « −BîL-úà § ¤ àø÷iå ¦½ ¨ § © :íéãenrä
¬¨ § ¦ © éìàîOä «¦ © «¨ úëàìî¤ ¬¤ § −Ÿ ¦ ©
ízzå
àöné
¥ ¨ ¦ ,äfä¤ © úéaa ¦ © © eáéø÷iL ¦ § © ¤ úBðaøwä¨ § ¨ © éãé ¥§ äìBãb
¨ § úébéb ¦− ¦ íiä-úà ¨ © ¤ Nriå ©¬© © âë
LàøŸ ìòå © § (áë .ìàøNéì ¥ ¨ § ¦ § ÷æçå ¤Ÿ § æò Ÿ úëàìî¤ ¬¤ § ízzå −Ÿ ¦ © ïLBL ®¨ äNrî
´¥ £ «© íéãenrä̈ −¦ © « á-ä"ã) BëBúa§ ìBaèì § ¦ íéðäkä
¦ £ Ÿ © úöéçøì © ¦ §¦
¨ ¤ ,ïLBL
ìkL ¨ äNòî ¥ £ © íéãenòä ¦ ©¨ eéä¨ àìå Ÿ § ,ä÷éöé ¨ ¦ § äNòî ¥ £ © ÷öeî ®¨ (å ã
äNòîk Ÿ § äNòð
¥ £ © § BLàøa ¨ £ © Bîöòa
§ © § ãenò©
änàa
Â̈ © «Â¨ øNr ¤ ´¤ ÷öeî ®¨ −íiä-úà ¨ © ¤ Nriå ©¬© © âë :íéãenrä «¦ © «¨ eãîòL § ¨ ¤ íéø÷aä ¦ ¨ § © éìâø¥ § © ék¦ ,íéáeàL ¦ § íénä ¦© ©
Nòiå
© © © (âë ,ízzå
.äîìLð Ÿ ¦ © .ïLBL
¨§ § ¦ ¨ Æänàa
¨ © «¨ Lîçå ³¥ ¨ § áéáñ À¦ ¨ | ìâr Ÿ ´ ¨ BúôN-ãr
¹ ¨ § © BúôOî ¸¨§ ¦ eàa ¨ íkøãå
¨ § © § ,íéìeìçå
¦ £ © íéáe÷ð
¦ § eéä
¨ åézçz
¨ §©
íéðäkä
¦ £ Ÿ © eéäå)
¨ § .äëøa ¥ § ,íiä
¨ ¥ § ïéòk ¨ © úठ,(ç â àîåé éîìùåøé) ïéònä ¨ § © © ïî¦ íénä ¦© ©
eøîàå
§ ¨ § .íúàîhî
¨ ¨ § ª ¦ øähäì
¥ © ¦ § Ba íéìáBè
¦§ :áéáñ «¦ ¨ Búà − Ÿ áñé Ÿ ¬ ¨ änàa ¨½ © «¨ íéL ´¦ ìL§ Æå÷å ¨ § BúîB÷ ½ ¨ « BúôN-ãr ¹ ¨ § © BúôOî ¸ ¨ § ¦ änàa Â̈ © «Â¨ øNr ¤ ´¤
éìâø
¥ § © ék¦ ,íéáeàL
¦ § íénä Ÿ ¤ ì"æø
¦ © © eéä¨ àlL Lîçå ³¥ ¨ § áéáñ À¦ ¨ | ìâr Ÿ ´ ¨ íéðôaî ¦§ ¦ ¦
½ Ÿ íéááñ
Búà ´¦ § Ÿ « Æáéáñ ¦ ¨ | BúôNì ³ ¨ § ¦ úçzî © ¸© ¦ Áíér÷ôe ¦ ¨ § ãë
íkøãå
¨ § © § íéìeìç
¦ £ eéä¨ åézçz
¨ § © eãîòL
§ ¨ ¤ ø÷aä
¨¨© íéL´¦ ìL§ Æå÷å¨ § B÷îò § ¨ BúîB÷½ ¨ « Æänàa ¨ © «¨
ä÷éöéa
¨ ¦ ¦ ,÷öeî
¨ .(ïéòn
¨ § © ä© ïî¦ íénä
¦ © © eàa¨ Æíéøeè ¦ éðL ³¥ § áéáñ ®¦ ¨ íiä-úà−̈© ¤ íéôwî ¬ ¦ ¦ © änàa ¨½ © «¨ øNr ¤ ¤µ ,íéðôaî ¦ § ¦ ¦ áéáñ «¦ ¨ Búà − Ÿ áñé Ÿ ¬ ¨ änàa ¨½ © «¨
å÷å¨ § .ñðøwä
¨ § ª © úLwäa
© ¨ © § àì Ÿ ,äNòð ¨ £© Bôéwäa ¥ ¤ § Lé¥ ,ãçà ¨ ¤ Baçøa § ¨ § LiL ¥ ¤ ìk̈
,áéáñ ¦ ¨ Búà Ÿ áñé
Ÿ ¨ änàa ¨ © ¨ íéùìL¦Ÿ § éðL-ìr
¯¥ § © ãîò º¥ Ÿ äë :Bú÷öéa « ¨ «ª ¦ íé÷öé − ¦ ª § íér÷tä ¦½ ¨ § © Áíér÷ôe ¦ ¨ § ãë :(à åò ïéáåøéò) äL¨ ìL§
Lé¥ íéçôè
eøîàå
¦ ¨ § äùìL
¨ Ÿ § Bôwäa
§ ¨ § .BëBzî¦ ããBî
¥ ¤ § LiL
¥ äéäå
¥ ¤ ìk¨ ék¦
¨ ¨ § .çôè
© ¤ Baçøa
§ ¨§
| íéðô ¸¦ Ÿ ÁäL¨ ìLe § äðBôö ¨ ¿ ¨ | íéðô ´¦ Ÿ äL ´¨ ìL§ ø÷a À¨ ¨ øNr ´¨ ¨ éLàø
¥ ¨ úBøeö íäéìòå
úçzî © ¸© ¦ (â ã á-ä"ã) íéø÷á
¤ ¥ £ © íéöéa ¦ ¥ úøeö ©
¦¨ §
äéä
¨ ¨ úBðBzçzä
§ © © úBnàä
© ¨ ùìLaL
Ÿ § ¦ ¤ ì"æø äçøæî
¨ ½¨ § ¦ íéðt ´¦ Ÿ ÆäL¨ ìLe § äaâð ¨ § ¤À íéðt ´¦ Ÿ | äL ´¨ ìLe § äné ¨ ¹̈ úBðBzçzä § © © úBnà© L ìLa ¨ § | BúôNì ³¨ § ¦
ézLe
¥ § .úBnà© øNò
¤ ¤ ìò© øNò
¤ ¤ òaøî
¨ ª § íiä
¨© íéááñ ´¦ § Ÿ « Æáéáñ ¦ ¨ úBòaeøî ¨ § eéäå ¨ § ,íiä¨ © ìL ¤
¤ Ÿ § ÷øå© § .úBlâò
ïôàa ª £ eéä¨ úBðBéìòä
§ ¤ ¨ úBnàä̈
©
:äúéa ¨ § «¨ − íäéøçà-ìëå
¤ ¥Ÿ « £ ¨ § äìrîìî ¨ § ®¨ § ¦ − íäéìr
¤ ¥ £ íiäå ¬¨ © § ,çeø
© ¨ § änàa
ìëì ¨½ © «¨ øNr ¤ ¤µ Búà ½Ÿ
úa© íétìà
¦ © § © ìéëî
¦ ¥ íiä
¨ © äéäL
¨ ¨ ¤ ïëzé
¥ ¨ ¦ äæ¤ çøt ©´¤ ñBk-úôN − © § äNrîk ¬¥ £ «© § BúôNe ² ¨ § çôè © ¤½ Béárå
´ § ¨ § åë −íiä-úà ¨ © ¤ íéôwî ¬¦ ¦ © eéä¨ íéò÷täå ¦ ¨§ ©§
éøeòL
¥ ¦ íéMîçå
¦ ¦ £ © äàî
¨ ¥ íäL
¥ ¤ ,ïläì
¨ © § áeúkk
¨© úçà © © ìëaL ¨ § ¤ úBàtä ¥ © òaøàa © § © § áéáñ ®¦ ¨
Cëå
¨ § .äàñ
¨ § íéòaøà
¦ ¨ § © ìL
¤ äøäè-äå÷î
¨¢ ¨ ¥ § ¦ :ìéëé «¦ ¨ úa− © íétìব© § © ïLBL ®¨ eéä¨ Æíéøeè ¦ éðL
³¥ § ,úBnà© äøNò ¥§ ¤
BúôNì¨ § ¦ úçzî © © ¦ .íéöéa ¦ ¥ úøeök© § ,íéò÷ôe ¦ ¨ § (ãë .íéáeúkä ¦ § © CLîäî¥ § ¤ ¥ çëeî ¨ àeä ãîòº¥ Ÿ äéä ¨ ¨ äfä ¤ © íiä¨ © äë :ãçéa © © § íiä¨ © ìL¤ Bú÷öéa « ¨ «ª ¦ íé÷öé ¨ § íér÷tä
− ¦ ª § eéäå ½¦ ¨ § ©
øNò¤ ¤ .òaøî ¨ ª § íiä ¨ © íL¨ äéäL ¨ ¨ ¤ úBðBzçzä § © © úBnàä © ¨ ùìLa Ÿ § ¦ ,Búà Ÿ íéááñ ¦ § Ÿ áéáñ ¦¨ ¨ ¿ ¨ íäéðt
äðBôö ¤ ¥ § úठ| íéðô ´¦ Ÿ äL ´¨ ìL§ úLçpî ¤ § ¦ úBéeNò£ ø÷a À̈ ¨ øNr
´¨ ¨ éðL-ìr
¯¥ § ©
.ãö© ìëa¨ § änà ¨ © øNò ¤ ¤ äéä ¨ ¨ Bòeaø¦ íB÷îaL § ¦ ¤ ,áéáñ ¦ ¨ íiä ¨ © úठíéôéwî ¦ ¦ © änàa ¨©¨ äçøæî
¨ ½¨ § ¦ íéðt ´¦ Ÿ ÆäL¨ ìLe § äaâð ¨ § ¤À íéðt´¦ Ÿ | äL ´¨ ìLe § äné ¨ ¹̈ | íéðô ¸¦ Ÿ ÁäL¨ ìLe §
íé÷eöé
¦ § eéäå ¨ § ,íéøeè¦ éðL ¥ § eéä¨ íéò÷tä¦ ¨ § © ,Bú÷öéa ¨ ª ¦ íé÷öé ¦ ª § íéò÷tä
¦ ¨ § © íéøeè ¦ éðL ¥§ äæ¤ ìL¤ åéøBçà ¨ £ ,íéðt ¦ § ãöì© § äúéa ¨ § «¨ íäéøçà-ìëå
−¤ ¥Ÿ « £ ¨ § äìrîìî ¨ § ®¨ § ¦ íäéìr −¤ ¥ £ íiäå ¬¨ © §
ãîBò
¥ (äë .ä÷éöéä ¨ ¦ § © ìL ¤ ñeôcä § © úठïéëä ¦ ¥ CkL ¨ ¤ ,úçà © © älòôa
¨ ª § ¦ íiä ¨ © ú÷éöé© ¦ § íò¦ íiä
¨ © úôN © § BúôNe ² ¨ § çôè © ¤½ åéúBðôãå
¨ § ¨ § åéìeL ¨ ´ § ¨ § åë :äæ¤ ìL¤ åéøBçà
ìL¤ Béárå ¨ £ ìeî
.úùçpî
¤ Ÿ § ¦ íééeNò
¦ £ ø÷a ¨ ¨ øNò ¨ ¨ íéðL¥ § ìò© ãîBò ¥ äéä ¨ ¨ äfä ¤ © íiä ¨ © ,ø÷a¨ ¨ øNò ¨ ¨ éðL ¥ § ìò© ïLBL
®¨ çøt ©´¤ øieöîä
¨ § ©− ñBk-úôN © § äNrîk ¬¥ £ «© § ãceøîe ¨ § ÷c© äNòî ¥ £ © äéä ¨ ¨ ìònî ©© ¦
ãöì
© § eéä¨ ø÷aä¨ ¨ © ìL ¤ ¥ £ ,äúéa
¤ íäéøBçà ¨ § ¨ íäéøçठ¥Ÿ £ ìëå ¨ § .íäéðt
¤ ¥ § úठíéðôî ¦ § © ,íéðt ¦Ÿ :äøäè¨ ¢ ¨ äå÷î¥ § ¦ íéMîçå¦ ¦ £ © äàî ¨ ¥ íäå ¥ § ìéëé
«¦ ¨ úa−© íétìà ¦¬© § © ÷éæçî¦ £ © äéä¨ ¨ íiä ¨©
íiä
¨ © úôN © § ,BúôNe ¨ § .åéúBðôcå
¨ § ¨ § åéìeL¨ ¦ ¢ ,Béáòå
éáò § ¨ § (åë .íiä ¨ © úçz © © ìठíéðtä ¦§ ©
,ìéëé¦ ¨ úa© íétìà ¦ © § © .íépLBLå¦ © § íéçøt ¦ ¨ § BúôNa¨ § ¦ íéøiöîe¦ ¨ ª § ,ïLBL¨ çøt © ¤ .Ba íéúBML ¦ ¤ ñBk úôN © § äNòîk¥ £ © § ÷c© äéä ¨ ¨ äðBéìòä
¨ § ¤ ¨ BúôNa ¨ § ¦ ,ñBk úôN © § äNòîk ¥ £ © § .äìòîlî¨ §©§ ¦
.äàñ
¨ § íéòaøà
¦ ¨ § © ìL¤ äøäè-äå÷î
¨ ¢ ¨ ¥ § ¦ éøeòL
¥ ¦ íéMîçå
¦ ¦ £ © äàî
¨ ¥ íäL
¥ ¤ eàöîð
§ § ¦ ,äàñ
¨ § íéôìà
¦ ¨ £ úLL
¤ ¥ íäL
¥ ¤ ,úa© íétìà
¦ © § © äéä
¨ ¨ íiä
¨ © ìL
¤ Búìeëz
¨ §

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הלי רולדמפ צד הל‬ 266

 ‫רסז‬
‫עטרת מרים‬ ‫שי למורא‬
®¨Ÿ § úéa
äåäé ´¥ äîìL Ÿ − Ÿ § Cìnä ¤ ¬¤ © äNò ²¨ ¨ øLà ¬¤ £ äëàìnä-ìk ¨½ ¨ § © ¨ ÆíìLzå © § ¦ © àð änî© ¦ BlMî ¤ ¦ äîìLŸ Ÿ § äNò ¨ ¨ åéìk ¨ ¥ úàå ¨ § ¦ © ìk¨ úठék¦ ,'åâå äîìL
¤ § ïéðaä Ÿ Ÿ § àáiå ¥ ¨ © (àð
óñkä-úà
¤³¤ © ¤ åéáà À¦ ¨ ãåc ´¦ ¨ Léc÷äM ¦ § ¦ ¤ äî© | éLã÷-úà ´¥ § ¨ ¤ äîìL Ÿ ¹ Ÿ § àáiå ¥̧ ¨ © .øeàa¥ úôñBúì¤ ¤ § ïBL lä ¨ © ìôëå ¤ ¤ § .íéàéNpä¦ ¦ § © íäL ¥ ¤ ,úBáàä ¨ ¨ éàéNð ¥ ¦ § (à .àeä õawM ¥ ¦¤
øLàk¤ £ © æà ´¨ à :äåäé «¨Ÿ § úéa ¬¥ úBøöàa − § Ÿ « § ïúð ©¾ ¨ íéìkä-úàå ¦½ ¥ © ¤ § Æáäfä-úàå ¨¨© ¤§ ìò© ,÷æçå
¨ ¨ § ïúéਠ¥ ïBLlî § ¦ ,"íéðúàä ¦ ¨ ¥ ¨ çøé" © ¤ àø÷ð ¨ § ¦ éøLz ¥ § ¦ Lãç ¤Ÿ ,íéðúàä ¦ ¨ ¥ ¨ çøéa © ¤ § (á
-ìk-úàå ¨ ¤ § ìàøNé ¥¿ ¨ § ¦ éð÷æ-úà ´¥ § ¦ ¤ äîìL Ÿ ´ Ÿ § ìä÷é ´¥ § © ïéðaä ¨ § ¦ © úëàìî ¤ ¤ § ìk¨ äîìL𠨧 § ¦ .úeîìMä
¥ § © ìठíãàä ¨ ¨ ¨ úठíéøMéîe ¦ § © § íé÷æç ¦ ¨ £ øúBiä ¥ © íéãòBnä ¦ £ © íä¥ éøLz ¥ § ¦ LãçaL ¤Ÿ § ¤ íL¥
úBáàä ¹ ¨ «¨ éàéNð ¥̧ ¦ § ÁúBhnä © © éLàø̈ ´¥ ìäà ¤ Ÿ úàå ¤ § (ã .úBkqä ª © âça © § ,âça ¨¤
éðáì
¯¥ § ¦ úBáàä ¨ ¨ éza ¥ ¨ ìëì ¨ § íéàéNpä ¦ ¦ §© äéäå¨ ¨ § .äùî ¤ Ÿ äNòL ¨ ¨ ¤ ãòBî ¥ ìäà ¤ Ÿ ,ãòBî ¥
ú"åîùì éãå÷ô úøèôä
äîìL Ÿ −Ÿ § Cìnä-ìà
¤ ¬¤ © ¤ ìàøNé
²¥ ¨ § ¦ eäeñéðëäå ¦ § ¦ § eäeìòä ¡ ¤ íMîe ¨ ¦ ,ïBòáâa §¦§
ïBøà-úà ¯ £ ¤ úBìòäì º £ «© § íìLeøé ¦ ®¨ ¨ « § æ ÷øô à íéëìîá ìònî© © ¦ øLà ¤ £ úBiìòa ¦ £ ¨ 'ä úéa¥ úBøöBàa § §
ïBiö
ãáBò
« ¦ àéä
¥ úéaî
¬¦ ãåc
¥ ¦ BàéáäLk
¦ ¨ øéòî
−
¦ ¡ ¤ § ãåc
¬¦ ¥ äåäé-úéøa ²¨Ÿ § «¦ §
¦ ¨ eäìòä ¨ ¡ ¤ íL̈
Cìnä ¤ ¬¤ © äNr ²¨ ¨ øLà ¬¤ £ äëàìnä-ìk ¨½ ¨ § © ¨ ÆíìLzå © § ¦ © àð æ éôðk
¥ § © úçz
äîìL
Ÿ Ÿ § äNòL
© © ìठ(å .øéácìå
¨ ¨ ¤ íéáeøk ¦ § ,íéáeøkä
¦ § © § ìëéäì
¦ §©
¨ ¥©

Cìnä-ìà
¤ ³¤ © ¤ ¹ £ ¸¨ ¦ © á :íBãà¡
eìäwiå éLã÷-úà
´¥ § ¨ ¤ äîìL Ÿ ¹ Ÿ § àáiå ¥̧ ¨ © ýåýé ®¨Ÿ § úéa ´¥ äîìL Ÿ − Ÿ § elॠïéàå¥ § ,ò÷øwa © § © © íäéìâø ¤ ¥ § © ìò© íéãîBò ¦§
çøéa ©¬¤ § ìàøNé ¥½ ¨ § ¦ Léà-ìk ´¦ ¨ ÆäîìL ŸŸ §
| .ïBøàä ¨ ¨ ìòL © ¤ úøtkä ¤Ÿ © © ìL¤ íéáeøkä ¦ §©
âç© íãB÷ ¤ âça ®¨ ¤ éøLz ¦ § ¦ LãBç ¤ íéðúàä − ¦ ¨ «¥ ¨ íéìkä-úà妽 ¥ © ¤ § Æáäfä-úàå ¨ ¨ © ¤ § óñkä-úà ¤³¤ © ¤ åéáà À¦ ¨ ãåc̈ ´¦ àìå Ÿ § (ç .Cëñ ¨ § ïBLlî § ¦ ,ekñiå Ÿ ¨ © (æ
:éòéáMä
eàNiå
«¦ ¦ § © Lãçä
¬ § ¦ © ìàøNé ®¥ ¨ § ¦ éð÷æ
¤Ÿ ¬ © àeä− úBkqä
´¥ § ¦ ìk Ÿ − eàáiå Ÿ ¾ ¨© â
ª©
ìä÷é
´¥ § © æà ´¨ à ç :ýåýé «¨Ÿ § úéa ¬¥ úBøöàa − § Ÿ « § ïúð ©¾ ¨ íBiä© ãò© ,äfä
íé÷çBc¦ £ ÷ø© eéä¨ ék¦ ,äöeçä
¤ © íBiä© ãò© .úëøta
¨ © eàøé
¤Ÿ ¨ ©
¨¥

ék¦ ,íiåìä ¦ ¦ § © àìå Ÿ § ïBøàä-úà « ¨ «¨ ¤ íéðäkä −¦ £ Ÿ « © éLàø-ìk-úàå

´¥ ¨ ¨ ¤ § ìàøNé ¥¿ ¨ § ¦ éð÷æ-úà ´¥ § ¦ ¤ äîìL Ÿ ´ Ÿ § äøòna ¨ ¨ § © ïBøàä ¨ ¨ úठCìnä ¤ ¤ © eäiLàé ¨ ¦ Ÿ æðbL ©¨ ¤
º £«© © ã :íéLãwä
eìòiå ¦ ¨ ¢ © Lã÷ì ¤Ÿ § eäeñéðëä ¦§ ¦
¤ Ÿ ´ ¤ § Æäåäé
ìäà-úàå ¨Ÿ § ïBøà-úà ³ £ ¤ ïBòábî §¦¦ úBìräì º £ «© § íìLeøé ¦®¨ ¨ « § äîìL Ÿ − Ÿ § Cìnä-ìà ¤ ¬¤ © ¤ ìûøNé ²¥ ¨ § ¦ éðáì ¯¥ § ¦ úBáàä ¹ ¨ «¨ éàéNð ¥̧ ¦ § ÁúBhnä ©©
øLà´¤ £ − Lãwä ¤Ÿ © éìk-ìk-úàå ¬¥ § ¨ ¤ § ãòBî ¥½
ÆäîìLŸ Ÿ § Cìnä-ìà ¤ ³¤ © ¤ eìäwiå ¹ £ ¸¨ ¦ © á :ïBiö « ¦ àéä ¬ ¦ ãåc − ¦ ¨ øérî ¬ ¦ ¥ ýåýé-úéøa ²¨Ÿ § «¦ § ïBøà-úà ¯£ ¤
íéðäkä
− ¦ £ Ÿ « © íúà ¨½ Ÿ eìòiå ´ £«© © ãòBî ¥ ìäàa ¤Ÿ® ¨
:åéìëå ¨ ¥ § ãòBî ¥ ìäBà ¤ úठíiåìäå «¦ ¦ § «© § ,ïBøàä ¨¨ ìkŸ − eàáiå Ÿ ¾ ¨ © â :éréáMä «¦ ¦ § © Lãçä ¤Ÿ ¬ © àeä− âça ®¨ ¤ íéðúàä − ¦ ¨ «¥ ¨ çøéa ©¬¤ § ìàøNé ¥½ ¨ § ¦ Léà-ìk ´¦ ¨
úãò-ìëå
³© £ ¨ § äîìL Ÿ ÀŸ § ¤ ´¤ © § ä
Cìnäå
úëìì ¤¤ ¨ − Bzঠåéìò ¨½ ¨ íéãòBpä ´¦ ¨ « © Æ ìàøNé ¥ ¨§ ¦
Æýåýé ¨Ÿ § ïBøà-úà ³ £ ¤ eìriå º £«© © ã :ïBøàä-úà « ¨ «¨ ¤ íéðäkä − ¦ £ Ÿ « © eàNiå ¬ § ¦ © ìûøNé ®¥ ¨ § ¦ éð÷æ ´¥ § ¦
ïàöŸ ´ Æíéçaæî ¦ § © § ïBøàä ® ¨ «¨ éðôì ´¥ § ¦ Bnò¦ íéðäkä
− ¦ £ Ÿ « © íúà ¨½ Ÿ eìriå ´ £«© © ìäàa ¤ Ÿ ® ¨ øLà ´¤ £ Lãwä −¤Ÿ © éìk-ìk-úà嬥 § ¨ ¤ § ãrBî ¥½ ìäà-úàå ¤Ÿ ´ ¤ §
−eðné ¨ ¦ àìå Ÿ ¬ § eøôqé-àì ² § «¨ ¦ Ÿ « øLà ¯¤ £ ø÷áe ¨½ ¨
ïBøà-úà
¸ £ ¤ íéðäkä ¦ £ Ÿ « © eàáiå ´¦ ¨ © å :áøî Ÿ«¥ éðôì
´¥ § ¦ −Bzঠåéìr ¨½ ¨ íéãrBpä ´¦ ¨ « © Æ ìàøNé ¥ ¨ § ¦ úãr-ìëå ³© £ ¨ § äîìL Ÿ À Ÿ § Cìnäå ¤ ´¤ © § ä :íiåìäå «¦ ¦ § « © §
øéác-ìଦ § ¤ BîB÷î-ìà ² § ¤ äåäé-úéøa ¯¨Ÿ § «¦ §
-ìठíéLãwä ®¦ ¨ ¢ © Lã÷-ìà ¤Ÿ ´ ¤ úéaä ¦− © ©
eàáiå ´¦ ¨ © å :áøî Ÿ « ¥ −eðné ¨ ¦ àìå Ÿ ¬ § eøôqé-àì² § «¨ ¦ Ÿ « øLà ¯¤ £ ø÷áe ¨½ ¨ ïàö Ÿ ´ Æíéçaæî ¦ § © § ïBøàä ® ¨ «¨
äNòL ¨ ¨ ¤ íéáeøkä «¦ § © éôðk ¬¥ § © úçz © −© Lã÷-ìà ¤Ÿ ´ ¤ úéaä ¦− © © øéác-ìà ¬ ¦ § ¤ BîB÷î-ìà ² § ¤ ýåýé-úéøa ¯¨Ÿ § «¦ § ïBøà-úà ¸ £ ¤ íéðäkä ¦ £ Ÿ « ©
Æíéáeøkä ¦ § © ék ³¦ æ :õøàa ¤ ¨ ¨ eãîòå § ¨ § ,äîìL Ÿ Ÿ §
−íB÷î-ìà § ¤ íéôðk ¦ ©½ ¨ § íéNøt ´¦ §Ÿ « älçz ¨¦ § íéôðk ¦ ©½ ¨ § íéNøt ´¦ §Ÿ « Æíéáeøkä ¦ § © ék ³¦ æ :íéáeøkä «¦ § © éôðk ¬¥ § © úçz-ìà © −© ¤ íéLãwä ®¦ ¨ ¢ ©
íéðôa ¦ § ¦ ïBøàä ¨ ¨ òébäáe © ¦ © § ïBøàä ® ¨ «¨ úãéîò © ¦£
-ìò© ñða¥ § íéáøkä ²¦ ª § © ekñiå Ÿ ¯ ¨ © eèð¨
:äìrîìî ¨ § «¨ § ¦ åéca-ìrå − ¨ © © § ïBøàä-ìr ¬ ¨ «¨ © íéáøkä ²¦ ª § © ekñiå Ÿ ¯ ¨ © ïBøàä ® ¨ «¨ íB÷î-ìà − § ¤
:äìòîìî ¨ § «¨ § ¦ − åéca-ìòå
¨ © © § ïBøàä̈ ¬¨ « àìå Ÿ ¬ § øéácä ½¦ § © éðt-ìr ´¥ § © ÆLãwä-ïî ¤Ÿ ¸ © ¦ íécaä ³¦ © © éLàø ¥̧ ¨ Áeàøiå ¨«¥© ¼íécaä ¦ © © »eëøàiå »¦ £ «© © ç
¥̧ ¨ Áeàøiå
éLàø ¨«¥© ¼íécaä ¦ © © »eëøàiå »¦ £ «© © ç
éðt-ìò
´¥ § © ÆLãwä-ïî ¤Ÿ ¸ © ¦ íécaä ³¦ © © úBçì ´ ª ÆéðL ¥ § ÷øÀ© ïBøàa ½ ¨ «¨ ïéॵ è :äfä «¤ © íBiä ¬ © ãr − © íL¨½ eéäiå § ´¦ © äöeçä ¨ ® © −eàøé ¨«¥
¨ § ¦ øéácä ¦½ § ©
ïéèìBáe
¦§ ïé÷çBc
¦£ íúBéäa
ìàøNé ¥½ ¨ § ¦ éða-ír ´¥ § ¦ Æýåýé ¨Ÿ § úøk ³© ¨ øLà ¤̧ £ áøça ®¥Ÿ § äLî − ¤ Ÿ íL ²¨ çpä © ¬ ¦ ¦ øLà ¤̧ £ íéðáàä̈ ¦½ ¨ £ «
àìå Ÿ ¬ § ,çútä © ¤ © ìeî äúéäL ¨ § ¨ ¤ ,úëBøta ¤ ¨©
dúBàa ¨ § íL ¨½ eéäiå § ´¦ © äöeçä ¨ ® © eàøé − ¨«¥ − àìî ¥ ¨ ïðräå ¬¨ ¨ «¤ § Lãwä-ïî ¤Ÿ ® © ¦ íéðäkä − ¦ £ Ÿ « © úàöa ¬¥ § éäéå ¾¦ § © é :íéøöî ¦ «¨ § ¦ õøàî ¤¬¤ ¥ íúàöa −¨ ¥ §
øLà ¤ £ ãò© äfä «¤ © íBiä ¬ © ãò− © ávîe ¨ © äçpä ¨¨©
÷øÀ© ïBøàa ½ ¨ «¨ ïéॵ è :eäiLàé ¨ ¦ Ÿ éîéa ¥ ¦ æðâ𠩧¦
àìî-ék
¬¥ ¨ «¦ ïðrä ®¨ ¨ «¤ éðtî ´¥ § ¦ úøL − ¥ ¨ ì§ ãîrì Ÿ ¬ £ «© íéðäkä ²¦ £ Ÿ « © eìëé-àìå ¯ § «¨ Ÿ § àé :ýåýé «¨Ÿ § úéa-úà ¬¥ ¤
úBçeì éøáLå ¥ § ¦ § íéðáàä ¦½ ¨ £ «¨ úBçì ´ ª ÆéðL ¥§
:íéøöî ¦ «¨ § ¦ õøàî ¤¬¤ ¥ íúàöa − ¨ ¥ § ìàøNé ¥½ ¨ § ¦ éða-íò ´¥ § ¦ Æäåäé ¨Ÿ § úøk ³© ¨ øLà ¤̧ £ áøça ®¥Ÿ § äLî −¤ Ÿ íL ²¨ çpä© ¬¦ ¦ øLà ¤̧ £ úBøacä § ¦ © úøNòa ¤ ¤ £ © ììëð ¨ § ¦ äøBza ¨ © áeúkM ¨ ¤ äî© ìëå ¨ § äøBz¨ øôqäå ¤¥©§
äøæòáe¨ ¨ £ ¨ ìëéäa ¨ ¥ © ãîòì Ÿ ¬ £«© íéðäkä Ÿ
²¦ £ « © eìëé-àìå ¯ § «¨ § àé :äåäé
Ÿ Ÿ
«¨ § úéa-úà ¬¥ ¤ àìî − ¥ ¨ ïLò ¨ ¨ ïéòk ¥ § ïðòäå
¬¨ ¨ «¤ § ïBøàä ¨ ¨ íL¨ eãéîòäL ¦ ¡ ¤ ¤ øçà © © Lãwä-ïî Ÿ
¤ ® © ¦ íéðäkä Ÿ
−¦ £ « © úàöa ¬¥ § éäéå ¾¦ § © é

267 ‫הלי רולדמפ צד הל‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫רסח‬
‫שי למורא‬ ‫עטרת מרים‬
ìò© äàøà
¤ ¨ ¥ ïðòa
¨ ¨ ¤ ék"
¦ ,øîà ¨ ¥ § ,ìôøòa
© ¨ ïëéäå Ÿ § ì¦ øîà
¤ ¨ £ ¨ ïkL © ¨ (áé .úéaä¦ © © øäaL
©§¤ úéa-úà
¬¥ ¤ øëfL © ¨ ¤ ïðòä − ¨Ÿ § « § àìî-ék
¨ ¨ ¤ àeä äåäé-ãBáë ¬¥ ¨ «¦ ïðòä ®¨ ¨ «¤ éðtî
´¥ § ¦ úøL ¥ ¨ ì§
−
,íéîìBò
¦ ¨ EzáL § § ¦ ì§ ïBëî¨ .úeòéá÷¦ § úéa¥ ,ìáæ
ª § úéa¥ (âé .(a,fh `xwie) "úøtkä
¤Ÿ © © äøBL
¨ äðéëMäL
¨ ¦ § © ¤ éðà
¦ £ äàBø
¤ :øîà
© ¨ ïðòä ¨ ¨ ¤ § äîìL
¨ ¨ ¤ äàøLk Ÿ ® Ÿ § øîà ´© ¨ æà− ¨ áé :äåäé «¨Ÿ §
íB÷îa
¨ § äðéëMä
¨ ¦ § © äøLz
¤ § ¦ àì
Ÿ åéLëòî
¨ § © ¥ ék¦ −ŸïkL§ ì¦ øîà ©½ ¨ äåäé´¨Ÿ § ék¦ ,éúéðaL
¦ ¦ ¨ ¤ úéaa ¦© ©
Bãé¨ çëa
©Ÿ § ,àlî
¥ ¦ Bãéáe
¨ § (åè .øçà ¥© äîìL
Ÿ ® Ÿ § øîà
´© ¨ æà
−̈ áé :ýåýé
«¨Ÿ § úéa-úà
¬¥ ¤ ýåýé-ãBáë− ¨Ÿ § « § Bîk § ïðòä
¨ ¨ ¤ áò© àeä ìôøòå
¤ ¨ £ © ìôøòa
«¤ ¨ £ «¨
äéä
¨ ¨ ék¦ úáéèä Ÿ
¨ ¦ ¡ (çé .Bøác¨ § íéìLä
¦ § ¦ äàøà
¤ ¨ ¥ ïðòa
¨ ¨ ¤ ék¦ :(á æè àø÷éå) øîàpL
© ¡¤ ¤
úeëæìå
§ ¦ § ,äæa ¨ ¦ ¨ áBè ,Eááì
¤ ¨ úéNò ¤ ¨ § íò¦ úéa¬¥ éúéðá ¦ ²¦ ¨ äða Ÿ¬ ¨ âé :ìôøra «¤ ¨ £ «¨ −ŸïkL§ ì¦ øîà ©½ ¨ ýåýé ´¨Ÿ § äðéëMä
¨ ¦ § © äàáe
¨ ¨ ìéàBä
¦ âé :úøBtkä ¤ © © ìò©
.øácì
¨ ¨ © äðëää
¨ ¨ £ © äàa ¨ ¨ Eãé§ ¨ ìò© ék¦ ,áLçz¥ ¨¥ C쮨 ìáæ − ª § úéa ¬¥ éúéðá ¦ ²¦ ¨ äða Ÿ ¬ ¨ ïk¥ íà¦
áñiå
³¥ © © ãé :íéîìBr «¦ ¨ « −EzáL § § ¦ ì§ ïBëî ¬ ¨ C쮨 ìáæ −ª§
ïBëî ¬ ¨ äéäé ¤ § ¦ àeäå§ ,ípça ¨ ¦ § éìîò ¦ ¨ £ äéä ¨ ¨ àìå Ÿ §

:ãîò «¥ Ÿ −ìûøNé ¥ ¨ § ¦ ìä÷-ìëå ¬© § ¨ § ìàøNé ®¥ ¨ § ¦ ìä÷-ìk ´© § ¨ úà − ¥ Cøáéå ¤ ¨¾ § © åéðt-úà ¨½ ¨ ¤ ÆCìnä ¤ ¤̧ © ³¥ © © ãé :íéîìBò

áñiå «¦ ¨ « −EzáL § § ¦ ì§
íòä ¨ ¨ ìeî ìठåéðt-úà ¨½ ¨ ¤ ÆCìnä ¤ ¤̧ ©
Bãéáe
¬¨ § éáà ®¦ ¨ ãåc ´¦ ¨ úà − ¥ åéôa ¦½ § øac ´¤ ¦ ÆøLà ¤ £ ìàøNé ¥½ ¨ § ¦ éýìû ´¥ Ÿ ¡ Æýåýé ¨Ÿ § Ceøa ³ ¨ øîàiå ¤ Ÿ À © åè -ìëå ¨ § ìàøNé
®¥ ¨ § ¦ ìä÷-ìk ´© § ¨ úà − ¥ Cøáéå¤ ¨¾ § ©
¨ ¦ § ïéॠék¦ ãîò «¥ Ÿ −ìàøNé ¥ ¨ § ¦ ìä÷ ¬© §
¼íéøönî
¦ ¼© § ¦ ¦ »ìàøNé-úà ¥ ¨ § ¦ ¤ énr-úà ´¦ © ¤ éúàöBä ¦ ¥¹ øLà ¤̧ £ íBiä-ïî À © ¦ æè :øîàì Ÿ « ¥ −àlî ¥¦ äáéLé
Æäåäé ¨Ÿ § Ceøa ³ ¨ øîàiå ¤ Ÿ À © åè :'åëå äøæòa ¨¨ £ ¨
íL®¨ −éîL ¦ § úBéäì ¬ § «¦ úéa ¦ ©½ úBðáì ´ § ¦ ìàøNé ¥½ ¨ § ¦ éèáL ´¥ § ¦ Æ ìkî Ÿ ¦ øérá À¦ § ézøçá-àì
«¦ § ´© ¨ Ÿ « åéôa ¦½ § øac ´¤ ¦ ÆøLà ¤ £ ìàøNé ¥½ ¨ § ¦ éäìà ´¥ Ÿ ¡
úéa¦ © äðáiL
¤ § ¦ ¤ ïa¥ Bì ïziL ¥ ¦ ¤ éáà ®¦ ¨ ãåc ´¦ ¨ úà −¥
úBðáì ´ § ¦ éáà ®¦ ¨ ãåc ´¦ ¨ ááì-ír
− © § ¦ éäéå ¾¦ § © æé :ìàøNé «¥ ¨ § ¦ énr-ìr ¬ ¦ © © úBéäì − § «¦ ãåãa ½¦ ¨ § øçáàå ´© § ¤ «¨ Bøác ¨ § úठíi÷ ¥¦ − àlî ¥ ¦ äáBhä ¨ © Bãéáe ¬¨ §
øLà
³¤ £ ïré © ©¹ éáà ¦½ ¨ ãåc-ìà ´¦ ¨ ¤ Æýåýé ¨Ÿ § øîàiå ¤ Ÿ³ © çé :ìàøNé «¥ ¨ § ¦ éýìû ¬¥ Ÿ ¡ ýåýé − ¨Ÿ § íL ¬¥ ì§ úéa ¦ ©½ øLà ¤̧ £ íBiä-ïî À © ¦ æè :øîàì Ÿ« ¥
» ìàøNé-úà
¥ ¨ § ¦ ¤ énò-úà ´¦ © ¤ éúàöBä ¦ ¥¹
÷ø´© èé :Eááì-ír «¤ ¨ § ¦ −äéä ¨ ¨ ék ¬ ¦ úáéèä¨ Ÿ ¾ ¦ ¡ éîL ®¦ § ì¦ úéa ¦ −© úBðáì ¬ § ¦ Eááì-ír ½ § ´¨ § ¦ Æäéä ¨¨ Æ ìkî
Ÿ ¦ øéòá À¦ § ézøçá-àì
«¦ § ´© ¨ Ÿ « ¼íéøönî ¦ ¼© § ¦ ¦
úéa ¦ ©½ da¨ úBðáì ´ § ¦ ìàøNé ¥½ ¨ § ¦ éèáL ´¥ § ¦
úéaä
¦− © © äðáé-àe䬤 § ¦ « E éöìçî ¤½ ¨ £ «¥ àöiä ´¥ Ÿ © ÆEða-íà § ¦ ¦ ék ³¦ úéaä ¦®¨ © −äðáú ¤ § ¦ àì Ÿ ¬ äzà ¨½ ©
ãåãa½¦ ¨ § øçáàå ´© § ¤ «¨ íL ®¨ éîL −¦ § úBéäì ¬ § «¦
| áLàå ´¥ ¥ «¨ éáà ¹¦ ¨ ãåc ¸¦ ¨ Áúçz © Á© í÷àå ª¿ ¨ «¨ øac ®¥ ¦ øLà ´¤ £ − Bøác-úਠ§ ¤ ýåýé ¨½Ÿ § í÷iå ¤´¨© ë :éîL «¦ § ì¦ Bãé¨ ìòL © ¤ ìàøNé «¥ ¨ § ¦ énò-ìò ¬¦ © © úBéäì − § «¦
úBðáì
§ ¦ íéìLeøéa
¦ © ¨ ¦ øBçáì
§ ¦ äðëää
¨ ¨ £ © äàä
¨
éýìû
¬¥ Ÿ ¡ ýåýé − ¨Ÿ § íL ¬¥ ì§ úéaä ¦ ©½ © äðáàå ´¤ § ¤ «¨ ýåýé ¨½Ÿ § øac ´¤ ¦ ÆøLàk ¤ £ «© ìûøNé ¥À ¨ § ¦ àqk-ìr ´¥ ¦ © ãåc ´¦ ¨ ááì-íò −© § ¦ éäéå ¾¦ § © æé :úéa ¦ © da¨

Æúøk © ¨ øLà ³¤ £ ýåýé ®¨Ÿ § úéøa ´¦ § íL-øLà − ¨ ¤ £ ïBøàì ½ ¨ «¨ ÆíB÷î¨ íL ³¨ íùàå Ÿ ¸¦ ¨ «¨ àë :ìàøNé «¥ ¨ § ¦ äåäé
− ¨Ÿ § íL ¬¥ ì§ úéa ¦ ©½ úBðáì ´ § ¦ éáà ®¦ ¨
éîéa
¥ ¦ òðîð ¨ § ¦ äéä ¨ ¨ äæå ¤ § ìàøNé «¥ ¨ § ¦ éäìà ¬¥ Ÿ ¡
:íéøöî¦ «¨ § ¦ õøàî ¤¬¤ ¥ íúà − ¨ Ÿ BàéöBäa ¬ ¦ « § eðéúáà-ír ¥½ Ÿ £ ¦ :úBaø© úBîçìî ¨ § ¦ Bì eéäL ¨ ¤ ïåék ¨ ¥ ,ãåã ¦¨
ïòé© ©¹ éáས ¨ ãåc-ìà
´¦ ¨ ¤ Æäåäé ¨Ÿ § øîàiå ¤ Ÿ³ © çé
:ìkä
Ÿ © ïéëäìe
¦ ¨ § äéìò¨ ¤ ¨ úBeöì
© § äðëää
¨ ¨ £ © äàa ¨ ¨ Bãé¨ ìò© ék¦ áLçz ¥ ¨ ¥ úeëæìå § ¦ § ,äæa ¨ ¦ ¨ áBè Eááì-íò
¤ ¨ úéNò «¤ ¨ § ¦ äéä − ¨ ¨ ék ¬¦ úáéèä
¨ Ÿ ¾ ¦ ¡ éîL®¦ § ì¦ −úé¦ a© úBðáì ¬ § ¦ Eááì-íò
½ § ´¨ § ¦ Æäéä ¨ ¨ øLà ³¤ £
Áúçz© Á© í÷à媿 ¨ «¨ øac
®¥ ¦ øLà
´¤ £ Bøác-úà
− ¨ § ¤ äåäé ¨½Ÿ § í÷iå ¤´¨© ë :à÷åc ¨ § © éîL «¦ § ì¦ − úéaä
¦ © © äðáé-àeä
¬¤ § ¦ « E éöìçî ¤½ ¨ £ «¥ àöiä ´¥ Ÿ © ÆEða-íà
§ ¦ ¦ ék ³¦ úéaä ¦ ®¨ © äðáú − ¤ § ¦ àì Ÿ ¬ äzà ¨½ © ÷ø´© èé
ìàøNé
«¥ ¨ § ¦ éäìଥ Ÿ ¡ äåä騟 § íL
− ¬¥ ì§ úéaä ¦ ©½ © úBðáì ¦ § ¨ § äðáàå
§ ¦ ézìBëéå ´¤ § ¤ «¨ íéáéBàä
¦ § ¨ ïî¦ äçeðî ¨ § éì¦ LiL ¤ § äåäé
¥ ¤ ïôBàa ¨½Ÿ § øac ´¤ ¦ ÆøLàk ¥À ¨ § ¦ àqk-ìò
¤ £ «© ìàøNé ´¥ ¦ © | áLàå ´¥ ¥ «¨ éáà ¹¦ ¨ ãåc ¸¦ ¨
õøàî
¤¬¤ ¥ íúà −̈ Ÿ BàéöBäa
¬ ¦ « § eðéúáà-íò¥½ Ÿ £ ¦ 'ä Æúøk © ¨ øL೤ £ äåäé ®¨Ÿ § úéøa ´¦ § ìL¤ úBçeì− íL-øLà
¨ ¤ £ ïBøàì ½ ¨ «¨ ÆíB÷î¨ äfä ¦ © © íL
¤ © úéaa ³¨ íùàå Ÿ ¸¦ ¨ «¨ àë :dîL ¨ § ì¦ äðeëa ¨ ¨© §
:íéøöî¦ «¨ § ¦

‫קריאת התורה למנחת שבת קודש‬

áéø÷é´¦ § © ÆãrBî¥ ìäठŸ ³ çút-ìà
© ¤¹ ¤ epáéø÷é ®¤ ¦ § © íéîz̈ −¦ ìäàî
¤ Ÿ ¬ ¥ åéì਽ ¥ Æýåýé
¨Ÿ § øaãéå
³¥ © § © äLî-ìத ¤ à−ø÷iå ¨ § ¦© à à ïåùàø

LàøŸ ´ ìr − © Bãé½ ¨ Cîñå

´© ¨ § ã :ýåý髨Ÿ § éðôì
¬¥ § ¦ Bðöøì− Ÿ § ¦ Búà ½Ÿ zøîàå
´¨ § © «¨ § Æ ìàøNé
¥ ¨ § ¦ éða-ìà
³¥ § ¤ øac º¥ © á :øîàì
Ÿ « ¥ ãrBî −¥
èçLå
²© ¨ § ä (éåì) :åéìr «¨ ¨ øtë쬥 © § Bì− äöøðå ¬¨ § ¦ § äìòä ®¨ Ÿ «¨ ýåýéì
®¨Ÿ «© −ïaø÷ ¨ § ¨ íkî ²¤ ¦ áéø÷é-ék¬ ¦ § © ¦ íãà À¨ ¨ íäìà ¤½ ¥ £
ïøäà
Ÿ ³ £ «© éða¥̧ § eáéø÷äå
¦ § ¦ § ýåýé
®¨Ÿ § éðôì ´¥ § ¦ − ø÷aä
¨ ¨ © ïa-úà
¬¤ ¤ -úठeáéø÷z − ¦ § © ïàvä-ïîe
Ÿ ½ © ¦ Æø÷aä-ïî ¨ ¨ © ¦ äîäaä-ïî À̈ ¥ § © ¦
Æçaænä-ìr
© ¥̧ § ¦ © © ícä-úà ³¨ © ¤ e÷øæå ¸ § «¨ § ícä-úà
½¨ © ¤ Æíéðäkä ¦ £Ÿ « © øëæ ¨½ ¨ © ¦ ÆBðaø÷
¬¨ ¨ ø÷aä-ïî ¨ § ¨ äìò-íà ³¨ Ÿ ¦ â :íëðaø÷ «¤ § © § ¨

‫ ולדמנ פנהלפ רלת נ י נ והיי‬268

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫רסט‬

‫‪èçLå‬‬‫‪¸© ¨ § àé :epáéø÷é‬‬‫‪«¤ ¦ § © íéîz‬‬

‫‪− ¦ ¨ øëæ‬‬ ‫‪¬¨ ¨ äìòì‬‬ ‫‪®¨ Ÿ § íéfrä-ïî‬‬‫¦ ¨« ¦ ¦ ‪−‬‬ ‫‪èéLôäå‬‬
‫‪− ¦ § ¦ § å :ãrBî‬‬ ‫‪«¥‬‬ ‫‪ìäà‬‬
‫‪¤ Ÿ ¬ çút-øLà‬‬ ‫‪© −¤ ¤ £ áéáñ‬‬ ‫¨ ½¦‬
‫‪e÷øæå‬‬
‫‪¿ §«¨ § ýåýé‬‬‫‪®¨Ÿ § éðôì‬‬‫‪´¥ § ¦ −Ÿ‬‬‫‪äðôö‬‬
‫‪¨ ¨ çaænä‬‬ ‫‪© ²¥ § ¦ © Cøé‬‬ ‫‪¤¯¤ ìr‬‬ ‫‪´© Búà‬‬ ‫‪¹Ÿ‬‬ ‫‪éða‬‬
‫‪¥̧ § eðúðå‬‬
‫‪ § «¨ § æ :äéçúðì‬‬
‫‪¨ «¤ ¨ § ¦ dúà‬‬ ‫‪− ¨ Ÿ çzðå‬‬ ‫‪¬© ¦ § äìòä-úà‬‬
‫‪®¨ Ÿ «¨ ¤‬‬
‫‪:áéáñ‬‬ ‫‪«¦ ¨ çaænä-ìr‬‬
‫‪−© ¥ § ¦ © © Bîc-úà‬‬ ‫‪² ¨ ¤ íéðäkä‬‬ ‫‪¯¦ £ Ÿ « © ïøäà‬‬ ‫‪Ÿ ¸ £ «© Áéða‬‬ ‫§‪¥‬‬ ‫‪íéör‬‬
‫‪− ¦ ¥ eëørå‬‬ ‫‪¬ § «¨ § çaænä-ìr‬‬
‫‪© ®¥ § ¦ © © Là‬‬ ‫‪− ¥ ïäkä‬‬ ‫‪²¥ Ÿ © ïøäà‬‬ ‫©« ‪Ÿ ¯ £‬‬
‫‪Bøãt-úàå‬‬
‫‪® § ¦ ¤ § BLàø-úàå‬‬ ‫‪− Ÿ ¤ § åéçúðì‬‬ ‫‪¨½ ¨ § ¦ ÆBúà‬‬ ‫‪Ÿ çzðå‬‬ ‫‪³© ¦ § áé‬‬ ‫‪úॵ íéðäkä‬‬ ‫‪¦½ £ Ÿ ´ © Æïøäà‬‬ ‫‪Ÿ £ «© éða‬‬ ‫‪³¥ § eëørå‬‬ ‫‪À § «¨ § ç :Làä-ìr‬‬ ‫© ¨ ‪«¥‬‬
‫‪Làä-ìr‬‬
‫‪¥½ ¨ © øLà‬‬ ‫‪´¤ £ Æíéörä-ìr‬‬
‫‪¦ ¥ «¨ © íúà‬‬ ‫‪¨½ Ÿ Æïäkä‬‬ ‫‪¥ Ÿ © Cørå‬‬ ‫§ ¨ ©‪³‬‬ ‫‪Æíéörä-ìr‬‬
‫‪¦ ¥ «¨ © øãtä-úàå‬‬ ‫‪¤®¨ © ¤ § Làøä-úà‬‬ ‫‪−Ÿ ¨ ¤ íéçúpä‬‬ ‫© § ¨ ½¦‬
‫‪õçøé‬‬
‫‪´© § ¦ íérøkäå‬‬‫‪¦− © ¨ § © § áøwäå‬‬‫‪¤ ¬¤ © § âé :çaænä-ìr‬‬
‫‪© «¥ § ¦ © © −øLà‬‬ ‫‪¤£‬‬ ‫‪Baø÷å‬‬
‫‪¬ § ¦ § è :çaænä-ìr‬‬ ‫‪© «¥ § ¦ © © −øLà‬‬ ‫‪¤ £ Làä-ìr‬‬ ‫‪¥½ ¨ © øLà‬‬ ‫‪´¤ £‬‬
‫‪øéè÷äå‬‬
‫‪´¦ § ¦ § Æ ìkä-úà‬‬ ‫‪Ÿ © ¤ ïäkä‬‬ ‫‪³¥ Ÿ © áéø÷äå‬‬ ‫‪¸¦ § ¦ § íéna‬‬ ‫© ¨® ¦‬ ‫‪Æ ìkä-úà‬‬
‫‪Ÿ © ¤ ïäkä‬‬ ‫‪³¥ Ÿ © øéè÷äå‬‬ ‫‪¸¦ § ¦ § íéna‬‬ ‫‪¦ ®¨ © õçøé‬‬ ‫‪´© § ¦ −‬‬ ‫‪åérøëe‬‬
‫§¨ ¨‬
‫‪ççéð‬‬
‫‪−‬‬‫‪© Ÿ ¦ çéø‬‬ ‫‪© ¬¥ äMà‬‬ ‫‪²¥ ¦ àeäÀ äìò‬‬ ‫‪´¨ Ÿ‬‬ ‫‪äçaænä‬‬
‫© ¦ § ½‪¨ ¥‬‬ ‫‪ñ :ýåýéì‬‬ ‫‪«¨Ÿ «© çBçéð-çéø‬‬
‫‪© − ¦ © «¥ äMà‬‬ ‫‪¬¥ ¦ äìò‬‬ ‫‪²¨ Ÿ äçaænä‬‬ ‫© ¦ § ½‪¨ ¥‬‬
‫‪ô :ýåýéì‬‬ ‫©« ‪«¨Ÿ‬‬ ‫‪BଠíéáNkä-ïî‬‬
‫÷‪²¦ ¨ § © ¦ Bðaø‬‬ ‫‪¯ ¨ § ¨ ïàvä-ïî-íàå‬‬
‫)‪Ÿ ¸ © ¦ ¦ § é (ìàøùé‬‬

‫אגרות קודש‬
‫ב"ה‪ ,‬י"ג אד"ר‪ ,‬תשי"ד‬
‫ברוקלין‪.‬‬
‫שלום וברכה!‬

‫במענה על מכתבו ‪ -‬בלי הוראת זמן הכתיבה ‪ -‬בו כותב שיש אצלו הספר חמדת צבי על‬
‫התיקוני זהר ורצונו לדון אותו בשריפה על ששמע שיש עוררים עליו כו'‪.‬‬

‫הנה נבהלתי גם לסברא כזו כי אפילו אם הי' מקום לעוררים הנ"ל הרי לא לו להכניס ראשו‬
‫בענינים כאלו ולכל היותר צריך הי' לסלק עצמו מללמוד בו אבל לא לדון ספרים לשריפה‪ .‬ובהנוגע‬
‫לספר זה בפרט הנה כיון שכ"ק אדמו"ר הצמח צדק מביאו (לקו"ת דברים כז ע"ד‪ ,‬רשימות איכה‬
‫עמוד מ"ד) בטח אין לשמועות הנ"ל כל יסוד‪.‬‬

‫בהנוגע לס' חמדת הימים‪ ,‬הנה גם בדבר זה יש סברות חלוקות וכיון שלע"ע לא מצאתיו‬
‫מובא בספרי רבותינו נשיאינו הק' הרי לאידך גיסא מה לו להתחיל לימוד הקבלה דוקא מספרים‬
‫כאלו שיש חילוקי דיעות אודותם ובפרט שכבר עוררתי על ההכרח ללמוד תורת החסידות שבה‬
‫נכללה ג"כ חכמת הקבלה ודוקא על ידה נשמרים מלטעות ח"ו בחכמת האמת‪ ,‬ומי זה ערב לבו‬
‫לאמר שהוא ילמוד בדרך משלו ויראה קונצין‪ ,‬וכבר ידוע סיפור כ"ק אדמו"ר הצ"צ (שרש מצות‬
‫התפלה סוף פרק ב' שהבעש"ט ציוה שלא ללמוד ספרי הקבלה כי מי שאינו יודע להפשיט הדברים‬
‫מגשמיותם‪ ,‬מתגשמים במאד ע"י לימוד זה כו'‪ ,‬עיי"ש)‪.‬‬

‫בברכה‪.‬‬

‫בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א‪.‬‬

‫ולדמנ פנהלפ רלת נ י נ והיי ‪269‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫לוח זמנים לשבוע פרשת ויקהל פקודי ‪ -‬בערים שונות בעולם‬ ‫ער‬
‫זמני יום ראשון ויום שבת‬
‫(ק) = שעון קיץ‬ ‫(ח) = שעון חורף‬

‫צאת‬ ‫סוף‬ ‫סוף זמן קריאת שמע‬

‫כניסת יציאת‬ ‫שקיעה‬ ‫מנחה גדולה‬ ‫זריחה‬
‫הכוכבים‬ ‫זמן תפילה‬ ‫אדמוה"ז‬ ‫מג"א‬ ‫מדינה ועיר‬
‫שבת שבת‬
‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬
‫‪18:27 17:30 18:16 18:12 17:51 17:47 12:19 12:21‬‬ ‫‪9:49‬‬ ‫‪9:52‬‬ ‫‪8:47‬‬ ‫‪8:51‬‬ ‫‪8:13‬‬ ‫‪8:17‬‬ ‫‪5:48‬‬ ‫‪5:55‬‬ ‫באר שבע (ח)‬
‫‪18:26 17:19 18:16 18:12 17:53 17:48 12:18 12:20‬‬ ‫‪9:48‬‬ ‫‪9:52‬‬ ‫‪8:46‬‬ ‫‪8:50‬‬ ‫‪8:11‬‬ ‫‪8:16‬‬ ‫‪5:47‬‬ ‫‪5:55‬‬ ‫חיפה (ח)‬
‫‪18:25 17:13 18:15 18:11 17:54 17:49 12:17 12:19‬‬ ‫‪9:47‬‬ ‫‪9:51‬‬ ‫‪8:45‬‬ ‫‪8:49‬‬ ‫‪8:11‬‬ ‫‪8:16‬‬ ‫‪5:46‬‬ ‫‪5:54‬‬ ‫ירושלים (ח)‬
‫‪18:27 17:28 18:17 18:12 17:51 17:46 12:19 12:21‬‬ ‫‪9:49‬‬ ‫‪9:52‬‬ ‫‪8:47‬‬ ‫‪8:51‬‬ ‫‪8:13‬‬ ‫‪8:17‬‬ ‫‪5:48‬‬ ‫‪5:56‬‬ ‫תל אביב (ח)‬
‫‪18:50 17:44 18:37 18:28 18:04 17:55 12:33 12:34 10:03 10:08‬‬ ‫‪9:01‬‬ ‫‪9:08‬‬ ‫‪8:16‬‬ ‫‪8:24‬‬ ‫‪6:02‬‬ ‫‪6:15‬‬ ‫אוסטריה‪ ,‬וינה (ח)‬
‫‪20:15 19:19 20:04 20:13 19:37 19:46 13:59 14:01 11:26 11:25 10:22 10:20‬‬ ‫‪9:46‬‬ ‫‪9:43‬‬ ‫‪7:21‬‬ ‫‪7:15‬‬ ‫אוסטרליה‪ ,‬מלבורן (ק)‬
‫‪18:51 17:47 18:38 18:30 18:06 17:58 12:35 12:37 10:05 10:10‬‬ ‫‪9:03‬‬ ‫‪9:10‬‬ ‫‪8:21‬‬ ‫‪8:28‬‬ ‫‪6:05‬‬ ‫‪6:17‬‬ ‫אוקראינה‪ ,‬אודסה (ח)‬
‫‪18:24 17:18 18:11 18:02 17:38 17:29 12:07 12:09‬‬ ‫‪9:37‬‬ ‫‪9:42‬‬ ‫‪8:35‬‬ ‫‪8:42‬‬ ‫‪7:51‬‬ ‫‪7:58‬‬ ‫‪5:37‬‬ ‫‪5:49‬‬ ‫אוקראינה‪ ,‬דונייצק (ח)‬
‫‪18:35 17:29 18:22 18:13 17:49 17:40 12:18 12:20‬‬ ‫‪9:48‬‬ ‫‪9:53‬‬ ‫‪8:46‬‬ ‫‪8:53‬‬ ‫‪8:02‬‬ ‫‪8:09‬‬ ‫‪5:48‬‬ ‫אוקראינה‪ ,‬דנייפרופטרובסק (ח) ‪6:00‬‬
‫‪19:03 17:55 18:49 18:39 18:14 18:05 12:43 12:45 10:14 10:19‬‬ ‫‪9:12‬‬ ‫‪9:19‬‬ ‫‪8:25‬‬ ‫‪8:33‬‬ ‫‪6:14‬‬ ‫‪6:27‬‬ ‫אוקראינה‪ ,‬ז'יטומיר (ח)‬
‫‪18:55 17:47 18:42 18:32 18:07 17:57 12:36 12:38 10:06 10:12‬‬ ‫‪9:04‬‬ ‫‪9:12‬‬ ‫‪8:18‬‬ ‫‪8:25‬‬ ‫‪6:06‬‬ ‫‪6:19‬‬ ‫אוקראינה‪ ,‬קייב (ח)‬
‫‪19:06 18:12 18:57 18:54 18:33 18:30 13:01 13:02 10:30 10:33‬‬ ‫‪9:28‬‬ ‫‪9:32‬‬ ‫‪8:57‬‬ ‫‪9:00‬‬ ‫‪6:29‬‬ ‫‪6:35‬‬ ‫איחוד אמירויות‪ ,‬אבו דאבי (ח)‬
‫‪19:16 18:13 19:04 18:56 18:35 18:27 13:01 13:03 10:32 10:36‬‬ ‫‪9:29‬‬ ‫‪9:36‬‬ ‫‪8:47‬‬ ‫‪8:54‬‬ ‫‪6:31‬‬ ‫‪6:42‬‬ ‫איטליה‪ ,‬מילאנו (ח)‬
‫‪18:56 18:08 18:47 18:49 18:25 18:27 12:52 12:54 10:21 10:23‬‬ ‫‪9:18‬‬ ‫‪9:20‬‬ ‫‪8:50‬‬ ‫‪8:52‬‬ ‫‪6:19‬‬ ‫‪6:20‬‬ ‫אקוואדור‪ ,‬קיטו (ח)‬
‫‪19:45 18:51 19:35 19:43 19:09 19:17 13:32 13:35 10:59 10:59‬‬ ‫‪9:56‬‬ ‫‪9:55‬‬ ‫‪9:21‬‬ ‫‪9:19‬‬ ‫‪6:55‬‬ ‫‪6:50‬‬ ‫ארגנטינה‪ ,‬בואנוס איירס (ח)‬
‫‪20:41 19:44 20:30 20:40 20:00 20:10 14:24 14:26 11:50 11:49 10:47 10:45 10:09 10:06‬‬ ‫‪7:46‬‬ ‫‪7:39‬‬ ‫ארגנטינה‪ ,‬ברילוצ'ה (ח)‬
‫‪19:56 18:57 19:45 19:39 19:16 19:10 13:45 13:46 11:14 11:19 10:12 10:18‬‬ ‫‪9:34‬‬ ‫‪9:40‬‬ ‫‪7:13‬‬ ‫‪7:23‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬בולטימור (ק)‬
‫‪19:46 18:46 19:35 19:28 19:06 18:59 13:34 13:35 11:04 11:08 10:01 10:07‬‬ ‫‪9:23‬‬ ‫‪9:29‬‬ ‫‪7:03‬‬ ‫‪7:13‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬ברוקלין (ק)‬
‫‪19:47 18:47 19:35 19:29 19:06 19:00 13:34 13:36 11:04 11:09 10:02 10:08‬‬ ‫‪9:24‬‬ ‫‪9:29‬‬ ‫‪7:03‬‬ ‫‪7:13‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬ג'רסי סיטי (ק)‬
‫‪20:24 19:23 20:12 20:05 19:42 19:35 14:10 14:12 11:40 11:45 10:38 10:44‬‬ ‫‪9:58‬‬ ‫‪10:05‬‬ ‫‪7:39‬‬ ‫‪7:50‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬דטרויט (ק)‬
‫‪20:07 19:13 19:57 19:53 19:32 19:29 14:00 14:01 11:29 11:33 10:27 10:31‬‬ ‫‪9:54‬‬ ‫‪9:58‬‬ ‫‪7:28‬‬ ‫‪7:35‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬האוסטון (ק)‬
‫‪19:39 18:43 19:29 19:24 19:02 18:57 13:30 13:32 11:00 11:03‬‬ ‫‪9:57‬‬ ‫‪10:02‬‬ ‫‪9:23‬‬ ‫‪9:28‬‬ ‫‪6:59‬‬ ‫‪7:07‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬לוס אנג'לס (ק)‬
‫‪20:05 19:13 19:56 19:53 19:31 19:28 13:59 14:01 11:28 11:32 10:26 10:30‬‬ ‫‪9:54‬‬ ‫‪9:58‬‬ ‫‪7:27‬‬ ‫‪7:33‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬מיאמי (ק)‬
‫‪19:42 18:42 19:31 19:24 19:01 18:55 13:30 13:31 11:00 11:04‬‬ ‫‪9:57‬‬ ‫‪10:03‬‬ ‫‪9:19‬‬ ‫‪9:25‬‬ ‫‪6:59‬‬ ‫‪7:09‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬ניו הייבן (ק)‬
‫‪20:10 19:11 19:59 19:52 19:30 19:23 13:58 14:00 11:28 11:32 10:26 10:31‬‬ ‫‪9:47‬‬ ‫‪9:53‬‬ ‫‪7:27‬‬ ‫‪7:37‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬פיטסבורג (ק)‬
‫‪19:42 18:41 19:30 19:23 19:00 18:53 13:29 13:30 10:58 11:03‬‬ ‫‪9:56‬‬ ‫‪10:02‬‬ ‫‪9:17‬‬ ‫‪9:23‬‬ ‫‪6:58‬‬ ‫‪7:08‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬שיקגו (ק)‬
‫‪19:17 18:28 19:08 19:12 18:45 18:49 13:11 13:13 10:39 10:40‬‬ ‫‪9:36‬‬ ‫‪9:37‬‬ ‫‪9:07‬‬ ‫‪9:07‬‬ ‫‪6:36‬‬ ‫‪6:35‬‬ ‫בוליביה‪ ,‬לה‪-‬פס (ח)‬
‫‪19:41 18:32 19:27 19:17 18:51 18:41 13:20 13:22 10:51 10:56‬‬ ‫‪9:49‬‬ ‫‪9:56‬‬ ‫‪9:01‬‬ ‫‪9:09‬‬ ‫‪6:50‬‬ ‫‪7:04‬‬ ‫בלגיה‪ ,‬אנטוורפן (ח)‬
‫‪19:41 18:32 19:27 19:17 18:52 18:42 13:21 13:22 10:51 10:57‬‬ ‫‪9:49‬‬ ‫‪9:56‬‬ ‫‪9:02‬‬ ‫‪9:10‬‬ ‫‪6:51‬‬ ‫‪7:04‬‬ ‫בלגיה‪ ,‬בריסל (ח)‬
‫‪18:53 18:03 18:44 18:50 18:24 18:30 12:45 12:47 10:13 10:13‬‬ ‫‪9:10‬‬ ‫‪9:10‬‬ ‫‪8:39‬‬ ‫‪8:38‬‬ ‫‪6:09‬‬ ‫‪6:07‬‬ ‫ברזיל‪ ,‬סאן פאולו (ח)‬
‫‪18:41 17:51 18:32 18:37 18:08 18:13 12:33 12:35 10:01 10:01‬‬ ‫‪8:58‬‬ ‫‪8:58‬‬ ‫‪8:27‬‬ ‫‪8:27‬‬ ‫‪5:58‬‬ ‫‪5:55‬‬ ‫ברזיל‪ ,‬ריו דה‪-‬ז'נירו (ח)‬
‫‪18:59 17:53 18:45 18:35 18:11 18:01 12:39 12:40 10:09 10:14‬‬ ‫‪9:07‬‬ ‫‪9:14‬‬ ‫‪8:19‬‬ ‫‪8:27‬‬ ‫‪6:08‬‬ ‫‪6:22‬‬ ‫בריטניה‪ ,‬לונדון (ח)‬
‫‪19:10 18:01 18:55 18:44 18:18 18:07 12:47 12:49 10:17 10:23‬‬ ‫‪9:15‬‬ ‫‪9:23‬‬ ‫‪8:25‬‬ ‫‪8:34‬‬ ‫‪6:17‬‬ ‫‪6:32‬‬ ‫בריטניה‪ ,‬מנצ'סטר (ח)‬
‫‪19:06 17:56 18:52 18:41 18:17 18:06 12:45 12:46 10:15 10:21‬‬ ‫‪9:13‬‬ ‫‪9:21‬‬ ‫‪8:24‬‬ ‫‪8:32‬‬ ‫‪6:15‬‬ ‫‪6:29‬‬ ‫גרמניה‪ ,‬ברלין (ח)‬
‫‪19:23 18:15 19:09 18:59 18:35 18:25 13:04 13:05 10:34 10:39‬‬ ‫‪9:32‬‬ ‫‪9:39‬‬ ‫‪8:45‬‬ ‫‪8:53‬‬ ‫‪6:33‬‬ ‫‪6:46‬‬ ‫גרמניה‪ ,‬פרנקפורט (ח)‬
‫‪18:55 18:04 18:45 18:52 18:27 18:34 12:46 12:48 10:13 10:13‬‬ ‫‪9:10‬‬ ‫‪9:10‬‬ ‫‪8:38‬‬ ‫‪8:38‬‬ ‫‪6:10‬‬ ‫‪6:07‬‬ ‫דרום אפריקה‪ ,‬יוהנסבורג (ח)‬
‫‪19:21 18:31 19:12 19:11 18:49 18:47 13:17 13:18 10:46 10:49‬‬ ‫‪9:44‬‬ ‫‪9:47‬‬ ‫‪9:14‬‬ ‫‪9:17‬‬ ‫‪6:45‬‬ ‫‪6:50‬‬ ‫הודו‪ ,‬מומבאי (ח)‬
‫‪19:17 18:27 19:08 19:07 18:45 18:43 13:13 13:14 10:42 10:45‬‬ ‫‪9:40‬‬ ‫‪9:43‬‬ ‫‪9:10‬‬ ‫‪9:13‬‬ ‫‪6:41‬‬ ‫‪6:46‬‬ ‫הודו‪ ,‬פונה (ח)‬
‫‪18:38 17:33 18:26 18:17 17:53 17:44 12:22 12:23‬‬ ‫‪9:52‬‬ ‫‪9:57‬‬ ‫‪8:50‬‬ ‫‪8:57‬‬ ‫‪8:06‬‬ ‫‪8:13‬‬ ‫‪5:52‬‬ ‫‪6:04‬‬ ‫הונגריה‪ ,‬בודפשט (ח)‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫רה ילתדמ‬ ‫‪270‬‬

‫רעא‬ ‫לוח זמנים לשבוע פרשת ויקהל פקודי ‪ -‬בערים שונות בעולם‬
‫זמני יום ראשון ויום שבת‬
‫(ק) = שעון קיץ‬ ‫(ח) = שעון חורף‬

‫צאת‬ ‫סוף‬ ‫סוף זמן קריאת שמע‬

‫כניסת יציאת‬ ‫שקיעה‬ ‫מנחה גדולה‬ ‫זריחה‬
‫הכוכבים‬ ‫זמן תפילה‬ ‫אדמוה"ז‬ ‫מג"א‬ ‫מדינה ועיר‬
‫שבת שבת‬
‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬
‫‪18:51 17:51 18:39 18:32 18:10 18:03 12:39 12:40 10:09 10:13‬‬ ‫‪9:06‬‬ ‫‪9:12‬‬ ‫‪8:28‬‬ ‫‪8:34‬‬ ‫‪6:08‬‬ ‫‪6:18‬‬ ‫טורקיה‪ ,‬איסטנבול (ח)‬
‫‪19:14 18:16 19:03 18:57 18:35 18:29 13:03 13:05 10:33 10:37‬‬ ‫‪9:31‬‬ ‫‪9:36‬‬ ‫‪8:54‬‬ ‫‪9:00‬‬ ‫‪6:32‬‬ ‫‪6:41‬‬ ‫יוון‪ ,‬אתונה (ח)‬
‫‪18:59 17:54 18:46 18:38 18:14 18:05 12:43 12:44 10:13 10:18‬‬ ‫‪9:11‬‬ ‫‪9:18‬‬ ‫‪8:28‬‬ ‫‪8:35‬‬ ‫‪6:13‬‬ ‫‪6:24‬‬ ‫מולדובה‪ ,‬קישינב (ח)‬
‫‪19:19 18:28 19:10 19:08 18:46 18:45 13:14 13:16 10:43 10:46‬‬ ‫‪9:41‬‬ ‫‪9:44‬‬ ‫‪9:11‬‬ ‫‪9:14‬‬ ‫‪6:42‬‬ ‫‪6:47‬‬ ‫מקסיקו‪ ,‬מקסיקו סיטי (ח)‬
‫‪19:31 18:30 19:18 19:30 18:47 18:58 13:08 13:11 10:34 10:33‬‬ ‫‪9:31‬‬ ‫‪9:27‬‬ ‫‪8:49‬‬ ‫‪8:45‬‬ ‫‪6:28‬‬ ‫‪6:20‬‬ ‫ניו‪-‬זילנד‪ ,‬קרייסטצ'רץ' (ח)‬
‫‪18:48 17:55 18:38 18:35 18:14 18:10 12:42 12:44 10:12 10:15‬‬ ‫‪9:09‬‬ ‫‪9:13‬‬ ‫‪8:37‬‬ ‫‪8:41‬‬ ‫‪6:11‬‬ ‫‪6:17‬‬ ‫נפאל‪ ,‬קטמנדו (ח)‬
‫‪19:04 18:02 18:52 18:46 18:23 18:17 12:52 12:54 10:23 10:27‬‬ ‫‪9:20‬‬ ‫‪9:26‬‬ ‫‪8:42‬‬ ‫‪8:48‬‬ ‫‪6:22‬‬ ‫‪6:32‬‬ ‫סין‪ ,‬בייג'ין (ח)‬
‫‪19:47 18:58 19:38 19:39 19:16 19:17 13:43 13:45 11:12 11:13 10:09 10:11‬‬ ‫‪9:41‬‬ ‫‪9:43‬‬ ‫‪7:10‬‬ ‫‪7:12‬‬ ‫סינגפור‪ ,‬סינגפור (ח)‬
‫‪18:35 17:25 18:21 18:10 17:45 17:34 12:14 12:16‬‬ ‫‪9:45‬‬ ‫‪9:50‬‬ ‫‪8:42‬‬ ‫‪8:50‬‬ ‫‪7:54‬‬ ‫‪8:02‬‬ ‫‪5:44‬‬ ‫‪5:58‬‬ ‫פולין‪ ,‬ורשא (ח)‬
‫‪18:52 18:03 18:43 18:47 18:20 18:24 12:47 12:48 10:15 10:16‬‬ ‫‪9:12‬‬ ‫‪9:13‬‬ ‫‪8:43‬‬ ‫‪8:44‬‬ ‫‪6:12‬‬ ‫‪6:12‬‬ ‫פרו‪ ,‬לימה (ח)‬
‫‪19:34 18:31 19:22 19:14 18:50 18:42 13:19 13:20 10:49 10:54‬‬ ‫‪9:47‬‬ ‫‪9:53‬‬ ‫‪9:05‬‬ ‫‪9:11‬‬ ‫‪6:48‬‬ ‫‪7:00‬‬ ‫צרפת‪ ,‬ליאון (ח)‬
‫‪19:47 18:40 19:33 19:24 19:01 18:52 13:29 13:30 10:59 11:04‬‬ ‫‪9:57‬‬ ‫‪10:04‬‬ ‫‪9:12‬‬ ‫‪9:19‬‬ ‫‪6:59‬‬ ‫‪7:11‬‬ ‫צרפת‪ ,‬פריז (ח)‬
‫‪18:38 17:50 18:30 18:30 18:07 18:08 12:35 12:36 10:03 10:05‬‬ ‫‪9:01‬‬ ‫‪9:03‬‬ ‫‪8:33‬‬ ‫‪8:35‬‬ ‫‪6:02‬‬ ‫‪6:04‬‬ ‫קולומביה‪ ,‬בוגוטה (ח)‬
‫‪20:10 19:08 19:58 19:50 19:30 19:22 13:56 13:57 11:26 11:30 10:23 10:30‬‬ ‫‪9:43‬‬ ‫‪9:49‬‬ ‫‪7:25‬‬ ‫‪7:35‬‬ ‫קנדה‪ ,‬טורונטו (ק)‬
‫‪19:48 18:45 19:35 19:27 19:05 18:57 13:32 13:34 11:02 11:07 10:00 10:07‬‬ ‫‪9:18‬‬ ‫‪9:25‬‬ ‫‪7:02‬‬ ‫‪7:13‬‬ ‫קנדה‪ ,‬מונטריאול (ק)‬
‫‪19:33 18:36 19:22 19:17 18:55 18:50 13:24 13:25 10:53 10:57‬‬ ‫‪9:51‬‬ ‫‪9:56‬‬ ‫‪9:16‬‬ ‫‪9:21‬‬ ‫‪6:53‬‬ ‫‪7:01‬‬ ‫קפריסין‪ ,‬לרנקה (ק)‬
‫‪19:59 18:45 19:43 19:32 19:05 18:53 13:34 13:36 11:05 11:11 10:03 10:11‬‬ ‫‪9:11‬‬ ‫‪9:20‬‬ ‫‪7:05‬‬ ‫‪7:20‬‬ ‫רוסיה‪ ,‬ליובאוויטש (ח)‬
‫‪19:33 18:18 19:18 19:05 18:41 18:29 13:08 13:09 10:38 10:45‬‬ ‫‪9:36‬‬ ‫‪9:45‬‬ ‫‪8:43‬‬ ‫‪8:52‬‬ ‫‪6:38‬‬ ‫‪6:54‬‬ ‫רוסיה‪ ,‬מוסקבה (ח)‬
‫‪19:16 18:11 19:03 18:54 18:30 18:22 12:59 13:01 10:30 10:35‬‬ ‫‪9:27‬‬ ‫‪9:34‬‬ ‫‪8:44‬‬ ‫‪8:51‬‬ ‫‪6:29‬‬ ‫‪6:41‬‬ ‫רוסיה‪ ,‬רוסטוב על‪-‬הדון (ח)‬
‫‪19:21 18:16 19:08 18:59 18:39 18:31 13:04 13:06 10:34 10:39‬‬ ‫‪9:32‬‬ ‫‪9:39‬‬ ‫‪8:48‬‬ ‫‪8:56‬‬ ‫‪6:34‬‬ ‫‪6:46‬‬ ‫שוויץ‪ ,‬ציריך (ח)‬
‫‪19:00 18:11 18:51 18:51 18:29 18:28 12:57 12:58 10:26 10:28‬‬ ‫‪9:23‬‬ ‫‪9:26‬‬ ‫‪8:54‬‬ ‫‪8:57‬‬ ‫‪6:24‬‬ ‫‪6:28‬‬ ‫תאילנד‪ ,‬בנגקוק (ח)‬

‫*) הזמנים נערכו על־פי תוכנת 'חזון שמים'‪.‬‬

‫סדר מצות הדלקת נרות לערב שבת קודש‬

‫מצוה זו שייכת גם לבנות ישראל‪ ,‬ועד לילדה קטנה ‪ ...‬אפילו אם היא בת שנה וכבר מתחילה לדבר ויכולה להדליק ולברך ‪ ...‬ביחד‬
‫עם אחיותי'‪ ,‬ועל אחת כמה וכמה אמה שמדליקה לאחריהן‪ ,‬כדי שתוכל לעזור להן בהדלקת הנר‪.‬‬
‫תורת מנחם תשמ"ט חלק ד' עמ' ‪378‬‬
‫ויש להשפיע גם על בנות קטנות שהגיעו לחינוך‪ ,‬שגם הן תדלקנה נרות שבת וחג‪ ,‬כמדובר כמה פעמים‪ .‬ואפילו אם הדבר מוטל‬
‫בספק‪ ,‬אם היא כבר הגיעה לחינוך או לא ‪ -‬גם אז כדאי שיאיר מזלה שבוע קודם או כמה ימים קודם!‬
‫משיחת י"ג תשרי תשד"מ סכ"ח ‪ -‬התוועדויות תשד"מ ח"א עמ' ‪162‬‬
‫זמן הדלקת הנרות הוא כפי המתפרסם בכל מקום ומקום על ידי הגורמים המוסמכים ‪ -‬אסור בשום אופן להדליק לאחר זמן זה‪.‬‬
‫מנהגן הטוב של בנות ישראל ‪ ...‬להפריש לצדקה לפני הדלקת הנרות – כמובן כאשר הדלקת הנרות היא ביום חול‪ .‬אסור לטלטל‬
‫ח"ו את קופת הצדקה לאחרי ההדלקה ולכן צריכים להניחה לכתחילה [=לפני כניסת השבת ולפני ההדלקה] במקום שתישאר‬
‫שם עד לאחרי הבדלה‪.‬‬
‫מדליקים את הנרות ואחרי כן מברכים‪:‬‬

‫ָּברו ְּך ַא ָּתה יְ יָ ֱאלֹ ֵהינוּ ֶמלֶ ְך ָהעוֹ לָ ם‪ֲ ,‬א ׁ ֶשר ִק ְ ּד ׁ ָשנ ּו ְּב ִמ ְצו ָֹתיו וְ ִצ ָּונ ּו לְ ַה ְדלִ יק נֵ ר ׁ ֶשל ׁ ַש ָּבת ק ֶֹד ׁש‪:‬‬

‫רה ילתדמ ‪271‬‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫אער‬
‫תפילת הדאך‬
‫צאיך לרומאה כשהחזיק בדאך חוץ לעיא ביום ארשון כשנוסע מביתו‪ ,‬וטוב לומא מעומד רם רפשא בקל‪ .‬ובשרא הימים שמתעכב‬
‫בדאך עד שובו לביתו ירמא רותה בכל בוקא רפילו במלון ויחתום באוך רתה שומע תפלה בלי הזכאת שם‪:‬‬
‫יכנ ּו לְ ׁ ָשלוֹ ם וְ ִת ְס ְמ ֵכנ ּו‬ ‫יְ ִהי ָרצוֹ ן ִמ ְּל ָפנֶ יךָ יְ יָ ֱאל ֵֹהינ ּו וֵ אל ֵֹהי ֲאבוֹ ֵתינוּ‪ֶ ׁ ,‬ש ּתוֹ לִ ֵ‬
‫יכנ ּו לְ ׁ ָשלוֹ ם וְ ַת ְצ ִע ֵדנוּ לְ ׁ ָשלוֹ ם וְ ַת ְד ִר ֵ‬
‫לְ ׁ ָשלוֹ ם‪ ,‬וְ ַת ִ ּג ֵיענ ּו לִ ְמחוֹ ז ֶח ְפ ֵצנ ּו לְ ַח ִ ּיים וּלְ שִׂ ְמ ָחה וּלְ ׁ ָשלוֹ ם‪( ,‬ואם דעתו לחזור מיד אומר וְ ַת ֲחזִ ֵירנוּ לְ ׁ ָשלוֹ ם)‪ ,‬וְ ַת ִּצילֵ נ ּו‬
‫ִמ ַ ּכף ָּכל־אוֹ יֵ ב וְ אוֹ ֵרב וְ לִ ְס ִטים וְ ַח ּיוֹ ת ָרעוֹ ת ַ ּבדֶּ ֶר ְך ו ִּמ ָּכ ּ‬
‫ל־פו ְּר ָענִ יּוֹ ת ַה ִּמ ְת ַר ְ ּג ׁשוֹ ת ו ָּבאוֹ ת לְ עוֹ לָ ם‪ .‬וְ ִת ׁ ְשלַ ח ְ ּב ָר ָכה‬
‫יך ו ְּב ֵעינֵ י ָכל־רוֹ ֵאינוּ‪ ,‬וְ ִתגְ ְמלֵ נ ּו ֲח ָס ִדים טוֹ ִבים וְ ִת ׁ ְש ַמע‬‫ל־מ ֲעשֵׂ ה יָ ֵדינוּ‪ ,‬וְ ִת ְּתנֵ נִ י לְ ֵחן וּלְ ֶח ֶסד וּלְ ַר ֲח ִמים ְ ּב ֵעינֶ ָ‬
‫ְ ּב ָכ ַ‬
‫ְ‬
‫ל־פה‪ּ ָ :‬ברוּך ַא ָּתה יְ יָ ‪ׁ ,‬שוֹ ֵמ ַע ְּת ִפ ָּלה‪:‬‬ ‫קוֹ ל ְּת ִפ ָּל ֵתנ ּו ִּכי ַא ָּתה ׁשוֹ ֵמ ַע ְּת ִפ ַּלת ָּכ ּ ֶ‬

‫לזכות‬
‫לוי שי' הלוי בן חנה וזוגתו אולגה שרח בת תמא‬
‫ויוצרי חלציהם‬
‫צבי' ובעלה דוד הלוי אליעזרוב‬
‫שלום יצחק הלוי ומשפחתו‬
‫רות ובעלה אפרים הלוי יליזרוב‬
‫זבולון הלוי וזוגתו רות‬
‫חגית ובעלה גבריאל סופייב‬
‫שמעי' הלוי וזוגתו מוריאל‬
‫אילת ובעלה גדעון יעקובסון‬
‫יהושע הלוי וזוגתו מעיין חנה‬
‫אור אבנר הלוי שיחיו‬
‫לבייב‬
‫‬
‫לעילוי נשמת האה"ח א' טובי' ב"א יעקב ע"ה‬

‫‪Israel@DvarMalchus.org‬‬ ‫ושינויים‪:‬‬
‫ושינויים‪Israel@DvarMalchus.org :‬‬ ‫לבקשות‬
‫לבקשות‬ ‫הרשמה כמנויים לדבר מלכות‬
‫הרשמה‬
‫‪USA@DvarMalchus.org‬‬
‫‪USA@DvarMalchus.org‬‬ ‫וקנדה‪:‬‬
‫וקנדה‪:‬‬ ‫בארה"ב‬
‫בארה"ב‬ ‫לדבר מלכות‬
‫לשלוח ל‪Office@Chazak.co.il :‬‬
‫‪Office@Chazak.co.il‬‬ ‫ניתןניתן‬
‫לשלוח ל‪:‬‬ ‫ותיקונים‬ ‫הערותהערות‬
‫ותיקונים‬ ‫‪03-9601001‬‬
‫‪03-9601001‬‬
‫ומאמרים‪:‬‬ ‫קודשקודש‬
‫ומאמרים‪:‬‬ ‫שיחותשיחות‬
‫ללימוד‬
‫ללימוד‬
‫‪DvarMalchus.org‬‬
‫‪DvarMalchus.org‬‬
‫‪Otzar770.comChasidut.tv‬‬
‫‪Otzar770.com‬‬ ‫‪Chasidut.tv‬‬ ‫‪Lahak.org‬‬
‫‪Lahak.org‬‬ ‫נדרים פלוס‬ ‫בעמדות‬
‫נדרים פלוס‬ ‫מלכות'מלכות'‬
‫בעמדות‬ ‫חפשו 'דבר‬
‫חפשו 'דבר‬

‫רדה ליפת‬ ‫‪272‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬