‫שבוע פרשת נצבים‬

)18 - 24 September 2022( ‫ כ"ח אלול תשפ"ב‬- ‫כ"ב‬

ayhuutcuhk ohshxjv rmut w hrpx

.cue
rutv ,kaka
Rga kfhv
hahka hgha,

,ufkn rcS
asue ,urdtu ,ujha wjWts hrntN
,tn
,ause sucf

tWyhka ksbgn ojbn r"unst

Ivtxruthba
ayhuutcuhkN
^

,frgn hsh kg rutk tmuh

"ohshxjv rmut"
/ h /b 'ihkeurc sWcj rpf eWvt ;hbx hhuuertP irgyxht 770
v t h r c k o h h , au o h a n j , u t n g c a o h p k t , a n j , b a
kfc ,utkpb ,ba tv, whv
tWyhka rWunst eWf ,skuvk vba eWhsm

'‫ כמפורט במפתח כללי עמוד ד‬:‫הוספה‬

 oilitz zgpd xcq ‫ב‬
xgaend onfd ixd ,(dngd zriwy e` miakekd z`v cr ,xgyd zelr e` ,dngd upn) elek meid lk jyna oilitz gipdl milekiy it lr s`
(g"kyz hay `"i zgiyn) .mda milltzne oilitz migipny l`xyi bdpnk ,zixgy zlitz onfa `ed oilitz zgpdl

ìëáe ¨ § ELôð § § © ìëáe ¨ § Eááì § ¨ § ìëa ¨ § ,E éý¤ Ÿìà¡ éé¨ § úॠzáäàå ¨§©¨§ :eilr avipd 'd z` xekfi df ici lre 'eke dcen df gqep ... xnel envr libxdl aeh

Eeöî § © § éëðà ¦ Ÿ ¨ øLà ¤ £ ,älàä ¤ ¥ ¨ íéøácä ¦ ¨ § © eéäå ¨ § .Eãàî ¤Ÿ § éúîLð

¦ ¨ § ¦ éa¦ zøæçäL
¨ § © ¡ ¤ ¤ íi÷å
¨ © § éç© Cìî
¤ ¤ ,E éðôì ¦ £ äãBî
¤ ¨ § éðà ¤
Eúéáa ¤ ¥ § EzáLa § § ¦ § ,ía¨ zøaãå ¨ § © ¦ § E éðáì ¤ ¨ § ízðpLå¨ § © ¦ § .Eááì ¤ ¨ § ìr© ,íBiä© .Eúðeîà
¤ ¨ ¡ äaø ¨ © .äìîça
¨§¤§
,Eãé¤ ¨ ìr© úBàì§ ízøL÷e ¨ § © § .Eîe÷áe ¤ § EaëLáe § § ¨ § Cøcá ¤ ¤ © Ezëìáe§ §¤§ xgyd zekxa lk z` xnel devn

.E éørLáe ¤ ¨ § ¦ Eúéa ¤ ¥ úBææî ª § ìr© ízáúëe ¨ § © § .E éðér ¤ ¥ ïéa¥ úôèèì Ÿ ¨ Ÿ § eéäå ¨§ äøåúä úëøá
äeöî ¤ © § éëðà ¦ Ÿ ¨ øLà ¤ £ ,éúBöî © § ¦ ìठeòîLz § § ¦ rîL © Ÿ ¨ íঠäéäå ¨¨ § .jxaiy cr eitn dxez ixac `ivedle xacl xeq`e c`n da xdfil jixv
ìëa ¨ § ,Bãárìe § ¨ § íëéýìû ¤ ¥ Ÿ ¡ éé¨ § úठäáäàì ¨ £ © § ,íBiä© íëúà ¤§¤ åéúBöîa
¨ § ¦ § eðLc÷ ¨ § ¦ øLà ¤ £ ,íìBòä ¨ ¨ Cìî ¤ ¤ eðéýìû¥ Ÿ ¡ éé¨ § äzà ¨ © Ceøa¨
äøBé ¤ Bzra ¦ § íëöøà ¤ § § © øèî © § ézúðå ¦ © ¨ § .íëLôð ¤ § § © ìëáe ¨ § íëááì ¤ § ©§ :äøBú¨ éøác ¥ § ¦ ìr© eðeöå ¨¦ §
EãNa § ¨ § áNr ¤ ¥ ézúðå ¦ © ¨ § .Eøäöéå
¤ ¨ § ¦ § ELøéúå§ Ÿ ¦ § E¤ðâã ¨ § zôñàå
¨ § © ¨ § ,LB÷ìîe §©
éôáe
«¦ § ,eðéôa «¦ § EúøBú
« § ¨ éøác-úà «¥ § ¦ ¤ eðéýìà «¥ Ÿ ¡ éé¨ § àð¨ áøräå «¤ £ © §
,íëááì ¤ § © § äzôé ¤ § ¦ ït¤ íëì ¤ ¨ eøîMä § ¨ ¦ .zráNå ¨ § ¨ ¨ § zìëàå ¨ § © ¨ § ,Ezîäáì ¤ §¤§¦
,eðéàöàöå
«¥ ¨ ¡ ¤ § eðçðৠ«© £ äéäðå
«¤ § ¦ § ,ìàøNé
«¥ ¨ § ¦ úéa¥ Enr-ìë̈
« §©
äøçå ¨ ¨ § .íäì ¤ ¨ íúéåçzLäå
¤ ¦ £ © § ¦ § íéøçà ¦ ¥ £ íéäìû ¦ Ÿ ¡ ízãárå ¤ § © £ © ízøñå ¤ §© §
éãîBìå
«¥ § § EîL «¤ § érãBé«¥ § eðlk «¨ ª ,ìàøNé«¥ ¨ § ¦ úéa¥ Enr-ìë « § © ¨ éàöàöå«¥ ¨ ¡ ¤ §
àìŸ äîãàäå ¨ ¨ £ ¨ § øèî ¨ ¨ äéäé ¤ § ¦ àìåŸ § íéîMä ¦ © ¨ © úठøörå © ¨ § íëa ¤ ¨ éé¨ § óà©
:ìàøNé
«¥ ¨ § ¦ Bnrì« © § äøBz «¨ ãnìîä«¥ © § © ,éé¨ § äz૨ © Ceøa « ¨ .dîL«¨ § ì¦ EúøBú
« § ¨
éé¨ § øLà ¤ £ äáhä ¨ Ÿ © õøàä ¤ ¨ ¨ ìrî © ¥ äøäî ¨ ¥ § ízãáàå ¤ § © £ © ,dìeáé ¨ § úठïzú ¥¦
ìkî
¨ ¦ eða¨ øça © ¨ øLठ£ ,íìBòä ¨ ¨ Cìî ¤ ¤ eðéýìû ¥ Ÿ ¡ éé¨ § äzà ¨ © Ceøa¨
,íëLôð ¤ § § © ìrå © § íëááì¤ § © § ìr© älà ¤ ¥ éøác © ¨ § úठízîNå ¤ § © § .íëì ¤ ¨ ïú𠥟
.íëéðér ¤ ¥ ¥ ïéa¥ úôèBèì Ÿ ¨ § eéäå ¨ § íëãé ¤ § ¤ ìr© úBàì§ íúà ¨ Ÿ ízøL÷e¤ §© §
ïúBð
¥ ,éé¨ § äzà ¨ © Ceøa¨ .BúøBz ¨ úठeðì¨ ïúðå © ¨ § íénrä̈
¦©

Eúéáa ¤ ¥ § EzáLa § § ¦ § ,ía¨ øaãì ¥ © § íëéða ¤ ¥ § úठíúà ¨ Ÿ ízãnìå ¤ §©¦ §

:äøBzä¨ ©

Eúéa ¤ ¥ úBæeæî§ ìr© ízáúëe ¨ § © § .Eîe÷áe ¤ § EaëLáe § § ¨ § Cøcá ¤ ¤ © Ezëìáe

§ §¤§ åéða-ìàå
¨ ¨ ¤ § ïøäà-ìàŸ £ «© ¤ øac ¥ © :øîàlŸ « ¥ äLî-ìà ¤ ¤ ýåý騟 § øaãéå
¥ ©§ ©
øLà ¤ £ äîãàä ¨ ¨ £ ¨ ìr© íëéðá ¤ ¥ § éîéå ¥ ¦ íëéîé ¤ ¥ § eaøé§ ¦ ïrîì © © § .E éørLáe¤¨ § ¦ :íäì «¤ ¨ øBîਠìûøNé ¥ ¨ § ¦ éða-úà
¥ § ¤ eëøáú £«¨ § äk Ÿ øîàì
Ÿ ¥
.õøàä ¤ ¨ ¨ ìr© íéîMä ¦ © ¨ © éîék ¥ ¦ ,íäì ¤ ¨ úúì ¥ ¨ íëéúáàì ¤ ¥ Ÿ £ © éé¨ § òaL𠩧¦ àOé ¨ ¦ :jpçéå
¨ «¤ ª «¦ E éìठ¥ åéðt ¨ ¨ | ýåýé ¨Ÿ § øàé ¥ ¨ :EøîLéå
«¤ § § ¦ § ýåýé
¨Ÿ § Eëøáé
§ ¤ «¨ §
zøîàå
¨ § © ¨ § ìûøNé ¥ ¨ § ¦ éða ¥ § ìठøac ¥ © .øîàl Ÿ ¥ äLî ¤ ìठéé¨ § øîàiå ¤ Ÿ© :íBìL
« ¨ Eì§ íNéå ¥ ¨ § E éìà ¤ ¥ åéðt¨ ¨ | ýåýé ¨Ÿ §
,íúøãì ¨ Ÿ Ÿ § íäéãâá ¤ ¥ § ¦ éôðk ¥ § © ìr© úöéö ¦ ¦ íäì ¤ ¨ eNrå ¨ § íäìथ £ :íëøáà«¥ £«¨ £ éðàå
¦ £ «© ìûøNé
¥ ¨ § ¦ éða-ìr
¥ § © éîL-úà ¦ § ¤ eîNå ¨§
,úöéöì ¦ ¦ § íëì ¤ ¨ äéäå ¨ ¨ § .úìëz ¤ ¥ § ìéút ¦ § ,óðkä ¨ ¨ © úöéö ¦ ¦ ìr© eðúðå § ¨§
àìå Ÿ § ,íúà ¨ Ÿ íúéNrå ¤ ¦ £ © ,éé¨ § úBöî § ¦ ìk¨ úठízøëæe ¤ § © § ,Búà Ÿ íúéàøe¤ ¦ § ïéìéôú úçðä úåëøá
oilitzd lr ode ci ly oilitzd lr od mipeekn dzxin`a) ,dpey`xd dkxad
íéðæ¦ Ÿ ízà ¤ © øLà ¤ £ íëéðér ¤ ¥ ¥ éøçàå ¥ £ © § íëááì ¤ § © § éøçà ¥ £ © eøeúú̈
zil`nyd cid ly zxeaiwd xixy lr drevxd wecid iptl zxn`p (y`x ly
íúééäå ¤ ¦ § ¦ ,éúBöî ¨ § ¦ ìk¨ úठíúéNrå ¤ ¦ £ © eøkæz § § ¦ ïrîì © © § .íäéøçà ¤ ¥£ © oilitzdy ote`a (oini ci lr oilitzd z` gipn l`ny cia azekd ,xhi`)
.sebd xarl zehep
,íëúà ¤ § ¤ éúàöBä ¦ ¥ øLà ¤ £ ,íëéýìû ¤ ¥ Ÿ ¡ éé¨ § éðà ¦ £ .íëé ¤ ý¥ Ÿìàì¥ íéLã÷ ¦ §
¨éé§ éðà) ¦ £ íëéýìû ¤ ¥ Ÿ ¡ éé¨ § éðà ¦ £ ,íéý¦ Ÿìàì¥ íëì ¤ ¨ úBéäì § ¦ íéøöî ¦ © § ¦ õøàî ¤¤ ¥ åéúBöîa
¨ § ¦ § eðLc÷
¨ § ¦ øLà
¤ £ ,íìBòä
¨ ¨ Cìî ¤ ¤ eðéýìû ¨ © Ceøa¨
¥ Ÿ ¡ éé¨ § äzà
.úîà ¤ ¤ (íëéýìû ¤ ¥Ÿ ¡ :ïélôz
¦ ¦ § çéðäì
© ¦ ¨ § eðeöå
¨¦ §
iptl (y`xÎlyl ciÎly oilitz zgpd oia xaic m` wx) zxn`p dipyd dkxad
:dlitzd mcew xnel oekp y`xd lr drevxd wecid
EBîk¨ Erøì
£ ¥ § záäàå
¨ § © ¨ § ìL
¤ äNr
¥ £ úåöî
© § ¦ éìr ¥ © § éðéøä
© ¨ ìa÷î ¦ ¥£ åéúBöîa
¨ § ¦ § eðLc÷
¨ § ¦ øLà
¤ £ ,íìBòä
¨ ¨ Cìî ¤ ¤ eðéýìû ¨ © Ceøa¨
¥ Ÿ ¡ éé¨ § äzà
wlgzny itk mildz xeriy llek zixgy zlitz lk z` oilitza lltzdl devn :ïélôz
¦ ¦ § úåöî
© § ¦ ìr© eðeöå
¨¦ §
.ycegd inil

úéa¥ äðaiL
¤ ¨ ¦ ¤ ,eðéúBáà
¥ £ éýìàå¥ Ÿ ¥ eðéýìû ¤ ¨ § ¦ ïBöø¨ éäé
¥ Ÿ ¡ éé¨ § ,E éðôlî ¦§ òîù úàéø÷
.EúøBúá
¤ ¨ § eð÷ìç
¥ § ¤ ïúå ¥ § ,eðéîéá
¥ ¨ § äøäîa
¨ ¥ § ¦ Lc÷n䨧 ¦ © :ãçà
¨ ¤ éé¨ § ,eðéýìû
¥ Ÿ ¡ éé¨ § ,ìàøNé
¥ ¨ § ¦ òîL
©§
.E éðt
¤ ¨ úठíéøLé¦ ¨ § eáLé § ¥ EîL
¤ § ì¦ eãBé íé÷écö ¦ ¦ © Cà© :ãrå
¤ ¨ íìBòì
¨ § Búeëìî
§ © ãBák§ íL
¥ Ceøä

(äøåú ìù øçà øôñ åà) äøåú éùîåç äùîç ¯ ùîeç ¨ ,íùäì äìéôú øîåì ¯ åìùî éèøô (äìéôú) øåãéñ äéäé íéøâåáîä íâå ¯ íéðè÷ éðè÷ íâ ¯ úá åà ïá ,ãìé ìëìù éàãë
ìåëé ïäáù ... ñøôë ìáé÷ù åà åéøåäî åì ïúéðù) éèøôä åôñëî ,(áåè íåéå úáùî ãáì) ä÷ãö ïúåð äëåúìù ¯ åìùî ä÷ãö-úôå÷ ìéãáäì ïëå ,äøåú íåé ìë åá ãåîìì åìùî
åúåéøçàå åúåùøá åéäé åìà íéøáãå ¯ íîù óåøéöá ("å"äì" úåáéú-éùàøá åà) "äàåìîå õøàä íùäì" äæ ìò åáúëéùå ,íééùéàä åéëøöì åá ùîúùäìå ,åùôð ééç úåð÷ì äéä
."ä÷ãö ìù úéáå øãç"ì êôäéé åìåë øãçä äæ éãé ìòå ,äîåãëå øîñî éãé ìò øãçá òåá÷ì ùé äôå÷ä úà ¯ èìåá íå÷îá ,åøãçá íçéðéå
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫ג‬ ‫‪mildz‬‬
‫÷‪.àë‬‬
‫‪:ÁÈ‚˘Ó ‰"·˜‰ ͇ȉ ÔÂÈÏÚ‰ Ô„Ú Ô‚Ï ‰ÏÂÚ Ì˘Ó ÔÂ˙Á˙‰ Ô„Ú Ô‚· ‰ÏÚÓ ˘È ͇ȉ‬‬

‫‪-àìŸ LîMä‬‬
‫‪¤ ¬¤ © íîBé‬‬ ‫‪À̈ å :E«ðéîé‬‬ ‫‪¤ ¦ § ãé-ìò‬‬
‫‪¬© © Elö‬‬ ‫‪¬¨Ÿ § ïéàî‬‬
‫‪À § ¹¦ ýåýé‬‬ ‫‪¦ ©À ¥ ¹ íéøää-ìà‬‬
‫‪®¦ ¨ «¤ ¤ éðéò‬‬ ‫‪© ¥ − àOà‬‬ ‫‪´ ¨ ¤ úBìònì‬‬‫‪¬ £ «©Å © øéL¦À à‬‬
‫‪òø-ìkî‬‬
‫‪®¨ ¨ ¦ EøîLé‬‬
‫‪¬ § ¨ § ¦ ýåýé‬‬
‫‪¨ÀŸ § æ :äìéla‬‬ ‫‪¨ §«¨ © çøéå‬‬ ‫‪¨ ¤À ©¹ :õøàå‬‬
‫‪© ¬¥ ¨ § äkké‬‬ ‫‪¤ «¨ ¨ íéîL‬‬
‫‪¦ ¬© ¨ äNò‬‬ ‫‪¥À Ÿ ¹ ýåýé‬‬‫‪®¨Ÿ § íòî‬‬‫‪´ ¦ ¥ éøæò‬‬‫‪¦ § ¤ − á :éøæò‬‬
‫‪«¦ § ¤ àáé‬‬
‫¨ ¬‪Ÿ‬‬
‫‪EàB‬‬
‫‪®¤ áe Eúàö-øîLé‬‬
‫‪¬ § «¥ ¨ § ¦ ýåýé‬‬ ‫‪¨ÀŸ § ç :ELôð-úà‬‬ ‫‪«¤ § © ¤ øîLé‬‬ ‫‪Ÿ À § ¦¹ ´äpä‬‬ ‫‪¥ ¦ ã :EøîL‬‬ ‫‪«¤ § Ÿ « íeðé-ìà‬‬‫‪À ¹̈ © Eìâø‬‬ ‫‪®¤ § © èBnì‬‬ ‫‪´ © ´ïzé-ìà‬‬
‫‪¥¦ © â‬‬
‫‪:íìBò-ãòå‬‬
‫¨«‬ ‫‪© § äzòî‬‬
‫‪À̈ © «¥ ¹‬‬ ‫‪EøîL‬‬
‫‪®¤ § Ÿ « ýåýé‬‬
‫‪¬¨Ÿ § ä :ìàøNé‬‬ ‫‪«¥ ¨ § ¦ øîBL‬‬ ‫‪¥À ¹ ïLéé‬‬‫‪®¨ ¦ àìå‬‬ ‫‪´Ÿ § íeðé-àì‬‬
‫‪¨− Ÿ‬‬
‫÷‪.áë‬‬
‫‪:ÌÈÏ˘Â¯È· ¢Ú˘ ÌÈÒÈ‰Â ÌÈÏ˘Â¯È Á·˘Ó ¯¯Â˘Ó‰ ¯ÙÒÓ‬‬

‫‪eìàL‬‬
‫‪£ «© − å :ãåc‬‬ ‫‪«¦ ¨ úéáì‬‬
‫‪´ ¥ § úBàñk‬‬ ‫‪À § ¦¹ ètLîì‬‬ ‫‪®¨ § ¦ § úBàñë‬‬
‫¦§ ´‬ ‫‪é쮦 íéøîàa‬‬‫‪´ ¦ § Ÿ « § ézçîN‬‬‫‪¦ § © ¨ − ãåãì‬‬ ‫‪¬ ¦ Ũ § úBìònä‬‬ ‫‪À £ «© © øéL‬‬ ‫‪¬¦ à‬‬
‫‪Cìéça‬‬
‫‪®¥ ¥ § íBìL-éäé‬‬
‫‪¬ ¨ ¦ § æ :C éáäà‬‬‫‪¦ «¨ £ Ÿ « eéìLé‬‬
‫‪¨À § ¹¦ íìLeøé‬‬
‫‪¦®¨ ¨ « § íBìL‬‬
‫§ ´‬ ‫‪C éøòLa‬‬
‫‪¦ À© ¨ § ¦ ¹ eðéìâø‬‬ ‫‪®¥ § © eéä‬‬ ‫‪´¨ úBãîò‬‬ ‫‪§ Ÿ « − á :Cìð‬‬ ‫‪«¥ ¥ ýåýé‬‬
‫‪´ ¨Ÿ § úéa−¥‬‬
‫‪-äøaãà‬‬
‫‪¨ § © £ éòøå‬‬
‫‪®¨ ¥ § éçà‬‬
‫‪´© © ïòîì‬‬
‫‪© © § − ç :C éúBðîøàa‬‬
‫‪¦ «¨ § § © § äåìL‬‬‫‪¨À § ©¹‬‬ ‫‪dl-äøaçL‬‬
‫‪¬¨ ¨ § ª ¤ øéòk‬‬ ‫‪À¦ §¹ äéeðaä‬‬
‫‪®¨ § © íìLeøé‬‬ ‫‪¦¬© ¨ « § â :í ¦«ìLeøé‬‬ ‫§« ¨ ¨‬
‫‪eðéäìà‬‬
‫‪®¥ Ÿ ¡ ýåýé-úéa‬‬
‫‪´ ¨Ÿ § ¥ ïòîì‬‬ ‫‪© © § − è :Ca«¨ íBìL‬‬ ‫¨‪´ ¨ àp−‬‬ ‫‪úeãò‬‬ ‫‪´ ¥ dé-éèáL‬‬ ‫‪¨ − ¥ § ¦ íéèáL‬‬ ‫‪¿¦ ¨ § eìò‬‬ ‫‪¶ ¨ íML‬‬ ‫‪¨¸ ¤ ã :åcçé‬‬ ‫© § ¨«‬
‫‪:C쫨 áBè´ äL÷áà‬‬ ‫‪−¨ § © £‬‬ ‫‪´eáLé‬‬ ‫‪§ «¨ | änL‬‬ ‫‪¨ ¨¸ ék‬‬ ‫‪³¦ ä :ýåýé‬‬ ‫‪«¨Ÿ § íL‬‬ ‫‪¥́ ì§ úBãäì‬‬ ‫‪À Ÿ §¹ ìàøNéì‬‬
‫§ ¦ § ¨ ‪®¥‬‬

‫ב"ה‪ .‬נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א‬

‫לשלוח לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל‬
‫לקראת ראש־השנה‪ ,‬ה'תשכ"ט‬
‫שבתא טבא לשנה טובה תכתבו ותחתמו‪.‬‬

‫מנחם שניאורסאהן‬

‫אגרות קודש‬

‫ב"ה‪ ,‬כ"ג אלול‪ ,‬תשי"ג‬

‫ברוקלין‪.‬‬
‫שלום וברכה!‬

‫מאשר הנני בזה קבלת מכתבו פ"נ מעש"ק תבא‪ ,‬ובטח ידוע לו אשר התקשרות ישראל עם‬
‫הקב"ה הוא ע"י אורייתא‪ ,‬גליא דאורייתא וסתים דאורייתא וכמובא בזהר ח"ג (ע"ג‪ ,‬א) וכן קישורו‬
‫של איש הישראלי מאחד לחבירו הוא ג"כ בעיקרו ע"י התורה כי ס"ר אותיות לתורה כנגד ס"ר נשמות‬
‫שהם כללות ישראל אשר בצירוף כל תיבות אלו הס"ת כשרה‪ ,‬ובמילא כל אות מעלית בקדש את חברתה‪,‬‬
‫וכיון ששולח אלי פ"נ הרי בודאי אשר כבר לומד או עכ"פ יתחיל תיכף ללמוד תורת חסידות חב"ד‬
‫סתים דאורייתא אשר זכינו להתגלותה דוקא בדורותינו אלה‪ ,‬והוא ענין של כל אחד ואחד מישראל‬
‫ואינו שייך לכתה אחת‪ ,‬והשי"ת יצליחו‪ ,‬וכדי לעורר ג"כ סייעתא דשמיא בעסקו בתורת חסידות חב"ד‬
‫הרי מוכרח שישפיע גם על סביבתו לקרבם ולהמשיכם בלימוד זה ובאתעדל"ת אתעדל"ע‪.‬‬

‫ולקראת השנה החדשה הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה‪ ,‬הנני בזה להביע לו ברכתי‪,‬‬
‫ברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות ות"ת ביר"ש‪.‬‬

‫בברכה‪.‬‬

‫בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א‬

‫המזכיר‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ד‬

‫מפתח כללי‬

‫כג( מסכת כתובות עם ביאורים‬ ‫סדר ה‪‬חת תפילין ‪ ......................................‬ב‬ ‫א(‬

‫מדף עד עד דף פ‪ ...............................................‬קצב‬ ‫מזמורי תהלים קכא‪ ,‬קכב ‪ ............................‬ג‬ ‫ב(‬
‫מתורת רבותי‪‬ו ‪‬שיאי חב"ד‪:‬‬
‫מאמר ד"ה אתם ‪‬צבים היום‬ ‫ג(‬
‫שולחן ערוך הלכות שבת עם הערות וציו‪‬ים‬ ‫כד(‬ ‫שבת פרשת ‪‬צבים‪ ,‬כ"ח אלול‪ ,‬ה'תשי"א ‪ ....................‬ה‬
‫אדמו"ר הזקן ‪ .................................................‬רכד‬
‫מכתב כללי ימי הסליחות‪ ,‬ה'תשכ"ח ‪ .......................‬יז‬ ‫ד(‬
‫כה( שולחן ערוך הלכות פסח‬ ‫מכתב יום שלישי דסליחות‪ ,‬ה'תשי"א ‪ ...........‬יט‬ ‫ה(‬
‫לפי לוח רב יומי אדמו"ר הזקן ‪ ..............................‬רכה‬
‫יום ד'‪ ,‬כ"ה אלול‪ ,‬ה'תשי"א ‪..........................‬כ‬ ‫ו(‬
‫לקוטי תורה כי קרוב אליך‬ ‫כו(‬
‫שיחת ש"פ ‪‬צבים‪ ,‬כ"ח אלול ה'תשי"א ‪ ........‬כא‬ ‫ז(‬
‫אדמו"ר הזקן ‪ .................................................‬רכז‬
‫שיחת ש"פ ‪‬צבים‪-‬וילך‪ ,‬כ"ה אלול‪ ,‬ה'תש"‪ ... ‬כז‬ ‫ח(‬
‫כז( תורת חיים‬
‫אדמו"ר האמצעי ‪..............................................‬רלב‬ ‫לקוטי‪-‬שיחות פ' כי‪-‬תבוא‪-‬ח"י אלול כרך יט ‪ ....‬לז‬ ‫ט(‬

‫כח( מאמרי הצ"צ – דרך מצותיך‬ ‫ילקוט לוי יצחק על התורה לכ"ק הרה"ג הרה"ח‬ ‫י(‬
‫אדמו"ר ה"צמח צדק" ‪........................................‬רלד‬ ‫המקובל ר' לוי יצחק ש‪‬יאורסאהן זצ"ל ‪ .................‬מא‬

‫כט( תורת שמואל תרל"ג‬ ‫יא( ילקוט גאולה ומשיח – פרשת ‪‬צבים ‪ ............‬מה‬
‫אדמו"ר מוהר"ש ‪ .............................................‬רלה‬ ‫יב( שיעורי חומש יומי לשבוע פרשת ‪‬צבים ‪ .........‬מו‬

‫ל( ספר המאמרים – המשך תער"ב‬ ‫שיעורי תהלים לשבוע פרשת ‪‬צבים ‪ ...............‬ז‬ ‫יג(‬
‫אדמו"ר מוהרש"ב ‪ .............................................‬רלו‬ ‫שיעורים בספר הת‪‬יא )מוגה(‬ ‫יד(‬
‫לא( ספר המאמרים – תרפ"ט‬ ‫לשבוע פרשת ‪‬צבים ‪ ....................................‬ח‬
‫אדמו''ר מוהריי''צ ‪ ............................................‬רלח‬ ‫טו( לוח "היום יום" לשבוע פרשת ‪‬צבים ‪ ...........‬עא‬
‫לב( ספר השיחות ה'תש"ד‪-‬ה'תש"ה בלה"ק‬ ‫טז( הלכה יומית לעיון ברמב"ם ‪ .........................‬עג‬
‫אדמו''ר מוהריי''צ ‪ ............................................‬רלח‬
‫שיעורי רמב"ם‬
‫לג( ספר הזכרו‪‬ות פרק קכז ‪ .......................................‬רמא‬
‫לד( אגרות קודש‬ ‫– ג' פרקים ליום‪ ,‬לשבוע פרשת ‪‬צבים‪............‬עו‬ ‫יז(‬
‫אדמו"ר מוהריי"צ ‪ ......................................................‬רמג‬ ‫יח( – פרק אחד ליום‪ ,‬לשבוע פרשת ‪‬צבים ‪.........‬ק‪‬ג‬
‫יט( – ספר המצוות‪ ,‬לשבוע פרשת ‪‬צבים ‪ ...........‬קעז‬
‫לה( חומש לקריאה בציבור ‪ ................................‬רמה‬
‫‪‬ביאים וכתובים‬ ‫כ(‬
‫לו( קריאת התורה למ‪‬חת שבת‪-‬קודש ‪ .................‬ר‪‬ב‬
‫יחזקאל פרק כד‪ ,‬דברי הימים פרק יא ‪ .......................‬קפא‬
‫לז( ביאורים לפרקי אבות פרק ה‪-‬ו ‪.........................‬ר‪‬ג‬
‫כא( מש‪‬יות – מסכת מעשר ש‪‬י‪/‬חלה‬
‫לח( לוח זמ‪‬ים לשבוע פרשת ‪‬צבים ‪ .....................‬ר‪‬ד‬ ‫ביאור קהתי‪ .................................................‬קפג‬
‫לט( סדר מצות הדלקת ‪‬רות לשבת קודש ‪ .............‬ר‪‬ה‬ ‫כב( עין יעקב מסכת יומא ‪.........................................‬קצא‬

‫ואסור בהחלט לעשות בהם שימוש מסחרי‬ ‫אליהם‬

‫בלבד‬ ‫שייכיםאישי‬ ‫לאור‪,‬‬
‫ושימוש‬ ‫המוציאים‬
‫להדפסה‬ ‫דברי התורה שאנו מקבלים באדיבות של כל‬
‫מהדורה‬
 ‫ה‬
‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬ ‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬
‫שכל בני ישראל ‪42‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫)מ'ראשיכם שבטיכם' ועד 'חוטב עציך ושואב מימך'(‪»∆ ,‬‬ ‫נאמר בתורה‪ ,‬בפסוק הפותח את פרשת השבוע‪:‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪ ʇÂ‬כאשר יש‬‫‪»¿ ,8 ‰ÓÈÏL‬‬
‫‡‪» ≈¿ ˙Á‬‬ ‫˜‪«« ‰ÓB‬‬‫‪ 'ȉ‬הם מציאות אחת מאוחדת של »‬ ‫‪»»¬ ÈÙÏ‬‬
‫‪ ÌÎlk‬כל העם כולו ‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪∆¿À ÌBi‰« ÌÈ·v‬‬‫‡‪ Ìz‬בני ישראל ‪ƒ»ƒ‬‬‫‪∆« 2‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪,ÌBi‰« ÌÈ·v‬‬
‫‡‪ƒ»ƒ Ìz‬‬‫‪∆« ‰p‰‬‬‫‪ ·‡BL‬התאחדות והתכללות של כל בני ישראל יחד ‪≈ƒ‬‬ ‫‪≈ „Ú« EȈÚ‬‬ ‫‪∆≈ ·ËBÁÓ‬‬ ‫‪≈ ≈ 'Bb ÌÎÈË·L‬‬‫¯‡‪∆ ≈¿ƒ ÌÎÈL‬‬‫‡‪∆ ≈ » ,ÌÎȘÏ‬‬
‫‪∆ ≈… ¡ 3‬‬
‫‪45‬‬ ‫‡‪ Ìz‬בני ישראל‬
‫‪∆« ,ÌÈ˙Ó‬‬ ‫‪ ÌlekL‬שאר באי עולם ≈‪ƒ‬‬
‫‪» ∆ ‰ÚLa‬‬ ‫‪»» ¿ elÈÙ‡L‬‬ ‫‪1 EÈÓÈÓ‬כולם יחד‪ ,‬מהחשובים ביותר הנקראים 'ראשיכם' ועד הפשוטים ∆¬‪ƒ‬‬ ‫‪∆≈ 4‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪.ÌÈiÁ‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫‪ 5‬ביותר שהם חוטבי עצים ושואבי מים‪.‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪»∆ ‰Ó« ÔÈ·‰Ï‬‬
‫‪·e˙kM‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪ƒ»¿ CȯˆÂ‬‬ ‫¿»‪ƒ‬‬ ‫‪ BÊ ‰L¯t‬פרשת נצבים‬ ‫‪» »» ‰p‰‬‬‫‪≈ƒ 6‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪ Ck‬בהמשך הכתוב‪ ,‬אחרי‬ ‫‡‪» ¯Á‬‬‫««‬ ‫˜‪ ÔȯB‬קוראים בתורה בציבור ‪g"k ,miavp zyxt zay .c"qa‬‬ ‫‪ƒ 7‬‬
‫‪49‬‬ ‫'אתם נצבים היום כולכם לפני ה'‬ ‫`‪`"iyz'd ,lel‬‬ ‫‪ ÌÏBÚÏ‬בכל השנים‪ ,‬ללא הבדל‬ ‫‪» ¿ 8‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪'Bb ÌÎÈË·L‬‬
‫¯‡‪∆ ≈¿ƒ ÌÎÈL‬‬
‫אלקיכם' » ≈ ∆‬ ‫‪ 9‬באיזה יום בשבוע חל ראש השנה‬
‫‪51‬‬ ‫‪,‰¯B‡ÎÏc‬‬
‫‪» ¿ƒ¿ ,EÈÓÈÓ‬‬ ‫‪∆ ≈ ·‡BL‬‬
‫«‪≈ „Ú‬‬ ‫)‪(‰‚ÂÓ È˙Ï· ‰Á‰‬‬ ‫‪,2 ‰M‰‬‬
‫¯‡‪»» « L‬‬ ‫‪… ÈÙlL‬‬
‫‪≈¿ƒ∆ ˙aLa‬‬‫‪»« ¿ 10‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪,ÌÎlk‬‬
‫‪∆¿À ¯Ó‡‬‬ ‫‪«¡∆ ¯·kL‬‬ ‫‪»¿∆ ÔÂÈk‬‬‫אלקיכם ≈ »‬‫הוי' ֱ ֵֹ ֶ‬ ‫לפני ֲ ָ ָ‬‫כּלּכם ִ ְ ֵ‬ ‫נצּבים ַהיּוֹם ֻ ְ ֶ‬ ‫‡‪ִ ָ ִ Ìz‬‬ ‫‪ e‰fL‬המשמעות הפנימית של «‪∆« 1 ‰Ó‬‬ ‫‪∆∆ 11‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪ÌÈÏÏÎ‬‬
‫‪ ‰ÊaL‬באמירה 'כלכם' ‪ƒ»¿ƒ‬‬ ‫עצי‪ַ ‬עד ∆»∆‬ ‫מחוֹטב ֵ ֶ‬ ‫שׁבטיכם גּוֹ' ֵ ֵ‬ ‫ָראשׁיכם ִ ְ ֵ ֶ‬
‫ֵ ֶ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪(ÌÈ·v‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫»‬‫‪ƒ‬‬ ‫)‡‪Ìz‬‬
‫∆‬ ‫«‬ ‫זה‬ ‫בפסוק‬ ‫‪·e˙kM‬‬
‫»‬ ‫‪∆ 12‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪ ÌÈ˯t‰‬וכל הסוגים של‬
‫כבר »‪ƒ »¿« Ïk‬‬ ‫‪ ȇ˜c‬שהכוונה ב'היום' היא‬
‫‪≈ »¿ ,ÌBi‰« 13‬‬
‫לעוֹלם‬
‫קוֹרין ְ ָ‬ ‫פּרשׁה זוֹ ִ‬ ‫הנּה ָ ָ ָ‬ ‫מימי‪ֵ ִ .1 ‬‬‫שׁוֹאב ֵ ֶ‬ ‫‪ֵ 3 3‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪ ˯ÙÓ‬הכתוב‬‫‪≈»¿ ‰nÏ‬‬ ‫בני ישראל‪»» ,‬‬ ‫‪, ‰M‰‬‬
‫‪»» « L‡¯c‬‬ ‫‪… ¿ ÔÈc‰‬‬
‫‪ַ 14‬על ‪ƒ« ÌBÈ‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ Ck‬לאחר שכבר אמר 'כולכם'‬ ‫‡‪» ¯Á‬‬
‫««‬ ‫שּׁכּתוּב‬‫ָ‬ ‫ֶ‬ ‫מה‬ ‫ַ‬ ‫שׁזּהוּ‬
‫ֶ‬ ‫ֶ‬ ‫‪,‬‬ ‫ָ‬
‫השּׁנה ‪2‬‬‫ָ‬ ‫ַ‬ ‫ראשׁ‬‫ֹ‬ ‫ֵ‬ ‫ְ‬
‫שׁלּפני‬ ‫ִ‬ ‫ֶ‬ ‫ָ‬
‫בּשׁבּת‬‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫‪4‬‬
‫‪ 15‬וראש השנה נקרא היום כפי שאומרים‬
‫‪57‬‬ ‫‪ÌÈ‚eq‰‬‬
‫‪ƒ « ¯NÚ‬‬ ‫דּראשׁ ∆‡˙ »‪∆ ∆ Ïk‬‬ ‫הדּין ְ ֹ‬ ‫דּקאי ַעל יוֹם ַ ִ‬ ‫נצּבים( ַהיּוֹם‪ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫)אתּם ִ ָ ִ‬‫ֶַ‬ ‫‪5‬‬
‫‪ 16‬בנוסח תפילת מוסף של יום זה ∆‪‰Ê‬‬
‫‪58‬‬ ‫והולך ומונה את‬ ‫‪10‬‬ ‫‪χ¯NÈaL‬‬
‫נאמר ∆¿‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫ועל ֶזה ֶ ֱ ַ‬ ‫מעשׂי‪ַ ְ . ‬‬
‫‪4‬‬ ‫תּחילּת ַ ֲ ֶ‬ ‫השּׁנה ‪ֶ ,‬זה ַהיּוֹם ְ ִ ַ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 4 EÈNÚÓ‬היום של ַ ָ ָ‬
‫‪6‬‬ ‫‪∆ ¬« ˙lÈÁz‬‬
‫‪« ƒ¿ ÌBi‰« 17‬‬
‫זקניכם ‪59‬‬ ‫שבטיכם‬ ‫'ראשיכם‬ ‫כולם‬ ‫דּר‪ַ ֲ ַ ‬‬
‫רז"ל ‪5‬‬
‫מאמר‬‫ַַ‬ ‫שׁזּהוּ ַעל ֶ ֶ‬ ‫נצּבים ַהיּוֹם‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫אתּם ִ ָ ִ‬ ‫‪ֶַ 7‬‬ ‫)כמבואר בכמה‬ ‫‪ 18‬התחלת הבריאה‬
‫ושוטריכם‪ ....‬טפכם נשיכם וגרך אשר ‪60‬‬ ‫‪ 19‬מקומות שבכ"ה באלול נברא העולם‬
‫שׁכּל‬
‫אפילּוּ ְבּיוֹם ֶ ָ‬ ‫כּלּכם ַהיּוֹם‪ִ ֲ ,‬‬ ‫חיּים ֻ ְ ֶ‬ ‫הפּסוּק‪ִ ַ 6‬‬ ‫‪ַ 8‬על ַ ָ‬
‫‪61‬‬ ‫בקרב מחניך מחוטב עציך עד שואב‬ ‫‪ 20‬והיום השישי לבריאה‪ ,‬יום בריאת אדם‬
‫‪62‬‬ ‫מימך' ולכאורה‪ ,‬כיון שכבר נאמר‬
‫שׁיּהיה‬
‫וּבכדי ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫חיּים‪ֵ ְ ִ .‬‬ ‫אתּם ַ ִ‬ ‫מתים‪ֶ ַ ,‬‬ ‫כּוּלּם ֵ ִ‬ ‫העוֹלם ָ‬ ‫‪ָ ָ 9‬‬ ‫‪ÏÚÂ‬‬
‫‪ 21‬הראשון‪ ,‬נקרא 'תחלת מעשיך'(‪«¿ .‬‬
‫‪63‬‬ ‫'כולכם'‪ ,‬מה הצורך בפירוט מפורש‬
‫הכּתוּב(‬ ‫)כּהמשׁ‪ָ ַ ‬‬
‫להיוֹת ְ ֶ ְ ֵ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫נצּבים ַהיּוֹם ָ ִ‬ ‫אתּם ִ ָ ִ‬ ‫‪ֶ ַ 10‬‬ ‫‪ ‰Ê‬על הדין והמשפט בראש השנה‬ ‫‪∆ 22‬‬
‫‪64‬‬ ‫של כל עשרת הסוגים‪?.‬‬ ‫בּהתכּלּלוּת‬‫ישׂראל ְ ִ ְ ַ ְ‬ ‫שׁיּהיוּ ָכּל ִ ְ ָ ֵ‬ ‫כּלּכם‪ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫‪ֶ ְ ֻ 11‬‬ ‫‪,ÌBi‰« ÌÈ·v‬‬‫‡‪ƒ»ƒ Ìz‬‬ ‫‪∆« ¯Ó‡‬‬ ‫‪«¡∆ 23‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪ ˯ٷÂ‬והתמיהה מדוע יש צורך‬ ‫¿»‬ ‫הפּרטים‪,‬‬‫חילּוּקי ַ ְ ָ ִ‬‫ניכּר ִ ֵ‬ ‫יהיה ִ ָ‬ ‫שׁלּא ִ ְ ֶ‬ ‫והתאחדוּת‪ֹ ֶ ,7‬‬ ‫‪ֲ ַ ְ ִ ְ 12‬‬ ‫¯‪5 Ï"Ê‬‬
‫‪«« ¯Ó«¬‡Ó« C¯c‬‬
‫‪∆∆ ÏÚ« e‰fL‬‬ ‫‪∆∆ 24‬‬
‫‪66‬‬ ‫לפרט את כל עשרת הפרטים לאחר‬ ‫נצּבים‬‫אתּם ִ ָ ִ‬ ‫הנּה ַ ֶ‬ ‫ואז ִ ֵ‬ ‫שׁלימה‪ָ ְ ,8‬‬ ‫אחת ְ ֵ ָ‬ ‫קוֹמה ַ ַ‬ ‫אלּא ָ‬ ‫‪ָ ֶ 13‬‬ ‫‪ÌÈiÁ‬‬
‫‪ ˜eÒt‰‬בתורה «‪ƒ‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ 25‬בגמרא «‪»« ÏÚ‬‬
‫‪67‬‬ ‫שכבר נאמר 'כולכם' מודגשת עוד יותר‬
‫חיּים‪.‬‬ ‫אתּם ַ ִ‬ ‫מתים‪ֶ ַ ,‬‬ ‫שׁכּוּלּם ֵ ִ‬‫בּשׁעה ֶ ָ‬ ‫שׁאפילּוּ ְ ָ ָ‬ ‫‪ַ 14‬היּוֹם‪ִ ֲ ֶ ,‬‬ ‫‡‪ÌBÈa¿ elÈÙ‬‬ ‫‪ƒ¬ ,ÌBi‰« ÌÎlk‬‬ ‫‪∆¿À 26‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪10 ¯‡B·Ó‰‬בתורת החסידות‬
‫‪» ¿« ÈÙÏ‬‬ ‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪,ÌÈ˙Ó‬‬
‫‪ƒ≈ Ìlek‬‬‫‪» ÌÏBÚ‰‬‬ ‫‪» » ÏkL‬‬ ‫‪»∆ 27‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪ ÔÈÚ‰‬התוכן והמשמעות‬‫‪»¿ƒ» ¯wÚL‬‬‫∆‪«ƒ‬‬
‫ראשׁיכם‬
‫אחר ָכּ‪ֶ ֵ ָ ‬‬ ‫שּׁכּתוּב ַ ַ‬ ‫להבין‪ַ 9‬מה ֶ ָ‬ ‫וצרי‪ִ ָ ְ ‬‬ ‫‪ִ ָ ְ 15‬‬ ‫‪) ÌÈiÁ‬לפי פשט דברי הגמרא‬
‫‡‪ƒ« Ìz‬‬‫‪∆« 28‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪ eȉiL‬כל‬
‫‪¿ƒ∆ ‡e‰ ÌÎlÎc‬‬‫כּיון הפנימית ¿‪∆¿À‬‬
‫דּלכאוֹרה‪ָ ֵ ,‬‬ ‫מימי‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫שׁוֹאב ֵ ֶ‬ ‫שׁבטיכם גּוֹ' ַעד ֵ‬ ‫‪ֶ ֵ ְ ִ 16‬‬ ‫‪ 29‬מדובר על מקור לתחיית המתים מן‬
‫‪71‬‬ ‫בני ישראל‪ ,‬למרות שיש ביניהם‬ ‫הפּרטים‪,‬‬‫נכללים ָכּל ַ ְ ָ ִ‬ ‫שׁבּזה ִ ְ ָ ִ‬‫כּלּכם‪ֶ ָ ֶ ,‬‬ ‫נאמר ֻ ְ ֶ‬ ‫שׁכּבר ֶ ֱ ַ‬ ‫‪ָ ְ ֶ 17‬‬ ‫‪ 30‬התורה‪ ,‬כלשון הגמרא "מן המקרא‬
‫‪72‬‬ ‫‡‪˙Á‬‬
‫˜‪ ‰ÓB‬מציאות ««‬ ‫הסּוּגים הבדלים‪» ,‬‬ ‫עשׂר ַ ִ‬ ‫אחר ָכּ‪ֶ ‬את ָכּל ֶ ֶ‬ ‫מפרט ַ ַ‬ ‫למּה ְ ָ ֵ‬ ‫‪ָ ָ 18‬‬ ‫‪ 31‬הזה אמר להם ואתם הדבקים בה'‬
‫‪73‬‬ ‫‪ÌÈ˯t‰‬‬
‫‪ƒ »¿« eLb¯eÈ‬‬
‫‪¿¿ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ‰ÓÈÏL‬‬
‫שׁע ַקּר ¿≈ »‬ ‫המבוֹאר‪ִ ֶ 10‬‬ ‫לפי ַ ְ ָ‬ ‫וּבפרט ְ ִ‬ ‫שׁבּישׂראל‪ָ ְ ִ .10‬‬ ‫‪ֵ ָ ְ ִ ְ ֶ 19‬‬ ‫‪ 32‬אלקיכם חיים כולכם היום‪ ,‬פשיטא‬
‫‪74‬‬ ‫‪Ètƒ ÏÚL‬‬‫‪«∆ ,˙B‚ȯ„n‰‬‬
‫‪≈¿«« ȘelÈÁÂ‬‬
‫שׁלימה ¿‪≈ ƒ‬‬ ‫אחת ְ ֵ ָ‬ ‫קוֹמה ַ ַ‬ ‫שׁיּהיוּ ָ‬ ‫דּכלּכם הוּא ֶ ִ ְ‬ ‫הענין ְ ֻ ְ ֶ‬ ‫‪ָ ְ ִ ָ 20‬‬ ‫‪ 33‬דחיים כולכם היום אלא אפילו ביום‬
‫‪75‬‬ ‫‪ ‰Ê‬לפי הסבר זה ב'כולכם' שהכוונה‬ ‫∆‬ ‫‪ 34‬שכל העולם כולם מתים אתם חיים‪,‬‬
‫‪76‬‬ ‫להתכללות והתאחדות באופן כזה‬
‫שׁעל‬
‫המּדריגוֹת‪ַ ֶ ,‬‬ ‫וחילּוּקי ַ ַ ְ ֵ‬
‫הפּרטים ְ ִ ֵ‬ ‫יוּרגּשׁוּ ַ ְ ָ ִ‬ ‫ְולא ְ ְ‬ ‫‪ֹ 21‬‬ ‫‪ 35‬מה היום כולכם קיימין אף לעוה"ב‬
‫‪77‬‬ ‫שהפרטים וההבדלים לא יהיו ניכרים‬ ‫המּדריגוֹת‬ ‫פּרטי ַ ַ ְ ֵ‬ ‫שּׁמּפרט ֶאת ְ ָ ֵ‬ ‫שׁמּה ֶ ְ ָ ֵ‬ ‫נמצא ֶ ַ‬ ‫‪ִ 22‬פּי ֶזה ִ ְ ָ‬ ‫‪ 36‬כולכם קיימין"‪ ,‬וכאן הכוונה שגם‬
‫‪78‬‬ ‫‪‰nL‬‬‫‪«∆ ‡ˆÓ‬‬ ‫ואין ולא יהיו מורגשים ‪»¿ƒ‬‬ ‫דּכלּכם‪ֵ ְ .‬‬ ‫להענין ְ ֻ ְ ֶ‬
‫בּסתירה ְ ָ ִ ְ ָ‬‫הרי ֶזה ִ ְ ִ ָ‬ ‫שׁבּישׂראל ֲ ֵ‬‫‪ֵ ָ ְ ִ ְ ֶ 23‬‬ ‫‪' 37‬אתם נצבים כולכם' משמעו שכולכם‬
‫‪79‬‬ ‫‪È˯t‬‬
‫‪ ˯ÙnM‬הכתוב בהמשך ∆‡˙ ¿» ≈‬
‫∆¿»≈‬ ‫‡‪Ìz‬‬
‫‪∆« ‰È‰iL‬‬ ‫‪∆¿ƒ∆ Ȅηe‬‬‫‪ 38‬חיים(‪≈¿ƒ .‬‬
‫ומונה את עשרת הסוגים במפורט ובמפורש ‪80‬‬ ‫‪χ¯NÈaL‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿∆ ˙B‚ȯ„n‰‬‬
‫««¿≈‬ ‫)‪CLÓ‰k‬‬
‫‪≈ ¿∆¿ ˙BȉÏ‬‬ ‫ˆ¯‪¿ƒ CÈ‬‬
‫‪ ÌÈ·v‬וחיים «‪ ÌBi‰‬שיזכו בדין ויכתבו לחיים »‪ƒ‬‬
‫‪ƒ»ƒ 39‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪ÌÎlÎc‬‬
‫‪∆¿À¿ ÔÈÚ‰Ï‬‬
‫‪»¿ƒ»¿ ‰¯È˙Òa‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫¬≈‬ ‫שבזה ניתן ביטוי להבדלים הללו‬ ‫‪7 ˙e„Á‡˙‰Â‬‬
‫‪¬«¿ƒ¿ ˙eÏlk˙‰a‬‬
‫‪¿«¿ƒ¿ χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Ïk» eȉiL‬‬ ‫‪¿ƒ∆ ,ÌÎlk‬‬
‫‪∆¿À (·e˙k‰‬‬ ‫‪»« 40‬‬
‫‪82‬‬ ‫שמשמעו הוא התאחדות ל'קומה אחת' כך שההבדלים לא יהיו מורגשים‪.‬‬ ‫‪ ÌÈ˯t‰‬שקיימים בבני ישראל‬
‫‪ƒ »¿« ȘelÈÁ‬‬
‫‪≈ ƒ ¯kÈ‬‬ ‫‪» ƒ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡lL‬‬‫‪ 41‬ביניהם‪… ∆ ,‬‬

‫‪ (1‬ריש פרשתנו )כט‪ ,‬טֿי(‪ (2 .‬תוס' מגילה לא‪ ,‬סע"ב‪ .‬רמב"ם הל' תפלה פי"ג ה"ב‪ .‬טושו"ע או"ח סתכ"ח ס"ד‪ .‬לקו"ת ריש‬
‫פרשתנו )מד‪ ,‬א(‪ .‬ועוד‪ (3 .‬פענח רזא סוף פרשתנו‪ .‬מגלה עמוקות פרשתנו ד"ה עשירי )ס‪ ,‬ד(‪ .‬וראה זוהר ח"ב לב‪ ,‬ב וברמ"ז‬
‫שם‪ .‬ח"ג רלא‪ ,‬ב‪ (4 .‬תפלת מוסף דר"ה‪ (5 .‬סנהדרין צ‪ ,‬ב‪ (6 .‬ואתחנן ד‪ ,‬ד‪ (7 .‬ראה תנחומא פרשתנו א‪ (8 .‬ראה לקו"ת‬
‫פרשתנו שם‪ (9 .‬ראה גם רד"ה אתם נצבים תרע"ה )המשך תער"ב ח"ב ע' א'קלא(‪ (10 .‬ראה גם לקו"ש ח"ד ע' ‪.1141‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫`‪mklek meid miavp mz‬‬ ‫ר‬
‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬ ‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪'‰ ˙„B·Ú‬‬
‫‪« ¬ ¯wÈÚc‬‬
‫‪ «Úe„È» ‰p‰c‬בתורת הסוד ¿ ‪« ƒ‬‬
‫‪≈ƒ ¿ ÌÈc˜‰Ï‬‬
‫עצמו ≈‪ƒ¿«¿ LÈ‬‬ ‫¯‡‪ÌÎÈL‬‬
‫‪∆ ≈ » ·e˙kM‬‬ ‫‪»∆ ‰ÓaL‬‬ ‫‪ ¯ÓBÏ‬ליישוב הקושיא האמורה ∆¿«‬ ‫‪« ÔȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ 1‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪ ,ÌÈÏÎa‬כמבואר שאופן ההארה‬
‫‪ƒ≈¿ ˙B¯B‡‰» CÈLÓ‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿«¿ ‡e‰ Ì„‡‰‬‬
‫של »»»‬ ‫‪‚eÒ ÏkL‬‬‫‪»∆ ÈÙk‬‬‫‪ƒ¿ ÌÈ˯t‰‬‬ ‫‪ƒ »¿« ȘelÈÁÏ‬‬
‫‪≈ ƒ¿ ‰Âek‰‬‬
‫‪» »«« Ôȇ≈ 'Bb ÌÎÈË·L‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ 2‬‬
‫‪44‬‬ ‫וההתגלות של האור והשפע האלוקי בעולמות הוא על ידי 'אורות'‪ ,‬האור‬ ‫‪ ,BÓˆÚ‬ואם כן אכן יש לתמוה על עצם הפירוט וגם על כך‬ ‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ‡e‰ 3‬‬
‫‪45‬‬ ‫והשפע שיורד ונמשך מלמעלה ש'מתלבשים' בכלים המגבילים את האור ואת‬ ‫‡‪ Ì‬אלא הכוונה בפירוט של עשר הסוגים היא‬ ‫‪ 4‬שזו סתירה ל'כולכם' ‪ƒ Èkƒ‬‬
‫‪46‬‬ ‫מידת ההארה וההשפעה וכן קולטים‬ ‫‪ ˙·Èz‬את המילה ‪∆¿À‬‬
‫‪,ÌÎlk‬‬ ‫‪« ≈ L¯ÙÏ‬‬‫‪≈»¿ 5‬‬
‫‪47‬‬ ‫את ההארה וההשפעה באופן פנימי‬ ‫שׁבטיכם גּוֹ' ֵאין‬‫ראשׁיכם ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫שּׁכּתוּב ָ ֵ ֶ‬ ‫שׁבּמה ֶ ָ‬ ‫לוֹמר ֶ ְ ַ‬‫‪ ‰Êa‬שבאמירה 'כולכם' ‪ַ 1‬‬ ‫‪∆» ‰Âek‰L‬‬
‫‪» »««∆ 6‬‬
‫‪48‬‬ ‫והטעם לכך שעיקר עבודת האדם היא‬ ‫‪ÌÎÈL‡¯Ï‬‬
‫∆‬ ‫≈‬ ‫»‬‫¿‬ ‫‪‡È‰‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪ 7‬כוונת הכתוב‬
‫שׁכּל סוּג הוּא‬ ‫כּפי ֶ ָ‬ ‫הפּרטים ְ ִ‬ ‫לחילּוּקי ַ ְ ָ ִ‬
‫הכּוּונה ְ ִ ֵ‬ ‫‪ָ ַָ ַ 2‬‬
‫‪49‬‬ ‫להמשיך את האורות בכלים הוא‬ ‫‪ ,'B‚¿ ÌÎÈË·L‬והסיבה לכך שאין‬
‫‪∆ ≈¿ƒ 8‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪ ‰Âek‰‬והמטרה‬
‫‪» »«« ˙ÈÏÎz‬‬ ‫שׁהכּוּונה ∆¬≈‬
‫‪ƒ¿« ȯ‰L‬‬ ‫כּלּכם‪ָ ָ ַ ַ ֶ ,‬‬ ‫תּיבת ֻ ְ ֶ‬‫לפרשׁ ֵ ַ‬ ‫עצמוֹ‪ִ ,‬כּי ִאם ְ ָ ֵ‬ ‫בּפני ַ ְ‬
‫‪ 9‬לומר דבר זה ליישוב הקושיא הוא ‪ֵ ְ ִ 3‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪ ‡È‰‬כדברי‬ ‫הוה של בריאת העולם ‪ƒ‬‬ ‫דּאם ֵכּן‪ָ ֲ ,‬‬ ‫שׁבטיכם ְוגוֹ'‪ִ ְ ,‬‬
‫לראשׁיכם ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫בּזה ִהיא ְ ָ ֵ ֶ‬ ‫‪ ,Ôk≈ ̇c‬כי אם פירוט הסוגים ‪ֶ ָ 4‬‬ ‫‪ƒ ¿ 10‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪‰¯Èc‬‬
‫‪» ƒ C¯a˙È‬‬
‫‪≈»¿ƒ BÏ ˙BNÚÏ‬‬ ‫וכיון המדרש «¬‬ ‫מימי‪ָ ֵ ְ ,‬‬‫שׁוֹאב ֵ ֶ‬ ‫מראשׁיכם ַעד ֵ‬ ‫למימר ֵ ָ ֵ ֶ‬ ‫‪ 11‬השונים אחרי שכבר נאמר 'כולכם' ֵליהּ ְ ֵ ַ‬
‫‪5‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪ ,11 ÌÈBzÁza‬היינו לעשות את‬
‫מוּבן‪ƒ ¿«« ,‬‬ ‫סוּגים‪ָ ,‬‬ ‫העשׂר ִ‬ ‫בּפרטיּוּת ֶאת ָכּל ָ ֶ ֶ‬ ‫שׁמּוֹנה ִ ְ ָ ִ‬‫‪ 12‬נועד רק לפרש ש'כולכם' היינו הסוגים ‪ֶ ֶ 6‬‬
‫‪54‬‬ ‫העולם הזה התחתון והנחות למקום‬
‫אלּא‬‫כּלּכם‪ָ ֶ ,‬‬‫תּיבת ֻ ְ ֶ‬ ‫לפרשׁ ֵ ַ‬ ‫שׁהכּוּונה ִהיא ֹלא ַרק ְ ָ ֵ‬ ‫‪ ¯ÓÈÓÏ‬היה לו ‪ָ ָ ַ ַ ֶ 7‬‬
‫‪« ≈¿ dÈÏ≈ ‰Â‰‬‬ ‫‪ 13‬השונים‪»¬ ,‬‬
‫‪55‬‬ ‫ראוי לגילוי אלוקות והשראת השכינה‬ ‫‪„Ú‬‬‫«‬ ‫‪ÌÎÈL‡¯Ó‬‬
‫∆‬ ‫≈‬ ‫»‬‫≈‬ ‫‪ 14‬לכתוב לומר‬
‫בּפני‬
‫שׁכּל סוּג הוּא ִ ְ ֵ‬ ‫כּפי ֶ ָ‬ ‫הפּרטים ְ ִ‬‫לחילּוּקי ַ ְ ָ ִ‬
‫‪ַ 8‬גּם ְ ִ ֵ‬
‫‪56‬‬ ‫‪È„È‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« ‡È‰ƒ ‰ÊÏ‬‬ ‫‪∆» ‰Ή‰Â‬‬
‫¿«¬»»‬ ‫‪ ,EÈÓÈÓ‬היינו מהסוג הנעלה‬
‫‪∆ ≈ ·‡BL‬‬
‫‪≈ 15‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪ ÌÈÏÎa‬כי‬
‫‪ƒ≈¿ ˙B¯B‡‰» ˙eLaÏ˙‰‬‬ ‫‪¿«¿ƒ‬‬ ‫השּׁנה‬
‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ַ‬ ‫דּראשׁ‬ ‫ֹ‬ ‫ְ‬ ‫שׁבּעבוֹדה‬
‫ָ‬ ‫ֲ‬ ‫ָ‬ ‫ֶ‬ ‫מוּבן‪,‬‬
‫ָ‬ ‫וּמזּה‬
‫ֶ‬ ‫ִ‬ ‫עצמוֹ‪.‬‬‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫‪9‬‬
‫‪ 16‬ביותר ועד הסוג הנחות ביותר‪ ,‬מבלי‬
‫רק על ידי שהאורות יורדים ומתלבשים ‪58‬‬ ‫הכּלל‬
‫התאחדוּת ַ ְ ָ‬ ‫ענין ִ ְ ַ ֲ‬ ‫הענינים‪ֵ ,‬הן ִ ְ ַ‬ ‫שׁני ָ ִ ְ ָ ִ‬ ‫ישׁנם ְ ֵ‬ ‫‪ָ ְ ֶ 10‬‬ ‫‪ 17‬לפרט במפורש את כל עשרת הסוגים‬
‫‪59‬‬ ‫בכלים יכולה להיות המשכה והתגלות‬ ‫התחלּקוּת‬ ‫והן ִ ְ ַ ְ‬ ‫שׁלימה‪ֵ ְ ,‬‬ ‫אחת ְ ֵ ָ‬ ‫דּקוֹמה ַ ַ‬ ‫בּאוֹפן ְ ָ‬ ‫‪ֶ ְ 11‬‬ ‫‪˙ei˯Ùa‬‬
‫‪ ‰BnL‬הכתוב ‪ƒ »¿ƒ‬‬
‫‪∆ ∆ ÔÂÈÎÂ‬‬
‫‪» ≈¿ 18‬‬
‫‪60‬‬ ‫של האלוקות למטה ואילו כשהאורות‬ ‫עצמוֹ‪.10‬‬ ‫בּפני ַ ְ‬‫ואחד ִ ְ ֵ‬ ‫אחד ְ ֶ ָ‬ ‫הפּרטים ָכּל ֶ ָ‬ ‫ַ ְָ ִ‬ ‫‪12‬‬ ‫כלשון‬ ‫‪,ÌÈ‚eÒ‬‬
‫‪ƒ ¯NÚ‰‬‬‫‪∆ ∆» Ïk» ˙‡∆ 19‬‬
‫‪61‬‬ ‫לא מוגבלים ומצומצמים בכלים אלא‬ ‫‪ 20‬הכתוב שהובא לעיל‪ ,‬ואינו מסתפק‬
‫‪62‬‬ ‫מאירים ללא הגבלות‪ ,‬אין הם מאירים‬
‫דּעיקּר‬
‫ידוּע ְ ִ ַ‬ ‫דּהנּה ָ ַ‬ ‫להקדּים ְ ִ ֵ‬ ‫‪ֶ ÔÈ·‰Ïe‬זה ֵישׁ ְ ַ ְ ִ‬ ‫‪ 13‬ב( ¿»‪ƒ‬‬ ‫‪ 21‬באמירה קצרה שהכוונה לכל הסוגים‬
‫‪63‬‬ ‫בעולמות ונבראים מוגבלים וכפי‬
‫להמשׁי‪‬‬
‫האדם הוּא ְ ַ ְ ִ‬ ‫עבוֹדת ָ ָ ָ‬ ‫ֲ ַ‬ ‫‪14‬‬
‫‪,Ô·eÓ‬‬
‫»‬ ‫‪ 22‬מ'ראשיכם' עד 'שואב מימיך'‬
‫‪64‬‬ ‫שממשיך ומבאר‪.‬‬ ‫הכּוּונה ִהיא‬ ‫תּכלית ַ ַ ָ ָ‬ ‫שׁהרי ַ ְ ִ‬ ‫בּכלים‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫‪ָ 15‬האוֹרוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫בפירוט כל עשרת הסוגים‬‫‪‰Âek‰L‬‬
‫‪» »««∆ 23‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪˙B¯B‡‰» ,‰p‰c‬‬‫‪≈ƒ ¿ ,12 ‰Êa‬‬
‫‪∆» ÔÈÚ‰Â‬‬
‫וההכנה ¿»‪»¿ƒ‬‬
‫בּתּחתּוֹנים‪ָ ָ ֲ ַ ְ ,11‬‬ ‫דּירה ַ ַ ְ ִ‬ ‫יתבּר‪ָ ִ ‬‬ ‫לעשׂוֹת לוֹ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪ֲ ַ 16‬‬ ‫‪˙·Èz‬‬
‫‪« ≈ L¯ÙÏ‬‬ ‫‪≈»¿ ˜¯« ‡Ï‬‬ ‫‪… ‡È‰ƒ 24‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪ ,ÈelÈb‬אור וגילוי‬
‫‪ƒ ˙ÈÁ·a‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ̉L‬‬‫בּכלים‪≈∆ .‬‬ ‫התלבּשׁוּת ָהאוֹרוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫לזה ִהיא ַעל ְ ֵידי ִ ְ ַ ְ‬ ‫‪ֶ ָ 17‬‬ ‫‪ ,ÌÎlk‬והיינו כפי שכל הסוגים‬
‫‪∆¿À 25‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪‰iÏÚ‬‬
‫‪»ƒ¬ ˙ÈÁ·a‬‬
‫בּבחינת ממקורם ≈‪« ƒ¿ƒ ̉‬‬ ‫שׁהם ִ ְ ִ ַ‬ ‫דּהנּה‪ָ ,‬האוֹרוֹת ֶ ֵ‬ ‫בּזה‪ֵ ִ ְ ,12‬‬ ‫והענין ָ ֶ‬
‫‪ָ ְ ִ ָ ְ 18‬‬ ‫‡‪ ‡l‬כוונת‬
‫‪ 26‬נכללים ומתאחדים יחד ∆»‬
‫‪68‬‬ ‫‪ ̯B˜ÓÏ‬ושואפים תמיד להתעלות‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫‪ȘelÈÁÏ‬‬
‫‪ 27‬הכתוב היא «‪≈ ƒ¿ Ìb‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪˙ÈÁ··e‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫ומקורם‬ ‫לשורשם‬
‫וּבבחינת‬
‫למקוֹרם ִ ְ ִ ַ‬ ‫עליּה ִ ְ ָ‬ ‫בּבחינת ֲ ִ ָ‬ ‫‪ִ 19‬גּילּוּי‪ֵ ,‬הם ִ ְ ִ ַ‬ ‫‪‡e‰ ‚eÒ ÏkL‬‬ ‫‪»∆ ÈÙk‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈ˯t‰‬‬
‫‪ƒ »¿« 28‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪,13 ̯B˜Óa‬‬
‫‪» ¿ƒ ˙¯kÈ‬‬ ‫‪∆∆ ƒ ˙e˜È·c‬‬ ‫שׁבּאים ַעל ¿≈‬ ‫והכּלים ֶ ָ ִ‬ ‫בּמקוֹרם ‪ִ ֵ ַ ְ ,13‬‬ ‫ניכּרת ִ ְ ָ‬ ‫דּביקוּת ִ ֶ ֶ‬ ‫‪ֵ ְ 20‬‬ ‫‪ BÓˆÚ‬שונה ונפרד מכל‬
‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫‪ 29‬ענין ‪≈¿ƒ‬‬
‫‪71‬‬ ‫והדבקות של האורות במקורם היא‬ ‫וּבבחינת‬
‫העלם‪ַ ִ ְ ִ ,‬‬ ‫בּבחינת ֶ ְ ֵ‬ ‫הפסק כוּ' ֵהם ִ ְ ִ ַ‬ ‫‪ְֵ 21‬ידי ֶ ְ ֵ‬ ‫שאר הסוגים‪.‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪72‬‬ ‫בצורה ניכרת ומורגש בהם הקשר‬ ‫הפכיּים‬
‫הרי ֵהם ָ ְ ִ ִ‬ ‫ואם ֵכּן‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫ניכּרת‪ִ ְ .13‬‬‫בּלתּי ִ ֶ ֶ‬ ‫דּביקוּת ִ ְ ִ‬ ‫‪ֵ ְ 22‬‬ ‫מכך שהכתוב מדבר על שני‬ ‫‪‰fÓe‬‬
‫‪∆ƒ‬‬ ‫‪31‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪ 32‬הדברים גם על 'כולכם' שענינו‬
‫למקורם והשאיפה להיות דבוקים בו‬ ‫בּיחד‪.‬‬
‫התחבּרוּתם ְ ַ ַ‬
‫להיוֹת ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫אפשׁר ִ ְ‬‫ואי‪ָ ְ ֶ ‬‬ ‫מזּה‪ֵ ְ ,‬‬‫‪ֶ 23‬זה ִ ֶ‬
‫שנועדו להגביל ולצמצם ‪74‬‬ ‫‪ÌÈÏk‰Â‬‬
‫¿«≈‪ƒ‬‬ ‫‪ 33‬התאחדות והתכללות כל הסוגים‬
‫‪'eÎ ˜ÒÙ‰‬‬
‫והכלים נוצרו על ידי הפסק ‪75‬‬ ‫‪≈¿∆ È„È‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« ÌȇaL‬‬
‫את האורות ∆»‪ƒ‬‬ ‫‪ 34‬שבבני ישראל ל'קומה אחת' וגם על כל אחד מעשרת הסוגים כפי שהוא ענין‬
‫‪76‬‬ ‫‪ ÌÏÚ‰‬ומקורם ושורשם לא‬
‫‪≈¿∆ ˙ÈÁ·a‬‬
‫וצמצום משורשם וממקורם ≈‪« ƒ¿ƒ ̉‬‬ ‫הרוחנית שהאדם עובד את ה'‬ ‫‪‰„B·ÚaL‬‬
‫‪» ¬»∆ ,Ô·eÓ‬‬ ‫‪ 35‬מיוחד בפני עצמו »‬
‫‪77‬‬ ‫‪ 13 ˙¯kÈ‬והשייכות‬
‫‪∆∆ ƒ ÈzÏa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ˙e˜È·c‬‬
‫‪≈¿ ˙ÈÁ··e‬‬
‫ניכר בהם בגלוי‪« ƒ¿ƒ ,‬‬ ‫‪ÏÏk‰‬‬
‫‪»¿« ˙e„Á‡˙‰‬‬
‫‪¬«¿ƒ ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ Ô‰≈ ,ÌÈÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ» ÈL‬‬
‫‪≈¿ ÌLÈ‬‬‫‪»¿∆ ‰M‰‬‬
‫‪»» « L‡¯c‬‬
‫‪… ¿ 36‬‬
‫והדביקות של הכלים במקורם ושרשם איננה ניכרת ונרגשת בהם כי מקורם ‪78‬‬ ‫‪ÌÈ˯t‰‬‬
‫‪ƒ »¿« ˙e˜lÁ˙‰‬‬
‫‪¿«¿ƒ Ô‰Â‬‬‫‪≈¿ ,‰ÓÈÏL‬‬
‫‡‪» ≈¿ ˙Á‬‬ ‫‪«« ‰ÓB˜c‬‬
‫‪» ¿ ÔÙB‡a‬‬
‫‪ 37‬כולו ¿ ∆‬
‫האורות והכלים ‪79‬‬ ‫‪̉≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ ,Ôk≈ ̇Â‬‬
‫ושרשם לא מאיר בהם בגלוי‪ƒ¿ .‬‬ ‫‪ 10 BÓˆÚ‬וכפי שיתבאר‬
‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫‪ „Á‡Â‬בתור ענין שונה ומיוחד ‪≈¿ƒ‬‬
‫‡‪»∆¿ „Á‬‬
‫‪»∆ Ïk» 38‬‬
‫מאחר ‪80‬‬ ‫‪„ÁÈa‬‬
‫‪««¿ Ì˙e¯aÁ˙‰‬‬
‫‪» ¿«¿ƒ ˙BȉÏ‬‬‫‡‪¿ƒ ¯LÙ‬‬
‫‪» ¿∆ CȇÂ‬‬‫‪≈¿ ,‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰Ê∆ ÌÈiÎÙ‰‬‬
‫»¿‪ƒƒ‬‬ ‫להלן‪.‬‬ ‫‪39‬‬
‫שהאורות הם בדבקות ניכרת למקורם ובבחינת גילוי והכלים בדביקות בלתי ‪81‬‬ ‫האמור לעיל שבפסוק 'אתם נצבים' מדובר גם על‬ ‫‪‰Ê∆ ÔÈ·‰Ïe‬‬
‫·( ¿»‪ƒ‬‬ ‫‪40‬‬
‫ניכרת ובבחינת העלם‪ ,‬איך יכול להיות חיבור בין האורות והכלים כך ‪82‬‬ ‫‪ 41‬התאחדות והתכללות כל בני ישראל יחד וגם על כל סוג בבני ישראל בפני‬

‫חכ"ג ע' ‪ (11 .57‬ראה תנחומא נשא טז‪ .‬בחוקותי ג‪ .‬ב"ר ספ"ג‪ .‬במדב"ר פי"ג‪ ,‬ו‪ .‬תניא רפל"ו‪ .‬ובכ"מ‪ (12 .‬בהבא לקמן –‬
‫ראה ד"ה אתם נצבים הנ"ל ע' א'קלג‪ .‬וראה גם המשך תער"ב ח"א ע' תפג‪ .‬ד"ה אני לדודי דש"פ נצו"י עטר"ת )ע' תרנב(‪,‬‬
‫תרצ"ג )סה"מ קונטרסים ח"ג ע' קד‪ .‬סה"מ תרצ"ג ע' תקמב(‪ .‬וראה ספר הערכים – חב"ד ח"ד ע' שצהֿשצו‪ ,‬ובהנסמן‬
‫שם‪ (13 .‬ראה גם סה"מ תרס"ב ע' רכט ואילך‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ז‬ ‫‪`"iyz'd ,lel` g"k ,miavp zyxt zay‬‬
‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬ ‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬
‫והשייכות של האור למקורו ושרשו ודביקותו במקורו ושרשו לא ניכרת ‪42‬‬ ‫‪ 1‬שהאורות יתלבשו בכלים ויאירו באמצעות הכלים‪ ,‬והרי נאמר לעיל שהמשכת‬
‫של הכלי ‪43‬‬ ‫‪B˙ÏÚÓ‬‬
‫ונרגשת בו‪ ,‬לכן הרי כפי שהכלי הוא מצד עצמו ≈‡‪»¬« ÔÈ‬‬ ‫האורות בכלים היא עיקר עבודת האדם‪?.‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪BÈÚL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ÔÂÈk‬‬
‫‪ ,‡˜Âc‬ולא הכלי מצד עצמו ≈ »‬
‫‪»¿« ¯B‡‰» ˜¯Â‬‬ ‫‪«¿ .Ba ˙Lb¯‬‬ ‫‡‪ ,ÌÓ‬הסיבה לכך שהאורות והכלים מתחברים למרות שהם הופכיים זה ‪∆ ∆¿ƒ‬‬ ‫‪»¿» 3‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪,17 ÈÏk‰‬‬
‫‪ƒ¿« ˙ÏÚÓ‬‬‫‪«¬« LÈb¯Ó‬‬‫‪ ‡e‰ ȯ‰‬האור «¿‪ƒ‬‬ ‫‪ ‰Ê∆ È„È‬של האור הוא ‪≈¬ ,ÈelÈbƒ‬‬ ‫‪≈¿ ÏÚÂ‬‬ ‫‪«¿ ,14 ÈÏk‰‬‬ ‫‪ƒ¿« ˙ÏÚÓ‬‬ ‫‪«¬« ˙‡∆ LÈb¯Ó‬‬ ‫‪ƒ¿« ¯B‡‰L‬‬ ‫‪»∆ ÔÂÈk‬‬‫‪ 4‬מזה היא ≈ »‬
‫‪46‬‬ ‫‪ÈÏk‰a‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ‰l‚Ó‬‬ ‫¿‪ ‡e‰Â‬האור «‪∆«¿ Ìb‬‬ ‫‪ 5‬שהאור מרגיש את מעלת הכלי ומכיר‬
‫‪47‬‬ ‫‪ÏÚÂ‬‬
‫‪ B˙ÏÚÓ‬המעלה של הכלי‪«¿ .‬‬
‫הכּלי ‪»¬« ˙‡∆ ,14‬‬ ‫מעלת ַ ְ ִ‬ ‫מרגּישׁ ֶאת ַ ֲ ַ‬ ‫שׁהאוֹר ַ ְ ִ‬ ‫כּיון ֶ ָ‬ ‫אמנם‪ָ ֵ ,‬‬ ‫‪ָ ְ ָ 1 ÈÏk‰a‬‬ ‫‪ƒ¿«¿ Ìb« ¯B‡‰» ÏÚBt‬‬ ‫‪ 6‬בה ≈‬
‫‪48‬‬ ‫‪ ‰Ê‬שהאור פועל על הכלי ומגלה‬ ‫‪∆ È„È‬‬
‫¿≈‬ ‫‪B˙ÏÚÓ‬‬
‫»‬ ‫¬‬‫«‬ ‫‪ Ba Lb¯ezL‬בכלי עצמו‬
‫‪«¿ ∆ 7‬‬
‫שׁתּוּרגּשׁ בּוֹ‬ ‫בּהכּלי ֶ ְ ַ‬ ‫פּוֹעל ָהאוֹר ַגּם ְ ַ ְ ִ‬ ‫ְועל ְ ֵידי ֶזה ֵ‬ ‫‪ַ 2‬‬
‫‪49‬‬ ‫‡‪¯LÙ‬‬
‫בו את מעלתו ומרומם אותו ∆¿ »‬ ‫‡‪¯LÙ‬‬
‫‪» ¿∆ ‰Ê∆ „vÓ‬‬ ‫‪«ƒ ‰p‰‬‬ ‫‪ 8‬של הכלי‪≈ƒ ,‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪˙B¯B‡‰» ˙e¯aÁ˙‰‬‬ ‫‪¿«¿ƒ ‰È‰zL‬‬ ‫ההתחבּרוּת ∆‪∆¿ƒ‬‬ ‫להיוֹת ַ ִ ְ ַ ְ‬ ‫אפשׁר ִ ְ‬ ‫מצּד ֶזה ֶ ְ ָ‬ ‫הנּה ִ ַ‬ ‫מעלתוֹ‪ֵ ִ ,‬‬ ‫‪ָ ֲ ַ 3 ˙B¯B‡‰» ˙e¯aÁ˙‰‰‬‬ ‫‪¿«¿ƒ« ˙BȉÏ‬‬ ‫‪¿ƒ 9‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪ ,ÌÈÏÎa‬וההתחברות היא ‪«ƒ‬‬
‫‪„vÓ‬‬ ‫¿≈‪ƒ‬‬ ‫גּילּוּי‪,‬‬ ‫ִ‬ ‫בּבחינת‬
‫ַ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫הוּא‬ ‫האוֹר‬ ‫ָ‬ ‫דּהנּה‪,‬‬‫ֵ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫וכלים‪.‬‬ ‫ִ‬ ‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫האוֹרוֹת‬ ‫ָ‬ ‫‪4‬‬
‫‪ ÌÈÏÎÂ‬וכפי שממשיך ומבאר‪.‬‬ ‫‪ƒ≈¿ 10‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪ ¯B‡‰‬המאיר בכלי ומגלה בכלי את‬ ‫הרי הוּא »‬ ‫אליו ֲ ֵ‬ ‫נמשׁ‪ָ ֵ ‬‬ ‫שׁהאוֹר ִ ְ ָ‬ ‫ענין ֶ ָ‬ ‫בּכל ִ ְ ָ‬ ‫ולכן ְ ָ‬ ‫‪ֵ ָ ְ ˙ÈÁ·a‬‬‫‪5‬‬ ‫‪« ƒ¿ƒ ‡e‰ ¯B‡‰» ,‰p‰c‬‬ ‫‪≈ƒ ¿ 11‬‬
‫‪53‬‬ ‫מעלתו‪.‬‬ ‫שׁהאוֹר‬ ‫וזהוּ ֶ ָ‬ ‫מעלתוֹ‪ֶ ְ ,‬‬ ‫מגלּה בּוֹ( ֶאת ַ ֲ ָ‬ ‫)וגם ְ ַ ֶ‬ ‫מרגּישׁ ְ ַ‬ ‫ְַ ִ‬ ‫‪6‬‬ ‫והארה‬ ‫גילוי‬ ‫הוא‬ ‫ענינו‬ ‫שכן‬ ‫‪ÈelÈb‬‬
‫‪ƒ 12‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪ ,ÈÏk‰‬בנוסף לאמור‬‫‪ƒ¿« „vÓ‬‬‫‪«ƒ Ì‚Â‬‬ ‫ההעלם‪«¿ ,‬‬‫ענין ַ ֶ ְ ֵ‬ ‫הכּלי ֶשׁהוּא ִ ְ ַ‬ ‫מעלת ַ ְ ִ‬ ‫מרגּישׁ ֶאת ַ ֲ ַ‬ ‫‪ 13‬והתפשטות מהמאור‪ ,‬מקור האור‪ִ ְ ַ 7 ,‬‬
‫‪ ÔÎÏÂ‬כיון שענינו ומהותו של האור ‪ָ ֲ ַ ַ ֶ 8‬‬ ‫‪≈»¿ 14‬‬
‫‪55‬‬ ‫לעיל שההתחברות של האורות בכלים‪,‬‬
‫מבּחינת‬
‫שׁשּׁרשׁוֹ ִ ְ ִ ַ‬ ‫לפי ֶ ָ ְ‬ ‫שׁהמּעלה ֶשׁבּוֹ ִהיא‪ִ ְ 15‬‬
‫‪56‬‬ ‫למרות שהם שני הפכים‪ ,‬אפשרית מצד‬ ‫‪¯B‡‰L‬‬‫‪»∆ ÔÈÚ‬‬
‫‪»¿ƒ ÏÎa‬‬
‫‪ 15‬הוא גילוי‪ ,‬הרי ¿»‬
‫‪57‬‬ ‫האור‪ ,‬ההתחברות היא גם מצד הכלים‪,‬‬
‫יוֹתר‬
‫ֵ‬ ‫תּוֹקף‬ ‫ֶ‬ ‫בּהּ‬ ‫ָ‬ ‫שׁיּשׁ‬ ‫ֵ‬ ‫ֶ‬ ‫להאיר‪,‬‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫שׁלּא‬‫ֹ‬ ‫ֶ‬ ‫היכוֹלת‬
‫ֶ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫‪9‬‬
‫‪ ‡e‰ ȯ‰‬האור‬ ‫‡‪≈¬ ÂÈÏ‬‬ ‫‪»≈ CLÓ‬‬‫‪» ¿ƒ 16‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪BÈÚ‬‬
‫‪»¿ƒ ÈÏk‰L‬‬‫‪ƒ¿«∆ ÔÂÈk‬‬ ‫‪» ≈ ‰p‰‬‬ ‫‪≈ƒ‬‬ ‫מצּד‬‫ַ‬ ‫ִ‬ ‫הכּלי‬
‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫אמנם‬
‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ָ‬ ‫‪.‬‬ ‫להאיר ‪16‬‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫היכוֹלת‬ ‫ֶ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫מבּחינת‬
‫ַ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫‪10‬‬
‫‪Ba ‰l‚Ó‬‬
‫)‪∆«¿ Ì‚Â‬‬‫‪«¿ LÈb¯Ó‬‬ ‫‪ 17‬הנמשך «¿‪ƒ‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪ ‡e‰L‬הכלי‬ ‫‪∆ ,eÈȉ‬‬‫דּביקוּת ‪¿« , ÏehÈaƒ‬‬
‫‪18‬‬ ‫וּבבחינת ְ ֵ‬ ‫העלם ִ ְ ִ ַ‬ ‫בּבחינת ֶ ְ ֵ‬ ‫להיוֹתוֹ ִ ְ ִ ַ‬ ‫עצמוֹ‪ְ ִ ,‬‬ ‫‪ 18‬בדבר שאליו הוא נמשך( ∆‡˙ ַ ְ‬
‫‪11‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪Bȇ≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ¯·c‬‬ ‫‪»» ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ ÏËa‬‬ ‫ורק ָהאוֹר »≈‬ ‫נרגּשׁת בּוֹ‪ַ ְ .‬‬ ‫מעלתוֹ ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫ניכּרת‪ֵ ,‬אין ַ ֲ ָ‬ ‫בּלתּי ִ ֶ ֶ‬ ‫‪ B˙ÏÚÓ‬של הדבר שאליו האור ‪ִ ְ ִ 12‬‬ ‫‪»¬« 19‬‬
‫‪61‬‬ ‫‡‪¯ÚÒÈB‬‬
‫)‡‪∆¿ Êȇƒ ҇» ıÏ‬‬ ‫‪¿« ÈÏk‬‬ ‫מעלת ¿‪ƒ‬‬ ‫מרגּישׁ ַ ֲ ַ‬ ‫הרי הוּא ַ ְ ִ‬ ‫שׁענינוֹ ִגּילּוּי‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫כּיון ֶ ִ ְ ָ‬ ‫דּוקא‪ָ ֵ ,‬‬ ‫‪ָ ְ ַ 13 ˙‡∆ LÈb¯Ó‬‬ ‫‪ƒ¿« ¯B‡‰L‬‬ ‫‪»∆ e‰ÊÂ‬‬ ‫‪ 20‬נמשך‪∆¿ ,‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪ ÈÏk‬כל מה שהוא חוץ מכלי‪ ,‬כי כל‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫«‬‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪‡e‰L‬‬ ‫∆‬ ‫‪ÈÏk‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫«‬ ‫‪˙ÏÚÓ‬‬
‫‪«¬« 21‬‬
‫ועל‬‫מעלתוֹ‪ַ ְ .‬‬ ‫בּהכּלי ֶאת ַ ֲ ָ‬ ‫מגלּה ְ ַ ְ ִ‬ ‫הכּלי‪ְ ,17‬והוּא ַגּם ְ ַ ֶ‬ ‫‪ִ ְ ַ 14‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪˯ٷe‬‬
‫ענינו הוא לקלוט ולהכיל(‪»¿ƒ ,‬‬ ‫‪ ,ÌÏÚ‰‰‬שהרי הכלי נועד להגביל‬‫‪≈¿∆« 22‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪‰lÈbL‬‬
‫‪» ƒ∆ ¯B‡‰Ï‬‬ ‫והכלי בטל במיוחד ¿»‬ ‫בּכלים‪,‬‬ ‫ִ‬ ‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫האוֹרוֹת‬ ‫ָ‬ ‫התחבּרוּת‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫שׁתּהיה‬‫ֶ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ֶ‬ ‫אפשׁר‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ֶ‬ ‫זה‬ ‫ֶ‬ ‫ְידי‬ ‫ֵ‬ ‫‪15‬‬
‫‪ 23‬ולצמצם ולהעלים את האור‬
‫‪65‬‬ ‫‪„vÓ‬‬
‫)‪«ƒ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ B˙ÏÚÓ‬‬ ‫שׁהכּלי ‪»¬« ˙‡∆ Ba‬‬ ‫כּיון ֶ ַ ְ ִ‬ ‫הנּה ֵ ָ‬ ‫הכּלי‪ֵ ִ ,‬‬ ‫מצּד ַ ְ ִ‬ ‫וגם ִ ַ‬ ‫מצּד ָהאוֹר‪ַ ְ .‬‬ ‫‪ BaL‬בענין ההעלם ‪ַ ִ 16‬‬ ‫‪∆ ‰ÏÚn‰L‬‬‫‪»¬««∆ 24‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪,ÌÏÚ‰‬‬ ‫‪ BÓˆÚ‬הכלי ‪« ƒ¿ ‡e‰‬‬
‫‪≈¿∆ ˙ÈÁa‬‬ ‫דּבר «¿‬ ‫לכל ָ ָ‬ ‫בּטל ְ ָ‬ ‫היינוּ‪ֶ ,‬שׁהוּא ָ ֵ‬ ‫ענינוֹ ִבּיטּוּל ‪ְ ַ ,‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪ BL¯ML‬של ענין ִ ְ ָ‬
‫‪17‬‬ ‫‪¿» ∆ ÈÙÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ 15 ‡È‰ƒ 25‬‬
‫‪67‬‬ ‫¿„‪‡˜Â‬‬
‫כּלי(‪ ,‬וגם המעלות שלו נעלמות ו«¿»‬ ‫אוֹיסער ְ ִ‬ ‫)אלץ ָוואס ִאיז ְ ֶ‬ ‫כּלי ַ ְ‬ ‫‪ 26‬ההעלם על האור האלוקי הוא ‪ֶ 18‬שׁהוּא ֵאינוֹ ְ ִ‬
‫‪68‬‬ ‫‪ Ba ‰lÈb‬בכלי ∆‡˙‬‫‪» ƒ ‡˜Âc‬‬
‫)שׁהרי »‪»¿« ¯B‡‰‬‬ ‫מעלתוֹ ֶ ֲ ֵ‬ ‫שׁגּילּה בּוֹ ֶאת ַ ֲ ָ‬ ‫להאוֹר ֶ ִ ָ‬ ‫וּבפרט ְ ָ‬ ‫‪ ˙ÏBÎȉ‬של הקדוש ברוך ‪ָ ְ ִ 19‬‬ ‫‪∆ ¿« ˙ÈÁaÓ‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ 27‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪ ‡e‰ ÔÎÏÂ‬הכלי »≈‬
‫‪ÏËa‬‬ ‫‪≈»¿ ,B˙ÏÚÓ‬‬
‫«¬»‬ ‫‪LiL‬‬
‫‪≈∆ ,¯È‡‰Ï‬‬‫‪ƒ»¿ ‡lL‬‬‫‪ 28‬הוא בעצמו ∆ …‬
‫ודוקא ָהאוֹר‬ ‫העלם‪ָ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫בּחינת ֶ ְ ֵ‬ ‫עצמוֹ הוּא ְ ִ ַ‬ ‫מצּד ַ ְ‬ ‫‪ַ ִ 20‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪ ¯˙BÈa‬היינו בטל בביטול גדול ∆‡‪Ï‬‬
‫¿ ≈‬ ‫‪ Û˜Bz‬ביכולת שלא להאיר‬ ‫‪∆ da» 29‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪ ÔÎÏ‬בגלל הביטול של‬ ‫»‪≈» ,(¯B‡‰‬‬ ‫בּיוֹתר‬
‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫בּטל‬ ‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫הוּא‬ ‫ולכן‬
‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫מעלתוֹ‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫את‬ ‫ֶ‬ ‫בּוֹ‬ ‫גּילּה‬ ‫ָ‬ ‫ִ‬ ‫דּוקא‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫‪21‬‬
‫‪˙ÏBÎȉ‬‬
‫«¿ ∆‬ ‫‪˙ÈÁaÓ‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪¯˙BÈ‬‬
‫‪≈ 30‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪˙BȉÏ‬‬
‫‡‪ ¯LÙ‬יכול ‪¿ƒ‬‬ ‫ההתחבּרוּת הכלי לאור ∆¿ »‬ ‫להיוֹת ַ ִ ְ ַ ְ‬ ‫אפשׁר ִ ְ‬ ‫לכן ֶ ְ ָ‬ ‫‪ .16 ¯È‡‰Ï‬וכמבואר ב'תורת שלום' ‪ֶ 22‬אל ָהאוֹר(‪ֵ ָ ,‬‬ ‫‪ƒ»¿ 31‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪ÌÈÏÎÂ‬‬
‫‪ƒ≈¿ ˙B¯B‡c¿ ˙e¯aÁ˙‰‰‬‬ ‫«‪¿«¿ƒ‬‬ ‫הכּלי‪.‬‬ ‫מצּד ַ ְ ִ‬ ‫וכלים ַגּם ִ ַ‬ ‫ְדּאוֹרוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫‪ 32‬לאדמו"ר הרש"ב שבהתעלמות האור ‪23‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ ÈÏk‰‬ולא רק מצד מעלות‬
‫‪ƒ¿« „vÓ‬‬‫וכלים «‪«ƒ Ìb‬‬ ‫התחבּרוּת אוֹרוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫ענין ִ ְ ַ ְ‬ ‫שׁוֹרשׁ ִ ְ ַ‬ ‫‪ֶ ‰p‰Â‬‬ ‫‪ 33‬יש 'כוח עצמי' יותר מאשר בכוח ‪ 24‬ג( ¿‪≈ƒ‬‬
‫‪75‬‬ ‫האור‪.‬‬ ‫‪ 34‬הגילוי‪ ,‬כי בגילוי אין הפליאה גדולה‬
‫הוי'‬
‫בּשׁמוֹת ֲ ָ ָ‬ ‫שׁרשׁם ְ ֵ‬ ‫מצּד ָ ְ ָ‬ ‫הוּא ִ ַ‬ ‫‪25‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪L¯BL‬‬
‫∆‬ ‫‪‰p‰Â‬‬
‫‚( ¿‪≈ƒ‬‬ ‫‪ 35‬כל כך ודוקא בכוח ההתעלמות יש‬
‫ואלקים הוּא‬‫שׁוֹרשׁ ָהאוֹרוֹת‪ִ ֹ ֱ ֶ ,‬‬ ‫דּהוי' הוּא ֶ‬ ‫ֶואלקים‪ָ ָ ֲ ַ ,‬‬
‫‪ִ ֹ ֱ 26‬‬
‫זה עם ‪77‬‬ ‫‪ÌÈÏÎÂ‬‬
‫‪ƒ≈¿ ˙B¯B‡ ˙e¯aÁ˙‰‬‬
‫‪¿«¿ƒ‬‬ ‫‪' 36‬כוח עצמי' ביותר‪ ,‬כמו שרואים באדם‬
‫‪78‬‬ ‫‪ ÌL¯L‬של האורות‬
‫‪» ¿» „vÓ‬‬
‫זה ‪«ƒ ‡e‰‬‬ ‫דּהוי'‬
‫היּחוּד ַ ֲ ָ ָ‬ ‫ענין ַ ִ‬
‫מצּד ִ ְ ַ‬‫ולכן‪ַ ִ ,‬‬
‫הכּלים ‪ֵ ָ ְ .19‬‬‫שׁוֹרשׁ ַ ֵ ִ‬‫‪ֶ 27‬‬ ‫‪ 37‬שעצירה ואיפוק הרבה יותר קשים‬
‫‪79‬‬ ‫‪,ÌȘχÂ‬‬
‫‪ƒ… ¡∆ 'ȉ‬‬
‫‪»»¬ ˙BÓLa‬‬
‫והכלים ¿ ≈‬ ‫‪ 38‬מאשר גילויים‪ ,‬ואת כל המעלות הללו‬
‫‪80‬‬ ‫‪ÌȘχÂ‬‬
‫‪ƒ… ¡∆ ,˙B¯B‡‰» L¯BL‬‬
‫‪ 'ȉc‬השם שענינו גילוי והארה ‪∆ ‡e‰‬‬
‫« ¬»»‬ ‫‪„vÓ‬‬
‫‪«ƒ ÈÏk‰‬‬
‫‡‪ƒ¿« ÌÓ‬‬
‫‪ 39‬שקיימות בכלי האור מרגיש ומגלה אותן בכלי »¿»‬
‫‪81‬‬ ‫‪„vÓ‬‬
‫‪«ƒ ,ÔÎÏÂ‬‬
‫‪≈»¿ .19 ÌÈÏk‰‬‬
‫‪ƒ≈« L¯BL‬‬‫השם שענינו צמצום והגבלה ‪∆ ‡e‰‬‬ ‫‪˙ÈÁ·a‬‬ ‫‪ ,BÓˆÚ‬מבלי פעולתו של האור בכלי ‪¿ƒ‬‬
‫‪ B˙BȉÏ‬כיון שהכלי הוא ‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪¿« 40‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪CLÓ‬‬
‫‪» ¿ƒ ÌȘχÂ‬‬
‫‪ƒ… ¡∆ 'ȉc‬‬
‫‪ „eÁi‰‬ההתאחדות והחיבור הפנימי « ¬»»‬
‫‪ƒ« ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪,˙¯kÈ‬‬
‫‪∆∆ ƒ ÈzÏa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ˙e˜È·c‬‬
‫‪≈¿ ˙ÈÁ··e‬‬
‫‪ ÌÏÚ‰‬כיון שענינו להגביל ולצמצם ‪« ƒ¿ƒ‬‬
‫‪≈¿∆ 41‬‬

‫‪ (14‬ראה גם המשך תער"ב ח"א ס"ע קעח ואילך‪ .‬סה"מ תרמ"ט ע' רמג ואילך‪ .‬ועוד‪ (15 .‬ראה גם סה"מ עת"ר ע' לג‪.‬‬
‫המשך תער"ב ח"ב ע' תתר‪ .‬ובכ"מ‪ (16 .‬ראה המשך תרס"ו ע' קפח‪ .‬סה"ש תורת שלום ע' ‪ .148‬ע' ‪ (17 .152‬ראה סה"מ‬
‫עת"ר ע' לט‪ .‬סה"מ תרפ"ט ע' ‪ (18 .258‬ראה המשך תער"ב ח"ב ס"ע א'יג‪ .‬וראה גם שם ח"א ע' קעז‪ (19 .‬תו"א יתרו סט‪,‬‬
‫ד‪ .‬וראה גם ד"ה אתם נצבים תשכ"א )תו"מ חל"א ע'(‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫`‪mklek meid miavp mz‬‬ ‫ח‬
‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬ ‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬
‫שלמעשה החיבור ‪44‬‬ ‫‪ÔÂÈÎÂ‬‬
‫כלל‪» ≈¿ .‬‬ ‫ולא יהיה אור‬ ‫‪ȯӂÏ‬‬
‫‪≈¿«¿ ÌÏÚ‰‬‬
‫‪≈¿∆ ˙ÈÁa‬‬
‫¿‪« ƒ‬‬ ‫)שכאמור יש בכך חידוש והפלאה‪ ,‬כי‬ ‫‪ÌÈÏÎÂ‬‬
‫‪ƒ≈¿ ˙B¯B‡ ˙e¯aÁ˙‰‬‬
‫‪¿«¿ƒ ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪1‬‬
‫והיחוד בין שם הוי' לשם אלוקים איננו באופן שלפעמים יש גילוי לגמרי‪45 ,‬‬ ‫מצד מהותם האורות והכלים הם הופכיים( וכפי שממשיך ומבאר‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫גילוי בלי גבול‪ ,‬ולפעמים יש העלם לגמרי‪ ,‬העלם מוחלט‪ ,‬אלא החיבור ‪46‬‬ ‫‪'ȉ‬‬
‫‪»»¬ Ô‚Óe‬‬
‫‪≈» LÓL‬‬ ‫‪ ·È˙k‬בתהילים ‪∆∆ Èkƒ‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ƒ¿ ‰p‰c‬‬
‫‪≈ƒ ¿ , ‡e‰ ÔÈÚ‰Â‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪»¿ƒ»¿ 3‬‬
‫אמנם ‪47‬‬ ‫‡‪ÌȘÏ‬‬
‫‪ƒ… ¡ ÌML‬‬
‫הוא באופן ∆ ≈‬ ‫והיחוד בין שם אלוקים ושם הוי'‬ ‫היינו ששם הוי' נמשל לשמש המאירה באור גדול ושם אלוקים‬ ‫‡‪,ÌȘÏ‬‬
‫¡ …‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫אבל לא ‪48‬‬ ‫‪'ȉ‬‬
‫‪»»¬ ÌL‬‬
‫‪≈ ÏÚ« ÌÈÏÚÓ‬‬
‫«¬‪ƒ‬‬ ‫‪ 5‬נמשל למגן ונרתיק המכסה על השמש‬
‫‪49‬‬ ‫‪ÏkÓe‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫באופן של העלם לגמרי‬ ‫וכלים‪.‬‬ ‫התחבּרוּת אוֹרוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫ענין ִ ְ ַ ְ‬ ‫נמשׁ‪ַ ְ ִ ‬‬ ‫ֶואלקים ִ ְ ָ‬ ‫‪ִֹ ֱ 1‬‬ ‫‪ 6‬ומעלים ומצמצם את אור השמש‬
‫אלא למרות ששם אלוקים ‪50‬‬ ‫»‪ÌB˜Ó‬‬ ‫שעל‬ ‫‪Ô‚n‰‬‬
‫‪≈»« ˙leÚtL‬‬
‫‪« ¿∆ ÌLÎe‬‬ ‫‪≈¿ 7‬‬
‫הוי'‬
‫וּמגן ֲ ָ ָ‬ ‫שׁמשׁ ָ ֵ‬ ‫כּתיב ִכּי ֶ ֶ‬ ‫‪21‬‬ ‫דּהנּה ְ ִ‬ ‫והענין הוּא ‪ֵ ִ ְ ,‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪ְָ ִ ָ ְ 2‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪ B„È» ÏÚ‬על‬‫‪« ¯È‡Ó‬‬
‫מעלים‪ ,‬בכל זאת ≈‪ƒ‬‬ ‫‪ ,ÌÈÈÚ‬הענין‬
‫‪ƒ»¿ƒ ÈLa‬‬
‫‪ 8‬השמש ‪≈¿ ƒ ‡È‰ƒ‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪,'ȉ‬‬
‫‪»»¬ ÌL‬‬ ‫ענינים‪ ,‬ידי שם אלוקים ‪≈ ÈelÈbƒ‬‬ ‫בּשׁני ִ ְ ָ ִ‬ ‫המּגן ִהיא ִ ְ ֵ‬ ‫וּלּת ַ ָ ֵ‬ ‫שׁפּע ַ‬ ‫וּכשׁם ֶ ְ‬ ‫אלקים‪ֵ ְ ,‬‬ ‫‪ִֹ ֱ 3‬‬ ‫‪ ‡e‰L‬המגן «¬‪ƒ‬‬
‫‪ÌÈÏÚÓ‬‬ ‫‪∆ ,ÔBL‡¯‰‬‬‫‪ƒ» 9‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪,¯ÓBÏ‬‬
‫ˆ¯‪« CÈ‬‬ ‫‪ EÁ¯k‬בהכרח »‪ƒ‬‬‫והשּׁני‪¬ ¿» ÏÚ« ,‬‬
‫השּׁמשׁ‪ִ ֵ ַ ְ ,‬‬ ‫מעלים ַעל אוֹר ַ ֶ ֶ‬ ‫הראשׁוֹן‪ֶ ,‬שׁהוּא ַ ֲ ִ‬ ‫‪ִָ 4‬‬ ‫‪ ,ÈM‰Â‬והענין‬
‫‪ƒ≈ «¿ ,LÓM‰‬‬
‫‪∆∆ « ¯B‡ ÏÚ« 10‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪ ‰Ê‬החיבור והיחוד בין שם‬ ‫הרי ∆≈‬
‫‪∆ ÔȇL‬‬ ‫עצם ָהאוֹר ֲ ֵ‬ ‫מעלים ַעל ֶ ֶ‬ ‫שׁעל ְ ֵידי ֶזה ֶשׁהוּא ַ ֲ ִ‬ ‫‪ֶַ 5‬‬ ‫‪È„È‬‬
‫‪≈¿ ÏÚL‬‬
‫‪ 11‬השני בפעולת המגן הוא ∆«‬
‫‪55‬‬ ‫‪˙e¯ab˙‰‬‬
‫‪¿«¿ƒ C¯„a‬‬‫הנּה ֵכּן הוּא ַגּם הוי' ושם אלוקים ¿∆∆‬ ‫למטּה‪ֵ ִ ,‬‬ ‫מגלּה ֶאת ָהאוֹר ְ ַ ָ‬ ‫‪ 6‬הוּא ְ ַ ֶ‬ ‫‪ÏÚ« ÌÈÏÚÓ‬‬‫‪ ‡e‰L‬המגן «¬‪ƒ‬‬ ‫‪∆ ‰Ê∆ 12‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ ,‰Ê‬שהאחד כביכול גובר‬ ‫מסתּיר ַעל ∆‪∆ ÏÚ« ‰Ê‬‬ ‫‪‡e‰ ȯ‰‬‬‫‪ ¯B‡‰» ̈Ú‬שלא יתגלה ¬≈‬
‫‪∆∆ 13‬‬
‫אלקים ַ ְ ִ‬ ‫שׁשּׁם ֱ ֹ ִ‬ ‫ואלקים‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫הוי' ֶ ֱ ֹ ִ‬ ‫בּשּׁמוֹת ֲ ָ ָ‬ ‫‪ֵַ 7‬‬
‫‪57‬‬ ‫‡‪ ‡l‬החיבור‬ ‫ומשתלט על השני ∆»‬ ‫‪ ‰hÓÏ‬כי‬
‫‪»«¿ ¯B‡‰» ˙‡∆ ‰l‚Ó‬‬ ‫‪∆«¿ 14‬‬
‫שׁיּהיה ִגּילּוּי‬ ‫פּוֹעל ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫ועל ְ ֵידי ֶזה ֵ‬ ‫הוי'‪ַ ְ ,‬‬ ‫דּשׁם ֲ ָ ָ‬ ‫‪ָ 8‬האוֹר ְ ֵ‬
‫‪58‬‬ ‫‪ÌÈÓȇ˙nL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿«∆ ÔÙB‡a‬‬‫והיחוד הוא ¿ ∆‬ ‫‪ 15‬למטה אין כוח ויכולת לקבל ולהכיל‬
‫‪59‬‬ ‫בּדר‪ ‬שם הוי' ושם אלוקים ∆‪∆» ‰Ê‬‬
‫‪,‰ÊÏ‬‬ ‫ענין ֶזה ֵאינוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫והנּה‪ָ ְ ִ ,‬‬ ‫בּכּלים‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫הוי' ַ ֵ ִ‬ ‫‪ 9‬אוֹר ֲ ָ ָ‬ ‫‪ 16‬את עצם האור אבל את האור‬
‫‪60‬‬ ‫‪ ‰Ê‬כתוצאה מההתאמה‬ ‫‪∆ ÌeMÓe‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫היה‬
‫דּאם ֵכּן ָ ָ‬ ‫שׁמּתגּבּרים ֶזה ַעל ֶזה‪ִ ְ ,‬‬ ‫התגּבּרוּת ֶ ִ ְ ַ ְ ִ‬ ‫‪ְ ַ ְ ִ 10‬‬ ‫‪ 17‬המצומצם כן יכולים לקבל ולהכיל‬
‫‪61‬‬ ‫‪ ̉ÈL‬שני‬
‫‪∆ ≈¿ ÌÈÏÚBt‬‬‫שׁאז ביניהם ¬‪ƒ‬‬ ‫הוי'‪ָ ֶ ,‬‬ ‫התגּבּרוּת ֵשׁם ֲ ָ ָ‬ ‫לפעמים ִ ְ ַ ְ‬ ‫להיוֹת ִ ְ ָ ִ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫‪ִ ָ 11‬‬ ‫בדוגמת שני ענינים‬‫‪Ôk≈ ‰p‰‬‬
‫‪ 18‬למטה‪≈ƒ ,‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪ ,„Á‡k‬ויש‬
‫ולפעמים השמות הוי' ואלוקים ¿∆»‬ ‫הגבּלה‪ִ ָ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫בּלי ַ ְ ָ ָ‬ ‫לגמרי ְ ִ‬ ‫בּחינת ִגּילּוּי ְ ַ ְ ֵ‬ ‫ִיהיה ְ ִ ַ‬ ‫‪ֶ ְ 12‬‬ ‫‪ 19‬אלו בפעולת המגן על השמש ‪‡e‰‬‬
‫‪63‬‬ ‫שילוב מלא בין פעולת שם הוי' להאיר‬
‫העלם‬
‫בּחינת ֶ ְ ֵ‬ ‫יהיה ְ ִ ַ‬ ‫שׁאז ִ ְ ֶ‬ ‫אלקים‪ָ ֶ ,‬‬ ‫התגּבּרוּת ֵשׁם ֱ ֹ ִ‬ ‫‪ְ ַ ְ ִ 13‬‬ ‫‪,ÌȘχÂ‬‬
‫‪ƒ… ¡∆ 'ȉ‬‬
‫‪»»¬ ˙BÓMa‬‬ ‫‪≈ « Ìb« 20‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪ÏÚÂ‬‬
‫ופעולת שם אלוקים להעלים ¿«‬ ‫‪ÏÚ« ¯ÈzÒÓ‬‬
‫‡‪ƒ¿« ÌȘÏ‬‬ ‫‪ƒ… ¡ ÌML‬‬ ‫‪≈ ∆ 21‬‬
‫הוי'‬
‫מעלים ַעל ֵשׁם ֲ ָ ָ‬ ‫אלקים ַ ֲ ִ‬ ‫שׁשּׁם ֱ ֹ ִ‬ ‫וכיון ֶ ֵ‬ ‫לגמרי‪ָ ֵ ְ .‬‬
‫‪ֵ ְ ַ ְ 14‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪ ‰Ê‬הודות להתאמה ולשילוב בין‬ ‫‪∆ È„È‬‬
‫¿≈‬ ‫‪ ,'ȉ‬וזהו בדוגמת‬
‫‪»»¬ ÌLc‬‬‫‪≈ ¿ ¯B‡‰» 22‬‬
‫‪66‬‬ ‫ענינו של שם הוי' לענינו של שם‬
‫הוי'‪ַ ,‬על‬ ‫מאיר ַעל ָידוֹ ִגּילּוּי ֵשׁם ֲ ָ ָ‬ ‫וּמכּל ָמקוֹם ֵ ִ‬ ‫‪ָ ִ 15‬‬ ‫‪ 23‬הענין הראשון בפעולת הנרתיק שהוא‬
‫‪67‬‬ ‫‪˙BȉÏ‬‬‫‡‪ ¯LÙ‬יכול ‪¿ƒ‬‬ ‫התגּבּרוּת ֶזה אלוקים ∆¿ »‬ ‫בּדר‪ְ ַ ְ ִ ‬‬ ‫שׁאין ֶזה ְ ֶ ֶ‬ ‫לוֹמר‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫צרי‪ַ ‬‬ ‫כּרח‪ִ ָ ‬‬
‫‪ֲ ְ ָ 16‬‬ ‫‪ÏÚÂ‬‬
‫‪ 24‬מסתיר ומעלים על אור השמש ¿«‬
‫‪68‬‬ ‫‪ ˙B¯B‡‰‬שהם גילוי‬ ‫‪» ˙e¯aÁ˙‰‬‬‫וּמשּׁוּם ‪¿«¿ƒ‬‬ ‫לזה‪ִ ,‬‬ ‫שׁמּתאימים ֶזה ָ ֶ‬ ‫בּאוֹפן ֶ ַ ְ ִ ִ‬ ‫אלּא ְ ֶ‬ ‫‪ַ 17‬על ֶזה‪ָ ֶ ,‬‬ ‫‪‰È‰iL‬‬
‫‪ ÏÚBt‬שם אלוקים ∆‪∆¿ƒ‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ È„È‬‬‫‪≈¿ 25‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪ ÌÈÏÎa‬הנמשכים משם‬ ‫אפשׁר משם הוי' ¿≈‪ƒ‬‬ ‫ועל ְ ֵידי ֶזה ֶ ְ ָ‬ ‫כּאחד‪ַ ְ ,‬‬ ‫שׁניהם ְ ֶ ָ‬ ‫פּוֹעלים ְ ֵ ֶ‬ ‫‪ֶ 18‬זה ֲ ִ‬ ‫‪ ÌÈÏka‬בדוגמת‬
‫‪ƒ≈« 'ȉ‬‬
‫‪»»¬ ¯B‡ ÈelÈbƒ 26‬‬
‫‪70‬‬ ‫אלוקים‪ ,‬וכפי שממשיך ומבאר‪.‬‬ ‫‪ 27‬הענין השני בפעולת הנרתיק על‬
‫וההסבּרה‬
‫בּכלים‪ָ ָ ְ ַ ַ ְ .‬‬ ‫התחבּרוּת ָהאוֹרוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫להיוֹת ִ ְ ַ ְ‬ ‫‪ְ ִ 19‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪ ,‰Êa‬באמור לעיל‬ ‫‪∆» ‰¯aÒ‰‰Â‬‬
‫¿««¿»»‬ ‫‪ 28‬השמש‪ ,‬כי רק לאחר שהאור מצומצם‪,‬‬
‫‪72‬‬
‫הרי‬
‫הגּילּוּי‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫ענין ַ ִ‬‫שׁענינוֹ הוּא ִ ְ ַ‬ ‫הוי' ֶ ִ ְ ָ‬ ‫בּזה‪ִ ,‬כּי‪ֵ ,‬שׁם ֲ ָ ָ‬ ‫‪ֶ ָ 20‬‬
‫שהתלבשות האורות בכלים אפשרית‬ ‫‪ 29‬הרי הוא מתלבש בכלים‪ ,‬אבל כל עוד‬
‫‪73‬‬ ‫על ידי היחוד והחיבור בין שם הוי'‬
‫שׁיּאיר ִגּילּוּי אוֹר ֵאין סוֹף‬ ‫הגּילּוּי הוּא ֶ ָ ִ‬ ‫תּכלית ַ ִ‬ ‫‪ִ ְ ַ 21‬‬ ‫‪ 30‬ישנו גילוי של עצם האור‪ ,‬אין האור‬
‫‪74‬‬ ‫)שענינו הארה וגילוי( לשם אלוקים‬ ‫אפשׁר‬
‫וענין ֶזה ֶ ְ ָ‬ ‫מטּה‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫למטּה ַ ָ‬ ‫בּכל ָמקוֹם ַעד ְ ַ ָ‬ ‫‪ָ ְ 22‬‬ ‫‪ 31‬מתלבש בכלים‪ ,‬כי הכלים לא יכולים‬
‫‪75‬‬ ‫אלקים‪) ,‬שענינו העלם והגבלת הגילוי( ‪,Èkƒ‬‬ ‫בּשׁם ֱ ֹ ִ‬ ‫התלבּשׁוּת ְ ֵ‬ ‫להיוֹת ַרק ַעל ְ ֵידי ִ ְ ַ ְ‬ ‫‪ְ ִ 23‬‬ ‫לקבל ולהכיל את עצם האור‪.‬‬ ‫‪32‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡e‰ BÈÚL‬‬‫‪»¿ƒ∆ 'ȉ‬‬‫‪»»¬ ÌL‬‬ ‫הגּילּוּי ≈‬ ‫שׁענין ַ ִ‬ ‫ונמצא‪ַ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫דּוקא‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫הכּלים ַ ְ ָ‬ ‫בּחינת ַ ֵ ִ‬ ‫‪ַ ִ ְ 24‬‬ ‫של החיבור בין שם‬ ‫‪‰Ê∆ ÔÈÚ‬‬
‫‪»¿ƒ ,‰p‰Â‬‬
‫‪≈ƒ¿ 33‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪ ˙ÈÏÎz‬ושיא‬ ‫‪ƒ¿« ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ ,ÈelÈb‰‬‬ ‫אלקים «‪ƒ‬‬ ‫‪ 34‬הוי' )האורות( ושם אלוקים )הכלים(‬
‫וּכמוֹ ֵכן ֵשׁם ֱ ֹ ִ‬ ‫דּוקא‪ְ .‬‬ ‫ההעלם ַ ְ ָ‬ ‫ִנשׁלם ַעל ְ ֵידי ַ ֶ ְ ֵ‬ ‫‪ָ ְ 25‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪ÈelÈbƒ ¯È‡iL‬‬
‫‪ƒ»∆ ‡e‰ ÈelÈb‰‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫‪˙e¯ab˙‰‬‬
‫‪¿«¿ƒ‬‬ ‫‪C¯„a‬‬
‫¿∆∆‬ ‫‪Bȇ≈ 35‬‬
‫ולא רק במדריגות גבוהות ונעלות אלא ‪79‬‬ ‫‪ÌB˜Ó» ÏÎa‬‬
‫‡‪»¿ ÛBÒ Ôȇ≈ ¯B‬‬ ‫היינו שהחיבור הוא על ידי ששם הוי' מתגבר‬ ‫‪,‰Ê∆ ÏÚ« ‰Ê∆ Ìȯab˙nL‬‬
‫‪ƒ¿«¿ƒ∆ 36‬‬
‫‪80‬‬ ‫‪ ,‰hÓ‬גם לחלקים הנחותים ביותר של‬ ‫‪»« ‰hÓÏ‬‬ ‫יומשך ויאיר «‪»«¿ „Ú‬‬ ‫‪ 37‬על שם אלוקים וכביכול שולט עליו‪ ,‬או להיפך ששם אלוקים מתגבר על שם‬
‫‪81‬‬ ‫‡‪ ¯LÙ‬יכול‬
‫‪ ‰Ê∆ ÔÈÚÂ‬שהאור האין סוף יאיר גם למטה ביותר ∆¿ »‬
‫הבריאה ¿‪»¿ƒ‬‬ ‫כי אם החיבור היה נפעל 'בדרך‬ ‫‪Ôk≈ ̇c‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪ 38‬הוי' וכביכול שולט עליו‬
‫‪82‬‬ ‫‪ ˙eLaÏ˙‰‬של הגילוי משם הוי'‪ ,‬האין סוף‪,‬‬
‫‪¿«¿ƒ È„È‬‬ ‫‪≈¿ ÏÚ« ˜¯« ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪ÌÈÓÚÙÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ˙BȉÏ‬‬ ‫ˆ¯‪¿ƒ CÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰È‰‬‬
‫‪ 39‬התגברות' שפעם זה גובר ופעם זה גובר »»‬
‫‪83‬‬ ‫‪ ,‡˜Âc‬כאמור שללא הכלים אין‬ ‫‪»¿« ÌÈÏk‰‬‬
‫‪ƒ≈« ˙ÈÁa‬‬
‫‡‪« ƒ¿ ,ÌȘÏ‬‬
‫‪ƒ… ¡ ÌLa‬‬
‫¿≈‬ ‫‪ 'ȉ‬על שם אלוקים‪»∆ ,‬‬
‫‪ ʇL‬כאשר שם הוי' גובר והוא‬ ‫‪»»¬ ÌL‬‬ ‫‪≈ ˙e¯ab˙‰‬‬
‫‪¿«¿ƒ 40‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪ÔÈÚL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ ,‡ˆÓÂ‬‬‫האור האין סוף מאיר בעולמות ונבראים מוגבלים ¿‪»¿ƒ‬‬ ‫‪ÈÏa‬‬
‫‪ ȯӂÏ‬היינו גילוי ¿‪ƒ‬‬
‫‪ ÈelÈbƒ ˙ÈÁa‬של האור האלוקי ¿«¿≈‬
‫‪« ƒ¿ ‰È‰È‬‬
‫‪ 41‬העיקר ‪∆¿ƒ‬‬
‫‪85‬‬ ‫‪È„È‬‬
‫‪ ÌÏL‬מגיע לידי שלימות ומאיר גם למטה ביותר «‪≈¿ ÏÚ‬‬‫‪»¿ƒ ÈelÈb‰‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫‪ÌL‬‬‫‪ ˙e¯ab˙‰‬של ≈‬ ‫‪ ÌÈÓÚÙÏÂ‬היתה צריכה להיות ‪¿«¿ƒ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ¿ ,‰Ïa‚‰‬‬
‫‪»»¿« ÏÎ 42‬‬
‫‪86‬‬ ‫‪.‡˜Âc‬‬
‫‪»¿« ÌÏÚ‰‰‬‬
‫«∆¿≈‬ ‫‪‰È‰È‬‬
‫‪ ʇL‬כאשר שם אלוקים גובר והוא העיקר ‪∆¿ƒ‬‬‫‡‪ ,ÌȘÏ‬על שם הוי' ∆»‬‫‪ƒ… ¡ 43‬‬

‫‪ (20‬ראה ד"ה אתם נצבים הנ"ל ע' א'קלב ואילך‪ (21 .‬תהלים פד‪ ,‬יב‪ .‬וראה תניא שעהיוה"א פ"ד ואילך‪ .‬אוה"ת )יהל אור(‬
‫לתהלים עה"פ‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ט‬ ‫‪`"iyz'd ,lel` g"k ,miavp zyxt zay‬‬
‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬ ‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬
‫הרבים שנעשו באור האלוקי בכל 'סדר השתלשלות'‪43 ,‬‬ ‫‪ÌÈÓeˆÓv‰‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ« ¯‡MÓ‬‬‫‪»¿ ƒ‬‬ ‫וכפי שהוא בענין האורות והכלים שענינם של האורות‪ ,‬ענין‬ ‫‪ÔÎ≈ BÓÎe‬‬
‫¿‬ ‫‪1‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪C¯„a‬‬
‫‪ ÌlekL‬כל שאר הצמצומים מלבד הצמצום הראשון ≈‪ ̉‬צמצומים ¿∆∆‬
‫∆ »‬ ‫‪ 2‬הגילוי‪ ,‬נשלם דוקא על ידי הכלים‪ ,‬ענין ההעלם‪ ,‬כך הוא גם לגבי שם הוי'‬
‫‪45‬‬ ‫ˆ‪ÌeˆÓ‬‬‫‪¿ƒ elȇÂ‬‬
‫‪ ,ËeÚÈÓƒ‬היינו שמדרגה לדרגה האור הולך ומתמעט‪ƒ¿ ,‬‬ ‫‪ÏÚ« ÌÈÏÚ‰Ï‬‬
‫‪ BÈÚ‬וכוונתו ¿«¬‪ƒ‬‬
‫‡‪»¿ƒ Ôȇ≈ ÌȘÏ‬‬
‫‪ƒ… ¡ ÌL‬‬ ‫ושם אלוקים שגם ≈‬ ‫‪3‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪23 ȯӂÏ‬‬
‫‪≈¿«¿ ˜elÈÒƒ C¯„a‬‬
‫‪ ‡e‰ ÔBL‡¯‰‬לא רק בדרך מיעוט אלא ¿∆∆‬ ‫»‪ƒ‬‬ ‫‡‪,‰a¯c‬‬
‫ענינו של שם‬‫‡‪»«¿« ‡l‬‬ ‫‪ 'ȉ‬ולמנוע את גילויו‪»∆ ,‬‬
‫‪»»¬ ÌLc‬‬
‫‪≈ ¿ ÈelÈb‰‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫שנפסקה הארתו לחלוטין‪ ,‬בכל זאת ‪47‬‬ ‫‪ÌÏÚ‰‰‬‬
‫‪≈¿∆« È„È‬‬ ‫‪≈¿ ÏÚL‬‬‫אלוקים הוא ∆«‬ ‫‪5‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪ÌeˆÓv‰‬‬
‫«‪¿ƒ‬‬ ‫אפילו‬ ‫‪Ìb« ‰p‰‬‬‫‪≈ƒ‬‬ ‫אלּא‬‫הוי'‪ָ ֶ ,‬‬ ‫דּשׁם ֲ ָ ָ‬ ‫הגּילּוּי ְ ֵ‬ ‫להעלים ַעל ַ ִ‬ ‫ענינוֹ ְ ַ ֲ ִ‬ ‫‪ֵ 1‬אין ִ ְ ָ‬ ‫‪ 6‬ששם אלוקים מעלים עליו‪ ,‬ומגביל‬
‫ומטרתו ותכליתו ‪49‬‬ ‫‪B˙Âek‬‬
‫‪» »« ÔBL‡¯‰‬‬‫»‪ƒ‬‬ ‫ויומשך וירד‬ ‫‪ 7‬ומצמצם אותו‪‡B·È» ,‬‬
‫הוי'‬
‫דּשׁם ֲ ָ ָ‬ ‫הגּילּוּי ְ ֵ‬ ‫ההעלם ָיבוֹא ַ ִ‬ ‫שׁעל ְ ֵידי ַ ֶ ְ ֵ‬ ‫אדּרבּה‪ַ ֶ ,‬‬ ‫‪ָ ְַַ 2‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪ ÈelÈb‰‬שיבוא לאחר‬
‫‪ƒ« ÏÈ·La‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ ‡È‰ƒ‬‬ ‫‪‰hÓÏ‬‬
‫‪»«¿ „Ú« 'ȉ‬‬‫‪»»¬ ÌLc‬‬‫‪≈ ¿ ÈelÈb‰‬‬
‫‪ƒ« 8‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪ÈelÈb‰‬‬
‫‪ƒ« ÔÈÚa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ‰Ê∆ C¯c‬‬
‫‪∆∆ ÏÚÂ‬‬
‫מכן‪«¿ .‬‬ ‫ההעלם הוּא‬ ‫שׁענין ַ ֶ ְ ֵ‬ ‫ונמצא‪ַ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫מטּה‪ָ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫למטּה ַ ָ‬ ‫‪ַ 3‬עד ְ ַ ָ‬ ‫‪ ‰hÓ‬ויאיר גם בעולמות ונבראים‬ ‫‪»« 9‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪,Âw‰‬‬
‫‪«« ¯B‡ ‡e‰L‬‬ ‫שלאחר הצמצום ∆‬ ‫השּׁמוֹת‬ ‫שׁבּאמת ַ ֵ‬ ‫ונמצא ֶ ֶ ֱ ֶ‬ ‫הגּילּוּי‪ָ ְ ִ ְ .‬‬ ‫ענין ַ ִ‬‫להשׁלים ִ ְ ַ‬ ‫‪ִ ְ ְַ 4‬‬ ‫‪ÔÈÚL‬‬
‫∆‪«¿ƒ‬‬ ‫‪,‡ˆÓÂ‬‬
‫‪ 10‬מוגבלים‪»¿ƒ¿ ,‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪ Ba Lb¯pL‬באור הקו שאותו‬ ‫∆‪»¿ƒ‬‬ ‫ואלקים‬‫דּהוי' ֶ ֱ ֹ ִ‬ ‫ועד ַ ֲ ָ ָ‬ ‫בּזה‪ַ ְ ,‬‬ ‫כּלוּלים ֶזה ָ ֶ‬ ‫ואלקים ְ ִ‬ ‫הוי' ֶ ֱ ֹ ִ‬ ‫‪ָ ֲָ 5‬‬ ‫‪ÌÈÏL‰Ï‬‬
‫‪ ‡e‰ ÌÏÚ‰‰‬כדי ¿« ¿‪ƒ‬‬ ‫‪≈¿∆« 11‬‬
‫הקדוש ברוך הוא חזר והאיר אחרי ‪54‬‬ ‫ממּשׁ ‪.22‬‬ ‫כּוּלּא ַחד ַ ָ‬ ‫ָ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ ÈelÈb‰‬ותכלית וכוונת ההעלם‬
‫‪ƒ« ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ 12‬‬
‫למרות ‪55‬‬ ‫‪,ÌeˆÓv‰‬‬
‫‪¿ƒ« ÔÈÚ‬‬‫הצמצום‪«¿ƒ ,‬‬ ‫הצּמצוּם‬ ‫בּבחינת ַ ִ ְ‬ ‫הענין ִ ְ ִ ַ‬ ‫בּשׁרשׁ ָ ִ ְ ָ‬ ‫‪ֵ BÓÎe‬כן הוּא ְ ֶֹ‬ ‫‪¿ 7‬‬ ‫‪˙Ó‡aL‬‬
‫‪∆¡∆∆ ‡ˆÓÂ‬‬ ‫‪ 13‬היא הגילוי‪»¿ƒ¿ .‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ȯ‰L‬‬
‫שענינו הוא ענין האור והגילוי‪≈¬∆ ,‬‬ ‫‪ ÌȘχÂ‬לא רק‬
‫‪ƒ… ¡∆ 'ȉ‬‬
‫‪»»¬ ˙BÓM‰‬‬ ‫‪≈ « 14‬‬
‫הצּמצוּם‪.‬‬ ‫לאחר ַ ִ ְ‬ ‫הקּו ְ ַ ַ‬ ‫הראשׁוֹן ְ ִוגלּוּי ַ ַ‬ ‫ִָ‬ ‫‪8‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪¯B‡‰» ‰È‰‬‬‫‪»» ÌeˆÓv‰‬‬ ‫‪¿ƒ« ÈÙÏ‬‬ ‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪ 15‬שאינם סותרים זה לזה אלא החיבור‬
‫‪58‬‬ ‫‪¯Á‡Ïe‬‬
‫‪««¿ ,ÛBÒ Ôȇ≈ ˙ÈÁ·a‬‬ ‫‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫הגּילּוּי‪,‬‬ ‫בּשׁביל ַ ִ‬ ‫הצּמצוּם ִהיא ִ ְ ִ‬ ‫כּוּונת ַ ִ ְ‬ ‫ְדּהנּה‪ַ ָ ַ ,‬‬ ‫‪ִֵ 9‬‬ ‫‪ 16‬והיחוד ביניהם הוא באופן כזה שהם‬
‫‪59‬‬ ‫‪˙ÈÁ·a‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ‡e‰ ÈelÈb‰‬‬ ‫‪ƒ« ÌeˆÓv‰‬‬ ‫«‪¿ƒ‬‬ ‫משּׁאר‬
‫שׁוֹנה ִ ְ ָ‬ ‫הצּמצוּם ֶשׁהוּא ֶ‬ ‫שׁאפילּוּ ַ ִ ְ‬ ‫ְוהיינוּ ֶ ֲ ִ‬ ‫‪ְ ַ 10‬‬ ‫כי שם אלוקים‬ ‫‪,‰Êa‬‬
‫‪∆» ‰Ê∆ ÌÈÏeÏk‬‬
‫‪ƒ ¿ 17‬‬
‫‪60‬‬ ‫«˜‪ ,24 ˜c« Â‬ואור מועט בלבד‪∆∆ ,‬‬
‫‪‰fL‬‬ ‫ואילּוּ‬ ‫דר‪ִ ‬מיעוּט‪ִ ְ ,‬‬ ‫שׁכּוּלּם ֵהם ְבֶּ ֶ‬ ‫וּמים‪ָ ֶ ,‬‬ ‫הצּמצ ִ‬ ‫‪ְ ִ ַ 11‬‬ ‫‪ 18‬אינו סתירה לשם הוי' אלא אדרבה‬
‫מיעוט האור שלא יהיה אין סוף אלא ‪61‬‬ ‫הנּה‬‫לגמרי‪ֵ ִ ,23‬‬ ‫בּדר‪ִ ‬סילּוּק ְ ַ ְ ֵ‬ ‫הראשׁוֹן הוּא ְ ֶ ֶ‬ ‫צמצוּם ָ ִ‬ ‫‪ְ ִ 12‬‬ ‫‪ 19‬דוקא על ידו שם הוי' יורד ונמשך‬
‫‪62‬‬ ‫‪È„È‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« ‰NÚ‬‬
‫«¬ »‬ ‫רק קו דק‬ ‫בּשׁביל‬‫כּוּונתוֹ ִהיא ִ ְ ִ‬ ‫הראשׁוֹן ַ ָ ָ‬ ‫הצּמצוּם ָ ִ‬ ‫‪ַ 13‬גּם ַ ִ ְ‬ ‫כדי כך‬ ‫‪„ÚÂ‬‬
‫‪ 20‬ומאיר גם למטה ביותר ¿«‬
‫ונמצא שגם באור הקו ‪63‬‬ ‫‪ÌeˆÓv‰‬‬
‫«‪¿ƒ‬‬ ‫‪'ȉc‬‬
‫‪ 21‬שני השמות כלולים זה בזה « ¬»»‬
‫הגּילּוּי ֶשׁהוּא אוֹר‬ ‫בּענין ַ ִ‬ ‫דּר‪ֶ ‬זה ְ ִ ְ ַ‬ ‫ועל ֶ ֶ‬ ‫הגּילּוּי‪ַ ְ .‬‬ ‫‪ִ ַ 14‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪,ÌB˜Ó» ÏkÓe‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫נרגש ענין הצמצום‪.‬‬ ‫‪‡lek‬‬
‫‪ ÌȘχÂ‬הם כלשון הזוהר »‬‫‪ƒ… ¡∆ 22‬‬
‫על אף שגם באור הקו ניכר ונרגש ‪65‬‬ ‫לפני‬
‫שׁהרי ִ ְ ֵ‬ ‫הצּמצוּם‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫ענין ַ ִ ְ‬ ‫שׁנּרגּשׁ בּוֹ ִ ְ ַ‬ ‫הקּו‪ָ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫‪ַ ַ 15‬‬ ‫‪. LnÓ‬‬
‫‪22‬‬ ‫«‪ „Á‬הכל אחד «»‬ ‫‪23‬‬
‫ומהותו של ‪66‬‬ ‫‪BÈÚ‬‬
‫הצמצום‪ ,‬כאמור‪»¿ƒ ,‬‬ ‫וּלאחר‬
‫בּבחינת ֵאין סוֹף‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫היה ָהאוֹר ִ ְ ִ ַ‬ ‫הצּמצוּם ָ ָ‬ ‫‪ְ ִ ַ 16‬‬ ‫‪ ÔÎ‬כשם שנתבאר לעיל לגבי‬‫‪≈ BÓÎe‬‬‫‪¿ 24‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪ ,ÈelÈb‬ולא העלם‪,‬‬
‫אור הקו ‪ƒ ‡e‰‬‬ ‫שׁזּה‬‫בּבחינת ַקו ַדּק‪ֶ ֶ ,24‬‬ ‫הגּילּוּי הוּא ִ ְ ִ ַ‬ ‫הצּמצוּם ַ ִ‬ ‫‪ְ ִ ַ 17‬‬ ‫‪ 25‬התלבשות האורות בכלים וכן לגבי‬
‫‪68‬‬ ‫‪Âw‰‬‬
‫‪ ˙¯‡‰‬והמשכת ««‬ ‫‪«»∆ ȯ‰L‬‬ ‫∆¬≈‬ ‫ענינוֹ הוּא‬ ‫וּמכּל ָמקוֹם‪ָ ְ ִ ,‬‬ ‫הצּמצוּם‪ָ ִ .‬‬ ‫נעשׂה ַעל ְ ֵידי ַ ִ ְ‬ ‫‪ָ ֲ ַ 18‬‬ ‫‪ 26‬השילוב והיחוד בין שם הוי' לשם‬
‫‪69‬‬ ‫‪ÌeˆÓv‰Ó‬‬
‫‪¿ƒ«≈ ˙ÎLÓ‬‬‫‡‪∆∆ ¿ƒ dÈ‬‬ ‫≈»‬ ‫מהצּמצוּם‬ ‫נמשׁכת ֵ ַ ִ ְ‬ ‫אינהּ ִ ְ ֶ ֶ‬ ‫הקּו ֵ ָ‬ ‫הארת ַ ַ‬ ‫שׁהרי ֶ ָ ַ‬ ‫‪ִ 19‬גּילּוּי‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫‪L¯La‬‬
‫‪ 27‬אלוקים‪ ,‬כן ‪ ‡e‰‬גם ¿ …∆‬
‫‪70‬‬ ‫‡‪ ‡l‬הוא הארה וגילוי‬ ‫‪»∆ ,BÓˆÚ‬‬‫«¿‬ ‫‪ÌeˆÓv‰‬‬
‫‪¿ƒ« ˙ÈÁ·a‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ÔÈÚ‰‬‬
‫‪»¿ƒ» 28‬‬
‫שׁלּפני‬
‫הגּדוֹל ֶ ִ ְ ֵ‬ ‫העיגּוּל ַ ָ‬ ‫מבּחינת ָ ִ‬ ‫אלּא ִ ְ ִ ַ‬ ‫עצמוֹ‪ָ ֶ ,‬‬ ‫‪ְ ַ 20‬‬
‫והאיר'( ‪71‬‬ ‫'חזר‬ ‫הקבלה‬ ‫)ובלשון‬ ‫‪¯Á‡Ï‬‬
‫‪««¿ Âw‰‬‬‫‪«« Èel‚Â‬‬
‫‪ƒ¿ ÔBL‡¯‰‬‬
‫‪ƒ» 29‬‬
‫היינו ‪72‬‬ ‫‪ÏB„b‰‬‬
‫‪»« ÏebÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ» ˙ÈÁaÓ‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫הגּילּוּי‪,‬‬ ‫כּוּונת ַ ִ‬ ‫שׁבּצּמצוּם ֵישׁ ַ ָ ַ‬ ‫ונמצא‪ְ ִ ַ ֶ ,‬‬ ‫הצּמצוּם‪ָ ְ ִ ְ .25‬‬ ‫‪ְ ִ ַ 21‬‬ ‫‪ ÌeˆÓv‰‬כמבואר בתורת הסוד‪,‬‬
‫‪¿ƒ« 30‬‬
‫האור האין סוף )שנקרא עיגול על שם ‪73‬‬ ‫נמשׁ‪ַ ‬גּם‬ ‫וּמזּה ִ ְ ָ‬ ‫הצּמצוּם‪ֶ ִ .‬‬ ‫ענין ַ ִ ְ‬ ‫נרגּשׁ ִ ְ ַ‬ ‫וּבקּו ִ ְ ָ‬ ‫‪ַ ַ 22‬‬ ‫‪ 31‬שבתחילה קודם הבריאה היה אור האין‬
‫‪74‬‬ ‫‪ÈÙlL‬‬
‫שאין לו תחילה ואין לו סוף( ∆‪≈¿ƒ‬‬ ‫התגּבּרוּת‬ ‫בּדר‪ְ ַ ְ ִ ‬‬ ‫שׁאינם ְ ֶ ֶ‬ ‫ואלקים‪ָ ֵ ֶ ,‬‬ ‫הוי' ֶ ֱ ֹ ִ‬ ‫בּשּׁמוֹת ֲ ָ ָ‬ ‫‪ֵ ַ 23‬‬ ‫‪ 32‬סוף ממלא את כל המציאות ולא היתה‬
‫‪75‬‬ ‫‪,‡ˆÓÂ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬ ‫‪.25 ÌeˆÓv‰‬‬
‫«‪¿ƒ‬‬ ‫ושׁלוֹם‪ִ ,‬כּי‬ ‫מלחמה ַחס ְ ָ‬ ‫בּדר‪ָ ָ ְ ִ ‬‬ ‫חבירוֹ אוֹ ְ ֶ ֶ‬ ‫אחד ַעל ֲ ֵ‬ ‫‪ָ ֶ 24‬‬ ‫ונבראים‬ ‫לעולמות‬ ‫מקום‬ ‫‪ 33‬נתינת‬
‫‪76‬‬ ‫‪,ÈelÈb‰‬‬
‫‪ƒ« ˙Âek‬‬
‫‪« »« LÈ≈ ÌeˆÓvaL‬‬
‫∆«‪¿ƒ‬‬ ‫‪ 34‬מוגבלים ואחרי הצמצום הראשון שבו‬
‫‪77‬‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ Lb¯‬‬
‫‪ Âw·e‬שענינו הארה ‪»¿ƒ‬‬
‫שהרי כל המטרה של הצמצום היא הגילוי ««‬ ‫‪ 35‬הקדוש ברוך הוא סילק את אורו הגדול הצידה‪ ,‬כביכול‪ ,‬נוצרה נתינת מקום‬
‫‪78‬‬ ‫‪ ÌeˆÓv‰‬שהרי קודם הצמצום האיר אור אין סוף בלתי מוגבל וכעת מאיר‬
‫«‪¿ƒ‬‬ ‫‪ 36‬לקיום העולמות‪ ,‬אמנם לאחר הצמצום חזר הקדוש ברוך הוא והאיר אור‬
‫‪79‬‬ ‫‪ ‰fÓe‬מכך שבענין הצמצום וההארה בראשית הבריאה ישנו‬ ‫אור מועט‪∆ƒ .‬‬ ‫‪ 37‬מועט‪ ,‬הנקרא אור הקו‪ ,‬ועל ידי זה נבראו עולמות ונבראים מוגבלים‪ ,‬וגם‬
‫שילוב זה שבצמצום יש את כוונת הגילוי ובהארה נרגש ענין הצמצום‪ ,‬שזהו ‪80‬‬ ‫‪ 38‬בענין זה השילוב בין הצמצום של האור האין סוף והגילוי של אור הקו לאחר‬
‫‪81‬‬ ‫‪˙BÓMa‬‬
‫‪≈ « Ìb« CLÓ‬‬
‫שורש הענין של הוי' )ההארה( ואלוקים )הצמצום( ‪» ¿ƒ‬‬ ‫‪ 39‬הצמצום‪ ,‬הוא בדומה למבואר לעיל לגבי השילוב בין האורות והכלים וכן‬
‫‪82‬‬ ‫‡‪ÏÚ« „Á‬‬
‫‪»∆ ˙e¯ab˙‰‬‬ ‫‪ ÌȇL‬משתלבים ¿∆∆‬
‫‪ C¯„a‬של ‪¿«¿ƒ‬‬ ‫‪» ≈∆ ,ÌȘχÂ‬‬
‫‪ƒ… ¡∆ 'ȉ‬‬
‫¬»»‬ ‫בין שם הוי' לשם אלוקים‪ ,‬כפי שממשיך ומבאר‪.‬‬ ‫‪40‬‬
‫‪83‬‬ ‫‡‪ Ì‬אלא השילוב‬‫‪ƒ Èkƒ ,ÌBÏLÂ‬‬
‫‪» ¿ ÒÁ« ‰ÓÁÏÓ‬‬
‫‪»»¿ƒ C¯„a‬‬ ‫‪∆∆¿ B‡ B¯È·Á‬‬ ‫¬≈‬ ‫‪,ÈelÈb‰‬‬
‫‪ƒ« ÏÈ·La‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ ‡È‰ƒ ÌeˆÓv‰‬‬
‫‪ ˙Âek‬המטרה והתכלית של «‪¿ƒ‬‬
‫‪« »« ,‰p‰c‬‬
‫‪≈ƒ ¿ 41‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪ ‰fÓe‬מהשילוב כפי‬
‫‪∆ƒ .˙e¯aÁ˙‰‬‬
‫‪¿«¿ƒ C¯„a‬‬‫והיחוד של הוי' ואלוקים הוא ¿∆∆‬ ‫‪‰BL‬‬
‫‪∆ ‡e‰L‬‬ ‫‪ ÌeˆÓv‰‬הראשון שבו מדובר כאן ∆‬
‫‪¿ƒ« elÈÙ‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ eÈȉÂ‬‬
‫‪¿«¿ 42‬‬

‫‪ (22‬ראה זח"ב כו‪ ,‬ב‪ .‬וראה גם סה"מ תרנ"ז ס"ע מה ואילך‪ .‬תרח"ץ ע' רעא ואילך‪ (23 .‬לקו"ת הוספות לויקרא נא‪ ,‬ג‪ .‬נג‪,‬‬
‫ד‪ .‬ובכ"מ‪ (24 .‬עץ חיים שער א )דרוש עגולים ויושר( ענף ב‪ .‬מבוא שערים שער א ח"א פ"ב‪ .‬ובכ"מ‪ (25 .‬ראה מקומות‬
‫שבהערה הקודמת‪ .‬סה"מ תרס"א ע' קסו‪ .‬ע' קעז‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫`‪mklek meid miavp mz‬‬ ‫י‬
‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬ ‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬
‫הניצוץ ‪44‬‬ ‫‪ÏÙpL‬‬
‫‡‪«»∆ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,¯˙BÈa‬‬ ‫‪ ıBˆÈƒ da» LiL‬אלוקי » «‬
‫‪ dB·b‬ונעלה ¿ ≈‬ ‫‪≈∆ ˙BȉÏ‬‬ ‫‪¿ƒ ÌÈÏÎÂ‬‬‫‪ƒ≈¿ ˙B¯B‡a¿ Ìb« CLÓ‬‬ ‫‪ 1‬שהוא בשמות הוי' ואלוקים ‪» ¿ƒ‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪ ,˙‡Ê‬ויש עוד סיבה לכך שהנפש‬ ‫‪… „BÚ¿ .'eÎ ‰hÓÏ‬‬ ‫‪ ÌÈÏk‰Â‬גם באופן כזה שאין החיבור בדרך הגבוה וירד ¿«»‬ ‫‪ƒ≈«¿ ˙B¯B‡‰» ˙e¯aÁ˙‰‬‬ ‫‪¿«¿ƒ 2‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪LÙpL‬‬
‫‪ 3‬התגברות של האחד על השני אלא האורות מתלבשים בכלים בדרך התחברות האלוקית יכולה להפוך את הנפש הבהמית לאלקות‪ ,‬והיא ∆∆∆‬
‫‪47‬‬ ‫‪ ‰Ó‰aa‬שיש בה ביטול‬
‫‪»≈¿« BÓk¿ ÏehÈa‰‬‬‫‪ƒ« ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ da» LÈ≈ ˙ÈÓ‰a‰‬‬ ‫««¬‪ƒ‬‬ ‫והחיבור הוא הן מצד הכלים והן מצד האור‪ ,‬כמבואר לעיל באריכות‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪ ‡È‰L‬הנפש‬ ‫והכנעה מטבעה‪ƒ∆ ,‬‬ ‫‪ ‰fÓe‬מהתחברות האורות והכלים‬ ‫‪∆ƒ 5‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪.˙Șχ‰‬‬
‫‪ƒ… ¡» LÙpÏ‬‬
‫‪∆∆« ‰ÏËa‬‬‫נמשׁ‪ַ ‬גּם ְבּאוֹרוֹת הבהמית ¿≈»‬ ‫וּמזּה ִ ְ ָ‬‫התחבּרוּת‪ֶ ִ .‬‬ ‫בּדר‪ְ ַ ְ ִ ‬‬ ‫‪ 6‬ושם הוי' ושם אלוקים באופן ‪ִ 1‬אם ְ ֶ ֶ‬
‫‪50‬‬ ‫‪˙BȉÏ‬‬
‫‡‪ ¯LÙ‬יכולה ‪¿ƒ‬‬ ‫‪» ¿∆ ÔÎÏÂ‬‬
‫¿»≈‬ ‫‪ 7‬שמשתלבים יחד )והחיבור אינו בדרך‬
‫והכּלים‪.‬‬
‫התחבּרוּת ָהאוֹרוֹת ְ ַ ֵ ִ‬ ‫להיוֹת ִ ְ ַ ְ‬ ‫ְוכלים ִ ְ‬
‫ִֵ‬ ‫‪2‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪˙Șχ‰‬‬
‫‪ƒ… ¡» LÙc‬‬‫‪∆∆¿ ˙e¯aÁ˙‰‰‬‬
‫«‪¿«¿ƒ‬‬ ‫‪ 8‬של התגברות זה על זה‪ ,‬כמבואר לעיל‬
‫‪52‬‬ ‫‪ ˙ÈÓ‰a‰‬כי הנפש האלוקית‬
‫‪ƒ¬«« LÙÂ‬‬‫שׁתּהיה ¿∆∆‬
‫האדם ‪ֶ ְ ִ ֶ 26‬‬ ‫בּעבוֹדת ָ ָ ָ‬‫נמשׁ‪ַ ‬גּם ַ ֲ ַ‬ ‫‪ָ ְ ִ ‰fÓe‬‬ ‫‪ ˙„B·Úa‬ה' ‪∆ƒ 3‬‬
‫‪« ¬« Ìb« CLÓ‬‬ ‫‪ 9‬באריכות( ‪» ¿ƒ‬‬
‫‪53‬‬ ‫יכולה לפעול על הנפש הבהמית משום‬ ‫ונפשׁ‬
‫האלקית ְ ֶ ֶ‬ ‫דּנפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫ההתחבּרוּת ְ ֶ ֶ‬ ‫ְְִַַ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪‰È‰zL‬‬
‫∆‪∆¿ƒ‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪Ì„‡‰‬‬
‫»»»‬ ‫‪ 10‬של‬
‫‪54‬‬ ‫מעלותיה של הנפש הבהמית שיש בה‬ ‫הבּהמית‬
‫ונפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫האלקית ְ ֶ ֶ‬
‫נפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫דּהנּה‪ֶ ֶ ,‬‬
‫הבּהמית‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫‪ִ ֲ ַ ַ 5 ˙Șχ‰‬‬
‫‪ƒ… ¡» LÙc‬‬ ‫‪∆∆¿ ˙e¯aÁ˙‰‰‬‬
‫‪¿«¿ƒ« 11‬‬
‫‪55‬‬ ‫ניצוץ משורש גבוה ביותר ויש בה את‬
‫האלקית‬
‫נפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫שׁהרי ֶ ֶ‬‫בּאמת‪ֵ ֲ ֶ ,‬‬ ‫מזּה ֶ ֱ ֶ‬ ‫הפכיּים ֶזה ִ ֶ‬
‫‪ֵ 6‬הם ָ ְ ִ ִ‬ ‫שמצד‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫אף‬ ‫‪˙ÈÓ‰a‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¬‬ ‫«‬‫«‬ ‫‪LÙÂ‬‬
‫‪∆∆¿ 12‬‬
‫‪56‬‬ ‫תכונת הביטול‪.‬‬ ‫‪ 13‬מהותם מדובר בשני הפכים‪ ,‬כפי‬
‫למעלה‪,‬‬
‫העוֹלה ְ ַ ְ ָ‬ ‫האשׁ ָ ָ‬ ‫עליּה‪ְ ,‬כּמוֹ ָ ֵ‬ ‫בּבחינת ֲ ִ ָ‬
‫‪ִ 7‬היא ִ ְ ִ ַ‬
‫‪57‬‬ ‫‪,ÏÈÚÏ‬‬
‫‪≈¿ ¯kÊp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ ‰p‰Â‬‬
‫„( ¿‪≈ƒ‬‬ ‫שממשיך ומבאר‪.‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪˙Șχ‰‬‬
‫‪ƒ… ¡» LÙpL‬‬ ‫בסעיף ג‪∆∆∆ ,‬‬ ‫אוֹכלה הוּא‪,‬‬ ‫אלקי‪ֵ ‬אשׁ ְ ָ‬ ‫הוי' ֱ ֹ ֶ‬ ‫שּׁכּתוּב‪ִ 27‬כּי ֲ ָ ָ‬ ‫‪ְ 8‬כּמוֹ ֶ ָ‬ ‫‪LÙÂ‬‬
‫‪∆∆¿ ˙Șχ‰‬‬
‫‪ƒ… ¡» LÙ‬‬‫‪∆∆ ,‰p‰c‬‬
‫‪≈ƒ ¿ 15‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪˙ÈÓ‰a‰‬‬
‫‪ƒ¬«« LÙ‬‬ ‫‪∆∆ ˙‡∆ ˙Ît‰Ó‬‬‫¿«∆∆‬ ‫היּוֹרדת‬
‫הבּהמה ַ ֶ ֶ‬ ‫מרוּח ַ ְ ֵ ָ‬ ‫הבּהמית ִהיא ֵ ַ‬ ‫ְונפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫‪ֶֶ 9‬‬ ‫‪‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰Ê∆ ÌÈiÎÙ‰‬‬
‫‪ƒƒ¿» ̉≈ ˙ÈÓ‰a‰‬‬
‫‪ƒ¬«« 16‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪‡e‰‬‬ ‫‪,‰Me„˜Ï‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫הכּוּונה ִהיא‬ ‫תּכלית ַ ַ ָ ָ‬ ‫וּמכּל ָמקוֹם‪ִ ְ ַ ,‬‬ ‫למטּה‪ָ ִ .28‬‬ ‫‪ָ ַ ְ 10‬‬ ‫‪ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,˙Ó‡a‬‬ ‫‪ 17‬במהותם ובעניינם ∆¡∆‬
‫‪61‬‬ ‫‪,ÌÈÏÎa‬‬
‫‪ƒ≈¿ ˙B¯B‡‰» ˙eLaÏ˙‰‬‬ ‫‪¿«¿ƒ‬‬ ‫והנּפשׁ‬‫לאלקוּת‪ֶ ֶ ַ ְ ,‬‬ ‫גּוּפא ֶ ֱ ֹ‬ ‫הבּהמית ָ‬ ‫נפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫להפוֹ‪ֶ ‬את ֶ ֶ‬ ‫‪ֲ ַ 11‬‬ ‫‪˙ÈÁ·a‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ‡È‰ƒ ˙Șχ‰‬‬‫‪ƒ… ¡» LÙ‬‬‫‪∆∆ 18‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪LÙc‬‬
‫‪∆∆¿ ˙BÁk‬‬ ‫‪… ¯NÚ‰L‬‬
‫‪∆ ∆»∆ eÈȉÂ‬‬
‫¿«¿‬ ‫הבּהמית‬‫נפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫עבוֹדתהּ ַעל ְ ֵידי ֶ ֶ‬ ‫תּפעל ֲ ָ ָ‬ ‫האלקית ִ ְ ַ‬ ‫‪ִ ֹ ֱ ָ 12‬‬ ‫‪ ,‰iÏÚ‬והיא נמצאת תמיד ב'תנועה'‬
‫‪»ƒ¬ 19‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪ ˙Șχ‰‬המקבילים לעשר הספירות‬
‫»¡ …‪ƒ‬‬ ‫‪ 20‬של התעלות מלמטה למעלה ¿‪BÓk‬‬
‫‪64‬‬ ‫העליונות )חכמה‪ ,‬בינה‪ ,‬דעת‪ ,‬חסד‪,‬‬
‫שׁנּפשׁ‬ ‫נעשׂה ַעל ְ ֵידי ֶזה ֶ ֶ ֶ‬ ‫וענין ֶזה ַ ֲ ֶ‬ ‫גּוּפא‪ָ ְ ִ ְ .29‬‬ ‫‪ָ 13‬‬ ‫‪ ‰ÏÚÓÏ‬בטבעה‬
‫‪»¿«¿ ‰ÏBÚ‰‬‬
‫‪» » L‡‰‬‬ ‫‪≈» 21‬‬
‫‪65‬‬ ‫גבורה‪ ,‬תפארת‪ ,‬נצח‪ ,‬הוד‪ ,‬יסוד‪,‬‬ ‫הבּהמית‪,‬‬ ‫הנּפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫מעלת ַ ֶ ֶ‬ ‫מרגּישׁה ֶאת ַ ֲ ַ‬ ‫האלקית ַ ְ ִ ָ‬ ‫‪ִ ֹ ֱ ָ 14‬‬ ‫‪) 22‬וכמבואר בספר התניא‪" ,‬כאור הנר‬
‫‪66‬‬ ‫למטּה מלכות( ‪ƒ ¿«¿ƒ‬‬
‫‪ ÌÈLaÏ˙Ó‬בנפש הבהמית‬ ‫שׁנּפל ְ ַ ָ‬ ‫אלּא ֶ ָ ַ‬ ‫בּיוֹתר‪ָ ֶ ,‬‬ ‫גּבוֹהּ ְ ֵ‬ ‫שׁיּשׁ ָבּהּ ִניצוֹץ ָ ַ‬ ‫‪ֵ ֶ 15‬‬ ‫‪ 23‬שמתנענע תמיד למעלה בטבעו מפני‬
‫‪67‬‬ ‫‪ ÌȇlÓÓe‬והכוחות של הנפש‬ ‫¿«¿‪ƒ‬‬ ‫ענין‬
‫הבּהמית ֵישׁ ָבּהּ ִ ְ ַ‬ ‫שׁנּפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫‪ 16‬כוּ'‪ְ .‬ועוֹד ֹזאת‪ֶ ֶ ֶ ,‬‬ ‫‪ 24‬שאור האש חפץ בטבע ליפרד‬
‫‪68‬‬ ‫‪˙BÁk‰‬‬‫לנּפשׁ האלוקית ממלאים ∆‡˙ « …‬ ‫בּטלה ַ ֶ ֶ‬ ‫שׁהיא ְ ֵ ָ‬ ‫בּבּהמה‪ִ ֶ ,‬‬ ‫הבּיטּוּל ְכּמוֹ ַ ְ ֵ ָ‬ ‫‪ִ ַ 17‬‬ ‫‪ 25‬מהפתילה ולידבק בשרשו למעלה‬
‫‪69‬‬ ‫‪) ˙ÈÓ‰a‰‬המקבילים לעשר‬
‫‪ƒ¬«« LÙc‬‬
‫דּנפשׁ ¿∆∆‬ ‫‪ 26‬ביסוד האש הכללי שתחת גלגל‬
‫ההתחבּרוּת ְ ֶ ֶ‬ ‫להיוֹת ַ ִ ְ ַ ְ‬ ‫אפשׁר ִ ְ‬ ‫ולכן ֶ ְ ָ‬ ‫האלקית‪ֵ ָ ְ .‬‬‫‪ִ ֹ ֱ ָ 18‬‬
‫‪70‬‬ ‫הכוחות של הנפש האלוקית שמצד‬ ‫‪ 27 ·e˙kM‬בתורה ‪Èkƒ‬‬
‫‪ 27‬הירח"(‪»∆ BÓk¿ ,‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪ ÌÈNÚpL‬הכוחות של‬‫הקדושה( ∆«¬ ‪ƒ‬‬
‫הבּהמית‪.‬‬
‫ונפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫האלקית ְ ֶ ֶ‬ ‫ָ ֱ ִֹ‬ ‫‪19‬‬
‫‡‪,‡e‰ ‰ÏÎB‬‬
‫‡‪»¿ L‡≈ EȘÏ‬‬
‫‪∆… ¡ 'ȉ‬‬
‫‪»»¬ 28‬‬
‫‪72‬‬ ‫האלקית הנפש הבהמית ¿ »‪ƒ‬‬
‫‪30 ÌȇleÓÓ‬‬ ‫שׁנּפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫לעיל‪ֶ ֶ ֶ ,‬‬ ‫הנּזכּר ְ ֵ‬ ‫ענין ַ ִ ְ ָ‬ ‫‪ַ ְ ִ ‰p‰Â‬‬‫‪ 20‬ד( ¿‪≈ƒ‬‬ ‫‪ 29‬היינו שהאלוקות נמשלה לאש שטבעה‬
‫‪73‬‬ ‫‪˙Șχ‰‬‬
‫‪ƒ… ¡» LÙc‬‬ ‫‪∆∆¿ ˙BÁk‰Ó‬‬ ‫לקדוּשּׁה‪… «≈ ,‬‬‫הבּהמית ִ ְ ָ‬ ‫נפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫מהפּכת ֶאת ֶ ֶ‬ ‫ְ ֶֶַ‬ ‫‪21‬‬ ‫‪˙ÈÓ‰a‰‬‬
‫‪ƒ¬«« LÙÂ‬‬
‫‪ 30‬לעלות למעלה ¿∆∆‬
‫‪74‬‬ ‫וכמבואר בספר התניא שהרצון של‬ ‫והיינוּ‬‫בּכלים‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫התלבּשׁוּת ָהאוֹרוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫ענין ִ ְ ַ ְ‬ ‫‪ 22‬הוּא ִ ְ ַ‬ ‫‪˙„¯Bi‰‬‬
‫‪∆∆ « ‰Ó‰a‰‬‬
‫‪»≈¿« Áe¯Ó‬‬
‫‪« ≈ ‡È‰ƒ 31‬‬
‫‪75‬‬ ‫הנפש האלוקית הוא שתהא היא לבדה‬ ‫‪ 28 ‰hÓÏ‬ולכן הנפש הבהמית‬
‫‪»«¿ 32‬‬
‫מתלבּשׁים‬
‫האלקית ִ ְ ַ ְ ִ‬ ‫דּנפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫שׁהעשׂר ֹכּחוֹת ְ ֶ ֶ‬ ‫‪ֶ ֶ ָ ֶ 23‬‬
‫‪76‬‬ ‫המושלת על הגוף "וכל האברים יהיו‬ ‫‪ 33‬נמצאת תמיד ב'תנועה' של ירידה‬
‫‪77‬‬ ‫סרים למשמעתה‪ ...‬ויהיו לבוש לעשר‬
‫שׁנּעשׂים‬‫הבּהמית ֶ ַ ֲ ִ‬ ‫דּנפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫הכּחוֹת ְ ֶ ֶ‬ ‫וּממלּאים ֶאת ַ ֹ‬ ‫‪ִ ְ ַ ְ 24‬‬ ‫‪ 34‬למטה‪ ,‬והרי העליה והירידה הן שתי‬
‫‪78‬‬ ‫בחינותיה וג' לבושיה‪ ...‬שיתלבשו‬ ‫ידוּע‬
‫אמנם ָ ַ‬ ‫האלקית‪ָ ְ ָ .‬‬ ‫דּנפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫מהכּחוֹת ְ ֶ ֶ‬ ‫ממוּלּאים‪ֹ ַ ֵ 30‬‬ ‫‪ִ ָ ְ 25‬‬ ‫‪ 35‬תנועות הפכיות לחלוטין‪' ,‬הפכיות‬
‫כולם באברי הגוף ויהיה הגוף כולו ‪79‬‬ ‫‪˙ÈÏÎz‬‬
‫‪ƒ¿« ,ÌB˜Ó» ÏkÓe‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫‪ 36‬באמת'‪.‬‬
‫מלא מהם לבדם ולא יעבור זר בתוכם ח"ו דהיינו תלת מוחין שבראש יהיו ‪80‬‬ ‫המטרה של התלבשות הנשמה האלוקית בגוף גשמי ובנפש בהמית‬ ‫‪‰Âek‰‬‬
‫‪» »«« 37‬‬
‫ממולאים מחב"ד שבנפש האלהית שהיא חכמת ה' ובינתו להתבונן בגדולתו‪81 ...‬‬ ‫‪LÙp‰Â‬‬
‫‪∆∆«¿ ,˙e˜Ï‡Ï‬‬
‫‪ ‡Ùeb‬עצמה ∆¡ …‬
‫‪» ˙ÈÓ‰a‰‬‬
‫‪ƒ¬«« LÙ‬‬ ‫‪∆∆ ˙‡∆ CBÙ‰Ï‬‬
‫‪¬« ‡È‰ƒ 38‬‬
‫מעומקא דלבא שבחלל הימני שיהיה תוכו רצוף אהבה מלא וגדוש עד ‪82‬‬ ‫‪È„È‬‬
‫‪ d˙„B·Ú‬ותמלא את שליחותה ותפקידה «‪≈¿ ÏÚ‬‬
‫‪» » ¬ ÏÚÙz‬‬
‫‪«¿ƒ ˙Șχ‰‬‬
‫‪ƒ… ¡» 39‬‬
‫שתתפשט גם לחלל השמאלי‪ ...‬וכן שאר כל המדות שבלב שהן ענפי היראה ‪83‬‬ ‫ולצורך זה צריך להיות חיבור בין הנפש‬ ‫‪29‬‬ ‫‪‡Ùeb‬‬
‫‪» ˙ÈÓ‰a‰‬‬‫‪ƒ¬«« LÙ‬‬ ‫‪∆∆ 40‬‬
‫והאהבה יהיו לה' לבדו וכל כח הדבור שבפה והמחשבה שבמוח יהיו ‪84‬‬ ‫‪ ‰Ê‬שהנפש האלקית מהפכת את הנפש‬ ‫‪∆ ÔÈÚÂ‬‬
‫‪ 41‬האלוקית והנפש הבהמית‪»¿ƒ¿ .‬‬
‫ממולאים מן לבושי המחשבה והדבור של נפש האלהית לבדה שהן מחשבת ‪85‬‬ ‫‪È„È‬‬
‫‪ ‰NÚ‬נפעל «‪≈¿ ÏÚ‬‬
‫‪ 42‬הבהמית עד שהנפש הבהמית עצמה נעשית אלוקות «¬ ∆‬
‫‪86‬‬ ‫ה' ותורתו‪."...‬‬ ‫‪,˙ÈÓ‰a‰‬‬
‫‪ƒ¬«« LÙp‰‬‬‫‪∆∆« ˙ÏÚÓ‬‬
‫‪«¬« ˙‡∆ ‰LÈb¯Ó‬‬
‫‪» ƒ¿« ˙Șχ‰‬‬
‫‪ƒ… ¡» LÙpL‬‬
‫‪∆∆∆ ‰Ê∆ 43‬‬

‫‪ (26‬ראה גם המשך ד"ה אתם נצבים הנ"ל ע' א'קלד ואילך‪ (27 .‬ואתחנן ד‪ ,‬כד‪ (28 .‬ע"פ קהלת ג‪ ,‬כא‪ (29 .‬ראה גם תו"א‬
‫מקץ לט‪ ,‬ד‪ (30 .‬ראה גם תניא פ"ט‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫יי‬ ‫‪`"iyz'd ,lel` g"k ,miavp zyxt zay‬‬
‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬ ‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪ÏkL‬‬
‫‪»∆ ‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» ȉBfL‬‬
‫‪ƒ ∆ ,˙Șχ‰‬‬
‫‪ƒ… ¡» LÙc‬‬‫‪∆∆¿ ˙BÁk‰Ó‬‬
‫‪… «≈ ÌȇleÓÓ‬‬
‫‪ƒ» ¿ ˙ÈÁ·Ï‬‬
‫‪ ‰Âek‰‬בעבודת ה' ‪« ƒ¿ƒ ‡B·Ï» 31 ‡È‰ƒ‬‬
‫‪» »«« ˙ÈÏÎzL‬‬
‫‡‪ƒ¿«∆ «Úe„È» ÌÓ‬‬
‫»¿»‬ ‫‪1‬‬
‫‪43‬‬ ‫‡‪ ÈÊ‬לאחר שעשה‬‫‪«¬ ,BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ÁÎa‬‬
‫‡‪«… ¿ ‰ÈÏ‬‬
‫‪» ∆≈ «ÚÈb‰Ï‬‬
‫‪ƒ«¿ ÏBÎÈ» „Á‡Â‬‬
‫‡‪»∆¿ „Á‬‬‫‪»∆ ÌÚhÓ‬‬
‫‪««ƒ ‰ÏÚÓlL‬‬
‫»¯ˆ‪ ÔB‬לאלקות »‪ ËeLt‬רצון מופשט ולא מוגדר ∆¿«¿»‬ ‫‪2‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪¯kÊp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ËeLt» ÔBˆ¯» ˙ÈÁa‬‬
‫‪« ƒ¿ ‰ÏÚÓÏÓ‬‬
‫‪»¿«¿ƒ BÏ CLÓ‬‬ ‫‪ ÌÈÏÎa‬ועבודת ה' כל התלוי בו ‪» ¿ƒ‬‬
‫‪ƒ≈¿ ˙B¯B‡‰» ˙eLaÏ˙‰Ó‬‬
‫‪¿«¿ƒ≈ ‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ eÈȉ‬‬
‫‪¿« ,˙Ú„Â‬‬
‫»« «‬ ‫‪3‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪ ‰Ê‬על עבודת ה' בדרגה שהאדם לא יכול להגיע אליה מצד‬‫‪∆ ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ ,ÏÈÚÏ‬‬
‫באופן האמור‪ ,‬שהנפש האלוקית מלובשת בנפש הבהמית ו'ממלאת' אותה ¿≈‬ ‫‪4‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪˙„B·Ú‬‬
‫‪ 32 ¯Ó‡‬בתורה ¬ «‬ ‫עצמו ∆¡«‬ ‫בכוחות ובאורות שלה‪ ,‬של הנפש‬ ‫‪5‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪ ÌÎ˙p‰k‬היינו‬
‫‡‪∆¿«À¿ ˙‡∆ Ôz‬‬ ‫‪≈∆ ‰zÓ‬‬
‫לבחינת ָרצוֹן «»»‬ ‫הכּוּונה ִהיא ‪ָ 31‬לבוֹא ִ ְ ִ ַ‬
‫שׁתּכלית ַ ַ ָ ָ‬
‫האלוקית‪ ,‬היא עבודה שעל פי טעם ‪ִ ְ ַ ֶ 1‬‬ ‫‪6‬‬
‫שזו דרגה בעבודת ה' שהאדם מגיע ‪48‬‬ ‫‪ 7‬ודעת‪ ,‬שהרי מדובר על השפעה ‪2‬‬
‫למעלה‬
‫היינוּ ְ ַ ְ ָ‬ ‫ודעת‪ְ ַ ,‬‬ ‫מטּעם ָ ַ ַ‬ ‫שׁלּמעלה ִ ַ ַ‬ ‫ָפּשׁוּט ֶ ְ ַ ְ ָ‬
‫אליה לא מצד עצמו אלא במתנה ‪49‬‬ ‫‪8‬‬
‫הכּוּונה‬
‫]ואין ַ ַ ָ ָ‬ ‫בּכלים ְ ֵ‬ ‫מהתלבּשׁוּת ָהאוֹרוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫ֵ ִ ְ ְַ‬ ‫ופעולה בנפש הבהמית באופן של ‪3‬‬
‫מלמעלה‪ ,‬וכפי שממשיך ומבאר עוד ‪50‬‬ ‫באמור‬ ‫‪‰Âek‰‬‬
‫]‪» »«« ÔȇÂ‬‬
‫¿≈‬ ‫‪ 9‬התלבשות‬
‫‪51‬‬ ‫להלן‪.‬‬
‫אלּא‬ ‫בּכלים‪ָ ֶ ,‬‬ ‫יהיה ְ ֵ ִ‬ ‫הפּשׁוּט ֹלא ִ ְ ֶ‬ ‫הרצוֹן ַ ָ‬ ‫שׁבּחינת ָ ָ‬ ‫‪ַ ְִֶ 4‬‬ ‫‪ 10‬לעיל שהתכלית היא לבוא לרצון פשוט‬
‫האמור לעיל ‪52‬‬ ‫‪,ÔÈÚ‰‬‬
‫‪»¿ƒ» ¯e‡È·e‬‬
‫‪≈ (‰‬‬ ‫כּלים‬ ‫מבּחינת ֵ ִ‬ ‫שׁלּמעלה ִ ְ ִ ַ‬ ‫הפּשׁוּט ֶ ְ ַ ְ ָ‬ ‫הרצוֹן ַ ָ‬ ‫שׁגּם ָ ָ‬ ‫‪ֶַ 5‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ËeLt‰‬‬
‫‪»« ÔBˆ¯‰‬‬
‫‪»» ˙ÈÁaL‬‬
‫‪« ƒ¿∆ 11‬‬
‫שלאחר שהאדם עושה את התלוי בו ‪53‬‬ ‫שׁהאוֹרוֹת‬ ‫אלּא ֶ ָ‬ ‫בּכלים‪ָ ֶ ,‬‬ ‫בּכלים‪ ,‬אוֹרוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫יוּמשׁ‪ִ ֵ ְ ‬‬ ‫‪ַ ְ 6‬‬ ‫וישאר‬‫‪,ÌÈÏÎa‬‬
‫‪ ‰È‰È‬מלובש ¿≈‪ƒ‬‬
‫‪∆¿ƒ 12‬‬
‫מצד עצמו הרי הוא זוכה לקבל במתנה ‪54‬‬ ‫הרצוֹן‬ ‫מצּד ָ ָ‬ ‫להיוֹת ִ ַ‬ ‫שׁצּרי‪ְ ִ ‬‬ ‫כּפי ֶ ָ ִ‬ ‫יפעלוּ ְ ִ‬ ‫בּכלים ִ ְ ֲ‬ ‫‪ְִֵ 7‬‬ ‫‪ 13‬מופשט ויאיר בדרך 'מקיף' מלמעלה‬
‫מלמעלה דרגות נעלות יותר שאינו ‪55‬‬
‫וּלמעלה‬
‫ודעת ְ ַ ְ ָ‬ ‫מטּעם ָ ַ ַ‬ ‫שׁלּמעלה ִ ַ ַ‬ ‫הפּשׁוּט ֶ ְ ַ ְ ָ‬ ‫‪ַָ 8‬‬ ‫‪ÌbL‬‬
‫∆«‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ 14‬‬
‫הכוונה והתכלית היא‬
‫‪56‬‬ ‫‪‰p‰c‬‬
‫¿ ‪≈ƒ‬‬ ‫יכול להשיג בכוח עצמו‬ ‫‪ ËeLt‰‬שלמעלה מהגדרות‬
‫‪»« ÔBˆ¯‰‬‬
‫‪»» 15‬‬
‫בּחינה זוֹ‬ ‫בּכלים[‪ִ ְ .‬וגילּוּי ְ ִ ָ‬ ‫מהתלבּשׁוּת אוֹרוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫‪ְַ ְ ִ ֵ 9‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪˙cÓ‬‬
‫‪«ƒ‬‬ ‫בגמרא‬ ‫¯‪33 Ï"Ê‬‬
‫‡‪«« e¯Ó‬‬
‫»¿‬ ‫‪‰ÏÚÓlL‬‬
‫∆¿«¿»‬ ‫מהשכל‬ ‫‪ 16‬ולמעלה‬
‫שאינו מכיל ‪58‬‬‫¯‪Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ Ì„Â‬‬‫‪»» ¯Na‬‬
‫»»‬ ‫האדם‬ ‫בּכח ָ ָ ָ‬ ‫שׁאין ֶזה ְ ֹ ַ‬ ‫מלמעלה‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫שׁבּא ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫ענין ֶ ָ‬ ‫‪ 10‬הוּא ִ ְ ָ‬ ‫‪ ÌÈÏk‬שמצד עצמו הוא‬
‫‪ƒ≈ ˙ÈÁaÓ‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ 17‬‬
‫אפשר להניח בו דברים ‪59‬‬ ‫‪˜ÈÊÁÓ‬‬
‫דבר «¬‪ƒ‬‬ ‫מלמעלה‪,‬‬
‫שּׁנּוֹתנים לוֹ ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫עצמוֹ‪ִ ,‬כּי ִאם ַמה ֶ ְ ִ‬ ‫מצּד ַ ְ‬ ‫‪ַ ִ 11‬‬ ‫‪ 18‬למעלה מלהיות מלובש בכלים‪ ,‬גם‬
‫‪60‬‬ ‫‪ ‡ÏÓ‬שכבר‬
‫‪≈» ÈÏk‬‬
‫והוא מכיל אותם ¿‪ƒ‬‬ ‫נפשׁ‬ ‫להפ‪ֶ ‬את ֶ ֶ‬ ‫עבוֹדתוֹ ַ ֲ ֹ‬ ‫שׁעוֹבד ֲ ָ‬ ‫שׁלּאחרי ֶ ֵ‬ ‫ְוהיינוּ‪ֵ ֲ ַ ְ ֶ ,‬‬ ‫‪ְ ַ 12‬‬ ‫‪,ÌÈÏÎa‬‬
‫‪ƒ≈¿ CLÓeÈ‬‬
‫¿«‬ ‫‪ 19‬רצון פשוט זה‬
‫‪61‬‬ ‫‪ ˜ÈÊÁÓ‬ואי‬
‫מכיל דברים ≈‡‪ƒ¬« BÈ‬‬ ‫הבּהמית‬ ‫דּנפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫שׁהכּחוֹת ְ ֶ ֶ‬ ‫לקדוּשּׁה‪ֹ ַ ֶ ,‬‬ ‫הבּהמית ִ ְ ָ‬ ‫‪ִ ֲ ַ ַ 13‬‬ ‫‪ 20‬ויאיר ויפעל בדרך הפעולה של‬
‫אפשר להניח בו דברים נוספים‪ ,‬אבל ‪62‬‬
‫שׁזּוֹהי‬
‫האלקית‪ִ ֶ ,‬‬ ‫דּנפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫מהכּחוֹת ְ ֶ ֶ‬ ‫ממוּלּאים ֵ ַ ֹ‬ ‫‪ְִ 14‬יהיוּ ְ ָ ִ‬ ‫הכוונה היא‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,ÌÈÏÎa‬‬
‫‪ƒ≈¿ ˙B¯B‡ 21‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪ÈÏk‬‬
‫‪ ‰"aw‰‬היא להיפך ¿‪ƒ‬‬
‫‪»»« ˙cÓ‬‬ ‫‪«ƒ‬‬ ‫למרות‬ ‫‪ ÌÈÏÎa‬עצמם‪,‬‬
‫‪ƒ≈¿ ˙B¯B‡‰L‬‬
‫‪»∆ 22‬‬
‫אליה‬
‫להגּיע ֵ ֶ ָ‬ ‫ואחד ָיכוֹל ְ ַ ִ ַ‬ ‫אחד ְ ֶ ָ‬ ‫שׁכּל ֶ ָ‬ ‫העבוֹדה ֶ ָ‬ ‫‪ָ ֲ ָ 15‬‬
‫‪64‬‬ ‫¯‪Bȇ≈ Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ˜ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« ‡ÏÓ‬‬ ‫»≈‬ ‫‪ 23‬שפעולתם היא בדרך התלבשות בכלים‬
‫‪65‬‬ ‫‪) ˜ÈÊÁÓ‬וזה לשון הגמרא שם עם‬
‫«¬‪ƒ‬‬ ‫בּחינת ָרצוֹן‬ ‫מלמעלה ְ ִ ַ‬ ‫נמשׁ‪ ‬לוֹ ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫אזי ִ ְ ָ‬ ‫עצמוֹ‪ַ ֲ ,‬‬ ‫בּכח ַ ְ‬‫‪ַ ֹ ְ 16‬‬ ‫‪ÈÙk‬‬
‫‪ƒ¿ eÏÚÙÈ‬‬
‫‪ 24‬מוגדרים‪ ,‬בכל זאת ‪¬¿ƒ‬‬
‫פירוש רש"י בחצאי ריבוע‪ :‬בא וראה ‪66‬‬ ‫עבוֹדת‬‫נאמר ֲ ַ‬ ‫‪32‬‬ ‫ועל ֶזה ֶ ֱ ַ‬ ‫לעיל‪ַ ְ ,‬‬ ‫הנּזכּר ְ ֵ‬ ‫‪ָ 17‬פּשׁוּט ַ ִ ְ ָ‬ ‫‪ÔBˆ¯‰‬‬
‫‪»» „vÓ‬‬‫‪«ƒ ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ CȯvL‬‬
‫‪ƒ»∆ 25‬‬
‫שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם‪67 ,‬‬ ‫כּהנּתכם‪.‬‬
‫אתּן ֶאת ְ ֻ ַ ְ ֶ‬ ‫מתּנה ֶ ֵ‬ ‫ַ ָָ‬ ‫‪18‬‬ ‫‪ÌÚhÓ‬‬
‫‪««ƒ ‰ÏÚÓlL‬‬‫‪»¿«¿∆ ËeLt‰‬‬ ‫‪»« 26‬‬
‫מדת בשר ודם כלי ריקן מחזיק‪ ,‬מלא ‪68‬‬ ‫מדּת‬ ‫רז"ל ִ ַ‬‫‪33‬‬ ‫אמרוּ ַ ַ‬ ‫דּהנּה ָ ְ‬ ‫הענין‪ֵ ִ ְ ,‬‬ ‫‪ָ ְ ִ ָ ¯e‡È·e‬‬ ‫‪ 19‬ה( ≈‬ ‫‪˙eLaÏ˙‰Ó‬‬
‫‪¿«¿ƒ≈ ‰ÏÚÓÏe‬‬
‫‪»¿«¿ ˙Ú„Â‬‬‫‪« «» 27‬‬
‫]אדם חכם[ אינו מחזיק‪ ,‬אבל הקב"ה ‪69‬‬
‫כּלי‬
‫מחזיק ְ ִ‬ ‫ריקן ַ ֲ ִ‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫בּשׂר ָ ָודם ְ ִ‬ ‫ָָ‬ ‫‪20‬‬ ‫‪ ÌÈÏÎa‬ויאירו ויפעלו‬
‫‪ƒ≈¿ ˙B¯B‡ 28‬‬
‫אינו כן‪ ,‬מלא מחזיק‪ ,‬ריקן אינו מחזיק‪70 ,‬‬ ‫‪ 29‬למעלה מההגבלות כך שיהיו בהם את‬
‫שנאמר ויאמר אם שמוע תשמע‪ ,‬אם ‪71‬‬
‫מחזיק‬ ‫מלא ַ ֲ ִ‬ ‫כּלי ָ ֵ‬ ‫הקּבּ"ה ְ ִ‬ ‫מדּת ַ ָ ָ‬ ‫מחזיק‪ַ ִ ,‬‬ ‫מלא ֵאינוֹ ַ ֲ ִ‬ ‫‪ֵ ָ 21‬‬
‫‪ 30‬שני הענינים יחד‪ ,‬גם התלבשות אורות‬
‫בּכמּה ְמקוֹמוֹת ‪34‬‬ ‫וּמבוֹאר ְ ַ ָ‬‫מחזיק‪ָ ְ .‬‬ ‫ריקן ֵאינוֹ ַ ֲ ִ‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫‪ִ ְ 22‬‬
‫שמוע ]פעם אחת סופך שתטה אזן ‪72‬‬ ‫שלמעלה‬ ‫פשיטות‬ ‫וגם‬ ‫‪ 31‬בכלים‬
‫פעם אחרת[ תשמע ואם לאו לא ‪73‬‬ ‫שׁמּדּת‬ ‫אלּא ֶ ִ ַ‬ ‫בּעבוֹדת ה'‪ָ ֶ ,‬‬ ‫ישׁנם ַ ֲ ַ‬ ‫המּדּוֹת ֶ ְ ָ‬ ‫שׁשּׁתּי ַ ִ‬ ‫‪ֵ ְ ֶ 23‬‬ ‫מהגבלות[‪.‬‬ ‫‪32‬‬
‫תשמע‪ ,‬דבר אחר אם שמוע בישן ‪74‬‬ ‫אליה‬
‫להגּיע ֵ ֶ ָ‬ ‫שׁאפשׁר ְ ַ ִ ַ‬ ‫העבוֹדה ֶ ֶ ְ ָ‬ ‫בּשׂר ָ ָודם ִהיא ָ ֲ ָ‬ ‫‪ָ ָ 24‬‬ ‫יצליח‬ ‫‪ BÊ ‰ÈÁa‬שהאדם‬
‫‪» ƒ¿ ÈelÈ‚Â‬‬
‫‪ƒ¿ 33‬‬
‫]ששנית ושלשת מה ששמעת אשתקד[ ‪75‬‬ ‫העבוֹדה‬
‫הקּבּ"ה ִהיא ָ ֲ ָ‬ ‫וּמדּתוֹ ֶשׁל ַ ָ ָ‬ ‫עצמוֹ‪ָ ִ ,‬‬ ‫בּכח ַ ְ‬ ‫‪ַ ֹ ְ 25‬‬ ‫‪ 34‬לעורר בנפשו את בחינת הרצון הפשוט‬
‫תשמע בחדש ואם יפנה לבבך שוב לא ‪76‬‬ ‫‪ 35‬לאלקות‪ ,‬רצון שלמעלה מטעם ודעת‪,‬‬
‫בּשׂר ָ ָודם‬ ‫מדּת ָ ָ‬ ‫אמרוּ ִ ַ‬ ‫ועל ֶזה ָ ְ‬ ‫מלמעלה‪ַ ְ .‬‬‫הנּמשׁכת ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫‪ֶ ֶ ְ ִ ַ 26‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪‰nÎa‬‬
‫¿«»‬ ‫‪¯‡B·Óe‬‬
‫¿ »‬ ‫תשמע"(‪.‬‬ ‫‪‡aL‬‬
‫‪»∆ ÔÈÚ‬‬‫‪»¿ƒ ‡e‰ 36‬‬
‫ומתעורר‬
‫גם זו שלפי פשוטו היא ‪78‬‬ ‫‪˙Bcn‰‬‬
‫‪ƒ« ÈzML‬‬
‫∆ ¿≈‬ ‫‪ 34 ˙BÓB˜Ó‬בתורת החסידות‬
‫¿‬ ‫כיון שהאדם‬ ‫‪,BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« „vÓ‬‬
‫‪«ƒ Ì„‡‰‬‬
‫‪»»» ÁÎa‬‬
‫‪«… ¿ ‰Ê∆ ÔȇL‬‬
‫‪ ,‰ÏÚÓÏÓ‬כיון ∆≈‬
‫‪»¿«¿ƒ 37‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪,'‰ ˙„B·Úa‬‬
‫‪« ¬« ÌLÈ‬‬
‫מידתו של הקדוש ברוך הוא ולא מידת בשר ודם ∆¿»‬ ‫‪ 38‬הוא מוגבל ומצד עצמו אין ביכלתו להגיע לעבודה שלמעלה מטעם ודעת ‪Èkƒ‬‬
‫‪80‬‬ ‫‪ ¯LÙ‡L‬שכל אדם בשר‬
‫‪» ¿∆∆ ‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» ‡È‰ƒ Ì„Â‬‬ ‫‪»» ¯Na‬‬
‫‪» » ˙cnL‬‬
‫‡‪«ƒ∆ ‡l‬‬‫∆»‬ ‫‪„·BÚL‬‬
‫‪≈ ∆ ȯÁ‡lL‬‬
‫‪≈¬«¿∆ ,eÈȉÂ‬‬
‫‪¿«¿ ,‰ÏÚÓÏÓ‬‬
‫‪»¿«¿ƒ BÏ ÌÈ˙BpM‬‬ ‫‪ƒ¿ ∆ ‰Ó« ̇ƒ 39‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪‡È‰ƒ ‰"aw‰‬‬
‫‪»»« ÏL‬‬ ‫‪∆ B˙cÓe‬‬
‫‪»ƒ ,BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ÁÎa‬‬
‫‡‪«… ¿ ‰ÈÏ‬‬
‫‪» ∆≈ «ÚÈb‰Ï‬‬
‫ודם יכול ¿«‪ƒ‬‬ ‫‪ B˙„B·Ú‬שהוא מסוגל לעבוד בכוחות שלו‪ ,‬העבודה האמורה של «¬ …‬
‫‪CÙ‰Ï‬‬ ‫‪» ¬ 40‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪ ‰ÏÚÓÏÓ‬ואדם בשר ודם לא יכול‬
‫‪ ˙ÎLÓp‰‬בתור מתנה ‪»¿«¿ƒ‬‬
‫‪∆∆ ¿ƒ« ‰„B·Ú‰‬‬
‫»¬ »‬ ‫‪eȉÈ‬‬
‫‪¿ƒ ˙ÈÓ‰a‰‬‬
‫‪ƒ¬«« LÙc‬‬
‫‪∆∆¿ ˙BÁk‰L‬‬
‫‪… «∆ ,‰Me„˜Ï‬‬
‫‪» ¿ƒ ˙ÈÓ‰a‰‬‬ ‫‪ƒ¬«« LÙ‬‬ ‫‪∆∆ ˙‡∆ 41‬‬

‫‪ (31‬בהבא לקמן – ראה ד"ה אני לדודי הנ"ל )סה"מ עטר"ת ע' תרנז(‪ .‬וראה גם ד"ה אתם נצבים הנ"ל ע' א'קלט‪ (32 .‬קרח‬
‫יח‪ ,‬ז‪ .‬תניא אגה"ק סי"ח )קכו‪ ,‬ב(‪ .‬וראה המשך תער"ב שם ע' א'קל‪ (33 .‬ברכות מ‪ ,‬א‪ (34 .‬סה"מ תרל"ד ע' שב ואילך‪.‬‬
‫ד"ה אני לדודי הנ"ל )סה"מ עטר"ת ע' תרנא ואילך‪ .‬סה"מ קונטרסים ח"ג ע' קא ואילך‪ .‬סה"מ תרצ"ג ס"ע תקלז ואילך(‪.‬‬
‫ועוד‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫`‪mklek meid miavp mz‬‬ ‫יב‬
‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬ ‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪Ì‚Â‬‬
‫‪«¿ ,Ìȯzen‰‬‬
‫‪ Ìȯ·ca‬הגשמיים הגופניים « »‪ƒ‬‬
‫‪ Ìb« ıBtÁÈ‬אפילו «¿»‪ƒ‬‬ ‫‪ ‰Ê∆ ÏÚÂ‬על העבודה שהאדם יכול להגיע אליה ¿ …‬
‫‪¿« ‡ÏÂ‬‬ ‫להגיע אליה בכוח עצמו‪«¿ .‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪ BÏ ÌÈÁ¯ÎeÓ‬לצורך חיותו וקיום גופו‬
‫‪ƒ »¿ ̉L‬‬‫‪ Ìȯ·c‰‬הגשמיים ∆≈‬
‫‪ ‡ÏÓ‬אפילו «¿»‪ƒ‬‬ ‫‪≈» ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ˜ÈÊÁÓ‬‬
‫¯‪ƒ¬« Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ Ì„Â‬‬‫‪»» ¯Na‬‬
‫‪» » ˙cÓ‬‬‫‡‪«ƒ e¯Ó‬‬
‫בכוח עצמו »¿‬ ‫‪2‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪Ìȯ·c‬‬
‫‡‪ƒ»¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,ÌÈÁ¯Îen‰‬‬
‫‪ƒ »¿ « Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ̉L‬‬
‫‪≈∆ BÏ ‰Ó„pL‬‬
‫)‪∆ ¿ƒ∆ ˜¯« ‡ÏÂ‬‬
‫‡˜‪… ¿ dÈÓÈc‬‬
‫‪≈ ƒ¿« ˙ÈÓ‰a‰‬‬
‫‪ƒ¬«« LÙ‬‬ ‫‪ ,‰p‰c‬כדברי הזוהר‪∆∆ ,‬‬
‫‪≈ƒ ¿ ,˜ÈÊÁÓ‬‬
‫≈‡‪ƒ¬« BÈ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪ ıBtÁÈ‬בגשמיות‬ ‫‪¿« ‡Ï‬‬ ‫‪… ,‰¯Bz‬‬
‫‪» Ètƒ ÏÚ« (˙Ó‡a‬‬
‫‪∆¡∆ ̉a‬‬ ‫‪∆» Á¯ÎenL‬‬
‫‪»¿ ∆ ÒÎpL‬‬ ‫‪»¿ƒ∆ ,eÈȉ‬‬‫‪ ,35 dÈ˙ÈÚË‬מקדימה להשמיע את טענותיה ראשונה‪¿« ,‬‬
‫«¬‪≈ ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪˙eiÁe¯‰a‬‬
‫‡‪ƒ» »¿ ‡l‬‬ ‫כשלעצמה ∆»‬ ‫˜‪ Ì„B‬לכניסת נפש האלוקית‬
‫‪∆ Ì„‡a‬‬ ‫»»»‬ ‫‪5‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪ ̉aL‬החיות האלוקית שמהווה‬ ‫דּהנּה‪∆»∆ ,‬‬ ‫מחזיק‪ֵ ִ ְ ,‬‬
‫מלא ֵאינוֹ ַ ֲ ִ‬
‫כּלי ָ ֵ‬
‫מחזיק ְ ִ‬
‫ריקן ַ ֲ ִ‬
‫כּלי ֵ ָ‬
‫‪ְִ 1‬‬ ‫התחלת‬ ‫היא‬ ‫המילה‬ ‫ברית‬ ‫שבעת‬ ‫‪6‬‬
‫והמטרה ‪51‬‬ ‫והכוונה‬ ‫אותם‬ ‫ומחיה‬ ‫‪ 7‬כניסתה אבל גמר ועיקר כניסתה הוא‬
‫שבשבילה הוא מעונין באותם דברים‪52 ,‬‬
‫היינוּ‪,‬‬ ‫טעניתיהּ ‪ְ ַ ,35‬‬ ‫אקדּימיהּ ַ ֲ ִ ֵ‬ ‫הבּהמית ַ ְ ִ ֵ‬ ‫נפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫‪ֶֶ 2‬‬
‫‪ 8‬רק בגיל בר מצוה ואילו הנפש‬
‫כדי שיהיה לו כוח לעבוד את ה'‪53 .‬‬
‫שׁנּתחזּק‬
‫וּמה ַגּם ֶ ִ ְ ַ ֵ‬ ‫ונשׁרשׁ בּוֹ‪ַ ,‬‬ ‫קוֹדם ְ ִ ְ ָ‬ ‫בּאדם ֶ‬ ‫שׁנּכנס ָ ָ ָ‬ ‫‪ְָ ִֶ 3‬‬ ‫‪ 9‬הבהמית נמצאת באדם מיד מלידתו‬
‫‪54‬‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫¯‪≈∆ ,Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ Le¯Èt≈ e‰ÊÂ‬‬
‫¿∆‬ ‫בּאכילה‬
‫הרבּה ַ ֲ ִ ָ‬ ‫שׁנּשׁתּמּשׁ בּוֹ ַ ְ ֵ‬ ‫הזּמן ֶ ִ ְ ַ ֵ‬ ‫בּהמשׁ‪ַ ְ ַ ‬‬ ‫יוֹתר ְ ֶ ְ ֵ‬ ‫‪ֵ 4‬‬ ‫‪˜fÁ˙pL‬‬
‫‪≈«¿ƒ∆ Ìb« ‰Óe‬‬
‫‪« ,Ba L¯LÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ 10‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪ȯӂÏ‬‬
‫‪≈¿«¿ ˜È¯≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ‰Âek‰‬‬
‫««» »‬ ‫הרי‬‫וּמשּׁוּם ֶזה ֲ ֵ‬ ‫הזּה‪ִ .36‬‬ ‫עוֹלם ַ ֶ‬ ‫עניני ָ‬ ‫וּשׁאר ִ ְ ְ ֵ‬ ‫וּשׁתיּה ְ ָ‬ ‫‪ִָ ְ 5‬‬ ‫‪CLÓ‰a‬‬
‫‪ ¯˙BÈ‬הנפש הבהמית ¿∆¿ ≈‬
‫‪≈ 11‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ ÌÈiÓ‬בפועל‪,‬‬‫‪ƒƒ¿Lb« Ìȯ·c‰Ó‬‬
‫≈«¿»‪ƒ‬‬ ‫מלא ְרצוֹנוֹת‪,‬‬ ‫היינוּ ֶשׁהוּא ָ ֵ‬ ‫מלא‪ְ ַ ,‬‬ ‫כּלי ָ ֵ‬ ‫האדם הוּא ְ ִ‬ ‫‪ָָ ָ 6‬‬ ‫‪‰a¯‰‬‬
‫‪≈¿« Ba LnzLpL‬‬
‫‪≈«¿ƒ∆ ÔÓf‰‬‬
‫‪«¿« 12‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪‰˙BL‬‬
‫∆‬ ‫‪BȇÂ‬‬
‫‡‪≈¿ ÏÎB‬‬
‫‪≈ BȇL‬‬ ‫∆≈‬ ‫אני‬
‫וצרי‪ִ ֲ ‬‬ ‫בּדבר ֶזה ְ ָ ִ‬ ‫אני ְ ָ ָ‬ ‫רוֹצה ֲ ִ‬ ‫ואוֹמר ֶ‬ ‫שׁטּוֹען ְ ֵ‬ ‫‪ֵ ֶ 7‬‬ ‫בנפשו‬ ‫הרבה‬ ‫השתמש‬ ‫‪ 13‬שהאדם‬
‫‪58‬‬ ‫‡‪ ,Ì‬אלא‬ ‫‪ƒ Èkƒ ,‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫¿« ≈‬ ‫‪¯‡Le‬‬
‫‪»¿ ‰i˙Le‬‬‫‪»ƒ¿ ‰ÏÈ·a‬‬
‫‪ 14‬הבהמית «¬‪» ƒ‬‬
‫דּבר ֶזה ְוכוּ'‪.‬‬ ‫בּלי ָ ָ‬ ‫להתקיּים ְ ִ‬ ‫ואיני ָיכוֹל ְ ִ ְ ַ ֵ‬ ‫לדבר ֶזה ְ ֵ ִ‬ ‫‪ָ ְָ 8‬‬
‫ההבדל הוא בכוונת הדברים ובמהות ‪59‬‬ ‫‪ ‰f‰‬שעל ידי זה‬
‫‪36‬‬ ‫‪∆« ÌÏBÚ‬‬
‫‪» ÈÈÚ‬‬
‫‪≈¿¿ƒ 15‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪˙eiÓL‚a‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ıÙÁ‬‬‫‪≈» BȇL‬‬ ‫הרצון ∆≈‬ ‫והיינוּ‪,‬‬ ‫מחזיק‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫מלא ֵאינוֹ ַ ֲ ִ‬ ‫כּלי ָ ֵ‬ ‫אוֹמרים ְ ִ‬ ‫ְועל ֶזה ְ ִ‬ ‫‪ַ 9‬‬ ‫‪ÌeMÓe‬‬‫‪ 16‬נוספה עוד יותר הגשמה‪ƒ .‬‬
‫כוונתו וחפצו היא ‪61‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ Ìȯ·c‰‬‬
‫«¿»‪ƒ‬‬ ‫מדּברים‬ ‫מיבּעי ִ ְ ָ ִ‬ ‫מלא‪ֹ ,‬לא ִ ָ ֵ‬ ‫כּלי ָ ֵ‬ ‫שׁכּאשׁר הוּא ְ ִ‬ ‫‪ֶ ֲ ַ ֶ 10‬‬ ‫‪ ‰Ê‬בגלל תוקף וחוזק פעולתה של‬ ‫‪∆ 17‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪ ʇL‬כאשר הוא‬‫‪»∆ ,Ì˙eiÁe¯a‬‬
‫¿ »‪» ƒ‬‬ ‫היתּר‪,‬‬‫מעניני ֶ ֵ‬ ‫אלּא ַגּם ֵ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫המבלבּלים‪ָ ֶ ,‬‬ ‫אסוּרים ַ ְ ַ ְ ְ ִ‬ ‫‪ִ ֲ 11‬‬ ‫‪‡e‰ Ì„‡‰‬‬ ‫‪»»» ȯ‰‬‬ ‫‪ 18‬הנפש הבהמית ¬≈‬
‫‪63‬‬ ‫‪‡¯˜‬‬
‫'ריק' מרצונות ותאוות גשמיות ‪»¿ƒ‬‬ ‫בּכוּונה‬
‫שׁאינם ְ ַ ָ ָ‬ ‫אלּא ֶ ֵ ָ‬ ‫המּוּתּרים ֶ ָ‬ ‫דּברים ַ ָ ִ‬ ‫ַואפילּוּ ְ ָ ִ‬ ‫‪ִ ֲ 12‬‬ ‫‪‡ÏÓ‬‬
‫‪≈» ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ eÈȉ‬‬
‫‪¿« ,‡ÏÓ‬‬
‫‪≈» ÈÏk‬‬‫‪ƒ¿ 19‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪˙‡∆ Ô˜B¯L‬‬
‫‪≈ ∆ ÔÂÈk‬‬‫¯‪» ≈ ,Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫מחזיק‪.‬‬ ‫מלא‪ֵ ,‬אינוֹ ַ ֲ ִ‬ ‫כּלי ָ ֵ‬ ‫להיוֹתוֹ ְ ִ‬ ‫הנּה ִ ְ‬ ‫שׁמים‪ֵ ִ ,‬‬ ‫לשׁם ָ ַ ִ‬ ‫‪ֵ ְ 13‬‬ ‫‪ ˙BBˆ¯¿ 20‬שנובעים מהנפש הבהמית‪,‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪ Ìȯ·c‰‬וגם‬
‫‪ƒ»¿« ˙eiÓLbÓ‬‬
‫‪ƒ¿ «ƒ BÓˆÚ‬‬ ‫«¿‬ ‫‡‪È‬‬
‫¯‪ƒ¬ ‰ˆB‬‬
‫‪∆ ¯ÓB‡Â‬‬‫‪ ÔÚBhL‬האדם ¿ ≈‬
‫‪≈ ∆ 21‬‬
‫היינוּ‪,‬‬ ‫ריקן‪ְ ַ ,‬‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫בּבחינת ְ ִ‬ ‫להיוֹת ִ ְ ִ ַ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫ְולכן ָ ִ‬ ‫‪ֵ ָ 14‬‬
‫אלא ‪66‬‬ ‫אינו רוצה‬ ‫שמוכרח‬ ‫במה‬ ‫‪‰Ê∆ ¯·„Ï‬‬
‫‡‪»»¿ È‬‬
‫‪ƒ¬ CȯˆÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰Ê∆ ¯·„a‬‬
‫‪»»¿ 22‬‬
‫ברוחניות שבדברים הגשמיים‪ ,‬ובמצב ‪67‬‬ ‫יחפּוֹץ‬ ‫ולא ַ ְ‬
‫הגּשׁמיּים‪ֹ ְ ,‬‬ ‫מעניניו ַ ַ ְ ִ ִ‬ ‫עצמוֹ ֵ ִ ְ ָ ָ‬ ‫שׁיּרוֹקן ֶאת ַ ְ‬ ‫‪ֵ ְ ֶ 15‬‬ ‫‪¯·c‬‬
‫‪»» ÈÏa‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈi˜˙‰Ï‬‬
‫‪≈«¿ƒ¿ ÏBÎÈ» ÈȇÂ‬‬
‫‪ƒ ≈¿ 23‬‬
‫זה יש לו את היכולת לפעול בעצמו ‪68‬‬ ‫שׁהם‬ ‫הדּברים ֶ ֵ‬ ‫וגם ַ ְ ָ ִ‬ ‫המּוּתּרים‪ַ ְ ,‬‬ ‫בּדּברים ַ ָ ִ‬ ‫‪ַ 16‬גּם ַ ְ ָ ִ‬ ‫‪ 'eο ‰Ê‬ונמצא שהוא 'מלא' רצונות‬
‫‪∆ 24‬‬
‫את השפעת הנפש האלוקית‪ ,‬וכפי ‪69‬‬ ‫דּברים‬ ‫שׁהם ְ ָ ִ‬ ‫שׁנּדמה לוֹ ֶ ֵ‬ ‫)ולא ַרק ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫מוּכרחים לוֹ ְ ֹ‬ ‫‪ִ ָ ְ 17‬‬ ‫‪ÏÚÂ‬‬
‫‪ 25‬ותאוות שמצד הנפש הבהמית‪«¿ .‬‬
‫‪70‬‬ ‫שממשיך ומבאר עוד להלן‪.‬‬ ‫בּאמת(‬ ‫בּהם ֶ ֱ ֶ‬ ‫שׁמּוּכרח ָ ֶ‬ ‫דּברים ֶ ְ ָ‬ ‫אלּא ְ ָ ִ‬ ‫המּוּכרחים‪ָ ֶ ,‬‬ ‫‪ִ ָ ְ ַ 18‬‬ ‫‪Bȇ≈ ‡ÏÓ‬‬‫‪≈» ÈÏk‬‬ ‫‡‪ƒ¿ ÌȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ ‰Ê∆ 26‬‬
‫המבואר לעיל אודות ‪71‬‬ ‫‪‰Ê∆ Ô·eÈÂ‬‬
‫¿ «‬ ‫שׁבּהם‪.‬‬ ‫בּהרוּחניּוּת ֶ ָ ֶ‬ ‫אלּא ְ ָ ָ ִ‬ ‫יחפּוֹץ ֶ ָ‬ ‫תּוֹרה‪ֹ ,‬לא ַ ְ‬ ‫‪ַ 19‬על ִפּי ָ‬ ‫‪‡e‰ ¯L‡kL‬‬
‫‪∆ ¬«∆ ,eÈȉÂ‬‬
‫‪¿«¿ ,˜ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« 27‬‬
‫המשמעות של 'כלי מלא מחזיק' ו'כלי ‪72‬‬ ‫‪ ÈÚaÈÓ‬אין צריך‬
‫‪≈» ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… ,‡ÏÓ‬‬
‫‪≈» ÈÏk‬‬‫‪ƒ¿ 28‬‬
‫הכּוּונה ֶשׁהוּא ֵריק‬ ‫שׁאין ַ ַ ָ ָ‬ ‫ריקן‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫‪ְֶ 20‬וזהוּ ֵפּירוּשׁ ְ ִ‬
‫ה' ‪73‬‬ ‫בעבודת‬ ‫מחזיק'‬ ‫אינו‬ ‫ריקן‬ ‫‪ 29‬לומר אם הוא 'מלא' רצונות ותאוות‬
‫זה ‪74‬‬ ‫¯‪Ï"Ê‬‬
‫‪«« ¯Ó‡Óa‬‬
‫‪«¬«¿ Le¯Èt‰Ó‬‬
‫≈«≈‬ ‫ואינוֹ‬ ‫אוֹכל ְ ֵ‬ ‫שׁאינוֹ ֵ‬ ‫גּשׁמיּים‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫מהדּברים ַ ְ ִ ִ‬ ‫מרי ֵ ַ ְ ָ ִ‬ ‫לג ְ ֵ‬‫‪ַ ְ 21‬‬ ‫‪ÌÈÏaÏ·Ó‰‬‬
‫‡‪ƒ¿¿«¿« ÌȯeÒ‬‬‫‪ƒ ¬ Ìȯ·cÓ‬‬‫‪ƒ»¿ƒ‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪75‬‬ ‫¯‪Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ Ì„Â‬‬ ‫‪»» ¯Na‬‬
‫‪» » ˙cÓ‬‬
‫‪«ƒ‬‬ ‫חפץ‬ ‫שׁאינוֹ ָ ֵ‬ ‫בּזה‪ִ ,‬כּי ִאם‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫וכיּוֹצא ָ ֶ‬ ‫שׁוֹתה ְ ַ ֵ‬ ‫‪ֶ 22‬‬ ‫‡‪Ìb« ‡l‬‬
‫אותו מלעבוד את ה' כראוי‪»∆ ,‬‬ ‫‪31‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪,˜ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« Bȇ≈ ‡ÏÓ‬‬
‫‪≈» ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ˜ÈÊÁÓ‬‬
‫«¬‪ƒ‬‬ ‫נקרא‬ ‫שׁאז ִ ְ ָ‬ ‫בּרוּחניּוּתם‪ָ ֶ ,‬‬ ‫אלּא ְ ָ ִ ָ‬ ‫הדּברים ֶ ָ‬ ‫בּגשׁמיּוּת ַ ְ ָ ִ‬ ‫‪ִ ְ ַ ְ 23‬‬ ‫‪ 32‬אפילו אם הוא 'מלא' ברצונות של‬
‫‪77‬‬ ‫‪‰ÚtL‰Ï‬‬
‫‪»»¿ «¿ «Ú‚Ba‬‬
‫‪≈ ¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈÙk‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫מגּשׁמיּוּת‬ ‫עצמוֹ ִ ַ ְ ִ‬ ‫שׁרוֹקן ֶאת ַ ְ‬ ‫כּיון ֶ ֵ‬ ‫ריקן‪ָ ֵ ,‬‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫‪ִ ְ 24‬‬ ‫‪,¯zȉ‬‬
‫‪≈ ∆ ÈÈÚÓ‬‬
‫‪ 33‬הנפש הבהמית ≈‪≈¿¿ƒ‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪¯Na‬‬
‫‪» » ˙cÓ‬‬
‫‪«ƒ ÔÈÚ‬‬
‫‪«¿ƒ e‰fL‬‬
‫‪∆∆ ,˙ÈÓLb‬‬
‫« ¿‪ƒ‬‬ ‫הדּברים‪.‬‬‫ְַ ִָ‬ ‫‪25‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ Ìȯzen‰‬‬
‫‪ƒ» « Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ elÈÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« 34‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪ BËeLÙk‬שכלי מלא על‬ ‫‪¿ƒ Ì„Â‬‬‫»»‬ ‫‪,ÌÈÓL‬‬
‫‪ƒ«» ÌLÏ‬‬
‫‪≈ ¿ ‰ÂeÎa‬‬
‫‪» »«¿ ÌȇL‬‬
‫‪» ≈∆ 35‬‬
‫בּשׂר‬ ‫מדּת ָ ָ‬ ‫רז"ל ִ ַ‬ ‫בּמאמר ַ ַ‬ ‫מהפּירוּשׁ ְ ַ ֲ ַ‬ ‫‪ֶ Ô·eÈÂ‬זה ֵ ַ ֵ‬ ‫‪« ¿26‬‬
‫גדותיו אינו יכול להחזיק ולהכיל ‪80‬‬ ‫‪ 36‬שגם רצונות מסוג זה גורמים לאדם‬
‫דברים נוספים ורק כלי ריק יכול להכיל ‪81‬‬ ‫מלא ֵאינוֹ‬ ‫כּלי ָ ֵ‬ ‫מחזיק ְ ִ‬ ‫ריקן ַ ֲ ִ‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫ָודם ְ ִ‬ ‫ָ‬ ‫‪27‬‬
‫‪ 37‬להיות 'מלא' בעניני הנפש הבהמית‬
‫‪82‬‬ ‫‪,‰p‰c‬‬
‫דברים‪ .‬וכך גם ברוחניות ¿ ‪≈ƒ‬‬ ‫גּשׁמית‪,‬‬ ‫להשׁפּעה ַ ְ ִ‬ ‫בּנוֹגע ְ ַ ְ ָ ָ‬ ‫כּפי ֶשׁהוּא ְ ֵ ַ‬ ‫מחזיק‪ִ ְ ,‬‬ ‫‪ִ ֲ ַ 28‬‬ ‫‪Bȇ≈ ,‡ÏÓ‬‬
‫‪≈» ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ B˙BȉÏ‬‬ ‫‪¿ƒ ‰p‰‬‬
‫‪≈ƒ 38‬‬
‫‪83‬‬ ‫‪,‡ÏÓ‬‬
‫‪≈» ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ‡e‰ Ì„‡‰‬‬‫‪»»» ¯L‡k‬‬
‫«¬ ∆‬ ‫דּהנּה‪,‬‬‫כּפשׁוּטוֹ‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫בּשׂר ָ ָודם ִ ְ‬ ‫מדּת ָ ָ‬ ‫ענין ִ ַ‬ ‫שׁזּהוּ ִ ְ ַ‬ ‫‪ֶ ֶ 29‬‬ ‫‪ ˜ÈÊÁÓ‬ואין ביכולתו להפעיל כראוי‬
‫‪ƒ¬« 39‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪˙B‡zÓ‬‬
‫‪¬«ƒ ‡leÓÓ‬‬
‫‪» ¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ eÈȉ‬‬‫«¿‬ ‫ממוּלּא‬
‫היינוּ ֶשׁהוּא ְ ָ‬ ‫מלא‪ְ ַ ,‬‬ ‫כּלי ָ ֵ‬ ‫האדם הוּא ְ ִ‬ ‫כּאשׁר ָ ָ ָ‬ ‫‪ֶ ֲ ַ 30‬‬ ‫‪ ÔÎÏÂ‬כדי‬
‫‪ 40‬את נפשו האלוקית‪≈»¿ .‬‬
‫‪85‬‬ ‫‪ 'eÎ‬וכולו מלא רצונות ותאוות של‬ ‫‪ 41‬שהאדם יצליח להפעיל את נפשו‬
‫הבּרכה‬
‫מחזיק ַגּם ַ ְ ָ ָ‬ ‫אזי ֵאינוֹ ַ ֲ ִ‬ ‫מתּאווֹת כוּ'‪ַ ֲ ,‬‬ ‫‪ֲ ַ ִ 31‬‬
‫‪86‬‬ ‫‪ ˜ÈÊÁÓ‬ואין לו‬
‫‡‪ƒ¬« Bȇ≈ ÈÊ‬‬
‫גשמיות‪«¬ ,‬‬ ‫ˆ¯‪CÈ‬‬
‫‪ 42‬האלוקית ואת השפעתה »‪ƒ‬‬
‫האדם‬ ‫בּריאת ָ ָ ָ‬ ‫שׁתּכלית ְ ִ ַ‬ ‫דּכיון ֶ ַ ְ ִ‬ ‫גּשׁמית‪ָ ֵ ְ ,‬‬ ‫ְדּהשׁפּעה ַ ְ ִ‬ ‫‪ָ ָ ְ ַ 32‬‬
‫‪87‬‬ ‫‪‰Î¯a‰‬‬
‫יכולת לקלוט ולקבל «‪»»¿« Ìb‬‬ ‫¯‪,Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ˙ÈÁ·a‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ 43‬‬
‫‪88‬‬ ‫‪ ˙ÈÏÎzL‬הכוונה והמטרה של ¿‪« ƒ‬‬
‫‪˙‡È¯a‬‬ ‫‪ƒ¿«∆ ÔÂÈÎc‬‬
‫‪» ≈¿ ,˙ÈÓLb‬‬
‫‪ƒ¿« ‰ÚtL‰c‬‬
‫¿ « ¿»»‬ ‫‪,ÌÈiÓLb‰‬‬
‫«« ¿‪ƒƒ‬‬ ‫ורצונותיו ותאותיו‬ ‫‪ÂÈÈÚÓ‬‬
‫‪»»¿ƒ≈ BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ˙‡∆ Ô˜B¯iL‬‬
‫‪≈ ¿∆ ,eÈȉ‬‬
‫‪¿« 44‬‬

‫‪ (35‬ראה זח"א קעט‪ ,‬סע"א ואילך‪ .‬קה"ר פ"ד‪ ,‬יג‪ (36 .‬ראה תניא פי"ג )יח‪ ,‬ריש ע"ב(‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫יג‬ ‫‪`"iyz'd ,lel` g"k ,miavp zyxt zay‬‬
‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬ ‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬
‫אשר יעשה ולפי מה שהסכימה חכמתו כך נוטה רצונו לעשות הדבר ההוא ‪45‬‬ ‫‪˜ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« Bȇ≈ ,ÔÎÏ‬‬ ‫¯‪≈» ,˙ÈÁe‬‬‫‪ƒ» ‰„B·Ú‬‬‫‪» ¬ ÏÈ·La‬‬ ‫‪ƒ¿ ƒ ‡È‰ƒ Ì„‡‰‬‬‫‪»»» 1‬‬
‫‪46‬‬ ‫שחייבה חכמתו שכמו שחייבה חכמתו לדבר ההוא‪ ,‬כך יש לו רצון ותשוקה‬ ‫‪ BÈÚ‬כי מאחר שהגשמיות איננה הכוונה‬ ‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ,˙eiÓLb‬‬
‫‪ƒ¿ « 2‬‬
‫‪47‬‬ ‫לאותו דבר שהחכמה מנהגת את הרצון כנודע ועל פי הרצון מחשב ומהרהר‬ ‫‪¯L‡k‬‬
‫‡·‪∆ ¬« Ï‬‬‫‪ 3‬והמטרה של חייו ושל שליחותו אין היא נקלטת ונתפסת בו‪»¬ .‬‬
‫‪48‬‬ ‫איך לגמור מה שעלה ברצונו שפעולת הדבר אינה נגמרת אלא ע"י הרהור‬ ‫‪BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ˙‡∆ Ô˜B¯L‬‬ ‫‪≈ ∆ ,eÈȉ‬‬ ‫¯‪¿« ,Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫‪ ‡e‰ 4‬האדם העובד את ה' ¿‪ƒ‬‬
‫‪49‬‬ ‫אותיות מחשבתו שאותיות הללו הן‬ ‫‪ ÌÈiÓLb‰‬ואין לו‬
‫‪ƒƒ¿ «« ÌÈÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ» ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ 5‬‬
‫‪50‬‬ ‫למטה ממדרגת הרצון כנודע‪ .‬והנה‬ ‫מחזיק‬
‫לכן‪ֵ ,‬אינוֹ ַ ֲ ִ‬ ‫רוּחנית‪ֵ ָ ,‬‬ ‫עבוֹדה ָ ִ‬ ‫בּשׁביל ֲ ָ‬ ‫‡‪ִ 1 ÈÊ‬היא ִ ְ ִ‬ ‫‪ 6‬רצונות גשמיים ותאוות גשמיות‪«¬ ,‬‬
‫‪ ˜ÈÊÁÓ‬וקולט ומכיל « ‪ִ ְ ַ 2‬‬
‫‪Ìb‬‬ ‫‪ƒ¬« ‡e‰ 7‬‬
‫‪51‬‬ ‫מקום משכן השכל הוא במוח וכן‬
‫כּאשׁר הוּא‬ ‫אבל ַ ֲ ֶ‬ ‫ענינוֹ‪ָ ֲ .‬‬‫שׁאין ֶזה ִ ְ ָ‬ ‫לפי ֶ ֵ‬ ‫גּשׁמיּוּת‪ִ ְ ,‬‬
‫‪52‬‬ ‫משכן הרצון הוא גם כן במוח וגם‬ ‫‪Û‡« ,Èkƒ ,˙ÈÓLb‬‬ ‫‪ƒ¿ « ‰ÚtL‰‬‬
‫‪»»¿ « 8‬‬
‫‪53‬‬ ‫הרהור אותיות המחשבה הוא מהרהר‬
‫הענינים‬
‫מכּל ָ ִ ְ ָ ִ‬‫עצמוֹ ִ ָ‬ ‫שׁרוֹקן ֶאת ַ ְ‬ ‫היינוּ‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫ריקן‪ְ ַ ,‬‬‫כּלי ֵ ָ‬ ‫‪ִ ְ 3 ÏÈ·La‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ ‡È‰ƒ B˙‡È¯a‬‬
‫‪» ƒ¿ ˙ÈÏÎzL‬‬
‫‪ƒ¿«∆ 9‬‬
‫‪54‬‬ ‫ומחשב במוח‪ ,‬הרי שבמוח אחד יש בו‬ ‫גּשׁמית‪,‬‬‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫השׁפּעה‬
‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫גּם‬‫ַ‬ ‫מחזיק‬ ‫ִ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫הוּא‬ ‫אזי‬
‫ַ‬ ‫ֲ‬ ‫הגּשׁמיּים‪,‬‬
‫ִ‬ ‫ִ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫‪4‬‬
‫‪elȇÂ‬‬
‫¯‪ƒ¿ ,˙ÈÁe‬‬‫»‪ƒ‬‬ ‫‪‰„B·Ú‬‬
‫‪» ¬ 10‬‬
‫‪55‬‬ ‫ג' מיני התלבשות שמתחלה מתלבש‬ ‫עבוֹדה‬
‫בּשׁביל ֲ ָ‬ ‫בּריאתוֹ ִהיא ִ ְ ִ‬ ‫שׁתּכלית ְ ִ ָ‬ ‫‪ ,BÈÚ‬ולכאורה ִכּי‪ַ ,‬אף ֶ ַ ְ ִ‬
‫‪5‬‬ ‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ Ôȇ≈ ˙eiÓLb‬‬
‫‪ƒ¿ « 11‬‬
‫בחכמה והחכמה מתלבשת ברצון ‪56‬‬ ‫מכּל‬
‫ענינוֹ‪ָ ִ ,‬‬ ‫גּשׁמיּוּת ֵאין ֶזה ִ ְ ָ‬ ‫ואילּוּ ַ ְ ִ‬ ‫רוּחנית‪ִ ְ ,‬‬ ‫‪ִָ 6‬‬ ‫‪ 12‬לא היה אמור לקלוט ולתפוס השפעה‬
‫‪57‬‬ ‫והרצון מתלבש באותיות המחשבה‬ ‫חפץ‬‫שׁאינוֹ ָ ֵ‬ ‫ריקן‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫שׁנּעשׂה ְ ִ‬ ‫כּיון ֶ ַ ֲ ָ‬ ‫‪ָ 7‬מקוֹם‪ָ ֵ ,‬‬ ‫‪ÔÂÈk‬‬
‫‪» ≈ ,ÌB˜Ó» ÏkÓ‬‬ ‫‪ 13‬גשמית ‪»ƒ‬‬
‫‪58‬‬ ‫והכל במקום אחד הוא המוח‪ ,‬הרי‬ ‫מרצונות‬ ‫¯‪Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬ ‫‪ƒ¿ ‰NÚpL‬‬‫‪» ¬«∆ 14‬‬
‫שׁבּהם‪,‬‬
‫בּהרוּחניּוּת ֶ ָ ֶ‬ ‫אלּא ַרק ְ ָ ָ ִ‬ ‫הגּשׁמיּים‪ָ ֶ ,‬‬ ‫בּהדּברים ַ ַ ְ ִ ִ‬ ‫‪ִָ ְַ ְ 8‬‬
‫‪59‬‬ ‫שמצינו כמה בחינות והשתלשלות‬ ‫‪ıÙÁ‬‬
‫‪≈» BȇL‬‬ ‫‪ 15‬ותאוות לגשמיות‪≈∆ ,‬‬
‫‪60‬‬ ‫מעילה לעילה במקום אחד‪ .‬והטעם‬
‫הרי‬
‫הגּשׁמיּים‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫הדּברים ַ ַ ְ ִ ִ‬ ‫עוֹשׂה ֶאת ַ ְ ָ ִ‬ ‫מצּד ֶזה ֶ‬ ‫‪ְַ 9‬ורק ִ ַ‬ ‫‪ ÌÈiÓLb‰‬מצד עצמם‪,‬‬
‫‪ƒƒ¿ «« Ìȯ·c‰a‬‬
‫‪ƒ»¿«¿ 16‬‬
‫‪61‬‬ ‫הוא לפי שהתלבשות דבר רוחני אינו‬ ‫)והרוּחניּוּת ִהיא‬ ‫רוּחניּוּת ְ ָ ָ ִ‬ ‫הגּשׁמיּוּת ֶשׁלּוֹ ִהיא ָ ִ‬ ‫‪ָ 10‬אז ַ ַ ְ ִ‬ ‫‡‪ ‡l‬הרצון שלו לדברים גשמיים‬ ‫‪»∆ 17‬‬
‫‪62‬‬ ‫דומה לדבר גשמי כי הדבר הגשמי הוא‬ ‫מחזיק ֶאת‬ ‫ולכן הוּא ַ ֲ ִ‬ ‫נברא(‪ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫שׁבּשׁביל ֶזה ִ ְ ָ‬ ‫ענינוֹ‪ִ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫‪ָ ְ ִ 11‬‬ ‫‪,̉aL‬‬
‫‪∆»∆ ˙eiÁe¯‰a‬‬
‫‪ 18‬הוא «¯˜ ¿» »‪ƒ‬‬
‫‪63‬‬ ‫תופס מקום והעליון שמתלבש בתחתון‬ ‫מחזיק‬
‫הגּשׁמית‪ְ .‬ועוֹד ֹזאת‪ֶ ,‬שׁהוּא ַ ֲ ִ‬ ‫ההשׁפּעה ַ ַ ְ ִ‬ ‫‪ָ ָ ְ ַ ַ 12‬‬ ‫‪ ‰Ê‬מצד‬‫‪∆ „vÓ‬‬‫‪«ƒ ˜¯Â‬‬ ‫‪ 19‬כמבואר לעיל‪«¿ ,‬‬
‫‪64‬‬ ‫נעשה התחתון למטה ממנו בריחוק‬ ‫שׁמּקוֹמוֹ הוּא‬ ‫דּאף ֶ ְ‬ ‫בּלי ְגבוּל‪ַ ְ ,‬‬ ‫גּשׁמית ְ ִ‬ ‫השׁפּעה ַ ְ ִ‬ ‫‪ָ ָ ְ ַ 13‬‬ ‫‪‰NBÚ‬‬
‫‪ 20‬הרוחניות שבדברים הגשמיים ∆‬
‫‪65‬‬ ‫מקום משא"כ הרוחני אינו תופס מקום‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ ,ÌÈiÓLb‰‬‬
‫‪ƒƒ¿ «« Ìȯ·c‰‬‬ ‫‪ƒ»¿« ˙‡∆ 21‬‬
‫השׁפּעה‪,‬‬
‫מחזיק ִריבּוּי ַ ְ ָ ָ‬ ‫מכּל ָמקוֹם הוּא ַ ֲ ִ‬ ‫מוּגבּל‪ָ ִ ,‬‬ ‫‪ָ ְ 14‬‬
‫‪66‬‬ ‫מצד עצמו רק שנתפס ונקלט בגדר‬ ‫‡‪ Ê‬כאשר כל רצונו וכל עסקו בדברים‬‫‪» 22‬‬
‫‪67‬‬ ‫ובחינת מקום שהמקום ההוא אינו אלא‬
‫ורוּחניּוּת‬
‫רוּחניּוּת‪ִ ָ ְ ,‬‬ ‫שׁהגּשׁמיּוּת ֶשׁלּוֹ ִהיא ָ ִ‬ ‫ְדּכיון ֶ ַ ַ ְ ִ‬ ‫‪ָ ֵ 15‬‬ ‫‪ 23‬הגשמיים הוא רק ברוחניות שבהם‪,‬‬
‫‪68‬‬ ‫כלי ומשכן להשראת הרוחני בו‪ ,‬ולכן‬ ‫פּרשׁת‬
‫בּדרוּשׁי ָ ָ ַ‬ ‫)וכמבוֹאר ִ ְ ֵ‬ ‫תּוֹפסת ָמקוֹם ְ ַ ְ ָ‬ ‫אינהּ ֶ ֶ‬ ‫‪ָ ֵ 16‬‬ ‫עצמה לא‬ ‫‪‡È‰ƒ BlL‬‬
‫‪∆ ˙eiÓLb‰‬‬
‫‪ƒ¿ «« 24‬‬
‫‪69‬‬ ‫יכול להיות השראת כמה מיני כחות‬ ‫כּמּה ֹכּחוֹת‪,‬‬ ‫מהתלבּשׁוּת ַ ָ‬ ‫המּשׁל ַעל ֶזה ֵ ִ ְ ַ ְ‬ ‫נצּבים‪ָ ָ ַ 37‬‬ ‫‪ִ ָ ִ 17‬‬ ‫¯‪˙eiÁe‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫אלא‬ ‫‪ 25‬גשמיות‬
‫‪70‬‬ ‫‪ÏBÎÈ» ÔÎÏ‬‬
‫לכן ָיכוֹל והתלבשות במקום אחד(‪≈» ,‬‬ ‫אחד(‪ֵ ָ ,‬‬ ‫בּמוֹח ֶ ָ‬ ‫וּמחשׁבה‪ַ ְ ,‬‬ ‫שׂכל ַ ְ ָ ָ‬ ‫‪ָ 18‬רצוֹן ֵ ֶ‬ ‫‪,BÈÚ‬‬
‫)‪»¿ƒ ‡È‰ƒ ˙eiÁe¯‰Â‬‬ ‫‪ƒ» »¿ 26‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪ ˜ÈÊÁÓ‬ומקבל‬‫‪' ˙BȉÏ‬כלי' זה «¬‪ƒ‬‬ ‫וּמזּה ‪¿ƒ‬‬ ‫‪ ‡¯·‬ולכן השייכות‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ÏÈ·LaL‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ∆ 27‬‬
‫בּלי ְגבוּל‪ֶ ִ .‬‬ ‫גּשׁמית ְ ִ‬ ‫השׁפּעה ַ ְ ִ‬ ‫מחזיק ַ ְ ָ ָ‬ ‫להיוֹת ַ ֲ ִ‬ ‫‪ְ ִ 19‬‬
‫‪72‬‬ ‫‚·‪ Ïe‬כי‬ ‫‪¿ ÈÏa‬‬
‫‪ƒ¿ ˙ÈÓLb‬‬
‫‪ƒ¿ « ‰ÚtL‰‬‬
‫« ¿»»‬ ‫‪ 28‬שלו לרוחניות היא אמיתית ופנימית(‪,‬‬
‫הפּירוּשׁ‬ ‫לפי ַ ֵ‬ ‫מחזיק ְ ִ‬ ‫ריקן ַ ֲ ִ‬ ‫דּכלי ֵ ָ‬ ‫הענין ִ ְ ִ‬ ‫מוּבן ַגּם ָ ִ ְ ָ‬ ‫‪ָ 20‬‬
‫‪73‬‬ ‫מדובר במי שאצלו הגשמיות היא‬ ‫‪˙‡∆ ˜ÈÊÁÓ‬‬ ‫‪ƒ¬« ‡e‰ ÔÎÏÂ‬‬ ‫‪≈»¿ 29‬‬
‫‪74‬‬ ‫רוחניות‪ ,‬כמבואר לעיל‪.‬‬
‫)עבוֹדה‬
‫בּעבוֹדת ה' ֲ ָ‬ ‫ישׁנהּ ַ ֲ ַ‬ ‫בּשׂר ָ ָודם ֶ ְ ָ‬ ‫מדּת ָ ָ‬ ‫שׁגּם ִ ַ‬ ‫‪ַ ֶ 21‬‬ ‫‪ ˙ÈÓLb‰‬וקולט‬‫‪ƒ¿ «« ‰ÚtL‰‰‬‬ ‫‪»»¿ «« 30‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪ÈÏÎc‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ÔÈÚ‰‬‬
‫‪»¿ƒ» Ìb« Ô·eÓ‬‬‫‪» ‰fÓe‬‬ ‫‪∆ƒ‬‬ ‫ריקן‬
‫בּכלי ֵ ָ‬ ‫הכּוּונה ִ ְ ִ‬ ‫שׁאין ַ ַ ָ ָ‬ ‫עצמוֹ(‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫האדם ַ ְ‬ ‫בּכח ָ ָ ָ‬ ‫‪ַ ֹ ְ 22‬‬ ‫ומקבל אותה‪.‬‬ ‫‪31‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪Le¯Èt‰‬‬‫‪≈« ÈÙÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ ˜ÈÊÁÓ‬‬
‫¯‪ƒ¬« Ô˜È‬‬ ‫כּאשׁר ≈ »‬
‫שׁגּם ַ ֲ ֶ‬ ‫אלּא ֶ ַ‬ ‫וכדּוֹמה‪ָ ֶ ,‬‬‫ושׁוֹתה ְ ַ ֶ‬ ‫אוֹכל ְ ֶ‬ ‫שׁאינוֹ ֵ‬ ‫‪ֵ ֶ 23‬‬ ‫ולא זו בלבד שמי שהוא‬ ‫‪,˙‡Ê… „BÚ¿ 32‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪dLÈ‬‬
‫‪»¿∆ Ì„Â‬‬ ‫‪»» ¯Na‬‬
‫‪» » ˙cÓ‬‬ ‫‪«ƒ ÌbL‬‬‫חפץ ∆«‬ ‫צרכיו‪ֵ ,‬אינוֹ ָ ֵ‬ ‫ועוֹשׂה ָכּל ְ ָ ָ‬ ‫ושׁוֹתה ְ ֶ‬ ‫אוֹכל ְ ֶ‬ ‫‪ֵ 24‬‬ ‫‪' 33‬כלי ריקן' הרי הוא 'מחזיק' ומקבל‬
‫‪78‬‬ ‫‪ÁÎa‬‬
‫)‪«… ¿ ‰„B·Ú‬‬‫‪» ¬ '‰ ˙„B·Úa‬‬ ‫בּדּברים «¬ «‬ ‫חפץ ַ ְ ָ ִ‬ ‫שׁאינוֹ ָ ֵ‬ ‫הדּברים‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫בּגשׁמיּוּת ַ ְ ָ ִ‬ ‫‪ִ ְ ַ ְ 25‬‬ ‫‪ 34‬השפעה גשמית אלא יתירה מזו‬
‫‪79‬‬ ‫‪‰Âek‰‬‬
‫‪» »«« ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ,(BÓˆÚ‬‬‫‪¿« Ì„‡‰‬‬‫»»»‬ ‫‪˙ÈÓLb‬‬
‫‪ƒ¿ « ‰ÚtL‰‬‬
‫‪»»¿ « ˜ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 35‬‬
‫אוֹתם‬
‫וֹשׂה ָ‬ ‫המּוּכרחים ע ֶ‬ ‫הדּברים ַ ְ ָ ִ‬ ‫וגם ַ ְ ָ ִ‬ ‫המּוּתּרים‪ַ ְ ,‬‬‫‪ִ ָ ַ 26‬‬
‫‪80‬‬ ‫¯‪ Ô˜È‬שהאדם ריק מגשמיות‬ ‫‪» ≈ ÈÏÎa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪BÓB˜nL‬‬
‫‪¿∆ Û‡c‬‬‫‪« ¿ ,Ïe·‚¿ ÈÏa‬‬
‫שכל‬ ‫‪ƒ¿ 36‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪‰˙BLÂ‬‬
‫‡‪∆ ¿ ÏÎB‬‬ ‫‪≈ BȇL‬‬ ‫נקרא בפועל ∆≈‬ ‫ולכן ִ ְ ָ‬ ‫שׁבּהם‪ֵ ָ ְ ,‬‬ ‫הרוּחנית ֶ ָ ֶ‬ ‫התּוֹעלת ָ ָ ִ‬ ‫מצּד ַ ֶ ֶ‬ ‫‪ַ 27‬רק ִ ַ‬
‫‪ÌB˜Ó» ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ ,Ïa‚eÓ‬‬
‫‪' 37‬כלי' ‪»¿ ‡e‰‬‬
‫'ריק' מגשמיות ‪82‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,‰ÓBcÎÂ‬‬
‫¿« ∆‬ ‫‪ ‰ÚtL‰‬עד‬
‫‪»»¿ « Èeaȯƒ ˜ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« ‡e‰ 38‬‬
‫ולמעשה ‪83‬‬ ‫ˆ¯‪,ÂÈÎ‬‬
‫‪»»¿ Ïk» ‰NBÚÂ‬‬
‫‪∆ ¿ ‰˙BLÂ‬‬
‫‡‪∆ ¿ ÏÎB‬‬ ‫‪≈ ¯L‡k‬‬ ‫‪∆ ¬« ÌbL‬‬‫פירושו ∆«‬ ‫‪‡È‰ƒ BlL‬‬ ‫‪∆ ˙eiÓLb‰L‬‬
‫‪ƒ¿ ««∆ ÔÂÈÎc‬‬
‫‪ 39‬לריבוי בלי גבול‪ ,‬וטעם הדבר הוא ¿≈ »‬
‫‪84‬‬ ‫‪˙eiÓL‚a‬‬
‫‪ ıÙÁ‬אין לו רצון וענין ¿« ¿‪ƒ‬‬
‫כן בא במגע עם גשמיות‪≈» Bȇ≈ ,‬‬ ‫‪ ÌB˜Ó‬היינו שאין הרוחניות‬
‫‪» ˙ÒÙBz‬‬
‫‡‪∆∆ dÈ‬‬ ‫‪» ≈ ˙eiÁe¯Â‬‬
‫¯‪ƒ» ¿ ,˙eiÁe‬‬
‫‪ƒ» 40‬‬
‫‪85‬‬ ‫‪ ,Ìȯzen‰‬היינו שבדברים‬
‫‪ƒ» « Ìȯ·ca‬‬ ‫‪ƒ»¿« ıÙÁ‬‬ ‫‪≈» BȇL‬‬ ‫‪≈∆ ,Ìȯ·c‰‬‬
‫«¿»‪ƒ‬‬ ‫‪ÈLe¯„a‬‬
‫)‪≈ ¿ƒ ¯‡B·ÓÎÂ‬‬
‫‪ 41‬מוגבלת ומוגדרת בגדרי המקום הגשמי המוגבל ¿«¿ »‬
‫‪86‬‬ ‫‪ÌÈÁ¯Îen‰‬‬
‫‪ƒ »¿ « Ìȯ·c‰‬‬‫‪ƒ»¿« Ì‚Â‬‬‫המותרים שאינם מוכרחים אינו רוצה כלל‪«¿ ,‬‬ ‫‪,˙BÁk‬‬‫‪… ‰nk‬‬ ‫‪»« ˙eLaÏ˙‰Ó‬‬
‫‪¿«¿ƒ≈ ‰Ê∆ ÏÚ« ÏLn‰‬‬
‫‪» »« 37 ÌÈ·v‬‬
‫‪ƒ»ƒ ˙L¯t‬‬
‫‪« »» 42‬‬
‫‪87‬‬ ‫‪ ,̉aL‬אבל אין לו‬
‫‪∆»∆ ˙ÈÁe¯‰‬‬
‫‪ƒ» » ˙ÏÚBz‰‬‬
‫‪∆∆ « „vÓ‬‬ ‫‡‪«ƒ ˜¯« Ì˙B‬‬
‫‪» ‰NBÚ‬‬ ‫∆‬ ‫‡‪ „Á‬כמבואר בלקוטי תורה לפרשת‬
‫‪»∆ ÁBÓa‬‬
‫‪« ¿ ,‰·LÁÓe‬‬
‫‪»» ¿« ÏÎN‬‬ ‫‪∆≈ ÔBˆ¯» 43‬‬
‫‪88‬‬ ‫¯‪' ,Ô˜È‬ריק'‬
‫‪» ≈ ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ‡¯˜‬‬
‫‪»¿ƒ ÔÎÏÂ‬‬
‫רצון וענין בדברים הגשמיים עצמם ¿»≈‬ ‫‪ 44‬נצבים‪" :‬שנראה בחוש באדם הגשמי שיש לו שכל וחכמה להשכיל כל דבר‬

‫‪ (37‬לקו"ת פרשתנו מט‪ ,‬א‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫`‪mklek meid miavp mz‬‬ ‫יד‬
‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬ ‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪CLÓpL‬‬
‫‪» ¿ƒ∆ ,‰fÓ‬‬‫‪∆ƒ ‰¯È˙ÈÂ‬‬
‫‪» ≈ ƒ ,ÌÈÏÎa‬‬
‫‪ CLÓ‬ומאיר ומתגלה ¿≈‪ƒ‬‬
‫‪» ¿ƒ ÌÈÏÎa‬‬
‫¿≈‪ƒ‬‬ ‫‪,˙eiÓLb‬‬
‫‡‪ƒ¿ « dÈ‬‬
‫כיון‬ ‫‪» ≈ BlL‬‬ ‫‪∆ ˙eiÓLb‰L‬‬
‫‪ƒ¿ ««∆ ÔÂÈÎc‬‬‫‪ 1‬מדברים גשמיים ¿≈ »‬
‫‪46‬‬ ‫‪ ˙eiÓLb‰‬שמצד מהותה‬
‫‪ƒ¿ «« ʇL‬‬
‫‪»∆ ,˙eiÓL‚a‬‬
‫האור והשפע הרוחני «‪ƒ¿ «¿ Ìb‬‬ ‫¯‪Ô˜È‬‬
‫‪» ≈ ‡e‰ ȯ‰‬‬ ‫‪ 2‬שאינו רוצה בה כדבר גשמי אלא רק מצד הרוחניות שבה‪≈¬ ,‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪.Ïe·‚¿ ÈÏa‬‬
‫‪ƒ¿ ˙ÈÁ·a‬‬
‫‡‪« ƒ¿ƒ ,¯Á‬‬
‫‪≈« ÔÙB‡a‬‬
‫וענינה היא מוגבלת‪ ,‬הרי ‪∆ ¿ ‡È‰ƒ‬‬ ‫‪ÈÏk‬‬
‫‡‪ƒ¿ ÈÊ‬‬ ‫¯‪ Ô˜È‬מגשמיות‪«¬ ,‬‬ ‫‪» ≈ ÈÏk‬‬‫‪ƒ¿ ‡e‰ ¯L‡ÎÂ‬‬
‫‪∆ ¬«¿ .ÌÈiÓLb‬‬
‫‪ƒƒ¿ « Ìȯ·cÓ‬‬‫‪ƒ»¿ƒ 3‬‬
‫‪48‬‬ ‫וממשיך ומביא דוגמה להשפעה של גשמיות‪ ,‬שמצד עצמה הרי הגשמיות היא‬ ‫‪‰ÚtL‰‬‬
‫‪ ˜ÈÊÁnL‬והוא כלי ראוי לקבל ולקלוט « ¿»»‬ ‫‪ƒ¬«∆ ,˜ÈÊÁÓ‬‬ ‫¯‪ƒ¬« Ô˜È‬‬‫‪»≈ 4‬‬
‫‪49‬‬ ‫במדידה והגבלה‪ ,‬באה ונמשכת‬ ‫‪BzÏÎÈaL‬‬
‫‪¿» ƒ∆ ,eÈȉÂ‬‬ ‫¯‪¿«¿ ,˙ÈÁe‬‬‫‪ƒ» 5‬‬
‫‪50‬‬ ‫בהשפעה בלתי מוגבלת‪.‬‬ ‫גּשׁמיּוּת‪,‬‬ ‫אינהּ ַ ְ ִ‬
‫שׁהגּשׁמיּוּת ֶשׁלּוֹ ֵ ָ‬ ‫דּכיון ֶ ַ ַ ְ ִ‬ ‫ריקן‪ָ ֵ ְ ,‬‬ ‫כּלי ֵ ָ‬
‫‪ B˙„B·Ú‬ולמלא את ְ ִ‬
‫‪1‬‬ ‫‪» ¬ „B·ÚÏ‬‬ ‫‪¬« 6‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪Ôn‰‬‬
‫‪»« ÔÈÚa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ eȈnL‬‬
‫‪ƒ»∆ C¯c‬‬ ‫‪∆∆ ÏÚÂ‬‬
‫וכאשׁר הוּא ¿«‬ ‫גּשׁמיּים‪ֶ ֲ ַ ְ .‬‬ ‫מדּברים ַ ְ ִ ִ‬ ‫ריקן ִ ְ ָ ִ‬ ‫הרי הוּא ֵ ָ‬ ‫ֲֵ‬ ‫‪2‬‬ ‫‡˙‬‫∆‬ ‫‪CÙ‰Ï‬‬
‫…‬ ‫¬‬ ‫«‬ ‫בעולם‬ ‫נשמתו‬ ‫שליחות‬ ‫‪7‬‬
‫‪52‬‬ ‫שירד לבני ישראל בהיותם במדבר‪,‬‬ ‫שׁמּחזיק‬
‫מחזיק‪ִ ֲ ַ ֶ ,‬‬ ‫ריקן ַ ֲ ִ‬ ‫כּלי ֵ ָ‬ ‫אזי ְ ִ‬ ‫ריקן‪ַ ֲ ,‬‬ ‫כּלי ֵ ָ‬‫‪ִ ְ 3 ,‰Me„˜Ï‬‬
‫‪» ¿ƒ ˙ÈÓ‰a‰‬‬ ‫‪ƒ¬«« BLÙ‬‬ ‫‪¿« 8‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪ÔÓƒ ÌÁÏ‬‬ ‫לעבוֹד שהיה‪ ,‬ככתוב בתורה‪∆∆ ,‬‬ ‫שׁבּיכלתּוֹ ַ ֲ‬‫והיינוּ‪ְ ָ ִ ֶ ,‬‬ ‫רוּחנית‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫ִָ‬ ‫השׁפּעה‬
‫‪ָָ ְ ַ 4‬‬ ‫‪˙ÈÓ‰a‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¬‬ ‫«‬ ‫«‬ ‫‪LÙc‬‬
‫∆‬‫∆‬ ‫¿‬ ‫‪˙BÁk‰‬‬
‫…‬ ‫«‬ ‫‪ÏkL‬‬
‫»‬ ‫‪∆ 9‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪Ôn‰‬‬
‫‪»« ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ Û‡L‬‬ ‫‪«∆ , ÌÈÓM‰‬‬
‫‪38‬‬ ‫« »«‪ƒ‬‬ ‫‪˙BÁk‰Ó‬‬
‫‪… «≈ ÌȇleÓÓ‬‬
‫‪ƒ» ¿ ÌÈNÚ‬‬ ‫‪ƒ ¬« 10‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪ , ¯ÓBÚ‬שהיא‬
‫‪39‬‬ ‫‪∆ ˙cÓa‬‬ ‫»‪«ƒ¿ „e„Ó‬‬
‫שׁכּל‬
‫ָ‬ ‫ֶ‬ ‫לקדוּשּׁה‪,‬‬
‫ָ‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫הבּהמית‬
‫ִ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫נפשׁוֹ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫את‬‫ֶ‬ ‫להפ‪‬‬
‫ֹ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫עבוֹדתוֹ‬
‫ָ‬ ‫ֲ‬ ‫‪5‬‬
‫‪ ˙Șχ‰‬כמבואר לעיל‪.‬‬
‫‪ƒ… ¡» LÙc‬‬‫‪∆∆¿ 11‬‬
‫‪56‬‬ ‫מידה מוגבלת )ככתוב בתורה‬ ‫ממוּלּאים‬
‫נעשׂים ְ ָ ִ‬ ‫הבּהמית ַ ֲ ִ‬ ‫דּנפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫הכּחוֹת ְ ֶ ֶ‬ ‫‪ ‰Ê∆ ȯÁ‡Ïe‬לאחר העבודה של 'כלי ‪ֹ ַ 6‬‬
‫‪≈¬«¿ 12‬‬
‫שה'עומר' הוא 'עשירית האיפה'( ‪57‬‬ ‫האלקית‪.‬‬ ‫דּנפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫מהכּחוֹת ְ ֶ ֶ‬ ‫ֵַ ֹ‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ 13‬ריקן מחזיק' כפי שהיא במידת בשר‬
‫המן ‪58‬‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‪ ÌB˜Ó» ÏkÓ‬למעשה »»‬ ‫‪»ƒ‬‬ ‫הקּבּ"ה‪,‬‬ ‫בּמדּת ַ ָ ָ‬ ‫העבוֹדה ְ ִ ַ‬ ‫נעשׂית ָ ֲ ָ‬ ‫‪ֶ ȯÁ‡Ïe‬זה ַ ֲ ֵ‬ ‫‪≈¬«¿ 8‬‬ ‫‪ 14‬ודם‪ ,‬בעבודת האדם בכוח עצמו‪,‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪‰a¯n‰‬‬
‫‪∆¿«« „Á‡c‬‬ ‫‪»∆ ¿ ,Ïe·b¿ ÈÏa‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪ 15‬כמבואר לעיל‪ ,‬בא השלב השני‪ ,‬הנעלה‬
‫שׁלּאחרי‬
‫היינוּ‪ֵ ֲ ַ ְ ֶ ,‬‬ ‫מחזיק‪ְ ַ ,‬‬ ‫מלא ַ ֲ ִ‬ ‫שׁכּלי ָ ֵ‬ ‫ְִֶ‬ ‫‪9‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪ ËÈÚÓn‰‬גם מי שליקט מן‬
‫‪ƒ¿«« „Á‡Â‬‬
‫¿∆»‬ ‫‪˙ÈNÚ‬‬
‫‪ 16‬יותר‪ ,‬בעבודת ה' ואז «¬ ≈‬
‫בכמות גדולה מ'עומר' וגם מי שליקט ‪61‬‬
‫שׁנּעשׂה‬
‫מגּעת‪ָ ֲ ַ ֶ ,‬‬ ‫שׁיּדוֹ ַ ַ ַ‬ ‫היכן ֶ ָ‬ ‫בּעבוֹדתוֹ ַעד ֵ ָ‬ ‫שׁהגּיע ַ ֲ ָ‬ ‫‪ַ ִ ִ ֶ 10‬‬ ‫‪,‰"aw‰‬‬
‫‪»»« ˙cÓa‬‬ ‫‪«ƒ¿ ‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» 17‬‬
‫‪62‬‬ ‫̃‪˙‡∆ Ïaƒ‬‬
‫≈‬ ‫מן בכמות קטנה מ'עומר'‬ ‫נעשׂוּ‬ ‫הבּהמית ַ ֲ‬ ‫דּנפשׁ ַ ַ ֲ ִ‬ ‫הכּחוֹת ְ ֶ ֶ‬ ‫שׁכּל ַ ֹ‬ ‫מלא‪ָ ֶ ,‬‬ ‫כּלי ָ ֵ‬ ‫‪ִ ְ 11‬‬ ‫‪,eÈȉ‬‬
‫‪¿« ,˜ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« ‡ÏÓ‬‬‫‪≈» ÈÏkL‬‬
‫‪ƒ¿∆ 18‬‬
‫‪ 40 ‰ÂLa‬באותה מידה‪63 ,‬‬
‫¿ »∆‬ ‫‪¯ÓBÚ‰‬‬
‫» ∆‬ ‫אזי הוּא‬ ‫האלקית‪ַ ֲ ,‬‬ ‫דּנפשׁ ָ ֱ ֹ ִ‬ ‫מהכּחוֹת ְ ֶ ֶ‬ ‫ממוּלּאים ֵ ַ ֹ‬ ‫‪ִ ָ ְ 12‬‬ ‫האדם‬ ‫‪«ÚÈb‰L‬‬
‫∆‪ƒƒ‬‬ ‫‪ȯÁ‡lL‬‬
‫‪≈¬«¿∆ 19‬‬
‫היינו בכמות של עומר‪ ,‬והעובדה שכל ‪64‬‬ ‫אלּא‬ ‫מעצמוֹ‪ָ ֶ ,‬‬ ‫האדם ֵ ַ ְ‬ ‫בּכח ָ ָ ָ‬ ‫שּׁאין ְ ֹ ַ‬ ‫מחזיק ַגּם ַמה ֶ ֵ‬ ‫‪ִ ֲ ַ 13‬‬ ‫‪B„iL‬‬
‫‪»∆ ÔÎȉ‬‬‫‪» ≈ „Ú« B˙„B·Úa‬‬
‫‪» ¬« 20‬‬
‫כמות‪ ,‬איזו שתהיה‪ ,‬היתה הופכת ‪65‬‬
‫הרצוֹן‬ ‫בּחינת ָ ָ‬‫שׁזּהוּ ְ ִ ַ‬ ‫מלמעלה‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫שּׁנּוֹתנים לוֹ ִ ְ ַ ְ ָ‬ ‫‪ַ 14‬מה ֶ ְ ִ‬ ‫‪ ,˙ÚbÓ‬עד כמה שביכולתו לעסוק‬
‫‪««« 21‬‬
‫ל'עומר' היא ענין של למעלה מהגבלה‪66 .‬‬ ‫‪‰NÚpL‬‬
‫‪ 22‬בעבודת ה' בכוח עצמו ∆«¬ »‬
‫וּלמעלה‬
‫ודעת‪ָ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫מטּעם ָ ַ ַ‬ ‫שׁלּמעלה ִ ַ ַ‬ ‫‪ָ 15‬פּשׁוּט ֶ ְ ַ ְ ָ‬
‫‪67‬‬ ‫‪‰ÚtL‰‰‬‬
‫‪»»¿ «« ÔÈÚa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ‡e‰ ÔÎÂ‬‬‫¿≈‬ ‫‪ ,‡ÏÓ‬והמשמעות של 'כלי‬‫‪≈» ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ 23‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪˙eLaÏ˙‰‬‬
‫‪¿«¿ƒ ˙ÈÁaÓ‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ‰ÏÚÓlL‬‬
‫∆¿«¿»‬ ‫וענין ֶזה הוּא‬ ‫בּכלים‪ָ ְ ִ ְ .‬‬ ‫מהתלבּשׁוּת ָהאוֹרוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫‪ְ ַ ְ ִ ֵ 16‬‬ ‫‪ 24‬מלא' ברוחניות היא‪ ,‬כמבואר לעיל‪,‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪ÈÙk‬‬
‫‪ƒ¿ ÌbL‬‬‫‪«∆ ,ÌÈÏÎa‬‬
‫‡‪ƒ≈¿ ˙B¯B‬‬ ‫בּכלים‬ ‫מהתלבּשׁוּת ְ ֵ ִ‬ ‫שׁלּמעלה ֵ ִ ְ ַ ְ‬ ‫שׁגּם ָהאוֹר ֶ ְ ַ ְ ָ‬ ‫בּאוֹפן ֶ ַ‬ ‫‪ֶ ְ 17‬‬ ‫‪˙ÈÓ‰a‰‬‬
‫‪ƒ¬«« LÙc‬‬
‫‪∆∆¿ ˙BÁk‰‬‬
‫‪… « ÏkL‬‬
‫‪»∆ 25‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪ ,˙eiÓL‚·e‬שגם‬
‫‪ƒ¿ «¿ ÌÈÏÎa‬‬
‫‪ƒ≈¿ ‰‡aL‬‬
‫∆»»‬ ‫שׁנּמשׁ‪ַ ‬גּם‬ ‫מזּה‪ָ ְ ִ ֶ ,‬‬ ‫ויתירה ִ ֶ‬ ‫בּכלים‪ָ ֵ ִ ,‬‬ ‫ִנמשׁ‪ִ ֵ ְ ‬‬ ‫‪ָ ְ 18‬‬ ‫‪˙BÁk‰Ó‬‬
‫‪… «≈ ÌȇleÓÓ‬‬
‫‪ƒ» ¿ eNÚ‬‬ ‫‪¬« 26‬‬
‫שלמעלה ‪71‬‬ ‫זו‪,‬‬ ‫השפעה‬ ‫כאשר‬ ‫אחר‪,‬‬ ‫בּאוֹפן ַ ֵ‬ ‫הגּשׁמיּוּת ִהיא ְ ֶ‬ ‫שׁאז ַ ַ ְ ִ‬ ‫בּגשׁמיּוּת‪ָ ֶ ,‬‬ ‫‪ִ ְ ַ ְ 19‬‬ ‫‡‪‡e‰ ÈÊ‬‬
‫‪«¬ ,˙Șχ‰‬‬
‫‪ƒ… ¡» LÙc‬‬
‫‪∆∆¿ 27‬‬
‫מהתלבשות אורות בכלים‪ ,‬כן יורדת ‪72‬‬ ‫‪ 28‬מתעלה לדרגה גבוהה יותר והוא‬
‫המּן‪,‬‬ ‫בּענין ַ ָ‬
‫שׁמּצינוּ ְ ִ ְ ַ‬ ‫דּר‪ִ ָ ֶ ‬‬ ‫ועל ֶ ֶ‬ ‫בּלי ְגבוּל‪ַ ְ .‬‬ ‫בּבחינת ְ ִ‬
‫‪ַ ִ ְ ִ 20‬‬
‫להתלבש בכלים וכן הופכת להשפעה ‪73‬‬ ‫‪ ˜ÈÊÁÓ‬ומכיל בתוכו «‪‰Ó« Ìb‬‬
‫‪ƒ¬« 29‬‬
‫בּמדּת‬ ‫המּן ָמדוּד ְ ִ ַ‬ ‫שׁהיה ַ ָ‬ ‫שׁאף ֶ ָ ָ‬ ‫השּׁמים ‪ַ ֶ ,‬‬
‫‪38‬‬ ‫לחם ִמן ַ ָ ַ ִ‬ ‫‪ֶ ֶ 21‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ÈÏa‬‬
‫‪ƒ¿ ˙ÈÁ·a‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ‡È‰ƒ‬‬ ‫גשמית‪ ,‬גם אז‬ ‫‪,BÓˆÚÓ‬‬
‫‪¿«≈ Ì„‡‰‬‬‫‪»»» ÁÎa‬‬
‫‪«… ¿ ÔȇM‬‬
‫‪≈∆ 30‬‬
‫והכלים והירידה לגשמיות לא ‪75‬‬ ‫¿‚·‪Ïe‬‬ ‫דּאחד‬‫בּלי ְגּבוּל‪ָ ֶ ְ ,‬‬ ‫היה ְ ִ‬ ‫מכּל ָמקוֹם ָ ָ‬ ‫עוֹמר ‪ָ ִ ,‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪ֶ 22‬‬ ‫‪ BÏ ÌÈ˙BpM‬במתנה‬
‫‡‪ƒ¿ ∆ ‰Ó« ‡l‬‬‫‪»∆ 31‬‬
‫משנים את מהותה להיות השפעה ‪76‬‬ ‫העוֹמר‬
‫קבּל ֶאת ָ ֶ‬ ‫המּמעיט ִ ֵ‬ ‫ואחד ַ ַ ְ ִ‬ ‫המּרבּה ְ ֶ ָ‬ ‫‪ֶ ְ ַ ַ 23‬‬ ‫‪˙ÈÁa‬‬
‫‪« ƒ¿ e‰fL‬‬ ‫‪∆∆ ,‰ÏÚÓÏÓ‬‬
‫‪»¿«¿ƒ 32‬‬
‫‪77‬‬ ‫הנמשכת בלי גבול‪.‬‬ ‫שׁלּמעלה‬
‫ההשׁפּעה ֶ ְ ַ ְ ָ‬ ‫בּענין ַ ַ ְ ָ ָ‬ ‫וכן הוּא ְ ִ ְ ַ‬ ‫בּשׁוה‪ֵ ְ .40‬‬ ‫‪ֶ ָ ְ 24‬‬ ‫‪ ËeLt‬של האדם לאלוקות‬‫‪» ÔBˆ¯‰‬‬
‫‪»» 33‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪‰„B·ÚaL‬‬
‫‪» ¬»∆ ÌLk‬‬ ‫‪≈ ¿ ‰p‰Â‬‬‫‪≈ƒ¿ (Â‬‬ ‫כּפי‬‫שׁגּם ְ ִ‬ ‫בּכלים‪ַ ֶ ,‬‬ ‫התלבּשׁוּת אוֹרוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫מבּחינת ִ ְ ַ ְ‬ ‫‪ַ ִ ְ ִ 25‬‬ ‫‪ 34‬שהרצון הפשוט‪ ,‬הלא מוגדר ולא‬
‫‪79‬‬ ‫‪ „Á‡Â‬מבני‬
‫‡‪»∆¿ „Á‬‬‫‪»∆ ÏÎc‬‬
‫‪»¿ ˙È˯t‰‬‬
‫«¿» ‪ƒ‬‬ ‫בּלי‬
‫בּבחינת ְ ִ‬ ‫וּבגשׁמיּוּת‪ִ ,‬היא ִ ְ ִ ַ‬ ‫בּכלים ְ ַ ְ ִ‬ ‫שׁבּאה ְ ֵ ִ‬ ‫‪ָ ָ ֶ 26‬‬ ‫‪‰ÏÚÓlL‬‬
‫∆¿«¿»‬ ‫רצון‬ ‫הוא‬ ‫‪ 35‬מוגבל‪,‬‬
‫‪80‬‬ ‫‪‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» dLÈ‬‬ ‫ישראל בפרט‪»¿∆ ,‬‬ ‫מעל ומעבר למה‬ ‫‪,˙Ú„Â‬‬
‫‪« «» ÌÚhÓ‬‬
‫‪«« ƒ‬‬ ‫‪36‬‬
‫ְגבוּל‪.‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪˙B¯B‡ ˙e¯aÁ˙‰‬‬
‫‪¿«¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÙB‡a‬‬
‫¿ ∆‬ ‫השכל‪,‬‬ ‫מצד‬ ‫ומתחייב‬ ‫‪ 37‬שמתבקש‬
‫‪82‬‬ ‫‪ ,ÌÈÏÎa‬עבודה עם מדידה והגבלה‬
‫¿≈‪ƒ‬‬ ‫אחד‬ ‫דּכל ֶ ָ‬ ‫הפּרטית ְ ָ‬ ‫שׁבּעבוֹדה ַ ְ ָ ִ‬ ‫כּשׁם ֶ ָ ֲ ָ‬ ‫‪ֵ ְ ‰p‰Â‬‬ ‫‪ 28‬ו( ¿‪≈ƒ‬‬ ‫‪˙B¯B‡‰» ˙eLaÏ˙‰Ó‬‬
‫‪¿«¿ƒ≈ ‰ÏÚÓÏe‬‬
‫‪»¿«¿ 38‬‬
‫‪83‬‬ ‫‪‰ÏÚÓlL‬‬
‫‪»¿«¿∆ ‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» Ìb« dLÈÂ‬‬
‫¿∆¿»‬ ‫בּאוֹפן ֶשׁל‬ ‫העבוֹדה ְ ֶ‬ ‫ישׁנהּ ָ ֲ ָ‬ ‫ְואחד‪ָ ְ ֶ ,‬‬ ‫ֶָ‬ ‫‪29‬‬ ‫‪ ÌÈÏÎa‬שהיא המשכה והארה במידה‬
‫‪ƒ≈¿ 39‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪ ,˙Ú„Â‬עבודה בלי גבול‬
‫‪« «» ÌÚhÓ‬‬
‫‪««ƒ‬‬ ‫העבוֹדה‬
‫וישׁנהּ ַגּם ָ ֲ ָ‬ ‫בּכלים‪ָ ְ ֶ ְ ,‬‬ ‫התחבּרוּת אוֹרוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫‪ְ ַ ְ ִ 30‬‬ ‫‪ ‰Ê∆ ÔÈÚÂ‬של‬
‫‪ 40‬מדודה ומוגבלת‪»¿ƒ¿ .‬‬
‫‪85‬‬ ‫‪‰ÓÈÏL‬‬
‫‪» ≈¿ ‰ÓB˜a‬‬
‫¿‪» ¿ Ìb« ÔÎ≈ BÓk‬‬ ‫בּקוֹמה‬
‫ודעת‪ְ ,‬כּמוֹ ֵכן ַגּם ְ ָ‬ ‫מטּעם ָ ַ ַ‬ ‫שׁלּמעלה ִ ַ ַ‬ ‫‪ָ ְ ַ ְ ֶ 31‬‬ ‫‪ 41‬עבודת ה' באופן של 'כלי מלא מחזיק'‬
‫‪86‬‬ ‫‪ χ¯NÈ‬כפי שכל בני‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙eÏÏÎc‬‬‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪ 42‬במידת הקדוש ברוך הוא ‪‡e‰‬‬
‫בּחינוֹת‬ ‫שׁתּי ְ ִ‬ ‫ישׁנם ְ ֵ‬ ‫ישׂראל ֶ ְ ָ‬ ‫דּכללוּת ִ ְ ָ ֵ‬ ‫שׁלימה ִ ְ ָ‬ ‫‪ָ ֵ ְ 32‬‬
‫ישראל הם מציאות אחת של קומה ‪87‬‬ ‫‪ 43‬למעלה מענין התלבשות האורות‬
‫המקבילות לשתי הבחינות ‪88‬‬ ‫‪‰„B·Ú‬‬
‫‪» ¬ ˙BÈÁa‬‬
‫‪ƒ¿ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ ÌLÈ‬‬
‫אחת שלימה ∆¿»‬ ‫‪˙eLaÏ˙‰Ó‬‬
‫‪¿«¿ƒ≈ ‰ÏÚÓlL‬‬
‫‪»¿«¿∆ ¯B‡‰» ÌbL‬‬
‫‪«∆ ÔÙB‡a‬‬
‫¿ ∆‬ ‫‪ 44‬בכלים אלא הוא‬

‫‪ (38‬בשלח טז‪ ,‬ד‪ .‬וראה המשך תער"ב שם‪ (39 .‬בשלח טז‪ ,‬טז‪ (40 .‬פרש"י בשלח שם‪ ,‬יז‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫טר‬ ‫‪`"iyz'd ,lel` g"k ,miavp zyxt zay‬‬
‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬ ‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬
‫שלמעלה מהתחלקות לפרטים‪44 .‬‬ ‫‪ÏÏk‰‬‬
‫‪»¿« ˙ÈÁ·a‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ‰„B·Ú‰‬‬‫האמורות בעבודה של כל אחד בפרט‪ ,‬עבודה בהגבלה ועבודה בלי גבול‪ ,‬כפי «‪» ¬» Ìb‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪elk‬‬
‫‡·‪»À eÈ‬‬ ‫‪ 43 ÌȯÓB‡L‬בנוסח תפילת שמונה עשרה »¿≈‬
‫‪ƒ» eίa‬‬ ‫‪ƒ¿ ∆ BÓÎe‬‬ ‫¿‬ ‫שממשיך ומפרט‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪elk‬‬
‫‪»À ¯L‡k‬‬
‫‪ ‰Î¯a‰‬האלוקית מלמעלה ‪∆ ¬« ‡È‰ƒ‬‬
‫‪»»¿« ˙ÎLÓ‰c‬‬ ‫‪»∆¿ ˙ÈÁ·a‬‬
‫‪«» ¿« ¿ ,„Á‡k‬‬ ‫‪ ‰„B·Ú‰‬של כללות בני ישראל כפי שהם קומה אחת שלימה ‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫»¬ »‬ ‫‪3‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪˙ÈÁ·a‬‬
‫‪ ,‡˜Âc‬וכל הקומה שלימה של כללות בני ישראל היא ‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪ ,‰Ïa‚‰a‬בהתאם לעניינם של ¿∆»‬
‫‪»¿« „Á‡k‬‬ ‫‪»»¿«¿ ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ ,ÌÈÏÎa‬‬
‫‪ƒ≈¿ ˙B¯B‡‰» ˙eLaÏ˙‰‬‬‫‪¿«¿ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪ʇ» ˙BȉÏ‬‬
‫ˆ¯‪¿ƒ CÈ‬‬‫‪ƒ» ÔÎÏÂ‬‬
‫‪≈»¿ .ÏÏk‬‬ ‫¿»‬ ‫‪ ÔÎÏÂ‬כיון‬
‫הכלים להגביל את האורות ¿»≈‬ ‫‪5‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪Ìz‡c‬‬
‫‪∆« ¿ ÔÈÚ‰‬‬
‫התלבּשׁוּת ָהאוֹרוֹת לפני ראש השנה »‪»¿ƒ‬‬ ‫בּבחינת ִ ְ ַ ְ‬‫העבוֹדה ִ ְ ִ ַ‬
‫עבוֹדה‪ָ ֲ ָ .‬‬‫‪ָ ֲ 1‬‬ ‫‪da‬‬‫»‬ ‫שזו עבודה מוגבלת ≈‪LÈ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪ ,ÌÎlk‬עבודת ה'‬
‫‪∆¿À ÌBi‰« ÌÈ·v‬‬‫‪ƒ»ƒ‬‬ ‫‪ ˙B‚ȯ„Ó‬שונות זו מזו כי כל דרגה‬
‫«¿≈‬ ‫‪7‬‬
‫מדריגוֹת‬‫ולכן ֵישׁ ָבּהּ ַ ְ ֵ‬ ‫בּהגבּלה‪ֵ ָ ְ ,‬‬
‫שׁהיא ְ ַ ְ ָ ָ‬‫בּכלים‪ִ ֶ ,‬‬
‫‪ְִֵ 2‬‬
‫‪51‬‬ ‫של בני ישראל באופן של גבול שהיא‬ ‫‪˙BÈÁ·e‬‬
‫מוגבלת שונה מהאחרות ¿‪ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪,˙B‚ȯ„Ó‬‬
‫‪≈¿« ȘelÈÁ‬‬
‫‪≈ ƒ ‡ÏÏ‬‬ ‫שׁבּבני עבודה ¿ …‬‫הסּוּגים ֶ ִ ְ ֵ‬
‫עשׂר ַ ִ‬ ‫שׁהם ֶ ֶ‬ ‫פּרטיּוֹת‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫וּבחינוֹת ְ ָ ִ‬
‫‪ ,˙Bi˯t‬כמו בעשר הספירות ‪ִ ְ 3‬‬ ‫¿» ‪ƒ‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪53‬‬ ‫כמבואר לעיל‪.‬‬ ‫מימי‪.‬‬ ‫שׁוֹאב ֵ ֶ‬ ‫שׁבטיכם גּוֹ' ַעד ֵ‬ ‫ראשׁיכם ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫ִישׂראל‪ֶ ֵ ָ ,‬‬ ‫‪ֵ ְָ 4‬‬ ‫באורות‬ ‫שהן‬ ‫כפי‬ ‫‪ 10‬המלובשות‬
‫‪54‬‬ ‫‪ ‰Âek‰L‬האלוקית‬
‫‪» »««∆ ÔÂÈk‬‬ ‫ודעת‪»¿» ,‬‬
‫‡‪» ≈ ,ÌÓ‬‬ ‫מטּעם ָ ַ ַ‬ ‫שׁלּמעלה ִ ַ ַ‬ ‫העבוֹדה ֶ ְ ַ ֲ ָ‬ ‫ְוישׁנהּ ַגּם ָ ֲ ָ‬ ‫‪ְָ ֶ 5‬‬ ‫‪ 11‬המלובשים בכלים שהחכמה יש לה‬
‫‪55‬‬ ‫‪˙ÎLÓ‰‬‬
‫‪«» ¿« ‰È‰zL‬‬ ‫שׁיּי‪ָ ‬בּהּ העליונה ‪∆¿ƒ∆ ‡È‰ƒ‬‬ ‫שׁלּכן ֹלא ַ ָ‬ ‫בּלי ְגבוּל‪ֵ ָ ֶ ,‬‬ ‫בּבחינת ְ ִ‬ ‫שׁהיא ִ ְ ִ ַ‬ ‫‪ִֶ 6‬‬ ‫‪ 12‬גדרים שונים והחסד יש לו גדרים‬
‫‪56‬‬ ‫‪ ,‡˜Âc‬וירדו‬
‫‪»¿« ÌÈÏÎa‬‬ ‫»‪ƒ≈¿ ˙B¯B‡‰‬‬ ‫‪ 13‬שונים‪ ,‬וכך כשעבודת בני ישראל היא‬
‫כּלל‪.‬‬ ‫בּבחינת ְ ָ‬
‫אלּא ִהיא ִ ְ ִ ַ‬ ‫הפּרטים‪ָ ֶ ,‬‬ ‫התחלּקוּת ַ ְ ָ ִ‬ ‫‪ְְִַ 7‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪ 14‬בהתלבשות אורות בכלים יש בה‬
‫ויומשכו להאיר בעולמות ונבראים‬
‫דּהנּה‪,‬‬‫כּלּכם גּוֹ' ‪ֵ ִ ְ ,41‬‬ ‫נצּבים ַהיּוֹם ֻ ְ ֶ‬ ‫אתּם ִ ָ ִ‬ ‫‪ֶ ַ e‰ÊÂ‬‬ ‫‪∆¿ 8‬‬
‫‪58‬‬ ‫מוגבלים‪ ,‬והאורות לא ישארו כהארה‬ ‫‪ÌÈ‚eq‰‬‬
‫‪ƒ « ¯NÚ‬‬
‫‪∆ ∆ ̉L‬‬
‫דרגות שונות ∆≈‬ ‫‪15‬‬
‫השּׁנה‪ ,‬עליונה בלי גבול »≈‬ ‫לפני ֹראשׁ ַ ָ ָ‬ ‫לעוֹלם ִ ְ ֵ‬ ‫קוֹרין ְ ָ‬ ‫פּרשׁה זוֹ ִ‬ ‫ָָ ָ‬ ‫‪9‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪CÈLÓÓ‬‬
‫‪ƒ ¿« ÔÎÏ‬‬ ‫¯‡‪ÌÎÈL‬‬
‫‪∆ ≈ » ,χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ È·aL‬‬
‫∆‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪ ·e˙k‰‬ומפרט ומונה את כל עשר‬ ‫משּׁרשׁהּ «»‬
‫כּללית ִ ָ ְ ָ‬ ‫המשׁכה ְ ָ ִ‬ ‫להיוֹת ַ ְ ָ ָ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫שׁאז ָ ִ‬ ‫‪ָ ֶ 10‬‬ ‫‪EÈÓÈÓ‬‬
‫‪∆ ≈ ·‡BL‬‬
‫‪≈ „Ú« 'Bb ÌÎÈË·L‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪61‬‬ ‫הסוגים שבבני ישראל בפירוש‬ ‫העבוֹדה‬
‫להיוֹת ַגּם ָ ֲ ָ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫ולכן ָ ִ‬‫וּמקוֹרהּ כוּ' ‪ֵ ָ ְ ,42‬‬ ‫‪ָ ְ 11‬‬ ‫‪ 18‬כפי שמפורט בכתוב זה 'ראשיכם‬
‫‪62‬‬ ‫‪e‰fL‬‬
‫‪∆∆ ,'Bb ÌÎÈË·L‬‬
‫¯‡‪∆ ≈¿ƒ ÌÎÈL‬‬
‫אבינוּ » ≈ ∆‬ ‫בּרכנוּ ָ ִ‬ ‫שׁאוֹמרים‪ֵ ְ ָ 43‬‬ ‫וּכמוֹ ֶ ְ ִ‬ ‫הכּלל‪ְ .‬‬ ‫בּבחינת ַ ְ ָ‬ ‫‪ַ ִ ְ ִ 12‬‬ ‫‪ 19‬שבטיכם זקניכם ושוטריכם‪ ....‬טפכם‬
‫‪63‬‬ ‫‪˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ CȯvL‬‬ ‫‪ƒ»∆ ‰„B·Ú‰‬‬
‫‡‪» ¬» ÔÙB‬‬‫∆‬ ‫כּלּנוּ‬‫כּאשׁר ֻ ָ‬ ‫הבּרכה ִהיא ַ ֲ ֶ‬ ‫דּהמשׁכת ַ ְ ָ ָ‬ ‫כּאחד‪ַ ָ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫כּלּנוּ ְ ֶ ָ‬ ‫‪ָ ֻ 13‬‬ ‫‪ 20‬נשיכם וגרך אשר בקרב מחניך מחוטב‬
‫‪64‬‬ ‫‪dlek‬‬
‫»‬ ‫‪‰M‰‬‬
‫‪»» « Ïk» CLÓa‬‬ ‫¿∆ ∆‬ ‫בבני‬ ‫‪dLÈÂ‬‬
‫עציך עד שואב מימך'‪»¿∆¿ .‬‬ ‫‪21‬‬
‫להיוֹת ָאז‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬ ‫ולכן ָ ִ‬ ‫כּלל‪ֵ ָ ְ .‬‬ ‫בּבחינת ְ ָ‬
‫דּוקא‪ַ ִ ְ ִ ,‬‬ ‫כּאחד ַ ְ ָ‬ ‫‪ָ ֶ ְ 14‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪˙ÈÏÏk‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ‰„B·Ú‰‬‬ ‫)‪» ¬» ȯÁ‡Ï‬‬‫¿«¬≈‬ ‫‪ 22‬ישראל כפי שהם קומה אחת שלימה‬
‫‪66‬‬ ‫‪ ‰M‰‬שהיא עבודה נעלית‬ ‫חילּוּקי ¿ …‬
‫‪»» « L‡¯c‬‬ ‫ללא ִ ֵ‬ ‫כּלּכם‪ֹ ְ ,‬‬ ‫נצּבים ַהיּוֹם ֻ ְ ֶ‬ ‫דּאתּם ִ ָ ִ‬ ‫הענין ְ ַ ֶ‬ ‫‪ָ ְ ִ ָ 15‬‬ ‫שכללות בני ישראל‬ ‫‪‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» Ìb« 23‬‬
‫‪67‬‬ ‫יותר מהעבודה הפרטית‪ ,‬כמבואר‬ ‫שׁתּהיה‬
‫שׁהכּוּונה ִהיא ֶ ִ ְ ֶ‬ ‫כּיון ֶ ַ ַ ָ ָ‬ ‫אמנם‪ָ ֵ ,‬‬ ‫מדריגוֹת‪ָ ְ ָ .‬‬ ‫‪ֵ ְ ַ 16‬‬ ‫‪ÌÚhÓ‬‬
‫‪««ƒ ‰ÏÚÓlL‬‬
‫∆¿«¬»‬ ‫‪ 24‬עובדים את ה'‬
‫‪68‬‬ ‫‪˙eLaÏ˙‰‬‬
‫‪¿«¿ƒ ÏL‬‬ ‫ממשׁי‪ ‬לעיל(‪∆ ¿ ,‬‬
‫‪∆ ÔÙB‡a‬‬ ‫לכן ַ ְ ִ‬ ‫דּוקא‪ֵ ָ ,‬‬ ‫בּכלים ַ ְ ָ‬ ‫המשׁכת ָהאוֹרוֹת ְ ֵ ִ‬ ‫‪ַ ָ ְ ַ 17‬‬ ‫מעל ומעבר למה שמתבקש‬ ‫‪,˙Ú„Â‬‬
‫‪« «» 25‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪ ‡˜Âc‬עבודה פרטית עם‬ ‫‪»¿« ÌÈÏÎa‬‬
‫אוֹפן ¿≈‪ƒ‬‬
‫ֶ‬ ‫שׁזּהוּ‬ ‫שׁבטיכם גּוֹ'‪ֶ ֶ ,‬‬ ‫ראשׁיכם ִ ְ ֵ ֶ‬ ‫הכּתוּב ָ ֵ ֶ‬ ‫‪ָ ַ 18‬‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫‪ 26‬ונדרש על פי השכל וההיגיון ∆‪ƒ‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪‰Âek‰L‬‬
‫‪» »««∆ ÔÂÈÎÂ‬‬ ‫כּוּלּהּ חילוקי דרגות‪» ≈¿ .‬‬
‫השּׁנה ָ‬ ‫בּמשׁ‪ָ ‬כּל ַ ָ ָ‬ ‫להיוֹת ְ ֶ ֶ‬ ‫שׁצּרי‪ְ ִ ‬‬ ‫העבוֹדה ֶ ָ ִ‬ ‫‪ָ ֲ ָ 19‬‬ ‫‪,Ïe·‚¿ ÈÏa‬‬
‫‪ƒ¿ ˙ÈÁ·a‬‬
‫‪ 27‬עבודת ה' ‪« ƒ¿ƒ‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪ÌbL‬‬
‫האלוקית העליונה ‪«∆ ‡È‰ƒ‬‬ ‫‪ ÔÎlL‬מאחר שהיא עבודה בלי גבול‬
‫‪≈»∆ 28‬‬
‫בּאוֹפן‬
‫השּׁנה(‪ֶ ְ ,‬‬ ‫דּראשׁ ַ ָ ָ‬ ‫הכּללית ְ ֹ‬ ‫העבוֹדה ַ ְ ָ ִ‬ ‫)לאחרי ָ ֲ ָ‬ ‫‪ֵ ֲ ַ ְ 20‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪ ÌÈÏk‰‬למרות שמצד‬ ‫‪ƒ≈« ˙ÈÁ·a‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪˙e˜lÁ˙‰‬‬
‫‪¿«¿ƒ da» CÈiL‬‬ ‫‪»« ‡Ï‬‬ ‫‪… 29‬‬
‫‪73‬‬ ‫מהותם ועניינם הכלים הם מוגבלים‬
‫שׁהכּוּונה ִהיא‬ ‫וכיון ֶ ַ ַ ָ ָ‬ ‫דּוקא‪ָ ֵ ְ .‬‬ ‫בּכלים ַ ְ ָ‬ ‫התלבּשׁוּת ְ ֵ ִ‬ ‫‪ֶ 21‬שׁל ִ ְ ַ ְ‬ ‫‪˙ÈÁ·a‬‬
‫‡‪« ƒ¿ƒ ‡È‰ƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,ÌÈ˯t‰‬‬
‫‪ƒ »¿« 30‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪¯B‡‰» ˙ÈÁa‬‬
‫‪ CLÓeÈ‬ויאיר בגילוי ¿‪« ƒ‬‬
‫¿«‬ ‫בּחינת ָהאוֹר‬ ‫יוּמשׁ‪ַ ִ ְ ‬‬ ‫הכּלים ְ ַ‬ ‫בּבחינת ַ ֵ ִ‬ ‫שׁגּם ִ ְ ִ ַ‬ ‫‪ַ ֶ 22‬‬ ‫‪ ÏÏk‬ואין בה חלוקה והבדלים בין‬
‫‪»¿ 31‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪eÈȉÂ‬‬
‫‪¿«¿ ,ÌÈÏk‰Ó‬‬ ‫‪ƒ≈«≈ ‰ÏÚÓlL‬‬‫הכּלל ∆¿«¿»‬‫שׁבּחינת ַ ְ ָ‬ ‫והיינוּ ֶ ְ ִ ַ‬ ‫מהכּלים‪ְ ַ ְ ,‬‬ ‫שׁלּמעלה ֵ ַ ֵ ִ‬ ‫‪ָ ְ ַ ְ ֶ 23‬‬ ‫‪' 32‬ראשיכם שבטיכם' ל'חוטב עציך'‬
‫‪76‬‬ ‫‪ ÏÏk‰‬שעניינו בלי גבול‬
‫‪»¿« ˙ÈÁaL‬‬
‫הנּה ∆¿‪« ƒ‬‬ ‫דּוקא‪ֵ ִ ,‬‬ ‫בּפרטים ַ ְ ָ‬ ‫יוּמשׁ‪ִ ָ ְ ִ ‬‬ ‫מפּרטים ְ ַ‬ ‫שׁלּמעלה ִ ְ ָ ִ‬ ‫‪ָ ְ ַ ְ ֶ 24‬‬ ‫‪ 33‬ו'שואב מימך' אלא הכלל כולו שווה‬
‫‪77‬‬ ‫‪ ÌÈ˯tÓ‬שעניינם גבול‬
‫‪ƒ »¿ƒ ‰ÏÚÓlL‬‬
‫היינוּ ∆¿«¿»‬ ‫בעבודה זו‪.‬‬ ‫‪34‬‬
‫ראשׁיכם ְוגוֹ'‪ְ ַ ,‬‬ ‫כּלּכם גּוֹ' ָ ֵ ֶ‬ ‫נאמר ֻ ְ ֶ‬ ‫‪ַ 25‬על ֶזה ֶ ֱ ַ‬
‫‪78‬‬ ‫‪‰p‰‬‬
‫‪≈ƒ ,‡˜Âc‬‬‫‪»¿« ÌÈ˯Ùa‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ CLÓeÈ‬‬
‫¿«‬ ‫הפירוש הפנימי בפסוק הפותח‬ ‫‪e‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ 35‬‬
‫בּעבוֹדה‪,‬‬
‫וענינוֹ ָ ֲ ָ‬ ‫הפּרט‪ָ ְ ִ ְ .‬‬ ‫הכּלל ְבּתוֹ‪ָ ְ ַ ‬‬ ‫המשׁכת ַ ְ ָ‬ ‫‪ַ ָ ְ ַ 26‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪'Bb ÌÎlk‬‬ ‫‪∆¿À ¯Ó‡‬‬ ‫«‪«¡∆ ‰Ê∆ ÏÚ‬‬ ‫‪ÌBi‰« ÌÈ·v‬‬
‫‡‪ƒ»ƒ Ìz‬‬
‫‪ 36‬את המאמר «∆‬
‫‪80‬‬ ‫השּׁנה » ≈ ∆‬
‫¯‡‪ ,'B‚¿ ÌÎÈL‬ולכן למרות שכבר‬
‫דּראשׁ ַ ָ ָ‬ ‫הקּבּלת עוֹל ְ ֹ‬ ‫דּוֹמה ַ ַ ָ ַ‬ ‫שׁאינוֹ ֶ‬ ‫כּיּדוּע‪ֵ ֶ 44‬‬‫‪ַ ָ ַ 27‬‬ ‫‪BÊ ‰L¯t‬‬
‫‪» »» ,‰p‰c‬‬
‫‪≈ƒ ¿ ,41 'Bb ÌÎlk‬‬
‫‪∆¿À 37‬‬
‫נאמר 'כולכם' שכולל הכל‪ ,‬בא אחר ‪81‬‬ ‫‪ ÌÏBÚÏ‬בכל‬
‫˜‪» ¿ ÔȯB‬‬
‫‪ 38‬פרשת נצבים ‪ƒ‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪˯t‰‬‬
‫‪»¿« CB˙a¿ ÏÏk‰‬‬
‫‪»¿« ˙ÎLÓ‰‬‬
‫‪«» ¿« eÈȉ‬‬
‫«¿‬ ‫כך פירוט כל עשרת הסוגים‪,‬‬ ‫¯‡‪L‬‬‫‪… ÈÙÏ‬‬
‫‪ 39‬השנים‪ ,‬ללא הבדל באיזה יום בשבוע חל ראש השנה‪ ,‬בשבת ‪≈¿ƒ‬‬
‫‪83‬‬ ‫ומיושבת השאלה שנשאלה בתחילת המאמר מהו הצורך בכך‪.‬‬ ‫‪˙BȉÏ‬‬
‫ˆ¯‪¿ƒ CÈ‬‬‫‪ ʇL‬לקראת ראש השנה שהוא יום הדין »‪ƒ‬‬ ‫‪»∆ ,‰M‰‬‬‫‪»» « 40‬‬
‫של המשכת הכלל בתוך הפרט )על דרך המשכת האורות הבלי גבול ‪84‬‬ ‫‪BÈÚÂ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬ ‫‪ ,42 'eÎ d¯B˜Óe‬משורש ומקור‬‫‪» ¿ dL¯MÓ‬‬‫‪» ¿» ƒ ˙ÈÏÏk‬‬‫‪ƒ»¿ ‰ÎLÓ‰‬‬
‫‪»» ¿« 41‬‬
‫« ‪85 44‬‬
‫‪Úe„ik‬‬
‫כפי שהוא מתבטא בעבודת ה'‪»« ,‬‬ ‫‪,‰„B·Úa‬‬
‫בכלים המוגבלים( »¬ »‬ ‫‪ ÔÎÏÂ‬כדי לפעול המשכה כללית הנעלית יותר מהמשכה‬
‫‪ 42‬ההמשכות והברכות‪≈»¿,‬‬
‫מלכות שמים שהאדם ‪86‬‬ ‫‪ÏBÚ ˙Ïaw‰‬‬
‫‪«»«« ‰ÓBc‬‬
‫‪∆ BȇL‬‬
‫בתורת החסידות ∆≈‬ ‫‪ ˙BȉÏ‬לא רק העבודה המוגבלת שמתחלקת לפרטים אלא‬ ‫ˆ¯‪¿ƒ CÈ‬‬‫‪ 43‬פרטית »‪ƒ‬‬

‫‪ (41‬בהבא לקמן – ראה סד"ה אתם נצבים הנ"ל ס"ע א'קלט ואילך‪ (42 .‬ראה סידור )עם דא"ח( רמו‪ ,‬א ואילך‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪" (43‬שים שלום" שבסוף תפלת העמידה‪ (44 .‬ראה המשך תער"ב ח"א ע' קמד ואילך‪ .‬סה"מ תרנ"ו ע' רסד ואילך‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫`‪mklek meid miavp mz‬‬ ‫טז‬
‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬ ‫‪xyt` jxca xe`ia‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪˙¯ÈÓ‡Â‬‬
‫‪« ƒ¬« ‰lÙ˙e‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰¯B˙c‬‬
‫‪ ˙Bi˙B‡a‬מילים ¿ »‬
‫‪ƒ ¿ ˙Ba¯‰Ï‬‬ ‫‪ ÏBÚ ˙Ïa˜Ï‬וביטול כל הזמן ¿«¿‬ ‫‪«»«¿ ‰M‰‬‬
‫‪»» « L‡¯c‬‬‫מקבל על עצמו ומתבטל לאלוקות ¿ …‬ ‫‪1‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪˙¯ÈÓ‡c‬‬
‫‪« ƒ¬ « ‰„B·ÚaL‬‬
‫‪» ¬»∆ ÌeMÓƒ ‡e‰ ¯·c‰‬‬ ‫‪»»« ÌÚËÂ‬‬‫‪««¿ ,ÌÈl‰z‬‬ ‫‪ ÌBi‰« ˙ˆÓ‬והענין העיקרי בעבודת ¿‪ƒƒ‬‬‫‪«¿ƒ ‰M‰‬‬
‫‪»» « L‡¯aL‬‬
‫‪… ¿∆ ,‰M‰‬‬
‫‪»» « ÏÎc‬‬‫¿»‬ ‫‪2‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ ˙Bi˙B‡‰‬אמירה בלבד‪ ,‬לא לימוד‬
‫» ‪ƒ‬‬ ‫˜‪,ÏBÚ ˙Ïa‬‬
‫ה' ביום זה ‪«»« ‡È‰ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪28‬‬ ‫)‪BÓk¿ ‡Ïc‬‬
‫‪… ¿ ÌÈÂL‬‬‫‪ƒ» Ìlek‬‬
‫מצות בעיון »‬‫השּׁנה ִ ְ ַ‬
‫שׁבּראשׁ ַ ָ ָ‬ ‫השּׁנה‪ֹ ְ ֶ ,‬‬
‫דּכל ַ ָ ָ‬
‫לקבּלת עוֹל ְ ָ‬
‫‪ַָ ְַ 1‬‬ ‫‪˙ÈÏÏk‬‬
‫‪ƒ‬‬‫»‬ ‫¿‬ ‫‪ÏBÚ‬‬ ‫˜‪˙Ïa‬‬
‫‪«»« ÔÈÚ‬‬
‫¿‪«¿ƒ ‡e‰Â‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ ‰‚O‰‬והבנה שכלית‬‫‪»» « ÈÈÚa‬‬
‫¿‪≈¿¿ƒ‬‬ ‫שהאדם מבטל את כללות מציאותו‬ ‫‪5‬‬
‫קבּלת עוֹל‬‫ענין ַ ָ ַ‬
‫קבּלת עוֹל‪ְ ,‬והוּא ִ ְ ַ‬ ‫‪ַ 2‬היּוֹם ִהיא ַ ָ ַ‬
‫‪30‬‬ ‫‪ ˙B‚ȯ„Ó‬ואינה‬
‫‪≈¿« ȘelÁ‬‬
‫‪≈ ƒ LiL‬‬ ‫∆≈‬ ‫‪‰ÏÚÓlL‬‬
‫לאלוקות‪ ,‬קבלת עול ∆¿«¿»‬ ‫‪6‬‬
‫‪31‬‬ ‫דומה הבנה והשגה של איש פשוט‬
‫העבוֹדה‬
‫שׁזּוֹהי ָ ֲ ָ‬ ‫ודעת‪ִ ֶ ,‬‬ ‫מטּעם ָ ַ ַ‬
‫שׁלּמעלה ִ ַ ַ‬
‫כּללית ֶ ְ ַ ְ ָ‬
‫‪ ,˙Ú„Â‬בשונה מקבלת עול ‪ִ ָ ְ 3‬‬
‫‪« «» ÌÚhÓ‬‬
‫‪«« ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪32‬‬ ‫להבנה והשגה של איש בעל כשרונות‬ ‫קדוּשּׁת‬
‫שּׁכּתב ְכּבוֹד ְ ַ‬ ‫וזהוּ ַגּם ַמה ֶ ָ ַ‬ ‫כּלל‪ֶ ְ .‬‬ ‫בּבחינת ְ ָ‬
‫‪ 8‬שמבוססת על השכל וההיגיון שהיא ‪ַ ִ ְ ִ 4‬‬
‫‪33‬‬ ‫מאמרים ‪ ,45‬נעלים(‪ƒ ¿ ,‬‬
‫‪ ȉBÊÂ‬עבודה זו של אמירת‬ ‫וכמּה ַ ֲ ָ ִ‬ ‫בּכמּה ְ ַ ָ‬ ‫אדמוֹ"ר ְ ַ ָ‬ ‫חמי ַ ְ‬ ‫מוֹרי ָ ִ‬ ‫‪ 9‬רק במידה שהשכל מחייב ורק באותם ‪ִ 5‬‬
‫‪34‬‬ ‫מילים רבות של תורה ותפילה ללא‬ ‫שׁאף‬
‫הזּמן‪ַ ֶ ,‬‬ ‫מאד ֶאת ַ ְ ַ‬ ‫לייקּר ְ ֹ‬ ‫צרי‪ֵ ַ ְ ‬‬ ‫השּׁנה ָ ִ‬ ‫שׁבּראשׁ ַ ָ ָ‬ ‫‪ 10‬עניינים שהשכל מחייב אבל הקבלת ‪ֹ ְ ֶ 6‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ ‰„B·Ú‰‬‬‫בּאוֹתיּוֹת הבנה והשגה »¬ »‬ ‫להרבּוֹת ְ ִ‬ ‫וצרי‪ְ ַ ְ ‬‬ ‫לבטּלה‪ִ ָ ְ ,‬‬
‫יל‪ָ ָ ַ ְ ‬‬ ‫ֶרגע ֹלא ֵ ֵ‬ ‫‪ 11‬עול בראש השנה שאינה מבוססת על ‪ַ 7‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪‰ÏÚÓlL‬‬
‫‪»¿«¿∆ ÏÏk‬‬ ‫‪»¿ ˙ÈÁ·a‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪ȉBfL‬‬
‫‪ 12‬השכל היא עלֿשכלית וכללית ∆ ‪ƒ‬‬
‫הדּבר הוּא‬ ‫וטעם ַ ָ ָ‬‫תּהלּים‪ַ ַ ְ ,‬‬ ‫ואמירת ְ ִ ִ‬
‫וּתפלּה ַ ֲ ִ ַ‬ ‫ְדּתוֹרה ְ ִ ָ‬‫ָ‬ ‫‪8‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪ ÌÈ˯t‬כמבואר‬ ‫‪ƒ »¿ ˙e˜lÁ˙‰Ó‬‬
‫≈‪¿«¿ƒ‬‬ ‫‪ ÏÏk‬כפי שבני‬
‫‪»¿ ˙ÈÁ·a‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ‰„B·Ú‰‬‬
‫‪» ¬» 13‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ BÊ ‰ÈÁ·e‬של העבודה‬ ‫שׁוים לעיל‪» ƒ¿ .‬‬ ‫כּוּלּם ָ ִ‬‫האוֹתיּוֹת ָ‬ ‫דּאמירת ָ ִ‬ ‫שׁבּעבוֹדה ַ ֲ ִ ַ‬‫‪ 14‬ישראל הם כלל אחד‪ ,‬ללא חלוקה ‪ִ 9‬משּׁוּם ֶ ָ ֲ ָ‬
‫‪39‬‬ ‫מדריגוֹת(‪' ,‬בבחינת כלל' «¿ ‪ƒ ƒ‬‬
‫‪ ÌÈÎÈLÓÓ‬מעבודה‬ ‫חלּוּקי ַ ְ ֵ‬
‫שׁיּשׁ ִ ֵ‬ ‫השּׂגה ֶ ֵ‬ ‫בּעניני ַ ָ ָ‬
‫)דּלא ְכּמוֹ ְ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫‪ֹ ְ 10‬‬ ‫לסוגים שונים‪.‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪˙È˯t‰‬‬ ‫שׁלּמעלה בראש השנה »¬ »‬
‫‪ƒ »¿« ‰„B·Úa‬‬ ‫כּלל ֶ ְ ַ ְ ָ‬ ‫בּבחינת ְ ָ‬‫שׁהיא ִ ְ ִ ַ‬ ‫העבוֹדה ֶ ִ‬ ‫ְוזוֹהי ָ ֲ ָ‬ ‫‪ e‰ÊÂ‬המבואר לעיל שבראש השנה ‪ִ 11‬‬ ‫‪∆¿ 16‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪ ‰M‰‬שאף על פי שהיא‬ ‫‪»» « ÏÎc‬‬
‫ממשׁיכים ¿»‬
‫וּבחינה זוֹ ַ ְ ִ ִ‬ ‫פּרטים‪ָ ִ ְ .‬‬ ‫מהתחלּקוּת ְ ָ ִ‬ ‫‪ 17‬הוא ענין העבודה 'בבחינת כלל'‪ ,‬כפי ‪ְ ַ ְ ִ ֵ 12‬‬
‫‪42‬‬ ‫עבודה 'פרטית'‪ ,‬כפי שבני ישראל‬
‫נזכּה‬
‫ועל ְ ֵידי ֶזה ִ ְ ֶ‬ ‫השּׁנה‪ַ ְ .‬‬ ‫דּכל ַ ָ ָ‬ ‫הפּרטית ְ ָ‬ ‫‪ 18‬שכל בני ישראל הם 'קומה אחת' ‪ָ ֲ ָ 13‬‬
‫בּעבוֹדה ַ ְ ָ ִ‬
‫‪43‬‬ ‫נחלקים לסוגים שונים‪ ,‬ולכן יש בה‬ ‫‪ Ìb‬הטעם הפנימי על‬ ‫‪ 19‬ומציאות אחת «‬
‫וּמתוּקּה‪,‬‬
‫טוֹבה ְ ָ‬ ‫לשׁנה ָ‬ ‫טוֹבה ְ ָ ָ‬ ‫וחתימה ָ‬ ‫לכתיבה ַ ֲ ִ ָ‬ ‫‪ָ ִ ְ ִ 14‬‬
‫‪44‬‬ ‫חילוקי דרגות‪ ,‬בכל זאת תהיה בה‬ ‫‪ȯBÓ‬‬
‫˜„‪ƒ ˙Me‬‬
‫‪« ¿ „B·k¿ ·˙kM‬‬ ‫‪«»∆ ‰Ó« 20‬‬
‫‪45‬‬ ‫הארה מהעבודה הכללית‪.‬‬ ‫והנּגלה‪.‬‬
‫הנּראה ְ ַ ִ ְ ֶ‬‫ְבּטוֹב ַ ִ ְ ֶ‬ ‫‪15‬‬
‫‡„‪ ¯"BÓ‬הרבי הריי"צ‬ ‫‪¿« ÈÓÁ‬‬ ‫‪ƒ» 21‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪‰·È˙ÎÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ‰kÊ‬‬
‫‪∆¿ƒ ‰Ê∆ È„È‬‬‫‪≈¿ ÏÚÂ‬‬
‫¿«‬ ‫‪,45 ÌȯӇÓ‬‬
‫‪ƒ»¬« ‰nÎÂ‬‬‫‪»«¿ ‰nÎa‬‬ ‫‪»«¿ 22‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪‰Ï‚p‰Â‬‬
‫‪∆¿ƒ«¿ ‰‡¯p‰‬‬
‫‪∆ ¿ƒ« ·BËa¿ ,‰we˙Óe‬‬
‫‪» ¿ ‰·BË‬‬
‫‪» ‰LÏ‬‬
‫‪»» ¿ ‰·BË‬‬
‫‪» ‰ÓÈ˙ÁÂ‬‬
‫«¬‪» ƒ‬‬ ‫¯‚‪ Ú‬במשך‬
‫‪«∆ Û‡L‬‬
‫‪«∆ ,ÔÓf‰‬‬
‫‪«¿« ˙‡∆ „‡Ó‬‬
‫‪… ¿ ¯wÈÈÏ‬‬
‫ˆ¯‪≈ «¿ CÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰M‰‬‬
‫‪»» « L‡¯aL‬‬
‫‪… ¿∆ 23‬‬
‫‪48‬‬ ‫טוב שאיננו מכוסה ונסתר אלא טוב הנראה בגלוי‪.‬‬ ‫‪ CȯˆÂ‬במשך‬
‫‪ƒ»¿ ,‰Ïh·Ï‬‬
‫‪»»«¿ CÏÈ‬‬
‫‪≈≈ ‡Ï‬‬
‫‪ 24‬כל שני הימים והלילות של ראש השנה …‬

‫‪ (45‬סה"מ תרפ"ח ע' ו‪ .‬תרצ"ז ע' ‪ .310‬סה"ש תרצ"ו ע' ‪ .144‬אג"ק אדמו"ר מהוריי"צ ח"ד ע' קלב‪ .‬ע' תטז‪ .‬וראה גם‬
‫סד"ה אתם נצבים תשי"ב )תו"מ ח"ו ע' ‪ .(184‬אג"ק ח"ג ע' תסח‪.‬‬

‫אגרות קודש‬

‫ב"ה‪ ,‬כ"ג אלול‪ ,‬תשי"ג‬

‫ברוקלין‪.‬‬
‫שלום וברכה!‬

‫‪ ...‬ומ"ש שמציעים לו משרת רבנות‪ ...‬הנה בטח בהתאם להאחריות המוטלת על רבנים בכל עת‬
‫וזמן ובפרט בזמננו זה ובפרטי פרטית בשכונה של צעירים‪ ,‬הרי יזדיין ביותר בענינים של יראת שמים‬
‫הן מבפנים והן מבחוץ וכפסק רז"ל אשר ת"ח צ"ל תוכו כברו וכידוע דבר משנה אשר לא המדרש עיקר‬
‫אלא המעשה הרי ביותר נוגעת ההנהגה וכן הדרכת עדה להדגיש בימינו אלה עניני צד המעשי בשמירת‬
‫שבת טהרת המשפחה חינוך הכשר כו' וכו' והאריכות בזה אך למותר‪.‬‬

‫ולקראת השנה החדשה הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה‪ ,‬הנני בזה להביע ברכתי לו‪,‬‬
‫ברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות‪.‬‬

‫בברכה‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫יז‬ ‫מכתב כללי ימי הסליחות‪ ,‬ה'תשכ"ח‬

‫קבלת עול מלכות שמים‬

‫ב"ה‪ ,‬ימי הסליחות‪ ,‬ה'תשכ"ח‬
‫ברוקלין‪ ,‬נ‪.‬י‪.‬‬
‫אל בני ובנות ישראל‬
‫אשר בכל מקום ומקום‬
‫ה' עליהם יחיו‬

‫שלום וברכה!‬

‫אחד מעניניו העיקריים של ראש‪-‬השנה הוא – כפי שכבר צויין פעמים רבות – שזה זמן‬
‫ההכתרה של הקב"ה‪ ,‬מלך ישראל ומלך העולם‪ ,‬דבר הקשור בתפלתנו העמוקה ובקשתנו הפנימית‪:‬‬
‫"מלוך על כל העולם כולו"‪.‬‬

‫בקשה כזו – משמעותה נכונות מלאה ומוחלטת להיות במצב שהוא בהתאם להכתרה‬
‫האלוקית‪ .‬כלומר‪ :‬להשתעבד ולהתמסר כליל אל המלך‪ ,‬עד שעצם מציאותו של האדם וכל אשר לו הם‬
‫של המלך בלבד‪ .‬זהו הענין של "קבלת עול מלכותו יתברך" המתבטאת בכל הפרטים של חיי יום‪-‬יום‪.‬‬

‫***‬

‫לאמתו של דבר‪ ,‬צריך להיות‪ ,‬ואכן ישנו‪ ,‬בכל יום‪ ,‬הענין של קבלת עול מלכות שמים‪ ,‬ובמיוחד‬
‫כאשר אנו קוראים קריאת‪-‬שמע‪ .‬ברם‪ ,‬ישנו הבדל יסודי‪ :‬בכל יום מהווה הענין של קבלת עול –‬
‫ההתחלה והתשתית של התנהגותו במשך כל היום‪ ,‬שכל עניניו יהיו מיוסדים ובנויים על קבלת‪-‬עול‪.‬‬
‫ואילו ראש‪-‬השנה הוא המועד שבו קבלת עול מלכותו היא הענין והתוכן של היום‪ ,‬היא מתגלית‬
‫ומקיפה את כל המציאות של האדם עד שהוא מתבטא לגמרי לאלוקות‪.‬‬

‫כדי שקבלת‪-‬העול תהיה מלאה ואמיתית – חייב האדם לערוך תחלה חשבון‪-‬צדק של התנהגותו‬
‫עד עתה – תוך רגש עמוק של חרטה ותשובה על הדברים שלא היו רצויים‪ .‬תשובה אמיתית שוטפת את‬
‫הלא‪-‬טוב ועושה אותו ל"אהוב ונחמד קרוב וידיד" אל הקב"ה‪ ,‬הוא ראוי ומובטח שהקב"ה יקבל את‬
‫הכתרתו וימלא את בקשתו של "מלוך על העולם כולו"‪.‬‬

‫מעניניו העיקריים של ראש השנה‪ . .‬ההכתרה‪ :‬כדמוכח מהבקשה בכל תפלות ר"ה (משא"כ זכרונות ושופרות)‬
‫מלך על העולם‪ ,‬והחתימה (וכן בקידוש) מלך על כל הארץ‪ .‬ובפירש"י (במחזור וויטרי) דאומרים המלך הקדוש‬
‫(וגם בערבית) לפי שאמר הקב"ה המליכוני עליכם בר"ה כדכתיב אני ה"א וסמיך לי' בחודש הז'‪ .‬ולכן גם תק"ש‬
‫שהיא מצות היום "הענין הראשון" שבזה הוא ש"אנו ממליכין עלינו את הבורא" (רס"ג‪ .‬הובא באבודרהם)‪ .‬וראה‬
‫פי' האריז"ל‪ ,‬פע"ח וכו' בענין ר"ה‪.‬‬
‫מלך ישראל‪ :‬וכנ"ל שתמליכוני עליכם‪ .‬ועל ידם (ותפלתם מלוך על העולם כולו) מלך העולם (עיין לקו"ת‬
‫דברים מא‪ ,‬ד‪ .‬נו‪ ,‬ג‪ .‬ועוד)‪.‬‬
‫דבר הקשור בתפלתנו‪ . .‬ובקשתנו‪ :‬להעיר גם מר"ה (טז‪ ,‬א)‪ :‬אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני עליכם‪.‬‬
‫לקו"ת דברים נו‪ ,‬ג‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫העמוקה‪ . .‬הפנימית‪ :‬כמבואר בכ"מ בענין שה"מ ממעמקים גו' ובענין בקשר פני גו' – ושייכותם לר"ה‬
‫(ולפני' ולאחרי')‪.‬‬
‫שעצם מציאותו‪ . .‬של המלך בלבד‪ :‬ועפ"ז מובנים כמה מדיני המלך – עיין רמב"ם הל' מלכים (פ"ג ה"ח –‬
‫פ"ד)‪ .‬ושם (פ"ג‪ .‬ה"ו)‪ :‬לבו הוא לב כל קהל ישראל – ולהעיר מזח"ג רכא‪ ,‬ב‪ .‬אגה"ק סל"א‪ .‬שו"ת חכם צבי סע"ד‬
‫(אבל בפסקי דינים להצ"צ חיו"ד סוס"מ הכריע כדעת החולקים עליו)‪ .‬ונסמן בדרכי תשובה ובניצוצי זוהר שם‬
‫– וברש"י חוקת (כא‪ ,‬כא) והוא מתנחומא‪ :‬הנשיא הוא הכל‪ .‬ראה לקו"ש ח"ד ע' ‪.1050‬‬
‫בכל הפרטים‪ :‬להעיר מרמ"א ושו"ע רבנו הזקן חאו"ח ר"ס א'‪ :‬אין ישיבת האדם כו'‪.‬‬
‫ובמיוחד‪ . .‬שמע‪ :‬ברכות רפ"ב‪ .‬וראה טושו"ע או"ח ר"ס סא‪.‬‬
‫הבדל יסודי‪ :‬עיין ד"ה עלה‪ ,‬תרצ"ט ס"ב‪ .‬סד"ה שופר של‪ ,‬תש"ב‪ .‬ובכ"מ‪ .‬תניא רפמ"א‪.‬‬
‫כדי‪ . .‬ואמיתית‪ . .‬ותשובה‪ :‬ראה רד"ה שה"מ ממעמקים‪ ,‬תש"ג; סד"ה טו"ט‪ ,‬תש"ג‪.‬‬
‫ה"ז דחשיב ג"כ ד' ענינים‪ .‬ואכ"מ‪.‬‬
‫בלבד‬‫אישישם‬
‫ושימוש ועיין‬
‫להדפסה פ"ז‪ ,‬ה"ו‪.‬‬
‫מהדורההל' תשובה‬
‫ל"אהוב ונחמד קרוב וידיד"‪ :‬רמב"ם‬
 ‫אגרות קודש‬ ‫יח‬
‫***‬

‫לכל תקופה ולכל מקום – המעלות המיוחדות והקשיים המיוחדים שלהם‪.‬‬

‫בתקופתנו קיימת בחוגים מסויימים שאיפה לעצמאות ולאי‪-‬תלות‪ ,‬לא רק מבחינה חומרית‬
‫אלא גם מבחינה אידיאולוגית‪ :‬שאיפה וחתירה שלא להיות כפופים לסדרים הממוסדים ושלא להכיר‬
‫בדבר לפני שמבינים אותו בשלימות בשכל‪ ,‬וכיוצא בזה‪ .‬מצב כזה מהווה‪ ,‬לכאורה הפרעה לנושא של‬
‫"קבלת עול"‪.‬‬

‫במיוחד הדברים אמורים במדינות כאלה שהן עדיין צעירות (יחסית) וקיימות על בסיס ועל ידי‬
‫יוזמה עצמית ואנרגיה עצמית‪ ,‬ואשר רוח זו מאפיינת בהן את כל סדרי החיים האישיים והחברתיים‬
‫– דבר המקשה עוד יותר את ההסתגלות למסגרת של קבלת עול‪.‬‬

‫אך למרות כל זאת‪ ,‬קיים הכלל שאין הקב"ה מבקש מן האדם דברים שלמעלה מכוחותיו‪ .‬אם‬
‫כן הרי מאחר שקבלת עול מלכותו יתברך היא התוכן הפנימי של ראש‪-‬השנה (והבסיס לכל המעשים‬
‫של כל השנה) והדבר בתוקף עבור כל הזמנים והמקומות – ודאי הדבר שגם בזמננו ובמדינות האמורות‬
‫אפשרי והכרחי להגיע לקבלת עול מלכותו במלואה‪.‬‬

‫והאמת היא שיש מעלה מיוחדת בכך – דווקא בזמננו ובמדינות האמורות – אדם שאינו בנוי‬
‫באופן יציב על עצמאות‪ ,‬אלא שפעמים אצלו כך ופעמים להיפך‪ ,‬הרי כאשר הוא מקבל על עצמו ענין‬
‫של קבלת עול – אין הדבר מבוסס אצלו דיו‪ ,‬שכן אין זה חידוש בשבילו להתחרט ולשנות את עמדתו‪.‬‬
‫לעומתו מי שאינו רגיל להיכנע והוא בלתי תלוי בהלך רוחו הרי כאשר הוא משתכנע שעליו להכיר‬
‫במרות עליונה – מקיף אותו הדבר באופן מעמיק יותר ויסודי יותר‪ ,‬והוא מוצא בקרבו את העוז לשנות‬
‫את עצמו לגמרי ולתמיד‪.‬‬

‫והדבר מתבטא אצלו לא רק בתחושתו ובהכרתו‪ ,‬כי אם גם במחשבותיו‪ ,‬דיבוריו ומעשיו‪,‬‬

‫עד לפרט הקטן ביותר‪ .‬ואדרבה‪ :‬כיוון שחלקו הגדול של היום ממולא במעשים ודיבורים‪ ,‬מתבטאת‬
‫בעיקר קבלת עול מלכותו יתברך בדיבוריו ומעשיו‪ ,‬בקיום המצוות המעשיות ובכל פרטי התנהגותו‬
‫היום‪-‬יומית‪.‬‬

‫בד בבד‪ ,‬מביא אותו הדבר לקיום רציני יותר ופעיל יותר של מצות "ואהבת לרעך כמוך"‪,‬‬
‫ובמיוחד ביחס לקבלת עול מלכותו יתברך‪ :‬להשפיע על יהודי נוסף‪ ,‬על יהודים רבים יותר‪ ,‬שיקבלו‬
‫על עצמם עול מלכותו‪ ,‬ושגם אצלם לא ישאר הדבר רק בתחום השכל והרגש‪ ,‬כי אם יתבטא במחשבה‬
‫דיבור ומעשה‪ ,‬בחיי היום‪-‬יום‪.‬‬

‫***‬

‫ויהי רצון שקבלת עול מלכותו יתברך תביא מיד ל"קבל ברחמים וברצון את תפלתנו"‪ ,‬ואבינו‬
‫מלכנו יתן לכל אחד ואחת‪ ,‬בתוך כלל ישראל‪ ,‬שנה טובה ומתוקה מכל הבחינות‪ ,‬בטוב הנראה והנגלה‬
‫– מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה‪.‬‬

‫בברכת כתיבה וחתימה טובה‬

‫מנחם שניאורסאהן‬

‫ומובטח‪ :‬ברמב"ם שם‪ :‬צועק ונענה מיד‪ ,‬שנאמר והי' טרם יקרא ואני אענה‪.‬‬
‫הכלל‪ :‬איני מבקש אלא לפי כחן (תנחומא נשא יא‪ .‬במדב"ר פי"ב‪ ,‬ג)‪ .‬ולהעיר ג"כ מע"ז (ג‪ ,‬א)‪ :‬אין הקב"ה‬
‫בא בטרוניא עם בריותיו‪ .‬וסברא היא‪ .‬ראה רמב"ם הל' תשובה רפ"ה‪.‬‬
‫מעלה מיוחדת‪ :‬להעיר מביצה (כה‪ ,‬כ) מפני כו' עזין (בחדא"ג שם)‪ .‬ב"מ (פד‪ ,‬א) חילך לאורייתא‪.‬‬
‫לקיום‪ . .‬יותר‪ . .‬כמוך‪ :‬ע"ד משנ"ת באגה"ק ר"ס יב‪.‬‬
‫על יהודים רבים‪ :‬שהרי השפעה וקיום עוד נפש אחת מישראל – ה"ז השפעה וקיום עוד עולם מלא (סנה'‬
‫אישיחיים‪.‬‬
‫בלבד‬ ‫זכי לי'‬ ‫להדפסהבעלמא‪,‬‬
‫ושימוש‬ ‫דקיים נפשא‬ ‫פ"ד‪ ,‬מ"ה)‪ .‬ובזח"א (רח‪ ,‬סע"ב)‪ :‬כל מאן‬
‫מהדורה‬
‫‪7‬‬ ‫וצריך להיות כולכם שכולם מתאספים יחד להיות לאחדים כאחד‪ :‬ראשיכם‪ ,‬שבטיכם‪ ,‬גו' עד שואב‬
‫‪8‬‬ ‫מימיך‪.‬‬
‫יט‬ ‫מכתב יום שלישי דסליחות‪ ,‬ה'תשי"א‬
‫‪9‬‬ ‫ומסיים בזה‪ 3‬כ"ק מו"ח אדמו"ר – ששמע מהוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק‪ ,‬שהי' לו בקבלה מרבי לרבי‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫‪10‬‬ ‫אדמו"ר הזקן‪ ,‬בהיותו במעזריטש‪ ,‬גילה לו רבו – המגיד ממעזריטש – מי הוא ‪ . .‬ושעבודתו היא‬ ‫ב"ה‪.‬‬
‫שכ"ק‬
‫‪11‬‬
‫‪2‬‬ ‫ולכל‬ ‫חב"ד‪,‬‬ ‫החסידות‬ ‫דרך‬ ‫את‬ ‫ולגלות‬ ‫ישראל‪,‬‬ ‫ובאהבת‬ ‫השם‬ ‫באהבת‬ ‫הבעש"ט‬
‫בטח תהי' ההשתדלות ללמוד את המאמרים בדבוק חברים‪ ,‬כי אם הפליגו חז"ל במעלת הלימוד‬
‫‪1‬‬ ‫תורת‬ ‫את‬ ‫ולבאר‬ ‫לגלות‬
‫‪12‬‬
‫‪3‬‬ ‫גם‬ ‫מעלהלקרב‬
‫מיוחדת‬ ‫שצריכים‬
‫היא שיש‬ ‫בר"ההעבודה‬
‫ועשי"ת –‬ ‫ר"ה‪,‬דרך‬
‫הבעש"ט –‬ ‫בשם מורו‬
‫בימים שלפני‬ ‫ממעזריטש וכמה‬
‫על אחת כמה‬ ‫המגיד‬
‫מורו הנה‬ ‫מוסר לו‬
‫בכל זמן‪,‬‬ ‫ביחידות‬‫לראש –‬
‫שלא‬
‫‪13‬‬
‫‪4‬‬ ‫פשוטים‪ ,‬כי צריך לאהוב יהודי מפני שהוא יהודי‪.‬‬ ‫אנשים‬
‫בדבוק חברים‪,‬‬
‫ואהבת‬ ‫התורה‬ ‫קוריןאהבת‬
‫השם‪,‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪14‬‬
‫‪5‬‬ ‫קודם ראש‬ ‫לעולם‬ ‫אהבת זו‬
‫ההתקשרות פרשה‬
‫היוםשלכולכם‪ ,‬אשר‬ ‫נצבים‪2‬הענין‬
‫גילה את‬
‫הבעש"טאתם‬ ‫בזה ‪ ,‬אשר‬
‫החסידות עה"פ‬ ‫וכמבוארביאור‬
‫בתורת‬ ‫ומוסיף‬
‫‪15‬‬
‫‪6‬‬ ‫פנימי‬
‫ישראל‪ .‬ומרומז במלת היום דקאי על ר"ה‪ ,‬שכל ניצוצי נשמות נצבים ומתעלים במקורם עד ‪ iptl‬הוי'‪,‬‬
‫הביאור‬ ‫עם‬ ‫האהבות‬ ‫ג'‬ ‫של‬ ‫בההתחברות‬ ‫וההשגה‬ ‫ההשכלה‬ ‫את‬ ‫גילה‬ ‫ממעזריטש‬ ‫המגיד‬ ‫השנה‪,‬‬
‫‪16‬‬
‫‪7‬‬ ‫אחד‬
‫וצריךג' להיות כולכם שכולם מתאספים יחד להיות לאחדים כאחד‪ :‬ראשיכם‪ ,‬שבטיכם‪ ,‬גו' עד שואב‬
‫שכל‬ ‫איך‬ ‫הדרך‬ ‫את‬ ‫גילה‬ ‫הזקן‬ ‫ורבנו‬ ‫מאדך‪,‬‬ ‫ובכל‬ ‫נפשך‬ ‫ובכל‬ ‫לבבך‬ ‫בכל‬ ‫אלו‬ ‫אהבה‬ ‫אופני‬ ‫של‬
‫‪17‬‬
‫‪8‬‬ ‫מימיך‪ aiige jixv ,leki.‬להביא לידי פועל את ג' אהבות אלו‪ ,‬באמרו שאהבת ישראל הוא שער העלי'‪ ,‬שעל‬ ‫ואחת‬
‫‪18‬‬ ‫שער זה כתוב באותיות מאירות "דא תרעא לאעלאה"‪.‬‬
‫‪9‬‬ ‫ומסיים בזה‪ 3‬כ"ק מו"ח אדמו"ר – ששמע מהוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק‪ ,‬שהי' לו בקבלה מרבי לרבי‪,‬‬
‫‪19‬‬
‫‪10‬‬ ‫השנה‪,‬‬
‫היא‬ ‫יומא דראש‬
‫ושעבודתו‬ ‫מי דא‬
‫הוא ‪. .‬‬ ‫היום‪,‬‬ ‫מקיים אותנו‬
‫ממעזריטש –‬ ‫אלקינו‬
‫המגיד‬ ‫רבו –‬‫גילה–לוהוי'‬
‫כאחד‬ ‫בהיותואנו כולנו‬
‫במעזריטש‪,‬‬ ‫הזקן‪ ,‬נצבים‬
‫זה אשר‬ ‫ועל ידי‬
‫אדמו"ר‬ ‫שכ"ק‬
‫‪20‬‬ ‫במהרה‬ ‫ושלמה‬ ‫האמיתית‬ ‫בגאולה‬ ‫לו לעם והוא יהי' לנו לאלקים‪ ,‬עתיד להאיר לנו באור עולם ויגאלנו ‪5‬‬
‫‪11‬‬ ‫לגלות ולבאר את תורת הבעש"ט באהבת השם ובאהבת ישראל‪ ,‬ולגלות את דרך החסידות חב"ד‪ ,‬ולכל‬
‫‪21‬‬
‫‪12‬‬ ‫מוסר לו מורו המגיד ממעזריטש בשם מורו הבעש"ט – דרך העבודה היא שצריכים לקרב גם‬ ‫בימינו –ממש‪.‬‬
‫לראש‬
‫‪13‬‬ ‫‪Ô‰‡Ò¯Â‡È˘ ‰Á Ô· Ï„ÚÓ ÌÁÓ‬‬ ‫אנשים פשוטים‪ ,‬כי צריך לאהוב יהודי מפני שהוא יהודי‪.‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪`"yiz‬אשר הבעש"ט גילה את הענין של ההתקשרות אהבת השם‪ ,‬אהבת התורה ואהבת‬‫‪,zegilqc‬בזה‪,4‬‬
‫ומוסיף ביאור‬
‫‪iyily mei‬‬
‫‪15‬‬ ‫המגיד ממעזריטש גילה את ההשכלה וההשגה בההתחברות של ג' האהבות עם הביאור פנימי‬ ‫ישראל‪.i.p .‬‬
‫‪,oilwexa‬‬
‫‪16‬‬ ‫של ג' אופני אהבה אלו בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך‪ ,‬ורבנו הזקן גילה את הדרך איך שכל אחד‬
‫ואחת ‪ aiige jixv ,leki‬להביא לידי פועל את ג' אהבות אלו‪ ,‬באמרו שאהבת ישראל הוא שער העלי'‪ ,‬שעל‬
‫‪17‬‬
‫‪18‬‬ ‫שער זה כתוב באותיות מאירות "דא תרעא לאעלאה"‪.‬‬‫•‬
‫‪19‬‬ ‫ועל ידי זה אשר נצבים אנו כולנו כאחד – הוי' אלקינו מקיים אותנו היום‪ ,‬דא יומא דראש השנה‪,‬‬
‫‪20‬‬ ‫לו לעם והוא יהי' לנו לאלקים‪ ,‬עתיד להאיר לנו באור עולם ויגאלנו‪ 5‬בגאולה האמיתית ושלמה במהרה‬
‫‪21‬‬ ‫בימינו ממש‪.‬‬
‫‪Ô‰‡Ò¯Â‡È˘ ‰Á Ô· Ï„ÚÓ ÌÁÓ‬‬
‫‪`"yiz ,zegilqc iyily mei‬‬
‫‪.i.p ,oilwexa‬‬

‫‪ (4‬שיחת ל"ג בעומר ה'תש"ח ]לקו"ד ח"ג תקיד‪ ,‬ב ואילך[‪.‬‬

‫– להלן בתרגום מאידיש‪.‬‬
‫בפירושפ"דבאגרתס"י •‬
‫‪ (1‬ברכות סג‪ ,‬ב‪ .‬וראה הל' ת"ת לאדמו"ר הזקן‬
‫דמשמע דיש להשתדל שיהי' בעשרה‪ .‬וכך כתב‬
‫נדפסה בסה"מ תש"ט ע' ‪ .2‬אגרותֿקודש כ"ק אדמו"ר‬ ‫הקדש סכ"ג‪.‬‬
‫שליט"א ח"ד אגרת א'ריג‪.‬‬ ‫‪ (2‬בלקו"ת ר"פ נצבים‪.‬‬
‫‪ (5‬תנחומא ר"פ נצבים‪.‬‬ ‫‪ (3‬רשימה נצבים ה'תש"ז ]סה"מ תש"ז ע' ‪ – .[256‬להלן‬
‫בתרגום מאידיש‪.‬‬

‫)‪(ycew zay meil‬‬ ‫עמ' ב‪"xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa‬‬
‫‪cenlz‬‬
‫שבת‪a‬קודש‬
‫‪cenr‬‬
‫כתובות‪ t‬ליום‬
‫‪sc zeaezk‬‬
‫המשך ביאור למס'‬
‫‪7‬‬ ‫‪áàä‬‬
‫‪¨ ¨ éLøBé‬‬
‫‪¥ § àîìc‬‬ ‫‪¨ § ¦ Bà ,daezkd z` miyxei md ixdy - äaeúk‬‬ ‫‪¨ § éúøé‬‬ ‫¨§ ‪¥‬‬ ‫‪àøîâ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪8‬‬ ‫ואילך[‪.‬‬
‫‪íéñëð‬‬ ‫תקיד‪ § ¨,‬ב‪¥‬‬
‫‪¦ ¨ § éúøé‬‬ ‫‪à÷c‬‬ ‫‪]miaiigy‬לקו"ד ח"ג‬
‫‪¨ § ,dzxeawa‬‬ ‫בעומר‪md‬ה'תש"ח‬ ‫שיחת ל"ג‬
‫‪a`d iyxei‬‬ ‫÷‪- dì¨ (4éøá‬‬
‫¨ §‪¥‬‬ ‫ס"י‬
‫פ"ד‪mewn‬‬‫הזקן‪lka‬‬‫לאדמו"ר ‪oicde‬‬
‫‪.dzny mai‬‬ ‫ת"ת‬ ‫‪ zxeawa‬הל'‬
‫‪zxney‬‬ ‫‪aiig‬ב‪ .‬וראה‬
‫ברכות‪ in‬סג‪,‬‬ ‫‪(1‬‬
‫‪dpc `xnbd‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪9‬‬ ‫מאידיש‪.dly belnd iqkp z` miyxei md ixdy.‬‬ ‫‪- dnò‬‬ ‫בתרגום‬
‫להלן § © § ¦‬
‫‪¨ ¦ ïéàöBiäå‬‬ ‫©– ¦ § ¨ ¦‬
‫‪ïéñðëpä‬‬ ‫באגרת‬
‫‪mai zxney‬‬‫בפירוש‬ ‫כתב‪iabl‬‬ ‫`‪mpn‬‬ ‫‪,eiyxei‬וכך‬
‫שיהי'‪lr‬בעשרה‪.‬‬ ‫להשתדל‬
‫‪zlhen‬‬ ‫דמשמע דיש‬
‫‪znd zxeawy‬‬ ‫‪`ed‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪10‬‬ ‫אדמו"ר‬
‫כ"ק ¨‪© § àz‬‬
‫‪,òîL‬‬ ‫אגרותֿקודש§ ¨‬
‫‪,íøîò‬‬ ‫̈‪© áø© øîà‬‬ ‫תש"ט ע' ‪.2‬‬
‫‪© :`ziixan‬‬ ‫בסה"מ ‪wtqd‬‬
‫‪z` zhyet‬‬ ‫נדפסה‬
‫‪`xnbd‬‬ ‫‪dlra iyxei ,diqkp z` miyxeid mipy yiy epizpyna‬‬ ‫‪x`azd‬סכ"ג‪.‬‬
‫הקדש‬ ‫‪4‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪,äúnL‬‬
‫א'ריג‪.‬‬ ‫‪íáé‬‬
‫אגרת ‪¨ ¥ ¤‬‬‫‪¨ ¨ úøîBL‬‬
‫ח"ד‬ ‫‪,àéðúc‬‬
‫שליט"א ‪¤ ¤‬‬‫§ © §¨‬ ‫‪,äúnL‬‬
‫‪¨ ¥ ¤ íáé‬‬‫‪¨ ¨ úøîBL‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫‪,eäì§ àéòaéà‬‬ ‫נצבים‪.‬‬
‫‪¨ § © ¦ :`xnbd‬‬ ‫בלקו"ת ר"פ‬
‫‪zwtzqn‬‬ ‫‪(2‬‬
‫‪.dia` iyxeie‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪ (5‬תנחומא ר"פ נצבים‪.‬‬ ‫להלן‬
‫‪à÷c‬‬ ‫‪–¨ .[256‬‬
‫‪¨ § ,dì‬‬ ‫÷‪éøá‬‬ ‫תש"ז © ©ע'‬
‫‪¥ § ¨ ìòaä‬‬ ‫]סה"מ § ‪¥‬‬
‫‪© éLøBé‬‬ ‫נצבים ה'תש"ז‬
‫‪m`d ,dzxeawa‬‬ ‫‪aiig in‬‬‫רשימה‬ ‫¦‪¨ § (3 éî‬‬
‫÷‪- døáB‬‬ ‫‪6‬‬
‫בתרגום מאידיש‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫כ‬

‫‪.`"iyz'd ,lel` d"k ,'c mei .*c"qa‬‬

‫‡‪ .‬אמרו חז"ל‪ ,1‬שכאשר עשרה מישראל מתאספים יחד שכינה שרוי' ביניהם‪ .‬מיפגש זה‪ ,‬שיש בו‬ ‫‪1‬‬

‫הרבה יותר מעשרה מישראל‪ ,‬ושנערך למטרה רצוי'‪ ,‬ודאי שהשכינה שרוי' בו‪ ,‬ולכן חייב הוא להביא‬ ‫‪2‬‬

‫לידי תוצאות טובות במעשה בפועל‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫השי"ת יתן לנו את הכח להגיד את מה שיש צורך להגיד‪ ,‬ולשמוע ולהקשיב ולציית לכל אשר צריכים‬ ‫‪4‬‬

‫לשמוע ולקלוט בהזדמנות כזאת‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫בעמדנו ימים אחדים בלבד לפני ראש השנה‪ ,‬זהו הזמן המתאים עבורנו לעשות חשבון הנפש‪ ,‬לבדוק‬ ‫‪6‬‬

‫את סיכום מעשינו במשך השנה שעברה‪ ,‬על מנת לתקן את הדורש תיקון ולהחליט שהחיים בעתיד יהיו‬ ‫‪7‬‬

‫נעלים יותר ו"עשירים" יותר‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫·‪ .‬הזמן הוא מתנה יקרה שנתן לנו הקב"ה‪ ,‬ולכן צריכים תמיד לנצלו במידה המירבית‪ .‬דברים אלה‬ ‫‪9‬‬

‫נכונים במיוחד לגבי הרגעים שנשארו עדיין מהשנה החולפת‪ ,‬כאשר נדרשת הערכה והתבוננות מחדש‬ ‫‪10‬‬

‫בחשיבות הזמן‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫כל דבר שנברא בעולם‪ ,‬הוא למטרה ותכלית‪ .2‬גם הזמן הוא בריאה של הקב"ה‪ .3‬ומזה‪ ,‬שכל דקה‬ ‫‪12‬‬

‫וכל חלק של הזמן‪ ,‬יש בו מטרה וכוונה אלקית‪ .‬מובן‪ ,‬איפוא‪ ,‬שאפילו משך הזמן הקטן ביותר‪ ,‬צריכים‬ ‫‪13‬‬

‫לנצלו כדי להשלים את המטרה והתכלית שנתן לו הבורא‪ .‬אם אנו נותנים לזמן לחלוף באופן של בזבוז‪,‬‬ ‫‪14‬‬

‫אנו לא רק מבזבזים מתנה יקרה שניתנה לנו ע"י הקב"ה‪ ,‬אלא יש בכך כשלון בהשלמת התכלית שעבורה‬ ‫‪15‬‬

‫ניתן לנו זמן זה‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫הזמן הוא כמו כלי שחייב להיות ממולא עד גדותיו ומעבר לזה‪ .‬כל שני' של הזמן שניתנה לנו חייבת‬ ‫‪17‬‬

‫אף היא להיות ממולאת במעשים של יצירה‪ ,‬לא רק עבור עצמנו‪ ,‬אלא גם לתועלת אחרים‪ ,‬שזהו חלק‬ ‫‪18‬‬

‫יסודי מהתכלית הכללית של החיים‪ .‬ברצוני להדגיש כאן במיוחד את רגש האחריות שבו חייב להיות‬ ‫‪19‬‬

‫חדור כל איש ואשה מישראל עבור הזולת‪ ,‬ועבור הסביבה בכלל‪ .‬זוהי החובה להפיץ את אור ה' מסביבנו‪.‬‬ ‫‪20‬‬

‫רגש האחריות חייב להיות חזק במיוחד אצל הנוער‪ ,‬משום שהנוער הוא אשר קיבל ברכה במידה‬ ‫‪21‬‬

‫רחבה מאת ה' בכוחות מובחרים של מרץ‪ ,‬אומץ והתלהבות‪ .‬לאור האמור לעיל‪ ,‬שכל דבר שנברא ע"י‬ ‫‪22‬‬

‫הקב"ה חייב להיות מנוצל במילואו‪ ,‬הרי יש אחריות וחובה נוספת המוטלת במיוחד על הנוער‪ ,‬ויש זמן‬ ‫‪23‬‬

‫מוגבל למלא חובה ואחריות זו‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫‚‪ .‬נמצינו למדים‪ ,‬שכעת נפגשים כאן שלשה דברים חשובים‪" :‬יסוד" הזמן בכללותו‪ ,‬הזמן הנוכחי‬ ‫‪25‬‬

‫דערבֿראשֿהשנה במיוחד‪ ,‬וה"יסוד" של הנוער עם האפשרויות הגנוזות בו והאחריות המיוחדת שלו‪.‬‬ ‫‪26‬‬

‫משום כך בטוחני שתתייחסו בכובד ראש לכל זה‪ ,‬ותחליטו לנצל במלואם את הכוחות העצומים‬ ‫‪27‬‬

‫שלכם במילוי חובותיכם‪ ,‬הן לשפר את עצמכם‪ ,‬והן – באותה שעה – להשפיע על משפחותיכם‪ ,‬חבריכם‪,‬‬ ‫‪28‬‬

‫והסביבה בכלל‪.‬‬ ‫‪29‬‬

‫„‪ .‬אתם‪ ,‬צעירים וצעירות‪ ,‬העסוקים בלימוד עניני מדע וחכמה‪ ,‬ובמילא התחנכתם לגישת חיים רצינית‬ ‫‪30‬‬

‫מסודרת והגיונית‪ ,‬חייבים לנקוט באותה גישה כלפי החובות והאחריות היהודיים המיוחדים לכם‪ .‬ועיקרם‬ ‫‪31‬‬

‫– החובה להפיץ את האור והחום של היהדות‪ ,‬ולהכניס חיים יהודיים לתוך סביבתכם‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫התנאי הראשון להגיע למטרה זו הוא שמירת התורה והמצוות שלכם בתוקף‪ .‬ואז אתם יכולים להיות‬ ‫‪33‬‬

‫בטוחים בהחלט בהצלחה‪ ,‬כי כל מעשה הבא מתוך כוונה ונחרצות ממשיך כוחות אלקיים מיוחדים‬ ‫‪34‬‬

‫המבטיחים את הצלחתו‪.‬‬ ‫‪35‬‬

‫‪ (1‬סנהדרין לט‪ ,‬א‪.‬‬ ‫*( תרגום חפשי מרשימה באנגלית שבראשה כתוב‪" :‬מסר‬
‫‪ (2‬ראה שבת עז‪ ,‬ב‪ .‬אבות ספ"ו‪.‬‬ ‫לשנה החדשה עבור הנוער היהודי מדברי האדמו"ר מליובאוויטש‬
‫‪ (3‬ראה סידור שער הק"ש )עה‪ ,‬סע"ד ואילך(‪ .‬אמ"ב שם פל"ז‬ ‫ביחידות לקבוצת סטודנטים‪ ,‬כ"ה אלול תשי"א"‪ ,‬וכפי הנראה‬
‫)מ‪ ,‬ג ואילך(‪ .‬הנסמן באג"ק ח"א ע' רצד‪ .‬ח"ב ע' רכד‪.‬‬ ‫הוגה ע"י כ"ק אדמו"ר שליט"א‪ ,‬ונשלח לכו"כ )ראה לדוגמא‪:‬‬
‫אג"ק ח"ד ע' תקד(‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫כי‬ ‫‪`"iyz'd ,lel` g"k ,miavp t"y zgiy‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .‰‬אנו קרבים לראש השנה‪ .‬מצות היום של יום קדוש זה היא התקיעה בשופר‪ .4‬בכללות‪ ,‬יש לקול‬
‫‪2‬‬ ‫השופר משמעות כפולה‪ :‬זוהי קריאה לתשובה‪ ,‬המזכירה לנו שנתחרט על חסרונותינו במשך השנה‬
‫‪3‬‬ ‫שעברה‪ ,‬ושנחליט להתנהג בדרך התומ"צ בשנה הבאה; וביחד עם זה‪ ,‬הרי קול השופר הוא גם קול של‬
‫‪4‬‬ ‫נצחון‪ ,‬המכריז שהקב"ה בודאי מקבל את תשובתינו ונותן לנו שנה של שמחה ואושר‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫תהא השנה החדשה שנת נצחון על כל המכשולים שבפנים ושבחוץ‪ ,‬כך שכל אחד מאתנו יוכל לבצע‬
‫‪6‬‬ ‫את חלקו‪/‬ה בהפיכת החושך לאור‪ ,‬ולהגיע לחיים יהודיים בעלי מזיגה נכונה ברוחניות‪ ,‬וחיים של שמחה‪.‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪.enzgze eazkz daeh dpyl‬‬

‫•‬
‫‪.`"iyz'd ,lel` g"k ,miavp t"y zgiy .c"qa‬‬
‫בלתי מוגה‬
‫‪8‬‬ ‫‡‪ .‬איתא בלקו"ת ר"פ נצבים ש"פרשה זו קורין לעולם קודם ר"ה‪ ,1‬ומרומז במלת היום )"אתם נצבים‬
‫‪9‬‬ ‫היום" ‪ (2‬דקאי על ר"ה‪ ,3‬כי זה‪ 4‬היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון"‪ – .‬לפעמים קורין גם פרשת וילך‬
‫‪10‬‬ ‫קודם ר"ה‪ ,‬כשקורין נצביםֿוילך ביחד‪ ,‬אבל‪ ,‬פרשת נצבים קורין לעולם בשבת שלפני ר"ה‪.‬‬
‫‪11‬‬ ‫·‪ .‬מאמר ד"ה אתם נצבים היום גו'‪.‬‬
‫‪12‬‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬
‫‪13‬‬ ‫‚‪ .‬כ"ק מו"ח אדמו"ר סיפר‪ 5‬בשם רבינו הזקן‪:‬‬
‫‪14‬‬ ‫שאלו אצל הבעש"ט מהו הטעם שלא מברכים חודש תשרי כמו שמברכים כל חדשי השנה? והשיב‬
‫‪15‬‬ ‫הבעש"ט‪ ,‬ש"החודש השביעי שהוא החודש הראשון לחדשי השנה‪ ekxan envra d"awd ,‬בשבת מברכים‬
‫‪16‬‬ ‫שהוא השבת האחרון דחודש אלול‪ ,‬ובכח זה ישראל מברכים את החדשים י"א פעמים בשנה"‪.‬‬
‫‪17‬‬ ‫ויש לומר שענין זה )שהקב"ה מברך חודש הראשון‪ ,‬ובכח זה מברכים ישראל שאר החדשים( הוא‬
‫‪18‬‬ ‫ע"ד מ"ש‪" 6‬מגיד דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו לישראל"‪" ,‬מה שהוא עושה הוא אומר לישראל‬
‫‪19‬‬ ‫לעשות" ‪ ,7‬שעשייתו של הקב"ה היא הנתינתֿכח שיוכלו גם ישראל לעשות‪.8‬‬
‫‪20‬‬ ‫„‪ .‬וצריך להבין‪:‬‬
‫‪21‬‬ ‫ידוע הכלל שתורה "לא בשמים היא" ‪ ,9‬אלא ניתנה למטה בארץ דוקא‪ ,‬היינו‪ ,‬שהפס"ד שנקבע בב"ד‬
‫‪22‬‬ ‫של מטה הוא בתקפו גם למעלה‪ ,‬ועד שהקב"ה אומר "נצחוני בני נצחוני" ‪.10‬‬
‫‪23‬‬ ‫ומודגש ביותר בקידוש חדשים ועיבור שנים – שנמסר לגמרי לב"ד של מטה‪ ,‬ועד כדי כך‪,‬‬
‫‪24‬‬ ‫ש"כשמתכנסין מלאכי השרת לפני הקב"ה לומר אימתי ר"ה ‪ . .‬הקב"ה אומר להם‪ ,‬לי מה אתם שואלים‪,‬‬
‫‪25‬‬ ‫אני ואתם נלך אצל ב"ד של מטה" ‪ , 11‬ולא עוד אלא שנמסר לב"ד איזה שיהי'‪ ,‬כדרשת חז"ל ‪ 12‬על הפסוק ‪13‬‬

‫‪ (6‬תהלים קמז‪ ,‬יט‪.‬‬
‫‪ (7‬שמו"ר פ"ל‪ ,‬ט‪.‬‬
‫‪ (8‬ראה ד"ה באתי לגני שנה זו הערה יד )לעיל ח"א ע' ‪.(199‬‬
‫וראה גם סה"מ מלוקט ח"ב ע' ו‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (9‬פרשתנו ל‪ ,‬יב‪ .‬וראה ב"מ נט‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (10‬ב"מ שם‪.‬‬
‫‪ (11‬דב"ר פ"ב‪ ,‬יד‪ .‬וראה שמו"ר פט"ו‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (12‬תו"כ אמור כג‪ ,‬ב‪ .‬הובא ברמב"ם הל' קידוה"ח ספ"ב‪.‬‬
‫‪ (13‬אמור שם‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫‪ (4‬ר"ה כו‪ ,‬ב )במשנה(‪ .‬כז‪ ,‬א‪ .‬רמב"ם הל' שופר פ"א ה"ב‪.‬‬
‫‪ (1‬תוס' מגילה לא‪ ,‬סע"ב‪ .‬רמב"ם הל' תפלה פי"ג ה"ב‪.‬‬
‫טושו"ע או"ח סתכ"ח ס"ד‪.‬‬
‫‪ (2‬ריש פרשתנו‪.‬‬
‫‪ (3‬רמ"ז לזח"ב לב‪ ,‬ב )הובא בלקו"ת תבוא מא‪ ,‬ג(‪ .‬וראה גם‬
‫זח"ג רלא‪ ,‬א‪ .‬פענח רזא סוף פרשתנו‪.‬‬
‫‪ (4‬נוסח תפלת מוסף דר"ה )ר"ה כז‪ ,‬א(‪.‬‬
‫‪ (5‬אג"ק שלו ח"ג ס"ע תל ואילך )נעתק ב"היום יום" כה‬
‫אלול(‪ .‬כש"ט הוספות סל"א‪ .‬וש"נ‪.‬‬
 ‫‪`"iyz'd ,lel` g"k ,miavp t"y zgiy‬‬ ‫כב‬

‫"מועדי ה' אשר תקראו אותם גו'"‪" ,‬אתם )חסר כתיב( אפילו שוגגין‪ ,‬אפילו מוטעין אפילו אנוסים"‪,‬‬ ‫‪1‬‬

‫ויתירה מזה‪ ,‬כלשון הגמרא ‪" 14‬אתם אפילו מזידין"‪ ,‬היינו‪ ,‬שקידוש החדשים נקבע גם ע"י ב"ד מזידין!‬ ‫‪2‬‬

‫וההסברה בזה – שכללות התורה ניתנה למטה דוקא כדי לפעול תיקון העולם‪ ,‬ובפרט הענין דעיבור‬ ‫‪3‬‬

‫שנים וקידוש חדשים‪ ,‬שלהיותו קשור עם ‪] gxid herin‬הן עיבור שנים‪ ,‬כדי להשוות את החסרון של שנת‬ ‫‪4‬‬

‫הלבנה לגבי שנת החמה‪ ,‬והן עיבור חדשים‪ ,‬חודש חסר או מלא‪ ,‬משום ש"ימים אתה מחשב לחודש‬ ‫‪5‬‬

‫ואי אתה מחשב שעות" ‪ ,15‬וגם משום ש"פעמים שבא בארוכה ופעמים שבא בקצרה" ‪ [16‬שבסיבתו נעשה‬ ‫‪6‬‬

‫נתינתֿמקום ‪] c"dr `hgl‬כמבואר בחסידות‪ 17‬ששבירת הכלים היא השרש למיעוט הירח‪ ,‬ומיעוט הירח‬ ‫‪7‬‬

‫הוא השרש לחטא עה"ד[‪ ,‬לכן‪ ,‬נמסר לב"ד של מטה דוקא‪ ,‬כדי שעל ידם יהי' ‪) oewizd‬למיעוט הירח‪,‬‬ ‫‪8‬‬

‫ובמילא גם( לחטא עה"ד‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫ועפ"ז צריך להבין הטעם לכך ש"החודש השביעי שהוא החודש הראשון לחדשי השנה הקב"ה בעצמו‬ ‫‪10‬‬

‫מברכו" – דלכאורה‪ ,‬כיון שכללות הענין דקידוש החודש נמסר ‪ dhn ly c"al‬דוקא‪ ,‬מהו הטעם שדוקא‬ ‫‪11‬‬

‫החודש ‪ ,oey`xd‬שבו נעשית ההמשכה הכללית על כל החדשים‪ ,‬מברך ‪ d"awd‬בעצמו‪ ,‬ולא ‪ ,i"pa‬שאליהם‬ ‫‪12‬‬

‫נמסר כללות הענין דקידוש החודש?‬ ‫‪13‬‬

‫‪ .‰‬ונקודת הביאור בזה – שבתור נתינתֿכח לכללות עבודת האדם באופן של אתעדל"ת‪ ,‬צריכה להיות‬ ‫‪14‬‬

‫המשכה מלמעלה באתערותא דלעילא ממקום הכי נעלה‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫ובהקדמה‪:‬‬ ‫‪16‬‬

‫ידוע ‪ 18‬שיש ב' בחינות )כלליות( באתערותא דלעילא‪) :‬א( אתערותא דלעילא שקודמת לאתערותא‬ ‫‪17‬‬

‫דלתתא ופועלת אותה‪ ,‬כמו ה"בת קול" שמכרזת על התשובה‪ ,19‬שזוהי ההתעוררות שבאה מלמעלה כדי‬ ‫‪18‬‬

‫לעורר את האדם לתשובה‪) ,‬ב( אתערותא דלעילא שנמשכת ע"י עבודת האדם באתערותא דלתתא‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫והנה‪ ,‬אף שיש מעלה באתעדל"ע הב' )שבאה ע"י אתעדל"ת( לגבי אתעדל"ע הא' )שקודמת‬ ‫‪20‬‬

‫לאתעדל"ת(‪ ,‬שאתעדל"ע הא'‪ ,‬להיותה ללא הכנה כלל‪ ,‬יכולה להיות חולפת ועוברת‪ ,20‬משא"כ אתעדל"ע‬ ‫‪21‬‬

‫הב'‪ ,‬להיותה לאחרי הכנת האדם‪ ,‬יש לה קיום‪ ,21‬מ"מ‪ ,‬אתעדל"ע הא' היא מדרגא נעלית יותר שלא בערך‬ ‫‪22‬‬

‫לגבי אתעדל"ע הב' – כי‪ ,‬אתעדל"ע הב' שבאה ע"י אתעדל"ת‪ ,‬היא ‪ jxrÎitl‬האתעדל"ת‪ ,‬שנמשכת מדרגא‬ ‫‪23‬‬

‫תחתונה ששם ‪ zrbn‬אתעדל"ת‪ ,‬משא"כ אתעדל"ע הא' שנמשכת מעצמה )ללא אתעדל"ת( היא מבחי'‬ ‫‪24‬‬

‫היותר עליונה ‪.llk my zrbn z"lcrz` oi`y‬‬ ‫‪25‬‬

‫‪ .Â‬ויתירה מזה‪:‬‬ ‫‪26‬‬

‫"יש עוד בחי' ג' בענין אתעדל"ע‪ ,‬והוא ג"כ האתעדל"ע ‪ . .‬שאין אתעדל"ת מגעת שם כלל ‪ . .‬אלא‬ ‫‪27‬‬

‫שאעפ"כ אינה שורה ומתגלה אלא כשיש שלימות במעשה התחתונים‪ ,‬שכבר נשפע אליהם אתעדל"ע‬ ‫‪28‬‬

‫שלפי ערך אתעדל"ת‪ ,‬אזי שורה ומתגלה ג"כ האתעדל"ע שלמעלה מעלה מערך האתעדל"ת כלל" ‪.22‬‬ ‫‪29‬‬

‫]וע"ד המבואר לעיל בהמאמר‪ 23‬בנוגע לעבודה דבחי' רצון פשוט שלמעלה מטו"ד‪ ,‬שהיא מדתו של‬ ‫‪30‬‬

‫הקב"ה‪ ,‬שאין בכח האדם לבוא אלי'‪ ,‬אלא היא בבחי' מתנה מלמעלה – שלאחרי שנעשה כלי מלא‪,‬‬ ‫‪31‬‬

‫שהגיע בעבודתו עד מקום שידו מגעת‪ ,‬אזי נותנים לו מלמעלה להיות מחזיק מדתו של הקב"ה‪ ,‬שתהי'‬ ‫‪32‬‬

‫אצלו גם העבודה דבחי' רצון פשוט שלמעלה מטו"ד[‪.‬‬ ‫‪33‬‬

‫ולכאורה‪ ,‬אתעדל"ע זו )הג'( היא ‪ ,zilrp xzeid‬שיש בה ב' המעלות )שבאתעדל"ע הא' ובאתעדל"ע‬ ‫‪34‬‬

‫הב'( גם יחד – שיש לה קיום )דלא כאתעדל"ע הא' שחולפת ועוברת( להיותה לאחרי הכנת האדם‪ ,‬והיא‬ ‫‪35‬‬

‫‪ (20‬נוסף לכך שאינה מתגלה אצל כל ישראל‪ ,‬כמו בה"בת‬ ‫ר"ה כה‪ ,‬א‪ .‬הובא בשו"ע אדה"ז או"ח סת"ר ס"ד‪.‬‬ ‫‪(14‬‬
‫קול"‪ ,‬שלא כולם שומעים הכרוזים העליונים‪.‬‬ ‫רמב"ם שם רפ"ח‪.‬‬ ‫‪(15‬‬
‫‪ (21‬לקו"ת ויקרא ב‪ ,‬ג‪ .‬שה"ש שם‪.‬‬ ‫ר"ה שם‪ .‬רמב"ם שם פי"ז הכ"ג‪.‬‬ ‫‪(16‬‬
‫‪ (22‬לקו"ת שה"ש שם‪ ,‬סע"א ואילך‪.‬‬ ‫סה"מ קונטרסים ח"א קצב‪ ,‬א ואילך‪.‬‬ ‫‪(17‬‬
‫‪ (23‬לעיל ס"ע ‪ 339‬ואילך‪.‬‬ ‫ראה לקו"ת שלח מו‪ ,‬א‪ .‬שה"ש כד‪ ,‬א‪.‬‬ ‫‪(18‬‬
‫ראה חגיגה טו‪ ,‬א‪ .‬ויק"ר ספי"ט‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫‪(19‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫כג‬ ‫‪`"iyz'd ,lel` g"k ,miavp t"y zgiy‬‬
‫‪1‬‬ ‫מבחי' שאין אתעדל"ת מגעת שם )דלא כאתעדל"ע הב' שהיא לפי ערך אתעדל"ת( להיותה לאחרי‬
‫‪2‬‬ ‫שלימות עבודת האדם‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫אמנם‪ ,‬עם היות שגם אתעדל"ע הג' היא מבחי' שאין אתעדל"ת מגעת שם כלל )כמו אתעדל"ע הא'(‪,‬‬
‫‪4‬‬ ‫מ"מ‪ ,‬מזה גופא שאינה שורה ומתגלה אלא לאחרי השלימות במעשה התחתונים‪ ,‬מוכח‪ ,‬שיש לעבודת‬
‫‪5‬‬ ‫האדם `‪ zekiiye jxr dfi‬לאתעדל"ע זו‪.24‬‬
‫‪6‬‬ ‫ולכן‪ ,‬השלימות האמיתית דאתעדל"ע שאין אתעדל"ת מגעת שם כלל היא `‪ ,25 '`d r"lcrz‬שבאה‬
‫‪7‬‬ ‫לפני וללא צורך בעבודה והכנה מצד האדם כלל‪ ,‬להיותה מדרגא הכי נעלית שלגבי' אין לעבודת האדם‬
‫‪8‬‬ ‫‪.llk zekiiye jxr mey‬‬
‫‪9‬‬ ‫ֿ נמשך הכח לכללות הענין דאתעדל"ת שפועלת‬ ‫‪ .Ê‬וע"י אתעדל"ע זו )הא'( שהיא‬
‫‪zilrp ikd `bxcn‬‬
‫‪10‬‬ ‫וממשיכה אתעדל"ע‪:‬‬
‫‪11‬‬ ‫ידוע ‪ 26‬ש"כללות הענין מה שבאתעדל"ת אתעדל"ע הוא אינו הכרחי כלל מצ"ע‪ . . ,‬כמו בטבעי בנ"א‬
‫‪12‬‬ ‫שהאהבה והקירוב מהאחד אל זולתו גורם ג"כ האהבה והקירוב מהזולת אליו ‪ . .‬כענין הכרחי הבא מצד‬
‫‪13‬‬ ‫הערך והשייכות‪ ,‬אבל הנברא לגבי הבורא הרי אין ערוך כלל"‪,‬‬
‫‪14‬‬ ‫– לא מבעי בנוגע לאתעדל"ע ממקום שאין אתעדל"ת מגעת שם‪ ,‬אלא אפילו בנוגע לאתעדל"ע‬
‫‪15‬‬ ‫שאתעדל"ת מגעת שם‪ ,‬ה"ז ענין שבאין ערוך כלל –‬
‫‪16‬‬ ‫להיות‬ ‫‪'zi epevxa dlr jky‬‬ ‫"א"כ מה שבאתעדל"ת אתעדל"ע אינו ענין הכרחי ח"ו‪ ,‬אלא הוא רק מפני‬
‫‪17‬‬ ‫באתעדל"ת אתעדל"ע"‪.‬‬
‫‪18‬‬ ‫וענין זה – ש"עלה ברצונו ית' להיות באתעדל"ת אתעדל"ע" – הוא אתעדל"ע הא' שנמשכת מדרגא‬
‫‪19‬‬ ‫הכי נעלית ‪,llk zelabd mey da oi`y‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪dlabdd‬‬ ‫]למעלה מאתעדל"ע הג'‪ ,‬שאף שגם היא ממקום שאין אתעדל"ת מגעת שם כלל‪ ,‬יש בה‬
‫‪21‬‬ ‫שאינה שורה ומתגלה אלא כשיש שלימות במעשה התחתונים[‪,‬‬
‫‪22‬‬ ‫ומצד ‪ dlabdd xcrd‬שבדרגא זו – נעשה כללות הענין שבאתעדל"ת אתעדל"ע‪ ,‬שיהי' בכח האתעדל"ת‬
‫‪23‬‬ ‫לעורר ולהמשיך אתעדל"ע‪ ,‬תחילה האתעדל"ע שלפיֿערך האתעדל"ת‪ ,‬ממקום שאתעדל"ת מגעת שם‪,‬‬
‫‪24‬‬ ‫ולאח"ז גם האתעדל"ע ממקום שאין אתעדל"ת מגעת שם אלא שנמשכת לאחרי השלימות במעשה‬
‫‪25‬‬ ‫התחתונים‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫ומעלה נוספת באתעדל"ע הא' – שמצד גודל מעלתה בכחה לפעול שכאו"א מישראל‪ ,‬באיזה מעמד‬
‫‪27‬‬ ‫ומצב שהוא‪ ,‬ללא כל הכנה מצדו‪ ,‬יוכל לבוא לידי התעוררות לעבודת ה'‪ ,‬כמו בהכרוזים העליונים שעל‬
‫‪28‬‬ ‫ידם יכולה להיות התעוררות תשובה אפילו אצל ‪ ,miryx‬כמארז"ל‪" 27‬רשעים מלאים חרטות" – שזהו‬
‫‪29‬‬ ‫הקצה ההפכי ממש מאתעדל"ע הג' שאינה שורה ומתגלה אלא כשיש שלימות במעשה התחתונים‪.‬‬
‫‪30‬‬ ‫ונמצא‪ ,‬שהפעולה דאתעדל"ע הא' )מצד גודל מעלתה( היא בשתים‪) :‬א( שתוכל להיות אתעדל"ת‪,‬‬
‫‪31‬‬ ‫)ב( שהאתעדל"ת תפעל המשכת אתעדל"ע‪.‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪ .Á‬עפ"ז יש לבאר גם תוכן הענין דברכתו של הקב"ה לחודש תשרי – ע"ד אתעדל"ע הא' שהיא‬
‫‪33‬‬ ‫הנתינתֿכח לכללות הענין שבאתעדל"ת אתעדל"ע‪:‬‬

‫אתעדל"ע זו ‪ . .‬הוא ממקום גבוה יותר ‪ . .‬בחי' העצמות ממש"‬ ‫‪ (24‬ראה גם סה"מ מלוקט ח"ו ע' כד‪.‬‬
‫)המו"ל(‪.‬‬ ‫‪ (25‬בסה"מ שם )הערה ‪ ,(15‬שאתעדל"ע הא' היא למטה‬
‫‪ (26‬סה"מ תש"ג ס"ע ‪ 16‬ואילך‪ .‬וראה גם לקו"ת דרושי סוכות‬ ‫מאתעדל"ע הג'‪ ,‬להיותה מחיצוניות האור‪ ,‬כמבואר בלקו"ת‪.‬‬
‫פג‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫והמבואר כאן )שאתעדל"ע הא' היא למעלה מאתעדל"ע הג'(‪ ,‬יש‬
‫‪ (27‬הובא בתניא ספי"א‪ .‬וראה ר"ח שער היראה פ"ג )בשם‬ ‫לומר שהוא מצד שרשה של אתעדל"ע הא'‪ ,‬כמבואר בלקו"ת )שם‬
‫ס' חסידים(‪ .‬שבט מוסר פכ"ה )בשם מרז"ל(‪.‬‬ ‫כג‪ ,‬ג( שעם היותה "רק גילוי הארה חיצונית‪ ,‬אעפ"כ‪ ,‬שרש ומקור‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪`"iyz'd ,lel` g"k ,miavp t"y zgiy‬‬ ‫כד‬
‫‪29‬‬‫ידוע ‪ 28‬שבראש השנה צריכה להיות המשכה חדשה משרש ומקור הראשון ]וכמוזכר לעיל בהמאמר‬ ‫‪1‬‬

‫שההמשכה דר"ה היא בבחי' כלל‪ ,‬שכלל זה הוא לא כלל לפרטים‪ ,‬אלא כלל בעצם[‪ ,‬לא רק מבחי'‬ ‫‪2‬‬

‫שלאחר הצמצום‪ ,‬אלא לפני הצמצום‪ ,‬ולא רק מבחי' רצון הגלוי‪ ,‬אלא מבחי' רצון המוחלט בעצמותו‬ ‫‪3‬‬

‫וכו' – דרגא הכי נעלית‪ ,‬שאין אתערותא דלתתא מגעת שם כלל‪ ,‬והמשכתה אינה אלא באופן של‬ ‫‪4‬‬

‫אתערותא דלעילא שנמשכת מעצמה‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫וזהו שאומרים בראש השנה "זה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון"‪ ֿ 4‬שר"ה הוא כמו יום‬ ‫‪6‬‬

‫ראשון דתחלת מעשיך‪ ,‬שאז היתה ההמשכה שלא ע"י עבודת הנבראים באתעדל"ת )כמו עכשיו‬ ‫‪7‬‬

‫שבאתעדל"ת תליא מילתא(‪ ,‬אלא באופן של אתעדל"ע‪ ,‬מצד "כי חפץ חסד הוא" ‪ ,30‬ועד"ז בכל ר"ה‪,‬‬ ‫‪8‬‬

‫שבו נמשך אתעדל"ע הא' מבחי' שאין אתעדל"ת מגעת שם כלל‪.31‬‬ ‫‪9‬‬

‫ואתעדל"ע זו היא הנתינתֿכח לכללות העבודה דאתעדל"ת בשנה הבאה‪:‬‬ ‫‪10‬‬

‫לאחרי החשבוןֿצדק דחודש אלול על השנה שעברה מכל מחשבותיו דיבוריו ומעשיו שלא כדבעי‪,‬‬ ‫‪11‬‬

‫יכול לבוא למסקנא שאין בכחו להתעורר לעבודת ה'‪ ,‬ועד שע"י עבודתו יעורר אתעדל"ע‪ .‬והמענה לזה‬ ‫‪12‬‬

‫– שישנה אתעדל"ע שנמשכת מדרגא הכי נעלית שאין אתעדל"ת מגעת שם כלל‪ ,‬ולכן בכחה לפעול‬ ‫‪13‬‬

‫אשר מבלי הבט על מעמדו ומצבו הקודם יתעורר האדם לעבודת ה'‪ ,‬ושעבודתו באתעדל"ת תפעל‬ ‫‪14‬‬

‫המשכת אתעדל"ע‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫אמנם‪ ,‬כיון שר"ה הוא רק "‪ oexkf‬ליום ראשון"‪" ,‬זכרון" בלבד‪ ,‬ולא "יום ראשון" ממש‪ ,‬להיותו לאחרי‬ ‫‪16‬‬

‫שכבר נקבע הסדר שבאתערותא דלתתא תליא מילתא‪ ,‬לכן‪ ,‬גם בנוגע להמשכת האתעדל"ע שמצד כי‬ ‫‪17‬‬

‫חפץ חסד הוא )כב"יום ראשון"( צ"ל איזה ענין של הכנה – שזוהי העבודה דחודש אלול‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫‪19‬‬

‫‪] .Ë‬כ"ק אדמו"ר שליט"א צוה לנגן "די ראשֿהשנה'דיקע תנועה" ‪ ,32‬וצוה לחזור ולנגן כמ"פ‪ ,‬וגם‬ ‫‪20‬‬

‫כ"ק אדמו"ר שליט"א ניגן בעצמו מתוך בכיות נוראות‪ .‬ואח"כ אמר‪[:‬‬ ‫‪21‬‬

‫עומדים עתה בהכניסה ל"ימים נוראים"‪ ,‬שבהם מתגלית מלמעלה מדת היראה‪ ,33‬ובמילא‪ ,‬גם העבודה‬ ‫‪22‬‬

‫היא בקו היראה‪.‬‬ ‫‪23‬‬

‫ביראה גופא ישנם כמה מדרגות‪ ,‬ובכללות‪ :‬יראה תתאה ויראה עילאה‪ .‬וביראה תתאה גופא ישנם‬ ‫‪24‬‬

‫כמה מדרגות‪ ,‬ומהם‪ :‬יראת העונש ויראת הרוממות )כפי שמביא כ"ק מו"ח אדמו"ר בהמאמר שיצא לאור‬ ‫‪25‬‬

‫לקראת ח"י אלול ‪.(34‬‬ ‫‪26‬‬

‫ולכאורה‪ ,‬כשנמצאים בהתחלת העבודה דקו היראה )בימים נוראים(‪ ,‬צריכים להתחיל מהדרגא‬ ‫‪27‬‬

‫הראשונה שביראה תתאה – יראת העונש‪.‬‬ ‫‪28‬‬

‫אבל‪ ,‬האמת היא‪ ,‬שכיון שבר"ה ישנה גם עבודת התשובה‪ ,‬שעל ידה נעשה ‪ belic‬שלא בסדר והדרגה‪,‬‬ ‫‪29‬‬
‫למעלה מסדר השתלשלות‪ ,‬ועד שבשעתא חדא וברגעא חדא יכול להשתנות מרשע גמור לצדיק גמור ‪35‬‬ ‫‪30‬‬

‫ֿיכולה להיות גם התחלת העבודה ‪.zelrp zebxca‬‬ ‫‪31‬‬

‫ומזה מובן גם שהעבודה יכולה וצריכה להיות ‪ dgnya‬דוקא – כיון שתנועת הדילוג )שע"י התשובה(‬ ‫‪32‬‬

‫קשורה עם שמחה‪ ,‬שפורצת גדר‪.36‬‬ ‫‪33‬‬

‫‪ (32‬הניגון שבו היו מתפללים רבותינו נשיאינו תפלת ערבית‬ ‫‪ (28‬ראה סידור )עם דא"ח( שער התקיעות רמו‪ ,‬א ואילך‪.‬‬
‫בליל א' דר"ה )ראה ספר הניגונים ח"א ניגון ט‪ .‬וש"נ( – המו"ל‪.‬‬ ‫ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (33‬ראה אוה"ת ואתחנן ס"ע קעט ואילך‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫‪ (29‬ס"ע ‪ 339‬ואילך‪.‬‬
‫‪ (34‬ד"ה כי קרוב אליך דש"פ נצבים תרפ"א פ"ב )סה"מ‬ ‫‪ (30‬מיכה ז‪ ,‬יח‪.‬‬
‫תשי"א ע' ‪ ,(321‬ולאח"ז בסה"מ תרפ"א ע' שכה‪.‬‬ ‫‪ (31‬ראה לקו"ת שה"ש שם )בנוגע לאתעדל"ע הא'(‪" :‬מאחר‬
‫‪ (35‬ראה גם שיחת ח"י אלול סכ"ה )לעיל ע' ‪.(20ֿ319‬‬ ‫שהוא נמשך מעצמו כמו בהתחלת הבריאה שנמשך מבחי' כי‬
‫‪ (36‬ראה סה"מ תרנ"ז ס"ע רכג ואילך‪.‬‬ ‫חפץ חסד הוא‪ ,‬הרי א"כ שרשה נמשך מבחי' העצמות ממש אשר‬
‫אין אתערותא דלתתא מגעת שם כלל‪ ,‬רק כי חפץ חסד הוא"‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫כה‬ ‫‪`"iyz'd ,lel` g"k ,miavp t"y zgiy‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .È‬ובפרטיות יותר‪:‬‬
‫‪2‬‬ ‫כתיב ‪" 37‬וגילו ברעדה"‪ ,‬היינו‪ ,‬שגם העבודה ד"ימים נוראים" בקו היראה‪" ,‬רעדה"‪ ,‬צריכה להיות‬
‫‪3‬‬ ‫מתוך שמחה – "‪ elib‬ברעדה" ‪.38‬‬
‫‪4‬‬ ‫ויש להוסיף בדיוק לשון הכתוב "גילו ברעדה" – ולא "רעדו בגילה" – ‪ dlgzddy‬היא בענין ‪dgnyd‬‬
‫‪5‬‬ ‫)"גילו"(‪ ,‬אלא שהשמחה צריכה להיות מכוסה ברעדה‪.‬‬
‫‪6‬‬ ‫ומ"ש בכתבי האריז"ל‪ 39‬ש"כל מי שאינו בוכה בר"ה ויוהכ"פ אין נשמתו שלימה" – אין הכוונה‬
‫‪7‬‬ ‫לבכי' של מרירות על מצבו הלא טוב‪ ,‬אלא בכי' של ‪ ,dgny‬שמצד גודל ועוצם מעלת הגילויים דר"ה‬
‫‪8‬‬ ‫ויוהכ"פ שאין כלי מוחו יכולים להכיל נעשית אצלו בכי' בדמעות‪ ,‬ע"ד מ"ש‪ 40‬אודות רבי עקיבא שזלגו‬
‫‪9‬‬ ‫עיניו דמעות כששמע סודות התורה מרבו רבי אליעזר ‪.41‬‬
‫‪10‬‬ ‫]ועפ"ז יומתק דיוק הלשון "כל מי שאינו בוכה כו' אין נשמתו ‪ ,"dnily‬שבכי' זו קשורה עם ‪zenily‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪ ֿ dnypd‬כיון שאין הכוונה לבכי' של מרירות על מצבו הלא טוב‪ ,‬שאינה שייכת לשלימות הנשמה‪,‬‬
‫‪12‬‬ ‫ואדרבה כו'‪ ,‬אלא הכוונה היא לבכי' שמצד הרגש גודל ועוצם מעלת הגילויים דר"ה ויוהכ"פ‪ ,‬שגילויים‬
‫‪13‬‬ ‫אלה נרגשים מצד ‪ dnypd zenily‬דוקא‪ ,‬אלא שלהיותם גילויים נעלים ביותר‪ ,‬הרי גם מצד שלימות הנשמה‬
‫‪14‬‬ ‫אין בכחו להכילם[‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ .‡È‬ובביאור הטעם שגם בימים נוראים צריכה להיות התחלת העבודה מתוך שמחה )"גילו"( דוקא‬
‫‪16‬‬ ‫– יש לומר‪:‬‬
‫‪17‬‬ ‫אם תהי' ההתחלה "ברעדה" – יתכן שלא תבוא ההתעוררות לעבודה עצמה‪ ,‬כי‪ ,‬כשיעשה חשבוןֿצדק‬
‫‪18‬‬ ‫בחודש אלול על כל מחשבותיו דיבוריו ומעשיו הלא טובים שהיו במשך השנה החולפת ורואה שהנהגתו‬
‫‪19‬‬ ‫היתה שלא כדבעי‪ ,‬ויוסיף לעשות חשבוןֿצדק על העבודה דחודש אלול גופא‪ ,‬שגם בחודש המיוחד‬
‫‪20‬‬ ‫שנתן הקב"ה כדי לתקן את כל השנה כולה‪ ,‬לא היתה הנהגתו כדבעי – אזי יבוא לתנועה של הכנעה‬
‫‪21‬‬ ‫ושפלות גדולה ביותר‪,‬‬
‫‪22‬‬ ‫– כמשל "העני ומדוכה ביסורים ‪ . .‬שאינו צריך שום התעוררות לבכות" ‪" ,42‬כשנזכר ‪ . .‬על רוב דחקו‬
‫‪23‬‬ ‫‪ . .‬יבכה במר נפשו תיכף כו'" ‪– 43‬‬
‫‪24‬‬ ‫ועד כדי כך‪ ,‬שלא יוכל להעיז ולבקש מהקב"ה להיות מלך ולקבל אותו לעבד! – לא זו בלבד שלא‬
‫‪25‬‬ ‫יוכל לדרוש ולטעון שצריכים לקבלו לעבד‪ ,‬אלא לא יוכל אפילו לבקש זאת בתורת צדקה‪ .‬לא תהי' לו‬
‫‪26‬‬ ‫החוצפה וההעזה לבקש מהקב"ה – אפילו בתורת צדקה – שיקבלו לעבד!‪...‬‬
‫‪27‬‬ ‫)כ"ק אדמו"ר שליט"א בכה הרבה‪ ,‬ואח"כ המשיך‪ (:‬וגם כשהקב"ה כבר מוחל לו‪ ,‬ומוכן ליתן לו‬
‫‪28‬‬ ‫מבוקשו מבלי הבט אם ראוי הוא לכך אם לאו‪ ,‬הרי עדיין צריך להיות "פשט העני את ידו" ‪ ,44‬ובמילא‪,‬‬
‫‪29‬‬ ‫וואס‬
‫צריך שיהי' לו "כלי" שעל ידו יוכל לקבל – וכיון שכן‪ ,‬נשאלת השאלה‪ :‬במה יוכל לקבל )"מיט ָ‬
‫‪30‬‬ ‫וואס"(?!‪...‬‬
‫וועט ער נעמען‪ ,‬מיט ָ‬
‫‪31‬‬ ‫‪ .·È‬ולכן‪ ,‬צריכה להיות ההתחלה מתוך ‪") dgny‬גילו"( דוקא – שפורצת גדר‪:‬‬
‫‪32‬‬ ‫ע"י השמחה נעשית אצלו פריצת הגדרים – אשר מבלי להתחשב במעמדו ומצבו‪ ,‬יקיים את ציווי‬
‫‪33‬‬ ‫הקב"ה בתורה‪" :45‬אמרו לפני בר"ה מלכיות כו' כדי שתמליכוני עליכם"!‬
‫‪34‬‬ ‫הקב"ה אומר לבנ"י‪ :‬יהודים‪ ,‬הכריזו מלכיות )"אידן‪ ,‬שרייט מלכיות"( – שזוהי נתינתֿכח לכל בנ"י‬
‫‪35‬‬ ‫ולכאו"א מישראל אשר מבלי הבט על מעמדם ומצבם יוכלו לומר מלכיות‪ ,‬לבקש מהקב"ה להיות מלך‬

‫‪ (41‬ראה לקו"ת תצא לז‪ ,‬ד‪ .‬לקו"ש ח"ט ע' ‪ .208‬וש"נ‪.‬‬ ‫‪ (37‬תהלים ב‪ ,‬יא‪.‬‬
‫‪ (42‬ד"ה כי קרוב הנ"ל פ"ו )סה"מ תשי"א ע' ‪ ,335‬תרפ"א‬ ‫‪ (38‬ראה לקו"ת פרשתנו מז‪ ,‬א‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫ע' שלט(‪.‬‬ ‫‪ (39‬פע"ח שער השופר פ"ה‪ .‬שער הכוונות דרושי ר"ה )קודם‬
‫‪ (43‬דרך חיים פ"ב )ה‪ ,‬ד(‪.‬‬ ‫דרוש א(‪ .‬סידור האריז"ל סוף סדר הנסירה‪.‬‬
‫‪ (44‬לשון חז"ל – ריש מס' שבת‪.‬‬ ‫‪ (40‬ראה מהנ"ע וירא צח‪ ,‬ב‪ .‬ט"ז באו"ח סרפ"ח סק"ב )בשם‬
‫‪ (45‬ר"ה טז‪ ,‬סע"א‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫ז"ח(‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 `"iyz'd ,lel` g"k ,miavp t"y zgiy ‫כר‬

‫( את הקב"ה בענין המלכיות – "כדי‬46‫ לשון שבח‬,"‫)"אמרו" כמו "האמרת‬ gayl ,‫ ויתירה מזה‬,‫עליהם‬ 1

."‫שתמליכוני עליכם‬ 2

– ‫ אזי מתנהגים עמו מלמעלה באופן כזה‬,‫וכאשר יהודי אינו מתחשב במעמדו ומצבו ואומר מלכיות‬ 3

‫ ונותנים‬,‫ אם הוא כלי ויש לו במה לקבל אם לאו‬,‫שלא מתחשבים במעמדו ומצבו אם הוא ראוי אם לאו‬ 4

‫ ֿ לא מצד‬48‫ שהקב"ה נותן גם את הכלים‬,‫ היינו‬,"‫ "והוא יכלכלך‬47 ‫ כמ"ש‬,‫לו כל הענינים – גם הכלים‬ 5

.49 "‫ סלה‬ad` ‫ לנו את נחלתנו את גאון יעקב אשר‬xgai"‫ אלא מצד הענין ד‬,‫מעלת עבודתו‬ 6

.[‫]כ"ק אדמו"ר שליט"א צוה לנגן ניגון שמח‬ 7

.21 '‫ תרצ"ט ע‬.‫כח‬ .‫ תתרפ‬.‫( ראה אוה"ת תבוא ע' תתרסט‬46
.‫ ה‬,‫( תהלים מז‬49 .‫ כג‬,‫( תהלים נה‬47
'‫ סה"מ תרפ"ח ע‬.‫ סע"ב‬,‫( ראה סה"מ קונטרסים ח"ב שלח‬48

(ycew zay meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr t sc zeaezk
‫המשך ביאור למס' כתובות ליום שבת קודש עמ' א‬
27 ,'lk` lk`y dne `ived `ivedy dn'y epizpyn oicke ,zexitdn lr ef dcearl ecxi - úéçð ¦ ¨ ìòác
© © § àzòcà
¨ § © © miqix`d m`d :wtqd 1
28 .melk miqix`l mlyl dkixv dpi`y okzi okle ÷élzñéà
¥ © § ¦ c oeike ,mdl mlyi `ede lrad ly eiqix` eidiy zrc 2
29 ly ,df wtqa dkldd dwqtp cvik - dìò ¨ £ éåä
¥ ¨ éàî© :`xnbd zxxan ,ef dcy ly gayde ze`veddn lrad wlzqdy xg` - ìòa © © déì¥ 3
30 àðeä
¨ áø© øîà̈© :`xnbd zwqet .beln dcyl miqix` cixedy lra egekn mi`a md oky ,ef dcyn md mb miwleqn - eäì§ e÷élzñéà ¥© § ¦ 4
31 envr ìòa© © d éঠ,ze`xle opeazdl yi - ïðéæç © ¦ © ,òLBäé
© ª § áøc © § déøa
¥§ lr ef dcearl ecxi - úéçð ¦ ¨ àòøàc
¨ § © § àzòcà
¨ § © © ,àîìc
¨ § ¦ Bà .epick mpice 5
32 `ly `vnp ,envra ef dcya cearl leki dide ,àeä ñéøà ¦¨ ék¦ àòøàå
¨ § © § ,gaya mwlg z` dpnn elhiy ,dnvr dcyd zrc 6
33 did mzcear ilel ixdy ,miqix`d zceara dy`d dgieexd dkezl ecixeiy jkl zcner ixd rwxwde - àîéé÷ ¨ § © éñéøàì
¥ ¦ £ © ,àîéé÷
¨ §© 7
34 xac el mlyl dkixv dzid `le ,rwxwd z` envra caer dlra zxkey dy`d dzid ,mze` cixen lrad did `l m`y ,miqix` 8
35 ,miqix`d eäì§ e÷lzñà
§ © § ¦ ,ìòa
© © déì¥ ÷ìzñéà
¥ © § ¦ m` okle ,dyxiby ixg` oi` eizeiekf z` lrad ciqtdy xg` s`e ,dcya ecariy miqix` 9
36 ixd ,àeä ñéøà ¦ ¨ åàì¨ envr ìòa © © éঠj` .melk mdl znlyn dpi`e .mwlg z` miciqtn miqix`d 10
37 ,miqix` dkezl cixedl rwxwd zcner - àîéé÷ ¨ § © éñéøàì
¥ ¦ £ © àòøà
¨ §© mwlg z` miqix`d eciqtd eitly wtqa cvd lr ddnz `xnbd 11
38 mpic ,rwxwd zcear z` eyry el` miqix` dl eliredy oeike dna - àðL ¨ § éàî© ,ïðç
¨ ¨ áø© øa© àáø
¨ ¨ dì¨ ó é÷úî¦ § © :`xnbd dywn .dcya 12
39 dy`d eli`k ,dpicnd iqix` bdpnk milhepy zeyxa micxeik dòèðe
¨ ¨ § ,Bøéáç ¥ £ äãN
¥ § CBúì§ ãøBiä
¥ © ly epicî¦ elld miqix`d oic dpey 13
40 .mzxky ìò© Bãéå¨ § ,d`vedde gayd z` Bì ïéîL ¦ ¨ y `ed oicdy ,úeLøa § ¦ àlL
Ÿ ¤ 14
s`e .ixnbl ciqtn epi` j` ,mdipian zegtd z` lehil äðBzçzä ¨ § ©© 15
`ly oeik ,zeyxa `ly micxeik miqix`d z` aiygp m` mb ,o`k 16
41 *** 17
42 ly zexit lek`l ezekf z` xeknl leki lra m`d zxxan `xnbd .lkd eciqtiy `xaq oi` mewn lkn ,dy`d zrcn ecxi
43 iqkp ò÷ø÷© § © øënL
© ¨ ¤ ìòa
© © ,eäì§ àéòaéà
¨ § © ¦ :`xnbd zwtzqn .beln iqkp dcyl cxeid iabl ,íúä ¨ ¨ c oeik ,`iyew ef oi` :`xnbd zvxzn 18
44 rwxwa cearl zekfd z` gwell xkn ,xnelk ,úBøéôì ¥ § beln gxeh didy xg` mc` oi` - çøèc © ¨ § Léðéà
¦ ¦ àkéì¨ ¥ ,zeyxa `ly exag 19
zegtd] gay e` d`ved el mlyl milrad aiig okle ,ef dcya 20
45 m`d - eäî© ,zeyrl leki lrad didy itk ,dizexit z` lek`le
,llk dcya el` zerihp eid `l cxei eze` ilel ixdy ,[mdipiay 21
46 éî¦ :wtqd iccv z` `xnbd zx`ane .z`f zeyrl lrad leki 22
47 zekf xnelk ,lral iepw didy dn - éð÷à ¥ § © (dì)¨ éð÷c
¥ ¨ § éàî© ,ïðéøîà
¨ ¦§ © eize`ved z` dld lehiy jka cqtd oi` dcyd lraly `vnpe
48 ,xeknl leki epi` àîìc ¨ § ¦ Bà .xeknl `ed leki ,ef dcya zexitd ly dcyl miqix` cixedy lraa ,àëä ¨ ¨ la` .gayd z` e` 23
49 ,ìòáì
© © § beln úBøét¥ minkg epwzy dn - ïðaø ¨ ¨ © déì¥ eðéwz
¦ © ék¦ oky ìòa
© © àkéà ¨ ¦ c oeik ,zrhip dcyd dzid miqix`d ilel s` ,ezy` 24
caer did m`e ,dcya gexhl jixvy `ed lrad ixd - çøèc ©¨ § 25
hrn lk` ixdy ,gay `le ze`ved lhep did `l ,envra dcya 26

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫כז‬
‫‪.p"yz'd lel` d"k ,jlieÎmiavp t"y zgiy .c"qa‬‬
‫בלתי מוגה‬
‫‪30‬‬ ‫אליעזר הגדול "שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו‬
‫‪31‬‬ ‫לעולם"‪ ,‬ולכן לא הי' צריך להזכיר שם רבו‪ ,‬כיון‬
‫‪32‬‬ ‫שהכל יודעים שתורתו היא של רבו‪ ,8‬ועד"ז י"ל‬
‫‪33‬‬ ‫בנוגע לאדמו"ר הזקן‪ ,‬ש)רוב(תורתו היא )מיוסדת‬
‫‪34‬‬ ‫על( תורת רבו המגיד‪ ,‬בשם הבעש"ט‪) .‬ב( לאידך‬
‫‪35‬‬ ‫גיסא‪ :‬כיון שאדמו"ר הזקן הוסיף ‪) yecig‬ועד‬
‫‪36‬‬ ‫לחידוש( ‪ ixwir‬בתורה ששמע מהמגיד בשם‬
‫‪37‬‬ ‫הבעש"ט – החידוש דתורת חסידות חב"ד‪,‬‬
‫‪38‬‬ ‫שתורתם של המגיד והבעש"ט שהיא באופן של‬
‫‪39‬‬ ‫"נקודה" נמשכה ונתגלתה באופן של הרחבה‪,‬‬
‫‪40‬‬ ‫בפרטים ופרטי פרטים‪ ,‬בחכמה בינה ודעת‪ ,9‬שעי"ז‬
‫‪41‬‬ ‫ניתוסף ענין חדש‪ ,‬ע"ד "תורה חדשה" – הרי מצד‬
‫‪42‬‬ ‫החידוש שניתוסף על ידו "נקראת )התורה( על‬
‫‪43‬‬ ‫שמו" ‪.10‬‬
‫‪44‬‬ ‫ואעפ"כ‪ ,‬בתורות מיוחדים מצינו שמזכירים‬
‫‪45‬‬ ‫סדר השתלשלות קבלת תורה זו )שאדמו"ר הזקן‬
‫‪46‬‬ ‫שמע מהמגיד בשם הבעש"ט(‪ ,‬ובטעם הדבר יש‬
‫‪47‬‬ ‫לומר – ע"ד שמצינו בהכרזה בנוגע לזמן הקרבת‬
‫‪48‬‬ ‫התמיד שהיו אומרים ש"האיר פני כל המזרח עד‬
‫‪49‬‬ ‫שבחברון" ‪) 12 "zea` zekf xikfdl" ,11‬הקבורים‬
‫‪50‬‬ ‫בחברון‪ ,(13‬היינו‪ ,‬הזכרת זכות אבות ע"י אמירה‬
‫‪51‬‬ ‫בדיבור‪ ,‬בגילוי ובפירסום‪ .‬ועד"ז בנדו"ד –‬
‫‪52‬‬ ‫שבתורות מיוחדים מזכירים שמותיהם של אדמו"ר‬
‫‪53‬‬ ‫הזקן המגיד והבעש"ט‪" ,‬להזכיר זכות אבות"‪,‬‬
‫‪54‬‬ ‫"אבות החסידות"‪.‬‬
‫‪55‬‬ ‫‚‪ .‬ובפרטיות יותר – בנוגע להזכרת "זכות‬
‫‪56‬‬ ‫אבות" בתורה הנ"ל ע"ד ברכת חודש השביעי‪:‬‬
‫‪57‬‬ ‫הצורך בהזכרת זכות אבות מודגש ביותר בנוגע‬
‫‪58‬‬ ‫‪) dltzl‬כמו בהקרבת התמיד‪" ,‬תפלות כנגד תמידין‬
‫‪ (1‬כולל גם הפירסום בדפוס – כידוע הפתגם שדבר שבדפוס‬
‫‪ (8‬ראה גם יבמות צו‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (9‬להעיר ש"דעת הוא קיום המדות וחיותן והוא כולל חסד‬ ‫‪ (2‬קובץ מכתבים לתהלים אהל יוסף יצחק ע' ‪ .193‬היום יום‬
‫וגבורה‪ ,‬פי' אהבה וענפי' ויראה וענפי'" )תניא ספ"ג(‪.‬‬
‫‪ (10‬ראה קידושין לב‪ ,‬סע"א ואילך‪ .‬ע"ז יט‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (11‬תמיד רפ"ג‪ .‬יומא כח‪ ,‬ריש ע"ב‪.‬‬
‫‪ (12‬פרש"י שם – מירושלמי יומא פ"ג ה"א‪.‬‬
‫‪ (13‬להעיר שחברון נקראת גם "קרית ארבע"‪ ,‬ע"ש ד' הזוגות‬
‫שקבורים בה )חיי שרה כג‪ ,‬ב ובפרש"י(‪ .‬ויש לומר‪ ,‬שרומז גם‬
‫לארבע רגלי המרכבה – אברהם יצחק יעקב ודוד )זח"א רמח‪,‬‬
‫ב(‪ ,‬או רחל )מאו"א א‪ ,‬פד(‪ ,‬מארבע האמהות‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫‡‪ .‬אודות ענינו המיוחד דיום הש"ק שלפני ר"ה‬ ‫‪1‬‬
‫‪ – 2‬ידועה תורת אדמו"ר הזקן ששמע מהמגיד בשם‬
‫‪ 3‬הבעש"ט‪ ,‬כפי שנתגלתה ונתפרסמה ‪ 1‬ע"י כ"ק‬
‫‪ 4‬מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו‪ 2‬בהזכרת שמותיהם של‬
‫‪ 5‬נשיאי החסידות שאמרו תורה זו‪ ,‬וז"ל‪:‬‬
‫"אדמו"ר הזקן סיפר‪ :‬בהיותי במעזריטש‬ ‫‪6‬‬
‫‪ 7‬שמעתי ממורי ורבי הה"מ בשם מורו ורבו‬
‫‪ 8‬הבעש"ט‪:‬‬
‫החודש השביעי שהוא החודש הראשון לחדשי‬ ‫‪9‬‬
‫‪ 10‬השנה‪ ,‬הקב"ה בעצמו מברכו בשבת מברכים שהוא‬
‫‪ 11‬השבת האחרון דחודש אלול‪ ,‬ובכח זה ישראל‬
‫‪ 12‬מברכים את החדשים י"א פעמים בשנה"‪.‬‬
‫‪ 13‬וממשיך לבאר שתוכן ברכתו של הקב"ה‬
‫‪ 14‬מבואר בפרשת השבוע – פרשת נצבים‪ ,‬שלעולם ‪3‬‬
‫‪ 15‬קורין לפני ר"ה ‪:4‬‬
‫‪" 16‬כתיב אתם נצבים היום‪ ,‬דהיום קאי על ראש‬
‫‪ 17‬השנה שהוא יום הדין‪ ,‬וכמ"ש ‪ 5‬ויהי היום גו'‪,‬‬
‫‪ 18‬ותרגם והוה יום דינא רבא‪ ,‬ואתם נצבים קיימים‬
‫‪ 19‬ועומדים והיינו שזוכים בדין‪ .‬ובשבת שלפני ר"ה‬
‫‪ 20‬שהוא השבת האחרון דחודש אלול קוראין אז‬
‫‪ 21‬פרשת אתם נצבים‪ ,‬דזהו ברכתו של הקב"ה בשבת‬
‫‪ 22‬מברכים חודש השביעי שהוא המושבע והמשביע‬
‫‪ 23‬ברוב טוב לכל ישראל על כל השנה"‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬
‫‪ .· 24‬ויש לבאר תחילה הטעם ‪ ef dxezay‬מדגישים‬
‫‪ 25‬שאדמו"ר הזקן שמעה )בהיותו במעזריטש( מרבו‬
‫‪ 26‬המגיד בשם רבו הבעש"ט‪:‬‬
‫‪ 27‬ובהקדים שבריבוי תורות של אדמו"ר הזקן לא‬
‫‪ 28‬מזכירים ששמעם מהמגיד בשם הבעש"ט‪ ,‬וטעם‬
‫‪ 29‬הדבר – בשתים‪) :6‬א( ע"ד מארז"ל‪ 7‬אודות רבי‬
‫הוא ‪) zexecl‬אג"ק אדמו"ר מהוריי"צ ח"ב ע' שפב(‪.‬‬
‫כה אלול‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (3‬תוס' מגילה לא‪ ,‬סע"ב‪ .‬רמב"ם הל' תפלה פי"ג ה"ב‪.‬‬
‫טושו"ע או"ח סתכ"ח ס"ד‪.‬‬
‫‪ (4‬ובכמה שנים )כבשנה זו( קורין גם פ' וילך ביחד עם פ'‬
‫נצבים‪ .‬וראה לקמן ס"ח‪.‬‬
‫‪ (5‬איוב ב‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (6‬ראה גם סה"מ מלוקט ח"ב ע' רו הערה ‪.99‬‬
‫‪ (7‬סוכה כז‪ ,‬ב‪ .‬וש"נ‪.‬‬
 ‫‪p"yz'd lel` d"k ,jlieÎmiavp t"y zgiy‬‬ ‫כח‬

‫‪32‬‬ ‫כפי שמושרשת בעצמותו ומהותו ית' )למעלה גם‬ ‫תקנום" ‪ – (14‬שההתחלה דכל התפלות )הן בימי‬ ‫‪1‬‬
‫‪33‬‬ ‫מבחי' הכתר(‪.‬‬ ‫החול‪ ,‬והן בשבתות וימיםֿטובים‪ ,‬ועד ליום‬ ‫‪2‬‬

‫‪34‬‬ ‫וזהו "אתם נצבים גו'" – שאצל כל בנ"י יש‬ ‫הקדוש( היא בברכת אבות‪" :‬אלקי אברהם אלקי‬ ‫‪3‬‬
‫יצחק ואלקי יעקב" ‪ ,15‬שזהו"ע הזכרת זכות אבות‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪35‬‬ ‫התוקף ד"נצב מלך"‪ ,‬אשר‪" ,‬אמר מלכא עקר‬
‫‪36‬‬ ‫טורא" ‪ ,20‬היינו‪ ,‬שבכחם ויכלתם לבטל אפילו‬ ‫וגם לאחרי הזכרת זכות אבות בתפלת שחרית‪,‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪37‬‬ ‫"טורא" )מציאות חזקה דהיפך הקדושה‪" ,‬נדמה‬ ‫‪ 6‬כנגד תמיד של שחר )שבו הזכירו זכות אבות ע"י‬
‫‪38‬‬ ‫להם כהר" ‪ ,(21‬ויתירה מזה – כדיוק הלשון "‪xwr‬‬ ‫‪ 7‬ההכרזה "האיר פני כל המזרח עד שבחברון" ‪,(16‬‬
‫‪39‬‬ ‫טורא"‪ ,‬עקירה ממקום למקום‪ ,‬היינו‪ ,‬שאין זה‬ ‫‪ 8‬שכולל הקרבנות דכל היום‪ ,‬הן "תמידים כסדרם"‬
‫‪40‬‬ ‫באופן של ביטול המציאות‪ ,‬אלא אדרבה‪ ,‬שעוקרים‬ ‫‪ 9‬והן "מוספים כהלכתם"‪ ,‬מוסיפים ומזכירים זכות‬
‫‪41‬‬ ‫ה"טורא" ממקומו הקודם ומביאים אותו למקום‬ ‫‪ 10‬אבות גם בתפלת מנחה )ובימים מיוחדים – גם‬
‫‪42‬‬ ‫הקדושה‪ ,22‬שעי"ז ניתוסף העילוי דאתהפכא‬ ‫‪ 11‬בתפלת מוסף( – בכל תפלה ותפלה בפ"ע‪.‬‬
‫‪43‬‬ ‫חשוכא לנהורא ‪.23‬‬ ‫‪ 12‬ועפ"ז יש לבאר הצורך בהדגשת זכות אבות‬
‫‪44‬‬ ‫ויש להוסיף‪ ,‬שהתוקף ד"נצבים"‪" ,‬נצב מלך"‪,‬‬ ‫‪ 13‬בתורה הנ"ל בענין ברכת חודש השביעי – כי‪,‬‬
‫‪45‬‬ ‫הוא עי"ז ש"אתם גו' ‪ ,"mklek‬היינו‪ ,‬מצד‬ ‫‪ 14‬ברכת החודש הו"ע של ‪ ,dltz‬ובתפלה גופא )לא‬
‫‪46‬‬ ‫ההתכללות דבנ"י להיות "לאחדים כאחד" ‪ ,24‬ובזה‬ ‫‪ 15‬רק תפלה פרטית‪ ,‬אלא( תפלה ‪ zillk‬על כל‬
‫‪ 16‬החודש‪ ,‬ועאכו"כ ברכת חודש השביעי‪ ,‬דכיון‬
‫‪47‬‬ ‫גופא – לא רק באופן שנרגש הכלל שלמעלה‬
‫‪ 17‬ש"בכח זה ישראל מברכים את החדשים י"א‬
‫‪48‬‬ ‫מהתחלקות לפרטים‪ ,‬אלא שנרגש גם מציאות‬
‫‪ 18‬פעמים בשנה"‪ ,‬היינו‪ ,‬שבברכת חודש השביעי‬
‫‪49‬‬ ‫הפרט‪ ,‬כפי שממשיך בכתוב "ראשיכם שבטיכם‬
‫‪ 19‬נכללת הברכה על כל חדשי השנה‪ ,17‬ה"ה ברכה‬
‫‪50‬‬ ‫וגו' מחוטב עציך עד שואב מימיך"‪ ,‬עשר סוגים‬
‫‪ 20‬ותפלה הכי כללית בנוגע לכל השנה כולה‪.‬‬
‫‪51‬‬ ‫דבנ"י‪) 25‬שבהם כלולים כל בנ"י‪ ,(26‬ואעפ"כ‪,‬‬
‫‪52‬‬ ‫"נצבים גו' כולכם"‪ ,‬וטעם הדבר – )כפי שממשיך‬ ‫‪ .„ 21‬ולאחרי הקדמת הזכרת זכות אבות )תורת‬
‫‪53‬‬ ‫בכתוב( כיון ש"נצבים גו' לפני ה' אלקיכם"‪.‬‬ ‫‪ 22‬אדמו"ר הזקן ששמע מהמגיד בשם הבעש"ט(‬
‫‪ 23‬בנוגע לברכת חודש השביעי‪ ,‬באה הברכה עצמה‬
‫‪54‬‬ ‫ומדייק בכתוב "אתם נצבים ‪ – "meid‬דאף‬ ‫‪" – 24‬אתם נצבים היום ‪ . .‬נצבים קיימים ועומדים‬
‫‪55‬‬ ‫שמפרש ש"היום קאי על ראש השנה"‪ ,‬הרי ישנו‬ ‫‪ 25‬והיינו שזוכים בדין"‪:‬‬
‫‪56‬‬ ‫גם הפירוש )הפשוט( שקאי על היום שבו קורין‬ ‫‪ 26‬הפירוש ד"נצבים" הוא "קיימים ועומדים"‪,‬‬
‫‪57‬‬ ‫)ולומדים( פסוק זה בתורה‪ ,‬ובפרט ע"פ מארז"ל ‪27‬‬
‫‪ 27‬היינו‪ ,‬עמידה בתוקף‪ ,‬ועד להתוקף ד"מלך"‪ ,‬כלשון‬
‫‪58‬‬ ‫"כל הקורא ושונה הקב"ה קורא ושונה כנגדו"‪,‬‬ ‫‪ 28‬הכתוב‪" 18‬נצב מלך"‪.‬‬
‫‪59‬‬ ‫היינו‪ ,‬שבשעה שקורין פסוק זה בתורה אומר‬
‫‪ 29‬ויש לומר ש"נצב מלך" כולל גם התוקף‬
‫‪60‬‬ ‫הקב"ה "אתם נצבים ‪ meid‬כולכם לפני ה' אלקיכם"‬
‫‪ 30‬ד"מלכותא דרקיע" ‪ ,19‬וב"מלכותא דרקיע" גופא כל‬
‫‪61‬‬ ‫– היום כפשוטו‪ ,‬בשבת שלפני ר"ה‪.‬‬
‫‪ 31‬הדרגות שבמלכות‪ ,‬עד לשרשה ומקורה כו'‪ ,‬ועד‬

‫‪ (20‬ב"ב ג‪ ,‬סוף ע"ב‪.‬‬ ‫‪ (14‬ברכות כו‪ ,‬ב‪.‬‬

‫‪ (21‬סוכה נב‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (22‬ראה גם לקו"ש ח"ט ע' ‪ 349‬בשוה"ג‪.‬‬
‫‪ (23‬ראה זח"א ד‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (24‬לקו"ת ר"פ נצבים‪.‬‬
‫‪ (25‬זח"ב פב‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (26‬ועד לדרגא הכי תחתונה – לא רק בשם ישראל יקרא‪,‬‬
‫אלא גם "בשם ישראל יכונה" )ראה לקו"ש ח"ח ס"ע ‪ 329‬ואילך(‪,‬‬
‫כינוי בלבד‪ ,‬שגם הם בכלל ד"נצבים היום כולכם לפני ה'‬
‫אלקיכם"‪" ,‬היום" דייקא‪ ,‬ב)שבת שלפני(ר"ה‪ ,‬ועאכו"כ שאין‬
‫צורך להמתין עד יוהכ"פ‪ ,‬שבתחלתו אומרים "על דעת המקום‬
‫כו' אנו מתירין כו'"‪.‬‬
‫‪ (27‬ראה תדבא"ר רפי"ח‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (15‬והמשך הברכה "א‪-‬ל עליון גומל חסדים טובים" – שבזה‬
‫מודגש כללות ענין התפלה )שבשביל זה מקדימים להזכיר זכות‬
‫אבות( – לפעול חסדים טובים למטה מטה‪ ,‬ע"י ההמשכה ממקום‬
‫נעלה ביותר‪" ,‬א‪-‬ל עליון" )ראה לקו"ת מסעי צ‪ ,‬ג(‪.‬‬
‫‪ (16‬להעיר ש"חברון" הוא מלשון חיבור )זח"א קכב‪ ,‬ב( –‬
‫שזהו"ע התפלה )תו"א תרומה עט‪ ,‬סע"ד‪ .‬ובכ"מ(‪.‬‬
‫‪ (17‬ובמק"א נתבאר דיוק הלשון "י"א פעמים בשנה"‪ ,‬אף‬
‫שבשנת העיבור מברכים ישראל את החדשים י"ב פעמים בשנה‪,‬‬
‫כיון שניתוסף גם בחודש העיבור )ראה שיחת ש"פ נצבים‬
‫תשמ"ה(‪ .‬ואכ"מ‪.‬‬
‫‪ (18‬מ"א כב‪ ,‬מח‪.‬‬
‫‪ (19‬ברכות נח‪ ,‬א‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫כט‬ ‫‪p"yz'd lel` d"k ,jlieÎmiavp t"y zgiy‬‬

‫‪33‬‬ ‫התורה – "לא בשמים היא" )כמ"ש‬ ‫וכיון שבשבת שלפני ר"ה "אתם נצבים היום‬ ‫‪1‬‬
‫‪34‬‬ ‫בפרשתנו‪ ,(35‬אלא ניתנה בארץ דוקא‪ ,‬ויתירה מזה‬ ‫כולכם לפני ה' אלקיכם" – בודאי ש"זוכין בדין"‪,‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪35‬‬ ‫– כדרשת חז"ל‪) 36‬בפירוש הפסוק‪" 37‬חברים‬ ‫ולא עוד אלא שכבר בשבת שלפני ר"ה נמשכת‬ ‫‪3‬‬
‫‪36‬‬ ‫מקשיבים לקולך השמעיני"( שהקב"ה אומר‬ ‫ברכתו של הקב"ה "ברוב טוב לכל ישראל על כל‬ ‫‪4‬‬
‫‪37‬‬ ‫למלאכי השרת "אני ואתם נלך אצל ב"ד של מטה‬ ‫השנה"‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪38‬‬ ‫כו'"‪ .‬ולכן‪ ,‬כאשר בנ"י לומדים בתורה "אתם‬ ‫‪ .‰‬והנה‪ ,‬אף שברכתו של הקב"ה בשבת שלפני‬ ‫‪6‬‬
‫‪39‬‬ ‫נצבים היום כולכם לפני ה' אלקיכם"‪ ,‬נעשה כן‬ ‫‪ 7‬ר"ה היא בכל שנה ושנה ‪ ,‬מ"מ‪ ,‬יש בזה עילוי‬
‫‪28‬‬
‫‪40‬‬ ‫בפועל‪ ,‬ובמילא‪ ,‬ניתוסף עי"ז בברכתו של הקב"ה‬ ‫‪ 8‬והוספה משנה לשנה‪:‬‬
‫‪41‬‬ ‫הקשורה עם הענין ד"אתם נצבים היום"‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬ ‫ידוע מ"ש רבינו הזקן באגה"ק‪ 29‬ש"בכל שנה‬ ‫‪9‬‬
‫‪42‬‬ ‫וגם בענין זה מודגש העילוי וההוספה והחידוש‬ ‫ושנה )בר"ה( יורד ומאיר ‪ . .‬אור חדש ומחודש ‪.‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪43‬‬ ‫משנה לשנה – שהרי לימוד התורה הוא באופן‬ ‫‪ . 11‬עליון יותר שלא הי' מאיר מימי עולם אור עליון‬
‫‪44‬‬ ‫ד"בכל יום יהיו בעיניך כחדשים" ‪ ,38‬ועד‬ ‫‪ 12‬כזה"‪ ,‬ומזה מובן שברכתו של הקב"ה בשבת‬
‫‪45‬‬ ‫ל"חדשים" ממש‪ ,39‬ועד לחידוש שהוא ע"ד‬ ‫‪ 13‬שלפני ראש השנה ‪ ef dpyc‬היא באופן נעלה יותר‬
‫‪46‬‬ ‫ובדוגמת החידוש ד"תורה חדשה מאתי תצא" ‪.40‬‬ ‫‪ 14‬ביתר שאת וביתר עוז מהברכה בשבת שלפני ר"ה‬
‫‪47‬‬ ‫‪ .Ê‬ויש להוסיף‪ ,‬שבעבודתם של ישראל בלימוד‬ ‫‪ 15‬בכל השנים שלפנ"ז‪ ,‬כולל גם בזמן שביהמ"ק הי'‬
‫‪48‬‬ ‫התורה בהענין ד"אתם נצבים היום" נכלל גם‬ ‫‪ 16‬קיים )הן בית ראשון והן בית שני(‪ ,‬עד לראש‬
‫‪49‬‬ ‫לימוד התורה דג' אבות החסידות בנוגע לברכתו‬ ‫‪ 17‬השנה הראשון )יום ברוא אדה"ר "בגן עדן‬
‫‪50‬‬ ‫של הקב"ה בשבת מברכים חודש השביעי בהענין‬ ‫‪ 18‬מקדם" ‪.(30‬‬
‫‪51‬‬ ‫ד"אתם נצבים היום"‪.‬‬ ‫‪ 19‬ומזה מובן שצריכה להיות הוספה ביתר שאת‬
‫‪52‬‬ ‫ויתירה מזה – שבלימוד תורה הנ"ל ניתוסף‬ ‫‪ 20‬וביתר עוז גם בעבודת האדם – דאף שמדובר‬
‫‪53‬‬ ‫עילוי מיוחד בכללות הענין דלימוד התורה‪ ,‬כי‪:‬‬ ‫‪ 21‬אודות ברכתו של הקב"ה‪ ,‬ה"ז קשור גם עם‬
‫‪) 22‬וניתוסף בזה עוד יותר ע"י( עבודת האדם ‪31‬‬
‫‪54‬‬ ‫א( תורה הנ"ל היא בענין ‪ ,ycegd zkxa‬אשר‪,‬‬
‫‪55‬‬ ‫כללות הענין דברכת החודש הוא )לא מן התורה‬ ‫‪ 23‬בהענין ד"אתם נצבים היום כולכם לפני ה'‬
‫‪56‬‬ ‫או מדברי סופרים‪ ,‬אלא( חידוש ‪ 41‬ד"‪,"l`xyi bdpn‬‬ ‫‪ 24‬אלקיכם"‪ ,‬שזוהי תוכן הברכה‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬
‫‪57‬‬ ‫שיש בו עילוי מיוחד לגבי תושב"כ ותושבע"פ ‪.42‬‬ ‫‪ 25‬ובפרט ע"פ מארז"ל‪ 32‬ש"‪ – miwicv‬כאו"א‬
‫‪58‬‬ ‫ב( ועיקר‪ :‬תורה הנ"ל היא תורתם של ג' אבות‬ ‫‪ 26‬מישראל‪ ,‬כמ"ש ‪" 33‬ועמך כולם צדיקים" ‪oinec – 34‬‬
‫‪59‬‬ ‫החסידות – תורת החסידות‪ zeinipt ,‬התורה‪.‬‬ ‫‪ ,"m`xeal 27‬שבזה מודגש עוד יותר הקשר והשייכות‬
‫‪60‬‬ ‫ולהעיר מהקשר והשייכות לח"י אלול )בשבת‬ ‫‪ 28‬דעבודתם של ישראל לברכתו של הקב"ה‪.‬‬
‫‪61‬‬ ‫שלפנ"ז‪ ,‬שקשור ושייך גם לשבת זה( – יום הולדת‬ ‫‪ . 29‬ויש לומר‪ ,‬שההוספה בעבודתם של ישראל‬
‫‪62‬‬ ‫שני המאורות הגדולים‪ ,‬הבעש"ט ואדמו"ר הזקן‪,43‬‬ ‫‪ 30‬בקשר ובשייכות לברכתו של הקב"ה היא – לכל‬
‫‪63‬‬ ‫המאורות הגדולים דתורת החסידות‪ ,‬כולל גם תורה‬ ‫‪ 31‬לראש – ע"י ‪ dxezd cenil‬בהענין ד"אתם נצבים‬
‫‪ 32‬היום כולכם גו'"‪:‬‬
‫‪ (35‬נצבים ל‪ ,‬יב‪ .‬וראה ב"מ נט‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (36‬דב"ר פ"ב‪ ,‬יד‪ .‬וראה שמו"ר פט"ו‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪ (28‬כמרומז גם בהפירוש ד"שנה" – מלשון "משנה"‪,‬‬
‫‪ (37‬שה"ש ח‪ ,‬יג‪.‬‬ ‫שחוזרים ונשנים כל הענינים שלפנ"ז‪ ,‬כל השינויים )שנה גם‬
‫‪ (38‬שו"ע אדה"ז או"ח סימן סא ס"ב‪.‬‬ ‫מלשון שינוי( האפשריים בכללות הזמן )ראה גם קונטרס משיחות‬
‫‪ (39‬פרש"י יתרו יט‪ ,‬א‪ .‬עקב יא‪ ,‬יג‪ .‬תבוא כו‪ ,‬טז‪.‬‬ ‫ש"פ תבוא ס"ג‪ .‬וש"נ(‪.‬‬
‫‪ (40‬ישעי' נא‪ ,‬ד‪ .‬ויק"ר פי"ג‪ ,‬ג‪.‬‬ ‫‪ (29‬סימן יד‪.‬‬
‫‪ (41‬שהרי בזמן שהיו מקדשים ע"פ הראי' לא היו מברכים‬ ‫‪" (30‬מקדם" דייקא – לפני החטא‪ ,‬בהיותו בתכלית השלימות‪.‬‬
‫החודש בשבת שלפניו )שהרי לא ידעו מתי ר"ח עד שב"ד קידשו‬ ‫‪ (31‬ראה לקו"ש ח"ט ע' ‪ 184‬ואילך‪.‬‬
‫החודש ע"פ הראי'(‪ ,‬כי אם‪ ,‬בזמן הזה‪ ,‬לזכר קידוש החודש ע"י‬ ‫‪ (32‬ב"ר פס"ז‪ ,‬ח‪ .‬רות רבה פ"ד‪ ,‬ג‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫ב"ד )ראה לקו"ש ח"ט ע' ‪ 187‬ואילך‪ .‬וש"נ(‪.‬‬ ‫‪ (33‬ישעי' ס‪ ,‬כא‪ .‬סנהדרין ר"פ חלק‪.‬‬
‫‪ (42‬ראה לקו"ת דרושי סוכות פ‪ ,‬ג‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫‪ (34‬כפי שאומרים גם בהקדמה לפרקי אבות‪ ,‬ובשבת)ות(‬
‫‪ (43‬סה"ש תש"ג ע' ‪ .146 .142 .141‬ועוד‪.‬‬ ‫שלפני ר"ה – בהקדמה לשני פרקים‪ ,‬באופן כפול‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪p"yz'd lel` d"k ,jlieÎmiavp t"y zgiy‬‬ ‫ל‬

‫‪35‬‬ ‫‪ .Ë‬ויש להוסיף בזה בפרטיות יותר – בנוגע‬ ‫הנ"ל ע"ד ברכתו של הקב"ה בשבת זו שנאמרה‬ ‫‪1‬‬
‫‪36‬‬ ‫להתוכן דפ' וילך‪:‬‬ ‫ע"י שני המאורות הגדולים‪ ,‬הבעש"ט ואדמו"ר‬ ‫‪2‬‬
‫‪37‬‬ ‫בפ' וילך מדובר אודות מצות הקהל – "הקהל‬ ‫הזקן‪ ,‬ע"י המגיד‪ ,‬ששמע מהבעש"ט ומסר‬ ‫‪3‬‬
‫‪38‬‬ ‫את העם האנשים והנשים והטף" ‪ ,48‬כדי לשמוע‬ ‫לאדמו"ר הזקן‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪39‬‬ ‫קריאת התורה מפי המלך‪ ,49‬ובאופן ש"יראה עצמו‬ ‫ועפ"ז יומתק דיוק לשונו של אדמו"ר הזקן‬ ‫‪5‬‬
‫‪40‬‬ ‫כאילו ‪ . .‬מפי הגבורה שומעה" ‪.50‬‬ ‫‪ yhixfrna izeida" 6‬שמעתי ממורי ורבי כו'" –‬
‫‪41‬‬ ‫וענין זה שייך גם לתוכן דפרשת נצבים – כי‪:‬‬ ‫‪ 7‬שמעמדו ומצבו של אדמו"ר הזקן בהיותו‬
‫‪42‬‬ ‫)א( "‪ ldwd‬את העם האנשים והנשים והטף" הוא‬ ‫‪ 8‬במעזריטש הוא כמו התכללות ה"מאור" )נוסף על‬
‫‪43‬‬ ‫הענין ד"נצבים היום ‪ mklek‬גו' ראשיכם שבטיכם‬ ‫‪ 9‬התכללות האור( ב"מאור" שלפניו‪ ,‬היינו‪ ,‬לא רק‬
‫‪44‬‬ ‫גו' כל איש ישראל טפכם נשיכם וגו'" ‪) .51‬ב(‬ ‫‪" 10‬שני המאורות הגדולים" סתם‪ ,‬אלא כפי ש"מאור"‬
‫‪45‬‬ ‫קריאת התורה מפי ‪ jlnd‬היא ע"ד ובדוגמת הענין‬ ‫‪ 11‬אחד כלול ב"מאור" שלפניו‪.‬‬
‫‪46‬‬ ‫ד"נצבים" מלשון "‪ ,"jln avp‬שמורה על התוקף‬ ‫‪ 12‬ומזה מובן שע"י לימוד התורה דאבות‬
‫‪47‬‬ ‫והגבורה – "כשומע מפי ‪ ,"dxeabd‬ע"ש תגבורת‬ ‫‪ 13‬החסידות בנוגע לברכתו של הקב"ה בשבת‬
‫‪48‬‬ ‫החיות‪.52‬‬ ‫‪ 14‬מברכים חודש השביעי בענין "אתם נצבים היום"‬
‫‪49‬‬ ‫זאת ועוד‪:‬‬ ‫‪) 15‬שיש בה העילוי דמנהג ישראל‪ ,‬והעילוי דפנימיות‬
‫‪ 16‬התורה( – ניתוסף עוד יותר בברכתו של הקב"ה‬
‫‪50‬‬ ‫בסיום פ' וילך נאמר "וידבר משה באזני כל‬ ‫‪ 17‬בהענין ד"אתם נצבים היום"‪ ,‬כולל גם שנעשה‬
‫‪51‬‬ ‫קהל ישראל את דברי השירה הזאת ‪– "mnez cr‬‬ ‫‪ 18‬באופן ד"היום" מלשון אור וגילוי‪ ,‬כמ"ש ‪" 44‬ויקרא‬
‫‪52‬‬ ‫התמימות )שלימות( דכל התורה כולה‪] 53‬כמ"ש‬ ‫‪ 19‬אלקים לאור יום"‪ ,‬ע"י הגילוי ד"שני המאורות‬
‫‪53‬‬ ‫לפנ"ז‪" 54‬ועתה כתבו לכם את השירה הזאת"‪,‬‬ ‫‪ 20‬הגדולים"‪.‬‬
‫‪54‬‬ ‫שמזה למדים‪ 55‬מצות כתיבת ספר תורה ‪ ,[56‬ויש‬
‫‪55‬‬ ‫לומר‪ ,‬שהפירוש ד"תומם" הוא גם מלשון פנימיות‪,‬‬ ‫‪ .Á 21‬ובכהנ"ל ניתוסף עילוי מיוחד בקביעות שנה‬
‫‪56‬‬ ‫היינו‪ ,‬השלימות והפנימיות דכל התורה – שבזה‬ ‫‪ 22‬זו‪ ,‬שבשבת מברכים חודש השביעי קורין ביחד עם‬
‫‪57‬‬ ‫מודגשת ההוספה שנעשית בברכתו של הקב"ה‬ ‫‪ 23‬פ' נצבים )שלעולם קורין לפני ר"ה( גם פ' וילך –‬
‫‪ 24‬נצביםֿוילך כפי שמתחברים ונעשים פרשה אחת‪:‬‬
‫‪58‬‬ ‫בהענין ד"אתם נצבים היום" ע"י ‪dxezd cenil‬‬
‫‪ 25‬לכל לראש – ע"י החיבור דפ' וילך לפ' נצבים‬
‫‪59‬‬ ‫)כנ"ל ס"וֿז(‪.‬‬
‫‪ 26‬נעשית גם פרשת נצבים ‪ ,dkex` dyxt‬היינו‪ ,‬שע"י‬
‫‪ 27‬ההוספה בכמות הפסוקים דתושב"כ שקורין בשבת‬
‫‪ (48‬לא‪ ,‬יב‪.‬‬ ‫‪ 28‬זו )שתי פרשיות(‪ ,‬ניתוסף ריבוי אור גם בכל עניני‬
‫‪ (49‬פרש"י שם‪ ,‬יא‪.‬‬ ‫‪ 29‬פ' נצבים‪") 45‬אורות מרובים"‪ ,‬כפי שנמשכים‬
‫‪ (50‬רמב"ם הל' חגיגה פ"ג ה"ו‪.‬‬
‫‪ (51‬ובאופן ד"היום" – כשקורין ענין זה בתורה‪ ,‬דאף שקיום‬ ‫‪ 30‬ומתלבשים ב"כלים מרובים" ‪ ,(46‬החל מההוספה‬
‫מצות הקהל הוא בזמן מיוחד )"במועד שנת השמיטה בחג‬ ‫‪ 31‬בכללות הענין ד"אתם נצבים היום"‪.‬‬
‫הסוכות"(‪ ,‬הרי‪ ,‬הלימוד בתורה הוא באופן שלמעלה מהזמן‪,‬‬
‫ועי"ז נמשך הענין ד"הקהל" כשלומדים זה בתורה "היום"‪.‬‬ ‫‪ 32‬זאת ועוד – שהענין ד"אתם נצבים היום" הוא‬
‫‪ (52‬ועפ"ז י"ל בפירוש ד"היום" ש"קאי על ראש השנה שהוא‬ ‫‪ 33‬באופן ד"‪ ,"jlie‬היינו‪ ,‬שניתוסף בעילוי אחר עילוי‬
‫יום הדין ‪ . .‬יום ‪ – "`ax `pic‬שאין זה באופן של דין וגבורה‪,‬‬
‫כי אם‪ ,‬באופן של תגבורת החיות‪.‬‬ ‫‪ 34‬באופן של הליכה‪ ,‬כמ"ש‪" 47‬ילכו מחיל אל חיל"‪.‬‬
‫‪ (53‬להעיר שסיום וחותם הארבעים יום האחרונים )שהתחלתם‬
‫בר"ח אלול( הוא ביום הכיפורים‪ ,‬שניתנו בו לוחות אחרונות –‬ ‫‪ (44‬בראשית א‪ ,‬ה‪.‬‬
‫השלימות דמ"ת )"עד תומם"(‪.‬‬ ‫‪ (45‬כלומר‪ :‬אף שמספר הפסוקים‪ ,‬התיבות והאותיות שבה‪,‬‬
‫‪ (54‬שם‪ ,‬יט‪.‬‬ ‫הוא באופן ד"לא תוסיפו גו' )ועאכו"כ( ולא תגרעו" )ואתחנן ד‪,‬‬
‫‪ (55‬רמב"ם הל' ס"ת רפ"ז‪.‬‬ ‫ב( – ניתוסף בהפירוש )"פירושה"‪ ,‬תושבע"פ( בריבוי עד‬
‫‪ (56‬ולהעיר‪ ,‬שלדעת רוב מוני המצוות מצות כתיבת ס"ת‬ ‫אין‪-‬סוף‪ ,‬ע"ד ובדוגמת ההוספה ד"תורה חדשה מאתי תצא"‪.‬‬
‫שבפ' וילך היא מצות‪-‬עשה האחרונה שבתורה )משא"כ להדעות‬ ‫‪ (46‬ולא באופן שנעשה שבירת הכלים‪ ,‬כפי שמצינו באורות‬
‫שמוסיפים גם המצוה דברכת התורה כפי שלמדים ממ"ש בפ'‬ ‫מרובים דתוהו‪ ,‬אלא שגם האורות מרובים דתוהו נמשכים בכלים‬
‫האזינו "כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלקינו" )ראה רמב"ן‬ ‫מרובים דתיקון‪.‬‬
‫בסהמ"צ בהוספות למ"ע טו((‪.‬‬ ‫‪ (47‬תהלים פד‪ ,‬ח‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫לי‬ ‫‪p"yz'd lel` d"k ,jlieÎmiavp t"y zgiy‬‬

‫‪39‬‬ ‫טוב לכל ישראל על כל השנה" היא הן בעניני שמים‬ ‫ובהתאם לכך נעשית גם ההוספה בברכתו של‬ ‫‪1‬‬
‫‪40‬‬ ‫והן בעניני ארץ‪ ,‬כלומר‪ ,‬הן בענינים רוחניים )שמים‪,‬‬ ‫‪ 2‬הקב"ה באופן ד"עד ‪ ,"mnez‬בכל השלימות‬
‫‪41‬‬ ‫קיום התומ"צ( והן בענינים גשמיים )ארץ‪ ,‬עניני‬ ‫‪ 3‬והפנימיות‪.‬‬
‫‪42‬‬ ‫הרשות(‪ ,‬ובזה גופא – באופן ד"קרוב לשמים ורחוק‬ ‫ויש לומר‪ ,‬שבדיוק הלשון "‪ cr‬תומם" נכללת‬ ‫‪4‬‬
‫‪43‬‬ ‫מן הארץ"‪ ,‬היינו‪ ,‬שאצל כאו"א מישראל עניני‬ ‫‪ 5‬גם דרגא הכי נעלית שהיא באופן ד"עד ולא עד‬
‫‪44‬‬ ‫שמים הם באופן של קירוב‪ ,‬ועניני ארץ הם באופן‬ ‫‪ 6‬בכלל" ‪ ,57‬ואעפ"כ‪ ,‬גם דרגא זו נמשכת לישראל‬
‫‪45‬‬ ‫של ריחוק )ובלשון הידוע‪ :‬נשמתם עיקר וגופם‬ ‫‪") 7‬עד תומם"(‪ ,‬וכיון שמי יאמר לו מה תעשה‪ ,‬הרי‬
‫‪46‬‬ ‫טפל‪ ,(61‬אבל‪ ,‬ביחד עם זה‪ ,‬ישנם אצלו כל עניני‬ ‫‪ 8‬גם לאחרי השלימות ד"עד תומם"‪ ,‬מוסיף הקב"ה‬
‫‪47‬‬ ‫ארץ בשלימותם‪ ,‬ולא עוד אלא שהוא בעה"ב‬ ‫‪ 9‬בברכותיו עוד יותר‪ ,‬עד איןֿסוף‪.‬‬
‫‪48‬‬ ‫עליהם‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬ ‫‪ .È 10‬ובהמשך להחיבור דנצביםֿוילך בקביעות‬
‫‪49‬‬ ‫‪ .‡È‬ויה"ר שבעמדנו בשבת מברכים חודש‬ ‫‪ 11‬שנה זו‪ ,‬ניתוסף בשבת מברכים חודש השביעי גם‬
‫‪50‬‬ ‫השביעי שהוא המושבע והמשביע ברוב טוב לכל‬ ‫‪ 12‬הקריאה שקורין במנחה – בפרשת האזינו‪:‬‬
‫‪51‬‬ ‫ישראל על כל השנה‪ ,‬תומשך ברכתו של הקב"ה‬ ‫‪ 13‬בהתחלת פרשת האזינו מודגשת בעלותו של‬
‫‪52‬‬ ‫לכאו"א מישראל בכל המצטרך לו על כל השנה‬ ‫‪ 14‬משה רבינו על השמים והארץ )ובמילא גם כל מה‬
‫‪53‬‬ ‫כולה‪ ,‬שנה טובה ומבורכת בכל הברכות שנכללות‬ ‫‪ 15‬שביניהם( – באמרו "האזינו השמים ואדברה‬
‫‪54‬‬ ‫באותיות האל"ףֿבי"ת‪ ,‬כ"ב אותיות התורה שבהם‬ ‫‪ 16‬ותשמע הארץ אמרי פי"‪ ,‬שמצווה לשמים וארץ‬
‫‪55‬‬ ‫נברא העולם )בכ"ה באלול(‪.‬‬ ‫‪ 17‬שיאזינו וישמעו אליו‪ .‬וכיון שעניניו של משה‬
‫‪56‬‬ ‫ועוד והוא העיקר – שתיכף ומיד ממש זוכים‬ ‫‪ 18‬רבינו נמשכים לכאו"א מישראל )ובפרט ע"י‬
‫‪57‬‬ ‫להברכה הכי עיקרית – גאולה האמיתית והשלימה‬ ‫‪ 19‬הקריאה בתורה(‪ ,‬מובן‪ ,‬שאצל כאו"א מישראל‬
‫‪58‬‬ ‫ע"י משיח צדקנו‪ ,‬ובלשון הכתוב דפרשת השבוע‪:‬‬ ‫‪ 20‬נעשה גם )מעין ודוגמת( הענין ד"האזינו השמים‬
‫‪59‬‬ ‫"אתם נצבים היום כולכם"‪" ,‬האנשים והנשים‬ ‫‪ 21‬ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי"‪ ,‬שנעשה בעה"ב‬
‫‪60‬‬ ‫והטף" ]כל הנמצאים כאן‪ ,‬בביתֿהכנסת וביתֿ‬ ‫‪ 22‬על השמים והארץ ומה שביניהם‪.‬‬
‫‪61‬‬ ‫המדרש זה‪ ,‬בתוככי כל בנ"י בכל מקום שהם[‬ ‫‪ 23‬ויש לקשר זה עם הקביעות דשבת זו בימי‬
‫‪62‬‬ ‫"לפני ה' אלקיכם"‪" ,‬במקום אשר יבחר" ‪ – 62‬בבית‬ ‫‪ 24‬החודש – ‪ ,lel` d"ka‬שבו נברא העולם‪ ,‬יום ראשון‬
‫‪63‬‬ ‫המקדש השלישי‪.‬‬ ‫‪ 25‬לברה"ע‪ ,‬שבו נבראו שמים וארץ וכל מה‬
‫‪ 26‬שביניהם‪" ,‬כל תולדות שמים וארץ נבראו ביום‬
‫‪64‬‬ ‫ובפרט בעמדנו בסיומה של שנת החמישים‪,‬‬
‫‪ 27‬ראשון ‪ . .‬הוא שכתוב את השמים לרבות‬
‫‪65‬‬ ‫ה'תש"נ‪ ,‬ר"ת הי' תהא שנת נסים‪ ,‬ובזמן ההכנה‬ ‫‪ 28‬תולדותיהם ואת הארץ לרבות תולדותי'" ‪ ,58‬וכיון‬
‫‪66‬‬ ‫לשנת החמישים ואחד‪ ,‬שניתוסף אות אל"ף‬ ‫‪ 29‬שבריאתם היא "בשביל ישראל" ‪ ,59‬מובן‪ ,‬שכאו"א‬
‫‪67‬‬ ‫)שרומז לאלופו של עולם( ועי"ז נעשה הר"ת‬ ‫‪ 30‬מישראל הוא בעה"ב על השמים והארץ וכל‬
‫‪68‬‬ ‫ד"נסים `‪ ,"ep`x‬באופן של ראי'‪ ,‬ויתירה מזה –‬ ‫‪ 31‬צבאם‪ ,‬ולא עוד אלא שמגלה בשמים ובארץ ומה‬
‫‪69‬‬ ‫כלשון הכתוב‪" 63‬אראנו ‪) "ze`ltp‬למעלה מנסים(‪,‬‬ ‫‪ 32‬שביניהם שנבראו ע"י הקב"ה‪ ,‬היינו‪ ,‬שעל ידו‬
‫‪70‬‬ ‫כולל גם "נפלאות" בערך להנסים דיצי"מ‪ ,‬כפירוש‬ ‫‪ 33‬חודר גילוי אלקות בשמים וארץ ומה שביניהם‬
‫‪71‬‬ ‫הזהר‪ 64‬בפירוש הכתוב "כימי צאתך מארץ מצרים‬ ‫‪ 34‬שמציאותם היא המציאות דאלקות‪ ,‬ובלשון‬
‫‪72‬‬ ‫אראנו נפלאות"‪ ,‬שהגאולה העתידה תהי' באופן‬ ‫‪ 35‬הידוע‪ – 60‬שהיש הנברא נעשה חד עם היש‬
‫‪73‬‬ ‫של "נפלאות" לגבי "ימי צאתך מארץ מצרים" ‪.65‬‬ ‫‪ 36‬האמיתי‪.‬‬
‫‪ 37‬ובקביעות זו ניתוסף גם בהמשכת הברכה דשבת‬
‫‪ 38‬מברכים חודש השביעי – שהמשכת הברכה "ברוב‬
‫‪ (61‬ראה תניא רפל"ב‪.‬‬
‫‪ (62‬פ' ראה יב‪ ,‬יג‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (63‬מיכה ז‪ ,‬טו‪.‬‬ ‫ראה לקו"ת פקודי ז‪ ,‬ג‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫‪(57‬‬
‫‪ (64‬ראה אוה"ת נ"ך עה"פ )ע' תפז(‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫פרש"י בראשית א‪ ,‬יד‪.‬‬ ‫‪(58‬‬
‫‪ (65‬והפירוש ד"‪k‬ימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות"‪,‬‬ ‫פרש"י שם‪ ,‬א‪.‬‬ ‫‪(59‬‬
‫"כימי" בכ"ף הדמיון – הוא ‪.`zeilrnl‬‬ ‫ראה ביאוה"ז לאדהאמ"צ בשלח מג‪ ,‬ג‪.‬‬ ‫‪(60‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪p"yz'd lel` d"k ,jlieÎmiavp t"y zgiy‬‬ ‫לב‬

‫‪34‬‬ ‫דנחמתא" דהשנים שלפנ"ז‪ ,‬כולל גם שנת "תשמט‬ ‫וכן תהי' לנו בפועל ממש‪ ,‬ותיכף ומיד ממש –‬ ‫‪1‬‬
‫‪35‬‬ ‫ותשמח ושנת הקהל )כמדובר‬ ‫ידך" ‪ ,75‬ושנת ִתשמח ְ‬ ‫שכולם יחדיו‪" ,‬בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו‬ ‫‪2‬‬
‫‪36‬‬ ‫בשנים שלפנ"ז(‪.‬‬ ‫ובבנותינו" ‪ ,66‬יחד עם הבתיֿכנסיות ובתיֿ‬ ‫‪3‬‬

‫‪37‬‬ ‫‪ .‚È‬ויש לקשר ענין זה עם פרשת נצבים שקורין‬ ‫מדרשות‪ ,67‬החל מביתֿכנסת וביתֿמדרש )בית‬ ‫‪4‬‬
‫תורה תפלה וגמ"ח( זה‪ ,‬באים "עם ענני שמיא" ‪68‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪38‬‬ ‫לעולם בשבת האחרון ד"שבע דנחמתא"‪:‬‬
‫‪39‬‬ ‫בפ' נצבים נתפרש בתורה אודות הגאולה‬ ‫לארצנו הקדושה‪ ,‬לירושלים עיר הקודש‪ ,‬להר‬ ‫‪6‬‬

‫‪40‬‬ ‫האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו – "התורה‬ ‫הקודש ולבית המקדש השלישי‪" ,‬מקדש אדנֿי‬ ‫‪7‬‬

‫‪41‬‬ ‫העידה עליו )על מלך המשיח( שנאמר )‪zyxta‬‬ ‫כוננו ידיך" ‪.69‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪42‬‬ ‫‪ 76 (reayd‬ושב ה' אלקיך את שבותך ורחמך ושב‬ ‫* *‬ ‫*‬ ‫‪9‬‬

‫‪43‬‬ ‫וקבצך וגו' אם יהי' נדחך בקצה השמים וגו'" ‪,77‬‬
‫‪44‬‬ ‫שבזה מודגש הקשר והשייכות דפ' נצבים לסיום‬ ‫‪ .·È 10‬ישנו ענין נוסף בשבת שלפני ראש השנה –‬
‫‪45‬‬ ‫ושלימות ד"שבע דנחמתא"‪.‬‬ ‫‪ 11‬שבו מפטירין ההפטרה השביעית ד"שבע‬
‫‪46‬‬ ‫ובקביעות שנה זו ניתוסף גם הקריאה דפ' וילך‬ ‫‪ 12‬דנחמתא" ‪ ,70‬היינו‪ ,‬סיום וגמר ושלימות כללות‬
‫‪47‬‬ ‫– שרומז על הענין ד"ילכו מחיל אל חיל" )כנ"ל‬ ‫‪ 13‬הענין ד"שבע דנחמתא"‪.‬‬
‫‪48‬‬ ‫ס"ח(‪ ,‬שעי"ז "יראה אל אלקים בציון" )כהמשך‬ ‫‪ 14‬והענין בזה‪:‬‬
‫‪49‬‬ ‫וסיום הכתוב(‪ ,47‬בגאולה האמיתית והשלימה ע"י‬ ‫‪" 15‬שבע דנחמתא" מתחילים בהפטורה "נחמו‬
‫‪50‬‬ ‫משיח צדקנו‪ ,‬בארצנו הקדושה‪ ,‬בירושלים עיר‬ ‫‪ 16‬נחמו עמי" ‪ ,71‬היינו‪ dlgzddy ,‬ד"שבע דנחמתא"‬
‫‪51‬‬ ‫הקודש‪ ,‬בבית המקדש עד לקדש הקדשים –‬ ‫‪ 17‬היא באופן של "נחמה ‪ ,72 "miltka‬וע"פ הכלל‬
‫‪52‬‬ ‫"‪ ,"oeiva‬הפנימיות דבית המקדש עצמו )נוסף על‬ ‫‪" 18‬מעלין בקודש" ‪ ,73‬מובן‪ ,‬שלאח"ז הולך וניתוסף‬
‫‪53‬‬ ‫הפנימיות דירושלים( – קדש הקדשים‪.‬‬ ‫‪ 19‬בה"נחמה בכפלים" בעילוי אחר עילוי‪ ,‬עד לגמר‬
‫‪54‬‬ ‫‪ .„È‬ויש להוסיף ולקשר גם עם ברכת החודש‬ ‫‪ 20‬ושלימות ה"שבע דנחמתא" בשבת זו‪.‬‬
‫‪55‬‬ ‫בשבת שלפני ר"ה‪:‬‬ ‫‪ 21‬ובפרטיות יותר – שההוספה בהנחמה )בשבת‬
‫‪56‬‬ ‫אף שלא נתפרש הזמן המדוייק דברכתו של‬ ‫‪ 22‬הב'( היא באופן שהתוספת מרובה על העיקר‪,74‬‬
‫‪57‬‬ ‫הקב"ה בשבת מברכים חודש השביעי‪ ,‬מסתבר‬ ‫‪ 23‬ולאחרי שתוספת זו נעשית קנינו של כאו"א‬
‫‪58‬‬ ‫לומר‪ ,‬שברכתו של הקב"ה היא באותו זמן שבו‬ ‫‪ 24‬מישראל‪ ,‬ניתוסף עוד יותר )בשבת הג'( באופן‬
‫‪59‬‬ ‫מברכים ישראל את החדשים י"א פעמים בשנה –‬ ‫‪ 25‬שהתוספת החדשה מרובה על העיקר החדש‬
‫‪60‬‬ ‫לאחרי אמירת "יקום פורקן" ב"פ‪ ,‬שמורה על‬ ‫‪) 26‬שכולל גם ההוספה שלפנ"ז שהיתה מרובה על‬
‫‪61‬‬ ‫הכפל בענין הישועה )"פורקן"(‪ ,‬ע"ד "נחמה‬ ‫‪ 27‬העיקר שלפנ"ז(‪ ,‬וכן הלאה‪ ,‬עד לשבת זו‪ ,‬גמר‬
‫‪62‬‬ ‫בכפלים"‪.‬‬ ‫‪ 28‬ושלימות ה"שבע דנחמתא"‪.‬‬
‫‪63‬‬ ‫ומודגש גם בהמשך התפלה לאח"ז – "אב‬ ‫‪ 29‬וכל זה – מלבד העילוי שניתוסף בכללות הענין‬
‫‪64‬‬ ‫הרחמים" )כמנהג חב"ד שבשבת שלפני ר"ה‬ ‫‪ 30‬ד"שבע דנחמתא" משנה לשנה )ע"ד האמור לעיל‬
‫‪65‬‬ ‫אומרים "אב הרחמים"(‪ ,‬כמבואר בכ"מ ‪ 78‬גודל‬ ‫‪) 31‬ס"ה( בנוגע להוספה בברכתו של הקב"ה בשבת‬
‫‪66‬‬ ‫העילוי ד"אב הרחמים" שהוא למעלה גם מ"אב‬ ‫‪ 32‬מברכים חודש השביעי(‪ ,‬היינו‪ ,‬שה"שבע‬
‫‪67‬‬ ‫הרחמן" ‪ ,79‬ולאח"ז "אשרי יושבי ‪ – 80 "jzia‬בית‬ ‫‪ 33‬דנחמתא" דשנה זו הם באופן נעלה יותר מה"שבע‬
‫‪68‬‬ ‫המקדש‪ ,‬ועד לסיום התפלה ב"ישבו ישרים את‬
‫בא יו"ד‪ ,‬ט‪.‬‬ ‫‪(66‬‬
‫‪ (75‬ל' הכתוב – ראה טו‪ ,‬ג‪.‬‬ ‫ראה מגילה כט‪ ,‬א‪.‬‬ ‫‪(67‬‬
‫‪ (76‬ל‪ ,‬ג‪-‬ד‪.‬‬ ‫דניאל ז‪ ,‬יג‪.‬‬ ‫‪(68‬‬
‫‪ (77‬רמב"ם הל' מלכים רפי"א‪.‬‬ ‫בשלח טו‪ ,‬יז‪.‬‬ ‫‪(69‬‬
‫‪ (78‬לקו"ת שה"ש יו"ד סע"ג ואילך‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫טושו"ע או"ח סו"ס תכ"ח‪.‬‬ ‫‪(70‬‬
‫‪ (79‬וכ"ה בפשטות – ש"רחמים" קאי על עצם וכללות ענין‬ ‫ישעי' מ‪ ,‬א‪.‬‬ ‫‪(71‬‬
‫הרחמים‪ ,‬ואילו "רחמן" הוא תואר על זה שיש לו מדת הרחמנות‪,‬‬ ‫איכ"ר ספ"א‪.‬‬ ‫‪(72‬‬
‫כיון שנמשך אצלו מענין ה"רחמים"‪.‬‬ ‫ברכות כח‪ ,‬א‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫‪(73‬‬
‫‪ (80‬תהלים פד‪ ,‬ה‪.‬‬ ‫ראה ב"ר פס"א‪ ,‬ד‪.‬‬ ‫‪(74‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫לג‬ ‫‪p"yz'd lel` d"k ,jlieÎmiavp t"y zgiy‬‬

‫‪31‬‬ ‫)ולא נאמר בקיצור "עשרה ימים ראשונים"‬ ‫‪ – 81 "jipt‬הגילוי ד"פניך" )ע"ד "יראה אל אלקים‬ ‫‪1‬‬
‫‪32‬‬ ‫וכיו"ב(‪ ,‬שבכל העשרה ימים ישנה המעלה דר"ה‬ ‫בציון"( בקדש הקדשים‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪33‬‬ ‫ויוהכ"פ )שיש בזה ויש בזה( ‪ ,93‬ויתירה מזה –‬ ‫וענין זה הוא בהדגשה יתירה בשבת האחרון‬ ‫‪3‬‬
‫‪34‬‬ ‫שמעין מעלת ר"ה ויוהכ"פ ישנה גם בחודש אלול‪,‬‬ ‫)הרביעי( דחודש אלול – כי‪:‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪35‬‬ ‫כיון שכל הארבעים יום מר"ח אלול עד יוהכ"פ הם‬
‫‪36‬‬ ‫ענין אחד‪ ,‬כמרומז בד' יודי"ן‪ 94‬שבס"ת "אני לדודי‬ ‫ענינו של חודש אלול )ר"ת אני לדודי ודודי‬ ‫‪5‬‬

‫‪37‬‬ ‫ודודי לי" ‪ ,95‬ובפרט בסיומו של חודש אלול‪,‬‬ ‫‪ 6‬לי ( הוא כמשל המלך בשדה שמראה ‪mipt‬‬ ‫‪82‬‬

‫‪38‬‬ ‫בסמיכות לעשרה ימים שבין ר"ה ליוהכ"פ‪.‬‬ ‫‪ 7‬שוחקות לכולם‪ ,‬ודוגמתו בנמשל‪ ,‬ד"כתיב‪ 83‬יאר ה'‬
‫‪ eipt 8‬אליך‪ ,‬שהו"ע הארת י"ג מדות הרחמים‬
‫‪39‬‬ ‫ומזה מובן שבברכת החודש בשבת האחרון‬ ‫‪") 9‬מבחי' אֿל שהוא ראשית כל הי"ג מדות ומקורן‬
‫‪40‬‬ ‫דחודש אלול מודגש ביותר הגילוי ד"‪ – "jipt‬ענין‬ ‫‪ 10‬וכללותן כמ"ש ‪ 84‬אֿל ה' ויאר לנו"( שיהי' ‪mipt‬‬
‫‪41‬‬ ‫הגאולה‪.‬‬ ‫‪.85 "mipta 11‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪ .ÂË‬ויה"ר שבעמדנו בשבת האחרון שבו נעשה‬ ‫‪ 12‬ובחודש אלול עצמו הולך וניתוסף בענין זה‬
‫‪43‬‬ ‫גמר ושלימות ה"שבע דנחמתא" – תהי' שלימות‬ ‫‪ 13‬מיום ליום‪ ,‬עד לשבת האחרון דחודש אלול‪,‬‬
‫‪44‬‬ ‫הנחמה בפועל ממש‪ ,‬גאולה האמיתית והשלימה‬
‫‪45‬‬ ‫ע"י משיח צדקנו‪.‬‬
‫‪86‬‬‫‪ 14‬ובפרט ב)סמיכות ל(ערב ר"ה‪ ,‬כדאיתא בטור‬
‫‪46‬‬ ‫ובפשטות – שבשבת זו זוכים לקיום היעוד‬ ‫‪) 15‬בשם המדרש‪ (87‬ש"לובשים לבנים ומתעטפים‬
‫‪47‬‬ ‫שבפרשת השבוע‪" :‬ושב ה' אלקיך את שבותך‬ ‫‪ 16‬לבנים כו' לפי שיודעין שהקב"ה יעשה להם נס"‪,‬‬
‫‪48‬‬ ‫ורחמך ושב וקבצך מכל העמים גו'"‪ ,‬ובלשון‬ ‫‪" 17‬אומה זו )ש(יודעת אופי' של אלקי'"‪ ,‬כמ"ש‪" 88‬כי‬
‫‪49‬‬ ‫הכתוב שאומרים במנחה דערב שבת‪" :‬מארצות‬ ‫‪ 18‬מי גוי גדול אשר לו אלקים קרובים אליו"‪ ,‬וסיומא‬
‫‪50‬‬ ‫קבצם ממזרח וממערב מצפון ומים" ‪ ,96‬ובאופן‬ ‫‪ 19‬דקרא "כה' אלקינו בכל קראנו `‪" ,"eil‬אליו ולא‬
‫‪51‬‬ ‫ש"יודו לה' חסדו ונפלאותיו לבני אדם" ‪ – 97‬ד'‬ ‫‪ 20‬למדותיו" ‪ – 89‬שזהו"ע ד"‪,"jipt‬‬
‫‪52‬‬ ‫פעמים‪ ,‬כנגד ד' גאולות‪ ,‬ועד לדרגא החמישית –‬ ‫‪ 21‬ועד לשלימות הגילוי ד"פניך" – ביוהכ"פ‪ ,‬שאז‬
‫‪53‬‬ ‫"חמישית לפרעה" ‪ ,98‬ד"אתפריעו ואתגליין מיני'‬ ‫‪ 22‬נכנס הכהן גדול לקדש הקדשים ]ודוגמתו בכאו"א‬
‫‪54‬‬ ‫כל נהורין" ‪ ,99‬בחי' היחידה‪.100‬‬ ‫‪ 23‬מישראל‪ ,‬כפס"ד הרמב"ם‪ 90‬ש"כל איש ואיש כו'‬
‫‪55‬‬ ‫ועוד לפני תפלת המנחה ולפני קריאת התורה‬ ‫‪ 24‬נתקדש קדש הקדשים"[‪ ,‬היינו‪ ,‬שמאיר בגילוי‬
‫‪56‬‬ ‫בפ' האזינו‪ ,‬רואים בפועל ש"אתם נצבים היום‬ ‫‪ 25‬ה"קדש הקדשים" במקום ובזמן ובאדם ]ג'‬
‫‪57‬‬ ‫כולכם לפני ה' אלקיכם"‪ ,‬כיון שנעשה "וילך"‪,‬‬ ‫‪ 26‬הבחינות דעולם שנה ונפש שעליהם מיוסד ספר‬
‫‪58‬‬ ‫"ילכו גו' אל אלקים בציון"‪ ,‬ובאופן ד"הקהל את‬ ‫‪ 27‬יצירה‪ "jipt" – [91‬בשלימות‪.‬‬
‫‪59‬‬ ‫העם האנשים והנשים והטף"‪" ,‬במקום אשר יבחר‬ ‫‪ 28‬ויש לומר‪ ,‬שמעין זה ישנו בכל העשרה ימים‬
‫‪60‬‬ ‫ה'" – שכל בנ"י באים לארצנו הקדושה‪ ,‬לירושלים‬ ‫‪ 29‬שבין ר"ה ליוהכ"פ – כמרומז בדיוק לשון חז"ל ‪92‬‬

‫‪61‬‬ ‫עיר הקודש ולבית המקדש השלישי‪ ,‬ושומעים‬ ‫‪" 30‬עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכיפורים"‬

‫‪ (93‬ויש לומר‪ ,‬שגם בר"ה יש המעלה דיוהכ"פ‪ ,‬גילוי בחי'‬
‫קדש הקדשים‪ ,‬שעי"ז נעשית הכתרת המלך בר"ה באופן נעלה‬
‫יותר‪.‬‬
‫‪ (94‬להעיר‪ ,‬שיו"ד מספרו עשרה )עשרה ימים שבין ר"ה‬
‫ליוהכ"פ( – ‪ zenily‬המספר )למעלה גם ממספר שבע‪" ,‬שבע‬
‫דנחמתא"(‪ ,‬וביחד עם זה‪ ,‬הציור דאות יו"ד הוא ‪ ,dcewp‬היינו‪,‬‬
‫נקודה שכוללת הכל‪.‬‬
‫‪ (95‬ב"ח או"ח ר"ס תקפא )ד"ה והעבירו(‪.‬‬
‫‪ (96‬תהלים קז‪ ,‬ג‪.‬‬
‫‪ (97‬שם ח‪ .‬טו‪ .‬כא‪ .‬לא‪.‬‬
‫‪ (98‬ויגש מז‪ ,‬כד‪.‬‬
‫‪ (99‬זח"א רי‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ (100‬ראה לקו"ת ס"פ פינחס‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (81‬שם קמ‪ ,‬יד‪.‬‬
‫‪ (82‬שה"ש ו‪ ,‬ג ובשעה"פ עה"פ‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (83‬נשא ו‪ ,‬כה‪.‬‬
‫‪ (84‬תהלים קיח‪ ,‬כז‪.‬‬
‫‪ (85‬לקו"ת פ' ראה לב‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (86‬או"ח סו"ס תקפ"א‪.‬‬
‫‪ (87‬ירושלמי ר"ה פ"א ה"ג‪.‬‬
‫‪ (88‬ואתחנן ד‪ ,‬ז‪.‬‬
‫‪ (89‬ספרי – הובא בפרדס של"ב פ"ב‪.‬‬
‫‪ (90‬הל' שמיטה ויובל בסופן‪.‬‬
‫‪ (91‬בהקדמת ענין ה"בריאה"‪ ,‬ולאח"ז נמשך גם ב"עשי'"‪,‬‬
‫ואדרבה – "המעשה הוא העיקר"‪.‬‬
‫‪ (92‬ר"ה יח‪ ,‬א‪ .‬וש"נ‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪p"yz'd lel` d"k ,jlieÎmiavp t"y zgiy‬‬ ‫לד‬

‫‪36‬‬ ‫הענין ד"אכלו משמנים ושתו ממתקים" ‪ ,106‬כהמשך‬ ‫קריאת התורה מפי המלך‪ ,‬ועד "מפי הגבורה"‪,‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪37‬‬ ‫וסיום הכתוב "כי קדוש היום לאדוננו" – יש‬ ‫החל מהקריאה דפרשת האזינו‪ ,‬ששומעים אותה‬ ‫‪2‬‬
‫‪38‬‬ ‫להשתדל שכאו"א מישראל יוכל לקיים הציווי‬ ‫מפי משה רבינו – כבפעם הראשונה ש"וידבר‬ ‫‪3‬‬
‫‪39‬‬ ‫"אכלו משמנים ושתו ממתקים כי קדוש היום‬ ‫משה באזני כל קהל ישראל את דברי השירה‬ ‫‪4‬‬
‫‪40‬‬ ‫לאדוננו"‪ ,‬עי"ז שיתנו צרכי החג לכל הזקוקים‪,‬‬ ‫הזאת‪ 101‬עד תומם" – כיון שתקויים בקשתו של‬ ‫‪5‬‬
‫‪41‬‬ ‫ועד"ז בנוגע לצרכי החג במשך כל חודש תשרי‪.‬‬ ‫משה "שלח נא ביד תשלח" ‪ ,102‬בגאולה האמיתית‬ ‫‪6‬‬

‫‪42‬‬ ‫ובהדגשה יתירה בקביעות שנה זו – שראש‬ ‫והשלימה ע"י "גואל ראשון הוא גואל אחרון" ‪,103‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪43‬‬ ‫השנה חל ביום חמישי וביום ששי‪ ,‬ומיד לאח"ז בא‬ ‫משה רבינו ודוד מלכא משיחא‪ ,‬תיכף ומיד ממש‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪44‬‬ ‫יום השבת‪ ,‬שמצוה לענגו בבשר שמן ויין ישן‪,107‬‬ ‫* *‬ ‫*‬ ‫‪9‬‬
‫‪45‬‬ ‫ובמילא‪ ,‬ניתוסף יותר בהשתדלות בנתינת צרכי‬
‫‪46‬‬ ‫החג והשבת בשביל ג' ימים רצופים‪ ,‬ובלשון‬ ‫‪ .ÊË 10‬רגיל להמשיך בענינים של מעשה בפועל –‬
‫‪47‬‬ ‫הכתוב‪" 108‬יחיינו מיומים )ב' ימי ר"ה( ביום‬ ‫‪ 11‬המעשה הוא העיקר ‪:104‬‬
‫‪48‬‬ ‫השלישי גו'" )יום השבת(‪ ,‬וקשור גם עם‬ ‫‪ 12‬לכל לראש – בנוגע ליום השבת עצמו –‬
‫‪49‬‬ ‫הגאולה‪ ,109‬כמרומז גם באכילת בשר שמן ויין ישן‬ ‫‪" 13‬להקהיל קהלות בכל שבת להכנס בבתי כנסיות‬
‫‪50‬‬ ‫ביום השבת‪ ,‬מעין ודוגמת הסעודה דלויתן ושור‬ ‫‪ 14‬ובבתי מדרשות ללמוד בהם תורה לרבים" ‪,105‬‬
‫‪51‬‬ ‫הבר ויין המשומר לעתיד לבוא‪" ,110‬יום שכולו‬ ‫‪ 15‬ובפרט הלימוד בענינים השייכים למעשה בפועל –‬
‫‪52‬‬ ‫שבת ומנוחה לחיי העולמים" ‪.111‬‬ ‫‪ 16‬כבכל שבת‪.‬‬
‫‪53‬‬ ‫ועד"ז בנוגע לחג הסוכות‪ ,‬שקביעותו בחוץֿ‬ ‫‪ 17‬ובהדגשה יתירה בשבת פרשת "אתם נצבים‬
‫‪54‬‬ ‫לארץ – הן בימים הראשונים והן בימים‬ ‫‪ 18‬היום כולכם לפני ה' אלקיכם" – שענין זה מודגש‬
‫‪55‬‬ ‫האחרונים‪ ,‬שמע"צ ושמח"ת – היא גם ביום‬ ‫‪ 19‬ביותר כשמתאספים כולם יחד בבתי כנסיות ובבתי‬
‫‪56‬‬ ‫חמישי וביום ששי‪ ,‬ומיד לאח"ז בא יום השבת‪,‬‬ ‫‪ 20‬מדרשות‪" ,‬לפני ה' אלקיכם"‪ ,‬מקום קדוש‪ ,‬שיש בו‬
‫‪57‬‬ ‫ובמילא‪ ,‬צריכה להיות ההשתדלות היתירה בנתינת‬ ‫‪ 21‬ארון הקודש וספרי תורה‪ ,‬כך‪ ,‬שגם ילד קטן‬
‫‪58‬‬ ‫צרכי החג בשביל ג' ימים רצופים – ‪minrt dyly‬‬ ‫‪") 22‬טפכם"( שנכנס לביהכנ"ס ורואה ארון הקודש‬
‫‪59‬‬ ‫)משא"כ בארץ ישראל‪ ,‬שהג' ימים רצופים הם‬ ‫‪ 23‬מכוסה בפרוכת )עם ציורים כו'(‪ ,‬מרגיש מיד‬
‫‪60‬‬ ‫בר"ה בלבד ‪.(112‬‬ ‫‪ 24‬בקדושת המקום‪ ,‬ובפרט ילד שקיבל חינוך יהודי‬
‫‪ 25‬כו'‪.‬‬
‫‪61‬‬ ‫וכדאי ונכון שאלה שהולכים להקהיל קהילות‬
‫‪62‬‬ ‫בבתי כנסיות ובבתי מדרשות יעוררו גם אודות‬ ‫‪ 26‬ובודאי ישתדלו במיוחד בשבת זו ללכת –‬
‫‪63‬‬ ‫ההשתדלות היתירה בנתינת צרכי החג בשביל ג'‬ ‫‪" 27‬וילך" – לבתי כנסיות ובתי מדרשות כדי להקהיל‬
‫‪64‬‬ ‫ימים רצופים‪ ,‬שלשה פעמים )אם משיח צדקנו‬ ‫‪ 28‬קהילות )"נצבים היום כולכם לפני ה' אלקיכם"(‬
‫‪65‬‬ ‫יתעכב ח"ו עד חג הסוכות‪ ,‬שאז יחגגו בחו"ל יו"ט‬ ‫‪ 29‬וללמוד תורה לרבים‪ ,‬ובפרט עניני תורה שהזמן‬
‫‪66‬‬ ‫שני של גלויות‪ ,‬ג"פ ג' ימים רצופים(‪.‬‬ ‫‪ 30‬גרמא‪ ,‬החל מתורת ג' אבות החסידות ע"ד ברכתו‬
‫‪ 31‬של הקב"ה בשבת מברכים חודש השביעי בהענין‬
‫‪67‬‬ ‫‪ .ÁÈ‬וענין נוסף בקביעות שנה זו – שכאשר ר"ה‬
‫‪68‬‬ ‫חל ביום החמישי וביום הששי )ומיד לאח"ז בא‬ ‫‪ 32‬ד"אתם נצבים היום"‪ ,‬כנ"ל בארוכה‪.‬‬
‫‪69‬‬ ‫יום השבת(‪ ,‬אזי דוחים "צום גדלי'" )בשלישי‬ ‫‪ .ÊÈ 33‬וכן יש לעורר ע"ד ענינים של מעשה בפועל‬
‫‪70‬‬ ‫בתשרי שחל בשבת( ליום ראשון שלאחרי השבת‪.‬‬ ‫‪ 34‬בנוגע להכנה לראש השנה‪:‬‬
‫‪ 35‬כיון שבענינים השייכים לקדושת היום נכלל גם‬
‫‪ (106‬נחמי' ח‪ ,‬יו"ד‪.‬‬
‫‪ (107‬ראה טושו"ע ואדה"ז או"ח ר"ס רמ"ב‪.‬‬
‫‪ (108‬הושע ו‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪ (101‬נוסף על ההדגשה בנוגע לכללות ספר החמישי‪" ,‬משנה‬
‫‪ (109‬ראה פרש"י עה"פ‪.‬‬ ‫תורה"‪ ,‬ש"משה מפי עצמו אמרן" )מגילה לא‪ ,‬ב ובתוס' שם(‪.‬‬
‫‪ (110‬ראה ברכות לד‪ ,‬ב‪ .‬ויק"ר פי"ג‪ ,‬ג‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫‪ (102‬שמות ד‪ ,‬יג‪.‬‬
‫‪ (111‬תמיד בסופה‪.‬‬ ‫‪ (103‬ראה לקו"ש חי"א ע' ‪ 8‬ואילך‪ .‬וש"נ‪.‬‬
‫‪ (112‬ראה בארוכה בהמכתב כללי דמוצש"ק פ' נצו"י‪ ,‬כ"ה‬ ‫‪ (104‬אבות פ"א מי"ז‪.‬‬
‫אלול‪ ,‬שנה זו‪.‬‬ ‫‪ (105‬שו"ע אדה"ז או"ח סר"צ ס"ג‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫לה‬ ‫‪p"yz'd lel` d"k ,jlieÎmiavp t"y zgiy‬‬

‫‪35‬‬ ‫החידוש בהקביעות דר"ה בשני ימים – ש"אף‬ ‫וכיון שצום גדלי' נדחה מפני השבת‪ ,‬ניתוסף‬ ‫‪1‬‬
‫‪36‬‬ ‫בני א"י עושין ב' ימים ר"ה ‪ . .‬בזמן שהיו מקדשין‬ ‫עוד יותר בהשתדלות בצרכי יום השבת באופן של‬ ‫‪2‬‬
‫‪37‬‬ ‫ע"פ הראי' ‪) . .‬כי( בר"ה שהוא י"ט אין השלוחים‬ ‫הרחבה‪ ,‬לענגו בבשר שמן ויין ישן – כההוראה‬ ‫‪3‬‬
‫‪38‬‬ ‫יכולים לצאת חוץ לתחום" ‪ ,121‬ויתירה מזה‪ ,‬ש"אף‬ ‫ופס"ד דגדולי עולם שבשבת כזו )שדוחה תענית(‬ ‫‪4‬‬
‫‪39‬‬ ‫הב"ד עצמם שהיו מקדשין ע"פ הראי' היו עושין‬ ‫יש להוסיף עוד יותר בעונג שבת‪ ,‬כדי שלא יהי'‬ ‫‪5‬‬
‫‪40‬‬ ‫לפעמים ב' ימים ‪ . .‬פעם אחת נשתהו העדים‬ ‫מקום לחשש שממעט בעונג שבת בגלל קביעותו‬ ‫‪6‬‬
‫‪41‬‬ ‫מלבוא עד אחר המנחה ‪ . .‬התקינו כו'" ‪.122‬‬ ‫ביום של תענית ‪.113‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪42‬‬ ‫וכיון שהסיבה לכך היא בגלל ש"פעם אחת‬ ‫ועוד ועיקר – שבקביעות כזו מודגש יותר‬ ‫‪8‬‬
‫‪43‬‬ ‫נשתהו העדים מלבוא"‪ ,‬יש לומר‪ ,‬שלעתיד לבוא‪,‬‬ ‫הקשר והשייכות לענין הגאולה‪:‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪44‬‬ ‫שכל הענינים יהיו בשלימות‪ ,‬לא תהי' מציאות‬
‫‪ 10‬בקביעות כזו דחיית הצום היא ‪ ,dletk 'igc‬כי‪,‬‬
‫‪45‬‬ ‫ד"נשתהו העדים לבוא" ]כיון שישראל‪ ,‬ועאכו"כ‬
‫‪ 11‬צום גדלי' נקבע מלכתחילה באופן של דחי'‪ ,‬שהרי‬
‫‪46‬‬ ‫ב"ד‪ ,‬יהיו בעליֿבתים על הזמן[‪ ,‬ובמילא‪ ,‬אין צורך‬
‫‪ 12‬המאורע דהריגת גדלי' הי' בראש השנה‪ ,‬ודחו‬
‫‪47‬‬ ‫שיהיו ב' ימים ר"ה‪ ,‬אלא יום אחד‪.‬‬
‫‪ 13‬התענית לשלישי בתשרי ‪ ,114‬וכשג' בתשרי חל‬
‫‪48‬‬ ‫ולאידך‪ ,‬כיון שאצל כל ישראל )הן בחו"ל והן‬ ‫‪ 14‬בשבת דוחים התענית בב' ימים‪ ,‬דחי' כפולה‪.‬‬
‫‪49‬‬ ‫בא"י( נקבע ר"ה לב' ימים‪ ,‬ועד ש"ב' ‪ 123‬ימים‬
‫‪50‬‬ ‫טובים של ר"ה ‪ . .‬נחשבים כיום א' ארוך וקדושה‬ ‫‪ 15‬ודחיית הצום‪ ,‬ובפרט דחי' כפולה‪ ,‬מדגישה‬
‫‪51‬‬ ‫א'" ‪ ,124‬וקדושה לא זזה ממקומה‪ – 125‬יש סברא‬ ‫‪ 16‬ביותר את דחיית הצום לגמרי )"הואיל ונדחה‬
‫‪52‬‬ ‫לומר שגם לעתיד לבוא יהי' ר"ה ב' ימים‪.‬‬ ‫‪ 17‬ידחה" ‪" – (115‬כל הצומות האלה עתידים ליבטל‬
‫‪ 18‬לימות המשיח‪ ,‬ולא עוד אלא שהם עתידים להיות‬
‫‪53‬‬ ‫ותן לחכם ויחכם עוד‪.126‬‬ ‫‪ 19‬ימים טובים וימי ששון ושמחה‪ ,‬שנאמר‪ 116‬כה אמר‬
‫‪54‬‬ ‫‪ .Î‬כאן המקום להזכיר אודות אלה שהכינו‬ ‫‪ 20‬ה' גו' צום השביעי גו' יהי' לבית יהודה לששון‬
‫‪55‬‬ ‫משקה המשמח עבור מסיבות והתוועדויות בקשר‬ ‫‪ 21‬ולשמחה ולמועדים טובים והאמת והשלום‬
‫‪56‬‬ ‫עם פעולות טובות‪ ,‬וכרגיל‪ ,‬יעלו מלמטה למעלה‬ ‫‪ 22‬אהבו" ‪.117‬‬
‫‪57‬‬ ‫ויכריזו פרטי הדברים‪ ,‬ומהם יראו וכן יעשו‪,‬‬
‫‪ 23‬ובפרט ע"י ההוספה באהבת ישראל ואחדות‬
‫‪58‬‬ ‫להוסיף ביתר שאת וביתר עוז בפעולות כאלה‪,‬‬
‫‪ 24‬ישראל )"האמת והשלום אהבו"(‪ ,‬שעי"ז מבטלים‬
‫‪59‬‬ ‫ומתוך שמחה וטוב לבב )כמודגש במשקה‬
‫המשמח(‪ ,‬כמ"ש בפרשת השבוע שלפנ"ז ‪127‬‬
‫‪ 25‬סיבת הגלות‪ ,118‬ובהבטל הסיבה בטל בדרך ממילא‬
‫‪60‬‬
‫‪ 26‬המסובב )הגלות(‪ ,‬ונעשה גם הענין ד"אתם נצבים‬
‫‪61‬‬ ‫"עבדת את ה' אלקיך בשמחה ובטוב לבב"‪.‬‬
‫‪ 27‬היום ‪ mklek‬לפני ה' אלקיכם" בתכלית השלימות‪,‬‬
‫‪62‬‬ ‫ועוד והוא העיקר – שפעולות אלה ימהרו‬
‫‪ 28‬ועי"ז נעשית גם הכתרת המלך בר"ה – "ברוב עם‬
‫‪63‬‬ ‫ויזרזו עוד יותר את העלי' מלמטה למעלה דכל‬
‫‪ 29‬הדרת מלך" ‪ – 119‬בתכלית השלימות‪ ,‬דכיון‬
‫‪64‬‬ ‫בנ"י‪ ,‬שיוצאים מהגלות אל הגאולה האמיתית‬
‫‪ 30‬ש"אחכה לו בכל יום שיבוא" ‪ ,120‬התקוה חזקה‬
‫‪65‬‬ ‫והשלימה‪ ,‬שאז יתוסף בכל עניני תומ"צ בתכלית‬
‫‪ 31‬שר"ה יהי' כבר לאחרי ביאת משיח צדקנו‪,‬‬
‫‪66‬‬ ‫השלימות‪" ,‬כמצות רצונך" ‪ ,128‬ובשלימות השמחה‪,‬‬
‫‪ 32‬ובמילא‪ ,‬ידחה צום גדלי' לגמרי‪ ,‬ויהפך ליום טוב‪.‬‬
‫‪ (121‬שו"ע אדה"ז או"ח ר"ס תר‪.‬‬ ‫‪ .ËÈ 33‬ומזה באים לחקירה בנוגע להקביעות דר"ה‬
‫‪ (122‬שם ס"ד‪.‬‬ ‫‪ 34‬לאחרי ביאת משיח צדקנו‪:‬‬
‫‪ (123‬שם ס"ג‪.‬‬
‫‪ (124‬ומטעם זה נעשה ספק בנוגע לברכת שהחיינו בקידוש‬
‫ושופר דיום השני‪" ,‬כיון שב' הימים הן קדושה א' וכיום א' הן‬ ‫ראה לקו"ש ח"ד ע' ‪ .1091‬ועוד‪.‬‬ ‫‪(113‬‬
‫חשובין א"כ נפטר בזמן של אתמול שהוא תחילת קדושת היום‬ ‫ראה ב"י או"ח סו"ס תקמט‪.‬‬ ‫‪(114‬‬
‫כו'"‪ ,‬ויש צורך לחפש עצות )פרי חדש ובגד חדש( בשביל ברכת‬ ‫מגילה ה‪ ,‬ריש ע"ב‪.‬‬ ‫‪(115‬‬
‫שהחיינו )שם ס"ה ואילך(‪.‬‬ ‫זכרי' ח‪ ,‬יט‪.‬‬ ‫‪(116‬‬
‫‪ (125‬ראה ע"ח ש"ד פ"ג‪ .‬של"ד פ"ג‪ .‬של"ה פ"א‪.‬‬ ‫רמב"ם הל' תעניות בסופן‪.‬‬ ‫‪(117‬‬
‫‪ (126‬משלי ט‪ ,‬ט‪.‬‬ ‫ראה יומא ט‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪(118‬‬
‫‪ (127‬תבוא כח‪ ,‬מז‪.‬‬ ‫משלי יד‪ ,‬כח‪.‬‬ ‫‪(119‬‬
‫‪ (128‬ראה תו"ח ר"פ ויחי‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫עיקר הי"ב מי"ג העיקרים‪.‬‬ ‫‪(120‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪p"yz'd lel` d"k ,jlieÎmiavp t"y zgiy‬‬ ‫לר‬

‫‪32‬‬ ‫‪ .·Î‬ויש להוסיף ולקשר גם עם השבת שלפנ"ז‬ ‫שמחה שלמעלה ממדידה והגבלה‪" ,‬עד דלא‬ ‫‪1‬‬
‫‪33‬‬ ‫– ח"י אלול‪ ,‬יום הולדת שני המאורות הגדולים‬ ‫ידע" ‪.129‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪34‬‬ ‫דתורת החסידות‪ ,‬הבעש"ט ואדמו"ר הזקן‪:‬‬ ‫וכאמור‪ ,‬ש"נצבים היום כולכם" – כל‬ ‫‪3‬‬
‫‪35‬‬ ‫ענינו של אדמו"ר הזקן )שעל ידו נמשכים‬ ‫הנמצאים כאן‪ ,‬בתוככי כל ישראל‪ ,‬נשמות בגופים‬ ‫‪4‬‬
‫‪36‬‬ ‫עניניו של הבעש"ט באופן דחב"ד‪ ,‬כנ"ל ס"ב(‬ ‫ללא הפסק בינתיים‪ ,‬מתוך בריאות הגוף‬ ‫‪5‬‬
‫‪37‬‬ ‫מרומז בשמו‪ :‬שמו הראשון – "שניאור" – שני‬ ‫בשלימות‪ ,130‬ביחד עם בנ"י שבכל הדורות‬ ‫‪6‬‬
‫‪38‬‬ ‫אור‪ ,‬רומז ‪ 136‬על האור דנגלה דתורה והאור דנסתר‬ ‫שלפנ"ז‪" ,‬הקיצו ורננו שוכני עפר" ‪ ,131‬ונשיא דורנו‬ ‫‪7‬‬
‫‪39‬‬ ‫דתורה‪ ,137‬ושמו השני – "זלמן" – אותיות "לזמן"‪,‬‬
‫בראשנו – "לפני ה' אלקיכם"‪" ,‬במקום אשר יבחר‬ ‫‪8‬‬
‫‪40‬‬ ‫רומז‪ 136‬על ההמשכה והגילוי ד"שני אור" בגדרי‬
‫ה'"‪ ,‬בבית המקדש ובקדש הקדשים‪.‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪41‬‬ ‫העולם‪ ,‬זמן )וגם מקום‪ ,(138‬שזהו"ע ד"יפוצו‬
‫‪42‬‬ ‫מעינותיך )דהבעש"ט( חוצה"‪ ,‬שגם ה"חוצה"‬ ‫‪] 10‬לאחרי חלוקת המשקה – התחיל כ"ק אדמו"ר‬
‫‪43‬‬ ‫נעשה חדור במעיינות ד"שני אור"‪ ,‬שעי"ז אתי מר‪,‬‬ ‫‪ 11‬שליט"א לנגן ניגון הקפות לאביו הרלוי"צ ז"ל‪.‬‬
‫‪44‬‬ ‫דא מלכא משיחא‪.139‬‬ ‫‪ 12‬ואח"כ הורה להש"ץ שי' לנגן "יהי רצון כו' שיבנה‬
‫‪ 13‬בית המקדש"[‪.‬‬
‫‪45‬‬ ‫וזהו גם הקשר לפרק חמישי ופרק ששי – כי‪,‬‬
‫‪46‬‬ ‫ע"י הפצת המעיינות חוצה מתגלה בעולם כבודו‬ ‫* *‬ ‫*‬ ‫‪14‬‬
‫‪47‬‬ ‫של הקב"ה‪ ,‬ועד לשלימות הגילוי ד"ה' ימלוך‬
‫‪48‬‬ ‫לעולם ועד"‪" ,‬לעתיד לבוא שכל המלוכה שלו" ‪.140‬‬ ‫‪ .‡Î 15‬ע"פ המנהג לומר פרקי אבות בכל שבתות‬
‫‪ 16‬הקיץ‪ ,132‬כמנהג חב"ד – מסיימים פרקי אבות‬
‫‪49‬‬ ‫וכן תהי' לנו תיכף ומיד ממש – שבשבת‬ ‫‪ 17‬בשבת זו‪ ,‬שבת שלפני ר"ה‪ ,‬באמירת שני פרקים‪,‬‬
‫‪50‬‬ ‫שלפני ר"ה יהי' כבר הגילוי ד"ה' ימלוך לעולם‬ ‫‪ 18‬פרק חמישי ופרק ששי‪.‬‬
‫‪51‬‬ ‫ועד"‪ ,‬ועאכו"כ בר"ה עצמו‪ ,‬ועד להגילוי דכל עניני‬ ‫‪ 19‬ויש לקשר תוכן הפרקים שאומרים בשבת זו עם‬
‫‪52‬‬ ‫ר"ה ב"זמן שמחתנו" ‪" ,141‬שמחתנו לשון רבים‪,‬‬ ‫‪ 20‬הקביעות דיום השבת בכ"ה אלול‪:‬‬
‫‪53‬‬ ‫שמתחברים ב' השמחות יחד‪ ,‬השמחה שמלמעלה‬
‫‪54‬‬ ‫למטה‪ ,‬ישמח ה' במעשיו‪ ,142‬עם השמחה שממטה‬ ‫‪ 21‬התחלת פרק חמישי‪" :‬בעשרה מאמרות נברא‬
‫‪55‬‬ ‫למעלה‪ ,‬ישמח‪ 143‬ישראל בעושיו" ‪ ,144‬ויש להוסיף‬ ‫‪ 22‬העולם" – בריאת העולם שהיתה בכ"ה באלול‬
‫‪56‬‬ ‫בהדיוק ד"שמחת‪ "ep‬דייקא‪ ,‬שבזה מודגש שגם‬ ‫‪) 23‬כנ"ל ס"י(‪.‬‬
‫‪57‬‬ ‫השמחה שלמעלה נעשית ע"י עבודת האדם )ולא‬ ‫‪ 24‬וסיום פרק ששי‪" :‬כל מה שברא הקב"ה‬
‫‪58‬‬ ‫באופן ד"נהמא דכיסופא" ‪ – (145‬שכל ענינים אלה‬ ‫‪ 25‬בעולמו לא בראו אלא לכבודו שנאמר כו'‪,‬‬
‫‪59‬‬ ‫יהיו לאחרי הגאולה האמיתית והשלימה‪ ,‬בארצנו‬ ‫‪ 26‬ואומר‪ 133‬ה' ימלוך לעולם ועד" – תכלית כוונת‬
‫‪60‬‬ ‫הקדושה‪ ,‬בירושלים עיר הקודש‪ ,‬בבית המקדש‬ ‫‪ 27‬הבריאה שיהי' גילוי אלקות בעולם‪ ,‬כמודגש‬
‫‪61‬‬ ‫ובקדש הקדשים‪ ,‬וכאמור‪ ,‬תיכף ומיד ממש‪.‬‬ ‫‪ 28‬בהבריאה בכ"ה באלול‪ ,‬יום ראשון לברה"ע )שבו‬
‫‪62‬‬ ‫]כ"ק אדמו"ר שליט"א הזכיר אודות אמירת‬ ‫‪ 29‬נבראו "כל תולדות שמים וארץ"‪ lk" ,58‬מה שברא‬
‫‪63‬‬ ‫ברכה אחרונה[‪.‬‬ ‫‪ 30‬הקב"ה בעולמו"(‪ ,‬שנקרא "יום אחד" ‪" ,134‬שהי'‬
‫‪ 31‬הקב"ה יחיד בעולמו" ‪.135‬‬
‫ראה לקו"ש ח"ו ע' ‪ 37‬ואילך‪ .‬וש"נ‪.‬‬ ‫‪(136‬‬
‫נוסף על הרמז בשני אור לתושב"כ ותושבע"פ‪.‬‬ ‫‪(137‬‬ ‫‪ (129‬מגילה ז‪ ,‬ב‪.‬‬
‫ראה לקו"ת ברכה צד‪ ,‬ב‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫‪(138‬‬ ‫‪ (130‬כמרומז גם בהחיבור ד"נצבים‪-‬וילך" – שגם ה"וילך"‪,‬‬
‫אגה"ק דהבעש"ט – כש"ט בתחלתו‪.‬‬ ‫‪(139‬‬ ‫כח ההליכה שברגל )ועאכו"כ שאר הכחות שלמעלה ממנו‪ ,‬עד‬
‫פרש"י בשלח שם‪.‬‬ ‫‪(140‬‬ ‫לכח השכל שבראש(‪ ,‬הוא באופן ד"נצבים"‪ ,‬בכל התוקף‬
‫ראה לקו"ת דרושי ר"ה נד‪ ,‬ריש ע"ד‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫‪(141‬‬ ‫והשלימות‪.‬‬
‫תהלים קד‪ ,‬לא‪.‬‬ ‫‪(142‬‬ ‫‪ (131‬ישעי' כו‪ ,‬יט‪.‬‬
‫שם קמט‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪(143‬‬ ‫‪ (132‬סידור אדה"ז לפני פרקי אבות‪.‬‬
‫לקו"ת דרושי שמע"צ פח‪ ,‬ד ואילך‪.‬‬ ‫‪(144‬‬ ‫‪ (133‬בשלח טו‪ ,‬יח‪.‬‬
‫ראה ירושלמי ערלה פ"א ה"ג‪ .‬לקו"ת צו ז‪ ,‬ריש ע"ד‪.‬‬ ‫‪(145‬‬ ‫‪ (134‬בראשית א‪ ,‬ה‪.‬‬
‫ובכ"מ‪.‬‬ ‫‪ (135‬פרש"י עה"פ‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫לז‬

‫‪hi jxk lel` i"g ± `eazÎik zyxtÎzegiyÎihewl‬‬

‫מתורגם ללשון הקודש‬

‫‪18‬‬ ‫מהן לאחר ירושה וישיבה‪ ,"11‬מובן‪ ,‬שאם זהו פירוש‬ ‫‡‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫המילים בכל מקום‪ ,‬הרי ברור שענין זה נכלל‬ ‫·‪ÏÂχ È"Á Ï˘ ÂÎÂ˙ ÊÂÓ¯ ‡Â·˙ŒÈÎ ˙˘¯Ù‬‬
‫‪20‬‬ ‫במשמעותה של המילה "תבוא" בעצמה‪.‬‬
‫ח"י אלול‪ ,‬יום הולדתם של "שני המאורות‬ ‫‪1‬‬
‫‪21‬‬ ‫יתרֿעלֿכן‪ :‬ב"ירושה וישיבה" אין הכוונה ליחיד‪,‬‬ ‫הגדולים" ‪ – 1‬הבעלֿשםֿטוב ‪ ,2‬מייסד תורת החסידות‬ ‫‪2‬‬
‫‪22‬‬ ‫שלאחר ש‪ `ed‬מקבל את חלקו הוא חייב בהבאת‬ ‫הכללית‪ ,‬ואדמו"ר הזקן‪ ,3‬מייסד תורת חסידות חב"ד‬ ‫‪3‬‬
‫‪23‬‬ ‫בכורים‪ ,‬אלא לאחר י"ד שנה ‪ 12‬שכבשו וחלקו‪ 13‬את‬ ‫– חל תמיד בסמוך‪ 4‬לשבת פרשת כיֿתבוא‪ ,‬או בשבת‬ ‫‪4‬‬
‫‪24‬‬ ‫ארץ ישראל ‪] .dlek‬וכפי שכבר הוסבר‪ 14‬הדיוק בלשונו‬ ‫פרשת כיֿתבוא עצמה‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪25‬‬ ‫של רש"י האומר בתחילת פרשתנו "מגיד שלא נתחייבו‬ ‫כיוון שכל מועדי השנה )"מועד" מלשון "מיועד"‬ ‫‪6‬‬
‫‪26‬‬ ‫בבכורים עד ‪ ,"dewlge ux`d z` eyaky‬ואינו אומר‬ ‫‪ – 7‬זמן בעל תוכן מיוחד( רמוזים בפרשות התורה‬
‫‪27‬‬ ‫כלשון הפסוק "לאחר ‪ ,"daiyie dyexi‬שבכך הוא‬ ‫‪ 8‬הנקראות בתקופה שבה הם חלים‪ ,5‬יש לומר‪ ,‬שבפרשת‬
‫‪28‬‬ ‫מדגיש שב"וירשתה וישבת בה" ‪ 15‬הכוונה היא כאן‬ ‫‪ 9‬כיֿתבוא רמוזה משמעותו של ח"י אלול )ובמיוחד‬
‫‪29‬‬ ‫‪) dlek ux`d zwelge yeaikl‬שהיתה לאחר י"ד שנה‪.[(12‬‬ ‫‪ 10‬כאשר הוא נקרא "יוםֿטוב" ו"מועד"‪ ,‬כידוע‪.(6‬‬
‫‪30‬‬ ‫יוצא‪ ,‬שגם ענין ‪ df‬של "וירשתה וישבת בה"‪ ,‬נרמז‬ ‫·‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫במשמעות המילה "תבוא"‪.‬‬ ‫·˘‪‰˘Â¯È ¯Á‡Ï" Ï˘ ÔÈÚ‰ ÊÂÓ¯ "‡Â·˙" Ì‬‬
‫‚‪.‬‬ ‫‪"‰·È˘ÈÂ‬‬
‫"·‪˙ÓÏ˘ÂÓ ‰ÒÈÎ Y "‰‡È‬‬ ‫‪ 11‬שמה של פרשתנו‪ ,‬שבו נכלל תוכנה של הפרשה‬
‫‪32‬‬ ‫ההסבר לכך הוא‪ :‬משמעותה האמיתית של "ביאה"‬ ‫‪ 12‬כולה‪ ,‬כידוע‪ ,7‬הוא – )כי‪ (8‬תבוא‪ .‬פירושן של המילים‬
‫‪33‬‬ ‫היא – ‪ ,znlyen dqipk‬כמאמר חז"ל‪" 16‬ביאה במקצת‬ ‫‪" 13‬תבוא אל הארץ" הוא "לאחר ירושה וישיבה"‪ ,‬וזאת‬
‫‪34‬‬ ‫לא שמה ביאה"‪ .‬אם חסר אפילו מעט מאוד לשלמות‬ ‫‪ 14‬לא רק בפרשתנו‪ ,‬כאשר הפסוק מפרט "וירשתה וישבת‬
‫‪35‬‬ ‫הכניסה‪ ,‬הרי אין זו "ביאה" במלוא משמעותה‪ .17‬כשם‬ ‫‪ 15‬בה"‪ ,‬אלא‪ ,‬כדברי חז"ל‪ mewn lka ,9‬ששם כתוב הצירוף‬
‫‪36‬‬ ‫שביאה במים – "וטהר" ‪ ,18‬טבילה‪ ,‬צריכה להיות‬ ‫‪" 16‬כי תבוא" )וכדומה ‪ (10‬פירושו "לאחר ירושה וישיבה"‪.‬‬
‫‪37‬‬ ‫בשלמות‪ ,‬כך שאפילו השערות יבואו במים‪.19‬‬ ‫למרות שהדבר נלמד מכך ש"‪ hxt‬לך הכתוב באחד‬ ‫‪17‬‬

‫‪ (15‬כי הלשון "ירושה וישיבה" אפשר לפרש )ע"ד ‪ (hytd‬גם על‬ ‫‪ (1‬ספר השיחות תש"ג ע' ‪ .146 .142 .141‬ועוד‪.‬‬
‫היחיד )עכ"פ במצות אלו שחיובן על כל יחיד ויחיד בפ"ע( – כמשנ"ת‬ ‫‪ (2‬שנת נח"ת‪.‬‬
‫בלקו"ש שם )ע' ‪.(154‬‬ ‫‪ (3‬שנת קה"ת‪.‬‬
‫‪ (16‬חולין לג‪ ,‬ב‪ .‬ועיי"ש תוד"ה דכולי‪.‬‬ ‫‪ (4‬לפעמים בשבוע דש"פ תבא )כקביעות שנה זו – תשל"ז(‪,‬‬
‫‪ (17‬כי גם ביאת ‪ eaex‬שמה ביאה )תוד"ה אפילו – שבועות יז‪ ,‬ב(‪.‬‬ ‫ולפעמים – בשבוע שלאחריו )לדוגמא בשנת תשל"ה(‪ ,‬שגם אז "מתברך"‬
‫ובכו"כ ענינים צ"ל דוקא כולו )שמזה מובן שבענינים שדי רובו – אין‬ ‫הוא מש"פ תבא‪.‬‬
‫זה שלימות‪ ,‬כ"א ככולו בכ"ף הדמיון(‪ .‬וראה צפע"נ כללי התוהמ"צ מע'‬ ‫‪ (5‬של"ה חלק תושב"כ ר"פ וישב‪.‬‬
‫רוב בשחיטה‪.‬‬ ‫‪ (6‬ראה בארוכה סה"ש שם ע' ‪ 140‬ואילך‪ .‬סה"ש תש"ה ע' ‪122‬‬
‫‪ (18‬ראה שמיני יא‪ ,‬לב )לענין טבילת ‪" :(ilk‬במים ‪ `aei‬גו' וטהר"‪.‬‬ ‫ואילך‪.cere .‬‬
‫ובתו"כ שם‪ :‬כולו כאחת‪ ,‬יכול מקצתו ת"ל )אמור כב‪ ,‬ז( ובא השמש‬ ‫וראה בארוכה בענין השמחה ביום הולדת של צדיקים – לקו"ש ח"ה‬
‫וטהר מה כו' ביאת שמשו כולו כאחת אף כאן ביאת כלי כולו כאחת‪:‬‬ ‫ע' ‪ 86‬שוה"ג להערה ‪ .p"ye ,1‬וראה ג"כ בעניננו )ח"י אלול(‪ :‬סה"ש תש"ג‬
‫אמור כב‪ ,‬וֿז‪" :‬רחץ בשרו במים ‪ `ae‬השמש וטהר"‪ ,‬ועפמש"כ בתו"כ‬ ‫ע' ‪ 89‬ואילך‪ .‬שם ע' ‪ 186‬ואילך‪.‬‬
‫שם )הובא בב"י וב"ח יו"ד ר"ס קצח(‪ :‬כי אם רחץ בשרו‪ ,‬יכול יהי'‬ ‫‪ (7‬ראה לקו"ש ח"ה ע' ‪ 58‬ואילך ובהנסמן שם‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫מרחיץ אבר אבר ת"ל ובא השמש וטהר מה ‪ z`ia‬שמשו כולן כאחת אף‬ ‫‪ (8‬כ"ה בטאו"ח סו"ס תכח‪ .‬וברמב"ם "סדר תפלות" – "והי' כי‬
‫במים כולן כאחת‪ .‬וראה זבחים כו‪ ,‬סע"א‪ m`eaa :‬אל אוהל מועד עד‬ ‫תבא"‪ .‬ואכ"מ‪.‬‬
‫שיבוא כולו לאוה"מ )גם שערו(‪.‬‬ ‫‪ (9‬קידושין לז‪ ,‬ב‪ .‬פרש"י שלח טו‪ ,‬יח‪.‬‬
‫‪ (19‬עירובין ד‪ ,‬ב‪ .‬סוכה ו‪ ,‬סע"א‪ .‬ב"ק פב‪ ,‬סע"א‪.‬‬ ‫‪ (10‬ראה פרש"י שלח שם )ע"פ ספרי עה"פ‪ .‬הובא בפרש"י קידושין‬
‫ולכאורה בש"ס )ב"ק שם( הלימוד הוא בנוגע לחציצה דדוקא רוב‬ ‫שם ד"ה מידי‪ .‬ועוד(‪.‬‬
‫ומקפיד מעכב כו'‪,‬‬ ‫‪ (11‬קידושין שם‪ .‬פרש"י שלח שם‪.‬‬
‫אבל בשו"ת הצ"צ יו"ד )סקנ"ח ס"א(‪ . . :‬מ"מ כשלא הי' משהו‬ ‫‪ (12‬זבחים קיח‪ ,‬ב‪ .‬פרש"י ראה יב‪ ,‬ח‪.‬‬
‫תוך המים משמע לכ"ע מדאורייתא הוא‪ .‬וכ"נ ממ"ש אאזמו"ר הגאון נ"ע‬ ‫‪ (13‬ראה פרש"י ד"ה אבל חדש‪ ,‬ללמדך‪ ,‬והרי שבת – קידושין שם‪ ,‬א‪.‬‬
‫בסוף הל' נדה שלו בדיני תקוני מקוה וז"ל בכדי שלא יהי' שערה צף על‬ ‫‪ (14‬ראה בארוכה בכ"ז לקו"ש ח"ט ע' ‪ 152‬ואילך‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪ireayd cenild xefgn t"r - lel` i"g - `eazÎik zyxt - zegiyÎihewl‬‬ ‫לח‬

‫‪31‬‬ ‫שידועה‪ 25‬תשובת המשיח לבעלֿשםֿטוב‪ ,‬ש"אתי‬ ‫לפיכך פירושה של "תבוא" הוא "לאחר ירושה‬ ‫‪1‬‬
‫‪32‬‬ ‫מר"ֿ"לכשיפוצו מעינותיך חוצה"‪ .‬מוסבר בספרי‬ ‫וישיבה"‪ ,‬כי רק אז זוהי כניסה ‪ znlyen‬לארץ ישראל‪,‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪33‬‬ ‫קבלה‪ 26‬שעד לביאת המשיח כל ה"גילויים" בעולם הם‬ ‫באופן של ‪ .zeayiizd‬יתרֿעלֿכן‪ :‬מפני אחדות ישראל‪,‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪34‬‬ ‫גילויים של "חיצוניות עתיק" בלבד‪ ,‬והמשיח יביא‬ ‫הרי כל עוד לא התיישבו ‪ lk‬ישראל‪ ,‬הצריכים‬ ‫‪4‬‬
‫‪35‬‬ ‫לגילוי "‪ zeinipt‬עתיק"‪.‬‬ ‫להתיישב בארץֿישראל‪ ,20‬פגום משהו ב"תבוא" של‬ ‫‪5‬‬

‫‪36‬‬ ‫וכיון שבהכנה צריך להיות משהו "מעין" הענין‬ ‫כל יהודי‪ 21‬בפני עצמו‪ ,‬למרות שהוא כבר "לאחר‬ ‫‪6‬‬

‫‪37‬‬ ‫שאליו היא מהווה הכנה‪ ,‬הרי יש לומר‪ ,24‬שהחסידות‬ ‫ירושה וישיבה" של חלקו‪ .‬לכן ה"ביאה" האמיתית‬ ‫‪7‬‬

‫‪38‬‬ ‫מביאה ל"פנימיות" בעבודת האדם בתורה ומצוות‪,‬‬ ‫לארץ ישראל היא רק לאחר כיבוש וחלוקת כל הארץ‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪39‬‬ ‫ולפיכך היא מביאה לגילוי "פנימיות" ‪ 27‬האלקות –‬ ‫זהו הקשר בין פרשת כיֿתבוא לבין ח"י אלול‪:‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪40‬‬ ‫"פנימיות עתיק" ‪.28‬‬ ‫‪ 10‬חידושה של תורת החסידות‪ ,‬שנתגלתה עלֿידי הבעלֿ‬
‫‪.‰‬‬ ‫‪ 11‬שםֿטוב ואדמו"ר הזקן‪ ,‬הוא‪ ,‬שעל עבודת התורה‬
‫‪ 12‬והמצוות להתבצע באופן של "תבוא" – השתקעות‬
‫‪‰ÏÂÚÙ ÔÈ·Ï "˙ÂÈÓÈÙ"· ‰ÏÂÚÙ ÔÈ· Ï„·‰‰‬‬
‫‪ zhlgen 13‬בעבודה‪ ,‬ללא השארת פינה כלשהיא אצל‬
‫·"‪"˙ÂÈˆÈÁ‬‬
‫‪ 14‬האדם שאיננה חדורה בתורה ובמצוות‪ ,‬כדלהלן‪.‬‬
‫‪41‬‬ ‫ההבדל בין "פנימיות" לבין "חיצוניות" אצל אדם‬
‫‪ 15‬כשם שבענין של "תבוא" יש שני ענינים‪ :22‬א(‬
‫‪42‬‬ ‫הוא בפשטות‪ ,‬ש"פנימיות" היא כפי שהאדם כלפי עצמו‪,‬‬
‫‪ 16‬הענין ‪ illkd‬של "תבוא"‪ .‬ב( הפרטים שב"תבוא" –‬
‫‪43‬‬ ‫ו"חיצוניות" היא כפי שהוא כלפי חוץ‪ ,‬כלפי ה"זולת"‪.‬‬
‫‪" 17‬וירשתה וישבת בה"‪,‬‬
‫‪44‬‬ ‫ההבדל שבהשפעתם על עבודת האדם הוא‪:‬‬
‫‪ 18‬כך קיימים גם בח"י אלול שני ענינים דומים‪ :22‬א(‬
‫‪45‬‬ ‫כאשר אדם מבצע פעולה רק בחיצוניות – אין הוא‬ ‫‪ 19‬יום הולדתו של הבעלֿשםֿטוב‪ ,‬מייסד החסידות‬
‫‪46‬‬ ‫שקוע בכל "עצמיותו" ו"פנימיותו" בפעולה‪ ,‬אלא רק‬ ‫‪ 20‬ה‪ .zillk‬ב( יום הולדתו של אדמו"ר הזקן‪ ,‬מייסד תורת‬
‫‪47‬‬ ‫בחיצוניותו‪ ,‬ואף זאת רק ב"דרגה" שיש לה קשר לענין‬ ‫‪ 21‬חסידות ‪.c"ag‬‬
‫‪48‬‬ ‫שמחוצה לה‪ ,‬ולכן הוא ופעולתו נשארים שני דברים‬
‫‪ 22‬ההבדל ביניהם הוא‪ ,‬כפתגמו של כ"ק מורי וחמי‬
‫‪49‬‬ ‫נפרדים‪.‬‬
‫‪ 23‬אדמו"ר ‪ ,23‬שהבעלֿשםֿטוב הראה כיצד ‪ jixv‬לעבוד‬
‫‪50‬‬ ‫אך כאשר אדם מבצע פעולה ‪ ,ezeinipta‬הרי הוא‬ ‫‪ 24‬את הקדושֿברוךֿהוא‪ ,‬שזהו כענין ‪ illkd‬של "תבוא"‪,‬‬
‫‪51‬‬ ‫שקוע בתוכה‪ ,‬וכיון שמצד פנימיותו אין שום פינה‬ ‫‪ 25‬ואילו אדמו"ר הזקן הראה כיצד `‪ xyt‬לעבוד את‬
‫‪52‬‬ ‫שהיא מחוצה לו‪ ,‬הרי יוצא‪ ,‬שבעשותו דבר בפנימיות‬ ‫‪ 26‬הקדושֿברוךֿהוא‪ .‬כלומר‪ ,‬כיצד לבצע זאת ‪,lreta‬‬
‫‪53‬‬ ‫הרי כלֿכולו מתאחד עם הדבר‪ ,‬והם כמציאות אחת‪.29‬‬ ‫‪ 27‬בפרטיות‪ ,‬בדומה ל"וירשתה וישבת בה"‪ ,‬כפי שיוסבר‬
‫‪.Â‬‬ ‫‪ 28‬להלן בסעיף י'‪.‬‬
‫‪ÌÚ È„Â‰È‰ ˙„Á‡˙‰ Y ˙„ÈÒÁ‰ Ï˘ ‰˘Â„ÈÁ‬‬ ‫„‪.‬‬
‫˙‪˙ˆӠ‰¯Â‬‬ ‫‪ÁÈ˘Ó‰ ˙‡È·Ï ‰ΉΠY ˙„ÈÒÁ‰‬‬
‫‪54‬‬ ‫וזהו החידוש של גילוי החסידות‪:‬‬ ‫‪ 29‬הדבר יובן עלֿידי הדברים הידועים‪ ,24‬שגילויה של‬
‫הנקראת ‪55 30‬‬ ‫החסידות )ופנימיות התורה בכלל‪,‬‬ ‫‪ 30‬תורת החסידות מהווה הכנה לביאת המשיח‪ ,‬כפי‬

‫‪" (23‬התמים" חוברת ב' ע' נח ]עו‪ ,‬ב[‪ .‬סה"מ תש"ח ע' ‪.292‬‬
‫‪ (24‬ראה בארוכה קונטרס ענינה של תורת החסידות סעיף ד' ואילך‪.‬‬
‫‪ (25‬אגה"ק דהבעש"ט – נדפסה בסו"ס בן פורת יוסף‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (26‬פע"ח שער הק"ש רפט"ו‪ .‬לקו"ת שה"ש בסופו‪.‬‬
‫‪ (27‬ואמיתית ענין ה"פנים" הוא ב"עתיק"‪ ,‬שכולו פנים ואין בו בחי'‬
‫אחוריים כלל – ראה לקו"ת חקת נט‪ ,‬ב‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪ (28‬ראה ד"ה פדה בשלום העת"ר )בהמשך תער"ב ח"ב( בענין‬
‫ד"חסיד" שהוא המשכת אור חדש מפנימיות הכתר‪ ,‬בחי' פנימית עתיק‬
‫ממש – נת' בארוכה בקונטרס הנ"ל‪.‬‬
‫‪ (29‬להעיר מספר השיחות ה'ש"ת )ע' ‪ :(52‬כלל ידוע ַאז כל עצמי‬
‫פנימי כו'‪.‬‬
‫‪ (30‬זח"ג קנב‪ ,‬א‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫פני המים אפילו משהו ח"ו עכ"ל משמע דהוא מדאורייתא‪ .‬ובשיורי‬
‫טהרה ליו"ד ר"ס קצח‪ :‬אם נשאר ‪ y"k‬מהגוף או מן ‪ zexryd‬חוץ למים‬
‫לא עלתה אותו טבילה כלל ‪ .dxezd on‬ולא דמי להא דקיי"ל דמדאורייתא‬
‫מעוטו ומקפיד עליו אינו חוצץ‪ ,‬דשאני התם דמ"מ הכל מכוסה במי מקוה‬
‫כו'‪.‬‬
‫‪ (20‬משא"כ בני גד וראובן וחצי שבט המנשי‪.‬‬
‫‪ (21‬ראה לקו"ש שם ע' ‪ .155‬וע"ש‪ ,‬שעפ"ז מתורצת התמי' גדולה‪:‬‬
‫הבאת ביכורים ענינה הודי' לה'‪ ,‬שאינו "כפוי טובה" )פרש"י פרשתנו כו‪,‬‬
‫ג( – וא"כ צ"ל מחוייב בזה ‪ skiz‬כשמקבל הטובה‪ ,‬יתחייב היחיד‬
‫בבכורים להודות לה' כו' תיכף כשמקבל חלק בארץ ויש לו פירות?‬
‫‪ (22‬ראה ג"כ לקו"ש שם ע' ‪ .158ֿ160‬וראה בארוכה לקו"ש חי"ט‬
‫ע' ‪ 250‬ס"ב ואילך‪.‬‬
 ‫לט‬ ‫‪ireayd cenild xefgn t"r - lel` i"g - `eazÎik zyxt - zegiyÎihewl‬‬

‫‪29‬‬ ‫העולם למציאות `‪ zg‬עם האלקות‪ ,‬כביכול – "אין‬ ‫"נשמתא דאורייתא"(‪ ,‬מגלה את נקודת החיות‪ 31‬של‬ ‫‪1‬‬
‫‪30‬‬ ‫עוד מלבדו" ‪.36‬‬ ‫היהודי בכל עניני תורה ומצוות‪ .‬תכונתה של "חיות"‬ ‫‪2‬‬

‫‪.Á‬‬ ‫היא‪ :‬התאחדות‪ 32‬עם הדבר שאותו היא מחיה )בגוף‬ ‫‪3‬‬
‫חי אין יותר איברים מאשר בגוף מת( – חיות ‪lreta‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪‰Ó„· ,„"·Á ˙„ÈÒÁ ˙ÈÏÏΉ ˙„ÈÒÁ‰‬‬
‫איננה מציאות ‪ zcxtp‬מן הדבר החי‪ ,33‬אלא היא‬ ‫‪5‬‬
‫‪˙È˯ى ˙ÂÈÁ‰Â ˙ÈÏÏΉ ˙ÂÈÁÏ‬‬
‫נשמתו‪ .‬כל חלקיק בגוף הוא חלקיק חי‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪31‬‬ ‫בחיות האדם המתפשטת בגוף‪ ,‬יש שתי דרגות‪:37‬‬
‫הסיבה לכך היא‪ ,‬שה"חיות" היא נשמתו ופנימיותו‬ ‫‪7‬‬
‫‪32‬‬ ‫א( החיות הכללית‪ ,‬המחיה את כל הגוף‪ ,‬כולל כל‬ ‫של האדם‪ ,‬ולכן בכל מקום שאליו חודרת ה"חיות" הרי‬ ‫‪8‬‬
‫‪33‬‬ ‫איבריו‪ .deey ote`a ,‬בחיות זו אין שוני בין איבר אחד‬ ‫היא מקיפה אותו וחודרת לכולו‪.‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪34‬‬ ‫למשנהו‪.‬‬
‫‪ 10‬וזהו חידושה של החסידות בענין תורה ומצוות‪:‬‬
‫‪35‬‬ ‫ב( החיות‪ 38‬הפרטית‪ ,‬המותאמת לכל איבר לפי‬ ‫‪ 11‬לימוד התורה וקיום המצוות יכולים להתבצע באופן‬
‫‪36‬‬ ‫תכונותיו‪) .‬מצד חיות זו מכונה‪ 39‬העקב שברגל "מלאך‬ ‫‪ 12‬שהיהודי והתורהֿומצוותיה הם דברים נפרדים‪ .‬אפילו‬
‫‪37‬‬ ‫המוות" שבאדם‪ ,‬כיון ששם אין ניכרת החיות בגלוי(‪.‬‬ ‫‪ 13‬בשעת לימוד התורה‪ ,‬שבאמצעותו‪ ,‬כמוסבר בתניא‪,34‬‬
‫‪38‬‬ ‫ויש לומר שההבדל בין "חיות" החסידות שנתגלתה‬ ‫‪ 14‬נעשה "יחוד נפלא שאין יחוד כמוהו וכו' להיות‬
‫‪39‬‬ ‫עלֿידי הבעלֿשםֿטוב‪ ,‬לבין ה"חיות" שנתגלתה עלֿ‬ ‫‪ 15‬לאחדים‪ "...‬עם הקדושֿברוךֿהוא‪ ,‬הרי זה רק לגבי‬
‫‪40‬‬ ‫ידי אדמו"ר הזקן‪ ,‬דומה להבדל שבין שתי דרגות‬ ‫‪ 16‬כוח השכל שלו‪.‬‬
‫‪41‬‬ ‫החיות הנ"ל‪:40‬‬ ‫ואילו החסידות דורשת ומורה את הדרך כיצד ‪lk‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪42‬‬ ‫הבעלֿשםֿטוב גילה חיות ‪ zillk‬בתורה ומצוות‪,‬‬ ‫‪ cg` 18‬יכול לגלות את "פנימיותו" ו"חיותו" – ואז‬
‫‪43‬‬ ‫שהתבטאה‪ ,‬בכלליות‪ ,‬בענין ‪ ,dpen`d‬ולמרות‬ ‫‪ 19‬נעשים היהודי והתורהֿוהמצוות ‪.35 cg` xacl‬‬
‫‪44‬‬ ‫שהאמונה חודרת לכל כוחות הנפש ומשפיעה אליהם‬
‫‪.Ê‬‬
‫‪45‬‬ ‫באופן של ‪ ,zeig‬החודרת ‪ ,oihelgl‬כנאמר ‪" 41‬וצדיק‬
‫‪46‬‬ ‫‪ ,"digi ezpen`a‬בכל זאת אין חיות האמונה מחיה כל‬ ‫‪ÈÂÏÈ‚Ï ‰Ή ‡È‰ ˙„ÈÒÁ‰˘ ÍÎÏ ¯·Ò‰‰‬‬
‫‪47‬‬ ‫איבר בהתאם לענינו ‪ ihxtd‬אלא מצד הענין הכללי‬ ‫"‪"˜È˙Ú ˙ÂÈÓÈÙ‬‬
‫‪48‬‬ ‫שבו‪ ,‬הקשור לאמונה של הנשמה‪,‬‬ ‫‪ 20‬זהו ההסבר )בדרך האפשר( לכך שהחסידות היא‬
‫‪ 21‬הכנה לביאת המשיח‪ ,‬לגילוי "פנימיות עתיק"‪:‬‬
‫‪49‬‬ ‫בדומה לחיות הכללית החודרת לכל האיברים‬
‫‪50‬‬ ‫ומאוחדת בם‪ ,‬אך איננה קשורה לענין ‪ ihxtd‬של כל‬ ‫‪ 22‬כל דרגות ההשתלשלות‪ ,‬עד ל"חיצוניות עתיק"‬
‫‪51‬‬ ‫איבר‪ ,‬אלא לנקודה הכללית של כולם‪ ,‬שהם חלק מן‬ ‫‪ 23‬מאפשרות מציאות שהיא "מחוץ" לעצמיות הקדושֿ‬
‫‪52‬‬ ‫הגוף‪.42‬‬ ‫‪ 24‬ברוךֿהוא‪ ,‬כביכול‪ .‬לפיכך‪ ,‬אפילו כשהן מתגלות‬
‫‪53‬‬ ‫אך אדמו"ר הזקן הביא "חיות" בכל כח מכוחות‬ ‫‪ 25‬בעולם‪ ,‬הרי אין הן שוללות לחלוטין את מציאותו‪.‬‬
‫‪54‬‬ ‫הנשמה‪ ,‬ובכל עבודה בתורה ומצווה‪ ,‬לפי תוכנו הפרטי‬ ‫‪ 26‬אך "‪ zeinipt‬עתיק" היא ‪ zeinvr‬האלקות‪ ,‬שמצידה‬
‫‪55‬‬ ‫של כח זה‪ ,‬בדומה לחיות הפרטית המותאמת לכל‬ ‫‪ 27‬אין כלל מקום לשום דבר ש"מחוצה" לה‪ .‬לכן‪ ,‬כאשר‬
‫‪56‬‬ ‫איבר לפי ענינו הפרטי‪ .‬לכן קשורה עבודתו ב‪ ,c"ag‬כי‬ ‫‪ 28‬מתגלה "פנימיות עתיק" בעולמות‪ ,‬הרי אז נעשה‬

‫תש"ח ספ"ב ואילך‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫‪ (31‬ראה קונטרס הנ"ל ס"ו ואילך‪ .‬וראה ג"כ סה"מ תש"ח שם ס"ע‬
‫‪zeig‬‬ ‫‪ (38‬כי נוסף על זה שבכל אבר יש ‪ gk‬פרטי השורה בו‪ ,‬יש ג"כ‬ ‫‪ 295‬ואילך‪.‬‬
‫פרטי המיוחד לאבר ההוא )ראה המשך תרס"ו ע' רעו‪ .‬סה"מ תש"ג ע'‬ ‫‪ (32‬כידוע )ד"ה כי עמך ה'ש"ת פ"ב‪ .‬ובכ"מ( שנפש וגוף בערכם‬
‫‪ .14‬ועוד(‪.‬‬ ‫זל"ז הם מהות ומציאות‪ .‬וראה ג"כ ד"ה יחיינו תש"א פ"ב‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ (39‬אדר"נ ספל"א‪ .‬ועייג"כ נזיר נא‪ ,‬א ובתוס' ופי' הרא"ש שם‪.‬‬ ‫‪ (33‬כידוע )המשך תער"ב ח"א פר"י‪ .‬ועוד( דזה שהגוף חי הוא לא‬
‫‪ (40‬להעיר ג"כ ממשנ"ת )לקו"ש ח"ב ע' ‪ 463‬ואילך( בביאור ב'‬ ‫מה שנמצא בו דבר חיוני כ"א ‪ .ig envr `edy‬וראה ד"ה יחיינו שם‪:‬‬
‫הלשונות שבאגה"ק דכ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע בנוגע לי"ט כסלו –‬ ‫דההרגש כמו הרגש זולתו בענין החיים זוהי הוראה על החולי כו'‪.‬‬
‫"`‪ zeige xe‬נפשנו ניתן לנו"‪.‬‬ ‫‪ (34‬פ"ה‪.‬‬
‫‪ (41‬חבקוק ב‪ ,‬ד‪ .‬וראה מכות בסופה‪ .‬תניא פל"ג‪.‬‬ ‫‪ (35‬להעיר גם מלקו"ת בהר מ‪ ,‬בֿד‪.‬‬
‫‪ (42‬ראה ס' הערכיםֿחב"ד ע' אברים ס"א‪ ,‬וש"נ‪.‬‬ ‫‪ (36‬ואתחנן ד‪ ,‬לה‪.‬‬
‫‪ (37‬ראה בארוכה ד"ה אשרינו ה'ש"ת ספ"א ואילך‪ .‬המשך ר"ה‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪ireayd cenild xefgn t"r - lel` i"g - `eazÎik zyxt - zegiyÎihewl‬‬ ‫מ‬

‫‪18‬‬ ‫כך גם לגבי תורת חסידות חב"ד‪ :‬דוקא עלֿידי כך‬ ‫השכל ופעולתו היא תפיסת פרטי המושכל‪ ,‬באופן‬ ‫‪1‬‬
‫‪19‬‬ ‫שאדמו"ר הזקן הביא את חיות החסידות אל הכחות‬ ‫שהוא "מתלבש" בכוחות הנפש ופועל בם בפנימיותם‬ ‫‪2‬‬
‫‪20‬‬ ‫הפרטיים של הנפש לפי תוכנם‪ ,‬הוא הביא לשלמותה‬ ‫ובהתאם לתוכנו הפרטי של כל כח‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪21‬‬ ‫של תורת הבעש"ט‪ 44‬שמקיפה בזכות זאת גם את פרטי‬
‫‪.Ë‬‬
‫‪22‬‬ ‫הכחות‪.‬‬
‫‪ÍΠ,˙ÓÏ˘ÂÓ‰ ˙ÂÈÁ‰ ‡È‰ ˙È˯ى ˙ÂÈÁ‰‬‬
‫‪.È‬‬ ‫‪„"·Á ˙„ÈÒÁ‬‬
‫˙‪˙ÂÊÂÓ¯ „"·Á ˙„ÈÒÁ ˙¯Â˙ ˙„ÈÒÁ‰ ˙¯Â‬‬ ‫לכאורה‪ ,‬החיות הפרטית היא בדרגה הנמוכה מן‬ ‫‪4‬‬
‫·‪‡Â·˙ŒÈÎ ˙˘¯Ù‬‬ ‫‪ 5‬החיות הכללית‪ ,‬שהרי‪ :‬א( זוהי חיות מוגבלת יותר –‬
‫‪23‬‬ ‫וזהו הקשר בין ח"י אלול לבין פרשת כיֿתבוא‪:‬‬ ‫‪ 6‬בהתאם לאיבר‪ .‬ב( ההתבטלות של האיבר כלפי החיות‬
‫‪24‬‬ ‫החיות הכללית של תורת החסידות הכללית רמוזה‬ ‫‪ 7‬איננה חזקה כלֿכך‪ ,‬כיון שהחיות מאפשרת ונותנת‬
‫‪25‬‬ ‫בענין של "תבוא"‪,‬‬ ‫‪ 8‬מקום לענינו הפרטי‪ .43‬אך יש לחיות הפרטית יתרון על‬
‫‪26 znlyen zerwzyd‬‬ ‫שמשמעותה )כדלעיל בסעיף ג'(‬ ‫‪ 9‬פני החיות הכללית‪ ,‬עד כדי כך שמתרחש בו דבר‬
‫‪27‬‬ ‫בעבודת התורה והמצוות‪ ,‬הנגרמת עלֿידי החיות‬ ‫‪ 10‬חדש‪ ,‬והוא‪:‬‬
‫‪28‬‬ ‫שמחדירה החסידות לעבודת התורה והמצוות‪.‬‬ ‫‪ 11‬עצם העובדה שהחיות הכללית איננה קשורה לענין‬
‫‪29‬‬ ‫לאחר מכן יש צורך בהבאת החיות הכללית אל‬ ‫‪ 12‬הפרטי של כל איבר‪ ,‬מוכיח שאין מתבטאת בו החיות‬
‫‪30‬‬ ‫הכחות הפרטיים – "וירשתה וישבת בה" – הבאת‬ ‫‪ 13‬בשלמותה ממש‪ ,‬לכן הוא איננו חודר לענין הפרטי של‬
‫‪31‬‬ ‫החיות הכללית של החסידות אל תוך ‪ ,45 zeayiizdd‬אל‬ ‫‪ 14‬האיבר‪.‬‬
‫‪32‬‬ ‫פרטי כחות הנפש‪ ,‬וזאת באמצעות תורת חסידות‬ ‫‪ 15‬רק בחיות הפרטית‪ ,‬החודרת לאיברים גם לפי‬
‫‪33‬‬ ‫חב"ד‪.‬‬ ‫‪ 16‬ענינם ‪ ,ihxtd‬באופן של חדירה מושלמת‪ ,‬מתבטאת‬
‫)‪(b"lyz .l"yz ,lel` i"g ,`az t"y zegiyn‬‬ ‫‪ 17‬החיות בשלמותה ממש‪.‬‬

‫שם‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫‪ (43‬ראה סה"מ באתי לגני ע' מז‪.‬‬

‫‪ (45‬ראה לקו"ש ח"ט שם‪.p"ye ,‬‬ ‫‪ (44‬ראה ד"ה פדה בשלום תרפ"ה )בשם אביו כ"ק אדמו"ר‬
‫מהורש"ב נ"ע – י"ט כסלו עטר"ת(‪ .‬וראה לקו"ש ח"ד ע' ‪ 1138‬ובהערות‬

‫אגרות קודש‬

‫ב"ה‪ ,‬כ"ג אלול‪ ,‬תשי"ג‬

‫ברוקלין‪.‬‬
‫שלום וברכה!‬

‫קבלתי מכתביו מיו"ד וט"ו אלול והקודמים אליהם‪ ..‬ואף שנהניתי מהלימוד זכות שלו על‬
‫כל הבא לידו וכידוע גודל ענין זה בדרז"ל ובפרט בתורת החסידות‪ ,‬הנה עדיין אין הפעולות החסרות‬
‫מתמלאות עי"ז‪ ,‬ואם הלימוד זכות מונע לעורר ולזרז הרי אף שהמלמד זכות שכרו גדול מן השמים‬
‫בעד זה אבל יש להתחשב עם ההפסד שיגרום אי הזירוז כו' וידוע פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה‬
‫נבג"מ זי"ע אז דאס איז עיקר ענין מלאך מיכאל ומלאך מט"ט שהם הכותבים זכויותיהם של ישראל‪,‬‬
‫ואנן פעלא דיממא אנן כפתגם הצ"צ פועלים אויף צו מאכן ליכטיק וצריכים הפעולות בפ"מ‪ ,‬ובכדי ניט‬
‫צו נארין זיך‪ ,‬זאל מען נעמען א שטיקל פאפיר און פארשרייבען וואס מען האט געטאן און וואס מען‬
‫האט געקאנט אויפטאן‪...‬‬

‫בברכת כוח"ט לו ולכב"ב שיחיו‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫מי‬ ‫ילקוט לוי יצחק על התורה‬

‫ואלעזר לקח לו אשה מבנות פוטיאל כלומר שאשתו‬ ‫שמות ו‪ ,‬כה – ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות‬
‫נולדה מיתרו ומיוסף וכו' עי"ש‪.‬‬ ‫פוטיאל לו לאשה ותלד לו את פנחס אלה ראשי‬
‫רש"י‬ ‫אבות הלוים למשפחותם‬
‫נד‬
‫יתרו הוא מלשון יתרון ותוספות כמו יתרון‪ 1‬האור‬ ‫אלעזר לקח לו לאשה מבנות פוטיאל‪ ,‬פוטיאל הוא‬
‫מן החשך‪ ,‬ועיין במה שנרשם בס"ד‪ 2‬בתוספתא דיתרו‬ ‫יתרו שפיטם עגלים לע"א (עבודת בע"ת)‪ ,‬וכן פוטיאל‬
‫‪4‬‬
‫דס"ח ע"ב‪ .‬וכן יוסף הוא מלשון תוספות‪ 3‬ויתרון‪ ,‬יוסף‬ ‫הוא יוסף שפטפט ביצרו (עבודת צדיק)‪ ,‬וביאור ורמזים‬
‫הי' לי בן אחר שמבחי' אחר יעשה בחי' בן‪ .‬ע"ד בעלי‬ ‫באותיות ׁ ֵשם "אלעזר" ו"פוטיאל"‪ ,‬וכן באותיות ׁ ֵשם‬
‫תשובה‪.‬‬ ‫"פנחס"‬
‫והיינו‪:‬‬ ‫אמר רבי אלעזר לעולם ידבק אדם בטובים‪ ,‬שהרי‬
‫יתרו שפיטם‪ 5‬עגלים לע"א ואח"כ נתגייר שעלה‬ ‫משה שנשא בת יתרו יצא ממנו יהונתן‪ ,‬אהרן שנשא‬
‫לסט' דקדושה‪ .‬שנעשה יתרון האור מן החשך‪ ,‬הוא‬ ‫בת עמינדב יצא ממנו פנחס‪ ,‬ופנחס לאו מיתרו אתי‪,‬‬
‫בחי' בעלי תשובה‪.‬‬ ‫והא כתיב ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל לו‬
‫ויוסף שפטפט ביצרו הוא בחי' צדיק דמעיקרא‪,‬‬ ‫לאשה‪ ,‬מאי לאו דאתי מיתרו שפיטם עגלים לע"ז‪ ,‬לא‪,‬‬
‫בחי'‪ 6‬יסוד‪ ,‬הנקרא צדיק‪ 7‬יסוד עולם‪.‬‬ ‫דאתי מיוסף שפטפט ביצרו‪ ,‬והלא שבטים מבזים אותו‪,‬‬
‫ויש מעלה בבעלי תשובה לגבי צדיק‪ .‬כמא'‪ 8‬במקום‬ ‫ואומרים‪ ,‬ראיתם בן פוטי זה בן שפיטם אבי אמו עגלים‬
‫שבע"ת עומדין כו'‪ ,‬ויש מעלה בצדיק‪ 9‬לגבי בע"ת‪,‬‬ ‫לע"ז יהרוג נשיא שבט מישראל‪ ,‬אלא אי אבוה דאמיה‬
‫ועיין במס'‪ 10‬ברכות דל"ד‪.‬‬ ‫מיוסף אמה דאמיה מיתרו‪ ,‬אי אבוה דאמיה מיתרו אמה‬
‫דאמיה מיוסף‪ ,‬דיקא נמי דכתיב מבנות פוטיאל תרתי‪,‬‬
‫‪ )1‬קהלת ב‪ ,‬יג‪.‬‬ ‫שמע מינה‪.‬‬
‫‪ )2‬ראה לקוטי לוי יצחק‪ ,‬הערות לזהר שמות‪-‬דברים עמוד עד‪.‬‬
‫בבא בתרא קט‪ ,‬ב‬
‫‪ )3‬ראה ילקוט לוי יצחק עה"ת חלק ב' סימן מד‪ .‬מה‪ .‬מו‪.‬‬
‫‪ )4‬ויצא ל‪ ,‬כד‪.‬‬
‫‪ )5‬ראה לעיל סי' כב‬
‫יצא ממנו יהונתן‪ .‬בן בנו של משה‪:‬‬
‫‪ )6‬יוסף בחי' יסוד‪ :‬ראה זהר חלק א' דף נט‪ ,‬ב "יוסף בגין דנטיר לי'‬
‫לברית זכה דאקרי צדיק"‪ .‬וראה בתורת לוי יצחק‪ ,‬חידושים וביאורים‬ ‫והלא‬ ‫פנחס‬ ‫ומתמהינן‬ ‫פנחס‪ .‬בן בנו של אהרן‪:‬‬
‫בש"ס עמוד רנג‪ ,‬וז"ל‪" :‬יוסף – יסוד‪ ,‬הי' לו נסיון עם פוטיפר‪,‬‬ ‫מיתרו קאתי מבת יתרו‪ ,‬אלמא קרוב היה ליתרו יותר‬
‫והנסיון הי' בזנות שהוא באבר היסוד ע"ש‪ .‬ובהערות לזהר בראשית‬ ‫מיהונתן בן גרשום ואפי' הכי חסיד היה‪ ,‬ואין ללמוד‬
‫עמוד רפד‪" :‬שיוסף בחי' יסוד מספרו ו' פעמים הוי' כי הוא המדה‬ ‫מכאן שידבק אדם בטובים שהרי אלעזר אבי פנחס לקח‬
‫השישית"‪ .‬וראה בתורת מנחם התוועדויות ה'תש"נ ח"ד שיחות ש"פ‬
‫בת יתרו ויצא ממנה פנחס‪ ,‬ואם אהרן דבק בטובים‬
‫בלק עמוד ‪ 15‬ובהערה ‪ 21‬וז"ל‪" :‬שיוסף הוא בחי' יסוד דאצילות‪,‬‬
‫שענינו הוא להביא ולהמשיך בחי' אצילות (האבות) בבי"ע – ראה‬ ‫אלעזר בנו לא דבק בטובים‪:‬‬
‫ביאורי הזהר לאדמו"ר האמצעי [קה"ת תשע"ה] ל‪ ,‬ב ואילך‪ .‬אור‬ ‫מאי לאו‪ .‬מבנות יתרו כו' כלומר בת יתרו ממש אחת‬
‫התורה ויחי תתקצא‪ ,‬א ואילך‪ .‬תתשכא‪ ,‬א ואילך‪ .‬תורת מנחם – ספר‬ ‫מבנותיו‪:‬‬
‫המאמרים מלוקט חלק ד' עמוד קז ואילך‪ .‬ע"ש"‪.‬‬
‫מבנות יוסף‪ .‬כלומר משבט יוסף‪:‬‬
‫‪ )7‬משלי י‪ ,‬כה‪ .‬ראה ביאורי הזהר לאדמו"ר האמצעי (הוצאת‬
‫שפטפט‪ .‬מתריס ונלחם כנגד יצרו כאמרי' לקמן‬
‫ה'תשע"ה) י‪ ,‬ד וז"ל‪ :‬הנה בחי' צדיק הוא בחי' יסוד שהוא גוף‬
‫האור השפע הנשפע מלמעלה למטה‪ ,‬וזהו הנקרא צדיק להיותו‬ ‫בפירקין (ב"ב דף קטו‪ ):‬חוץ מזקן אחד שהיה מפטפט‬
‫ממשיך שפע זאת‪ ,‬כמו הצדקה שהוא ההשפעה‪ ,‬והמשפיע נק' צדיק‬ ‫כנגדו‪:‬‬
‫שמשפיע צדקות‪ ...‬שנק' צדיק באמת ע"י בחי' השפעתו בתמידות‬ ‫ופרכינן והלא שבטים מבזין אותו כו'‪ .‬בסנהדרין‬
‫כמו משה רעי' מהימנא להשפיע כל התורה לישראל‪ ,‬וכן בכל דור‬
‫בפרק אלו הן הנשרפין התחילו שבטים מבזין אותו כו'‪:‬‬
‫בחי' המשפיע לישראל נק' צדיק וע"ז נאמר וצדיק יסוד עולם ע"ש‪.‬‬
‫‪ )8‬ברכות לד‪ ,‬א‪ .‬ראה תורת מנחם – ספר המאמרים מלוקט חלק א‬
‫שפיטם‪ .‬כדכתיב (בראשית מא) כהן און‪ ,‬כומר‪:‬‬
‫עמוד ריט‪.‬‬ ‫אלא אי אבוה דאמיה כו'‪ .‬אלא לעולם לאו מבת יתרו‬
‫‪ )9‬ראה תורת מנחם – ספר המאמרים מלוקט חלק ב ע' כח‪ ,‬ובהנסמן‬ ‫ממש נולד פנחס‪ ,‬שהרי גם מיוסף היה כדדרשינן לקמן‬
‫שם‪ .‬חלק ג עמוד רנה‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫פוטיאל שני פיטפוטין משמע‪ ,‬מיוסף שפיטפט ביצרו‬
‫‪ )10‬וז"ל‪ :‬וא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנביאים כולן לא נתנבאו‬
‫ומיתרו שפיטם עגלים‪ ,‬והלכך אי אפשר שתהא אמו בת‬
‫אלא לבעלי תשובה‪ ,‬אבל צדיקים גמורים (ישעי' סד‪ ,‬ג) עין לא ראתה‬
‫ופליגי דר' אבהו מקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים‬
‫יתרו ממש דמה ענין בת יתרו אצל שבט יוסף‪ ,‬אלא ה"ק‬
‫זולתך‪,‬בלבד‬
‫אלקיםאישי‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש‬
 ‫ילקוט לוי יצחק על התורה‬ ‫מב‬

‫לאתבא צדיקייא בתיובתא‪.‬‬ ‫הנה אלעזר לקח לו לאשה מבנות יתרו ויוסף יחד‪,‬‬
‫***‬ ‫‪11‬‬
‫שיהי' בה ב' המעלות דבעל תשובה וצדיקים‪ ,‬ע"ד‬
‫ויש להעיר‪ 12‬עוד בס"ד לענין מה שלקח אלעזר‬
‫מבנות פוטיאל דוקא‪,‬‬ ‫גמורים אינם עומדין שנאמר (ישעי' נז‪ ,‬יט) שלום שלום לרחוק‬
‫ולקרוב‪ ,‬לרחוק ברישא והדר לקרוב‪ .‬ור' יוחנן אמר לך מאי רחוק‬
‫שהי' רחוק מדבר עבירה מעיקרא ומאי קרוב שהי' קרוב לדבר עבירה‬
‫הערות ‪ .9 .8‬לקוטי שיחות חלק יד ע' ‪ 322‬ואילך‪ .‬בצל החכמה עמוד‬ ‫ונתרחק ממנו‪ ,‬ע"ש‪.‬‬
‫‪ .137‬ועוד‪.‬‬ ‫‪ )11‬ראה זהר ח"ג – פרשת בהעלותך – דף קנג‪ ,‬ב‪ .‬לקוטי תורה דרושי‬
‫‪ )12‬מבאר‪ ,‬דבשמות "אלעזר" ובנות "פוטיאל" מרומז דהם שייכים‬ ‫שמיני עצרת צב‪ ,‬ב‪ .‬שיר השירים נ‪ ,‬סע"ב‪ .‬ספר המאמרים – בשעה‬
‫זה לזה ומתחברים ביחד‪.‬‬ ‫שהקדימו ה'תער"ב ח"ג עמוד א'שו‪ .‬א'שמב‪ .‬ראה הנסמן לעיל‬

‫טבלא ‪ -‬ביאור לסימן זה‬

‫האשה‬ ‫האיש‬

‫מבנות פוטיאל‬ ‫אלעזר‬

‫פ"ו (בגי' "אלקים" בחי' גבורה)‬

‫לימין‬ ‫אל (בחי' חסד לימין)‬

‫ט"י (בגי' "חוה" ‪ -‬הנוקבא)‬

‫באמצע‬ ‫עזר (בחי' גבורה) לשמאל‬

‫אל (בחי' חסד) משמאל‬

‫הנה‪ 13‬פוטיא"ל‪:‬‬
‫חו"ה‪.‬‬ ‫‪14‬‬
‫אותיות ט"י שבאמצע הוא בחי' נוקבא‪ ,‬מספר‬
‫ואותיות פ"ו גי' אלקים מכאן‪ ,‬בחי' גבורות‪.‬‬
‫‪15‬‬

‫ואותיות א"ל בחי' חסד‪ ,‬כמ"ש‪ 16‬חסד אל כו' מכאן‪,‬‬

‫‪ )13‬פוטיאל‪ :‬מחלק ֵשׁם "פוטיאל" לשלשה חלקים‪ ,‬אותיות "פו"‬
‫בחי' חסדים‪.‬‬ ‫(מימין)‪ ,‬אותיות "טי" (באמצע)‪ ,‬ואותיות "אל" (לשמאל)‪ ,‬דהכל‬
‫והיינו כמו המטה בחי' מלכות שהיא נתונה בין‬
‫‪17‬‬
‫מדוייק‪.‬‬
‫‪ )14‬ראה לקמן סי' ס – חודש כסלו (ד) – הערה ‪ .8‬סידור עם דא"ח‬
‫קטו‪ ,‬ב וז"ל‪ :‬כידוע דאדם בגי' מ"ה‪ ,‬והגי' דמ"ה הוא בד' אותיות‬
‫דהוי"ה עצמו) שהוא בחי' גילוי ההעלם דהוי"ה להאיר למטה והוא‬ ‫דשם הוי"ה עם המילוי שלו דוקא‪ ,‬כי גי' דהוי"ה כ"ו‪ ,‬והמילוי שלו‬
‫בחי' דבור העליון בי' מאמרות להיות אם כל חי מאין ליש כידוע‪,‬‬ ‫יו"ד הא ואו הא הוא גי' י"ט והוא גי' דחוה כידוע‪ ,‬ואין מספר מ"ה רק‬
‫ע"ש כל הביאור‪.‬‬ ‫בצירוף המילוי דשם הוי"ה שהוא מספר י"ט בגי' דחוה אשת אדם‪,‬‬
‫וראה ילקוט לוי יצחק עה"ת חלק ב' סי' קכח‪ .‬קנא‪ .‬קסח‪.‬‬ ‫והוא בחי' המלכות שנק' אם כל חי בחי' כח הפועל בנפעל והוא בחי'‬
‫‪ )15‬ראה תניא – שער היחוד והאמונה פרק ו וז"ל‪ :‬והנה שם אלקים‬ ‫אלקים ואדני כידוע דזו"נ הן בחי' אדם וחוה כמ"ש בזהר בפי' ויעש‬
‫הוא שם מדת הגבורה והצמצום ולכן הוא גם כן בגימטריא הטבע‬ ‫ה' לאדם ולאשתו כתנות עור‪.‬‬
‫לפי שמסתיר האור שלמעלה המהוה ומחיה העולם ונראה כאילו‬ ‫וא"כ הרי מובן מכל זה דעיקר בחי' אדם שם מ"ה אינו אלא בחי'‬
‫העולם עומד ומתנהג בדרך הטבע ושם אלקים זה הוא מגן ונרתק‬ ‫הנוק' שלו שהוא בחינת המילוי דשם הוי"ה ואם לאו לא נק' אדם‬
‫משם הוי' ומהוה מאין ליש‬
‫לשם הוי' להעלים האור והחיות הנמשך ׁ ֵ‬ ‫בגי' מ"ה‪ ,‬ולא עוד אלא שהמ"ל יותר עיקר שהרי נעשית בחי' עטרת‬
‫שלא יתגלה לנבראים‪.‬‬ ‫לבעלה מטעם הנ"ל‪...‬‬
‫‪ )16‬תהלים נב‪ ,‬ג‪.‬‬ ‫וכך יובן למעלה בבחי' המלכות שהוא בחי' המלוי דשם הוי' בגי'‬
‫מלכות‪ :‬ראה אור התורה בשלח ע' שעה ואילך וז"ל‪:‬‬
‫בלבד‬‫אישיבחי'‬
‫המטה‬ ‫‪)17‬‬
‫ושימוש‬ ‫תחלה באותיות‬
‫להדפסה‬ ‫חוה כי היא היתה אם כל חי (בבחינת העלם ועיבור‬
‫מהדורה‬
‫מג‬ ‫ילקוט לוי יצחק על התורה‬
‫ואח"כ מערבית דרומית‪ ,‬הרי שמערב‪ 24‬מלכות הוא בין‬ ‫צפון‪ – 18‬גבורה‪ 19‬לדרום – חסד‪ ,‬בברכות‪ 20‬דף ה‪ ,‬נקטו‬
‫צפון לדרום‪ ,‬ועיין [בזהר] בפ' במדבר דק"כ ע"א‪.‬‬ ‫בין צפון לדרום ולא בין דרום לצפון‪ ,‬כי מתחלה הוא‬
‫וכן בנדו"ד‪:‬‬ ‫שמאלו‪ 21‬תחת לראשי ואח"כ וימינו תחבקני‪,22‬‬
‫ט"י חו"ה‪ ,‬נוקבא כמו המטה‪,‬‬ ‫וכן בהסימנא‪ 23‬דיחודא דמזבח‪ ,‬הוא צפונית מערבית‬
‫פ"ו אלקים גבורה קודם לה‪ ,‬הוא כמו צפון‪ ,‬וכמו‬
‫צפונית מערבית‪,‬‬ ‫במאורי אור אות מ"ם סעיף סמך כ' מטה נק' היכל ק"ק דבריאה ושם‬
‫ואחרי' אל חסד הוא כמו דרום‪ ,‬וכמו מערבית‬ ‫נעשה הזיווג בלילה מטה נק' המל' כו' עכ"ל‪ ,‬והי"נ הביא מפע"ח‬
‫בכוונת ק"ש שעהמ"ט בענין השכיבנו‪ ,‬ומהסבא דמשפטים ק"ה‬
‫דרומית‪.‬‬
‫סע"א ומת"ז תיקון ס"ט דק"ב סע"ב דשכינתא נק' מטה‪ ,‬ובפרדס‬
‫פוטיא"ל‪ 25‬גי' די"ן חס"ד‪ .‬להורות שיש בה גבורות‬ ‫ערך מטה כ' וז"ל‪ :‬מטה הוא המלכות ונק' מטה במציאותה למטה‬
‫וחסדים‪,‬‬ ‫במקומה ונקרא כן מפני שעליה היא תשמיש איש ואשתו תפארת‬
‫וכמו"כ בשמו אלעזר נרמז חסדים וגבורות‪ ,‬אל‬ ‫ומל' במציאות המתייחד עם בעלה והמטה היא המציאות הנשאר‬
‫במקומה‪.‬‬
‫חסד‪ ,‬עזר‪ 26‬גבורה‪,‬‬
‫(ואפשר לבאר דבריו כי המל' יש לה ב' בחי'‪ ,‬הא' בחי' מל'‬
‫‪92‬‬
‫כי עז"ר עם האותיות גי'‪ 27‬פ"ר מנצפ"ך‪ ,28‬גם ר'‬
‫שבאצילות‪ ,‬הב' כשיורדת להיות עתיק לבריאה כמ"ש [לקו"ת שיר‬
‫השירים ח‪ ,‬ב] בביאור ע"פ שחורה אני ונאוה‪ ,‬וזו הבחי' השנית נק'‬
‫מטה לגבי בחי' הא' שהיא הנק' אשה‪ ,‬וקרוב הדבר למ"ש המא"א‬
‫ארבע מתנות על ארבע קרנות‪ ,‬כיצד עלה בכבש ופנה לסובב‪ ,‬ובא‬ ‫שהמטה הוא היכל הק"ק‪ ,‬ולענד"נ דענין מטה הוא או מלשון למטה‬
‫לקרן דרומית מזרחית‪ ,‬מזרחית צפונית‪ ,‬צפונית מערבית‪ ,‬מערבית‬ ‫דהיינו בתחתית‪ ,‬או מלשון מטה שהוא ענין נטיי' מטה כלפי חסד‪,‬‬
‫דרומית‪.‬‬ ‫וכך ענין השכינה הוא שיהי' דירה בתחתונים ולכן נק' מטה שממשיך‬
‫‪ )24‬ראה פרדס ערך מערב‪ .‬וראה אור התורה פרשת מסעי עמוד‬ ‫האור למטה וכן לשון נטיי' הוא ג"כ המשכה‪ ,‬וענין היחוד שעל‬
‫א'שצז ואילך ועוד‪ .‬וראה גם לקוטי לוי יצחק‪ ,‬הערות לזהר בראשית‬ ‫המטה הוא שיומשך הגילוי מלמעלה למטה ר"ל שיהי' גילוי האור‬
‫עמוד רסז‪ ,‬ש"מערב" ר"ת "מתה עלי רחל בדרך"‪ ,‬שרחל הקטנה – ה'‬ ‫למטה כמו למעלה ונק' ג"כ מטה שהוא יחוד גופני ולא יחוד רוחני‬
‫קטנה – בחי' מלכות‪.‬‬ ‫דנשיקין)‪.‬‬
‫‪ )25‬פוטיא"ל בגי' ‪ ,136‬וכן דין (‪ + )64‬חסד (‪.136 = )72‬‬ ‫ועליה אמרו רז"ל הנותן מטתו בין צפון לדרום שהם החסד והגבורה‬
‫‪ )26‬מבאר ומרמז בחמשה אופנים דתיבת ואותיות "עזר" הוא גבורה‪,‬‬ ‫שעל ידם הוא הזיווג‪ .‬עי"ש‪.‬‬
‫והם‪:‬‬ ‫‪ )18‬צפון – גבורה לדרום – חסד‪ :‬ראה רש"י [שמות כז‪ ,‬יג‪ .‬במדבר‬
‫א) בגי' הכללי של תיבת ואותיות עז"ר‪ ,‬שהוא גי' אותיות מנצפ"ך‪.‬‬ ‫ב‪ ,‬ג] ד"מזרח" נקרא "קדם" ו"פנים"‪ ,‬ומערב נקרא "אחור"‪ .‬ופירשו‬
‫ב) בגי' הכללי של תיבת ואותיות עז"ר שהוא בגי' פ"ר‪.‬‬ ‫המפרשים‪ ,‬דהקול של השכינה הי' יוצא מבין הכרובים‪ ,‬וכמו‬
‫ג) בגי' בפרטי האותיות‪ ,‬ע"ז (בגי' אדנ"י ‪ +‬יב אותיות המילוי)‪ ,‬ואות‬ ‫בגשמיות אם עומדים הפנים כנגד מזרח אז מערב הוא אחור‪ ,‬וצד‬
‫ר' הוא ׁ ֵשם אלקים (גבורה) ברבוע‪.‬‬ ‫דרום הוא לימין חסד (כמו יד ימין)‪ ,‬וצד צפון לשמאל גבורה (כמו יד‬
‫ד) עזר בגי' שמות אלקי"ם אדנ"י ורבוע דאדנ"י – שמות של גבורה‪.‬‬ ‫שמאל)‪ ,‬וכן הוא ברוחניות הענינים‪ ,‬שהשכינה – הוא כמו הפנים –‬
‫ה) עזר בגי' "אני גבורה"‪.‬‬ ‫מדבר כנגד צד המזרח‪ ,‬ודרום וצפון מן הצדדים – לימין ולשמאל הם‬
‫‪ )27‬עז"ר בגי' ‪( 3 + 277‬השלשה אותיות "עזר") = ‪ ,280‬פ"ר‪.‬‬ ‫בחי' חסד וגבורה‪ ,‬וצד מערב הוא אחור‪ ,‬מלכות‪.‬‬
‫‪ )28‬פירוש‪ :‬מבאר ומרמז דהן מצד הגי' ד"פר"‪ ,‬והן מצד הגי'‬ ‫וראה ביאורי הזהר לאדמו"ר האמצעי [הוצאת תשע"ה] קעו‪ ,‬ב ואילך‪.‬‬
‫דאותיות "מנצפך" הוא מרמז לגבורה‪ ,‬והוא‪:‬‬ ‫תורת חיים בראשית מב‪ ,‬ב ואילך‪ .‬אור התורה כי תשא (שמות כרך ו)‬
‫תיבת "פר" מרמז על ענין הגבורות‪ ,‬כמ"ש בלקוטי לוי יצחק‪ ,‬הערות‬ ‫ע' תתקיט‪ .‬ספר הערכים – חב"ד‪ ,‬מערכת אותיות אל"ף‪-‬אטב"ח עמוד‬
‫לזהר בראשית עמוד ק‪" :‬טבע הגבורות להתפרד זה מזה‪ ,‬כי פירוד‬ ‫ו‪ .‬כרך ד עמוד שפג‪ .‬תקמט‪ .‬ילקוט לוי יצחק עה"ת חלק ג סימן קעב‪.‬‬
‫הוא מצד הגבורות‪ ,‬כמ"ש במאורי אור מע' פרד ע"ש‪ .‬מנצפ"ך שהם‬ ‫חלק א סימן רא הערה ‪.21‬‬
‫הה' גבורות מספרם פ"ר‪ ,‬שפירושו פירור‪ ,‬דהיינו התחלקות ופירוד"‪.‬‬ ‫‪ )19‬וכמ"ש (ירמי' א‪ ,‬יד) "מצפון תפתח הרעה"‪ .‬וראה לקוטי לוי‬
‫ובתורת לוי יצחק‪ ,‬חידושים וביאורים לש"ס עמוד קלא‪ ,‬מציין למ"ש‬ ‫יצחק‪ ,‬הערות לזהר בראשית ע' רסח‪" :‬צפון" בגי' "בדרך"‪ ,‬וכל‬
‫בפרי עץ חיים שער חזרת העמידה סמוך לסוף פ"ז‪ ,‬שמפרש הפסוק‬ ‫הדרכים בחזקת סכנה – בחי' גבורה‪ .‬וראה גם זהר ח"א דף כט‪ ,‬ב‪.‬‬
‫"ש ֵלו הייתי וַ יְ ַּפ ְר ְּפ ֵרנִ י"‪ ,‬ופי' במצודות דוד וז"ל‪:‬‬
‫באיוב (פרק טז‪ ,‬יב) ׁ ָ‬ ‫תורת חיים פרשת תרומה עמוד שז‪ ,‬ג ואילך‪ .‬מאמרי אדמו"ר האמצעי‬
‫שלו‪[ ,‬איוב אמר] יושב הייתי בשלוה‪ ,‬ופתאום עשה אותי לפרורים‪.‬‬ ‫דברים ח"ד עמוד א'תמא‪ .‬ויקרא ח"ב עמוד תצח‪ ,‬וש"נ‪ .‬תהלים יהל‬
‫ע"ש‪.‬‬ ‫אור עמוד רסא‪.‬‬
‫מנצפ"ך בגי' ‪ ,280‬כמספר פ"ר‪ ,‬וכידוע דאותיות מנצפ"ך הוא גבורות‪,‬‬ ‫‪ )20‬ברכות ה‪ ,‬ב‪ .‬הנותן מטתו בין צפון לדרום זוכה לבנים זכרים‪.‬‬
‫ראה מאורי אור מע' מ' וז"ל‪ :‬מנצפ"ך הם ה' גבורות‪ ,‬ולכן באים‬ ‫עי"ש‪.‬‬
‫בסוף התיבה לתת גבול ומדה‪ ,‬כי כן טבע הגבורות‪ .‬ע"ש‪ .‬לקוטי לוי‬ ‫בענין "מטה"‪ ,‬ראה גם לקוטי לוי יצחק‪ ,‬הערות לזהר שמות‪-‬דברים ע'‬
‫יצחק‪ ,‬הערות לזהר שמות‪-‬דברים עמוד שמ וז"ל‪ :‬כל מדה וגבול הוא‬ ‫קסב וז"ל‪ :‬גוף היחוד על המטה וכו'‪ ,‬שהמטה היא בין צפון לדרום‪,‬‬
‫מצד הגבורות וכמו ה' אותיות מנצפ"ך הבאים בסוף התיבה שעד פה‬ ‫בין דוקא דהיינו באמצע וכו' קו האמצעי עי"ש‪.‬‬
‫תבוא ולא יותר‪ .‬ע"ש‪.‬‬ ‫‪ )21‬שיר השירים ב‪ ,‬ו‪ .‬לקמן סי' פט‪.‬‬
‫ובתורת לוי יצחק‪ ,‬חידושים וביאורים בש"ס עמוד רכז‪ ,‬מנצפ"ך בגי'‬ ‫‪ )22‬שמאלו בחי' גבורה וימין בחי' חסד‪ ,‬ראה הערה ‪.38‬‬
‫דין" ע"ש‪.‬‬
‫בלבד‬ ‫"גבורהאישי‬ ‫מהדורהודמן טעון‬
‫להדפסה ושימוש‬ ‫‪ )23‬זבחים פרק ה משנה ג'‪ :‬חטאת הצבור והיחיד ‪. . .‬‬
 ‫ילקוט לוי יצחק על התורה‬ ‫מד‬

‫ודכורא ונוקבא כשהם עומדין זה לנגד זה‪( ,‬הן אחור‬
‫באחור והן פנים בפנים‪ ).‬מה שבדכורא הוא‪ 37‬ימין‬
‫בנוקבא הוא שמאל‪ ,‬ומה שבדכורא הוא שמאל בנוקבא‬
‫הוא ימין‪.‬‬
‫זהו שאלעזר לקח לו לאשה מבנות פוטיאל‪ .‬כי הם‬
‫שייכים זה לזה שבשמות שניהם נרמזו חסדים וגבורות‬
‫יחד‪ .‬ומתחברים יחד‪ ,‬ע"ד כמו ביראה ואהבה שהם‬
‫בחי' נוקבא‪ 38‬ודכר‪ ,‬מתחברים יחד‪ ,‬דהיינו אהבה יראה‬
‫אלעזר כמו"כ הוא בפוטיאל פוטי אל‪.‬‬
‫ובנות‪ 39‬פוטיאל הוא מיתרו ומיוסף‪ ,‬שבשניהם כתיב‬
‫בנות‪ ,‬ולכהן‪ 40‬מדין שבע בנות‪ .‬בנות‪ 41‬צעדה עלי שור‪,‬‬
‫אלעז"ר‪ 42‬ב"ן אהר"ן גי' יתר"ו‪.‬‬
‫לקוטי לוי יצחק‪ ,‬הערות לזהר שמות‪-‬דברים עמוד תטז‬
‫‪ )32‬פירוש‪ :‬אלקי"ם (בגי' ‪ + )86‬אדנ"י (‪ + )65‬אדנ"י ברבוע (‪)126‬‬
‫‪ )37‬ימין בחי' חסדים‪ :‬ראה הקדמת הזהר – פתח אליהו (יז‪ ,‬ב) "חסד‬
‫דרועא ימינא"‪ .‬תניא – שער היחוד והאמונה פרק י‪ .‬וכן אגה"ק ס"י‬
‫(קיד‪ ,‬ב)‪ .‬אור התורה כי תשא עמוד א'תתסב ואילך‪ .‬שיר השירים‬
‫עמוד תנ‪-‬א‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ )38‬ראה אור התורה שם‪ .‬ברכה ע' א'תתנט ואילך‪ .‬עקב תקעו ואילך‪.‬‬
‫שיר השירים תלה ואילך‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ )39‬מרמז עוד הקשר בין אלעזר ופוטיאל‪ ,‬דפוטיאל הוא מ"בנות"‬
‫יתרו ויוסף‪ ,‬ואלעזר ב"גימטריא" יתרו וכו'‪.‬‬
‫‪ )40‬שמות ב‪ ,‬טז‪.‬‬
‫‪ )41‬ויחי מט‪ ,‬כב‪.‬‬
‫‪ )42‬אלעז"ר (בגי' ‪ + )308‬ב"ן (‪ + )52‬אהר"ן (‪ ,616 = )256‬וכן יתרו‬
‫בגי' ‪.616‬‬
‫אלקים ברבוע‪ ,‬ע"ז אדנ"י‪ 30‬עם י"ב אותיותיו במלואו‪.‬‬
‫וכמ"ש במאורי אור‪ 31‬מע' עוזר ביאיר נתיב שם‪ .‬גם‬
‫י"ל‪ 32‬גי' אלקים אדנ"י ורבוע אדנ"י‪ .‬גי'‪ 33‬אני גבורה‪.34‬‬
‫אך‪ ,‬באלעזר‪ 35‬שהוא דכורא שעיקרו הוא חסדים‪,‬‬
‫מתחלה הוא אל חסד ואח"כ עזר גבורה‪ .‬ובבנות‬
‫פוטיאל נוקבן שהם‪ 36‬גבורות בעיקר‪ ,‬מתחלה הוא פ"ו‬
‫אלקי"ם גבורות ואח"כ אל חסדים‪,‬‬
‫‪ )29‬פירוש‪ :‬אלקים ברבוע הוא‪ :‬א (‪ + )1‬א"ל (‪ + )31‬אל"ה (‪+ )36‬‬
‫אלק"י (‪ + )46‬אלקים (‪" ,200 = )86‬ר"‪.‬‬
‫‪ )30‬ע"ז (בגי' ‪ ,)77‬וכן אדנ"י (‪ + )65‬יב [האותיות אדנ"י במלוי‪:‬‬
‫אל"ף דל"ת נו"ן יו"ד‪ ,‬הוא ‪ 12‬אותיות] = ‪ ,77‬ע"ז‪.‬‬
‫‪ )31‬ראה מאורי אור אות עיי"ן סעיף לב‪.‬‬
‫[היינו‪ :‬א' (‪ + )1‬א"ד (‪ + )5‬אד"נ (‪ + )55‬אדנ"י (‪.]126 = )65‬‬
‫סך הכל‪ ,277 = 126 + 65 + 86 ,‬כמספר עז"ר‪.‬‬
‫‪ )33‬פירוש‪ :‬אני (בגי' ‪ + )61‬גבורה (‪ ,277 = )216‬עז"ר‪.‬‬
‫‪ )34‬רמז להפסוק (משלי ח‪ ,‬יד) "אני בינה לי גבורה"‪.‬‬
‫‪ )35‬אך באלעזר וכו'‪ :‬מבאר‪ ,‬דבנוסף דבשמות "פוטיאל" ו"אלעזר"‬
‫מרומז חסד וגבורה‪ ,‬הנה גם סדר הרמז מדוייק‪ ,‬דב ֵשׁם "פוטיאל"‬
‫מתחיל ל"ימין" התיבה "פו" בגי' "אלקים" גבורה‪ ,‬ומסיים ל"שמאל"‬
‫התיבה בחסד ֵשׁם "אל"‪ ,‬וב ֵשׁם "אלעזר" הוא בהיפך‪ ,‬דמתחיל‬
‫ל"ימין" בחסד ֵשׁם "אל"‪ ,‬ומסיים ל"שמאל" התיבה "עזר" שהוא‬
‫בגבורה‪( ,‬וכנ"ל הד' אופנים ד"עזר" מרמז לגבורה)‪.‬‬
‫ומבאר דגם פרט זה מדוייק‪.‬‬
‫‪ )36‬נוקבן שהם גבורות בעיקר‪ :‬ראה הביאור בילקוט לוי יצחק עה"ת‬
‫חלק ג סי' צד הערה ‪.21‬‬

‫)‪(iyiy meil‬‬ ‫‪cenr‬עמ'` א‪"xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz‬‬ ‫כתובות ‪hr‬‬
‫ליום שישי‬ ‫‪sc zeaezk‬‬
‫המשך ביאור למס'‬
‫‪19‬‬ ‫‪zkiiyd 'oxw'k mpice ,ixnbl zFlkl‬‬ ‫‪§ ¦ micizr mdy oeik ,oxwk‬‬ ‫‪geix yi mixacd ipyay ,xikydl ick miza - éza‬‬ ‫‪¥ ¨ zepwl dvex‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪mipewe ,zexit mdl oi`y beln iqkp ly zernk df ixde ,dy`l‬‬ ‫‪`ide daexn dxkyy oeik ,àòøà‬‬ ‫‪¨ § © mipewy `ed oicd ,oenn‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪.dizexit z` lke` lrade rwxw mda‬‬ ‫‪dvex mdn cg` m` oke .miza enk dlkzn dpi`y ,xzei zniiwzn‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪:oxw md el` mixacy mixne`d zrc z` zx`ane `xnbd zniiqn‬‬ ‫‪mipew ,milwc - éì÷éã‬‬
‫‪¥ § ¦ zepwl dvex xg`då§ ,mxikydl éza‬‬ ‫‪¥ ¨ zepwl‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪xg`y xac - ó éìçî‬‬ ‫‪¦ £ © Bòæb‬‬
‫‪§ ¦ ,xac ly ellk - àúléîc‬‬ ‫‪¨ § ¦ § àììk‬‬
‫§ ¨¨‬ ‫‪cg` .yaiizdl miieyrd ,milwcdn daexn mxkyy itl ,éza‬‬ ‫¨‪¥‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪oebk ,mzgz mixg` zexit mi`a ,eizexit z` lek`l miniiqny‬‬ ‫‪,mixg` zepli` - éðìéà‬‬ ‫‪¥ ¨ ¦ dvex xg`då§ ,éì÷éc‬‬
‫‪¥ § ¦ zepwl dvex mdn‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪xac - ó éìçî‬‬‫‪¦ £ © Bòæb‬‬
‫‪§ ¦ ïéॠ.ea dkef lrade ,àøét‬‬
‫`‪¨ ¥ k epic ,dnecke oli‬‬ ‫‪dvx .zepli` x`y lyn miaexn mdizexity itl ,éì÷éc‬‬ ‫‪¥ § ¦ mipew‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪zepli` oebk ,eizgz mi`a mixg` zexit oi` dlk `edy xg`y‬‬ ‫‪itl ,éðìéà‬‬
‫‪¥ ¨ ¦ mipew ,miptb - éðôeâ‬‬
‫‪¥ § dvex xg`då§ ,éðìéà‬‬‫‪¥ ¨ ¦ zepwl cg`d‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪27‬‬ ‫÷‪,àðø‬‬
‫`‪¨ § © k epic ,ixnbl micevipy mibc e` ixnbl mizxkpy el‬‬ ‫‪.oiwfdl mixdnn miptbdy‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪lrade rwxw einca mipewe eze` mixken okle ,dy`l jiiy lkdy‬‬ ‫‪m`d ,dy`d zeyxay minieqn mixac lr dzr dpc `xnbd‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪29‬‬ ‫`‪.zexit lke‬‬ ‫‪- àzãøæ‬‬
‫‪¨ § § © àaà‬‬
‫‪¨ ¦ dyexia dl eltp m` :mdizexit z` lke` lrad‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪z` mivvew `l` ,aeyg ixt mdl oi`y ,oicxfer zepli` ly xri‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪30‬‬ ‫***‬ ‫‪- éøååëc‬‬
‫‪¥ § © § àøét‬‬
‫‪¨ ¦ dyxi m` okå§ ,dwqdl e` zexewl mnvr mivrd‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪31 el`e lral mikiiy beln iqkpn zexit el` dl`ya dpc `xnbd‬‬ ‫‪el` mibc e` xrid ivr m`d `ed oecipde ,mibc ly dxitg‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪32 dì¨ éøîàå‬‬
‫‪¥ § ¨ § ,éàpé‬‬
‫‪© © éaø‬‬
‫‪¦ © øîà‬‬
‫‪© ¨ ,àéòLBà‬‬
‫‪¨ § © éaø‬‬‫‪¦ © øîà‬‬
‫‪© ¨ ,àøéæ‬‬‫‪¨ ¥ éaø‬‬
‫̈‪¦ © øîà‬‬
‫‪© :dy`l‬‬ ‫̈‪,dì¨ éøîà‬‬
‫‪¥ § ,`l e` lral mikiiye beln iqkp ly zexitk miaygp‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪33 øîà‬‬
‫‪© ¨ ,àaà‬‬‫‪¨ © éaø‬‬
‫̈‪¦ © øîà‬‬
‫]‪© [`l` `xif iax z`f xn` `ly mixne` yie-‬‬ ‫‪dkef lrade zexitk miaygp mibcde mivrdy mixne` yi - àøét‬‬ ‫‪¨¥‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪'oxw'k miaygp mibcd ly dxitgde xrid ly rwxwdy oeik ,mda‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪áðBbä‬‬
‫‪¥ © ,éàpé‬‬ ‫‪© © éaø‬‬
‫‪¦ © øîà‬‬‫‪© ¨ ,àéòLBà‬‬
‫© §¨‬ ‫‪éaø‬‬
‫© ¦‬
‫÷‪md mibcde zepli`dy mixne` yie - àðø‬‬ ‫‪¨ § © ,dì¨ éøîàå‬‬
‫‪¥ § ¨ § .dy`d ly‬‬ ‫‪18‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

‫מה‬ ‫מתוך הספר ילקוט גאולה ומשיח ‪ -‬פרשת נצבים‬

‫לא חשיב עשה כמ"ש התוס'‪ .‬א"נ דאי איתי' ל"ת הכא היכי‬ ‫ל‪ ,‬ב‪-‬ג – ושבת עד ה' אלקיך‬
‫קאמר רחמנא שובו שובו לבטל הל"ת בקום עשה‪ ,‬והלא‬ ‫ושמעת בקולו ככל אשר אנכי מצוך‬
‫נהפוך הוא דכל כי האי גוונא מלמדין אותה שתאמר לא‬ ‫היום אתה ובניך בכל לבבך ובכל נפשך‬
‫חפצתי שלא לבטל הל"ת‪ ,‬אלא ע"כ ליכא הכא ל"ת כלל כי‬ ‫ושב ה' אלקיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך‬
‫אל אלקים ה' וכדרך שכתבנו בשם הב' המאורות הגדולים‬ ‫מכל העמים אשר הפיצך ה' אלקיך שמה‬
‫ז"ל‪.‬‬
‫א‪ .‬בפ' יה"כ (יומא פו‪ ).‬אר"י גדולה תשובה שדוחה ל"ת‬
‫ועד"ז הי' אפשר לפרש עוד טעם פלוגתא זו דפליגי‬ ‫שבתורה שנאמר (ירמי' ג‪ ,‬א) הן ישלח איש את אשתו‬
‫בפלוגתא דאביי ורבא בריש פ"ק דתמורה בכל מלתא‬ ‫והלכה מאתו והיתה לאיש אחר וגו' ושובו אלי נאום ה'‪.‬‬
‫דאמר רחמנא לא תעביד‪ ,‬דלאביי אי עביד מהני ולרבא לא‬
‫ואני שמעתי מפי קדוש הרב המובהק כמוה"ר חיים‬
‫מהני ובעי התם תלמודא והשתא דשנינן כל הני שנויי במאי‬
‫אלגאז"י זצוק"ל הוא הי' אומר בטעם אומרם גדולה תשובה‬
‫פליגי וכו'‪ ,‬ומקשו התוס' ז"ל וא"ת נימא דפליגי באדם‬
‫שדוחה ל"ת שבתורה ומאי ריבותא [דתשובה‪ ,‬והלא מדה‬
‫שנשבע שלא לגרש את אשתו ואח"כ עבר וגירשה דלאביי‬
‫היא בתורה אתי עשה ודחי לא תעשה]‪ ,‬כלפי הא דאמרו‬
‫מהני ולרבא ל"מ גיטא כיון דעבר אמימרא דרחמנא‪ ,‬ותירץ‬
‫בפרק אלו נערות (כתובות מ‪ ).‬וניתי עשה דלו תהי' לאשה‬
‫דכיון שאין האיסור כמו לא יוכל לשלחה כל ימיו אלא‬
‫ולדחי ל"ת דלא יבא ממזר‪ ,‬ומשני התם היכא אמרינן ניתי‬
‫מעצמו ומרצונו בדה ענין איסור שבועה זו בכה"ג לא אמר‬
‫עשה ולדחי ל"ת כגון מילה בצרעת דלא אפשר דלא לקיומי‬
‫רבא לא מהניא‪ ,‬ויש חולקין בסברא זו כמבואר בתשובות‬
‫לעשה‪ ,‬אבל הכא אי אמרה לא בעינא מי איתי' לעשה כלל‪,‬‬
‫הר"ג פמ"א סי' ס"ח שהמרדכי חלוק ע"ז ועיין בתשובות‬
‫וכתבו רבותינו בעלי התוס' ז"ל דכיון דאי אמרה לא בעינא‬
‫הראנ"ח ח"א סס"י מ"ב‪.‬‬
‫ליתי' לעשה אפילו כי אמרה בעינא לי' לא חשיב עשה דלא‬
‫ומעתה מקום יש לומר דדעת הספרי דקאמר וכי‬ ‫דמי למילה ע"ש‪.‬‬
‫גרושין אתם לי ושלל ענין גרושין מכל וכל הוא מפני‬
‫והיינו רבותא דתשובה‪ ,‬דאע"ג דעשה דושבת הוא‬
‫שהוא תפס כמאן דאמר כל מלתא דאמר רחמנא לא‬
‫ברצונו יתברך כי ברצונו לקבלנו וברצונו שלא לקבלנו הי'‬
‫תעביד אי עביד לא מהני‪ ,‬א"כ הקב"ה שנשבע להקים את‬
‫מן הדין שלא יהא הך עשה דוחה לל"ת דלאמר הן ישלח‬
‫ישראל לו לעם ושלא להמירן [כמ"ש בפרק הנזקין (גיטין‬
‫איש וכו' דלא דמי למילה בצרעת אם לא כי גדולה תשובה‪.‬‬
‫נז‪ ):‬בפ' את ה' האמרת היום וכו' וה' האמירך‪ ,‬שנשבע‬
‫הקב"ה שאין מעביר אותם באומה אחרת וכו'] לא מהני‬ ‫והרב המופלא כמהר"ח אבולעפיא זצוק"ל הי' מפרשה‬
‫גיטא‪ .‬אמנם תלמוד דידן דסבר דגט כריתות הוה אלא‬ ‫ע"ד הנז' עמ"ש רש"י אי אמרה לא בעי' מי איתי' לעשה‬
‫דעשה דתשובה אלים ס"ל כי כל כה"ג דהוא יתברך בדה‬ ‫כלל‪ ,‬והשתא נמי מלמדין אותה לומר איני רוצה לבטל‬
‫איסור זה להשבע שלא לגרש אי עביד מהני והוי גיטא‬ ‫הל"ת ע"כ‪ ,‬והיינו אומרם גדולה תשובה שדוחה ל"ת‬
‫אלא דע"י כחה של עשה דתשובה הם שבים לאישם‬ ‫שבתורה דבעלמא מלמדים אותה שתאמר איני רוצה‬
‫הראשון ודוחים ל"ת‪.‬‬ ‫שלא לבטל הל"ת והכא הוא עצמו אומר לישראל שובו אלי‬
‫לבטל הל"ת יען כי גדולה כחה של תשובה‪.‬‬
‫ויש לצרף לזה טעם המקרא בסדר ואתחנן בצר לך‬
‫וכו' עד ושבת עד ה' אלקיך ושמעת בקולו כי אל רחום ה'‬ ‫ועוד לאלוה מילין בזה בהעיר דהנה מתלמוד דידן מפורש‬
‫אלקיך לא ירפך ולא ישחיתך ולא ישכח את ברית אבותיך‬ ‫יוצא דאיכא ל"ת בהן ישלח איש וגדולה תשובה שדוחה‬
‫אשר נשבע להם‪ ,‬שהכוונה לומר על ענין עשה דתשובה‬ ‫ל"ת שבתורה‪ ,‬ואילו בספרי אמרו ז"ל עתידה כנסת ישראל‬
‫דאיכא ל"ת דלא ישוב ונותן טעם כי אל רחום ה' אלקיך‬ ‫לומר לפני הקב"ה רבש"ע כבר הכתבת בתורה לאמר הן‬
‫ע"ד שאמרו בספרי כלום הכתבתי אלא איש אל אנכי ולא‬ ‫ישלח איש את אשתו וכו'‪ ,‬א"ל כלום הכתבתי אלא איש‬
‫איש‪ ,‬ולפי שיקשה ע"ז דבלאו האי טעמא דאל אנכי נמי‬ ‫הלא אל אנכי ולא איש וכי גרושים אתם לי כה אמר ה' איזה‬
‫אין כאן דין גרושין דכל מלתא דאמר רחמנא לא תעביד‬ ‫ספר כריתות אמכם ע"כ נראה דס"ל דליכא ל"ת כלל‪ ,‬וכאן‬
‫לא מהני‪ ,‬לז"א כי אין זה באיסור לא יוכל לשלחה‪ ,‬אבל מה‬ ‫הבן שואל במאי קמפלגי תלמוד דידן והספרי‪.‬‬
‫שלא ירפך ולא ישחיתך הוא מטעם ולא ישכח את ברית‬ ‫ויתכן דהספרי ס"ל דעל כרחך לומר דהכא ליכא ל"ת‬
‫אבותיך אשר נשב"ע להם‪ ,‬כי מעצמו ומרצונו בדה ענין‬ ‫דאם איתי' היכי אתי עשה דושב' ודחי ל"ת והא אם אמר‬
‫איסור שבועה זו ובכה"ג לא אמרינן לא מהני‪.‬‬ ‫קב"ה לא בעינא מי איתי' לעשה כלל‪ ,‬ואפי' כי אמר בעינא‬
‫שארית יעקב פ' האזינו‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 miavp zyxt - hk - mebxz cg`e `xwn mipye lel` a"k oey`x meil inei xeriy ‫מר‬

ß lel` a"k oey`x mei ß

»ÈÈ¿ Ì„˜
»√ ÔBÎlk
¿» ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
» ÔÈÓȘ
ƒ¿» Ôez‡« ‫ט‬ ýåýé
´ ¨Ÿ § éðôì
−¥ § ¦ íëlk¤½ § ª ÆíBiä© íéávð ¤̧ © (è) èë
³¦ ¨ ¦ ízà
ÔBÎÈ·Ò
≈» ÔBÎÈË·L≈¿ƒ ÔBÎÈLȯ≈ ≈ ÔBΉχ
¬»√
:χ¯NÈ
≈ »¿ƒ L‡
«¡ Ïk
… ÔBÎÈίÒÂ
≈¿»¿ ìkŸ − íëéøèLå
¤½ ¥ ´§ Ÿ § Æíëéð÷æ
¤ ¥ § ¦ íëéèáL
¤À ¥ § ¦ ´íëéLàø
¤ ¥ «¨ íëéäìà
®¤ ¥ Ÿ « ¡
:ìàøNé
«¥ ¨ § ¦ Léà ¬¦
‫"כּל ִאישׁ‬
ֹ ‫ואחרֿכּ‬
ָ ַ ַ ְ ,‫קוֹדם‬ ָ ֶ ∑ ÌÎȯËLÂ
ֵ ‫החשׁוּב ָחשׁוּב‬ ∆ ≈¿… ¿ ‫לפני‬
ֵ ְ ִ ‫משׁה‬ ֶ ֹ ‫כּנּסם‬ ֵ ַ ְ ∑ ÌÈ·v
ָ ְ ִ ‫מלמּד ֶשׁ‬ ƒ»ƒ Ìz‡
∆« £ i"yx
."‫ישׂראל‬
ֵ ְָ ִ .‫בּברית‬ִ ְ ִ ‫להכניסם‬
ָ ִ ְ ַ ְ ‫ֿהוּא ְבּיוֹם מוֹתוֹ‬‫הקּדוֹשֿׁבּרוּ‬
ָ ַָ
∆ ≈¿ƒ .‫לשׁבטיכם‬
ÌÎÈ˜Ê ֶ ֵ ָ ∑ ÌÎÈË·L
ֶ ֵ ְ ִ ְ ‫ראשׁיכם‬ ∆ ≈¿ƒ ÌÎÈL‡¯
∆≈ »
(219 'nr l jxk zegiy ihewl) ã ycew zegiyn zecewp ã
‫זקוּקים‬
ִ ְ ‫והרגל‬
ֶ ֶ ָ ְ ‫שׁהראשׁ‬
ֹ ָ ֶ ‫ ָכּ‬,‫האברים‬
ִ ָ ֵ ָ ‫לשׁאר‬
ָ ְ ִ ‫ממּעלתוֹ‬
ָ ֲ ַ ִ ‫משׁפּיע‬
ַ ִ ְ ַ ‫בּברית‬ ֶ ֹ ‫כּוּנת‬
ִ ְ ִ ‫משׁה‬ ַ ַָ (‫ ט־י‬,‫)כט‬ ‫מימי‬
ֶ ֵ ‫שׁוֹאב‬
ֵ . . ‫ראשׁיכם‬
ֶ ֵ ָ
‫שׁהיא‬
ִ ֶ ,‫היּהדוּת‬
ֲ ַ ַ ‫נקוּדת‬
ַ ְ ‫מצּד‬ ַ ִ .‫ ג‬.‫וּמשׁלימים ֶזה ֶאת ֶזה‬
ִ ִ ְ ַ ‫לזה‬ ֶ ָ ‫ֶזה‬ ָ ְ ַ ְ (‫בּערבוּת )אור החיים‬
‫בּאחדוּתם ֶשׁל‬ ְ ַ ַ ‫להכניסם‬
ָ ִ ְ ַ ְ ‫ֶזה הוּא‬
‫כּלל ֶשׁל ֹראשׁ‬ ָ ְ ‫התחלּקוּת‬
ְ ַ ְ ִ ‫ ֵאין‬,‫יהוּדי‬
ִ ְ ‫אצל ָכּל‬ֶ ֵ ‫ממּשׁ‬ ָ ַ ‫בּשׁוה‬
ֶָ ְ ָ ֹ ְ ‫ישׁנם‬
‫שׁלשׁה‬ ָ ְ ֶ ,‫בּזה‬
ֶ ָ ‫וּמערבים ֶזה‬
ִ ָֹ ְ ‫ערבים‬ ִ ֵ ֲ ‫שׁכּלּם‬
ָ ֻ ֶ ,‫ישׂראל‬
ֵ ְָ ִ
.‫ממּשׁ‬ָ ַ ‫אחת‬ ַ ַ ‫נקוּדה‬
ָ ְ ‫כּלּם ֵהם ְכּמוֹ‬ ָ ֻ ;‫ורגל‬
ֶ ְֶ ‫כּאשׁר ֵישׁ בּוֹ‬
ֶ ֲ ַ ‫ישׂראל ִהיא‬
ֵ ָ ְ ִ ‫כּלל‬
ָ ְ ‫השּׁלמוּת ֶשׁל‬ ֵ ְ ַ .‫ א‬.‫אוֹפנּים‬
ִַ
‫אבר‬
ָ ֵ ‫ ָכּל‬.‫ ב‬.(‫מימי‬
ֶ ֵ ‫)שׁוֹאב‬
ֵ ֶ ֶ ‫וגם‬
‫רגל‬ ַ ְ (‫)ראשׁיכם‬
ֶ ֵ ָ ‫ַגּם ֹראשׁ‬

CÈ˙ȯLÓ
» ƒ¿ « B‚a¿ Ècƒ C¯Bi‚Â
» ƒ¿ ÔBÎÈL
≈¿ ÔBÎÏÙË
¿¿« ‫י‬ áèçî
´ ¥ Ÿ «¥ E éðçî
®¤ £ «© áø÷a¤ ´¤ § øLà
−¤ £ Eøâå
½ ´§ ¥ § íëéLð
¤½ ¥ § ´íëtè
¤ § © (é)
:CÈiÓ
»« ÈÏÓ
≈¿ „Ú« CÈÚ‡»» ˘lÓ
≈»ƒ
:E éîéî
«¤ ¥ áàL ¬¥ Ÿ ãò−© E éöò¤½ ¥
‫המּה‬
ָ ֵ ‫"ויּעשׂוּ ַגּם‬
ֲ ַ ַ (‫ )יהושע ט‬:‫בּגּבעוֹנים‬
ִ ְ ִ ַ ‫האמוּר‬ָ ָ ‫וזהוּ‬ ְֶ ‫כּנענים‬
ִ ֲ ַ ְ ‫שׁבּאוּ‬ ֵ ַ ְ (‫ ∑ )תנחומא‬EȈÚ
ָ ֶ ‫מלמּד‬ ∆≈ ·ËÁÓ
≈… ≈ £ i"yx
.‫ושׁוֹאבי ַ ִמים‬
ֵ ֲ ְ ‫עצים‬ִ ֵ ‫חוֹטבי‬
ֵ ְ ‫משׁה‬ ֶ ֹ ‫וּנתנם‬
ָ ָ ְ ,"‫בּערמה‬
ָ ְָ ְ ,‫יהוֹשׁע‬
ַ ֻ ְ ‫בּימי‬ ֵ ִ ‫עוֹנים‬
ִ ‫גּב‬ְ ִ ‫שׁבּאוּ‬
ָ ֶ ‫כּדר‬
ֶ ֶ ְ ,‫משׁה‬
ֶ ֹ ‫בּימי‬
ֵ ִ ‫להתגּיּר‬
ֵַ ְ ִ ְ
('zay z`xwl' jezn - 117 cenr ci jxk zegiyÎihewl itÎlr) ã ycew zegiyn zecewp ã

"zFvr"d
¥ ¨ z`¤ "ahgl"
Ÿ § ©
"‫דּ"עצי‬
ֶ ֵ ְ ,(‫הזּקן )הובא בקובץ "היום יום" עמוד פט‬
ֵ ָ ַ ‫רבּנוּ‬
ֵ ַ ‫פּתגּם‬
ַ ְ ִ ‫ידוּע‬
ַ ָ ֶֽ ֵ ‫שׁאב‬
:‫מימי‬ ֵ ֹ ‫עד‬ַ ‫עצי‬
ֶ ֵ ‫מחטב‬
 ֵ ֹ ֵֽ
‫וּלהסיח‬
ַ ִ ָ ְ "‫"לחטב‬
ֹ ְ ַ ‫שׁצּרי‬
ִ ָ ֶ ‫הכּתוּב‬ָ ַ ‫וּמלמּדנוּ‬
ֵ ְ ַ ְ ,‫עצה‬ ָ ֵ ‫מלּשׁוֹן‬ְ ִ ‫הוּא‬ ֶ ֹ ‫וּנתנם‬
‫משׁה‬ ֶ ֹ ‫בּימי‬
ָ ָ ְ '‫משׁה כוּ‬ ֵ ִ ‫להתגּיּר‬
ֵ ַ ְ ִ ְ ‫כּנענים‬
ִ ֲ ַ ְ ‫שׁבּאוּ‬
ָ ֶ ‫מלמּד‬
ֵַ ְ
‫רוֹמז‬
ֵ "‫וּ"מימי‬
ֶ ֵ ;"‫בּלב ִאישׁ‬ ֶ ְ ‫מחשׁבוֹת‬
ָ ֲ ַ ‫"רבּוֹת‬ ַ – "‫ה"עצוֹת‬ ֵ ָ ‫ֶאת‬ (‫ ובפירוש רש"י‬.‫ י‬,‫מים )כט‬ ִ ַ ‫ושׁוֹאבי‬
ֵ ֲ ְ ‫עצים‬ ִ ֵ ‫חוֹטבי‬
ְֵ

uiaenxa` ,mela zxecdn - dxezd lr o"anx

mW ¨ `iade ¦ ¥ § .ax© axrn ¤ ¥ ¥ mdl ¤ ¨ xW` ¤ £ min ¦© :mdxa`

¨ ¨ § © iAx ¦ © zrC © © lr© ,`iaPd ¦ ¨ © ccFr ¥ íëlk
¤ § ª íBiä© íéáv𦠨 ¦ ízà © © (è)
¤ © mrh
mr¦ ENt` ¦ £ iM¦ ,zixAA ¦ § © m`iadl¨ ¦ £ © ,sHd © © llMde
© § © § ,hxtieŸ § ¦ § llkiŸ § ¦ aEzMd ¨ © iYrC ¦ § © ìòå ©§ ¤ © ¤ .íëéäìà
mY`W ¤ ¥ Ÿ ¡ 'ä éðôì ¥§ ¦
icM¥ § F` ,zixA ¦ § zxki
Ÿ § ¦ micizrd¦ ¦ £ ¨ zFxFCd© hxtE© ¨ xfge© ¨ § ,mkihaW
¤ ¥ § ¦ lke ¨ § mkiW`ẍ
¤ ¥ cnrl
Ÿ £ © icM ¥ § mXd ¥ © iptl ¥ § ¦ mipOfnE
¦ ¨ ª § micnFr ¦§
dbibg) ldwdA ¥ § © § Exn`W § ¨ ¤ mrhM © © § mzFMfl¨ ©§ iM¦ ,mkiW`x
¤ ¥ ¨ mdW ¥ ¤ íëéøèLå
¤ ¥ § Ÿ § íëéð÷æ ¤ ¥§¦ dxE`aA
¨ ¥ § dxFYd ¨ © lAwl ¥ © § iM¦ ,FzixaA ¦§ ¦
:(.b xn`© ¨ oke ¥ § ,W`xd Ÿ ¨ `Ed mipt ¦ ¨ `EUpE § owf̈ ¥ iptl
¥ § ¦ micnFr ¦§ EidW¨ ¤ F` .eil` ¨ ¥ Etq`p § ¤¤
zvw ¨ § E`AW ¨ ¤ (.hr zenai) Exn` § ¨ eðéúBaøå ¥ ©§ ipwf
¥ § ¦ lM¨ z`¤ il` © ¥ Elidwd ¦ § © (gk `l oldl) dl`de
¨ ¨ ¨ § drEaXd ¨ § © `id¦ ,zixAde ¦ § © § .oFx`d̈ ¨
KxcM¤ ¤ § dWn ¤ iniA
¥ ¦ miprpM ¦ £© § xW`¤ £ Wi`¦ lM¨ iM¦ ,mkixhFWe ¤ ¥§ § mkihaW
¤ ¥ § ¦ Lidl`¤ Ÿ ¡ 'd zixaA ¦ § ¦ Lxarl § § ¨ § xiMfi ¦ § © xW£̀¤
mivr ¦ ¥ iahFg
¥ § mpzpE
¨ ¨ § ,rWFdi
© ª § iniA ¥ ¦ E`AW ¨¤ ,W`x Ÿ `xTi ¥ ¨ ¦ xEASd ¦ © lr© iEPnE ¦ dxxU ¨ ¨ § Fl :Fzl`aE
¨¨ §
oi`e ¥ § .'d oMWnlE© § ¦ § dcrl ¨ ¥ ¨ min ¦ © ia`FWe§
¥£ itl`
¥ § © iW`x"
¥ ¨ (fh ` xacna) mi`iUPA ¦ ¦ § © xn`p © ¡¤ zixAM ¦ § © zixA ¦ § mOr ¨ ¦ cFr zxMW © ¨ ¤ ïëzéå ¥ ¨¦§
E`A¨ la` ¨ £ ,FzF` EOxW ¦ ¤ xnFl © dpEMd
¨¨© © lkl¨ § dlFcBd
¨ § © dlrOA ¨ £ © © md¥ iM¦ "l`xUi ¥ ¨§ ¦ xdA© § mY` ¨ ¦ zxM © ¨ xW` ¤ £ dpFW`xd̈
¨ ¦
hRWOd
¨ § ¦ © ok¥ iM¦ ,FOr¦ milXdl ¦ § © § eil¥̀ ¨ bi my) milBxnA ¦ § © § © xn`pe © ¡ ¤ § ,l`xUi¥ ¨ § ¦ itl` ¥ § © dlFr
¨ mdilr ¤ ¥ £ aixwdW ¦ § ¦ ¤ ,(gÎd ck zeny) ipiq © ¦
iz`vn
¦ ¨ ¨ Kke ¨ § .(`i i k lirl) Epx`A § © ¥ xW`M ¤ £© mdW ¥ ¤ ,"dOd ¨ ¥ l`xUi ¥ ¨ § ¦ ipa ¥ § iW`x" ¥ ¨ (b ivge
¦ £ © gAfOd
© ¥ § ¦ © lr© wxfl Ÿ § ¦ mCd ¨ © ivg ¦ £ gwle§ ©¨
E`AW ¨ ¤ LcOll§ ¤ © § ,(a miavp) `nEgpY ¨ § © WxcnA © §¦ § lkl¨ § miW`x ¦ ¨ `l Ÿ l`xUi ¥ ¨ § ¦ ipaA ¥ § ¦ miW`ẍ ¦ Kxvd
© § ª `l Ÿ la` ¨ £ ,mrd ¨ ¨ lr© wxf © ¨ mCd ¨©
`NWŸ ¤ xnFlM © § .mlAw ¨ § ¦ `le Ÿ § dWn ¤ lv¥̀
¤ :íëéLàø
¤ ¥ ¨ llkA © § ¦ mNke ¨ ª § ,l`xUi ¥ ¨ § ¦ ipA ¥§ xaM¨ § ,zn`d ¤ ¡ ¨ KxC ¤ ¤ lre © § .df¤ xiMfdl ¦§© §
la` ¨ £ ,zixA ¦ § mdl ¤ ¨ zxklŸ § ¦ FzFOxl © § Elkï§ mdW ¥ ¤ ìàøNé ¥ ¨ § ¦ Léঠìk Ÿ xn`e © ¨ § øæçå ©¨ § :z`Gd Ÿ © zixAd ¦ § © LiYrcFd ¦ § ©
ia`FWe
¥ £ § mivr ¦ ¥ iahFg¥ § cIn¨ ¦ m`Ur ¨ ¨ £ sHd© © cFr xiMfde ¦ § ¦ § .mkihaW ¤ ¥ § ¦ ¤ ¥ ¨ .íëéèáL
mkiW`x ¤ ¥ § ¦ íëéLàø ¤ ¥ ¨ íòèå ©©§
i dxez :min ¦© ia`FWe
¥ £ § mivr ¦ ¥ iahFge
¥ § § mixBde ¦ ¥ © § miWPde§
¦ ¨© d`EaPde
¨ § © § FnM§ ,mkihaW ¤ ¥ § ¦ iW`ẍ ¥

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

‫מז‬ ‫‪miavp zyxt - hk - mebxz cg`e `xwn mipye lel` b"k ipy meil inei xeriy‬‬
‫לעקר ֶאת‬
‫צרי‪ֹ ֲ ַ ‬‬ ‫שׁגּם ָאז ָ ִ‬ ‫יאמר ֶ ַ‬ ‫עניני ַהגּוּף‪ִ ,‬מי ֹ ַ‬ ‫וכל ִ ְ ְ ֵ‬ ‫וּשׁתיּה ְ ָ‬
‫ְ ִָ‬ ‫תּענוּג" )תניא פרק א(‪ַ ְ ,‬‬
‫ועל‬ ‫מיני ַ ֲ‬
‫המּצמיחים ָכּל ִ ֵ‬ ‫ה"מים ַ ַ ְ ִ ִ‬ ‫ַעל ַ ַ ִ‬
‫בּלב ִאישׁ"‪,‬‬ ‫מחשׁבוֹת ְ ֶ‬ ‫ה"רבּוֹת ַ ֲ ָ‬ ‫וּלהסיח ֶאת ָ ַ‬
‫מלּבּוֹ ְ ָ ִ ַ‬ ‫התּאווֹת ִ ִ‬ ‫ֲַַ‬ ‫וּלבטּל ֶאת‬
‫"לשׁאב" ִמתּוֹכוֹ ְ ַ ֵ‬ ‫מימי‪ֹ ְ ִ – "‬‬ ‫"שׁוֹאב ֵ ֶ‬ ‫ֵ‬ ‫להיוֹת‬ ‫האדם ִ ְ‬‫ָָָ‬
‫האדם?‬
‫ותענוּגוֹ ֶשׁל ָ ָ ָ‬ ‫לדעתּוֹ ְ ַ ֲ‬ ‫נתוּנים ְ ַ ְ‬
‫הרשׁוּת ְ ִ‬ ‫עניני ָ ְ‬
‫דּלכאוֹרה ִ ְ ְ ֵ‬
‫ְ ְִ ָ‬ ‫גּשׁמיּוּת‪.‬‬‫לעניני ַ ְ ִ‬
‫התּאווֹת ְ ִ ְ ְ ֵ‬‫ֲַַ‬
‫מלּשׁוֹן‬‫"כּנען" ִ ְ‬
‫כּנענים" – ְ ַ ַ‬ ‫שׁ"בּאוּ ְ ַ ֲ ִ‬
‫רשׁ"י‪ָ ֶ ,‬‬ ‫מּדנוּ ַ ִ‬ ‫מל ְ ֵ‬‫ועל ָכּ‪ַ ְ ‬‬ ‫ְַ‬ ‫בּהוֹראה‬
‫נוֹסף ְ ָ ָ‬ ‫פּרט ָ‬ ‫מרמּז ְ ָ‬
‫בּפרוּשׁוֹ ָכּאן ְ ַ ֵ‬ ‫שׁרשׁ"י ְ ֵ‬‫לוֹמר ֶ ַ ִ‬ ‫ְ ֵוישׁ ַ‬
‫עצים‬
‫חוֹטבי ֵ ִ‬
‫משׁה ְ ֵ‬ ‫"נתנם ֹ ֶ‬
‫וּבכל ֹזאת ְ ָ ָ‬ ‫סוֹחר )הושע יב‪ ,‬ח ועוד(‪ָ ְ ,‬‬ ‫ֵ‬ ‫בּתוֹרה‬
‫האדם ְ ָ‬ ‫שׁעוֹסק ָ ָ ָ‬ ‫בּשׁעה ֶ ֵ‬ ‫תּינח ְ ָ ָ‬ ‫תּאמר‪ַ ֵ :‬‬ ‫דּשׁמּא ֹ ַ‬ ‫זוֹ‪ָ ֶ ְ .‬‬
‫בּ"מסחר"‬
‫ועוֹסק ְ ִ ְ ָ‬ ‫"כּנעני" ְ ֵ‬
‫בּשׁעה ֶשׁהוּא ְ ַ ֲ ִ‬ ‫שׁגּם ְ ָ ָ‬‫מים"‪ַ ֶ ,‬‬ ‫ושׁוֹאבי ַ ִ‬
‫ְ ֲֵ‬ ‫הקּדשּׁה‬
‫בּעניני ַ ְ ֻ ָ‬
‫להכניס ֹראשׁוֹ ְ ֻורבּוֹ ְ ִ ְ ְ ֵ‬‫שׁצּרי‪ִ ְ ַ ְ ‬‬ ‫ודּאי ֶ ָ ִ‬‫וּבתפלּה‪ָ ,‬אז ַ ַ‬
‫ְִ ִָ‬
‫ה"רבּוֹת‬‫מדּעתּוֹ ֶאת ָ ַ‬ ‫"לחטב" ִ ַ ְ‬ ‫צרי‪ֹ ְ ַ ‬‬ ‫הרשׁוּת ֶשׁלּוֹ‪ִ ָ ,‬‬ ‫וּבעניני ָ ְ‬
‫ְ ִ ְ ְֵ‬ ‫חס־ושׁלוֹם‬
‫שׁיּתערבוּ ַ ְ ָ‬ ‫שׁאסוּר ֶ ִ ְ ָ ְ‬ ‫וּפשׁיטא ֶ ָ‬ ‫בּהם‪ָ ִ ְ ,‬‬ ‫שׁעוֹסק ָ ֶ‬ ‫ֶ ֵ‬
‫מלּבּוֹ‪.‬‬‫התּאווֹת ִ ִ‬ ‫וּלהוֹציא ֶאת ַ ַ ֲ‬ ‫ו"לשׁאב" ְ ִ‬ ‫מחשׁבוֹת"‪ֹ ְ ִ ְ ,‬‬ ‫ֲַָ‬ ‫ותאווֹת ַהגּוּף;‬ ‫אחרוֹת ְ ַ ֲ‬ ‫מחשׁבוֹת ֲ ֵ‬ ‫ֲַ ָ‬
‫אכילה‬
‫שׁבּכלל ֶזה ֲ ִ ָ‬ ‫"מסחר"‪ָ ְ ִ ֶ ,‬‬‫בּעניני ִ ְ ָ‬‫שׁעוֹסק ְ ִ ְ ְ ֵ‬ ‫בּשׁעה ֶ ֵ‬ ‫אבל ְ ָ ָ‬ ‫ֲָ‬
‫‪Ècƒ d˙ÓBÓ·e‬‬
‫‡‪≈» ¿ C‰Ï‬‬ ‫‪»»¡ »ÈÈ„« ‡ÓȘa‬‬
‫‪»»¿ƒ C˙eÏÚ‡Ï‬‬
‫יא ¿»» »‬ ‫‪ýåýé‬‬
‫‪´ ¨Ÿ § ÆøLà‬‬
‫‪¤ £ Búìàáe‬‬
‫‪® ¨ «¨ § E éäìà‬‬
‫‪−¤ Ÿ ¡ ýåýé‬‬
‫‪¬¨Ÿ § úéøáa‬‬‫‪²¦ § ¦ Eøáòì‬‬
‫)‪À § § ¨ § (àé‬‬
‫‪:ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ‬‬
‫‪» CnÚ‬‬‫‪»ƒ ¯Êb‬‬ ‫‡‪«¿ C‰Ï‬‬
‫¿‪»»¡ »ÈÈ‬‬
‫‪:íBiä‬‬ ‫‪« © Enò‬‬
‫‪− § ¦ úøk‬‬ ‫‪¬¥Ÿ E éäìà‬‬‫¡ ‪¤½ Ÿ‬‬
‫ועוֹברים‬
‫מכּאן‪ִ ְ ְ ,‬‬
‫וּמחצּה ִ ָ‬
‫מכּאן ְ ִ ָ‬‫מחצּה ִ ָ‬‫עוֹשׂין ְ ִ ָ‬ ‫בּריתוֹת ִ‬
‫ְִ‬ ‫יתּכן‬
‫ולא ִ ָ ֵ‬
‫בּברית‪ֹ ְ .‬‬
‫עוֹבר ִ ְ ִ‬
‫להיוֹת‪ֵ ‬‬ ‫‪ְ ְ ִ ∑ E¯·ÚÏ‬‬
‫‪¿¿»¿ £ i"yx‬‬
‫כּרתוּ‬
‫אשׁר ָ ְ‬
‫"העגל ֲ ֶ‬
‫שׁנּאמר‪) :‬ירמיה לד( ָ ֵ ֶ‬ ‫בּנתּים‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫ְִֵַ‬ ‫'לעשׂוֹתכם‬
‫אלּא ְכּמוֹ )לעיל ד( ַ ֲ ְ ֶ‬‫'להעביר‪ָ ֶ ,'‬‬
‫לפרשׁוֹ ְכּמוֹ ְ ַ ֲ ִ ְ‬
‫ְ ְָ‬
‫בּתריו"‪.‬‬
‫ויּעברוּ ֵבּין ְ ָ ָ‬
‫לשׁנים‪ְ ַ ַ ַ ,‬‬
‫ִ ְ ִַ‬ ‫כּוֹרתי‬
‫העברה‪ָ .‬כּ‪ָ ‬היוּ ְ ֵ‬ ‫‪ֶ ֶ ∑ ˙ȯ·a‬‬
‫דּר‪ָ ָ ֲ ַ ‬‬ ‫אוֹתם'‪¿¿»¿ .‬‬
‫‪ƒ¿ƒ E¯·ÚÏ‬‬ ‫ָ‬
‫‪ß lel` b"k ipy mei ß‬‬

‫˜„‪ȉBÓ‬‬
‫‪ƒ »√ ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ‬‬
‫‪» C˙È‬‬ ‫‪»» ‡Ó˜‡Ï‬‬
‫‪» »¬« ÏÈ„a‬‬
‫יב ¿‪ƒ‬‬ ‫‪ÆEl-äéäé‬‬
‫‪§ ¤ § «¦ àeäå‬‬ ‫‪³ § íòì‬‬ ‫‪À̈ § Bì¹ | íBiä‬‬ ‫‪¸ © ÁEúà-íé÷ä‬‬
‫«‪§Ÿ‬‬ ‫‪«¦ ¨ ïòîì‬‬
‫)‪© ´ © § (áé‬‬
‫‪ÏÈlÓ‬‬
‫‪ƒ« È„ƒ ‡Ók‬‬
‫‪»¿ dχÏ‬‬
‫‪»¡∆ CÏ» ȉÈ‬‬
‫‪≈¿ ‡e‰Â¿ ‡nÚÏ‬‬
‫¿«»‬
‫‪̉¯·‡Ï‬‬
‫‪» »¿«¿ C˙‰·‡Ï‬‬
‫˜‪»»»¬« ÌÈi‬‬‫‪ƒ« È„ƒ ‡ÓÎe‬‬
‫»‪»¿ CÏ‬‬ ‫‪Eéúáàì‬‬
‫‪¤½ Ÿ £ «© ÆòaLð‬‬
‫‪© § ¦ øLàëå‬‬‫‪³¤ £ «© § Cì-øac‬‬
‫‪®¨ ¤ ¦ øLàk‬‬ ‫‪−¤ £ «© íéäìàì‬‬ ‫‪¦½ Ÿ «¥‬‬
‫‪:·˜ÚÈÏe‬‬
‫‪… ¬«¿ ˜ÁˆÈÏ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬ ‫‪Ÿ « £«© § ÷çöéì‬‬
‫‪:á÷òéìe‬‬ ‫‪−¨ § ¦ § íäøáàì‬‬
‫§ © § ¨ ¨¬‬
‫אתּכם‬
‫עשׂה ִ ְ ֶ‬ ‫ולא ָ ָ‬ ‫למּקוֹם ְ ֹ‬ ‫הכעסתּם ַ ָ‬ ‫הרבּה ִ ְ ַ ְ ֶ‬ ‫ַהיּוֹם"‪ֵ ְ ַ ,‬‬ ‫כּלֿכּ‪ ‬הוּא‬ ‫‪ָ ָ ∑ ÌÚÏ‬‬ ‫‪»¿ BÏ ÌBi‰« E˙‡ŒÌȘ‰‬‬ ‫‪¿… ƒ» ÔÚÓÏ‬‬ ‫‪««¿ £ i"yx‬‬
‫‪) ∑ ÌBi‰‬סנהדרין קי"ב ב(‬ ‫לפניו‪« .‬‬ ‫קיּמים ְ ָ ָ‬ ‫אתּם ַ ָ ִ‬ ‫והרי ַ ֶ‬‫כּליה‪ֵ ֲ ַ ,‬‬
‫ְ ָָ‬ ‫לעם‪‡e‰Â¿ .‬‬ ‫לפניו ְ ָ‬ ‫אוֹת‪ָ ָ ְ ‬‬ ‫קיּם ְ‬ ‫למען ַ ֵ‬‫לטרח ְ ַ ַ‬ ‫נכנס ִ ְ ֹ ַ‬ ‫ְִַ‬
‫האיר‬ ‫וּמאיר‪ָ ,‬כּ‪ִ ֵ ‬‬ ‫מאפיל ֵ ִ‬ ‫קיּם ְוהוּא ַ ֲ ִ‬ ‫הזּה ֶשׁהוּא ַ ָ‬ ‫ַכּיּוֹם ַ ֶ‬ ‫לאבוֹתי‪‬‬
‫ונשׁבּע ַ ֲ ֶ‬ ‫שׁדּבּר ְל‪ַ ְ ִ ְ ‬‬ ‫לפי ֶ ִ ֶ‬ ‫‪ִ ְ ∑ ÌȉχÏ‬‬‫‪ƒ… ≈ El¿ ‰È‰È‬‬ ‫‪∆¿ƒ‬‬
‫והיּסּוּרין‬
‫והקּללוֹת ְ ַ ִ ִ‬ ‫לכם‪ָ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫להאיר ָ ֶ‬ ‫עתיד ְ ָ ִ‬ ‫וכ‪ִ ָ ‬‬ ‫לכם ְ ָ‬‫ֶָ‬ ‫לכ‪ ‬הוּא‬ ‫אחרת‪ָ ְ ,‬‬ ‫בּאמּה ַ ֶ ֶ‬ ‫זרעם ְ ֻ ָ‬ ‫להחליף ֶאת ַ ְ ָ‬ ‫שׁלּא ְ ַ ֲ ִ‬ ‫ֶ ֹ‬
‫הפּרשׁה‬
‫ואף ַ ָ ָ ָ‬ ‫לפניו‪ַ ְ .‬‬‫אתכם ְ ָ ָ‬‫וּמצּיבין ֶ ְ ֶ‬ ‫אתכם ַ ִ ִ‬ ‫מקיּמין ֶ ְ ֶ‬
‫ְְִַ‬ ‫אחר‬
‫תּקניטוּהוּ‪ַ ַ ,‬‬ ‫שׁלּא ַ ְ ִ‬ ‫הלּלוּ ֶ ֹ‬ ‫בּשּׁבוּעוֹת ַ ָ‬ ‫אתכם ַ ְ‬ ‫אוֹסר ֶ ְ ֶ‬
‫ֵ‬
‫ראיתם ֵאת ָכּל‬ ‫"אתּם ְ ִ ֶ‬ ‫פּיּוּסין ֵהם‪ֶ ַ :‬‬ ‫שׁלּמעלה ִמזּוֹ‪ִ ִ ,‬‬ ‫ְְֶַָ‬ ‫לפי‬
‫פּרשׁתּי ְ ִ‬
‫מכּם‪ַ .‬עד ָכּאן ֵ ַ ְ ִ‬ ‫להבּדל ִ ֶ‬ ‫יכל ְ ִ ָ ֵ‬ ‫ֶשׁהוּא ֵאינוֹ ָ ֹ‬
‫שׁהיוּ‬‫לפי ֶ ָ‬ ‫נצּבים"‪ִ ְ ,‬‬ ‫"אתּם ִ ָ ִ‬ ‫אחר‪ֶ ַ :‬‬ ‫דּבר ַ ֵ‬ ‫אשׁר ְוגוֹ'"‪ָ ָ .‬‬ ‫ֲֶ‬ ‫למּה‬
‫אגּדה‪) :‬תנחומא( ָ ָ‬ ‫וּמדרשׁ ַ ָ ָ‬ ‫פּרשׁה‪ַ ְ ִ .‬‬ ‫ְפּשׁוּטוֹ ֶשׁל ָ ָ ָ‬
‫לפיכ‪‬‬
‫ליהוֹשׁע‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫ממּשׁה ִ ֻ ַ‬ ‫לפרנס‪ֶ ֹ ִ ,‬‬‫מפּרנס ְ ַ ְ ָ‬ ‫יוֹצאין ִ ַ ְ ָ‬
‫ישׂראל ְ ִ‬‫ִ ְָ ֵ‬ ‫שׁשּׁמעוּ‬
‫לפי ֶ ָ ְ‬ ‫לקּללוֹת? ְ ִ‬ ‫נצּבים" ַ ְ ָ‬ ‫"אתּם ִ ָ ִ‬ ‫פּרשׁת ַ ֶ‬ ‫ִנסמכה ָ ָ ַ‬
‫ְְָ‬
‫וכן‬
‫יהוֹשׁע‪ֵ ְ ,‬‬
‫עשׂה ְ ֻ ַ‬ ‫וכן ָ ָ‬ ‫לזרזם‪ֵ ְ ,‬‬
‫כּדי ְ ָ ְ ָ‬ ‫מצּבה ְ ֵ‬‫אוֹתם ַ ָ ָ‬ ‫עשׂה ָ‬ ‫ָָ‬ ‫וארבּעים‬
‫מתּשׁע ְ ַ ְ ָ ִ‬
‫שׁתּים‪ ,‬חוּץ ִ ֵ ַ‬ ‫חסר ְ ַ ִ‬ ‫קללוֹת ָ ֵ‬ ‫מאה ְ ָ‬ ‫ישׂראל ֵ ָ‬
‫ִ ְָ ֵ‬
‫אתּכם"‪,‬‬ ‫ואשּׁפטה ִ ְ ֶ‬‫"התיצּבוּ ְ ִ ָ ְ ָ‬ ‫שׁמוּאל‪) :‬שמואל א יב( ִ ְ ַ ְ‬ ‫ְ ֵ‬ ‫יוּכל‬
‫ואמרוּ‪ִ :‬מי ַ‬ ‫פּניהם‪ְ ָ ְ ,‬‬ ‫הוֹריקוּ ְ ֵ ֶ‬ ‫כּהנים'‪ִ ,‬‬ ‫שׁבּ'תוֹרת ֹ ֲ ִ‬‫ְֶ ַ‬
‫ונכנסוּ ְ ָלידוֹ ֶשׁל ָשׁאוּל‪.‬‬ ‫מיּדוֹ ְ ִ ְ ְ‬ ‫כּשׁיּצאוּ ִ ָ‬ ‫ְ ְֶָ‬ ‫נצּבים‬
‫"אתּם ִ ָ ִ‬‫לפיּסם‪ֶ ַ :‬‬ ‫משׁה ְ ַ ְ ָ‬ ‫התחיל ֹ ֶ‬ ‫בּאלּוּ? ִ ְ ִ‬ ‫לעמד ְ ֵ‬
‫ֲַ ֹ‬
‫˜‪‡ÓÈ‬‬
‫‚‪»»¿ ˙È» ¯Ê‬‬
‫‡‪«¿ ‡‬‬
‫‪»¬ ÔBÎÈ„BÁÏa‬‬
‫‪≈ ¿ƒ ÔBÎnÚ‬‬‫‪¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫יג¿»‬ ‫‪úàfä‬‬
‫‪Ÿ ½ © úéøaä-úà‬‬
‫‪´ ¦ § © ¤ Æúøk‬‬ ‫‪¥Ÿ éëðà‬‬
‫‪¦À Ÿ «¨ íëcáì‬‬
‫‪®¤ § © § íëzà‬‬
‫‪−¤ § ¦ àìå‬‬
‫)‪Ÿ ¬ § (âé‬‬
‫‪:‡„‰‬‬
‫‪»» ‡˙ÓBÓ‬‬
‫‪»» ˙ÈÂ‬‬ ‫‪»¿ ‡„‰‬‬
‫»»‬
‫‪Ÿ « © äìàä-úàå‬‬
‫‪:úàfä‬‬ ‫§ ‪−¨ ¨ «¨ ¤‬‬
‫˜‡‪Ì‬‬
‫‪≈ » ‡nÚ‬‬
‫‪»»ƒ ‡Î‰‬‬‫‪»» ȉB˙ȇc‬‬
‫‡¯‪ƒ ƒ ¿ ÔÓ» ˙È» È‬‬‫יד ¬≈‬ ‫‪éðôì‬‬
‫‪−¥ § ¦ íBiä‬‬‫‪½ © ãîò‬‬‫‪´ ¥ Ÿ Æeðnò‬‬‫‪¸¨ ¦ ät‬‬
‫‪Ÿ À BðLé‬‬
‫‪¹ § ¤ øLà-úà‬‬
‫)‪¤̧ £ ¤ Áék¦ (ãé‬‬
‫‪ȉB˙ÈÏ‬‬
‫‪ƒ ≈ Ècƒ ˙ÈÂ‬‬‫‡‪»¿ ‡‰Ï‬‬
‫˜„‪»»»¡ »ÈÈ¿ Ì‬‬
‫‪»√ ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ‬‬
‫»‬
‫‪:ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ‬‬
‫‪» ‡nÚ‬‬
‫‪»»ƒ ‡Î‰‬‬‫»»‬ ‫‪:íBiä‬‬‫‪« © eðnò‬‬
‫‪¬¨ ¦ ät‬‬ ‫‪Ÿ − epðéà‬‬
‫‪²¤ ¥ øLà‬‬‫‪¬¤ £ úàå‬‬ ‫‪¥̧ § eðéäìà‬‬
‫‪®¥ Ÿ ¡ ýåýé‬‬
‫§ ‪´ ¨Ÿ‬‬
‫העתידים ִ ְלהיוֹת‪.‬‬ ‫‪ַ ְ ∑ ‰t‬‬
‫ואף ִעם דּוֹרוֹת ָ ֲ ִ ִ‬ ‫‡‪… epÈ‬‬
‫‡‪∆ ≈ ¯L‬‬
‫‪∆ ¬ ˙‡Â‬‬
‫‪≈¿£‬‬ ‫‪i"yx‬‬

‫‪uiaenxa` ,mela zxecdn - dxezd lr o"anx‬‬

‫‪eh dxez‬‬ ‫‪:zFidl‬‬

‫‪§ ¦ micizrd‬‬
‫‪¦ ¦ £ ¨ zFxFCd© mr¦ mbe‬‬
‫§©‬ ‫‪.eðnò‬‬
‫‪¨ ¦ ät‬‬
‫‪Ÿ epðéà‬‬
‫‪¤ ¥ øLà‬‬
‫‪¤ £ úàå‬‬
‫)‪¥ § (ãé‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 miavp zyxt - hk - mebxz cg`e `xwn mipye lel` c"k iyily meil inei xeriy ‫מח‬
ß lel` c"k iyily mei ß

‡Ú¯‡a
» ¿«¿ ‡·˙Èc
»¿≈ ƒ ˙È» ÔezÚ„È
¿ «¿ Ôez‡« ȯ‡
≈¬ ‫טו‬ íéøöî
¦ ®¨ § ¦ õøàa¤́ ¤ § eðáLé-øLà
§ −© ¨ ¤ £ úà ¬¥ ízòãé
¤½ § © §´ízà-ék
¤ © «¦ (åè)
Ècƒ ‡iÓÓÚ
»«¿« B‚a¿ ‡¯·Ú
»¿«¬ Ècƒ ˙ÈÂ
»¿ ÌȯˆÓ„
ƒ»¿ƒ ¿
:Ôez¯·Ú
¿«¬ :ízøáò«¤ § © £ øLà ¬¤ £ íéBbä
−¦ © áø÷a
¤ ¬¤ § eðøáò-øLà
§ ²© ¨ ¤ £ úà寥 §
.‫אחריהם‬
ֶ ֵ ֲ ַ ‫ללכת‬
ֶ ֶ ָ ‫מכּם אוֹתוֹ‬
ֶ ִ ‫אחד‬
ָ ֶ ‫השּׁיא ֵלב‬
ִ ִ ‫ושׁמּא‬
ָ ֶ ְ ,‫שׁראיתם ָהאוּמוֹת‬ ִ ְ ∑ 'B‚¿ ÌzÚ„È
ֶ ִ ְ ֶ ‫לפי‬ ∆¿«¿ Ìz‡ŒÈk
∆« ƒ £ i"yx

‡Ú‡
»» ÔB‰˙ÂÚË
¿»¬« ˙ÈÂ
»¿ ÔB‰ÈˆewL
≈ ƒ ˙È» Ôe˙ÊÁÂ
≈¬«‫טז‬ ¤ ¤½ ¨ õò
ïáàå ´ ¥ íäéìlb
®¤ ¥ «ª ¦ úàå ¤½ ¥ ´ ¦ ¤ Æeàøzå
−¥ § íäéöewL-úà § ¦ © (æè)
:ÔB‰nÚ
¿ƒ Ècƒ ‡·‰„Â
»¬ «¿ ‡tÒk
»¿« ‡·‡Â
»¿«¿
:íänò
«¤ ¨ ¦ øLà
¬¤ £ áäæå
−¨ ¨ § óñk
¤¬¤
‫אבל‬
ָ ֲ ,‫יגּנבוּ‬
ְ ָ ִ ‫שׁמּא‬
ָ ֶ ‫יראים‬ ִ ֵ ְ '‫כּוֹכבים‬
ִ ָ ‫ה'עוֹבדי‬
ֵ ְ ָ ‫שׁאין‬ ֵ ֶ ‫לפי‬
ְִ ‫מאוּסים‬
ִ ְ ‫שׁהם‬ ֵ ֶ ‫ ∑ ַעל ֵשׁם‬̉ȈewLŒ˙‡
∆ ≈ ƒ ∆ e‡¯z ¿ƒ«£ i"yx
‫לפי‬
ִ ְ ,‫משׂכּיתם ֵהם‬
ָ ִ ְ ַ ‫בּחדרי‬ֵ ְ ַ ְ ,"‫"עמּהם‬
ֶ ָ ִ – ‫וזהב‬ָ ָ ְ ‫כּסף‬
ֶ ֶ ‫ֶשׁל‬ ıÚ≈ .‫כּגלל‬
ָ ָ ְ ‫וּמאוּסין‬
ִ ְ ‫שׁמסרחים‬ ∆ ≈Àƒ .‫כּשׁקצים‬
ִ ָ ְ ֻ ֶ ∑ ̉ÈÏlb ְִָ ִ
.‫שׁמּא ִ ָ ְיגּנבוּ‬ ָ ֶ ‫יראים‬
ִ ֵ ְ ‫שׁהם‬
ֵֶ ‫בּגלוּי‬
ָ ְ ‫ראיתם‬
ֶ ִ ְ ‫אבנים‬
ִ ָ ֲ ‫ושׁל‬ֶ ְ ‫עצים‬ ָ ∑ Ô·‡Â
ִ ֵ ‫אוֹתן ֶשׁל‬ ∆∆»
˙ÈÚ¯Ê
ƒ ¿« B‡ ‡˙z‡
»¿ƒ B‡ ¯·b
«¿ ÔBÎa¿ ˙ȇƒ ‡ÓÏÈc
»¿ ƒ ‫יז‬ èáL-Bà
¤ ¥À äçtLî
´ ¨ ¨ § ¦ B௠äMà-Bà º̈ ¦ « Léà ´ ¦ íëa ¤Â ¨Â Lé-ït
´ ¥ ¤ (æé)
‡zÏÁcÓ
»¿« «ƒ ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
» Èt≈» daÏ ≈ƒ Ècƒ ‡Ë·L
»¿ƒ B‡
‡iÓÓÚ
»«¿« ˙ÂÚË«¬« ˙È» ÁÏÙÓÏ
«¿ƒ¿ C‰ÓÏ«≈¿ ‡‰Ï‡
»»»¡ »ÈÈc
¿« úëìì
¤́ ¤ ¨ eðéäìà
¥½ Ÿ ¡ ýåýé
´ ¨Ÿ § Æíòî ¦ ¥ ÆíBiä© äðô ³¤Ÿ Bááì ¸ ¨ § ÁøLण
ÔȇËÁ
ƒ¿ƒ ¯‰¯‰Ó
« ¿«¿ ¯·b
«¿ ÔBÎa¿ ˙ȇƒ ‡ÓÏÈc
:ÔB„Ê» B‡
»¿ ƒ Ôep‡‰
ƒ» LøL¤Ÿ ² íëa
¤À ¨ Lé-ït´ ¥ ¤ íää ®¥ ¨ íéBbä
´ ¦ © éäìà-úà
−¥ Ÿ ¡ ¤ ãáòì Ÿ ½ £ «©
:äðòìå
«¨ £ «© § LàøŸ − äøt¬¤Ÿ
‫שׁהם‬
ֵ ֶ ‫כּגּידין‬
ִ ִ ַ ‫עשׂב ַמר‬
ֶ ֵ ‫מגדּל‬ֵ ַ ְ ‫שׁרשׁ‬ ֶֹ ∑ ‰ÚÏÂ
»¬«¿ L‡¯… ‫צרי‬
ִ ָ ‫אני‬ ָ ִ ְ ∑ 'B‚¿ ÌÎa
ִ ֲ ‫לפיכ‬ ∆» LÈŒÔt≈ ∆ £ i"yx
.‫בּקרבּכם‬
ֶ ְ ְ ִ ְ ‫רשׁע‬
ַ ֶ ‫וּמרבּה‬
ֶ ְ ַ ‫מפרה‬ ֶ ְ ַ :‫כּלוֹמר‬
ַ ְ ,‫מרים‬
ִָ ∆ ¬ .‫בּכם‬
¯L‡ ֶ ָ ‫שׁמּא ֵישׁ‬ ָ ֶ ∑ ÌÎa
∆» LÈŒÔt≈ ∆ .‫להשׁבּיעכם‬
ֲֶ ִ ְ ַ ְ
‰¯t ∆… .‫הבּרית‬
∆… L¯L ִ ְ ַ ‫עליו‬ ֵ ַ ְ ִ ∑ ÌBi‰
ָ ָ ‫מלּקבּל‬ « ‰Ù
∆… B··Ï»¿
‡„‰
»» ‡˙ÓBÓ
»» ÈÓb˙t
≈»¿ƒ ˙È» dÚÓLÓa
≈¿¿ ƒ¿ ȉÈÂ
≈ ƒ‫יח‬ ¸¥ ¨ § ¦ § úàfä
Cøaúäå Ÿ À © äìàä ¸¥ § ¦ ¤ ÁBòîLa
¨¹ ¨ «¨ éøác-úà ¨¿ ¨ § (çé)
§ ¨ § äéäå
ȯ‡
≈¬ Èσ ȉÈ
≈¿ ‡ÓÏL
»»¿ ¯ÓÈÓÏ
« ≈¿ daÏa
≈ƒ¿ ·LÁÈÂ
«« ƒ
dÏ≈ ‡ÙÒB‡Ï
»» ¿ ÏÈ„aƒ¿ ÏÈʇ
≈» ‡‡
»¬ ÈaÏ
ƒƒ ¯B‰¯‰a
¿«¿ Cìà
®¥ ¥ éaì−¦ ¦ úeøøLa
¬ ¦ § ¦ ék²¦ él-äéäé ´ ¨ Æøîàì
¦½ ¤ § «¦ íBìL Ÿ ¥ Bááìa³¨§ ¦
:‡˙e„Ê
» »¿ ÏÚ« ‡˙eÏL
» » ȇËÁ
≈¿∆ (dÏ)
« :äàîvä-úà
«¨ ¥ § © ¤ äåøä −¨ ¨ «¨ úBôñ
¬ § ïòîì
© ²© §
uiaenxa` ,mela zxecdn - dxezd lr o"anx

xW`¤ £ WxXdW ¤ Ÿ © ¤ ,mi`Ad ¦ ¨ © zFxFCd© dl`A ¨¨ § ¦ § ¦ § .(a fi lirl) dxf

xiMfde ¨ ¨ dcFar
¨ £ oiprA ©§ ¦ § eàøzå
§¦© ,'ebe ízòãé ¤ § © § ízà ¤ © ék¦ (åè)
`A¨ `Ede§ ,mFId© eiptl ¨ ¨ § `Ed Egnvi § § ¦ EPOn ¤ ¦ ,ax¨ mr© `EdW ¤ haWe
¤ ¥ § dgRWnE
¨ ¨ § ¦ micigi ¦ ¦§ mzi`xW
¤ ¦ § ¤ itl ¦ § .íäéöewL¤ ¥ ¦ úà¤
:z`Gd Ÿ © dl`aE ¨ ¨ ¨ zixAA ¦§ © `NW
Ÿ ¤ F` .cFaM¨ KxC ¤ ¤ ,mNM¨ ª lr© xn` © ¨ `le§
Ÿ ,miakFM
¦ ¨ zcFar© £ icaFr ¥§ zFO`d ª ¨ z¤̀
WxXn¤ Ÿ ¦ iM¦ fnxl Ÿ § ¦ ,Làø Ÿ äøt ¤Ÿ øîàå ©¨§ mFId© dpFR ¤ mNM
¨ ª al¥ didIW ¤ § ¦ ¤ okYi¥¨¦ zkll
¤ ¤ ¨ mMn ¤ ¦ cg` ¨ ¤ al¥ `iXd ¦ ¦ `OWe§ ¨ ¤
xW`¤ £ lke ¨ § ,xn© `vi ¥ ¥ `l Ÿ wFzn̈ zixaA¦ § ¦ mi`a ¦ ¨ Eid¨ `l Ÿ iM¦ ,dxf ¨ ¨ dcFarl
¨ £© fh dxez :mdixg` ¤ ¥£ ©
xdxd
¥ § ¦ `le Ÿ § cAkPd ¨ § ¦ © mXd ¥ © mr¦ mlW ¥ ¨ Faal ¨§ la`¨ £ ,mgixki
¥ ¦ § © in¦ iM¦ Fzl`aE ¨ ¨ § mXd ¥ © Kixv¦ ¨ ip`
¦ £ Kkitl ¨ ¦ § ,'åâå íëa ¤ ¨ Lé¥ ït¤ (æé)
.Da¨ dcFn ¤ cilFi ¦ `l Ÿ dxf ¨ ¨ dcFarA
¨ £ © llM © § ipRn
¥ § ¦ zixAA ¦ § © E`Fai¨ haW ¤ ¥ F` dgRWn ¨¨ § ¦ dtie
¤ ¨ § i"Wx ¦ © oFWl¨ ,mkriAWdl ¤£ ¦ § © §
l`wfgi) aEzMd ¨ © on¦ dfA ¤ ¨ ilr © ¨ dWTY ¤ § © l`e © § :aFxd¨ cgR ©© Kixv¦ ¨ ip` ¦ £ xnFl © ,mrHde
© © © § .WxR ¥¥
,xaCd
¨ ¨ © zn` ¤ ¡ iM¦ ,uixR ¦ ¨ oA¥ cilFde§ ¦ (i gi äðô
¤Ÿ Bááì
¨ § øLà
¤ £ ,íëa
¤ ¨ Lé¥ ït¤ øîàå
©¨§ dYr
¨ © drEaWaE ¨ § ¦ dl`A
¨ ¨ § mk`iadl ¤£ ¦£©
:FA Wxtl ¥ ¨ § lkE` © `l Ÿ ,lFcB¨ cFqe§ dcFarl
¨ £ © xaM ¨ § dYtPd¨ § ¦ © lr© ,íBiä© al¥ dYtp ¤ § ¦ ilE` © iz`xIn
¦ ¨ § ¦ ¦ z`Gd Ÿ © zixAA ¦§ ©
F` mixn ¦ ¨ miaUr ¦ ¨ £ ,äðòìå ¨ £ © § Làøå Ÿ § .dGd
¤ © mFId© DA¨ oin`n ¦ £ © FAlA ¦ § `Ede§ dxf̈ ¨ mziUr
¤ ¦ £ xW`M ¤ £ © mixvn ¦ © § ¦ ivETWl
¥ ¦ § mkzvw ¤ § © §
oFWlA § ¦ oM¥ mnWE ¨ § mizinn¦ ¦ § © § ¦ ¤ ,rx© LøL
gxtIW ¤Ÿ íëa ¤ ¨ Lé¥ ït¤ ,F` xW`
¤ £ a`FnE ¨ oFOr© ivETWl ¥ ¦ § F` ,lbrÄ ¤¥
cg`d
¨ ¤ ¨ E`xwi § § ¦ ,miiEPM
¦ ¦ md¥ F` .WcTd ¤Ÿ © migxR¦ ¨ § `ivFi¦ mi`Ad
¦ ¨ © minIaE ¦ ¨ © dbUie§
¤§ ¦ lraA
© © § mkl ¤ ¨ did ¨ ¨ xW`M ¤ £ © KxCA ¤ ¤ © mzi`x¤ ¦ §
xn© mixFxnd ¦ § © W`x Ÿ `EdW ¤ "W`x" Ÿ xW`
¤ £ lr© dfe ¤ § ,zFxFxn§ ginvie
© ¦ § © § mirẍ ¦ zrW© § lW ¤ dpFW`xd ¨ ¦ ¨ zixAA ¦ § © iM¦ ,xFrR§
oiprn
© § ¦ ¥ "dprl" ¨ £ © E`xwi § § ¦ ipXde ¦ ¥ © § ,mNMn ¨ª ¦ WxW ¤ Ÿ a`d ¨ ¨ iM¦ ,mFId© EpOr ¨ ¦ dR Ÿ EPpi¥̀
¤ :zFllwE¨ § zFl`¨ mW ¨ Eid¨ `l Ÿ dxFY ¨ oYn © ©
FzF` lkF`d ¥ ¨ iM¦ ,(b i zeny) ipRn ¨ ¨ ¦ zprl Ÿ ¨¥ xiMfde
¦ § ¦ § .dxti ¤ § ¦ eiWxXn
¨ ¨ ¨ ¦ xvp ¤ ¥ oAde§
¥© dX`dW
¨ ¦ ¨ ¤ ipRn ¥ § ¦ ,äMà ¨ ¦ Bà Léঠøékæäå ¦§¦§
gi dxez :EPlk`i ¤ § Ÿ FWtp § © zEprl ¡ ¤ dprpe¤ £ © § UBp ©¦ `iadl¦ ¨ § lFki¨ `Ed iM¦ xnFl © ,WxXd
¤Ÿ © dUri
¤ £ © oke ¥ § ,dilr ¨ ¤ ¨ dNw ¨ © dYrC ¨ § ©

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

‫מט‬ miavp zyxt - hk - mebxz cg`e `xwn mipye lel` c"k iyily meil inei xeriy
‫מעביר‬
ִ ֲ ַ ‫והייתי‬
ִ ִ ָ ְ ,‫בּשׁוֹגג‬
ֵ ְ ‫הנּה‬ ָ ֵ ‫שּׁעשׂה ַעד‬ָ ָ ֶ ‫פּרענוּת ַעל ַמה‬ָ ְֻ ‫בּלבּוֹ‬ִ ְ ‫יחשׁב‬
ֹ ֲ ַ .‫בּרכה‬ָ ָ ְ ‫ ∑ ְלשׁוֹן‬B··Ïa »¿ƒ C¯a˙‰Â
≈»¿ƒ¿£ i"yx
‫ואפּרע‬
ַ ָ ֶ ְ ,‫המּזיד‬ִ ֵ ַ ‫שׁאצרפם ִעם‬ ֵ ְ ָ ֲ ֶ ‫עתּה‬ ָ ַ ‫וגוֹרם‬
ֵ ְ ,‫עליהם‬ֶ ֲֵ ‫קללוֹת‬ ָ ְ ‫יבוֹאוּני‬
ִ ְ ‫'לא‬ ֹ :‫לאמר‬ ֹ ֵ ,‫לעצמוֹ‬ ְ ַ ְ ‫בּרכּת ָשׁלוֹם‬
ַ ְִ
‫לאוֹספא ֵלהּ‬
ָ ָ ְ ‫'בּדיל‬ ִ ְ :‫אוּנקלוֹס‬ ְ ְ ‫תּרגּם‬ ֵ ְ ִ ‫וכן‬
ֵ ְ .‫הכּל‬
ֹ ַ ‫ממּנּוּ‬ִֶ ‫ ∑ בנדיר"א‬C¯a˙‰Â ≈»¿ƒ¿ .'‫יהיה ִלי‬ ֶ ְ ִ ‫ ָשׁלוֹם‬‫ ַא‬,‫הלּלוּ‬ ַָ
‫השּׁגגוֹת‬ָ ְ ַ ‫אני‬
ִ ֲ ‫שׁאוֹסיף לוֹ‬ ִ ֶ ,'‫זדנוּתא‬ ָ ָ ְ ‫שׁלוּתא ַעל‬
ָ ָ ‫חטאי‬ ְֵֶ ."‫"והתפּלּל‬
ֵ ַ ְ ִ ְ ,"‫"והתגּלּח‬ָ ַ ְ ִ ְ :‫ ְכּמוֹ‬,‫בּלע"ז‬ ַ ַ ְ ‫שוי"א‬
‫כּאדם‬
ָ ָ ְ ‫עוֹשׂה‬ֶ ‫ ֶשׁהוּא‬,‫שׁוֹגג‬ ֵ ∑ ‰Â¯‰ »»» .‫הזּדוֹנוֹת‬ ְ ַ ‫ַעל‬ (‫ )במדבר כד‬:‫ ְכּמוֹ‬,‫לבּי‬ ִ ִ ‫בּמראית‬ִ ְ ַ ְ ∑ Cχ≈≈ ÈaÏ ƒƒ ˙e¯¯La
ƒ¿ ƒ
‫ ∑ ֶשׁהוּא‬‰‡Óˆ‰ »≈¿« .‫מדּעת‬ ַ ַ ִ ‫שׁלּא‬ ֹ ֶ ‫עוֹשׂה‬ֶ ‫ִשׁכּוֹר ֶשׁהוּא‬ ‫רוֹאה‬
ֶ ‫שׁלּבּי‬ ִ ִ ֶ ‫ ַמה‬:‫כּלוֹמר‬ ַ ְ ,"‫ולא ָקרוֹב‬ ֹ ְ ‫"אשׁוּרנּוּ‬
ֶ ֲ
.‫וּבתאוה‬
ָ ֲ ַ ְ ‫מדּעת‬ ַ ַ ִ ‫עוֹשׂה‬
ֶ ‫שׁאוֹסיף לוֹ‬ ִ ֶ ‫לפי‬ ִ ְ ∑ ‰Â¯‰»»» ˙BÙÒ¿ ÔÚÓÏ ««¿ .‫לעשׂוֹת‬ ֲַ
Û˜˙È
≈¿ƒ ÔÎa
≈¿ ȯ‡
≈¬ dÏ≈ ˜aLÓÏ
«¿ ƒ¿ »ÈÈ¿ È·ÈÈ
≈ ≈ ‡Ï» ‫יט‬ ýåýé-óà
³¨Ÿ § © ïLòé ´ ¦ ¼Bì çìñ
©¸ § ¤ æà¨Â ék ´Ÿ© § »ýåýé
¨Ÿ § äáàé-àì
´ ¤ Ÿ Ÿ « (èé)
da≈ Ôe˜a„ÈÂ
¿¿ƒ¿ ‡e‰‰« ‡¯·‚a
»¿«¿ d˙ÓÁÂ
≈¿∆¿»ÈÈ„ ¿« ‡Ê‚¯
»¿»
»ÈÈ¿ ÈÁÓÈÂ
≈¿ƒ¿ ÔÈ„‰
≈» ‡¯ÙÒa
»¿ƒ¿ ÔÈ·È˙Îc
ƒ ƒ¿ƒ ‡iËÂÏ
»«»¿ Ïk» äáeúkä ¨½ ¨ ´ ¨ ¨ ÆBa äöáøå
−¨ § © äìàä-ìk ¨ § ³¨ § àeää ´ ¦ ¨ ÆBúàð÷å
½ © Léàa ¨§ ¦§
:‡iÓL
»«¿ ˙BÁzÓ¿ƒ dÓL
≈¿ ˙È» :íéîMä
¦ «¨ ¨ © úçzî
© −© ¦ BîL-úà
½ § ¤ Æýåýé ¨Ÿ § äçîe
³¨ ¨ äfä
®¤ © øôqa
¤´ ¥ ©
‫כּפי‬
ִ ְ ,‫לשׁמע‬
ַ ֹ ְ ִ ‫ויכוֹלה‬
ָ ִ ‫רגילה‬ָ ִ ְ ‫שׁהיא‬
ִ ֶ ‫כּדר‬
ֶ ֶ ְ ‫האזן‬
ֶֹ ָ ‫ֶאת‬ ‫מתחמּם‬
ֵ ַ ְ ִ ‫ ַהגּוּף‬,‫כּעס‬ ֵ ְ ַ ∑ '‰ŒÛ‡
ַ ַ ‫עלֿידי‬ « ÔLÚÈ
« ¿∆£ i"yx
,‫ אנפרטמנ"ט‬,‫חמה‬ »¿ƒ¿ .‫הארץ‬
ָ ֵ ‫ ∑ ְלשׁוֹן‬B˙‡˜Â ֶ ָ ָ ‫דּר‬ֶֶ ,"‫בּאפּוֹ‬ַ ְ ‫עשׁן‬
ָ ָ ‫"עלה‬
ָ ָ (‫ )ש"ב כב‬:‫וכן‬
ֵ ְ ,‫האף‬
ַ ָ ‫יוֹצא ִמן‬
ֵ ‫והע ָשׁן‬
ְֶָ
.‫המּדּה‬
ָ ִ ַ ‫מעביר ַעל‬
ִ ֲ ַ ‫ואינוֹ‬
ֵ ְ ,‫נקמה‬
ָ ָ ְ ‫לבישׁת‬
ַ ִ ְ ‫אחיזת‬ַ ֲִ ‫משׁמיע‬
ַ ִ ְ ַ ‫הכּתוּב‬ ָ ַ ,‫המּקוֹם‬ ָ ַ ‫לפני‬
ֵ ְ ִ ‫שׁאין זוֹ‬
ֵ ֶ ‫ְואףֿעלֿפּי‬
ִ ַ ַ
χ¯NÈ„
≈ »¿ƒ¿ ‡iË·L
»«¿ƒ ÏkÓ
… ƒ ‡LÈ·Ï
» ƒ¿ »ÈÈ¿ dpL¯ÙÈÂ
≈ƒ ¿¿«¿‫כ‬ Æ ìëk
Ÿ § ìàøNé
®¥ ¨ § ¦ éèáL
¥́ § ¦ ìkî Ÿ − ¦ äòøì
¨½ ¨ § Æýåýé
¨Ÿ § Bìécáäå
³ ¦ § ¦ § (ë)
‡˙ȯB‡„
»¿« ¿ ‡¯ÙÒa
»¿ƒ¿ ÔÈ·È˙Îc
ƒ ƒ¿ƒ ‡ÓȘ
»»¿ ÈËÂÏ≈»¿ ÏÎk
…¿
:ÔÈ„‰
≈» :äfä
«¤ © äøBzä
−¨ © øôña ¨¾ § © úéøaä
¤ ¬¥ § äáeúkä ½¦ § © úBìà̈
´
uiaenxa` ,mela zxecdn - dxezd lr o"anx

`NW
Ÿ ¤ oM¥ mxFBd ¥ © mc` ¨ ¨ didIW ¤ § ¦ ¤ oiA¥ ,Ll§ de`Y
¨ £ © FWtpA § © § siqFi ¦ f`¨ ,Fze`Y ¨ £ © `Nni ¥ ©§ © § ¦ ¤ § .øîàì
rnWIWM Ÿ ¥ Bááìa ¨ § ¦ Cøaúäå ¥ ¨ § ¦ § (çé)
`k l`wfgi) al ¥ bEnl¨ ornl © © § FnM§ ,FYrCn § ©¦ `Edd© xaCl ¨ ¨ © c`n Ÿ § d`nv ¨ ¥ § didze ¤ § ¦ § dxzi ¨¥§ zFl`A ¨¨ milNwzn
¦ § ©§ ¦ mixg`d̈¦¥£
madfE
¨ ¨ § mRqM ¨ § © ,(e e my) EnW`i § § ¤ ornl © © § ,(k ,dpFW`xAn
¨ ¦ ¨ ¦ xzFi ¥ dUrW ¨ ¨ ¤ F` lk`W © ¨ ¤ xn`ie
© Ÿ § FYaWgnA § © £ © § KxAzi ¥ ¨ § ¦ `Ed ,dN`d̈ ¤¥
g ryed) zxMi ¥ ¨ ¦ ornl© © § miAvr ¦ © £ mdl ¤ ¨ EUr¨ dzid
¨ § ¨ `NWŸ ¤ mirx ¦ ¨ mixacl ¦ ¨ § ¦ cFr dE`zze§ ¤© § ¦ xW`M
¤ £ © dN` ¤ ¥ lMn ¨ ¦ il¦ didi ¤ § ¦ mFlW ¨ FAlA ¦ §
ipirA
© ¥ § xWIde ¨ ¨ © § aFHd© dfe ¤ § .dN`M ¤ ¥ ¨ miAxe ¦ © § ,(c dE`zOd
¤ © § ¦ © iM¦ .dNgYn ¨ ¦ § ¦ mdl ¤ ¨ dE`zn ¨© § ¦ Fl glqi © § ¦ `l Ÿ mXde ¥ © § .iAl ¦ ¦ ze`zA © £ © § Kl¥̀ ¥
dAxdA
¥ § © § eilr ¨ ¨ aYkPd© § ¦ © lMn ¨ ¦ dGd ¤ © wEqRA ¨© sEhW ¨ didIWM¤ § ¦ ¤ § ,zFtId ¨ © miWPd ¦ ¨ © zOfl ©¦§ xFcl§ ,`hgIWM ¨ ¡ ¤ ¤ § f`¨ FR`© eilr ¨ ¨ oWri © § ¤ la£̀ ¨
:mipR̈¦ xkGd
¨ ¨ © lr© `Fal¨ de`Y ¨ £ © Ed`FaY ¥ § ozOfA ¨ ¨¦§ :zFxFcl§ F`
WxW ¤ Ÿ l`¤ aW ¨ `EdW ¤ ,Wxtl ¥ ¨ § okYi ¥ ¨ ¦ íb© x`XA
¨ § ¦ dfA ¤ ¨ `vFIke ¥ © § ,dndAd ¨ ¥ § © lre§ © mFlW ¨ didi ¤ § ¦ ,xn`l Ÿ ¥ "ék" ¦ mrh © © didi ¤ § ¦ Bà
KxAzi
¥ ¨ § ¦ iM¦ xn`i © Ÿ ,dprle ¨ £ © § W`x Ÿ dxFR ¤ dkeq) minkg ¦ ¨ £ ExiMfdW ¦ § ¦ ¤ oiprkE © § ¦ § ,zFe`Yd £© © ilr
© ¨ lAwn ¥ © § iPpi`W ¦ ¤ ¥ ¤ xEarA £ © il¦
© © § il¦ didi
ornl ¤ § ¦ mFlW ¨ xn`l Ÿ ¥ FaalA ¨§ ¦ KklE
¨ § .raU © ¥ ¨ Fairxn ¦ § © arx ¥ ¨ FriAUn ¦ § © (:ap lM¨ Kl` ¥ ¥ iAl ¦ ¦ zExixWA ¦ § ¦ iM¦ ,drEaXd ¨ § ©
lCbY
© § ¦ xW` ¤ £ dexd ¨ ¨ ¨ Fzx`R ¨ ¡ ¤ siqFIW ¦ ¤ ,FAl¦ zExixXA ¦ § ¦ KlFdA ¥ ¨ aEzMd ¨ © xn`i © Ÿ 'd da`i ¤ Ÿ `le Ÿ § .dUr` ¤ ¡ ¤ ivtg ¦ § ¤ lke ¨ § inï©
d`nSd
¨ ¥ § © lr© W`xe Ÿ § dprld ¨ £ © © ginvze§ © ¦ § © zFe`YA£ © © FWtp § © `Nni ¥ © § m`¦ `EdW ¤ ,Fl glql © Ÿ § ¦ Fzl` ¨ ¨ lAwn ¥ © § EPpi`W ¤ ¥ ¤ xEarA £©
didi
¤ § ¦ F` .zgnFv © © dzid¨ § ¨ `l Ÿ xW£̀ ¤ `id¦ xW` ¤ £ eilr ¨ ¨ zFwfgde ¨ £ © § zFxixXd ¦§ © FzixaA ¦ § ¦ `AW ¨ ¤ oeiM ¨ ¥ FR`© eilr ¨ ¨ oWri © § ¤ la£̀ ¨
¦ ¤ ,zxMfPd
siqFIW ¤ ¤ § ¦ © dprll ¨ £ © © iEPM¦ "dexd" ¨¨¨ mr¦ dexd ¨ ¨ ¨ FWtp § © siqFi ¦ ,mdl ¤ ¨ d`nv ¨ ¥ § zxaFBd
¤ ¤ © de`Yd ¨ £ © © .l`xUi ¥ ¨ § ¦ lM¨ mr© iptl ¥§ ¦
lr© c`n Ÿ § dlcbE ¨ ¥ § zgnFSd © © © dexd ¨ ¨ ¨ dprld ¨ £© © didX
¨ ¨ ¤ dnl © § `nvie ¨ § ¦ § dE`zi ¤ © § ¦ iM¦ ,d`nSd ¨ ¥ § © oFWlM § ¦ ,zExixW ¦ § `xTY ¥ ¨ ¦ aNA ¥ © zwGgznE ¤¤ © § ¦
,hrn © § wx© dlcb ¨ ¥ § dzid ¨ § ¨ `l Ÿ xW` ¤ £ d`nSd ¨ ¥ § © .FA FWtp § © riAUd © ¦ § ¦ xW`ke ¤ £ © § EPOn ¤ ¦ raÜ©¥ oke
¥ § ,mIwe ¨ © § xixW ¦ ¨ (:qw `xza `aa) minkg ¦ ¨£
dfA
¤ ¨ dpEMde
¨ ¨ © © § .zgnFv Ÿ § odiYW
¤ ¥ § dpiidze§ ¨ ¤§ ¦ oFWNA ¨ © xn` © ¨ "dxFR ¤ WxW" ¤ Ÿ xiMfdW ¦ § ¦ ¤ itlE ¦ § :(fh n aei`) Fpha § ¦ ixixWA¥ ¦§ ¦
KxAzie
¥ ¨ § ¦ § dl`d¨ ¨ ¨ rnWi © § ¦ xW` ¤ £ lM¨ iM¦ ,xnFl © xW`¤ £ FYtM ¦ § `Ed WxXd ¤ Ÿ © siqFi ¦ iM¦ ,dGd ¤© ,äàîvä¨ ¥ § © úठäåøä ¨ ¨ ¨ úBôñ§ ïòîì © © § WExtE ¥
eiRrq
¨ ¦ § ,FzExixWA ¦ § ¦ wGgzie ¥ © § ¦ § dPOn ¨¤ ¦ dpaFWze
¨§ ¨ § d`nSd ¨ ¥ § © mr¦ dPprxe ¨ © £ © § dex ¨ ¨ `id¦ ,dE`zOd
¤ © § ¦ © mr¦ drAUd ¨ ¨ § © siqFdl ¦ §
xzFi
¥ mirWR ¦ ¨ § Eginvie ¦ § © § `Fhgl £ © EdEaiWi ¦ § :zF`nv ¥ § mNM ¨ª iziExe
¦ ¥ ¦ § oiprM© § ¦ § ,dex ¨ ¨ `xwY ¥ ¨ ¦ draU ¨ ¥ § Wtp ¤ ¤ iM¦
hi dxez :oFkp¨ WExR¥ df¤ mbe © § .dpFW`xAn
¨ ¦¨ ¦ Kl`W
¥ ¥ ¤ ,mrh © © dGd ¤ © mFwOA ¨ © ïòîì © © § ïéàå ¥§ ErAUi ¨ § ¦ iaEh¦ z`¤ iOre ¦ © § oWC ¤ ¨ mipdMd ¦ £ Ÿ © Wtp ¤¤
Léàa
¦ ¨ Búàð÷å © § ¤ (ë-èé)
¨ § ¦ § 'ä óà© ïLòé dtq`W
¤ § ¤ ¤ xEarA £ © iAl ¦ ¦ zExixXA ¦§ ¦ my) dex ¤ ¨ obM © § mWtp ¨ § © dzide ¨ § ¨ § ,(bi `l dinxi)
F` Wi`¦ cigId © ¨ .àeää©
¦ ¨ © zl` FnM§ `Ed la` ¨ £ ,d`n ¨ ¥ Sd § © mr¦ dexd ¨¨¨ d`nv¨ § ¨ ,d`nv ¨ ¥ § `xTY ¥ ¨ ¦ dE`zOde¨ © § ¦ © § ,(`i weqt
zl`
© ¨ ,FnW§ z`¤ 'd dgnE ¨¨ ,dX`
¨ ¦ df¤ xEarA £ © iM¦ aEzMd ¨ © xn`i © Ÿ ,"zFRql" § ¦ :(a bq mildz) iWtp ¦ § © Ll§
ziA¥ W`xlŸ § cg` ¨ ¤ mW¥ iM¦ ,dgRWOd ¨¨ § ¦ © xn`i
© Ÿ lElr¨ mr¦ dAq ¨ ¦ lkA ¨ § iM¦ .KM¨ didi ¤§¦ dPpi`W
¨ ¤ ¥ ¤ dexd ¨ ¨ ¨ mc`d ¨ ¨ ¨ Wtp ¤ ¤ iM¦ ,íòhäå ©©©§
¤ ¥ © ,äòøì
,haXl ¨ ¨ § 'ä Bìécáäå ¦ § ¦ § .mzFa`
¨ £ mxFBd
¥ © mc` ¨ ¨ dUrIW ¤ £ © ¤ oiA¥ ,"ornl" ©© § ,Dl¨ mirxd ¦ ¨ ¨ mixaCl ¦ ¨ § © dE`zn ¨© § ¦
¦ ¨ § ¦ © l`xUi
`k dxez :mix`WPd ¥ ¨ § ¦ ihaW
¥ § ¦ lMn
Ÿ ¦ ahii
© ¦ xW` ¤ £ ornl © © § FnM§ ,lElrA ¨ § FpFvxl §¦ `Ede§ de`Yd ¨ £ © © zvw © § FAlA ¦ § `aY Ÿ ¨ xW`M ¤ £©

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 miavp zyxt - hk - mebxz cg`e `xwn mipye lel` c"k iyily meil inei xeriy ‫נ‬
'‫הזּאת‬ֹ ַ ‫ו'התּוֹרה‬
ָ ַ ְ ,'‫'בּסּפר‬ ֶ ֵ ְ ‫תּחת‬ ַ ַ ‫נתוּנה‬
ָ ְ '‫ה'טפּחא‬
ְִָ ַ ‫וּלמעלה הוּא‬ָ ְ ַ ְ ∑ ‰f‰∆« ‰¯Bz‰» « ¯ÙÒa ∆≈¿ ‰·e˙k‰ » ¿« £ i"yx
'‫ה'טּפּחא‬
ָ ְ ִ ַ ‫וכאן‬ָ ְ ."‫"הזּאת‬ֹ ַ :‫אמר‬ ַ ָ ‫לכ‬ָ ְ ,‫לזה‬
ֶ ָ ‫ְדּבוּקים ֶזה‬
ִ ‫וכל‬
ָ ְ ‫חלי‬
ִ ֳ ‫ ַגּם ָכּל‬,‫הזּאת‬ ֹ ַ ‫התּוֹרה‬
ָ ַ ‫"בּספר‬ֶ ֵ ְ (‫ )לעיל כח‬:‫אוֹמר‬
ֵ
‫דּבוּקים‬
ִ ְ '‫התּוֹרה‬
ָ ַ ‫'ספר‬ ֶ ֵ ‫נמצא‬ ָ ְ ִ ,'‫'התּוֹרה‬
ָ ַ ‫תּחת‬ ַ ַ ‫ְנתוּנה‬
ָ .'‫'התּוֹרה‬
ָ ַ ‫מוּסב ַעל‬ ָ ,‫נקבה‬ ָ ֵ ְ ‫ ְלשׁוֹן‬,'‫'הזּאת‬ ֹ ַ ?"'‫מכּה ְוגוֹ‬ ַָ
‫נוֹפל‬
ֵ ‫שׁהלּשׁוֹן‬ָ ַ ֶ ,‫אחריו‬
ָ ֲ ַ ‫נוֹפל‬ֵ ‫זכר‬ ָ ָ ‫ ְלשׁוֹן‬‫לפיכ‬
ָ ִ ְ ,‫לזה‬
ֶ ָ ‫ֶזה‬ ‫ועלֿידי ִפּסּוּק‬
ֵ ְ ַ ְ .'‫'הסּפר‬
ֶ ֵ ַ ‫מוּסב ַעל‬ ָ ,‫זכר‬ ָ ָ ‫ ְלשׁוֹן‬,'‫'הזּה‬
ֶַ
.'‫ה'סּפר‬
ֶ ֵ ַ ‫ַעל‬ ‫הקּללוֹת‬ָ ְ ַ ‫בּפרשׁת‬
ַ ָ ָ ְ :‫לשׁתּי ְלשׁוֹנוֹת‬ֵ ְ ִ ‫נחלקים‬
ִ ָ ֱ ֶ ‫הטּעמים ֵהן‬
ְִַָ
ÔeÓe˜È¿ Ècƒ ÔBÎÈa
≈¿ ‰‡¯˙·» »¿« ‡¯c»» ¯ÓÈÈÂ
« ≈¿‫כא‬ Æeîe÷é
¸ ¨ øL೤ £ Æíëéða¤ ¥ § ïBøçàä
À £ «© ¨ øBcä ´ © øîàå º© ¨ § (àë)
‡˜ÈÁ¯
» ƒ ¿ ‡Ú¯‡Ó
» ¿«≈ È˙ÈÈc
≈ ≈¿ ÔÈÓÓÚ
ƒ¿« ¯·e
« ÔBÎȯ˙aÓ
≈¿«ƒ
‡‰Ú¯Ó
»» ¿« ˙ÈÂ
»¿ ‡È‰‰
ƒ« ‡Ú¯‡c
» ¿« ¿ ‡˙ÁÓ
»»¿ ˙È» ÔeÊÁÈÂ
¡∆¿ eàøå
 ¨ §Â ä÷Bçø
®¨ § õøàî ¤́ ¤ ¥ àáé
Ÿ − ¨ øLà
¬¤ £ éøëpäå
½¦ § ¨ ¸© § íëéøçàî
¤½ ¥ £ ´ © ¥
:da« »ÈÈ¿ Ú¯Ó‡
«¿« Ècƒ älç-øLà
¬¨ ¦ ¤ £ äéàìçz-úàå
¨ ¤½ ª £´ © ¤ § Æàåää ¦ © õøà䤳¨ ¨ úBkî-úà
º© ¤
−¨Ÿ §
:da«¨ ýåýé
‡Ï» dÚ¯‡
« ¿« Ïk» ˙„ȘÈ
« ƒ¿ ‡ÁÏÓe
»¿ƒ ‡˙¯Ùb » ≈¿» ‫כב‬ à´Ÿìå§ Æòøfú
© ¨ ¦ àì Ÿ ³ ¼döøà-ìë
¨ § © ¨ ´äôøN ¨ ¥ § »çìîå
© »¤ ¨ úéøôb
´ ¦ § ¨ (áë)
‡aÒÚ
»¿∆ Ïk» da« ˜qÈ«ƒ ‡ÏÂ
»¿ ÁÓˆ˙
«¿« ‡Ï »¿ گʃ̇
«¿
Ècƒ ÌÈB·ˆe
ƒ ¿ ‰Ó„‡» ¿« ‰¯ÓÚÂ
»… ¬« Ì„Òc
… ¿ ƒ ‡zÎt‰Ók
»¿∆¿«¿ íãñŸ ³ § úëtäîk
©º ¥ § © § áNò-ìk ¬¤ £«© Ÿ § çîöú
¤ ®¥ ¨ dá−¨ äìòé-àìå © ¦½ § ©
:d˙ÓÁ·e
≈¿∆¿ dÊ‚¯a
≈¿»¿ »ÈÈ¿ CÙ‰
«¬ Btàa
− © § ýåýé ¨½Ÿ § ´Côä © ¨ ÆøLठ£ íéBáöe ¦½ § ´ äîãà
¨ § © Æäøîòå
¨Ÿ £ «©
:Búîçáe
« ¨ £ «©

ÔÈ„k
≈¿ »ÈÈ¿ „·Ú
«¬ ‰Ó∆ ÏÚ« ‡iÓÓÚ
»«¿« Ïk» Ôe¯ÓÈÈÂ
¿ ≈¿‫כג‬ õøàì
¤´ ¨ ¨ äëk
¨ −¨ ýåýé
²¨Ÿ § äNò¯¨ ¨ äî-ìò
¤̧ © íéBbä-ìk
¦½ © ¨ Æeøîàå
§ «¨ § (âë)
:ÔÈ„‰
≈» ‡a¯ »« ‡Ê‚¯
»¿» ÛB˜˙¿ ‡Ó» ‡„‰
»» ‡Ú¯‡Ï
» ¿«¿
:äf䫤 © ìBãbä− ¨ © óàä
¬© ¨ éøç
²¦ ¢ ä úàfä
Ÿ® ©

‡‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ„
¿« ‡ÓȘ
»»¿ ˙È» e˜·Lc
»¿ ƒ ÏÚ« Ôe¯ÓÈÈÂ
¿ ≈¿‫כד‬ ´éäìà
¥ Ÿ ¡ ýåýé
−¨Ÿ § úéøa-úà
¬ ¦ § ¤ eáæò
½ § «¨ ´øLà
¤ £ ìò©µ eøîàå
½ § ´ ¨ § (ãë)
ÔB‰˙È
¿» d˙e˜t‡a
≈ »«¿ ÔB‰nÚ ¿ƒ ¯Êb
«¿ Ècƒ ÔB‰˙‰·‡„
¿»»¬ «
:ÌȯˆÓ„
ƒ»¿ƒ ¿ ‡Ú¯‡Ó
» ¿«≈ õøàî
¤¬¤ ¥ íúà−¨ Ÿ BàéöBäa
¬ ¦ « § ínò ¨½ ¦ úøk
´ © ¨ ÆøLà
¤ £ íúáà ®¨ Ÿ £
:íéøöî
¦ «¨ § ¦

e„È‚Òe
ƒ¿ ‡iÓÓÚ
»«¿« ˙ÂÚËÏ
«¬«¿ eÁÏÙe»¿ eÏʇÂ
»¬«‫כה‬ íäì
®¤ ¨ eåçzLiå
− £ «© § ¦ © íéøçà
½¦ ¥ £ íéäìà
´ ¦ Ÿ ¡ Æeãáòiå
§ © «© © eëìiå
À § «¥ © (äë)
‡·ÈËB‡
» ƒ ‡Ï»¿ ÔepÚ„È
À »¿ ‡Ï» Ècƒ ÔÏÁc
»¬ « ÔB‰Ï¿
:ÔB‰Ï¿ :íäì
«¤ ¨ ÷ìç Ÿ ¬ § íeòãé-àì
−© ¨ àìå ½ ¨ § Ÿ « ´øLठ£ Æíéäìà ¦Ÿ ¡
‫להם‬
ֶ ָ ‫חלק‬
ַ ָ ‫ ֹלא‬,‫להם‬
ֶ ָ ‫שׁבּחרוּ‬
ֲ ָ ֶ ‫אלהּ‬
ַ ֹ ֱ ‫ אוֹתוֹ‬,"‫חלק‬
ַ ָ ‫"לא‬
ֹ … ¿ .‫אלהוּת‬
‡Ï ֹ ֱ ‫גּבוּרת‬
ַ ְ ‫בּהם‬ֶ ָ ‫ ∑ ֹלא ָ ְידעוּ‬ÌeÚ„ÈŒ‡Ï
»¿ … £ i"yx
.‫חלק‬
ֶ ֵ ‫נחלה ְושׁוּם‬
ָ ֲ ַ ‫שׁוּם‬ ‫'ולא‬
ָ ְ :‫תּרגּם‬
ֵ ְ ִ ‫ואוּנקלוֹס‬
ְ ְ ְ .‫לחלקם‬ ָ ָ ְ ‫ ∑ ֹלא‬̉Ï
ָ ְ ֶ ְ ‫נתנם‬ ∆» ˜ÏÁ
«»
‫וּלשׁוֹן‬
ְ .‫טוֹבה‬
ָ ‫להם שׁוּם‬
ֶ ָ ‫הטיבוּ‬
ִ ֵ ‫ ֹלא‬,'‫אוֹטיבא ְלהוֹן‬
ָ ִ

uiaenxa` ,mela zxecdn - dxezd lr o"anx

íeòãé¨ § àìŸ øLà

¤ £ íéäìà
¦Ÿ ¡ ¨©§
,oFkPde `l
Ÿ .íeòãé¨ § àìŸ øLà ¦ Ÿ ¡ (äë)
¤ £ íéäìà íëéða
¤ ¥ § ïBøçàä£ © ¨ øBcä© øîàå© ¨ § (àë)
Erci§ ¨ `NW
Ÿ ¤ xnFlM© § ,midl`A ¦Ÿ ¥ àìå
Ÿ § ,zEdl` Ÿ ¡ zxEaB © § mdA ¤ ¨ Erci §¨ l`xUi ¥ § ¦ iM¦ .eîe÷é¨ øLà
¥ ¨ § ¦ ihaW ¤£
mdl
¤ ¨ `vOIW ¥ ¨ ¦ ¤ zEdl` Ÿ ¡ gkA © Ÿ § mzF` ¨ .mwlgl
¨ § ¤ § mpzp ¨ ¨ § `le Ÿ § ,íäì ¤ ¨ ÷ìç ©¨ md¥ iM¦ ,df¤ Erci § ¨ xaM
¨ § oFW`xd ¦ ¨ xFCA©
mzFa`
¨ £ idl` ¥ Ÿ ¡ 'd mwlg ¨ § ¨ `le Ÿ § ,Fnvrn
§ ©¥ `l Ÿ ,oFdl§ aihF` ¦ `le¨ § FnBxY
§ § ¦ qElwpE`e§
§§ aEzMd ¨ © iM¦ okYie
¥ ¨ ¦ § .zixAd
¦ § © zFl`¨ ErnẄ §
l`xUi
¥ ¨ § ¦ lr© mixU ¦ ¨ mzF`
¨ ozp © ¨ `NW
Ÿ ¤ ,mdl̈¤ ,"÷ìç" © ¨ oFWle ¨ § ,daFh
¨ mEW mdl ¤ ¨ aihd¦ ¥ ,dprle
¨ £ © § W`x Ÿ dxFR ¤ WxW ¤ Ÿ lr© xfgi
Ÿ £ © dGd¤©
iYWxR
¦ § © ¥ xakE¨ § ,zFO`d ª ¨ lr© mnU ¨ ¨ xW`M
¤ £© mdl ¤ ¨ wlg© ¨ `l Ÿ ,mdl ¤ ¨ ExgAW£ ¨ ¤ DFl`
© ¡ FzF` f`¨ mi`Ad ¦ ¨ © zFxFCA© df¤ dxwIWM ¤ § ¦ ¤ § iM¦
ek dxez :(dk gi `xwie) df¤ :i"Wx
¦ © oFWl¨ ,wlge ¤ ¥ § dlgp
¨ £ © mEW ak dxez :ok¥ El`Wi £ § ¦

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

‫ני‬ miavp zyxt - l - mebxz cg`e `xwn mipye lel` d"k iriax meil inei xeriy
‰‡˙ȇÏ
»»¿«¿ ‡È‰‰
ƒ« ‡Ú¯‡a
» ¿«¿ »ÈÈ„
¿« ‡Ê‚¯
»¿» Û˜˙e
≈¿ ‫כו‬ Æäéìò
¨ ¤̧ ¨ àéáäì
³¦ ¨ § àåää ®¦ © õøàa
¤´ ¨ ¨ ýåýé−¨Ÿ § óà-øçiå
¬© © «¦ © (åë)
:ÔÈ„‰
≈» ‡¯ÙÒ·
»¿ƒ¿ ÔÈ·È˙Îc
ƒ ƒ¿ƒ ‡iËÂÏ
»«»¿ Ïk» ˙È» dÏÚ
«¬
:äfä
«¤ © øôqa
¤ ¬¥ © äáeúkä
−¨ § © äììwä-ìk-úà
¨½ ¨ § © ¨ ¤

‰ÓÁ·e
»¡∆ Ê‚¯a
«¿ƒ ÔB‰Ú¯‡
¬ ¿« ÏÚÓ
«≈ »ÈÈ¿ ÔeplËÏËÂ
ƒ¿¿«¿‫כז‬ óö÷áe
¤ ´¤ § äîçáe
−¨ ¥ § óàa ¨½ ¨ § © ìòî
¬© § íúîãà ´ © ¥ Æýåý騟 § íLziå
³¥ § ¦ © (æë)
‡ÓBÈk
» ¿ ȯÁ‡
ƒ√» ‡Ú¯‡Ï
» ¿«¿ ÔepÏ‚‡Â
ƒ¿«¿ Ê‚¯«¿ ÛB˜˙·e
¿ƒ
:ÔÈ„‰
≈» :äfä
«¤ © íBik¬ © úøçà
¤ −¤ £ õøà-ìà
¤¬¤ ¤ íë ²¥ ì¦ Liå
§ © © ìBãb®¨
."‫אדמתם‬
ָ ָ ְ ַ ‫מעל‬
ַ ֵ ‫נוֹתשׁם‬
ָ ְ ‫"הנני‬
ְִ ִ (‫)ירמיה יב‬ :‫וכן‬
ֵ ְ ,'‫'וטלטלנוּן‬ ְ ַ ְ ∑ '‰ ÌLziÂ
ִ ְ ְ ַ ְ :‫כּתרגּוּמוֹ‬ ≈ ¿ƒ«£ i"yx
‡Ï
»» ÔÈÏbÓ„e
»¿»ƒ ¿ ‡‰Ï‡
»»»¡ »ÈÈ¿ Ì„˜
»√ Ô¯nhÓc
»¿«ƒ ¿ ‫כח‬ ¸eðéðáìe
Ÿ Ÿ Ÿ ¥̧Ÿ ¨Ÿ §Ÿ Ÿ eðìŸ Ÿ³ Ÿ̈ úìâpäå
Ÿ º § ¦ © § eðéäìà
®¥ Ÿ ¡ ýåýéì
−¨Ÿ «© úøzñpä
Ÿ ½ ¨ § ¸¦ © (çë)
ÈÓb˙t
≈»¿ƒ Ïk» ˙È» „aÚÓÏ
«¿∆¿ ÌÏÚ »√ „Ú« ‡·ÏÂ
»»¿ƒ¿
:‡„‰
»» ‡˙ȯB‡
»¿« ñ :úàfä Ÿ « © äøBzä ¬¨ © éøác-ìk-úà
−¥ § ¦ ¨ ¤ úBNòì ¾ £ «© íìBò-ãò
¨½ ©Ÿ
‫הרע‬ַ ָ ‫לבער‬ ֵ ַ ְ ,"‫וּלבנינוּ‬ ֵ ָ ְ ‫"הנּגלוֹת ָלנוּ‬ ְ ִ ַ ‫אבל‬ ָ ֲ ,‫יחיד‬ ִָ ‫בּידינוּ‬
ֵ ָ ְ ‫ ַמה‬:‫תּאמרוּ‬ ְ ֹ ‫ואם‬ ִ ְ ∑ eȉχ
≈… ¡ '‰Ï« ˙¯zÒp‰
… »¿ƒ« £ i"yx
.‫הרבּים‬ִ ַ ָ (‫)את‬ֶ ‫יענשׁוּ‬ ְ ָ ֵ ,‫בּהם‬ ֶ ָ ‫נעשׂה ִדּין‬
ֶ ֲ ַ ‫ואם ֹלא‬ ִ ְ ,‫מקּרבּנוּ‬
ְִִֵ ,‫היּחיד‬
ִ ָ ַ ‫הרהוּרי‬
ֵ ְ ִ ‫הרבּים ַעל‬ ִ ַ ָ ‫מענישׁ ֶאת‬ִ ֲ ַ ‫אתּה‬ָ ַ ,‫לעשׂוֹת‬ֲַ
‫שׁאף ַעל‬ ַ ֶ ‫לדרשׁ‬
ֹ ְ ִ ,"‫וּלבנינוּ‬ ֵ ָ ְ ‫"לנוּ‬ ָ ‫)סנהדרין מג( ָנקוּד ַעל‬ ‫"וראוּ‬
ָ ְ ‫ואחרֿכּ‬
ָ ַ ַ ְ ,"'‫בּכם ִאישׁ ְוגוֹ‬ ֶ ָ ‫"פּן ֵישׁ‬ ֶ :‫שׁנּאמר‬ַ ֱֶ ֶ
‫היּרדּן‬
ֵ ְ ַ ַ ‫שׁעברוּ ֶאת‬ְ ָ ֶ ‫הרבּים ַעד‬ ִ ַ ָ ‫ענשׁ ֶאת‬ ַ ָ ‫הנּגלוֹת ֹלא‬ ְִַ ‫יוֹדע‬
ַ ֵ ‫אדם‬ ָ ָ ‫והלא ֵאין‬ ֹ ֲ ַ ,"‫ההיא‬ ִ ַ ‫הארץ‬ ֶ ָ ָ ‫ֶאת ַמכּוֹת‬
,‫עיבל‬
ָ ֵ ‫וּבהר‬ ַ ְ ‫גּרזּים‬
ִ ִ ְ ‫בּהר‬ ַ ְ ‫השּׁבוּעה‬
ָ ְ ַ ‫עליהם ֶאת‬ ֶ ֵ ֲ ‫משּׁקּבּלוּ‬
ְ ִֶ ִ ‫אתכם ַעל‬ ֶ ְ ֶ ‫מענישׁ‬ ִ ֲ ַ ‫אני‬
ִ ֲ ‫חברוֹ? ֵאין‬ ֵ ֲ ‫מטמוֹנוֹתיו ֶשׁל‬
ָ ְַ
.‫ערבים ֶזה ָ ֶלזה‬ ִ ֵ ֲ ‫ונעשׂוּ‬
ֲַ ְ ‫יפּרע ֵמאוֹתוֹ‬ ַ ָ ִ ‫ ְוהוּא‬,"‫אלהינוּ‬ ֵ ֹ ֱ '‫"לה‬
ַ ‫שׁהן‬ ֵ ֶ ,"‫"הנּסתּרוֹת‬
ָ ְִַ
ß lel` d"k iriax mei ß

ÔÈl‡‰
≈ƒ» ‡iÓb˙t
»«»¿ƒ Ïk» CÏÚ»¬ Ôe˙ÈÈ≈ ȯ‡
≈¬ ȉÈÂ
≈ ƒ‫א‬ ¤ ¥À ¨ íéøácä-ìk
älàä ´ ¦ ¨ § © ¨ E éìò Ÿ ¸ ¨ «¦ Áäéäå
¤¹ ¨ eàáé-éë ¨ ¨ § (à) ì
CaÏÏ
»ƒ¿ ·e˙˙e
¿ CÓ„˜
» »√ ˙È·‰È
ƒ»¿ Ècƒ ÔÈËÂÏe
ƒ»¿ Ôίa
«¿ƒ
:Ôn˙Ï
»«¿ C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ CÏ‚‡
»¿« Ècƒ ‡iÓÓÚ
»«¿« ÏÎa»¿ -ìठÆúáLäå
¨ Ÿ «¥ £ «© E éðôì
®¤ ¨ § ézúð
¦ −© ¨ øLà
¬¤ £ äììwäå ¨½ ¨ § © § Æäëøaä
¨ ¨§ ©
:änL¨ «¨ E éäìà
−¤ Ÿ ¡ ýåýé
¬¨Ÿ § Eçécä
² £ ¦ ¦ øLà ¯¤ £ íéBbä-ìëa
¦½ © ¨¸ § Eááì ¤½ ¨ §
('zay z`xwl' jezn - jli`e 118 cenr ci jxk zegiyÎihewl itÎlr) ã ycew zegiyn zecewp ã

zilrp
¥ £ © daEWzl
¨ § ¦ dnCwd
¨ ¨ § © ± dkxAd
¨ ¨§ ©
‫בּשׁלמא‬
ָ ָ ְ ִ . . ‫לשׁאל‬
ֹ ְ ִ ‫"ישׁ‬ ֵ :‫הקשׁה‬
ָ ְ ִ ‫התּוֹרה‬
ָ ַ ‫כּהן' ַעל‬ ֵ ֹ ‫בּ'שׂפתי‬
ְֵ ִ ְ ָ ְ ַ ְ '‫והקּללה גו‬
‫ושׁבתּ‬ ָ ָ ְ ַ ְ ‫הבּרכה‬
ָ ָ ְ ַ '‫ גו‬‫עלי‬ֶ ָ ‫כי־יבאוּ‬
ֹ  ָ ִֽ ‫והיה‬
ָָ ְ
‫בּאה‬
ָ ָ ‫קללה‬
ָ ָ ְ ‫כּשׁיּראה‬
ֶ ְ ִ ֶ ְ ‫ישׁיב ֶאל ִלבּוֹ‬
ִ ָ ,‫קללה‬
ָ ָ ְ ‫עליו‬
ָ ָ ‫ִאם ָיבוֹא‬ (‫ א־ב‬,‫ )ל‬:‫וּבכל־נפשׁ‬
ֶֽ ְ ַ ָ ְ ‫בּכל־לבב‬
 ְ ָֽ ְ ָ ְ '‫ גו‬‫אלהי‬
ֶ ֹ ֱ ‫עד־יהוֹה‬
ָ ְ ַ

uiaenxa` ,mela zxecdn - dxezd lr o"anx

FpWi § ¤ xW`¤ £ lr© EplAw § © ¦ KMW ¨ ¤ ,mlFr ¨ zTg ©ª zFnElrYd £ © © lM¨ iM¦ ,xzQA ¤ ¥ © dxf ¨ ¨ dcFar¨ £ iM¦ .íúîãà ¨ ¨ § © ìòî © ¥ 'ä íLziå ¥ § ¦ © (æë)
.mlFr¨ zFxFcl§ dR Ÿ EPpi`¤ ¥ xW` ¤ £ lre © § dR Ÿ EpipA ¥ ¨ lre
© § Epilr ¥ ¨ zFlbPde § ¦ © § ,eiptl
¨ ¨ § zFiElB§ ipirA
¥ ¥ § rxd © ¨ dUFrd
¤ ¨ haXd ¤ ¥ © dlbi ¤§¦
,devOd
¨ § ¦ © lM¨ zFUrl £ © dl`A¨ ¨ § `iadW ¦ ¥ ¤ itlE ¦ § dxFYd
¨ © ixaC ¥ § ¦ lM¨ z`¤ mdl ¤ ¨ zFUrl £© ixac) icBle ¦ ¨ © § ipaE`xl
¦¥ ¨ mlbIe
¥ § © © oiprM
© § ¦ § ,'d
`NW
Ÿ ¤ ,dbBWA ¨ ¨ § ¦ dUFrd
¤ ¨ mxgd ¤ ¥ © on¦ `ivFd ¦ oicM ¦ § dxf¨ ¨ dcFar¨ £ icaFr ¥§ zFMdl © § ,z`Gd Ÿ © zElbl ¨ § fnxiŸ § ¦ dYr ¨ © iM¦ oFkPde¨ © § .(ek d ` minid
:z`Gd Ÿ © dl`A ¨ ¨ ¨ lNwzi
¥ ©§¦ oM¥ (:bn oixcdpq) WxcOd ¨ § ¦ © itM ¦ § mbe © § .dxFYd¨ © Elbie§ ¦ § ,mirx ¦ ¨ mNM ¨ ª mzFidl
¨ § ¦ l`xUi ¥ ¨ § ¦ lM̈
xn`W
© ¨ ¤ ,oM¥ oihn ¦ ¨ qElwpE` §§ éøáãå
¥§ ¦§ :`Ed ixg`
¥ £ © d`Ad ¨ ¨ © dWxRA ¨ ¨ ¨ © oke
¥ § .dnlW ¨ ¥ § zElB̈
m`e ¦ § ,`pdl`
¨ ¨ ¨ ¡ 'd mcw ¨ ¢ oxOHnC
¨§ © ¦ § "úBøzñpä" ¨ § ¦ © iM¦ ,hWRd ¨ § © KxcA ¤ ¤ § ézòãå ¦ § ©§ lM¨ Lilr ¤ ¨ E`ai Ÿ ¨ ik¦ dide ¨ ¨ § (` l oldl) ok¥
xnFl
© Fl iE`x¨ miWxtnd ¦ § ¨ § © ixacM ¥§ ¦§ on¦ mixYqPd ¦ ¨ § ¦ © mi`Hgd ¦ ¨ © © md¥ l`xUi
¥ ¨ § ¦ lM¨ zElB¨ lr© ,dN`d ¤ ¥ ¨ mixaCd ¦¨ §©
` dxez :`pdl`¨ ¨ ¨ ¡ 'dl© oixOHnC ¦§ © ¦ § oiai¦ ¨ in¦ zF`ibW ¦ § FnM§ ,mzF` ¨ miUFrd̈
¦ xW` ¤ £ miFBd ¦ © lkA ¨ § (my) xn`W © ¨ ¤ FnM§ ,didi ¤§¦
íéøácä
¦ ¨ § © ìk¨ E éìò
¤ ¨ eàáé ¨ ¨ § (à)
Ÿ ¨ éë¦ äéäå © Ÿ ,(bi hi mildz) ipTp
xn`i ¦ ¥ © zFxYqPn ¨ §¦ ¦ dWxRde
¨ ¨ ¨ © § 'ebe dOW ¨ ¨ Lidl` ¤ Ÿ ¡ 'd LgiCd £ ¦¦
iM¦ (fh ek `xwie) iYxMfd ¨ § .älàä
¦ § © § ¦ xaM ¤¥¨ odA
¤ ¨ Epl¨ oi`¥ ,md¥ FCal © § mXl ¥ © zFxYqPd ¨ §¦© gk dxez :dNM ¨ª
`lŸ dipipr
¨ ¤ ¨ § ¦ lM¨ iM¦ ,dcizr
¨ ¦ £ z`Gd Ÿ © dWxRd
¨ ¨¨ © mdW¥ ¤ úBìâpä § ¦ © la` ¨ £ ,`hg ¨ ¨ xW` ¤ £ oer Ÿ ¨ zrC © © lr© .eðéäìà ¥ Ÿ ¡ 'äì© úøzñpä Ÿ ¨ § ¦ © (çë)
oicizr
¦ ¦ £ md¥ la` ¨ £ ,E`xap§ § ¦ `leŸ § Eid̈ íìBò
¨ ãò© eðéðáìe ¥ ¨ § eðì¨ ,zFpFcGd §© mXd ¥ © iM¦ xn`i © Ÿ ,miWxtnd ¦ §¨ § ©
a dxez :zFidl§ ¦ úàfä
Ÿ © äøBzä
¨ © éøác
¥ § ¦ ìk¨ úठúBNòì
£© icaFrA
¥ § § hRWn ¨ § ¦ zFUrl £ © Fl Epidl` ¥Ÿ ¡

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪miavp zyxt - l - mebxz cg`e `xwn mipye lel` d"k iriax meil inei xeriy‬‬ ‫נב‬
‫אחרי ַ ְ ָ ָ‬
‫הבּרכה‪,‬‬ ‫דּוקא ַ ֲ ֵ‬ ‫מגּיעה ַ ְ ָ‬‫הקּללה ַ ִ ָ‬
‫מדּוּע ַ ְ ָ ָ‬
‫מוּבן ַ ַ‬ ‫ועל־פּי־זה ָ‬
‫ְַ ִ ֶ‬ ‫)וכן הקשה‬ ‫ישׁיב ֶאל ִלבּוֹ"‬ ‫בּרכה ֵאי‪ִ ָ ‬‬ ‫יראה ְ ָ ָ‬ ‫אבל ִאם ִ ְ ֶ‬ ‫עליו‪ָ ֲ ,‬‬
‫ָָ‬
‫דּבר‬
‫שׁקּדמוֹ ָ ָ‬ ‫אחרי ֶ ְ ָ‬ ‫מגּיע ַ ֲ ֵ‬
‫מצער ַ ִ ַ‬ ‫שׁכּשׁדּבר ְ ַ ֵ‬
‫האדם ֶ ְ ֶ ָ ָ‬ ‫מטּבע ָ ָ ָ‬‫ִכּי ִ ֶ ַ‬ ‫ב'אור החיים' הקדוש(‪.‬‬
‫קדמוֹ‬ ‫מאלּוּ ֹלא ְ ָ‬ ‫יוֹתר ֵ ִ‬ ‫הרבּה ֵ‬ ‫וּמכאיב ַ ְ ֵ‬
‫מצער ַ ְ ִ‬ ‫הרי ֶזה ְ ַ ֵ‬ ‫טוֹב‪ֵ ֲ ,‬‬ ‫בּזה‪:‬‬
‫הבּאוּר ָ ֶ‬‫לוֹמר ַ ֵ‬‫ְ ֵוישׁ ַ‬
‫הרי‬
‫עני‪ֵ ֲ ,‬‬‫ונעשׂה ָ ִ‬‫הגּלגּל ְ ַ ֲ ָ‬
‫עליו ַ ַ ְ ַ‬‫שׁנּתהפּ‪ָ ָ ‬‬
‫עשׁיר ֶ ִ ְ ַ ֵ‬ ‫וּכמוֹ ָ ִ‬ ‫ַהטּוֹב‪ְ .‬‬ ‫מעוֹרר‬
‫מ"הקּללה"‪ֵ ְ ,‬‬
‫הצּער ֵ ַ ְ ָ ָ‬‫דּהרגּשׁ ַ ַ ַ‬
‫משׁמע ְ ֶ ְ ֵ‬ ‫הכּתוּבים ַ ְ ַ‬
‫מהמשׁ‪ִ ְ ַ ‬‬‫ְֵֶ ֵ‬
‫חיּיו‪.‬‬
‫עני ָכּל ַ ָ‬ ‫שׁהיה ָ ִ‬
‫ממּי ֶ ָ ָ‬ ‫כּמּה ִ ִ‬ ‫צערוֹ ָגּדוֹל ִפּי ַ ָ‬ ‫ֲַ‬ ‫לפנימיּוּת ִלבּוֹ‬
‫החוֹדרת ִ ְ ִ ִ‬
‫נעלית ַ ֶ ֶ‬‫בּתשׁוּבה ַ ֲ ֵ‬
‫החוֹטא ָלשׁוּב ִ ְ ָ‬ ‫ֶאת ַ ֵ‬
‫"הבּרכה"‪,‬‬
‫אחרי ַ ְ ָ ָ‬ ‫מגּיעה ַ ֲ ֵ‬ ‫"הקּללה" ַ ִ ָ‬‫כּאשׁר ַ ְ ָ ָ‬ ‫דּוקא ַ ֲ ֶ‬ ‫ועל־פּי־זה ַ ְ ָ‬
‫ְַ ִ ֶ‬ ‫שׁלּעוֹרר‬
‫בּפשׁטוּת ֶ ְ ֵ‬ ‫וּמוּבן ְ ַ ְ‬
‫נפשׁ‪ָ ."‬‬ ‫וּבכל ַ ְ ֶ‬‫לבב‪ָ ְ ‬‬ ‫"בּכל ְ ָ ְ‬
‫ונפשׁוֹ – ְ ָ‬ ‫ְַ ְ‬
‫"בּכל ְ ָ ְ‬
‫לבב‪‬‬ ‫נעלית – ְ ָ‬ ‫לתשׁוּבה ַ ֲ ֵ‬
‫האדם ִ ְ ָ‬ ‫לעוֹרר ֶאת ָ ָ ָ‬ ‫בּכחהּ ְ ֵ‬ ‫ְ ָֹ‬ ‫בּאפן‬
‫להיוֹת ְ ֹ ֶ‬
‫הצּער ִ ְ‬
‫רגשׁ ַ ַ ַ‬ ‫צרי‪ַ ‬גּם ֶ ֶ‬ ‫נעלית ָכּזוֹ – ָ ִ‬ ‫תּשׁוּבה ַ ֲ ֵ‬
‫ְ ָ‬
‫נפשׁ‪."‬‬
‫וּבכל ַ ְ ֶ‬
‫ְָ‬ ‫הרגיל‪.‬‬‫מכּפי ָ ָ ִ‬
‫יוֹתר ִ ְ ִ‬
‫המּכאיב ֵ‬ ‫ְִַַ‬

‫‪Ïa˜˙e‬‬
‫‡‪««¿ C‰Ï‬‬ ‫„‪»»¡ »ÈÈ‬‬
‫‪¿« ‡zÏÁ„Ï‬‬
‫‪»¿« «¿ ·e˙˙e‬‬ ‫ב ¿‬ ‫‪ìëk‬‬
‫‪Ÿ ² § Bì÷á‬‬
‫‪½ Ÿ § zòîLå‬‬
‫‪´¨ § © «¨ § ÆE éäìà‬‬
‫‪¤̧ Ÿ ¡ ýåýé-ãò‬‬
‫‪³¨Ÿ § © záLå‬‬ ‫)‪º̈ § © § (á‬‬
‫‪¿z‡« ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ‬‬
‫‪» C„wÙÓ‬‬
‫‡‪»¿«¿ ‡‬‬
‫‪»¬ Ècƒ ÏÎk‬‬
‫‪… ¿ d¯ÓÈÓÏ‬‬
‫¿≈ ¿≈‬
‫‪:CLÙ‬‬
‫‪» ¿« Ïηe‬‬
‫‪»¿ CaÏ‬‬
‫‪»ƒ ÏÎa‬‬
‫‪»¿ CÈ·e‬‬
‫¿»‬ ‫‪Eááì-ìëa‬‬
‫‪− § ¨ § ¨ § E éðáe‬‬
‫´ ¨ ½‪¤‬‬ ‫‪äzà‬‬‫‪¨ © íBiä‬‬ ‫‪® © Eeöî‬‬
‫‪− § © § éëðà-øLà‬‬
‫‪¬ ¦ Ÿ «¨ ¤ £‬‬
‫‪:ELôð-ìëáe‬‬
‫§ ¨ © § ‪«¤‬‬
‫‪('zay z`xwl' jezn - 45 'nr e jxk zegiy ihewl t"r) ã ycew zegiyn zecewp ã‬‬

‫‪?diptl‬‬
‫‪¨ ¤ ¨ § didW‬‬
‫‪¨ ¨ ¤ oFr¨ xFwrl‬‬
‫‪£ © daEWY‬‬
‫¨‬ ‫‪§ dlFki‬‬
‫̀‪¨ § Ki¥‬‬
‫שׁקּדם ָלהּ ‪-‬‬ ‫דּבר ֶ ָ ַ‬ ‫לפעוֹל ַעל ָ ָ‬ ‫יכוֹלה ִ ְ‬
‫אינהּ ְ ָ‬ ‫שׁפּעוּלה ֵ ָ‬
‫כּלל ֶזה‪ָ ְ ֶ ,‬‬ ‫ְָ‬ ‫)יוֹמא פו‪ ,‬ב ובפרש"י‬
‫ָ‬ ‫בּגּמרא‬
‫איתא ַ ְ ָ ָ‬‫התּשׁוּבה‪ָ ִ ,‬‬
‫פּעוּלת ַ ְ ָ‬ ‫אוֹדוֹת ְ ַ‬
‫היה ַ ְ ַ‬
‫בּזּמן‬ ‫שׁלּא ָ ָ‬ ‫חדשׁ‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫דּבר ָ ָ‬ ‫לפעוֹל ָ ָ‬ ‫רוֹצים ִ ְ‬ ‫כּאשׁר ִ‬ ‫הוּא ַרק ַ ֲ ֶ‬ ‫נעשׂוּ לוֹ‬ ‫שׁ"זדוֹנוֹת ַ ֲ‬‫פּוֹעלת ֶ ְ‬ ‫מאהבה" ֶ ֶ‬ ‫"תּשׁוּבה ֵ ַ ֲ ָ‬‫אשׁר ְ ָ‬ ‫שם( ֲ ֶ‬
‫שּׁהיה‬
‫בּברוּר ְ ִוגילוּי ֶשׁל ַמה ֶ ָ ָ‬ ‫דוּבּר ַרק ְ ֵ‬ ‫כּאשׁר ְמ ָ‬ ‫אבל ַ ֲ ֶ‬‫הקּוֹדם‪ָ ֲ .‬‬‫ַ ֵ‬ ‫יכוֹלה‬
‫תּשׁוּבה זוֹ ְ ָ‬ ‫כּלוֹמר‪ָ ְ ,‬‬ ‫מתּחילתוֹ"‪ַ ְ .‬‬ ‫ו"נעקר ֲעוֹנוֹ ִ ְ ִ ָ‬ ‫כּזכיּוֹת"‪ָ ֱ ֶ ְ ,‬‬
‫ְִֻ‬
‫הזמן‬
‫לברר ַעל ַ ְ ַ‬ ‫יכוֹלה ְ ָ ֵ‬‫מאוּחרת ְ ָ‬‫פּעוּלה ְ ֶ ֶ‬ ‫שׁגּם ְ ָ‬ ‫מוּבן ֶ ַ‬
‫מאז‪ָ ,‬‬ ‫כּבר ֵ ָ‬
‫ְָ‬ ‫כּאילוּ ֹלא‬ ‫ונחשׁב ְ ִ‬
‫לגמרי‪ָ ְ ֶ ְ ,‬‬
‫העוֹן ְ ַ ְ ֵ‬
‫שׁנּעקר ֶ ָ‬ ‫לפעוֹל ַגּם ְ ַ ְ ֵ ַ‬
‫למפרע ‪ָ ֱ ֶ ֶ -‬‬ ‫ְִ‬
‫הקּוֹדם‪.‬‬
‫ַ ֵ‬ ‫מעוֹלם‪.‬‬
‫היה ֵ ָ‬ ‫ָָ‬
‫וּפנימיּוּת‬
‫מצּד ַמהוּתוֹ ְ ִ ִ‬ ‫ישׂראל ִ ַ‬
‫בּנּידוֹן־דּידן‪ָ :‬כּל ִאישׁ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ִ ָ‬ ‫וכן הוּא ַ ִ‬‫ְֵ‬ ‫מוּכרחת‬
‫'סיבּה' ְ ַ ַ‬ ‫אשׁר ִ ָ‬ ‫בּעוֹלם‪ֶ ֲ ,‬‬ ‫כּלל הוּא ָ ָ‬ ‫תּמוּהּ‪ָ ְ :‬‬
‫ולכאוֹרה ָ ַ‬ ‫ְְִ ָ‬
‫מציאוּתוֹ‬ ‫החטא‪ִ ְ ,‬‬ ‫שׁבּזמן ַ ֵ ְ‬
‫אלּא ֶ ִ ְ ַ‬ ‫וּקדוּשׁה‪ָ ֶ ,‬‬
‫הרי הוּא טוֹב ְ ָ‬ ‫נשׁמתוֹ‪ֵ ֲ ,‬‬‫ְִָ‬ ‫כּיצד‬
‫ואם־כּן ֵ ַ‬
‫ממּנּה‪ֵ ִ ְ .‬‬ ‫)התּוֹצאה( ִ ֶ ָ‬
‫ל'מסוֹבב' ַ ָ ָ‬ ‫קדוּמה ַ ְ ָ‬ ‫להיוֹת ְ ָ‬ ‫ְִ‬
‫שּׁיּכוֹלה‬
‫מוּבן ַמה ֶ ְ ָ‬ ‫שׁכּן‪ָ ,‬‬ ‫וכיון ֶ ֵ‬
‫בּהעלם; ְ ֵ ָ‬
‫)הטּוֹבה( ִהיא ְ ֶ ְ ֵ‬‫האמיתּית ַ ָ‬ ‫ֲָ ִ ִ‬ ‫העבירה‬
‫רוֹע ָ ֲ ֵ ָ‬‫לעקוֹר ֶאת ַ‬ ‫סיבּה ַ ֲ‬ ‫תּהוּה ִ ָ‬ ‫שׁהתּשׁוּבה ְ ַ ֶ‬
‫שׁיּ‪ָ ְ ַ ֶ ‬‬ ‫ַָ‬
‫שׁאינהּ ְ ִ ָ‬
‫צריכה‬ ‫כּיון ֶ ֵ ָ‬ ‫למפרע ‪ָ ֵ -‬‬
‫לפעוֹל ְ ַ ְ ֵ ַ‬ ‫)מאהבה( ִ ְ‬
‫התּשׁוּבה ֵ ַ ֲ ָ‬ ‫ְַ ָ‬ ‫זמן‬
‫משׁ‪ַ ְ ‬‬ ‫בּאה ֶ ֶ‬ ‫שׁהיא ָ ָ‬ ‫מאחר ֶ ִ‬ ‫)ה'מסוֹבב'(‪ַ ַ ֵ ,‬‬
‫"מתּחלתוֹ" ַ ְ ָ‬ ‫ִ ְ ִָ‬
‫וּלגלּוֹת ֶאת‬ ‫לברר ְ ַ‬ ‫אלּא ַרק ְ ָ ֵ‬ ‫הקּוֹדם‪ָ ֶ ,‬‬‫בּזּמן ַ ֵ‬ ‫חדשׁ ַ ְ ַ‬ ‫דּבר ָ ָ‬ ‫לפעוֹל ָ ָ‬‫ְִ‬ ‫לאחריה?‬
‫ְ ַ ֲֶ ָ‬
‫החטא(‪.‬‬‫)בּשׁעת ַ ֵ ְ‬
‫לכן ִ ְ ַ‬ ‫קוֹדם ָ ֵ‬
‫בּיּהוּדי ַגּם ֶ‬ ‫שׁהיוּ ַ ְ ִ‬ ‫והקּדוּשׁה ֶ ָ‬
‫ַהטּוֹב ְ ַ ְ ָ‬ ‫לבאר‪:‬‬
‫ונראה ְ ָ ֵ‬
‫ְ ְִ ֶ‬
‫‪CÏÚ‬‬‫‪»¬ ÌÁ¯ÈÂ‬‬
‫‚‪« « ƒ C˙ÂÏ‬‬
‫‪»»¿« È·L‬‬
‫‡‪≈» ˙È» C‰Ï‬‬
‫ג‪»»¡ »ÈÈ¿ ·e˙ȃ‬‬ ‫‪áLå‬‬
‫‪¨À § Eîçøå‬‬
‫‪®¤ £ «¦ § EúeáL-úà‬‬
‫‪− § « § ¤ E éäìà‬‬
‫‪²¤ Ÿ ¡ ýåýé‬‬ ‫‪¯¨Ÿ § áLå‬‬
‫)‪¨¸ § (â‬‬
‫‪»ÈÈ¿ Cp¯c·È‬‬
‫‪»ƒ¿«¿ Ècƒ ‡iÓÓÚ‬‬
‫‪»«¿« ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ CpLÎÈÂ‬‬
‫‪»ƒ¿¿ƒ¿ ·e˙ȃ‬‬
‫‪:Ôn˙Ï‬‬
‫‡‪»«¿ C‰Ï‬‬
‫¡»»‬ ‫‪Eéäìà‬‬
‫‪−¤ Ÿ ¡ ýåýé‬‬
‫‪¬¨Ÿ § Eöéôä‬‬
‫‪² § «¦ ¡ øLà‬‬
‫‪¯¤ £ íénòä-ìkî‬‬
‫‪¦½ ©´ ¨ ¨ ¦ ÆEöa÷å‬‬
‫§¦‪§¤‬‬
‫̈‪:änL‬‬
‫«¨‬
‫ממּשׁ ִאישׁ‬ ‫בּידיו ַ ָ‬
‫אוֹחז ְ ָ ָ‬
‫להיוֹת ֵ‬ ‫צרי‪ְ ִ ‬‬‫עצמוֹ ָ ִ‬ ‫כּאלּוּ הוּא ַ ְ‬‫ְִ‬ ‫לכתּב‪:‬‬‫היה לוֹ ִ ְ ֹ‬ ‫‡˙‪ָ ָ ∑ E˙e·LŒ‬‬
‫‡‪¿ ¿ ∆ EȉÏ‬‬ ‫‪∆… ¡ '‰ ·LÂ‬‬ ‫‪» ¿£ i"yx‬‬
‫תּלקּטוּ‬ ‫שׁנּאמר‪) :‬ישעיה כז( ְ ַ ֶ‬
‫"ואתּם ְ ֻ ְ‬ ‫כּענין ֶ ֶ ֱ ַ‬
‫ממּקוֹמוֹ‪ָ ְ ִ ָ ,‬‬‫ִאישׁ ִ ְ‬ ‫כּביכל‬
‫מכּאן‪ֹ ָ ְ ִ ,‬‬‫למדוּ ִ ָ‬ ‫רבּוֹתינוּ ָ ְ‬
‫שׁבוּת‪ֵ ַ ."‬‬ ‫"והשׁיב ֶאת ְ ְ‬ ‫ְֵ ִ‬
‫האמּוֹת‬‫שׁאר ָ ֻ‬ ‫בּגליּוֹת ְ ָ‬ ‫ואף ְ ָ ֻ‬
‫ישׂראל"‪ַ ְ ,‬‬
‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬
‫אחד ְ ֵ‬
‫לאחד ֶ ָ‬
‫ְַַ‬ ‫גּלוּתם‪,‬‬‫בּצרת ָ ָ‬ ‫ישׂראל ְ ָ ַ‬‫שׁרוּיה ִעם ִ ְ ָ ֵ‬ ‫שׁהשּׁכינה ְ ָ‬ ‫ֶַ ְ ִ ָ‬
‫מצרים"‪.‬‬
‫"ושׁבתּי ֶאת ְשׁבוּת ִ ְ ַ ִ‬ ‫מצינוּ ֵכּן‪) :‬יחזקאל כט( ְ ַ ְ ִ‬ ‫ִָ‬ ‫עמּהם‪.‬‬ ‫לעצמוֹ‪ֶ ,‬שׁהוּא ָישׁוּב ִ ָ ֶ‬ ‫גּאלּה ְ ַ ְ‬
‫הכתּיב ְ ֻ ָ‬
‫וּכשׁנּגאלין ִ ְ ִ‬
‫ְ ְִֶָ ִ‬
‫וּבקשׁי‪,‬‬
‫גּליּוֹת ְ ֹ ִ‬ ‫שׁגּדוֹל יוֹם ִקבּוּץ ָ ֻ‬ ‫לפרשׁ‪ָ ֶ ,‬‬ ‫ְועוֹד ֵישׁ ְ ָ ֵ‬

‫‪uiaenxa` ,mela zxecdn - dxezd lr o"anx‬‬

‫‪¨ ¥ ª dY`e‬‬
‫‪ziy`xa) dziEv‬‬ ‫‪¨ © § oiprM‬‬
‫‪© § ¦ § ,LipalE‬‬
‫§‪¤ ¨ § Ll‬‬ ‫‪mi`aE‬‬‫‪¦ ¨ (l i dingp) aizkC‬‬‫‪¦ § ¦ ,zipXd‬‬
‫‪¦ ¥ © dN`bA‬‬
‫©§‪¨ª‬‬ ‫‪Eéäìà‬‬
‫‪¤ Ÿ ¡ 'ä ãò© záLå‬‬ ‫)‪© © § (á‬‬
‫‪¨ § © § mrhe‬‬
‫`‪.Epl¨ ,(e ek lirl) Epz‬‬‫‪¨ Ÿ ErxIe‬‬ ‫‪¥ ¨ © oke‬‬
‫‪¥ § ,(hi dn‬‬ ‫‪zxFzA‬‬
‫§ ©‬ ‫‪zkll‬‬
‫¨‪¤¤‬‬ ‫‪drEaWaE‬‬
‫¦ § ¨‬ ‫‪dl`A‬‬
‫§ ¨¨‬ ‫‪éëðà‬‬
‫‪¦ Ÿ ¨ øLà‬‬
‫‪¤ £ ìëk‬‬
‫‪Ÿ § Bì÷á‬‬‫‪Ÿ § zòîLå‬‬
‫§ ¨©§ ¨‬
‫‪fnxi‬‬
‫‪Ÿ § ¦ iM¦ ,lFcB¨ cFq FA Wi¥ iYrc‬‬ ‫‪¦ § © itlE‬‬
‫§ ¦‬ ‫‪car‬‬
‫‪¤ ¤ dWn‬‬ ‫‪¤‬‬ ‫‪ciA‬‬
‫‪© § dpYp‬‬‫`‪¨ § ¦ xW‬‬‫̈‪¤ £ midl`d‬‬
‫¡ ‪¦Ÿ‬‬ ‫‪l`¤ aEWYW‬‬ ‫‪¨ ¤ .E éðáe‬‬
‫‪¤ ¨ äzà‬‬ ‫‪¨ © íBiä© Eeöî‬‬
‫§ ©§‬
‫‪`A¨ ceC‬‬‫‪¦ ¨ oA¤ oi`¥ (:bq zenai) Exn`X‬‬ ‫‪§ ¨ ¤ dnl‬‬ ‫§ ©‬ ‫‪lM¨ z`¤ zFUrle‬‬ ‫‪£ © § xFnWle‬‬ ‫̈‪§ ¦ § midl`d‬‬
‫¡ ‪¦Ÿ‬‬ ‫‪lAwzE‬‬
‫‪¥ © § LWtp‬‬
‫‪§ § © lkaE‬‬
‫‪¨ § Laal‬‬ ‫‪§ ¨ § lkA‬‬ ‫‪¨ § 'd‬‬
‫‪xakE‬‬
‫‪¨ § ,sEBAW‬‬ ‫‪© ¤ zFnWPd‬‬‫‪¨ § © lM¨ ElkIW‬‬ ‫©‪§ ¦ ¤ cr‬‬ ‫‪:eiTge‬‬
‫‪¨ ª § eihRWnE‬‬
‫`‪¨ ¨ § ¦ EpipFc‬‬‫‪¥ £ 'd zevn‬‬ ‫¦ § ‪Ÿ‬‬ ‫‪lkM‬‬
‫‪Ÿ § zFUrl‬‬ ‫‪£ © mzFxFcl‬‬
‫¨‬ ‫‪§ LipA‬‬ ‫‪¤ ¨ lre‬‬ ‫̈‪© § Lilr‬‬
‫‪¤‬‬
‫‪b dxez :FA iYxAC‬‬ ‫¦ ©§ ¦‬ ‫‪LEvn‬‬
‫‪§ © § FnM§ "LipaE‬‬‫`‪¤ ¨ dY‬‬ ‫"‪¨ © Eeöî‬‬
‫‪§ © § didi‬‬
‫‪¤ § ¦ Bà‬‬ ‫‪EUr¨ xW`M‬‬
‫‪¤ £ © ,mFId© LEvn‬‬
‫`‪§ © § ikp‬‬‫̀‪¦ Ÿ ¨ xW£‬‬‫‪¤‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

‫נג‬ miavp zyxt - l - mebxz cg`e `xwn mipye lel` e"k iying meil inei xeriy
ÔnzÓ
»«ƒ ‡iÓL
»«¿ ÈÙÈÒa
≈»¿ƒ C˙ÂÏ‚
»»¿« È‰È ≈¿ ̇ƒ ‫ד‬ ÆEöa÷é
§ ¤ ©§ íMî
¨À ¦ íéîMä
¦ ®¨ ¨ © ´äö÷a
¥ § ¦ Eçcð
− £ «© ¦ äéäé-íà
¬¤ § «¦ ¦ (ã)
:Cp·¯˜È
»ƒ¿»¿ ÔÓzÓe
»«ƒ C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ CpLÎÈ
»ƒ¿¿ƒ
:Eçwé
«¤ ¨ ¦ íMîe ¤½ Ÿ ¡ ýåýé
−¨ ¦ E éäìà ´ ¨Ÿ §
C˙‰·‡
»»»¬ e˙ȯÈc
ƒ ƒ ‡Ú¯‡Ï
» ¿«¿ C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ CpÏÚÈÂ
»ƒ≈»¿‫ה‬ eLøé-øLà
¬ §«¨ ¤ £ õøàä-ìà
¤ ²¨ ¨ ¤ E éäìà ¤À Ÿ ¡ ýåýé
´ ¨Ÿ § Eàéáäå
º £ «¦ ¡ «¤ (ä)
:C˙‰·‡Ó
»»»¬≈ CpbÒÈÂ
»ƒ¿«¿ CÏ» ·ËBÈÂ
∆ ¿ d˙¯˙Â
« ¿≈¿
:E éúáàî
«¤ Ÿ £ «¥ Eaøäå
− § § ¦ § Eáèéäå
¬ § «¦ ¥ § dzLøéå
®¨ § ¦ «¦ E éúáà
−¤ Ÿ £
˙ÈÂ
»¿ CaÏ
»ƒ ˙eLÙË ¿« ˙È» C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ ÈcÚÈÂ
≈¿∆¿‫ו‬ Eòøæ
®¤ § © ááì-úàå
´ © § ¤ § Eááì-úà
− § «¨ § ¤ E éäìà ²¤ Ÿ ¡ ýåýé
¯¨Ÿ § ìîe¸¨ (å)
C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ ˙È» ÌÁ¯ÓÏ
« ¿ƒ¿ CÈ·„
»¿ƒ ‡aÏ
»ƒ ˙eLÙË¿«
:CÈiÁ
»« ÏÈ„aƒ¿ CLÙ
» ¿« Ïηe
»¿ CaÏ
»ƒ ÏÎa
»¿ ELôð-ìëáe
− § § © ¨ § Eááì-ìëa
¬ § «¨ § ¨ § E éäìà ²¤ Ÿ ¡ ýåýé-úà
¯¨Ÿ § ¤ äáäàì
º̈ £ «© §
:E éiç
«¤ © ïòîì
© ¬© §
(177 'nr ck jxk zegiy ihewl) ã ycew zegiyn zecewp ã
‫שׁאין‬
ֵ ֶ ,‫בּימינוּ ֵאלּוּ‬
ֵ ָ ְ ‫וּבפרט‬
ָ ְ ִ .‫תּפלּה‬
ָ ִ ְ ‫ ִהיא‬,‫העבוֹדה‬
ָ ֲ ָ ‫ ַקו‬- ‫ודוֹדי ִלי‬
ִ ְ (‫)בעל הטורים‬ ‫ראשׁי־תּבוֹת ֱאלוּל‬
ֵ ֵ ָ (‫ ו‬,‫לבב )ל‬
ַ ְ ‫ואת‬ ְ ָ ְ ‫ֶאת‬
ֶ ְ ‫לבב‬
‫ישׂראל‬
ֵ ָ ְ ִ ‫וּמחבּר ֶאת‬
ֵ ַ ְ ‫שׁתּוֹפל‬
ֵ ֶ ,‫תּפלּה‬ ָ ִ ְ ‫שׁבּלּב זוֹ‬
ֵ ַ ֶ ‫עבוֹדה‬ָ ֲ ‫אלּא‬
ָ ֶ ‫ָלנוּ‬ ‫הקדּמה‬
ָ ָ ְ ַ ‫ הוּא‬,‫התּשׁוּבה‬
ָ ְ ַ ‫עבוֹדת‬ ַ ֲ ‫שׁמּוֹרה ַעל‬ ֶ ֶ ,‫ראשׁי־תּבוֹת ֶזה‬ ֵ ֵ ָ
‫הקּו‬
ַ ַ - ‫לאביוֹנים‬
ִ ְ ֶ ָ ‫וּמתּנוֹת‬ָ ַ ‫לרעהוּ‬ ִ ַ ָ ַ ֶ ‫לאביהם‬
ֵ ֵ ְ ‫ ִאישׁ‬.‫שׁבּשּׁמים‬ ֶ ִ ֲַ .‫בּתבת ֱאלוּל‬ ַ ֵ ְ ‫הנּרמזים‬
ִ ָ ְ ִ ַ ‫חסדים‬
ִ ָ ֲ ‫וּגמילוּת‬ִ ְ ‫עבוֹדה‬
ָ ֲ ,‫לתוֹרה‬ ָ ְ ‫ִויסוֹד‬
.‫חסדים‬ ִ ְ ‫ֶשׁל‬
ִ ָ ֲ ‫גּמילוּת‬ ‫האדם‬
ָ ָ ָ ‫וּבעבוֹדת‬
ַ ֲ ַ ,‫מקלט‬ ָ ְ ִ ‫ערי‬ֵ ָ ‫ענין‬
ַ ְ ִ - ‫ושׂמתּי ָל‬ ִ ְ ַ ְ ‫לידוֹ‬ ִָ
ָ ְ ‫אנּה‬
ִ ְ ‫אני‬
‫לדוֹדי‬ ִ ֲ .(‫ א‬,‫קוֹלטין )מכות י‬
ִ ְ ‫תּוֹרה‬ ָ ‫דּברי‬ ֵ ְ ִ ‫ ִכּי‬,‫התּוֹרה‬
ָ ַ ‫ֶזהוּ ַקו‬

ß lel` e"k iying mei ß

ÏÚ« ÔÈl‡‰
≈ƒ» ‡iËÂÏ
»«»¿ Ïk» ˙È» C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ ÔzÈÂ
≈ƒ¿‫ז‬ älàä
®¤ ¥ ¨ úBìàä-ìk
− ¨ «¨ ¨ úà ¤½ Ÿ ¡ ýåýé
¬¥ E éäìà ´ ¨Ÿ § Æïúðå
© ¨ § (æ)
:CeÙ„¯
»¿ Ècƒ C‡Ò
»¿» ÏÚÂ
«¿ C··„
»»¿ ÈÏÚa
≈¬«
:Eeôãø
« ¨ § øLà
¬¤ £ E éàðN-ìòå ¬ ¤ §Ÿ « ©
−¤ § « © § E éáéà-ìò

˙È» „aÚ˙Â
≈¿«¿»ÈÈ„
¿« ‡¯ÓÈÓa
»¿ ≈¿ Ïa˜˙e
««¿ ·e˙z¿ ¿z‡Â
«¿‫ח‬ ÆúéNòå
¨ ¦¸ ¨ § ®¨Ÿ § ìB÷a
ýåýé ´ § zòîLå −¨ § © «¨ § áeLú ½ ¨ ´
äzàå
¨ © § (ç)
:ÔÈc≈ ‡ÓBÈ
» C„wÙÓ
»¿«¿ ‡‡
»¬ Ècƒ ȉB„Bwt
ƒ ƒ Ïk»
:íBiä
« © Eeöî
− § © § éëðà
¬ ¦ Ÿ «¨ øLತ £ åéúåöî-ìk-úà
¨½ Ÿ § ¦ ¨ ¤
uiaenxa` ,mela zxecdn - dxezd lr o"anx

cOll
¥ © § mikixvE ¦ ¦ § eixErpn ¨ § ¦ rx© mc`d ¨ ¨ ¨ al¥ FpFvxA § ¦ Fl did ¨ ¨ `le Ÿ § zFUrl £ © iE`xX ¨¤ Edf¤ .Eááì § ¨ § úठE éäìà ¤ Ÿ ¡ 'ä ìîe ¨ (å)
cOll
¥ © § oikixv¦ ¦ § oi`¥ `Edd© onGaE © § © ,mzF` ¨ xcqA¤ ¥ § iYW ¦ § xRW
© ¥ ¤ FnM§ FMtde § ¨ § xaC ¨ ¨ xdHl
¥ ¨ ¦ `Ad ¨ © (.cw zay) Exn`W § ¨ ¤
`Edd© onfA © § © mxvi ¨ § ¦ lHAzIW
¥ © § ¦ ¤ `N` ¨ ¤ ,mzF` ¨ :(h a) ziW`xA ¦ ¥§ eil`
¨ ¥ aEWYW ¨ ¤ Lgihan £ ¦ § © ,FzF` oirIqn ¦§© §
:ixnbl
¥§©§ `l) dinxiA ¨ § § ¦ § aEzMd ¨ © xn`X © ¨ ¤ dn© eäæå ¤§ d`xpe
¤ § ¦ § .LzF` § xfri
Ÿ £ © `Ede§ Laal § ¨ § lkA¨§
mkl¤ ¨ iYzpe
¦ © ¨ § (fk ek el) l`wfgiA ¥ § ¤ ¦ xn`p © ¡ ¤ ïëå ¥§ 'd m`p ª § mi`A ¦ ¨ mini ¦ ¨ dPd ¥ ¦ ,(alÎl onfn
© § ¦ iM¦ ,xnF`W ¥ ¤ df¤ oipr © § ¦ miaEzMd
¦ § © on¦
mkAxwA
¤ § § ¦ § oY` ¥ ¤ dWcg ¨ ¨ £ gExe
© § Wcg ¨ ¨ al¥ dcEdi¨ § ziA¥ z`e ¤ § l`xUi¥ ¨ § ¦ ziA¥ z`¤ iYxke§ ¦ ©¨ mc`d¨ ¨ ¨ ciA © § zEWx§ dzid ¨ § ¨ d`ixAd ¨ ¦§ ©
aNde
¥ © § ,EklY ¥ ¥ iTgA© ª § xW` ¤ £ z`¥ iziUre§ ¦ ¦ ¨ iYxM
¦ © ¨ xW` ¤ £ zixAk ¦ § © `l Ÿ ,dWcg ¨ ¨ £ zixA ¦§ onf
© § lke¨ § ,rWx ¨ ¨ F` wiCv ¦ © FpFvxM § ¦ zFUrl ¨¥
utgl
¤ ¥ § gExde© ¨ § ,Frahl § ¦ § fnxi Ÿ § ¦ Wcgd ¨¨ ¤ xW` ¤ £ zixAd ¦ § © z`fŸ iM¦ ,'ebe mzFa` ¨ £ z¤̀ zEkf§ mdl ¤ ¨ didIW ¤ § ¦ ¤ icM ¥ § ,oM¥ dxFYd ¨ ©
(:`pw zay) EpizFAx ¥ © Exn`W § ¨ ¤ Edfe ¤ § .oFvxlE ¨§ minId ¦ ¨ © ixg` ¥ £ © l`xUi ¥ ¨ § ¦ ziA¥ z`¤ zxk¤̀ Ÿ § .rxA ¨ ¨ mzFvxA
¨ § ¦ Wpre ¤ Ÿ § ,aFHA© mzxigaA ¨ ¨ ¦ § ¦
mda¤ ¨ il¦ oi`¥ xn`Y © Ÿ xW` ¤ £ mipW ¦ ¨ EriBde§ ¦ ¦ mAl ¨ ¦ lre © § mAxwA¨ § ¦ § izxFY¦ ¨ z`¤ iYzp ¦ © ¨ mdd̈
¥ dxigAd
¨ ¦ § © didY ¤ § ¦ ,giWOd© ¦ ¨ © zFnil¦ la£̀ ¨
oi`W © ¦ ¨ © zFni§ EN`¥ ,(` ai zldw) utg
¥ ¤ ,giWOd ¤¥ zFUre £ © rxd © ¨ xvi ¤ ¥ lEHA¦ Edfe ¤ § ,dPaYk¤̀
¨¤ ¢ § aNd¥ © mdl ¤ ¨ dE`zi ¤ © § ¦ `l Ÿ ,rah © ¤ mdl ¤ ¨ aFHA©
iniA
¥ ¦ iM¦ .daFg ¨ `leŸ § zEkf§ `l Ÿ mdÄ ¤ xn` © ¨ KklE ¨ § .iE`xd ¨ ¨ EdUrn ¥ £ © FrahA § ¦ § aNd¥© .llM¨ § FA uRgi Ÿ § © `le Ÿ § iE`x¨ Fpi`X ¥ ¤ dnl © §
la`¨ £ ,utg ¤ ¥ mc`A ¨ ¨ ¨ didi ¤ § ¦ `l Ÿ giWOd© ¦ ¨ © mdl ¤ ¨ iziide§ ¦ ¦ ¨ (bl al miweqt my) cFr dcngd
¨ § ¤ © iM¦ .o`M¨ zxMfPd ¤ ¤ § ¦ © dliOd¨ ¦ © `ide§ ¦
KkitlE
¨ ¦ § ,iE`xd ¨ ¨ dUrOd¤ £ © © FrahA § ¦ § dUri ¤ £© EcOli § © § `le Ÿ § ,mrl ¨ § il¦ Eidi § ¦ dOde¨ ¥ § midl`l ¦Ÿ ¥ `Ed aNd ¥ © lFnE ,aNl ¥ © dlxr ¨ § ¨ de`Yde§
¨£ © ©
zEkGd § © iM¦ ,daFg ¨ `le Ÿ § zEkf§ `l Ÿ mdA ¤ ¨ oi¥̀ eig` ¦ ¨ z`¤ Wi`e ¦ § Edrx ¥ ¥ z`¤ Wi`¦ cFr mc`d¨ ¨ ¨ aEWie ¨ § .dE`zi
¤ © § ¦ `le Ÿ § cngi
Ÿ § © `NW Ÿ ¤
f dxez :utgA ¤ ¥ © miiElY ¦ § daFgde ¨ ©§ izF`
¦ Erci § ¥ mNEk¨ iM¦ 'd z`¤ ErC§ xn`l Ÿ ¥ lW ¤ F`hg § ¤ mcw ¤ Ÿ did ¨ ¨ xW`l ¤ £ © `Edd© onGA ©§©
xvi ¤ ¥ iM¦ rEciaE © ¨ § ,mlFcB ¨ § cre © § mPhTnl
¨© § ¦ § dn© FrahA § ¦ § dUFr ¤ didW
¨ ¨ ¤ ,oFW`xd ¦ ¨ mc`¨¨

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 miavp zyxt - l - mebxz cg`e `xwn mipye lel` f"k iyiy meil inei xeriy ‫נד‬
‡cÏÂa
»¿«¿ C„È
»¿ È„·BÚ
≈» ÏÎa
… ¿ C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ Cp¯˙BÈÂ
»ƒ¿ ¿‫ט‬ éøôa
¸¦ § ¦ Eãé äNòî
¤À ¨ ´ ¥ £ «© | ìëa
´Ÿ § E éäìà ¤¹ Ÿ ¡ ýåý鸨Ÿ § ÁEøéúBäå
§ «¦ § (è)
CÚ¯‡„
» ¿« ¿ ‡a‡·e
»ƒ¿ C¯ÈÚ·„
» ƒ¿ƒ ‡cÏ·e
»¿«¿ CÚÓ„ »¿ ƒ
‡Ók
»¿ ·ËÏ»¿ CÏÚ
»¬ È„ÁÓÏ
≈¡∆¿ »ÈÈ¿ ·e˙È¿ ȯ‡
≈¬ ‡·ËÏ
»»¿ | ék ®¨ Ÿ § Eúîãà
´ ¦ äáèì − § «¨ § © éøôáe
¬ ¦ § ¦ Ezîäá ¯¦ § ¦ E¹ ðèá
² § § ¤ § éøôáe §§¦
:C˙‰·‡
»»»¬ ÏÚ« È„Á
ƒ¬ È„ƒ -ìò© NN-øLàk
−¨ ¤ £ «© áBèì ½ § ÆE éìò ¤̧ ¨ NeNì ³ ¨ ýåýé À̈Ÿ § áeLé
´ ¨
:E éúáà
«¤ Ÿ £

¯hÓÏ
«ƒ¿ C‰Ï‡»»¡ »ÈÈc
¿« ‡¯ÓÈÓa
»¿ ≈¿ Ïa˜˙
««¿ ȯ‡
≈¬ ‫י‬ Æåéúåöî
¨ Ÿ § ¦ øîL Ÿ ³ § ì¦ E éäìà
¤½ Ÿ ¡ ýåýé
´ ¨Ÿ § Æ ìB÷a§ òîLú ©À § ¦ ék´ ¦ (é)
‡¯ÙÒa
»¿ƒ¿ ÔÈ·È˙Îc
ƒ ƒ¿ƒ ȉBÓȘe
ƒ »¿ ȉB„Bwt
ƒ ƒ
C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ Ì„˜
»√ ·e˙˙¿ ȯ‡
≈¬ ÔÈ„‰
≈» ‡˙ȯB‡„
»¿« ¿ ÆáeLú¨ ék ³¦ äf䮤 © äøBzä
−¨ © øôña ¤ ¬¥ § äáeúkä
¨¾ § © åéúwçå
¨½ Ÿ ª §
:CLÙ
» ¿« Ïηe
»¿ CaÏ
»ƒ ÏÎa
»¿ :ELôð-ìëáe
«¤ § © ¨ § Eááì-ìëa
− § «¨ § ¨ § E éýìà ¤½ Ÿ ¡ ýåýé-ìà
´ ¨Ÿ § ¤

ß lel` f"k iyiy mei ß

‡ÓBÈ
» C„wÙÓ
»¿«¿ ‡‡
»¬ Ècƒ ‡„‰
»» ‡z„˜Ùz
» ¿∆¿« ȯ‡
≈¬ ‫יא‬ íBiä
® © Eeöî
− § © § éëðà
¬ ¦ Ÿ «¨ øLà
²¤ £ úàfä Ÿ ½ © ´äåönä
¨ § ¦ © ék¦µ (àé)
:‡È‰ƒ ‡˜ÈÁ¯
» ƒ ¿ ‡ÏÂ
»¿ CpÓ
»ƒ ‡È‰ƒ ‡L¯ÙÓ
» ¿¿« ‡Ï» ÔÈ„≈
:àå䫦 ä÷çø-àìå
−¨Ÿ § Ÿ « § Enî½ § ¦ Æàåä¦ úàìôð-àì
¬¥ § ¦ Ÿ «
‫מכסּה‬
ָ ֻ ְ ,‫בּמטמוֹניּוֹת‬
ִ ְ ַ ְ ‫ותּרד‬
ֵ ֵ ַ ,"‫פּלאים‬
ִ ָ ְ ‫"ותּרד‬
ֵֵ ַ (‫)איכה א‬ ,‫ממּ‬
ְ ִ ‫מכסּה ִהיא‬ ָ ֻ ְ ‫ ∑ ֹלא‬EnÓ¿ƒ ‡Â‰ƒ ˙‡ÏÙŒ‡Ï ≈¿ƒ … £ i"yx
.‫בּטּמוּן‬
ָ ַ ‫חבוּשׁה‬
ָ ֲ ,'‫יתכּסּי‬
ִ ַ ְ ִ ‫'ארי‬
ֵ ֲ ‫ותרגוּמוֹ‬
ְ ַ ְ ,"‫יפּלא‬
ֵ ָ ִ ‫"כּי‬
ִ (‫ )לעיל יז‬:‫שׁנּאמר‬
ַ ֱ ֶ ֶ ‫ְכּמוֹ‬
‡Ï
»» ˜qÈ
«ƒ ÔÓ» ¯ÓÈÓÏ
« ≈¿ ‡È‰ƒ ‡iÓL·
»«¿ ƒ ‡Ï» ‫יב‬ ÆäîéîMä
¨ § ¸© ¨ © eðl-äìòé
³¨ ¤ £«© éî ´ ¦ øîàì
Ÿ À ¥ àåä ®¦ íéîMá
¦ −© ¨ © àìŸ ¬ (áé)
d˙È
«» ‡pÚÓLÈÂ
»»ƒ¿¿«¿ ‡Ï»» d·qÈÂ
«¿ƒ¿ ‡iÓLÏ
»«¿ ƒ
:dp„aÚÂ
«ƒ¿¿«¿ :äpNòðå
¨ «¤ £«© § dúà
−¨ Ÿ eðòîLéå
¬¥ ¦ § © § eðl¨½ äçwéå
¨´ ¤ ¨ ¦ §
.‫וּללמדהּ‬
ָ ְ ָ ְ ‫אחריה‬
ָ ֶ ֲ ַ ‫לעלוֹת‬
ֲ ַ ‫צרי‬
ִ ָ ‫היית‬
ָ ִ ָ ,‫בּשּׁמים‬
ִ ַ ָ ַ ‫היתה‬
ָ ְ ָ ‫שׁאלּוּ‬
ִֶ (‫)עירובין נה‬ ∑ ‡Â‰
ƒ ÌÈÓM·
ƒ«» « ‡Ï
… £ i"yx
(183 'nr el jxk zegiy ihewl) ã ycew zegiyn zecewp ã
‫הלכה‬
ָ ָ ֲ ‫לפסק‬
ֹ ְ ִ ‫נתּן‬ָ ִ ‫ואי‬
ֵ ְ ,'‫בשּׁמים ִהיא‬
ִ ַ ָ ַ ‫'לא‬ֹ ‫תּוֹרה‬ ָ ‫הרי‬ ֵ ֲ :‫וקשׁה‬
ֶ ְָ (‫ יב‬,‫בּשּׁמים ִהיא )ל‬
ִ ַ ָ ַ ‫ֹלא‬
‫הלּל ֹלא‬ ֵ ִ ‫וּבית‬ ֵ ‫שׁמּאי‬ ַ ַ ‫שׁבּית‬ ֵ ֶ ,‫לוֹמר‬ַ ‫הנּשׁמה? ְ ֵוישׁ‬ ָ ָ ְ ַ ‫שׁרשׁ‬ ֶֹ ‫לפי‬ ְִ . . ‫בּשּׁמים ִהיא‬
ִ ַ ָ ַ ‫ואמר ֹלא‬
ַ ָ ְ ‫רגליו‬
ָ ְ ַ ‫יהוֹשׁע ַעל‬
ַ ֻ ְ ‫רבּי‬ ִ ַ ‫עמד‬
ַָ
‫אלּא‬ָ ֶ ,‫הנּשׁמה‬ָ ָ ְ ַ ‫שׁרשׁ‬ ֶֹ ‫מצּד‬ ַ ִ ‫אצלם‬ָ ְ ֶ ‫שׁהוּנח‬
ַ ֶ ‫בּמה‬ ַ ְ ‫הסתּפּקוּ‬ְְִַ (‫ ב‬,‫סיני )בבא מציעא נט‬
ַ ִ ‫מהר‬ ַ ֵ ‫תּוֹרה‬
ָ ‫נתּנה‬ ְָ ֶ
ָ ְ ִ ‫שׁכּבר‬
‫נשׁמה ְבּגוּף‬ ָ ָ ְ ,‫מטּה‬
ָ ַ ‫שׁהם ְל‬ֵ ֶ ‫כּפי‬ִ ְ ,‫בּשׂכלם‬
ָ ְ ִ ְ ‫הענין‬
ָ ְ ִ ָ ‫בּהבנת‬
ַ ָ ֲ ַ ‫התיגּעוּ‬
ְַ ְ ִ - ‫הגּבוּרה‬
ָ ְ ַ ‫ממדת‬
ַ ִ ִ ‫נשׁמוֹתיהם‬
ֶ ֵ ְ ִ ‫שׁשּׁרש‬ֶֹ ֶ ,‫שׁמּאי‬
ַ ַ ‫שׁבּית‬
ֵ ֶ ‫ידוּע‬
ַ ָ
.‫הדּין‬ִ ַ ‫פּסקוּ ֶאת‬ ְ ָ ‫ואז‬
ְָ - .‫מקלּים‬
ִ ִ ְ - ‫החסד‬
ֶ ֶ ַ ‫ממדת‬
ַ ִ ִ ‫שׁשּׁרשׁם‬
ָ ְ ָ ֶ ,‫הלּל‬
ֵ ִ ‫וּבית‬
ֵ ,‫מחמירים‬
ִ ִ ְַ
('zay z`xwl' jezn - 736 cenr c jxk `"nyz ycew zegiy) ã ycew zegiyn zecewp ã

'`id¦ minXa
¦ © ¨ © `l'
Ÿ dxFY
¨
ָ ְ ָ ְ ‫אחריה‬
‫וּללמדהּ‬
(‫ ובפירוש רש"י‬.‫ יב‬,‫)ל‬ ָ ֲֶ ַ ָ ֶ ָ ִ ְ ‫השּׁמימה‬
‫ויקּחה‬ ָ ְ ַ ָ ַ ‫יעלה־לּנוּ‬
ָ ֶ ֲ ַֽ ‫מי‬ִ ‫לאמר‬
ֹ  ֵ ‫הוא‬ִ ‫בשּׁמים‬
ִ ַ ָ ַ ‫ ֹלא‬
‫אפשׁר‬
ָ ְ ֶ ‫כּיצד‬
ַ ֵ ,‫רשׁ"י ֶזה‬
ִ ַ ‫להקשׁוֹת ַעל ֵפּרוּשׁ‬ ְ ַ ְ ‫אפשׁר‬
ָ ְ ֶ ‫לכאוֹרה‬
ָ ְִ :‫ונעשׂנּה‬
ָ ֶֽ ֲַֽ ְ ‫אתהּ‬
ָ ֹ ‫וישׁמענוּ‬
ֵ ִ ְ ַ ְ ‫ָלּנוּ‬
‫"על‬
ַ ‫שׁהמּתנה‬
ֶ ְ ַ ַ ֶ ‫בּגיטין‬
ִ ִ ְ ‫וכדאיתא‬
ָ ִ ְ ִ ְ ?"‫וּללמדהּ‬
ָ ְ ָ ְ ‫אחריה‬
ָ ֶ ֲ ַ ‫"לעלוֹת‬
ֲַ ‫לעלוֹת‬
ֲ ַ ‫צרי‬
ִ ָ ‫היית‬
ָ ִ ָ ,‫בּשּׁמים‬
ִ ַ ָ ַ ‫היתה‬
ָ ְ ָ ‫שׁאלּוּ‬
ִ ֶ – ‫בּשּׁמים ִהיא‬
ִ ַ ָ ַ ‫ֹלא‬

uiaenxa` ,mela zxecdn - dxezd lr o"anx

mrh
© © dfe ¤ § .mFwn¨ lkaE
¨ § zr¥ lkA ¨ § FzFUrl £© dghadA
¨ ¨ § © ¨ fnxl
Ÿ § ¦ ipFpiAd
¦ ¥ © oFWNA ¨ © dxn`pe§
¨§ ¤¤ lM¨ lr© .úàfä Ÿ © äåönä
¨ § ¦ © ék¦ mrhe © © § (àé)
z`¤ ECezIW© § ¦ ¤ ,BúBNòì £ © Eááìáe
§ ¨ § ¦ E éôa ¦ § :oM¥ zFidl § ¦ xaCd
¨ ¨ © cizr ¦ ¨ iM¦ lM¨ lr© iM¦ ,oFkPde ¨ © § .dNM ¨ ª dxFYd ¨ ©
EaEWie ¨ § ,mditA
¤ ¦ § mzFa`
¨ £ oer Ÿ £ z`e ¤ § mper
¨Ÿ £ dvwA
¥ § ¦ LgCp
£ © ¦ didi Ÿ ¥ ,íòhäå
¤ § ¦ m`¦ iM¦ xn`l ©©©§ xW`¤ £ devOd
¨ § ¦ © lM"¨ (` g lirl) xn`i © Ÿ dxFYd ¨ ©
mFId© mdilr ¤ ¥ £ ElAwie
§ © ¦ ,'d l`¤ mAlA ¨¦ § miOrd
¦ © ¨ ciA © § dY`e ¨ © § minXd
¦© ¨ © "z`Gd Ÿ © devOd"
¨ § ¦ © la` ¨ £ ,"mFId© LEvn § © § ikp`
¦Ÿ ¨
xiMfd
¦ § ¦ xW`M¤ £ © zFxFcl§ DzFUrl
¨ £ © dxFYd
¨ © xW`
¤ £ lkMŸ § zFUrle £ © § 'd l`¤ aEWl¨ lkEY © l`¤ zFaWde
¨ ¥ £ © iM¦ ,zxMfPd ¤ ¤ § ¦ © daEWYd
¨ § © lr©
FnM§ ,Laal § ¨ § lkA
¨ § LipaE
¤ ¨ dY` ¨ © (a weqt lirl) `ltp
¨ § ¦ xaCd
¨ ¨ © oi`¥ iM¦ ,mFId© LEvn § © § ikp`
¦Ÿ ¨ weqta) Lidl`
¤ Ÿ ¡ 'd cr© YaWe¨ § © § (` weqta) Laal ¤¨§
ai dxez :(my) iYWxRW ¦ § ©¥ ¤ c`n
Ÿ § Lil` ¤ ¥ aFxw¨ la` ¨ £ ,LOn § ¦ wFgxe§ ¨ .oM¥ zFUrl £ © EpzF`
¨ dEviW
¤ © § ¤ devn ¨ § ¦ (a

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

‫נה‬ ‫‪miavp zyxt - l - mebxz cg`e `xwn mipye lel` g"k ycew zayl inei xeriy‬‬
‫תּוֹרה‬
‫שׁפּרוּשׁהּ ֶשׁל ָ‬ ‫אלּא ֶ ֵ ָ‬ ‫הסּפר‪ָ ֶ .‬‬ ‫בּדיוֹ ַעל ַ ֵ ֶ‬ ‫נכתּבה ִ ְ‬ ‫דּהא ִ ְ ְ ָ‬‫ְָ‬ ‫שׁאי־אפשׁר‬
‫"תּנאי ֶ ִ ֶ ְ ָ‬ ‫דּזהוּ ְ ַ‬ ‫בּטל‪ֶ ְ ,‬‬‫תּנאוֹ ָ ֵ‬ ‫לרקיע" ְ ָ‬
‫שׁתּעלי ָ ָ ִ ַ‬
‫מנת ֶ ַ ֲ ִ‬‫ְָ‬
‫משׁה‬‫מפּיו ֶשׁל ֹ ֶ‬ ‫יּשׂראל ִ ִ‬‫שׁמעוּ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫שׁבּעל־פּה‪ְ ָ ,‬‬
‫תּוֹרה ֶ ְ ַ ֶ‬ ‫שׁבּכתב – ָ‬ ‫ֶ ִ ְָ‬ ‫לקיּמוֹ"‪.‬‬
‫ְְַ‬
‫סיני‪.‬‬
‫ארבּעים יוֹם ַעל ַהר ִ ָ‬ ‫בּהיוֹתוֹ ַ ְ ָ ִ‬ ‫הגּבוּרה ִ ְ‬
‫מפּי ַ ְ ָ‬ ‫שׁקּבּלהּ ִ ִ‬ ‫רבּנוּ ֶ ִ ְ ָ‬ ‫ֵַ‬ ‫אחרת‪:‬‬‫בּקוּשׁיא ַ ֶ ֶ‬
‫מתרצת ְ ְ ָ‬ ‫אלימתּא זוֹ ְ ֶֹ ֶ‬ ‫שׁקּוּשׁיא ַ ִ ְ ָ‬‫והאמת ֶ ְ ָ‬ ‫ְֱֶָ‬
‫מישׁהוּ‬‫צרי‪ֶ ִ ‬‬ ‫לזמן ָ ִ‬
‫שׁמּזּמן ִ ְ ַ‬
‫לטעוֹת ֶ ִ ְ ַ‬ ‫היה ָמקוֹם ִ ְ‬ ‫וּמשּׁוּם־הכי ָ ָ‬
‫ִָ‬ ‫ִ‬ ‫לארץ‪ ,‬ל"ט‬ ‫שׁנּכנסוּ ָ ָ ֶ‬
‫משׁה ַלדּוֹר ֶ ִ ְ ְ‬ ‫אמרם ֹ ֶ‬ ‫דּברים ֵאלּוּ ֲ ָ ָ‬‫דּלכאוֹרה ְ ָ ִ‬
‫ְ ְִ ָ‬
‫וּלהוֹרידם ְ ִ ְ ָ ֵ‬
‫לישׂראל‪,‬‬ ‫תּוֹרה ְ ִ ָ‬ ‫טעמי ָ‬ ‫לשׁמע ַ ֲ ֵ‬
‫כּדי ִ ְ ֹ ַ‬‫השּׁמימה ְ ֵ‬
‫לעלוֹת ַ ָ ַ ְ ָ‬ ‫ֲַ‬ ‫שׁהתּוֹרה‬
‫יוֹדעים ֶ ַ ָ‬ ‫שׁכּלּם ְ ִ‬ ‫בּודּאי ֶ ֻ ָ‬‫ואם־כּן ְ ַ ַ‬
‫מתּן־תּוֹרה‪ֵ ִ ְ ,‬‬
‫אחר ַ ַ ָ‬ ‫שׁנה ַ ַ‬
‫ָָ‬
‫וישׁמענוּ‬
‫ויקּחה ָלנוּ ְ ַ ְ ִ ֵ‬
‫השּׁמימה ְ ִ ָ ֶ ָ‬
‫יעלה ָלנוּ ַ ָ ַ ְ ָ‬ ‫"מי ַ ֲ ֶ‬‫נאמר ִ‬ ‫ועל ֶזה ֶ ֱ ַ‬ ‫ְַ‬ ‫בּשּׁמים‬
‫שׁ"לא ַ ָ ַ ִ‬ ‫בּזה ֶ ֹ‬ ‫קמשׁמע־לן ָ ֶ‬
‫וּמאי ָ ַ ְ ַ ָ‬ ‫בּשּׁמים ִהיא"‪ַ ,‬‬ ‫"לא ַ ָ ַ ִ‬
‫ֹ‬
‫שׁנּתּנה‬
‫וּמאז ֶ ִ ְ ָ‬
‫בּשּׁמים ִהיא"‪ָ ֵ ,‬‬ ‫שׁ"לא ַ ָ ַ ִ‬‫האמת ִהיא ֶ ֹ‬ ‫אוֹתהּ"‪ַ – .‬א‪ֶ ֱ ָ ‬‬ ‫ָ‬ ‫ִהיא"?‬
‫מאד"‬‫הדּבר ְ ֹ‬‫אלי‪ָ ָ ַ ‬‬‫"קרוֹב ֵ ֶ‬ ‫מתּן־תּוֹרה ָ‬
‫בּשׁעת ַ ַ ָ‬ ‫לישׂראל ִ ְ ַ‬ ‫תּוֹרה ְ ִ ְ ָ ֵ‬‫ָ‬ ‫שׁבּכתב‬
‫תּוֹרה ֶ ִ ְ ָ‬ ‫לישׂראל ָ‬ ‫נתּנוּ ְ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫בּמתּן־תּוֹרה ִ ְ‬
‫והתּרוּץ ָפּשׁוּט‪ָ ַ ַ ְ :‬‬ ‫ְַ ֵ‬
‫הזּה‪.‬‬‫בּעוֹלם ַ ֶ‬
‫ָ ָ‬ ‫בּארץ‪,‬‬
‫נתּנה ָ ָ ֶ‬
‫בּודּאי ִ ְ ָ‬ ‫שׁבּכתב ְ ַ ַ‬
‫תּוֹרה ֶ ִ ְ ָ‬ ‫והנּה‪ָ ,‬‬ ‫שׁבּעל־פּה‪ֵ ִ ְ .‬‬
‫ותוֹרה ֶ ְ ַ ֶ‬ ‫ְ ָ‬
‫‪¯·ÚÈ‬‬
‫‪«ƒ≈ ÔÓ» ¯ÓÈÓÏ‬‬
‫‪« ≈¿ ‡È‰ƒ ‡nÈÏ‬‬
‫‪»«¿ ‡¯·ÚÓ‬‬
‫‪»¿ƒ≈ ‡ÏÂ‬‬
‫יג¿»‬ ‫‪eðì-øáòé‬‬
‫‪¨¹ ¨ £«© éî‬‬ ‫‪´ ¦ øîàì‬‬
‫‪Ÿ À ¥ àåä‬‬ ‫‪®¦ íiì‬‬ ‫‪−¨ © øáòî-àìå‬‬
‫)‪¤ ¬¥ ¥ Ÿ « § (âé‬‬
‫‪‡pÚÓLÈÂ‬‬
‫‪»»ƒ¿¿«¿ ‡Ï‬‬
‫‪»» d·qÈÂ‬‬
‫„‪«¿ƒ¿ ‡nÈ‬‬
‫‪»«¿ ‡¯·ÚÏ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ‡Ï‬‬
‫»»‬
‫‪:dp„aÚÂ‬‬
‫‪«ƒ¿¿«¿ d˙È‬‬
‫»«‬ ‫‪:äpNòðå‬‬
‫‪¨ «¤ £«© § dúà‬‬
‫‪−¨ Ÿ eðòîLéå‬‬
‫‪¬¥ ¦ § © § eðl¨½ äçwéå‬‬
‫‪¨´ ¤ ¨ ¦ § Æíiä‬‬
‫‪¨ © øáò-ìà‬‬
‫‪¤ ³¥ ¤‬‬
‫‪CÓeÙa‬‬
‫‪» ¿ ‡„ÁÏ‬‬
‫‪»¬« ‡Ób˙t‬‬
‫˜¯‪»»¿ƒ CÏ» ·È‬‬
‫‡¯‪ƒ» È‬‬
‫יד ¬≈‬ ‫‪Eááìáe‬‬
‫‪− § «¨ § ¦ E éôa‬‬ ‫‪Ÿ ® § øácä‬‬
‫‪¬ ¦ § ãàî‬‬ ‫‪−¨ ¨ © E éìà‬‬
‫‪²¤ ¥ áBø÷-ék‬‬
‫)‪¬ ¨ «¦ (ãé‬‬
‫‪:d„aÚÓÏ‬‬
‫‪≈¿¿∆¿ CaÏ·e‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬
‫‪ñ :BúNòì‬‬
‫©« ‪« £‬‬
‫וּבעלֿפּה‪.‬‬
‫בּכתב ְ ַ ֶ‬
‫לכם ִ ְ ָ‬
‫נתּנה ָ ֶ‬ ‫‡‪ָ ַ ∑ EÈÏ‬‬
‫התּוֹרה ִ ְ ָ‬ ‫‪∆≈ ·B¯˜ŒÈk‬‬
‫‪» ƒ£‬‬ ‫‪i"yx‬‬

‫‪ß lel` g"k ycew zay ß‬‬

‫‪˙ÈÂ‬‬
‫‪»¿ ÈiÁ‬‬
‫‪≈« ˙È» ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ‬‬
‫˜„‪» CÓ‬‬
‫„‪» »√ ˙È·‰È‬‬
‫‪ƒ» ƒ ÈÊÁ‬‬
‫טו ¬≈‬ ‫‪áBhä-úàå‬‬
‫‪® © ¤ § íéiçä-úà‬‬
‫‪−¦ © «© ¤ íBiä‬‬‫‪½ © ÆE éðôì‬‬
‫‪¤̧ ¨ § ézúð‬‬
‫‪¦ ³© ¨ äàø‬‬
‫)‪¥̧ § (åè‬‬
‫‪:‡LÈa‬‬
‫‪» ƒ ˙ÈÂ‬‬‫‪»¿ ‡˙BÓ‬‬
‫‪» ˙ÈÂ‬‬‫‪»¿ ‡˙·Ë‬‬
‫«¿»‬
‫‪:òøä-úàå‬‬
‫‪«¨ ¨ ¤ § úånä-úàå‬‬
‫§ ‪¤ −¨ © ¤‬‬
‫הרי ְל‪‬‬
‫תּעשׂה ַרע ‪ֵ ֲ -‬‬
‫ואם ַ ֲ ֶ‬
‫חיּים‪ִ ְ ,‬‬
‫הרי ְל‪ִ ַ ‬‬
‫תּעשׂה טוֹב ‪ֵ ֲ -‬‬
‫בּזה‪ִ :‬אם ַ ֲ ֶ‬‫‪ֶ ∑ ·Bh‰Œ˙‡Â‬זה ָתּלוּי ָ ֶ‬
‫‡˙‪« ∆¿ ÌÈiÁ‰Œ‬‬
‫‪ƒ«« ∆ £ i"yx‬‬
‫היא‪.‬‬
‫והוֹל‪ַ ֵ ‬‬
‫מפרשׁ ְ ֵ‬
‫והכּתוּב ְ ָ ֵ‬
‫המּות‪ָ ַ ְ ,‬‬
‫ַ ֶָ‬
‫‪(eh jxk glyie zyxt zegiy ihewl) ã ycew zegiyn zecewp ã‬‬
‫וּבמצוֹת‬
‫בּתּוֹרה ַ ִ ְ‬
‫האדם ַ ָ‬ ‫בּחירת ָ ָ ָ‬ ‫להתבּסּס ְ ִ ַ‬
‫צריכה ְ ִ ְ ַ ֵ‬‫ולכן ְ ִ ָ‬
‫ֲאדוֹנוֹ‪ֵ ָ ְ .‬‬ ‫נתתּי‬
‫"ראה ָ ַ ִ‬
‫נאמר ְ ֵ‬ ‫וּמצוֹת‪ַ ֱ ֶ ,‬‬ ‫תּוֹרה ִ ְ‬‫הכּלליוֹת ַעל ִקיּוּם ָ‬ ‫בּאזהרוֹת ַ ְ ָ ִ‬
‫ְַָָ‬
‫בּחיּים"‪.‬‬
‫"וּבחרתּ ַ ַ ִ‬
‫הקדוֹשׁ־בּרוּ‪‬־הוּא ָ ַ ְ ָ‬ ‫ָ‬ ‫ַעל ִצוּוּי ַ ָ‬ ‫לכאוֹרה‪,‬‬
‫בּחיּים"‪ָ ְ ִ .‬‬ ‫וּבחרתּ ַ ַ ִ‬
‫ואת ַהטּוֹב‪ָ ְ ַ ָ ...‬‬ ‫החיּים ְ ֶ‬
‫לפני‪ַ ‬היּוֹם ֶאת ַ ַ ִ‬ ‫ְ ֶָ‬
‫וגם‬‫נתתּי‪ַ ְ - "...‬‬
‫"ראה ָ ַ ִ‬
‫ואוֹמר ְ ֵ‬ ‫הפּסוּק ְ ֵ‬ ‫מקדּים ַ ָ‬ ‫לפני־כן ַ ְ ִ‬
‫ַא‪ֵ ֵ ְ ִ ‬‬ ‫"חיּים‬
‫והמצוֹת ִהיא ַ ִ‬ ‫התּוֹרה ְ ַ ִ ְ‬
‫שׁדּר‪ָ ַ ‬‬ ‫שׂכלוֹ ֶ ֶ ֶ‬‫בּעיני ִ ְ‬
‫האדם ְ ֵ ֵ‬ ‫"רוֹאה" ָ ָ ָ‬
‫ֶ‬
‫בּחיּים" ‪ִ -‬כּי‬ ‫"וּבחרתּ ַ ַ ִ‬
‫בּפסוּק ָ ַ ְ ָ‬ ‫מדגּשׁ ַ ָ‬ ‫"וּבחרתּ" ֻ ְ ָ‬
‫בּצוּוּי ָ ַ ְ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫בּחיּים?‬ ‫להזהירוֹ ֶ ִ ְ ַ‬
‫שׁיּבחר ַ ַ ִ‬ ‫צר‪ִ ְ ַ ְ ‬‬‫וּלשׁם ַמה ֵישׁ ֶֹ‬ ‫ְוטוֹב"‪ֵ ְ ,‬‬
‫יחדּרוּ ֶאל ָכּל‬ ‫והמצוֹת ַ ְ ְ‬
‫שׁהתּוֹרה ְ ַ ִ ְ‬
‫רוֹצה‪ָ ַ ֶ ,‬‬ ‫הקדוֹשׁ־בּרוּ‪‬־הוּא ֶ‬ ‫ָ‬ ‫ַָ‬ ‫וּבמצוֹת‬
‫בּתּוֹרה ַ ִ ְ‬‫האדם ַ ָ‬ ‫בּחירת ָ ָ ָ‬
‫לכ‪ ‬הוּא‪ִ :‬אם ְ ִ ַ‬ ‫ההסבּר ְ ָ‬‫אלּא‪ֵ ְ ֶ ַ ,‬‬‫ֶָ‬
‫השׂכל ְ ָ ִ‬
‫להבין‬ ‫צרי‪ַ ‬גּם ַ ֵ ֶ‬ ‫וּלפיכ‪ִ ָ ‬‬
‫וכחוֹתיו‪ָ ִ ְ ,‬‬
‫האדם ְ ֹ ָ‬ ‫מציאוּתוֹ ֶשׁל ָ ָ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫והטּוֹב‪ ,‬הוּא‬ ‫החיּים ְ ַ‬‫שׁהם ַ ַ ִ‬ ‫השׂכלית ֶ ֵ‬
‫הבנתוֹ ַ ִ ְ ִ‬‫תּתבּסס ַרק ַעל ֲ ָ ָ‬ ‫ִ ְ ֵַ‬
‫והטּוֹב‪.‬‬ ‫החיּים ְ ַ‬
‫והמצוֹת ֵהם ַ ַ ִ‬‫שׁהתּוֹרה ְ ַ ִ ְ‬
‫ולחוּשׁ ֶ ַ ָ‬ ‫ְָ‬ ‫העבד‬
‫כּעבוֹדת ָ ֶ ֶ‬
‫עבוֹדת ה' ִהיא ַ ֲ ַ‬ ‫עוֹבד ה'‪ִ .‬כּי ֲ ַ‬ ‫עדין ֵ‬ ‫יהא ֲ ַ ִ‬‫ֹלא ְ ֵ‬
‫עליו‬
‫שׁהטּיל ָ ָ‬
‫העל ֶ ֵ ִ‬ ‫מפּני ָ ֹ‬
‫עוֹשׂה הוּא ִ ְ ֵ‬ ‫שׁהעבד ֶ‬ ‫לאדוֹנוֹ‪ָ :‬כּל ַמה ֶ ָ ֶ ֶ‬ ‫ֲַ‬

‫‪uiaenxa` ,mela zxecdn - dxezd lr o"anx‬‬

‫‪mdW‬‬‫‪¥ ¤ E éðôì‬‬
‫‪¤ ¨ § ézúð‬‬ ‫‪¦ © ¨ úånäå‬‬ ‫‪¤ ¨ © § íéiçä‬‬
‫© ©¦‬ ‫‪xn`W‬‬
‫`‪© ¨ ¤ xg‬‬ ‫‪© © (hi weqt) zipW‬‬ ‫‪¦ ¥ mrR‬‬ ‫‪© © ux`d‬‬
‫¨ ¨‪¤‬‬ ‫‪Ÿ § © .íBiä© E éðôì‬‬
‫‪xfgi‬‬ ‫‪¤ ¨ § ézúð‬‬ ‫‪¦ © ¨ äàø‬‬ ‫)‪¥ § (åè‬‬
‫‪xgaYW‬‬
‫‪© § ¦ ¤ LiYvri‬‬‫‪¦ § © ¨ ike‬‬
‫‪¦ § ,dllTde‬‬
‫‪¨ ¨ § © § dkxAd‬‬
‫© §¨ ¨‬ ‫‪z`¤ mFId© mka‬‬ ‫‪¤ ¨ izFcird‬‬
‫¦‬ ‫)‪¦ © (ek c lirl‬‬ ‫‪iM¦ mdl‬‬ ‫‪¤ ¨ ciBdl‬‬‫‪¦ © § ,cFr mxidfdl‬‬ ‫§ ©§¦ ¨‬
‫‪¥ ¦ § .Lrxfe‬‬
‫‪dPde‬‬ ‫`‪¤ § © § dY‬‬‫‪¨ © digY‬‬‫‪¤ § ¦ ornl‬‬
‫‪© © § miIgA‬‬
‫©©¦‬ ‫‪oEca`Y‬‬
‫`‪¥ Ÿ ca‬‬ ‫‪Ÿ ¨ iM¦ ux`d‬‬ ‫‪¤ ¨ ¨ z`e‬‬ ‫‪¤ § minXd‬‬
‫© ¨ ©¦‬ ‫‪zkll‬‬‫‪¤ ¤ ¨ mzEWxaE‬‬
‫¨‬ ‫‪§ ¦ mciA‬‬ ‫‪¨ ¨ § mikxCd‬‬ ‫‪¦ ¨ § © ipW‬‬
‫§‪¥‬‬
‫‪eixaC‬‬
‫‪¨ ¨ § sFqA§ micrd‬‬ ‫‪¦ ¥ ¨ miYgnM‬‬ ‫‪¦ § © § `Ed‬‬ ‫‪íëá‬‬‫‪¤ ¨ éúBãòä‬‬
‫‪¦ ¦ © xn`i‬‬ ‫‪© Ÿ dYr‬‬ ‫‪¨ © iM¦ .xdn‬‬‫© ‪¥‬‬ ‫‪aMrnE‬‬
‫‪¥ © § rpFn‬‬ ‫‪©¥‬‬ ‫‪oi`e‬‬‫‪¥ § Da¨ EvRgi‬‬ ‫‪§ § © xW`A‬‬
‫©‪¤ £‬‬
‫‪fh dxez :mNM‬‬‫‪¨ª‬‬ ‫‪iM¦ õøàä‬‬‫‪¤ ¨ ¨ úàå‬‬ ‫‪¤ § íéîMä‬‬‫©‪¦ © ¨ © úठíBiä‬‬ ‫‪on¦ `le‬‬ ‫‪Ÿ § mipFYgYd‬‬
‫‪¦ § © © on¦ `l‬‬ ‫‪Ÿ mciA‬‬ ‫§ ¨¨‬
‫‪z`e‬‬ ‫‪¤ § minXd‬‬
‫‪¦ © ¨ © z`¤ mdA‬‬ ‫‪¤ ¨ cirie‬‬ ‫̈‪¦ ¨ § .mipFilrd‬‬
‫‪¦ § ¤‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 miavp zyxt - l - mebxz cg`e `xwn mipye lel` g"k ycew zayl inei xeriy ‫נר‬
»ÈÈ¿ ˙È» ÌÁ¯ÓÏ
« ¿ƒ¿ ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
» C„wÙÓ
»¿«¿ ‡‡ »¬ Ècƒ ‫טז‬ ÆE éäìà
¤̧ Ÿ ¡ ýåýé-úà
³¨Ÿ § ¤ äáäàì º̈ £ «© § ¼íBiä© »Eeöî§ © § éëðà
´¦ Ÿ «¨ øLà
¤̧ £ (æè)
¯hÓÏe
«ƒ¿ ȉBÓ„˜
ƒ »√ Ô˜˙c
»¿» ¿ ÔÁ¯‡a
» ¿»¿ C‰ÓÏ
«¿ƒ C‰Ï‡ »»¡
ÈbÒ˙Â
≈¿ƒ¿ ÈÁÈ˙Â
≈ ≈¿ ȉBÈ„Â
ƒ ƒ¿ ȉBÓȘe
ƒ »¿ ȉB„Bwtƒ ƒ åéètLîe
®¨ ¨ § ¦ åéúwçå−¨ Ÿ ª § åéúåö Ÿ § ¦ øîL Ÿ ² § ìå ¨½ ¨ § ¦ úëìì
¦ § åéëøãa ¤́ ¤ ¨
Ôn˙Ï
»«¿ ÏÏÚ≈» ¿z‡« Ècƒ ‡Ú¯‡a
» ¿«¿ C‰Ï‡
»»¡ »ÈÈ¿ Cpί·ÈÂ
»ƒ≈» ƒ äzà-øLà
¬¨ © ¤ £ õøàa ¤ ¨¾ ¨ E éýìà
¤½ Ÿ ¡ ýåýé
´ ¨Ÿ § ÆEëøáe ¨ ¦½ ¨ § úééçå
§ © «¥ úéáøå ¨ ´¦ ¨ §
:d˙¯ÈÓÏ
« ¿ ≈¿
:dzLøì
«¨ § ¦ § änL-àá̈¨ −¨
.‫החיּים‬ ֵ ֲ ∑ »˙È·¯Â
ִ ַ ַ ‫הרי‬ ƒ»¿ .‫ וּבוֹ ָתּלוּי‬,‫הרי ַהטּוֹב‬
ƒ»¿ »˙ÈÈÁ ֵ ֲ ∑ ‰·‰‡Ï
»¬«¿ ÌBi‰« EeˆÓ
¿«¿ ÈÎ‡
ƒ…» ¯L‡
∆ ¬£ i"yx

„ebÒ˙Â
¿ƒ¿ ÈÚË˙Â
≈¿ƒ¿ Ïa˜˙
≈«¿ ‡ÏÂ
»¿ CaÏ
»ƒ ÈÙÈ
≈¿ƒ ̇Â
ƒ¿‫יז‬ úéåçzLäå
¨ ²¦ £ «© § ¦ § zçcðå
À̈ § © ¦ § òîLú
®¨ § ¦ àìå´Ÿ § Eááì
− § «¨ § äðôé-íàå
¬¤ § ¦ ¦ § (æé)
:ÔepÁÏÙ˙Â
ƒ¿¿ƒ¿ ‡iÓÓÚ
»«¿« ˙ÂÚËÏ
«¬«¿
:ízãáòå
«¨ § © £ «© íéøçà ¬ ¦ Ÿ «¥
−¦ ¥ £ íéäìàì
.‫ ∑ ֲ ֵהרי ָ ַהרע‬E··Ï
¿»¿ ‰ÙȌ̇Â
∆¿ƒ ƒ¿£ i"yx

Ôe„·Èz
¿ ≈ „·ÈÓ
« ≈ ȯ‡
≈¬ ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
» ÔBÎÏ¿ È˙ÈeÁ
ƒ ≈« ‫יח‬ ïëéøàú-àì
³ª ¦ £ «© Ÿ ïeãáàz® ¥ Ÿ ãáà Ÿ − ¨ ék
¬ ¦ íBiä½ © Æíëì
¤ ¨ ézãbä
¦ § ³© ¦ (çé)
˙È» ¯·Ú
≈» ¿z‡« Ècƒ ‡Ú¯‡
» ¿« ÏÚ« ÔÈÓBÈ
ƒ ÔeίB˙
¿ ‡Ï»
:d˙¯ÈÓÏ
« ¿ ≈¿ Ôn˙Ï
»«¿ ÏÚÓÏ
«≈¿ ‡c¯È
»¿¿« àBáì
¬ ¨ ïcøiä-úà
½¥ § © © ¤ Æøáò
¥ Ÿ äzà ³¨ © øLà¤̧ £ ä ãàä-ìò
¨ £´ ¨ © Æíéîé ¦¨
:dzLøì
«¨ § ¦ § änL̈ ¨−
.‫המּות‬ ֵ ֲ ∑ Ôe„·‡z
ֶ ָ ַ ‫הרי‬ ≈ … „·‡
… » Èkƒ £ i"yx

˙ÈÂ
»¿ ‡iÓL
»«¿ ˙È» ÔÈ„≈ ‡ÓBÈ
» ÔBÎa¿ ˙È„‰Ò‡
ƒ≈¿« ‫יט‬ ¼õøàä-úàå
¤¼¨ ¨ ¤ § íéîMä-úà´¦ © ¨ © ¤ »íBiä© ´íëá ¤ ¨ éúãòä ¦ Ÿ ¸ ¦ «© (èé)
Ôίa
»¿ƒ CÓ„˜
» »√ ˙È·‰È
ƒ»¿ ‡˙BÓe
» ÈiÁ
≈« ‡Ú¯‡
» ¿«
¿z‡« ÈÁÈ˙c
≈ ≈ ¿ ÏÈ„a
ƒ¿ ÈiÁa
≈«¿ ÈÚ¯z˙Â
≈ ¿ƒƒ¿ ÔÈËÂÏe
ƒ»¿ Æzøçáe
¨ § © «¨ äììwäå
®¨ ¨ § © § äëøaä−¨ ¨ § © E éðôì
¤½ ¨ § ézú𦠴 © ¨ Æúånäå
¤ ¸¨ © § íéiç䳦 © «©
:CÈ·e
»¿ :Eòøæå
«¤ § © § äzନ © äéçz
−¤ § «¦ ïòîì© ¬© § íéiça ¦½ © «©
‫מקבּלין‬
ִ ְ ַ ְ ‫זוֹכין ֵאין‬ִ ‫ ִאם‬,‫להפסד‬ ֵ ְ ֶ ְ ‫ולא‬ ֹ ְ ‫לשׂכר‬
ָ ָ ְ ‫שׁנּעשׂוּ ֹלא‬ ֲַ ֶ ∑ ı¯‡‰Œ˙‡Â
∆»» ∆¿ ÌÈÓM‰Œ˙‡
ƒ«» « ∆ ÌBi‰« Ìη
∆» È˙„Ú‰
ƒ… ƒ« £ i"yx
‫ ֹלא ִשׁנּוּ ֶאת‬,‫פּרענוּת‬ ָ ְ ֻ ‫מקבּלין‬
ִ ְ ַ ְ ‫חוֹטאין ֵאין‬ ִ ְ ‫ואם‬ ִ ְ ,‫שׂכר‬ ָָ ,‫הרעה‬ָ ָ ָ ‫אתכם‬ ֶ ְ ֶ ‫תּקרה‬ ֶ ְ ִ ‫וכאשׁר‬ֶ ֲ ַ ְ ,‫לעוֹלם‬ ָ ְ ‫קיּמים‬ ִ ָ ַ ‫שׁהם‬ ֵֶ
‫ואם‬ִ ְ ,‫שׂכר‬ ָ ָ ‫תּקבּלוּ‬ ְ ַ ְ ,‫זכיתם‬ ֶ ִ ְ ‫שׁאם‬ ִ ֶ ‫אתּם‬ ֶ ַ – ‫מדּתם‬ ָ ִָ (‫ )ספרי האזינו‬.‫בּכל ֹזאת‬ ָ ְ ‫בּכם‬ ֶ ָ ‫התריתי‬
ִ ֵ ְ ִ ‫שׁאני‬ ִ ֲ ֶ ‫עדים‬ ִ ֵ ‫יהיוּ‬ְִ
.!‫עלֿאחתֿכּמּהֿוכמּה‬
ָ ַ ְ ָ ַ ַ ַ ַ ,‫פּרענוּת‬ ָ ְ ֻ ‫תּקבּלוּ‬ ְ ַ ְ ,‫חטאתם‬ ֶ ֲָ ,"'‫אתֿהשּׁמים ְוגוֹ‬
ִ ַ ָ ַ ֶ ‫בכם ַהיּוֹם‬ ֶ ָ ‫"העדתי‬
ִ ֹ ִ ַ :‫אחר‬ ֵ ַ ‫דּבר‬ ָָ
‫בּחלק‬
ֶ ֵ ְ ‫שׁתּבחרוּ‬ ֲ ְ ִ ֶ ‫לכם‬ ֶ ָ ‫מוֹרה‬ ֶ ‫אני‬ ִ ֲ ∑ ÌÈiÁa ƒ«« »z¯Á·e ¿«» ‫הסתּכּלוּ‬ְ ַ ְ ִ :‫לישׂראל‬ ֵ ָ ְ ִ ְ ‫ֿהוּא‬‫הקּדוֹשֿׁבּרוּ‬ ָ ָ ַ ‫להם‬ ֶ ָ ‫אמר‬ ַָ
‫יפה‬ֶ ָ ‫חלק‬ֶ ֵ ‫'בּחר ְל‬ ַ ְ :‫לבנוֹ‬ ְ ִ ‫האוֹמר‬ֵ ָ ‫כּאדם‬ ָ ָ ְ ,‫החיּים‬ ִַַ ‫שׁמּא ִשׁנּוּ ֶאת‬ ָ ֶ ,‫אתכם‬ ֶ ְ ֶ ‫לשׁמּשׁ‬ ֵ ַ ְ ‫שׁבּראתי‬ִ ָ ָ ֶ ‫בּשּׁמים‬ ִַָ ַ
‫'את‬ֶ :‫ואוֹמר לוֹ‬ ֵ ְ ,‫היּפה‬ ֶ ָ ַ ‫חלק‬ ֶ ֵ ‫וּמעמידוֹ ַעל‬ ִ ֲ ַ ,'‫בּנחלתי‬ִ ָ ֲַ ְ ‫והאיר‬ ִ ֵ ְ ‫המּזרח‬
ָ ְ ִ ַ ‫חמּה ִמן‬ ָ ַ ‫גּלגּל‬ַ ְ ַ ‫עלה‬ ָ ָ ‫שׁמּא ֹלא‬ ָ ֶ !?‫מדּתם‬ ָ ִָ
‫חלקי‬
ִ ְ ֶ ‫מנת‬ ָ ְ '‫ )תהלים טז( "ה‬:‫נאמר‬ ַ ֱ ֶ ‫ועל ֶזה‬ ַ ְ .'‫בּרר ְל‬ ֹ ְ ‫ֶזה‬ ‫השּׁמשׁ‬ ֶ ֶ ַ ‫"וזרח‬ ַ ָ ְ (‫ )קהלת א‬:‫שׁנּאמר‬ ַ ֱ ֶ ֶ ‫כּענין‬
ָ ְ ִ ְ !?‫העוֹלם‬ ָ ָ ‫לכל‬ ְָ
‫גּוֹרל ַהטּוֹב‬ ָ ‫הנּחתּ ָ ִידי ַעל‬
ָ ְ ַ ִ ,"‫גּוֹרלי‬ִ ָ ‫תּוֹמי‬ ִ ‫אתּה‬ ָ ַ ,‫ְוכוֹסי‬
ִ ,‫אתכם‬ֶ ְ ֶ ‫לשׁמּשׁ‬ ֵ ַ ְ ‫שׁבּראתי‬ִ ָ ָ ֶ ‫בּארץ‬ ֶ ָ ָ ‫הסתּכּלוּ‬
ְ ַ ְ ִ ."‫השּׁמשׁ‬ ֶ ֶ ַ ‫וּבא‬ ָ
.'‫ ֶ'את ֶזה ַקח ְל‬:‫לוֹמר‬ ַ ,‫צמּחה‬ ָ ְ ִ ‫ולא‬
ֹ ְ ‫אוֹתהּ‬ ָ ‫זרעתּם‬ ֶ ְ ַ ְ ‫שׁמּא‬ ָ ֶ !?‫מדּתהּ‬ ָ ָ ִ ‫שׁנּתה‬ ָ ְ ִ ‫שׁמּא‬ ֶָ
‫וּמה ֵאלּוּ‬ ָ !?‫שׂעוֹרים‬ ִ ְ ‫והעלתה‬ ָ ְ ֱ ֶ ְ ‫חטּים‬ ִ ִ ‫זרעתּם‬ ֶ ְ ַ ְ ‫שׁמּא‬ ָ ֶ ‫אוֹ‬
d¯ÓÈÓÏ
≈¿ ≈¿ ‡Ïa˜Ï
»»«¿ C‰Ï‡»»¡ »ÈÈ¿ ˙È» ÌÁ¯ÓÏ
« ¿ƒ¿ ‫כ‬ -ä÷áãìe
¨ § ¨ § Bì÷a
− Ÿ § òîL© Ÿ ¬ § ì¦ E éäìà ¤½ Ÿ ¡ ýåýé-úà
´ ¨Ÿ § ¤ Æäáäàì¨ £ «© § (ë)
CÈiÁ
»« ‡e‰ ȯ‡ ≈¬ dzÏÁ„Ï
≈¿« «¿ ‡·¯˜˙‡Ïe
»»»¿ƒ¿
»ÈÈ¿ ÌÈi˜
ƒ« Ècƒ ‡Ú¯‡
» ¿« ÏÚ« ·zÓÏ
«ƒ¿ CÈÓBÈ
» ˙eίB‡Â
» ¿ äîãàä-ìò
À̈ ¨ £ «¨ © úáL ¤´ ¤ ì¨ E éîé ¤½ ¨ Cøàå ¤Ÿ́ § ÆE éiç
¤̧ © àeä³ ék ´ ¦ Bá®
ÔzÓÏ
«ƒ¿ ·˜ÚÈÏe
… ¬«¿ ˜ÁˆÈÏ
»¿ƒ¿ ̉¯·‡Ï
» »¿«¿ C˙‰·‡Ï
»»»¬« Ÿ − £«© § ÷çöéì
á÷òéìe ¬¨ § ¦ § íäøáàì
²¨ ¨ § © § E éúáàì ²¤ Ÿ £ «© ýåý鯨Ÿ § òaLð
¸© § ¦ ÁøLण
:ÔB‰Ï¿
ÙÙÙ :íä쫤 ¨ úúì̈ ¬¥
‫ חסלת פרשת נצבים‬.‫ לבב"ו סימן‬,‫מ' פסוקים‬

àðø ¯ çîø íéãåîò ïî÷ì ú"åîùìå øåáéöì äøèôää

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫נז‬ ‫שיעורי תהלים לשבוע פרשת נצבים‬

‫קטע ממכתב כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ‬

‫ב"ה א' ט"ו סיון‪ ,‬תרפ"ח‪ ,‬ריגא‬

‫‪ ...‬בראשית שנת תרפ"ז באתי בבקשה לכללות אנ"ש שי' אשר‬
‫יקבעו‪ ,‬שבבתי‪-‬הכנסת אחר תפילת שחרית בכל מנין מתפללים יאמרו‬
‫שיעורי תהלים (כמו שנחלק לימי החדש)‪ ,‬ולאמר אחר זה קדיש כנהוג‪.‬‬
‫ובקשתי זאת בתקפה עומדת‪ ,‬לזכות הרבים‪( ,‬וראוי הי' לעשות כן בכל בית‬
‫כנסת‪ ,‬כי איננו ענין פרטי של מפלגת החסידים יחיו בפרט)‪ ,‬ובגלל זאת‬
‫יתברכו ממקור הברכות בכל מילי דמיטב מנפש ועד בשר ‪...‬‬

‫יום רביעי ‪ -‬כ"ה אלול‬ ‫יום ראשון ‪ -‬כ"ב אלול‬

‫מפרק קיט מתחילת הפרק‬ ‫מפרק קו‬
‫עד סוף פסוק צו‬ ‫עד סוף פרק קז‬
‫ופרקים עג‪-‬עה‬ ‫ופרקים סד‪-‬סו‬
‫יום חמישי ‪ -‬כ"ו אלול‬ ‫יום שני ‪ -‬כ"ג אלול‬
‫פרק קיט מפסוק צז‬ ‫מפרק קח‬
‫עד סוף הפרק‬ ‫עד סוף פרק קיב‬
‫ופרקים עו‪-‬עח‬ ‫ופרקים סז‪-‬סט‬
‫יום שישי ‪-‬כ"ז אלול‬ ‫יום שלישי ‪ -‬כ"ד אלול‬
‫מפרק קכ‬ ‫מפרק קיג‬
‫עד סוף פרק קלד‬ ‫עד סוף פרק קיח‬
‫ופרקים עט‪-‬פא‬ ‫ופרקים ע‪-‬עב‬
‫שבת קודש ‪ -‬כ"ח אלול‬
‫פרק כ‬
‫מפרק קלה עד סוף פרק קלט‪ ,‬ופרקים פב‪-‬פד‬

‫קטע ממכתב כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ‬

‫[תמוז תרס"ו]‬
‫שמעתי מזקני ארץ שבימיהם היה המנהג שכל אחד היה אומר בכל יום‬
‫את הקאפיטל תהילים לפי שנות חייו‪ .‬למשל אם מלאו לו כ' שנה ונכנס לשנת‬
‫הכ"א היה אומר פרק כ"א בתהילים וכן היו אומרים גם את התהילים לפי שנות‬
‫בניו ובנותיו באמרם שזוהי סגולה שלא ייצאו לתרבות רעה‪...‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 lel` a"k oey`x mei Ð fi zxb` Ð (dben) "`ipzd xtqa mixeriy" xtqd jezn ‫נח‬

‫יום ראשון כ"ב אלול‬

:'åë äçåðî ‫ת‬
‫יזגרא‬
,ekw 'nr cr ...ì"æøàù
åäæå ,250 'nrn :zxaern dpyl xeriy dxen
35 - äiçza
¨ ¦ § © eîe÷iL
¨ ¤ íé÷écv
¦ ¦ © ä© ìëì¨ § äfä¤ © íìBòa
¨ ¨ älbúéå
¤© § ¦§ oi` `ad mlerd" - :18 äëøáì-íðBøëæ
¨ ¨ § ¦ ¨ § ¦ eðéúBaø
¥ © eøîàL § ¨ ¤ eäæå
¤§ 1
36 xnelk - .(25 "'eë 24 íé÷écö
¦ ¦ © ílk ¥ © § ,miznd ziigza íäéúBøèòå"
¨ ª Cnòå") ¤ ¥ § © § oiayei miwicv `l` 'eke dizy `le dlik` `l ea 2
37 zrk jiiyd xe`dy ,ixd .l`xyi ipa lkl dlbzi df cizrly úðéça
© ¦ § àéä¦ äøèò
¨ ¨ £ ,dpikyd eifn - ,19 "'eë ïéðäðå
¦ ¡ ¤ § íäéLàøa
¤ ¥ ¨§ 3
38 cizrl dlbzie xi`i ,cala "zeliv`"d mler ly milv`pl yalzn epi`ye mvnvzn epi`y xe` ,xnelk - ,ááBñå ¥ § ó éwî
¦© 4
39 ,dfd mlera dhnl `eal ezbxcl m`zda zeinipta 5
40
41
lirl xn`y itk `le
xe`dy ,ocr obl xywa
ùã÷ä úøâà ,`xap e` mler lk ly 6
cxeid xe` `ed `l` 7
42 zpigan ocr oba xi`nd ì"æøàù åäæå 1
ote`a xi`ne 20 dhnl 8
43 zpigaa `ed ,"dnkg"d úðéçá àéä äøèò 'åë ïéðäðå íäéùàøá íäéúåøèòå 2 lkd lr siwn `edy 9
44 cg` lkl dbyde ielib 'éçá àåäå úøúåë ïåùìî øúë àø÷ðå ááåñå óé÷î 3 "øúk"
¤¤ àø÷ðå
¨ § ¦ § ,deeya 10
45 ,oky .ezbixcnl m`zda íéìöàðäì ä"á ñ"à ìéöàîä úøàä øáçîä òöåîî 4 - ,21 "úøúBk"
¤¤ ïBLlî§ ¦ 11
46 inipt xe`a xaecn åîå÷éù íé÷éãöä ìëì æ"äåòá äìâúéå øéàé ãéúòìå 5 '` miklna `aeny itk 12
47 mvnvzne lylzynd íéãéúò ì"æøàù äæå .('åë íé÷éãö íìåë êîòå) äééçúá 6 ozpy zexzekd lr 'f wxt 13
48 `ae dbixcnl dbixcnn 'éçá àåä ùåã÷ éë ùåã÷ íäéðôì åøîàéù íé÷éãö 7 ,micenrl zeyrl dnly 14
49 cg` lkl zelbzda äìòîì àåä éë úòãå äâùä øãâá åðéàù ìãáåî 8 dtqedd efy xyt` 15
50 - ely dbixcnl m`zda äîëçä éë ò"âáù úòãå äîëçä úðéçáî äìòî 9 ,"dxhr" iabl "xzk"a 16
51 ly ielibde xe`d ,`l` ïéà àø÷ðä ïåéìò øúë úðéçá àåä áéúë àöîú ïéàî 10 lr ixd `id - dxhr 17
52 xe` `edy ,miznd ziigz à÷åã àåä éåìéâ úðéçáá åúøàäå åúòôùäå ÷"äåæá 11 ey`xl ziyz" ,y`xd 18
53 epi` "xzk" ly siwn õåòð éë 'éçúä øçà çöå êæ óåâá ùáìúú äîùðäùë 12 mdizexhre" ,22 "ft zxhr 19
54 xi`n `l` mvnvzn xzk eli`e ,"mdiy`xa 20
55 ,zednd zbyda ,dxenb zelbzda df didie ,deeya mlekl xzkd xe` ieliby oeeike ,micenr lr `ed - zxzek oeyln 21
56 z` mi`exy di`xd oipra xacdy itk ,zednd z` mibiyny b"ixzy ,zeevnd meiw ici lr ixd `a miznd ziigza cizrl 22
57 'd ceak dlbpe" 26 cizrl lr xn`py itk ,xacd ly zednd xe` icenr j"xz md ,opaxc zeevn 'fe dxezd ony zeevnd 23
58 eðéúBaø
¥ © eøîàL § ¨ ¤ äæå ¤ § .zednd zii`x ,"eicgi xya lk e`xe oeyld `ian `ed okly xyt` ,23 ("xzk" zeize` j"xz) 24
59 íäéðôì
¤ ¥ § ¦ eøîàiL § Ÿ ¤ íé÷écö ¦ ¦ © íéãéúò" ¦ ¦ £ :27 äëøáì-íðBøëæ
¨ ¨§ ¦ ¨ § ¦ icenr lr xzk df ,oky .micenrl xywa z`aend "zexzek" 25
60 ,`ed jexa yecwd iptl "yecw" zrk mixne`y itk - ,"LBã÷¨ øaçîä
¥ © § © òvîî ¨ ª § úðéça
© ¦ § `id "xzk"d zpiga - àeäå§ ,zeevnd 26
61 ,úòãå
© © ¨ äâOä
¨ ¨ © øãâa ¤¤ § BðéàL¥ ¤ ,ìcáî ¨ § ª úðéça
© ¦ § àeä "LBã÷" ¨ ék¦ ,íéìöàpäì
¦ ¨ ¡ ¤ © § àeä-Ceøa¨ óBñ-ïéॠìéöànä¦ £ © © zelbzde - úøàä © ¨ ¤ 27
62 ,ïãò-ïâaL
¤ ¥ © § ¤ úòãå © © ¨ äîëçä
¨ § ¨ © úðéçaî
© ¦ § ¦ äìòî ¨ § © äìòîì¨ § © § àeä ék¦ milv`pde "seqÎoi`" ixd `ed liv`nd ,"zeliv`"d mler ly - 28
63 øúk"
¤ ¤ úðéça © ¦ § àeä ,28 áéúk ¦ § "àönz ¥ ¨ ¦ ïéàî ¦ © ¥ äîëçä"¨ § ¨ © ék¦ ixd - leab ly oipr ixd `ed llka "mler"y ,"mler"a ixd md 29
64 Búøàäå
¨ ¨ ¤ § BúòtLäå
¨ ¨ § © § ,29 LBãwä ¨ © øäfa© Ÿ © "ïéà"
¦ © àø÷pä ¨ § ¦ © "ïBéìò
§¤ zxitqe zpiga `ed ,milv`pd oial liv`nd oia rvennd 30
65 à÷åc
¨ § © àeä ,zednd zbyda ebiydl elkeiy - ,éelb¦ úðéçáa © ¦ §¦ xzkd zeipevige ,liv`nl zkiiy xzkd zeinipt ;"xzk"d 31
66 ixg` - ,äiçzä ¨ ¦ § © øçà © © çöå © § C æ© óeâa§ Laìúz ¥ © § ¦ äîLpäLk
¨¨§©¤ § oia zrvenn `id "xzk"d zpiga dfÎiciÎlre ,milv`pl zkiiy 32
67 ila `id dnypdyk ,ocr obay ,jk xacd recne ,miznd ziigz xe`"n jynp "xzk"d ici lr ,xnelk - milv`pl liv`nd 33
68 cizrl eli`e ,xzkd xe` z` ieliba biydl dleki `id oi` ,seb øéàé¦ ¨ ãéúòìå
¦ ¨ ¤ § ,"zeliv`"d mler ly milv`pd l` "seqÎoi` 34

‡"ËÈÏ˘ È·¯‰ .20 ."(‫„ ענין( ונהנין כו' )פנימי‬ÂÚ - ‫ "ועטרותיהם בראשיהם )מקיף‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .19 .‫ א‬,‫ ברכות יז‬.18
‫ העליון‬ÌÏÂÚ· ‫ גילוי שלו‬- Ú"ÎÂÒ" ‫ שכן‬,‫ אי אפשר לומר שהוא מאיר למטה כמו למעלה‬,‫ שלמרות שהאור מאיר גם למטה‬,‫העיר‬
‫ אבל אינו‬,‰Â¢· ‫ התנשאות המלך על כל בני המדינה‬:‫ האם כמו שהוא למע' כך מתגלה‬- È¯Ó‚Ï ‫ ויש עוד ענין שונה‬,‫והתחתון שווה‬
,‫ "שזה נוגע כאן‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .21 ."(‫דומה כלל לכמו שהיא בעצמו )לא בעצמותו כ"א אפילו בגילוי ובהרגש דעצמו‬
‫ תפלת ר' נחוניה בן‬.23 .‫ ד‬,‫ תהלים כא‬.22 ."(‫ תער"ב בתחלתו‬.‫ א‬,‫ שתיקה וביטול )לקו"ת במדבר סט‬- ‫ולא הענין שהוא מל' כתר לי‬
‫ "הובא כאן כי זה‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .25 .‫ כא‬,‫ ישעי' ס‬.24 .(‫ סע"ב ואילך‬,‫ הובאה ונתבארה להלן סימן כט )קמט‬,‫הקנה‬
‫ ולמרות‬."'‫ לקו"ת וכו‬.‫ ב‬,‫ ראה תו"א יתרו עג‬- ‫ משא"כ ג"ע שלא כל העם זוכה‬,"‫ צדיקים‬ÌÏÂÎ ‫ בתה"מ "ועמך‬:‫מחילוקי תחה"מ וג"ע‬
ÌÏÂÎ ‫ שלעיל כשהוא אומר "ועמך‬,‫ הוסיף הרבי שליט"א‬- "‫שהוא אומר להלן "אך א"א להגיע למדריגה זו עד שיהא בג"ע תחלה‬
‫ החילוק שבין‬τ‚ - ‫ ופשיטא‬.‫ משה והאבות כו' ועד שואב מימיך‬:‫ ויהיו אז‬,‫ בתחה"מ‬„ÓÚÈ - ‫צדיקים" הכוונה היא רק ש"כולם‬
¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .‫ יב‬,‫ איוב כח‬.28 .‫ ב‬,‫ ב"ב עה‬.27 .‫ ה‬,‫ ישעי' מ‬.26 ."'‫ וכאו"א לפום שעו"ד )בג"ע( וכו‬,‫זל"ז בהגילויים דאז‬
:‫ סע"א‬,‫ "ראה משפטים קכא‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .29 ."'‫ "במקום שהחכ' נמצאת )ג"ע( הכתר הוא בהעלם 'אין‬:‡"ËÈÏ˘
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ."‫ ובכ"מ‬.'‫והחכמה כו‬
 ‫נט‬ lel` a"k oey`x mei Ð fi zxb` Ð (dben) "`ipzd xtqa mixeriy" xtqd jezn

37 xaqen mipt lk lr .zenlerd z`ixal "oevx"e "xzk"a dpeekd 30 recik) seba zyaeln didz dnypdyk ,miznd ziigza `eal 1
38 jnre") miwicvl ,oky ."yecw" miwicvl cizrl exn`i recn dnypl `wec didz xkyd zilkzy ,31 o"anxd zrck drxkdd 2
39 `edy xe` dlbzie jynei (l`xyi ipa lk - "miwicv mlek xe` z` ieliba biydl lkez f` `wec ,(miznd ziigz onfa seba 3
40 xe`d mr envrzi mdy oeeike ,dbydn dlrnle lcaene yecw dbixcnd - ïúlçz
¨ ¨ ¦ § õeòð"
¨ ék¦ :owfd epiax jk lr xne` ?xzkd 4
41 - zelbzda mda didiy xzeia dpeilrd 5
42 ."yecw" mnvr md okl ùã÷ä úøâà "ïôBña
¨ § ,"dlgz"ay 6
43 òébäì
© ¦ © § 35 øLôà
¨ § ¤ éঠCà©
'åë äìçú äáùçîá äùòî óåñå à÷åã ïôåñá ïúìçú 1 xtqa aezkk - ,à÷åc ¨§© 7
44 helwl - ,Bæ äâøãîì ¨¥§©§ò"âá àäéù ãò åæ äâøãîì òéâäì à"à êà .òãåðë 2 ,xacd zernyne 32 dxivi 8
45 xe`d z` zelbzda ìë ì"ö øùôà] ('åë) äàìéò äîëç úðéçá âéùäì äìçú 3 , zeciqgd yexit itk 9
33

46 ãò© ,zenlerd lk aaeqd úåöé÷äå åäééçî äøåú ìèå äéìéã àøåòéù íåôë [ãç 4 mb dlrnly "dlgz"dy 10
47 ,älçz
¨ ¦ § ïãò-ïâa
¤ ¥ © § àäiL
¥§¤ àéä ãàî êúåöî äáçø åäæå .ì"ãå 'åë êçéùú àéä 5 enk) "hytznd y`x"dn 11
48 äîëç
¨ § ¨ úðéça
© ¦ § âéOäì
¦ ©§ zepeilrd zebixcnd 12
49 íeôk§ [ãç© ìk¨ : l"v xWt`
36 ¨ § ¤ ] ('eë ,dpeilr dnkg - äàlò
¨¨ ¦ zbixcna ,`wec "seq"a z`vnp - (zelylzyd ly xzeia 13
50 w"k ztqed) ,ezbixcne exeriy itk cg` lk - ,déìéc¥ ¦ àøeòL
¨ ¦ dbixcndn elit` dlrnl) zelylzydn dlrnly "xzk"d 14
51 - dxez lh i"r - n"dgza mewi f"g`le :`"hily x"enc` z`xwpd "dnkg" `idy ,zelylzyd ly xzeia ddeabd 15
52 mixne` l"f epinkgy itk - ,"eäiçî
¥ © § äøBz
¨ ìè"å
© § (37 l"fgnk cxei df okid .(zelylzydd ziy`x `id `idy ,"ziy`x" 16
53 ,miznd ziigza - "ediign dxez lh dxeza wqerd lk" dnypdyk `wec okly ,inyb seba - `wec "oteqa" - ?ieliba 17
54 àéä¦ úBöé÷äå"
¨ ¦ £ © (y f"kg`le :`"hily x"enc` w"k ztqed) zelbzdd f` da dlbzz - diigzd onfa seba zyaeln didz 18
55 39 zea` zkqna xaqend itky - .ïéánì
¦ ¥ © éãå
© § ,38 "'eë EçéNú
¤ ¦ § ocr oba dnypd geka oi`y ielib ,xzkd xe` ly xzeia dlrpd 19
56 jizn eigi" `id 40 weqtd zlgzd oky ,`ad mler lr aqen df `edy oeeik ,df xe` iably cala ef `l :`id dpeekde .elawl 20
57 zexe` lh ik" miiqn okn xg`le ,"xtr ipkey eppxe eviwd 'ebe - .sebl dnyp oia lcad mey eiabl oi` ,zelylzydn dlrnl 21
58 dxez xe` ,dxeza wqerd lk" `xnbd zyxec jk lry "jilh cxeid ielib `ed lirl xen`ky ocr ob ly ielibd iabl 22
59 ribdl ick ixd ."dxez lh" lr `id dpeekdyk ,"ediign ocr oba dnypl ,sebl dnyp oia lcad miiw - zelylzyda 23
60 z` ieliba lawl elkeiy ,miznd ziigza didzy dbixcnl leki `ed oi` seba dnypl eli`e ,zelbzdl leki `ed 24
61 dfÎiptl didz dnypdy gxkdd on ,"oinlr lk aaeq"d xe`d ixnbl dlrnl `edy "xzk"d xe` iabl ,j` .zelbzdl 25
62 ,dzbixcnle dxeriyl m`zda "dpeilr dnkg" biyze ocrÎoba ,daxc` `l` - sebl dnyp oia lcad mey oi` ,zelylzydn 26
63 "oinlr lk `lnn" zpigaa `id ocr oba dnypd zbydy zexnl "ozlgz" (`vnp) "uerp" my `wec - "oteq" `edy ,`wec seba 27
64 zpiga mb da xi`n ixd ,la` ,(lirl xaqenk) inipt xe` ,cala - .òãBpk
© © ,"'eë älçz
¨ ¦ § äáLçîa
¨ ¨ £ © § äNòî
¤ £ © óBñ"å§ ,"xzk"d xe` 28
65 ,zednd zbydae zelbzda `ly ,"siwn" ly ote`a "xzk"d dyrnae ,"daygnd seq"e "daygnd zlgz" mpyi daygna 29
66 ,dnypa gek ozep df xac - "ze`ivnd zrici" ly ote`a `l` "dyrn seq" ixde - "dyrnd seq"e "dyrnd zlgz" mpyi 30
67 zelbzda "aaeq"d xe`d z` lawl lkez diigzd onfay zeiyrn zeevn ici lr ,okly ,daygnd zlgza `ed `wec 31
68 "riwxc `zaizna ibltin `w" xn`na `aenk) zednd zbydae df ici lr - inyb seba zyaelnd dnyp ici lr zeyrpd `wec 32
69 oba dnypl xi`n "aaeqd xe`"y ,rixfz zyxt "dxez ihewl"a ici lr o`k xne` `edy itk ,"xzk"d xe` z` mikiynn `wec 33
70 `id dnypd zbydy ocrÎobay ,ixd ,("siwn" ly ote`a ocr lry ,34 dwcv mya ze`xwp ixd zeevnd zellke ,dwcvd oipr 34
71 oipr ly zelbzdd my ,(inipt xe`) "oinlr lk `lnn" zpigaa ody zeiyrn zeevn ,oky ."xzk"d xe` mikiynn zeevn ici 35
72 jeza jzxeze" ,inipt xe`e "oefn" ly oipr `idy "dxez"d zilkz - daygn ly "dlgz"a opid `wec od - "dyrn seq" 36

‫ המשך תרס"ו‬.33 .'‫ פרק א' משנה ז‬.32 .‫ בשער הגמול‬.31 .‫ ג‬,‫ וראה גם לקו"ת צו טו‬.‫ ספר המצוות להצ"צ )דרמ"צ( מצות ציצית‬.30
‫ וי"ל דבא‬- !?‫ "לכאורה מה ענין פיסקא זו כאן‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .35 .‫ לקמן סימן לב‬.‫ ראה ח"א פל"ז‬.34 .‫ע' שמו‬
‫ והתירוץ עפמשנ"ת‬- .(‫ מצות הצדקה‬- ‫ )וראה ג"כ לקמן סכ"ט( דשכר המצות בג"ע )וכולל‬Ó"η ‫ ע"פ הנ"ל אינו מובן מחז"ל‬:‫לתרץ‬
‫ כן אינו מובן "נשמות הצדיקים כו' שהם עתה בג"ע" כמה אלפי שנים )שהזכיר כאן‬- '‫ אבל ה"ז רק "הארה דהארה" וכו‬,‫לעיל ס"ג‬
Ó"‰Á˙ :'‫' בי‬ÒÂ˙ - ‫„ ענין‬ÂÚ ‫ ומוסיף‬.'‫ אך א"א כו‬:'‫ ולזה מוכרח להמשיך הבי‬- .(‫לעיל( מאי נפק"מ ואהני להו להשכר )דתחה"מ‬
‫ ובמילא תלוי גם בהשגת "בחי' ח"ע‬,"‫( שיהי' בסוג "כל העוסק בתורה‬‰Ê Ï"ÊÁÓÎ) ÈÂÏ˙ ‫ שזהו שייך‬- ‫בא ע"י שטל תורה מחייהו‬
"‫‡ )דוקא( תשיחך‬ȉ" ‫ וה"ז‬- "‫ השכר ד"תשיחך‬- ‫ תחה"מ‬ȯÁ‡Ï :'‫ תוס' בי‬- ‫„ ענין‬ÂÚ ‫ ומוסיף‬.‫'" שזהו בג"ע דוקא‬ÈÏÈ„ ‡¯ÂÚ˘ ‫כפום‬
‫ אף שלא הביאו )ולא רמזו‬,'‫ לכל תכלה גו‬:‫ הכתוב‬ÌÂÈÒ '‫ עפ"ז יומתק ג"כ שמסיים בבי‬.(Ú"‚· '‫ ח"ע דכפום שיעורא דילי‬,‫)התורה‬
‫ כנ"ל( ורק‬- '‫ שתחלה צ"ל "כל תכלה" )כי אא"פ כו‬,‫ וממתיק עי"ז גם הסדר דבכתוב‬- ‫אפילו( ע"ע! אלא שמסתייע להענין שקדמו‬
‫˙ שע"י הצדקה‬·Á¯‰ '‫ שהרי ענינה בי‬- "'‫ מקום להזכיר "כל תכלה גו‬Ôȇ ‫ אבל בתחלת האגרת‬.‫ יבוא לרחבה מצותך מאד‬Ê"Á‡
."‫ כל חד‬.‫ א‬.‫ ז‬.‫ כ"ח‬- ‫ ולכן הקיפוהו בחצע"ג‬- ‫ שלכאורה אינו מובן‬- '‫ "במקום כו‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .36 ."‫דלמטה‬
.‫ יט‬,‫ ישעי' כו‬.40 .‫ ספ"ו‬.39 .‫כב‬ ‫אישי‬.38‫ושימוש‬
,‫משלי ו‬
‫בלבד‬ ."‫להדפסהספל"ו‬ ,‫ "ראה כתובות קיא‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .37
‫ לעיל‬.‫מהדורה ב‬
 lel` b"k ipy mei Ð gi zxb` Ð (dben) "`ipzd xtqa mixeriy" xtqd jezn ‫ס‬

37 jzevn dagx" weqtd zlgzd - ìáà

¨ £ .zilkze leab ila `idy `l` ,"`ipz"d xtq ly oey`xd wlga 'd wxta `aenk ,41 "irn 1
38 àéä¦ ¯ "äìëz"¨ § ¦ ,"õ÷¥ éúéàø ¦ ¦ ¨ ¯ äìëz
¨ § ¦ ìëì" ¨ § :`id "c`n mitiwne miyeal ody) zeevnd oiprn dx`d mb dxi`ny 2
39 yiy ,uw izi`x jkl ixd - ,ïãò-ïâaL¤ ¥ © § ¤ "Lôpä
¤ ¤ © úBìk"§ ïBLlî§ ¦ miznd ziigza ,cizrle ,(my "`ipz"a `aend itk ,dnypl 3
40 økæpk
¨ § ¦ © íeöîöå
§ ¦ § úéìëúå
¦ § © § "õ÷"
¥ úðéçáa
© ¦ § ¦ àéäL ¦ ¤ ,leabe uw dl oipr ici lr "oinlr lk aaeq"d xe`n zelbzdd xwir didi 4
41 xi`nd xe`dy - ,ìéòì ¥§ oipr mre iciÎlre ,zeevnd 5
42
43
zpigan `ed
`edy ,"oinlr lk `lnn"
ocrÎoba
ùã÷ä úøâà -
`id"e
"dxez lh" dxezd 6
"ediign"y 7
44 .mvnevne laben xe`
ùáìúäì ãàî áçø çèùå éìë àéäù ä÷ãöä úåöî 1 ."jgiyz 8
45 "wgvi iel ihewl"a øùà (ä÷ãö åùåáì ù"îëå) ä"á ñ"à øåà úøàä äá 2 owfd epax xfeg ,oldl 9
46 wgvi iel 'x b"dxdl íðç ãñçá úéìëúå ìåáâ éìá úðéçáá ãéúòì øéàé 3 dagx" weqtd yxtl 10
47 ly eia` ,od`qxe`ipy ãàî ïåùì åäæå 'ä êøã '÷ðä åæ àúúìã àúåøòúàá 4 lirly ,"c`n jzevn 11
48 z` yxtn ,epiax w"k õ÷ éúéàø äìëú ìëì ìáà .úéìëúå ìåáâ éìá àåäù 5 "jzevn" dlnd yxit 12
49 ,"uw" ly mipiprd zyly 'éçáá àéäù ò"âáù ùôðä úåìë ïåùìî àéä äìëú 6 zevnl `id dpeekdy 13
50 mdy ,"mevnv"e "zilkz" ùéù éôì àåä äìëú ìëìå ì"ðë íåöîöå úéìëúå õ÷ 7 "jzevn" z`xwpd dwcvd 14
51 xe`d zepiga zylya ãò äæî äìòîì äæ ò"â úåâøãîå úåìòî äîëå äîë 8 ly devnd ,(jly devnd) 15
52 oke ,ocrÎoba xi`nd 'éôá ì"æéøàäî ñ"ùä éèå÷ìá ù"îë úåìòîä íåø 9 zrk .`ed jexa yecwd 16
53 "uw" dlnd recn xiaqn ãéîú íéìåòù 'åë äçåðî íäì ïéà ç"ú ì"æøàî 10 ,"dagx" dlnd yxti 17
54 ,weqta yexita daezk 'åë óåñ äì ïéàù äøåúä úâùäá äâøãîì äâøãîî 11 ilk `id dwcvd zevny 18
55 ,"uw izi`x dlkz lkl" :'åë äçåðî íäì äéäéù 'éçúä øçà ãò 12 lkezy ,agx ghye 19
56 "zilkz" ly oiprd `le zelbzdd da yalzdl 20
57 ,ytpd zelke mirebrbd ibeq lkl - "äìëz
¨ § ¦ ìëì"e
¨ § ."mevnv"e :owfd epiax oeylae .diigzd onfa didzy "seqÎoi` xe`" ly 21
58 ocrÎobay mirebrbde ytpd zelk zece` o`k xaecny oeeik éìk
¦ § àéäL ¦ ¤ ,ä÷ãvä
¨ ¨ § © úåöî© § ¦ àéä¦ ,"ãàî
Ÿ § Eúåöî
§ ¨ § ¦ äáçø"
¨ ¨ § eäæå ¤ § 22
59 éôì
¦ § àeä - ?"dlkz lkl" xne` `ed ,`eti` ,recn - `wec øBà ,zelbzde - úøàä © ¨ ¤ da¨ Laìúäì
¥ © § ¦ § ,ãàîŸ § áçø ¨ ¨ çèLå
© ¤ § 23
60 äfî¤ ¦ äìòîì
¨ § © § äæ¤ ïãò-ïb
¤ ¥ © úBâøãîe§ § © úBìòî£ © änëå
¨ © § änk¨ © LiL¥¤ :dpyd y`x heita - :áeúkL ¨ ¤ Bîëe)§ àeä-Ceøa¨ óBñ-ïéॠ24
61 ì"æ© é"øàäî
¦ £ ¨ ¥ ñ"Mä © © éèewìa
¥ ¦ § áeúkL ¨ ¤ Bîk§ ,úBìònä
£ © © íeø ãò© "seqÎoi` xe`" zlawl yeal `id dwcvy - ,("ä÷ãö ¨ ¨ § BLeáì" § 25
62 íéîëç¦ ¨ £ éãéîìz"
¥ ¦ § © :42 äëøáì-íðBøëæ
¨ ¨ § ¦ ¨ § ¦ eðéúBaø
¥ © øîàî© £ © Leøôa ¥§ úéìëúå
¦ § © § ìeáb§ éìa ¦ § úðéçáa
© ¦ § ¦ ãéúòì
¦ ¨ ¤ øéàé¦ ¨ øLà ¤ £ ,`edÎjexa 26
63 ,"`ad mlera `le dfd mlera `l - ,"'eë äçeðî ¨ § íäì ¤ ¨ ïéॠ- "àzúìc¨ © § ¦ àúeøòúà"a
¨ ¨ § ¦ § ,`ed jexa yecwd ly - ípç ¨ ¦ ãñça
¤ ¤ § 27
64 äâøãnî
¨ ¥ § © ¦ ãéîz ¦ ¨ íéìBòL
¦ ¤ ,`id dpeekdy ,l"fix`d yxtn úàø÷pä¥ § ¦ © ,Bæ ,dwcve cqg oipra dhnl mc`d zcear ici lr 28
65 mdl oi`e - ,'eë óBñ dì ¨ ïéàL
¥ ¤ äøBzä
¨ © úâOäa
© ¨ © § äâøãîì
¨¥§©§ dpyiy zexnly (zxb`d zligza) lirl xkfpke - ."'ä Cøc" ¤ ¤ 29
66 dbixcnn cinz miler md `l` ,zg` dbixcna cenrl dgepn cqg" df z`f lka - dwcvd zcear ici lr dhnln zexxerzd 30
67 - :'eë äçeðî
¨ § ,f` - íäì
¤ ¨ äéäiL
¤ § ¦ ¤ äiçzä
¨ ¦ § © øçà
© © ãò© ,dbixcnl dpi` dhnln mc`d zexxerzd xac ly ezin`l ,oky ."mpg 31
68 ,oky ,43 "dgepne zay eleky mei" `xwpd diigzd onf ixg` enk zelbzd ly dlrnl efk zexxerzd xxerz `idy llk jxra 32
69 mey ea oi`y ,"`edÎjexa "seqÎoi`" zenvr"n xe` f` dlbzi ilk `id dwcvde ,mpg cqg df `l` ,efk zlaben izla ziwl` 33
70 dbixcnn dilr mey f` jiiy `ly ixd ,zebixcn ly zewlgzd dagx" - ,"ãàî"
ïBLì§ eäæå¤ § .ef zelbzde df cqg zlawl cala 34
Ÿ §
71 seqÎoi` zenvr"n bpere dgepn ly oipr df `l` ,dbixcnl dwcvd zevny - .úéìëúå
¦ § © § ìeáb§ éìa¦ § àeäL¤ ,"c`n jzevn 35
72 ."`edÎjexa ziwl`d zelbzdd zlawl zilkze leab ila agx ilk `id 36

‫י כ"ג אלול‬‫יום ש‬
.à"÷ìá ù"îë ,252 'nr cr ...úéôé‫ יגראחת‬äî áéúë .çé ,ekw 'nrn :zxaern dpyl xeriy dxen
78 oiay xywd z` `evnl lczydl ie`x ,dwcv ly e` lreta dcear ly oe`bd ipa"y) ycew zexb`dy ,minrt dnke dnk lirl xkfed xak .çé 73
79 dwcvle llka lreta dcearl ef 'ycew zxb`'a xaecn ezece` oiprd oaex eazkp ("`ipz"d xtqn wlgk "ycewd zxb`"a eraw "xagnd 74
80 dnl ycew zxb` dze` ly jyndd z` mb - ixyt` xacd m`e ,hxta dwcvd oipra cgeinae 1 lreta dcearl zexxerzd ipiprk mlekk 75
81 ef zxb` xagnd oe`bd ipa eraw okl xy`e ,zncewd zxb`a xaecy .l`xyi ux`a dceare dxeza miwqera wifgdl ,"c"ag llek"l xywda 76
82 .2 diptly zxb`d ixg` oipr zece` da xaecny d`xp `l oir zi`xnly zxb` ixd jkl m`zda 77

‫ "וכל' הסכמת הרבנים שי' בני הגאון‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .1 .‫ סוף מסכת תמיד‬.43 .‫ סוף ברכות‬.42 .‫ ט‬,‫ תהלים מ‬.41
‫ "כי נסדרו לא ע"פ סדר‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .2 ."‫ להורות לעם ה' הדרך ילכו בה והמעשה אשר יעשון‬:‫המחבר ז"ל נ"ע‬
."(110 '‫מהדורהע‬
‫להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫הזמן שנכתבו כ"א ע"פ סדר הענינים )סה"ש תש"ה‬
 ‫סי‬ lel` b"k ipy mei Ð gi zxb` Ð (dben) "`ipzd xtqa mixeriy" xtqd jezn

45 ly ote`a ixd dfy (devnd deevn) `edÎjexaÎyecwd mr zexywzdd 'd zad`a miillk mibeq ipy owfd epax xiaqn i"g oniq ycewd zxb`a 1
46 zelbzddn mb - eytpa jkn zelbzd el didzy mb leki `l` ;mlrd ribdl mc`d zcear geka oi`e dlrnln d`ad dad` ly cg` beq - 2
47 ielibd oirn `idy zelbzd (elit`) mbe ,"ocr ob"ay ielibd oirn `idy zbixcne zpiga `id efe ,dlrnln dpzn ly oipr wx `id oky ,dil` 3
48 .miznd ziigza `ealÎcizrl ly ,("dpikyd eifn oipdp" my) `ad mler oirn `idy "mibeprza dad`" 4
49 cg` lk `ly zexnl ,oky meyn da yi ef dad` ,xnelk 5
50
51
dad`"l ribdl
ly oipr `idy "mibeprza
leki
ùã÷ä úøâà beq .zewl`n beprze d`pd 6
ly dad` - dad` ly ipy 7
52 xaecn ixd - dlrnln dpzn
.íéâåðòúá äáäà úîòð äîå úéôé äî áéúë çé 1
,zewl`l dweyze oe`nv 8
53 "sqkd riab" oipra 7 zeciqga
äáäà 'àä ïä úåáäà éðéî 'á äðä 2
ribdl mc`d geka yi dil` 9
54 "oinipa zgzn`a" sqei onhy äçîùá àìôð âðåò 'ä ìò âðòúîù åðééäã íéâåðòúá 3
.ezeppeazde ezcear ici lr 10
55 ,miwicv zbixcn df "sqei"y áåè éë äîòèá äúåìëå ùôðä úçîù äîåöòå äáø 4
efd ycewd zxb` zekiiy 11
56 mipepia zbixcn - "oinipa"e á"äåò ïéòî àéìôäì ãò úåáéøò úåîéòð íéòðå 'ä 5
,(fi oniq) zncewd zxb`l 12
57 ixd `id "ipepiad zcn"e) àìå 'äá íé÷éãö åçîù áéúë æ"òå 'åë ïéðäðù ùîî 6
dtiqen `id dn `linae 13
58 riab"e ,8 ("mc` lk zcn" àúåòøá àðäë úðéçá àéä åæå äæì äëåæ íãà ìë 7 iable llka lreta dceara 14
59 dad`" zbixcn `ed "sqkd øæäå 'åâå äðúî úãåáò øîàð æ"òå ÷"äåæáù àáìã 8 leki - cgeina dwcvd oipr 15
60 oeyln "sqk") "mibeprza zxb`a ixd :`idy zeidl 16
61 oinipal mb minrtl cxei df ixd ,sqeil jiiyd (9 "ztqkp seqkp" ,dwcvd zcear ly zilrpd dlrnd iehia cil `a zncewd ycewd 17
62 itke ;jkn rcei epi` envr `edy ,"oinhd" ly ote`a `l` ,(mipepial) mb ,dyrn zrya ,dyerd mc`l zn`a yi ,dwcv zevn ziiyray 18
63 lr mby ,"`ipz"d xtq ly oey`xd ewlga c"i wxta xne` owfd epaxy "zexit"d elbzi ocr oba ,oky) diigzd onfn ,`ad mlern mbe ocrÎobn 19
64 leki ,oky .zelczyd zeidl dkixv ,10 "'da miwicv egny" ly dceard dlbzz (diigzd onfa) `ad mlerae ,devnd ly dx`dc dx`d - cala 20
65 mby ,jk .wicv znyp ly "xeair" ly ote`a elv` didi dfy zeidl "gwi" mc`dy ,zelbzdd oipray .(dnvr devnd ly xkyd ,"oxw"d 21
66 `ad mler ly zelbzdd oirn `idy "mibeprza dad`" ly dad`d zednd z` oian `edy zednd zbyd ly ote`ae dpad ly oipra eze` 22
67 ici lr ef oirn zelbzd icedia didzy zeidl leki - diigzd onf lye mvr ,j` .`ad mlerae ocr oba wx didi df ixd - devnay zewl`d ly 23
68 zad` ly zeiga zeevn miiwn `edy ,zeevnd meiwa zenily ly ote` ÎiciÎlr xagzn `edy) devnd z` miiwn `edy drya mc`l yi oiprd 24
69 .'d ,"`edÎjexa seqÎoi` zenvr" mr ("xeaige `zeev" oeyln "devn") df 25
70 äáäà
¨ £ © ,zîòp
§ § © ¨ äîe
© úéôi
¦ ¨ äî"
© :11 aezk - :áéúk
¦ § mlera miaeh miyrne daeyza zg` dry dti" okly .(devnd deevn 26
71 iciÎlr jz` xagzdl znrp dne ziti dn - .12 "íéâeðòza
¦ £© © miaeh miyrne daeyz ziiyr mvry ,3 "`ad mler iig lkn dfd 27
72 beprze d`pd meyn da yiy dad` ici lr ,"mibeprza dad`" miaeh - md zeevnd ly miyrnd ,daeyzd zncwd iciÎlry) 28
73 ad`pd z` ytgn ade`dy ote`a `ly ,dad`d ly zewiaca ly zebixcnde zepigad lk xy`n xzei aeh dfd mlera (4 mixi`ne 29
74 el yie ad`pa weac xak `edy `l` ,ea weac zeidl dvexe .`ad mler 30
75 ,ïä¥ úBáäà
£ © ibeqe - éðéî
¥ ¦ 'á äpä
¥ ¦ .dad`dne zewiacdn beprz ieliba df oi`e ,jka yg mc`d oi`y ,"mlrd" ly ote`a `ed df lk ,j` 31
76 ipy mpyi illk ote`a j` ,zeaexn zebixcn opyi dad`a - dl` mibeq ipy owfd epax xiaqi - i"g oniq - ef ycewd zxb`a .eytpa 32
77 âpòúnL
¥ © § ¦ ¤ eðéäc§ © § ,"íéâeðòza
¦ £ © © äáäà" ¨ £ © ¯ 'àä̈ :miillk mibeq ote`a ytpd ybxd) ytpa zelbzd ly oipr ixd `id dad`y ,dad`a 33
78 Lôpä
¤ ¤ © úçîN
© § ¦ ,äîeöòå ¨ £ © äaø ¨ © äçîNa
¨ § ¦ § ,àìôð
¨ § ¦ âðò
¤Ÿ 'ä ìò© zelbzd `ed ("mibeprza dad`") dad` ly cg` beq ,(zelbzd ly 34
79 ãò© úeáøò ¥ £ úeîéòð ¦ § ,íéòðå
¦ ¨ § 'ä áBè ék¦ dîòèa ¨ £ ¨ § ,dúBìëe
¨ § oky ,miznd ziigza `eal cizrl didzy zelbzdl zekiiy dl yiy 35
80 `l` ,mibiyny dbyd ly zeaixre zenirp `l - ,àéìôäì ¦ § ©§ eifn oipdpe mdiy`xa mdizexhre miayei miwicv" f` didiy oeeik 36
81 ,Lnî¨ © àaä¨ © íìBò ¨ ïéòî ¥ ¥ ,dbydn dlrnly ,"`lt" ly ote`a ef dad` okl ,f` dlbziy "devn xky"n beprzde d`pdd ,5 "dpikyd 37
82 mdiy`xa mdizexhre miayei miwicv ixd `ad mlera - L ¤ ok` `edy itke ,beprz ly oipra deeln dad` ,"mibeprza dad`" `id 38
83 dad`d ote` lr - äæ¤ ìòå © § ,zewl`n mibprzne - ,'eë ïéðäp ¦ ¡ ¤ Îe dad`d .(dpikyd eifn) "'ek oipdpy ynn `ad mler oirn" dfy ,xikfn 39
84 íé÷écö
¦ ¦ © eçîN" § ¦ :53 aezk - :áéúk ¦ § ,zewl`n dgnye beprza weac zeidl dvex `edy) dweyze sqek ly ote`a `idy ,dipyd 40
85 àìå
Ÿ § ,zewl`a dgnye beprzd ote` epyi miwicvay - ;"'äa© sqek ,"dlkz" miiw my ,ocrÎobay ielibd oirne zelbzd `id ,(zewl`a 41
86 mipdk - àðäk" ¨ £ © úðéça © ¦ § àéä¦ Bæå§ ,äæì ¤ ¨ äëBæ
¤ íãà ¨ ¨ ìk¨ 6 weqtd z` zncewd ycewd zxb`a xiaqdy itk) leabe uwa ,dweyze 42

87 - ,13 LBãwä¨ © øäfaL© Ÿ © ¤ "àaìc¨ ¦ § àúeòøa

¨ § ¦ zpigaa `id mzceary ,jk ,(leabe uw yi ocrÎobay oeilkle sqekly ,"uw izi`x dlkz lkl" 43
88 `evxe xiya `ly ,"i`yg" ly ote`a dzid mipdka dceard oipr mvr ,devnd z` miiwn `edy drya icedil yiy cala ef `ly 44

‫ לקו"ת מסעי ד"ה לבאר ענין המסעות אות‬.7 .‫ צו‬,‫ תהלים קיט‬.6 .‫ א‬,‫ ברכות יז‬.5 .‫ ובכ"מ‬.‫ א‬,‫ לקו"ת מטות פב‬.4 .‫ אבות פ"ד מי"ז‬.3
- ‫ "ל' רבים‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .12 .‫ ז‬,‫ שיר השירים ז‬.11 .‫ יב‬,‫ תהלים צז‬.10 .‫ ל‬,‫ ויצא לא‬.9 .‫ לעיל ח"א ר"פ י"ד‬.8 .'‫ב‬
.‫ב‬ ,‫אישיקעז‬
‫בלבד‬ ‫ ראה‬.13 ‫להדפסה‬
‫ושימוש זח"ג‬ ."(‫מהדורה לאדה"ז‬
‫ א באריכות )בקיצור בסה"מ תקס"ח‬,‫תו"א תולדות ח‬
 lel` c"k iyily mei Ð gi zxb` Ð (dben) "`ipzd xtqa mixeriy" xtqd jezn ‫סב‬

27 "d`lir d`xi" ,d`xia xzeia dpeilrd dbixcnd iabl ly ote`d ,miield lv` did dfy itk oeilke dweyze sqek ly 1
28 lr ,oky .dil` ribdl lczydle rbiizdl jiiy ok mb ,(dpeilr) ìòå
© § ,ald zeinipt ly invr oevx `ed "`alc `zerx"e i`yg 2
29 äáäà]
¨ £ © Bæ äaø ¨ © äáäà
¨ £ © ìáà ¨ £ .dil` ribi i`ceea `ed dribi ici zpigay - mkzpdk z` oz` - 'Bâå§ äðzî
¨ ¨ © úãBáò"
© £ :14 øîàð
© ¡ ¤ äæ¤ 3
30 ïeëéå
¥ © ¦ ïéëiL
¦ ¨ ¤ éìa
¦ § äìòîlî
¨ § © § ¦ äéìàî
¨ ¤ ¥ ¥ íãàì
¨ ¨ ¨ úìôBð
¤ ¤ ,[íéâeðòza
¦ £© © ,dlrnln dpzn ly ote`a `id ("mibeprza dad`") dpedkd 4
31 Cà© d`a `id ,j` - ,dì¨ - .15 "'Bâå§ áøwä ¥ ¨ © øfäå ¨© § 5
32
33
òbéúpL
©© § ¦ ¤
- ,"úeîîBøä
øçà©©
§ ¨ úàøé"a
÷øå© §
© §¦ §
ùã÷ä úøâà df ,dcear ly df ote`l 6
,oky .miigd jtid eiabl 7
34 dpeilrd dbixcna
åîë øùá úòéâé é"ò äâéùäì êøã ïéà éë 'åâå áø÷ä 1
ïéॠék¦ ,dfl jiiy `ed oi` 8
35 `xi `edy ,"d`xi"ay
àìù øùáì éåàå äàøéá úòâé äéìò ïéìàåùù äàøéä 2
éãé-ìò
¥ § © dâéOäì ¨ ¦ © § Cøc ¤¤ 9
36 yecwd ly ezennex iptn
äðù÷áú íà äàøéá áéúëå ç"øá ù"îë äàøéá òâééúð 3
Bîk§ ,øNa¨ ¨ úòéâé
© ¦ § 10
37 - y ixg` - å§ ,`ed jexa ùôçîë äîåöòå äáø äòéâé äëéøöù ãîìî 'åâå óñëë 4
:äéìò
¨ ¤ ¨ ïéìàBML
¦ £ ¤ ,äàøiä ¨ § ¦ © 11
38 äî© úéìëúì ¦ § ©§ òébä
© ¦¦ [íéâåðòúá äáäà] åæ äáø äáäà ìáà .úåøöåà øçà 5
éBà"å§ ,"äàøéa ¨ § ¦ § zòâé"
¨ § © ¨ 12
39 - äpnî
¨ ¤ ¦ âéOäì
¦ © § ìëeiM
© ¤ äì ïååëéå ïéëéù éìá äìòîìî äéìàî íãàì úìôåð 6
òbéúð
©© § ¦ àlL
Ÿ ¤ øNáì
¨ ¨ § 13
40 ¦ § ,zennexd z`xin úéìëúì òéâäå úåîîåøä úàøéá òâééúðù øçà ÷øå êà
éôì 7
ribdl - ,"äàøéa
¨ § ¦ § 14
41 cg`y - BúîLð ¨ § ¦ úðéça
© ¦ § àìéîî éæà åúîùð úðéçá éôì äðîî âéùäì ìëåéù äî 8
áeúkL ¨ ¤ Bîk§ ,"d`xi"l 15
42 eznyp yxeyl m`zda ãçééúäìå ïåëùì äìòîìî íéâåðòúá äáäàä äàá 9 ,16 'äîëç
¨§ ¨ úéLàø'a
¦ ¥ § 16
43 ef dbixcnl ribdl leki .à"÷ìá ù"îë 'åë øæçì ùéà ìù åëøã éë äàøéä íò 10 iabl - :äàøéa ¨ § ¦ § áéúëe ¦ § 17
44 dbixcnl - ipye ,d`xia íà"¦ : aezk "d`xi" 18
17

45 xzeia dpeilrd dbixcnl ribd xak `ed m` ,ixd ,xzei dpeilr z`xi oiaz f` dpytgz mipenhnke - ,"'Bâå§ óñkë ¤ ¨ © äpL÷áz
¨ ¤ § © § 19
46 "íéâeðòza
¦ £ © © äáäà"ä
¨ £ © ¨ äàa¨ ¨ àìénî
¨ ¥ ¦ éæà© £ - ribdl egekay Ntçîk
¥ © § ¦ äîeöòå
¨ £ © äaø
¨ © äòéâé
¨ ¦ § ,"d`xi"d - äëéøvL
¨ ¦ § ¤ ãnìî ¥ © § ,'"d 20
47 LéঠìL¤ Bkøc"§ © ék¦ ,äàøiä
¨ § ¦ © íò¦ ãçéúäìe
¥ © § ¦ § ïkL
Ÿ § ì¦ ,äìòîlî
¨ §©§ ¦ xtq ly oey`xd wlga a"n wxta xkfpk - .úBøöBà ¨ øçà© © 21
48 - .íéøîà
¦ ¨ £ éèewìa
¥ ¦ § øàaúpL
¥ ¨ § ¦ ¤ Bîk§ dy` lr - ,"'eë øfçì
18 ¥© § f`y ,rwxwa oenh i`ceay xve` ytgny in enky ,"`ipz"d 22
49 ,"xkf"e "yi`" z`xwp dad`y ,b"n wxt ,oey`x wlg "`ipz"a xve`dy ze`ceea ercia ,dxitgd zceara siirzn `ed oi` 23
50 :df l"f epizeax xn`n zpeek - 19 "'d z`xi dy`" z`xwp d`xie ribiy cr ,xetgl ,ytgl icedi lr jk - dnc`d iwnrna `vnp 24
51 zpiga jxcy ,`id dceara "dy` lr xfgl yi` ly ekxc" lk ly "ald zpia"a i`cea `vnpy miny z`xi ly xve`l 25
52 ."d`xi" dpyiy okid ribdle xfgl `id ef dad` elit`y ,"d`xi" ly oiprl qgia `ed xen`d lk ,mxa .icedi 26

‫יום שלישי כ"ד אלול‬

:åäòã êéëøã ,fkw 'nr cr ...äáäà àéä úéðùäå ,252 'nrn :zxaern dpyl xeriy dxen
69 äeàúî
wgvi iel 'x 'eke b"dxdl "wgvi iel ihewl"a .zewl`n melye¨ © § ¦ LôpäL
¤ ¤ © ¤ ,äåàúå
¨ £ © § äáäà
¨ £ © àéä¦ ipyd beqd - úéðMäå ¦ ¥ © § 53
70 zepeyld z` xiaqn ,epiax w"k ly eia` ,od`qxe`ipy øBøöa§ ¦ ,xeyw zeidl - øøöìŸ § ¦ ,'äa© ä÷áãì
¨ § ¨ § äöôçå
¨ ¥ £ © úáäBàå
¤ ¤ § 54
71 ly zepey zebixcna "dwacl"e "dvitg" ,"zade`" ,"de`zn" l` daxwa - Báe ,ãàî Ÿ § dì¨ áBè íéäìà ¦ Ÿ ¡ úáø÷å© § ¦ § ,íéiçä ¦ © © 55
72 ,diyra - "de`zn" :zenlerd zrax`a ody itk dnypd aexw zeidl wx `ed iniptd dpevxe dvtg - ,õtçz Ÿ § © ,miwl`d 56
73 .'eke ,dxivia - "zade`" òøå© § ,`ed jexa yecwd l` 57
74 úøzñeî
¤¤ § àéä¦ Bæ äáäàå
¨£©§ ùã÷ä úøâà epnî
¤ ¦ ÷çøúäì
¥ © § ¦ § ãàî Ÿ § dì̈ 58
ly - ,ìàøNé
¥ ¨ § ¦ ììk
© § áìa
75 ¥§ úáäåàå äåàúî ùôðäù äåàúå äáäà àéä úéðùäå 11 ,íBìLå-ñç ¨ § © Cøaúé
¥ ¨ § ¦ 59
76 elôঠ£ ,l`xyin cg` lk íéäìà úáø÷å íééçä øåøöá øåøöì 'äá ä÷áãì äöéôçå 12 ìæøa ¤ § © ìL ¤ ävçî ¨ ¦ § úBéäì § ¦ 60
77 xaqeny itk - ,íéòLøa ¦ ¨ §¨ zetilwdn - íéðBöéçäî
¦ ¦ © ¥ 61
åðîî ÷çøúäì ãàî äì òøå õåôçú åáå ãàî äì áåè 13
h"ie g"i wxta hexhexta
78
ú÷ñôî íéðåöéçäî ìæøá ìù äöéçî úåéäì å"ç 'úé 14 ,dyecwd jtid ody 62
79 xtq ly oey`xd wlga
åìéôà ìàøùé ììë áìá úøúñåî àéä åæ äáäàå å"ç 15 oial epia - ú÷ñôî
¤ ¤ § © 63
80 dad`y ,"`ipz"d - .íBìLå-ñç
¨ § © zewl` 64
81 mb dpyi ef zxzeqn
àéäù éðôî êà äèøçä íäì äàá äðîîå íéòùøá 16 deedzn efk dvign 65
82 ,miryxl - íäì
¤¨ äàa
¨ ¨ ,zxzeqnd dad`dn - äpnîe
¨ ¤ ¦ ,miryxa didiy c`na xacd rx ixd ,oeilrd oevx jtid mdy mipiprn 66
83 dxiar ziiyr ixg` miryxa dpyiy dhxgd - .äèøçä ¨ ¨£ © aexw zeidl dvex `edy dad`a ,xnelk .melyeÎqg jk 67
84 dad`n d`a - ("dhxg mi`ln miryx" :l"f epinkg xn`nk) Îqg wegx zeidl `ly ,d`xi mb dlelk ,`ed jexa yecwdl 68

.‫ א‬,‫ משלי לא‬.19

‫בלבד‬.‫ ב‬,‫ב‬ ‫קידושין‬
‫אישי‬ .18 ‫להדפסה‬
‫ושימוש‬ ‫ משלי‬.17 .‫ צ"ע מקומו‬.16 .‫ שם‬.15 .‫ ז‬,‫ קרח יח‬.14
.‫ ד ואילך‬,‫מהדורהב‬
 ‫סג‬ lel` c"k iyily mei Ð gi zxb` Ð (dben) "`ipzd xtqa mixeriy" xtqd jezn

46 ,mc`d iig ixd `id dnypd - ,èøôa

¨ § ¦ BúîLð
¨ § ¦ éiçå
¥ © § ,mlera yecwdl ef dad` mdl yiy ,xacd jk m` ,`l` .ef zxzeqn 1
47 óñëé
Ÿ § ¦ ,okle - ïk¥ ìòå © § ,dnypd ly miigd `edÎjexaÎyecwde owfd epax jk lr xne` ?miryx md ,`eti` ,recn - `ed jexa 2
48 ïák
¥ § ,éòáè
¦ § ¦ óñk ¤ Ÿ ,åéìà
¨ ¥ áBø÷å
¨ § Ba ÷eác¨ úBéäì § ¦ äeàúéå
¤© § ¦ § óeba© úeìb¨ úðéçáa
© ¦ § ¦ äîìòðå
¨ ¨ § ¤ § úøzñeî
¤ ¤ § àéäL ¦ ¤ éðtî
¥ § ¦ Cà© :oldl 3
49 LॠBîëe § ,åéáà ¦ ¨ ìöà ¤ ¥ ãéîz
¦ ¨ úBéäì § ¦ wwezynd - óñBkä ¥ © úeèL§ çeø
© eäæå¤ § ,äéìò
¨ ¤ ¨ èìL Ÿ § ì¦ äìBëé
¨ § ätìwä ¨ ¦ § © éø䥣 ¯ 4
50 ãéîz
¦ ¨ äìòîì ¨ § © § äìBòä̈
¨ - . íãàì
20 ¨¨¨ àéèçnä
¦£©© 5
51 itk - .døB÷îì
¨ § ¦ dòáèa ¨§ ¦ § ùã÷ä úøâà dqkn "zehy gex"d 6
52 wlga h"i wxta xiaqdy 1 ,ef dad` lr dxizqne
7
53 xtq ly oey`xd
äôéì÷ä éøä óåâá úåìâ úðéçáá äîìòðå úøúñåî ici lry yegi `ly 8
54 y`d rahy ,"`ipz"d
íãàì àéèçîä úåèù çåø åäæå äéìò èåìùì äìåëé 2
wzipe wgxzn `ed `hgd 9
55 cinz zkynp `idy `ed
ìò øáâúäìå ÷æçúäì àéä åðå÷ì íãàä úãåáò ë"òå 3
ìòå © § ,`ed jexa yecwdn 10
56 äî© ìëå ¨ § ,dyxyl dlrnl
óåâäî äùøâì äìçúî åðééäã ìë ìëî ìëá äôéì÷ä 4
íãàä ¨ ¨ ¨ úãBáò © £ ,okle - ,ïk¥ 11
57 BìëNa
§ ¦ § áLçì Ÿ £ © ãéîúiM ¦ § ©¤
íéøáà ç"îøå ïåùìå çåîáù î"åã äáùçîî éøîâì 5
÷fçúäì
¥ © § ¦ § ,àéä¦ BðB÷ì§ 12
58 ,ef zewwezyd - äæ¤ óñk ¤Ÿ
åðééäã ãé ÷æåçá øéñà øâñîî àéöåäì ë"â ìëåé ë"çàå 6
ätìwä
¨ ¦ § © ìò© øabúäìe ¥ © § ¦ § 13
59 èMtúéå
¥ © § ¦ § øabúé ¥ © § ¦ äëk̈ ¨
äáäàä úåéäì íéøåáâá åáì õéîàå ÷æç úåéäì 7
lka - .ìk Ÿ ìkî Ÿ ¦ ìka Ÿ © 14
60 ìëáe
¨ § åéôa ¦ § íb© äæ¤ óñk ¤Ÿ ùôðä é÷ìç úåçë ìëá áø éåìéâá úéìâð úøúåñîä 8
älçzî
¨ ¦ § ¦ ,eðéäc § © § ,mipiprd 15
61 äøBúa
¨ § ÷ñòì Ÿ £ © åéøáà ¨¨ ¥ ìëùäù çåîáù äáùçîáå ìëùá ø÷éòä åðééäã óåâáù 9
xac ziy`x - dLøâì ¨ § ¨ § 16
62 - íäa ¤ ¨ ä÷áãì¨ § ¨ § ,úBöîe§ ¦ àøåáá åúìëùäå åìëù éôë ãéîú ïðåáúéå áùçé 10
,dtilwd z` yxbl 17
63 ,Lnî ¨© 'äa© ,oci lr èøôá åúîùð ééçå ììëá íééçä ééç àåäù êéà êøáúé 11
`ly - ,éøîâì ¥ § © § óebäî © ¥ 18
64 -C éøa-
¦ § àLã÷å
¨ § ª § àúéøBàc
¨§© § óñåë åéìà áåø÷å åá ÷åáã úåéäì äåàúéå óåñëé ë"òå 12
lr dhily mey dl didz 19
65 ,ik - .21 ãç© àlk ¨ ª àeä ùà åîëå åéáà ìöà ãéîú úåéäì óñåëä ïáë éòáè 13
- äáLçnî ¨ ¨ £ © ¦ ,sebd ixa` 20
66 `ed jexa yecwde dxez ãéîúéù äî ìëå äøå÷îì äòáèá ãéîú äìòîì äìåòä 14
mipipr mey aeygi `ly 21
67 okle ,cg` xac md óñåë èùôúéå øáâúé äëë äæ óñåë åìëùá áåùçì 15
dfy ,'d oevx jtid mdy 22
68 egena ef dad` rityz ä÷áãì úåöîå äøåúá ÷åñòì åéøáà ìëáå åéôá íâ äæ 16 - øeac¦ ,dtilw ly oipr 23
69 ,mixa` x`yae eitae óñåë ìòå ãç àìåë ä"áå÷å àúééøåàã ùîî 'äá íäá 17 mixeaic mey xaci `ly 24
70 miiwle dxez cenll àîöä íãàë 'åâå éùôð äàîö áéúë áø éåìéâáù äæ 18 ,'d oevx jtid mdy 25
71 ìòå
©§ .ef dad`a zeevn äæ óñåë ìò íâå ììë ïééãò âåðòú åì ïéàå íéîì 19 dyri `ly - äNòîe ¤ £ © 26
72 ,ef dad` lr - äæ¤ óñk
¤Ÿ úåéäì 'äì íéøéúòî åðà åðá úøúñåîä åæ äáäàå 20 jtid mdy miyrn mey 27
73 - :áéúk
¦ § áø© éelâaL¦§¤ äðîî àìî áìä äéäéùå øâñîî äàéöåäì åðøæòá 21 dyly - L ¤ ,'d oevx 28
74 éLôð
¦ § © äàîö"
¨ § ¨ :22 aezk æ"äåò úåàú àéäù äúéáá äúøö ñðëú àìå äãáì 22 çîa
© Ÿ § md dl` mipipr 29
75 íãàk
¨ ¨ § ,miwl`l - ,"'Bâå§ - ,íéøáà ¦ ¨ ¥ ç"îøe ¨ § ïBLìå ¨ § 30
76 z` deexn `edyk - .ììk ¨ § ïéãò
¦ © £ âeðòz
£ © Bì ïéàå
¥ § íéîì
¦ © § àîvä
¥¨© mey eyri `l mixa`de xacz `l oeyld ,aeygi `l gendy 31
77 ,beprz mey el oi` ,`nv ezeida ,j` ;beprz el yi ,epe`nv øbñnî
¥ § © ¦ àéöBäì ¦ § ïk-íb ¥ © ìëeé © Ck-øçàå ¨ © © § .dtilw ly mipipr 32
78 ,zewl`l oe`nv ly oipr `id ef dad` jk - wfg oe`nv `l` ,eteba yalzdl dtilwl dyxi `ly ixg` - ,ãé¨ ÷æça ¤Ÿ § øéqà ¦ ¨ 33
79 itk ,zewl`a zewiac zbyd ick jez beprz da yiy dad` `l `le xacl `le aeygl `ly ,"rxn xeq" ly mipipra xnyidl 34
80 o`k `l` ,"mibeprza dad`" ly dpey`xd dbixcna xacdy mb lkei ,('d oevx jtid mdy mipipr) dtilw ly mipipr zeyrl 35
81 Bæ äáäàå
¨ £ © § äæ¤ óñk
¤ Ÿ ìò© 23 íâå
© § .zewl`l oe`nva xaecn ly mipipra ielba `hazzy ,"zxzeqnd dad`"d z` zelbl 36
82 úBéäì
§ ¦ 'äì© milltzn ep` - íéøézòî
¦ ¦ § © eðਠ,eða¨ úøzñeîä
¤¤ § © yegl eze` `iaiy xac ,'d zelcba aeygi gendy ,"aeh dyr" 37
83 ef dad`y zexnl ,xnelk - ,øbñnî ¥ § © ¦ dàéöBäì
¨ ¦ § ,eðøæòa¥§ ¤ § zeevn miiwle dxez cenll ef dad`ae ,'dl dad` ielba 38
84 oky ,dlrnln dze` el ewipriy zekfl mc`d lry oipr dppi` ,íéøBaba
¦ ¦ © Baì¦ õénàå ¦ © § ÷æç
¨ ¨ úBéäì § ¦ ,eðéäc § © § ,dyrnae xeaica 39
85 ielz ef dad` ielibe ,l`xyin cg` lka dpyi ef dad` mvr úBçkŸ ìëa ¨ § áø© éelâa ¦ § úéìâð
¥ § ¦ úøzñîä¤ ¤ ª § © äáäàä ¨ £ © ¨ úBéäì § ¦ 40
86 ef dad` lr mb z`f lka - ezeppeazdae ezceara ixd ìëNa
¤ ¥ § øwòä ¨ ¦ ¨ ,xnelk - ,eðéäc § © § .óebaL © ¤ Lôpä ¤ ¤ © é÷ìç ¥ § ¤ 41
87 `ivedle dzelbzdl xefriy `ed jexa yecwd l` milltzn ,dad`d ielibl ixd xfer lkyd ,oky - ,çnaL © Ÿ © ¤ äáLçîáe¨ ¨ £ © § 42
88 ,dcáì
¨ © § äpnî
¨ ¤ ¦ àìî
¥ ¨ álä
¥ © äéäiLå
¤ § ¦ ¤ § ,ielibd l` mlrddn dze` dad`d zezn`zdl xacd `ian - zelbzda `id dad`dyke 43
89 dad` mey ala xexyz `ly - dúéáa ¨ ¥ § dúøö
¨ ¨ ¨ ñðkz
¥ ¨ ¦ àìå
Ÿ § BìëN§ ¦ éôk¦ § ãéîz ¦ ¨ ïðBaúéå
¥ § ¦ § áBLçé £ © ìëOäL¤ ¥ © ¤ ,mixa`d x`ya 44
90 - àéäL¦ ¤ ,`ed jexa yecwdl dad`d cbp ody de`ze zxg` - ììëa
¨ § ¦ íéiçä¦ © © éiç
¥ © àeäL ¤ C éॠ,Cøaúé ¥ ¨ § ¦ àøBaa ¥ © BúìkNäå ¨ ¨ § © § 45

- ‫ "מוכרח להוסיף זה כאן‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .23 .‫ ג‬,‫ תהלים מב‬.22 .‫ א‬,‫ ח"ב ס‬.‫ א‬,‫ ראה זח"א כד‬.21 .‫ א‬,‫ סוטה ג‬.20
."‫בלבד יש בעבודה זו גם שייכות לצדקה‬
‫אישי ועפ"ז‬
- .‫וצדקה‬ ‫להדפסהתפלה‬
‫ושימוש‬ ‫התבוננות כ"א ע"י‬
‫לתרץ מש"כ ס"ד שזה הגילוי נעשה לא ע"י מהדורה‬
 lel` d"k iriax mei Ð hi zxb` Ð (dben) "`ipzd xtqa mixeriy" xtqd jezn ‫סד‬

18 ,zelb zpigaae zxzeqn zindad ytpd ly de`zd didz cebip `id de`zdy - ,äfä
¤ © íìBò
¨ úåàz
© £ © `id "dxv"d 1
19 ,ãáì
© § dì¨ íéçøëä
¦ ¥ § ¤ íéøáãì
¦¨ §¦ ,de`za - da¨ LnzLäì
¥© § ¦§ zlra - úéaä
¦ © © úø÷ò¤ ¤ £ ,cala - àéä¦ äéäzL
¤ § ¦ ¤ ÷ø© ,'d zad`l 2
20 seba miiwzz ziwl`d ytpdy icky - ,äiúLe
¨ ¦ § äìéëàk
¨ ¦ £© dLøâìe
¨ § ¨ § dúøöa¨ ¨ ¨ § ìLîì
Ÿ § ¦ ,ald ly dcigid dhilyd ,ziad 3
21 dzyie lk`i mc`dy gxkdd on ,zeevne dxez miiwl lkeze àlL
Ÿ ¤ íâä © £ ,íéðt-ìk-ìò
¦ ¨ ¨ © äNòîe ¤ £ © øeac¦ äáLçnî ¨ ¨ £ © ¦ äöeçä
¨ ©
4
22 oevxa ynzyiy ixd - éøîâì
¥ § © § dçlL ¨ § © ì§ ìëeé
©5
23
24
mipiprl zindad ytpd
oevx rval ,miinyb
ùã÷ä úøâà el didz `ly - ,Balî
,oky ,ala de`z mey 7
¦ ¦
6

25 mipipra ziwl`d ytpd

äùøâìå äúøöá ìåùîì úéáä úø÷ò àéä äéäúù ÷ø 1
ixd `id ef dad` 8
26 ,'d zceare dxez ly
éøîâì äçìùì ìëåé àìù íâä ô"ëò î"åãçîî äöåçä 2
zniiw mda ,"mipepia"a 9
27 enk - :áéúëãk
¦ § ¦§ úåãáòå úåìâ 'éçáá úøúñåî àéä äéäú ô"ëò åáìî 3
ytpd ly de`zd ala 10
¨ § :24 aezky íéçøëä íéøáãì äá ùîúùäì äúøáâ úéáä úø÷òì
4
28 Eéëøc
¤ ¨ § ìëa" `l `edy `l` ,zindad 11
¥ ¨ :åäòã êéëøã ìëá áéúëãë äéúùå äìéëàë ãáì äì
5
29 mikxcd lka - :"eäòc daygna dlrzy ozep 12
30 didze) z` rcz jly itk) dyrne xeaic 13
31 ,"jikxc" zece` ,xaecn ,xnelk ,`ed jexa yecwd (l` xeyw ,("`ipz"d xtq ly oey`xd wlga a"i wxta dlrnl xaqedy 14
32 dfa didiy ,j` .mc`d ly miinybd mipiprde mikxcd úeãáòå
§ © § úeìb¨ úðéçáa
© ¦ § ¦ úøzñî
¤ ¤ § ª àéä¦ äéäz¤ § ¦ íéðt-ìk-ìò
¦ ¨ ¨ © 15
33 ytpd ixd zynzyn ,zewl`a zexywzdde zrcd ,"edrc" mewnay ,zewl`l dad`d `id - ,dzøáb ¨ § ¦ § úéaä
¦ © © úø÷òì
¤ ¤ £ © 16
34 .25 "edrc" didiy ick zindad ytpd ly oevxa ziwl`d - zelb zpigaae "zxzeqn dad`" didz zewl`l dad`dy 17

‫יום רביעי כ"ה אלול‬

.úåìéöàã øúëå ,254 'nr cr‫יגראתט‬...äèåò .èé ,fkw 'nrn :zxaern dpyl xeriy dxen
57 úeiîéðt
¦ ¦ § úðéçáa
© ¦ § ¦ äúéä
¨ § ¨ àì
Ÿ íBìMä-åéìò
¨ © ¨ ¨ eðaø ¥ © äLî
¤Ÿ ."dnlyk xe` dher" :1 weqtl zqgizn - hi oniq - ef ycewd zxb` .èé 35
58 àaà"
¨ © àø÷pä¨ § ¦ © ,dpeilrd dnkgd zeinipt - ,äàlò
¨ ¨ ¦ äîëçc
¨§ ¨ § oial "seq oi` xe`" oia rvenn `idy ,dxez zece` xacn df weqty ,2 reci 36
59 ody zebixcn opyi "d`lir dnkg"a ,oky - ,"úeìéöàc ¦£© zenlere ,(leab ila) "seq oi`" ly oipr ixd `ed "seq oi` xe`" ,oky .zenler 37
60 mc`'c dnkge xzkay dnkg enk ,"zeliv`c dnkg"n dlrnl zenlerd zeedzd didz eci lr rvennl miwewf `lina ,leab ilra md 38
61 `ede - dnecke 'oencw rvennd .zenlera drtydde 39
62
63
xne` `edy dny ,yxtn
`l epax dyn zbydy
ùã÷ä úøâà ,3 reci ok .dxez - `ed mdipia 40
gxkdd on rvenn lky 41
64 dnkgd zeinipta dzid
éèå÷ìá äðä .'åâå äîìùë øåà äèåò èé 6
zebixcnd izyn ea dpiidzy 42
65 wx dpeekd oi` ,dpeilrd àùú éë 'ô ì"æéøàä ìù äøåú 7
dxeza yi okl ,oxagn `edy 43
66 dnkgd zebixcnl úðéçáá äúéä àì ä"òøî úâùä éë áúë àø÷éå 'ôå 8
:"dnly"e "xe`" zepigad izy 44
67 ,"zeliv`"n dlrnly ù"ëå 'éöàã àáà àø÷ðä äàìéò äîëçã úåéîéðô 9
zeinipt `ed dxez ly "xe`" 45
68 dnkgd zeinipta mb `l` à"ë à"à àø÷ðä äðîî äìòîìù øúëä úøéôñá 10
seq oi` ly oipr `idy ,dxezd 46
69 "zeliv`"ay dpeilrd úùáìúîä äðéáá úùáåìîä äîëçã íééøåçà 'éçáá 11
ux`n dkex`" ,(leab ila) 47
70 "d`lir dnkg"y itk) yeal `idy "dnly"e ;4 "dcn 48
71 äìòîlL
¨ § © § ¤ øúkä
¤ ¤ © úøéôña
© ¦ § ¦ ïkL-ìëå
¥ ¤ ¨ § ,("zeliv`c `a`" z`xwp yi ,xeriye leab da yiy ,(zilbpd dxezd) dxezc `ilb ly oiprd `id - 49
72 `ly i`cea ixd - ,"ïétðà
¦§© C éøà"
¦ £ àø÷pä
¨ § ¦ © ,"dnkg"n - ,äpnî
¨¤ ¦ yi dxezc dlbpay owfd epax xiaqn ef zxb`a .zenlerl zekiiy dl 50
73 ly dpiga ixd `ed "oitp` jix`" oky ,dfa dbyd el dzid z` xiaqn oke ,dxezd zeinipt ,"xe`" ly xzei dlrpd oiprd z` mlrda 51
74 lra `edy seba zyaelnd dnype ;leab ila zekix` ,"jix`" .d`eap ly dbyd oial dxez ly dbyd oia lcadd 52
75 dyn - íà-ék
¦ ¦ ,leab ila ly oipr biydl dgeka oi` - leab xzzqne yalzn xe`dy ,dpeekd - ."'Bâå§ äîìOk ¨ § © © øBà äèò" Ÿ
¤ 53
76 ef oi` - äîëçc
¨ § ¨ § ,zeipevigd - íéøBçà
¦ © £ úðéçáa
© ¦ § ¦ ,biyd zelbzdn dlrnly dxezd xe`y xiaqi owfd epaxe .yeala 54
77 dl yiy zeipevigd `l` ,"dnkg"d zbixcn mvre zeiniptd ìL¤ 'äøBz¨ éèewì'a
¥ ¦ § ,äpä ¥ ¦ .mlrde yeala yalzne shrzn 55
78 6 úLaìîä
¤ ¤ ª § © ,"dnkg"n dhnly zebixcna dcixil zekiiy xak úâOä
© ¨ © ék¦ ,5 áúk
© ¨ àø÷iå
¨ § ¦ © úLøôe
© ¨ ¨ àOú¨ ¦ ék¦ úLøt © ¨ ¨ ì"æ© é"øàä
¦ £ ¨ 56

‫ "עצ"ע מהי‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .25 ."‫ "וכפס"ד השו"ע או"ח סרל"א בארוכה‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .‫ ו‬,‫ משלי ג‬.24
‫ מובן‬- ('‫ )מה גו' ומה גו‬‰‡ÏÙ‰„ ‫· מה יפית גו'?! וי"ל ע"פ המבואר בתו"ח שם הטעם להיופי והנועם ובאופן‬Â˙Î‰Ï ‫השייכות‬
‫ ראה יהל אור‬.2 .‫ ב‬,‫ תהלים קד‬.1 ."(‫ שלכן אין בה ההפלאה דיופי ונועם‬- ‫שאהב"ת היא כמבואר באגה"ק כאן )וכן בנוגע לאהמ"ס‬
¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .5 .‫ ט‬,‫ "איוב יא‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .4 .‫ וש"נ‬.‫ ואילך‬11 '‫ ראה לקו"ש חי"ט ע‬.3 .‫)רשימות הצ"צ( עה"פ‬
:‫ בתניא שלפנינו‬.6 ."‫ הנא' בכ"ת ובויקרא‬Û¯Ȉ·
‫בלבד‬‫דוקא‬ ‫שנלמד‬
‫אישי‬ ‫ ואיך‬,‫בל"ת‬
‫ושימוש‬ - ‫ "עיי"ש היטב איך ללמוד כהנ"ל באגה"ק‬:‡"ËÈÏ˘
‫מהדורהממ"ש‬
‫להדפסה‬
 ‫סה‬ lel` d"k iriax mei Ð hi zxb` Ð (dben) "`ipzd xtqa mixeriy" xtqd jezn

42 dppi` dxezdy ,`id xacd zernyn ixd .dxezd oipr edf - úBðBzçz ¦ § 'æa§ zyalzn "dpia" - úLaìúnä
§ © úBøéôñ ¤ ¤ © § ¦ © ,äðéáa
¨ ¦§ 1
43 "zelaep"d m`Îik ,(dpeilr) "d`lir dnkg" ly zeinvrd mevnve zephw ,"xirf" ly oipr - ,"ïétðà
¦ § © øéòæ"
¥ § úBàø÷pL
¦ ¨§¦¤ 2
44 zcxl leki df wx oky ;"d`lir dnkg" ly zeipevigde oeyln ,"zecn" mya ze`xwpd zecnd ray od el` ,dlabde 3
45 zpiga ,zelbzd ly oipr `idy dxez zpigaa ,dxenb zelbzda oipra yalzn "seq oi` xe`"y itk xak df ,oky .xeriye "dcn" 4
46 - àéäL
¦ ¤ ,dxezc dlbp xeriy lye dcn ly 5
47
48
øéòæ"
¥ § úðéçáa
© ¦ § ¦ `id dxez
,lirl xkfpk - ,"ïétðà ¦§©
ùã÷ä úøâà ,zenlerl xewn zeidl 6
dnkg" - ,äøBzä ¨ © ãBñ 7
49 mevnve zephw ly oipr
úèùôúîå äøåúä ãåñ à"æ '÷ðù úåðåúçú úåøéôñ 'æá 1
itk (dpeilr) "d`lir 8
¦ § ¦ § ,leabe äúéä íùå î"éäð ïäù úåðåúçúä úåøéôñ 'ã óåñ ãò
2
50 enke - :áéúëãëe ici lr) zcxei `idy 9
¨ ¦ ¨ § :8 aezky úåéîéðô 'éçáî åðééäã úåéîéðô 'éçáá åúàåáð úâùä
3
51 úठúéàøå" - zecnd raya ("dpia" 10
¨Ÿ £ äâùä íåù åì äúéä àì î"éäðî äìòîì ìáà .î"éäðã
4
52 ,zeiniptd - éðôe
© ¨ ,éøçà ,dxezd oipr ly ceqd df 11
53 df weqt - ,"eàøé ¨ ¥ àì Ÿ úùáåìîä äîëçã íééøåçà 'éçáá à"ë úåéîéðôá 5
ly mipicde zeklddy 12
54 ik ,epax dyn lr xn`p î"éäðã úåéîéðô êåú úèùôúîå úùáåìîä äðéáá 6
aiig ,leqte xyk ,dxezd 13
55 did leki epax dyn mb à"æ 'éçáá àéäù äøåú äìòîìù äîëç úåìáåð ãåñá 7
mi`a ,xedhe `nh ,i`kfe 14
56 zpiga wx ze`xl øòùáå ù"ò åàøé àì éðôå éøåçà úà úéàøå áéúëãëå 8
i`kf ,xyk :zecndn 15
57 zeiniptd `le "miixeg`" àìå øîàð éøä àéìôäì ùé äøåàëìå .à"ô äàåáðä 9 .cqgd zcnn - xedhe 16
58 "dnkg"d ly zeinvrde ì"æéøàä âéùä êéàå äùîë ìàøùéá ãåò àéáð í÷ 10 zcnn - `nhe aiig ,leqt 17
59 - íL ¥ © ,dlrnly åìéôà úåéîéðô 'éçáá íéùåøã äîë ùøãå åðîî øúåé
¨ ïiò 11 úèMtúîe
¤ ¤ © § ¦ ,'eke ,dxeabd 18
60 ly "dxez ihewl"a øúëå äîëçäî äìòîìù úåáø úåâøãîå úåøéôñá 12 úBøéôñ ¦ § 'ã óBñ ãò© 19
61 øòLáe
©© § ,l"fix`d .úåìéöàã 13 -çöð © ¤ :ïäL ¥ ¤ ,úBðBzçzä § © © 20
62 .à ÷øt ¤¤ äàeápä
¨ §© - ,úeëìî-ãBñé-ãBä
§ © § 21
63 ãBò àéá𦠨 í÷¨ àìå" Ÿ § :9 øîàð
© ¡ ¤ éøä ¥ £ ;àéìôäì
¦ § © § Lé¥ äøBàëìå
¨ §¦§ m` ik ,zecnd zeinvr opi` el` zexitq ,onvr zecnay 22
64 zedeabd zebixcna biyd epax dyny - ,"äLîk ¤ Ÿ § ìàøNéa
¥ ¨§ ¦ § z` ynnle cixedl ,zx`tz ,dxeab ,cqg zecn ly mitprd 23
65 änk
¨ © Løãå
© ¨ § epnî¤ ¦ øúBé
¥ ì"æ© é"øàä ¦ £ ¨ âéOä¦ ¦ C éàå¥ § ,d`eapa xzeia Búàeáð
¨ § úâOä © ¨ © äúéä ¨ § ¨ íLå ¨ § ,"zx`tz" ,"dxeab" ,"cqg" zecnd 24
66 úBaø© úBâøãîe
¥ § © úBøéôña¦ § ¦ elôà ¦ £ ,úeiîéðt ¦ ¦ § úðéçáa
© ¦ § ¦ íéLeøc
¦ § úeiîéðt
¦ ¦ § úðéçaî
© ¦ § ¦ eðéäc § © § ,úeiîéðt
¦ ¦ § úðéçáa
© ¦ § ¦ ,epax dyn ly - 25
67 "miyexc" mpyiy - ?úeìéöàc ¦ £ © øúëå ¤ ¤ § äîëçäî
¨ § ¨ © ¥ äìòîlL
¨ §©§¤ opiipry ,el` zexitqa `wec - ,úeëìî-ãBñé-ãBä-çöðc § © § © ¤ § 26
68 ,zeliv`c "dnkg" zeinipta wx `l l"fix`d zlawa miaexn zenlera xzei zepeilrd zexitqdn drtydd z` cixedl 27
69 ,zeliv`c "dnkg"n dlrnly zebixcnd zeinipta mb `l` dzid ok`e zeidl dleki dzid `wec my - "zeliv`"n dhnly 28
70 dyn lr xne` l"fix`dy oeeik ,ixd ;zeliv`c "xzk"n elit`e ,el` zexitq zeinvre zeinipta epax dyn ly d`eapd zbyd 29
71 wx `l` ,zeliv`c "dnkg" zeinipta ez`eapa biyd `ly epax íeL Bì äúéä ¨ § ¨ àì Ÿ úeëìî-ãBñé-ãBä-çöpî
§ © § © ¤ ¦ äìòîì¨ § © § ìáà ¨ £ 30
72 - 'eke zeyalzda zcxei "dnkg"y itk ,"dnkg" ly miixeg`a ,zeipevigd - íéøBçà ¦ © £ úðéçáa © ¦ § ¦ íà-ék ¦ ¦ ,úeiîéðta ¦ ¦ § © äâOä ¨ ¨ © 31
73 "zedbd ihewl"a !?epax dyn xy`n xzei biyd l"fix`dy ,ixd CBz úèMtúîe
¤ ¤ © § ¦ úLaìîä ¤ ¤ ª § © ,äðéaa ¨ ¦ © 74 úLaìîä
¤ ¤ ª § © äîëçc ¨ § ¨ § 32
74 dakxn dyrn" :11 "`"ahixd iyecig" oeyl o`k `aen 10 "`ipz"l dbyd el dzid my wx - ,úeëìî-ãBñé-ãBä-çöðc § © § © ¤ § úeiîéðt¦ ¦ § 33
75 dceqe mlern mi`iap da elkzqp `ly dyecwd dpeilrd ycgn dn :dl`yd "mipewize zexrd"a oiivn iaxd .zeinipta 34
76 "dakxn") dpeilrd dakxnd dyrn - "zn`d ilral dreci dnkgc miixeg` ly oiprd lr mrtd cer exfga owfd epax 35
77 mlera "dakxn"d oipr yi ,oky ."zeliv`"n dlrnly iptl xak z`f xn` ixd ;m"idpa zyalznd ,dpiaa yalznd 36
78 "dakxn"d oipr epyie ,"zeliv`"d mlera "dakxn"e ,"d`ixa"d x`ya zeyalzdd z` xikfn owfd epax oi` o`ky oiivl yie ?df 37
79 dlrnly) dpeilrd dakxn dyrn ixd ,("zeliv`"n dlrnl .cala m"idpae dpiaay zeyalzdd `l` ,lirl xkfpk zecnd 38
80 `l) ,da elkzqd `l mlern mi`iapdy ,("zeliv`"d mlern ,"äøBz
¨ ¯ äìòîlL¨ § © § ¤ äîëç ¨ § ¨ úBìáBð"§ :7 yxcna xne`y - ãBña§ 39
81 dl` ,zn`d ilral dreci dceqe ,(mz`eapa dze` ebiyd `idy cr ,xzeia dpezgz dbixcna zcxei `idy itk "dnkg" - 40
82 ."zn`d znkg" z`xwpd dlawd znkg mirceid milaewnd ("zelaep" ly oipr dfy) "dnkg"d zbixcnl `nbece oirnk wx 41

.‫ י‬,‫ ברכה לד‬.9 .‫ כג‬,‫ תשא לג‬.8 .‫ ז‬,‫ ב"ר פי"ז‬.7 .‫ אבל ב"הערות ותיקונים" תיקן כ"ק אדמו"ר שליט"א שצ"ל כבפנים‬,"‫"המלובשת‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ .‫ א‬,‫ לסוכה כח‬.11 .‫ קה"ת תשל"ג‬.10
 lel` e"k iying mei Ð hi zxb` Ð (dben) "`ipzd xtqa mixeriy" xtqd jezn ‫סר‬

‫יום חמישי כ"ו אלול‬

.úåéúåàä ,gkw 'nr cr ...èåùô ‫יגראתט‬àåä ïéðòä êà ,254 'nrn :zxaern dpyl xeriy dxen
41 dpezgzd dbxcd iabl zelbzda df oi`y xacd zernyne ïéa¥ ìBãb¨ Løôä¥ § ¤ LiL¥ ¤ ,ìkìŸ © ïáeîe
¨ èeLt¨ àeä ïéðòä
¨ § ¦ ¨ Cà© 1
42 dbxca mb hlwp dfy - dyexit "zelbzd" eli`e .xzei úâOä
© ¨ © àéäL
¦ ¤ ,ì"æ© é"øàäå¦ £ ¨ § é"aLøk
¦ § © § úîàä
¤ ¡ ¨ éîëç
¥ § © úâOä ©¨ © 2
43 úâOäa
© ¨ © § ïk-ïéàM-äî
¥ ¥ ¤ © ,zelbzda `ed xacd ik ,xzei dpezgzd øàLe ¨ § íBìMä-åéìò
¨ © ¨ ¨ eðaø ¥ © äLî¤ Ÿ úâOä © ¨ © ïéáe
¥ ,úòãå
© © ¨ äîëç̈¨§ 3
44 ä"éåä¨ ¨ £ 16 íäéìà
¤ ¥ £ äìâð ¨ § ¦ àlL
Ÿ ¤ ,milaewnd - ,úîàä
¤ ¡ ¨ éîëç
¥§ © íLa¥ § áeúka ¨ © äpëîä
¨ ª § © ,12 äàeáða
¨ § ¦ ,ebiydy - íéàéápä ¦ ¦§© 4
45 17 àeä-Ceøa ¨ íìòpä
¨ §¤© ici lry - :Lnî¨ © "äiàø"¨¦ § 5
46
47
÷ø© ,úelbúä
úBîeìòz
© § ¦ úðéçáa
£ © íéâéOî
© ¦ §¦
¦ ¦ © íäL ¥¤
ùã÷ä úøâà "zedn" z` mi`ex "di`x"
ly dbyda eli`e ,xacd
6
7
48 :xg`¥ © gQp¨ ª ] íìòpä
¨ § ¤ © äîëç
¨§ ¨
ùøôä ùéù ìëì ïáåîå èåùô àåä ïéðòä êà 1
wx mipian zrce dnkg 8
49 jxcÎlr - [íìòpa
¨ §¤©
àéäù ì"æéøàäå é"áùøë úîàä éîëç úâùä ïéá ìåãâ 2 `le) xacd "ze`ivn" z` 9
50 xac zhlewd "driny"
íéàéáðä øàùå ä"òøî úâùä ïéáå úòãå äîëç úâùä 3
d`eapy ,jk lr .(ezedn 10
51 x`yp "ipgex"dy ,ipgex
úà úéàøå ùîî äéàø íùá áåúëá äðåëîä äàåáðá 4
`ian ,"di`x" z`xwp 11
52 drinyde ezeipgexa f` êøã åäæù óàå 'ä åéìà àøéå 'ä úà äàøàå éøåçà 5
dnn zei`x owfd epax 12
53 eze` "zgwel" dbydde ìùîðä î"î .ùîî éîùâ øùá ïéò úééàø äðéàå ìùî 6
:epax dyna aezky 13
54 mihlew md jk ,ezeipgexa äéì àéìâúàå 'ä åéìà àøéå íåâøúëå ìùîì äîåã ì"ö 7
- ,"éøçà ¨Ÿ £ úठúéàøå" ¨ ¦ ¨ § 14
55 `edy oiprd z` mzbyda ä"á íìòðä åéìà äìâðù úåìâúä 'éçá àåäù 'åëå 8
epax dyna wx `le 15
56 `l j` ,`ltpe mlrp àìù úîàä éîëç úâùäá ë"àùî úåìâúä 'éçáá 9
ely d`eapd zbixcny) 16
57 dlbzn mlrpd oiprdy ÷ø úåìâúä 'éçáá ä"á íìòðä 'éåä íäéìà äìâð 10 (xzeia ddeabd dzid 17
58 ly zelbzda mdil` [íìòðá à"ð] íìòðä äîëç úåîåìòú íéâéùî íäù 11 `l` ,"di`x" oeyld aezk 18
59 àìôîe
¨ § ª .mzbixcnl dcixi ìåëéù àéáðî óéãò íëç åøîà ïëìå íäî àìôåîå 12 :13 aezk `iapd diryia mb 19
60 - :eøîà § ¨ ïëìå ¥ ¨ § .íäî ¤¥ åìëåéù úåâøãîî äìòî äìòîì åúîëçá âéùäì 13 - ,"'ä úà ¤ äàøàå"
¤ § ¤ ¨ 20
61 óéãò¦ ¨ íëç"
¨ ¨ : l"f epinkg
18 íúàåáð äàøîá íéàéáðì úåìâúä 'éçáá äèîì ãøéì 14 ,dxez ozn iptl elit`e 21
62 ,mkgd - ìBëiL ¨ ¤ ,"àéáp ¦ úåâøãî ÷ø íäéìà úåìâúäìå ãøéì åìëåé àì éë 15 xak ,epia` mdxa`a 22
63 äìòîì
¨ § © § Búîëça
¨ § ¨ § âéOäì
¦ ©§ úåìâúîå ãéîú úåãøåéä ïä ïäù î"éäð ïäù úåðåúçúä 16 "di`x" oeyld ok mb aezk 23
64 eìëeiL
§ ¤ úBâøãnî ¥ § © ¦ äìòî
¨ §© ç"éì òåãéë úåéçå ïéçåî 'éçáá ìá÷îäì òéôùîäî 17 åéìà
¨ ¥ àøiå" ¨ ¥ © :ez`eapa 24
65 úðéçáa
© ¦ § ¦ ähîì ¨ © § ãøéì ¥¥ ïäù åúåéçäì ïåúçúá íéùáìúî ïåéìòä ìù î"éäðäù 18 oeyl ixd aezk - .14 "'ä 25
66 íéàéáðì
¦ ¦§¦ úelbúä
©§ ¦ ìëá ïåúçúì ïåéìòäî úåéçä úãøåäå äòôùää éìë ïä 19 zii`x `idy ,"di`x" 26
67 - ,19 íúàeáð
¨ ¨ § äàøîa ¥ §© § - L ¤ óàå © § .ynn zednd 27
68 ly ote`a dhnl zcxl xacd jixv ,mi`iapd l`y oeeik ,oky lyn df "di`x" - ,ìLî ¨ ¨ Cøc ¤ ¤ eäf¤ d`eapd oipra "di`x" oeyld 28
69 ,lirl xkfpy jxcÎlr - xzeia zedeabd zebixcnd ixd ,di`x ,íB÷î-ìkî
¨ ¨ ¦ .Lnî ¨ © éîLb¦ § © øNa¨ ¨ ïéò¥ úiàø © ¦ § dðéàå¨ ¥ § ,d`eap lr 29
70 zcxl odl xyt` i` - (dpeilr) "d`lir dnkg" ly zeiniptd dpeekd lynay oeeike - ,ìLnì ¨ ¨ © äîBc ¤ úBéäì § ¦ C éøö ¦ ¨ ìLîpä
¨ § ¦ © 30
71 - ,íäéìà
¤ ¥ £ úBlbúäìe© § ¦ § ãøéì ¥ ¥ eìëeé§ àì Ÿ ék¦ ,zelbzda dhnl mb jk ,zinybd oira mi`exy itk ,xacd zedn zii`x `id 31
72 - :ïäL¥ ¤ ,úBðBzçzä § © © úBâøãî ¥ § © ÷ø© ,"d`eapd d`xn"a mi`iapl ly dfk beq ,dpeekd zeidl dkixv (d`eapd zii`x) lynpa 32
73 ãéîz ¦ ¨ úBãøBiä § © ïä¥ ïäL ¥ ¤ ,úeëìî-ãBñé-ãBä-çöð
§ © § © ¤ zexitq ziwl`d dbixcnd ly zednd z` "zgwel"d zipgex di`x 33
74 òeãik
© ¨ © ,úeiçå © § ïéçî ¦ Ÿ úðéçáa
© ¦ § ¦ ìa÷îäì
¥ © § © § òétLnäî
© ¦ § © © ¥ úBlbúîe
©§ ¦ déì¥ àéìbúàå"
¨ § © § ¦ § ¯ "'ä åéìà ¨ ¥ àøiå"
¨ ¥ © :íebøúëe § © § ,d`eapa mi`exy 34
75 -ãBñé-ãBä-çöpäL
§ © ¤ © ¤ ,dlawd zxez icnell recik - ,ïç¥ éòãBéì ¥§ § íìòpä
¨ §¤© 15 åéìà
¨ ¥ äìâpL
¨ § ¦ ¤ ,úelbúä © § ¦ úðéça © ¦ § àeäL ¤ ,"'eëå§ 35
76 efy ,xzei dpeilrd dbixcnd ly - ïBéìòä § ¤ ¨ ìL ¤ úeëìî § © úðéçáa
© ¦ § ¦ ,zelbzdn dlrnl ,xzqpe mlrp - àeä-Ceøa¨ 36
77 íéLaìúî
¦ § © § ¦ ,dpeilrd dbixcnd ly xzeia dpezgzd dbixcnd dbxca mb hlwp dfy ,dzernyn "zelbzd" - .úelbúä © § ¦ 37
78 éìk
¥ § ïä¥ ïäL ¥ ¤ ,BúBéçäì £ © § ,xzei dpezgzd dbixcna - ïBzçza § ©© drinya enk `ly ,zinyb di`xa enk jxcÎlr ,xzei dkenpd 38
79 dbixcndn - ïBzçzì § © © ïBéìòäî
§ ¤ ¨ ¥ úeiçä © © úãøBäå
© ¨ § äòtLää
¨¨ § ©© dbixcna hlwidl leki epi` ipgexdy ,ipgex xac wx zhlewd 39
80 úBîìBòä¨ ¨ ìëa ¨ § ,xzei dpezgzd dbixcnl xzei dpeilrd ,cala zipgex dricia x`yp `ed ,di`x ly xzei dpezgzd 40

.‫ א‬,‫ וירא יח‬.14 .‫ יא‬,‫ ישעי' ו‬.13 ."'‫ "משא"כ השגתם ב"השגת חכ' ודעת" השיגו בכתר וכו‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .12
'‫ ב"הערות ותיקונים" מביא אשר כ"ק אדמו"ר הצ"צ הגי‬.16 ."‫ ב"הערות ותיקונים" תיקן כ"ק אדמו"ר שליט"א "אליו הוי' הנעלם‬.15
‫ ואולי טעה‬.(‫ כן הוא בכת"י המעתיק )גוף כתי"ק הצ"צ אינו‬:‫ ומעיר ע"ז כ"ק אדמו"ר שליט"א בהערות שם וז"ל‬,‫ עליהם‬:‫כאן שצ"ל‬
'‫ הוי' בבחי‬:‫ ב"הערות ותיקונים" מביא אשר כ"ק אדמו"ר הצ"צ הגי' כאן שצ"ל‬.17 .ÂÈχ :‫ וכמו"ש באגה"ק לפנ"ז‬.̉Èχ :‫וצ"ל‬
."‫ כנ"ל‬,‫"משא"כ בהשגתם‬ :‡"ËÈÏ˘
‫אישי בלבד‬ ¯"ÂÓ„‡
‫ושימוש‬ ˜"Î ˙¯Ú‰
‫להדפסה‬ .19 .‫ א‬,‫ ב"ב יב‬.18 .("‫)בלי תיבות "הנעלם ב"ה‬
‫מהדורה‬
 ‫סז‬ lel` e"k iying mei Ð hi zxb` Ð (dben) "`ipzd xtqa mixeriy" xtqd jezn

45 zexnl ,`edÎjexaÎyecwd ly epevxe eieeiv miiwn `ed dyrn úðéçáa

© ¦ § ¦ íéàéápì
¦ ¦ § © úBlbúnä
© § ¦ © ïä¥ ïä¥ ïk-íb
¥ © ïëìå
¥ ¨ § ,úBâøãnäå
¥§© ©§ 1
46 my xne` `ede ,devnd ly dxhnde oeeknd z` rcei `ed oi`y dfy ,lirl xkfpk ,d`eapd oipra xacdy itk - ,Lnî ¨ © úelbúä
©§ ¦ 2
47 dlawd jxc lr enk) devnd mrhn edyn oaeny dny oldl ÎcedÎgvp zexitqa - ïëBúáe ¨ § .zelbzd ly ote`a mdil` cxei 3
48 ,oiprd ly fnx wx zn`a df oi` (yexcde dxiwgd ,zeciqgde úðéça
© ¦ § àéäL¦ ¤ ,äðéaä
¨ ¦ © zxitq - øBà Laìî ¨ ª § ,zeklnÎceqi 4
49 ,qepiiwe`d min dtihke øBàî¥ úeäìàä Ÿ ¡ ¨ úðáä ©¨£ 5
50
51
jexrÎoi`a efn
yealy mc`d oky ,ynn
dxizie ùã÷ä úøâà -ïéॠ[øBàå§ :xg` ¨ ª]
¥ © gQp
itl e` - ,àeä-Ceøa¨ óBñ
6
7
52 xyt` i` (sebd) xnega
íéàéáðì úåìâúîä ïä ïä ë"â ïëìå úåâøãîäå úåîìåòä 1
i`vga ,ipyd gqepd 8
53 dyne ,zeipgex biydl el
àéäù äðéáä øåà ùáåìî ïëåúáå ùîî úåìâúä 'éçáá 2
zewl`d zpad - reaix 9
54 dlrnl xaky epax
äëåúáå ä"á ñ"à [øåàå à"ð] øåàî úåäìàä úðáä 'éçá 3
,`edÎjexa seqÎoi` xe`e 10
55 Îoba dpy mitl` zylyn
äìòîìù äâøãî àéäù äîëçã íééøåçà íéùáåìî 4
Îjexa "seqÎoi` xe`" mby 11
56 l` lign cinz jlede ocr
äøåî äîëç íù éë ä"á úåäìàá äðáääå ìëùäî 5
,ef dpada cxei `ed 12
57 inrh zbyd wnera lig
àúééøåàã øäæá åøîà ïëìå äðáääå ìëùä øå÷î ìò 6
,"dpia"a - dëBúáe
¨ § 13
58 dl` lk lre ,zeevnd
äìòîì íäå åìâúð àì úåöî éîòè éë ú÷ôð äîëçî 7
íéøBçà
¦© £ íéLaìî
¦ ¨ ª § 14
59 (biyn epax dyny dn) äìâúðù ïîå÷î åäæéàá íâå .äðáääå ìëùäî 8
- àéäL¦¤ ,äîëçc
¨ § ¨ § 15
60 izi`x dlkz lkl" 23 aezk íòèä äæ ïéà äøåàëì åðì ïáåîä íòè äæéà ùøôúðå 9
äâøãî
¨ ¥ § © ,`id "dnkg" 16
61 oeilkle dbydly) "uw åëåúá àìà åìåáâå íòèä úéìëú åãáì åðì ïáåîä 10
ìëOäî
¤¥ ©¥ äìòîlL
¨ § © § ¤ 17
62 ,(leabe uw yi ocrÎob ly ìëùäî äìòîìù äîëç úåîåìòúå úåéîéðô ùáåìî 11
-Ceøa¨ úeäìàa Ÿ ¡ ¨ äðáääå¨ ¨ £ © § 18
63 dnvr devnd eli`e ä"á÷ä éôî àöéù øåáéãå øåáéã ìëá ïëå äðáääå 12
"äîëç"¨ § ¨ íL ¥ ék¦ ,àeä 19
64 `id "c`n jzevn dagx" éøåôéñ ïäå äçëåú éøáã ïä ê"ðúá íéáåúëä íéàéáðì 13 ìëOä
¤ ¥ © øB÷î§ ìò© äøBî ¤ 20
65 oky ,leab ila ,"dagx" äìòîìù úåäìà úîëç úðéçá íëåúá ùáåìî úåéùòî 14 wxta xkfpk - .äðáääå ¨ ¨ £ © § 21
66 .24 xzei deabe deab da yi ly oey`xd wlga g"i 22
67 ,devnd mrh dlbzp "onewn edfi`a" wxy xne` `edy dn xa epi`y xac , "dn gk" `id "dnkg" dlndy ,"`ipz"d xtq 23
20

68 yiy ,"zecr"e "mihtyn" ly zeevn daxd ixd opyi dxe`kly äîëçî

¨ § ¨ ¥ àúéøBà"c
¨§© § ,øäfa
© Ÿ © eøîà § ¨ ïëìå
¥ ¨ § ,lkya dbyde dpad 24
69 wxy xne` `ed ,`eti` ,cvik .zeevnd aex ode ,ielb mrh oda xn`p (` ,aq) glya xdefa ,dnkgn d`a dxez - ,"ú÷ôð ¨ § ¨ 25
70 "mixe`ia ihewl"a jk lr `aen ?onrh dlbzp zeevn dl` i`a mb jke ,(dpeilr) "d`lir dnkg"n d`a (dxez) `ziixe`y 26
71 yi zeevn oze`a mby ,iaxd mya ('iy sx`w axdl) "`ipz" lr ék¦ ,zenewn cerae (` ,`qx) opgz`e (` ,atw) zweg xdefa 27
72 `l - devnd ly miaexnd dihxt eli`e ,llka devnl wx mrh íäå¥ § ,dpad lye lky ly oiprk - ,elbúð © § ¦ àì Ÿ úBöî § ¦ éîòè¥ £ © 28
73 yi llka devndy ,oilitz zevn ,lynl ,enk ,mnrh dlbzp eäæéàa
¤ ¥ § íâå © § ."dnkg"n dlrnl - ,äðáääå ¨ ¨ £ © § ìëOäî
¤ ¥ © ¥ äìòîì ¨ § © § 29
74 ly miaxd dihxt eli`e ,25 "jci lr ze`l" didiy ,mrh dl ¯ äøBàëì
¨ § ¦ eðì¨ ïáenä ¨ © íòè © © äæéà
¤ ¥ Løtúðå ¥ ¨ § ¦ § älbúpL
¨ © § ¦ ¤ ïîB÷î¨ § 30
75 drax`a zeiyxt rax` ,zeraexn dpiidzy :oilitz zevn ly - íòhä © © © ,seq - úéìëz ¦ § © Bcáì © § eðì¨ ïáenä¨ © íòhä © © © äæ¤ ïéॠ31
76 ,zexegy zerevx ,cala cg` "zia" ci lyae ,y`x lya "miza" wner el oi`e mrhd miizqn o`ky xn`py - ,Bìeáâe § ,devnd 32
77 øeaãå¦ § øeac¦ ìëa
¨ § ïëå
¥ § .ielba mrh mdl oi` dl` lk - dnecke úBîeìòúå £ © § úeiîéðt¦ ¦ § Laìî¨ ª § ,mrhd jeza - BëBúa§ àlà ¨ ¤ ,xzei 33
78 ,C"ðza
© § © íéáeúkä
¦ § © ,íéàéápì
¦ ¦ § © àeä-Ceøa-LBãwä
¨ ¨ © étî
¦ ¦ àöiL
¨¨¤ xiaqd dyecw dgiya - .äðáääå
21 ¨ ¨ £ © § ìëOäî
¤ ¥ © ¥ äìòîlL¨ § © § ¤ äîëç ¨ § ¨ 34
79 `l ,zexecd lkl d`eap `ed j"pzay d`eap ly xeaic lky - ,"mrhd zilkz" df oi`y oeyla wiicn owfd epaxy ,iaxd mrt 35
80 - äçëBz
¨¥ éøác
¥ § ¦ ïä¥ ,26 ea dxn`p d`eapdy onf eze`l wx df oi`y cala ef `ly ,xnelk ,devnd ly mrhd seq df oi` 36
81 dlbzpy d`eap ly 'd xaca l`xyi ipa z` egiked mi`iapy ly mrhd zilkz `l elit` df `l` ,dnvr devnd zilkz 37
82 `l` ,l`xyi ipa z` giken `iapdy df oi` ixd f`y ,mdil` oeilrd oevxd `ed devn ly izin`d dpipr oky ,devnd 38
83 ïäå
¥ § ,`iapd ici lr l`xyi ipa z` giken `edÎjexaÎyecwdy ick `ed zeevnd meiw xwir ixd okly ,mrhn ixnbl dlrnly 39
84 e` mi`iapa e` dxeza riten xetiqd m` - úBiNòî
¦ £ © éøetñ
¥ ¦ "wcv gnv"d x"enc` w"ky itke .`ed jexa yecwd oevx miiwl 40
85 oeeik j` ,rxi` jky ,eheytk dfy xacd zn` ixd ,miaezka ik ,zeevnd inrh xtq" mb `xwpd) "jizevn jxc" extqa azek 41
86 ,mipnfd lkl igvp oipr `ed ezernyn ,dxeza rawp dfy ,22 dpey`xd devna cin (zeevn lr minrh ly xtq `ed 42
87 úðéça
© ¦ § ,zeiyrnd ixetiqae dgkezd ixaca - íëBúa ¨ § Laeìî
¨ § ziiyra oeekl ,`id devn meiwa zyxcpd dpeekd xwiry 43
88 Leça§ äàøpk
¤ § ¦ © ,äðáääå
¨ ¨ £ © § ìëOäî
¤ ¥ © ¥ äìòîlL
¨ § © § ¤ úeäìà
Ÿ ¡ úîëç̈
©§ eze`ay mc`d rciye ,zeyrl mlerd `xea epeeiv jky devnd 44

:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .24 .‫ נתבאר לעיל סימן יז‬.‫ צו‬,‫ תהלים קיט‬.23 .‫ ב‬,‫ ד‬.22 .‫ ש"פ וישב ה'תשכ"ד‬.21 .‫ א‬,‫ זח"ג כח‬.20
'‫ ובפיה"מ כ‬...‫ אשר במו"נ ח"ג פמ"ח פי' טעם המצוה דשה"ק ]דשילוח הקן[ כדי לקבוע‬...‫ האומר‬:(‫"להעיר מהמשנה )ברכות לג ב‬
.‫ א‬,‫אישי יד‬
‫בלבד‬ ‫ ראה‬.26 ‫להדפסה‬
‫ושימושמגילה‬ .‫ ח‬,‫ואתחנן ו‬ .25 ."!'‫הרמב"ם עצמו שהיא מצוה ש'אין לו טעם‬
‫מהדורה‬
 lel` f"k iyiy mei Ð hi zxb` Ð (dben) "`ipzd xtqa mixeriy" xtqd jezn ‫סח‬

15 dpeekdy (e"`ea) "ele" `ed ixwde ,"oi`e" `id dpeekdy (s"l`a) ,"áéúk"äå
¦ § © § "éøw"ä
ji` oia lcad yiy j"pza milin - ¦ § © ïéðòî
©§ ¦ ¥ 1
16 zehyt itl yeal el yi (eil`e) "ele" ixwd ixd - "eil`e" `id "éøw"ä
¦ § © ék¦ ,oze` mi`xewy ji` oial oze` miazeky 2
ji` -
17 ep` eil`e ,"epgp` ele" - "epyr `ed ik" :o`k xaecny ,oiprd ,eðì¨ úéìâpä
¥ § ¦ © äðáää
¨ ¨ £ © éôì
¦ § àeä ,dlnd z` mi`xewy 3
18 "`le" `ed aizkd eli`e ;"ezirxn o`ve enr" xeza micgein ìëOäî
¤ ¥ © ¥ äìòîì
¨ § © § àeä ,dlnd z` miazeky ji` - "áéúk"äå ¦ § ©§ 4
19 ixd ,"oi`e" (s"l`a) Bæ äázL ¨¥¤ ,äðáääå
¨¨£© § 5
20 yi dwenrd ezernyna ùã÷ä úøâà itk - dúáéúëk
¨¨ ¦ § ¦ 6
21 yeala la` ,28 xaqd jkl áéúëäå éø÷ä ïéðòî ùåçá äàøðë äðáääå ìëùäî 1 Leáì § dì¨ ïéà
¥ ,dazkpy 7
22 jkl oi` - heytd yexitd àåä áéúëäå åðì úéìâðä äðáää éôì àåä éø÷ä éë 2 ,äðáää
¨ ¨ £ © úðéçáa
© ¦ § ¦ 8
23 ïéðòä
¨ § ¦ ¨ ïëå ¥ § . dpad mey äì ïéà äúáéúëë åæ äáéúù äðáääå ìëùäî äìòîì 3 Lé¥ ¯ äta
29 ¤ © dúàéø÷áe
¨ ¨ ¦§ ¦ 9
24 úBìBãb§ úBiúBàa
¦ § ùåáì äì ùé äôá äúàéø÷áå äðáää úðéçáá ùåáì 4 ,dpad ly - .Leáì§ dì¨ 10
25 àîìòî
¨ § ¨ ¥ ïäL ¥ ¤ ,C"ðzaL
©§ ©¤ àîìòî ïäù ê"ðúáù úåìåãâ úåéúåàá ïéðòä ïëå 5 itl dlnd z` mipiany 11
26 oeilr mlern - ,äàlò ¨¨ ¦ .úåéúåàä øàùë ùåáì éìá éåìéâá íùî úåøéàîå äàìéò 6 .oiprd ly heytd epkez 12
27 ,"dpia"d zxitqa ,xzei epyr `ed" ,lynl enk 13
28 .úBiúBàä
¦ ¨ øàLk
¨ § ¦ Leáì§ éìa
¦ § éelâa
¦ § íMî
¨ ¦ úBøéàîe
¦ § "`le" `ed aizkdy ,27 "ezirxn o`ve enr epgp` (ele) `le 14

‫יום שישי כ"ז אלול‬

.ìëùå ,256 'nr cr ...úîëç 'éçá äðäå ,gkw 'nrn :zxaern dpyl xeriy dxen
56 Búîëçî
¨ § ¨ ¥ èMtúîe
¥ © § ¦ øéànM¦ ¥ ¤ äîe © ,"`ipz"d xtq ly oey`xd â"éøúa
© § © § úLaìîä
¤ ¤ ª § © àeä-Ceøa¨ úeäìàŸ ¡ úîëç
© § ¨ úðéça
© ¦ § ,äpäå
¥ ¦ § 29
57 yi - ,úéìëúå
¦ § © § ìeáb§ éìòa
¥ £ © íäL¥ ¤ ,íéðBzçza
¦ § © © ähîì
¨ © § Cøaúé
¥¨ § ¦ íéøBçà
¦ © £ úðéça"
© ¦ § íLa ¥ § úàø÷ð
¥ § ¦ ¯ äøBzä
¨ © úBöî § ¦ ,613 - 30
58 "xi`n" oky ,zeinipta - íäa ¤ ¨ Laìúîe
¥ © § ¦ ,seqe leab mdl dny ,owfd epax xn` lirl ."dnkg"d zeipevig - ,"äîëçc ¨ § ¨ § 31
59 epi` xe`dy ,"siwn" ly ote`a zeidl ixd leki "hytzn"e wx `ed ,"dnkg"d zpigae zxitqa ,d`eapa epax dyn biydy 32
60 xacd jxr itl mvnvzn ,"dnkgc miixeg`" 33
61 ,hytzne xi`n `ed eay ùã÷ä úøâà dn mby ,xn` okn xg`le 34
eli`e ,ea cg`zn epi`e
62
â"éøúá úùáåìîä ä"á úåäìà úîëç 'éçá äðäå 7 "zwtp dnkgn" dxezy 35
,ixd `id "zeyalzd"
63
64 itl mvnvzn xe`dy
ìë éë äîëçã 'ééøåçà úðéçá íùá '÷ð äøåúä úåöî 8 df ("dnkg" zpigan d`a) 36
"miixeg`" zpiga ok mb 37
65 `ed eay xacd jxr
úåðåúçúäå úåðåöéçä úåâøãî ïä úåøéôñáù íééøåçà 9 miixeg`" mby ,dnkg ly 38
66 .ez` cg`zne yalzn
èùôúäìå ãøéì åìëåéù äî åæ äøéôñáù äìòîá 10 oipr `ed "dnkgc 39
67 mday mi`xapd m` ,ixd
àéä íéðôä 'éçáå íúåéçäì íéàåøáá ùáìúäì äèîì 11 dpadne lkyn dlrnly 40
68 ilra md ,xe`d yalzn
úéìëúá ä"á ñ"à äìéöàîá úãçåéîä äîöò äøéôñä 12 dxezy okl mixne` - 41
69 xyt` i` ,zilkze leab
äìéöàîá úãçåéî àéäù äîëç úøéôñ î"ã ïåâë ãåçéä 13 `ed oke ,dnkgn d`a 42
70 xe`dy zeidl ixd
ãçà åúîëçå ä"á÷ä éë ãåçéä úéìëúá ä"á ñ"à 14 zewl` znkgy xne` 43
71 xe` didi mda yalznd
'úé åúîëçî èùôúîå øéàîù äîå (ìéòì ù"îë) 15 zeevn b"ixza zyaelnd 44
72 itk - leab ila zpigaay
ùáìúîå úéìëúå ìåáâ éìòá íäù íéðåúçúá äèîì 16 zpiga ok mb `id - 45
73 dnvr dxitqa xacdy 'éô 'éöàáù äéùò 'éçá ë"â '÷ðå íééøåçà '÷ð íäá 17 ék¦ ,dnkg ly miixeg` 46
74 liv`na zcge`n `idy úåâøãî 'ä åúîùðá ùéù ïåúçúä íãàáù åîë î"ãò 18 úBøéôqaL ¦ § © ¤ íéøBçà
¦ © £ ìk̈ 47
75 ,"leab ila"e "seq oi`" `ed liv`ndy myke ,cegid zilkza ,Bæ äøéôñaL
¨ ¦ § ¦ ¤ äìòîa
¨ £ © © úBðBzçzäå § © © § úBðBöéçä ¦ © úBâøãî¥ § © ïä¥ 48
76 xi`ny dn ixd ,"leab ila" zpigaa `id dxitqd mb jk íéàeøaa
¦ § © Laìúäì ¥ © § ¦ § ähîì¨ © § èMtúäìe
¥ © § ¦ § ãøéì ¥ ¥ eìëeiM
§ ¤ äî© 49
77 ly zeipevigd - ,"íéøBçà"
¦© £ àø÷𨠧 ¦ mi`xapa yalzne hytzne ,dxitqd ly ziniptd dpigad - ,íéðtä ¦ ¨ © úðéçáe
© ¦ § ;íúBéçäì
¨ £ © § 50
78 äiNò"
¨ ¦ £ úðéça
© ¦ § ïk-íb
¥ © àø÷ðå
¨ § ¦ § ,dnvr dxitqd `le dxitqd -Ceøa¨ óBñ-ïéॠdìéöàîa ¨ ¦ £ © § úãçéîä
¤ ¤ ª § © dîöò ¨ § © äøéôqä
¨ ¦ § © àéä¦ 51
79 "dnkg"d zxitq ly zeipevigde "miixeg`"d - .30 "úeìéöàaL
¦£©¤ - äîëç¨ § ¨ úøéôñ© ¦ § ,ìLî-Cøc
¨ ¨ ¤ ¤ ïBâk§ .ãeçiä ¦ © úéìëúa
¦ § © § àeä 52
80 zpiga `xwp ("zeliv`" ly dpigad ixd `id "dnkg"y) óBñ-ïéॠdìéöàîa¨ ¦ £ © § úãçéî ¤ ¤ ª § àéäL ¦ ¤ ,o`k xaecn dzece` 53
81 zcxl dlekiy "zeliv`" ly dpiga - "zeliv`"ay diyrd Búîëçå
¨ § ¨ § àeä-Ceøa-LBãwä
¨ ¨ © ék¦ ,ãeçiä ¦ © úéìëúa
¦ § © § àeä-Ceøä 54
82 LiL
¥ ¤ ïBzçzä
§ © © íãàaL
¨ ¨ ¨ ¤ Bîk§ ,ìLî-Cøc
¨ ¨ ¤ ¤ ìò© ,Leøt¥ .dhnl wlga a"p wxtae 'a wxta - ,(ìéòì ¥ § øàaúpL¥ ¨ § ¦ ¤ Bîk) § ãçà ¨ ¤ 55

."˘Â .‫ אוה"ת )יהל אור( להצ"צ לתהלים עה"פ‬.‫ ב‬,‫ "זח"א קכ‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .28 .‫ וראה ב"ר רפ"ק‬.‫ ג‬,‫ תהלים ק‬.27
‫ ולכאורה‬.‫ "כ"ה בהדפוסים שראיתי‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .30 ."‫ "אבל עיין פירש"י שם‬:‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˙¯Ú‰ .29
‫ תורה‬- ‫ שלמדתנו‬,'‫ תורה דאציל‬- ‫ תורתך‬- ‫ואצילות‬ ‫ושימושבי"ע‬
‫אישי בלבד‬ - ‫להדפסה ובל"ג‬
‫בהחילוק דגבול‬ ‫ ואולי אפ"ל שכאן מדבר‬.‰ÓÎÁ·˘ '‫הול"ל עשי‬
‫מהדורה‬
 ‫סט‬ lel` g"k ycew zay mei Ð hi zxb` Ð (dben) "`ipzd xtqa mixeriy" xtqd jezn

14 úBcîe
¦ äáLçîa
¨ ¨ £ © § Laìîe
¨ª § ,dnypdn - äpnî
¨ ¤ ¦ èMtúnä
¥© § ¦© ìëOä
¤ ¥ © úðéça
© ¦ § ïäL
¥ ¤ ,Bfî¦ ähîì¨ © § Bæ ,úBâøãî¥ § © 'ä BúîLða
¨§ ¦§ 1
15 daygn elit` ,oky .ytpd mr micge`n dl` lk - ìëNå
¤¥§ dbixcnd - àéä¦ äNònäå
¤ £ © © § ,äNòîe
¤ £ © øeaãå¦ § äáLçîe
¨ ¨ £ © úBcnäå
¦ ©§ 2
16 la` ,ytpl "yeal" `idy - ,ílëaL
¨ ª § ¤ äðBzçzä
¨ § ©© 3
17 mr cge`nd yeal `id ùã÷ä úøâà epyiy ytpd ielib 4
18 cinz zniiw `ide ,ytpd äáùçîå úåãîäå ìëùä 'éçá ïäù åæî äèîì åæ 1 dbixcna `ed "dyrn"a 5
19 dnvr ytpdy myk íìåëáù äðåúçúä àéä äùòîäå äùòîå øåáãå 2 xy`n daxda dzegt 6
20 xeaic eli`e ,cinz zniiw äùòîä çëá ùáåìîå äîùðäî èùôúîä úåéçäù 3 ociÎlry zepigad x`ya 7
21 miyeal" md dyrne çëá ùáåìîå äðîî èùôúîä úåéçä éáâì ïéàë àåä 4 úeiçäL
© © ¤ ,dlbzn ytpd 8
22 okly) ,ytpdn ,"micxtp
äðîî èùôúîä úåéçä éáâì ïéàë àåäù øåáãä 5 äîLpäî
¨¨§©¥ èMtúnä
¥© § ¦© 9
23 zr" ixd xeaica elit`
ìëùå úåãîå äáùçîá ùáåìîå 6 ,äNònä
¤ £ © © çëa © Ÿ § Laìîe ¨ ª § 10
24 zeygl zre xacl úeiçä© © éaâì
¥ © § ïéàk
¦ © § àeä 11
25 ,`teb mdae ,(31 "xacln Laìîe
¨ ª § äpnî¨ ¤ ¦ èMtúnä¥ © § ¦ © 12
26 ,xeaic xy`n ytpdn xzei daxd cxtp "dyrn" úeiçä
© © éaâì
¥ © § ïéàk
¦ © § `ed ,xeaicd gek - àeäL¤ ,øeacä ¦ © çëa
© Ÿ § 13

‫יום שבת קודש כ"ח אלול‬

:ì"æéøàäî ,256 'nr cr ...ùîî æ"ãò ïë ,256 'nrn :zxaern dpyl xeriy dxen
53 ,lirl xkfpk - ,äîëçc
¨ § ¨ § íéøBçà
¦ © £ ãò© âéOäL¦ ¦ ¤ ,íBìMä-åéìò
¨ © ¨¨ àéä¦ ,ytpd ly lyna xacdy enk - Lnî ¨ © äæ-Cøc-ìò
¤ ¤ ¤ © ïk¥ 27
54 úBìáBð" § `id ,dxezd - àéäL ¦ ¤ ,äøBzä
¨ © Bãé-ìò
¨ © ïúpzL¥ ¨ ¦ ¤ äë樨 äpnî
¨ ¤ ¦ èMtúäì
¥ © § ¦ § ìëeiM
© ¤ äî© ,Cøaúé
¥ ¨ § ¦ Búîëç ¨ § ¨ úðéça
© ¦ § 28
55 ähîì
¨ © § ãøBéå¥ § äpnî
¨ ¤ ¦ ìáBpM¥ ¤ äî© Leøt¥ ,"äìòîlL¨ § © § ¤ äîëç̈
¨§ mlek" ixd ,oky - ,ílk
¨ ª íéðBzçza
¦ § © © [Laìúäì]
¥ © § ¦ § (òétLäì)
© ¦ § © § 29
56 ly - dúéìëúå
¨ ¦ § © § døwòL
¨ ¨ ¦ ¤ ,eðlL
¨ ¤ úeiîLb
¦ § © äøBúa
¨ § Laìúîe ¥© § ¦ "dnkg"y ixd ,"dnkg" ici lr deedzp lkd ,32 "ziyr dnkga 30
57 úBönä§ ¦ © íei÷¦ àeä ,dxez ,mi`xapd lka zyalzn 31
58 ìòôa
© Ÿ § äNòå¥ £ © äNòú-àì
¤ £© Ÿ ùã÷ä úøâà "dnkg" ly dpiga efi`e 32
59 ,Lnî ¨© äNòîe
¤ £© àéä ùîî æ"ãò ïë 7 lka yalzdl dleki 33
60 íBiä" © :34 øîàîk
©£©§ (òéôùäì) äðîî èùôúäì ìëåéù äî 'úé åúîëç 'éçá 8 ïéàk ¦© § 33 íä ¥ mi`xapd 34
61 itke - ,"íúBNòì
¨ £© úðéçá éáâì ïéàë íä íìåë íéðåúçúá [ùáìúäì] 9 - íéðt¦ ¨ úðéça
© ¦ § éaâì
¥ © § 35
62 zxne` `xnbdy áéùç àìë äéî÷ àìåëã ä"á ìéöàîá ãçåéîä íéðô 10 ,"dnkg"d zeinipt 36
63 meid" :jk lr 35 oiaexira
ìåáâ éìòá íäù íìåë íéàøáðä ìëì äòôùääå 11 -Ceøa¨ ìéöàna ¦ £ © © ãçéîä ¨ ª § © 37
64 xgnl `le mzeyrl ìéöàîä éáâì ìåëéáë íåöîöå äãéøé úáùçð úéìëúå 12 àìk
¨ § dén÷ ¥ © àlëc
¨ ª § ,àeä 38
65 meiw onfy ,"mzeyrl ìëùì íåöîöå äãéøé úáùçðù åîë î"ãò ä"á ñ"à 13 iabl lkd ,oky - ,áéLç ¦ ¨ 39
66 ,meid `weec `ed zeevnd úåéîùâ äéùò äæéàá íöîåöîä ìéëùîä íãàä 14 aygp `ed jexa yecwd 40
67 ìBãâ"å
¨ § .dfd mlera ãò âéùäù ä"ò åðéáø äùî ïëìå ùîî úéøîåçå 15 dpigady ixd - melkl 41
68 éãéì
¥ ¦ àéánL¦ ¥ ¤ ãeîìz § © úåìáåð àéäù äøåúä é"ò ïúðúù äëæ äîëçã íééøåçà 16 zcge`n) "'inw" `idy 42
69 ixd - ,36 "äNòî
¤ £© äèîì ãøåéå äðîî ìáåðù äî 'éô äìòîìù äîëç 17 `lk eiabl `id - (ez` 43
70 cenlz ly zelcbdy
àåä äúéìëúå äø÷éòù åðìù úåéîùâ äøåúá ùáìúîå 18 ìëì ¨ § äòtLääå ¨ ¨ § © © § .melk 44
71 dfy iptn `id (cenil)
øîàîë ùîî äùòîå ìòåôá äùòå ú"ì úåöîä íåé÷ 19 íäL ¥ ¤ ílk ¨ ª íéàøápä ¦ ¨ § ¦ © 45
72 ,zeevnd ziiyrl `ian
ãîåìäå äùòî éãéì àéáîù ãåîìú ìåãâå íúåùòì íåéä 20 ¯ úéìëúå
¦ § © § ìeáb § éìòa
¥ £ © 46
73 - `id zilkzdy ixd
íãà ìëå 'åëå åúééìù äëôäðù åì çåð úåùòì àìù 21 íeöîöå § ¦ § äãéøé
¨ ¦ § úáLçð
¤ ¤ § ¤ 47
74 ãîBlä"å
¥ © § ,zeevnd meiw
ìòåôá úåöî â"éøúä ìë íéé÷éù ãò ìâìâúäì çøëåî 22 ìéöànä¦ £ © © éaâì ¥ © § ìBëéák ¨ § ¦ 48
75 Bì çð © Ÿ ¯ úBNòì £ © àlL Ÿ ¤ ìò© ,àeä-Ceøa¨ óBñ-ïéॠ49
76 ,37 "'eëå§ BúéìL ¨ § ¦ äëtäpL
¨ § § ¤¤
:ì"æéøàäî òãåðë ùîî 23
Bîk§ ,ìLî-Cøc
¨ ¨ ¤ ¤ 50
77 ìk¨ íi÷iL¥ © § ¤ ãò© ìbìbúäì
¥ § © § ¦ § çøëî
¨ § ª íãà ¨ ¨ ìëå
¨ § ,`xap did `le - íöîöîä
¨ § ª § © ìékNnä
¦ § © © íãàä
¨ ¨ ¨ ìëNì
¤ ¥ § íeöîöå§ ¦ § äãéøé
¨ ¦ § úáLçpL
¤ ¤ § ¤ ¤ 51
78 - :38 ì"æ© é"øàäî ¦ £ ¨ ¥ òãBpk© © ,Lnî ¨ © ìòôa
© Ÿ § úBöî § ¦ ,613 - â"éøzä
©§© © eðaø
¥ © äLî ¤ Ÿ ïëìå
¥ ¨ § .Lnî
¨ © úéøîçå
¦ § ¨ § úeiîLb
¦ § © äiNò
¨ ¦ £ äæéàa
¤ ¥ § 52

."‫ דבל"ג דאצי' ה"ה הא דאצי' הוא חכ' )יו"ד שבשם( ובי"ע שאר הספירות‬- ‫ והשייכות שבין זל"ז‬.'‫ ולכן מדגיש שבאצי‬,‫דבריאה‬
,‫ כב‬.35 .‫ יא‬,‫ ואתחנן ז‬.34 .‫ ב"הערות ותיקונים" תיקן כ"ק אדמו"ר שליט"א שצ"ל הוא‬.33 .‫ כד‬,‫ תהלים קד‬.32 .‫ ז‬,‫ ראה קהלת ג‬.31
.‫ה"ד ובהנסמן שם בציונים ומ"מ‬ ‫אישיפ"א‬
‫בלבד‬ ‫לאדה"ז‬ ‫הל' ת"ת‬
‫ושימוש‬ ‫ ראה‬.38‫מהדורה‬
‫להדפסה‬ .‫ ירושלמי שבת פ"א ה"א‬.37 .‫ ב‬,‫ קידושין מ‬.36 .‫א‬
 lel` g"k ycew zay mei Ð hi zxb` Ð (dben) "`ipzd xtqa mixeriy" xtqd jezn ‫ע‬

8 zelbzd `id df oirne ,dxez inrh dlbi giyny ,"edit zewiypn `ian ,369 cenr ,mildz lr ,"wcv gnv"d iaxdl "xe` ldi"a 1
9 ilk`nn minrehy jxcÎlr ,giynl dpkd `idy zeciqgd dher" weqta zxb`d z` ligzn owfd epax :ef ycew zxb` lr 2
10 ("xe` ldi"a "wcv gnv"d jiynn) `ede .40 (zay axra - zayd `l` ,df weqt lr xe`iad xqg zxb`ae ,"dnlyk xe` 3
11 oey`x meia `xapy xe`d df ,oky ."dnly"a yaelnd "xe`"d dnkg zelaep" `xwpd "dnkgc miixeg`"y xazqn dncwddn 4
12 ceqi zeinipt" edfe ,41 dxeza - efpb okide ,"miwicvl efpb"y zpigae ,dxezc dlbpe (yeald) "dnly"d df ,"dxez dlrnly 5
13 "wcv gnv"de .42 jzelrda zyxta xne` f"nxdy itk ,"`a` df exwiray) ,dxez inrh `id (dnkgd zeinipt) `a` zeinipt 6
14 .43 "ziviv mdl eyre" xn`na 'xeciq'dn my oiivn ipwyi" ,39 weqtd lr xne` i"yxy itk ,giynd z`iaa dlbzi 7

‫ סידור‬.43 .‫ א‬,‫ ח"ג קסב‬.42 .‫ ובהנסמן שם‬10 '‫ לקו"ש ח"י ע‬.41 .‫ ובהנסמן בהערות שם‬282 '‫ ראה לקו"ש חט"ו ע‬.40 .‫ ב‬,‫ שה"ש א‬.39
.(‫ תשכ"ה‬,‫עם דא"ח )קה"ת‬

(iriax meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr
‫עמ' ב‬ fr ‫כתובות‬
‫ליום רביעי‬ sc zeaezk
'‫המשך ביאור למס‬
34 dkf `ly it lr s` - éëä ¦ ¨ eléôàå ¦ £ © :dyrnd z` `xnbd zniiqn oi` - éàåéì © ¥ øa© äzà ¨ © éঠ,ïk¥ íঠ,i`gei oa oerny iax el xn` .ïä¥ 1
35 - déLô𥠧 © çð¨ ék¦ mewn lkn ,ocr obl ig qpkdl `tt xa `pipg iax dz`xpy oeik ,'i`eil xal mewn ept' fixkdy fexkl ie`x dz` 2
36 wiqtd - àîìòì ¨ § ¨ § déãéc¥ ¦ ïéa¥ àøeðc ¨ § àãenò ¨ © déì¥ ÷éñôà ¦ § © ,xhtpyk .jinia zywd 3
37 ,epicia `id zxeqn - éøéîâe ¥ ¦ § ,mc` ipa x`y oial epia y` ly cenr éàåä © £ àìc
Ÿ § ,xacd did jk `l zn`a - àéä¦ àìå Ÿ § :`xnbd zxne` 4
38 xhtpd oia wiqtn y` ly cenr oi`y - àøeðc ¨ § àãenò ¨ © ÷éñôî ¦ § © àìc
Ÿ § ly eiiga zywd dz`xp `l ,xnelk ,llk df xac did `l - éãéî ¦ ¦ 5
39 mipyl e` cigil - àøãa ¨ ¨ § ïéøúì¥ § ¦ Bà àøãa ¨ ¨ § ãçì
© § àlà ¨ ¤ ,mc` ipa x`yl dz`xpy iel oa ryedi iax xn`y mrhd àlà ¨ ¤ ,iel oa ryedi iax 6
40 øîà
© ¨ e ,éøcðñklà
¦ § § © § ¤ © éaø¦ © ezhnl axwzd - déaâì ¥ © § áø÷ © ¨ .xecd lkay wifg` `l - éàLôðì © § © § àúeáéè
¨ ¦ ÷éæçঠ£ © àì Ÿ ,[ayg-] øáñ © ¨ c oeik ,zywd 7
41 cenrl elkeiy ,íéîëç ¦ ¨ £ d ãBák§ ìéáLa ¦ § ¦ y`d cenr xqeiy äNò ¥ £ ,el .jka d`bz` `le ,iiga zywd dz`xp `ly jk lr daeh invrl 8
42 ,eixaca `tt xa `pipg iax gibyd `l - çbLà © § © àì Ÿ ,jzvigna `xen` ly ezewlzqd zrya didy dnec dyrn zxtqn `xnbd 9
43 ãBák§ ìéáLa ¦ § ¦ äNò ¥ £ ,ixcpqkl` iax xn`e xfg .x`yp y`d cenre :ocr obl ig qpkdl dkf iel oa ryedi iax recn x`eai eae ,xg` 10
44 ìéáLa
¦ § ¦ äNò ¥ £ ,el xn` .çbLà © § © àì Ÿ e ,jzvigna cenrl lkeiy ,E éáà ¦¨ zend j`ln ly eade` did - äåä ¨ £ déðéáLBL
¥ ¦ § ,àtt¨ ¨ øa© àðéðç ¨ ¦ £ éaø¦ © 11
45 jzxeawa wqrzdle jil` axwzdl elkeiy ,Eîöò § § © ãBák§ on xhtdl epnf ribdyk - déLôð ¥ § © àçéð ¨ § © à÷¨ äåä ¨ £ ék¦ .elv` libxe 12
46 .y`d cenr wlzqd - ÷ìzñéà © © § ¦ ,ie`xk jcitqdle dyre¥ jl - déúeòø ¥ § déì¥ ãéáò ¦ ¨ ìéæ¦ ,úånä ¤ ¨ © Càìîì © § © § déì¥ eøîà § ¨ ,mlerd 13
47 ,éiaà
¥ © © øîà̈© :df dyrn lr mi`xen`d ixac z` d`ian `xnbd jld - déì¥ éæçúéàå ¦ £ § ¦ § déaâì ¥ © § ìæà © ¨ .`tt xa `pipg iax ly epevx z` 14
48 `a ,`tt xa `pipg iax ly ezewlzqd zra ritedy y`d cenr ,`tt xa `pipg iax déì¥ øîà © ¨ .eil` d`xzde zend j`ln eil` 15
49 inn eze` licadl - (úçà © © úBà eléôà) ¦ £ íéi÷ ¥ ¦ àìc Ÿ § ïànî © ¦ é÷etàì
¥ ©§ cr ,mei miyly ig ipgipd - éàãeîìz © § © øcäðc © £ ¦ § ãò© íBé ïéúìz ¦ ¨ § é÷áL
¦§¨ 16
50 øîà̈
© .ezvigna cenrl ie`x epi`y ,ezenk dxezd z` miiw `ly oic ziaa mixne`y - éøîàc ¥ § ¨ § meyn ,izcnly dn lk lr xefg`y 17
51 ,ønî© ¦ é÷etàì
¥ © § `a df y` cenr m`d ,iia`l àðúî ¨ § © øa© àcà ¨ © áø© déì¥ lr xefgl ipevxe ,'Bãéa ¨ § Bãeîìúå § © § ,ïàëì ¨ § àaL ¨ ¤ éî¦ éøLà'¥ § © ,dlrn ly 18
52 el oi`y - déøâéàì ¥ § ¦ § ä÷òî ¤ £ © déì¥ úéঠàìc Ÿ § ,envr iia`n ,xnelk el gipd - dé÷áL ¥ § © .myl rib`yk dxkefl ick izcnly dxezd lk 19
53 àéä¦ àìå Ÿ § :`xnbd dgec .(g ak mixac) dxezd ieeivk ezia bba dwrn ,mei miyly exary xg`l - ïéîBé ¦ ïéúìz ¦ ¨ § øúáì © ¨ § .eafre zend j`ln 20
54 bba dwrn iia`l did - äåä ¨ £ äåäéî
¨ £ ¦ e ,xacd did jk `l zn`a - .`tt xa `pipg iaxl d`xzde zend j`ln jld - déì¥ éæçúéà ¥ £ § ¦ ìæà ©¨ 21
55 dayp dry dze`ay `l` - à÷éæ ¨ ¦ dééãLc
¥ § © § àeä àzòL ¨ § © àéääå¦ © § ,ezia z` il d`xd - éàzëec ©§ éì¦ éåçॠ§ © ,`tt xa `pipg iax déì¥ øîà ©¨ 22
56 .ezlitde dwfg gex .jkl mikqn ip` - éiçì ¥ © § ,zend j`ln déì¥ øîà © ¨ .ocr oba inewn 23
éì¦ úúòáî© £ © § àîìc ¨ § ¦ ,Cðékñ
¨ ¦ © éì¦ áä© ,`tt xa `pipg iax déì¥ øîà ©¨ 24
- éì¦ ãáòéîì
© ¡ ¤ § úéòa ¥ ¨ Cøáçk
¨ § © § m`d ,zend j`ln déì¥ øîà © ¨ .àçøBàa
¨ § § 25
57 *** ,iel oa ryedi iax ,jxag dyry itk il zeyrl jpevx m`d 26
58 ,àðéðç
¨ ¦ £ éaø
¦ © øîà̈
© :dfa dtiqene ,oz`x ilra oiprl zxfeg `xnbd
59 ,ïéãøz
¦ ¨ § ïéìëBà
¦ § laa ipa L
¤ éðtî¥ § ¦ ,ìááa
¤ ¨ § ïúàø
¨ ¨ éìòa¥ £ © ïéॠäî¨ éðtî
¥§ ¦ äøBz¨ øôñ ¤ ¥ éúééà
¥ § © ,`tt xa `pipg iax déì¥ øîà © ¨ .ocr ob jezl uetwle 27
60 jeza lcbd zeyk ea elihdy xkiy - éîæéä ¥ § ¦ ìL¤ øëL ¨ ¥ ïéúBLå
¦ § àìcŸ § déa¥ áéúëc ¦ § ¦ éãéî ¦ ¦ àkéà ¨ ¦ éî¦ ,d`xze dxez xtq `ad - éæçå ¦£© 28
61 ,ìááa s` ok m`e ,eizniiw `ly dxeza aezky xac yi m`d - dézîéi÷ ¥ § ©¦ 29
¤ ¨ § ïéòøBöî
¦ ¨ § ïéॠäî¨ éðtî
¥ § ¦ ,ïðçBé
¨ ¨ éaø¦ © øîà̈
© dfa `veik .mivewd
62 ,úøt¨ § xdpd éîa ¥ § ïéöçBøå
¦ £ § ,øëL ¨ ¥ ïéúBLå
¦ § ,ïéãøz ¦ ¨ § ïéìëBà
¦ § mdL ¤ éðtî
¥§ ¦ déì¥ øîà̈ © .iel oa ryedi iaxk ,ocr obl miiga qpkdl ie`x ip` 30
63 .my zeievn el` zelgn eidi `ly ,mze` mi`ixan el` mixace ike - äøBza ¨ © z÷qòéàå
§ § © © ¦ § ïúàø ¨ ¨ éìòáa ¥ £ © § zëøkéà
§ § © ¨ ¦ éî¦ ,zend j`ln 31
ryedi iax dyer didy enk ,dxeza zwqre oz`x ilraa zwacp 32
.iel oa 33
64 åúùà úà øéãîä êìò ïøãä

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

‫עי‬ ‫היום יום ‪. . .‬‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כב אלול‬ ‫יום רביעי‬ ‫יום‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬נצבים וילך‪ ,‬רביעי עם פירש"י‪.‬‬
‫ראשון‬
‫תהלים‪ :‬קו־קז‪ .‬סד־סו‪.‬‬
‫תניא‪ :‬וזהו שארז"ל ‪ . . .‬מנוחה כו'‪.‬‬

‫תורת החסידות דורשת‪ ,‬כי תחלה להוכחה צריכים להסיר את הצפרנים‪ ,‬ניט שטעכען‬
‫זיך‪ ,‬כי בטופרהא אחידן‪ ,‬יעדער שטאָ ך איז קליפה וסטרא אחרא‪ ,‬ואחר נטילת הצפרנים‬
‫צריך להיות נטילת ידים‪ ,‬כמבואר ענינה בדא"ח‪ ,‬המשכת המוחין למדות‪.‬‬

‫יכים ְל ָה ִסיר ֶאת ַה ִ ּצ ּ ָפ ְרנַ ִים‪ ,‬לֹא ִל ְדקֹר‪ִּ ,‬כי‬ ‫ּתוֹ ַרת ַה ֲח ִסידוּ ת ּדוֹ ֶר ׁ ֶשת‪ִּ ,‬כי ְּת ִח ָ ּלה ַלהוֹ ָכ ָחה ְצ ִר ִ‬
‫ילת‬ ‫'ס ְט ָרא ַא ֲח ָרא'; ְו ַא ַחר נְ ִט ַ‬ ‫=ב ִצ ּ ָפ ְרנַ ִים נֶ ֱא ָחזוֹ ת]‪ָּ ,‬כל דְּ ִק ָירה ִהיא ְ‬
‫'ק ִל ּ ָפה' ְו ִ‬ ‫"בטוּ ְפ ָר ָהא ֲא ִח ָידן" [ ַ ּ‬ ‫ְּ‬
‫ילת ָי ַד ִים‪ַּ ,‬כ ְמב ָֹאר ִענְ ָינָ ּה בדא"ח [דִּ ְב ֵרי ֱאל ִֹקים ַח ִ ּיים‪ֲ ,‬ח ִסידוּ ת]‪ַ ,‬ה ְמ ׁ ָש ַכת‬ ‫ְ‬
‫ַה ִ ּצ ּ ָפ ְרנַ ִים ָצ ִריך ִל ְהיוֹ ת נְ ִט ַ‬
‫ַה ּמ ִֹחין ְל ִמדּ וֹ ת‪.‬‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כג אלול‬ ‫יום חמישי‬ ‫יום‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬נצבים וילך‪ ,‬חמישי עם פירש"י‪.‬‬
‫שני‬
‫תהלים‪ :‬קח־קיב‪ .‬סז־סט‪.‬‬
‫תניא‪ :‬יח‪ .‬כתיב ‪ 252 . . .‬בלק"א‪.‬‬

‫מ ֶשׁה‪ּ ְ ,‬בנוֹ ׁ ֶשל ַר ֵ ּבנוּ ַה ָ ּז ֵקן‪ּ ְ ,‬ב ָל ְמדוֹ – ְוהוּא ָאז ְּכ ֶבן ח־יא ׁ ָשנָ ה – ַה ּסוּ ְג ָיא ְ ּב ׁ ִש ְב ָחן ׁ ֶשל ֲח ָכ ִמים‬ ‫ר' ֹ‬
‫"שנוּ ִמ ּדוֹ ַתי"‪ֶ ׁ ,‬ש ֵ ּי ׁש ָ ּב ֶזה ׁ ְשנֵ י‬ ‫[=ר ִ ּבי ׁ ִש ְמעוֹ ן ֶ ּבן יוֹ ָחאי] ׁ ָשם ׁ ְ‬ ‫ַ‬ ‫ְ ּב ִג ִּטין (סז א) נִ ְס ַּת ּ ֵפק ְ ּב ַמ ֲא ַמר ַר ׁ ְש ִ ּב"י‬
‫ּ ֵפרוּ ׁ ִשים‪ִ :‬ל ְּמדוּ ּתוֹ ָר ִתי ַ(ר ׁ ִש"י) אוֹ ִמדּ וֹ ַתי ִּכ ְפ ׁשוּ טוֹ ‪ּ ְ .‬בתוֹ ְך ָּכ ְך נִ ְכנַ ס ַר ֵ ּבנוּ ַה ָ ּז ֵקן ְו ָא ַמר – ְ ּבנִ גּ וּ ן‪ְּ ,‬כ ַד ְר ּכוֹ‬
‫ַ ּב ּק ֶֹד ׁש‪ּ :‬תוֹ ָרה ׁ ֶש ִ ּנ ְּתנָ ה ָלנוּ ֻּכ ָ ּל ּה ִמ ּדוֹ ת טוֹ בוֹ ת‪ֲ ,‬א ִפ ּלוּ ָה ֳענָ ׁ ִשין ׁ ֶש ָ ּב ּה ֵהם ֶ ּב ֱא ֶמת ֶח ֶסד ְוטוֹ ב‪ ,‬וּ ׁ ְשנֵ י‬
‫[=זה ָ ּב ֶזה ָּתלוּ י]‪ִ :‬אי ֶא ְפ ׁ ָשר ִל ְהיוֹ ת ִמדּ וֹ ת טוֹ בוֹ ת ְ ּב ִלי ּתוֹ ָרה‪,‬‬ ‫ֶ‬ ‫ַה ּ ֵפרוּ ׁ ִשים ֶא ָחד ֵהם‪ְ ,‬ו ָהא ְ ּב ָהא ַּת ְל ָיא‬
‫"צ ַמח ֶצ ֶדק" ִ ּב ְהיוֹ תוֹ ְ ּב ִגיל ח־יא ׁ ָשנָ ה‪.‬‬ ‫ְו ִאי ֶא ְפ ׁ ָשר ְלתוֹ ָרה ְ ּב ִלי ִמ ּדוֹ ת טוֹ בוֹ ת‪ְּ .‬כ ָכל ַה ַ ּנ"ל ָק ָרה ַ ּגם ְל ַה ֶ ּ‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כד אלול‬ ‫יום שישי‬ ‫יום‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬נצבים וילך‪ ,‬ששי עם פירש"י‪.‬‬
‫שלישי‬
‫תהלים‪ :‬קיג־קיח‪ .‬ע־עב‪.‬‬
‫תניא‪ :‬והשנית היא ‪. . . .‬דעהו‪.‬א‬

‫אַ מאָ ל איז יעדער וואָ רט וואָ ס מ'האָ ט געהערט געווען א תורה‪ ,‬און יעדער זאך‬
‫וואָ ס מ'האָ ט געזעהן ‪ -‬א הוראה אין עבודה און הדרכה‪.‬‬

‫ֶ ּב ָע ָבר‪ָּ ,‬כל ִא ְמ ָרה ׁ ֶש ּ ׁ ָש ְמעוּ ָה ְי ָתה ּתוֹ ָרה‪ְ ,‬ו ָכל דָּ ָבר ׁ ֶש ָראוּ – הוֹ ָר ָאה ָ ּב ֲעבוֹ ָדה ְו ַה ְד ָר ָכה‪.‬‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כה אלול‬ ‫שבת‬ ‫יום‬

‫א ֲִמירַ ת ּ ָכל הַ ְּת ִה ִּלים ְּבהַ ׁ ְש ּ ָכמָ ה‪ .‬יוֹם ִה ְת ַועֲדוּ ת‪.‬‬ ‫רביעי‬
‫ְס ִליחוֹת ‪ -‬אַ חַ ר חֲצוֹת לַ יְ לָ ה וּ ְבסָ מוּ ְך לָ ּה‪ .‬אֲבָ ל ִּב ׁ ְשאָ ר הַ ּי ִָמים ‪ְּ -‬באַ ׁ ְשמֹרֶ ת הַ ּבֹקֶ ר‪.‬‬
‫יעי – ׁ ַש ּ ָבת ּ ָפרָ ׁ ַשת נִ ּ ָצ ִבים ‪ְ -‬ראֵ ה נָתַ ִּתי ְלפָ נֶיךָ גו'‪.‬‬
‫ילין ְלמַ ְפ ִטיר וְ כֵ ן ִל ׁ ְש ִב ִ‬‫ֲשר נִ ּ ָצ ִבים ו ַּיֵלֵ ְך נִ ְפרָ דוֹת‪ ,‬מַ ְת ִח ִ‬
‫ּ ַכא ׁ ֶ‬
‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬נצבים וילך‪ ,‬שביעי עם פירש"י‪.‬‬
‫תהלים‪ :‬קיט‪ ,‬אשרי ‪ . . .‬מצותך מאד‪ .‬עג־עה‪.‬‬
‫תניא‪ :‬יט‪ .‬עוטה ‪ . . .‬־‪254‬־ דאצילות‪.‬‬

‫יט ׁש‪ָ ׁ ,‬ש ַמ ְע ִּתי ִמ ּמוֹ ִרי ְו ַר ִ ּבי ָה ַרב ַה ַּמ ִ ּגיד ְ ּב ׁ ֵשם מוֹ רוֹ ְו ַר ּבוֹ‬
‫מע ְז ִר ְ‬‫ַא ְדמוֹ "ר ַה ָ ּז ֵקן ִס ּ ֵפר‪ּ ִ :‬ב ְהיוֹ ִתי ְ ּב ֶ‬
‫בלבדֹד ׁש ָה ִר ׁ‬
‫אשוֹ ן ְל ָח ְד ׁ ֵשי ַה ּ ׁ ָשנָ ה‪ַ ,‬ה ָ ּקדוֹ ׁש־‬ ‫אישיא ַהח ֶ‬
‫ושימוש ׁ ֶשהוּ‬‫להדפסה ּ ׁ ְש ִב ִ‬
‫יעי‬ ‫מהדורה‬
‫הח ֶֹד ׁש ַה‬
‫־ע ֶדן‪ַ :‬‬ ‫ל־שם־טוֹ ב נִ ׁ ְש ָמתוֹ ֵ‬ ‫ַה ַ ּב ַע ׁ ֵ‬
 ‫היום יום ‪. . .‬‬ ‫עב‬
‫ָ ּברוּ ְך־הוּ א ְ ּב ַע ְצמוֹ ְמ ָב ְרכוֹ ְ ּב ׁ ַש ָ ּבת ְמ ָב ְר ִכים ׁ ֶשהוּ א ַה ּ ׁ ַש ָ ּבת ָה ַא ֲחרוֹ ן דְּ ח ֶֹד ׁש ֱאלוּ ל‪ ,‬וּ ְבכ ַֹח ֶזה ִישְׂ ָר ֵאל‬
‫"ה ּיוֹ ם" ָק ִאי ַעל ר ׁ‬
‫ֹאש ַה ּ ׁ ָשנָ ה‬ ‫"א ֶּתם נִ ָ ּצ ִבים ַה ּיוֹ ם"‪ ,‬דְּ ַ‬ ‫ְמ ָב ְר ִכים ֶאת ֶה ֳח ָד ׁ ִשים י"א ּ ְפ ָע ִמים ַ ּב ׁ ָשנָ ה‪ְּ .‬כ ִתיב ַ‬
‫"א ֶּתם נִ ָ ּצ ִבים –‬ ‫"ו ֲה ָוה יוֹ ם דִּ ינָ א ַר ָ ּבא"‪ְ ,‬ו ַ‬ ‫"ו ְי ִהי ַה ּיוֹ ם גּ וֹ '" ְו ִת ְר ֵ ּגם ַ‬ ‫ׁ ֶשהוּ א יוֹ ם ַה ִּדין‪ ,‬וּ ְכמוֹ ׁ ֶש ָּכתוּ ב ַ‬
‫ֹאש ַה ּ ׁ ָשנָ ה‪ֶ ׁ ,‬שהוּ א ׁ ַש ָ ּבת ָה ַא ֲחרוֹ ן ְּדח ֶֹד ׁש‬ ‫ַק ָ ּי ִמים ְועוֹ ְמ ִדים"‪ְ ,‬ו ַה ְינוּ ׁ ֶש ּזוֹ ִכים ַ ּב ִּדין‪ .‬וּ ְב ׁ ַש ָ ּבת ׁ ֶש ִ ּל ְפנֵ י ר ׁ‬
‫־ברוּ ְך־הוּ א ְ ּב ׁ ַש ָ ּבת ְמ ָב ְר ִכים ח ֶֹד ׁש‬ ‫"א ֶּתם נִ ָ ּצ ִבים"‪ ,‬דְּ ֶזהוּ ִ ּב ְר ָכתוֹ ׁ ֶשל ַה ָ ּקדוֹ ׁש ָ ּ‬ ‫ֱאלוּ ל‪ ,‬קוֹ ְר ִאין ָאז ּ ָפ ָר ׁ ַשת ַ‬
‫יע ְ ּברֹב טוֹ ב ְל ָכל ִישְׂ ָר ֵאל ַעל ָּכל ַה ּ ׁ ָשנָ ה‪.‬‬ ‫ַה ּ ׁ ְש ִב ִ‬
‫יעי‪ֶ ׁ ,‬שהוּ א ַה ְּמשֻׂ ָ ּבע ְו ַה ַּמשְׂ ִ ּב ַ‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כו אלול‬ ‫יום ראשון‬ ‫יום‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬האזינו‪ ,‬פ' ראשונה עם פירש"י‪.‬‬
‫חמישי‬
‫תהלים‪ :‬קיט‪ ,‬מה ‪ . . .‬לא שכחתי‪ .‬עו־עח‪.‬‬
‫תניא‪ :‬אך הענין ‪ . . .‬־קכח־ האותיות‪.‬‬

‫סדר הכשר בשר לאכילה להוציא ממנו דם האסור הוא‪ :‬שרי'‪ ,‬מליחה‪ ,‬הדחה‪ .‬ענינם‬
‫בעבודה‪ :‬שרי' ‪ -‬ווייקען זיך אין דברי הרב‪ ,‬מליחה ‪ -‬יחידות‪ ,‬הדחה ‪ -‬ניגון‪.‬‬

‫ילה ְלהוֹ ִציא ִמ ֶּמנּ וּ דַּ ם ָה ָאסוּ ר הוּ א‪ְ ׁ :‬ש ִר ָ ּיה‪ְ ,‬מ ִל ָ‬
‫יחה‪ֲ ,‬ה ָד ָחה‪ִ .‬ענְ ָינָ ם‬ ‫ֵס ֶדר ֶה ְכ ׁ ֵשר ָ ּבשָׂ ר ַל ֲא ִכ ָ‬
‫ַ ּב ֲעבוֹ ָדה‪ְ ׁ :‬ש ִר ָ ּיה – ְל ַה ׁ ְשרוֹ ת ַע ְצמוֹ ְ ּב ִּד ְב ֵרי ָה ַרב‪ְ ,‬מ ִל ָ‬
‫יחה – ְי ִחידוּ ת‪ֲ ,‬ה ָד ָחה – נִ גּ וּ ן‪.‬‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כז אלול‬ ‫יום שני‬ ‫יום‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬האזינו‪ ,‬שני עם פירש"י‪.‬‬
‫שישי‬
‫תהלים‪ :‬קכ־קלד‪ .‬עט־פא‪.‬‬
‫תניא‪ :‬והנה בחי' ‪ . . .‬־‪256‬־ ושכל‪.‬‬

‫מדברי קודש רבינו הזקן‪ :‬ישראל גוי אחד בארץ‪ ,‬דער עם ישראל אויך אין דער‬
‫ערדישער וועלט איז פארבונדען מיט ה' אחד‪ ,‬השי"ת מאַ כט פון רוחניות גשמיות‪ ,‬און‬
‫דער עם ישראל מאַ כט פון גשמיות רוחניות‪.‬‬

‫"ישְׂ ָר ֵאל גּ וֹ י ֶא ָחד ָ ּב ָא ֶרץ"‪ַ .‬עם ִישְׂ ָר ֵאל‪ּ ַ ,‬גם ְ ּב ַא ְר ִצ ּיוּ ת ָהעוֹ ָלם‪ָ ,‬ק ׁשוּ ר‬ ‫ִמ ִּד ְב ֵרי ק ֶֹד ׁש ַר ֵ ּבנוּ ַה ָ ּז ֵקן‪ִ :‬‬
‫הוּ א ִעם ה' ֶא ָחד‪ .‬ה' ִי ְת ָ ּב ֵר ְך עוֹ שֶׂ ה ֵמ ָהרוּ ָחנִ ּיוּ ת ַ ּג ׁ ְש ִמ ּיוּ ת‪ְ ,‬ו ַעם ִישְׂ ָר ֵאל עוֹ שֶׂ ה ֵמ ַה ַ ּג ׁ ְש ִמ ּיוּ ת רוּ ָחנִ ּיוּ ת‪.‬‬

‫ה'תש"ג‬ ‫כח אלול‬ ‫יום שלישי‬ ‫שבת‬

‫שיעורים‪ .‬חומש‪ :‬האזינו‪ ,‬שלישי עם פירש"י‪.‬‬
‫קודש‬
‫תהלים‪ :‬קלה־קלט‪ .‬פב־פד‪.‬‬
‫תניא‪ :‬כן עד"ז ‪. . . .‬־‪256‬־ מהאריז"ל‪.‬‬

‫ברכת ד' היא תעשיר‪ ,‬בכלל ובפרט להנותן מעתו ומזמנו לעסוק בצרכי צבור בעניני‬
‫צדקה וחזוק היהדות‪ ,‬וכמאמר‪ :‬דער אויבערשטער ב"ה בלייבט ניט קיין בעל חוב‪,‬‬
‫פאר יעדער גוטער זאך וואָ ס א איד טוט‪ ,‬צאָ לט ער במיטב מיט בני חיי ומזוני רויחי‪.‬‬

‫"ב ְר ַּכת ה' ִהיא ַּת ֲע ׁ ִשיר"‪ּ ִ ,‬ב ְכ ָלל וּ ִב ְפ ָרט ְל ַהנּ וֹ ֵתן ֵמ ִע ּתוֹ וּ ִמ ְ ּז ַמנּ וֹ ַל ֲעסֹק ְ ּב ָצ ְר ֵכי ִצ ּבוּ ר ְ ּב ִענְ ְינֵ י ְצ ָד ָקה‬ ‫ִּ‬
‫־ברוּ ְך־הוּ א לֹא נִ ׁ ְש ַאר ַ ּב ַעל חוֹ ב‪ֲ .‬עבוּר ָּכל ָד ָבר טוֹ ב ׁ ֶש ְ ּיהוּ ִדי‬ ‫ְו ִח ּזוּ ק ַה ַ ּי ֲהדוּ ת‪ ,‬וּ ְכ ַמ ֲא ָמר‪ַ :‬ה ָ ּקדוֹ ׁש ָ ּ‬
‫[=ב ָבנִ ים‪ַ ,‬ח ִ ּיים‪ ,‬וּ ַפ ְרנָ ָסה ְ ּב ֶר ַוח]‪.‬‬
‫ְּ‬ ‫יטב'‪ּ ְ ,‬ב ָבנֵ י ַח ֵ ּיי וּ ְמזוֹ נֵ י ְר ִו ֵ‬
‫יחי‬ ‫'מ ַ‬‫עוֹ שֶׂ ה‪ְ ,‬מ ׁ ַש ֵ ּלם הוּ א ְ ּב ֵ‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

‫עג‬ ‫‪v"ndqe ,meil `"t ,meil t"b miineid mixeriyl sqepa - m"anxa oeirl zinei dkld‬‬

‫‪á"ôùú'ä ìåìà á"ë ïåùàø íåé‬‬ ‫בין פאה לראשית הגז‬

‫והביאור‪:‬‬
‫‪øëBnä‬‬
‫בראשית הגז‪ ,‬המוכר חייב לתת בעבור החלק שמכר‬
‫ללוקח משום שאסור לו להפקיע את ממונו מהמצוה על ידי‬
‫מכירתו לאחר‪ ,‬ואף קודם הגזיזה‪ ,‬כאשר החיוב עדיין לא חל‪,‬‬
‫‪¥ äãOä‬‬
‫אסור לו לעשות מעשה כדי לגרום שלא יחול‪ ,‬ולכן הוא‬
‫משייר לעצמו חלק מהצמר לקיים בו את המצוה‪.‬‬
‫אולם פאה היא מהמצוות שאין אדם חייב להביא עצמו‬
‫לקיימן אלא הן מתירות לו איזה דבר‪ ,‬כגון מצות מזוזה‬
‫שאינו חייב לבנות בית כדי לקיים מצות מזוזה אלא אם הוא‬
‫גר בבית‪ ,‬עליו לקבוע בו מזוזה‪ ,‬וכן לגבי פאה נאמר‪:‬‬
‫"ובקוצרכם את קציר ארצכם לא תכלה פאת שדך לקצור"‪.‬‬
‫כלומר‪ ,‬כאשר אתה עוסק בקצירה תן דעתך לדאוג גם לעניים‬
‫ולהפריש חלק בשבילם‪ ,‬אולם מי שאינו מעוניין כלל לקצור‬
‫את השדה‪ ,‬אין עליו מצוה לקצור כדי להביא עצמו לקיום‬
‫מצות פאה‪ ,‬ולכן לא יחול עליו חיוב פאה‪.‬‬
‫)`‪(fl ,` ryedi zpen‬‬
‫‪¥ © :ÁÈ ‰Îω ,‚ ˜¯Ù ÌÈÈÚ ˙Â˙Ó ˙ÂÎω‬‬
‫‪,äãOä‬‬
‫‪¤ ¨ © ìk¨ øëî‬‬ ‫‪© ¨ íঠY äaøä‬‬ ‫‪¥ § © íéLðàì‬‬
‫‪¦ ¨ £ © eäãOî‬‬‫§‪¥ ¨ ¦ úBîB÷î§ úBîB÷î‬‬
‫‪ìòa‬‬
‫‪© © ìéçúä‬‬ ‫‪¦ § ¦ íàå‬‬ ‫‪¦ § .ç÷lL‬‬
‫‪© ¨ ¤ B÷ìçî‬‬‫‪§ ¤ ¥ äàt‬‬ ‫‪¨ ¥ ïúBð‬‬‫‪¥ ãçàå‬‬ ‫‪¨ ¤ § ãçà‬‬‫̈‪¨ ¤ ìk‬‬
‫‪ïúBð‬‬
‫‪¤ ¨ © ìòa‬‬‫‪© © Y úö÷î‬‬ ‫‪¨ § ¦ øiLå‬‬
‫‪¥ ¦ § úö÷î‬‬‫‪¨ § ¦ øëîe‬‬‫‪© ¨ ,øö÷ì‬‬‫‪Ÿ § ¦ äãOä‬‬
‫© ¨‪¤‬‬
‫‪.ìka‬‬
‫‪Ÿ © áiçúð‬‬
‫‪¥ © § ¦ ,øö÷ì‬‬
‫‪Ÿ § ¦ ìéçúäL‬‬
‫‪¦ § ¦ ¤ ïåékL‬‬
‫‪¨ ¥ ¤ ;ìkì‬‬‫‪Ÿ © äéeàøä‬‬
‫‪¨ § ¨ äàt‬‬‫‪¨¥‬‬
‫מדברי הרמב"ם מבואר שאם בעל השדה התחיל לקצור‬
‫ואחר כך מכר חלק מהשדה‪ ,‬עליו לתת פאה בעבור חלקו של‬
‫הקונה‪ ,‬כי בתחילת הקצירה כבר חל עליו החיוב ואינו נפטר‬
‫על ידי המכירה‪ ,‬אבל אם מכר קודם שהתחיל לקצור‪ ,‬אינו‬
‫צריך להפריש עבור חלקו של הקונה‪.‬‬
‫אולם לגבי ראשית הגז‪ ,‬כתב הרמב"ם )הל' בכורים פ"י ה"י(‪:‬‬
‫"הלוקח גז צאנו של חבירו‪ ,‬אם שייר המוכר מעט מצאנו‬
‫להגזז‪ ,‬המוכר חייב להפריש מן המשואר על הכל‪t"r`e ,‬‬
‫‪ ,fefbl xkend ligzd `ly‬חזקה אין אדם מוכר מתנות כהונה"‪.‬‬
‫הרי שאפילו אם מכר קודם שחל החיוב )בשעת הגזיזה( חייב‬
‫להפריש עבור החלק הנמכר‪ .‬ויש להבין‪ :‬מהו טעם החילוק‬
‫בין פאה לראשית הגז?‬

‫‪á"ôùú'ä ìåìà â"ë éðù íåé‬‬ ‫תבואה שנשכחה בשדה ‪ -‬מתי יש לה דין 'שכחה'?‬
‫ערוך השלחן‪ ,‬זרעים סי' ט ה"י(‪.‬‬ ‫‪íéiðòä‬‬ ‫‪§ :‚ ‰Îω ,‰ ˜¯Ù ÌÈÈÚ ˙Â˙Ó ˙ÂÎω‬‬
‫̈‪¦ ¦ £ ¨ eãîò‬‬
‫וה'משנה ראשונה' )פאה שם ד"ה עמדו( פירש‪:‬‬ ‫‪BðéॠY BçëLe‬‬ ‫‪¨ § ...Lwä‬‬
‫‪© © úठøëBæ‬‬
‫‪¥ àeäå§ L÷a‬‬
‫‪© § eäetç¦ Bà åéðôa‬‬
‫§ ¨¨‬
‫אם עמדו העניים בפני העומר והוא נשכח – אין זו‬ ‫‪.äçëL‬‬
‫¦ §¨‬
‫'שכחה'‪ ,‬כי העניים הסתירו את העומר כדי שבעל השדה‬ ‫לדעת הרא"ש )פאה פ"ה מ"ז(‪ ,‬עומר תבואה שנשכח בגלל‬
‫ישכח אותו וקנסו אותם חכמים ואין לו דין 'שכחה'‪ .‬ולפי‬ ‫שהעניים עמדו בפני העומר והסתירו אותו או בגלל שהעומר‬
‫זה‪ ,‬הלכה זו שאם חיפוהו בקש ושכחו אינה שכחה‪ ,‬היא רק‬ ‫היה מוסתר ומחופה בקש אינה 'שכחה'‪ ,‬כיון שאין זו שכחה‬
‫אם חיפוהו ‪ miiprd‬וקנסו אותם‪ ,‬אבל אם התכסה העומר‬ ‫רגילה אלא נגרמה מסיבה צדדית )לא ראה את העומר כיון שהיה‬
‫מאיליו בעפר או בקש ונשכח – הרי זו 'שכחה'‪ .‬ואף שהעומר‬ ‫מוסתר(‪ .‬ולכן‪ ,‬דוקא אם היה "זוכר את הקש" אינה 'שכחה'‪,‬‬
‫טמון ומוסתר‪ ,‬יש לו דין 'שכחה' )להלן ה"ח(‪.‬‬ ‫אבל אם שכח את הקש שהוא גלוי‪ ,‬הרי כשם ששכח את‬
‫הקש היה שוכח גם את העומר ואם כך זו היא 'שכחה' )ראה‬

‫‪á"ôùú'ä ìåìà ã"ë éùéìù íåé‬‬ ‫שוועת עניים אתה תשמע‬

‫ואכן ב'קיצור שולחןֿערוך' )סי' לד ס"א( העתיק את לשון‬
‫הרמב"ם‪ ,‬אך שינה ללשון הפסוק‪" :‬והקב"ה קרוב לשועת‬
‫עניים שנאמר 'וצעקת עניים ישמע'‪ ,‬לפיכך צריך להזהר‬
‫בצעקתם"‪.‬‬
‫וכתב ב'ניצוצי אור' )יומא לא( כי אין לתמוה שהרמב"ם נקט‬
‫בביטוי 'שנאמר' למרות שהלשון שהביא אינו פסוק‪ ,‬כיון‬
‫שגם בציטוט מנוסח התפילה ניתן להתבטא בסגנון 'שנאמר'‪.‬‬
‫וב'יד מלאכי' )כללי החי"ת סי' רפג( כתב‪" :‬ומי לנו גדול ממשה‬
‫הלא הוא הרמב"ם ז"ל שמכלכל דבריו במשפט ומדקדק‬
‫בלשונו‪ ,‬ואפילו הכי מצאתי אליו בפ"י מהלכות מתנות עניים‬
‫ה"ג שכתב‪' :‬והקב"ה קרוב לשועת עניים שנאמר שועת עניים‬
‫אתה תשמע' אף על פי שאין פסוק זה בכל המקרא‪ ,‬אלא מאי‬
‫אית לך למימר שנקט משמעות איזה פסוק אחר"‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫‪Ceøa¨ LBãwä‬‬ ‫‪¨ © :‚ ‰Îω ,È ˜¯Ù ÌÈÈÚ ˙Â˙Ó ˙ÂÎω‬‬
‫‪äzà‬‬
‫‪¨ © ,íéiðò‬‬‫"‪¦ ¦ £ úòåL‬‬ ‫‪© § © :øîàpL‬‬ ‫‪© ¡ ¤ ¤ ,íéiðòä‬‬
‫‪¦ ¦ £ ¨ úòåL‬‬‫‪© § © ì§ áBø÷¨ àeä‬‬
‫‪äúeøk‬‬
‫‪¨ § úéøa‬‬ ‫‪¦ § éøäL‬‬
‫‪¥ £ ¤ Y íú÷òvî‬‬ ‫‪¨ ¨ £ © ¦ øäfäì‬‬
‫‪¥ ¨ ¦ § C éøö‬‬
‫‪¦ ¨ ,Cëéôì‬‬‫‪¨ ¦ § ;"òîLú‬‬‫¦ §©‬
‫‪."éðà‬‬
‫‪¦ ¨ ïepç© ék¦ ézòîLå‬‬ ‫‪¦ § © ¨ § ,éìà‬‬
‫‪© ¥ ÷òöé‬‬
‫"‪© § ¦ ék¦ äéäå‬‬
‫‪¨ ¨ § :øîàpL‬‬‫̈‪© ¡ ¤ ¤ ,íäì‬‬
‫‪¤‬‬
‫בדומה ללשון הרמב"ם כאן‪ ,‬כתב גם הטור )יו"ד סי' רמז(‪:‬‬
‫"ואף גם זאת שהקב"ה קרוב לשמוע צעקת עניים‪ ,‬שנאמר‬
‫שועת עניים אתה תשמע‪ ,‬לפיכך יש לו ליזהר מזעקתם‪ ,‬וגם‬
‫כי ברית כרותה להם‪ ,‬שנאמר והיה כי יצעק אלי ושמעתי כי‬
‫חנון אני"‪.‬‬
‫אולם פסוק בנוסח זה – "שועת עניים אתה תשמע" – לא‬
‫נמצא במקרא!‬
‫ואמנם בספר איוב )לד‪ ,‬כח( נאמר "וצעקת עניים ישמע"‪,‬‬
‫אבל הנוסח "שועת עניים אתה תשמע" מקורו בתפילה‪,‬‬
‫בפיוט 'נשמת כל חי' )לכמה נוסחאות(‪.‬‬
 ‫‪v"ndqe ,meil `"t ,meil t"b miineid mixeriyl sqepa - m"anxa oeirl zinei dkld‬‬ ‫עד‬

‫‪á"ôùú'ä ìåìà ä"ë éòéáø íåé‬‬ ‫הפרשת תרומה – מצוה חיובית?‬

‫צריכות כוונה' גם הפרשת תרומה צריכה כוונה‪ ,‬ככל שאר‬
‫המצוות אבל אם התרומה אינה חובה אלא מפרישים רק כדי‬
‫להכשיר את המאכל הרי לפי האומר 'מצוות צריכות כוונה'‪,‬‬
‫הרי זה רק במצוה המוטלת על האדם בתורת חובה‪" ,‬כמו‬
‫תפילין‪ ...‬דחיובא רמיא עליה וצריך כוונה שעושה זה לשם‬
‫מצוה לצאת ידי חובה‪ .‬אבל שחיטה ותרומה דלהתיר האוכל‬
‫אתו ואי בעי לא שחיט ולא אכיל – לכולי עלמא לא צריך‬
‫כוונה" )משנה ראשונה‪ ,‬תרומות פ"א מ"א(‪.‬‬
‫ו'נפקא מינה' נוספת )תורת הארץ שם(‪ :‬מי שנשבע שלא‬
‫יפריש תרומות ומעשרות – האם נחשב כנשבע לבטל את‬
‫המצוה; שכן‪" ,‬נשבע לבטל את המצוה‪ ,‬ובשעת המצוה לא‬
‫היתה מוטלת עליו המצוה‪ ,‬ואפשר שלא יבוא עליו חיוב‬
‫מצוה זאת מעולם – לא מקרי לבטל המצוה" )באה"ט יו"ד סי'‬
‫רלו‪ ,‬סק"י ב' הר"י הלוי(‪ .‬ואם הפרשת תרומה אינה מצוה חיובית‬
‫אלא יכול להשאיר את התבואה טבל לעולם‪ ,‬נמצא שאף פעם‬
‫"לא יבוא עליו חיוב מצוה זאת" ואינו נחשב כנשבע לבטל‬
‫את המצוה‪.‬‬
‫‪äðBîL‬‬
‫‪¤ § ïììëa‬‬‫‪¨ ¨ § ¦ Lé¥ :˙ˆӉ È˯٠,˙ÂÓ¯˙ ˙ÂÎω‬‬
‫‪.äìBãb‬‬
‫‪¨ § äîeøz‬‬
‫‪¨ § Léøôäì‬‬‫‪¦ § © § ..äNò‬‬
‫‪¥ £ úBåöî‬‬
‫‪§ ¦ íézL‬‬
‫‪¦ © § Y úBåöî‬‬
‫¦ §‬
‫יש לדון האם הפרשת תרומה )ומעשר( היא מצוה חיובית‬
‫המוטלת על האדם להפריש תרומה‪ ,‬או שאין זו חובה ורק‬
‫אם האדם רוצה לאכול‪ ,‬עליו להפריש תרומה ומעשרות?‬
‫לדעת כמה ראשונים )ראה אנצקלופדיה תלמודית‪ ,‬הפרשת תרו"מ הע'‬
‫‪ ,(35‬הפרשת תרומה אינה מצוה חיובית – "שאין אדם חייב‬
‫לעשר פירותיו‪ ,‬אלא אם ירצה אדם להניח פירותיו טבולים‬
‫כל הימים ויאכל מפירות אחרים מתוקנים הרשות בידו ואינו‬
‫מבטל מצוה" )ברכת אברהם‪ ,‬לבן הרמב"ם‪ ,‬סי' יד(‪ .‬בדוגמת מצות‬
‫שחיטה שאם האדם אינו רוצה לאכול בשר‪ ,‬אין עליו חיוב‬
‫לשחוט‪.‬‬
‫אבל יש מי שכתב )ט"ז יו"ד סי' א סקי"ז(‪" :‬מצות ההפרשה‬
‫‪ aeig‬עליו אפילו אם אינו רוצה לאכול מן התבואה עדיין"‪.‬‬
‫וכן נקטו עוד אחרונים )אנצ"ת שם הע' ‪.(39‬‬
‫ו'נפקא מינה' מחילוקי הדעות הללו )תורת הארץ סופ"ב(‪:‬‬
‫אם ההפרשה היא מצוה חיובית‪ ,‬הרי לפי הדעה ש'מצוות‬

‫‪á"ôùú'ä ìåìà å"ë éùéîç íåé‬‬ ‫זר שאכל תרומה טמאה‬

‫בהלכה זו( שם נאמר כי זר שאכל תרומה בשוגג‪ ,‬גם אם היא‬ ‫‪äîeøz‬‬
‫‪¨ § ìëàL‬‬ ‫‪© ¨ ¤ øæ̈ : ‰Îω , ˜¯Ù ˙ÂÓ¯˙ ˙ÂÎω‬‬
‫טמאה‪ ,‬משלם קרן וחומש‪ .‬ומבואר בגמרא )שבת סט‪ ,‬ב(‬ ‫‪áiç‬‬
‫‪¨ © Y äàîè‬‬‫‪¨ ¥ § ìëàL‬‬‫‪© ¨ ¤ ïéa¥ äøBäè‬‬
‫‪¨ § äîeøz‬‬
‫‪¨ § ìëàL‬‬ ‫‪© ¨ ¤ ïéa¥ ...ïBãæa‬‬
‫§¨‬
‫שתשלום חומש הוא במקום קרבן‪ ,‬ואם אין חיוב מיתה בזר‬ ‫‪ìò© ä÷Bìå‬‬
‫‪¤ § ."eäìlçé‬‬
‫"‪ª § © § ék¦ ,Ba eúîe‬‬
‫‪¥ :øîàpL‬‬‫‪© ¡ ¤ ¤ ,íéîL‬‬
‫‪¦ © ¨ éãéa‬‬
‫‪¥ ¦ äúéî‬‬
‫¦ ¨‬
‫שאכל תרומה טמאה במזיד – מדוע משלם חומש )שהוא במקום‬ ‫‪.dúìéëà‬‬
‫‪¨¨ ¦ £‬‬
‫קרבן‪ ,‬והרי כשאין חיוב מיתה במזיד אין חיוב קרבן בשוגג(? אלא מכאן‬ ‫הקשה ה'לחם משנה' )הל' סנהדרין פי"ט ה"ב(‪:‬‬
‫שיש חיוב מיתה גם על אכילת תרומה טמאה‪.‬‬ ‫כהן טמא שאכל תרומה טהורה חייב מיתה‪ ,‬אבל אם אכל‬
‫ומבאר ה'דבר אברהם' )ח"א סי' כוסקט"ו(‪:‬‬ ‫תרומה טמאה אינו חייב )להלן פ"ז ה"א(‪ .‬ולמדו זאת )סנהדרין פג‪,‬‬
‫אמנם מהפסוק "ומתו בו כי יחללוהו" למדים שחיוב‬ ‫א( מהכתוב "ומתו בו כי יחללוהו – פרט לזו שמחוללת‬
‫מיתה הוא רק בתרומה המתחללת על ידי אכילתה‪ ,‬אך יש‬ ‫ועומדת"‪ .‬כלומר‪ ,‬חיוב מיתה באכילת תרומה הוא רק אם על‬
‫לחלק בין אכילת זר לאכילת כהן טמא‪ :‬באכילת זר החילול‬ ‫ידי אכילת הכהן התרומה מתחללת בטומאת גופו‪ ,‬אבל‬
‫הוא בכך שהתרומה נעשית חולין על ידי אכילתו‪ ,‬ובזה אין‬ ‫תרומה טמאה הרי היתה כבר מחוללת וטמאה לפני אכילתו‪.‬‬
‫הבדל אם היא טהורה או טמאה שהרי גם אם היא טמאה‪,‬‬ ‫ומדוע אם כן‪ ,‬זר שאכל תרומה טמאה דינו חמור יותר‬
‫תרומה היא ובאכילת הזר נעשית חולין‪ .‬ואילו באכילת כהן‬ ‫מכהן טמא וחייב מיתה‪ ,‬הרי חיובו נלמד מאותו פסוק )"ומתו‬
‫טמא החילול נעשה בכך שבאכילתו התרומה נטמאת‪ ,‬וזה‬ ‫בו כי יחללוהו"( המדבר רק באכילת תרומה טהורה ולא בתרומה‬
‫שייך רק בתרומה טהורה ולא בטמאה שקודם אכילתו כבר‬ ‫טמאה?‬
‫היתה טמאה ומחוללת‪.‬‬ ‫וכתב ה'שער המלך' )הל' איסו"ב פי"ז ה"ח ד"ה גרסינן(‪:‬‬
‫מקור הדברים הוא במשנה )תרומות פ"ו מ"א‪ ,‬והביאו הרמב"ם‬

‫‪á"ôùú'ä ìåìà æ"ë éùéù íåé‬‬ ‫ספק איסור תרומה בזמן הזה‬
‫בהתאם לכלל 'ספקא דרבנן לקולא'‪.‬‬ ‫‪ìàøNé‬‬ ‫‪¨ © § :ÊË ‰Îω ,Á ˜¯Ù ˙ÂÓ¯˙ ˙ÂÎω‬‬
‫÷‪¥ ¨ § ¦ úa© äpè‬‬
‫אולם לפי זה‪ ,‬יש להבין את הנאמר בהלכה זו שקטנה‬ ‫‪åéðôa‬‬
‫‪¨ ¨ § àlL‬‬
‫‪Ÿ ¤ ïéa¥ äéáà‬‬
‫‪¨ ¦ ¨ éðôa‬‬
‫‪¥ § ¦ ïéa¥ ,äéáà‬‬
‫‪¨ ¦ ¨ úòcî‬‬
‫‪© © ¦ àlL‬‬‫‪Ÿ ¤ ïäëì‬‬‫‪¥ Ÿ § úàOpL‬‬‫‪¥ ¦¤‬‬
‫ישראלית שנישאה לכהן לא תאכל בתרומה‪ ,‬משום שזכותו‬ ‫‪,äçî‬‬‫‪¨ ¦ íàL‬‬‫‪¦ ¤ ;äîeøúa‬‬
‫‪¨ § ¦ úìëBà‬‬‫‪¤ ¤ dðéà‬‬ ‫‪¨ ¥ ,äéáà‬‬
‫‪¨ ¦ ¨ dLcwL‬‬
‫‪¨ § ¦ ¤ ét¦ ìò© óà© Y‬‬
‫של האב למחות ולבטל את הנישואין למפרע ועליה לחשוש‬ ‫‪.òøôîì‬‬
‫‪© ¥ § © § äøæ‬‬ ‫‪¨ ¨ äNòz‬‬
‫‪¤ ¨¥‬‬
‫מלכתחילה שמא יעשה כן ויתברר שהיתה אסורה באכילת‬ ‫הפוסקים דנו כיצד יש לנהוג בספקות בדיני תרומה בזמן‬
‫תרומה‪ .‬ולכאורה‪ ,‬מאחר ואין כאן אלא חשש בלבד מדוע יש‬ ‫הזה‪ .‬על פי הנפסק לעיל )פ"א הכ"ו( שחיוב תרומה בזמן הזה‬
‫להחמיר מספק?‬ ‫הוא רק מדרבנן‪ ,‬לכאורה יש להקל בכל ספק בתרומה‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫עה‬ ‫‪v"ndqe ,meil `"t ,meil t"b miineid mixeriyl sqepa - m"anxa oeirl zinei dkld‬‬

‫בתרומה של תורה‪ ,‬אולם בזמן הזה שאין כלל תרומה‬
‫מהתורה אין להחמיר בספק‪.‬‬
‫ולפי זה נראה כי דין ספק תרומה בזמן הזה הוא ככל ספק‬
‫דרבנן לקולא‪ ,‬ובטעם ההלכה כאן יש לומר‪ ,‬כי יש להקל‬
‫בספק איסור מדרבנן רק כאשר הדבר אינו עומד להתברר‪,‬‬
‫אך כאן הרי אם ימחה האב יתברר בוודאי שעברה איסור‬
‫באכילת התרומה‪ ,‬ולכן אין להתיר להיכנס לחשש זה אפילו‬
‫באיסור מדרבנן )ראה שבת הארץ – מבוא ט‪ ,‬יביע אומר ו יו"ד כח‪ ,‬ז(‪.‬‬
‫ומתוך כך חידש ה'משנה למלך' )לעיל פ"ז הי"ז( שדין תרומה‬
‫בזמן הזה שונה משאר דינים מדרבנן‪ ,‬וחכמים החמירו בו‬
‫אפילו בספק‪ ,‬כמו באיסור של תורה‪.‬‬
‫אולם יש שהוכיחו להיפך מדברי הרמב"ם )להלן הל' יאֿיב(‬
‫שאשה שהתעורר ספק אם נפסלה מאכילת תרומה לא תאכל‬
‫אפילו תרומה מדרבנן‪" ,‬גזירה שמא יאכילו בשל תורה"‪,‬‬
‫ומשמע שאיסור זה הוא רק בזמן שנוהגת תרומה מהתורה‬
‫ויש לחשוש שאם יקלו בתרומה מדרבנן יבואו להקל גם‬

‫‪á"ôùú'ä ìåìà ç"ë ùãå÷ úáù‬‬ ‫מהי 'אכילה' לענין תרומה?‬

‫את נפשותיכם'‪ ,‬וציווי התורה להימנע מאכילה ושתיה אינו‬ ‫‪åéða‬‬ ‫‪¦ £ © © :‡È ‰Îω ,È ˜¯Ù ˙ÂÓ¯˙ ˙ÂÎω‬‬
‫‪¨ ¨ úठìéëànä‬‬
‫מוציאם מתורת 'אוכל' ו'משקה'‪ ,‬כי כיון ששורש האיסור הוא‬ ‫‪ïéîlLî‬‬
‫‪¦ § © § elॠìk¨ ...äîeøz‬‬
‫‪¨ § ìL‬‬ ‫‪¤ ïéé¦ © äúLå‬‬
‫‪¨ ¨ § ââML‬‬
‫‪© ¨ ¤ øéæðå‬‬
‫‪¦ ¨ § ...íépèwä‬‬
‫©§©¦‬
‫עינוי הגוף‪ ,‬נכלל בזה שהם בגדר 'אוכל' ו'משקה' שחייבים‬ ‫‪.Lîçä‬‬
‫‪¤ Ÿ © úठïéîlLî‬‬
‫‪¦ § © § ïðéàå‬‬
‫‪¨ ¥ § ,ïøwä‬‬
‫‪¤ ¤ © úà¤‬‬
‫להימנע מהם‪.‬‬ ‫ובטעם הדבר שהנזיר אינו משלם חומש‪ ,‬כתב ה'כסף‬
‫וב'דברי מלכיאל' )או"ח סי' כז( מבאר‪:‬‬ ‫משנה' שהוא משום שהיין‪ ,‬גם אם של הוא חולין‪ ,‬אסור עליו‬
‫אכילת איסור בשוגג אינה נחשבת 'אכילה'‪ ,‬ולכן המוכר‬ ‫מצד הנזירות‪ .‬ולכן אין שתייתו נחשבת 'שתיה' לענין תרומה‬
‫לחבירו דבר האסור באכילה מן התורה ואכלו בשוגג‪ ,‬צריך‬ ‫)ואת הקרן עליו לשלם משום הפסד הכהן(‪.‬‬
‫המוכר להחזיר לקונה את הדמים )הל' מכירה פט"ז הי"ד( כי אף‬ ‫וב'קרית ספר' )להמבי"ט‪ ,‬כאן( ביאר‪:‬‬
‫שהאכילה היתה בשוגג‪ ,‬נפשו קצה ממנה ומצערת אותו על‬ ‫דין זה שזר שאכל תרומה בשגגה משלם קרן וחומש נלמד‬
‫שעבר על איסור מן התורה )סמ"ע חו"מ סי' רלד סק"ד(‪.‬‬ ‫מהכתוב "ואיש כי ‪ ycw lk`i‬בשגגה ויסף חמישיתו עליו"‬
‫ונראה שהלכה זו נאמרה רק באיסור ממש )'חפצא דאיסורא'(‪,‬‬ ‫)ויקרא כב‪ ,‬יד(‪ ,‬ומשמע שאין באכילה זו אלא איסור קודש‬
‫אבל במאכל שמותר באכילה אלא שאכלו ‪ onfa‬שהאכילה‬ ‫)תרומה(‪ ,‬מה שאין כן ביין לנזיר שחל עליו איסור אחר‪.‬‬
‫אסורה בו‪ ,‬כגון שהטעוהו ואכל ביום הכפורים‪ ,‬יהא חייב‬ ‫והקשו אחרונים )תוס' רע"א פסחים פ"ב אות ז‪ .‬מנ"ח מ' רפא ועוד(‪:‬‬
‫לשלם כי כאן לא נאמר נפשו של אדם קצה מהאוכל שאכל‪.‬‬ ‫לעיל )ה"ז( כתב הרמב"ם שהאוכל תרומה ביום הכיפורים‬
‫ולכן‪ ,‬אכילת תרומה ביום הכפורים נחשבת 'אכילה' כי‬ ‫בשוגג משלם קרן וחומש‪ .‬ומדוע לא נאמר שמכיון שמצד‬
‫האיסור אינו בעצם המאכל‪ ,‬אבל בנזיר ששתה יין של תרומה‪,‬‬ ‫דיני יום הכיפורים אין זו 'אכילה' שהרי גם ללא איסור‬
‫הרי לגביו היין עצמו אסור ונפשו קצה ממנו‪ ,‬ולכן אינה‬ ‫תרומה אסורה האכילה ביום הכיפורים?‬
‫נחשבת 'שתיה'‪.‬‬ ‫ומיישב ה'כלי חמדה' )אחרי סוף אות ב(‪:‬‬
‫איסור אכילה ושתיה ביום הכפורים נובע מהכתוב 'תענו‬

‫)‪(ipy meil‬‬ ‫עמ'‪a‬ב ‪"xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz‬‬
‫‪cenr‬‬ ‫כתובות ‪dr‬‬
‫ליום שני‬ ‫‪sc zeaezk‬‬
‫המשך ביאור למס'‬
‫‪18‬‬ ‫̈‪àëä‬‬
‫¨‬ ‫‪ok m`e ,dzaezkn xhtp ,oiqexi`d mcew minend da eidy‬‬ ‫‪e`vnp o`k' xnel ie`x did oiqexi`d xg`l minen da eidy micr‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪xg`l minend z` e`xy micirn micrdy ote`a ,o`k s` - énð‬‬ ‫©¦‬ ‫‪mcewe ,dia` zeyxa minend da eclepy gikedle ,'eid o`k‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪eclepy xazqn 'eid o`k e`vnp o`k' zngny xn`p ,oiqexi`d‬‬ ‫‪,äñøàúpMî‬‬
‫‪¨ § ¨ § ¦ ¤ ¦ minend z` e`x micrdy ,df ote`a j` ,oiqexi`d‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪mc` oi`y dwfgd cbpke ,oiqexi`d mcew ,a`d zeyxa minend‬‬ ‫‪íeMî¦ ,oiqexi`d xg`l minend eclepy gikedl zxg` `xaq yi‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪,ïéîeîa‬‬
‫‪¦ § ñéiôéî‬‬‫‪¥ © ¦ íãà‬‬ ‫‪¨ ¨ ïéॠy ä÷æç‬‬‫‪¨ ¨ £ yi ,ewcea ok m` `l` qeka dzey‬‬ ‫‪àlà‬‬
‫‪¨ ¤ ñBëa§ äúBL‬‬ ‫‪¤ íãà‬‬ ‫‪¨ ¨ ïéॠy ,ä÷æç‬‬
‫‪¨ ¨ £ dfa xnel yiy - øîéîì‬‬ ‫‪© ¥ § àkéàc‬‬ ‫§ ¦ ¨‬ ‫‪5‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪.ie`xk dwca `ly xazqne‬‬ ‫‪cr dy` `yep mc` oi` ,xnelk ,`ed lyne ,B÷ãBa‬‬ ‫§‬ ‫¦‪ïk¥ íà‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪mb `ed dpyna mrhdy i`ce àl¨ ठ:eixac z` el x`iae `ax uxiz‬‬ ‫‪àeä ñéiôéðå‬‬
‫‪¥ © ¦ § äàø‬‬
‫‪¨ ¨ i`cea ,df lrae - éàäå‬‬ ‫‪© § ,minenn ahid dpwcaiy‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪mrh jk lr sqepy `l` ,lirl x`azdy enke ,sebd zwfg meyn‬‬ ‫‪dl aiigzde da dvxzde ,d`ypy mcew minend z` d`x -‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪yiy ote`a ,`linne ,ewcea ok m` `l` qeka dzey mc` oi`y‬‬ ‫‪dyxbl epevxe ea xfeg `ed dzry `l` ,dinen zexnl daezk‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪,dzaezka lrad aiig ,äñøàúpMî‬‬ ‫‪¨ § ¨ § ¦ ¤ ¦ el` minen da eidy micr‬‬ ‫‪.dzaezkn xhtdle‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪`id zg` ä÷æç‬‬ ‫‪¨ ¨ £ ,zewfg izy a`l yiy oeik - ézøz‬‬ ‫‪¥ § © àkéàc‬‬
‫¦‪¨ ¦ § íeMî‬‬ ‫‪ze`cea dgiken ef dwfgy ,éëä‬‬ ‫‪¦ ¨ éঠ:`axl dywde iia` xfg‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪xg`l ,dzr wxe ,dnily dclepy Bú÷æç‬‬ ‫‪¨ § ¤ ìò© óebä© z` ãîòä‬‬ ‫©‪¥ £‬‬ ‫‪aiigzdle dze` `yil qiitzde minen da yiy rci lrady‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪eidy xn`p m` elit` ,dipyd dwfgdå§ .minen da eclep ,oiqexi`d‬‬ ‫‪ãò© oinend da eidy micr lrad `iady ote`a s` ,dzaezka‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ïk¥ íঠàlà‬‬ ‫‪¨ ¤ ñBëa§ äúBL‬‬ ‫‪¤ íãà‬‬ ‫‪¨ ¨ ïéॠä÷æç‬‬‫‪¨ ¨ £ ,oiqexi`d mcew minen da‬‬ ‫‪d`x i`ceay meyn ,dzaezka aiigzi ok mb - énð‬‬ ‫‪¦ © ,ñøàúz‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ àlL‬‬
‫‪Ÿ ¤‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪ñéiôéðå‬‬
‫‪¥ © ¦ § äàø‬‬
‫‪¨ ¨ ,minen da eidy s` d`ypy df lrae - éàäå‬‬ ‫‪© § ,B÷ãBa‬‬
‫§‬ ‫`‪da eidy micr eciri m`y rnyn dpyndn eli`e ,dvxzde mze‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪yiy zngn ,ef dwfg zegcl jpevx cvike - zøîà‬‬ ‫‪§ © § ¨ éàî© e .àeä‬‬ ‫‪i`ce àlà‬‬ ‫‪¨ ¤ .dzaezkn lrad xeht ,oiqexi`d mcew el` minen‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪df ixd - éåä‬‬ ‫‪¥ ¨ ,ïéîeîa‬‬
‫‪¦ § ñéiôéî‬‬ ‫‪¥ © ¦ íãà‬‬ ‫‪¨ ¨ ïéॠy ä÷æç‬‬‫‪¨ ¨ £ dcbpk‬‬ ‫‪micr yiyk okle ,ïéîeîa‬‬ ‫‪¦ § ñéiôéî‬‬‫‪¥ © ¦ íãà‬‬ ‫‪¨ ¨ ïéॠy ä÷æç‬‬
‫‪¨ ¨ £ yiy ,ïðéøîà‬‬ ‫© §¦ ¨‬ ‫‪17‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` a"k oey`x mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫ער‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬

‫‪a"tyz'd lel` g"kÎa"k - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬

‫סח‪ .‬אמרו‪" :‬אוכל למעוטי ספיחי סטיס"‪ .‬אבל בכתב יד‬ ‫‪á"ôùú'ä ìåìà á"ë ïåùàø íåé‬‬
‫אוקספורד שם חסרה המלה ספיחי‪ ,‬וכן הוא בפירוש רבינו‬
‫לתלמוד מסכת שבת‪ .‬וסובר רבינו שרק סטיס אינו אוכל‪,‬‬
‫‪qtx£¦fm‬‬
‫‪©-‬‬
‫‪dl'n‬‬
‫‪Y‬‬
‫‪pFz‬‬
‫‪r‬‬
‫‪§Ii‬‬
‫‪miIpr‬‬
‫‪¦ ¦ £ zFpYn‬‬
‫‪§ © zFkld‬‬
‫¦ §‬
‫אבל הספיח שלו הוא אוכל‪ .‬ומקור דבריו ממה ששנינו‬
‫בכלאים פרק ב משנה ה‪" :‬תבואה שעלה בה ספיחי‬ ‫‪1‬‬ ‫פּרק ‪¦ ¥‬‬
‫שׁני‬ ‫‪¤¤‬‬
‫אסטיס"‪ ,‬הרי שהוא אוכל‪ ,‬שאם לא כן אין בו משום כלאים‬ ‫‪ (1‬יבאר כל הדברים שחייבין בפאה‪ .‬וכמה שיעור הקרקע‬
‫כלל‪ ,‬שצריך שיהא מאכל אדם[‪ (6 .‬והם מיני צבעים‪.‬‬ ‫שיהיה חייב בפאה ודין שחיוב הפאה בקמה‪ .‬הקוצר שדהו‬
‫‪ (7‬כלומר‪ ,‬אף על פי שגדלים הם מן הארץ ‪ -‬אינם יונקים‬ ‫קודם שתוגמר או המקדיש שדהו והיא קמה‪ .‬גוי שקצר‬
‫מן הארץ כשאר אילנות‪ (8 .‬הבצלים השמורים לזרע‪.‬‬ ‫שדהו ואח"כ נתגייר‪ .‬ואם שוכרים פועלים נכרים לקצור‪.‬‬
‫באיזה מקום מן השדה מניחים הפאה‪ .‬ואם הפועלים‬
‫‪20‬‬ ‫‪‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,‰‡Ùa‬‬
‫‪»≈¿ ˙·iÁ‬‬
‫‪∆∆« - 9‡e‰L‬‬ ‫‚‪«¿« .‬‬
‫˜¯˜‪∆ Ïk» Ú‬‬
‫מוזהרים להניחם‪ .‬פאת דברים הנקצרים‪ ,‬אם קוצרים אותם‬
‫‪21‬‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‡‪∆ elÙ‬‬
‫‡¯ˆ‪ƒ¬ - ÌÎ‬‬
‫˜ˆ‪∆¿ ¿« ¯È‬‬
‫‪ƒ¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;ÔÈÙzL‬‬
‫‪ƒ»À ÏL‬‬
‫∆‬ ‫העניים‪ .‬ואם מחלקים אותם או בוזזין אותה‪ .‬ודן בכמה‬
‫‪22‬‬ ‫¯‪.ÌÈa‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫עתות ביום מחלקין הפאה‪ .‬והעני שנטל מקצת הפאה וזרקה‬
‫‪ (9‬וכדעת רבי עקיבא‪ ,‬ש"שדך" משמע אפילו שדה כל‬ ‫על השאר‪.‬‬
‫שהוא‪ .‬ובירושלמי שואל‪ :‬הגע עצמך שהייתה שבולת אחת‪,‬‬
‫‪B˙ËȘÏe‬‬
‫‪» ƒ¿ ,¯ÓLÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ÔÓƒ ÂÈÏecbL‬‬ ‫‡‪∆… Ïk» .‬‬
‫‡‪» ƒ∆ ,ÏÎ‬‬ ‫‪1‬‬
‫עד שלא קצרה ‪ -‬אין כאן חיוב‪ ,‬משקצר אין כאן שיור?‬
‫ומתרץ שהיה קלח אחד ובו ה' שבלים‪.‬‬ ‫‪;‰‡Ùa‬‬
‫‪»≈¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« - Ìei˜Ï‬‬
‫‪ƒ¿ B˙B‡ ÔÈÒÈÎÓe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« ,˙Á‡k‬‬
‫‪««¿ BlkÀ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‡¯ˆ‪.ÌÎ‬‬
‫˜ˆ‪∆¿ ¿« ¯È‬‬
‫‪ƒ¿ ˙‡∆ Ìίˆ˜·e‬‬
‫‪∆¿¿À¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫‪3‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪»‰e¯ˆwL‬‬
‫‪»¿∆ B‡ ,10ÔÓˆÚÏ‬‬
‫‪»¿«¿ ÌȯÎ‬‬
‫‪ƒ¿» ‰e¯ˆwL‬‬
‫‪» »¿∆ ‰„O‬‬ ‫„‪∆» .‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪B‡ Áe¯‰‬‬
‫‪« » ‰z¯aL‬‬
‫‪» «¿ƒ B‡ ,ÌÈÏÓ‬‬
‫˜¯‪ƒ»¿ ‰eÓÒ‬‬
‫‪11‬‬‫‪» ¿ ¿ƒ B‡ ,ÌÈËÒÏ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪‡e‰ - el‡≈ ÌÈίc‬‬ ‫‪ƒ»¿ LÓÁa‬‬ ‫‪≈»¿ 2¯Èˆ˜Ï‬‬ ‫‪∆ « Ïk» .· 4‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰ÓBc‰‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪‰‡t‰‬‬
‫‪»≈« ˙·BÁL‬‬
‫‪« ∆ ;12‰‡t‰‬‬
‫‪»≈« ÔÓƒ ‰¯eËt‬‬
‫‪» ¿ BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰Ó‰a‬‬
‫¿≈»‬ ‫‪ÔÈ·e¯Á‰Â‬‬
‫‪ƒ »∆¿ ˙BiËw‰Â‬‬‫‪ƒ¿ ƒ«¿ ‰‡e·z‰‬‬
‫‪» ¿« ÔB‚k¿ .‰‡Ùa‬‬ ‫‪»≈¿ ·iÁL‬‬
‫‪»«∆ 5‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪.13‰Ó˜a‬‬
‫«» »‬ ‫‪ÌÈ˙Èf‰Â‬‬
‫‪ƒ ≈«¿ ÌÈ·Ú‰Â‬‬
‫‪ƒ»¬»¿ ÌÈBn¯‰Â‬‬
‫‪ƒ ƒ»¿ ÌÈ„˜M‰Â‬‬
‫‪ƒ≈¿ «¿ ÔÈÊB‚‡‰Â‬‬
‫‪ƒ ¡»¿ 6‬‬
‫‪ (10‬ירושלמי שם‪" :‬מתניתא כשקצרוה לעצמן‪ ,‬אבל קצרוה‬ ‫‪. el‡a‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪≈» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « ÏÎÂ‬‬ ‫¯‪… ¿ , ÌÈk‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ƒ« ÔÈa≈ ÌÈL·È‬‬
‫‪ƒ ≈¿ ÔÈa≈ ÌȯÓz‰Â‬‬
‫‪ƒ»¿«¿ 7‬‬
‫לישראל חייבת"‪ .‬ובספרא פרשת קדושים‪" :‬ובקצרכם פרט‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÔȯeËt‬‬
‫‪ƒ ¿ - Ô‰a‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ‰‡eÙe‬‬
‫‡‪» 5ÒÈËq‬‬ ‫‡·‪ƒ»ƒ Ï‬‬‫‪»¬ 8‬‬
‫לשקצרוה גויים‪ ,‬מיכן אמרו נכרי שקצר שדהו ואחר כך‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÔȯeËt‬‬
‫‪ƒ ¿ - ˙Bi¯ËÙe‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ ÔȉÓk‬‬‫‪ƒ≈¿ ÔÎÂ‬‬‫‡‪≈¿ . ÏÎ‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪∆… ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ 9‬‬
‫נתגייר פטור מן הלקט והשכחה והפאה"‪ .‬ואם כן "קצרוה‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . ı¯‡‰‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪∆»» ˙B¯t≈ ¯‡Lk‬‬ ‫‪»¿ ƒ ı¯‡‰‬‬‫‪∆»» ÔÓƒ Ô‰ÈÏecb‬‬
‫‪∆ ≈ ƒ ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ 10‬‬
‫גויים לעצמן" כאן‪ ,‬הוא מה שהביא רבינו להלן הלכה ט‬ ‫‪‡e‰ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,ep¯ÓLiL‬‬
‫‪∆¿¿ƒ∆ ÈÓƒ BÏ ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ,¯eËt» - ¯˜Ù‰‰‬‬
‫‪≈¿∆« 11‬‬
‫"גוי שקצר שדהו ואחר כך נתגייר וכו'"‪ (11 .‬כמו‬
‫כרסמוה‪ ,‬והוא מעניין כריתה‪ (12 .‬שאמר הכתוב בחיוב‬
‫‪ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÔȯeËt‬‬‫‪ƒ ¿ - ÌÈ‡z‰‬‬ ‫‪ƒ≈¿« ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .ÏkÏ‬‬‫‪… « ¯˜ÙÓ‬‬
‫‪»¿À 12‬‬
‫הפאה ובקוצרכם שנהיה אנחנו הקוצרים‪ (13 .‬כלומר‪ ,‬אף‬ ‫‪ÌBi‰« ¯ÓbiM‬‬
‫‪≈»ƒ∆ ‰Ó« ‰Ê∆ ÔÏȇa‬‬‫‡‪» ƒ¿ LÈ≈ ‡l‬‬‫‪»∆ ,˙Á‡k‬‬
‫‪««¿ Ô˙ËȘÏ‬‬
‫‪»» ƒ¿ 13‬‬
‫על פי שאם לא נתן פאה מן הקמה‪ ,‬מפריש מן העמרים‪,‬‬ ‫‪- ˜¯È‬‬‫‪»» ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÌÈÓÈ‬‬ ‫‪ƒ» ‰nk‬‬‫‪»« ¯Á‡Ï‬‬‫‪««¿ ¯ÓbiM‬‬
‫‪≈»ƒ∆ ‰Ó« Ba LÈÂ‬‬ ‫‪≈¿ 14‬‬
‫היינו דווקא כשנתחייב בקמה‪ ,‬אבל כאן שבקמה פטור ‪-‬‬ ‫‪ÌÈÓeM‰‬‬
‫‪ƒ « .Ìei˜Ï‬‬ ‫‪ƒ¿ B˙B‡ ÔÈÒÈÎÓ‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿« ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ,¯eËt» 15‬‬
‫אינו מתחייב אחר כך‪.‬‬ ‫‡‪Ô˙B‬‬
‫‪» ÔÈLaÈÓ‬‬ ‫‪ƒ ¿«¿ ȯ‰L‬‬‫‪≈¬∆ ,‰‡Ùa‬‬ ‫‪»≈¿ ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« - ÌÈψa‰Â‬‬
‫‪ƒ»¿«¿ 16‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ¯‡LpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ dȈÁ‬‬
‫‪»¿∆ ÌÈËÒl‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ« e¯ˆ˜Â‬‬
‫‪¿»¿ dȈÁ‬‬ ‫‪«» .‰‬‬
‫˜ˆ¯ ∆¿»‬ ‫‪,ÌÈψa‬‬
‫‪ƒ»¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙B‰n‡‰‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪»ƒ» ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .Ìei˜Ï‬‬‫‡‪ƒ¿ Ô˙B‬‬
‫‪» ÔÈÒÈÎÓe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« 17‬‬
‫‪28‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ .14ÌÈËÒl‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ« e¯ˆwL‬‬
‫‪¿»∆ ȈÁa‬‬‫‪ƒ≈« ·eiÁ‰L‬‬
‫‪ƒ«∆ ;‰¯eËt‬‬
‫‪» ¿ BÊ‬‬ ‫‪˙B·iÁ‬‬
‫‪»« - Ú¯f‰‬‬ ‫‪«∆« Ô‰Ó‬‬ ‫‪∆≈ ÁwÏ‬‬ ‫‪«ƒ ı¯‡a‬‬
‫‡‪∆»» Ô˙B‬‬
‫‪» ÔÈÁÈpnL‬‬
‫‪ƒ ƒ«∆ 18‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪- ¯‡M‰‬‬
‫‪»¿ « ¯ˆ˜Â‬‬
‫‪«»¿ ‡e‰ ¯ÊÁÂ‬‬‫‪«»¿ dȈÁ‬‬
‫‪»¿∆ ÌÈËÒl‰‬‬
‫˜ˆ¯‪ƒ¿ƒ« e‬‬
‫‪¿» ̇ƒ‬‬ ‫‪.Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰‡Ùa‬‬
‫¿≈»‬ ‫‪19‬‬

‫‪30‬‬ ‫‪¯ÎÓe‬‬
‫‪«» dȈÁ‬‬
‫˜ˆ¯ ∆¿»‬
‫‪«» . ¯ˆwM‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪«»∆ ‰Ó« ¯eÚLk‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰‡t‬‬
‫‪»≈ Ô˙B‬‬
‫≈‬ ‫‪ (2‬בספרא שם‪" :‬מה קציר מיוחד שהוא אוכל ונשמר‬
‫‪31‬‬ ‫‪dȈÁ‬‬
‫˜ˆ¯ ∆¿»‬
‫)‪«» .(16ÏkÏ‬‬
‫‪… « ‰‡t‬‬ ‫‪»≈ Ô˙B‬‬
‫‪≈ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « - dȈÁ‬‬‫∆¿»‬ ‫)שסתם קציר הוא כן ‪ -‬ר"ש פאה שם(‪ ,‬וגידולו מן הארץ‪,‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪‰‡t‬‬
‫‪»≈ Ô˙B‬‬
‫‪≈ ¯aÊb‰‬‬
‫‪»¿ƒ« „iÓ‬‬‫‪«ƒ ‰„Bt‰‬‬
‫‪∆ « - dȈÁ‬‬
‫‪»¿∆ LÈc˜‰Â‬‬
‫¿‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫ולקיטתו כאחת ומכניסו לקיום" )שסתם קציר מתבשל ביחד‬
‫‪33‬‬ ‫‪¯‡Lp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÔÓƒ ÁÈpÓ‬‬
‫‪« ƒ« - 18BLÈc˜‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ dȈÁ‬‬
‫˜ˆ¯ ∆¿»‬‫‪«» .17ÏkÏ‬‬
‫«…‬ ‫ומכניסו לקיום ‪ -‬שם(‪ (3 .‬כדעת חכמים בירושלמי‪ ,‬שגם‬
‫‪34‬‬ ‫‪.19ÏkÏ‬‬
‫‪… « ‰Èe‡¯‰‬‬
‫‪» ¿» ‰‡t‬‬
‫≈»‬ ‫רוטבי תמרים )=תמרים רכים( חייבים בפאה שאף הם‬
‫נגמרים כאחת‪ ,‬ולא כדברי ר' יוסי בן רבי יהודה שם‬
‫‪" (14‬שחובת הפאה בקמה"‪" (15 .‬נותן פאה ממה שקצר"‪.‬‬ ‫הפוטרם מפאה מפני שאינם נלקטים כאחת‪] (4 .‬במשנה‬
‫‪ (16‬ובפירוש המשנה שם כתב‪" :‬כשידע הלוקח שקצרו‬ ‫ובספרא שם נזכר גם אוג ולפי שהאוג שביהודה הוא‬
‫חצייה נתחייב בלא ספק לתת כל הפאה שמחוייבת לתת‬ ‫מהקלים שבדמאי שחזקתם מן ההפקר‪ ,‬השמיטו רבינו בכדי‬
‫לאותה שדה‪ ,‬לפי שאין לו רשות למכור מתנות הקדושֿ‬ ‫שלא להאריך ולפרט‪ ,‬באוג שאינו מן ההפקר‪ ,‬שהרי ההפקר‬
‫ברוךֿהוא‪ ,‬ולפיכך יהיה כאילו לא מכר לו אלא מה שנשאר‬ ‫פטור מפאה‪ ,‬וכללו בכלל "כל כיוצא באלו"[‪] (5 .‬בשבת‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫עז‬ ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` a"k oey`x mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (29‬כחכמים הפוטרים‪ ,‬וטעמם בירושלמי‪" :‬כתיב ושכחת‬ ‫בשדה אחר הוצאת הפאה שנתחייבה אותה השדה"‪.‬‬
‫עומר בשדה ושכחת קמה )כלומר‪ ,‬מן המלה "בשדה" למדו‬ ‫‪ (17‬יוציא הפאה כולה מן החצי שפדה‪ (18 .‬כלומר‪ ,‬את‬
‫לרבות שכחת קמה(‪ ,‬את שיש לו שכחת קמה יש לו שכחת‬ ‫החצי הזה שקצר‪ (19 .‬מפני שחובת הפאה בקמה וחיוב‬
‫עומרין‪ ,‬את שאין לו שכחת קמה‪ ,‬אין לו שכחת עומרין"‪.‬‬ ‫הפאה על מה שקצר ‪ -‬בנשאר‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,¯ˆ˜Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ ÌȯÎ‬‬
‫‪ƒ¿» ÌÈÏÚBt‬‬ ‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ .È‬‬
‫‪ƒ¬ ÔȯÎBO‬‬ ‫‪,21˜eMa« ¯kÓÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ÌÈ·Ú‬‬
‫‪ƒ»¬ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ 20¯ˆBa‬‬
‫‪≈ ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ̯k‬‬‫‪∆∆ . 1‬‬
‫‪22 31dlk‬‬
‫‪»À‬‬ ‫‪˙‡∆ e¯ˆ˜Â‬‬
‫‪¿»¿ ¯ÎO‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ . ‰‡Ùe‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪»≈ ˘Ïa‬‬
‫‪∆∆¿ ÔȇȘa‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ :B˙B‡ C¯„Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ ˙bÏ‬‬
‫‪«« ¯‡M‰‬‬
‫‪»¿ « ÁÈpiL‬‬
‫‪« ƒ«∆ BzÚ„·e‬‬
‫‪¿ «¿ 2‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪.32‰‡Ùa‬‬
‫‪»≈¿ ˙·iÁ‬‬
‫‪∆∆« BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ -‬‬ ‫‪‰ÓÏ‬‬
‫‪«¿ ‰‡t‬‬
‫‪»≈ Ô˙B‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Ô‡kÓe‬‬
‫‪»ƒ Ô‡kÓ‬‬ ‫‪»ƒ ˜eMÏ« ¯ˆBa‬‬
‫‪≈ 3‬‬
‫‪ (30‬ולא יניחו לעניי ישראל ליטול לקט ופאה‪] .‬והנה‬ ‫‪˜eMÏ« ¯ˆBa‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬ ‫‪»» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ; ¯‡Lp‰‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪»¿ƒ« ÈÙk‬‬‫‪ƒ¿ ˙bÏ‬‬‫‪«« ¯ˆBaM‬‬
‫‪≈ ∆ 4‬‬
‫בתוספתא וירושלמי שם לא נזכר אלא "לקט"‪ ,‬ורבינו הוסיף‬ ‫‪¯‡Lp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÔÓƒ ‰‡t‬‬
‫‪»≈ Ô˙B‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - „·Ïa‬‬
‫‡‪«¿ƒ ˙Á‬‬‫‪«« Áe¯Ó‬‬
‫‪« ≈ 5‬‬
‫גם "פאה"‪ ,‬והשמיט "שכחה"‪ ,‬מפני שפאה ולקט תלויים‬ ‫‡‪- ˙Á‬‬
‫‪«« Áe¯Ó‬‬
‫‪« ≈ ¯ˆ·e‬‬
‫‪«» ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ;̯k‰‬‬ ‫‪∆∆« ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ Èe‡¯‰‬‬
‫‪»» ÈÙk‬‬
‫‪ƒ¿ 6‬‬
‫בקוצרים‪ .‬אבל בשכחה‪ ,‬אם שכחו הפועלים ולא שכחו בעל‬ ‫‪‡e‰L‬‬‫‪∆ ,Ô‡kÓ‬‬
‫‪»ƒ ËÚÓe‬‬
‫‪«¿ Ô‡kÓ‬‬‫‪»ƒ ËÚÓ‬‬
‫‪«¿ ,ȇ¯Ú‬‬‫‪«¬ ¯ˆB·k‬‬
‫‪≈ ¿ Bȇ≈ 7‬‬
‫השדה אינה שכחה‪ ,‬ואם ישכח גם בעל השדה‪ ,‬עליו לברר‪,‬‬ ‫‪ÒÈÎÓe‬‬
‫‪ƒ¿« ËÚÓ‬‬‫‪«¿ ËÚÓ‬‬‫‪«¿ 23˙BÏÈÏÓ‬‬
‫‪ƒ¿ ÛËBw‰‬‬
‫‪≈ « Ïk» ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .¯eËt» 8‬‬
‫אם שכחו גם הפועלים יעזוב אותה לעניים[‪] (31 .‬כלומר‪,‬‬ ‫‪˘l‰‬‬
‫‪∆∆« ÔÓƒ ¯eËt» - e‰„O‬‬
‫˜‪≈» Ïk» Ôk≈ ÛË‬‬
‫‡‪« » elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,B˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ 9‬‬
‫אף על פי שקצרו את כולה והישראל לא קצר כלום בכל‬
‫זאת חייבת בפאה[‪ (32 .‬היינו מן העמרין‪.‬‬
‫‪.‰‡t‰‬‬
‫‪»≈« ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ‰ÁÎM‰‬‬
‫‪»¿ƒ « ÔÓe‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪24‬‬ ‫‪- ‰‡t‬‬‫‪»≈ ÁÈp‰‬‬

‫‪« ƒƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ e‰„O‬‬
‫‪≈» Ïk» ¯ˆwL‬‬
‫‪«»∆ ˙Èa‰‬‬ ‫‪«« .‡È‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬ ‫‪" (20‬כרם המדל נותן מן המשואר על מה ששייר‪ ,‬והמחליק‬
‫‪25‬‬ ‫ˆ¯‪CÈ‬‬
‫‪ƒ» BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» ‰‡t‬‬‫‪»≈ ÌÈÏaM‰‬‬
‫‪ƒ√ƒ « ÔÓƒ Ô˙B‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫¬≈‬ ‫מאחת יד נותן מן המשואר על הכל"‪ .‬וכתב רבינו בפירושו‬
‫שם‪" :‬וכרם המדל‪ ,‬כרם מדולדל‪ ,‬גזור ממלת דל‪ ,‬והוא‬
‫‪26‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰‡t‬‬‫‪»≈ ÌeMÓƒ 33¯Èˆw‰‬‬
‫¯· «»‪ƒ‬‬
‫‪… ̉Ï‬‬
‫‪∆» Ô˙‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .¯OÚÏ‬‬
‫¿« ≈‬ ‫שיבצור מקצתו וימכור ויעזוב הנשאר לדרוך או לייבש‪,‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪»» ‡Ï‬‬
‫‪34‰¯Ê‬‬ ‫‪… ÔÈ„ÚÂ‬‬
‫‪ƒ«¬« Lc» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .˙B¯OÚn‰‬‬
‫∆‪¿ ««« ÔÓƒ ¯eËt» ‰Ê‬‬ ‫אמר שחייב לתת פאה מן השארית הנשארת כפי מה שנשאר‬
‫‪28‬‬ ‫‪‰¯ÊÂ‬‬
‫‡·‪»»¿ Lc» Ï‬‬
‫‪»¬ .35¯OÚiL‬‬
‫˜„‪≈ «¿∆ Ì‬‬‫‪∆… ‰‡t‰‬‬
‫‪»≈« ̉Ï‬‬‫‪∆» Ô˙B‬‬
‫‪≈ -‬‬ ‫לא כפי הכרם כולו‪ ,‬וזה כשיבצור הענבים מכל צד מצידי‬
‫‪29‬‬ ‫‪̉Ï‬‬
‫‪∆» Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ¯OÚÓ‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪≈ «¿ - Bz·ÏÓ‬‬
‫‪¿ «¿ ¯Ó‚Â‬‬
‫‪«»¿ ‰¯ÊÓ·e‬‬
‫‪∆¿ƒ¿ ˙Á¯a‬‬
‫¿« «‬ ‫הכרם‪ ,‬אבל כשיבצור מצד אחד ומכר והניח הנשאר‪ ,‬ייתן‬
‫‪30‬‬ ‫‪d˙B‡Ï‬‬
‫‪» ¿ ‰Èe‡¯‰‬‬
‫‪» ¿» ‰‡t‰‬‬
‫‪»≈« ¯eÚL‬‬ ‫‪ƒ ÔȯOÚÓ‰‬‬
‫‪ƒ» À¿« ˙B¯t‰‬‬ ‫‪≈« ÔÓƒ‬‬ ‫ממה שנשאר‪ ,‬פאה המחוייבת לכל הכרם‪ ,‬וזהו פירושו מה‬
‫‪31‬‬ ‫‪.˙BÏȇa‬‬
‫‪» ƒ¿ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .37‰„O‬‬
‫»∆‬ ‫שאמר המחליק מאחת יד‪ ,‬רוצה לומר הבוצר או הקוצר‬
‫מצד אחד"‪ (21 .‬אבל מדל לבית נותן מן המשואר על‬
‫‪ (33‬ולא כל הקציר‪ ,‬ש"העושה כל שדהו פאה אינה פאה"‪.‬‬ ‫הכל‪ .‬כלומר‪ ,‬המדל לשוק הרי הוא כבוצר עראי מעט מעט‪,‬‬
‫ומה שאמרו בנדרים "שאם רצה לעשות כל שדהו פאה ‪-‬‬ ‫כדלהלן‪ .‬אבל מדל לבית לעשותו גורן הכל מצטרף והרי זו‬
‫עושה"‪ ,‬היינו לאחר שהתחיל לקצור ו"כל שדהו" לאו‬ ‫בצירת קבע‪ (22 .‬לפי שהוא כבוצר עראי‪ (23 .‬תוספתא‬
‫דווקא‪ (34 .‬לא פיזר ברוח את המוץ מן הזרעים‪.‬‬ ‫פרק א‪" :‬המקטף ומכניס לביתו אפילו כל שדהו‪ ,‬פטור מן‬
‫‪ (35‬שלפני גמר המלאכה לא חלה עליו חובת המעשר‪.‬‬ ‫הלקט ומן השכחה ומן הפאה"‪ .‬ומפרשה רבינו משום‬
‫‪ (36‬שכבר חלה עליו חובת מעשר מן השדה‪ (37 .‬ואינו‬ ‫בצירה עראית ולא משום שקטיפה אינה כקצירה שהרי‬
‫מנכה שיעור המעשר שנתן‪.‬‬ ‫בדברים שדרכם בקטיפה חייבים בפאה‪.‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪È„k‬‬
‫‪≈¿ ,‰„O‰‬‬
‫‡‪∆» « ÛBÒa¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ‰‡t‰‬‬ ‫‪ƒ ƒ« Ôȇ≈ .·È‬‬
‫‪»≈« ˙‡∆ 38ÔÈÁÈpÓ‬‬ ‫‪‰‡È·‰‬‬
‫‪» ƒ≈ ‡Ï‬‬ ‫‪… ÔÈ„ÚÂ‬‬
‫‪ƒ«¬« 24¯Ó‚zL‬‬
‫˜„‪«¿À∆ Ì‬‬ ‫‪∆… e‰„O‬‬ ‫‪≈ « .Ê‬‬
‫‪≈» Ïk» ¯ˆBw‰‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪È„Îe‬‬
‫‪≈¿ .39BÏ e‡B·iL‬‬ ‫‪»∆ ÌB˜Ó» ÔÈÚ„BÈ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ eȉiL‬‬
‫∆‪¿ƒ‬‬ ‫‪- LÈÏLÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ ‰ÚÈb‰‬‬
‫‪» ƒƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ . ‰¯eËt‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪» ¿ BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - LÈÏL‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ÈtÓe‬‬
‫‪≈¿ƒ . „LÁÈ‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪≈ »≈ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÌÈ·MÏÂ‬‬
‫‪ƒ» «¿ Ìȯ·BÚÏ‬‬
‫‪ƒ¿ » ˙¯k‬‬
‫‪∆∆ƒ ‰È‰zL‬‬
‫∆‪∆¿ƒ‬‬ ‫‚‪Ô˙¯ÈÓ‬‬
‫‪» » ƒ¿ LÈÏL‬‬
‫‪ƒ¿ e¯Ó‚‬‬
‫‪¿¿ƒ ̇ƒ ,26ÔÏȇ‰‬‬
‫‪» ƒ» ˙B¯Ùa‬‬
‫‪≈¿ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .˙·iÁ‬‬
‫«∆∆‬ ‫‪13‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪el‡Ï‬‬
‫‪≈¿ ¯ÓB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ Ïk‰‬‬ ‫‪… « ¯ˆ˜Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ Ôek˙È‬‬
‫‪≈«¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ,Ìȇn¯‰‬‬
‫»« »‪ƒ‬‬ ‫‪.ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« -‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ˙lÁ˙a‬‬
‫‪«ƒ¿ƒ :‰„O‰‬‬‫˜‪∆» « ÛBÒ ¯ˆB‬‬
‫‪≈ B˙B‡ ÌȇB¯L‬‬ ‫∆ ‪ƒ‬‬
‫‪37‬‬ ‫‡„‪Ì‬‬
‫‪»» ÌL‬‬ ‫‪» ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ‰ÚL‬‬ ‫‪»» ¯ÓLÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ,„BÚ» .ÈzÁp‰‬‬
‫‪ƒ¿«ƒ‬‬ ‫‪ (26‬ושיעור שליש‬ ‫‪ (24‬שתתבשל‪ (25 .‬שאינה קצירה‪.‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪‰‡t‰‬‬
‫‪»≈« ÁÈp‰Â‬‬
‫‪« ƒƒ¿ ¯·Ú‬‬‫‪«» .41BÏ ·B¯w‰‬‬
‫‪»« ÈÚÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰pzÈÂ‬‬
‫‪»∆¿ƒ¿ ‰pÁÈpÈÂ‬‬
‫¿«‪»∆ ƒ‬‬ ‫גמירתן נאמר לעניין מעשרות‪.‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪CȯˆÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ .42‰‡t‬‬
‫‪»≈ BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - dÚˆÓ‡a‬‬
‫‪»»¿∆¿ B‡ ‰„O‰‬‬‫‪∆» « ˙lÁ˙a‬‬
‫‪«ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪.27‰‡Ùa‬‬
‫‪»≈¿ ˙·iÁ‬‬
‫˜‪∆∆« - ‰Ó‬‬‫‪» » ‡È‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ e‰„O‬‬ ‫‪ƒ¿«« .Á 15‬‬
‫‪≈» LÈc˜n‰‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪‰ÓÏ‬‬
‫‪«¿ ‰Èe‡¯‰‬‬
‫‪» ¿» ‰‡t‰‬‬ ‫‪»≈« ¯eÚLk‬‬ ‫‪ƒ ¿ ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÛBÒa¿ ÁÈpiL‬‬
‫∆«‪« ƒ‬‬ ‫‪˙ÚLaL‬‬
‫‪«¿ ƒ∆ ;‰¯eËt‬‬
‫‪» ¿ - d‡„t‬‬‫‪» »¿ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ¯aÊ‬‬
‫˜ˆ¯‪»¿ƒb‰« d‬‬
‫‪»»¿ 16‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪.‰BL‡¯‰‬‬
‫‪» ƒ» ˙‡∆ LȯىL‬‬ ‫‡‪ƒ¿ƒ∆ ¯Á‬‬‫‪«« ‰„Oa‬‬
‫‪∆» « ¯‡LpM‬‬
‫∆‪«¿ƒ‬‬ ‫‪. ‰‡Ùa‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪»≈¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« BȇL‬‬
‫˜„‪≈∆ ,L‬‬‫‪∆… ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ‰‡t‰‬‬
‫‪»≈« ·eiÁƒ 17‬‬
‫‪ (38‬דברי ר' שמעון‪" :‬מפני ארבעה דברים לא ייתן אדם‬ ‫‪ (27‬שבשעת חובתה‪ ,‬היינו קצירתה‪ ,‬הייתה ביד הדיוט‪.‬‬
‫פאה אלא בסוף מפני גזל העניים‪ ,‬ומפני ביטול עניים‪ ,‬ומפני‬ ‫‪ (28‬שכשם שממעטים קצירת גויים מהפסוק "ובקוצרכם" ‪-‬‬
‫מראית העין ומפני הרמאין"‪ (39 .‬שלא יהו עניים יושבין‬ ‫"פרט לשקצרוה גויים"‪ ,‬כמו כן ממעטים קציר הקדש‪.‬‬
‫ומשמרין כל היום ואומרים עכשיו הוא נותן פאה‪ ,‬עכשיו‬
‫הוא נותן פאה"‪ .‬וזה הוא "ביטול עניים"‪ ,‬האמור בכל‬ ‫‪BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - ¯ib˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ e‰„O‬‬
‫‪≈» ¯ˆwL‬‬ ‫‪ƒ¿» .Ë 18‬‬
‫‪«»∆ ȯÎ‬‬
‫המקורות הנ"ל‪ (40 .‬שלא יהו עוברין ושבין אומרים ראו‬ ‫‪ÏÚ« Û‡« ,‰ÁÎM‰‬‬
‫‪»¿ƒ « ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ˘l‰‬‬
‫‪∆∆« ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ‰‡t‰‬‬
‫‪»≈« ÔÓƒ ‰¯eËt‬‬
‫‪» ¿ 19‬‬
‫היאך פלוני שקצר את שדהו ולא הניח ממנו פאה"‪ .‬וזהו‬ ‫‪. ¯enÚ‰‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ƒ» ˙ÚLa‬‬
‫‡‪«¿ ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ‰ÁÎM‰‬‬
‫‪»¿ƒ « ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ‬‬ ‫‪20‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` a"k oey`x mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫עח‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» ‰‡t‰‬‬
‫‪»≈« ˙‡∆ ÔȘlÁÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ 53ÌBia« ˙BzÚƒ LÏLa‬‬‫‪» ¿ .ÊÈ‬‬ ‫"מפני מראית העין" האמור שם‪ (41 .‬זהו "מפני גזל‬
‫‪26‬‬ ‫‪,ÌBi‰« ȈÁ·e‬‬
‫‪ƒ¬« ,¯ÁMa‬‬
‫‪«« « :Ê·Ï‬‬
‫‡‪… » Ì˙B‬‬
‫‪» ÔÈÁÈpÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ« B‡ ‰„Oa‬‬‫« »∆‬ ‫עניים"‪ (42 .‬כלומר‪ ,‬הרי היא לעניים ופטורה מתרומות‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÔÈÁÈpÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ« Ôȇ≈ - ‰Ê∆ ÔÓÊa‬‬
‫‪«¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ‡aL‬‬ ‫‪ƒ»¿ .54‰Án·e‬‬
‫‪»∆ ÈÚÂ‬‬ ‫«‪»¿ƒ‬‬ ‫ומעשרות‪ .‬פאה פרק א משנה ג‪" :‬נותנין פאה מתחילת‬
‫השדה ומאמצעה"‪ .‬ולמדו שם בירושלמי ממה שנאמר‬
‫‪28‬‬ ‫‪eˆa˜˙iL‬‬
‫‪¿«¿ƒ∆ ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» «Úe·˜» ˙Ú≈ ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ .ÏhÏ‬‬
‫‡‪… ƒ B˙B‬‬ ‫"לקצור" ‪" -‬אפילו יש לו כמה לקצור‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫‡‪?ÌBia« ˙Á‬‬
‫˜·‪«« ˙Ú≈ dÏ» eÚ‬‬
‫‪¿» ‡Ï‬‬‫‪… ‰nÏÂ‬‬
‫‪»»¿ .ÏhÏ‬‬
‫‪… ƒ Ôlk‬‬
‫‪»À Ba‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪Ï·Ï‬‬
‫‪… ¡∆ ˙BÎȯvL‬‬
‫‪ƒ¿∆ ,˙B˜ÈÓ‬‬‫‪ƒ¿ ˙BiÚ‬‬
‫‪ƒ¬ ÌL‬‬ ‫‪» LiL‬‬ ‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪eÏ» Ôz∆ :BÏ e¯Ó‡Â‬‬
‫‪¿»¿ ,ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» ‰‡t‬‬
‫‪»≈ Ô˙pL‬‬
‫‪«»∆ ˙Èa‰‬‬ ‫‪«« .‚È‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ÔȯBÚ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇL‬‬‫˜‪≈∆ ,ÌÈpË‬‬
‫‪ƒ« ¿ ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ ÌL‬‬‫‪» LÈÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÌBi‰« ˙lÁ˙a‬‬
‫‪«ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪ÏÚa‬‬
‫‪«« ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .‰‡t‬‬
‫‡‪»≈ BÊ» BÊ - ¯Á‬‬
‫‪≈« „vÓ‬‬
‫‪«ƒ ̉Ï‬‬
‫‪∆» Ô˙Â‬‬
‫‪«»¿ ,‰Ê∆ „vÓ‬‬
‫‪«ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪ÌL‬‬‫‪» LÈÂ‬‬‫‪≈¿ .ÌBi‰« ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ „Ú« ‰„OÏ‬‬
‫‪∆» « eÚÈbÈ‬‬
‫‪ƒ« ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ¯˜aa‬‬
‫« …∆‬ ‫‪,43BÊ Ì‚Â‬‬‫‪«¿ ‰‡t‬‬
‫‪»≈ BÊ È¯‰‬‬‫‪≈¬ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ‰‡t‬‬
‫‪»≈ LȯىL‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ ‰„O‰‬‬ ‫« »∆‬ ‫‪3‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪.‰Án‰‬‬
‫‪»¿ƒ« „Ú« ÔÈÚÈbÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÌȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ,ÌÈ˜Ê‬‬
‫¿≈‪ƒ‬‬ ‫‪.‰‡t‬‬
‫‪»≈ Ô‰ÈzL‬‬
‫‪∆ ≈¿ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 44BÊ» ‰‡Ù‬‬
‫‪»≈ BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ :¯Ó‡L‬‬
‫‡‪«»∆ B‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ (43‬בנדרים ו‪ :‬אמרו שפשוט הדבר שכיוון שאמר "וגם זו"‪,‬‬

‫‪ã "jlnd qcxt" m"anx jezn ycew zegiyn zecewp ã‬‬ ‫שוודאי היא פאה‪ (44 .‬כיוון שלא אמר "וגם זו"‪ ,‬אין זו‬
‫‪F` dcVA‬‬
‫‪¤ ¨ © miIprl‬‬
‫‪¦ ¦ £ ¨ d`Rd‬‬
‫‪¨ ¥ © z`¤ oiwNgn‬‬
‫‪¦ § © § mFIA© zFYr¦ WlWA‬‬‫"§ ¨‬ ‫אמירה מפורשת לפאה‪ ,‬אלא הרי היא כיד )=רמז בעלמא(‪,‬‬
‫‪."'Ek dgpOaE‬‬
‫‪¨ § ¦ © ,mFId© ivgaE‬‬
‫‪¦ £ © ,xgXA‬‬
‫‪© © © :fal‬‬
‫`‪Ÿ ¨ mzF‬‬
‫¨‬ ‫‪oigiPn‬‬
‫©¦ ¦‬ ‫והסתפקו שם אם יש יד לפאה כמו לקרבנות‪ ,‬או לא‪ .‬ופסק‬
‫מקורו במסכת פאה "שלש אבעיות ביום‪ ,‬בשחר בחצות‬ ‫רבינו לחומרא בספק ממון עניים‪.‬‬
‫ובמנחה"‪ ,‬ובירושלמי מוסיף‪" :‬בשחר מפני המניקות‪,‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,‰„O‰‬‬
‫‪∆» « Ïk» ˙‡∆ 45¯ˆ˜Ï‬‬ ‫‪ƒ¬ « ¯eÒ‡» .„È‬‬
‫‪… ¿ƒ ÌÈÏÚBtÏ‬‬ ‫‪5‬‬
‫ובחצות מפני התינוקות ובמנחה מפני הנמושות"‪.‬‬ ‫‪da» ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰‡t‰‬‬
‫‪»≈« ¯eÚLk‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÛBÒa¿ ÔÈÁÈpÓ‬‬
‫«‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫והרא"ש פירש "שלש אבעיות ביום" היינו באחד משלושת‬ ‫‪,CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ . BzÚcÓ‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪¿ «ƒ ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬
‫‪«« ‰pLȯÙiL‬‬
‫¿‪»∆ ƒ¿«∆ „Ú« ÌeÏk‬‬ ‫‪7‬‬
‫הזמנים ואין הכוונה שפאה ניתנת לעניים שלוש פעמים‬ ‫‪ÌeMÓƒ da» ÚbÏ‬‬
‫‪«ƒ ¯eÒ‡» - ‰„O‬‬
‫‪∆» ÛBÒa¿ ‰‡t‬‬
‫‪»≈ ‰‡¯L‬‬
‫‪» »∆ ÈÚ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫ביום‪ .‬ההכרח לפירושו שאין הפאה ניתנת אלא פעם אחת‬ ‫‪.˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬
‫‪«« ˙ÚcÓ‬‬
‫‪« «ƒ ‡e‰L‬‬
‫‪∆ BÏ Ú„eiL‬‬
‫‪«»ƒ∆ „Ú« ÏÊb‬‬
‫»≈‬ ‫‪9‬‬
‫שהרי פעם אחת ביום מניח אדם פאה בתוך שדהו ומיד‬
‫‪ (45‬כי יד פועל כיד בעל הבית וחלה עליהם חובת לא תכלה‬
‫העניים נוטלים הכל‪ ,‬וא"כ איך שייך לחלק פאה בשלושה‬ ‫פאת שדך‪ (46 .‬ש"אין פאה אלא שיש להם שם"‪ ,‬היינו‬
‫זמנים ביום‪.‬‬ ‫שצריך לקרוא לה שם פאה‪.‬‬
‫וממשיך שם‪ ,‬שלפירוש זה אפשר לפרש שמה שנחלקו‬
‫‪ÌÈÚ¯fÓ‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ˙Bi˘Â‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ¿ ‰‡e·z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‪»≈« .ÂË 10‬‬
‫‪∆ ‰‡t‰‬‬
‫ר"ג ור"ע בדברי המשנה ש"לא יפחתו" או "שלא יוסיפו"‬
‫‪∆∆ƒ - 47˙BÏȇ‰Â‬‬
‫‪˙z‬‬ ‫‪» ƒ»¿ ̯k‰‬‬ ‫‪∆∆« ˙‡t‬‬ ‫‪«¿ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ ,Ìȯˆ˜p‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ«‰ 11‬‬
‫"משום לקט הם‪ ,‬שכל זמן שאין בעל הבית בשדה אין‬ ‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,Ì„Èa‬‬
‫‡‪»»¿ d˙B‬‬
‫»‬ ‫‪48‬‬ ‫‪ƒ¿ ÌÈiÚ‰Â‬‬
‫‪ÔÈÊÊBa‬‬ ‫‪ƒƒ¬»¿ .Ú˜¯wÏ‬‬
‫‪«¿«« ¯aÁÓa‬‬
‫‪»À¿ƒ 12‬‬
‫העניים רשאין ליכנוס וליטול הלקט בשביל עמרי השדה‬ ‫‡‪d˙B‬‬
‫»‬ ‫‪Ôȯ˜BÚ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ˙BÏbÓa‬‬
‫‪49‬‬ ‫‡‪»«¿ d˙B‬‬‫»‬ ‫‪ƒ¿ 13‬‬
‫˜‪ÔȯˆB‬‬
‫ולכך הוא צריך להראות בשדה ג"פ ביום כדי שיכנסו עניים‬ ‫‪ÌÈiÚ‰‬‬
‫¯‪ƒƒ¬» eˆ¯» .e‰Ú‬‬
‫‪≈ ≈ ˙‡∆ Lȇƒ ekÈ« ‡lL‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ,˙Bnc¯˜a‬‬
‫‪À¿«¿ 14‬‬
‫ויטלו הלקט והולכים ובאים העניים כמה הפעמים זה אח"ז‬ ‫‡‪elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ .51ÔȘlÁÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ el‡≈ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - 50̉ÈÈa‬‬
‫‪∆ ≈ ≈ d˜lÁÏ‬‬
‫‪»¿«¿ 15‬‬
‫ומה שמשיירים אלו מוצאים אלו"‪.‬‬ ‫‪- Ê·Ï‬‬
‫‡‪… » ¯ÓB‬‬
‫‪≈ „Á‡Â‬‬ ‫‪»∆¿ ,˜lÁÏ‬‬
‫‡‪≈«¿ ÔȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ ‰ÚL˙Â‬‬‫‪»¿ ƒ¿ ÌÈÚLz‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ 16‬‬
‫ויש מפרשים שס"ל דקאי על כולם‪ ,‬פאה לקט ושכחה‬ ‫‪.‰Îωk‬‬
‫‪»»¬« ¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ ,ÔÈÚÓBL‬‬‫‪ƒ¿ „Á‡‰‬‬ ‫‪»∆» ‰ÊÏ‬‬
‫»∆‬ ‫‪17‬‬
‫"באלו עתות נכנס בעה"ב בשדהו והעניים באים ונוטלין‬
‫‪ (47‬שאינם גבוהים ביותר‪ ,‬ואין סכנה בעלייה עליהם‪.‬‬
‫פאה ולקט ושכחה"‪.‬‬ ‫‪ (48‬חוטפים וקוטפים‪ .‬ולמדו כן בספרא שם מ"תעזוב" ‪-‬‬
‫אבל אין לפרש כן בדעת הרמב"ם שהרי כתב בלשון‬ ‫"הנח לפניהם והם יבזבזו"‪ (49 .‬בחרמשים‪ (50 .‬היינו‬
‫ברורה‪" :‬בשלש עתות ביום מחלקין את הפאה"‪ ,‬היינו‬ ‫שבעל הבית יחלק ביניהם‪ (51 .‬למד כן ממה שנאמר שם‬
‫שהחלוקה היא שלוש פעמים ביום )ולא באחד משלושת‬ ‫במשנה א‪" :‬אפילו תשעים ותשעה אומרים לחלק ואחד‬
‫הזמנים( ומדגיש שדין זה הוא ב"פאה" ואינו מזכיר "לקט"‪.‬‬ ‫אומר לבוז‪ ,‬לזה שומעין שאמר כהלכה" מכלל שאם כולם‬
‫אומרים לחלק ‪ -‬מחלקין ביניהם‪.‬‬
‫וא"כ צ"ל קושיית הרא"ש שהיא מילתא בטעמא איך‬
‫אפשר לחלק פאה שלוש פעמים ביום בזמן שנתינת‬ ‫‪ÔÈÚÈbÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ,Ϙc‬‬‫‪∆∆ ÏLÂ‬‬
‫‪∆ ¿ 52˙ÈÏc‬‬
‫‪ƒ» ÏL‬‬
‫‪∆ ‰‡t‬‬‫‪»≈ .ÊË 18‬‬
‫הפאה היא בגמר קצירת השדה ובסופה של השדה כלומר‬ ‫‪„ȯBÓ‬‬
‫‪ƒ ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬
‫‚„‪«« - ‰ÏB‬‬
‫‪» ¿ ‰kÒa‬‬
‫‡‪»»«¿ ‡l‬‬
‫‡‪»∆ d˙B‬‬
‫‪» Ê·Ï‬‬‫‪… » 19‬‬
‫בפעם אחת ובזמן אחד ובפשטות הוא בסוף היום שאז‬ ‫‪Ê·Ï‬‬
‫‪… » Ôlk‬‬
‫‪»À eˆ¯» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .ÌÈiÚ‰‬‬
‫‡‪ƒƒ¬» ÔÈa≈ d˙B‬‬
‫‪» ˜lÁÓe‬‬
‫‡‪≈«¿ d˙B‬‬‫‪» 20‬‬
‫מסתיימת הקצירה ובוודאי שלא בשחר‪.‬‬ ‫‪‰ÚL˙Â‬‬
‫‪»¿ ƒ¿ ÌÈÚLz‬‬
‫‡‪ƒ¿ ƒ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ .ÔÈÊÊBa‬‬
‫‪ƒ¿ - ÔÓˆÚÏ‬‬‫‡‪»¿«¿ d˙B‬‬‫‪» 21‬‬
‫גם צ"ל סוגי העניים שהוזכרו בעניין זה "עניות מניקות"‬ ‫‪,„Á‡Ï‬‬
‫‪»∆» ÔÈÚÓBL‬‬
‫‪ƒ¿ - ˜lÁÏ‬‬ ‫‡‪≈«¿ ¯ÓB‬‬‫‪≈ „Á‡Â‬‬ ‫‪»∆¿ ,Ê·Ï‬‬
‫‡‪… » ÌȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ 22‬‬
‫עניים קטנים" ו"זקנים" שלא מצינו דוגמתו בשום מקום‪.‬‬ ‫‪˜lÁÏe‬‬
‫‪≈«¿ „ȯB‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬‫‪«« ÔÈ·iÁÓe‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ,‰Îωk‬‬
‫‪»»¬« ¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ 23‬‬
‫עוד צ"ע מדוע לא נהגו בימינו ליתן לקט שכחה ופאה‬ ‫‪.Ô‰ÈÈa‬‬
‫≈≈∆‬ ‫‪24‬‬

‫בארץ ישראל והלא "כל מתנות העניים האלו אינן נוהגין‬ ‫‪ (52‬שם‪ .‬גפן מודלה על גבי כותל גבוה‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫עט‬ ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` a"k oey`x mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (61‬כלומר‪ ,‬עד שיקנה באחד מדרכי הקניין‪.‬‬ ‫מן התורה אלא בארץ ישראל"‪ ,‬ולכאורה המקור לכך הוא‬
‫‪1‬‬ ‫פּרק § ¦ ¦‬
‫שׁלישׁי‬ ‫‪¤¤‬‬ ‫בשו"ע יו"ד סי' של"ב "לקט שכחה ופאה אם אין עניי‬
‫‪ (1‬יבאר אם מניחין פאה משדה אחת לחברתה‪ .‬ההפסק‬ ‫ישראל מצויים שם ליטלם אין צריך להניחם"‪ ,‬וכתב‬
‫שעושה השדה כשתי שדות‪ ,‬והזורע בין האילנות‪ .‬הזורע‬ ‫הרמ"א‪" :‬והאידנא אין נוהגין בהם‪ ,‬לפי שהרוב עכו"ם‪ ,‬ואם‬
‫שדהו מין אחד בשתי גרנות או ב' מינין בגורן א'‪ .‬האחין‬ ‫יניחם יבואו עכו"ם ויטלום"‪ ,‬ועד כדי כך שבשו"ע לא‬
‫שחלקו או השותפין שקצרו חצי השדה ואח"כ חלקו‪.‬‬ ‫נתבארו כלל דיני לקט שכחה ופאה אלא רק ב"שולחן‬
‫המוכר מקומות משדהו‪ .‬ושנים שחלקו אילן‪ .‬שדה חרובין‬
‫ערוך העתיד"‪ .‬ואינו מובן‪ :‬הרי מבואר בשו"ע שדין זה הוא‬
‫וזיתים‪ .‬והבוצר מקצת כרם להקל מעל הגפן‪.‬‬
‫רק כשיש רוב עכו"ם ומדוע שלא יקיימו מצות לקט‬
‫‪14‬‬ ‫‪.dz¯·Á‬‬
‫‪» ¿∆¬ ÏÚ« ‰„OÓ‬‬
‫‪∆» ƒ ‰‡t‰‬‬ ‫‡‪ƒ ƒ« Ôȇ≈ .‬‬
‫‪»≈« ˙‡∆ 2ÔÈÁÈpÓ‬‬ ‫שכחה ופאה במושבות ובכפרים של בנ"י שהוקמו במאה‬
‫‪15‬‬ ‫‪dlk‬‬
‫‪»À ˙Á‡‰‬‬
‫‪««» ˙‡∆ ¯ˆ˜È‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… - ˙B„O‬‬
‫‪» ÈzL‬‬
‫‪≈¿ BÏ eȉ» ?„ˆÈk‬‬
‫≈«‬ ‫השנים האחרונות‪ .‬וצ"ע‪.‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ .Ô‰ÈzLÏ‬‬
‫‪∆ ≈¿ ƒ ‰Èe‡¯‰‬‬
‫‪» ¿» ‰‡t‬‬‫‪»≈ ‰iMa‬‬
‫‪»ƒ¿ « ÁÈpÈÂ‬‬
‫‪« ƒ«¿ .g oniq mirxf xtq zekln oii‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪˙Á‡Â‬‬
‫‡‪««¿ ˙Á‬‬‫‪«« ÏÎa‬‬
‫‪»¿ ÁÈpiL‬‬
‫‪« ƒ«∆ - E¯ˆ˜a‬‬
‫‪∆¿À¿ E„O‬‬‫‪¿» ˙‡t‬‬
‫˙‪«¿ ‰lÎ‬‬
‫¿«∆‬
‫‪ (53‬לא פחות ולא יותר‪ (54 .‬היינו מנחה קטנה‪.‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪- dz¯·Á‬‬
‫‪» ¿∆¬ ÏÚ« ‰„OÓ‬‬
‫‪∆» ƒ ÁÈp‰‬‬
‫‪« ƒƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .3dÏ» ‰Èe‡¯‰‬‬
‫‪» ¿» ‰‡t‬‬ ‫≈»‬
‫‪19‬‬ ‫‪.4‰‡t‬‬
‫‡‪»≈ dÈ‬‬
‫≈»‬ ‫‪B‡ ,55¯‡M‰‬‬
‫‪»¿ « ÏÚ« ˜¯ÊÂ‬‬ ‫‪«»¿ ‰‡t‰‬‬
‫‪»≈« ˙ˆ˜Ó‬‬ ‫‪»¿ƒ ÏËpL‬‬‫‪«»∆ ÈÚ‬‬‫‪ƒ» .ÁÈ‬‬ ‫‪1‬‬
‫˜‪B˙B‡ ÔÈÒB‬‬
‫‪ƒ¿ - ‰ÈÏÚ‬‬‫‪» ∆» B˙ÈlË‬‬ ‫‪ƒ« O¯tL‬‬ ‫‪≈≈∆ B‡ ,‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» ÏÙpL‬‬
‫∆»«‬ ‫‪2‬‬
‫‪ (2‬פאה פ"ב משנה א‪ (3 .‬כן הוא בספרא פרשת קדושים‬
‫)פרק א הלכה יא( "שדך‪ ,‬לחייב על כל שדה ושדה"‪ ,‬עיין‬ ‫‪ÔÈÁ˜BÏ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪ÏËpM‬‬
‫«‬‫»‬ ‫∆‬ ‫‪‰Ó‬‬‫«‬ ‫‪elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¬‬ ‫«‬ ‫‪,‬‬ ‫»‬ ‫∆‬
‫‪56‰pnÓ‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‡‪B˙B‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪ƒ‬‬‫«¬‬
‫‪ÔȯȷÚÓe‬‬ ‫‪3‬‬

‫ר"ש בפירושו שם‪ .‬וכן הוא בירושלמי שם‪" :‬שנאמר שדך‪,‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫≈‬ ‫¿‬ ‫‪˘Ïa‬‬
‫∆‬ ‫∆‬ ‫¿‬ ‫]‪ÔÎÂ‬‬
‫≈‬ ‫¿‬ ‫‪.‬‬ ‫‡‪58¯Á‬‬
‫≈‬ ‫«‬ ‫‪ÈÚÏ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫»‬ ‫¿‬ ‫‪Ô˙pÈÂ‬‬
‫≈‬‫»‬ ‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫»‬‫‪ƒ‬‬
‫‪57B„iÓ‬‬ ‫‡‪B˙B‬‬ ‫‪4‬‬
‫ובלבד שלא יוציא משדה לחברתה"‪ (4 .‬כן הוא בירושלמי‬ ‫‪.[‰ÁÎM‰‬‬
‫‪»¿ƒ « ¯ÓÚa‬‬ ‫¿ …∆‬ ‫‪5‬‬
‫שם‪" :‬הפריש פאה משדה לחברתה ‪ -‬לא קדשה"‪.‬‬ ‫‪ (55‬בכוונה לקנות על ידי זה את השאר‪ .‬ואין זה אלא טעות‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÏÁ‬‬
‫‪«« ‰È‰Â‬‬
‫‡‪»»¿ ,„Á‬‬
‫‪»∆ ÔÈÓƒ dlk‬‬
‫‪»À ‰Úe¯Ê‬‬
‫‪» ¿ e‰„O‬‬ ‫·‪»¿» .‬‬
‫‪≈» ‰˙ȉ‬‬ ‫מצידו של העני כי לפי האמת אין זה קניין כלל‪ (56 .‬זה‬
‫‪21‬‬ ‫‡‪˙n‬‬
‫‪«« B‡ ,CLBÓ‬‬
‫‪≈ BȇL‬‬‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,5‰„O‰‬‬
‫¿‪∆» « CB˙a‬‬ ‫מוסב על "נפל עליה" ו"פירש טליתו עליה"‪ (57 .‬זה‬
‫‪22‬‬ ‫ˆ„„‪‰È‬‬
‫‪» ∆»¿ ÈLaM‬‬
‫‪≈¿ ƒ∆ ‰Ó« ¯ˆ˜Ï‬‬‫‪… ¿ƒ ÏBÎÈ» BȇL‬‬
‫‪≈∆ ,6ÌÈn‰‬‬
‫««‪ƒ‬‬ ‫מוסב על נטל מקצת הפאה וזרק על השאר‪ .‬והנה במשנה‬
‫שם‪" :‬נטל מקצת פאה וזרקה על השאר אין לו בה כלום"‬
‫‪23‬‬ ‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰Úe·˜e‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪» ¿ ˙ÎLBÓ‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪∆∆ ‰È‰zL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ‡e‰Â¿ ,7˙Á‡k‬‬
‫¿««‬ ‫ובתוספתא פרק ב הלכה א נוסף לזה‪" :‬ר' מאיר אומר‬
‫‪24‬‬ ‫‪‰Ê∆ „vÓe‬‬
‫‪«ƒ BÓˆÚÏ‬‬
‫‪¿«¿ ‰Ê∆ „vÓ‬‬
‫‪«ƒ ‰‡t‬‬
‫‪»≈ Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,˙B„O‬‬‫‪» ÈzLk‬‬
‫‪≈¿ ƒ‬‬ ‫קונסין אותו ונוטלין הימנו זו וזו"‪ .‬וסבור רבינו כי ר' מאיר‬
‫‪25‬‬ ‫‪.BÓˆÚÏ‬‬
‫¿«¿‬ ‫לא בא לחלוק על דברי התנא הראשון אלא לפרש דבריו‪,‬‬
‫‪ (5‬במשנה שם‪" :‬ואלו מפסיקין לפאה‪ ,‬הנחל והשלולית"‪.‬‬ ‫וכן כתב בפירוש המשנה‪ .‬ואף לדברי האומרים שר' מאיר‬
‫ובירושלמי שם‪" :‬שלולית כל שהיא מושכת‪ ,‬נחל אףֿעלֿפי‬ ‫חולק על דברי תנא קמא יש מקום לפסקו של רבינו לפי‬
‫שאינו מושך"‪ .‬ומכאן דברי רבינו שנחל הוא נהר‪ .‬ועיין ר"ש‬ ‫מה שפסק בפרק ג מהלכות בכורות הלכה ד כר' מאיר‬
‫ורא"ש שם‪ (6 .‬שם משנה ב‪ (7 .‬כלומר‪" ,‬כשיהיה בצד‬ ‫בעניין בכור שנשחט שלא על פי מומחה‪ ,‬הרי ש"הלכה כר'‬
‫אחד‪ ,‬לא יוכל לשלוח ידו ולקצור בצד אחר" )פירוש‬ ‫מאיר בגזירותיו ובקנסותיו"‪ (58 .‬ואין בעל השדה יוצא‬
‫המשניות שם(‪ .‬והיינו כר' יהודה שם‪ ,‬ולא כסתם משנה א‬ ‫ידי חובתו בעזיבה אלא צריך ליתן‪.‬‬
‫שאמרו ששלולית )דהיינו אמת המים ‪ -‬רע"ב שם( מפסקת‬ ‫‪LȇÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ 59‰‡t‰‬‬ ‫‪«»∆ ÈÓƒ .ËÈ‬‬
‫‪»≈« ˙‡∆ Á˜lL‬‬ ‫‪6‬‬
‫בכל ענין‪ (8 .‬כן הוא בירושלמי שם‪" :‬שלולית כל שהיא‬ ‫‪‰ÎBfL‬‬
‫‪∆ ∆ CBzÓƒ - Á˜lL‬‬
‫‪«»∆ ‰Ê∆ ‡e‰ ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ̇ƒ ,ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ»∆ ÈBÏt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫מושכת‪ ,‬נחל אע"פ שאינו מושך"‪ .‬ואמת המים היינו‬ ‫‪‡e‰ ¯ÈLÚ‬‬
‫‪ƒ » ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ B˙B‡Ï¿ Ba ‰ÎÊ‬‬
‫‪»» BÓˆÚÏ‬‬
‫‪¿«¿ 60Ba‬‬ ‫‪8‬‬
‫שלולית‪ ,‬כמבואר למעלה‪ (9 .‬כן הוא בירושלמי )פ"ב‬
‫הלכה ב( "תני‪ ,‬אמת המים הקבועה הרי זו מפסקת"‪ .‬ונראה‬
‫‪.ÔBL‡¯ƒ ‡ˆÓpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ÈÚÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰pzÈ‬‬
‫‡‪»∆¿ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,BÏ ‰ÎÊ‬‬
‫‪»» ‡Ï‬‬
‫‪… -‬‬ ‫‪9‬‬

‫שפירוש קבועה‪ ,‬היינו שיש בה מים גם בימות החמה וגם‬ ‫‪ (59‬שם משנה ט‪" :‬מי שלקט את הפאה ואמר הרי זו לאיש‬
‫בימות הגשמים כבהלכה הסמוכה‪.‬‬ ‫פלוני עני ר' אליעזר אומר זכה לו‪ ,‬וחכמים אומרים יתננה‬
‫לעני הנמצא ראשון"‪ .‬ופירשה עולא במסכת בבא מציעא‪,‬‬
‫‪26‬‬ ‫¯‪·Á‬‬
‫‪» » ‡e‰L‬‬
‫‪∆ 10„ÈÁi‰‬‬
‫‪ƒ»« C¯c‬‬
‫‪∆∆ ˜ÈÒÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ‰È‰‬‬‫‪»» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬ ‫‚‪≈¿ .‬‬ ‫כשהיה המלקט עשיר שאסור לו ללקט לעצמו‪ ,‬אבל עני‪,‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪‰¯OÚ‬‬
‫‪≈¿ ∆ LL‬‬‫‪≈ ·Á¯‰‬‬
‫‪» »» ÌÈa¯‰‬‬
‫„¯‪ƒ«» C‬‬‫‡¯‪∆∆ B‡ ,11˙Bn‡« Úa‬‬ ‫«¿«‬ ‫שרשאי ללקט לעצמו‪ ,‬זוכה גם לאחרים‪ .‬ופסק רבינו‬
‫‪28‬‬ ‫‪, Úa¯‡Ó‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪«¿«≈ ˙BÁt» ‡e‰Â¿ „ÈÁi‰‬‬
‫‪ƒ»« ÏÈ·L‬‬
‫‪13‬‬ ‫‡·‪ƒ¿ Ï‬‬‫‡‪»¬ . ‰n‬‬
‫‪12‬‬ ‫«»‬ ‫כחכמים ולפי פירושו של עולא‪ (60 .‬כלומר‪ ,‬מתוך שיכול‬
‫‪29‬‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‡‪»» ̇ƒ :‰n‬‬
‫‪»« ‰¯OÚ‬‬
‫‪≈¿ ∆ LMÓ‬‬
‫‪≈ ƒ ˙BÁt» ÌÈa¯‰‬‬
‫‪ƒ«» ÏÈ·L‬‬
‫‡‪ƒ¿ B‬‬ ‫לזכות בו‪.‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪;˜ÈÒÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« - ÌÈÓLb‰‬‬
‫‪ƒ» ¿« ˙BÓÈ·e‬‬‫‪ƒ ‰nÁ‰‬‬
‫‪»«« ˙BÓÈaƒ 15«Úe·˜» ÌÈ„ÓBÚ‰‬‬
‫‪ƒ¿ » el‡≈ ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬« ‰‡t‬‬‫‪»≈ ÁÈp‰L‬‬
‫‪« ƒƒ∆ ˙Èa‰‬‬ ‫‪«« .Î 10‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬
‫‪31‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,˜ÈÒÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« Bȇ≈ - ÌÈÓLb‰‬‬
‫‪ƒ» ¿« ˙BÓÈaƒ «Úe·˜» Bȇ≈ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;da» ‰ÎÊ‬‬
‫‪»» - dÏËe‬‬
‫‪»»¿ ÂȯBÁ‡Ó‬‬
‫‡‪» ¬≈ ¯Á‬‬ ‫‪≈« ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ‡·e‬‬
‫‪» ,ÂÈÙÏ‬‬
‫‪»»¿ 11‬‬
‫‪32‬‬ ‫‡‪.˙Á‬‬‫‪«« ‰„Ok‬‬
‫‪∆» ¿ ‡e‰ ȯ‰‬‬
‫¬≈‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ ÚÏÒÂ‬‬
‫‪«∆¿ ‰‡Ùe‬‬
‫‪»≈ ‰ÁÎL‬‬‫‪»¿ƒ ˘Ïa‬‬
‫‪∆∆¿ ‰ÎBÊ‬‬
‫‡„‪∆ Ì‬‬ ‫‪»» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ 12‬‬
‫‪ (10‬שם משנה א‪ (11 .‬כן הוא בבבא בתרא צט‪:‬‬ ‫‪. B„ÈÏ‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪»¿ «ÚÈbiL‬‬
‫‪ƒ«∆ „Ú« ‰‡ÈˆÓ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫‪13‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` a"k oey`x mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫פ‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪ÌÈlz‬‬
‫‡‪ƒƒ Ba LÈ≈ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,‰ÂL‬‬‫‪∆» BlkÀ BȇL‬‬
‫‪≈∆ 27¯‰a‬‬ ‫‪≈ « .Â‬‬
‫‪«¿ «Ú¯Bf‰‬‬ ‫‪ (12‬שם‪ (13 .‬פאה שם‪ (14 .‬כן מפרש רבינו "שביל"‬
‫‪17‬‬ ‫‪BȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,˙BwÓÚ‬‬
‫‪À¬ ˙BÓB˜Ó¿ ˙BÓB˜Óe‬‬
‫‪¿ ÌȉB·b‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫שבמשנה שם‪ ,‬שהוא פחות מרחבו של דרך‪ :‬פחות מארבע‬
‫‪18‬‬ ‫‪L¯Á‬‬
‫‡‪»¡∆ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,˙Á‡k‬‬
‫‪««¿ BÚ¯ÊÏe‬‬
‫‪¿»¿ BlkÀ B˙B‡ L¯ÁÏ‬‬‫»‪¬« ÏBÎÈ‬‬ ‫אמות בשביל היחיד‪ ,‬ופחות משש עשרה אמה בשביל‬
‫הרבים‪] .‬ואףֿעלֿפי שדרך של יחיד אינו אלא ארבע אמות‬
‫‪19‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ CeÓp‰Â‬‬
‫‪»«¿ BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ dB·b‰‬‬
‫‪« »« ÌB˜n‰‬‬‫«»‬ ‫בלבד ‪ -‬אין לתת לשביל של רבים‪ ,‬שהוא פחות משש עשרה‬
‫‪20‬‬ ‫‪Ïk» ÏÚ« ¯‰‰‬‬
‫‡‪»» ÛBÒa¿ ˙Á‬‬
‫‪«« ‰‡t‬‬‫‪»≈ ÁÈpÓe‬‬
‫‡‪« ƒ« ,˙Á‬‬
‫‪«« ‰„Ok‬‬
‫∆‪∆» ¿ ‰Ê‬‬ ‫אמה‪ ,‬דין של "דרך היחיד" עלֿכלֿפנים ‪" -‬מפני שהרבים‬
‫‪21‬‬ ‫‪.¯‰‰‬‬
‫»»‬ ‫יש להם דרכים רבים מלבד זו‪ ,‬ואסור שיניחוהו ולא יעברו‬
‫‪ (27‬פאה פ"ב משנה ב‪" :‬וכל ההרים אשר במעדר יעדרון‪,‬‬ ‫עליו" )לשון רבינו בפירוש המשנה שם(‪ ,‬ולפיכך אין לו דין‬
‫אףֿעלֿפי שאין הבקר יכול לעבור בכליו‪ ,‬הוא נותן פאה‬ ‫דרך אלא אם הוא רחב שש עשרה אמה‪ ,‬אבל בפחות מכאן‬
‫לכל"‪ .‬וכפירושו שם בפירוש המשנה‪.‬‬ ‫יש לו דין שביל בלבד )ראה להלן בשביל צריך להיות‬
‫קבוע(‪ ,‬לעומת דרך היחיד ש"אין לו דרך אחרת והוא הולך‬
‫‪22‬‬ ‫‪Ô˙B‬‬
‫‪≈ - ÌÈÁÙË‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰¯OÚ‬‬
‫‪»» ¬ 28˙B‰B·b¿ Ô‰L‬‬ ‫‪≈¿« .Ê‬‬
‫‪≈∆ ˙B‚¯„Ó‬‬ ‫ושב עליה תמיד" )פירוש המשנה שם(‪ ,‬שיש לה דין דרך‬
‫‪23‬‬ ‫¯‡‪˙B¯eL ÈL‬‬
‫‪≈ » eȉ» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .˙Á‡Â‬‬
‫‡‪««¿ ˙Á‬‬‫‪«« ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ ‰‡t‬‬‫≈»‬ ‫אףֿעלֿפי שאינה רחבה אלא ארבע אמות בלבד[‪.‬‬
‫‪ (15‬משנה שם‪ .‬ובירושלמי שם מפורש‪ ,‬שגם בשביל הרבים‬
‫‪ (28‬תוספתא שם‪.‬‬
‫צריך שיהא קבוע‪ ,‬וכדברי רבינו‪.‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪˙BÁt» eȉ» .Ïk‰‬‬
‫‪… « ÏÚ« ˙Á‡Ó‬‬
‫‪««≈ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - 29ÌÈ·¯ÚÓ‬‬‫¿ …»‪ƒ‬‬ ‫‪‰Úe¯Ê‬‬
‫‪» ¿ dȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ,‰¯ea‬‬
‫‡¯‪» 17ı‬‬ ‫‪∆∆ da» ˜ÈÒÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« 16‰È‰‬‬ ‫‪»» .„ 1‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪- ÔÈ·¯ÚÓ‬‬
‫¯‡‪ƒ»… ¿ ˙B¯eM‰« ÈL‬‬
‫‪≈ » ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‰¯OÚÓ‬‬
‫≈¬ »»‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰L¯ÁpL‬‬
‫‪» ¿∆∆∆ ‡È‰Â‬‬‫‪ƒ¿ ,‰¯È‬‬‫‡¯‪»ƒ ı‬‬‫‪∆∆ B‡ ,‰Le¯Á‬‬
‫‪» ¬ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪…¿ 2‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪Ïk» Èt‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« 31ÚÏÒ‬‬
‫‪«∆ ‰È‰‬‬
‫‪»» .30Ïk‰‬‬
‫‪… « ÏÚ« ˙Á‡Ó‬‬
‫‪««≈ Ô˙B‬‬
‫≈‬ ‫‪‰È‰L‬‬
‫‡‪»»∆ ÔB‚k¿ ,18¯Á‬‬ ‫‪≈« Ú¯Ê‬‬ ‫‪«∆ da» ˜ÈÒÙ‰L‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ B‡ ,‰Ú¯Ê‬‬ ‫‪» ¿¿ƒ 3‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪‰Ê∆ „vÓ‬‬
‫‪«ƒ ‰L¯Án‰‬‬
‫‪» ≈¬«« ˙‡∆ ‡e‰ ¯˜BÚ‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪≈ ̇ƒ :‰„O‰‬‬ ‫« »∆‬ ‫‪B‡ ,19ÚˆÓ‡a‬‬
‫‪«¿∆» ÌȯBÚOe‬‬
‫‪ƒ ¿ Ô‡kÓ‬‬ ‫‪»ƒ ÌÈhÁÂ‬‬
‫‪ƒƒ¿ Ô‡kÓ‬‬‫‪»ƒ ÌÈhÁ‬‬ ‫‪ƒƒ 4‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪.˜ÈÒÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« Bȇ≈ - ‡ϻ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,˜ÈÒÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« - ‰Ê∆ „vÓ‬‬
‫‪«ƒ d˙BÂ‬‬
‫¿ ¿»‬ ‫‪L¯ÁÂ‬‬
‫‪«»¿ , LÈÏL‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪ƒ¿ ‡È·zL‬‬
‫˜„‪ƒ»∆ Ì‬‬ ‫‡‪∆… elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,dÚˆÓ‡a‬‬
‫‪»»¿∆¿ ¯ˆwL‬‬ ‫‪«»∆ 5‬‬
‫‪ (29‬שם‪ .‬כלומר‪ ,‬המדריגות עולות בשיפוע מסביב להר‪,‬‬ ‫‪‡e‰Â¿ .˙B„O‬‬ ‫‪» ÈzLÏ‬‬
‫‪≈¿ ƒ ˙˜ÒÙ‬‬
‫‪∆∆¿ƒ BÊ È¯‰‬‬ ‫‪≈¬ - ¯ˆwL‬‬
‫‪«»∆ ÌB˜Ó» 6‬‬
‫ונמצאות ראשי השורות של התבואה‪ ,‬מעורבים )תוספתא‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ 21ÌÈÓÏz‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰LÏLk‬‬
‫‪» ¿ ƒ el‡Ó‬‬ ‫‡‪≈≈ „Á‬‬ ‫¯‪»∆ Ïk» ·Á‬‬
‫‪«… ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ 7‬‬
‫כפשוטה(‪ .‬וראה פאה פ"ג משנה א‪ (30 .‬בירושלמי שאלו‪:‬‬ ‫‪Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫¯·‪∆« . Ú‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪«… ˙ÈaÓ‬‬‫‪≈ƒ ˙BÁt» ‡e‰Â¿ , ÁÈ˙t‬‬‫‪22‬‬ ‫‪« ƒ» 8‬‬
‫הרי עוקר הוא את המחרישה מצד זה ונותנה לצד אחר‪,‬‬ ‫‪ÈzL‬‬
‫‡‪≈¿ ÏÚ« ‰n‬‬‫‪»« ÌÈMÓÁ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬ ‡È‰L‬‬ ‫˜‪ƒ∆ ,‰pË‬‬
‫‪»« ¿ ‰„Oa‬‬
‫‡‪∆» ¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ 9‬‬
‫והרי זה כסלע דלהלן‪ .‬ויתכן כי רבינו סבור כי סלע שעל‬ ‫‪Ôȇ≈ - BÊ ÏÚ« ‰¯˙È‬‬
‫‪»≈¿ ‰˙ȉ‬‬
‫‡·‪»¿» ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ ;˙BÁt» B‡ ˙Bn‡« 10‬‬
‫‪24‬‬
‫פני כל השדה חמור ממדריגות )כסףֿמשנה ורדב"ז(‪ .‬אבל‬ ‫‪‰˙ȉ‬‬
‫‡‪»¿» Ôk≈ ̇ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,ÌÈzLÏ‬‬
‫‪ƒ«¿ ƒ d˜ÈÒÙÓ‬‬
‫‪» ƒ¿« ¯Èp‰‬‬
‫‪ƒ« B‡ ¯ea‰« 11‬‬
‫צריך עיון‪ ,‬מאין שאב מקורו לפסוק נגד הירושלמי‪.‬‬
‫‪ (31‬ירושלמי שם הלכה ב‪ (32 .‬אם צריך לעקור כשחורש‪.‬‬ ‫‪˜ÈÒÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« - ‡e‰L‬‬ ‫‡‪∆ Ïk» ¯Á‬‬‫‪≈« Ú¯Ê‬‬‫‡·‪«∆ Ï‬‬
‫¯·‪»¬ ;Ú‬‬‫¯‪«… ˙Èa≈ ·Á‬‬
‫‪«… Ba 12‬‬
‫»‪. da‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫‡‪ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,˙BÏÈ‬‬
‫‪» ƒ da» LiL‬‬
‫‪≈∆ 33‰„O‬‬ ‫‪≈ « .Á‬‬
‫‪∆» «Ú¯Bf‰‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪·¯ÚÓ‬‬
‫‪»… ¿ Ú¯f‰‬‬
‫‪«∆« Ïk» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ˙BÏȇ‰‬‬
‫‪» ƒ» ÔÈa≈ 34˙BaÏÓ‬‬
‫‪¿¿« ˙BaÏÓ‬‬
‫«¿¿‬ ‫‪ (16‬משנה שם‪ (17 .‬בדפ' רומי‪" :‬שדה"‪ (18 .‬שם‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪‰„OL‬‬
‫‪∆» ∆ «Úe„È» ¯·cL‬‬
‫‪»»∆ ;‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÏÎÏ‬‬
‫‡‪»¿ ˙Á‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪«« ‰‡t‬‬
‫‪»≈ Ô˙B‬‬
‫‪≈ -‬‬ ‫‪] (19‬המדובר כשאין כאן צורך להרחיק משום כלאים )ראה‬
‫בפ"ג מהלכות כלאים(‪ ,‬שאם יש צורך להרחיק משום‬
‫‪32‬‬ ‫‪.Ú¯f‰‬‬
‫‪«∆« ˜ÏÁ‬‬
‫‪»¡∆ ˙BÏȇ‰‬‬
‫‪» ƒ» ÌB˜Ó¿ ÈtÓe‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ,‡È‰ƒ ˙Á‬‬‫««‬ ‫כלאים‪ ,‬הרי ההרחקה היא כשיעור בית רובע )שם הלכה ט(‪,‬‬
‫‪ (33‬פאה שם‪ (34 .‬הן ערוגות מרובעות‪ ,‬דומות לדפוס‬ ‫ואםֿכן יש כאן הפסק יותר משיעור ארץ בורה )ראה להלן‬
‫שעושים בו הלבנים )פיה"מ שם(‪ .‬כלומר‪ ,‬הזרעים מחולקים‬ ‫ששיעור הפסק ארץ בורה‪ ,‬היא פחות מבית רובע( וראה‬
‫מלבנות מלבנות‪ (35 .‬כביתֿהלל שם‪.‬‬ ‫ב"משנה ראשונה"[‪ (20 .‬כלומר‪ ,‬אם הביאה שליש‬
‫שחייבת בפאה )למעלה פ"ב הלכה ז( בוודאי שחיוב בפאה‬
‫‪33‬‬ ‫‪‰¯OÚ‬‬
‫‪»» ¬ Ïk» ˙BÏȇ‰‬‬
‫‪» ƒ» eȉLa‬‬
‫‡‪»∆ ¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪∆« .Ë‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫מפסיק )ירושלמי פ"ב הלכה א‪ ,‬לדעת ר' מאיר אפילו בלי‬
‫‪34‬‬ ‫‡‪˙BÏÈ‬‬
‫‪» ƒ ‰¯OÚ‬‬
‫‡·‪»» ¬ Ïk» eȉ» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ ;36‰‡Ò‬‬
‫¿‪»¿ ˙Èa≈ CB˙a‬‬ ‫חרישה( אלא אפילו אם לא הביאה שליש‪ ,‬שאינה חייבת‬
‫‪35‬‬ ‫‪ÔaÏÓ‬‬
‫‪≈¿« ÏkÓ‬‬‫‪»ƒ ‰‡t‬‬‫‪»≈ Ô˙B‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ‰‡Ò‬‬
‫‪»¿ ˙ÈaÓ‬‬
‫‪≈ƒ ¯˙BÈa‬‬
‫¿ ≈‬ ‫עוד בפאה )למעלה שם( ‪ -‬גם כן מפסקת‪ ,‬כיון שחרש )ראה‬
‫‪36‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,‰a¯‰‬‬
‫‪≈¿« ÌȘÁ¯Ó‬‬
‫‪ƒ» À¿ ˙BÏȇ‰‬‬
‫‪» ƒ» ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;37ÔaÏÓe‬‬
‫«¿≈‬ ‫בכסףֿמשנה‪ ,‬בפאת השולחן‪ ,‬ובתוספתא כפשוטה לפאה‬
‫‪37‬‬ ‫‪.˙BaÏÓ‬‬
‫‪¿¿« ˙BaÏÓ‬‬
‫‪¿¿« Ú¯Ê‬‬‫‪«» ˙BÏȇ‰‬‬
‫»‪» ƒ‬‬ ‫פ"א עמ' ‪ (21 .(43 44‬ירושלמי שם‪ (22 .‬תלמים‬
‫שעושים בתחילת החרישה בפתיחתה )פירוש הרא"ש(‪.‬‬
‫‪ (36‬ירושלמי על המשנה שם‪ (37 .‬כן גירסת רבינו‬ ‫‪ (23‬כך נראה בירושלמי שם )רדב"ז(‪ .‬ושיעור בית רובע הוא‬
‫בירושלמי שם‪ ,‬היפך מגירסתנו‪ .‬ועיין בכסףֿמשנה‪.‬‬ ‫כעשר אמות וחומש אמה על עשר אמות וחומש אמה‬
‫‪38‬‬ ‫‪‰‡t‬‬
‫‪»≈ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - 39˜¯i‰‬‬
‫‪»»« ÔÈaL‬‬
‫‪≈∆ 38ÌÈψa‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ˙BaÏÓ‬‬ ‫‪≈¿ .È‬‬
‫‪¿¿« ÔÎÂ‬‬ ‫מרובע )פ"ג מהלכות כלאים הלכה ט(‪ (24 .‬ירושלמי שם‪.‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪ÏÈc·Ó‬‬
‫‪ƒ¿« ˜¯i‰L‬‬
‫‪»»«∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ,ÌÈψa‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ÏÎÏ‬‬
‫‡‪»¿ 40˙Á‬‬
‫««‬ ‫‪ (25‬כדעת רב שם‪ ,‬ועיין בכסףֿמשנה‪.‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪.˙BaÏÓ‬‬
‫‪¿¿« ˙BaÏÓ‬‬ ‫‪» ƒ ¿ 41Ô‰ÈÈa‬‬
‫‪¿¿« ÌÓÈOÓe‬‬ ‫≈≈∆‬ ‫‪̇ƒ ,dÚˆÓ‡a‬‬
‫‪»»¿∆¿ ÌÈÏÓ‬‬
‫˜¯‪ƒ»¿ ‰eÓÒ‬‬
‫‪» ¿ ¿ƒ B‡ 26ȇ·Bb‬‬ ‫‪»»¬ .‰‬‬
‫‡‪« dÏÎ‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪.˜ÈÒÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - eÏ·L‬‬
‫‪¿»∆ ÌB˜Ó» L¯Á‬‬‫»«‬ ‫‪15‬‬
‫‪ (38‬שם פ"ג משנה ד‪] (39 .‬והם זרועים באופן שאין‬
‫‪ (40‬כחכמים במשנה שם‪.‬‬ ‫איסור מחמת כלאים[‪.‬‬ ‫‪ (26‬תוספתא פאה פ"א‪ ,‬וירושלמי שם‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫פי‬ ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` a"k oey`x mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰Ê∆ ÔÈÓÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ‰‡Ùe‬‬
‫‪»≈ BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰Ê∆ ÔÈÓÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ‰‡t‬‬
‫‪»≈ Ô˙B‬‬
‫≈‬ ‫‪ (41‬וירק הוא זרע אחר‪ ,‬והוא מפסיק כמבואר למעלה הלכה‬
‫‪23‬‬ ‫‪.BÓˆÚ‬‬
‫«¿‬ ‫ד ‪ -‬כאן זה הפסק‪ ,‬שדבר ידוע ששדה אחת היא‪ ,‬ומפני‬
‫מקום הירק נחלק הזרע‪ ,‬כמו שכתב רבינו למעלה הלכה ח‬
‫‪ (53‬שם פ"ב משנה ה‪ (54 .‬המדובר כשעבר וקצר כל‬ ‫באילנות‪.‬‬
‫השדה‪ ,‬ונותן פאה מן התלוש )משנה ראשונה(‪ (55 .‬כיון‬
‫שהם מין אחד‪.‬‬ ‫‪eÏÈÁ˙‰L‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ ÔÂÈÎÂ‬‬
‫‡‪» ≈¿ ,42„Á‬‬
‫‪»∆ ÔÈÓƒ ‰Úe¯Ê‬‬
‫‪» ¿ dlkL‬‬
‫‪»À∆ ‰„O‬‬‫‪∆» .‡È‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪Ô‡kÓ‬‬
‫‪»ƒ L·iM‬‬
‫‪≈»∆ ‰Ó« LÏz‬‬ ‫‪«» B‡ ¯˜Ú‬‬ ‫‪«» 43LaÈÏ‬‬
‫»‪≈«¿ ˙BÓB˜Ó¿ da‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪ÈL‬‬
‫‪≈¿ dÚ¯fL‬‬
‫‡‪» »¿∆ ÔB‚k¿ ,„Á‬‬
‫‪»∆ ÔÈnÓ‬‬
‫‪ƒƒ 56ÌÈÚ¯Ê‬‬
‫‪ƒ »¿ ÈL‬‬ ‫‪«» .ÂË‬‬
‫‪≈¿ Ú¯Ê‬‬ ‫‪˙BaÏÓ‬‬
‫‪¿¿« ˙BaÏÓ‬‬
‫‪¿¿« „¯ÙÓ‬‬ ‫‪»… ¿ Ál‰‬‬‫‪«« ¯‡LpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ „Ú« ,44Ô‡kÓe‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪Ô¯b‬‬
‫‪∆… Ô‡OÚ‬‬
‫‪»» ¬ ̇ƒ :ÌȯBÚO‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÈÓ‬‬
‫‪≈ ƒ ÈL‬‬
‫‪≈¿ B‡ 57ÌÈhÁ‬‬‫‪ƒƒ ÈÈÓ‬‬
‫‪≈ƒ‬‬ ‫‪«Ú¯ÊÏ‬‬
‫‪…¿ƒ ÌL‬‬ ‫‡„‪» Ì‬‬
‫‪»» Èa‬‬
‫„¯‪≈¿ C‬‬ ‫‪∆∆ ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ :BfÓƒ BÊ ˙B˜Á¯Ó‬‬
‫¿‪» À‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪ÈzL‬‬
‫‪≈¿ Ô˙B‬‬
‫‚¯‪≈ - ˙B‬‬ ‫‪»¿ ÈzL‬‬
‫‡‪≈¿ ;˙Á‬‬
‫‪«« ‰‡t‬‬‫‪»≈ Ô˙B‬‬
‫‡‪≈ - ˙Á‬‬
‫‪58‬‬ ‫««‬ ‫‪»¿« B‡ ˙·L‬‬
‫‪45Ïc¯Á‬‬ ‫‪∆∆ ÔB‚k¿ ,˙B‚e¯Ú¬ ˙B‚e¯Ú¬ ÔÈn‰‬‬‫≈‪ƒ« B˙B‡Ó‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪.59ÈÈqÓ‬‬
‫‪« ƒƒ ‰LÓÏ‬‬
‫‪∆ ¿ ‰Îω‬‬
‫‪»»¬ ‰Ê∆ ¯·„Â‬‬
‫≈‪»»¿ .˙B‡t‬‬ ‫‪‰‡B¯‰L‬‬
‫‪∆ »∆ ;ÔaÏÓe‬‬
‫‪≈¿« ÔaÏÓ‬‬ ‫‪≈¿« ÏkÓ‬‬ ‫‪»ƒ ‰‡t‬‬
‫‪»≈ ÁÈpÓ‬‬
‫‪« ƒ« ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ -‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪ (56‬פאה שם‪" (57 .‬יש ממיני חטים גסים ויש דקים‪ ,‬ויש‬ ‫‡‪„Á‬‬
‫‪»∆ ÔÈÓƒ ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .eÚ¯Ê‬‬‫‡‪¿¿ƒ ˙B‚e¯Ú¬ ˙B‚e¯Ú¬ :¯ÓB‬‬
‫≈‬ ‫‪7‬‬
‫מהם ירוק ויש מהם אדום" )פירוש המשנה שם(‪ (58 .‬הכל‬ ‫‪Ô˙B‬‬
‫‪≈ - ˙Bi˘Â‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ¿ ‰‡e·z‬‬
‫‪» ¿ ÔB‚k¿ ,˙B„O‬‬ ‫‪» B˙B‡ ÔÈÚ¯BfL‬‬
‫∆ ¿‪ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫תלוי בגרנות‪ (59 .‬שם משנה ו‪.‬‬ ‫‪.46ÏkÏ‬‬
‫‡‪… « ˙Á‬‬
‫««‬ ‫‪9‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪e¯ÊÁ‬‬
‫‪¿» . ˙B‡t≈ ÈzL‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪≈¿ ÔÈ˙B‬‬
‫‪ƒ¿ - e˜ÏÁL‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪ƒ«» .ÊË‬‬
‫‪¿»∆ ÔÈÁ‡‰‬‬ ‫‪ (42‬ודין הוא שנותן פאה אחת על הכל‪ (43 .‬שם משנה‬
‫‪29 64e¯ˆwL‬‬
‫∆»¿‬ ‫‪ÔÈÙzM‰‬‬
‫‡‪ƒ»À « .63˙Á‬‬
‫‪«« ‰‡t‬‬
‫‪»≈ ÔÈ˙B‬‬
‫‪ƒ¿ - 62eÙzzLÂ‬‬
‫¿‪¿«¿ƒ‬‬ ‫ב‪ (44 .‬ירושלמי שם הלכה א‪" (45 .‬שבת מלשון לעז‬
‫‪30‬‬ ‫‪Bȇ≈ ¯Èˆw‰‬‬
‫‪ƒ»« Á˜lL‬‬
‫‪«»∆ ‰Ê∆ - e˜ÏÁ‬‬
‫‪¿ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ȈÁ‬‬
‫¬‪ƒ‬‬ ‫אניט‪ ,‬ובלשון ערב אלֿשבת‪ .‬וחרדל בלשון ערב אלֿכרדל‪,‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ȈÁ‰‬‬
‫‪ƒ¬« ÏÚ« LȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ‰Ów‰‬‬
‫‪» »« Á˜lL‬‬
‫‪«»∆ ‰ÊÂ‬‬‫‪∆¿ ,65ÌeÏk¿ LȯÙÓ‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫ובלשון לעז שינאפרי‪ .‬שמנהג אדם לזרוע אותן פרודות‬
‫‪32‬‬ ‫‪¯Á‡‰‬‬
‫‪≈«» ȈÁ‰‬‬
‫‪ƒ≈« e¯ˆ˜Â‬‬
‫‪¿»¿ 67eÙzzLÂ‬‬
‫‪¿«¿ƒ¿ e¯ÊÁ‬‬
‫‪¿» .66„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ Á˜lL‬‬
‫∆»«‬ ‫בערוגות" )פירוש המשנה שם(‪) .‬וצריך עיון‪ ,‬שכאן כתב‬
‫‪33‬‬ ‫‪‰ÓwaL‬‬
‫‪» »«∆ B˜ÏÁÓ‬‬
‫‪¿∆≈ LȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« Ô‰Ó‬‬‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫‪»∆ Ïk» - ˙eÙzLa‬‬
‫‪68‬‬ ‫¿ ‪»À‬‬ ‫רבינו שחרדל דרכו להזרע ערוגות ערוגות‪ ,‬ואילו בפ"א‬
‫‪34‬‬ ‫‪ȈÁ‰‬‬
‫‪ƒ≈« ÏÚ« ‡Ï‬‬ ‫‡·‪… Ï‬‬‫‪»¬ ,69‰ÓwaL‬‬
‫‪» »«∆ B¯·Á‬‬‫‪≈¬ ˜ÏÁ‬‬ ‫«‪∆≈ ÏÚ‬‬ ‫מהלכות כלאים הלכה ט כתב‪ ,‬שחרדל דרכו להזרע שדות‬
‫‪35‬‬ ‫‪.70¯ˆ˜pL‬‬
‫∆‪«¿ƒ‬‬ ‫‪ -‬אור פני מלך(‪ (46 .‬שם‪ .‬כחכמים‪ ,‬ולא כרבי עקיבא‪.‬‬

‫‪ (60‬לפני הבצירה‪ .‬שם פ"ג משנה ה‪ (61 .‬שלכל אחד‬ ‫‪L·ÈÂ‬‬

‫‪≈»¿ Ô‡kÓ‬‬
‫‪»ƒ L·È‬‬
‫‪≈» ‰È‰Lk‬‬
‫‡‪»»∆ ¿ 47?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪∆« .·È 10‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫ואחד קוראים בו "שדך" )ר"ש שם"(‪ (62 .‬לפני הקצירה‬ ‫‪L·ÈÂ‬‬
‫‪≈»¿ Ô‡kÓe‬‬
‫‪»ƒ Ô‡kÓ‬‬‫‡·‪»ƒ ÁÏ« Ï‬‬
‫‪»¬ ;48ÚˆÓ‡a‬‬
‫‪«¿∆» ÁÏÂ‬‬
‫‪«¿ Ô‡kÓ‬‬
‫‪»ƒ 11‬‬
‫)רדב"ז(‪ (63 .‬שהרי שותפים חייבים בפאה )למעלה פ"ב‬ ‫‪Ál‰‬‬
‫‪«« ÔÓe‬‬
‫‪ƒ BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ L·i‰‬‬
‫‪≈»« ÔÓƒ ÁÈpÓ‬‬
‫‪« ƒ« - ÚˆÓ‡a‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪«¿∆» 12‬‬
‫הלכה ג(‪ (64 .‬ירושלמי שם הלכה ד‪ (65 .‬לפי שחובת‬ ‫‪.BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪13‬‬
‫הפאה בקמה )למעלה שם ה"ד(‪ ,‬והרי זה כ"קצר חציה ומכר‬
‫‪ (47‬שנותן פאה אחת לכל‪ ,‬ובכלל זה גם מן הלח על היבש‪.‬‬
‫חציה"‪ .‬ש"הלוקח נותן פאה לכל"‪ ,‬ולא המוכר )שם הלכה‬
‫‪ (48‬ירושלמי שם‪ ,‬ועיין כסףֿמשנה‪ .‬שכיון שהיבש הוא‬
‫ה(‪ ,‬וראה להלן‪] (66 .‬אףֿעלֿפי שלגבי המוכר‪ ,‬אמרנו‬
‫בתחילת השדה מצד זה ומצד זה‪ ,‬אין זה נראה כשתי שדות‪,‬‬
‫ש"אינו מפריש כלום"‪ ,‬שהוא כ"קצר חציה ומכר חציה"‬
‫שכן נוהג להתחיל בקצירה בתחילת השדה )פני משה שם(‪.‬‬
‫)ראה למעלה( ‪ -‬לגבי הלוקח אנו אומרים שהוברר הדבר‬
‫‪ (49‬שאין דרך להתחיל בקצירה מאמצע השדה‪ ,‬וזה נראה‬
‫למפרע שהקמה שנפל בחלקו‪ ,‬היה שלו מתחילה‪ ,‬והקציר‬
‫כשתי שדות )שם(‪.‬‬
‫שנפל בחלקו של הראשון היה שלו‪ ,‬ואינו דומה ל"קצר‬
‫חציה ומכר חציה"‪ ,‬לפי שאין כאן שום מכירה‪ .‬וטעמו של‬ ‫‪51‬‬‫‡‪ÌÈeÙ‬‬
‫‪ƒ ¬ B‡ ÌÈÏBt‬‬‫‪ƒ B‡ 50ÌÈψa‬‬‫‪ƒ»¿ dÚ¯fL‬‬ ‫‪∆» .‚È 14‬‬
‫‪» »¿∆ ‰„O‬‬
‫דבר נראה‪ ,‬לפי שדין "ברירה" )= הוברר הדבר למפרע(‬ ‫‪,˜eMa« ÔÈÁÏ‬‬
‫‪ƒ« Ô˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»»¿ƒ ¯kÓÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ BzÚ„a‬‬
‫‪¿ «¿ ‰È‰Â‬‬
‫‪»»¿ ,Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ 15‬‬
‫אינו מוחלט אצלנו‪ ,‬אלא מוטל בספק‪ ,‬ולפיכך אמרו )ביצה‬ ‫‪·iÁ‬‬
‫‚¯‪»« - Ô‬‬
‫‪∆… epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰OÚÈÂ‬‬
‫‪∆ ¬«¿ L·È‬‬
‫‪≈» ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»¿ƒ ÁÈpÓe‬‬
‫‪« ƒ« 16‬‬
‫לח‪ ,(.‬שבדבר שהוא מן התורה ‪" -‬אין ברירה" )ראה להלן‬
‫פ"ז מהלכות מעשר הלכה א(‪ .‬ובדבר שהוא מדרבנן ‪" -‬יש‬
‫‪‰ÊÏÂ‬‬
‫‪∆»¿ BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ÁÏ« ¯ÎBnL‬‬
‫‪≈ ∆ ‰ÊÏ‬‬ ‫‪∆» ‰‡t‬‬‫‪»≈ ÁÈp‰Ï‬‬
‫‪« ƒ«¿ 17‬‬
‫ברירה" )ראה בפ"ח מהלכות יוםֿטוב הלכה כ(‪ .‬ואףֿעלֿפי‬ ‫‪. BÓˆÚ‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ L·È‬‬
‫‪≈» B˙B‡ ¯ˆBwL‬‬
‫∆ ≈‬ ‫‪18‬‬

‫ש"ספק לקט לקט" )להלן פ"ד הלכה ט(‪ ,‬וכן כל ספק‬ ‫‪ (50‬שם משנה ג‪" :‬המחליק בצלים לחים"‪" (51 .‬לאו‬
‫במתנות עניים ‪ -‬לחומרא‪ ,‬וחייב )למעלה שם הלכה יג( ‪-‬‬ ‫באותן שהן מין ירק‪ ,‬דירק לא מיחייב בפאה )למעלה פ"ב‬
‫כשהספק נפל בין שני בני אדם‪ ,‬כל אחד מדחהו אל השני‪:‬‬ ‫הלכה ב(‪ ,‬אלא באותן שהם זרעים‪ ,‬כדתנן בפ"ג דכלאים‬
‫בעל הקמה אומר לו‪ :‬לך לבעל הקציר‪ ,‬לפי ש"אין ברירה"‪,‬‬ ‫)משנה ב(‪ :‬אפונין השופין מין זרעים‪ ,‬אפונין הגמלנים מין‬
‫והרי זה כ"קצר חציה ומכר חציה"‪ ,‬ש"הלוקח נותן פאה‬ ‫ירק" )ר"ש שם‪ ,‬ועיין שם בפירוש המשנה לרבינו(‪.‬‬
‫לכל"‪ ,‬ובעל הקציר מדחהו אל בעל הקמה‪ ,‬לפי ש"יש‬ ‫‪ (52‬שאף מי שסובר שלח ויבש הם מין אחד‪ ,‬מודה הוא‬
‫ברירה"‪ ,‬וחייב בעל הקציר להפריש על חלקו‪ ,‬וראה בר"י‬ ‫ששוק וגורן הם שני מינים )'תוספות יוםֿטוב'(‪.‬‬
‫קורקוס‪ ,‬בכסףֿמשנה וב"אור פני מלך"[‪ (67 .‬ירושלמי‬
‫שם )ועיין ר"י קורקוס‪ ,‬כסףֿמשנה‪ ,‬רדב"ז ו"אור פני‬ ‫‪‡e‰L‬‬‫‡‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,„Á‬‬
‫‪»∆ ÔÈÓƒ 53e‰„O‬‬ ‫‪≈ « .„È‬‬
‫‪≈» ˙‡∆ «Ú¯Bf‰‬‬ ‫‪19‬‬
‫מלך"(‪ .‬והיינו בין בקציר ובין בקמה‪ (68 .‬ושוב חלקו‪ ,‬וכל‬ ‫‪ÈL‬‬
‫‪≈¿ dÚ¯Ê‬‬
‫‡‪» »¿ . ˙Á‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪«« ‰‡t‬‬‫‪»≈ ÁÈpÓ‬‬
‫‚¯‪« ƒ« - ˙B‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪»¿ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ e‰OBÚ‬‬
‫≈‬ ‫‪20‬‬
‫אחד לקח חצי בקציר וחצי בקמה‪ ,‬ראה כסףֿמשנה‪.‬‬ ‫‡‪- ˙Á‬‬
‫‪«« Ô¯b‬‬
‫‡‪∆… d˙B‬‬
‫‪» ‰OBÚ‬‬ ‫‪∆ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÌÈÈÓ‬‬
‫‪ƒƒ‬‬ ‫‪21‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` a"k oey`x mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫פב‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫לוקח פאה מכל אילן ואילן‪ ,‬ואין אחד מהם פוטר חבירו‪,‬‬ ‫‪ (69‬אין הכוונה שכל אחד חייב ליתן שיעור פאה שלם‬
‫הואיל ואין השדה שלו‪ ,‬שאם היתה שדה שלו היה נותן‬ ‫לקמה הנ"ל‪ ,‬אלא הכוונה שהוא יכול לתת על חלק חבירו‪,‬‬
‫מאחד על כולן"‪ .‬ולדעת רבינו‪ ,‬המדובר כשמכר גם הקרקע‪,‬‬ ‫שמכיון שקצרוה בשותפות‪ ,‬אףֿעלֿפי שאח"כ חלקוה‪ ,‬אין‬
‫ראה למעלה‪ (82 .‬כרב חסדא בחולין שם‪ (83 .‬כרבי‬ ‫כאן שתי שדות אלא שדה אחת‪ (70 .‬שכיון שנפטר‬
‫יהודה במשנה שם‪ ,‬המפרש דברי תנאֿקמא‪ (84 .‬לפני‬ ‫בחלוקה הראשונה ‪ -‬אינו חוזר ומתחייב )כסףֿמשנה(‪.‬‬
‫קצירה‪.‬‬ ‫]ואףֿעלֿפי שכשחזרו ונשתתפו עכשיו‪ ,‬יכולים העניים‬
‫«‪14 86‬‬
‫»‪dB·b‬‬ ‫‚„¯‬
‫‡‪≈» ‡l‬‬
‫‪»∆ da» ˜ÈÒÙÓ‬‬
‫‡‪ƒ¿« Ôȇ≈ - 85ÔÏÈ‬‬ ‫‪≈¿ .ËÈ‬‬
‫‪» ƒ ‰„O‬‬ ‫לומר לשניהם‪ :‬חלקנו אצלכם ‪ -‬כיון שחזרו וחלקו ‪ -‬כל‬
‫‪15‬‬ ‫‪ÏÈc·Ó‬‬
‫‪ƒ¿« ¯„b‰‬‬
‫‪≈»« ‰È‰‬‬‫‡·‪»» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ .˙BÏȇ‰‬‬
‫‪» ƒ» ÔÈa≈ ÏÈc·n‰‬‬
‫««¿‪ƒ‬‬ ‫אחד מדחהו שוב אצל השני‪ ,‬כנ"ל[‪.‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪‰ÏÚÓÏÓ‬‬
‫‪»¿«¿ƒ ÔÈ·¯ÚÓ‬‬
‫‪87‬‬ ‫‪ƒ»… ¿ ˙B¯‡t‰Â‬‬
‫‪… «¿ ÌÈca‰Â‬‬ ‫‪»«¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪ƒ««¿ ,‰hÓlÓ‬‬ ‫‪… dȈÁÂ‬‬
‫‪»¿∆¿ LÈÏL‬‬ ‫‪ƒ¿ „Ú« 71dȈÁ‬‬ ‫‪»¿∆ «ÚÈb‰L‬‬
‫‪ƒƒ∆ ‰„O‬‬ ‫‪∆» .ÊÈ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪Ô˙BÂ‬‬
‫‡‪≈ ¿ ˙Á‬‬
‫‪«« ‰„Ok‬‬‫‪∆» ¿ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Bab« ÏÚ« ¯„ba‬‬
‫‪88‬‬ ‫‪≈»« ÔÈÚ‚BÂ‬‬
‫¿ ¿‪ƒ‬‬ ‫‪¯Á‡Â‬‬
‫«‬ ‫«‬‫¿‬ ‫‪,‬‬ ‫‪73BȈÁ‬‬
‫¿‬‫∆‬ ‫«‬
‫‪ÚÈb‰L‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫∆‬ ‫‪ȈÁa‬‬
‫‪ƒ‬‬‫≈‬‫«‬ ‫‪¯ˆ˜Â‬‬
‫«‬ ‫»‬‫¿‬ ‫‪ÏÈÁ˙‰Â‬‬
‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫‪,72«ÚÈb‰‬‬
‫‪ƒƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪.ÏkÏ‬‬
‫‪… « ‰‡t‬‬
‫≈»‬ ‫‪ȈÁ‰‬‬
‫‪ƒ≈« ¯Ób‬‬ ‫‪«» Ck» ¯Á‡Â‬‬‫‪««¿ ,LÈÏL‬‬ ‫‪ƒ¿ dlk‬‬‫‪»À ‰‡È·‰‬‬
‫»‪» ƒ≈ Ck‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪75ÔBL‡¯‰‬‬ ‫‪ƒ» ÔÓƒ LȯÙÓ‬‬‫‪ƒ¿« - ‰lÁza‬‬‫‪»ƒ¿« «ÚÈb‰L‬‬
‫‪ƒƒ∆ 74ÔBL‡¯‰‬‬ ‫»‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪ (85 ÏÚÂ‬פאה פ"ב משנה ג‪] (86 .‬במשנה שם‪" :‬ואינו מפסיק‬ ‫‪«¿ 77ÔBL‡¯‰‬‬ ‫‪ƒ» ÏÚ« ÌÈiÚˆÓ‡‰‬‬
‫‪ƒƒ»¿∆» ÔÓe‬‬ ‫‪ƒ ,76ÌÈiÚˆÓ‡‰‬‬
‫«‪ƒƒ»¿∆» ÏÚ‬‬ ‫‪5‬‬
‫לאילן אלא גדר"‪ ,‬ולא פורש כמה גבהו של הגדר‪ ,‬אבל‬
‫בספרא פ' קדושים )פרק ב הלכה ג( מפורש‪" :‬ואינו מפסיק‬ ‫‪.78ÔB¯Á‡‰‬‬
‫»«¬‬ ‫‪6‬‬

‫לאילן אלא גדר שהוא גבוה עשרה טפחים"‪ ,‬וכן כתב רבינו‬ ‫‪ (71‬ירושלמי שם‪ (72 .‬שעדיין אינה חייבת בפאה )למעלה‬
‫בפירוש המשנה שם‪ .‬וכן מפורש לענין כלאים )כלאים פ"ד‬ ‫פ"ב הלכה ז(‪] ,‬וראה להלן פ"ה הלכה ט[‪ (73 .‬כלומר‪,‬‬
‫משנה ג( "איזה הוא גדר שהוא גבוה עשרה טפחים"‪ .‬ומכיון‬ ‫רביע מכל השדה‪ .‬ונתחייב החצי הזה כולו על שני חצייו‬
‫שכאן לא פירש רבינו כן‪ ,‬נראה שאףֿעלֿפי שסתם גדר‬ ‫)= רביעיו(‪ ,‬אבל החצי השני של השדה‪ ,‬שעדיין לא הגיע‬
‫הוא‪ ,‬אמנם‪ ,‬עשרה טפחים‪ ,‬והוא מפסיק בין אילן לאילן‬ ‫לשליש‪ ,‬לא נתחייב בקצירה זו‪ ,‬וראה להלן‪ (74 .‬כלומר‪,‬‬
‫לענין פאה‪ ,‬כשם שהוא מפסיק לכלאים ‪ -‬אין זה אלא אם‬ ‫קצר גם את הרביע הנ"ל שהניחו ולא קצרו מקודם‪ .‬ועכשיו‬
‫אין הבדים והפארות מעורבין למעלה )ובאופן זה מדובר‬ ‫כיון שגם החצי השני של השדה‪ ,‬שמקודם לא הגיע לשליש‪,‬‬
‫בספרא שם(‪ ,‬אבל אם הבדים והפארות מעורבים למעלה‪,‬‬ ‫הגיע עכשיו לשליש ‪ -‬נתחייב הוא על ידי הקצירה של‬
‫אין הגדר הזה מפסיק‪ .‬ולכן כתב רבינו סתם‪" :‬גדר גבוה‬ ‫הרביע הנ"ל‪ (75 .‬היינו הרביע שקצר בתחילה )ר"י‬
‫המבדיל בין האילנות"(‪ (87 .‬ראה למעלה פ"ז מהלכות‬ ‫קורקוס(‪ (76 .‬היינו הרביע השני שקצרו אחרֿכך‪ ,‬ששני‬
‫כלאים הלכה כב‪ ,‬וב"אור פני מלך" כאן‪ ,‬וצ"ע‪.‬‬ ‫רבעים אלה הם שדה אחת‪ (77 .‬על הרביע הראשון‪ ,‬שהם‬
‫‪ (88‬במשנה‪" :‬שער כותש אינו מפסיק"‪ ,‬ופירש רבינו שם‪:‬‬ ‫שדה אחת‪ ,‬כנ"ל‪ ,‬עכשיו לשליש‪ .‬שהרי קצירת הרביע‬
‫"שער כותש הוא הבדים והפארות‪ ,‬ירצה לומר ענפי‬ ‫האמצעי חייב בפאה את החצי האחרון‪ ,‬ואף הם שדה אחת‪.‬‬
‫האילנות שהיו נוגעין בגדר ומשולחין עליו‪ ,‬ואז יהיה‬ ‫‪ (78‬היינו החצי השני של השדה‪ ,‬שעכשיו הגיע לשליש‪.‬‬
‫כמחובר‪ ,‬ואמרו בגמרא‪ :‬כעלי במכתשת ענינו שינטו‬ ‫שכיון שבעת קצירת האמצעי )= הרביע השני( הגיע לשליש‬
‫הפארות על הקיר"‪.‬‬ ‫בישול‪ ,‬ונתחייב בפאה על ידו ‪ -‬הם שדה אחת‪ .‬ובכ"י נוסף‪:‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪‰‡t‬‬
‫‪»≈ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÔÈ˙B‬‬
‫‡‪ƒ¿ - „Á‬‬
‫‡‪»∆ 90ÔÏÈ‬‬
‫‪» ƒ 89eÁ˜lL‬‬ ‫‪ƒ«¿ .Î‬‬
‫‪¿»∆ ÌÈL‬‬ ‫"אבל לא מן הראשון על האחרון" )מעשה רוקח‪ ,‬וכן הוא‬
‫‪20‬‬ ‫‪‰‡t‬‬
‫‪»≈ Ô˙B‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ - BÓB¯c¿ ‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ BBÙˆ¿ ‰Ê∆ Á˜Ï‬‬
‫‡‪«» .91˙Á‬‬
‫««‬ ‫בדפוסים עתיקים‪ ,‬וכן הגיה מהר"י אבוהב(‪ .‬והמקור‬
‫‪21‬‬ ‫‪. BÓˆÚÏ‬‬
‫‪92‬‬ ‫‪¿«¿ ‰‡t‬‬
‫‪»≈ Ô˙B‬‬
‫‪≈ ‰ÊÂ‬‬‫‪∆¿ BÓˆÚÏ‬‬
‫¿«¿‬ ‫בירושלמי שם‪" :‬אבל אינו מפריש מן הראשון על הראשון"‪,‬‬
‫כלומר‪ ,‬מן הראשון שבצד זה על הראשון שבצד זה‪ ,‬דהיינו‬
‫‪ (89‬שם פ"ג משנה ה‪ (90 .‬מהאילנות החייבים בפאה‪,‬‬ ‫האחרון )ר"י קורקוס(‪ .‬שכיון שהאחרון הזה היה פטור‬
‫כמבואר למעלה פ"ב הלכה ב‪ (91 .‬ששניהם שותפין‬ ‫כשהתחילו לקצור הרביע הראשון‪ ,‬הרי הם כשתי שדות‬
‫באילן‪ (92 .‬כיון שאינם שותפים‪ ,‬וחלקו של כל אחד‬ ‫)ר"י קורקוס(‪.‬‬
‫ואחד מסוים בפני עצמו‪.‬‬ ‫‪ÌÈL‡Ï‬‬
‫‪ƒ»¬« e‰„OÓ‬‬ ‫‪≈ « .ÁÈ 7‬‬
‫‪≈» ƒ 80˙BÓB˜Ó¿ ˙BÓB˜Ó¿ 79¯ÎBn‰‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪‰Ê∆ ·e¯Á» „ˆa‬‬‫‪«¿ „ÓBÚ‬‬
‫‪≈ Ì„‡L‬‬‫‪»»∆ Ïk‬‬ ‫‪93‬‬ ‫‪ƒ »∆ .‡Î Ô˙B‬‬
‫‪… , ÔÈ·e¯Á‰‬‬ ‫‪≈ „Á‡Â‬‬‫‡‪»∆¿ „Á‬‬
‫‪»∆ Ïk» - ‰„O‰‬‬‫‪∆» « Ïk» ¯ÎÓ‬‬
‫‪«» ̇ƒ ,‰a¯‰‬‬
‫‪≈¿« 8‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪- 95‰Ê∆ ˙‡∆ ‰Ê∆ ÔȇB¯Â‬‬
‫‪ƒ ¿ 94‰Ê∆ ·e¯Á» „ˆa‬‬
‫‪«¿ „ÓBÚ‬‬
‫‪≈ B¯·ÁÂ‬‬ ‫‪≈¬« ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÏÚa‬‬
‫‪«« ÏÈÁ˙‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .Á˜lL‬‬
‫‪«»∆ B˜ÏÁÓ‬‬
‫‪81‬‬ ‫‡‪¿∆≈ ˙Á‬‬‫‪«« ‰‡t‬‬
‫‪»≈ 9‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪ÈL‬‬
‫‪≈¿ eȉ» .ÔlÎÏ‬‬
‫‡‪»À¿ ˙Á‬‬‫‪«« ‰‡Ùe‬‬
‫‡‪»≈ ,˙Á‬‬‫‪«« ‰„O‬‬
‫‪∆» 96Ôlk‬‬
‫‪»À Ô‰≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÏÚa‬‬
‫‪«« - ˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»¿ƒ ¯iLÂ‬‬‫‪≈ƒ ¿ 83˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»¿ƒ ¯ÎÓe‬‬
‫‪«» 82¯ˆ˜Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ 10‬‬
‫‪25‬‬ ‫¯‪ÔȇB‬‬
‫‪ƒ ÌÈ„„v‰‬‬‫‪ƒ»¿« ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ÌÈiÚˆÓ‡‰‬‬
‫¯‪ƒƒ»¿∆» ˙‡∆ ÔȇB‬‬
‫‪ƒ ÔÈ„„v‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ¯ˆ˜Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ ÏÈÁ˙‰L‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ ÔÂÈkL‬‬
‫‪» ≈∆ ;ÏkÏ‬‬ ‫‪… « ‰Èe‡¯‰‬‬
‫‪» ¿» ‰‡t‬‬‫‪»≈ Ô˙B‬‬
‫‪≈ 11‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪ÏÚ« ÌÈBL‡¯‰‬‬
‫‡‪ƒ ƒ» ÔÓƒ „Á‬‬ ‫‪»∆ „vÓ‬‬‫‪«ƒ LȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« - ‰Ê∆ ˙‡∆ ‰Ê∆ ÏÚ« Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « LȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« - ‰lÁz‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪»ƒ¿ ¯ÎÓ‬‬‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .Ïka‬‬
‫‪… « ·iÁ˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ 12‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬
‫‪»¬ ;ÌÈBL‡¯‰‬‬
‫‪ƒ ƒ» ÏÚ« ÌÈiÚˆÓ‡‰‬‬
‫‪ƒƒ»¿∆» ÔÓe‬‬‫‪ƒ ,ÌÈiÚˆÓ‡‰‬‬
‫»∆¿»‪ƒƒ‬‬ ‫‪.¯iMM‬‬
‫‪≈ƒ ∆ ‰Ó« ÏÚ« ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÏÚ·e‬‬
‫‪«« ,Á˜lM‬‬
‫«‪«»∆ ‰Ó‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪.¯Á‡‰‬‬
‫‪≈«» „v‰‬‬‫‪«« ÏÚ« ‰Ê∆ „vÓ‬‬
‫‪«ƒ LȯÙÈ‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬
‫‪ (79‬פאה פ"ג משנה ה‪" :‬המוכר קלחי אילן בתוך שדהו"‪.‬‬
‫‪ (93‬שם פ"ב משנה ד‪] .‬וראה בפ"א מהלכות מעשר שני‬ ‫‪ (80‬לדעת רש"י )חולין קלח‪ (.‬המדובר כשהלוקחים לא קנו‬
‫הלכה ג‪ ,‬שיש הבדל בין חרובי צלמונה שאינם ראויים‬ ‫קרקע אלא קלחים בלבד‪ ,‬וראה להלן‪ (81 .‬כן כתב שם‬
‫למאכל רוב האדם‪ ,‬ואינם מחויבים במעשר אלא מדרבנן‪,‬‬ ‫בפירוש המשנה‪" :‬ומה שאמר נותן פאה מכל אחד ואחד‪,‬‬
‫לבין שאר החרובין שחייבים במעשר מן התורה‪ .‬ונראה שכן‬ ‫חוזר על הלקוח"‪ .‬אבל רש"י )חולין שם( מפרש‪" :‬נותן‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫פג‬ ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` a"k oey`x mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪LÏz‬‬
‫‪«» B‡ BÚB¯Ê¿ ‡ÏÓ‬‬
‫‪… ¿ ¯ˆwL‬‬
‫‪«»∆ ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,LÏz‰Ï‬‬
‫‪≈»ƒ¿ Bk¯cL‬‬
‫∆«¿‬ ‫גם לענין פאה‪ ,‬שהרי כלל אחר בשניהם‪ ,‬ראה בפאה פ"א‬
‫‪22‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ÏÚ« B„iÓ‬‬‫‪»ƒ ÏÙÂ‬‬
‫‪«»¿ ıB˜ e‰k‰‬‬
‫˜‪»ƒ BˆÓ‬‬
‫‪¿ À ‡ÏÓ‬‬
‫¿…‬ ‫משנה ד‪ ,‬ובמעשרות פ"א משנה א(‪" (94 .‬והטעם‬
‫‪23‬‬ ‫‪.9˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬
‫‪«« ÏL‬‬‫∆‪∆ ‰Ê‬‬ ‫בחרובין‪ ,‬מפני שהם גבוהים הרבה ומסובכים‪ ,‬כדתנן )ב"ב‬
‫כד‪ (:‬בחרוב ובשקמה חמשים אמה" )ראב"ד(‪.‬‬
‫‪ (6‬ב'ירושלמי' )שם ה"ה(‪" :‬לקט קצירך‪ ,‬ולא הקוצר בידו"‪.‬‬ ‫‪ (95‬והראב"ד מפרש שהאדם עומד בראש חרוב זה‪ ,‬ורואה‬
‫‪ (7‬כן הוא בחולין קלז‪ ,‬א‪" :‬לקט קצירך ולא לקט קיטוף כו'‬ ‫החרוב שבצד אחר‪ (96 .‬בדפוס רומי‪ ,‬כשדה‪.‬‬
‫מודה רבי יוסי במידי דאורחיה )= שדרכו בקיטוף(‪ .‬דתניא‬ ‫‡‪˙BÁe¯Ó≈ ˙Á‬‬
‫‪«« Áe¯a‬‬
‫‪« ¿ Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ LiM‬‬ ‫‪ƒ ≈« .·Î‬‬
‫‪≈∆ ‰Ó« Ïk» ,97ÌÈ˙Èf‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫רבי יוסי אומר‪ ,‬קציר ‪ -‬אין לי אלא קציר‪ ,‬עוקר מניין?‬
‫תלמוד לומר‪ :‬לקצור‪ .‬תולש מניין‪ ,‬תלמוד לומר‪ :‬בקוצרך"‪.‬‬ ‫‪B‡ Ôlk‬‬
‫‪»À ¯ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ» ·¯ÚÓa‬‬
‫‪«¬«¿ LiL‬‬
‫‪≈∆ ÌÈ˙ÈÊ‬‬
‫‪ƒ ≈ ÔB‚k¿ ,98¯ÈÚ‰‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪2‬‬

‫וכן נראה בפאה פ"ד שם ‪" :‬איזהו לקט כו' תלש מלא‬ ‫‪.ÔlÎÏ‬‬
‫‡‪»À¿ ˙Á‬‬
‫‪«« ‰‡Ùe‬‬
‫‡‪»≈ ,˙Á‬‬
‫‪«« ‰„Ok‬‬
‫‪∆» ¿ Ô‰≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - dÁ¯ÊÓa‬‬
‫¿‪» »¿ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫קומצו וכו'"‪ .‬הרי שגם בתולש יש לקט‪ (8 .‬משנה‪ ,‬פאה‬ ‫‪ (98‬לא מרוחות העולם‪ ,‬עיין‬ ‫‪ (97‬פאה פ"ב מ"ד‪.‬‬
‫שם‪ (9 .‬שנאמר )ויקרא יט‪ ,‬ט( "ולקט קצירך" ‪ -‬אין לקט‬ ‫בירושלמי שם ה"ג‪ .‬ויתכן כי הלכה למשה מסיני היא‪ ,‬לחלק‬
‫אלא מחמת הקציר‪ ,‬מיכן אמרו‪ :‬היה קוצר כו' הכהו קוץ‬ ‫בין זיתים לשאר האילנות )משנה ראשונה(‪.‬‬
‫כו' הרי של בעל הבית )'ספרא' פ' קדושים פ"ב ה"ה‪ ,‬ועי'‬
‫ר"ש שם(‪.‬‬‫‪È„k‬‬
‫‪≈¿ Ô‡kÓe‬‬
‫‪»ƒ Ô‡kÓ‬‬ ‫‪»ƒ BÓ¯k‬‬ ‫‪¿« ˙ˆ˜Ó‬‬ ‫‪≈ « .‚Î 4‬‬
‫‪»¿ƒ ˙‡∆ 99¯ˆBa‰‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪‰¯ˆ˜‬‬
‫‪»¿¿ƒ ‡lL‬‬‫‡‪… ∆ ˙Á‬‬‫‪«« ˙ÏaL‬‬
‫‪∆… ƒ ‰¯‡LÂ‬‬
‫˜‪»¬¿ƒ¿ 10¯ˆB‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬ ‫¯‪ÁÂ‬‬
‫‪»» .‚ 100‬‬‫«‬‫∆‬ ‫‪˙BÏBkL‡‰‬‬
‫¿‬ ‫«‬ ‫»‬ ‫‪¯‡L‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫‪e‡ˆÓiL‬‬
‫¿‬ ‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫∆‬ ‫‪„Ú‬‬‫«‬ ‫‪ÔÙb‰‬‬
‫∆‬‫∆‬ ‫«‬ ‫‪ÏÚÓ‬‬
‫‪«≈ Ϙ‰Ï‬‬
‫‪≈»¿ 5‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪‰ÓwÏ‬‬
‫‪» »« «ÚÈbÓ‬‬
‫¯‡‪ƒ« dL‬‬
‫‪» … ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ :‰È˙B·È·qL‬‬
‫‪» ∆ ƒ¿∆ Ïk‬‬ ‫‪«¿ƒ¿ , e¯‡a‬‬
‫‪… ¯ˆ˜Â‬‬ ‫‪¿«≈ ¯·Îe‬‬
‫‪»¿ .Ï„Ó‬‬ ‫‪≈≈ ‡¯˜p‰‬‬ ‫‪»¿ƒ« ‡e‰ - eÙÈÒBÈÂ‬‬ ‫‪ƒ ¿ 6‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ ‡È‰ƒ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - 11‰Ów‰‬‬
‫‪» »« ÌÚƒ ¯ˆw‰Ï‬‬
‫‪≈»ƒ¿ ‰ÏBÎÈÂ‬‬ ‫‪»ƒ¿∆ ÔÓƒ Ô˙B‬‬
‫‪» ƒ dcˆaL‬‬ ‫‪≈ CÎÈÙÏe‬‬
‫‪» ƒ¿ ,Ï„Ó‬‬ ‫‡‪≈≈ Bȇ≈ - ˙Á‬‬ ‫‪«« Áe¯Ó‬‬
‫‪« ≈ ¯ˆBa‰L‬‬
‫‪≈ «∆ 7‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪.ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ ÏL‬‬‫‪∆ ‡È‰ƒ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‡ϻ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÏÚa‬‬
‫««‬ ‫‪¯ˆaL‬‬
‫«‬ ‫»‬‫∆‬ ‫‪Èt‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪ÏÚ‬‬
‫«‬ ‫‪Û‡Â‬‬
‫«‬‫¿‬ ‫‪,‬‬ ‫…‬
‫‪101ÏkÏ‬‬‫«‬ ‫»‬ ‫¿‬
‫‪‰Èe‡¯‰‬‬‫»‬ ‫»‬
‫‪‰‡t‬‬ ‫≈‬ ‫‪»¿ƒ« 8‬‬
‫‪¯‡Lp‰‬‬
‫‪‰‡t‬‬
‫‪»≈ Ô˙B‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ - ˜eMa« ¯kÓÏ‬‬ ‫‪… ¿ƒ Ï„‰‬‬‫‡·‪≈≈ ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ .˜eMÏ« 9‬‬
‫‪ (10 ÔÓ‬פאה פ"ה מ"ב‪ .‬ונשנתה בהלכות לקט‪ ,‬ומתוך זה למד‬ ‫‪ƒ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - B˙È·a‬‬
‫‪103‬‬ ‫‪≈¿ ‡È·‰Ï‬‬ ‫‪ƒ»¿ Ï„‰‬‬ ‫‪≈≈ . Ï„‰L‬‬
‫‪102‬‬ ‫‪≈≈∆ ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» 10‬‬
‫רבינו שאף היא עוסקת בלקט )עיי"ש בפירושו(‪ .‬וכן נראה‬ ‫‪.ÏkÏ‬‬
‫‪… « ‰Èe‡¯‰‬‬
‫‡‪» ¿» ˙Á‬‬ ‫‪«« ‰‡t‬‬ ‫‪»≈ C¯„Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ ÁÈp‰L‬‬
‫‪« ƒƒ∆ ¯‡Lp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« 11‬‬
‫בתוספתא פ"ב‪" :‬שבולת שבקמה כו' שספק לקט לקט"‪ .‬וכן‬
‫דעת הפירוש המיוחס לר"ש משאנץ ל'ספרא' שם‪ ,‬שיש‬ ‫‪ (99‬שם פ"ג משנה ג‪ (100 .‬למעלה פ"ב הלכה ו‪.‬‬
‫לקט במחובר לקרקע‪ ,‬וראה ב'אור פני מלך'‪ (11 .‬שמכיון‬ ‫‪ (101‬משנה שם‪ (102 .‬שן‪" :‬נותן מן המשואר על מה‬
‫שאין צורך לטירחה מיוחדת‪ ,‬מתחברת היא עם הקמה‬ ‫ששייר"‪ (103 .‬ירושלמי שם‪ .‬כלומר‪ ,‬מביאו לבית ודורך‬
‫ובטלה אגבה‪.‬‬ ‫אותם‪ ,‬ואין זה עראי )רדב"ז(‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪‰ÏBÎÈ‬‬
‫‪» ¿ ˙ÈÓÈt‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« ,BÊ „ˆa‬‬
‫‪«¿ BÊ 12˙BÏBaL‬‬ ‫„‪≈¿ eȉ» .‬‬
‫‪ƒ ÈzL‬‬ ‫‪1‬‬ ‫פּרק § ¦ ¦‬
‫רביעי‬ ‫‪¤¤‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ÌÚƒ ¯ˆw‰Ï‬‬
‫‪≈»ƒ¿ ‰ÏBÎÈ‬‬
‫‪» ¿ ‰BˆÈÁ‰Â‬‬
‫‪» ƒ«¿ , ‰Ów‰‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪» »« ÌÚƒ ¯ˆw‰Ï‬‬
‫¿‪≈»ƒ‬‬ ‫‪ (1‬יבאר איזהו לקט‪ .‬והרוח שפיזר עומרין ועירבן עם הלקט‪.‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪˙ÈÓÈt‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« - ‰Ów‰‬‬
‫‪» »« ÌÚƒ ¯ˆw‰Ï‬‬
‫‪≈»ƒ¿ ‰ÏBÎÈ‬‬
‫‪» ¿ dȇÂ‬‬
‫‪» ≈¿ ˙ÈÓÈt‰‬‬
‫«¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫והמרביץ שדהו קודם שילקטו עניים‪ .‬זרעים הנמצאים בחורי‬
‫‪31‬‬ ‫‪15˙ÏÙBk‬‬
‫‪∆∆ « ‡È‰ƒ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ .14‰BˆÈÁ‰‬‬
‫‪» ƒ« ˙‡∆ ˙ÏvÓe‬‬ ‫‪∆∆« ˙Ïv‬‬
‫‪∆∆ƒ‬‬ ‫הנמלים ושבולת של לקט שנתערבה בגדיש‪ .‬ודין אם ישכור‬
‫‪32‬‬ ‫‪.‰¯ˆ˜‬‬
‫‪»¿¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ÔÈ„ÚL‬‬
‫‪ƒ«¬∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬ ‫‪«¿ ,Ïbn‰‬‬
‫‪»«« CBzÓƒ‬‬ ‫הפועל על מנת שילקט בנו אחריו‪ .‬מי שאינו מניח לעניים‬
‫‪33‬‬ ‫‪.17‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÏÚa‬‬
‫‪«« ÏL‬‬‫‪∆ Ô‰≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 16L˜aL‬‬
‫‪«¿∆ ÌÈÏaM‰Â‬‬
‫¿« ‪ƒ√ƒ‬‬ ‫ללקט‪ ,‬או המרביץ ארי בשדהו‪ .‬המפקיר את הלקט עם‬
‫נפילת רובו‪ .‬ואי זהו פרט ואי זהו עוללות ואיזהו כתף‬
‫‪' (12‬ירושלמי' שם ה"ב‪ (13 .‬והיא של בעל הבית‪,‬‬ ‫ואיזהו נטף‪ .‬כרם שכולו עוללות‪ .‬ומאימתי העניים זוכין‬
‫כמבואר למעלה‪ (14 .‬שכיון שיכולה להקצר עם הפנימית‬ ‫ליקח פרט העוללות‪ .‬ודין המקדיש כרמו עד שלא נודעו‬
‫עמה‪ ,‬בטלה היא אגבה‪ (15 .‬זה מוסב למה שאמר בהלכה‬ ‫העוללות‪ .‬גוי שמכר כרמו לישראל לבצור‪ .‬מי שהיו לו‬
‫הקודמת‪ ,‬ששיבולת שלא נקצרה ואינה יכולה להקצר עם‬ ‫חמשה גפנים ובצרם לתוך ביתו‪.‬‬
‫הקמה‪ ,‬הרי היא של עניים‪ ,‬ועל זה כתב "שהרי היא כנופלת‬ ‫‪˙ÚLa‬‬
‫‪«¿ ƒ Ïbn‰‬‬
‫‪»«« CBzÓƒ ÏÙBp‰‬‬
‫‪≈ « ‰Ê∆ 2?˘Ï‬‬ ‫‪∆ ≈ .‡ 12‬‬
‫‡‪∆∆ e‰ÊÈ‬‬
‫מתוך המגל‪ ,‬ואףֿעלֿפי שעדיין לא נקצרה"‪ ,‬וכמו שכתבנו‬
‫למעלה‪ ,‬שיש לקט במחובר )כסףֿמשנה(‪ (16 .‬תוספתא‬
‫‪ÌÈÏaM‰‬‬ ‫‪≈«¿∆ ¿ 3B„È» CBzÓƒ ÏÙBp‬‬
‫‪ƒ√ƒ « ıa˜nLk‬‬ ‫˜ˆ‪≈ ‰« B‡ ‰¯È‬‬
‫‪» ƒ¿ 13‬‬
‫פאה סוף פ"ב‪] (17 .‬היינו שאין חוששין שמא הוא לקט‪,‬‬ ‫‪; ÌÈzL‬‬
‫‪4‬‬ ‫‡‪ƒ«¿ B‡ ˙Á‬‬
‫‪«« ˙ÏaL‬‬
‫‪∆… ƒ ÏÙBp‰‬‬
‫‪≈ « ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ‡e‰Â¿ .¯ˆ˜ÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ 14‬‬
‫"שאין לעניים מתנה בתוך הקמה"‪ ,‬כלומר‪ ,‬אין דרך לקט‬ ‫‪ÏÚ·Ï‬‬
‫‪««¿ ÔzLÏL‬‬
‫‪»¿ »¿ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - „Á‡k‬‬
‫‪»∆¿ LÏL‬‬ ‫‪» eÏÙ‬‬
‫‡·‪¿» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ 15‬‬
‫להיות בקמה אלא בקציר‪ ,‬וראה 'תוספתא כפשוטה'[‪.‬‬ ‫‡‪elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,„i‰‬‬
‫‪»« ¯Á‡Ó‬‬
‫‪««≈ B‡ 5Ïbn‰‬‬
‫‪»«« ¯Á‡Ó‬‬
‫‪««≈ ÏÙBp‰Â‬‬
‫‪≈ «¿ .‰„O‰‬‬
‫‪∆» « 16‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ÏL‬‬
‫˜ˆ‪∆ ¯È‬‬
‫‪ƒ¿ ·¯Ú˙Â‬‬
‫‪≈»¿ƒ¿ ÌȯÓÚ‰‬‬
‫‪ƒ»√» ˙‡∆ 18‰¯ftL‬‬ ‫‪« » .‰‬‬
‫‪»¿ƒ∆ Áe¯‰‬‬ ‫‪.˘Ï‬‬
‫‡‪∆∆ dÈ‬‬
‫‡‪» ≈ - ˙Á‬‬
‫‪«« ˙ÏaL‬‬
‫‪∆… ƒ‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪‰nk‬‬
‫‪»« ‰„O‰‬‬
‫‡‪∆» « ˙‡∆ 19ÔÈ„ÓB‬‬
‫‪ƒ¿ - ˘l‰‬‬ ‫‪∆∆« ÌÚƒ ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÏÚa‬‬
‫««‬ ‫‪ (2‬פאה פ"ד מ"י‪ (3 .‬שם‪" :‬תוך היד ותוך המגל"‪.‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪‰fL‬‬
‫‪∆∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ˙BOÚÏ‬‬‫¯‡‪¬« ‰Èe‬‬
‫‪» ¿ ‡È‰ƒ ˘Ï‬‬‫∆∆‬ ‫‪ (4‬כבית הלל‪ ,‬שם פ"ו מ"ה‪ (5 .‬שם פ"ד מ"י‪.‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪‰‡e·z‬‬
‫˜‪» ¿ ÔÈa‬‬
‫‡¯‪ƒ« ‰Úa‬‬
‫‪»»¿« 21?‰Ê∆ ¯eÚL‬‬‫‪ƒ ‡e‰ ‰nÎÂ‬‬
‫‡‪»«¿ .20Ò‬‬
‫…∆‬ ‫‪- B„È» CBzÓƒ ÏÙBp‰‬‬
‫‪≈ « ,ÏbÓ‬‬
‫‪»« ‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ 6„ia‬‬
‫˜‪»« ¯ˆB‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬‫‪»» .· 18‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪.22¯Bk ˙Èa≈ ÏÎÏ‬‬
‫¿»‬ ‫‡‪, Ì˙B‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪» ÌÈLÏBz‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ LÏBz‰‬‬
‫‡·‪≈ « Ï‬‬ ‫‪»¬ .˘Ï‬‬
‫‪∆∆ Bȇ≈ 19‬‬
‫‪ (20‬ולא שייך לקנוס‬ ‫‪ (19‬משערין‪.‬‬ ‫‪ (18‬פאה פ"ה מ"א‪.‬‬ ‫‪¯·c‬‬
‫‪»» LÏBz‬‬
‫‪8‬‬ ‫˜‪≈ B‡ ¯ˆB‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬
‫‪»» .˘Ï‬‬
‫‪∆∆ - B„È» ˙ÁzÓ‬‬
‫‪««ƒ ÏÙBp‰‬‬
‫‪≈ « 20‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` a"k oey`x mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫פד‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (33‬כרבי‬ ‫‪ (31‬פאה‪ ,‬שם‪ (32 .‬שם‪" :‬שלאחר הקוצרים"‪.‬‬ ‫את בעל השדה‪ ,‬כמו שקנסוהו כשהגדיש קצירו על גבי‬
‫מאיר שם )כסףֿמשנה(‪ .‬וראה למעלה ה"ו‪.‬‬ ‫הלקט )להלן הלכות וֿז(‪ (21 .‬של לקט‪ ,‬שהשדה ראויה‬
‫‪25‬‬ ‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - LÈ„‚a‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰·¯Ú˙pL‬‬
‫‪»¿»¿ƒ∆ 34˘Ï‬‬‫‪∆∆ ÏL‬‬ ‫‪∆… ƒ .È‬‬
‫‪∆ ˙ÏaL‬‬ ‫לעשות‪ (22 .‬שם‪ ,‬כרבן שמעון בן גמליאל‪ .‬ואמרו בבבאֿ‬
‫מציעא קה‪ ,‬ב ‪ -‬שהוא כור זרע ולא כור תבואה‪ .‬וכן הוא‬
‫‪26‬‬ ‫‪̇ƒ :Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ ˙Á‬‬‫‪«« ÏÚ« ¯ÓB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ ˙BÏBaL‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪ƒ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ LȯÙ‬‬ ‫«‪ƒ¿Ó‬‬ ‫ב'ירושלמי' כאן‪" :‬לכור או לבית כור ‪ -‬אמר ליה‪ :‬לבית‬
‫‪27‬‬ ‫‪- ˘Ï‬‬‫‡‪∆∆ dÈ‬‬
‫‪» ≈ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» ‡È‰ƒ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - BÊ ‡È‰ƒ ˘l‰‬‬
‫«∆∆‬ ‫כור"‪ .‬ורבינו העתיק לשון ה'ירושלמי'‪ .‬ושיעור בית כור הוא‬
‫‪28‬‬ ‫‪BÊ ˙ÏaL‬‬
‫‪∆… ƒ Ô‰a‬‬
‫‪∆» ˙·iÁL‬‬
‫)‪∆∆«∆ (‡È‰L‬‬‫‪ƒ∆ ˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ȯ‰‬‬‫¬≈‬ ‫שבעים וחמשה אלף אמה בסךֿהכל‪ .‬כי הרי כל בית סאה‬
‫‪29‬‬ ‫‪˙ÏaL‬‬
‫‪∆… ƒ ÏÚ« Ôk≈ ‰˙Óe‬‬
‫‪∆¿« ¯ÊBÁÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ; ‰iL‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪»ƒ¿ ˙ÏaLa‬‬
‫˜·‪∆… ƒ ¿ ÌÈÚe‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫הוא חמשים אמה על חמשים אמה‪ ,‬דהיינו אלפיים וחמש‬
‫‪30‬‬ ‫‪.¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ‰È‰z‬‬
‫‪∆¿ƒ ˙¯Á‡‰Â‬‬
‫‪∆∆«»¿ ÈÚÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ ˙Á‬‬
‫‪«« Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,‰iL‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬ ‫מאות אמה‪ ,‬ובית כור הוא שלושים סאה‪.‬‬
‫‪ (34‬שם פ"ח מ"ב‪' (35 .‬ירושלמי' שם ה"ב‪ (36 .‬שנייה‬ ‫‪ÏÚa‬‬
‫‪«« ‡·e‬‬
‫‪» ,23ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ e‰eËwÏ‬‬
‫‪¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ÏÙpL‬‬ ‫‪∆∆ .Â‬‬
‫‪«»∆ ˘Ï‬‬ ‫‪1‬‬
‫זו אינה אחת מהשתים שהפריש תחילה‪ ,‬אלא שחוזר ולוקח‬ ‫‪„ˆÈ‬‬
‫‪« ≈k - ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ÏÚ« BlL‬‬‫‪∆ ¯Èˆw‰‬‬
‫‪ƒ»« ˙‡∆ LÈc‚‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ‰„O‰‬‬
‫« »∆‬ ‫‪2‬‬
‫עוד שלישית מן הגדיש‪ ,‬ומתנה גם עליה‪ ,‬לפי שיש לחשוש‬ ‫‡‪,¯Á‬‬
‫‪≈« ÌB˜ÓÏ‬‬‫‪»¿ BlkÀ BlL‬‬
‫‪∆ LÈ„b‰‬‬
‫‪ƒ»« ‰pÙÓ‬‬
‫‪∆«¿ ?‰OBÚ‬‬
‫‪∆ ‡e‰‬‬ ‫‪3‬‬
‫שמא זו שקבע בה המעשרות היא הלקט‪ ,‬ונמצא שהראשונה‬
‫היא טבל )ר"י קורקוס‪ ,‬ועי' כסףֿמשנה(‪.‬‬
‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ .24ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» Ôlk‬‬
‫‪»À - ı¯‡a‬‬
‫‪∆»» ˙BÚ‚Bp‰‬‬
‫‪¿ « ÌÈÏaM‰‬‬
‫‪ƒ√ƒ « ÏÎÂ‬‬
‫¿»‬ ‫‪4‬‬
‫‪,˘Ï‬‬
‫‪∆∆ ‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ ̉Ó‬‬‫‪∆≈ ‡È‰ƒ BÊ È‡≈ ÌÈÚ„BÈ‬‬
‫‪ƒ ¿ e‡» ÔȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫‪5‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ËwÏiL‬‬
‫‪≈«¿∆ ˙Ó‬‬
‫‪»¿ ÏÚ« 38ÏÚBt‰‬‬
‫‡„‪≈ « ˙‡∆ Ì‬‬‫‪»» 37¯kOÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… .‡È‬‬ ‫‪Áp‰‬‬
‫‪«« - ·ÊÚz‬‬
‫‪…¬« :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» - ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ ˙BzÓ‬‬
‫‪¿« ˜ÙÒe‬‬
‫¿≈‬ ‫‪6‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪¯ÎBn‰Â‬‬
‫‪≈ «¿ ÔȯÈÎÁ‰Â‬‬
‫‪ƒ ƒ¬«¿ ÔÈÒȯ‡‰‬‬
‫‡·‪ƒ ƒ¬» 40Ï‬‬
‫‡‪»¬ .39ÂȯÁ‬‬
‫¿‪»¬« Ba‬‬ ‫‪.25ElMÓ‬‬
‫‪¿∆ ƒ ̉ÈÙÏ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪LÈÂ‬‬
‫‡‪≈¿ .ÂȯÁ‬‬
‫‪»¬« 43Ba¿ 42ËwÏÈ‬‬
‫‪≈«¿ - ¯ˆ˜Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ 41B¯·ÁÏ‬‬
‫˜‪≈¬« B˙Ó‬‬‫»»‬
‫‪34‬‬ ‫‪elÙ‡Â‬‬
‫‡‪ƒ¬« ,ÂȯÁ‬‬
‫‪»¬« ËwÏÏ‬‬
‫‪≈«¿ ÂÈ·e‬‬
‫‪45‬‬ ‫‡‪»» BzL‬‬
‫‪¿ ƒ ‡È·‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ÏÚBtÏ‬‬
‫‪44‬‬ ‫« ≈‬ ‫‪' (25‬ירושלמי' שם‬ ‫‪ (24‬שם פ"ד מי"א‪.‬‬ ‫‪ (23‬פאה‪ ,‬שם‪.‬‬
‫‪35‬‬ ‫¯·‪BÚÈ‬‬
‫‪ƒ¿ B‡ BLÈÏL‬‬ ‫‪ƒ¿ B‡ 46¯Èˆw‰‬‬
‫‪ƒ»« ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ÏhÏ‬‬‫‪… ƒ B¯ÎO‬‬
‫¿»‬ ‫סוף פ"ד‪.‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪.B¯ÎOa‬‬
‫‪»¿ ƒ‬‬ ‫‪‰Ó« ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» ÔzÈÂ‬‬
‫‡‪≈ƒ¿ d˙B‬‬
‫‡‪» 26ÔÈ„ÓB‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ ‰ÓÏÂ‬‬‫‪»»¿ .Ê 8‬‬
‫‪ (37‬שם מ"ו‪" :‬לא ישכור אדם את הפועלים עלֿמנת שילקט‬ ‫‪ÏÚ« LÈc‚‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ¯·ÚL‬‬
‫‪«»∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ?˘Ï‬‬‫‪∆∆ ˙BOÚÏ‬‬
‫‪¬« ‰Èe‡¯M‬‬
‫‪» ¿∆ 9‬‬
‫בנו אחריו"‪] (38 .‬סתם פועל הוא שכיר יום‪ .‬אבל להלן‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‪»» elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« , ‚‚BL‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪≈ ‰È‰‬‬ ‫‪»» elÙ‡Â‬‬
‫˜‪ƒ¬« .e‰eÒ‬‬
‫‪»¿ ,˘l‰‬‬
‫‪∆∆« 10‬‬
‫יתבאר מן התוספתא‪ ,‬שהואֿהדין במקבל מהתבואה‬ ‫˜¯‡‬
‫‪»» elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,28ÔÈhÁ‬‬
‫‪ƒƒ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» LÈc‚‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ÌȯBÚO‬‬
‫‪ƒ ¿ ˘l‰‬‬‫‪∆∆« 11‬‬
‫הנקצרת‪ :‬למחצה לשליש ולרביע[‪ (39 .‬מפני שהוא גוזל‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‡‪… ∆ ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ e‰eLÈc‚‰‬‬‫‡‪ƒ¿ƒ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,e‡a» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» 12‬‬
‫את העניים )פירוש המשנה שם‪ ,‬וכן הוא ב'ירושלמי'(‪ ,‬שהרי‬ ‫‪.ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» Ô‰≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ ı¯‡a‬‬
‫‪∆»» ˙BÚ‚Bp‰‬‬
‫‪¿ « Ïk» - BzÚcÓ‬‬
‫‪¿ «ƒ 13‬‬
‫הפועלים העניים נשכרים לו בזול עבור זה )הגר"א ור"ש(‪.‬‬
‫‪] (40‬בתוספתא פאה פ"ג )הוצאת הגר"ש ליברמן עמ' ‪1‬‬ ‫‪ (26‬שם פ"ה ה"א‪ (27 .‬שם‪] .‬ואין לזה קשר עם המחלוקת‬
‫‪" :(50‬המקבל שדה לקצור‪ ,‬לא ילקט בנו אחריו‪ .‬ר' יוסי‬ ‫של רבי מאיר ורבי יהודה‪ ,‬אם קנסו שוגג אטו מזיד או לא‬
‫אומר ילקט בנו אחריו‪ ,‬אבל העריסין והחכורות והמוכר‬ ‫)גיטין נג‪ ,(:‬שהרי כאן קנסו גם אם הגדישו אחרים שלא‬
‫קמתו לחבירו לקצור‪ ,‬ילקט בנו אחריו"‪ .‬ונראה שרבינו‬ ‫מדעתו‪ .‬ועי' ב'מראה הפנים' שם[‪ (28 .‬שאין כאן חשש‬
‫מפרש הרישא של התוספתא עלֿפי המשנה הנ"ל )ואין זו‬ ‫של תערובת לקט‪ ,‬בכל זאת תיקנו שכל החיטים הנוגעות‬
‫הברייתא שהובאה בבבאֿמציעא יב‪ .‬וראה להלן(‪" :‬המקבל‬ ‫בארץ הן לעניים‪.‬‬
‫שדה לקצור" ‪ -‬כשקיבל לקצור בשכר של מחצה או שליש‬
‫או רביע‪ ,‬והתנה עם בעל השדה עלֿמנת שילקט בנו אחריו‬ ‫‪ÌÈiÚ‰‬‬
‫‪ƒƒ¬» eËwÏiL‬‬
‫˜„‪¿«¿∆ Ì‬‬‫‪∆… e‰„O‬‬
‫‪≈» ˙‡∆ 29ıa¯Ï‬‬ ‫‪ƒ»« .Á 14‬‬
‫‪≈«¿ Cȯv‰‬‬
‫‪" -‬לא ילקט בנו אחריו"‪ ,‬שכיון שעובד בשכר הרי הוא‬ ‫‪¯zÓ‬‬
‫‪»À - ˘l‰‬‬
‫‪∆∆« „ÒÙ‰‬‬
‫‪≈¿∆ ÏÚ« ‰a¯Ó‬‬
‫‪∆À¿ B˜f‰‬‬
‫‪≈∆ ̇ƒ :daL‬‬
‫‪»∆ ˘Ï‬‬
‫‪∆∆ 15‬‬
‫כפועל אחר‪ ,‬ויש כאן גזל העניים‪ ,‬שנשכר לו בזול עבור זה‪,‬‬ ‫‪¯eÒ‡» - B„ÒÙ‰‬‬
‫‪≈¿∆ ÏÚ« ‰a¯Ó‬‬
‫‪∆À¿ ˘l‰‬‬
‫‪∆∆« „ÒÙ‰‬‬
‫‪≈¿∆ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;ıa¯Ï‬‬
‫‪≈«¿ 16‬‬
‫ראה להלן בדברי רבינו‪ ,‬ורבי יוסי חולק בזה )אם כי יתכן‬ ‫‪„Ú« ¯„b‰‬‬
‫‪≈»« ÏÚ« BÁÈp‰Â‬‬
‫‪ƒƒ¿ ˘l‰‬‬
‫˜·‪∆∆« Ïk» ˙‡∆ ı‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .ıa¯Ï‬‬
‫‪≈«¿ 17‬‬
‫שבפועל אחר מודה הוא למשנה הנ"ל‪ ,‬שיש חשש של‬ ‫‪.30˙e„ÈÒÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ˙cÓ‬‬
‫‪«ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - epÏhÈÂ‬‬
‫‪∆¿ƒ¿ ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ»∆ ‡B·iL‬‬
‫‪»∆ 18‬‬
‫הורדת שכר עבור הלקט(‪" .‬אבל העריסין והחכורות וכו'‬
‫ילקט בנו אחריו"‪ ,‬שכל אלו אינם מקבלים שכר עבודתם‪,‬‬ ‫‪ (29‬תוספתא פאה סוף פ"ב‪ ,‬ו'ירושלמי' שם ה"ג‪.‬‬
‫אלא האריס כחוכר ולוקח קמה לקצור‪ ,‬שהם מקבלים את‬ ‫‪ (30‬מקור דברים אלה אינו ידוע‪ ,‬ראה מהר"י קורקוס‪.‬‬
‫כל הקציר על אחריותם‪ ,‬והם משלמים שכר לבעל השדה‪:‬‬ ‫ובתוספתא שם הם דברי רבי יהודה‪ ,‬וכנראה שמן הדין אמר‬
‫האריס ‪ -‬למחצה‪ ,‬שליש ורביע‪ ,‬והחוכר ‪ -‬סכום תבואה‬ ‫ולא ממדת חסידות‪.‬‬
‫מסוים )עי' 'תוספות' בבאֿמציעא קג‪ :‬ד"ה ואזיל‪ ,‬שהיה מין‬ ‫‪eȉ» ̇ƒ :31ÌÈÏÓp‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ȯBÁa‬‬
‫‪≈ ¿ ÌȇˆÓp‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« ÌÈÚ¯Ê‬‬‫‪ƒ »¿ .Ë 19‬‬
‫אריס כזה(‪ ,‬ולפיכך אין כאן חשש של הורדה בשכר‪ .‬ראה‬
‫ב'תוספתא כפשוטה'[‪ (41 .‬אףֿעלֿפי שאמרו במשנה‬
‫‪,‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÏÚa‬‬
‫‪«« ÏL‬‬‫‪∆ ‡e‰ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰Ów‰‬‬
‫‪» »« CB˙a¿ ÌȯBÁ‰‬‬
‫‪ƒ « 20‬‬
‫שם‪" :‬המוכר את שדהו‪ ,‬המוכר מותר והלוקח אסור"‪,‬‬ ‫‪ÌB˜Óa‬‬‫‪»¿ eȉ» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;‰Ów‰‬‬
‫‪» »« CB˙a¿ ‰zÓ‬‬
‫‪»»« ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ 21‬‬
‫ואמרו ב'ירושלמי' שם‪" :‬כשמכר לו שדהו וקמתו‪ ,‬אבל אם‬ ‫‪˘l‰‬‬
‫‪∆∆« ÔÓƒ ‡nL‬‬‫‪»∆ ,ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ ÏL‬‬‫‪∆ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 32¯ˆ˜pL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ 22‬‬
‫מכר לו קמה ושייר לו שדה‪ ,‬אצל זה )= המוכר( אני קורא‬ ‫‡‪:ÌȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ - ¯BÁL‬‬‫‪» ‡ˆÓpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ .e‰e¯¯b‬‬
‫‪»¿ 23‬‬
‫שדך‪ ,‬ואצל זה ) = הלוקח( אני קורא קצירך"‪ ,‬הרי שהלוקח‬ ‫‪. ˘Ï‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪∆∆ - ˘l‰‬‬
‫‪∆∆« ˜ÙqL‬‬
‫‪≈¿∆ ;‰¯·ÚL‬‬
‫‪»¿»∆ ‰MÓ‬‬
‫‪»» ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ 24‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫פה‬ ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` a"k oey`x mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫ואולם‪ ,‬אם הפקירו קודם‪ ,‬אין לעניים חלק בו‪ ,‬והרי הוא‬ ‫קמה אסור לו ללקט ‪ -‬אין זה אלא בלוקח עצמו‪ ,‬אבל בנו‬
‫הפקר לכל )רש"י שם(‪.‬‬ ‫‪ -‬אינו בעל הקציר ומותר )'תוספתא כפשוטה'(‪.‬‬
‫‪ (42‬כלומר‪ ,‬מותר להתנות על מנת שילקט‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬
‫‚¯‪11 56Ìȯb‬‬
‫«¿¿‪ƒ‬‬ ‫‪ÈL‬‬
‫‡‪≈¿ B‡ „Á‬‬
‫‚¯‪»∆ ¯b‬‬ ‫‪∆∆ e‰Ê∆ ȇ≈ .ÂË‬‬
‫‪≈¿« ‰Ê∆ 55?˯t‬‬
‫‪ (43‬דוקא בנו שאינו בעל הקציר‪ ,‬אבל אשתו שהיא כגופו‬
‫‪12‬‬ ‫‪eÏÙ‬‬
‫‪¿» . ‰¯Èˆa‰‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪» ƒ¿« ˙ÚLa‬‬
‫‪«¿ ƒ ÏBkL‡‰‬‬
‫‪¿ ∆» ÔÓƒ ÌÈ˯Ùp‰‬‬
‫«‪ƒ »¿ƒ‬‬ ‫‪ -‬אסורה )'תוספתא כפשוטה'‪ ,‬וראה ב'אור פני מלך'(‪.‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪.˯t‬‬
‫‡‪∆∆ Bȇ≈ - ˙Á‬‬
‫‪«« ˙·a‬‬
‫‚¯‪«¿ Ìȯb‬‬
‫‪ƒ¿¿« ‰LÏL‬‬
‫¿ »‬ ‫ואמרו בבבאֿמציעא שם‪ ,‬בדין פועל המובא להלן‪ ,‬שמצד‬
‫‪ (55‬שנפרט מן הענבים )למעלה פ"א ה"ה(‪ (56 .‬כבית‬ ‫העניים אין קפידא‪ ,‬שלמחר גם בניהם ילקטו באופן זה‪.‬‬
‫הלל‪ ,‬פאה פ"ו מ"ה‪ .‬וראה למעלה ה"א‪ (57 .‬שם פ"ז‬ ‫‪ (44‬ברייתא בבבאֿמציעא שם‪" :‬השוכר את הפועל ילקט‬
‫מ"ג‪.‬‬ ‫בנו אחריו"‪ ,‬כלומר בלי תנאי‪ ,‬ראה למעלה‪ (45 .‬כן הוא‬
‫בברייתא שם בדברי רבי יוסי‪ .‬וכאן גם אשתו מותרת ללקט‬
‫‪14 60ÂÈÏÚa‬‬
‫‪»»¿ 59CaÒ‰Â‬‬
‫‪«¿À¿ ÏBkL‡‰‬‬
‫»∆ ¿‬ ‫‪˙‡∆ ˙¯ÎÂ‬‬
‫‪«»¿ 58¯ˆBa‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬‫‪»» .ÊË‬‬ ‫כיון שאינו בעל הקציר‪ ,‬ראה למעלה‪ .‬ובניו אפילו קטנים‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪CÈÏLÓe‬‬
‫‪ƒ¿ « ¯ˆBa‬‬
‫‪≈ ‰»È‰» . ˯t‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪∆∆ Bȇ≈ - ˯ÙÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ÏÙÂ‬‬
‫¿»«‬ ‫ואףֿעלֿפי שמציאת קטן לאביו ‪ -‬עשאוהו חכמים כאילו‬
‫‪16‬‬ ‫‡‪63ÏBkL‬‬
‫‪¿ ∆ ȈÁ‬‬
‫‡‪ƒ¬ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,˙BÏBkL‡‰‬‬
‫‪¿ «» ‰pÙnLk‬‬
‫‪∆«¿∆ ¿ ,62ı¯‡Ï‬‬
‫»»∆‬ ‫זכה לעצמו‪ ,‬שעניים מרוצים מזה‪ ,‬שילקט הבן הקטן‪,‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪ÌÏL‬‬
‫‡‪≈» ÏBkL‬‬‫)‪¿ ∆ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .64˯t‬‬
‫‪∆∆ ‡e‰ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ÌL‬‬ ‫‪» ‡ˆÓp‰‬‬
‫«‪»¿ƒ‬‬ ‫שלמחר גם בניהם ילקטו )שם(‪] (46 .‬אינו כאריס הנ"ל‪,‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪˙‡∆ ÁÈpn‰Â‬‬
‫‪« ƒ««¿ .( ˯t‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪∆∆ ‡e‰ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ÌL‬‬ ‫‪» ˯ÙpL‬‬
‫∆‪«¿ƒ‬‬ ‫שלוקח כל הקציר‪ ,‬והוא משלם מחצה שליש ורביע לבעל‬
‫‪19‬‬ ‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ¯ˆBa‬‬
‫‪≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪»» ¿ 66ÔÙb‰‬‬
‫‪∆ ‰ÚLa‬‬ ‫‪∆∆« ˙Áz‬‬
‫‪«« ‰lkÏk‰‬‬
‫««¿«»‬ ‫השדה )שלפיכך מותר להתנות לפי שאינו מקבל שכר( ‪-‬‬
‫אלא כל הקציר של בעל השדה‪ ,‬והוא מקבל שכר למחצה‬
‫‪20‬‬ ‫‪.ÌÈiÚ‰‬‬
‫‚‪ƒƒ¬» ˙‡∆ ÏÊB‬‬
‫≈‬ ‫לשליש או לרביע‪ ,‬ולפיכך אסור להתנות אתו‪ ,‬כשם שאסור‬
‫‪ (60‬בתוך העלים שלו‪.‬‬ ‫‪ (59‬והסתבך‪.‬‬ ‫‪ (58‬שם‪.‬‬ ‫בפועל‪ ,‬וכמפורש בתוספתא הנ"ל‪" :‬המקבל שדה לקצור‪,‬‬
‫‪ (61‬מפני שלא נפרט דרך בצירה )ר"ש(‪ .‬וראה למעלה הלכה‬ ‫לא ילקט בנו אחריו"‪ ,‬ראה למעלה‪ .‬אבל מביא הוא אשתו‬
‫ב בענין לקט‪' (62 .‬ירושלמי' שם פ"ו ה"ד‪ (63 .‬כרבי‬ ‫ובניו ללקט‪ ,‬מבלי שיתנה על זה‪ ,‬וכמו בפועל הנ"ל‪ .‬ומקור‬
‫חייא‪ ,‬שם‪ (64 .‬שהרי הוא כמגדיש קציר שלו על גבי‬ ‫הדברים בברייתא שם‪ ,‬וכדברי רבי יוסי שפסקו שם הלכה‬
‫לקט‪ ,‬שקנסוהו חכמים שכל הנוגע בארץ יהיה לעניים‪,‬‬ ‫כמותו‪ .‬וזה לשון הברייתא שם‪" :‬השוכר את הפועל ילקט‬
‫אפילו אם הגדיש חיטים שלו על שעורים של לקט‪ ,‬כמבואר‬ ‫בנו אחריו‪ ,‬למחצה לשליש ולרביע ‪ -‬לא ילקט בנו אחריו‪,‬‬
‫למעלה הלכות וֿז‪ ,‬כמו כן קנסוהו כאן שאפילו חצי‬ ‫רבי יוסי אומר בין כך ובין כך‪ ,‬ילקט בנו ואשתו אחריו"‬
‫אשכול‪ ,‬אףֿעלֿפי שיש בו יותר משלשה גרגרים‪ ,‬הרי הוא‬ ‫)ואין דברי רבי יוסי שייכים לדבריו בתוספתא שם‪ ,‬שכאן‬
‫של עניים )רדב"ז(‪ (65 .‬בדפוסים ישנים‪ ,‬חסרה פיסקא זו‪.‬‬ ‫מדובר בלי תנאי‪ ,‬ושם מדובר עם תנאי(‪ .‬ואף כאן כבפועל‪,‬‬
‫ועי' 'כסף משנה'‪ (66 .‬שלא יפול לארץ‪ ,‬שם פ"ז מ"ג‪.‬‬ ‫מותרת גם אשתו ללקט‪ ,‬אףֿעלֿפי שהיא כגופו‪ ,‬לפי שאינו‬
‫בעל הקציר‪ ,‬בניגוד לאריס שהוא בעל הקציר‪ ,‬שלא הותר‬
‫‪21‬‬ ‫‪BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÔËw‰‬‬
‫‡‪» »« ÏBkL‬‬ ‫‪∆∆ ‡È‰ƒ BÊ È‡≈ .ÊÈ‬‬
‫‪¿ ∆ ‰Ê∆ 67?˙ÏÏBÚ‬‬ ‫לה ללקט‪ ,‬כנ"ל[‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪ÂÈ·Ú‬‬
‫‪»»¬ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ Û˙k‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪≈» BÏ ÔȇL‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪≈∆ 69ÏBkL‡k‬‬
‫‪¿ ∆¿ ,68‰aÚÓ‬‬
‫¿‪∆À‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ Û˙k‬‬
‫‪≈» dÏ» LÈ≈ .˙B¯fÙÓ‬‬
‫‡‪»À¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,BÊ ÏÚ« BÊ 72˙BÙËB‬‬
‫¿‬ ‫‪‡e‰L‬‬
‫‪∆ B‡ ,ËwÏÏ‬‬
‫‪≈«¿ ÌÈiÚ‰‬‬
‫‪ƒƒ¬» ˙‡∆ 47ÁÈpÓ‬‬ ‫‪≈∆ ÈÓƒ .·È‬‬
‫‪« ƒ« BȇL‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪‡È‰ƒ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Û˙k‬‬‫‪≈» dÏ» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ÛË‬‬
‫‪≈» dÏ» LÈ≈ B‡ ,ÛË‬‬‫»‪≈» dÏ‬‬ ‫‪Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫‪»∆ ˙‡∆ «ÚiÒnL‬‬
‫‡‪≈«¿∆ B‡ ,„Á‬‬‫‪»∆ «ÚBÓe‬‬
‫‡‪≈ „Á‬‬ ‫‪»∆ ÁÈpÓ‬‬
‫«‪« ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪.ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» - ˜ÙÒ‬‬‫‪≈» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;̯k‰‬‬
‫‪∆∆« ÏÚa‬‬
‫‪«« ÏL‬‬ ‫∆‬ ‫‪.ÌÈiÚ‰‬‬
‫‚‪ƒƒ¬» ˙‡∆ ÏÊB‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - B¯·Á‬‬
‫«‪≈¬ ÏÚ‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ (67‬שם מ"ד‪ (68 .‬עב‪ ,‬סמיך‪ (69 .‬כן הוא בדפוס רומי‪,‬‬ ‫‪ (47‬משנה‪ ,‬שם‪.‬‬
‫ורוצה לומר שאשכול זה איננו סמיך כשיבולת של חיטים‪.‬‬ ‫‪CB˙a¿ Ba ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‡¯‪≈ «¿ È‬‬‫‪ƒ¬ ıÈa¯‰Ï‬‬
‫‪ƒ¿«¿ 48Ì„‡Ï‬‬ ‫‪»¿ .‚È‬‬
‫‪»»¿ ¯eÒ‡Â‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪ (70‬לאשכול הקטן הזה‪ (71 .‬ראה בהלכה הסמוכה‪.‬‬ ‫‪49‬‬ ‫‪ƒƒ¬ ÌL‬‬
‫‪ÌÈiÚ‬‬ ‫‪» eȉ» .eÁ¯·ÈÂ‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ ÌÈiÚ‰‬‬
‫‪ƒƒ¬» e‡¯iL‬‬
‫‪¿ƒ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ,e‰„O‬‬
‫»≈‬ ‫‪5‬‬
‫‪ (72‬ראה שם‪.‬‬
‫‪˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬‫‪«« ÏBÎÈ» ̇ƒ :50˘Ï‬‬‫‪∆∆ ÏhÏ‬‬
‫¯‡‪… ƒ ÔÈÈe‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇL‬‬
‫∆≈ »‬ ‫‪6‬‬
‫‪26 75‰¯„Ma‬‬
‫« ‪»¿ƒ‬‬ ‫‪˙B¯aÁÓ‰‬‬
‫‪»À¿« 74ÔÈ‚ÈÒt‬‬ ‫‪≈» ‡È‰ƒ BÊ È‡≈ .ÁÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ 73?Û˙k‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÔÁÈpÓ‬‬
‫‪» ƒ« - ‡ϻ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;‰ÁÓÓ‬‬
‫‪∆«¿ - Ô„Èa‬‬
‫‪»»¿ ˙BÁÓÏ‬‬
‫¿«‬ ‫‪7‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪‰¯„Ma‬‬
‫‪»¿ƒ « ˙B¯aÁÓ‰‬‬
‫‪»À¿« ÌÈ·Ú‬‬
‫‪ƒ»¬ ?ÛË‬‬‫‪≈» .76BÊ Èab‬‬
‫‪≈« ÏÚ« BÊ‬‬ ‫‪. ÌBÏL‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪» Èίc‬‬
‫«¿≈‬ ‫‪8‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪˙BÏÏBÚaL‬‬
‫‪≈ »∆ ÌÈ·Ú‰‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪ƒ»¬» Ïk» eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ ‡e‰Â¿ .77˙B„¯BÈÂ‬‬
‫¿¿‬
‫‪ (48‬בבאֿמציעא‪ ,‬שם‪ (49 .‬תוספתא פאה פ"ג‪ (50 .‬כגון‬
‫‪29‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ?ÏÏBÚ‬‬
‫‪≈ BÓL‬‬ ‫‪¿ ‡¯˜‬‬
‫‪»¿ƒ ‰nÏÂ‬‬
‫‪»»¿ .79B„È» ÒÙa‬‬
‫‪«¿ ÔÈÚ‚B‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫אלה שיש להם מאתיים זוז‪ ,‬ראה להלן פ"ט הי"ג )'תוספתא‬
‫‪30‬‬ ‫‪.LȇÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ÏÏBÚk‬‬
‫‪≈ ¿ ˙BÏBkL‡‰‬‬
‫‪¿ «» ¯‡LÏ‬‬
‫‪»¿ ƒ ‡e‰L‬‬ ‫∆‬ ‫כפשוטה'(‪ (51 .‬שלא יריב ולא יתקוטט עמו‪ .‬וראה‬
‫‪ (73‬תוספתא פ"ג‪ ,‬ו'ירושלמי' שם ה"ג‪ (74 .‬אשכולות‬ ‫למעלה פ"א ה"ט‪.‬‬
‫קטנים )ר"ש שם(‪ (75 .‬הוא השרביט האמצעי שבאשכול‬ ‫‪Bȇ≈ - 53Ba¯À ˙ÏÈÙ‬‬
‫‪« ƒ¿ ÌÚƒ 52˘l‰‬‬ ‫‪ƒ¿«« .„È‬‬
‫‪∆∆« ˙‡∆ ¯È˜Ùn‰‬‬ ‫‪9‬‬
‫)שם(‪ (76 .‬ולכן נקרא "כתף"‪ ,‬שדומה לכתף הטעון משוי‬ ‫‪.54˙eL¯¿ Ba BÏ Ôȇ≈ ,Ba¯À ¯LpL‬‬
‫‪«»∆ ¯Á‡Ó‬‬
‫‪««≈ ;¯˜Ù‰‬‬
‫∆¿≈‬ ‫‪10‬‬
‫על כתפו )שם(‪ (77 .‬תוספתא ו'ירושלמי' שם‪ .‬ונקראו‬
‫'נטף' מלשון נוזל‪" ,‬רוצה לומר שהוא דבר נוטף ונוזל ונוגע‬ ‫‪ (52‬תמורה כה‪ ,‬א‪ (53 .‬היינו שיצא רובו מתחת יד הקוצר‬
‫קצתו על קצתו" )פירוש המשנה(‪ .‬וראה הלכה הקודמת‪.‬‬ ‫)גליון הש"ס ב'ירושלמי' פאה פ"ז ה"ג(‪ (54 .‬שמיד עם‬
‫‪' (78‬ירושלמי' שם‪ (79 .‬כלומר‪ ,‬שהן מפוזרות כל כך‪ ,‬עד‬ ‫נשירת רובו‪ ,‬זיכתה אותו התורה לעניים )תמורה‪ ,‬שם(‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` a"k oey`x mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫פר‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫שלו )שם(‪ .‬ואףֿעלֿפי שאין לעניים בעוללות קודם הבציר‬ ‫שכל אחת מהן יכולה לנגוע בפס ידו‪ ,‬ואז הן עוללות‪ .‬אבל‬
‫)בהלכה הקודמת( ‪ -‬גם לבעל הבית אין לו בהם כלום ואינו‬ ‫אם אין כולן יכולות לנגוע בפס ידו ‪ -‬אינן עוללות‬
‫יכול להקדיש )'תוספות יוםֿטוב'‪ ,‬ועי' בפירוש המשניות‪,‬‬ ‫)כסףֿמשנה(‪.‬‬
‫שם(‪ (97 .‬שכר מה שהוציא האילן מן הפרי משעת הקדש‬
‫עד אשר חנטו פגיו ונתבשלו )פירוש המשנה‪ ,‬שם(‪.‬‬ ‫‪ÔzÏÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ˙BÏÏBÚ‰‬‬
‫‪≈ » ¯ˆ·Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ ·iÁ‬‬
‫‪»« ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬ ‫‪≈¿ .ËÈ‬‬
‫‪«« ÔȇÂ‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ (98‬כרבי יוסי במשנה שם‪ ,‬שהרי הכרם והאילנות של‬ ‫‪¯b¯‚Â‬‬

‫‪≈¿«¿ .ÔÓˆÚÏ‬‬
‫‡‪»¿«¿ Ô˙B‬‬
‫‪» ÔȯˆBa‬‬
‫‡‪ƒ¿ Ô‰≈ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,80ÌÈiÚÏ‬‬
‫»¬‪ƒƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫הקדש‪.‬‬ ‫‪.˙ÏÏBÚ‬‬
‫‪∆∆ ‡È‰ƒ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 81È„ÈÁÈ‬‬
‫¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪17‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ˙BÏÏBÚ‰‬‬
‫‪≈ » eÚ„BpL‬‬
‫‡‪¿ ∆ ¯Á‬‬‫‪«« 99ÔÙb‰‬‬ ‫‪ (80‬כמו ששנינו לענין פאה )פ"ד מ"א‪ ,‬ולמעלה פ"ב הט"ו(‪≈ « .„Î ,‬‬
‫‪∆∆« ˙‡∆ ¯ÓBf‰‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪C»k ,˙BÏBkL‡‰‬‬
‫‪¿ «» ˙¯BkL‬‬
‫‪≈ ∆ ÌLÎe‬‬‫‪≈ ¿ ;100Bk¯„k‬‬ ‫"הפאה ניתנת במחובר לקרקע"‪ ,‬שנאמר לעני ולגר תעזוב ∆‪≈ ‰Ê‬‬
‫‪¿«¿ ¯ÓBÊ‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪.101˙BÏÏBÚ‰‬‬
‫‪≈ » ˙¯Bk‬‬
‫≈‬ ‫אותם‪ ,‬הנח לפניהם והם יבואו )רע"ב‪ ,‬ו'ירושלמי' שם(‬
‫ואמרו בחולין קלא‪ ,‬ב ‪ -‬שבכל מתנות עניים‪ ,‬נאמר "תעזוב"‬
‫‪ (99‬שם מ"ה‪ (100 .‬ואףֿעלֿפי שיש עוללות שהן של‬ ‫)'משנה ראשונה' שם פ"ז מ"ו‪ ,‬ועי' 'תוספות יוםֿטוב'(‪.‬‬
‫עניים‪ (101 .‬כרבי יהודה‪ ,‬שם‪ .‬שלא אסרה תורה לקחת‬ ‫‪ (81‬שם מ"ד‪ ,‬כחכמים ולא כרבי יהודה‪ ,‬והוא אשכול שאין‬
‫עוללות אלא בשעת בצירה )'תוספות' מועד קטן ד‪ :‬ד"ה‬ ‫בו פסיגים )= אשכולות קטנים( וגרגירי הענבים יוצאים מן‬
‫כך(‪.‬‬ ‫השדרה עצמה‪ ,‬אףֿעלֿפי שהם שוכבים זה על זה‪ ,‬אינם‬
‫בכלל כתף )רע"ב ורדב"ז(‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪·iÁ‬‬
‫‪»« - ¯ˆ·Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ BÓ¯k‬‬‫‪¿« ¯ÎnL‬‬ ‫‪ƒ¿» .‰Î‬‬
‫‪«»∆ 102ȯÎ‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪- 104̯Îa‬‬
‫‪∆∆¿ ÌÈÙzL‬‬
‫‪ƒ»À eȉL‬‬
‫‪»∆ ȯÎÂ‬‬
‫‪ƒ¿»¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ .103˙BÏÏBÚa‬‬
‫¿ ≈‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ 84‰aί‡·e‬‬
‫‡‪»À¿«» 83ÏBkL‬‬‫‪¿ ∆ da» ‰È‰L‬‬ ‫‪» ¿ .Î‬‬
‫‪»»∆ 82‰¯BÓÊ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪.¯eËt» ȯÎ‬‬
‫‪ƒ¿» ÏLÂ‬‬
‫‪∆ ¿ ,·iÁ‬‬
‫‪»« χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÏL‬‬
‫‪∆ B˜ÏÁ‬‬‫∆¿‬ ‫‪‡È‰ƒ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÏBkL‡‰‬‬
‫‪¿ ∆» ÌÚƒ 85‰ˆ¯˜‬‬
‫‪» ¿¿ƒ ̇ƒ :˙ÏÏBÚ‬‬
‫‪∆∆ ‰¯BÓÊ‬‬
‫¿ »‬ ‫‪5‬‬
‫‪.ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» ‡È‰ƒ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‡ϻ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ , ̯k‰‬‬
‫‪86‬‬ ‫‪∆∆« ÏÚa‬‬
‫‪«« ÏL‬‬
‫∆‬ ‫‪6‬‬
‫‪ (102‬תוספתא פאה פ"ג )הוצאת ליברמן עמ' ‪.(54..‬‬
‫‪ (103‬שהולכים אחר הבוצר‪ .‬ואין קנין לגוי בארץ ישראל‬ ‫‪ (82‬משנה‪ ,‬שם‪ .‬והיא ענף גדול של גפן‪ (83 .‬האשכול‬
‫להפקיעה מקדושתה )פ"א מהל' תרומות הלכות יֿיא(‪.‬‬ ‫יוצא מן הזמורה ויש לו כתף או נטף‪ ,‬שאינו עוללת‪ ,‬והוא‬
‫ובתוספתא שם נוספה עוד בבא‪" :‬וישראל שמכר כרמו לגוי‬ ‫של בעל הכרם‪ (84 .‬הוא הפרק שבזמורה שממנו יוצא‬
‫לבצור ‪ -‬פטור מן העוללות"‪ ,‬ורבינו השמיט אותה לפי‬ ‫הענף הקטן שבו האשכול‪ (85 .‬בדפוס רומי ‪" :‬נקרצת"‪,‬‬
‫שמסתימת לשונה נראה‪ ,‬שמדובר גם כשנודעו בה העוללות‪,‬‬ ‫כלומר‪ ,‬נחתכת‪ (86 .‬שהיא כשיבולת של לקט שיכולה‬
‫וזה נסתר ממה שכתב למעלה )הלכה כג( "המקדיש כרמו‬ ‫להקצר עם הקמה‪,‬שהיא של בעל השדה‪ ,‬ראה למעלה פ"ד‬
‫כו' משנודעו העוללות ‪ -‬העוללות לעניים"‪ ,‬וכמו כן במכר‬ ‫ה"ג )'תוספות יוםֿטוב' שם(‪ .‬וראה להלן הכ"ו‪.‬‬
‫שדהו לגוי‪ ,‬ועי' 'פאת השולחן'‪ (104 .‬תוספתא שם‪,‬‬
‫כתנאֿקמא‪ ,‬ולא כרבי שמעון‪.‬‬
‫‪;88ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» ‡e‰ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 87˙BÏÏBÚ‬‬
‫‪≈ BlkL‬‬
‫‪À∆ ̯k‬‬‫‪∆∆ .‡Î‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪.˙BÏÏBÚ‬‬
‫‡‪≈ BlkÀ elÙ‬‬
‫˙‪ƒ¬ - ÏÏBÚ‬‬
‫‪≈ ¿ ‡Ï‬‬‫‪… EÓ¯ÎÂ‬‬
‫‪¿ ¿«¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫‪8‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪Ba ‡ˆÓe‬‬
‫‪»» ,106Ï·Ë‬‬
‫‪∆∆ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« BÏ e˙pL‬‬ ‫‪ƒ≈ Ôa∆ .ÂÎ‬‬
‫‪¿»∆ 105ÈÂÏ‬‬ ‫‪. „·Ïa‬‬
‫‪89‬‬ ‫‪«¿ƒ ̯Îa‬‬
‫‡‪∆∆¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ÔÈ‚‰B‬‬
‫‪ƒ¬ ˙BÏÏBÚ‰Â‬‬
‫‪≈ »¿ ˯t‰‬‬
‫‪∆∆« ÔȇÂ‬‬
‫¿≈‬ ‫‪9‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪108ÏBkL‡‰‬‬
‫‪¿ ∆» ÌÚƒ ˙ˆ¯˜‬‬
‫‪∆ ∆¿ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ . ÈÚÏ‬‬
‫‪107‬‬ ‫‪ƒ»¿ Ô˙B‬‬
‫‪»¿ - ˙BÏÏBÚ‬‬
‫≈‬
‫‪ (87‬שאין בכרם אשכול שיהא לו כתף או נטף‪ .‬שם מ"ז‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫‡‪.¯Á‬‬
‫‪≈« ÌB˜Ó» ÏÚ« ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ ˙BOÚÏ‬‬ ‫‪¬« BÏ LÈ≈ -‬‬ ‫‪ (88‬כרבי עקיבא‪ ,‬שם‪ (89 .‬חולין קלא‪ ,‬א‪ .‬ותוספתא פאה‬
‫‪ (105‬בתוספתא שם )עמ' ‪" :(55..‬בן לוי שנתמנו ) =‬ ‫פ"ב‪.‬‬
‫שנזדמנו( לו ענבים והיו בו עוללות‪ ,‬אינו חושש שמא של‬
‫עניים הן"‪ .‬וכן ב'ירושלמי' )פאה פ"ז ה"ג( "בן לוי שנתמנה‬
‫‪„Ú« 91˙BÏÏBÚÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ˯t‬‬ ‫‪∆∆ ÁwÏ‬‬
‫‪«ƒ ÔÈÎBÊ‬‬ ‫‪ƒƒ¬» Ôȇ≈ .·Î 10‬‬
‫‪ƒ 90ÌÈiÚ‰‬‬
‫לו מעשר טבל ומצא בתוכו עוללות‪ ,‬הרי זה עושה אותן‬ ‫˙·ˆ¯‬
‫‪… ¿ƒ ÈÎÂ‬‬
‫‪ƒ¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;BÓ¯k‬‬‫‪¿« ¯ˆ·Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ ̯k‰‬‬
‫‪∆∆« ÏÚa‬‬
‫‪«« ÏÈÁ˙iL‬‬
‫‪ƒ¿«∆ 11‬‬
‫תרומת מעשר במקום אחר"‪ .‬ומקשה על זה‪" :‬ועוללות לאו‬ ‫‪?Ô‰a‬‬
‫‪∆» ÔÈÎBÊ‬‬
‫‪ƒ eȉÈÂ‬‬ ‫‪¿ƒ¿ ¯ˆ·È‬‬
‫‪… ¿ƒ ‰nÎÂ‬‬
‫‪92‬‬ ‫˙‪»«¿ .ÏÏBÚ‬‬
‫‪≈ ¿ ‡Ï‬‬‫‪… EÓ¯k‬‬
‫‪¿ ¿« 12‬‬
‫של עני הם? רבי אבין בשם רבנן דתמן‪ ,‬אני אומר עם‬ ‫¯·‪.93«ÚÈ‬‬
‫‪ƒ¿ ÔÈOBÚ‬‬
‫‪ƒ Ô‰L‬‬‫‡‪≈∆ ˙BÏBkL‬‬ ‫‪¿ « ‰LÏL‬‬
‫¿ »‬ ‫‪13‬‬
‫הנקרצות עם האשכולות"‪ ,‬כלומר‪ ,‬מה שאמרו עושה אותם‬ ‫‪ (90‬משנה שם‪ ,‬מדברי רבי עקיבא‪ (91 .‬שם לא הוזכר‬
‫תרומת מעשר במקום אחר‪ ,‬היינו בנקרצות עם האשכולות‬ ‫פרט‪ ,‬אבל כן הוא ב'ירושלמי'‪" :‬ודכוותיה‪ ,‬אם אין בציר‬
‫שהם לבעל הבית )למעלה ה"כ(‪ ,‬ומכאן הוציא רבינו הלכה‬ ‫אין פרט"‪' (92 .‬ירושלמי' שם ה"ו‪ (93 .‬היינו רביעית‬
‫זו שאם מצא עוללות סתם נותנן לעני‪ ,‬ואם נקרצות עם‬ ‫הלוג יין )רע"ב(‪ .‬ויש אומרים רובע הקב‪ ,‬דהיינו לוג‬
‫האשכול ‪ -‬יש לו לעשותו תרומת מעשר על מקום אחר‬ ‫)'מלאכת שלמה' בשם הרא"ש‪ ,‬והר"א אזכרי(‪.‬‬
‫)כסףֿמשנה(‪ (106 .‬שלא הופרש ממנו תרומת מעשר‪.‬‬
‫‪ (107‬שהעוללות הם לעניים‪ ,‬ופטורים מתרומות ומעשרות‪.‬‬ ‫‪Ôȇ≈ - 94˙BÏÏBÚ‰‬‬
‫‪≈ » eÚ„B‬‬
‫‪¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ „Ú« BÓ¯k‬‬ ‫‪ƒ¿«« .‚Î 14‬‬
‫‪¿« LÈc˜n‰‬‬
‫‪ (108‬נחתכת עמו‪ .‬ראה למעלה ה"כ‪.‬‬ ‫‪- ˙BÏÏBÚ‰‬‬
‫‪≈ » eÚ„BpMÓ‬‬
‫‪¿ ∆ ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ; ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪95‬‬ ‫‪ƒƒ¬» ˙BÏÏBÚ‰‬‬
‫‪≈ » 15‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪:B˙Èa≈ CB˙Ï¿ ̯ˆ·e‬‬
‫‪»»¿ ÌÈÙb‬‬
‫‪ƒ»¿ LÓÁ‬‬ ‫‪»∆ ÈÓƒ .ÊÎ‬‬
‫‪≈» 109BÏ eȉL‬‬ ‫‪.98Lc˜‰Ï‬‬
‫‪≈¿∆« 97ÌÏecb‬‬
‫‪» ƒ ¯ÎO‬‬ ‫‪¿ƒ¿ ,96ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪«¿ ezÈÂ‬‬ ‫‪ƒƒ¬» ˙BÏÏBÚ‰‬‬
‫‪≈ » 16‬‬
‫« ‪»¿ƒ‬‬
‫‪27 110‰ÁÎM‰‬‬ ‫‪ƒ ˯t‰‬‬
‫‪ÔÓe‬‬ ‫‪∆∆« ÔÓƒ ¯eËt» - ÌÈ·Ú‬‬
‫‪ƒ»¬ Ï·Ï‬‬
‫‪… ¡∆ ̇ƒ‬‬ ‫‪ (94‬פאה שם מ"ח‪ (95 .‬לפי שכרם של הקדש פטור‬
‫‪28‬‬ ‫‪Ô¯ˆa‬‬
‫‪»»¿ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ;112˙BÏÏBÚa‬‬
‫‪≈ ¿ ·iÁÂ‬‬‫‪»«¿ ,111ÈÚ·¯‰‬‬
‫‪ƒ»¿» ÔÓe‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫מעוללות )'ירושלמי'(‪ (96 .‬שאין אדם מקדיש דבר שאינו‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫פז‬ ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` b"k ipy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪̇ƒ ,5ÔeÓh‰‬‬
‫‪»« ¯ÓÚ‬‬
‫‪∆… elÙ‡Â‬‬
‫‡„‪ƒ¬« .4Ì‬‬‫‪»» Ïk» e‰eÁkLiL‬‬
‫∆‪»¿ƒ‬‬ ‫‪¯iL‬‬
‫‡‪≈ƒ Ôk≈ ̇ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,Ïka‬‬
‫‪… « ·iÁ‬‬
‫‪»« - ÔÈÈ‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫‪113‬‬‫‪˙BOÚÏ‬‬
‫«¬‬ ‫‪1‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪.‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÁkL‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪. Ô˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪114‬‬ ‫‪»»¿ƒ‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ (2‬המדובר כשבעל השדה זוכרהו גם עכשיו‪ .‬ובאופן‬ ‫‪ (109‬בתוספתא פאה פ"א )הוצאת ליברמן עמ' ‪" :(44..‬היו‬
‫ששכחו אחר כך ‪ -‬יש הבדל בין עומד בעיר לבין עומד‬ ‫ארבעה או חמשה גפנים‪ ,‬בוצרן ומכניסן לתוך ביתו ופטור‬
‫בשדה‪ (3 .‬כששכחוהו פועלים ולא שכחו בעל השדה‪,‬‬ ‫מן הפרט‪ ,‬מן השכחה ומן הפאה וחייב בעוללות"‪.‬‬
‫שנאמר "קצירך ‪ -‬ושכחת"‪ ,‬שבעל הקציר ישכח‪.‬‬ ‫וב'ירושלמי' )שם פ"ג ה"ב(‪" :‬היה לו חמש גפנים והוא‬
‫וכששכחוהו בעל השדה ולא שכחוהו פועלים‪ ,‬שנאמר "כי‬ ‫בוצרן ומכניסן לתוך ביתו‪ ,‬פטור מן הפרט ומן הערלה ומן‬
‫תקצור ‪ -‬ושכחת"‪ ,‬שהקוצר ישכח‪ .‬וכששכחוהו אלו ואלו‬ ‫הרבעי וחייב בעוללות"‪ .‬ורבינו הרכיב דבריו מתוך שני‬
‫]=הפועלים ובעל השדה[ ורואים אותו אחרים‪ ,‬אינה שכחה‪,‬‬ ‫המקורות הנ"ל‪ (110 .‬הואֿהדין שפטור מן הפאה‪ ,‬שהרי‬
‫שדרך בני אדם להזכיר לאחרים דבר ששכחו‪ (4 .‬כן הוא‬ ‫בצירה עראית אינה מחייבת לא בלקט ולא בשכחה ולא‬
‫בתוספתא פרק ג )לפי נוסחת כתבֿיד ווין וכתבֿיד בעל פני‬ ‫בפאה‪ ,‬כמפורש למעלה פ"ב ה"ו )כסףֿמשנה(‪.‬‬
‫משה(‪" :‬אפילו אחרים עוברים בדרך וראו את העומר‬ ‫‪' (111‬ירושלמי' שם‪] .‬ואין הדברים מבוררים‪ ,‬שאם כי בפרט‬
‫ששכחוהו אין שכחה"‪ .‬ומפרשה רבינו בששכחוהו גם‬ ‫ובשכחה שנאמר בהם בצירה‪ ,‬אין בצירה עראית מחייבת‪,‬‬
‫פועלים וגם בעל השדה‪ (5 .‬כחכמים‪ ,‬ולא כר' יהודה‪.‬‬ ‫היכן נאמרה בצירה ברבעי? )וראה ב'קרית ספר'‪ ,‬ואין מקור‬
‫ולמדו כן ממה שנאמר )שם( "ושכחת עומר בשדה"‪,‬‬ ‫לדבריו(‪ .‬ומה שאין פודים נטע רבעי במחובר )פ"ט מהל'‬
‫"בשדה לרבות את הטמון"‪ .‬שהם מפרשים‪" ,‬בשדה"‪ :‬בתוך‬ ‫מעשר שני ונטעי רבעי ה"ב(‪ ,‬אין זה אלא משום שדינו‬
‫השדה‪.‬‬ ‫כמעשר שני )שם(‪ ,‬אבל "בצירה" לא נאמרה בו‪ .‬ומה שכתב‬
‫‪9‬‬ ‫‪ÌÈÏÚBt‰L‬‬
‫‡‪ƒ¬ «∆ È‬‬‫‪ƒ¬ «Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ¯ÈÚa‬‬
‫‪ƒ» ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÏÚa‬‬ ‫·‪»» .‬‬
‫‪«« ‰È‰‬‬ ‫ב'קרית ספר' שעלֿידי הבצירה העראית הוא ממעט מחמש‬
‫‪10‬‬ ‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - e‰eÁÎLe‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪»¿ ,ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌB˜ÓaL‬‬‫‪¿ƒ∆ ¯ÓÚ‬‬‫‪∆… eÁÎL‬‬
‫»¿‬ ‫גפנים ושוב אין זה כרם ‪ -‬אין זה מתאים לדעת רבינו‪,‬‬
‫‪11‬‬ ‫‡‪dÈ‬‬
‫‪» ≈ - 8e‰eÁÎLe‬‬
‫‪»¿ ,Ôk≈ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ‰„Oa‬‬
‫‪∆» « ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .7‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫שפסק שם ה"א ש"נטע רבעי" קדוש‪ ,‬ולאו דוקא "כרם‬
‫‪12‬‬ ‫‪;10‰ÁÎM‰‬‬
‫‪»¿ƒ « ‡e‰ - ‰„Oa‬‬‫‪∆» « 9B¯wÚÓ‬‬
‫‪»ƒ≈ ÁeÎM‰L‬‬
‫‪« » «∆ .‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫רבעי"‪ .‬ומה שאמרו בתוספתא מעשר שני פ"ה )הוצאת‬
‫‪13‬‬ ‫‪BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - ÁeÎL‬‬
‫‪« » ÛBq·Ïe‬‬ ‫‡‪«¿ ¯eÎÊ» elÙ‬‬ ‫‪ƒ¬ ,¯ÈÚa‬‬
‫‡·‪ƒ» Ï‬‬
‫¬»‬ ‫ליברמן עמ' ‪ (271..‬שרק כרם רבעי )שיש בו חמש גפנים(‬
‫עולה לירושלים ‪ -‬אין זה אלא מדרבנן‪ .‬סוף דבר‪ :‬דברי‬
‫‪14‬‬ ‫‪.12¯ÈÚa‬‬
‫‪ƒ» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ - ‰„Oa‬‬
‫‪∆» « ¯ÓÚ‬‬
‫‪∆… »zÁÎLÂ‬‬
‫‪¿«» ¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;11‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫רבינו כאן צריכים עיון[‪ (112 .‬תוספתא ו'ירושלמי' שם‪.‬‬
‫‪ (6‬צריךֿלהיות‪" :‬ושכחהו"‪ ,‬כלומר‪ ,‬בעל השדה שכח אותו‬ ‫והיינו משום שחיוב העוללות אינו תלוי בבצירה‪ ,‬שהרי‬
‫אחר כך‪ (7 .‬כיוון שסוף סוף שכחוהו שניהם‪ (8 .‬אף‬ ‫משנודעו העוללות אסור לבעל הבית לזכות בהם‪ ,‬כמבואר‬
‫כאן צריך להיות‪" :‬ושכחהו"‪ ,‬כלומר‪ ,‬בעל השדה‪.‬‬ ‫למעלה בהכ"ג‪ (113 .‬שזוהי בצירה כדרכה‪ (114 .‬שהוא‬
‫‪ (9‬כלומר‪ ,‬לפני ששכחוהו הפועלים‪ (10 .‬אבל זכור בעת‬ ‫פטור‪ ,‬מפני שהחיוב נשאר במה שהשאיר )'ירושלמי' שם‪,‬‬
‫ששכחוהו הפועלים‪ ,‬שמיד זכתה לו שדהו‪ ,‬אינו שכחה‪ ,‬אף‬ ‫ועי' כסףֿמשנה(‪.‬‬
‫על פי ששכח הוא אחר כך‪ (11 .‬שכיוון שאינו עומד בצד‬
‫שדהו‪ ,‬שאינה משתמרת‪ ,‬לא זכתה לו‪ .‬ומכיוון שאחרי כן‬ ‫‪á"ôùú'ä ìåìà â"ë éðù íåé‬‬
‫שכח גם הוא הרי זו שכחה‪ (12 .‬כלומר‪ ,‬בשדה ‪ -‬שכוח‬
‫מעיקרו הרי זו שכחה‪ ,‬אבל זכור ולבסוף שכוח אינה שכחה‪,‬‬ ‫פּרק ‪¦ ¦ £‬‬
‫חמישׁי‬
‫‪1‬‬ ‫‪¤¤‬‬
‫ואילו בעיר ‪ -‬אפילו זכור ולבסוף שכוח הרי זו שכחה‪ .‬ואין‬ ‫‪ (1‬יבאר העומר ששכחוהו בעלים ולא פועלים‪ ,‬או איפכא‪.‬‬
‫לומר שגזירת הכתוב שבשדה יש שכחה ובעיר אין שכחה‬ ‫ודין עשה עמריו לתוך שדה חבירו ושכח שם עומר‪ .‬הנוטל‬
‫כלל‪ ,‬שהרי הכתוב אומר )שם(‪" :‬לגר ליתום ולאלמנה‬ ‫עומר ראשון ושלישי ושכח הרביעי‪ ,‬או שדה שעומריה‬
‫יהיה"‪ ,‬ואמרו חז"ל )שם( "יהיה ‪ -‬לרבות שכחת העיר"‪.‬‬ ‫מעורבבין ושכח‪ .‬ודין הקוצר בלילה או הסומא‪ .‬ותבואה‬
‫‪15‬‬ ‫‪‡e‰Â¿ 14L˜a‬‬
‫‪«¿ e‰etÁƒ B‡ 13ÂÈÙa‬‬
‫‪»»¿ ÌÈiÚ‰‬‬
‫‪ƒƒ¬» e„ÓÚ‬‬‫‚‪¿» .‬‬ ‫שקצרוה אגודות קטנות‪ .‬שנים שהתחילו לקצור מאמצע‬
‫השורה זה פניו לצפון וזה לדרום‪ ,‬ושכחו לפניהם‬
‫‪16‬‬ ‫‪¯ÈÚÏ‬‬
‫‪ƒ» BÎÈÏB‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ Ba ˜ÈÊÁ‰L‬‬
‫‪ƒ¡∆∆ B‡ ,15Lw‰‬‬ ‫‪«« ˙‡∆ ¯ÎBÊ‬‬
‫≈‬
‫ולאחריהם‪ .‬המפנה אלומות ממקום למקום ושכח‪ .‬שתי‬
‫‪17‬‬ ‫‡·‪̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ . ‰ÁÎL‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪»¿ƒ Bȇ≈ - BÁÎLe‬‬
‫‪»¿ ‰„Oa‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪∆» « BÁÈp‰Â‬‬
‫¿‪ƒƒ‬‬ ‫כריכות המובדלות זו מזו אם הן שכחה‪ .‬היו כל העומרים‬
‫‪18‬‬ ‫‪CeÓÒ» BÁÈp‰L‬‬
‫‪ƒƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,19ÌB˜ÓÏ‬‬
‫‪»¿ ÌB˜nÓ‬‬
‫‪»ƒ 18BÏË‬‬
‫¿»‬ ‫קב קב ואחד מד' קבין ושכחו‪ .‬שכח אילן בין האילנות‪,‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪- BÁÎLe‬‬
‫‪»¿ ,21ÌÈÏkÏ‬‬
‫‪ƒ≈« B‡ ¯˜aÏ‬‬
‫‪»»« B‡ LÈ„bÏ‬‬
‫‪ƒ»« B‡ 20‰ÙbÏ‬‬
‫«»»‬ ‫מסויים או בלתי מסויים‪ .‬היה כל שדהו זית נטופה‪ .‬זית‬
‫‪20‬‬ ‫‪.‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫¬≈‬ ‫העומד באמצע השורות לבדו‪ .‬איזהו שכחה בעריס‪.‬‬
‫‪=] (13‬והסתירו לו[ ועל ידי זה באו לידי שכחה‪.‬‬ ‫והמפקיר כרמו והשכים וזכה בו‪.‬‬
‫‪ (14‬ומתוך זה באו לידי שכחה‪ (15 .‬שבאופן זה נגרמה‬
‫השכחה על ידי החיפוי‪ ,‬ואינה שכחה‪ .‬אבל אם שכח גם את‬ ‫‪ÏÚa‬‬
‫‪«« BÁÎL‬‬‫‪»¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÌÈÏÚBt‬‬
‫‪ƒ¬ e‰eÁÎML‬‬ ‫‡‪∆… » .‬‬
‫‪»¿ ∆ ¯ÓÚ‰‬‬ ‫‪3‬‬

‫הקש הרי זו שכחה‪ .‬שיש שכחה בטמון‪ (16 .‬כן מפורש‬ ‫‪,ÌÈÏÚBt‬‬
‫‪ƒ¬ e‰eÁÎL‬‬ ‫‪»¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÏÚa‬‬ ‫‪»¿ ,2‰„O‰‬‬
‫‪«« BÁÎL‬‬ ‫« »∆‬ ‫‪4‬‬
‫בסוטה שם "אפילו בשדה נמי"‪ (17 .‬שכיוון שהחזיק בו‬ ‫‪ÔȇB¯Â‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôȯ·BÚ‬‬
‫‡‪ƒ¿ ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ÌL‬‬‫‪» eȉÂ‬‬
‫‪»¿ el‡Â‬‬
‫‪≈» el‡≈ e‰eÁÎL‬‬
‫¿»‬ ‫‪5‬‬
‫להוליכו לעיר ‪ -‬זכה בו‪ (18 .‬וכדברי ר' אליעזר ור' אלעזר‬ ‫‪„Ú« ,3‰ÁÎL‬‬
‫‡‪»¿ƒ dÈ‬‬
‫‪» ≈ - e‰eÁÎML‬‬ ‫‪»¿ ∆ ˙Úa‬‬‫‡‪≈¿ Ô˙B‬‬
‫»‬ ‫‪6‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` b"k ipy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫פח‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪˙Ó‬‬
‫˜‪»¿ ÏÚ« ¯ˆB‬‬
‫‪≈ Èȯ‰‬‬
‫‪ƒ ≈¬ :¯ÓB‡‰‬‬
‫‪≈ » ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ .35‰ÁÎL‬‬
‫≈‡‪»¿ƒ BÏ ÔÈ‬‬ ‫בן עזריה בירושלמי שם‪ ,‬שבאופן זה נחלקו בית שמאי ובית‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÏkL‬‬
‫‪»∆ ;‰ÁÎL‬‬
‫‡‪»¿ƒ BÏ LÈ≈ - Ïh‬‬
‫‡‪… ∆ È‬‬
‫‪ƒ¬ ÁÎBL‬‬
‫‪«≈ È‡M‬‬
‫«‪ƒ¬∆ ‰Ó‬‬ ‫הלל שם‪ ,‬ולדעת בית הלל ‪ -‬הרי זו שכחה‪ ,‬והלכה כבית‬
‫‪21‬‬ ‫‪.37ÏËa‬‬
‫‪≈» B‡z‬‬
‫‪»¿ - 36‰¯Bza‬‬
‫‪» « ·e˙kM‬‬
‫‪»∆ ‰Ó« ÏÚ« ‰˙n‰‬‬
‫««¿∆‬ ‫הלל‪ (19 .‬היינו שלא החזיק בו ולא גילה בדעתו שהעומר‬
‫לא יהיה בו שכחה‪ ,‬אלא הניחו סתם ממקום למקום‪ ,‬לפיכך‬
‫‪ (30‬והוא מין ממיני הבצלים‪" (31 .‬רוצה לומר‪ :‬הנאכל‬ ‫יש בו שכחה‪ ,‬אבל בבבא ראשונה שהחזיק בו להוליכו‬
‫מהן מתחתית לארץ"‪ (32 .‬שהחשיכה גרמה לו לשכוח‪.‬‬ ‫לעיר‪ ,‬שגילה בדעתו שהעומר לא יהיה בו שכחה‪ ,‬אם שכחו‬
‫‪ (33‬ואינם דומים לעמדו עניים בפניו שאין זה שכחה‪ ,‬מפני‬ ‫אחר כך אינו שכחה‪ (20 .‬גפה הוא שער המגולה‪ ,‬והוא‬
‫שדבר אחר גרם לו לשכוח ‪ -‬אבל כאן שיודע שעכשיו לילה‬ ‫ממלת יגיפו הדלתות‪ (21 .‬כלי חרישה‪.‬‬
‫‪ (34‬הגדולים‪.‬‬ ‫ושהוא סומא‪ ,‬בוודאי בדק יותר‪.‬‬
‫‪ (35‬לקטנים‪ ,‬הואיל ולא כיוון לקצרם‪ ,‬ואין כאן "כי תקצור‬
‫‪B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ Èab‬‬
‫‪≈« ÏÚ« BÁÈp‰Â‬‬
‫‪ƒƒ¿ ¯ÈÚÏ‬‬
‫‪ƒ» BÎÈÏB‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ ¯ÓÚ‬‬ ‫„‪«» .‬‬
‫‪∆… ÏË‬‬ ‫‪1‬‬

‫קצירך"‪ (36 .‬שאמרה‪" :‬כי תקצור קצירך בשדך ושכחת‬ ‫‪Ba ÚbÙiL‬‬
‫˜„‪«¿ƒ∆ Ì‬‬
‫‪∆… ÔBÈÏÚ‰‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪¿∆» ¯ÎÊ‬‬
‫‪«» ̇ƒ :Ô‰ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ ˙‡∆ ÁÎLÂ‬‬
‫¿ »«‬ ‫‪2‬‬
‫עומר בשדה לא תשוב לקחתו"‪] (37 .‬המדובר בתבואה‬ ‫‪.23‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ ÔBzÁz‰‬‬
‫‪¿«« - ‡ϻ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ ÔBzÁz‰‬‬
‫‪¿«« Ôȇ≈ -‬‬ ‫‪3‬‬
‫שיש קוצרים אותה גם לבהמה‪ ,‬והוא קצרה לאדם‪ ,‬אבל‬ ‫‪ (22‬ירושלמי שם‪" :‬ר' זעירא אומר בזוכר את העליון" ואף על‬
‫פירש בתנאו שהוא קוצר להאכיל לאדם‪ ,‬על מנת שגם מה‬ ‫פי שהדברים אמורים שם לדעת רבי שמעון ‪ -‬כיוון‬
‫שישכח יהיה שלו‪ ,‬ואם תיפסק ההלכה שהשכוח הוא‬ ‫שהירושלמי כרך דברי ר' זעירא עם דברי ר' יונה על מה שאמר‬
‫לעניים‪ ,‬אינו קוצר לאדם אלא להאכיל לבהמה‪ ,‬שאינה‬ ‫"עמדו עניים בפניו או שחיפוהו בקש הרי זה אינו שכחה"‪:‬‬
‫קצירה ואינה מחייבתו בשכחה‪ ,‬ועל זה אמרו שהוא מתנה‬ ‫"אתיא דר' זעירא כר' יונה‪ ,‬דר' יונה אמר בזוכר את הקשין‪ ,‬כן‬
‫על מה שכתוב בתורה‪ ,‬שהרי אם השכחה היא שלו‪ ,‬הרי זו‬ ‫ר' זעירא אמר בזוכר את העליון"‪ .‬וטעמו של דבר‪ ,‬כמו‬
‫קצירה לאדם‪ ,‬כמו שאמר‪ .‬וזה לא ייתכן כי התורה אמרה‬ ‫למעלה בחיפוהו בקש‪ ,‬שאם זכר את העליון נמצא שהתחתון‬
‫שאם קצר ושכח הרי זו שכחה והיא לעניים‪.‬‬ ‫נשכח על ידי גרמא של העליון‪ ,‬שכיסהו‪ (23 .‬אבל העליון‪,‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪dÏÈ·‰Ï‬‬
‫‪» ƒ¬«¿ 39‰¯Ó‚‬‬
‫‪»¿¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ „Ú« 38d¯ˆwL‬‬ ‫‪» ¿ .Ë‬‬
‫‪»»¿∆ ‰‡e·z‬‬ ‫לעולם אינו שכחה מאחר שנטלו להוליכו לעיר‪.‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪d‡OÚ‬‬
‫‪»» ¬ ‡ÏÂ‬‬
‫˜‪… ¿ ˙BpË‬‬
‫‪40‬‬ ‫‡‚‪« ¿ ˙Bc‬‬
‫˜ˆ¯‪À¬ d‬‬
‫‪»»¿ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ ,‰Ó‰aÏ‬‬
‫«¿≈»‬ ‫‪ÁÎLÂ‬‬
‫‪«» ¿ B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ‰„O‬‬
‫‪≈¿ CB˙Ï¿ ‰˜ÊÁ‬‬
‫‪»»¬ Áe¯a‬‬
‫‪« ¿ ÂȯÓÚ‬‬‫‪»»√ eÙÚ» .‰‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪24‬‬ ‫‡‚‪˙Bc‬‬
‫‪À¬ ÔLÏzL‬‬
‫‪» »¿∆ ÌÈψa‰Â‬‬
‫‪ƒ»¿«¿ ÌÈÓeM‰‬‬
‫‪ƒ « ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,ÌȯÓÚ‬‬
‫√»‪ƒ‬‬ ‫·‪.E„O‬‬
‫˜ˆ‪∆» ¿ E¯È‬‬
‫‪¿ ƒ¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ Bȇ≈ - ¯ÓÚ‬‬‫‪∆… ÌL‬‬ ‫»‬ ‫‪5‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪„ÈÓÚ‰Ï‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ÌȯÓÚ‬‬
‫‪ƒ»√ Ô‡OÚ‬‬
‫‪»» ¬ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ˜eMÏ« ¯În‰Ï‬‬
‫˜‪≈»ƒ¿ ˙BpË‬‬
‫¿«‬ ‫‪BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - ÁÎLÂ‬‬
‫‪«» ¿ e‰„O‬‬
‫‪≈» CB˙a¿ ÌȯÓÚ‰‬‬
‫‪ƒ»√» ¯ft‬‬
‫‪24‬‬ ‫‡·‪≈ƒ ̇ƒ Ï‬‬
‫¬»‬ ‫‪6‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪.41‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ ̉Ï‬‬‫‪∆» Ôȇ≈ - Ô¯b‬‬
‫‪∆… Ô‰Ó‬‬
‫≈∆‬ ‫‪.‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪ (38‬שם משנה י‪" :‬תבואה שנתנה לשחת וכו' אין להן‬ ‫‪ (24‬בעיא שם ונפשטה‪.‬‬
‫שכחה"‪ .‬ופירש שם רבינו‪" :‬כבר בארנו‪ ,‬שחת הוא הגז‬
‫הקצור לאכילת סוסים"‪ .‬ובירושלמי )שם הלכה ז(‪" :‬לא סוף‬
‫‪:ÈÚÈ·¯‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿» ÁÎLÂ‬‬
‫‪«» ¿ ÈLÈÏLe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÈLÂ‬‬
‫‪ƒ≈ ¿ ÔBL‡¯ƒ ¯ÓÚ‬‬ ‫‪≈ « . 8‬‬
‫‪∆… ÏËBp‰‬‬
‫דבר ניתנה אלא אפילו נזרעה למאכל אדם‪ ,‬ואחר כך נמלך‬ ‫‪ÏhiL‬‬
‫‪… ƒ∆ „Ú« ‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ ÈÚÈ·¯‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿» Ôȇ≈ - 25ÈML‬‬
‫‪ƒ ƒ ÌL‬‬‫‪» ‰È‰‬‬‫‪»» ̇ƒ 9‬‬
‫וקצרה להאכיל לבהמה אין לה שכחה‪ (39 .‬כלומר‪ ,‬לא‬ ‫‪È„k‬‬
‫‪≈¿ ‡‰LiMÓ‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ƒ - „·Ïa‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪«¿ƒ ‰MÓÁ‬‬
‫‪» ƒ¬ eȉ» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ; ÈLÈÓÁ‰‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪ƒ ƒ¬« 10‬‬
‫נגמרה לגמרי‪ ,‬אבל כבר הביאה שליש בישולה‪ ,‬שאם לא כן‬ ‫‪.‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ ÈÚÈ·¯‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿» ȯ‰‬‬‫‪≈¬ 28ÈLÈÓÁ‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« ÏhÏ‬‬ ‫‪…ƒ‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪ -‬אינה קציר כלל‪ (40 .‬במשנה שם‪" :‬או לאלומה"‪ ,‬ופירש‬ ‫‪ (25‬ואם כן נשארו שלושה עמרים‪ (26 .‬שכיוון שנטלו‬
‫רבינו שם‪" :‬ולאלומה הוא עומרים ]קטנים[‪ ,‬והעניין ההוא‬ ‫ודילג על הרביעי הרי היא שכחה‪ ,‬אבל אם לא נטל‬
‫שיקצצה כולה ויחלוק אותה לאלומות ]ולא[ יקבוץ מן‬ ‫החמישי‪ ,‬ייתכן כי לא דלג כלל על הרביעי ולא שכחו אלא‬
‫האלומות ההם עומרים ]גדולים[‪ ,‬כי האלומות כשיתקבצו‬ ‫חילק עבודתו שורות שורות‪ :‬בתחילה שלושה שהם שורה‬
‫נעשים עומרים"‪ (41 .‬שהרי הוקשה שכחת קמה לשכחת‬ ‫מצד זה‪ ,‬ואחר כך שלושה מצד שני‪ (27 .‬שלא נשארו בצד‬
‫קציר‪) ,‬שנאמר‪" :‬כי תקצור קצירך בשדך ושכחת עומר‬ ‫שני רק שניים שאינם מהווים שורה‪ ,‬ואין סברא שיתחיל‬
‫בשדה"‪ ,‬מה קציר שאין אחריו קציר אף עומר שאין אחריו‬ ‫מצד שני כדלעיל בשלושה‪ (28 .‬כלומר‪ ,‬משדלג על‬
‫עומר(‪ ,‬ודרך הקוצרים לקצור לגורן‪ ,‬וכל שאינו עושה כן ‪-‬‬ ‫הרביעי והלך לחמישי זהו הזמן המוכיח על שכחה‪.‬‬
‫אינו שכחה‪.‬‬
‫‡‪dÈ‬‬
‫‪» ≈ - Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ ÁÎLÂ‬‬
‫‪«» ¿ ÔÈ·a¯ÚÓ‬‬
‫‪ƒ»¿À¿ ÌȯÓÚ‬‬ ‫‪≈¿ .Ê‬‬
‫‪ƒ»√ ÈL‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÁÎLÂ‬‬
‫‪«» ¿ ‰¯eM‰‬‬
‫‪» « L‡¯Ó‬‬ ‫‪… ≈ ¯ˆ˜Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ ÏÈÁ˙‰L‬‬ ‫‪≈ « .È‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ ¯ˆBw‰‬‬ ‫‪.ÂÈ˙B·È·Ò‬‬
‫‪» ƒ¿ Ïk» ˙‡∆ ÏhiL‬‬
‫‪… ƒ∆ „Ú« ‰ÁÎL‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪- ÂÈÙlLÂ‬‬
‫‪»»¿∆ ¿ ,‰ÁÎL‬‬‫‡‪»¿ƒ - ÂȯÁ‬‬
‫‪»¬« ÏL‬‬ ‫‪∆ :ÂȯÁ‡Ïe‬‬
‫‪»¬«¿ ÂÈÙÏ‬‬
‫¿»»‬
‫‪29‬‬ ‫‪Bȇ≈ - BzÁ˜Ï‬‬‫‪¿ «¿ ·eL˙» ‡Ï‬‬ ‫‪… :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;‰ÁÎL‬‬
‫≈‡‪»¿ƒ BÈ‬‬ ‫‪ (29‬שמחמת הערבוביא לא נראה העומר‪ ,‬והרי זו שכחה‬
‫‪30‬‬ ‫‪:ÏÏ»¿k‰« ‰Ê∆ .ÂȯÁ‡Ï‬‬
‫‪»¬«¿ epÁÈpÈÂ‬‬
‫‪∆ ƒ«¿ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ¯·ÚiL‬‬
‫‪… ¬«∆ „Ú« ‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫מחמת דבר אחר‪ .‬אבל צריך עיון הרי יש שכחה בטמון?‬
‫‪31‬‬ ‫‪Ï·a‬‬
‫‪«¿ BȇL‬‬‫‪≈∆ ÏÎÂ‬‬ ‫‪… ¿ ,‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ - ·eLz» Ï·a‬‬ ‫‪«¿ ‡e‰L‬‬‫‪∆ Ïk‬‬‫…‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ÌÈψa‰Â‬‬
‫‪ƒ»¿«¿ ÌeM‰Â‬‬‫‪«¿ 30Ûel‰« .Á 14‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪.‰ÁÎL‬‬
‫»‪»¿ƒ Bȇ≈ - ·eLz‬‬ ‫‪¯ˆBw‰‬‬
‫‪≈ « .‰ÁÎL‬‬ ‫‪»¿ƒ Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» LÈ≈ - ı¯‡a‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪∆»» ÔÈeÓË‬‬
‫‪ƒ ¿ Ô‰L‬‬ ‫‪≈∆ 15‬‬
‫‪,¯ÓÚ‬‬
‫‪∆… ÁÎLÂ‬‬
‫‪«» ¿ ‰ÏÈla‬‬
‫‪»¿«« ¯ÓÚL‬‬
‫˜‪«»∆ B‡ ,32‰Ó‬‬
‫‪» » ÁÎLÂ‬‬
‫‪«» ¿ ‰ÏÈla‬‬
‫‪»¿«« 16‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪ÂÈt‬‬
‫‪»» ‰Ê∆ ,‰¯eM‰‬‬
‫‪» « ÚˆÓ‡Ó‬‬
‫‪«¿∆≈ ¯ˆ˜Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ eÏÈÁ˙‰L‬‬ ‫‪ƒ«¿ .‡È‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ ÌÈL‬‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .33‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ Ô‰Ï‬‬‫‪∆» LÈ≈ - ÁÎML‬‬
‫‪«» ∆ ‡Óeq‰‬‬
‫‪» « ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ 17‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪:ԉȯÁ‡Ïe‬‬
‫‪∆ ≈¬«¿ ̉ÈÙÏ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ eÁÎLÂ‬‬
‫‪¿» ¿ ,ÌB¯„Ï‬‬
‫‪»¿ ÂÈt‬‬
‫‪»» ‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ ÔBÙˆÏ‬‬
‫¿»‬ ‫‪- Òb‰‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪«« ˙‡∆ ÏhÏ‬‬
‫‪… ƒ Ôek˙Ó‬‬
‫‪≈«¿ƒ ‰ÏÈla‬‬
‫‪»¿«« ¯ˆBw‰‬‬
‫‪≈ « B‡ ‡Óeq‰‬‬
‫‪» « 18‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫פט‬ ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` b"k ipy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫לא היה מקום שהוא גמר מלאכה‪ (49 .‬כלומר‪ ,‬זה שנשכח‬ ‫‪‰Ê∆ Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬ ‫‪»∆ ÏkL‬‬‫‪»∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,42‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ - ̉ÈÙlL‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ∆ 1‬‬
‫בעת שהוליך למקום הזה כיוון שעתה נתברר שלא פינה‬ ‫‪44¯ÓÚ‰Â‬‬
‫‪∆… »¿ ; B¯·Á‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪≈¬ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÂȯBÁ‡Ï‬‬
‫‪» ¬« ‡e‰ ÂÈÙlL‬‬ ‫‪»»¿∆ 2‬‬
‫למקום שהוא גמר מלאכה‪ ,‬אלא זה שמפנה מכאן לגורן הרי‬ ‫‪Bȇ≈ - epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ eÏÈÁ˙‰L‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ ÌB˜na‬‬
‫‪»« ԉȯBÁ‡Ï‬‬
‫‪∆ ≈ ¬« e‰eÁÎML‬‬ ‫‪»¿ ∆ 3‬‬
‫הוא שכחה‪.‬‬
‫‪Á¯Ên‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÔnL‬‬‫‪ƒ∆ ˙B¯eM‰« ÌÚƒ ·¯ÚÓ‬‬
‫‪»… ¿ ‡e‰L‬‬‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ 4‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ÌB˜Ó» ‰Ê∆ ?‰Î‡ÏÓ‬‬
‫‚‪» »¿ ¯Ó‬‬
‫‪«¿ ‡e‰L‬‬‫‪∆ ÌB˜Ó» e‰Ê∆ ȇ≈ .‚È‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . ÁeÎL‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪« » BȇL‬‬‫‪≈∆ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ÔÈÁÈÎBÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ Ô‰Â‬‬ ‫‪≈¿ ,·¯ÚnÏ‬‬
‫‪»¬«« 5‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪B‡ 50ÌL‬‬
‫‡‪» Ô˙B‬‬
‫‪» Le„ÏÂ‬‬‫‪»¿ ÌL‬‬
‫‪» ÔȯÓÚ‰‬‬
‫‪ƒ»√» Ïk» ıa˜Ï‬‬
‫‪≈«¿ BzÚcL‬‬
‫∆« ¿‬ ‫‪eÏÈÁ˙‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ,Ô¯bÏ‬‬
‫‡‪∆…« Ô˙B‬‬
‫‪» eptL‬‬‫‪ƒ∆ ÌȯÓÚ‬‬
‫‪ƒ»√ ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙B¯eM‰« 6‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪ÌB˜Óe‬‬
‫‪» . Ô¯b‰‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪∆…« ‡e‰L‬‬‫‪∆ LÈ„b‬‬
‫‪ƒ» ÌB˜ÓÏ‬‬
‫‪¿ƒ ÌL‬‬ ‫‪» ÔÎÈÏB‰Ï‬‬
‫¿ ‪»ƒ‬‬ ‫‪ÔÈa≈ ÚˆÓ‡a‬‬
‫‪«¿∆» ¯ÓÚ‬‬ ‫‪∆… eÁÎLÂ‬‬
‫‪¿» ¿ ,‰¯eL‬‬
‫‪» ÚˆÓ‡Ó‬‬‫‪«¿∆≈ ÌÈL‬‬ ‫‪ƒ«¿ 7‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪Ba ÔȈa˜nL‬‬
‫‪ƒ¿«¿∆ ÌB˜n‰‬‬ ‫‪»« ‡e‰ ‰Î‡ÏÓ‬‬
‫‚‪» »¿ ¯Ó‬‬ ‫‪«¿ BȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫‪‰¯eM‰‬‬
‫‪» « ÚˆÓ‡a‬‬
‫‪«¿∆¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,‰ÁÎL‬‬
‫‡‪»¿ƒ Bȇ≈ - ԉȯBÁ‬‬
‫‪∆≈ ¬ 8‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪È„k‬‬
‫‡‪≈¿ ˙BÏB„b¿ ˙BnÏ‬‬‫‪À¬ Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ˙BOÚÏ‬‬
‫‪¬« È„k‬‬‫‪≈¿ ÌȯÓÚ‰‬‬
‫»√»‪ƒ‬‬ ‫‪‡È‰Â‬‬‫‪ƒ¿ ,da» eÏÈÁ˙‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ÔÈ„ÚL‬‬
‫‪ƒ«¬∆ ,Á¯ÊÓÏ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ·¯ÚÓ‬‬
‫‪»¬« ÔnL‬‬‫‪ƒ∆ 9‬‬
‫‪26‬‬ ‫‡‪.¯Á‬‬
‫‪≈« ÌB˜ÓÏ‬‬
‫‪»¿ ÔÎÈÏB‰Ï‬‬
‫¿ ‪»ƒ‬‬ ‫‪.ÁeÎL‬‬
‫‪« » BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ˙ÁÎBÓ‬‬
‫««‬ ‫‪10‬‬

‫‪ (50‬ואינו מכוון לעימור חדש‪ (51 .‬רוצה לומר‪ ,‬שדעתו‬ ‫‪ (42‬אף על פי שיחיד הקוצר ושכח לפניו ‪ -‬אינו שכחה‪.‬‬
‫שהמקום הזה יהיה גם גדיש וגם גורן‪.‬‬ ‫‪ (43‬ששניים אלו מוטל עליהם קצירת השדה‪ ,‬והרי הם כאיש‬
‫אחד‪ ,‬וכיוון שאם היה בא ליטול מה ששכח חבירו‪ ,‬היה‬
‫‪27‬‬ ‫‪,‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ - BfÓƒ BÊ 53˙BÏc·n‰‬‬
‫‪»¿À« 52˙BÎȯk‬‬ ‫‪≈¿ .„È‬‬
‫‪ƒ¿ ÈzL‬‬ ‫צריך לחזור לאחוריו ‪ -‬קוראים אנו בו "לא תשוב לקחתו"‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰Ê∆ ÔÈÏc·n‰‬‬
‫‪ƒ»¿À« ÌȯÓÚ‬‬
‫‪ƒ»√ ÈL‬‬
‫‪≈¿ .‰ÁÎL‬‬
‫‡‪»¿ƒ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - LÏLÂ‬‬
‫¿»‬ ‫ולפי זה מה שאמרו בסוף המשנה שם "זה הכלל כל שהוא‬
‫‪29‬‬ ‫‪.‰ÁÎL‬‬
‫‡‪»¿ƒ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - ‰LÏLe‬‬
‫‪» ¿ ,‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ -‬‬ ‫בבל תשוב שכחה"‪ ,‬זה מוסב גם על הבבא הראשונה‬
‫כשיחיד שכח לאחריו‪ ,‬וגם על הבבא השנייה כששניים‬
‫‪ (53‬שאם הן‬ ‫‪ (52‬הן אגודות קטנות יותר מהעומרים‪.‬‬ ‫שכחו לפניהם‪ (44 .‬צריךֿלהיות‪ :‬ו"הקמה" )רדב"ז(‪.‬‬
‫מחוברות גם שלוש הן כאחת והיא שכחה‪.‬‬ ‫‪ (45‬כן הוא במשנה )גֿד( שם‪" :‬ראשי שורות‪ ,‬העומר‬
‫‪30‬‬ ‫‪- ‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰Ê∆ ÔÈÏc·n‰‬‬
‫‪ƒ»¿À« ÔÈ·e¯ÁÂ‬‬
‫‪ƒ »¿ ÌÈ˙ÈÊ‬‬
‫ˆ‪ƒ ≈ ȯea‬‬ ‫‪≈¿ .ÂË‬‬
‫‪≈ ƒ ÈL‬‬ ‫שכנגדו מוכיח ‪ -‬ואלו הן ראשי שורות‪ :‬שניים שהתחילו‬
‫‪31‬‬ ‫‪- 54ÔzLt‬‬
‫‪»¿ ƒ Èˆ‰‬‬
‫‪≈¿À ÈL‬‬
‫‪≈¿ .‰ÁÎL‬‬
‫‡‪»¿ƒ ÌÈ‬‬
‫‪» ≈ - ‰LÏLe‬‬
‫‪» ¿ ,‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫מאמצע השורה‪ ,‬זה פניו לצפון וזה פניו לדרום‪ ,‬ושכחו‬
‫לפניהם ולאחריהם כו' ואת שלאחריהם אינו שכחה"‪ .‬הרי‬
‫‪32‬‬ ‫‪.‰ÁÎL‬‬
‫‡‪»¿ƒ ÌÈ‬‬
‫‪» ≈ - ‰LÏLe‬‬
‫‪» ¿ ,‰ÁÎL‬‬‫‪»¿ƒ‬‬ ‫שהטעם שלאחריהם אינו שכחה הוא מפני שהעומר שכנגדו‬
‫‪ (54‬וכתב הרא"ש שם בפירושו‪" :‬הוצני פשתן כשעוקרים‬ ‫מוכיח‪ ,‬שכיוון שהם שניים‪ ,‬לא מסתבר לומר ששניהם‬
‫אותם הם כהוצי דקל‪ .‬ולכן קרי ליה הוצני‪ .‬ונראה לי דמיירי‬ ‫שכחו את העומר האמצעי‪ ,‬אלא וודאי הניחוהו בכוונה כדי‬
‫כשהזריעו‪ ,‬שאז הוא מאכל אדם כדאיתא בראש המוכר‬ ‫שתהיה שורה ממזרח למערב‪ .‬וראייה לכך מזה שלא‬
‫פירות‪ ,‬אבל שאר פשתן לא שייך ביה שכחה"‪.‬‬ ‫התחילו זה מתחילת צפון וזה מתחילת דרום‪ ,‬אלא בכוונה‬
‫עשו כן‪ ,‬והעומר שביניהם אינו שכוח כלל‪.‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ 55˙BÏȇ‰‬‬
‫‪» ƒ» ¯‡La‬‬
‫‪»¿ ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‚‪≈¿ ,ÌÈÙ‬‬
‫‪ƒ»¿ ÈzL‬‬‫‪≈¿ .ÊË‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪.‰ÁÎL‬‬
‫‡‪»¿ƒ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - ‰LÏLe‬‬
‫‪» ¿ ,‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ - ‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰Ê∆ ÔÈÏc·n‰‬‬
‫«‪ƒ»¿À‬‬ ‫‪- ˙Bnχ‰‬‬
‫‪À¬» ‰pÙe‬‬
‫‡‪»ƒ ,˙BnÏ‬‬‫‡‪À¬ ˙BnÏ‬‬ ‫‪À¬ Ìl‡Â‬‬ ‫‪≈ « .·È 11‬‬
‫‪≈ƒ¿ 46¯ˆBw‰‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪,ÌÈL‬‬
‫‡‪ƒ«¿ eȉ» elÙ‬‬
‫‡˙‪ƒ¬ - Ì‬‬
‫‪»… ·ÊÚz‬‬
‫‪…¬« ¯bÏÂ‬‬
‫‪≈«¿ ÈÚÏ‬‬
‫‪ƒ»∆ :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫‡‪,¯Á‬‬
‫‪≈« ÌB˜ÓÏ‬‬ ‫‪»¿ ‰Ê∆ ÌB˜nÓ‬‬ ‫‪»ƒ - ÌȯÓÚ‬‬‫‪ƒ»√ Ôȇ¯˜p‰‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ« Ô‰Â‬‬
‫‪≈¿ 12‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪.¯bÏ‬‬
‫‪≈« „Á‡Â‬‬
‫‪»∆¿ ÈÚÏ‬‬
‫‡‪ƒ»∆ „Á‬‬
‫∆»‬ ‫‪ÈLÈÏM‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÌB˜nÓe‬‬‫‪»ƒ , ÈLÈÏM‰‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ « ÌB˜ÓÏ‬‬ ‫‪»¿ ÈM‰‬‬
‫‪ƒ≈ « ÌB˜nÓe‬‬
‫‪»ƒ 13‬‬
‫‪:ÌB˜ÓÏ‬‬
‫‪»¿ ÌB˜nÓ‬‬ ‫‪»ƒ ‰ptL‬‬
‫‪»ƒ∆ ‰ÚLa‬‬ ‫‪»» ¿ ¯ÓÚ‰‬‬
‫‪∆… » ÁÎLÂ‬‬
‫‪«» ¿ ,Ô¯bÏ‬‬
‫‪∆…« 14‬‬
‫‪ (55‬לדעת הרשב"א גם בשכחה אינם חייבים אלא האילנות‬ ‫‪ÌÁÎLÂ‬‬
‫‪»»» ¿ ‰Î‡ÏÓ‬‬
‫‚‪» »¿ ¯Ó‬‬‫‪«¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÌB˜ÓÏ‬‬‫‪»¿ ÌȯÓÚ‰‬‬
‫‪ƒ»√» ‰pt‬‬ ‫‪»ƒ ̇ƒ 15‬‬
‫החייבים בפאה‪.‬‬
‫‚‪¯Ó‬‬
‫‪«¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÌB˜nÓ‬‬‫‪»ƒ ‰pÙiLÎe‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪∆«¿∆ ¿ ,‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ BÏ LÈ≈ - 16‬‬
‫‪37‬‬ ‫‡¯‪‰Úa‬‬
‫‪»»¿« ÏL‬‬ ‫‪∆ „Á‡Â‬‬
‫‪»∆¿ ·˜« ·˜« ÏL‬‬ ‫‪ƒ»√» Ïk» eȉ» .ÊÈ‬‬
‫‪∆ ÌȯÓÚ‰‬‬ ‫‪ÌȯÓÚ‰‬‬
‫‪ƒ»√» ‰pt‬‬‫‪»ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;49‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ BÏ Ôȇ≈ - Ô¯bÏ‬‬
‫‪∆…« ‰Î‡ÏÓ‬‬
‫‪» »¿ 17‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪- ‰Úa¯‡‰‬‬
‫‪»»¿«» ÏÚ« ¯˙È‬‬
‫‪≈» ; ‰ÁÎL‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - BÁÎLe‬‬
‫˜‪»¿ ÔÈa‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫‪,‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ Bȇ≈ - ÁÎLÂ‬‬
‫‪«» ¿ ‰Î‡ÏÓ‬‬
‫‚‪» »¿ ¯Ó‬‬‫‪«¿ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÌB˜ÓÏ‬‬ ‫‪»¿ 18‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪„Á‡Â‬‬
‫˜‪»∆¿ ÔÈa‬‬
‫‪ƒ« ÈL‬‬
‫‪≈¿ ÈL‬‬
‫‪≈¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ eȉ» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .57‰ÁÎL‬‬
‫≈‡‪»¿ƒ BÈ‬‬ ‫‪BÏ LÈ≈ - Ô¯bÏ‬‬
‫‪∆…« ‰Î‡ÏÓ‬‬
‫‚‪» »¿ ¯Ó‬‬ ‫‪«¿ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÌB˜nÓ‬‬ ‫‪»ƒ ‰pÙiLÎe‬‬
‫‪∆«¿∆ ¿ 19‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪.58‰ÁÎL‬‬
‫˜‪»¿ƒ Bȇ≈ - ÔÈa‬‬
‫‪ƒ« ‰BÓL‬‬
‫‪» ¿ ÏÚ« ¯˙È‬‬ ‫»≈‬ ‫‪.‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪20‬‬

‫‪ (56‬כבית הלל שם‪ .‬ואף על פי שיכול לחלקו לקב קב ויהיו‬ ‫‪ (46‬שם פרק ה משנה ח‪" :‬המעמר לכובעות ולכומסאות‬
‫ארבעה עומרים‪ ,‬ואין שכחה אלא בשניים ‪ -‬כל זמן שלא‬ ‫לחררה ולעומרים‪ ,‬אין לו שכחה‪ ,‬ממנו ולגורן יש לו שכחה‪.‬‬
‫חולקו‪ ,‬יש להם שכחה‪ (57 .‬מזה שלא אמרו במשנה אלא‬ ‫המעמר לגדיש יש לו שכחה‪ ,‬ממנו ולגורן אין לו שכחה‪.‬‬
‫ארבעת קבין הם שכחה‪ ,‬למד רבינו שיותר מארבעת קבים‬ ‫זה הכלל‪ :‬כל המעמר למקום שהוא גמר מלאכה יש לו‬
‫הם דבר מסויים ואינו שכחה‪ (58 .‬נלמד ממה שלמעלה‬ ‫שכחה‪ ,‬ממנו ולגורן אין לו שכחה‪ .‬למקום שאינו גמר‬
‫)בדין יתר על הארבעה(‪ .‬ועוד ראיה מן הירושלמי )שם סוף‬ ‫מלאכה אין לו שכחה‪ .‬ממנו ולגורן יש לו שכחה‪ ,‬שאין‬
‫הלכה א( שלא הסתפקו אלא באופן שכל עומרי השדה של‬ ‫שכחה אלא בעימור שאין אחריו עימור‪ (47 .‬כן מפרש‬
‫שני קבים ואחד של שמונת קבין ‪ -‬הרי שביותר משמונת‬ ‫רבינו מה שאמרו במשנה )שם( "לכובעות ולכומסאות‬
‫קבים‪ ,‬אינה שכחה‪] .‬ונראה מדברי רבינו‪ ,‬שאם אין בו אלא‬ ‫לחררה" שהם מקומות שמביאים לשם את התבואה‪.‬‬
‫שמונת קבים‪ ,‬הרי זו שכחה‪ .‬ומה שאמרו בירושלמי שם‪:‬‬ ‫‪ (48‬כלומר‪ ,‬אם נמלך לפנותה מכאן לגורן ‪ -‬נתברר שכאן‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` b"k ipy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫צ‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪26‬‬ ‫˜‪˙Ó‬‬
‫‪« » ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,BlL‬‬
‫‪∆ ¯ÓÚ‬‬
‫‪∆… ÏÚ« ˙ÏvÓ‬‬
‫‪∆∆« B¯·Á‬‬
‫˜‪≈¬ ˙Ó‬‬
‫≈‡‪« » ÔÈ‬‬ ‫"רבי יונה בעי" אין "בעי" בירושלמי כ"בעי" בבבלי‪ ,‬אלא‬
‫‪27‬‬ ‫‪‰Ów‰‬‬
‫‪» »« ‰È‰zL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ „Ú« ,ÌÈhÁ‬‬
‫‪ƒƒ ¯ÓÚ‬‬‫‪∆… ÏÚ« ˙ÏvÓ‬‬
‫‪∆∆« ÌȯBÚO‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫"בעי" היינו שרוצה לומר כן‪ ,‬כלומר סובר כן[‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪.¯ÓÚ‰‬‬
‫‪∆… » ÔÈnÓ‬‬
‫‪ƒƒ‬‬ ‫‪;‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ Bȇ≈ - BÁÎLe‬‬
‫‪»¿ 59ÌÈ˙‡Ò‬‬
‫‪ƒ« » Ba LiL‬‬ ‫‪∆… » .ÁÈ‬‬
‫‪≈∆ ¯ÓÚ‰‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ (70‬שם פרק ו משנה ח‪" :‬הקמה )שלא שכחה( מצלת את‬ ‫‚„‪ÏÚ« Û‡« .LÈ‬‬
‫‪ƒ» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ - ‰„Oa‬‬
‫‪∆» « ¯ÓÚ‬‬
‫‪∆… zÁÎLÂ‬‬
‫‪»¿«» ¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫‪2‬‬
‫העומר ואת הקמה‪ ,‬העומר אינו מציל לא את העומר ולא‬ ‫‪ÏÚ« Û‡« ,ÌȯÓÚ‬‬
‫‪ƒ»√ ÈL‬‬
‫‪≈¿ ÁÎL‬‬‫‪«» .60ÌÈ˙‡Ò‬‬
‫‪ƒ« » ÌÈ˙‡Ò‬‬
‫‪ƒ« » ÔlkL‬‬
‫‪»À∆ Ètƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫את הקמה"‪ (71 .‬יש אומרים שאפילו אם שכחה‪ ,‬אם יש‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .62‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 61ÌÈ˙‡Ò‬‬
‫‪ƒ« » Ô‰ÈMÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ ƒ LiL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫בה סאתיים‪ ,‬שאינה שכוחה‪ ,‬מצלת היא על העומר שבצידה‪.‬‬ ‫‪¯˙BÈ‬‬
‫‪≈ Ô‰ÈLa‬‬
‫‪∆ ≈¿ ƒ ‰È‰‬‬
‫‡‪»» elÙ‬‬ ‫‪ƒ¬ ‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ ,Èσ ‰‡¯È‬‬
‫≈» ∆‬ ‫‪5‬‬
‫‪ (72‬שלא שכחה‪ ,‬שאם שכחה ‪ -‬כיוון שאינה מצלת עצמה‪,‬‬ ‫‪.63ÌÈ˙‡qÓ‬‬
‫‪ƒ« »ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪ (73‬שלא שכחו‪.‬‬ ‫כל שכן שאינה מצלת אחרים‪.‬‬
‫‪ (74‬שדינו כגדיש אפילו שכחו אינה שכחה‪ ,‬ואף על פי כן‬ ‫‪ (59‬הם שנים עשר קבים‪ .‬הם כשבעה עשר קילוֿגרם‪.‬‬
‫אינו מציל את השכוח‪.‬‬ ‫‪ (60‬שהרי הוא כגדיש‪ (61 .‬בכתבֿיד מעשה רוקח נוסף‪:‬‬
‫"הואיל ואין בכל אחד מהם סאתיים"‪ (62 .‬שאינם‬
‫‪29‬‬ ‫‪‰nk‬‬
‫‪»« Ba ‰È‰‬‬
‫‡‪»» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,˙BÏȇ‰‬‬
‫‡‪» ƒ» ÔÈa≈ ÔÏÈ‬‬ ‫‪«≈ « .·Î‬‬
‫‪» ƒ ÁÎBM‰‬‬ ‫מצטרפים והרי הם עמרים ולא גדיש‪ ,‬וכדעת חכמים במשנה‬
‫‪30‬‬ ‫‪Ô‰≈ ȯ‰‬‬
‫‡‪≈¬ - ˙BÏÈ‬‬
‫‪» ƒ ÈL‬‬
‫‪≈¿ ÁÎML‬‬
‫‪«» ∆ B‡ ,75˙B¯t≈ ÔȇÒ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫שם ולא כרבן גמליאל‪ (63 .‬פשוט הוא‪ ,‬שגם אלה אינם‬
‫‪31‬‬ ‫‪.‰ÁÎL‬‬
‫‡‪»¿ƒ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - ‰LÏL‬‬
‫‪» ¿ ;‰ÁÎL‬‬‫‪»¿ƒ‬‬ ‫גדיש‪ ,‬אלא עמרים‪.‬‬
‫‪ (75‬שאף על פי שבקמה ובעומרים אמרנו שאם יש בהם‬ ‫‡‪dÈ‬‬
‫‪» ≈ - 64dÁÎLe‬‬
‫‪»»¿ ÌÈ˙‡Ò‬‬
‫‪ƒ« » da» LiL‬‬ ‫˜‪≈∆ ‰Ó‬‬‫‪» » .ËÈ 7‬‬
‫סאתיים‪ ,‬אינה שכחה ‪ -‬אין זה אלא בקמה ובעומרים‪,‬‬ ‫‪ÌÈÏaM‰‬‬
‫¯‪ƒ√ƒ « ˙‡∆ ÔȇB‬‬
‫‪ƒ - ÌÈ˙‡Ò‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪ƒ« » da» Ôȇ≈ .65‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ 8‬‬
‫שסאתיים שלהם חשובים‪ ,‬אבל אילן שיש בו סאתיים אינו‬ ‫‪˙BÙe„M‰‬‬
‫‪¿ « ˙‡Â‬‬
‫‪∆¿ ,˙Bk¯‡Â‬‬
‫‪À¬« ˙B‡È¯a‬‬
‫‪ƒ¿ Ô‰≈ el‡k‬‬
‫‪ƒ¿ ˙Bwc‰‬‬
‫‪«« 9‬‬
‫חשוב כל כך‪.‬‬ ‫‪‰Ów‰‬‬
‫)‪» »« (˙BȉÏ‬‬
‫¯‡‪¿ƒ ‰Èe‬‬
‫‪» ¿ ‰˙ȉ‬‬‫‪»¿» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,˙B‡ÏÓ‬‬
‫‪≈¿ Ô‰≈ el‡k‬‬
‫‪ƒ¿ 10‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪«Úe„È» BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÔÏȇa‬‬
‫‡‪» ƒ¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫‪∆« .‚Î‬‬ ‫‡‪dÈ‬‬
‫‪» ≈ - dÁÎLe‬‬
‫‪»»¿ ÌÈ˙‡Ò‬‬
‫‪ƒ« » ˙BOÚÏ‬‬ ‫‡‪¬« ‰Ê∆ ÔcÓ‬‬
‫‡‪»¿À ¯Á‬‬‫‪«« 11‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪B‡ ˙b‰‬‬
‫‪«« „ˆa‬‬‫‪«¿ „ÓBÚ‬‬
‫‪≈ ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ÔB‚k¿ ,76ÌB˜na‬‬‫‪»« ÌÒ¯ÙÓe‬‬
‫¿‪» ¿À‬‬ ‫‪.‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪34‬‬ ‫‪ÌÈ˙ÈÊ‬‬
‫‪ƒ ≈ ‰OBÚ‬‬
‫‪∆ ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ÔB‚k¿ , ÂÈOÚÓa‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪» ¬«¿ B‡ ,‰ˆ¯t‰‬‬
‫‪» ¿ƒ« „ˆa‬‬‫¿«‬ ‫‪ (64‬כולה‪ (65 .‬אף על פי ששכחת קמה נלמדה ממה‬
‫‪35‬‬ ‫‪˙ÈÊ‬‬
‫‪ƒ« ÔB‚k¿ ,Úe„È‬‬
‫‪« » ÌL‬‬ ‫‪≈ BÏ ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ÔB‚k¿ ,BÓLa‬‬
‫‪¿ ƒ B‡ ,‰a¯‰‬‬‫«¿≈‬ ‫שנאמר "בשדה" )=ושכחת עומר בשדה"( ‪" -‬לרבות את‬
‫‪36‬‬ ‫‪B‡ ,‰a¯‰‬‬
‫‪≈¿« ÔÓL‬‬‫‪∆∆ ÛËB‬‬
‫‪≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,ÌÈ˙Èf‰‬‬
‫‪ƒ ≈« ÔÈa≈ ‰ÙBËp‰‬‬
‫«¿ »‬ ‫הקמה" ואין כאן לימוד למעט "גדיש" ‪ -‬למדו שכחת קמה‬
‫‪37‬‬ ‫‡‪„Á‬‬
‫‪»∆ Ba ‰È‰‬‬ ‫‡·‪»» ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ ; ÈLÈa‰‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪ƒ» ≈« B‡ ÈÎÙM‰‬‬
‫‪78‬‬ ‫« »¿»‪ƒ‬‬ ‫משכחת עומר‪ ,‬שכשם שבעומר אמרו עומר ולא גדיש‪ ,‬כמו‬
‫‪38‬‬ ‫‪»zÁÎLÂ‬‬
‫‪¿«» ¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ .‰ÁÎL‬‬
‫„·¯‪»¿ƒ Bȇ≈ - el‡≈ ÌÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰LÏMÓ‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫כן בקמה‪ (66 .‬כלומר‪ ,‬אינה עושה סאתיים מחמת כחש‬
‫השיבולים‪ ,‬אבל ראוייה היא לעשות סאתיים‪.‬‬
‫‪39‬‬ ‫‡‪‰z‬‬
‫‪»« ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ BÁÎBL‬‬
‫‪¿ ‰z‡L‬‬ ‫‪»«∆ ¯ÓÚ‬‬‫‪∆… - ‰„Oa‬‬
‫‪∆» « ¯ÓÚ‬‬‫…∆‬
‫‪40‬‬ ‫‪‰z‡L‬‬
‫‪»«∆ ,‰Ê∆ ‡ˆÈ‬‬‫‪»» ;e‰‡¯˙Â‬‬
‫‡‪≈ ¿ƒ¿ ·eLz» ̇ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ Ba «Ú„BÈ‬‬‫≈‬ ‫‪‰¯e˜Ú‬‬
‫‪» ¬ dȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ‰‡Òe‬‬
‫‪»¿ ‰¯e˜Ú‬‬
‫‪» ¬ ‰‡e·z‬‬
‫‪» ¿ ‰‡Ò‬‬ ‫‪«» .Î 13‬‬
‫‪»¿ ÁÎL‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,Ba ÚbÙz‬‬
‫‪«¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ ¯Á‡Ï‬‬
‫‪««¿ B¯ÎBÊ‬‬ ‫¿‬ ‫‪ÌeLa¿ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰ÁÎL‬‬ ‫‪∆ ≈¿ ,67ÌÈٯˈÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ̉ÈLe‬‬ ‫‡‪ƒ ¿»¿ƒ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - 14‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪.ÌÒ¯ÙÓe‬‬
‫‪» ¿À¿ «Úe„È» ‡e‰L‬‬‫∆‬ ‫‪Ô˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»»¿ƒ ÁÎL‬‬ ‫‪«» ̇ƒ , ÔÏȇ‰‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪» ƒ» ˙B¯Ù·e‬‬‫‪≈¿ ÌÈψ··e‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ 15‬‬
‫‡‪ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - ÌÈ˙‡Ò‬‬
‫‪ƒ« » ̉ÈL·e‬‬
‫‪∆ ≈¿ ƒ LeÏz» Ô˙ˆ˜Óe‬‬
‫‪»»¿ƒ Ú˜¯wa‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪«¿«« 16‬‬
‫‪ (76‬ידיעתו מפני הגבלת מקומו‪ (77 .‬ידוע לרוב זיתיו או‬ ‫‪.‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ ̉ÈL‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ ‡l‬‬‫‪»∆ ,ÔÈٯˈÓ‬‬
‫‪ƒ ¿»¿ƒ‬‬ ‫‪17‬‬
‫לרוב שמנו‪ (78 .‬שהיה מוציא שמן הרבה‪ ,‬ועל כן‬
‫פירשוהו שפכוני‪ ,‬ועניינו שפיכת שמן לרוב נגזר ממלת‬ ‫‪ (67‬לשיעור סאתיים שאינו שכחה‪] (68 .‬במשנה שם‪:‬‬
‫שפך‪ (79 .‬הזיתים ההם לא היו עושים שמן הרבה‪ ,‬על כן‬ ‫"וכן באילן"‪ ,‬ורבינו שינה וכתב‪" :‬ובפירות האילן"‪ ,‬לפי‬
‫נקרא שמו בישני לקוח מבושה‪.‬‬ ‫שיטתו להלן שבשוכח כל האילן‪ ,‬אפילו אם יש בו סאתיים‬
‫הרי זו שכחה‪ ,‬לפיכך כתב‪" ,‬ובפירות האילן"‪ ,‬לומר שכאן‬
‫‪43‬‬ ‫‪.Úe„ÈÂ‬‬
‫‪« »¿ ÌÒ¯ÙÓk‬‬
‫‪» ¿À¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 80BzÚ„a‬‬
‫‪¿ «¿ ÌiÒÓ‬‬
‫‪»À¿ ‰È‰‬‬‫‪»» .„Î‬‬ ‫מדובר כשהתחיל באילן‪ ,‬ושכח מקצת מפירותיו‪ ,‬שבאופן‬
‫‪44‬‬ ‫‪∆ ≈¿ eȉ» .81BÓiÒÓ‬‬
‫‪Ô‰ÈL‬‬ ‫‪¿«¿ Ϙc‰‬‬‫‪∆∆« - Ϙc‰‬‬
‫‪∆∆« „ˆa‬‬‫‪«¿ „ÓBÚ‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬ ‫»»‬ ‫זה אם שכח סאתיים אין זה שכחה‪ ,‬ולא ששכח את כל‬
‫‪45‬‬ ‫‪˙ÈÊ‬‬
‫‪ƒ« e‰„O‬‬
‫‪≈» Ïk» ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» . ‰Ê∆ ˙‡∆ ÌiÒÓ‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪≈«¿ ‰Ê∆ - ‰ÙBË‬‬
‫‪» ¿ ˙ÈÊ‬‬‫«‪ƒ‬‬ ‫האילן[‪ (69 .‬כלומר‪ ,‬מחוברים לקרקע‪.‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪.83‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ BÏ LÈ≈ - ÌÈzL‬‬‫‪ƒ«¿ B‡ Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ ˙Á‬‬ ‫‪«« ÁÎLÂ‬‬
‫‪«» ¿ ‰ÙBË‬‬
‫¿ »‬ ‫‪- 71‰ÁeÎL‬‬
‫‪» ¿ dȇL‬‬
‫‪» ≈∆ 70‰Ów‰‬‬
‫‪» »« „«ˆa¿ ¯ÓÚ‬‬ ‫‪«≈ « .‡Î 18‬‬
‫‪∆… ÁÎBM‰‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪‰Ê∆ ÔÏȇa‬‬
‫‪» ƒ¿ 84ÏÈÁ˙‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‡lL‬‬ ‫‡‪… ∆ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫«∆‬ ‫‪¯ÓÚ‬‬
‫‪∆… ;¯ÓÚ‬‬‫‪∆… »zÁÎLÂ‬‬
‫˙˜ˆ¯ ¿ »«¿‬
‫‪… ¿ƒ Èkƒ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ .‰ÁÎL‬‬‫‡‪»¿ƒ dÈ‬‬
‫‪» ≈ 19‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - B˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»¿ƒ ÁÎLÂ‬‬‫‪«» ¿ Ba ÏÈÁ˙‰‬‬
‫‡·‪ƒ¿ƒ ̇ƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ ;ÌÒ¯ÙÓ‰‬‬
‫«¿‪» ¿À‬‬ ‫‪ÂÈ˙B·È·qL‬‬
‫‪» ƒ¿∆ ¯ÓÚ‬‬ ‫‡·‪∆… Ï‬‬‫‪»¬ ,‰ÁÎL‬‬
‫˜ˆ‪»¿ƒ - 72¯È‬‬‫‪ƒ» ÂÈ˙B·È·qL‬‬
‫‪» ƒ¿∆ 20‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ‡e‰Â¿ .85ÌÒ¯ÙÓ‬‬
‫‪» ¿À¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ,‰ÁÎL‬‬
‫∆‪»¿ƒ ‰Ê‬‬ ‫˜‪‰Ó‬‬
‫‪» » „ˆa‬‬
‫˜‪«¿ ‰Ó‬‬‫‪» » ÁÎL‬‬
‫‪«» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .‰ÁÎL‬‬
‫‡‪»¿ƒ dÈ‬‬
‫˜‪» ≈ - ‰Ó‬‬
‫‪» » 21‬‬
‫‪50‬‬ ‫‡‪dÈ‬‬
‫‪» ≈ - ÌÈ˙‡Ò‬‬
‫‡·‪ƒ« » Ï‬‬ ‫‪»¬ ;ÌÈ˙‡qÓ‬‬
‫‪ƒ« »ƒ ˙BÁt» Ba ¯‡Lp‰‬‬ ‫«‪»¿ƒ‬‬ ‫‪˙ÏvÓ‬‬
‫‪∆∆« BÊ È¯‰‬‬
‫‡‪≈¬ - „Á‬‬
‫‪73‬‬ ‫˜‪»∆ ÁÏ‬‬‫‡‪«∆ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,‰ÁeÎL‬‬
‫‪» ¿ dȇL‬‬
‫‪» ≈∆ 22‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪BÓk¿ ,87ÔÏȇ‰‬‬
‫‪» ƒ» Ïk» ÁÎL‬‬ ‫‡‪«» Ôk≈ ̇ƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,86‰ÁÎL‬‬ ‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪ÁÎL‬‬
‫‡·‪«» ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ .dzÁ˜Ï‬‬
‫‪»¿ «¿ ¯zÓ‬‬‫‪»À ‰È‰ÈÂ‬‬
‫‪∆¿ƒ¿ ,‰ÁeÎM‰‬‬
‫‪» ¿ « ˙‡∆ 23‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪.e¯‡aL‬‬
‫∆≈«¿‬ ‫‪Ba ‰È‰‬‬
‫‡‪»» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,ÁeÎL‬‬
‫‪« » BȇL‬‬‫‪≈∆ ¯ÓÚ‬‬‫‪∆… „ˆa‬‬
‫˜‪«¿ ‰Ó‬‬‫‪» » B‡ ¯ÓÚ‬‬
‫‪∆… 24‬‬
‫‪ (81‬שם‪ ,‬שהרי‬ ‫‪ (80‬שהוא נחשב בעיניו של בעל האילן‪.‬‬ ‫‪.ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» ÁeÎM‰‬‬
‫‪« » « ȯ‰Â‬‬
‫‡‪≈¬« ,d˙B‬‬
‫‪» ÏÈvÓ‬‬ ‫‪ƒ« Bȇ≈ - ÌÈ˙‡Ò‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ƒ« » 25‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫צי‬ ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` b"k ipy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫זה אינו אלא לדעת חכמים אבל לר' ישמעאל דרשו‬ ‫הוא כעומד בצד הגת או בצד הפרצה וידוע במקום‪.‬‬
‫מ"תעזוב" הנ"ל למי שעבר וקצר ולא עזב פאה שחייב ליתן‬ ‫‪ (83‬לפי שאז בטלה חשיבותם‪.‬‬ ‫‪ (82‬ואינם שכחה‪.‬‬
‫אפילו לאחר אפייה‪ .‬ולפיכך הוצרך ללמוד מ"שדך"‬ ‫‪ (84‬ושכחו כולו‪ (85 .‬שכיוון שהתחיל בו בטלה חשיבותו‪,‬‬
‫ו"כרמך"‪.‬‬ ‫והרי זה דומה למה ששנינו בערלה פרק ג משנה ח‪ ,‬שאם‬
‫נתפתחו החביות בטלה חשיבותן‪ (86 .‬שכיוון שהתחיל בו‬
‫‪1‬‬ ‫פּרק ¦ ¦‬
‫שׁשּׁי‬ ‫‪¤¤‬‬ ‫ודאי יזכרנו‪ (87 .‬שאפילו אם יש בו סאתיים ‪ -‬הרי זה‬
‫‪ (1‬יבאר מעשר עני וסדר תרומות ומעשרות‪ .‬שנת השמיטה‬ ‫שכחה‪ ,‬שכיוון שלא התחיל בו ‪ -‬עלול הוא לשכחו‪.‬‬
‫שפטורה מכל המעשרות‪ .‬בעל השדה שעברו עליו עניים‬
‫והיה לו מעשר עני‪ ,‬כמה נותן לכל אחד‪ .‬היה לו מעשר‬ ‫‪LÏLÂ‬‬
‫‪» ¿ Bc·Ï‬‬ ‫‪«¿ ˙B¯eM‰« ÚˆÓ‡a‬‬
‫‪«¿∆¿ „ÓBÚ‰‬‬
‫‪≈ » ˙ÈÊ‬‬ ‫‪ƒ« .‰Î‬‬ ‫‪1‬‬
‫בגורן ורוצה ליתנו לעני קרובו או מיודעו‪ .‬שני עניים שקבלו‬ ‫¯‪Û‡« ,ÂÈ˙BÁe‬‬
‫»‬ ‫‪LÏMÓ‬‬
‫‪» ƒ B˙B‡ ÔÈÙÈwÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÌÈ˙ÈÊ‬‬
‫‪ƒ ≈ ÏL‬‬‫‪∆ ˙B¯eL‬‬ ‫‪2‬‬
‫שדה באריסות‪ ,‬אם יקחו מעשר עני‪ .‬המקבל שדה לקצור‬ ‫‪ÁÎL‬‬
‫‪«» ,ÌÈ˙ÈÊ‬‬
‫‪ƒ ≈ ÈL‬‬
‫‡‪≈¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ‰¯eL‬‬
‫‪» ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ ÔȇL‬‬
‫«‪≈∆ Ètƒ ÏÚ‬‬ ‫‪3‬‬
‫אם מותר בלקט שכחה ופאה ומעשר עני‪ .‬המוכר שדהו‬ ‫‪˙B¯eM‰« ȯ‰L‬‬ ‫‪≈¬∆ ,‰ÁÎL‬‬‫‪»¿ƒ Bȇ≈ - ÈÚˆÓ‡‰‬‬‫∆‡˙ »∆¿»‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫קרקע ופירות והעני‪ .‬ואם פורעים חוב ממעשר עני‪.‬‬ ‫‪‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ?90„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ˙ÈÊ‬‬
‫‡‪ƒ« 89e¯Ó‬‬
‫‪¿» ‰ÓÏÂ‬‬
‫‪»»¿ .88e‰e¯ÈzÒ‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪,ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» Ú¯Êa‬‬
‫‪«∆¿ ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» LÈ≈ 2˙ÈML‬‬
‫‡‪ƒ ƒ ˙¯Á‬‬ ‫‡‪»»« .‬‬
‫‪∆∆« ‰zÓ‬‬ ‫‪.91ÔÓf‰‬‬
‫‪«¿« B˙B‡a¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡a‬‬
‫»‪∆∆¿ ·eLÁ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪¯OÚÓ‬‬
‫‪« ¿« ‡¯˜p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ‡e‰Â¿ ,ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» ÔÈ˙BpL‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ ¯OÚn‰‬‬
‫‪ (88‬שהרי זה כמו חיפוהו בקש שאינו שכחה‪ .‬אבל הדברים ¿‪≈ ¬«« ‡e‰Â‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪.ÈÚ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫צריכים עיון‪ :‬הרי יש שכחה בטמון כמפורש למעלה בהלכה‬
‫‪ (2‬חוץ מחמש המתנות שנזכרו למעלה‪ :‬לקט‪ ,‬שכחה‪ ,‬פאה‪,‬‬ ‫א‪ .‬ורק בחיפוהו העניים אינה שכחה‪ ,‬לפי שקנסום חכמים‪.‬‬
‫פרט ועוללות )רדב"ז(‪.‬‬ ‫‪ (89‬החכמים במשנה‪ (90 .‬הלא הוא הדין בשאר אילנות‪.‬‬
‫וזה מוסב על כל מה שלמעלה‪ ,‬על הלכות כגֿכה‪.‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪Ú¯Ê‬‬
‫‪«∆ ¯ˆBwL‬‬
‫‡‪≈ ∆ ¯Á‬‬‫‪«« :˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ˙BÓe¯z¿ ¯„Ò‬‬‫‪∆≈ e‰ÊÂ‬‬‫·‪∆¿ .‬‬ ‫‪ (91‬בזמן אדריאנוס שהחריב הזיתים‪ .‬ולדעת רבי יוסי אין‬
‫‪24‬‬ ‫‪LȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« 3Bz·ÏÓ‬‬
‫‪¿ «¿ ¯Ób˙Â‬‬
‫‪≈»ƒ¿ ıÚ‰‬‬‫‪≈» ȯt‬‬
‫‡‪ƒ¿ ÛÒB‬‬
‫‪≈ B‡ ı¯‡‰‬‬ ‫»»∆‬ ‫אז שכחה בזיתים ‪ -‬מאותו הטעם‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‡¯˜p‰‬‬‫‪»¿ƒ« e‰ÊÂ‬‬‫‪∆¿ ,4ÌÈMÓÁ‰‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¬« ÔÓƒ „Á‬‬ ‫‪»∆ epnÓ‬‬ ‫‪∆ƒ‬‬
‫‪26‬‬ ‫¯‡‪˙ÈL‬‬
‫‪ƒ ≈ :‰¯Bza‬‬
‫‪» « ¯Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ ‰Ê∆ ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ .Ô‰kÏ‬‬
‫‪≈… « d˙BÂ‬‬
‫‚„‪»¿ ¿ , ‰ÏB‬‬
‫‪5‬‬ ‫¿ »‬ ‫‪ËLÙÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ÏBÎÈ» BȇL‬‬
‫‪≈∆ Ïk‬‬‫‪… - 92ÒȯÚa‬‬
‫‪ƒ»¿ ?‰ÁÎL‬‬ ‫‪∆ ≈ .ÂÎ 7‬‬
‫‡‪»¿ƒ e‰ÊÈ‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪»¿ « ÔÓƒ LȯÙÓ‬‬
‫‪6¯‡M‰‬‬ ‫‪ƒ¿« Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ .E¯‰ˆÈÂ‬‬
‫‪∆»¿ƒ¿ EL¯Èz‬‬
‫‪¿ ƒ E‚c‬‬‫¿»¿‬ ‫‪ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ÔÙb‰‬‬
‫‪∆∆« ÔÓƒ ¯·ÚiMÓ‬‬
‫‪… ¬«∆ ƒ - ̯k·e‬‬
‫‪94‬‬ ‫‪∆∆« . dÏhÏÂ‬‬
‫‪93‬‬ ‫‪»¿ƒ¿ B„È» ˙‡∆ 8‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪B˙BÂ‬‬
‫‪¿ ¿ ,ÔBL‡¯ƒ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ‡¯˜p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« e‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ ,‰¯OÚÓ‬‬
‫‡‪»» ¬≈ „Á‬‬ ‫∆»‬ ‫‪„¯iMÓ‬‬
‫‪≈≈∆ ƒ - Ϙ„·e‬‬
‫‪96‬‬ ‫‪∆∆¿ ˙ÈÏ„a‬‬
‫‡‪ƒ»¿ .d˙B‬‬
‫‪» ÁkLÈÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ 95ÌÈÙb‰‬‬
‫‪ƒ»¿« 9‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪Èa‬‬
‫‪≈¿ ¯OÚÓ‬‬
‫‪« ¿« ˙‡∆ Èkƒ :‰¯Bza‬‬
‫‪» « ¯Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ ‰Ê∆ ÏÚÂ‬‬‫‪«¿ .ÈÂlÏ‬‬
‫«≈‪ƒ‬‬ ‫‪.BÏ CÏÈÂ‬‬
‫‪≈≈¿ ‰ÙiMÓ‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ƒ - ˙BÏȇ‰‬‬
‫‪» ƒ» Ïk» ¯‡Le‬‬
‫‪»¿ .97epÓȉ‬‬
‫‪∆ ≈ 10‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪Ïk» ˙‡∆ Èz˙‬‬
‫‪ƒ«» ‰p‰‬‬
‫‪≈ƒ ÈÂÏ‬‬
‫‪ƒ≈ È·ÏÂ‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«¡∆¿ ;¯ÓB‚Â‬‬
‫‪≈ ¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫‡·‪̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ ; Ba ÏÈÁ˙‰‬‬
‫‪98‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ ‡lL‬‬‫‡‪… ∆ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫‪∆« 11‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪. χ¯OÈa‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ¿ ¯OÚÓ‬‬
‫«¬ ≈‬ ‫‪˙‡∆ ¯ˆ·iL‬‬
‫‪… ¿ƒ∆ „Ú« ‰ÁÎL‬‬
‫‡‪»¿ƒ dÈ‬‬
‫‪» ≈ - BÁÎLe‬‬
‫‪»¿ Ba ÏÈÁ˙‰‬‬
‫‪99‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ 12‬‬
‫‪.ÂÈ·È·Ò‬‬
‫»‪» ƒ¿ Ïk‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪ (3‬אבל לפני גמר מלאכה אין תורמין לכתחילה )פ"ה‬
‫מהלכות תרומות הלכות דֿה(‪ .‬וראה בפ"ג מהלכות‬ ‫‪ (92‬הוא הנוטע גפנים וערסם על גבי כותל גבוה‪.‬‬
‫מעשרות הלכה ח ובהוספה שם(‪ (4 .‬היא תרומה בינונית‬ ‫‪ (93‬פירוש‪ :‬אם שכחה ועבר ממנה כל כך‪ ,‬שאם היה נזכר‬
‫)פ"ג מהלכות תרומות הלכה ב(‪ (5 .‬נקראת כן ביחס‬ ‫באותו מקום לא היה יכול לפשוט ידיו וליטלה‪.‬‬
‫לתרומת מעשר‪ ,‬שאינה אלא אחד ממאה‪ .‬וראה בספר‬ ‫‪ (94‬במשנה‪" :‬וברגליות"‪ ,‬ו"הם הגפנים השטוחים על‬
‫המצוות )עשה קכו‪ ,‬והערה תקס(‪ (6 .‬כן כתב גם בפ"א‬ ‫הארץ‪ ,‬שהרגל נוגעת בהם כמו הכרמים כולם‪ ,‬והוא נגזר‬
‫מהלכות מעשר הלכה א )עיין שם(‪ ,‬ובפירוש המשנה בדמאי‬ ‫‪ (95‬היינו שתי גפנים שהן שכחה‪.‬‬ ‫ממלת רגל"‪.‬‬
‫פ"ז משנה ד‪ (7 .‬ראה בהלכות מעשר שם‪.‬‬ ‫‪ (96‬והיא גפן גדולה המודלית על גבי עצים גדולים או על‬
‫גבי אילנות אחרים‪ (97 .‬שכן היה הדרך לעלות עליו‬
‫‪32‬‬ ‫‪‡e‰Â¿ ,‰¯OÚÓ‬‬
‫‡‪»» ¬≈ „Á‬‬‫‪»∆ 8¯‡M‰‬‬
‫‪»¿ « ÔÓƒ LȯÙÓ‬‬ ‫‚‪««¿ .‬‬
‫‪ƒ¿« Ck» ¯Á‡Â‬‬ ‫ולבצרו‪ (98 .‬תוספתא שם‪ .‬ולפי זה צריך לפרש בכל‬
‫‪33‬‬ ‫‪B˙B‡ ÔÈÏÎB‡Â‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ,ÂÈÏÚ·Ï‬‬
‫‪»»¿ƒ ‡e‰Â¿ ,ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ‡¯˜p‰‬‬
‫«‪»¿ƒ‬‬ ‫האמור למעלה "כל שאינו יכול לפשוט"‪" ,‬משיעבור"‪,‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪Lȇƒ χ‚È‬‬‫‪«¿ƒ χb‬‬‫‪… » ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ :¯Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ ÂÈÏÚÂ‬‬
‫‪»»¿ .ÌÈÏLe¯Èa‬‬
‫‪ƒ«» ƒ‬‬ ‫"משירד" ‪ -‬שבצר גפן אחרת‪ ,‬ועוד לא התחיל בזו‪.‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪»ÈÈ¿ ÈÙÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ »zÏ·Â‬‬
‫‪¿«»¿ ¯OÚz‬‬
‫‪≈ «¿ ¯OÚ‬‬
‫‪≈ « :¯Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ ÂÈÏÚÂ‬‬
‫‪»»¿ .B¯OÚnÓ‬‬
‫‪¿ ««ƒ‬‬ ‫‪ (99‬שאז הוא עלול להיזכר בו יותר‪.‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪.9¯Á·È‬‬
‫‡‪«¿ƒ ¯L‬‬
‫‪∆ ¬ ÌB˜na‬‬
‫‡‪»« EȉÏ‬‬
‫¡ …∆‬ ‫‪Ba ‰ÎÊÂ‬‬
‫‪»»¿ ¯˜aa‬‬
‫‪∆… « ÌÈkL‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ¿ ,BÓ¯k‬‬ ‫‪ƒ¿«« .ÊÎ 14‬‬
‫‪¿« ˙‡∆ ¯È˜Ùn‰‬‬
‫‪ (8‬מן השמונים ושמונה הנותרים אחרי הפרשת תרומה‬ ‫‪‰ÁÎL·e‬‬
‫‪»¿ƒ ¿ ˙BÏÏBÚ·e‬‬
‫‪≈ ¿ ˯Ùa‬‬ ‫‪∆∆¿ ·iÁ‬‬‫‪»« - B¯ˆ·e‬‬
‫‪»¿ BÓˆÚÏ‬‬‫‪¿«¿ 15‬‬
‫גדולה ומעשר ראשון‪ (9 .‬ראה גם בספר המצוות‪ ,‬עשה‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫˜‪≈¿ƒ ,100Ba ‡¯B‬‬
‫‡‪≈ È‬‬
‫‪ƒ¬ 'EÓ¯Î'Â‬‬
‫'‪¿ ¿« ¿ 'E„O‬‬
‫‪¿» ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;‰‡Ù·e‬‬
‫‪»≈¿ 16‬‬
‫קכח‪.‬‬ ‫‪¯˜Ù‰‰‬‬
‫‪≈¿∆« ÔÓƒ ‰ÎÊ‬‬
‫‡·‪»» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ .BlL‬‬ ‫‪∆ ‡e‰ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« BlL‬‬
‫‪∆ ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ 17‬‬
‫‪37‬‬ ‫¯‡‪ÔÓƒ ‰BL‬‬
‫‪» ƒ ‰La‬‬‫‪»» ¿ ÔÈLȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« ‰f‰‬‬ ‫„‪∆≈« ÏÚ« .‬‬
‫‪∆« ¯„q‰‬‬ ‫‪Ck» ÔÈ·e‬‬
‫‪≈ .Ïk‰‬‬
‫‪… « ÔÓƒ ¯eËt» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‡‪≈¬ - ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ÏL‬‬‫‪∆ ‰„Oa‬‬
‫‪∆» ¿ 18‬‬
‫‪38‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ .˙ÈLÈÓÁ·e‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« ˙ÈÚÈ·¯·e‬‬
‫‪ƒ ƒ¿» ‰iM·e‬‬
‫‪»ƒ¿ « 10«Úe·M‰‬‬
‫«»‬ ‫‪.¯‡a˙iL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ÔÓƒ ¯eËt» - Ck» ÔÈ·e‬‬
‫‪≈ 19‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪ÌÈLȯÙnL‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¿«∆ ¯Á‬‬
‫‪«« ,Úe·M‰‬‬
‫‪« » « ÔÓƒ ˙ÈMM·e‬‬
‫‪ƒ ƒ « ˙ÈLÈÏMa‬‬
‫« ¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪ (100‬בבבא קמא שם למדו זאת ממה שכתוב "תעזוב"‬
‫‪40‬‬ ‫‪B˙BÂ‬‬
‫‡‪¿ ¿ ¯Á‬‬
‫‪≈« ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ¯‡M‰‬‬
‫‪»¿ « ÔÓƒ LȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ÔBL‡¯ƒ ¯OÚÓ‬‬
‫«¬ ≈‬ ‫מיותר במתנות עניים לרבות המפקיר את כרמו וכו'‪ .‬אבל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` b"k ipy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫צב‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪19 25ÌL‬‬
‫»‬ ‫‪BÏ ‰È‰Â‬‬
‫‪»»¿ ,ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» e¯·ÚL‬‬
‫‪¿»∆ ‰„O‰‬‬ ‫‪«« .Ê‬‬
‫‪∆» « ÏÚa‬‬ ‫‪ÌÈL‬‬
‫‪ƒ» ÈzLa‬‬
‫‪≈¿ ƒ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓ‬‬
‫‪« ¿« ‡¯˜p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ‡e‰Â¿ ,ÌÈiÚÏ‬‬
‫»¬‪ƒƒ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÔÓƒ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ¯·ÚiL‬‬
‫‪… ¬«∆ ÈÚ‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪ƒ» ÏÎÏ‬‬‫‪»¿ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓ‬‬
‫«¿ «‬ ‫‪:¯Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ ÂÈÏÚÂ‬‬
‫‪»»¿ . ÈÚ‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪ƒ» ¯OÚÓ‬‬
‫‡‪« ¿« ‡l‬‬
‫‪»∆ ,ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ ¯OÚÓ‬‬
‫≈‡‪≈ ¬« el‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪21‬‬ ‫·‪EȯÚL‬‬
‫‪∆»¿ ƒ eÏ·Â‬‬
‫‪¿»¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;27BÚ·O‬‬ ‫‪¿» È„k‬‬
‫‪≈¿ ¯OÚn‰‬‬
‫««¬ ≈‬ ‫‪E˙‡e·z‬‬
‫‪¿» ¿ ¯OÚÓ‬‬
‫‪« ¿« Ïk» ˙‡∆ ‡ÈˆBz‬‬‫‪ƒ ÌÈL‬‬ ‫‪ƒ» LÏL‬‬ ‫‪» ‰ˆ˜Ó‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪.28eÚ·OÂ‬‬
‫¿ »≈‬ ‫‪:¯Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ ÂÈÏÚÂ‬‬
‫‪»»¿ .ÈÂl‰‬‬
‫‪ƒ≈« ‡·e‬‬
‫‪» EȯÚLa‬‬
‫‪∆»¿ ƒ »zÁp‰Â‬‬
‫‪¿«ƒ¿ ‡È‰‰‬‬
‫‪ƒ« ‰Ma‬‬
‫« »»‬ ‫‪4‬‬

‫‪ (25‬בשדה‪ .‬וראה להלן יב בדין מעשר עני המתחלק בבית‪.‬‬

‫‪.12¯OÚÏ‬‬
‫˙‪≈ ¿« ‰lÎ‬‬
‫‪∆«¿ Èkƒ‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ (26‬אףֿעלֿפי שמעשר עני שבגורן אין בו טובת הנאה‬ ‫‪ (10‬משבע שנות השמיטה‪ (11 .‬שנאמר "כי תכלה וגו'‬
‫לבעלים‪ ,‬והעניים באים ונוטלים בעלֿכרחו )להלן הלכה י(‬ ‫שנת המעשר" ‪" -‬שאין בה אלא מעשר אחד ‪ -‬מעשר ראשון‬
‫‪ -‬אינו כפאה שהעניים בוזזים אותה )למעלה פ"ב הלכה‬ ‫ומעשר עני" )ראש השנה יב‪ (12 .(:‬וגומר‪" :‬את כל מעשר‬
‫טו(‪ ,‬אלא בעל הבית מניח ומחלק להם‪ ,‬שהרי לא נאמר בה‬ ‫תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר‪ ,‬ונתתה ללוי לגר‬
‫"תעזוב" כמו בפאה‪ ,‬אלא "והנחת"‪ ,‬וכן לשון הגמרא‬ ‫ליתום ולאלמנה"‪.‬‬
‫)נדרים פד‪" :(:‬במעשר עני המתחלק בתוך הגרנות" )וכן‬
‫לשון רבינו להלן הלכה י( ‪ -‬הרי שאף הוא מתחלק )משנה‬ ‫‪‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‡Ï‬‬ ‫‪… da» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,¯˜Ù‰‬‬
‫‪≈¿∆ dlk‬‬
‫‪»À ‰hÓM‰‬‬
‫‪»ƒ¿ « ˙L‬‬‫‪«¿ .‰ 6‬‬
‫ראשונה(‪ (27 .‬ירושלמי פאה פ"ח הלכה ד‪ ,‬על משנה ה‬ ‫‪¯OÚÓ‬‬
‫‪« ¿« ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÔBL‡¯ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… ,ÏÏk‬‬
‫‪»¿ ˙B¯OÚÓ‬‬
‫‪¿ «« ‡ÏÂ‬‬‫‪…¿ 7‬‬
‫שם‪ .‬וכן הוא בספרי פר' כיֿתבוא )לדברים כו‪ ,‬יב( היינו‬ ‫˜¯˜‪- Ú‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪«¿« ˙hÓL‬‬
‫‪«ƒ¿ da» ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ,ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁ·e‬‬
‫‪» ¿ . ÈÚ‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪ƒ» 8‬‬
‫כדי שביעה של יום אחד ‪ -‬שתי סעודות‪ ,‬כדלהלן )תפארת‬ ‫‪¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« 16·‡BÓ·e‬‬
‫‪» ¿ ÔBnÚ·e‬‬ ‫‪«¿ 15ÌȯˆÓ‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ ı¯‡a‬‬‫‪∆∆¿ ÔÈLȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« 9‬‬
‫ישראל(‪] (28 .‬כן הוא בירושלמי ובספרי שם‪ .‬אבל ודאי‬ ‫‪˙B·B¯˜¿ el‡≈ ˙Bˆ¯‡‰L‬‬
‫‪»¬»∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ;18ÈÚ‬‬ ‫‪« ¿« 17ÔBL‡¯ƒ 10‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓe‬‬
‫הכוונה לפסוק אחר בדברים )יד‪ ,‬כט( "בשעריך ואכלו‬ ‫‪ÔÈÎÓÒ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÈiÚ‬‬
‫‪≈ƒ¬ eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ È„k‬‬ ‫‪≈¿ ,χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆∆¿ 11‬‬
‫ושבעו" המדבר במעשר עני שבשדה‪ .‬ואילו הפסוק בדברים‬ ‫‪eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ ,21ÈÈqÓ‬‬
‫‪« ƒƒ ‰LÓÏ‬‬‫‪∆ ¿ ‰ÎωÂ‬‬
‫‪»»¬« .20˙ÈÚÈ·Ma‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « 19»‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆» 12‬‬
‫כו‪ ,‬יב "ואכלו בשעריך ושבעו" מדבר במעשר עני שבבית‪.‬‬
‫וכן צריך לומר גם להלן הלכה יב‪ .‬ועיין משנה ראשונה[‪.‬‬
‫‪.˙ÈÚÈ·Ma‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓ‬‬
‫‪« ¿« ·‡BÓe‬‬
‫‪» ÔBnÚ« ı¯‡a‬‬ ‫‪∆∆¿ ÌÈLȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« 13‬‬
‫‪¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙ÈÚÈ·Ma‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « ÔÈLȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« - ¯ÚL‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪»¿ƒ ı¯‡a‬‬
‫‡·‪∆∆¿ Ï‬‬ ‫‪»¬ 14‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… - Ô˙B‬‬‫‪≈ 29ÌÈhÁ‰‬‬
‫‪ƒƒ« ÔÓƒ ̇ƒ ?‰nk‬‬ ‫‪»« BÚ·O‬‬ ‫‪≈¿ .Á‬‬
‫‪¿» È„k‬‬ ‫‪.24ÌÈM‰‬‬
‫¯· « »‪ƒ‬‬
‫‪… ¯„Òk‬‬
‫‪∆≈¿ ,23ÈL‬‬
‫≈‪ƒ‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪˙ÁÙÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… - ÌȯBÚO‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « ÔÓƒ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .30·˜« ȈÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬≈ ˙ÁÙÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ‬‬ ‫‪ (13‬ספרי פרשת ראה )לדברים יד‪ ,‬כח(‪ (14 .‬פ"ד מהלכות‬
‫‪25‬‬ ‫‪ÔÓe‬‬
‫‪ƒ . ·wÓ‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪«ƒ ˙ÁÙÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… - ÔÈÓqk‰‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ƒ¿À« ÔÓƒ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .·wÓ‬‬
‫‪«ƒ‬‬ ‫שמיטה ויובל‪ ,‬הלכות כהֿכז‪ (15 .‬שהחכמים הראשונים‬
‫‪26‬‬ ‫‪- 34‰Ï·c‰‬‬
‫‪»≈¿« ÔÓƒ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .·wÓ‬‬
‫‪«ƒ ˙ÁÙÈ‬‬‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… - 33˙B¯‚B¯b‰‬‬
‫«¿ »‬ ‫התקינו שיהיו נוהגות בה תרומות ומעשרות )פ"א מהלכות‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÔÓƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .35ÚÏÒ‬‬
‫‪«∆ ÌȯOÚÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ∆¿ LÓÁ‬‬ ‫‪≈» ϘLnÓ‬‬
‫‪«¿ ƒƒ ˙ÁÙÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬‫…‬ ‫תרומות הלכה א‪ ,‬והמקור בידים פ"ד משנה ג(‪ (16 .‬שאף‬
‫‪28‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… - ÔÓM‰‬‬‫‪∆∆ « ÔÓƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .‚Ï‬‬
‫‪… ȈÁÓ‬‬‫‪ƒ¬≈ ˙ÁÙÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… - ÔÈi‰‬‬
‫««‪ƒ‬‬ ‫הן בכלל התקנה הנ"ל )הלכות תרומות וידים שם(‪ .‬והמדובר‬
‫‪29‬‬ ‫‪Ô˙‬‬
‫‪«» .37·w‰‬‬‫¯·‪»« Ú‬‬
‫‪«… - ʯ‡‰‬‬
‫‪∆… » ÔÓƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .36˙ÈÚÈ·¯Ó‬‬
‫‪ƒ ƒ¿≈ ˙ÁÙÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ‬‬ ‫בעמון ומואב שלא טיהרו בסיחון‪ ,‬ושמעולם לא כבשום אף‬
‫עולי מצרים‪ ,‬ובהן אין שמיטת קרקע נוהגת כלל‪ ,‬אבל עמון‬
‫‪30‬‬ ‫‪«¿ ƒ ‡e‰Â¿ ,38‡¯ËÏ‬‬
‫‪ϘLÓ‬‬ ‫‪»¿ƒ ϘLÓ‬‬
‫‪«¿ ƒ BÏ Ô˙B‬‬ ‫‪≈ - ˜¯È‬‬ ‫‪»» BÏ‬‬ ‫ומואב שטיהרו בסיחון וכבשום עולי מצרים ‪ -‬שמיטת קרקע‬
‫‪31‬‬ ‫˜‪. ÔÈa‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪ƒ« ‰LÏL‬‬
‫‪» ¿ - ÔÈ·e¯Á‰‬‬
‫‪ƒ »∆ ÔÓƒ .¯Èc‬‬ ‫‪» ƒ ÌÈLÏLe‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰MÓÁ‬‬‫¬‪» ƒ‬‬ ‫נוהגת בהן מדרבנן‪ ,‬עיין הלכות שמיטה ויובל שם הלכות‬
‫‪32‬‬ ‫‪ÔÓƒ .‰MÓÁ‬‬
‫‪» ƒ¬ - ÔȘүه‰‬‬
‫‪ƒ¿ ¿«¬» ÔÓƒ .40‰¯OÚ‬‬‫‪»» ¬ - ÌÈÊB‚‡‰‬‬
‫‪ƒ ¡» ÔÓƒ‬‬ ‫כזֿכח‪ .‬וחזר בו רבינו כאן ממה שכתב בפירוש המשנה‬
‫‪33‬‬ ‫‪¯‡MÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ BÏ Ô˙‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬
‫‡‪ƒ¿ .„Á‬‬
‫‡˙¯‪»∆ - ‚B‬‬ ‫‪¿∆ .ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ - ÌÈBn¯‰‬‬
‫»‪ƒ ƒ‬‬ ‫בידים שם‪ ,‬שהמדובר בעמון ומואב של סיחון‪ ,‬ראה בפאת‬
‫‪34‬‬ ‫‪Ô‰ÈÓ„a‬‬
‫‪∆ ≈ ¿ƒ ÁwÈÂ‬‬‫‪«ƒ¿ ̯kÓiL‬‬
‫‪≈¿¿ƒ∆ È„kÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ˙ÁÙÈ‬‬ ‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… - ˙B¯t‰‬‬‫«≈‬ ‫השולחן סימן כג ס"ק כז‪ ,‬והלכות תרומות שם‪.‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪.41˙BcÚÒ‬‬
‫‪À¿ ÈzL‬‬
‫¿‪≈¿ ÔBÊÓ‬‬ ‫‪ (17‬במשנה שם לא נזכר אלא מעשר עני‪ ,‬אבל למדו רבינו‬
‫מן הסברא שוודאי לא שינו משאר השנים‪ ,‬שבהן אין מעשר‬
‫‪ (29‬משנה פאה שם‪ (30 .‬הקב הוא ארבעה לוגים‪ ,‬והלוג‬ ‫עני בלי מעשר ראשון‪ ,‬ועיין רדב"ז‪ (18 .‬משנה שם‪ ,‬כדעת‬
‫ארבע ביצים‪ ,‬נמצא הקב עשרים וארבע ביצים‪ ,‬וחצי קב‬ ‫רבי טרפון‪ ,‬רבי ישמעאל ורבי יהושע‪ ,‬ודלא כר' אלעזר בן‬
‫שתים עשרה ביצים‪ ,‬ואחרי שינכה מזון שתי סעודות‪,‬‬ ‫‪ (19‬על כל ארץ וארץ מהארצות הנ"ל‪.‬‬ ‫עזריה‪.‬‬
‫כדלהלן )עירובין פב‪ (31 .(:‬חיטה מדברית‪ ,‬והיא מחמשת‬ ‫‪ (20‬מדברי רבי טרפון שם‪ (21 .‬במשנה שם‪" :‬מקובל אני‬
‫מיני דגן )פירוש המשנה שם(‪ (32 .‬במשנה שם‪" :‬קב וחצי‬ ‫מרבן יוחנן בן זכאי‪ ,‬ששמע מרבו ורבו מרבו עד הלכה‬
‫כוסמין"‪ .‬וצ"ע‪ (33 .‬תאנים יבשים )פירוש המשנה שם(‪.‬‬ ‫למשה מסיני‪ ,‬שעמון מעשרין מעשר עני בשביעית"‪ .‬וכתב‬
‫‪ (34‬תאנים הנדבקים זה עם זה עד שנעשו גוף אחד )שם(‪.‬‬ ‫הר"ש שם שהלכה למשה מסיני לאו דוקא‪ ,‬שאין זה מן‬
‫‪ (35‬במשנה שם‪" :‬מנה דבלה" והיינו הך‪ ,‬כי המנה היא‬ ‫התורה‪ ,‬אלא כהלכה למשה מסיני‪ .‬ועיין כסףֿמשנה‪.‬‬
‫מאה דינרים‪ ,‬והסלע ארבעה דינרים‪ ,‬נמצא מנה עשרים‬ ‫‪ (22‬היא בבל שנביאים תיקנו בה הפרשת תרומות ומעשרות‬
‫‪ (36‬של לוג )פירוש המשנה(‪.‬‬ ‫וחמשה סלעים‪.‬‬ ‫)ידים שם‪ ,‬ופ"א מהלכות תרומות שם(‪ (23 .‬לפי שהיא‬
‫‪ (37‬ירושלמי‪ (38 .‬ירושלמי‪ .‬וכן בבבלי עירובין כט‪.‬‬ ‫רחוקה מארץ ישראל‪ (24 .‬משנה שם‪.‬‬
‫‪ (39‬ירושלמי‪ (40 .‬ירושלמי ובבלי עירובין שם‪ ,‬וכן נזכרו‬
‫שם ושם אפרסקים‪ ,‬רימונים ואתרוג‪ (41 .‬משנה שם‪ .‬וראה‬ ‫‡‪„Á‬‬
‫‪»∆ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ LȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« - ÈÂl‰‬‬
‫‪ƒ≈« Á˜lL‬‬
‫‪«»∆ ÔBL‡¯ƒ ¯OÚÓ‬‬‫‪≈ ¬« .Â‬‬ ‫‪16‬‬
‫בשולחןֿערוך אורחֿחיים סימן תט סעיף ז‪ .‬שלענין עירובי‬ ‫‪.¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ ‡¯˜p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ‡e‰Â¿ ,Ô‰kÏ‬‬
‫‪≈… « B˙BÂ‬‬
‫‪¿ ¿ ‰¯OÚÓ‬‬
‫≈¬ »»‬ ‫‪17‬‬
‫תחומין חושבים לכל אחד ואחד לפי מזונו‪.‬‬ ‫‪.¯a„z‬‬
‫‪≈«¿ ÌiÂω‬‬
‫‪ƒƒ¿« χÂ‬‬
‫‪∆¿ :¯Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ ÂÈÏÚÂ‬‬
‫¿»»‬ ‫‪18‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫צג‬ ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` b"k ipy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (51‬יבמות ק‪ (52 .‬כן מפורש שם "ובמקום שחולקין‪,‬‬ ‫‪È„k‬‬
‫‪≈¿ Ba ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ÔÈa¯Ó‬‬
‫‪ƒÀ¿ ÌÈiÚ‰Â‬‬
‫‪ƒƒ¬»¿ 42ËÚeÓ‬‬
‫„·¯ »‬ ‫‪»» .Ë‬‬
‫‪»» BÏ ‰È‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫נותנין לאשה תחילה ופוטרין אותה‪ ,‬מאי קאמר? הכי‬ ‫‪Ô‰Â‬‬
‫‪≈¿ ̉ÈÙÏ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - ¯eÚMk‬‬ ‫‪ƒ « „Á‡Â‬‬
‫‡‪»∆¿ „Á‬‬
‫‪»∆ ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫קאמר‪ :‬מעשר שני המתחלק בתוך הבית )כן גרס הב"ח(‬ ‫‪.̉ÈÈa‬‬
‫‪∆ ≈ ≈ ÔȘlÁÓ‬‬
‫¿«¿‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫נותנין לאשה תחילה‪ .‬מאי טעמא משום זילותא" שבשתה‬
‫של אשה מרובה )פכ"א מהלכות סנהדרין הלכה ו(‪] .‬ונראה‬ ‫‪ (42‬שם משנה ו‪.‬‬
‫שאין בשתה מרובה אלא כשבאה לבית‪ ,‬אבל בשדה‬ ‫‪‰‡‰‬‬
‫‪»»¬ ˙·BË‬‬
‫‪« Ba Ôȇ≈ - Ô¯ba‬‬
‫‪∆…« ˜lÁ˙n‰‬‬
‫‪≈«¿ƒ« ÈÚ‬‬ ‫‪« ¿« .È‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓe‬‬ ‫‪4‬‬
‫)כשמצויים בה בני אדם ואין חשש לייחוד( אינה בושה כל‬ ‫‪.BÁ¯k‬‬
‫‪¿» ÏÚ« ÔÈÏËBÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ Ìȇa‬‬‫‪ƒ» ÌÈiÚ‰‬‬
‫‡‪ƒƒ¬» ‡l‬‬‫‪»∆ ,43ÌÈÏÚaÏ‬‬
‫«¿»‪ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫כך‪ ,‬וכן נראה במאירי שם[‪ (53 .‬קידושין לב‪ .‬תוספתא‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ .44B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ B˙B‡ ÔȇȈBÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ - χ¯OÈaL‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿∆ ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» elÙ‡Â‬‬
‫«¬‪ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫מעשר שני פרק ד‪ ,‬וירושלמי פאה פ"ה הלכה ד‪ (54 .‬אףֿ‬ ‫‪45ÌÈÏÚaÏ‬‬
‫עלֿפי שלעצמו אסור לו לקחת מעשר עני שלו‪ ,‬ולמדו כן‬
‫‪ƒ»¿« ‰‡‰‬‬‫‪»»¬ ˙·BË‬‬
‫‪« BÏ LÈ≈ - ˙Èaa‬‬ ‫‪ƒ«« ˜lÁ˙n‰‬‬
‫«‪≈«¿ƒ‬‬ ‫‪7‬‬

‫בגזירהֿשוה "לגרֿלגר"‪ :‬נאמר בלקט )ויקרא יט‪ ,‬י( "לא‬ ‫‪.46‰ˆ¯iL‬‬

‫‪∆ ¿ƒ∆ ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ B˙BÂ‬‬
‫¿ ¿‬ ‫‪8‬‬
‫תלקט‪ ,‬לעני ולגר תעזוב אותם" שמכאן למדו "לא תלקט‬ ‫‪ (43‬לפי שנאמר בו )דברים יד‪ ,‬כח( "והנחת"‪ ,‬ולא נאמרה‬
‫לעני" שהעני עצמו לא ילקט את שלו )גיטין יב‪ ,(.‬כמו כן‬ ‫בו נתינה )נדרים פד‪ (44 .(:‬כן הוא בתוספתא פאה פ"ב‬
‫מעשר עני שנאמר בו )דברים כו‪ ,‬יב( "לגר"‪ ,‬אסור לעני‬ ‫)הוצאת ליברמן עמוד ‪ 72 84‬לפי כתבֿיד עהרפורט( והיינו‬
‫לקחת מעשר עני שלו )חולין קלא‪.(:‬‬ ‫שאין לעני זכות לתתו לעני אחר למען יחזיק לו טובה‪ .‬אבל‬
‫‪21‬‬ ‫‪‰Ê∆ - 56˙eÒȯ‡a‬‬
‫‪ƒ¬« ‰„O‬‬‫‪∆» eÏawL‬‬
‫‪¿ƒ∆ 55ÌÈiÚ‬‬ ‫‪≈¿ .„È‬‬
‫‪ƒƒ¬ ÈL‬‬ ‫במתחלק בבית‪ ,‬יכול ליתן לכל מי שירצה‪ ,‬וראה להלן‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ , B¯·ÁÏ‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪≈¬« B˙BÂ‬‬
‫‪¿ ¿ B˜ÏÁÓ‬‬
‫‪¿∆≈ ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓ‬‬
‫‪« ¿« LȯÙÓ‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫‪ (45‬חולין קלא‪ .‬שנאמר בו )שם כו‪ ,‬יב(‪" :‬ונתתי ללוי לגר‬
‫וגו'" )נדרים שם(‪ (46 .‬ואי אפשר להוציא מידו בעלֿ‬
‫‪23‬‬ ‫‪.BÏ Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ B˜ÏÁÓ‬‬
‫‪¿∆≈ LȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« B¯·Á‬‬
‫¬≈‬ ‫כרחו‪ .‬ומה שאמרו בחולין שם‪" :‬ואפילו עני שבישראל‬
‫‪ (55‬פאה פ"ה משנה ה‪" (56 .‬ופירוש אריסות השותפות‬ ‫מוציאין אותו מידו"‪ ,‬אין פירושו כמו למעלה‪ ,‬אלא כמו‬
‫בתבואת הארץ‪ ,‬ושם השותף בענין ההוא אריס‪ ,‬והוא שיקח‬ ‫שפירשו שם קלא‪ :‬שאין העני לוקח לעצמו את המעשרֿעני‪,‬‬
‫הארץ לעבוד אותה ולהתעסק בעניניה" )פירוש המשניות(‪.‬‬ ‫אלא נותנו לעני אחר‪ .‬וזה נכלל במה שכתב רבינו להלן‬
‫‪ (57‬אבל מחלקו אסור‪ ,‬שהאריס נעשה כבעל הבית‪ ,‬והעני‬ ‫הלכה יד )תוספתא כפשוטה(‪.‬‬
‫מוזהר על שלו )חולין וגיטין שם(‪.‬‬ ‫‪B·B¯˜¿ ÈÚÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ BzÏ‬‬
‫‪¿ƒ ‰ˆ¯Â‬‬
‫‪» »¿ 47Ô¯ba‬‬
‫‪∆…« ¯OÚÓ‬‬ ‫‪»» .‡È‬‬
‫‪≈ ¬« BÏ ‰È‰‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ ˘Ïa‬‬
‫‪∆∆¿ ¯eÒ‡» - 58¯ˆ˜Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ ‰„O‬‬ ‫‪≈«¿« .ÂË‬‬
‫‪∆» Ïa˜Ó‰‬‬ ‫‪ȈÁ‰Â‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ,BÏ BzÏ‬‬
‫‪¿ƒ ‰ˆÁÓ‬‬
‫‪»¡∆ LȯىÏ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ LÈ≈ - BÚcÈÓ‬‬
‫‡‪»À¿ B‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪25‬‬ ‫‪ÁwÏ‬‬
‫‪«ƒ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ dÏawL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ÔÓÊa‬‬
‫‡‪«¿ƒ ?È˙ÓÈ‬‬
‫‪«» ≈ .ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓe‬‬
‫‪« ¿« ‰‡Ùe‬‬‫≈»‬ ‫‪.e¯Ó‡L‬‬
‫‪¿«»∆ ¯eÚMk‬‬
‫‪ƒ « ¯·ÚiL‬‬
‫‪… ¬«∆ ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ B˜lÁÓ‬‬
‫¿«¿‬ ‫‪11‬‬

‫‪26‬‬ ‫¯·‪dÚÈ‬‬
‫‪» ƒ¿ B‡ dLÈÏL‬‬
‫‪» ƒ¿ BÏ Ô˙pL‬‬
‫‪«»∆ ÔB‚k¿ ,‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÏÎa‬‬
‫‪»¿ ˜ÏÁ‬‬‫≈∆‬ ‫‪ (47‬במשנה שם‪" :‬היה מציל‪ ,‬נוטל מחצה ונותן מחצה"‪,‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪‰Ó« LÈÏL‬‬
‫‪ƒ¿ :‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ÏÚa‬‬
‫‡‪«« BÏ ¯Ó‬‬
‫‡·‪«» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ . B¯ÎOa‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪»¿ ƒ‬‬ ‫וכפירושו של רבי יונה בירושלמי שם‪ ,‬כשיש לו מעשר עני‬
‫‪28‬‬ ‫‪¯ˆ˜zM‬‬
‫¯·‪… ¿ƒ∆ ‰Ó« «ÚÈ‬‬
‫‪ƒ¿ B‡ ElL‬‬
‫‪¿∆ ‡e‰ „·Ïa‬‬‫˜‪«¿ƒ ¯ˆB‬‬
‫∆‡‪≈ ‰z‬‬ ‫‪»«M‬‬ ‫יותר מכשיעור‪ .‬וכן כתב בפירוש המשנה שם‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪¯Èˆw‰‬‬
‫‪ƒ»« ˙ÚL·e‬‬
‫‪«¿ ƒ ,60¯ˆ˜iL‬‬
‫‪… ¿ƒ∆ „Ú« ÌeÏk¿ BÏ Ôȇ≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ -‬‬ ‫‪È„k‬‬
‫‡‪≈¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ÈÚÏ‬‬
‫‪ƒ»∆ Ô˙B‬‬
‫‪≈ BȇL‬‬
‫‡‪≈∆ ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪∆« .·È 12‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪¯eÒ‡Â‬‬
‫‪»¿ .‰‡Ùe‬‬
‫‪»≈ ‰ÁÎL‬‬‫‪»¿ƒ ˘Ïa‬‬
‫‪∆∆¿ ¯zÓ‬‬
‫‪»À CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ ,ÈÚ‬‬‫‪ƒ» ‡e‰‬‬ ‫‪- ˙Èaa‬‬
‫‪ƒ«« ¯OÚn‰‬‬
‫‪≈ ¬«« ‰È‰‬‬‫‡·‪»» ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ ; ‰„Oa‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪∆» « ?BÚ·O‬‬
‫‪¿» 13‬‬
‫‪31‬‬ ‫‡‪¯Á‬‬
‫‡‪«« ‡l‬‬‫‪»∆ ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓ‬‬
‫‪« ¿« ÔÈLȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ;ÈÚ‬‬‫‪ƒ» ¯OÚÓa‬‬
‫¿«¿ «‬ ‫‪‰eˆÓ‬‬
‫‪∆À¿ BȇL‬‬
‫‪≈∆ . ˙ÈÊk‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪ƒ«¿ ˙ÈÊk‬‬
‫‡‪ƒ«¿ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ÌÈiÚ‰‬‬
‫‪ƒƒ¬» ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ B˜lÁÓ‬‬
‫‪¿«¿ 14‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪. ¯ˆwL‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪«»∆ B˜ÏÁa‬‬
‫‪¿∆¿ ‰ÎÊ‬‬
‫‪»» ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,¯ˆwL‬‬
‫∆»«‬ ‫‪ÌL‬‬‫‪» ‡ˆBÓ‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‰„Oa‬‬
‫‡‪∆» « ‡l‬‬
‫‪»∆ BÚ·O‬‬
‫‪¿» È„k‬‬
‫‪≈¿ ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ 15‬‬
‫‪ (59‬שנעשית השדה כולה ברשותו‬ ‫‪ (58‬פאה שם‪.‬‬
‫‪. eÚ·OÂ‬‬
‫‪50‬‬ ‫·‪≈» ¿ EȯÚL‬‬
‫‪∆»¿ ƒ eÏ·Â‬‬
‫‪¿»¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;ÁwÏ‬‬‫‪«ƒ‬‬ ‫‪16‬‬

‫ובחזקתו‪ ,‬לפיכך אסור )פירוש המשנה שם(‪ .‬וכרבי יהודה‬ ‫‪ (48‬תוספתא פאה פ"ד )הוצאת ליברמן עמוד ‪.(5 65‬‬
‫שם‪ ,‬שאמר בלשון אמיתי‪ ,‬ולפרש דברי חכמים בא )כסף‬ ‫‪ (49‬שמעשר עני המתחלק בתוך הבית כתוב בו נתינה‪ ,‬ואין‬
‫משנה(‪ (60 .‬כלומר‪ ,‬לאחרי הקצירה‪ (61 .‬ומוזהר על‬ ‫נתינה פחות מכזית )כריתות ו‪ :‬ופ"א מהלכות כלי המקדש‬
‫שלו‪.‬‬ ‫הלכה י ‪ -‬משנהֿלמלך(‪ .‬ובתוספתא שם‪" :‬נותן כל שהוא"‪,‬‬
‫וכל שהוא לאו דוקא‪ ,‬שהרי צריך כזית‪ ,‬אלא בא להוציא‬
‫‪33‬‬ ‫‪- 64ÈÚ‰Â‬‬
‫‪ƒ¡∆¿ 63˙B¯Ùe‬‬‫˜¯˜‪≈ Ú‬‬
‫‪«¿« 62e‰„O‬‬ ‫‪≈ « .ÊË‬‬
‫‪≈» ˙‡∆ ¯ÎBn‰‬‬ ‫שיעור שביעה )משנהֿלמלך(‪] (50 .‬ראה למעלה הלכה ז‬
‫‪34‬‬ ‫‪.dlL‬‬
‫‪»∆ ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓe‬‬
‫‪« ¿« ‰‡Ùe‬‬
‫‪»≈ ‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ ˘Ïa‬‬
‫‪∆∆¿ ¯zÓ‬‬
‫‪»À ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫¬≈‬ ‫הערה כז‪ ,‬כי הכוונה לפסוק בדברים יד‪ ,‬כט‪" :‬והאלמנה‬
‫‪35‬‬ ‫‪Ô˙‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬‫‪… ÔÈ„ÚL‬‬
‫‪ƒ«¬∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,Ô‰a‬‬‫‪∆» ¯eÒ‡» Á˜Bl‰Â‬‬
‫¿« ≈ «‬ ‫אשר בשעריך ואכלו ושבעו" המדבר במתחלק בגורן‪ .‬אבל‬
‫‪36‬‬ ‫‪¯eÒ‡» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 66dÁ˜Ïe‬‬
‫‪» »¿ ÌÈÓc‰‬‬
‫‪ƒ »« ‰ÂÏ‬‬
‫‪»» elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .65ÌÈÓc‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫עדיין קשה‪ ,‬למה לא נתחייב גם במתחלק בתוך הבית לתת‬
‫‪37‬‬ ‫‪.ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ ˙BzÓa‬‬
‫¿«¿‬ ‫כדי שביעה‪ ,‬שהרי גם בו נאמר "ואכלו בשעריך ושבעו"‪.‬‬
‫ועיין במשנה ראשונה לפ"ח משנה ה[‪.‬‬
‫‪ (62‬שם משנה ו‪" :‬המוכר את שדהו‪ ,‬המוכר מותר והלוקח‬
‫אסור"‪ (63 .‬ירושלמי על המשנה שם‪" :‬כשמכר לו שדהו‬ ‫‪‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰M‡Ï‬‬
‫‪» ƒ» ÔÈ˙B‬‬
‫‪ƒ¿ - 52˙ÈaÏ‬‬ ‫‪» ƒ¿ Lȇƒ 51e‡a» .‚È‬‬
‫‪ƒ«« ‰M‡Â‬‬ ‫‪17‬‬
‫וקמתה‪ ,‬אבל אם מכר לו קמה ושייר לו שדה‪ ,‬זה אני קורא‬ ‫‪,53B·e‬‬
‫‪¿ ·‡» .LȇÏ‬‬‫‪ƒ» ÔÈ˙B‬‬
‫‪ƒ¿ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‡‪««¿ d˙B‬‬
‫‪» ÔȯËBÙe‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪18‬‬
‫שדך‪ ,‬ואצל זה אני קורא קצירך"‪ ,‬כלומר‪ ,‬שניהם אסורים‪.‬‬ ‫‡‪„Á‬‬
‫‪»∆ ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ,ÔÈÙzL‬‬
‫‪ƒ»À ÈL‬‬
‫‡‪≈¿ ,ÔÈÁ‬‬
‫‪ƒ« ÈL‬‬
‫‪≈¿ ,B·B¯˜e‬‬‫‪¿ Lȇƒ‬‬ ‫‪19‬‬
‫וראה למעלה פ"ד הלכה יא‪ (64 .‬שאם לא כן‪ ,‬אסור‬ ‫‪.54BlL‬‬
‫‪∆ ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓ‬‬
‫‪« ¿« ¯Á‡‰‬‬
‫‪≈«» BÏ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - ÈÚ‬‬‫‪ƒ» Ô‰Ó‬‬
‫≈∆‬ ‫‪20‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` b"k ipy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫צד‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪Èe‡¯M‬‬
‫‪»∆ ‰Ó« ÈÙk‬‬
‫‪ƒ¿ ,2ÌÈiÚÏ‬‬
‫ˆ„˜‪ƒƒ¬» ‰‬‬
‫‪»»¿ ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ ‰OÚ‬‬ ‫‡‪«¿ƒ .‬‬
‫‪≈ ¬ ˙ˆÓ‬‬ ‫אףֿעלֿפי שאינו בעל השדה‪ (65 .‬אלא קנה אותה בחזקה‬
‫‪10‬‬ ‫‪Á˙t‬‬
‫‪«… » :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ .˙‚OÓ‬‬
‫‪∆∆ « Ô˙Bp‰‬‬
‫‪≈ « „È« ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ̇ƒ ,ÈÚÏ‬‬
‫∆»‪ƒ‬‬ ‫בלבד )ראה בפ"א מהלכות מכירה הלכה ח והערה לא‪,‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪» ¿ ¯b≈ Ba »z˜ÊÁ‰Â‬‬
‫‪3·LB˙Â‬‬ ‫‪¿«¡∆¿ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«¡∆¿ .BÏ E„È‬‬
‫‪¿» ˙‡∆ ÁzÙz‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫שחזקה בלבד קונה בלי נתינת מעות( וזקף עליו הדמים‬
‫במלוה‪ ,‬שאם לא כן אלא כבר נתן דמים עבור השדה‪ ,‬הרי‬
‫‪12‬‬ ‫‪.CnÚ‬‬
‫‡‪»ƒ EÈÁ‬‬
‫‪ƒ» ÈÁÂ‬‬
‫‪≈¿ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«¡∆¿ .CnÚ‬‬
‫‪»ƒ ÈÁÂ‬‬
‫»«‬ ‫הוא עשיר ובוודאי אסור בלקט שכחה ופאה ומעשר עני‪.‬‬
‫‪ (2‬ראה להלן ה"ז‪ ,‬שמשום דרכי שלום מפרנסים גם עניי‬ ‫‪ (66‬שאף באופן זה אינו עשיר‪ ,‬כיון שחייב לאחר‪ ,‬אותם‬
‫גויים עם עניי ישראל‪ (3 .‬ראה בפ"ג מהל' זכיה ומתנה‬ ‫הדמים‪ .‬וראה להלן פ"ט הלכה יג‪.‬‬
‫הי"א‪ ,‬שגם גר תושב מצוה להחיות‪.‬‬
‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,68‰ÂÏÓ‬‬
‫‪»¿ƒ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÔÈÚ¯Bt‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ - 67ÈÚ‬‬ ‫‪« ¿« .ÊÈ‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÂÈÈÚ‬‬
‫‪» ≈ ÌÈÏÚ‰Â‬‬
‫‪ƒ¿∆¿ Lw·Ó‬‬‫‪≈«¿ ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ‰‡B¯‰‬‬
‫‪∆ » ÏÎÂ‬‬‫·‪»¿ .‬‬ ‫‪70ÔÈÓlLÓ‬‬
‫‡·‪ƒ¿« ¿ Ï‬‬‫‪»¬ ;69ÔÈÏeÓ‚z‰‬‬
‫‪ƒ ¿«« ˙‡∆ epnÓ‬‬ ‫‪∆ƒ ÔÈÓlLÓ‬‬
‫¿ «¿‪ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… :¯Ó‡pL‬‬
‫˙‪«¡∆∆ ,‰OÚ‬‬
‫‪∆ ¬« ‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ ¯·Ú‬‬
‫ˆ„˜‪«» - ‰‬‬
‫»‪»»¿ BÏ Ô«˙‬‬
‫‪BÚÈ„B‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ CȯˆÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ . ÌÈ„ÒÁ‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪ƒ»¬ ˙eÏÈÓb‬‬‫‪ƒ¿ ÏL‬‬ ‫„·¯ ∆‬‫‪»» epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪.ÔBÈ·‡‰‬‬
‫‪¿∆» EÈÁ‡Ó‬‬
‫‪ƒ»≈ E„È‬‬‫˙˜‪¿» ˙‡∆ ıt‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ E··Ï‬‬
‫˙‡‪¿»¿ ˙‡∆ ın‬‬
‫¿«≈‬
‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,73ÌÈÈe·L‬‬
‫‪ƒ ¿ Ba ÔÈ„Bt‬‬
‫‪ƒ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ .72ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓ‬‬
‫‪« ¿« ‡e‰L‬‬ ‫∆‬ ‫‪4‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪̇ƒ :BÏ ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ ‰eˆÓ‬‬
‫‡‪∆À¿ ‰z‬‬‫‪»« 4ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ»∆ ¯ÒÁM‬‬
‫‪≈»∆ ‰Ó« ÈÙÏ‬‬‫‚‪ƒ¿ .‬‬ ‫„·¯‬
‫‪»» epnÓ‬‬‫‪∆ƒ ÔÈ˙B‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,74˙eÈ·LBL‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪ƒ‬‬
‫‪Ba ÔÈOBÚ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪- ˙Èa‬‬
‫‪ƒ« ÈÏk‬‬
‫‪≈¿ BÏ Ôȇ≈ ̇ƒ ,B˙B‡ ÌÈqÎÓ‬‬
‫≈‡‪ƒ«¿ - ˙eÒk¿ BÏ ÔÈ‬‬ ‫‪.75‰‡‰‬‬
‫‪»»¬ ˙·BËa‬‬
‫‪« ¿ ¯ÈÚƒ ¯·ÁÏ‬‬
‫‪∆∆¿ B˙B‡ ÔÈ˙BÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ,‰˜„ˆÏ‬‬
‫‪»»¿ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .B˙B‡ ÔȇÈOÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ « - 5‰M‬‬ ‫˜‪» ƒ BÏ Ôȇ≈ ̇ƒ ,BÏ ÔÈB‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪:¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,ı¯‡Ï‬‬ ‫‪∆»»≈ B˙B‡ 76ÔȇȈBÓ‬‬
‫‪∆»» ıeÁÏ¿ ı¯‡‰Ó‬‬ ‫‪ƒ ƒ ÔȇÂ‬‬ ‫¿≈‬ ‫‪7‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‡‪»» elÙ‬‬‫‪ƒ¬ .6LȇÏ‬‬‫‡‪ƒ¿ d˙B‬‬
‫‪» ÔȇÈOÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ « - ‰M‬‬ ‫‪» ƒ ‰˙ȉ‬‬
‫»¿»‬ ‫‪.eÚ·OÂ‬‬
‫·‪≈» ¿ EȯÚL‬‬
‫‪∆»¿ ƒ eÏ·Â‬‬
‫‪¿»¿ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«¡∆¿ ,EȯÚLa‬‬
‫‪∆»¿ ƒ »zÁp‰Â‬‬
‫¿‪¿«ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪,ÂÈÙÏ‬‬
‫‪»»¿ ı¯» „·ÚÂ‬‬
‫‪∆∆¿ Òeq‰« ÏÚ« ·k¯Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ»∆ ‰Ê∆ ÏL‬‬‫„¯‪∆ 7Bk‬‬
‫«¿‬ ‫‪ (67‬תוספתא פאה פ"ד )הוצאת ליברמן עמ' ‪ (51 59‬כגירסת‬
‫‪21‬‬ ‫‪„·ÚÂ‬‬
‫‪∆∆¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ·k¯Ï‬‬
‫˜‪… ¿ƒ ÒeÒ BÏ ÔÈB‬‬
‫‪ƒ - ÂÈÒÎpÓ‬‬
‫‪»»¿ƒ „¯ÈÂ‬‬
‫‪«»¿ ÈÚ‰Â‬‬
‫¿∆¡‪ƒ‬‬ ‫כתבֿיד עהרפורט‪ (68 .‬כלומר‪ ,‬העני אינו רשאי לפרוע בו‬
‫‪22‬‬ ‫‪.BÏ ¯ÒÁÈ‬‬
‫‡‪«¿∆ ¯L‬‬
‫‪∆ ¬ B¯ÒÁÓ‬‬
‫‪… ¿« Èc≈ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;ÂÈÙÏ‬‬
‫»‪»»¿ ıe¯Ï‬‬ ‫חובו‪ ,‬שלא ניתן לו אלא לצרכו בלבד‪ ,‬ראה בפ"ז מהלכות‬
‫‪23‬‬ ‫‪‰eˆÓ‬‬
‫‡‪∆À¿ ‰z‬‬‫‪»« ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,8BB¯ÒÁ‬‬
‫‪¿∆ ÌÈÏL‰Ï‬‬
‫‡‪ƒ¿ «¿ ‰z‬‬‫‪»« ‰eˆÓe‬‬
‫¿‪∆À‬‬ ‫זכיה ומתנה‪ ,‬כמו שכתב הראבי"ה )הובא באורֿזרוע הלכות‬
‫‪24‬‬ ‫‪.B¯MÚÏ‬‬
‫¿« ¿‬ ‫צדקה סימן יא( ]וראה בהלכות זכיה ומתנה שם הלכה יד‬
‫והערה נוספת נז‪ ,‬ובפ"ג מהלכות עבדים הלכה טו והערה‬
‫‪ (4‬כתובות סז‪ ,‬ב‪ (5 .‬שם‪]" :‬אשר יחסר[ לו‪ ,‬זו אשה‪ ,‬וכן‬ ‫קיג[‪ (69 .‬שאם חבירו נתן לו מעשר עני‪ ,‬והוא מחזיר לו‬
‫הוא אומר‪ :‬אעשה לו עזר כנגדו"‪ (6 .‬במשנה‪ ,‬שם‪ .‬וראה‬ ‫עכשיו כתשלום טובה )תוספתא כפשוטה(‪ (70 .‬בכתבי יד‬
‫להלן פ"ח הט"ז‪ (7 .‬כתובות‪ ,‬שם‪ (8 .‬שם‪.‬‬ ‫תימן "משלחין" )תוספתא כפשוטה(‪ .‬וכן הוא בתוספתא‬
‫‪25‬‬ ‫‪˙Èa‬‬
‫‪ƒ« BÏ ÔȯÎBO‬‬
‫‡‪ƒ¿ - 9‰M‬‬ ‫‪» ƒ B‡ÈO‰Ï‬‬ ‫„‪»∆ ÌB˙È» .‬‬
‫‪ƒ «¿ ‡aL‬‬ ‫שם‪ .‬וכן הוא להלן בפ"ו מהלכות שמיטה ויובל הלכה י‪.‬‬
‫וראה בפ"ג מהלכות מעשר שני הלכה כא‪ (71 .‬כלומר‪,‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ BLÈÓLz‬‬
‫‪ƒ¿ « ÈÏk‬‬
‫‪≈¿ ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ ‰hÓ‬‬
‫‪»ƒ BÏ ÌÈÚÈvÓe‬‬
‫«‪ƒ ƒ‬‬ ‫נותנו לעני אחר בתור חסד‪ ,‬ובלי ציפיה לתשלום גמול‪.‬‬
‫‪27‬‬ ‫‡‪.‰M‬‬
‫‪» ƒ BÏ ÔȇÈOÓ‬‬
‫«‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪ (72‬שיידע שאינו מצפה ממנו לתשלום גמול )פאתֿהשולחן‬
‫‪ (9‬שם‪.‬‬ ‫בשם ביתֿיוסף(‪ .‬ועוד שיידע שלא להוציאו מהארץ לחוצה‬
‫לארץ‪ ,‬כדלהלן‪ .‬וראה בהלכות מעשר שני שם‪ ,‬ובהלכות‬
‫‪28‬‬ ‫‪˙‚OÓ‬‬
‫‪∆∆ « Ô˙Bp‰‬‬
‫‪≈ « „È« ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ B¯BÒÁÓ‬‬
‫‪¿« Èc≈ χLÂ‬‬ ‫‪ƒ»∆ ‡a» .‰‬‬
‫‪«» ¿ ÈÚ‰‬‬ ‫שמיטה ויובל שם‪ (73 .‬שלא ניתן אלא לצרכו של העני‪,‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪˙ÈLÈÓÁ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬ „Ú« ?‰nÎÂ‬‬
‫‪»«¿ .10B„È» ˙‚O‰‬‬
‫‪«» « ÈÙk‬‬
‫‪ƒ¿ BÏ Ô˙B‬‬
‫‪≈ -‬‬ ‫כנ"ל‪ (74 .‬שהכוונה שגם חבירו יחזיר לו שושבינות‬
‫‪30‬‬ ‫‪ÂÈÒÎa‬‬
‫‪»»¿ƒ ‰¯OÚÓ‬‬
‫‪»» ¬≈ „Á‡Â‬‬
‫‪»∆¿ ;¯Á·n‰‬‬
‫‪»¿À« ÔÓƒ ‰ÂˆÓ‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪»¿ƒ - ÂÈÒÎ‬‬
‫¿»»‬ ‫)הלכות זכיה ומתנת שם הלכה ב( ]ואףֿעלֿפי שרק במעות‬
‫‪31‬‬ ‫‪ÚÓÈ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… ÌÏBÚÏe‬‬
‫¯‪» ¿ .‰Ú‬‬‫‪» » ÔÈÚ‬‬
‫‪ƒ« - Ô‡kÓ‬‬
‫‪»ƒ ˙BÁt» ;12ÈBÈa‬‬
‫‪ƒ ≈-‬‬ ‫הדין כן‪ ,‬ולא בפירות )עיין שם הלכות בֿטו( ‪ -‬אין זה אלא‬
‫‪32‬‬ ‫‪˙BÁt» Ô˙Bp‰‬‬
‫‪≈ « ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ ,‰La‬‬
‫‪»» ¿ 13ϘM‰‬‬
‫‪∆∆ « ˙ÈLÈÏMÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ƒ BÓˆÚ‬‬‫«¿‬ ‫בעשיר הנותן‪ ,‬אבל עני הנותן אף בפירות דעתו למתנת‬
‫‪33‬‬ ‫‪ÔÓƒ Ò¯t˙n‰‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪≈¿«¿ƒ« ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .‰ÂˆÓ‬‬
‫˜‪»¿ƒ Ìi‬‬
‫‪≈ƒ ‡Ï‬‬‫‪… - ‰fÓ‬‬‫‪∆ƒ‬‬ ‫עלֿמנת להחזיר‪ ,‬ראה שם הלכה טו והערה נוספת נז[‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪.¯Á‡Ï‬‬
‫ˆ„˜‪≈«¿ ‰‬‬
‫‪»»¿ ÔzÏ‬‬‫‪≈ƒ ·iÁ‬‬
‫‪»« - ‰˜„v‰‬‬
‫«¿»»‬ ‫‪ (75‬כלומר‪ ,‬נותנים אותו לרב העיר כמתנה ואין זה בזיון‬
‫התורה‪ ,‬אבל לשלוח לו צדקה גנאי הוא לו )אורֿזרוע שם‬
‫‪ (10‬בבאֿמציעא לא‪ ,‬ב‪" :‬נתון תתן‪ ,‬אין לי אלא מתנה‬ ‫סימן כו‪ ,‬וראה ברדב"ז והגר"א ביו"ד סימן רנא ס"ק כג(‪.‬‬
‫מרובה‪ ,‬מתנה מועטת )אם איֿאפשר לו ליתן מתנה מרובה‬ ‫‪ (76‬ספרי פר' ראה )לדברים כו‪ ,‬יב(‪.‬‬
‫‪ -‬רש"י( מניין? תלמוד לומר‪ :‬נתון תתן" )'אור פני מלך'(‪.‬‬
‫‪ (11‬כתובות נ‪ ,‬א‪" .‬באושא התקינו‪ :‬המבזבז אל יבזבז יותר‬
‫‪1‬‬ ‫פּרק § ¦ ¦‬
‫שׁביעי‬ ‫‪¤¤‬‬
‫מחומש"‪ .‬וכן הוא ב'ירושלמי' פאה פ"א ה"א‪.‬‬ ‫‪ (1‬יבאר שמצותֿעשה ליתן לעני צדקה כפי מה שראוי לעני‪.‬‬
‫‪ (12‬שנאמר )דברים יד‪ ,‬כב( "עשר תעשר"‪ ,‬ולמדו מכאן‬ ‫ודין לעולם לא ימנע אדם עצמו משלישית השקל‪ .‬ואם‬
‫ב'ספרי' )הובא ב'תוספות' תענית ט‪ .‬ד"ה עשר( למעשר‬ ‫בודקין אחר העני‪ .‬אם מפרנסין ומכסין עניי גויים עם עניי‬
‫כספים‪ (13 .‬בבאֿבתרא ט‪ ,‬א‪ (14 .‬גיטין ז‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫ישראל‪ .‬עני המחזיר על הפתחים‪ ,‬והעובר ממקום למקום‪.‬‬
‫עני שאינו רוצה ליקח צדקה‪ ,‬ומי שאינו רוצה ליתן‪ .‬אם‬
‫‪35‬‬ ‫‪ÈeÏÈ·‰‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¬« ,È‬‬
‫¯‪ƒ¬ ·Ú‬‬
‫‪≈ » :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ B˙B‡ ÔȯÈkÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÔȇL‬‬ ‫‪ƒ» .Â‬‬
‫‪≈∆ ÈÚ‬‬ ‫פוסקין צדקה על יתומים‪ .‬וגבאי צדקה אם לוקחים מהנשים‪.‬‬
‫‪36‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫¯‪»∆ ,‡e‰ ȇn‬‬
‫‪« « ‡nL‬‬‫‡‪»∆ ÂȯÁ‬‬
‫‪»¬« ÔȘ„Ba‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ -‬‬ ‫עניי ביתו קודמים לעניי עירו‪ .‬והאומר תנו מאתיים זוז לבית‬
‫‪37‬‬ ‫‪- Èeqk‬‬
‫‪ƒ « :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ̯Ú‬‬
‫‪… » ‰È‰‬‬
‫‪»» .16„iÓ‬‬
‫‪»ƒ B˙B‡ ÔÈÒ¯ÙÓ‬‬
‫¿«¿¿‪ƒ‬‬ ‫הכנסת‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫צה‬ ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` b"k ipy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪¯ÈLÚÂ‬‬
‫‪ƒ »¿ .‰‡Âω‬‬
‫‪»»¿« ÌLÏ‬‬
‫‪≈ ¿ B‡ 35‰zÓ‬‬
‫‪»»« ÌLÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ ¿ ÔȯÈkÓ‬‬
‫‪≈ ¿ BÏ ÔÈ˙BÂ‬‬ ‫‪ƒ ƒ« eȉ» ̇Â‬‬
‫¯‪ƒ¿ .‡e‰ ȇn‬‬‫‪« « ‡nL‬‬
‫‡‪»∆ ÂȯÁ‬‬
‫‪»¬« ÔȘ„Ba‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪Ï·È‬‬
‫‪« … ‡lL‬‬
‫‪… ∆ BBÓÓa‬‬‫ˆ¯‪»¿ ‰‬‬
‫‪»» BÈÚÂ‬‬
‫‪≈¿ BÓˆÚ‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪ƒ ¿«« ÔȘ„Ba‬‬
‫‪¿« ˙‡∆ ·ÈÚ¯n‰‬‬ ‫‪ƒ¿ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ , „iÓ‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪»ƒ B„B·k¿ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ B˙B‡ ÔÈqÎÓ‬‬
‫‡‪ƒ«¿ - B˙B‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪.Ba ÔÈÁÈbLÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ « Ôȇ≈ - ‰zLÈ‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬ ‫‡‪.ÂȯÁ‬‬
‫«¬»‬ ‫‪3‬‬

‫‪ (34‬כתובות‪ ,‬שם‪ (35 .‬כלומר‪ ,‬פותחין לו לשם מתנה‪ ,‬ואם‬ ‫‪ (15‬בבאֿבתרא‪ ,‬שם‪ (16 .‬שהרי יש לו צער רעב‪ .‬ונאמר‬
‫אינו רוצה ‪ -‬נותנים לו לשם הלוואה )כחכמים שם‪ ,‬ולא‬ ‫)ישעיה נח‪ ,‬ז( "פרוס לרעב לחמך" ‪ -‬פרוס מיד )שם(‪.‬‬
‫כרבי מאיר(‪ (36 .‬שם‪ ,‬כדעת רבי שמעון‪.‬‬ ‫‪' (17‬ירושלמי' פאה פ"ח ה"ו‪ .‬ובבבלי בבאֿבתרא שם‪" :‬כי‬
‫תראה ערום וכסיתו‪ .‬כשייראה לך"‪ ,‬פירושו שאתה מכירו‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ËÚÓ‬‬
‫‪«¿ 38ÔziL‬‬
‫ˆ„˜‪≈ƒ∆ B‡ ‰‬‬
‫‪»»¿ ÔzÏ‬‬
‫¯‪≈ƒ 37‰ˆB‬‬
‫‪∆ BȇL‬‬‫‪≈∆ ÈÓƒ .È‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪B˙B‡ ÔÈkÓe‬‬
‫‪ƒ« B˙B‡ ÔÈÙBk‬‬
‫‪ƒ ÔÈcƒ ˙Èa≈ - BÏ Èe‡¯M‬‬
‫‪»∆ ‰nÓ‬‬
‫‪«ƒ‬‬ ‫‪ÌÚƒ ˙BÏÊÓe‬‬
‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» È„·BÚ‬‬‫‪≈¿ ÈiÚ‬‬
‫‪≈ƒ¬ 18ÔÈqÎÓe‬‬ ‫‪¿«¿ .Ê‬‬
‫‪ƒ«¿ ÔÈÒƒ¿¯ÙÓ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪ÔÈ„¯BÈÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ .ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ e‰e„Ó‡M‬‬
‫‪»¬∆ ‰Ó« ÔziL‬‬
‫‪≈ƒ∆ „Ú« ˙ec¯Ó‬‬
‫‪¿« ˙kÓ‬‬
‫««‬ ‫‪ÏÚ« ¯fÁÓ‰‬‬
‫‪≈«¿« ÈÚÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ . ÌBÏL‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪» Èίc‬‬
‫‪≈¿« ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,19χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÈiÚ‬‬
‫¬‪≈ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪.ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ BÏ Èe‡¯M‬‬
‫‪»∆ ‰Ó« epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÔÈÁ˜BÏÂ‬‬
‫‪ƒ ¿ ¿ 39ÂÈÙa‬‬
‫‪»»¿ ÂÈÒÎÏ‬‬
‫‪»»¿ƒ‬‬ ‫‪ÔÈ˙B‬‬
‫‡·‪ƒ¿ Ï‬‬‫‪»¬ ,‰a¯Ó‬‬
‫‪»À¿ ‰zÓÏ‬‬
‫‪»»«¿ BÏ ÔȘ˜Ê‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ Ôȇ≈ - ÌÈÁ˙t‰‬‬
‫«¿»‪ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪.˙B˙aL‬‬
‫‪»« È·¯Úa‬‬
‫‪≈¿«¿ elÙ‡Â‬‬ ‫‪»»¿« ÏÚ« 40ÔÈkLÓÓe‬‬
‫‪ƒ¬« ,‰˜„v‰‬‬ ‫¿« ¿¿‪ƒ‬‬ ‫‪χML‬‬
‫‪«» ∆ ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ»∆ ˙‡∆ ¯ÈÊÁ‰Ï‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ¯eÒ‡Â‬‬
‫‪»¿ .21˙ËÚeÓ‬‬
‫‪∆∆ ‰zÓ‬‬ ‫‪»»« BÏ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪:¯Ó‡pL‬‬
‫‡‪«¡∆∆ ; ˙Á‬‬
‫‪22‬‬ ‫‚¯‪«« ˙¯‚B‬‬
‫‪∆∆ ¿ BÏ Ô˙B‬‬
‫‡‪≈ ‰z‬‬ ‫‪»« elÙ‡Â‬‬
‫¯‪ƒ¬« ,̘È‬‬
‫≈»‬ ‫‪8‬‬
‫‪ (37‬בבאֿבתרא ח‪ ,‬ב‪ (38 .‬שם‪" :‬רבא אכפיה לרב נתן בר‬ ‫‪.ÌÏÎ‬‬
‫‪»¿ƒ Cc« ·LÈ‬‬
‫«‡‪… » Ï‬‬ ‫‪9‬‬
‫אמי‪ ,‬ושקיל מיניה ארבע מאה זוזי לצדקה"‪ .‬אףֿעלֿפי‬
‫שצדקה היא מצותֿעשה שמתן שכרה בצדה )דברים טו‪,‬‬ ‫‪ (18‬ברייתא בגיטין סא‪ ,‬א‪" :‬מפרנסים עניי גויים עם עניי‬
‫חֿי(‪ .‬וכדעת ה'ירושלמי' בבאֿבתרא סוף פ"ה‪ ,‬שכל מצוה‬ ‫ישראל"‪ ,‬וכסות בכלל פרנסה )רדב"ז(‪] .‬וראה פאה פ"ח‬
‫שמתן שכרה בצדה אין ביתֿדין נענשין עליה‪ ,‬אבל מוזהרים‬ ‫מ"ז‪" :‬לן נותנין לו פרנסת לינה"‪ ,‬והיינו מיטה וכסת‪,‬‬
‫עליה‪ ,‬וכן פסק רבינו בפ"ה מהל' ממרים הט"ו‪ ,‬שיש‬ ‫כדלהלן בהלכה הסמוכה‪ .‬ועי' רש"י כתובות מה‪ .‬ד"ה‬
‫לביתֿדין להכות מכת מרדות על ביזוי אב ואם‪ ,‬ולהעניש‬ ‫מפרנסין[‪ (19 .‬לשון הברייתא בגיטין שם‪ .‬ומשמע דווקא‬
‫כפי מה שראוי‪ ,‬אףֿעלֿפי שגם כיבוד אב ואם‪ ,‬היא מצוה‬ ‫ביחד עם ישראל‪ ,‬וראה למעלה פ"א ה"ט‪ (20 .‬ראה שם‬
‫שמתן שכרה בצדה )שמות כ‪ ,‬יב(‪ .‬וכן מפורש בחולין קמא‪,‬‬ ‫נט‪ ,‬ב – ש"מפני דרכי שלום" דאורייתא היא‪ (21 .‬ב"ב‬
‫ב ‪ -‬שהלקו על מצות שילוח הקן‪ ,‬שגם היא מתן שכרה‬ ‫שם‪ .‬וראה בתוספות ד"ה לא‪ ,‬שהמדובר בגבאי צדקה‪ ,‬אבל‬
‫בצדה )דברים כב‪ ,‬ז(‪ .‬ומה שאמרו שם קי‪ ,‬ב ‪ -‬בזה שכפוהו‬ ‫לדעת רבינו אף היחיד מחויב )רדב"ז(‪] (22 .‬ב'ירושלמי'‬
‫על כיבוד אב ‪" -‬שבקוהו"‪ ,‬היינו שאינם נענשים עליה כעל‬ ‫פאה פ"ח ה"ה‪" :‬המסבבין על הפתחים אין נזקקין להם‬
‫שאר מצותֿעשה‪ .‬ומה שאמרו שם "אין ביתֿדין שלמטה‬ ‫לכל דבר‪ .‬אמר רבי יונה‪ ,‬ובלחוד דלא יפחות ליה מן ארגדון‬
‫מוזהרין עליה"‪" ,‬מוזהרין" לאו דוקא‪ ,‬אלא "נענשין"‪ ,‬כמו‬ ‫דיליה"‪ ,‬ויתכן כי רבינו גורס שם "מן גרוגרת דיליה"[‪.‬‬
‫שאמרו ב'ירושלמי' שם )תשובות מיימוני לספר קנין סי'‬
‫רז(‪ (39 .‬אבל שלא בפניו ‪ -‬לא ]כמפורש בכתובות מח‪,‬‬
‫‪¯kkÓ‬‬
‫‪»ƒƒ ÌB˜ÓÏ‬‬ ‫‪»¿ ÌB˜nÓ‬‬‫‪»ƒ ¯·BÚ‰‬‬
‫‪≈ » 23ÈÚÏ‬‬ ‫‪ƒ¬ Ôȇ≈ .Á 10‬‬
‫‪ƒ»¿ ÔÈ˙ÁBt‬‬
‫א‪" :‬מי שהלך למדינת הים כו'‪ ,‬ביתֿדין יורדין לנכסיו וזנין‬
‫‪25‬‬‫‪ÔȇÒ‬‬
‫‡¯‪ƒ¿ Úa‬‬
‫‪«¿« ÌÈhÁ‰‬‬
‫‪ƒƒ« eȉLk‬‬
‫‪»∆ ¿ ÔBÈceÙa‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪¿¿ ¿ ¯kÓp‰‬‬
‫‡‪»¿ƒ« „Á‬‬
‫‪»∆ 11‬‬
‫ומפרנסין את אשתו‪ ,‬אבל לא כו' דבר אחר"‪ .‬ודבר אחר‪,‬‬ ‫‪ÔÈ˙B‬‬
‫‪ƒ¿ - ÔÏ» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .˙Bcn‰‬‬‫‪ƒ« Ïk» 27e¯‡a‬‬
‫‪¿«≈ ¯·Îe‬‬
‫‪»¿ .26ÚÏÒa‬‬
‫‪«∆¿ 12‬‬
‫היינו צדקה‪ ,‬כמפורש שם[‪ (40 .‬בבאֿבתרא‪ ,‬שם‪.‬‬ ‫‪,28ÂÈ˙BL‡¯Ó‬‬
‫‪» ¬ «¿ ˙Áz‬‬ ‫‪«« ÔzÏ‬‬‫‪≈ƒ ˙ÒÎÂ‬‬
‫‪∆∆¿ ,ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ÔLÈÏ‬‬
‫‪… ƒ ÚvÓ‬‬‫‪»« BÏ 13‬‬
‫‪LÏL‬‬ ‫‪» ÔBÊÓ¿ BÏ ÔÈ˙B‬‬
‫‪ƒ¿ - ˙·L‬‬‫‪30‬‬ ‫‪«» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ . ˙È˘Â‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ƒ¿ ƒ¿ ÔÓLÂ‬‬
‫‪∆∆ ¿ 14‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪Èe‡¯‰‬‬
‫‪»» ÔÓƒ ¯˙BÈ‬‬
‫ˆ„˜‪≈ ‰‬‬
‫‪»»¿ Ô˙B‬‬
‫‪≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪»» .‡È‬‬
‫‡„‪∆ 41«ÚBL Ì‬‬ ‫‪ÔȯÈkÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ« eȉ» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .31˜¯ÈÂ‬‬
‫‪»»¿ ‚„Â‬‬
‫‪»¿ ,˙È˘Â‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ¿ ÔÓLÂ‬‬
‫‪∆∆ ¿ ,˙BcÚÒ‬‬
‫‪À¿ 15‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ÌȇabÏ‬‬
‫‪ƒ»«« Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ BÓˆÚÏ‬‬‫‪¿«¿ ¯ˆnL‬‬
‫‪≈≈∆ B‡ ,BÏ‬‬ ‫‪. B„B·Î¿ ÈÙÏ‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪ƒ¿ BÏ ÔÈ˙B‬‬
‫‡‪ƒ¿ - B˙B‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ȇa‚Â‬‬
‫ˆ„˜‪««¿ .‰‬‬
‫‪»»¿ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ˙Ba‚ÏÂ‬‬
‫‪¿ƒ¿ BÚ·˙Ï‬‬
‫‪¿»¿ ¯eÒ‡» - Lia˙È‬‬
‫‪≈«¿ƒ‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪;epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ Ú¯t‰Ï‬‬
‫‪«»ƒ¿ „È˙Ú‬‬‫‪ƒ» - epn∆Óƒ χBLÂ‬‬ ‫‪ (23‬פאה פ"ח מ"ז‪ (24 .‬חצי מעה‪ (25 .‬שהם עשרים ∆«¿‪ƒ‬‬
‫‪≈ ¿ BÓÈÏÎnL‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪.ÂȈÁÏ‬‬
‫‪»¬… Ïk» ÏÚ« Èz„˜Ùe‬‬
‫‪ƒ ¿«» :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫וארבעה קבין‪ (26 .‬שהוא עשרים וארבע מעות‪ ,‬ונמצא קב‬
‫חיטים נמכר במעה‪ ,‬וחצי קב בפונדיון )= חצי מעה(‪ .‬אבל‬
‫‪ (41‬בתענית כד‪ ,‬א ‪ -‬אמרו על אלעזר איש בירתא שהיה‬ ‫מאחר שהחנווני מנכה שכרו‪ ,‬אינו מוכר בפונדיון אלא ככר‬
‫נותן כל ממונו לצדקה‪ ,‬והיו הגבאים בורחים ממנו שלא‬ ‫של רובע הקב‪ ,‬דהיינו מזון שתי סעודות‪ .‬ראה למעלה פ"ו‬
‫יראם‪ .‬וכן הוא בבבאֿבתרא שם‪ ,‬שמי שאינו אמיד ‪ -‬אסור‬ ‫‪] (27‬בפ"א מהל' עירובין הלכות יבֿיג[‪.‬‬ ‫ה"ח‪.‬‬
‫ללוחצו על הצדקה‪.‬‬ ‫‪ (28‬במשנה שם‪" :‬לן‪ ,‬נותנים לו פרנסת לינה"‪ ,‬ומפרשת‬
‫הסוגיא בבבאֿבתרא שם‪ ,‬שהם מצע וכסת‪ (29 .‬תוספתא‬
‫‪31‬‬ ‫‪ÔBÈ„ÙÏ‬‬
‫‪¿ƒ¿ elÙ‡Â‬‬ ‫ˆ„˜‪ƒ ¿ ÏÚ« 42‰‬‬
‫‪ƒ¬« 43ÌÈÓB˙È‬‬ ‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ .·È‬‬
‫‪»»¿ ÔȘÒBt‬‬ ‫פאה פ"ד )הוצאת ליברמן עמ' ‪ (57..‬פרנסת לינה‪ ,‬שמן‬
‫‪32‬‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .44‰a¯‰‬‬
‫‪≈¿« ÔBÓÓ» ̉Ï‬‬
‫‪∆» LiL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ,ÌÈÈe·L‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫וקטנית‪ .‬היינו חוץ מפרנסת לינה‪ ,‬שהוא מיטה וכסת כנ"ל‪,‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪≈»« . ¯zÓ‬‬
‫‪ȇab‬‬ ‫‪45‬‬ ‫‪»À - ÌL‬‬‫‪≈ Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» ÌeOÏ» È„k‬‬
‫‪≈¿ ̉ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ Ôic‰‬‬
‫‪»«« ˜Òt‬‬
‫»«‬ ‫נותנים לו גם שמן וקטנית )'תוספתא כפשוטה'(‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ÔÓe‬‬
‫‪ƒ 47ÌÈ„·Ú‰‬‬
‫‪ƒ»¬» ÔÓe‬‬‫‪ƒ ÌÈLp‰‬‬
‫‪ƒ»« ÔÓƒ ÔÈÁ˜BÏ‬‬
‫ˆ„˜‪ƒ ¿ 46‰‬‬‫¿»»‬ ‫‪ (30‬במשנה‪ ,‬שם‪ (31 .‬תוספתא‪ ,‬שם‪ (32 .‬שהוא עני בן‬
‫‪35‬‬ ‫‪˙˜ÊÁL‬‬
‫‪«¿∆∆ ;‰a¯Ó‬‬‫„·¯ ¿‪∆À‬‬
‫‪»» ‡Ï‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬
‫‪»¬ ,ËÚeÓ‬‬
‫‪» ¯·c‬‬ ‫‪»» ˙B˜BÈz‰‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫טובים‪ (33 .‬כתובות סז‪ ,‬ב‪ .‬ולמדו כן מ"די מחסורו אשר‬
‫‪36‬‬ ‫‪ËÚeÓ‬‬
‫‪» ‡e‰ ‰nÎÂ‬‬ ‫‡‪»«¿ .ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ÏMÓ‬‬
‫‚‪∆ ƒ ÏÊ‬‬
‫‪≈» B‡ ‰·b‬‬
‫‪»≈¿ ‰a¯Ó‰‬‬
‫«¿‪∆À‬‬ ‫יחסר לו" )למעלה ה"ג(‪.‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪.48Ô˙eiÚÂ‬‬
‫‪» ƒ¬« ÌÈÏÚa‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ¯LÚ‬‬
‫‪∆ ÈÙÏ‬‬‫‪ƒ¿ Ïk‰‬‬
‫‪… « ?Ô‰lL‬‬
‫∆»∆‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ÔÈÓȯÚÓ‬‬
‫ˆ„˜‪ƒ ƒ¬« - ‰‬‬
‫‪»»¿ ÁwÏ‬‬
‫¯‪«ƒ 34‰ˆB‬‬
‫‪∆ BȇL‬‬ ‫‪ƒ» .Ë‬‬
‫‪≈∆ ÈÚ‬‬ ‫‪17‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` c"k iyily mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫צר‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪á"ôùú'ä ìåìà ã"ë éùéìù íåé‬‬ ‫‪ (42‬בבאֿבתרא‪ ,‬שם‪ (43 .‬קטנים‪ ,‬שאינם חייבים במצוות‪.‬‬
‫‪ (44‬כן אמרו שם על היתומים של בר מריון‪ ,‬שהיה עשיר‬
‫‪1‬‬ ‫פּרק § ¦ ¦‬
‫שׁמיני‬ ‫‪¤¤‬‬ ‫גדול‪ (45 .‬שם‪ (46 .‬בבאֿקמא קיט‪ ,‬א‪ (47 .‬עבדים‬
‫‪ (1‬יבאר שהצדקה היא בכלל הנדרים‪ ,‬והמתפיס בצדקה‪.‬‬ ‫כנענים‪ ,‬שכל מה שקנו ‪ -‬קנה רבם )פ"ג מהל' זכיה ומתנה‬
‫הנודר צדקה ולא ידע כמה נדר‪ ,‬ואם מותר לשנות הנדבה‪.‬‬ ‫הי"ג(‪ (48 .‬כן הוא בסוגיא שם‪" :‬הני )= צמידים‬
‫אם מקבלין צדקה מן הגוי בפרהסיא‪ .‬וגוי שנדר לבדק‬ ‫ושרשרות זהב( לבני מחוזא‪ ,‬דבר מועט נינהו"‪ ,‬שבני מחוזא‬
‫הבית‪ .‬אין לך מצוה רבה כפדיון שבויים‪ ,‬וקודמת לכל דבר‪.‬‬ ‫היו עשירים‪ ,‬ותכשיטים קטנים אלה הם אצלם דבר מועט‪.‬‬
‫אם פודין השבויים ביותר משוויין‪ .‬ואם מבריחין אותם‪ .‬עבד‬
‫שנשבה וישראל שבוי שנעשה מומר למצוה אחת‪ .‬יתום‬ ‫‪ÈiÚ‬‬
‫‡„‪≈ƒ¬ .Ì‬‬
‫‪»» ÏÎÏ‬‬
‫˜‪»¿ Ì„B‬‬
‫‪≈ - 49B·B¯˜¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪ƒ» .‚È‬‬
‫‪∆ ÈÚ‬‬ ‫‪1‬‬
‫ויתומה שבאו להשיאם מי קודם למי‪ .‬באשה שקודמת לאיש‬ ‫‪ÈiÚÏ‬‬
‫˜‪≈ƒ¬« ÔÈÓ„B‬‬
‫‪ƒ ¿ B¯ÈÚƒ ÈiÚ‬‬
‫‪≈ƒ¬ .B¯ÈÚƒ ÈiÚÏ‬‬
‫˜‪≈ƒ¬« ÔÈÓ„B‬‬
‫≈‪ƒ ¿ 50B˙Èa‬‬ ‫‪2‬‬
‫לכל דבר‪ ,‬ובאנשים מי קודם למי‪.‬‬ ‫‪.Eˆ¯‡a‬‬
‫‪∆ ¿«¿ EÈ·‡Ïe‬‬
‫‪¿…¿∆¿ EiÚl‬‬
‫‪∆ƒ¬« EÈÁ‡Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‡‪«¡∆∆ .˙¯Á‬‬
‫‪∆∆« ¯ÈÚƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪:¯ÓB‡‰‬‬
‫‪≈ » ,CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .Ìȯ„p‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ÏÏÎa‬‬
‫‪«¿ƒ ‡È‰ƒ ȯ‰‬‬ ‫‡‪»»¿« .‬‬
‫‪≈¬ ‰˜„v‰‬‬ ‫‪ (49‬ב'ספרי' פרשת ראה‪ ,‬על הפסוק )דברים טו‪ ,‬ז( "כי יהיה‬
‫‪16‬‬ ‫‪·iÁ‬‬
‫ˆ„˜‪»« - ‰‬‬
‫‪»»¿ 3BÊ ÚÏÒ‬‬
‫‪«∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ B‡ ,‰˜„ˆÏ‬‬
‫‪»»¿ƒ ÚÏÒ‬‬‫‪«∆ 2ÈÏÚ‬‬
‫‪«» ȯ‰‬‬
‫¬≈‬ ‫בך אביון מאחד אחיך באחד שעריך" ‪" -‬מאחד אחיך‪,‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪; ¯Á‡z‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪≈«¿ Ï·a‬‬‫‪«¿ ¯·Ú‬‬
‫‡‪«» - ¯Á‬‬
‫‪«≈ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .„iÓ‬‬
‫‪»ƒ ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» dzÏ‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫מלמד שאחיך מאביך קודם לאחיך מאמך; באחד שעריך‪,‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪ÌL‬‬
‫‪» Ôȇ≈ .Ô‰≈ ÔÈÈeˆÓ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌÈiÚÂ‬‬
‫‪ƒƒ¬« ,„iÓ‬‬
‫‪»ƒ ÔzÏ‬‬‫‪≈ƒ B„Èa‬‬
‫‪»¿ ȯ‰L‬‬
‫∆¬≈‬ ‫יושבי עירך קודמין ליושבי עיר אחרת"‪ ,‬ועי' 'כסף משנה'‬
‫‪19‬‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ ‡ˆÓiL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ „Ú« 5ÁÈpÓe‬‬
‫‪« ƒ« LȯÙÓ‬‬‫‪ƒ¿« - ÌÈiÚ‬‬‫¬‪ƒƒ‬‬ ‫ורדב"ז‪ (50 .‬הם המקורבים אליו ובאים תמיד לביתו ]ראה‬
‫‪20‬‬ ‫ˆ¯‪CÈ‬‬
‫‪ƒ» Bȇ≈ - ÈÚ‬‬‫‪ƒ» ‡ˆÓiL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ „Ú« ÔzÈ‬‬ ‫‪≈ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ‰˙‰‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫אבות פ"א מ"ה[‪ .‬ונראה שכן פירש רבינו‪ ,‬מה שאמרו‬
‫בבבאֿמציעא עא‪ ,‬א‪" :‬ענייך ועניי עירך‪ ,‬ענייך קודמין"‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪B‡ ‰˜„ˆa‬‬
‫‪»»¿ƒ ¯„pL‬‬
‫‪«»∆ ‰ÚLa‬‬
‫‪»» ¿ ‰˙‰‬‬
‫‪»¿ƒ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .6LȯىÏ‬‬
‫¿«¿‪ƒ‬‬ ‫ודלא כפירוש רש"י שם‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪dÙ¯ˆÏe‬‬
‫‪» ¿»¿ d˙BpLÏ‬‬
‫¯‪» « ¿ ÔȇM‬‬
‫‪ƒ» « Ôȇab‰‬‬
‫‪ƒ»«« eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ B˙B‡ ·c˙‰‬‬
‫‪≈«¿ƒ‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪.ÔȯzÓ‬‬
‫‪ƒ»À el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ·‰Êa‬‬
‫‪7‬‬ ‫¿»»‬ ‫‪¯ÈÚ‰‬‬
‫‡‪ƒ» ÈL‬‬
‫‪≈¿« 53ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» e˜ÒÙe‬‬
‫‪¿» 52‰¯BÁÒa‬‬ ‫‪«»∆ ÈÓƒ .„È‬‬
‫‪» ¿ƒ 51CωL‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪. ¯ÈÚ‰‬‬
‫‪54‬‬ ‫‡‪ƒ» d˙B‬‬
‫‪» ÈiÚÏ‬‬
‫‪≈ƒ¬« Ô˙B‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫ˆ„˜‪≈¬ - ‰‬‬
‫‪»»¿ ÌL‬‬
‫‪» CωL‬‬
‫∆»«‬ ‫‪5‬‬
‫‪ (2‬לשון נדר בקרבנות‪ ,‬והיינו "אמר ולא הפריש"‪ (3 .‬לשון‬
‫נדבה בקרבנות‪ ,‬והיינו הפריש ולא הקריב‪" (4 .‬כי תדור‬ ‫‪,ÔÈ˙B‬‬
‫ˆ„˜‪ƒ¿ - ‰‬‬ ‫‪»»¿ Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ e˜ÒÙe‬‬
‫¯‪¿» 55ÌÈa‬‬
‫‪ƒ« eȉ» ̇Â‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪6‬‬

‫נדר ‪ -‬לא תאחר לשלמו"‪ (5 .‬שאף על פי שאינו יכול‬ ‫‪ÈiÚ‬‬

‫‪≈ƒ¬ da» ÔÈÒ¯ÙÓe‬‬
‫‪ƒ¿¿«¿ Ô‰nÚ‬‬‫‡‪∆»ƒ d˙B‬‬
‫‪» ÔȇȷÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ - ÔȇaLÎe‬‬
‫¿ ∆»‪ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫לקיים הנתינה‪ ,‬יקיים לפחות את ההפרשה‪ .‬והרי עבירת "בל‬ ‫‪,56¯ÈÚƒ ¯·ÁÏ‬‬
‫‪∆∆¿ ‰ezÈ‬‬
‫‪» ¿ƒ - ¯ÈÚƒ ¯·Á‬‬
‫‪∆∆ ÌL‬‬ ‫‪» LÈ≈ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .̯ÈÚ‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫תאחר" יש בין אמר ולא הפריש ובין הפריש ולא נתן‪.‬‬ ‫‪.BÏ ‰‡¯iL‬‬
‫‪∆ »≈∆ BÓk¿ d˜lÁÓ‬‬
‫¿‪»¿«¿ ‡e‰Â‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪ (6‬שתנאו קיים‪ (7 .‬שאלמלא התנה‪ ,‬אינם רשאים‪.‬‬
‫‪ (51‬מגילה כז‪ ,‬א‪] (52 .‬כלומר‪ ,‬לישיבת עראי ולא לישיבת‬
‫‪24‬‬ ‫‪?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ .Ìȯ„p‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ¯‡Lk‬‬
‫‪»¿ ƒ ,·iÁ‬‬
‫‪»« - ‰˜„ˆa‬‬ ‫·‪ƒ¿«« .‬‬
‫‪»»¿ƒ ÒÈt˙n‰‬‬ ‫קבע )ראה בפ"ה מהל' מלכים ה"ח(‪ ,‬שאם דעתו להשתקע‬
‫‪25‬‬ ‫‪LȯÙn‰‬‬
‫ˆ„˜‪ƒ¿«« .‰‬‬
‫‪»»¿ BÊ È¯‰‬‬‫‪≈¬ - BÊk» BÊ ÚÏÒ‬‬
‫‪«∆ ȯ‰‬‬
‫‡‪≈¬ :¯Ó‬‬
‫»«‬ ‫שם‪ ,‬חייב הוא בכל הצדקות שבעיר ההיא לעניי אותה‬
‫‪26‬‬ ‫‪:¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ÚÏÒ‬‬
‫‪«∆ Á˜ÏÂ‬‬
‫ˆ„˜‪«»¿ ,‰‬‬
‫‪»»¿ BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ÚÏÒ‬‬
‫∆«‬ ‫העיר‪ ,‬כמפורש בשו"ע יו"ד סי' רנו ס"ה‪ ,‬ועי' ב'חושן‬
‫‪27‬‬ ‫‪.8L¯t‬‬
‫‪≈≈ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫ˆ„˜‪«¿ ,‰‬‬
‫‪»»¿ ‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ȯ‰‬‬
‫»‪≈¬ - BÊÂ‬‬ ‫משפט' סי' קסג ס"ב‪ ,‬וראה להלן[‪] (53 .‬אףֿעלֿפי שמן‬
‫הדין איֿאפשר לפסוק עליו כל זמן שלא ישב שם שלשה‬
‫‪ (8‬וזו לצדקה‪ ,‬הרי זו צדקה משום יד‪ ,‬שכיוון שאמרו שם‪:‬‬ ‫חדשים לפחות‪ ,‬להלן פ"ט הי"ב[‪ (54 .‬שכיון שכר פסקו‬
‫"אם תמצי לומר יש יד לצדקה"‪ ,‬נפשטה הבעיא‪.‬‬ ‫עליו והוא יחיד‪ ,‬בטל הוא לגבי אותה העיר‪ ,‬ואינו יכול‬
‫‪28‬‬ ‫‪¯Ó‡iL‬‬
‫‪« …∆ „Ú« ÔzÈ‬‬
‫‪≈ƒ - ¯„‬‬
‫‪«» ‰nk‬‬
‫‪»« Ú„È‬‬
‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫ˆ„˜‪… ¿ ‰‬‬ ‫‚‪≈ « .‬‬
‫‪»»¿ ¯„Bp‰‬‬ ‫לתבוע מהם בחזרה ולהביא לעניי עירו‪ ,‬כמו ברבים להלן‪.‬‬
‫‪ (55‬היינו רוב אנשי אותה העיר )רדב"ז(‪ (56 .‬לתלמידֿ‬
‫‪29‬‬ ‫‪.9Èzek˙‬‬
‫‪ƒ¿««¿ƒ CÎÏ‬‬
‫‪»¿ ‡Ï‬‬
‫…‬ ‫חכם המתעסק בצרכי ציבור )רש"י שם(‪.‬‬
‫‪ (9‬למד כן ממשנה בפרק בתרא דמנחות קו‪ :‬שאם אמר‪:‬‬
‫"פרשתי )נדרתי זהב למקדש( ואיני יודע מה פירשתי‪ ,‬יהא‬ ‫‪B‡ ,˙Òk‰‬‬
‫‪∆∆¿« ˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ 57¯Èc‬‬
‫‪» ƒ ÌÈ˙‡Ó‬‬ ‫‪≈ » .ÂË 10‬‬
‫‪ƒ« » ez¿ :¯ÓB‡‰‬‬
‫מביא עד שיאמר לא לכך נתכוונתי"‪ ,‬והוא הדין לנדרי‬ ‫‪˙Òk‰‬‬
‫‪∆∆¿« ˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ ezÈ‬‬
‫‪¿ƒ - ˙Òk‰‬‬
‫‪∆∆¿« ˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ ‰¯Bz‬‬
‫‪» ¯ÙÒ‬‬ ‫‪∆≈ ez¿ 11‬‬
‫צדקה‪.‬‬ ‫‪ezÈ‬‬
‫‪¿ƒ - ÌÈLa‬‬
‫¯‚‪ƒ«¿ ƒ ÏÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬
‫¯‚‪ƒ¿ . Ba ÏÈ‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪ƒ» ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 12‬‬
‫‪30‬‬ ‫'‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ ¯ÓB‡‰‬‬
‫ˆ„˜‪≈ » B‡ ,'‰‬‬
‫'‪»»¿ BÊ ÚÏÒ‬‬
‫‪«∆ ¯ÓB‡‰‬‬
‫‡‪≈ » „Á‬‬ ‫„‪»∆ .‬‬ ‫‪ezÈ‬‬
‫‪¿ƒ - ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» ÔȯÈc‬‬
‫‪ƒ» ƒ ÌÈ˙‡Ó‬‬
‫‪ƒ« » ez¿ ¯ÓB‡‰‬‬
‫‪≈ » . Ô‰ÈLÏ‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪∆ ≈¿ ƒ 13‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪B˙BpLÏ‬‬
‫¯ˆ‪« ¿ ‰‬‬
‫‪» » ̇ƒ ,BLȯىÂ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ '‰˜„ˆÏ‬‬
‫‪»»¿ƒ ÚÏÒ‬‬ ‫‪«∆ ÈÏÚ‬‬
‫»«‬ ‫‪.60¯ÈÚ‰‬‬
‫‡‪ƒ» d˙B‬‬
‫‪» ÈiÚÏ‬‬
‫«¬‪≈ƒ‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪32‬‬ ‫‪¯eÒ‡» - ȇab‰‬‬

‫‪««« „ÈÏ‬‬
‫‪«¿ «ÚÈb‰MÓ‬‬
‫‪ƒƒ∆ ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .¯zÓ‬‬
‫‪»À - 10¯Á‡a‬‬
‫¿«≈‬ ‫‪ (57‬תוספתא בבאֿקמא פי"א )הוצאת צוקרמנדל עמ'‬
‫‪33‬‬ ‫‪Ô˙BOÚÏÂ‬‬
‫‪» ¬«¿ ˙BÚn‰‬‬ ‫ˆ¯‪»« 11Û‬‬
‫‪≈»¿Ï Ìȇab‰‬‬
‫‪ƒ»«« eˆ¯» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .B˙BpLÏ‬‬
‫¿«‬ ‫‪ (58 .(370..‬בעיר שהוא דר שם )שו"ע יו"ד סי' רנח ס"ד(‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ ÌL‬‬‫‡‪» Ôȇ≈ ̇ƒ ‡l‬‬
‫¯‪»∆ ;12ÔȇM‬‬
‫‡‪ƒ» « ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - ÔȯÈc‬‬
‫‪ƒ» ƒ‬‬ ‫‪ (59‬חצי לזה וחצי לזה )רדב"ז וש"ך שם סק"ו(‪ .‬ובספרֿ‬
‫‪35‬‬ ‫‪.13ÔÓˆÚÏ‬‬
‫‪»¿«¿ ‡Ï‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬
‫‪»¬ ,ÌȯÁ‡Ï‬‬
‫‪ƒ≈¬« ÔÈÙ¯ˆÓ‬‬
‫‪ƒ ¿»¿ - ˜lÁÏ‬‬
‫¿«≈‬ ‫תורה יקראו בו אלו זמן מה ואלו זמן מה )רדב"ז(‪.‬‬
‫‪ (60‬שהוא דר בה )שו"ע יו"ד שם ס"ה(‪ .‬שכיון שאמר סתם‬
‫‪ (10‬כלומר‪ :‬ללוות סלע זה ולפרוע אחר במקומו‪ ,‬אבל‬ ‫"לעניים"‪ ,‬ודאי שאין דעתו לעניים קרובים בלבד ולא‬
‫לשנותו למצוה אחרת אסור‪" (11 .‬גבאי צדקה שאין להם‬ ‫לאחרים )רדב"ז(‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫צז‬ ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` c"k iyily mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫המקדש אלא בבית הכנסת‪ (21 .‬לשם הקדש‪ ,‬שאסור‬ ‫עניים לחלק פורטין וכו'"‪ .‬הרי שרק אם אין להם עניים‬
‫בהנאה‪ (22 .‬וברור הדבר כי דינם כדין בדק הבית‪,‬‬ ‫מותר לפרוט‪ ,‬אבל אם יש להם עניים אסור‪ (12 .‬שמא‬
‫שלכתחילה אין מקבלים מהם שום דבר‪ ,‬ובדיעבד מחזירים‬ ‫יחסרו‪ ,‬ולפירוש רש"י שמא יפרטו ויקנו הדינרים ביוקר‪.‬‬
‫דבר מסויים‪ ,‬ודבר שאינו מסויים אין מחזירים‪ (23 .‬רבינו‬ ‫‪ (13‬שמא יחשדום שהחסירו מעט בצירוף או שפרטו בזול‪.‬‬
‫קיצר הפסוק‪ ,‬כי שם נאמר‪" :‬ולכם אין חלק וצדקה וזיכרון‬
‫בירושלם"‪.‬‬
‫‪È„k‬‬
‫‪≈¿ ȇab‰‬‬
‫‪««« „Èa‬‬
‫‪«¿ ˙BÚn‰‬‬
‫‪»« ·ekÚa‬‬
‫‪ƒ¿ ‰‡‰‬‬
‫‪»»¬ ÌÈiÚÏ‬‬ ‫‪»» .‰‬‬
‫‪ƒƒ¬» ‰È‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪¯zÓ‬‬
‫‪»À ȇab‰‬‬
‫‪««« B˙B‡ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ ÌȯÁ‡Ï‬‬
‫‪ƒ≈¬« 14˙BOÚÏ‬‬
‫¿«‬ ‫‪2‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» È„·BÚ‰‬‬
‫ˆ„˜‪≈¿ » ÔÓƒ ‰‬‬
‫‪»»¿ ÏhÏ‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ¿ ¯eÒ‡» .Ë‬‬
‫‪… ƒ 24χ¯OÈÏ‬‬ ‫‪‰˜„v‰L‬‬
‫‪»»¿«∆ ;Ú¯BÙe‬‬
‫‪« ≈ ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ ÏL‬‬
‫‪∆ ˙BÚn‰‬‬
‫‡‪»« Ì˙B‬‬
‫‪» ˙BÂÏÏ‬‬‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ‰˜„ˆa‬‬
‫‪»»¿ƒ ˙BÈÁÏ‬‬
‫‪¿ƒ ÏBÎÈ» Bȇ≈ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .‡ÈÒ‰¯Ùa‬‬
‫‪»¿∆ ¿«¿ ˙BÏÊÓe‬‬
‫«»‬ ‫‪.Ba ˙B‰Ï‬‬
‫‪»≈ ¯eÒ‡L‬‬
‫‪»∆ Lc˜‰k‬‬
‫‡‪≈¿∆¿ dÈ‬‬
‫≈»‬ ‫‪4‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» È„·BÚ‰‬‬
‫‪≈¿ » ÔÓƒ dÏhÏ‬‬‫‪»¿ƒ ÏBÎÈ» BȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ‬‬
‫‪ (14‬לכוף‪ .‬שאומר להם שאין לו מעות לחלק לעניים‪.‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪ÔÓƒ 25¯O‬‬
‫‪« B‡ CÏÓe‬‬
‫‪∆∆ .¯zÓ‬‬
‫‪»À ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ‰Úˆa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ˙BÏÊÓe‬‬
‫«»‬
‫‪31‬‬ ‫‪χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ÔBÓÓ» ÁÏML‬‬
‫‪«» ∆ ˙BÏÊÓe‬‬ ‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬‫‪ƒ» È„·BÚ‰‬‬
‫» ¿≈‬ ‫‪¯eÒ‡» - ˙Òk‰‬‬
‫‪∆∆¿« ˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ ¯≈ B‡ ‰¯BÓ‬‬ ‫‪≈«¿ƒ∆ ÈÓƒ . 5‬‬
‫‪» ¿ ·c˙‰L‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪ÌBÏL‬‬ ‫‪¿ ÌeMÓƒ ,BÏ B˙B‡ ÔȯÈÊÁÓ‬‬‫‪ƒƒ¬« Ôȇ≈ - ‰˜„ˆÏ‬‬‫‪»»¿ƒ‬‬ ‫‪ÏÚ« Û‡« ,15d˙BpLÏ‬‬
‫‪» « ¿ ¯zÓ‬‬
‫‪»À - ‰ÂˆÓ‬‬‫‪»¿ƒ ¯·„Ï‬‬
‫‪«¿ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .d˙BpLÏ‬‬
‫‪» «¿ 6‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪È„·BÚ‬‬
‫‪≈¿ ÈiÚÏ‬‬
‫‪≈ƒ¬« Ô˙pÈÂ‬‬
‫‪≈»ƒ¿ ,epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÔÈÏËB‬‬
‫‡‪ƒ¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ;26˙eÎÏÓ‬‬‫«¿‬ ‫‡‪:ÌȯÓB‬‬
‫‡‪ƒ¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,‰ÈÏÚÓ‬‬
‫‪» ∆»≈ ‰ÈÏÚa‬‬
‫‪» ∆»¿ ÌL‬‬‫‪≈ ÚwzL‬‬
‫‪««¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ Ètƒ 7‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪. CÏn‰‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪∆∆« ÚÓLÈ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ,¯˙qa‬‬
‫‪∆≈« ˙BÏÊÓe‬‬
‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪ÌL‬‬‫‪≈ ÚwzL‬‬
‫‪««¿ƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ¯≈ B‡ ‰¯Bn‰‬‬
‫‪» ¿« BÊ 8‬‬
‫‪¯·„Ï‬‬
‫‡‪«¿ƒ elÙ‬‬ ‫‪ƒ¬ d˙BpLÏ‬‬
‫‪» « ¿ ¯zÓ‬‬ ‫‪»À - ‰ÈÏÚÓ‬‬
‫‪» ∆»≈ ÌÈÏÚa‰‬‬
‫‪ƒ»¿« 9‬‬
‫‪ (24‬בסנהדרין כו‪" :‬אמר רב נחמן אוכלי דבר אחר פסולים‬
‫לעדות‪ .‬הני מילי בפרהסיא אבל בצינעה לא‪ ,‬ובפרהסיא נמי‬
‫‪. ˙eL¯‰‬‬
‫‪16‬‬ ‫»¿‬ ‫‪10‬‬

‫לא אמרן אלא דאיפשר ליה לאיתזוני )=לקבל ממנו מזון(‬ ‫‪ (15‬והיינו דווקא בני העיר‪ .‬אבל הגבאי אסור לשנות‪.‬‬
‫בצינעה וקא מבזי נפשיה בפרהסיא‪ ,‬אבל לא איפשר ליה‬ ‫‪ (16‬כן נראה בסוגיית הגמרא שם‪" :‬גוי שהתנדב וכו'‬
‫)=לקבל בצינעה( ‪ -‬חיותיה הוא )=פרנסתו היא("‪ .‬ופירשו‬ ‫משנשתקע כו'' מותר‪ .‬למאי? אילימא לדבר הרשות ‪ -‬אפילו‬
‫שם ש"דבר אחר" הוא קבלת צדקה מן הגוי‪ ,‬ולא רק‬ ‫ישראל נמי"‪ ,‬הרי שאם נשתקע מותר גם לדבר הרשות‪.‬‬
‫היחידים אסורים בזה‪ ,‬אלא גם גבאי צדקה אין להם לקבל‬
‫מהגויים‪ ,‬ורק משום שלום מלכות מותר‪ (25 .‬שם‪.‬‬ ‫‪;χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ·c˙n‰‬‬
‫‪≈«¿ƒ« ‰È‰La‬‬
‫‡‪»»∆ ¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫‪∆« .Ê 11‬‬
‫במעשה של איפרא הורמיז אמו של שבור מלכא‪.‬‬ ‫‪d˙BpLÏ‬‬
‫‪» « ¿ ¯eÒ‡» - ˙BÏÊÓe‬‬
‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬‫‡·‪»» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ 12‬‬
‫‪ (26‬אבל אלולא זה אסור משום שנאמר "ביבש קצירה‬ ‫‪»‰ÈÏÚa‬‬
‫‪∆»¿ ÌL‬‬ ‫‪≈ ÚwzLiL‬‬
‫‪««¿ƒ∆ „Ú« ‰ÂˆÓ‬‬‫‪»¿ƒ ¯·„Ï‬‬
‫‡‪«¿ƒ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ 13‬‬
‫תשברנה"‪ ,‬כלומר‪ ,‬כשתכלה זכות הצדקה של הגויים‬ ‫‪:˙BÏÊÓe‬‬
‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬‫‪≈ » ¯Ó‡È‬‬
‫‪« … ‡nL‬‬
‫‪»∆ ; »‰ÈÏÚÓ‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪∆»≈ 14‬‬
‫יישברו‪ (27 .‬ויקפיד‪ .‬אבל רש"י שם יא‪ .‬דיבור המתחיל‬ ‫‪e‰e¯ÎÓe‬‬
‫‪»¿ ÌÈ„e‰È‬‬
‫‪ƒ ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙Òk‰‬‬
‫‪∆∆¿« ˙È·Ï‬‬
‫„·¯ ¿≈‬
‫‪»» ÈzLc˜‰‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ƒ 15‬‬
‫דלא סיימוה‪ ,‬כתב שבמעות המתחלקות לעניים אין גניבת‬ ‫‪.ÔÓˆÚÏ‬‬
‫¿«¿»‬ ‫‪16‬‬
‫דעת‪ ,‬שאף הם יודעים שישראל רגילים לפרנס עניי נכרים‬
‫כמו שאמרו‪" :‬מפרנסין עניי גויים עם עניי ישראל"‪.‬‬ ‫‪ (17‬ואז מותר אפילו לדבר הרשות‪.‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪.Ô˙eÒÎÏÂ‬‬
‫‪» ¿ƒ¿ ÌÈiÚ‬‬‫‪ƒƒ¬ ˙Ò¯ÙÏ‬‬
‫˜‪«»¿«¿ 28Ì„B‬‬
‫‪≈ ÌÈÈe·L‬‬‫‪ƒ ¿ ÔBÈ„t‬‬‫‪¿ƒ .È‬‬ ‫‪Ôȇ≈ - ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ˜„·Ï‬‬‫‪∆∆¿ ·c˙‰L‬‬
‫‪≈«¿ƒ∆ ˙BÏÊÓe‬‬
‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‬‬ ‫‪≈ .Á 17‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ Èe·M‰L‬‬
‫‪» «∆ ,ÌÈÈe·L‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔBÈ„Ùk‬‬‫‚„‪¿ƒ¿ ‰ÏB‬‬
‫‪» ¿ ‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ EÏ¿ ÔȇÂ‬‬
‫¿≈‬ ‫‪Ôȇ≈ - epnÓ‬‬‫‪∆ƒ eÁ˜Ï‬‬ ‫‪¿» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ;‰lÁzÎÏ‬‬
‫‪»ƒ¿«¿ epnÓ‬‬ ‫‪∆ƒ ÔÈÏa˜Ó‬‬
‫‪ƒ¿«¿ 18‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪„ÓBÚÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ÌÈn¯Ú‰Â‬‬
‫‪ƒ À¬»¿ ÌȇÓv‰Â‬‬
‫‪ƒ≈¿«¿ ÌÈ·Ú¯‰‬‬‫‪ƒ≈ ¿» ÏÏÎa‬‬
‫‪«¿ƒ ‡e‰‬‬ ‫‡·‪Ô‬‬
‫˜‪∆∆ B‡ ‰¯B‬‬‫‪» ÔB‚k¿ ,ÌiÒÓ‬‬‫‪»À¿ ¯·c‰‬‬
‫‪»»« ‰È‰‬‬‫‪»» . BÏ ÔȯÈÊÁÓ‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪ƒƒ¬« 19‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - BBÈ„tÓ‬‬
‫‪¿ƒƒ ÂÈÈÚ‬‬
‫‪» ≈ ÌÈÏÚn‰Â‬‬
‫‪ƒ¿««¿ .29˙BL»Ù¿ ˙kÒa‬‬
‫¿«»«‬ ‫‪ÌiÒÓ‬‬
‫‪»À¿ ¯·c‬‬ ‫‪»» Ô‰Ï‬‬‫‪∆» ‡‰È‬‬ ‫‪≈¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬‫‪≈¿ ,BÏ ÔȯÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒƒ¬« - 20‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪,E„È‬‬
‫˙˜‪¿» ˙‡∆ ıt‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ E··Ï‬‬
‫˙‡‪¿»¿ ˙‡∆ ın‬‬
‫‪≈«¿ ‡Ï‬‬ ‫‪… ÏÚ« ¯·BÚ‬‬
‫≈‬ ‫‪˙È·Ï‬‬
‫‡·‪≈¿ Ï‬‬
‫‪»¬ .19¯ÓB‚Â‬‬
‫‪≈ ¿ eÏÂ‬‬‫‪»» ÌÎÏ‬‬
‫‪∆» ‡Ï‬‬‫‪… :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;Lc˜na‬‬
‫‪»¿ƒ« 21‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪C¯Ùa‬‬
‫‪∆∆¿ epc¯È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… ÏÚÂ‬‬‫¯‪«¿ ,30EÚ‬‬
‫˙‪∆ ≈ Ìc« ÏÚ« „ÓÚ‬‬
‫‪… ¬« ‡Ï‬‬‫‪… ÏÚÂ‬‬‫¿«‬ ‫‪:¯Ó‡iL‬‬
‫‪« …∆ ‡e‰Â¿ . ‰lÁzÎÏ‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪»ƒ¿«¿ Ô‰Ó‬‬ ‫‪∆≈ ÔÈÏa˜Ó‬‬
‫‪ƒ¿«¿ - ˙Òk‰‬‬‫‪∆∆¿« 22‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪,BÏ E„È‬‬‫‪¿» ˙‡∆ ÁzÙz‬‬
‫‪«¿ƒ Á˙t‬‬‫‪«… » ˙ˆÓ‬‬
‫‪«¿ƒ Ïh·e‬‬‫‪≈ƒ .31EÈÈÚÏ‬‬
‫¿≈ ∆‬ ‫‪,‰ÊÈb‬‬
‫‡‪» ƒ¿ ÔeÚË» - ¯Ó‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬ ‫‪… ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .ÈzL¯Ù‰‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ƒ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙Ú„k‬‬
‫‪« «¿ 23‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪Ïv‰Â‬‬
‫‪≈«¿ ,32EBÓk» EÚ¯Ï‬‬
‫‪¬ ≈¿ »z·‰‡Â‬‬
‫‪¿«»¿ ,CnÚ‬‬‫‡‪»ƒ EÈÁ‬‬
‫‪ƒ» ÈÁÂ‬‬
‫‪≈¿ ˙ˆÓe‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪˙ÓBÁÏ‬‬
‫‪« ¿ ̉Ó‬‬ ‫‪∆≈ ÌÈÏa˜Ó‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ÔȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ . ÌÈÓMÏ‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ƒ«» « Baσ ‡nL‬‬ ‫‪»∆ 24‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪‰ÂˆÓ‬‬ ‫‪≈¿ .33el‡k‬‬
‫‪»¿ƒ EÏ¿ ÔȇÂ‬‬ ‫„·¯‪≈» ÌÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰a¯‰Â‬‬
‫‪≈¿«¿ ,˙ÂnÏ‬‬
‫‪∆»« ÌÈÁ˜Ï‬‬
‫¿‪ƒ À‬‬ ‫‪ÌÎÏÂ‬‬
‫‪∆»¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;daL‬‬ ‫‪»∆ ÌÈn‰‬‬
‫‪ƒ«« ˙n‡Ï‬‬
‫‪««¿ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ÌÈÏLe¯È‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪ƒ«» ¿ 25‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪.ÌÈÈe·L‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔBÈ„Ùk‬‬‫¯‪¿ƒ¿ ‰a‬‬‫«»‬ ‫‪.23ÌÈÏLe¯Èa‬‬
‫‪ƒ»» ƒ ÔB¯kÊÂ‬‬ ‫‪»ƒ¿ ˜ÏÁ‬‬‫≈‡‪∆≈ ÔÈ‬‬ ‫‪26‬‬

‫‪ (28‬סברת רבינו היא‪ ,‬מאחר שהשבוי הוא בכלל הרעבים‬ ‫‪ (18‬כן מפרש רבינו מה שאמרו שם‪" :‬תני חדא גוי שהתנדב‬
‫והצמאים וגם עומד בסכנת נפשות‪ (29 .‬שם‪" :‬שבי קשה‬ ‫נדבה לבדק הבית מקבלים הימנו‪ ,‬ותניא אידך אין מקבלין‬
‫מכולם דכולהו איתנהו ביה"‪ ,‬שהוא ביד הגוי לעשות בו כל‬ ‫‪ -‬לא קשיא הא בתחילה הא בסוף"‪" (19 .‬לבנות בית‬
‫חפצו‪ ,‬אם למות‪ ,‬אם לחרב‪ ,‬אם לרעב‪ (30 .‬שעומד בסכנת‬ ‫לאלוקינו"‪ (20 .‬אפילו דבר מסויים‪ .‬לפי שמהפסוק "לא‬
‫נפשות‪ (31 .‬כי בשבי מעבידים אותו בעבודת פרך‪.‬‬ ‫לכם ולנו"‪ ,‬אין ללמוד אלא לבית המקדש בלבד‪ .‬וכן הוא‬
‫‪ (32‬שהוא כולל המצוות שבין אדם לחברו‪ (33 .‬כמו‪:‬‬ ‫בברייתא שם‪" :‬גוי שהתנדב קורה וכו' בודקין אותו אם‬
‫"הלא פרוס לרעב לחמך ‪ ...‬כי תראה ערום וכסיתו"‪ ,‬ועוד‪.‬‬ ‫אמר כדעת ישראל הפרשתיה וכו' ואם לאו ‪ -‬טעונה גניזה‪,‬‬
‫שמא בלבו לשמים" ומכיוון שקורה היא דבר מסויים‪,‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪‡·e‬‬
‫‪» ,˙Òk‰‬‬
‫‪∆∆¿« ˙Èa≈ ÔÈ·Ï‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ˙BÚÓ» e·bL‬‬
‫‪»∆ ¯ÈÚ‰‬‬ ‫‪≈¿« .‡È‬‬
‫‡‪ƒ» ÈL‬‬ ‫כמבואר למעלה‪ ,‬על כרחנו שכאן אין המדובר בבית‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` c"k iyily mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫צח‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (44‬שהוא‬ ‫‪ (43‬לאחר שמל‪.‬‬ ‫‡·‪ÌÈ‬‬
‫לפדות את העבדים"‪.‬‬ ‫‪ƒ»¬ e˜» .˙BÚn‰‬‬
‫‪»« Ba ÔȇȈBÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ - 34‰ÂˆÓ‬‬‫‪»¿ƒ ¯·c‬‬
‫‪«¿ Ô‰Ï‬‬
‫»∆‬ ‫‪1‬‬
‫אפיקורוס‪ ,‬ומצוה להרגו‪.‬‬
‫‪ÔBÈ„ÙÏ‬‬
‫‡‪¿ƒ¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,‰ÂˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ¯·„Ï‬‬
‫‪«¿ƒ Ìe¯kÓÈ‬‬
‫‪¿¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫¿‪… - ˙B¯B˜Â‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪˙BqÎÏe‬‬
‫‪«¿ 45ÏÈ·‰Ï‬‬
‫‪ƒ¬«¿ LȇÏ‬‬ ‫˜‪ƒ» ˙Ó„B‬‬
‫‪∆ ∆ ‰M‡‰‬‬ ‫‪» ƒ» .ÂË ,35Ìe¯„‚e‬‬‫‪»¿ ÌÈ·‡‰‬‬
‫‪ƒ»¬» ˙‡∆ e‡È·‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« .ÌÈÈe·L‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪,¯fÁÏ‬‬
‫‪≈«¿ Bk¯c‬‬
‫‪¿« Lȇ‰L‬‬
‫‪ƒ»∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ;È·M‰‬‬
‫‪ƒ¿ « ˙ÈaÓ‬‬ ‫‪ƒ ¿ ÔȯÎBÓ‬‬
‫‪≈ƒ ‡ÈˆB‰Ïe‬‬ ‫‪ƒ¿ - ÔÈaÏ‬‬
‫‪»¿ƒ« Ïk‰‬‬
‫‪… « eȘ˙‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ,ÌeÏÒÙe‬‬
‫‪»¿ ˙B¯Bw‰« ˙‡Â‬‬ ‫¿∆‬ ‫‪4‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪‰È·Ma‬‬
‫‪»¿ƒ « ̉ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ eȉ» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .‰a¯Ó‬‬
‫‪»À¿ dzL·e‬‬
‫‪»¿ » ,‰M‡‰‬‬ ‫‪… - e¯Ó‚Â‬‬
‫‪» ƒ» ‡Ï‬‬ ‫‡·‪¿»¿ ea» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ .„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ÌÈÈe·L‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔBÈ„ÙÏ‬‬
‫‪¿ƒ¿ Ïk‰‬‬
‫«…‬ ‫‪5‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪,˙BcÙÏ‬‬
‫˜‪¿ƒ Ì„B‬‬
‫‪≈ Lȇ‰‬‬ ‫‪ƒ» - 46‰¯·Ú‬‬
‫‪»≈¬ ¯·„Ï‬‬
‫‪«¿ƒ Ô‰ÈL‬‬ ‫‪¿¿ƒ¿ ÔÓƒ ÔBÈ„ÙÏ‬‬
‫‪∆ ≈¿ eÚa˙Â‬‬ ‫‪» ¿ƒ¿ ea‚È‬‬‫‡‪¿ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,36˙Òk‰‬‬
‫‪∆∆¿« ˙Èa≈ ˙‡∆ e¯kÓÈ‬‬
‫‪¿¿ƒ ‡Ï‬‬‫…‬ ‫‪6‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪.CÎÏ‬‬
‫‪»¿ Bk¯c‬‬
‫‪¿« ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈÙÏ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪.¯eav‰‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪ (45‬שם שנינו‪" :‬האיש קודם לאשה להחיות ולהשיב אבדה‬ ‫‪ (34‬שם ג‪" :‬לא ליסתור אינש בי כנישתא עד דבני בי‬
‫והאשה קודמת לאיש לכסות ולהוציא מבית השבי"‪.‬‬ ‫כנישתא אחריתי ‪ -‬משום פשיעותא" שמא יארע אונס‬
‫ובברייתא בכתובות אמרו‪" :‬יתום ויתומה שבאו להתפרנס‬ ‫ויפשעו ולא יבנו אחרת ‪" -‬גבו זוזי ומחתי מאי )=גבו‬
‫מפרנסין את היתומה ואחרי כן מפרנסין את היתום‪ ,‬מפני‬ ‫כספים והם מונחים למטרה זו מה הדין(? דילמא מיתרמי‬
‫שהאיש דרכו לחזר על הפתחים ואין אשה דרכה לחזור על‬ ‫מילתא דמצוה ומפקי להו"‪] (35 .‬אולי צריך להיות‬
‫הפתחים"‪ ,‬הרי שכסות במשנה היא לאו דווקא‪ .‬והוא הדין‬ ‫"וגררום"‪ ,‬כעין "ופסלום" שלהלן[‪ (36 .‬כן הוא שם‪:‬‬
‫מזונות ו"להחיות"‪ ,‬היינו באופן שיש סכנת נפשות ואז‬ ‫שדירתו של אדם אין מוכרין לפדיון שבויים‪ ,‬ולא שיש‬
‫האיש קודם‪ (46 .‬במשנה שם‪" :‬בזמן ששניהם עומדים‬ ‫איסור בדבר שהרי ספר תורה שקדושתו גדולה מקדושת‬
‫בקלקלה"‪ ,‬האשה לזנות והאיש למשכב זכור‪.‬‬ ‫בית הכנסת‪ ,‬התירו למכרו לפדיון שבויים‪ ,‬אלא שכיוון‬
‫שאפשר לגבות פדיונן מן הצבור‪ ,‬אין למכור את בית‬
‫‪29‬‬ ‫‪ÔȇÈOÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ « - Ô˙B‬‬
‫‪» ‡ÈO‰Ï‬‬ ‫‪ƒ «¿ e‡aL‬‬ ‫‪» ƒ ÌB˙È» .ÊË‬‬
‫‪»∆ ‰ÓB˙ÈÂ‬‬
‫הכנסת‪ ,‬ואולם‪ ,‬אם אין אפשרות לגבות מן הצבור‪ ,‬מוכרים‬
‫‪30‬‬ ‫‪.‰a¯Ó‬‬
‫‡‪»À¿ ‰M‬‬‫‪» ƒ ÏL‬‬‫‪∆ dzLaL‬‬
‫‪»¿ »∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,LȇÏ‬‬ ‫˜„‪ƒ» Ì‬‬
‫‪∆… ‰M‡‰‬‬
‫»‪» ƒ‬‬ ‫אותו‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪» ƒ «ÚÈ·¯e‬‬
‫‪47¯Èc‬‬ ‫„‪ƒ¿ ÌȯÈ‬‬
‫‪ƒ» ƒ ‰ML‬‬‫‪» ƒ ϘLnÓ‬‬
‫‪«¿ ƒƒ dÏ» e˙ÁÙÈ‬‬
‫‪¬¿ƒ ‡ÏÂ‬‬‫¿…‬
‫‪32‬‬ ‫‪ÔÈ˙B‬‬
‫ˆ„˜‪ƒ¿ - ‰‬‬ ‫‪»»¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÒÈka‬‬‫‪ƒ« LÈ≈ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .¯B‰Ë» ÛÒk‬‬ ‫‪∆∆ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,37Ô‰ÈÓc‬‬
‫‪∆ ≈ ¿ ÏÚ« ¯˙Èa‬‬
‫‪≈»¿ ÌÈÈe·M‰‬‬ ‫‪ƒ Ôȇ≈ .·È 8‬‬
‫‪ƒ ¿ « ˙‡∆ ÔÈ„Bt‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪.d„B·Î‬‬
‫‪» ¿ ÈÙÏ‬‬‫»‪ƒ¿ dÏ‬‬ ‫‡‪̉ȯÁ‬‬
‫¯‪∆ ≈¬« ÔÈÙ„B‬‬‫‪ƒ ¿ ÌÈ·ÈB‡‰‬‬
‫‪ƒ¿ » eȉÈ‬‬‫‪¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ,ÌÏBÚ‰‬‬
‫‪» » Ôewzƒ 9‬‬
‫‪" (47‬ולא יפחתו לה מחמישים זוז"‪ ,‬כלומר‪ ,‬חמישים‬
‫‪Ôewz‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫≈‬‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪,ÌÈÈe·M‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫«‬ ‫‡˙‬
‫∆‬ ‫‪ÔÈÁȯ·Ó‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫«‬ ‫‪ÔȇÂ‬‬
‫≈‬‫¿‬ ‫‪.38Ì˙BaLÏ‬‬
‫‪» ¿ ƒ 10‬‬
‫‡˙ דינרים‪.‬‬‫‪∆ Ô‰ÈÏÚ‬‬‫‪∆ ≈¬ ÔÈ„ÈaÎÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« ÌÈ·ÈB‡‰‬‬
‫‪ƒ¿ » eȉÈ‬‬‫‪¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ , ÌÏBÚ‰‬‬
‫‪» » 11‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪39‬‬

‫‪.Ô˙¯ÈÓLa‬‬
‫‪» » ƒ¿ ƒ ÌÈa¯Óe‬‬
‫‪ƒ¿« ÏÚ‰‬‬‫»…‬ ‫‪12‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,‰a¯‰‬‬
‫‪≈¿« ÌÈÈe·L‬‬
‫‪ƒ ¿ B‡ ‰a¯‰‬‬‫‪≈¿« ÌÈiÚ‬‬ ‫‪≈»¿ eȉ» .ÊÈ‬‬
‫‪ƒƒ¬ eÈÙÏ‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪˙‡∆ ˙BcÙÏ‬‬
‫‪¿ƒ È„k‬‬
‫‪≈¿ B‡ ˙BqÎÏ‬‬ ‫‪«¿ È„k‬‬
‫‪≈¿ B‡ Ò¯ÙÏ‬‬
‫‪≈¿«¿ È„k‬‬ ‫‪ (37‬ושמים אותם כעבד הנמכר בשוק‪ (38 .‬כפי הלשון «‪ƒ‬‬
‫‪≈¿ ÒÈka‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪,χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ÈÂÏÂ‬‬
‫‪ƒ≈¿ ,ÈÂlÏ‬‬
‫‪ƒ≈« Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « ˙‡∆ ÔÈÓÈc˜Ó‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« - Ôlk‬‬ ‫השנייה שם‪" :‬דלא ליגרבו ולייתו טפי"‪ .‬ולא משום דוחק ‪»À‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪Șe˙Le‬‬
‫‪ƒ ¿ , Șe˙LÏ‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪ƒ ¿ ƒ ÏÏÁÂ‬‬ ‫‪»»¿ , ÏÏÁÏ‬‬
‫‪48‬‬ ‫בא ¿‪≈ »¿ƒ‬‬
‫‪»»¿ χ¯OÈÂ‬‬ ‫לו‪.‬‬
‫הציבור כפי הלשון הראשונה שם‪ .‬ולפי זה אפילו אם‬
‫מניחים‬ ‫אחד מן הקרובים לפדותו יותר מכדי דמיו‪ ,‬אין‬
‫‪38‬‬ ‫‪ÔÈ˙Â‬‬
‫‪ƒ»¿ ,52ÔÈ˙Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ¯ÊÓÓe‬‬
‫‪≈¿« ,51¯ÊÓÓÏ‬‬
‫‪≈¿«¿ ÈÙeÒ‡Â‬‬
‫‪ƒ ¬« ,50ÈÙeÒ‡Ï‬‬
‫וכן נראה בכתובות נב‪ .‬באשה שנשבית‪ ,‬שאין הבעל פודה «¬ ‪ƒ‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪„·ÚÏ‬‬
‫˜‪∆∆¿ Ì„B‬‬
‫‪≈ ¯‚Â‬‬ ‫‪≈¿ .53‰M„˜a‬‬
‫‪» À¿ƒ enÚ‬‬
‫‪»ƒ Ï„b‬‬ ‫‪«» ÔÈ˙p‰L‬‬
‫‪ƒ»«∆ ,¯‚Ï‬‬‫אותה אלא בכדי דמיה‪ (39 .‬כדעת תנא קמא ואפילו אם ¿≈‬
‫‪40‬‬ ‫‪.54¯e¯‡» ÏÏÎa‬‬
‫‪«¿ƒ ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ÈÙÏ‬‬‫‪ƒ¿ ,¯¯ÁLÓ‬‬
‫¿ ‪»¿À‬‬ ‫אין כאן אלא שבוי אחד‪ (40 .‬היינו על שבויים אחרים‪.‬‬
‫‪ (48‬חלל הוא זה שנולד מאיסור כהונה‪ ,‬כגון כהן שנשא‬ ‫‪,˙BÏÊÓe‬‬
‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» È„·BÚÏ‬‬
‫‪≈¿ ¿ ÂÈ·e‬‬
‫‪»» BÓˆÚ‬‬ ‫‪«»∆ ÈÓƒ .‚È 13‬‬
‫‪¿« ¯ÎnL‬‬
‫גרושה‪ ,‬חללה וזונה‪ .‬וקדימה זו של ישראל לחלל ושתי‬
‫הקדימות שלאחריה‪ :‬חלל לשתוקי ושתוקי לאסופי‪ ,‬לא‬
‫‪:Ô˙‡Âωa‬‬
‫‡‪»»»¿«¿ e‰e¯Ò‬‬‫‡‪»¬ B‡ Ô˙B‬‬
‫‪» e·LÂ‬‬ ‫‪» ¿ Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ‰ÂlL‬‬
‫‪»»∆ B‡ 14‬‬
‫נזכרו במשנה‪ ,‬אבל חידשם רבינו מדעתו וכן כתב בפירוש‬ ‫‪- ˙ÈLÈÏL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ,Ô˙BcÙÏ‬‬
‫‪» ¿ƒ ‰ÂˆÓ‬‬‫‪»¿ƒ - ‰iLe‬‬
‫¯‡‪»ƒ¿ ‰BL‬‬
‫‪» ƒ ÌÚt‬‬ ‫‪«« 15‬‬
‫המשניות שם‪ .‬ובטעם קדימת ישראל לחלל כתב שם‪" :‬לפי‬ ‫‪˙˙ÈÓ‬‬
‫‪« ƒ ¯Á‡Ï‬‬
‫‪««¿ ÌÈa‰‬‬
‫‪ƒ»« ˙‡∆ ÔÈ„Bt‬‬
‫‡·‪ƒ Ï‬‬‫‡‪»¬ .Ô˙B‬‬
‫‪» ÔÈ„Bt‬‬
‫‪ƒ Ôȇ≈ 16‬‬
‫שבת חלל פסולה לכהונה ובת ישראל כשרה לכהונה"‪.‬‬ ‫‪Ì„iÓ‬‬
‫‪»»ƒ B˙B‡ ÔÈ„Bt‬‬
‫‪ƒ - B‚¯‰Ï‬‬‫‪¿»¿ e‰eL˜a‬‬
‫‪¿ƒ ̇Â‬‬
‫‡·‪ƒ¿ .41Ô‰È‬‬
‫‪∆ ƒ¬ 17‬‬
‫‪" (49‬שמכיר את אמו ואינו מכיר את אביו ודאי"‪.‬‬ ‫‪.ÌÈÓÚt‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰nk‬‬‫‡‪»« ¯Á‬‬
‫‡‪«« elÙ‬‬
‫¬‪ƒ‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪ (50‬שנאסף מן השוק ואינו מכיר לא את אביו ולא את אמו‪.‬‬
‫‪" (51‬לפי שהממזר ודאי והאחרים )=השתוקי והאסופי(‬ ‫‪ (41‬שלא יוטמעו בין הגויים וילמדו מעשיהם‪ ,‬אבל בחיי‬
‫ספק"‪ (52 .‬נתין הוא מן הגבעונים שנתנם יהושע לחוטבי‬ ‫אביהם‪ ,‬הוא שומר עליהם‪.‬‬
‫עצים ושואבי מים ודוד גזר עליהם ואסרם לבוא בקהל‬ ‫‪˙e„·Ú‬‬
‫‪¿« ÌLÏ‬‬
‫‪≈ ¿ 43Ï·ËÂ‬‬
‫‪«»¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,42‰aLpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ „·Ú‬‬‫‪∆∆ .„È 19‬‬
‫ישראל‪ .‬והטעם מבואר בברייתא הוריות שם‪" :‬זה בא‬
‫‪.‰aLpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ χ¯OÈk‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ B˙B‡ ÔÈ„Bt‬‬
‫‪ƒ - ˙BˆÓ‬‬‫‪¿ƒ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» Ïa˜Â‬‬
‫‪≈ƒ¿ 20‬‬
‫מטיפה כשרה וזה בא מטיפה פסולה"‪ (53 .‬שהרי אבות‬
‫אבותיו נתגיירו‪ (54 .‬לפני שנשתחרר כשהיה עבד‪ ,‬ועבד‬ ‫‪elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,˙BÏÊÓe‬‬
‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» ˙„B·ÚÏ‬‬‫‪« ¬« ¯ÈÓ‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ Èe·LÂ‬‬
‫‪» ¿ 21‬‬
‫הוא בכלל ארור‪ ,‬שנאמר "ארור כנען‪ ,‬עבד עבדים יהיה‬ ‫‪ÒÈÚΉÏ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ‰Ï·‬‬
‫‡‪»≈¿ ÏÎB‬‬
‫‪≈ ‰È‰L‬‬‫‡‪»»∆ ÔB‚k¿ ,˙Á‬‬‫‪«« ‰ÂˆÓÏ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ 22‬‬
‫לאחיו"‪.‬‬ ‫‪.44B˙BcÙÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¯eÒ‡» - Ba ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫¿« ≈‬ ‫‪23‬‬

‫‪41‬‬ ‫‪ÔÈÂL‬‬
‫‪ƒ» Ô‰ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ eȉLa‬‬
‫‡‪»∆ ¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪∆« .ÁÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫‪ (42‬שם לז‪" :‬כשם שמצוה לפדות בני חורין כך מצוה‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫צט‬ ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` c"k iyily mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪LÈ≈ - ÈeÁÓz‬‬
‫‡·‪¿« Ï‬‬
‫ˆ„˜‪»¬ ;‰‬‬
‫‪»»¿ ÏL‬‬ ‫˜‪∆ ‰t‬‬
‫‪»À Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» ÔȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫‪¯ÊÓÓe‬‬
‫‪≈¿« ı¯‡‰‬‬‫‪∆»» ÌÚ« 55ÏB„b» Ô‰k‬‬
‫‪≈… ‰È‰‬‬
‫‡·‪»» ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ ;‰ÓÎÁa‬‬
‫¿»¿»‬ ‫‪1‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪. Ba e‚‰‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪¬» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ˙BÓB˜Ó¿ LÈÂ‬‬
‫‪≈¿ ,Ba e‚‰pL‬‬
‫¿‪¬»∆ ˙BÓB˜Ó‬‬ ‫‪ÏB„b‰‬‬
‫‪»« ÏÎÂ‬‬
‫˜‪»¿ .Ì„B‬‬
‫‪≈ ÌÎÁ‬‬ ‫‪»» „ÈÓÏz‬‬‫‪ƒ¿« - ÌÎÁ‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪»» „ÈÓÏz‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪ÔȯÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒƒ¬« ‰tw‰‬‬
‫‚‪»À« ȇa‬‬
‫‪≈»« eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ ,ÌBi‰« ËeLt‰‬‬
‫‪»« ‚‰n‰Â‬‬
‫¿«‪»¿ƒ‬‬ ‫‪Ba¯« Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫‪»∆ ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .B¯·Á‬‬
‫˜‪≈¬ ˙‡∆ Ì„B‬‬
‫‪≈ - 57‰ÓÎÁa‬‬
‫¿»¿»‬ ‫‪3‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪. ˙aL‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪»« ·¯ÚÏ‬‬
‫‪∆∆¿ ˙aL‬‬
‫‪»« ·¯ÚÓ‬‬
‫‪∆∆≈ ÔȘlÁÓe‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ÌBÈ ÏÎa‬‬‫¿»‬ ‫‪- ‰ÓÎÁa‬‬
‫‪»¿»¿ Ô‰Ó‬‬‫‪∆≈ ÏB„b» ÌL‬‬‫‪» LiL‬‬
‫‡·‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÂÈ‬‬
‫‡‪ƒ» B‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ (7‬כן נראה בסנהדרין שם‪ ,‬שעיר שאין בה קופה של צדקה‬

‫‪‡e‰L‬‬‫‪∆ ‰ÊÏ‬‬
‫˜‪∆» Ì„B‬‬
‫‪≈ 58ÌÎÁ‬‬‫‪»» „ÈÓÏz‬‬
‫‪ƒ¿« ‡e‰L‬‬ ‫‡·‪∆ ÂÈ‬‬
‫«¯‪ƒ» B‡ Ba‬‬ ‫‪5‬‬

‫אסור לתלמידֿחכם לדור בתוכה‪ ,‬ולא מנו גם "תמחוי" )אור‬ ‫‪.‰ÓÎÁa‬‬

‫‪»¿»¿ ̉Ó‬‬ ‫»‚„‪∆≈ ÏB‬‬ ‫‪6‬‬
‫פני מלך‪ ,‬וראה להלן בסמוך בדברי הרדב"ז(‪ .‬ועיין להלן‬ ‫‪ (55‬שהוא קודם לכהן הדיוט‪ (56 .‬כן הוא במשנה שם‪.‬‬
‫הלכה יב‪ (8 .‬שהרי רשאים בני העיר לעשות תמחוי קופה‪,‬‬ ‫וכנראה שרק ממזר תלמיד חכם שבא מטיפה כשרה‪ ,‬קודם‬
‫כמבואר להלן הלכה ז )רדב"ז(‪.‬‬ ‫לכהן גדול עם הארץ‪ ,‬אבל נתין שבא מטיפה פסולה ‪ -‬לא‪.‬‬
‫‪24 9˙ÈÚz‬‬
‫«¬‪ƒ‬‬ ‫‪ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ .ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬» ˙BBÊÓ¿ ÌȘlÁÓ‬‬ ‫„‪ƒ¬«« .‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ˙BiÚza‬‬ ‫‪ (57‬כן נראה בהוריות יד‪ .‬ששאלו‪" :‬סיני )=בקי( ועוקר‬
‫הרים )=חריף( הי מינייהו עדיף"‪ (58 .‬שבאופן זה הוא‬
‫‪25‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÌÈiÚÏ‬‬
‫ˆ„˜‪ƒƒ¬» ‰‬‬
‫‪»»¿ e˜lÁ‬‬
‫‪¿ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ eÏÂ‬‬
‫‪»¿ ÌÚ‰‬‬
‫‪»» eÏ·L‬‬
‫∆»¿‬ ‫קודם אפילו לרבו‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫ˆ„˜‬
‫‪∆∆ :‰Ïawa‬‬
‫‪»»«« ¯Ó‡‬‬‫‪«¡∆ ̉ÈÏÚÂ‬‬
‫„‪∆ ≈¬« , ÌÈÓ‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ƒ » ÈÎÙBLk‬‬
‫≈‡‪≈¿ ¿ el‬‬
‫‪27‬‬ ‫‡‪?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫‪∆« .ÌÈÁv¯Ó‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ‰zÚÂ‬‬
‫‪»«¿ ,da» ÔÈÏÈ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪1‬‬‫פּרק § ¦ ¦‬
‫תּשׁיעי‬ ‫‪¤¤‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪̉a‬‬
‫‪∆» ÌÈÏÎB‡L‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ ˙B¯t‰Â‬‬ ‫‪≈«¿ ˙t‰‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪«« Ô‰Ï‬‬‫‪∆» e˙‬‬
‫‪¿» ‡lLa‬‬
‫¿∆ …‬ ‫‪ (1‬יבאר שבכל עיר שיש בה ישראל מעמידין גבאי צדקה‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪˙BÚn‰‬‬
‫‡‪»« e¯Á‬‬
‫‡·‪¬≈ ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ ;12ÌÈ·ÚÂ‬‬
‫‪ƒ»¬« ÌȯÓz‬‬
‫‪ƒ»¿ ÔB‚k¿ ,˙t‰‬‬
‫««‬ ‫ודין תענית שמחלקים בו מעות לעניים‪ .‬הקופה בכמה נגבית‬
‫ובכמה מתחלקת‪ .‬ודין גבאי צדקה אם רשאין לפרוש זה‬
‫‪30‬‬ ‫„‪.ÌÈÓ‬‬
‫‪ƒ » ÈÎÙBLk‬‬
‫‡‪≈¿ ¿ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - 13ÌÈhÁ‰‬‬
‫‡‪ƒƒ« B‬‬ ‫מזה‪ .‬ואם מצא הגבאי מעות בשוק‪ .‬אם מחשבין בצדקה עם‬
‫‪ (9‬סנהדרין לה‪ (10 .‬שנמצאו העניים רעבים‪ ,‬שהרי נשענו‬ ‫גבאי צדקה‪ .‬מי שישב במדינה ל' יום כופין אותו ליתן‬
‫על כך )רש"י שם(‪ (11 .‬שם‪ (12 .‬שם‪ .‬שהם דברים‬ ‫צדקה‪ .‬מי שהיה בידו מעות והרי הן עליו חוב‪ .‬מי מקבל‬
‫המוכנים לסעודה ועליהם סמכו העניים‪ ,‬ולא הכינו דברים‬ ‫מן הקופה ומן התמחוי‪ .‬מי שהיה הולך ממקום למקום ותמו‬
‫אחרים‪ (13 .‬שם‪ .‬שעל זה לא סמכו העניים לסעודתם‬ ‫לו המעות‪ .‬מי שהיו לו בתים שדות וכרמים אם מחייבים‬
‫אחרי התענית‪.‬‬ ‫אותו למכור‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ÌÈOBÚ‬‬
‫‪ƒ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ,14ÌÈLa‬‬
‫‡‪ƒ«¿ ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ˙Èa‚‬‬
‫‡‪≈¿ƒ dÈ‬‬ ‫‪»À« .‰‬‬
‫‪» ≈ ‰tw‰‬‬ ‫‪̉Ó‬‬
‫‪∆≈ 2„ÈÓÚ‰Ï‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« - χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ da» LiL‬‬‫‪≈∆ ¯ÈÚƒ Ïk» .‡ 7‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪¯zÓe‬‬
‫‪»À .ÌÈMÓ‬‬
‫‪ƒ«¿ ƒ ˙BÁt» ÔBÓÓa‬‬ ‫‪»¿ ¯eav‰‬‬
‫‪ƒ« ÏÚ« ‰¯¯O‬‬
‫¿»»‬ ‫‪eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ , ÌÈÓ‡Â‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪ƒ»¡∆¿ ÌÈÚe„È‬‬
‫‪3‬‬ ‫‡‪ƒ ¿ ÌÈL‬‬‫ˆ„˜‪ƒ»¬ ,‰‬‬ ‫‪»»¿ ȇab‬‬
‫‪≈»« 8‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪˙˜ÏÁ‬‬
‫‪∆∆¡∆ dȇÂ‬‬
‫˜‪» ≈¿ .‰t‬‬
‫‪»À ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙BÚn‰‬‬
‫‪»« „Á‡Ï‬‬
‫‪»∆¿ ÔÈÓ‡‰Ï‬‬
‫‪15‬‬ ‫¿«¬‪ƒ‬‬ ‫‪ÔÈÁ˜BÏÂ‬‬
‫‪ƒ ¿ ¿ 5˙aL‬‬
‫‪»« ·¯ÚÏ‬‬
‫‪∆∆¿ ˙aL‬‬‫‪»« ·¯ÚÓ‬‬
‫‪∆∆≈ ÌÚ‰‬‬ ‫‪»» ÏÚ« ÔȯÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒƒ¬« 9‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ÌÈ˙BpL‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ ,˙BBÓÓ» ÈÈ„k‬‬
‫‪≈ ƒ¿ ‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,16‰LÏLa‬‬
‫‡‪» ¿ ƒ ‡l‬‬
‫∆»‬ ‫‪·eˆw‰‬‬
‫‪»« ¯·„Â‬‬
‫‪»»¿ ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ Èe‡¯» ‡e‰M‬‬‫‪∆ ‰Ó« „Á‡Â‬‬‫‡‪»∆¿ „Á‬‬
‫‪»∆ ÏkÓ‬‬‫‪»ƒ 10‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪‰a‚‬‬
‫‪∆¿ƒ ÈeÁÓz‰Â‬‬
‫‪¿««¿ .˙aL‬‬‫‪»« ¿Ï B¯BÒÁÓ‬‬
‫‡‪¿« Èc≈ „Á‬‬
‫‪»∆ ÏÎÏ‬‬‫¿»‬ ‫‪,˙aL‬‬
‫‪»« ·¯ÚÏ‬‬
‫‪∆∆¿ ˙aL‬‬
‫‪»« ·¯ÚÓ‬‬
‫‪∆∆≈ ˙BÚn‰‬‬‫‪»« ÔȘlÁÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ Ô‰Â‬‬‫‪≈¿ .ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» 11‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪.‰LÏLa‬‬
‫‪» ¿ ƒ ˜lÁ˙Óe‬‬
‫„·¯ »˜ˆ‪≈«¿ƒ , ·e‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪»» BȇL‬‬
‫‪≈∆ ,‰LÏLa‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫‪‰Ú·LÏ‬‬
‫‪»¿ƒ ¿ ÔȘÈtÒn‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿«« ˙BBÊÓ¿ ÈÚÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ ÈÚ‬‬‫‪ƒ» ÏÎÏ‬‬
‫¿‪»¿ ÔÈ˙B‬‬
‫‪ƒ¿  12‬‬
‫˜‪.‰t‬‬
‫‪»À ˙‡¯˜p‰‬‬
‫‪≈¿ƒ« ‡È‰ƒ BÊ¿ .ÌÈÓÈ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪ (14‬בבא בתרא שם‪ .‬ואינה צריכה שלשה‪ ,‬לפי שהיה ידוע‬
‫כמה סכום שעל כל אחד ליתן‪ ,‬ואין כאן דין )תוספות שם(‪.‬‬ ‫‪ (2‬סנהדרין יז‪" :‬כל עיר שאין בה עשרה דברים הללו וכו'‬
‫‪ (15‬שם‪ (16 .‬שם‪ (17 .‬כן הוא בברייתא שם‪" :‬תמחוי‬ ‫וקופה של צדקה ‪ -‬אין תלמידֿחכם רשאי לדור בתוכה"‪.‬‬
‫נגבית בשלשה ומתחלקת בשלשה‪ ,‬שגבויה וחלוקה שוים"‪,‬‬ ‫‪ (3‬בירושלמי קידושין פ"ד הלכה ה‪" :‬מנין לרבות שוטרי‬
‫וכפירוש התוספות שם‪.‬‬ ‫הרבים וגבאי צדקה )= שלא יהיו אלא מן המיוחסין( וכו'‬
‫תלמודֿלומר מקרב אחיך תשים עליך מלך‪ ,‬כל שתמניהו‬
‫‪37‬‬ ‫‪˙aL‬‬
‫‪»« ·¯ÚÓ‬‬
‫‪∆∆≈ - ‰tw‰Â‬‬
‫‪»À«¿ ,ÌBÈ ÏÎa‬‬
‫‪»¿ ‰a‚‬‬ ‫‪¿«« .Â‬‬
‫‪∆¿ƒ 18ÈeÁÓz‰‬‬ ‫עליך‪ ,‬לא יהא אלא מן הברורין שבאחיך" )אור פני מלך(‪.‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ÈiÚÏ‬‬
‫‪≈ƒ¬« ‰tw‰Â‬‬
‫‪»À«¿ ,ÌÏBÚ‬‬
‫‪» ÈiÚÏ‬‬
‫‪≈ƒ¬« - ÈeÁÓz‰Â‬‬
‫‪¿««¿ .˙aL‬‬‫‪»« ·¯ÚÏ‬‬
‫¿∆∆‬ ‫‪ (4‬בבא בתרא י‪" :‬לא יתן אדם פרוטה לארנקי של צדקה‪,‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪.„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ¯ÈÚ‰‬‬
‫‡‪ƒ» d˙B‬‬
‫»‬ ‫אלאֿאםֿכן ממונה עליה כרבי חנינא בן תרדיון" ‪ -‬פירוש‪:‬‬
‫‪ (18‬שם‪.‬‬ ‫נאמן כמותו )תוספות שם ד"ה אלא‪ ,‬ולהלן פ"י הלכה ח(‪.‬‬
‫‪ (5‬שם ח‪:‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪ÈeÁÓ˙Â‬‬
‫‪¿«¿ ,ÈeÁÓz‬‬‫˜‪¿« ‰t‬‬‫‪»À ˙BOÚÏ‬‬ ‫‪¬« 19¯ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ» Èa‬‬ ‫‪ƒ» « .Ê‬‬
‫¯‪≈¿ ÔȇM‬‬ ‫‪ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ ÌBÈ» ÌBÈ ÏÎa‬‬
‫‪»¿ ÔÈÁ˜BlL‬‬
‫‪ƒ ¿ ∆ Ôȇab‬‬
‫‪ƒ»« ÔÈ„ÈÓÚÓ‬‬ ‫·‪≈¿ .‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« ÔÎÂ‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪Û‡Â‬‬
‫‪«¿ , ¯eaˆƒ ÈίvÓ‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪≈¿»ƒ eˆ¯iM‬‬‫‪¿ƒ∆ ‰Ó« ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ Ô˙BpLÏe‬‬
‫˜‪» « ¿ ,‰t‬‬
‫‪»À‬‬ ‫‪ÈnÓ‬‬
‫‪ƒƒ ˙BÚÓ» B‡ ˙B¯t≈ B‡ Ï·Ó‬‬‫‪»¬« ÈÈÓe‬‬
‫‪≈ ƒ ˙t« ¯ˆÁÂ‬‬
‫‪≈»¿ ¯ˆÁ‬‬
‫»≈‬ ‫‪15‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .e·bL‬‬‫‪»∆ ‰ÚLa‬‬‫‪»» ¿ Ôk≈ e˙‰‬‬
‫‪¿ƒ ‡lL‬‬‫«‪… ∆ Ètƒ ÏÚ‬‬ ‫‪ÔÈa≈ ·¯ÚÏ‬‬
‫‪∆∆» Èe·b‰‬‬
‫‪»« ˙‡∆ ÔȘlÁÓe‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ,‰ÚL‬‬ ‫‪»» ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ·c˙nL‬‬
‫∆‪≈«¿ƒ‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪‡e‰Â¿ 22BzÚc‬‬
‫‪¿ « ÏÚ« ÔÈ·Bb‬‬
‫‪ƒ Ïk‰L‬‬
‫‪… «∆ ,ÏB„b» ÌÎÁ‬‬
‫‪»» 21‰È„na‬‬
‫«¿‪» ƒ‬‬ ‫‪e‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ .BÓBÈ ˙Ò¯t‬‬
‫‪«»¿« epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÈÚ‬‬‫‪ƒ» ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ ÔÈ˙BÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ,ÌÈiÚ‰‬‬
‫»¬‪ƒƒ‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪44‬‬ ‫¯‪ȇM‬‬
‫‪« « ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ‰‡¯iM‬‬
‫‪∆ ¿ƒ∆ ‰Ó« ÈÙk‬‬ ‫‪ƒ¿ ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬« ˜lÁÈ‬‬
‫¿«≈‬ ‫‪.6ÈeÁÓz‬‬
‫‪¿« ‡¯˜p‰‬‬
‫«‪»¿ƒ‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪.¯eaˆƒ ÈίvÓ‬‬
‫‪≈¿»ƒ BÏ ‰‡¯iM‬‬
‫‪∆ »≈∆ ‰Ó« ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ Ô˙BpLÏ‬‬
‫¿« »‬
‫‪ (6‬שם‪.‬‬
‫‪ (20‬לדעת רבינו תם )בתוספות שם ד"ה‬ ‫‪ (19‬שם‪.‬‬
‫ולשנותה( מותר לבני העיר לשנות אפילו לדבר הרשות‪.‬‬ ‫‪χ¯OiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ ω˜a‬‬
‫‪» »¿ eÚÓL‬‬
‫‪¿«» ‡ÏÂ‬‬
‫¯‡‪… ¿ eÈ‬‬
‫‪ƒ » ‡Ï‬‬ ‫‚‪» ≈ .‬‬
‫‪… ÌÏBÚÓ‬‬ ‫‪19‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` c"k iyily mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫ק‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫יום‪ ,‬והובאה בירושלמי בבא בתרא פ"א הלכה ד‪ .‬והטעם‬ ‫‪) (21‬כלומר‪ ,‬בעיר‪ ,‬ועיין מגילה ב‪ :‬וראה להלן הלכה יב(‪.‬‬
‫בזה מפני שהקופה מוכרחת יותר מן התמחוי‪ ,‬שאין לך‬ ‫‪ (22‬בבא בתרא ט‪ .‬מעשה של רב אשי‪.‬‬
‫מקום שאין בו קופה‪ ,‬ויש מקומות שלא נהגו בתמחוי‪ .‬ראה‬
‫למעלה הלכה ג )כסף משנה למעלה הלכה ו(‪] (38 .‬גם‬ ‫‪,˜eMa« ‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰Ê∆ 23L¯ÙÏ‬‬
‫¯‪¿ƒ ÔȇM‬‬
‫ˆ„˜‪ƒ» « Ôȇ≈ ‰‬‬ ‫‪≈»« .Á‬‬
‫‪»»¿ ȇab‬‬ ‫‪1‬‬

‫כאן פתח במדינה וסיים בעיר‪ ,‬כי היינו הך‪ .‬וראה למעלה‬ ‫‪˙eÁÏ‬‬
‫‪¬« L¯Bt‬‬
‫‪≈ ‰ÊÂ‬‬‫‪∆¿ ¯ÚMÏ‬‬
‫‪«« « L¯Bt‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ È„k‬‬
‫‡‪≈¿ ‡l‬‬
‫∆»‬ ‫‪2‬‬
‫הלכה ז[‪.‬‬ ‫‪.24ÔÈ·B‚Â‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪26‬‬ ‫‪ÏhÏ‬‬
‫‪… ƒ BÏ ¯eÒ‡» - 39˙BcÚÒ‬‬
‫‪À¿ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ ÔBÊÓ¿ BÏ LiL‬‬‫‪≈∆ ÈÓƒ .‚È‬‬ ‫‪ (23‬שם ח‪ :‬שלא יאמרו זה הגובה יחידי‪ ,‬דעתו לגנוב )רש"י‬
‫‪27‬‬ ‫‪- ˙BcÚÒ‬‬
‫‪À¿ ‰¯OÚ‬‬
‫‡¯‪≈¿ ∆ Úa‬‬
‫‪«¿« ÔBÊÓ¿ BÏ eȉ» . ÈeÁÓz‰‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪¿«« ÔÓƒ‬‬ ‫שם(‪ (24 .‬ובלבד שייראו שניהם כאחד )שם(‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÏÚ« Û‡« ,42ÊeÊ ÌÈ˙‡Ó‬‬
‫‪ƒ« » BÏ eȉ» .41‰tw‰‬‬
‫‪»À« ÔÓƒ ÏhÈ‬‬ ‫‪… ƒ ‡Ï‬‬
‫…‬ ‫‪CB˙Ï¿ ÌzÈ‬‬
‫‪≈¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… - 25˜eMa« ˙BÚÓ» ȇab‰‬‬
‫‪««« ‡ˆÓ‬‬‫‪»» .Ë‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ÌÈMÓÁ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬ BÏ LiL‬‬‫‪≈∆ B‡] ,̉a‬‬‫‪∆» Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ‡OB‬‬
‫‪≈ BȇL‬‬ ‫‪≈∆ Ètƒ‬‬ ‫‪B˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ «ÚÈbiLÎe‬‬
‫ˆ„˜‪ƒ«∆ ¿ ,‰‬‬
‫‪»»¿ ÏL‬‬‫‡¯‪∆ Ș‬‬
‫‡‪ƒ»¿« CB˙Ï¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,26BÒÈkƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪˘Ï‬‬
‫‪∆∆ ÏhÈ‬‬
‫‪… ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 43[̉a‬‬‫‪∆» Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ‡OBÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ÊeÊ‬‬ ‫‪.ÌÏhÈ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪,¯Èc‬‬
‫‪» ƒ ¯ÒÁ‬‬
‫‪≈» ÌÈ˙‡Ó‬‬
‫‪ƒ« » BÏ eȉ» .ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓe‬‬
‫‪« ¿« ‰‡Ùe‬‬‫‪»≈ ‰ÁÎL‬‬‫‪»¿ƒ‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪.45ÁwÏ‬‬
‫‪«ƒ ¯zÓ‬‬
‫‪»À ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - „Á‡k‬‬
‫‪»∆¿ BÏ ÔÈ˙B‬‬
‫‡‪ƒ¿ 44ÛÏ‬‬ ‫‡‪∆∆ elÙ‬‬
‫¬‪ƒ‬‬ ‫‪ (26‬שלא יאמרו‪ :‬מעות של צדקה הוא‬ ‫‪ (25‬גמרא שם‪.‬‬
‫גונב )רש"י שם(‪.‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪eȉL‬‬
‫‪»∆ B‡ ·BÁ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪»» Ô‰≈ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« ˙BÚÓ» B„Èa‬‬
‫‪46‬‬ ‫»‪»¿ eȉ‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪.ÁwÏ‬‬
‫‪«ƒ ¯zÓ‬‬
‫‪»À ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‡‪≈¬ - 48BzL‬‬
‫‪¿ ƒ ˙a˙ÎÏ‬‬
‫‪«À¿ƒ ÌÈkLÓÓ‬‬
‫¿‪ƒ»¿ À‬‬ ‫‪- ˜eMa« BÚ¯Ùe‬‬
‫‪»¿ ,‰Ó‬‬‫‪∆» B¯·Áa‬‬
‫‪≈¬« 27‰LB‬‬
‫‪∆ ȇab‰‬‬‫‪««« ‰È‰‬‬‫‪»» .È 7‬‬
‫ˆ„˜‪,‰‬‬
‫‪»»¿ ÏL‬‬‫‡¯‪∆ Ș‬‬
‫‡‪ƒ»¿« CB˙Ï¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,28BÒÈkƒ CB˙Ï¿ ÌzÈ‬‬
‫‪≈¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… 8‬‬
‫‪ (39‬פאה פרק ח משנה ז‪ (40 .‬הואיל ושתי סעודות הוא‬
‫מאכל ליום אחד‪ ,‬לא יקח מן התמחוי שיחלקו בכל יום‬ ‫‪ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ ‰tw‰‬‬
‫‪»À« ˙BÚÓ¿ ‰ÓÈ‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ .ÌÏhÈ‬‬
‫‪≈¿ƒ B˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ «ÚÈbiLÎe‬‬
‫‪ƒ«∆ ¿ 9‬‬
‫)פירוש המשניות(‪ (41 .‬שיקבצו בכל שבוע‪ ,‬שיש שלש‬ ‫‪:¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ; „LÁ‰‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪» ¬« ÈtÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ,„Á‬‬
‫‡‪»∆ „Á‬‬‫‡‪»∆ ‡l‬‬‫‪»∆ , ÌÈL‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ƒ«¿ 10‬‬
‫סעודות בשבת‪ ,‬ואחת עשרה בימים הנשארים‪ ,‬שתי סעודות‬ ‫‪.31χ¯OiÓe‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ »ÈÈÓ‬‬
‫‪¿≈ Ìi˜‬‬
‫‪ƒƒ¿ Ì˙ÈȉÂ‬‬
‫‪∆ ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪11‬‬
‫בכל יום‪ ,‬אחת ביום ואחת בלילה‪ ,‬מלבד ערב שבת סעודה‬ ‫‪ (29‬שם‪.‬‬ ‫‪ (28‬משום חדש‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬ ‫‪ (27‬גמרא שם‪.‬‬
‫אחת ביום‪ ,‬וסעודת מוצאיֿשבת לא יצטרך אליה בשביל‬ ‫‪ (30‬שלא יאמרו‪ :‬שתים הוא נוטל‪ ,‬ואינו מונה אלא אחת‬
‫שאכל במנחה יום השבת‪ ,‬והוא השלמת שלש סעודות של‬ ‫)רש"י שם(‪ (31 .‬יתכן כי זה מוסב לכל מה שלמעלה‪.‬‬
‫שבת )פירוש המשניות(‪ (42 .‬שם משנה ח‪ (43 .‬נוסף‬
‫לפי ספרים אחרים‪ ,‬והוא שם במשנה ט‪ .‬ואמרו שם‬ ‫‪ÔÈÙ¯ˆÓ‬‬
‫‪ƒ ¿»¿ - 32˜lÁÏ‬‬
‫‪≈«¿ ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ ̉Ï‬‬‫‪∆» ÔȇL‬‬
‫ˆ„˜‪≈∆ ‰‬‬ ‫‪≈»« .‡È 12‬‬
‫‪»»¿ ȇab‬‬
‫בירושלמי שחמשים העושים )ריוח( טובים מן מאתים )חסר‬ ‫‪ȇab‬‬
‫‪≈»« . ÔÓˆÚÏ‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪»¿«¿ ‡Ï‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬
‫‪»¬ ,ÌȯÁ‡Ï‬‬
‫‪ƒ≈¬« ÔȯÈc‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪ƒ» ƒ ˙BÚn‰‬‬
‫‪»« 13‬‬
‫פרוטה( שאינם עושים‪ (44 .‬שם‪ (45 .‬כיון שבעת‬ ‫‪,ÌȯÁ‡Ï‬‬
‫‪ƒ≈¬« ÌȯÎBÓ‬‬
‫‪ƒ¿ - ˜lÁÏ‬‬
‫‪≈«¿ ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ ̉Ï‬‬
‫‪∆» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ 35ÈeÁÓz‬‬
‫‪¿« 14‬‬
‫הנתינה אין לו מאתים זוז‪ (46 .‬משנה שם‪ (47 .‬שהוא‬ ‫‪ÌÚƒ ‰˜„ˆa‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪»»¿ƒ ÌÈ·MÁÓ‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ .ÌÓˆÚÏ‬‬
‫‪»¿«¿ ÌȯÎBÓ‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ 15‬‬
‫חייב לאחרים‪ ,‬ומשמע שאינם ממושכנים‪ ,‬ורק בכתובה אמר‬ ‫‪C‡« :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;ÔȯaÊb‰‬‬
‫·‪ƒ»¿ƒ« ÌÚƒ Lc˜‰‬‬
‫ˆ„˜‪≈¿∆« ‡…Ï¿ ,‰‬‬
‫‪»»¿ ȇab‬‬
‫‪≈»« 16‬‬
‫ממושכנים‪ .‬ואילו במשנה שם אמרו‪" :‬היו ממושכנים לבעל‬
‫חובו או לכתובת אשתו‪ ,‬הרי זה יטול"‪ ,‬הרי שאפילו‬ ‫·‡‪̉≈ ‰eÓ‬‬
‫‪» ¡∆ Èkƒ ,Ì„È‬‬
‫‪»» ÏÚ« Ôzp‰‬‬
‫‪»ƒ« ÛÒk‰‬‬
‫‡‪∆∆« Ìz‬‬
‫‪»ƒ ·LÁÈ‬‬
‫‪≈ »≈ ‡Ï‬‬
‫‪… 17‬‬
‫בבעלֿחוב צריך שיהיו ממושכנים‪ .‬וצריך עיון‪] .‬אבל דברי‬ ‫‪.ÌÈOÚ‬‬
‫…‪ƒ‬‬ ‫‪18‬‬
‫רבינו בנויים על יסוד הסוגיא בכתובות פו‪ .‬שדין בעלֿחוב‬ ‫‪ (32‬גמרא שם‪ (33 .‬פורטים המעות הקטנות לדינרים‪,‬‬
‫לגבות ממעות‪ ,‬ודין האשה לגבות כתובתה מקרקע‪ ,‬וראה‬ ‫שהם גדולים יותר‪ .‬וראה למעלה פ"ח הלכה ד‪ (34 .‬פן‬
‫בפי"ז מהלכות אישות הלכה ד‪ ,‬ולפיכך כתב ממושכנים רק‬ ‫יחשדום שפורטים בזול‪ (35 .‬בבא בתרא שם‪ (36 .‬שם‬
‫באשה ולא בחוב[‪ (48 .‬שעשה אותם אפותיקי‪ ,‬שתגבה רק‬ ‫ט‪ .‬כלומר‪ ,‬אין מבקשים מהם דיןֿוחשבון מהכספים‬
‫מהם )ט"ז ביו"ד סימן רנג ס"ק ג(‪.‬‬ ‫שחילקו‪.‬‬
‫‪35‬‬ ‫‡‪BÏ eȉ» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,˙Èa‬‬ ‫‪ƒ« ÈÏÎe‬‬
‫‪≈¿ ¯ˆÁ‬‬‫‪≈» BÏ LÈÂ‬‬
‫‪≈¿ CȯvL‬‬ ‫‪ƒ» .„È‬‬
‫‪ƒ»∆ ÈÚ‬‬ ‫‪B˙B‡ ÔÈÙBk‬‬
‫‪ƒ - ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬‫‪ƒ ¿ 37‰È„na‬‬ ‫‪«»∆ ÈÓƒ .·È 19‬‬
‫‪» ƒ¿« ·LiL‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪˙‡∆ ¯kÓÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ 49B˙B‡ ÔÈ·iÁÓ‬‬‫‪ƒ¿«¿ Ôȇ≈ - ·‰Ê‬‬
‫‪»» ÈÏÎe‬‬
‫‪≈¿ ÛÒÎ‬‬‫‪∆∆ ÈÏk‬‬
‫¿≈‬ ‫‪‰LÏL‬‬
‫‪» ¿ ÌL‬‬ ‫‪» ·LÈ‬‬
‫‪«» .‰È„n‰‬‬
‫‪» ƒ¿« Èa‬‬
‫‪≈¿ ÌÚƒ ‰twÏ‬‬
‫ˆ„˜‪»À« ‰‬‬
‫‪»»¿ ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ 20‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ ‰ÂˆÓe‬‬
‫‪»¿ƒ ,ÁwÏ‬‬ ‫‪«ƒ ¯zÓ‬‬‫‡‪»À ‡l‬‬
‫‪»∆ ,BLÈÓLz‬‬
‫‪ƒ¿ « ÈÏk‬‬
‫‪≈¿ ˙‡Â‬‬
‫≈‪∆¿ B˙Èa‬‬ ‫‪‰ML‬‬
‫‪» ƒ ÌL‬‬‫‪» ·LÈ‬‬
‫‪«» .ÈeÁÓz‰‬‬
‫‪¿«« ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ B˙B‡ ÔÈÙBk‬‬
‫‪ƒ - ÌÈL„Á‬‬
‫‪ƒ »√ 21‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪51‰i˙Le‬‬
‫‡‪»ƒ¿ ‰ÏÈÎ‬‬‫‪» ƒ¬ ÈÏÎa‬‬ ‫‡‪≈¿ƒ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫‪∆« .50BÏ‬‬ ‫‪ÌÈqÎnL‬‬
‫‪ƒ«¿∆ ˙eÒka‬‬ ‫ˆ„˜‪¿« ‰‬‬
‫‪»»¿ ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ B˙B‡ ÔÈÙBk‬‬
‫‪ƒ - ÌÈL„Á‬‬‫‪ƒ »√ 22‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪ÛÒÎ‬‬
‫‪∆∆ ÈÏk‬‬
‫‡·‪≈¿ eȉ» ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ ;Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ˙BÚvÓe‬‬
‫‪»« LeaÏÓe‬‬
‫«¿‬ ‫‪ÔÈÙBk‬‬
‫‪ƒ - ÌÈL„Á‬‬‫‪ƒ »√ ‰ÚLz‬‬
‫‪»¿ ƒ ÌL‬‬‫‪» ·LÈ‬‬‫‪«» . ¯ÈÚ‰‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ƒ» ÈiÚ‬‬
‫‪≈ƒ¬ da» 23‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪- Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ÈÏÚ‬‬ ‫‪53‬‬ ‫‪ƒ¡ B‡ ˙„¯‚Ó‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪∆∆¿« ÔB‚k¿ ·‰Ê‬‬
‫‪»» ÈÏÎe‬‬
‫¿≈‬ ‫‪,ÌÈiÚ‰‬‬
‫‪ƒƒ¬» ˙‡∆ da» Ôȯ·BwL‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ ‰¯e·wÏ‬‬
‫ˆ„˜‪» ¿« ‰‬‬‫‪»»¿ ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ B˙B‡ 24‬‬
‫‪41‬‬ ‫‡‪?55ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫‪∆« .54Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ˙eÁt» Á˜BÏÂ‬‬
‫‪« ≈ ¿ Ô¯ÎBÓ‬‬
‫¿»‬ ‫˜·‪.‰¯e‬‬
‫ˆ¯‪» ¿ ÈÎ‬‬
‫‪≈¿» Ïk» ̉Ï‬‬
‫‪∆» ÔÈOBÚÂ‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪25‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪‰·bL‬‬
‫‡‪»»∆ ¯Á‬‬‫‡·‪«« Ï‬‬ ‫‪»¬ ;56ÌÚ‰‬‬ ‫‪»» ÔÓƒ ˙Ba‚Ï‬‬‫‪¿ƒ «ÚÈbiL‬‬
‫˜„‪ƒ«∆ Ì‬‬‫…∆‬
‫‪43‬‬ ‫‡‪ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ÁwÏÂ‬‬
‫‪«ƒ¿ ÂÈÏk‬‬‫‪»≈ ¯kÓÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ B˙B‡ ÌÈ·iÁÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ - 57‰˜„v‰‬‬
‫«¿»»‬ ‫‪ (37‬כן הוא שם ח‪ .‬לפי כתבֿיב מינכן וכתבֿיד פריז‬
‫‪44‬‬ ‫‪.ÏhÈ‬‬
‫‪… ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ̉Ó‬‬‫‪∆≈ ÔÈ˙eÁt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫"שלשים יום לקופה‪ ,‬שלשה חדשים לתמחוי"‪ ,‬וכן הביא‬
‫מהרי"ק שורש יז )ראה ברדב"ז( בשם שני ספרים בגמרא‬
‫‪ (49‬פאה שם משנה ח‪ (50 .‬שהרי אדרבה‪ ,‬אם אין לו‪,‬‬ ‫שם‪ .‬וכן הוא ברי"ף וביד רמ"ה‪ .‬וכן הוא בתוספתא פאה‬
‫שוכרין לו בית ומציעין לו מטה וכל כלי תשמישו )למעלה‬ ‫פ"ד )הוצאת ליברמן עמ' ‪ (82 75‬לענין קופה‪ ,‬שדי בשלשים‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קי‬ ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` c"k iyily mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫ארעיה‪ ,‬אפילו טובא נמי ליספו לה"‪ .‬והשמיט רבינו את‬ ‫פ"ז הלכות גֿד(‪ (51 .‬דברים שהגוף נהנה מהם‪ ,‬שכיון‬
‫הבבא הראשונה‪ ,‬באופן שהוזלו השדות ‪ -‬לפי שפשוט הוא‪,‬‬ ‫שנתרגל בכלים חשובים‪ ,‬אינו יכול להסתגל לפחותים מהם‪,‬‬
‫שאינו נוטל מעשר עני )כסףֿמשנה(‪.‬‬ ‫והם מאוסים עליו )כתובת סח‪ (52 .(.‬שמגרדים בה‬
‫במרחץ‪ ,‬שבזה לא שייך לומר שמגרדת פשוטה מאוסה‪.‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪e¯È˙B‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ B¯BÒÁÓ‬‬
‫‪¿« ÌÈÏL‰Ï‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ È„k‬‬
‫‪≈¿ 69BÏ e·bL‬‬ ‫‪ƒ» .ÁÈ‬‬
‫‪»∆ ÈÚ‬‬ ‫‪ (53‬לכתוש בו חיטים‪ .‬ואף בו אין טענת מיאוס‪ (54 .‬שם‪.‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ ¯˙BÓ‬‬
‫‪« .BlL‬‬‫‪∆ ¯˙Bn‰‬‬
‫‪» « ȯ‰‬‬‫ˆ¯‪≈¬ - CÈ‬‬
‫‪ƒ» ‡e‰M‬‬
‫«‪∆ ‰Ó« ÏÚ‬‬ ‫‪ (55‬שם‪ ,‬לדעת רב פפא‪ (56 .‬אלא הוא מתפרנס מן‬
‫‪19‬‬ ‫‪- Èe·L‬‬
‫‪» ¯˙BÓ‬‬
‫‪« .ÌÈÈe·LÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ ƒ - ÌÈÈe·L‬‬
‫‪ƒ ¿ ¯˙BÓ‬‬
‫‪« .ÌÈiÚÏ‬‬
‫‪ƒƒ¬« -‬‬ ‫היחידים ולא מיד הגבאי‪ ,‬אז אין מחייבין אותו למכור כליו‬
‫‪20‬‬ ‫‪72˙n‰‬‬
‫‪≈« ¯˙BÓ‬‬
‫‪« .71ÌÈ˙ÓÏ‬‬
‫‪ƒ≈¿ - 70ÌÈ˙Ó‬‬
‫‪ƒ≈ ¯˙BÓ‬‬
‫‪« .Èe·L‬‬ ‫¿‪» B˙B‡Ï‬‬ ‫אלא יטול‪ (57 .‬כלומר‪ ,‬שמתפרנס מקופה של צדקה שבא‬
‫‪21‬‬ ‫‪.73ÂÈL¯BÈÏ‬‬
‫‪»¿ ¿ -‬‬ ‫לידי גבאי‪ .‬וכן פירש הרי"ף שם‪.‬‬
‫‪ (69‬שקלים פ"ב משנה ה‪ (70 .‬שגבו לצורך מת סתם‬ ‫‪˙BÚn‰‬‬
‫‪»« BÏ en˙Â‬‬
‫‪«¿ 58¯ÈÚÏ‬‬
‫‪ƒ¿ Cl‰Ó‬‬
‫‪≈«¿ ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬‫‪«« .ÂË‬‬ ‫‪1‬‬
‫והותירו‪ (71 .‬לקבורת אחרים‪ (72 .‬גבו לצורך קבורת‬ ‫‪ÁwÏ‬‬
‫‪«ƒ ¯zÓ‬‬
‫‪»À ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Ï·i‬‬
‫‪« … ‰Ó« ‰zÚ‬‬‫‪»« BÏ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ C¯ca‬‬
‫«∆∆‬ ‫‪2‬‬
‫מת זה והותירו‪ (73 .‬משנה שם‪ ,‬כדעת תנאֿקמא‪.‬‬ ‫‪.‰˜„v‰‬‬
‫‪»»¿« ÔÓƒ ˙B‰ÏÂ‬‬
‫‪»≈¿ ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓe‬‬
‫‪« ¿« ‰‡Ùe‬‬‫‪»≈ ‰ÁÎL‬‬‫‪»¿ƒ ˘Ï‬‬ ‫∆∆‬ ‫‪3‬‬

‫‪22‬‬ ‫‪- ‰twÏ‬‬

‫‪»À« ‰Ëe¯t‬‬
‫‪» ¿ B‡ ÈeÁÓzÏ‬‬‫‪¿«« 74‰Ëe¯t‬‬
‫‪» ¿ Ô˙pL‬‬ ‫‪ƒ» .ËÈ‬‬
‫‪«»∆ ÈÚ‬‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‪»» ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ , ÌlLÏ‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪≈« ¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« Bȇ≈ - B˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ «ÚÈbiLÎÏÂ‬‬
‫¿‪ƒ«∆ ¿ƒ‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪23‬‬ ‫‪B˙B‡ ÔÈ·iÁÓ‬‬

‫‪ƒ¿«¿ Ôȇ≈ - Ô˙‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‪… ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÌÈÏa˜Ó‬‬
‫¿«¿‪ƒ‬‬ ‫‪,¯ÈLÚ‰L‬‬
‫‪ƒ ¡∆∆ ÈÚÏ‬‬
‫„‪ƒ»¿ ?‰ÓB‬‬
‫‪∆ ‰Ê∆ ‰ÓÏ‬‬‫‪»¿ ‡‰» .‰ÚL‬‬‫‪»» d˙B‡a‬‬
‫¿ »‬ ‫‪5‬‬

‫‪24‬‬ ‫‪˙‡∆ Ô‰Ï‬‬

‫‪∆» ¯ÈÊÁ‰Â‬‬
‫‪ƒ¡∆¿ ÌÈL„Á‬‬
‫‪ƒ »¬ ÌÈ„‚a‬‬
‫‪ƒ»¿ BÏ e˙‬‬
‫‪¿» .75ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ‬‬ ‫‪.ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« BȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫‪6‬‬

‫‪25‬‬ ‫‪Ôȇ≈ - Ô˙‬‬

‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‪… ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÔÈÏa˜Ó‬‬
‫‪ƒ¿«¿ - 76ÔȘÁM‰‬‬
‫« ¿»‪ƒ‬‬ ‫‪ (59‬שם‪ ,‬כחכמים‪.‬‬ ‫‪ (58‬פאה פ"ה משנה ד‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪.ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ B˙B‡ ÔÈ·iÁÓ‬‬
‫¿«¿‪ƒ‬‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,62ÌÈÓ¯Îe‬‬
‫‪ƒ »¿ ˙B„O‬‬ ‫‪» 61ÌÈza‬‬ ‫‪»∆ ÈÓƒ .ÊË 7‬‬
‫‪ƒ» 60BÏ eȉL‬‬
‫‪ (74‬תוספתא פאה פ"ד‪ (75 .‬שמה שאמרנו למעלה )פ"ז‬ ‫‪„Ú« ÔÁÈp‰‬‬
‫‪» ƒƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,64ÏBÊa¿ Ô¯ÎBÓ‬‬
‫‪»¿ ÌÈÓLb‰‬‬
‫‪ƒ» ¿« ÈÓÈa‬‬
‫‪≈ ƒ 63Ô¯ÎBÓ‬‬
‫‪»¿ 8‬‬
‫הלכה ה(‪ ,‬שאפילו עני המתפרנס מן הצדקה חייב ליתן‬ ‫‪B˙B‡ ÔÈ·iÁÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ Ôȇ≈ - Ô‰ÈÂLa‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪∆ ≈» ¿ Ô¯ÎBÓ‬‬
‫‪»¿ ‰nÁ‰‬‬‫‪»«« ˙BÓÈ¿ 9‬‬
‫צדקה‪ ,‬אין זה אלא כשיש לו כדי פרנסתו‪ .‬אבל אם אין לו‪,‬‬ ‫‪ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ „Ú« ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓ‬‬
‫‪« ¿« B˙B‡ ÔÈÏÈ·Ó‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¬« ‡l‬‬‫‪»∆ ,66¯kÓÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ 10‬‬
‫אינו חייב ליתן )ש"ך יו"ד סימן רנג ס"ק יא(‪ (76 .‬הבגדים‬ ‫‪.‰¯ÈÎÓ‬‬
‫‪» ƒ¿ ÔÓÊa‬‬
‫‪«¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ¯kÓÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ˜Á„È‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫„‪… ¿ , Ô‰ÈÓ‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪∆ ≈ ¿ 11‬‬
‫הישנים שנשחקו‪.‬‬
‫‪ (60‬ברייתא בבבא קמא ז‪ .‬לפי דעת הרי"ף שם )כסףֿ‬
‫‪1‬‬ ‫פּרק ‪¦ ¦ £‬‬
‫עשּׂירי‬ ‫‪¤¤‬‬ ‫משנה(‪ (61 .‬שאינו דר בהם‪ ,‬שהרי אין מחייבים אותו‬
‫‪ (1‬יבאר שחייבין אנו להזהר במצות הצדקה יותר מכל‬ ‫למכור ביתו‪ .‬כמפורש בפאה פ"ח משנה ח‪ ,‬ראה למעלה‬
‫המצוות‪ .‬ודין המעלים עיניו מן הצדקה או הנותנה בסבר‬ ‫הלכה יד )תוספות בבא קמא שם ד"ה מי שהיו(‪.‬‬
‫פנים רעות‪ .‬יבאר שיש שמונה מעלות בצדקה זו למעלה‬ ‫‪ (62‬ושוים יותר ממאתיים זוז‪ ,‬ראה להלן‪ ,‬שכן מוכח בגמרא‬
‫מזו‪ .‬ושידחק האדם עצמו ואל יצטרך לבריות‪ .‬ומי שאינו‬ ‫שם‪ ,‬לפי נוסחת הרי"ף‪ ,‬ולכן הסמיך רבינו הלכה זו להלכה‬
‫צריך ליטול ומרמה את העם‪.‬‬ ‫הקודמת "בעל הבית שהיה מהלך וכו'"‪ ,‬לפי שגם כאן‬
‫‪27‬‬ ‫‪˙BˆÓ‬‬
‫‪¿ƒ ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ ¯˙BÈ‬‬
‫ˆ„˜‪≈ ‰‬‬
‫‪»»¿ ˙ˆÓa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ¯‰f‰Ï‬‬ ‫‡‪ƒ»« .‬‬
‫‪≈»ƒ¿ e‡» ÔÈ·iÁ‬‬ ‫מדובר בעשיר שהוא עני באותה שעה )רדב"ז(‪ (63 .‬כדעת‬
‫‪28‬‬ ‫‡·‪;3eÈ‬‬
‫‡·¯‪ƒ» ̉‬‬
‫‪» »¿« Ú¯Ê‬‬
‫‪«∆ ˜ÈcˆÏ‬‬
‫‪ƒ«¿ ÔÓÈÒ‬‬ ‫‪»»¿«∆ .2‰OÚ‬‬
‫‪» ƒ ‰˜„v‰L‬‬ ‫¬≈‬ ‫רבה )שם ז‪ (64 .(:‬לפי שלא יספיק הקונה לזרעם בחורף‬
‫זה )רש"י שם(‪ (65 .‬לפי שיכול להספיק לחרוש ולזרוע‬
‫‪29‬‬ ‫‪ÂÈa‬‬
‫‪»» ˙‡∆ ‰eˆÈ‬‬
‫‡‪∆«¿ ¯L‬‬
‫‪∆ ¬ ÔÚÓÏ‬‬
‫‪««¿ ÂÈzÚ„È‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ Èkƒ :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫‪ (67‬כלומר‪,‬‬ ‫‪ (66‬ולהפסיד‪.‬‬ ‫בתחילת החורף )שם(‪.‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪˙„Â‬‬
‫‪«¿ ÔBk˙Ó‬‬
‫‪≈ ¿ƒ 5χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ‡qk‬‬
‫‪≈ƒ ÔȇÂ‬‬
‫ˆ„˜‪≈¿ .4‰‬‬
‫‪»»¿ ˙BOÚÏ‬‬ ‫«¬‬ ‫נותנים לו מעשר עני עד חצי השיווי של נכסיו‪ ,‬שאף אם‬
‫‪31‬‬ ‫‪‰˜„ˆa‬‬
‫‪»»¿ƒ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;‰˜„ˆa‬‬‫‡‪»»¿ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ˙„ÓBÚ‬‬
‫‪∆∆ ˙Ó‡‰‬‬ ‫»¡∆‬ ‫ימכור נכסיו בחצי המחיר אינו מפסיד כלום‪ ,‬שהרי השלימו‬
‫‪32‬‬ ‫‪:¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;‰˜„ˆa‬‬
‫‡‪»»¿ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ 6ÔÈχ‚‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÈBkz‬‬
‫‪ƒ» ƒ‬‬ ‫לו במעשר עני‪ ,‬שכן אדם מוכר לפעמים בחצי המחיר‪ ,‬אבל‬
‫‪33‬‬ ‫‪.‰˜„ˆa‬‬
‫‪»»¿ƒ ‰È·LÂ‬‬
‫‪» ∆» ¿ ,‰„tz‬‬
‫‪∆»ƒ ËtLÓa‬‬
‫̂‪»¿ ƒ¿ ÔBiƒ‬‬ ‫לא בפחות מזה‪ .‬ובדעת הרי"ף יש מפרשים שנותנים לו‬
‫מעשר עני בלי מדה ושווי‪ ,‬עד הזמן שיוכל למכור נכסיו‬
‫‪ã "jlnd qcxt" m"anx jezn ycew zegiyn zecewp ã‬‬ ‫בחצי המחיר‪.‬‬
‫‪."'Ek dwcvA‬‬
‫`‪¨ ¨ § ¦ `N‬‬
‫‪¨ ¤ oil`bp‬‬
‫‪¦ ¨ § ¦ l`xVi‬‬
‫" ‪¥ ¨ § ¦ oi`¥‬‬ ‫‪‡ˆBÓ‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ ‡e‰Â¿ ,¯˜Èa‬‬
‫‪∆…¿ ÔÈÁ˜BÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ Ì„‡‰‬‬ ‫‪»¿ eȉ» .ÊÈ 12‬‬
‫‪»»» ¯‡L‬‬
‫המפרשים מציינים למקורו שהוא מדברי הגמרא "אין‬ ‫‪- „e¯ËÂ‬‬
‫‪»¿ ˜eÁ„» ‡e‰L‬‬‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ÏBÊa¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÁwiL‬‬
‫‪«ƒ∆ 13‬‬
‫ירושלים נפדה אלא בצדקה‪ ,‬שנאמר "ציון במשפט תפדה‬ ‫‪ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓ‬‬
‫‡‪« ¿« ÏÎB‬‬
‫‡‪≈ ‡l‬‬ ‫‪»∆ , ¯kÓÏ‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪… ¿ƒ B˙B‡ ÔÈ·iÁÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ Ôȇ≈ 14‬‬
‫ושבי' בצדקה" אבל לכאורה אין זה מתאים לדברי‬ ‫‪˜eÁ„» BȇL‬‬
‫‪≈∆ Ïk‰‬‬
‫‪… « eÚ„ÈÂ‬‬
‫‪¿≈¿ ‰ÂLa‬‬
‫‪∆» ¿ ¯kÓiL‬‬
‫‪… ¿ƒ∆ „Ú« CÏB‰Â‬‬
‫‪≈ ¿ 15‬‬
‫הרמב"ם כאן שישראל הם הנפדין בצדקה ]אמנם בעין‬ ‫‪.¯kÓÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ‬‬ ‫‪16‬‬
‫יעקב הגירסא "ישראל" )ולא ירושלים( ‪ -‬מתאים לדברי‬
‫‪ (68‬כנוסחת הרי"ף שם‪" :‬אי דזול ארעתא דכולי עלמא‪,‬‬
‫הרמב"ם[‪.‬‬ ‫ודיליה נמי זולא בהדייהו‪ ,‬אפילו פורתא נמי לא ליספו ליה‬
‫ובכתבי יד פריז הגירסא בש"ס היא‪" :‬אין ירושלים נפדה‬ ‫)הר שמדובר בששווים יותר ממאתים זוז(‪ ,‬ואלא דאייקור‬
‫אלא במשפט" ומתאים ללשון הפסוק שירושלים שהיא‬ ‫ארעתא דכולי עלמא‪ ,‬ודיליה איידי דעייל ונפיק אזוזי זלא‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` c"k iyily mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קב‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪‡¯˜‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰˜„v‰‬‬
‫‪»»¿« ÔÓƒ ÂÈÈÚ‬‬ ‫‚‪ƒ¿«« Ïk» .‬‬
‫‪» ≈ ÌÈÏÚn‰‬‬ ‫ציון נפדית במשפט אבל שבי' שהם ישראל נפדין בצדקה‬
‫‪14‬‬ ‫‪˙BÏÊÓe‬‬
‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» ˙„B·Ú‬‬‫‪« ¬ „·BÚ‬‬‫‪≈ ‡¯˜pL‬‬‫‪»¿ƒ∆ BÓk¿ ,11ÏÚiÏa‬‬
‫¿‪««ƒ‬‬ ‫)כקושית המהרש"א( וראה גם בבית יוסף‪" :‬שלא תבנה‬
‫‪15‬‬ ‫‡‪ÌÈL‬‬
‫‪ƒ»¬ e‡ˆÈ‬‬‫‡‪¿» :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‡e‰ ÌÈ·ÎBk‬‬ ‫‪ƒ» ˙„B·Ú·e‬‬
‫‪« ¬« .ÏÚiÏa‬‬
‫¿‪««ƒ‬‬ ‫ירושלים אלא במשפט‪ ,‬דכתיב ציון במשפט תפדה"‪.‬‬
‫‪16‬‬ ‫‡‪:¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‡e‰ ‰˜„v‰‬‬ ‫‪»»¿« ÔÓƒ ÂÈÈÚ‬‬
‫‪» ≈ ÌÈÏÚÓ·e‬‬
‫·‪ƒ¿«¿ ;ÏÚiÏ‬‬
‫‪««ƒ¿ Èa‬‬
‫¿≈‬ ‫ואולי יש לומר שאצל הרמב"ם היתה גירסא זו שירושלים‬
‫‪17‬‬ ‫‪‡¯˜Â‬‬
‫·‪»¿ƒ¿ .ÏÚiÏ‬‬
‫‪««ƒ¿ E··Ï‬‬
‫„·¯ ‪¿»¿ ÌÚƒ‬‬ ‫‪»» ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ Ôt∆ EÏ¿ ¯ÓM‰‬‬
‫‪∆» ƒ‬‬ ‫היא הנפדית בצדקה ולכן בנוגע למעלת הצדקה כתב "אין‬
‫‪18‬‬ ‫‪,‡ËBÁ‬‬
‫‪≈ ‡¯˜Â‬‬
‫‡‪»¿ƒ¿ .ȯÊÎ‬‬
‫¯‪ƒ»¿« ÌÈÚL‬‬
‫‪ƒ» ¿ ÈÓÁ¯Â‬‬
‫‪≈¬ «¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫¯‪«¡∆∆ ,ÚL‬‬
‫»»‬ ‫ישראל נגאלין אלא בצדקה"‪ ,‬כמשמעות הכתוב‬
‫‪19‬‬ ‫‪LB„w‰Â‬‬
‫‪»«¿ .‡ËÁ‬‬
‫‪¿≈ E·¿ ‰È‰Â‬‬
‫‪»»¿ »ÈÈ¿ χ∆ EÈÏÚ‬‬
‫‪∆» ‡¯˜Â‬‬
‫‪»»¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫ש"ירושלים שהיא ציון נפדית במשפט‪ ,‬אבל ישראל יהיו‬
‫‪20‬‬ ‫‪˙ÚÂL‬‬
‫‪«¿« :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,ÌÈiÚ‬‬‫‪ƒƒ¬ ˙ÚÂLÏ‬‬
‫»‪«¿« ¿ ·B¯˜» ‡e‰ Ce¯a‬‬ ‫נפדין בצדקה כנ"ל‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪,Ì˙˜Úˆa‬‬
‫‪»»¬«¿ ¯‰f‰Ï‬‬
‫ˆ¯‪≈»ƒ¿ CÈ‬‬‫‪ƒ» CÎÈÙÏ‬‬
‫˙‪» ƒ¿ .12ÚÓL‬‬
‫‡‪«¿ ƒ ‰z‬‬
‫‪»« ÌÈiÚ‬‬
‫¬‪ƒƒ‬‬ ‫ושינה שם מלשון הגמרא "נפדה" ל"נגאלין" כי הוא‬
‫‪22‬‬ ‫‪˜ÚˆÈ‬‬
‫‪«¿ƒ Èkƒ ‰È‰Â‬‬
‫‪»»¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;̉Ï‬‬ ‫‪∆» ‰˙e¯k‬‬
‫‪» ¿ ˙ȯa‬‬‫‪ƒ¿ ȯ‰L‬‬
‫∆¬≈‬ ‫בהתאם ללשון הפסוק "במשפט תפדה" היינו שהלשון‬
‫‪23‬‬ ‫‡‪.È‬‬
‫‪ƒ» ÔepÁ« Èkƒ ÈzÚÓLÂ‬‬
‫‡‪ƒ¿«» ¿ ÈÏ‬‬‫≈«‬ ‫פדי' נופל על "משפט"‪.‬‬
‫‪ (11‬כן פירש רבינו את מאמרו של רבי יהושע בן קרחה‪,‬‬ ‫‪.h oniq mirxf xtq zekln oii‬‬
‫בבבא בתרא י‪ ,‬א‪" :‬כל המעלים עיניו מן הצדקה‪ ,‬כאילו‬ ‫‪ (2‬שהרי שקולה צדקה כנגד כל המצוות‪ ,‬כמפורש בבבאֿ‬
‫עובד עבודהֿזרה‪ ,‬כתיב הכא השמר לך וגו' בני בליעל‬
‫בתרא ט‪ ,‬א‪') .‬אור פני מלך'(‪] (3 .‬הרמב"ן בסוף דרשתו‬
‫וגו'"‪ (12 .‬לא נמצא במקרא‪ ,‬אך באיוב )לד‪ ,‬כח( כתוב‪:‬‬
‫לקהלת‪ ,‬הביא‪" :‬לצדיקי זרע אברהם"‪ .‬וכן הלשון ב'מדרש‬
‫"וצעקת עניים ישמע"‪ .‬והוא בנוסח ברכת השיר "נשמת"‬ ‫הגדול' פרשת לךֿלך )בראשית יז‪ ,‬ז(‪ ,‬ראה ב'אור פני מלך'[‪.‬‬
‫של הספרדים )הגהה בדפוסים(‪.‬‬
‫‪ (4‬יבמות עט‪ ,‬א‪" :‬שלשה סימנים יש באומה זו‪ ,‬הרחמנים‬
‫‪24‬‬ ‫‪ÂÈÙe‬‬
‫‪»» ˙BÚ¯» ÌÈt‬‬
‫‪ƒ» ¯·Òa‬‬
‫‪∆≈¿ ÈÚÏ‬‬
‫ˆ„˜‪ƒ»¿ ‰‬‬ ‫„‪≈ « Ïk» .‬‬
‫‪»»¿ Ô˙Bp‰‬‬ ‫והביישנים וגומלי חסדים כו' דכתיב למען אשר יצוה את‬
‫‪25‬‬ ‫‡‪„a‬‬
‫‪≈ƒ - ÌÈ·e‰Ê‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ÛÏ‬‬
‫‪∆∆ BÏ Ô˙‬‬
‫‡‪«» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,Ú˜¯wa‬‬
‫¿‪«¿«« ˙BLe·k‬‬ ‫בניו וגו'"‪ (5 .‬הוא מלכות‪ .‬ראה במלכיםֿא ח‪ ,‬כה; י‪ ,‬ט‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪˙BÙÈ» ÌÈt‬‬
‫‪ƒ» ¯·Òa‬‬
‫‪∆≈¿ BÏ Ô˙B‬‬
‫‡‪≈ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ;d„ÈÒÙ‰Â‬‬
‫¿‪» ƒ¿ƒ¿ 13B˙eÎÊ‬‬ ‫‪ (6‬שבת קלט‪ ,‬א‪" :‬אמר עולא‪ ,‬אין ירושלים נפדה אלא‬
‫‪27‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ̇ƒ :¯Ó‡pL‬‬
‫ˆ¯˙‪«¡∆∆ ,B‬‬
‫‪»» ÏÚ« BnÚƒ ÔB‡˙Óe‬‬
‫‪≈ ¿ƒ .‰ÁÓO·e‬‬
‫¿ ‪» ¿ƒ‬‬ ‫בצדקה‪ ,‬שנאמר ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה"‪ .‬ונראה‬
‫שרבינו גורס שם אין ישראל נפדה )הגר"י פיק שם(‬
‫‪28‬‬ ‫‪BÏ ¯a„Óe‬‬
‫‪≈«¿ .ÔBÈ·‡Ï‬‬
‫‪¿∆» ÈLÙ‬‬
‫‪ƒ ¿« ‰Ó‚Ú‬‬
‫‪»¿» ,ÌBÈ ‰L˜Ï‬‬
‫·‪≈ ¿ƒ È˙ÈÎ‬‬
‫»‪ƒ ƒ‬‬ ‫]ובסנהדרין צח‪ .‬לפי כת"י פריז "אין ירושלים נפדה אלא‬
‫‪29‬‬ ‫‡¯‪.Ô‬‬
‫‡‪ƒ¿« ‰ÓÏ‬‬
‫‪»»¿« ·ÏÂ‬‬
‫‪≈¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,ÌÈÓeÁÂ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÌÈeÁz‬‬
‫„·¯‪ƒ ¬« È‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫במשפט"‪ .‬וכן נכון לפי הפסוק "ציון במשפט תפדה ושביה‬
‫‪ (13‬אין כוונתו שאבד זכותו לגמרי‪ ,‬שהרי להלן הי"ד כותב‬ ‫בצדקה"[‪.‬‬
‫"פחות מזה שיתן בעצב"‪ ,‬משמע שאף בזו יש מצוה‪.‬‬
‫‪Ú¯« ¯·c‬‬
‫‪»» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,7‰˜„v‰‬‬
‫‪»»¿« ÔÓƒ ÈÚÓ‬‬
‫‡„‪ƒ¬« Ì‬‬ ‫‪» ¿ .· 1‬‬
‫‪»» Ôȇ≈ ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪e‰Òit‬‬
‫‪≈¿« - BÏ ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ ÌeÏk¿ E„Èa‬‬
‫‪¿»¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ EnÓ‬‬
‫‪¿ƒ ÈÚ‰‬‬ ‫‪«» .‰‬‬
‫‪ƒ»∆ χL‬‬ ‫‪‰È‰Â‬‬
‫‪»»¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;‰˜„v‰‬‬
‫‪»»¿« ÏÈ·La‬‬ ‫‪ƒ¿ ƒ ÏÏ‚‬‬
‫‪»¿ƒ ˜f‰‬‬‫‪≈∆ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪…¿ 2‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪BÏB˜ dÈa‚‰Ï‬‬
‫‪« ƒ¿«¿ B‡ 15ÈÚa‬‬
‫‪ƒ»¿ ¯Ú‚Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ ¯eÒ‡Â‬‬‫‪»¿ .14Ìȯ·„a‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ‬‬ ‫‪ÔÈÓÁ¯Ó‬‬
‫‪ƒ¬ «¿ - ÌÁ¯Ó‰‬‬‫‪≈ «¿« Ïk» . ÌBÏL‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪» ‰˜„v‰‬‬
‫‪»»¿« ‰OÚÓ‬‬ ‫‪≈ ¬« 3‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪‡e‰ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« .‡k„Â‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ¯aL‬‬
‫‪»¿ƒ BalL‬‬
‫‪ƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,‰˜Úˆa‬‬
‫‪»»¿ƒ ÂÈÏÚ‬‬
‫»»‬ ‫‪ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ .Ea¯‰Â‬‬
‫‪∆¿ƒ¿ EÓÁ¯Â‬‬
‫¯‪¿« ƒ¿ ÌÈÓÁ‬‬
‫‪ƒ¬ « EÏ¿ Ô˙Â‬‬
‫‪«»¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;9ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» 4‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪:¯ÓB‡Â‬‬
‫˙·‪≈ ¿ .‰Ê‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‡‪… ÌȉÏ‬‬
‫‪ƒ… ¡ ‰k„Â‬‬
‫‪∆¿ƒ¿ ¯aL‬‬
‫‡‪»¿ƒ ·Ï≈ :¯ÓB‬‬
‫≈‬ ‫‪; BÒÁÈÏ‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪¬«¿ LeÁÏ» LÈ≈ - ÌÁ¯Ó‬‬
‫‪≈ «¿ BȇÂ‬‬
‫‡‪≈¿ ȯÊÎ‬‬
‫‪ƒ»¿« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈÓƒ 5‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ÈÓÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ÈB‡Â¿ .Ìȇk„‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ·Ï≈ ˙BÈÁ‰Ïe‬‬
‫‪¬«¿ ÌÈÏÙL‬‬‫¯‪ƒ»¿ Áe‬‬
‫‪« ˙BÈÁ‰Ï‬‬‫¿«¬‬ ‫‪ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» È„·BÚa‬‬‫‡‪≈¿ ¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ‰ÈeˆÓ‬‬
‫‪» ¿ ˙ei¯Ê·‰‬‬‫‪ƒ¿¿«» ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ 6‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪ÔÈa≈ ·‡k‬‬
‫‪»¿ BÏ ‰È‰È‬‬
‫‡‪∆¿ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ .BÏ ÈB‡ ,ÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ»∆ ˙‡∆ ÌÈÏΉL‬‬
‫∆‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ .eÓÁ¯È‬‬
‫‪≈ «¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰n‰‬‬‫‡‪»≈ ȯÊÎ‬‬
‫‪ƒ»¿« :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,˙BÏÊÓe‬‬ ‫‪»« 7‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪.ÌÈBÈ·‡Ï‬‬
‫‡‪ƒ ¿∆» ÈÎ‬‬
‫‪ƒ…» ·‡» :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,Ìȯ·„a‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ÔÈa≈ ÌÈÓÁ¯a‬‬
‫¿« ¬‪ƒ‬‬ ‫‪ÌÈa‬‬
‫‪ƒ» :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,̉≈ ÌÈÁ‡k‬‬‫‪ƒ«¿ - ̉ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ‰ÂÏp‰Â‬‬
‫‪∆¿ƒ«¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ 8‬‬
‫‪ (14‬בבאֿבתרא ט‪ ,‬ב‪ (15 .‬כן הוא במשלי )יג‪ ,‬ז(‪" :‬כופר‬ ‫‪- Á‡‰‬‬‫‪»» ÏÚ« Á‡‰‬‬
‫‪»» ÌÁ¯È‬‬
‫‪≈ «¿ ‡Ï‬‬
‫‪… ̇Â‬‬‫‡‪ƒ¿ ;ÌÎȉÏ‬‬
‫‡‪∆ ≈… ¡ »ÈÈÏ« Ìz‬‬
‫‪∆« 9‬‬
‫נפש איש עשרו‪ ,‬ורש לא שמע גערה"‪ .‬וראה ב'כד הקמח'‬ ‫‪?Ô‰ÈÈÚ‬‬
‫‪∆ ≈ ≈ ÔȇOB‬‬
‫‪ƒ¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÈiÚ‬‬
‫‪≈ƒ¬ ÈÓÏe‬‬
‫‪ƒ¿ ?ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» ÌÁ¯È‬‬
‫‪≈ «¿ ÈÓƒ 10‬‬
‫אות צדקה‪.‬‬ ‫‪ÔÈÙ„B¯Â‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ¿ Ô˙B‬‬
‫‪» ÔȇBOL‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ ˙BÏÊÓe‬‬ ‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» È„·BÚω‬‬
‫‪≈¿ ¿« 11‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪B¯ÎO‬‬
‫‡‪»¿ - Ô˙B‬‬
‫‪» ‰OÚÓe‬‬
‫ˆ„˜‪∆ «¿ ‰‬‬
‫‪»»¿ ÔzÏ‬‬
‫‡‪≈ƒ ÌȯÁ‬‬ ‫‪∆ « .Â‬‬
‫‪ƒ≈¬ 16‰ÙBk‰‬‬ ‫‪.Ô‰ÈÁ‡Ï‬‬
‫‡‪∆ ≈¬« ‡l‬‬‫‪»∆ ˙BÈeÏz¿ Ô‰ÈÈÚ‬‬
‫‡‪∆ ≈ ≈ Ôȇ≈ ‡‰» !?ԉȯÁ‬‬
‫‪∆ ≈¬« 12‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪‰˜„v‰‬‬
‫‪»»¿« ‰OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ‰È‰Â‬‬ ‫‪«¡∆∆ ;17Ô˙Bp‰‬‬
‫‪»»¿ :¯Ó‡pL‬‬ ‫‪≈ « ¯ÎOÓ‬‬
‫»‚„‪«¿ ƒ ÏB‬‬ ‫‪ (7‬ואדרבה מתעשר )תענית ט‪ .‬ו'תוספות' שם ד"ה עשר(‪.‬‬
‫‪39‬‬ ‫‡‪:¯ÓB‬‬
‫‪≈ ̉a‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫ˆ„˜‪≈ «¿ ‰‬‬
‫‪»»¿ ȇab‬‬
‫‪≈»« ÏÚÂ‬‬‫‪«¿ .18ÌBÏL‬‬
‫»‬ ‫ונאמר )משלי כח‪ ,‬כז( "נותן לרש אין מחסור" )'אור שמח'(‪.‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪. ÌÈ·ÎBkk‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪ƒ» « ÌÈa¯‰‬‬
‫‪ƒ«» ȘÈcˆÓe‬‬
‫«¿‪≈ ƒ‬‬ ‫‪ (8‬נראה שסומך על סופו של אותו פסוק "ועבודת הצדקה‬
‫השקט ובטח עד עולם"‪ ,‬שהרי "מעשה הצדקה" נדרש על‬
‫‪ (16‬בבאֿבתרא ט‪ ,‬א‪ (17 .‬כלומר‪ ,‬אפילו מהנותן צדקה‬ ‫גבאי צדקה הכופה אחרים ליתן‪ ,‬כמבואר להלן בה"ו‪.‬‬
‫ברצונו‪ ,‬שלא בכפיה )ט"ז יו"ד סי' רמט ס"ק ב(‪.‬‬ ‫‪ (9‬שבת קנא‪ ,‬ב‪ (10 .‬ששלשה סימנים יש באומה זו‪:‬‬
‫‪ (18‬ואילו בעבודת הצדקה‪ ,‬כלומר‪ ,‬בנתינתה‪ ,‬לא נאמר אלא‬ ‫רחמנים וביישנים וגומלי חסדים )יבמות שם‪ ,‬וראה למעלה‬
‫"השקט ובטח"‪ ,‬ושלום גדול מהם )מהרש"א שם(‪.‬‬ ‫ה"א(‪ .‬וכן הוא בביצה לב‪ ,‬ב‪" :‬וכל מי שאינו מרחם על‬
‫‪ (19‬שם ח‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫הבריות‪ ,‬בידוע שאינו מזרעו של אברהם אבינו" )'אור פני‬
‫‪41‬‬ ‫‪‰ÏÚÓ‬‬
‫‪»¬« :BfÓƒ ‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ BÊ ‰˜„ˆa‬‬
‫‪»»¿ƒ LÈ≈ ˙BÏÚÓ‬‬ ‫‪∆… ¿ .Ê‬‬
‫‪¬« ‰ÓL‬‬ ‫מלך'(‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קג‬ miipr zepzn 'ld - mirxf xtq - lel` c"k iyily mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy
wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn
30 Ì„˜
∆… ÈÚÏ
ƒ»¿ ‰Ëe¯t
» ¿ ÔÈ˙B
ƒ¿ eȉ» 30ÌÈÓÎÁ‰ ≈ ¿ .ÂË
ƒ»¬« ÈÏB„b „Èa
«¿ ˜ÈʃÁn‰
¬«« ‰Ê∆ - ‰pnÓ »∆ƒ ‰ÏÚÓÏ
»¿«¿ ÔȇL≈∆ ‰ÏB„‚
» ¿ 1
31 ˜„ˆa
∆∆¿ È‡
ƒ¬ :¯Ó‡pL
«¡∆∆ ;ÔÈÏÏt˙Ó
ƒ¿«¿ƒ Ck» ¯Á‡Â
««¿ ‰lÙz
»ƒ¿ Ïk» ‰OBÚ
∆ B‡ ,‰‡Âω»»¿« B‡ ‰zÓ»»« BÏ Ô˙BÂ
≈ ¿ CnL
»∆ χ¯OÈ
≈ »¿ƒ 2
32 .EÈÙ
∆» ‰ÊÁ‡
∆¡∆ ˙‡∆ ˜fÁÏ
≈«¿ È„k
≈¿ ,‰Î‡ÏÓ
» »¿ BÏ ‡ÈˆÓÓ
ƒ¿« B‡ ,20˙eÙzL
»À BnÚƒ 3

.‫ שם‬,‫ בבא בתרא‬- ‫( רבי אלעזר‬30

:¯Ó‡
«¡∆ ‰Ê∆ ÏÚÂ
«¿ .χLÏ
… ¿ ƒ ˙Bi¯aÏ
ƒ¿« C¯ËˆÈ
≈»¿ƒ ‡lL
… ∆ „Ú« B„È» 4
Ba ˜ÊÁ‰
≈¬« :¯ÓBÏk
« ¿ .CnÚ »ƒ ÈÁÂ
«» ·LB˙Â
» ¿ ¯b≈ ,Ba »z˜ÊÁ‰Â
¿«¡∆¿ 5
33 BȇL
≈∆ 31ÌÈÏB„b‰
ƒ ¿« ÂÈ˙B·ÏÂ
» ¿ƒ¿ ÂÈ·Ï ≈ « .ÊË
»»¿ ˙BBÊÓ¿ Ô˙Bp‰ .C¯ËˆÈÂ
≈»¿ƒ¿ ÏtÈ…ƒ ‡lL
… ∆ „Ú« 6
34 ‚ȉ‰Ïe
ƒ¿«¿ ‰¯Bz
» ÌȯÎf‰
ƒ»¿« „nÏÏ
≈«¿ È„k
≈¿ ,Ô‰È˙BBÊÓa
∆ ≈ ¿ƒ ·iÁ »«
35 Ô˙Bp‰
≈ « ÔÎÂ≈¿ ;˙BÊe·Ó¿ eȉÈ
¿ƒ ‡ÏÂ
… ¿ ‰¯LÈ
»»¿ C¯„a∆∆¿ ˙Ba‰
»« ‫ כי המלוה היא מעלה יותר‬,‫( רבינו מונה ממטה למעלה‬20
‫ ועושה שותפות היא מעלה יותר גדולה‬,‫גדולה מהמתנה‬
36 .33‰˜„v‰
»»¿« ÏÏÎa
«¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰
≈¬ - 32Bn‡Ïe
ƒ¿ ÂÈ·‡Ï
ƒ»¿ ˙BBÊÓ¿ ,‫ "א"ר שמעון בן לקיש‬:‫ א‬,‫ כמו שאמרו בשבת סג‬,‫ממלוה‬
37 ÏÈ·n‰
ƒ¬«« ÏÎÂ
»¿ . Ì„B˜
34 ≈ ·B¯w‰L»«∆ ,‡È‰ƒ ‰ÏB„‚
» ¿ ‰˜„ˆe»»¿ ‫ רש"י( יותר מן העושה‬- ‫גדול המלוה )שאין העני בוש בה‬
38 ‡¯B˜
≈ ‰Ê∆ ȯ‰
≈¬ - BÁÏL
»¿À ÏÚ« ÌÈÓB˙ÈÂ
ƒ ƒ ÌÈiÚƒƒ¬ ‰˜LÓe
∆¿ « ."‫ ומטיל בכיס )עושה שותפות( יותר מכולם‬,‫צדקה‬
39 »ÈÈ« ‡¯˜z
»¿ƒ ʇ» :¯Ó‡pL
«¡∆∆ ;‚pÚ˙Óe
≈«¿ƒ e‰ÚÈÂ≈¬«¿ »ÈÈ¿ χ∆ ÈÓÏ
ƒ¿ Ú„È
«» ‡ÏÂ
… ¿ ,ÌÈiÚÏ
ƒƒ¬« ‰˜„ˆ»»¿ Ô˙Bp‰ ∆ƒ ˙eÁt» .Á 7
≈ « - ‰fÓ
40 .35‰ÚÈ
∆¬« ‰ÂˆÓ
»¿ƒ BÊ È¯‰L
≈¬∆ ;Á˜Ï «» ÈnÓƒƒ ÈÚ‰
ƒ»∆ Ú„È«» ‡ÏÂ
… ¿ ,Ô˙
«» 8
‫ ומקור הדברים בכתובות‬.(‫( יותר משש שנים )כסףֿמשנה‬31 ,Lc˜na
»¿ƒ« ‰˙ȉL
»¿»∆ ÌȇLÁ
22 ƒ» ¬ ˙kLÏ
«¿ ƒ ÔB‚k¿ . dÓLÏ
21 »¿ ƒ 9
‫ "עושה צדקה‬:(‫ ג‬,‫ ולמדו זאת ממה שנאמר )תהלים קו‬.‫ א‬,‫נ‬ Èa
≈¿ ÌÈiÚ‰Â
ƒƒ¬»¿ ,ȇLÁa
« ¬« da» ÔÈ˙B
ƒ¿ ÌȘÈcv‰
ƒ ƒ«« eȉL
»∆ 10
‫ אינו מחוייב‬,‫( שמצד מצות כיבוד אב ואם‬32 ."‫בכל עת‬ - ‰ÊÏ
∆» ·B¯˜Â»¿ . ȇLÁa
23 « ¬« ‰pnÓ»∆ƒ ÔÈÒ¯t˙Ó
ƒ¿¿«¿ƒ ÌÈ·B˃ 11
'‫ כמו שפסק רבינו בפ"ו מהל‬,‫לפרנסם אלא מכספם הם‬ CB˙Ï¿ Ì„‡»» ÔzÈ
≈ƒ ‡ÏÂ
… ¿ .24‰˜„ˆ
»»¿ ÏL∆ ‰t˜
»À CB˙Ï¿ Ô˙Bp‰
≈ « 12
.‫ ד"ה אורו‬.‫( ראה ב'תוספות' קידושין לב‬33 .‫ממרים ה"ג‬
‫ "אז‬:(‫ יד‬,‫( ]וגומר )שם נח‬35 .‫( ראה למעלה פ"ז הי"ג‬34 ÔÓ‡
»¡∆ ‰pÓÓ‰L
∆À¿«∆ «Ú„BÈ
≈ Ôk≈ ̇ƒ ‡l‡ »∆ ,‰˜„ˆ
»»¿ ÏL ∆ ‰tÀ̃
» 13
.["'‫תתענג על ה‬ Ôa∆ ‰ÈÁ
»¿«¬ Èa¯k
ƒ«¿ ‰¯eLk » « ‚ȉ‰Ïƒ¿«¿ «Ú„BÈÂ
≈ ¿ ÌÎÁÂ
»»¿ 14
.25ÔBÈ„¯z
¿«¿ 15
41 ÌÈiÚ
ƒƒ¬ Ì„‡»» ÏL
∆ B˙È·≈ Èa
≈¿ eȉiL ƒ»¬ eeˆƒ .ÊÈ
¿ƒ∆ ,36ÌÈÓÎÁ
42 LnzL‰Ï
≈«¿ ƒ¿ BÏ ·ËeÓ » . ÌÈ„·Ú‰
37 ƒ»¬» ÌB˜Óa ¿ƒ ÌÈÓB˙ÈÂ
ƒ ƒ ‫ הרי זה צדיק‬,‫( אףֿעלֿפי שגם אם עושה שלא לשמה‬21
43 ‡ÏÂ
… ¿ ,ÂÈÒÎpÓ
»»¿ƒ ·˜ÚÈÂ
… ¬«¿ ˜ÁˆÈ
»¿ƒ ̉¯·‡
» »¿« Èa
≈¿ e‰ÈÂ
»≈¿ ,el‡a
≈» .‫( שקלים פ"ה מ"ו‬22 .(:‫גמור )בבאֿבתרא י‬
ֿ‫( בבא‬24 .‫ לוקחים בעצמם ואין איש יודע‬,‫( כלומר‬23
44 »¿ - ÌÈ„·Ú
ÌBÈ ÏÎa ƒ»¬ ‰a¯n‰
∆¿«« ÏkL»∆ .ÌÁ» گʫ∆ ̉a
∆» e‰È
»≈ ‫ וראה‬,‫ ועי' ב'תוספות' ד"ה אלא‬,‫( שם‬25 .‫ שם‬,‫בתרא‬
45 Èa
≈¿ ÌÈiÚ
ƒƒ¬ eÈ‰È ƒ¿ ;38ÌÏBÚa
¿ƒ ̇ » » ÔBÚ»¿ ‡ËÁ
¿≈ ÛÈÒBÓ
ƒ ÌBÈ» .‫למעלה פ"ט ה"א‬
46 .˙BˆÓe
¿ƒ ˙BiÎÊÀ¿ ÛÈÒBÓ
ƒ ‰ÚLÂ »» ¿ ‰ÚL
»» ÏÎa
»¿ - B˙È·≈
Ú„È
«≈ ‡ÏÂ
… ¿ ,ÔzÈ
≈ƒ ÈÓÏ
ƒ¿ Ô˙Bp‰
≈ « Ú„iL ∆ƒ ˙eÁt» .Ë 16
«≈∆ - 26‰fÓ
‫ וראה בפירוש‬.‫( הכנענים‬37 .‫( אבות פ"א מ"ה‬36 eȉL
»∆ , ÌÈÓÎÁ‰
27 ƒ»¬« ÈÏB„b
≈ ¿ ÔB‚k¿ .Á˜Ï«» ÈnÓ
ƒƒ ÈÚ‰
ƒ»∆ 17
- ‫ "מרבה שפחות‬:‫( באבות פ"ב מ"ז‬38 .‫ שם‬,‫המשניות‬ .ÌÈiÚ‰
ƒƒ¬» ÈÁ˙Ùa
≈¿ƒ¿ ˙BÚn‰»« ÔÈÎÈÏLÓe
ƒ ƒ¿ « ¯˙qa
∆≈« ÔÈÎÏB‰
ƒ¿ 18
."‫ מרבה גזל‬- ‫ מרבה עבדים‬,‫מרבה זימה‬
Ôȇ≈ ̇ƒ ,‡È‰ƒ ‰·BË
» ‰ÏÚÓe
»¬« ,˙BOÚÏ ¬« Èe‡¯» ‰ÊÎÂ
∆»¿ 19
47 χÂ
«¿ ¯Úˆa
««¿ ÏbÏb˙ÈÂ
≈¿«¿ƒ¿ BÓˆÚ¿« Ì„‡»» 39˜Á„È » ¿ .ÁÈ
… ¿ƒ ÌÏBÚÏ .‰¯eMk
» « ÔÈ‚‰B
ƒ¬ ‰˜„va
»»¿« ÔÈpÓÓ‰
ƒÀ¿« 20
48 eeˆƒ ÔÎÂ
≈¿ .¯eav‰
ƒ« ÏÚ« BÓˆÚ
¿« CÈÏLÈ
ƒ¿« χÂ
«¿ ˙Bi¯aÏ
ƒ¿« C¯ËˆÈ
≈»¿ƒ ,‫ וראה בכתובות סז‬.‫( מר עוקבא‬27 .‫ שם‬,‫( בבאֿבתרא‬26
49 C¯Ëˆz
≈»¿ƒ χ «¿ ÏÁ… EzaL¿«« ‰OÚ ≈ ¬ :e¯Ó‡Â
¿»¿ ÌÈÓÎÁ
ƒ»¬ .‫א‬
50 ˜ÒÚÈ
… ¬« - ÈÚ‰Â
ƒ¡∆¿ „aÎÓe
»À¿ ÌÎÁ »» ‰È‰»» elÙ‡Â
ƒ¬« .˙Bi¯aÏ
ƒ¿«
51 C¯ËˆÈ
≈»¿ƒ ‡Ï … ¿ ,˙ÏeÓ
∆∆À¿ ˙en‡a»À¿ elهƒ¬« ,˙en‡a
»À¿ Ú„È
«≈ ‡ÏÂ
… ¿ ,ÏË
«» ÈnÓ
ƒƒ ÈÚ‰
ƒ»∆ Ú„iL ∆ƒ ˙eÁt» .È 21
«≈∆ - 28‰fÓ
52 ¯Ó‡È
« … ‡ÏÂ
… ¿ ,˙BÏ·
≈¿ ˙BÓ‰a≈¿ ¯BÚ ËLÙÏ
… ¿ƒ ·ËeÓ
» .˙Bi¯aσ¿« ˙BÚn‰
»« Ìȯ¯Bˆ
ƒ¿ eȉL»∆ ,29ÌÈÓÎÁ‰
ƒ»¬« ÈÏB„b
≈ ¿ ÔB‚k¿ .Ô˙Bp‰
≈ « 22
53 eeˆƒ Cηe
»¿ .ÈeÒ¯t
ƒ ¿¿« ,È‡
ƒ¬ Ô‰k
≈… ,È‡
ƒ¬ ÏB„b» ÌÎÁ
»» :40ÌÚÏ
»» ÌÈiÚ‰
ƒƒ¬» Ôȇ·e
ƒ» ,ԉȯBÁ‡Ï
∆ ≈ ¬« ÔÈÏÈLÙÓe
ƒ ƒ ¿« Ô‰ÈÈ„Òa
∆ ≈ ƒ¿ƒ 23
54 ƒ≈ È·ËBÁ
41ÌÈˆÚ ≈¿ Ì‰Ó ∆≈ eȉ» ÌÈÓÎÁ‰
ƒ»¬« ÈÏB„b
≈ ¿ .ÌÈÓÎÁ
ƒ»¬ .‰Lea
» Ô‰Ï ∆» ‰È‰È
∆¿ƒ ‡lL
… ∆ È„k
≈¿ ,ÔÈÏËBÂ
ƒ¿ ¿ 24

55 Ïʯa‰
∆¿«« ÈOBÚÂ
≈ ¿ ˙BpbÏ«« 43ÌÈÓ
ƒ« È·‡BLÂ
≈¬ ¿ 42˙B¯Bw‰« ȇOBÂ
≈¿ ¿ .‫ שם‬,‫ וראה בכתובות‬,‫( רבי אבא‬29 .‫ שם‬,‫( בבאֿבתרא‬28
56 ̉Ó
∆≈ eÏa˜¿ƒ ‡ÏÂ
… ¿ ,¯eav‰
ƒ« ÔÓƒ eχL
¬» ‡ÏÂ
… ¿ ,44ÌÈÓÁt‰Â
ƒ»∆«¿ .χLiL
«¿ƒ∆ Ì„˜
∆… B„Èa
»¿ BÏ ÔziL ∆ƒ ˙eÁt» .‡È
≈ƒ∆ - ‰fÓ 25
57 .̉Ï
∆» e˙pLk
¿»∆ ¿
‫ "פשוט‬.‫ א‬,‫( כן הוא שם קיג‬40 .‫ א‬,‫( פסחים קיב‬39 .χLiL
«¿ƒ∆ ¯Á‡
«« BÏ ÔziL ∆ƒ ˙eÁt» .·È
≈ƒ∆ - ‰fÓ 26
‫ וגברא‬,‫ ולא תימא כהנא אנא‬,‫נבילתא בשוקא ושקיל אגרא‬
‫ אבות‬,‫( הלל הזקן )רבינו בפירוש המשנה‬41 ."‫רבא אנא‬ ¯·Òa
∆≈¿ Èe‡¯‰
»» ÔÓƒ ˙BÁt» BÏ ÔziL ∆ƒ ˙eÁt» .‚È 27
≈ƒ∆ - ‰fÓ
‫ ב‬,‫ בגיטין סז‬,‫( רב ששת‬42 .(:‫ ועי' יומא לה‬.‫פ"ד מ"ה‬ .˙BÙÈ» ÌÈt
ƒ» 28
ֿ‫ )כסף‬.‫ א‬,‫ בכתובות קה‬,‫( רב הונא‬43 .(‫)כסףֿמשנה‬
‫ אולם רש"י‬.(‫ אבות שם‬,‫ וראה בפירוש המשנה‬,‫משנה‬ .·ˆÚa
∆∆¿ BÏ ÔziL ∆ƒ ˙eÁt» .„È
≈ƒ∆ - ‰fÓ 29

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` d"k iriax mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קד‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ ,eȘ˙‰‬‬‫‪ƒ¿ƒ 9ÌÈBL‡¯‰‬‬
‫‪ƒ ƒ» ÌÈÓÎÁ‰Â‬‬ ‫‪ƒ»¬«¿ .ÌL‬‬ ‫‪» ÔÈ·LÂ‬‬
‫מפרש שם‪ ,‬שהיה משקה שדות שלו‪ (44 .‬רבי יהושע‪ƒ» ¿ ,‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ , ·‡BÓe‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪» ÔBnÚ« ı¯‡·e‬‬ ‫‪∆∆¿ ÌȯˆÓ‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ ı¯‡a‬‬
‫‪∆∆¿ Û‡« ˙B‚‰B‬‬
‫¬‬ ‫בברכות כח‪ ,‬א‪) .‬כסףֿמשנה(‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪.11χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆∆¿ ˙B·È·Ò‬‬
‫‪ƒ¿ ̉L‬‬
‫∆≈‬ ‫‪ÏËBÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ÌÚ‰‬‬ ‫‪»» ˙‡∆ ‰n¯Óe‬‬
‫‪∆ «¿ ÏhÏ‬‬‫ˆ¯‪… ƒ CÈ‬‬ ‫‪≈∆ ÈÓƒ Ïk» .ËÈ 1‬‬
‫‪ƒ» BȇL‬‬
‫‪ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« .˙Bi¯aÏ‬‬
‫‪ƒ¿« C¯ËˆiL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ „Ú« 45‰˜f‰‬‬‫‪»¿ƒ« ÔÓƒ ˙Ó≈ Bȇ≈ - 2‬‬
‫‪ (4‬ש"כל מצוה שהיא תלוייה בארץ )היינו חובת קרקע(‪,‬‬
‫‪ ÈÓ‬אינה נוהגת אלא בארץ"‪ (5 .‬ודווקא בזמן שכל ישראל‬ ‫‪ƒ ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ .Ì„‡a‬‬
‫‪»»» ÁË·È‬‬
‫‡‪«¿ƒ ¯L‬‬‫‪∆ ¬ ¯·b‰‬‬
‫‪∆∆« ¯e¯‡» ÏÏÎa‬‬
‫‪«¿ƒ ‡e‰ 3‬‬
‫‪ ,ÏËB‬שם‪ (6 .‬ידים פרק ד משנה ג‪" :‬בבל מעשה נביאים"‪.‬‬ ‫‡‪≈ Ôk≈ ̇ƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ˙BÈÁÏ‬‬‫‪¿ƒ ÏBÎÈ» BȇÂ‬‬‫‪≈¿ ÏhÏ‬‬
‫‪… ƒ CȯvL‬‬
‫‪ƒ»∆ 4‬‬
‫‪ (7‬בבל‪] (8 .‬אף על פי שרחוקה היא יותר ממצרים ועמון‬ ‫‪BzÚc‬‬
‫¿‬ ‫«‬ ‫‪ÒÈ‚Óe‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫≈‬ ‫‪,ÔȯeqÈ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪ÏÚa‬‬
‫«‬ ‫«‬ ‫‡‪B‬‬ ‫‪‰ÏBÁ‬‬
‫∆‬ ‫‡‪B‬‬ ‫‪Ô˜Ê‬‬
‫≈‬‫»‬ ‫‪ÔB‚k¿ 5‬‬
‫‪ ,BLÙa‬ומואב ולפיכך תקנו בה מעשר שני בשביעית ‪ -‬סמוכה היא‬ ‫‪¿«¿ ·iÁ˙Óe‬‬
‫‪≈«¿ƒ , ÌÈÓc‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪ƒ » CÙBL‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ÏËB‬‬
‫‪≈ BȇÂ‬‬‫‪≈¿ 6‬‬
‫‪ ÈÓ‬לארץ ישראל יותר מארצות אחרות[‪ (9 .‬במשנה שם‪:‬‬ ‫‪ƒ ÏÎÂ‬‬ ‫‪»¿ .˙BÓL‡Â‬‬
‫‪» ¬« ˙B‡hÁ‬‬ ‫‡‪»« ‡l‬‬ ‫‪»∆ B¯Úˆa‬‬
‫‪¬«¿ BÏ ÔȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ 7‬‬
‫ˆ‪" ¯Ú‬מצרים מעשה זקנים"‪ .‬ואף עמון ומואב מעשה זקנים‪ .‬ולפי‬ ‫‪«« ÈiÁ‬‬
‫‪≈« ‰ÈÁÂ‬‬
‫‪»»¿ ‰ÚM‰‬‬
‫‪»» « ˙‡∆ ˜Á„Â‬‬ ‫‪« »¿ ¯ÚˆÂ‬‬
‫‪≈ƒ¿ ,ÏhÏ‬‬
‫‪… ƒ CȯvL‬‬
‫‪ƒ»∆ 8‬‬
‫‪ ‰˜f‰‬שלא היו רוב ישראל הולכים לשם‪ ,‬לא תקנו בה הנביאים‪.‬‬ ‫‪»¿ƒ« ÔÓƒ ˙Ó≈ Bȇ≈ - ¯eav‰‬‬ ‫‪ƒ« ÏÚ« ÁȯËÈ‬‬
‫‪« ƒ¿« ‡lL‬‬‫‪… ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ 9‬‬
‫‪ (10 ‡ˆBik‬שלא נכבשו על ידי סיחון ולא נתקדשו מעולם בקדושת‬ ‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ ÂÈÏÚÂ‬‬
‫‪»»¿ .47BlMÓ‬‬ ‫‡‪∆ ƒ ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ Ò¯ÙiL‬‬
‫‪≈¿«¿∆ „Ú« 10‬‬
‫ארץ ישראל‪ (11 .‬כלומר‪ ,‬קרובים לארץ ישראל‪.‬‬
‫‪.ÈÈa‬‬
‫‪» « ÁË·È‬‬
‫‡‪«¿ƒ ¯L‬‬
‫‪∆ ¬ ¯·b‰‬‬
‫‪∆∆« Ce¯a» :¯Ó‡‬‬ ‫‪«¡∆ ‰Êa‬‬
‫»∆‬ ‫‪11‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪12˙Bˆ¯‡a‬‬
‫‪»¬» ‡È‰ƒ ÌB˜Ó» ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ ‰¯eÓ‡‰‬‬
‫‪» ¬» χ¯OÈ‬‬ ‫·‪∆∆ .‬‬
‫‡¯‪≈ »¿ƒ ı‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪.15χ¯OÈ‬‬
‫¯· ‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫‪… ˙ÚcÓ‬‬
‫‪« «ƒ 14‡È·‬‬
‫‪ƒ» B‡ 13χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ CÏÓ‬‬ ‫‪ (45‬גירסת המשנה ב'ירושלמי' פאה פ"ח מ"ט‪ (46 .‬כן ∆‪» ¿ƒ‬‬
‫‪∆∆ ÔLakL‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪B‡ χ¯OiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ „ÈÁÈ‬‬ ‫‡·‪ƒ» Ï‬‬
‫¯‪»¬ .ÌÈa‬‬ ‫‪ƒ« Leakƒ ‡¯˜p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« e‰ÊÂ‬‬‫הוא שם‪ .‬ועי' בר"ש שם‪ (47 .‬משנה שם‪ ,‬ועיי"ש בר"ש‪∆¿ ,‬‬
‫שאף הוא חילק כן‪ ,‬בין אם אינו יכול להספיק לפרנסתו‪,‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪,ÌB˜Ó» 16ÔÓˆÚÏ‬‬
‫‪»¿«¿ eL·ÎÂ‬‬‫‪¿»¿ eÎωL‬‬‫‪¿»∆ Ë·L‬‬‫‪∆≈ B‡ ‰ÁtLÓ‬‬‫שהוא שופך דמים‪ ,‬לבין אם יכול להספיק‪ ,‬שהוא בכלל ‪»»¿ ƒ‬‬
‫‪33‬‬ ‫‡¯‪ı‬‬
‫‪∆∆ ‡¯˜‬‬
‫‪»¿ƒ Bȇ≈ - ̉¯·‡Ï‬‬
‫‪» »¿«¿ ‰zpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ı¯‡‰‬‬
‫‡‪∆»» ÔÓƒ elÙ‬‬‫¬‪ƒ‬‬ ‫"ברוך הגבר אשר יבטח בה'"‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪˜lÁ‬‬
‫‪≈ƒ ‰Ê∆ ÈtÓe‬‬
‫‪≈¿ƒ .˙Bˆn‰‬‬‫‪¿ƒ« Ïk» Ba e‚‰iL‬‬
‫‪¬¿ƒ∆ È„k‬‬‫‪≈¿ χ¯OÈ‬‬
‫„‪≈ »¿ƒ ‡iÓL‬‬
‫‪»«¿ ƒ ‡zÚiÒa‬‬
‫‪»¿«ƒ¿ ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ ˙BzÓ‬‬ ‫‪¿« ˙BÎω‬‬‫‪¿ƒ B‰Ï¿ e˜ÏÒ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪ÏÚ« Û‡« ÌÈË·MÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ « χ¯OÈ‬‬
‫‡¯‪≈ »¿ƒ ı‬‬‫‪∆∆ Ïk» BÈcƒ ˙È·e‬‬
‫‪≈ «ÚLB‰È‬‬
‫¿ ‪À‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪ƒ» Leakƒ ‰È‰È‬‬
‫‪17„ÈÁÈ‬‬ ‫‪∆¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ,‰LaÎ‬‬
‫‪» ¿¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ Ètƒ‬‬ ‫‪á"ôùú'ä ìåìà ä"ë éòéáø íåé‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪.B˜ÏÁ‬‬‫‪¿∆ LaÎÈÂ‬‬‫‪¿ƒ¿ Ë·LÂ‬‬
‫‪∆≈ » Ë·L‬‬
‫‪∆≈ Ïk» ‰ÏÚiLk‬‬
‫¿ ∆«¬∆‬
‫‪ (12‬כולל גם הארץ שניתנה לאברהם‪ (13 .‬בספרים אחרים‬
‫‪zFnExY§ zFkld‬‬
‫¦ §‬ ‫‪-‬‬
‫‪m‬‬
‫‪qtxir‬‬
‫‪f‬‬
‫נוסף "או שופט"‪ (14 .‬כמו שמצאנו ששמואל הנביא‬ ‫‪LLÂ‬‬‫‪≈ ¿ ,‰OÚ‬‬
‫‪≈ ¬ ˙BˆÓ‬‬
‫‪¿ƒ ÌÈzL‬‬
‫‪ƒ«¿ .˙BˆÓ‬‬
‫‪¿ƒ ‰BÓL‬‬
‫‪∆ ¿ ÔÏÏÎa‬‬
‫‪»»¿ƒ LÈ≈ 12‬‬
‫הוציא את ישראל למלחמה בפלשתים‪ (15 .‬אבל שלא‬ ‫‪LȯىÏ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ (‡ :Ô˯Ù‬‬‫‪» »¿ ‡e‰ ‰ÊÂ‬‬‫˙‪∆¿ ,‰OÚ‬‬
‫‪∆ ¬« ‡Ï‬‬‫‪… ˙BˆÓ‬‬
‫‪¿ƒ 13‬‬
‫מדעת רוב ישראל‪ ,‬אינו אלא כיבוש יחיד‪ ,‬ואינו כיבוש‪,‬‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ (‚ .¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ LȯىÏ‬‬
‫‚„‪ƒ¿«¿ (· .1‰ÏB‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 14‬‬
‫וכדעת רבי יוסי בעבודה זרה כא‪ (16 .‬שלא מדעת רוב‬ ‫‪ÏÚ« LȯÙÈ‬‬
‫‡‪ƒ¿« ‡l‬‬
‫‪»∆ ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ‰Ê∆ ˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ˙BÓe¯z¿ ÌÈc˜È‬‬
‫‪ƒ¿« 15‬‬
‫ישראל‪] (17 .‬שכיוון שחלקו לכל שבט חלקו כשהלכו‬
‫לכבוש‪ ,‬הרי זה מדעת רוב ישראל[‪.‬‬
‫‪Ï·È‬‬
‫‪« … ‡lL‬‬
‫‪… ∆ (‰ .‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ¯Ê» Ï·È‬‬
‫‪« … ‡lL‬‬
‫‪… ∆ („ .¯„q‰‬‬
‫‪∆≈« 16‬‬
‫‪Ï·È‬‬
‫‪« … ‡lL‬‬
‫‪… ∆ (Â .‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B¯ÈÎO‬‬‫‪ƒ¿ B‡ Ô‰k‬‬
‫‪≈… ·LBz‬‬
‫‡‪« elÙ‬‬ ‫‪ƒ¬ 17‬‬
‫‪38‬‬ ‫‡¯‪Ì‬‬‫‪«¬ ÔB‚k¿ ,ÔÚk‬‬
‫‪««¿ ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆∆¿ ıeÁ „Âc‬‬ ‫‪ƒ» L·kL‬‬
‫‪«»∆ ˙Bˆ¯‡‰‬‬‫‚‪»¬» .‬‬ ‫‪(Á .‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‡ÓË‬‬ ‫‪≈» Ô‰k‬‬
‫‪≈… Ï·È‬‬
‫‪« … ‡lL‬‬
‫‪… ∆ (Ê .‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ϯÚ‬‬ ‫‪≈» 18‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ·ÏÁ‡Â‬‬
‫‪18‬‬ ‫ˆ‪»¿«¿ ‰·B‬‬
‫‪» ̯‡Â‬‬ ‫‪«¬« Ìȯ‰‬‬
‫«¬«‪ƒ‬‬ ‫‪. ÌÈL„w‰‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ƒ »√« ÔÓƒ ̯eÓ‬‬
‫‪» ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‰ÏÏÁ‬‬
‫‪»»¬ Ï·z‬‬
‫‪« … ‡lL‬‬
‫‪… ∆ 19‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪‡e‰ ÏB„b‰‬‬ ‫‪»« ÔÈcƒ ˙È·≈ Ètƒ ÏÚÂ‬‬ ‫‪«¿ ‡e‰ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ CÏnL‬‬
‫∆∆∆‬ ‫‪:el‡≈ ÌȘ¯Ùa‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ el‡≈ ˙BˆÓ‬‬
‫‪¿ƒ ¯e‡·e‬‬
‫≈‬ ‫‪20‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪‰ˆeÁk‬‬
‫‪» ¿ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ¯·c‬‬
‫‪»» ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡k‬‬
‫‡‪∆∆¿ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - 19‰OBÚ‬‬
‫∆‬
‫‪42‬‬ ‫‪e‡ˆÈ‬‬‫‡‪¿» ‡l‬‬
‫‪»∆ ;ÌȯˆÓe‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ Ï·a‬‬ ‫‪∆» ÔB‚k¿ ,¯·c‬‬ ‫‪»» ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ ı¯‡Ï‬‬
‫»»∆‬ ‫פּרק ¦ראשׁוֹן‬
‫‪3‬‬ ‫‪¤¤‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪‡Ï‬‬‫‪… χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡k‬‬‫‪∆∆¿ Ô˙BȉÏÂ‬‬
‫‪» ¿ƒ¿ ,ı¯‡Ï‬‬ ‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬‫‪» ÏÏkÓ‬‬‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪ (1‬יבאר התרומות והמעשרות היכן נוהגים‪ .‬אי זו היא ארץ‬
‫ישראל וסוריא וחוצה לארץ‪ .‬גוי שקנה קרקע בארץ ישראל‪,‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ?χ¯OÈ‬‬
‫‡¯‪≈ »¿ƒ ı‬‬‫‪∆∆ ˙ÏÚnÓ‬‬
‫‪«¬«ƒ e„¯È‬‬ ‫‪¿» ‰Ó» ÈtÓe‬‬
‫‪≈¿ƒ .eÚÈb‰‬‬‫‪ƒƒ‬‬
‫ופירות הגוי שגדלו בקרקע שקנה מארץ ישראל‪ .‬הקונה‬
‫‪45‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,χ¯OÈ‬‬
‫‡¯‪≈ »¿ƒ ı‬‬ ‫‪∆∆ Ïk» LaÎiL‬‬‫˜„‪¿ƒ∆ Ì‬‬‫‡‪∆… Ì˙B‬‬
‫‪» L·kL‬‬ ‫∆»«‬ ‫שדה בסוריא או הקונה קרקע מן הגוי בסוריא‪ .‬ישראל‬
‫‪46‬‬ ‫‪ÔÚk‬‬
‫‡¯‪««¿ ı‬‬
‫‪∆∆ Ïk» ÒÙz‬‬‫‪«» el‡Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;ÌÈÓÓÚ‬‬
‫‪ƒ»¬ ‰Ú·MÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ƒ da» ¯‡L‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫שהיה לו קרקע והוריד לה אריס ושלח לו פירות‪ .‬ישראל‬
‫‪47‬‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‡‪»» - ˙B¯Á‬‬
‫‪20‬‬ ‫‡¯ˆ‪≈¬ ˙B‬‬‫‪»¬ L·k‬‬ ‫‪«» Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ‰È˙BÏe·‚Ï‬‬
‫‪» ∆ ¿ƒ‬‬ ‫וגוי שלקחו שדה בשותפות‪ .‬ופירות ארץ ישראל שיצאו‬
‫‪48‬‬ ‫‪˙Bˆ¯‡‰Â‬‬
‫‪»¬»¿ .¯·c‬‬ ‫‪»» ÏÎÏ‬‬‫‪»¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡k‬‬
‫‪∆∆¿ BlkÀ BLeakƒ‬‬ ‫לחוצה לארץ‪ ,‬או איפכא‪ .‬ודין אילן שנוטה לארץ ועומד‬
‫‪49‬‬ ‫‪.‡È¯eÒ‬‬
‫‪»¿ Ôȇ¯˜p‰‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ« Ô‰≈ „Âc‬‬
‫‪ƒ» L·kL‬‬
‫∆»«‬ ‫בחוצה לארץ‪ ,‬או איפכא‪ .‬תרומות ומעשרות בזמן הזה אם‬
‫הם מן התורה‪ (2 .‬ובכלל ההפרשה גם הנתינה‪ (3 .‬היינו‬
‫‪] (18‬אין זו אחלב שנזכרה בספר שופטים "אשר לא הוריש‬ ‫חזה ושוק של קדשים קלים‪.‬‬
‫את יושבי עכו וגו' ואת אחלב"‪ ,‬שההיא אינה חוצה לארץ‪.‬‬
‫‪] (19‬שהרי מלחמה זו היא מלחמת הרשות ולמלחמת‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « ÔÓƒ ÔÈ‚‰B‬‬
‫‡‪ƒ¬ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ ˙B¯OÚn‰Â‬‬
‫‪¿ «««¿ ˙BÓe¯z‰‬‬‫‪¿« .‡ 22‬‬
‫הרשות אין המלך מוציא אלא על פי בית דין הגדול של‬ ‫‪.5˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÔÈa≈ ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ÔÈa≈ ,4χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡a‬‬
‫‪∆∆¿ 23‬‬
‫שבעים ואחד‪ ,‬אבל במלחמת ארץ ישראל שהיא מלחמת‬ ‫‪, ¯ÚL‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪»¿ƒ ı¯‡a‬‬
‫‡‪∆∆¿ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ˙B‚‰B‬‬
‫‪¬ e‰iL‬‬ ‫‪¿∆ , eȘ˙‰‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ Ìȇȷe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ 24‬‬
‫מצוה אין צורך בבית הדין הגדול‪ ,‬ולפיכך לא הזכיר רבינו‬ ‫‪ÔÈÎÏB‰‬‬
‫‪ƒ¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ·¯Â‬‬
‫‪… ¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆∆¿ ‰ÎeÓÒ‬‬
‫‪» ¿ ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ 25‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קה‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` d"k iriax mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫בהן את הארץ‪ ,‬מאחר שכבר נתקדשה על ידי הכיבוש‬ ‫בהלכה הקודמת אלא רוב ישראל[‪ (20 .‬על פי בית דין‬
‫הכללי‪ ,‬ומכיוון שהכיבוש הזה‪ ,‬הכללי‪ ,‬בטל על ידי‬ ‫הגדול‪ ,‬אבל שלא על פי בית דין הגדול אינו מתקדש‬
‫הכיבוש‪ ,‬הקניין הכללי של הגויים ‪ -‬בטלה הקדושה‪ ,‬אבל‬ ‫בקדושת ישראל‪ ,‬לא יהא אלא ארץ ישראל גופה‪ ,‬שאף היא‬
‫הקדושה השנייה שלא היה בה כיבוש כלל‪ ,‬אלא חזקה‬ ‫אינה מתקדשת אלא בכיבוש שהיא מדעת רוב ישראל‪ .‬ולא‬
‫ברשיון המלך כורש‪ ,‬ועל ידה נתקדשה הארץ ‪ -‬אף על פי‬ ‫כדעת התוספות בגיטין שם שאף אם כבשה יחיד מתקדשת‪.‬‬
‫שנכבשה‪ ,‬כיוון שלא בטלו קנייני החזקות של כל אחד‬
‫ואחד מישראל על ידי הכיבוש הכללי ‪ -‬לא בטלה הקדושה‬ ‫‪,21χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡k‬‬
‫‪∆∆¿ Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ Ìȯ·c‬‬ ‫„‪»¿ .‬‬
‫‪ƒ»¿ LÈ≈ - ‡È¯eÒ‬‬ ‫‪1‬‬
‫גם אחרי שעשה כל יחיד ויחיד מהגויים קניין פרטי בקרקע‬ ‫‪da» ‰Bw‰Â‬‬
‫‪∆ «¿ .22ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁk‬‬
‫‪» ¿ Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ LÈÂ‬‬
‫¿≈‬ ‫‪2‬‬
‫שזכה בה‪ ,‬כיוון שהקניין הזה אינו אלא קניין יחיד‪ ,‬כמבואר‬ ‫‪˙BÓe¯z¿ ÔÈÚÏ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡a‬‬
‫‪∆∆¿ ‰B˜k‬‬
‫˜¯˜‪∆ ¿ - Ú‬‬ ‫«¿«‬ ‫‪3‬‬
‫למעלה‪ ,‬אין קניין לגוי להפקיע את ארץ ישראל מקדושתה[‪.‬‬ ‫‪.23ÌȯÙBÒ‬‬
‫‪ƒ¿ ȯ·cÓ‬‬
‫‪≈¿ƒƒ ‡È¯eÒa‬‬
‫‪»¿ ¿ Ïk‰Â‬‬
‫‪… «¿ .˙ÈÚÈ·Le‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ˙B¯OÚÓe‬‬
‫«« ¿‬ ‫‪4‬‬
‫‪ (29‬כלומר‪ ,‬לא כבשום ולא קדשום‪ (30 .‬כלומר‪ ,‬מעשר‬
‫עני‪ (31 .‬ואף על פי ששביעית נוהגת בהם מדרבנן ‪-‬‬ ‫‪ (21‬שאווירה טהור ושהקונה בה בית מן הגוי‪ ,‬מותר לו‬
‫חייבים בתרומה ובמעשר עני בשביל העניים‪ (32 .‬הוא‬ ‫לומר לגוי לכתוב שטר אפילו בשבת ולעניין תרומות‬
‫רבי ‪ -‬רבי יהודה הנשיא‪ (33 .‬ופטרה מן מעשרות‪ ,‬כמו‬ ‫ומעשרות ושביעית‪ (22 .‬שעפרה טמא‪ ,‬והמביא גט‬
‫אשקלון‪ .‬והיינו "מפני שלא היו ישראל מצויין שם כל כך‬ ‫מסוריא כמביא מחוצה לארץ וצריך לומר‪ :‬בפני נכתב ובפני‬
‫והיו מקומות רחוקים מעיקר מקומות הישוב של כיבוש‬ ‫נחתם‪ .‬והמוכר עבדו לסוריא כמוכר לחוצה לארץ‪.‬‬
‫שני"‪ (34 .‬שלא כבשוה עולי בבל‪ (35 .‬כן מפורש‬ ‫‪ (23‬שמן התורה "כיבוש יחיד לאו שמיה כיבוש"‪.‬‬
‫בירושלמי שם‪ ,‬שרבי השתתף בעת שפטרוה מן המעשרות‪.‬‬ ‫˜„‪‰M‬‬
‫‪» À¿ Lc˜˙Â‬‬‫‪≈«¿ƒ¿ ÌȯˆÓ‬‬‫‪ƒ«¿ƒ ÈÏBÚ‬‬ ‫‪≈ 24e˜ÈÊÁ‰L‬‬ ‫‪ƒ¡∆∆ Ïk‬‬ ‫‪… .‰ 5‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪ı¯‡a‬‬
‫‪∆»» ˙BÈeÏz‰‬‬ ‫‪¿« ˙BˆÓ‬‬ ‫‪¿ƒ ÔÈÚÏ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ÌÏBÚ‰‬‬
‫‪» » Ïk» ‡ˆÓ‬‬ ‫‪»¿ƒ . ‰M„wL‬‬
‫˜„‪» À¿∆ ;Ô˙M‬‬ ‫‪»» À¿ ‰ÏËa‬‬ ‫‪»¿» eÏbL‬‬ ‫‪»∆ ÔÂÈk‬‬ ‫̄‪» ≈ - ‰BL‡ƒ‬‬
‫»‬ ‫‪6‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪,‡È¯eÒÂ‬‬
‫‪»¿ ¿ ,χ¯OÈ‬‬ ‫‡¯‪≈ »¿ƒ ı‬‬ ‫‪∆∆ :˙B˜BÏÁÓ‬‬ ‫‪¬« LÏLÏ‬‬ ‫‪» ¿ ˙˜ÏÁ‬‬
‫∆¡∆∆‬ ‫˜‪‰Lc‬‬
‫»‬ ‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪,‬‬ ‫«‬‫¿‬
‫‪25„·Ïa‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪Leak‰‬‬ ‫‪ƒ‬‬‫«‬ ‫≈‬‫¿‬
‫‪ÈtÓ‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫»‬‫¿‬‫»‬
‫‪‰˙ȉL‬‬ ‫∆‬ ‫‪ƒ‬‬‫¿‬
‫‪ÈÙÏ‬‬ ‫»‬
‫¯‡‪,‰BL‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪Ïk‬‬
‫‪… :ÌÈLÏ‬‬‫‪ƒ«¿ ƒ ˙˜ÏÁ‬‬
‫‪∆∆¡∆ χ¯OÈ‬‬‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡Â‬‬‫‪∆∆¿ .ı¯‡Ï‬‬ ‫‪» ¿ Èa‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁÂ‬‬ ‫‪≈¿ eÏÚL‬‬‫‪»∆ ÔÂÈk‬‬ ‫‪» ≈ .‡B·Ï» „È˙ÚÏ‬‬ ‫˜‪ƒ»∆ ‰Lc‬‬‫‪» ¿ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ d˙ÚLÏ‬‬
‫‪»»¿ ƒ 8‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪e˜ÈÊÁ‰L‬‬
‫‪ƒ¡∆∆ ÏÎÂ‬‬ ‫‡‪… ¿ ;„Á‬‬‫‪»∆ ˜ÏÁ‬‬ ‫‪∆≈ - Ï·a‬‬ ‫‪∆» ÈÏBÚ‬‬‫‪≈ e˜ÈÊÁ‰L‬‬ ‫˜„‪ƒ¡∆∆ ‰M‬‬ ‫˜‪» À¿ ‰eLc‬‬
‫‪» ¿ƒ , ı¯‡‰‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪∆»» ˙ˆ˜Óa‬‬ ‫‪»¿ƒ¿ e˜ÈÊÁ‰Â‬‬‫‪ƒ¡∆¿ ‰ÏBb‰‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪» « 9‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪˙˜ÏÁ‬‬
‫‪∆∆¡∆ ı¯‡Ï‬‬ ‫‪∆»» ‰ˆeÁÂ‬‬
‫‪» ¿ .ÈL‬‬ ‫‪ƒ≈ ˜ÏÁ‬‬‫‪∆≈ - „·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ÌȯˆÓ‬‬‫‪ƒ«¿ƒ ÈÏBÚ‬‬
‫≈‬ ‫‪.‬‬ ‫‪28‡B·Ï‬‬‫»‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫»‬
‫‪„È˙ÚÏÂ‬‬‫∆‬ ‫¿‬ ‫»‬ ‫»‬
‫‪d˙ÚLÏ‬‬‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫»‬
‫‪,ÌÏBÚÏ‬‬ ‫¿‬ ‫∆‬‫∆‬
‫‪˙„ÓBÚ‰‬‬ ‫»‬ ‫‪»ƒ¿ 10‬‬
‫‪‰iL‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪- ·‡BÓe‬‬
‫»‬ ‫‪ÔBnÚÂ‬‬
‫‪«¿ 36¯ÚLÂ‬‬‫‪»¿ƒ ¿ ÌȯˆÓ‬‬
‫‡¯‪ƒ«¿ƒ ı‬‬ ‫‪ƒ«¿ ƒ ÌȯˆÓ‬‬
‫‪∆∆ :ÌÈLÏ‬‬ ‫‪ƒ«¿ƒ ÈÏBÚ‬‬‫‪≈ ̉a‬‬ ‫‪∆» e˜ÈÊÁ‰L‬‬
‫‪ƒ¡∆∆ ˙BÓB˜n‰‬‬ ‫‡‪¿« Ì˙B‬‬
‫‪» eÁÈp‰Â‬‬ ‫‪ƒƒ¿ 11‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪¯‡Le‬‬
‫‪»¿ ;Ìȇȷe‬‬‫‪ƒ ƒ¿ ÌȯÙBÒ‬‬‫‪ƒ¿ ȯ·cÓ‬‬‫‪≈¿ƒƒ ̉a‬‬ ‫‪∆» ˙B‚‰B‬‬‫‪¬ ˙Bˆn‰‬‬ ‫‪¿ƒ« Ìe¯hÙ‬‬ ‫‪¿ƒ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ , eȉLk‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪»∆ ¿ Ï·a‬‬ ‫‪∆» ÈÏBÚ‬‬
‫‪≈ ̉a‬‬ ‫‪∆» e˜ÈÊÁ‰‬‬
‫‪ƒ¡∆ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ 12‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪.Ô‰a‬‬
‫‪∆» ˙B‚‰B‬‬‫‪¬ ˙B¯OÚÓe‬‬ ‫‪¿ «« ˙BÓe¯z¿ Ôȇ≈ - ˙Bˆ¯‡‰‬‬ ‫»¬»‬ ‫‪̉ÈÏÚ‬‬
‫∆‬ ‫≈‬ ‫¬‬ ‫‪eÎÓÒiL‬‬
‫¿‬‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬‫∆‬ ‫‪È„k‬‬
‫≈‬‫¿‬ ‫‪,‬‬ ‫¿‬ ‫«‬
‫‪30˙B¯OÚn‰Â‬‬‫«‬ ‫«‬ ‫¿‬ ‫»‬
‫‪‰Óe¯z‰‬‬‫¿‬ ‫«‬ ‫‪ÔÓƒ 13‬‬
‫‪Ô‡L‬‬
‫‪»¿ ˙Èa≈ ¯Èz‰‬‬ ‫‪ƒƒ LB„w‰‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪»« ea¯Â‬‬
‫‪≈«¿ . ˙ÈÚÈ·Ma‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ « ÌÈiÚ‬‬‫‪ƒƒ¬ 14‬‬
‫··‪ (36 .33Ï‬היא נזכרת בתורה‪" :‬ותהי ראשית ממלכתו בבל וארך‬ ‫‪∆» ÈÏBÚ‬‬‫‪≈ ̉a‬‬ ‫‪∆» e˜ÈÊÁ‰‬‬‫‪ƒ¡∆ ‡lL‬‬ ‫‪… ∆ ˙BÓB˜n‰‬‬ ‫‪¿« Ì˙B‡Ó‬‬
‫‪» ≈ 15‬‬
‫ואכד וכלנה בארץ שנער"‪.‬‬
‫‪.35˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ÔÓƒ d¯hÙe‬‬ ‫‡‪»¿ƒ 34ÔBϘL‬‬ ‫‪¿¿ « ÏÚ« ‰Ó‬‬‫‪»¿ƒ ‡e‰Â¿ 16‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪̘¯Ó‬‬
‫‪∆∆≈ ?ÌȯˆÓ‬‬‫‪ƒ«¿ƒ ÈÏBÚ‬‬
‫‪≈ da» e˜ÈÊÁ‰L‬‬‫‡¯‪ƒ¡∆∆ ı‬‬ ‫‪∆∆ ‡È‰ƒ BÊ È‡≈ .Ê‬‬
‫‪ (24‬כלומר‪ ,‬קנו בכיבוש‪" (25 .‬וכיוון שנלקחה הארץ‬
‫‪26‬‬ ‫‪;37ÏB„b‰‬‬ ‫‪»« Ìi‰‬‬ ‫‪»« „Ú« χ¯OÈ‬‬ ‫‡¯‪≈ »¿ƒ ı‬‬ ‫‪∆∆ Á¯ÊÓa‬‬ ‫‪«¿ƒ¿ ‡e‰L‬‬ ‫מידיהם בטל הכיבוש"‪ (26 .‬בימי עזרא‪ (27 .‬ש"הרבה ∆‬
‫‪27‬‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ BkÚ« „Ú« χ¯OÈ‬‬ ‫‡¯‪≈ »¿ƒ ı‬‬‫‪∆∆ ÌB¯„Ï‬‬ ‫‪¿ƒ ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ ÔBϘL‡Ó‬‬
‫כרכים כבשו עולי מצרים ולא כבשום עולי בבל"‪¿¿ «≈ .‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÏÚL‬‬
‫‪«∆ ı¯‡‰‬‬ ‫‪∆»» Ïk» : ·ÈÊÎÏ‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ BkÚÓ‬‬‫‪«≈ Cl‰Ó‬‬
‫‪≈«¿ ‰È‰‬‬ ‫‪»» . ÔBÙva‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ (28‬בהלכות בית הבחירה שם כתב‪" :‬וכיוון שעלה עזרא «»‬
‫‪29‬‬ ‫‪‰ˆeÁ‬‬
‫‪» ˙˜ÊÁa‬‬ ‫‪«¿∆¿ ‡È‰ƒ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - 40C¯c‰‬‬
‫‪∆∆« Á¯ÊÓ‬‬‫‪«¿ƒ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,BÈÓÈ‬‬
‫וקדשה לא קדשה בכיבוש אלא בחזקה שהחזיקו בה‪ƒ¿ ,‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪ÔÓƒ ‰¯eËÙe‬‬
‫‪» ¿ ,42ÌÈnÚ‰‬‬ ‫‡¯‪ƒ«» ı‬‬ ‫‪∆∆ ÌeMÓƒ ‰‡ÓËe‬‬ ‫‪»≈¿ ,41ı¯‡Ï‬‬ ‫ולפיכך כל מקום שהחזיקו בה עולי בבל ונתקדש בקדושת »»∆‬
‫‪31‬‬ ‫‪B˙B‡L‬‬ ‫‪∆ EÏ¿ Ú„eiL‬‬ ‫‪«»ƒ∆ „Ú« ,˙ÈÚÈ·M‰‬‬‫‪ƒ ƒ¿ « ÔÓe‬‬ ‫‪ƒ ¯OÚn‰‬‬‫עזרא השנייה הוא מקודש היום ואף על פי שנלקח הארץ ««¬ ≈‬
‫‪32‬‬ ‫‪,BχÓO‬‬‫‪… ¿ ÏÚL‬‬‫‪«∆ ı¯‡‰‬‬ ‫‪∆»» ÏÎÂ‬‬ ‫‪»¿ ; χ¯OÈ‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡Ó‬‬ ‫‪∆∆≈ ÌB˜n‰‬‬ ‫ממנו"‪ .‬והכסף משנה שם תמה‪" :‬איני יודע מה כח חזקה «»‬
‫‪33‬‬ ‫‪,χ¯OÈ‬‬
‫‡¯‪≈ »¿ƒ ı‬‬ ‫‪∆∆ ˙˜ÊÁa‬‬
‫‪«¿∆¿ ‡È‰ƒ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - C¯c‰‬‬‫‪∆∆« ·¯ÚÓ‬‬ ‫‪«¬« ‡e‰L‬‬ ‫גדול מכח כיבוש‪ ,‬ולמה לא נאמר בחזקה גם כן משנלקחה ∆‬
‫הארץ מידינו בטלה חזקה‪ ,‬ותו בראשונה שנתקדשה בכיבוש‬
‫‪34‬‬ ‫‪¯OÚna‬‬
‫‪≈ ¬«« ˙·iÁÂ‬‬ ‫‪∆∆«¿ ,ÌÈnÚ‰‬‬ ‫‡¯‪ƒ«» ı‬‬ ‫‪∆∆ ÌeMÓƒ ‰¯B‰Ëe‬‬ ‫וכי לא היה שם חזקה"?‪] .‬אולם הדברים מתבארים על פי ¿ »‬
‫‪35‬‬ ‫‪‰ˆeÁ‬‬
‫‪» ÌB˜Ó» B˙B‡L‬‬ ‫‪∆ EÏ¿ Ú„eiL‬‬‫‪«»ƒ∆ „Ú« ,˙ÈÚÈ·M·e‬‬‫ההקדמות שלפנינו‪ :‬א‪ .‬הכסף משנה כתב‪ ,‬שמלך גוי קונה « ¿‪ƒ ƒ‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪45ÌÈÙÏÂ‬‬
‫‡‪ƒ¿ƒ¿ 44ÌeÓ‬‬ ‫‪»¬ ȯehÓ‬‬
‫‪≈ ƒ „¯BÈÂ‬‬‫‪≈ ¿ «ÚÙBML‬‬
‫‪≈ ∆ ÏÎÂ‬‬ ‫‪… ¿ .ı¯‡Ï‬‬
‫קניין הגוף בכיבוש מלחמה‪ ,‬משום "דינא דמלכותא דינא"‪∆»» ,‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪‰ˆeÁ‬‬
‫‪» - ıeÁÏÂ‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‡‪«¿ ÌeÓ‬‬ ‫‪»¬ ȯehÓ‬‬
‫‪≈ ƒ ; χ¯OÈ‬‬
‫‪46‬‬ ‫‡¯‪≈ »¿ƒ ı‬‬ ‫ב‪ .‬בשיטה מקובצת כתב‪ ,‬ש"דינא דמלכותא" אינו הקנאה ‪∆∆ -‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ËeÁ el‡k‬‬ ‫‡‪ƒ¿ Ô˙B‬‬
‫¯‪» ÔȇB‬‬ ‫‪ƒ - 48ÌiaL‬‬ ‫‪»«∆ ÌÈqp‰Â‬‬‫‪ƒƒ«¿ .ı¯‡Ï‬‬‫ליחיד‪ ,‬אלא הוא צריך לעשות קניין‪ .‬הרי שכיבוש אינו אלא »»∆‬
‫‪39‬‬ ‫‪ÔÓƒ , ÌȯˆÓ‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪ƒ«¿ƒ ÏÁ‬‬ ‫‪«« „ÚÂ‬‬‫‡‪«¿ ÌeÓ‬‬‫‪»¬ ȯehÓ‬‬
‫‪≈ ƒ ̉ÈÏÚ‬‬ ‫‪∆ ≈¬ Áe˙Ó‬‬
‫קניין כללי‪ ,‬למלכות הכובשת‪ ,‬אבל לא ליחידים שבאותה » «‬
‫‪40‬‬ ‫‪- ıeÁÏÂ‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪«¿ ËeÁ‰« ÔÓƒ ,χ¯OÈ‬‬‫‡¯‪≈ »¿ƒ ı‬‬‫‪∆∆ - ÌÈÙÏÂ‬‬
‫‪50‬‬ ‫מלכות‪ .‬ג‪ .‬רבינו פוסק להלכה‪ ,‬שאין קניין לגוי להפקיע את «‪ƒ¿ƒ¿ ËeÁ‰‬‬
‫‪41‬‬ ‫ˆ‪:d˙¯e‬‬
‫‪» » ‡È‰ƒ BÊ¿ .ı¯‡Ï‬‬ ‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬ ‫»‬ ‫ארץ ישראל מקדושתה‪ .‬מעתה הדברים מבוארים‪ :‬הקדושה‬
‫הראשונה הייתה על ידי הכיבוש הכללי‪ ,‬ואף על פי שהיו‬
‫‪ (37‬שהוא הגבול שבמערב‪ ,‬שנאמר‪" :‬וגבול ים והיה לכם‬ ‫אחר כך חזקות של כל אחד ואחד לקנות חלקו‪ ,‬כמפורש‬
‫הים הגדול וגבול"‪] (38 .‬לדעת הרמב"ן נכבשה עכו על‬ ‫בקידושין כו‪ .‬בברייתא של ר' ישמעאל ‪ -‬לא נתכוונו לקדש‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` d"k iriax mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קר‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫לארץ כאשקלון"‪ ,‬שמשמע שבאשקלון פשוט לו יותר שהיא‬ ‫ידי עולי מצרים ולמד כן ממה שנאמר "אשר לא הוריש את‬
‫חוצה לארץ‪ ,‬צריך עיון מניין לו זה‪.‬‬ ‫יושבי עכו וגו' וישב האשרי בקרב הכנעני"‪ .‬ואף על פי‬
‫שמפורש נאמר‪" :‬לא הוריש" ‪ -‬גם בבית שאן נאמר כן "ולא‬
‫‪10‬‬ ‫‪χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡a‬‬
‫˜¯˜‪∆∆¿ Ú‬‬‫‪«¿« ‰wL‬‬
‫‪»»∆ ˙BÏÊÓe‬‬
‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬ ‫‪≈ .È‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‬‬ ‫הוריש מנשה את יושבי בית שאן וגו'"‪ ,‬ואף על פי כן אמרו‬
‫‪11‬‬ ‫‪‡È‰ƒ ȯ‰‬‬‫‡‪≈¬ ‡l‬‬‫‪»∆ ,61˙Bˆn‰‬‬
‫‪¿ƒ« ÔÓƒ dÚȘى‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… -‬‬ ‫בחולין ז‪ .‬שהיא מארץ ישראל‪ .‬אבל מדברי רבינו )כאן‬
‫‪12‬‬ ‫‪- epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ dÁ˜Ïe‬‬
‫‪» »¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ¯ÊÁ‬‬
‫‪«» ̇ƒ ,CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .62d˙M„˜a‬‬
‫‪»» À¿ƒ‬‬ ‫ולהלן הלכה ט(‪ ,‬נראה שלא כבשוה גם עולי מצרים‪,‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ˙BÓe¯z¿ LȯÙÓ‬‬ ‫‡‪ƒ¿« ‡l‬‬
‫‪»∆ ,63„ÈÁÈ‬‬
‫‪ƒ» LeaÎk‬‬
‫‡‪ƒ¿ dÈ‬‬
‫≈»‬ ‫וכפשטות הפסוק הנ"ל‪ ,‬ורק בית שאן שנאמר בה )שם(‬
‫‪14‬‬ ‫‪‰¯kÓ‬‬
‫‪»¿¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… el‡k‬‬‫‪ƒ¿ ,‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « ÔÓƒ Ïk‰Â‬‬
‫‪… «¿ .Ìȯeka‬‬
‫‪ƒ ƒ ‡È·Óe‬‬
‫≈‪ƒ‬‬ ‫"וישם את הכנעני למס" ‪ -‬זהו כיבושה‪ ,‬אבל בעכו שלא‬
‫‪15‬‬ ‫‪„·BÚÏ‬‬
‫˜‪≈ ¿ ÔÈ‬‬‫‪»¿ƒ LÈÂ‬‬‫‪≈¿ .64ÌÏBÚÓ‬‬
‫‪» ≈ ˙BÏÊÓe‬‬‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚÏ‬‬
‫¿ ≈‬ ‫נאמר כן‪ ,‬אין זה כיבוש‪ .‬וכמו כן לא נכבש על ידי עולי‬
‫‪16‬‬ ‫‪ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪ƒ¿«¿ 65‡È¯eÒa‬‬
‫‪¿ ««« ÔÓƒ «ÚȘىÏ‬‬ ‫‪»¿ ¿ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫מצרים כל השטח שמעכו ואילך לצפון מזרח )כדלהלן‪,‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪.¯≈‡a˙iL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ BÓk¿ ,˙ÈÚÈ·M‰‬‬
‫« ¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫שהמהלך מעכו לכזיב ‪ -‬כל הארץ שהמזרח בה היא חוצה‬
‫לארץ(‪ ,‬ולצד מערב עד טורי אמנום כבשו עולי מצרים‪,‬‬
‫‪ (61‬שאין קניין לגוי בארץ ישראל להפקיעה מידי מעשר‪.‬‬ ‫ואילו עולי בבל לא כבשו משטח זה אלא עד כזיב בלבד[‪.‬‬
‫‪] (62‬שאם קנה הישראל מפירותיה חייב הוא להפריש מהם‬ ‫‪ (39‬היא אכזיב שנזכרה בשופטים שם‪ ,‬והיא צפונה מעכו‪.‬‬
‫תרומות ומעשרות מן התורה[‪ (63 .‬שאינו כיבוש ואינו‬ ‫‪ (40‬שכיוון שהולך מעכו לכזיב צפונה‪ ,‬לעולם ימינו הוי‬
‫חייב שם במעשר מן התורה‪] (64 .‬לעניין תרומות‬ ‫‪ (41‬שלא כבשוה גם עולי מצרים‪.‬‬ ‫למזרח הדרך‪.‬‬
‫ומעשרות אין צורך שיקנה ממנו בחזרה את הקרקע‪ ,‬ואפילו‬ ‫‪ (42‬היא תקנת יוסי בן יועזר ויוסי בן יוחנן איש ירושלים‪.‬‬
‫אם לא קנה אלא את הפירות ומרחם‪ ,‬חייב להפריש תרומות‬ ‫‪ (43‬שכבשוה גם עולי בבל‪ (44 .‬הוא הר ההר הנזכר בספר‬
‫ומעשרות מן התורה ואם קנה אותם לפני עונת המעשרות‪,‬‬ ‫במדבר בגבולה הצפוני של ארץ ישראל ותרגם יונתן שם‪:‬‬
‫חייבים גם בנתינה‪ .‬ומה שכתב רבינו‪" ,‬חזר ישראל ולקחה‬ ‫"טוורוס אומנים"‪ (45 .‬לדרום‪] (46 .‬פרט למקומות‬
‫ממנו" אינו אלא משום ביכורים‪ ,‬שאף הלוקח פירות‬ ‫‪ (47‬היינו‬ ‫שבצפון מזרח לעכו‪ ,‬שהם חוצה לארץ[‪.‬‬
‫מישראל אינו מביא ביכורים‪ ,‬אלא אם קנה גם גוף הקרקע‪.‬‬ ‫לצפון‪ (48 .‬איי הים שבמערב‪ (49 .‬והוא תחום ארץ‬
‫וכן כתב רבינו "המוכר שדהו לגוי וחזר ולקחה ממנו הרי‬ ‫ישראל‪ ,‬כמו שנאמר‪" :‬ונסב הגבול מעצמון נחלה מצרים"‪.‬‬
‫זה מביא ממנה ביכורים מן התורה"‪ (65 .‬שהכל בה‬ ‫ומהו נחל מצרים? ‪ -‬יש אומרים שהוא הנילוס‪ ,‬ויש אומרים‬
‫מדברי סופרים‪ (66 .‬אם קנה הפירות בלבד‪ ,‬ולא קנה‬ ‫שהוא "וואדי אל עריש"‪ .‬אבל צריך עיון שהרי למעלה כתב‬
‫הקרקע‪.‬‬ ‫שהגבול הדרומי הוא אשקלון‪ (50 .‬לצפון‪ (51 .‬לדרום‪.‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪‰wL‬‬
‫‪»»∆ Ú˜¯wa‬‬
‫‪«¿«¿ eÏ„bL‬‬ ‫‪¿»∆ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬ ‫‪≈ » ˙B¯t≈ .‡È‬‬ ‫‪„‚k‬‬
‫‪∆∆¿ 52ÌÈÙÏÂ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ·ÈÊkÓ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ?Ï·a‬‬
‫‪∆» ÈÏBÚ‬‬
‫‪≈ e˜ÈÊÁ‰‬‬ ‫‪» ≈≈ .Á‬‬
‫‪ƒ¡∆ ÔÎȉÓ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪„·BÚ‬‬
‫‪≈ „Èa‬‬ ‫‪«¿ Ìz·ÏÓ‬‬
‫‪»¿ «¿ ‰¯Ó‚‬‬‫‪»¿¿ƒ ̇ƒ :χ¯OÈ‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡a‬‬ ‫¿∆∆‬ ‫‡‪,ÌeÓ‬‬
‫‪»¬ ‡È‰Â‬‬
‫‡‪ƒ¿ ,‰Ó‬‬
‫‪»»¬ „Ú« 55ıeÁÏÂ‬‬
‫‪«¿ 54·ÈÊkÓe‬‬
‫‪ƒ¿ƒ .53Á¯Ên‰‬‬
‫«‪»¿ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪;68ÌeÏkÓ‬‬
‫‪¿ƒ ÔȯeËt‬‬
‫‪ƒ ¿ - ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬
‫‪≈ » 67ÔÁ¯Óe‬‬‫‪» ¿≈ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪. Ba e˜ÈÊÁ‰‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪ƒ¡∆ ‡Ï‬‬ ‫‪… - ÌȯˆÓ‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ ÏÁ‬‬‫‪«« ‡e‰Â¿ , ¯‰p‰‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪»»« „ÚÂ‬‬
‫¿«‬ ‫‪3‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ÔÁ˜Ï‬‬
‫‪» »¿ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .69ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‬‬‫‪≈ Ô‚c‬‬‫‪«¿ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ - E‚c‬‬
‫‪¿»¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫‪.da» e˜ÈÊÁ‰‬‬
‫‪ƒ¡∆ ‡Ï‬‬‫‪… - dÓˆÚ‬‬
‫‪»¿« ·ÈÊÎe‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪Ô¯Ó‚e‬‬
‫‪»»¿ ,Ôz·ÏÓ‬‬
‫‪»¿ «¿ ¯ÓbzL‬‬
‫˜„‪≈»ƒ∆ Ì‬‬ ‫‪∆… eLÏ˙pL‬‬
‫‡‪¿¿ƒ∆ ¯Á‬‬ ‫‪«« χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ LȯÙÓe‬‬
‫‪ƒ¿« .‰¯Bz‰‬‬‫‪» « ÔÓƒ Ïka‬‬‫‪… « ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« - 70χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫‪ (52‬היינו לדרום‪ .‬וכן מפורש בשביעית שם‪" :‬כל שהחזיקו‬
‫‪24‬‬ ‫‪d¯ÎBÓe‬‬
‫¿»‬ ‫‪¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯˙e‬‬
‫‪« ¿ ,Ô‰kÏ‬‬ ‫‪≈… « d˙BÂ‬‬
‫‚„‪»¿ ¿ ‰ÏB‬‬ ‫¿ »‬ ‫עולי בבל מארץ ישראל ועד כזיב"‪] (53 .‬היינו לצד‬
‫‪25‬‬ ‫‡‪¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ .BlL‬‬ ‫‪∆ ‡e‰ ÔBL‡¯ƒ ¯OÚÓe‬‬‫‪≈ ¬« ,71Ô‰kÏ‬‬‫« …≈‬ ‫מערב[‪ (54 .‬כלומר‪ ,‬אבל מכזיב‪ (55 .‬היינו לצפון‪.‬‬
‫‪ (56‬בדרום‪ (57 .‬כלומר‪ ,‬לא החזיקו בו עולי בבל‪ ,‬אלא‬
‫‪26‬‬ ‫‪ÁkÓ‬‬
‫‪«… ƒ È˙‡a‬‬
‫‡‪ƒ » È‬‬
‫‪ƒ¬ :¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯˙a‬‬
‫‪« ¿ƒ Ô‰kÏÂ‬‬‫‪≈… «¿ ¯OÚna‬‬
‫‪≈ ¬«« ÈÂlÏ‬‬
‫«≈‪ƒ‬‬ ‫עולי מצרים‪.‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪‰Ó» ÈtÓe‬‬
‫‪≈¿ƒ .ÌeÏk¿ epnÓ‬‬ ‫‪∆ƒ ÏhÏ‬‬
‫‪… ƒ ÔÈÏBÎÈ‬‬
‫‡‪ƒ ¿ Ìz‬‬ ‫‪∆« ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Lȇƒ‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪‰Óe¯˙k‬‬
‫‪» ¿ƒ Ô‰kÏ‬‬ ‫‪≈… « ¯OÚÓ‬‬‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ ÔzÈ‬‬ ‫‪≈ƒ ‡Ï‬‬ ‫‡‪… e¯Ó‬‬ ‫»¿‬ ‫‪„‚k‬‬
‫‪∆∆¿ 58‰hÓÏe‬‬
‫‪»«¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡Ó‬‬ ‫‪»¿ ‡È‰ƒ BÊ È‡≈ .Ë‬‬
‫‪∆∆≈ ?‡È¯eÒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪29‬‬ ‫˙˜‪eÁ‬‬
‫‪¿ƒ Èkƒ :¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯˙a‬‬
‫‪« ¿ƒ ¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ÈÙÏ‬‬ ‫‚„‪ƒ¿ ? ‰ÏB‬‬
‫‪72‬‬ ‫¿ »‬ ‫‪ÔB‚k¿ ,Ï·a‬‬
‫‪∆» „Ú« ˙¯t‬‬
‫ˆ‪»¿ „È« Ïk» ,‰·B‬‬
‫‪» ̯‡Â‬‬‫‪«¬« Ìȯ‰‬‬
‫‡¯‪ƒ«¬« Ì‬‬
‫¬«‬ ‫‪6‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪Á˜BÏ‬‬
‫‪« ≈ ‰z‡L‬‬‫‪»«∆ Ï·Ë‬‬ ‫‪∆∆ ;73¯OÚn‰‬‬
‫‪≈ ¬«« ˙‡∆ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬
‫‪≈¿ ˙‡Ó‬‬ ‫≈≈‬ ‫‪.¯ÚL‬‬
‫‪»¿ƒ „Ú« Ô‰a‬‬‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ˙·bÓe‬‬
‫‪∆∆« Ô¯ÁÂ‬‬
‫‪»»¿ ·ÏÁ‡Â‬‬
‫‪»¿«¿ ˜Onc‬‬
‫«∆ ∆‬ ‫‪7‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪d˙BÂ‬‬
‫‪»¿ ¿ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ epnÓ‬‬‫‪∆ƒ LȯÙÓ‬‬‫‡‪ƒ¿« ‰z‬‬ ‫‪»« - χ¯OiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ‬‬ ‫‪,59ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬
‫‡·‪» - BkÚ« Ï‬‬‫‪»¬ .‡È¯eÒk‬‬
‫‪»¿ ¿ ‡È‰ƒ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ¯‰ˆÂ‬‬
‫¿««‬ ‫‪8‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬
‫‪- ÌÈ·ÎBk‬‬ ‫‪≈ » ÔÓƒ Á˜BÏ‬‬
‫‪« ≈ ‰z‡L‬‬‫‪»«∆ Ï·Ë‬‬ ‫‡·‪∆∆ Ï‬‬‫‪»¬ ,Ô‰kÏ‬‬
‫« …≈‬ ‫‪.χ¯OÈ‬‬
‫‡¯‪≈ »¿ƒ ı‬‬
‫‪∆∆ ÈÓeÁz‬‬
‫‪≈ ¿ ̉Â‬‬ ‫‪≈¿ ,60ÔBϘL‡k‬‬
‫¿« ¿¿‬ ‫‪9‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪,epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ LȯىL‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ ¯OÚÓ‬‬‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ Ô‰kÏ‬‬‫‪≈… « Ô˙B‬‬
‫‡‪≈ ‰z‬‬ ‫≈‡‪»« ÔÈ‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪.‰ÈÓc‬‬
‫‪» ∆ » Á˜BÏÂ‬‬
‫‪« ≈ ¿ Ô‰kÏ‬‬
‫‪≈… « d¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪»¿ ‡l‬‬ ‫∆»‬ ‫‪] (58‬כלומר‪ ,‬מחוצה לה‪ .‬וכתב "למטה" לפי שארץ ישראל‬
‫גבוהה מכל הארצות[‪ (59 .‬כן הוא במשנה גיטין שם‬
‫‪ (67‬הוא גמר מלאכה‪] (68 .‬כיוון שנגמרה מלאכתם‬ ‫)שרבינו מפרש לעניין כיבוש עולי מצרים(‪" :‬ועכו כצפון"‪,‬‬
‫ברשות הגוי ועל ידי הגוי‪ ,‬אבל אם מירחם הגוי כשהם ביד‬ ‫הרי שגם עולי מצרים לא כבשוה‪ (60 .‬במשנה שם‪:‬‬
‫ישראל הם חייבים במעשר מדבריהם‪ ,‬וכמו כן אם מירחם‬ ‫"ואשקלון כדרום"‪ .‬ולדעת רבינו‪ ,‬היינו שלא כבשוה אפילו‬
‫הישראל כשהם ביד גוי אף הם חייבים[‪ (69 .‬רוצה לומר‪:‬‬ ‫עולי מצרים‪ ,‬כנ"ל לגבי עכו‪ .‬אבל כבר העירו התוספות‬
‫ולא דיגון עובד כוכבים‪ ,‬כמו שאמרו בגיטין מז‪" .‬דגנך ולא‬ ‫מהפסוק המפורש‪" :‬וילכוד יהודה וגו' ואת אשקלון"‪ .‬ואולי‬
‫דיגון גוי" )כלומר‪ ,‬ולא מירוח גוי( וכתב רבינו בתשובה‬ ‫היו שני אשקלון )רדב"ז(‪ .‬אבל מה שכתב רבינו "עכו חוצה‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קז‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` d"k iriax mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (76‬שהם כפירות הגוי שמרחן הגוי‪ ,‬שפטורים מכלום‪.‬‬ ‫"בעניין מירוח הגוי יראה לי שמירוח הגוי שגזרו חכמים‬
‫‪ (77‬הרי הם כפירות ישראל‪ ,‬מאחר שהיו בידו בעת עונת‬ ‫עליו והוא חייב במעשרות מדבריהם )משום גזירת בעלי‬
‫המעשרות‪ ,‬ופירות ישראל שנתמרחו ביד גוי חייבים‬ ‫כיסין "שיש להם קרקעות הרבה וחסים על רוב מעשרות‬
‫מדרבנן‪ (78 .‬משום גזירת בעלי כיסין‪.‬‬ ‫ויקנוהו לגוי וימריחום הגוי ומפקע ליה ממעשר"( הוא דגן‬
‫‪19‬‬ ‫‡‪¯Á‬‬
‫‪«« ÔȯaÁÓ‬‬
‫‪ƒ»À¿ ˙B¯t≈ χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‬‬
‫‪≈ ¯ÎÓ‬‬‫‪«» .„È‬‬ ‫ישראל שמכרו ישראל לגוי אחר שבא לעונת המעשרות ‪-‬‬
‫חייב ‪ -‬משום בעלי כיסין וכו' אבל דגן הגוי עצמו שמרחו‬
‫»‪ƒ‬‬
‫‪20 79ÌÈ·ÎBk‬‬ ‫‪≈ » ÔÁ¯Óe‬‬
‫‪„·BÚ‰‬‬ ‫‪» ¿≈ ,˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ˙BÚÏ‬‬
‫‪« ¿ e‡aL‬‬
‫∆»‬ ‫הגוי‪ ,‬מעולם לא נגזרה עליו גזרה‪ ,‬אלא פטור הוא לגמרי‬
‫‪21‬‬ ‫‪;˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ÔÈ·iÁ‬‬
‫‡‪ƒ»« ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙eL¯a‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫כדאמרינן התם וכו' דגנך ולא דגון גוי וכו' וכל אלו הדברים‬
‫‪22‬‬ ‫‪ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‬‬‫‪≈ ˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ ˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ˙BÚÏ‬‬
‫‪« ¿ e‡·e‬‬
‫‪» ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫מבוארים הן בתחילת הלכות תרומה מחיבור זה שהוא‬
‫‪23‬‬ ‫‪˙eL¯a‬‬
‫‪¿ƒ Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬
‫‪≈ » ÔÁ¯Óe‬‬
‫≈¿ »‬ ‫משנה תורה"‪] (70 .‬כלומר‪ ,‬דווקא אם נתמרחו כשהם‬
‫‪24‬‬ ‫‪.χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫ברשות ישראל‪ ,‬ועל ידו‪ ,‬אז הם חייבים במעשר מן התורה‪,‬‬
‫אבל אם נתמרחו על ידי גוי כשהם ברשות הישראל‪ ,‬אינם‬
‫‪ (79‬הרי הם כפירות הגוי )מאחר שהיו בידו בעת עונת‬ ‫חייבים אלא מדבריהם‪ ,‬וכמו כן אם נתמרחו על ידי ישראל‬
‫המעשרות( שמירחן גוי‪ ,‬שפטורים מכלום‪.‬‬ ‫כשהם ברשות גוי אינם חייבים במעשר מן התורה אלא‬
‫‪25‬‬ ‫‪˙BÓe¯˙a‬‬‫‪¿ƒ ·iÁ‬‬
‫‪»« - 80‡È¯eÒa‬‬
‫‪»¿ ¿ ‰„O‬‬ ‫‪∆ « .ÂË‬‬
‫‪∆» ‰Bw‰‬‬ ‫מדרבנן‪ .‬וכן כתב רבינו בתשובה "ואם היה ישראל הוא‬
‫‪26‬‬ ‫‪‰Bw‰‬‬
‫‪∆ « ‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « ÔÓƒ ·iÁ˙iL‬‬
‫‪≈«¿ƒ∆ BÓk¿ ̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒƒ ˙B¯OÚÓe‬‬
‫«« ¿‬ ‫אשר מרח אותם הטבלים וביד ישראל נגמרו‪ ,‬הוא חייב"[‪.‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÔÓƒ ˙B¯t≈ ‰Bw‰‬‬
‫‡·‪∆ « Ï‬‬‫‪»¬ .81e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,ÌÈÏLe¯Èa‬‬
‫‪ƒ«» ƒ‬‬ ‫‪ (71‬לפי שהיא שלו כמו המעשר‪ ,‬אלא שאסורה לו באכילה‪,‬‬
‫‪ (72‬בנתינה‪ ,‬אלא מוכרה‪.‬‬ ‫ולפיכך מוכרה לכהן‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪,ÌȯaÁÓ‬‬
‫‪ƒ»À¿ ÔÈa≈ ÔÈLeÏz‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔÈa≈ ,‡È¯eÒa‬‬
‫‪»¿ ¿ 82ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬
‫» ≈‬ ‫‪ (73‬וגומר "והרמותם ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר"‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ˙BÚÏ‬‬
‫‪« ¿ e‡aL‬‬‫˜„‪»∆ Ì‬‬‫‡‪∆… elÙ‬‬
‫¬‪ƒ‬‬ ‫אבל תרומה גדולה‪ ,‬שלא נזכרה באותו פסוק ‪ -‬דינה בנתינה‬
‫‪30‬‬ ‫‪.¯eËt» - BlL‬‬
‫‪∆ Ú˜¯wÓ‬‬
‫‪«¿«ƒ BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÔÁ¯nL‬‬
‫∆≈¿ »‬ ‫לכהן‪.‬‬
‫‪ (80‬וזרעה הישראל‪ ,‬שאפילו היו בה פירות שלא הגיעו‬ ‫‪Ô‰Lk‬‬
‫‪≈∆ ¿ χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ BlL‬‬‫‪∆ ˙B¯t‰‬‬
‫‪≈« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬ ‫‪≈ » ¯ÎÓ‬‬‫‪«» .·È 1‬‬
‫לעונת המעשרות ‪ -‬חייב לעשר‪] (81 .‬למעלה הלכה ד‪,‬‬ ‫‪˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ˙BÚÏ‬‬
‫‪« ¿ ‡a» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ „Ú« ̇ƒ :Ú˜¯wa‬‬
‫‪«¿«« ÔȯaÁÓ‬‬
‫‪ƒ»À¿ 2‬‬
‫שאף שיש קניין לגוי בסוריא להפקיע מידי מעשרות ‪ -‬כיוון‬ ‫‪˙BÓe¯z‰‬‬‫‪¿« Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,Ïka‬‬
‫‪… « ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« - χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ „Èa‬‬
‫‪«¿ e¯Ó‚Â‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ 3‬‬
‫שחזר וקנה ממנו הקרקע‪ ,‬נתחייבה‪ ,‬שאף על פי שקניין זה‬ ‫‪˙BÚÏ‬‬
‫‪« ¿ e‡aL‬‬‫‡‪»∆ ¯Á‬‬‫‪«« Ô¯ÎÓ‬‬
‫‪»»¿ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ; ÌÈÏÚaÏ‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ƒ»¿« ˙B¯OÚn‰Â‬‬
‫‪¿ «««¿ 4‬‬
‫אינו אלא ככיבוש יחיד‪ ,‬חייב על כל פנים מדרבנן‪ ,‬שהרי‬
‫כל עיקר חיובה של סוריא מדרבנן היא מטעם כיבוש יחיד‪.‬‬
‫‪Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,¯OÚÓe‬‬
‫‪≈ ¬« ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ LȯÙÓ‬‬ ‫‪ƒ¿« - ˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« 5‬‬
‫‪] (82‬במעשרות פרק ה משנה ה‪" :‬הלוקח שדה ירק בסוריא‬ ‫‪‰‡e·z‬‬
‫‪» ¿ Á˜Ï‬‬ ‫‪«» ?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ . ÔBaLÁ‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪¿ ∆ ÈÙÏ‬‬‫‪ƒ¿ ÌÈÏÚaÏ‬‬
‫‪ƒ»¿« Ô‰Ó‬‬‫‪∆≈ 6‬‬
‫וכו'" ורבינו שינה וכתב "פירות"‪ ,‬וייתכן כי טעמו משום‬ ‫‪LÈÏL‬‬
‫‪ƒ¿ ‰‡È·‰L‬‬
‫‡‪» ƒ≈∆ ¯Á‬‬ ‫‪«« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬ ‫‪≈ » ÔÓƒ ‰Úe¯Ê‬‬‫‪» ¿ 7‬‬
‫שאמרו בירושלמי וכן פסק רבינו‪ ,‬שאין מפרישין תרומות‬ ‫‪˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ˙BÓe¯z¿ LȯÙÓ‬‬ ‫‪ƒ¿« - χ¯OÈ‬‬‫‪≈ »¿ƒ „Èa‬‬
‫‪«¿ ‰¯Ó‚Â‬‬
‫‪»¿¿ƒ¿ 8‬‬
‫ומעשרות על הירק בחוצה לארץ ואפילו במקומות‬ ‫‪ÈLe‬‬
‫‪≈¿ ÈÂlÏ‬‬
‫‪ƒ≈« ¯OÚn‰‬‬
‫‪≈ ¬«« ÈLÈÏL‬‬
‫‪≈ ƒ¿ ÈL‬‬
‫‪≈¿ Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ 9‬‬
‫שמפרישים בהם מעשרות[‪.‬‬ ‫‪.LÈÏM‰‬‬
‫‪ƒ¿ « BÏ ¯ÎBÓe‬‬
‫‪≈ ,Ô‰kÏ‬‬‫‪≈… « ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ ÈLÈÏL‬‬
‫‪≈ ƒ¿ 10‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪˙B¯Ùe‬‬
‫‪≈ ‡È¯eÒa‬‬
‫‪»¿ ¿ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬
‫˜¯˜‪≈ » ÔÓƒ Ú‬‬ ‫‪»» .ÊË‬‬
‫˜‪«¿« ‰‬‬ ‫‪ (74‬התרומה ותרומת מעשר לכהן והמעשר ללוי‪ .‬ומקור‬
‫‪32‬‬ ‫‪„Èa‬‬
‫‪«¿ ˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ˙BÚÏ‬‬
‫‪« ¿ eÚÈb‰‬‬‫‪ƒƒ ̇ƒ :da» ÔȯaÁÓ‬‬
‫¿‪ƒ»À‬‬ ‫הלכה זו במעשרות פרק ה משנה ה‪ ,‬שהלוקח שדה ירק‬
‫‪33‬‬ ‫‪eÚÈb‰‬‬
‫‪ƒƒ ‡Ï‬‬
‫‪… ÔÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ«¬ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;ÔȯeËt‬‬
‫‪ƒ ¿ - ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬
‫» ≈‬ ‫בסוריא עד שלא בא לעונת המעשרות ‪ -‬חייב‪ ,‬הרי שגם‬
‫‪34‬‬ ‫‪- Ú˜¯w‰‬‬
‫‡‪«¿«« ÌÚƒ Ì˙B‬‬
‫‪» ‰˜Â‬‬‫‪»»¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ˙BÚÏ‬‬
‫¿ «‬ ‫בסוריא שיש בה קניין לגוי להפקיעה מידי מעשרות אם‬
‫‪35‬‬ ‫‪.¯OÚÏ‬‬
‫‪≈ «¿ ·iÁ‬‬
‫«»‬ ‫קנה הישראל לפני שהגיע לעונת המעשר ‪ -‬נתחייבו ביד‬
‫ישראל‪ .‬והוא הדין לארץ ישראל לעניין חיוב נתינה לכהן‪.‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪- ‡È¯eÒa‬‬
‫‪»¿ ¿ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚÏ‬‬
‫‡¯‪≈ ¿ ÒÈ‬‬‫‪ƒ» ‰È‰L‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ .ÊÈ‬‬
‫‪»»∆ χ¯OÈ‬‬ ‫‪ (75‬גם זה נלמד מהמשנה הנ"ל בסוריא‪ ,‬שרבי אומר שאם‬
‫‪37‬‬ ‫‪Ûe‚a¿ BÏ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ;˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ÔÓƒ ÔȯeËt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÂÈ˙B¯t‬‬
‫≈ »‬ ‫בא לעונת המעשרות חייב לעשר לפי חשבון והוא הדין‬
‫בארץ ישראל לעניין נתינה לכהן‪ .‬ותרומה גדולה נותן כולה‬
‫‪38‬‬ ‫‪‡È¯eÒa‬‬
‫˜‪»¿ ¿ ÔÈ‬‬
‫‪»¿ƒ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚÏ‬‬
‫‪≈ ¿ LÈÂ‬‬‫‪≈¿ ,83ÌeÏk¿ Ú˜¯w‰‬‬
‫««¿«‬ ‫לכהן‪.‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪¯ÎBÁ‰‬‬
‫‪≈ « ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ÔÓƒ «ÚȘىÏ‬‬
‫¿«¿‪ƒ‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪‡È¯eÒa‬‬
‫‪»¿ ¿ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬
‫‪≈ » ÔÓƒ ‰„O‬‬
‫‪∆» 84¯ÎBO‰Â‬‬ ‫˜„‪≈«¿«¿ Ì‬‬
‫‪≈ «¿ Ïa˜Ó‰Â‬‬ ‫‪∆… ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚÏ‬‬
‫‪≈ ¿ ÂÈ˙B¯t‬‬‫‪» ≈ ¯ÎnL‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ .‚È 11‬‬
‫‪«»∆ χ¯OÈ‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪.˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ˙BÓe¯z‰‬‬
‫‪¿« ÔÓƒ ¯eËt» -‬‬ ‫‪- ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬
‫‪≈ » Ô¯Ó‚e‬‬
‫‪»»¿ ˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ˙BÚÏ‬‬
‫‪« ¿ e‡B·iL‬‬
‫‪»∆ 12‬‬
‫‡‪¯Á‬‬
‫‪«« ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .76˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ÔÓe‬‬ ‫‪ƒ ‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« ÔÓƒ ÔȯeËt‬‬
‫‪ƒ ¿ 13‬‬
‫‪ (83 „·BÚ‰‬והרי הוא כקונה פירות‪ (84 .‬ששכירות אינה קניין‬
‫‪≈ » Ô¯ÓbL‬‬
‫‪»»¿∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ˙BÚÏ‬‬
‫‪« ¿ e‡aL‬‬
‫‪»∆ 14‬‬
‫‪ ÌÈ·ÎBk‬הגוף‪.‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬
‫‪≈ » ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . ̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪∆ ≈¿ƒƒ Ïka‬‬
‫‪… « ·iÁ‬‬
‫‪»« - ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» 15‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬
‫‪≈ » ÔÓƒ ‰„O‬‬
‫‪∆» ‡È¯eÒa‬‬
‫‪»¿ ¿ Á˜lL‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ .ÁÈ „·BÚ‬‬
‫‪«»∆ χ¯OÈ‬‬ ‫‪≈ „Èa‬‬ ‫‪«¿ Ôeb„Â‬‬
‫‪» ƒ¿ ÏȇB‰‬‬ ‫‪ƒ ,χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙B¯t≈ ¯ÓbL‬‬
‫‪«»∆ 16‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚÏ‬‬
‫‪≈ ¿ d¯ÎÓe‬‬
‫‪»»¿ ¯ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,LÈÏL‬‬
‫‪ƒ¿ ‰‡È·‰‬‬
‫‪» ƒ≈ ‡lL‬‬‫‡‪… ∆ „Ú« ‡l‬‬
‫‪»∆ ˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ÔÈ·iÁ‬‬ ‫‡‪ƒ»« ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» 17‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪» »¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪85dÁ˜Ïe‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ ¯ÊÁ‬‬
‫‪«» ̇ƒ ,LÈÏL‬‬
‫‪ƒ¿ ‰‡È·‰L‬‬
‫‪» ƒ≈∆ ¯Á‡Ó‬‬ ‫≈ ««‬ ‫‪. ԉȯ·cÓ‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪∆ ≈¿ƒƒ‬‬ ‫‪18‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` d"k iriax mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קח‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪.ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬
‫‪» ˙B¯Ùa‬‬‫‪≈¿ ÔÈa≈ ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ˙B¯Ùa‬‬ ‫‪ƒ»« ȯ‰L‬‬
‫‪≈¿ ÔÈa≈ ÔÈ·iÁ‬‬ ‫‪≈¬∆ ,˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ˙BÓe¯˙a‬‬ ‫‪¿ƒ ·iÁ‬‬
‫‪»« ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ÌÚt‬‬
‫««‬ ‫‪1‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪eÒÎpL‬‬
‫‡‪¿ ¿ƒ∆ ¯Á‬‬‫‪«« χ¯OÈ‬‬
‫‪98‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ „Èa‬‬
‫‪«¿ ¯OÚÓÏ‬‬
‫‪97‬‬ ‫‪≈ ¬«¿ eÚa˜‬‬
‫‪¿¿ƒ ̇Â‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪. χ¯OÈ‬‬
‫‪86‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ „Èa‬‬
‫‪«¿ ‰·iÁ˙‬‬
‫‪»¿«¿ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪.99̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒƒ ˙B¯OÚÓa‬‬
‫‪¿ ««¿ ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« - ı¯‡Ï‬‬
‫»»∆‬ ‫‪ (85‬כלומר‪ ,‬לקח הקרקע‪ (86 .‬כיוון שהקרקע ביד ישראל‪,‬‬
‫‪ (94‬לפני המירוח‪ ,‬ובחלה ‪ -‬לפני הגלגול‪ .‬אבל אם נתחייבו‬ ‫וגם עונת המעשרות והמירוח בידו‪ ,‬אבל אם לא חזר ולקח‬
‫במעשרות ובחלה בארץ ישראל‪ ,‬שוב לא נפטרו בחוצה‬ ‫הקרקע ממנו‪ ,‬אין הישראל חייב לעשר‪ ,‬שהרי זה כלוקח‬
‫לארץ‪ (95 .‬דמאי פרק ו משנה יא‪" :‬המוכר פירות בסוריא‬ ‫פירות מן הגוי קודם שבאו לעונת המעשרות‪ ,‬שפטור אף‬
‫ואמר משל ארץ ישראל הן חייב לעשר"‪ (96 .‬במעשרות‬ ‫על פי שמירחם הישראל‪.‬‬
‫‪ -‬לפני המירוח‪ ,‬ובחלה ‪ -‬לפני הגלגול‪ (97 .‬והוא הדין‬ ‫‡¯‪,ÒÈ‬‬
‫‪ƒ» dÏ» „ȯB‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ ‡È¯eÒa‬‬
‫˜¯˜‪»¿ ¿ Ú‬‬
‫‪«¿« BÏ ‰È‰L‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ .ËÈ‬‬
‫‪»»∆ χ¯OÈ‬‬ ‫‪3‬‬
‫לחלה‪ (98 .‬בחוצה לארץ‪ (99 .‬בין במעשר ובין בחלה‪.‬‬
‫ואם נקבעו בארץ ישראל חייבים בכל מן התורה‪.‬‬ ‫‪È‡L‬‬ ‫‪ƒ ¿ el‡≈ ȯ≈‰¬ - ˙B¯t≈ Òȯ‡‰‬‬
‫‪ƒ¬∆ ;ÌȯeËt‬‬ ‫‪87‬‬ ‫‪ƒ»» BÏ ÁÏLÂ‬‬‫¿ »«‬ ‫‪4‬‬
‫‪ÈeˆÓ» ÔÈn‰‬‬
‫‪ƒ« B˙B‡ ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ‡e‰Â¿.ÔÁ˜Ï‬‬
‫‡‪» »¿ ˜eM‰« ÔÓƒ :¯ÓB‬‬
‫≈‬ ‫‪5‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÔÓÊa‬‬
‫‪«¿ƒ ,ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» 100‰ÈÙÒa‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ‡aL‬‬
‫‪»∆ ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬ ‫‪«¬ .‚Î‬‬
‫‪» ¯ÙÚ‬‬ ‫«‪.88˜eMa‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪·iÁ‬‬
‫‪»« Ba ÁÓBv‰‬‬
‫‪«≈ « ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ı¯‡Ï‬‬
‫‚‪∆»» 101˙LLB‬‬
‫‪∆ ∆ ‰ÈÙq‰L‬‬
‫∆«¿‪» ƒ‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡a‬‬
‫‪∆∆¿ ÁÓBˆk‬‬
‫‪«≈ « ˙ÈÚÈ·Le‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫‪ (87‬בירושלמי שם נוסף‪" :‬ואמר הרי אלו מעושרין"‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪.dÓˆÚ‬‬
‫«¿»‬ ‫‪ (88‬ואפילו יש מאותו המין בשדהו‪ ,‬שספק דרבנן לקולא‪.‬‬

‫‪ (100‬של עץ‪ ,‬שאף על פי שאינה נקובה‪ ,‬דינה כנקובה‪ ,‬לפי‬ ‫‪˙BÓe¯˙a‬‬

‫‪¿ƒ ˙·iÁ‬‬
‫‪∆∆« - ÌÈ·ÎBk‬‬‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬ ‫‪≈ » ˙eÙzL‬‬‫‪»À .Î 7‬‬
‫שהרטיבות עוברת דרך העץ‪" (101 .‬דבקה בארץ וגוש ‪-‬‬ ‫‪eÁ˜lL‬‬
‫‪¿»∆ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚÂ‬‬‫‪≈ ¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ?„ˆÈk‬‬‫‪« ≈ .˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« 8‬‬
‫כמו עפר"‪.‬‬ ‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,89d˙Ó˜a‬‬
‫‪»» »¿ ‰„O‬‬‫‪∆» e˜ÏÁ‬‬
‫‡‪¿» elÙ‬‬ ‫‪ƒ¬ ,˙eÙzLa‬‬
‫‪»À ¿ ‰„O‬‬
‫‪∆» 9‬‬
‫‪91ÔÈlÁÂ‬‬
‫‪ƒÀ¿ Ï·Ë‬‬
‫‪∆∆ ȯ‰‬‬‫‚„‪≈¬ - LÈ‬‬
‫‪90‬‬ ‫‪ƒ» e˜ÏÁ‬‬ ‫‪¿» ̇ƒ ¯ÓBÏ‬‬
‫ˆ¯‪« CÈ‬‬‫‪ƒ» 10‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪,ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ËB‬‬
‫‪∆ BÙB¿ ı¯‡Ï‬‬‫‪∆»» ‰ˆeÁa‬‬
‫‪» ¿ „ÓBÚL‬‬ ‫‪» ƒ .„Î‬‬
‫‡‪≈ ∆ ÔÏÈ‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪Ïk‰‬‬
‫‪… « - ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁÏ‬‬
‫‪» ¿ ‰ËB‬‬‫‪∆ BÙB¿ ı¯‡a‬‬
‫‪∆»» „ÓBÚ‬‬
‫‡‪≈ B‬‬ ‫‪,ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‬‬
‫‪≈ ÏL‬‬ ‫‪∆ B˜ÏÁÓ‬‬
‫‪¿∆≈ ÁϘÂ‬‬‫˜‪«∆» ÁÏ‬‬‫‪«∆ ÏÎa‬‬
‫‪»¿ ÔÈ·¯ÚÓ‬‬
‫‪ƒ»… ¿ 11‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ı¯‡a‬‬
‫‪∆»» ÂÈL¯L‬‬
‫‪» »» ˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»¿ƒ eȉ» . ¯wÚ‰‬‬
‫‪102‬‬ ‫‡‪»ƒ» ¯Á‬‬‫‪«« CÏB‰‬‬‫≈‬ ‫‪Ì·eiÁÂ‬‬
‫‪» ƒ¿ .ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬ ‫‪≈ » ÔÁ¯nL‬‬ ‫‪» ¿≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« 12‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪ÏÈc·Ó‬‬
‫‪ƒ¿« ÚÏÒ‬‬
‫ˆ‪«∆ ÁÈÁ‬‬
‫‪« ƒ¿ ‰È‰‬‬‫‡‪»» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬
‫‪» Ô˙ˆ˜Óe‬‬
‫‪»»¿ƒ‬‬ ‫‪.e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ , ̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪92‬‬ ‫‪∆ ≈¿ƒƒ‬‬ ‫‪13‬‬

‫‪36‬‬ ‫‪.104‰Êa‬‬
‫‪∆» ‰Ê∆ ÔÈ·¯ÚÓ‬‬
‫‪ƒ»… ¿ ÔÈlÁÂ‬‬
‫‪ƒÀ¿ Ï·Ë‬‬
‫‪∆∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 103Ô‰ÈÈa‬‬
‫≈≈∆‬ ‫‪ (89‬שיש מקום לומר שהוברר הדבר למפרע שחצייה זה של‬
‫ישראל וחצייה זה של גוי‪ ,‬אף על פי כן אמרו אין ברירה‪.‬‬
‫‪ (102‬שאם העיקר בחוצה לארץ אף על פי שנופו נוטה‬
‫‪ (90‬שבזה גם רבן שמעון בן גמליאל מודה שאין ברירה‪,‬‬
‫לארץ‪ ,‬פטור הוא מתרומות ומעשרות‪ .‬ואף על פי שאחר‬
‫שהרי נתערבו השיבולים‪ (91 .‬המדובר כשהגוי מירח‪,‬‬
‫המירוח בארץ‪ ,‬הם חייבים בתרומות ומעשרות מן התורה ‪-‬‬
‫ואם כן שלו פטור לגמרי‪ ,‬ושל הישראל חייב מדרבנן‪.‬‬
‫לפני המירוח הם פטורים לגמרי ואף אם תרם מהם בעודם‬
‫‪ (92‬וקיימא לן בדרבנן יש ברירה ‪ -‬כיוון שעיקר חיוב‬
‫בשיבולים‪ ,‬אין תרומתו תרומה כמו בפירות של גוי‪ .‬ואם‬
‫הפירות בארץ ישראל הוא מן התורה‪ ,‬אין בהם ברירה‪ ,‬כמו‬
‫העיקר בארץ ישראל‪ ,‬אף על פי שנופו נוטה לחוצה לארץ‬
‫בדבר שהוא מן התורה‪.‬‬
‫‪ -‬דינו כארץ ישראל‪ ,‬ואם הפריש בשיבולים‪ ,‬תרומתו תרומה‬
‫ומעשרותיו מעשר‪ .‬אלא שאם מירח בחוצה לארץ‪ ,‬פטור‬ ‫‪,χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡a‬‬
‫‡‪∆∆¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪∆« .‡Î‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫‪14‬‬
‫הוא מתרומות ומעשרות‪ (103 .‬וכל אחד מובדל מחבירו‪.‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ ;‰¯¯a‬‬
‫‪»≈¿ Ôȇ≈ ‰¯Bz‬‬
‫‪» ÏL·e‬‬
‫‪∆ ¿ ,‰¯Bz‬‬
‫‪» ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙B¯OÚn‰L‬‬
‫∆««« ¿‬ ‫‪15‬‬
‫‪ (104‬כרבי שם‪ .‬שלמעלה האוויר מבלבלם ומערבם‪ ,‬ובדבר‬ ‫‪ÌL‬‬‫‪» ˙B¯OÚn‰Â‬‬
‫‪¿ «««¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,‡È¯eÒa‬‬
‫‪»¿ ¿ ‰„O‬‬ ‫‪∆» eÁ˜Ï‬‬
‫‪¿» ̇ƒ‬‬ ‫‪16‬‬
‫שהוא מן התורה אמרו‪" :‬אין ברירה" וכן אמרו בשותפות‬ ‫‪„·BÚ‬‬
‫‪≈ ÏL‬‬ ‫‪∆ B˜ÏÁ‬‬
‫‪¿∆ - LÈ„b‰‬‬
‫‪ƒ»« e˜ÏÁ‬‬
‫‡‪¿» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒƒ‬‬ ‫‪17‬‬
‫גוי וישראל‪ ,‬שטבל וחולין מעורבין זה בזה‪.‬‬
‫‪.93ÌeÏkÓ‬‬
‫‪¿ƒ ¯eËt» ÌÈ·ÎBk‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪37 ,105LȯL‰‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ‬‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ú¯Ê‬‬
‫‪«∆ Ba ‰È‰L‬‬ ‫‪ƒ» .‰Î‬‬
‫‪»»∆ ·e˜» ıȈÚ‬‬
‫‪38‬‬ ‫‡‪¯Á‬‬
‫‪«« ÌÈÎÏB‰‬‬
‫‪ƒ¿ - ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬
‫‪» BÙB¿ ı¯‡a‬‬
‫‪∆»» B¯wÚ‬‬ ‫‪ (93‬שבדרבנן יש ברירה‪ ,‬וכאילו הוברר מתחילה שחלק ¿»»‬
‫‪»ƒ ‰È‰Â‬‬
‫שלקח הגוי לא היה מעולם של ישראל‪] .‬ולא הזכיר כאן‬
‫‪39‬‬ ‫«‪.ÛBp‰‬‬ ‫רבינו מי מרח את הפירות‪ .‬וייתכן כי אם מירחם הגוי‪ ,‬גם‬
‫‪ (105‬חוץ לנקב בתוך קרקע ארץ ישראל‪ ,‬שאם השריש‬ ‫חלקו של ישראל פטור‪ ,‬שלא חייבו מירוח הגוי בפירות של‬
‫בוודאי הולכים אחר העיקר‪.‬‬ ‫ישראל משום גזירת בעלי כיסין‪ ,‬אלא בארץ ישראל שחייבת‬
‫‪40‬‬ ‫‪ÈÏBÚ‬‬
‫‪≈ e˜ÈÊÁ‰L‬‬
‫‪ƒ¡∆∆ ÌB˜Óa‬‬‫‪»¿ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬«,‰f‰‬‬
‫‪∆« ÔÓfa‬‬ ‫‪» ¿« .ÂÎ‬‬
‫‪«¿« ‰Óe¯z‰‬‬ ‫מן התורה[‪.‬‬
‫‪41‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,‰¯Bz‰‬‬
‫‡‪» « ÔÓƒ dÈ‬‬
‫‪» ≈ - ‡¯ÊÚ‬‬
‫‪»¿∆ ÈÓÈa‬‬
‫‪≈ ƒ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,Ï·a‬‬‫»∆‬ ‫‪- 94ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬
‫‪» e‡ˆiL‬‬‫‪¿»∆ χ¯OÈ‬‬ ‫‪∆∆ ˙B¯t≈ .·Î 19‬‬
‫‡¯‪≈ »¿ƒ ı‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪ı¯‡a‬‬
‫‡‪∆∆¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ‰¯Bz‬‬
‫‪» ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ EÏ¿ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ . ԉȯ·cÓ‬‬
‫‪106‬‬ ‫‪∆ ≈¿ƒƒ‬‬ ‫‪;˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ˙BÓe¯z‰‬‬ ‫‪¿« ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ‰lÁ‰‬‬‫‪»«« ÔÓƒ ÔȯeËt‬‬
‫‪ƒ ¿ 20‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪Èkƒ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;ÌL‬‬‫‪» χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÏkL‬‬
‫‪»∆ ÔÓÊ·e‬‬
‫‪«¿ƒ ,„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫‡‪Ìz‬‬
‫‪∆« ‰nL‬‬
‫‪»» - ‰nL‬‬‫‡˙‪»» ÌÎ‬‬
‫‪∆¿∆ ‡È·Ó‬‬
‫‡‪ƒ≈ È‬‬
‫‡‪ƒ¬ ¯L‬‬
‫‪∆ ¬ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ 21‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪BÓÎe‬‬‫¯‡‪¿ ‰BL‬‬
‫‪» ƒ ‰M¯Èa‬‬
‫‪» À ƒ eȉLk‬‬
‫‪»∆ ¿ ,ÌÎlk‬‬
‫‪∆¿À ˙‡Èa‬‬
‫»˙·‪« ƒ - e‡B‬‬ ‫‪‡È¯eÒÏ‬‬
‫‪»¿ ¿ e‡ˆÈ‬‬‫‪¿» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .ÔȯeËt‬‬
‫‪ƒ ¿ - ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁa‬‬
‫‪» ¿ ,ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« 22‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪eȉLk‬‬
‫‪»∆ ¿ ‡Ï‬‬
‫‪… ,˙ÈLÈÏL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ‰M¯Èa‬‬
‫‪» À ƒ ¯ÊÁÏ‬‬
‫‪…¬« ÔÈ„È˙Ú‬‬
‫‪ƒ ƒ¬ Ô‰L‬‬‫∆≈‬ ‫‪eÒÎpL‬‬
‫‪¿¿ƒ∆ ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬
‫‪» ˙B¯t≈ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . ̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪95‬‬ ‫‪∆ ≈¿ƒƒ ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« - 23‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪˙‡Èa‬‬
‫‪« ƒ ‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ ,‡¯ÊÚ‬‬
‫‪»¿∆ ÈÓÈa‬‬
‫‪≈ ƒ ‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ ‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰M¯Èa‬‬
‫‪» Àƒ‬‬ ‫‡‪Ìz‬‬
‫‪∆« ‰nL‬‬
‫‪»» - ‰nL‬‬
‫‪»» :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;‰lÁa‬‬
‫‪»«¿ ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« - ı¯‡Ï‬‬
‫‪96‬‬ ‫‪∆»» 24‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קט‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` d"k iriax mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫שצומחים בגנות ובבתים מבלי שיזרעו אותם )פירוש‬ ‫‪‰‡¯È‬‬
‫‪∆ »≈ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰¯Bz‰‬‬
‫‡‪» « ÔÓƒ Ô˙B‬‬
‫‪» ‰·iÁ‬‬‫‪»¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… CÎÈÙÏe‬‬
‫‪» ƒ¿ ,Ô˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»»¿ƒ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ (11‬נדה נא‪.‬‬ ‫המשניות מעשרות פ"ג משנה ט(‪.‬‬ ‫‪‰f‰‬‬
‫‪∆« ÔÓfa‬‬
‫‪«¿« ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ , ˙B¯OÚÓa‬‬
‫‪107‬‬ ‫‪¿ ««¿ ÔÈc‰‬‬
‫‪ƒ« ‡e‰L‬‬
‫‪∆ ,Èσ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ (12‬מינים הראויים גם למאכל אדם וגם למאכל בהמה‪.‬‬ ‫‪.108‰Óe¯zk‬‬
‫‪» ¿« ̉ȯ·cÓ‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ƒƒ ‡l‬‬
‫∆»‬ ‫‪3‬‬
‫‪ (13‬המחשבה שחושב האדם בשעה שהזרע מחובר לקרקע‪.‬‬
‫‪ (14‬שם‪ (15 .‬ואם כן‪ ,‬זהו "נשמר"‪ ,‬וחייב במעשרות‪.‬‬ ‫‪ (106‬כן הוא בפסחים מד‪" .‬הנח לתרומה בזמן הזה דרבנן"‪.‬‬
‫‪ (16‬שהם הפקר‪.‬‬ ‫‪ (107‬שהרי הוקשו התרומות והמעשרות אלו לאלו‪.‬‬
‫‪ (108‬וכן כתב רבינו בפירושו לתלמוד מסכת שבת סח‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪Ú¯ÊÂ‬‬
‫‪«∆¿ ˙ÙÏ‬‬
‫‪∆∆ Ú¯Ê‬‬
‫‪«∆ ÔB‚k¿ ,ÌÈÏ·‬‬
‫‪ƒ»¡∆ ÔȇL‬‬
‫‚‪» ≈∆ 17‰p‬‬ ‫‚‪≈ ¿≈ .‬‬
‫‪»ƒ ÈBÚ¯Ê‬‬ ‫ש"מעשר בזמן הזה חיובו מדרבנן"‪ .‬ומה שכתב רבינו‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÔÓƒ ÔȯeËt‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪ƒ ¿ - Ô‰a‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ÌÈψa‬‬
‫‪ƒ»¿ Ú¯ÊÂ‬‬
‫¿ˆ‪«∆¿ ÔB‬‬ ‫בתחילת הפרק‪ ,‬שהתרומות והמעשרות נוהגות בין בפני‬
‫‪21‬‬ ‫‡„‪.Ì‬‬
‫‡‪»» ÏÎ‬‬‫‪∆… ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ‰Óe¯z‰‬‬
‫«¿ »‬ ‫הבית בין שלא בפני הבית‪ ,‬היינו לומר שאינם תלויים בבית‬
‫‪22‬‬ ‫‪.˙B¯OÚÓ·e‬‬
‫‪¿ ««¿ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ 21·iÁ‬‬‫‪»« - 20Áˆw‰‬‬
‫‡·‪«∆« Ï‬‬‫¬»‬ ‫המקדש‪ ,‬אבל תלויים בביאת כולם‪.‬‬
‫‪" (17‬שאינם ראויים למאכל אדם‪ ,‬והפרי של אותו הזרע‬ ‫‪1‬‬ ‫פּרק ‪¦ ¥‬‬
‫שׁני‬ ‫‪¤¤‬‬
‫מאכל אדם" )פ"א מהלכות כלאים הלכה ח(‪ (18 .‬זרע‬ ‫‪ (1‬יבאר הדברים שחייבים בתרומה‪ .‬לקט ושכחה ופאה אם‬
‫שומים וזרע חציר )שם(‪ (19 .‬מעשרות פ"ה משנה ח‪.‬‬ ‫חייבים בתרומה‪ .‬וכל הפטורים ממנה‪ ,‬ומן המעשר‪ .‬ודין אם‬
‫‪ (20‬נזכר בישעיה כח‪ ,‬כה‪" :‬והפיץ קצח וכמון"‪.‬‬ ‫מוציאין תרומה מהארץ לחוצה לארץ או איפכא‪.‬‬
‫‪ (21‬כביתֿהלל בעוקצין פ"ג משנה ו‪.‬‬
‫‪- 4ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ÔÓƒ ÂÈÏecbL‬‬
‫‪» ƒ∆ ,3¯ÓLp‰‬‬
‫‡„‪»¿ƒ« ,2Ì‬‬
‫‡‪»» ÏÎ‬‬‫‡‪∆… Ïk» .‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪Ô·l‰‬‬
‫‪»»« ÏBt ÏLÂ‬‬‫‪∆ ¿ Ïc¯Á‬‬
‫‪»¿« ÏLÂ‬‬
‫‪∆ ¿ ÔzÏz‬‬
‫‪»¿ƒ ÏL‬‬ ‫„‪»¿ .‬‬
‫‪∆ 22˙B¯Óz‬‬ ‫¯‡‪˙ÈL‬‬
‫‪ƒ ≈ 5epnÓ‬‬‫‪∆ƒ LȯىÏ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ‰OÚ‬‬
‫‪≈ ¬ ˙ˆÓe‬‬
‫‪«¿ƒ ,‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ·iÁ‬‬ ‫«»‬ ‫‪5‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÔȯeËt‬‬
‫ˆ‪ƒ ¿ - ÛÏ‬‬‫‪»» ÏL‬‬‫‪∆ ÔÈÒ¯Ùw‰Â‬‬
‫‪24‬‬ ‫ˆ‪ƒ ≈¿««¿ ÛÏ‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪»» ÏLÂ‬‬
‫¿∆‬ ‫‪Ôzz‬‬
‫‪∆ƒ E¯‰ˆÈÂ‬‬
‫‪∆»¿ƒ¿ EL¯Èz‬‬
‫‪¿ ƒ E‚c‬‬
‫¯‡‪¿»¿ ˙ÈL‬‬
‫‪ƒ ≈ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ .Ô‰kÏ‬‬
‫« …≈‬ ‫‪6‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪ÔÚ¯fLa‬‬
‫‡‪» »¿∆ ¿ 26?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫‪∆« .25ȯt‬‬ ‫‪ƒ¿ ÔȇL‬‬
‫∆≈ »‬ ‫‪ÂÈÏec‚Â‬‬
‫‡„‪» ƒ¿ Ì‬‬‫‪»» Èa‬‬
‫‪≈¿ Ï·Ó‬‬
‫‪«¬« - ¯‰ˆÈÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ LB¯Èzƒ Ô‚c‬‬
‫‪»» ‰Ó« ;BÏ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÌÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ˜¯ÈÏ‬‬
‫‪»»¿ ÔÚ¯Ê‬‬
‫‡·‪» »¿ Ï‬‬‫‪»¬ ;Ú¯ÊÏ‬‬
‫¿∆«‬ ‫‪Ïk‬‬
‫'‪… Û‡« ,'E‚c‬‬
‫‪¿»¿ ¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,ÌÈÏÚa‬‬
‫‪ƒ»¿ BÏ LÈÂ‬‬‫‪≈¿ ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ÔÓƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪.ȯt‬‬
‫‪ƒ¿ Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÌÈ·iÁ‬‬
‫ˆ‪ƒ»« - ÛÏ‬‬
‫‪»» ÏL‬‬‫‪∆ ˙BBi·‡‰‬‬
‫‪27‬‬ ‫»¬‪ƒ‬‬ ‫‪. ˙B¯OÚÓa‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪¿ ««¿ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ ˙BÓe¯˙a‬‬
‫‪¿ƒ ·iÁ‬‬
‫‪»« Ô‰a‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫« ≈‬ ‫‪9‬‬
‫‪ (22‬פרחים )פיה"מ מעשרות פ"ד משנה ו(‪ .‬שכשמתחיל‬ ‫‪ (2‬ולא מאכל בהמה‪ .‬במעשרות פרק א משנה א‪ ,‬נאמר‪:‬‬
‫לצמוח נראה במקום צמיחתו כמין גרגיר )רע"ב(‪ (23 .‬מין‬ ‫"כלל אמרו במעשר כל שהוא אוכל"‪ ,‬ובשבת סח‪ .‬אמרו‪:‬‬
‫אילן ששמו בערבית "אל נכר" )פירוש המשנה שם(‪.‬‬ ‫"מעשר במאכל אדם איתא‪ ,‬במאכל בהמה ליתא"‪.‬‬
‫‪ (24‬הוא השומר לפרי הצלף )ברכות לו‪ (25 .(:‬כלומר‪,‬‬ ‫‪ (3‬למעט הפקר‪ (4 .‬מעשרות שם‪ ,‬למעט כמהין ופיטריות‪,‬‬
‫אינם עיקר הפרי‪ .‬משנה שם לדעת רבי עקיבא‪ ,‬שאמר "אין‬ ‫שאינם גדלים )= יונקים( מן הארץ )פירוש המשנה שם‪,‬‬
‫מתעשר אלא אביונות מפני שהן פרי"‪ .‬וסובר רבינו שבא‬ ‫וראה למעלה פ"ב מהלכות מתנות עניים הלכה ב(‪.‬‬
‫לחלוק גם על תמרות של תלתן ושל חרדל ושל פול הלבן‪,‬‬ ‫‪ (5‬כלומר‪ :‬חוץ מאיסור אכילה שיש עליו‪ ,‬כתוצאה מזה‬
‫שלדעת תנאֿקמא חייבים הם במעשרות‪ ,‬ועל זה אמר ר"ע‬ ‫שחייב בתרומה‪ ,‬יש בו גם מצותֿעשה להפריש‪ .‬ועיין רש"י‬
‫שאין מתעשר אלא עיקר הפרי‪ (26 .‬ירושלמי שם הלכה‬ ‫גיטין מז‪ :‬ד"ה מדאורייתא‪ (6 .‬הרי דעת רבינו‪ ,‬שכל‬
‫ה )כסףֿמשנה(‪ (27 .‬שהן עיקר הפרי‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬ ‫הפירות חייבים בתרומה מדאורייתא )כסףֿמשנה(‪ .‬וראה‬
‫‪28‬‬ ‫‪‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« ÔÓƒ ¯eËt» 29˜¯È‬‬ ‫‪»» - Ú¯ÊÏ‬‬
‫‪«∆¿ dÚ¯fL‬‬ ‫‪»¿À .‰‬‬
‫‪» »¿∆ 28¯aÒk‬‬ ‫להלן פ"א מהלכות מעשר הלכה ט‪ (7 .‬בירושלמי‬
‫‪29‬‬ ‫‪˙BÓe¯z¿ LȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« - ˜¯ÈÏ‬‬ ‫‪»»¿ dÚ¯Ê‬‬
‫‪» »¿ ;30˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ÔÓe‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫מעשרות שם‪ ,‬למדו כן ממה שנאמר במעשר )דברים יד‪,‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪32˙·M‰‬‬
‫‪∆∆ « ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .31Ú¯f‰‬‬
‫‪«∆« ÔÓe‬‬‫‪ƒ ˙B˜¯È‰‬‬ ‫‪»¿« ÔÓƒ ˙B¯OÚÓe‬‬
‫«« ¿‬ ‫כב(‪" :‬עשר תעשר את כל תבואת זרעך"‪ .‬וכן כתב רבינו‬
‫בפירוש המשנה שם‪ ,‬וצריך עיון‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪˙¯OÚ˙Ó‬‬
‫‪∆∆ «¿ƒ - ˜¯ÈÏ‬‬
‫‪»»¿ dÚ¯Ê‬‬
‫‪» »¿ ;¯eËt» d˜¯È‬‬
‫‪»»¿ - Ú¯ÊÏ‬‬
‫‪«∆¿ dÚ¯fL‬‬
‫∆¿» »‬
‫‪32‬‬ ‫‪- 34ÔȯÊÏ‬‬
‫‪ƒ≈¿ ‰Ú¯Ê‬‬
‫‪» »¿ .33ÔȯÊ‬‬
‫‪ƒ≈ ˙¯OÚ˙Ó‬‬
‫‪∆∆ «¿ƒ dȇÂ‬‬
‫‪» ≈¿ ,˜¯ÈÂ‬‬
‫‪»»¿ Ú¯Ê‬‬‫∆«‬ ‫‡„‪,9Ì‬‬
‫‪»» Ï·Ó‬‬
‫‪«¬« ÌȇL‬‬ ‫‪ƒ ƒ ¿«« .· 10‬‬
‫‪» ≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,8ÔÈÈL¯k‰‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ˜¯i‰‬‬‫‪»»« ÔÓe‬‬
‫‪ƒ Ú¯f‰‬‬‫‪«∆« ÔÓƒ ˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ LȯÙÓ‬‬ ‫«¿‪ƒ‬‬ ‫‪‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ÔÈ·iÁ‬‬ ‫¯‪ƒ»« - ÔB·Ú‬‬
‫‪» ¿ ÈLa‬‬
‫‡‪≈¿ ƒ Ô˙B‬‬
‫‪» ÔÈÏÎB‡Â‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ÏȇB‰‬‬ ‫‪ƒ 11‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪- 38Ú¯ÊÏ‬‬
‫‪«∆¿ ÔÚ¯fL‬‬
‫‪» »¿∆ 37¯b¯b‰Â‬‬
‫‪≈¿««¿ 36ÌÈÏÁM‰‬‬
‫‪ƒ«¬« « 35ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .Ôȯf‰‬‬
‫«≈‪ƒ‬‬ ‫‪ÔÚ¯fL‬‬
‫‪» »¿∆ ˙È¯Bw‰Â‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ƒ» «¿ ·Bʇ‰Â‬‬ ‫‪≈»¿ ‰‡Èq‰‬‬
‫‪» ƒ« .˙B¯OÚÓe‬‬‫‪¿ «« 12‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪?˜¯ÈÏe‬‬
‫‪»»¿ Ú¯ÊÏ‬‬
‫‪«∆¿ ÔȯOÚ˙Ó‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ƒ „ˆÈk‬‬‫‪« ≈ .˜¯ÈÂ‬‬
‫‪»»¿ Ú¯Ê‬‬
‫‪«∆ ÔȯOÚ˙Ó‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ƒ‬‬ ‫‪‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .¯OÚÓa‬‬
‫‪≈ ¬«¿ ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« - 11Ì„‡Ï‬‬
‫‪»»¿ ‰lÁzÓ‬‬
‫‪»ƒ¿ƒ 13‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ LȯÙÓ‬‬ ‫‪ƒ¿« - BÏ·Ï‬‬
‫‪¿»¿ ˜¯i‰‬‬‫‪»»« ËwÏ‬‬
‫‪≈ƒ ̇L‬‬‫∆‪ƒ‬‬ ‫‪·LÁÂ‬‬
‫‪« »¿ CÏÓpL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‰Ó‰a‬‬
‫‪»≈¿ Ï·ÓÏ‬‬
‫‪«¬«¿ ÔÚ¯Ê‬‬
‫‪» »¿ .12Ô‰a‬‬
‫‪∆» 14‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪- BlL‬‬‫‪∆ Ú¯f‰‬‬
‫‪«∆« ÛÒ‡ÈÂ‬‬
‫‪… ¡∆¿ L·ÈiLÎe‬‬
‫‪« ƒ∆ ¿ ;Ï·È‬‬‫‪« … Ck» ¯Á‡Â‬‬‫¿««‬ ‫‪˙·LÁnL‬‬
‫‪∆∆ ¬«∆ ;ÔȯeËt‬‬‫‪ƒ ¿ - ÔȯaÁÓ‬‬
‫‪ƒ»À¿ Ô‰Lk‬‬
‫‪≈∆ ¿ Ì„‡Ï‬‬
‫‪»»¿ Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ 15‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪.Ú¯f‰‬‬
‫‪«∆« ÔÓƒ LȯÙÓ‬‬‫«¿‪ƒ‬‬ ‫‪‡È‰ƒ ̇ƒ :¯ˆÁa‬‬‫‪≈»∆ Ô‰ÈχÓ‬‬
‫‡‪∆ ≈¬≈ eÏÚ» .14ÌeÏk¿ dÈ‬‬
‫‪» ≈ 13¯eaÁƒ 16‬‬
‫‪ÔÓ˙qL‬‬
‫‪»»¿∆ ,ÔÈ·iÁ‬‬ ‫‪ƒ»« el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - »‰È˙B¯t‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪∆ ≈ ˙¯nLÓ‰‬‬
‫‪∆∆« ¿« ¯ˆÁ‬‬ ‫‪≈» 17‬‬
‫‪ (28‬מעשרות שם משנה ה‪ .‬והוא זרע גד הנזכר בתורה‬ ‫‪.16ÔȯeËt‬‬
‫‪ƒ ¿ - ‰È˙B¯t‬‬
‫‪» ∆ ≈ ˙¯nLÓ‬‬
‫‡‪∆∆« ¿ dÈ‬‬
‫‪» ≈ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;Ì„‡Ï‬‬
‫‪»»¿ 18‬‬
‫)פירוש המשנה בדמאי פ"א משנה א(‪ (29 .‬צ"ל‪" :‬ירקה"‪.‬‬
‫וכן הוא להלן בענין שבת‪ .‬וכן במשנה שם‪ .‬והיינו הנכרת‬ ‫‪ (8‬ירושלמי חלה פ"ד סוף הלכה ד‪ .‬שגזרו עליהם בשלש‬
‫מן העלין )פירוש המשנה שם(‪ (30 .‬שכיון שזרעה לזרע‪,‬‬ ‫שנות הרעב בימי דוד‪ (9 .‬כלומר‪ ,‬אף מיעוט בני אדם אינם‬
‫אין הירק חשוב‪ (31 .‬כנראה שהוא מאכל אדם )ראה‬ ‫אוכלים אותם‪ ,‬שאם לא כן‪ ,‬חייבים במעשר כחרובין )להלן‬
‫למעלה הלכה ג(‪ (32 .‬משנה שם‪ ,‬והוא מין תבלין הנקרא‬ ‫פ"א מהלכות מעשר שם(‪ (10 .‬שלשה אלו הם עשבים‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` d"k iriax mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קי‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (51‬מפורש במעשרות פ"א משנה ג "התלתן משתצמח"‬ ‫"אנעס"‪ (33 .‬גבעולים‪ .‬ירושלמי שם כדעת חכמים‪ .‬ודלא‬
‫)וראה למעלה הלכה ד שהתמרות של התלתן אינן חייבות‬ ‫כר' אליעזר במשנה שם‪ ,‬שאמר שמתעשרת גם זירים‪.‬‬
‫במעשר לפי שאינן פרי(‪ .‬ויש אומרים שאינם חייבים אלא‬ ‫‪ (35‬כלומר‪ ,‬כשם שהשבת אינה‬ ‫‪ (34‬ירושלמי שם‪.‬‬
‫כל זמן שלא הוקשו )מראה הפנים בירושלמי מעשרות פ"ד‬ ‫מתעשרת זירין‪ ,‬כמו כן שחלים אינם מתעשרים זירים‪,‬‬
‫הלכה ה‪ ,‬ד"ה מה פליגין(‪.‬‬ ‫אףֿעלֿפי שדינם שונה לענין ירק‪ ,‬אם זרעם לזרע‪.‬‬
‫‪ (36‬הוא מין ירק‪ .‬משנה שם כדעת חכמים‪ (37 .‬כן שמו‬
‫‪18‬‬ ‫‪:˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ÔÓe‬‬‫‪ƒ 52‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« ÔÓƒ ÔȯeËt‬‬‫‪ƒ ¿ el‡Â‬‬ ‫‪≈¿ .Ë‬‬ ‫גם בערבית )פירוש המשנה שם(‪ (38 .‬ירושלמי שם‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫‡‪elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ , ˙BÏÏBÚ‰Â‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪≈ »¿ ˯t‰Â‬‬
‫‪∆∆«¿ ‰‡t‰Â‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪»≈«¿ ‰ÁÎM‰Â‬‬
‫‪»¿ƒ «¿ ˘l‰‬‬
‫«∆∆‬
‫‪20‬‬ ‫‪- ‰„Oa‬‬
‫‪∆» « Ô¯b‬‬
‫‪∆… Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ‰OÚ‬‬
‫‪» » ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .56ȯk‬‬
‫‪ƒ¿ 55Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ „ÈÓÚ‰‬‬
‫∆¡‪ƒ‬‬ ‫‪ÔÈ·iÁ‬‬
‫‡‪ƒ»« ÔÈ‬‬
‫‡„‪» ≈ - Ì‬‬
‫‪»» Ï·Ó‬‬
‫‪«¬« Ô‰L‬‬ ‫‪»¿« .Â‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,˙B˜¯È‰‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪21‬‬ ‫‪.˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ LȯÙÓe‬‬
‫‪ƒ¿« ,57˙B¯OÚÓÏ‬‬
‫‪¿ ««¿ eÚa˜‰‬‬
‫‪¿¿À‬‬ ‫‪:¯OÚna‬‬
‫‪≈ ¬«« ¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ .39ԉȯ·cÓ‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ƒƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ˙B¯OÚÓa‬‬
‫¿«« ¿‬ ‫‪2‬‬

‫‪22‬‬ ‫‪LÈ≈ ÏB˜ ȯ‰L‬‬

‫‪≈¬∆ ; ÔȯeËt‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪ƒ ¿ - ¯ÈÚa‬‬ ‫‪ƒ» Ô¯b‰‬‬
‫‪∆…« ‰OÚ‬‬
‫‡·‪» » ̇ƒ Ï‬‬
‫¬»‬ ‫‪˙B˜¯È‰‬‬
‫‡·‪»¿« Ï‬‬
‫‪»¬ ;da» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ‰‡e·z‬‬
‫‪» ¿ - 40EÚ¯Ê‬‬‫‪∆ ¿« ˙‡e·z‬‬
‫¿ «‬ ‫‪3‬‬

‫‪23‬‬ ‫‪.‰‡t‬‬
‫‪»≈ B‡ ‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ B‡ ˘Ï‬‬
‫‪∆∆ Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ ÔÈÚ„BÈ‬‬
‫‪ƒ¿ Ïk‰L‬‬
‫‪… «∆ ,Ô‰Ï‬‬
‫»∆‬ ‫‪ÔÈc‰‬‬
‫‪ƒ« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,Èσ ‰‡¯È‬‬
‫‪∆ »≈ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰‡e·z‰‬‬
‫‪» ¿« ÏÏÎa‬‬ ‫‡‪«¿ƒ ÔÈ‬‬
‫≈»‬ ‫‪4‬‬
‫‪- E¯‰ˆÈÂ‬‬
‫‪∆»¿ƒ¿ EL¯Èz‬‬
‫‪¿ ƒ E‚c‬‬
‫‪¿»¿ :da» ¯Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ .41‰Óe¯za‬‬
‫«¿ »‬ ‫‪5‬‬
‫‪ (52‬חלה פ"א משנה ג‪ (53 .‬כל אלה הם הפקר לעניים‪,‬‬ ‫‪,̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒƒ - ˜¯i‰‬‬
‫‪»»« ˙Óe¯z‬‬
‫‡·‪« ¿ Ï‬‬‫‪»¬ ;el‡Ï‬‬‫‪≈¿ ‰ÓBc‰‬‬
‫»‪∆ « Ïk‬‬ ‫‪6‬‬
‫והפקר פטור ממעשרות‪ .‬ולמדו כן ממה שנאמר במעשר‬ ‫‪.¯OÚnk‬‬
‫««¬ ≈‬ ‫‪7‬‬
‫)דברים יד‪ ,‬כט(‪" :‬ובא הלוי כי אין לו חלק ונחלה עמך" ‪-‬‬
‫יצא הפקר‪ ,‬שידך וידו שוין )ירושלמי שם(‪ (54 .‬הפרט‬ ‫‪ (39‬ירושלמי מעשרות פ"א הלכה א‪ ,‬ובבלי ראש השנה יב‪.‬‬
‫והעוללות לא נזכרו במשנה שם‪ ,‬אבל הואיל והם ממתנות‬ ‫‪ (41‬צריך עיון‪ :‬הרי זה מפורש‬ ‫‪ (40‬ירושלמי שם‪.‬‬
‫עניים‪ ,‬הרי יש לעני חלק בהם‪ ,‬והרי הם ממועטים מהפסוק‬ ‫בירושלמי חלה פ"ד הלכה ד "אבל לירקות אפילו לתרומה‬
‫הנ"ל "כי אין לו חלק ונחלה עמך"‪ ,‬יצאו אלו שיש לעני‬ ‫גדולה לא חשו כהדא דתני איסי בן עקביא למעשרות‬
‫חלק בהם‪ (55 .‬העני‪ (56 .‬אףֿעלֿפי שבירושלמי )כלאים‬ ‫לירקות מדבריהם"‪ .‬וכן הוא בבבלי זבחים עו‪" .‬בתרומת ירק‬
‫פ"ו הלכה ב( אמרו "העושה כרי מן הלקט וכו' חייב וכו'‬ ‫דרבנן"‪.‬‬
‫מפני מראית העין" ‪ -‬פסק רבינו כדעת הבבלי )ברכות מ‪:‬‬ ‫‪˜¯i‰‬‬
‫‪»»« ÔÓƒ ˙B¯OÚÓe‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿« Ôȇ≈ .Ê 8‬‬
‫‪¿ «« ˙BÓe¯z¿ 42ÔÈLȯÙÓ‬‬
‫וסוטה מג‪ (:‬שלא הזכירו כרי אלא גורן )כסףֿמשנה(‪] .‬רוצה‬
‫לומר‪ ,‬שאין לחייבו אלא כשמירח פני הכרי‪ ,‬שאז הוא גמר‬
‫‪44‬‬‫‪e¯Ó‡L‬‬
‫∆»«¿‬ ‫‪43‬‬ ‫‪¿ƒ elÙ‡Â‬‬
‫‪˙BÓB˜na‬‬ ‫‪ƒ¬« ,ı¯‡Ï‬‬‫‪∆»» ‰ˆeÁa‬‬ ‫‪» ¿ 9‬‬
‫מלאכה לכל העולם‪ ,‬ואז יש כאן מראית העין‪ .‬אבל אם‬ ‫‪‰ˆeÁÓ‬‬
‫‪» ƒ ‡a‰‬‬ ‫‪»« ˜¯È‬‬ ‫‪»» ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .˙B¯OÚÓ‬‬‫‪¿ «« Ô‰a‬‬
‫‪∆» ÔÈLȯÙnL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿«∆ 10‬‬
‫העמיד כרי ולא מירחו‪ ,‬אףֿעלֿפי שאין דעתו למרחו‪ ,‬שמן‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 45»‰È¯wÚa‬‬
‫‪∆»ƒ¿ ¯ÙÚ‬‬‫‪»» LiL‬‬‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» 11‬‬
‫הדין זהו גמר מלאכה לחייב בתרומות ומעשרות )פ"ג‬ ‫‪48˙ÈËw‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ«¿ ‰‡e·z‰‬‬
‫‪» ¿« . ÂÈÏÚ‬‬
‫‪47‬‬ ‫‚‪»» e¯Ê‬‬‫‪¿» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ , ¯eËt» ‰Ê∆ 12‬‬
‫‪46‬‬
‫מהלכות מעשר הלכה יג( ‪ -‬מראית העין אין כאן‪ ,‬שאולי‬ ‫‪˜¯i‰Â‬‬
‫‡„‪»»«¿ ,Ì‬‬
‫‡ˆ‪»» Ïk» Ï‬‬
‫„‪∆≈ BzÚ‬‬ ‫‪¿ « ‰ÏËa‬‬
‫‪»¿» - ˜¯ÈÏ‬‬
‫‪»»¿ ÔÚ¯fL‬‬
‫‪» »¿∆ 13‬‬
‫דעתו עוד למרחו[‪ (57 .‬נתחייבו במעשר מדרבנן‪ ,‬שהרואה‬ ‫‪.˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ·iÁ‬‬ ‫‪»« Ú¯f‰Â‬‬
‫‪«∆«¿ ,¯eËt» Ô‰lL‬‬
‫‪∆»∆ 14‬‬
‫חושב שגדלו בשדהו )רש"י סוטה שם(‪ (58 .‬שם‪.‬‬
‫‪ (42‬ירושלמי חלה שם‪ (43 .‬כגון שנער‪ ,‬מצרים‪ ,‬עמון‬
‫‪24‬‬ ‫‪ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‬‬‫‪≈ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰‡t‰Â‬‬
‫‪»≈«¿ 59‰ÁÎM‰Â‬‬ ‫‪∆∆« .È‬‬
‫‪»¿ƒ «¿ ˘l‰‬‬ ‫ומואב‪ .‬ולענין סוריא‪ ,‬ראה למעלה פ"א הלכה טו‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫‡‪Ôk≈ ̇ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ , ˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪¿ «« ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« - ˙BÏÊÓe‬‬
‫«»‬ ‫‪ (44‬שם גם הלכה א‪ (45 .‬וממשיך להוסיף גידולין בארץ‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪LÈÏL‬‬
‫‪ƒ¿ e‡È·‰‬‬
‫‪ƒ≈ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ 62ÌÈ˙Èf‰Â‬‬
‫‪ƒ ≈«¿ ‰‡e·z‰‬‬
‫‪» ¿« ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .61¯È˜Ù‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪ (46‬כן הוא בירושלמי שם סוף הלכה )הגר"א ביו"ד סימן‬
‫‪27‬‬ ‫‪« ≈ ÔÈpÓe‬‬
‫‪63?Ú„BÈ‬‬ ‫‪ƒ«ƒ .˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ÔÓe‬‬‫‪ƒ ‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« ÔÓƒ ÔȯeËt‬‬
‫‪ƒ ¿-‬‬ ‫שלא‪ ,‬ס"ק יב(‪ (47 .‬אףֿעלֿפי שפירות חוצה לארץ‬
‫שנכנסו לארץ חייבים במעשרות )למעלה פ"א הלכה כב( ‪-‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪.LÈÏL‬‬
‫‪ƒ¿ ‰‡È·‰L‬‬
‫‪» ƒ≈∆ «Úe„Èa‬‬‫‪»¿ - ˙ÁÓˆÓe‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪««¿« dÚ¯BfL‬‬
‫‪» ¿ ∆ Ïk‬‬ ‫…‬ ‫בירק לא גזרו‪ (48 .‬תוספתא שביעית פ"ב‪ ,‬אלא שהנוסחא‬
‫‪29‬‬ ‫‪- LÈÏL‬‬‫‪ƒ¿ e‡È·‰‬‬
‫‪ƒ≈ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÌÈ˙ÈÊÂ‬‬
‫‪ƒ ≈¿ ‰‡e·zÓ‬‬
‫‪» ¿ƒ LȯىÂ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ¯·Ú‬‬
‫»«‬ ‫שם משובשת )כסףֿמשנה(‪ .‬וכן בעירובין כט‪" .‬הפול‬
‫‪30‬‬ ‫‪.65‰Óe¯z‬‬
‫‡‪» ¿ dÈ‬‬ ‫≈»‬ ‫והשעורים שזרען לירק בטלה דעתו‪ ,‬זרען חייב וירקן‬
‫‪ (59‬פאה פ"ד משנה ט‪ (60 .‬שאין הגוי חייב בלקט שכחה‬ ‫פטור"‪.‬‬
‫ופאה‪ ,‬ואם השאירם לעניים הרי זה כהפקר לעניים ולא‬ ‫‪,49eL˜iLk‬‬
‫‡„‪¿ƒ∆ ¿ Ì‬‬
‫‡‪»» ÏÎ‬‬
‫‪∆… BȇL‬‬ ‫‪»¿ƒ« .Á‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÔzÏz‰‬‬ ‫‪15‬‬
‫לעשירים‪ ,‬שאינם הפקר )שם פ"ו משנה א(‪ .‬והרי הם פירות‬ ‫‪Ô‰≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 50Ô˙lÁ˙a‬‬
‫‡‪»»ƒ¿ƒ Ô˙B‬‬
‫‡‪» ÔÈÏÎB‬‬
‫‪ƒ¿ Ì„‡‰‬‬ ‫‪»»» ·¯Â‬‬‫‪… ¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪16‬‬
‫של גוי שחייבים בתרומות ומעשרות אם לא נתמרחו אצלו‪,‬‬ ‫‪.51¯OÚÓe‬‬
‫‪≈ ¬« ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ÔÈ·iÁ‬‬
‫«»‪ƒ‬‬ ‫‪17‬‬
‫שהרי אין קנין לגוי להפקיע הארץ מקדושתה )למעלה פ"א‬
‫הלכות יֿיא(‪ (61 .‬לעניים ולעשירים‪ ,‬ואז הוא הפקר‬ ‫‪ (49‬כן כתב גם להלן )פי"א הלכה ט(‪" :‬ומפני מה הותרו‬
‫ופטור מתרומות ומעשרות )בהלכה הסמוכה(‪.‬‬ ‫הכהנים לחוף שערן בתלתן‪ ,‬מפני שאינו ראוי למאכל אדם"‬
‫‪ (62‬מעשרות פ"א משנה ב‪" :‬התבואה והזיתים משיכניסו‬ ‫)מקור מהתוספתא תרומות פ"י(‪ .‬ועוד כתב להלן )פי"ב‬
‫שליש"‪ .‬והביאה רבינו גם בפ"ב מהלכות מעשר הלכה ה‪.‬‬ ‫הלכה ז(‪" :‬התלתן והכרשינים של תרומה הואיל ואינו‬
‫וכתבה כאן בכדי להשלים את רשימת הפטורים מתרומות‬ ‫מאכל אדם‪ ,‬הרי זה מותר לעשות את כל מעשיהם בטומאה"‬
‫ומעשרות שהתחיל בה בהלכה ט‪ (63 .‬ירושלמי שם הלכה‬ ‫)מקורו במעשר שני פ"ב משנה ג(‪ (50 .‬שאם לא כן‪ ,‬לא‬
‫ב‪] (64 .‬לא כתב "שזורעם ומצמיחים"‪ ,‬מפני שדין צמיחה‬ ‫היו מחייבים אותה בתרומות ומעשרות‪ .‬וראה להלן‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קיי‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` d"k iriax mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫תרומה‪ ,‬הפקר זה הוא הפקעת חיוב‪ ,‬ואףֿעלֿפי שאחר‬ ‫לא נאמר אלא בתבואה ולא בזיתים‪ ,‬שבהם הדבר תלוי‬
‫המירוח יתחייב כנ"ל‪ ,‬כל זמן שלא מירח‪ ,‬אין תרומתו‬ ‫ב"פרי" ולא בצמיחה‪ ,‬ראה בהלכות מעשר שם הלכה ג‬
‫תרומה‪ .‬וראה למעלה פ"א הלכה כד‪ ,‬בדין תורם מפירות‬ ‫והלכה ה[‪ (65 .‬קידושין סב‪:‬‬
‫גוי לפני שמירחם הישראל[‪ (72 .‬מעשרות פרק ה משנה‬ ‫‪ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« ÔÓƒ 66¯eËt» - ¯˜Ù‰‰‬‬ ‫‪≈¿ .‡È‬‬
‫‪≈¿∆« ÔÎÂ‬‬ ‫‪1‬‬
‫ח‪ .‬ובפירוש המשנה שם‪" :‬שומין חריפים מאד ואינם‬ ‫‪˙BÏÊÓe‬‬
‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬
‫‪≈ » B¯È˜Ù‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,˙B¯OÚn‰‬‬
‫««« ¿‬ ‫‪2‬‬
‫ראויים לאכילה‪ ,‬והאוכלן עיניו יורדות דמעות‪ ,‬ולפיכך נקרא‬
‫בעל בכי" )וראה להלן(‪ (73 .‬שם‪ .‬ו"הוא בצל שאין לו‬ ‫‪‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ·iÁ‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪»« - ¯˜Ù‰‬‬
‫‪≈¿∆ ‰„O‬‬ ‫‪≈¿ «Ú¯Bf‰‬‬
‫‡·‪≈ « Ï‬‬
‫‪»¬ .67BÏ‬‬ ‫‪3‬‬

‫אלא גלד אחד חריף מאד כשיקרב אל עין האדם מדמע‬ ‫‪.˙B¯OÚÓe‬‬
‫«« ¿‬ ‫‪4‬‬
‫דמעות רבות‪ ,‬תרגום חשרת מים )שמואלֿב כב‪ ,‬יב( רכפת‬ ‫‪ (66‬תרומות פ"א משנה ה‪ ,‬ומעשרות שם משנה א‪.‬‬
‫מיא‪ ,‬ואולי הם מיוחסים למקום מן המקומות" )פיה"מ שם(‪.‬‬ ‫‪ (67‬כמבואר בהלכה הקודמת מהמשנה בפאה )פ"ד משנה‬
‫]ראה בפירוש רבינו אליהו מלונדריש שם‪ ,‬שכתב שבעל‬ ‫ט(‪] .‬והשמיענו בזה‪ ,‬שאףֿעלֿפי שהפקר הוא כמו נדר‬
‫בכי‪ ,‬שם מקום‪ ,‬על דרך "בוכים" בשופטים ב‪ ,‬א[‪.‬‬ ‫)נדרים פ"ב הלכה יד(‪ ,‬וגוי אינו בדיני נדרים‪ ,‬ואינו מצווה‬
‫‪ (74‬במשנה שם‪" :‬וגריסין הקלקין"‪ .‬ופירש רבינו שם‪" :‬ומן‬ ‫על "בל יחל" )ירושלמי נזיר פ"ט הלכה א(‪ ,‬ובכל זאת‬
‫הפולים‪ ,‬מין אחד שהגרגרים שלו גדולים מרובעין מיוחסים‬ ‫הפקירו הפקר‪ .‬ועיין כסףֿמשנה וראה להלן‪ .‬והנה בדפוס‬
‫למקום‪ ,‬והוא הידוע כגריס הקלקי"‪" (75 .‬הם העדשים‬ ‫רומי איתא‪" :‬הפקירו הכל" )ועיין כסףֿמשנה(‪ .‬ואולי צ"ל‬
‫שהקצה האחד שלהם חד‪ ,‬ואלו המינים הם מדבריות‪ ,‬אינם‬ ‫"הפקיר הכרי"‪ ,‬היינו שהפקיר לאחר שעשה כרי בלי מירוח‪,‬‬
‫נזרעים בגנות‪ ,‬וחזקתם מן ההפקר‪ ,‬ולפיכך פטורין מן‬ ‫שאינו גמר מלאכה‪) ,‬פ"ג מהלכות מעשר הלכה יג( אבל‬
‫המעשרות" )שם(‪ (76 .‬עוד מינים המנויים שם במשנה‬ ‫לאחר מירוח אין ההפקר פוטר מן המעשרות‪ ,‬כמפורש‬
‫ובתוספתא ]וראה להלן פי"ג מהלכות מעשר הלכה א‪,‬‬ ‫בפאה פ"א משנה ו‪ ,‬ולהלן בהלכות מעשר שם הלכות‬
‫ובפ"ח מהלכות שמיטה ויובל הלכה יב[‪.‬‬ ‫כֿכא[‪ (68 .‬ירושלמי מעשרות שם הלכה א‪ .‬והמדובר‬
‫כשלא נתכוין לזכות בשדה על ידי הזריעה‪ ,‬שהיא אחת‬
‫‪14‬‬ ‫‪,·iÁ‬‬
‫‪»« BȇL‬‬
‫‪≈∆ ¯·„a‬‬
‫‪»»¿ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ·iÁL‬‬‫‪»«∆ ¯·c‬‬ ‫‪≈»¿ƒ .‚È‬‬
‫‪»» ·¯Ú˙‬‬
‫מקניני החזקה )פ"א מהלכות מכירה הלכה טז‪ ,‬ועיין בפ"ב‬
‫‪15‬‬ ‫‪È·pÚÂ‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ 78˜ÈÒÓ‬‬ ‫‪ƒ» È˙ÈÊa‬‬
‫‪≈ ≈¿ e·¯Ú˙pL‬‬
‫‪¿»¿ƒ∆ 77Ûewƒ È˙ÈÊ‬‬
‫¿‪≈ ≈ ÔB‚k‬‬ ‫מהלכות זכיה ומתנה הלכה א(‪ ,‬ואףֿעלֿפיֿכן חייב‬
‫‪16‬‬ ‫‡‪- ˙B¯Á‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪≈¬ ˙B¯t≈ BÏ LÈ≈ ̇ƒ :¯Èˆa‬‬ ‫‪ƒ» È·pÚa‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ˙BÏÏBÚ‬‬
‫≈‬ ‫במעשר‪ ,‬כיון שהתבואה אינה הפקר )רדב"ז(‪.‬‬
‫‪17‬‬ ‫‡‪el‡≈ ‡l‬‬
‫‪»∆ BÏ Ôȇ≈ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;80ÔBaLÁ‬‬
‫‪¿ ∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ·iÁ‰‬‬
‫‪»«« ÏÚ« ‡ÈˆBÓ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪‰pnÓ‬‬
‫‪»∆ƒ LȯىÂ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ¯·ÚÂ‬‬
‫‪«»¿ ,da» ‰ÎÊÂ‬‬
‫˜‪»»¿ 69‰Ó‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ .·È 5‬‬
‫‪» » ¯È˜Ù‰‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪el‡Îe‬‬
‫‪ƒ¿ ,81Ïk‰‬‬‫‪… « ÏÚ« ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯˙e‬‬
‫‪« ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ LȯÙÓ‬‬‫‪ƒ¿« -‬‬ ‫‪ÌÈÏaL‬‬
‫‪ƒ√ƒ ¯È˜Ù‰‬‬‫‡·‪ƒ¿ƒ ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ .‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ BÊ È¯‰‬‬‫‪≈¬ - 70‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 6‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ÈLÂ‬‬
‫‪ƒ≈ ¿ ÔBL‡¯ƒ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« LȯÙÓe‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪ƒ¿« ,‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ·iÁ‬‬‫‪»« Ïk‰‬‬
‫«…‬ ‫‡‪dÈ‬‬
‫‪» ≈ - ‰Óe¯z‬‬‫‪» ¿ Ô‰Ó‬‬‫‪∆≈ LȯÙ‬‬‫‪ƒ¿‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ ¯·ÚÂ‬‬
‫‪«»¿ ,Ô‰a‬‬‫‪∆» ‰ÎÊÂ‬‬
‫‪»»¿ 7‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪.83·iÁ‰‬‬
‫‪»«« ¯·c‬‬‫‪»» ÔBaLÁ‬‬
‫∆¿‬ ‫‪‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ·iÁ‬‬‫‪»« BȇL‬‬
‫‪≈∆ ¯·cÓ‬‬
‫‪»»ƒ LȯÙn‰‬‬
‫‪ƒ¿«« Ïk» ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . ‰Óe¯z‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪» ¿ 8‬‬
‫‪ (77‬חלה פ"ג משנה ט‪ .‬ובפיה"מ שם‪" :‬זיתי נקוף הם‬ ‫¯·‬
‫‪… C¯c‬‬‫‪∆∆ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ .˙B¯OÚÓa‬‬
‫‪¿ ««¿ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰Óe¯z‬‬
‫‡‪» ¿ dÈ‬‬
‫‪»≈ - 9‬‬
‫הזיתים שמלקטים העניים )והם זיתים של פאה ‪ -‬מלאכת‬ ‫‪ÔÓƒ Ô˙˜ÊÁ‬‬
‫‡‪»»¿∆ ‡l‬‬‫‪»∆ ,˙B„O·e‬‬
‫‪» ¿ ˙Bp‚a‬‬
‫‪ƒ¿ ÔÚ¯ÊÏ‬‬
‫‡„‪» ¿»¿ Ì‬‬‫‪»» Èa‬‬
‫‪≈¿ 10‬‬
‫שלמה שם‪ .‬וכן נראה בערוך‪ ,‬ערך נקף ב(‪ .‬וזיתי נקוף‬ ‫‪ÔB‚k¿ .˙B¯OÚn‰‬‬
‫‪¿ ««« ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« ÔÓƒ ÌȯeËt‬‬
‫‪ƒ ¿ - ¯˜Ù‰‰‬‬
‫‪≈¿∆« 11‬‬
‫העוללות אינם חייבים במעשרות"‪" (78 .‬הם הזיתים‬ ‫‪Òȯ‚Â‬‬
‫¯‪ƒ»¿ , ‰tÎ‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪»¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ψ·e‬‬‫‪»» , ÈÎa‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪ƒ∆ ÏÚa‬‬‫‪«« ÌeM‰« 12‬‬
‫שמלקטים בעלי בתים וכו'‪ ,‬כי לקיטת הזיתים יקרא בלשון‬
‫חכמים מסיקה" )שם(‪ (79 .‬מלבד אותן המעורבות‪.‬‬
‫‪.76Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ,75˙Bi¯ˆn‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ« ÌÈL„ÚÂ‬‬
‫‪ƒ »¬« ,74ÈϘÏw‰‬‬
‫‪ƒ¿¿ƒ« 13‬‬
‫‪ (80‬לפי מה שיש באותו הדבר המעורב מזיתי מסיק בלבד‪.‬‬ ‫‪ (69‬ירושלמי שם‪ (70 .‬שהרי מין הדין היא פטורה‪,‬‬
‫‪ (81‬המדובר כשמפריש התרומות והמעשרות לאחר שעשה‬ ‫כמפורש בפ"ה מהלכות מתנות עניים הלכה כז‪ ,‬שהמפקיר‬
‫מהם יין ושמן‪ ,‬שאז הכל בלול‪ ,‬ובכל טיפה וטיפה חיוב‬ ‫כרמו וזכה בו פטור מן המעשרות‪ (71 .‬בירושלמי שם‬
‫ופטור כפי מדת התערובת‪ ,‬ראה ראש השנה יג‪) :‬ר"ש‪,‬‬ ‫)הובא בראב"ד(‪" :‬מה בין קמה לשבלים? קמה עד שלא‬
‫מלאכת שלמה‪ ,‬תפארת ישראל ומשנה ראשונה(‪ .‬וראה להלן‬ ‫הפקירה עבר והפריש ממנה תרומה אינה תרומה‬
‫‪ (82‬ממה שישאר בדבר המעורב‪.‬‬ ‫פי"ג הלכה ד‪.‬‬ ‫)וכשהפקירה לא הפקיע כלום ‪ -‬ראב"ד(‪ ,‬שבלים עד שלא‬
‫‪" (83‬לפי מה שיש באותו הדבר המעורב מזיתי מסיק בלבד"‬ ‫הפקירו עבר והפריש מהן תרומה‪ ,‬הרי זו תרומה"‬
‫)פירוש המשנה שם(‪ .‬היינו שמפריש מעשר ראשון ושני‬ ‫)וכשהפקירם ‪ -‬הפקיע אותם מן התרומה ונפטרו ‪ -‬ראב"ד(‪.‬‬
‫ועני על הכל‪ ,‬ומפריש ממעשר ראשון תרומת מעשר על‬ ‫]וטעם הדבר נראה עלֿפי מה שכתב הראב"ד בסוף דבריו‪,‬‬
‫הכל‪ ,‬אבל אינו חייב לתת ללוי ולעני‪ ,‬ולא לפדות מעשר‬ ‫שאם עשה מהם גורן חייבים אפילו בעיר‪ ,‬והיינו משום‬
‫שני אלא לפי חשבון‪ .‬אבל תרומה ותרומת מעשר‪ ,‬שהן‬ ‫שהכל יודעים שהקמה שלו ואין הכל יודעים שהפקיר‪,‬‬
‫במיתה‪ ,‬נותן הכל‪ ,‬גם החולין המעורבים בהם ‪ -‬לכהן‪.‬‬ ‫ולפיכך חששו למראית העין גם בעיר )וראה למעלה הלכה‬
‫ט בלקט שכחה ופאה(‪ .‬ומכיון שאחר המירוח תתחייב‬
‫‪21‬‬ ‫‡‪elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ .84‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ ÔÈa≈ ‰¯B‰Ë‬‬
‫‪» ¿ ÔÈa≈ ,Ô‰kÏ‬‬ ‫‪» ¿« .„È‬‬
‫‪≈… « - ‰Óe¯z‰‬‬ ‫בתרומות ומעשרות ‪ -‬גם לפני מירוח‪ ,‬אףֿעלֿפי שפטור‪,‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 85LȯÙiL‬‬
‫˜„‪ƒ¿«∆ Ì‬‬‫‪∆… BlkÀ LB¯Èz‰‬‬
‫‪ƒ« B‡ Ô‚c‰‬‬
‫‪»»« ‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫אם עבר והפריש הרי זו תרומה ככל מפריש תרומה בשבלים‬
‫‪23‬‬ ‫‪;Ô‰kÏ‬‬
‫‪≈… « dzÏÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ‰‡ÓËa‬‬
‫‪»¿À¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ epnÓ‬‬‫‪∆ƒ LȯىÏ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ·iÁ‬‬
‫∆‪»« ‰Ê‬‬ ‫)להלן פ"ג הלכה יג(‪ .‬וכל זה בהפקיר קמה‪ ,‬אבל הפקיר‬
‫‪24‬‬ ‫‡‪˙Á‬‬
‫‪«« - È˙Óe¯z‬‬
‫‪»… ¿ ˙¯ÓLÓ‬‬
‫‪∆∆¿ ƒ ˙‡∆ EÏ¿ Èz˙‬‬
‫‪ƒ«» È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫שבלים‪ ,‬שההפקר היה בשעה שיש חלות של הפרשת‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` d"k iriax mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קיב‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫אם תורמים שלא מן המוקף‪ .‬ודין אם תורם ממין אחד על‬ ‫‪,ÌÈ‰kÏ‬‬
‫‪ƒ¬… « ˙Ï·‬‬
‫‪∆∆¡∆ - ‰¯B‰h‰‬‬
‫‪» ¿« .‰‡ÓË‬‬‫‪»≈¿ ˙Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ‰¯B‰Ë‬‬
‫¿ »‬ ‫‪1‬‬
‫הכל‪ .‬הרוצה להפריש תרומה גדולה ותרומת מעשר כאחד‪.‬‬ ‫‪ÔȘÈÏ„Ó‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« - ÔÓL‬‬
‫‪∆∆ ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ .d˙Ù¯Oa‬‬
‫‪»» ≈¿ ƒ e‰È‬‬
‫‪»≈ - ‰‡Óh‰Â‬‬
‫¿«¿≈»‬ ‫‪2‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪;‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « ÔÓƒ 2¯eÚL‬‬‫‚„‪ƒ dÏ» Ôȇ≈ - ‰ÏB‬‬ ‫‡‪» ¿ .‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬ ‫‪˙‡∆ Ba ÔȘÈqÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ« - B· ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫„‚‪≈ «¿ Ô‬‬
‫‪»» ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬
‫‡‪ƒ¿ ,86B˙B‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪‰hÁ‬‬
‫‡‪»ƒ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ . ‡e‰L‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪∆ Ïk» - E‚c‬‬
‫¯‡‪¿»¿ ˙ÈL‬‬
‫‪ƒ ≈ :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫‪.87¯epz‰‬‬
‫««‬ ‫‪4‬‬
‫‪22‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ LȯÙÈ‬‬
‫‪ƒ¿« ‡Ï‬‬‫‪… 4‰lÁzÎÏe‬‬
‫‪»ƒ¿«¿ .ȯk‰‬‬
‫‪ƒ¿« ˙¯ËBt‬‬
‫‡‪∆∆ ˙Á‬‬ ‫««‬ ‫‪ (84‬שבת כה‪ (85 .‬כלומר‪ :‬נטמא לאחר שנתלש‪ ,‬לפני‬
‫‪23‬‬ ‫‪˙„ÓBÚ‬‬
‫‪∆∆ ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ ,‰f‰‬‬
‫‪∆« ÔÓf·e‬‬
‫‪«¿« .ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪ƒ»¬ e˙pL‬‬
‫‪¿»∆ ¯eÚMk‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫ההפרשה‪ ,‬שהיתה לו שעת הכושר להפרישה בטהרה ‪ -‬אין‬
‫‪24‬‬ ‫‪‡e‰L‬‬
‫‪∆ Ïk» LȯىÏ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ BÏ LÈ≈ - ‰‡Óh‰‬‬
‫‪»¿À« ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ 5‰Ù¯OÏ‬‬
‫‪» ≈¿ ƒ‬‬ ‫תרומתו תרומה )רדב"ז להלן פ"ה הלכה ח‪ ,‬מהסוגיא‬
‫‪25‬‬ ‫‪.6‰lÁzÎÏ‬‬
‫¿«¿‪»ƒ‬‬ ‫דפסחים לג‪ (86 .(.‬תרומות פי"א משנה י‪ (87 .‬אבל‬
‫אסור לתת אותו לבהמה‪ ,‬לפי שמצות התרומה הטמאה‬
‫‪ (2‬חולין קלז‪ ,‬ב‪' (3 .‬ירושלמי' תרומות פ"ד סוף ה"ב‪.‬‬ ‫בשריפה )תוספות ביצה כג‪ :‬ד"ה ועל(‪.‬‬
‫‪ (4‬מדרבנן‪ .‬חולין‪ ,‬שם‪ (5 .‬כלומר‪ ,‬עלולה לבוא לידי‬
‫שריפה‪ ,‬שיש לפעמים שעוד לא הוכשרה‪ ,‬ולכשתוכשר‬ ‫‪‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ B‡ ˙‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ ̇ƒ ,¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬ ‫‪≈¿ .ÂË‬‬
‫‪« ¿ ÔÎÂ‬‬ ‫‪5‬‬
‫תטמא )'אור שמח'‪ ,‬וראה להלן(‪ (6 .‬שאם יפריש כשיעור‪,‬‬ ‫‪Ô‰kÏ‬‬
‫‪≈… « ˙zÂ‬‬ ‫‡‪»¿À¿ d˙B‬‬
‫‪∆∆ƒ¿ ,‰‡ÓËa‬‬ ‫‪88‬‬ ‫‪» ÔÈLȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« - ¯OÚn‰‬‬
‫««¬ ≈‬ ‫‪6‬‬
‫יבוא אחרֿכך לטמא תרומה ולשרפה‪ ,‬לכן מפרישים רק‬ ‫‪.d˙Ù¯Oa‬‬
‫‪»» ≈¿ ƒ ˙B‰Ï‬‬
‫≈»‬ ‫‪7‬‬
‫כלשהו‪ .‬אבל חלה שנילושה הרי הוכשרה ונטמאה כבר‪.‬‬
‫ולכן מפרישים גם בזמן הזה אחד ממ"ח‪ ,‬כמפורש בפ"ה‬ ‫‪ (88‬את תרומת המעשר‪.‬‬
‫מהל' ביכורים ה"ט )'אור שמח'(‪ ,‬ובזמן שהיתה תרומה‬
‫טהורה בישראל‪ ,‬החמירו גם בטמאה להפריש אחד מששים‪,‬‬ ‫‪- ¯O‬‬
‫‪≈ ¬ÚÓ« ˙Óe¯z‬‬
‫‚„‪« ¿ B‡ ‰ÏB‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬ ‫‪ƒ¿«« Ïk» .ÊË 8‬‬
‫‪» ¿ LȯÙn‰‬‬
‫כדלהלן ה"ג‪.‬‬ ‫‪Ïk» ÏÚ« ÔÈί·nL‬‬
‫‪ƒ¿»¿∆ C¯„k‬‬
‫‪∆∆¿ ,LȯÙiL‬‬
‫˜„‪ƒ¿«∆ Ì‬‬‫‪∆… 89C¯·Ó‬‬
‫‪≈»¿ 9‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪- ‰ÙÈ‬‬
‫‪»» ÔÈÚ‬‬
‫‪ƒ« ?ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪ƒ»¬ e˙pL‬‬
‫‪¿»∆ d¯eÚL‬‬
‫‪» ƒ ‡e‰ ‰nÎÂ‬‬ ‫·‪»«¿ .‬‬ ‫‪. ˙Bί·a‬‬
‫‪91‬‬ ‫‪»¿ƒ e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ , ˙Bˆn‰‬‬
‫‪90‬‬ ‫«‪¿ƒ‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪27‬‬ ‫¯‪‰Ú‬‬
‫‪» » ,ÌÈMÓÁÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¬≈ „Á‬‬
‫‪»∆ - ˙ÈBÈa‰Â‬‬
‫‪ƒ ≈«¿ , ÌÈÚa¯‡Ó‬‬
‫‪7‬‬ ‫‡‪ƒ»¿«≈ „Á‬‬
‫∆»‬ ‫‪ (89‬ראה להלן פ"א מהלכות מעשר הלכה טז‪ ,‬והמקור‬
‫‪28‬‬ ‫‪.ÌÈMMÓ‬‬ ‫‪»∆≈ 8˙ÁÙÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ ƒ „Á‡Ó‬‬ ‫‪… ¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ .ÌÈMMÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ ƒ „Á‬‬
‫‪»∆ -‬‬ ‫מהתוספתא ברכות פ"ו‪ (90 .‬עובר לעשייתן‪ (91 .‬פי"א‬
‫הלכה ג והלכה יב‪.‬‬
‫‪ (8‬חולין‪ ,‬שם‪.‬‬ ‫‪ (7‬תרומות פ"ד מ"ג‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ÔB‚k¿ ,9»‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆» ÔÈ„Èt˜Ó‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« ÌÈ‰k‰‬‬
‫‪ƒ¬… « ÔȇL‬‬ ‫‚‪» ¿ Ïk» .‬‬
‫‪≈∆ ‰Óe¯z‬‬ ‫‪,ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁÏ‬‬
‫‪» ¿ ı¯‡‰Ó‬‬
‫‪∆»»≈ ‰Óe¯z‬‬ ‫‪ƒ ƒ Ôȇ≈ .ÊÈ 11‬‬
‫‪» ¿ ÔȇȈBÓ‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪‰lÁzÎÏ‬‬
‫‪»ƒ¿«¿ ˙Ïh‬‬ ‫‪∆∆ƒ - ÔÈÒÈÏw‰Â‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿«¿ ÔÈ·e¯Á‰‬‬
‫‪10‬‬ ‫¿‪ƒ »∆ ˙BÓe¯z‬‬ ‫‪ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁÓ‬‬
‫‪» ≈ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÔȇȷÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ .92‰‡ÓË‬‬
‫‡‪»≈¿ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ 12‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ :ÌÈMMÓ‬‬‫‡‪ƒ ƒ ƒ „Á‬‬
‫‪»∆ 12ÔÈÏh‬‬
‫‪ƒ»ƒ el‡Â‬‬‫‪≈¿ .ÌÈMMÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ ƒ „Á‬‬
‫∆»‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,94Ï·z‬‬
‫‪≈»≈ ‡Ï‬‬‫‪… - ‡È·‰‬‬ ‫‪ƒ≈ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .93ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» 13‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪15‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ ‰Óe¯˙e‬‬
‫‪» ¿ ,14‰Óe¯z‬‬‫‪» ¿ È·e¯ÚÂ‬‬
‫‪≈ ≈¿ 13‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÈÏecb‬‬
‫‪≈ ƒ‬‬ ‫‪:e¯Ó‡È‬‬
‫‪¿ … ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ,Û¯Oz‬‬
‫‪≈» ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ;95ÌÈ˙ek‰‬‬
‫‪ƒ « ı¯‡a‬‬‫‪∆∆¿ ‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ 14‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪˙Óe¯˙e‬‬
‫‪« ¿ ,16‰‚‚La‬‬ ‫‪»»¿ ƒ B‡ Ò‡a‬‬ ‫‪∆… ¿ ‰‡Óh‰‬‬
‫‪»¿À« ‰˙ȉL‬‬
‫∆»¿»‬ ‫‪¯ÊÁz‬‬
‫‪…¬« ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ;˙Ù¯O‬‬
‫‪∆ ∆¿ƒ ˙‡ÓË‬‬
‫‪»¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ ‰Óe¯z‬‬
‫¯‡‪» ¿ eÈ‬‬‫‪ƒ » 15‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪Áˆw‰‬‬
‫‪«∆« ˙Óe¯˙e‬‬
‫‪« ¿ ,ı¯‡Ï‬‬ ‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬‫‪» ˙Óe¯˙e‬‬‫‪« ¿ ,17Lc˜‰‬‬‫∆¿≈‬ ‫‪‰ˆeÁÏ‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÔȇȈBÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ :e¯Ó‡È‬‬‫‪¿ … ‡nL‬‬
‫‪»∆ ,ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁÏ‬‬
‫‪» ¿ 16‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪ÔÈÒBÓ¯ez‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ «¿ 18˙BiÊÓb‰Â‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ«¿ ÔÈ·e¯Á‰Â‬‬
‫‪ƒ »∆¿ ÔÈÒÈÏw‰Â‬‬
‫¿«¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À 96‡ÓhzL‬‬
‫‡‪≈»ƒ∆ „Ú« d˙B‬‬‫‪» ÔÈÁÈpÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ« ‡l‬‬‫‪»∆ .ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» 17‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪BȇL‬‬
‫‪≈∆ ıȈÚ‬‬ ‫‪ƒ» ˙B¯Ùe‬‬
‫‪≈ ,Ô‰a‬‬‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‡„‪≈ «¿ ˙BiÓB‬‬
‫‪ƒ ¬ ÌȯBÚOe‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ̇ƒ ,97ÁÒt‰‬‬
‫‪«∆« ·¯Ú‬‬‫‪∆∆ ‡B·iL‬‬
‫‪»∆ „Ú« B‡ ,ÏkÏ‬‬
‫‪… « ‰Úe„È‬‬
‫‪» ¿ 18‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪˙B¯t≈ ÔÈÓ¯BzLk‬‬
‫‪ƒ ¿ ∆ ¿ ,ÔÈÒtB¯ËBt‡‰‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ «» ÔÎÂ‬‬ ‫»‪≈¿ .19·e˜‬‬ ‫‪.Û¯O˙Â‬‬
‫‪≈» ƒ¿ ,ıÓÁ‬‬
‫»≈‬ ‫‪19‬‬

‫‪38‬‬ ‫‪.ÌÈMMÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ ƒ „Á‬‬
‫‪»∆ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪ƒ ¿ - 20ÌÈÓB˙È‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪ (92‬שעומדת לשריפה‪ ,‬מפני שעשו מעלה ששריפתה תהיה‬
‫בארץ‪ ,‬כמו שמצאנו בקדשים פסולים ששורפים אותם‬
‫‪ (9‬תוספתא תרומות פ"ה‪ (10 .‬מדובר כאן בחרובים‬ ‫במקומם )שביעית פ"ו משנה ה‪ ,‬ור"ש ורע"ב שם(‪.‬‬
‫רגילים שחייבים במעשרות מן התורה‪ ,‬כמפורש בפ"א מהל'‬ ‫‪ (93‬שם משנה ו‪ .‬שלא ירדפו הכהנים אחריה ויצאו לחוצה‬
‫מעשר שני ה"ג‪ ,‬ואףֿעלֿפיֿכן אין הכהנים מקפידים על‬ ‫לארץ )ירושלמי שם(‪ (94 .‬ירושלמי חלה פ"ד תחלת‬
‫תרומה זו‪ ,‬אבל חרובי צלמונה שאינם חייבים במעשר אלא‬ ‫הלכה ה‪ (95 .‬שגזרו עליה טומאה‪] (96 .‬אבל לטמא‬
‫מדרבנן‪ ,‬אין צורך להשמיענו‪ ,‬שהרי הם בכלל עציץ שאינו‬ ‫אותה בידים אסור‪ ,‬שלא יאמרו‪ :‬ראינו תרומה נטמאת‪ .‬ורק‬
‫נקוב )משנהֿלמלך(‪ (11 .‬מין קטניות )'מלאכת שלמה'‬ ‫בחוץ לארץ מותר לטמאה אף בידים‪ ,‬כמפורש להלן פי"ב‬
‫תרומות פי"א מ"ד‪ ,‬עיי"ש(‪ (12 .‬כל זה בתוספתא‪ ,‬שם‪.‬‬ ‫הלכה א[‪ (97 .‬ירושלמי שם‪.‬‬
‫‪ (13‬חכמים גזרו שכל הגידולים הם תרומה )להלן פי"א‬
‫הכ"א( ואףֿעלֿפיֿכן חייבים בתרומה ובמעשרות )שם‬ ‫‪1‬‬ ‫פּרק § ¦ ¦‬
‫שׁלישׁי‬ ‫‪¤¤‬‬
‫הכ"ז(‪ ,‬ומכיון שכל הגידולים לכהן‪ ,‬ונמכרים לו בזול )ראה‬ ‫‪ (1‬יבאר שיעור תרומה גדולה מן התורה ומדרבנן‪ .‬התרומה‬
‫'תוספות אנשי שם' תרומות פ"ט מ"ד(‪ ,‬לא חייבו חכמים‬ ‫שאין הכהנים מקפידין עליה‪ .‬המתכוון לתרום אחד מעשרה‬
‫להפריש תרומה גדולה יותר מששים )'תוספתא כפשוטה'(‪.‬‬ ‫ועלה בידו אחד מששים‪ .‬המפריש מקצת התרומה או מקצת‬
‫וראה בהערה הסמוכה‪ (14 .‬תרומה שנתערבה בטבל‪.‬‬ ‫מכרי זה ומקצת מכרי אחר‪ .‬תרומת מעשר ומי מפריש‬
‫ומכיון שלא אמרו "מדומע" אלא "עירובי תרומה"‪ ,‬נראה‬ ‫אותה‪ ,‬ואם מפרישין אותה מאומד‪ .‬ישראל שהפריש מעשר‬
‫שהמדובר אפילו אם נתערבה סאה תרומה במאה סאה של‬ ‫ראשון כשהוא בשבלים‪ ,‬או בן לוי שלקח מעשר בשבלים‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קיג‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` d"k iriax mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫אלא אפילו התורם בעין רעה אחד מששים‪ ,‬שאם יעלה בידו‬ ‫טבל‪ ,‬שאין כאן איסור מדומע‪ ,‬אלא מוציא סאה ונותן‬
‫פחות מששים‪ ,‬צריך לתרום פעם שניה כדי להשלים‬ ‫לכהנים והשאר טבל גמור ומפרישו כדין ומותר )'תוספתא‬
‫השיעור )כדלהלן ה"ו( ‪ -‬כשהוא תורם אינו צריך לחשוש‬ ‫כפשוטה' ו'מעדני ארץ' עלֿפי דברי הראב"ד(‪ .‬אלא כיון‬
‫כך‪ ,‬כיון שמן התורה אין לה שיעור‪ ,‬וחיטה אחת פוטרת‬ ‫שחייבוהו חכמים להוציא סאה לכהן‪ ,‬משום גזל השבט‬
‫את כל הכרי )וכן כתב רש"י בביצה‪ ,‬שם(‪ .‬אלא שאם אירע‬ ‫)להלן פי"ג ה"א(‪ ,‬לא החמירו עליו בהפרשת תרומה גדולה‬
‫שעלה בידו פחות מששים‪ ,‬כיון שתרם במחשבה להפריש‬ ‫יותר מששים‪ ,‬וראה בהערה הקודמת‪ (15 .‬ראה למעלה‬
‫כשיעור‪ ,‬נתחייב לתרום כמחשבתו וצריך להשלים במדה‪,‬‬ ‫בתרומה בזמן הזה‪ (16 .‬אבל בנטמאה במזיד ‪ -‬לא הקילו‪.‬‬
‫ראה להלן ה"ו‪ .‬אולם ב'פירוש המשניות' שם כתב רבינו‪,‬‬ ‫וראה חלה פ"ב מ"ז‪ (17 .‬כגון המקדיש טבלו לאחר‬
‫שאסור להוציא תרומה גדולה במדה‪ .‬וכן נקט ה'מאירי'‬ ‫מירוח‪ ,‬שלא פקע ממנו חיוב תרומות ומעשרות‪ ,‬והגזבר‬
‫בגיטין שם כדעת רבינו[‪ (26 .‬שמודדים אותו הדבר שהוא‬ ‫חייב להפריש‪ ,‬כמו שנראה ב'ירושלמי' תרומות פ"א ה"א‬
‫חייב בתרומה ]ולא התרומה עצמה[ ומוציאין ממנו באומד‬ ‫)'תוספתא כפשוטה'(‪ ,‬ולפי שההקדש הוא המפריש‪ ,‬הקילו‬
‫)פירוש המשנה‪ ,‬שם(‪ (27 .‬משנה‪ ,‬שם‪ (28 .‬בדפוס רומי‬ ‫חכמים להפריש אחד מששים‪ (18 .‬מין שקמים ) = תאנים‬
‫"שחציה"‪ ,‬וכן נכון‪.‬‬ ‫רעים( ‪ -‬רש"י בפסחים נה‪ ,‬ב‪ (19 .‬שאינו חייב בתרומה‬
‫אלא מדרבנן‪ ,‬ראה להלן פ"ה הט"וֿטז‪ (20 .‬ויש להם‬
‫‪8‬‬ ‫‪- 30ÔÈlÁ‬‬
‫‪ƒÀ ˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»¿ƒ ¯iLÂ‬‬
‫‪≈ƒ ¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,29‰Óe¯˙a‬‬ ‫‪∆¿«« .‰‬‬
‫‪» ¿ƒ ‰a¯n‰‬‬ ‫רשות לכך )גיטין נב‪ ,(.‬ואףֿעלֿפיֿכן אינם רשאים לתרום‬
‫‪9‬‬ ‫‪el‡‰‬‬
‫‪≈» ˙B¯t‰‬‬ ‫‡‪≈« Ïk» :¯Ó‬‬
‫‡·‪«» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ .‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ BÊ È¯‰‬‬‫¬≈‬ ‫אלא אחד מששים‪ ,‬כמו גזבר של הקדש‪ ,‬שהרי נכסי יתומים‬
‫‪10‬‬ ‫‡‪„Á‬‬
‫‪»∆ ̯˙Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ Ôek˙n‰‬‬
‫‡‪≈«¿ƒ« . ÌeÏk¿ ¯Ó‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪«» ‡Ï‬‬‫‪… - ‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫הם כהקדש )שם – 'תוספתא כפשוטה'(‪.‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ - ÌÈMMÓ‬‬ ‫‡‪ƒ ƒ ƒ „Á‬‬
‫‪»∆ B„Èa‬‬
‫‪»¿ ‰˙ÏÚÂ‬‬
‫‪»¿»¿ ,32‰¯OÚÓ‬‬
‫≈¬ »»‬
‫‪12‬‬ ‫‪B„Èa‬‬
‫‪»¿ ‰˙ÏÚÂ‬‬
‫‪»¿»¿ ,ÌÈMMÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ ƒ „Á‬‬
‫‪»∆ ̯˙Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ Ôek˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ .33‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪ϘLÓa‬‬
‫‪»¿ ƒ¿ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ‰cÓa‬‬
‫‪»ƒ¿ ‡Ï‬‬‫‪… 22BÊ ‰Óe¯z‬‬ ‫„‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .‬‬
‫‪» ¿ 21ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪. ‰Óe¯z‬‬
‫‪34‬‬ ‫‡‪» ¿ dÈ‬‬
‫‪» ≈ - ÌÈMÓÁÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¬≈ „Á‬‬‫∆»‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ , ¯eÚL‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪ƒ da» ¯Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ ‡lL‬‬ ‫‪… ∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ,ÔÈÓa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ‡ÏÂ‬‬
‫¿…‬ ‫‪2‬‬
‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ ;25ÌÈMMÓ‬‬‫‡‪ƒ ƒ ƒ „Á‬‬
‫‪»∆ BÓk¿ BzÚ„a‬‬
‫‪¿ «¿ LȯÙÓe‬‬
‫‡‪ƒ¿« 24„ÓB‬‬
‫≈‬ ‫‪3‬‬
‫‪ (29‬תרומות פ"ד מ"ה‪ ,‬כרבי טרפון ורבי עקיבא‪.‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ .Èen‰‬‬
‫‪»« ˙‡Â‬‬‫‪∆¿ Ïe˜M‰‬‬
‫‪» « ˙‡Â‬‬
‫‪∆¿ 26„e„n‰‬‬
‫‪»« ˙‡∆ ‡e‰ ̯Bz‬‬
‫≈‬ ‫‪4‬‬
‫‪" (30‬למאמר השם יתעלה )במדבר טו‪ ,‬כא( מראשית ולא‬
‫כל ראשית" )פירוש המשנה שם‪ ,‬והוא ב'ירושלמי' שם‬
‫‪‡e‰ ̯Bz‬‬‫‡·‪≈ Ï‬‬ ‫‪»¬ ; ‰Úe„È‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪» ¿ Ô˙cnL‬‬
‫‪» »ƒ∆ ‰t˜·e‬‬
‫‪»À¿ ÏÒa‬‬‫‪«¿ ̯˙È‬‬
‫‪… ¿ƒ‬‬ ‫‪5‬‬

‫ה"ד(‪ (31 .‬חלה פ"א מ"ט‪" :‬האומר כל גרני תרומה ‪. . .‬‬ ‫‪,dȈÁ‬‬
‫‪»¿∆ ‰‡Òa‬‬ ‫‪»¿ƒ ̯˙È‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ .ÔLÈÏL‬‬
‫‪» ƒ¿ B‡ ÔȈÁ‬‬
‫‪»¿∆ Ô‰a‬‬
‫»∆‬ ‫‪6‬‬
‫לא אמר כלום עד שישייר מקצת"‪ (32 .‬תוספתא תרומות‬ ‫‪.‰cÓ‬‬
‫‪»ƒ dȈÁL‬‬
‫‪28‬‬ ‫∆∆¿»‬ ‫‪7‬‬
‫פ"ה‪ (33 .‬שהרי נתקיימה מחשבתו‪ ,‬שעלה בידו שיעור‬ ‫‪ (21‬תרומות פ"א מ"ז‪] .‬וראה להלן‪ ,‬אם אסור לתרום‬
‫שהוא פחות ממה שחשב‪ ,‬ובכלל מאתים מנה )כסףֿמשנה(‪.‬‬ ‫במדה[‪ (22 .‬תרומה גדולה‪ .‬אבל תרומת מעשר אין‬
‫‪ (34‬שלא נתקיימה מחשבתו‪ ,‬שהרי עלה בידו יותר ממה‬ ‫מפרישים אותה אלא במדה )להלן ה"יֿיא(‪] (23 .‬מהלשון‬
‫שחשב )שם(‪.‬‬ ‫הזו נראה‪ ,‬שאין איסור‪ ,‬וראה להלן[‪ (24 .‬ב'ירושלמי'‬
‫‪14‬‬ ‫‡‪„Á‬‬
‫‡‪»∆ elÙ‬‬ ‫‪ƒ¬ B„Èa‬‬‫‪»¿ ‰˙ÏÚÂ‬‬
‫‪»¿»¿ ‰Óe¯z‬‬ ‫‪ƒ¿«« .Â‬‬
‫‪» ¿ 35LȯÙn‰‬‬ ‫שם‪ :‬אליעזר בן גימל אומר‪ :‬מנין שאין תורמין לא במדה‬
‫‪15‬‬ ‫‡‪„Á‬‬
‫‪»∆ B„Èa‬‬‫‪»¿ ‰˙ÏÚÂ‬‬
‫‪»¿»¿ ̯z‬‬‫‪«» .‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ - ÌȯOÚÓ‬‬‫≈∆ ¿‪ƒ‬‬ ‫ולא במשקל ולא במנין? תלמוד לומר‪ :‬ונחשב לכם‬
‫תרומתכם‪ ,‬במחשבה אתה תורם ואין אתה תורם במדה‬
‫‪16‬‬ ‫‡‪d˙B‬‬
‫‪» - ‰Óe¯z‬‬ ‫‪» ¿ ÌLÏ‬‬ ‫‪≈ ¿ ÛÈÒB‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ ¯ÊÁÂ‬‬‫‪«»¿ , ÌÈMMÓ‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪ƒƒƒ‬‬ ‫ובמשקל ובמנין"‪" .‬ואע"פ שזה הכתוב מדבר בתרומת‬
‫‪17‬‬ ‫‪Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « ‰pnÓ‬‬‫‪»∆ƒ LȯÙÓe‬‬
‫‪ƒ¿« ,˙B¯OÚÓa‬‬
‫‪¿ ««¿ ˙·iÁ‬‬
‫‪∆∆« ˙ÙÒBz‰‬‬
‫« ∆∆‬ ‫מעשר ]והיא ניטלת דוקא במדה‪ ,‬כדלהלן[‪ ,‬נאמר בו העיקר‬
‫‪18‬‬ ‫‪B„Èa‬‬
‫‪»¿ ‰˙ÏÚÂ‬‬
‫‪»¿»¿ 37̯z‬‬‫‪«» .‰pÏ·È‬‬
‫‪»∆¿ … Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ˙B¯OÚn‰‬‬
‫««« ¿‬ ‫הידוע אצלנו ‪ -‬אם אינו ענין לתרומת מעשר‪ ,‬תנהו ענין‬
‫‪19‬‬ ‫‪̯˙ÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ ¯ÊÁÈÂ‬‬
‫‪…¬«¿ ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - „Á‡Â‬‬
‫‪»∆¿ 38ÌÈMMÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ ƒ „Á‬‬‫∆»‬ ‫לתרומה גדולה‪ .‬ומה שלא נסמוך על זה הפסוק בתרומת‬
‫‪20‬‬ ‫‪.39BzÚ„aL‬‬
‫‪¿ «¿∆ ¯eÚM‰‬‬ ‫‪ƒ « ÌÈÏL‰Ï‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ È„k‬‬‫‪≈¿ ‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ÌÚt‬‬ ‫««‬ ‫מעשר‪ ,‬לפי ששיעורה ידוע‪ ,‬והקפידה התורה על שיעורה‬
‫‪21‬‬ ‫‪B‡ ‰cÓa‬‬‫‪»ƒ¿ dLȯىÏ‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪» ƒ¿«¿ BÏ LÈ≈ ˙‡f‰‬‬ ‫‪…« ˙ÙÒBz‰Â‬‬
‫¿« ∆∆‬ ‫ואמרה מעשר מן המעשר" )'פירוש המשניות' שם(‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫‡‪ÔÓƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ‰pLȯÙÈ‬‬
‫‪»∆ ƒ¿« ‡Ï‬‬ ‫‡·‪… Ï‬‬
‫‪»¬ ,ÔÈÓa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ B‡ ϘLÓa‬‬‫¿‪»¿ ƒ‬‬ ‫‪ (25‬בציטטה שהביא הראב"ד‪ ,‬כתוב "אחד מחמשים"‪ .‬וכן‬
‫‪23‬‬ ‫‪.42‰BL‡¯k‬‬
‫‪» ƒ» 41Ûwn‰‬‬‫«‪»À‬‬ ‫הגיה הר"י קורקוס )הובא בכסףֿמשנה(‪ ,‬שזוהי עין בינונית‪,‬‬
‫וכל אדם צריך לנהוג כבינוני לא בעין רעה‪] .‬ויתכן כי דעת‬
‫‪ (35‬כתובות צט‪ ,‬ב‪ (36 .‬תרומות פ"ד מ"ג‪ (37 .‬בכוונה‬ ‫רבינו כדעת רש"י בביצה יג‪ ,‬ב ‪ -‬שאין איסור לתרום במדה‪,‬‬
‫לתרום כשיעור שאמרו חכמים‪ ,‬כדלהלן בדברי רבינו‪.‬‬ ‫אלא שאין צורך למדוד‪ ,‬ואם רוצה לתרום באומד יצא ידי‬
‫‪ (38‬משנה‪ ,‬שם‪ (39 .‬במשנה‪ ,‬שם‪" :‬כמות שהוא למוד"‪.‬‬ ‫חובתו‪ ,‬שהרי אפילו אם לא יכוין כשיעור‪ ,‬ויתן פחות חיטה‬
‫ופירש הר"ש‪ :‬כפי השיעור שהוא רגיל בו‪ :‬אחד מארבעים‪,‬‬ ‫אחת ‪ -‬פוטרת את כל הכרי )וכן כתב גם בגיטין לא‪ ,‬א‪ .‬וכן‬
‫מחמשים או מששים‪ ,‬ועיי"ש בפירוש רבינו‪ .‬והתוספת‬ ‫הביא הרמב"ן שם‪ ,‬בשם רבים שאומרים כן(‪ .‬וראה להלן‪.‬‬
‫הזאת אינה חייבת במעשרות‪ ,‬כהתוספת של המפריש ועלתה‬ ‫וממה שכתב "אין תורמין וכו'"‪ ,‬אין ראיה שאסור לתרום‬
‫בידו אחד מששים )ראה למעלה(‪ ,‬שהרי תרם על דעת‬ ‫במדה‪ ,‬שהרי זוהי לשון המשנה‪ ,‬ויש לפרשה‪ :‬אין צורך‬
‫לתרום כשיעור‪ ,‬ועלה בידו פחות מכשיעור )'משנה‬ ‫לתרום במדה‪ ,‬וכנ"ל‪ .‬ולפי זה יש לקיים הגירסא שלפנינו‬
‫ראשונה' שם(‪] (40 .‬כלומר‪ ,‬צריך להפרישה‪ .‬שאףֿעלֿפי‬ ‫"אחד מששים"‪ ,‬והשמיענו בזה‪ ,‬שלא רק התורמים בעין‬
‫שבראשונה אינו צריך להפריש במדה‪ ,‬לפי שלא נאמר בה‬ ‫יפה ובעין בינונית אינם צריכים לחשוש שמא יפחתו כנ"ל‪,‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` d"k iriax mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קיד‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫בתרומה שאינה באה בנדר ובנדבה‪ ,‬כמו שכתב רבינו שם‪,‬‬ ‫שיעור )למעלה ה"ד( ‪ -‬כיון שכבר הפריש בכוונה לתרום‬
‫אבל כאן הוא מתפיס סיום מקום של הפרשת תרומה זו‬ ‫כשיעור‪ ,‬נתחייב לתרום כמחשבתו‪ ,‬ולפיכך צריך לתרום‬
‫בהפרשת תרומה זו[‪ .‬אולם בדפוס רומי‪ ,‬הנוסחא בדברי‬ ‫התוספת הזו במדה‪ ,‬שלא יפחות‪ .‬אולם בפירוש המשנה‬
‫רבינו "בזה"‪ ,‬וכן הוא ב'ירושלמי' שם‪ .‬ולפי זה‪ ,‬פירש‬ ‫שם‪ ,‬כתב רבינו לפי דעתו שם )שבראשונה אסור להוציא‬
‫'מראה הפנים' שם‪ ,‬שקובע בכרי הראשון תרומתו ותרומת‬ ‫תרומה גדולה במדה(‪ ,‬שמותר לו להוציא תוספת זו במדה‪,‬‬
‫הכרי השני‪ ,‬ובאותו מקום )בצפון או בדרום( שנסתיימה‬ ‫ולא כמו שכתבנו‪ ,‬וראה למעלה[‪ (41 .‬דלא כרבי יהודה‪,‬‬
‫תרומת הכרי הזה‪ ,‬בו במקום‪ ,‬באותו כרי‪ ,‬על ידו‪ ,‬נסתיימה‬ ‫שם‪] .‬כלומר‪ ,‬אףֿעלֿפי שבענין מדה אין דין הפרשת‬
‫גם תרומת הכרי השני‪.‬‬ ‫תוספת זו כדין הפרשת התרומה בראשונה‪ ,‬וראה ב'כסף‬
‫משנה' בפ"א מהל' מעשר ה"ו‪ ,‬שכל עיקר הצורך לתרום‬
‫‪13‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,„Ó‡a‬‬
‫‡‪∆… ¿ d˙B‬‬
‫‪» ÔÈLȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« Ôȇ≈ - ¯OÚÓ‬‬ ‫‪« ¿ .È‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬ ‫במוקף אינו אלא מאחר שתורמים באומד ‪ -‬בכל זאת תורם‬
‫‪14‬‬ ‫‪d¯eÚL‬‬
‫‪» ƒ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‰f‰‬‬
‫‪∆« ÔÓfa‬‬
‫‪«¿« elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,52d¯eÚLa‬‬
‫‪» ƒ ¿ ˜c˜„Ó‬‬
‫¿«¿≈‬ ‫מן המוקף כבראשונה[‪ (42 .‬שאין תורמין תרומה גדולה‬
‫‪15‬‬ ‫‪.‰¯Bza‬‬
‫‪» « L¯ÙÓ‬‬
‫¿ …»‬ ‫אלא מן המוקף )להלן הי"ז(‪.‬‬
‫‪' (52‬ירושלמי' שם פ"א ה"ד )הובא למעלה בה"ד‪ ,‬עיי"ש(‪,‬‬ ‫‪Bȇ≈ ˙ˆ˜n‰‬‬
‫‪»¿ƒ« B˙B‡ - 43‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« ˙ˆ˜Ó‬‬ ‫‪ƒ¿«« .Ê‬‬
‫‪»¿ƒ LȯÙn‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫לפי המשנה שם פ"ד מ"ו‪ .‬ודלא כאבא אלעזר בן גמלא‪,‬‬ ‫‪ÔÎ≈ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬‫‪«¿ . ȯk‰‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪ƒ¿« ˜ÏÁk‬‬
‫‪∆≈¿ ‡e‰ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪2‬‬
‫גיטין לא‪ ,‬א‪.‬‬ ‫‪LȯÙÈ‬‬
‫‪ƒ¿« ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»¿ƒ B˙B‡ ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ LȯىÏ‬‬
‫ˆ¯‪ƒ¿«¿ CÈ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪- ϘLp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ¯·„Â‬‬
‫‪»»¿ ,„„BÓ‬‬
‫‪≈ - „cÓÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ Bk¯cL‬‬ ‫‪»» .‡È‬‬
‫‪¿«∆ ¯·c‬‬ ‫‡‪.45˙B¯Á‬‬
‫‪≈¬ ˙B¯tÓ‬‬
‫‪≈ƒ ÂÈÏÚ‬‬
‫»»‬ ‫‪4‬‬
‫‪17‬‬ ‫‡‪¯LÙ‬‬
‫‪» ¿∆ ‰È‰‬‬‫‪»» .‰BÓ‬‬
‫‪∆ - B˙BÓÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¯LÙ‡L‬‬
‫‪» ¿∆∆ ¯·cÂ‬‬
‫‪»»¿ ,ϘBL‬‬
‫≈‬ ‫‪ (43‬שם מ"א‪ ,‬שהיה בדעתו להפריש עוד‪ .‬ואין זה דומה‬
‫‪18‬‬ ‫‪„„Bn‰Â‬‬
‫‪≈ «¿ ,ÁaLÓ‬‬‫‪»À ¿ ‰Bn‰‬‬
‫‪∆ « - B„„ÓÏe‬‬
‫‪¿»¿ BϘLÏe‬‬
‫‪¿» ¿ B˙BÓÏ‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫למה שכתב )בהלכה הקודמת( בתרם ועלתה בידו אחד‬
‫‪19‬‬ ‫‪.53Ô‰ÈMÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ ƒ ÁaLÓ‬‬
‫‪»À ¿ ϘBM‰Â‬‬
‫‪≈ «¿ ,epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÁaLÓ‬‬
‫¿ ‪»À‬‬ ‫מששים ואחד‪ ,‬ששם לא ידע שעלה בידו פחות‪ ,‬ולא היה‬
‫אז בדעתו להוסיף‪ ,‬ולכן תרומתו תרומה‪ (44 .‬והרי הוא‬
‫‪ (53‬בתרומות‪ ,‬שם‪" :‬משובח משלשתן"‪ .‬ואמרו ב'ירושלמי'‬ ‫טבל )פירוש המשנה‪ ,‬שם(‪ (45 .‬במשנה‪ ,‬שם‪" :‬אבל לא‬
‫שם ה"ה "משובח בשלשתן"‪ ,‬והיינו "משובח משניהם"‬ ‫למקום אחר"‪ ,‬אבל רבינו גרס‪" :‬אבל לא ממקום אחר"‪,‬‬
‫שכתב רבינו‪.‬‬ ‫ופירש‪" :‬כיון שזה שהוציא‪ ,‬הוציאו לדעת שהוא קצת‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÈÂÏ‬‬
‫‡‪ƒ≈ Ôa∆ 54d˙B‬‬
‫‪» LȯÙiL‬‬
‫‪ƒ¿«∆ - ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬ ‫‪«¿ƒ .·È‬‬
‫‪« ¿ ˙ˆÓ‬‬ ‫תרומה"‪ .‬ועי' בפ"א מהל' מעשר הט"ו‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪˙‡∆ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬
‫‪≈¿ ˙‡Ó‬‬
‫˙˜‪≈≈ eÁ‬‬‫‪¿ƒ ÈÎÂ‬‬
‫‪ƒ¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;B¯OÚnÓ‬‬
‫‪¿ ¿«ƒ‬‬ ‫‪‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ˙ˆ˜Óe‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯkÓ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ˙ˆ˜Ó‬‬ ‫‪ƒ¿«« .Á‬‬
‫‪»¿ƒ LȯÙn‰‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪dzÏÂ‬‬
‫‡‪»¿ƒ¿ d˙B‬‬‫‪» 55LȯىÏ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ LÈÂ‬‬
‫‪≈¿ .¯OÚn‰‬‬
‫««¬ ≈‬ ‫‪. ‰Ê∆ ÏÚ« ‰fÓ‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪∆ƒ ̯˙È‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - BÈnÓ‬‬
‫‡‪ƒƒ ¯Á‬‬
‫‪≈« ȯkÓ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ LȯÙiL‬‬
‫‡‪ƒ¿«∆ ¯Á‬‬
‫‪«« ÈÂlÏ‬‬
‫‪ƒ≈« ¯OÚn‰‬‬
‫‪≈ ¬«« ÔzÈÂ‬‬
‫‪≈ƒ¿ ,Ô‰kÏ‬‬
‫« …≈‬ ‫‪BBÙˆa‬‬
‫‡‪¿ƒ :¯Ó‬‬
‫‪«» ̇ƒ ,BÎB˙Ï¿ ‰Ê∆ ȯk‰‬‬
‫‪ƒ¿« ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ :47¯ÓB‡‰‬‬
‫» ≈‬ ‫‪7‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪.¯OÚn‰‬‬
‫‪≈ ¬«« ÔÓƒ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ ,B˙Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ LȯىÏ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ·iÁÂ‬‬
‫‪»«¿ ,ÌL‬‬ ‫˜¯‡ ≈‬ ‫‪»» - BÓB¯„a‬‬‫‡‪¿ƒ B‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪ (54‬את התרומות ‪ -‬מעשר‪ (55 .‬היינו שיש לישראל רשות‬ ‫‡‪. ÌeÏk¿ ¯Ó‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‪… - ÌB˜Óa‬‬‫ˆ‪»¿ Ôi‬‬‫‪≈ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;B˙Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪9‬‬
‫להפריש‪ ,‬אבל המצוה מוטלת על הלוי‪ .‬וכדעת אבא אלעזר‬ ‫‪ (46‬היינו מ"מקצת תרומת כרי זה" על "מקצת תרומת כרי‬
‫בן גמלא במס' גיטין שם‪ ,‬שלמד כן ממה שנאמר בתרומת‬ ‫אחר"‪' ,‬ירושלמי' תרומות פ"ד ה"א‪ .‬והטעם כמבואר בהלכה‬
‫מעשר )במדבר יח‪ ,‬כז(‪" :‬ונחשב לכם תרומתכם כדגן מן‬ ‫הקודמת‪ ,‬שלא יפריש עליו מפירות אחרות‪ ,‬אלא ממנו‪.‬‬
‫הגורן" ‪ -‬הוקשה תרומת מעשר לתרומה גדולה‪" ,‬כשם שיש‬ ‫‪ (47‬שם פ"ג מ"ה‪ (48 .‬שבתרומה נאמר )דברים יח‪ ,‬ד(‪:‬‬
‫לו רשות לבעל הבית לתרום תרומה גדולה‪ ,‬כך יש לו רשות‬ ‫"ראשית דגנך"‪ ,‬וצריך שיהיו שיריה ניכרים )עירובין לז‪.(:‬‬
‫לבעל הבית לתרום תרומת מעשר"‪ ,‬ואףֿעלֿפי שלדעת‬ ‫ואם לא ציין המקום‪ ,‬לא ניכר איפה התרומה ואיפה‬
‫אבא אלעזר בן גמלא‪ ,‬הוקשו גם בענין הפרשה באומד‪ ,‬ואין‬ ‫השיריים ) =החולין(‪.‬‬
‫הלכה כמותו )ראה למעלה ה"י( ‪ -‬לענין רשות לישראל‬
‫הלכה כמותו‪ ,‬לפי שרב אשי‪ ,‬שהוא בתרא‪ ,‬סובר כמותו‪,‬‬ ‫‪- 51‰Êk‬‬
‫‪∆» ‰f‰‬‬
‫‪∆« ȯk‰Â‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ,50‰Ê∆ ȯk‰‬‬
‫‪ƒ¿« ˙Óe¯z‬‬ ‫‪«» .Ë‬‬
‫‡‪« ¿ :49¯Ó‬‬ ‫‪10‬‬
‫בגמרא שם )רדב"ז(‪.‬‬ ‫‪‰ÓizÒ‬‬
‫‪»¿«¿ƒ ÌL‬‬‫‪» ,ÔBL‡¯ƒ ÏL‬‬‫‪∆ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‰ÓizÒpL‬‬
‫»‪»¿«¿ƒ∆ ÌB˜Ó‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪.ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ ÏL‬‬‫‪∆ B˙Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪12‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪‡e‰Lk‬‬
‫‪∆ ¿ ÔBL‡¯ƒ 56¯OÚÓ‬‬‫‪≈ ¬« LȯىL‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ χ¯OÈ‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ .‚È‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪B˙e‬‬
‫‚„‪»¿ ,‰ÏB‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ LȯÙÈÂ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ Le„iL‬‬
‫˜„‪»∆ Ì‬‬ ‫‪∆… ,ÌÈÏaL‬‬
‫‪ƒ»ƒ‬‬ ‫‪' (49‬ירושלמי' שם פ"ג ה"ג‪ (50 .‬וסימן את המקום בצפונו‬
‫‪27‬‬ ‫‚„‪‰ÏB‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ epnÓ‬‬‫‪∆ƒ LȯىÏ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ·iÁ‬‬‫‪»« ÈÂl‰‬‬
‫‪ƒ≈« Ôȇ≈ - ÈÂlÏ‬‬
‫«≈‪ƒ‬‬ ‫של הכרי או בדרומו )כסףֿמשנה(‪ (51 .‬כן הוא בדפוסים‬
‫‪28‬‬ ‫‡·‪̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ .57„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫‡‪« ¿ ‡l‬‬‫‪»∆ ,epLe„iL‬‬
‫‡‪∆ ¿∆ ¯Á‬‬ ‫««‬ ‫חדשים‪ ,‬והיא נוסחת ה'כסף משנה' והרדב"ז‪ .‬והיינו‬
‫שהתפיס את תרומת הכרי השני בתוכו )של הכרי השני(‪,‬‬
‫‪29‬‬ ‫˜„‪Ì‬‬
‫‪∆… Ô‚c‰‬‬
‫‪»»« ÔÓƒ ¯OÚn‰‬‬
‫‪≈ ¬«« LȯىÂ‬‬‫‪ƒ¿ƒ¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪58‬‬ ‫»‪≈ »¿ƒ Lc‬‬ ‫בתרומת הכרי הראשון‪ .‬ואףֿעלֿפי שלא סיים מקום‬
‫‪30‬‬ ‫‪ÈÂl‰‬‬
‫‪ƒ≈« ·iÁ‬‬
‫‪»« - ÈÂlÏ‬‬
‫]‪ƒ≈« B˙e‬‬
‫‚„‪»¿ ‰ÏB‬‬‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ LȯÙiL‬‬‫∆«¿‪ƒ‬‬ ‫לתרומת הכרי השני‪ ,‬נסתיים מקומה כתרומת הכרי הראשון‪,‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪;¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯˙e‬‬
‫‚„‪« ¿ [‰ÏB‬‬‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬‫‪» ¿ epnÓ‬‬ ‫‪∆ƒ LȯىÏ‬‬
‫¿«¿‪ƒ‬‬ ‫כדין מתפיס בנדר )ראה בפ"א מהל' נדרים(‪] .‬ואףֿעלֿפי‬
‫‪32‬‬ ‫¯‡‪˙ÈL‬‬
‫‪ƒ ≈ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿« ·iÁ˙‬‬
‫„‚‪≈«¿ƒ Ô‬‬
‫‪»» ‰OÚpL‬‬
‫‪» ¬«∆ ¯Á‡Ó‬‬
‫≈ ««‬ ‫שהאומר‪ :‬הרי הפירות הללו עלי כתרומה ‪ -‬לא אמר כלום‬
‫‪33‬‬ ‫‪.59E‚c‬‬
‫¿»¿‬ ‫)שם הי"א( ‪ -‬זה אינו אלא במתפיס פירות של חולין‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קטר‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` d"k iriax mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪.Ô‰kÏ‬‬
‫‪≈… « dÎÈÏBÓ‬‬
‫‪» ƒ - ‡e‰L‬‬ ‫‡‪∆ Ïk» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,73ÔÓL·e‬‬
‫‪∆∆ ¿ ÔÈÈ·e‬‬
‫¿«‪ƒ‬‬ ‫‪ (56‬ברכות מז‪ ,‬א‪ (57 .‬שם למדו כן ממה שנאמר )שם‪,‬‬
‫‪19‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ ; ‰¯B‰Ëe‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪» ¿ ˙ȇcÂ‬‬
‫‪ƒ »« ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ ‡‰zL‬‬
‫‪≈¿∆ „·Ï·e‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫כו(‪" :‬והרמותם ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר"‪" ,‬מעשר‬
‫‪20‬‬ ‫‪Ôȇ≈ ̇ƒ ,76ȇÓc‬‬
‫‪« ¿ ÏL‬‬
‫‪∆ ‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ B‡ 75‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ̇ƒ‬‬ ‫מן המעשר אמרתי לך‪ ,‬ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר‬
‫מן המעשר"‪ (58 .‬וגם מירח )כסףֿמשנה(‪ ,‬וכן כתב רבינו‬
‫‪21‬‬ ‫‪.dÙ¯BO‬‬
‫‡‪» ¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,da» ÏthÓ‬‬
‫‪≈«ƒ Bȇ≈ - ¯eÚMk‬‬
‫»‪ƒ « da‬‬ ‫בפירוש המשנה בברכות פ"ז מ"א‪ .‬וכן בגמרא שם‪" :‬אי‬
‫‪ (70‬תוספתא תרומות פ"י )הוצ' ליברמן עמ' ‪.(161 17ֿ19‬‬ ‫הכי‪ ,‬אפילו הקדימו בכרי נמי וכו'"‪ (59 .‬שם למדו כן‬
‫וראה להלן‪ (71 .‬של הלוג )'פירוש המשניות' בתרומות‬ ‫ממה שנאמר )שם‪ ,‬כט(‪" :‬מכל )מעשרותיכם( ]מתנותיכם[‬
‫פי"א מ"ח(‪ ,‬והיינו קורטוב )'תפארת ישראל'(‪ .‬ומדובר‬ ‫תרימו את כל תרומת ה'" ‪ -‬הרי שחייב להפריש את כל‬
‫בתרומת מעשר של שאר פירות‪ ,‬ולא ביין ושמן )ראה‬ ‫התרומות‪ ,‬וגם תרומה גדולה בכלל‪ .‬והיינו‪ ,‬כשהפריש אחר‬
‫להלן(‪ ,‬ולא בפירות עצמם אלא במשקין היוצאין מהן‪ ,‬ראה‬ ‫המירוח‪.‬‬
‫להלן‪ (72 .‬כן הוא בתוספתא שם‪" :‬בתרומת מעשר‬ ‫‪B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÔzÈ‬‬‫‪≈ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… - 60ÌÈÏaL‬‬
‫‪ƒ√ƒ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« Á˜lL‬‬ ‫‪ƒ≈ Ôa∆ .„È‬‬
‫‪«»∆ ÈÂÏ‬‬ ‫‪1‬‬
‫שבשאר כל הפירות‪ ,‬אם יש כשיעור הזה )= האמור למעלה‬
‫‪˙B¯ÊÏÂ‬‬
‫˜‪¿ƒ¿ Le„Ï» B˙B‡ ÔÈÒB‬‬
‫‪61‬‬ ‫‡‪ƒ¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,ÌÈÏaL‬‬
‫‪ƒ√ƒ Ô‰kÏ‬‬‫« …≈‬ ‫‪2‬‬
‫שם‪ ,‬דהיינו אחד משמונה בשמינית( נותנה לכהן‪ ,‬ואם לאו‬
‫‪ -‬משליכה לאור ושורפה"‪] .‬ונראה שכיון שמדובר במים‬ ‫‪ÔzÏ‬‬
‫‪≈ƒ ·iÁ‬‬
‫‪»« BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,Ô‚c‰‬‬
‫‪»»« ÔÓƒ ¯OÚn‰‬‬
‫‪≈ ¬«« ÔÓƒ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« BÏ ÔzÏÂ‬‬
‫¿‪≈ƒ‬‬ ‫‪3‬‬

‫היוצאים מן הפירות )וכן כתב הראב"ד(‪ ,‬שאינם אלא זיעה‬ ‫‪˙Óe¯z‬‬

‫‪« ¿ Lȯى‬‬‫‪ƒ¿ƒ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .62‰ˆÚ‰‬‬
‫‪»»∆ B‡ Ô·z‰‬‬
‫‪∆∆« ÔÓƒ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« BÏ‬‬ ‫‪4‬‬
‫בעלמא )ראה להלן פי"א ה"ב(‪ ,‬לא חששו להפסידם‬ ‫‪Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ L˙Bk‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - BÏ e˙pL‬‬
‫‪¿»∆ BÓk¿ ÌÈÏaL‬‬
‫‪ƒ√ƒ ¯OÚÓ‬‬‫«¬ ≈‬ ‫‪5‬‬
‫‪ (73‬שתרומתם מן התורה‪.‬‬ ‫בשיעור מועט כזה[‪.‬‬ ‫˜‪e‰eÒ‬‬
‫‪»¿ ‰Ó» ÈtÓe‬‬
‫‪≈¿ƒ .63Ô·z‰‬‬ ‫‪∆∆« ˙‡Â‬‬‫‪∆¿ Ú¯f‰‬‬
‫‪«∆« ˙‡∆ Ô‰kÏ‬‬
‫« …≈‬ ‫‪6‬‬
‫‪ (74‬בתוספתא שם )עמוד ‪" :(160 14‬כמה יהא בתרומת‬ ‫‪«ÚȘىÂ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ÌÈÏaL‬‬‫‪ƒ√ƒ ¯OÚn‰‬‬
‫‪≈ ¬«« Á˜lL‬‬ ‫‪«»∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ 64?LzÎÏ‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫מעשר של דמיי ויוליכנה לכהן‪ ,‬אחד משמונה בשמינית‪.‬‬ ‫‚„‪. ‰ÏB‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬‫‪» ¿ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫במי דברים אמורים ]= שצריך שיעור[ בשל דמיי ]ראה‬
‫להלן מן המשנה בתרומות[‪ ,‬אבל בשל ודיי הרי זה אסור‬ ‫‪ (60‬ברייתא ביצה יג‪ ,‬א‪ .‬ומשנה תרומות פ"י מ"ו‪ (61 .‬את‬
‫]כלומר‪ :‬אפילו בכל שהו[‪ ,‬במי דברים אמורים ]= שאסור‬ ‫הלוי שלקח מעשר בשבילם קודם הדישה והפסיד לכהן‬
‫אפילו בכל שהו[ בטהורה‪ ,‬אבל בטמאה )אפילו כל שהו ‪-‬‬ ‫תרומה גדולה שיש באותו מעשר )'פירוש המשניות' שם‪,‬‬
‫רבינו לא גרס מלים אלו‪' ,‬תוספתא כפשוטה'( וכן אתה‬ ‫וכן כתב בסמוך‪ .‬ועי' רש"י בביצה שם(‪ (62 .‬משנה‪,‬‬
‫אומר בתרומת מעשר שבשאר כל הפירות‪ ,‬אם יש כשיעור‬ ‫תרומות‪ ,‬שם‪" :‬ומפריש את הזרע ואינו צריך להפריש את‬
‫הזה נותנה לכהן וכו'"‪ ,‬וראה למעלה‪ .‬הרי מפורשים כאן‬ ‫העץ"‪ ,‬שאינו אוכל ואינו חייב בתרומות ומעשרות‪ .‬ומכיון‬
‫כל דברי רבינו‪ :‬הרישא של התוספתא מדברת ביין ושמן‪,‬‬ ‫שאינו מפריש מהם‪ ,‬אינו חייב ליתנם לכהן‪ ,‬אלא הרי הם‬
‫וכן נראה מהא דלהלן )"בתרומת מעשר שבשאר כל‬ ‫שלו‪ ,‬וראה להלן‪ (63 .‬משנה‪ ,‬שם‪" :‬אם הפריש‪ ,‬לא יאמר‬
‫הפירות"(‪ .‬וכן נראה במשנה מס' תרומות )פי"א מ"ח‪ ,‬ראה‬ ‫אכתוש ואטול את העץ ואתן את הזרע אלא נותן העץ עם‬
‫להלן(‪ ,‬ואם היא של ודאי וטהורה‪ ,‬אסור בכלשהו‪ .‬ואם היא‬ ‫הזרע"‪" ,‬שכיון שקרא עליו שם תרומה‪ ,‬צריך ליתנו לכהן"‬
‫של דמאי‪ ,‬או אפילו של ודאי והיא טמאה‪ ,‬שיעורה אחד‬ ‫)רע"ב שם(‪ (64 .‬זה מוסב על מה שלמעלה ש"קונסין‬
‫משמונה בשמינית‪ ,‬כתרומת מעשר שבשאר כל הפירות‪.‬‬ ‫אותו לדוש ולזרות"‪ (65 .‬כן כתב בפירוש המשנה שם‪,‬‬
‫‪ (75‬תוספתא שם בסיפא‪ ,‬כנ"ל‪ (76 .‬תוספתא שם ברישא‪,‬‬ ‫ראה למעלה‪.‬‬
‫וכן הוא במשנה שם‪" :‬הרכינה )= הטה החבית( ומיצה ‪-‬‬ ‫‡‪:‡a‬‬
‫‡‪»« Èσ ¯Ó‬‬
‫‪«» Ck» :66ÈÂÏÏ‬‬
‫‪ƒ≈¿ ¯Ó‡L‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ Ôa∆ .ÂË 9‬‬
‫‪«»∆ χ¯OÈ‬‬
‫הרי זו תרומה‪ ,‬וכמה תהא בתרומת מעשר של דמאי‬ ‫‪¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯˙Ï‬‬
‫‪« ¿ƒ ÔÈLLBÁ‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ - È„Èa‬‬ ‫‪ƒ»¿ EÏ¿ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« 10‬‬
‫ויוליכנה לכהן‪ ,‬אחד משמונה לשמינית"‪ .‬ונראה מן התחלת‬
‫ˆ‪e‰e‬‬
‫‪»ƒ CÎÈÙÏe‬‬
‫‪» ƒ¿ ,B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Lȯى‬‬ ‫‡·‪ƒ¿ƒ ÂÈ‬‬
‫‪ƒ» ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;67BaL‬‬ ‫‪∆ 11‬‬
‫המשנה‪ ,‬שמדובר בתבואת מעשר של יין ושמן‪ ,‬כנ"ל‪,‬‬
‫ואףֿעלֿפיֿכן אם היא של דמאי‪ ,‬היא צריכה שיעור‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬ ‫‡‪¯Ó‬‬
‫‡‪«» Ck» :BÏ ¯Ó‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ . ÈÂl‰‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪ƒ≈« ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ ¯OÚn‰‬‬‫‪≈ ¬«« ‰fL‬‬
‫‪∆∆ 12‬‬
‫‪˙Óe¯˙Ï‬‬
‫‪« ¿ƒ ÔÈLLBÁ‬‬
‫‪ƒ ¿ - È„Èa‬‬
‫‪ƒ»¿ EÏ¿ LÈ≈ ¯OÚÓ‬‬
‫‡‪≈ ¬« ¯Bk :‡a‬‬‫‪»« Èσ 13‬‬
‫‪22 .78Ûwn‰‬‬
‫«‪»À‬‬ ‫‡‪ÔÓƒ ‡l‬‬
‫‚„‪»∆ 77‰ÏB‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬ ‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .ÊÈ‬‬
‫‪» ¿ ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫‪.69BaL‬‬
‫‪∆ ¯OÚÓ‬‬‫«¬ ≈‬ ‫‪14‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪‰‡Ò‬‬
‫‪»¿ ÌÈMÓÁÂ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« ‰Ê∆ ˙È·a‬‬
‫‪ƒ«¿ ‰‡Ò‬‬
‫‪»¿ ÌÈMÓÁ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬ BÏ eȉ» ?„ˆÈk‬‬
‫≈«‬
‫‪ (66‬גיטין ל‪ ,‬ב‪ .‬לפי תירוצו של רב אשי‪ (67 .‬כלומר‪ ,‬אין‬
‫‪24‬‬ ‫‪ÏÚ« ÌȇÒ‬‬
‫‪ƒ¿ ÈzL‬‬‫‪≈¿ Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ „Á‡Ó‬‬
‫‪»∆≈ LȯÙÈ‬‬
‫‪ƒ¿« ‡Ï‬‬‫‡‪… - ¯Á‬‬
‫‪≈« ˙È·a‬‬
‫¿«‪ƒ‬‬
‫צריך הלוי להפריש ממנו תרומת מעשר‪ .‬וכך היא גירסת‬
‫‪25‬‬ ‫‡‪.¯Á‬‬
‫‪≈« ÌB˜Ó» ÏÚ« ‰Ê∆ ÌB˜nÓ‬‬‫‪»ƒ LȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ‡ˆÓpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ,‰‡n‰‬‬
‫«≈ »‬ ‫רבינו בגמרא שם )כסףֿמשנה(‪ ,‬שכן הוא בברייתא שם‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪.79‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬‫‪» ¿ - Ûwn‰‬‬
‫‪»À« ÔÓƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ Lȯى‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ̇Â‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫ואילו לפי נוסחתנו בגמרא שם‪ ,‬צריך להפך הברייתא‬
‫‪27‬‬ ‫‪Èck‬‬
‫‪≈« ÔeÚË» ‰È‰‬‬
‫‡·‪»» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ ;¯eÓL‬‬‫‪» L¯Ùn‰‬‬
‫‪»¿À« ‰È‰iL‬‬
‫¿‪∆¿ƒ∆ ‡e‰Â‬‬ ‫)רדב"ז(‪ (68 .‬המעשר כולו לפלוני ואינו צריך להפריש‬
‫‪28‬‬ ‫‪Ô‰≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ :¯Ó‡Â‬‬‫‪«»¿ ÔȯazLnL‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ƒ∆ ‰‡¯Â‬‬
‫‪» »¿ ÔÓL‬‬
‫‪∆∆ B‡ 80ÔÈÈ‬‬‫«‪ƒ‬‬ ‫ממנו תרומת מעשר )כסףֿמשנה(‪ (69 .‬שכיון שהזכיר לו‬
‫‪29‬‬ ‫‡‪.81ÌeÏk¿ ¯Ó‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬‫‪… - È˙È·aL‬‬
‫‪ƒ ≈¿∆ ˙B¯t≈ ÏÚ« ‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫מדה‪ ,‬כור מעשר‪ ,‬מסתבר שעוד לא הפריש תרומת מעשר‪,‬‬
‫וכוונתו שיפריש ממנו הלוי לפי חשבון )שם(‪.‬‬
‫‪ (77‬ראה להלן ה"כ‪ ,‬בדין תרומת מעשר‪ (78 .‬חלה פ"א‬
‫מ"ט‪" .‬ופירש מוקף‪ ,‬קרוב וסמוך" )רע"ב שם(‪ (79 .‬כן‬ ‫‪‰BÓMÓ‬‬
‫‡‪» ¿ ƒ „Á‬‬ ‫‪»∆ da» ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ 70¯OÚÓ‬‬ ‫‪« ¿ .ÊË 15‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫נראה מהא דלהלן בכדים שנשתברו )כסףֿמשנה(‪ .‬וכן נראה‬ ‫‪Bȇ≈ - ÔkÓ‬‬
‫‪»ƒ ˙BÁt» ;Ô‰kÏ‬‬
‫‪≈… « dÎÈÏBÓ‬‬
‫‪» ƒ - 71˙ÈÈÓLa‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ƒ 16‬‬
‫בעירובין לב‪ ,‬א‪ .‬וביבמות צג‪ ,‬א ‪ -‬התירו לתרום בערב‬ ‫‪. dÙ¯BOÂ‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪» ¿ ¿ ¯e‡a» dÎÈÏLÓ‬‬
‫‡‪» ƒ¿ « ‡l‬‬
‫‪»∆ ,dÎÈÏB‰Ï‬‬
‫‪» ƒ ¿ ÏthÓ‬‬
‫‪≈«ƒ 17‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` d"k iriax mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קטז‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪Ûwn‰‬‬
‫‡‪»À« ÔÓƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ 103ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪ƒ»¬ È„ÈÓÏ˙Â‬‬
‫‪≈ ƒ¿«¿ .Ïk‰‬‬
‫«…‬ ‫יוםֿטוב שלא מן המוקף )עי' ב'תוספות' שם‪ :‬ד"ה אלא(‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪.¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ elÙ‡Â‬‬
‫«¬‪ƒ‬‬ ‫הרי שבדיעבד תרומתו תרומה‪ (80 .‬בבאֿקמא קטו‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ (81‬שכיון שעומדים להשתבר‪ ,‬הרי הם כמו שאינם בעולם‪,‬‬
‫‪ (100‬ביכורים פ"ב מ"ה‪ (101 .‬במדבר יח‪ ,‬כב‪" .‬תרימו‬ ‫ולא חילקו כאן בין אם יכול להציל עלֿידי הדחק לבין אם‬
‫תרומה" אין בפסוק‪ (102 .‬ב'ירושלמי' תרומות פ"ב ה"א‪:‬‬ ‫אינו יכול להציל‪ ,‬כמו שחלקו להלן פ"ד מהל' מעשר שני‬
‫"אחד ביהודה ואחד בגליל"‪ (103 .‬גיטין ל‪ ,‬ב‪ .‬ועיי"ש‬ ‫הי"ב לגבי ראה אנס בא כנגדו‪ ,‬לפי ששם לא נעשתה עוד‬
‫ב'תוספות' ד"ה וכי נחשדו‪.‬‬ ‫פעולת ההיזק בגוף המעות‪ ,‬ואילו כאן כבר נעשתה פעולת‬
‫השבירה )'תוספתא כפשוטה' פ"א ממעשר שני(‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪‰Ïh‬‬
‫‪»¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÔBL‡¯ƒ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« BÏ ‰È‰L‬‬ ‫‪ƒ≈ Ôa∆ .‡Î‬‬
‫‪»»∆ 104ÈÂÏ‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪CÏB‰Â‬‬
‫‪≈ ¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» LȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ˙BȉÏ‬‬‫‪¿ƒ BÁÈp‰Â‬‬
‫‪ƒƒ¿ ,B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ epnÓ‬‬‫‪∆ƒ‬‬ ‫‪83‬‬‫‪˙B¯e‚Ó¿ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ B‡ ,˙Èa‰‬‬ ‫‪ƒ»À¿« ˙B¯t≈ .ÁÈ‬‬
‫‪ƒ«« CB˙a¿ 82ÔȯfÙÓ‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪Èkƒ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ .106ÈeOÚ» ‰OÚM‬‬
‫‪» »∆ ‰Ó« - 105BÏ·Ëa‬‬
‫‪¿ƒ¿ ‡e‰‬‬ ‫‪85‰‡e·z‬‬
‫‪» ¿ ÈwO‬‬ ‫‪≈« .84Ïk‰‬‬
‫‪… « ÏÚ« „Á‡Ó‬‬
‫‪»∆≈ ̯Bz‬‬
‫‡‪≈ - „Á‬‬‫‪»∆ ˙È·aL‬‬
‫∆¿«‪ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪- ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ '‰Ï« eÓȯÈ‬‬
‫‡‪ƒ» ¯L‬‬
‫‪∆ ¬ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬
‫‪≈¿ ¯OÚÓ‬‬
‫∆‡˙ «¿ «‬ ‫‪‰Ùw‰a‬‬
‫‪»≈∆¿ eȉ» ̇ƒ ,˙B¯‚B¯b‬‬
‫‪¿ ¿ ÏL‬‬‫‪∆ ˙Bi·ÁÂ‬‬
‫„·‪ƒ»¿ ‰Ï‬‬
‫‪»≈¿ ÈÏebÚÂ‬‬
‫¿‪≈ ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪.¯Á‡Ï‬‬
‫‪≈«¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ BlkÀ ˙‡∆ ‰OBÚ‬‬
‫‪∆ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,„nÏÓ‬‬
‫¿«≈‬ ‫‪„Ú« :87ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÏL‬‬‫‪∆ ˙Bi·Á‬‬
‫‪ƒ» .Ïk‰‬‬
‫‪… « ÏÚ« „Á‡Ó‬‬
‫‪»∆≈ ̯Bz‬‬
‫‡‪≈ - 86˙Á‬‬‫««‬ ‫‪4‬‬

‫‪' (104‬ספרי' זוטא )כסףֿמשנה(‪ .‬ומפרשה רבינו בתרומת‬ ‫‪; Ïk‰‬‬

‫‪88‬‬ ‫‪… « ÏÚ« „Á‡Ó‬‬
‫‪»∆≈ ̯Bz‬‬ ‫‪≈ - Ô‰Èt‬‬‫‪∆ ƒ ˙‡∆ Ì˙Ò‬‬‫‪«» ‡lL‬‬
‫∆…‬ ‫‪5‬‬

‫מעשר‪ ,‬ודלא כהר"ש )תרומות פ"א מ"ה( שגרס בה "תרומה‬ ‫‪.89˙Á‡Â‬‬

‫‡‪««¿ ˙Á‬‬‫‪«« ÏkÓ‬‬‫‪»ƒ ̯Bz‬‬
‫‪≈ - Ì˙qMÓ‬‬
‫‪«»∆ ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫גדולה"‪ (105 .‬כלומר‪ ,‬שמניח אותו כולו בטבלו‪ ,‬ולא‬ ‫‪ (82‬תוספתא תרומות פ"ג‪ (83 .‬אוצרות‪ (84 .‬שבבית‬
‫התכוין בהפרשה גם עליו‪ (106 .‬ויכול להפרישו כולו‬ ‫אחד וברשות אחת‪ ,‬הרי הם כאילו סמוכים ומוקפים זה לזה‪.‬‬
‫כתרומת מעשר על מקום אחר‪.‬‬ ‫ואם כי בתוספתא שלפנינו שם כתוב‪" :‬שתי מגורות בעליה‬
‫‪26‬‬ ‫‪Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ‰lÁz‬‬‫‪»ƒ¿ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ 107epnÓ‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ .·Î‬‬
‫‪∆ƒ Lȯى‬‬ ‫אחת‪ ,‬תורם מכל אחת ואחת"‪ - ,‬כנראה שרבינו היתה לו‬
‫גירסא אחרת בתוספתא )כסףֿמשנה ורדב"ז(‪] .‬ויתכן כי יש‬
‫‪27‬‬ ‫‪BlkÀ ‰OÚiL‬‬
‫‪∆ »≈∆ „Ú« CÏB‰Â‬‬
‫‪≈ ¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» LȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ BÁÈp‰‬‬
‫‪ƒƒ‬‬ ‫לחלק בין בית שאוכלים בו‪ ,‬ושתי המגורות עשויים‬
‫‪28‬‬ ‫‪.108ÌeÏk¿ ‰OÚ‬‬‫‪» » ‡Ï‬‬‫‪… - Ô‰kÏ‬‬
‫‪≈… « BzÈÂ‬‬
‫‪¿ƒ¿ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫¿ «‬ ‫להצטרף‪ ,‬לבין עליה שאינה משמשת אלא לאוצר‪ ,‬ושם לא‬
‫‪29‬‬ ‫‪- BÎB˙a¿ ÂÈL„wL‬‬
‫‪» »»∆ ÔÓÊa‬‬
‫‪«¿ƒ ;epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ BLc˜Ó‬‬
‫‪¿¿ƒ ˙‡∆ :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫יצטרפו לעולם‪ .‬אבל צריךֿעיון מהיכן שאב רבינו את מקור‬
‫‪30‬‬ ‫˜„‪- BÎB˙a¿ ÂÈL‬‬
‫‪» »» Ôȇ≈ ,ÌȯÁ‡Ï‬‬
‫‪ƒ≈¬« ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙B‡ ‰OBÚ‬‬ ‫∆‬ ‫‪ (85‬תוספתא שם )כסףֿמשנה(‪.‬‬ ‫ההלכה שלו[‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪˙B¯t≈ ÁÈpn‰‬‬
‫‪« ƒ«« ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .ÌȯÁ‡Ï‬‬
‫‪ƒ≈¬« ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙B‡ ‰OBÚ‬‬ ‫≈‡‪∆ BÈ‬‬ ‫‪ (86‬כלומר‪ ,‬סמוכים זה לזה‪ (87 .‬מעשר שני פ"ג מי"ב‪.‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪eȉiL‬‬
‫ˆ¯‪¿ƒ∆ CÈ‬‬ ‫‚„‪ƒ» - ‰ÏB‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ̉ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ LȯÙÓ‬‬‫‪ƒ¿« ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪ (88‬שכולן נחשבות כמעורבות )פירוש המשנה‪ ,‬שם(‪.‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ LȯÙÓ‬‬‫‪ƒ¿« ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ ÔÁÈp‰‬‬
‫‪» ƒƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .109‰Óe¯˙Ï‬‬
‫‪» ¿ƒ ÔÈÏe·Ë‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪ (89‬שכל חבית סתומה‪ ,‬נחשבת רשות בפני עצמה‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪.110¯OÚÓÏ‬‬
‫‪≈ ¬«¿ ÔÈÏe·Ë‬‬
‫‪ƒ ¿ eȉiL‬‬
‫ˆ¯‪¿ƒ∆ CÈ‬‬‫‪ƒ» - ¯OÚÓ‬‬
‫«¬ ≈‬ ‫‪̯Bz‬‬
‫‪≈ - ‰pba‬‬ ‫‪»ƒ« ÁÈpÓe‬‬
‫‪« ƒ« 91˜¯È‬‬ ‫‪»» Ètb‬‬
‫‪≈« 90ËwÏÓ‬‬
‫‪≈«¿ ‰È‰‬‬ ‫‪»» .ËÈ 7‬‬
‫‪' (107 ̯Bz‬ספרי' שם )כסףֿמשנה(‪ (108 .‬ואינו יכול לעשותו‬ ‫‪≈ - Ô‰ÈÈa‬‬
‫‡‪∆ ≈ ≈ „Á‬‬
‫‪93‬‬ ‫‪»∆ ÔÈÓƒ ‡È·‰‬‬ ‫‪ƒ≈ . Ïk‰‬‬
‫‪92‬‬ ‫‪… « ÏÚ« „Á‡Ó‬‬
‫‪» ∆≈ 8‬‬
‫‪ ·e¯k‬תרומת מעשר על אחר‪ (109 .‬שאין תורמין מן הפטור על‬ ‫‪¿ ,‰t˜a‬‬
‫‪»À¿ 94‰a¯‰‬‬‫‪≈¿« ÔÈÈÓ‬‬ ‫‪ƒ ƒ ‡È·‰‬‬‫‪ƒ≈ .„Á‡Â‬‬
‫‡‪»∆¿ „Á‬‬‫‪»∆ ÏkÓ‬‬‫‪»ƒ 9‬‬
‫‪ ‡Ï‬החיוב )להלן פ"ה הי"ב(‪ (110 .‬שאין מעשרין מן הפטור‬ ‫‪… - ÚˆÓ‡a‬‬
‫‡‪«¿∆» ¯Á‬‬ ‫‪≈« ÔÈÓe‬‬ ‫‪ƒ ‰hÓlÓ‬‬‫‪»«¿ƒ ·e¯Îe‬‬ ‫‪¿ ‰ÏÚÓÏÓ‬‬
‫‪»¿«¿ƒ 10‬‬
‫‪ ‰MÓÁ‬על החיוב )להלן פ"א מהל' מעשר ה"ז(‪.‬‬‫‪» ƒ¬ ÛÈw‰‬‬‫‪ƒƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ . ÔBzÁz‰‬‬
‫‪95‬‬ ‫‪¿«« ÏÚ« ÔBÈÏÚ‰‬‬
‫‪¿∆» ÔÓƒ ̯˙È‬‬‫‪… ¿ƒ 11‬‬
‫‪35‬‬ ‫‡‪Ô˙B‬‬
‫‪» ÔÈLȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« - ¯OÚÓe‬‬ ‫‪≈ ¬« ‰Óe¯z‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿«∆ ¿ .‚Î‬‬
‫‪» ¿ ÔÈLȯÙnLk‬‬ ‫‪¯wÚL‬‬
‫«‬‫‪ƒ‬‬‫∆‬ ‫‪ÔÓÊa‬‬
‫«‬‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪,Ïk‰‬‬
‫…‬ ‫«‬ ‫‪ÏÚ‬‬‫«‬ ‫‪„Á‡Ó‬‬
‫»‬ ‫∆‬ ‫≈‬ ‫‪̯Bz‬‬
‫≈‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Ô¯ba‬‬
‫∆‬‫…‬‫«‬ ‫‪ƒ‬‬
‫ˆ‪96Ìȯea‬‬‫‪ƒ 12‬‬
‫‡‪∆≈« ÏÚ« „Á‬‬ ‫‪»∆ ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ ̯Bz‬‬
‫˜‪≈ - Ìi‬‬ ‫‪»« Ô¯b‰‬‬‫‪∆…« ¯wÚ‬‬‫˜‪«ƒ Ôȇ≈ ; Ìi‬‬ ‫‪»« Ô¯b‰‬‬
‫‪∆…« 13‬‬
‫‪98‬‬ ‫‪97‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪,ÏkÏ‬‬
‫‪… « 111‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ Ìȯeka‬‬‫‪ƒ ƒ LȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ .¯„q‰‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪,ÔBL‡¯ƒ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« Ck» ¯Á‡Â‬‬‫‚„‪««¿ ,‰ÏB‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ck» ¯Á‡Â‬‬ ‫¿««‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫∆‬
‫‪99„Á‡Â‬‬ ‫¿‬ ‫‪14‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ ÌÈc˜n‰Â‬‬
‫‪ƒ¿««¿ .ÈÚ‬‬ ‫‪ƒ» ¯OÚÓ‬‬
‫‪« ¿« B‡ ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪ (90‬תוספתא תרומות‪ ,‬שם‪ (91 .‬אגודות ירק‪ (92 .‬שכל ¿««‬
‫‪39‬‬ ‫‪,Ìȯek·Ï‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ‰Óe¯z‬‬‫‪» ¿ B‡ ,‰Óe¯˙Ï‬‬
‫‪» ¿ƒ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« B‡ ,112ÔBL‡¯Ï‬‬ ‫הגינה אחד‪ ,‬כמו שאמרו ב'ירושלמי' תרומות )פ"ב הלכה ¿‪ƒ‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪.ÈeOÚ» ‰OÚM‬‬
‫˙‪» »∆ ‰Ó« - ‰OÚ‬‬‫‪∆ ¬« ‡Ï‬‬
‫‪… ÏÚ« ¯·ÚL‬‬
‫א(‪" :‬כל בית הגיתות אחד‪ ,‬כל בית הגרנות אחד"‪«»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« .‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪E˙‡ÏÓ‬‬
‫‪¿»≈¿ :¯Ó‡pL‬‬‫˙‪«¡∆∆ 113?‰OÚ‬‬ ‫‪∆ ¬« ‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪ (93‬צריך לומר‪" :‬מין אחר" ‪ -‬הגר"ש ליברמן‪ƒ«ƒ .‬‬
‫‪∆ ÔÈpÓe‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪Èe‡¯L‬‬
‫‪»∆ ¯·c‬‬‫˙‡‪»» ¯Á‬‬ ‫‪≈«¿ ‡Ï‬‬ ‫˙‡‪… - ¯Á‬‬‫‪≈«¿ ‡Ï‬‬ ‫‪ (94‬תוספתא תרומות‪ ,‬שם‪ (95 .‬אף שהם מין אחד‪ ,‬מפני ¿‪¬¿ ƒ‬‬
‫‪… EÚÓ„Â‬‬
‫שדבר אחר מפסיק‪ (96 .‬שם‪ (97 .‬שהגורן מחברם‪ .‬כרבי‬
‫‪43‬‬ ‫‪.115‰Ê∆ ‡ϻ ÏÚ« ÔȘBÏ‬‬
‫‪ƒ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ .114BÓÈc˜‰Ï‬‬
‫¿«¿‪ƒ‬‬ ‫יהודה שם‪ ,‬שבא לפרש דברי חכמים‪ (98 .‬שכבר פינה מן‬
‫‪ (111‬בתרומות פ"ג מ"ז‪" :‬ומנין שיקדמו הבכורים לתרומה?‬ ‫הגורן‪ ,‬ונשארו אלו חמשה צבורים‪ (99 .‬שאין זה מן‬
‫זה קרוי תרומה וראשית‪ ,‬וזה קרוי תרומה וראשית? אלא‬ ‫המוקף‪ ,‬משום שעתיד לפנות גם את אלה למקום אחר‪.‬‬
‫יקדמו ביכורים שהם ביכורים לכל‪ ,‬ותרומה לראשון היא‬
‫ראשית‪ ,‬ומעשר ראשון לשני שיש בו ראשית"‪ ,‬וכתב רבינו‬ ‫‪ÔÓƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ B˙B‡ ÔÈLȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« - ¯OÚÓ‬‬ ‫‪« ¿ .Î 15‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫שם‪" :‬קרא השי"ת התרומה ראשית‪ ,‬באמרו )דברים יח‪ ,‬ד(‪:‬‬ ‫‪eÓȯz‬‬
‫‪ƒ» ÌÎÈ˙B¯OÚÓ‬‬
‫‪∆ ≈ ¿ ¿« ÏkÓ‬‬‫‪… ƒ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ .100Ûwn‰‬‬
‫‪»À« 16‬‬
‫"ראשית דגנך תירושך ויצהרך"‪ ,‬וקראה תרומה באמרו‬ ‫‪¯OÚÓe‬‬
‫‪≈ ¬« BÊ ‰È„Óa‬‬
‫‪102‬‬ ‫‡‪» ƒ¿ƒ „Á‬‬
‫‪»∆ ¯OÚÓ‬‬
‫‡‪≈ ¬« elÙ‬‬
‫˙¯‪ƒ¬ ; ‰Óe‬‬
‫‪101‬‬ ‫‪» ¿ 17‬‬
‫)במדבר יח‪ ,‬ח(‪" :‬ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי"‪,‬‬ ‫‪ÏÚ« „Á‡Ó‬‬
‫‪»∆≈ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ LȯÙÓ‬‬
‫‡‪ƒ¿« - ˙¯Á‬‬
‫‪∆∆« ‰È„Óa‬‬
‫‡‪» ƒ¿ƒ „Á‬‬
‫‪»∆ 18‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קיז‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` e"k iying mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫א‪ :‬שיהודי צריך לעשות מעניני חולין שלו קדושה שהרי‬ ‫וקרא הביכורים ראשית‪ ,‬באמרו )דברים כו‪ ,‬ב(‪" :‬ולקחת‬
‫תוכן תרומות ומעשרות הוא שלוקחים חטה או פרי כו'‬ ‫מראשית כל פרי האדמה"‪ ,‬וקראם תרומה‪ ,‬באמרו )שם יב‪,‬‬
‫ו(‪" :‬והבאתם שמה ‪ . . .‬ואת תרומת ידך"‪ ,‬ואמר ב'ספרי'‪:‬‬
‫שהיו תחילה טבל ועושים אותו קדושה‪ ,‬וכל הכרי נהי'‬
‫ותרומת ידך‪ ,‬אלו הביכורים ‪ -‬מעשר ראשון יש בו ראשית‪,‬‬
‫ראוי להחיות בו את האדם‪.‬‬ ‫ר"ל תרומת מעשר‪ ,‬שבו אמר השי"ת )במדבר יח‪ ,‬כו(‪:‬‬
‫ב‪ :‬למרות חילוקי הדרגות שבעם ישראל‪ ,‬הנה מצד אהבת‬ ‫"והרמותם ממנו תרומת ה'"‪ ,‬וכבר ביארנו כי התרומה‬
‫ישראל ואחדות ישראל יכול יהודי לעשות פעולה שלא‬ ‫‪ (113‬שם‪.‬‬ ‫‪ (112‬שם מ"ו‪.‬‬ ‫נקראת ראשית"‪.‬‬
‫נצטווה עלי' עבור חבירו‪ ,‬ואעפ"כ נחשב הדבר כאילו‬ ‫‪" (114‬מלאתך אלו ביכורים‪ ,‬ודמעך זו תרומה‪ ,‬והוא בכלל‬
‫המשלח עצמו עשאה משום שמציאותם כ"בני ברית" היא‬ ‫לא תאחר" )ר"ש שם(‪ (115 .‬תמורה ד‪ ,‬ב‪ .‬משום שהוא‬
‫לאו הניתק לעשה‪ ,‬שיכול לתקן ולהפריש מחדש על הסדר‪,‬‬
‫בשווה‪.‬‬
‫וכל לאו הניתק לעשה ‪ -‬אין לוקים עליו‪.‬‬
‫אמנם יש חילוקי דרגות באופן השליחות אבל עצם ענין‬
‫השליחות הוא בכל הדרגות בשווה מפני שמציאותם שווה‬ ‫‪˙Óe¯˙e‬‬
‫‚„‪« ¿ ‰ÏB‬‬‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 116LȯىÏ‬‬ ‫‪∆ » .„Î‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ‰ˆB¯‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫שכולם "בני ברית"‪.‬‬ ‫‪ÌÈLÏLe‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰LÏMÓ‬‬
‫‡‪» ¿ ƒ „Á‬‬ ‫‪»∆ LȯÙÓ‬‬‫‪ƒ¿« - „Á‡k‬‬
‫‪»∆¿ ¯OÚÓ‬‬
‫«¬ ≈‬ ‫‪2‬‬
‫דוגמא לדבר מההלכה בדין פיקוח נפש שאף ספקו דוחה‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 118Ô‡k» LiL‬‬
‫‪≈∆ ‰‡nÓ‬‬
‫‡‪»≈ƒ „Á‬‬‫‪»∆ :¯ÓB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ 117LÈÏLe‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫כל התורה כולה ללא הבדל אם הוא תינוק בן יומו‪ ,‬בן‬ ‫‪; ÔÈlÁ‬‬
‫‪119‬‬ ‫‪ƒÀ ‡e‰ ȯ‰Â‬‬ ‫‪≈¬« ÈzL¯Ù‰L‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ƒ∆ ‰Ê∆ „ˆa‬‬‫‪«¿ ‡e‰‬‬ ‫‪4‬‬
‫עשרים‪ ,‬בן חמשים‪ ,‬או "בן תשעים לשוח" כי בכולם‬ ‫‪.Ïk‰‬‬
‫‪… « ÏÚ« ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‡e‰ - ÈzL¯Ù‰L‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ƒ∆ ‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ 120¯‡Lp‰Â‬‬
‫¿«‪»¿ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫נקודה החיות היא בשווה‪.‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 121el‡≈ ÔÈlÁ‬‬
‫‪ƒÀ ‰‡ÓÏ‬‬
‫‪»≈¿ ˙BȉÏ‬‬‫‪¿ƒ Èe‡¯L‬‬
‫‪»∆ ¯OÚn‰Â‬‬
‫¿««¬ ≈‬ ‫‪6‬‬
‫כך הוא גם בעניינים רוחניים‪ :‬מצד אחד ישנם חילוקי‬ ‫‪ÏÚ« ¯˙È‬‬
‫‪≈» ¯‡Lp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ‰ÊÂ‬‬ ‫‪∆¿ ;ÈzL¯Ù‰L‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ƒ∆ ‰Ê∆ „ˆa‬‬‫‪«¿ ‡e‰‬‬ ‫‪7‬‬

‫דרגות בחיוב לימוד התורה שאינו דומה אופן הלימוד של‬ ‫‪˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ ‡e‰ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ÈzL¯Ù‰M‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ƒ∆ ‰nÓ‬‬ ‫‪«ƒ 122‰Óe¯z‰‬‬
‫«¿ »‬ ‫‪8‬‬

‫גדול ומחדש בתורה לאופן הלימוד של פשוט שבפשוטים‬ ‫‪.123Ïk‰‬‬

‫‪… « ÏÚ« ¯OÚÓ‬‬
‫«¬ ≈‬ ‫‪9‬‬

‫כו'‪.‬‬ ‫‪ (116‬דמאי פ"ה מ"ב‪ (117 .‬שהם שלשה חלקים ממאה‪,‬‬

‫אבל לאידך גיסא אין כל הבדל בנוגע לעצם לימוד התורה‬ ‫שהתרומה חלק מחמישים‪ ,‬שהם שני חלקים ממאה‪ ,‬ותרומת‬
‫‪ -‬עצם ענין החיים ‪ -‬שבזה כולם בשווה‪" ,‬כל איש מישראל‬ ‫מעשר אחד ממאה‪ (118 .‬בכלל‪ (119 .‬כלומר‪ ,‬הרי הוא‬
‫חייב בתלמוד תורה‪ ,‬בין עני בין עשיר בין שלם בגופו בין‬ ‫חולין עד שיפריש התרומה )ראב"ד(‪ (120 .‬שני החלקים‪.‬‬
‫‪ (121‬מאה לאו דוקא‪ ,‬שהרי חסרו מהם שנים‪ ,‬ועי' רדב"ז‪.‬‬
‫בעל יסורין‪ ,‬בין בחור בין שהיה זקן גדול שתשש כחו ‪. .‬‬ ‫‪ (122‬היינו האחד ממאה‪ (123 .‬ונמצא מפריש כסדרם‪:‬‬
‫חייב לקבוע לו זמן לתלמוד תורה ביום ובלילה שנאמר‬ ‫תרומה‪ ,‬ואחרֿכך מעשר‪ ,‬ואחרֿכך תרומת מעשר‪.‬‬
‫והגית בו יומם ולילה"‪.‬‬
‫‪.`i oniq mirxf xtq zekln oii‬‬ ‫‪á"ôùú'ä ìåìà å"ë éùéîç íåé‬‬
‫‪1‬‬ ‫פּרק § ¦ ¦‬
‫רביעי‬ ‫‪¤¤‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪Ô˙Óe¯z‬‬
‫‪»» ¿ Ôȇ≈ - eÓ¯z‬‬‫‪¿» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ,eÓ¯˙È‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫·‪» ƒ¬ .‬‬
‫‪… ‰MÓÁ‬‬ ‫‪ (1‬יבאר אם עושה אדם שליח לתרום‪ ,‬ומי הוא הראוי‬
‫‪16‬‬ ‫‪ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰Â‬‬
‫‪≈ »¿ ,ÔËw‰Â‬‬
‫‪» »«¿ ,‰ËBM‰Â‬‬
‫‪∆ «¿ , L¯Á‰‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪≈≈« :‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫לתרום‪ .‬והתורם שלא ברשות‪ .‬האומר לשלוחו צא ותרום‬
‫‪17‬‬ ‫‪,3B˙eL¯a‬‬
‫‪¿ƒ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙‡∆ ̯zL‬‬‫‪«»∆ ˙BÏÊÓe‬‬
‫«»‬ ‫ואינו יודע אם תרם אם לאו‪ .‬פירות השותפין אם חייבים‬
‫‪18‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ .4ÌÈÏÚa‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ˙eL¯a‬‬
‫‪¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ BlL‬‬‫‪∆ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ˙‡∆ ̯Bz‰Â‬‬
‫¿« ≈‬ ‫בתרומה‪ ,‬ואם צריך ליטול רשות זה מזה‪ .‬ודין אריס שתרם‬
‫‪19‬‬ ‫‪Ôw˙Â‬‬
‫‪≈ƒ¿ 5‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ BÊ È¯‰‬‬
‫‡‪≈¬ - ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÏÚ« BlMÓ‬‬
‫‪∆ ƒ ̯Bz‰‬‬
‫« ≈‬ ‫ובא בעל הבית ועכב‪ .‬והפועלים אם יש להם רשות לתרום‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪Ô‰k‬‬
‫‪≈… ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ d˙BpL‬‬
‫‪»¿ ∆ ,6BlL‬‬ ‫‪∆ - ‰‡‰‬‬
‫‪»»¬ ˙·BËÂ‬‬
‫‪« ¿ .̉È˙B¯t‬‬
‫≈ ≈∆‬ ‫הגוי שהפריש תרומה משלו‪ .‬והמתכוון לומר תרומה ואמר‬
‫‪21‬‬ ‫‪.‰ˆ¯iL‬‬
‫∆‪∆ ¿ƒ‬‬ ‫מעשר‪ .‬המפריש תרומה על תנאי‪ .‬והתורם את הגורן מה‬
‫צריך שיכוון בלבו‪.‬‬
‫‪ (2‬שאינו שומע ואינו מדבר והרי הוא כשוטה‪ .‬ואף על פי‬
‫שחרש בלשוננו הוא שאינו שומע ‪ -‬חז"ל קוראים גם לזה‬ ‫‪˙BÓe¯z¿ BÏ LȯىÏ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ÁÈÏL‬‬
‫‡„‪« ƒ» Ì‬‬‫‪»» ‰OBÚ‬‬
‫∆‬ ‫‡‪.‬‬ ‫‪10‬‬
‫שאינו שומע ואינו מדבר בשם "חרש"‪" ,‬לפי שסיבת‬ ‫‪˙Ba¯Ï‬‬
‫‡‪«¿ - Ìz‬‬
‫‪∆« Ì‚« eÓȯz‬‬
‫‪ƒ» Ôk≈ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;˙B¯OÚÓe‬‬
‫«« ¿‬ ‫‪11‬‬
‫האלמות היא חרשות יתחדש בעובר בעודו בבטן אמו ולא‬ ‫‪,˙BÏÊÓe‬‬
‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‬‬‫‪≈ ÁÈÏL‬‬
‫‪« ƒ» ÔÈOBÚ‬‬
‫‪ƒ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÌÎÁeÏL‬‬
‫¿ ¬∆‬ ‫‪12‬‬
‫ישמע‪ ,‬מה שמדברים לו"‪ .‬וכשנולד האדם החרשות אחר‬ ‫·¯‪Û‡« ,˙È‬‬
‫‪ƒ¿ Èa‬‬
‫‡‪≈¿ - Ìz‬‬‫‡‪∆« ‰Ó» ;Ìz‬‬‫‪∆« Ìb« :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫‪13‬‬
‫ששמע )ואם כן הוא מדבר( או נשתתק אחר שהיה מדבר‬
‫)ואם כן הוא שומע(‪ ,‬תרומתם תרומה‪] .‬ומה שכתב שם‬
‫·¯‪.˙È‬‬
‫‪ƒ¿ Èa‬‬
‫‪≈¿ - ÌÎÁeÏL‬‬
‫¿ ¬∆‬ ‫‪14‬‬

‫משנה ב "מותר לו לתרום"‪ ,‬לאו דווקא הוא ורוצה לומר‬

‫‪ã "jlnd qcxt" m"anx jezn ycew zegiyn zecewp ã‬‬
‫‪ (3‬שאין הגוי נעשה שליח‪.‬‬ ‫שתרומתו תרומה[‪.‬‬
‫‪ (4‬והמדובר כשלא היה אחר כך גילוי דעת מהבעלים‬ ‫‪."'Ek zFxVrnE‬‬
‫‪§ © © zFnExY§ Fl Wixtdl‬‬
‫‪¦ § © § gilW‬‬
‫`‪© ¦ ¨ mc‬‬
‫‪¨ ¨ dVFr‬‬
‫" ‪¤‬‬
‫]=שהם מסכימים למעשיו[‪ (5 .‬שזכות היא לבעל הפירות‪,‬‬ ‫שתי הוראות יש ללמוד ממצות תרומה‪:‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` e"k iying mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קיח‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ BzÚ„k‬‬
‫‪¿ «¿ ̯Bz‬‬
‫‪≈ - ̯˙e‬‬‫‪… ¿ ‡ˆ≈ :BÁeÏLÏ‬‬ ‫‪≈ » .Ê‬‬
‫‪¿ ƒ ¯ÓB‡‰‬‬ ‫שמתקנים פירותיו והרי הוא כשלוחו‪ ,‬שזכייה מטעם‬
‫‪25‬‬ ‫¯‪‰Ú‬‬
‫‪» » ÔÈÚ‬‬
‫‪ƒ« ÏÚa‬‬
‫‪«« ‡e‰L‬‬
‫‪∆ Ba «Ú„BÈ‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪≈ ‰È‰‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪»» ̇ƒ :˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬
‫««‬ ‫שליחותו‪ (6 .‬של התורם‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪LÙ‬‬‫‪∆∆ ÏÚa‬‬
‫‪«« 18‰È‰‬‬‫‪»» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;ÌÈMMÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ ƒ „Á‬‬‫‪»∆ LȯÙÓ‬‬‫‪ƒ¿« -‬‬ ‫‪B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ‰„O‬‬
‫‪≈¿ CB˙Ï¿ „¯iL‬‬
‫‪«»∆ B‡ ,˙eL¯a‬‬‫‪¿ƒ ‡lL‬‬ ‫‚‪≈ « .‬‬
‫‪… ∆ ̯Bz‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪«Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .ÌÈÚa¯‡Ó‬‬
‫‡‪ƒ»¿«≈ „Á‬‬‫‪»∆ LȯÙÓ‬‬‫‪ƒ¿« - 19‰Ú·O‬‬
‫¿≈»‬ ‫‪‡a» ̇ƒ :̯˙Â‬‬
‫‪«»¿ ÌÁwiL‬‬
‫‪≈ »ƒ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ˙eL¯a‬‬
‫‪¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ˙B¯t≈ ËwÏÂ‬‬
‫¿‪≈ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪Ôek˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ .ÌÈMÓÁÓ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¬≈ „Á‬‬‫‪»∆ ,˙ÈBÈa‬‬
‫‪ƒ ≈ BÏ LȯÙÓ‬‬ ‫‪ƒ¿« - BzÚc‬‬‫«¿‬ ‫‪ÌL‬‬‫‡ˆ‪» eȉ» ̇ƒ ,˙BÙÈ» Ï‬‬
‫‪∆≈ Clk‬‬
‫‪≈« :BÏ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬
‫««‬ ‫‪3‬‬
‫‪29‬‬ ‫‡‪„Á‬‬
‫‪»∆ B‡ ÌÈÚa¯‡Ó‬‬
‫‡‪ƒ»¿«≈ „Á‬‬ ‫‪»∆ B„Èa‬‬
‫‪»¿ ‰˙ÏÚÂ‬‬
‫‪»¿»¿ ,˙ÈBÈ·Ï‬‬
‫¿≈ ‪ƒ‬‬ ‫‪Bȇ≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ - ̯zM‬‬ ‫‪«»∆ ‰nÓ‬‬‫»‪«ƒ ˙BÙÈ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪ÏÚ« ÛÈÒB‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôek˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .20‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ - ÌÈMMÓ‬‬‫‪ƒƒƒ‬‬ ‫‪B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ôȇ≈ - ˙BÙÈ» ÌL‬‬ ‫‪» eȉ» ‡Ï‬‬‫‪… ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;7„Èt˜Ó‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪Ôȇ≈ - ‰ÚL˙Â‬‬
‫‪»¿ ƒ¿ ÌÈÚLzÓ‬‬
‫‡‪ƒ¿ ƒƒ „Á‬‬‫‡‪»∆ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ̯˙Â‬‬
‫‪«»¿ 21˙ÈBÈa‰‬‬
‫«≈ ‪ƒ‬‬ ‫‪‡a» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ . ÈeÁÓƒ C¯c‬‬
‫‪8‬‬ ‫‡‪∆∆ ÏÚ« ‡l‬‬
‫‡‪»∆ BÏ ¯Ó‬‬
‫‪«» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ,‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪6‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪.‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪ÔÈa≈ Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ˙BÙÈ» BÏ LÈ≈ ÔÈa≈ ,ÛÈÒB‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ ËwÏÂ‬‬‫‪≈ƒ¿ ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬
‫««‬ ‫‪7‬‬
‫‪ (18‬בעל הבית‪.‬‬ ‫‪ (17‬בבעל הבית‪.‬‬ ‫‪ (16‬השליח‪.‬‬ ‫‪.‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫≈‡‪» ¿ - BÏ ÔÈ‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪ (19‬ביטוי לעין יפה‪ (20 .‬כיוון שיש תורם אחד מארבעים‬ ‫‪ (7‬ואינו חושש משום גזל‪ .‬ואם כן כשתרם בשביל בעל‬
‫ויש תורם אחד משישים‪ ,‬יכול השליח לאמר לו‪ :‬בכך‬ ‫הבית תרומתו תרומה וכשלקחם לעצמו הרי הם כשלו‬
‫אמדתיך‪ .‬ודווקא שליח‪ ,‬אבל בעל הבית בעצמו שתרם‪,‬‬ ‫וממילא תרומתו תרומה‪ (8 .‬כלומר‪ ,‬דרך מחאה‪ :‬אילו‬
‫אפילו עלתה בידו אחד מעשרים ‪ -‬תרומתו תרומה‪.‬‬ ‫מצאת יפות מאלו היית גוזלן‪.‬‬
‫‪ (21‬כשאינו יודע דעתו של בעל הבית‪ ,‬שדינו בבינונית‪.‬‬
‫‪:‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ô˙Óe¯z‬‬
‫‪»» ¿ - eÓ¯z‬‬‫‪¿» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ,eÓ¯˙È‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪» ƒ¬ .„ 9‬‬
‫‪… ‰MÓÁ‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪;˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ˙B·iÁ‬‬ ‫‪ƒ»À « ˙B¯t≈ .Á‬‬
‫‪»« - ÔÈÙzM‰‬‬ ‫‪«ÚÓBL‬‬
‫≈‬ ‫‪BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,9«ÚÓBL‬‬
‫≈‬ ‫‪≈¿ ¯a„Ó‬‬
‫‪BȇÂ‬‬ ‫‪≈«¿ L¯Á‬‬ ‫‪≈≈ 10‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ÔÈÙzM‰Â‬‬
‫‪ƒ»À «¿ .ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ ÏL‬‬ ‫‡‪∆ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ - ÌÎÈ˙¯OÚÓ‬‬
‫‪∆ ≈… ¿ ¿« :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫‪,̯ډÂ‬‬
‫‪… »∆¿ ,¯a„Ó‬‬
‫‪≈«¿ BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ «ÚÓBML‬‬
‫‪≈ ∆ ,Ìl‡‰Â‬‬‫‪≈ƒ»¿ ; ‰Î¯a‰‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪»»¿« 11‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪̯Bz‰‬‬
‫‡‪≈ « Ïk» ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,‰fÓ‬‬‫‪∆ƒ ‰Ê∆ 22˙eL¯¿ ÏhÏ‬‬
‫ˆ¯‪… ƒ ÔÈÎÈ‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¿ ÔÈ‬‬
‫≈»‬ ‫‪,‡Óeq‰Â‬‬
‫‪» «¿ ¯BkM‰Â‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪ƒ «¿ ; C¯·Ï‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪≈»¿ ÔÈÏBÎÈ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ 12‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪ÈM‰‬‬
‫‪ƒ≈ « ‡·e‬‬‫‪» ,Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ ̯z‬‬‫‪«» .‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ - Ô‰Ó‬‬
‫≈∆‬ ‫‪.13‰Ùi‰‬‬
‫‪∆»« ˙‡∆ LȯىÏe‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ÔeÎÏ‬‬‫‪≈«¿ ÔÈÏBÎÈ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ 13‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪̇ƒ :̯z‬‬‫‪«» B¯·ÁL‬‬
‫‪≈¬∆ Ú„È‬‬ ‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‪… ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ̯˙Â‬‬
‫¿»«‬
‫‪38‬‬ ‫‡‪dÈ‬‬
‫‪» ≈ ÈM‰‬‬
‫‪ƒ≈ « ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ - ‰Ê∆ ÏÚ« ‰Ê∆ 23ÔÈÁÓÓ‬‬ ‫»‪ƒ«¿ eȉ‬‬ ‫‪ (9‬שם משנה ב‪ .‬ואף על פי שבמשנה ו שם נאמרו חמישה‪:‬‬
‫"האלם והשיכור והערום והסומא ובעל קרי" ‪ -‬השמיט‬
‫‪39‬‬ ‫‪ÔBL‡¯‰‬‬ ‫‪ƒ» ̯˙Â‬‬
‫‪«»¿ , ÔÈÁÓÓ‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪ƒ«¿ eȉ» ‡Ï‬‬ ‫‪… ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ;24‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫רבינו בעל קרי‪ ,‬מפני שאמרו בברכות כב‪" .‬בטלוה‬
‫‪40‬‬ ‫‪̯z‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬ ‫‪… ;‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÈM‰‬‬‫‪ƒ≈ « ˙Óe¯z‬‬
‫)‡‪« ¿ ÔÈ‬‬‫‪≈ - ¯eÚMk‬‬ ‫«‪ƒ‬‬ ‫לטבילותא דבעל קרי" ‪ -‬ומותר לו לברך‪ ,‬ואם כן יכול‬
‫‪41‬‬ ‫‪.27‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ô‰ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ - (26¯eÚMk‬‬ ‫‪ƒ « ÔBL‡¯‰‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫לתרום גם לכתחילה‪ (10 .‬ו"כל הברכות כולן צריך‬
‫‪ (22‬ומה שאמרו "אתם ולא השותפין" אין הלכה כן‪ ,‬אלא‬ ‫שישמיע לאזנו מה שהוא אומר"‪ (11 .‬האלם שאינו מדבר‪,‬‬
‫"השותפין תורמין אחד בלא רשות חבירו"‪ (23 .‬וממחין‬ ‫והערום משום שנאמר‪ :‬והיה מחניך קדוש ולא ייראה בך‬
‫הוא מלשון המחאה כמו "המחהו אצל חנווני"‪ ,‬כלומר‪,‬‬ ‫ערוות דבר"‪ ,‬בשעה שאתה מדבר בו לא ייראה בך ערווה‪.‬‬
‫שכל אחד מהם סומך על מה שעושה חבירו‪ (24 .‬שאילו‬ ‫‪ (12‬שאינו יכול לדבר בפני המלך‪ .‬אבל לא הגיע לשכרותו‬
‫ידע שחבירו תרם‪ ,‬לא היה הוא תורם‪ (25 .‬כלומר‪ ,‬לא‬ ‫של לוט‪ ,‬שאם הגיע לשכרותו של לוט הרי הוא כשוטה‪.‬‬
‫ידוע שהם סומכים זה על זה‪ (26 .‬כלומר‪ ,‬כשיעור שתרם‬ ‫‪" (13‬ודין התרומה לברור מן היפה למאמר השם ית'‪ :‬את‬
‫חבירו‪ (27 .‬שכיוון שלא תרם הראשון כשיעורו של השני‪,‬‬ ‫כל חלבו"‪.‬‬
‫בוודאי אין השני מסכים לתרומתו ואינו שליח לתרום על‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,14Ìȯ„‬‬
‫‪ƒ»¿ ˙BÚÏ‬‬
‫‪« ¿ «ÚÈb‰L‬‬ ‫‪» » .‰ 14‬‬
‫˜‪ƒƒ∆ ÔË‬‬
‫שלו‪ ,‬וגם הראשון אינו מסכים לתרומתו של השני‪ ,‬נמצא‬ ‫‪- ̯z‬‬
‫‪«» ̇ƒ ,ÏB„‚» ‰OÚ‬‬
‫‪» ¬« ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ˙B¯ÚO‬‬
‫‪»¿ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ ‡È·‰‬‬‫‪ƒ≈ 15‬‬
‫כל אחד ואחד מפריש על חלקו‪.‬‬
‫‪ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ;‰¯Bz‬‬‫‪» ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ elÙ‡Â‬‬‫‪ƒ¬« ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 16‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪B‡ 29Bc·ÚÏ‬‬
‫‪¿«¿ B‡ 28B˙Èa≈ Ô·Ï‬‬
‫‪∆¿ B‡ BÙzLÏ‬‬ ‫‪≈ » .Ë‬‬
‫‪»À ¿ ¯ÓB‡‰‬‬ ‫‪e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,‰¯Bz‰‬‬
‫˜‪» « ÔÓƒ ÔÈÓi‬‬‫‪ƒ»« ÔLc˜‰Â‬‬
‫‪» ≈¿∆¿ ԉȯ„Â‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ¿ 17‬‬
‫‪43‬‬ ‫˜„‪Ì‬‬
‫‪∆… B˙eÁÈÏL‬‬
‫‪ƒ¿ Ïh·e‬‬
‫‪≈ƒ ,̯˙Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ eÎωÂ‬‬
‫‪¿»¿ ,̯˙Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ B˙ÁÙLÏ‬‬
‫¿ ‪»¿ƒ‬‬ ‫‪.Ìȯ„a‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪;30‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ - ÁÈÏM‰‬‬
‫‪« ƒ» « ‰pL‬‬
‫‪»ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ̇ƒ :eÓ¯˙iL‬‬
‫‪ (14‬ו"עונת נדרים הוא הזמן שנדרי האדם קיימים בו‪ ,‬והוא ∆‪… ¿ƒ‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪̯˙Â‬‬
‫‪«»¿ ,ÔBÙv‰‬‬
‫‪»« ÔÓƒ ̯z‬‬
‫‪… ¿ :BÏ ¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ ÔB‚k¿ ,‰pL‬‬
‫‪»ƒ ̇Â‬‬
‫שיהיה בזכר מבן שתים עשרה ויום אחד‪ ,‬והנקבה בת עשתי ¿‪ƒ‬‬
‫‪46‬‬ ‫‡‪dÈ‬‬
‫‪» ≈ - 31Ì„wÓ‬‬
‫‪∆… ƒ B˙eÁÈÏL‬‬
‫‪ƒ¿ Ïh·e‬‬
‫‪≈ƒ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,ÌB¯c‰‬‬ ‫‪»« ÔÓƒ‬‬ ‫עשרה שנה ויום אחד"‪.‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪.‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,̯˙Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ CωÂ‬‬
‫‪«»¿ ,Èσ ̯˙e‬‬
‫‪… ¿ ‡ˆ≈ :BÁeÏLÏ‬‬ ‫‪≈ » .Â‬‬
‫‪¿ ƒ ¯ÓB‡‰‬‬ ‫‪19‬‬
‫‪ (28 Ìe¯z‬משמשו‪ (29 .‬עבד כנעני‪ ,‬שנעשה שליח לתרומה‪,‬‬ ‫‪» ȯk‬‬
‫‪ƒ¿ ‡ˆÓe‬‬
‫‪»» ‡·e‬‬ ‫‪» ,̯z‬‬‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‪… ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ̯z‬‬
‫‪«» ̇ƒ «Ú„BÈ‬‬
‫≈‬ ‫‪20‬‬
‫‪ ˙˜ÊÁ‬מפני שהוא בן ברית‪ (30 .‬במשנה שם‪" :‬בטל אם עד שלא‬‫‪«¿∆ Ôȯeq‡a‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¿ ÔȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ .Ìe¯z» B˙˜ÊÁ‬‬
‫‪»¿∆ Ôȇ≈ -‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪ ;¯ÈÓÁ‰Ï‬תרם בטל‪ ,‬אין תרומתו תרומה‪ ,‬ואם משתרם ביטל תרומתו‬
‫‡‪ƒ¿«¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,Ϙ‰Ï‬‬‫‪≈»¿ B˙eÁÈÏL‬‬ ‫‪ƒ¿ ‰OBÚ‬‬
‫∆‬ ‫‪ÁÈÏL‬‬
‫»‪« ƒ‬‬ ‫‪22‬‬
‫תרומה"‪ (31 .‬אבל אם לא ביטל שליחותו‪ ,‬אף על פי‬ ‫·¯‪.15˙eL‬‬
‫‪¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ̯z‬‬‫‡‪«» ¯Á‬‬
‫‪≈« ‡nL‬‬‫‪»∆ LLBÁÂ‬‬
‫¿ ≈‬ ‫‪23‬‬
‫ששינה בזה תרומתו תרומה‪ ,‬שאין דרכו של אדם להקפיד‬
‫על זה‪.‬‬ ‫‪ (15‬ואין תרומתו תרומה‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קיט‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` e"k iying mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫לו "כנוס ‪ -‬ותרום"‪ .‬ועיקר החידוש הוא שאף על פי שלא‬ ‫‪„Ú« ̇ƒ :·kÚÂ‬‬
‫‪≈ƒ¿ ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬
‫‪«« ‡·e‬‬
‫‪» ,32̯zL‬‬ ‫‪ƒ» .È‬‬
‫‡¯‪«»∆ ÒÈ‬‬ ‫‪1‬‬
‫אמר לו במפורש לתרום ‪ -‬תורם‪ ,‬כיוון שאין הגורן נכנס‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ , ‰Óe¯z‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ôȇ≈ - ·kÚ‬‬‫‪≈ƒ ̯z‬‬‫‪«» ‡lL‬‬
‫∆…‬ ‫‪2‬‬
‫אלא אם כן נתרם‪.‬‬ ‫‪ÔÈÒtB¯ËBt‡‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ «»¿ .‰Óe¯z‬‬ ‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ - ·kÚ‬‬ ‫‪≈ƒ ̯zMÓ‬‬
‫‪«»∆ ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ LȯىL‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ∆ ˙BÏÊÓe‬‬ ‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬‫‪≈ » .ÂË‬‬ ‫‪.ÌÈÓB˙È‬‬
‫‪ƒ ¿ ÈÒÎpÓ‬‬
‫‪≈¿ƒƒ 34ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ÈÙÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ ,‰Óe¯z‬‬‫‪» ¿ dȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ‰¯Bz‬‬ ‫‪» ÔÈcƒ - 44BlMÓ‬‬‫‪∆ƒ‬‬
‫‪ (32‬שיש לו חלק בתבואה‪ ,‬תמורת עבודתו‪ (33 .‬ומה‬
‫‪21‬‬ ‫‪,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬‫‪» ¿ ‰È‰zL‬‬ ‫‪∆¿ƒ∆ e¯Êb‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪¿» ԉȯ·cÓe‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒƒ ;ÔÈ·iÁ‬‬‫«»‪ƒ‬‬ ‫שאמרו "אתם ולא אריסין" אין הלכה כן‪ .‬ובתוספתא שם‬
‫‪22‬‬ ‫‪χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔBÓn‰‬‬ ‫‪»« ‰Ê∆ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ ,ÔÈÒÈk‬‬
‫‪ƒ ƒ ÈÏÚa‬‬
‫‪≈¬« ÌeMÓƒ‬‬ ‫נוסף‪" :‬אבל אין רשאי להוציא מעשר אלא על חלקו בלבד"‬
‫‪23‬‬ ‫‪. B¯ËÙÏ‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪¿»¿ È„k‬‬‫‪≈¿ ˙BÏÊÓe‬‬ ‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚa‬‬ ‫‪≈ ¿ B˙B‡ ‰Ï˙ÈÂ‬‬
‫¿‪∆¿ƒ‬‬ ‫ורבינו השמיט כל זה‪ .‬וייתכן כי הכוונה למצוות נתינה‪,‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪LȯىL‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ ˙BÏÊÓe‬‬ ‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬ ‫‪≈ » ˙‡∆ ÔȘ„B·e‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫שאף על פי שהפרשתו קיימת‪ ,‬אינו רשאי להוציא ולתת‪,‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪- »‰ÈzL¯Ù‰‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ƒ 48χ¯OÈ‬‬‫‪≈ »¿ƒ ˙Ú„a‬‬
‫‡‪« «¿ :¯Ó‬‬ ‫‪«» ̇ƒ :47‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫אלא על חלקו‪" (34 .‬כדי להאכילן‪ ,‬שאין מאכילין את‬
‫‪26‬‬ ‫‪BaÏa‬‬
‫‪ƒ¿ ‡nL‬‬‫‚‪»∆ , ‰ÊÈ‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪» ƒ¿ ‰eÚË‬‬
‫‪» ¿ - ‡ϻ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ;Ô‰kÏ‬‬
‫‪≈… « Ô˙pz‬‬
‫‪≈»ƒ‬‬ ‫היתומים דבר האסור‪ ,‬אבל לא יעשרו ולא יתרומו כדי‬
‫‪27‬‬ ‫‪;χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ı¯‡a‬‬
‫‡‪∆∆¿ ?ÌȯeÓ‬‬ ‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫‪∆« .50ÌÈÓMÏ‬‬
‫« »«‪ƒ‬‬ ‫להניח פירות מתוקנין"‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪‰ˆeÁa‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬‫‪» ¿ LȯىL‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ∆ ˙BÏÊÓe‬‬ ‫‪»« ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‬‬‫‡·‪≈ Ï‬‬ ‫¬»‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .36‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ô˙Óe¯z‬‬
‫‪»» ¿ - 35Òp‡‰Â‬‬
‫‪»«»¿ ÔÏÊb‰Â‬‬ ‫‪»«« .‡È‬‬
‫‪»¿««¿ ·pb‰‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪29‬‬ ‫ˆ¯‪CÈ‬‬
‫‪ƒ» BȇL‬‬
‫‪≈∆ B˙B‡ ÔÈÚÈ„BÓe‬‬
‫‪ƒ ƒ .‰ÈÏÚ‬‬‫‚‪» ∆» e¯Ê‬‬
‫‪¿» ‡Ï‬‬
‫‪… - ı¯‡Ï‬‬
‫»»∆‬ ‫‪Ô˙Óe¯z‬‬
‫‡‪»» ¿ Ôȇ≈ - ԉȯÁ‬‬
‫‪37‬‬ ‫¯‪∆ ≈¬« ÔÈÙ„B‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌÈÏÚa‰‬‬
‫»‪ƒ»¿« eȉ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪.ÏÏk‬‬
‫‪»¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ dȇÂ‬‬‫¿≈ »‬ ‫‪.‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪7‬‬

‫‪ (44‬כן הוא בגיטין שם‪ .‬שאם תרם של ישראל‪ ,‬אינה תרומה‬ ‫‪ (35‬שהכריח את חבירו לתת לו‪ (36 .‬ממה שכתב רבינו‬
‫כלל‪ (45 .‬היינו אף על פי שגדלו בידו והגיעו לעונת‬ ‫בסמוך "ואם היו הבעלים רודפין"‪ ,‬משמע שכאן המדובר‬
‫המעשרות אצלו והוא מירחם‪ ,‬שאינם חייבים כלל בתרומות‬ ‫כשלא היו רודפין אחריהם‪ ,‬ואם כן נתייאשו‪ .‬ויש כאן גם‬
‫ומעשרות‪ .‬ולא גזרו חכמים אלא בפירות ישראל שמירחם‬ ‫יאוש בעלים וגם שינוי השם‪ :‬מעיקרא )=מקודם( חולין‪,‬‬
‫הגוי ‪ -‬אם תרם הגוי‪ ,‬גזרו משום בעלי כיסין‪ ,‬ואמרו‬ ‫והשתא )=ועכשיו( תרומה‪ (37 .‬תוספתא שם‪ .‬שכיוון‬
‫שתרומתו תרומה‪ (46 .‬שהרי רואים שגם תרומת הגוי‬ ‫שרודפין אחריהם וודאי לא נתייאשו‪.‬‬
‫תרומה‪ .‬ושתי גזירות היו בזה מאותו הטעם‪ :‬א‪ .‬אם מירח‬ ‫‪‰Ó« ÏÚ« ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪ƒ ¿ - ‰M‡‰Â‬‬
‫‪» ƒ»¿ „·Ú‰Â‬‬
‫‪∆∆»¿ ¯ÈÎO‰Â‬‬ ‫‪≈« .·È‬‬
‫‪ƒ» «¿ Ôa‰‬‬ ‫‪8‬‬
‫הגוי פירותיו של ישראל ‪ -‬שחייבות בתרומות ומעשרות‪ .‬ב‪.‬‬ ‫‡„‪Ì‬‬
‫‪»» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ,Ïk‰‬‬
‫‪… « ÏÚ« eÓ¯˙È‬‬
‫‪¿¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬
‫‡‪»¬ ;ÔÈÏÎB‬‬
‫‪ƒ¿ Ô‰M‬‬ ‫∆≈‬ ‫‪9‬‬
‫אם תרם הגוי מפירותיו‪ ,‬שפטורים לגמרי מתרומות‬ ‫‡·‪38ÂÈ‬‬
‫ומעשרות ‪ -‬שתרומתו תרומה‪ .‬והכל כדי שלא ימסרו לגוי‬ ‫‪ƒ» ÌÚƒ ÏÎB‡Lk‬‬
‫‪≈ ∆ ¿ Ôa‰‬‬ ‫‪≈« .BlL‬‬
‫‪∆ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ¯·c‬‬
‫‪»» ̯Bz‬‬
‫≈‬ ‫‪10‬‬

‫למרחם ולהפקיעם מחיוב תרומות ומעשרות‪ (47 .‬היינו‪:‬‬ ‫‪.˙eL¯a‬‬

‫‪¿ƒ Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪ƒ ¿ - 39d˙qÚa‬‬
‫‪»»ƒ¿ ‰M‡‰Â‬‬
‫¿»‪» ƒ‬‬ ‫‪11‬‬
‫משלו‪ ,‬כמו שכתב למעלה‪" (48 .‬שלמקום שתרומת‬ ‫‪ (38‬היינו שהוא סמוך על שולחן אביו‪ .‬והבן שהזכיר‬
‫ישראל הולכת תלך זו"‪ (49 .‬ואסורה בהנאה‪ (50 .‬לשם‬ ‫למעלה ואינו תורם אלא מה שהוא אוכל‪ ,‬היינו באינו סמוך‬
‫הקדש‪ .‬ובזמן הזה עסקינן דהקדש אסור בהנאה‪.‬‬ ‫על שולחן אביו‪ (39 .‬אין לפרש שקמצה מעיסתה‪ ,‬כלומר‬
‫‪31‬‬ ‫‪¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ,¯OÚÓ‬‬ ‫‪≈ ¬« ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ¯ÓBÏ‬‬ ‫‪≈«¿ƒ« .ÊË‬‬
‫‪« Ôek˙n‰‬‬ ‫מן המזונות שלה‪ - ,‬שאלו הם שלה‪ ,‬ואינה צריכה רשות‬
‫‪32‬‬ ‫‪BaÏÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ÂÈtƒ ‰È‰iL‬‬
‫‡‪∆¿ƒ∆ „Ú« ,ÌeÏk¿ ¯Ó‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‪… - ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ¯Ó‡Â‬‬
‫¿»«‬ ‫הבעל‪ .‬אלא עיסתה היינו כל העיסה של הבית‪ ,‬והמדובר‬
‫‪33‬‬ ‫‪ÂÈ˙ÙOa‬‬
‫‪»»¿ ƒ ‡ÈˆB‰‬‬‫‪ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ Bz·LÁÓa‬‬
‫‪¿« ¬«¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Lȯى‬‬
‫‪ƒ¿ƒ .ÔÈÂL‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫בחלה‪ ,‬שכיוון שזוהי המצוה שלה בוודאי נותן לה רשות‬
‫ומפרישה גם שלא מדעתו‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ÌÎÏ‬‬
‫‪∆» ·LÁÂ‬‬
‫‪« ¿∆¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ BÊ È¯‰‬‬ ‫¿‪≈¬ - ÌeÏk‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪‰È‰z‬‬
‫‪∆¿ƒ „·Ïa‬‬ ‫‪«¿ƒ ‰·LÁÓa‬‬
‫‪»» ¬«¿ - Ô¯b‰‬‬
‫‪∆…« ÔÓƒ Ô‚ck‬‬ ‫‪∆¿« ¿ ˙ÚcÓ‬‬
‫‪»»« ÌÎ˙Óe¯z‬‬ ‫‪« «ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ̯˙Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ ˙eL¯¿ Ô‰Ï‬‬ ‫‪ƒ¬ « .‚È 12‬‬
‫‪∆» Ôȇ≈ - ÌÈÏÚBt‰‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪.‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪eˆ¯È‬‬
‫‪¿ƒ ̇L‬‬
‫‪ƒ∆ ; ˙ba‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪«« ÔÈίBc‰‬‬
‫‪ƒ¿ « ÔÓƒ ıeÁ ,˙Èa‰‬‬ ‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬‫‪«« 13‬‬
‫‪¯ÒnL‬‬
‫‪«»∆ ÈÙÏe‬‬
‫‪ƒ¿ ,„iÓ‬‬ ‫‪»ƒ ÌȇnËÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ Ô‰≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÔÈi‰‬‬
‫‪ƒ«« ˙‡∆ ‡nËÏ‬‬
‫‪≈«¿ 14‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪- ȇz‰‬‬
‫‪«¿« Ìi˜˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ ̇ƒ :ȇz‬‬‫‪«¿ ÏÚ« ‰Óe¯z‬‬ ‫‪ƒ¿«« .ÊÈ Ì‡Â‬‬
‫‪» ¿ LȯÙn‰‬‬ ‫‪ƒ¿ ,42ÔÈÁeÏLk‬‬
‫‪ƒ ¿ ƒ Ô‰≈ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - 41Ôk≈ ÏÚ« ÔÈÓ‡‰Â‬‬
‫‪» ƒ¡∆¿ Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» 15‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰Óe¯z‬‬
‫‡‪» ¿ dÈ‬‬ ‫‪» ≈ - ‡ϻ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‡È‰ƒ ȯ‰‬‬‫¬≈‬ ‫‪.‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ô˙Óe¯z‬‬
‫‪»» ¿ - eÓ¯z‬‬ ‫»¿‬ ‫‪16‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ÌÁÂ‬‬
‫‪«ƒ¿ 51˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ LȯÙn‰‬‬
‫‪ (40‬שמותר להם לתרום‪ ,‬והיינו שהלכו בו שתי וערב‪ƒ¿«« .‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪¯‡L‬‬
‫‪»¿ BÏ ÔȯÈznL‬‬‫‪ƒ ƒ«∆ C¯„k‬‬
‫‪∆∆¿ ,BÏ ¯ÈzÓe‬‬
‫‪ƒ« ÌÎÁÏ‬‬
‫‪»»¿ χL‬‬
‫‪] (41‬כלומר‪ ,‬האמינם על כך‪ ,‬שלא יטמאו[‪ (42 .‬לתרום‪»¿ƒ ,‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪ÌÚt‬‬
‫‪«« LȯÙiL‬‬
‫‪ƒ¿«∆ „Ú« ,‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ BÓk¿ ÔÈlÁ‬‬
‫‪ƒÀ ¯ÊÁ˙Â‬‬
‫‪…¬«¿ ,Ìȯ„‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬ ‫אם יראו צורך בכך‪ ,‬לפני שיבוא לידי טומאה‪.‬‬
‫‪42‬‬ ‫‡‪.˙B¯Á‬‬
‫‪≈¬ ˙B¯t≈ B‡ ‰lÁz‬‬‫‪»ƒ¿ LȯىL‬‬
‫‡‪ƒ¿ƒ∆ d˙B‬‬
‫‪» ‰iL‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬ ‫‪,̯˙e‬‬
‫‚¯‪… ¿ È‬‬
‫‪ƒ¿» Èσ Òk‬‬
‫‪…¿ :˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚa‬‬
‫‪«« BÏ ¯Ó‡L‬‬ ‫‪≈ .„È 17‬‬
‫‪«»∆ ÏÚBt‬‬
‫‪ (51‬ועוד לא נתנם לכהן או ללוי‪ ,‬שאם כבר נתנם ‪ -‬אינו‬ ‫‪.43‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ - Òk‬‬
‫‪«» Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ̯˙Â‬‬
‫¿»«‬ ‫‪18‬‬
‫יכול להישאל עליהם‪.‬‬
‫‪ (43‬שאף על פי שאמר לו "כנוס ותרום"‪ ,‬וודאי אינו מקפיד‬
‫‪43‬‬ ‫‪ÏÚ« ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 52‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÏL‬‬ ‫‪≈ « .ÁÈ‬‬
‫‪∆ ¯Ba ̯Bz‰‬‬ ‫שיתרום קודם‪ ,‬שהרי כן הוא הדרך‪ ,‬וכמו שמסיים שם‪:‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪¯·M‰‬‬
‫‪∆∆ « ÔÓƒ ÌÏL‬‬
‫‪≈» [‰ÏÚzL‬‬
‫]ˆ¯‪∆¬«∆ CÈ‬‬
‫‪ƒ» - ÌÏL‬‬
‫‪≈» ‰ÏÚzL‬‬
‫‪∆¬«∆ ˙Ó‬‬‫¿»‬ ‫"שאין הגורן נכנס אלא אם כן נתרם"‪ .‬ושם‪" :‬ואם אמר לו‬
‫‪45‬‬ ‫‪‰¯aL‬‬
‫‪»¿¿ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .54‰‡Óh‰‬‬
‫‪»¿À« ÔÓƒ ‡Ï‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬
‫‪»¬ ,53‰ÎÈÙM‰‬‬
‫‪» ƒ¿ « ÔÓe‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫בעל הבית כנוס לי גרני‪ ,‬תרומתו תרומה"‪ .‬ולא נזכר שאמר‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` e"k iying mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קכ‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪‰lkÏk‬‬
‫‪»«¿« ̯Bz‰‬‬
‫‪≈ « .Ïk‰‬‬‫‪… « ÏÚ« ‰Óe¯z‰L‬‬
‫≈‪» ¿«∆ ,‡e‰ ÔÈcƒ ˙Èa‬‬ ‫‪ÌL‬‬‫‪» ¯·Mz‬‬
‫‪≈» ƒ ̇L‬‬
‫‪ƒ∆ ÌB˜Óa‬‬ ‫‪»¿ dÁÈp‰‬‬
‫‪» ƒƒ .55˙Ún„Ó‬‬
‫‡‪«« «¿ dÈ‬‬
‫‪»≈ -‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰lkÏk‰‬‬
‫‪»«¿«« „ˆa‬‬‫‪«¿ ÌÈ‡z‬‬
‫‪ƒ≈¿ e‡ˆÓÂ‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ ÌÈ‡z‬‬
‫‪ƒ≈¿ ÏL‬‬
‫∆‬ ‫‪,˙Ún„Ó‬‬
‫‪«« «¿ BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - ¯BaÏ« «ÚÈbz‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ƒ« ‡Ï‬‬‫‪… ÏbÏb˙z‬‬
‫‡‪≈¿«¿ƒ B‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪.Ïk‰‬‬
‫‪… « ÏÚ« ̯˙Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ BaÏaL‬‬
‫‪ƒ¿∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÔȯeËt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪.57ȇz‰‬‬
‫‪«¿« Ìi˜˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ ¯·kL‬‬
‫∆¿»‬ ‫‪3‬‬

‫‪ (62‬שיבולים קטועות שלא נידושו‪ (63 .‬שבצידי הכרי‪.‬‬ ‫‪ (52‬דלי יין שמעלה מן הבור‪ (53 .‬שאלו אדם מעלה על‬
‫‪ (64‬שאי אפשר בלא חיטין‪ ,‬כלומר‪ ,‬מוציא על כל הנגלה‬ ‫דעתו כשמעלה מן הבור‪ ,‬שמא יישבר או יישפך וידמע את‬
‫והנסתר‪ (65 .‬הבור שלפני הגת שהיין יורד לתוכו‪.‬‬ ‫החולין שנשארו בבור‪ (54 .‬שטומאה אינה מצוייה ולא‬
‫‪ (66‬שבגרעינים‪ (67 .‬שבקליפות‪ (68 .‬היא פסולת של‬ ‫עלה על דעתו‪ (55 .‬כלומר‪ ,‬אינה אוסרת בדימוע‪ ,‬לפי‬
‫זיתים‪ .‬וצריך עיון הרי מדובר בבור של יין‪.‬‬ ‫שאינה תרומה שהרי לא נתקיים התנאי‪ (56 .‬לא תיפול אל‬
‫הבור‪ (57 .‬שזה נקרא כבר עלה מן הבור‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫פּרק ‪¦ ¦ £‬‬
‫חמישׁי‬ ‫‪¤¤‬‬
‫‪ (1‬יבאר מה זה תורם‪ ,‬מן המתקיים או מן היפה‪ .‬אם תורם‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‚„‪»¬ ;58‰ÏB‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‡‪» ¿ƒ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪∆« .ËÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫‪4‬‬
‫ממין על שאינו מינו‪ .‬ומאימתי תורמין את הגורן‪ .‬מאימתי‬ ‫‪ÔÂÈk‬‬
‫‪» ≈ - Ûwn‰‬‬
‫‪»À« ÔÓƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ̯˙Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ ¯znL‬‬
‫‪»À∆ ,¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯˙a‬‬
‫‪« ¿ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫תורמין את הגת ואת הזיתים‪ .‬אם תורמין מן הטהור על‬ ‫‪Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ ‡È‰ƒ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,59B‡z‬‬
‫‪»¿ Ìi˜˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ ‰˙ÏÚL‬‬
‫∆»¿»‬ ‫‪6‬‬
‫הטמא‪ .‬ודין אם תורמין מן המחובר על התלוש או איפכא‪.‬‬ ‫‪¯ÓBÏ‬‬
‫ˆ¯‪« CÈ‬‬ ‫‪ƒ» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,‰ÎtLpL‬‬
‫‪»¿¿ƒ∆ B‡ ‰¯aLpL‬‬
‫«‪»¿¿ƒ∆ Ètƒ ÏÚ‬‬ ‫‪7‬‬
‫אם תורמין מן הלח על היבש ומן החדש על הישן‪ .‬אם‬ ‫‪.˙‡ÓËpL‬‬
‫∆‪»¿ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫תורמין מפירות הארץ על של חוצה לה‪ ,‬או איפכא‪ .‬המפריש‬
‫תרומה ממעשר ראשון שלא ניטלה תרומתו על פירות‬ ‫‪ (58‬שניטלת מן המוקף‪ (59 .‬כלומר‪ :‬רק בתרומה גדולה‪,‬‬
‫אחרים‪ .‬עציץ נקוב‪ ,‬והתורם מן הדמאי‪ ,‬והדברים שתורמין‬ ‫שאינה ניטלת אלא מן המוקף‪ ,‬ולא היה יכול להוציא את‬
‫זה על זה‪ .‬תרם חבית של יין ונמצאת מגולה‪ .‬בשלשה‬ ‫דלי היין לתרומה מן הבור ולקרוא עליו שם תרומה במקום‬
‫פרקים בשנה צריך לבדוק את היין שהניחו להפריש עליו‪.‬‬ ‫שלא יהיה חשש של שבירה ושפיכה שיגרמו דימוע היין‬
‫שבבור‪ - ,‬רק בה מסתבר שמה שאמר "על מנת שתעלה‬
‫‪22‬‬ ‫‪ÌÎÓȯ‰a‬‬
‫‪∆¿ ƒ¬« :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,2‰Ùi‰‬‬
‫‡‪∆»« ÔÓƒ ‡l‬‬ ‫‡‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .‬‬
‫‪»∆ ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫שלם"‪ ,‬שכוונתו שיעלה שלם למקום שאם תישבר ותתגלגל‬
‫‪23‬‬ ‫‪ÔÓƒ ̯Bz‬‬
‫‪≈ - Ô‰k‬‬ ‫‪≈… ÌL‬‬ ‫‪» Ôȇ≈ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ BaÏÁ‬‬ ‫∆‡˙ ∆¿‬ ‫לא תגיע לבור‪ ,‬ואם נשבר או נשפך אל הבור‪ ,‬לא נתקיים‬
‫‪24‬‬ ‫‪.Ìi˜˙Ó‬‬
‫‪≈«¿ƒ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ‰ÙÈ‬‬‫‪∆» ÌL‬‬‫‪» LiL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« , Ìi˜˙n‰‬‬
‫‪3‬‬ ‫«‪≈«¿ƒ‬‬ ‫תנאו‪ .‬אבל תרומת מעשר‪ ,‬שרק תלמידי חכמים תורמים‬
‫‪25‬‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÌB˜Ó·e‬‬
‫‪»¿ ,4˙B¯‚B¯b‰‬‬
‫‪» ¿« ÏÚ« ÌÈ‡z‬‬
‫‪ƒ≈¿ ̯Bz‬‬
‫‪≈ ?„ˆÈk‬‬‫≈«‬ ‫אותה מן המוקף‪ ,‬אבל מן הדין היא ניטלת אף שלא מן‬
‫‪26‬‬ ‫¯‚‪6ÏÈ‬‬
‫‪ƒ» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .5ÌÈ‡z‰‬‬
‫‪ƒ≈¿« ÏÚ« ˙B¯‚B¯b‬‬
‫‪» ¿ ̯Bz‬‬‫‪≈ - Ô‰k‬‬ ‫‪≈… ÌL‬‬
‫»‬ ‫המוקף‪ ,‬אם כוונתו למנוע דימוע היה לו להוציא דלי היין‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÏÚ« ÌÈ‡z‰‬‬
‫‪ƒ≈¿« ÔÓƒ ̯Bz‬‬
‫‪≈ - ˙B¯‚B¯b‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪» ¿ ÌÈ‡z‬‬
‫‪ƒ≈¿ ˙BOÚÏ‬‬‫«¬‬ ‫למקום שלא יחשוש לגלגול לתוך הבור ולדימוע ולקרוא לו‬
‫שם בשם תרומת מעשר‪ ,‬ומכיוון שלא עשה כן‪ ,‬נראה שלא‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÌB˜Óa‬‬‫‡·‪»¿ Ï‬‬
‫‪»¬ .Ô‰k‬‬
‫‪≈… ÌL‬‬‫‪» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÌB˜Óa‬‬‫‡‪»¿ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ˙B¯‚B¯b‰‬‬
‫«¿ »‬ ‫הייתה כוונתו למנוע דימוע‪ .‬ולפיכך מיד כשעלה מן הבור‬
‫‪29‬‬ ‫‪ÏÚ« ˙B¯‚B¯b‰‬‬
‫‪» ¿« ÔÓƒ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ - 8Ô‰k‬‬ ‫‪≈… Ba LiL‬‬ ‫∆≈‬ ‫הרי זו תרומה אף על פי שנשבר אחר כך‪.‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪ÌÈ‡z‬‬
‫‪ƒ≈¿ ˙BOÚÏ‬‬ ‫‪¬« Ôk¯c‬‬
‫‪»¿«L‬‬‫‪∆ ÌB˜ÓÏ‬‬ ‫‡‪»¿ elÙ‬‬ ‫‪ƒ¬ ÌÈ‡z‰‬‬
‫«¿≈‪ƒ‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪.˙B¯‚B¯b‬‬
‫¿ »‬ ‫‪B‡ ,ÔÈlÁ‬‬
‫‪ƒÀ ‰hÓlLÂ‬‬
‫‪»«¿∆ ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‰ÏÚÓlL‬‬ ‫‪≈ » .Î‬‬
‫‪»¿«¿∆ :¯ÓB‡‰‬‬ ‫‪9‬‬
‫˜‪,ÔÈÓi‬‬
‫‪ƒ»« Âȯ·c‬‬
‫‪»»¿ - ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‰hÓlLÂ‬‬
‫‪»«¿∆ ¿ ÔÈlÁ‬‬
‫‪ƒÀ ‰ÏÚÓlL‬‬
‫∆¿«¿»‬ ‫‪10‬‬

‫‪ã "jlnd qcxt" m"anx jezn ycew zegiyn zecewp ã‬‬

‫‪. ̯Bz‰‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪≈ « ˙Ú„a‬‬
‫‪« «¿ ÈeÏz» ¯·c‰L‬‬
‫‪60‬‬ ‫∆«»»‬ ‫‪11‬‬

‫‪."'Ek dtId‬‬
‫`‪¤ ¨ © on¦ `N‬‬
‫‪¨ ¤ oinxFY‬‬
‫" ‪¦ § oi`¥‬‬ ‫‪ (60‬לקבוע מקום תרומתו‪ ,‬בצפון או בדרום‪ ,‬למעלה או‬
‫על הפסוק "ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו‬ ‫למטה‪] (61 .‬נראה שהמדובר בתורם את המנורה )=אוצר‬
‫ממנו" איתא בספרי "מנין אתה אומר שאם הפרשתם אותו‬ ‫של תבואה(‪ ,‬ומשמיענו בזה שאוכל ממה שלמעלה או ממה‬
‫שלא מן המובחר שאתם בנשיאת עון ת"ל ולא תשאו עליו‬ ‫שלמטה‪ ,‬ואינו חושש לדימוע‪ .‬שאף על פי שנתערבו כמה‬
‫חיטים בחולין‪ ,‬ולא יהיו בתערובת‪ ,‬מאה של חולין כנגדם‬
‫חטא"‪.‬‬ ‫‪ -‬כיוון שאיסור דימוע אינו אלא מדרבנן‪ ,‬יש לסמוך כאן‬
‫אבל בגמרא אמרו‪ :‬א"ר אילעאי מנין לתורם מן הרעה על‬ ‫על "ברירה" שהחיטים שלמעלה או שלמטה‪ ,‬שיפריש‬
‫היפה שתרומתו תרומה דכתיב ולא תשאו עליו חטא‬ ‫לבסוף‪ ,‬הם הם התרומה ולא יותר‪ .‬שהרי באיסורי דרבנן‬
‫בהרימכם את חלבו ממנו ]הא אם לא תרימו מן המובחר‬ ‫סומכים על ברירה‪.‬‬
‫תשאו חטא‪ .‬רש"י[‪ ,‬ואם אין קדוש נשיאת חטא למה‪ ,‬מיכן‬ ‫‪‰È‰zL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ Baσ ˙‡∆ ÔeÎiL‬‬
‫ˆ¯‪≈«¿∆ CÈ‬‬
‫‪ƒ» - Ô¯b‰‬‬ ‫‪≈ « .‡Î 12‬‬
‫‪∆…« ˙‡∆ ̯Bz‰‬‬
‫לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה"‪.‬‬ ‫‪‰Ó« ÏÚÂ‬‬
‫‪«¿ 62ÔÈÚhwaM‬‬
‫‪ƒ» À«∆ ‰Ó« ÏÚÂ‬‬ ‫‪«¿ ȯk‰‬‬
‫‪ƒ¿« ÏÚ« ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ BÊ 13‬‬
‫מדיוק בלשונם עולה לכאורה פלוגתא‪ :‬בש"ס נאמר‬ ‫‪˙‡∆ ̯Bz‰‬‬
‫‪≈ « . Ô·z‰‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪∆∆« CB˙aM‬‬ ‫‪¿∆ ‰Ó« ÏÚÂ‬‬ ‫‪«¿ ÔÈ„„vaM‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪ƒ»¿«∆ 14‬‬
‫האיסור רק לתרום מן הרעה על היפה‪ ,‬ומשמע שאין‬ ‫‪‰Ó« ÏÚ« ̯˙Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ Baσ ˙‡∆ ÔeÎiL‬‬‫ˆ¯‪≈«¿∆ CÈ‬‬‫‪ƒ» - 65·˜i‰‬‬‫‪∆∆« 15‬‬
‫איסור לתרום מן הרעה על הרעה )וכן מן הבינונית על‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ¯Ba‰« ˙‡∆ ̯Bz‰‬‬
‫‪≈ « .67ÔÈbfaM‬‬
‫‪ƒ««∆ ‰Ó« ÏÚÂ‬‬‫‪«¿ 66ÔÈpˆ¯ÁaM‬‬
‫‪ƒ« ¿««∆ 16‬‬
‫הבנינונית(‪ ,‬אבל בלשון הספרי מבואר שהתרומה עצמה‬ ‫‪.68˙ÙbaM‬‬
‫‪∆∆«∆ ‰Ó« ÏÚ« ̯˙Ï‬‬‫‪… ¿ƒ Baσ ˙‡∆ ÔeÎiL‬‬
‫ˆ¯‪≈«¿∆ CÈ‬‬‫‪ƒ» - ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« 17‬‬
‫צריכה תמיד להיות "מן המובחר" וכן משמע מלשונו עה"פ‬ ‫‪ȇzL‬‬
‫‪«¿∆ ;Ïk‰‬‬
‫‪… « ¯ËÙ‬‬
‫‪«¿ƒ - Ì˙Ò‬‬‫‪»¿ ̯z‬‬‫‡‪«» ‡l‬‬
‫‪»∆ ,Ôek˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ 18‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קכי‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` e"k iying mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫מבית ישיבתו כו' הקדיש דבר יקדיש מן היפה שבנכסיו‬
‫וכן הוא אומר כל חלב לה' וגו'"‪.‬‬
‫ויש לחקור האם חיוב התרומה מן היפה הוא פרט בחיוב‬
‫הכללי של "כל חלב לה'"‪ ,‬או שזהו דין מיוחד גבי תרומה‪,‬‬
‫ובזה פליגי הש"ס והספרי‪:‬‬
‫לשיטת הש"ס החיוב הוא פרט בדין הכללי של "כל חלב‬
‫לה'"‪ ,‬ולכן אין לומר שכשאינו מקיים זה הרי הוא בכלל‬
‫"נשיאת חטא" כיון שדין כללי זה אינו אלא הידור למי‬
‫ש"רוצה לזכות עצמו" ולכן סובר הש"ס שרק כאשר‬
‫תורמים מן הרע על היפה הוי "נשיאת חטא"‪ ,‬כיון שאז‬
‫הוא ביזיון התרומה ששירי' הם יפים והתרומה )המתירה‬
‫את השיריים( היא מן הרע‪.‬‬
‫אבל שיטת הספרי היא שדין "בהרימכם את חלבו ממנו"‬
‫הוא דין מיוחד בתרומה ומובן שזהו חיוב גמור להפריש מן‬
‫המובחר ואם אין מפרישים מן המובחר "אתם בנשיאת‬
‫עון"‪.‬‬
‫ויש להוסיף עוד בהקדים מחלוקת ת"ק ור' יהודה האם‬
‫כשאין כהן תורמין מן המתקיים או שתורמין תמיד מן‬
‫היפה גם כשאין כהן‪ .‬שיש לבאר דפליגי האם החיוב‬
‫לתרום מן היפה הוא תנאי בהפרשה או תנאי בנתינה לכהן‪:‬‬
‫טעמו של ר"י הסובר שלעולם תורמים מן היפה ‪ -‬כי חיוב‬
‫זה הוא דין בהפרשת התרומה כיון שתוכנה של תרומה‬
‫היא הפרשה לה' כלשון הכתוב "כל חלב יצהר גו' אשר‬
‫יתנו לה' לך נתתים"‪" ,‬כן תרימו גם אתם תרומת ה'" )אלא‬
‫שאח"כ נותנים אותה לכהנים( ולכן חל חיוב על עצם‬
‫ההפרשה שתהי' מחלבו ולכן ס"ל לר"י שאע"פ שאינו‬
‫מתקיים לא חיישינן לפיסדא דכהן‪ ,‬כי העיקר הוא‬
‫שההפרשה לה' תהי' מן היפה‪.‬‬
‫אבל ת"ק סבר שזהו בעיקר בשביל הכהן‪ ,‬שהנתינה אליו‬
‫תהי' מן היפה‪.‬‬
‫ועפ"ז י"ל שהחקירה הנ"ל האם חיוב ההפרשה מן המובחר‬
‫הוא חלק מהחיוב הכללי של "כל חלב לה'" או לא תלוי'‬
‫בגדר של "כל חלב לה'"‪.‬‬
‫דהנה בשיטת הרמב"ם נתבאר במ"א הטעם שלא הביא‬
‫הלימוד "התנאה לפניו במצוות" )שנלמד מ"זה א‪-‬לי‬
‫ואנוהו"( אלא רק הדין ש"כל דבר שהוא לשם הא‪-‬ל הטוב‬
‫יהי' מן הנאה והטוב‪ ,‬אם בנה בית תפלה יהי' נאה מבית‬
‫ישיבתו ‪ . .‬כו' וכן הוא אומר כל חלב לה'"‪ ,‬שהכוונה בזה‬
‫שהוא דומה לקרבן ע"ג מזבח )קרבן לה'(‪ ,‬שמוסר את‬
‫הדבר לה' ובזה צריך להיות "מן היפה שבנכסיו" שנוגע‬
‫ל"חפצא"‪ ,‬כי ע"י שמקדיש דבר "מן היפה" הרי ההקרבה‬
‫לה' היא בשלימות ובהידור יותר‪.‬‬
‫ובזה מבוארת שיטת הרמב"ם בדין הפרשת תרומה מן‬
‫היפה‪ :‬כיון שנקטינן להלכה כת"ק שכשאין כהן תורמים‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫לעיל "בהרימכם את חלבו ממנו ונחשבת ללוים גו'" ‪ -‬הרי‬
‫זו אזהרה ‪ . .‬שלא יהו תורמים אותו אלא מן המובחר"‪.‬‬
‫אלא שיש לעיין לכאורה אם אפשר לפרש שהש"ס פליגי‬
‫על הספרי בזה‪ ,‬שהרי שנינו בפירוש "כל מקום שיש כהן‬
‫תורם מן היפה" )ורק כשאין כהן "תורם מן המתקיים"‪,‬‬
‫ולדעת ר' יהודה "לעולם הוא תורם )רק( מן היפה"(‪ .‬ולכן‬
‫צריך לומר שגם לשיטת הש"ס החיוב אינו רק איסור‬
‫לתרום מן הרעה על היפה אלא שחייבים לתרום "מן‬
‫היפה"‪ .‬וכן שנינו "וכל שאינו כלאים בחברו תורם מן היפה‬
‫על הרע" הרי מפורש שהחיוב לתרום "מן היפה" פירושו‬
‫גם "מן היפה על הרע"‪ ,‬ואין תורמין מן הרע על הרע‪.‬‬
‫וי"ל הביאור בזה‪ :‬לשיטות הש"ס )שמדייק לומר שהאיסור‬
‫הוא רק לתרום "מן הרע על היפה" ולאידך מפורש )כנ"ל(‬
‫שיש לתרום "מן היפה על הרע" היינו שלא מן הרע על‬
‫הרע( ‪ -‬יש חילוק בין החיוב והאיסור )מ"ע ול"ת(‪.‬‬
‫החיוב היינו המ"ע לכתחילה ובהידור הוא לתרום מן היפה‬
‫כולל "מן היפה על הרע" )וכן ביפות גופא המובחר מן‬
‫היפות(; אבל האיסור )ל"ת( כשאינו תורם מן היפה הוא‬
‫רק כשתורם מן הרע על היפה שרק אז הוא ב"נשיאת‬
‫חטא" )אבל אם רק החסיר את ההידור לתרום מן היפה‬
‫ומן המובחר‪ ,‬אין בו נשיאת חטא(‪.‬‬
‫]וי"ל שחילוק זה תלוי בלשונות הכתוב כי לגבי האיסור‬
‫)ל"ת( נאמר "ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו‬
‫ממנו"‪ ,‬שבפשט הכתוב הנשאר )"ממנו"( אינו "חלבו"‬
‫והיינו שצ"ל הפרשה מן היפה על הרעה ולא להיפך ‪ -‬מן‬
‫הרעה על היפה‪ .‬אבל לגבי החיוב )מ"ע( לתרום מן היפה‬
‫נאמר )גם( "מכל חלבו" )סתם(‪" ,‬כל חלב יצהר גו'"‪,‬‬
‫שהתרומה )בכלל( צ"ל תמיד מן ה"חלב" והמובחר[‪.‬‬
‫אבל לשיטת הספרי האיסור הוא לא רק לתרום מן הרע‬
‫על היפה‪ ,‬אלא גם כשאינו מפריש "מן המובחר" הרי הוא‬
‫"בנשיאת עון"‪.‬‬
‫זוהי גם שיטת הרמב"ם ששינה מלשון המשנה ‪" -‬כל‬
‫מקום שיש כהן תורם מן היפה"‪ ,‬וכתב "אין תורמין אלא‬
‫מן היפה שנאמר בהרימכם את חלבו ממנו" ‪ -‬היינו‬
‫שהחיוב לתרום מן היפה אינו רק הידור מצוה אלא שיש‬
‫איסור לתרום שלא מן המובחר )"אין תורמין אלא מן‬
‫היפה"(‪ ,‬וכלשון הספרי "שלא יהו תורמים אותו אלא מן‬
‫המובחר"‪.‬‬
‫וי"ל ששני אופנים אלו )אם הפרשה שלא מן המובחר הוא‬
‫בנשיאת חטא או לא( תלויים בגדר החיוב לתרום מן היפה‪.‬‬
‫דהנה בסוף הלכות איסורי מזבח כתב הרמב"ם "שהרוצה‬
‫לזכות עצמו יכוף יצרו הרע וירחיב ידו ויביא מן היפה‬
‫והמשובח ביותר כו' והוא הדין בכל דבר שהוא לשם הא‪-‬ל‬
‫הטוב שיהי' מן הנאה והטוב‪ ,‬אם בנה בית תפלה יהי' נאה‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` e"k iying mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קכב‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪‰‡Ò‬‬
‫‪»¿ ÌÈMÓÁÂ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« ÔÈhÁ‬‬‫‪ƒƒ ‰‡Ò‬‬‫‪»¿ ÌÈMÓÁ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬ BÏ eȉ» ?„ˆÈk‬‬‫≈«‬ ‫מן המתקיים כיון שהוא דין בנתינה לכהן נמצא‪ ,‬שאין דין‬
‫‪11‬‬ ‫‪ÔȇÒ‬‬
‫‪ƒ¿ ÈL‬‬
‫‪≈¿ Ïk‰‬‬ ‫‪… « ÏÚ« LȯىÂ‬‬
‫‡‪ƒ¿ƒ¿ ,„Á‬‬‫‪»∆ ˙È·a‬‬
‫‪ƒ«¿ ÌȯBÚO‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫זה שייך לחיוב הכללי של "כל חלב לה'" )שחל רק בדבר‬
‫‪12‬‬ ‫‪- B¯·Áa‬‬
‫‪≈¬« ÌȇÏk‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ BȇL‬‬‫‪≈∆ ÏÎÂ‬‬
‫‪… ¿ .18‰Óe¯z‬‬
‫‡‪» ¿ ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - ÔÈhÁ‬‬
‫‪ƒƒ‬‬ ‫שהוא "לשם הא‪-‬ל"( ולכן ס"ל לרמב"ם שזהו דין חדש‬
‫‪13‬‬ ‫‪;‰Ùi‰‬‬
‫‪∆»« ÏÚ« Ú¯‰‬‬‫‪«» ÔÓƒ ‡Ï‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬
‫‪»¬ ,Ú¯‰‬‬‫‪«» ÏÚ« ‰Ùi‰‬‬
‫‪∆»« ÔÓƒ ̯Bz‬‬
‫≈‬ ‫ומיוחד האמור בהפרשת תרומה שצריכים לתת לכהן מן‬
‫‪14‬‬ ‫‪ÏÚ« 20ÔÈef‰‬‬
‫‪ƒ « ÔÓƒ ıeÁ .19‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬‫‪» ¿ - ̯z‬‬ ‫‪«» ̇Â‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫היפה‪ ,‬ומשום כך גם אינו רק הידור לכתחילה אלא שאם‬
‫‪15‬‬ ‫‡„‪.21Ì‬‬
‫‡‪»» ÏÎ‬‬
‫‪∆… ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÌÈhÁ‰‬‬
‫«‪ƒ ƒ‬‬ ‫אין מקיימים דין זה יש בו נשיאת עון )כשיטת הספרי(‬
‫‪ (13‬שם משנה ו‪ ,‬כדעת תנאֿקמא ולא כר' יהודה‪ .‬קישות‬ ‫ולכן כתב‪" :‬אין תורמין אלא מן היפה"‪.‬‬
‫היא "פאקוס" בערבית )רע"ב שם(‪ (14 .‬שכן גם לענין‬ ‫אבל לשיטת הש"ס שחיוב הידור מצוה הוא בכל המצוות‬
‫כלאים הן מין אחד )כלאים פ"א משנה ב(‪ ,‬וראה להלן‪.‬‬ ‫‪" -‬התנאה לפניו במצות" ‪ -‬החיוב לתרום מן היפה הוא רק‬
‫‪ (16‬משנה שם‪.‬‬ ‫‪ (15‬שחורה ולבנה‪ .‬שם משנה ד‪.‬‬ ‫פרט בחיוב הכללי של הידור מצוה ו"כל חלב לה'" ולכן‬
‫‪ (17‬שם משנה ו‪] (18 .‬כלומר‪ ,‬אינם תרומה אפילו על‬
‫אא"פ לומר שבגלל שאינו מן המהדרים תהי' "נשיאות‬
‫החטים‪ .‬וכן מפורש בתרומות פ"א משנה ד‪" :‬אין תורמין‬
‫זיתים על השמן ולא ענבים על היין‪ .‬ואם תרמו‪ ,‬בית שמאי‬ ‫חטא"‪.‬‬
‫אומרים תרומת עצמן בהם‪ ,‬ובית הלל אומרים אין תרומתן‬ ‫‪.120 cenr bl wlg zegiy ihewl‬‬
‫תרומה"‪" .‬הואיל ונתכוין לתרום גם על השמן‪ ,‬אין כאן‬ ‫‪ (2‬תרומות פ"ב משנה ד‪ (3 .‬כתנאֿקמא שם‪ ,‬ולא כר'‬
‫תרומה לא על הזיתים ולא על השמן‪ ,‬והרי הוא כאילו לא‬ ‫יהודה‪ .‬והיינו שיתקיים עד שיגיענו ליד הכהן )פירוש‬
‫תרם כלל" )רע"ב שם(‪ .‬שתרומה היא כמו נדר‪ ,‬ו"נדר‬ ‫המשניות שם(‪ .‬ואףֿעלֿפי שאמרה תורה "בהרימכם את‬
‫שהותר מקצתו הותר כולו"‪ ,‬כמפורש בנדרים כה‪ :‬לדעת‬ ‫חלבו" ‪ -‬כיון שאם תרם בדיעבד מן הרעה‪ ,‬תרומתו תרומה‬
‫בית הלל )משנה ראשונה(‪ ,‬והואֿהדין לתורם חטים על‬ ‫)להלן הלכה ג(‪ ,‬תורם כאן לכתחלה מן הרעה‪ ,‬שהרי הוא‬
‫חטים ושעורים‪ .‬וראה בתוספת אנשי שם‪ ,‬ובחזוןֿאיש כאן[‪.‬‬ ‫כמו דיעבד‪ ,‬כיון שהיפה אינו מתקיים )משנה ראשונה(‪.‬‬
‫‪ (19‬תרומות שם‪ .‬ולמדו זאת )יבמות פט‪ (:‬ממה שנאמר‬ ‫‪ (4‬שתאנים לחות‪ ,‬יותר יפות מגרוגרות יבשות‪.‬‬
‫)שם‪ ,‬לב(‪" :‬ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו‬ ‫‪ (5‬שהגרוגרות מתקיימות יותר‪ (6 .‬מנחות נה‪ (7 .‬ואם‬
‫ממנו" ‪ -‬הרי שאם אינו מרים מן היפה‪ ,‬יש עליו חטא‪ .‬ואם‬ ‫כן‪ ,‬לא יתקלקלו‪ (8 .‬שם‪.‬‬
‫אין תרומתו תרומה‪ ,‬איזה חטא יש עליו ‪ -‬הרי שבדיעבד‬
‫תרומתו תרומה‪ (20 .‬מין ממיני החיטה‪ ,‬גרוע ונפסד‪.‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫˜‪»¬ ;ÔË‬‬
‫‪» » ‡e‰L‬‬
‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,9ÌÏL‬‬
‫‪≈» ψa‬‬ ‫·‪ƒ ¿ .‬‬
‫‪»» ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ (21‬בתרומות פ"ב משנה שם‪" :‬מפני שאינן אוכל"‪ ,‬ומפרש‬ ‫‪10‬‬‫‪ÌB˜Ó» ÏÎa‬‬
‫‪»¿ .ÏB„‚» ‡e‰L‬‬‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ψa‬‬
‫‪»» ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ‡Ï‬‬
‫…‬ ‫‪2‬‬
‫רבינו שאינם אוכל אדם‪ .‬וראה למעלה בפרק ב הלכות אֿב‪.‬‬ ‫‪Ô‚ck‬‬
‫‪»»« :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;11BÈÓƒ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÏÚ« ÔÈnÓ‬‬‫‪ƒƒ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫≈‡‪ƒ ¿ ÔÈ‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪16‬‬ ‫‪¯·c‬‬
‫‪»» ÏÚ« 22Bz·ÏÓ‬‬
‫‪¿ «¿ ‰¯Ó‚pL‬‬
‫‪»¿¿ƒ∆ ¯·cÓ‬‬ ‫„‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .‬‬
‫‪»»ƒ ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫‪Ôȇ≈ - ̯z‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .12·˜i‰‬‬
‫‪∆»« ÔÓƒ ‰‡ÏÓÎÂ‬‬
‫‪»≈¿«¿ Ô¯b‰‬‬
‫‪∆…« ÔÓƒ‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪17‬‬ ‫‪‰¯Ó‚‬‬
‫‪»¿¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ¯·cÓ‬‬
‫‪»»ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,Bz·ÏÓ‬‬
‫‪¿ «¿ ‰¯Ó‚‬‬
‫‪»¿¿ƒ ‡lL‬‬
‫∆…‬ ‫‪.‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪5‬‬

‫‪18‬‬ ‫‪¯·cÓ‬‬
‫‪»»ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,Bz·ÏÓ‬‬
‫‪¿ «¿ ‰¯Ó‚‬‬
‫‪»¿¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ¯·c‬‬
‫‪»» ÏÚ« Bz·ÏÓ‬‬
‫¿« ¿‬ ‫‪ (9‬תרומות שם משנה ה'‪ ,‬כדעת תנאֿקמא ולא כרבי יהודה‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪;Bz·ÏÓ‬‬
‫‪¿ «¿ ‰¯Ó‚pL‬‬
‫‪»¿¿ƒ∆ ¯·c‬‬
‫‪»» ÏÚ« Bz·ÏÓ‬‬
‫‪¿ «¿ ‰¯Ó‚‬‬
‫‪»¿¿ƒ ‡lL‬‬
‫∆…‬ ‫‪] (10‬בדפוסים חדשים‪ ,‬מחוברות שתי מלים אלו להלן "בכל‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÔÓƒ - ·˜i‰‬‬
‫‪∆»« ÔÓƒ ‰‡ÏÓÎÂ‬‬
‫‪»≈¿«¿ Ô¯b‰‬‬
‫‪∆…« ÔÓƒ Ô‚ck‬‬
‫‪»»« :23¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫מקום אין תורמין ממין על שאינו מינו" וכך הוא בפירוש‬
‫‪21‬‬ ‫‪.24‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ô˙Óe¯z‬‬
‫‪»» ¿ - eÓ¯z‬‬‫‪¿» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .¯eÓb‰‬‬
‫‪»« ÏÚ« ¯eÓb‰‬‬
‫«»‬ ‫הרדב"ז‪ .‬אבל הר"י קורקוס והכסףֿמשנה חיברו אותן למה‬
‫שלמעלה‪ ,‬ופירשו‪" :‬בכל מקום‪ .‬כלומר בין שיש כהן‪ ,‬בין‬
‫‪ (22‬שם פ"א משנה י‪ .‬ורבינו שינה קצת מסדר המשנה‪ ,‬עיין‬ ‫שאין כהן"‪ .‬וכן כתב בפירוש המשנה שם‪" :‬בצל קטן שלם‪,‬‬
‫'תוספות יוםֿטוב' שם‪ (23 .‬כן הוא בספרי פרשת קרח‪.‬‬ ‫לדעת תנאֿקמא שוה יותר‪ ,‬בין במקום שיש כהן לפי שהוא‬
‫‪ (24‬משנה שם‪ .‬וראה להלן הלכה יח‪ .‬ואףֿעלֿפי שלמעלה‬ ‫אצלו יפה‪ ,‬בין במקום שאין כהן לפי שהוא מתקיים"‪ .‬וראה‬
‫הלכה ב למד רבינו מהפסוק הנ"ל‪ ,‬שאין תורמין ממין על‬ ‫בר"י קורקוס יישוב דברי רבינו עם סוגיית הגמרא בברכות‬
‫שאינו מינו‪ ,‬ושם אין תרומתו תרומה אף בדיעבד ‪ -‬לענין‬ ‫לט‪ (11 .(:‬תרומות שם משנה ד‪ (12 .‬כלומר‪ ,‬תורמין דגן‬
‫מין בשאינו מינו לא מצאנו פסוק מיוחד שילמדנו שתרומתו‬ ‫מן הגורן שלו‪ ,‬ומלאה )= יין( מן היקב שלו‪ ,‬כל אחד על‬
‫תרומה‪ ,‬כמו שלמדנו בדין שאינו גמור )ועיין ש"ך יו"ד‬ ‫מינו )וראה להלן הלכה ד(‪ .‬ובבכורות נג‪ :‬למדו זאת ממה‬
‫סימן שלא‪ ,‬ס"ק פ(‪ .‬ומאותו הטעם אין להקשות על מה‬ ‫שנאמר )במדבר יח‪ ,‬יב(‪" :‬כל חלב יצהר וכל חלב תירוש‬
‫שאמרו )חלה פ"ב משנה ה( "המפריש חלתו קמה אינה‬ ‫ודגן" ‪" -‬תן חלב לזה‪ ,‬וחלב לזה"‪ .‬ועיין רדב"ז‪ .‬וראה‬
‫חלה"‪ ,‬שגם שם אין לימוד מיוחד שתהא חלתו חלה )עיין‬ ‫'תוספות יוםֿטוב' תרומות שם משנה ו‪ ,‬ומראה הפנים‬
‫ר"ש ומלאכת שלמה שם(‪.‬‬ ‫בירושלמי שם הלכה ד‪ ,‬ד"ה זה אחד‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪¯¯a‬‬
‫‪«» .26¯¯·iMÓ‬‬
‫‪… ¿ƒ∆ ƒ ?Ô¯b‰‬‬
‫‪∆…« ˙‡∆ ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫‪«» ≈≈ .‰‬‬
‫‪ƒ ¿ 25È˙ÓȇÓ‬‬ ‫‡‪ÔÈÓƒ Ïk» ,14„Á‬‬
‫‪»∆ ÔÈÓƒ - ÔBÙÙÏÓ‰Â‬‬
‫‪¿»¿«¿ 13˙eMw‰‬‬‫‚‪ƒ« .‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪ÒÈÎn‰‬‬
‫‪ƒ¿«« .¯e¯a» BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÏÚ« ¯e¯a‰‬‬
‫‪»« ÔÓƒ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪ƒ ¿ - ˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪- ‰Ï·„e‬‬
‫‪»≈¿ ˙B¯‚B¯‚e‬‬
‫‪» ¿ 16ÌÈ‡z‬‬
‫‡‪ƒ≈¿ ÔÈÓƒ Ïk» ,„Á‬‬‫‪»∆ - 15ÌÈhÁ‬‬
‫‪ƒƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ˙BÏÈÏÓ‬‬ ‫‪ƒ¿ Ô˙BOÚÏ‬‬
‫‪» ¬« B˙Èa≈ CB˙Ï¿ ÌÈÏaL‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ƒ√ƒ‬‬ ‫‪B¯·Áa‬‬
‫‪≈¬« ÌȇÏk‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪ƒ«¿ƒ ‡e‰L‬‬‫‪∆ ÏÎÂ‬‬
‫‪… ¿ .‰Ê∆ ÏÚ« ‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ ̯B˙Â‬‬
‫‡‪≈ ¿ ,„Á‬‬
‫∆»‬ ‫‪8‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪.29ÌÈÏaL‬‬
‫‪ƒ√ƒ ÔÓƒ 28̯Bz‬‬
‫≈‬ ‫‪.Ú¯‰‬‬
‫‪«» ÏÚ« ‰Ùi‰‬‬
‫‡‪∆»« ÔÓƒ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,‰Ê∆ ÏÚ« ‰fÓ‬‬‫‪∆ƒ ̯˙È‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… -‬‬ ‫‪9‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫קכג‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` e"k iying mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫פחותה מן האגודה בדבוק" )שם(‪ (40 .‬ובדיעבד ‪ -‬תרומתו‬ ‫‪ (25‬תוספתא תרומות פ"ג‪ (26 .‬בכמה ספרים "משיכבור"‬
‫תרומה‪ ,‬כמו שכתוב למעלה בתחילת ההלכה‪.‬‬ ‫)מהר"י קורקוס‪ ,‬כסףֿמשנה‪ ,‬מעשה רוקח‪ ,‬תוספתא‬
‫‪ (41‬ירושלמי שם‪ (42 .‬כן הוא שם‪ ,‬היינו שתמיד תקח מן‬ ‫כפשוטה(‪ .‬ויש מגיהים "משיצבור" )מהר"י קורקוס וכסףֿ‬
‫הטהור שבו ‪ -‬אף אם יש בו טמא‪.‬‬ ‫משנה(‪ .‬וכן הוא בתוספתא שם לפי נוסחת דפוס ראשון‪,‬‬
‫והיינו העמדת ערימה )להלן פ"ג מהלכות מעשר הלכה יג(‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪:̯z‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .44¯B‰h‰‬‬
‫‪»« ÏÚ« ‡Óh‰‬‬ ‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .Á‬‬
‫‪≈»« ÔÓƒ 43ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫‪ (27‬ביצה יג‪ .‬כדעת רבי ולא כרבי יוסי ב"ר יהודה‪.‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪˙‡∆ Ôwz‬‬
‫‪≈ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… - „ÈÊÓa‬‬
‫‪ƒ≈¿ ; ‰Óe¯z‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ - ‚‚BLa‬‬
‫¿ ≈‬ ‫‪ (28‬צ"ל‪ :‬מן‪ (29 .‬שזו היא גמר מלאכתן‪ ,‬שאין סופן לבוא‬
‫‪17‬‬ ‫‪.48̯˙ÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ ¯ÊÁÈÂ‬‬
‫‪…¬«¿ ,47‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ - Ìȯ‰L‬‬ ‫‪ƒ≈∆ ‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ ,46ÌȯÈM‰‬‬
‫« ¿»‪ƒ‬‬ ‫לידי גורן אחר‪ ,‬וזהו גרנן )רש"י שם(‪ .‬וראה להלן‪.‬‬
‫‪18‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ ; ‰‡Óha‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪»¿À« Ú„È‬‬‫‪«» ‡lL‬‬
‫‡‪… ∆ ? ÌȯeÓ‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫«∆‬
‫‪19‬‬ ‫‪¯B‰h‰‬‬
‫‪»« ÏÚ« ‡Óh‰‬‬‫‪≈»« ÔÓƒ 51̯˙Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ ¯znL‬‬
‫‪»À∆ ‚‚LÂ‬‬
‫‪«» ¿ Ú„È‬‬
‫‪«» ̇ƒ‬‬ ‫‪È˙L‬‬
‫‪ƒ¿ da» eÎl‰iMÓ‬‬
‫‪¿«¿∆ ƒ ?˙b‰‬‬
‫‪«« ˙‡∆ ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫‪«» ≈≈ .Â‬‬
‫‪ƒ ¿ 30È˙ÓȇÓ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪.52¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯˙a‬‬
‫‪« ¿ƒ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .„ÈÊÓk‬‬
‫‪ƒ≈« ‡e‰ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ -‬‬ ‫‪. eÚËiMÓ‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪»¿ƒ∆ ƒ ?ÌÈ˙Èf‰‬‬
‫‪ƒ ≈« ˙‡∆ ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫‪«» ≈≈ .31·¯ÚÂ‬‬
‫‪ƒ ¿ È˙ÓȇÓ‬‬ ‫»≈∆‬ ‫‪2‬‬

‫‪ (43‬תרומה גדולה‪ .‬ולענין תרומת מעשר ‪ -‬בסוף ההלכה‪.‬‬ ‫‪ (30‬תוספתא שם ]והנה רבינו לא הזכיר כאן אלא גורן‪ ,‬יקב‬
‫‪ (44‬תרומות פ"ב משנה ב‪ (45 .‬דוקא אם היתה לה שעת‬ ‫וגת‪ .‬וזה מתאים למה שאמרו בירושלמי )תרומות פ"א‬
‫הכושר להפרשה בטהרה‪ ,‬אבל אם נטמאה בעת שנתלשה‬ ‫הלכה ה( "אין לך איסור מדבר שנגמרה מלאכתו על דבר‬
‫מן המחובר‪ ,‬אין תרומתו תרומה )רדב"ז כאן ע"פ הסוגיא‬ ‫שלא נגמרה מלאכתו‪ ,‬אלא גורן ויקב בלבד"‪ .‬וראה להלן‬
‫בפסחים לג‪ .‬וכן כתב רבינו בפירוש המשנה שם‪ ,‬וראה‬ ‫הלכה יח‪ ,‬שתורמים יין על ענבים העומדים לעשותן‬
‫למעלה פ"ב הלכה יד(‪ (46 .‬את הטבל‪ (47 .‬שהרי מן‬ ‫צמוקים[‪ (31 .‬לדרוך בה‪ (32 .‬כלומר‪ ,‬משישימו הקורה‬
‫התורה תרומתו תרומה‪ ,‬אפילו במזיד )יבמות צ‪ .‬כרבי נתן‬ ‫על הזיתים‪.‬‬
‫‪ (48‬כדי לתקן את השירים‪.‬‬ ‫ברבי אושעיא(‪.‬‬
‫‪ (49‬שבשוגג תרומתו תרומה‪ (50 .‬כר' יהודה בתרומות‬
‫‪- ̯z‬‬‫‪«» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ;‡Óh‰‬‬
‫‪≈»« ÏÚ« 33¯B‰h‰‬‬ ‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .Ê 3‬‬
‫‪»« ÔÓƒ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫שם‪ .‬וחזר בו מפירושיו במשנה‪ ,‬ששם כתב שאין הלכה כר'‬ ‫‪ÏebÚL‬‬
‫‪ƒ∆ , ÈÈqÓ‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪« ƒƒ ‰LÓÏ‬‬
‫‪∆ ¿ ‰ÎωÂ‬‬
‫‪»»¬« . ‰Óe¯z‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 4‬‬
‫יהודה‪ ,‬ועיין 'תוספות יוםֿטוב' )הגהה ברמב"ם דפוסים‬ ‫‪ÔÓƒ ‰lÁzÎÏ‬‬
‫‪»ƒ¿«¿ ÔÈÓ¯Bz‬‬‫‪ƒ ¿ - B˙ˆ˜Ó‬‬‫‪»¿ƒ ‡ÓËpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ 36‰Ï·c‬‬‫‪»≈¿ ÏL‬‬‫‪∆ 5‬‬
‫חדשים(‪ (51 .‬ירושלמי שם הלכה א )כסף משנה(‪.‬‬ ‫‪,„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ÏebÚ‰‬‬ ‫‪ƒ» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ . BaL‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪∆ ‡Óh‰‬‬
‫‪≈»« ÏÚ« BaL‬‬ ‫‪∆ ¯B‰h‰‬‬
‫‪»« 6‬‬
‫‪ (52‬כן הוא בירושלמי שם‪" :‬תרומת מעשר ניטלת מן‬ ‫‡‪elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ , ˜¯È‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪»» ÏL‬‬ ‫‡‚‪∆ ‰c‬‬
‫‡‪»À¬ elÙ‬‬
‫‡‪ƒ¬ ‡l‬‬
‫‡‪»∆ ,„Á‬‬‫‪»∆ Ûe‚ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 7‬‬
‫הטהור על הטהור ומן הטמא על הטמא‪ ,‬מן הטהור על‬ ‫‪ÔÓƒ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪ƒ ¿ - d˙ˆ˜Ó‬‬ ‫‪»»¿ƒ ‰‡ÓËpL‬‬
‫‪»¿¿ƒ∆ ,39ÌÈhÁ‬‬‫‪ƒƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰Ó¯Ú‬‬
‫‪» ≈¬ 8‬‬
‫הטמא ואינה ניטלת מן הטמא על הטהור"‪ .‬וכן הוא במשנה‬ ‫‪ÈL‬‬
‫‡·‪≈¿ eȉ» ̇ƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ .daL‬‬
‫‪»∆ ‡Óh‰‬‬
‫‪≈»« ÏÚ« daL‬‬ ‫‪»∆ ¯B‰h‰‬‬‫‪»« 9‬‬
‫שם‪" :‬וכן בן לוי שהיה לו מעשר טבל וכו'"‪.‬‬ ‫‪‰‡ÓË‬‬
‫‡‪»≈¿ ˙Á‬‬ ‫‪«« ,˙BÓ¯Ú‬‬ ‫‪≈¬ ÈzL‬‬
‫‡‚‪≈¿ B‡ ˙Bc‬‬
‫‪À¬ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ B‡ ÌÈÏebÚ‬‬
‫‪ƒ ƒ 10‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ÔÓƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,LeÏz‰‬‬
‫‪»« ÏÚ« ¯aÁÓ‰‬‬ ‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .Ë ÏÚ« ¯B‰h‰‬‬
‫‪»À¿« ÔÓƒ ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫‪»« ÔÓƒ ̯˙È‬‬ ‫‪… ¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… - dcˆa‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰¯B‰Ë‬‬
‫‪» ¿ ˙Á‡Â‬‬‫‪««¿ 11‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪54ÔÈLeÏz‬‬
‫‪ƒ ¿ ˙B¯t≈ BÏ eȉ» ?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ . ¯aÁÓ‰‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪»À¿« ÏÚ« LeÏz‰‬‬ ‫‪»« ÔÓƒ ¯OÚÓ‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬‫‪« ¿ ÔÈÓ¯B˙Â‬‬
‫‪ƒ ¿ ¿ . ‰lÁzÎÏ‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪»ƒ¿«¿ ‡Óh‰‬‬‫‪≈»« 12‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪el‡≈ ˙B¯t≈ ÏÚ« ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ eȉÈ‬‬ ‫‪¿ƒ el‡≈ ˙B¯t≈ :¯Ó‡Â‬‬ ‫‪«»¿ BLc˜Ó‬‬
‫‪¿¿ƒ ˙‡∆ :¯Ó‡pL‬‬ ‫‪«¡∆∆ ;‰lÁzÎÏ‬‬
‫‪»ƒ¿«¿ ‡Óh‰‬‬
‫‪≈»« ÏÚ« ¯B‰h‰‬‬ ‫‪»« 13‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪BÏ eȉL‬‬
‫‪»∆ B‡ ;56eLÏziLÎÏ‬‬
‫‡‪¿»ƒ∆ ¿ƒ ¯Ó‬‬‫‡‪«» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,55ÌȯaÁÓ‰‬‬
‫«¿‪ƒ»À‬‬ ‫‪.42BaL‬‬
‫‪∆ Lc˜Ó‰‬‬
‫‪»À¿« ÔÓƒ ÏË‬‬
‫‪… - epnÓ‬‬‫‪∆ƒ‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪eȉÈ‬‬
‫‪¿ƒ ÔÈLeÏz‬‬
‫‪ƒ ¿ BÊ ‰‚e¯Ú‬‬
‫‪» ¬ ˙B¯t≈ :¯Ó‡Â‬‬‫‪«»¿ ˙B‚e¯Ú¬ ÈzL‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪ (33‬תרומות פ"ב משנה א‪ .‬ובירושלמי שם למדו כן ממה ¿≈‬
‫‪26‬‬ ‫‪:¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ B‡ ;58ÌȯaÁÓ‬‬
‫‪ƒ»À¿ BÊ ‰‚e¯Ú‬‬
‫‪» ¬ ˙B¯t≈ ÏÚ« ‰Óe¯z‬‬
‫שנאמר "ונחשב לכם תרומתכם כדגן וכו' מן היקב"‪" - ,‬מה ¿ »‬
‫‪27‬‬ ‫‪˙B¯t≈ ÏÚ« ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ eȉÈ‬‬‫‪¿ƒ ÌȯaÁÓ‬‬
‫‪ƒ»À¿ BÊ ‰‚e¯Ú‬‬‫גורן ויקב )אי( איפשר שיהא מקצתו טמא ומקצתו טהור‪» ¬ ˙B¯t≈ ,‬‬
‫‪28‬‬ ‫‡·‪̇ƒ Ï‬‬‫‡‪»¬ .60ÌeÏk¿ ¯Ó‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬ ‫‪… - 59ÔÈLeÏz‬‬
‫‪ƒ ¿ BÊ ‰‚e¯Ú‬‬
‫וזה אףֿעלֿפי שאפשר‪ ,‬למדין אפשר משאיֿאפשר"‪» ¬ .‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪˙B¯t≈ ÏÚ« ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ eȉÈ‬‬
‫‪¿ƒ ÔÈLeÏz‬‬
‫‪ƒ ¿ BÊ ‰‚e¯Ú‬‬
‫‡‪» ¬ ˙B¯t≈ :¯Ó‬‬‫כלומר‪ :‬מה שתרם יהא כולו טמא או כולו טהור כדי »«‬
‫‪30‬‬ ‫‪B„È·e‬‬
‫‪»¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,eLÏ˙Â‬‬‫‪¿¿ƒ¿ , eLÏziLÎÏ‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪¿»ƒ∆ ¿ƒ BÊ ‰‚e¯Ú‬‬
‫שיתרום מן הטהור על הטהור ומן הטמא על הטמא )ר"ש(‪» ¬ .‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪- ̉ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ eLÏziLÎÏÂ‬‬
‫‪¿»ƒ∆ ¿ƒ¿ ,‰OÚÓ‬‬
‫‪∆ ¬« ¯qÁÓ‬‬ ‫וכל זה בתרומה גדולה‪ ,‬אבל תרומת מעשר ניטלת מן ¿»¿ »‬
‫‪«À¿ Bȇ≈ - ÔLÏ˙Ï‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪.¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ ˙Úa‬‬‫‪≈¿ 63LÈÏL‬‬
‫‪ƒ¿ e‡È·iL‬‬
‫˜‪ƒ»∆ ‡e‰Â¿ .62ÔÈÓi‬‬ ‫הטהור על הטמא )בסוף ההלכה(‪ (34 .‬משנה שם‪»»¿ .‬‬
‫‪ƒ»« Âȯ·c‬‬
‫ובירושלמי שם שואל‪" :‬מעתה לא יהא תרומתו תרומה? ‪-‬‬
‫‪ (53‬תרומות פ"א משנה ה‪ .‬ובספרי פרשת קורח )לבמדבר‬ ‫ממנו כתיב"‪ .‬שנאמר )שם‪ ,‬כו(‪" :‬והרמותם ממנו תרומת ה'"‬
‫יח‪ ,‬כו( למד זאת ממה שנאמר "והרמותם ממנו" ‪" -‬שלא‬ ‫‪ -‬שמכלֿמקום תרומתו תרומה‪ ,‬אפילו אם תרם מן הטהור‬
‫יתרום מן המחובר על התלוש ולא מן התלוש על המחובר"‪.‬‬ ‫על הטמא‪ (35 .‬במשנה שם נאמר‪" :‬באמת אמרו‪ ,‬העגול‬
‫ועיין בתוספות קידושין סב‪ .‬ד"ה אין )וראה להלן פי"א‬ ‫של דבילה וכו'"‪ .‬וכתב רבינו בפירוש המשנה "וכל מקום‬
‫הלכה כו(‪] (54 .‬כלומר‪ ,‬הפירות התלושים הם שלו‪ ,‬ואילו‬ ‫שאמר באמת‪ ,‬הוא הלכה למשה מסיני"‪ .‬ועיין ברע"ב ור"ש‬
‫הפירות המחוברים‪ ,‬שעליהם הוא מפריש‪ ,‬אינם שלו‪ ,‬וראה‬ ‫שם‪" (36 .‬ככר גדול שעושים מן התאנים היבשים ונקראת‬
‫להלן[‪] (55 .‬שאינם שלו‪ .‬ואילו היו תלושים‪ ,‬ותרם עליהם‬ ‫דבלה" )פיה"מ(‪" (37 .‬לפי שהיא מחוברת מחלקים רבים‪,‬‬
‫משלו‪ ,‬תרומתו תרומה‪ ,‬כמפורש למעלה פ"ד הלכה ב[‪.‬‬ ‫לא נחשב אותם כגוף אחד שיהא חיבור ומקבל טומאה‬
‫‪] (56‬שכיון שהמחוברים אינם שלו‪ ,‬אין בידו לתלשם‪ .‬והרי‬ ‫כולה" )שם(‪" (38 .‬שהם גופים מחולקים ואין שם ידוע‬
‫זה מחוסר מעשה‪ ,‬וראה להלן‪) .‬ועיין בר"י קורקוס‪ ,‬בכסףֿ‬ ‫לכל האגודה" )שם(‪" (39 .‬כרי של חיטים שהיא יותר‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` e"k iying mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קכד‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (70‬אחד בתשרי‪ ,‬שהוא ראש השנה למעשר התבואה‬ ‫משנה ובאורֿשמח(‪ .‬ולא כתב רבינו גם "פירות מחוברים‬
‫והירקות )להלן(‪ (71 .‬ראש השנה יד‪ (72 :‬שהוא כירק‬ ‫על פירות תלושים"‪ ,‬שבאופן זה‪ ,‬שהמחוברים שלו ‪ -‬בידו‬
‫לענין זה‪ ,‬שהולכים בו אחר לקיטה )שם הלכה ה(‪.‬‬ ‫לתלשם ותרומתו תרומה[‪ (57 .‬קידושין סב‪] .‬והיינו ששתי‬
‫‪ (73‬משנה שם ב‪ (74 .‬כביתֿהלל במשנה שם‪ (75 .‬גם‬ ‫הערוגות הן שלו‪ ,‬גם המחוברת וגם התלושה[‪ (58 .‬עכשיו‬
‫אתרוג בכלל‪ .‬ואףֿעלֿפי שלענין לקיטה דינו כירק‪ - ,‬לענין‬ ‫לפני שיתלשו‪ (59 .‬עכשיו בעודם מחוברים‪ (60 .‬שכיון‬
‫שנת המעשר‪ ,‬דינו כאילן )שם טו‪.(.‬‬ ‫שעכשיו אינו יכול לתרום‪ ,‬ואין בידו לתלוש‪ ,‬הרי זה כדבר‬
‫שלא בא לעולם )קידושין שם(‪ (61 .‬לדעת הכסףֿמשנה‬
‫‪20 ,76ı¯‡Ï‬‬
‫»»∆‬ ‫‪‰ˆeÁ‬‬
‫‪» ˙B¯t≈ ÏÚ« ı¯‡‰‬‬ ‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .·È‬‬
‫‪∆»» ˙B¯t≈ ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫נשמטה כאן בבא שלמה‪ ,‬ויש להשלים‪" :‬או שאמר פירות‬
‫‪21‬‬ ‫]‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ .ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ˙B¯t≈ ÏÚ« ı¯‡Ï‬‬‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬
‫‪» ˙B¯tÓ‬‬ ‫‪≈ƒ ‡ÏÂ‬‬‫¿…‬ ‫ערוגה זו מחוברים‪ ,‬יהיו תרומה על פירות ערוגה זו תלושים‬
‫‪22‬‬ ‫‪‡È¯eÒ‬‬
‫‪»¿ ˙B¯tÓ‬‬ ‫‪≈ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,77‡È¯eÒ‬‬
‫‪»¿ ˙B¯t≈ ÏÚ« ı¯‡‰‬‬‫‪∆»» ˙B¯tÓ‬‬
‫‪≈ƒ‬‬ ‫לכשיתלשו"‪ .‬וכן נראה ממה שכתב רבינו בסמוך‪:‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ˙B¯tÓ‬‬ ‫‪≈ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ [.ı¯‡‰‬‬
‫«‪∆»» ˙B¯t≈ ÏÚ‬‬ ‫"ולכשיתלשו שניהם"‪ .‬ועוד שבקידושין שם אמרו הלכה זו‬
‫‪24‬‬ ‫‪˙B¯t≈ B‡ ,79‰‡Ùe‬‬
‫‪»≈ ‰ÁÎL‬‬ ‫‪»¿ƒ ˘Ï‬‬ ‫‪∆∆ ÔB‚k¿ ,78‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫על האומר "פירות ערוגה זו מחוברת‪ ,‬יהיו תרומה על פירות‬
‫‪25‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ÔÈ·iÁL‬‬
‫‪ƒ»«∆ ˙B¯t≈ ÏÚ« Ô˙Óe¯z‬‬
‫‪»» ¿ ‰Ó¯˙pL‬‬
‫∆‪» ¿¿ƒ‬‬ ‫ערוגה זו תלושים לכשיתלשו"‪ .‬ושם ע"ב נאמרה על שתי‬
‫‪26‬‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .Ôȯe‬‬
‫‪ƒ Ët‰‬‬
‫‪¿« ˙B¯t≈ ÏÚ« ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ÔÈ·iÁL‬‬
‫‪ƒ»«∆ ˙B¯tÓ‬‬‫‪≈ƒ‬‬ ‫הבבות‪ (62 .‬כלומר‪ ,‬תרומתו משנתלשו ולמפרע‪ .‬שם‪ ,‬על‬
‫‪27‬‬ ‫‪.‰Óe¯z‬‬
‫‡‪» ¿ dÈ‬‬‫‪» ≈ - ̯z‬‬
‫»«‬ ‫האור‪ :‬מחוברים על תלושים‪ ,‬ותוספתא תרומות פ"ב‬
‫)הובאה בגמרא שם(‪ ,‬על האומר‪ :‬תלושים על מחוברים‪.‬‬
‫‪ (76‬תרומות פ"א משנה ה‪ .‬וכתב בפירוש המשנה שם‪:‬‬ ‫‪ (63‬שאם לא הביאו שליש‪ ,‬פטורים הם מתרומות ומעשרות‬
‫"הטעם בזה אמרו‪" :‬וכל מעשר הארץ מזרע הארץ" )ויקרא‬ ‫)למעלה פ"ב הלכה י(‪ .‬ואפילו אם הפריש מהם תרומות‬
‫כז‪ ,‬ל(‪ ,‬ואףֿעלֿפי שאלו הכתובים שהביאו ראיה מהם‪ ,‬יש‬ ‫ומעשרות‪ ,‬אין דבריו קיימים )ירושלמי תרומות תחילת פרק‬
‫מהם שבאו במעשר‪ ,‬ויש מהם שבאו בתרומת מעשר‪ ,‬אין‬ ‫ט(‪ .‬ואףֿעלֿפי שאמר‪ :‬לכשיתלשו שיביאו שליש‪ ,‬הרי אין‬
‫בזה קושיא לפי שאנחנו נביא ראיות מן הפסוקים שבאו‬ ‫זה בידו לגמרם‪ ,‬ודלא כר' אליעזר בן יעקב בקידושין שם‪,‬‬
‫בתרומות על המעשרות‪ ,‬ובפסוקים שבאו במעשרות על‬ ‫הסובר שגם באופן זה תרומתו תרומה‪ ,‬משום שסובר‪ ,‬אדם‬
‫התרומות‪ ,‬לפי שענין אחד כולל אותם‪ ,‬והוא שיוציא מזה‬ ‫מקנה דבר שלא בא לעולם‪.‬‬
‫מה שחייב בו מן החק"‪ .‬ויש אומרים שאפילו אם באו לארץ‬ ‫‪64‬‬‫‪L·i‰‬‬
‫‪≈»« ÔÓƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,L·i‰‬‬
‫‪≈»« ÏÚ« Ál‰‬‬ ‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .È‬‬
‫‪«« ÔÓƒ ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫‪1‬‬
‫לפני מירוח ונתמרחו בארץ שחייבים במעשרות מן התורה‬
‫)ראה למעלה פ"א הלכה כב( ‪ -‬אין תורמים בהם על פירות‬
‫‪ËwÏ‬‬
‫‪≈ƒ ?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ .‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ - ̯z‬‬‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;Ál‰‬‬
‫«‪«« ÏÚ‬‬ ‫‪2‬‬

‫ארץ ישראל‪ ,‬ולא מפירות ארץ ישראל עליהם )משנה‬ ‫‪ÏÚ« ‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ - ¯ÁÓÏ‬‬
‫‪»»¿ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ËwÏÂ‬‬
‫‪≈ƒ¿ ÌBi‰« ˜¯È‬‬
‫»»‬ ‫‪3‬‬
‫ראשונה שם(‪ (77 .‬תוספתא תרומות פ"ב‪ (78 .‬משנה‬ ‫‪˜¯È‬‬
‫‪»» ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ÈL‬‬
‫‪≈¿ ¯nzL‰Ï‬‬
‫‪≈«¿ ƒ¿ Bk¯c‬‬
‫‡‪¿« Ôk≈ ̇ƒ ‡l‬‬
‫∆‪»∆ ,‰Ê‬‬ ‫‪4‬‬
‫שם‪ (79 .‬שם‪ .‬ושם נוסף גם "הפקר"‪.‬‬ ‫‪,˙BBÙÙÏÓ‰‬‬
‫‪¿»¿« ÔB‚k¿ ,ÌÈÓÈ‬‬‫‪ƒ» ‰LÏL‬‬
‫‪» ¿ ¯nzL‰Ï‬‬
‫‪≈«¿ ƒ¿ Bk¯cL‬‬
‫∆«¿‬ ‫‪5‬‬
‫‪ÏÚ« ‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ ̯B˙Â‬‬
‫‪≈ ¿ ,ۯˈÓ‬‬
‫‪≈»¿ƒ - ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ˙LÏLa‬‬
‫‪∆ ¿ ƒ ËwlL‬‬
‫‪≈ƒ∆ Ïk‬‬‫…‬ ‫‪6‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪‰Ïh‬‬
‫‪»¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÔBL‡¯ƒ ¯OÚnÓ‬‬
‫‪≈ ¬«ƒ 81‰Óe¯z‬‬ ‫‪ƒ¿«« .‚È‬‬
‫‪» ¿ 80LȯÙn‰‬‬
‫‪ËwÏÂ‬‬
‫‪≈ƒ¿ ,„·Ïa‬‬
‫‡‪«¿ƒ „Á‬‬‫‪»∆ ÌBÈ ¯nzL‰Ï‬‬
‫‪≈«¿ ƒ¿ Bk¯cL‬‬
‫‪¿«∆ ˜¯È‬‬
‫∆‪»» .‰Ê‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ÏÚ« ecÙ‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Lc˜‰Â‬‬
‫‪≈¿∆¿ ÈL‬‬
‫‪83‬‬ ‫‪ƒ≈ ¯OÚnÓ‬‬
‫‪≈ ¬«ƒ B‡ 82B˙Óe¯z‬‬
‫¿ »‬
‫‪.‰Ê∆ ÏÚ« ‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ ̯Bz‬‬
‫‪≈ - ·¯Úa‬‬
‫‪∆∆» ËwÏÂ‬‬
‫‪≈ƒ¿ ˙ȯÁLa‬‬
‫¿ «¬‪ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪.‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ô˙Óe¯z‬‬
‫‡‪»» ¿ Ôȇ≈ - ˙B¯Á‬‬‫≈‪≈¬ ˙B¯t‬‬
‫‪ (64‬תוספתא שם פ"ד‪.‬‬
‫‪ (80‬תרומות פ"א משנה ה "אין תורמין כו' ממעשר ראשון‬
‫שלא ניטלה )כנוסחת ספרים אחרים( תרומתו‪ ,‬ולא ממעשר‬ ‫‪‰L‬‬
‫‪»» ˙B¯t≈ ÏÚ« 65BÊ ‰L‬‬ ‫‪»» ˙B¯tÓ‬‬ ‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .‡È 9‬‬
‫‪≈ƒ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫שני והקדש שלא נפדו )כנוסחת ספרים אחרים("‪ .‬וראה‬ ‫‪.BÊ ‰L‬‬
‫‪»» ˙B¯t≈ ÏÚ« ‰¯·ÚL‬‬
‫‪»¿»∆ ‰L‬‬‫‪»» ˙B¯tÓ‬‬‫‪≈ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,‰¯·ÚL‬‬
‫‪»¿»∆ 10‬‬
‫להלן‪ (81 .‬היינו תרומה גדולה‪ (82 .‬היינו תרומת‬ ‫‪.67‰L‬‬
‫‪»» ‰L‬‬‫‪»» :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;66‰Óe¯z‬‬‫‡‪» ¿ dÈ‬‬‫‪» ≈ - ̯z‬‬‫‪«» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ 11‬‬
‫מעשר‪ .‬והמדובר במעשר ראשון שהפריש מן הכרי לפני‬ ‫‪‰‡a‬‬
‫‪»» ‡lL‬‬‫‪… ∆ „Ú« ‰M‰‬‬
‫‪70‬‬ ‫¯‡‪»» « L‬‬ ‫‪… ·¯Ú‬‬ ‫‪∆∆ ˜¯È‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪»» ËwÏ‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪≈ƒ 12‬‬
‫שהפריש תרומה גדולה‪ ,‬שחייב להפריש ממנו גם תרומה‬ ‫‪ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ - LÓM‰‬‬
‫‪∆∆ « ‰‡aL‬‬‫‡‪»»∆ ¯Á‬‬
‫‪«« ËwÏÂ‬‬
‫‪≈ƒ¿ ¯ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,LÓM‰‬‬‫‪∆∆ « 13‬‬
‫גדולה וגם תרומת מעשר )למעלה פ"ג הלכה יג( ומכיון‬ ‫‪71ËwÏ‬‬
‫שניטלה ממנו תרומת מעשר‪ ,‬אינו יכול להפריש ממנו‬
‫‪≈ƒ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .ÔLÈ‬‬
‫‪»» ‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ ,L„Á‬‬
‫‪»» ‰fL‬‬‫‪∆∆ ;‰Ê∆ ÏÚ« ‰fÓ‬‬ ‫‪∆ƒ 14‬‬
‫תרומה גדולה‪ ,‬לפי שיש לכהן באותו מעשר חוק וזכות והיא‬ ‫‪‰‡a‬‬
‫‪»» ‡lL‬‬‫‪… ∆ „Ú« Ë·La‬‬
‫‪»¿ ƒ ¯OÚ‬‬‫‪» » ‰MÓÁ‬‬
‫‪» ƒ¬ ·¯Úa‬‬
‫‡˙¯‪∆∆¿ ‚B‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪¿∆ 15‬‬
‫תרומת מעשר‪ .‬אבל אם ניטלה ממנו תרומת מעשר‪ ,‬יכול‬ ‫‪- LÓM‰‬‬
‫‪∆∆ « ‰‡aMÓ‬‬
‫‡‪»»∆ ƒ ¯Á‬‬‫‡˙¯‪≈« ‚B‬‬
‫‪¿∆ ËwÏÂ‬‬
‫‪≈ƒ¿ ¯ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ,LÓM‰‬‬‫‪∆∆ « 16‬‬
‫להפריש ממנו תרומה גדולה‪ .‬ועיין ראב"ד וכסףֿמשנה‬ ‫¯‡‪L‬‬ ‫‪… - ȯL˙a‬‬
‫‪≈¿ ƒ¿ „Á‡L‬‬
‫‪»∆∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ .‰Ê∆ ÏÚ« ‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ 17‬‬
‫ופירוש המשנה ו'תוספות יוםֿטוב' שם‪ (83 .‬שהפרישו‬ ‫‪‰MÓÁÂ‬‬
‫‪» ƒ¬« , ˙B˜¯ÈÂ‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪» ƒ ˙Bi˘Â‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ¿ ‰‡e·z‬‬
‫‪» ¿ ˙B¯OÚÓÏ‬‬
‫‪¿ ¿«¿ ‰M‰‬‬ ‫‪»» « 18‬‬
‫לפני שהפריש תרומה גדולה‪ (84 .‬שהקדש פטור מן‬ ‫‪.75ÔÏȇ‰‬‬
‫‪» ƒ» ˙B¯OÚÓÏ‬‬
‫‪¿ ¿«¿ ‰M‰‬‬‫¯‡‪»» « L‬‬‫‪… - 74Ë·La‬‬
‫‪»¿ ƒ ¯OÚ‬‬ ‫‪» » 19‬‬
‫המעשרות‪ ,‬וגם מעשר שני ממון גבוה הוא )פ"ג מהלכות‬
‫מעשר שני הלכה יז(‪ .‬אבל אם נפדו‪ ,‬מפריש מהם תרומה‬ ‫‪ (65‬תרומות פ"א משנה ה‪ ,‬ותוספתא שם פ"ב‪ (66 .‬משנה‬
‫גדולה‪ ,‬ראה להלן פ"ז מהלכות מעשר הלכה ג‪.‬‬ ‫שם‪" (67 .‬עשר תעשר את כל תבואת זרעך היוצא השדה‬
‫שנה שנה"‪ .‬עיין בכורות נג‪ :‬וספרי פרשת ראה שם‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ÏÚ« 85‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « ÔÓƒ ·iÁ‬‬
‫‪»« ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ¯·cÓ‬‬ ‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .„È‬‬
‫‪»»ƒ ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫‪ (68‬תוספתא שם‪ ,‬והובאה בראש השנה יב‪ (69 .‬שבו‬
‫‪32‬‬ ‫‪ԉȯ·cÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒƒ ·iÁÓ‰‬‬
‫‪»À¿« ÔÓƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,ԉȯ·cÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒƒ ·iÁ‬‬
‫‪»« ‡e‰L‬‬
‫‪∆ ¯·c‬‬
‫»»‬ ‫הולכים אחר לקיטה )פ"א מהלכות מעשר שני הלכה ד(‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קכה‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` e"k iying mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫מדרבנן‪ ,‬ואסורה לזרים )תוספות יבמות שם‪ ,‬ד"ה ממקום‬ ‫‪B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ -‬‬ ‫‪86‬‬‫‪̯z‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;‰¯Bz‰‬‬
‫‪» « ÔÓƒ ·iÁ‰‬‬
‫«‪»«« ÏÚ‬‬ ‫‪1‬‬
‫אחר(‪.‬‬ ‫‪. ̯˙ÈÂ‬‬
‫‪88‬‬ ‫‪… ¿ƒ¿ ¯ÊÁÈÂ‬‬
‫‪…¬«¿ , ‰Óe¯z‬‬
‫‪87‬‬ ‫¿ »‬ ‫‪2‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪ȇÓc‰‬‬
‫‪« ¿« ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ȇÓc‰‬‬
‫‪102‬‬ ‫‪« ¿« ÏÚ« ȇÓc‰‬‬ ‫‪≈ « .ÊÈ‬‬
‫‪« ¿« ÔÓƒ ̯Bz‰‬‬
‫‪101‬‬
‫‪ (85‬נלמד מדמאי פ"ה משניות יֿיא‪ ,‬גבי עציץ נקוב ואינו‬
‫‪17‬‬ ‫‪ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ 104̯˙ÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ ¯ÊÁÈÂ‬‬
‫‪…¬«¿ ,103‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬‫‪» ¿ - ȇce‰‬‬
‫«‪««« ÏÚ‬‬ ‫נקוב‪ ,‬ודמאי וודאי‪ ,‬המובאות להלן הלכות טזֿיז )כסףֿ‬
‫‪18‬‬ ‫‪ȇÓc‰‬‬
‫‪« ¿« ÏÚ« ȇce‰‬‬
‫‪««« ÔÓƒ ̯z‬‬
‫‪«» . BÓˆÚ‬‬
‫‪105‬‬ ‫‪¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ „Á‡Â‬‬
‫‡‪»∆¿ „Á‬‬
‫∆»‬ ‫משנה ורדב"ז(‪ (86 .‬זה מוסב רק על הדין השני‪ ,‬כשתרם‬
‫‪19‬‬ ‫‪»‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆» ‡ÈˆBiL‬‬
‫‪ƒ ∆ „Ú« 107Ï·z‬‬
‫‪≈»≈ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ,106‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿-‬‬ ‫מן המחויב מדרבנן על המחויב מן התורה )כסףֿמשנה‪,‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪.108˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ‰Óe¯z‬‬‫¿ »‬ ‫וראה להלן(‪ (87 .‬שהכהן מותר לאכלה ואין צורך להוציא‬
‫עליה תרומות ומעשרות‪ ,‬הואיל וכל חיובה אינו אלא‬
‫‪ (101‬דמאי שם משנה יא‪ .‬והיינו תרומת מעשר‪ ,‬שהרי על‬ ‫מדרבנן‪ (88 .‬על החייב בתרומה מן התורה‪ ,‬שהרי‬
‫תרומה גדולה לא נחשדו עמי הארץ‪ ,‬ולא גזרו עליה גזירות‬ ‫מדאורייתא אין תרומתו תרומה‪ ,‬מאחר שהפריש מזה שאינו‬
‫דמאי‪ ,‬כמפורש להלן פ"ט מהלכות מעשר הלכה א )תפארת‬ ‫מחויב אלא מדרבנן‪ .‬ואילו מן התורה הוא פטור‪ ,‬והרי זה‬
‫ישראל שם(‪ (102 .‬שאפשר ששניהם פטורים‪ ,‬ואפשר‬ ‫כמפריש מן הפטור על החיוב‪ .‬ואם הפריש מדבר שהוא‬
‫ששניהם חייבים‪ ,‬ואפשר שאחד מהם פטור ואחד מהם‬ ‫חייב בתרומה מן התורה על דבר שהוא חייב מדבריהם ‪-‬‬
‫חייב‪ (103 .‬ומותר באכילה לכהן‪ .‬ב"דמאי על הודאי"‬ ‫הרי זו תרומה‪ ,‬והדבר שחייב מדבריהם מותר באכילה‪ ,‬אבל‬
‫מותרת ממהֿנפשך‪ :‬אם היא פטורה )שהופרשו ממנו‬ ‫התרומה עצמה אסורה באכילה‪ ,‬מאחר שהיא חייבת‬
‫תרומות ומעשרות( הרי היא מותרת באכילה‪ ,‬ואם היא‬ ‫בתרומה מן התורה‪ ,‬ותרומה זו אינה אלא מדרבנן ואינה‬
‫חייבת בתרומות ומעשרות‪ ,‬הרי היא תרומה ותקנה גם את‬ ‫פוטרת את זה שהוא טבל מן התורה‪ ,‬כמפורש להלן הלכה‬
‫הודאי )משנה ראשונה(‪ .‬וב"דמאי על הדמאי" גם כן‬ ‫טז‪.‬‬
‫מותרת‪ ,‬אףֿעלֿפי שיש לחשוש שמא היא חייבת והשניה‬
‫פטורה ‪ -‬כיון שאיסור דמאי אינו אלא מדרבנן‪ ,‬כי מן התורה‬ ‫‪‡‰È‬‬
‫‪≈¿ ‰nÎÂ‬‬
‫‪»«¿ .90ı¯‡k‬‬
‫‪∆»» ‡e‰ ȯ‰‬‬ ‫‪ƒ» .ÂË‬‬
‫‪≈¬ - 89·e˜» ıȈÚ‬‬ ‫‪3‬‬
‫סומכים על "רוב עמי הארץ מעשרין הן" ‪ -‬כיון שנקרא‬ ‫‪Ú¯Ê‬‬
‫‪«» .92˙ÈÊkÓ‬‬
‫˜‪ƒ«¿ƒ ˙BÁt» ‡e‰Â¿ ,91ÔË‬‬
‫‪» » L¯L‬‬
‫‪∆… È„k‬‬
‫‪≈¿ ?·˜pa‬‬
‫«∆∆‬ ‫‪4‬‬
‫עליה שם תרומה לא החמירו חכמים לאסרה לכהן‪ ,‬כפי‬ ‫‪¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,LÈÏL‬‬‫‪ƒ¿ ‰‡È·‰Â‬‬
‫‪» ƒ≈¿ ·e˜» BȇL‬‬
‫‪93‬‬ ‫‪≈∆ ıȈÚa‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰‡e·z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪5‬‬
‫שלא גזרו איסור דמאי על חלת עם הארץ‪ ,‬כמפורש בדמאי‬ ‫‪‡e‰ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ·e˜» ‡e‰Â¿ ‰‡e·z‰‬‬
‫‪» ¿« ‰¯Ó‚Â‬‬
‫‪»¿¿ƒ¿ B·w‬‬
‫»‪¿ƒ Ck‬‬ ‫‪6‬‬
‫פ"א משנה ג‪ ,‬ולהלן פי"ג מהלכות מעשר הלכה יג )תוספת‬
‫הגרע"א שם(‪ (104 .‬שמא היתה התרומה פטורה‪ ,‬והרי זה‬ ‫‪‡È·iL‬‬
‫˜„‪ƒ»∆ Ì‬‬ ‫‪∆… ep·wiL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ „Ú« ,·e˜» BȇLa‬‬
‫‪≈∆ ¿ ÁÓBˆk‬‬
‫¿ ≈«‬ ‫‪7‬‬

‫מן הפטור על החיוב‪ (105 .‬מן הודאי על הודאי‪ ,‬ומן‬ ‫‪.LÈÏL‬‬

‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫הדמאי הזה )הנתרם( עליו ממנו ולא מדמאי אחר עליו‪.‬‬ ‫‪ (89‬דמאי שם משנה י‪ (90 .‬כאילו צמח הפרי בארץ‪.‬‬
‫‪ (106‬והדמאי מתוקן לאכילה ממהֿנפשך‪ :‬אם הוא טבל‪,‬‬ ‫‪ (91‬עוקצין פ"ב משנה י‪ (92 .‬כן נראה בשבת צה‪:‬‬
‫הרי הוא נפרש‪ .‬ואם היה פטור‪ ,‬הרי הוא פטור‪.‬‬ ‫‪ (93‬מנחות ע‪ .‬וירושלמי מעשרות פ"ה הלכה ב )כסףֿ‬
‫‪ (107‬לכהן‪ (108 .‬שמא היה הדמאי פטור‪ ,‬ונמצא שהפריש‬ ‫משנה(‪.‬‬
‫מן החיוב על הפטור שאין תרומתו תרומה )למעלה הלכה‬
‫יב(‪] .‬וכאן לא כתב רבינו "ממקום אחר"‪ ,‬כי רק בתורם‬ ‫‪ÔÈÏ„b‰‬‬
‫‪ƒ≈¿« ÏÚ« 94ı¯‡a‬‬‫‪∆»» ÔÈÏ„b‰‬‬
‫‪ƒ≈¿« ˙B¯tÓ‬‬ ‫‪≈ « .ÊË 9‬‬
‫‪≈ƒ ̯Bz‰‬‬
‫מעציץ נקוב על שאינו נקוב אין לתרום ממנו עצמו‪ ,‬שמא‬ ‫‪ÔÈÏ„b‰‬‬
‫‪ƒ≈¿« ÏÚ« ·e˜» ıȈÚ‬‬ ‫‪ƒ» ˙B¯tÓ‬‬‫‪≈ƒ B‡ ,·e˜» ıȈÚa‬‬
‫‪ƒ»¿ 10‬‬
‫יבואו זרים לאכול את השיריים‪ ,‬כי יחשבו שזו חייבת וזו‬ ‫‪ÏÚ« ·e˜» BȇMÓ‬‬
‫‪≈∆ ƒ ̯z‬‬‫‪«» . ‰Óe¯z‬‬
‫‪95‬‬ ‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ - ı¯‡a‬‬
‫‪∆»» 11‬‬
‫פטורה לגמרי‪ ,‬ובאמת זו חייבת מן התורה וזו חייבת‬
‫מדרבנן‪ ,‬ואם כן כולה תרומה מדרבנן ואסורה לזרים )ראה‬
‫‪ÔÓƒ ̯z‬‬
‫‪«» .97̯˙ÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ ¯ÊÁÈÂ‬‬
‫‪…¬«¿ ,96‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ - ·e˜p‰‬‬
‫‪»« 12‬‬
‫למעלה הלכה טז(‪ ,‬אבל בדמאי שספק הוא‪ ,‬לא יבואו‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ , ‰Óe¯z‬‬
‫‪98‬‬ ‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬‫‪» ¿ - ·e˜» BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÏÚ« ·e˜p‰‬‬
‫‪»« 13‬‬
‫להתיר השיריים‪ ,‬כי ידעו שחוזרים ותורמים רק מספק[‪.‬‬ ‫‪ÌB˜nÓ‬‬
‫‪»ƒ ˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪¿ «« ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» ‡ÈˆBiL‬‬
‫‪ƒ ∆ „Ú« Ï·z‬‬
‫‪99‬‬ ‫‪≈»≈ 14‬‬
‫ואדרבה אם יתרום ממקום אחר לא יצא לעולם מידי תקלה‪,‬‬ ‫‡‪.100¯Á‬‬
‫«≈‬ ‫‪15‬‬
‫כי מאחר שזה ספק‪ ,‬אםֿכן התרומה שממקום אחר אף היא‬
‫‪ (94‬דמאי שם‪ (95 .‬ששניהם מן התורה‪ (96 .‬ואין צריך‬
‫ספק ויצטרכו להפריש עליה שוב ממקום אחר וכו' )תוספות‬
‫להוציא עליה תרומות ומעשרות‪ ,‬כמו בהלכה השניה‪ ,‬מפני‬
‫חדשים(‪.‬‬
‫שמן התורה אינו חייב בתרומות ומעשרות כלל )רע"ב(‪.‬‬
‫‪21 111ÌÈ˙ÈÊÂ‬‬
‫‪ƒ ≈¿ ,110ÌÈhÁ‰‬‬
‫«‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪ÏÚ« ÌÈÏaL‬‬ ‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .ÁÈ‬‬
‫‪ƒ√ƒ 109ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫‪ (97‬על הנקוב‪ ,‬לפי שהפריש מן הפטור )שאין העציץ שאינו‬
‫‪22‬‬ ‫‡‪dÈ‬‬
‫‪» ≈ - ̯z‬‬ ‫‪«» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÏÚ« ÌÈ·ÚÂ‬‬
‫‪112‬‬ ‫‪ƒ»¬« ,ÔÓL‬‬
‫«‪∆∆ ÏÚ‬‬ ‫נקוב מחוייב בתרומות ומעשרות מן התורה( על החייב‪.‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪.114LzÎÏÂ‬‬
‫‪¿ƒ¿ C¯„Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « ÁȯËÈ‬‬
‫‪« ƒ¿« ‡nL‬‬‫‪»∆ ‰¯Êb‬‬‫‪»≈¿ ;113‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪ (98‬ואין צריך לחזור ולתרום ולהפריש ממה שאינו נקוב‪,‬‬
‫שתרומה שלו מדרבנן היא‪ ,‬והרי הפריש כבר )רש"י ביבמות‬
‫‪24‬‬ ‫‪ÏÚ« ÔÈÈÂ‬‬
‫‪ƒ«¿ , ÔÈLaÎp‰‬‬
‫‪116‬‬ ‫‪ƒ ≈« ÏÚ« ÔÓL‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ« ÌÈ˙Èf‰‬‬ ‫‪115‬‬ ‫‪∆∆ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‡·‪ƒ ¿ Ï‬‬ ‫¬»‬ ‫פט‪ (99 .(:‬לכהן‪ ,‬לפי שהוא כמו טבל ואסור לכהן לאכול‪,‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪̯B˙Ï‬‬
‫„‪≈ ¿ ?‰ÓB‬‬ ‫‪∆ ‰Ê∆ ‰ÓÏ‬‬ ‫ˆ‪»¿ .117ÔȘen‬‬
‫‪ƒ ƒ Ô˙BOÚÏ‬‬
‫‪» ¬« ÌÈ·Ú‬‬ ‫¬»‪ƒ‬‬ ‫שכל דבר בגדל בעציץ שאינו נקוב אינו חייב בתרומה מן‬
‫‪26‬‬ ‫‪ÏÚ« ‰Ùi‰‬‬
‫‪∆»« ÔÓƒ ‰Êa‬‬ ‫‪∆» ‰Ê∆ ÌȇÏk‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ 118ÔÈÈÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ ÈMÓ‬‬
‫‪≈¿ ƒ‬‬ ‫התורה )פירוש המשניות(‪ (100 .‬כן הוא ביבמות שם‪,‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪, L·k‬‬
‫‪120‬‬ ‫‪∆∆ È˙ÈÊ‬‬
‫‪≈ ≈ ÏÚ« ÔÓL‬‬
‫‪∆∆ È˙ÈfÓ‬‬
‫‪≈ ≈ƒ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ . Ú¯‰‬‬
‫‪119‬‬ ‫»«‬ ‫וקידושין מו‪ .:‬ואין להפריש ממנה עצמה‪ ,‬שיש לחשוש‬
‫‪28‬‬ ‫‪BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÔÈiÓ‬‬
‫‪ƒ«ƒ .ÔÓL‬‬‫‪∆∆ È˙ÈÊ‬‬
‫‪≈ ≈ ÏÚ« 121L·k‬‬ ‫‪∆∆ È˙ÈfÓ‬‬
‫‪≈ ≈ƒ ‡Ï‬‬‫‡·‪… Ï‬‬ ‫¬»‬ ‫שמא יאכלו זרים את השיריים‪ ,‬ובאמת כולה תרומה‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` e"k iying mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קכר‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫לתורם מן הפת על החיטים דלהלן‪ (129 .‬בספרי רבינו‬ ‫‪ÏÚ« ÏM·Ó‰‬‬
‫‪» À¿« ÔÓƒ ‡Ï‬‬ ‫‡·‪… Ï‬‬
‫‪»¬ ,123ÏM·Ó‰‬‬
‫‪» À¿« ÏÚ« 122ÏM·Ó‬‬‫¿‪» À‬‬ ‫‪1‬‬
‫המגוהים "אלא לפי חשבון" )כסףֿמשנה(‪ .‬וכן הוא במעשה‬ ‫‡·‪Ï‬‬ ‫‪≈∆ ÏÚ« ÏeÏv‰‬‬
‫‪»¬ ,Ïeψ» BȇL‬‬ ‫‪124‬‬ ‫‪»« ÔÓƒ .ÏM·Ó‬‬
‫‪» À¿ BȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫‪2‬‬
‫רוקח בשם כ"י‪ ,‬וכ"ה בעוד כמה כתביֿיד )תוספתא‬ ‫‪ÏÚ« ÌÈ‡zÓ‬‬
‫‪ƒ≈¿ƒ .ÏeÏv‰‬‬ ‫‪»« ÏÚ« Ïeψ» BȇMÓ‬‬ ‫‪≈∆ ƒ ‡Ï‬‬ ‫…‬ ‫‪3‬‬
‫כפשוטה(‪ .‬וכן הנוסחא בתוספתא שם‪ .‬והיינו‪ ,‬שתורם לפי‬
‫חשבון החיטים שבפת‪ ,‬ולא לפי חשבון הנפח של הפת‬
‫‪ÌÈ‡z‰‬‬
‫‪ƒ≈¿« ÏÚ« ˙B¯‚B¯bÓ‬‬ ‫‪» ¿ƒ , ÔÈÓa‬‬
‫‪126‬‬ ‫¿‪»¿ƒ‬‬ ‫‪125‬‬‫‪˙B¯‚B¯b‬‬
‫¿ »‬ ‫‪4‬‬

‫עצמו‪ ,‬ונמצא תורם בעין יפה‪ (130 .‬שהרי התורם ועלה‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,‰cÓa‬‬
‫‪»ƒ¿ ˙B¯‚B¯b‬‬
‫‪» ¿ ÏÚ« ÌÈ‡z‬‬
‫‪ƒ≈¿ ‡Ï‬‬ ‫‪»¬ ,127‰cÓa‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬ ‫¿‪»ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫בידו אחד מששים ואחד ‪ -‬תרומתו תרומה )למעלה פ"ג‬ ‫‪ÔÈÚa‬‬
‫‪ƒ«¿ ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ ̯˙iL‬‬
‫‪… ¿ƒ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ,ÔÈÓa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ÌÈ‡z‰‬‬
‫‚¯‪ƒ≈¿« ÏÚ« ˙B¯‚B‬‬
‫¿ »‬ ‫‪6‬‬
‫הלכה ו(‪ ,‬וגם התורם מן הרע על היפה ‪ -‬תרומתו תרומה‬ ‫‪˙t‰‬‬
‫‪«« ÔÓƒ ‡Ï‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬‫‪»¬ ,128˙t‰‬‬
‫‪«« ÏÚ« ÌÈhÁ‬‬ ‫‪ƒƒ ÔÈÓ¯B˙Â‬‬
‫‪ƒ ¿ ¿ .‰ÙÈ‬‬ ‫»»‬ ‫‪7‬‬
‫)למעלה הלכה ג(‪.‬‬ ‫‪- ̯z‬‬ ‫‪»¿ .129ÔBaLÁ‬‬
‫‪«» ̇ƒ ,el‡≈ Ïηe‬‬ ‫‪¿ ∆ ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈhÁ‰‬‬
‫«‪ƒƒ« ÏÚ‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪.130‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪9‬‬
‫‪10 ,132ÔÈLzÎp‰‬‬
‫«‪ƒ »¿ƒ‬‬ ‫‪ÌÈ˙Èf‰‬‬
‫‪ƒ ≈« ÏÚ« ÔÓL‬‬ ‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .ËÈ‬‬
‫‪∆∆ 131ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪134̯B˙Ï‬‬
‫„‪≈ ¿ ‰ÓB‬‬
‫‪∆ ‰fL‬‬ ‫‪∆∆ ;133˙Bί„p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÌÈ·Ú‬‬
‫‪ƒ»¬ ÏÚ« ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ‡ÏÂ‬‬
‫¿…‬ ‫‪ (110‬לאחר שנגמרה‬ ‫‪ (109‬תרומות פ"א משנה ד‪.‬‬
‫מלאכתן‪" .‬ולשון ספרי )פרשת קרח‪ ,‬במדבר יח‪ ,‬כז( שומע‬
‫‪12‬‬ ‫‪‰¯Ó‚‬‬
‫‪»¿¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ ¯·c‬‬ ‫‪»» ÏÚ« Bz·ÏÓ‬‬
‫‪¿ «¿ ‰¯Ó‚pL‬‬
‫‪»¿¿ƒ∆ ¯·cÓ‬‬ ‫‪»»ƒ‬‬ ‫אני יתרום שבלים על חטים וענבים על יין וזיתים על שמן‪,‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪¯ÊÁÈÂ‬‬
‫‪…¬«¿ ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬‫‪» ¿ - ̯z‬‬ ‫‪«» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .Bz·ÏÓ‬‬
‫¿« ¿‬ ‫תלמודֿלומר כדגן מן הגורן‪ ,‬מן הגמור" )פירוש המשניות‬
‫‪14‬‬ ‫‪‰BL‡¯‰‬‬
‫‪» ƒ» .ÔÓˆÚ‬‬ ‫‪»¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ÌÈ·Ú‰Â‬‬
‫‪ƒ»¬»¿ ÌÈ˙Èf‰‬‬
‫‪ƒ ≈« ÔÓƒ 135̯˙ÈÂ‬‬
‫¿‪… ¿ƒ‬‬ ‫שם(‪ (111 .‬העומדים לשמן‪ (112 .‬העומדים לעשות מהן‬
‫‪15‬‬ ‫‪»‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆» ·iÁ‬‬
‫‪»« - dÏÎB‡‰Â‬‬
‫‪138‬‬ ‫‪»¿ »¿ , dÓˆÚ‬‬
‫‪137‬‬ ‫‪≈¿ƒ 136˙Ún„Ó‬‬
‫‪»¿« ÈÙa‬‬ ‫¿« ««‬ ‫יין‪ (113 .‬משנה שם‪ ,‬כדעת ביתֿהלל‪ (114 .‬ירושלמי‬
‫‪16‬‬ ‫‪.140‰iM‰‬‬
‫‪»ƒ¿ « ÔÓƒ ‡Ï‬‬ ‫‪»¬ ;139˙B¯eÓb¿ ˙BÓe¯z¿ ¯‡Lk‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬ ‫‪»¿ ƒ‬‬ ‫שם‪ .‬ומה שכתב למעלה הלכה ד‪ ,‬שאם תרם מדבר שלא‬
‫נגמרה מלאכתו על דבר שנגמרה מלאכתו‪ ,‬תרומתו תרומה‬
‫‪ (131‬תרומות פ"א משנה ח‪ (132 .‬היינו שנכתשו במכתש‬
‫‪ -‬שם המדובר כשעשה כן מדעתו של הכהן )ר"ש שם(‪.‬‬
‫לעשות מהן שמן‪ ,‬ולא נגמרה מלאכתן‪ (133 .‬שנדרכו‬
‫‪ (115‬תרומות שם משנה ט‪ (116 .‬השרויים במים ובמלח‪.‬‬
‫לעשות יין‪ ,‬ולא נגמרה מלאכתן‪ (134 .‬בזה רצה רבינו‬
‫‪ (117‬בירושלמי )פ"א הלכה ה( מקשה‪" :‬הא תנינן הפרד‬
‫להבדיל בין התורם משמן על זיתים הנכתשין‪ ,‬ויין על‬
‫הצמוקים והחרובין‪ ,‬משיעמיד ערימה )וראה להלן פ"ג‬
‫ענבים הנדרכות‪ ,‬שתרומתו תרומה ויחזור ויתרום‪ ,‬כדלהלן‪,‬‬
‫מהלכות מעשר הלכה יב( רבי יוסי בן יוסי בשם רבי יצחק‬
‫לבין התורם מדבר שנגמרה מלאכתו על דבר שלא נגמרה‬
‫בן לעזר‪ ,‬אין לך אסור מדבר שנגמרה מלאכתו על דבר שלא‬
‫מלאכתו‪ ,‬שתרומתו תרומה )למעלה הלכה ד( ולא אמרו‬
‫נגמרה מלאכתו אלא גורן ויקב בלבד"‪ ,‬וראה למעלה הלכה‬
‫שיחזור ויתרום‪ ,‬שבדבר שלא נגמרה מלאכתו כלל‪ ,‬לא‬
‫ד‪ (118 .‬שהרי ענבים ויין הם שני מינים )עבודה זרה סו‪.(.‬‬
‫חששו חכמים שמא יוסיף לעשות כן‪ ,‬שהרי הכל יודעים‬
‫‪ (119‬שתורמין מזה על זה )למעלה הלכה ג(‪) .‬ועיין "משנה‬
‫שאין תורמין על דבר שלא נגמרה מלאכתו‪ ,‬אבל הזיתים‬
‫ראשונה" בתרומות שם מ"ד‪ ,‬ודבריו צריכים תיקון(‪.‬‬
‫הנכתשים והענבים הנדרכות‪ ,‬שכבר התחילה בהם מלאכת‬
‫‪ (120‬שם פ"ב מ"ו‪ .‬וז"ל רבינו בפירוש המשנה שם‪" :‬זיתי‬
‫השמן והיין עלולים לבוא בהם לידי טעות‪ ,‬ולתרום עליהם‬
‫שמן הם הזיתים המוכנים להוציא שמנם‪ ,‬כי שמנם הרבה‪,‬‬
‫לפני שנגמרה כל מלאכתם )משנה ראשונה(‪ (135 .‬משנה‬
‫וטוב משמן הזיתים שאינם ראויים אלא לכבישה‪ ,‬למיעוט‬
‫שם‪ .‬וראה למעלה‪ (136 .‬אם נתערבה בחולין‪ ,‬ואין שם‬
‫שמנם‪ ,‬וה' יתברך אמר בהרימכם את חלבו ממנו‪ ,‬וחלבו‬
‫מאה כנגד התרומה‪ ,‬הכל תרומה‪ ,‬ראה להלן פי"ג הלכה ב‪.‬‬
‫הוא הטוב והיפה שבו‪ ,‬כמו שאמר ואכלו את חלב הארץ"‪.‬‬
‫‪ (137‬כן הוא במשנה ]והכוונה להוציא ממה שנאמר בפ"ג‬
‫‪ (121‬שזהו מן הרע על היפה‪ ,‬ואסור לתרום )למעלה שם(‪.‬‬
‫שם משנה א‪ ,‬בתורם חבית של יין ונמצאת של חומץ‪" :‬אם‬
‫‪ (122‬משנה שם‪ (123 .‬שיין שאינו מבושל‪ ,‬טוב יותר מן‬
‫ספק )אם החמיצה לפני ההפרשה או לאחריה( תרומה‬
‫המבושל‪ (124 .‬כן הוא בתוספתא תרומות פ"ד )הוצאת‬
‫ויחזור ויתרום‪ ,‬הראשונה אינה מדמעת בפני עצמה וכו' וכן‬
‫הגר"ש ליברמן עמוד ‪ (10 123‬לפי הנוסחאות שלפנינו‬
‫השניה" )הובא להלן הלכה כב( ‪ -‬שכיון ששתי התרומות‬
‫)ועיין בכסףֿמשנה(‪ (125 .‬כשיש שם כהן )למעלה הלכה‬
‫הן ספק‪ ,‬אין כל אחת ואחת מהן מדמעת בפני עצמה‪ ,‬עד‬
‫א(‪ (126 .‬מנחות נד‪ :‬וירושלמי תרומות פ"ב הלכה ד‪ ,‬וכן‬
‫שיפלו שתיהן לתוך אותם החולין )להלן הלכה כג(‪ ,‬אבל‬
‫יש להגיה בתוספתא שם תחילת פרק ד‪ .‬ואינו תורם תאנים‬
‫בנידון שלפנינו‪ ,‬שאין כאן ספק‪ ,‬ושהראשונה תרומה מן‬
‫על הגרוגרות במדה‪ ,‬כדלהלן‪ ,‬לפי שהנפח של התאנים גדול‬
‫התורה והשניה אינה אלא מדרבנן ‪ -‬הראשונה מדמעת בפני‬
‫יותר מן הנפח של הגרוגרות‪ ,‬ונמצא ממעט בתרומה‪] .‬ואין‬
‫עצמה והשניה אינה מדמעת כלל[‪ (138 .‬זר האוכלה‪.‬‬
‫‪ (139‬להלן פ"ו הלכה ו‪ (140 .‬שאינה אלא מדרבנן כנ"ל‪.‬‬ ‫הכוונה שמודד ומונה גם את התרומה וגם את הדבר הנתרם‪,‬‬
‫שהרי "אין תורמין תרומה זו )= תרומה גדולה( לא במדה‪,‬‬
‫‪17 ,142ÔÏ·Ï‬‬
‫¿»¿»‬ ‫‪BzÚcL‬‬
‫‪¿ «∆ ÌÈ˙ÈÊ‬‬
‫‪ƒ ≈ ÏÚ« 141ÔÓL‬‬ ‫‪«»∆ ÈÓƒ .Î‬‬
‫‪∆∆ ̯zL‬‬ ‫לא במשקל ולא במנין" )למעלה פ"ג הלכה ד(‪ ,‬אלא שמודד‬
‫ומונה את התרומה בלבד‪ ,‬אבל לא את הדבר הנתרם‪ ,‬ונמצא‬
‫‪18‬‬ ‫‪B‡ ,‰ÏÈ·Ï‬‬
‫‪» ƒ¬« Ïk‰‬‬‫‪… « ÏÚ« BzÚ„Â‬‬‫‪¿ «¿ ÌÈ˙ÈÊ‬‬
‫‪ƒ ≈ ÏÚ« ÌÈ˙ÈÊ‬‬
‫‡‪ƒ ≈ B‬‬ ‫שתורם באומד[‪ (127 .‬שגרוגרות שהן יבשות עולות במדה‬
‫‪19‬‬ ‫‪ÏÚ« ÌÈ·Ú‬‬
‫‪ƒ»¬ B‡ ,‰ÏÈ·Ï‬‬
‫‪» ƒ¬« ̉L‬‬ ‫‪≈∆ ÌÈ·Ú‬‬
‫‪ƒ»¬ ÏÚ« ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ̯zL‬‬
‫∆»«‬ ‫יותר‪ ,‬ונמצא תורם בעין יפה‪ (128 .‬תוספתא שם‪ .‬לדעת‬
‫‪20‬‬ ‫‪«»¿ ,143Ôί„Ï‬‬
‫‪C¯„Â‬‬ ‫‪»¿»¿ CÏÓÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ,‰ÏÈ·Ï‬‬
‫‪» ƒ¬« Ïk‰Â‬‬‫‪… «¿ ÌÈ·Ú‬‬
‫¬»‪ƒ‬‬ ‫הכסףֿמשנה שהיינו משום שחיטים יפות הן לגבי פת‪,‬‬
‫‪21‬‬ ‫ˆ¯‪CÈ‬‬
‫‪ƒ» Bȇ≈ - ̉ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ̯z‬‬ ‫‪«» ¯·kL‬‬
‫‪»¿∆ ÌÈ·Ú‰Â‬‬
‫‪ƒ»¬»¿ ÌÈ˙Èf‰‬‬
‫«≈ ‪ƒ‬‬ ‫שהרי יכול לעשות מהם מה שירצה‪ ,‬ועוד שמתקיימות יותר‬
‫‪22‬‬ ‫¯‪.144Ì‬‬
‫‪… ¿˙ÏÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¯ÊÁÏ‬‬
‫«¬…‬ ‫)וראה למעלה הלכה א(‪ .‬ואינו ממעט בתרומה‪ ,‬בניגוד‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קכז‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` e"k iying mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫ד"ה קישות‪ ,‬שכתבו שהמדובר אפילו בידוע שהיתה מרה‬ ‫‪ (141‬תרומות פ"א משנה ט‪ (142 .‬והרי נגמרה מלאכתם‪,‬‬
‫קודם‪ ,‬תרומתו תרומה‪ .‬וחילקו בין יין וחומץ שהם שני‬ ‫כיון שאין רוצים להוציא מהם שמן‪ (143 .‬שאותם הזיתים‬
‫שמות‪ ,‬לפיכך היא טעות יותר ואינה תרומה‪ ,‬לבין קישות‬ ‫חזרו כאילו לא נגמרה מלאכתם )פיה"מ שם(‪ (144 .‬פעם‬
‫ונמצאת מרה שאינה טעות כל כך‪ (156 .‬שיש בו נקב ויש‬ ‫שניה‪ ,‬לפי שכשהוציא התרומה כל אחד מהם נגמרה‬
‫בו חשש שמא נקר בו הנחש והטיל ארס )ירושלמי שם(‪.‬‬ ‫מלאכתן היה באותה שעה לפי כוונתו )שם(‪.‬‬
‫‪ (157‬תוספתא תרומות פרק ד )הוצ' ליברמן עמ' ‪.(421‬‬
‫‪ (158‬מפני הסכנה )פי"ב מהלכות רוצח הלכה ב(‪.‬‬ ‫‪ÏÚ« ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‡·‪ƒ ¿ Ï‬‬
‫‪»¬ ,145ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÏÚ« ıÓÁ‬‬ ‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .‡Î‬‬
‫‪∆… ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ (159‬לפי הביאור שלמעלה‪ ,‬זהו במקרה שלא ידוע אם‬ ‫‪BaÏa‬‬
‫)‪ƒ¿ ‰È‰‬‬
‫‪147‬‬ ‫‡‪»» . Ô‰≈ „Á‬‬
‫‪146‬‬ ‫‪»∆ ÔÈÓƒ ıÓÁ‰Â‬‬
‫‪∆… «¿ ÔÈi‰L‬‬
‫‪ƒ««∆ ;ıÓÁ‬‬
‫…∆‬ ‫‪2‬‬
‫הפגמים היו לפני הרמת התרומה או לאחריה‪ ,‬ולפיכך מספק‬ ‫‡‪dÈ‬‬
‫‪» ≈ - ıÓÁ‬‬ ‫‪∆… B„Èa‬‬
‫‪»¿ ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,ÔÈi‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚ« ÔÈi‰‬‬
‫‪ƒ«« ÔÓƒ ̯˙Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫הרי היא תרומה ויחזור ויתרום‪.‬‬ ‫‪,149ıÓÁ‬‬‫‪∆… ÏÚ« ıÓÁ‬‬ ‫‪∆… ̯˙Ï‬‬
‫‪… ¿ƒ BaÏa‬‬ ‫‪ƒ¿ ‰È‰‬‬‫‪»» 148(.‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪4‬‬
‫‪15‬‬ ‫‡‪dÈ‬‬
‫‪» ≈ - ÔÈlÁ‰‬‬
‫‪ƒÀ« ÏÚ« 160Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ ˙Á‬‬
‫‪«« ‰ÏÙ‬‬ ‫‪« ≈ .‚Î‬‬
‫‪»¿» ?„ˆÈk‬‬ ‫‪. ‰Óe¯z‬‬
‫‪150‬‬ ‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ - ÔÈÈ‬‬‫‪ƒ« ̯zL‬‬
‫‪«»∆ ıÓÁ‰‬‬
‫‪∆… « ‡ˆÓÂ‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪16‬‬ ‫‡‪dÈ‬‬
‫‡‪» ≈ - ¯Á‬‬ ‫‪≈« ÌB˜ÓÏ‬‬ ‫‪»¿ ‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰ÏÙ‬‬‫‪»¿» ; ˙Ún„Ó‬‬
‫‪161‬‬ ‫¿« ««‬ ‫‪ (145‬תוספתא תרומות פ"ד‪ .‬שזהו תורם מן הרע על היפה‬
‫‪17‬‬ ‫‪˙BÚn„Ó‬‬
‫‡‪¿ «¿ - „Á‬‬‫‪»∆ ÌB˜ÓÏ‬‬ ‫‪»¿ Ô‰ÈzL‬‬
‫‪∆ ≈¿ eÏÙ‬‬ ‫‪¿» ;˙Ún„Ó‬‬
‫¿« ««‬ ‫ואין תורמין כן לכתחילה‪ ,‬כמבואר למעלה הלכה ג‪ .‬ועיין‬
‫‪18‬‬ ‫‪- Ô‰ÈzL‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ ¯Ê» ÏÎ‬‬‫‪«» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .162Ô‰ÈzLaL‬‬
‫‪∆ ≈¿ ƒ∆ ‰pËwa‬‬
‫«¿ «»‬ ‫בבא בתרא פד‪ (146 :‬כחכמים שם ולא כרבי‪ .‬וראה‬
‫‪19‬‬ ‫‪« ≈¿ . dLÓÁÂ‬‬
‫‪‡e‰ „ˆÈÎÂ‬‬ ‫‪163‬‬ ‫‪» ¿À¿ Ô‰ÈzLaL‬‬
‫‪∆ ≈¿ ƒ∆ ‰pËwa‬‬
‫‪»« ¿« ÌlLÓ‬‬
‫¿ «≈‬ ‫למעלה שם‪ ,‬שהכל תלוי בכלאים‪ (147 .‬בספרים אחרים‬
‫‪20‬‬ ‫‪Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « ÔÓƒ ÏËBÂ‬‬
‫‡‪≈ ¿ „Á‬‬‫‪»∆ Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ Ô˙B‬‬
‫‪»¿ ?Ô‰ÈzLa‬‬
‫‪∆ ≈¿ ƒ ‰OBÚ‬‬
‫∆‬ ‫אין קטע זה‪ .‬אבל זו היא הגירסה הנכונה‪ .‬כמו שכתב‬
‫‪21‬‬ ‫‪. ‰ÏB„b‰‬‬
‫‪164‬‬ ‫‪» ¿« ÈÓc‬‬‫¿≈‬ ‫הכסףֿמשנה‪ ,‬וכן הוא בתוספתא תרומות שם‪ ,‬ועיין בבא‬
‫בתרא צו‪ (148 .‬אףֿעלֿפי שיין וחומץ מין אחד‪ ,‬כיון‬
‫‪ (160‬תרומות פ"ג משנה ב‪ (161 .‬אפילו אם נפלה בפחות‬ ‫שנתכוין לתרום מן היפה ועלה בידו מן הרע‪ ,‬הרי היא‬
‫ממאה חלקים מחולין‪" (162 .‬אם היתה כו' האחת גדולה‬ ‫תרומה בטעות ואינה תרומה )כסףֿמשנה(‪ .‬וכן כתבו‬
‫מן האחרת ויהיה האחת על דרך הדמיון סאה ובשניה‬ ‫התוספות שם פד‪ :‬ד"ה יין וחומץ‪" (149 .‬כך היא הגירסא‬
‫סאתים‪ ,‬ונפלו השלש סאין בחולין צריכים אלו לדעת שיעור‬ ‫הנכונה בדברי רבינו‪ ,‬והוא גם כן שם בתוספתא‪ ,‬אלא שהיא‬
‫אותן חולין‪ ,‬ונחשב כי סאה תרומה נפלה בהם והיא קטנה‬ ‫כתובה בשיבוש" )כסףֿמשנה(‪ (150 .‬כיון שהיה בלבו‬
‫שבשתיהן‪ ,‬ואם היו באותה חולין מאה סאין תעלה במאה‬ ‫לתרום מן הרע על הרע‪ ,‬ועלה בידו מן היפה על הרע‪ ,‬והרי‬
‫ואחד‪ ,‬ואם הוא פחות יהיה הכל מדומע" )פירוש המשנה‬ ‫הם מין אחד )שם(‪ .‬אבל צריך עיון ממה שכתב רבינו‬
‫שם(‪ (163 .‬שהשיעור הקטן בכל אופן תרומה ומשלם‬ ‫למעלה פ"ג הלכה ה‪" :‬נתכוין לתרום אחד מששים ועלתה‬
‫חומש‪ (164 .‬שהכהן אינו יכול להוציא ממנו את הגדולה‬ ‫בידו אחד מחמשים ‪ -‬אינו תרומה"‪ .‬הרי שאם נתכוין לתרום‬
‫מספק‪ ,‬שהמוציא מחבירו עליו הראיה‪.‬‬ ‫בעין רעה ועלה בידו במדה טובה הימנה‪ ,‬אינה תרומה‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ dLȯىÏ‬‬
‫‪» ƒ¿«¿ dÁÈp‰Â‬‬
‫‪» ƒƒ¿ 165˙È·Á‰‬‬ ‫‪≈ « .„Î‬‬
‫‪ƒ»∆ ˙‡∆ ˜„Ba‰‬‬ ‫]ואם נתכוין לתרום אחד מעשרה ועלתה בידו אחד מששים‬
‫)= עין רעה(‪ ,‬תרומתו תרומה )למעלה שם(‪ ,‬ואילו למעלה‬
‫‪23‬‬ ‫‪,Ô‰kÏ‬‬
‫‪≈… « ‰pzÈÂ‬‬
‫‪»∆¿ƒ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ dlk‬‬‫‪»À ‰OÚzL‬‬
‫‡‪∆ »≈∆ „Ú« ÌȯÁ‬‬
‫«‪ƒ≈¬ ÏÚ‬‬ ‫בתרם מן החומץ על היין בטעות ‪ -‬אינה תרומה(‪.‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ d˜„aL‬‬
‫‪»»¿∆ ˙ÚÓ‬‬‫‪≈≈ :ıÓÁ‬‬
‫‪∆… d‡ˆÓe‬‬
‫‪»»¿ d˜„a‬‬‫‪»»¿ ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ ¯Á‡Ïe‬‬
‫¿««‬
‫‪25‬‬ ‫‡‪Ô˙B‬‬
‫‪» ·LÁL‬‬‫‪« »∆ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ ,ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ȇcÂ‬‬
‫‪«« - ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰LÏL‬‬
‫«‪» ¿ „Ú‬‬ ‫‪:ıÓÁ‬‬
‫‪∆… ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,ÔÈi‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚ« 151ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÏL‬‬‫‪∆ ˙È·Á‬‬ ‫‪≈ « .·Î 6‬‬
‫‪ƒ» ̯Bz‰‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪;Ôw˙Ó‬‬
‫‪»À¿ ‡e‰ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - BÊ ˙È·Áa‬‬
‫‪ƒ»¿ BlL‬‬ ‫‪∆ ‰Óe¯z‰L‬‬
‫‪» ¿«∆ ÌÈÓi‰‬‬‫«»‪ƒ‬‬ ‫‡‪dÈ‬‬
‫‪» ≈ - dÓ¯z‬‬ ‫‪» »¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ „Ú« ıÓÁ‬‬ ‫‪∆… ‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ Ú„BÈ‬‬
‫‪« ≈ ̇ƒ 7‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ LȯىÏ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ CȯˆÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ ,166˜ÙÒ‬‬
‫‪≈» - CÏȇÂ‬‬
‫‪≈ ≈¿ Ô‡kÓ‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫‪BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰ˆÈÓÁ‰‬‬
‫‪» ƒ¿∆ dÓ¯zL‬‬‫‡‪» »¿∆ ¯Á‬‬ ‫‪«« ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;152‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 8‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪.‰iL‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .̯˙ÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ ¯ÊÁÈÂ‬‬
‫‪…¬«¿ , ‰Óe¯z‬‬
‫‪154‬‬ ‫‪» ¿ - ˜ÙÒ‬‬ ‫‪≈» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ; ‰Óe¯z‬‬
‫‪153‬‬ ‫‪» ¿ 9‬‬
‫‪ (165‬תוספתא שם‪ ,‬והובאה בבבא בתרא צו‪ .‬וכדעת רבי‬
‫‪,Áe¯Ò‬‬
‫‪« » ‡ˆÓÂ‬‬‫‡·‪»¿ƒ¿ ÁÈh‬‬
‫‪« ƒ«¬ , ‰¯Ó‬‬
‫‪155‬‬ ‫‪»» ˙‡ˆÓÂ‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ˙eM˜ƒ ̯Bz‰‬‬
‫‪≈ « 10‬‬
‫יוחנן שם‪ (166 .‬שמא כבר החמיץ‪ ,‬ונמצא שהפריש‬ ‫‪˙‡ˆÓÂ‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ÔÈÈ‬‬‫‪ƒ« ÏL‬‬
‫‪∆ 157˙È·Á‬‬
‫‪ƒ» ̯z‬‬ ‫‪«» .156Ôȯe˜‬‬
‫‪ƒ ¿ e‡ˆÓpL‬‬
‫‪¿¿ƒ∆ B‡ 11‬‬
‫‪159̯˙ÈÂ‬‬
‫‪… ¿ƒ¿ ¯ÊÁÈÂ‬‬
‫‪…¬«¿ ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ - 158d˙BzLÏ‬‬‫‪» ¿ ƒ ¯eÒ‡L‬‬‫‪»∆ ‰l‚Ó‬‬
‫‪»À¿ 12‬‬
‫תרומה מן החומץ על היין בטעות‪ ,‬ואינה תרומה‪.‬‬
‫‪,dÓˆÚ‬‬
‫‪»¿« ÈÙa‬‬‫‪≈¿ƒ ˙Ún„Ó‬‬
‫‪«« «¿ Ô‰È˙MÓ‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ ƒ ˙Á‬‬ ‫‪«« ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ 13‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ÔÈi‰‬‬
‫‪ƒ«« ˙‡∆ 168˜c·Ï‬‬‫ˆ¯‪… ¿ƒ CÈ‬‬
‫‪ƒ» 167ÌȘ¯t‬‬ ‫‪» ¿ ƒ .‰Î‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰LÏLa‬‬ ‫‪.LÓÁ‬‬
‫‪∆… ·iÁ‬‬‫‪»« Bȇ≈ - Ô‰È˙MÓ‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ ƒ ˙Á‬‬‫‪«« ÏÎB‡‰Â‬‬
‫¿» ≈‬ ‫‪14‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪:Ô‰≈ el‡Â‬‬ ‫‪≈¿ .ıÈÓÁ‰‬‬
‫‪ƒ¿∆ ‡nL‬‬ ‫‪»∆ ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» LȯىÏ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ BÁÈp‰L‬‬
‫∆‪ƒƒ‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪, ¯„Óq‰‬‬
‫‪170‬‬ ‫‪«»¿« ˙‡ˆB‰·e‬‬
‫‪«» ¿ , ‚Á‰‬‬‫‪169‬‬ ‫‪»∆ ȇˆBÓ‬‬
‫‪≈» ÏL‬‬ ‫‪∆ ÌÈ„wa‬‬
‫«»‪ƒ‬‬ ‫‪ (152‬שהתרומה היתה‬ ‫‪ (151‬תרומות פ"ג משנה א‪.‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪ÔÈLȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« - BzbÓ‬‬ ‫‪ƒ«¿ .171¯ÒaÏ‬‬
‫‪ƒƒ ÔÈÈÂ‬‬ ‫‪∆… « ÌÈÓ‬‬
‫‪ƒ« ˙ÒÈk‬‬
‫‪« ƒ¿ ˙ÚL·e‬‬
‫‪«¿ ƒ‬‬ ‫בטעות‪ ,‬הואיל והוא נתכוין ליין‪ ,‬וראה בהלכה הקודמת‪.‬‬
‫‪33‬‬ ‫‡¯‪.172ÌBÈ ÌÈÚa‬‬
‫]‪ƒ»¿« [„Ú‬‬‫‪« ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ‡e‰L‬‬
‫‪∆ ˙˜ÊÁa‬‬
‫‪«¿∆¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫»»‬ ‫‪ (153‬שבשעת הרמה היה יין‪ (154 .‬כל איסורי תרומה‬
‫עליה מספק‪ ,‬אך הטבל לא נתקן בזה‪ ,‬שמא היתה חומץ עד‬
‫‪ (167‬גיטין לא‪ .‬במשנה‪ (168 .‬שמא החמיץ ואין תורמין‬ ‫שלא נתרמה‪ (155 .‬משנה שם‪ .‬ומשמע מלשון רבינו שדין‬
‫מן החומץ על היין‪ ,‬אבל בשאר ימות השנה מפריש עליו‬ ‫אחד להם‪ ,‬כמו בתורם יין ונמצא חומץ‪ ,‬שאם היתה מרה‬
‫בחזקת שהוא יין‪ (169 .‬כשמנשבת רוח קדים במוצאי חג‬ ‫עד שלא תרמו אין תרומתו תרומה‪ ,‬אלא שכאן מדובר‬
‫הסוכות‪" (170 .‬כתום )ה(פרח וענביו נראים באשכול‬ ‫בספק‪ ,‬אם היתה מרה בשעת הרמת התרומה‪ ,‬או שנעשית‬
‫כסדרן" )רש"י שם(‪ (171 .‬משנה שם‪ ,‬כנוסחת הערוך‬ ‫מרה אחר כך‪ ,‬מחמת עיפוש‪ .‬ועיין בתוספות יבמות פט‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` e"k iying mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קכח‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪;12ÌÎÁ‬‬
‫‪»» „ÈÓÏz‬‬
‫‪ƒ¿« Ô‰ÎÏ‬‬
‫‡‪≈… ¿ ‡l‬‬‫‪»∆ ˙z‬‬
‫‡‪∆∆ƒ dÈ‬‬
‫‪» ≈ - ԉȯ·c‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ‬‬ ‫ורש"י ותוספות שם‪ .‬ורצה לומר‪ :‬כשלחלוחית נכנסת‬
‫‪17‬‬ ‫‪ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ÈnÚ‬‬
‫‪≈« ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ ,‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ï·Ï‬‬
‫‪… ¡∆ ¯eÒ‡L‬‬
‫‪»∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫וגדילה בתוך הבוסר )שהוא כפול הלבן( שיכול לעצור מהן‬
‫‪18‬‬ ‫‪ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ 14‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÔÈ˙B‬‬
‫‪ƒ¿ CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .13‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˙˜ÊÁa‬‬
‫¿∆¿«‬ ‫כל שהוא‪ ,‬היינו כניסת מים‪ .‬לשון אחר‪ ,‬היו כותשים‬
‫הענבים כשהן בוסר‪ ,‬ונותנין לתוכן מים ונעשים חומץ‬
‫‪19‬‬ ‫‪.15‰ˆ¯iL‬‬
‫‪∆ ¿ƒ∆ Ô‰k‬‬
‫…≈‬ ‫לטיבול )רש"י שם(‪ (172 .‬כן צריך להיות‪ .‬וכן הוא‬
‫‪ (8‬שחייבים להפרישה מן התורה‪ (9 .‬שיש לו עדי יוחסין‬ ‫בתוספתא שם‪ ,‬ובירושלמי גיטין סוף פרק ג‪ ,‬והיינו משום‬
‫או כתב המתייחס שהוא כהן ודאי )כתובות כד‪.(:‬‬ ‫שאינו רגיל להחמיץ תוך ארבעים יום )כסףֿמשנה(‪.‬‬
‫‪ (10‬שהוחזקו כהנים ואין ביתֿדין יכולים להוציא דבר‬
‫מחזקתו‪ ,‬אבל אין להם לא עדי יחוס ולא כתב יחוס )רש"י‬ ‫‪„Ú« Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ LȯÙÓ‬‬ ‫‪ƒ¿« ˙BȉÏ‬‬ ‫‪« ƒ«« .ÂÎ‬‬
‫‪¿ƒ 173˙B¯t≈ ÁÈpn‰‬‬ ‫‪1‬‬

‫שם(‪ (11 .‬היינו תרומה שאין חייבין בה אלא מדברי‬ ‫‪ÔÈLȯÙÓ‬‬

‫‪ƒ ƒ¿« ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 174eOÚiL‬‬‫∆≈»‬ ‫‪2‬‬
‫סופרים )שם כה‪ (12 .(.‬ראה להלן‪ (13 .‬בחולין קל‪ ,‬ב‪:‬‬ ‫‪Ô‰≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Lȯى‬‬
‫‪176‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ ̇ƒ , Ûwn‰‬‬
‫‪175‬‬ ‫‡‪»À« ÔÓƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ‰lÁzÎÏ‬‬
‫¿«¿‪»ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫"אמר רב שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן‪ ,‬מנין שאין‬ ‫‪ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ LLBÁ‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - e„·‡L‬‬
‫‪¿»∆ Ô‡ˆÓ‬‬
‫˜‪»»¿ .177ÔÈÓi‬‬
‫‪ƒ»« ˙˜ÊÁa‬‬
‫¿∆¿«‬ ‫‪4‬‬
‫נותנים מתנה לכהן עםֿהארץ? שנאמר )דברי הימיםֿב לא‪,‬‬ ‫‡‪¯Á‬‬
‫‡‪«« ‡l‬‬‫‪»∆ Ô‰ÈÏÚ‬‬‫‪∆ ≈¬ Lȯى‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ‡nL‬‬‫‪»∆ ÔwzM‬‬‫«‪≈ƒ∆ ‰Ó‬‬ ‫‪5‬‬
‫ד(‪" :‬ויאמר לעם ליושבי ירושלים לתת מנת הכהנים והלוים‬ ‫‪.178‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ LȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .e„·‡L‬‬
‫∆»¿‬ ‫‪6‬‬
‫למען יחזקו בתורת ה'"‪ ,‬כל המחזיק בתורת ה' ‪ -‬יש לו מנת‪.‬‬
‫ושאינו מחזיק בתורת ה' ‪ -‬אין לו מנת"‪ .‬אבל בחלה פ"ד‬ ‫‪ (173‬משנה שם‪ (174 .‬כולם‪ (175 .‬בסמוך‪ ,‬ראה למעלה‬
‫מ"ט "ואלו ניתנין לכל כהן‪ ,‬החרמים והבכורות וכו' ושמן‬ ‫פ"ג הלכה יז‪ (176 .‬בדיעבד‪] .‬ומה שאמרו במשנה שם‪:‬‬
‫שריפה"‪ ,‬וב'ירושלמי' שם על המשנה הקודמת )בחלת‬ ‫"מפריש עליהם"‪ ,‬דהיינו לכתחילה‪ ,‬אינו אלא במעשר שני‬
‫חוצה לארץ( "וניתנת לכל כהן" ‪ -‬אמרו‪" :‬בין לכהן חבר‪,‬‬ ‫שנזכר שם‪ ,‬שלדעת רבינו אין צורך במוקף אלא בתרומה‬
‫בין לכהן עםֿהארץ"‪ ,‬ואם כן גם "ניתנין לכל כהן"‬ ‫גדולה )שם( ובתרומת מעשר לתלמידי חכמים )שם הלכה‬
‫שבמשנה השניה‪ ,‬היינו בין כהן חבר בין כהן עםֿהארץ‪.‬‬ ‫כ(‪ ,‬אבל מעשר ראשון מפריש אף שלא מן המוקף )פ"א‬
‫ומתוך זה למד רבינו‪ ,‬שמה שאמרו אין נותנין מתנות אלא‬ ‫מהלכות מעשר הלכה ו( ופשוט שהוא הדין למעשר שני‬
‫לכהן חבר‪ ,‬אינו אלא על דרך הטוב והיפה‪ ,‬אבל שיהיה‬ ‫)ועיין בכסףֿמשנה בהלכות מעשר שם(‪ .‬ואמנם שם פ"ז‬
‫אסור לתתם לעם הארץ‪ ,‬לא שמענו‪ ,‬וכן פירש במשנה שם‪.‬‬ ‫הלכה ד‪ ,‬העתיק רבינו כלשון המשנה‪" :‬מפריש עליהם"‪,‬‬
‫ומתוך זה שהזכירה המשנה שם רק דברים שאין בהם‬ ‫ועיין תוספות שם ד"ה המניח[‪ (177 .‬ותרומתו תרומה‪.‬‬
‫טומאה וטהרה‪ ,‬ובכללם גם שמן שריפה‪ ,‬היינו שמן של‬ ‫‪ (178‬מספק‪ .‬ראה להלן‪ .‬שם‪.‬‬
‫תרומה טמאה‪ ,‬למד רבינו שתרומה גדולה‪ ,‬תרומת מעשר‬ ‫‪1‬‬ ‫פּרק ¦ ¦‬
‫שׁשּׁי‬ ‫‪¤¤‬‬
‫וחלה טהורות‪ ,‬אסור לתתם לכהן עםֿהארץ‪ ,‬שמא יטמאם‬ ‫‪ (1‬יבאר מי הם הראויים לאכול תרומה ותרומת מעשר‪,‬‬
‫ויאכלם בטומאה‪ ,‬עיי"ש בפירוש המשנה‪ (14 .‬ויטמאנה‬ ‫והראוי להאכיל ולפסול‪.‬‬
‫ואחרֿכך יאכלנה‪] .‬ואףֿעלֿפי שתרומה טמאה אין עםֿ‬
‫הארץ חשוד לאכלה )ראה להלן( – עםֿהארץ אינו מחזיק‬ ‫‪ÔÈa≈ ,2ÌÈ‰kÏ‬‬
‫‪ƒ¬… « ˙Ï·‬‬
‫‪∆∆¡∆ ¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯˙e‬‬
‫‪« ¿ ‰Óe¯z‬‬‫‪» ¿ .‡ 7‬‬
‫עצמו לטמא‪ ,‬וראה להלן – 'אור שמח'[‪ (15 .‬בחלה‪ ,‬שם‪:‬‬ ‫‪̉≈ ,˙B·˜‬‬‫‪≈¿ ÔÈa≈ ÌȯÎÊ‬‬
‫˜‪ƒ»¿ ÔÈa≈ ,ÌÈpË‬‬
‫‪ƒ« ¿ ÔÈa≈ ÌÈÏB„b‬‬
‫‪ƒ ¿ 8‬‬
‫"ואלו ניתנין לכל כהן וכו' ושמן שריפה"‪ ,‬היינו שמן של‬ ‫‪Èkƒ Ô‰ÎÂ‬‬
‫‪≈… ¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ; ÔzÓ‰·e‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪»¿∆¿ ÌÈÚk‰‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ƒ¬«¿« ̉Ȅ·ÚÂ‬‬
‫‪∆ ≈¿«¿ 9‬‬
‫תרומה טמאה‪ .‬וכל כהן‪ ,‬היינו בין כהן חבר בין כהן‬ ‫‪˙L‡Â‬‬
‫‪∆ ≈¿ Á¯aL‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪«»∆ Ô‰k‬‬
‫‪≈… „·Ú‬‬
‫‪∆∆ .¯ÓB‚Â‬‬
‫‪≈ ¿ BtÒk‬‬
‫˜‪¿« ÔÈ‬‬
‫‪«¿ƒ LÙ‬‬
‫‪∆∆ ‰˜È‬‬
‫‪∆¿ƒ 10‬‬
‫עםֿהארץ‪ ,‬כמבואר למעלה‪ .‬והראב"ד חולק על זה‪ ,‬ודעתו‬
‫כדעת ה'תוספות' בחולין שם ד"ה מנין‪ .‬ואףֿעלֿפי שעםֿ‬
‫‡‪.7ÔÈÏÎB‬‬
‫‪ƒ¿ el‡≈ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - 6‰„¯nL‬‬
‫‪»¿»∆ Ô‰k‬‬‫…≈‬ ‫‪11‬‬

‫הארץ אוכל תרומה טהורה שנטמאה על ידו‪ ,‬לפי שאינו‬ ‫‪ (2‬פשוט בכמה מקומות )כסףֿמשנה(‪' (3 .‬ספרא' פרשת‬
‫סבור שהוא טמא )ראה למעלה( ‪ -‬אינו חשוד לאכול תרומה‬ ‫אמור פ"ה ה"א‪ (4 .‬יש אומרים שלא הותר לה אלא‬
‫טמאה ממש‪ ,‬וראה ב'כסף משנה' )'אור שמח'(‪.‬‬ ‫כרשיני תרומה שעיקרם למאכל בהמה )ראה למעלה פ"ה‬
‫ה"ב(‪ ,‬אבל דבר שעיקרו למאכל אדם‪ ,‬אסור לתת לבהמה‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫˜‪˙a« ‰pË‬‬
‫‡‪»« ¿ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ ,Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ 17˙‡OpL‬‬ ‫‚‪ƒ≈ ¿¿ƒ .‬‬
‫‪≈ƒ∆ 16˙Èχ¯OÈ‬‬ ‫וכן הוא ב'ספרא' שם ה"ו‪ ,‬על הפסוק "ויליד ביתו הם‬
‫‪21‬‬ ‫‪‰ÊÁÂ‬‬
‫‪∆»¿ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪» ¿ƒ Ï·z‬‬
‫‡‪« … - „Á‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪»∆ ÌBÈ¿ ÌÈL‬‬
‫‪ƒ» LÏL‬‬ ‫»‬ ‫יאכלו בלחמו" ‪" -‬הם אוכלים ואין בהמה אוכלת‪ ,‬יכול לא‬
‫‪22‬‬ ‫‪ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‰Ò¯‡˙pMÓ‬‬
‫‪» ¿»¿ƒ∆ ƒ Ï·zL‬‬
‫‪« … ∆ 21‰¯Bz‬‬
‫‪» ÔÈ„Â‬‬ ‫»‪ƒ¿ .20˜BLÂ‬‬ ‫תאכל בכרשינים? תלמוד לומר‪ :‬נפש"‪ .‬ועי' ר"ש ורע"ב‬
‫‪23‬‬ ‫‪ÒkzL‬‬
‫‪≈»ƒ∆ „Ú« Ï·zL‬‬
‫‪« … ∆ ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‡‪ƒ»¬ e¯Ò‬‬‫‡·‪¿» Ï‬‬
‫˜‪»¬ ;22BÈ‬‬
‫‪»¿ƒ ‡È‰ƒ‬‬ ‫בתרומות פי"א מ"ט‪ .‬וראה ב'משנה למלך' כאן‪ .‬וראה להלן‬
‫‪24‬‬ ‫‪‰ÈÁ‡Ïe‬‬
‫‪» ∆«¿ ‰È·‡Ï‬‬ ‫‪» ¿ ÏÈ·z‬‬
‫‪» ƒ»¿ ‰Óe¯z‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪ƒ¬« ‡nL‬‬
‫‪»∆ ‰¯Êb‬‬
‫‪»≈¿ ,‰tÁÏ‬‬
‫«‪»À‬‬ ‫פ"ט ה"ז‪ ,‬ופי"א הכ"ח‪ (5 .‬גיטין יב‪ ,‬ב‪ .‬ותוספתא תרומות‬
‫‪25‬‬ ‫‡·‪.‰È‬‬
‫‪» ƒ» ˙È·a‬‬
‫‡¯‪≈¿ ‰Òe‬‬
‫‪» ¬ ‡È‰Lk‬‬
‫¿ ∆‪ƒ‬‬ ‫פ"י‪ (6 .‬על בעלה )גיטין‪ ,‬שם(‪ (7 .‬בתרומה‪ ,‬שהם קנינו‬
‫של כהן‪.‬‬
‫‪ (16‬משנה‪ ,‬נדה מד‪ ,‬ב‪ (17 .‬עלֿידי אביה )ראה בהלכה‬
‫הסמוכה( שהיא אשת איש מן התורה )פ"ג מהל' אישות‬ ‫‪Ô‰k‬‬
‫‡‪≈… ‡l‬‬
‫‡‪»∆ d˙B‬‬
‫‡‪» ÏÎB‬‬
‫‪≈ Ôȇ≈ - 8‰¯Bz‬‬
‫‪» ÏL‬‬ ‫‪» ¿ .· 12‬‬
‫‪∆ ‰Óe¯z‬‬
‫הי"א(‪ (18 .‬אבל לפני כן‪ ,‬אין ביאתה ביאה )נדה‪ ,‬שם(‪.‬‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‡‪» ¿ƒ ÔÈÏÎB‬‬
‫‪ƒ¿ - 10‰˜ÊÁ‬‬‫‪»»¬ È‰k‬‬
‫‡·‪≈¬… Ï‬‬
‫‪»¬ ;9ÒÁÈÓ‬‬
‫‪»À¿ 13‬‬
‫‪ (19‬אפילו בתרומה דאורייתא‪ ,‬אם נישאה עלֿידי אביה‪.‬‬ ‫‪‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÔÈa≈ - ‰¯B‰Ë‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯˙e‬‬
‫‪» ¿ . „·Ïa‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪«¿ƒ ԉȯ·c‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ 14‬‬
‫‪ (20‬המורמים מקרבן השלמים‪ ,‬שהם נאכלים לכהנים‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ ÔÈa≈ ‰¯Bz‬‬
‫‪» ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÈa≈ ,¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫‚„‪« ¿ ÔÈa≈ ‰ÏB‬‬
‫‪» ¿ 15‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קכט‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` e"k iying mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪Ï·È‬‬
‫‪« … Èkƒ LȇÂ‬‬
‫‪ƒ¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;LÓÁ‬‬ ‫‪∆… ÛÈÒBÓ‬‬
‫‪ƒ - ‰‚‚La‬‬
‫‪»»¿ ƒ‬‬ ‫ולנשיהם ולעבדיהם )משנה זבחים נה‪ ,‬א‪ .‬ופ"י מהל' מעשה‬
‫‪17‬‬ ‫‪.¯ÓB‚Â‬‬
‫‪≈ ¿ B˙ÈLÓÁ‬‬
‫‪ƒ ƒ¬ ÛÒÈÂ‬‬
‫‪«»¿ ‰‚‚La‬‬
‫˜„‪»»¿ ƒ L‬‬
‫…∆‬ ‫הקרבנות ה"ה(‪ (21 .‬כתובות נז‪ ,‬ב‪ (22 .‬ונאמר )ויקרא‬
‫כב‪ ,‬יא(‪" :‬וכהן כי יקנה נפש קנין כספו‪ ,‬הוא יאכל בו"‬
‫‪ (36‬סנהדרין פג‪ ,‬א‪] (37 .‬כן הוא בתוספתא תרומות פ"ו‪:‬‬ ‫)שם(‪ (23 .‬כדעת עולא‪ ,‬שם‪.‬‬
‫"באוכלי תרומה לזרים‪ ,‬טהור שאכל את הטהור‪ ,‬וטהור‬
‫שאכל את הטמא‪ ,‬וטמא שאכל את הטהור‪ ,‬וטמא שאכל את‬ ‫‡‪˙ÏÎB‬‬
‫‡‪∆∆ dÈ‬‬‫‪» ≈ - Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ ˙‡OpL‬‬
‫‪≈ƒ∆ ‰ËBLÂ‬‬ ‫„‪∆ ∆≈ .‬‬
‫‪» ¿ 24˙L¯Á‬‬ ‫‪1‬‬
‫הטמא‪ ,‬כולם במיתה"‪ .‬וכן הוא בפרה פי"א מ"ג‪" :‬והאוכלה‬ ‫‪‡OÈ‬‬
‫‪»ƒ ‡nL‬‬
‫‪»∆ ‰¯Êb‬‬
‫‡·‪»≈¿ ; ‰È‬‬
‫‪26‬‬‫‪» ƒ» d‡ÈO‰‬‬ ‫‪ƒ¬ ,25‰Óe¯˙a‬‬
‫‡‪» ƒ ƒ elÙ‬‬ ‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫)= תרומה טמאה( חייב מיתה"‪ ,‬והיינו זר האוכלה‪ .‬ועיי"ש‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ e¯Êb‬‬
‫‪¿» CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ ,28‰pÏÈ·ÈÂ‬‬
‫‪»∆ ƒ¬«¿ 27˙L¯Á‬‬
‫‪∆ ∆≈ Ô‰k‬‬
‫‪≈… L¯Á‬‬
‫≈≈‬ ‫‪3‬‬
‫ב'מלאכת שלמה'‪ .‬ועי' ברש"י גיטין נד‪ ,‬א ‪ -‬ד"ה דאכל‪,‬‬ ‫‪.ÏÏk‬‬
‫‪»¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙a« ˙L¯Á‬‬
‫‪∆ ∆≈ Ï·z‬‬
‫…«‬ ‫‪4‬‬
‫ובגליון הש"ס שם‪ .‬ובתוספתא כריתות פ"א‪" :‬וזר שאכל‬
‫תרומה טהורה"‪ ,‬וטעותֿסופר היא‪ ,‬שהרי בתוספתא זבחים‬ ‫‪ (24‬יבמות קיג‪ ,‬א‪ (25 .‬בין בתרומה דרבנן ובין בתרומה‬
‫פי"ב ליתא "טהורה"‪ ,‬וראה 'תוספתא כפשוטה' שם לעמוד‬ ‫דאורייתא )שם(‪ (26 .‬שהיא אשת איש גמורה מן התורה‬
‫‪ (38 .[137 24‬ואחריו נאמר‪" :‬וכל זר לא יאכל קודש"‬ ‫)פ"ג מהל' אישות הי"א(‪ (27 .‬ונישואי חרש אינם תופשים‬
‫)סנהדרין‪ ,‬שם(‪ .‬וי"ו של "וכל" מוסיפה על הענין הראשון‪,‬‬ ‫אלא מדרבנן )שם פ"ד ה"ט(‪ (28 .‬תרומה דאורייתא‪,‬‬
‫ומחברת את הפסוק "ומתו בו" גם לאכילת זר – 'חסדי דוד'‬ ‫שהרי תרומה דרבנן היא אוכלת )יבמות‪ ,‬שם(‪] .‬ובגמרא שם‬
‫בתוספתא כריתות‪ ,‬שם‪ .‬ודלא כרב שאמר )סנהדרין‪ ,‬שם(‪,‬‬ ‫הקשו על זה‪" :‬וליכול‪ ,‬קטן אוכל נבלות הוא ]ואין מצווין‬
‫שאינו חייב מיתה‪ ,‬מפני ש"אני ה' מקדשם" הפסיק הענין‪.‬‬ ‫להפרישו["‪ ,‬ומתרץ‪" :‬גזירה שמא יאכיל חרש בפקחת"‪.‬‬
‫ואףֿעלֿפי שמהפסוק הנ"ל "ומתו בו כי יחללוהו"‪ ,‬למדו‬ ‫אבל לפי הסוגיא שם קיד‪ ,‬א ‪ -‬שאף למי שסובר קטן אוכל‬
‫חז"ל )שם( שכהן טמא שאכל תרומה אינו חייב מיתה )ראה‬ ‫נבילות אין ביתֿדין מצווין להפרישו‪ ,‬להאכילו בידים אסור‬
‫להלן פ"ז ה"א(‪ ,‬מפני שתרומה טמאה היא מחוללת‬ ‫)וכן פסק רבינו בפי"ז מהל' מאכלות אסורות הכ"ז( ‪ -‬אין‬
‫ועומדת‪ ,‬וכאן חייבו מיתה מאותו הפסוק גם בתרומה טמאה‬ ‫מקום לקושיית הגמרא הנ"ל‪ ,‬שהרי עלֿידי הנישואין‬
‫‪ -‬יש הבדל בין כהן לזר‪ ,‬שלגבי כהן שהוא קדוש ואוכל‬ ‫שתיקנו חכמים לחרש וחרשת היא אוכלת תרומה‪ ,‬והרי זה‬
‫בתרומה טהורה‪ ,‬זו הטמאה נקראת מחוללת‪ ,‬אבל זר שאינו‬ ‫כאילו חכמים נותנים לה בידים )ועי' ריטב"א שם(‪ .‬ועי'‬
‫קדוש‪ ,‬לגביו גם תרומה טמאה אינה מחוללת )רדב"ז כאן‪,‬‬ ‫'כסף משנה' ו'מעשה רוקח'[‪.‬‬
‫ולחםֿמשנה בפי"ט מהל' סנהדרין ה"ב(‪] .‬וזהו מה שאמר‬
‫הכתוב )שם( "ומתו בו כי יחללוהו‪ ,‬אני ה' מקדשם" ‪ -‬מפני‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ¯Ê» ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,29˙BÓe¯z¿ Ï·Ï‬‬ ‫‪»« .‰ 5‬‬
‫‪… ¡∆ ¯eÒ‡» ¯f‰‬‬
‫שאני ה' מקדשם‪ ,‬לכהנים )וראה ב'ספורנו' שם(‪ ,‬אינם‬ ‫‪:¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,B¯ÈÎO‬‬
‫‪ƒ¿ B‡ Ô‰k‬‬‫‪≈… ·LBz‬‬
‫‪« ‰È‰‬‬ ‫‡‪»» elÙ‬‬
‫˜„‪ƒ¬ .L‬‬
‫‪∆… Ï·È‬‬
‫‪«… 6‬‬
‫חייבים מיתה על תרומה מחוללת‪ ,‬שלגבם אינה קדושה‪.‬‬ ‫‪¯ÈÎO‬‬
‫‪ƒ¿ ‰Ê∆ - ·LBz‬‬
‫˜„‪» .L‬‬ ‫‪∆… Ï·È‬‬
‫‪« … ‡Ï‬‬‫‪… ¯ÈÎOÂ‬‬
‫‪ƒ» ¿ Ô‰k‬‬
‫‪≈… ·LBz‬‬
‫‪« 7‬‬
‫אבל "וכל זר לא יאכל קודש" ‪ -‬לגביו כל תרומה‪ ,‬ואפילו‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 32ȯ·Ú‬‬
‫‪ƒ¿ƒ „·ÚÂ‬‬
‫‪∆∆¿ .31ÌÈL‬‬
‫‪ƒ» ¯ÈÎO‬‬‫‪ƒ¿ ‰Ê∆ - ¯ÈÎO‬‬
‫‪ƒ» ,30ÌÏBÚ‬‬
‫‪» 8‬‬
‫טמאה‪ ,‬היא קודש‪ .‬ומטעם זה אמרו בתרומות פ"ו מ"א‪,‬‬ ‫‪‡È‰ƒ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ¯f‰‬‬
‫‡‪»« ˙L‬‬‫‪∆ ≈ ˙‰ÎÂ‬‬
‫‪∆∆… ¿ . ¯ÈÎOÂ‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪ƒ» ¿ ·LB˙k‬‬
‫‪» ¿ ‡e‰ 9‬‬
‫ש"אחד תרומה טהורה ואחד תרומה טמאה ‪ -‬משלם‬ ‫‡‪.35BzL‬‬
‫‪¿ ƒ ÔÈa≈ ‡e‰ ÔÈa≈ - ¯Ê» ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;34¯Êk‬‬
‫‪»« 10‬‬
‫חומשה" )ראה להלן פ"י ה"ב(‪ ,‬שגם בפסוק "ואיש כי יאכל‬
‫קודש בשגגה"‪ ,‬תרומה טמאה בכלל‪ .‬ועיי"ש ב'משנה‬ ‫‪ (29‬סנהדרין פג‪ ,‬ב‪ (30 .‬יבמות ע‪ ,‬א‪ .‬והיינו עבד עברי‬
‫ראשונה'[‪ (39 .‬כן אמר רב בסנהדרין שם‪ ,‬אלא שלדבריו‬ ‫שמכר עצמו ליתר על שש שנים‪ ,‬שאינו יוצא בשש )פ"ב‬
‫אינו חייב מיתה בידי שמים‪ ,‬ובזה אין הלכה כמותו‪ ,‬ראה‬ ‫מהל' עבדים ה"ג( – 'אור שמח'‪ (31 .‬יבמות‪ ,‬שם‪ .‬והיינו‬
‫למעלה‪ .‬וראה ב'ספר המצוות' ל"ת קלג‪' (40 .‬ירושלמי'‬ ‫עבד עברי שמכר עצמו סתם‪ ,‬שיוצא בסוף שש שנים )'אור‬
‫תרומות פ"ז ה"א‪ .‬אבל אם אכל במזיד בלי התראה שאינו‬ ‫שמח'(‪] (32 .‬כלומר‪ ,‬תושב ושכיר שלמעלה הם עבדים‬
‫לוקה‪ ,‬חייב הוא לשלם את הקרן )להלן פ"י ה"ה(‪ ,‬ומיתה‬ ‫עבריים שמכרו עצמם )ראה ב'אור שמח'(‪ ,‬שכן קראה אותם‬
‫בידי שמים אינה פוטרתו‪ ,‬כדעת רבא בכתובות ל‪ ,‬ב‪ .‬אבל‬ ‫התורה )ויקרא כה‪ ,‬לטֿמ(‪" :‬וכי ימוך אחיך עמך ונמכר לך‬
‫צריך עיון‪ ,‬שהרי שם מבואר שלא אמרו "אינו לוקה‬ ‫וגו' כשכיר כתושב וכו'"‪ ,‬ואילו "עבד עברי" הוא זה‬
‫ומשלם"‪ ,‬אלא כשבאו המלקות והממון בבת אחת‪ ,‬כגון‬ ‫שמכרוהו ביתֿדין‪ ,‬שכן קראתו התורה )שמות כא‪ ,‬ב(‪" :‬כי‬
‫שתחב לו חבירו בבית הבליעה‪ ,‬ורבינו השמיט זאת‬ ‫תקנה עבד עברי"[‪ (33 .‬אףֿעלֿפי שהוא קבוע אצלו יותר‬
‫)משנהֿלמלך(‪.‬‬ ‫מהם )= מעבדים שמכרו עצמם(‪ ,‬שזה שמכר עצמו אסור‬
‫‪18‬‬ ‫‪˙Óe¯˙a‬‬
‫‪« ¿ƒ ‡È‰ƒ ,¯Ê» LȇÏ‬‬ ‫˙‪ƒ¿ ‰È‰‬‬
‫‪∆¿ƒ ȃk Ô‰k‬‬ ‫‪« .Ê‬‬
‫‪≈… ˙·e‬‬ ‫בשפחה כנענית )פ"ג מהל' עבדים ה"ג( ואילו מכרוהו‬
‫ביתֿדין ‪ -‬רבו מוסר לו שפחה כנענית )שם( – 'אור שמח'‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪:‰Ê∆ ‡Ïa‬‬‫‪»¿ eÏÏÎ‬‬
‫‪¿¿ƒ ÌÈÈÚ‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪ƒ»¿ƒ ÈL‬‬
‫˙‡‪≈¿ .ÏÎ‬‬
‫‪≈ … ‡Ï‬‬‫‪… ÌÈL„w‰‬‬
‫«√» ‪ƒ‬‬ ‫‪ (34‬משנה‪ ,‬יבמות פה‪ ,‬ב‪ (35 .‬שם סח‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪,44‰ÏÏÁ‬‬
‫‪»»¬ B‡ 43‰BÊ‬‬
‫‪» ‰OÚ˙Â‬‬
‫‪∆ »≈¿ dÏ» ¯eÒ‡Ï‬‬
‫‪»¿ 42ÏÚaz‬‬
‫‪≈»ƒ ̇L‬‬
‫∆‪ƒ‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪‡È‰ƒ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ‰‡Èa‬‬
‫‪45‬‬ ‫‡‪» ƒ ȯeq‬‬
‫‪≈ ƒ ˙BÎωa‬‬
‫‪¿ƒ¿ e¯‡aL‬‬
‫¿‪¿«≈∆ BÓk‬‬ ‫‪ÔÈa≈ ‡ÓË‬‬
‫‪≈» ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ÔÈa≈ - 36ÔB„Êa‬‬
‫‪»¿ ‰Óe¯z‬‬ ‫‪«»∆ ¯Ê» . 11‬‬
‫‪» ¿ Ï·L‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪,ÏÏÁ‬‬
‫‪»» Ïk» ÔÈ„k‬‬‫‪ƒ¿ ,ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ ˙BÓe¯za‬‬ ‫‪¿« Ï·Ï‬‬
‫‡‪… ¡∆ ‰¯eÒ‬‬
‫¬ »‬ ‫‪Ï·L‬‬
‫‪«»∆ ÔÈa≈ ‰¯B‰Ë‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ï·L‬‬‫‪«»∆ ÔÈa≈ ,¯B‰Ë» ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ 12‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪- 47χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ‡Opz‬‬
‫‪≈»ƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .46¯·c‬‬
‫‪»» ÏÎÏ‬‬‫‪»¿ ¯Êk‬‬
‫‪»« ÏÏÁ‰L‬‬
‫∆∆»»‬ ‫‪B· e˙Óe‬‬
‫‪≈ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;ÌÈÓL‬‬
‫‪ƒ«» È„Èa‬‬
‫‪≈ ƒ ‰˙ÈÓ‬‬
‫‪» ƒ ·iÁ‬‬
‫‪»« - 37‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ 13‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,ÌÈL„w‰‬‬
‫‪ƒ »√« ÔÓƒ ̯ena‬‬
‫‪» « Ï·Ï‬‬
‫‡‪… ¡∆ ‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ ‡È‰ƒ ȯ‰‬‬
‫¬≈‬ ‫‪ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ BȇÂ‬‬
‫‡‪≈¿ .39d˙ÏÈÎ‬‬
‫‪»» ƒ¬ ÏÚ« ‰˜BÏÂ‬‬
‫‪∆ ¿ .38e‰ÏlÁÈ‬‬
‫‪À¿«¿ Èkƒ 14‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪.48˙Ó≈ B‡ dL¯bL‬‬
‫‪» ¿≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ ,˜BL» ‰ÊÁ‬‬
‫»∆‬ ‫‡‪ÏÎ‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ . ÌlLÓe‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪≈« ¿ ‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ BȇL‬‬ ‫‪≈∆ ,Ï·M‬‬
‫‪«»∆ ‰Ó« ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ 15‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` e"k iying mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קל‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (57‬משנה‪ ,‬שם פו‪ ,‬ב‪ (58 .‬שם עב‪ ,‬א ‪ -‬אמרו שמאכיל‬ ‫‪ (41‬יבמות סח‪ ,‬ב‪ (42 .‬שם‪ (43 .‬אם נבעלה לאדם שהיא‬
‫את עבדיו‪ ,‬והואֿהדין שמאכיל את אמו‪ (59 .‬ודרשו‬ ‫אסורה להנשא לו איסור השוה לכל )פי"ח מהל' איסורי‬
‫חכמים )שם ע‪" (.‬עיין עליה"‪ ,‬כלומר‪ ,‬חפש לה בן עד סוף‬ ‫ביאה ה"א(‪ (44 .‬כגון שהיהת גרושה ונבעלה לכהן )שם‬
‫כל הדורות‪ ,‬וראה בהלכה הסמוכה‪.‬‬ ‫פי"ט ה"א(‪ (45 .‬שם ושם‪ (46 .‬פרט לעבודה במקדש‪,‬‬
‫‪20‬‬ ‫‡‪Ck» ,61d˙B‬‬
‫‪» ÏÒBt‬‬ ‫‪≈ ˙‰kÓ‬‬
‫‪∆∆… ƒ 60χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Ú¯fL‬‬
‫‪«∆∆ ÌLk‬‬‫‪≈ ¿ .‚È‬‬ ‫שהרי החלל אינו מחלל עבודתו )פ"ו מהל' ביאת מקדש‬
‫ה"י(‪ .‬וכן נראה בפ"ט שם הט"ו‪ ,‬שלא מנה חלל בין‬
‫‪21‬‬ ‫‪‡e‰L‬‬ ‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‡‪«¿ ,d˙B‬‬
‫‪» ÏÈ·Ó‬‬‫‪ƒ¬« ˙Èχ¯OiÓ‬‬
‫‪ƒ≈ ¿¿ƒƒ Ô‰k‬‬
‫‪≈… Ú¯Ê‬‬
‫∆«‬ ‫שמונהֿעשר פסולי עבודה‪ .‬והפסוק מתפרש לפי"ז‪ :‬כי תהיה‬
‫‪22‬‬ ‫‪B‡ Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ ˙‡OpL‬‬
‫‪»ƒ∆ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙a« ?„ˆÈk‬‬‫‪« ≈ . ÏeÒt» Ú¯Ê‬‬
‫‪62‬‬ ‫∆«‬ ‫לאיש זר ‪ -‬כי תבעל לפסול‪ ,‬בתרומת הקדשים ‪ -‬בתרומה‪,‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪ÈÓƒ ˙a‰‬‬
‫‪«« ÏÚ« ‡·e‬‬‫‪» ,˙a« epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰„ÏÈÂ‬‬
‫‪»¿»¿ ,χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ˙‰k‬‬
‫…∆∆‬ ‫‪ (47‬יבמות‪ ,‬שם‪ .‬ומשנה‪ ,‬שם פז‪ ,‬א‪.‬‬ ‫לא תאכל‪.‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪˙a‰‬‬
‫‪«« ‰˙Óe‬‬
‫‪»≈ ,¯ÊÓÓÏ‬‬
‫‪≈¿«¿ ˙‡OpL‬‬‫‪»ƒ∆ B‡ ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» ‰Â¯Ú‬‬
‫‪»¿∆ ‡e‰L‬‬‫∆‬ ‫‪ (48‬שחוזרת לתרומה‪ ,‬ואףֿעלֿפיֿכן אינה חוזרת לחזה‬
‫‪25‬‬ ‫‪Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙a« Bn‡ƒ ̇≈ ‰˙ȉ‬‬
‫˜‪»¿» .63Ìi‬‬
‫‪»« ¯ÊÓn‰‬‬
‫‪≈¿«« ȯ‰Â‬‬
‫«¬≈‬ ‫ושוק‪ .‬והפסוק מתפרש לפי"ז‪ :‬כי תהיה לזר ‪ -‬כי תנשא‬
‫‪26‬‬ ‫‪.Ï·z‬‬
‫‪≈ … ‡Ï‬‬ ‫‪… - χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ Ô‰k‬‬
‫‪≈… ˙a« ;‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ Ï·z‬‬‫‪«…-‬‬ ‫לישראל‪ ,‬בתרומת הקדשים ‪ -‬במורם מן הקדשים‪ ,‬לא‬
‫תאכל‪.‬‬
‫‪ (60‬זה מחובר להלכה הקודמת‪" :‬שנאמר וזרע אין לה‪ ,‬כשם‬
‫שזרע ישראל וכו'" )משנהֿלמלך(‪ (61 .‬משנה‪ ,‬שם פו‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪χ¯Oi‰‬‬
‫‪≈ »¿ƒ« dL¯bL‬‬
‫‡‪» ¿≈∆ ¯Á‬‬‫‡‪«« ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ - ‰Óe¯z‰‬‬ ‫‪»¬ .Á‬‬
‫‡·‪» ¿« 49Ï‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ (62‬משנה‪ ,‬שם סט‪ ,‬ב‪] .‬ואףֿעלֿפי שלימוד זה )של בת‬ ‫‪Ô‰k‬‬
‫‪≈… ˙·e‬‬
‫‪« :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;‰pnÓ‬‬‫‪»∆ƒ Ôa≈ ÁÈp‰‬‬
‫‪« ƒƒ ‡Ï‬‬
‫‡‪… ̇ƒ ,˙Ó≈ B‬‬ ‫‪2‬‬
‫ישראל לכהן‪ ,‬מבת כהן לישראל( נדחה ב'ספרא' פרשת‬ ‫‪χ∆ ‰·LÂ‬‬
‫‪»» ¿ ,dÏ» Ôȇ≈ Ú¯ÊÂ‬‬
‫‪«∆¿ ‰Le¯‚e‬‬
‫‡‪» ¿ ‰ÓÏ‬‬
‫˙‪»»¿« ‰È‰‬‬
‫‪∆¿ƒ Èkƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫אמור )פ"ה ה"ו(‪ ,‬שכן אמרו שם‪" :‬מניין לבן שיאכיל את‬ ‫‪.Ï·z‬‬
‫‡·‪≈ … ‰È‬‬
‫‪» ƒ» ÌÁlÓ‬‬
‫‪∆∆ƒ ,‰È¯eÚk‬‬
‫‡·‪» ∆ ¿ƒ ‰È‬‬
‫≈‪» ƒ» ˙Èa‬‬ ‫‪4‬‬
‫אמו בתרומה‪ ,‬ודין הוא אם זרע כאב לפסול‪ ,‬נעשה את הזרע‬
‫כאב להאכיל‪ ,‬הין אם עשה את הזרע כאב לפסול‪ ,‬שמדת‬ ‫‪ (49‬שם‪.‬‬
‫הפסול מרובה וכו' תלמוד לומר )ויקרא כב‪ ,‬יא( ויליד ביתו‬
‫]הם יאכלו[ יאכיל" )וכן הוא גם בנדה מד‪ ,‬א‪" :‬קרי ביה‬
‫‪;ÌÁÏ‬‬
‫‪∆∆ Ïk» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ - ÌÁlÓ‬‬
‫‪∆∆ƒ :50e„ÓÏ‬‬
‫‪¿» ‰ÚeÓM‰‬‬ ‫‪ƒƒ .Ë‬‬
‫‪» ¿ « ÈtÓ‬‬ ‫‪5‬‬

‫יאכילו בלחמו"( ‪ -‬לאחר שכבר למדו מ"יליד ביתו"‪ ,‬למדו‬ ‫‪.˜BL» ‰ÊÁÏ‬‬
‫‪∆»¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,‰Óe¯˙Ï‬‬
‫‪» ¿ƒ ‡È‰ƒ ˙¯ÊBÁ‬‬
‫∆∆‬ ‫‪6‬‬
‫גם מ"זרע אין לה" הנאמר בבת כהן‪ ,‬שכשם שבה אין הבדל‬ ‫‪ (50‬שם‪ .‬ושם למדו כן גם מהפסוק "בתרומת הקדשים לא‬
‫בין זרע כשר לבין זרע פסול‪ ,‬כמו כן בבת ישראל‪ ,‬וכן‬ ‫תאכל"‪ ,‬שהביא רבינו למעלה ה"ז‪.‬‬
‫מפורש ביבמות ע‪ (63 .[.‬ומאכיל את אם אמו‪ ,‬עי' במשנה‪,‬‬
‫שם‪.‬‬ ‫‪˙Èχ¯OÈÂ‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪ƒ≈ ¿¿ƒ¿ ‰iÂÏ‬‬
‫‡‪»ƒ¿ elÙ‬‬
‫‡‪ƒ¬ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ˙‰k‰‬‬ ‫‪… ¿ .È 7‬‬
‫‪∆∆… « ‡ÏÂ‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ dÚ¯Ê‬‬
‫‪» ¿« ÏÈ·La‬‬
‫‡‪ƒ¿ ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ ‡È‰L‬‬ ‫‪» ¿«» ‡‰» .„È‬‬
‫‪ƒ∆ ,z„ÓÏ‬‬ ‫‡‪‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ - ‰BÊ‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪» ˙ÈOÚÂ‬‬
‫‪≈ ¬«¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,dÏ» ¯eÒ‡Ï‬‬
‫‪»¿ ‰ÏÚ·pL‬‬
‫‪»¬¿ƒ∆ 8‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .64χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Bȇ≈ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,ÏeÒt» Ú¯f‰‬‬
‫‪«∆« B˙B‡L‬‬‫‪∆ Ètƒ‬‬ ‫‪Ú¯Ê‬‬
‫‪«∆ dÏ» LiL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ,ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ Ï·Ï‬‬
‫‪… ¡∆ 9‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,Ô‰kÓ‬‬
‫‪≈… ƒ ˙a« dÏ» ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ̇L‬‬
‫‪ƒ∆ ,¯ÓBÏ‬‬
‫ˆ¯‪« CÈ‬‬ ‫»‪ƒ‬‬ ‫‪.Ô‰kÓ‬‬
‫‪≈… ƒ‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪30‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 66‰ÏlÁ˙‬‬
‫‪»¿«¿ƒ elÙ‡Â‬‬‫‪ƒ¬« ,65χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ‰‡eO‬‬
‫‪» ¿ ˙a‰L‬‬‫∆««‬ ‫‪ (51‬שם סח‪ ,‬א‪] (52 .‬למעלה ה"ז‪ ,‬כתב גם "חללה"‪,‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪.‰ÏeÒt‰‬‬
‫‪» ¿« ˙a‰‬‬ ‫‪«« ÏÈ·La‬‬
‫‡‪ƒ¿ ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‡‪∆∆ dn‬‬ ‫‪»ƒ‬‬ ‫וצריךֿעיון למה השמיטה כאן[‪.‬‬
‫‪] (64‬אולי רוצה לומר "מאינו ישראל"‪ ,‬והכוונה לנישאת‬ ‫‪ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ,53‰Óe¯˙a‬‬
‫‡‪» ¿ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‡‪∆∆ dÈ‬‬ ‫‪» ≈ ‰Èe·M‰‬‬ ‫‪» ƒ¿ .‡È 11‬‬
‫‪» ¿ « CÎÈÙÏ‬‬
‫לגוי‪ ,‬שנפסלה מלאכול בתרומה‪ ,‬ואףֿעלֿפיֿכן אמה אוכלת‬ ‫‪¯ÓBÏ‬‬
‫‪« ˙Ó‡pL‬‬
‫‪∆∆¡∆∆ ‰Èe·L‬‬
‫‪» ¿ ÏÎÂ‬‬ ‫‡‪»¿ .È‬‬
‫‪ƒ¬ ‰¯B‰Ë‬‬
‫‪» ¿ ˙¯ÓB‡L‬‬
‫‪∆∆ ∆ Ètƒ 12‬‬
‫עבורה‪ ,‬כמפורש ב'ספרא' שם ה"י‪ ,‬ובמשנה יבמות‪ ,‬שם[‪.‬‬ ‫‪˙¯zÓ‬‬
‫‪∆∆À ‰È‰zL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ 55„Ú≈ dÏ» LiL‬‬
‫‡‪≈∆ B‡ ,54È‬‬
‫‪ƒ¬ ‰¯B‰Ë‬‬
‫‪» ¿ 13‬‬
‫‪ (65‬והבת אינה אוכלת‪ (66 .‬ונעשית זרע פסול לכהונה‪.‬‬ ‫‪˙Úa¯p‰Â‬‬
‫‪««¿ƒ«¿ .‰Óe¯˙a‬‬
‫‡‪» ¿ƒ ˙ÏÎB‬‬‫‪∆∆ BÊ È¯‰‬‬ ‫‪≈¬ - dÏÚ·Ï‬‬
‫‪»¿«¿ 14‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪dÚ¯Ê‬‬
‫‪» ¿« ÈtÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ dȇL‬‬‫‪» ≈∆ ˙‰k‰‬‬ ‫‪≈ « .ÂË‬‬
‫‪∆∆… « ,Ba ‡ˆBik‬‬ ‫‪.˙ÏÎB‡Â‬‬
‫‪∆∆ ¿ ‰p‰k‰‬‬
‫‪»À¿« ÔÓƒ ‰ÏÒÙ‬‬
‫‪»¿¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… - 56‰Ó‰·Ï‬‬
‫‪»≈¿ƒ‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪?„ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ .ÌÈ‰k‬‬
‫‪ƒ¬… Ú¯f‰‬‬
‫‪«∆« B˙B‡L‬‬ ‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« χ¯OinL‬‬
‫∆‪≈ »¿ƒƒ‬‬
‫‪ (53‬שמא נטמאה‪ .‬עדיות פ"ג מ"ו‪ ,‬וכתובות לו‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪, ˙a« epnÓ‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪∆ƒ ‰„ÏÈÂ‬‬
‫‪»¿»¿ χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ˙‡OpL‬‬
‫‪»ƒ∆ Ô‰k‬‬‫‪67‬‬ ‫«‪≈… ˙a‬‬ ‫‪ (54‬שנינו במשנה עדיות שם‪" :‬יש שבויה אוכלת‪ ,‬ויש‬
‫‪35‬‬ ‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Ôa≈ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰„ÏÈÂ‬‬
‫‪»¿»¿ Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ ˙‡OÂ‬‬
‫‪»ƒ¿ ˙a‰‬‬
‫‪«« ‰ÎωÂ‬‬
‫¿»¿»‬ ‫שבויה שאינה אוכלת‪ .‬כיצד? האשה שאמרה נשביתי‬
‫‪36‬‬ ‫‪˙‡∆ ÏÒBÙe‬‬
‫≈‬ ‫‪69‬‬‫‪Bn‡ƒ ˙‡∆ ÏÈ·Ó‬‬
‫‪ƒ¬« ,ÏB„b» Ô‰k‬‬
‫‪≈… ˙BȉÏ‬‬‫»¯‡‪¿ƒ Èe‬‬ ‫וטהורה אני ‪ -‬אוכלת‪ ,‬שהפה שאסר הוא הפה שהתיר‪ .‬ואם‬
‫‪37‬‬ ‫‡‪:˙¯ÓB‬‬
‫‪∆∆ 71˙‡ÊÂ‬‬ ‫‪…¿ .70Bn‡ƒ ‰˙nL‬‬
‫‪»≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫≈‡‪«¿ ,Bn‡ƒ Ì‬‬ ‫יש עדים שנשבית‪ ,‬והיא אומרת טהורה אני ‪ -‬אינה אוכלת"‪.‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪.‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« ÔÓƒ ÈÏÒBt‬‬
‫‪ƒ¿≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ,ÏB„b» Ô‰k‬‬
‫‪≈… 72Èza‬‬
‫‪ƒƒ Ô·k‬‬‫‪∆¿ ‡Ï‬‬
‫…‬ ‫וכן שנינו בכתובות כב‪ ,‬א ‪ -‬להתירה לבעלה‪ (55 .‬אפילו‬
‫עד אחד‪ ,‬שבשבויה הקילו להאמין עד אחד שלא נטמאה‪,‬‬
‫‪ (67‬משנה‪ ,‬שם סט‪ ,‬ב‪ (68 .‬שהיא ישראלית ופוסלת את‬ ‫כמבואר בפי"ח מהל' אישות הי"ז‪ (56 .‬יבמות נט‪ ,‬ב‪.‬‬
‫אמה אףֿעלֿפי שמת אביה‪ (69 .‬לאחר מות אביו הכהן‪.‬‬
‫‪ (70‬שכל זמן שהיא חיה‪ ,‬היא עצמה פוסלת את אמה‪ ,‬שהרי‬ ‫‪ÏÈ·La‬‬
‫‡‪ƒ¿ ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ - 57Ô‰kÓ‬‬
‫‪≈… ƒ Ú¯Ê‬‬ ‫‪«∆ dÏ» LiL‬‬ ‫‪ƒ≈ ¿¿ƒ .·È 16‬‬
‫‪≈∆ ˙Èχ¯OÈ‬‬
‫אביה ישראל‪ (71 .‬אם אמו‪ (72 .‬במשנה‪ ,‬שם‪" :‬כבני"‪.‬‬ ‫‪ÌeËÓË‬‬
‫‪¿À elÙ‡Â‬‬‫‪ƒ¬« ,‰·˜‬‬‫‪»≈¿ ÔÈa≈ ¯ÎÊ‬‬ ‫‪»» ÔÈa≈ ,da‬‬ ‫‪»¿ 17‬‬
‫אבל בברייתא שם ע‪ ,‬א ‪ -‬כלשון רבינו‪.‬‬ ‫‪;ÌÏBÚ‰‬‬
‫‪» » Ïk» ÛBÒ „Ú« Ú¯f‰‬‬
‫‪«∆« Ú¯Ê‬‬
‫‪«∆ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« , ÒBÈ‚B¯c‡Â‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪ƒ ¿¿«¿ 18‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪.ÏÈ·Ó‬‬
‫‪ƒ¬« BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ Ú¯Ê‬‬
‫‪«∆ ÌeMÓƒ 73ÏÒBt‬‬ ‫‪∆∆» .ÊË‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ - „·Ú‰‬‬ ‫‪. dÏ» Ôȇ≈ Ú¯ÊÂ‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪«∆¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫‪19‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫קלי‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` f"k iyiy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫ודין רוכבי גמלים ומשמשת שלא נתהפכה‪ .‬ותרומת חוצה‬ ‫‪˙‡OpL‬‬
‫‪≈ƒ∆ ˙Èχ¯OÈ‬‬
‫‪ƒ≈ ¿¿ƒ B‡ χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ˙‡OpL‬‬
‫‪≈ƒ∆ ˙‰k‬‬
‫‪∆∆… ?„ˆÈk‬‬
‫≈«‬ ‫‪1‬‬
‫לארץ אם היא אסורה באכילה‪ .‬כהן ערל או משוך ונשיהן‬ ‫‪ÏÚ« LaÎÂ‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪«¿ƒ¿ Ôa‰‬‬
‫‪≈« CωÂ‬‬‫‪«»¿ ,Ôa≈ epnÓ‬‬‫‪∆ƒ ‰„ÏÈÂ‬‬
‫‪»¿»¿ ,Ô‰ÎÏ‬‬
‫¿ …≈‬ ‫‪2‬‬
‫ועבדיהן‪ .‬ואנדרוגינוס שנבעל‪ .‬פצוע דכא וכרות שפכה‬ ‫‪„·Ú‰‬‬
‫‪∆∆» ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« Ôa‰‬‬
‫‪≈« ˙Óe‬‬‫‪≈ ,76„·Ú‬‬‫‪∆∆ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰„ÏÈÂ‬‬
‫‪»¿»¿ 75‰ÁÙM‰‬‬
‫« ‪»¿ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫וחרש שוטה וקטן שקנו להם עבדים‪ .‬בת ישראל שנישאת‬
‫לכהן והכניסה לו עבדים‪.‬‬
‫‪Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙a« ‰Ê∆ „·Ú‬‬
‫‪∆∆ ÏL‬‬ ‫‡·‪∆ ÂÈ‬‬
‫‪ƒ» ̇≈ ‰˙ȉ‬‬
‫˜‪»¿» :Ìi‬‬
‫«»‬ ‫‪4‬‬
‫‪- χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ Ô‰k‬‬
‫‪≈… ˙a« ‰˙ȉ‬‬‫‪»¿» ;‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ Ï·z‬‬ ‫‪« … ‡Ï‬‬‫‪… -‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪ÔÈa≈ ‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ ÔÈa≈ ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ï·Ï‬‬‫‪… ¡∆ ¯eÒ‡» ‡ÓË‬‬ ‫‡‪≈… .‬‬
‫‪≈» Ô‰k‬‬ ‫‪.77ÒeÁȃ ̉Ï‬‬
‫‪∆» Ôȇ≈ ÌÈ„·Ú‰L‬‬
‫‪ƒ»¬»∆ ,Ú¯Ê‬‬ ‫‪«∆ ‰Ê∆ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ .Ï·z‬‬
‫…«‬ ‫‪6‬‬
‫‪23‬‬ ‫‡‪«Úe¯ˆ» ‡e‰Â¿ Ô¯‰‬‬
‫‪… ¬« Ú¯fÓ‬‬
‫‪«∆ƒ Lȇƒ Lȇƒ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;‰¯B‰Ë‬‬
‫¿ »‬
‫‪24‬‬ ‫‪ÔÈÏÎB‡L‬‬
‫˜„‪ƒ¿ ∆ L‬‬ ‫‪∆… e‰Ê∆ ȇ≈ - Ï·È‬‬
‫‪« … ‡Ï‬‬ ‫‪… ÌÈL„wa‬‬
‫‡‪ƒ »√« ,·Ê» B‬‬ ‫‪ (73‬משנה‪ ,‬שם סט‪ ,‬ב‪ (74 .‬נדחק ונדבק‪ ,‬לשון מכבש‪,‬‬
‫‪25‬‬ ‫‡‪BÊ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ȉ‬‬‫‪≈¡ ?2˙B·˜e‬‬ ‫‪≈¿ ÌȯÎÊ‬‬
‫‡‪ƒ»¿ ,Ô¯‰‬‬
‫‪… ¬« Ú¯Ê‬‬
‫‡‪«∆ Ïk» B˙B‬‬ ‫ולשון גנאי הוא )רש"י שם(‪ (75 .‬וכלֿשכן על הגויה‬
‫‪26‬‬ ‫‪- ‰¯B‰Ë‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏÎB‡‰‬‬
‫‪≈ » ‡ÓË‬‬ ‫‪≈» ÏkL‬‬‫‡‪»∆ ‡l‬‬‫‪»∆ .‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫)רדב"ז(‪ ,‬וראה להלן‪ (76 .‬שוולד שפחה כמותה )רש"י(‪.‬‬
‫וכן ולד גויה )קידושין סח‪ (77 .(:‬ולפיכך אינו פוסל ואינו‬
‫‪27‬‬ ‫‪:¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ; ‰˜BÏ‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪∆ CÎÈÙÏe‬‬
‫‪» ƒ¿ , ÌÈÓL‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ƒ«» È„Èa‬‬‫‪≈ ƒ ‰˙ÈÓ‬‬
‫‪» ƒ ·iÁ‬‬‫«»‬ ‫מאכיל‪] .‬ואין כוונתו למה שאמרו ביבמות סב‪ ,‬א‪" :‬הכל‬
‫‪28‬‬ ‫‪‡ÓËÂ‬‬
‫‪≈»¿ .‡ËÁ‬‬‫‪¿≈ ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» e‡OÈ‬‬ ‫‪¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ Èz¯ÓLÓ‬‬
‫‪ƒ ¿«¿ ƒ ˙‡∆ e¯ÓLÂ‬‬
‫¿ »¿‬ ‫מודים בעבד שאין לו חיים" )וכן כתב רבינו בפט"ו מהל'‬
‫‪29‬‬ ‫‪Bȇ≈ - ‡Ïa‬‬
‫‪«¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ ‰Óe‬‬ ‫‪» ¯z¿ Ï·L‬‬
‫∆»«‬ ‫אישות ה"ו "שהעבד אין לו יחוס"(‪ - ,‬שלא אמרו כן אלא‬
‫‪30‬‬ ‫˜„‪. L‬‬
‫‪6‬‬ ‫‡‪∆… dÈ‬‬
‫‪» ≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ , ‰˜BÏ‬‬
‫‪5‬‬ ‫∆‬ ‫בעבד שנשתחרר‪ ,‬ואילו בגוי שנתגייר‪ ,‬בניו מתייחסים‬
‫אחריו‪ ,‬אבל בישראל ‪ -‬בין אם בא על הגויה ובין אם בא‬
‫‪ (2‬פרט לקדשי קדשים שאינם נאכלים אלא לזכרי כהונה‪,‬‬
‫על השפחה‪ ,‬אין הוולדות מתייחסים אחריו[‪.‬‬
‫ובגמרא שם הוסיפו שתרומה נאכלת גם לחוזרת‪ ,‬היינו בת‬
‫כהן שנישאת לישראל ומת‪ ,‬פרט לחזה ושוק‪ ,‬שאינה חוזרת‬ ‫‪,Ôa≈ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ dÏÂ‬‬
‫‪»¿ ,˙ÓÂ‬‬
‫‪≈» Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ ˙‡OpL‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ ˙a« .ÊÈ 7‬‬
‫‪»ƒ∆ 78χ¯OÈ‬‬
‫אליהם‪ (3 .‬שנאמר "ומתו בו כי יחללוהו"‪ (4 .‬שכל‬ ‫‪˙Ó≈ . ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪» ¿ƒ Ï·z‬‬
‫‪« … ‡Ï‬‬‫‪… - χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ˙‡OÂ‬‬‫‪»ƒ¿ ‰¯ÊÁÂ‬‬
‫‪»¿»¿ 8‬‬
‫חייבי מיתות בידי שמים‪ ,‬לוקים‪ (5 .‬אבל איסור יש לאכול‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ Ï·z‬‬
‫‪« … ‡Ï‬‬‫‪… - Ôa≈ epnÓ‬‬‫‪∆ƒ dÏÂ‬‬‫‪»¿ χ¯Oi‰‬‬
‫‪≈ »¿ƒ« 9‬‬
‫תרומה טמאה‪ ,‬ועיין ביבמות עג‪ :‬הא איסורא איכא ופירש‬ ‫‪ÏÈ·La‬‬
‫‡‪ƒ¿ ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ - χ¯OiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ da‬‬‫‪»¿ ˙Ó≈ .80χ¯OinL‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ∆ da‬‬‫‪»¿ 10‬‬
‫רש"י לאכול תרומה טמאה‪ .‬ודורשים זה מהפסוק "בשעריך‬
‫תאכלנו"‪ ,‬לזה ולא לאחר‪ ,‬ולאו הבא מכלל עשה‪ ,‬עשה‪.‬‬ ‫‪.ÔBL‡¯‰‬‬‫‪ƒ» da‬‬
‫¿»‬ ‫‪11‬‬

‫‪ (6‬שנאמר "ומתו בו כי יחללוהו"‪ ,‬פרט לזו שמחוללת‬ ‫‪ (78‬משנה‪ ,‬יבמות פו‪ ,‬ב‪ (79 .‬מפני שנישאת לישראל‪,‬‬
‫ועומדת‪.‬‬ ‫ונותקה מזרע הכהן‪ (80 .‬אףֿעלֿפי שיש לה גם בן מכהן‪,‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ÔLÓL‬‬
‫‪» ¿ƒ ·È¯ÚiL‬‬
‫‪ƒ¬«∆ „Ú« ‰Óe¯˙a‬‬ ‫‡‪» ¿ƒ ÔÈÏÎB‬‬ ‫‪ƒ¿ ÌȇÓh‰‬‬‫·‪ƒ≈¿« Ôȇ≈ .‬‬ ‫שהרי נותקה ממנו עם נישואיה לישראל‪.‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪;8‰nÁ‰‬‬
‫‪»«« ˙ÚȘL‬‬ ‫‡‪« ƒ¿ ¯Á‬‬ ‫‪«« 7ÌÈ·ÎBk‬‬ ‫‪ƒ» ‰LÏL‬‬ ‫‪» ¿ e‡ˆÈÂ‬‬ ‫‪¿≈¿ ,Ôa≈ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ dÏ» LÈÂ‬‬
‫‪≈¿ 81χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ˙‡OpL‬‬ ‫‪≈… ˙a« .ÁÈ 12‬‬
‫‪»ƒ∆ Ô‰k‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪ÔÓƒ «ÚȘ¯‰‬‬
‫‪ƒ»» ¯‰ËiL‬‬ ‫‪«¿ƒ∆ „Ú« - ¯‰ËÂ‬‬ ‫‪≈»¿ LÓM‰‬‬‫‪∆∆ « ‡·e‬‬ ‫‪» :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ dÏÂ‬‬ ‫‪»¿ ˙Ó≈ . ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪» ¿ƒ Ï·z‬‬ ‫‪« … - Ô‰ÎÏ‬‬‫‪≈… ¿ ˙‡OÂ‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰¯ÊÁÂ‬‬
‫‪»¿»¿ 13‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪.ÌÈL„w‰‬‬
‫‪ƒ »√« ÔÓƒ Ï·È‬‬ ‫‪« … ¯Á‡Â‬‬ ‫»‪««¿ ,9¯B‡‰‬‬ ‫‡‪‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ - Ô‰kÓ‬‬
‫‪≈… ƒ da‬‬
‫‪»¿ ˙Ó≈ .83‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ Ï·z‬‬
‫‪« … - Ôa≈ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ 14‬‬
‫‪- χ¯OinL‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ∆ da‬‬
‫‪»¿ ˙Ó≈ .χ¯OinL‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ∆ da‬‬‫‪»¿ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ Ï·Ï‬‬
‫‪… ¡∆ 15‬‬
‫‪ã "jlnd qcxt" m"anx jezn ycew zegiyn zecewp ã‬‬
‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ,‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ˙ÏÎB‡Â‬‬
‫‪∆∆ ¿ ,‰È¯eÚk‬‬
‫‡·‪» ∆ ¿ƒ ‰È‬‬
‫‪» ƒ» ˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ ˙¯ÊBÁ‬‬
‫‪∆∆ 16‬‬
‫‪dWlW‬‬
‫‪¨ § E`vie‬‬
‫‪§ ¥ § oWnW‬‬
‫‪¨ § ¦ aixrIW‬‬
‫‪¦ £ © ¤ cr© dnExzA‬‬
‫`‪¨ § ¦ oilkF‬‬
‫‪¦ § mi`nHd‬‬
‫" ̀‪¦ ¥ § © oi¥‬‬
‫‪."'Ek miakFM‬‬
‫¨ ¦‬
‫‪.‬‬ ‫‪84˜BL» ‰ÊÁa‬‬
‫∆‬‫»‬‫¿‬ ‫‪17‬‬

‫מקור דבריו בתחילת הש"ס‪" :‬מאימתי קורין את שמע‬ ‫‪ (82‬שנותקה מזרע של הישראל‪.‬‬ ‫‪ (81‬משנה‪ ,‬שם‪.‬‬
‫בערבית משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן"‬ ‫‪ (83‬אףֿעלֿפי שיש לה גם בן ישראל‪ ,‬שהרי נותקה ממנו‬
‫ומפרשת הגמרא "קמשמע לן דכפרה לא מעכבא" כי‬ ‫עם נישואיה לכהן‪ (84 .‬כמבואר למעלה בהלכה זֿט‪.‬‬
‫וכתב ה'כסף משנה'‪" :‬דוקא בחוזרת לבית אביה‪ ,‬אסורה‬
‫"טהר" אין פירושו "טהר גברא" אלא "טהר יומא" כדאיתא‬ ‫בחזה ושוק‪ ,‬אבל כשמת בנה מישראל והיא חוזרת לאכול‬
‫במסכת שבת "כוכב אחד יום‪ ,‬שנים בין השמשות‪ ,‬שלשה‬ ‫בשביל בנה מכהן ‪ -‬חוזרת אף לחזה ושוק‪ ,‬וכן מפורש‬
‫לילה ‪ . .‬לא כוכבים גדולים הנראים ביום‪ ,‬ולא כוכבים‬ ‫בגמרא שם‪.‬‬
‫קטנים שאין נראין אלא בלילה‪ ,‬אלא בינונים"‪.‬‬
‫‪dÏ» LÈÂ‬‬
‫‪≈¿ ‰lÁz‬‬
‫‪»ƒ¿ χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ˙‡OpL‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ ˙a« .ËÈ‬‬
‫‪»ƒ∆ χ¯OÈ‬‬ ‫‪18‬‬
‫ויש לבאר הלכה זו על יסוד תוכן ההלכה "לתקן הדעות"‪:‬‬
‫‪.‰Óe¯˙a‬‬
‫‡‪» ¿ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ - Ô‰ÎÏ‬‬‫‪≈… ¿ ˙‡OÂ‬‬
‫‪»ƒ¿ ‰¯ÊÁÂ‬‬
‫‪»¿»¿ ,Ôa≈ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬ ‫‪19‬‬
‫תרומה מרמז על התורה כדאיתא בזהר ש"תרומה" אותיות‬ ‫‪ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,ÔB¯Á‡‰‬‬
‫‪¬«» da‬‬
‫‪»¿ ÈtÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ - Ôa≈ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ dÏÂ‬‬‫≈‪»¿ ˙Ó‬‬ ‫‪20‬‬
‫תורה מ' היינו תורה שינתה לארבעים יום‪ ,‬ואכילת תרומה‬ ‫‡·‪.ÂÈ‬‬
‫‪ƒ» dÏÈ·‰L‬‬
‫‪» ƒ¡∆∆ BÓk¿ dÏÈ·Ó‬‬
‫‪» ƒ¬« ‡e‰‬‬ ‫‪21‬‬
‫ע"י הכהנים הוא שהתורה נעשית מאכלו של כאו"א‬
‫מישראל‪ ,‬עליהם נאמר "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים"‬
‫כיון שהתורה היא "לחם ומזון הנפש ‪ . .‬כמו שהלחם‬ ‫‪á"ôùú'ä ìåìà æ"ë éùéù íåé‬‬
‫הגשמי זן את הגוף ‪ . .‬להיות דם ובשר כבשרו"‬ ‫‪1‬‬ ‫פּרק § ¦ ¦‬
‫שׁביעי‬ ‫‪¤¤‬‬
‫איתא בירושלמי שכל יהודי נקרא כוכב‪ ,‬ושלושה כוכבים‬ ‫‪ (1‬יבאר אם הטמאין אוכלים בתרומה עד שיעריב שמשן‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` f"k iyiy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קלב‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;·¯ÚÏ‬‬
‫‪∆∆» ‰Óe¯za‬‬
‫‪» ¿« ˙ÏÎB‡Â‬‬
‫‪∆∆ ¿ ˙Ï·BË‬‬
‫‪∆∆ - 15LÈÓLz‬‬
‫« ¿‪ƒ‬‬ ‫קאי על בחינותיהם של שלושת האבות שיש בכל אחד‬
‫‪19‬‬ ‫‪Ï·Ï‬‬
‫‡‪… ¡∆ ‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - LÈÓLz‰‬‬
‫‪ƒ¿ «« ˙ÚLa‬‬
‫‪«¿ ƒ ‰Ît‰˙‬‬
‫‪»¿«¿ƒ‬‬ ‫ואחד מישראל שלכן נקראים בשם "אבות" ו"אין קורין‬
‫‪20‬‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‡‪… ∆ dÏ» ¯LÙ‬‬
‫‪» ¿∆ ȇL‬‬
‫‪ƒ∆ ;16ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰LÏL‬‬
‫‪» ¿ Ïk» ‰Óe¯za‬‬
‫«¿ »‬ ‫אבות אלא לשלשה" כמבואר בתו"א ש"תמיד יש בחינה‬
‫‪21‬‬ ‫‪. BÓB˜Óa‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪¿ƒ ¯‡a˙iL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ ‰È‰˙Â‬‬
‫‪∆¿ƒ¿ ËÏÙz‬‬
‫‪… ¿ƒ‬‬ ‫זו )של האבות( בכל זמן בכל אדם כו'‪.‬‬
‫‪ (15‬הראב"ד השיג ממה שאמרו שם בגמרא‪ :‬והוא‬ ‫ותוכן ההוראה הוא שכאשר ישנם שלושה כוכבים יכולים‬
‫שהטבילוה במטה שלא זזה ממקומה‪ ,‬אבל אם הלכה‬ ‫הכהנים לאכול בתרומה עוד קודם ש"טהר גברא" ובכל‬
‫לטבילה‪ ,‬חוששין שמא נשתייר ממנו ופלטה‪ .‬ונראה שרבינו‬ ‫מעמד ומצב של יהודי יכול ללמוד תורה באופן שנעשית‬
‫גורס בגמרא "אלא לא קשיא כאן במתהפכת כאן בשאינה‬ ‫דם ובשר כבשרו )אכילת תרומה( כיון שיש אצלו ג'‬
‫מתהפכת"‪ ,‬ואם כן חזרו ממה שאמרו קודם‪ ,‬ולפי זה אין‬ ‫כוכבים )בחינת האבות( אינו צריך להמתין לעבודה‬
‫צורך להטבילה במטה‪ (16 .‬לא ג' ימים שלמים אלא עד‬
‫היום השלישי‪ (17 .‬ושם כתב שאינה מטמאה אלא שלוש‬ ‫מיוחדת אלא יכול לאכול תרומה ‪) -‬שהתורה תהי' דם‬
‫עונות‪ ,‬ועונה היא יום או לילה‪ ,‬ואם שמשה בליל שבת היא‬ ‫ובשר כבשרו( תיכף ומיד‪.‬‬
‫מטמאה ביום השבת‪ ,‬בליל יום א וביום א‪ ,‬ולא יותר‪.‬‬ ‫‪.fh oniq mipnf xtq zekln oii‬‬

‫‪22‬‬ ‫‪- ԉȯ·cÓ‬‬

‫‪∆ ≈¿ƒƒ d¯wÚÂ‬‬
‫‪»»ƒ¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,ı¯‡Ï‬‬ ‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬
‫‪» ˙Óe¯z‬‬‫‪« ¿ .Á‬‬ ‫‪ (7‬בגמרא שם נאמר‪" :‬צאת הכוכבים" ובשבת לה‪ :‬אמרו‪:‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪‰‡ˆBÈ‬‬
‫‪»¿ ‰‡ÓhL‬‬
‫‪»¿À∆ Ô‰kÏ‬‬‫‡‪≈… ¿ ‡l‬‬‫‪»∆ ‰ÏÈ·a‬‬
‫‡‪» ƒ¬« ‰¯eÒ‬‬
‫‡‪» ¬ dÈ‬‬
‫≈»‬ ‫"כוכב אחד יום‪ ,‬שני כוכבים בין השמשות‪ ,‬שלושה לילה"‪.‬‬
‫ושם אמר ר' יוסי‪" :‬לא כוכבים גדולים הנראים ביום ולא‬
‫‪24‬‬ ‫‪˙BcÂ‬‬‫‪ƒ¿ ˙B·ÊÂ‬‬
‫‪»¿ ÔÈ·ÊÂ‬‬
‫˜¯‪ƒ»¿ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ ÈÏÚa‬‬‫‪≈¬« :Ô‰Â‬‬
‫‪≈¿ ,BÙebÓƒ ÂÈÏÚ‬‬
‫»»‬ ‫כוכבים קטנים שאינם נראים אלא בלילה‪ ,‬אלא בינונים"‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ‰ÏÈ·Ï‬‬
‫‪» ƒ¬« ÔȯzÓ‬‬
‫‪ƒ»À - eÏ·hL‬‬‫‪¿»∆ ÔlÎÂ‬‬
‫‪»À¿ .˙B„ÏBÈÂ‬‬
‫¿ ¿‬ ‫‪ (8‬וזה העת כמו שליש שעה אחר שקיעת החמה‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪- 19˙B‡ÓË‬‬‫‪¿À ÚbÓ‬‬
‫‪«« ȇÓË‬‬
‫‡·‪≈≈¿ Ï‬‬ ‫‪»¬ .18ÔLÓL‬‬
‫‪» ¿ƒ ·È¯Ú‰‬‬
‫‪ƒ¡∆ ‡lL‬‬
‫∆…‬ ‫‪ (9‬בברכות שם‪" :‬מאי וטהר טהר יומא‪ ,‬כדאמרי אינשי‬
‫‪27‬‬ ‫‪, epnÓ‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪∆ƒ ¯‰hÏ‬‬
‫‡‪≈»ƒ ÌBi‰« eÏ» ¯LÙ‬‬
‫‪» ¿∆ ȇL‬‬
‫‪ƒ∆ ,˙Óa‬‬
‫‪≈¿ Ú‚pL‬‬
‫≈‪«»∆ ÔÈa‬‬ ‫איערב שימשא ואדכי יומא"‪ .‬וברש"י שם‪" :‬אדכי לשון עבר‪,‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪‰ˆeÁ‬‬
‫‪» ˙Óe¯˙Ï‬‬
‫‪« ¿ƒ ÏaËÏ‬‬
‫ˆ¯‪… ¿ƒ CÈ‬‬‫‪ƒ» Bȇ≈ - ı¯La‬‬
‫‪∆∆ ¿ Ú‚pL‬‬
‫≈‪«»∆ ÔÈa‬‬ ‫נתפנה העולם מן השמש"‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪.ı¯‡Ï‬‬
‫»»∆‬ ‫‪,‰˜BÏ‬‬
‫‪∆ Bȇ≈ - ‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ï·L‬‬ ‫‚‪≈… .‬‬
‫‪«»∆ ¯B‰Ë» Ô‰k‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ (18‬אף על פי שלתרומה של ארץ ישראל אינו ראוי אלא‬ ‫‪ÔÓƒ Ï·È‬‬
‫‪« … ¯Á‡Â‬‬ ‫‪«¡∆∆ ; ‰OÚa‬‬
‫‪««¿ :¯Ó‡pL‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪≈ ¬« ‡e‰L‬‬‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫לאחר הערב שמש ‪ -‬לעניין תרומה של חוצה לארץ הוא ראוי‬ ‫‪Ï·iL‬‬
‫‪« …∆ ‡e‰ B˙M„˜a‬‬
‫‪» À¿ƒ ‡e‰L‬‬‫‪∆ ¯·cÓ‬‬‫‪»»ƒ - ÌÈL„w‰‬‬
‫«√» ‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫לאחר טבילה‪ ,‬שכיוון שטבל טהר מטומאה היוצאת מגופו‪,‬‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« Ï·È‬‬
‫‪« … ‡Ï‬‬
‫‪… ‡ÓË‬‬‫‪≈» ¯·c‬‬‫‡·‪»» Ï‬‬‫‪»¬ ,¯‰ËiLk‬‬
‫¿ ∆‪«¿ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫וחלה עליו טומאה קלה של טבול יום‪ ,‬שאינו אלא שני‬ ‫‪.‡e‰ ‰OÚ‬‬
‫‪≈ ¬ - ‰OÚ‬‬
‫‪≈ ¬ ÏÏkÓ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡a‰‬‬
‫‪»« ‡ÏÂ‬‬‫‪«¿ ;¯‰ËiL‬‬
‫∆‪«¿ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫לטומאה‪ ,‬ואינה אלא כטמא מגע בלבד שאוכל בתרומת‬
‫חוצה לארץ‪ (19 .‬שאין טומאה יוצאה מגופן‪ (20 .‬שאין‬ ‫‪ (10‬כלומר‪ ,‬מפני שאין בו לאו אלא עשה‪.‬‬
‫לנו היום אפר פרה‪ ,‬להזות שלישי ושביעי‪.‬‬ ‫‪eÚÊÚcÊpL‬‬
‫‪¿¿ «¿ƒ∆ LÈb¯‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‡‪» ¿ƒ ÏÎB‬‬ ‫„‪»»∆ ÈÓƒ .‬‬
‫‪≈ ‰È‰L‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪30‬‬ ‫‪‰p˘e‬‬
‫˜¯‪»« ¿ È‬‬‫¯‡‪ƒ∆ ‰‬‬
‫‪» » ‡Ï‬‬
‫‪… ÔÈ„ÚL‬‬
‫˜‪ƒ«¬∆ ÔË‬‬‫‪» » Ô‰k‬‬ ‫‪» ƒ¿ .Ë‬‬
‫‪≈… ,CÎÈÙÏ‬‬ ‫‪«ÚÏB·e‬‬
‫‪≈ 12‰n‡a‬‬‫‡‪»«» ÊÁB‬‬
‫‪≈ - Ú¯Ê‬‬ ‫‪«∆ ˙·ÎL‬‬
‫‪«¿ƒ ‡ÈˆB‰Ï‬‬
‫‡‪ƒ ¿ 11Âȯ·È‬‬
‫≈ »»‬ ‫‪7‬‬

‫‪31‬‬ ‫‪‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ „ÈÓz‬‬
‫‡‪ƒ» d˙B‬‬
‫‡‪» ÔÈÏÎB‬‬
‫‪ƒ¿ - ‰c‬‬ ‫¯‡˙‪»ƒ Ì„« ‰‬‬
‫‪»¬ » ‡Ï‬‬
‫‪… ÔÈ„ÚL‬‬
‫∆¬«‪ƒ‬‬ ‫‪.‰Óe¯z‰‬‬
‫∆‡˙ «¿ »‬ ‫‪8‬‬

‫‪32‬‬ ‫‪.̉ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ÔÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ«¬ ‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ‰‡ˆÈ‬‬
‫‪»¿» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ô˙˜ÊÁL‬‬
‫‪»»¿∆∆ ,21‰˜È„a‬‬
‫‪ (11‬שנעקר זרע מגופו‪" (12 .‬שלא יצא הזרע עד שיבלע ¿‪» ƒ‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ‰‡ˆBÈ‬‬
‫‪»¿ ‰‡ÓhL‬‬‫‪»¿À∆ ÈÓk‬‬‫‪ƒ¿ ‡e‰ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - Ú¯ˆn‰Â‬‬
‫את התרומה שבפיו‪ ,‬דתנן‪ :‬הזב ובעל קרי אין מטמאים עד ¿«¿ …»‬
‫‪34‬‬ ‫˜„‪Ì‬‬
‫‡·‪∆… Ï‬‬
‫‪»¬ ;23ÒÁÈÓ‬‬
‫‪»À¿ Ô‰k‬‬
‫‪≈… B˙B‡ ‡nËiL‬‬
‫‪≈«¿∆ ‡e‰Â¿ .22BÙebÓƒ‬‬ ‫שתצא טומאתן לחוץ"‪.‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪.‡e‰ ¯B‰Ë» - Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « ep‡nËiL‬‬
‫∆¿«¿∆‬ ‫‡‪Ô˙B‬‬
‫‪» ÔÈÏÈ·Óe‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¬« Ô˙B‬‬ ‫‪» ÔÈÏÈaËÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« - ‰ËBM‰Â‬‬
‫‪∆ «¿ L¯Á‰‬‬ ‫‪≈≈« .‰ 9‬‬
‫‪ (21‬אבל גדול הוא בחזקת טומאה עד שיטבול‪ (22 .‬כן‬ ‫‪‡lL‬‬
‫…‬ ‫∆‬ ‫‡‪Ô˙B‬‬
‫»‬ ‫‪ÔȯnLÓe‬‬
‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫«‬ ‫¿‬ ‫‪.ÔLÓL‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪·È¯Ú‰L‬‬
‫‪ƒ‬‬‫¡‬ ‫∆‬ ‫∆‬ ‫‡‪¯Á‬‬
‫«‬ ‫«‬ ‫‪‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 10‬‬
‫‡‪ Ì‬נראה בפסחים סז‪ :‬שמצורע הרי הוא כזב לעניין זה‪.‬‬ ‫‡‪ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ,ÌȇÓË‬‬
‫‪ƒ≈¿ - eLÈ‬‬‫‪¿ƒ ̇L‬‬
‫‪ƒ∆ ;‰ÏÈ·h‰‬‬
‫‡‪» ƒ¿« ¯Á‬‬ ‫‪«« eLÈÈ‬‬
‫‪¿ ƒ 11‬‬
‫‪ (23‬ולא כהן מוחזק‪ .‬ו"איזהו כהן מיוחס? כל שהעידו לו‬ ‫˜¯‪.È‬‬
‫‪ƒ‬‬‫∆‬ ‫‪e‡¯È‬‬
‫¿‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪‡nL‬‬
‫»‬ ‫∆‬ ‫‪,‬‬ ‫∆‬
‫‪13˙LÁ‬‬‫¿‬ ‫∆‬
‫‪ÏL‬‬ ‫‪ƒ‬‬
‫‪ÒÈk‬‬ ‫∆‬
‫‪̉Ï‬‬‫»‬ ‫‪eOÚ‬‬‫»‬ ‫‪≈ 12‬‬
‫‪Ôk‬‬
‫שני עדים שהוא כהן בן פלוני הכהן ופלוני בן פלוני הכהן‬ ‫‪ (13‬וכשירצו להאכילו תרומה יבדקו בכיס‪ .‬ומדוע של‬
‫עד איש שאינו צריך בדיקה‪ ,‬והוא הכהן ששימש על גבי‬ ‫נחושת? מפני שאינו בולע‪ ,‬וכשיראה קרי יהיה ניכר בכיס‪.‬‬
‫המזבח"‪ .‬ו"מי שהעידו עליו שני עדים שראוהו שהיה אוכל‬
‫בתרומה של תורה הרי זה מיוחס"‪.‬‬ ‫‪eÏaËiL‬‬
‫‪¿¿ƒ∆ „Ú« ‰Óe¯za‬‬
‫‪» ¿« Ï·Ï‬‬
‫‡‪… ¡∆ ÔȯeÒ‬‬
‫‚‪ƒ ¬ ÌÈlÓ‬‬ ‫‪≈¿ . 13‬‬
‫¯‪ƒ«¿ È·ÎB‬‬
‫‪,ÌenÁ‰‬‬
‫‪ƒ« ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˙˜ÊÁa‬‬
‫‪«¿∆¿ Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ ;ÔLÓL‬‬
‫‪» ¿ƒ ·È¯ÚÈÂ‬‬
‫‪ƒ¬«¿ 14‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ .‰¯Bz‬‬
‫‪» ÔÈcÓ‬‬‫‪ƒƒ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ Ï·Ï‬‬
‫‪… ¡∆ ¯eÒ‡» ϯÚ‬‬ ‫‪≈… .È‬‬
‫‪≈» Ô‰k‬‬ ‫‪˙·ÎL‬‬
‫‪«¿ƒ ÏL‬‬‫‪∆ ‰tË‬‬
‫‪»ƒ ‡ÈˆBÓ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪»»« ¯BÚ ÏÚ« ‰·Èί‰L‬‬
‫‪ÏÓb‰‬‬ ‫‪» ƒ¿»∆ 15‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪¯ÈÎOÂ‬‬
‫‪ƒ» ¿ ·LBz‬‬
‫‪» ¯Ó‡Â‬‬‫‪«¡∆¿ ,‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ¯ÈÎOÂ‬‬
‫‪ƒ» ¿ ·LBz‬‬
‫‪» ¯Ó‡‬‬‫∆¡«‬ ‫‪.Ú¯Ê‬‬
‫∆«‬ ‫‪16‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪¯eÒ‡» ϯÚ‬‬
‫‪≈» - ÁÒÙa‬‬
‫‪«∆¿ ¯eÓ‡‰‬‬‫‪»» ¯ÈÎOÂ‬‬
‫‪ƒ» ¿ ·LBz‬‬
‫‪» ‰Ó« ;ÁÒÙa‬‬‫¿∆«‬
‫‪39‬‬ ‫‪.Ba ¯eÒ‡» ϯÚ‬‬
‫‪≈» - ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ¯eÓ‡‰‬‬ ‫‪»» ¯ÈÎOÂ‬‬
‫‪ƒ» ¿ ·LBz‬‬
‫‪» Û‡« ,Ba‬‬ ‫‪ (14‬כלומר‪ ,‬בלא אוכף‪.‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪Ï·Ï‬‬
‫‪… ¡∆ ¯zÓ‬‬
‫‪»À CeLÓ» . ‰¯Bz‰‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪» « ÔÓƒ ‰˜BÏ‬‬
‫‡‪∆ - ÏÎ‬‬ ‫‪ƒ¿ ˙ÚLa‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬ ‫‪«¿ ƒ ‰Ît‰˙‬‬
‫‪»¿«¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… ̇ƒ ,d˙hÓ‬‬ ‫‪∆ ∆« ¿« .Ê‬‬
‫‪»»ƒ ˙LnLÓ‰‬‬ ‫‪17‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫קלג‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` f"k iyiy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫אותה‪ ,‬ולא ידעה משנעשה פצוע דכא‪ .‬ומה שמותרת לאכול‬ ‫‪,ÌȯÙBÒ‬‬
‫‪ƒ¿ ȯ·cÓe‬‬
‫‪≈¿ƒƒ .ϯÚk‬‬
‫‪≈»¿ ‰‡¯pL‬‬
‫‪∆ ¿ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫‪1‬‬
‫בתרומה אם נישאה קודם שנעשה פצוע דכא‪ ,‬משום‬ ‫‪.Ïe‰Ó» ‰‡¯iL‬‬
‫‪∆ »≈∆ „Ú« ‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ ÌÚt‬‬
‫‪«« ÏBnÈL‬‬
‫‪26‬‬ ‫∆»‬ ‫‪2‬‬
‫שהייתה אוכלת קודם‪ ,‬אין זה אלא שתחילת אכילתה הייתה‬
‫על ידי נישואין אלו שהיו כשרים אז‪ ,‬ואף על פי שעכשיו‬ ‫‪ (24‬שאף על פי שדבר הנלמד מגזירה שווה‪ ,‬אינו מן התורה‬
‫נעשה פצוע דכא‪ ,‬כיוון שאותם הנישואין שהכשירוה‬ ‫לדעת רבינו )ספר המצוות שורש ב( ‪ -‬מצאנו לחכמים‬
‫לאכילה קיימים עוד‪ ,‬אוכלת גם עכשיו‪ ,‬מאחר שכבר אכלה‪.‬‬ ‫שאמרו שאיסור אכילת תרומה לערל הוא מן התורה ולפיכך‬
‫אבל כאן מה שאכלה מבית אביה‪ ,‬נפקע לגמרי על ידי‬ ‫מנאו רבינו ללא תעשה‪ (25 .‬שנמשכה ערלתו וכסתה את‬
‫הקידושין‪ ,‬שאז יצאה מרשות אביה‪ (37 .‬שנולד סריס‬ ‫העטרה‪ (26 .‬מלשון רבינו נראה שלא אסרוהו חכמים‬
‫מבטן אמו והוא על ידי שנתחממה אמו ביום הצהריים וחום‬ ‫לאכול בתרומה‪ ,‬אלא הטילו עליו חובת מילה‪ ,‬כדי שייראה‬
‫התנור ששתתה משקה חזק‪ (38 .‬שסריס חמה שלא נסתרס‬ ‫כמהול‪.‬‬
‫בידי אדם‪ ,‬אלא בידי שמים‪ ,‬אינו אסור לבוא בקהל‪.‬‬ ‫‪- ÌeËÓh‰Â‬‬
‫‪¿À«¿ .27‰Óe¯˙a‬‬
‫‡‪» ¿ƒ ÏÎB‬‬ ‫‪« « .‡È‬‬
‫‪≈ - Ïe‰Ó» „ÏBp‰‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪ (39‬שמא נקבה הוא ואין קידושיו קידושין‪ .‬ואנדרוגינוס‬ ‫‪- ÒBÈ‚B¯c‡Â‬‬
‫‪ƒ ¿¿«¿ .ϯÚ‬‬
‫‪≈» ˜ÙÒ‬‬‫‪≈¿ ‡e‰L‬‬
‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ,ÏÎB‬‬
‫≈‡‪≈ BÈ‬‬ ‫‪4‬‬
‫שהוא ברייה בפני עצמה ולא הכריעו בו חכמים אם זכר אם‬
‫נקבה‪ ,‬ולפיכך אינו מאכיל בתרומה על ידי קידושיו‪.‬‬ ‫‪. ÏÎB‡Â‬‬
‫‪28‬‬ ‫»‪≈ ¿ ÏÓ‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪16‬‬ ‫‡‪ÔÈ‬‬
‫‪» ≈ - ÌÈ„·Ú‬‬
‫‪ƒ»¬ Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» ewL‬‬‫‪»∆ Ô˘Â‬‬
‫‪» »¿ ‰ËBL‬‬
‫‪∆ L¯Á‬‬ ‫‪≈≈ .ÂË‬‬ ‫‪] (27‬ואף על פי שצריך להטיף ממנו דם ברית ‪ -‬כיון שאין‬
‫כאן חיוב למול כבכל ערלה‪ ,‬אלא להטיף דם ברית בלבד‪,‬‬
‫‪17‬‬ ‫‡‪ÒBtB¯ËBt‬‬
‫‪¿ « B‡ ÔÈcƒ ˙Èa≈ ̉Ï‬‬
‫‡·‪∆» e˜» ̇ƒ Ï‬‬
‫‡‪»¬ . ÔÈÏÎB‬‬
‫‪40‬‬ ‫¿‪ƒ‬‬ ‫ובזה יוצא ידי חובה ‪ -‬אינו נקרא ערל אף לפני הטפת דם‬
‫‪18‬‬ ‫‡‪.ÔÈÏÎB‬‬ ‫‪≈¬ - 41‰M¯Èa‬‬
‫‪ƒ¿ el‡≈ ȯ‰‬‬ ‫‪» À ƒ Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» eÏÙpL‬‬
‫‡‪¿»∆ B‬‬ ‫ברית[‪ (28 .‬מל הזכרות שבו ואוכל בתרומה‪ ,‬ממה נפשך‪:‬‬
‫‪ (40‬מפני שאין לחרש שוטה וקטן קניין אלא על ידי בית‬ ‫בין שהוא איש בין שהוא אשה בין שהוא בריה בפני עצמה‪,‬‬
‫דין או אפוטרופוס‪ .‬ואין אני קורא בו "קניין כספו הוא יאכל‬ ‫זרעו של כהן הוא‪.‬‬
‫בו"‪ (41 .‬שקטן נוחל‪.‬‬ ‫‡‪ÔȯeÒ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ô‰L‬‬ ‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÔȇÓh‰‬‬
‫‪ƒ≈¿« ÏÎÂ‬‬ ‫‪≈»∆ .·È‬‬
‫‪»¿ ϯډ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪ÔÈa≈ ,‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« ÔÓƒ ÏeÒÙÏ‬‬ ‫‪»¿ ÏÚ·pL‬‬ ‫‪ƒ ¿¿« .ÊË‬‬
‫‡‪«¿ƒ∆ ÒBÈ‚B¯c‬‬ ‫‡‪.29ÔÈÏÎB‬‬
‫‪ƒ¿ ԉȄ·ÚÂ‬‬
‫‪∆ ≈¿«¿ Ô‰ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ - ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ Ï·Ï‬‬
‫∆¡ …‬ ‫‪7‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪Ï·lÓ‬‬
‫‪… ¡∆ƒ ÏÒÙ‬‬‫‪«¿ƒ - B˙e·˜‬‬ ‫‪¿« C¯c‬‬‫‪∆∆ ÔÈa≈ B˙e¯ÎÊ‬‬
‫‪¿« C¯c‬‬
‫∆∆‬ ‫‪ (29‬שאף על פי שהם אסורים בתרומה ‪ -‬יש בהם קדושת‬
‫‪21‬‬ ‫‪̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‡‪≈¿ .43ÔÈÏÎB‬‬
‫‪ƒ¿ ÂÈ„·Ú‬‬‫‪»»¬ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .42ÌÈLk‬‬
‫‪ƒ»¿ ,‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫כהונה‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪B˙‡È·a‬‬
‫‪» ƒ¿ ÏÒBt‬‬
‫‪≈ ‡e‰L‬‬ ‫‡‪∆ ¯Á‬‬
‫‪≈« ÒBÈ‚B¯c‡Ï‬‬
‫‪ƒ ¿¿«¿ ÏÚ·‬‬‫‪«¿ƒ‬‬
‫‪ԉȄ·ÚÂ‬‬
‫‪∆ ≈¿«¿ ̉≈ - 31‰ÎÙL‬‬
‫‪»¿» ˙e¯Îe‬‬ ‫‪¿ 30‡kc‬‬‫‪»« «Úeˆt¿ .‚È 8‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪.ÂÈ„·Ú‬‬
‫‪»»¬ ÏÈ·Ó‬‬
‫‪ƒ¬« ‡ÏÂ‬‬‫‡‪… ¿ ÏÎB‬‬
‫‪≈ BȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,ÏÒÙ‬‬
‫‪«¿ƒ - ‰M‡Ï‬‬
‫‪44‬‬ ‫¿‪» ƒ‬‬
‫‪˙‡∆ 33Ú„È‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‪… ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .32eÏ·È‬‬
‫‪¿ … ‡Ï‬‬‫‪… Ô‰ÈLe‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ ,ÔÈÏÎB‬‬
‫‪ƒ¿ 9‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪B˙e¯ÎÊ‬‬
‫‪¿« C¯c‬‬
‫‡·‪∆∆ Ï‬‬‫‪»¬ ;45B˙e·˜‬‬
‫‪¿« C¯c‬‬
‫‪∆∆ B˙B‡ ÏÚ·iL‬‬
‫¿‪«¿ƒ∆ ‡e‰Â‬‬
‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰ÎÙL‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪»¿» ˙e¯Îe‬‬
‫‪¿ ‡kc‬‬ ‫‪»« «Úeˆt¿ ‰OÚpMÓ‬‬
‫‡‪» ¬«∆ ƒ BzL‬‬
‫‪¿ ƒ 10‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪.‰p‰k‰‬‬
‫‪»À¿« ÔÓƒ ¯ÎÊ‬‬
‫‪»» ÏÒBt‬‬
‫‪≈ ¯ÎÊ‬‬‫‪»» Ôȇ≈ -‬‬
‫‪BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - Ìȯb‬‬ ‫‪ƒ≈ ˙a« ‡O‬‬‫‪»» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .eÏ·È‬‬
‫‪¿ … el‡≈ 11‬‬
‫‪ (42‬ירושלמי יבמות פרק ח הלכה ו "נבעל )האנדרוגינוס(‬ ‫‡‪.35˙ÏÎB‬‬
‫∆∆‬ ‫‪12‬‬
‫נפסל מן התרומה כנשים"‪ ,‬פירוש אם נבעל לפסול מן‬
‫התרומה‪ .‬שאם היה כשר לתרומה‪ ,‬אינו פוסלו‪ ,‬ממה נפשך‪:‬‬ ‫‪ (30‬שנפצעו הביצים שלו‪ (31 .‬שנכרת הגיד ושוב אינו‬
‫מצד דין נקבות של שניהם‪ ,‬אין כאן ביאה כלל‪ .‬מצד דין‬ ‫יורה קילוח זרע‪ ,‬אלא שופך ושותת‪ ,‬ואינו מוליד‪ .‬ושניהם‬
‫זכרות של שניהם ‪ -‬אין זכר פוסל זכר‪ .‬ומצד שהבועל זכר‬ ‫אסורים לבוא בקהל‪ (32 .‬שהן נעשות חללות בביאתם‬
‫והנבעל נקבה‪ ,‬בוודאי שאינו פוסלה‪ ,‬שהרי ביאה כשרה‬ ‫מכיוון שנבעלות לפסול להן‪ (33 .‬לא בא עליה‪ ,‬מלשון‬
‫היא‪ .‬ומכיוון שאמר "כנשים"‪ ,‬נראה שנפסל בין בדרך‬ ‫"והאדם ידע את חוה אשתו"‪ (34 .‬כן היא לשון המשנה‬
‫נקבותו ובין בדרך זכרותו‪ ,‬שהרי האשה נפסלת בין בכדרכה‬ ‫ומשמע שהייתה נשואה לו קודם לכן‪ ,‬וכן פירש רש"י שם‪.‬‬
‫‪ (43‬שהרי נתחלל מן הכהונה‪.‬‬ ‫ובין שלא כדרכה‪.‬‬ ‫ולכך היא אוכלת בתרומה‪ ,‬אף על פי שהיא משתמרת‪,‬‬
‫‪ (44‬שאם הוא כשר ‪ -‬אינו פוסל‪ (45 .‬ירושלמי שם‪" :‬רבי‬ ‫כלומר עומדת‪ ,‬לביאה פסולה‪ ,‬מאחר שכבר אכלה‪ .‬אבל אם‬
‫ניחא ברבי סבא ר' יונה בשם רב המנונה‪ ,‬אפילו מין במינו‬ ‫נישאה והוא פצוע דכא‪ ,‬אפילו לא ידעה‪ ,‬אינה אוכלת‪,‬‬
‫)=אנדרוגינוס שבעל אנדרוגינוס( כל שהוא )= בין שבעלו‬ ‫מאחר שהיא משתמרת לביאה פסולה דאורייתא‪.‬‬
‫דרך נקבותו בין שבעלו דרך זכרותו(‪ ,‬וקשיא אם זכר הוא‬ ‫‪ (35‬שאין בהם איסור נישואין כלל‪ ,‬לא משום "לא יבוא‬
‫)=כלומר‪ ,‬אם אנדרוגינוס דינו כזכר‪ ,‬ואם כן שניהם דין‬ ‫פצוע דכא בקהל ה'" ‪ -‬שגיורת אינה בכלל קהל ה'‪ .‬ולא‬
‫אחד להם( אין זכר פוסל זכר‪ ,‬אם נקבה היא )= כלומר‪,‬‬ ‫משום זונה לכהן ‪ -‬שפצוע דכא אינו בקדושת כהונה ואינו‬
‫לשניהם דין נקבה( אין נקבה פוסלת נקבה‪ ,‬צד זכרותו של‬ ‫אסור בה‪.‬‬
‫זה פוסלת צד נקיבתו של זה"‪ .‬ולדעת רבינו היינו אם בעלו‬ ‫‡‪.36˙ÏÎB‬‬
‫‡‪∆∆ dÈ‬‬‫‪» ≈ - Ô‰k‬‬
‫‪≈… ˙a« LcwL‬‬
‫‪≈ƒ∆ Ô‰k‬‬ ‫‪»« «Úeˆt¿ .„È 13‬‬
‫‪≈… ‡kc‬‬
‫בדרך נקבותו‪ ,‬הוא פוסלו‪ ,‬מפני שצד זכרותו של זה פוסלת‬ ‫‪ÌeËÓË‬‬
‫‡‪¿À . ÔÈÏÎB‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ƒ¿ ÂÈ„·ÚÂ‬‬
‫‪»»¬« BzL‡Â‬‬
‫‪¿ ƒ¿ ‡e‰ - 37‰nÁ‬‬
‫‪»« ÒȯÒ‬‬‫‪ƒ¿ 14‬‬
‫צד נקבתו של זה‪ .‬שאז אנו דנים את הבועל כזכר ואת‬ ‫‪.39Ô‰È˙BL‬‬
‫‪∆ ≈ ¿ ‡Ï‬‬‫‡·‪… Ï‬‬‫‡‪»¬ ,ÔÈÏÎB‬‬
‫‪ƒ¿ ԉȄ·Ú‬‬
‫‪∆ ≈¿« - ÒBÈ‚B¯c‡Â‬‬
‫‪ƒ ¿¿«¿ 15‬‬
‫הנבעל כנקבה‪ .‬אבל אם בעלו בדרך זכרותו אומרים ממה‬
‫נפשך‪ :‬אם זה זכר אף זה זכר‪ ,‬ואין זכר פוסל זכר‪ ,‬ואם‬ ‫‪ (36‬כיוון שמשתמרת לביאה פסולה‪ ,‬נתחללה ופסולה‬
‫שניהם נקבות ‪ -‬אין ביאתו ביאה כלל‪.‬‬ ‫מלאכול אפילו בתרומת בית אביה‪ ,‬ואפילו אם רק קידש‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` f"k iyiy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קלד‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (59‬הכהן‪ ,‬לפי שהם באחריותו‪ (60 .‬שנייה לעריות‪,‬‬ ‫‪Bȇ≈ Ô‰k‬‬
‫‪≈… Ô‰Ó‬‬‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫‪»∆ ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ,ÔÈÙzL‬‬
‫‪ƒ»À ÈL‬‬
‫‪≈¿ ÏL‬‬ ‫‪∆∆ .ÊÈ‬‬
‫‪∆ „·Ú‬‬ ‫‪1‬‬
‫האסורה מדרבנן‪ .‬ומכיוון שאמר "נשא"‪ ,‬וודאי המדובר בבת‬ ‫‪ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ . Ï·Ï‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪… ¡∆ ¯eÒ‡» „·Ú‰‬‬
‫‪∆∆» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÏÈ·Ó‬‬
‫‪46‬‬ ‫«¬‪ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫ישראל שאינה אוכלת מן האירוסין אלא מן הנישואין‪.‬‬ ‫‪.˜BL» ‰ÊÁa‬‬
‫‪∆»¿ ÏÈ·Ó‬‬
‫‪ƒ¬« - ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ÏÈ·n‰‬‬
‫««¬‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪ (61‬ביבמות פה‪" .‬שניות מדברי סופרים ‪ -‬היא כשרה וולדה‬
‫כשר"‪ .‬שאינה נעשית זונה‪ ,‬כיוון שאינה אסורה עליו מן‬ ‫‪] (46‬כלומר‪ ,‬כל השותפין היו כהנים כשרים‪ ,‬שאוכלים‬
‫התורה‪ .‬ואינה נעשית חללה‪ ,‬כיוון שאינה מאיסורי כהונה‪.‬‬ ‫תרומה ומאכילים לעבדיהם‪ ,‬ואחד מהם היה פסול שאינו‬
‫‪ (62‬ירושלמי שם‪ .‬ושם‪" :‬עבדי שניות ‪ -‬היא אוכלת ועבדיה‬ ‫מאכיל עבדו בתרומה[‪ (47 .‬בירושלמי שם‪" :‬מניין לכהן‬
‫אינם אוכלים" ומפרשה רבינו בניחותא‪ ,‬ולא בתמיהה‪ ,‬כמו‬ ‫שקנה עבד ולישראל בו שותפות‪ ,‬אפילו אחד ממאה בו‪,‬‬
‫שפירשו המפרשים שם‪ .‬ולא נתברר למה אינם אוכלים‪ ,‬הרי‬ ‫שאינו מאכילו בתרומה תלמוד לומר וכהן כי יקנה" משמע‬
‫היא אוכלת‪ ,‬וקניין האוכל ‪ -‬מאכיל‪ .‬ועבדי צאן ברזל‬ ‫שכולו קנוי לכהן המאכיל‪.‬‬
‫אוכלים‪ ,‬שהם של הבעל‪.‬‬ ‫‪È„·Ú‬‬
‫‪≈¿« ÔÈa≈ BÏ ‰ÒÈΉÂ‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ¿ Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ ˙‡OpL‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ ˙a« .ÁÈ‬‬
‫‪»ƒ∆ χ¯OÈ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪B‡ ÏB„b» Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ ‰Ò¯‡˙pL‬‬
‫‡‪» ¿»¿ƒ∆ ‰ÓÏ‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪∆∆… .‡Î‬‬
‫‪»»¿« ˙‰k‬‬ ‫‪.50eÏ·È‬‬
‫‪¿ … el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 49Ïʯa‬‬
‫ˆ‡‪∆¿« Ô‬‬‫‪… È„·Ú‬‬
‫¿‪≈¿« ÔÈa≈ 48‚BÏÓ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪‰‡È·Ï‬‬
‫‪» ƒ¿ 65˙B¯nLÓ‬‬
‫‪¿« ¿ Ô‰Â‬‬
‫‪≈¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,64ËBÈ„‰‬‬ ‫‪¿∆ Ô‰ÎÏ‬‬
‫‚¯‪≈… ¿ ‰Le‬‬
‫¿ »‬ ‫‪ewL‬‬
‫‡‪»∆ BzL‬‬‫‪¿ ƒ È„·ÚÂ‬‬
‫‪≈¿«¿ ÌÈ„·Ú‬‬
‫‪ƒ»¬ ewL‬‬
‫‪»∆ Ô‰k‬‬‫‪≈… È„·Ú‬‬
‫‪≈¿« ÔÎÂ‬‬‫¿≈‬ ‫‪6‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .eÏ·È‬‬
‫‪¿ … ‡Ï‬‬
‫‪… el‡≈ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ‰¯Bz‬‬
‫‪» ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰ÏeÒt‬‬
‫¿ »‬ ‫‪BtÒk‬‬
‫˜‪¿« ÔÈ‬‬
‫‪«¿ƒ LÙ‬‬
‫‪∆∆ ‰˜È‬‬
‫‪∆¿ƒ Èkƒ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;eÏ·È‬‬
‫‪¿ … - ÌÈ„·Ú‬‬
‫¬»‪ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪22‬‬ ‫‡‪»À«∆ ,˙BÏÎB‬‬
‫‪66‰tÁ‰L‬‬ ‫‡‪¿ ÔÈ‬‬
‫‡¯‪» ≈ - ÔÈÒe‬‬
‫‪ƒ ≈ ‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ ‰tÁÏ‬‬
‫‪»À« eÒÎ‬‬
‫‪¿¿ƒ‬‬ ‫‪ÏÈ·Ó‬‬
‫‪ƒ¬« - ÏÎB‡‰‬‬
‫‪≈ » ÔÈ˜Â‬‬
‫‪»¿ƒ¿ .51ÔÈw‰‬‬
‫˜‪»¿ƒ« ÔÈ‬‬
‫‡‪«¿ƒ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ -‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪ÔÓƒ :eL¯b˙‬‬
‫‪¿»¿ƒ B‡ eÓχ˙‬‬
‫‪¿¿«¿ƒ .Ï·lÓ‬‬
‫‪… ¡∆ƒ 67ÔzÏÒBt‬‬
‫«¿»‬ ‫‪.ÏÈ·Ó‬‬
‫‡‪ƒ¬« Bȇ≈ - ÏÎB‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪≈ BȇL‬‬‫‪≈∆ ÔÈ˜Â‬‬
‫)‡‪»¿ƒ¿ ,(ÌȯÁ‬‬
‫¬≈‪ƒ‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪ÔȇeOp‰‬‬ ‫‪¿ ¿ 68Ô¯LΉÏ‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÔÓƒ ;˙BÏÎB‡Â‬‬ ‫‪»≈ ¿∆¿ e¯ÊÁ‬‬
‫‪¿» - ÔÈÒe¯‡‰‬‬
‫»≈ ‪ƒ‬‬ ‫‪ (48‬שהבעל משתמש בעבודתם כאכילת פירות‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪. eÏlÁ˙‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪¿«¿ƒ ¯·kL‬‬
‫‪»¿∆ ,eÏ·È‬‬
‫‪¿ … ‡Ï‬‬
‫‪… -‬‬ ‫‪ (49‬שהכניסה בנדונייא והבעל קיבל אחריותם עליו‪.‬‬
‫‪ (63‬וכתב "כהנת" לפי שהמדובר כאן בנתארסה‪ ,‬ובת‬ ‫‪ (50‬עבדי צאן ברזל יאכלו לפי שהם ברשותו‪ .‬ועבדי מלוג‬
‫ישראל לכהן אינה אוכלת אלא אם כן נישאה‪ (64 .‬במשנה‬ ‫ששייכים לה יאכלו‪ ,‬שזהו כקניינו שקנה קניין‪ .‬והמדובר‬
‫שם נזכרה גם "חלוצה" אבל אין זו אלא "שיגרא דלישנא"‬ ‫כשהקנו להם העבדים והתנו עמהם שאינם קנויים להם אלא‬
‫אגב גרושה‪ ,‬שהרי חלוצה אינה פסולה אלא מדרבנן‪,‬‬ ‫לכך וכך‪ ,‬שבאופן זה אינם קנויים לאדון כלל‪ (51 .‬עבדים‬
‫ולפיכך השמיטה כאן רבינו‪ ,‬וכתב להלן )הלכה כג(‬ ‫שקנו עבדים וקניין קניינו של הקניין )=עבדי אשתו שקנו‬
‫שמותרת‪ (65 .‬מצפות‪ ,‬כלומר עומדות לכך‪ (66 .‬בלא‬ ‫עבדים(‪ (52 .‬כגון אלמנה לכהן גדול שאינה אוכלת‬
‫קידושין‪ (67 .‬אף על פי שחופה אינה קונה ‪ -‬כיוון‬ ‫בתרומה‪ ,‬שהרי היא חללה‪.‬‬
‫שנכנסה לחופה לשם ביאה‪ ,‬הרי היא משתמרת לביאה‬ ‫‪È„·Ú‬‬
‫‪≈¿« ÔÈa≈ BÏ ‰ÒÈΉÂ‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ¿ χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ˙‡OpL‬‬ ‫‪≈… ˙a« .ËÈ‬‬
‫‪»ƒ∆ Ô‰k‬‬ ‫‪10‬‬
‫פסולה‪ (68 .‬שהרי לא נבעלו‪ ,‬ומעתה אינן משמרות עוד‬ ‫‪. eÏ·È‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪¿ … ‡Ï‬‬ ‫‪… el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Ïʯa‬‬
‫ˆ‡‪∆¿« Ô‬‬
‫‪… È„·Ú‬‬
‫¿‪≈¿« ÔÈa≈ ‚BÏÓ‬‬ ‫‪11‬‬
‫לביאה פסולה‪ (69 .‬מכיוון שנבעלו לפסול‪ ,‬אבל אם נכנסו‬
‫לחופה ולא נבעלו‪ ,‬אף על פי שדינן כבעולות ‪ -‬לא נתחללו‬ ‫‪ (53‬עבדי צאן ברזל לא יאכלו‪ ,‬מפני שהם של הבעל‪ .‬ועבדי‬
‫מן התרומה‪ ,‬שהרי כן אמרו בפצוע דכא‪ ,‬שאם לא ידע את‬ ‫מלוג‪ ,‬לפי שהם שלה‪ ,‬ואף היא נפסלה מן התרומה על ידי‬
‫אשתו לאחר שנעשה פצוע דכא‪ ,‬הרי אלו יאכלו‪] .‬וכל שכן‬ ‫נישואיה עם הישראל‪.‬‬
‫שאם נכנסו לחופה בלא אירוסין‪ ,‬שכל פסולה אינו אלא‬ ‫‪Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ 55‰ˆeÏÁÂ‬‬
‫‪» ¬« ‰Le¯b‬‬ ‫‪» ¿ ,54ÏB„b» Ô‰ÎÏ‬‬ ‫‪»»¿« .Î 12‬‬
‫‡‪≈… ¿ ‰ÓÏ‬‬
‫מפני שמשתמרת לביאה פסולה‪ ,‬שוודאי לא נתחללו[‪.‬‬‫‪È·iÁ‬‬
‫‪≈»« ¯‡L‬‬
‫‪»¿ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ ,˙Èχ¯OÈ‬‬
‫‪ƒ≈ ¿¿ƒ ÔÈa≈ ˙‰k‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪∆∆… ÔÈa≈ ,ËBÈ„‰‬‬
‫‪¿∆ 13‬‬
‫‪∆∆… .·Î - ÏÊ∆¯a‬‬
‫ˆ‡‪¿« Ô‬‬
‫‪… È„·ÚÂ‬‬
‫‪≈¿«¿ ‚BÏÓ¿ È„·Ú‬‬ ‫‪» ƒ¿ƒ¿ , ÔȇÏ‬‬
‫‪≈¿« BÏ ‰ÒÈΉÂ‬‬ ‫‪ƒ » 14‬‬
‫‪57‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪ÌÈÓ·È‬‬
‫‪ƒ»¿ ÈÙÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰ÏÙÂ‬‬
‫‪»¿»¿ Ô‰k‬‬
‫‪≈… dÏÚa‬‬
‫‪»¿« ˙nL‬‬
‫‪≈∆ 70˙‰k‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪.71ÏÏÁ‰‬‬
‫‪»»∆ ˙wÊ‬‬‫‪«ƒ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ Ï·z‬‬
‫‪« … ‡Ï‬‬ ‫‪… - ÏÏÁ‬‬
‫‪»» Ô‰a‬‬
‫‪∆» LiL‬‬
‫∆≈‬ ‫‪·iÁ‬‬
‫»‬ ‫«‬ ‫‪‡e‰L‬‬
‫∆‬ ‫‪Èt‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪ÏÚ‬‬
‫«‬ ‫‡‪Û‬‬
‫«‬ ‫‪,‬‬ ‫¿‬
‫‪58eÏ·È‬‬‫…‬ ‫…‬
‫‪‡Ï‬‬ ‫¿‬
‫‪‚BÏÓ‬‬ ‫≈‬‫‪¿« 15‬‬
‫‪È„·Ú‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ,72¯Ó‡Ó‬‬
‫‪»¬« ÌȯLk‰‬‬
‫‡‪ƒ≈ ¿« ÔÓƒ „Á‬‬
‫‪»∆ da» ‰OÚ‬‬ ‫‪ƒ¬« ÏL‬‬
‫‪» » elÙ‡Â‬‬ ‫‪∆ ̉L‬‬
‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,eÏ·È‬‬
‫‪¿ … Ïʯa‬‬
‫ˆ‡‪∆¿« Ô‬‬ ‫‪… È„·ÚÂ‬‬
‫‪≈¿«¿ ;Ì˙BBÊÓa‬‬
‫‪» ¿ƒ 16‬‬
‫‪29‬‬ ‫˜‪.¯eÓb» ÔÈ‬‬
‫‪»¿ƒ dÓ·Èa‬‬
‫˜‪»» ƒ ‰B‬‬
‫‪∆ ¯Ó‡n‰‬‬
‫« «¬ »‬ ‫‪‚BÏÓ¿ È„·ÚÂ‬‬
‫‡‪≈¿«¿ , ˙ÏÎB‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪∆∆ ‡È‰ƒ - ‰iL‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪»ƒ¿ ‡O‬‬‫‪»» .59ÏÚa‬‬
‫‪«« 17‬‬
‫‪.62eÏ·È‬‬
‫‪¿ … ‡Ï‬‬ ‫‪… dlL‬‬
‫∆»‬ ‫‪18‬‬
‫‪ (70‬בת כהן ואשת כהן‪ (71 .‬שזקוקה גם לו‪ ,‬כשם שזקוקה‬
‫לכל האחים‪ ,‬לייבום או לחליצה‪ (72 .‬הוא קידושי כסף‬ ‫‪] (54‬והיינו בנישואין‪ ,‬שהרי מדובר כאן גם בבת ישראל‪,‬‬
‫שהיבם מקדשה‪.‬‬ ‫שאף בנישואין כשרים אינה אוכלת אלא לאחר נישואין[‪.‬‬
‫‪ (55‬גרושה או חלוצה‪ ,‬ששתיהן אסורות לכהן‪] .‬ואף על פי‬
‫‪30‬‬ ‫‪‰¯Ò‡‬‬
‫‪»¿∆∆ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,˙‰k‰‬‬
‫‪∆∆… « BzÓ·ÈÏ‬‬
‫‪¿ƒ ƒ Ëb≈ Ô˙pL‬‬
‫‪«»∆ Ô‰k‬‬‫‪≈… .‚Î‬‬ ‫שחלוצה אינה אסורה אלא מדרבנן‪ ,‬ואינה נעשית זונה‪,‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪, ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪73‬‬ ‫‡‪» ¿ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ BÊ È¯‰‬‬ ‫‪≈¬ - ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» B˙wÊ‬‬
‫‪»ƒ ÔÈ„ÚÂ‬‬
‫‪ƒ«¬« ÂÈÏÚ‬‬
‫»»‬ ‫כיוון שהיא מאיסורי כהונה היא נעשית חללה על ידו[‪.‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪,ԉȯ·c‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰ÏeÒt‬‬
‫‪» ¿ ‰‡È·Ï‬‬
‫‪» ƒ¿ ˙¯nLÓ‬‬
‫‪∆∆« ¿ ‡È‰L‬‬‫‪ƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪ (56‬שאפילו בת כהן האוכלת בתרומת אביה‪ ,‬נתחללה‬
‫‪33‬‬ ‫‪∆∆… ÔÎÂ‬‬
‫‪74˙‰k‬‬ ‫‪≈¿ .ԉȯ·cÓ‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ƒƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ‰Ó·È‰‬‬
‫‪»»¿« ÏÒBt‬‬
‫‪≈ Ëb‰‬‬ ‫‪≈« ÔȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫ונפסלה מתרומה בנישואי איסור‪ (57 .‬נישואי איסור שיש‬
‫‪34‬‬ ‫‪Ô‰k‬‬
‫‡‪≈… .76˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ - Ô‰ÎÏ‬‬‫‪≈… ¿ 75‰Ò¯‡˙pL‬‬
‫‪» ¿»¿ƒ∆ ‰iL‬‬
‫‪»ƒ¿ B‡ ‰ˆeÏÁ‬‬
‫¬ »‬ ‫בהם לאו‪ ,‬שאף על ידם נעשית זונה ואסורה בתרומה‪ .‬ונקט‬
‫‪35‬‬ ‫‪.‰Óe¯˙a‬‬
‫‡‪» ¿ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ BÊ È¯‰‬‬ ‫‡‪≈¬ - 77˙ÈBÏÈ‬‬
‫‪ƒ ¿« ‡OpL‬‬
‫‪»»∆ ËBÈ„‰‬‬‫∆¿‬ ‫חייבי לאוין‪ ,‬לפי שבחייבי כריתות‪ ,‬אין קידושין תופסין‬
‫כלל‪ (58 .‬מפני שהם שלה וקניין שאינו אוכל אינו מאכיל‪,‬‬
‫‪ (73‬היינו בתרומת בית אביה‪ ,‬שהרי היא כהנת‪ ,‬אבל בת‬ ‫והיא עצמה פסולה בתרומה‪ ,‬שנעשית זונה או חללה‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קלה‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` f"k iyiy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫נתעברה ‪ -‬עד ארבעים יום אינו עובר כלל‪ ,‬ראה להלן‪ .‬אבל‬ ‫ישראל אינה אוכלת‪ ,‬בשביל היבם שהוא כהן‪ (74 .‬לפי‬
‫לאחר ארבעים יום ‪ -‬אסורה לאכול מספק‪ ,‬שמא נתעברה‪.‬‬ ‫שהמדובר באירוסין נקט "כהנת" שהרי בת ישראל אינה‬
‫‪ (17‬ברייתא שם‪ .‬וראה להלן‪ (18 .‬היינו לענין שתהא‬ ‫אוכלת באירוסין‪ (75 .‬שהן משתמרות לביאה פסולה‬
‫אסורה בתרומה מודאי‪ ,‬ותהא חייבת לשלם קרן וחומש‪,‬‬ ‫מדרבנן‪ (76 .‬בתרומת בית אביה‪ ,‬שהמשתמרת לביאה‬
‫כדין זר האוכל תרומה )רש"י שם(‪ (19 .‬כלומר‪ ,‬לאחר‬ ‫פסולה מדרבנן אינה נפסלת‪ .‬אבל חלוצה שנישאת ‪-‬‬
‫ארבעים יום )שם(‪ (20 .‬כלשון הגמרא שם‪.‬‬ ‫נתחללה‪ .‬ושנייה שנישאת היא אוכלת‪ ,‬אבל עבדי מלוג‬
‫שלה אינם אוכלים‪ ,‬ובנתארסה גם עבדיה אוכלים‪.‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪dÁÈp‰Â‬‬
‫‪» ƒƒ¿ 22˙Óe‬‬‫‪≈ ,Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ ˙‡OpL‬‬ ‫„‪≈ »¿ƒ ˙a« .‬‬
‫‪»ƒ∆ 21χ¯OÈ‬‬ ‫‪ (77‬משנה ביבמות סא‪ .‬ודלא כר' יהודה שאמר שכיוון‬
‫‪15‬‬ ‫‪ÏÈ·L‬‬
‫‪ƒ¿ ƒa ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ‰È„·Ú‬‬
‫‪23‬‬‫‪» ∆»¬ eÏ·È‬‬
‫‪¿ … ‡Ï‬‬ ‫‪… - ˙¯aÚÓ‬‬
‫¿‪∆∆À‬‬ ‫שאינה לפריה ורביה הרי היא כזונה‪ .‬ונקט "כהן הדיוט" לפי‬
‫‪16‬‬ ‫‪Bȇ≈ - „BlÈ» BȇL‬‬
‫‪≈∆ ,ÏÈ·nL‬‬
‫‪ƒ¬«∆ ‡e‰ „Bli‰L‬‬‫‪»«∆ ;¯aÚ‰‬‬
‫»‪»À‬‬ ‫שלר' יהודה אסורה גם לכהן הדיוט‪ ,‬אבל להלכה הוא הדין‬
‫‪17‬‬ ‫‪ÏÒBt‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ - ÏÏÁ‬‬ ‫‪»» ¯aÚ‰‬‬
‫‪»À» ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ , CÎÈÙÏ‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪» ƒ¿ . ÏÈ·Ó‬‬
‫‪24‬‬ ‫«¬‪ƒ‬‬ ‫בכהן גדול‪.‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪„Ú« ,ÌȯLk‰‬‬
‫‡‪ƒ≈ ¿« ÂÈÁ‬‬
‫‪»∆ ÏÏ‚a‬‬
‫‡‪«¿ƒ ÔÈÏÎB‬‬
‫‡‪ƒ¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,26ÌÈ„·Ú‰‬‬
‫»¬»‪ƒ‬‬ ‫פּרק § ¦ ¦‬
‫שׁמיני‬
‫‪1‬‬ ‫‪¤¤‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪.Ï·lÓ‬‬
‫‪… ¡∆ƒ ÌÈ„·Ú‰‬‬
‫‪ƒ»¬» e¯Ò‡ÈÂ‬‬
‫‪¿»≈¿ ÏÏÁ‰‬‬
‫‪»»∆ ‰Ê∆ „ÏeiL‬‬
‫∆‪≈»ƒ‬‬ ‫‪ (1‬יבאר שהעובר והיבם והאירוסין והחרש ובן תשע שנים‬
‫‪ (21‬שם סז‪ (22 .‬בלי בנים‪ ,‬ושאר הקרובים הם חללים‬ ‫ויום אחד פוסלין ולא מאכילין‪ .‬מי שנישאת לכהן שוטה או‬
‫)חזון איש(‪) (23 .‬בין עבדי צאן ברזל ובין עבדי מלוג‪,‬‬ ‫שאנס ופיתה אותה‪ .‬אשת איש שהעידו עליה עדי קינוי ועדי‬
‫שכיון שגם היא אינה אוכלת )למעלה הלכה ב( ‪ -‬גם עבדי‬ ‫סתירה‪ ,‬ואשת כהן שאמרה טמאה אני‪.‬‬
‫מלוג שלה אינם אוכלים‪ .‬ולכן נקט רבינו "בת ישראל"‪,‬‬ ‫‪ÌÈL‬‬
‫‪ƒ» ÚLz‬‬
‫‪« ≈ Ô·e‬‬
‫‪∆ 3L¯Á‰Â‬‬
‫‪≈≈«¿ ÔÈÒe¯‡‰Â‬‬
‫‪ƒ ≈»¿ 2Ì·i‰Â‬‬ ‫‡‪»À» .‬‬
‫‪»»«¿ ¯aÚ‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫שאילו בת כהן‪ ,‬שהיא עצמה אוכלת ‪ -‬גם עבדי מלוג שלה‬
‫אוכלים(‪ (24 .‬כדעת חכמים שם‪ ,‬שאין קנין לעובר‪.‬‬
‫‪.ÔÈÏÈ·Ó‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÔÈÏÒBt‬‬
‫‡‪ƒ¿ - „Á‬‬
‫¿‪»∆ ÌBÈÂ‬‬ ‫‪2‬‬

‫ואףֿעלֿפי שבמתנה אמרו‪" :‬דעתו של אדם קרובה אצל‬ ‫‪ (2‬לשון המשנה ביבמות סז‪ :‬והולך ומפרש אותם בהלכות‬
‫בנו"‪ ,‬וקנה העובר )פכ"ב מהלכות מכירה‪ ,‬הלכה י( ‪-‬‬ ‫הבאות‪ (3 .‬שאינו שומע ואינו מדבר )ראה למעלה בפ"ד‬
‫בירושה שאין שם דעת אחרת המקנה לו ‪ -‬לא קנה )עיין‬ ‫הלכה ב‪ ,‬ובפ"ב מהלכות אישות הלכה כו(‪.‬‬
‫רדב"ז(‪ (25 .‬כלומר‪ ,‬לפי שאין לעובר קנין‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬
‫‪ (26‬נדה מד‪.‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… - 5Ô‰kÓ‬‬
‫‪≈… ƒ ˙¯aÚÓ‰‬‬
‫‪∆∆À¿« 4χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙a« ?„ˆÈk‬‬ ‫·‪»À» .‬‬
‫‪« ≈ ¯aÚ‰‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪8χ¯OiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ ˙¯aÚÓ‰‬‬
‫‪∆∆À¿« 7Ô‰k‬‬
‫‪≈… ˙·e‬‬
‫‪« .¯aÚ‰‬‬
‫‪»À» ÏÈ·La‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ 6Ï·z‬‬
‫…«‬ ‫‪4‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪Ô‰k‬‬
‫‪≈… 29Ì·ÈÏ‬‬
‫‪»»¿ ‰˜e˜f‰‬‬
‫‪» ¿« 28χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙a« 27?„ˆÈk‬‬ ‫‪»»« .‰‬‬
‫‪« ≈ Ì·i‰‬‬ ‫‪χ∆ ‰·LÂ‬‬
‫‪»» ¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;¯aÚ‰‬‬
‫‪»À» ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ Ï·Ï‬‬
‫‪9‬‬ ‫‡‪… ¡∆ ‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ -‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ÔÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ«¬ ‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ ,LÙ‬‬
‫‪∆∆ ‰˜È‬‬
‫‪∆¿ƒ Èkƒ Ô‰ÎÂ‬‬
‫‪≈… ¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;Ï·z‬‬
‫‪« … ‡Ï‬‬‫‪… -‬‬ ‫‪.10˙¯aÚÓÏ‬‬
‫‪∆∆À¿ƒ ˯t‬‬
‫‪»¿ - ‰È¯eÚk‬‬
‫‡·‪» ∆ ¿ƒ ‰È‬‬
‫≈‪» ƒ» ˙Èa‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪22‬‬ ‫‡‪31‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ - χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ‰˜e˜f‰‬‬
‫‪» ¿« Ô‰k‬‬ ‫‪≈… ˙·e‬‬‫˜‪« .30d‡‬‬
‫‪»»¿ ‡Ï‬‬‫…‬
‫‪23‬‬ ‫‪»‰È¯eÚk‬‬
‫‡·‪∆ ¿ƒ ‰È‬‬
‫‪» ƒ» ˙Èa≈ χ∆ ‰·LÂ‬‬
‫‪»» ¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;dÓ·È‬‬
‫‪»»¿ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪ (4‬גמרא שם‪ (5 .‬ומת הבעל‪ (6 .‬בגמרא שם‪" :‬ילוד‬
‫מאכיל‪ ,‬שאינו ילוד אינו מאכיל"‪ .‬שנאמר )ויקרא כב‪ ,‬יא(‪:‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪.32Ì·È‬‬
‫‪»» ˙¯ÓBLÏ‬‬
‫‪∆∆ ¿ ˯t‬‬ ‫‪»¿ -‬‬ ‫"ויליד ביתו הם יאכלו בלחמו" ‪" -‬קרי ביה יאכילו בלחמו"‬
‫‪ (27‬הוא פוסל ולא מאכיל‪ ,‬ראה למעלה הלכה א‪.‬‬ ‫)נדה מד‪ .‬וספרא פר' אמור פרשה ה הלכה ה(‪ ,‬הרי שרק‬
‫‪ (28‬יבמות סז‪ (29 :‬זקוקה להתייבם‪ ,‬שאין לה בנים‪.‬‬ ‫ילוד מאכיל )רש"י שם(‪ (7 .‬גמרא שם‪ (8 .‬ומת הישראל‪.‬‬
‫ואפילו אם היבם עודנו קטן‪ ,‬שלא הגיע לתשע שנים ויום‬ ‫‪ (9‬מתרומת בית אביה‪ (10 .‬שאינה דומה לנעוריה )רש"י‬
‫אחד )שם סח‪ (30 .(.‬בגמרא שם‪" :‬קנין כספו אמר רחמנא‪,‬‬ ‫שם(‪.‬‬
‫והאי קנין דאחיו הוא"‪ (31 .‬בתרומות בית אביה‪.‬‬ ‫‪ÔÈLLBÁ‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ - 12χ¯OÈ‬‬‫‪≈ »¿ƒ ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» ‡aL‬‬
‫‪»∆ 11Ô‰k‬‬‫‪≈… ˙a« .‚ 7‬‬
‫‪ (32‬היינו הזקוקה ליבם‪ ,‬שאינה ברשותה לשוב‪ ,‬שהרי היא‬
‫קשורה ביבם )רש"י שם(‪.‬‬ ‫‪‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» . ·¯ÚÏ‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪∆∆» ˙ÏÎB‡Â‬‬
‫‪∆∆ ¿ ˙Ï·BË‬‬
‫‪13‬‬ ‫‡‪∆∆ ‡l‬‬‫‪»∆ ,‰¯aÚ˙‬‬
‫‪»¿«¿ƒ ‡nL‬‬
‫‪»∆ 8‬‬
‫‪˙ÏÎB‡Â‬‬
‫‪∆∆ ¿ ˙Ï·BË‬‬‫‪∆∆ - dÏÚa‬‬ ‫‪»¿« ˙Óe‬‬ ‫‪≈ χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ‰‡eO‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪» ¿ 9‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪,‰‚‚La‬‬
‫‪»»¿ ƒ B‡ Ò‡a‬‬
‫‪∆… ¿ 34BzÓ·È‬‬
‫‪¿ƒ¿ ÏÚ« ‡aL‬‬
‫‪»∆ 33Ô‰k‬‬ ‫‪»» .Â‬‬
‫‪≈… Ì·È‬‬ ‫‪17d¯aÚ‬‬
‫‪»»À ¯k‰‬‬ ‫‡¯‪ƒ¿ .16ÌBÈ ÌÈÚa‬‬
‫‪«À ̇Â‬‬ ‫‪ƒ»¿« „Ú« ·¯ÚÏ‬‬
‫‪∆∆» ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ 10‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪BÓk¿ d‡wL‬‬
‫‚‪»»¿∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,¯Ó‬‬
‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ 35da» ‰¯Ú‰L‬‬
‫‡‪»¡∆∆ B‬‬ ‫‪ÏkL‬‬
‫‡¯‪»∆ .19ÌBÈ ÌÈÚa‬‬
‫‪ƒ»¿« „Ú« 18«Ú¯ÙÓÏ‬‬
‫‪≈¿«¿ ˙ϘϘÓ‬‬
‫‪∆∆¿À¿ BÊ È¯‰‬‬‫‪≈¬ - 11‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪37‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ dÏÈ·Ó‬‬
‫‪» ƒ¬« Bȇ≈ - 36Ìeaȃ ˙BÎωa‬‬
‫‪¿ƒ¿ e¯‡aL‬‬
‫∆≈«¿‬ ‫‪‡e‰ ÌÏBÚa‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪» » ÌÈÓ‬‬‫‡‪ƒ« ‡l‬‬‫‪»∆ ,¯aÚ‬‬
‫‪»À Bȇ≈ ÌBÈ ÌÈÚa¯‡‰‬‬
‫‪ƒ»¿«» 12‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫‪∆« . ÔBˆ¯a‬‬
‫‪38‬‬ ‫‚‪»¿ ‰¯eÓ‬‬
‫‪» ¿ ‰ÏÈÚa‬‬
‫‪» ƒ¿ ÏÚ·iL‬‬
‫«‪«¿ƒ∆ „Ú‬‬ ‫»‪.·eLÁ‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪29‬‬ ‫‡·‪ÔÓƒ 39Ï‬‬
‫‪»¬ ;ÔÈÒe¯‡‰‬‬
‫‪ƒ ≈» ÔÓƒ ‰Óχ˙pL‬‬
‫‡‪»¿¿«¿ƒ∆ ?ÌȯeÓ‬‬ ‫¬ ‪ƒ‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪.40BÊ ‰‡È·a‬‬
‫‪» ƒ¿ Ï·z‬‬
‫‡‪« … - ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ ‰˙ȉÂ‬‬
‫‪»¿»¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,ÔȇeOp‰‬‬
‫«‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪ (11‬משנה יבמות סט‪ (12 .‬לשם זנות‪ (13 .‬שם‪ :‬לענין‬
‫נישואין‪ ,‬ראה להלן‪ .‬משום שנאמר )שם טו‪ ,‬יח(‪" :‬ואשה‬
‫‪ (33‬שם נו‪ (34 .‬בת ישראל‪ (35 .‬שהכניס ראש העטרה‬ ‫אשר ישכב איש אותה שכבת זרע ורחצו במים וטמאו עד‬
‫בלבד‪) .‬שם נה‪ :‬ופ"א מהלכות איסורי ביאה‪ ,‬הלכה י(‪.‬‬ ‫הערב" )רש"י שם(‪ (14 .‬ואין חוששים שמא נתעברה‪,‬‬
‫‪ (36‬פ"ב הלכה ג‪ (37 .‬לפי הלשון השני שם‪ ,‬אין חולק‬ ‫שהרי אשה זונה מתהפכת‪ ,‬שלא תתעבר )יבמות לה‪ .‬ופי"ג‬
‫בזה‪ ,‬ולפי הלשון הראשון זהו כשמואל‪ ,‬וראה להלן‪.‬‬ ‫מהלכות גירושין הלכה כב(‪ .‬ואפילו לאחר ארבעים יום‬
‫‪ (38‬ביבמות שם אמרו‪" :‬כי רבי רחמנא ]ביאת שוגג[‬ ‫‪ (15‬בברייתא שם סט‪:‬‬ ‫אינה חוששת‪ ,‬ראה להלן‪.‬‬
‫לאוקמי במקום בעל‪ ,‬לאולמי מבעל לא"‪ .‬כלומר‪ :‬לא‬ ‫‪ (16‬ויום הארבעים בכלל היתר‪ ,‬ראה להלן‪ .‬שאף אם‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` f"k iyiy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קלר‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪BÏ ewzL‬‬
‫‪¿ƒ∆ ÌÈÓÎÁ‬‬‫‪ƒ»¬ ˙w˙a‬‬
‫˜‪«»«¿ ‰B‬‬
‫‪∆ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;Ï·z‬‬
‫‪« … ‡Ï‬‬‫‪… -‬‬ ‫ריבתה התורה ביאת שוגג ביבם שקונה יבמתו )= יבמה‬
‫‪13‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… - L¯Á‬‬ ‫‪≈≈ Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ ˙‡OpL‬‬
‫‪≈ƒ∆ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙«·e . ÔȇeO‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪ƒ ƒ‬‬ ‫יבוא עליה‪ ,‬בין בשוגג בין במזיד ‪ -‬שם נד‪ (.‬אלא להעמידו‬
‫‪14‬‬ ‫‪.˙Úc‬‬
‫‪« « Ôa∆ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ,53‰¯Bz‰‬‬
‫˜‪» « ÔÓƒ ‰B‬‬
‫‪∆ BȇL‬‬‫‪≈∆ ;Ï·z‬‬
‫…«‬ ‫במקום הבעל‪ ,‬אבל להעדיפו לא שמענו‪ .‬ולפי שגם הבעל‬
‫אינו מאכיל ארוסתו )בהלכה הסמוכה( גם היבם הזה‪ ,‬שבא‬
‫‪ (49‬הוא פוסל ואינו מאכיל )למעלה הלכה א(‪ (50 .‬יבמות‬ ‫על יבמתו בשוגג‪ ,‬אינו מאכיל‪ .‬וכל זה אינו אלא מדרבנן‪,‬‬
‫סח‪] (51 .‬בבת כהן לישראל )למעלה הלכה ז( כתב‬ ‫שהרי מן התורה ארוסה אוכלת בתרומה )למעלה פ"ו הלכה‬
‫"שנתארסה"‪ ,‬וכאן כתב "שנשאת"‪ .‬ויתכן כי "נישואין"‬ ‫ג(‪ .‬ואףֿעלֿפי שלא אמרו כן אלא על ביאת שוגג‪ ,‬שלא‬
‫תיקנו חכמים בחרש‪ ,‬אבל "אירוסין" לחוד לא תיקנו‪ ,‬ואינם‬ ‫נתרבתה אלא ביבום בלבד‪ ,‬כתבה רבינו גם לענין העראה‪,‬‬
‫קונים אפילו מדרבנן(‪ (52 .‬שם קיב‪ :‬ופ"ד מהלכות אישות‬ ‫וכן הוא בירושלמי שם‪ ,‬וכן נראה מדברי הרי"ף )כסףֿ‬
‫הלכה ט‪ (53 .‬בגמרא שם‪" :‬קנין כספו אמר רחמנא‪ ,‬והאי‬ ‫משנה(‪] .‬ואףֿעלֿפי שהעראה קונה גם באיש ואשה )ראה‬
‫לאו בר קנין הוא"‪.‬‬ ‫בפ"ג מהלכות אישות הלכה ה והערה כז( ‪ -‬כיון שעיקר‬
‫היבום הוא להקים שם )דברים כה‪ ,‬ז(‪ ,‬לא היה מן הדין‬
‫‪15‬‬ ‫‪„Ú« 56dÒÎÏ‬‬
‫‪»¿»¿ ˜ÈtÒ‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,55Áwt‬‬
‫‪« ≈ƒ Ô‰ÎÏ‬‬ ‫‪» ¿»¿ƒ .È‬‬
‫‪≈… ¿ 54‰Ò¯‡˙‬‬ ‫שהעראה‪ ,‬שאינה ראויה להקים שם‪ ,‬תהא מועילה ביבום‪,‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪Ì·È‬‬
‫‪»» ÈÙÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰ÏÙÂ‬‬
‫‡‪»¿»¿ ˙Ó≈ . ˙ÏÎB‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪57‬‬ ‫‡‪∆∆ dÈ‬‬ ‫‪» ≈ - L¯Á˙pL‬‬
‫∆‪≈»¿ƒ‬‬ ‫אם לא שריבתה התורה‪ ,‬והרי זה כמו ביאה בשוגג‪,‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪d‡O‬‬
‫‡·‪»»¿ ̇ƒ Ï‬‬ ‫‡‪»¬ .60˙ÏÎB‬‬
‫‡‪∆∆ dÈ‬‬ ‫‪»¿ƒ¿ 59L¯Á‬‬
‫‪» ≈ - dÓaÈÂ‬‬ ‫≈≈‬ ‫שהחמירו בה שלא יהא אלא עומד במקום אחיו ולא עדיף‬
‫‪18‬‬ ‫‪62˙Ó‬‬‫‡‪≈ .61˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ BÊ È¯‰‬‬ ‫‪≈¬ - L¯Á˙Â‬‬
‫‪≈»¿ƒ¿ Áwt‬‬
‫‪« ≈ƒ ‡e‰Lk‬‬‫¿∆‬ ‫ממנו‪ ,‬ועיין מאירי‪ .‬ולפי זה‪ ,‬גם בביאה שלא כדרכה‪,‬‬
‫‪19‬‬ ‫‡‪,˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ BÊ È¯‰‬‬ ‫‪≈¬ - dÓaÈÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ L¯Á‬‬ ‫‪≈≈ Ì·È‬‬
‫‪»» ÈÙÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰ÏÙÂ‬‬
‫¿»¿»‬ ‫אףֿעלֿפי שקנה אותה‪ ,‬כמבואר בהלכות יבום שם‪ ,‬כיון‬
‫‪20‬‬ ‫‪‰„ÏiL‬‬
‫‪»¿»∆ L¯Á‬‬ ‫‪≈≈ ˙L‡Â‬‬
‫‪∆ ≈¿ .63‰lÁza‬‬
‫‡‪»ƒ¿« ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ ‰˙ȉÂ‬‬‫‪»¿»¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫שאינה ראויה להקמת שם אינה אוכלת בתרומה‪ ,‬כנ"ל[‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪. da‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪»¿ ÏÈ·La‬‬
‫‡‪ƒ¿ ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ BÊ È¯‰‬‬ ‫‪≈¬ - epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬ ‫‪ (39‬שגם הבעל אינו מאכיל את ארוסתו בתרומה‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬
‫‪ (40‬אףֿעלֿפי שהיא ביאה גרועה‪ ,‬שמעמידה היא את היבם‬
‫‪ (54‬שם נו‪ (55 .‬שהוא שלם בדעתו‪ ,‬ואינו לא חרש ולא‬ ‫במקום הבעל )יבמות שם‪ ,‬לפי הלשון הראשון לדברי הכל‪,‬‬
‫שוטה )שם פ"ב הלכה כו(‪ (56 .‬לחופה בתורת נישואין‪.‬‬ ‫ולפי הלשון השני כרב‪ ,‬ולא כשמואל‪ ,‬שהקשו עליו‬
‫‪ (57‬שארוסה אינה אוכלת בתרומה‪ ,‬ונישואי חרש אינם אלא‬ ‫מברייתא(‪.‬‬
‫מדרבנן‪ ,‬ואינם מאכילים בתרומה‪ ,‬כמבואר למעלה‪.‬‬
‫‪ (58‬זה שנתחרש‪ (59 .‬שאףֿעלֿפי שאין נישואיו אלא‬
‫‪- χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ‰Ò¯‡˙pL‬‬
‫‪» ¿»¿ƒ∆ Ô‰k‬‬‫‪≈… ˙a« 41?„ˆÈk‬‬ ‫‪ƒ ≈» .Ê‬‬
‫‪« ≈ ÔÈÒe¯‡‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪43χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙·e‬‬
‫˜‪« .42ÔÈ‬‬
‫‪»¿ƒ da» BÏ LÈ≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;Ï·Ï‬‬
‫‡‪… ¡∆ ‰¯eÒ‬‬
‫¬ »‬ ‫‪2‬‬
‫מדרבנן ‪ -‬לענין יבום‪ ,‬ביאתו ביאה מן התורה )פ"ו מהלכות‬
‫יבום וחליצה הלכה ג(‪ (60 .‬שאףֿעלֿפי שביאתו ביאה מן‬ ‫‪;‰tÁÏ‬‬
‫‪»À« ÒkzL‬‬
‫‪≈»ƒ∆ „Ú« Ï·z‬‬
‫‪« … ‡Ï‬‬ ‫‪… - Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ ‰Ò¯‡˙pL‬‬
‫∆‪» ¿»¿ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫התורה ‪ -‬אינה טובה יותר מביאה בשוגג‪ ,‬שאינה מאכילה‬ ‫‪.44e¯‡aL‬‬
‫‡·‪¿«≈∆ BÓk¿ ,‰È‬‬
‫‪» ƒ» ˙Èa≈ È·Ï‬‬
‫‪≈¿ƒ ÏÈ·z‬‬
‫‪ƒ¬« ‡nL‬‬
‫∆»‬ ‫‪4‬‬
‫בתרומה אם לא אכלה עוד בחיי בעלה‪ ,‬כמבואר למעלה‬
‫‪ (41‬פוסלים ולא מאכילים‪ ,‬למעלה הלכה א‪ (42 .‬בגמרא‬
‫הלכה ו )יבמות שם(‪ (61 .‬שהרי הנישואין היו בפקחותו‪.‬‬
‫שם‪" :‬בת כהן לישראל ‪ -‬פסיל לה‪ ,‬דהא קנייה בהויה"‪,‬‬
‫‪ (62‬זה שנתחרש‪ (63 .‬שביאת יבם חרש קונה לאוקמי‬
‫ופירש"י "משעת הויה איפסלה‪ ,‬כדכתיב ובת כהן כי תהיה‬
‫היבם כבעל‪ ,‬וכל שהבעל האכיל‪ ,‬גם היבם מאכיל )גמרא‬
‫לאיש זר"‪ .‬ועיין תוספות שם‪ (43 .‬שם סח‪ (44 .‬למעלה‬
‫שם(‪ (64 .‬שם‪.‬‬
‫פ"ו הלכה ג‪.‬‬
‫‪22 66‰ÏÚ·pL‬‬
‫∆‪»¬¿ƒ‬‬ ‫‪ÈÓƒ 65?„ˆÈk‬‬
‫‡‪« ≈ „Á‬‬
‫‪»∆ ÌBÈ¿ ÌÈL‬‬ ‫‪« ≈ Ôa∆ .‡È‬‬
‫‪ƒ» ÚLz‬‬ ‫‡‪¯Á‬‬
‫‪«« Èσ ˙Lc˜Ó‬‬
‫‪∆ ∆À¿ ¿z‡« ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ :˙‰ÎÏ‬‬
‫‪∆∆… ¿ ¯Ó‡L‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ .Á 5‬‬
‫‪«»∆ χ¯OÈ‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪ÏȇB‰‬‬
‫‡‪ƒ ,„Á‬‬ ‫‪»∆ ÌBÈ¿ ÌÈL‬‬ ‫‪ƒ» ÚLz‬‬
‫‪« ≈ Ôa∆ ‡e‰Â¿ dÏ» ¯eÒ‡Ï‬‬‫¿»‬ ‫‪Ïk» ‰Óe¯za‬‬
‫‡‪» ¿« ˙ÏÎB‬‬‫‪∆∆ BÊ È¯‰‬‬ ‫‪≈¬ - ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪ƒ ¿ 6‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪Ï·lÓ‬‬
‫‪… ¡∆ƒ ‰¯eÒ‡Â‬‬
‫‪» ¬« ‰p‰k‰‬‬
‫‪»À¿« ÔÓƒ ‰ÏÒÙ‬‬
‫‪»¿¿ƒ - ‰‡Èa‬‬
‫‪» ƒ B˙‡È·e‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‡‪≈¬ :dÏ» ¯Ó‬‬‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .‰Ò¯‡˙‬‬
‫‪» ¿»¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ÔÈ„ÚL‬‬
‫‪ƒ«¬∆ ,ÌÈLÏM‰‬‬
‫‪ƒ ¿« 7‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪BÓk¿ ,‰ÏÏÁ‬‬
‫‪»»¬ B‡ ‰BÊ‬‬ ‫‪» ˙ÈOÚpL‬‬
‫‪≈ ¬«∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 46ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬
‫‪ƒ ¿ ¯Á‡Ïe‬‬‫‪««¿ ÂLÎÚÓ‬‬
‫‪» ¿«≈ Èσ ˙Lc˜Ó‬‬
‫‪∆ ∆À¿ ¿z‡« 8‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪˙‡OpL‬‬
‫‪»ƒ∆ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙·e‬‬‫‪« .68ÛeÁL‬‬ ‫‪» ‰È‰‬‬
‫‡‪»» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ .67e¯‡aL‬‬
‫∆≈«¿‬ ‫‪‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ìȇz‰‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪ƒ»¿« ¯‡L‬‬‫‪»¿ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ . „iÓ‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪»ƒ Ï·Ï‬‬
‫‡‪… ¡∆ ‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ BÊ 9‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪B˙‡ÈaL‬‬
‫‡‪» ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,„Á‬‬‫‪»∆ ÌBÈ¿ ÌÈL‬‬
‫‪ƒ» ÚLz‬‬
‫‪« ≈ Ôa∆ Ô‰ÎÏ‬‬
‫¿ …≈‬ ‫‪.‰Êa‬‬
‫»∆‬ ‫‪10‬‬
‫‪28‬‬ ‫˜‪‰B‬‬
‫‪∆ BȇL‬‬‫‪≈∆ ÈÙÏ‬‬‫‪ƒ¿ ,ÔËw‰‬‬
‫‪» »« ÏÈ·La‬‬
‫‡‪ƒ¿ ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‡‪∆∆ dÈ‬‬‫‪» ≈ - ‰‡Èa‬‬
‫‪»ƒ‬‬
‫‪29‬‬ ‫‡‪70„Á‬‬
‫‪»∆ ÌBÈ¿ ÌÈL‬‬
‫‪ƒ» ÚLz‬‬
‫‪« ≈ Ôa∆ ‡e‰L‬‬‫‪∆ ˜ÙÒ‬‬
‫‪≈» .69ÏÈc‚iL‬‬
‫«‪ƒ¿«∆ „Ú‬‬ ‫‪ (45‬שאינה מקודשת אלא אחר שלשים יום )פ"ז מהלכות‬
‫אישות הלכה י‪ ,‬ומשנה בקידושין נח‪ (46 .(:‬שספק הוא‬
‫‪30‬‬ ‫‪ÌBÈ¿ ‰L‬‬
‫‪»» ‰¯OÚ‬‬‫‪≈¿ ∆ LÏL‬‬ ‫‪¿ Ô·Ï‬‬
‫‪∆¿ ˙‡O‬‬ ‫‪»ƒ ;BȇL‬‬
‫‪≈∆ ˜ÙÒ‬‬ ‫»≈‬ ‫בידינו אם זה תנאי‪ ,‬ולכשיעברו שלשים יום היא מקודשת‬
‫‪31‬‬ ‫‪72‡È·‰‬‬
‫‪ƒ≈ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ˜ÙÒ‬‬ ‫‪≈» ˙B¯ÚO‬‬‫‪»¿ ÈzL‬‬
‫‪≈¿ ‡È·‰L‬‬
‫‪ƒ≈∆ ˜ÙÒ‬‬‫‡‪≈» ,71„Á‬‬
‫∆»‬ ‫למפרע‪ .‬או שזוהי חזרה‪ ,‬ואינה מקודשת אלא אחר שלשים‬
‫‪32‬‬ ‫‪.Ï·Ï‬‬
‫‡‪… ¡∆ ‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ -‬‬ ‫יום )שם הלכה יב(‪ (47 .‬מספק‪ ,‬שמא זהו תנאי ונמצאת‬
‫‪ (65‬הוא פוסל ואינו מאכיל )למעלה הלכה א(‪.‬‬ ‫מאורסת לישראל לאחר שלשים יום ומעכשיו למפרע‪.‬‬
‫‪ (66‬כלומר‪ ,‬בת כהן‪ .‬שם סח‪ (67 .‬למעלה בפ"ו הלכה ז‪.‬‬ ‫‪ (48‬כגון שאמר לה הרי את מקודשת לי מעכשיו בדינר זה‪,‬‬
‫‪ (68‬סוטה כו‪" :‬הוא האיש שאינו מתקשה ואינו מוליד"‬ ‫אם אתן לך מאתים זוז‪ ,‬ולאחר זמן נתן לה מאתים זוז‪,‬‬
‫)פ"א מהלכות סוטה הלכה א‪ ,‬ועיין שם בהערה ח(‪.‬‬ ‫שהרי היא מקודשת לו למפרע משעת הקידושין )שם פ"ו‬
‫‪ (69‬שקטן אינו בן דעת‪ ,‬ואפילו חכמים לא תיקנו לו נישואין‬ ‫הלכה טז(‪.‬‬
‫)יבמות קיב‪ (70 .(:‬משנה שם סז‪ :‬כלומר‪ ,‬זה האסור לה‬ ‫‪L¯Á‬‬
‫‪≈≈ 51χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ˙‡OpL‬‬
‫‪≈ƒ∆ 50˙‰k‬‬
‫‪∆∆… 49?„ˆÈk‬‬ ‫‪≈≈« .Ë‬‬
‫‪« ≈ L¯Á‰‬‬ ‫‪11‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫קלז‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` f"k iyiy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫שאמר לה אל תסתרי עמו בפני שני עדים )שם הלכה ב(‪.‬‬ ‫)שם סח‪ (71 .(.‬משנה שם‪ .‬והנה רש"י שם פירש‪,‬‬
‫‪ (89‬שאינה שותה )משנה שם כד‪ .‬כדעת בית הלל‪ ,‬וכן הוא‬ ‫שהמדובר בבת כהן שנתארסה לישראל שפוסלה בתרומה‬
‫שם בפ"ב הלכה ז(‪ (90 .‬חמש עשרה הן במספר‪ ,‬ומנויות‬ ‫מספק‪ .‬אבל רבינו שכתב "נשאת" ולא כתב "נתארסה"‪,‬‬
‫שם הלכה ב‪ (91 .‬שהן ספק זונה )רדב"ז(‪ (92 .‬זניתי‬ ‫כנראה שמפרשה בבת ישראל לכהן‪ ,‬שאילו היה ברור‬
‫תחתך‪ (93 .‬אףֿעלֿפי שלאוסרה לבעלה אינה נאמנת‪,‬‬ ‫שהביא שתי שערות‪ ,‬היה מאכילה‪ ,‬כדין בת ישראל‬
‫שמא עיניה נתנה באחר )נדרים צ‪ :‬ופכ"ד מהלכות אישות‬ ‫שנישאת לכהן‪ ,‬ועכשיו שספק הוא ‪ -‬אינו מאכילה‪ .‬ש"חזקה‬
‫הלכה כג( ‪ -‬לענין תרומה נאמנת‪ .‬וכדעת רבא שם‪ .‬והמדובר‬ ‫דרבא" ש"כל קטנה שהגיעה לכלל שנותיה‪ ,‬אינה צריכה‬
‫בלא קינוי וסתירה )כסףֿמשנה(‪ ,‬שאילו היה קינוי וסתירה‪,‬‬ ‫בדיקה‪ ,‬חזקה הביאה סימנים" )נדה מו‪ ,(.‬אינה אלא‬
‫משנה מפורשת בסוטה ו‪" .‬ואילו אסורות מלאכול בתרומה‬ ‫לחומרא )פי"א מהלכות גירושין הלכה ד(‪ ,‬אבל לא לקולא‪.‬‬
‫‪ -‬האומרת טמאה אני לך" וראה בתוספות שם ד"ה‬ ‫‪ (72‬והרי הוא כקטן )פ"ב מהלכות אישות הלכה יא(‪.‬‬
‫האומרת‪.‬‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ÔÈÏÈ·Ó‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÌLk‬‬‫‪≈ ¿ ,el‡≈ Ïk» .·È‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪˙ÚcÓ‬‬
‫‪« «ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ô‰ÎÏ‬‬‫‪≈… ¿ ˙‡OpL‬‬
‫‪»ƒ∆ 94χ¯OÈ‬‬ ‫‪»« ¿ .ÊË‬‬
‫˜‪≈ »¿ƒ ˙a« ‰pË‬‬ ‫‪‰¯Êb‬‬
‫‪»≈¿ ;̉ȯ·c‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒ ÏL‬‬
‫‪∆ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ÔÈÏÈ·Ó‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« Ôȇ≈ Ck» ,‰¯Bz‬‬
‫»‬ ‫‪2‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« , ÂÈÙa‬‬
‫‪95‬‬ ‫‪»»¿ ‡lL‬‬
‫‡·‪… ∆ ÔÈa≈ ‰È‬‬
‫‪» ƒ» ÈÙa‬‬
‫‡·‪≈¿ƒ ÔÈa≈ ,‰È‬‬
‫»‪» ƒ‬‬ ‫‪. ‰¯Bz‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪» ÏLa‬‬‫‪∆ ¿ eÏÈ·È‬‬
‫‪ƒ¬« ‡nL‬‬
‫∆»‬ ‫‪3‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪‰ÁÓ‬‬‫‪»ƒ ̇L‬‬
‫‪ƒ∆ ;‰Óe¯˙a‬‬
‫‡‪» ¿ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‡‪∆∆ dÈ‬‬‫‡·‪» ≈ - 96»‰È‬‬
‫‪ƒ» dLcwL‬‬
‫∆‪» ¿ƒ‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÒÚBk‬‬
‫‪≈ - ˜˙BLÂ‬‬‫‪≈ ¿ ‰‡B¯L‬‬ ‫‪∆ ∆ ‰ÊÂ‬‬‫‪∆¿ ,97«Ú¯ÙÓÏ‬‬
‫‪≈¿«¿ ‰¯Ê‬‬‫‪»» ‰OÚz‬‬
‫‪∆ »≈ -‬‬ ‫‪ (73‬יבמות קיג‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪. BzÚ„Ï‬‬
‫‪98‬‬ ‫‪¿ «¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ˙‡OpL‬‬
‫‪»ƒ∆ ÈÙÏ‬‬‫‪ƒ¿ ,‡e‰‬‬ ‫‪,ÒB‡‰‬‬
‫‪≈ » :75ÔÈÏÈ·Ó‬‬
‫‪ƒ ƒ¬« ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ 74ÔÈÏÒBt‬‬
‫‪ƒ¿ ‡Ï‬‬ ‫‪… el‡Â‬‬‫‪≈¿ .‚È‬‬ ‫‪4‬‬
‫‡‪Ôk≈ ̇ƒ ‡l‬‬
‫‡‪»∆ .‰M‬‬
‫‪» ƒ ‡OpL‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪»»∆ ‰ËBM‰Â‬‬
‫‪∆ «¿ ,76‰zÙÓ‰Â‬‬
‫¿«¿«∆‬ ‫‪5‬‬
‫‪ (94‬קידושין מה‪ (95 :‬כגון שהלך אחרי הקידושין למדינת‬
‫הים‪ (96 .‬וכלֿשכן אם גם הקידושין היו שלא לדעת ‪-‬‬
‫‪,Ì˙‡È·a‬‬
‫‡‪»» ƒ¿ d˙B‬‬
‫‪» ÔÈÏÒBt‬‬
‫‪ƒ¿ Ô‰L‬‬ ‫‪≈∆ ,Ô‰Ï‬‬
‫‡‪∆» 78‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ ‰˙ȉ‬‬
‫»¿»‬ ‫‪6‬‬

‫שאינה אוכלת‪ ,‬ראה להלן‪ (97 .‬מפני שבטלו הנישואין‬ ‫‪. e¯‡aL‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,‰ÏÏÁÂ‬‬
‫‪»»¬« ‰BÊ‬‬
‫‪» ˙ÈOÚpL‬‬
‫‪≈ ¬«∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫והאירוסין‪ (98 .‬בגמרא שם שלש פלוגתות‪ :‬א‪ .‬נתקדשה‬ ‫‪ (74‬את בת כהן מתרומת בית אביה‪ ,‬אם הם ישראלים‪.‬‬
‫לדעת אביה והלך אביה למדינת הים‪ ,‬ועמדה ונישאה‪ ,‬לרב‬ ‫‪ (75‬את בת ישראל‪ ,‬אם הם כהנים‪ (76 .‬כיון שבעלו לשם‬
‫‪ -‬אוכלת‪ ,‬ולרב אסי ‪ -‬אינה אוכלת שמא יבוא אביה וימחה‪.‬‬ ‫זנות‪ ,‬ולא לשם אישות‪ (77 .‬שלשוטה לא תיקנו נישואין‬
‫והיתה עובדה‪ ,‬וחש רב לדעת רב אסי‪ ,‬ולפיכך הלכה כרב‬ ‫)שם קיב‪ (78 .(:‬משנה שם סט‪ (79 .‬למעלה פ"ו הלכה‬
‫אסי‪ .‬ב‪ .‬נתקדשה לדעת אביה‪ ,‬ואביה כאן ונישאת שלא‬ ‫ז‪.‬‬
‫לדעתו‪ ,‬לרב ירמיה בר אבא ‪ -‬אוכלת‪ ,‬ולרב הונא ‪ -‬אינה‬
‫אוכלת‪ ,‬ואףֿעלֿפי שהיה כאן ושתק ‪ -‬כועס הוא‪ ,‬ולפיכך‬ ‫‡‪B‡ d˙B‬‬
‫‪» Ò‡L‬‬ ‫‪«»∆ B‡ ,‰ËBL‬‬‫‪∆ Ô‰ÎÏ‬‬ ‫‪≈ƒ∆ ÈÓƒ .„È 8‬‬
‫‪≈… ¿ 80˙‡OpL‬‬
‫הוא שותק‪ ,‬והלכה כרב הונא‪ ,‬שהוא רבו של רב ירמיה בר‬ ‫‪. da‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪»¿ ÏÈ·La‬‬
‫‡‪ƒ¿ ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ - ‰„ÏÈÂ‬‬‫‪»¿»¿ ,Ô‰k‬‬
‫‡‪≈… d˙B‬‬
‫‪» ‰ztL‬‬ ‫‪»ƒ∆ 9‬‬
‫אבא‪ .‬ג‪ .‬נתקדשה שלא מדעת האב ונישאת שלא מדעתו‬ ‫˜‪,‡È‰ƒ ÔÈLec‬‬
‫‪ƒ ƒ ‡Ï·e‬‬‫‪… ¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,˜ÙÒ‬‬ ‫‪≈» ¯·c‰L‬‬
‫‪»»«∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ 10‬‬
‫והוא כאן‪ ,‬לרב הונא ‪ -‬אוכלת‪ ,‬שכל כך )שגם נתקדשה שלא‬ ‫‪‡aL‬‬
‫‪»∆ ‰Ê∆ ˙˜ÊÁa‬‬
‫‪«¿∆¿ „Ïe‰‬‬‫‪»»« ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰¯aÚ˙‬‬
‫‪»¿«¿ƒ ¯Á‡Ó‬‬
‫‪≈«≈ ‡nL‬‬ ‫‪»∆ 11‬‬
‫מדעתו( לא היה שותק מתוך כעס‪ ,‬אלא ודאי הסכים לכך‪.‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‡‪»∆ ,¯Á‬‬
‫‪≈« ÌÚƒ ÏB˜ ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪» ∆» ‡ˆÈ‬‬
‫‪»» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ‡e‰Â¿ .‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» 12‬‬
‫ולרב ירמיה בר אבא ‪ -‬איה אוכלת‪ ,‬ולפי שאמר עולא נראין‬ ‫‪‡aL‬‬
‫‪»∆ 83˙‰k‬‬
‫‪∆∆… ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « ‰Êa‬‬
‫‡‪∆¿ ‰È¯Á‬‬
‫‪» ∆¬« ÔÈp¯Ó‬‬
‫‪ƒ¿«¿ Ïk‰‬‬
‫‪… « 13‬‬
‫דברי תלמיד )= רב ירמיה בר אבא( ‪ -‬הלכה כדבריו‪ ,‬ועיין‬ ‫‡‪d˙B‬‬
‫‪» ‰zt‬‬ ‫‪»ƒ B‡ dÒ‡L‬‬ ‫‪»»¬∆ B‡ ‰ËBL‬‬ ‫‪∆ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» 14‬‬
‫כסףֿמשנה‪.‬‬ ‫‪CzÁ˙‬‬
‫‪≈«¿ƒ . ¯aÚ‰‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪»À» ÈtÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‡‪∆∆ dÈ‬‬ ‫‪» ≈ - ‰¯aÚ˙Â‬‬
‫‪»¿«¿ƒ¿ 15‬‬
‫‪1‬‬ ‫פּרק § ¦ ¦‬
‫תּשׁיעי‬ ‫‪¤¤‬‬ ‫‪.Ï·z‬‬
‫‪« … BÊ È¯‰‬‬‫‪≈¬ - 85¯aÚ‰‬‬
‫»‪»À‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪ (1‬יבאר האשה שעשתה שליח לקבל גיטה אם אוכלת‬
‫‪ (80‬משנה שם‪ (81 :‬שהוא כהן‪ (82 .‬שם‪ ,‬כרבא ולפי‬
‫בתרומה‪ .‬עיר שהקיפוה כרכום וספינה הנטרפת בים‪ .‬מי‬
‫הלשון הראשון‪ (83 .‬משנה שם‪ (84 .‬שעובר פוסל‪,‬‬
‫שהניחה בעלה גוסס במדינה אחרת‪ .‬ואם אחד אומר מת‬
‫כמבואר למעלה בהלכה ב‪ (85 .‬משנה שם‪.‬‬
‫ואחד אומר לא מת‪ .‬מי שנגמר דינו בבית דין‪ .‬המשחרר את‬
‫עבדו‪ .‬וישראל ששכר בהמה מכהן אם מאכילה תרומה‪ .‬כהן‬ ‫‪È„ÚÂ‬‬
‫‪≈≈¿ 87Èep˜ƒ È„Ú‬‬
‫‪≈≈ ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» e‡aL‬‬
‫‡‪»∆ 86Lȇƒ ˙L‬‬ ‫‪∆ ≈ .ÂË 17‬‬
‫שמכר פרתו לישראל ולקח הדמים ולא משך‪.‬‬ ‫‪„Ú« ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ Ï·Ï‬‬‫‡‪… ¡∆ ‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ BÊ È¯‰‬‬ ‫‪≈¬ - 88‰¯È˙Ò‬‬
‫‪» ƒ¿ 18‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪B‡ d„ÈÏ‬‬
‫‪»»¿ Ëb≈ «ÚÈbiL‬‬
‫‪ƒ«∆ „Ú« 3‰Óe¯˙a‬‬
‫‡‪» ¿ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ 2‰M‡‰‬‬‫‡‪» ƒ» .‬‬ ‫‪˙Ó≈ .‰BÊ‬‬
‫‪» ˜ÙÒ‬‬ ‫‪≈¿ ‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,Ìȯn‰‬‬
‫‪ƒ»« ÈÓ≈ ‰zLzL‬‬
‫‪∆¿ ƒ∆ 19‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪˜ÙÒ‬‬
‫‪≈¿ ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ ÏÎÂ‬‬‫‪… ¿ .4‰Ïa˜Ï‬‬
‫‪»»«¿ ‰˙OÚL‬‬
‫‪»¿ »∆ dÁeÏL‬‬
‫‪» ¿ „ÈÏ‬‬ ‫¿«‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ÌÈLp‰‬‬
‫‪ƒ»« ÔÓƒ ‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ B‡ ,‰p˜LiL‬‬
‫˜„‪»∆¿«∆ Ì‬‬ ‫‪∆… 89dÏÚa‬‬
‫‪»¿« 20‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ÁÈÏL‬‬
‫‪« ƒ» ‰˙OÚL‬‬
‫‪»¿ »∆ ‰M‡‰‬‬‫‪» ƒ» . Ï·z‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪« … ‡Ï‬‬‫‪… BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰Le¯b‬‬
‫‪5‬‬ ‫¿ »‬ ‫‪Ï·Ï‬‬
‫‡‪… ¡∆ ‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰a˙k‬‬
‫‪»À¿ ˙BÏËB‬‬
‫‪¿ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ˙B˙BL 21‬‬
‫‪90‬‬

‫‪32‬‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .7„iÓ‬‬
‫‪»ƒ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ Ï·Ï‬‬
‫‡‪… ¡∆ ‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ - dhb‬‬‫‪»ƒ dÏ» Ïa˜Ï‬‬
‫¿«≈‬ ‫‪‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ ‰¯Ó‡L‬‬
‫‪»¿»∆ Ô‰k‬‬‫‡‪≈… ˙L‬‬
‫‪∆ ≈ ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ . ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪91‬‬ ‫‪» ¿ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ 22‬‬
‫‪33‬‬ ‫‡‪‰¯eÒ‬‬
‫‡‪» ¬ dÈ‬‬‫‪» ≈ - ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌB˜Óa‬‬ ‫‚‪»¿ Èh‬‬
‫˜‪ƒƒ Èσ Ïa‬‬
‫‡‪≈« :‰¯Ó‬‬‫»¿»‬ ‫‪.93‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ Ï·Ï‬‬
‫‡‪… ¡∆ ‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ BÊ È¯‰‬‬
‫‡‪≈¬ - 92È‬‬
‫¬‪ƒ‬‬ ‫‪23‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ÁÈÏL‬‬
‫‪« ƒ» ‰ÁÏL‬‬ ‫‪»¿» .8ÌB˜Ó» B˙B‡Ï¿ ÁÈÏL‬‬ ‫‪« ƒ» «ÚÈbiL‬‬
‫«‪ƒ«∆ „Ú‬‬ ‫‪ (86‬משנה בסוטה ו‪" :‬ואלו אסורות מלאכול בתרומה ‪-‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪Ëb≈ «ÚÈbiL‬‬
‫‪ƒ«∆ „Ú« ‰Óe¯˙a‬‬
‫‡‪» ¿ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ - 10dhb‬‬ ‫‪»ƒ dÏ» 9‡È·‰Ï‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬ ‫והאומרת איני שותה"‪ (87 .‬היינו שהעידו שאמר לה‬
‫‪36‬‬ ‫‡‪˙Á‬‬
‫‪«« ‰ÚL‬‬ ‫‚‪»» Ch‬‬‫‪≈ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ : BzL‡Ï‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪¿ ƒ¿ ¯ÓB‡‰‬‬
‫‪≈ » .d„ÈÏ‬‬ ‫¿»»‬ ‫הבעל בפני עדים‪ ,‬אל תסתרי עם איש פלוני )פ"א מהלכות‬
‫‪37‬‬ ‫‪.12„iÓ‬‬
‫‪»ƒ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ Ï·Ï‬‬‫‡‪… ¡∆ ‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ - È˙˙ÈÓÏ‬‬
‫˜„‪ƒ» ƒ¿ Ì‬‬‫…∆‬ ‫סוטה הלכה א(‪ (88 .‬שהעידו שנסתרה עם אותו האיש‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` f"k iyiy mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קלח‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (28‬גיטין כח‪ ,‬א‪ .‬מימרא של רבא‪ (29 .‬עומד למות‪ .‬וראה‬ ‫‪ (2‬בת ישראל שנישאת לכהן‪ (3 .‬משנה‪ ,‬גיטין סה‪ ,‬א‪.‬‬
‫בפ"ה מהל' גירושין הכ"ח והערה צב‪ (30 .‬כהנת אשת‬ ‫‪ (4‬שמשיגיע הגט לידו‪ ,‬מיד היא מתגרשת )פ"ו מהל'‬
‫ישראל ‪ -‬שמא הוא מן המיעוט‪ ,‬ולא מת‪ .‬וישראלית אשת‬ ‫גירושין ה"א(‪ (5 .‬כגון שזרק לה הבעל הגט‪ ,‬ספק קרוב‬
‫כהן‪ ,‬שמא הוא מן הרוב‪ ,‬ומת‪ (31 .‬משנה‪ ,‬יבמות קיז‪ ,‬ב‪:‬‬ ‫לו ספק קרוב לה )שם פ"ה הי"ג(‪ .‬או כגון שעשתה שליח‬
‫"עד אומר מת‪ ,‬ועד אומר לא מת ‪ -‬הרי זו לא תנשא"‪.‬‬ ‫לקבלה‪ ,‬שאסורה לאכול בתרומה מיד‪ ,‬שמא קיבל הגט מיד‪,‬‬
‫והואֿהדין שאסורה בתרומה מספק )כסףֿמשנה(‪.‬‬ ‫כדלהלן‪ (6 .‬אףֿעלֿפי שבעלה חייב במזונותיה )פי"ח‬
‫מהל' אישות הכ"ה( ‪ -‬באכילת תרומה אסורה‪ ,‬שמא גרושה‬
‫‪16 33ÌÈL‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪LÓÁ‰Ó‬‬
‫‡‪≈»∆≈ ˙Á‬‬ ‫ˆ¯˙‪«« B‡ ,32d‬‬ ‫„‪»¿» .‬‬
‫‡‪» »» dÏ» ‰¯Ó‬‬ ‫היא‪ (7 .‬חזקה שליח עושה שליחותו‪ ,‬ושמא כבר קיבל‬
‫‪17‬‬ ‫‪dȇÂ‬‬
‫‪» ≈¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,dÏÚa‬‬
‫‪»¿« ˙nL‬‬ ‫‪≈∆ ,d„ÈÚ‰Ï‬‬
‫‪» ƒ«¿ ˙BÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ ÔȇL‬‬
‫∆≈ »‬ ‫השליח את הגט )גיטין‪ ,‬שם(‪ .‬ומובן שהיינו מעת שתהיה לו‬
‫‪18‬‬ ‫‪˙˜ÊÁa‬‬
‫‪«¿∆¿ 34‰Óe¯˙a‬‬
‫‡‪» ¿ƒ ˙ÏÎB‬‬
‫‪∆∆ BÊ È¯‰‬‬‫‪≈¬ - Ô‰Èt‬‬
‫‪∆ ƒ ÏÚ« ˙‡O‬‬
‫‪≈ƒ‬‬ ‫שהות לקבל הגט‪ (8 .‬כחכמים של רבי אליעזר )משנה‪,‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪ÔÓ‡‬‬
‫‪»¡∆ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈÓƒ dÏ» „ÈÚiL‬‬‫˜‪ƒ»∆ „Ú« ,Ìi‬‬‫‪»« dÏÚaL‬‬
‫∆«¿»‬ ‫שם(‪ ,‬שאם קיבל במקום אחר אינה מגורשת‪ ,‬שהאשה‬
‫‪20‬‬ ‫‪.ÂÈtƒ ÏÚ« d‡ÈO‰Ï‬‬
‫¿« ‪» ƒ‬‬ ‫מקפידה שיקבל הגט דוקא באותו מקום‪ (9 .‬זהו "שליח‬
‫להבאה"‪ (10 .‬שאינה מתגרשת אלא כשהגיע גט לידה‬
‫‪ (32‬אשה שניה של בעלה‪ .‬משנה‪ ,‬שם קיח‪ ,‬א‪ (33 .‬כלומר‪,‬‬ ‫)פ"ו מהל' גירושין ה"דֿה(‪ (11 .‬שם כח‪ ,‬א‪ (12 .‬שעל‬
‫או אחרת מחמש הנשים‪ ,‬שהרי גם הצרה היא בכלל החמש‪.‬‬ ‫כל שעה ושעה‪ ,‬יש ספק שמא זו היא השעה הסמוכה‬
‫חמש הנשים האלו מנויות במשנה )שם קיז(‪ :‬חמותה ובת‬ ‫למותו‪ ,‬שאףֿעלֿפי ששמא מת לא חששו )ראה בהלכה‬
‫חמותה וצרתה ויבמתה ובת בעלה‪ .‬וראה בפי"ב מהל'‬ ‫הסמוכה( ‪ -‬שמא ימות‪ ,‬חששו )גמרא שם(‪.‬‬
‫גירושין הט"ז‪ (34 .‬כרבי טרפון במשנה‪ ,‬שם‪ .‬לפי שרב‬
‫יהודה בשם שמואל‪ ,‬פסק שם הלכה כמותו‪ ,‬ועי' ראב"ד‬ ‫‪˙Ù¯hn‰‬‬
‫‪∆ ∆»ƒ« ‰ÈÙÒe‬‬‫‪» ƒ¿ ,15ÌB˜¯k‬‬ ‫‪¿« 14»‰eÙÈw‰L‬‬‫‪ƒƒ∆ 13¯ÈÚƒ .· 1‬‬
‫וכסףֿמשנה‪.‬‬ ‫˜‪; ÔÈÓi‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪ƒ»« ˙˜ÊÁa‬‬
‫‪«¿∆¿ el‡≈ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ÔBcσ ‡ˆBi‰Â‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪≈ «¿ ,16Ìia‬‬ ‫‪»« 2‬‬
‫‡·‪≈¿« ¿« .‰ ¯ÈÚƒ Ï‬‬‫‪»¬ . ‡¯iLa‬‬‫‪»»« ¿ ‡ˆBÈÂ‬‬
‫‪≈ ¿ L¯ÙÓ‬‬ ‫‪≈»¿ ¯ÓBÏ‬‬‫ˆ¯‪« CÈ‬‬ ‫‪ƒ» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ 3‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪19‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪¯e¯ÁL‬‬
‫‪¿ƒ Ë‚a‬‬‫‪≈¿ 36BÏ ‰kÊiMÓ‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ ƒ - 35Bc·Ú‬‬
‫‪¿« ˙‡∆ ¯¯ÁLÓ‰‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪˙e¯ÁÏ‬‬
‫‪≈« ‡ˆiL‬‬
‫‪»»∆ „·Ú‬‬‫‪∆∆ ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ .37‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ Ï·lÓ‬‬
‫‪… ¡∆ƒ BÏÒt‬‬
‫¿»‬ ‫‪‚¯‰Ï‬‬
‫≈‬‫»‬ ‫≈‬ ‫‪‡ˆBi‰Â‬‬
‫≈‬ ‫«‬ ‫¿‬ ‫‪,Ìia‬‬
‫»‬ ‫«‬ ‫‪‰„·‡L‬‬
‫»‬‫¿‬ ‫»‬ ‫∆‬ ‫‪‰ÈÙÒe‬‬
‫»‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪,ÌBk¯k‬‬‫¿‬‫«‬ ‫‪‰eL·kL‬‬
‫»‬ ‫»‬ ‫¿‬ ‫‪∆ 4‬‬
‫‪ƒ«¬« B‡ ‰iÁ‬‬ ‫‪»« ez¯¯bL‬‬
‫‪«»¿∆ ÈÓe‬‬ ‫‪ƒ , ÌÈ·ÎBk‬‬ ‫‪ƒ» È„·BÚ‬‬ ‫„‪≈¿ ÈÈ‬‬‫‪≈ ƒ ÈzaÓ‬‬
‫‪≈»ƒ 5‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪˙BÎωa‬‬
‫‪¿ƒ¿ ¯‡a˙iL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,¯e¯ÁL‬‬
‫‪¿ƒ Ëb≈ ·kÚÓ‬‬
‫‪»À¿ ‡e‰ ÔÈ„ÚÂ‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪Ï·Ï‬‬
‫‪… ¡∆ ¯eÒ‡» ‡e‰ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ ÔÎ≈ Ètƒ ÏÚ« Û‡« - 38ÌÈ„·Ú‬‬
‫¬»‪ƒ‬‬ ‫‪ȯÓÁ‬‬
‫≈‬ ‫¿‬ ‫‪À‬‬ ‫‪BÏ‬‬ ‫‪ÔÈ˙B‬‬
‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫‪-‬‬ ‫‪¯‰‬‬
‫»‬‫»‬ ‫‪BÙËL‬‬‫»‬ ‫¿‬ ‫‡‪B‬‬ ‫‪˙ÏtÓ‬‬
‫∆‬‫…‬ ‫«‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫»‬ ‫»‬ ‫‪‰ÏÙ‬‬
‫‪»¿» 6‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪.39‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫‪Ô‰k‬‬
‫≈‬‫…‬ ‫‪˙a‬‬‫«‬ ‫‪Ô‰È˙BL‬‬
‫∆‬ ‫≈‬ ‫¿‬ ‫‪eȉ‬‬
‫»‬ ‫‡‪Ì‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪,CÎÈÙÏ‬‬
‫»‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪.ÌÈiÁ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫«‬ ‫‪ȯÓÁÂ‬‬
‫≈‬ ‫¿‬ ‫‪À‬‬‫¿‬ ‫‪ÌÈ˙Ó‬‬
‫‪ƒ≈ 7‬‬
‫‪. eÏ·È‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪¿ … ‡Ï‬‬‫‪… el‡≈ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙a« B‡ χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ 8‬‬
‫‪ (35 ˙È·a‬והאדון כהן‪ (36 .‬עלֿידי שליח‪ (37 .‬משנה‪ ,‬גיטין‬ ‫‪≈¿ e‰eÁÈp‰Â‬‬ ‫‪ƒƒ¿ 24ÔÈcƒ ˙È·a‬‬ ‫‪≈¿ BÈcƒ ¯Ó‚pL‬‬ ‫‡·‪«¿ƒ∆ ÈÓƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ 9‬‬
‫‪ Ï·z‬יא‪ ,‬ב‪ .‬וכדעת חכמים ש"זכות הוא לעבד שיוצא מתחת רבו‬
‫‪« … ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ , ˙Ó≈ ˙˜ÊÁa‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪«¿∆¿ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ‚¯‰Ï‬‬‫‪≈»≈ ‰ÏȘq‰‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪» ƒ¿« 10‬‬
‫לחירות"‪ ,‬ולפיכך משהגיע הגט ליד הזוכה ‪ -‬נשתחרר‬ ‫‡‪. BzL‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪11‬‬
‫העבד‪ .‬וראה בפ"ו מהל' עבדים ה"א‪ (38 .‬פ"ז ה"ז‪ ,‬ופ"ח‬
‫מהלכה יג ואילך‪ (39 .‬בעיא היא שם מב‪ ,‬ב ‪ -‬אם אינו‬ ‫‪ (13‬משנה‪ ,‬שם‪ ,‬ב‪ (14 .‬אבל לא כבשוה‪" (15 .‬מצור"‬
‫אוכל בתרומה לפי שאינו קנין כספו‪ ,‬או שמא מכיון שעודנו‬ ‫)דברים כ‪ ,‬כ( תרגם אונקלוס "כרקומין" )רש"י גיטין‪ ,‬שם(‪.‬‬
‫זקוק לגט שחרור‪ ,‬הרי הוא כקנין כספו‪ ,‬ולא נפשטה הבעיא‪,‬‬ ‫‪ (16‬ועדיין לא טבעה )שם(‪ (17 .‬בדיני נפשות )שם(‪.‬‬
‫ולפיכך פסק רבינו לחומרא‪ .‬ומה שאמרו בכריתות כד‪ ,‬ב ‪-‬‬ ‫‪ (18‬ואם היו כהנים ‪ -‬נשותיהם אוכלות בתרומה‪ (19 .‬לים‪.‬‬
‫לדעת ריש לקיש‪ ,‬שמעוכב גט שחרור אוכל בתרומה ‪ -‬אין‬ ‫‪ (20‬למדברות‪ .‬ששניהם )= המפרש לים והיוצא בשיירה(‬
‫הלכה כן‪ .‬ועי' 'תוספות' גיטין שם‪ ,‬ד"ה מעוכב‪.‬‬ ‫אינם כלֿכך בסכנה ככל הנ"ל‪ (21 .‬שמקבלים שוחד‪,‬‬
‫ושמא השאירוהו בחיים‪ ,‬אבל היוצא ליהרג בבתי דינים של‬
‫‡‪26 ,41¯Á‬‬
‫«≈‬ ‫‪È„È‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« BÏ ‰ÎÊÂ‬‬
‫‪»»¿ 40¯Á‡Ï‬‬
‫‪≈«¿ ÂÈÒÎ‬‬ ‫‪≈ « .Â‬‬
‫‪»»¿ ·˙Bk‰‬‬ ‫ישראל ‪ -‬הרי הוא בחזקת מת )גמרא שם‪ ,‬לפי הלשון השני‬
‫‪27‬‬ ‫ˆ‪ÁÂ‬‬
‫‪«» Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ BÏ e˙pL‬‬
‫‪¿»∆ ‰Ê∆ ˜˙LÂ‬‬
‫‪«» ¿ ,ÌÈ„·Ú‬‬
‫‪ƒ»¬ Ô‰a‬‬
‫‪∆» eȉÂ‬‬
‫¿»‬ ‫של רב יוסף(‪ ,‬וראה להלן‪' (22 .‬ירושלמי' גיטין פ"ג ה"ד‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÏÚ« BÙBÒ ÁÈÎB‰‬‬
‫‪« ƒ ÁÂvL‬‬ ‫‪«»∆ ‰Ê∆ ̇ƒ ,42˜ÙÒ‬‬
‫‪≈» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ -‬‬ ‫‪ (23‬בבת כהן לישראל‪ ,‬שמא הוא חי ולא תאכל בתרומת‬
‫‪29‬‬ ‫‪‰Ê∆ B‡ ,ÔBL‡¯ƒ ˙eL¯Ó‬‬ ‫‪¿≈ e‡ˆÈ‬‬
‫‪¿» ‡Ï‬‬‫‪… ÔÈ„ÚÂ‬‬
‫‪ƒ«¬« 43B˙lÁz‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬ ‫אביה‪ ,‬ובת ישראל לכהן שמא הוא מת‪ (24 .‬של ישראל‪.‬‬
‫‪30‬‬ ‫‡‪ÔÈÏÎB‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ CÎÈÙÏ‬‬‫‪» ƒ¿ . Ba ¯ÊÁ‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪«» ˜˙ML‬‬
‫‡‪«» ∆ ¯Á‬‬‫‪«« ÁÂvL‬‬
‫∆»«‬ ‫‪ (25‬בגמרא שם‪ ,‬לא הזכירו אלא "גמר דין"‪ .‬אבל סבור‬
‫‪31‬‬ ‫‪Ô‰k‬‬
‫‪≈… ÔBL‡¯‰Â‬‬‫‪ƒ»¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ Ba¯« ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ÔÈa≈ ,45‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫רבינו שעד שלא הניחוהו בבית הסקילה‪ ,‬אפשר הדבר‬
‫‪32‬‬ ‫‪.Ô‰k‬‬
‫‪≈… ÈM‰Â‬‬
‫‪ƒ≈ «¿ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÔBL‡¯ƒ Ba¯« ‰È‰L‬‬
‫≈‪»»∆ ÔÈa‬‬ ‫שימצאו לו זכות )כסףֿמשנה(‪ .‬ועיי"ש דף כט‪ ,‬א –‬
‫ב'תוספות' ד"ה אבל‪ (26 .‬ודאי ולא מצד חומרא )כסףֿ‬
‫‪ (40‬ברייתא בבבאֿבתרא קלח‪ ,‬א‪ .‬וחולין לט‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫משנה(‪ (27 .‬אם הוא כהן והיא בת ישראל‪ ,‬ואם היא בת‬
‫‪ (41‬גמרא שם‪ ,‬שאם הקנה לו לעצמו ‪ -‬ודאי קנה‪ ,‬כיון‬ ‫כהן והוא ישראל ‪ -‬אוכלת בתרומה )שם(‪.‬‬
‫ששתק‪ ,‬אףֿעלֿפי שלבסוף צווח )שם‪ ,‬ושם(‪ (42 .‬כן פסק‬
‫רבינו גם בפ"ד מהל' זכיה ומתנה ה"ג‪ .‬ומקור דבריו שם‬ ‫‡‪ÔÈa≈ ,˙¯Á‬‬
‫‪∆∆« ‰È„Óa‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ 29ÒÒBb‬‬
‫‪≈ dÏÚa‬‬ ‫‚‪» ƒƒ .‬‬
‫‪»¿« 28‰ÁÈp‰‬‬ ‫‪12‬‬
‫ושם‪ ,‬שלא הכריעו חכמים בדבר זה‪ (43 .‬שלא רצה‬ ‫‪Ô‰k‬‬
‫‡‪≈… ˙L‬‬‫‪∆ ≈ ˙Èχ¯OÈ‬‬
‫‪ƒ≈ ¿¿ƒ B‡ χ¯OÈ‬‬
‫‡‪≈ »¿ƒ ˙L‬‬
‫‪∆ ≈ ˙‰k‬‬
‫‪∆∆… ‰˙ȉL‬‬
‫∆»¿»‬ ‫‪13‬‬
‫במתנה זו‪ ,‬ומה ששתק בתחילה אין זה אות להסכמה‪ ,‬כי‬ ‫‡‪¯ÓB‬‬
‫‡‪≈ „Á‬‬ ‫‪»∆ .‰˙ÈÓÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ ÔÈÒÒBb‬‬
‫‪ƒ¿ ·¯L‬‬ ‫‪… ∆ ; Ï·z‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪« … ‡Ï‬‬‫‪… -‬‬ ‫‪14‬‬
‫מה לו לצווח כל זמן שלא באה לידו )שם‪ ,‬ושם(‪.‬‬ ‫‪.Ï·z‬‬
‫‪« … ‡Ï‬‬‫‪… BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - ˙Ó≈ ‡Ï‬‬‫‡‪… ¯ÓB‬‬
‫‪≈ „Á‡Â‬‬ ‫≈‪»∆¿ ,31˙Ó‬‬ ‫‪15‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫קלט‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` g"k w"y mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫שובכו ואינו חושש שמא יבואו היונים שלו ויאכלו‪ ,‬לפי‬ ‫‪ (44‬וחזרה בדברים אינה מועילה‪ ,‬כיון שקנה כבר מתחילה‬
‫שכוונתו לאוצר‪ ,‬ועל מה שהיונים אוכלים מאליהם ‪ -‬אינו‬ ‫כששתק‪ .‬ומדובר כשלא היה בדבריו לשון של הפקר‪ ,‬ראה‬
‫מצווה‪ .‬וכן מצינו גם בפירות שביעית‪ ,‬שאין מאכילים אותם‬ ‫שם ה"א‪ (45 .‬מספק‪ ,‬שאינו ידוע למי העבדים שייכים‪,‬‬
‫לבהמה )פ"ה מהל' שמיטה ה"ה(‪ ,‬ואףֿעלֿפיֿכן אם הלכה‬ ‫לרבם הראשון או לרבם השני‪.‬‬
‫הבהמה מאליה לתחת התאנה ואכלה‪ ,‬אין מחייבים אותו‬
‫להחזירה )שם(‪ .‬וראה ב'תוספתא כפשוטה' שם[‪.‬‬ ‫‪dÏÈ·Ó‬‬
‫‪» ƒ¬« - Ô‰kÓ‬‬‫‪≈… ƒ ‰Ó‰a‬‬‫‪»≈¿ 46¯ÎOL‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ .Ê‬‬
‫‪«» ∆ χ¯OÈ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ˙Ó‰a‬‬
‫‪«¡∆ ¯ÎOL‬‬
‫‪«» ∆ Ô‰ÎÂ‬‬
‫‪≈… ¿ ;47‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪2‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪Á˜ÏÂ‬‬
‫‪«»¿ χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ B˙¯t‬‬ ‫‪»» Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « ¯ÎÓ‬‬
‫‪«» ̇L‬‬ ‫‪∆ »≈ .È‬‬
‫‪ƒ∆ ,Èσ ‰‡¯È‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‰pÏÈ·È‬‬
‫‪»∆ ƒ¬« ‡Ï‬‬‫‪… - ‰È˙BBÊÓa‬‬
‫‪» ∆ ¿ƒ ·iÁ‬‬ ‫‪»« ‡e‰L‬‬‫∆‬ ‫‪3‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « CLÓ‬‬ ‫‪« » ‡Ï‬‬
‫‪… ÔÈ„ÚL‬‬
‫‪ƒ«¬∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÌÈÓc‰‬‬
‫«» ‪ƒ‬‬ ‫‪.48BtÒk‬‬
‫˜‪¿« ÔÈ‬‬
‫‪«¿ƒ dȇL‬‬
‫∆≈ »‬ ‫‪4‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪˙BÚÓ» ‰¯Bz‬‬
‫‪» ÔÈcL‬‬ ‫‪ƒ∆ ;‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ dÏÈ·‰Ï‬‬
‫∆‪» ƒ¬«¿ ¯eÒ‡» ‰Ê‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .56¯kÓÓe‬‬
‫‪»¿ƒ ÁwÓ‬‬ ‫‪»ƒ ˙BÎωa‬‬
‫‪¿ƒ¿ ¯‡a˙iL‬‬
‫˜‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,˙BB‬‬ ‫‪ (46‬תרומות פי"א מ"ט‪ (47 .‬לפי שהיא קנין כספו של‬
‫‪19‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… - ÌÈÓc‰‬‬
‫‪ƒ »« Ô˙pL‬‬
‫‪«»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,Ô‰kÏ‬‬
‫‪≈… « χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ¯ÎÓ‬‬
‫»«‬ ‫כהן‪ ,‬והנה במשנה שם‪" :‬מאכילה כרשיני תרומה"‪ .‬וכתב‬
‫שם הר"ש‪ ,‬שאין מאכילין אותה אלא כרשינין‪ ,‬שהם אוכל‬
‫‪20‬‬ ‫‪.57CLÓiL‬‬
‫‪… ¿ƒ∆ „Ú« ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ Ï·z‬‬‫…«‬ ‫בהמה‪ ,‬אבל אוכל אדם אין מאכילין אותה‪ ,‬וראה למעלה‬
‫‪ (56‬פ"ג ה"א‪ (57 .‬שחכמים תקנו שלא יקנה עד שימשוך‬ ‫פ"ו ה"א‪ (48 .‬של כהן‪ ,‬ששכירות אינה קנין )עבודה זרה‬
‫)הלכות מכירה‪ ,‬שם(‪.‬‬ ‫טו‪.(.‬‬
‫‪˙BȉÏÂ‬‬
‫‪¿ƒ¿ 49dÓhÙÏ‬‬
‫‪»¿«¿ Ô‰kÓ‬‬‫‪≈… ƒ ‰¯t‬‬‫‪»» ÌML‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ .Á 5‬‬
‫‪» ∆ χ¯OÈ‬‬
‫‪á"ôùú'ä ìåìà ç"ë ÷"ù íåé‬‬
‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,‰Óe¯˙a‬‬
‫‪» ¿ƒ ‰pÏÈ·È‬‬
‫‪»∆ ƒ¬« ‡Ï‬‬‫‪… - Ô‰ÈÈa‬‬
‫‪∆ ≈ ≈ Á·M‰‬‬
‫‪«∆ « 6‬‬
‫‪1‬‬ ‫פּרק ‪¦ ¦ £‬‬
‫עשּׂירי‬ ‫‪¤¤‬‬ ‫‪‰¯t‬‬‫‪»» ÌML‬‬
‫‪» ∆ Ô‰k‬‬
‫‪51‬‬ ‫‡·‪≈… Ï‬‬
‫‪»¬ . dÁ·La‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪»¿ƒ ¿ ˜ÏÁ‬‬
‫‪∆≈ Ô‰kÏ‬‬
‫‪≈… « LiL‬‬
‫‪≈∆ 7‬‬
‫‪ (1‬יבאר זר שאכל תרומה בשגגה וכמה יאכל ויהיה חייב‪.‬‬ ‫‪˜ÏÁ‬‬
‫‪∆≈ χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ LiL‬‬‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,dÓhÙÏ‬‬
‫‪»¿«¿ χ¯OiÓ‬‬
‫‪≈ »¿ƒƒ 8‬‬
‫אם אכל וחזר ואכל אם מצטרף‪ .‬ותרומה ותרומת מעשר אם‬ ‫‪BÓˆÚ‬‬‫‪¿« ÏÚ« dÓL‬‬
‫‪»» ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,Ô‰kÏ‬‬
‫‪≈… « dÙe‚Â‬‬
‫‪» ¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,Á·Ma‬‬ ‫‪«∆ « 9‬‬
‫מצטרפות‪ .‬האוכל תרומת חמץ בפסח בשוגג או במזיד‪,‬‬ ‫‪. ‰Óe¯z‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪» ¿ dÏÈ·Ó‬‬
‫‪» ƒ¬« ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ -‬‬ ‫‪10‬‬
‫טהורה או טמאה‪ .‬המאכיל לפועלים או לאורחים או לבניו‬
‫הקטנים‪ ,‬והמשלם את הקרן ולא את החומש‪ .‬האשה‬ ‫‪ (49‬תרומות‪ ,‬שם‪ .‬היינו "שיקנה אותה הישראל מן הכהן‬
‫שהייתה אוכלת תרומה ואמרו לה מת בעלך‪ .‬שתי קופות‬ ‫בדמים ידועים‪ ,‬ויתנה עמו שיטפל במזונותיה )הישראלי( עד‬
‫אחת של תרומה ואחת של חולין ונפלה תרומה לאחת מהן‪.‬‬ ‫זמן ידוע‪ ,‬ואחרֿכך ימכרו הפרה‪ ,‬וכל מה שירויחו ‪-‬‬
‫האוכל חומש בשגגה‪ .‬ובת ישראל שאכלה תרומה ואח"כ‬ ‫שיחלקו אותו בשוה‪ ,‬כמו שהוא מותר לעשותו מן הדין ‪-‬‬
‫נישאת לכהן‪ .‬האוכל תרומה ממה משלם‪ .‬ואם גזל תרומה‬ ‫מצד הריבית ‪ -‬ולפי שזה הישראלי קנאה מכהן‪ ,‬אףֿעלֿפי‬
‫או גנבה ולא אכלה‪.‬‬ ‫שנשאר לכהן חלקו בריוח‪ ,‬לא תאכל בתרומה לפי שאינה‬
‫קנין כספו" )'פירוש המשניות' שם(‪ .‬ונראה מדבריו‪ ,‬שאפילו‬
‫‪21 .3LÓÁÂ‬‬
‫˜¯‪∆… » Ô‬‬
‫∆∆‬ ‫‪ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - ‰‚‚La‬‬
‫‪»»¿ ƒ 2‰Óe¯z‬‬ ‫‡‪«»∆ ¯Ê» .‬‬
‫‪» ¿ Ï·L‬‬ ‫אם אחריות יוקר וזול ואונס אחר על הבעלים‪ ,‬שבאופן זה‬
‫‪22‬‬ ‫‪,‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» ¯‰ÊÓ‬‬
‫‪»¿À ‡e‰LÂ‬‬‫‪∆ ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‡È‰L‬‬‫‪ƒ∆ «Ú„BiL‬‬
‫«‡‪≈ ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‬‬ ‫אינו אסור משום ריבית‪ ,‬כמבואר בפ"ח מהל' מלוה ולווה‬
‫‪23‬‬ ‫‪BÊ È¯‰‬‬
‫‪≈¬ - ‡ϫ ̇ƒ 4‰˙ÈÓ‬‬
‫‪» ƒ ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» ·iÁ‬‬
‫‪»« ̇ƒ Ú„È‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬
‫¬»‬ ‫הי"ב ‪ -‬גם כן נקרא קנינו של המקבל‪ ,‬וראה ב'משנה‬
‫‪24‬‬ ‫‪.LÓÁÂ‬‬
‫˜¯‪∆… » Ô‬‬
‫‪∆∆ ÌlLÓe‬‬
‫‪≈« ¿ ‰‚‚L‬‬
‫¿»»‬ ‫‪ (50‬שהגוף קנוי לישראל‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬ ‫ראשונה' שם‪.‬‬
‫‪ (51‬משנה‪ ,‬שם‪ (52 .‬לפי שגופה קנויה לו‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬
‫‪ (2‬תרומות פרק ו משנה א‪ .‬שנאמר‪" :‬ואיש כי יאכל קודש‬
‫בשגגה ויסף חמישיתו עליו"‪] .‬וקודש זה אינו קדשי המקדש‬ ‫‪BÏÈ·Ó‬‬
‫‪ƒ¬« - 53¯BÎa¿ ‰„ÏiL‬‬
‫‪»¿»∆ χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪»» .Ë 11‬‬
‫‪∆ B˙¯t‬‬
‫)=הקרבנות(‪ ,‬אלא קדשי הגבול )=תרומה(‪ ,‬שהרי כל‬ ‫‪ÈÈL¯k‬‬
‫‡„‪≈ ƒ ¿« Ì‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪»» ¯ˆB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ .ÌÈ‰kÏ‬‬
‫‪ƒ¬… « ¯BÎa‰L‬‬
‫‪¿«∆ ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 12‬‬
‫הפרשה כולה מדברת שם בתרומה‪ ,‬שנאמר‪" :‬ובא השמש‬ ‫‪e‡B·È» ‡nL‬‬
‫‪»∆ LLBÁ‬‬‫‪≈ BȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,BηBL‬‬
‫‪» CB˙Ï¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 13‬‬
‫וטהר"‪ ,‬והיינו תרומה הנאכלת אחר הערב שמש‪ .‬ובספרא‬ ‫‡‪.Ô˙B‬‬
‫‪» eÏ·ÈÂ‬‬
‫‪¿ …¿ 55BlL‬‬
‫‪∆ ÌÈBi‰‬‬
‫« ‪ƒ‬‬ ‫‪14‬‬
‫למדו זאת בגזירה שווה "קודש ‪ -‬קודש"‪ ,‬נאמר להלן‬
‫"בערתי הקודש מן הבית" ‪" -‬מה קודש האמור להלן בקדשי‬ ‫‪ (53‬תוספתא תרומות פ"י )כסףֿמשנה(‪] (54 .‬תוספתא‬
‫הגבול )=מעשר שני( הכתוב מדבר )ולא בקדשי המקדש(‪,‬‬ ‫שם‪ ,‬ושם‪" :‬נותן אדם"‪ .‬ושינה רבינו‪ ,‬וכתב "ואוצר"‪,‬‬
‫אף קודש האמור כאן‪ ,‬בקדשי הגבול )=תרומה( הכתוב‬ ‫להורות כי לא נתנם שם למאכל היונים אלא לאוצר‪ ,‬ראה‬
‫מדבר"[‪ (3 .‬מלבר )=מחוץ(‪ ,‬כלומר‪ ,‬אם אכל שווה‬ ‫להלן[‪] (55 .‬שלא הותר לכהן להאכיל אלא לבהמה‪ ,‬לחיה‬
‫ארבעה משלם שווה חמישה‪ ,‬מפירות חולין מתוקנים‪] .‬ואינו‬ ‫ולתרנגולים )משנה‪ ,‬שם(‪ ,‬משום שמזונותיהם עליו‪ ,‬אבל‬
‫משלם אלא דמי תרומה‪ ,‬שהם פחותים מדמי חולין‪ ,‬שאם‬ ‫לעופות לא הותר‪ ,‬שאין מזונותם עליו )'תוספת אנשי שם'‪,‬‬
‫אכל סאה של תרומה‪ ,‬אינו משלם סאה שלימה של חולין‪,‬‬ ‫שם(‪ .‬וכן נראה בלשון המשנה שם‪" :‬וכהן ששכר פרה‬
‫אלא פחות מזה‪ ,‬לפי ערך השיווי‪ (4 .‬בידי שמים‪ .‬וכרבי‬ ‫מישראל‪ ,‬אףֿעלֿפי שמזונותיה עליו ‪ -‬לא יאכילנה וכו'"‪,‬‬
‫יוחנן ששגגת כרת הרי היא שגגה לחייבו קרבן‪ .‬וכרבא‬ ‫הרי "שמזונותיה עליו" הוא גורם להתיר לו להאכילה‬
‫ששגגת מיתה בידי שמים‪ ,‬מחייבתו חומש‪ ,‬כשם ששגגת‬ ‫תרומה‪ .‬ויוני שובך שאין מזונותיהם עליו )ביצה כד‪ ,(.‬אסור‬
‫כרת‪ ,‬מחייבתו קרבן‪.‬‬ ‫להאכילם תרומה‪ ,‬ואףֿעלֿפיֿכן אוצר אדם כרשינים לתוך‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` g"k w"y mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קמ‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪˙ÈfÎÏ‬‬
‫‪ƒ««ƒ ÔÈٯˈÓ‬‬
‫‪ƒ ¿»¿ƒ Ôlk‬‬‫‪»À - Ìȯeka‰Â‬‬
‫‪ƒ ƒ«¿ ‰lÁ‰Â‬‬
‫‪»««¿ ,ȇcÂ‬‬
‫««‬ ‫‪6‬‬‫‪‰˙BM‰‬‬
‫‪∆ « „Á‡Â‬‬
‫‪»∆¿ ,5Ï·Ï‬‬
‫‪… ¡∆ Bk¯cL‬‬
‫‪¿«∆ ¯·c‬‬‫‪»» ÏÎB‡‰‬‬ ‫·‪»∆ .‬‬
‫‡‪≈ » „Á‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪. ‰Óe¯z‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪» ¿ e‡¯˜‬‬
‫‪¿¿ƒ ÔlkL‬‬
‫‪»À∆ ,LÓÁÂ‬‬‫‪∆… » ‰˙ÈÓ‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪» ƒ Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ·iÁÏ‬‬
‫¿«≈‬ ‫‪;CeÒÏ» Bk¯cL‬‬
‫‪¿«∆ ¯·c‬‬‫‪»» Cq‰‬‬
‫‪»« „Á‡Â‬‬
‫‪»∆¿ ,˙BzLÏ‬‬‫‪¿ ƒ Bk¯cL‬‬
‫„·¯ ∆«¿‬
‫»»‬ ‫‪2‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ ÏÚ« LÓÁ‬‬ ‫‪∆… ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ‰È‰‬‬
‫‪»» ÔÈc‰‬‬
‫‪ƒ« ÔÓe‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪˙Ba¯Ï‬‬
‫‪«¿ - χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ Èa‬‬
‫˜„‪≈¿ ÈL‬‬
‫‪≈ ¿» ˙‡∆ eÏlÁÈ‬‬
‫‪¿«¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬ ‫‪3‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪BÓk¿ ,BlL‬‬
‫]‪∆ [ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ ¯OÚÓ‬‬‫‪≈ ¬« ÏÚ« ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ,ȇÓc‬‬
‫‪« ¿ ÏL‬‬
‫∆‬ ‫‪»≈¿ B‡ ‰¯B‰Ë‬‬
‫‪7‰‡ÓË‬‬ ‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏÎB‡‰‬‬
‫‪≈ » „Á‡Â‬‬‫‪»∆¿ .Cq‰‬‬
‫∆‡˙ «»‬ ‫‪4‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪» ∆» ·iÁ˙È‬‬
‫‪15‰ÈÏÚ‬‬ ‫‪≈«¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ̇ƒ :ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‡‪ƒ»¬ e¯Ó‬‬‫‡·‪¿» Ï‬‬
‫‪»¬ ;¯‡a˙iL‬‬
‫∆‪≈»¿ƒ‬‬ ‫‪„Ú« LÓÁa‬‬
‫‪∆… ¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .LÓÁÂ‬‬
‫˜¯‪∆… » Ô‬‬‫‪∆∆ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - ‰‚‚La‬‬
‫‪»»¿ ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪.16da» eÏÊÏÊÈ‬‬
‫‪¿¿«¿ - LÓÁ‬‬
‫…∆‬ ‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,‰‚‚La‬‬
‫˜„‪»»¿ ƒ L‬‬‫‪∆… Ï·È‬‬
‫‪« … Èkƒ :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;8˙ÈÊk‬‬
‫‪ƒ«« Ï·iL‬‬
‫∆… «‬ ‫‪6‬‬

‫‪ (12‬תרומה גדולה‪ (13 .‬פשוט הוא שאין זה מוסב על‬

‫‪‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ˙ÏÈ·L‬‬
‫‪« ƒ¬∆ ÌLÎe‬‬ ‫‪≈ ¿ .˙ÈÊkÓ‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ ‰˙eÁt‬‬
‫‡‪» ¿ ‰ÏÈÎ‬‬
‫¬‪» ƒ‬‬ ‫‪7‬‬

‫תרומת דמאי שאינה אלא מדרבנן‪ ,‬ואין בה מיתה‪.‬‬ ‫‪.9˙ÈÊÎa‬‬

‫‪ƒ«¿ƒ ‰i˙L‬‬
‫‪»ƒ¿ Ck» ,˙ÈÊÎa‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪ (14‬בחלה נאמר‪" :‬ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה"‪,‬‬ ‫‪ (5‬שאז נקראת אכילה‪ ,‬ובאין דרכו לא חשוב אכילה‪] .‬ומקור‬
‫ובביכורים נאמר‪" :‬ותרומת ידך" וקבלו חז"ל שהכוונה‬ ‫דבריו בתוספתא תרומות תחילת פרק ז‪" :‬הסך יין של‬
‫לביכורים‪ (15 .‬על התרומה‪ (16 .‬ולא חששו אלא‬ ‫תרומה שוגג משלם את הקרן ואינו משלם את החומש"‪,‬‬
‫לתרומה בלבד‪ ,‬שוודאה במיתה ולא למעשר שני‪ ,‬שוודאו‬ ‫לפי שיין אין דרכו לסיכה‪ (6 .‬ששתייה בכלל אכילה‪.‬‬
‫אינו במיתה‪.‬‬ ‫‪] (7‬ומפשטות הלשון נראה‪ ,‬שכשם שבתרומה טהורה משלם‬
‫‪21‬‬ ‫‪BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ‰˜BÏ‬‬
‫]‪∆ - Ba e¯˙‰Â‬‬
‫‪¿ƒ¿ „ÈÊÓa‬‬
‫‪ƒ≈¿ ‰Óe¯z‬‬ ‫‪«» .‰‬‬
‫‡‪» ¿ ÏÎ‬‬ ‫דמים שלמים‪ ,‬כמו כן בתרומה טמאה משלם דמים שלמים‪,‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - ‰¯B‰Ë‬‬
‫‪» ¿ ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ̇ƒ :[Ba e¯˙‰‬‬‫‪¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ;ÌlLÓ‬‬
‫¿ «≈‬ ‫ולא דמי עצים בלבד‪ ,‬ורק להלן בהלכה ה גבי מזיד כתב‪,‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ; LÓÁ‰‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪∆… « ˙‡∆ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ Ô¯w‰‬‬
‫«∆∆‬ ‫שאינו משלם אלא דמי עצים‪ ,‬מפני שאינה ראוייה אלא‬
‫להסקה ‪ -‬לפי שבמזיד אין התשלומין תרומה‪ ,‬אבל בשוגג‬
‫‪24‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫¯‡‪»∆ ‰Èe‬‬
‫‪» ¿ dȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,18ÌȈÚ‬‬
‫‪ƒ≈ ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ -‬‬ ‫שהתשלומים תרומה‪ ,‬אם ישלם כשיווי דמי עצים בלבד‪,‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿ ÌÈ˙ez‬‬
‫‪19ÌÈBn¯Â‬‬ ‫‪ƒ ˙Óe¯z‬‬
‫‡‪« ¿ ÏÎ‬‬‫‪«» ̇ƒ ,CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .‰˜q‰Ï‬‬
‫¿«»»‬ ‫כשאחר כך ייעשו תרומה‪ ,‬לא ישוו אפילו דמי עצים של‬
‫‪26‬‬ ‫‪,ÔÈÓeÏLz‰‬‬
‫‪ƒ ¿ «« ÔÓƒ ¯eËt» - e‡ÓËpL‬‬
‫‪¿¿ƒ∆ 20̉a‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫¿« ≈‬ ‫התרומה‪ ,‬צריך הוא לשלם מן החולין כשיווי כזה‪ ,‬שלאחר‬
‫‪27‬‬ ‫‪.‰˜q‰Ï‬‬
‫¯‡‪»»«¿ ÔÈÈe‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ÌÈ‬‬
‫‪» ≈ ȯ‰L‬‬
‫∆¬≈‬ ‫התשלומין כשייעשו תרומה‪ ,‬יהיו שווים לדמי עצים של‬
‫התרומה‪ .‬ומסתבר שהוא הדין למשלם חולין טהורים‪,‬‬
‫‪ (17‬ש"לא חייב השם יתברך בחומש אלא למי שאכל‬
‫שכשם שתשלומין של תרומה טהורה נעשים כמותה‬
‫בשגגה‪ ,‬והוא אמרו‪" :‬ואיש כי יאכל קודש בשגגה"‪ ,‬אבל‬
‫)=תרומה טהורה(‪ ,‬כמו כן תשלומי תרומה טמאה‪ ,‬ואף אם‬
‫במזיד אין חייב חומש‪ ,‬כי עוונו גדול מנשוא‪ ,‬ולא יתכפר‬
‫משלם חולין טהורים‪ ,‬הם נעשים תרומה טמאה‪ .‬אולם‬
‫בתשלומים"‪ (18 .‬תוספתא תרומות‪] .‬ומפשטות דברי‬
‫בהלכה הקודמת כתבנו בדעת רבינו לעניין אוכל תרומה‬
‫התוספתא שם נראה‪ ,‬שהמדובר גם בשוגג‪ ,‬וכן כתב‬
‫טהורה בשוגג‪ ,‬שאינו משלם אלא בשיווי של התרומה‪ ,‬ואף‬
‫בתוספתא כפשוטה שם‪ .‬ורבינו העתיק דין זה באוכל במזיד‪,‬‬
‫שאחרי שייעשו תרומה יהיו שווים פחות‪ ,‬וצריך עיון[‪.‬‬
‫אף על פי שבשניהם אינו משלם אלא דמי עצים בלבד‪ ,‬לפי‬
‫‪ (8‬ואין צריך שיהא בו שווה פרוטה‪ (9 .‬ואף על פי‬
‫שבשוגג צריך הוא לשלם לפי שוויה האמיתי אלא‬
‫שלעניין נזיר כתב רבינו "נזיר שאכל כזית ענבים וכו' ושתה‬
‫שהתשלומים ייעשו כתרומה טמאה‪ ,‬ויהיו אחר כך לדמי‬
‫רביעית יין וכו' הרי זה לוקה"‪ ,‬הרי ששתייה ברביעית ולא‬
‫עצים‪ ,‬ואילו במזיד‪ ,‬שאין התשלומין נעשים תרומה‪ ,‬אינו‬
‫בכזית ‪ -‬אין זה אלא בנזיר שנאמר בו במפורש‪" :‬חומץ יין‬
‫משלם לכתחילה אלא דמי עצים בלבד[‪ (19 .‬שם הגירסא‬
‫וחומץ שכר לא ישתה"‪ ,‬אבל בתרומה שלא נאמרה בה‬
‫"תותים וענבים"‪ ,‬שגם ענבים אינם ראויים לכלום‪ ,‬שהרי‬
‫שתייה במפורש‪ ,‬אלא היא בכלל אכילה ‪ -‬שיעורה כאכילה‪.‬‬
‫אסור לזלף ביין את הבית‪ ,‬גזירה שמא יבואו לשתותו‪.‬‬
‫וכיצד משער משקין בכזית? ‪ -‬מביא כוס מלא יין ומביא‬
‫‪ (20‬שאר פירות‪ ,‬שאין המשקה שלהם ראוי להדלקה‪.‬‬
‫זית ונותן לתוכו ושופע )=נשפך ממנו(‪ ,‬אם שתה כיוצא בו‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÔÈa≈ ÔB„Êa‬‬
‫‪»¿ ÔÈa≈ ,ÁÒÙa‬‬
‫‪«∆¿ ıÓÁ‬‬ ‫‪≈» ˙Óe¯z‬‬ ‫‪≈ » .Â‬‬
‫‪« ¿ ÏÎB‡‰‬‬ ‫חייב‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ÔÓƒ ¯eËt» - ‰¯B‰Ë‬‬‫‪» ¿ ÔÈa≈ ‰‡ÓË‬‬‫‪»≈¿ ÔÈa≈ ,21‰‚‚La‬‬
‫‪»»¿ ƒ‬‬ ‫‪LÈ≈ ̇ƒ ,‰˙LÂ‬‬
‫‪»» ¿ ¯ÊÁÂ‬‬
‫‪«»¿ ‰˙L‬‬
‫‪»» ,Ï·Â‬‬
‫‪«»¿ ¯ÊÁÂ‬‬ ‫‚‪«» .‬‬
‫‡‪«»¿ ÏÎ‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪- ‰ˆÈÓÁ‰Â‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪» ƒ¿∆¿ ‰vÓ‬‬ ‫‪»« dLȯى‬‬
‫‡‪» ƒ¿ƒ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ .ÔÈÓeÏLz‰‬‬
‫«« ¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪È„k‬‬
‫‡‪≈¿ ‰B¯Á‬‬
‫‡‪» ¬« ‰ÏÈÎ‬‬
‫¯‡‪» ƒ¬ ÛBÒ „Ú« ‰BL‬‬
‫‡‪» ƒ ‰ÏÈÎ‬‬
‫‪» ƒ¬ ˙lÁzÓ‬‬
‫‪«ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪31‬‬ ‫‡‪dÈ‬‬
‫‪» ≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ Bȇ≈ ÌȈÚ‬‬
‫„‪ƒ≈ ÈÓ‬‬
‫‪≈ ¿ elÙ‡Â‬‬
‫»‪ƒ¬« .¯eËt‬‬ ‫¯‡‪ÛBÒ „Ú« ‰BL‬‬
‫‪» ƒ ‰i˙L‬‬ ‫‪»ƒ¿ ˙lÁzÓe‬‬
‫‪«ƒ¿ƒ ,10Ò¯t‬‬‫‡‪»¿ ˙ÏÈÎ‬‬
‫¬‪« ƒ‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪dÏ» Ôȇ≈ ,‰‡‰a‬‬
‫‡‪»»¬« ‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ;‰˜q‰Ï‬‬
‫¯‡‪»»«¿ ‰Èe‬‬
‫¿ »‬ ‫‪el‡≈ ȯ‰‬‬
‫¯·‪≈¬ - 11˙ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ˙i˙L‬‬
‫‪«ƒ¿ È„k‬‬‫‡‪≈¿ ‰B¯Á‬‬
‫‪» ¬« ‰i˙L‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪.ÌÈÓc‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪.˙ÈÊÎÏ‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ ÔÈٯˈÓ‬‬
‫‪ƒ ¿»¿ƒ‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪ (21‬כרבי עקיבא שם‪ ,‬הסובר שכשהוא משלם‪ ,‬משלם הוא‬ ‫‪ (10‬פרס הוא חצי‪ ,‬והכוונה לחצי כיכר של שש ביצים‪,‬‬
‫לפי דמים‪ ,‬כלומר‪ ,‬לפי שווייה של התורה‪ (22 .‬ורוצה‬ ‫דהיינו שלוש ביצים‪ (11 .‬ומה שאמרו בכריתות יג‪ .‬שאף‬
‫לומר‪ :‬לא רק אם גזל תרומת חמץ בפסח מכהן ואכלה‪ ,‬אינו‬ ‫בשתייה בעינן בכדי אכילת פרס‪ ,‬וכן פסק רבינו בפרק ח‬
‫חייב לשלם‪ ,‬אלא אף אם הפרישה מצה והחמיצה אצלו‪,‬‬ ‫מהלכות אבות הטומאות הלכה יא ‪ -‬אין הדברים אמורים‬
‫שגרם לה להפסד‪ ,‬אינו משלם כלום‪.‬‬ ‫אלא בשתייה ששיעורה ברביעית‪ ,‬אבל שתייה ששיעורה‬
‫‪34‬‬ ‫‪B‡ 23Ìȯetk‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÌBÈa¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ï·L‬‬
‫‪«»∆ ‚‚BM‰‬‬ ‫‪»¬ .Ê‬‬
‫‡·‪≈ « Ï‬‬ ‫בפחות מזה‪ ,‬מצטרפת בכדי שתיית רביעית‪.‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÔÈÈ≈ ‰˙BM‰Â‬‬
‫‪∆ «¿ ,24‰¯e˜‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ï·L‬‬
‫∆»«‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ ÔÈa≈ ȇÓc‬‬
‫‪« ¿ ÏL‬‬
‫‪∆ ÔÈa≈ ,¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« ˙Óe¯˙e‬‬ ‫„‪» ¿« .‬‬
‫‪« ¿ 12‰Óe¯z‰‬‬ ‫‪14‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫קמי‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` g"k w"y mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫של חולין‪ ,‬אלא פחות מזה‪ ,‬לפי ערך השיווי של התרומה‪.‬‬ ‫‪ÔÓL‬‬
‫‪∆∆ ‰˙ML‬‬
‫‪»» ∆ B‡ ,26„Á‡k‬‬
‫‪»∆¿ ÔÓLÂ‬‬
‫‪∆∆ » ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« Cq‰Â‬‬
‫‪»«¿ ,25‰lb˙pL‬‬
‫∆‪»«¿ƒ‬‬ ‫‪1‬‬
‫ואילו הוא‪ ,‬מחזיר להם דמי סאה של חולין‪ .‬והיינו כתנא‬ ‫‚‪˙‡∆ ÚÓ‬‬
‫‪«» B‡ ÌÈhÁ‰‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ƒƒ« ˙‡∆ ÒÒkL‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪«»∆ B‡ ,„Á‡k‬‬
‫‪»∆¿ ıÓÁÂ‬‬
‫‪27‬‬ ‫» …∆‬ ‫‪2‬‬
‫קמא במשנה שם ולא כרבי מאיר שאמר שהוא משלם את‬ ‫‪.LÓÁÂ‬‬
‫˜¯‪∆… » Ô‬‬
‫‪∆∆ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 30ıÓÁ‰‬‬
‫« …∆‬ ‫‪3‬‬
‫הקרן בדמי תרומה לכהן‪ ,‬והם משלמים את החומש‪.‬‬
‫‪ (41‬כלומר‪" :‬נפשו של אדם קצה באכילת איסור אף על פי‬ ‫‪ (23‬והיינו שהיה שוגג גם על התרומה וגם על יום‬
‫שאינו יודע בדבר‪ ,‬שליבו נוקפו‪ ,‬ואינה נחשבת לו אכילה"‪.‬‬ ‫הכיפורים‪ ,‬שאם התרו בו באחד מהם ‪ -‬הרי זה לוקה ואינו‬
‫משלם‪ (24 .‬שאסורה באכילה‪ ,‬שמא ניקרה הנחש‪ .‬ואף על‬
‫‪16‬‬ ‫‪ÔÈa≈ 44ÂÈ„·Ú‬‬
‫‪»»¬ ˙‡Â‬‬
‫‪∆¿ 43ÌÈpËw‰‬‬
‫‪ƒ« ¿« ÂÈa‬‬ ‫‪ƒ¬«« .‡È‬‬
‫‪»» ˙‡∆ 42ÏÈ·n‰‬‬ ‫פי כן משלם‪ ,‬שכיוון שאכלה ולא הוזק‪ ,‬הוברר הדבר‬
‫‪17‬‬ ‫‪, ı¯‡Ï‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬
‫‪» ˙Óe¯z‬‬ ‫‪« ¿ ÏÎB‡‰Â‬‬
‫˜‪≈ »¿ ,ÌÈpË‬‬
‫‪ƒ« ¿ ÔÈa≈ ÌÈÏB„b‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫למפרע שלא ניקרה הנחש‪ ,‬והוא הדין ליין מגולה שבסמוך‪.‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪47‚‚ML‬‬
‫‪«» ∆ ¯ÈÊÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ ,46˙ÈÊkÓ‬‬
‫‪ƒ«¿ƒ ˙BÁt» ‰˙BM‰‬‬
‫‪∆ « B‡ ÏÎB‡‰Â‬‬
‫¿» ≈‬ ‫‪ (25‬שאסור בשתייה‪ ,‬שמא שתה ממנו נחש‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪ÔÈi‰‬‬ ‫‪»«¿ 48ÔÓL‬‬
‫‪ƒ«« ˙‡∆ Cq‰Â‬‬ ‫‪∆∆ ‰˙BM‰Â‬‬
‫‪∆ «¿ ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ‰˙LÂ‬‬
‫¿ »»‬ ‫‪] (26‬בתוספתא שם לפי כתבֿיד עהרפורט "הסך יין וחומץ‬
‫‪20‬‬ ‫‪.LÓÁ‰‬‬
‫‪∆… « ˙‡∆ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ Ô¯w‰‬‬
‫‪∆∆« ˙‡∆ ÌÈÓlLÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ el‡≈ Ïk» -‬‬ ‫משלם קרן וחומש" ונראה שרבינו גרס שם "הסך יין ושמן‬
‫כאחד משלם קרן וחומש"‪ ,‬שהרי מפורש בתוספתא שם סוף‬
‫‪ (42‬זר‪ (43 .‬שאינם בני חיוב‪ (44 .‬הכנענים‪ ,‬שכל מה‬ ‫פרק ט‪ ,‬שיין וחומץ אין דרכם בסיכה[‪ (27 .‬שאף על פי‬
‫שקנו ‪ -‬קנה רבם‪ ,‬ואין להם מה לשלם‪ (45 .‬שאינה אלא‬ ‫שהשותה שמן לבד אינו חייב חומש ‪ -‬אם שתהו ביחד עם‬
‫מדרבנן‪ (46 .‬במשנה שם נזכרה רק "אכילה" ורבינו כתב‬ ‫חומץ ‪ -‬דרכו בכך‪ (28 .‬שדרך אכילה הוא‪ ,‬שהרי מברכים‬
‫גם שתייה‪ ,‬שאף היא בכזית‪ (47 .‬והטעם הוא‪ ,‬שכיוון‬ ‫עליהם בורא פרי האדמה‪ (29 .‬כשהן בלתי מבושלות‪ .‬וכל‬
‫שחוץ מאיסור תרומה אסור עליו היין מצד שהוא נזיר ‪-‬‬ ‫שהוא אוכלו שלא כדרך אכילתו הרי הוא "כוסס"‪.‬‬
‫שתיית איסור אינה שתייה לעניין זה‪ .‬ואף על פי שהאוכל‬ ‫‪ (30‬ירושלמי שם‪" :‬רבי אבהו בשם ר' יוחנן המגמע חומץ‬
‫בשוגג תרומה ביום הכיפורים‪ ,‬משלם קרן וחומש ‪ -‬אין זה‬ ‫של תרומה לוקה"‪ .‬והוא הדין שמשלם קרן וחומש אם אכלו‬
‫אלא ביום הכיפורים שאינו אלא "איסור גברא"‪ ,‬אבל נזיר‬ ‫בשוגג‪.‬‬
‫הוא "איסור חפצא"‪] .‬אבל עדיין לא מיושב מה בין נזיר‬
‫ששתה יין להאוכל תרומת הקדש‪ ,‬שאף היא אסורה מטעם‬ ‫‪BÚ·O‬‬
‫‪¿» ÏÚ« ÛÈÒB‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿ BBÊÓa‬‬‫‪¿ƒ ı˜Â‬‬‫‪»¿ 31«Ú·O‬‬ ‫‪»» .Á‬‬
‫‪≈» ‰È‰‬‬ ‫‪4‬‬
‫הקדש חוץ מאיסור תרומה‪ ,‬ואף על פי כן חייבים עליה‬ ‫‪:¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;LÓÁ‰‬‬
‫‪∆… « ˙‡∆ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ Bȇ≈ - ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ˙ÏÈ·a‬‬
‫«¬‪« ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫חומש[‪ (48 .‬שמזיקו‪.‬‬ ‫‪˙‡∆ ÒÒBk‰‬‬
‫‪≈ « ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .32BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ˙‡∆ ˜ÈfiL‬‬
‫‪ƒ«∆ ‡Ï‬‬‫‪… - Ï·È‬‬
‫‪« … Èkƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪21 50‬‬ ‫‪‰ÏÒÙpL‬‬
‫‪»¿¿ƒ∆ B‡ χ¯OÈÏ‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ¿ ‰‡eO‬‬
‫‪» ¿ ‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ Ô‰k‬‬‫‪≈… ˙a« .·È‬‬ ‫‪.BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« ˜Èf‰L‬‬
‫‪ƒƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,LÓÁ‰‬‬
‫‪∆… « ÔÓƒ ¯eËt» - ÌȯBÚO‰‬‬
‫«¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪˙‡∆ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ Ô¯w‰‬‬
‫‪∆∆« ˙‡∆ ˙ÓlLÓ‬‬
‫‪∆∆« ¿ - ‰Óe¯z‬‬
‫‡‪» ¿ ‰ÏÎ‬‬‫‪»¿» Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫¿««‬ ‫‪ (31‬ביומא פ‪" :‬אמר ר' ירמיה אמר ריש לקיש זר שאכל‬
‫‪23‬‬ ‫‪e¯Ó‡Â‬‬
‫‪¿»¿ ‰Óe¯˙a‬‬
‫‡‪» ¿ƒ ˙ÏÎB‬‬‫‪∆∆ ‰˙ȉL‬‬ ‫‪»¿»∆ ‰M‡‰‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪» ƒ» .LÓÁ‰‬‬
‫« …∆‬ ‫תרומה אכילה גסה‪ ,‬משלם את הקרן ואינו משלם את‬
‫‪24‬‬ ‫‡‪ÏÎB‬‬
‫‪≈ ‰È‰L‬‬‫‪»»∆ 53„·Ú‰‬‬ ‫‚¯‪≈¿ ;52CL‬‬
‫‪∆∆» ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈ ¿≈ B‡ CÈÏÚa‬‬
‫»‪ƒ¬« ˙Ó≈ :dÏ‬‬ ‫החומש‪ ,‬כי יאכל‪ ,‬פרט למזיק"‪ (32 .‬וברש"י שם פירש‪:‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪B‡ ,54ÏÈ·Ó‬‬
‫‪ƒ¬« BȇL‬‬
‫‪≈∆ L¯BÈ‬‬ ‫‪≈ ÁÈp‰Â‬‬
‫¯‪« ƒƒ¿ Ea‬‬
‫‪¿« ˙Ó≈ :BÏ e¯Ó‡Â‬‬
‫¿»¿‬ ‫"פרט למזיק את התרומה"‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪Ô‰k‬‬
‫‪≈… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ ; E¯¯ÁL‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪¿∆¿ƒ B‡ ,BÏ E˙‬‬ ‫‪¿»¿ B‡ χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ E¯ÎnL‬‬
‫∆¿»¿‬ ‫‡‪¯Á‬‬
‫‪≈« ‡·e‬‬‫‪» ,ԇȘ‰Â‬‬
‫‪» ƒ¡∆ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÈÙÊL‬‬ ‫‪«»∆ ¯Ê» .Ë 8‬‬
‫‪ƒ»¿ 33ÚÏaL‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪Ôa∆ B‡ 56‰Le¯b‬‬
‫‪» ¿ Ôa∆ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ BÏ Ú„BÂ‬‬
‫‡‪« ¿ ÏÎB‬‬‫‪≈ ‰È‰L‬‬‫∆»»‬ ‫˜¯‪Ô‬‬
‫‪∆∆ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ ÔBL‡¯‰‬‬‫‪ƒ» - ‰‚‚La‬‬
‫‪»»¿ ƒ ‡e‰ Ìb« ÔÏ·Â‬‬
‫‪»»¬« 9‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪̇Â‬‬‫‪ƒ¿ . „·Ïa‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪«¿ƒ Ô¯w‰‬‬
‫‪∆∆« ÔÈÓlLÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ el‡≈ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ‰ˆeÏÁ‬‬
‫¬ »‬ ‫‪. ÔBL‡¯Ï‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪ƒ» ÌȈÚ‬‬
‫‪ƒ≈ ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ ÈM‰Â‬‬
‫‪ƒ≈ «¿ , LÓÁÂ‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪∆… » 10‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÁÒt‰‬‬
‫‪«∆« ·¯Ú‬‬ ‫‪∆∆ ‰È‰Â‬‬
‫‪»»¿ ıÓÁ‬‬‫‪≈» ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ ‰˙ȉ‬‬‫»¿»‬
‫‪30‬‬ ‫‪eÊtÁ‬‬
‫‪¿¿∆ ,59Ïe‰a» dpÓfL‬‬
‫‪»«¿∆ ÈtÓ‬‬‫‪≈¿ƒ ;58ÌlLlÓ‬‬‫‪≈« ¿ƒ ÔȯeËt‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪ (33‬בלא כסיסה‪ .‬שאם כססם ובלעם וחזר והקיאם‪ ,‬אינם‬
‫‪31‬‬ ‫‪CB˙a¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ô‰Ï‬‬‫‪∆» ‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ ÔlÎÂ‬‬‫‪»À¿ .e˜„a‬‬‫‪¿» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ Ï·Ï‬‬
‫∆¡ …‬ ‫ראויים אפילו להסקה‪ ,‬ואין השני חייב כלום‪ (34 .‬שאף‬
‫‪32‬‬ ‫‪el‡≈ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - Ï·Ï‬‬
‫‡‪… ¡∆ ÔȯeÒ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ô‰L‬‬ ‫‪≈∆ eÚ„iLk‬‬‫‪¿»∆ ¿ Ô‰Èt‬‬
‫‪∆ƒ‬‬ ‫בליעה היא דרך אכילה‪ (35 .‬שכיוון שבלעה הראשון‪,‬‬
‫נתחללה‪ ,‬והרי זה ככהן שסך תרומה‪ ,‬שבן בתו ישראל‬
‫‪33‬‬ ‫‪.60eËÏÙÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ‬‬ ‫מתעגל עליה‪ .‬ואינו משלם אלא כמזיק ממון חבירו‪.‬‬
‫‪ (49‬ואף על פי שנפסלה מלאכול בתרומה ‪ -‬אינה משלמת‬
‫את החומש‪ ,‬הואיל ולא הייתה זרה מתחילתה‪ .‬אבל הקרן‬ ‫‪̉≈ - ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 37ÌÈÁ¯B‡‰‬‬
‫‪ƒ ¿ » ˙‡Â‬‬‫‪∆¿ 36ÌÈÏÚBt‰‬‬ ‫‪ƒ¬«« .È 11‬‬
‫‪ƒ¬ « ÏÈ·n‰‬‬
‫משלמת כדין גוזל חברו‪ (50 .‬כגון שנבעלה לפסול לה‪.‬‬ ‫‪‡e‰Â¿ ,ÔÈ‚‚BLk‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ Ô‰L‬‬‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,38LÓÁÂ‬‬
‫˜¯‪∆… » Ô‬‬
‫‪∆∆ ÔÈÓlLÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ 12‬‬
‫‪ (51‬בת ישראל הנשואה לכהן‪ (52 .‬וכגון שאמרה לשלוחה‬ ‫‪ÈÓcÓ‬‬
‫‪≈ ¿ƒ Ôȯ˙È‬‬
‫‪ƒ≈¿ ÔÈlÁ‰‬‬
‫‪ƒÀ« ÈÓcL‬‬
‫‪≈ ¿∆ ; Ô˙cÚÒ‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪» »À¿ ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ ̉Ï‬‬
‫‪∆» ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ 13‬‬
‫קבל לי גיטי במקום פלוני‪ ,‬שאינה אסורה בתרומה עד‬ ‫‡„‪Ì‬‬
‫‪»» ÏL‬‬ ‫‪∆ BLÙ‬‬‫‪¿« ¯eÒ‡‰‬‬ ‫‪»»∆ , eÏ·L‬‬
‫‪»» ¯·cL‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪¿»∆ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 14‬‬
‫שיגיע השליח לאותו מקום והיא לא ידעה שכבר הגיע‬ ‫‪.41epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰˙BÁ‬‬
‫∆‬ ‫‪15‬‬
‫השליח לאותו מקום‪ (53 .‬עבד כנעני של כהן שאכל‬
‫בתרומה‪ (54 .‬כגון בן בתו שנישאת לישראל‪ (55 .‬על‬ ‫‪ (36‬שפסק עמהם להאכילם חולין‪ (37 .‬שנתחייב לתת‬
‫ידי אחרים‪ ,‬שזכות הוא לו וזכין לאדם שלא בפניו‪.‬‬ ‫להם סעודה של חולין‪ (38 .‬ולא המאכיל‪ (39 .‬כלומר‪,‬‬
‫‪ (56‬הרי הוא חלל‪ ,‬ואסור לאכול בתרומה‪ (57 .‬ולא חומש‪.‬‬ ‫מעות כשיווי סעודה של חולין‪ ,‬כמו שנתחייב להם‪.‬‬
‫האשה והעבד ‪ -‬לפי שאכלו מקודם‪ ,‬ואינם זרים בתחילה‪.‬‬ ‫‪ (40‬שהם שילמו פירות חולין כפי השווי של התרומה‬
‫ובן גרושה הואיל ואם עבד במקדש‪ ,‬עבודתו כשרה‬ ‫בלבד‪ ,‬כלומר‪ :‬אם אכלו סאה תרומה‪ ,‬לא שלמו סאה שלמה‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` g"k w"y mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קמב‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪" (68‬וזה הוא עניין מה שאמר בו השם ית' בזולת זה המקום‬ ‫בדיעבד‪ ,‬אינו זר גם לעניין תרומה‪ ,‬שאף היא כעבודה‪ ,‬ולכך‬
‫וחמישיתו יוסף עליו‪ .‬ואמרו‪ :‬מלמד שהוא מוסיף חומש על‬ ‫פטור מן החומש‪ .‬וקרן חייב לשלם‪ ,‬כיוון שאינו ראוי לאכול‬
‫חומש"‪ (69 .‬דינו ודין התרומה שווה‪ (70 .‬שהתורה‬ ‫תרומה‪ (58 .‬אפילו קרן‪ (59 .‬והרי זה אונס ופטור‬
‫ריבתה חמישיות הרבה לקרן אחת‪ (71 .‬שאף על פי שהם‬ ‫מלשלם אף קרן‪ (60 .‬יוציאו מפיהם‪ ,‬מאחר שאסורים בה‪.‬‬
‫חולין מתוקנים‪ ,‬הם נעשים תרומה‪ (72 .‬ירושלמי שם‪:‬‬ ‫ואין אנו חוששים להפסד‪.‬‬
‫"אמר ר' זירא בשם ר' חנינא‪ :‬תשלומי תרומה הרי הן‬
‫כתרומה לכל דבר אלא שגידוליהן חולין"‪ .‬שאף על פי‬ ‫‪,‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« ˙‡ÓË‬‬‫‪»¿ƒ B‡ »˙‡ÓË‬‬
‫‪≈¿ƒ :BÏ e¯Ó‡Â‬‬
‫‡‪¿»¿ÏÎB‬‬‫‪≈ ‰È‰‬‬ ‫‪»» .‚È‬‬ ‫‪1‬‬

‫שגזרו חכמים על גידולי תרומה ואסרום לזרים ‪ -‬לא גזרו‬ ‫‪‡e‰L‬‬‫‪∆ Ú„B‬‬
‫‪« B‡ ;‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« ‰˙ȉ‬‬ ‫‪»¿» ‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ B‡ 61»˙Èȉ‬‬‫‪ƒ» ‡ÓË‬‬
‫»≈‬ ‫‪2‬‬
‫כן על תשלומי תרומה‪ (73 .‬שאינו ממון אלא כפרה‪ ,‬שהרי‬ ‫‪¯OÚÓ‬‬
‫‪≈ ¬« B‡ ,B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‰Ïh‬‬‫‪»¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÔBL‡¯ƒ ¯OÚÓ‬‬‫‪≈ ¬« B‡ ,Ï·Ë‬‬
‫∆∆‬ ‫‪3‬‬
‫אפילו אוכל תרומת עצמו‪ ,‬שלא גזל כלום‪ ,‬משלם כפרה‬ ‫‪CB˙Ï¿ LtLt‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪≈¿ ƒ ÌÚË‬‬
‫‪«« ÌÚhL‬‬
‫‪«»∆ B‡ ;ecÙ‬‬‫‪¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Lc˜‰Â‬‬
‫‪≈¿∆¿ÈL‬‬
‫≈‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫לעצמו וחומש לכהן‪ .‬והא ראייה‪ :‬שהחולין של התשלומים‬ ‫‪.64eËÏÙÈ‬‬
‫‪… ¿ƒ el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 63ÂÈtƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫נעשים תרומה‪.‬‬
‫‪ (61‬ואכלת תחילה באיסור‪ (62 .‬מין תולעים אדומים‬
‫‪22‬‬ ‫‪˙‡O‬‬
‫‪»ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ 74‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‰Ï·L‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ ˙a« .ÊË‬‬
‫‪»¿»∆ χ¯OÈ‬‬ ‫כצורת העדשים‪ (63 .‬היינו בעת שאוכל התרומה הרגיש‬
‫‪23‬‬ ‫‡‪- ‰ÏÎ‬‬
‫‪»¿» Ô‰k‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪≈… da» ‰ÎÊ‬‬‫‪»» ‡lL‬‬ ‫‪» ¿ ̇ƒ :75Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪… ∆ ‰Óe¯z‬‬ ‫¿ …≈‬ ‫גם טעם פשפש בפיו‪ .‬וזה מונע אותו מלאכול גם התרומה‪,‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪‰ÎfL‬‬
‫‪»»∆ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ; dÓˆÚÏ‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪»¿«¿ LÓÁÂ‬‬
‫˜¯‪∆… » Ô‬‬
‫‪∆∆ ˙ÓlLÓ‬‬
‫¿ «∆∆‬ ‫מפני הטינוף והמיאוס‪ (64 .‬גם התרומה‪ ,‬אף על פי‬
‫‪25‬‬ ‫‪LÓÁÂ‬‬
‫‪∆… ¿ ,78ÌÈÏÚaÏ‬‬
‫˜¯‪ƒ»¿« Ô‬‬ ‫‪∆∆ ˙ÓlLÓ‬‬
‫‡‪∆∆« ¿ - ‰ÏÎ‬‬
‫‪»¿» Ô‰k‬‬
‫»‪≈… da‬‬ ‫שמאבד אוכלי תרומה‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪Ô¯w‰‬‬
‫‪∆∆« ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - LÓÁÂ‬‬
‫‪79‬‬ ‫˜¯‪∆… » Ô‬‬
‫‪∆∆ ÌlLÓ‰‬‬
‫‪≈« ¿« ÏkL‬‬
‫‪»∆ .dÓˆÚÏ‬‬
‫¿«¿»‬ ‫‪,ÔÈlÁ‬‬
‫‪ƒÀ ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‡‪∆ ˙Á‬‬ ‫‪≈¿ .„È 6‬‬
‫‪«« ,˙Bt˜À ÈzL‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪.‰ˆ¯iL‬‬
‫‪∆ ¿ƒ∆ Ô‰≈…k ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ LÓÁ‰Â‬‬
‫‪∆… «¿ ,ÌÈÏÚaÏ‬‬
‫«¿»‪ƒ‬‬ ‫‪BÊ È‡Ï‬‬
‫‪≈¿ «Úe„È» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ Ô‰Ó‬‬‫‡‪∆≈ ˙Á‬‬‫‪«« CB˙Ï¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‰ÏÙÂ‬‬
‫‪»¿»¿ 7‬‬
‫‪ (74‬שהפרישה משל עצמה‪ (75 .‬והרי היא מותרת באכילת‬ ‫‪Ôȇ≈ .65‰ÏÙ‬‬
‫‪»¿» ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‡‪∆ CB˙Ï¿ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ Èȯ‰‬‬
‫‪ƒ ≈¬ - ‰ÏÙ‬‬
‫‪»¿» 8‬‬
‫תרומה‪ (76 .‬שלא נתנה עוד לכהן‪ (77 .‬לאכלם בתורת‬ ‫‪- Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ ˙Á‬‬‫‡‪«« ¯Ê» ÏÎ‬‬
‫‪«» ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‡È‰ƒ BÊ È‡≈ «Úe„È» 9‬‬
‫תרומה‪ .‬שאילו הייתה התרומה בעין לא הייתה מחוייבת‬ ‫‪B¯·ÁÓ‬‬
‫‪≈¬≈ ‡ÈˆBn‰L‬‬
‫‪ƒ «∆ , ÔÈÓeÏLz‰‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪ƒ ¿ «« ÔÓƒ ¯eËt» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ 10‬‬
‫עתה ליתן לכהן‪ ,‬שהרי נעשתה כהנת בנישואיה‪ (78 .‬לכהן‬ ‫‡‪¯Á‬‬
‫‡‪≈« ÏÎ‬‬‫‪«» .‰Óe¯˙k‬‬
‫‪» ¿ƒ da» ‚‰B‬‬ ‫‪≈ ‰iM‰Â‬‬
‫‪»ƒ¿ «¿ ,‰È‡¯‰‬‬
‫‪»» ¿» ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» 11‬‬
‫שזכה בה‪ (79 .‬כלומר‪ ,‬באכילת תרומה‪ ,‬וכן הוא במשנה‬ ‫‪Ô‰ÈzL‬‬
‫‡‪∆ ≈¿ ˙‡∆ „Á‬‬ ‫‡‪»∆ ÏÎ‬‬‫‪«» .¯eËt» ‡e‰ Û‡« - ‰iM‰‬‬
‫‪»ƒ¿ « ˙‡∆ 12‬‬
‫שם‪" :‬מפני שאמרו האוכל תרומה בשוגג משלם קרן‬ ‫‪̇Â‬‬
‫˜¯‪ƒ¿ ,Ô‬‬
‫‪∆∆ - „ÈÊÓ‬‬
‫‪ƒ≈ ̇ƒ ;67Ô‰ÈzLaL‬‬
‫‪∆ ≈¿ ƒ∆ ‰pËwk‬‬
‫‪»« ¿« ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - 13‬‬
‫לבעלים וחומש לכל מי שירצה"‪.‬‬
‫‪.LÓÁÂ‬‬
‫˜¯‪∆… » Ô‬‬
‫‪∆∆ - ‚‚BL‬‬
‫≈‬ ‫‪14‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÔÈ·e‬‬
‫‪≈ Ck» ÔÈa≈ - ‰L¯b˙pL‬‬
‫‪» ¿»¿ƒ∆ „Ú« 80ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ‰˜ÈtÒ‰‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… .ÊÈ‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪˙‡O‬‬
‫‪»ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÈÓk‬‬
‫‪ƒ¿ ‡È‰ƒ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬«,dÓˆÚÏ‬‬
‫‪»¿«¿ ˙ÓlLÓ‬‬
‫‡‪∆∆« ¿ dÈ‬‬
‫»‪» ≈ 81Ck‬‬ ‫‪ (65‬ותולין לקולא כדי להתיר שניהם‪ .‬ואף על פי שאם היו‬
‫שתי סאין‪ ,‬אחת של חולין ואחת של תרומה‪ ,‬ונפלו אלו‬
‫‪30‬‬ ‫‪.ÌÏBÚÓ‬‬
‫‪» ≈ Ô‰ÎÏ‬‬
‫¿ …≈‬ ‫לתוך אלו‪ ,‬כתב רבינו שאין אנו אומרים "חולין לתוך חולין‬
‫‪ (80‬כלומר‪ ,‬לא הפרישה עוד את התשלומין‪ ,‬שאילו‬ ‫נפלו ותרומה לתוך התרומה"‪ ,‬אלא בתרומה דרבנן‪ .‬ואילו‬
‫הפרישה בעודה תחת בעלה הרי הן כבר שלה‪ (81 .‬בין‬ ‫בתרומה של תורה לא הותר אלא אם רבו החולין על‬
‫שזכה בה הכהן ובין שלא זכה בה הכהן‪.‬‬ ‫התרומה‪ ,‬באופן שמן התורה אין כאן איסור אפילו אם נפלה‬
‫תרומה לתוך חולין‪ ,‬לפי שבטלה ברוב ‪ -‬כאן לא חילק רבינו‬
‫‪31‬‬ ‫‪- 82„ÈÊÓa‬‬
‫‪ƒ≈¿ ÔÈa≈ ‚‚BLa‬‬
‫‪≈ ¿ ÔÈa≈ ,‰Óe¯z‬‬‫‪» ¿ ÏÎB‡‰‬‬ ‫‪≈ » Ïk» .ÁÈ‬‬ ‫בזה‪ ,‬ומשמע שאפילו בתרומה של תורה‪ ,‬ואפילו אם לא‬
‫‪32‬‬ ‫‪Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ e‡ÈˆB‰L‬‬
‫‪ƒ ∆ ÌÈw˙Ó‰‬‬
‫‪ƒ»À¿« ÔÈlÁ‰‬‬‫‡‪ƒÀ« ÔÓƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ÌlLÓ‬‬
‫≈‡‪≈« ¿ BÈ‬‬ ‫רבו החולין על התרומה‪ ,‬אנו תולין להקל‪ ,‬לפי שכאן‪ ,‬שלא‬
‫‪33‬‬ ‫‪ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ˘l‰‬‬ ‫‪∆∆« ÔÓƒ ÔÈÓlLÓe‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ . ˙B¯OÚÓe‬‬
‫‪83‬‬ ‫¿‪¿ «« ˙BÓe¯z‬‬ ‫נפלה אלא סאה אחת אנו מעמידים את החולין בחזקתם‪,‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪≈ ¬«ƒ ,84¯˜Ù‰‰‬‬
‫‪ÔBL‡¯ƒ ¯OÚnÓe‬‬ ‫‪≈¿∆« ÔÓe‬‬‫‪ƒ ‰‡t‰‬‬‫‪»≈« ÔÓe‬‬‫‪ƒ ‰ÁÎM‰‬‬
‫« ‪»¿ƒ‬‬ ‫אבל בשנפלו שתי סאים‪ ,‬שגם בחולין נפלה איזו סאה‪ ,‬כבר‬
‫‪35‬‬ ‫‪‰Ïh‬‬
‫‪»¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ÔÈ„ÚL‬‬
‫‪ƒ«¬∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« , B˙Óe¯z‬‬
‫‪85‬‬ ‫‪» ¿ ‰ÏhpL‬‬
‫∆‪»¿ƒ‬‬ ‫נתערערה חזקתם‪ (66 .‬והיינו מן החומש‪ ,‬שהרי הקרן‬
‫‪36‬‬ ‫‪¯OÚn‰‬‬
‫‪≈ ¬«« ÌÈc˜‰‬‬‫‪ƒ¿ƒ ̇ƒ Ba LiL‬‬ ‫‚„‪≈∆ ‰ÏB‬‬ ‫˙¯‪» ¿ ‰Óe‬‬‫¿ »‬ ‫חייב לתת לכהן ממנה‪ ,‬ממה נפשך‪ :‬אם השנייה היא‬
‫‪37‬‬ ‫‪,ecÙpL‬‬
‫‪¿ƒ∆ Lc˜‰Â‬‬
‫‪≈¿∆¿ ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ ¯OÚnÓ‬‬
‫‪≈ ¬«ƒ ÔÈÓlLÓe‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ .86‰Óe¯˙Ï‬‬
‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫התרומה‪ ,‬הרי היא לכהן‪ ,‬ואם הראשונה הייתה תרומה‪,‬‬
‫והשנייה חולין‪ ,‬נותנה לכהן בתשלומין עבור התרומה‪.‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ÏÚ« L„Á‰‬‬
‫‪»»∆ ÔÓe‬‬‫‪ƒ ,87‰Îωk‬‬
‫‪»»¬« ‡lL‬‬‫‪… ∆ ecÙpL‬‬‫‪¿ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫¿«‬ ‫‪ (67‬שהמוציא מחבירו עליו הראיה‪.‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪:¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ;BÈÓƒ BȇL‬‬‫‪≈∆ ÏÚ« ÔÈnÓ‬‬‫‪ƒƒ ‡Ï‬‬ ‫‡·‪… Ï‬‬‫‪»¬ .88ÔLi‰‬‬
‫«»»‬
‫‪40‬‬ ‫‪.Ï·L‬‬
‫‪«»∆ L„wk‬‬‫‪∆… « - L„w‰‬‬
‫‪∆… « ˙‡∆ Ô‰kÏ‬‬
‫‪≈… « Ô˙Â‬‬
‫¿»«‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ÛÈÒBÓ‬‬‫‪ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰‚‚La‬‬
‫‪»»¿ ƒ LÓÁ‰‬‬ ‫‪≈ » .ÂË 15‬‬
‫‪∆… « ˙‡∆ ÏÎB‡‰‬‬
‫‪LÓÁ‬‬‫‪∆… ÛÈÒBÓ‬‬
‫‪ƒ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .¯·c‬‬
‫‪»» ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ 69Ô¯˜k‬‬
‫‪∆∆¿ LÓÁ‰L‬‬‫‪∆… «∆ ,68BLÓÁ‬‬
‫‪¿À 16‬‬
‫‪] (82‬בפרק ז שם משנה א אמרו‪ ,‬שהאוכל במזיד תשלומיו‬
‫חולין‪ ,‬ומתוך זה למד רבינו שהתשלומים הם פירות‬
‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - LÓÁÂ‬‬ ‫˜¯‪∆… » Ô‬‬ ‫‪≈« ¿« Ïk» . ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪∆∆ ÌlLÓ‰‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪» ¿ LÓÁ‬‬‫‪∆… ÏÚ« 17‬‬
‫‪ - eÚ¯Ê‬הראויים להיות קודש‪ ,‬ולא מעות‪ ,‬שאם משלם מעות מה‬ ‫‪¿¿ƒ ̇L‬‬
‫‡‪ƒ∆ ‡l‬‬‫‪»∆ , ¯·c‬‬‫‪»» ÏÎÏ‬‬‫‪»¿ ‰Óe¯˙k‬‬
‫‪» ¿ƒ ÔÈÓeÏLz‰‬‬
‫‪ƒ ¿ «« 18‬‬
‫‪71‬‬

‫שייך לומר "התשלומין חולין" ואיזה חידוש הוא‪ ,‬והיה לו‬ ‫‡‪BÈ‬‬‫≈‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ÏÁÓÏ‬‬
‫…‬ ‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪Ô‰k‰‬‬
‫≈‬‫…‬ ‫«‬ ‫¯ˆ‪‰‬‬
‫»‬ ‫»‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ƒ‬‬‫‪À‬‬
‫‪72ÔÈlÁ‬‬ ‫‪∆ ≈ ƒ 19‬‬
‫‪Ô‰ÈÏecb‬‬
‫‪ ȯ‰‬לתנא לומר "התשלומין מעות"[‪ (83 .‬שנאמר‪" :‬ונתן לכהן‬ ‫‪≈¬ - „·Ïa‬‬ ‫‪«¿ƒ Ô¯w‰‬‬‫‪∆∆« ˙‡∆ ÌlLÓ‰‬‬‫‪≈« ¿« ÏÎÂ‬‬ ‫‪»¿ . ÏÁBÓ‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪≈ 20‬‬
‫את הקודש" ‪" -‬דבר הראוי להיות קודש"‪ ,‬כלומר‪ ,‬דבר‬ ‫‪.ÏÁBÓ‬‬
‫‪≈ - ÏÁÓÏ‬‬ ‫‪… ¿ƒ Ô‰k‰‬‬
‫¯ˆ‪≈… « ‰‬‬
‫‪» » ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,ÔÈlÁ‬‬‫‪ƒÀ ÔÈÓeÏLz‰‬‬
‫‪ƒ ¿ «« 21‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קמג‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` g"k w"y mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫הארץ‪ ,‬ואם כן התשלומין הם תרומה טהורה‪ ,‬ועכשיו‬ ‫הראוי להיות אחר כך קודש‪ ,‬ולא שיש בו עכשיו קודש‪.‬‬
‫ייטמאו בידו[‪.‬‬ ‫והוא הדין לחומש‪ ,‬שנלמד מן הפסוק "ויסף חמישיתו עליו"‬
‫‪14‬‬ ‫‪Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,dÏ·Â‬‬
‫‪»»¬« Ô‰k‬‬
‫‪≈… Bn‡ƒ È·‡Ó‬‬
‫‪ƒ¬≈ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏÊb‬‬‫‪«» .·Î‬‬ ‫‪ -‬עליו‪ ,‬שהוא כמו הקרן‪ (84 .‬שכולם פטורים מתרומה‬
‫ומעשר‪ ,‬והרי הם כחולין מתוקנים‪ (85 .‬תרומת מעשר‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪L¯BÈÏ‬‬
‫‡‪≈ ¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,98BÓˆÚÏ‬‬
‫‪¿«¿ ÌlLÓ‬‬
‫‡·‪≈« ¿ Bȇ≈ - Bn‡ƒ È‬‬
‫≈‪ƒ¬ ˙Ó‬‬ ‫‪ (86‬כלומר‪ ,‬שהקדימו בשיבולים שהוא פטור מתרומה‬
‫‪16‬‬ ‫‪È·‡Ó‬‬
‫‪ƒ¬≈ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ BÏ ‰ÏÙ‬‬
‫‪»¿» ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .Ë·M‰‬‬
‫‪∆≈ « ¯‡MÓ‬‬
‫‡‪»¿ ƒ ¯Á‬‬
‫«≈‬ ‫גדולה‪ .‬אבל לא ניטלה תרומה כלל אין משלמין‪ ,‬שאינו‬
‫‪17‬‬ ‫‪B·BÁa¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ‰·bL‬‬‫‪»»∆ ·BÁ ÏÚ·e‬‬ ‫‪«« ,dÏ·Â‬‬
‫‪»»¬« Bn‡ƒ‬‬ ‫מתוקן‪ (87 .‬היינו‪ :‬שנתן את הקרן ולא נתן את החומש‪,‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪LÓÁÂ‬‬
‫˜¯‪∆… » Ô‬‬
‫‪∆∆ ÔÈÓlLÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ - ‰eÏ·Â‬‬
‫‪» »¬« d˙a˙Îa‬‬
‫‪»»À¿ƒ ‰M‡‰Â‬‬
‫¿»‪» ƒ‬‬ ‫שבדיעבד הוא פדוי‪ .‬אבל רבינו בפירוש המשניות שם כתב‪:‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪eȉL‬‬
‫‪»∆ 100ÌÈÓc‬‬‫‪ƒ » ̉Ï‬‬
‫‪∆» Ô˙B‬‬
‫‪≈ 99¯·Á‰Â‬‬
‫‪≈»∆¿ ,¯·Á‬‬‫‪≈» Ô‰ÎÏ‬‬
‫¿ …≈‬ ‫מעשר שני שנפדה על ידי אסימון וההקדש שנפדה על‬
‫‪20‬‬ ‫‪.eÏ·L‬‬
‫‪¿»∆ BÓk¿ ‰Óe¯z‰‬‬
‫‡‪» ¿« d˙B‬‬
‫‪» 101da» ÔȯÎBÓ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫הקרקע‪ .‬וצריך עיון שהרי באופנים אלו אינם פדויים אפילו‬
‫בדיעבד‪ (88 .‬חדש של שנה זו וישן של השנה שעברה‪.‬‬
‫‪ (98‬כרבי יוחנן שם‪ ,‬שצריך להוציא הגזילה מתחת ידו‪.‬‬
‫‪ (99‬הכהן‪ (100 .‬דמי הקרן‪ (101 .‬שהיורש את התרומה‬ ‫‪ÔÈzÓÈ‬‬
‫‪ƒ¿« - 89˙ÈÚÈ·L‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ·¯Ú‬‬‫‪∆∆ ÏL‬‬‫˜‪∆ ÔȇeM‬‬ ‫‪≈ » .ËÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ ÏÎB‡‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫רשאי למכור את התרומה‪ ,‬וכן הבעלֿחוב והאשה שגבו‬ ‫‪BȇL‬‬
‫‪≈∆ ;Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ÌlLÈÂ‬‬
‫‪≈« ƒ ˙ÈÚÈ·L‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ȇˆBÓ‬‬
‫‪≈» ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔȇeMwÏ‬‬
‫«‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫בחובם‪ ,‬הואיל וממונם הוא‪ .‬והיינו משום שבהיתר באה‬ ‫‪¯‡a˙iL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,˙ÈÚÈ·L‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ˙B¯tÓ‬‬‫‪≈ƒ B·BÁ ÌlLÏ‬‬
‫»‪≈« ¿ ÏBÎÈ‬‬ ‫‪3‬‬
‫לידם‪ ,‬אבל בגזל תרומה מאבי אמו כהן לא אמרו כן‪ ,‬מפני‬ ‫‪.BÓB˜Óa‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫שבאיסור באה לידו‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ÏÙk‬‬
‫‪∆∆ ÈÓeÏLz‬‬
‫‪≈ ¿ « ÌlLÓ‬‬
‫‡‪≈« ¿ - dÏÎ‬‬
‫‪»»¬ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰Óe¯z‬‬ ‫‪ (89‬ואכלם בשביעית‪ ,‬שאז אינם מצויים קישואים של ‪≈ « .‚Î‬‬
‫‪» ¿ ·Bb‰‬‬
‫שישית‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪d·b‬‬
‫‪»»¿ .103‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÈÓcÓ‬‬ ‫‪≈ ¿ƒ ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ BÏ LÈÂ‬‬‫‪≈¿ .102ÌÈÏÚaÏ‬‬
‫«¿»‪ƒ‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪ÔÓƒ - LÓÁÂ‬‬
‫˜¯‪∆… » Ô‬‬
‫‪∆∆ ;LÓÁÂ‬‬
‫˜¯‪∆… » ÔÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ ÈL‬‬
‫‪≈¿ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - dÏ·Â‬‬
‫‪»»¬« ÔȇÓË‬‬
‫‪ƒ≈¿ ÔÈa≈ ÔÈlÁ‬‬
‫‪ƒÀ ÌlLÓ‬‬‫‪≈« ¿ - ‰‡ÓË‬‬ ‫‪»≈¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‡‪» ¿ ÏÎ‬‬ ‫‪«» .Î‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪.106‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÈÓcÓ‬‬‫‡‪≈ ¿ƒ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ - 105Ô¯˜Â‬‬
‫‪∆∆¿ ,104ÔÈlÁ‰‬‬
‫«‪ƒÀ‬‬ ‫‪ÔÈlÁ‬‬
‫‪ƒÀ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - ‰¯B‰Ë‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬ ‫‡‪» ¿ ÏÎ‬‬‫‪«» .90ÔȯB‰Ë‬‬
‫≈‪ƒ ¿ ÔÈa‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪ (102 ÔÈa‬ואין התרומה דומה להקדש שאין לו בעלים‪ ,‬ולפיכך‬ ‫‪≈ ‚‚BLa‬‬
‫‪≈ ¿ ÔÈa≈ ,ÔȇÓË‬‬
‫‪ƒ≈¿ ÔÈlÁ‬‬ ‫‪ƒÀ ÌlL‬‬
‫‪≈ƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .91ÔȯB‰Ë‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫אין בו תשלומי כפל‪ (103 .‬כלומר‪ ,‬משלם מעות בשיווי‬ ‫‪ÔÓ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪ÌlLÈÂ‬‬
‫≈‬‫«‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪¯ÊÁÈÂ‬‬
‫…‬‫¬‬‫«‬‫¿‬ ‫‪,‬‬ ‫‪93ÔÈÓeÏLz‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫«‬ ‫‪ÂÈÓeÏLz‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫«‬ ‫‪-‬‬ ‫¿≈‪ƒ‬‬
‫‪92„ÈÊÓa‬‬ ‫‪8‬‬
‫התרומה ואינו צריך לשלם פירות הראויים להיות קודש‪.‬‬ ‫‪. ÔȯB‰h‰‬‬
‫‪94‬‬ ‫«¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪9‬‬
‫ואין כאן חידוש שמשלם רק בשיווי התרומה‪ ,‬שזה נוהג גם‬
‫‪] (90‬לפי מה שכתבנו למעלה בהלכה ב‪ ,‬שבאוכל תרומה‬
‫באוכל תרומה‪ ,‬אלא עיקר החידוש הוא שמשלם מעות ולא‬
‫טמאה בשוגג‪ ,‬אף חולין טהורים נעשים תרומה טמאה‪,‬‬
‫פירות‪ (104 .‬מה שהוא חייב בה אפילו לא הייתה גנובה‪,‬‬
‫מוסברים הדברים היטב מה שמשלם בין חולין טהורים ובין‬
‫ולפיכך אינו משלם תרומה אלא חולין‪ (105 .‬כפל‪.‬‬
‫חולין טמאים‪ ,‬שהרי שניהם יהיו תרומה טמאה[‪ (91 .‬כמו‬
‫‪ (106‬מעות בשיווי התרומה‪.‬‬
‫התרומה שאכל‪ (92 .‬ולדעת ריב"ן הכוונה לשוגג ומזיד‬
‫‪25‬‬ ‫‪d·‚e‬‬
‫‪»»¿ 107˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ˜„·Ï‬‬
‫‪∆∆¿ Lc˜‰‬‬‫‪≈¿∆ ‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« ‰˙ȉ‬‬ ‫‪»¿» .„Î‬‬ ‫בעת האכילה‪ ,‬ולפיכך שאלו שם על רבי מאיר שאמר‪:‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪ÈÓeÏLz‬‬
‫‪≈ ¿ « ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ;ÏÙÎ‬‬
‫‪∆≈ ÈÓeÏLz‬‬
‫‪≈ ¿ « ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ Bȇ≈ - dÏ·Â‬‬
‫«¬»»‬ ‫"במזיד אין תשלומיו תשלומין" ‪" -‬תבוא עליו ברכה‪ ,‬שאכל‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÌlLÓ‬‬
‫‡·‪≈« ¿ Ï‬‬
‫‪»¬ .BÓB˜Óa‬‬
‫‪¿ƒ ¯‡a˙iL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ , Lc˜‰a‬‬
‫‪108‬‬ ‫‪≈¿∆« ÏÙÎ‬‬
‫≈∆‬ ‫ממנו תרומה שאינה ראוייה לו בימי טומאתו‪ ,‬ומשלם לו‬
‫‪28‬‬ ‫‪,‰Óe¯z‬‬
‫‡‪» ¿ ÏÎ‬‬
‫‪∆… ÌeMÓƒ LÓÁ‬‬ ‫‪∆… :109ÌÈLÓÁ‬‬
‫‪ƒ »√ ÈLe‬‬
‫˜¯‪≈¿ Ô‬‬ ‫∆∆‬ ‫חולין טמאים שהם ראויים לו בימי טומאתו"‪ ,‬שלדעת‬
‫‪29‬‬ ‫‪?ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ ÈÓÏe‬‬
‫‪ƒ¿ .110Lc˜‰‰‬‬
‫‪≈¿∆« ÔÓƒ ‰‰pL‬‬
‫‪»¡∆∆ ÌeMÓƒ LÓÁÂ‬‬ ‫¿ …∆‬ ‫המפרשים שהמדובר באכילת שוגג‪ ,‬אלא שהיה מזיד בעת‬
‫ששילם‪ ,‬קשה מאוד הלא התשלומין הם תרומה‪ ,‬ואם כן‬
‫‪30‬‬ ‫‪ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - ‰Ëe¯t‬‬
‫‪» ¿ ‰ÂL‬‬‫‪∆» da» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ˙ÈÊk‬‬
‫‪ƒ«¿ da» ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇ƒ‬‬ ‫אינם ראויים עוד בימי טומאתו‪ ,‬אבל אם נפרש שהמדובר‬
‫‪31‬‬ ‫‪da» LiL‬‬
‫‪≈∆ ÔÈa≈ ,‰Ëe¯t‬‬
‫‪» ¿ ‰ÂL‬‬‫‪∆» da» LÈ≈ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;111ÌÈ‰kÏ‬‬
‫« …¬‪ƒ‬‬ ‫במזיד בעת האכילה‪ ,‬לא קשה כלל‪ ,‬שהרי במזיד אין‬
‫‪32‬‬ ‫‪.Lc˜‰Ï‬‬
‫‪≈¿∆¿ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - 113˙ÈÊk‬‬
‫‪ƒ«¿ da» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÔÈa≈ 112˙ÈÊk‬‬
‫¿«‪ƒ‬‬ ‫תשלומיו תרומה‪ (93 .‬ומשמע שבשוגג והם נעשים תרומה‬
‫‪ (107‬שהפרישה כהן שהיא ברשותו לבדק הבית‪.‬‬ ‫טמאה‪ (94 .‬להשלים הפסדו של כהן‪.‬‬
‫‪" (108‬כמאמר השם יתברך‪ :‬ישלם שניים לרעהו‪ ,‬לרעהו‬ ‫‪˙Óe¯z‬‬
‫‡‪« ¿ ÏÎ‬‬‫‪«» .BÏ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - 95¯·Á‬‬
‫‪≈» ˙Óe¯z‬‬ ‫‪«» .‡Î 10‬‬
‫‡‪« ¿ ÏÎ‬‬
‫ולא להקדש"‪ (109 .‬כלומר‪ ,‬ייתכן שיהא כן‪ ,‬אם יש בו‬
‫גם כזית וגם שווה פרוטה‪" (110 .‬כי העיקר אצלנו הנהנה‬
‫‪Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰ÈÓc‬‬
‫‪» ∆ » ÏËBÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈»¿ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ÌÚ« 11‬‬
‫‪97˙B¯‰Ë‬‬
‫‪»¿ ÔȯÒBÓ‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ;B˙Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ï·L‬‬
‫‪«»∆ ı¯‡‰‬‬
‫‪96‬‬ ‫‪∆»» ÌÚÏ‬‬
‫‪«¿ 12‬‬
‫מן ההקדש בשווה פרוטה מעל‪ ,‬ומשלם מה שהפסיד מן‬
‫ההקדש בשעה שנהנה ממנו‪ ,‬בתוספת חומש‪ (111 .‬חומש‬ ‫‪.ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ÌÚÏ‬‬
‫¿«‬ ‫‪13‬‬
‫משום אכילת תרומה‪ ,‬שבתרומה אין צורך בפרוטה‪ ,‬אבל‬ ‫‪ (95‬כהן חבר‪ (96 .‬לפייסו‪] (97 .‬אף על פי שכתבנו‬
‫משום שנהנה מן ההקדש אין כאן‪ ,‬משום שאין בו שווה‬ ‫למעלה‪ ,‬שהאוכל תרומה טמאה בשוגג ומשלם חולין‬
‫פרוטה‪ (112 .‬ומשלם שני חומשים‪ ,‬אחד משום אכילת‬ ‫טהורים‪ ,‬הם נעשים תרומה טמאה‪ ,‬ואם כן גם כאן‬
‫תרומה ואחד משום הנאת הקדש‪ (113 .‬ומשלם חומש‬ ‫כשמשלם עבור תרומת עם הארץ‪ ,‬שהיא תרומה טמאה‪,‬‬
‫אחד משום הנאת הקדש לבד‪.‬‬ ‫התשלומין כמותה‪ ,‬והרי תרומה טמאה מוסרים לעם הארץ?‬
‫‪33‬‬ ‫‪¯eq‡ƒ ÏÚ« Lc˜‰‬‬ ‫‪≈¿ƒ .‰Î‬‬
‫‪≈¿∆ ¯eq‡ƒ ÏÁ» ‰Ó» ÈtÓe‬‬ ‫‪ -‬ייתכן כי חששו שמא לא הייתה התרומה טמאה ביד עם‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` g"k w"y mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קמד‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫בתרומה טהורה )משנה בשביעית שם(‪ (4 .‬משנה בשבת‬ ‫‪˙¯zÓe‬‬
‫‪∆∆À ¯ÊÏ‬‬‫‡‪»¿ ‰¯eÒ‬‬
‫‪» ¬ ‰Óe¯z‰L‬‬
‫‪» ¿«∆ ÈtÓ‬‬‫‪≈¿ƒ ?114‰Óe¯z‰‬‬
‫«¿ »‬ ‫‪1‬‬
‫פו‪ (5 .‬שם נוסף‪" :‬אע"פ שאין ראיה לדבר‪ ,‬זכר לדבר"‪.‬‬ ‫‪da» ÛÒB‬‬
‫‪« CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ ,Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « ÏÚ« ‰¯Ò‡‬‬
‫‪»¿∆∆ - dLÈc˜‰‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ,Ô‰ÎÏ‬‬
‫¿ …≈‬ ‫‪2‬‬
‫‪ (6‬יומא עו‪ (7 .‬ראה הערה א‪ .‬אבל דבר שאין דרכו לאכול‬ ‫‪˙BÎωa‬‬
‫‪¿ƒ¿ e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ C¯c‬‬‫‪∆∆ ÏÚ« ,χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÏÚ« Û‡« ¯eq‡ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫אסור‪ ,‬שאין זו אכילה‪ .‬וראה בפ"ה מהלכות שמיטה‪ ,‬הלכה‬
‫ג‪ (8 .‬שאין דרכם בסיכה )תוספתא שם(‪ (9 .‬אבל לא‬
‫‪.˙BÏ·Ó‬‬
‫‪»¬« ȯeq‡Â‬‬
‫‪≈ ƒ¿ ˙B¯eÒ‡¬ ˙B‡Èaƒ‬‬ ‫‪4‬‬

‫הטהור‪ ,‬כמו שביארנו למעלה‪ .‬ולהדליק בטמא שמותר‪,‬‬ ‫‪ (114‬הרי אין איסור חל על איסור‪.‬‬
‫למדו בשבת כה‪ .‬מן הפסוק "ואני נתתי לך" ‪" -‬שלך תהא‪,‬‬
‫להסיקה תחת תבשילך"‪ (10 .‬תרומות פי"א משנה י‪,‬‬ ‫‪LÓÁÂ‬‬
‫˜¯‪∆… ¿ Ô‬‬
‫‪∆∆ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - 115dÏ·Â‬‬
‫‪»»¬« ‰Óe¯z‬‬ ‫‪≈ « .ÂÎ 5‬‬
‫‪» ¿ ÏÊBb‰‬‬
‫ושבת כד‪ :‬ועוד‪.‬‬ ‫‪È„È‬‬
‫‪≈¿ Ba ‡ˆÈ‬‬
‫‪»» ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÌeMÓƒ Ba ·iÁL‬‬ ‫‪»«∆ LÓÁ‰L‬‬
‫‡‪∆… «∆ ,„Á‬‬ ‫‪»∆ 6‬‬
‫‪·iÁ‬‬
‫‪»« Bȇ≈ - L„w‰‬‬
‫‪∆… « ˙‡∆ Ô‰kÏ‬‬
‫‪≈… « Ô˙Â‬‬
‫‪«»¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫‚‪«¡∆∆ ; BÏÊ‬‬
‫‪116‬‬ ‫‪≈¿ 7‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪Ôˆa˜Ïe‬‬
‫‪»¿«¿ 11ÔˆaÁÏ‬‬ ‫‪»¿«¿ ¯zÓ‬‬‫‪»À - ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫·‪ƒ»¿ .‬‬
‫‪∆ ÌȯÓz‬‬ ‫‪dÏÈ·‰Â‬‬
‫‪» ƒ¡∆¿ dÏÊb‬‬
‫‪»»¿ . „·Ïa‬‬
‫‪117‬‬ ‫˜„‪«¿ƒ L‬‬ ‫‪∆… ÏL‬‬ ‫·‪∆ LÓÁ‬‬‫‡‪∆… « ‡l‬‬ ‫‪»∆ 8‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . ¯ÎL‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪»≈ ̉Ó‬‬‫‪∆≈ ˙BOÚÏ‬‬ ‫‪¬« ¯eÒ‡Â‬‬‫‪»¿ , ‰Ï·c‰‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪»≈¿« ÏebÚk‬‬ ‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪ÌB˜Ó» Ïk» .LÓÁÂ‬‬
‫˜¯‪∆… » Ô‬‬ ‫‪∆∆ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ ÏÎB‡‰‬‬
‫‪≈ » - 118¯Á‡Ï‬‬ ‫‪≈«¿ 9‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÌÈÁetz‬‬
‫‪ƒ « ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ,14L·c‬‬
‫‪«¿ ÌȯÓz‬‬
‫‪ƒ»¿ ÔÈOBÚ‬‬
‫≈‡‪ƒ ÔÈ‬‬ ‫‡¯‪‰Úa‬‬
‫‪»»¿« ‰ÂL‬‬‫‡‪∆» ÏÎ‬‬‫‪«» ̇ƒ ,LÓÁÂ‬‬‫˜¯‪∆… » Ô‬‬
‫‪∆∆ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ e¯Ó‡L‬‬
‫‪¿«»∆ 10‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÔÈpL‬‬
‫‪ƒ« Ó¿ Ôȇ≈ ˙B¯t‰‬‬
‫‪≈« Ïk» ¯‡L‬‬
‫‪»¿ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .ıÓÁ‬‬
‫‪∆… 15Â˙q‰‬‬
‫≈‪»¿« ˙B¯t‬‬ ‫‪ÌB˜Ó» ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ . Ï·L‬‬
‫‪120‬‬ ‫‪«»∆ ÔÈnÓ‬‬ ‫‪ƒƒ ‰MÓÁ‬‬
‫‪119‬‬ ‫‪» ƒ¬ ‰ÂL‬‬‫‪∆» ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - 11‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪. „·Ïa‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪«¿ƒ ÌÈ·ÚÂ‬‬
‫‪ƒ»¬« ÌÈ˙ÈfÓ‬‬
‫‪ƒ ≈ƒ ıeÁ ,‰Óe¯za‬‬
‫‪» ¿« Ô˙i¯aÓ‬‬
‫‡‪»»ƒ¿ƒ Ô˙B‬‬
‫»‬ ‫‡¯‪‰Úa‬‬
‫‪»»¿« ‰ÂL‬‬‫‡‪∆» ÏÎ‬‬
‫‪«» ,ÔÈLÓÁ‬‬
‫‪ƒ »√ ÈLe‬‬
‫˜¯‪≈¿ Ô‬‬ ‫‪∆∆ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ e¯Ó‡L‬‬
‫‪¿«»∆ 12‬‬
‫‪»¿ .17e‰˙BL‬‬
‫‪18¯ÊÂ‬‬ ‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ‰˜LÓ‬‬
‫‪∆¿ « Ï·‰‬‬
‫‪∆… » ‰OÚÂ‬‬
‫‪» »¿ ¯·Ú‬‬
‫»«‬
‫‪30‬‬ ‫‪ÈL‬‬
‫‪≈¿ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ e¯Ó‡L‬‬
‫‪¿«»∆ ÌB˜Ó» ÏÎÂ‬‬ ‫‪»¿ .‰ML‬‬
‫‪» ƒ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - 13‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪‰‚‚La‬‬
‫‪»»¿ ƒ Ô‰a‬‬‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ÌÈÁetz‬‬
‫‪ƒ « ÔÈÈÂ‬‬‫‪≈¿ ÌȯÓz‬‬
‫‪ƒ»¿ L·c‬‬‫‪«¿ Ï·L‬‬
‫∆»«‬ ‫‪ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ ÌlLÓ‬‬
‫‡¯‪≈« ¿ - ‰Úa‬‬
‫‪»»¿« ‰ÂL‬‬ ‫‡‪∆» ÏÎ‬‬
‫‡‪«» ,„Á‬‬‫‪»∆ LÓÁÂ‬‬
‫˜¯‪∆… ¿ ÔÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ 14‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪B˙B‡ ÔÈkÓ‬‬ ‫‪ƒ« - „ÈÊÓa‬‬
‫‡‪ƒ≈¿ ÏÎ‬‬‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .19ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« Bȇ≈ -‬‬ ‫„‪ÌÈÓ‬‬
‫‪ƒ » ÈÙÏ‬‬
‫‡‪ƒ¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ÌlLÓ‬‬‫‪≈« ¿ Bȇ≈ 122ÌÏBÚÏe‬‬
‫‪» ¿ .121‰ÚLz‬‬‫‪»¿ ƒ 15‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪. ˙ec¯Ó‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪¿« ˙kÓ‬‬
‫««‬ ‫‪˙ÚLa‬‬
‫‪«¿ ƒ ‰ÏÊe‰L‬‬
‫‡‪»¿ ∆ ÔÈa≈ ,123‰ÏÈÎ‬‬
‫‪» ƒ¬ ˙ÚLa‬‬‫‪«¿ ƒ ‰ÂL‬‬
‫‪»» ‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ 16‬‬
‫‪ (11‬להדקם ולהקשותם כמו חביצי גבינה‪ (12 .‬שאינו‬ ‫‪.‰¯˜e‰L‬‬
‫‪»¿ ∆ ÔÈa≈ ÔÈÓeÏLz‬‬
‫«¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪17‬‬
‫משנה אותם מברייתם )ברכות לח‪ (13 .(.‬שאין משנים‬ ‫‪ (115‬והיינו כשגזל תרומה ונשבע ואחר כך הודה‪ ,‬שחייב‬
‫פירות תרומה מברייתן )שם(‪ (14 .‬תרומות פי"א משנה ג‪.‬‬ ‫לשלם חומש‪ (116 .‬יוצא בו משום חומש בשביל הגזל‪.‬‬
‫שאסור להחזיר האוכל משקה )פירוש המשנה שם(‪.‬‬ ‫‪ (117‬של תרומה ולא דבר אחר‪ (118 .‬והאחר היה שוגג‪.‬‬
‫‪ (15‬פירות החורף‪ (16 .‬משנה שם‪" .‬למאמר השי"ת‬ ‫‪ (119‬היינו חומש מלבר‪ (120 .‬שכשם שאין משלמין את‬
‫)במדבר יח‪ ,‬יב( "כל חלב יצהר‪ ,‬וכל חלב תירוש ודגן"‪,‬‬ ‫הקרן ממין אחר‪ ,‬כן אינו משלם את החומש ממין אחר‪.‬‬
‫ותירוש הוא היין‪ ,‬ויצהר הוא השמן‪ ,‬וקראו הכתוב ראשית‬ ‫‪ (121‬שהחומש אינו משתלם אלא מקרן אחד‪ (122 .‬אפילו‬
‫כמו שקרא הביכורים ראשית‪ ,‬וחייב אותה בתרומה‪ ,‬ולפיכך‬ ‫אם אכל תרומה בשוגג‪ (123 .‬הואיל ובשוגג אכל את‬
‫מותר להוציא מהם משקה" )פירוש המשנה שם(‪.‬‬ ‫התרומה‪ ,‬אינו גזלן משעה שלקח את התרומה‪ ,‬אלא משעת‬
‫‪ (17‬שאסור להפסיד תרומה ולאבדה‪ (18 .‬שם משנה ב‪.‬‬ ‫אכילה הוא כגזלן‪ ,‬וכל הגזלנים משלמים כשעת הגזילה‪.‬‬
‫‪ (19‬לפי שאינם משקה אלא זיעה בעלמא )ברכות שם(‪ .‬והנה‬
‫בתרומות שם‪" :‬ר' יהושע פוטר"‪ ,‬ופירש רבינו שם "פטור‬ ‫‪1‬‬ ‫אחד ¨ ¨‬
‫עשּׂר‬ ‫פּרק © ©‬
‫‪¤¤‬‬
‫מן החומש"‪ ,‬ומשמע שקרן חייב לשלם‪ ,‬לא יהא אלא גזל‪,‬‬ ‫‪ (1‬יבאר שהתרומה ניתנה לאכילה ולשתייה ולסיכה‪ .‬מהו‬
‫כמו שכתב הראב"ד‪ (20 .‬אבל מלקות מן התורה אין כאן‪,‬‬ ‫שמן שריפה‪ .‬ואם משנים פירות התרומה מברייתן‪ .‬אם‬
‫לפי שאינו משקה אלא זיעה בעלמא‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬ ‫מבשלין יין של תרומה והאוכל כזית תרומה אפילו פירות‬
‫אם צריך נטילה‪ .‬ודין קטן פחות משבעה אם חשוב ערל‪.‬‬
‫‪34 ,22Òȯen‰‬‬
‫« ¿»‬ ‫‪CB˙Ï¿ ˙B¯‚B¯‚e‬‬
‫‪» ¿ 21‰Ï·c‬‬ ‫‚‪ƒ¿ Ôȇ≈ .‬‬
‫‪»≈¿ ÔÈ˙B‬‬ ‫כהנת שחפפה ראשה בתלתן של תרומה אם חופפת‬
‫‪35‬‬ ‫‪CB˙Ï¿ ÔÈi‰‬‬
‫‪ƒ«« ˙‡∆ ÔÈ˙B‬‬
‫‡·‪ƒ¿ Ï‬‬‫‪»¬ ;23Ô„a‡Ó‬‬
‫‪»¿«¿ ‡e‰L‬‬‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫הישראלית אחריה‪ .‬ודין עוקצי תאנים של תרומה וגרעיני‬
‫‪36‬‬ ‫‪‡e‰L‬‬‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ , ÔÓM‰‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪∆∆ « ˙‡∆ ÔÈÓhÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ . Òȯen‰‬‬
‫‪24‬‬ ‫« ¿»‬ ‫אתרוג או זיתים והסובין וכיוצא אם מותר לזרים‪ .‬אם‬
‫‪37‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ ;26‰ÁLÓ‬‬
‫‪»¿ ƒ ÔÓL‬‬
‫‪∆∆ e‰OBÚÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ˙BÏ·Ó‬‬
‫‪»¬« ÏÏkÓ‬‬
‫‪«¿ƒ B‡ÈˆBÓ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫מדליקין שמן שריפה בבתי כנסיות‪ .‬גידולי תרומה או גידולי‬
‫‪38‬‬ ‫‪.ÔÏ·Ï‬‬
‫‪»¿»¿ el‡a‬‬ ‫‪≈ «¿ 27ÔÈÏtÏÙe‬‬
‫‪≈» ‡ˆBiÎÂ‬‬ ‫‪ƒ¿¿ƒ L·„e‬‬
‫‪«¿ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÔÈ·¯ÚÓ‬‬
‫¿»¿‪ƒ‬‬ ‫גידולין‪ .‬והזורע תרומה מה דינו‪.‬‬

‫‪ (21‬שם משנה א‪ (22 .‬ציר דגים מלוחים )ר"ש שם(‪.‬‬ ‫‪;3‰ÎÈÒÏe‬‬

‫‪» ƒ¿ ‰i˙LÏÂ‬‬
‫‪»ƒ¿ ƒ¿ ‰ÏÈ·Ï‬‬
‫‪» ƒ¬« 2˙z‬‬ ‫‪» ¿« .‡ 18‬‬
‫‪∆∆ƒ ‰Óe¯z‰‬‬
‫‪ (23‬שהדרך לסוחטן להוציא מימיהן ואחרֿכך להשליכן‬ ‫‪Ba¯˜a‬‬
‫‪¿ƒ¿ ÌÈnÎ‬‬
‫‪ƒ«« ‡·zÂ‬‬
‫‪… »« :5¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ,4‰i˙Lk‬‬
‫‪»ƒ¿ ƒ ‡È‰ƒ ‰ÎÈq‰L‬‬
‫‪» ƒ«∆ 19‬‬
‫)שם ע"פ התוספתא פ"ט(‪ (24 .‬למתק את המורייס‬ ‫‪Ï·Ï‬‬
‫‡‪… ¡∆ . ‰ÏÈÎ‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪» ƒ¬ ÏÏÎa‬‬‫‪«¿ƒ ‰i˙M‰Â‬‬
‫‪»ƒ¿ «¿ ,ÂÈ˙BÓˆÚa‬‬
‫‪» ¿«¿ ÔÓMÎÂ‬‬
‫‪∆∆ «¿ 20‬‬
‫ולהשביח טעמו‪ (25 .‬כלומר‪ ,‬אין מרקחין שמן של תרומה‬ ‫‪,˙BzLÏ‬‬
‫‪¿ ƒ Bk¯cL‬‬
‫‪¿«∆ ¯·c‬‬‫‪»» ˙BzLÏÂ‬‬
‫‪¿ ƒ¿ ,7Ï·Ï‬‬
‫‪… ¡∆ Bk¯cL‬‬
‫‪¿«∆ ¯·c‬‬
‫‪»» 21‬‬
‫בדברים שריחם טוב‪" (26 .‬שאלו הדברים משנים טעם‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ ; ıÓÁÂ‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪∆… » ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« CeÒÈ» ‡Ï‬‬
‫‪… .CeÒÏ» Bk¯cL‬‬
‫‪¿«∆ ¯·c‬‬
‫‪»» CeÒÏÂ‬‬
‫‪»¿ 22‬‬
‫השמן ומוציאים אותו מתכונתו ומחזירים אותו במדרגת‬ ‫‪. ‡Óh‰‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪≈»« ˙‡∆ ˜ÈÏ„Óe‬‬‫‪ƒ¿« ,¯B‰h‰‬‬ ‫‪»« ÔÓM‰‬‬
‫‪∆∆ « ˙‡∆ ‡e‰ CÒ» 23‬‬
‫השמנים שעושים הרופאים שאינם ראויים לאכילה" )פירוש‬ ‫‪.ÌB˜Ó» ÏÎa‬‬‫‪»¿ 10‰Ù¯O‬‬
‫‪» ≈¿ ÔÓL‬‬
‫‪∆∆ ‡¯˜p‰‬‬
‫‪»¿ƒ« e‰ÊÂ‬‬
‫¿∆‬ ‫‪24‬‬
‫המשנה שם(‪ (27 .‬זהו "יינומלין" שבמשנה שם‪ ,‬ובשבת‬
‫קמ‪ .‬קראוהו ופירשוהו כדברי רבינו‪" ,‬אנומלין" )ובפירוש‬ ‫‪ (2‬שביעית פ"ח משנה ב )ותוספתא תרומות פרק ט‪ ,‬הוצאת‬
‫המשנה כתב רבינו‪ ,‬שהוא מעורב משמן יין ודבש ופלפלין"‪.‬‬ ‫ליברמן עמ' ‪ (3 .(54 851‬בלבד‪ ,‬אבל להדלקה אסור‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קמה‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` g"k w"y mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫ונתבטלה קדושתה‪ ,‬כמבואר להלן בהלכה ח‪ (47 .‬תוספתא‬ ‫וראה בכסףֿמשנה שהביא נוסחת ספרים בדברי רבינו כאן‪:‬‬
‫שם‪ ,‬כחכמים ולא כר' שמעון‪ (48 .‬על גבי טבלא של עור‪,‬‬ ‫"אבל מערבין יין ושמן ודבש"(‪.‬‬
‫בוודאי אסור‪ .‬אבל על גבי טבלא של שיש‪ ,‬שאינה בולעת‪,‬‬ ‫‪‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,‰Óe¯z‬‬‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÈÈ‬‬ ‫„‪ƒ¿ «¿ Ôȇ≈ .‬‬
‫‪ƒ« 28ÔÈÏM·Ó‬‬ ‫‪1‬‬
‫ישנה סברא להתיר )וכן סובר ר' שמעון שם(‪ ,‬ואףֿעלֿפיֿכן‬
‫אסור‪ ,‬שאיֿאפשר שלא יבוא קצת לידי הפסד )כסףֿמשנה(‪.‬‬ ‫‪ıÓÁa‬‬
‫‪∆… ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÌÈψa‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪ƒ»¿ ÔÈL·Bk‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .29BËÚÓÓ‬‬
‫¿«¬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ (49‬שוודאי נשאר מעט בטבלא‪ ,‬האיל ואיֿאפשר לקנח הכל‬ ‫‪ÔÈ·¯ÚÓ‬‬

‫‪ƒ¿»¿ Ôȇ≈ . ıÓÁ‰‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪∆… « „ÈÒÙnL‬‬
‫‪ƒ¿«∆ ÈtÓ‬‬‫‪≈¿ƒ ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫∆‬ ‫‪3‬‬
‫בגופו )שם(‪.‬‬ ‫‪‰fÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰Ê∆ L¯t˙iL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ ¯·c‬‬ ‫‪»» ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ .˙Bi˘a‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ¿ 32‰‡e·z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪4‬‬
‫‪35‰„e‰È‬‬
‫‪» ¿ ‰·¯ÁMÓe‬‬
‫‪»¿»∆ ƒ .34ÔÈ·¯ÚÓ‬‬‫‪ƒ¿»¿ - B˙B‡ 33Ôȯ·BkLk‬‬
‫¿ ∆ ¿‪ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪˙ÏÈË‬‬
‫ˆ¯‪« ƒ¿ CÈ‬‬‫‡‪ƒ» - 50˙B¯t≈ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,‰Óe¯z‬‬ ‫‪≈ » Ïk» .Ê ,˙È˘a‬‬
‫‪» ¿ ÏÎB‡‰‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫‪˙È˘Â‬‬
‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫»‬ ‫¿‬
‫‪36‰‡e·˙a‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫»‬
‫‪‰‡e·z‬‬ ‫¿‬ ‫≈‬‫»‬‫¿‬
‫‪·¯ÚÏ‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ‬‬
‫‪eÏÈÁ˙‰‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪¯‡a˙iL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,˙B¯B‰Ë¿ ÂÈ„È‬‬‫‪»» eȉL‬‬
‫‪»∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,51ÌÈ„È‬‬
‫»«‪ƒ‬‬ ‫‪.˙È˘a‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ¿ ‰‡e·z‬‬
‫‪» ¿ ‡Ï‬‬ ‫‡·‪… Ï‬‬‫¬»‬ ‫‪7‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪,ÔÁÏM‰‬‬
‫‪»¿À « ÏÚ« 53¯f‰‬‬ ‫‪»« ÌÚƒ ˙Ï·‬‬
‫‪∆∆¡∆ dȇÂ‬‬
‫‪» ≈¿ .52BÓB˜Óa‬‬‫‪¿ƒ‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪- ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬‫‪» ˙Óe¯˙e‬‬
‫‪« ¿ .‰pnÓ‬‬ ‫‪»∆ƒ Ï·È‬‬
‫‪« … ‡nL‬‬‫‪»∆ ‰¯Êb‬‬‫‪ (28‬כחכמים‪ ,‬במשנה שם‪ (29 .‬כי היין כשנתבשל‪ ,‬חסר ¿≈»‬
‫‪25‬‬ ‫‪˙ÏÈË‬‬
‫ˆ¯‪« ƒ¿ ‰ÎÈ‬‬
‫‪» ƒ¿ dȇÂ‬‬
‫‪» ≈¿ ,ÔÁÏM‰‬‬
‫‪»¿À « ÏÚ« ¯f‰‬‬
‫‪»« ÌÚƒ ˙Ï·‬‬
‫‪54‬‬ ‫בבישולו )פירוש המשנה שם(‪ .‬ובר"ש שם בשם הירושלמי‪∆∆¡∆ ,‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪.56˙B·‡ÒÓ‬‬
‫‪»… ¿ ÌÈ„Èa‬‬
‫‪ƒ«»¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÔÈÎÒ‬‬‫‪ƒ» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .55ÔÈlÁk‬‬ ‫מביא פירוש אחר מפני שממעיטו משותיו‪ ,‬שאין כל אדם »«‪ƒ‬‬
‫‪ƒÀ¿ ,ÌÈ„È‬‬
‫‪27‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ .57˙B·‡ÒÓ‬‬
‫‪»… ¿ ÌÈ„Èa‬‬
‫‪ƒ«»¿ BÙLÙLÓ‬‬
‫‪¿ ¿« ¿ - B¯Oa‬‬ ‫יותר‪«» .‬‬
‫‪» ¿ ÏÚ« ÏÙ‬‬ ‫‪.(41‬‬
‫שותה יין מבושל כיין חי‪ ,‬שמבושל חזק‬
‫‪551‬‬ ‫‪ (30‬תוספתא תרומות פ"ט )הוצאת ליברמן עמ'‬
‫‪28‬‬ ‫‪,59‰Ú·L‬‬
‫‪»¿ƒ CB˙a¿ ‰Óe¯z‬‬ ‫‪» ¿ ÔÓLa‬‬‫‪∆∆ ¿ 58ÔËw‰‬‬
‫‪» »« ˙‡∆ ÔÈÎÒ‬‬‫‪ (31‬שהבצל פוגם את החומץ )רדב"ז(‪ (32 .‬תוספתא שם »‪ƒ‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪.60ϯÚ‬‬
‫‪≈» ·eLÁ» Bȇ≈ ‰Ú·L‬‬
‫‪»¿ƒ Ïk» „ÏBp‰L‬‬
‫∆« »‬ ‫פ"י )שם עמ' ‪ .(05 361‬והיינו משום שהתבואה החשובה‬
‫‪ (50‬שבחולין אינם צריכים נטילת ידים‪ ,‬ואדרבה‪" ,‬הנוטל‬ ‫מתבטל בקטניות‪ ,‬שאינם חשובים כל כך )רדב"ז(‪.‬‬
‫ידיו לפירות ‪ -‬הרי זה מגסי הרוח" )שם‪ ,‬ופ"ו מהלכות‬ ‫‪ (33‬כששמים בכברה ומנפים אותו‪ (34 .‬שיכול להפריד‬
‫ברכות הלכה ג(‪ (51 .‬חלה פ"א משנה ט‪ ,‬וחגיגה יח‪:‬‬ ‫שני המינים‪ ,‬תוספתא שם‪ (35 .‬והתבואה היתה מעט‪ ,‬ולא‬
‫‪ (52‬פ"ח מהלכות אבות הטומאה הלכה ח‪ (53 .‬כן נראה‬ ‫הקפידו באכילת תערובת‪ (36 .‬היינו חיטים בשעורים‪,‬‬
‫מן המשנה בחלה פ"ד משנה ה )הובא בסמוך(‪ ,‬שתרומת‬ ‫וכיון שנהגו כן בחולין‪ ,‬מותר לעשות כך גם בתרומה‬
‫חו"ל נאכלת עם הזר‪ ,‬מכאן שתרומת א"י אסורה )רדב"ז(‪.‬‬ ‫)רדב"ז(‪] .‬שכדרך שנוהג בחולין‪ ,‬כך נוהג בתרומה‪ ,‬כמבואר‬
‫‪ (54‬משנה שם‪ (55 .‬לפירות )כסףֿמשנה( ]שהרי היא‬ ‫בהלכה הסמוכה[‪.‬‬
‫טמאה‪ ,‬ראה להלן פי"ב הלכה א[‪ (56 .‬כלומר‪ ,‬בלי נטילת‬ ‫‪‚‰B‬‬
‫‪≈ Ck» ,ÔÈlÁa‬‬
‫‪ƒÀ¿ ÁÓw‰‬‬‫‪« ∆« ˙‡∆ 37ÔÈ„w¯nL‬‬
‫‪ƒ¿«¿∆ C¯„k‬‬ ‫‪∆∆¿ .‰ 8‬‬
‫ידים‪ ,‬שהידים האלו פוסלות את התרומה‪ .‬תוספתא תרומות‬ ‫‪˙‡∆ CÈÏLÓe‬‬
‫‪ƒ¿ « Ï·Ï‬‬‫‪… ¡∆ „w¯Ó‬‬
‫‪≈«¿ : ‰Óe¯˙a‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪» ¿ƒ Ô‰k‰‬‬ ‫‪≈… « 9‬‬
‫פרק י‪ (57 .‬כלומר‪ ,‬משפשפו וסך‪ ,‬שכבר נתחללה בשעה‬ ‫‪˙BiÙa‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰tÓ‬‬
‫‪»À¿ ˙ÏÒ‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪∆… ˙BOÚÏ‬‬
‫‪¬« ‰ˆ¯L‬‬
‫‪» »∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ . ÔÒ¯n‰‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪» ¿À« 10‬‬
‫שנפל על בשרו ובטלה קדושתה‪ (58 .‬בעיא היא ביבמות‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… - ‰‡q‰‬‬
‫˜‪»¿« ÔÓƒ ÌÈa‬‬
‫‪ƒ«« B‡ ·˜« ‡ÈˆBiL‬‬
‫‪ƒ ∆ „Ú« ,‰a¯‰‬‬‫‪≈¿« 11‬‬
‫עא‪ .‬ולא נפשטה‪ ,‬אבל פשוטה היא בירושלמי שם פ"א‬
‫הלכה א )הגרע"א(‪ (59 .‬ללידתו עד שלא נימול אףֿעלֿפי‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,‰ÏÈ·Ï‬‬
‫‪» ƒ¬« Èe‡¯» ‡e‰L‬‬‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,¯‡M‰‬‬
‫‪»¿ « ˙‡∆ CÈÏLÈ‬‬
‫‪ƒ¿« 12‬‬
‫שהוא ערל‪ ,‬וערל אסור בתרומה‪ (60 .‬לענין איסור אכילת‬ ‫‪.ÚˆÓ‬‬
‫‪»¿À ÌB˜Óa‬‬
‫‪»¿ e‰ÁÈpÈ‬‬
‫«‪≈ ƒ‬‬ ‫‪13‬‬
‫תרומה וקדשים‪ ,‬ירושלמי שם‪.‬‬ ‫‪ (39‬הם הסובין‬ ‫‪ (37‬בנפה‪ (38 .‬תרומות פי"א משנה א‪.‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪‡È·Óe‬‬
‫‪ƒ≈ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÓLa‬‬
‫‪∆∆ ¿ BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« Ô‰k‰‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪≈… « ‡e‰ CÒ» .Á‬‬ ‫הגסים‪ (40 .‬שם‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪BÓˆÚ‬‬
‫‪¿« CÒ» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .63ÂÈab‬‬
‫‪»« ÏÚ« BÏÈbÚÓe‬‬
‫‪ƒ¿« 62χ¯OÈ‬‬
‫∆‪≈ »¿ƒ Bzaƒ Ôa‬‬ ‫‪¯epz« Ba 42ÔÈÓÒBÁ‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ - 41‰Óe¯z‬‬ ‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÓL‬‬‫‪∆∆ . 14‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪ıÁ¯na‬‬
‫‪» ¿∆« 65BÁLÓÏ‬‬
‫‪¿ »¿ ¯ÊÏ‬‬
‫‪»¿ ¯zÓ‬‬
‫‪»À - 64ıÁ¯nÏ‬‬
‫‪» ¿∆« ÒÎÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ÔÓLa‬‬
‫¿ ∆∆‬ ‫¯‚‪BÏ‬‬
‫‪¿« ¿ÍeÒÈ» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ . ÏcÒÂ‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪»¿«¿ ÏÚÓ‬‬
‫‪»¿ƒ Ba ÔÈÎÒ‬‬
‫‪ƒ» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÌȯÈÎÂ‬‬
‫‪ƒ« ƒ¿ 15‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪. epnÓ‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪∆ƒ CBqƒ ‡e‰L‬‬ ‫«‡‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‬‬ ‫‪L·BÏÂ‬‬
‫¯‚‪≈ ¿ BÏ‬‬‫‡·‪¿« ˙‡∆ CÒ» Ï‬‬‫‪»¬ . ÏcÒÂ‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪»¿«¿ ÏÚÓ‬‬
‫‪»¿ƒ CB˙a¿ ‡È‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ 16‬‬
‫‪ (61‬תוספתא שם‪ .‬וכן הוא בבבלי כריתות ז‪ (62 .‬הואֿהדין‬ ‫‪Èab‬‬
‫‪≈« ÏÚ« ÏbÚ˙Óe‬‬
‫‪≈«¿ƒ BÙeb Ïk» CÒÂ‬‬ ‫‪»¿ ,Ïcq‰‬‬
‫‪»¿«« B‡ ÏÚn‰‬‬
‫‪»¿ƒ« 17‬‬
‫ישראל אחר‪ ,‬ונקט בן בתו משום שרגיל ומצוי אצלו )רש"י‬ ‫‪Bȇ≈ - ÔÈÎBq‬‬
‫‪ƒ ƒ Ô‰L‬‬‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬ ‫‪«¿ ;‰L„Á‬‬
‫˜‪» »¬ 45‡ÈÏ·BË‬‬
‫‪»¿« » 18‬‬
‫שם(‪ (63 .‬שנאמר בתרומה )ויקרא כב‪ ,‬ט(‪" :‬ומתו בו כי‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ‡Ï·Ë‬‬
‫‪»¿« Èab‬‬‫‪≈« ÏÚ« ÔÓL‬‬‫‪∆∆ ÔzÈ‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪≈ƒ ‡Ï‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬‫‪»¬ . LLBÁ‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪≈ 19‬‬
‫יחללוהו"‪ ,‬וזו כבר נתחללה ובטלה קדושתה )כריתות שם(‪.‬‬ ‫‪.49B„a‡nL‬‬
‫‪¿«¿∆ ÈtÓ‬‬ ‫‪≈¿ƒ ,‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» ÏbÚ˙‰Ï‬‬
‫‪≈«¿ƒ¿ 48LÈL‬‬‫«‪ƒ‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪ (64‬יתכן כי במרחץ עצמו אסור לסוך‪ ,‬משום בזיון‪ ,‬כמו‬
‫‪ (41‬תוספתא תרומות פ"י )שם עמ' ‪ (42 .(88 361‬כלומר‪,‬‬
‫שכתב רבינו לענין פירות שביעית‪ ,‬בפ"ה מהלכות שמיטה‬
‫הלכה ו )משנהֿלמלך(‪ (65 .‬כתב הכסףֿמשנה‪" :‬ט"ס‬ ‫אין מחזקים‪ ,‬שדרך למשוח אותם בשמן בעודם חדשים כדי‬
‫לחזקם )כסףֿמשנה(‪ .‬שלא ניתן שמן של תרומה אלא‬
‫הוא‪ ,‬וצריך להגיה "למשמשו"‪ .‬ואם נפשך לקיים הגירסא‪,‬‬
‫לסיכת גופו של כהן‪ ,‬ולא לסיכת כליו )רדב"ז(‪.‬‬
‫תפרש למשחו למדדו כלשון ארמי‪ ,‬והוא מה שנוהגים‬
‫‪ (43‬תוספתא שם‪ .‬שהמנעל והעור מושחים אותם בעודם‬
‫למשמש איברי האדם במרחץ ליישבם ולתקנם"‪.‬‬
‫חדשים לרככם וליפותם )כסףֿמשנה(‪ (44 .‬מפני שהשמן‬
‫‪ (66‬והיינו משום שכבר נתחללה התרומה כשסך עצמו‪ ,‬עיין‬
‫נופל גם על המנעל והסנדל‪ (45 .‬עור ששוכבים או‬
‫רדב"ז‪.‬‬
‫יושבים עליו‪ ,‬ומושחים אותו בעודו חדש )כסףֿמשנה(‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪Ôȇ≈ - ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬
‫‪∆ ÔzÏ˙a‬‬
‫¯‡‪»¿ƒ¿ dL‬‬
‫‪» … 67‰ÙÙÁL‬‬ ‫‪∆∆… .Ë‬‬
‫‪»¿»∆ ˙‰k‬‬ ‫‪ (46‬תוספתא שם‪ .‬והיינו משום שכבר נתחללה התרומה‪,‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` g"k w"y mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קמר‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫וכיון שהשליכן‪ ,‬לא יבוא להחליף ולא גזרו עליו )משנה‬ ‫‪d¯ÚO‬‬
‫‪»»¿ ˙ÏbÚÓ‬‬
‫‡·‪∆∆«¿ Ï‬‬
‫‡‪»¬ .68»‰È¯Á‬‬
‫‪∆¬« ÛÁÏ‬‬
‫‪… » ˙¯zÓ‬‬
‫‪∆∆À ˙Èχ¯Oi‰‬‬
‫«‪ƒ≈ ¿¿ƒ‬‬ ‫‪1‬‬
‫ראשונה(‪.‬‬ ‫‪Ô¯ÚO‬‬
‫‪»»¿ ÛÁÏ‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪… » ÌÈ‰k‰‬‬
‫‪ƒ¬… « e¯z‰‬‬‫‪¿À ‰Ó» ÈtÓe‬‬
‫‪≈¿ƒ . d¯ÚOa‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪»»¿ ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,¯eÒ‡» - ˙BL„Á‬‬‫‪»¬ ÌÈhÁ‬‬
‫‪90‬‬ ‫‪ƒƒ ÏL‬‬ ‫‪ƒÀ« .·È‬‬
‫‪∆ ÔÈaq‰‬‬ ‫‪Ï·ÓÏ‬‬
‫«‬ ‫¬‬ ‫«‬‫¿‬ ‫¯‡‪Èe‬‬‫»‬ ‫‪BȇL‬‬
‫≈‬ ‫∆‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫≈‬ ‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪?‰Óe¯z‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫‪ÏL‬‬
‫∆‬ ‫‪ÔzÏ˙a‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪È˙Ó‬‬
‫‪«» „ÚÂ‬‬‫‪«¿ .¯zÓ‬‬
‫‪»À - ˙BLÈ‬‬‫‪»¿ ÏLÂ‬‬
‫‡„‪∆ ¿ ;91Ì‬‬
‫‪»» Ï·ÓÏ‬‬
‫»¯‡‪«¬«¿ Èe‬‬ ‫‡„‪. Ì‬‬
‫‪71‬‬ ‫»»‬ ‫‪4‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪ÔÈa≈ ËaÁÏ‬‬
‫¯‚‪… ¿« ÔÈÏÈ‬‬
‫‡„‪ƒ ƒ¿ Ì‬‬
‫‪»» ÈaL‬‬
‫‪≈¿∆ ÔÓÊ‬‬
‫‪«¿ Ïk» ?˙BL„Á‬‬
‫‪»¬ e‡¯˜‬‬
‫‪ (67‬תוספתא תרומות שם )הוצאת ליברמן עמ' ‪¿¿ƒ .(21 061‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪.92˙B¯b‰‬‬
‫«¿»‬ ‫‪ (68‬מהתלתן הנשאר‪ (69 .‬שהתלתן שבשער הכהנת‪ ,‬כבר‬
‫נתחלל ובטלה קדושתו‪ ,‬כנ"ל‪ (70 .‬הרי התרומה ניתנת רק‬
‫‪ (90‬תרומות שם‪ (91 .‬לפי שהן לחות ואינן נטחנות היטב‪,‬‬
‫לאכילה ולשתיה ולסיכה )למעלה הלכה א(‪ (71 .‬אלא על‬
‫ונשאר הרבה קמח מעורב בסובין )רע"ב(‪ (92 .‬כתנאֿ‬
‫ידי הדחק‪ ,‬שאם לא היה מאכל אדם כלל‪ ,‬לא היה חייב‬
‫קמא‪ ,‬בירושלמי שם ובתוספתא שם‪.‬‬
‫בתרומה )כסףֿמשנה(‪ .‬והואיל ואינו ראוי לאכילה אלא על‬
‫‪21‬‬ ‫‪;95˙B¯eÒ‡¬ - ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ 94˙Bia˜¯‰Â‬‬ ‫‪ƒ« .‚È‬‬
‫‪ƒ»¿«»¿ 93˙BÏBvp‰‬‬ ‫ידי הדחק‪ ,‬הותרו להשתמש בו לצרכים אחרים‪ ,‬כמו חפיפה‬
‫‪22 97‬‬ ‫‪‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÌȯÓL‬‬
‫‪ƒ»¿ . ˙B¯zÓ‬‬
‫‪96‬‬ ‫‡·˜ ‪»À -‬‬ ‫‪»» eÏÚ‰‬‬
‫‪¡∆ ̇Â‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫ורחיצה הדומות לסיכה‪ .‬וראה להלן פי"ב הלכה ז‪ ,‬ולמעלה‬
‫‪23‬‬ ‫‪¯eÒ‡» ÈM‰Â‬‬
‫‪ƒ≈ «¿ 99ÔBL‡¯‰‬‬ ‫‪ƒ» - 98ÌÈÓ‬‬ ‫‪ƒ« ̉ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ Ô˙pL‬‬
‫∆»«‬ ‫פ"ב הלכה ח‪.‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪̉ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ 102Ô˙‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬‫‪… ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .101¯zÓ‬‬
‫‪»À ÈLÈÏM‰Â‬‬ ‫‪ƒ»¿ ,ÔÈ·e¯Á‰Â‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ «¿ ,100ÌȯÊÏ‬‬ ‫‪ƒ »∆¿ 74ÌÈÒÈÏk‰Â‬‬
‫‪ƒ ƒ¿«¿ ,73˙B¯‚B¯‚e‬‬
‫‪» ¿ 72ÌÈ‡z‬‬ ‫‪≈¿À .È 5‬‬
‫‪ƒ≈¿ Ȉ˜Ú‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪Û‡« - „·Ïa‬‬
‫‪103‬‬ ‫‪«¿ƒ ÌȯÓM‰‬‬
‫‪ƒ»¿ « ÏÚÓ‬‬
‫‪«≈ ÔÈi‰‬‬
‫‪ƒ«« ÔpÒÓ‬‬
‫‡‪≈«¿ ‡l‬‬ ‫‪ƒ« , ÔBÙÙÏÓe‬‬
‫‪»∆ ,ÌÈÓ‬‬ ‫‪77‬‬ ‫‪¿»¿ ‚B¯˙‡Â‬‬‫‡·‪¿∆¿ , ÁÈh‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪« ƒ«¬ ÈtϘe‬‬
‫‡·‪≈ƒ¿ ÁÈh‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪« ƒ«¬ ÈÚÓe‬‬
‫‪≈¿ 6‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪.105ÌȯÊÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ ¯eÒ‡» 104ÈLÈÏL‰‬‬
‫« ¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪79‬‬‫‪˜¯È‬‬
‫‪»» ˙·È˜e‬‬
‫‡‪« ƒ¿ , ÏÎ‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪∆… Ô‰a‬‬ ‫‪∆» ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« 7‬‬
‫‪.ÌȯÊÏ‬‬
‫‡‪ƒ»¿ ÌȯeÒ‬‬
‫‪ƒ ¬ el‡≈ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - 80ÌÈza‬‬‫‪ƒ» ÈÏÚa‬‬
‫‪≈¬« ÔÈÎÈÏLnL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ «∆ 8‬‬
‫‪ (93‬תוספתא שם )עמ' ‪ (9 160‬כנוסחת כ"י ווין‪ .‬ופירוש‬
‫‪ .ÌȯÊÏ‬נצולות‪ ,‬כמו שאמרו בבראשית רבה )פס"ז( על ויצל אלהים‬
‫‪ƒ»¿ ˙¯zÓ‬‬
‫‪∆∆À - ÔÈpb‰‬‬‫‪ƒ»«« ÌÈ·p˜nL‬‬
‫‪ƒ¿«¿∆ ˜¯È‬‬ ‫˜‪»» ˙·È‬‬
‫‡·‪« ƒ¿ Ï‬‬
‫‪»¬ 9‬‬
‫‪81‬‬

‫‡‪ - - ÏÎ‬מן הנצולות‪ ,‬ופירוש הערוך שהם החוסכים‪ ,‬כלומר‪,‬‬ ‫‪∆… Ô‰a‬‬‫‪∆» LÈ≈ ̇ƒ :ÔÈÓLÓLÂ‬‬ ‫‪ƒ¿ ¿À ¿ ÔÈÏBt‬‬‫˜‪ƒ ÈtÏ‬‬‫‪≈ƒ¿ 10‬‬
‫‪82‬‬

‫גרועים ודקים )כסףֿמשנה(‪] .‬וראה בפ"ב דאהלות משנה א‪:‬‬ ‫‪.ÔȯzÓ‬‬

‫‪ƒ‬‬‫»‬‫‪À‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‡‪ÏÎ‬‬
‫∆‬‫…‬ ‫‪Ô‰a‬‬
‫∆‬‫»‬ ‫‡‪ÔÈ‬‬
‫≈‬ ‫‡‪;ÔȯeÒ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫¬‬ ‫‪11‬‬
‫"וכזית נצל"‪ .‬ופירש רבינו‪" ,‬שהוא הבשר שנימוח ונעשה‬ ‫‪ (72‬תרומות פי"א משנה ד‪ .‬עוקץ הוא העץ הקטן הדבק‬
‫ליחה סרוחה כאשר התחיל הבשר להתעפש"[‪.‬‬ ‫בבדי האילן ובעיקר הפרי )פירוש המשנה שם(‪.‬‬
‫‪ (95‬עדיין שם תרומה עליהן‪.‬‬ ‫‪ (94‬רקובים קצת‪.‬‬ ‫‪ (74‬מין ממיני התאנים )שם(‪.‬‬ ‫‪ (73‬תאנים יבשים‪.‬‬
‫‪ (96‬שכבר נתקלקלו‪ ,‬ובטל שם תרומה מהן‪ (97 .‬תוספתא‬ ‫‪ (75‬הזרע והרוטב שבתוכו )פירוש המשניות לעדיות‪ ,‬פ"ג‬
‫שם )עמ' ‪ ,(42 163‬וברייתא בבבלי בבא בתרא צז‪.‬‬ ‫משנה ג(‪ .‬ופסק כחכמים ולא כר' דוסא שם‪ (76 .‬תוספתא‬
‫‪ (98‬ושנה ושילש‪ (99 .‬מים ראשונים שהכניסן והוציאן‬ ‫תרומות פ"י )עמ' ‪ ,(5 061‬כחכמים ולא כר' דוסא‪.‬‬
‫משם )רשב"ם שם(‪ (100 .‬המדובר כשמצא כדי מדתו ולא‬ ‫‪ (77‬תוספתא שם‪ (78 .‬שכיון שהם מובלעים באוכל‪,‬‬
‫יותר‪ ,‬ואףֿעלֿפי שבשמרים של טבל לא חייבו אלא אם נתן‬ ‫כלומר‪ ,‬דבוקים בו‪ ,‬הם חשובים כאוכל )רדב"ז בשם‬
‫שלשה ומצא ארבעה )שם‪ ,‬ופ"ב מהלכות מעשר הלכה ז( ‪-‬‬ ‫‪ (79‬כחכמים‪,‬‬ ‫הירושלמי‪ ,‬ועיין 'תוספות יוםֿטוב'(‪.‬‬
‫בשמרים של תרומה החמירו יותר‪ ,‬ועיין רשב"ם שם שכתב‪,‬‬ ‫במשנה ותוספתא שם‪ .‬וקניבת ירק היינו הקצוות שחותכים‬
‫שחומרא דרבנן היא‪ ,‬ועיין שם בתוספות ד"ה שמרים‪.‬‬ ‫ומשליכים מן הירק‪ ,‬כשמחתכים אותו לבשל )פירוש‬
‫‪ (101‬אף אם יש בו טעם יין )רשב"ם שם(‪ (102 .‬ירושלמי‬ ‫המשנה שם(‪ (80 .‬להלן בפי"א מהלכות מעשר הלכה יא‪,‬‬
‫פי"א הלכה ד‪ (103 .‬על ידי שהוא נותן עליהם יין של‬ ‫מבואר שאין הדברים אמורים אלא בהשליכום בבית‪ ,‬אבל‬
‫‪ (104‬הסינון השלישי‪.‬‬ ‫חולין )ר"ש שירליאו שם(‪.‬‬ ‫אם השליכום לאשפה ‪ -‬מותרים לזרים‪ (81 .‬שאינם‬
‫‪ (105‬שהשמרים מחזקים את היין )שם(‪.‬‬ ‫מקנבים אלא העלים המעופשים ביותר‪ ,‬ונראה שכן גרס‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÔÈ·iÁÓ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ Ôȇ≈ - ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÈhÁ‬‬‫‪≈ƒ ‰pnÓ‬‬
‫‪»∆ƒ ‰ptL‬‬ ‫‪»≈¿ .„È‬‬
‫‪»ƒ∆ 106‰¯‚Ó‬‬ ‫רבינו בירושלמי תרומות פי"א הלכה ד )כסףֿמשנה(‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪ÔzÈ‬‬
‫‪≈ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‡‪««¿ ˙Á‬‬‫‡‪«« ˙Á‬‬‫‪«« ËwÏÓe‬‬
‫‪≈«¿ ·LBÈ‬‬
‫‪≈ ˙BȉÏ‬‬‫‡‪¿ƒ B˙B‬‬ ‫‪ (82‬תוספתא תחלת פ"י‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪dÎB˙Ï‬‬
‫‪» ¿ Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ 107Bk¯„k‬‬
‫‪¿«¿ „aÎÓ‬‬
‫‡‪≈«¿ ‡l‬‬‫‪»∆ ,ÔÈlÁ‬‬
‫‪ƒÀ dÎB˙Ï‬‬
‫¿ »‬ ‫‪ÌÈ˙ÈÊ‬‬
‫‪ƒ ≈ ÈÈÚ¯b‬‬
‫‪≈ ƒ ¿« .83ÌȯzÓ‬‬
‫‡˙¯‪ƒ»À - ‚B‬‬ ‫‪≈ ƒ ¿« .‡È 12‬‬
‫‪¿∆ ÈÈÚ¯b‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪- ‰ÎtLpL‬‬
‫‪»¿¿ƒ∆ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÔÓL‬‬ ‫‪∆∆ ÏL‬‬‫‪∆ ˙È·Á‬‬
‫‪109‬‬ ‫‪ƒ» ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . ÔÈlÁ‬‬
‫‪108‬‬ ‫‪ƒÀ‬‬ ‫‪- 85Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « ÔÒk‬‬
‫‪»»¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÔÈ·e¯ÁÂ‬‬
‫‪ƒ »¿ 84ÌȯÓ˙e‬‬
‫‪ƒ»¿ 13‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪‚‰B‬‬
‫‡‪≈ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,110ÁtËÓe‬‬
‫‪«≈«¿ ·LBÈ‬‬ ‫‪≈ ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ B˙B‡ ÔÈ·iÁÓ‬‬
‫≈‡‪ƒ¿«¿ ÔÈ‬‬ ‫‪ÔÓÊa‬‬
‫‪«¿ƒ :ÔÈÈÚ¯b‰‬‬
‫‪ƒ ƒ ¿«« ¯‡Le‬‬
‫‪»¿ . ÌȯÊÏ‬‬
‫‪86‬‬ ‫‡‪ƒ»¿ ÔȯeÒ‬‬
‫‪ƒ ¬ el‡≈ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ 14‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪.111ÔÈlÁa‬‬
‫‪ƒÀ¿ ‚‰BpL‬‬
‫‪≈ ∆ C¯„k‬‬
‫»‪∆∆¿ da‬‬ ‫‡‪ÔȯeÒ‬‬
‫‡‪ƒ ¬ - Ô˙B‬‬
‫‪» ıˆÓÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ˙ÈÁeÏÁÏ‬‬
‫‪88‬‬ ‫‪ƒ ¿« Ô‰a‬‬ ‫‪∆» LÈÂ‬‬
‫‪≈¿ ÔÒkL‬‬
‫‪87‬‬ ‫‪»»¿∆ 15‬‬
‫‪.89˙B¯zÓ‬‬
‫‪»À - ÔÎÈÏL‰‬‬
‫‪» ƒ¿ ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;¯ÊÏ‬‬
‫¿»‬ ‫‪16‬‬
‫‪ (106‬אוצר שאוגרים בו תבואה‪ ,‬תרומות פי"א משנה ו‪.‬‬
‫‪" (107‬ר"ל שיכבד כדרך שבני אדם מכבדין האוצרות‪,‬‬ ‫‪ (83‬שם‪ .‬כי הם מרים ואינם ראויים לאכילה )רדב"ז(‪.‬‬
‫כשמפנים אותם מן הדברים שהצניעו בהם" )פירוש המשנה‬ ‫‪ (84‬תוספתא שם‪ (85 .‬שאינו מכנס אותן‪ ,‬ואין דעתו‬
‫שם(‪ (108 .‬ואינו בכלל "מבטל איסור לכתחלה"‪ ,‬שאסור‬ ‫עליהם‪ (86 .‬כשיש עליהם קצת אוכל‪ (87 .‬ודעתו‬
‫)פט"ו מהלכות מאכלות אסורות הלכה כה( ‪ -‬הואיל ואינו‬ ‫עליהן‪ ,‬תרומות פי"א משנה ה‪ (88 .‬ירושלמי שם‪.‬‬
‫מכוין לבטל )'תוספות יוםֿטוב' בשם רבינו אליהו‬ ‫‪ (89‬שכיון שאינו ראוי לאכילה אלא על ידי הדחק‪ ,‬אין עליו‬
‫מלונדריש‪ .‬ועיין בפסקיו לסדר זרעים סימן י(‪ (109 .‬משנה‬ ‫דין תרומה מן התורה אלא מדרבנן‪ ,‬שמא ייחלף באוכל‪,‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קמז‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` g"k w"y mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫גזרו‪ ,‬כנ"ל‪ (128 .‬כיון שהיא מצוה דרבים‪ .‬ירושלמי‬ ‫שם‪" (110 .‬נגזר מן טפח‪ ,‬עניינו שלא נחייב אותו לדקדק‬
‫תרומות פי"א הלכה ה‪ (129 .‬שם‪ .‬מפני שמצוות לאו‬ ‫בלקיטת השמן מן הקרקע עד שלא יניח שום לחלוחית"‬
‫ליהנות ניתנו‪ ,‬ועיין מראה הפנים שם‪] .‬ונראה שאף בערב‬ ‫)פירוש המשנה שם(‪ (111 .‬ילקט כמו שהיה מלקט אילו‬
‫שבת מותר להדליקו‪ ,‬שלא אמרו אין מדליקין בשמן שריפה‪,‬‬ ‫נשברה שם חבית של שמן חולין )שם(‪.‬‬
‫אלא ביוםֿטוב שחל להיות בערב שבת‪ ,‬כמפורש בשבת כג‪:‬‬ ‫‪‰¯ÚÓ‬‬
‫‪∆»¿ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 112ÔÓL‬‬
‫‪∆∆ ÏL‬‬ ‫‪¿« .ÂË‬‬
‫‪∆ „k« ‰¯∆»ÚÓ‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ (130‬לצורך חולים ישראל‪.‬‬ ‫ודברי הרדב"ז צ"ע(‪.‬‬
‫‪ (131‬במאמרו ומצוותו שירשה לנו זה )פירוש המשנה שם(‪.‬‬
‫‪,ËÚÓ‬‬
‫‪«¿ ËÚÓ‬‬
‫‪«¿ ÛËÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ÔÓM‰‬‬
‫‪∆∆ « ÏÈÁ˙ÈÂ‬‬
‫‪ƒ¿«¿ „enÚ‰‬‬
‫‪«» ˜ÒÙiL‬‬
‫«‪… ¿ƒ∆ „Ú‬‬ ‫‪2‬‬

‫שכיון שאינה אלא מצוה דיחיד‪ ,‬אסורה בלי רשות מהכהן‪.‬‬ ‫‪¯zÓe‬‬
‫‡‪»À ,113Bic« - BÊ ¯Á‬‬
‫‪«« BÊ ÌÈtË‬‬
‫‪ƒƒ LÏL‬‬‫‪» eÙËpL‬‬
‫‪¿»∆ ÔÂÈÎÂ‬‬
‫¿≈ »‬ ‫‪3‬‬
‫‪ÁÈp‰‬‬
‫‡‪« ƒƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,114Ô˙‬‬
‫‪«» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ .ÔÈlÁ‬‬
‫‪ƒÀ ÔÓL‬‬
‫‪∆∆ „ka‬‬ ‫‪«« ÔzÏ‬‬‫‪≈ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪23 133‰„eÓÏ‬‬
‫¿ »‬ ‫‪‡È‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ ˙‡OpL‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ ˙a« .ËÈ‬‬
‫‪≈ƒ∆ 132χ¯OÈ‬‬ ‫‪. ‰Óe¯z‬‬
‫‪117‬‬ ‫‪» ¿ ˙ȈÓz‰‬‬
‫‡‪ƒ¿«« d˙B‬‬
‫‪» - ˙ÈvÓ˙pL‬‬
‫‪116‬‬ ‫‪≈«¿ƒ∆ „Ú« „k‰‬‬
‫‪115‬‬ ‫««‬ ‫‪5‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪˜ÈÏ„‰Ï‬‬
‫‪ƒ¿«¿ Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ ¯zÓ‬‬
‫‪»À .134d˙eL¯a‬‬
‫‪» ¿ƒ ˜ÈÏ„Ó‬‬
‫‡·‪ƒ¿« - ‰È‬‬
‫‡ˆ‪» ƒ» Ï‬‬
‫≈∆‬
‫‪25‬‬ ‫‪∆¿ ƒ« ˙È·a‬‬
‫‪135‰zLn‰‬‬ ‫‪≈¿ B‡ Ï·‡‰‬‬
‫‪∆≈» ˙È·a‬‬
‫‡‪≈¿ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ‰Ù¯O‬‬
‫‪» ≈¿ ÔÓL‬‬
‫∆∆‬ ‫‪ (112‬לכד שני‪ .‬שם משנה ח‪" (113 .‬ואין מחייבין אותו‬
‫‪26‬‬ ‫‪e˜tzÒÈ‬‬
‫‪¿«¿ƒ ‡nL‬‬
‫‪»∆ ÔÈLLBÁ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,136·ea¯Ú‬‬
‫‪¿ƒ ÌL‬‬‫‪» LiL‬‬‫∆≈‬ ‫לקנח הכד עד שלא ישאר שם לחלוחית" )פירוש המשנה‬
‫‪27‬‬ ‫‪138̉ÈÏk‬‬
‫‪∆ ≈¿ ÔBȘ‬‬
‫‪¿ƒ ÈÙnL‬‬
‫‪≈¿ƒ∆ - ‰zLn‰‬‬
‫‪∆¿ ƒ« ˙È·a‬‬‫‪≈¿ ; ‰pnÓ‬‬
‫‪137‬‬ ‫‪»∆ƒ‬‬ ‫‪ (114‬בו חולין אחר שעירה אותו )שם(‪.‬‬ ‫שם(‪.‬‬
‫‪" (115‬הטהו על צדו" )שם(‪" (116 .‬ונתכנס בו שום‬
‫‪28‬‬ ‫‪ȇt‬‬
‫‪«¿ ̉Ï‬‬
‫‪∆» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ - Ï·‡‰‬‬
‫‪∆≈» ˙È··e‬‬
‫‪≈¿ ,Ba ÔÈÚ‚B‬‬
‫≈‡‪ƒ¿ ÔÈ‬‬ ‫שארית" )שם(‪" (117 .‬ואין אומרים כיון שיצא ממנו כל‬
‫‪29‬‬ ‫‪.139Ï·‡‰‬‬
‫‪∆≈» ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ‬‬ ‫מה שיש בו‪ ,‬טיפה אחר טיפה שלש טיפין‪ ,‬כל מה שנמצא‬
‫‪ (133‬רגילה‪.‬‬ ‫י‪.‬‬ ‫משנה‬ ‫פי"א‬ ‫‪ (132‬תרומות‬ ‫ממנו אחרֿכך חולין לפי שהסיח דעתו ממנו" )שם(‪.‬‬
‫‪) (134‬ב"ברשות כהן" שלמעלה‪ ,‬נחלקו רבותינו‪ :‬לדעת‬ ‫שכשקרא שם תרומה על אותה מדה‪ ,‬גמר בדעתו שתהיה‬
‫הר"ש‪ ,‬היינו כשהכהן נמצא שם‪ .‬ולדעת רבינו‪ ,‬היינו‬ ‫כולה תרומה עם המיצוי )תוספות בבא בתרא פז‪ :‬ד"ה‬
‫במאמרו ובמצוותו )ראה למעלה(‪ .‬ואין צורך שהכהן יהיה‬ ‫והתנן(‪ .‬ומה שהתירו לתת עליו חולין‪ ,‬היינו משום שאינו‬
‫שם‪ ,‬שבמקום מצוה התירו חכמים איסור דרבנן של הנאת‬ ‫מכוין לבטל האיסור )'תוספות יוםֿטוב' בשם רבנו אליהו‬
‫כילוי לזרים מתרומה )ראה למעלה(‪ ,‬אבל "ברשותה" כאן‪,‬‬ ‫מלונדריש(‪.‬‬
‫שאין כאן מצוה‪ ,‬צריך לומר גם לדעת רבינו‪ ,‬שכל ההיתר‬ ‫‪B˙BÂ‬‬
‫‪¿ ¿ 119‰Ù¯O‬‬
‫‪» ≈¿ ÔÓL‬‬‫‪∆∆ ¯≈ 118Ô‰k‰‬‬ ‫‪≈«¿ .ÊË‬‬
‫‪≈… « ‡lÓÓ‬‬ ‫‪6‬‬
‫אינו אלא כשהיא בבית(‪ (135 .‬כר' שמעון‪ ,‬במשנה שם‪.‬‬ ‫‪˙BOÚÏ‬‬
‫‪¬« ¯„ÁÏ‬‬
‫‪∆∆« Òk‰Ïe‬‬
‫‪≈»ƒ¿ ‰iÏÚÏ‬‬
‫‪»ƒ¬» Ba ˙BÏÚÏ‬‬
‫‪¬« χ¯OÈÏ‬‬
‫¿‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪ (136‬של הרבה אנשים‪ ,‬והיה מקום לחשוש שמא יקחו‬ ‫‪»À ‰È‰‬‬
‫‪120ÛzL‬‬ ‫‪»» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .χ¯OÈ‬‬
‫ˆ¯‪≈ »¿ƒ ÈÎ‬‬
‫‪≈¿» ‡Ï‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬
‫‪»¬ ,Ô‰k‰‬‬
‫ˆ¯‪≈… « ÈÎ‬‬
‫»¿≈‬ ‫‪8‬‬
‫ממנה לאכילה‪ ,‬אףֿעלֿפי שבלי ערבוב לא חששו לכך‪,‬‬
‫שהרי נותנו בכלי מאוס )להלן פי"ב הלכה יב(‪.‬‬
‫‪. ¯zÓ‬‬
‫‪121‬‬ ‫‪»À - BnÚƒ‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪ (137‬כלומר‪ ,‬יאכלו ממנו‪ (138 .‬הכלים שהם אוכלים‬ ‫‪ (118‬תוספתא תרומות פ"י‪ (119 .‬שמן תרומה טמאה‬
‫ושותים בהם בבית המשתה )פירוש המשנה שם(‪.‬‬ ‫שמותר בהדלקה‪ (120 .‬שם‪ (121 .‬כיון שיש גם לכהן‬
‫‪ (139‬ואין מתעסקים בשום דבר‪.‬‬ ‫הנאה מזה )רדב"ז(‪.‬‬
‫‪30 ,142Ct‰È‬‬
‫¿«≈‬ ‫‪- 141‚‚BLa‬‬
‫‪≈ ¿ :140‰Óe¯z‰‬‬ ‫‪≈ « .Î‬‬
‫‪» ¿« ˙‡∆ «Ú¯Bf‰‬‬ ‫‪ÔÓL‬‬
‫‪∆∆ BÏ ˜ÈÏ„‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ Ô‰k‬‬
‫‡ˆ‪≈… Ï‬‬‫‡‪∆≈ 122Á¯B‬‬
‫‪« ≈ ‰È‰L‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ .ÊÈ‬‬
‫‪»»∆ χ¯OÈ‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ÔÈa≈ „ÈÊÓa‬‬
‫‪ƒ≈¿ ÔÈa≈ ,144LÈÏL‬‬
‫‪ƒ¿ ‰‡È·‰‬‬
‫‪» ƒ≈ .143Ìi˜È‬‬
‫‪≈«¿ - „ÈÊÓa‬‬
‫¿≈‪ƒ‬‬ ‫‪„Ú« B˙BaÎÏ‬‬
‫‪«¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« Bȇ≈ - BÏ CωÂ‬‬
‫‪«»¿ Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « „ÓÚÂ‬‬
‫‪«»¿ ,‰Ù¯O‬‬
‫¿≈ »‬ ‫‪11‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪‰‡È·‰‬‬
‫‡‪» ƒ≈ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ , ÔzLt‬‬
‫‪145‬‬ ‫‪»¿ ƒ ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .Ìi˜È‬‬
‫‪≈«¿ - ‚‚BLa‬‬
‫¿ ≈‬ ‫‪Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « ¯a‬‬
‫‪≈¿ 123‰ÏÈ˙t‬‬
‫‪» ƒ¿ χ¯Oi‰‬‬
‫‪≈ »¿ƒ« Ï·BËÂ‬‬
‫‪≈ ¿ .ÂÈχÓ‬‬
‫‪»≈≈ ‰aÎiL‬‬
‫∆‪∆¿ƒ‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪33‬‬ ‫˜‪,148B· eÒ‬‬
‫˜‪¿» Ò‬‬‫‪»¿ ;147Ct‰È‬‬
‫‪≈«¿ - „ÈÊÓa‬‬
‫‪ƒ≈¿ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« 146LÈÏL‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪.124da» CÏÈÏ‬‬
‫‪≈ ≈ ˜ÈÏ„Óe‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪.149ÂȈÚa‬‬
‫‪»≈¿ ˙B‰Ï‬‬
‫‪»≈ Ôek˙ÈÂ‬‬
‫‪≈«¿ƒ¿ Ú¯ÊÈ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡lL‬‬
‫∆…‬
‫‪ (122‬תוספתא שם‪ (123 .‬שם‪ (124 .‬דעת רבינו‪ ,‬שהנאה‬
‫‪ (140‬תרומות פ"ט משנה א‪ (141 .‬וכשנודע לו מתחרט על‬ ‫של כילוי בתרומה לזר אינה אסורה אלא מדרבנן‪ ,‬ולצורך‬
‫זה‪ ,‬שהרי כל הגידולין יהיו תרומה )בהלכה הסמוכה(‬ ‫כזה שלא ילך באפילה לא גזרו‪ ,‬עיין משנהֿלמלך‪.‬‬
‫הנמכרת בזול‪ (142 .‬מותר לו להפך הארץ‪ ,‬אףֿעלֿפי‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ B¯˜a‬‬‫‡ˆ‪»¿ Ï‬‬ ‫‪∆≈ „ÓBÚ‬‬
‫‪≈ ‰È‰L‬‬‫‪»»∆ 125Ô‰k‬‬‫‪≈… ÏL‬‬ ‫‪»¿ .ÁÈ 14‬‬
‫‪∆ B¯˜a‬‬
‫שיפסד הזרע אשר זרע )פיה"מ שם(‪ .‬שכיון שהוא שוגג לא‬
‫קנסוהו חכמים לקיים‪] .‬ואין כאן איסור של מפסיד תרומה‪,‬‬
‫‪ÏL‬‬‫‪∆ BÈÏk‬‬
‫‡ˆ‪¿ƒ Ï‬‬ ‫‪∆≈ ‚¯‡‬‬
‫‪»¡∆ ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ Ô‰k‬‬ ‫‪≈… ÏL‬‬‫‪∆ BÈÏÎÂ‬‬
‫‪¿ƒ¿ ,χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ 15‬‬
‫שכיון שזרעה‪ ,‬שוב אינה ראויה לאכילה[‪" (143 .‬עניינו‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ ‰Ù¯O‬‬
‫‪126‬‬ ‫‪» ≈¿ ÔÓL‬‬
‫‪∆∆ Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ˜ÈÏ„Ó‬‬
‫‪ƒ¿« ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ 16‬‬
‫שהוא חייב להניחה‪ ,‬כדי שיצמחו ויהיה הדבר הצומח‬ ‫‪Èz·a‬‬
‫‪≈»¿ ‰Ù¯O‬‬ ‫‪» ≈¿ ÔÓL‬‬‫‪∆∆ ÔȘÈÏ„Ó‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « ˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ 17‬‬
‫תרומה‪ ,‬בלי ספק" )שם(‪ .‬שכיון שעבר וזרע התרומה‪,‬‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÌÈÏÙ‡‰‬‬
‫‪127‬‬ ‫‪ƒ≈¬» ˙B‡B·n·e‬‬‫‪¿« ˙BL¯„Ó‬‬ ‫‪»¿ƒ Èz··e‬‬
‫‪≈»¿ ˙BiÒÎ‬‬‫‪ƒ≈¿ 18‬‬
‫קנסוהו חכמים שלא יהא רשאי להפוך‪ ,‬ותצמח שדהו גידולי‬ ‫‪¯≈ ˜ÈÏ„‰Ï‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ÔÈlÁ‬‬ ‫‪ƒÀ BÏ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ÈÓe‬‬‫‪ƒ .128Ô‰k‬‬‫‪≈… ˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ 19‬‬
‫תרומה‪ ,‬האסורים לזרים‪ ,‬ודמיהם פחותים מדמי חולין‪.‬‬ ‫‪.Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « ˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ‰Ù¯O‬‬
‫‪» ≈¿ ÔÓL‬‬‫‪∆∆ ˜ÈÏ„Ó‬‬
‫‪ƒ¿« - ‰kÁ‬‬
‫‪129‬‬ ‫‪»À¬ 20‬‬
‫‪ (144‬שכבר היא ראויה לאכילה )ראה להלן פ"ב מהלכות‬ ‫‪˙eL¯a‬‬‫‪¿ƒ ÔÈlÁ‰‬‬
‫‪130‬‬ ‫‪ƒÀ« Èab‬‬
‫‪≈« ÏÚ« ‰Ù¯O‬‬‫‪» ≈¿ ÔÓL‬‬
‫‪∆∆ ÔȘÈÏ„Ó‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« 21‬‬
‫מעשר הלכות גֿה( ואינו רשאי להפוך‪ ,‬שהרי הם גידולי‬ ‫‪.131Ô‰k‬‬
‫…≈‬ ‫‪22‬‬
‫תרומה שהם כתרומה )ראה בהלכה הסמוכה(‪ ,‬ואסור‬
‫לאבדם‪ ,‬ועיין ר"ש‪ (145 .‬שאסר לזרעו מפני שמאבד‬ ‫‪ (125‬תוספתא שם‪ (126 .‬שגם הכהן נהנה מאורו‪ ,‬ונר‬
‫תרומה‪ ,‬אבל גידוליה חולין )להלן הלכה כב(‪ ,‬וראה להלן‪.‬‬ ‫לאחד נר למאה‪ (127 .‬שכל אלו מצוה‪ ,‬ובמקום מצוה לא‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` g"k w"y mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קמח‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫חולין‪ .‬ומפני שרובו חולין‪ ,‬גידוליו חולין )ירושלמי(‪.‬‬ ‫‪ (146‬כן נראה במשנה שם‪" :‬הזורע תרומה שוגג וכו' אם‬
‫‪ (163‬תוספתא תרומות תחילת פרק ח‪ .‬והיינו כשתרם ועלה‬ ‫הביאה שליש וכו' ובפשתן מזיד יהפך"‪ ,‬הרי שבפשתן‬
‫בידו אחד מששים ואחד‪ ,‬שהרי זה תרומה ויחזור ויתרום‬ ‫מדובר אפילו אם הביאה שליש‪ ,‬שאפילו הביאה שליש‬
‫)למעלה פ"ג הלכה ו(‪ (164 .‬במעשרות פ"ה משנה ח‪:‬‬ ‫אינה תרומה‪ ,‬שהרי גידוליה חולין )להלן הלכה כב(‪.‬‬
‫"זרעוני גינה שאינם נאכלים וכו' שאףֿעלֿפי שאביהם‬ ‫‪ (147‬כן מפרש רבינו את המשנה שם "ובפשתן מזיד יהפך"‪,‬‬
‫תרומה‪ ,‬הרי אלו יאכלו"‪ .‬ופירשה רבינו שם בגידולי תרומה‪,‬‬ ‫היינו‪ :‬אפילו מזיד‪ .‬פירוש‪ :‬לא מיבעי שוגג שאין לקונסו‪,‬‬
‫וזו לשונו‪" :‬שאין אומרים גידולי תרומה‪ ,‬אלא כשהזרע‬ ‫כנ"ל‪ ,‬שוודאי יהפך‪ ,‬כלומר‪ ,‬רשאי להפך ולזרוע דבר אחר‪,‬‬
‫הזרוע ראוי לאכילה‪ ,‬אבל אלו שאינם ראויים לאכילה‪,‬‬ ‫אלא אפילו במזיד ‪ -‬יהפך‪ ,‬כלומר‪ ,‬חייב להפך‪ .‬אלא‬
‫מותר לאכול גידוליהן‪ ,‬אףֿעלֿפי שעיקר זרעם הוא‬ ‫שהשינוי הזה בין שוגג למזיד ‪ -‬דחוק‪ ,‬ועיין תוספתא‬
‫תרומה"‪ (165 .‬שאף הוא מזרעוני גינה‪ ,‬ולרוב אינו נאכל‪,‬‬ ‫כפשוטה‪ (148 .‬ירושלמי שם‪] (149 .‬כלומר‪ :‬לא קנסוהו‬
‫כמבואר בבבא בתרא צג‪ .‬וראה בפ"א מהלכות כלאים‬ ‫חכמים‪ ,‬כבכל זורע תרומה‪ ,‬לקיים‪ ,‬ולשם כך לאסור גידוליה‬
‫הלכות חֿט‪ .‬ועיין בהשגת הראב"ד ובכסףֿמשנה‪.‬‬ ‫)וראה להלן הלכה כב(‪ ,‬שהרי כל עיקרה של פשתן אינה‬
‫לאכילת הזרע אלא לעצים )ראה בבא בתרא צג‪ ,(.‬אלא‬
‫‪18‬‬ ‫‪ÌÈÏecb‰L‬‬
‫‪ƒ ƒ«∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,166‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ ‰Óe¯z‬‬ ‫‪≈ « .‚Î‬‬
‫‪» ¿ «Ú¯Bf‰‬‬ ‫אדרבה‪ ,‬קנסוהו להפך‪ ,‬ואם כן אין צורך לאסור הגידולין‪,‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ .168‰ÏÈ·a‬‬
‫‡‪» ƒ¬« ÔȯeÒ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ô‰≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 167ÔȯB‰Ë‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫ולפיכך הם מותרים לזרים‪ ,‬ראה להלן שם‪ .‬ועיין באורֿ‬
‫‪20‬‬ ‫‪¯·k‬‬
‫‪»¿ ,‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ‰ÏÈ·a‬‬
‫‡‪» ƒ¬« ‰¯eÒ‬‬‫‪» ¬ ‰Ú¯ÊpL‬‬
‫‪» ¿¿ƒ∆ ‰Óe¯z‰Â‬‬
‫¿«¿ »‬ ‫שמח[‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪.169eÁ„‬‬
‫‪¿ƒ‬‬
‫‪,¯·c‬‬
‫‪»» ÏÎÏ‬‬‫‪»¿ 150ÔÈlÁk‬‬
‫‪ƒÀ¿ Ô‰≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰Óe¯z‬‬ ‫‪≈ ƒ .‡Î‬‬
‫‪» ¿ ÈÏecb‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ (166‬תרומות פ"ט משנה ז‪ (167 .‬בספרא פ' שמיני )פרק‬ ‫‪eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪151‬‬ ‫‪∆ ≈¬ ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪ƒ»¬ e¯Êb‬‬
‫‪¿» .ÌȯÊÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ ÌȯeÒ‡L‬‬
‫‡‪ƒ ¬∆ ‡l‬‬ ‫∆»‬ ‫‪2‬‬
‫יא הלכה ב(‪" :‬מנין לזרעים טמאים שזרען טהרו‪ ,‬תלמודֿ‬ ‫‪»≈¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪152‰‡ÓË‬‬ ‫‪» ¿ ÌeMÓƒ ,‰Óe¯˙k‬‬
‫‪» ¿ƒ ÌȯÊÏ‬‬ ‫‡‪ƒ»¿ ÔȯeÒ‬‬
‫¬ ‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫לומר אשר יזרע טהור"‪ (168 .‬אף לכהנים‪ (169 .‬כן הוא‬ ‫‪‡ˆ˙Â‬‬
‫‪≈≈¿ ‰pÚ¯ÊiL‬‬
‫‪»∆ »¿ƒ∆ È„k‬‬
‫‡ˆ‪≈¿ BÏ‬‬
‫‪¿∆ ‰p‰LÈ‬‬
‫‪»∆¿« ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ,Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « „ÈaL‬‬
‫∆¿«‬ ‫‪4‬‬
‫בירושלמי שם‪ .‬והוא כמו שאמרו בפסחים לד‪ .‬משום היסח‬ ‫‪154¯zÓ‬‬
‫הדעת והוא פסול הגוף‪ ,‬ולא משום טומאה‪ .‬אבל בפירושו‬
‫‪»À 153CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .‰Ïwz‬‬
‫‪»»« È„ÈÏ‬‬
‫‪≈ ƒ da» ‡a» ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,ÔÈlÁÏ‬‬
‫¿‪ƒÀ‬‬ ‫‪5‬‬

‫למשנה תרומות שם כתב רבינו‪ ,‬שאסורים באכילה משום‬ ‫‪Ïe·ËÏ‬‬

‫‪¿ƒ ¯zÓe‬‬‫‪»À ,155˙B‡ÓË‬‬‫‪≈¿ ÌÈ„Èa‬‬
‫‪ƒ«»¿ ÔÈÏecb‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« Ï·Ï‬‬‫∆¡ …‬ ‫‪6‬‬

‫אין זריעה להקדש‪ ,‬וכמסקנת הגמרא בפסחים שם‪.‬‬ ‫‪.ÔÈlÁk‬‬

‫‪ƒÀ¿ ,156ÌBÈ‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪22‬‬ ‫‪ÔÈiL‬‬
‫‪ƒƒ¿ ÔÈÏÚ‬‬
‫‪ƒ» e‡ˆÈÂ‬‬
‫‪¿»¿ ,eÁÓvL‬‬
‫‪¿»∆ 170ÔÈÏÚ‰‬‬ ‫‪«» .„Î‬‬
‫‪ƒ»∆ ˙‡∆ C˙Á‬‬ ‫‪ (150‬ירושלמי תרומות פ"ו הלכה א‪ .‬והיינו לחייבם בלקט‬
‫‪23‬‬ ‫‪¯zÓ‬‬
‫‪»À‬‬ ‫‪171‬‬‫‡‪Ck» ¯Á‬‬
‫‪«« ‡ˆiL‬‬ ‫‪»»∆ ÏÎ≈…‡ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ÔÎ˙ÁÂ‬‬
‫«¬»»‬ ‫שכחה ופאה ותרומה ומעשרות )להלן הלכה כז(‪ ,‬ומה‬
‫שאמרו בפי"א דתרומות משנה ד "גידולי תרומה תרומה"‪,‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪.172‰ÏÈ·a‬‬
‫«¬‪» ƒ‬‬ ‫היינו לאסור לזרים )ר"ש שם(‪ (151 .‬בי"ח דבר שגזרו‬
‫‪ (170‬תרומות שם‪ (171 .‬כרבי יהודה במשנה שם‪" :‬עד‬ ‫‪ (152‬שם‪.‬‬ ‫)פירוש המשנה שם(‪ .‬והוא בשבת יז‪:‬‬
‫שיגום וישנה"‪ .‬וכן נראה בירושלמי שם )כסףֿמשנה(‪.‬‬ ‫‪ (153‬הואיל והן חולין‪ (154 .‬תוספתא תרומות פרק ח‪.‬‬
‫‪ (172‬לכהן‪ ,‬שאין בו עוד משום טומאה‪ ,‬אבל לישראל אסור‬ ‫‪ (155‬כלומר‪ ,‬בלי נטילת ידים‪ ,‬והמדובר בפירות‪ .‬וראה‬
‫משום גידולי תרומה )ראב"ד(‪ ,‬שאין זה כגידולי גידולין‬ ‫למעלה הלכה ז‪ ,‬שפירות של תרומה צריכים נטילת ידים‪.‬‬
‫שמותרים באכילה לישראל )משנה ראשונה שם(‪.‬‬ ‫‪ (156‬שבתרומה הוא אסור )למעלה פ"ז הלכה ב(‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪Ô‡OÚÂ‬‬
‫‪»» ¬« ÔÚ¯Êe‬‬
‫‪» »¿ e‡ÓËpL‬‬
‫‪¿¿ƒ∆ 174ÔÈlÁ‬‬ ‫‪≈ ƒ¿ .‰Î‬‬
‫‪ƒÀ 173ÈÏÈ˙L‬‬ ‫„·¯‬
‫‪»» elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .158¯·c‬‬
‫‪»» ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ ÔÈlÁ‬‬
‫‚‪ƒÀ - 157ÔÈÏec‬‬ ‫‪≈ ƒ .·Î 8‬‬
‫‪ƒ ƒ ÈÏecb‬‬
‫‪»ƒ» ÏÚ« ÔÈÏecb‰‬‬
‫‪159¯wÚ‰‬‬ ‫‪ƒ ƒ« ea¯« ̇ƒ ,‰Ïk‬‬ ‫‪∆» BÚ¯Ê‬‬‫‪¿« ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ 9‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪,175‰ÚȯÊa‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ e¯‰Ë‬‬
‫‪¬» ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;ÔȯzÓ‬‬
‫‪ƒ»À el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬
‫‪27‬‬ ‫‡‪.ÔȯeÒ‬‬
‫‪ƒ ¬ eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ô‰Lk‬‬
‫‪≈∆ ¿ e‡ÓË‬‬
‫‪¿¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫¿…‬ ‫‪˙‡∆ ÔÈÏÚÓ‬‬
‫‪ƒ¬« ÌÈiM‰‬‬
‫‪ƒƒ¿ « ÔÈÏecb‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ÔÈÏecb‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« ÈÏec‚a‬‬
‫‪≈ ƒ¿ 10‬‬
‫‪Ïk‰‬‬
‫‪… « ‰È‰ÈÂ‬‬
‫‪∆¿ƒ¿ ,‰Ïk‬‬‫‪∆» BÚ¯Ê‬‬
‫‪¿« ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,160¯wÚ‰‬‬‫‪»ƒ» 11‬‬
‫‪ (173‬בדפוס רומי‪" :‬שחלים"‪ .‬אבל בכסףֿמשנה וברדב"ז‪,‬‬ ‫‪162Ún„Ó‰Â‬‬
‫‪» À¿«¿ ı¯‡Ï‬‬
‫‪161‬‬ ‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬
‫‪» ˙Óe¯z‬‬‫‪« ¿ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .ÌȯÊÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ ¯zÓ‬‬
‫‪»À 12‬‬
‫כבדפוסים שלנו‪ (174 .‬ירושלמי שם הלכה ג‪ ,‬עיין בפניֿ‬
‫משה‪ (175 .‬ראה למעלה הלכה כג‪.‬‬ ‫‪, ÌÈÏ·‬‬
‫‪164‬‬ ‫‪ƒ»¡∆ ÌȇL‬‬
‫‚‪» ≈∆ ‰p‬‬‫‪»ƒ ÈBÚ¯ÊÂ‬‬
‫‪≈ ¿≈¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪163‬‬ ‫‪» ¿ ˙ÙÒB˙Â‬‬
‫‪∆∆ ¿ 13‬‬
‫‪ÔBˆe‬‬
‫‪¿ ˙ÙÏ‬‬ ‫‪∆∆ B˙B‡L‬‬ ‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÔBˆe‬‬
‫‪¿ ˙ÙÏ‬‬‫‪∆∆ Ú¯Ê‬‬‫‪«∆ ÔB‚k¿ 14‬‬
‫‪28 178ȯk‰‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫‪Á¯Óe‬‬
‫‪«≈ ,ȯk‰‬‬
‫‪ƒ¿« CB˙a¿ 177‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ 176˙ÏaL‬‬‫‪∆… ƒ .ÂÎ‬‬ ‫‪.¯·c‬‬
‫‪»» ÏÎÏ‬‬‫‪»¿ ÔÈlÁ‬‬
‫‪ƒÀ Ô‰≈ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,ÔȯzÓ‬‬
‫‪ƒ»À Ô‰ÈÏecb‬‬
‫‪∆ ≈ ƒ - ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 15‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪CB˙a¿ ‰Á¯ÓÂ‬‬
‫‪» ¿¿ƒ¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,Ï·Ë‬‬‫‪∆∆ ˙ÏaM‰‬‬
‫‡‪∆… ƒ « d˙B‬‬
‫‪» ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - BlkÀ‬‬ ‫‪ÔȯzÓ‬‬
‫‪ƒ»À ÔÈÏecb‰‬‬
‫‪ƒ ƒ« - ‰Óe¯z‬‬‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔzLt‬‬
‫‪165‬‬ ‫‪»¿ ƒ «Ú¯Bf‰‬‬
‫‪≈ « ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ 16‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪d‡OÚÂ‬‬
‫‪»» ¬« ÌL‬‬ ‫‪≈ ‰ÈÏÚ‬‬
‫˜¯‡ »∆ »‬‫‪»» Ck» ¯Á‡Â‬‬‫‪««¿ dÏ˙L‬‬‫‪»»¿ .ȯk‰‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬ ‫‪.ÌȯÊÏ‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪,dÚ¯Êe‬‬
‫‪» »¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,‰Óe¯z‬‬‫‪» ¿ 180˜ÙÒ‬‬‫‪≈¿ BÊ È¯‰‬‬‫‪≈¬ - 179‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬
‫‪ (157‬תרומות פ"ט משנה ד‪ .‬היינו אם זרע גידולי תרומה‪.‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ÔÈ„ÚL‬‬
‫‪ƒ«¬∆ ˙B¯Ùk‬‬ ‫‪≈ ¬«¿ 181‰pnÓ‬‬
‫‪≈« ˙ÈOÚÂ‬‬ ‫‪»∆ƒ Ï·h‰‬‬
‫‪∆∆« Á¯t‬‬ ‫‪«» ‡nL‬‬
‫∆»‬ ‫‪ (158‬ואפילו לאכילה לזרים )כסףֿמשנה(‪ (159 .‬על הזרע‪.‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪- ‰pÚ¯ÊiL‬‬
‫˜„‪»∆ »¿ƒ∆ Ì‬‬‫‪∆… ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ d‡OÚ‬‬‫‡·‪»» ¬ ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ .182e¯Ó‚‬‬
‫‪¿¿ƒ‬‬ ‫‪ (160‬נדרים נט‪ (161 :‬משנה בתרומות שם‪ .‬היינו שגם‬
‫‪34‬‬ ‫‪„ÈÊÓa‬‬
‫‪ƒ≈¿ Ï·Â‬‬
‫‪«»¿ ‰pnÓ‬‬
‫‪»∆ƒ LÏz‬‬‫‪«» ̇ƒ ,CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ BÊ È¯‰‬‬‫¬≈‬ ‫הגידולים עצמם מותרים לזרים‪ ,‬שלא גזרו בה‪ ,‬מפני שאינה‬
‫‪35‬‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .LÓÁ‰‬‬
‫‪∆… « ˙‡∆ ÌlLÓ‬‬
‫‪≈« ¿ - ‚‚BLa‬‬
‫‪≈ ¿ , ‰˙ÈÓ‬‬
‫‪183‬‬ ‫‪» ƒ ·iÁ‬‬
‫‪»« -‬‬ ‫מצויה‪ ,‬ובדבר שאינו מצוי לא גזרו חכמים )ירושלמי(‪.‬‬
‫‪36‬‬ ‫‡ˆ‪Ïk» Ï‬‬
‫„‪∆≈ BzÚ‬‬
‫‪¿ « ‰ÏËa‬‬
‫‪»¿» - ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ÔÓƒ ÂÈÙa‬‬
‫‪ƒ¿ Ï·Â‬‬
‫‪«»¿ 184ÔÁb‬‬
‫»«‬ ‫‪ (162‬משנה שם‪ ,‬והיא תרומה שנתערבה בפחות ממאה‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קמט‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` g"k w"y mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫בשעת דישה‪ ,‬ראה להלן‪ (193 .‬קופות‪ (194 .‬אם הוא‬ ‫‪ÔÓƒ ¯eËt» CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ ;185CÎa‬‬
‫‡„‪»¿ Ì‬‬
‫‪»» Èa‬‬
‫‪≈¿ C¯c‬‬
‫‪∆∆ ÔȇL‬‬
‫‡„‪≈∆ ,Ì‬‬
‫»»‬ ‫‪1‬‬
‫דש חיטים ‪ -‬חיטים‪ ,‬אם הוא דש שעורים ‪ -‬שעורים‪ ,‬כדי‬ ‫‪.‚‚BL‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬‫‪»» ̇ƒ LÓÁ‰‬‬
‫‪∆… « ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ‰˙Èn‰‬‬
‫«‪» ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫שתאכל מהם בעת הדישה וידוש )פירוש המשנה שם(‪.‬‬
‫‪ (195‬לשון המשנה שם‪ .‬וזומם הוא מלשון "זממו אל תפק"‬ ‫‪ (176‬תלושה מן הקרקע‪ (177 .‬מנחות ע‪ (178 .‬שהשווה‬
‫)תהלים קמ‪ ,‬ט(‪ .‬ועניינו שלא ישים המתג בפיה בעת‬ ‫אותה ברחת‪ ,‬שזוהי קביעותה למעשר )רש"י שם(‪.‬‬
‫האכילה‪ ,‬לפי שאסור לו לקשור פי הבהמה בשעת הדישה‪,‬‬ ‫‪ (179‬על פירות אחרים‪ (180 .‬בעיא היא במנחות שם‪.‬‬
‫שהכתוב אומר‪ :‬לא תחסום שור בדישו )דברים כה‪ ,‬ד ‪-‬‬ ‫‪ (181‬ולא להתירה באכילה‪ ,‬שהרי גידולי טבל ‪ -‬טבל‬
‫פירוש המשנה שם(‪ (196 .‬שאסור לו להכניסה בזרע‬ ‫)תרומות פ"ט משנה ו‪ ,‬וראה להלן פ"ו מהלכות מעשר‬
‫התרומה‪ ,‬לפי שהיא אוכלת ממנו‪ ,‬אלא אם היתה בהמת כהן‬ ‫הלכה ו(‪ ,‬אלא לענין זה שאין הפרשתו הפרשה )ראה‬
‫)שם(‪ .‬היינו כרשינים‪ ,‬שאינם מיוחדים לאדם‪ ,‬אבל דבר‬ ‫בשיטהֿמקובצת שם(‪ (182 .‬כלומר‪ ,‬לא נגמרה מלאכתן‪,‬‬
‫המיוחד לאדם אין מאכילים לבהמה )משנה ראשונה שם(‪.‬‬ ‫ונשתלו‪ ,‬שוודאי אין הפרשתו הפרשה‪] .‬ויתכן עוד כי‬
‫וראה למעלה פ"ט הלכה ז‪.‬‬ ‫הכוונה ללא נגמר בישולם‪ ,‬כלומר‪ ,‬לא הגיעו לעונת‬
‫המעשרות )המבוארת להלן פ"ב מהלכות מעשר הלכה ה(‪,‬‬
‫‪1‬‬ ‫שׁנים ¨ ¨‬
‫עשּׂר‬ ‫פּרק § ‪¥‬‬
‫‪¤¤‬‬ ‫שאז אינם חייבים במעשרות כלל )שם הלכה ג(‪ .‬ומה‬
‫‪ (1‬יבאר שאסור לטמא תרומה‪ .‬תרומה שנטמאת בספק‬ ‫שאמרו )תרומות פרק ט משנה ו(‪ :‬גידולי טבל ‪ -‬טבל‪ ,‬אין‬
‫וחבית שנשברה בגת העליונה והתחתונה טמאה‪ .‬ודין‬ ‫זה אלא לאחר שתלשום מן המחובר‪ ,‬אבל כל זמן שהם‬
‫כרשינין ותלתן של תרומה אם מותר לעשות מעשיהן‬ ‫מחוברים‪ ,‬אפשר שהם כאילו לא הגיעו לעונת המעשרות‪.‬‬
‫בטומאה‪ .‬ודין אם עושין לעם הארץ תרומת זיתיו בטהרה‪.‬‬ ‫וראה להלן פ"ה מהלכות מעשר הלכה ב[‪ .‬ובמנחות שם‪,‬‬
‫וישראל שעושה פירותיו בטומאה‪ .‬זיתים וענבים שנטמאו‬ ‫סיימו גם הצד השני של הספק‪ :‬שמא כיון שמרחה בתלוש‬
‫או פת או שמן של תרומה‪ .‬תרומה שנתגלתה‪ .‬ואם יטול‬ ‫וחלה עליה חובת הפרשה ‪ -‬לא נפקעה חובתה ממנה גם‬
‫הכהן תרומה ומתנות עד שיפרישום הבעלים‪ .‬כהן שנתנו לו‬ ‫כשנשתלה‪ ,‬וכעין זה בפאה פ"א משנה ו‪ (183 .‬מנחות‬
‫תרומה ומצא שם דברים אחרים‪ .‬אם יסייע הכהן לישראל‬ ‫שם‪ (184 .‬התכופף‪ ,‬שם‪ (185 .‬ובטלה דעתו אצל כל‬
‫בבית הגרנות‪ .‬ועשרה שאין חולקים להם תרומה בגרנות‪.‬‬ ‫אדם )רש"י שם(‪.‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪,χ¯OÈ‬‬
‫‡¯‪≈ »¿ƒ ı‬‬
‫‪∆∆ ÏL‬‬
‫‪∆ 2‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« ˙‡∆ ‡nËÏ‬‬ ‫‡‪≈«¿ ¯eÒ‡» .‬‬ ‫‪187‬‬‫‪˘Ïa‬‬
‫‪∆∆¿ ˙·iÁ‬‬
‫‪∆∆« - 186‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÈÏecb‬‬
‫‪≈ ƒ ÏL‬‬‫‪∆ ‰„O‬‬ ‫‪∆» .ÊÎ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ , ‰‡ÓË‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪»¿À È„ÈÏ‬‬
‫‪≈ ƒ ‰p‡È·È‬‬
‫‪»∆ ƒ¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ , ÌÈL„w‰‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ƒ »√« ¯‡Lk‬‬ ‫‪»¿ ƒ‬‬ ‫‪.ÈÚ‬‬
‫‪ƒ» ¯OÚÓ·e‬‬ ‫‪¿ «« 188‰Óe¯˙·e‬‬
‫‪« ¿«¿ 189˙B¯OÚÓe‬‬ ‫‪» ¿ƒ ‰‡Ùe‬‬
‫‪»≈ ‰ÁÎL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪.‰‡Óh‰‬‬
‫‪»≈¿« ˜ÈÏ„Óe‬‬
‫‪ƒ¿« ‰¯B‰h‰‬‬
‫‡‪» ¿« ÏÎB‬‬‫‡‪≈ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ;‰p„ÈÒÙÈ‬‬
‫«¿‪»∆ ƒ‬‬ ‫‪˙BzÓ‬‬
‫‪»« ‰pnÓ‬‬
‫‪»∆ƒ ÌÈÏËB‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈ‰k‬‬‫‪ƒ¬… ÈiÚÂ‬‬
‫‪≈ƒ¬« χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÈiÚÂ‬‬
‫«¬‪≈ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ ˙B‡ÓËa‬‬
‫‪¿À¿ 5ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬
‫‪» ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ ‡nËÏ‬‬ ‫‪≈«¿ ¯zÓe‬‬‫‪»À‬‬ ‫‪χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÈiÚÂ‬‬
‫‪≈ƒ¬« ,̉lL‬‬
‫‡‪∆»∆ ˙‡∆ ÔÈÏÎB‬‬
‫‪ƒ¿ ÌÈ‰k‬‬
‫‪ƒ¬… ÈiÚ‬‬
‫≈‡‪≈ƒ¬ ;el‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪,ÌÈnÚ‰‬‬
‫‪ƒ«» ı¯‡a‬‬
‫‡‪∆∆¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ‰‡ÓË‬‬
‫‪»≈¿ dȇL‬‬
‫‪» ≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ,‰¯Bz‬‬
‫»‬ ‫‪ÌÈÓc‰Â‬‬
‫‪ƒ »«¿ ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÈÓ„a‬‬
‫‪≈ ¿ƒ ÌÈ‰kÏ‬‬
‫‪ƒ¬… « ̉lL‬‬
‫‪∆»∆ ˙‡∆ ÔȯÎBÓ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪.̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒƒ d·eiÁ‬‬
‫‪» ƒ ¯wÚL‬‬
‫‪«ƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,6̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪∆ ≈¿ƒƒ ‡È‰L‬‬ ‫∆‪ƒ‬‬ ‫‪190BÏL‬‬‫‪∆ ¯OÚn‰‬‬
‫‪≈ ¬«« ¯ÎBÓ‬‬
‫‪≈ ÈÂÏ‬‬ ‫‪ƒ≈ Ôa∆ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÌÈiÚ‬‬
‫‪ƒƒ¬ ÏL‬‬‫∆‬ ‫‪8‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪dȇL‬‬
‫‪» ≈∆ ;ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁa‬‬
‫‪» ¿ ‰lÁ‬‬ ‫˜‪»« dÏ» ‰ˆB‬‬
‫‪» ‰c‬‬ ‫‪»ƒ , CÎÈÙÏ‬‬
‫‪7‬‬ ‫¿‪» ƒ‬‬ ‫‪.ÌÈ‰kÏ‬‬
‫« …¬‪ƒ‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪.e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,da» ÚbÏ‬‬
‫‪«ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… ,dÏ·Ï‬‬
‫‡‪»¿»¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ˙¯‰ÊÓ‬‬
‫‪∆∆¿À‬‬
‫‪ (187‬שמן התורה‬ ‫‪ (186‬תרומות פ"ט משניות בֿג‪.‬‬
‫‪ (2‬תרומות פ"ח מי"א‪ .‬ועוד בכמה מקומות‪] (3 .‬לפי‬ ‫הגידולין חולין‪ ,‬אלא שגזירת חכמים היא לאסור אותם‬
‫שבקדשים נאמר )ויקרא יב‪ ,‬ד(‪" :‬בכל קודש לא תגע" )ראה‬ ‫לזרים‪ ,‬כמו שמבואר למעלה הלכה כא‪) .‬ואילו היתה תרומה‬
‫בזבחים לג‪ :‬שהכוונה לקדשים(‪ ,‬ומכאן שטמא אסור ליגע‬ ‫מן התורה‪ ,‬היתה פטורה מכל אלו לפי שהיא קודש‪ ,‬ומטעם‬
‫בקדשים‪ ,‬ותרומה נלמדה מקדשים‪ ,‬עי' יבמות עה‪ ,‬א‪.‬‬ ‫זה היא פטורה מן החלה )חלה פ"א משנה ד‪ .‬וראה‬
‫ו'תוספות' שם ד"ה נגיעה[‪ (4 .‬כלומר‪ ,‬לא יגרום לה‬ ‫בכסףֿמשנה פ"ו מהלכות ביכורים הלכה ד‪ ,‬בשם הספרי(‪.‬‬
‫טומאה‪ ,‬שנאמר )במדבר יח‪ ,‬ח(‪" :‬ואני הנה נתתי לכם את‬ ‫וראה במשנה ראשונה בתרומות שם(‪ (188 .‬במשנה ג‬
‫משמרת תרומותי" ‪ -‬עשה לה שימור שלא תיטמא )בכורות‬ ‫שם‪" :‬וחייבת במעשרות ובמעשר עני" והואֿהדין לתרומה‬
‫לד‪ (5 .(.‬שם כז‪ ,‬א‪ (6 .‬שבת טו‪ ,‬א‪ .‬ונמצא מוסיפין לה‬ ‫גדולה )ר"ש ורע"ב(‪ (189 .‬מעשר ראשון ומעשר שני‪.‬‬
‫טומאה מן התורה‪ (7 .‬בכורות‪ ,‬שם‪.‬‬ ‫וראה להלן‪ (190 .‬מעשר ראשון‪ ,‬אבל מעשר שני אסור‬
‫למכור )פ"ג מהלכות מעשר שני הלכה יז(‪ ,‬אלא נותנו‬
‫‪22‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‡‪… ¿ 9ÌÈÏÎB‬‬
‫‪ƒ¿ ‡Ï‬‬ ‫‪… - 8˜ÙÒa‬‬‫‪≈»¿ ˙‡ÓËpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ‰Óe¯z‬‬‫·‪» ¿ .‬‬ ‫במתנה לכהן )רדב"ז ו'תוספות יוםֿטוב' שם‪ ,‬בשם רבינו‬
‫‪23‬‬ ‫‪‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ‡ÓhzL‬‬
‫‪≈»ƒ∆ „Ú« ˙ÁpÓ‬‬ ‫‪««À ‰È‰z‬‬
‫‡‪∆¿ƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,10ÔÈÙ¯BO‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫אליהו מלונדריש(‪.‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪Ô‰ÈÏÚ‬‬
‫‪∆ ≈¬ ÔÈÙ¯BOL‬‬
‫‪ƒ ¿ ∆ ˙B˜ÙÒ‬‬ ‫‪≈¿ ÌL‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪≈¿ . Û¯O˙Â‬‬
‫‪» LÈÂ‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪≈» ƒ¿ ˙ȇcÂ‬‬
‫«» ‪ƒ‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪.13‰¯‰ËÂ‬‬
‫‪»√»¿ ‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ÔÈÚa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ¯‡a˙iL‬‬ ‫‪» ¿« ˙‡∆ Lc‰Â‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,‰Óe¯z‰‬‬ ‫‪»«¿ .192ÁaLÓ‬‬
‫‪»À ¿ - el‡≈ ÔÈÏecb‬‬ ‫‪≈ « .ÁÎ 10‬‬
‫‪ƒ ƒ 191Ë·BÁ‰‬‬
‫‪ȯ‡eˆa‬‬
‫‪≈ ¿«¿ ˙BÙÈÙk‬‬
‫‪193‬‬ ‫‪ƒ¿ ‰ÏBz‬‬
‫‪∆ ?‰OÚÈ‬‬ ‫‪∆ ¬« „ˆÈk‬‬
‫‪« ≈ ‰Ó‰·a‬‬
‫‪»≈¿ƒ 11‬‬
‫‪ (8 ‡Ï‬כגון שתי חביות של תרומה ברשות היחיד‪ ,‬ונגע שרץ‬ ‫‪… ‡ˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ . ÔÈn‰‬‬
‫‪194‬‬ ‫‪ƒ« B˙B‡Ó≈ ÔÎB˙Ï‬‬
‫‪» ¿ Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ‰Ó‰a‬‬
‫‪»≈¿ 12‬‬
‫באחת מהן‪ ,‬ולא ידוע באיזה מהן )ר"ש ור"ב בתרומות פ"ח‬ ‫‪.196‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« ˙‡∆ ÏÈ·Ó‬‬‫‪ƒ¬« ‡ÏÂ‬‬ ‫‪»≈¿« ˙‡∆ 195ÌÓBÊ‬‬
‫‪… ¿ ‰Ó‰a‰‬‬ ‫‪≈ 13‬‬
‫מ"ח‪ ,‬ועיי"ש בתוי"ט(‪ (9 .‬שמא היא טמאה‪ (10 .‬שמא‬
‫אינה טמאה‪ (11 .‬כרבן גמליאל בתרומות שם‪ ,‬וראה‬ ‫‪ (191‬מכה במקלות לשם דישה‪ (192 .‬תרומות שם‪ .‬שעלֿ‬
‫בהלכה הסמוכה‪ (12 .‬על המלה "שם" הנזכרת כמה‬ ‫ידיֿזה הוא מונע עצמו מלהכנס לאיסור של חסימת פרה‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` g"k w"y mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קנ‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (33‬למעלה כתב רבינו "יציל בידיו בלא נטילת ידים"‪,‬‬ ‫פעמים בדברי רבינו‪ ,‬ראה בפ"א מהל' יסודי התורה ה"א‪,‬‬
‫שכיון שהדבר נוגע רק להפסד החולין שלמטה‪ ,‬שהרי‬ ‫ומהר"י אבוהב כתב‪ ,‬שנראה לו שצריך להיות "ששה"‬
‫התרומה בין כך ובין כך אינה ראויה לכלום‪ ,‬לכן לא התירו‬ ‫)הג"ה בגליון הרמב"ם(‪ .‬וכן הוא בשבת טו‪ ,‬ב ‪ -‬מהמשנה‬
‫אלא טומאת ידים דרבנן‪ ,‬אבל כאן כשהדבר נוגע להצלת‬ ‫בטהרות פ"ד מ"ה "על ששה ספקות שורפין את התרומה"‪.‬‬
‫התרומה עצמה‪ ,‬התירו גם טומאה דאורייתא )'אור שמח'‬ ‫וכן הוא בדברי רבינו פ"ד מ"ה "על ששה ספקות שורפין‬
‫ע"פ הגמרא במנחות מח‪ (34 .(.‬תרומות שם‪ ,‬מי"א‪.‬‬ ‫את התרומה"‪ .‬וכן הוא בדברי רבינו בפי"ג מהל' אבות‬
‫‪ (35‬פירוש‪ ,‬שהדבר בהול‪ ,‬שאיֿאפשר להציל אלא בטומאה‬ ‫הטומאות הי"ג‪ (13 .‬בהלכות אבות הטומאות‪ ,‬שם‪.‬‬
‫)'אור שמח'(‪.‬‬
‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À ˜ÙÒ‬‬‫‪≈¿ dÏ» „ÏBpL‬‬
‫‪« ∆ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‚‪ƒ» .‬‬
‫‪∆ ˙È·Á‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ ˙B¯kk‬‬
‫‪»ƒ B„È·e‬‬
‫‪»¿ ÌB˜ÓÏ‬‬ ‫‪»¿ ÌB˜nÓ‬‬ ‫‪»ƒ ¯·BÚ‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪»» .Â‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ dÓB˜nÓ‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪» ¿ƒ ‰pÊÈÊÈ‬‬
‫‪»∆ ƒ¿ ‡Ï‬‬
‫‪… : ¯·c‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪»» da» LcÁÈ‬‬
‫‪≈«¿ ‡Ï‬‬
‫∆‪… ‰Ê‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ ˙Á‬‬
‫‪«« Èσ Ôz≈ :37ȯÎp‰‬‬
‫‡‪ƒ¿»« BÏ ¯Ó‬‬‫‪«» ,‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪;Û¯O˙Â‬‬
‫‪≈» ƒ¿ ȇcÂ‬‬
‫‪«« ‡ÓhzL‬‬
‫‪≈»ƒ∆ „Ú« 17‰pÁÈpÈ‬‬
‫‡‪»∆ ƒ« ‡l‬‬
‫‪»∆ ,16‰pl‚È‬‬
‫¿«∆»‬ ‫‪3‬‬
‫‪22‬‬ ‫‡‪˙Á‬‬
‫‪«« ÂÈÙÏ‬‬
‫‪»»¿ ÁÈpÈ‬‬
‫‪« ƒ« - Ô‡nËÓe‬‬
‫‪»¿«¿ ÔlÎa‬‬‫‪»À¿ «Ú‚B‬‬
‫‪≈ Èȯ‰‬‬
‫«‪ƒ ≈¬ ,‡Ï‬‬ ‫‪. Ï·z‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪≈»≈ ‡nL‬‬
‫‪»∆ ÔÈLLBÁ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇÂ‬‬ ‫¿≈‬ ‫‪4‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪‡nËÈ‬‬
‫‪≈«¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ,38B„È» CB˙Ï¿ ‰pzÈ‬‬
‫‪»∆¿ƒ χÂ‬‬
‫‪«¿ ÚÏq‰‬‬
‫«‪«∆« ÏÚ‬‬ ‫‪ (14‬כרבן גמליאל בתרומות‪ ,‬שם‪ (15 .‬להצניעה‪ ,‬ודלא‬
‫‪24‬‬ ‫‪.39ÌÈ„ia‬‬
‫‪ƒ«»« ‰Óe¯z‰‬‬
‫«¿ »‬ ‫כרבי אליעזר‪ ,‬שם‪ .‬שכיון שאינה ראויה לאכילה‪ ,‬אינו‬
‫‪ (36‬תרומות‪ ,‬שם‪ (37 .‬הגוי‪ (38 .‬אףֿעלֿפי שטומאת גוי‬ ‫מצווה לשמרה )רדב"ז(‪ (16 .‬דלא כרבי יהושע‪ ,‬שם‪.‬‬
‫אינה אלא מדרבנן )פ"א מהל' טומאת מת‪ ,‬הלכות יגֿיד(‪.‬‬ ‫שעלֿידי גילוי תיפסל לגמרי‪ ,‬מפני סכנת נפשות )להלן‬
‫‪] (39‬ואין זה דומה לחבית שנשפכה שלא הוזהר עליה‬ ‫הי"ג(‪ (17 .‬מותר להניחה‪ (18 .‬ואילו רבי יהושע שם‬
‫)בהלכה הקודמת(‪ ,‬שנעשתה פעולת ההפסד בגוף התרומה‪,‬‬ ‫חושש שמא תאכל‪ ,‬ולכך אמר "שאם היתה מכוסה יגלנה"‪.‬‬
‫אבל כאן לא נעשתה עוד שום פעולת הפסד בגוף התרומה[‪.‬‬ ‫‪‰BzÁz‰Â‬‬
‫‪» ¿««¿ ,20‰BÈÏÚ‰‬‬
‫‪» ¿∆» ˙ba‬‬ ‫‪«« ‰¯aLpL‬‬
‫‪»¿¿ƒ∆ 19˙È·Á‬‬ ‫„‪ƒ» .‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ 40ÔÈÈL¯k‰Â‬‬ ‫‪»¿ƒ« .Ê‬‬
‫‪ƒ ƒ ¿««¿ ÔzÏz‰‬‬ ‫‪22‬‬‫‪‰¯‰Ëa‬‬
‫¯·‪»√»¿ ˙ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ‰pnÓ‬‬
‫‪»∆ƒ ÏÈv‰Ï‬‬
‫‪ƒ«¿ ÏBÎÈ» ̇ƒ :21‰‡ÓË‬‬
‫¿ ≈»‬ ‫‪6‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪Ô‰ÈOÚÓ‬‬
‫‪∆ ≈ ¬« Ïk» ˙BOÚÏ‬‬‫‪¬« ¯zÓ‬‬‫‪»À ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‡„‪≈¬ - Ì‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪»» Ï·Ó‬‬
‫«¬«‬ ‫‪˙ÏÈË‬‬
‫‪« ƒ¿ ‡Ïa‬‬
‫‪… ¿ 25ÂÈ„Èa‬‬
‫‪»»¿ ÏÈvÈ‬‬
‫‪ƒ« - 24‡ϫ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;23ÏÈvÈ‬‬
‫‪ƒ« -‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪̇L‬‬
‫‪ƒ∆ ,ÌÈÓa‬‬
‫‪ƒ«¿ Ô˙i¯L‬‬
‫‪»»ƒ¿ ˙Úa‬‬‫‡‪≈¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ¯‰Ê‬‬
‫‪»¿ƒ BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ .42‰‡ÓËa‬‬
‫¿‪»¿À‬‬ ‫‪ÔÈÚa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ¯‡a˙iL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,d‡nËÓ‬‬
‫‪»¿«¿ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ ÌÈ„È‬‬
‫»«‪ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪28‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ ;43ÌÈ„ia‬‬
‫‡‪ƒ«»« Ì˙B‬‬
‫‪» ‡nË‬‬ ‫‪≈ƒ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ ‰‡ÓËa‬‬
‫‡‪»¿À¿ Ì˙B‬‬‫‪» ‰¯L‬‬ ‫»»‬ ‫‪.26˙B¯‰Ë‬‬
‫¿»‬ ‫‪9‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ÛML‬‬
‫‪» ∆ ˙Úa‬‬‫‪≈¿ ‡Ï‬‬‫‪… ,44¯‰Ê‬‬
‫‪»¿ƒ Bȇ≈ - ‰i¯M‰‬‬‫‡‪»ƒ¿ « ¯Á‬‬ ‫««‬ ‫‪ (19‬של תרומה טהורה )שם מ"ט‪ ,‬ו'פירוש המשניות' שם(‪.‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪46CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .‰Ó‰·Ï‬‬
‫‪»≈¿ƒ ÔÏÈ·nL‬‬
‫‪» ƒ¬«∆ ˙Úa‬‬ ‫‪≈¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ 45ÔÈÈL¯k‰‬‬
‫««¿ ‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪ (20‬מקום שעוצרים בו היין )ר"ש‪ ,‬שם(‪ (21 .‬בבור שלפני‬
‫‪31‬‬ ‫‪. ı¯‡‰‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪∆»» ÌÚ« Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ ÔÈÈL¯ÎÂ‬‬
‫‪ƒ ƒ ¿«¿ ÔzÏz‬‬
‫‪»¿ƒ ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ ÔÈ˙B‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫הגת יש חולין טמאים‪ ,‬ואם תפול התרומה לתוכה יהיה‬
‫מדומע טמא‪ ,‬שאינו ראוי אף לכהן )שם(‪ (22 .‬שיהיו‬
‫‪ (40‬מעשר שני פ"ב מ"גֿד‪ (41 .‬אלא עלֿידי הדחק‪ ,‬ראה‬ ‫הידים והכלים טהורים )פירוש המשנה‪ ,‬שם(‪ (23 .‬ואףֿ‬
‫למעלה פי"א ה"ט‪ ,‬ופ"ב ה"ח‪ .‬ואין אדם מצווה )=מוזהר(‬
‫עלֿפי שבתוך כך‪ ,‬שיחזור אחר כלים טהורים‪ ,‬תרד התרומה‬
‫לטמא אוכלי בהמתו )כסףֿמשנה בשם 'ירושלמי' חלה פ"ד‬
‫למטה ותפסיד החולין שבגת התחתונה ‪ -‬אסור לו להציל‬
‫סוף ה"ד(‪ (42 .‬כביתֿהלל במשנה‪ ,‬שם‪ .‬רצה לומר‪:‬‬ ‫בידים שאינן נטולות‪ ,‬כיון שיכול להציל רביעית יין בטהרה‪.‬‬
‫"שיסתפק מהם בטומאה איזו הסתפקות שירצה אףֿעלֿפי‬
‫‪ (24‬שאינו יכול להציל אלא פחות מרביעית )שם(‪.‬‬
‫שיביא אותה לשריפה‪ ,‬לפי שאינה מאכל שנקפיד על‬
‫‪ (25‬כרבי יהושע‪ ,‬בברייתא פסחים כ‪ ,‬ב‪ .‬ותרומות פ"ח‬
‫שריפתה" )פירוש המשנה‪ ,‬שם(‪ (43 .‬ואףֿעלֿפי שאין‬
‫מי"א‪ (26 .‬פ"ח מהל' אבות הטומאות ה"ח‪.‬‬
‫איסור לטמאה‪ ,‬כנ"ל ‪ -‬עשו לה היכר זה‪ ,‬שידעו שהוא‬
‫תרומה )רע"ב(‪] (44 .‬שלא החמירו אלא בעת השרייה‪,‬‬ ‫‪‡e‰Â¿ ,ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÏL‬‬‫‪∆ ˙È·Áa‬‬
‫‡‪ƒ»¿ 27?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪∆« .‰ 10‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫שיש עליה מים‪ ,‬ורואים שהיא מוכשרת לקבלת טומאה[‪.‬‬ ‫‪ÚÓcÈ‬‬
‫‪« »ƒ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‰‡nÓ‬‬‫‪»≈ƒ ˙BÁt» ‰BzÁz‰‬‬
‫‪» ¿«« ˙ba‬‬ ‫‪«« ‰È‰iL‬‬
‫‪∆¿ƒ∆ 11‬‬
‫‪ (45‬שכותש אותם להסיר קליפתן‪ ,‬מלשון )דברים ט‪ ,‬כא(‬ ‫‪BÊa¿ ‰‡Ó‬‬
‫‪»≈ ‰BzÁza‬‬
‫‪» ¿«« ‰È‰‬‬ ‫‡·‪»» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ ;ÏÒtÈÂ‬‬
‫‪≈»ƒ¿ Ïk‰‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪… « 12‬‬
‫"ואכות אותו"‪ ,‬ותרגומו "שפית" )ר"ש שם(‪ (46 .‬כיון‬ ‫‪‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ B‡ , ‰‡Óe‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪»≈ ˙Á‡a‬‬
‫‪««¿ ‰ÏBÚ‬‬
‫‪» ‡È‰ƒ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,˙È·Á‰‬‬
‫‪ƒ»∆ 13‬‬
‫שאין צריכין שימור בטהרה‪ (47 .‬חלה פ"ד מ"ט‪ ,‬כדעת‬ ‫‪‰p‡nËÈ‬‬
‫‪»∆¿«¿ χÂ‬‬ ‫‪«¿ ,‡Óh˙Â‬‬
‫‪≈»ƒ¿ „¯z‬‬‫‪≈≈ - 30ÔÓL‬‬‫‪∆∆ ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙È·Á‬‬‫‪ƒ» 14‬‬
‫רבי עקיבא )וראה ב'פירוש המשניות' שם‪ ,‬וצ"ע(‪ .‬וראה‬
‫למעלה פ"ו ה"ב‪.‬‬‫‪„ÒÙ‰‬‬
‫‪≈¿∆ ÌL‬‬ ‫‪» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ , ‰˜Ï„‰Ï‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪»»¿«¿ Èe‡¯» Ïk‰‬‬
‫‪… « ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;ÂÈ„Èa‬‬
‫‪»»¿ 15‬‬
‫‪ÏÈv‰Ï‬‬
‫‪ƒ«¿ ÏBÎÈ» ̇ƒ :32‰ÎtLpL‬‬
‫‪»¿¿ƒ∆ ÔÓL‬‬‫‪∆∆ ˙È·Á‬‬
‫‪ƒ» ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰a¯Ó‬‬
‫‪∆À¿ 16‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ÌÚ« Ô‰k‬‬
‫‡ˆ‪≈… Ï‬‬
‫‪∆≈ 48‰Óe¯z‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿« Ôȇ≈ .Á ;33‰‡ÓËa‬‬
‫‪» ¿ ÔȄȘÙÓ‬‬ ‫‪»¿À¿ ÏÈvÈ‬‬‫‪ƒ« - ‡ϫ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,ÏÈvÈ‬‬
‫‪ƒ« - ‰¯‰Ëa‬‬
‫¯·‪»√»¿ ˙ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ 17‬‬
‫‪33‬‬ ‫‡ˆ‪Ï‬‬
‫‡‪∆≈ d˙B‬‬
‫‪» ÔȄȘÙÓ‬‬
‫‡·‪ƒ ƒ¿« Ï‬‬‫‪»¬ .49dÏ·Ï‬‬
‫‪»¿»¿ da» Ò‚« BalL‬‬
‫‪ƒ∆ ÏÈv‰Ï‬‬
‫‪ƒ«¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ¯‰ÊÓ‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪»¿À Bȇ≈ - ˙È·Á‰‬‬
‫‪ƒ»∆ ‰¯aLpL‬‬
‫‪»¿¿ƒ∆ ÔÂÈkL‬‬
‫‪» ≈∆ 18‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪;50ÏÈ˙t‬‬
‫ˆ‪ƒ» „ÈÓ‬‬
‫‪ƒ» Ûwn‰‬‬
‫‪»À« O¯Á‬‬ ‫‪∆∆ ÈÏÎa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ÌÚ« χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫‪.35Ïe‰a» ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,‰‡ÓËa‬‬
‫¿‪»¿À‬‬ ‫‪19‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪ÌËÈÒz‬‬
‫‪≈ ƒ¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ‰¯Êb‬‬
‫‪»≈¿ ,ÔȯLÎÓ‬‬
‫‪ƒ» ¿À ˙B¯t≈ eȉÈ‬‬
‫‪¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ „·Ï·e‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪.51‰c‬‬
‫‡‪»ƒ BzL‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪ (27‬פסחים כא‪ ,‬א‪ (28 .‬ויש הפסד מרובה‪ (29 .‬להלן‬
‫פי"ג ה"א‪ .‬ואין כאן אלא הפסד מועט‪ (30 .‬ואין בתחתונה‬
‫‪ (48‬גיטין סא‪ ,‬ב‪ (49 .‬ואףֿעלֿפי שהיא מוקפת צמיד‬ ‫מאה כנגד זו‪ (31 .‬כלומר‪ ,‬השמן )פסחים כ‪ (32 .(:‬על‬
‫פתיל ולא הוכשרה לקבל טומאה )ראה להלן(‪ ,‬חששו שמא‬ ‫הארץ‪ ,‬וכולה הולכת לאיבוד‪ .‬תרומות פ"ח מ"י‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קני‬ ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` g"k w"y mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (63‬מדובר כשנטמאו מחמת נגיעה בראשון לטומאה‪,‬‬ ‫ישבור את הכלי ויקחנה בידים לחות ויאכלנה בטומאה‬
‫שהזיתים והענבים נעשו שני לטומאה‪ ,‬והמשקים שבפנים‬ ‫)רדב"ז(‪ (50 .‬שאינו יכול לנגוע בו‪ (51 .‬ומטמאה‬
‫לא נטמאו עלֿידי נגיעה זו‪ ,‬שהמשקה כאילו הוא מופקד‬ ‫בהיסט גם כלי חרס המוקף צמיד פתיל )פ"ח מהל' מטמאי‬
‫בתוך האוכל‪ ,‬כמו שכתב רבינו להלן‪ ,‬ומכיון שבשעת‬ ‫משכב ה"בֿג(‪ .‬ואףֿעלֿפי שלא הוכשרו‪ ,‬צריך גם "צמיד‬
‫סחיטה היו המשקין חולין‪ ,‬לא נטמאו בעת הסחיטה עלֿידי‬ ‫פתיל"‪ ,‬שמא יקחהו לאכלו בידים רטובות וייטמאו‪ ,‬ועי'‬
‫מגע הזיתים והענבים‪ ,‬שהרי "אין שני עושה שלישי‬ ‫ראב"ד וכסףֿמשנה‪.‬‬
‫בחולין" )פי"א מהל' אבות הטומאות ה"ב( ‪ -‬ר"י קורקוס‬
‫‪ (64‬צ"ל‪" :‬סוחטן" )'מעשה רוקח'(‪.‬‬ ‫וכסףֿמשנה‪.‬‬
‫‪;52‰¯‰Ëa‬‬
‫‪»√»¿ ÂÈ˙ÈÊ‬‬
‫‪» ≈ ˙Óe¯z‬‬
‫‪« ¿ ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ÌÚÏ‬‬ ‫‪ƒ Ôȇ≈ .Ë‬‬
‫‪«¿ ÔÈOBÚ‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ (65‬שאינו מטמא המשקין היוצאים‪ .‬אבל ביותר מכביצה‬ ‫‪ÂÈiÁ‬‬

‫‪»« È„k‬‬
‫‪≈¿ ÌeMÓƒ ,53‰¯‰Ëa‬‬
‫‪»√»¿ ÔÈlÁ‬‬
‫‪ƒÀ È˙ÈÊ‬‬
‫‪≈ ≈ BÏ ÔÈOBÚ‬‬
‫‡·‪ƒ Ï‬‬ ‫¬»‬ ‫‪2‬‬
‫נטמאו המשקין‪ ,‬שהם תרומה‪ ,‬שהרי בתרומה אמרו "שני‬ ‫‪‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« Èck‬‬
‫‪≈« ÏËB‬‬
‫‪≈ ?‰OBÚ‬‬‫‪∆ „ˆÈÎÂ‬‬
‫)‪« ≈¿ .(„·Ï‬‬
‫‪»¿ 54„ca‬‬
‫‪»« ÏL‬‬‫∆‬ ‫‪3‬‬
‫עושה שלישי" )שם ה"ג(‪ (66 .‬פסחים לג‪ ,‬ב‪ .‬ודף לד‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ ÔB‚k¿ ,‰‡ÓË‬‬
‫‪»¿À Ïa˜Ó‬‬ ‫‪≈«¿ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÈÏÎa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ dÁÈpÓe‬‬
‫«‪» ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪ (67‬ולא אמרו בכביצה מכוונת‪ ,‬שגם היא אינה מטמאה‬ ‫‪‰Óe¯z‰Â‬‬
‫‪» ¿«¿ ÔÈlÁ‰‬‬
‫‪ƒÀ« ÏhÏ‬‬
‫‪… ƒ ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» ÌÚ« ‡B·iLÎe‬‬
‫‡·‪»∆ ¿ ,55ÌÈ‬‬
‫¬»‪ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫המשקין היוצאים מהם‪ ,‬שכיון שיצא טיפה‪ ,‬שוב אין בה‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ ,56‰Óe¯za‬‬
‫‪» ¿« Úbz‬‬ ‫‪«ƒ ‡nL‬‬
‫‪»∆ ¯‰f‰‬‬
‫‡‪≈»ƒ :BÏ ÔȯÓB‬‬
‫‪ƒ¿ -‬‬ ‫‪6‬‬
‫כביצה )שם(‪ (68 .‬שם‪ (69 .‬כגון שנגעו באוכל שהוא‬ ‫‪.57dÏ·ËÏ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ¯ÊÁz‬‬
‫«¬…‬ ‫‪7‬‬
‫שני לטומאה‪ (70 .‬הל' אבות הטומאות‪ ,‬שם‪.‬‬
‫‪ (52‬גיטין סב‪ ,‬א‪ .‬ופירש רש"י שם‪" :‬לאחר שהפך זיתים‬
‫‪23 71ÌȈډ‬‬
‫»≈‪ƒ‬‬ ‫‪˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ dÎÈÏLÓ‬‬
‫‪» ƒ¿ « - ˙‡ÓËpL‬‬ ‫‪» ¿ ˙t« .·È‬‬
‫‪≈¿ƒ∆ ‰Óe¯z‬‬ ‫לתתן לבית הבד‪ ,‬אין מפרישים בדדים חברים תרומה מהן‬
‫‪24‬‬ ‫‪ÈÏÎa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ B˙B‬‬
‫‪¿ - ‡ÓËpL‬‬‫‪»¿ƒ∆ ÔÓL‬‬‫‪∆∆ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .‰pÙ¯OiL‬‬
‫«‪»∆ ¿¿ƒ∆ „Ú‬‬ ‫לעשותם בטהרה‪ ,‬לפי שכבר הוכשרו במעטן )כלומר‪,‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪ÌȯÁ‡Ï‬‬
‫‪ƒ≈¬« ‰Ï˜z‬‬
‫‪»»¿ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ,˜ÈÏ„iL‬‬
‫»‪ƒ¿«∆ „Ú« 72Òe‡Ó‬‬ ‫הוכשרו לקבל טומאה עלֿידי השמן( ונטמאו‪ ,‬והכהן סומך‬
‫‪26‬‬ ‫‪ÈÏÎa‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ÔÁÈpÓe‬‬
‫‪» ƒ« Ô˜ÏBL‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪»¿ - e‡ÓËpL‬‬
‫‪¿¿ƒ∆ ÌÈhÁÂ‬‬
‫‪ƒƒ¿ .e‰eÏ·ÈÂ‬‬
‫¿… ¿‬ ‫עליהם וסובר שהם טהורים"‪] (53 .‬שעםֿהארץ אומר‬
‫‪27‬‬ ‫‪Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,‰ÏÈ·Ï‬‬
‫¯‡‪» ƒ¬« ÔÈÈe‬‬
‫‪ƒ ¿ eȉÈ‬‬ ‫‪¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬
‫»‪≈¿ ,Òe‡Ó‬‬ ‫שלא הוכשרו‪ ,‬והוא נאמן על כך‪ ,‬כמפורש בפט"ז מהל'‬
‫‪28‬‬ ‫¯‡‪ÔÈÈe‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ÔȘLÓe‬‬
‫‪ƒ¿ « .74ÌȯÈÎÂ‬‬
‫‪ƒ« ƒ¿ ¯epz« Ô‰a‬‬
‫‪∆» ˜ÈqÈ‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫טומאת אוכלין ה"ב[‪ (54 .‬עושה השמן בבית הבד‪.‬‬
‫‪ (55‬גיטין‪ ,‬שם‪ (56 .‬ותטמא אותה‪ (57 .‬והוא אינו חשוד‬
‫‪29‬‬ ‫‡‪. Ô˙B‬‬
‫‪76‬‬ ‫˜‪» Ôȯ·B‬‬
‫‪ƒ¿ - ÔÈi‰‬‬ ‫‪¿¿ƒ∆ 75‰˜Ï„‰Ï‬‬
‫‪ƒ«« ÔB‚k¿ ,e‡ÓËpL‬‬ ‫¿«¿»»‬ ‫לאכול טבל שלא נתרם ממנו תרומה גדולה )פ"ט מהל'‬
‫‪ (71‬שם לג‪ ,‬ב‪ (72 .‬שם‪ (73 .‬בישול ולא בישול‪ ,‬ראה‬ ‫מעשר ה"א(‪ .‬ואףֿעלֿפי שאין האמת כן‪ ,‬שאינה חוזרת‬
‫להלן פ"ה מהל' מעשר הי"ד‪ (74 .‬ראה למעלה פ"ב הי"ד‪.‬‬ ‫לטבלה ‪ -‬אין זה אלא איום‪ ,‬ופתי יאמין לכל דבר‪ .‬ראה‬
‫‪ (75‬משנה‪ ,‬תמורה לג‪ ,‬ב‪" :‬ותרומה טמאה וכו' את שדרכן‬ ‫ברדב"ז לפ"ח מהל' מתנות עניים הי"ב‪.‬‬
‫לשרוף ישרוף‪ ,‬ואת שדרכן להקבר יקבר"‪ (76 .‬ואףֿעלֿפי‬ ‫‪ÔȯˆBa‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ - 58‰‡ÓËa‬‬
‫‪»¿À¿ ÂÈ˙B¯t‬‬
‫‪» ≈ ‰OBÚL‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ .È 8‬‬
‫‪∆ ∆ χ¯OÈ‬‬
‫שהיין ראוי לזילוף ‪ -‬חששו לתקלה‪ ,‬שמא יבואו לשתותו‪.‬‬
‫ואףֿעלֿפי שלדעת בית הלל‪ ,‬אין חוששים לתקלה )פסחים‬
‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,60BnÚƒ ÔÈίBc‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ¯ÓBÏ‬‬
‫ˆ¯‪« CÈ‬‬‫‪ƒ» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,59BnÚƒ 9‬‬
‫כ‪ :‬ובבאֿקמא קטו‪ - (:‬סמך רבינו על מה שאמרו בגמרא‬ ‫‪BnÚƒ ÔÈÎÈÏBÓ‬‬
‫‡·‪ƒ ƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ ;‰‡ÓËa‬‬
‫‪»¿À¿ ‰OÚzL‬‬
‫‪∆ »≈∆ ‰Óe¯z‰‬‬
‫‪» ¿« 10‬‬
‫כמה פעמים שחוששין לתקלה‪ ,‬ואם כן על כרחנו שאין‬ ‫‪. ˙b‰‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪«« ÔÓƒ ÔȇȷÓe‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ,˙bÏ‬‬
‫‪«« ˙Bi·Á‬‬
‫‪61‬‬ ‫»‪ƒ‬‬ ‫‪11‬‬
‫הלכה כביתֿהלל בענין זה )כסףֿמשנה בשם ר"י קורקוס(‪.‬‬ ‫‪ (58‬עבודה זרה נה‪ ,‬א‪ (59 .‬משום שהוא מסייעו לדבר‬
‫ועי' 'תוספות' בבאֿקמא שם ד"ה אתי‪.‬‬ ‫עבירה‪ ,‬שהרי אסור לגרום טומאה לחולין הטבולים לתרומה‬
‫‪30 79‰i˙La‬‬
‫‪»ƒ¿ ƒ‬‬ ‫‪¯eÒ‡Â‬‬
‫‪»¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ,78‰lb‬‬
‫‪»«¿˙pL‬‬ ‫‪» ¿ ÔÈÈ≈ .‚È‬‬
‫‪ƒ∆ 77‰Óe¯z‬‬ ‫)שם(‪] .‬ואףֿעלֿפי שלא הוכשרו עוד לקבל טומאה ‪ -‬גזירת‬
‫‪31‬‬ ‫‪ÔÈÚeÏ„e‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌȇeM˜Â‬‬‫‪ƒ ƒ¿ ÌÈ·ÚÂ‬‬
‫‪ƒ»¬« ÌÈ‡z‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪ƒ≈¿ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .80CÙMÈ‬‬
‫‪≈»ƒ -‬‬ ‫חכמים היא‪ ,‬שענבים הנבצרים לגת מקבלים טומאה אף בלי‬
‫הכשר ‪ -‬שבת יז‪ ,‬א‪ .‬ופי"א מהל' טומאת אוכלין ה"א[‪.‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪˙B¯wÓ‬‬
‫‪»À¿ e‡ˆÓpL‬‬
‫‪¿¿ƒ∆ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙BBÙÙÏÓe‬‬
‫‪¿»¿ ÔÈÁÈh·‡Â‬‬
‫«¬«‪ƒ ƒ‬‬ ‫‪ (60‬שהרי אז הם מוכשרים עלֿידי היין ומקבלים טומאה מן‬
‫‪33‬‬ ‫‪‰Ó« .82˙BLÙ‬‬‫‪»¿ ˙kÒ‬‬
‫‪«»« ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰ÏÈ·a‬‬
‫‡‪» ƒ¬« ÔȯeÒ‬‬
‫‪ƒ ¬ el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ -‬‬ ‫התורה‪ (61 .‬ריקות‪ (62 .‬שהרי כבר נטמאו‪ ,‬בלי סיועו‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪.e¯·wÈ‬‬
‫‪¿»ƒ B‡ ÌiÏ‬‬
‫‪»« CÈÏLÈ‬‬
‫‪ƒ¿« ?Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‰OÚi‬‬
‫«¬ ∆‬
‫‡‪Ô˙B‬‬
‫‪» ‰OBÚÂ‬‬
‫‪∆ ¿ ÔËÁBÒ‬‬
‫‪»¬ - e‡ÓËpL‬‬
‫‪¿¿ƒ∆ ÌÈ·ÚÂ‬‬ ‫‪ƒ ≈ .‡È 12‬‬
‫‪ƒ»¬« ÌÈ˙ÈÊ‬‬
‫‪ (77‬תרומות פ"ח מ"ד‪ (78 .‬שנשאר בלי כיסוי שיעור זמן‬ ‫‪,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ eOÚpL‬‬‫‡‪¬«∆ ¯Á‬‬ ‫‪«« e‡ÓË‬‬
‫‪¿¿ƒ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ . ‰Óe¯z‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪» ¿ 13‬‬
‫שייצא הרחש )= הנחש הזוחל( מתחת אוזן הכלי‪ ,‬וישתה‬ ‫‪‰˜Ln‰‬‬
‫‪∆¿ «« ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰ˆÈ·kÓ‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪» ≈¿ƒ ˙BÁt» ˙BÁt» ÔËÁBÒÂ‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪»¬ ¿ 14‬‬
‫ויחזור למקומו )פי"א מהל' רוצח הי"א(‪" (79 .‬שמא שתה‬
‫ממנו נחש או אפעה או זולתם מבעלי הארס‪ ,‬ויסתכן השותה‬
‫‪ÌÈÎÒÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .ÌÈ‰kÏ‬‬
‫‪ƒ¬… « ‰i˙La‬‬
‫‪»ƒ¿ ƒ ¯zÓ‬‬
‫‪»À Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ‡ˆBi‰‬‬
‫‪≈ « 15‬‬
‫אותם וימות" )'פירוש המשניות' שם(‪ (80 .‬ואין לחוש‬ ‫‪CB˙a¿ „˜ÙÓ‬‬
‫‪»¿À ‡e‰ el‡k‬‬ ‫‪ƒ¿ ‰˜Ln‰L‬‬
‫‪∆¿ ««∆ .Èe‡¯» ‰È‰‬‬ ‫‪»» 16‬‬
‫שהוא מאבד את התרומה‪ ,‬לפי שאינו ראוי לשתיה‪.‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,67‰ˆÈ·kÓ‬‬
‫‡‪» ≈¿ƒ ˙BÁt» ˙BÁt» e¯Ó‬‬‫‪¿» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ .66Ï·‰‬‬
‫‪∆… » 17‬‬
‫‪ (81‬שם‪ ,‬מ"ו‪ (82 .‬שמא ניקרן הנחש‪.‬‬ ‫‪‰˜Ln‰‬‬
‫‪∆¿ «« ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,‰ˆÈ·kÓ‬‬
‫‪» ≈¿ƒ ¯˙BÈ‬‬
‫‪≈ ‰OÚÈ‬‬ ‫‚‪»∆ 68‰¯Ê‬‬
‫‪∆ ¬« ‡nL‬‬ ‫‪»≈¿ 18‬‬
‫‪ÈLÈÏL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ el‡≈ ˙B¯t≈ eȉ» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .‰ˆÈ·Îa‬‬
‫‪» ≈¿ƒ ‡nË˙Ó‬‬
‫‪≈«¿ƒ 19‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,ÌÈl‚Ó‬‬
‫‪ƒÀ¿ ÌÈÓa‬‬
‫‪ƒ«¿ 83‰LBlpL‬‬ ‫‪»ƒ .„È‬‬
‫‪» ƒ∆ ‰qÚ‬‬ ‫‪‰˜Ln‰Â‬‬
‫‪∆¿ ««¿ ,„a‰‬‬
‫‪«« ˙È··e‬‬
‫‪≈¿ ˙ba‬‬‫‪«« ÔίBc‬‬
‫‪»¿ - 69‰‡ÓËÏ‬‬ ‫‪»¿À¿ 20‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪.84Û¯Oz‬‬
‫‪≈» ƒ - ‰Óe¯z‬‬
‫¿ »‬ ‫‪,‰Óe¯˙a‬‬
‫¯·‪» ¿ƒ ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ‰OBÚ‬‬
‫‪∆ ÈLÈÏL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ;‰¯B‰Ë‬‬
‫‪» ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 21‬‬
‫‪ (84‬ואפילו נאפתה הפת ‪-‬‬ ‫‪ (83‬תוספתא תרומות פ"ז‪.‬‬ ‫‪. ˙B¯‰Ë‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪»¿ ÔÈÚa‬‬
‫‪«¿ƒ¿ ¯‡a˙iL‬‬
‫¿‪≈»¿ƒ∆ BÓk‬‬ ‫‪22‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪zenexz zekld - mirxf xtq - lel` g"k w"y mei - meil miwxt 'b m"anx ixeriy‬‬ ‫קנב‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪ÌL‬‬‫‪» ˙¯nzLÓ‬‬
‫‪∆∆«¿ ƒ dȇÂ‬‬
‫‪» ≈¿ ÌL‬‬ ‫‡‪» dzÏÎB‬‬
‫‪»¿« ‰Ó‰a‬‬ ‫‪»≈¿ B‡ 94‰iÁ‬‬
‫אסורה )הל' רוצח שם הט"ז(‪ ,‬ודלא כרבי נחמיה בתוספתא «»‬
‫‪18‬‬ ‫‪¯ÈÚÏ‬‬
‫‪ƒ» ‰p‡È·ÈÂ‬‬
‫‪»∆ ƒ ƒ da» ÏthiL‬‬
‫‪≈«ƒ∆ ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪ƒ»¬ eȘ˙‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ - ̉Ó‬‬‫≈∆‬ ‫שם‪ ,‬שאמר ‪" :‬ארס של נחש‪ ,‬כלה באור"‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪dÁÈp‰Â‬‬
‫‪» ƒƒ¿ dLȯى‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ ̇L‬‬‫‪ƒ∆ ;95Ô‰kÓ‬‬
‫‪≈… ƒ d˙‡·‰‬‬
‫‪»»»¬ ¯ÎO‬‬‫‪«¿ ÏhÈÂ‬‬
‫‪… ƒ¿ BlL‬‬‫‪∆ ˙BzÓ‬‬ ‫‪»« ¯‡L‬‬‫‪»¿ B‡ ‰Óe¯z‬‬ ‫‪» ¿ ÏhÏ‬‬ ‫‪≈… ¿ ¯eÒ‡» .ÂË‬‬
‫‪… ƒ Ô‰ÎÏ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪. ÌM‰‬‬
‫‪96‬‬ ‫‪≈ « ÏelÁƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰iÁÏÂ‬‬
‫‪»««¿ ‰Ó‰aÏ‬‬
‫«¿≈»‬ ‫¯‡‪Ì˙ÈL‬‬
‫‪» ƒ ≈ :¯Ó‡pL‬‬ ‫‪«¡∆∆ .ÌÈÏÚa‰‬‬ ‫‡‪ƒ»¿« Ì˙B‬‬ ‫‪» eLȯÙiL‬‬ ‫«‪ƒ¿«∆ „Ú‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ (93‬חולין קלד‪ ,‬ב‪ .‬ותוספתא תרומות‪ ,‬שם‪ (94 .‬תוספתא‪,‬‬ ‫·‪È‬‬

‫≈‬‫¿‬ ‫‪eÓȯÈ‬‬‫‪ƒ‬‬‫»‬ ‫‡‪¯L‬‬
‫∆‬ ‫¬‬ ‫‪:¯Ó‡Â‬‬
‫«‬ ‫¡‬‫∆‬‫¿‬ ‫;‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫«‬
‫‪85ÌÈz˙‬‬‫¿‬ ‫¿‬
‫‪EÏ‬‬ ‫»‬ ‫«‬
‫‪ÈÈÏ‬‬ ‫‡‪¿ƒ ¯L‬‬
‫‪ezÈ‬‬ ‫¬∆‬ ‫‪3‬‬
‫‪ ‰kÊÈ‬שם‪.‬‬
‫‪∆¿ƒ Ck» ¯Á‡Â‬‬‫‪««¿ eÓȯiL‬‬ ‫‪ƒ»∆ „Ú« - EÏ¿ Èz˙‬‬ ‫‪ƒ«» »ÈÈÏ« χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ‬‬
‫‪86‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪ (95‬כיון שהישראל אינו חייב לטפל בה‪.‬‬
‫‪ (96 ,ÌÈÏÚa‬שהתרומה נקראת קודש )רדב"ז(‪.‬‬
‫‪ƒ»¿ ˙ÚcÓ‬‬ ‫‡‪« «ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ eÓ¯e‰L‬‬‫‡‪¿ ∆ ¯Á‬‬ ‫‪«« ÌÏhÈ‬‬ ‫‪≈¿ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ .̉a‬‬
‫»∆‬ ‫‪5‬‬

‫‪21‬‬ ‫‪È„k‬‬
‫‪≈¿ ˙B¯b‰‬‬
‫‪»¿« ˙È·a‬‬‫‪≈¿ «ÚiÒÏ‬‬
‫‪≈«¿ 97ÌiÂÏe‬‬ ‫‪ƒ¬… ¿ ¯eÒ‡» .ÁÈ‬‬
‫‪ƒƒ¿ ÌÈ‰ÎÏ‬‬ ‫‪;eˆ¯iL‬‬
‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫∆‬ ‫‪Ô‰k‬‬
‫≈‬‫…‬ ‫‪ÏÎÏ‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫‪ÔzÏ‬‬
‫»‬‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪ÌÈÏÚa‬‬
‫‪ƒ‬‬‫»‬ ‫¿‬ ‫‪ÏL‬‬
‫∆‬ ‫‪̉‬‬‫≈‬ ‫‪ȯ‰L‬‬
‫≈‬‫¬‬ ‫∆‬ ‫‪6‬‬

‫‪… ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Á˜Ï‬‬ ‫‪«» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ . eȉÈ‬‬‫˜„‪¿ƒ BÏ ÂÈL‬‬‫‪» »√ ˙‡∆ LȇÂ‬‬ ‫‪ƒ¿ :¯Ó‡pL‬‬
‫∆∆¡«‬
‫‪87‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪,ÌM‰‬‬
‫˜„‪≈ « L‬‬‫‪∆… ÏlÁ‬‬
‫‪≈ƒ - «ÚiÒÓ‰‬‬
‫‪≈«¿« ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ .98Ô‰È˙BzÓ‬‬
‫‪∆ ≈ ¿« ÏhÏ‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ¿ ¯eÒ‡Â‬‬
‫‪99χ¯OÈÏ‬‬ ‫‪»¿ .ÈÂl‰‬‬
‫‪ƒ≈« ˙ȯa‬‬‫‪ƒ¿ ÌzÁL‬‬
‫‪∆«ƒ :¯Ó‡‬‬
‫‪«¡∆ ̉ÈÏÚÂ‬‬
‫«¬≈ ∆‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫»‬‫∆‬ ‫‪Ô‰Ó‬‬
‫∆‬ ‫≈‬ ‫‪ÌÈÏÚaÏ‬‬
‫‪ƒ‬‬‫»‬ ‫¿‬ ‫«‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫≈‬ ‫∆‬ ‫;‬ ‫∆‬‫»‬
‫‪88Ô‰a‬‬ ‫»‬
‫‪‰ÎÊ‬‬ ‫»‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫»‬
‫‪ÌÈÏÚa‬‬ ‫¿‬ ‫‪« «ƒ‬‬
‫‪˙ÚcÓ‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪24‬‬ ‫‪.„B·Îa‬‬
‫‪»¿ Ô˜ÏÁ‬‬
‫‪»¿∆ ̉Ï‬‬
‫‪∆» Ô˙B‬‬
‫‡‪≈ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,e‰ÚiÒiL‬‬
‫‪≈¿«¿∆ BÁÈp‰Ï‬‬
‫¿«‪ƒ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪90ÔBÓÓ‬‬‫»‬ ‫‡‪dÈ‬‬
‫»‬ ‫≈‬ ‫‪‰‡‰‬‬
‫»‬ ‫»‬‫¬‬ ‫‪˙·BËÂ‬‬
‫«‬ ‫¿‬ ‫‪,‬‬ ‫»‬‫»‬
‫‪89‰‡‰‬‬‫¬‬ ‫«‬
‫‪˙·BË‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪ (97‬בכורות כו‪ ,‬א‪ (98 .‬תרומות ומעשרות ומתנות כהונה‪.‬‬ ‫‪] (85‬כן הוא ב'ספרי' זוטא פ' קרח )הובא ב'ילקוט שמעוני'‬
‫ודווקא באלו החייבות מן התורה‪ ,‬אבל תרומת חוצהֿלארץ‬ ‫סי' תשנה( "ראשית אשר יתנו לך‪ ,‬ממה שיפרישו ויתנו לך‪,‬‬
‫וחלת חוצהֿלארץ‪ ,‬שאינן אלא מדרבנן‪ ,‬אין בהם איסור זה‬ ‫ולא מה שתטול לך"‪ .‬וב'ספרי' שם‪" :‬כל חלב יצהר וכו' זו‬
‫של "כהן המסייע בבית הגרנות" )שם כז‪ .‬וכן מפורש בדברי‬ ‫תרומת מעשר‪ .‬ראשיתם‪ ,‬זו ראשית הגז‪ .‬אשר יתנו‪ ,‬זה‬
‫רבינו בפ"ה מהל' בכורים הי"ב‪ ,‬לפי נוסחת הכסףֿמשנה‬ ‫הזרוע והלחיים והקיבה"‪ .‬הרי שגם מתנות וגם תרומה‪ ,‬אין‬
‫שם‪ ,‬ועי' כסףֿמשנה ומשנהֿלמלך כאן(‪ (99 .‬בכורות שם‪,‬‬ ‫להם אלא ממה שנותנים להם[‪ (86 .‬חולין קל‪ ,‬ב‪] .‬עי'‬
‫לגבי בכור‪ .‬וכן הוא בפ"א מהל' בכורות הי"ד‪.‬‬ ‫רדב"ז‪ .‬וראה להלן פ"ו מהל' מעשרות הכ"א[‪' (87 .‬ספרי'‬
‫פרשת נשא‪ .‬ובמתנות כהונה נאמר )דברים יח‪ ,‬ג( ‪" :‬ונתן‬
‫‪25‬‬ ‫‪‡ˆÈ‬‬
‫‪»» - d¯ÈÊÁ‰Ï‬‬
‫‪»ƒ¬«¿ ˙Ó‬‬‫‪»¿ ÏÚ« 100Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ ‰Óe¯z‬‬ ‫‪«» .ËÈ‬‬
‫‪» ¿ Ô˙‬‬ ‫לכהן הזרוע והלחיים והקיבה"‪ ,‬ודרשו חכמים )שם קלג‪(.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪‡ˆÓpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,Ôk≈ ˙BOÚÏ‬‬ ‫‪¬« 102¯eÒ‡Â‬‬‫‪»¿ .101‰È˙‬‬
‫‪» ƒ¿ È„È‬‬
‫¿≈‬ ‫"ונתן‪ ,‬ולא שיטול מעצמו"‪ .‬וראה להלן פ"ט מהל' ביכורים‬
‫‪27‬‬ ‫‪104eÙËÁiL‬‬
‫‪¿¿«∆ Ô‰Ï‬‬‫‪∆» ¯eÒ‡» ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .103˙B¯b‰‬‬
‫‪»¿« ˙È·a‬‬
‫‪≈¿ «ÚiÒÓk‬‬
‫‪≈«¿ƒ‬‬ ‫הכ"ב‪ (88 .‬שהרי אפילו ספק בכור שתקפו כהן‪ ,‬אין‬
‫‪28‬‬ ‫‪- 105Ô‰ÈÙa‬‬
‫‪∆ ƒ¿ Ô˜ÏÁ‬‬
‫‪»¿∆ χLÏ‬‬
‫‪… ¿ ƒ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,˙B¯OÚÓe‬‬
‫¿‪¿ «« ˙BÓe¯z‬‬ ‫מוציאין מידו )בבאֿמציעא ו‪ ,‬ב‪ .‬ופ"ה מהל' בכורות ה"ג‪,‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪̉≈ ÌB˜n‰‬‬
‫‪»« ÔÁÏL‬‬
‫‪«¿À ÏÚL‬‬ ‫‪«∆ .„B·Îa‬‬‫‪»¿ ÔÈÏËB‬‬
‫‡‪ƒ¿ ‡l‬‬ ‫»‡‪»∆ ,¯eÒ‬‬ ‫ועי' ב'תוספות' שם ד"ה והא‪ ,‬ו'תוספות' חולין קלא‪ ,‬א ‪-‬‬
‫ד"ה יש בו‪ (89 .‬שיש לו הזכות ליתנה לכל כהן שירצה‪.‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪ÌMÏ‬‬
‫‪≈ « el‡≈ ˙BzÓe‬‬
‫‪»« ,ÌÈ˙BL‬‬‫‪ƒ ̉≈ BÁÏL‬‬ ‫‪»¿À ÏÚÂ‬‬‫‡‪«¿ ,ÔÈÏÎB‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪ (90‬נדרים פה‪ ,‬א‪ .‬ועי' בפ"ה מהל' אישות ה"ו‪ .‬ונראה שלא‬
‫‪31‬‬ ‫‪˙‡∆ EÏ¿ Èz˙‬‬
‫‪ƒ«» È‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« :¯Ó‡pL‬‬
‫‪«¡∆∆ ; Ô‰Ï‬‬
‫‪106‬‬ ‫‪∆» ‰kÊ‬‬
‫≈‪»ƒ ‡e‰Â¿ ,̉‬‬ ‫רק עצם המתנות אין מוציאין מידו‪ ,‬אלא אפילו דמי טובת‬
‫‪32‬‬ ‫‪.107È˙Óe¯z‬‬
‫‪»… ¿ ˙¯ÓLÓ‬‬
‫‪∆∆¿ ƒ‬‬ ‫הנאה‪ ,‬אינו יכול לתבוע‪ ,‬שכל זכות זו אינה אלא‬
‫‪ (100‬קידושין ו‪ ,‬ב‪ (101 .‬לכהן‪ ,‬והכהן יחזירנה לו‪ ,‬והוא‬ ‫כשהתרומה בידו‪.‬‬
‫ימכור את התרומה לכהנים אחרים והדמים שלו )רש"י(‪.‬‬ ‫‡‪ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ da» ‡ˆÓe‬‬
‫‪»» ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 91BÏ e˙pL‬‬ ‫‪≈… .ÊË‬‬
‫‪¿»∆ Ô‰k‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪ (102‬גמרא‪ ,‬שם‪ (103 .‬שבשכר זה יתן לו שאר תרומות‬ ‫‪ÌeÁÈp‰‬‬
‫‡‪ƒƒ ÌȯÁ‬‬
‫‪ƒ≈¬ ‡nL‬‬
‫‪»∆ ,ÏÊb‬‬
‫‡‪≈» ÌeMÓƒ ÌȯeÒ‬‬
‫‪ƒ ¬ el‡≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ -‬‬ ‫‪11‬‬
‫)רש"י(‪ (104 .‬חולין קלג‪ ,‬א‪ (105 .‬שם‪ (106 .‬כלומר‪,‬‬ ‫‪.ÌeÏhiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ „Ú« 92ÌL‬‬
‫»‬ ‫‪12‬‬
‫אינן מ"שולחן גבוה" כקדשים קלים )קידושין נב‪ ,(:‬או‬
‫כמעשר שני )סוכה לה‪ (.‬שאינם ממון בעלים )שם ושם(‪,‬‬ ‫‪ (91‬תוספתא תרומות פ"י‪] (92 .‬ומה שאמרו בבבאֿמציעא‬
‫אלא ממון כהן הוא‪ ,‬במפורש בביכורים פ"ב מ"א‪.‬‬ ‫כו‪ ,‬ב‪" :‬שילח לו חבירו פירות ומצא בהן מעות‪ ,‬הרי אלו‬
‫‪ (107‬ולפיכך צריך לנהוג בהן כבוד )רדב"ז(‪.‬‬ ‫שלו" )וכן הוא בפט"ז מהל' גזילה ואבידה ה"ו( ‪ -‬אינו אלא‬
‫בלוקח מן התגר‪ ,‬שאינו ידוע ממי קנה‪ ,‬או אפילו מבעל‬
‫‪33‬‬ ‫‪¯BÎa¿ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,Bzbƒ ¯ÓBLÏ‬‬
‫‪≈ ¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‡„‪» ¿ 108Ì‬‬ ‫‪»» ÔzÈ‬‬
‫‪≈ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… .Î‬‬ ‫הבית‪ ,‬אם דש עלֿידי פועלים אחרים‪ ,‬שלא ידעו מי הוא‬
‫‪34‬‬ ‫‪Ô˙‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .BzÓ‰a‬‬
‫‪¿∆¿ ‰ÚB¯Ï‬‬
‫‪≈ ¿ ˙BzÓ‬‬‫‪»« ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,B¯„Ú‬‬
‫‪¿∆ ¯ÓBLÏ‬‬
‫¿ ≈‬ ‫בעל האבידה‪ ,‬אבל תרומה שאינה מופרשת אלא עלֿידי‬
‫‪35‬‬ ‫‪Ô˙¯ÈÓL‬‬
‫‪» » ƒ¿ ¯ÎO‬‬
‫‪110‬‬ ‫‪«¿ ̉Ï‬‬ ‫‪∆» Ô˙‬‬
‫‡‪«» Ôk≈ ̇ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ , ÏlÁ‬‬
‫‪109‬‬ ‫‪≈ƒ -‬‬ ‫הבעלים עצמם‪ ,‬או עלֿידי שלוחם‪ ,‬או בני ביתם‪ ,‬ידוע מי‬
‫‪36‬‬ ‫‡‪‡‰≈ :¯Á‬‬
‫‪≈« χ¯OÈÏ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ¿ ¯ÓBÏ‬‬
‫‪« 111χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ȇM¯Â‬‬
‫‪« «¿ .‰lÁz‬‬
‫¿‪»ƒ‬‬ ‫הוא בעל האבידה‪ .‬ועוד שאין זו אבידה כלל‪ ,‬אלא דרך‬
‫‪37‬‬ ‫‪˙BzÓ‬‬
‫‪»« ¯‡L‬‬
‫‪»¿ B‡ ¯BÎa¿ B‡ ‰Óe¯z‬‬
‫‪112‬‬ ‫‪» ¿ Ô˙Â‬‬‫‪≈¿ ,BÊ ÚÏÒ‬‬‫¿‪«∆ EÏ‬‬ ‫הינוח‪ ,‬וכמו שאמרו בתוספתא שם "שהכל משליכין לבית‬
‫‪38‬‬ ‫‪‡ˆBik‬‬ ‫‡‪… ¿ ,113È˙BÁ‬‬
‫‪≈ « ÏÎÂ‬‬ ‫‪ƒ ¬ Ôa∆ B‡ Èza‬‬‫‪ƒƒ Ôa∆ ,Ô‰k‰‬‬
‫‪≈… « ÈBÏÙÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ‬‬ ‫הדמע"‪ ,‬כלומר‪ ,‬מניחים חפצים לשמירה בתוך התרומה‪,‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪.‰Êa‬‬
‫»∆‬ ‫שהכל יראים לגשת אליה פן יטמאוה‪ ,‬ועי' 'תוספתא‬
‫כפשוטה'[‪.‬‬
‫‪ (108‬תוספתא דמאי פ"ה )הוצאת ליברמן עמ' ‪.(90..‬‬
‫‪ (109‬כלומר‪ ,‬ביזה אותם‪ .‬והמקור בבכורות כו‪ ,‬ב‪" :‬הכהנים‬ ‫‪d‡È·‰ÏÂ‬‬
‫‪» ƒ¬«¿ ‰Óe¯za‬‬
‫‪» ¿« Ïth‰Ï‬‬
‫‪≈«ƒ¿ 93ÔÈ·iÁ‬‬ ‫‪≈ »¿ƒ Ôȇ≈ .ÊÈ‬‬
‫‪ƒ»« χ¯OÈ‬‬ ‫‪13‬‬
‫והלויים והעניים המסייעים בבית הרועים ובבית הגרנות כו'‬ ‫‪ÌÈ‰k‬‬
‫‡‪ƒ¬… ‡l‬‬
‫‪»∆ ,·eMiÏ‬‬
‫‪ƒ« ¯a„n‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÔÓe‬‬‫‪ƒ ¯ÈÚÏ‬‬ ‫‪ƒ» Ô¯b‰‬‬
‫‪∆…« ÔÓƒ‬‬ ‫‪14‬‬
‫אין נותנין להם תרומה ומעשר בשכרן‪ ,‬ואם עושין כן‬ ‫‪̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .ÌL‬‬
‫‪» Ô˜ÏÁ‬‬
‫‪»¿∆ ̉Ï‬‬
‫‪∆» ÌÈ˙B‬‬
‫‪ƒ¿ χ¯O‬‬
‫‪≈ »¿ƒÈ¿ ˙B¯bÏ‬‬
‫‪»¿« ÔȇˆBÈ‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪15‬‬
‫חיללו‪ ,‬ועליהן הכתוב אומר שחתם ברית הלוי‪ .‬ואומר‪ :‬ואת‬ ‫‪‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .Ô¯ba‬‬
‫‪∆…« dÁÈpÓe‬‬
‫‪» ƒ« LȯÙÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - e‡ˆÈ‬‬
‫‪¿» ‡Ï‬‬
‫…‬ ‫‪16‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫קנג‬ ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` a"k oey`x mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫חגיגה פ"א‪ .‬והיינו שיודע לישא כפיו )כסףֿמשנה(‪ ,‬ואףֿ‬ ‫קדשי בני ישראל לא תחללו"‪ .‬והנה מתוך סמיכות הלכה זו‬
‫עלֿפי שאין הכהן נושא את כפיו עד שיתמלא זקנו )פט"ו‬ ‫להלכות שלפניה‪ ,‬נראה שהטעם הוא משום "כהן המסייע‬
‫מהל' תפלה ה"ד( ‪ -‬אין זה אלא ביחיד‪ ,‬אבל עם אחרים‬ ‫בבית הגרנות"‪ ,‬ועל כרחנו שמדובר כשנותן להם לבסוף‬
‫יכול לישא כפיו גם בעודו קטן )'תוספות' מגילה כד‪ .‬ד"ה‬ ‫שכרם משלם‪ ,‬אלא שיש חשש שמא יפחיתו לו בשביל זה‬
‫ואין(‪ .‬ובדפוס רומי וכת"י 'מעשה רוקח'‪" :‬לפרוש חיקו"‪,‬‬ ‫משכרם‪ .‬ורק "אם נתן להם שכר שמירתם תחילה"‪ ,‬באופן‬
‫וכן הוא בכת"י עהרפורט בתוספתא שם‪ ,‬והיינו לפרוש בגדו‬ ‫ששוב אין שום חשש של הפחתה בשכר ‪ -‬התירו )'תוספתא‬
‫‪ (121‬וזילותא‬ ‫לקבל התרומה )'תוספתא כפשוטה'(‪.‬‬ ‫‪ (111‬שם‪ ,‬ודווקא‬ ‫‪ (110‬תוספתא שם‪.‬‬ ‫כפשוטה'(‪.‬‬
‫דתרומה לחלק להם בגורן לעין כל )רש"י יבמות‪ ,‬שם(‪.‬‬ ‫ישראל‪ ,‬אבל כהן אינו רשאי לעשות כן‪ ,‬שהרי הוא כמסייע‬
‫‪ (122‬שם‪ .‬וזו היא זילותא דתרומה )רש"י(‪ (123 .‬ויעלוהו‬ ‫בבית הגרנות )רדב"ז בהלכה הסמוכה(‪ (112 .‬כן הוא‬
‫מתרומה ליוחסין להשיאו אשה )שם ק‪ (124 .(.‬שאףֿעלֿ‬ ‫בתוספתא שם‪ ,‬וכן במשנה ערכין כח‪ ,‬ב‪ .‬ומה שנראה‬
‫פי שהם אינם אוכלים בתרומה ‪ -‬מאכילים הם את נשיהם‬ ‫בבכורות כז‪ ,‬א ‪ -‬שרק בתרומה התירו ולא במתנות כהונה‪,‬‬
‫ועבדיהם )למעלה פ"ז הי"ב(‪ (125 .‬בת ישראל שנישאת‬ ‫נראה שרבינו פירש סוגיא זו כפירוש רגמ"ה )'תוספתא‬
‫לכהן‪ ,‬והיא זרה‪ .‬והיינו משום שלאחר הגירושין אסורה היא‬ ‫‪ (113‬וזוהי טובת ההנאה של הבעלים‬ ‫כפשוטה'(‪.‬‬
‫בתרומה‪ ,‬ובלא יודעין ימשיכו לחלק לה תרומה )רש"י שם(‪.‬‬ ‫)בכורות‪ ,‬שם(‪.‬‬
‫ואף בבת כהן שלא שייך טעם זה‪ ,‬גזרו משום בת ישראל‬
‫)משנהֿלמלך(‪ (126 .‬שבשבילי השדות אין מצויים עוברי‬ ‫¯‪ÌȈB‬‬
‫‪ƒ ÌÈÏÚa‰‬‬
‫‪ƒ»¿« eȉLk‬‬‫‡‪»∆ ¿ ?ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪∆« .‡Î‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬ ‫‪1‬‬

‫דרכים‪ ,‬והאשה תתייחד עם הגברים ההולכים לבית הגרנות‪.‬‬ ‫‪ÈMÓ‬‬

‫‪≈¿ ƒ „Á‡Ï‬‬
‫‪»∆¿ B‡ el‡≈ ÌÈ‰Î‬‬‫‪ƒ¬… ÈMÓ‬‬
‫‪≈¿ ƒ „Á‡Ï‬‬
‫‡‪»∆¿ Ì˙B‬‬
‫‪» ÔzÏ‬‬ ‫‪≈ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫והנה ביבמות שם‪ ,‬מביאה הסוגיא שתי דיעות‪ .‬אחת אומרת‬ ‫‪;‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» Ô˙Â‬‬
‫‪≈¿ EÏ¿ ‡‰≈ :B¯·Á‬‬‫‪≈¬ BÏ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,ÌpÁa‬‬
‫‪»ƒ¿ el‡≈ ÌÈiÂÏ‬‬
‫¿‪ƒƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫משום גרושה‪ ,‬והשניה אומרת משום ייחוד‪ ,‬ורבינו פסק‬ ‫‪˜ÏÁ‬‬
‫‪∆≈ EÏ¿ ‡‰≈ :ÈÂÏÏ‬‬
‫‪ƒ≈¿ B‡ Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ e¯Ó‡L‬‬
‫‪¿»∆ ÌÈÏÚa‰‬‬
‫‡·‪ƒ»¿« Ï‬‬
‫¬»‬ ‫‪4‬‬
‫כשתיהן יחד‪ .‬ואם בית הגרנות סמוך לעיר‪ ,‬שאין חשש שמא‬ ‫‪¯eÒ‡» ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .115¯eÒ‡» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - 114‰‡‰‬‬
‫‪»»¬ ˙·BËa‬‬
‫∆‪« ¿ ‰Ê‬‬ ‫‪5‬‬
‫תתגרש ולא ידעו‪ ,‬ובאופן שבשבילי השדות מצויים הרבה‬ ‫‪Á˜BÏ‬‬
‫‪« ≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,116˙BÓe¯˙a‬‬
‫‪¿ƒ ‰¯BÁÒ‬‬
‫‪» ¿ ˙BOÚÏ‬‬‫«¬‬ ‫‪6‬‬
‫אנשים שאין חשש יחוד ‪ -‬חולקים לזה תרומה בבית הגרנות‬ ‫‪.117Ô‰ÎÏ‬‬
‫‪≈… ¿ ¯ÎBÓe‬‬
‫‪≈ Ô‰kÓ‬‬ ‫‪≈… ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪ (127‬כלומר‪ ,‬פסולה לכהונה )רש"י שם(‪.‬‬ ‫)שם(‪.‬‬
‫‪ (128‬יבמות‪ ,‬שם‪ (129 .‬שאין איש רואה שנותנים להם‬ ‫‪ (114‬היינו שהכהן יתן לבעלים הכסף בשכר טובת הנאה‬
‫תרומה‪ (130 .‬בביתם‪] (131 .‬היינו תרומת מעשר וחלה‪.‬‬ ‫שלו‪ (115 .‬מפני שהוא כמסייע בבית הגרנות )'ירושלמי'‬
‫ורוצה לומר‪ :‬כשם שתרומת מעשר וחלה‪ ,‬שאין הדרך‬ ‫דמאי פ"ו ה"ב(‪ (116 .‬שביעית פ"ז מ"ג‪ (117 .‬שאין‬
‫לחלקם בגרנות‪ ,‬מותר לחלקם בביתם‪ ,‬כן מותר לחלק להם‬ ‫כאן שום חשש של סיוע בבית הגרנות‪.‬‬
‫תרומה גדולה בביתם‪ ,‬אףֿעלֿפי שהדרך לחלקה בבית‬
‫הגרנות‪ .‬וכן מפרש בתוספתא פאה פ"ד )הוצאת ליברמן עמ'‬ ‫‪,˙B¯b‰‬‬
‫‪»¿« ˙È·a‬‬
‫‪≈¿ ‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ 118Ô‰Ï‬‬ ‫‪∆» ÔȘÏBÁ‬‬
‫‪ƒ¿ Ôȇ≈ ‰¯OÚ‬‬ ‫‪»» ¬ .·Î 8‬‬
‫‪" (57 20‬קדשי הגבול קטנים חולקין בהן"‪ .‬וכן הוא‬ ‫‡‪.d˙B‬‬
‫‪» ÔÈÏÈ·Ó‬‬
‫‡‪ƒ ƒ¬« B‡ d˙B‬‬‫‪119‬‬ ‫‡‪» ÔÈÏÎB‬‬
‫‪ƒ¿ Ô‰L‬‬ ‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« 9‬‬
‫באנדרוגינוס בבכורים פ"ב )שם עמ' ‪ (290 31‬לפי נוסחת‬ ‫‪˙Úc‬‬
‫‪« « Ba ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÔËw‰Â‬‬‫‪» »«¿ ‰ËBM‰Â‬‬
‫‪∆ «¿ L¯Á‰‬‬ ‫‪≈≈« :Ô‰≈ el‡Â‬‬ ‫‪≈¿ 10‬‬
‫בה"ג‪" :‬וחולק בקדשי הגבול כאנשים וכנשים"‪ .‬ומשמע‬ ‫‪ÌeËÓh‰Â‬‬
‫‪¿À«¿ . ˙Úc‬‬
‫‪121‬‬ ‫‪« « el‡a‬‬
‫‪≈¿ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ , BwÁÀ O¯ÙÏ‬‬
‫‪120‬‬ ‫‪… ¿ƒ 11‬‬
‫שגם תרומה גדולה בכלל‪ ,‬ועל כרחנו שהיינו בבית‪ .‬ועי'‬ ‫‪.122ÔÓˆÚ‬‬
‫‪»¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ‰È¯a‬‬ ‫‪»¿¿ Ô‰L‬‬ ‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,ÒBÈ‚B¯c‡‰Â‬‬
‫‪ƒ ¿¿«»¿ 12‬‬
‫בר"ש‪ ,‬ביכורים‪ ,‬שם[‪ (132 .‬שקנסוהו‪ (133 .‬ביבמות ק‪,‬‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» e„ÈÚÈÂ‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰„Oa‬‬
‫‪∆» « Ìȯ·BÚ‰‬‬
‫‪ƒ¿ » e‰e‡¯È‬‬ ‫‪¿ƒ ‡nL‬‬ ‫‪»∆ ,„·Ú‰Â‬‬
‫‪∆∆»¿ 13‬‬
‫א ‪ -‬אמרו‪" :‬וכולן משגרין להן לבתיהן‪ ,‬חוץ מטמא ונושא‬ ‫‪.ÔÈÒe‡Ó‬‬
‫‪ƒ ¿ Ô‰L‬‬‫‪≈∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ , ‡Óh‰Â‬‬
‫‪124‬‬ ‫‪≈»«¿ ϯډÂ‬‬
‫‪≈»∆¿ . Ô‰k‬‬
‫‪123‬‬ ‫‪≈… ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 14‬‬
‫אשה שאינה הוגנת לו‪ ,‬אבל ערל משגרינן ליה‪ ,‬מאי טעמא‬ ‫‪‡OBp‰Â‬‬
‫‪≈ «¿ .126„eÁi‰‬‬ ‫‪ƒ« ÈtÓe‬‬
‫‪≈¿ƒ ,125L¯b˙z‬‬‫‪≈»¿ƒ ‡nL‬‬ ‫‪»∆ ,‰M‡‰Â‬‬
‫‪» ƒ»¿ 15‬‬
‫משום דאניס‪ .‬טמא נמי הא אניס? האי נפיש אונסיה‪ ,‬והאי‬
‫לא נפיש אונסיה"‪ .‬ואם כוונת רבינו‪ ,‬לערל שאפשר לו למול‬
‫‪˜ÏÁÈ‬‬
‫‪… ¬« ‡lL‬‬
‫˜‪… ∆ 128B˙B‡ eÒ‬‬ ‫‪¿» - 127BÏ ˙‚B‰‬‬
‫‪∆∆ dȇL‬‬ ‫‡‪» ≈∆ ‰M‬‬ ‫‪» ƒ 16‬‬
‫ולא מל שאינו אנוס כלל )ראה ב'מאירי' שם(‪ ,‬למה השמיט‬ ‫‪Ô‰Ï‬‬
‫‪∆» ÔÈÁlLÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ ÔlÎÂ‬‬‫‪»À¿ .‰pL¯‚iL‬‬
‫‪»∆ ¿»¿∆ „Ú« ˙B¯b‰‬‬ ‫‪»¿« ˙È·a‬‬‫‪≈¿ 17‬‬
‫דין ערל שמתו אחיו מחמת מילה‪ ,‬שהוא אנוס ומשגרין לו‪,‬‬ ‫‪;131Ïe·b‰‬‬
‫˜„‪¿« ÈL‬‬
‫‪≈ ¿» ¯‡Lk‬‬‫‪»¿ ƒ 130Ô‰Ï‬‬‫‪∆» ÔȘÏBÁÂ‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ 129Ô‰Èz·Ï‬‬
‫‪∆ ≈»¿ 18‬‬
‫ועי' ב'כסף משנה'‪.‬‬ ‫‪‡Óh‰Â‬‬
‫‪≈»«¿ 132BÏ ˙‚B‰‬‬
‫‪∆∆ dȇL‬‬ ‫‡‪» ≈∆ ‰M‬‬‫‪» ƒ ‡OBp‰‬‬
‫‪≈ « ÔÓƒ ıeÁ 19‬‬
‫‪.ÏÏk‬‬
‫‪»¿ Ô‰Ï‬‬‫‪∆» ÔÈÁlLÓ‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ , ϯډÂ‬‬
‫‪133‬‬ ‫¿∆»≈‬ ‫‪20‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ (120‬תוספתא‬ ‫‪ (119‬לקנין כספם‪.‬‬ ‫‪ (118‬יבמות צט‪ ,‬ב‪.‬‬

‫‪a"tyz'd lel` g"kÎa"k - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬

‫מום‪.‬‬ ‫‪á"ôùú'ä ìåìà á"ë ïåùàø íåé‬‬
‫‪‰ÚËÂ‬‬
‫‪»»¿ ,ÔÈÓa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ B‡ ϘLÓa‬‬
‫‪»¿ ƒ¿ ,2‰cÓa‬‬
‫‪»ƒ¿ B¯·ÁÏ‬‬ ‫‡‪≈ « .‬‬
‫‪≈¬« ¯ÎBn‰‬‬
‫‪dxikn‬‬
‫‪¨ ¦ § zFkld‬‬
‫¦ §‬
‫‪21‬‬
‫‪22‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ 6‰ÈB‰‬‬
‫‪»» ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ;5ÌÏBÚÏ‬‬
‫‪» ¿ 4¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ - 3‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÏÎa‬‬
‫¿»‬ ‫‪-‬‬
‫‪oipw‬‬
‫‪tqx‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪. ¯ÊBÁ‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪≈ - ÔBaLÁa‬‬
‫‡·‪¿ ∆¿ Ï‬‬
‫‪»¬ , ÌÈÓ„a‬‬
‫‪7‬‬ ‫¿» ‪ƒ‬‬ ‫‪1‬‬ ‫חמשּׁה ¨ ¨‬
‫עשּׂר‬ ‫פּרק ‪¨ ¦ £‬‬
‫‪¤¤‬‬
‫‪ (2‬מימרא של רבא‪ ,‬מצוטטת בכמה מקומות‪ ,‬כגון קידושין‬ ‫‪ (1‬נתבארו בו משפטי הטעות שיש במקח וממכר מחמת‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` a"k oey`x mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬ ‫קנד‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (20‬כלומר‪ ,‬כשם שטעות במידה ובמשקל ובמנין חוזר‬ ‫מב‪ :‬ושם נסמן‪ (3 .‬אף בפחות משתות‪ ,‬בניגוד לאונאה‬
‫לעולם‪ ,‬כמו כן אם נמצא מום במקח ‪ -‬חוזר הוא לעולם‬ ‫בדמי המקח שפחות משתות הוא מחילה )למעלה פי"ב‬
‫)מגידֿמשנה(‪ (21 .‬כשאין בהם דין אונאה )למעלה פי"ג‬ ‫ה"ג(‪ (4 .‬היינו‪ ,‬שיכול לדרוש את ההפרש‪ ,‬אבל לא לבטל‬
‫ה"ח(‪ ,‬אעפ"כ יש בהם דין מקח טעות‪ ,‬אם נמצא בהם מום‪.‬‬ ‫את המקח‪ ,‬ועיין להלן הלכה ב‪ (5 .‬בניגוד לאונאה בדמים‬
‫‪ (22‬שאם ידע‪ ,‬הרי קיבל עליו‪ (23 .‬וכן כתב הרי"ף )פרק‬ ‫שקבעו זמן להחזרת האונאה )למעלה פי"ב ה"ה(‪ ,‬וראה‬
‫הזהב( בשם רב האי‪ ,‬שבמומין לא קבעו זמן כמו שקבעו‬ ‫להלן הלכה ב‪ (6 .‬דיני אונאה‪ ,‬הכוללים גם את הדין‬
‫באונאת דמים בכדי שיראה לתגר או לקרובו )למעלה פי"ב‬ ‫שפחות משתות הוא מחילה‪ (7 .‬ששילם יותר או פחות‬
‫ה"ה(‪ (24 .‬בבאֿמציעא פ‪ (25 .‬כלל זה למד רבינו ממה‬ ‫משוויו האמיתי של המקח‪ ,‬הואיל ואיֿאפשר לצמצם בדיוק‬
‫שאמרו בכתובות עה‪" :‬חזקה אין אדם שותה בכוס אלאֿ‬ ‫את המחיר‪ ,‬ודרכו של אדם לוותר על פחות משתות‪ (8 .‬כי‬
‫אםֿכן בודקו"‪ .‬וכן פסק בפכ"ה מהלכות אישות ה"ו‪ ,‬שהבא‬ ‫כאן הטעות היא ברורה‪ ,‬ואין מקום לוויתור ומחילה‪.‬‬
‫על אשתו ושהה כמה ימים וטען שמום זה לא נראה לו ‪-‬‬ ‫‪‰‡Ó‬‬
‫‪»≈ e‡ˆÓÂ‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ ,¯È„a‬‬
‫‡‚‪» ƒ¿ ÌÈÊB‬‬
‫‪ƒ ¡ ‰‡Ó‬‬
‫‪»≈ BÏ ¯ÎÓ‬‬ ‫·‪« ≈ .‬‬
‫‪«» ?„ˆÈk‬‬ ‫‪1‬‬
‫אין שומעין לו‪ ,‬חזקה שאין אדם שותה בכוס אלאֿאםֿכן‬
‫בודקו יפה‪ ,‬וחזקתו שידע ורצה‪.‬‬
‫‪¯ÈÊÁÓe‬‬
‫‪ƒ¬« ,11Á˜n‰‬‬‫‪»∆« ‰˜‬‬
‫‪»¿ƒ - 10‰ÚL˙Â‬‬
‫‪»¿ ƒ¿ ÌÈÚLz‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ B‡ 9„Á‡Â‬‬
‫¿∆»‬ ‫‪2‬‬
‫‪̇ƒ 13ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .12ÌÈL‬‬
‫‪ƒ» ‰nk‬‬ ‫‪»« ¯Á‡Ï‬‬
‫‪««¿ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« ,˙eÚh‰‬‬
‫∆‡˙ «»‬ ‫‪3‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ BÏ ¯ÎÓ‬‬‫‡‪«» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ .26Ìen‰« ˙Át‬‬ ‫„‪ƒ¿ «¿ Ôȇ≈ .‬‬
‫‪«¿ ÔÈ·MÁÓ‬‬ ‫‪- 15e˜ÒtL‬‬
‫‪¿»∆ ÔÈn‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÔÓƒ ¯˙È‬‬‫‪≈» B‡ ¯ÒÁ‬‬
‫‪≈» ˙BÚn‰‬‬
‫‪»« 14e‡ˆÓ‬‬
‫‪¿¿ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ÂÈÓcÓ‬‬
‫‪» »ƒ B˙ÈÁÙn‰‬‬
‫‪ƒ¿«« ÌeÓ Ba ‡ˆÓÂ‬‬
‫„‪»¿ƒ¿ ,ÔȯÈ‬‬
‫‪ƒ» ƒ ‰¯OÚ‬‬
‫‪»» ¬ ‰ÂL‬‬
‫»∆‬ ‫‪BÏ ¯‡L‬‬
‫‪«¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ B„iÓ‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪»ƒ ewL‬‬
‫‪»∆ ¯Á‡Ï‬‬
‫‪««¿ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .16¯ÊBÁ‬‬
‫≈‬ ‫‪5‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪:BÏ ¯ÓBÏ‬‬
‫‪« ÏBÎÈ» BȇÂ‬‬‫‪≈¿ ,28ÈÏk‰‬‬
‫‪ƒ¿« ˙‡∆ ¯ÈÊÁÓ‬‬
‫‡‪ƒ¬« - 27¯q‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .19‡e‰ ˙eÚËa‬‬‫‪»¿ ÔÈwL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ,18¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ - ÌeÏk¿ B¯·Á‬‬
‫‡ˆ‪≈¬ Ï‬‬
‫≈∆‬ ‫‪6‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪ÌÏL‬‬
‫‪≈» ıÙÁa‬‬
‫‡‪∆≈¿ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ Á˜Bl‰L‬‬
‫‪« ≈ «∆ ;Ìen‰« ˙Át‬‬ ‫‡‪«¿ ¯q‬‬
‫‪»ƒ CÏȉ‬‬
‫≈»‬ ‫·‪.‰Ê‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬
‫…‬ ‫‪7‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪Ìen‰« ˙Át‬‬
‫‪«¿ ÁwÏ‬‬‫‪«ƒ Á˜Bl‰‬‬
‫‪29‬‬ ‫¯ˆ‪« ≈ « ‰‬‬
‫‪» » ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫¯‪≈¿ .‰ˆB‬‬
‫‡‪∆ È‬‬
‫¬‪ƒ‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪‰˜z‬‬
‫‡‪∆¿ƒ B‡ :BÏ ¯ÓB‬‬‫‪≈ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ;¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « „Èa‬‬ ‫‪«¿ ˙eL¯‰‬‬
‫‪¿» -‬‬ ‫‪ (9‬ונתאנה המוכר‪ (10 .‬ונתאנה הלוקח‪ (11 .‬שהרי אמר‬
‫רבא )קידושין שם(‪" :‬כל דבר שבמדה ושבמשקל ושבמנין‬
‫‪20‬‬ ‫‪.CÏÂ‬‬
‫‪≈» ElL‬‬
‫‪¿∆ ÌÈÓc‬‬
‫‪ƒ » ÏË‬‬‫‪… B‡ ,‡e‰L‬‬ ‫‡‪∆ BÓk¿ B˙B‬‬ ‫אפילו פחות מכדי אונאה נמי חוזר"‪ ,‬ולא אמר‪" :‬אפילו‬
‫‪ (26‬שיחזיר לו רק את ההפרש‪ ,‬מה שהחפץ שוה פחות בגלל‬ ‫פחות מכדי אונאה בטל מקח" ‪ -‬הרי שלעולם המקח קיים‬
‫המום‪ (27 .‬שהוא אחד מעשרים וארבעה בדינר‪ ,‬ונמצא‬ ‫אלא שמחזיר האונאה אפילו בפחות משתות )רשב"א‬
‫שהאונאה קטנה עד מאד‪ (28 .‬שהרי זה מקח טעות ואינו‬ ‫בקידושין שם(‪ .‬וכן דעת ר"י מיגש רבו של רבינו בחידושיו‬
‫מקח )עיין ביצה ז‪ (29 .(.‬אףֿעלֿפי שבאונאה יותר‬ ‫בבבאֿבתרא צ‪ .‬שהרי זה כמי שיש לו אצל חברו חוב מנה‬
‫משתות אין למאנה הזכות הזאת )ראה למעלה פרק יב‬ ‫והחזיר לו פחות דינר ‪ -‬שעליו להשלים לו עד סילוק חובו‪,‬‬
‫הלכה יד( ‪ -‬כאן שהיתה טעות בעיקר המקח‪ ,‬ולא חלה‬ ‫שהרי אין כאן טעות בעיקר המקח‪ .‬ובאופן שאפשר‬
‫המכירה כלל‪ ,‬יכולים שניהם לחזור )וראה בתוספות בבאֿ‬ ‫להשלים ולתקן את הטעות‪ ,‬אבל אם לא נתן להשלים‪ ,‬בטל‬
‫מציעא נ‪ :‬ד"ה ואילו(‪.‬‬ ‫המקח כולו )כסףֿמשנה בהלכה א(‪ .‬ואם אמר לו שק זה‬
‫של אגוזים‪ ,‬שיש בו כך וכך אגוזים אני מוכר לך‪ ,‬ונתברר‬
‫‪21‬‬ ‫‪ÌeÓ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 30‰È„n‰‬‬
‫‪» ƒ¿« Èa‬‬‫‪≈¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» eÓÈkÒ‰L‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ Ïk‬‬ ‫‪… .‰‬‬ ‫שאין בו סכום זה שאמר לו ‪ -‬הרי זה מקח טעות )ראב"ד‬
‫‪22‬‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» eÓÈkÒ‰L‬‬
‫‪ƒ¿ƒ∆ ÏÎÂ‬‬‫‪… ¿ ;ÔȯÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒƒ¬« - ‰Ê∆ Á˜Ó‬‬
‫‪»∆ Ba ¯ÈÊÁnL‬‬
‫∆«¬‪ƒ‬‬ ‫לפי סוגיית הגמרא בקידושין ח‪ .‬ולפי דעת הכסףֿמשנה גם‬
‫‪23‬‬ ‫‡‪̇ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ,31Ba ¯ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« Bȇ≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÌeÓ BȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫רבינו מודה לו בזה(‪ (12 .‬שדבר זה דומה להחזרת גזילה‬
‫‪24‬‬ ‫‪‰È„n‰‬‬
‫‪» ƒ¿« ‚‰Ó‬‬
‫‪«¿ƒ ÏÚ« ,Ì˙Ò‬‬‫‪»¿ Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ‡OBp‰‬‬
‫‪≈ « ÏkL‬‬
‫‪»∆ .32L¯t‬‬
‫≈≈‬ ‫שאין לה זמן‪ ,‬ולעולם חייב הוא להחזירה )סמ"ע רלב ס"ק‬
‫‪25‬‬ ‫‪. CÓBÒ‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪≈ ‡e‰‬‬ ‫ג(‪ (13 .‬אותו הדין שיש בטעות במקח‪ ,‬הוא גם בטעות‬
‫בממון‪ (14 .‬קידושין מז‪ (15 .‬והיתה הטעות בכדי‬
‫‪ (30‬דבר שבהגיון הוא‪ (31 .‬כן הוא בכתובות עב‪" :‬מידי‬ ‫שהדעת טועה‪ ,‬שאם לא כן ‪ -‬מתנה היא שנתן לחבירו‪ ,‬כמו‬
‫דקפדי בה אינשי ‪ -‬הוה קפידיה קפידא‪ ,‬מידי דלא קפדי בה‬ ‫שכתב רבינו בפ"ד מהלכות מלוה ולוה הלכה י )לחםֿ‬
‫אינשי ‪ -‬לא הוו קפידיה קפידא"‪ (32 .‬ראה ב'תוספות' שם‬ ‫‪ (17‬זה‪ ,‬שנתברר‬ ‫‪ (16‬לתבוע החסר לו‪.‬‬ ‫משנה(‪.‬‬
‫ד"ה ומידי‪ (33 .‬כלל מובא בהרבה מקומות בתלמוד‪ ,‬כגון‬ ‫שהוטעה‪ ,‬קיבל בקנין מחברו מקודם שאין לו על חבירו‬
‫משנה בבבאֿמציעא פג‪ .‬ובבאֿבתרא ב‪.‬‬ ‫כלום‪ ,‬וכי קיבל ממנו כל מה שהיה צריך לקבל‪.‬‬
‫‪ (18‬לתבוע שיחזיר לו הטעות‪ ,‬אבל המקח קיים )ב"ח סי'‬
‫‪26‬‬ ‫‪ÌÏM‰‬‬
‫‪≈» « ¯·c‰‬‬
‫‡‪»»« ‡l‬‬
‫‪»∆ Á˜BÏ‬‬
‫‪« ≈ Bȇ≈ ,34Ì˙Ò‬‬ ‫‪« ≈ « Ïk» .Â‬‬
‫‪»¿ Á˜Bl‰‬‬ ‫רלב(‪ (19 .‬אותו קנין שקיבל שאין לו על חבירו כלום‪,‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ˙Ó‬‬‫‪»¿ ÏÚ« :¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « L¯t‬‬ ‫‪≈≈ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .ÌeÓ ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫אינו קנין ‪ -‬שבטעות הוא‪ .‬ומקור הדברים בגיטין טו‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪L¯ÙiL‬‬
‫‪≈»¿∆ „Ú« ,¯ÊBÁ‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - ÌeÓa¿ ÈÏÚ‬‬‫‪«» ¯ÊBÁ‬‬
‫‡‪≈ ‰z‬‬ ‫«»‬
‫·‪‰Ó‰‬‬
‫‪»≈¿ B‡ 21„·Ú‬‬‫˜¯˜‪∆∆ B‡ Ú‬‬
‫‪«¿« B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« 20¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ÔÎÂ‬‬‫‚‪≈¿ .‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪¯Ó‡iL‬‬
‫‪« …∆ „Ú« B‡ ;Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ÏÁÓÈÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ B¯kÓÓa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ LiL‬‬‫«‪≈∆ Ìen‰‬‬
‫‪Ú„È‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪«» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÌeÓ Á˜na‬‬‫‪»∆« ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,ÔÈÏËÏhÓ‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ ¯‡L‬‬‫‡‪»¿ B‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪„Ú« 35ÂÈÓc‬‬
‫‪» » ˙ÁBt‰‬‬
‫‪≈ « ,‰Ê∆ Á˜Óa‬‬
‫‪»∆¿ ‡ˆniL‬‬
‫‪≈»ƒ∆ ÌeÓ Ïk» :BÏ‬‬
‫‪‰fL‬‬
‫‪∆∆ ;23ÌÈL‬‬
‫‪ƒ» ‰nk‬‬‫‪»« ¯Á‡Ï‬‬
‫‡‪««¿ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ B¯ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« - Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « Ba‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪¯·c‰‬‬
‫‪»»« Ú„ÈÏ‬‬‫ˆ¯‪« ≈ CÈ‬‬
‫‪ƒ» ÏÁBn‰L‬‬
‫˜‪≈ «∆ .B˙B‡ ÈzÏa‬‬‫‪ƒ¿«ƒ ,CÎÂ‬‬
‫»‪»» Ck‬‬
‫‡‪¯Á‬‬
‫‪«« Á˜na‬‬
‫‪»∆« LnzLÈ‬‬
‫‪≈«¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ‡e‰Â¿ .24‡e‰ ˙eÚË» Á˜Ó‬‬
‫∆»‬ ‫‪11‬‬
‫‪32‬‬ ‫‪.36‰ÈB‰a‬‬
‫‪»» ¿ L¯ÙÓ‰‬‬
‫‪≈»¿« BÓk¿ ,B˙B‡ L¯ÙÈÂ‬‬
‫‪≈» ƒ Ba BÏ ÏÁÓiL‬‬
‫∆‪«¿ƒ‬‬
‫‪‰‡¯L‬‬
‫‡‪» »∆ ¯Á‬‬‫‪«« Ba LnzL‬‬
‫‪25‬‬ ‫‡·‪≈«¿ƒ ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ ;Ìena« Ú„iL‬‬
‫∆»«‬ ‫‪12‬‬
‫‪ (34‬למד זאת מדין מקדש את האשה ונמצאו בה מומין‬ ‫‪.¯ÈÊÁ‰Ï‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ÏBÎÈ» BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÏÁÓ‬‬
‫‪«» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫«‪≈¬ - Ìen‰‬‬ ‫‪13‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫קנה‬ ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` a"k oey`x mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫ומשמיענו שאףֿעלֿפי שהמומים האחרים לא ראה‪ ,‬בכל‬ ‫שאינה מקודשת )כתובות נז‪ :‬ורא"ש שם עג‪ .(:‬אלא שמצד‬
‫זאת אין זה מקח טעות‪ ,‬וראה בכסףֿמשנה‪.‬‬ ‫חומר איסור אשת איש‪ ,‬הצריך רבינו גט במקרה זה‪ ,‬עיין‬
‫בפ"ז מהלכות אישות ה"ח ובמ"מ‪ (35 .‬שהלוקח מקבל‬
‫‪19 55˙Ócb‬‬
‫‪∆ ∆ƒ‬‬ ‫‪:BÏ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈¬« ‰ÁÙL‬‬‫‪»¿ƒ ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « 54ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .È‬‬ ‫עליו כל המומים שהם מפחיתים את המקח עד סכום ידוע‪.‬‬
‫‪20 56‬‬ ‫‪≈¿ƒ ,‡È‰ƒ ‰ËBL‬‬
‫‪˙ÈtÎ‬‬ ‫‪» ,‡È‰ƒ ‡ÓBÒ‬‬ ‫‪» ,‡È‰ƒ ˙¯bÁ‬‬ ‫‪∆∆ƒ ,‡È‰ƒ‬‬ ‫‪ (36‬למעלה פרק יג הלכות גֿד‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪,‰nL‬‬
‫‪»»∆ 57ÔÈÓen‰‬‬
‫‪ƒ « el‡Ó‬‬ ‫‪≈≈ ÌeÓ d·» ‰È‰‬‬ ‫‪»» ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ,‡È‰ƒ‬‬
‫‪ÌÈÈeÏb‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔÈÓeÓ‬‬ ‫‪ƒ d·» ‰Óe‬‬ ‫‪»» ,37B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈¬« ‰¯t‬‬ ‫‪≈ « .Ê 1‬‬
‫‪»» ¯ÎBn‰‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪Ïk‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .˙eÚË» Á˜Ó‬‬‫‪«∆ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ˙ÈtÎ‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪≈¿ƒ ˙‡ˆÓÂ‬‬
‫¿‪≈¿ƒ‬‬
‫‪ÔÈÓen‰‬‬
‫‪ƒ « Ô˙B‡Ó‬‬‫‪» ≈ d·» ‰È‰‬‬ ‫‪»» ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ , Ôȯk‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ƒ»ƒ ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ÔÈÓeÓe‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪23‬‬ ‫·‪.‰Ê‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫« ≈‬
‫‪- Ôȯk‬‬
‫‪ƒ»ƒ ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ Ô˙B‡Ó‬‬
‫‪» ≈ ÌeÓ da» ‡ˆÓÂ‬‬ ‫‪»¿ƒ¿ ,‰nL‬‬‫‪»»∆ ÔÈÈeÏb‰‬‬
‫‪ƒ ¿« 3‬‬
‫‪ (54 Ìen‰‬ברייתא שם‪ (55 .‬בעלת יד אחת‪ .‬ומום שבגלוי הוא‪.‬‬ ‫‪« L¯tL‬‬
‫‪≈≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬ ‫‪«¿ ,¯ÊBÁÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,˙eÚË» ÁwÓ‬‬ ‫‪«ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ 4‬‬
‫‪ (56 da‬סובלת מחולי נופל‪ .‬ומום שבסתר הוא )כתובות עז‪.(.‬‬ ‫‪» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ È˙ȇ¯Lk‬‬
‫‡‪ƒ ƒ »∆ ¿ : ¯ÓB‬‬‫‪39‬‬ ‫‪≈ Á˜Bl‰‬‬‫‪« ≈ « ȯ‰L‬‬ ‫‪≈¬∆ .‡ˆÓpL‬‬
‫‪»¿ƒ∆ 5‬‬
‫‡‪ (57 el‬הגלויים‪ (58 .‬מום בלתי גלוי‪.‬‬ ‫‡‪≈ da» Ôȇ≈ Ck» :Èz¯Ó‬‬
‫‪ƒ ¿«» ,‰nL‬‬ ‫‪»»∆ Ôȇ¯pL‬‬‫‪ƒ ¿ƒ∆ ÔÈÓen‰‬‬
‫‪ƒ « el‡≈ 6‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« ıÙÁ‬‬ ‫‪∆≈ ¯ÎBn‰L‬‬
‫‡‪≈ «∆ , ¯ÓB‬‬ ‫‪59‬‬ ‫‡‪≈ È‬‬ ‫‪ƒ¬ Ô‡kÓ‬‬ ‫‪»ƒ .‡È‬‬ ‫‪È„k‬‬
‫≈‬‫¿‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫»‬ ‫∆‬ ‫‡‪el‬‬‫≈‬ ‫‪ÔÈÓeÓ‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪L¯ÙÓ‬‬
‫≈‬ ‫»‬‫¿‬ ‫‪BȇÂ‬‬
‫≈‬ ‫¿‬ ‫‪,‰nL‬‬
‫»‬ ‫»‬ ‫∆‬ ‫‪Ôȇ¯‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪¿ƒ ÔȇL‬‬
‫‪» ≈∆ 7‬‬
‫‪25‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ‰ÂL‬‬‫‪∆» Bȇ≈ ‰Ê∆ ıÙÁ‬‬ ‫‪∆≈ :BÏ ¯Ó‡Â‬‬‫„‪«»¿ ,ÔȯÈ‬‬
‫‪ƒ» ƒ ‰‡Óa‬‬
‫¿≈»‬ ‫‪. ÈzÚc‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪ƒ¿ « ÁÈaL‰Ï‬‬
‫¿« ¿‪« ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‡‪≈¬ - ‰‡B‬‬
‫‪»» ÈÏÚ‬‬ ‫‪«» EÏ¿ ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ˙Ó‬‬‫‡‪»¿ ÏÚ« ,„Á‬‬ ‫‪ (37‬בבאֿמציעא פ‪ (38 .‬לפי פירוש הרי"ף‪ ,‬ולרש"י שם ‪»∆ ÊeÊ -‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪È˙ȇ¯L‬‬
‫‪ƒ ƒ »∆ ÔÂÈk‬‬
‫‡‪» ≈ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ȯ‰L‬‬ ‫‡‪≈¬∆ .‰‡B‬‬
‫‪»» ÂÈÏÚ‬‬ ‫פירוש אחר‪ (39 .‬מדברי הרי"ף שם‪ (40 .‬שלא יהיה עליו ≈‪»» BÏ LÈ‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪Ôek˙Ó‬‬
‫‪≈«¿ƒ BȇL‬‬‫‪≈∆ ÈzÚ„È‬‬
‫‡‪ƒ¿ «» ,ÊeÊ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ‰ÂL‬‬
‫‪∆» BȇL‬‬ ‫‪≈∆ ¯Ó‡L‬‬
‫∆»«‬ ‫תרעומת אחרֿכך )רש"י שם(‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪LiL‬‬
‫‪≈∆ ‰ÈB‰‰‬‬
‫‪»» « È„k‬‬‫‪≈¿ L¯ÙiL‬‬
‫‪≈»¿∆ „Ú« .ÈzÚc‬‬
‫‪ƒ¿ « ÁÈaL‰Ï‬‬
‫‡‪« ƒ¿ «¿ ‡l‬‬ ‫‪»∆ ,43‡È‰ƒ ˙¯bÁ‬‬ ‫‪∆∆ƒ , ‡È‰ƒ ˙¯eÚ‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪∆∆ƒ BÊ ‰¯t‬‬ ‫‪»» 41?„ˆÈk‬‬ ‫‪« ≈ .Á 9‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪˙Úc‰L‬‬
‫‪« ««∆ È„Îa‬‬‫‪≈¿ƒ 61dÏ» ·B¯˜» B‡ ,60ȇcÂa‬‬ ‫·‪««¿ BÁ˜Ó‬‬‫¯·ˆ‪»∆¿ ˙È‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫»‬‫¿‬ ‫«‬ ‫‪˙‡ˆÓÂ‬‬
‫≈‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫‪,‬‬ ‫‪45‡È‰‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫¯·ˆ‪˙È‬‬
‫‪ƒ‬‬‫»‬ ‫¿‬ ‫«‬ ‫‪,‬‬ ‫‪44‡È‰‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪ƒ»¿« 10‬‬
‫‪˙ÈÎL‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪‰ÊÎÂ‬‬
‫‪∆»¿ .Ba ÏÁnL‬‬
‫‪«»∆ ¯·c‰‬‬‫‪»»« ȇcÂa‬‬ ‫‪««¿ Ú„È‬‬ ‫‪≈¬∆ ;62‰ÚBË‬‬
‫‪«» ȯ‰L‬‬ ‫»‬ ‫‪da» eȉ» ; ˙eÚË» Á˜Ó‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪»∆ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ˙ÈÎL‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪ƒ»¿« B‡ „·Ïa‬‬ ‫‪«¿ƒ 11‬‬
‫‪32‬‬ ‫»¯‡‪.Ôe„Ï» Èe‬‬ ‫‪̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .˙eÚË» Á˜Ó‬‬ ‫‪»∆ ‰Ê∆ Ôȇ≈ - ‰nL‬‬ ‫‪»»∆ ÔÈÓen‰‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪ƒ « Ïk» 12‬‬
‫‪ (59‬רבינו מדמה דין אונאה לדין מומים‪ ,‬אם כי יש לחלק‬ ‫‪dȇL‬‬
‫»‬ ‫≈‬ ‫∆‬ ‫‪Èt‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪ÏÚ‬‬
‫«‬ ‫‡‪Û‬‬‫«‬ ‫‪,˙ÈÎL‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫»‬ ‫¿‬ ‫«‬ ‫‪˙‡ˆÓÂ‬‬
‫≈‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬‫¿‬ ‫∆‬‫∆‬
‫‪49˙¯bÁ‬‬ ‫‪ƒ ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» 13‬‬
‫ביניהם )מגידֿמשנה(‪ (60 .‬כגון‪ ,‬אם היה שוה שש‪ ,‬ואמר‬ ‫‪.˙eÚË» ÁwÓ‬‬ ‫‪»ƒ ‰Ê∆ Ôȇ≈ - ˙¯eÚ‬‬ ‫‪∆∆ƒ‬‬ ‫‪14‬‬
‫לו חפץ זה אינו שוה אלא שש ‪ -‬ומכרו בשבע‪ (61 .‬כגון‪,‬‬
‫שאומר על חפץ שאינו שוה אלא שש‪ :‬הרי הוא שוה חמש‪,‬‬ ‫‪ (41‬כן הוא בגמרא שם‪ (42 .‬מום גלוי‪ (43 .‬צולעת או‬
‫ומוכרו בשבע‪ (62 .‬אונאה במידה כזאת‪ ,‬שאפשר לחשוב‬ ‫בעלת רגל אחת‪ ,‬אף היא מן המומים הגלויים‪ (44 .‬רגילה‬
‫שהמתאנה התעלם ממנה‪ ,‬ולא ידע‪ .‬וראה להלן פרק כז‬ ‫לנשוך בני אדם או בעלי חיים ‪ -‬מום בלתי ניכר‪.‬‬
‫הלכה ה‪.‬‬ ‫‪ (45‬רובצת תמיד תחת משאה )בבאֿמציעא לג‪ ,(.‬ואף זה מן‬
‫המומים הבלתיֿניכרים‪ (46 .‬כלומר‪ ,‬היו בה מומים בלתיֿ‬
‫‪33‬‬ ‫‪ÏBÎÈ» Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « Ôȇ≈ - ‰ÁÙL‬‬‫‪»¿ƒ B‡ 63„·Ú‬‬ ‫‪≈ « .·È‬‬
‫‪∆∆ ¯ÎBn‰‬‬ ‫גלויים‪ ,‬אבל לא היתה לא עיוורת ולא חגרת‪ (47 .‬כמו‬
‫‪34‬‬ ‫‪.Bz·ÏnÓ‬‬
‫‪¿ «¿ƒ B˙B‡ ÔÈÏh·Ó‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ÔÈÓeÓ‬‬
‫‪ƒ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ B¯ÈÊÁ‰Ï‬‬
‫¿«¬‪ƒ‬‬ ‫שהסביר רבינו למעלה‪ (48 .‬בעיא בגמרא )שם( שנפתרה‪,‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪- ÈeÏb» ÔBtÓÒ‬‬
‫‪¿ƒ ‰Ê∆ ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇L‬‬
‫‪ƒ∆ .ÔBtÓÒ‬‬ ‫‪¿ƒ Ôȇ¯˜p‰‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ« 64Ô‰Â‬‬
‫¿≈‬ ‫והחידוש בהלכה זו‪ ,‬שאין הלוקח יכול לטעון‪ ,‬שמכיון שלא‬
‫‪36‬‬ ‫‪67¯Oaa‬‬
‫‪» »« ‡ÓeL‬‬
‫‪» ÔB‚k¿ , ‰‡¯‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪∆ ¿ƒ Bȇ≈ ̇Â‬‬
‫¯‡‪ƒ¿ ; e‰‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪» » ¯·k‬‬
‫¿»‬ ‫הראה לו המומים הגלויים ‪ -‬לא הרגיש בהם כלל‪ ,‬ומתוך‬
‫‪37‬‬ ‫‪‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ÌËÁ‰‬‬‫‪∆… « B‡ ‰t‰‬‬ ‫‪« ≈ B‡ ,68·Ïk‬‬
‫¯‪∆« ÁÈ‬‬ ‫‪∆∆ ˙ÎÈL‬‬
‫‡‪« ƒ¿ B‬‬ ‫זה חשב שאין בה גם מומים שבסתר )ראה בכסףֿמשנה(‪.‬‬
‫‪ (49‬היינו‪ ,‬אפילו שיש בה רק אחד מן המומים הגלויים‬
‫‪38‬‬ ‫‪Bȇ≈ ,Bz·ÏnÓ‬‬
‫‪¿ «¿ƒ BÏh·Ó‬‬
‫‪¿«¿ BȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ - 69Ô‰a‬‬ ‫»∆‬ ‫שמנה המוכר‪ ,‬ואין בה כולם‪.‬‬
‫‪39‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ , ‰hn‰‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪»ƒ« LÈÓL˙Ï‬‬
‫‪ƒ¿ «¿ ÌÈ„·Ú‰‬‬
‫‪ƒ»¬» ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ;¯ÈÊÁÓ‬‬
‫«¬‪ƒ‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪.‰Î‡ÏÓÏ‬‬
‫‪» »¿ƒ‬‬ ‫‪‰Ê∆ ÌeÓ :BÏ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,da» LiL‬‬ ‫‪» ¿∆ .Ë 15‬‬
‫‪≈∆ 50Ìen‰« BÏ ‰‡¯‰‬‬
‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,52[ÈBÏt‬‬ ‫‪ƒ ¿ ÌeÓe 51da» LÈ≈ 16‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌeÓe] ÈBÏt‬‬
‫‪ (63 B‡ Ôlk‬קידושין יא‪ .‬וכתובות נז‪ (64 .‬כלומר‪ ,‬מומים אלו‬ ‫‪»À d·» e‡ˆÓÂ‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ ,Ôȇ¯‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ 53‰nL‬‬
‫‪»»∆ ÔÈÓen‰‬‬
‫‪ƒ « Ô˙B‡L‬‬
‫‪» ∆ 17‬‬
‫שאינם מבטלים אותו ממלאכתו‪ (65 .‬ואם כן אין זה מקח‬ ‫‪.˙eÚË» Á˜Ó‬‬
‫‪»∆ ‰Ê∆ Ôȇ≈ - Ô˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪»»¿ƒ‬‬ ‫‪18‬‬
‫טעות כלל‪ ,‬אפילו אם היה מום המבטלו ממלאכתו‪.‬‬
‫‪ (66‬כלומר‪ ,‬לפעמים נראה ולפעמים אינו נראה‪ ,‬ראה להלן‪.‬‬ ‫‪ (50‬בגמרא שם‪" :‬מום זה ומום אחר ‪ -‬אין זה מקח טעות"‪,‬‬
‫‪ (67‬גידול שעל המצח‪ ,‬קרוב למקום השיער שבראש‪,‬‬ ‫וכפירוש הרי"ף‪" (51 .‬שהוא ניכר ונראה לעיניים" )רי"ף(‪.‬‬
‫שפעמים נראית ופעמים אינה נראית‪ ,‬ובאשה הרי זה מום‬ ‫‪ (52‬מלבד מום זה שהראה לו‪ ,‬אמר לו שיש עוד מומים‬
‫)פ"ז מהלכות אישות הלכה ז(‪ .‬ואילו שומא שלמעלה‬ ‫גלויים‪ ,‬ומלבד זה גם המום הבלתי גלוי‪ .‬וכן נוסף‪]" :‬ומום‬
‫במקום השיעור בראש‪ ,‬אין זה מום אפילו באשה )שו"ע‬ ‫פלוני[" בכ"י תימן‪ (53 .‬כ"ה בדפוס רומי‪ .‬ובדפוס ווילנא‬
‫אבןֿהעזר סימן לט סעיף ד(‪ (68 .‬ונעשה המקום צלקת‪,‬‬ ‫חסרה המילה "אין" בטעות‪ .‬ואףֿעלֿפי שכבר למדנו‪ ,‬שאם‬
‫ובאשה הרי זה מום )הלכות אישות שם(‪ (69 .‬גבי מומי‬ ‫היה בה אפילו מום אחד גלוי‪ ,‬אין זה מקח טעות ‪ -‬כאן‬
‫אשה‪ ,‬כתב רבינו )שם(‪" :‬ריח רע וזיעה וריח הפה"‪.‬‬ ‫כשהראה לו המום הגלוי‪ ,‬יש מקוםֿטעות לקונה שרק מום‬
‫‪ (70‬באשה‪ ,‬שכל אלה הם מומים אצלה‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬ ‫זה‪ ,‬שהראה לו‪ ,‬נמצא בה‪ ,‬ולא מום אחר‪ ,‬שלא הראה לו‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` b"k ipy mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬ ‫קנר‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫החשבון את הזרעים‪ ,‬שהשתמש בהם הלוקח ונרקבו והלכו‬ ‫‪,BÁk‬‬
‫‪… ˙‡∆ LÈzn‰‬‬ ‫‪ƒ«« ÈÏÁ‬‬‫‪ƒ√ B‡ 71Ú¯« ÔÈÁL‬‬‫‪ƒ¿ Ba ‡ˆÓ‬‬ ‫‪»¿ƒ .‚È 1‬‬
‫לאיבוד ‪ -‬מכיוון שידע מראש מה צפוי להם‪ ,‬לזרעים אלו‬ ‫‪,ÌeÓ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ÌÓÚLÓ‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪»¬À ¿ B‡ ‰tÎ‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪∆¿ƒ ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ B‡ 2‬‬
‫)סמ"ע סימן רלב‪ ,‬סעיף קטן מו( והלוקח לא הייתה לו כל‬ ‫ˆ¯‪˙Ú‬‬
‫‪« «» Ba ‡ˆÓ‬‬ ‫‪»¿ƒ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ .Bz·ÏnÓ‬‬
‫‪¿ «¿ƒ BÏh·nL‬‬‫‪¿«¿∆ ÈtÓ‬‬‫‪≈¿ƒ 3‬‬
‫הנאה מזרעים אלו )רשב"ם שם(‪ (5 .‬שאף שלא התנה‬
‫במפורש שקונה אותם לזרעים ‪ -‬כיוון שאינם עומדים‬
‫‪;ÌeÓ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - ÌÈχ‚n‰‬‬
‫‪ƒ»…¿« el‡≈ Ìȯ·cÓ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ da» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ 4‬‬
‫לאכילה‪ ,‬הרי זה כאילו התנה שהוא קונה לזרעים‪ (6 .‬שמן‬ ‫‪BȇL‬‬
‫‪≈∆ ‡ˆÓÂ‬‬‫‪»¿ƒ¿ ,̉Ó‬‬‫‡‪∆≈ ˙B‬‬
‫‡„‪∆∆ Ì‬‬ ‫‪»» ÏL‬‬ ‫‪∆ BLÙpL‬‬‫‪¿«∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ 5‬‬
‫הסתם‪ ,‬כל זמן שלא ידועה לנו על סיבה אחרת אנו מניחים‬ ‫‪‡ˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .‰i˙Le‬‬
‫‡‪»ƒ¿ ‰ÏÈÎ‬‬‫‪» ƒ¬ ˙·ÏÓa‬‬
‫‪∆ ∆¿ƒ BÏ ˜qÚ˙Ó‬‬ ‫‪≈«¿ƒ 6‬‬
‫שסיבת אי הצמיחה היא בזרעים עצמם )סמ"ע בשם הרא"ש‬ ‫‪;BlkÀ ˙‡∆ „a‡Ó‰‬‬ ‫‪≈«¿« ÌeÓ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - 74ÔiÊÓ‬‬‫‪»À¿ ÌÈËÒÏ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ 7‬‬
‫והטור‪ ,‬שם סעיף קטן מז(‪ (7 .‬אינו חייב להחזיר את‬ ‫‪»¿ƒ ̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪75‡ˆÓ‬‬ ‫‪≈¿ .B‚¯B‰Â‬‬
‫‪¿ ¿ B˙B‡ ÒÙBz‬‬
‫‪≈ CÏn‰L‬‬ ‫‪∆∆«∆ ÈtÓ‬‬‫‪≈¿ƒ 8‬‬
‫הדמים‪.‬‬ ‫‪ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ;B¯ÈÊÁÓe‬‬ ‫‪ƒ¬« ÌeÓ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪≈¬ - 76˙eÎÏnÏ‬‬ ‫‪¿«« ·zÎÓ‬‬
‫‪»¿À 9‬‬
‫‪21 10ÌÈhÁ‬‬
‫‪ƒƒ‬‬ ‫‪ÔB‚k¿ ,9ÔÈÏ·p‰‬‬
‫‪ƒ»¡∆« ÌÈÚ¯Ê‬‬‫‪ƒ »¿ 8BÏ ¯ÎÓ‬‬ ‫·‪«» .‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ .‰ˆ¯iL‬‬‫‪∆ ¿ƒ∆ ˙Ú≈ ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ Bz·ÏÓÏ‬‬
‫‪¿ «¿ƒ BOÙBz‬‬ ‫‪¿ CÏn‰L‬‬
‫‪∆∆«∆ 10‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪. Ô˙eȯÁ‡a‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪» »¬«¿ ·iÁ‬‬ ‫ˆ‪»« Bȇ≈ - eÁÓ‬‬
‫‪¿» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÔÚ¯Êe‬‬
‫‪» »¿ ,ÌȯBÚOe‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪B‡ , ˙BLÙ‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪»¿ ·Bb‬‬
‫‪≈ B‡ ÛËBÁ‬‬ ‫‚‪≈ B‡ ·p‬‬ ‫‪77‬‬ ‫‪»« ‡ˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ̇ƒ 11‬‬
‫‪23‬‬ ‫‡‪d˙B‬‬
‫˜‪» ÔÈB‬‬
‫‡„‪ƒ 12Ì‬‬ ‫‪»» Èa‬‬
‫‪≈¿ ·¯L‬‬
‫‪… ∆ ,ÔzLt‬‬
‫‪»¿ ƒ Ú¯Ê‬‬‫‪«∆ ‰È‰‬‬
‫‡‪»» elÙ‬‬
‫¬‪ƒ‬‬ ‫‪el‡≈ Ìȯ·„a‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ,‡·BÒÂ‬‬ ‫‪≈ B‡ ,79„ÈÓz‬‬
‫‪≈ ¿ ÏÏBÊ‬‬ ‫‪ƒ» Á¯Ba‬‬
‫‪« ≈ 12‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪˙eȯÁ‡a‬‬
‫‪»¬«¿ ·iÁ‬‬‫‡‪»« Bȇ≈ ,d˙B‬‬
‫»‬ ‫‪13‬‬ ‫‪ƒ¿ ¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ÔÈÏÎB‡Â‬‬ ‫‪ƒ ;‰ÚȯÊÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪LiL‬‬
‫‪≈∆ ˙˜ÊÁa‬‬‫‪«¿∆¿ ÌÈ„·Ú‰‬‬
‫‪ƒ»¬» ÏkL‬‬ ‫‪»∆ ;¯ÈÊÁ‰Ï‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ÏBÎÈ» Bȇ≈ - 13‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪·iÁ‬‬
‫‪»« - Ú¯ÊÏ‬‬‫˜‪«∆¿ ‰B‬‬
‫‪∆ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ BÚÈ„B‰‬‬
‫‪ƒ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .B˙ÚȯÊ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫‪.L¯t‬‬‫‡‪≈≈ Ôk≈ ̇ƒ ‡l‬‬ ‫‪»∆ .˙BÚ¯‰‬‬‫‪»» ˙BÚc‰‬‬ ‫‪≈« Ïk» Ô‰a‬‬
‫‪∆» 14‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪15‰‡eÙ¯Ï‬‬
‫‪» ¿ƒ ÌȯkÓp‰‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ« Ìȯ·„Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ÔÈc‰‬‬
‫‪ƒ« ‡e‰Â¿ .14Ô˙eȯÁ‡a‬‬
‫¿«¬» »‬ ‫‪ (71‬גיטין פו‪ .‬ושם נמנה בין המומים‪ ,‬שצריך להזכיר בשטר‬
‫‪27‬‬ ‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰ÚÈ·ˆÏÂ‬‬
‫¿‪» ƒ¿ƒ‬‬ ‫המכר‪ ,‬שהם אינם‪ (72 .‬ברייתא בבבאֿמציעא פ‪ .‬נמנה בין‬
‫‪ (8‬משנה בבבא בתרא צב‪ .‬כדברי תנא קמא‪ (9 .‬שעומדים‬ ‫המומים בעבד‪ (73 .‬משוגע )שם(‪ (74 .‬גזלן עם כלי זיין‬
‫במידה שווה לאכילה כמו לזריעה‪ (10 .‬לשון הטור‬ ‫עליו‪ ,‬בבאֿבתרא )צב‪ .(:‬ושם‪" :‬ליסטים מזויין או מוכתב‬
‫)רלב(‪" :‬שעומדים רובם לאכילה"‪ (11 .‬שכיוון שלא‬ ‫למלכות‪ ,‬אומר לו הרי שלך לפניך"‪ ,‬היינו שהלוקח יכול‬
‫התנה במפורש שקנה אותם לזריעה ‪ -‬ודאי נתכוון לאכילה‪.‬‬ ‫להחזירם למוכר ולומר לו קח את שלך‪ ,‬וכן מפורש‬
‫‪ (12‬ואף על פי כן לא מתחשבים עם הרוב‪ ,‬בהתאם לכלל‪:‬‬ ‫בתוספתא )ב"ב פ"ד(‪" :‬ליסטים מזויין או מוכתב למלכות‬
‫"אין הולכים בממון אחרי הרוב"‪ (13 .‬כלומר‪ ,‬מקצת בני‬ ‫‪ -‬הרי זה מקח טעות" )מגידֿמשנה(‪ .‬ועיין בהשגות הראב"ד‬
‫אדם אוכלים אותו‪ (14 .‬כמו כל תנאי במקח‪ ,‬שביטולו‬ ‫וברש"י כתובות נח‪ .‬ותוס' שם ד"ה הנהו קלא‪ (75 .‬שם‪.‬‬
‫מביא לביטול המקח‪ (15 .‬שאם נמכרים רק לרפואה דינם‬ ‫‪ (76‬נראה מן ההמשך‪ ,‬שהכוונה היא‪ :‬מוכתב לעשות‬
‫כמו בהלכה א‪ ,‬ואם גם לאכילה וגם לרפואה‪ ,‬דינם כלפנינו‪.‬‬ ‫מלאכה מסויימת למדינה‪ (77 .‬שם‪ (78 .‬זה פירושו‬
‫למילה‪" :‬קוביוסטוס" )שם(‪ ,‬וכן מפרש רשב"ם )שם ד"ה‬
‫‪28‬‬ ‫‪,Á˜Ó‬‬
‫‪»∆ B¯·ÁÓ‬‬
‫‪≈¬≈ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ÏkL‬‬‫‪»∆ ,„ÓÏ‬‬‫‡‪≈» ‰z‬‬ ‫‚‪»ƒ .‬‬
‫‪»« 16Ô‡kÓ‬‬ ‫קוביוסטוס(‪ ,‬ויש מפרשים‪ :‬משחק בקוביא )תוספות ד"ה‬
‫‪29‬‬ ‫‪,ÌL‬‬‫‪» B¯ÎÓÏ‬‬
‫‪¿»¿ ˙ÈBÏÙ‬‬
‫‪ƒ ¿ ‰È„ÓÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ BÎÈÏBÓ‬‬‫‪ƒ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ BÚÈ„B‰Â‬‬
‫¿ ‪ƒ‬‬ ‫קוביוסטוס(‪ (79 .‬דוגמאות נוספות של הרמב"ם‪ ,‬שאינם‬
‫‪30‬‬ ‫‪ÏBÎÈ» Bȇ≈ - ÌeÓ B· ‡ˆÓ‬‬ ‫‪»¿ƒ ÌLÏ‬‬‫‪» ¿ BÎÈÏB‰L‬‬
‫‪ƒ ∆ ¯Á‡Â‬‬‫¿««‬ ‫במקור שלפנינו‪ ,‬ודבר שבהגיון הוא‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪˙‡∆ BÏ ¯ÈÊÁÓ‬‬
‫‡‪ƒ¬« ‡l‬‬ ‫‪»∆ !Ô‡ÎÏ‬‬‫‪»¿ ÈÁ˜Ó‬‬
‫‪ƒ »∆ Èσ ¯ÊÁ‰‬‬
‫‪≈¬« :¯ÓBÏ‬‬
‫«‬
‫‪32‬‬ ‫‪B¯ÎÓÏ‬‬
‫‪¿»¿ B‡ B¯kÓÓ‬‬ ‫‪»¿ƒ ‡È·‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ÏtËÓ‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪≈«¿ ¯ÎBn‰Â‬‬
‫‪≈ «¿ ,ÌÈÓc‰‬‬
‫«» ‪ƒ‬‬ ‫‪á"ôùú'ä ìåìà â"ë éðù íåé‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪‡e‰ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - BÚÈ„B‰L‬‬
‫‪18‬‬ ‫‡‪ƒ ∆ ¯Á‬‬ ‫‪«« ·‚‬‬
‫‡·„ ‡‪«¿ƒ B‬‬
‫‪«» elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .ÌL‬‬ ‫»‬ ‫שׁשּׁה ¨ ¨‬
‫עשּׂר‪1‬‬ ‫פּרק ¦ ¨‬ ‫‪¤¤‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪BÎÈÏBnL‬‬
‫‪ƒ ∆ BÚÈ„B‰‬‬ ‫‪ƒ ‡Ï‬‬ ‫‡·‪… ̇ƒ Ï‬‬ ‫‪»¬ .19¯ÎBÓ‬‬
‫‪≈ ˙eL¯a‬‬ ‫‪ (1‬נתבארו בו משפטי המקח שיש בו מום ונשתנה ברשות ‪¿ƒ‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ÌeÓ Ba ÌL‬‬ ‫‪» ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,BÎÈÏB‰Â‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ,˙¯Á‬‬
‫‪∆∆« ‰È„ÓÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ‬‬ ‫הלוקח‪ ,‬וכל הנמשך אחר זה‪.‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪BÓeÓa¿ Á˜n‰‬‬ ‫‪»∆« ¯ÈÊÁiL‬‬
‫‪ƒ¬«∆ „Ú« ,Á˜BÏ‬‬‫‪« ≈ ˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ ‰Ê∆ ÌÈBÚ¯Ê‬‬
‫‪ƒ ¿≈ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÓˆÚ‬‬
‫‪»¿« ÔȇL‬‬
‫‚‪≈∆ ,3‰p‬‬‫‪»ƒ ÈBÚ¯Ê‬‬ ‫‪≈ « .‡ 15‬‬
‫‪≈ ¿≈ 2¯ÎBn‰‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪.20¯ÎBnÏ‬‬
‫« ≈‬ ‫‪BÏ ¯ÈÊÁÓe‬‬
‫‪ƒ¬« ,Ô˙eȯÁ‡a‬‬
‫‪» »¬«¿ ·iÁ‬‬‫ˆ‪»« - eÁÓ‬‬
‫‪¿» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« Ï·‬‬
‫‪»¡∆ 16‬‬
‫‪ (16 ‡e‰Â¿ .5‰ÚȯÊÏ‬מהנאמר בהלכה ב שאם הודיע למוכר שהוא קונה לזרע‬
‫‪» ƒ¿ƒ Ô˙˜ÊÁL‬‬
‫‪»»¿∆∆ ;epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ Á˜lL‬‬‫‪«»∆ 4ÌÈÓc‰‬‬
‫‪ƒ »« ˙‡∆ 17‬‬
‫‪ ı¯‡‰‬ולא צמחו‪ ,‬חייב המוכר להחזיר את הכסף שקיבל‪ ,‬ללא‬ ‫‪∆»» ‰˙˜Ï‬‬
‫‡·‪»¿» ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ ;6ÔÓˆÚ‬‬
‫‪»¿« ˙ÓÁÓ‬‬
‫ˆ‪«¬≈ eÁÓ‬‬ ‫‪¿» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ 18‬‬
‫‪ ˙ÓÁÓ‬ניכוי הפסד הזרעים‪ ,‬ואין הלוקח אחראי לזה שמתוך פעולת‬
‫‪«¬≈ ‡nL‬‬‫‪»∆ ; Ô˙eȯÁ‡a‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪» »¬«¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« Bȇ≈ - Ba ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ „¯·a‬‬
‫‪»»¿ 19‬‬
‫הזריעה הנסיונית‪ ,‬נרקבו הזרעים בקרקע‪ (17 .‬לדעת‬ ‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫ˆ‪≈¿ .eÁÓ‬‬
‫‪¿» ‡Ï‬‬‫‪… „¯a‰‬‬
‫«»»‬ ‫‪20‬‬
‫הראב"ד יש הבדל בין הדין שבהלכה א‪ ,‬ששם ידע המוכר‬
‫מראש‪ ,‬שהזרעים יירקבו בקרקע‪ ,‬מה שאין כן כאן‪ .‬אבל‬ ‫‪ (2‬משנה בבבא בתרא צב‪ .‬כרבן שמעון בן גמליאל‪.‬‬
‫המגידֿמשנה כתב שלדעתו‪ ,‬הדין כאן הוא יותר הגיוני‬ ‫‪ (3‬כגון זרע כרוב וקפלוט )רשב"ם שם(‪ (4 .‬אבל אינו‬
‫מאשר בהלכה א‪ ,‬שהרי שם מפסיד המוכר לגמרי את‬ ‫חייב להחזיר את ההוצאות שהוציא הלוקח‪ ,‬כדעת התנא‬
‫הזרעים‪ ,‬וכאן כל ההפסד שלו הוא שהוא זקוק למאמץ יתר‬ ‫קמא בברייתא )שם צג‪ ,(:‬לפי שאינו אלא גרם בנזק )"גרמא‬
‫להחזיר את המקח למקומו‪ .‬ועוד ייתכן‪ ,‬כי גם כאן צריך‬ ‫בנזיקין"( מה שאינו גורר אחריו תגמול משפטי )רשב"ם שם‬
‫המוכר להעלות על הדעת‪ ,‬שצפוי לו הפסד לרגל שיבוש‬ ‫דיבור המתחיל דמי זרע(‪ .‬ולא כדעת יש אומרים )שם(‬
‫הדרכים וכדומה )"מגדל עוז"(‪ (18 .‬שיש בו מום )כסףֿ‬ ‫שחייב לשלם דמי ההוצאה‪ .‬ואין המוכר יכול לנכות מן‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קנז‬ ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` b"k ipy mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (32‬כאילו הותנה במפורש שקונה‬ ‫אדמה )רשב"ם שם(‪.‬‬ ‫משנה לפירוש ראשון‪ ,‬ולזה הסכים הלחםֿמשנה(‪ .‬ואם לא‬
‫לחרישה‪.‬‬ ‫הודיעו הרי הוא ברשות לוקח‪ ,‬ראה להלן הלכה ד‪.‬‬
‫‪] (19‬כדין אומן שגמר עבודתו ומודיע על זה לבעל הכלי‪,‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪dËÁLe‬‬
‫‪»»¿ ,34‰ÁÈ·ËÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ƒ B¯·ÁÏ‬‬‫‪≈¬« ‰Ó‰a‬‬ ‫‪≈ « .Â‬‬
‫‪»≈¿ 33¯ÎBn‰‬‬ ‫ראה בפרק י מהלכות שכירות הלכה ג[‪ (20 .‬שהרי זה‬
‫‪13‬‬ ‫‪37‰Ù¯Ë‬‬
‫‪» ≈¿ ‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ 36ȇcÂa‬‬
‫‪««¿ Ú„B‬‬
‫‪« ̇ƒ ,35‰Ù¯Ë‬‬‫‪» ≈¿ ˙‡ˆÓÂ‬‬
‫¿‪≈¿ƒ‬‬ ‫כקונה זרע פשתן ולא הודיעו שקונה אותו לזריעה )למעלה‬
‫‪14‬‬ ‫‪¯ÈÊÁÈÂ‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ,‰ËeÁM‰‬‬
‫‪» ¿ « ˙‡∆ BÏ ¯ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - dÁ˜lLk‬‬
‫¿ ∆¿» »‬ ‫הלכה ב( ‪ -‬אף כאן‪ :‬לא היה לו להוליכו למדינה אחרת‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪¯·c‬‬
‫‪»» ¯ÎBn‰L‬‬
‫‪≈ «∆ ,38„ÓÏ‬‬ ‫‡‪≈» ‰z‬‬
‫‪»« Ô‡kÓ‬‬
‫‪»ƒ .ÌÈÓc‰‬‬
‫‪ƒ »« ˙‡∆ ¯ÎBn‰‬‬
‫« ≈‬ ‫‡·„ ‡‪B‬‬
‫‪«» Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,ÌeÓ Ba ‡ˆÓÂ‬‬‫‪»¿ƒ¿ Á˜Ó‬‬ ‫„‪« ≈ « .‬‬
‫‪»∆ Á˜Bl‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪≈« ÌeÓ Á˜Bl‰‬‬
‫‡‪39¯Á‬‬ ‫‪« ≈ « B· ‰OÚÂ‬‬‫‪» »¿ ,B¯kÓÓa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ÌeÓ ‰È‰L‬‬ ‫∆»»‬ ‫‪Á˜n‰‬‬
‫‪»∆« ¯ÈÊÁiL‬‬
‫‪ƒ¬«∆ „Ú« , Á˜Bl‰‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪« ≈ « ˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ ‡e‰ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ·‚‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪17‬‬ ‫„·¯‬
‫‪»» ‰OÚ‬‬‫‪» » ̇ƒ :ÔBL‡¯‰‬‬ ‫‪ƒ» Ìen‰« 40BÏ Ú„eiL‬‬‫˜„‪«»ƒ∆ Ì‬‬‫…∆‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 22ÔÓf‰‬‬
‫‡¯‪«¿« C‬‬
‫‪∆… ˙ÓÁÓ‬‬
‫‪«¬≈ „ÒÙÂ‬‬
‫‪«¿ƒ¿ «ÚÈÏ˙‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .¯ÎBnÏ‬‬
‫« ≈‬ ‫‪3‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪- ‰Ù¯h‰‬‬
‫‪» ≈¿« ˙‡∆ 41ËÁML‬‬
‫‪«» ∆ ‰Ê∆ ÔB‚k¿ ,B˙BOÚÏ‬‬ ‫‪¬« Bk¯cL‬‬
‫∆«¿‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ 23¯ÎBnÏ‬‬
‫‪≈ « «ÚÈ„B‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ BÏ ‰È‰‬‬‫‪»» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ˙eL¯a‬‬ ‫∆‪¿ƒ ‰Ê‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪BÏ Ú„eiL‬‬
‫˜„‪«»ƒ∆ 42Ì‬‬
‫‡‪∆… ¯Á‬‬
‫‪≈« ÌeÓ ‰OÚÂ‬‬‫‪» »¿ ‰pL‬‬
‫‪»ƒ ̇Â‬‬ ‫»‪ƒ¿ ;¯eËt‬‬ ‫‪.Á˜BÏ‬‬
‫‪≈ ˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - BÚÈ„B‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪ÌlLÓe‬‬
‫‪≈« ¿ ,ÂÈÏÚ·Ï‬‬
‫‪»»¿ƒ Á˜n‰‬‬
‫‪»∆« ¯ÈÊÁÓ‬‬
‫]‪ƒ¬« - [ÔBL‡¯‰‬‬ ‫«‪ƒ» Ìen‰‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪.‰OÚL‬‬
‫‪» »∆ 43Ìen‰« ÈÓc‬‬
‫¿≈‬ ‫‪] (21‬שבכל מקח טעות דין הלוקח כשוכר‪ ,‬שהרי משתמש‬
‫בו ומעלה לו שכר למוכר‪ ,‬להלן הלכה ח[‪ .‬והמדובר כשלא‬
‫‪ (33‬חולין נֿנא‪ ,‬וכתובות עו‪ (34 :‬ודווקא שהותנה מפורש‬ ‫הודיע לו על המום‪ ,‬ואף על פי שלא היה זאת בידו ובכל‬
‫לשחיטה‪ ,‬כי אחרת לא היה הלוקח צריך לשוחטה‪ ,‬שהרי‬ ‫זאת הוא באחריותו לעניין גניבה ואבידה‪ ,‬ראה למעלה‬
‫הוא יכול להשתמש בה לחרישה‪ ,‬ברם הטור השמיט המלה‪:‬‬ ‫הלכה ג‪ (22 .‬בכתבֿיד תימן‪" :‬מחמת הזמן" ובטור )סימן‬
‫"לטביחה"‪ ,‬ודעתו‪ ,‬כמו שמסביר ה"נתיבות" )סימן רלב‪,‬‬ ‫רלב(‪" :‬מחמת המום"‪] .‬וכמו שכתב רבינו להלן הלכה ט‬
‫אות ג(‪ ,‬שטריפה אינה ראוייה אף לחרישה‪ (35 .‬כל מיני‬ ‫שאם אבד מחמת המום‪ ,‬הרי המוכר מחזיר לו הדמים[‪.‬‬
‫טריפות‪ ,‬אפילו טריפות של סירכא‪ ,‬אף שהיא דבר שכיח‬ ‫‪ (23‬שאז היה המוכר מציל את המקח‪.‬‬
‫ואפשר היה לומר‪ ,‬שזה לא מקח טעות‪ ,‬שהלוקח חייב היה‬
‫להעלות על הדעת דבר זה ולהתנות על זה מראש )באר‬ ‫‪ÏBÎÈ» - 26ÔÁ‚‬‬
‫‪»¿« 25‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ « .‰ 6‬‬
‫‪≈¬« ¯BL 24¯ÎBn‰‬‬
‫הגולה סימן רלב‪ ,‬יב ועיין נתיבות המשפט שם אות ג(‪.‬‬ ‫‪Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬
‫‪∆« . CÏ» ÂÈz¯ÎÓ‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ƒ ¿«¿ ‰ËÈÁLÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ ƒ :BÏ ¯ÓBÏ‬‬
‫‪« 7‬‬
‫‪ (36‬כגון‪ ,‬שהוגלד פי המכה‪ ,‬שאז ברור שהטרפות נולדה‬ ‫‪‰ËÈÁLÏ‬‬
‫˜‪» ƒ¿ ƒ ‰B‬‬‫∆‬ ‫‪Á˜Bl‰‬‬ ‫‡‪»»∆ ¿ ?28ÌȯeÓ‬‬
‫‪« ≈ « ‰È‰La‬‬ ‫‪ƒ ¬ 8‬‬
‫כבר שלושה ימים לפני השחיטה‪ ,‬ובאופן שהלוקח קנה תוך‬ ‫˜‪‰B‬‬
‫‪∆ ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ 30«Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬‫‡·‪»» ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ ;29‰LȯÁÏÂ‬‬
‫‪» ƒ¬«¿ 9‬‬
‫שלושת ימים אלו‪ ,‬ראה להלן פרק כ הלכה טו‪.‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .¯ÊBÁÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,32˙eÚË» Á˜Ó‬‬
‫‪»∆ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 31„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ‰LȯÁÏ‬‬
‫‪» ƒ¬« 10‬‬
‫‪ (37‬ואפילו ספק טריפה )רמ"א בשם הר"ן‪ ,‬שם סעיף יב(‪,‬‬ ‫·‪.‰Ê‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬
‫…‬ ‫‪11‬‬
‫ואפילו רק חומרות הגאונים )סמ"ע בשם הר"ן‪ ,‬סעיף קטן‬
‫כח(‪ ,‬שהרי ביחס לדיני מקח וממכר‪ ,‬אחרי שאיֿאפשר‬ ‫‪ (24‬בבא בתרא צב‪ .‬כשמואל ולא כרב‪ (25 .‬היינו‪ ,‬שנתברר‬
‫לאכול בהמה זו‪ ,‬יהיה מחמת הספק‪ ,‬או מאיזה טעם שהוא‪,‬‬ ‫אחרי המכירה שעוד לפני המכירה היה נגחן‪ .‬ועיין רשב"ם‬
‫סוף סוף הרי זה מום‪ (38 .‬מהדין הקודם‪ (39 .‬כגון כאן‪,‬‬ ‫)שם דיבור המתחיל ונמצא שהיה נגחן(‪ (26 .‬רגיל‬
‫ששחט הבהמה‪ ,‬שעל ידי כך אינה ראוייה אף לחרישה‬ ‫להתנפל על בעלי חיים ולהכות בהם בקרניו ואינו ראוי אלא‬
‫שלזה הייתה ראוייה לפני השחיטה‪ ,‬והרי זה הוא כמו מום‪.‬‬ ‫לשחיטה‪ (27 .‬לשון המימרא של שמואל‪ .‬ואף שרוב‬
‫‪ (40‬אבל אם עשה בו מום לאחר שנודע לו ‪ -‬הרי זה‬ ‫האנשים קונים לחרישה ‪ -‬אך כיוון שיש מיעוט אנשים‬
‫כנשתמש בו )למעלה פרק ט"ו הלכה ג‪ ,‬ראה לחםֿמשנה(‪.‬‬ ‫שקונים לשחיטה‪ ,‬יכול המוכר לטעון טענה זו‪ ,‬בהתאם‬
‫‪ (41‬אחרי שעמדה לשחיטה‪ (42 .‬בדפוס רומי‪" :‬אחר"‬ ‫לכלל הידוע של שמואל‪" :‬אין הולכים בממון אחר הרוב‪.‬‬
‫במקום "קודם"‪ .‬וזה סותר למה שכתב למעלה פרק ט"ו‬ ‫ובלשונו של הרשב"ם )דיבור המתחיל יכול לומר לו(‪:‬‬
‫הלכה ג? והכסף משנה פירשה בדוחק‪" :‬ואם שנה ועשה‬ ‫"שבממון אין הולכין אחר הרוב‪ ,‬כי אם אחרי טענה טובה"‪,‬‬
‫מום אחר )כלומר קודם שנודע( ‪ -‬אחר שייוודע לו מחזיר‬ ‫ולהלן )דיבור המתחיל לשחיטה מכרתיו לך(‪ ,‬שמכיוון‬
‫המקח" וכו'‪ (43 .‬ה"נתיבות" )רלב‪ ,‬סעיף יד סעיף קטן ה(‬ ‫"שאין הולכים אחרי הרוב‪ ,‬נשאר הרי ספק שקול‪ :‬מחצה‬
‫מהסס בדבר‪ ,‬ולדעתו‪ ,‬המוכר שידע את המום למפרע ‪ -‬הוא‬ ‫על מחצה‪ ,‬והמוציא מחבירו עליו הראייה" ובגמרא שם‬
‫חייב לשאת באחריות ולא הלוקח‪.‬‬ ‫שאלו‪" :‬וליחזי דמי היכי נינהו" )=נראה כמה דמים נתן‪,‬‬
‫אם נתן כסף בשיעור שוויו של שור לחרישה בוודאי מקח‬
‫‪22‬‬ ‫‪Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,45˜eÏÁ» epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ˙BOÚÏ‬‬‫‪¬« BÚ¯˜e‬‬
‫·‚„ ¿»‬ ‫‪»» .Ê‬‬
‫˜‪∆∆ 44‰‬‬ ‫טעות הוא(‪ ,‬ומתרץ שהמדובר בזמן ששור לשחיטה שווה‬
‫‪23‬‬ ‫‪˙‡∆ BÏ ¯ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« - 46‰Úȯw‰‬‬
‫‪» ƒ¿« ˙ÓÁÓ‬‬‫‪«¬≈ Ìen‰« Ú„B‬‬ ‫«‬ ‫לשור העומד לחרישה‪ .‬ורבינו השמיט כל זה אולי משום‬
‫‪24‬‬ ‫‪48ÁÈaL‰‬‬
‫‪« ƒ¿ ƒ ̇ƒ ,Ìen‰« Ú„B‬‬
‫‪« Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ B¯Ùz‬‬
‫‪»¿ . ÌÈÚ¯w‰‬‬
‫‪47‬‬ ‫«¿» ‪ƒ‬‬ ‫שסובר כחכמים למעלה )עז‪ (:‬שאין הדמים ראייה )ראה‬
‫‪25‬‬ ‫‪‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ÔÓƒ 49‰¯ÈÙz‰‬‬
‫‪» ƒ¿« Á·L‬‬
‫‪«∆ ÏËB‬‬
‫‪≈ -‬‬ ‫להלן פרק כז הלכה ג( ועיין ברשב"ם ותוספות בבא בתרא‬
‫‪26‬‬ ‫·‪.‰Ê‬‬
‫»∆‬ ‫‪ (28‬שיכול לטעון‪" :‬לשחיטה‬ ‫צב‪ .‬ובמגיד משנה כאן‪.‬‬
‫מכרתיו לך"‪ (29 .‬בבא בתרא שם‪ ,‬והיינו שהוא טבח‬
‫‪ (44‬גם זה נלמד מראש ההלכה הקודמת )מגיד משנה(‪.‬‬ ‫]=קצב[ ועובד אדמה )רשב"ם שם דיבור המתחיל ומשני‬
‫‪ (45‬כתונת‪ (46 .‬שהקריעה איפשרה לגלות את המום‪.‬‬ ‫בגברא דזבין להכי ולהכי(‪ (30 .‬שהם מכירים זה את זה‬
‫‪ (47‬אחרי שהבגד עמד לקריעה מלכתחילה‪ ,‬שיש הכרח‬ ‫)רשב"ם שם דיבור המתחיל לנכסתא(‪ (31 .‬שהוא עובד‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` b"k ipy mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬ ‫קנח‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪19 ,61‰OÚ‬‬
‫»»‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ ;ÔBL‡¯‰‬‬ ‫‪ƒ» ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ÏÚ« B¯ÈÊÁÓ‬‬
‫«¬‪ƒ‬‬ ‫בקריעה למען התפירה שלאחריה‪ (48 .‬שלרגל התפירה‬
‫‪20‬‬ ‫·‪.‰Ê‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪≈¿ . BÓˆÚ‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬ ‫‪62‬‬ ‫‪¿« ÏÚ« „ÈÒÙ‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ‡e‰‬‬ ‫עלה ערך הבגד‪ (49 .‬היינו‪ ,‬למשל‪ ,‬שאם שילם בעד המקח‬
‫עשר ל"י‪ ,‬ולרגל המום הוא שווה רק שמונה‪ ,‬אך בגלל‬
‫‪ (59‬כן הוא בפירוש רבינו חננאל שם‪ .‬ויש אומרים‬ ‫התפירה הוא שווה תשע‪ ,‬מקבל הלוקח בחזרה את העשר‬
‫שהסרסור חייב להחזיר שאם "אמנם הוא נתאנה‪ ,‬אין לו‬ ‫לירות שלו‪ ,‬ונוסף לזה עוד לירה אחת שהעלתה התפירה על‬
‫להונות אחרים" )רמ"א רלב סעיף יח(‪ .‬ודעות אלו תלויות‬ ‫הבגד )סמ"ע שם סעיף קטן לב(‪.‬‬
‫בפירוש הסוגייה‪ (60 .‬אחרי שהוא יודע שלא היה זמן‬
‫‪ (61‬את פעולת הבדיקה‪ (62 .‬אבל‬ ‫לסרסור לבדוק‪.‬‬ ‫‪¯Á‡Ïe‬‬
‫‪««¿ ,‰È˙B¯t‬‬
‫‪» ∆ ≈ Ï·Â‬‬
‫‪«»¿ ,B¯·ÁÏ‬‬
‫˜¯˜‪≈¬« 50Ú‬‬ ‫‪≈ « .Á‬‬
‫‪«¿« ¯ÎBn‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫במקום שלא היה על הלוקח לבדוק ולא פשע בדבר כלל‪,‬‬ ‫˜¯˜‪Ú‬‬
‫‪«¿« ¯ÈÊÁ‰Ï‬‬
‫¯ˆ‪ƒ¬«¿ ‰‬‬‫‪» » ̇ƒ ,ÌeÓ da» BÏ ‰‡¯‬‬‫‪» ¿ƒ ÔÓÊ‬‬
‫¿«‬ ‫‪2‬‬
‫כגון שמכר לו טבעת בחזקה שהיא של זהב ושברו הלוקח‬ ‫‪‰È‰‬‬ ‫‪ƒ¿ .51Ï·L‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬ ‫‪«»∆ ˙B¯t‰‬‬‫‪≈« Ïk» ¯ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« - ÌÈÏÚaÏ‬‬‫«¿»‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫ונמצא שהוא של בדיל‪ ,‬חייב הסרסור להחזיר ללוקח את‬ ‫‪.¯ÎO‬‬
‫‪»» BÏ ˙BÏÚ‰Ï‬‬
‫ˆ¯‪¬«¿ CÈ‬‬ ‫‪»¿ 52¯ˆÁ‬‬
‫‪ƒ» - da» ¯„Â‬‬ ‫»≈‬ ‫‪4‬‬
‫הכסף‪ ,‬אף על פי שגם הוא נתאנה )רמ"א שם(‪ ,‬ואולי גם‬
‫רבינו יסכים לזה‪.‬‬ ‫‪ (50‬בבא מציעא )סוֿסז( ושם שורה של עובדות ומימרות‪,‬‬
‫שנושאן‪" :‬ביטול המקח" והסיכום‪ :‬אם קרקע חוזרת‪ ,‬אף‬
‫‪21‬‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ 64BÏ Ú„BÂ‬‬
‫‪« ¿ ,B¯ÎÓe‬‬
‫‪»¿ 63¯BÎa‰‬‬ ‫‪≈ « .·È‬‬
‫‪¿« ˙‡∆ ËÁBM‰‬‬ ‫הפירות חוזרים‪ ,‬שהלוקח צריך להחזיר למוכר את הפירות‬
‫‪22‬‬ ‫‪˙‡∆ BÏ ¯ÈÊÁÈÂ‬‬
‫‡‪ƒ¬«¿ ,ÏÎ‬‬
‫‪«» - Ï·M‬‬ ‫‪∆¿À¿ 65e‰‡¯‰‬‬
‫‪«»∆ ‰Ó« :66‰ÁÓÓÏ‬‬ ‫∆¿ »‬ ‫שאכל שלא כדין‪ (51 .‬שהרי הלוקח מקבל בחזרה את‬
‫‪23‬‬ ‫‪- ˙BÁB˜l‰‬‬‫‪»« „Èa‬‬‫‪«¿ ¯Oa‰‬‬
‫‪» »« ÔÓƒ ¯‡Lp‰Â‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪»¿ƒ«¿ ; ÌÈÓc‰‬‬
‫‪67‬‬ ‫«» ‪ƒ‬‬ ‫כספו ונמצא כסף זה דומה להלוואה‪ ,‬והפירות שאכל‬
‫‪24‬‬ ‫‪˙‡∆ ËÁBM‰‬‬
‫‪≈ « ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .ÌÈÓc‰‬‬
‫‪ƒ »« ˙‡∆ ̉Ï‬‬ ‫‪∆» ¯ÈÊÁÈÂ‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ,69Ïa˜È‬‬
‫¿«≈‬ ‫כריבית )סמ"ע שם סעיף קטן לג( וראה בדברי רבינו בפרק‬
‫ו מהלכות מלוה ולוה הלכה ד‪ (52 .‬משנה שם סד‪ .‬על‬
‫‪25‬‬ ‫‪- Ï·M‬‬
‫‪«»∆ ‰Ó« :‰Ù¯Ë‬‬‫‪» ≈¿ ‡È‰L‬‬‫‪ƒ∆ Ú„BÂ‬‬
‫‪« ¿ ,d¯ÎÓe‬‬
‫‪»»¿ ‰¯t‰‬‬‫«»»‬
‫נושא דומה‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‡‪- ÏÎ‬‬
‫‪«» ‡lM‬‬
‫‪… ∆ ‰Óe‬‬‫‪« ;ÌÈÓc‰‬‬ ‫‡‪ƒ¬«¿ ,70ÏÎ‬‬
‫‪ƒ »« ˙‡∆ BÏ ¯ÈÊÁÈÂ‬‬ ‫»«‬
‫‪27‬‬ ‫‪.ÌÈÓc‰‬‬ ‫‪ƒ¬«¿ , ÁahÏ‬‬
‫‪ƒ »« ˙‡∆ BÏ ¯ÈÊÁÈÂ‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪»«« ¯Oa‰‬‬
‫‪» »« ˙‡∆ ¯ÈÊÁÈ‬‬
‫‪ƒ¬« „·‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,‰‡¯‬‬
‫‪∆ ¿ƒ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ÌeÓ Ba LiL‬‬ ‫‪≈∆ ¯·c‬‬ ‫‪≈ « .Ë‬‬
‫‪»» 53¯ÎBn‰‬‬ ‫‪5‬‬
‫‡˙ ‪ (63‬ודין הבכור בזמן הזה הוא‪ ,‬שאין אוכלים אותו אפילו‬
‫‪∆ ¯ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« ‰Ê∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - Ìen‰« B˙B‡ ˙ÓÁÓ‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪«¬≈ Á˜n‰‬‬
‫«∆»‬ ‫‪6‬‬
‫הכהן‪ ,‬כל זמן שהוא תם‪ ,‬אלא משהין אותו עד שייפול בו‬ ‫‪.ÌÈÓc‰‬‬
‫«» ‪ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫מום‪ ,‬ואז מותר אף לישראל‪ .‬ברם צריך להראות את המום‬
‫‪ (53‬נלמד מתוך העובדה המובאת בבבא מציעא מב‪:‬‬
‫למומחה )ראה פרק ג מהלכות בכורות(‪ (64 .‬ללוקח‪.‬‬ ‫והשקלא וטריא מסביב לה‪ (54 .‬שאחרי שהלוקח לא ידע‬
‫‪ (65‬המוכר‪ (66 .‬ודין הוא שהשוחט את הבכור ואחר כך‬ ‫עליו‪ ,‬לא היה זהיר במידה מספקת‪ ,‬ומתוך כך אבד המקח‪.‬‬
‫הראה את מומו אף על פי שהוא מום גלוי ‪ -‬הואיל ונשחט‬
‫שלא על פי מומחה הרי זה אסור וייקבר כבכור שמת‬ ‫‪BÏ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« ¯BL ¯ÎBn‰‬‬ ‫‪« ≈ .(È) 8‬‬
‫]‪≈ « [?55„ˆÈk‬‬
‫)הלכות בכורות שם הלכה ד כרבי מאיר בבכורות כח‪.(.‬‬
‫‪ (67‬המוכר חייב להחזיר ללוקח את הדמים‪ ,‬אחרי שהאכילו‬
‫‪‰È‰Â‬‬
‫‪»»¿ ,BlL‬‬ ‫‪∆ ¯˜a‰‬‬
‫‪»»« ÌÚƒ Á˜Bl‰‬‬ ‫‪ƒƒ¿ ,56˙BÁBË‬‬
‫‪« ≈ « BÁÈp‰Â‬‬ ‫‪¬ 9‬‬
‫‪Ú„BÈ‬‬
‫«‪57‬‬ ‫‪≈ ‰È‰‬‬‫‪»» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,ÔÈÏÎB‡Â‬‬
‫‪ƒ¿ ¿ ÔlÎ‬‬‫‪»À ÈÙÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ Ï·n‰‬‬
‫‪»¬«« ÁÈpÓ‬‬
‫‪« ƒ« 10‬‬
‫בדבר האסור בהנאה מדרבנן‪ ,‬וראה להלן בהלכה יד‪.‬‬
‫‪ (68‬מכאן עד "מה שאכל אכל ויחזיר לו את הדמים" היה‬ ‫‪¯ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ·Ú¯a‬‬
‫‪» »» ˙nL‬‬
‫‡‪≈∆ „Ú« ,ÏÎB‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ ‰fL‬‬‫‪∆∆ 11‬‬
‫חסר בספר שהיה לפני הראב"ד‪ ,‬וראה במגדל עוז‪.‬‬ ‫‪Ïk‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÌÈÓc‰‬‬ ‫‪ƒ¬«¿ ,58‰Ï·p‰‬‬
‫‪ƒ »« ˙‡∆ ‰Ê∆ ¯ÈÊÁÈÂ‬‬ ‫‪»≈¿« ˙‡∆ BÏ 12‬‬
‫‪ (69‬במגיד משנה ובמגדל עוז "יקבר"‪ .‬וכן העתיק בשולחן‬ ‫·‪.‰Ê‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫« ≈‬ ‫‪13‬‬
‫ערוך חושן משפט סימן רלד סעיף א וכן הוא במשנה שם‪.‬‬
‫‪ (55‬היא תמצית ההלכה‪ ,‬המוסקת על רקע העובדה הנזכרת‪.‬‬
‫כלומר‪ ,‬הלוקח בעצמו חייב לקבור את בשר הבכור ואסור‬
‫‪ (56‬שיניים‪ ,‬ועיין פירוש הרמ"א לשולחן ערוך )רלב סעיף‬
‫למוסרו למוכר‪ ,‬שמא ימכרנו לישראל ‪ -‬שזה אסור לו‪ ,‬אבל‬
‫יח(‪ (57 .‬ואף על פי שהלוקח חייב היה לבדוק מקודם‬
‫טריפה שמותרת בהנאה מותר להחזירה לטבח )להלן בסוף‬
‫)כמפורש להלן הלכה יא( ‪ -‬אחרי שהמוכר ידע מן המום‬
‫ההלכה( ‪ -‬סמ"ע שם סעיף קטן ב‪ (70 .‬כלומר‪ ,‬אם‬
‫)כי מן הסתם אנו אומרים שידע ‪ -‬סמ"ע שם סעיף קטן מ(‪,‬‬
‫בינתיים אכל הלוקח את בשר הבכור ‪ -‬אין הוא מפסיד‬
‫כל האחריות מוטלת עליו‪ .‬וראה להלן הלכה יא‪.‬‬
‫כלום‪ (71 .‬והוא ימכרנו לגוים‪ .‬וראה למעלה בדין בכור‪.‬‬
‫‪ (58‬וכגון‪ ,‬שמכר מפורש לחרישה‪ ,‬אחרת יוכל המוכר‬
‫לטעון שמכרו לשחיטה‪ ,‬ואולי אף במוכר לשחיטה צריך‬
‫‪28‬‬ ‫‪B‡ ,ÌȯÎÏ‬‬
‫‪ƒ¿»¿ ‰Ù¯Ë‬‬
‫‪» ≈¿ ÏL‬‬‫‪∆ ‰Ê∆ ¯Oa‬‬
‫‪» » 72Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ¯ÎÓ‬‬‫‪«» .‚È‬‬
‫שהבהמה תחיה ימים מספר )הגהות מיימוניות(‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ ÏÚ« Áah‰‬‬
‫‪»«« ÌÚƒ ·MÁÈ‬‬‫‪≈ «¿ - ÌÈ·ÏÎÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ BÏÈ·‰L‬‬
‫∆∆¡‪ƒ‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪Ïk‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .74¯˙Bn‰‬‬
‫‪» « ˙‡∆ Áah‰‬‬ ‫‪ƒ¬«¿ ,73‰Ù¯h‰‬‬
‫‪»«« BÏ ¯ÈÊÁÈÂ‬‬ ‫«¿≈ »‬ ‫‪‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ¯ÎBÓe‬‬
‫‪≈ ‰fÓ‬‬ ‫‪∆ƒ Á˜BlL‬‬
‫‪« ≈ ∆ ,¯eÒ¯Ò‬‬ ‫‪¿« ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ‰È‰‬‬‫‪»» .‡È 14‬‬
‫‪31‬‬ ‫·‪. ‰Ê‬‬
‫‪75‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫« ≈‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰Ê∆ ÌeÓa¿ Ú„È‬‬
‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,BnÚƒ Á˜n‰‬‬
‫‪»∆« ‰‰LÓ‬‬
‫‪∆¿ « BȇÂ‬‬
‫‪≈¿ 15‬‬
‫‪ (72‬גם זה משנה שם‪ (73 .‬במשנה שם‪" :‬ישלמו דמי‬ ‫‪,‰Ê∆ ÌeÓa¿ Ú„È‬‬
‫‪«» ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ˙q‰‬‬‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ¯eÒ¯q‰‬‬
‫‪¿«« 16‬‬
‫הטריפה"‪ ,‬היינו‪ ,‬שהלוקח צריך לשלם בעד הבשר הזה רק‬ ‫‪ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ¯BM‰« ˜c·Ï‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪… ¿ƒ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ÏÚ« ‰È‰L‬‬ ‫‪≈¿ƒ . ¯ËtÈÂ‬‬
‫‪»»∆ ÈtÓ‬‬ ‫‪59‬‬ ‫‪≈»ƒ¿ 17‬‬
‫את המחיר ששווה בשר טריפה‪ ,‬שכרגיל נמכר בזול יותר‬ ‫‪¯eÒ¯q‰‬‬
‫‪¿«« ‰È‰ÈÂ‬‬
‫‪∆¿ƒ¿ ,˙eÓiL‬‬‫˜„‪»∆ Ì‬‬ ‫‪∆… BÏ B¯ÈÊÁ‰Ïe‬‬
‫‪ƒ¬«¿ BÓˆÚ‬‬‫‪¿« 18‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קנט‬ ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` c"k iyily mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫)מגיד משנה(‪ (85 .‬כלומר‪ ,‬אין המוכר יכול למכור איסור‬ ‫מבשר כשר )רש"י שם דיבור המתחיל מכרוהו(‪ .‬ורבינו‬
‫הנאה‪ ,‬שאינו שלו‪.‬‬ ‫העתיק "יחשב עם הטבח" היינו שיבדוק ויעשה איתו‬
‫חשבון על זה‪ ,‬שאם מכרו במחיר הרגיל אין המוכר מפסיד‬
‫‪á"ôùú'ä ìåìà ã"ë éùéìù íåé‬‬ ‫כלום )תוספות יום טוב שם(‪ (74 .‬הלוקח יעצור בידו את‬
‫הדמים שקיבל בעד מכירת הטריפה‪ ,‬ואם יש הפרש בין‬
‫‪1‬‬ ‫שׁבעה ¨ ¨‬
‫עשּׂר‬ ‫פּרק ¦ § ¨‬
‫‪¤¤‬‬ ‫הדמים שקיבל הוא‪ ,‬ובין הדמים שנתן‪ ,‬יחזיר לו המוכר את‬
‫‪ (1‬נתבארו בו משפטי חילוף המכר מחמת איזה דבר או‬ ‫ההפרש הזה‪ ,‬אחרי שהטעהו בזה‪ (75 .‬בדבר שמותר‬
‫שנתקלקל אחר המקח כמוכרי)ן( יין והחילוקין שיש בזה‬ ‫בהנאה‪ ,‬אבל בבכור שאסור בהנאה ‪ -‬אף אם מכרו הלוקח‬
‫ונתבאר בו הדומה לזה והנמשך בו‪.‬‬ ‫לגוי או שהאכילו לכלבים‪ ,‬צריך המוכר להחזיר לו דמיו‪,‬‬
‫שכיוון שאסור הוא בהנאה למוכר‪ ,‬לא הפסידו הלוקח כלום‬
‫‪12‬‬ ‫‪˙BÙÈ» ÌÈhÁ‬‬
‫‪ƒƒ BÏ ¯ÎÓ‬‬ ‫·‪«» :4ÔȯÎBn‬‬
‫‡¯‪ƒ¿ « 3˙BcÓƒ 2Úa‬‬‫‡‪«¿« .‬‬ ‫)סמ"ע שם סעיף קטן ו‪ ,‬וראה ברע"ב ותוספות יום טוב‬
‫‪13‬‬ ‫‪.6¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ Ba ¯ÊÁÏ‬‬
‫‪…¬« ÏBÎÈ» Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « - 5˙BÚ¯» e‡ˆÓÂ‬‬
‫¿‪¿¿ƒ‬‬ ‫שם(‪.‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ Ba ¯ÊÁÏ‬‬
‫‪…¬« ÏBÎÈ» ¯ÎBn‰‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪≈ « - ˙BÙÈ» e‡ˆÓÂ‬‬
‫‪7‬‬ ‫»¯‪¿¿ƒ¿ ˙BÚ‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪,˙BÙÈ» e‡ˆÓÂ‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ ˙BÙÈ» ,10˙BÚ¯» e‡ˆÓÂ‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ ˙BÚ¯» .9Á˜Bl‰‬‬
‫« ≈«‬ ‫‪˙B¯t≈ ,¯BÎa¿ ¯Oa‬‬
‫‪« ¿ ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ 76B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« ¯Oa‬‬ ‫‪≈ « .„È 1‬‬
‫‪» » ¯ÎBn‰‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ ÔȇL‬‬‫‪≈∆ ˙BÙÈ» ÔȇL‬‬
‫«‡‪» ≈∆ 11Ètƒ ÏÚ« Û‬‬ ‫‪Ï·M‬‬
‫‪«»∆ ‰Ó« - 78CÒ‬‬ ‫‪∆∆ ÔÈÈ≈ ‡ˆÓÂ‬‬ ‫‪ƒ« ,77ÌÈÏ·Ë‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ÔÈÈ‬‬ ‫‪ƒ»¿ e‡ˆÓÂ‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ 2‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪12˙e˙L‬‬‫‪¿ ‰ÈB‰‬‬
‫‪»» ÌL‬‬ ‫‪» LÈ≈ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« ,Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ‰hÓÏ‬‬
‫‪»«¿ ÔȇL‬‬
‫»¯‪≈∆ ˙BÚ‬‬ ‫‪¯·c‬‬
‫‪»» ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « Ïk» ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .ÌÈÓc‰‬‬
‫‪ƒ »« ˙‡∆ BÏ ¯ÈÊÁÈÂ‬‬
‫‡‪ƒ¬«¿ ,ÏÎ‬‬
‫‪«» 3‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪¯ÈÊÁÓe‬‬
‫˜‪ƒ¬« ‰‬‬ ‫‡‪»» ‡l‬‬‫‪»∆ ,Ba ¯ÊÁÏ‬‬
‫‪…¬« ÏBÎÈ» ̉Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ Ôȇ≈ -‬‬ ‫‪»»∆ ÔÈa≈ ,79BÈ„ƒ ‡e‰ Ck» ‰¯Bz‰‬‬
‫‪‰È‰L‬‬ ‫‪» « ÔÓƒ BÏ·Ï‬‬
‫‪¿»¿ ¯eÒ‡L‬‬
‫‪»∆ 4‬‬
‫‪19‬‬ ‫‡‪.‰‡B‬‬
‫»»‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ .81„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ‡Ïa‬‬ ‫‪»¿ B¯eq‡ƒ ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ÔÈa≈ 80˙¯Îa‬‬
‫‪≈»¿ B¯eq‡ƒ 5‬‬
‫‪ (2‬משנה בבאֿבתרא פג‪ (3 :‬דינים נפרדים‪ (4 .‬במקח‬
‫‪ȯ·cÓ‬‬
‫‡‪≈¿ƒƒ B˙ÏÈÎ‬‬‫‪» ƒ¬ ¯eq‡L‬‬ ‫‪ƒ∆ B¯·ÁÏ‬‬‫‪≈¬« ¯·c‬‬ ‫‪»» ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « 6‬‬
‫וממכר‪ (5 .‬ואףֿעלֿפי שבדמים לא היתה כאן אונאה‬ ‫‪˙‡∆ ¯ÈÊÁÓ‬‬
‫˜‪ƒ¬« - ÔÈÓi‬‬ ‫‪ƒ»« ˙B¯t‰‬‬ ‫‪≈« eȉ» ̇ƒ :82ÌȯÙBÒ‬‬
‫‪ƒ¿ 7‬‬
‫)חושןֿמשפט סימן רלג סעיף א( ‪ -‬הפרש זה בטיב המקח‬ ‫‪ÔȇÂ‬‬
‫‡‪≈¿ ,ÏÎ‬‬
‫‡‪«» - ÔÏÎ‬‬
‫‪»»¬ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ;ÂÈÓc‬‬
‫‪» » ˙‡∆ ÏËBÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,˙B¯t‰‬‬‫‪≈« 8‬‬
‫נקרא אף הוא אונאה‪ (6 .‬אף שנתייקר המקח‪ ,‬ומתוך כך‬ ‫‪ÔÈa≈ ,‰È‰‬‬
‫‡‪»»¬ ȯeq‬‬
‫‪≈ ƒ ÏÎÂ‬‬ ‫‪»¿ .83ÌeÏο BÏ ¯ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « 9‬‬
‫רוצה המוכר לחזור‪ .‬שאףֿעלֿפי ש"המוכר חטים שחמתית‬ ‫‪,ÌÈÓc‰‬‬ ‫‪ƒ¬« - 84̉ȯ·cÓ‬‬
‫‪ƒ »« ˙‡∆ ¯ÈÊÁÓ‬‬ ‫˙‪∆ ≈¿ƒƒ ÔÈa≈ ‰¯B‬‬
‫‪» ȯ·cÓ‬‬
‫‪≈¿ƒƒ 10‬‬
‫ונמצאת לבנה ‪ -‬כל אחד מהם יכול לחזור בו" )להלן הלכה‬ ‫‪. ÏÏk‬‬
‫‪85‬‬ ‫‪»¿ ‰¯ÈÎÓ‬‬
‫‪» ƒ¿ ÔÈcƒ Ô‰a‬‬
‫‪∆» ÔȇÂ‬‬
‫¿≈‬ ‫‪11‬‬
‫ב( ‪ -‬כאן ביפות ורעות אין זה שינוי גמור אלא שינוי קצת‪,‬‬
‫ולפיכך נתנו לזה דין של "אונאה בשתות"‪ ,‬שרק המתאנה‬ ‫‪ (76‬ברייתא )בכורות שם( וכתנא קמא‪] (77 .‬לפי מה‬
‫יכול לחזור בו‪ ,‬כמו שכתב רבינו למעלה פי"ב הלכה ד‬ ‫שכתב רבינו בסמוך שאין הלכה זו אלא בדברים האסורים‬
‫)רשב"ם ומגידֿמשנה(‪ (7 .‬שהלוקח הטעה את המוכר‬ ‫באכילה מן התורה‪ ,‬צריך לומר שכאן מדובר בזמן שאיסור‬
‫שפירות אלו הם רעות‪ ,‬ונתברר שהם יפות‪ (8 .‬שהוא‬ ‫טבל מן התורה )ראה בפרק א מהלכות תרומות הלכה כו(‬
‫המתאנה‪ (9 .‬שהוא המאנה‪ (10 .‬במשנה‪ ,‬שם‪ (11 .‬זה‬ ‫ורבינו לשיטתו )פרק א מהלכות מעשר הלכה ט( שתרומת‬
‫פירושו של רבינו לבבא זו שבמשנה‪" :‬רעות ונמצאו רעות‪,‬‬ ‫פירות מן התורה[‪ (78 .‬ובעניין סתם יינם של גויים‪ ,‬ראה‬
‫יפות ונמצאו יפות"‪ ,‬שהיא לכאורה מיותרת‪ ,‬שאם אמנם לא‬ ‫להלן‪ (79 .‬שרק אם הכשיל את חבירו באיסור תורה ‪-‬‬
‫היה שום שינוי‪ ,‬מה חידוש הוא שאינם יכולים לחזור בהם?‬ ‫קנסוהו‪ .‬או מפני שאכילת דבר האסור מן התורה אף על פי‬
‫ולפיכך פירשה רבינו שהיפות אינן היפות ביותר‪ ,‬וכן הרעות‬ ‫שהיא בשוגג ‪ -‬אינה מביאה הנאה ללוקח‪ ,‬אלא אדרבה‬
‫אינן הרעות ביותר‪ (12 .‬אףֿעלֿפי שעלֿידי שינוי זה‬ ‫גורמת לו צער )סמ"ע שם סעיף קטן ד(‪ (80 .‬כגון מכר‬
‫ישנה אונאה עד שתות‪ ,‬אין המקח בטל‪ ,‬ואם יש יותר‬ ‫שומן ונמצא חלב‪ .‬ולמדו רבינו מדין "מכר פירות ונמצאו‬
‫משתות ‪ -‬המתאנה יכול לחזור בו )למעלה פי"ב ה"ד(‪.‬‬ ‫טבלים"‪ ,‬שחייבים עליהם מיתה בידי שמים‪] .‬ולא הזכיר‬
‫רבינו איסור שחייבים עליו מיתה בידי שמים‪ ,‬מפני שאין‬
‫‪20 ,15‰·Ï‬‬
‫¿»»‬ ‫‪˙‡ˆÓÂ‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ 14˙ÈzÓÁL‬‬
‫‪ƒ¿«¿ 13ÌÈhÁ‬‬‫‪ƒƒ ¯ÎBn‰‬‬
‫‡·‪≈ « Ï‬‬‫·‪»¬ .‬‬ ‫חיוב כזה אלא בתרומה‪ ,‬בתרומות ומעשרות‪ ,‬בחלה‬
‫‪21‬‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ e‡ˆÓÂ‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ ˙ÈÊ‬‬
‫‪ƒ« ÏL‬‬
‫‪∆ ÌȈÚ‬‬
‫‪ƒ≈ ;˙ÈzÓÁL‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ˙‡ˆÓÂ‬‬
‫‪≈¿ƒ¿ ‰·Ï‬‬
‫¿»»‬ ‫ובביכורים )ראה בפרק י"ט מהלכות סנהדרין הלכה א( ושם‬
‫‪22‬‬ ‫‪‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ;˙ÈÊ‬‬
‫‪ƒ« ÏL‬‬‫‪∆ e‡ˆÓÂ‬‬
‫‪¿¿ƒ¿ ‰Ó˜L‬‬
‫‪» ¿ƒ ÏL‬‬‫‪∆ ,16‰Ó»˜L‬‬
‫‪¿ƒ‬‬ ‫יש חיוב תשלומי קרן וחומש על האוכל‪ ,‬ודין זה כתב רבינו‬
‫‪23‬‬ ‫‪¯ÊÁÏ‬‬
‫‪…¬« ÏBÎÈ» Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫‪»∆ Ïk» - ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ‡ˆÓÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ 17ıÓÁ‬‬
‫‪∆… ,ıÓÁ‬‬‫…∆‬ ‫בפרק י מהלכות תרומות הלכה י[‪ (81 .‬כגון‪ ,‬נבילה‬
‫‪24‬‬ ‫‪Ïk‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .BÏ ¯kÓiL‬‬
‫‪… ¿ƒ∆ ¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ ÔÈn‰‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪ƒ« ‰Ê∆ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ; Ba‬‬
‫‪18‬‬ ‫וטריפה‪ (82 .‬מקור דברי רבינו הוא מזה שבשורת הדברים‬
‫‪25‬‬ ‫·‪.20‰Ê‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫« ≈‬ ‫המובאים כדוגמאות במשנה ובברייתא‪ ,‬לא הוזכרו אלא‬
‫דברים האסורים באכילה מן התורה כמו בכור וטבל או‬
‫‪ (13‬משנה‪ ,‬שם‪ (14 .‬אדומה‪ ,‬מלשון חמה‪ ,‬המאדימה את‬ ‫דברים שאסורים בהנאה מדרבנן‪ ,‬שהרי בכלל "יין נסך" גם‬
‫הכל )בבאֿבתרא פד‪ (15 .(.‬שזה מין אחר לגמרי‪ ,‬והרי זה‬ ‫סתם יינם של גויים שאסור מדרבנן בהנאה‪ ,‬כמו שכתב‬
‫מקח טעות ממש‪ (16 .‬היא עץ תאנה מדברית‪ ,‬ונקראת‬ ‫רבינו בפרק י"א מהלכות מאכלות אסורות הלכה ג )מגיד‬
‫בערבית גמיז )רבינו בפירוש המשניות בבאֿבתרא פרק ב‬ ‫משנה(‪ (83 .‬לפי שאיסור דרבנן בשוגג אינה עבירה כלל‬
‫משנה יא(‪ (17 .‬אףֿעלֿפי שלענין הפרשת תרומה‪ ,‬פסק‬ ‫)נתיבות המשפט סימן רלד משפט האורים סעיף קטן ג(‪.‬‬
‫רבינו כדעת חכמים‪ ,‬בניגוד לשיטת רבי‪ ,‬שיין וחומץ הם‬ ‫‪ (84‬ש"יין נסך" שהוזכר בברייתא כולל גם "סתם יינם"‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` c"k iyily mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬ ‫קס‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (34‬בבאֿבתרא צו‪ .‬וכדעת רב‪ .‬ורב יוסף פסק הלכה למעשה‬ ‫מין אחד‪ ,‬ומותר לתרום מיין על חומץ )פ"ה מהלכות‬
‫כמותו‪ (35 .‬אבל אם הוערה לכליו של הלוקח‪ ,‬אין המוכר‬ ‫תרומות הלכה כא( ‪ -‬לענין מקח וממכר הם שני מינים שיש‬
‫אחראי יותר )מגידֿמשנה(‪ (36 .‬שזהו סימן שהיה מקולקל‬ ‫רוצה ביין ואינו מעוניין בחומץ‪ ,‬וכן להיפך )גמרא שם‬
‫לפני המכירה‪] (37 .‬כשלא אמר לו "למקפה" ‪ -‬כן נראה‬ ‫פד‪ (18 .(:‬שזה מקח טעות גמור‪ (19 .‬וכל אחד יכול‬
‫ברי"ף שם[‪.‬‬ ‫לטעון‪ :‬לא למין זה התכוונתי למכור או לקנות‪ (20 .‬כגון‬
‫זהב ונמצא כסף )הגהות מיימוניות(‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ËÚÓ‬‬
‫‪«¿ d¯ÎÓÏ‬‬
‫‪»¿»¿ È„k‬‬
‫‪≈¿ B¯·Á‬‬
‫‪≈¬«Ï ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÏL‬‬
‫‪∆ ˙È·Á‬‬ ‫‪≈ « .‰‬‬
‫‪ƒ» 38¯ÎBn‰‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪˙¯ÊBÁ‬‬
‫‪∆∆ - dLÈÏLa‬‬
‫‪» ƒ¿ ƒ B‡ d˙ȈÁÓa‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪» ƒ¬«¿ ‰ˆÈÓÁ‰Â‬‬
‫‪» ƒ¿∆¿ ,39ËÚÓ‬‬
‫¿«‬ ‫‪,22ÂÈp˜˜a‬‬
‫‪»«¿«¿ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « B˙e‬‬
‫‪»¿ ,B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« ÔÈÈ‬‬ ‫‪≈ « .‚ 1‬‬
‫‪ƒ« 21¯ÎBn‰‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪B‡ ,42dlL‬‬‫‪»∆ ·˜p‰‬‬‫‪∆∆« Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « 41‰pL‬‬ ‫‪»ƒ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .¯ÎBnÏ‬‬
‫« ≈‬ ‫‪Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ . B˙eȯÁ‡a‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪»¬«¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« Bȇ≈ - „iÓ‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪»ƒ ıÈÓÁ‰Â‬‬
‫‪ƒ¿∆¿ 2‬‬
‫‪27Ú„È‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬‫ˆ¯‪ƒ¿ .26BÏ CÈ‬‬
‫‡‪ƒ» È‬‬
‫‪ƒ¬ ÏÈL·˙Ï‬‬
‫‪ƒ ¿«¿ :25BÏ ¯Ó‡L‬‬ ‫‪« »∆ 3‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪‡È‰ƒ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ¯ÎÓ‬‬‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰‰LÂ‬‬
‫‪»» ¿ ˜eM‰« ÌBÈ 43«ÚÈb‰L‬‬
‫∆‪ƒƒ‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪B¯·ÁÓ‬‬
‫‪≈¬≈ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÏL‬‬
‫‪∆ ˙È·Á‬‬
‫‪ƒ» Ïa˜Ó‰‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪≈«¿« 44ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ˙eL¯a‬‬‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪,ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« BÏ ¯ÎÓ‬‬‫‪«» . ˙eÚË» Á˜Ó‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪»∆ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ıÈÓÁÓ‬‬‫‪ƒ¿« BÈiL‬‬‫‪≈∆ 4‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪Ì„˜Â‬‬
‫‪∆… ¿ ,ÌL‬‬‫‪» d¯ÎÓÏ‬‬
‫‪»¿»¿ ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌB˜ÓÏ‬‬ ‫‪»¿ 46dÎÈÏB‰Ï‬‬
‫‪» ƒ ¿ È„k‬‬‫¿≈‬ ‫‡‪¯Ó‬‬
‫‪«» ̇ƒ :ıÈÓÁ‰Â‬‬
‫‪ƒ¿ƒ¿ ,¯ÎBÓ‬‬
‫‪≈ ÏL‬‬ ‫‪»«¿«¿ ‡e‰ ȯ‰Â‬‬
‫‪∆ ÂÈp˜˜a‬‬ ‫‪29‬‬ ‫‪≈¬« 5‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 48‰ˆÈÓÁ‰‬‬
‫‪» ƒ¿∆ B‡ ÔÈi‰‬‬ ‫‪ƒ«« 47ÏÊe‰‬‬
‫‪« ÌL‬‬ ‫‪» «ÚÈb‰L‬‬
‫∆‪ƒƒ‬‬ ‫‪¯ÓB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ ,¯ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« - ıÈÓÁ‰Â‬‬
‫ˆ¯‪ƒ¿ƒ¿ ,'CÈ‬‬
‫‡‪ƒ» È‬‬
‫'‪ƒ¬ 31‰t˜ÓÏ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ 30BÏ 6‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪Ïk‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .49BlL‬‬
‫‪∆ ÔÈi‰Â‬‬
‫‪ƒ««¿ ˙È·Á‰L‬‬
‫‪ƒ»∆∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ;¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪,B˙BzLÏ‬‬‫˜‪¿ ƒ È˙È‬‬
‫‪ƒ ƒ» ‡Ï‬‬‫‪… È‡L‬‬
‫‪ƒ¬∆ !32EÈp˜˜Â‬‬
‫‪∆«¿«¿ EÈÈ‬‬‫‪¿ ≈ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ :BÏ 7‬‬
‫‪23‬‬ ‫·‪. ‰Ê‬‬
‫‪50‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫« ≈‬ ‫'‪'‡e‰ ‰t˜ÓÏ‬‬
‫‡‪»¿ƒ¿ ¯Ó‬‬ ‫‪«» ‡Ï‬‬
‫‪… ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .ËÚÓ‬‬
‫‪»¿ ËÚÓ‬‬‫‪«¿ ÏM·Ï‬‬‫‡‪≈ «¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ 8‬‬
‫‪»˙È˙L‬‬
‫‪ƒ» ‡Ï‬‬ ‫‪… ‰nÏ‬‬
‫‡‪»» :BÏ ¯ÓB‬‬
‫‪≈ ȯ‰L‬‬‫‪≈¬∆ ;¯ÈÊÁ‰Ï‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ÏBÎÈ» Bȇ≈ - 9‬‬
‫‪ (38‬מימרא של רבא )בבאֿבתרא צח‪ (39 .(.‬והרי זה דומה‬ ‫‪.33ıÈÓÁiL‬‬
‫‪ƒ¿«∆ „Ú« B˙B‰LÏ‬‬
‫‪¿ « EÏ¿ ‰È‰‬‬
‫‪»» ‡ÏÂ‬‬
‫‡‪… ¿ ,B˙B‬‬ ‫‪10‬‬
‫לתנאי של "למקפה" )למעלה הלכה ג(‪ .‬וכשהיין בחביתו‬
‫של מוכר‪ ,‬וכנ"ל‪ (40 .‬אחרי שנשאר מן היין רק מחצית‪.‬‬ ‫‪ (21‬משנה בבאֿבתרא צז‪ (22 :‬שאז יכול המוכר לטעון‪,‬‬
‫‪ (41‬שם‪ (42 .‬שעשה נקב אחר להוציא את היין‪ ,‬שאז‬ ‫שהקנקנים של הלוקח הם שגרמו לקלקול )שם צח‪ .‬כדעת‬
‫אפשר לתלות את הקלקול בשינוי זה‪ ,‬שעשה הלוקח‪ .‬ויש‬ ‫רבי יוסי ברבי חנינא(‪ (23 .‬אחרי המכירה‪ ,‬ולכאורה היה‬
‫לעיין מדוע הוזכר תנאי זה רק כאן‪ ,‬ולא בהלכה ג‪ (43 .‬גם‬ ‫אפשר לומר שהיה מקולקל כבר בשעת המכירה‪ (24 .‬אין‬
‫כאן הזנחה זו של הלוקח היא שגרמה לקלקול‪ (44 .‬כשם‬ ‫המוכר חייב להחזיר את דמי הקנין‪ ,‬כאילו היה זה מקח‬
‫שהמוכר חבית של יין לחבירו כדי למכרה מעט מעט ‪ -‬היא‬ ‫טעות‪ (25 .‬יוצא מתוך השקלאֿוטריא )שם( ‪ (26‬לא‬
‫עומדת ברשות המוכר‪ ,‬אם החמיצה‪ ,‬כמו כן אם קיבלה‬ ‫לשתותו בבת אחת‪ .‬אלא לשומו לאט לאט לתוך התבשיל‪,‬‬
‫להוליכה למקום פלוני )בבאֿבתרא שם(‪" (45 .‬מקבל"‬ ‫שאז רגילים להשהות את היין לזמן ארוך יותר‪ ,‬בכל זאת‬
‫נקרא זה שעושה עסק למחצה שכר ולמחצה הפסד‪ ,‬היינו‪,‬‬ ‫אין המוכר אחראי יותר‪ ,‬אחרי שהיין הוערה לכליו של‬
‫שהלוקח ‪ -‬הקמעוני‪ ,‬אינו משלם מיד למוכר ‪ -‬הסיטונאי‪,‬‬ ‫הלוקח‪ (27 .‬במשנה )שם צז‪ (:‬הנוסח‪" :‬ידוע"‪ ,‬וכן העתיק‬
‫אלא אחרי שהוא מוכר בקמעונות‪ ,‬הוא מחלק עם הסיטונאי‬ ‫בשו"ע )חו"מ סימן רל סעיף ה(‪ ,‬כלומר‪ ,‬שידוע ברבים‬
‫את הרווח מחצה על מחצה‪ (46 .‬שהתנה המוכר‪ ,‬שהלוקח‬ ‫שיינו של מוכר זה דרכו להחמיץ‪ ,‬ו"שכן היה בשנים‬
‫יכול למכור את היין רק כשיגיע למקום מסויים‪ ,‬אבל לא‬ ‫שעברו" )סמ"ע שם ס"ק יא(‪ (28 .‬ודוקא שהלוקח התנה‬
‫לפני זה‪ ,‬אפילו אם בינתיים יעלה מחיר היין‪ (47 .‬בכל‬ ‫מראש שהוא לוקח את היין להשתמש בו לתבשיל‪ ,‬כלומר‪,‬‬
‫המקומות‪ ,‬אף במקום שעליו הותנה ביניהם כמקום למכירה‪.‬‬ ‫להשהותו לזמן ארוך‪ ,‬אבל אם לא התנה שום דבר ולוקחו‬
‫‪ (48‬הכריע כנוסחא האחרונה בגמרא‪ (49 .‬אףֿעלֿפי שכל‬ ‫סתם ‪ -‬יכול המוכר להשתמט מאחריות ולטעון‪ ,‬שהלוקח‬
‫"מקבל" נושא באחריות למחצה‪ - ,‬כאן נושא המוכר‬ ‫לא היה צריך להשהות את היין‪ ,‬כמו שאמרו בגמרא שם‬
‫באחריות כל ההוזלה‪ ,‬אחרי שמנע מהמקבל למכור‪ ,‬קודם‬ ‫צח‪) .‬מגידֿמשנה(‪ (29 .‬בשו"ע )סי' רל סעיף ו( הנוסח‪:‬‬
‫שהגיע למקום מסויים‪ ,‬אף אם יעלה המחיר‪ ,‬וכשם שהיין‬ ‫"ונשאר בקנקניו"‪ ,‬ואולי כוונתו לציין דוקא שנשאר היין‬
‫ברשותו של המוכר לענין היוקר‪ ,‬היינו‪ ,‬שהוא יכול למנוע‬ ‫באותם הכלים שבהם נמכר יין זה‪ ,‬ולא שהלוקח עירה אותו‬
‫מהלוקח למכור את היין קודם שיגיע למקום המסויים‪ ,‬אף‬ ‫לכלים אחרים‪ ,‬אף כי אלו האחרונים הם של המוכר )ר"י‪,‬‬
‫אם יתייקר היין ‪ -‬מכיון שבמקום ההוא היין נמכר עוד יותר‬ ‫הביאו המגידֿמשנה(‪ (30 .‬מתוך השקלאֿוטריא שם‪.‬‬
‫ביוקר )הדגשת הסמ"ע‪ ,‬סי' רל‪ ,‬ס"ק טז( ‪ -‬כך הוא ברשותו‬ ‫‪ (31‬לתבשיל ששמים בו יין מעט מעט‪ .‬והואֿהדין אם אמר‬
‫אם הוזל היין‪ ,‬קודם שהגיע הלוקח למקום )רשב"ם ד"ה‬ ‫לו מפורש‪" :‬לשתות מעט מעט" )מ"מ בשם הרשב"א(‪.‬‬
‫דינא הוא דמקבל(‪ (50 .‬לדעת רבינו חננאל‪ :‬אף בלוקח‬ ‫‪ (32‬שיין שנתלקל היה מראשיתו מקולקל )מ"מ בשם‬
‫הקונה לגמרי ‪ -‬הדין כן‪ ,‬ולאו דוקא ל"מקבל" ‪ -‬הדין כך‪,‬‬ ‫הרשב"א(‪ (33 .‬כרבי יוסי בר חנינא )שם(‪ .‬וכן סובר‬
‫שאם התנה שבדעתו למוכרו במקום מסויים‪ ,‬והוזל לפני‬ ‫שמואל שם צו‪ :‬שיין מתקלקל במזלו של בעליו )כלומר‬
‫שהגיע‪ ,‬שהוא יכול לחזור בו מהמקח‪.‬‬ ‫הלוקח(‪ .‬ואף שמואל מדבר באופן שלא אמר לו "למקפה"‬
‫‪24‬‬ ‫‪·iÁ‬‬
‫‪»« - CÏ» ¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬‫‪ƒ¬ 52ÌO·Ó‬‬
‫‪» À¿ ÔÈÈ‬‬ ‫‪ƒ« :51B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ » .Â‬‬
‫‪≈¬« ¯ÓB‡‰‬‬ ‫)רי"ף(‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬ ‫‪ƒ¬ ÔLÈ‬‬
‫‪»» ÔÈÈ‬‬
‫‡‪ƒ« :BÏ ¯Ó‬‬
‫‪«» . ˙¯ˆÚ‬‬
‫‪53‬‬ ‫‪∆∆¬ „Ú« BÏ „ÈÓÚ‰Ï‬‬
‫¿«¬‪ƒ‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ˙È·Á‰Â‬‬
‫‪ƒ»∆¿ ,B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« ¯ÎL‬‬
‫‪»≈ ÏL‬‬‫‪∆ ˙È·Á‬‬ ‫‪≈ « .„ 11‬‬
‫‪ƒ» 34¯ÎBn‰‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪LÏL‬‬ ‫‪» ÏMÓ‬‬
‫‪∆ ƒ - ÔMÈÓ‬‬
‫‪»À¿ .‰¯·ÚL‬‬
‫‪»¿»∆ ‰L‬‬ ‫‪»» ÏMÓ‬‬ ‫‪∆ ƒ BÏ Ô˙B‬‬
‫»‪≈ - CÏ‬‬ ‫‪36ÌÈBL‡¯‰‬‬
‫‪ƒ ƒ» ÌÈÓÈ‬‬ ‫‪ƒ» ‰LÏL‬‬
‫‪» ¿ CB˙a¿ :‰ˆÈÓÁ‰Â‬‬
‫‪» ƒ¿∆¿ ,35¯ÎBÓ‬‬
‫‪≈ 12‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪.56‚Á‰‬‬
‫‪»∆ „Ú« ıÈÓÁÈ‬‬‫‪ƒ¿« ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ 55„ÓÚiL‬‬
‫‪… ¬«∆ CȯˆÂ‬‬ ‫‪ƒ»¿ .54ÌÈL‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪Ô‡kÓ‬‬
‫‪»ƒ ;ÌÈÓc‰‬‬
‫‪ƒ »« ˙‡∆ ¯ÈÊÁÓe‬‬
‫‪ƒ¬« ,¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 13‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪.‰È„n‰‬‬
‫‪» ƒ¿« ‚‰Ók‬‬
‫‪«¿ƒ¿ Ïk‰‬‬
‫‪… « - «Úe„È» ‚‰Ó‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪»¿ƒ LiL‬‬
‫‪≈∆ ÌB˜Ó·e‬‬
‫¿»‬ ‫‪. Á˜Bl‰‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪« ≈ « ˙eL¯a‬‬
‫‪¿ƒ - CÏȇÂ‬‬
‫¿‪» ƒ‬‬ ‫‪14‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫קסי‬ ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` c"k iyily mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫ממנו רע )שם צה‪ (70 .(.‬וכאן הכל לרעת הלוקח‪ :‬הביטוי‬ ‫‪ (51‬משנה בבאֿבתרא צז‪ :‬צח‪ (52 .‬יין טוב‪ ,‬המתקיים זמן‬
‫הממעט‪" :‬זה"‪ ,‬ולעומתו העדר הביטוי המרבה "למקפה"‪,‬‬ ‫ארוך‪ (53 .‬כלומר‪ :‬צריך שיהא עומד בבישומו עד חג‬
‫ובכל זאת עדיין עדיף מהדין הבא אחריו‪ ,‬אחרי שבכל זאת‬ ‫השבועות‪ ,‬שמאז מתחיל השרב בארץ‪ ,‬ואף יין טוב ומבושם‬
‫הוזכר המונח "יין"‪ (71 .‬לשון הברייתא )שם צה‪.(.‬‬ ‫עלול להתקלקל אז‪ (54 .‬היינו‪ ,‬ביחד עם השנה שעומדים‬
‫‪ (72‬כלומר‪" ,‬שהוא"‪ .‬וראה למעלה פרק י הלכה ה‪ ,‬ופרק יב‬ ‫בה )רשב"ם שם(‪ (55 .‬היין המיושן )ר"י מיגאש(‪.‬‬
‫הלכה יג‪ (73 .‬זה פירושו של רבינו למשפט הקודם‪,‬‬ ‫‪ (56‬חג הסוכות‪ ,‬שהוא זמן הבציר )ברייתא שם צח‪ .(:‬ואז‬
‫המובא בברייתא‪ (74 .‬ה'טור' )סימן רל( מפרש שהוא‪:‬‬ ‫נגמרות שלוש שנים שלימות )רשב"ם שם(‪ (57 .‬הכלל‬
‫"יין שמתחיל קצת להחמיץ"‪ ,‬ובהגהות מיימוניות כתוב‬ ‫הזה ידוע ונזכר כמה פעמים במשנה‪.‬‬
‫שהוא יין שריחו חומץ וטעמו יין‪ ,‬ולדעת הרשב"ם )שם‬
‫ד"ה נותן לו( ‪" -‬קוססות" ו"יין הנמכר בחנות" ‪ -‬היינו הך‪.‬‬ ‫‪¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬‫‪ƒ¬ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÏL‬‬‫‪∆ 60‰Ê∆ 59Ûz¯Ó‬‬
‫‪≈ ¿« :B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ » .Ê‬‬
‫‪≈¬« 58¯ÓB‡‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫ודעת רבינו בזה לא ברורה‪ .‬ועיין בפירושו למשנה שם‪.‬‬ ‫‪- Ì˙Ò‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪»¿ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÏL‬‬‫‪∆ Ûz¯Ó‬‬
‫‪≈ ¿« BÏ ¯ÎnL‬‬
‫‪«»∆ B‡ , ‰t˜ÓÏ‬‬
‫‪61‬‬ ‫¿‪»¿ƒ¿ EÏ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ (75‬שכאן הכל לדעת הלוקח‪ :‬שחוץ מהביטוי הממעט "זה"‬ ‫‪64‰‡Ó‬‬
‫‪»≈ ÏÎa‬‬
‫˜‪»¿ 63ÌÈp˜‬‬
‫‪ƒ«¿« ‰¯OÚ‬‬
‫‪»» ¬ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» Ïa˜Ó‬‬
‫‪≈«¿ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ȯ‰‬‬
‫¬≈‬ ‫‪3‬‬
‫והעדר הביטוי "מקפה" ‪ -‬לא הזכיר אפילו "יין"‪ ,‬ומכאן‬ ‫‪;65˙BpzL‰Ï‬‬
‫‪«¿ ƒ¿ ÏÈÁ˙‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ¯·k‬‬‫‡‪»¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ·BË ÌÈÈ‬‬
‫‪» ≈ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡lL‬‬
‫∆…‬ ‫‪4‬‬
‫התוצאה דלהלן‪ (76 .‬ואיֿהזכרה זו אומרת‪ ,‬שהוא מקבל‬ ‫‪.67Ïa˜È‬‬
‫‪≈«¿ ‡Ï‬‬
‫‪… - 66‰Ê∆ ÏÚ« ¯˙È‬‬
‫»≈‬ ‫‪5‬‬
‫את המרתף כמו שהוא‪ ,‬אפילו יהיה הנמצא בו ‪ -‬חומץ‪.‬‬
‫‪ (77‬ביטוי הנמצא בברייתא‪ ,‬ופירושו‪ :‬המקח נשאר אצל‬ ‫‪ (58‬משנה בבאֿבתרא צג‪ :‬לפי מסקנת הגמרא שם צה‪:‬‬
‫הלוקח‪ ,‬על אף גריעותו‪ ,‬בלי יכולת לתבוע בחזרה את‬ ‫‪ (59‬מקום שמחזיקים בו יין‪ (60 .‬הביטוי "זה" ממעט את‬
‫תמורתו‪ (78 .‬ואם הזכיר "למקפה"‪ ,‬היינו שאמר "מרתף‬ ‫התביעה של הלוקח‪ ,‬ש"זה" משמעו כמו שהוא‪ ,‬בין רע ובין‬
‫זה למקפה" בלי "יין"‪ ,‬יש אומרים שדינו כאילו אמר‬ ‫טוב‪ (61 .‬לתבשיל‪ ,‬שצריך יין טוב שיהא ראוי להתקיים‬
‫"מרתף זה של יין למקפה" )הגהות מיימוניות בשם‬ ‫זמן ממושך‪ ,‬והביטוי "למקפה" מעלה את תביעת הלוקח‬
‫רשב"ם(‪ .‬ואם אמר‪" :‬מרתף אני מוכר לך למקפה" )בלא‬ ‫ליין טוב‪ ,‬ויש על כן בנוסח התנאי‪ ,‬ביטוי אחד‪" :‬זה" לרעתו‬
‫"זה"(‪ ,‬דינו כאילו אמר‪" :‬מרתף של יין למקפה"‪ ,‬שיש בו‬ ‫של הלוקח‪ ,‬וביטוי אחד ל"מקפה" לטובתו‪ ,‬ומכאן הדין‬
‫הכל לטובת הלוקח‪ ,‬והוא מקבל יין שכולו טוב )מגידֿ‬ ‫הממוצע שלהן‪ (62 .‬בלי התוספת "זה"‪ ,‬שזה לטובת‬
‫משנה בשם רשב"ם ורמב"ן(‪ ,‬ובדברי רבינו אין הכרע בזה‬ ‫הלוקח‪ ,‬אך חסר גם הביטוי "למקפה" שהוא מפורש‬
‫)מגידֿמשנה(‪.‬‬ ‫לטובתו‪ ,‬ושוב דבר אחד לטובת הלוקח‪ ,‬ואחד לרעתו‪.‬‬
‫‪ (63‬כדים‪ (64 .‬ודבר זה היה ידוע לחז"ל‪ ,‬שעל מאה‬
‫‪13‬‬ ‫‪,CÏ» ¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬ ‫‪ƒ¬ ıÚ≈ ÏL‬‬
‫‪∆ ‰·¯Ú‬‬
‫‪»≈¬ :B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ » .Ë‬‬
‫‪≈¬« 79¯ÓB‡‰‬‬ ‫קנקנים רגיל להיות עשרה‪ ,‬שכבר התחילו להשתנות )סמ"ע‬
‫‪14‬‬ ‫‪BÏ Ô˙B‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ - CÏ» ¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬‫‪ƒ¬ „a‰‬‬
‫‪81‬‬ ‫˜‪«« ˙Èa≈ ˙¯B‬‬
‫‪80‬‬ ‫‡‪« :B‬‬ ‫ס"ק ד'(‪ (65 .‬להחמיץ קצת‪ ,‬וכן כתב רבינו בפירושו‬
‫‪15‬‬ ‫‪˙B¯˜Ï‬‬
‫‪»¿ Èe‡¯L‬‬
‫˜‪»∆ ‰¯B‬‬
‫‪» B‡ ,‰·¯Ú‬‬‫‪»≈¬ Ba ¯tÁÏ‬‬
‫‪… ¿« Èe‡¯L‬‬‫≈‪»∆ ıÚ‬‬ ‫למשנה‪ ,‬למה שאמרו שם‪" :‬מקבל עליו עשר קוססות‬
‫‪16‬‬ ‫‪„a‰‬‬
‫‪«« ˙Èa≈ ˙B¯B˜ B‡ 82d˙¯eˆa‬‬
‫‪» » ¿ ‰·¯Ú‬‬
‫‡‪»≈¬ ‡l‬‬‫‪»∆ ,„a‰‬‬
‫≈‪«« ˙Èa‬‬ ‫למאה" ‪" -‬קוססות ‪ -‬מחמיצות"‪ .‬ולדעת רשב"ם )ב"ב צה‪.‬‬
‫‪17‬‬ ‫˜‪˙¯B‬‬
‫‪« BÊ' B‡ '‰·¯Ú‬‬
‫‡‪»≈¬ BÊ' ¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰‡B¯‰‬‬‫‪∆ » ÏkL‬‬‫‪»∆ ,Ì˙¯eˆa‬‬
‫¿ »»‬ ‫ד"ה נותן( זהו יין שנמכר בחנות‪ ,‬הנזכר להלן בהלכה ח‬
‫‪18‬‬ ‫·‪.‰Ê‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .'„a‰‬‬
‫≈‪«« ˙Èa‬‬ ‫)ועיין דברינו שם(‪ (66 .‬אם יש יותר מעשר‪ (67 .‬את אלו‬
‫היתירים על העשר‪] .‬להלן פי"ח הלכה יא‪ ,‬כתב רבינו‪:‬‬
‫‪ (79‬מקור דברי רבינו הוא בדברי רב האי‪ ,‬שכתב בספרו‬ ‫"נמצא מהן )מהפסולות שבפירות( יתר על השיעורים ‪-‬‬
‫"המקח והממכר" )שער כד אות טוֿטז(‪" :‬במכירת‬ ‫ינפה את הכל ויתן לו פירות מנופים וברורים שאין בהם‬
‫המטלטלין מאיזה מין שימכור מן המטלטלין‪ ,‬אין עליו‬ ‫כלום"‪ .‬ומאחר שדין "עשר קוססות" שנוי במשנה )ב"ב‬
‫להביא כיֿאם בפחות שבכלים‪ .‬ובלבד שיקרא אותו השם‬ ‫צג‪ (:‬ביחד עם הדין של "רובע טינופות" ו"עשר מתולעות"‪,‬‬
‫מאותו המין שהתנה לו‪ ,‬אבל אין עליו אותו השם שהתנה‬ ‫נראה שגם בהלכה שלנו ‪ -‬הדין כן‪ ,‬ועיין הגהות מיימוניות‬
‫עליו ‪ -‬אין ללוקח ליטול אותו‪ ,‬וכגון שאמר לו קורת בית‬ ‫כאן ושם[‪.‬‬
‫הבד אני מוכר לך‪ ,‬אם הביא קורה מתוקנת‪ ,‬בזמן שהיא‬
‫ראויה לקורת בית הבד‪ ,‬וקורין אותה בשם שהיא קורת בית‬
‫‪,68‰t˜ÓÏ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ EÏ¿ ¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬ ‫‪ƒ¬ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÏL‬‬
‫‪∆ Ûz¯Ó‬‬ ‫‪«» .Á 6‬‬
‫‡‪≈ ¿« :BÏ ¯Ó‬‬
‫הבד יש על הלוקח ליטלה‪ ,‬אבל אם אין עליה שם קורת‬ ‫‪Ô˙B‬‬
‫‪≈ - CÏ» ¯ÎBÓ‬‬‫‡‪≈ È‬‬ ‫‪ƒ¬ ÔÈÈ‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪ƒ« ÏL‬‬
‫‪∆ ˙È·Á‬‬‫‪ƒ» :BÏ ¯Ó‡L‬‬
‫‪«»∆ B‡ 7‬‬
‫בית הבד ‪ -‬אין לו ללוקח ליטלה"‪ .‬והוא מסתמך שם על‬ ‫‪Ûz¯Ó‬‬
‫‡‪≈ ¿« :BÏ ¯Ó‬‬
‫‪«» .ÏÈL·˙Ï‬‬
‫‪ƒ ¿«¿ Èe‡¯Â‬‬ ‫‪»¿ ‰ÙÈ‬‬
‫‪∆» BlkL‬‬
‫‪À∆ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« BÏ 8‬‬
‫הגמרא בנדרים כה‪ .‬שאמרו שם‪" :‬המוכר קורת בית הבד‬ ‫‪ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ , ˙eÁa‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪¬« ¯kÓp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ÔÈÈ‬‬ ‫‪ƒ« BÏ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - ÔÈÈ‬‬‫‪ƒ« ÏL‬‬‫‪∆ 70‰Ê∆ 9‬‬
‫לחבירו‪ ,‬אם גבו טרוף )"שמשווין ומרובעין פניה" ‪ -‬ערוך‬ ‫‪Ûz¯Ó‬‬
‫‡‪≈ ¿« :BÏ ¯Ó‬‬
‫‪«» .74‰ÙÈ‬‬
‫‪∆» ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ Ú¯« ‡Ï‬‬
‫‪… ,73ÈBÈa‬‬
‫‪ƒ ≈ 72‡e‰ 10‬‬
‫ע' טרף ה‪ ,‬בשם רב שרירא( אין‪ ,‬ואם לא ‪ -‬לא"‪ ,‬היינו‬ ‫‡‪BlkÀ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ - ÔÈÈ‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪ƒ« ¯Èkʉ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ,CÏ» ¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬ ‫‪ƒ¬ 75‰Ê∆ 11‬‬
‫שמוכר קורת בית הבד לחבירו אם יש בו תכונה זו של‬ ‫‪. ‰Êa‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬ ‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ . BÚÈb‰‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪ƒƒ ,ıÓÁ‬‬
‫…∆‬ ‫‪12‬‬
‫"טרוף"‪ ,‬המאפיין את בית הבד‪ ,‬נקרא הוא בית הבד‪ ,‬והמכר‬
‫קיים‪ .‬ואם אין בו ‪ -‬אין זה נקרא בית הבד‪ ,‬ואין קיום למכר‬ ‫‪ (68‬כאן הכל לטובת הלוקח‪ :‬העדר הביטוי הממעט‪" :‬זה"‪,‬‬
‫זה )אבוֿהאזל‪ .‬והאורֿשמח ציין מעצמו את המקור בגמרא‪,‬‬ ‫ולעומתו הביטוי המרבה "למקפה"‪ (69 .‬אפילו לא אמר‪:‬‬
‫מבלי שיביא דברי רב האי‪ .‬ועיין מגידֿמשנה וחידושי‬ ‫"למקפה"‪ ,‬אחרי שהחבית היא כלי אחד‪ ,‬אין לחלקה ולומר‬
‫הגר"א על הרמב"ם(‪ (80 .‬מכשיר בצורה של "קורה"‪,‬‬ ‫שבכלי אחד תשעה חלקים ממנו יהיו טובים‪ ,‬וחלק אחד‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` d"k iriax mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬ ‫קסב‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (13‬מתוך שורה של עובדות המובאות בגמרא )שם(‪.‬‬ ‫המשמש לעצירת הזיתים‪ (81 .‬מקום שעוצרים בו זיתים‪.‬‬
‫‪ (14‬לשפשף במי סובין )גמרא שם(‪ (15 .‬גמרא שם‪ .‬יעביר‬ ‫‪ (82‬שיש לה צורה של עריבה‪.‬‬
‫עליו מכבש להשוות את הקמטים‪ (16 .‬כגון לתלות חוטי‬
‫משי בבגד )גמרא שם‪ ,‬ועיין רש"י ד"ה למירמי תומי‬ ‫‪á"ôùú'ä ìåìà ä"ë éòéáø íåé‬‬
‫לסרבלא(‪ (17 .‬שהרי הם בלעדי הייפוי חדשים וטובים‬
‫)'טור'( והגיהוץ רק מייפה אותם יותר‪ ,‬ומדת הייפוי שלהם‬ ‫‪1‬‬ ‫שׁמוֹנה ¨ ¨‬
‫עשּׂר‬ ‫פּרק § ¨‬
‫‪¤¤‬‬
‫אינה מוגזמת‪ ,‬ואינה עשויה לעורר אשליות‪ (18 .‬ברייתא‬ ‫‪ (1‬נתבארו בו משפטי הרמאות ותערובת דבר בדבר‪ ,‬רע‬
‫)שם(‪.‬‬ ‫בטוב או טוב ברע וכל מה שנמשך אחר זה‪.‬‬
‫‪10 23ÔȯÊÁ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪ÏL‬‬
‫‪∆ 22ÌÈÓa‬‬
‫‪ƒ«¿ 21Ì„‡‰‬‬ ‫‚‪ƒ¿¿« ¿ 19Ôȇ≈ .‬‬
‫‪»»» ˙‡∆ 20ÔÈËa¯LÓ‬‬ ‫‪B‡ ¯kÓÓe‬‬
‫‪»¿ƒ Á˜Óa‬‬‫‡„‪»∆¿ 3Ì‬‬
‫‪»» Èa‬‬
‫‪≈¿ ˙‡∆ 2˙Bn¯Ï‬‬ ‫‡‪«¿ ¯eÒ‡» .‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,25ÌÈÓL‬‬
‫‪ƒ≈¿ ÂÈÙ‬‬
‫‪»» e‡¯ÈÂ‬‬
‫‪»≈¿ 24Át˙iL‬‬
‫‪«¿ƒ∆ È„k‬‬‫‪≈¿ ,Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫¿« ≈‬ ‫‪„Á‡Â‬‬
‫‪»∆¿ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ƒ» „·BÚ‬‬‫‪≈ „Á‡Â‬‬ ‫‪»∆¿ . ÌzÚc‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪»¿ « ˙‡∆ 4·‚Ï‬‬
‫‪…¿ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪ÌÈÁÙB‬‬
‫‪ƒ¿ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ,Ba ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ˜¯Oa‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪»» ¿ ÌÈt‰‬‬
‫ˆ‪ƒ»« ˙‡∆ ÔÈÚ·B‬‬
‫‪26‬‬ ‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪ÌeÓ B¯kÓÓa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ LiL‬‬
‫‪≈∆ Ú„BÈ‬‬
‫‪«≈ ‰È‰‬‬ ‫‪»» .‰Ê∆ ¯·„a‬‬
‫‪»»¿ ÌÈÂL‬‬
‫‪ƒ» χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ˙Bi¯a‰‬‬
‫‪7Ìȯ·„a‬‬ ‫‪ƒ¿« ˙Úc‬‬
‫‪« « ·‚Ï‬‬
‫‪…¿ƒ elÙ‡Â‬‬
‫‪ƒ¬« .Á˜BlÏ‬‬
‫‪« ≈ « BÚÈ„BÈ‬‬
‫‪ƒ -‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .29ÌÈÓa‬‬
‫‪ƒ«¿ ¯Oa‰‬‬
‫‪» »« ˙‡∆ ÔȯBL‬‬
‫‪ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ,28ÌÈ·¯w‰‬‬
‫∆‡˙ «¿»«‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪¯Oa‬‬
‫‪« ¿ 30ÔȯÎBÓ‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇÂ‬‬ ‫‡‪≈¿ .ÔȯeÒ‬‬
‫·„·¯‪ƒ ¬ el‡≈ ÌÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬‫…‬ ‫‪.¯eÒ‡» -‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪‰Ï·p‰L‬‬
‫‪»≈¿«∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« , ‰ËeÁL‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪» ¿ ÏÏÎa‬‬‫‪«¿ƒ ȯÎÏ‬‬
‫‪ƒ¿»¿ ‰Ï·‬‬
‫¿≈»‬ ‫‪ (2‬אין הכוונה כאן לרמאות ביחס לשויו של המקח‪ ,‬שזוהי‪:‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪.‰ËeÁLk‬‬
‫‡ˆ‪» ¿ ƒ BÏ‬‬ ‫∆¿‬ ‫אונאה‪ ,‬שכבר הזכיר אותה רבינו )למעלה פי"ב ה"א(‪ ,‬אלא‬
‫‪ (19‬מלשון "שרביט" שהשיער נזקף כשרביט‪ ,‬ועיין רש"י‬ ‫הכוונה לרמאות שבהעלמת מום במקח ‪ -‬כמו שמסיים רבינו‬
‫)ד"ה משרבטין(‪ (20 .‬בגמרא שלפנינו הגירסא‪" :‬את‬ ‫להלן ‪ -‬ואף שאין בזה משום הפרש דמים‪ ,‬ואין בה אונאת‬
‫הבהמה"‪ ,‬אך ברי"ף יש גירסא אחרת‪" :‬לא משרבטין לא‬ ‫ממון )סמ"ע סימן רכח ס"ק ז(‪ .‬ומקור הלכה זו בחולין צד‪.‬‬
‫את האדם ולא את הבהמה"‪ (21 .‬שמשקין את האדם‬ ‫שאסור לגנוב דעת הבריות‪ (3 .‬באונאה כתב הרמב"ם )שם‬
‫במים‪ (22 .‬מים של סובין‪ (23 .‬המים האלו נופחים את‬ ‫פי"ב ה"א(‪" :‬אסור להונות את חבירו"‪ .‬לפי שאין איסור‬
‫בני מעיו של השותה אותם‪ ,‬ונראה בעל גוף יותר וגם שערו‬ ‫אונאה אלא בישראל ולא בגוי )פי"ג הלכה ז(‪ ,‬אבל כאן‬
‫נזקף‪ (24 .‬וזו היא גניבת דעת‪ (25 .‬בגמרא )שם(‪:‬‬ ‫שגם גוי בכלל‪ ,‬כמבואר להלן‪ ,‬כתב‪" :‬בני אדם" ]וראה‬
‫מעשה בעבד שצבע את פניו ואת זקנו כדי לרמות את‬ ‫ב'תוספות' יבמות סא‪ .‬סוף ד"ה ואין‪ ,‬ש"בני אדם" כולל גם‬
‫לוקחיו שהוא צעיר‪" (26 .‬צבע המאדים את הפנים"‬ ‫גוים[‪ (4 .‬חולין שם‪ ,‬מימרא של שמואל‪ (5 .‬ראה בפרק‬
‫)רש"י כתובות יז‪ .‬ד"ה ולא שרק(‪ (27 .‬בני המעיים‬ ‫ב מהלכות דעות ה"ו‪ (6 .‬כן בדפוס רומי‪ .‬והיא מימרא של‬
‫הנמכרים באיטליז‪ ,‬שיראו יותר שמנים ורחבים‪.‬‬ ‫שמואל שם‪] .‬ואע"פ שבאונאת ממון אין הגוי בכלל )פי"ג‬
‫‪ (28‬שהמים מלבינים את הבשר‪ ,‬ואף הכחוש נראה עלֿידיֿ‬ ‫ה"ז(‪ ,‬וכן אינו בכלל איסור אונאת דברים )וכן נראה‬
‫זה שמן )רש"י שם ד"ה ואין שורין את הבשר במים(‪.‬‬ ‫ב'חינוך' מצוה שלה( משום שנאמר בהן "עמיתו" ‪ -‬גניבת‬
‫‪ (29‬חולין צד‪ .‬ושם עובדא בשמואל‪ ,‬שהקפיד על שמשו‪,‬‬ ‫דעת הרי היא כגניבת ממון שאסורה גם בגוי )פ"א מהלכות‬
‫שעשה כן‪ (30 .‬שהגוי יחשוב‪ ,‬שהישראל מכבד אותו‬ ‫גניבה הלכה א( ורמאות עלֿידי העלמה של מום הרי היא‬
‫ואינו מוכר לו אלא דבר שראוי גם לו לאכילה‪ ,‬ומתוך כך‬ ‫כרמאות במשקל‪ ,‬שגם לגוי אסור )פ"ז מהלכות גניבה הלכה‬
‫מחזיק לו טובה )ועיין רש"י חולין שם ד"ה משום דגונב‬ ‫ח( שכל שהוא מחסיר אותו הרי הוא בכלל גניבה וגזילה‪,‬‬
‫דעתו( ויש בזה משום גניבת דעת‪ ,‬שהגוי מחזיק לו טובה‬ ‫כמו שכתב המגידֿמשנה שם[‪" (7 .‬שמראה שעושה‬
‫חינם‪ (31 .‬משנה בבאֿמציעא ס‪ .‬וכחכמים ולא כאבאֿ‬ ‫בשבילו ואינו עושה" )שו"ע רכח‪ ,‬סעיף ו(‪ ,‬היינו‪ ,‬שעושה‬
‫שאול‪.‬‬ ‫פעולות ואומר דברים לחבירו לעשות רושם עליו כאילו הוא‬
‫טורח בשבילו או מתכוון לכבד אותו במיוחד‪ ,‬ולאמיתו של‬
‫‪17 36Èt‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫‪ÏÚ« 35‡Ï‬‬
‫‡·‪… Ï‬‬‫‪»¬ ,34ÔÈÒȯb‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿« ˙‡∆ 33¯·Ï‬‬ ‫„‪»À .‬‬
‫‪… » 32¯zÓ‬‬ ‫דבר הוא לא מתכוון לזה כלל‪ .‬ובהלכות דעות )שם( הביא‬
‫‪18‬‬ ‫‪‡e‰L‬‬‫‪∆ ‰n„ÈÂ‬‬
‫‪∆ « ƒ ,ÔÈÚ‰‬‬
‫‪ƒ«» ˙‡∆ ·B‚k‬‬
‫‡‪≈ ¿ ‡l‬‬‫‪»∆ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ;37‰¯e‚n‰‬‬
‫«¿ »‬ ‫רבינו‪" :‬ולא יסרהב )יפציר( בחבירו שיאכל אצלו והוא יודע‬
‫‪19‬‬ ‫‪ÌÈÊB‚‡Â‬‬
‫˜‪ƒ ¡∆ 40˙BÈÏ‬‬‫‪»¿ ˜lÁÏ‬‬
‫‪≈«¿ ÈÂÁÏ‬‬
‫‪ƒ»¿∆¿ 39¯zÓe‬‬
‫‪»À .38¯e¯a» Ïk‰‬‬
‫«…‬ ‫שאינו אוכל‪ ,‬ולא ירבה לו בתקרובת )מתנה‪ ,‬הגשת מנחה(‬
‫‪20‬‬ ‫‡ˆ‪;BÏ‬‬
‫‪¿∆ ‡B·Ï» ÔÏÈb¯‰Ï‬‬
‫‪» ƒ¿«¿ È„k‬‬ ‫‪≈¿ , ˙BÁÙMÏÂ‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪»¿ «¿ ˙B˜BÈzÏ‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫והוא יודע שאינו מקבל וכו' ואפילו מילה אחת של פיתוי‬
‫‪43ÔÈÙÈwÓa‬‬
‫ושל גניבת דעת אסור"‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ƒ ƒ«¿ ˙Ba¯‰Ï‬‬ ‫‪¿«¿ È„k‬‬‫‪≈¿ ,42˜eMaL‬‬‫‪«∆ ¯ÚMÓ‬‬
‫‪«« ƒ ˙ÁBÙe‬‬
‫≈‬
‫‪22‬‬ ‫‪‰Êa‬‬
‫‪∆» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ·kÚÏ‬‬
‫‪≈«¿ ÔÈÏBÎÈ‬‬
‫‪ƒ ¿ 44˜eM‰« Èa‬‬
‫‪≈¿ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ;epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ‰Ó‰a‰‬‬
‫‪»≈¿« ˙‡∆ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ 10Ì„‡‰‬‬ ‫·‪ƒ¿¿«¿ 8Ôȇ≈ .‬‬
‫‪»»» ˙‡∆ 9ÔÈÒk¯ÙÓ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪. ˙Úc‰‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪« «« ˙·b‬‬
‫¿≈«‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ ;ÌÈL„Ák‬‬
‫‪ƒ »¬« 11e‡¯iL‬‬
‫‪»≈∆ È„k‬‬
‫‪≈¿ ÌÈLȉ‬‬
‫‪ƒ»¿« ÌÈÏk‰‬‬
‫∆‡˙ «≈‪ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪15ı‰‚ÈÂ‬‬
‫‪≈« ƒ ÛeLiL‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪»∆ ÔB‚k¿ , ÌÈL„Á‰‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪ƒ »¬« ÔÈÒk¯ÙÓ‬‬
‫¿«¿¿‪ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪ (32‬לברור‪ ,‬להוציא את הפסולת מתוך הגריסין‪ ,‬וכן לשון‬ ‫ˆ¯‪.18ÂÈÎ‬‬
‫‪»»¿ 17Ïk» 16‰tÈÈÂ‬‬
‫‪∆« ƒ‬‬ ‫‪9‬‬
‫השו"ע )שם סע' יז(‪" :‬מותר לברור הפסולת מתוך הגריסין"‪,‬‬
‫בפירוש המשניות מביא הרמב"ם פירוש מקורי למונח זה‪,‬‬ ‫‪ (8‬משנה )בבאֿמציעא דף ס( וגמרא )שם(‪ (9 .‬יפוי ותיקון‬
‫והוא‪ :‬בקליפת הפול יש סימן‪ ,‬על פיו אפשר להכיר אם הוא‬ ‫)פירוש המשנה(‪ (10 .‬שאם היה שיער זקנו לבן‪ ,‬צובעו‬
‫יתבשל מהר או רק אחרי מאמץ גדול‪ ,‬ו"לבור"‪ ,‬היינו להסיר‬ ‫כדי שייראה צעיר )מגידֿמשנה לפי הגמרא שם(‪.‬‬
‫את הקליפה הזאת שאיֿאפשר יהיה לעמוד על הסימן‪.‬‬ ‫‪ (11‬והיינו גניבת דעת‪ (12 .‬מסקנת השקלאֿוטריא )שם(‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קסג‬ ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` d"k iriax mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫שם‪ (48 .‬כן גירסת הרי"ף בגמרא שם‪ .‬והנוסחא שלפנינו‬ ‫‪ (33‬פולין‪ ,‬שטחנו או גרסו אותם ברחיים לשניים‪ .‬ומותר‬
‫בגמרא‪ ,‬מתאימה לנוסחתנו במשנה שם‪ (49 .‬משנה‪ ,‬שם‪.‬‬ ‫לעשות כן אףֿעלֿפי שעלֿידיֿזה הם נראים יותר יפים‬
‫‪ (50‬חזק בחלש‪ (51 .‬מימרא של רב נחמן‪ ,‬שם‪ .‬גת הוא‬ ‫"שזהו דבר הנראה לעין‪ ,‬ויכול הלוקח לראות ולהבין כמה‬
‫מקום שדורכים בו הענבים‪ ,‬ובזמן עשיית היין‪ ,‬כל זמן‬ ‫שוים יותר בשביל שהוציא מהם הפסולת" )סי' רכח סעיף‬
‫שהוא עוד תוסס‪ ,‬מותר לערב שני המינים יחד‪ ,‬שאחד קולט‬ ‫יז(‪ (34 .‬משנה שם‪ ,‬שבזה גם חכמים מודים לאבא שאול‬
‫את הטעם השני ללא פגם הדדי‪ ,‬אבל אחרי תהליך התסיסה‬ ‫‪ -‬שאסור‪ (35 .‬רק למעלה על פני השטח ‪ -‬על הפה ‪-‬‬
‫שלכל אחד יש כבר טעם משלו‪ ,‬עירוב יין ממין אחר פוגם‬ ‫‪ (36‬אוצר התבואה‪.‬‬ ‫ולהשאיר את הפסולת בפנים‪.‬‬
‫אותו )רש"י שם ד"ה ובין הגיתות שנו(‪ (52 .‬לדעת רש"י‬ ‫‪ (37‬שכשאדם רואה שעל פני השטח הכל ברור‪ ,‬נוטה הוא‬
‫)ד"ה מפני שמשביתו( רק קשה ברך מותר לערב בזמן‬ ‫לחשוב‪ ,‬שמן הסתם הוברר הכל‪ ,‬והרי הדבר אינו כן‪ ,‬ויש‬
‫הגיתות‪ ,‬אבל רך בקשה לעולם אסור‪ .‬אך לדעת ה'טור'‬ ‫כאן משום גניבת דעת‪ (38 .‬גם זה במשנה )שם( וכחכמים‪,‬‬
‫להיפך‪ :‬רק קשה ברך אינו מותר אלא בזמן הגיתות‪ ,‬אבל‬ ‫ולא כרבי יהודה‪ (39 .‬שבולים‪ ,‬שמייבשים אותם בתנור‬
‫רך בקשה מותר תמיד לערב לפי שהוא יותר טוב )סמ"ע‬ ‫בעודם לחים‪ ,‬והם נעשים מתוקים )רש"י כתובות טו‪ :‬ד"ה‬
‫שם ס"ק יט(‪ (53 .‬היינו שעירבו בו כלֿכך הרבה יין‪ ,‬עד‬ ‫קליות(‪ (40 .‬מילה זו אינה במשנה‪ (41 .‬מוריד מן‬
‫שמורגש טעם היין השני )לחםֿמשנה(‪ (54 .‬כרבי אחא‪,‬‬ ‫המחיר הקבוע בשוק‪ .‬וכחכמים ולא כתנאֿקמא במשנה שם‪.‬‬
‫והדין שלמעלה מדובר כשמערבין מעט יין‪ ,‬שאז לא ניכר‬ ‫‪ (42‬לוקחין ממנו בהקפה‪] .‬שכן דרך החנונים למכור‬
‫הטעם החדש‪ ,‬והלוקח יוצא מרומה‪ (55 .‬אף שלא בין‬ ‫בהקפה‪ ,‬כמו ששנינו במסכת אבות )פ"ג משנה טז(‪:‬‬
‫הגיתות‪ (56 .‬ויכול היה לטעום אותו‪ .‬ובשו"ע )סימן רכח‬ ‫"והחנוני מקיף"[‪ (43 .‬כלומר‪ ,‬יתר החנונים המוכרים‬
‫סעיף יד(‪" :‬במקום שנהגו‪ ,‬שכל מי שקונה דבר טועמו‬ ‫בשוק‪] (44 .‬בגמרא )בבאֿמציעא שם( אמרו בטעם היתר‬
‫תחילה‪ ,‬מותר לערב בו לעולם"‪] (57 .‬בדפוס רומי‪:‬‬ ‫שני הדברים הנ"ל‪ :‬בחלוקת אגוזים וכו' ‪" -‬אני מחלק‬
‫"הלוקח מותר לערב"‪ .‬וכן הוא בכסףֿמשנה )ד"וו של"ד(‪.‬‬ ‫אגוזים‪ ,‬חלק אתה שיסקים"‪ .‬ובהורדת השער ‪ -‬שהרי הוא‬
‫ועל זה הקשה הכסףֿמשנה למה כתב "הלוקח"‪ ,‬ובכ"י‬ ‫קוצץ ידיהם של מפקיעי שערים ואוצרי פירות‪ .‬ורבינו‬
‫תימן הנוסחא כלפנינו[‪.‬‬ ‫השמיט כל זה‪ ,‬מפני שלא נאמרו טעמים אלו אלא לדעת‬
‫רב הונא )בבאֿבתרא כא‪ (:‬שאמר‪ :‬בן מבוי שהקים ריחיים‪,‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪ÌÈÓ‬‬
‫‪ƒ« BÏ ·¯Ú˙pL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ ÈÓe‬‬
‫‪ƒ .ÔÈÈa‬‬
‫‪ƒ«¿ ÌÈÓ‬‬ ‫‪ƒ¿»¿ Ôȇ≈ .Â‬‬
‫‪ƒ« 58ÔÈ·¯ÚÓ‬‬ ‫ובא שכנו בן אותו מבוי ורוצה להקים ריחיים על ידו ‪ -‬יכול‬
‫‪9‬‬ ‫‪, BÚÈ„BÓ‬‬
‫‪61‬‬ ‫‡‪ƒ Ôk≈ ̇ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ˙eÁa‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪»∆ ep¯kÓÈ‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪∆¿¿ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… - BÈÈa‬‬
‫¿≈‬ ‫הראשון לעכב על ידו‪ .‬אבל לשיטת רב הונא בריה דרב‬
‫‪10‬‬ ‫‪Ba ‰n¯nL‬‬ ‫‪ƒ ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« 62¯b˙Ï‬‬
‫‪∆ «¿∆ ,63BÚÈ„BnL‬‬ ‫‪»«¿ ‡ÏÂ‬‬‫¿…‬ ‫יהושע שאינו מעכב על ידו‪ ,‬וכדעת תנאֿקמא של רבן‬
‫‪11‬‬ ‫‪,66ÏÈËÈ‬‬
‫‪ƒ» - ÔÈÈa‬‬
‫‪ƒ«¿ ÌÈÓ‬‬
‫‪ƒ« ÏÈˉÏ‬‬
‫‪ƒ»¿ 65e‚‰pL‬‬
‫‪¬»∆ ÌB˜Óe‬‬
‫‡‪» .64ÌȯÁ‬‬
‫¬≈‪ƒ‬‬ ‫שמעון בן גמליאל )שם( ש"עושה אדם חנות בצד חנותו של‬
‫‪12‬‬ ‫‪.˙Bzb‰‬‬
‫‪ƒ« ÔÈa≈ ‰È‰iL‬‬
‫¿‪∆¿ƒ∆ ‡e‰Â‬‬ ‫חבירו ומרחץ בצד מרחצו של חבירו ואינו יכול למחות‬
‫בידו מפני שיכול לומר לו אתה עושה בתוך שלך ואני עושה‬
‫‪ (58‬משנה בבאֿמציעא ס‪" .‬מי שנתערב מים ביינו‪ ,‬לא‬ ‫בתוך שלי" )וכן פסק רבינו בפ"ו מהלכות שכנים הלכה ח(‬
‫ימכרנו בחנות כו'" ‪ -‬הרי שהמדובר רק בנתערב‪ ,‬ומכאן‬ ‫‪ -‬לפי זה‪ ,‬אין צורך באותם הטעמים הנ"ל‪ .‬ורבינו יצחק‬
‫שאסור לערב בידים‪ ,‬ועיין מגידֿמשנה‪ (59 .‬הוא עצמו‪.‬‬ ‫אלפסי‪ ,‬שאף הוא פסק בבבאֿבתרא שם כרב הונא‪,‬‬
‫‪ (60‬בכמויות קטנות כדרך הקמעונאים‪ (61 .‬לקונה היין‪.‬‬ ‫ואעפי"כ הביא הטעמים הנ"ל ‪ -‬סובר ‪ ‡Â‰‬כדעת ר"י בן‬
‫‪ (62‬חנווני‪ (63 .‬שהמוכר הודיע לתגר‪ ,‬שעירב מים ביין‪,‬‬ ‫מיגש שם שזה מועיל לבן עיר אחרת‪ ,‬שלולא כן אסור אף‬
‫כדי שזה האחרון יודיע זאת ללקוחותיו‪ (64 .‬כן הוא‬ ‫לדעת רב הונא[‪ (45 .‬משנה בבאֿמציעא נטֿס‪.‬‬
‫במשנה‪ ,‬שם‪" :‬שאינו אלא לרמות בו" משום "שמורה‬
‫לנפשו היתר כיון שלא נעשה ]העירוב[ בביתו ולא ראה‬ ‫‪ÌÈL„Á‬‬
‫‡‪ƒ »¬ elÙ‬‬‫‪ƒ¬ ,47˙B¯Ùa‬‬ ‫‪ƒ¿»¿ 46Ôȇ≈ .‰‬‬
‫‪≈¿ ˙B¯t≈ ÔÈ·¯ÚÓ‬‬ ‫‪1‬‬
‫עירוב המים" )סמ"ע רכח‪ ,‬ס"ק כא(‪ .‬ועצם קנייתו‪ ,‬יין‬ ‫‡‪elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ .48ÌÈL„Áa‬‬
‫‪ƒ »¬« ÌÈLÈ‬‬
‫‪ƒ»¿ ¯ÓBÏ‬‬
‫ˆ¯‪« CÈ‬‬ ‫‪ƒ» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÌÈL„Áa‬‬
‫«¬» ‪ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫מעורב במים‪ ,‬מוכיחה שדעתו לרמות בה אחרים‪ .‬ובשו"ע‬ ‫‪Á˜Bl‰L‬‬
‫‪« ≈ «∆ ÈtÓ‬‬ ‫‪≈¿ƒ ; ÏBÊa¿ ÌÈL„Á‰Â‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪ƒ »¬«¿ ¯˜Èa‬‬‫‪∆…¿ ÌÈLȉ‬‬
‫«¿»‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫)שם סעיף יב(‪ ‡Ó˘" :‬ירמה בו אחרים"‪ (65 .‬משנה‪ ,‬שם‪.‬‬ ‫‪,51C¯a‬‬
‫˜‪«¿ ‰L‬‬‫‪∆ » ·¯ÚÏ‬‬
‫‪≈»¿ e¯Èz‰L‬‬
‫‪ƒƒ∆ ‡e‰ 50ÔÈÈa‬‬
‫‪ƒ«¿ .ÔMÈÏ‬‬
‫¯‪»¿«¿ ‰ˆB‬‬
‫∆‬ ‫‪4‬‬
‫‪ (66‬כשיעור שדרכם להטיל )שו"ע שם סעיף יג(‪.‬‬
‫‪BÓÚË‬‬
‫‪¿« ‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .52BÁÈaLnL‬‬
‫‪ƒ¿ «∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ ˙Bzb‰‬‬
‫≈‪ƒ« ÔÈa‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪13 68ÒËÈt‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫‪CB˙Ï¿ Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ˙Bzbƒ LÓÁÓ‬‬
‫‪≈»≈ ÏËB‬‬ ‫‪»«« .Ê‬‬
‫‪≈ 67¯bz‰‬‬ ‫‪¯kp‰‬‬
‫‪»ƒ« ¯·c‬‬‫‪»» ÏkL‬‬
‫‪»∆ ;55ÌB˜Ó» ÏÎa‬‬‫‪»¿ 54·¯ÚÏ‬‬
‫‪≈»¿ ¯zÓ‬‬
‫‪»À - 53¯k‬‬
‫‪»ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪14‬‬ ‫‡‪;˙Á‬‬
‫‪«« ‰¯e‚Ó‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪» ¿ CB˙Ï¿ Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ˙B¯b‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪»¿ LÓÁÓ‬‬
‫‡‪≈»≈ ;„Á‬‬
‫∆»‬ ‫‪.B˙B‡ ·¯ÚÏ‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪≈»¿ ¯zÓ‬‬
‫‪»À CÎÈÙÏe‬‬
‫‪» ƒ¿ , Á˜Bl‰‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪« ≈ « LÈb¯Ó‬‬
‫‪ƒ¿« BÓÚË‬‬
‫«¿‬ ‫‪7‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪.71·¯ÚÏ‬‬
‫‪≈»¿ Ôek˙È‬‬
‫‪≈«¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ „·Ï·e‬‬
‫‪«¿ƒ‬‬
‫‪ (46‬אם מכר לו פירות שדה מסויים‪ ,‬לא יערב בהם פירות‬
‫‪" (68‬גיגית‬ ‫‪ (67‬משנה‪ ,‬שם כלשונה )מגידֿמשנה(‪.‬‬ ‫של שדה אחר )רש"י ד"ה אין מערבין(‪ .‬והרא"ש שם פירש‪:‬‬
‫גדולה" )פירוש המשניות לרמב"ם(‪ (69 .‬מקומות שדשים‬ ‫"אין מערבין ‪ -‬מעט פירות רעים בהרבה פירות יפים‪ ,‬כדי‬
‫וזורים בהם תבואה‪ (70 .‬מקום שאוצרים בו תבואה‪,‬‬ ‫למכרם בחזקת יפים"‪ .‬וכן הביא בשולחןֿערוך )סימן רכח‬
‫"שהכל יודעים בו שלא גדלו בשדותיו‪ ,‬ומבני אדם הרבה‬ ‫סעיף י(‪ (47 .‬כן צריך להיות במשנה שם לפי דעת הרי"ף‬
‫לוקח‪ ,‬ובחזקת כן לוקחין" )רש"י שם(‪ .‬אבל אחר אסור‬ ‫)דקדוקי סופרים(‪ .‬ולפי זה יוצא‪ ,‬שחדשים יותר טובים‬
‫לערב פירות בפירות ויין ביין )למעלה הלכה הֿו(‪.‬‬ ‫מישנים‪ .‬אבל במשנה שלפנינו‪" :‬ואין צריך לומר חדשים‬
‫‪ (71‬כלומר "שלא יכוון לקנות הרוב ממקום הטוב כדי שיצא‬ ‫בישנים"‪ .‬ולפי זה יוצא‪ ,‬שישנים יותר טובים‪ ,‬ועיין רש"י‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` d"k iriax mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬ ‫קסד‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫כז‪ .‬ויתכן כי צריך להגיה "בשאר שמנים"‪ ,‬כלומר בשמן‬ ‫עליו קול שהוא קונה הכל ממקום הטוב‪ ,‬וקונה גם ממקום‬
‫סתם‪ ,‬פרט לשמן מזוקק‪ ,‬שכשם שאינו מקבל שמרים‪ ,‬כן‬ ‫הרע ומערבו עמו" )שו"ע שם‪ ,‬סעיף טז(‪.‬‬
‫אינו מקבל שמן עכור‪ ,‬וכן הנוסחא ברמב"ם כ"י תימן[‪.‬‬ ‫‪,73ÔÓLa‬‬
‫‪∆∆ ¿ ÔÈa≈ 72ÔÈÈa‬‬
‫‪ƒ«¿ ÔÈa≈ ,ÌȯÓL‬‬ ‫‪≈»¿ ¯eÒ‡» .Á‬‬
‫‪ƒ»¿ ·¯ÚÏ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ (85‬היינו‪ ,‬לוג ומחצה הנזכרים‪ (86 .‬כי השיעור של "לוג‬
‫ומחצה" שיערו חז"ל לפי מקומם הם‪ ,‬ובכל מקום יש לשער‬ ‫‡‪LÓ‬‬
‫‪∆∆ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÌȯÓL‬‬‫‪ƒ»¿ elÙ‡Â‬‬‫‪ƒ¬« . ‡e‰L‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪∆ Ïk» elÙ‡Â‬‬
‫«¬‪ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪76ÔÈi‰‬‬
‫‪ƒ«« ‰¯Ú‬‬
‫‡·‪»ƒ ̇ƒ Ï‬‬‫‪»¬ .¯eÒ‡» - 75ÌBÈ ÏL‬‬‫‪∆ ÌȯÓLa‬‬
‫‪ƒ»¿ ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫כפי החשבון הידוע באותו מקום‪ .‬וראה להלן הלכה יב‪.‬‬
‫‪.77BÎB˙Ï¿ ÂȯÓL‬‬
‫‪»»¿ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - ÈÏk‬‬
‫‪ƒ¿ χ∆ ÈÏkÓ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪˙BÚÓ» BÏ Ô˙pLk‬‬
‫‡‪«»∆ ¿ 87?ÌȯeÓ‬‬‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫‪∆« .È‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪90ÔÒÈa‬‬
‫‪» ƒ¿ ÔÓM‰‬‬
‫‪∆∆ « Á˜ÏÂ‬‬‫‪«»¿ ,89¯eÎÚ» ÔÓM‰L‬‬
‫‪∆∆ «∆ ,88ȯL˙a‬‬
‫¿‪≈¿ ƒ‬‬ ‫‪ (72‬משנה בבאֿמציעא ס‪] (73 .‬נלמד ממה שאמרו שם‬
‫‪12‬‬ ‫‪ÔÓM‰‬‬
‫‪∆∆ « B˙B‡ ÈtÓ‬‬‫‚„‪≈¿ƒ ,‰ÏB‬‬
‫‪» ¿ ‡È‰L‬‬ ‫‪ƒ∆ ,ȯLz‬‬
‫‪≈¿ ƒ ˙cÓk‬‬
‫¿‪«ƒ‬‬ ‫במשנה מ‪ .‬שמקבל עליו לוג ומחצה שמרים לכל מאה לוג‬
‫)ראה להלן הלכה ט(‪ ,‬הרי שרק מקבל עליו‪ ,‬כלומר נותן לו‬
‫‪13‬‬ ‫‪‡È‰L‬‬
‫‪ƒ∆ ,ÔÒÈ‬‬
‫‪» ƒ ˙cÓa‬‬
‫‪«ƒ¿ Á˜Ï‬‬‫‡·‪«» ̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ ;‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ ‰ÙBw‰‬‬
‫« ∆‬ ‫השמרים לחוד‪ ,‬אבל לערב בתוכו אסור אלא אם עירה מכלי‬
‫‪14‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ Ïa˜Ó‬‬
‫‪≈«¿ Bȇ≈ - 91ÔÓM‰‬‬
‫ˆ‪∆∆ « ÏÏ‬‬
‫‪«» ¯·kL‬‬
‫‪»¿∆ ÈtÓ‬‬
‫˜‪≈¿ƒ ,‰pË‬‬
‫¿ «»‬ ‫אל כלי ונותן שמריו מיד אל תוכו‪ .‬ראה להלן[‪ (74 .‬להלן‬
‫‪15‬‬ ‫‪.„·Ïa‬‬
‫‪»¿ƒ ÌȯÓM‰‬‬
‫‪92‬‬ ‫« ¿»‪ƒ‬‬ ‫הלכה יג כתב רבינו‪" :‬הרי אמרו אסור לערב כל שהוא"‪.‬‬
‫‪ (87‬כן הוא בגמרא שם‪ (88 .‬שאז זמן מסיקת הזיתים‪.‬‬ ‫ובוודאי מקורו ממה שאמרו בירושלמי )כלאים פ"ב ה"א(‬
‫‪ (89‬שבעונה זו‪ ,‬השמן הוא עדיין בלתי מזוקק‪ .‬והמידה‬ ‫אם לערב אפילו כל שהוא אסור לערב‪" ,‬רבי יעקב בר אחא‬
‫גדולה וגדושה מחמת השמן העכור הצף למעלה‪.‬‬ ‫כו' הבורר צרורות מתוך כיריו )= כרי התבואה שלו( של‬
‫‪ (90‬שאז‪ ,‬בעונת ניסן‪ ,‬השמן הוא כבר מזוקק‪ ,‬וממילא‬ ‫חברו חייב להעמיד לו חיטין יפות תחתיהן‪ .‬אמר רבי יוסי‪,‬‬
‫מידתו פחותה מזו של תשרי‪ (91 .‬ושוב אינו עכור‪.‬‬ ‫זאתֿאומרת שהוא אסור לערב"‪] (75 .‬כן הנוסח בכתבֿיד‬
‫‪ (92‬אבל לא את השמן העכור‪ ,‬שהרי הוא לקח פחות‬ ‫ה' בבבאֿמציעא ס‪) .‬לפי דקדוקי סופרים שם( וכן הוא‬
‫מהמידה שהזמין‪.‬‬ ‫בספר "המקח והממכר" לרב האי )שער נט(‪ ,‬והיינו שלא‬
‫יערב שני מיני שמרים אלו עלֿמנת לתתם בתוך היין‪ ,‬כי‬
‫¯·‪16 95Ú‬‬
‫…«‬ ‫‪ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» Ïa˜Ó‬‬
‫‪≈«¿ - B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« 94ÌÈhÁ‬‬ ‫‪≈ « .‡È‬‬
‫‪ƒƒ 93¯ÎBn‰‬‬ ‫אע"פ ששמרים של היום אינם מזיקים כדלהלן‪ ,‬שמרים של‬
‫‪17‬‬ ‫¯·‪Ú‬‬
‫‪«… ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» Ïa˜Ó‬‬
‫‪≈«¿ - ÌȯBÚO‬‬
‫‪98‬‬ ‫‪ƒ ¿ . ‰‡Ò‬‬
‫‪97‬‬ ‫‪»¿ ÏÎÏ‬‬
‫˜‪»¿ 96˙ÈË‬‬
‫‪ƒ¿ ƒ‬‬ ‫אמש המעורבים בתוכם ‪ -‬מזיקים[‪] (76 .‬בלשון רבינו‬
‫‪18‬‬ ‫¯·‪Ú‬‬
‫‪«… ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» Ïa˜Ó‬‬
‫‪≈«¿ - ÌÈL„Ú‬‬‫‪ƒ »¬ .‰‡Ò‬‬‫‪»¿ ÏÎÏ‬‬‫‪»¿ 99˙B·BMƒ‬‬ ‫שהובא ב'טור' )חושןֿמשפט סימן רכח( חסרה מילה זו‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪¯OÚ‬‬
‫‪∆ ∆ ÂÈÏÚ‬‬‫‪»» Ïa˜Ó‬‬
‫‪≈«¿ - 101ÌÈ‡z‬‬‫‪ƒ≈¿ .‰‡ÒÏ‬‬
‫‪»¿ƒ 100˙ȯe¯ÙÚ‬‬
‫«¿ ‪ƒ‬‬ ‫ולפי"ז גם "שמן" בכלל[‪ (77 .‬בבאֿמציעא שם‪ .‬ששמרים‬
‫אלו אינם מזיקים‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪- ˙B¯t≈ ¯‡L‬‬ ‫‪»¿ BÏ ¯ÎÓ‬‬
‫‪104‬‬ ‫‪«» . ‰‡Ó‬‬
‫‪103‬‬ ‫‪»≈ ÏÎÏ‬‬‫‪»¿ 102˙BÚÈÏ˙Ó‬‬
‫«¿‪ƒ‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪107Ô‰Ó‬‬
‫‪∆≈ ‡ˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ .‰‡Ò‬‬
‫‪»¿ ÏÎÏ‬‬
‫¯·‪»¿ 106˙BÙBp˃ 105Ú‬‬
‫‪«… ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪≈«¿ Ïa˜Ó‬‬
‫‪»» Ïa˜Ó‬‬ ‫‪≈«¿ Bȇ≈ - 78˜wÊÓ‬‬ ‫‪»À¿ ÔÓL‬‬ ‫‪∆∆ B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈¬« ¯ÎBn‰‬‬ ‫‪≈ « .Ë‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪, Ïk‰‬‬
‫‪108‬‬ ‫‪… « ˙‡∆ ‰tÈ‬‬
‫‪∆«¿ - ‡e‰L‬‬‫‪∆ Ïk» el‡‰‬‬
‫‪≈» ÌȯeÚM‰‬‬
‫‪ƒ ƒ « ÏÚ« ¯˙È‬‬
‫»≈‬ ‫‪‰ˆÁÓe‬‬
‫»‬‫¡‬ ‫∆‬ ‫‪81‚Ï‬‬
‫…‬ ‫‪Ïa˜Ó‬‬
‫≈‬ ‫«‬‫¿‬ ‫‪-‬‬ ‫‪80Ì˙Ò‬‬
‫»‬‫¿‬ ‫‪ÔÓL‬‬
‫∆‬ ‫∆‬ ‫‪BÏ‬‬ ‫‪¯ÎÓ‬‬
‫«‬‫»‬ ‫‪.79ÌȯÓL‬‬
‫¿»‪ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪. ÌeÏk¿ Ô‰a‬‬
‫‪109‬‬ ‫‪∆» ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ôȯe¯·e‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔÈtÓ‬‬
‫‪ƒÀ¿ ˙B¯t≈ BÏ ÔzÈÂ‬‬
‫¿‪≈ƒ‬‬ ‫‪ÌȯÓL‬‬
‫‪ƒ‬‬‫»‬ ‫¿‬ ‫‪¯‡La‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪83Ïa˜Óe‬‬
‫≈‬ ‫«‬ ‫¿‬ ‫‪.‬‬ ‫…‬
‫‪82‚Ï‬‬ ‫»‬
‫‪‰‡Ó‬‬‫≈‬ ‫‪ÏÎÏ‬‬‫»‬ ‫¿‬ ‫¿»‪ƒ‬‬
‫‪ÌȯÓL‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪ÏÚ« ¯˙È‬‬
‫‪≈» ,ÔÓM‰‬‬
‫‪∆∆ « Èt‬‬
‫‪≈¿ ÏÚ« ‰ÏÚÓÏ‬‬
‫‪»¿«¿ ‰ÏBÚ‰‬‬ ‫‪∆ » ¯eÎÚ» ÔÓL‬‬
‫‪84‬‬ ‫∆∆‬ ‫‪8‬‬
‫‪ (93‬ברייתא בבבאֿבתרא צד‪ (94 .‬במשנה שם צג‪ :‬אמרו‬ ‫‪.86ÌB˜Ó» B˙B‡a¿ ÌÈÚe„ȉ‬‬
‫‪ƒ ¿« 85ÌȯÓM‰‬‬‫« ¿»‪ƒ‬‬ ‫‪9‬‬
‫בצורה כללית‪" :‬המוכר פירות הרי זה מקבל עליו רובע טינופת‬
‫לסאה"‪ ,‬אך לא פירשו מה היא טינופת זו‪ .‬אך בברייתא פירטו‬ ‫‪ (78‬בלי שמרים‪ (79 .‬אין הלוקח מקבל הפסד השמרים‪,‬‬
‫מה היא הטינופת הרגילה בכל מין ומין‪ (95 .‬רובע של קב‬ ‫היינו‪ ,‬שאין המוכר יכול לפחות לו ללוקח מן המידה שקנה‬
‫)רשב"ם במשנה ד"ה מקבל עליו רובע(‪ ,‬שהוא אחד מעשרים‬ ‫זה תמורת השמרים שלא קבלם‪] .‬מקור הדברים במשנה‬
‫וארבעה בסאה‪ (96 .‬שדרך הקטנית לצמוח בין החיטים‬ ‫בבאֿמציעא מ‪ .‬וכדעת חכמים של רבי יהודה‪ .‬וטעמם‬
‫)מדברי הרשב"ם שם צד‪ .‬ד"ה חיטין מקבל עליו(‪ ,‬או להתערב‬ ‫הוסבר שם בגמרא )מ‪ (:‬שאסור לערב שמרים‪ ,‬כלומר כיון‬
‫עמהן בגרנות )סמ"ע סי' רכט ס"ק א(‪ (97 .‬סאה היא בת‬ ‫שמכר לו שמן מזוקק אסור לערב לו שמרים אף באופן‬
‫ששה קבים‪ (98 .‬ברייתא )שם(‪ (99 .‬קשים שבאים‬ ‫שעירה מכלי אל כלי‪ ,‬שבמוכר שמן סתם מותר לערב באופן‬
‫בנשיבת הרוח בתוך השעורים‪ ,‬וזו היא הפסולת הרגילה‬ ‫זה )למעלה הלכה ח( ‪ -‬כאן במוכר מזוקק ‪ -‬אסור[‪.‬‬
‫אצלם‪ (100 .‬עפר וצרורות‪ ,‬הרגילים להמצא בעדשים‬ ‫‪ (81‬מידה של נוזלים‪.‬‬ ‫‪ (80‬ונתן לו שמן מזוקק‪.‬‬
‫שעוקרים אותם בידים ולא קוצרים אותם )גמרא שם(‪ .‬ונראה‬ ‫‪ (82‬משנה )שם(‪] .‬והטעם בזה הוא משום שבשמן סתם‬
‫מדברי רבינו שבחיטים ושעורים וכיוצא בהם שאין עוקרים‬ ‫מותר לערב שמרים כשעירה מכלי אל כלי )למעלה הלכה‬
‫אלא שקוצרים אותם ואין עפר וצרורות מצויים בהם ‪ -‬אינו‬ ‫ח( ‪ -‬ולפיכך מכריח המוכר את הלוקח לקבל עליו לוג‬
‫מקבל עליו עפרורית‪ .‬וכדיעה זו הביא הסמ"ע )סי' רכט ס"ק‬ ‫ומחצה‪ ,‬אע"פ שעכשיו אסור לו לערב השמרים ‪ -‬כיון‬
‫א‪ ,‬ועיי"ש בש"ך ס"ק א(‪ .‬אבל מסוגיית הגמרא בבבאֿבתרא‬ ‫שאתמול היה מותר לו‪ ,‬אומר לו‪ :‬אם הייתי רוצה הייתי‬
‫צד‪ .‬לא נראה כן‪ .‬ועיין להלן הלכה יג‪ ,‬והערה קיג‪.‬‬ ‫מערב אתמול‪ ,‬ועכשיו לא תקבלם ממני? ראה בבאֿמציעא‬
‫‪ (101‬משנה‪ ,‬שם צג‪ (102 :‬תאנים שנמצאים בהם תולעים‪.‬‬ ‫מ‪ (83 .[:‬ברייתא שם מ‪ (84 :‬היינו "פקטים" שבברייתא‬
‫‪ (103‬היינו עשרה אחוזים‪ ,‬והואֿהדין לפי אחוז זה‪ :‬אחד‬ ‫שם‪] .‬וה'טור' )סימן רכח( מביא דברי רבינו בלשון זו‪:‬‬
‫לעשרה )רשב"ם שם(‪ (104 .‬משנה‪ ,‬שם‪ (105 .‬בשו"ע‬ ‫"ומקבל עליו שמן עבור העולה למעלה"‪ .‬ונוסחתנו "ומקבל‬
‫שם‪" :‬רובע"‪ ,‬והיינו רובע הקב‪ (106 .‬מטונפות בעפר‬ ‫בשאר שמרים וכו'" ‪ -‬דחוקה‪ .‬ועיין בסמ"ע שם סעיףֿקטן‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קסה‬ ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` e"k iying mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪á"ôùú'ä ìåìà å"ë éùéîç íåé‬‬ ‫)פירוש המשניות להרמב"ם( וכן נראה להלן הלכה יג‪" :‬שהיו‬
‫בפירות מחצה עפר וכו'"‪ (107 .‬מימרא של רב הונא‪ ,‬שם‬
‫‪1‬‬ ‫תּשׁעה ¨ ¨‬
‫עשּׂר‬ ‫פּרק ¦ § ¨‬
‫‪¤¤‬‬ ‫צד‪ (108 .‬ראה למעלה פרק יז הלכה ז‪ (109 .‬אף פחות‬
‫‪ (1‬נתבארו בו דיני המקח שיש עליו ערעור או שיארע בו‬ ‫מרובע‪ .‬ובגמרא שם‪" :‬אמרי לה דינא‪ ,‬ואמרי לה קנסא"‪,‬‬
‫דבר אונס או שהוציאוהו מיד הלוקח וחוזר על המוכר‬ ‫כלומר‪ :‬יש אומרים שזהו עלֿפי הדין‪ ,‬שיותר מרובע אין אדם‬
‫מחמת האחריות וכן אם קנהו שלא באחריות‪.‬‬ ‫מוחל‪ .‬ויש אומרים שאפילו ביותר מרובע הוא מוותר‪ ,‬וזה אינו‬
‫אלא קנס על שעירב בידיים‪.‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪ÔÈÏËÏhÓ‬‬
‫˜¯˜‪ƒ¿¿«ƒ B‡ Ú‬‬
‫‪«¿« B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« ¯kÓÏ‬‬ ‫‡‪≈ « ¯eÒ‡» .‬‬
‫‪… ¿ƒ ¯ÎBÓÏ‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪Û‡L‬‬ ‫‪ƒ ∆ „Ú« ,2ÔÈcƒ da» LÈÂ‬‬
‫‪«∆ .3BÚÈ„BiL‬‬ ‫‪≈¿ Ôȯ¯BÚ‬‬
‫‪ƒ¿ da» LiL‬‬
‫∆≈‬ ‫‪ÌB˜Óa‬‬
‫‡‪»¿ ‡l‬‬
‫‡‪»∆ 110ÌȯeÓ‬‬
‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‰‬‬ ‫‪≈¿ .·È‬‬
‫‪ƒ»¿« el‡≈ Ïk» ÔȇÂ‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪18‬‬ ‫‪ÔziL‬‬
‫¯‪≈ƒ∆ ‰ˆB‬‬
‫‡„‪∆ Ì‬‬ ‫‪»» Ôȇ≈ ,4ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ˙eȯÁ‡‰L‬‬
‫«‪»¬«»∆ Ètƒ ÏÚ‬‬ ‫‪- ‚‰Ó‬‬
‫‪»¿ƒ ̉Ï‬‬
‫‪∆» LiL‬‬
‫‪≈∆ ÌB˜Óa‬‬
‫‡·‪»¿ Ï‬‬
‫‪»¬ ;‚‰Ó‬‬
‫‪»¿ƒ ̉Ï‬‬‫‪∆» ÔȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫‪2‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪.ÌȯÁ‡Ó‬‬
‫‪ƒ≈¬≈ Úa˙‬‬
‫‪»¿ƒ ‰È‰ÈÂ‬‬
‫‪∆¿ƒ¿ ÔÈcÏ‬‬
‫‪ƒ« „¯BÈÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ÂÈ˙BÚÓ‬‬
‫¿ »‬ ‫‪. ‰È„n‰‬‬
‫‪111‬‬ ‫‪» ƒ¿« ‚‰Ók‬‬
‫‪«¿ƒ¿ Ïk‰‬‬
‫«…‬ ‫‪3‬‬

‫‪ (110‬כן כתבו רב האי גאון )ספר המקח והממכר שער נז(‬

‫‪ (2‬שהדבר נתון בדין ודורש בירור משפטי‪ (3 .‬מקור‬
‫והרי"ף בפ"ו דבבאֿבתרא‪ (111 .‬עיקרון ידוע‪ ,‬והובא כמה‬
‫הדברים בשבועות שם‪" :‬ואשר לא טוב עשה בתוך עמיו‬
‫פעמים במסכת בבאֿמציעא‪.‬‬
‫וכו' ושמואל אמר זה הלוקח שדה שיש עליה עסיקין"‬
‫]=כלומר עוררין‪ .‬מלשון עסק או עשק כמו‪" :‬כי התעשקו‬ ‫‪ÌÈwÓ‬‬
‫‪ƒÀ¿ ˙B¯t≈ Ïk» eȉiL‬‬
‫‪¿ƒ∆ ,e‚‰pL‬‬ ‫‪¬»∆ 112˙BÓB˜Ó¿ LÈ≈ .‚È 4‬‬
‫עימו" )רש"י שבועות לא‪ .‬דיבור המתחיל עוררין(‪ .‬שיש‬ ‫ˆ‪,ÔÈÏeÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌÈÓM‰Â‬‬
‫‪ƒ»¿ «¿ ˙BÈi‰‬‬
‫‪≈« eȉiLÂ‬‬
‫‪¿ƒ∆ ¿ ,¯·c‬‬
‫‪»» ÏkÓ‬‬
‫‪»ƒ Ìȯe¯·e‬‬
‫‪ƒ ¿ 5‬‬
‫מתעשקים ומתעסקים על המקח ותובעים משפט עליו[‪- .‬‬ ‫‪:e‚‰pL‬‬
‫‪¬»∆ ˙BÓB˜Ó¿ LÈÂ‬‬‫‪≈¿ . ÏÏk‬‬
‫‪113‬‬ ‫‪»¿ ÌȯÓM‰‬‬
‫‪ƒ»¿ « e¯ÎnÈ‬‬
‫‪¿»ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪…¿ 6‬‬
‫"וכיוון שהלוקח לא טוב עשה‪ ,‬נראה שאסור למוכר למכור‬ ‫‪˙B¯ta‬‬
‫‪≈« eȉL‬‬
‫‪»∆ B‡ ,ÌȯÓL‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰ˆÁÓ‬‬‫‪»¡∆ Ô‰a‬‬ ‫‡‪∆» eȉ» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ 7‬‬
‫אותם בסתם" )מגיד משנה(‪ .‬כלומר‪ ,‬אין לך מום גדול מזה‬ ‫‪˙BÓk¿ ¯ÎnÈ‬‬
‫‡‪≈»ƒ - ¯Á‬‬
‫‪≈« ÔÈÓƒ B‡ Ô·z‬‬ ‫‪∆∆ B‡ ¯ÙÚ‬‬‫‪»» ‰ˆÁÓ‬‬
‫‪»¡∆ 8‬‬
‫כיוון שללוקח יש עוון בזה )וראה שם בהמשך הפסוק‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ B¯b‬‬‫‪¿» CBzÓƒ ¯B¯ˆ¿ ¯¯Ba‰‬‬
‫‪115‬‬ ‫‪≈ « , CÎÈÙÏ‬‬
‫‪114‬‬ ‫‪» ƒ¿ .‡e‰L‬‬‫‪∆ 9‬‬
‫ביחזקאל שהוא מת בעוון זה(‪ .‬ואמרו עוד בבבא מציעא יד‪.‬‬
‫שהמוכר קרקע לחבירו ויצאו עליה עסיקין עד שלא החזיק‬ ‫‪;116¯¯aL‬‬
‫‪«≈∆ ¯B¯ˆ¿ ¯eÚLk‬‬‫‪ƒ ¿ ÌÈhÁ‬‬‫‪ƒƒ ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ BÏ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - B¯·Á‬‬‫‪≈¬ 10‬‬
‫בה יכול לחזור בו "שאין לך מום גדול מזה" )להלן הלכה‬ ‫‪:¯Ó‡z‬‬
‫‪« … ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .ÌÈhÁ‬‬
‫‪ƒƒ ˙cÓa‬‬‫‪«ƒ¿ ¯kÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ‰È‰‬‬
‫‪»» - BÁÈp‰‬‬
‫‪ƒƒ el‡L‬‬
‫‪ƒ∆ 11‬‬
‫ב(‪ .‬אם כן על אחת כמה וכמה שלכתחילה אסור לרמות‬ ‫‪.‡e‰L‬‬ ‫‪∆ Ïk» ·¯ÚÏ‬‬
‫‡‪≈»¿ ¯eÒ‡» :118e¯Ó‬‬ ‫‪¿» ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ !117ep¯ÈÊÁÈ‬‬
‫‪∆ƒ¬« 12‬‬
‫אותו‪ (4 .‬שאם יוציאו מהלוקח יוכל זה האחרון לתבוע‬ ‫‪ (112‬מדברי רב האי‪ ,‬שם‪ (113 .‬אף שמוכר שמן סתם‪,‬‬
‫את שלו בחזרה מהמוכר‪ ,‬וכן נראה מגמרא בבבא מציעא‬ ‫שמן הדין אם עירה מכלי אל כלי נותן שמריו לתוכן‬
‫הנ"ל‪ ,‬שהלוקח יכול לחזור בו אפילו אם קנה באחריות‪ ,‬כל‬ ‫)למעלה הלכה ח(‪ (114 .‬היינו‪ ,‬אחרי שיש מנהג שמותר‬
‫זמן שלא החזיק‪ ,‬ראה להלן הלכה ב‪ ,‬ואם כן הרי זה מום‪,‬‬ ‫לערב עפר בתוך התבואה‪ .‬אבל במקום שאין מנהג‪ ,‬אין‬
‫וכנ"ל‪.‬‬ ‫מציאות להלכה זו‪ .‬לפי שדעת רבינו שבחיטים אין הלוקח‬
‫‪20‬‬ ‫‪Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ‰wL‬‬‫‪»»∆ ¯Á‡Â‬‬‫‪««¿ ,B¯·ÁÏ‬‬‫˜¯˜‪≈¬« Ú‬‬ ‫·‪≈ « .‬‬
‫‪«¿« 5¯ÎBn‰‬‬ ‫מקבל שום עפרורית‪ ,‬ראה למעלה הלכה יא והערה צט‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪LnzLiL‬‬
‫˜„‪≈«¿ƒ∆ Ì‬‬ ‫‪∆… , Ô‰a‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪∆» ÔÈBwL‬‬
‫‪ƒ ∆ ÌÈίc‰‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ƒ»¿« ÔÓƒ „Á‡a‬‬
‫¿∆»‬ ‫וה'טור' )סימן רכט( השמיט מילתֿהקשר "לפיכך"‪ .‬וראה‬
‫לחםֿמשנה‪ (115 .‬אבן או עפר‪ (116 .‬דעת רשב"ם )ב"ב‬
‫‪22‬‬ ‫‪;Ba ¯ÊÁÏ‬‬ ‫‪≈¬ - 8ÔȯگÚÓ‬‬
‫‪…¬« ÏBÎÈ» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‪ƒ¬ ¿«¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ‡ˆÈ‬‬‫»‪»» ,da‬‬ ‫צד‪ .‬ד"ה נותן( שחיובו מטעם "דינא דגרמי" )ראה פ"ז‬
‫‪23‬‬ ‫‪e‡·e‬‬
‫‪» B· ‰‰‬‬
‫‪»¡∆ ‡Ï‬‬
‫‪… ÔÈ„ÚL‬‬
‫‪ƒ«¬∆ ,‰fÓ‬‬ ‫‪∆ƒ ÏB„b» ÌeÓ EÏ¿ ÔȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫מהלכות חובל ומזיק הלכה ז(‪ .‬ויש אומרים‪ ,‬כי זהו מדין‬
‫‪24‬‬ ‫‪˙‡∆ ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ¯ÈÊÁÈÂ‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ,Á˜n‰‬‬
‫‪»∆« ÏË·È‬‬‫‪«¿ƒ CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .ÔÈÚ·Bz‰‬‬
‫« ¿‪ƒ‬‬ ‫"גורם לממון" לפי שיטת רבי שמעון‪ ,‬הסובר שגורם לממון‬
‫‪25‬‬ ‫‪≈«¿ƒ ̇Â‬‬
‫‪9LnzL‬‬ ‫‪ƒ¿ .ÔȯگÚÓ‰‬‬
‫‪ƒ¬ ¿«¿« ÌÚƒ ÔÈcƒ ‰OÚÈÂ‬‬
‫‪∆ ¬«¿ ,ÌÈÓc‰‬‬
‫«» ‪ƒ‬‬ ‫הוא כממון )תוספות שם ד"ה נותן בשם ריב"ם(‪ .‬ויתכן‬
‫‪26‬‬ ‫‪dlL‬‬
‫‪»∆ ¯ˆn‰‬‬‫‪∆∆« L„» elÙ‡Â‬‬ ‫‪ƒ¬« ,‡e‰L‬‬ ‫‪∆ Ïk» Á˜Bl‰‬‬
‫»‪« ≈ « da‬‬ ‫שכאן גם חכמים מודים בזה‪ ,‬לפי שזה דומה כאילו גזל‬
‫‪27‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫‪»∆ ,Ba ¯ÊÁÏ‬‬‫‪…¬« ÏBÎÈ» Bȇ≈ - 10ı¯‡‰‬‬ ‫‪∆»» ÌÚƒ B·¯ÚÂ‬‬‫¿≈¿‬ ‫החיטים עצמן )תוס' בשם ר"י(‪ (117 .‬יחזיר את הצרור‬
‫‪28‬‬ ‫‪B„iÓ‬‬
‫‪»ƒ e‡ÈˆB‰‬‬
‫‪ƒ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ . ÔȯگÚÓ‰‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪ƒ¬ ¿«¿« ÌÚƒ ÔÈcƒ ‰OBÚ‬‬‫∆‬ ‫לתוך החטים‪ ,‬ויוצא שלא הפסיד כלום‪ (118 .‬ירושלמי‬
‫‪29‬‬ ‫‪.13ÔÈÙ¯Ëp‰‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ« Ïk» ÔÈ„k‬‬
‫‪ƒ¿ ,¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ÏÚ« ¯ÊÁÈ‬‬‫‪…¬« - 12ÔÈca‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫פ"ב דכלאים הלכה א‪ .‬וראה למעלה הלכה ח והערה עג‪.‬‬
‫‪ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ ÌB˜Óa‬‬ ‫‪»¿ ÔB¯Ma‬‬
‫˜‪» « 120ÌÈp˜‬‬ ‫‪≈ « .„È 13‬‬
‫‪ƒ«¿« 119¯ÎBn‰‬‬
‫‪ (5‬כתובות צב‪ :‬ובבא קמא ח‪ :‬ובבא מציעא יד‪ .‬מימרא של‬ ‫‪. ˙BÒËÈt‬‬
‫‪122‬‬ ‫‪» ƒ ‰¯OÚ‬‬
‫‪»» ¬ ‰‡Ó‬‬
‫‪»≈ ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ Ïa˜Ó‬‬‫‪≈«¿ - 121‚‰Ó‬‬
‫‪»¿ƒ 14‬‬
‫אביי‪" :‬ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ‪ -‬וללשון‬ ‫‪.124˙ȯقa‬‬
‫‪ƒ¿»¿ ˙BÈeOÚÂ‬‬
‫‪¬« ˙B‡» eȉiL‬‬
‫¿‪¿ƒ∆ 123‡e‰Â‬‬ ‫‪15‬‬
‫השנייה‪ :‬אף באחריות ‪ -‬עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו‪,‬‬
‫ומשהחזיק בה אינו יכול לחזור בו"‪ (6 .‬כסף‪ ,‬שטר וחזקה‬ ‫‪ (119‬משנה בבאֿבתרא צג‪ (120 :‬כדים )רשב"ם שם(‪.‬‬
‫)למעלה פרק א הלכה ג(‪ (7 .‬אף על פי שבגמרא שם‬ ‫‪ (121‬שבמקום שיש בו מנהג‪ ,‬הכל לפי המנהג‪ ,‬כמו שכתב‬
‫מפורש "עד שלא החזיק בה יכול לחזור‪ ,‬משהחזיק בה אינו‬ ‫למעלה הלכה יב‪ (122 .‬כדים רעים )רשב"ם שם(‪.‬‬
‫יכול לחזור בו" ‪ -‬סובר רבינו שחזקה זו אינה חזקה של‬ ‫‪ (123‬ברייתא שם צז‪ (124 :‬ולא שבורות ורעועות ממש‪,‬‬
‫קניין‪ ,‬כי כאן המדובר שכבר קנה הקרקע בקניין המועיל‬ ‫שאז לא יקבל הלוקח אף אחת מהן‪ ,‬אלא שהן נאות כמו‬
‫)לפי המבואר למעלה בפרק א( וחזקה זו אינה אלא‬ ‫שאר הכדים‪ ,‬והיו רעועות ושבורות ותיקנום בגפרית‪,‬‬
‫השתמשות של הלוקח בקרקע שקנה‪ ,‬שכיוון שיצאו‬ ‫שסתמה את הנקבים‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` e"k iying mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬ ‫קסר‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫מעצמו ולכתוב אחריות בשטר‪ ,‬אף ללא הוראה מפורשת‬ ‫המערערים לפני שהספיק להשתמש בה ‪ -‬אין לך מום גדול‬
‫של הלוקח‪ ,‬ואם לא עשה כן ‪ -‬זוהי טעות מצידו )סמ"ע שם‬ ‫מזה והרי זה מקח טעות‪ ,‬אבל אם כבר השתמש בה ונהנה‬
‫סעיף קטן ד לפי דברי רש"י בבבא מציעא שם(‪.‬‬ ‫ממנה‪ ,‬אמדו חז"ל את דעתו כי מוותר הוא על ביטול המקח‬
‫‪10‬‬ ‫‪„iÓ‬‬
‫‪«ƒ Á˜n‰‬‬
‫‪»∆« ‡ÈˆB‰La‬‬
‫‡‪ƒ ∆ ¿ ?ÌȯeÓ‬‬‫‪ƒ ¬ Ìȯ·c‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰na‬‬‫„‪∆« .‬‬ ‫מאחר שכבר נהנה מקרקע זו‪ ,‬והוא מקבל עליו להתדיין עם‬
‫‪11‬‬ ‫‪Á˜n‰‬‬
‫‪»∆« ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ÔB‚k¿ .χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÏL‬‬‫‪∆ ÔÈcƒ ˙È·a‬‬ ‫‪≈¿ Á˜Bl‰‬‬
‫« ≈«‬ ‫המערערים‪ (8 .‬טוענים שהקרקע שלהם‪ (9 .‬שימוש של‬
‫הנאה‪ (10 .‬המצר הוא גדר של עפר שעושין סביב השדה‪,‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪‰˙ȉL‬‬
‫‚‪»¿»∆ B‡ , ÔÈÏeÊ‬‬
‫‪21‬‬ ‫‚‪ƒ ¿ B‡ ÔÈ·e‬‬
‫‪ƒ ¿ eȉÂ‬‬ ‫‪»¿ ,ÔÈÏËÏhÓ‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ‬‬ ‫והמדובר כשלקח שדה סמוך לשדהו ודש עפר זה עד‬
‫‪13‬‬ ‫‪dÙ¯Ëe‬‬
‫‪» »¿ ¯ÎBÓ‬‬
‫‪≈ ÏL‬‬ ‫‪∆ ·BÁ ÏÚa‬‬ ‫‪«« ‡aL‬‬
‫‪»∆ B‡ ,‰ÏeÊb‬‬‫‪» ¿ Ú˜¯w‰‬‬
‫««¿«‬ ‫שהשווה את שטח שני השדות‪ ,‬שיהיו כשדה אחד‪ ,‬וזו היא‬
‫‪14‬‬ ‫‡·‪̇ƒ Ï‬‬
‫‪»¬ .χ¯OÈ‬‬
‫‪≈ »¿ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ÔÈcƒ ˙È·a‬‬
‫‪≈¿ Ïk‰Â‬‬
‫‪… «¿ ,Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « „iÓ‬‬
‫‪«ƒ‬‬ ‫הנאתו שצרף את שני השדות והפכם לשדה אחד‪ ,‬וגם חסך‬
‫‪15‬‬ ‫‪,Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ÔÓƒ Á˜n‰‬‬‫‪»∆« ‡ÈˆB‰L‬‬
‫‪ƒ ∆ ‡e‰ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪ƒ» „·BÚ‰‬‬
‫» ≈‬ ‫את כל שטח הגדר שיהיה מעתה ראוי לשימוש‪ (11 .‬אף‬
‫‪16‬‬ ‫‪¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « Ôȇ≈ - 23Ô‰lL‬‬‫‪∆»∆ ˙B‡k¯Úa‬‬
‫‪»¿«¿ ÔÈa≈ CÏn‰‬‬
‫‪∆∆« ÔÈ„a‬‬‫≈‪ƒ¿ ÔÈa‬‬ ‫שקנה באחריות ואם יטרפוהו ממנו‪ ,‬חוזר הוא ותובע‬
‫‪17‬‬ ‫‪ÔÚBË‬‬
‫‪≈ ÌÈ·ÎBk‬‬
‫‪ƒ» „·BÚ‰L‬‬‫‪≈ »∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬ ‫‪«¿ .B˙eȯÁ‡a‬‬
‫‪»¬«¿ ·iÁ‬‬
‫«»‬ ‫המעות מהמוכר‪ ,‬כמו שמסיים רבינו בסוף ההלכה ‪ -‬החובה‬
‫‪18‬‬ ‫‪È„Ú‬‬
‫‪≈≈ ‡È·‰Â‬‬
‫‪ƒ≈¿ ,epnÓ‬‬
‫‚‪∆ƒ dÏÊ‬‬‫‪»»¿ B‡ ‰Ê∆ ıÙÁ‬‬
‫‪∆≈ ·b‬‬‫‪24‬‬ ‫‪«» ¯ÎBn‰L‬‬
‫∆« ≈‬ ‫להתדיין עם המערערים מוטלת על הלוקח‪ ,‬כי כל זמן שלא‬
‫‪19‬‬ ‫‡‪Ò‬‬
‫‪∆… ‰fL‬‬
‫‪∆∆ ;ÌeÏk¿ ·iÁ‬‬ ‫‪»« ¯ÎBn‰‬‬
‫«‪≈ « Ôȇ≈ - Ck» ÏÚ« 25Ì"ekÚ‬‬ ‫הוציאו מידו יכול המוכר לטעון לפניו‪" :‬אחוויי טירפך‬
‫ואשלם לך" כלומר‪ :‬הראה לי כתבֿאישור מבית דין שטרפו‬
‫‪20‬‬ ‫‡‪.Ò‬‬
‫‪∆… ˙eȯÁ‡a‬‬
‫‪»¬«¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ÔȇÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,‡e‰‬‬ ‫)תפסו( ממך את השדה ואשלם לך‪ (12 .‬אבל אם תפסו‬
‫‪ (21‬כי במטלטלין אין אפשרות אחרת של תביעה לאלו‬ ‫שלא כדין‪ ,‬אינו יכול הלוקח לחזור לתבוע את המוכר‪.‬‬
‫שבאים לתפוס אותם‪ ,‬שהרי אין בעל חוב גובה מהם‪ ,‬ראה‬ ‫‪ (13‬וזה דווקא שיש קרקע למוכר‪ ,‬שיכול לשמש מקור כספי‬
‫למעלה הלכה ג‪ (22 .‬כאמימר בבבא בתרא מה‪ .‬ולא כרב‬ ‫ללוקח לגבות ממנו את שלו‪ ,‬אבל אם אין לו קרקע למוכר‪,‬‬
‫פפא שם‪ ,‬לפי שאמימר היה אחרי רב פפא וכלל הוא בידינו‬ ‫יכול הלוקח לתבוע מיד את כספו מבלי לחכות עד שיתפסו‬
‫הלכה כבתראי )רשב"ם שם(‪ .‬ובגמרא )שם( נימקו את זה‪,‬‬ ‫המערערים את השדה ממנו‪ ,‬מתוך טענה‪ ,‬שבינתיים יאכל‬
‫"שסתם גוי אנס הוא"‪ ,‬כלומר‪ ,‬לוקח‪ ,‬שלא כדין‪ ,‬והרי זה‬ ‫המוכר את כספו‪ ,‬ולא יהיה לו ממה לגבות )כסף משנה(‪.‬‬
‫אונס‪ ,‬שאין המוכר אשם בו‪ ,‬ואינו נושא באחריותו‪.‬‬ ‫‪- ÔÈÏËÏhÓ‬‬
‫‪ƒ¿¿«ƒ ¯‡L‬‬‫‪»¿ B‡ „·Ú‬‬ ‫˜¯˜‪∆∆ B‡ Ú‬‬ ‫‚‪≈ « Ïk» .‬‬
‫‪«¿« 14¯ÎBn‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ (23‬מקור דברי רבינו בבבא בתרא שם שלדעת רבא ורב‬ ‫‪Á˜n‰‬‬
‫‪»∆« ‡ÈˆB‰‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪ƒ ̇ƒ ?„ˆÈk‬‬ ‫‪« ≈ . Ô˙eȯÁ‡a‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪» »¬«¿ ·iÁ‬‬‫‪»« ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫¬≈‬ ‫‪2‬‬
‫פפא חייב המוכר באחריות גם אם אנסו הגוי והקשו בזה‬
‫התוספות )שם דיבור המתחיל דינא(‪ :‬הלא גם בישראל‬
‫‪ÏËBÂ‬‬
‫‪≈ ¿ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ¯ÊBÁ‬‬‫‪≈ - 17¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ˙ÓÁÓ‬‬‫‪«¬≈ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « „iÓ‬‬‫‪»ƒ‬‬ ‫‪3‬‬

‫אמרו כן ואם כן על אחת כמה אם גוי הוא התופס? ומתוך‬ ‫‪Á˜n‰‬‬

‫‪»∆« Á˜Ï‬‬
‫‪«¿ƒ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ÔÓƒ Ô˙pL‬‬
‫‪«»∆ ÌÈÓc‰‬‬
‫»‪ƒ »« Ïk‬‬ ‫‪4‬‬
‫כך הסיקו שכאן מדובר‪ ,‬כשהגוי תפס על פי דיני הגויים‪.‬‬ ‫‪L¯t‬‬
‫‪«≈ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,¯kÓÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ÏÎa‬‬
‫‪»¿ ÔÈc‰‬‬
‫‪ƒ« Ck» .B˙ÓÁÓ‬‬
‫≈¬»‬ ‫‪5‬‬
‫הרי שלדברי אמימר‪ ,‬שהלכה כמותו‪ ,‬אין אנו סומכים גם‬ ‫‪Ú˜¯w‰‬‬
‫‪«¿«« ¯ÎÓ‬‬‫‡‪«» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ .Ì˙Ò‬‬‫˜‪»¿ ‰‬‬
‫‡‪»» ‡l‬‬
‫‪»∆ ,‰Ê∆ ¯·c‬‬
‫‪»» Á˜Bl‰‬‬
‫« ≈«‬ ‫‪6‬‬
‫על זה‪ ,‬אף שיש לומר‪ ,‬שהם מדייקים יותר )סמ"ע סעיף קטן‬ ‫‪·iÁ‬‬
‫‪»« ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ˙eȯÁ‡‰‬‬
‫‪»¬«» Ba ¯Èkʉ‬‬‫‪ƒ¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,18¯ËLa‬‬
‫‪»¿ ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫ו(‪ .‬והוא הדין לדין המלכות‪ .‬ואף על פי ש"דין המלך ‪ -‬דין‬ ‫‪¯ÙBÒ‬‬
‫‪≈ ˙eÚË» ¯kÊ‬‬ ‫‪«¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ ˙eȯÁ‡L‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪»¬«∆ ;Ô˙eȯÁ‡a‬‬
‫¿«¬» »‬ ‫‪8‬‬
‫הוא" )פרק ה מהלכות גזילה ואבידה הלכה יא( ‪ -‬אין זה‬ ‫‪.20‡e‰‬‬ ‫‪9‬‬
‫אלא משום שיש כוח בידם להפקיע ממון ונמצא שהגוי‬
‫תפס כחוק‪ ,‬אין לפנינו הוכחה כי הוא צודק בתפיסתו‪ ,‬שהרי‬ ‫‪ (14‬סיכום הלכות של רבא )בבא מציעא טו‪ (15 .(:‬כן‬
‫הם דנים גם לפי עד אחד או עדים פסולים אחרים ואין זאת‬ ‫נראה בבבא בתרא מג‪ :‬שגם בפרה וטלית שהם מטלטלים‬
‫תפיסה מחמת המוכר אלא כאונס שקרה ללוקח‪ ,‬שאין‬ ‫חייב המוכר באחריות‪ (16 .‬מערער או בעלֿחוב‪ ,‬ראה‬
‫‪ (24‬ויוצא שהוא תופס‬ ‫המוכר אחראי לה )אור שמח(‪.‬‬ ‫להלן‪ (17 .‬בקרקע‪ ,‬כגון שהמערער טוען שהיא שלו או‬
‫מחמת המוכר‪ (25 .‬אבל אם הביא עדי ישראל‪ ,‬שגם בדיני‬ ‫שבא בעל חוב לגבותה ממנו בחובו; בעבד‪ ,‬במערער שהוא‬
‫ישראל היה זוכה‪ ,‬הרי זו נקראת תפיסה כדין‪ ,‬והמוכר חייב‬ ‫שלו‪ ,‬או בבעלֿחוב ובאופן שעשהו אפותקי לבעלֿחובו‪ ,‬כי‬
‫באחריות )סמ"ע סעיף קטן ז(‪.‬‬ ‫אחרת אינו גובה ממנו את העבד )פרק י"ח מהלכות מלווה‬
‫‪21‬‬ ‫‡‪Ò‬‬
‫‪∆… ÏkL‬‬‫‪»∆ BnÚƒ ‰˙‰Â‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,26B¯·ÁÏ‬‬
‫˜¯˜‪≈¬« Ú‬‬ ‫‪≈ « .‰‬‬
‫‪«¿« ¯ÎBn‰‬‬ ‫ולווה הלכה ה( ובמטלטלין שאין בעל חוב גובה מהם‬
‫‪22‬‬ ‫‡‪‡a» elÙ‬‬‫‪ƒ¬ ,ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ·iÁ‬‬‫‪»« ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‰Ê∆ Ú˜¯˜a‬‬‫‪«¿«¿ „ÏeiL‬‬
‫∆‪≈»ƒ‬‬ ‫אפילו אם עשאם אפותקי )רמב"ם שם( אין אפשרות לטרוף‬
‫מהלוקח אלא אם כן מערער עליהם שהם שלו )ראה להלן‬
‫‪23‬‬ ‫‡·‪Ï‬‬
‫‪»¬ .ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« - ¯ÎBn‰‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪≈ « ˙ÓÁÓ‬‬‫‪«¬≈ dÏÊ‚e‬‬
‫‪27‬‬ ‫«‪»»¿ Ì"ekÚ‬‬ ‫הלכה ד בדברי רבינו(‪ .‬ואילו בא וטרף ממנו שלא בטענה‬
‫‪24‬‬ ‫‪¯ÊÁL‬‬
‫‡‪«»∆ B‡ ,d˙B‬‬ ‫‪» ‰˜LÓ‬‬ ‫‪∆¿ « ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ 30¯‰p‰‬‬‫‪»»« ˜ÒÙ‬‬‫‪«¿ƒ 29̇ƒ‬‬ ‫אין זה מחמת המוכר ואינו אחראי לגזלן הבא לגזול‬
‫‪25‬‬ ‫‪‰‡aL‬‬
‫‪»»∆ B‡ ,‰Î¯a‬‬ ‫‪»≈¿ ˙ÈOÚÂ‬‬
‫‪≈ ¬«¿ dÎB˙a‬‬
‫‪» ¿ ¯·ÚÏ‬‬ ‫‪… ¬« 31¯‰p‰‬‬
‫«»»‬ ‫מהלוקח‪ (18 .‬ובו כל תנאי המכירה‪ ,‬ועם זה לא נזכר‬
‫‪26‬‬ ‫‪el‡L‬‬
‫‪≈∆ .¯eËt» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬ ‫‡‪≈¬ - d˙B‬‬‫‪» ‰˙ÈÁL‰Â‬‬
‫‪» ƒ¿ ƒ¿ ‰ÚÂÊ‬‬
‫‪32‬‬ ‫¿»»‬ ‫הפרט של אחריות‪ ,‬ואפשר היה לראות בהשמטה זו‪ ,‬הוכחה‬
‫‪27‬‬ ‫‪·Ï≈ ÏÚ« ‰ÏÚ‬‬
‫‪»» ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,‡e‰ ÈeˆÓ» BȇL‬‬
‫‡‪≈∆ Ò‬‬‫‪∆… Ô‰a‬‬‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫¿« ≈‬ ‫שהלוקח ויתר על האחריות‪ (19 .‬מימרא של שמואל )בבא‬
‫‪28‬‬ ‫‡‪Ò‬‬
‫‪∆… ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ ,33‰˙‰L‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ˙Úa‬‬ ‫‪≈¿ ‡Ït‰‬‬
‫‪∆∆« ‰Ê∆ ¯·c‬‬ ‫‪«¿ ¯ÎBn‰‬‬
‫« ≈‬ ‫מציעא יד‪ .‬ועוד בכמה מקומות(‪ (20 .‬לפי שאין אדם‬
‫‪29‬‬ ‫‪.‰f‰‬‬
‫‪∆« ȇz‰‬‬
‫‪«¿« ÏÏÎa‬‬‫‪«¿ƒ Bȇ≈ ÈeˆÓ» BȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫מפקיר את מעותיו‪ ,‬ובוודאי דעתו של הלוקח הייתה‪ ,‬שאם‬
‫יתפסו את מקחו‪ ,‬שיתבע את מעותיו בחזרה מהמוכר‪ ,‬ולא‬
‫‪ (26‬זה דבר פשוט בהלכות תנאים‪ ,‬וגם יוצא מתוך השלילה‬ ‫היה צורך אפילו להתנות על זה‪ ,‬והסופר חייב היה להבין‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קסז‬ ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` e"k iying mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (39‬כרב זביד ולא כרב פפא )בבא בתרא שם(‪ ,‬וכן הכריע‬ ‫שבהמשך ההלכה‪ (27 .‬שהרי זה אונס מצוי וכלול בתנאי‬
‫הרי"ף שם‪ .‬ובפרק ט"ז מהלכות עדות הלכה ד נראה מדברי‬ ‫‪ (28‬דווקא כשהאונס בא מחמת המוכר‬ ‫)מגיד משנה(‪.‬‬
‫רבינו שאם הוציאו המקח מן הלוקח בערעור של גזילה‬ ‫כגון שהגוי טוען שהמוכר גזל את השדה ממנו‪ ,‬ועל סמך‬
‫חוזר הוא לתבוע מהמוכר‪ ,‬וכדעת רב פפא‪ .‬וכבר הרגיש‬ ‫זה הוא טורפה מהלוקח‪ .‬אבל אם בא בטענה אל הלוקח‪,‬‬
‫בסתירה זו הכסףֿמשנה שם‪ .‬והלחם משנה שם ניסה לפרש‬ ‫שהוא גזלה ממנו ‪ -‬כיוון שאין זה מחמת המוכר אין המוכר‬
‫בדברי רבינו כאן שככה התנה המוכר‪" :‬שלא יהיה עליו‬ ‫אחראי לזה שבוודאי לא קיבל עליו אלא אונסים שיש להם‬
‫אחריות אפילו נודע )כלומר‪ ,‬אפילו ייוודע( שזו הארץ‬ ‫קשר איתו )כסף משנה(‪ (29 .‬בגיטין עג‪ .‬פסק רבא הלכה‬
‫גזולה" ‪" -‬ויצאת מיד הלוקח‪ ,‬אין המוכר חייב כלום"‪ .‬ולפי‬ ‫במעשה שהיה‪ ,‬ושהעתיקה רבינו להלן הלכה ז‪ .‬שאונס‬
‫זה אין סתירה בדברי רבינו‪ :‬הוא פוסק כרב פפא‪ ,‬וכאן ‪-‬‬ ‫שאיננו שכיח אינו נכלל בתנאי‪ ,‬שוודאי לא עלה זאת על‬
‫כשהתנה כן מפורש‪ .‬אבל ראה להלן הלכה ט‪ (40 .‬שהרי‬ ‫דעת המתנה‪ (30 .‬וכן אמרו בבבא מציעא עז‪ .‬שיש‬
‫כאן אין הטענה הנזכרת‪ ,‬שמקח טעות הוא ושמכר לו דבר‬ ‫ופסיקת נהר אינו שכיח‪ (31 .‬כן הוא בגיטין שם במעשה‬
‫שאינו שלו‪ (41 .‬שהרי הלוקח קיבל את התנאי והסכים לו‬ ‫של רבינא‪] (32 .‬בברכות נט‪" .‬מאי זוועות אמר רב קטינא‬
‫)גמרא שם(‪.‬‬ ‫גוהא" כלומר‪ ,‬רעידת האדמה‪ .‬אבל בפרק י מהלכות ברכות‬
‫הלכה יד הביא רבינו "קול ההברה שתישמע בארץ כמו‬
‫‪16 ,43˙eȯÁ‡a‬‬
‫¿«¬»‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÔBÚÓLÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¿ ‰„O‬‬
‫‪∆» 42¯ÎnL‬‬ ‫‪≈ ¿ .Ë‬‬
‫¯‡‪«»∆ Ô·e‬‬ ‫ריחיים גדולים" וזהו פירוש ל"זוועות" הנ"ל )כסף משנה‬
‫‪17‬‬ ‫¯‡‪Ô·e‬‬
‫¯ˆ‪≈ ¿ ‰‬‬
‫‪45‬‬ ‫‪» » ̇ƒ ,ÔBÚÓL‬‬‫‪¿ƒ „iÓ‬‬
‫‪«ƒ d‡ÈˆB‰Â‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪» ƒ ¿ ÈÂÏ‬‬ ‫‪ƒ≈ ‡·e‬‬
‫»‬ ‫שם( וכן פירש רבינו במשניות שם‪ ,‬וזהו וודאי כרבנן‬
‫‪18‬‬ ‫‪¯ÓBÏ‬‬
‫‪« ÈÂÏ‬‬ ‫‪ƒ≈ ÏBÎÈ» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,47‰OBÚ‬‬
‫‪∆ - ÈÂÏ‬‬‫‪ƒ≈ ÌÚƒ 46ÔÈcƒ ˙BOÚÏ‬‬
‫«¬‬ ‫בברכות שם שמפרשים שהיינו "בועט ברקיע"‪ .‬אבל‬
‫‪19‬‬ ‫‪ȯ‰L‬‬
‫‡‪≈¬∆ !48˙eȯÁ‬‬
‫‪»¬« EÈÏÚ‬‬‫‪∆» Ôȇ≈ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« ?CÏÂ‬‬
‫‪»» Èlƒ ‰Ó« :BÏ‬‬ ‫"זוועה" כאן אין לפרשה אלא רעידת אדמה[‪ (33 .‬ואילו‬
‫‪20‬‬ ‫‪˙ÓÚ¯z‬‬
‫‪∆… ¿« ÔBÚÓLÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¿ ‰È‰iL‬‬
‫¯ˆ‪∆¿ƒ∆ ÈB‬‬
‫‡‪ƒ ¿ Ôȇ≈ :BÏ ¯ÓB‬‬
‫¯‡‪≈ Ô·e‬‬‫¿ ≈‬ ‫היו הדברים האלה שכיחים ומצויים היה המוכר אחראי‬
‫‪21‬‬ ‫‪.50ÈÏÏ‚a‬‬
‫‪ƒ»¿ƒ „ÈÒÙ‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,49ÈÏÚ‬‬
‫»«‬ ‫להם‪ ,‬בהתאם לתנאו‪ ,‬ואף על פי שלא באו מחמת המוכר ‪-‬‬
‫אך מכיוון שלא באו גם מחמת הלוקח‪ ,‬הרי זה בכלל תנאו‬
‫‪ (42‬בבא קמא )ח‪ ,(:‬בבא מציעא )יד‪ (.‬וכתובות )צבֿצג(‪.‬‬ ‫)כסף משנה(‪.‬‬
‫‪ (43‬כ"איכא דאמרי" שם‪ .‬וכל שכן אם מכר באחריות‪.‬‬
‫‪] (44‬בטענת גזילה‪ .‬ורבינו לשיטתו למעלה )הלכה ח( שאף‬ ‫‪˙Úc‬‬
‫‪« « ÔÈ„ÓB‡L‬‬
‫‪ƒ¿ ∆ :ÔBÓÓ» ȇz‬‬‫‪«¿ ÏÎÏ‬‬ ‫‪ƒ« ‡e‰Â¿ .Â‬‬
‫‪»¿ ÔÈc‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫באופן זה אין המוכר חייב כלום )וראה למעלה הלכה ח‪.‬‬ ‫„·¯‪ÌÈ‬‬
‫‡‪ƒ»¿ ‡l‬‬
‫‪»∆ ȇz‰‬‬
‫‪«¿« B˙B‡a¿ ÔÈÏÏBk‬‬
‫‪ƒ¿ ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ,‰˙n‰‬‬
‫««¿∆‬ ‫‪2‬‬
‫ובגמרא שם‪" :‬ובא בעל חוב וטרפה" ועיין באבן האזל[‪.‬‬ ‫‪˙Ú„a‬‬
‫‪« «¿ eȉL‬‬
‫‪»∆ ̉Â‬‬
‫‪≈¿ ,ȇz‰‬‬
‫‪«¿« ‰È‰‬‬
‫‪»» ÔÏÏÎaL‬‬
‫‪»»¿ƒ∆ ,ÔÈÚe„ȉ‬‬
‫«¿ ‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪ (45‬אבל אינו מחוייב לעשות זאת אלא הלוקח מתדיין עם‬ ‫‪.‰˙‰L‬‬
‫‪»¿ƒ∆ ‰ÚLa‬‬
‫‪»» ¿ ‰˙n‰‬‬
‫««¿∆‬ ‫‪4‬‬
‫המערערין‪ ,‬ראה למעלה הלכה ב‪ (46 .‬להופיע כבעל דבר‬
‫)ועיין סמ"ע סימן רכו‪ ,‬סעיף קטן א(‪ ,‬ולאדם זר‪ ,‬כידוע אין‬ ‫‪ÔÈÓLÓL‬‬
‫‪ƒ¿ ¿À ‡È·‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ 35ÌÈÁlÓ‬‬
‫‪ƒ»« ¯ÎOL‬‬
‫‪«» ∆ „Á‡a‬‬ ‫‪∆ ¬« .Ê 5‬‬
‫‪»∆¿ 34‰OÚÓ‬‬
‫רשות להופיע כבעל דבר‪ ,‬כי אם בהרשאה‪ (47 .‬והוא בקי‬ ‫‡‪Ò‬‬
‫‪∆… ÏÎa‬‬‫‪»¿ ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« Ô‰L‬‬
‫‪≈∆ ̉nÚ‬‬
‫‪∆»ƒ ‰˙‰Â‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌB˜ÓÏ‬‬ ‫‪»¿ 6‬‬
‫יותר בעניין ויודע לטעון ולסתור טענת המערער )מגיד‬
‫משנה בשם רמב"ן(‪ (48 .‬כלומר‪ ,‬ומה זה עניינך‪ ,‬הרי אינך‬
‫‪,ÈBÏt‬‬
‫‪ƒ ¿ ÌB˜ÓÏ‬‬‫‪»¿ ÔÈÓLÓM‰‬‬
‫‪ƒ¿ ¿À « eÚÈbiL‬‬
‫‪ƒ«∆ „Ú« ̉Ï‬‬‫‡¯‪∆» Ú‬‬‫‪«¡∆iL‬‬
‫‪∆ 7‬‬
‫בעל דבר כאן‪ (49 .‬שאף שהתנה מפורש‪ :‬בלי אחריות‪,‬‬ ‫‪‰Ê∆ :ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪ƒ»¬ e¯Ó‡Â‬‬
‫‪¿»¿ ;Ba ÔÈÎÈÏBÓ‬‬
‫‪ƒ ƒ eȉL‬‬‫‪»∆ ¯‰p‰‬‬‫‪»»« ˜ÒÙÂ‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪«¿ƒ¿ 8‬‬
‫ואין הלוקח יכול לתבוע ממנו מבחינה הלכתית‪ - ,‬אין הוא‬ ‫‪el‡≈ ÔÈÓLÓL‬‬
‫‪ƒ¿ ¿À CÈÏB‰Ï‬‬
‫‪ƒ ¿ ÔÈ·iÁ‬‬
‫‪ƒ»« ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÈeˆÓ» BȇL‬‬
‫‡‪≈∆ Ò‬‬‫‪∆… 9‬‬
‫נקי מבחינה מוסרית‪ (50 .‬במתנה‪ ,‬אין הנותן יכול לטעון‬ ‫‪.‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .ÌB˜Ó» B˙B‡ „Ú« ‰Ó‰a‬‬
‫‪»≈¿ Èab‬‬
‫‪≈« ÏÚ« 10‬‬
‫כן‪ ,‬שהרי לא הפסיד המקבל כלום )רמ"א רכו סעיף א(‪.‬‬
‫‪ (34‬גיטין שם‪] (35 .‬כנראה שתפקידם היה לא רק ההולכה‬
‫‪22‬‬ ‫‪,˙eȯÁ‬‬
‫‪»¬«‡a¿ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ ÔBÚÓLÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¿ ‰„O‬‬‫‪∆» 51¯ÎnL‬‬ ‫‪≈ ¿ .È‬‬
‫¯‡‪«»∆ Ô·e‬‬ ‫בנהר‪ ,‬אלא גם ההעברה ביבשה ועליהם היה להביא את‬
‫‪23‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‪∆ ·BÁ ÏÚa‬‬‫‪«« ‡·e‬‬
‫‪» ,˙eȯÁ‡a‬‬
‫‪»¬«¿ ÔBÚÓMÓ‬‬
‫‪¿ƒ ƒ dÁ˜Ïe‬‬
‫‪» »¿ ¯ÊÁÂ‬‬
‫¿»«‬ ‫השומשמין למקומם המיועד‪ ,‬ולרשותם עמדו גם הספינות‬
‫‪24‬‬ ‫‪ÏÚ« ¯ÊÁÏ‬‬
‫‪…¬« ÏBÎÈ» Bȇ≈ - 52epnÓ‬‬
‫‡‪∆ƒ d˙B‬‬
‫‪» Û¯ËÏ‬‬
‫¯‡‪… ¿ƒ Ô·e‬‬
‫¿ ≈‬ ‫וגם בהמות‪ .‬שאם לא כן‪ ,‬אין מקום לטענות אליהם שיוליכו‬
‫‪25‬‬ ‫‡‪˙eȯÁ‬‬
‫‪»¬« ÂÈÏÚ‬‬‫˜‪»» Ïa‬‬‫‪≈ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡L‬‬
‫‪«∆ ;53ÔBÚÓL‬‬‫‪¿ƒ‬‬ ‫על גבי בהמה‪ ,‬ורש"י שם פירש שהתנאי היה עם המוכרים‬
‫‪26‬‬ ‫‪‡e‰ ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ ‡lL‬‬‫˜‪… ∆ , Ïa‬‬
‫‪54‬‬ ‫‪≈ƒ BÓˆÚ‬‬‫‡‪¿« ˙eȯÁ‬‬
‫‪»¬« ,ÔBÚÓLÏ‬‬
‫¿ ‪¿ƒ‬‬ ‫ולא עם המלחים[‪ (36 .‬בגמרא שם מובא שנעשה סכר‬
‫בתוך הנהר‪ ,‬ועיין רש"י שם דיבור המתחיל איסתכר נהר‬
‫‪27‬‬ ‫‪ÏÚa‬‬
‫‡·‪«« 56‡a» ̇ƒ Ï‬‬ ‫‪¿«¿ 55‡ÈˆBn‰‬‬
‫‪»¬ .BÓˆÚÏ‬‬ ‫‪ƒ « ‡e‰Â¿ ¯ÎBn‰‬‬
‫« ≈‬ ‫מלכא‪.‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪¯ÊBÁ‬‬
‫¯‡‪≈ - Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ „iÓ‬‬‫‪«ƒ dÙ¯Ëe‬‬
‫‡·‪» »¿ ̉È‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪∆ ƒ¬ ·˜ÚÈ‬‬
‫‪… ¬« ÏL‬‬‫‪∆ ·BÁ‬‬
‫‪29‬‬ ‫˜‪BÏ Ïa‬‬
‫‪≈ƒ ÔBÚÓML‬‬
‫‪¿ƒ ∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ;58ÔBÚÓL‬‬‫‪¿ƒ ÏÚ« ÌÈÓc‰‬‬
‫‪ƒ »« ÏÎa‬‬
‫¿»‬ ‫‪‡lL‬‬
‫‪… ∆ 38¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ‰˙‰Â‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ,B¯·ÁÏ‬‬
‫˜¯˜‪≈¬« 37Ú‬‬ ‫‪≈ « .Á 11‬‬
‫‪«¿« ¯ÎBn‰‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪ÏL‬‬‫‡‪∆ ˙eȯÁ‬‬
‫‪»¬« ÔBÚÓLÏ‬‬
‫˜‪¿ƒ ¿ Ïa‬‬‫‪≈ƒ ‡Ï‬‬
‫‪… Ô·e‡¯e‬‬
‫‪≈ ¿ , ˙eȯÁ‡‰‬‬
‫‪59‬‬ ‫»«¬»‬ ‫‪ı¯‡‰‬‬
‫‪∆»» BfL‬‬ ‫‪∆ ȇcÂa‬‬
‫‪««¿ Ú„B‬‬
‫‪39‬‬ ‫‡‪« elÙ‬‬‫‡‪ƒ¬ ,˙eȯÁ‬‬
‫‪»¬« ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ‰È‰È‬‬
‫‪∆¿ƒ 12‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪.ÏÏk‬‬
‫‡‪»¿ ÌȯÁ‬‬
‫¬≈‪ƒ‬‬ ‫‪.ÌeÏk¿ ·iÁ‬‬
‫‪»« ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « Ôȇ≈ - Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « „iÓ‬‬
‫‪«ƒ ˙‡ˆÈÂ‬‬
‫‪»»¿ ‰ÏeÊb‬‬
‫‪» ¿ 13‬‬
‫‪BȇL‬‬
‫‪≈∆ ,dÙ¯Ëe‬‬
‫‪» »¿ ·BÁ ÏÚa‬‬‫‪«« ‡a» ̇ƒ 40¯ÓBÏ‬‬
‫ˆ¯‪« CÈ‬‬ ‫‪ƒ» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ 14‬‬
‫‪ (51‬כתובות צאֿצב‪ (52 .‬מראובן‪ (53 .‬כרבא‪ ,‬ולא כרמי‬ ‫˜‪. Ìi‬‬
‫‪41‬‬ ‫‪»« ÔBÓÓaL‬‬
‫‪»¿∆ ȇz‬‬
‫‪«¿ ÏkL‬‬
‫‪»∆ .ÌeÏk¿ BÏ ¯ÈÊÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬« 15‬‬
‫בר חמא )שם(‪ (54 .‬כן גירסת הרי"ף שם‪" :‬נהי דאחריות‬
‫דעלמא לא קביל עליה‪ ,‬אחריות דנפשיה מי לא קיבל‬ ‫‪ (37‬בבא בתרא מד‪ (38 :‬ולולא התנאי‪ ,‬חייב המוכר‬
‫עלוייה"‪ .‬כלומר‪" :‬אף על פי שאחריות לאחרים לא קיבל‬ ‫באחריות‪ ,‬לפי שאחריות טעות סופר היא )למעלה הלכה ג(‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` f"k iyiy mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬ ‫קסח‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫לז‪ .(:‬ולהלן פ"ה מהלכות שאלה ופקדון הלכה ד‪ ,‬בשנים‬ ‫עליו ראובן כלפי שמעון ‪ -‬אחריות של עצמו האם לא קיבל‬
‫שהפקידו אצל אחד‪ ,‬כתב רבינו שהכסף יהא מונח אצל‬ ‫עליו? ‪ -‬וודאי שכן קיבל‪ (55 .‬כלומר‪ ,‬הוא עצמו מכר‬
‫הנפקד עד שיודו‪ .‬ובנידון שלנו‪ ,‬לא מבורר מתוך דברי רבינו‬ ‫לשמעון ועתה כשטרפוה בעל חובו יוציא המעות משמעון‬
‫אם מניחו אצלו או מניחו בבית הדין‪ .‬וראה בש"ך סימן רכב‬ ‫ונמצא שמעון מפסיד ‪ -‬וודאי שאחריות כזו קיבל ראובן‬
‫ס"ק ה‪ .‬ודעת רש"י בבבאֿמציעא שם שמניחו בידו‪.‬‬ ‫ואם כן צריך להחזיר המעות לשמעון‪ .‬ולפיכך דין הוא‬
‫‪ (6‬כלומר‪ :‬מסתלק מהמשך הדין‪ ,‬והכסף מונח אצלו )כדעת‬ ‫שאינו יכול לחזור ולתבוע משמעון כי "אפוכי מטרתא למה‬
‫רש"י( או שמסתלק מכל הענין והכסף מונח בביתֿהדין‬ ‫לי"‪ ,‬כלומר‪ ,‬למה לתבוע משמעון המעות ושוב להחזיר לו‬
‫כנ"ל‪ (7 .‬כי הוא יהיה מבשרו של משיח‪ ,‬והוא גם יברר‬ ‫מיד? ‪ (56‬בהמשך הסוגייה )שם(‪" :‬ומודה רבא וכו'"‪.‬‬
‫את כל הספקות‪ (8 .‬העושה לפנים משורת הדין )פ"א‬ ‫‪" (57‬אביו של ראובן" )מגיד משנה(‪ (58 .‬ואין אנו‬
‫מהלכות דעות הלכה ה(‪ (9 .‬היינו מבחינה מוסרית בלבד‬ ‫אומרים שבעל חוב של יעקב דינו כבעל חוב של ראובן‬
‫ולא מבחינה משפטית‪ .‬ומקור הדברים בבבאֿמציעא )לז‪:(.‬‬ ‫עצמו‪ (59 .‬ולכן‪ ,‬הוא צריך להחזיר את דמי הקנייה‬
‫"אמר לשנים גזלתי לאחד מכם מנה ואיני יודע איזה מכם‪,‬‬ ‫לראובן אחרי שהתופס לא בא מחמת ראובן עצמו‪.‬‬
‫או אביו של אחד מכם הפקיד אצלי מנה ואיני יודע איזה‬
‫הוא‪ ,‬נותן לזה מנה ולזה מנה שהודה מפי עצמו"‪ .‬ואמרו‬ ‫‪á"ôùú'ä ìåìà æ"ë éùéù íåé‬‬
‫שם בגמרא‪ ,‬שהמשנה מדברת בבא לצאת ידי שמים ‪ -‬הרי‬
‫שלא רק בגזל )כשלא תבעו ממנו( חייב לצאת ידי שמים‬ ‫‪1‬‬ ‫פּרק ‪¦ § ¤‬‬
‫עשּׂרים‬ ‫‪¤¤‬‬
‫)ראה בפ"ד מהלכות גזילה הלכה י( אלא אפילו בפקדון‪,‬‬ ‫‪ (1‬נתבארו בו משפטי מחלוקת שיש בין המוכר והלוקח‬
‫צריך לתת לכל אחד ואחד כדי לצאת ידי שמים )כסףֿ‬ ‫בדמים‪ ,‬והלוקח שאינו יודע )ממי מכר או( ממי לקח‪ ,‬וכן‬
‫משנה(‪ .‬ובבבאֿקמא קנ‪ :‬אמרו‪" :‬מעשה בחסיד אחד שלקח‬ ‫כל מחלוקת שיהיה ביניהם אי זה דבר נקח או נמכר‪ ,‬וכן‬
‫משני בני אדם ולא היה יודע מאיזה מהן לקח‪ ,‬ובא לפני‬ ‫אם אירע מום במקח ולא נודע אם ברשות מוכר או ברשות‬
‫רבי טרפון‪ .‬אמר לו‪ ,‬הנח דמי מקחך ביניהם והסתלק‪ .‬בא‬ ‫לוקח‪.‬‬
‫לפני רבי עקיבא‪ ,‬אמר לו אין לך תקנה עד שתשלם לכל‬
‫אחד ואחד"‪ .‬ובתוספות שם )קד‪ .‬ד"ה שכבר( כתבו‬ ‫‡‪:¯ÓB‬‬
‫‪≈ ¯ÎBÓ‬‬ ‫‪≈ ,Á˜Ó‬‬ ‫‪»∆ B¯·ÁÓ‬‬
‫‪≈¬≈ ˙B˜Ï‬‬ ‫‡‪≈«¿« .‬‬
‫‪¿ƒ 2Lw·Ó‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫שפלוגתא זו ב"לצאת ידי שמים" )שהרי לפי הדין הכל‬ ‫˜‪‰B‬‬
‫‡‪∆ ÈÈ‬‬‫‡‪ƒ ≈ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ Á˜Bl‰Â‬‬
‫‪« ≈ «¿ ,CÏ» ¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬ ‫‪ƒ¬ ÌÈ˙‡Óa‬‬
‫¿» «‪ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫מודים שמניח דמי המקח ביניהם ומסתלק( שרבי טרפון‬ ‫‪Ck» ¯Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ,B˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ ‰ÊÂ‬‬
‫‪∆¿ B˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ ‰Ê∆ CωÂ‬‬
‫‪«»¿ ,‰Óa‬‬
‫‡‪∆»¿ ‡l‬‬‫∆»‬ ‫‪3‬‬
‫‪‡e‰ ¯ÎBn‰‬‬
‫פוטרו אפילו לצאת ידי שמים‪ ,‬ורבי עקיבא מחייב ‪ -‬והלכה‬ ‫‪≈ « ̇ƒ :Ì˙Ò‬‬ ‫‪»¿ ıÙÁ‰‬‬
‫‪∆≈« ‰Ê∆ CLÓe‬‬
‫‪« » eˆa˜˙‬‬
‫‪¿«¿ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫כרבי עקיבא )הגר"א סימן רכב ס"ק ג(‪.‬‬
‫‪;‰Ó‬‬
‫‡‪∆» ‡l‬‬
‫‪»∆ Ô˙B‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ - ıÙÁ‰‬‬
‫‪∆≈« BÏ Ô˙Â‬‬
‫‪«»¿ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « Ú·zL‬‬‫∆»«‬ ‫‪5‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪Ba ¯ÙÎÂ‬‬
‫‡„‪«»¿ ,Ì‬‬
‫‪»» Èa‬‬
‫‪≈¿ ‰MÓÁÓ‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪» ƒ¬≈ „Á‡Ó‬‬
‫‪»∆≈ Á˜n‬‬‫‪»∆ Á˜Ï‬‬‫‚‪«» .‬‬ ‫‪·iÁ‬‬
‫»‬ ‫«‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Ì˙Ò‬‬
‫»‬ ‫¿‬ ‫‪ıÙÁ‰‬‬
‫∆‬‫≈‬ ‫«‬ ‫‪‰Ê‬‬
‫∆‬ ‫‪CLÓe‬‬
‫«‬ ‫»‬ ‫‪‡aL‬‬
‫»‬‫∆‬ ‫‪‡e‰‬‬ ‫«‬ ‫≈‬
‫‪3Á˜Bl‰‬‬‫«‬ ‫¿‪ƒ‬‬
‫‪̇Â‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪15‬‬ ‫¯‪‰ˆB‬‬
‫‪∆ ‡e‰ ȯ‰Â‬‬ ‫‪≈¬« ‰·eLz‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪» ¿ ‰OÚÂ‬‬
‫‪» »¿ ,¯˜L‬‬
‫‪∆∆ ÏÚ« ÚaLÂ‬‬
‫¿‪«¿ƒ‬‬ ‫‪.ÌÈ˙‡Ó‬‬
‫‪ƒ‬‬‫«‬ ‫»‬ ‫‪ÔzÏ‬‬
‫≈‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪16‬‬ ‫‡‪‡e‰ È‬‬
‫‪ƒ¬ :¯ÓB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ B˙B‡ «Ú·Bz‬‬
‫‪≈ „Á‡Â‬‬
‫‡‪»∆¿ „Á‬‬
‫‪»∆ ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ ,ÌlLÏ‬‬
‫‪ (2‬תוספתא )קידושין פ"ב בסוף(‪ ,‬ומביאה הרי"ף כצורתה ¿ «≈‬
‫‪17‬‬ ‫‪- «Ú„BÈ‬‬
‫‡‪≈ ÈÈ‬‬
‫‡‪ƒ ≈ :¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‡e‰Â¿ ,Èσ »zÚaLÂ‬‬
‫‪¿«¿ƒ¿ Èaƒ »z¯ÙkL‬‬
‫)שם פרק ראשון(‪ (3 .‬ראה למעלה )פ"א הלכה ח( שאם ∆»«¿‬
‫‪18‬‬ ‫‪.12‰¯·Ú‬‬
‫‪»≈¬ ¯·ÚL‬‬
‫‪«»∆ ÈtÓ‬‬
‫‪≈¿ƒ ,„Á‡Â‬‬
‫‡‪»∆¿ „Á‬‬
‫‪»∆ ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ ÌlLÏ‬‬
‫‪≈« ¿ ·iÁ‬‬
‫עשה מעשה הקנין בפני המוכר‪ ,‬אין צורך שהמוכר יאמר «»‬
‫לו‪ :‬לך עשה קנין‪.‬‬
‫‪ (10‬יוצא מתוך השקלאֿוטריא בגמרא )בבא קמא קג‪.(:‬‬
‫‪ (11‬והודה שנשבע על שקר‪ .‬והואֿהדין אם נודע לב"ד‬ ‫‪Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬‫‪»∆ ÏÎÂ‬‬‫‡„‪»¿ ,Ì‬‬
‫‪»» Èa‬‬
‫‪≈¿ ‰MÓÁÓ‬‬
‫‪» ƒ¬≈ 4„Á‡Ó‬‬ ‫·‪« ≈ « .‬‬
‫‪»∆≈ Á˜Bl‰‬‬ ‫‪8‬‬
‫עלֿידי אחרים שנשבע לשקר‪ ,‬שגם כן מחייבים אותו לשלם‬ ‫‪Bȇ≈ ‡e‰Â¿ ,Á˜n‰‬‬
‫‪»∆« ÏÚa‬‬
‫‡‪«« ‡e‰ È‬‬‫‪ƒ¬ :¯ÓB‡Â‬‬
‫‪≈ ¿ B˙B‡ «Ú·Bz‬‬
‫≈‬ ‫‪9‬‬
‫לכל אחד ואחד )ש"ך שם ס"ק ז(‪ (12 .‬כן אמרו בבבאֿ‬ ‫‪5̉ÈÈa‬‬
‫קמא שם‪ . . ." :‬דאישתבע ‪ -‬מה לי לקח‪ ,‬מה לי גזל"‪,‬‬
‫‪∆ ≈ ≈ Á˜n‰‬‬
‫‪»∆« ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ ÁÈpÓ‬‬
‫‪« ƒ« - Á˜Ï‬‬ ‫‪«» ̉Ó‬‬
‫‪∆≈ ÈnÓ‬‬
‫‪ƒƒ «Ú„BÈ‬‬
‫≈‬ ‫‪10‬‬

‫כלומר אם נשבע לשקר ‪ -‬אין הבדל בין לקח לגזל‪ ,‬שכשם‬ ‫‪„Ú« B‡ e„BiL‬‬ ‫‪∆ „Ú« ÔÈÁƒ»pÓÀ ÌÈÓc‰‬‬
‫‪ƒ »« eȉÈÂ‬‬
‫‪¿ƒ¿ , ˜lzÒÓe‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪≈«¿ƒ‬‬ ‫‪11‬‬
‫שבגזל קנסוהו חכמים וחייבוהו לשלם לכל אחד ואחד )פ"ד‬ ‫‪ÏÎÏ‬‬
‫‪»¿ ÌÈÓc‬‬‫‪ƒ » Ô˙B‬‬
‫‪≈ - 8„ÈÒÁ‬‬‫‪ƒ» ‡e‰ ̇Â‬‬ ‫‡‪ƒ¿ .7e‰iÏ‬‬
‫‪»ƒ≈ ‡B·iL‬‬
‫∆»‬ ‫‪12‬‬
‫מהלכות גזילה הלכה ט(‪ ,‬כן בלקח ונשבע לשקר‪ ,‬קנסוהו‬ ‫‪.9ÌÈÓL‬‬
‫‪ƒ«» È„È‬‬
‫‪≈¿ ˙‡ˆÏ‬‬‫‪≈» È„k‬‬
‫‪≈¿ ,„Á‡Â‬‬
‫‡‪»∆¿ „Á‬‬
‫∆»‬ ‫‪13‬‬
‫חכמים‪ ,‬מפני שעבר עבירה‪.‬‬
‫‪ (4‬ביבמות קיח‪ :‬במשנה נחלקו רבי טרפון ורבי עקיבא בגזל‬
‫‪19‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ‰ÊÏÂ‬‬
‫‪∆»¿ 14Èz¯ÎÓ‬‬
‫‪ƒ ¿«» ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» :¯ÓBÏ‬‬
‫‪« Á˜n‰‬‬‫‪»∆« ÏÚa‬‬ ‫„‪»¡∆ .‬‬
‫‪«« 13ÔÓ‡‬‬ ‫אחד מחמשה ואינו יודע מאיזה גזל‪ ,‬וכל אחד אומר אותי‬
‫‪20‬‬ ‫‪; B„È» ˙ÁzÓ‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪««ƒ ‡ˆBÈ‬‬
‫‪≈ Á˜n‰L‬‬‫‪»∆«∆ ÔÓÊa‬‬
‫‡‪«¿ƒ ?È˙ÓÈ‬‬
‫‪«» ≈ .Èz¯ÎÓ‬‬
‫»«¿ ‪ƒ‬‬ ‫גזל‪ .‬ודעת רבי עקיבא שחייב להחזיר לכל אחד ואחד‬
‫‪21‬‬ ‫‪„Ú≈ ‡e‰ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - B„È» ˙ÁzÓ‬‬
‫‪««ƒ ‡ˆBÈ‬‬
‫‪≈ Á˜n‰‬‬ ‫‡·‪»∆« Ôȇ≈ ̇ƒ Ï‬‬
‫¬»‬ ‫מהתובעים‪ ,‬וכן פסק רבינו בפ"ד מהלכות גזילה הלכה ט‪.‬‬
‫והטעם בזה‪ ,‬שקנסוהו חכמים מפני שעבר עבירה וגזל‪ .‬אבל‬
‫‪22‬‬ ‫‪ȯ‰L‬‬
‫‡„‪≈¬∆ , Ì‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪»» Ïk» ÔÈ„k‬‬
‫‪ƒ¿ BÊ ˙e„Úa‬‬
‫‪≈¿ BÈ„Â‬‬
‫‪ƒ¿ .„·Ïa‬‬
‫‡‪«¿ƒ „Á‬‬
‫∆»‬ ‫במכר מודה רבי עקיבא שאינו חייב לשלם לכל אחד ואחד‬
‫‪23‬‬ ‫‪ÌÈÓc‰‬‬
‫‪ƒ »« ÏË‬‬ ‫‪«» ̇ƒ ,17CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .B˙e„Úa‬‬‫‪≈¿ Ú‚B‬‬
‫≈‡‪«≈ BÈ‬‬ ‫)יבמות שם(‪ ,‬שהרי לא עבר עבירה‪ (5 .‬כלומר‪ :‬מניחם‬
‫‪24‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,BÁ¯k‬‬
‫‪¿» ÏÚa‬‬
‫‪«¿ „Á‡Óe‬‬
‫‪»∆≈ BzÚcÓ‬‬‫‪¿ «ƒ „Á‡Ó‬‬
‫‪»∆≈ ÏËÂ‬‬
‫‪«»¿ ,ÌÈMÓ‬‬
‫‪ƒ«¿ ƒ‬‬ ‫בביתֿהדין לפני בעלי הדין‪ ,‬באופן שלא יוכלו לקחת‪ ,‬כי‬
‫‪25‬‬ ‫‪ÔÈa≈ ,BÁ¯k‬‬
‫‪¿» ÏÚa‬‬
‫‪«¿ ÏË‬‬‫‪«» ÈnÓe‬‬
‫‪ƒƒ BzÚcÓ‬‬
‫‪¿ «ƒ ÏË‬‬‫‪«» ÈnÓ‬‬
‫‪ƒƒ 18Ú„È‬‬
‫»«‬ ‫הלוקח אחראי לכסף לבל יבוא ליד זה שאינו שלו‪ ,‬וזה‬
‫‪26‬‬ ‫‪- Ba ÔÈÒÙBz‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪ƒ¿ Ô‰ÈL‬‬
‫‪∆ ≈¿ eȉL‬‬‫‪»∆ ÔÈa≈ B„Èa‬‬
‫‪»¿ Á˜n‰‬‬
‫‪»∆« ‰È‰L‬‬
‫∆»»‬ ‫שהוא שלו יפסיד )מגידֿמשנה עלֿפי הגמרא בבבאֿמציעא‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קסט‬ ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` f"k iyiy mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫לענין "נקיטת חפץ" כשבועת התורה כמו שכתב רבינו‬ ‫‪˙w˙a‬‬
‫‪«»«¿ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ 20Ô‰Ó‬‬
‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫‪»∆ ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ ,ÏÏk‬‬
‫≈‡‪»¿ ˙e„Ú≈ Ô‡k» ÔÈ‬‬ ‫‪1‬‬
‫בפ"א מהלכות טוען ונטען הלכה ב‪.‬‬ ‫‪ȈÁÂ‬‬
‫‪ƒ¬« Á˜n‰‬‬
‫‪»∆« ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ÏËBÂ‬‬
‫‪≈ ¿ , ıÙÁ‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪∆≈ ˙ËȘa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ 21ÌÈÓÎÁ‬‬
‫¬»‪ƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪‰ÊÂ‬‬
‫'‪∆¿ ,'Èσ »z¯ÎÓ‬‬
‫‪¿«» ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ B¯·Á‬‬
‫‪≈¬ ÏÚ« 23ÔÚhL‬‬
‫‪«»∆ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ .‰‬‬ ‫„‪.ÌÈÓ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪5‬‬ ‫„‪;'ÌÈÓ‬‬
‫‪ƒ » Èσ »z˙‬‬
‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫'‪… ¿ Èz¯ÎÓ‬‬
‫‪ƒ ¿«» B‡ ,'Èz¯ÎÓ‬‬
‫'‪ƒ ¿«» ‡Ï‬‬
‫‡‪… ¯ÓB‬‬
‫≈‬ ‫‪ (13‬קידושין עגֿעד מתוספתא בבאֿמציעא פרק א‪.‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ÔÈ„ÚÂ‬‬
‫‪ƒ«¬« ÌÈÓc‰‬‬ ‫‪ƒ »« Ô˙pL‬‬
‫‪«»∆ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ÔÚhL‬‬‫‡‪«»∆ B‬‬ ‫‪ (14‬כשיש שנים המעוררים על המקח‪ ,‬וכל אחד טוען שלו‬
‫‪7‬‬ ‫‪¯ÎBn‰Â‬‬
‫¯‡‪≈ «¿ ,'‰Ê∆ ÌeÓ È˙È‬‬ ‫‪ƒ ƒ » ‡ÏÂ‬‬
‫'‪… ¿ ÈzÎLÓ‬‬
‫‪ƒ¿« » B‡ ,CLÓ‬‬ ‫»«‬ ‫נתרצה המוכר למכור‪ .‬והמדובר כששניהם נתנו לו כסף‪,‬‬
‫‪8‬‬ ‫'‪Ck‬‬
‫‪» ̉Ó‬‬‫‡‪∆≈ „Á‬‬ ‫‪»∆ ¯Ó‡L‬‬
‫'‪«»∆ B‡ ;'CÏ» ÂÈzÚ„B‰‬‬
‫‡‪ƒ¿ « BÏ ¯ÓB‬‬ ‫≈‬ ‫אלא שאחד נתן מדעת המוכר ואחד בעלֿכרחו‪ ,‬ראה להלן‪.‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪ÌL‬‬
‫‪» ‰È‰‬‬
‫'‪»» ‡Ï‬‬‫‡‪… ¯ÓB‬‬‫‪≈ „Á‡‰Â‬‬
‫‪»∆»¿ ,'eÈÈa‬‬
‫‪≈ ≈ ‰È‰‬‬
‫‪»» ȇz‬‬
‫‪«¿ CÎÂ‬‬
‫¿»‬ ‫‪" (15‬ואז הוא נאמן מטעם מגו‪ ,‬דאי בעי אמר )= שאם רוצה‬
‫‪10‬‬ ‫‪‡ÈˆBn‰‬‬
‫‪ƒ « Ô‰a‬‬ ‫‪∆» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ ˙BÚh‰‬‬
‫‪»¿« el‡≈ ÏÎa‬‬
‫‪»¿ - 'ÏÏk‬‬
‫‪»¿ ȇz‬‬
‫¿«‬ ‫אומר( לא מכרתי‪ ,‬אי נמי )=או( חזרתי וקניתיו" )רבינו‬
‫‪11‬‬ ‫‪.‰È‡¯‰‬‬
‫‪»» ¿» ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» 24B¯·ÁÓ‬‬
‫≈¬≈‬ ‫חננאל בתוספות הרא"ש לקידושין שם‪ ,‬וכן הוא ב'תוספות'‬
‫שם בשם ר"ת(‪" .‬ואם קיבל המעות מאחד מהם‪ ,‬והוא אומר‬
‫‪ (23‬מלוקט ממקומות שונים בש"ס‪ ,‬ובעיקר במסכת שבועות‬ ‫לא נתרציתי אלא לאחד ‪ -‬מגו במקום עדים הוא‪ ,‬דאנן סהדי‬
‫)פרק שבועות הדיינין(‪ ,‬וירושלמי שם פרק כל הנשבעים‪.‬‬ ‫)= אנחנו עדים( שלאותו שנתן המעות ‪ -‬נתרצה" )רבינו‬
‫‪ (24‬כלל ידוע בספרות התלמודית‪.‬‬ ‫חננאל ור"ת שם ושם(‪ .‬וכן נראה להלן‪ ,‬שכל ההלכה הזאת‬
‫‪12‬‬ ‫‪ÔÈL˜·nL‬‬
‫‪ƒ ¿«¿∆ 25¯ÙBk‰‬‬
‫‪≈ « ÚaL‬‬
‫¯‡‪»¿ƒ - ‰È‬‬
‫‪»» ¿ ÌL‬‬
‫‪» ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ‡Ï‬‬‫‪… .Â‬‬ ‫‪ (16‬כן הוא‬ ‫עוסקת באופן שקיבל כסף משניהם‪.‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪˙ˆ˜Óa‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ‰„B‰‬‬
‫‪» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .26˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ ,B„iÓ‬‬
‫¿‪»ƒ ‡ÈƒˆB‰Ï‬‬ ‫בתוספתא שם )צוקרמנדל עמוד ‪" :(37218‬אם אין המקח‬
‫יוצא מתחת ידו‪ ,‬הרי הוא כאחד מכל אדם"‪ ,‬כלומר הרי‬
‫‪14‬‬ ‫‪˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ ÚaL‬‬
‫‡‪»¿ƒ - 28„Á‬‬
‫‪»∆ „Ú≈ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» LiL‬‬
‫‪≈∆ B‡ ,27‰Úh‰‬‬
‫««¬»‬
‫הוא כעדֿאחד אחר‪ .‬ונאמנות של בעל מקח אין לו‪ ,‬שהרי‬
‫‪15‬‬ ‫‪.Ôlk‬‬
‫‪»À ˙BÚh‰‬‬
‫‪»¿« ¯‡Lk‬‬
‫‪»¿ ƒ ,‰¯Bz‰‬‬
‫« »‬ ‫אין המקח בידו ואין לו מגו‪ ,‬ראה הערה הקודמת‪ ,‬וכן‬
‫‪ (25‬בכל התביעה‪ ,‬ואינו מודה כלום‪ (26 .‬ביאור המלה‬ ‫פירשו ה'תוספות' בבבאֿמציעא ב‪ :‬מה שהקשו שם בדין‬
‫"היסת" ‪ -‬עיין בפי"ב מהלכות אישות הלכה כא הערה צב‪.‬‬ ‫שנים אוחזים במקח‪ ,‬זה אומר לי מכר וזה אומר לי מכר ‪-‬‬
‫ומקור שבועה זו במסכת שבועות )מ‪ (:‬מימרא של רב נחמן‪:‬‬ ‫"וליחזי זוזי ממאן נקט" )= נשאל למוכר ממי קיבל כסף(‬
‫"ומשביעין אותו )את הכופרֿהכל( שבועת היסת"‪ ,‬אףֿעלֿ‬ ‫ואע"פ שאין מקחו בידו‪ ,‬יהא נאמן כעד אחד ויחייב את‬
‫פי שמן התורה הוא פטור משבועה‪ .‬והוא גם נותן טעם‬ ‫האחד שבועה מן התורה‪ ,‬כדין עד אחד‪ ,‬והשני יפטר‬
‫לדבר "חזקה אין אדם תובע אלאֿאםֿכן יש לו"‪ .‬ואין בה‬ ‫משבועה‪ ,‬לפי שהעד מסייעו‪ .‬ועיין ראב"ד‪] (17 .‬כלומר‪,‬‬
‫נקיטת חפץ )פ"א מהלכות טוען ונטען הלכה ג(‪ (27 .‬כגון‬ ‫מכיון שכל הנאמנות היא ביד המוכר‪ :‬או מטעם מגו )אם‬
‫שטענו ממנו כך וכך דמים או חפצים‪ ,‬והוא הודה בחלק‬ ‫מקחו בידו(‪ ,‬או מטעם עד אחד )אם אין מקחו בידו(‪ ,‬ולכן‬
‫מהם‪ ,‬כתובות יח‪ .‬ובבאֿמציעא ג‪ (28 .‬שבועות מ‪:‬‬ ‫זה שהמוכר מעיד עליו לזכותו נוטל חלקו בלי שבועה‪,‬‬
‫והשני נשבע שבועת התורה ‪ -‬מכיון שכן אם אין כאן עדותו‬
‫‪16 ,30BÏ‬‬ ‫‪Ô˙Â‬‬
‫‪«»¿ ,˙B¯t≈ ¯È„a‬‬
‫‪» ƒ¿ Èσ Ôz≈ :29ÈÂÁÏ‬‬
‫‡‪ƒ»¿∆« ¯Ó‬‬‫‪«» .Ê‬‬ ‫של המוכר‪ ,‬כגון שאינו יודע ‪ -‬נשבעים שניהם שבועת‬
‫‪17‬‬ ‫‪«Ú·Bz‬‬
‫‪≈ ÈÂÁ‰Â‬‬
‫‪ƒ»¿∆«¿ , ÌÈa¯‰‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ƒ«» ˙eL¯a‬‬‫‪¿ƒ ÔÈÁpÓ‬‬
‫‪ƒ»À ˙B¯t‰‬‬ ‫‪≈« ȯ‰Â‬‬
‫«¬≈‬ ‫המשנה בתקנת חכמים[‪ (18 .‬כגירסת רבינו חננאל בבבאֿ‬
‫‪18‬‬ ‫‪ÌÈÓc‰‬‬
‫‪ƒ »« EÏ¿ Èz˙‬‬
‫‡‪ƒ«» :BÏ ¯ÓB‬‬
‫‪≈ ˙Èa‰‬‬
‫‪ƒ«« ÏÚ·e‬‬
‫‪«« ,32¯Èc‰‬‬
‫∆‡˙ «‪» ƒ‬‬ ‫מציעא שם‪ ,‬וכן הוא ב'תוספות' שם‪] (19 .‬הרי"ף בבבאֿ‬
‫‪19‬‬ ‫‪ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ȯ‰‬‬‫‪≈¬ - EÒÈk‬‬
‫‡‪¿ ƒ CB˙Ï¿ Ì˙B‬‬‫‪» »zÎÏL‰Â‬‬
‫¿‪¿«¿ ƒ‬‬ ‫מציעא שם מפרש שסוגיית הגמרא שם סוברת שבמקח‬
‫‪20‬‬ ‫‪,35˙B¯t‰‬‬
‫‪≈« ÏËBÂ‬‬
‫‪≈ ¿ 34ıÙÁ‬‬
‫‪∆≈ ˙ËȘa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ 33ÌÈÓÎÁ‬‬‫‪ƒ»¬ ˙w˙k‬‬
‫¿«»«‬ ‫וממכר מדובר כשהמקח עודנו ביד המוכר‪ ,‬ואילו לדעת ר"ח‬
‫‪21‬‬ ‫‪˙eL¯a‬‬‫‪¿ƒ Ô‰≈ ȯ‰Â‬‬
‫‪≈¬« ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ˙eL¯Ó‬‬ ‫‪¿≈ e‡ˆÈ‬‬
‫‪¿» ¯·Îe‬‬
‫‪»¿ ÏȇB‰‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫המדובר כשהוא ביד הלוקחים‪ .‬ורבינו צירף את שתי‬
‫‪22‬‬ ‫‪˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ ÚaL‬‬‫‪»¿ƒ ‰È‰‬‬
‫‪»» ,Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ eȉ» el‡Â‬‬
‫‪ƒ¿ .ÌÈa¯‰‬‬
‫»«‪ƒ‬‬ ‫השיטות[‪] (20 .‬אףֿעלֿפי שכן הנוסחא גם בדפוס רומי‬
‫‪23‬‬ ‫‪,39ÈÂÁ‰‬‬
‫‪ƒ»¿∆« ˙eL¯a‬‬‫‪¿ƒ ÔÈ„Ú‬‬
‫‪ƒ«¬ 38‰È‰‬‬
‫‪»» el‡Â‬‬‫‪ƒ¿ ;37¯ËÙÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ 36˙q‰‬‬
‫∆≈‬ ‫וגם בכ"י תימן‪ ,‬וכן הועתק בשו"ע חו"מ )סימן רכב ס"א(‬
‫‪ -‬נראה שיש להגיה כאן‪..." :‬בין שהיו שניהן תופסין בו‬
‫‪24‬‬ ‫‡ˆ‪.BÏ‬‬
‫‪¿∆ ÂÈ˙B¯t‬‬
‫‪» ≈ e¯‡MÈÂ‬‬
‫‪¬»ƒ¿ ˙q‰‬‬‫‪≈∆ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ‰È‰‬‬
‫»»‬
‫]ו[אין כאן עדות כלל ‪) -‬ו(כל אחד מהן נשבע וכו'"‪.‬‬
‫‪ (29‬משנה )שבועות מה‪ (.‬לפי פירוש רבי יהודה בברייתא‬ ‫שלפי"ז אין הדגשת החידוש במה שאין כאן עדות כלל‪,‬‬
‫)מח‪ ,(.‬ובהתאם לגירסת הרי"ף ופירושו‪ ,‬וראה להלן את‬ ‫שהרי דבר פשוט הוא‪ :‬אם אינו יודע ‪ -‬אינו עד‪ ,‬אלא עיקר‬
‫הפרטים‪ (30 .‬המוכר נתן את הפירות ללוקח‪ ,‬וזה הגביהם‬ ‫החידוש ששניהם נשבעים כתקנת חכמים‪ ,‬בניגוד לאופן‬
‫וקנאם‪ ,‬אלא שעדיין לא הספיק להעבירם לרשותו והניחם‬ ‫הראשון‪ ,‬כשהמוכר יודע‪ ,‬שהאחד נשבע שבועת התורה‬
‫ברשות הרבים )מגידֿמשנה(‪ (31 .‬במשנה לא הוזכר כלל‬ ‫והשני נוטל בלי שבועה‪ ,‬ראה למעלה הערה טו[‪.‬‬
‫מקום הנחת הפירות‪ ,‬ובברייתא לפי גירסתנו ‪ -‬מביא דברי‬ ‫‪ (21‬בפ"ט מהלכות טוען ונטען הלכה ז‪ ,‬לגבי שנים אוחזים‬
‫רבי יהודה‪" :‬אימתי‪ ,‬בזמן שהפירות צבורים ומונחים"‪ ,‬אבל‬ ‫בכלי‪ ,‬זה אומר כולו שלו וזה אומר כולו שלו‪ ,‬כתב רבינו‬
‫הרי"ף מוסיף שם‪" :‬ברשות הרבים"‪ (32 .‬אבל מודה‬ ‫ש"כל אחד משניהם נשבע בנקיטת חפץ שאין לו בזה הדבר‬
‫שמכר הפירות ללוקח‪ ,‬ראה להלן הלכה ב‪ (33 .‬במשנה‬ ‫פחות מחציו ויחלוקו‪ ,‬ושבועה זו תקנת חכמים היא כדי‬
‫שם‪" :‬נשבע בעל הבית"‪ ,‬ואין לפרשה בשבועת היסת )כמו‬ ‫שלא יהיה כל אחד תופס בטליתו של חבירו ונוטל בלא‬
‫שפירש"י שם( שהרי היא נתקנה עלֿידי חכמי הגמרא )פ"א‬ ‫שבועה"‪ (22 .‬שאוחז בספרֿתורה או חפץ קדוש אחר‬
‫מהלכות טוען ונטען הלכה ג(‪ ,‬ועיין 'תוספות' שם מח‪ .‬ד"ה‬ ‫בעת השבועה‪ .‬ואףֿעלֿפי שאין שבועה זו מן התורה‪ ,‬דינה‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` f"k iyiy mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬ ‫קע‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ ‰Ê∆ ¯ÈcL‬‬
‫‪» ƒ∆ ÔÚBËÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,‰zÚ‬‬‫„‪»« ¯È‬‬
‫‪» ƒ epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ Á˜lL‬‬
‫∆»«‬ ‫נשבע ‪ -‬אלא שבועת המשנה היא ככל יתר הנשבעים‬
‫‪16‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - B˙Èa≈ CB˙Ï¿ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ÔÎÈÏB‰‬‬
‫‪» ƒ ¯·kL‬‬
‫‪»¿∆ ˙BÚn‰‬‬
‫«»‬ ‫ונוטלים )שם במשנה(‪ ,‬מפני שהלוקח הוא המוחזק‪ ,‬והחנוני‬
‫‪17‬‬ ‫‪ÂÈ˙BÚÓ‬‬
‫‪» ¿ ¯ÈÊÁÈÂ‬‬
‫‪ƒ¬«¿ ,ıÙÁ‬‬
‫‪∆≈ ˙ËȘa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ÈÁÏM‰‬‬
‫« ‪ƒ»¿À‬‬ ‫רוצה להוציא ממנו הכסף‪ ,‬וגם הפירות שלו הם‪ ,‬שהרי‬
‫החנוני עצמו מודה שמכרם ללוקח‪ .‬ומפני שאין הפירות‬
‫‪18‬‬ ‫‪.B˙eÁÏ‬‬
‫«¬‬ ‫ברשותו ממש‪ ,‬נשבע הוא ונוטלם‪ .‬ועיין רש"י שם‪ (34 .‬כי‬
‫‪ (44‬המשך המשנה )שם(‪ (45 .‬מטבעות קטנות‪ ,‬שיש מהן‬ ‫זהו ההבדל בין שבועת המשנה שהיא כדוגמת שבועה מן‬
‫שש בדינר כסף‪ (46 .‬כלומר‪ ,‬שהשולחני נתן המעות‬ ‫התורה‪ ,‬לבין שבועת היסת שהיא קלה ממנו )פ"א מטוען‬
‫ללוקח‪ ,‬וזה הגביהם ושמם ברשות הרבים )מגידֿמשנה(‪,‬‬ ‫ונטען הלכה ב(‪ (35 .‬הלוקח‪ ,‬אחרי שנשבע‪ ,‬נוטל את‬
‫ורבינו קיצר בפרטים‪ ,‬שאין כאן אלא חזרה על הדינים‬ ‫הפירות ממקום שהם מונחים ברשות הרבים‪ ,‬כדין כל‬
‫הקודמים‪ (47 .‬אלא שטוען שעדיין לא נטל את הדינר‪.‬‬ ‫"הנשבעים ונוטלים"‪ ,‬ומה שלא הכניסה המשנה אף הלכה‬
‫‪ (48‬כמו לעיל‪ .‬ולכאורה יש כאן חזרה על הדין הקודם?‬ ‫זו למסגרת של "נשבעים ונוטלים" היא מפני שהלכה זו‬
‫ובגמרא הסבירו כפילות זו שיש בה חידוש‪ .‬והוא‪ ,‬שאפשר‬ ‫שונה קצת מן הקודמות‪ ,‬שהרי כאן הלוקח אינו "נוטל"‬
‫היה להעלות על הדעת‪ ,‬שרק בפירות אומרים שהלוקח חייב‬ ‫ממש‪ ,‬שהרי אינו לוקח ישר מן החנווני אלא מרשות הרבים‪,‬‬
‫שבועה‪ ,‬מפני שלפעמים נותן המוכר מיד את הפירות‬ ‫ואין זו נטילה ממש מחבירו )ר"ן(‪ ,‬אך הרז"ה מסיק‬
‫ללוקח‪ ,‬טרם שקיבל את המעות‪ ,‬מחשש שמא ירקבו‬ ‫מאיֿשלוב הלכה זו במסגרת זאת‪ ,‬שכאן לפנינו נושא רגיל‬
‫הפירות‪ ,‬אם ישהה אותם בידו‪ ,‬ולכן כופלת המשנה הלכה‬ ‫של "נשבעים ולא משלמים"‪ ,‬ובהתאם לזה הוא מפרש‬
‫זו‪ ,‬להורות לנו‪ ,‬שעיקרון זה קיים אף באופן שיש חשש זה‪.‬‬ ‫אחרת את כל הסוגיא‪ (36 .‬היינו‪ ,‬רק שבועת היסת‪ ,‬שהרי‬
‫‪ (49‬וכאן הלוקח הוא התובע‪ ,‬שהוא תובע את הפירות‪ ,‬או‬ ‫המוכר נחשב "כמוציא מחבירו"‪ ,‬ולכן אין כאן לא שבועת‬
‫את המעות‪ ,‬המונחים ברשות הרבים‪.‬‬ ‫התורה ולא שבועת המשנה‪ ,‬אלא שבועת היסת בלבד כדין‬
‫כל כופרֿהכל‪ (37 .‬ולא צריך לשלם את הדינר ולא‬
‫‪19‬‬ ‫‪¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ ,51‰„ÏÈÂ‬‬
‫‪»¿»¿ ¯BÓÁa‬‬ ‫‪¬« ‰¯t‬‬ ‫‪ƒ¬«« .È‬‬
‫‪»» 50ÛÈÏÁn‰‬‬ ‫להחזיר את הפירות‪ .‬ברייתא בשבועות מח‪ .‬וכן הוא‬
‫‪20‬‬ ‫‪Èz¯ÎÓ‬‬
‫‪ƒ ¿«» ‡lL‬‬‫'‪… ∆ „Ú‬‬ ‫‡‪« ¯ÓB‬‬ ‫‪≈ ‰Ê∆ ,‰„ÏÈÂ‬‬ ‫‪»¿»¿ 52B˙ÁÙL‬‬
‫‪»¿ƒ‬‬ ‫בתוספתא )שבועות פרק ו(‪" :‬אם היתה יוצאת מתחת יד‬
‫אחת מהן ‪ -‬המוציא מחבירו עליו הראיה"‪ (38 .‬בדפוס‬
‫‪21‬‬ ‫‡‪¯Ó‬‬
‫‡‪«» elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ ,54'‰„ÏÈ‬‬
‫'‪»¿» ÈzÁ˜lMÓ‬‬
‫‡‪ƒ¿ «»∆ ƒ ¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰ÊÂ‬‬ ‫‪∆¿ ,53'‰„ÏÈ‬‬
‫»¿»‬ ‫רומי‪ :‬היו‪ (39 .‬תוספתא )שם(‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫¯‡‪Û‡« .‰È‬‬ ‫‪ƒ»¿ Á˜Bl‰‬‬
‫‪»» ¿ ‡È·‰Ï‬‬ ‫‪55‬‬ ‫‪« ≈ « ÏÚ« - 'Ú„BÈ‬‬
‫'‡‪« ≈ ÈÈ‬‬
‫‪ƒ ≈ ¯ÎBn‰‬‬
‫« ≈‬
‫‪23‬‬ ‫‪˙„ÓBÚ‬‬
‫‪∆∆ ‰ÁÙM‰Â‬‬
‫‪»¿ƒ «¿ 57Ì‚‡a‬‬ ‫‪«¬« ˙„ÓBÚ‬‬
‫‪∆∆ ‰¯t‰L‬‬‫«‪»»«∆ 56Ètƒ ÏÚ‬‬ ‫‪˙B¯t≈ ÏhÏ‬‬
‫‪… ƒ ‡·e‬‬
‫‪» ,ÈÂÁÏ‬‬
‫‪ƒ»¿∆¿ ¯Èc‬‬
‫‪» ƒ 40Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « Ô˙‬‬‫‪«» .Á‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪‡È·iL‬‬
‫‪ƒ»∆ „Ú« 59¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ˙˜ÊÁa‬‬ ‫‪«¿∆¿ Ô‰≈ ȯ‰‬‬‫‪≈¬ ,58‡ËÓÒa‬‬
‫¿‪»¿ƒ‬‬ ‫‪‰Ê∆ ¯Èc‬‬
‫‪» ƒ :ÈÂÁ‰‬‬
‫‪ƒ»¿∆« ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,ÌÈa¯‰‬‬
‫‪ƒ«» ˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ ÔÈÁpn‰‬‬
‫«‪ƒ»À‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪61¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « Ú·MÈ‬‬
‫¯‡‪«»ƒ - ‰È‬‬ ‫‪»» ¿ ‡È·‰‬‬
‫‪ƒ≈ ‡Ï‬‬‫¯‡‪… . ‰È‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪»» ¿ Á˜Bl‰‬‬
‫« ≈«‬ ‫‪EÏ¿ ÌÈz˙‬‬
‫‪ƒ«¿ ¯·kL‬‬
‫„‪»¿∆ ˙B¯Ù≈ ÈÓ‬‬‫‪≈ ¿ ‡e‰ ÂLÎÚ‬‬
‫‪» ¿« Èσ »z˙pL‬‬
‫∆»«‬ ‫‪3‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪‰ÁÙM‰‬‬
‫‪»¿ƒ « „ÏÂ‬‬
‫‪«¿ ÏÚ« Ï·»‡¬ ,62‰¯t‰‬‬
‫‪»»« „ÏÂ‬‬
‫‪«¿ ÏÚ« ıÙÁ‬‬
‫‪∆≈ ˙ËȘa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪ÔÈÁpn‰‬‬
‫‡·‪ƒ»À« el‡≈ ˙B¯t≈ Ï‬‬ ‫‪»¬ ,E˙Èa‬‬
‫‪¿ ≈ CB˙Ï¿ ÌzÎÏB‰Â‬‬
‫¿ «¿»‬ ‫‪4‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪ıÙÁ‬‬ ‫‪« ƒ¿ƒ ÔÈÚaL‬‬
‫‪∆≈ ˙ËȘa‬‬ ‫‪63‬‬ ‫‪ƒ»¿ƒ ÔȇL‬‬ ‫‪≈∆ ;˙q‰‬‬
‫‡‪≈∆ ‡l‬‬‫‪»∆ ÚaL‬‬
‫≈‡‪»¿ƒ BÈ‬‬ ‫‪ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ ÈÂÁ‰‬‬
‫‪ƒ»¿∆« ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - CÏ» ÌÈz¯ÎÓ‬‬
‫‪ƒ ¿«¿ ‡Ï‬‬
‫‪… ÌÈa¯‰‬‬
‫‪ƒ«» ˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪¯‡a˙iL‬‬
‫‪≈»¿ƒ∆ BÓk¿ ,˙BÚ˜¯w‰‬‬ ‫‪»¿«« ÏÚ« ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ÌÈ„·Ú‰‬‬
‫«‪ƒ»¬» ÏÚ‬‬ ‫‪ÂÈ˙B¯t‬‬
‫‪» ≈ ¯ÈÊÁÓe‬‬
‫‪ƒ¬« ,¯·c‰‬‬
‫‪»»« ‰È‰‬‬‫‪»» CkL‬‬‫‪»∆ 41ıÙÁ‬‬
‫‪∆≈ ˙ËȘa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪.64ÔÚËÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ÔÚBË‬‬
‫‪≈ ˙BÎωa‬‬‫¿‪¿ƒ‬‬ ‫‪.ÌÏBÚÓ‬‬
‫‪» ≈ BÏ Ô¯ÎnL‬‬
‫‪»»¿∆ BÏ 43‰„B‰‬‬
‫‪» ‡Ï‬‬ ‫‪… ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ;42ÈÂÁÏ‬‬
‫«∆¿»‪ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪BÓk¿ ,˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ˙Úe·L‬‬
‫‪« ¿ ÚaL‬‬‫‪»¿ƒ ‰È‰‬‬‫‪»» ,B˙eÁa‬‬
‫‪¬« eȉ» el‡Â‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪ (50‬משנה בבאֿמציעא ק‪ (51 .‬בשו"ע )חו"מ רכג ס"א(‪:‬‬ ‫‪.e¯‡aL‬‬
‫∆≈«¿‬ ‫‪9‬‬
‫"המחליף פרה בחמור‪ ,‬ומשך בעל הפרה את החמור‪ ,‬ועדיין‬
‫הפרה בביתו וילדה" שכן הוא דין קנין החליפין )למעלה‬ ‫‪ (40‬המשך המשנה שם‪ ,‬וכרבי יהודה בברייתא‪ ,‬וכפירוש‬
‫פ"ה ה"א(‪ .‬ולפיכך יתכן שזה אומר איני יודע וזה אומר איני‬ ‫הרי"ף‪ ,‬ועיין פה"מ לרמב"ם למשנה ד‪ (41 .‬כדין שבועה‬
‫יודע )להלן הלכה יא(‪ ,‬אבל בקנין משיכה איך יתכן‬ ‫מתקנת חכמים‪ ,‬שצורתה דומה לזו של תורה‪ (42 .‬אולי‬
‫שהלוקח אינו יודע‪ ,‬הלא משך אותה וראה אם ילדה או לא‬ ‫צריך להיות‪" :‬לחנותו" )כדלהלן בסוף הלכה ט(‪ .‬כלומר‪,‬‬
‫ילדה‪ .‬אולם בשפחה הנקנית בכסף )למעלה פ"ב ה"א בעבד‬ ‫החנווני מחזיר לעצמו ‪ -‬לחנותו‪ ,‬את הפירות הנמצאים‬
‫כנעני‪ ,‬והוא הדין בשפחה כנענית( יתכן דבר זה בקנין כסף‪,‬‬ ‫ברשות הרבים‪ (43 .‬אחרי שהמוכר אינו מודה במכירתם‪,‬‬
‫ראה להלן‪ (52 .‬הכנענית‪ .‬וכאן לא כתב "המחליף" לפי‬ ‫והם אינם עדיין ברשות הלוקח‪ ,‬הרי זה נחשב כאילו הם‬
‫שהיא נקנית בכסף )ראה למעלה( והיא עדיין ברשות‬ ‫עדיין ברשות החנווני )כסףֿמשנה(‪ .‬ובנוגע לכסף‪ ,‬הרי‬
‫המוכר‪ ,‬ומתוך כך לא ראה הלוקח אם ילדה לפני המכירה‬ ‫הלוקח הוא התובע ורוצה להוציא מהחנווני‪ ,‬ואם כן טענתו‬
‫או לאחריה )עיין רש"י שם(‪ (53 .‬לפני שמשך את החמור‪.‬‬ ‫של החנווני עדיפה יותר‪ ,‬ולכן הוא נשבע ונוטל הפירות‬
‫ובשו"ע שם‪" :‬וטען בעל הפרה שילדה קודם שמכר‬ ‫מרשות הרבים‪.‬‬
‫החמור"‪ .‬ובשפחה‪" :‬המוכר אומר שילדה קודם שקיבל‬
‫המעות"‪ (54 .‬בשו"ע‪" :‬ובעל החמור אומר‪ ,‬אחר משיכת‬
‫‪,45˙BÚÓ» ÏhÏ‬‬
‫‪… ƒ ÈÁÏMÏ‬‬
‫‪ƒ»¿À « ¯Èc‬‬
‫‪» ƒ Ô˙Ba‬‬
‫‪≈ ¿ 44ÔÈc‰‬‬ ‫‪≈¿ .Ë 10‬‬
‫‪ƒ« ÔÎÂ‬‬
‫החמור ילדה"‪ ,‬ובשפחה ‪ -‬אחרי קבלת המעות‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬ ‫‪̇ƒ :ÌÈa¯‰‬‬
‫‪ƒ«» ˙eL¯a‬‬‫ˆ·‪¿ƒ Ôȯe‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪ƒ ¿ ˙BÚn‰L‬‬‫‪»«∆ ÔÓÊa‬‬‫‪«¿ƒ 11‬‬
‫‪ (55‬כלומר‪ ,‬לא רק כששניהם טוענים "ודאי"‪ ,‬או אפילו‬ ‫‪- ¯Èc‰‬‬
‫‪» ƒ« ÏË‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬‫‪… 47ÔÈ„ÚÂ‬‬
‫‪ƒ«¬« Ô¯ÎnL‬‬
‫‪»»¿∆ ‰„B‰‬‬
‫‪» ÈÁÏM‰‬‬
‫‪ƒ»¿À « 12‬‬
‫כששניהם טוענים "שמא" ‪ -‬המוציא מחבירו עליו הראיה‪,‬‬ ‫‪;˙BÚn‰‬‬
‫‪»« ÏËBÂ‬‬
‫‪≈ ¿ Ô˙pL‬‬
‫‪«»∆ ıÙÁ‬‬
‫‪∆≈ ˙ËȘa‬‬
‫‪« ƒ¿ƒ 48Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ÚaL‬‬
‫‪»¿ƒ 13‬‬
‫כרבנן דסומכוס )בבאֿמציעא שם‪ ,‬וכן פסק רבינו בפ"ט‬ ‫‪‰„BnL‬‬
‫‪∆ ∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,BÏ Ô¯ÎnL‬‬
‫‪»»¿∆ ‰„B‰‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪» ‡Ï‬‬ ‫‪… ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ 14‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קעי‬ ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` f"k iyiy mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫במשנה שם‪" :‬ישבע המוכר"‪ ,‬ושבועת המשנה אינה יכולה‬ ‫מהלכות נזקי ממון הלכות בֿג‪ ,‬ו(‪ ,‬כיון שהפרה ברשות‬
‫להיות שבועת היסת ‪ -‬פירשו בגמרא שם בכמה אופנים‪.‬‬ ‫המוכר‪ ,‬ומה שאמר )להלן הלכה יא( שאם שניהם‪ ,‬המוכר‬
‫‪9‬‬ ‫‪- ˜˙BL‬‬
‫‪≈ ¯ÎBn‰Â‬‬
‫‪≈ «¿ ,'ÈzÁ˜Ï‬‬
‫'‪ƒ¿ «» ÏB„b‬‬
‫‪» 70Á˜Bl‰‬‬ ‫‪«» .‚È‬‬
‫‡‪« ≈ « ¯Ó‬‬ ‫והלוקח‪ ,‬טוענים שמא‪ ,‬דנים דין חלוקה‪ ,‬זהו רק כשאינו‬
‫ברשות אחד מהם‪ ,‬ואילו כאן מדובר כשהוא ברשות המוכר‪,‬‬
‫‪10 72'Ú„BÈ‬‬
‫≈«‬ ‫'‡‪ÈÈ‬‬
‫‪ƒ ≈ ¯ÎBn‰‬‬
‫‪71‬‬ ‫‡‪≈ « ¯Ó‬‬‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ .ÏB„ba‬‬
‫‪»« Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ‰ÎÊ‬‬
‫»»‬ ‫שהרי רק להלן בסמוך כתב "אע"פ שהפרה עומדת באגם‬
‫‪11‬‬ ‫‪˙q‰‬‬
‫‪≈∆ ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ÚaL‬‬ ‫¯‡‪»¿ƒ B‡ ,73‰È‬‬
‫‪»» ¿ ‡È·‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ÏÚ« -‬‬ ‫וכו'" ‪ -‬משמע שלפני כן‪ ,‬המדובר כשהיא ברשות המוכר‬
‫‪12‬‬ ‫˜‪.74ÔË‬‬
‫‡‪» » ‡l‬‬
‫‪»∆ ‰ÊÏ‬‬
‫‪∆» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,Ú„BÈ‬‬
‫‪« ≈ BȇL‬‬
‫∆≈‬ ‫)סמ"ע סימן רכג ס"ק ב( ‪ -‬אלא אפילו אם הלוקח טוען‬
‫‪ (70‬נלמד מדין שפחה שבהלכה יא‪ (71 .‬משנה )שם(‬ ‫"ודאי" והמוכר טוען "שמא" ‪ -‬דין הוא שהמוציא מחבירו‬
‫כנוסחתה ולא כהכרעתה‪ (72 .‬והלוקח טוען "ברי"‪ ,‬וכלֿ‬ ‫עליו הראיה‪ (56 .‬יוצא מתוך השקלאֿוטריא בגמרא‪.‬‬
‫שכן אם גם הלוקח טוען איני יודע )מגידֿמשנה(‪.‬‬ ‫‪ (57‬מקום מרעה‪ ,‬והכוונה‪ :‬רשות נייטרלית‪ (58 .‬קרן זוית‬
‫‪ (73‬במשנה שם אמרו שבאופן זה זוכה הלוקח‪ ,‬משום‬ ‫ברשות הרבים‪ ,‬והואֿהדין לרשות הרבים ממש‪ ,‬אלא‬
‫שהמשנה מדברת באופן שחייב שבועה דאורייתא )ראה‬ ‫שהנוהג הוא לקיים משא ומתן בסימטאות )'תוספות' שם‬
‫למעלה(‪ ,‬וכלל הוא בידינו שכל החייב בשבועה דאורייתא‬ ‫ד"ה וליחזי ברשות דמאן קיימא(‪ (59 .‬שהיא "חזקת מרא‬
‫ואינו יודע‪ ,‬שאינו יכול להשבע ‪ -‬משלם‪ .‬אבל רבינו מדבר‬ ‫קמא" ‪ -‬כלומר‪ ,‬אף שאינו מוחזק בזה עתה בשעת הדיון ‪-‬‬
‫באופן שאינו חייב אלא שבועת היסת בלבד‪ ,‬ובשבועת‬ ‫אנו מתחשבים עם החזקה הקודמת טרם שנוצר הדיון‪.‬‬
‫היסת לא אמרו "מתוך שאינו יכול לשבע משלם" )עיין‬ ‫‪ (60‬כיון ששניהם טוענים "ודאי"‪ .‬ואם טוענים "שמא" –‬
‫מגידֿמשנה‪ ,‬והגר"א סימן רכג ס"ק ט בליקוט(‪.‬‬ ‫יחלוקו‪ ,‬כדלהלן הלכה יא‪ (61 .‬ברייתא בבבאֿקמא צו‪:‬‬
‫‪ (74‬במשנה )שם( שנינו עוד‪" :‬זה אומר איני יודע‪ ,‬וזה אומר‬ ‫ולדעת רש"י שם )ד"ה ישבע המוכר(‪ ,‬שבועה זו היא‬
‫איני יודע ‪ -‬יחלוקו"‪ .‬ורבינו השמיט זאת‪ ,‬לפי שדין זה‬ ‫שבועת "מודה במקצת"‪ ,‬שהרי המוכר מודה בפרה ללוקח‬
‫שבמשנה אינו אלא לדעת סומכוס‪ ,‬כמו שאמרו בגמרא שם‪,‬‬ ‫וכופר בוולד‪ .‬ומכיון שהפרה עומדת באגם‪ ,‬אין זה "הילך"‬
‫אבל לדעת חכמים ‪ -‬על הלוקח להביא ראיה‪ ,‬שהרי המוכר‬ ‫שהוא ככופר הכל )להלן פ"א מהלכות טוען ונטען הלכה‬
‫מוחזק בלבד‪ ,‬וכמו שפסק רבינו למעלה בתחילת הלכה י‪.‬‬ ‫ג( ‪ -‬כמו שאמרו בבבאֿקמא קה‪ :‬שאין זה "הילך" )ט"ז‬
‫ועיין מגידֿמשנה‪.‬‬ ‫סימן רכג סעיף א(‪ (62 .‬שהיא מטלטלין‪ (63 .‬ברייתא‬
‫)שם( כחכמים‪ ,‬ולא כר"מ‪ (64 .‬פ"ה הלכה א‪ .‬ושם מבואר‬
‫‪13‬‬ ‫‪‡È·‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» - 77B˙eL¯a‬‬
‫‪¿ƒ 76˜Ùq‰‬‬ ‫‪« ∆ 75ÈÓƒ Ïk» .„È‬‬
‫‪≈»« „ÏBpL‬‬ ‫ששבועת היסת נשבעים עליהם‪.‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪ÏÚa‬‬
‫‪«« CLÓe‬‬
‫‪« » , ¯BÓÁa‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪¬« ‰¯t‬‬
‫‪»» ÛÈÏÁn‰‬‬
‫‪ƒ¬«« ?„ˆÈk‬‬
‫¯‡‪« ≈ .‰È‬‬
‫¿ »»‬
‫‪15‬‬ ‫‪CLÓÏ‬‬
‫‪… ¿ƒ ‰¯t‰‬‬
‫‪»»« ÏÚa‬‬‫‪«« ˜ÈtÒ‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,‰¯t‰‬‬
‫‪»»« ˙‡∆ ¯BÓÁ‰‬‬‫‪¬« ,'Ú„BÈ‬‬
‫'‡‪« ≈ ÈÈ‬‬
‫‡‪ƒ ≈ ¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰ÊÂ‬‬ ‫‪∆¿ ,'Ú„BÈ‬‬
‫'‡‪« ≈ ÈÈ‬‬ ‫‪≈ ‰Ê∆ .‡È‬‬
‫‡‪ƒ ≈ ¯ÓB‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪¯BÓÁ‰‬‬
‫‪¬« ÏÚa‬‬‫‪«« ÏÚ« - ¯BÓÁ‰‬‬
‫‪¬« ˙nL‬‬‫‪≈∆ „Ú« 79¯BÓÁ‰‬‬
‫‡‪¬« ‰Ê∆ 66¯ÓB‬‬
‫‪≈ ‰Ê∆ .e˜ÏÁÈ‬‬
‫‪… ¬« - Ô‰Ó‬‬
‫‪65‬‬ ‫‡‪∆≈ „Á‬‬
‫‪»∆ ˙eL¯a‬‬‫‪¿ƒ ÌȇÂ‬‬
‫¿≈ »‬ ‫‪2‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪˙ÎÈLÓ‬‬
‫‪« ƒ ¿ ˙ÚLa‬‬
‫˜‪«¿ ƒ Ìi‬‬
‫‪»« B¯BÓÁ¬ ‰È‰L‬‬
‫¯‡‪»»∆ 80‰È‬‬
‫‪»» ¿ ‡È·‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ .„Ïea‬‬
‫‪»»« ÔÚBh‰‬‬
‫‪≈ « ‰ÎÊ‬‬
‫‪»» - 67˜˙BL‬‬
‫‪≈ ¯Á‡‰Â‬‬‫‪≈«»¿ ,'‰„ÏÈ‬‬
‫'‪»¿» È˙eL¯a‬‬
‫‪ƒ ¿ƒ‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪18‬‬ ‫·‪.‰Ê‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰¯t‰‬‬
‫«»»‬ ‫‪ (65‬בבאֿקמא שם בברייתא‪ .‬ובזה אף חכמים מודים‬
‫‪ (75‬מימרא של שמואל )כתובות עו‪ ,(:‬והרי"ף שם הביא יש‬ ‫לסומכוס‪ ,‬כיון שאין כאן חזקה בשעת הדיון‪ ,‬ושני הצדדים‬
‫מי שאומר‪ ,‬שאין הלכה כשמואל‪ .‬אך‪ ,‬אחרי שקלאֿוטריא‬ ‫טוענים "שמא"‪ .‬ומה שאמרו בבבאֿמציעא שם לדעת‬
‫הוא מסיק שהלכה כמותו‪ (76 .‬אם יש לקיים את המקח‬ ‫חכמים שאף בעומדת באגם אמרו המוציא מחבירו עליו‬
‫או לבטלו‪ ,‬כגון שנמצא מום במקח‪ ,‬וספק הוא אם נולד‬ ‫הראיה‪ ,‬הוא לפי מה שחשבו לפרש המשנה בטענת "ברי‬
‫לפני הקנין או אחרי הקנין וכיוצא בזה‪ (77 .‬היינו‪,‬‬ ‫וברי"‪ ,‬אבל בטענת "שמא ושמא" לא אמרו כן )הגר"א רכז‬
‫שהחפץ שעליו נתעורר הספק ‪ -‬נמצא בביתו‪ ,‬וראה להלן‪.‬‬ ‫סק"ז‪ ,‬וכן דעת המגידֿמשנה(‪ .‬וראה למעלה הלכה י‪.‬‬
‫‪ (78‬ואז קונה גם בעל הפרה את החמור‪ ,‬מדין קנין‬ ‫‪ (66‬ברייתא בבבאֿקמא שם‪ (67 .‬והשתיקה נחשבת כהודאה‬
‫"חליפין"‪ ,‬ראה למעלה פרק ה הלכה א‪ (79 .‬אין הכוונה‬ ‫)'תוספות' ב"ק שם ד"ה והלה שותק(‪.‬‬
‫למשוך לשם קנין‪ ,‬שהרי כבר נקנה לו בקנין חליפין‬
‫עלֿידיֿזה שבעל החמור משך את הפרה כנ"ל‪ ,‬אלא הכוונה‬ ‫‪ÈzL‬‬
‫‪≈¿ B‡ ,ÏB„‚Â‬‬
‫˜‪»¿ ÔË‬‬
‫‪» » ,68ÌÈ„·Ú‬‬
‫‪ƒ»¬ ÈL‬‬ ‫‪»∆ ÈÓƒ .·È‬‬
‫‪≈¿ BÏ eȉL‬‬ ‫‪4‬‬
‫שלא הספיק להכניסו לביתו‪ ,‬והוא נשאר בבית בעל החמור‪.‬‬ ‫‡‪¯ÓB‬‬
‫‪≈ Á˜Bl‰‬‬
‫˜‪« ≈ « ,‰pË‬‬‫‪»« ¿ ˙Á‡Â‬‬
‫‪««¿ ‰ÏB„b‬‬
‫‡‪» ¿ ˙Á‬‬‫‪«« ,˙B„O‬‬‫»‬ ‫‪5‬‬
‫‪ (80‬מכיון שהיה החמור בביתו בזמן שנולד הספק‪ .‬ואמנם‬ ‫‪'zÁ˜lL‬‬
‫'˜‪»¿ «»∆ ‡È‰ƒ ‰pË‬‬
‫‡‪»« ¿ ¯ÓB‬‬
‫‪≈ ¯ÎBn‰Â‬‬
‫‪≈ «¿ ,'ÈzÁ˜Ï‬‬
‫'‪ƒ¿ «» ‰ÏB„b‬‬
‫¿ »‬ ‫‪6‬‬
‫אם היה החמור בביתו של בעל הפרה‪ ,‬צריך בעל הפרה‬ ‫‪≈∆ ¯ÎBn‰‬‬
‫‪69˙q‰‬‬ ‫‪≈ « Ú·MÈ‬‬‫¯‡‪«»ƒ B‡ ,‰È‬‬
‫‪»» ¿ ‡È·‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ÏÚ« -‬‬ ‫‪7‬‬
‫ראיה‪ .‬ומקור הלכה זו בכתובות עו‪ :‬כדעת רמי בר יחזקאל‬ ‫˜‪.ÔË‬‬
‫‡‪» » ‡l‬‬
‫‪»∆ ¯ÎÓ‬‬
‫‪«» ‡lL‬‬
‫∆…‬ ‫‪8‬‬
‫בשם שמואל‪ ,‬שכל שנולד הספק ברשותו ‪ -‬עליו להביא‬
‫ראיה‪ .‬ולא כפירוש רש"י שרמי בר יחזקאל חולק על רב‬ ‫‪ (69‬ולא שבועת "מודה‬ ‫‪ (68‬משנה‪ ,‬בבאֿמציעא ק‪.‬‬
‫יהודה אחיו‪ ,‬שאמר "על בעל החמור להביא ראיה"‪ ,‬ואומר‬ ‫במקצת" שהיא מן התורה‪ ,‬מפני שאין נשבעים לא על‬
‫שעל בעל הפרה להביא ראיה‪ ,‬לפי שהחמור עתה קנוי לבעל‬ ‫הקרקעות ולא על העבדים‪ ,‬ומפני שזה "הילך"‪ ,‬שהרי את‬
‫הפרה ‪ -‬אלא כפירוש הרז"ה‪ ,‬שמה שאמר רמי בר יחזקאל‪:‬‬ ‫הקטן שהוא מודה בו הוא מוסרו ללוקח‪ ,‬ומפני שאינו מודה‬
‫"שנולד הספק ברשותו" היינו בעל החמור‪ ,‬שהחמור נמצא‬ ‫בזה שתובעו הלוקח והוא בבחינת‪" :‬טענו בחיטים והודה‬
‫בביתו וברשותו‪ ,‬ולדעת שניהם על בעל החמור להביא‬ ‫לו בשעורים" )גמרא בבבאֿמציעא שם(‪ .‬ומה שאמרו‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` g"k w"y mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬ ‫קעב‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪CÎa‬‬
‫‪»¿ EÏ¿ ¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬‫‪ƒ¬ ÌÈhÁ‬‬‫‪ƒƒ ÏL‬‬‫‪∆ BÊ 5‰Ó¯Ú‬‬
‫‪» ≈¬ ?„ˆÈk‬‬ ‫·‪« ≈ .‬‬ ‫ראיה‪ ,‬ואינם חולקים בדין אלא בטעם הדבר‪ ,‬וכן נראה דעת‬
‫‪13‬‬ ‫‪˜O‬‬ ‫‪« ,CÎÂ‬‬
‫‪»¿ CÎa‬‬
‫‪»¿ EÏ¿ ¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬‫‪ƒ¬ ÔÈÈ‬‬
‫‪ƒ« ÏL‬‬
‫‪∆ ‰Ê∆ Ûz¯Ó‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪≈ ¿« ,CÎÂ‬‬
‫¿»‬ ‫הרי"ף שהביא דברי רב יהודה ובטעמו של רמי )כסףֿ‬
‫‪14‬‬ ‫‪ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,CÎÂ‬‬
‫‪»¿ CÎa‬‬
‫‪»¿ EÏ¿ ¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬‫‪ƒ¬ ÌÈ‡z‬‬‫‪ƒ≈¿ ÏL‬‬ ‫∆‬ ‫משנה(‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪ÔÈÓ‬‬
‫‪«¿ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ÌÈ‡z‰‬‬
‫‪ƒ≈¿« ϘLÓ‬‬
‫‪«¿ ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,‰Úe„È‬‬
‫‪» ¿ ‰Ó¯Ú‰‬‬‫‪» ≈¬» ˙cÓ‬‬‫‪«ƒ‬‬ ‫‪‰·wÂ‬‬
‫‪»¿ƒ¿ 82˙BÒBk‰« ˙Èa≈ È·Úa‬‬
‫‪ƒ√» ˙‡ˆÓpL‬‬
‫‪≈¿ƒ∆ 81ËÁÓ‬‬ ‫‪«« .ÂË‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪16‬‬ ‫˜‪Ètƒ ÏÚ« Û‡« .Ìi‬‬
‫‪»« B¯kÓÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - «Úe„È» 7ÌÈp˜w‰‬‬
‫««¿«‪ƒ‬‬ ‫˜¯‪- Ìc» Ë‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪¿… ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪» ∆» ‡ˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ ̇ƒ ,83LlÙÓ‬‬‫‪»À¿ ·˜‬‬‫‡‪∆∆ B˙B‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪LÈÂ‬‬‫‪≈¿ .ÌzÚ„a‬‬
‫‪»¿ «¿ ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ „Ó‡‰‬‬
‫‪∆… » ÏÚ« ¯˙È‬‬
‫‪≈» B‡ ¯ÒÁ‬‬ ‫‪≈» ‡ˆÓpL‬‬
‫∆‪»¿ƒ‬‬ ‫‪̇ƒ ,CÎÈÙÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ .‰ËÈÁL‬‬
‫˜„‪» ƒ¿ Ì‬‬ ‫‪∆… 85‰Ù¯Ë‬‬
‫‪» ¿¿ƒ BfL‬‬‫‪∆ «Úe„Èa‬‬‫¿»‬ ‫‪3‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪. e¯‡aL‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪¿«≈∆ BÓk¿ , ˜eMaL‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪«∆ ¯ÚM‰‬‬
‫‪«« « ÈÙÏ‬‬
‫‪ƒ¿ ‰ÈB‰‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪»» ̉Ï‬‬ ‫»∆‬ ‫‪ÌÈÓÈ‬‬
‫‪ƒ» ‰LÏL‬‬
‫‪» ¿ ‰Ù¯Ë‬‬
‫‪» ¿¿ƒ BfL‬‬
‫‪∆ «Úe„Èa‬‬
‫‪»¿ - ‰kn‰‬‬
‫‪»«« Ètƒ „ÈÏ‚‰‬‬
‫‪86‬‬ ‫‪ƒ¿ƒ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪ (5‬צבור של חפצים מסויימים )ועיין 'ערוך'(‪ (6 .‬מקום‬ ‫‪¯·c‰‬‬
‫‪»»« ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - ‰kn‰‬‬‫‪»«« Ètƒ „ÈÏ‚‰‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… .87‰ËÈÁL‬‬
‫˜„‪» ƒ¿ Ì‬‬ ‫…∆‬ ‫‪5‬‬
‫שבו מסודרים חביות של יין‪ (7 .‬כדים או חביות‪.‬‬ ‫‪B˙ÁȘÏ‬‬
‫‪» ƒ¿ Ì„wL‬‬
‫¯‡‪∆… ∆ ‰È‬‬
‫‪»» ¿ ‡È·‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ Áah‰‬‬‫‪»«« ÏÚÂ‬‬ ‫‪«¿ ,˜ÙÒ‬‬ ‫»≈‬ ‫‪6‬‬
‫‪ (8‬כלומר‪ ,‬שיש כאן דין אונאה לשניהם‪ ,‬ללוקח ולמוכר‪,‬‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ;˜Ùq‰‬‬
‫‪≈»« „ÏB‬‬‫‪« 88B˙eL¯a‬‬ ‫‪¿ƒ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,‰Ù¯Ë‬‬
‫‪» ¿¿ƒ‬‬ ‫‪7‬‬
‫כמו בכל משא ומתן‪ .‬ומקור דבר זה בבבאֿמציעא מו‪ :‬מז‪.‬‬ ‫‪.e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,¯ÎBnÏ‬‬
‫‪≈ « ÌÈÓc‰‬‬
‫‪ƒ »« ÌlLÈ‬‬
‫¯‡‪≈«¿ - ‰È‬‬
‫‪»» ¿ 89‡È·‰‬‬
‫≈‪ƒ‬‬ ‫‪8‬‬
‫כרבה בשם רב הונא‪ ,‬שאם אמר לו מכור לי באלו ‪ -‬קנה‬
‫ויש לו עליו אונאה‪ .‬וסובר רבינו‪ ,‬שאין הבדל בין אם‬ ‫‪ (81‬ברייתא‪ ,‬בכתובות שם‪ (82 .‬חלק של הכרס קרוב‬
‫הדמים אינם ידועים לבין אם מידת הפירות אינה ידועה‪ ,‬וכן‬ ‫להמסס‪ .‬ויש לו צורה של כוס‪ ,‬ומסביב לשפתו‪ ,‬שני כפלים‬
‫כתב למעלה פי"ג הלכה ב‪ (9 .‬לפי המחיר המקובל בין‬ ‫דבוקים זה בזה‪ ,‬ומתוך זה הבשר שם עב‪ ,‬וזהו "עובי בית‬
‫הסוחרים‪ (10 .‬בפרק יג הלכה ב‪.‬‬ ‫הכוסות"‪ (83 .‬משני הצדדים‪ ,‬מעבר לעבר‪ .‬אבל אם אין‬
‫הנקב מפולש ‪ -‬כשרה )חולין נ‪ (84 .(.‬טיפת דם‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫‡‪È‬‬
‫‪ƒ¬ ‰Ê∆ ˙È·a‬‬
‫‪ƒ«¿ LiM‬‬
‫‪≈∆ ‰Ó« Ïk» :B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« ¯ÓB‡‰‬‬
‫‡·‪≈ » Ï‬‬‫‚‪»¬ .‬‬ ‫‪ (85‬טיפת הדם מעידה שהנקב נעשה קודם השחיטה‪,‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬‫‪ƒ¬ BÊ ‰·˙a‬‬
‫‪»≈¿ LiM‬‬
‫‪≈∆ ‰Ó« ÏÎÂ‬‬‫‪»¿ ,CÎÂ‬‬
‫‪»¿ CÎa‬‬
‫‪»¿ EÏ¿ ¯ÎBÓ‬‬
‫≈‬ ‫והבהמה נטרפה‪ (86 .‬עלה קרום דק על המכה‪ (87 .‬ואם‬
‫‪21‬‬ ‫‪,CÎÂ‬‬
‫‪»¿ CÎa‬‬
‫‪»¿ EÏ¿ ¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬ ‫‪ƒ¬ ‰f‰‬‬
‫‪∆« ˜Oa‬‬‫‪« « B‡ ,CÎÂ‬‬
‫‪»¿ CÎa‬‬
‫¿‪»¿ EÏ‬‬ ‫שחט הלוקח תוך שלשה ימים אלו של הקנייה‪ ,‬הדבר ברור‬
‫‪22‬‬ ‫‪12‰ÎÓÒ‬‬
‫‪»¿» ‡lL‬‬
‫˜‪… ∆ ;ÔÈ‬‬
‫‪»¿ƒ Ô‡k» Ôȇ≈ - CLÓe‬‬
‫‪« » 11Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ‰ˆ¯Â‬‬
‫¿» »‬ ‫שהיא היתה טריפה עוד ברשות המוכר‪ ,‬והוא מקח טעות‪.‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪̇ƒ ,Ba LiM‬‬
‫‪≈∆ ‰Ó« «Ú„BÈ‬‬
‫‪≈ Bȇ≈ ȯ‰L‬‬
‫‪≈¬∆ ,Á˜BÏ‬‬
‫‪« ≈ ÏL‬‬ ‫„‪∆ BzÚ‬‬‫«¿‬ ‫‪ (88‬כלומר‪ ,‬בביתו ותחת ידו‪ .‬וכמו שכתב למעלה בהלכה‬
‫‪24‬‬ ‫‪ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .13‡È·˜a‬‬
‫‪»¿À¿ ˜ÁOÓk‬‬
‫‡‪≈« ¿ƒ ‡l‬‬‫‪»∆ ‰Ê∆ ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,·‰Ê‬‬
‫‪»» B‡ Ô·z‬‬
‫∆∆‬ ‫יד‪ (89 .‬יוצא מתוך השקלאֿוטריא )שם(‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫·‪.‰Ê‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫»‪≈ « Ïk‬‬
‫‪á"ôùú'ä ìåìà ç"ë ÷"ù íåé‬‬
‫‪ (11‬הסכים לקנייה בצורה סתמית זו‪ (12 .‬בטחה דעתו‪.‬‬
‫וסמיכות דעת היא היסוד ההכרחי בכל הקנינים‪.‬‬ ‫אחד § ‪¦ § ¤‬‬
‫ועשּׂרים‬
‫‪1‬‬ ‫פּרק ‪¨ ¤‬‬
‫‪¤¤‬‬
‫‪ (13‬שהוא כאסמכתא שאינה קונה )סנהדרין כד‪ ,(:‬והעושה‬ ‫‪ (1‬המוכר דבר ולא ביאר שיעור]ו[ וכן אם ]לא[ ביאר מהותו‬
‫כן עם ישראל הרי הוא כגזלן )פ"ו מהלכות גזילה ואבידה‬ ‫או שלא ביאר ערכו והדומה לזה כמי )שלא מכר( ]שמכר[‬
‫הלכה ז‪ ,‬ועיין בכסףֿמשנה פ"י מהלכות עדות הלכה ד‪,‬‬ ‫מקום לעשות בו אי זה דבר‪ ,‬או שמכר דבר ולא השלים את‬
‫לענין משחק בקוביא עם הגוי(‪.‬‬ ‫)מכריו( ]מצריו[ וכל הנמשך בזה‪.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,ÌÈhÁ‬‬
‫„‪ƒƒ ÔȯÈ‬‬
‫‪ƒ» ƒ ‰¯OÚa‬‬
‫‪»» ¬« B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« ¯ÎBn‰‬‬ ‫‪≈¿ .„ BÈÓƒ ‰È‰‬‬
‫‪≈ « 14ÔÎÂ‬‬ ‫‪»» ̇ƒ :2ÌiÒÓ‬‬
‫‪»À¿ BȇL‬‬
‫‪≈∆ ¯·c‬‬‫‪»» B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪∆¿«« .‡ 9‬‬
‫‪≈¬« ‰˜n‰‬‬
‫‪«∆ ¯ÚMk‬‬
‫‪15˜eMaL‬‬ ‫‪«« « BÏ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - BÏ ¯ÎÓ‬‬‫‪«» ‰‡Ò‬‬
‫‪»¿ ‰nk‬‬
‫‪»« ˜Òt‬‬
‫‪«» «Úe„È» BÈÓe‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪»¿ƒ BϘLÓe‬‬
‫‪»¿ ƒ B˙cÓ‬‬‫‪»ƒ ÔȇL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡« ,Úe„È‬‬
‫‪« » 10‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪,ÌÈÓc‰‬‬
‫‪ƒ »« ˙È˙‬‬
‫‪« ƒ¿ ¯Á‡Ó‬‬
‫‪««≈ Ba ¯ÊBÁ‰‬‬
‫‪≈ « ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ .‰¯ÈÎn‰‬‬
‫‪» ƒ¿« ˙ÚLa‬‬
‫‪«¿ ƒ‬‬ ‫˜‪. ‰‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪»» ‡Ï‬‬‫‪… - Úe„È‬‬
‫‪« » BÈÓƒ Ôȇ≈ ̇Â‬‬
‫˜‪ƒ¿ ; ‰‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪»» ‰Ê∆ ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - 11‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪˙BÚn‰‬‬
‫‪»« ˙È˙‬‬
‫‪« ƒ¿ ˙ÚLa‬‬
‫‪«¿ ƒ ˜eMa« ‰È‰L‬‬
‫‪»»∆ ¯ÚMk‬‬
‫¯ˆ‪«« « ‰‬‬
‫‪» » ‡ÏÂ‬‬
‫¿…‬
‫‪30‬‬ ‫‪.16e¯‡aL‬‬
‫‪¿«≈∆ BÓk¿ ,Ú¯tL‬‬
‫‪«»∆ ÈÓƒ Ïa˜Ó‬‬
‫‪≈«¿ -‬‬ ‫‪ (2‬שאין מדתו ומשקלו ומנינו ידוע‪ ,‬כדלהלן‪ (3 .‬כן כתב‬
‫רבינו למעלה פי"ג הלכה ב שלוקח פירות אכסרה )=בלי‬
‫‪ (14‬כלומר‪ ,‬כשם שבקניית ערימה של חיטים‪ ,‬שאין מידתה‬ ‫מידה( קנה‪ .‬וכמה מקורות לכך‪ :‬א‪ .‬בבבאֿבתרא צה‪ .‬במוכר‬
‫ידועה ‪ -‬נקבעה האונאה לפי שער השוק )למעלה הלכה ב(‪,‬‬ ‫לחבירו מרתף של יין‪ ,‬ודנו בפרטיו‪ :‬מרתף זה ומרתף סתם‪,‬‬
‫כמו כן במקרה דלהלן שלא קבע לו כלל ‪ -‬נקבע המחיר‬ ‫ונראין הדברים‪ ,‬שלא הוגדר מנין הקנקנים במרתף )מגידֿ‬
‫לפי השער שבשוק‪ .‬והשו"ע )סימן רט סעיף ג( מביא הלכה‬ ‫משנה(‪ .‬ב‪ .‬בבבאֿמציעא סד‪ .‬אמרו‪" :‬ההולך לחלוב עזיו‪,‬‬
‫זו בלי מילתֿהחיבור "וכן"‪ (15 .‬בבאֿמציעא עב‪ :‬במשנה‬ ‫ואמר לחבירו‪ :‬מה שעזיי חולבות מכור לך‪ ,‬מותר"‪ ,‬כלומר‬
‫"יצא השער פוסקין"‪ .‬ואףֿעלֿפי שהוא לא פסק עמו‪,‬‬ ‫שאין בו חשש ריבית‪ ,‬ודרך אגב מתברר שמקח כזה קיים‪,‬‬
‫הולכין אחר השער שבשוק )הגר"א שם ס"ק ה(‪.‬‬ ‫למרות שלא ידועה מראש מידת החלב שיתנו העזים‬
‫‪ (16‬למעלה פ"ז הלכה א‪.‬‬ ‫)כסףֿמשנה(‪ .‬ג‪ .‬במסכת דמאי )פ"ב מ"ה(‪" :‬רבי יוסי אומר‪,‬‬
‫סלי תאנים וכו'‪ ,‬כל זמן שהוא מוכרן אכסרה פטור"‬
‫‪31‬‬ ‫¯‪˙Ù‬‬
‫‪∆ ∆ B‡ ˙Èa‬‬
‫‪ƒ« ˙BOÚÏ‬‬
‫‪¬« 18B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ « .‰‬‬
‫‪≈¬« ÌB˜Ó» 17¯ÎBn‰‬‬ ‫)מלעשר דמאי(‪ ,‬ודרך אגב אנו רואים שיש קיום לקנין של‬
‫‪32‬‬ ‫‪˙e˙Á‬‬
‫‪¿« ˙Èa≈ BÏ ˙BOÚÏ‬‬
‫‪¬« 20B¯·ÁÓ‬‬
‫‪≈¬≈ Ïa˜Ó‰‬‬
‫‪≈«¿« ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ ,19¯˜a‬‬
‫»»‬ ‫אכסרה )ועיין מגדולֿעוז(‪" (4 .‬כן כתב רבינו האי ז"ל‬
‫‪33‬‬ ‫‡¯‪Úa‬‬
‫‪«¿« BÏ ‰OBÚ‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪∆ - Bz·Ï‬‬
‫‪21‬‬ ‫‡‪ƒ¿ ˙eÓÏ‬‬
‫‪¿¿« ˙Èa≈ B‡ B·Ï‬‬‫‪¿ƒ‬‬ ‫בספר "מקח וממכר" שלו‪ ,‬ודברי טעם הן‪ ,‬אבל לא מצאתי‬
‫‪34‬‬ ‫‪‰OBÚ‬‬
‫‪∆ - 24ÏB„b» ˙Èa‬‬
‫‪ƒ« ÌB˜Ó¿ BÏ ¯ÎÓ‬‬
‫‪«» .23LL‬‬‫«‡‪≈ ÏÚ« ˙Bn‬‬ ‫דבר בגמרא שאוכל ללמוד ממנו כן" )מגידֿמשנה(‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קעג‬ ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` g"k w"y mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫אחד אחד בפני עצמו‪ ,‬אלא כל בני המשפחה נקברין במערה‬ ‫‪‰OBÚ‬‬
‫‪∆ - 25ÔÈϘ¯Ë‬‬
‫‪ƒ¿«¿ ÌB˜Ó¿ BÏ ¯ÎÓ‬‬ ‫‪«» .¯OÚ‬‬
‫‪∆ ∆ ÏÚ« ‰BÓL‬‬
‫¿ ∆‬ ‫‪1‬‬
‫אחת‪ ,‬כל אחד בכוך בפני עצמו" )רשב"ם שם ד"ה לעשות‬ ‫‪ÏÚ« ‰¯OÚ‬‬
‫‪≈¿ ∆ ÌÈzL‬‬
‫‪≈¿ - ¯ˆÁ‬‬
‫‪≈» ÏL‬‬‫‪∆ ıa¯z‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪≈¿« .¯OÚ‬‬
‫‪∆ ∆ ÏÚ« ¯OÚ‬‬
‫∆∆‬ ‫‪2‬‬
‫לו קבר(‪ (32 .‬קבלן שקיבל על עצמו לבנות לחבירו על‬ ‫‡¯‪Bk‬‬
‫‪¿» ȈÁk‬‬
‫‪ƒ¬« - ˙È·e‬‬
‫‪ƒ« ˙Èa‬‬‫‪ƒ« Ïk» 27Ìe¯Â¿ .‰¯OÚ‬‬
‫‪≈¿ ∆ ÌÈzL‬‬
‫¿≈‬ ‫‪3‬‬
‫מגרשו של זה האחרון‪ (33 .‬חפירה מתחת לקרקע‪.‬‬
‫‪ (34‬כחכמים‪ ,‬ולא כרבי שמעון )שם קא‪ (35 .(.‬בכותל‬
‫¯‪.28BaÁ‬‬
‫‪¿ » ȈÁÂ‬‬
‫«¬‪ƒ‬‬ ‫‪4‬‬

‫האורך בצד אחד‪ (36 .‬בכותל האורך בצד שכנגד‪.‬‬ ‫‪ (17‬משנה בבאֿבתרא צח‪ :‬וכגירסת הרי"ף שם‪" :‬המוכר‬
‫‪ (37‬כותל הרוחב היה מכוון נגד הפתח‪ ,‬שתפס אף הוא את‬ ‫מקום לחבירו לעשות לו בית‪ ,‬וכן המקבל מחבירו לעשות‬
‫כל הרוחב‪ (38 .‬כלומר‪ ,‬מידת חללה‪ .‬כחכמים ולא כרבי‬ ‫לו בית חתנות וכו'"‪ .‬וכן הוא במשנה כתבֿיד מינכן‪ ,‬שם‪.‬‬
‫שמעון )שם(‪ (39 .‬לדעת הרשב"ם )ד"ה והכוכים ד'‬ ‫‪ (18‬ללא הגדרת מידת המקום‪ (19 .‬משנה‪ ,‬שם‪" :‬הרוצה‬
‫אמות(‪ :‬הגוף תופס רק שלש אמות‪ ,‬והאמה הנוספת‪ ,‬היא‬ ‫לעשות רפת בקר‪ ,‬בונה ד' אמות על שש"‪ ,‬וראה להלן‬
‫בשביל הארון‪ (40 .‬הן‪ :‬אמה‪ .‬ואע"פ שאדם בלתי לבוש‬ ‫הערה כב‪ (20 .‬קבלן‪ ,‬שמקבל עליו לבנות על המגרש של‬
‫הוא פחות מאמה רוחב ‪ -‬כאן צריך אמה בשביל הארון‬ ‫חבירו "בית חתנות"‪ ,‬ולא הוגדרה מידת הבית‪ (21 .‬בבן‪,‬‬
‫)'תוספות' שם קא‪ .‬ד"ה ורחבן שש(‪ (41 .‬כדי שיוכנס‬ ‫כתב "בית חתנות"‪ ,‬ובבת ‪" -‬בית אלמנות"‪ ,‬לפי שאין הבת‬
‫הארון בהרחבה‪ (42 .‬סידור הקברות היה‪ :‬קבר אמה‬ ‫הנשואה גרה בבית אביה‪ ,‬מפני שאסרו חכמים על האיש‬
‫רוחב‪ ,‬אחריו רווח אמה ומחצה‪ ,‬שוב קבר אמה ואחריו רווח‬ ‫שידור בבית חמיו )גמרא שם‪ ,‬ועיין רמב"ם פכ"א מהלכות‬
‫אמה ומחצה‪ ,‬ושוב קבר אמה‪ .‬בסךֿהכל שש אמות‪ .‬וכן‬ ‫איסורי ביאה הט"ו(‪ (22 .‬המקבל צריך לעשות את הבית‬
‫בכותל השני של האורך‪ (43 .‬והיה הסדר‪ :‬קבר אמה‪ ,‬רווח‬ ‫לפי מידה זו‪ ,‬וכן המוכר מקום צריך לתת לו קרקע במידה‬
‫שתי אמות‪ .‬וקבר אמה‪ ,‬ביחד ארבע אמות‪ .‬ולדעת הראב"ד‬ ‫זו‪ (23 .‬כרבי עקיבא )במשנה שם(‪ ,‬ולא כרבי ישעמאל שם‬
‫היה הסידור כדלהלן‪ :‬בתחילת כותל האורך‪ :‬חצי אמה‬ ‫שהצריך שיעור יותר גדול‪ ,‬ואילו שיעור זה של ארבע אמות‬
‫רווח‪ ,‬ואחרי זה קבר אמה‪ .‬ושוב רווח אמה‪ ,‬קבר אמה‪ ,‬רווח‬ ‫על שש‪ ,‬אינו מתאים אלא לרפת בקר בלבד‪ .‬ולדעת רבי‬
‫אמה‪ ,‬קבר אמה וחצי אמה רווח בזוית‪ ,‬בסךֿהכל שש‬ ‫עקיבא "פעמים אדם עושה דירתו כרפת בקר"‪ .‬ומה שאמרו‬
‫אמות‪ .‬וכן בכותל הרוחב‪ :‬בתחילה חצי אמה רווח‪ ,‬קבר‬ ‫שם במשנה‪" :‬הרוצה לעשות רפת בקר‪ ,‬בונה ד' אמות על‬
‫אמה רוחב‪ ,‬רווח אמה‪ ,‬קבר אמה‪ ,‬וחצי אמה רווח בזוית‪,‬‬ ‫שש" ‪ -‬רבי עקיבא היא )גמרא שם לפי לשון א'(‪ .‬ואף לפי‬
‫ביחד ארבע אמות‪ .‬ועיין מגידֿמשנה‪.‬‬ ‫לשון ב' שם שדברי רבי ישמעאל הם ‪ -‬לא מצאנו שר"ע‬
‫‪14 46ÌÈÓ‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫‡‪˙n‬‬
‫‪«« 45ÌB˜Ó¿ e‰„O‬‬
‫‪≈» CB˙a¿ B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ « .Ê‬‬
‫‪≈¬« 44¯ÎBn‰‬‬ ‫חולק על זה )מגידֿמשנה ודלא כרשב"א(‪ (24 .‬שהזכיר‬
‫‪15‬‬ ‫‪e‰„O‬‬
‫‪≈» CB˙a¿ BÏ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - ÔÈÁÏM‰‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪ƒ¿« « ˙Èa≈ da» ˙B˜L‰Ï‬‬
‫¿« ¿‬ ‫לו מפורש "גדול"‪ ,‬משנה שם‪ .‬ובזה אפילו ר"ע מודה‪ .‬אבל‬
‫‪16‬‬ ‫‪‰n‡Â‬‬
‫‪»«¿ Ô‡kÓ‬‬‫‪»ƒ ‰n‡Â‬‬
‫‪»«¿ ,48˙Bn‡« ÈzL‬‬
‫‪≈¿ daÁ¯L‬‬
‫‡‪»¿ »∆ ‰n‬‬‫«»‬ ‫אם אומר לו "בית קטן" שהוא כאומר לו "בית סתם"‪ ,‬כבר‬
‫‪17‬‬ ‫‪˙B˜L‰Ï‬‬
‫‪¿ «¿ ÌÈn‰‬‬
‫‡‪ƒ«« ˙n‬‬
‫‪«« BÏ ¯ÎÓ‬‬
‫‪«» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ . ‰Èt‚‡Ï‬‬
‫‪50‬‬‫‪» ∆«¬« Ô‡kÓ‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪»ƒ‬‬ ‫כתב רבינו למעלה שעושה ארבע אמות על שש‪ .‬ומה‬
‫שאמרו במשנה שם "בית קטן ‪ -‬שש על ח'" ‪ -‬רבי ישמעאל‬
‫‪18‬‬ ‫‪ȈÁÂ‬‬
‫‡‪ƒ¬« ,‰n‬‬‫‪»« daÁ¯L‬‬
‫‡‪»¿ »∆ ‰n‬‬
‫‪»« BÏ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - 51ÔBÏÈÒa‬‬ ‫»‪ƒ¿ da‬‬ ‫היא )מגידֿמשנה עלֿפי הר"י מיגש(‪ (25 .‬בית עשוי‬
‫‪19‬‬ ‫‪.‰Èt‚‡Ï‬‬
‫‪∆«¬« Ô‡kÓ‬‬
‫‡‪»ƒ ‰n‬‬
‫‪»« ȈÁÂ‬‬
‫‪ƒ¬« Ô‡kÓ‬‬‫‡‪»ƒ ‰n‬‬
‫«»‬ ‫למושב שרים ולא לתשמיש‪ ,‬הלכך צריך להיות מרובע‪:‬‬
‫‪ (44‬מימרא של רב יהודה בשם שמואל )בבאֿבתרא צט‪.(:‬‬ ‫עשר על עשר )רשב"ם ד"ה טרקלין(‪ (26 .‬ברייתא וגמרא‬
‫‪ (45‬שבו יחפור לו הלוקח אמת מים‪ .‬וראה סמ"ע )ריז‪ ,‬אות‬ ‫שם‪" :‬תרבץ אפדני"‪ .‬והיינו גינה שליד החצר‪ .‬וראה רשב"ם‬
‫א(‪ (46 .‬תעלה שחופרים באדמה וממשיכים בה מים‪,‬‬ ‫שם‪ ,‬וברש"י שם ז‪ .‬ד"ה תרביצא‪ (27 .‬משנה‪ ,‬שם‪.‬‬
‫ונקראת אמה‪ ,‬מפני שעמקה אמה )'תוספות' שם ד"ה נותן‬ ‫‪ (28‬כלומר‪ ,‬ביחד‪ .‬ולפי"ז רפת או בית סתם‪ ,‬ששיעורם‬
‫לו(‪" (47 .‬שדה שעומדת בהר וצריך להשקותה‪ ,‬ואם אינו‬ ‫ארבע על שש ‪ -‬הרום הוא חמש‪ .‬שחצי הרוחב הוא שתים‪,‬‬
‫משקה נפסדת" )פירוש המיוחס לרש"י‪ ,‬מועד קטן ב‪ .‬ד"ה‬ ‫וחצי האורך ‪ -‬שלש‪ .‬וב"בית גדול"‪ ,‬שמידתו שמונה על‬
‫שלחין(‪ ,‬כלומר‪ ,‬שדה הזקוקה להרבה מים‪ ,‬וצריך‪ ,‬מלבד‬ ‫עשר‪ ,‬השיעור של הרום הוא ‪ -‬תשע‪ :‬ארבע ‪ -‬חצי הרוחב‪,‬‬
‫הגשמים‪ ,‬להשקותה גם בידיים‪ (48 .‬תעלה שהרוחב שלה‬ ‫וחמש ‪ -‬חצי האורך‪.‬‬
‫שתי אמות‪ ,‬שהלוקח יחפור לו עד שתי אמות רוחב‪.‬‬ ‫˜·‪B‡ ,31‰¯e‬‬
‫‪» ¿ 30BÏ ˙BOÚÏ‬‬ ‫‪¬« B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ « . 5‬‬
‫‪≈¬« ÌB˜Ó» 29¯ÎBn‰‬‬
‫‪ (49‬מלבד שתי האמות של התעלה‪ ,‬עוד אמה אחת קרקע‬ ‫‪‰OBÚ‬‬
‫∆‬ ‫˜·‪- ‰¯e‬‬‫‪» ¿ BÏ ˙BOÚÏ‬‬ ‫‪¬« 32B¯·ÁÓ‬‬
‫‪≈¬≈ Ïa˜Ó‰‬‬
‫‪≈«¿« 6‬‬
‫בשפת התעלה מזה‪ ,‬ואמה מזה‪ ,‬ביחד ‪ -‬ארבע אמות קרקע‪.‬‬ ‫‪‰LÏL‬‬
‫˜·¯‪» ¿ : ÌÈ‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰BÓL‬‬
‫‪» ¿ dÎB˙Ï‬‬
‫‪» ¿ Á˙BÙe‬‬
‫‪«≈ , ‰¯ÚÓ‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪»»¿ 7‬‬
‫‪ (50‬כלומר‪ ,‬לגדות הנהר‪ .‬שצריך לתת לו קרקע משתי גדות‬ ‫‪ÒÎp‰‬‬
‫‪»¿ƒ« „‚kÓ‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪∆∆¿ƒ ÌÈLe‬‬
‫¿«‪ƒ‬‬ ‫‪36‬‬‫‪Ô‡kÓ‬‬
‫‪»ƒ ‰LÏLe‬‬
‫¿ »‬ ‫‪35‬‬ ‫‪»ƒ 8‬‬
‫‪Ô‡kÓ‬‬
‫הנהר‪ ,‬שאמת המים צריכה כתלים שלא יזיקו המים בקרקע‬ ‫‪ÏÎÂ‬‬
‫‪»¿ ;LL‬‬‫‡¯‪≈ ÏÚ« ˙Bn‡« Úa‬‬
‫‪«¿« - 38‰¯Ún‰‬‬
‫‪»»¿« ˙cÓ‬‬
‫‪«ƒ .‰¯ÚnÏ‬‬
‫‪»»¿« 9‬‬
‫המוכר‪ ,‬ושלא יתפשטו המים לצדדים ויפסיד הלוקח‪ ,‬ולזה‬ ‫‪‰ML‬‬
‫‪» ƒ ·Á¯Â‬‬‫‡¯‪«… ¿ ,39C‬‬
‫‡¯‪∆… ˙Bn‡« Úa‬‬‫‪«¿« - ¯·˜Â‬‬
‫˜·¯ »∆∆‬‫‪∆∆ 10‬‬
‫נותן לו שתי האמות האלו )כסףֿמשנה להלן הלכה ח(‪.‬‬
‫‪ (51‬צינור שמעבירים בו מים להשקות בהמות‪ ,‬או לכביסה‪,‬‬ ‫‪¯·˜Â‬‬
‫˜·¯ »∆∆‬
‫‪∆∆ Ïk» ÔÈa≈ ‡ˆÓ‬‬
‫‪»¿ƒ .41‰Ú·L‬‬
‫‪»¿ƒ Ìe¯Â¿ ,40ÌÈÁÙË‬‬
‫‪ƒ»¿ 11‬‬
‫והיא אינה מנצלת הרבה מים‪ ,‬ולפיכך די לה באמה אחת‪.‬‬ ‫‪ÌÈM‰‬‬
‫‪ƒ«¿ « ÔÈ·e‬‬ ‫‪≈ ,42‰ˆÁÓe‬‬
‫‡‪»¡∆ ‰n‬‬ ‫‪»« ÔÈ„„v‰‬‬
‫‪ƒ»¿« ÔnL‬‬ ‫‪ƒ∆ 12‬‬
‫‪20‬‬ ‫‡·‪Bȇ≈ Ï‬‬
‫‪»¬ ,52ÔÚËB‬‬
‫‪»¿ ‰„O‰‬‬‫‪∆» « ÏÚa‬‬ ‫‪ƒ«¬» el‡≈ .Á‬‬
‫‪«« ÔÈt‚‡‰‬‬ ‫‪. ˙Bn‡« ÈzL‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪≈¿ ÌÈiÚˆÓ‡‰‬‬
‫»∆¿»‪ƒƒ‬‬ ‫‪13‬‬

‫‪21‬‬ ‫‪Ú˜¯w‰‬‬
‫∆‡˙ ««¿«‬ ‫‪54‬‬‫‪ÔÈÏÁÏÁÓ‬‬
‫‪ƒ¬¿«¿ ÌÈÚ¯f‰L‬‬
‫‪ƒ »¿«∆ ;53ÔÚ¯BÊ‬‬
‫¿»‬ ‫‪ (29‬משנה‪ ,‬שם ק‪ (30 :‬שהלוקח יבנה לו על מגרש זה‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪eÏkL‬‬
‫‪»∆ ˙‡Ê… ÌÈn‰‬‬
‫‪ƒ«« ˙n‡Â‬‬
‫‪««¿ .ÌÈn‰‬‬
‫‡‪ƒ«« ˙n‬‬
‫‪«« ˙‡∆ ÔÈϘϘÓe‬‬
‫¿«¿¿‪ƒ‬‬ ‫‪ (31‬מקום קבורה משפחתי‪ :‬ש"הם לא היו רגילים ליקבר‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` g"k w"y mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬ ‫קעד‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫של דרך המלך‪ .‬וראה להלן הערה סח‪ (67 .‬שם‪ ,‬והיא‬ ‫‪;56‰„O‬‬
‫‡‪∆» d˙B‬‬
‫‪» ¯ÙÚa‬‬‫‪«¬« Ôw˙Ó‬‬
‫‪»¿«¿ ‰n‡‰‬‬
‫‪»«» ÏÚa‬‬
‫‡‚‪«« - 55»‰Èt‬‬
‫¬«∆‬ ‫‪1‬‬
‫הדרך בה נושאים את המת לקברו‪ (68 .‬שהמלך פורץ‬ ‫‪ÌÈn‰‬‬
‫‡‪ƒ«« ˙n‬‬
‫‪«« ˙BȉÏ‬‬
‫‪¿ƒ ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ÂÈÏÚ‬‬‫˜‪»» Ïa‬‬
‫‪≈ƒ Ôk≈ ˙Ó‬‬
‫‪»¿ ÏÚL‬‬‫∆«‬ ‫‪2‬‬
‫גדרים‪ ,‬בתים ושאר בנינים מלפניו לסלול דרך לעצמו‪ ,‬ללא‬ ‫‪.e‰„O‬‬
‫¿‪≈» CB˙a‬‬ ‫‪3‬‬
‫נטות ימין או שמאל‪ .‬וכיוצא בו‪ ,‬יש רשות למלווי המת‬
‫להתפשט על פני שדות התבואה הסמוכים לדרך‪ ,‬משום‬ ‫‪ (52‬נוטע אילנות‪ ,‬שהרי הוא מכר לו רק את הזכות‬
‫כבוד המת‪ ,‬אם כי לא באותה המידה כמו מלך‪ ,‬שאין להם‬ ‫להשתמש בקרקע זו‪ ,‬של גדות האמה‪ ,‬לחיזוק האמה‪ ,‬אבל‬
‫רשות לסתור בנינים )רשב"ם שם צט‪ :‬ד"ה אין לו שיעור(‪.‬‬ ‫לא מכר את הקרקע עצמה‪ (53 .‬כרב נחמן בשם שמואל‬
‫‪ (69‬אחרי שאין כל שיעור מסויים לדרך זו‪ ,‬ולפיכך לא קנה‪,‬‬ ‫)בבאֿבתרא שם(‪ ,‬בניגוד לרב יהודה בשם שמואל‪ ,‬מפני‬
‫כמו שכתב רבינו למעלה הלכה אֿג‪ .‬והראב"ד כתב על‬ ‫שכלל הוא בתלמוד שהלכה כרב נחמן בדיני ממונות‬
‫דברי רבינו‪" :‬ואני אומר‪ ,‬שנוטל ממנו המלך כל מה‬ ‫)הגהות מיימוניות(‪ (54 .‬שרשי נטיעות מעמיקים בקרקע‪,‬‬
‫שיצטרך לו" ‪ -‬פירש דברי רבינו במלך )ולא כמו שפירשנו‬ ‫אך שרשי זרעים מתפשטים ברוחב תחת שפת האדמה‪,‬‬
‫למעלה )הערה סה( שהמדובר באחד שקונה מחבירו "דרך‬ ‫וחותרים תחתיה ומקלקלים אותה )רשב"ם ד"ה כ"ש‬
‫מלך"(‪ .‬וכן נראה מדברי רשב"ם )ב"ב ק‪ :‬ד"ה שהמלך(‪.‬‬ ‫נוטעו(; ובשו"ע )סימן ריז סעיף ב( העתיק‪" :‬מלחלחין"‪.‬‬
‫ולכן השמיט השו"ע הלכה זו‪.‬‬ ‫כלומר‪ ,‬מכניסים רטיבות‪ (55 .‬שהעפר על גדות האמה‬
‫‪12‬‬ ‫‡¯‪‰Úa‬‬
‫‪»»¿« ˙Èa≈ BÏ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - 71„ÓÚÓÏ‬‬ ‫‪«» .‡È‬‬
‫‪»¬«¿ ÌB˜Ó» 70BÏ ¯ÎÓ‬‬ ‫נתפזר וכלה‪ (56 .‬לוקח עפר משאר השדה לתקן את‬
‫‪13‬‬ ‫˜‪.72ÌÈa‬‬
‫«‪ƒ‬‬ ‫האגפים )רשב"ם(‪.‬‬
‫‪C¯c‬‬
‫‪∆∆ ̇ƒ :e‰„O‬‬‫„¯‪≈» CB˙a¿ C‬‬‫‪∆∆ 58B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ « .Ë‬‬
‫‪≈¬« 57¯ÎBn‰‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪ (70‬משנה )שם צט‪ (71 .(:‬מקום סמוך לקבר‪ ,‬שהיו‬
‫עומדים שם לנחם את האבלים‪ (72 .‬הם‪ :‬ארבעים אמה‬
‫¯‪,·Á‬‬
‫‪«… ‰ˆÁÓe‬‬
‫‪»¡∆ ˙Bn‡« ÈzL‬‬‫‪59‬‬ ‫‪≈¿ BÏ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - BÏ ¯ÎÓ‬‬ ‫‪«» „ÈÁÈ‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪5‬‬

‫בריבוע בערך )רשב"ם שם ד"ה בית ארבעה קבין(‪.‬‬ ‫‪¯ÎÓ‬‬

‫‪«» .61C¯c‰‬‬
‫‡¯‪∆∆« C‬‬
‫‪∆… ÏÚ« B‡OÓa‬‬
‫‪» «¿ 60¯BÓÁ¬ „ÓÚiL‬‬
‫‪… ¬«∆ È„k‬‬
‫¿≈‬ ‫‪6‬‬
‫‪‰BÓL‬‬
‫¯‪∆ ¿ ·Á‬‬ ‫‪«… BÏ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - 62¯ÈÚÏ‬‬‫„¯‪ƒ¿ ¯ÈÚƒ ÔÈa≈ C‬‬‫‪∆∆ BÏ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪- CÏ» ¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬
‫‪ƒ¬ ‰ÈÏ˙Îe‬‬
‫‪» ∆»¿ ¯Ba :B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ » .·È‬‬
‫‪≈¬« 73¯ÓB‡‰‬‬ ‫‪Ô˙B‬‬
‫‪≈ - ÌÈa¯‰‬‬
‫‪64‬‬ ‫„¯‪ƒ«» C‬‬
‫‪∆∆ BÏ ¯ÎÓ‬‬
‫‪«» .C¯c‰‬‬
‫‪∆∆« C¯‡a‬‬
‫«‡‪∆… ¿ 63˙Bn‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪.ÌÈÁÙË‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰LÏL‬‬
‫‪» ¿ Ï˙k‰‬‬
‫¯‪∆… « ·Á‬‬
‫‪«… BÏ Ô˙B‬‬
‫≈‬ ‫‡‪.65‰n‬‬
‫‪»« ‰¯OÚ‬‬
‫‪≈¿ ∆ LL‬‬‫¯‪≈ ·Á‬‬
‫‪«… BÏ‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪ (73‬ברייתא שם יז‪ :‬ויוצא גם מתוך דיוק במשנה שם‪.‬‬
‫‪ (57‬משנה )בבאֿבתרא צט‪ (:‬וברייתא )שם ק‪ (.‬ומימרת‬
‫‪16‬‬ ‫‡¯‪C‬‬
‫‡‪… » „Á‬‬
‫‪»∆ ¯ˆÓ‬‬‫‪∆∆ 75BÏ ¯ˆÓe‬‬
‫‪«» ,B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« ‰„O‬‬ ‫‪≈ « .‚È‬‬
‫‪∆» 74¯ÎBn‰‬‬ ‫אמוראים‪ (58 .‬פסקה זו‪" :‬המוכר לחבירו דרך בתוך‬
‫‪17‬‬ ‫‡‪77„Á‬‬
‫‪»∆ Lȇƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ C¯‡‰‬‬
‫‪… »» ‰È‰‬‬
‫˜ˆ¯‪»» ̇ƒ :76‬‬
‫‡‪»» „Á‬‬
‫‪»∆ ¯ˆÓe‬‬
‫∆∆‬ ‫שדהו" היא כעין מבוא להלכה זו‪ ,‬והשאר כעין פירוט‬
‫‪18‬‬ ‫‪‰È‰‬‬
‫‪»» ̇Â‬‬
‫˜ˆ¯ ; ¿‪ƒ‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪»» „‚k‬‬ ‫‪»∆ C¯‡‰‬‬
‫‡‪∆∆¿ ‡l‬‬ ‫‪78‬‬ ‫˜‪… »» ÔÓƒ ‰‬‬
‫‪»» ‡Ï‬‬
‫‪… -‬‬ ‫האפשרויות השונות‪ .‬ועיין פרישה )סימן ריז אות ד(‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫¯‡‪.81¯Bz L‬‬‫‪… „‚k‬‬
‫‪∆∆¿ ‰˜È‬‬
‫‪∆¿ƒ - 80ÌÈL‬‬
‫‪ƒ«¿ ÏL‬‬‫∆‬ ‫‪ (59‬כ"אחרים" ודייני גולה‪ ,‬שנפסקה הלכה כמותם בגמרא‬
‫)שם ק‪ ,(.‬ולא ככתוב במשנה )שם צט‪ (:‬ששיעורו ארבע‬
‫‪ (74‬מימרא של רב‪ ,‬שם סב‪ (75 .‬כאן יש ציורים ‪ -‬אבל‬ ‫אמות‪] .‬ובפ"ג מהלכות מתנות עניים הלכה ג‪ ,‬כתב רבינו‬
‫לא כחלק מהאותיות של הביאורים )אלא מסומנים‬ ‫שדרך היחיד הוא ארבע אמות‪ ,‬וצריך עיון‪ .‬ועיין להלן‬
‫במספרים(‪ .‬וכך יש בעוד מקומות בהמשך‪ (76 .‬ציין לו‬ ‫הערה ס[‪ (60 .‬מפני שכן דרך הנכנס לשדה‪ ,‬לעבור בחמור‬
‫את המצרים‪ ,‬הגבולות של השדה‪ ,‬והיינו עלֿידי סימון‬ ‫ולא בעגלה )סמ"ע‪ ,‬ריז ס"ק ז(‪ (61 .‬וכתב הרב ר' יוסף‬
‫השדות הגובלים עם השדה הזה העומד למכירה‪.‬‬ ‫מיגש בפירושו )הובא במגידֿמשנה( שכל המדובר דוקא‬
‫‪ (77‬המדובר כאן שסימן לו הגבולות מכל ארבע הרוחות‪,‬‬ ‫כשאין שם מחיצות‪ ,‬שאז אף אם החמור טעון משא רחב‪,‬‬
‫אלא שאחד מהם קצר )מגידֿמשנה(‪ (78 .‬שזה השדה‬ ‫לא יצר לו הדרך‪ ,‬שהמשא יהיה בולט מחוץ לדרך‪ ,‬אבל אם‬
‫הגובל הארוך הוא של איש אחד‪ ,‬ומתוך כך אנוס היה‬ ‫יש מחיצות צריך שיעור יותר גדול ]ויתכן כי במקרה זה‪,‬‬
‫המוכר לציין כאן גבול ארוך‪ ,‬שאין רגילות לכתוב חצי מצר‪.‬‬ ‫שיעורו ארבע אמות‪ ,‬כמו שכתב רבינו בהלכות מתנות‬
‫‪ (79‬כרב‪ ,‬ולא כרב כהנא ורב אסי )בבאֿבתרא שם(‪.‬‬ ‫עניים‪ .‬וראה למעלה הערה נח[‪ (62 .‬ברייתא )שם ק‪(.‬‬
‫‪ (80‬שאנו אומרים שכוונתו היתה לתת לו רק כנגד הקצר‪,‬‬ ‫והיא דרך מיוחדת לאנשי העיר‪ ,‬ואין אנשי עיירות אחרות‬
‫ומה שציין מצד השני קו ארוך‪ ,‬אין זה אלא מפני שהוא‬ ‫נכנסים לשם )רשב"ם‪ ,‬ד"ה דרך מעיר לעיר(‪ (63 .‬שיעור‬
‫שייך לאיש אחד‪ ,‬כנ"ל בהערה עו‪ (81 .‬שהשדה הארוך‬ ‫שתי עגלות ברוחב‪ ,‬שאם ייפגשו שתי עגלות‪ ,‬אחת באה‬
‫היה שייך לשניים‪ ,‬לראובן ושמעון‪ ,‬והשדה האחד של‬ ‫מצד זה‪ ,‬ואחת מצד שני‪ ,‬שלא יעכבו אחת את השנייה‬
‫ראובן הוא כנגד הקצר מצד השני )כסףֿמשנה(‪.‬‬ ‫)רשב"ם שם(‪ (64 .‬משנה )שם צט‪ .(:‬והיא דרך שעוברים‬
‫‪20‬‬ ‫‪¯ˆÓe‬‬
‫‪∆∆ ,83·¯ÚÓe‬‬
‫‪»¬« Á¯ÊÓ‬‬‫¯‡‪»¿ƒ Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ¯ˆÓ‬‬ ‫‪»» .„È‬‬
‫‪∆∆ 82‰È‰‬‬ ‫בה רבים‪ ,‬ויש לחשוש פן יפגעו בני אדם ועגלות זה בזה‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪¯ˆÓ‬‬
‫‪∆∆ :BÏ ·zÎiL‬‬
‫‪85‬‬ ‫ˆ¯‪… ¿ƒ∆ CÈ‬‬
‫‪ƒ» - ÌB¯„Â‬‬
‫‪»¿ ÔBÙˆ» ÔBÚÓL‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪ (65‬השיעור המקובל לרשות הרבים לענין שבת )פי"ד‬
‫מהלכות שבת הלכה א(‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪.86˙BÁe¯ È˙MÓ‬‬
‫‪≈¿ ƒ ÔBÚÓL‬‬
‫‪¿ƒ ¯ˆÓe‬‬
‫‪∆∆ ,˙BÁe¯ È˙MÓ‬‬
‫¯‡‪≈¿ ƒ Ô·e‬‬
‫¿ ≈‬
‫‪.68¯eÚL‬‬‫‪ƒ dÏ» Ôȇ≈ - 67¯·w‰‬‬
‫‪∆∆« C¯„Â‬‬
‫‪∆∆¿ 66CÏn‰‬‬
‫‪∆∆« C¯c‬‬‫‪∆∆ .È‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪ (82‬באלכסון‪ ,‬ובזה אף רב מודה )שם( שלשם כך ציין לו‬ ‫‪. Úe„È» BÈÓƒ ÔȇL‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪≈∆ ¯·c‬‬
‫‪»» ¯ÎBÓk‬‬
‫‪≈ ¿ ‰fL‬‬‫‪∆∆ ,Èσ ‰‡¯Â‬‬
‫¿‪∆ ¿ƒ‬‬ ‫‪11‬‬
‫את המצר הארוך‪ ,‬בכדי לציין גם את החלק המקביל לשדה‬
‫הגבול הזה‪ ,‬ואין פתרון אחר אלא אלכסון‪ (83 .‬מימרא‬ ‫‪ (66‬שם‪ ,‬כלומר שאמר לחבירו מכור לי בשדך דרך כרחבה‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קעה‬ ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` g"k w"y mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫‪ (105‬שוב שני גורמים בלבד לטובת הלוקח‪ :‬אין עליו רכב‬ ‫סתמית )שם(‪ (84 .‬שדה זה העומד למכירה גובל משני‬
‫דקלים‪ ,‬ואין בו תשעה קבין‪ (106 .‬מסקנת הגמרא בבאֿ‬ ‫צדדין‪ ,‬ממזרח וממערב‪ ,‬עם שדות של ראובן‪ .‬ואותו היחס‬
‫בתרא שם‪ (107 .‬אףֿעלֿפי שבכל ספק בדיני ממונות‪,‬‬ ‫בקשר עם הגבולות של צפון ודרום‪ (85 .‬שאם יכתוב סתם‬
‫כלל בידינו‪" :‬המוציא מחבירו עליו הראיה" ‪ -‬יש מקומות‬ ‫בין שדות ראובן ושמעון‪ ,‬אפשר יהיה לפרש שהוא מתכוון‬
‫שנראה לחכמינו ז"ל לנקוט בכללים אחרים )תוספות שם‪,‬‬ ‫לאלכסון ויקנה רק חצי אחד‪ ,‬בין שדה אחד של ראובן‬
‫ד"ה איתמר(‪ (108 .‬לפי הכרתם הפנימית‪ ,‬איך היתה דעת‬ ‫ושדה אחד של שמעון‪ ,‬כזה‪ :‬כאן יש ציור ‪ (86‬שאז ברור‬
‫הצדדים כאן‪ ,‬ולפיה יכריעו‪ .‬כך מפרש‪ ,‬כנראה‪ ,‬רבינו‪ ,‬את‬ ‫שהוא מתכוון לכל השטח‪ ,‬שבין שני שדותיו של ראובן‬
‫המונח התלמודי‪" :‬שודא דדייני"‪ ,‬וכן הוא פירושו של‬ ‫ושני שדותיו של שמעון‪.‬‬
‫רשב"ם שם‪ .‬אך ה'תוספות' )שם לה‪ .‬ד"ה שודא( מפרשים‪:‬‬ ‫‪,ÈLÈÏL‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ¯ˆÓe‬‬‫‪∆∆ ÈL‬‬
‫‪ƒ≈ ¯ˆÓe‬‬
‫‪∆∆ ÔBL‡¯ƒ ¯ˆÓ‬‬ ‫‪«» .ÂË 1‬‬
‫‪∆∆ BÏ 87¯ˆÓ‬‬
‫לפי ¯ˆ‪ ÌÂ‬החפשי של הדיינים‪ ,‬שיעשו מה שמוצא חן‬ ‫‪¯ˆÓ‬‬
‫‡·‪∆∆ Ï‬‬ ‫‪»¬ , dlk‬‬
‫‪88‬‬ ‫‪»À ‰„O‰‬‬
‫˜‪∆» « ‰‬‬
‫¯·‪»» - ÈÚÈ‬‬
‫‪ƒ ƒ¿ ¯ˆÓ‬‬
‫‪∆∆ ¯ˆÓ‬‬
‫‪«» ‡ÏÂ‬‬
‫‪…¿ 2‬‬
‫בעיניהם‪.‬‬ ‫‪ÔÈa≈ 93ÚÏ·Ó‬‬
‫‪»¿À 92‰È‰‬‬
‫‪»» 91̇Â‬‬‫˜‪ƒ¿ .90‰‬‬
‫‪»» ‡Ï‬‬ ‫‪… 89ÈÚÈ·¯‰‬‬
‫‪ƒ ƒ¿» 3‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪˙‡∆ BÏ ÌiÒ‬‬
‫‪≈ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,„·Ïa‬‬
‫‪«¿ƒ 110˙BiÂf‰‬‬ ‫‪≈ƒ .ÊË‬‬
‫‪ƒ»« ˙‡∆ BÏ 109ÌiÒ‬‬ ‫‪Ba ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ,95ÌÈϘc‬‬
‫‪ƒ»¿ ÏL‬‬ ‫¯‪∆ ·Î‬‬‫‪∆∆ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» 94ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,Ìȯˆn‰‬‬
‫‪ƒ»¿« 4‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪ÔÈÓk‬‬
‫‪ƒ¿ ÌȯˆÓ‬‬
‫‪ƒ»¿ ÈL‬‬
‫‪≈¿ BÏ ÌiqL‬‬‫¯‪≈ƒ∆ B‡ ,Áe‬‬
‫‪« ÏÎlL‬‬‫‪»¿∆ ¯ˆn‰‬‬‫«∆∆‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ . ÈÚÈ·¯‰‬‬
‫‪97‬‬ ‫‪ƒ ƒ¿» ¯ˆn‰‬‬
‫˜‪∆∆« Û‡« ‰‬‬‫˜‪»» - ÔÈa‬‬
‫‪96‬‬ ‫‪ƒ« ‰ÚLz‬‬
‫‪»¿ ƒ 5‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬
‫‪≈¬ - Áe¯Â‬‬
‫¯‪« » Áe‬‬
‫‪« ÏkÓ‬‬ ‫‪»ƒ 112˜ÏÁ‬‬
‫‪∆≈ BÏ ÌiqL‬‬
‫«‪≈ƒ∆ B‡ ,111Ì"‡b‬‬ ‫‪LiL‬‬
‫‪≈∆ B‡ 100ÌÈϘc‬‬
‫‪ƒ»¿ ÏL‬‬
‫¯‪∆ ·Î‬‬
‫‪∆∆ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» LÈÂ‬‬ ‫‪»¿À 98‰È‰‬‬
‫‪≈¿ ,99ÚÏ·Ó‬‬ ‫‪»» 6‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪‰Ó« ÈÙk‬‬
‫‪ƒ¿ ‰pnÓ‬‬
‫‪»∆ƒ ‰˜È‬‬
‫‡‪∆¿ƒ ‡l‬‬
‫‪»∆ ;113Ìlk‬‬
‫˜‪»À ˙‡∆ ‰‬‬
‫‪»» ‡Ï‬‬
‫∆‪… ‰Ê‬‬ ‫‪LÈÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÚÏ·Ó‬‬
‫‪»¿À ‰È‰‬‬
‫˜‪»» . e‰‬‬
‫‪102‬‬ ‫‪»» ‡Ï‬‬‫˜‪… - ÔÈa‬‬
‫‪101‬‬ ‫‪ƒ« ‰ÚLz‬‬
‫‪»¿ ƒ Ba 7‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪. ÔÈic‰‬‬
‫‪115‬‬ ‫‪ƒ»«« e‡¯iL‬‬
‫‪¿ƒ∆ ‰ÓÎe‬‬
‫‪»¿ ,BÏ 114¯ÒnM‬‬
‫∆»«‬ ‫‪B‡ ;104Ôȃa˜« ‰ÚLz‬‬
‫‪»¿ ƒ Ba LiL‬‬‫‪≈∆ B‡ 103ÌÈϘc‬‬
‫¯‪ƒ»¿ ·Î‬‬
‫‪∆∆ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» 8‬‬
‫‪Ba ÔȇÂ‬‬‫‪≈¿ ÌÈϘc‬‬
‫¯‪ƒ»¿ ·Î‬‬
‫‪∆∆ ÂÈÏÚ‬‬
‫‪»» ÔȇÂ‬‬
‫‪≈¿ ,ÚÏ·Ó‬‬
‫‪»¿À ‰È‰‬‬
‫‪»» ‡lL‬‬
‫‪…∆ 9‬‬
‫‪ (109‬בעיות בגמרא )שם(‪ (110 .‬הרבה שדות מקיפים את‬
‫השדה העומד למכירה‪ ,‬והמוכר ציין לו רק את השדות‬ ‫‪,107ÔÈcƒ ˙È·Ï‬‬
‫‪≈¿ ¯eÒÓ» ¯·c‰‬‬
‫‪»»« 106ȯ‰‬‬
‫˜‪≈¬ - 105ÔÈa‬‬
‫‪ƒ« ‰ÚLz‬‬
‫‪»¿ ƒ 10‬‬
‫הגובלים עם הקרנות של השדה הנמכר‪ :‬ארבעה שדות‬ ‫‪.eOÚÈ‬‬
‫‪¬« 108‰ËB‬‬
‫‪» ÔzÚcL‬‬
‫„¯‪»¿ «∆ C‬‬‫‪∆∆ BÊȇÏ‬‬
‫‪≈¿ e‡¯iM‬‬
‫‪¿ƒ∆ ‰Ó« ÈÙk‬‬
‫‪ƒ¿ 11‬‬
‫בארבע זויות‪ ,‬והשאלה היא‪ :‬אם התכוון לכל השדה‪ ,‬שהרי‬ ‫‪ (87‬שם‪ ,‬כרב ולא כשמואל ורב אסי‪ ,‬וכך הוכרע בסוגיא שם‬
‫אין דרכו של אדם למכור רק קרנות‪ ,‬או שמא מכר לו רק‬ ‫סב‪ (88 :‬כל השטח שבמסגרת שלושת המצרים האלו‪.‬‬
‫שני תלמים באלכסון כציור הזה‪ :‬כאן יש ציור ‪ (111‬אות‬ ‫‪ (89‬היינו‪ ,‬התלם של המצר עצמו )רשב"ם שם ד"ה חוץ‬
‫יונית‪ ,‬דומה לכף שלנו‪ :‬ך‪ ,‬וכפירוש הרשב"ם שם‪ :‬שמצר‬ ‫ממצר ד(‪ ,‬ור"י מיגאש מפרש שמחלקים את השדה לארבעה‬
‫לו קרן דרומית מזרחית וקרן צפונית מערבית‪ .‬וזהו יותר‬ ‫קטעים‪ ,‬כציור הזה‪ :‬כאן יש ציור ו"מיצר רביעי"‪ ,‬היינו קטע‬
‫מ"סיים לו את הזויות"‪ (112 .‬שבכל צד יש שדות לכמה‬ ‫אחד של השדה‪ (90 .‬מכיון שלא סימן את המצר הרביעי‪,‬‬
‫אנשים‪ ,‬והוא ציין בכל צד רק שדה של אחד‪ ,‬וצדדי הספק‬ ‫ופרטי הדברים להלן בהלכה זו‪ (91 .‬סיכום בגמרא )שם(‬
‫הם‪ :‬או "אין אדם מוכר לסירוגין"‪ ,‬או שצריך בכל זאת‬ ‫על רקע שתי נוסחאות של מימרת רבא‪ (92 .‬הכלל הוא‪,‬‬
‫לגזור קטעים בהתאם לגבולות שצויינו‪ (113 .‬אחרי שלא‬ ‫שאם יש שלשה גורמים לטובת הלוקח‪ ,‬דהיינו מובלע‪ ,‬אין‬
‫הוכרעה ההלכה בגמרא‪ (114 .‬בכ"י תימן‪" :‬המצר"‪ .‬וצריך‬ ‫עליו רכב‪ ,‬אין בו תשעה קבין ‪ -‬קנה הלוקח אף את המצר‬
‫להיות "מה שמצר"‪ .‬וכן הוא בשולחןֿערוך חו"מ )סימן ריט‬ ‫הרביעי בוודאות גמורה‪ .‬ואם אין לו אלא גורם אחד‬
‫סעיף ד(‪ (115 .‬לכאורה הכוונה ל"שודא דדייני" כמו‬ ‫לטובתו‪ ,‬לא קנה הלוקח‪ .‬אבל אם ישנם שני גורמים לטובתו‬
‫בהלכה הקודמת‪ .‬אבל הדבר תמוה‪ ,‬שהרי בגמרא השאירו‬ ‫‪ -‬הדבר נשאר בספק‪ (93 .‬שהמצר הרביעי נמצא בתוך‬
‫בעיות אלו ב"תיקו"‪ ,‬ובכל ספק בדיני ממון אנו פוסקים‬ ‫המסגרת של שאר המצרים )רשב"ם(‪ (94 .‬ועוד יתרון‬
‫להלכה המוציא מחבירו עליו הראיה‪ ,‬ואפשר שבגמרא‬ ‫שאין עליו וכו'‪ (95 .‬פירוש‪" :‬שורה של דקלים" )רבינו‬
‫שהיתה לפני רבינו היתה הנוסחא "שודא דדייני" במקום‬ ‫גרשום שם(‪ .‬וזה נותן חשיבות מיוחדת לשדה זה‪ ,‬ועושה‬
‫"תיקו" שלפנינו )כסףֿמשנה(‪ .‬ויש אומרים כי אין כוונת‬ ‫אותו ליחידה נפרדת‪ (96 .‬שיעור מינימלי של שדה )להלן‬
‫רבינו ל"שודא דדייני"‪ ,‬אלא כוונתו‪ ,‬שאחרי שאין הכרעה‪,‬‬ ‫פ"א מהלכות שכנים הלכה ד‪ ,‬וראה להלן הלכה כג(‬
‫מקבל הלוקח רק את השטח הפחות במסגרת הגבולות‬ ‫והואֿהדין בדברים אחרים כשיעור שלהם‪ .‬כגון חצי קב‬
‫המסומנים‪ ,‬וכפי מה שהדיינים יראו‪ ,‬עד כמה מגיע שטח זה‪,‬‬ ‫בגינה )להלן פ"א מהלכות שכנים הלכה ד'( וכו' )מגידֿ‬
‫שאחרי שהדברים הם בלתיֿברורים צריך הבחנת הדיינים‪,‬‬ ‫משנה(‪ .‬שאם יש בהם שיעור שלם‪ ,‬יש בהם חשיבות ואינם‬
‫אף במסגרת זו של הגבולות הצרים )ש"ך שם ס"ק ב(‪.‬‬ ‫בטלים כלפי השדה‪ (97 .‬שיש כאן שלשה גורמים לטובת‬
‫‪17‬‬ ‫‚„‪ÏÚ« Û‡« ,117‰ÏB‬‬
‫‪» ¿ ‰¯È·a‬‬‫‪» ƒ¿ B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« ˙Èa‬‬ ‫‪≈ « .ÊÈ‬‬
‫‪ƒ« 116¯ÎBn‰‬‬ ‫הלוקח‪ ,‬כנ"ל הערה צא‪ (98 .‬שיש שני גורמים לרעת‬
‫‪18‬‬ ‫‪LiL‬‬
‫‪≈∆ Ètƒ ÏÚ« Û‡Â‬‬
‫‪«¿ , ÌÈBˆÈÁ‰‬‬
‫‪118‬‬ ‫‪ƒ ƒ« ÌȯˆÓ‬‬ ‫‪ƒ»¿ BÏ ¯ˆnL‬‬
‫‪«»∆ Ètƒ‬‬ ‫‪ (99‬אלא שהמצר הולך על פני המצרים‪.‬‬ ‫הלוקח‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫‡‪‡l‬‬
‫˜‪»∆ ‰‬‬
‫‪»» ‡Ï‬‬‫‪… - ˙Èa‬‬‫‪ƒ« ‰¯È·Ï‬‬
‫‪» ƒ¿ Ôȇ¯BwL‬‬
‫‪ƒ ¿ ∆ 120ËÚÓ‬‬‫‪«¿ 119ÌL‬‬‫»‬ ‫‪ (100‬ואין בו תשעה קבין ‪ -‬והרי גורם אחד בלבד לטובת‬
‫הלוקח‪ (101 .‬ואין עליו רכב של דקלים ‪ -‬ושוב גורם אחד‬
‫‪20‬‬ ‫‪ƒ¿ , BÏ ·ÈÁ¯‰L‬‬
‫‪el‡Â‬‬ ‫‪121‬‬ ‫‪ƒ ¿ƒ∆ ‡e‰ Ìȯˆn‰L‬‬
‫‪ƒ»¿«∆ ;„·Ïa‬‬‫‪«¿ƒ ˙Èa‬‬
‫«‪ƒ«‰‬‬ ‫בלבד לטובת הלוקח‪ (102 .‬שאז‪ ,‬בגלל חשיבותו‪ ,‬הוא‬
‫‪21‬‬ ‫‪ÈzÁp‰‬‬
‫‪ƒ¿«ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ :BÏ ·˙Bk‬‬
‫‪≈ ‰È‰‬‬ ‫‪»» - ‰¯Èa‰‬‬
‫‪» ƒ« Ïk» 122BÏ ¯ÎÓ‬‬
‫»«‬ ‫נחשב כשדה נפרד‪ ,‬וצריך היה לציינו‪ (103 .‬ואין בו‬
‫‪22‬‬ ‫‪‰Ú˜·a‬‬
‫‪»¿ƒ¿ ‰„O‬‬ ‫‪∆» ¯ÎBn‰‬‬
‫‪≈ « ÔÎÂ‬‬ ‫‪≈¿ .123ÌeÏk¿ ‰Ê∆ ¯ÎÓa‬‬
‫‪∆∆¿ ÈÙÏ‬‬
‫¿»«‬ ‫תשעה קבין‪ ,‬והרי שני גורמים לטובת הלוקח‪ :‬מובלע‪ ,‬ואין‬
‫‪23‬‬ ‫‪̉≈ ÌȯˆÓ‬‬
‫‪ƒ»¿ - 125‰Ú˜a‰‬‬
‫‪»¿ƒ« ȯˆÓ‬‬‫‪≈¿ƒ BÏ ¯ˆÓe‬‬
‫‚„‪«» ,124‰ÏB‬‬
‫¿ »‬ ‫בו תשעה קבין‪ (104 .‬ואין עליו רכב דקלים‪ .‬ושוב שני‬
‫‪24‬‬ ‫‪. BÏ ·ÈÁ¯‰L‬‬
‫‪126‬‬ ‫∆‪ƒ ¿ƒ‬‬ ‫גורמים לטובת הלוקח‪ :‬מובלע‪ ,‬ואין עליו רכב דקלים‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪dxikn zekld - oipw xtq - lel` g"k w"y mei - meil cg` wxt m"anx ixeriy‬‬ ‫קער‬
‫‪wew axd cqen - mrl m"anx mr lybe zxecdn jezn‬‬
‫שלהלן )פי"א מהלכות זכיה ומתנה הלכה טו( כתב רבינו‬ ‫‪ (116‬מימרא של רב נחמן בשם רבה בר אבוה )בבאֿבתרא‬
‫שכל המטלטלין והקרקעות והבגדים והעבדים והבהמה וכו'‬ ‫סא‪ (117 .(:‬בית גדול‪ ,‬ארמון‪ ,‬ואליו פתוחים הרבה בתים‬
‫בכלל "נכסי" ‪ -‬שם מדובר במתנה שהנותן נותן בעין יפה‬ ‫קטנים‪ ,‬והבעיא היא‪ :‬המוכר והלוקח עומדים באחד הבתים‬
‫)תוספות ב"ב שם ד"ה ואי‪ ,‬ונמוקיֿיוסף שם(‪.‬‬ ‫הקטנים‪ ,‬והמוכר אומר ללוקח‪ :‬בית אני מוכר לך‪ ,‬ונשאלת‬
‫‪ (136‬שדינם כקרקע‪ ,‬אבל אינם כלולים בביטוי "שדות"‪ ,‬או‬ ‫השאלה‪ :‬למה היתה כוונתו? אם לבית שעמדו בו‪ ,‬או לכל‬
‫נכסים ‪ -‬לדעת רבינו‪ (137 .‬כן ברי"ף ישן )מגידֿמשנה‬ ‫הבירה כולה‪ (118 .‬שציין ללוקח את גבולות הבירה‪ ,‬ולא‬
‫והגהת הב"ח שם(‪ (138 .‬בגמרא שם לפי גירסת הרי"ף‬ ‫את גבולות הבית הקטן‪ (119 .‬ויש כאן לכאורה צירוף של‬
‫"כל נכסי‪ ,‬אפילו בתי ועבדי" )ב"ח שם(‪ .‬ולא נזכר שם שגם‬ ‫שני גורמים‪ :‬הרחבת המצרים‪ ,‬והיא הוכחה שהכוונה היתה‬
‫מטלטלין וכו' בכלל זה‪ .‬אבל כן כתב רב האי גאון בספר‬ ‫לבירה כולה‪ ,‬וכן מיעוט שקורא לארמון כולו‪ :‬בית‪.‬‬
‫"המקח והממכר" שער כד‪ .‬וזה נלמד מדין האומר "נכסי"‬ ‫‪ (120‬אבל אם יש רוב הקורא לבירה‪ :‬בית ‪ -‬קנה כל הבירה‬
‫במתנה )להלן בהלכות זכיה ומתנה שם(‪ (139 .‬שם קנא‪,‬‬ ‫)מגידֿמשנה(‪ .‬ואףֿעלֿפי שאין הולכים בממון אחר הרוב‬
‫)לענין מתנה(‪ .‬וספרֿתורה ודאי אינו בכלל‪ ,‬שהרי אסור‬ ‫‪ -‬כאן ישנה הוכחה נוספת שהרי הרחיב לו המצרים‪ .‬ואם‬
‫למכרו )פ"י מהלכות ספרֿתורה הלכה ב – אורֿשמח(‪.‬‬ ‫הכל קוראים לבירה "בית"‪ ,‬ולבית קטן אין קוראים "בית"‬
‫‪8‬‬ ‫‡‪È‬‬
‫‪ƒ¬ ȯÂMÓ‬‬
‫‪«»¿ ƒ ¯BL¿ ÈzaÓ‬‬
‫‪«»ƒ ˙Èa‬‬
‫‪ƒ« :140B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ » .ËÈ‬‬
‫‪≈¬« ¯ÓB‡‰‬‬ ‫אלא בשם לווי ‪ -‬אפילו בלי הרחבת המצרים‪ ,‬קנה כל‬
‫‪9‬‬ ‫‡‪ÔÓƒ „Á‬‬
‫‪»∆ ˙Ó≈ . Ô‰aL‬‬
‫‪142‬‬ ‫‪141‬‬ ‫‪∆»∆ ÔËw‰‬‬
‫‪» »« BÏ Ô˙B‬‬
‫‪≈ - CÏ» ¯ÎBÓ‬‬
‫≈‬ ‫הבירה )רמ"א סימן ריד סעיף ז(‪ (121 .‬מה שרשם מצרי‬
‫הבית הגדול‪ ,‬ולא רשם לו בצמצום את גבולות הבית שמכר‬
‫‪10‬‬ ‫‪‰Ê∆ BÏ ‰‡¯Ó‬‬
‫‪∆ ¿« - ÌÈza‰‬‬
‫‡‪ƒ»« ÔÓƒ „Á‬‬
‫‪»∆ ÏÙpL‬‬
‫‪«»∆ B‡ ÌȯÂM‰‬‬
‫« ¿»‪ƒ‬‬ ‫‪ -‬אינה הוכחה שכוונתו למכור לו הכל‪ (122 .‬כלומר‪,‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪.144‰BzÁz‰‬‬
‫‪» ¿«« ÏÚ« ¯ËM‰‬‬
‫‪»¿ « ÏÚa‬‬
‫‪«« „iL‬‬
‫‪«∆ ;ÏÙpL‬‬
‫‪«»∆ B‡ 143˙nL‬‬
‫∆≈‬ ‫שאם באמת התכוון למכור את כל הבירה‪ (123 .‬משפט‬
‫‪ (140‬ואין כן בהקדש )מנחות שם‪ ,‬ורמב"ם פט"ז מהלכות‬ ‫זה הוא נוסח רשמי שגור‪ ,‬שמוסיפים בשטר הקניין‪ ,‬למנוע‬
‫מעשה הקרבנות הלכה ח(‪ (141 .‬אם אמר לו בית סתם‪,‬‬ ‫כל אפשרות של טעות וסיבוכים‪ ,‬אשר לגבולות השטח‬
‫ודאי נותן לו את הקטן שבהם‪ ,‬אלא אפילו אמר "בית‬ ‫הנמכר‪ ,‬ושלא לתת למוכר הזדמנות לטעון שהרחיב את‬
‫מבתי" או "שור משוורי"‪ ,‬שיש במשמעות הלשון‪ :‬הבית‬ ‫הגבולות )גמרא שם(‪ .‬ברם‪ ,‬אף אם כותב לו נוסח זה‪ ,‬צריך‬
‫החשוב מבתי‪ ,‬והשור החשוב בשוורי )ראה בפט"ו מהלכות‬ ‫בכל זאת שיהיה מיעוט‪ ,‬לפחות‪ ,‬הקורא לבירה ‪ -‬בית‪,‬‬
‫מעשה הקרבנות הלכה ח‪ ,‬ומנחות קח‪ - (:‬נותן לו הקטן‬ ‫"שאין לשון זו מועילה לכלול במכר‪ ,‬מה שאינו נכלל לשום‬
‫שבהם‪ ,‬מפני שיד בעל השטר על התחתונה‪ .‬כמסקנת‬ ‫אדם בעולם" )מגידֿמשנה(‪ (124 .‬גמרא שם‪ .‬והמדובר‬
‫הסוגיא במנחות קט‪] .‬ומה שאמרו בנדרים נו‪ .‬בסוף הסוגיא‪,‬‬ ‫באופן שלכל שדה גבול משלה )שו"ע חו"מ סימן ריח‪,‬‬
‫שנותן לו המעולה שבבתים )ועי"ש ר"ן שהעיר על הסתירה‪,‬‬ ‫סעיף כב(‪ .‬וראה להלן פרק כד הלכה יד‪ ,‬והערה קסו‪.‬‬
‫וכתב שהלכה כסוגיית הגמרא במנחות שם( ‪ -‬אין זה אלא‬ ‫‪ (125‬ויש שם מעט שקוראים לבקעה שדה )שולחןֿערוך‬
‫אליבא דרבי מאיר‪ ,‬שסובר שעלייה אינה בכלל בית‪ ,‬ולפיכך‬ ‫שם(‪ (126 .‬ולא קנה כל הבקעה‪ ,‬ואףֿעלֿפי שכל המכר‬
‫הוכרחו לפרש "מן העלייה" ‪" -‬מן המעולה שבנכסיו"‪ .‬אבל‬ ‫סוג אחד‪ ,‬בניגוד לבירה ובית למעלה‪ ,‬שאין הבירה והבית‬
‫לרבנן שעלייה בכלל בית ‪ -‬הפירוש פשוט "מן העליה" מן‬ ‫סוג אחד )גמרא שם(‪.‬‬
‫העליה ממש‪ ,‬לפי שהיא גרועה‪ .‬כן הוא לפי גירסת קצת‬
‫ספרים ב'תוספות רי"ד' וב'שיטה מקובצת' בנדרים שם‪.‬‬ ‫‪- 'CÏ» ¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬ ‫'‪ƒ¬ 128˙B„O‬‬
‫‪» 127B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ » .ÁÈ‬‬
‫‪≈¬« ¯ÓB‡‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫ולפי זה‪ ,‬אין שום סתירה בין הסוגיות‪ ,‬שגם הסוגיא בנדרים‬ ‫‡‪elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ - '˙B„O‬‬
‫‪130‬‬ ‫'‪» Ïk‬‬ ‫‪«» . ÌÈzL‬‬
‫‡‪» BÏ ¯Ó‬‬ ‫‪129‬‬ ‫‪ƒ«¿ ˙B„O‬‬ ‫‪» ËeÚÓƒ‬‬ ‫‪2‬‬
‫סוברת יד בעל השטר על התחתונה‪ ,‬אליבא דרבנן‪ ,‬וגם‬ ‫‡‪¯Ó‬‬
‫‪«» .134ÌÈÒc¯Ùe‬‬ ‫‪«ƒ 132ıeÁ ,131Úa¯‡Â‬‬
‫‪ƒ ≈¿« 133˙BpbÓ‬‬ ‫‪«¿«¿ LÏL‬‬ ‫»‬ ‫‪3‬‬
‫סוברת ש"בית מבתי" משמע יותר חשיבות מ"בית סתם"[‪.‬‬ ‫‪ÌÈzaÓ‬‬
‫‪ƒ»ƒ ıeÁ ,ÌÈÒc¯Ùe‬‬
‫‡‪ƒ ≈¿« ˙Bp‚« elÙ‬‬‫'‪ƒ¬ - 135'ÌÈÒÎ‬‬
‫‪ƒ»¿ BÏ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪ (143‬שהמוכר‪ ,‬שהוא‬ ‫‪ (142‬ברייתא‪ ,‬במנחות קח‪:‬‬ ‫‪ÌÈ„·Ú‬‬
‫‡‪ƒ»¬ elÙ‬‬
‫‪ƒ¬ - 137'ÈÒÎ‬‬
‫'‪«»¿ Ïk‬‬
‫‡‪» BÏ ¯Ó‬‬ ‫‪«» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ .136ÌÈ„·ÚÂ‬‬
‫«¬»‪ƒ‬‬ ‫‪5‬‬
‫המחזיק‪ ,‬ידו על העליונה‪ ,‬והוא יכול לומר שהתכוון לפחות‬
‫בבתים‪ ,‬וכן הוא יכול לטעון‪ ,‬שהתכוון לזה שמת‪.‬‬
‫‪ÔÈlÙz‬‬
‫‪ƒƒ¿ elÙ‡Â‬‬ ‫‪ƒ ¿« 138ÔÈÏËÏhn‰‬‬
‫‪ƒ¬« ,BÏ ÌÈÚe„ȉ‬‬ ‫‪ƒ¿¿«ƒ« ÏÎÂ‬‬ ‫‪»¿ ÌÈz·e‬‬
‫»‪ƒ‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪ (144‬כלל ידוע הוא‪ ,‬שהמחזיק ‪ -‬ידו על העליונה‪ .‬והמוציא‬ ‫‪.¯În‰‬‬ ‫‪«¿ƒ BL‡¯aL‬‬
‫‪∆∆« ÏÏÎa‬‬ ‫‪139‬‬ ‫∆¿ …‬ ‫‪7‬‬
‫‪ -‬ידו על התחתונה‪ .‬ובעל השטר היינו הלוקח‪ ,‬הוא המוציא‪.‬‬ ‫‪ (127‬סיכום הגמרא )שם(‪ (128 .‬ללא הגדרת הכמות‪.‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬ ‫‪ƒ¬ 147‡iÁ‬‬
‫„·‪»ƒ È‬‬
‫‪≈¿ 146‰„O‬‬
‫‪∆» :B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ » .Î‬‬
‫‪≈¬« 145¯ÓB‡‰‬‬ ‫‪ (129‬שיד בעל השטר ‪ -‬הלוקח ‪ -‬על התחתונה‪ ,‬והוא מקבל‬
‫‪13‬‬ ‫˜‪‰B‬‬
‫‪∆ Bȇ≈ - ‰Ê∆ ÌLa‬‬
‫‪≈ ¿ Ìȇ¯˜p‰‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ« ˙B„O‬‬‫‪» ÈzL‬‬
‫‪≈¿ eȉÂ‬‬
‫»‪»¿ ,CÏ‬‬ ‫רק את המינימום שיש במשמעות לשון המכירה‪.‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪.149Ô‰a‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫‪≈ « Ïk‬‬‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .148Ô‰aL‬‬
‫‪∆»∆ ˙eÁt‰‬‬
‫‡‪»« ‡l‬‬
‫∆»‬ ‫‪ (130‬שהוסיף מלת הריבוי‪" :‬כל"‪ (131 .‬כלומר‪ ,‬כל‬
‫השדות שישנם‪ :‬ואפילו הן יותר משתים עד שלש וארבע‪,‬‬
‫‪ (145‬בבאֿבתרא סא‪ (146 :‬בלשון יחיד‪ (147 .‬נתן לו‬ ‫והואֿהדין יותר‪ (132 .‬שביטוי זה "שדות" אינו כולל את‬
‫סימן‪ :‬השדה הזאת שקנה אותה מחייא‪ (148 .‬בבבאֿ‬ ‫אלו‪ (133 .‬שמגדלים בהם ירקות‪ ,‬ולא תבואה כמו‬
‫בתרא שם אמרו‪" :‬חדא אמר ליה‪ ,‬תרתי לא" )=שדה אחד‬ ‫בשדות‪ (134 .‬שמגדלים בהם פירות‪ ,‬כגון רימונים‪.‬‬
‫אמר לו ולא שנים( ושם קעג‪ .‬נראה שנותן הקטן שבהם‪ ,‬וכן‬ ‫‪ (135‬בכ"י תימן‪" :‬נכסי"‪ ,‬וכן במגידֿמשנה‪ .‬וכן ברי"ף ישן‬
‫פירש רשב"ם שם סא‪) :‬ש"ך סימן ריח ס"ק ג(‪ .‬והטעם‪ :‬יד‬ ‫שם‪" :‬אמר ליה נכסי‪ ,‬אפילו פרדסי ובוסתני לבר מבתי‬
‫בעל השטר על התחתונה‪ .‬כמו שכתב רבינו למעלה הלכה‬ ‫ועבדי" )מגידֿמשנה והגהות הב"ח ברי"ף שם(‪ .‬ואע"פ‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קעז‬ ‫‪lel` a"k oey`x mei - zeevnd xtq m"anx ixeriy‬‬
‫‪wfg zxecdn jezn‬‬
‫‪ (157‬אבל לדעת רבינו חננאל והרשב"ם )שם ד"ה אמאי‬ ‫יט )מגידֿמשנה(‪ (149 .‬כלומר‪ ,‬שתמיד נותנים ללוקח את‬
‫משמנין ביניהן(‪ ,‬שמין רק את החצי בדרום כמה הוא שוה‪,‬‬ ‫הפחות שבמשמעות הלשון‪.‬‬
‫ונותן לו כנגד זה שטח כחוש בכל צד שהוא‪] (158 .‬במשנה‬ ‫‪,CÏ» ¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬ ‫¯‡‪ƒ¬ 151Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ‰„O‬‬‫‪≈¿ :B¯·ÁÏ‬‬ ‫‪≈ » .‡Î‬‬
‫‪≈¬« 150¯ÓB‡‰‬‬ ‫‪1‬‬
‫)שם(‪" :‬ונוטל חצי שדהו וכו'‪ ,‬ונוטל חציה בדרום‪ ,‬והוא‬ ‫‪:¯ÎBn‰‬‬
‫‡‪≈ « BÏ ¯Ó‬‬ ‫‪«» da» LnzL‰Ï‬‬
‫‪≈«¿ ƒ¿ Á˜Bl‰‬‬
‫‪« ≈ « ‡aL‬‬‫‪»∆ ÔÂÈÎÂ‬‬
‫¿≈ »‬ ‫‪2‬‬
‫מקבל עליו מקום הגדר וכו'"‪ .‬ומכיון שכל המשנה עוסקת‬ ‫‡‪‡È‰ƒ Ck» ‡l‬‬‫¯‡‪»∆ ,Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÏL‬‬ ‫‪∆ ‰˙ȉL‬‬
‫‪»¿»∆ ‰„O‰‬‬
‫‡‪∆» « BÊ dÈ‬‬
‫≈»‬ ‫‪3‬‬
‫בלוקח‪ ,‬ודאי ש"והוא מקבל" גם כן בלוקח‪ .‬אבל לפי נוסחת‬
‫כתבֿיד מינכן "ומקבל עליו" )וכן הוא ברשב"ם(‪ ,‬אין הכרח‬ ‫‪‰˙ȉL‬‬
‫‡‪»¿»∆ ‡È‰ƒ BÊ ‡l‬‬
‫‪152‬‬ ‫‪»∆ ,BÏ ‰˙ȉ‬‬
‫‪»¿» ‡Ï‬‬
‫‪… ÌÏBÚÏe‬‬
‫˜¯‪» ¿ ,‰Èe‬‬
‫¿ »‬ ‫‪4‬‬

‫שהמדובר בלוקח‪ .‬ואמנם הרשב"ם פירשה המוכר[‪.‬‬ ‫‪- CÏ» ‰Èz¯ÎnL‬‬

‫‪» ƒ ¿«¿∆ ‡È‰Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ,epnÓ‬‬
‫‪∆ƒ ‰ÈzÁ˜Ïe‬‬
‫¯‡‪» ƒ¿ «¿ ,Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÏL‬‬ ‫∆‬ ‫‪5‬‬
‫‪ (159‬כלומר‪ ,‬חייב להקים את הגדר‪ ,‬וגם לתת את מקומו‪,‬‬ ‫‪‰ÎBÊ‬‬
‫‪∆ - ‡È·‰‬‬ ‫‪ƒ≈ ‡Ï‬‬ ‫‪… ̇Â‬‬
‫¯‡‪ƒ¿ ;153‰È‬‬
‫‪»» ¿ ‡È·‰Ï‬‬
‫‪ƒ»¿ ¯ÎBn‰‬‬
‫«‪≈ « ÏÚ‬‬ ‫‪6‬‬
‫היינו להקימו בשטחוֿהוא‪ (160 .‬משנה )שם( ופרטיה‬ ‫‪Ïk‬‬
‫‪… ÔÎÂ‬‬
‫¯‡‪≈¿ .Ô·e‬‬
‫‪≈ ¿ ÏL‬‬ ‫˜‪∆ Ìȇ¯B‬‬
‫‪ƒ ¿ 154ÌÚ‰‬‬‫‪»» ÏkL‬‬
‫‪»∆ BÊa» Á˜Bl‰‬‬
‫« ≈«‬ ‫‪7‬‬
‫בברייתא )שם(‪ (161 .‬חפירה קטנה‪ (162 .‬על פני אורך‬ ‫‪.Ïk‰‬‬
‫‪… « ÈÙa‬‬
‫‪ƒ¿ ËeLt» ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÌM‰‬‬‫‡‪≈ « ¯Á‬‬
‫‪«« Cl‰‬‬
‫‪≈« ‰Êa‬‬
‫‪∆» ‡ˆBik‬‬
‫« ≈‬ ‫‪8‬‬
‫כל השדה‪ (163 .‬שהחריץ הקטן הוא יותר קרוב לגדר‪,‬‬
‫והחריץ הגדול מחוצה לו‪ (164 .‬כלומר‪ ,‬צורך זה בחריץ‬ ‫‪ (150‬הוראה של רב נחמן‪ ,‬בבבאֿבתרא ל‪ (151 .‬והכוונה‪:‬‬
‫כפול‪ (165 .‬היא חיה קטנה )'ערוך' ערך נמיה(‪.‬‬ ‫שדה שקנה מראובן‪ (152 .‬הוא מצביע על שדה אחר‪.‬‬
‫‪ (153‬צריך להביא ראיה‪ ,‬ששדה זו רק נקראת‪ :‬שדה ראובן‪,‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ :B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« ¯Ó‡Â‬‬
‫‪«»¿ ,167‰„O‬‬
‫‪∆» ȈÁ‬‬ ‫‪»¿» .‚Î‬‬
‫‪ƒ¬ BÏ 166‰˙ȉ‬‬ ‫ולא שנקנית ממנו‪ .‬וזה מספיק‪ ,‬כי ברור שהביטוי "שדה‬
‫‪20‬‬ ‫‡‪¯Ó‬‬
‫‪«» .168BlkÀ ȈÁ‰‬‬
‫˜‪ƒ≈« ‰‬‬
‫‪»» - CÏ» Èz¯ÎÓ‬‬
‫‪ƒ ¿«» ‰„Oa‬‬
‫‪∆» « Èσ LiL‬‬
‫∆≈‬ ‫ראובן" משמעותו‪ ,‬שדה שקנה מראובן‪ ,‬ולא שדה שנקראת‪:‬‬
‫‪21‬‬ ‫¯·‪. «ÚÈ‬‬
‫‪169‬‬ ‫‡‪ƒ¿ ‡l‬‬‫˜‪»∆ ‰‬‬
‫‪»» ‡Ï‬‬
‫‪… - Èσ LiL‬‬‫‪≈∆ ‰„O‰‬‬
‫‪∆» « ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ :BÏ‬‬ ‫שדה ראובן )רשב"ם שם ד"ה כיון‪ ,‬ועיין סמ"ע‪ ,‬סימן ריח‬
‫‪22‬‬ ‫]‪B‡ ,172˙˜ÏÁ‬‬
‫‪∆∆¡∆ ‰pnnL‬‬
‫‪»∆ƒ∆ ‰„O‬‬ ‫‪∆» 171¯ˆÓ‬‬‫‡‪∆∆ :170BÏ ¯Ó‬‬
‫»«‬ ‫ס"ק סו‪ ,‬ובאר הגולה שם אות צ(‪ (154 .‬כן בגמרא )שם(‪.‬‬
‫‪23‬‬ ‫‡‪BÏ ¯Ó‬‬
‫‪«» ̇ƒ :173˙ȈÁ‬‬
‫‪≈¡∆ [‰pnnL‬‬
‫‪»∆ƒ∆ B‡ ,˙˜ÒÙ‬‬
‫‪∆∆¿ƒ ‰pnnL‬‬
‫∆‪»∆ƒ‬‬ ‫‪- CÏ» ¯ÎBÓ‬‬
‫‡‪≈ È‬‬ ‫‪ƒ¬ ‰„O‬‬
‫‪∆» ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ :B¯·ÁÏ‬‬
‫‪≈¬« 155¯ÓB‡‰‬‬‫‪≈ » .·Î 9‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪BÏ ¯ˆÓ‬‬
‫‪«» ‡Ï‬‬ ‫‪… ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ;175dȈÁ‬‬
‫˜‪»¿∆ ‰‬‬
‫‪»» - 174'‰È¯ˆÓ‬‬
‫'‪» ∆»¿ el‡Â‬‬
‫¿≈‬ ‫‪LeÁk‰‬‬‫‪»« ÔÓƒ BÏ Ô˙BÂ‬‬
‫‪≈ ¿ ,‰„O‰‬‬
‫‪∆» « Ïk» ‰ÂL‬‬
‫‪∆» ‰nk‬‬ ‫‪»« 156ÔÈÓL‬‬
‫‪ƒ» 10‬‬
‫‪25‬‬ ‫˜‪.177ÔÈa‬‬
‫‪ƒ« ‰ÚLz‬‬
‫‡‪»¿ ƒ ˙Èa≈ ‡l‬‬
‫˜‪»∆ ‰‬‬‫‪»» ‡Ï‬‬
‫‪… - 176‰È¯ˆÓ‬‬
‫¿»∆ »‬ ‫‪̇ƒ ÔÎÂ‬‬
‫‪≈¿ .‰„O‰‬‬
‫‪∆» « Ïk» ÏL‬‬‫‪∆ ÌÈÓc‰‬‬
‫‪ƒ »« ȈÁ‬‬
‫‪ƒ¬ ‰ÂMM‬‬‫‪∆» ∆ ‰Ó« daL‬‬‫‪»∆ 11‬‬
‫‪ (166‬מימרא של רבה‪ ,‬בבבאֿבתרא סב‪ (167 :‬שהיה‬ ‫‪ÈÓc‬‬
‫‪≈ ¿ ÔÈÓL‬‬
‫‪ƒ» - CÏ» ¯ÎBÓ‬‬‫‡‪≈ È‬‬ ‫‪ƒ¬ ÌB¯ca‬‬‫‪»« dȈÁ‬‬
‫‡‪»¿∆ :BÏ ¯Ó‬‬ ‫‪«» 12‬‬
‫המוכר שותף בקרקע‪ ,‬והיתה לו החצי של קרקע זו‪.‬‬ ‫‪Ïa˜Óe‬‬
‫‪≈«¿ .ÌÈÓc‰‬‬‫‪ƒ »« Ïk» ȈÁk‬‬
‫‪ƒ¬« dÓB¯„a‬‬
‫‪» ¿ƒ BÏ Ô˙BÂ‬‬‫‪≈ ¿ ,157dlk‬‬‫‪»À 13‬‬
‫‪ (168‬כלומר‪ ,‬כל מה שיש לו בשדה‪ ,‬שהרי כן אמר‪" :‬חצי‬ ‫‪, ¯„b‰‬‬
‫‪159‬‬ ‫‪≈»« ÌB˜Ó¿ B˜ÏÁa‬‬ ‫‪¿∆¿ ˙BOÚÏ‬‬ ‫‪¬« Á˜Bl‰‬‬
‫‪158‬‬ ‫‪« ≈ « ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» 14‬‬
‫שיש לי בשדה"‪ (169 .‬היינו‪ ,‬החצי מן החלק שיש לו‬ ‫¯‪·Á‬‬
‫˜‪«… ÔË‬‬
‫‪161‬‬ ‫‪» » ıȯÁ‬‬‫‪ƒ» ¯„bÏ‬‬
‫‪≈»« CeÓÒ» ¯„b‰‬‬
‫‪160‬‬ ‫‪≈»« ȯBÁ‡Óe‬‬
‫‪≈ ¬≈ 15‬‬
‫בשדה‪ ,‬והוא רביע מן השדה כולו‪ ,‬שהרי כן אמר‪" :‬חצי‬ ‫‡‪ÏB„b» „Á‬‬
‫‪»∆ ıȯÁ‬‬ ‫‪ƒ» 163BÏ ‰ˆeÁÂ‬‬
‫‪» ¿ ,162ÌÈÁÙË‬‬ ‫‪ƒ»¿ ‰LÏL‬‬‫‪» ¿ 16‬‬
‫‪ (170‬מסקנת הגמרא‪ ,‬שם סג‪.‬‬ ‫השדה שיש לי"‪.‬‬ ‫‪.ÁÙË‬‬
‫¯‪«∆ ·Á‬‬‫‪«… ÔȈȯÁ‰‬‬
‫‪ƒ ƒ»∆ ÈL‬‬
‫‪≈¿ ÔÈ·e‬‬
‫‪≈ ,ÌÈÁÙË‬‬
‫‪ƒ»¿ ‰ML‬‬ ‫¯‪» ƒ ·Á‬‬‫‪«… 17‬‬
‫‪ (171‬מכר לו חלק משדה‪ ,‬בלי לפרש את כמותו‪ ,‬וסימן לו‬ ‫‪.d·» ‡ˆBiÎÂ‬‬
‫‪≈ «¿ d·» 165‰iÓp‰‬‬
‫‪»ƒ¿« ıt˜z‬‬
‫‪… ¿ƒ ‡lL‬‬
‫‪… ∆ È„k‬‬ ‫‪≈¿ 164‰Ê∆ Ïk» 18‬‬
‫גבולות בשני צדדים בלבד‪ :‬בצד מזרח סוף השדה‪ ,‬ובצד‬
‫מערב ‪ -‬חלקו הוא‪ ,‬הנשאר לו‪ ,‬בשדה זה‪ ,‬שממנו נחלק‬ ‫‪ (155‬משנה בבאֿבתרא קז‪ :‬ולפי פירושו של רבי יוחנן‬
‫‪ (172‬מלשון חלק‪.‬‬ ‫החלק שמכר )כסףֿמשנה(‪.‬‬ ‫)בגמרא שם( ובמסקנה הסופית‪ (156 .‬המוכר נותן ללוקח‬
‫‪ (173‬לשון חצי‪ (174 .‬כלומר‪ ,‬אם מצר לו כל גבולות‬ ‫בחלק הכחוש של השדה‪ ,‬שטח ששויו כחצי השדה כולה‪,‬‬
‫השדה‪ .‬גם גבולות צפון ודרום )כסףֿמשנה(‪ (175 .‬מכיון‬ ‫על השמן ועל הכחוש שבה‪ ,‬וזהו לטובתו של המוכר‪ ,‬שידו‬
‫שטרח ומצר לו כל מצריה‪ ,‬ליפות כחו בא‪ ,‬לתת לו חלק‬ ‫על העליונה תמיד‪ ,‬ואדם מעדיף שטח קטן של עידית‪ ,‬על‬
‫הגון בשדה‪ ,‬דהיינו חציה‪ (176 .‬אלא גבול מזרח ומערב‬ ‫שטח גדול של זיבורית‪ .‬לפי שאנו אומרים שבביטוי "חצי‬
‫בלבד‪ ,‬כנ"ל הערה קע‪" (177 .‬שכל שדה שאין בה כדי‬ ‫שדה" לא כיוון לחצי השדה בשטח‪ ,‬שאם כן היה לו ליתן‬
‫זריעת תשעה קבים אינה קרויה שדה" )פ"א מהלכות שכנים‬ ‫ללוקח חצי השדה מן הכחוש וחצי מן השמן‪ ,‬אלא לחצי‬
‫הלכה ד(‪.‬‬ ‫השדה בשוויה )ועיין רשב"ם ד"ה לוקח נוטל כחוש(‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪a"tyz'd lel` g"kÎa"k - zeevnd xtq m"anx ixeriy‬‬

‫‪30‬‬ ‫וגם ֶזה‬‫אתם" )‪ַ ְ ,(ak ,bk `xwie‬‬ ‫תּעזב ֹ ָ‬‫ולגּר ַ ֲ ֹ‬‫לעני ְ ַ ֵ‬
‫תלקּט ֶ ָ ִ‬
‫ֹלא ְ ַ ֵ‬ ‫‪á"ôùú'ä ìåìà á"ë ïåùàø íåé‬‬
‫‪31‬‬ ‫בּמסּכת‬
‫שׁנּתבּאר ְ ַ ֶ ֶ‬
‫לעשׂה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫שׁנּתּק ַ ֲ ֵ‬ ‫ָלאו )‪ַ ִ ֶ (`ix dyrz `l‬‬ ‫‪.àéø äùòú àì úåöî .àë÷ äùò úåöî 26‬‬
‫‪32‬‬ ‫מצוה זוֹ‬
‫דּיני ִ ְ ָ‬
‫נתבּארוּ ַגּם ִ ֵ‬
‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬
‫פּאה‪ָ ְ .‬‬ ‫לגבּי ֵ ָ‬‫ַמכּוֹת )‪ֵ ַ ְ (:fh‬‬ ‫‪.áéø äùòú àì úåöî .âë÷ äùò úåöî 27‬‬
‫‪33‬‬ ‫אלּא‬
‫נוֹהגת ֶ ָ‬
‫תּהא ֶ ֶ‬ ‫שׁלּא ְ ֵ‬
‫תּוֹרה‪ֹ ֶ ,‬‬ ‫פּאה )‪ִ ְ .(c wxt‬ודין ָ‬ ‫בּמסּכת ֵ ָ‬
‫ְ ֶֶַ‬
‫אתֿהלּקט‬
‫להנּיח ֶ ַ ֶ ֶ‬
‫שׁנּצטוּינוּ ְ ַ ִ ַ‬ ‫המּצוה ַהקכ"א ― ַ ִ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫‪ָ ְ ִ ַ 28‬‬
‫‪34‬‬ ‫בּארץ‪.‬‬‫ָ ֶָ‬
‫קציר‪‬‬
‫"ולקט ְ ִ ְ‬
‫אמרוֹ‪ֶ ֶ ְ :‬‬
‫ְוהוּא ָ ְ‬ ‫‪(hwld zrya zeltepd milay) 29‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪lel` b"k ipy mei - zeevnd xtq m"anx ixeriy‬‬ ‫קעח‬
‫‪wfg zxecdn jezn‬‬
‫‪41‬‬ ‫אינהּ‬ ‫שׁבּארנוּ )‪ַ ְ ,(`kwÎkw dyr zeevn‬‬
‫וגם זוֹ ֵ ָ‬ ‫העשׂה ְכּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫ֲָ ֵ‬ ‫מלּקחת‬
‫שׁהזהרנוּ ִ ָ ַ ַ‬ ‫המּצוה ָהרי"א ― ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪1‬‬
‫‪42‬‬ ‫דּיני‬
‫נתבּארוּ ַגּם ִ ֵ‬
‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬
‫בּארץ‪ָ ְ .‬‬
‫אלּא ָ ָ ֶ‬‫מןֿהתּוֹרה ֶ ָ‬
‫נוֹהגת ִ ַ ָ‬
‫ֶֶ‬ ‫לעניּים‪,‬‬
‫אלּא ֻ ְינּחוּ ָ ֲ ִ ִ‬ ‫הקּצירה‪ָ ֶ ,‬‬
‫בּשׁעת ַ ְ ִ ָ‬
‫הנּוֹפלוֹת ִ ְ ַ‬ ‫השּׁבּלים ַ ְ‬ ‫ַ ֳִִ‬ ‫‪2‬‬
‫‪43‬‬ ‫פּאה )‪.(e wxte d wxt‬‬‫בּמסּכת ֵ ָ‬
‫מצוה זוֹ ְ ַ ֶ ֶ‬‫ִ ְָ‬ ‫וגם‬‫תלקּט" )‪ַ ְ .(my‬‬ ‫קציר‪ֹ ‬לא ְ ַ ֵ‬
‫"ולקט ְ ִ ְ‬
‫יתעלּה‪ֶ ֶ ְ :‬‬
‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬
‫ְוהוּא ָ ְ‬ ‫‪3‬‬
‫בּפּאה‪.‬‬ ‫לעשׂה )‪ְ ,(`kw dyr zevn‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬
‫שׁבּארנוּ ַ ֵ ָ‬ ‫נתּק ַ ֲ ֵ‬ ‫ֶזה ִ ַ‬ ‫‪4‬‬
‫‪44‬‬ ‫עמר‬‫מלּקחת ֹ ֶ‬ ‫שׁהזהרנוּ ִ ָ ַ ַ‬ ‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫המּצוה ָהרי"ד ― ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ַ ִ ְָ‬
‫פּאה )‪.(i dpyn c wxt‬‬ ‫בּמסּכת ֵ ָ‬
‫מצוה זוֹ ְ ַ ֶ ֶ‬
‫דּיני ִ ְ ָ‬
‫נתבּארוּ ִ ֵ‬
‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬
‫ְָ‬ ‫‪5‬‬
‫‪45‬‬ ‫לאֿתשׁוּב‬ ‫בּשּׂדה ֹ ָ‬ ‫עמר ַ ָ ֶ‬ ‫"ושׁכחתּ ֹ ֶ‬ ‫אמרוֹ‪ָ ְ ַ ָ ְ :‬‬ ‫השּׁכחה‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫ַ ְִָ‬
‫‪46‬‬ ‫בּתּבוּאה ֵבּין‬‫לכּל ֵבּין ַ ְ ָ‬ ‫נוֹהגת ַ ֹ‬ ‫השּׁכחה ֶ ֶ‬ ‫וכן ַ ִ ְ ָ‬ ‫לקחתּוֹ" )‪ֵ ְ ,(my‬‬ ‫ְַ ְ‬ ‫לעניּים‬
‫להנּיח ָ ֲ ִ ִ‬
‫שׁנּצטוּינוּ ְ ַ ִ ַ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫המּצוה ַהקכ"ג ― ַ ִ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪6‬‬
‫‪47‬‬ ‫חיּב‬
‫וּלקחהּ ― ַ ָ‬ ‫עבר ְ ָ ָ‬ ‫שׁאם ָ ַ‬ ‫לעשׂה‪ִ ֶ ,‬‬ ‫נתּק ַ ֲ ֵ‬ ‫וגם ֶזה ִ ַ‬ ‫בּאילן‪ַ ְ .‬‬‫ִָ ָ‬ ‫והן‬
‫פּרוֹתיו‪ֵ ְ ,‬‬
‫בּציר ֵ ָ‬ ‫בּשׁעת ְ ִ‬ ‫בּכּרם ִ ְ ַ‬ ‫הנּשׁארוֹת ַ ֶ ֶ‬
‫אתֿהשּׁאריּוֹת ַ ִ ְ ָ‬
‫ֶ ַ ְ ִֵ‬ ‫‪7‬‬
‫‪48‬‬ ‫ליּתוֹם‬ ‫"לגּר ַ ָ‬ ‫יתעלּה‪ֵ ַ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫לעניּים‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫להחזיר ָ ֲ ִ ִ‬ ‫ְ ֲִַ‬ ‫עוֹללוֹת )`‪,(wepizÎllerk lecbd eqgiy ohw leky‬‬ ‫הנּקראוֹת ֵ‬ ‫ְִַָ‬ ‫‪8‬‬
‫‪49‬‬ ‫בּמסּכת‬
‫מצוה זוֹ ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫דּיני ִ ְ ָ‬ ‫נתבּארוּ ִ ֵ‬ ‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬ ‫ולאלמנה" )‪ָ ְ .(`k ,my‬‬ ‫ְ ַָ ְ ָָ‬ ‫אתם" )‪,hi my‬‬ ‫תּעזב ֹ ָ‬
‫ולגּר ַ ֲ ֹ‬ ‫"לעני ְ ַ ֵ‬
‫הכּתוּב‪ִ ָ ֶ :‬‬ ‫אמר ַ ָ‬ ‫בּהן ָ ַ‬‫וגם ָ ֵ‬
‫ְַ‬ ‫‪9‬‬
‫‪50‬‬ ‫לאֿתעשׂה‬
‫שׁכּלֿמצות ֹ ַ ֲ ֶ‬ ‫אצלנוּ‪ַ ְ ִ ָ ֶ :‬‬ ‫שׁכּלל הוּא ֶ ְ ֵ‬ ‫ודע ֶ ְ ָ‬ ‫פּאה‪ַ ְ .‬‬ ‫ֵָ‬ ‫מצוה‬
‫דּיני ִ ְ ָ‬
‫נתבּארוּ ִ ֵ‬
‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬‫אתֿהעוֹללוֹת‪ָ ְ .‬‬
‫שׁהזכּיר ֶ ָ ֵ‬ ‫אחר ֶ ִ ְ ִ‬ ‫‪ַ ַ ,(i‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪51‬‬ ‫כּשׁקּיּם )=‪ozipy onf lk‬‬ ‫עשׂה‪ֵ ִ ֶ ְ ,‬‬ ‫שׁיּשׁ ָבּהּ )`‪ִ (l zexyt‬קיּוּם ֲ ֵ‬ ‫ֵֶ‬ ‫אלּא‬‫מןֿהתּוֹרה ֶ ָ‬
‫נוֹהגת ִ ַ ָ‬ ‫ואינה ֶ ֶ‬ ‫פּאה )‪ָ ֵ ְ .(f wxt‬‬ ‫בּמסּכת ֵ ָ‬‫זוֹ ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫‪11‬‬
‫‪52‬‬ ‫יקיּמנּוּ ―‬ ‫ואם ֹלא ְ ַ ְ ֶ‬ ‫לוֹקה; ְ ִ‬ ‫שׁבּהּ ― ֵאינוֹ ֶ‬ ‫עשׂה ֶ ָ‬ ‫‪ֵ ֲ (miiwl‬‬ ‫בּארץ‪.‬‬
‫ָ ֶָ‬ ‫‪12‬‬
‫‪53‬‬ ‫יתחיּב‬
‫קצרהּ )=‪ֹ (miiprl‬לא ִ ְ ַ ֵ‬ ‫שׁאם ְ ָ ָ‬ ‫הפּאה ― ֶ ִ‬ ‫לוֹקה‪ְ ,‬כּגוֹן ַ ֵ ָ‬ ‫ֶ‬
‫מלּכלּוֹת ֶאתֿ‬ ‫שׁהזהרנוּ ִ ְ ַ‬ ‫המּצוה ָהרי"ב ― ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪13‬‬
‫‪54‬‬ ‫וכן ִאם ָדּשׁ‬ ‫שׁבּלים‪ֵ ְ .‬‬ ‫לתּנהּ ִ ֳ ִ‬ ‫אלּא ָיכוֹל ִ ְ ָ‬ ‫שׁיּקצר ֶ ָ‬‫בּזמן ֶ ִ ְ ֹ‬ ‫מלקוּת ִ ְ ַ‬ ‫ְַ‬
‫אמרוֹ‬‫בּצירתוֹ )‪ְ ,(zellerd z` xeval `l‬והוּא ָ ְ‬ ‫בּשׁעת ְ ִ ָ‬ ‫הכּרם ִ ְ ַ‬‫ַ ֶֶ‬ ‫‪14‬‬
‫‪55‬‬ ‫מןֿהבּצק ִשׁעוּר ַמהֿ‬ ‫נוֹתן ִ ַ ָ ֵ‬ ‫ולשׁן ― ֵ‬ ‫וּטחנן ְ ָ ָ‬‫אתֿהחטּים ְ ָ ָ‬ ‫ֶ ִַ ִ‬
‫האשׁכּוֹלוֹת‬ ‫אלּא ֻ ְינּחוּ ָ ֶ ְ‬ ‫עוֹלל" )‪ָ ֶ ,(my‬‬ ‫"וכרמ‪ֹ ‬לא ְת ֵ‬ ‫יתעלּה‪ְ ְ ַ ְ :‬‬ ‫ְִ ֶַ‬ ‫‪15‬‬
‫‪56‬‬ ‫אוֹתן‬
‫שׁאבדוּ ָ‬ ‫ארע ֶ ָ ְ‬ ‫אבל ִאם ֵ ַ‬ ‫מןֿהפּאה‪ָ ֲ .‬‬ ‫חיּב בּוֹ ִ ַ ֵ ָ‬ ‫שּׁהיה ַ ָ‬ ‫ֶ ָָ‬
‫אבל ֵאין‬ ‫לעניּים‪ָ ֲ .‬‬
‫הקּיצוֹניּוֹת )‪ִ ִ ֲ ָ ― (dvwa ze`vnp zellerd‬‬ ‫ִַ ִ‬ ‫‪16‬‬
‫‪57‬‬ ‫שׁלּא‬
‫כּיון ֶ ֹ‬ ‫לוֹקה‪ָ ֵ ,‬‬ ‫הרי ֶזה ֶ‬ ‫שׁנּשׂרפוּ ― ֲ ֵ‬ ‫לגמרי אוֹ ֶ ִ ְ ְ‬ ‫החטּים ְ ַ ְ ֵ‬ ‫ִַ ִ‬ ‫לכּרם )‪dxdf` idefe‬‬ ‫הדּוֹמים ַ ֶ ֶ‬‫ואפלּוּ ַ ִ‬ ‫האילנוֹת ַ ֲ ִ‬
‫בּשׁאר ָ ִ ָ‬ ‫דּבר ֶזה ִ ְ ָ‬ ‫ָָ‬ ‫‪17‬‬
‫‪58‬‬ ‫שׁאכל ֶאת‬ ‫בּידוֹ‪ְ ,‬כּגוֹן ֶ ָ ַ‬ ‫בּטּלוֹ ְ ָ‬ ‫כּלֿשׁכּן ִאם ִ ְ‬ ‫שׁבּהּ; ָ ֶ ֵ‬ ‫עשׂה ֶ ָ‬ ‫קיּם ֲ ֵ‬ ‫ִֵ‬ ‫זית‪ֹ ‬לא‬‫תחבּט ֵ ְ‬‫"כּי ַ ְ ֹ‬ ‫בּאמרוֹ‪ִ :‬‬ ‫שׁהאזהרה ְ ָ ְ‬
‫לפי ֶ ָ ַ ְ ָ ָ‬‫‪ִ ְ ,(mxka zicegi‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪59‬‬ ‫בּגמרא‬
‫שׁאמרם ִ ְ ָ ָ‬ ‫תּחשׁוֹב ֶ ָ ְ ָ‬ ‫ואל ַ ְ‬ ‫גּמירא‪ַ ְ .‬‬ ‫החטּים ַעד ְ ִ ָ‬ ‫כּלֿאוֹתן ַ ִ ִ‬ ‫ָ‬ ‫ָ‬ ‫אתֿהשּׁכחה‬
‫יקּח ֶ ַ ִ ְ ָ‬ ‫שׁלּא ִ ַ‬‫אחרי‪ִ (k ,ck mixac) "‬היא ֶ ֹ‬ ‫תפאר ַ ֲ ֶ‬‫ְ ֵָ‬ ‫‪19‬‬
‫‪60‬‬ ‫אלּא ֹזאת )‪ְ (owd geliy‬ועוֹד‬ ‫"אנוּ ֵאין ָלנוּ ֶ ָ‬ ‫ַמכּוֹת )‪ָ :(.fh‬‬ ‫האילנוֹת‪.‬‬
‫לשׁאר ָ ִ ָ‬ ‫בּשׁכחה ִ ְ ָ‬ ‫הדּין )`‪ָ ְ ִ ְ (wxe j‬‬ ‫נלמד ַ ִ‬‫וּמןֿהזּית ִ ְ ַ‬
‫ִ ַ ִַ‬ ‫‪20‬‬
‫‪61‬‬ ‫אחרת" )‪Ð e`ll wzipd dyrd z` oda lhal jiiy eay avn‬‬ ‫ַ ֶֶ‬ ‫דּיני‬
‫נתבּארוּ ִ ֵ‬‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬‫לעשׂה‪ָ ְ .‬‬ ‫נתּק ַ ֲ ֵ‬ ‫וגם ֶזה )‪ַ ִ ("zeller" ly e`ld‬‬ ‫ְַ‬ ‫‪21‬‬
‫‪62‬‬ ‫ונתקיּם )‪(`xnba my xxazne‬‬ ‫‪ֵ ַ ְ ִ ְ ,(zewln aiigzdl jk ici lre‬‬ ‫פּאה )‪.(c dpyn f wxt‬‬ ‫בּמסּכת ֵ ָ‬‫מצוה זוֹ ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫ִ ְָ‬ ‫‪22‬‬
‫‪63‬‬ ‫שׁלּא‬
‫שׁמּשׁמע ֶ ֹ‬ ‫הפּאה )`‪ַ ְ ַ ֶ (aeygz l‬‬ ‫ה"אחרת" ִהיא ַ ֵ ָ‬ ‫שׁאוֹתהּ ָ ַ ֶ ֶ‬ ‫ֶ ָ‬
‫‪64‬‬ ‫"אחרת"‬‫ענין ַ ֶ ֶ‬ ‫אלּא ִ ְ ָ‬ ‫בּלבד ― ֹלא‪ָ ֶ ,‬‬ ‫בּפּאה ִ ְ ָ‬ ‫אלּא ַ ֵ ָ‬ ‫יהא ִדּין ֶזה ֶ ָ‬ ‫ְֵ‬
‫‪65‬‬ ‫לפי‬
‫הפּאה‪ִ ְ .‬‬ ‫כּדין ַ ֵ ָ‬ ‫וכלֿמהֿשּׁדּינוֹ ְ ִ‬‫הפּאה ְ ָ ַ ֶ ִ‬ ‫לוֹמר‪ָ ֵ ַ :‬‬ ‫ְרצוֹנוֹ ַ‬ ‫‪á"ôùú'ä ìåìà â"ë éðù íåé‬‬
‫‪66‬‬ ‫מהם הוּא‬ ‫כּלֿאחד ֵ ֶ‬ ‫והעוֹללוֹת ָ ֶ ָ‬ ‫והשּׁכחה ְ ָ ֵ‬ ‫והלּקט ְ ַ ִ ְ ָ‬ ‫שׁהפּרט ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫ֶ ַ ֶֶ‬ ‫‪.âéø äùòú àì úåöî .ãë÷ äùò úåöî 23‬‬
‫‪67‬‬ ‫בּפּאה‬‫שּׁאפשׁר ַ ֵ ָ‬ ‫ואפשׁר בּוֹ )‪ַ (mda‬מה ֶ ֶ ְ ָ‬ ‫מעשׂה‪ָ ְ ֶ ְ ,‬‬ ‫שׁיּשׁ בּוֹ ַ ֲ ֶ‬ ‫ָלאו ֶ ֵ‬ ‫‪.ãéø äùòú àì úåöî .áë÷ äùò úåöî 24‬‬
‫‪68‬‬ ‫קיּמוֹ )‪ (eneiwÎi` e` dyrd meiw zxev‬אוֹ‬ ‫ולא ִ ְ‬ ‫קיּמוֹ ְ ֹ‬ ‫מענין ִ ְ‬
‫ֵ ִ ְַ‬ ‫לעניּים‬
‫להנּיח ָ ֲ ִ ִ‬
‫שׁנּצטוּינוּ ְ ַ ִ ַ‬ ‫המּצוה ַהקכ"ד ― ַ ִ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫‪ָ ְ ִ ַ 25‬‬
‫‪69‬‬ ‫בּטּלוֹ )‪i` e` dyrd meiw zexyt` leha zxev‬‬ ‫ולא ִ ְ‬ ‫בּטּלוֹ ְ ֹ‬ ‫ִ ְ‬ ‫אמרוֹ‪:‬‬
‫הבּציר‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫בּשׁעת ַ ָ ִ‬
‫מןֿהענבים ִ ְ ַ‬
‫ונפל ִ ָ ֲ ָ ִ‬ ‫מהֿשּׁנּשׁר ְ ָ ַ‬
‫ַ ֶָ ַ‬ ‫‪26‬‬
‫‪70‬‬ ‫שׁיּשׁ ָבּהּ ִקיּוּם‬ ‫לפּאה ֶ ֵ‬ ‫למדנוּ ַ ֵ ָ‬ ‫שׁמּמּנּוּ ָ ַ ְ‬ ‫שׁהכּתוּב ֶ ִ ֶ‬ ‫לפי ֶ ַ ָ‬ ‫‪ִ ְ .(elehia‬‬ ‫אתם" )‪`xwie‬‬‫תּעזב ֹ ָ‬
‫ולגּר ַ ֲ ֹ‬
‫לעני ְ ַ ֵ‬
‫תלקּט ֶ ָ ִ‬ ‫כּרמ‪ֹ ‬לא ְ ַ ֵ‬ ‫"וּפרט ַ ְ ְ‬
‫ֶֶ‬ ‫‪27‬‬
‫‪71‬‬ ‫וזה‬‫אתם" ― ְ ֶ‬ ‫תּעזב ֹ ָ‬ ‫ולגּר ַ ֲ ֹ‬ ‫"לעני ְ ַ ֵ‬ ‫יתעלּה‪ִ ָ ֶ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫עשׂה הוּא ָ ְ‬ ‫ֲֵ‬ ‫פּאה )‪wxt‬‬
‫בּמסּכת ֵ ָ‬
‫מצוה זוֹ ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫דּיני ִ ְ ָ‬
‫נתבּארוּ ַגּם ִ ֵ‬‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬‫‪ָ ְ ,(i ,hi‬‬ ‫‪28‬‬
‫‪72‬‬ ‫"לאֿתכלּה‬
‫אמר‪ֶ ַ ְ ֹ :‬‬ ‫וּבעוֹללוֹת‪ַ ָ .‬‬ ‫וּבפּרט ָ ֵ‬ ‫וּבלּקט ַ ֶ ֶ‬ ‫בּפּאה ַ ֶ ֶ‬ ‫נאמר ַ ֵ ָ‬ ‫ֱֶ ַ‬ ‫בּארץ‪.‬‬
‫אלּא ָ ָ ֶ‬ ‫מןֿהתּוֹרה ֶ ָ‬
‫נוֹהגת ִ ַ ָ‬ ‫ְואינהּ ֶ ֶ‬
‫‪ָ ֵ (e‬‬ ‫‪29‬‬
‫‪73‬‬ ‫תעוֹלל‬
‫וכרמ‪ֹ ‬לא ְ ֵ‬ ‫תלקּט‪ְ ְ ַ ְ ,‬‬ ‫קציר‪ֹ ‬לא ְ ַ ֵ‬ ‫ולקט ְ ִ ְ‬ ‫שׂד‪ֶ ֶ ְ .‬‬ ‫פּאת ָ ְ‬ ‫ְַ‬
‫מלּאסוֹף ֶאתֿ‬ ‫שׁהזהרנוּ ִ ֶ ֱ‬
‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬‫המּצוה ָהרי"ג ― ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪30‬‬
‫‪74‬‬ ‫ואמר עוֹד‬ ‫אתם"‪ַ ָ ְ .‬‬ ‫תּעזב ֹ ָ‬ ‫ולגּר ַ ֲ ֹ‬ ‫לעני ְ ַ ֵ‬ ‫תלקּט ֶ ָ ִ‬ ‫כּרמ‪ֹ ‬לא ְ ַ ֵ‬ ‫וּפרט ַ ְ ְ‬ ‫ֶֶ‬
‫אלּא ֻ ְינּחוּ‬
‫בּצירתוֹ‪ָ ֶ ,‬‬‫בּשׁעת ְ ִ ָ‬ ‫מןֿהכּרם ִ ְ ַ‬‫הנּוֹפלים ִ ַ ֶ ֶ‬
‫הגּרגּרים ַ ְ ִ‬
‫ַ ְַ ְ ִ‬ ‫‪31‬‬
‫‪75‬‬ ‫ולאלמנה‬
‫ליּתוֹם ְ ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫לגּר ַ ָ‬ ‫לקחתּוֹ ַ ֵ‬ ‫"לאֿתשׁוּב ְ ַ ְ‬ ‫השּׁכחה‪ָ ֹ :‬‬ ‫בּעמר ַ ִ ְ ָ‬ ‫ְ ֶֹ‬
‫תלקּט" )‪ַ ְ ,(my‬‬
‫וגם‬ ‫כּרמ‪ֹ ‬לא ְ ַ ֵ‬ ‫"וּפרט ַ ְ ְ‬ ‫אמרוֹ‪ֶ ֶ :‬‬ ‫לעניּים‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬‫ֲִָ ִ‬ ‫‪32‬‬
‫‪76‬‬ ‫שׁהפּאה ִהיא ָלאו‬ ‫הגּמרא ֶ ַ ֵ ָ‬ ‫שׁמּצאנוּ ְלשׁוֹן ַ ְ ָ ָ‬ ‫וכיון ֶ ָ ָ‬ ‫יהיה"‪ָ ֵ ְ .‬‬ ‫ִ ְֶ‬
‫פּאה‬
‫בּמסּכת ֵ ָ‬
‫מצוה זוֹ ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫דּיני ִ ְ ָ‬
‫נתבּארוּ ִ ֵ‬ ‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬
‫לעשׂה‪ָ ְ .‬‬‫נתּק ַ ֲ ֵ‬
‫ֶזה ִ ַ‬ ‫‪33‬‬
‫‪77‬‬ ‫"לעני‬
‫שּׁאמר‪ִ ָ ֶ :‬‬ ‫ממּה ֶ ָ ַ‬ ‫שׁבּהּ ִ ַ‬ ‫עשׂה ֶ ָ‬ ‫ולמדוּ ַעל ֲ ֵ‬ ‫לעשׂה ְ ָ ְ‬ ‫שׁנּתּק ַ ֲ ֵ‬ ‫ִֶַ‬
‫)‪.(b dpyn f wxt‬‬ ‫‪34‬‬
‫‪78‬‬ ‫הלּאוין ָלאו‬ ‫חמשׁת ַ ָ ִ‬ ‫שׁכּלֿאלּוּ ֲ ֵ ֶ‬ ‫משׁמע ֶ ָ ֵ‬ ‫אתם"‪ַ ְ ַ ,‬‬ ‫תּעזב ֹ ָ‬ ‫ְולגּר ַ ֲ ֹ‬ ‫ֵַ‬
‫‪79‬‬ ‫לוֹקה‪,‬‬‫שׁבּהּ ― ֵאינוֹ ֶ‬ ‫עשׂה ֶ ָ‬ ‫שׁקּיּם ֲ ֵ‬ ‫וכלֿזמן ֶ ִ ֵ‬ ‫לעשׂה‪ַ ְ ָ ְ ,‬‬ ‫שׁנּתּק ַ ֲ ֵ‬ ‫ִֶַ‬ ‫עמר‬
‫להנּיח ֹ ֶ‬
‫שׁנּצטוּינוּ ְ ַ ִ ַ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬‫המּצוה ַהקכ"ב ― ַ ִ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪35‬‬
‫‪80‬‬ ‫לוֹקה‪.‬‬‫שׁבּהּ ― ֶ‬ ‫עשׂה ֶ ָ‬ ‫ממּנּוּ ִקיּוּם ֲ ֵ‬ ‫נבצר ִ ֶ‬ ‫ואם ִ ְ ַ‬ ‫שׁזּכרנוּ; ְ ִ‬ ‫ְכּמוֹ ֶ ָ ַ ְ‬ ‫אמרוֹ‬‫השּׁכחה )`‪ְ ,(dcya egkypy zeceb`e zenel‬והוּא ָ ְ‬ ‫ַ ְִָ‬ ‫‪36‬‬
‫‪81‬‬ ‫עתּה‬ ‫קיּמוֹ ַ ָ‬ ‫שׁלּא ִ ְ‬ ‫אףֿעלֿפּי ֶ ֹ‬ ‫לקיּמוֹ‪ִ ַ ַ ,‬‬ ‫שׁאפשׁר לוֹ ְ ַ ְ‬ ‫ְוכלֿזמן ֶ ֶ ְ ָ‬ ‫ָ ְַ‬ ‫לגּר‬
‫לקחתּוֹ ַ ֵ‬ ‫לאֿתשׁוּב ְ ַ ְ‬ ‫בּשּׂדה ֹ ָ‬ ‫עמר ַ ָ ֶ‬ ‫"ושׁכחתּ ֹ ֶ‬
‫יתעלּה‪ָ ְ ַ ָ ְ :‬‬ ‫ְִ ֶַ‬ ‫‪37‬‬
‫‪82‬‬ ‫שׁכּבר‬
‫שׁנּדע ֶ ְ ָ‬ ‫בּלבד ַעד ֶ ֵ ַ‬ ‫לקיּמוֹ ִ ְ ָ‬ ‫נצוּהוּ ְ ַ ְ‬ ‫אלּא ְ ַ ֵ‬ ‫לוֹקה‪ָ ֶ ,‬‬ ‫― ֵאינוֹ ֶ‬ ‫"לגּר‬
‫שׁאמר ַ ֵ‬ ‫יהיה" )‪ֶ ,(hi ,ck mixac‬זה ֶ ָ ַ‬ ‫ולאלמנה ִ ְ ֶ‬
‫ליּתוֹם ְ ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫ַָ‬ ‫‪38‬‬
‫‪83‬‬ ‫אפשׁרוּת‬ ‫נשׁארה שׁוּם ֶ ְ ָ‬ ‫ולא ִ ְ ֲ ָ‬ ‫הלּאו ְ ֹ‬ ‫ושׁעבר ַעל ַ ָ‬ ‫אפשׁר ְ ֶ ָ ַ‬ ‫ִאי ֶ ְ ָ‬ ‫להנּיחוֹ ְוהוּא‬ ‫הצּוּוּי ְ ַ ִ‬ ‫יהיה"‪ ― ,‬הוּא ַ ִ‬ ‫ולאלמנה ִ ְ ֶ‬
‫ליּתוֹם ְ ָ ַ ְ ָ ָ‬‫ַָ‬ ‫‪39‬‬
‫‪84‬‬ ‫והבינהוּ‪.‬‬
‫ענין ֶזה ַ ֲ ִ ֵ‬ ‫ודע ִ ְ ָ‬ ‫לוֹקה‪ַ ְ .‬‬ ‫עשׂה ֶשׁבּוֹ ― )‪ָ (wx‬אז ֶ‬ ‫לקיּוּם ֲ ֵ‬ ‫ְִ‬ ‫אתם"‪ֶ ,‬שׁהוּא‬ ‫"תּעזב ֹ ָ‬
‫וּפאה ַ ֲ ֹ‬ ‫בּלקט ֵ ָ‬ ‫שׁאמר ְ ֶ ֶ‬ ‫העשׂה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ָ ַ‬ ‫ֲָ ֵ‬ ‫‪40‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫קעט‬ ‫‪lel` e"kÎc"k iyingÎiyily mei - zeevnd xtq m"anx ixeriy‬‬
‫‪wfg zxecdn jezn‬‬
‫‪41‬‬ ‫מעשׂר ִמןֿ‬ ‫תּרוּמת ה' ַ ֲ ֵ‬ ‫ממּנּוּ ְ ַ‬ ‫והרמתם ִ ֶ‬ ‫בּנחלתכם ַ ֲ ֵ ֹ ֶ‬
‫מאתּם ְ ַ ֲ ַ ְ ֶ‬ ‫ִֵָ‬ ‫‪á"ôùú'ä ìåìà ã"ë éùéìù íåé‬‬
‫‪42‬‬ ‫שׁמּעשׂר ֶזה ― הוּא‬ ‫וּפרשׁ ָלנוּ‪ֵ ֲ ַ ֶ ,‬‬ ‫המּעשׂר" )‪ַ ֵ .(ek ,gi xacna‬‬ ‫ַ ֲַ ֵ‬ ‫‪.äö÷ .ì÷ äùò úåöî‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪43‬‬ ‫"וּנתתּם‬
‫אמר‪ֶ ַ ְ :‬‬ ‫לכּהן‪ַ ָ .‬‬ ‫ינּתן ַ ֹ ֵ‬ ‫מעשׂר ― ִ ָ ֵ‬ ‫תּרוּמת ַ ֲ ֵ‬ ‫הנּקרא‪ַ ְ ,‬‬ ‫ְִַָ‬ ‫‪.áìø äùòú àì úåöî‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪44‬‬ ‫פּרשׁ‬ ‫וּכבר ֵ ֵ‬
‫הכּהן" )‪ָ ְ .(gk ,my‬‬ ‫לאהרן ַ ֹ ֵ‬‫אתֿתּרוּמת ה' ְ ַ ֲ ֹ‬ ‫ממּנּוּ ֶ ְ ַ‬ ‫ִֶ‬
‫מעשׂר‬
‫להפרישׁ ַ ְ ַ‬
‫שׁנּצטוּינוּ ְ ַ ְ ִ‬ ‫המּצוה ַהק"ל ― ַ ִ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪3‬‬
‫‪45‬‬ ‫והיּפה ֶשׁבּוֹ‪,‬‬ ‫מןֿהמּבחר ְ ַ ָ ֶ‬‫מעשׂר ֶזה ִ ַ ֻ ְ ָ‬ ‫שׁמּפרישׁים ַ ֲ ֵ‬‫הכּתוּב‪ִ ִ ְ ַ ֶ ,‬‬ ‫ַָ‬
‫אחרי‬
‫בּשּׁלישׁית ַ ֲ ֵ‬‫וגם ַ ְ ִ ִ‬‫מןֿהשּׁמטּה‪ַ ְ ,‬‬
‫שׁלישׁית ִ ַ ְ ִ ָ‬ ‫בּכלֿשׁנה ְ ִ ִ‬
‫עני ְ ָ ָ ָ‬ ‫ִָ‬ ‫‪4‬‬
‫‪46‬‬ ‫ממּנּוּ" )‪,my‬‬ ‫אתֿמקדּשׁוֹ ִ ֶ‬ ‫"מכּלֿחלבּוֹ ֶ ִ ְ ְ‬ ‫יתעלּה‪ְ ֶ ָ ִ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫ְוהוּא ָ ְ‬
‫השּׁמטּה‪ְ ,‬והוּא‬ ‫בּשּׁשּׁית ִמן ― ַ ְ ִ ָ‬ ‫כּלוֹמר‪ִ ִ ַ :‬‬
‫השּׁלישׁית‪ַ ְ ― ,‬‬ ‫ַ ְ ִ ִ‬ ‫‪5‬‬
‫‪47‬‬ ‫יפרישׁוּהוּ‬ ‫חוֹטאים ִאם ֹלא ַ ְ ִ‬ ‫ְ ִ‬ ‫שׁהם‬‫העיר‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫אחרֿכּ‪ִ ֵ ‬‬‫‪ָ ַ ַ (gk‬‬
‫אתֿכּלֿמעשׂר‬
‫תּוֹציא ֶ ָ ַ ְ ַ‬ ‫שׁנים ִ‬ ‫שׁלשׁ ָ ִ‬ ‫"מקצה ָ ֹ‬
‫יתעלּה‪ֵ ְ ִ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫ְָ‬ ‫‪6‬‬
‫‪48‬‬ ‫עליו‬
‫"ולאֿתשׂאוּ ָ ָ‬
‫יתעלּה‪ְ ִ ֹ ְ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫מןֿהיּפה ֶשׁבּוֹ‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫ִ ֶַָ‬
‫‪49‬‬ ‫אתֿחלבּוֹ )"‪(xgaend wlgd `ed "alg‬‬ ‫בּהרימכם ֶ ֶ ְ‬ ‫חטא ַ ֲ ִ ְ ֶ‬ ‫ְֵ‬ ‫חוֹבה‬
‫ָ‬ ‫אינה‬
‫וגם זוֹ ֵ ָ‬ ‫תּבוּאת‪ְ ‬וגוֹ'" )‪ַ ְ .(gk ,ci mixac‬‬ ‫ְ ְָ‬ ‫‪7‬‬

‫‪50‬‬ ‫אמר‪ֹ :‬לא‬ ‫כּאלּוּ ָ ַ‬ ‫שׁלילה ְ ִ‬ ‫ולאו ֶזה הוּא ְ ִ ָ‬ ‫ממּנּוּ" )‪ָ ְ ,(al ,my‬‬ ‫ִֶ‬ ‫מצוה‬
‫דּיני ִ ְ ָ‬‫נתבּארוּ ִ ֵ‬
‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬ ‫ישׂראל ְ ָ‬ ‫בּארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫אלּא ְ ֶ ֶ‬ ‫מןֿהתּוֹרה ֶ ָ‬
‫ִ ַ ָ‬ ‫‪8‬‬

‫‪51‬‬ ‫משׁמע‪:‬‬‫מןֿהיּפה‪ַ ְ ַ ,‬‬ ‫בּהרימכם אוֹתוֹ ִ ַ ָ ֶ‬ ‫חטא ַ ֲ ִ ְ ֶ‬ ‫עליכם ֵ ְ‬ ‫יהיה ֲ ֵ ֶ‬ ‫ִ ְֶ‬ ‫וּבמסּכת‬
‫דּמאי )‪ֶ ֶ ַ ְ (c wxt‬‬ ‫וּבמסּכת ְ ַ‬‫פּאה )‪ֶ ֶ ַ ְ (g wxt‬‬ ‫בּמסּכת ֵ ָ‬‫זוֹ ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫‪9‬‬

‫‪52‬‬ ‫הבּא‬‫והרי ֶזה ְכּמוֹ ָלאו ַ ָ‬ ‫יחטאוּ‪ֵ ֲ ַ .‬‬ ‫מןֿהרע ֶ ֱ ָ‬‫יפרישׁוּהוּ ִ ָ ַ‬ ‫שׁאם ַ ְ ִ‬
‫ִֶ‬ ‫מספּר‬
‫בּמקוֹמוֹת ִ ְ ָ‬ ‫מפזּרים ִ ְ‬‫ממּנהּ ְ ֻ ָ ִ‬ ‫ענינים ִ ֶ ָ‬
‫וכמּה ִ ְ ָ ִ‬
‫מעשׂרוֹת‪ָ ַ ְ .‬‬ ‫ַַ ְ‬ ‫‪10‬‬

‫‪53‬‬ ‫מכּיון‬
‫כּלוֹמר‪ָ ֵ ִ :‬‬ ‫הלּאוין‪ַ ְ ,‬‬ ‫נמנה ִעם ַ ָ ִ‬ ‫שׁאינוֹ ִ ְ ֶ‬ ‫עשׂה‪ֵ ֶ ,‬‬ ‫מכּלל ֲ ֵ‬ ‫ְִַ‬ ‫וידים‬
‫מכשׁירין )‪ִ ָ ָ ְ (a wxt seq‬‬
‫וּמסּכת ַ ְ ִ ִ‬ ‫זרעים ַ ֶ ֶ‬‫מסּכתּוֹת ְ ָ ִ‬ ‫משּׁאר ַ ֶ ְ‬
‫ִ ְָ‬ ‫‪11‬‬

‫‪54‬‬ ‫להפרישׁוֹ ִמןֿ‬ ‫שׁאין ְ ַ ְ ִ‬ ‫משׁמע ֶ ֵ‬ ‫היּפה‪ַ ְ ַ ,‬‬ ‫להפרישׁוֹ ִמן ַ ָ ֶ‬ ‫שׁצּוּה ְ ַ ְ ִ‬‫ֶ ִָ‬ ‫)‪.(b dpyn c wxt‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪55‬‬ ‫אוֹמר‪,‬‬
‫אתּה ֵ‬ ‫"מנּין ַ ָ‬ ‫ספרי )‪ִ ַ ִ :(gxw zyxt seq‬‬ ‫וּלשׁוֹן ִ ְ ֵ‬ ‫הרע‪ְ .‬‬‫ַָ‬ ‫צדקה‬
‫לתּן ְ ָ ָ‬ ‫שׁנּצטוּינוּ ִ ֵ‬ ‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫המּצוה ַהקצ"ה ― ַ ִ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪13‬‬
‫‪56‬‬ ‫בּנשׂיאת‬
‫שׁאתּם ִ ְ ִ ַ‬ ‫מןֿהמּבחר ֶ ַ ֶ‬ ‫שׁלּא ִ ַ ֻ ְ ָ‬ ‫הפרשׁתּם אוֹתוֹ ֶ ֹ‬ ‫שׁאם ִ ְ ַ ְ ֶ‬ ‫ִֶ‬ ‫מצוה‬
‫הצּוּוּי ַעל ִ ְ ָ‬ ‫וּכבר ָבּא ַ ִ‬ ‫להם‪ָ ְ .‬‬ ‫וּלהרחיב ָ ֶ‬
‫החלשׁים ְ ַ ְ ִ‬ ‫וּלחזּק ַ ֲ ָ ִ‬ ‫ְ ֵַ‬ ‫‪14‬‬
‫‪57‬‬ ‫בּהרימכם‬
‫חטא ַ ֲ ִ ְ ֶ‬ ‫עליו ֵ ְ‬ ‫"ולאֿתשׂאוּ ָ ָ‬
‫לוֹמר‪ְ ִ ֹ ְ :‬‬ ‫תּלמוּד ַ‬ ‫עון? ַ ְ‬‫ָֹ‬ ‫אתֿיד‪,eh my) "‬‬ ‫תּפתּח ֶ ָ ְ‬ ‫"פּתח ִ ְ ַ‬‫אמר‪ַ ֹ ָ :‬‬ ‫שׁוֹנים‪ַ ָ ,‬‬ ‫בּלשׁוֹנוֹת ִ‬ ‫זוֹ ִ ְ‬ ‫‪15‬‬
‫‪58‬‬ ‫בּמסּכת‬
‫מצוה זוֹ ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫דּיני ִ ְ ָ‬ ‫נתבּארוּ ִ ֵ‬ ‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬ ‫ממּנּוּ"‪ָ ְ .‬‬ ‫אתֿחלבּוֹ ִ ֶ‬‫ֶ ְֶ‬ ‫עמּ‪,dk `xwie) "‬‬ ‫וחי ִ ָ‬ ‫ותוֹשׁב ָ ַ‬‫"והחזקתּ בּוֹ ֵגּר ְ ָ‬ ‫ואמר‪ָ ְ ַ ֱ ֶ ְ :‬‬ ‫‪ַ ָ ְ ,(g‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪59‬‬ ‫בּדמאי‪.‬‬‫בּכמּה ְמקוֹמוֹת ִ ְ ָ‬ ‫וגם ְ ַ ָ‬ ‫מעשׂרוֹת ְ ַ‬ ‫וּבמסּכת ַ ַ ְ‬
‫ְתּרוּמוֹת ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫בּכלֿ‬‫הכּוּנה ְ ָ‬
‫עמּ‪ָ ָ ַ ַ ,(el ,my) "‬‬ ‫אחי‪ָ ִ ‬‬ ‫"וחי ָ ִ‬‫ואמר‪ֵ ְ :‬‬ ‫‪ַ ָ ְ ,(dl‬‬ ‫‪17‬‬
‫ונתמכנּוּ‬
‫עניּנוּ ְ ִ ְ ְ ֶ‬
‫שׁנּכלכּל ֲ ִ ֵ‬
‫והיא‪ֵ ְ ַ ְ ֶ :‬‬ ‫אחת‪ִ ְ ,‬‬ ‫האלּה ִהיא ַ ַ‬ ‫הפּסוּקים ָ ֵ ֶ‬‫ְַ ִ‬ ‫‪18‬‬
‫‪á"ôùú'ä ìåìà å"ë éùéîç íåé‬‬ ‫שׁוֹנים‪,‬‬‫בּמקוֹמוֹת ִ‬ ‫מצוה זוֹ ִ ְ‬ ‫דּיני ִ ְ ָ‬
‫נתבּארוּ ִ ֵ‬ ‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬ ‫מחסוֹרוֹ‪ָ ְ .‬‬ ‫ֵדּי ַ ְ‬ ‫‪19‬‬
‫‪60‬‬
‫‪åé"ëù‬‬
‫‪î‬‬
‫‪ç‬‬
‫‪.ãð÷ äùòú àì úåöî‬‬
‫‪-ìí‬‬
‫‪à‬‬
‫‪ã‬‬ ‫בּקּבּלה‪,‬‬
‫וּבא ַ ַ ָ ָ‬ ‫וּבתרא )‪ָ ,(.fq `xza `aa‬‬ ‫בּכתבּוֹת )‪ָ ְ ַ (.fq‬‬ ‫רבּם ִ ְ ֻ‬ ‫ָֻ‬ ‫‪20‬‬
‫‪61‬‬ ‫מלּהקדּים‬
‫שׁהזהרנוּ ִ ְ ַ ְ ִ‬ ‫המּצוה ַהקנ"ד ― ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫כּלוֹמר‪:‬‬
‫בּמצוה זוֹ‪ַ ְ ,‬‬ ‫חיּב ְ ִ ְ ָ‬ ‫הצּדקה ַ ָ‬ ‫המּתפּרנס ִמן ַ ְ ָ ָ‬
‫עני ַ ִ ְ ַ ְ ֵ‬ ‫שׁאפלּוּ ָ ִ‬ ‫ֲִֶ‬ ‫‪21‬‬
‫‪62‬‬ ‫וּבאוּר‬ ‫סדרן‪ֵ .‬‬ ‫לפי ִ ְ ָ‬ ‫נפרישׁן ְ ִ‬
‫אלּא ַ ְ ִ ֵ‬ ‫הזּרעים‪ .‬זוֹ ַעל זוֹ‪ָ ֶ ,‬‬ ‫מתּנוֹת ַ ְ ָ ִ‬ ‫ְַ‬ ‫אפלּוּ‬ ‫שׁכּמוֹהוּ ― ֲ ִ‬ ‫למי ֶ ָ‬ ‫ממּנּוּ אוֹ ְ ִ‬ ‫שׁנּמוּ‪ֶ ִ ‬‬ ‫למי ֶ ָ‬ ‫הצּדקה ְ ִ‬ ‫ַ ְָָ‬ ‫‪22‬‬
‫‪63‬‬ ‫הרי ֵהן‬ ‫וּמרחן ― ֲ ֵ‬ ‫דּשׁן ֵ ְ ָ‬ ‫למשׁל‪ִ ,‬אם ָ ָ‬ ‫שׁהחטּים‪ָ ָ ְ ,‬‬ ‫דּבר ֶזה‪ִ ִ ַ ֶ :‬‬ ‫ָָ‬ ‫מוּעט‪.‬‬
‫בּדבר ָ‬ ‫ְָ ָ‬ ‫‪23‬‬
‫‪64‬‬ ‫אחד‬ ‫גּדוֹלה ְוהוּא ֶ ָ‬ ‫תּרוּמה ְ ָ‬ ‫תּחלּה ְ ָ‬ ‫מהן ְ ִ ָ‬ ‫מפרישׁ ֵ ֶ‬ ‫טבל; ַ ְ ִ‬ ‫ֶֶ‬
‫מלּתת‬
‫מלּהמּנע ִ ָ ֵ‬
‫שׁהזהרנוּ ִ ְ ִ ָ ַ‬ ‫המּצוה ָהרל"ב ― ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ ְ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪24‬‬
‫‪65‬‬ ‫עשׂירית‬‫מפרישׁ ֲ ִ ִ‬ ‫ואחרֿכּ‪ִ ְ ַ ‬‬ ‫מחמשּׁים )‪ָ ַ ַ ְ (zipepia dcn‬‬ ‫ֲִֵ ִ‬
‫‪66‬‬ ‫מעשׂר ִראשׁוֹן;‬ ‫וזהוּ ַ ֲ ֵ‬ ‫הנּשׁאר ― ְ ֶ‬ ‫עשׂירית ַ ִ ְ ָ‬ ‫מהנּשׁאר ֲ ִ ִ‬ ‫ִֵַ ְ ָ‬ ‫ושׁיּשׁ‬
‫מצּבם ְ ֶ ֵ‬
‫דּחק ַ ָ ָ‬ ‫שׁנּדע ְ ַ‬‫אחרי ֶ ֵ ַ‬
‫מאחינוּ ַ ֲ ֵ‬‫לעניּים ֵ ַ ֵ‬
‫וּרוחה ָ ֲ ִ ִ‬
‫צדקה ְ ָ ָ‬ ‫ְָָ‬ ‫‪25‬‬

‫‪67‬‬ ‫מעשׂר‬
‫שּׁנּשׁאר ― ְוהוּא ַ ֲ ֵ‬ ‫ממּה ֶ ִ ְ ָ‬ ‫עשׂירית ִ ַ‬ ‫מפרישׁ ֲ ִ ִ‬ ‫ְואחרֿכּ‪ִ ְ ַ ‬‬
‫ַַ ָ‬ ‫תאמּץ‬
‫"לא ְ ַ ֵ‬ ‫יתעלּה‪ֹ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫בּהם‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫לתמ‪ֶ ָ ‬‬ ‫יכלת ִ ְ ֹ‬ ‫ָלנוּ ְ ֹ ֶ‬ ‫‪26‬‬
‫האביוֹן" )‪,eh mixac‬‬ ‫מאחי‪ְ ֶ ָ ‬‬ ‫אתֿיד‪ִ ָ ֵ ‬‬‫תקפּץ ֶ ָ ְ‬ ‫ולא ִ ְ ֹ‬ ‫אתֿלבב‪ֹ ְ ‬‬
‫ֶ ְְָ‬ ‫‪27‬‬
‫‪68‬‬ ‫שׁני‬
‫וּמעשׂר ֵ ִ‬ ‫ללּוי‪ֵ ֲ ַ ,‬‬ ‫וּמעשׂר ַ ֵ ִ‬ ‫לכּהן‪ֵ ֲ ַ ,‬‬ ‫גּדוֹלה ַ ֹ ֵ‬ ‫תּרוּמה ְ ָ‬ ‫נוֹתן ְ ָ‬ ‫שׁני‪ֵ .‬‬ ‫ִֵ‬
‫‪69‬‬ ‫להפרישׁ‪.‬‬ ‫צרי‪ִ ְ ַ ְ ‬‬ ‫הזּה ָ ִ‬ ‫הסּדר ַ ֶ‬ ‫בּירוּשׁלים‪ַ .‬על ַ ֵ ֶ‬ ‫לבעליו ִ ָ ָ ִ‬ ‫יאכל ִ ְ ָ ָ‬ ‫ֵָ ֵ‬ ‫מלּתת‬
‫שׁנּמּנע ִ ָ ֵ‬
‫הקּמצנוּת ַעד ֶ ִ ָ ֵ ַ‬ ‫בּמדּת ַ ַ ְ ָ‬ ‫מלּהתנהג ְ ִ ַ‬
‫אזהרה ִ ְ ִ ְ ַ ֵ‬‫‪ְ .(f‬וזוֹ ַ ְ ָ ָ‬ ‫‪28‬‬

‫‪70‬‬ ‫וּמלּאחר ַמה‬ ‫לאחרוֹ ִ ְ ַ ֵ‬ ‫מהֿשּׁראוּי ְ ַ ֲ‬ ‫מלּהקדּים ַ ֶ ָ‬ ‫האזהרה ִ ְ ַ ְ ִ‬ ‫וּבאה ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ָָ‬ ‫לראוּי לוֹ‪.‬‬ ‫ָָ‬ ‫‪29‬‬

‫‪71‬‬ ‫ודמע‪‬‬
‫"מלאת‪ֲ ְ ִ ְ ‬‬ ‫יתעלּה‪ְ ָ ֵ ְ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬ ‫להקדּימוֹ‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫שּׁראוּי ְ ַ ְ ִ‬ ‫ֶָ‬
‫‪72‬‬ ‫תאחר‬
‫יאמר‪ֹ :‬לא ְ ַ ֵ‬ ‫כּאלּוּ ֹ ַ‬ ‫תאחר" )‪ִ ְ .(gk ,ak zeny‬‬ ‫ֹלא ְ ַ ֵ‬ ‫‪á"ôùú'ä ìåìà ä"ë éòéáø íåé‬‬
‫‪73‬‬ ‫וּבמשׁנת ְתּרוּמוֹת‬ ‫להקדּימוֹ‪ַ ְ ִ ְ .‬‬ ‫שּׁראוּי ְ ַ ְ ִ‬ ‫ודמע‪ַ ‬מה ֶ ָ‬ ‫ממּלאת‪ֲ ְ ִ ְ ‬‬ ‫ִ ְ ֵָ ְ‬ ‫‪.èë÷ .åë÷ äùò úåöî 30‬‬
‫‪74‬‬ ‫וּמעשׂר ִראשׁוֹן‬ ‫לבּכּוּרים ַ ֲ ֵ‬ ‫תּרוּמה ַ ִ ִ‬ ‫המּקדּים ְ ָ‬ ‫)‪ִ ְ ַ ַ :(e dpyn b wxt‬‬ ‫תּרוּמה‬
‫להפרישׁ ְ ָ‬
‫שׁנּצטוּינוּ ְ ַ ְ ִ‬ ‫המּצוה ַהקכ"ו ― ַ ִ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ ִ‬ ‫‪ָ ְ ִ ַ 31‬‬
‫‪75‬‬ ‫עוֹבר‬
‫אףֿעלֿפּי ֶשׁהוּא ֵ‬ ‫לראשׁוֹן‪ִ ַ ַ ,‬‬ ‫שׁני ָ ִ‬ ‫וּמעשׂר ֵ ִ‬‫לתּרוּמה ַ ֲ ֵ‬ ‫ְַ ָ‬ ‫)‪lkn zyxten `idy ,zenexzay daeygde dlecbd‬‬ ‫גּדוֹלה‪,‬‬
‫ְ ָ‬ ‫‪32‬‬
‫‪76‬‬ ‫תאחר" ―‬ ‫ודמע‪ֹ ‬לא ְ ַ ֵ‬ ‫"מלאת‪ֲ ְ ִ ְ ‬‬ ‫שׁנּאמר‪ְ ָ ֵ ְ :‬‬ ‫בּלאֿתעשׂה‪ַ ֱ ֶ ֶ ,‬‬ ‫ְ ֹ ֲַ ֶ‬ ‫תּתּןֿלוֹ"‬‫דּגנ‪ְ ‬וגוֹ' ִ ֶ‬
‫"ראשׁית ְ ָ ֶ‬
‫יתעלּה‪ִ ֵ :‬‬‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬‫‪ְ (zenkd‬והוּא ָ ְ‬ ‫‪33‬‬
‫‪77‬‬ ‫"מלאת‪"‬‬
‫וּבמּכלתּא )‪ְ ָ ֵ ְ :(mihtyn zyxt‬‬ ‫מהֿשּׁעשׂה ָעשׂוּי‪ָ ְ ִ ְ ַ .‬‬ ‫ַ ֶָ ָ‬ ‫אלּא‬
‫מןֿהתּוֹרה ֶ ָ‬
‫נוֹהגת ִ ַ ָ‬ ‫אינה ֶ ֶ‬‫וּמצוה זוֹ ֵ ָ‬ ‫)‪ָ ְ ִ .(c ,gi mixac‬‬ ‫‪34‬‬
‫‪78‬‬ ‫"ודמע‪ ― "‬זוֹ‬ ‫מןֿהמּלאי‪ֲ ְ ִ ְ :‬‬ ‫הנּטּלין ִ ַ ְ ַ‬ ‫הבּכּוּרים ַ ִ ָ ִ‬ ‫― ֵאלּוּ ַ ִ ִ‬
‫בּמסּכת‬
‫מצוה זוֹ ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫דּיני ִ ְ ָ‬‫נתבּארוּ ִ ֵ‬
‫וּכבר ִ ְ ָ ֲ‬‫ישׂראל ְ ָ‬
‫בּארץ ִ ְ ָ ֵ‬
‫ְ ֶֶ‬ ‫‪35‬‬
‫‪79‬‬ ‫לראשׁוֹן‪,‬‬ ‫שׁני ָ ִ‬‫תּקדּים ֵ ִ‬ ‫שׁלּא ַ ְ ִ‬ ‫תאחר" ― ֶ ֹ‬ ‫"לא ְ ַ ֵ‬ ‫תּרוּמה; ֹ‬ ‫ְ ָ‬
‫ְתּרוּמוֹת‪.‬‬ ‫‪36‬‬
‫‪80‬‬ ‫לבּכּוּרים‪.‬‬
‫תּרוּמה ַ ִ ִ‬ ‫לתּרוּמה‪ָ ְ ,‬‬ ‫)‪ִ (xyrn micwi `lye‬ראשׁוֹן ַ ְ ָ‬
‫‪81‬‬ ‫לבּכּוּרים‬
‫תּרוּמה ַ ִ ִ‬ ‫כּלֿהמּקדּים ְ ָ‬ ‫אמרוּ‪ִ ְ ַ ַ ָ :‬‬ ‫מכּאן ָ ְ‬ ‫נאמר‪ָ ִ :‬‬ ‫ְושׁם ֶ ֱ ַ‬ ‫ָ‬ ‫להפרישׁ‬
‫הלויּם ְ ַ ְ ִ‬‫שׁנּצטוּוּ ַ ְ ִ ִ‬
‫הצּוּוּי ֶ ִ ְ ַ‬ ‫המּצוה ַהקכ"ט ― ַ ִ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪37‬‬
‫‪82‬‬ ‫בּלאֿתעשׂה‬
‫עוֹבר ְ ֹ ַ ֲ ֶ‬ ‫אףֿעלֿפּי ֶשׁהוּא ֵ‬ ‫לראשׁוֹן‪ִ ַ ַ ,‬‬ ‫שׁני ָ ִ‬ ‫וּמעשׂר ֵ ִ‬‫ֲַ ֵ‬ ‫לכּהנים‪,‬‬
‫וּלתתּוֹ ַ ֹ ֲ ִ‬ ‫מיּשׂראל ְ ִ‬
‫שׁמקבּלים ִ ִ ְ ָ ֵ‬
‫מןֿהמּעשׂר ֶ ְ ַ ְ ִ‬
‫מעשׂר ִ ַ ַ ֲ ֵ‬ ‫ֲַ ֵ‬ ‫‪38‬‬
‫‪83‬‬ ‫תּמוּרה )‪(.c‬‬ ‫בּרישׁ ְ ָ‬ ‫נתבּאר ְ ֵ‬ ‫וּכבר ִ ְ ָ ֵ‬ ‫מהֿשּׁעשׂה ָעשׂוּי‪ָ ְ .‬‬ ‫― ַ ֶָ ָ‬ ‫אלהם‬
‫ואמרתּ ֲ ֵ ֶ‬‫תּדבּר ְ ָ ַ ְ ָ‬
‫"ואלֿהלויּם ְ ַ ֵ‬
‫יתעלּה‪ִ ִ ְ ַ ֶ ְ :‬‬ ‫אמרוֹ ִ ְ ַ ֶ‬
‫ְוהוּא ָ ְ‬ ‫‪39‬‬
‫‪84‬‬ ‫לוֹקה‪.‬‬‫שׁהמּקדּים ֵאינוֹ ֶ‬ ‫ְִֶַַ‬ ‫לכם‬
‫נתתּי ָ ֶ‬ ‫אשׁר ָ ַ ִ‬ ‫אתֿהמּעשׂר ֲ ֶ‬
‫בּניֿישׂראל ֶ ַ ַ ֲ ֵ‬ ‫מאת ְ ֵ ִ ְ ָ ֵ‬‫כּיֿתקחוּ ֵ ֵ‬
‫ִ ְִ‬ ‫‪40‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪lel` g"kÎf"k ycewÎzayÎiyiy mei - zeevnd xtq m"anx ixeriy‬‬ ‫קפ‬
‫‪wfg zxecdn jezn‬‬
‫‪á"ôùú'ä ìåìà ç"ë ÷"ù íåé‬‬ ‫‪á"ôùú'ä ìåìà æ"ë éùéù íåé‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪.åì÷ .äì÷ äùòú àì úåöî‬‬ ‫‪.ãì÷ .âì÷ äùòú àì úåöî‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ù‬‬
‫÷‪"ëãå‬‬
‫‪-ú‬‬
‫‪áéìà‬‬
‫‪ç‬‬
‫‪æí‬‬
‫‪34‬‬ ‫מלּאכוֹל‬
‫הערל ִ ֶ ֱ‬
‫שׁהזהר ֶ ָ ֵ‬ ‫המּצוה ַהקל"ה ― ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫מלּאכוֹל‬
‫כּלֿזר ִ ֶ ֱ‬
‫שׁהזהר ָ ָ‬ ‫המּצוה ַהקל"ג ― ָ ַ ְ ָ ָ‬
‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪2‬‬
‫‪35‬‬ ‫מזהר‬
‫שׁהערל ֻ ְ ָ‬ ‫קדשׁים ֶ ֶ ָ ֵ‬ ‫לשׁאר ָ ָ ִ‬ ‫הדּין ִ ְ ָ‬ ‫תּרוּמה‪ְ .‬והוּא ַ ִ‬ ‫ְ ָ‬ ‫קדשׁ"‬ ‫לאֿיאכל ֶֹ‬ ‫"וכלֿזר ֹ ֹ ַ‬ ‫אמרוֹ‪ָ ָ ְ :‬‬ ‫תּרוּמה‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫שׁוּם ְ ָ‬ ‫‪3‬‬
‫‪36‬‬ ‫בּגזרה‬
‫נלמד ִ ְ ֵ ָ‬‫אלּא ִ ְ ַ‬ ‫בּכּתוּב ֶ ָ‬ ‫נתפּרשׁ ַ ָ‬ ‫ולאו ֶזה ֹלא ִ ְ ָ ֵ‬ ‫מלּאכלם‪ָ ְ .‬‬
‫ִ ְְָָ‬ ‫וכן‬
‫התּרוּמה‪ֵ ְ .‬‬ ‫בּ"קדשׁ" ֶזה ― ַ ְ ָ‬ ‫וכוּנתוֹ ְ ֶֹ‬ ‫)‪ָ ָ ַ ְ ,(i ,ak `xwie‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪37‬‬ ‫שׁאסּוּר ֶזה‬ ‫השּׁמוּעה‪ִ ֶ ,‬‬ ‫מעתּיקי ַ ְ ָ‬ ‫בּארוּ ַ ְ ִ ֵ‬ ‫ועם ֶזה ֵ ֲ‬ ‫שׁוה‪ִ ְ ,‬‬
‫ָָ‬ ‫שׁאבאר )‪`l‬‬ ‫תּרוּמה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֲ ָ ֵ‬ ‫נקראוּ‪ָ ְ :‬‬ ‫שׁגּם ֵהם ִ ְ ְ‬ ‫לפי ֶ ַ‬ ‫הבּכּוּרים‪ִ ְ ,‬‬ ‫ִַ ִ‬ ‫‪5‬‬
‫‪38‬‬ ‫לערל‬
‫"מנּין ְ ָ ֵ‬
‫יבמוֹת )‪ִ ַ ִ (.r‬‬ ‫וּלשׁוֹן ְ ָ‬ ‫מדּרבּנן‪ְ .‬‬
‫מדּאוֹריתא ֹלא ִ ְ ַ ָ ָ‬‫ְִ ְַָ‬ ‫הדּין‬ ‫תּרוּמה ְוהוּא ַ ִ‬ ‫בּאמרי שׁוּם ְ ָ‬ ‫כּוּנתּי ְ ָ ְ ִ‬ ‫ולזאת ִ ַ ְ ִ‬ ‫‪ֹ ָ ְ ,(gnw dyrz‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪39‬‬ ‫בּתרוּמה‬
‫ושׂכיר" ִ ְ ָ‬ ‫"תּוֹשׁב ְ ָ ִ‬‫ָ‬ ‫נאמר‪:‬‬
‫בּתרוּמה? ֶ ֱ ַ‬‫אוֹכל ִ ְ ָ‬ ‫שׁאינוֹ ֵ‬ ‫ֵֶ‬ ‫אכל‬
‫ואם ָ ַ‬ ‫בּזדוֹן‪ִ ְ .‬‬ ‫בּקּדשׁים ְ ָ‬ ‫לכלֿמוֹעל )‪ִ ָ ֳ ַ (dhext deya dpdp‬‬ ‫ֵ‬ ‫ְָ‬ ‫‪7‬‬
‫‪40‬‬ ‫ערל‬‫בּפסח ָ ֵ‬‫האמוּר ְ ֶ ַ‬ ‫ושׂכיר ָ ָ‬ ‫תּוֹשׁב ְ ָ ִ‬ ‫)‪ָ ― .(.ak `xwie‬מה ָ‬ ‫חיּב‬
‫ואינוֹ ַ ָ‬ ‫שׁמים‪ֵ ְ ,‬‬ ‫בּידי ָ ַ ִ‬ ‫מיתה ִ ֵ‬ ‫חיּב ִ ָ‬ ‫בּזדוֹן ― ַ ָ‬ ‫תּרוּמה ְ ָ‬ ‫ְ ָ‬ ‫‪8‬‬
‫‪41‬‬ ‫ערל ָאסוּר‬ ‫בּתרוּמה ָ ֵ‬‫האמוּר ִ ְ ָ‬ ‫ושׂכיר ָ ָ‬ ‫תּוֹשׁב ְ ָ ִ‬ ‫ָאסוּר בּוֹ‪ַ ,‬אף ָ‬ ‫ממּסּכת‬
‫וּפרק ז' ִ ַ ֶ ֶ‬ ‫בּפרק ו' ֶ ֶ‬ ‫שׁנּתבּאר ְ ֶ ֶ‬ ‫חמשׁ‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫תּוֹספת ֹ ֶ‬ ‫ֶֶ‬ ‫‪9‬‬
‫‪42‬‬ ‫ספרא‬
‫וכ‪ ‬הוּא ַגּם ְלשׁוֹן ִ ְ ָ‬ ‫קדשׁים‪ָ ְ .‬‬ ‫לשׁאר ָ ָ ִ‬ ‫הדּין ִ ְ ָ‬ ‫בּוֹ"; ְוהוּא ַ ִ‬ ‫בּידי‬
‫מיתה ִ ֵ‬ ‫מחיּבי ִ ָ‬ ‫מסּנהדרין )‪ָ (.bt‬מנוּ ְ ֻ ְ ֵ‬ ‫וּבפרק ט' ִ ַ ְ ֶ ְ ִ‬ ‫תּרוּמה‪ֶ ֶ ְ .‬‬ ‫ְ ָ‬ ‫‪10‬‬
‫‪43‬‬ ‫אוֹמר‪ִ ,‬אישׁ‬ ‫עקיבא ֵ‬ ‫"רבּי ֲ ִ ָ‬ ‫אמרוּ‪ִ ַ :‬‬ ‫ושׁם ָ ְ‬ ‫)‪ָ ְ ,(my xen` zyxt‬‬ ‫לכ‪‬‬
‫ראיה ְ ָ‬ ‫והביאוּ ְ ָ ָ‬ ‫תּרוּמה‪ִ ֵ ְ ,‬‬ ‫שׁאכל ְ ָ‬ ‫וּבכללם‪ָ :‬זר ֶ ָ ַ‬ ‫שׁמים ִ ְ ָ ָ‬ ‫ִַָ‬ ‫‪11‬‬
‫‪44‬‬ ‫נתבּאר ַגּם ֵכּן‪,‬‬ ‫ושׁם ִ ְ ָ ֵ‬ ‫הערל"‪ָ ְ .‬‬ ‫לרבּוֹת ֶאת ֶ ָ ֵ‬ ‫ִאישׁ )‪ַ ְ ― (c ,my‬‬ ‫"וכלֿזר‬
‫ואחריו ְ ָ ָ‬ ‫יחלּלהוּ" )‪ָ ֲ ַ ְ (h ,my‬‬ ‫"וּמתוּ בוֹ ִכּי ְ ַ ְ ֻ‬ ‫מאמרוֹ‪ֵ :‬‬ ‫ְֵָ‬ ‫‪12‬‬
‫‪45‬‬ ‫משׁוּ‪jyn) ‬‬ ‫תּוֹרה‪ָ :‬‬ ‫שׁדּבר ָ‬ ‫יבמוֹת )‪ַ ְ ֶ ,(.ar‬‬ ‫בּגמרא ְ ָ‬
‫כּלוֹמר‪ָ ָ ְ ִ :‬‬
‫ְ ַ‬ ‫"התּרוּמה‬
‫אמרוּ‪ָ ְ ַ :‬‬ ‫מבּכּוּרים ָ ְ‬ ‫וּבפרק ב' ִ ִ ִ‬ ‫קדשׁ"‪ֶ ֶ ְ .‬‬ ‫לאֿיאכל ֶֹ‬‫ֹ ֹ ַ‬ ‫‪13‬‬
‫‪46‬‬ ‫עליו‬
‫גּזרוּ ָ ָ‬ ‫וּמדּבריהם ָ ְ‬
‫בּתרוּמה‪ֶ ֵ ְ ִ ִ ,‬‬ ‫אוֹכל ִ ְ ָ‬ ‫‪ֵ (lxrk d`xpe exer‬‬ ‫לזרים;‬ ‫ואסוּרים ְ ָ ִ‬ ‫וחמשׁ ַ ֲ ִ‬ ‫מיתה ְ ֹ ֶ‬ ‫עליהם ִ ָ‬ ‫חיּבים ֲ ֵ ֶ‬ ‫ְוהבּכּוּרים ַ ָ ִ‬ ‫ִַ ִ‬ ‫‪14‬‬
‫‪47‬‬ ‫בּתרוּמה‬
‫שׁהערל ָאסוּר ִ ְ ָ‬ ‫נתבּאר ֶ ֶ ָ ֵ‬ ‫הנּה ִ ְ ָ ֵ‬ ‫כּערל ִ ֵ‬ ‫שׁנּראה ֶ ָ ֵ‬
‫מפּני ֶ ִ ְ ֶ‬
‫ִ ְֵ‬ ‫שׁאכל‬
‫ואוֹמר‪ָ :‬זר ֶ ָ ַ‬ ‫האלּה ְ ֵ‬ ‫כּלֿהמּשׁניוֹת ָ ֵ ֶ‬ ‫חוֹלק ַעל ָ ַ ִ ְ ָ‬ ‫ְַורב ֵ‬ ‫‪15‬‬
‫‪48‬‬ ‫ושׁם‬‫והבן ֶזה‪ָ ְ .‬‬ ‫מדּרבּנן‪ֵ ָ ְ .‬‬
‫שׁאסוּר ִ ְ ַ ָ ָ‬ ‫וּמשׁוּ‪ ‬הוּא ֶ ָ‬ ‫מןֿהתּוֹרה‪ָ ,‬‬
‫ִ ַ ָ‬ ‫וּפליג‬
‫תּנּא הוּא ְ ִ‬ ‫שׁרב )‪ָ ַ (k egek‬‬ ‫וידוּע ֶ ַ‬ ‫לוֹקה‪ַ ָ ְ ,‬‬ ‫תּרוּמה ― ֶ‬ ‫ְ ָ‬ ‫‪16‬‬
‫‪49‬‬ ‫מדּרבּנן‪.‬‬
‫שׁיּמּוֹל ִ ְ ַ ָ ָ‬ ‫צרי‪ִ ֶ ‬‬ ‫אמרוּ‪ָ :‬משׁוּ‪ִ ָ ‬‬ ‫ְָ‬ ‫המּשׁנה‬
‫בּפרוּשׁ ַ ִ ְ ָ‬ ‫בּחבּוּרנוּ ְ ֵ‬‫בּארנוּ ְ ִ ֵ‬ ‫וּכבר ֵ ַ ְ‬ ‫)‪ָ ְ (mi`pz lr mb wleg‬‬ ‫‪17‬‬
‫מחיּבת‬
‫שׁאינהּ ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫שׁכּלֿמחלקת ֶ ֵ ָ‬ ‫)‪ֶ ֹ ְ ַ ָ ֶ ,(cere ,b dpyn b wxt dheq‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪50‬‬ ‫טמא‬‫כּהן ָ ֵ‬ ‫שׁהזהר ֹ ֵ‬ ‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ‬ ‫המּצוה ַהקל"ו ― ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫אפסוֹק ָבּהּ‬ ‫בּלבד‪ֹ ,‬לא ֶ ְ‬ ‫בּסברא ִ ְ ָ‬ ‫אלּא ִ ְ ָ ָ‬ ‫למעשׂה ֶ ָ‬ ‫מחלקת ְ ַ ֲ ֶ‬ ‫ַ ְ ֶֹ‬ ‫‪19‬‬
‫‪51‬‬ ‫אהרן‬
‫מזּרע ַ ֲ ֹ‬ ‫"אישׁ ִאישׁ ִ ֶ ַ‬ ‫אמרוֹ‪ִ :‬‬ ‫תּרוּמה‪ְ ,‬והוּא ָ ְ‬ ‫מלּאכוֹל ְ ָ‬ ‫ִ ֱֶ‬ ‫אמר ָכּאן‬ ‫וּלפיכ‪ֹ ‬לא ֹ ַ‬ ‫כּפלוֹני; ְ ִ ָ‬ ‫הלכה ִ ְ ִ‬ ‫אמר‪ָ ָ ֲ :‬‬ ‫ולא ֹ ַ‬ ‫הלכה‪ֹ ְ ,‬‬ ‫ֲָָ‬ ‫‪20‬‬
‫‪52‬‬ ‫יטהר"‬‫אשׁר ִ ְ ָ‬ ‫יאכל ַעד ֲ ֶ‬ ‫בּקּדשׁים ֹלא ֹ ַ‬ ‫צרוּע אוֹ ָזב ַ ֳ ָ ִ‬ ‫ְוהוּא ָ ַ‬ ‫לוֹקה‪,‬‬ ‫הכּל ֶ‬ ‫שׁלּדברי ַ ֹ‬ ‫כּיון ֶ ְ ִ ְ ֵ‬ ‫משׁנה"‪ָ ֵ ,‬‬ ‫כּסתם ִ ְ ָ‬ ‫כּרב אוֹ ִ ְ ָ‬ ‫הלכה ְ ַ‬ ‫ֲָָ‬ ‫‪21‬‬
‫‪53‬‬ ‫מנּין?‬
‫לתּרוּמה ִ ַ ִ‬
‫"אזהרה ִ ְ ָ‬ ‫אמרוּ‪ָ ָ ְ ַ :‬‬ ‫וּבגמרא ַמכּוֹת )‪ְ ָ (:ci‬‬ ‫)‪ָ ָ ְ ִ .(my‬‬ ‫הלּאוין ―‬ ‫אחד ַ ָ ִ‬ ‫שׁמים ַעל ַ ַ‬ ‫בּידי ָ ַ ִ‬ ‫מיתה ִ ֵ‬ ‫שׁכּלֿמחיּב ִ ָ‬ ‫לפי ֶ ָ ְ ֻ ָ‬ ‫ְִ‬ ‫‪22‬‬
‫‪54‬‬ ‫בּזרעוֹ ֶשׁל‬ ‫שׁוה ְ ַ ְ‬ ‫דּבר ֶשׁהוּא ָ ֶ‬ ‫איזהוּ ָ ָ‬ ‫מאישׁ ִאישׁ ְוגוֹ'‪ֶ ֵ .‬‬ ‫ִֵ‬ ‫וכן‬
‫מאמר ֶזה‪ֵ ְ .‬‬ ‫בּהקדּמוֹת ַ ֲ ָ‬ ‫שׁבּארנוּ ְ ַ ְ ָ‬ ‫גּםֿכּן‪ְ ,‬כּמוֹ ֶ ֵ ַ ְ‬ ‫לוֹקה ַ ֵ‬ ‫ֶ‬ ‫‪23‬‬
‫‪55‬‬ ‫"שׁוה‬
‫בּאמרם ָ ֶ‬ ‫הכּוּנה ְ ָ ְ ָ‬ ‫תּרוּמה"‪ָ ָ ַ ַ .‬‬ ‫אוֹמר ― זוֹ ְ ָ‬ ‫הוי ֵ‬ ‫אהרן? ֱ ֵ‬
‫ֲַ ֹ‬ ‫ספק‪ְ ,‬והוּא‬ ‫בּלי ָ ֵ‬ ‫לוֹקה ְ ִ‬ ‫בּמזיד ― ֶ‬ ‫בּקדשׁים ְ ֵ ִ‬ ‫כּלֿמוֹעל ְ ָ ָ ִ‬ ‫ֵ‬ ‫ָ‬ ‫‪24‬‬
‫‪56‬‬ ‫וּנקבוֹת‬ ‫זכרים ְ ֵ‬ ‫הזּרע ֻכּלּוֹ‪ִ ָ ְ ,‬‬ ‫שׁיּאכלנּוּ ַ ֶ ַ‬
‫אהרן" ― ֶ ֹ ְ ֶ‬ ‫בּזרעוֹ ֶשׁל ַ ֲ ֹ‬ ‫ְ ְַ‬ ‫לאישׁ )‪libl dkenqd ezpya ohw‬‬ ‫בּמפלא ָסמוּ‪ִ ְ ‬‬ ‫אמרם ְ ֻ ְ ָ‬ ‫ָ ְָ‬ ‫‪25‬‬
‫‪57‬‬ ‫הלּאו‬‫נכפּל עוֹד ַ ָ‬ ‫וּכבר ִ ְ ַ‬ ‫)‪ָ ְ .(dnexza `l` bdep xacd oi`e‬‬ ‫"הקדּישׁ הוּא‬ ‫אמרוּ )‪ִ ְ ִ :(:en dcp‬‬ ‫הקדּישׁ‪ְ ָ ,‬‬ ‫‪ִ (devnÎxad‬אם ִ ְ ִ‬ ‫‪26‬‬
‫‪58‬‬ ‫אתֿמשׁמרתּי" )‪.(h ,my‬‬ ‫"ושׁמרוּ ֶ ִ ְ ַ ְ ִ‬ ‫בּאמרוֹ‪ְ ָ ְ :‬‬ ‫בּענין ֶזה ְ ָ ְ‬ ‫ְ ִ ְָ‬ ‫דּאמרי‬
‫בּןֿלקישׁ ְ ַ ְ ֵ‬ ‫שׁמעוֹן ֶ ָ ִ‬ ‫ורבּי ִ ְ‬ ‫יוֹחנן ְ ַ ִ‬ ‫רבּי ָ ָ‬ ‫אחרים ַ ִ‬ ‫ְואכלוּ ֲ ֵ ִ‬ ‫ְָ‬ ‫‪27‬‬
‫‪59‬‬ ‫וּבפרק ט'‬ ‫שׁמים ְ ֶ ֶ‬ ‫בּידי ָ ָ ִ‬ ‫מיתה ִ ֵ‬ ‫חיּב ִ ָ‬ ‫ְוהעוֹבר ַעל ָלאו ֶזה ― ַ ָ‬ ‫ָ ֵ‬ ‫לוֹקין"‪.‬‬ ‫תּרויהוּ‪ִ :‬‬ ‫ְְַַ‬ ‫‪28‬‬
‫‪60‬‬ ‫וּבכללם‬
‫שׁמים ִ ְ ָ ָ‬ ‫בּידי ָ ַ ִ‬ ‫מיתה ִ ֵ‬ ‫מחיּבי ִ ָ‬ ‫מסּנהדרין )‪ָ (.bt‬מנוּ ְ ֻ ְ ֵ‬‫ִ ְְֶַ ִ‬ ‫תּוֹשׁב‬
‫אפלּוּ ַ‬ ‫שׁהזהר ֲ ִ‬ ‫האזהרה ֶ ֻ ְ ַ‬ ‫המּצוה ַהקל"ד ― ָ ַ ְ ָ ָ‬ ‫ַ ִ ְָ‬ ‫‪29‬‬
‫‪61‬‬ ‫ממּה‬‫ראיתם ִ ַ‬ ‫והביאוּ ַ ֲ ָ ָ‬ ‫טהוֹרה ְ ֵ ִ‬ ‫תּרוּמה ְ ָ‬ ‫שׁאכל ְ ָ‬ ‫טמא ֶ ָ ַ‬ ‫כּהן ָ ֵ‬ ‫ֵֹ‬ ‫מלּאכוֹל‬ ‫וּשׂכירוֹ )‪ֱ ֶ ִ (dtewzl‬‬ ‫כּהן ְ ִ‬ ‫)‪ֵ ֹ (l mlerl xkypy ,l`xyi‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪62‬‬ ‫חטא"‬ ‫עליו ֵ ְ‬ ‫ולאֿישׂאוּ ָ ָ‬ ‫אתֿמשׁמרתּי ְ ֹ ִ ְ‬ ‫"ושׁמרוּ ֶ ִ ְ ַ ְ ִ‬ ‫שׁנּאמר‪ְ ָ ְ :‬‬ ‫ֶ ֱֶ ַ‬ ‫קדשׁ" )‪,my‬‬ ‫לאֿיאכל ֶֹ‬‫ושׂכיר ֹ ֹ ַ‬ ‫כּהן ְ ָ ִ‬ ‫"תּוֹשׁב ֹ ֵ‬ ‫ַ‬ ‫אמר‪:‬‬ ‫תּרוּמה‪ַ ָ ,‬‬ ‫ְ ָ‬ ‫‪31‬‬
‫‪63‬‬ ‫)‪.(my‬‬ ‫שׁאר ָ ִזרים‪.‬‬ ‫כּדין ְ ָ‬ ‫אכל‪ִ ,‬דּינוֹ ְ ִ‬ ‫ואם ָ ַ‬ ‫‪ִ ְ ,(i‬‬ ‫‪32‬‬

‫‪‬‬
‫)‪(oey`x meil‬‬ ‫‪"xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz‬‬
‫ראשון `עמ' א‬
‫ליום‪cenr‬‬
‫כתובות‪cr‬‬
‫‪sc zeaezk‬‬
‫המשך ביאור למס'‬
‫‪12‬‬ ‫‪jkle ,oevxn dlrap `l` dqp`p `ly epiide ,'äNtúð‬‬ ‫‪¨ ¨ § ¦ àì‬‬ ‫'‪Ÿ àéäå‬‬ ‫§¦‬ ‫‪.hb epnn dkixv dpi`e ,d`iaa dycwl oiekzn epi` jky oeike‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪dlrape äNtúð‬‬
‫‪¨ § § ¦ eli` la` - àä¨ ,wiicl yie .dlra lr äøeñà‬‬ ‫‪¨ £ `id‬‬ ‫‪:mzq lreae i`pza ycwn oipra `ler zrc z` d`ian `xnbd‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪¦ § aezkd oeyln wiicle siqedl yi mpn` .úøzeî‬‬
‫'‪,'`ide‬‬ ‫‪¤¤‬‬ ‫‪,qpe`a‬‬ ‫‪,éàðz‬‬
‫‪© § ìò© dy` Lc÷nä‬‬ ‫‪¥ © § © ,àìeòc‬‬
‫‪¨ § [enyn-] déîMî‬‬‫‪¥ § ¦ àðäk‬‬
‫‪¨ £ © áø© øîà‬‬
‫¨©‬ ‫‪3‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪dy`a `l` epi` dlra lr zxq`p dpevxn dlrap m`y df oicy‬‬ ‫‪oiekzdy oeik ,èb¥ epîéä‬‬ ‫‪¤ ¥ äëéøö‬‬
‫‪¨ ¦ § e`pz miiwzd `ly s` ,mzqa ìòáe‬‬ ‫¨©‬ ‫‪4‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪dyxtl zkiiy dpi`y ,úøçà‬‬ ‫‪¤ ¤ © dy` Eì§ Léå‬‬ ‫‪¥ § ,dyxta dxen`d ef‬‬ ‫‪mc`a ,äNòî‬‬ ‫‪¤ £ © äéä‬‬
‫‪¨ ¨ äæ¤ ,xn`e siqede .i`pz `ll ez`iaa dycwl‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪`id xg`l dpevxn dlrap `l` ,äNtúð‬‬ ‫‪¨ § § ¦ àlL‬‬‫‪Ÿ ¤ ét¦ ìò© óàL‬‬ ‫‪© ¤ ,ef‬‬ ‫‪àìå‬‬
‫‪Ÿ § ,i`pzd miiwzd `le ,mzqa dilr `ae i`pza dy` ycwy‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪18‬‬ ‫÷‪`le i`pza dycwy oebk ,úeòè¨ éLecé‬‬ ‫‪¥‬‬ ‫‪¦ äéLecéwL‬‬
‫‪¨ ¤‬‬ ‫‪¦ ¤ Bæ ,Bæéàå‬‬
‫‪¥ § ,úøzeî‬‬‫‪¤¤‬‬ ‫‪dyciw `ny eyygy oeik ,èb¥ àìa‬‬ ‫‪Ÿ § dàéöBäì‬‬
‫‪¨ ¦ § íéîëça‬‬
‫‪¦ ¨ £ © çk‬‬
‫‪© Ÿ äéä‬‬
‫¨¨‬ ‫‪7‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪zepfd oi` `linne ,dlral llk zycewn dpi`L‬‬ ‫‪¤ ,i`pzd miiwzd‬‬ ‫‪.i`pz `ll d`iaa‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪20‬‬ ‫`‪,zxq`p dpi`y dzpify diept lkk `id `l` ,eilr dze` zxqe‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪,dôéúk‬‬
‫‪¨ ¥ § ìò© ákøeî‬‬
‫‪¨ § epnn dða‬‬ ‫‪¨ § y cr dlral dlrap m` eléôà‬‬ ‫‪¦ £ okle‬‬ ‫‪el` `ler ixace :`xnbd zxne` .wlegd zrc z` `xnbd d`ian 9‬‬
‫‪22‬‬ ‫`‪`l` ,zepfa zxq`pe oiyecw myl dilr `ay mixne` oi‬‬ ‫‪äãeäé‬‬
‫‪¨ § áø© øîàc‬‬
‫‪© ¨ § ,àpz‬‬
‫‪¨ © éàä© ly ezhiyî¦ `ivedl - é÷etàì‬‬
‫‪¥ © § exn`p 10‬‬
‫‪(bi d xacna) dheq zyxta xn`p ,ìàòîLé‬‬ ‫‪¥ ¨ § ¦ éaø‬‬
‫‪¦ © íeMî¦ ìàeîL‬‬
‫‪¥ § øîà‬‬‫‪© ¨ 11‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קפי‬ ‫‪ck wxt l`wfgi - mi`iap‬‬
‫‪fkÎfi‬‬ ‫‪ãë-÷øô ìà÷æçé‬‬
‫‪íçìå‬‬‫‪¤¬¤ § íôN-ìò‬‬
‫‪¨½ ¨ © Æäèòú‬‬ ‫‪¤ § © àìå‬‬ ‫‪Ÿ ³ § E éìâøa‬‬
‫‪®¤ § © § íéNz‬‬‫‪´ ¦ ¨ E éìòðe‬‬‫‪−¤ ¨ § E éìò‬‬ ‫‪¤½ ¨ LBáç‬‬
‫‪´ £ ÆEøàô‬‬ ‫‪§ «¥ § äNòú-àì‬‬‫‪¤½ £ «© Ÿ « ìáà‬‬ ‫‪¤ ´¥ Æíéúî‬‬ ‫‪¦ ¥ íc‬‬ ‫‪Ÿ À |´÷ðàä‬‬ ‫‪¥ ¨ ¥ æé‬‬
‫‪eøîàiå‬‬
‫‪¬ § Ÿ © èé :éúéeö‬‬ ‫‪¦ «¥ ª øLàk‬‬ ‫‪¬¤ £ © ø÷aa‬‬ ‫‪¤Ÿ − © Nòàå‬‬ ‫‪© ¬© ¨ áøòa‬‬
‫‪¤ ®¨ ¨ ézLà‬‬ ‫‪−¦ § ¦ úîzå‬‬ ‫‪¨ ¬¨ © ø÷aa‬‬ ‫‪¤Ÿ ½ © Æíòä-ìà‬‬ ‫‪¨ ¨ ¤ øaãàå‬‬ ‫‪³¥ © £ ¨ çé :ìëàú‬‬ ‫‪«¥ Ÿ àì‬‬ ‫‪Ÿ ¬ íéLðà‬‬‫‪−¦ ¨ £‬‬
‫‪øîà‬‬
‫´‬ ‫‪Ÿ ¡ àë :øîàì‬‬ ‫‪Ÿ « ¥ éìà‬‬ ‫‪−© ¥ äéä‬‬ ‫‪¬¨ ¨ ýåýé-øác‬‬
‫‪¨½ § ¸© § íäéìà‬‬ ‫‪®¤ ¥ £ øîàå‬‬ ‫‪−© Ÿ ¨ ë :äNò‬‬ ‫‪«¤ Ÿ äzà‬‬ ‫‪−¨ © ék‬‬ ‫‪¬ ¦ eðl¨½ älà-äî‬‬‫‪¤ ´¥ ¨ Æeðì¨Æ ãébú-àìä‬‬ ‫‪¬ ¦ © Ÿ « £ íòä‬‬ ‫‪®¨ ¨ éìà‬‬
‫‪−© ¥‬‬
‫‪íëLôð‬‬
‫‪®¤ § § © ìîçîe‬‬ ‫‪´© § © íëéðéò‬‬ ‫‪−¤ ¥ «¥ ãîçî‬‬ ‫‪¬© § © íëfò‬‬ ‫‪¤½ § ª ïBàb‬‬
‫‪´ § ÆéLc÷î-úà‬‬
‫‪¦ ¨ § ¦ ¤ ìlçî‬‬ ‫‪³¥ © § éððä‬‬ ‫‪¸¦ § ¦ ¼ýåýé‬‬ ‫‪¦ ¡ éðãà‬‬ ‫‪´ ¨Ÿ £ »øîà-äk‬‬‫‪© ¨ Ÿ « ìàøNé‬‬ ‫‪¥À ¨ § ¦ úéáì‬‬ ‫| §‪´¥‬‬
‫‪íéLðà‬‬‫‪−¦ ¨ £ íçìå‬‬ ‫‪¤¬¤ § eèòú‬‬ ‫‪½ § © àì‬‬ ‫‪Ÿ ´ ÆíôN-ìò‬‬‫‪¨ ¨ © éúéNò‬‬ ‫‪¦ ®¦ ¨ øLàk‬‬‫‪´¤ £ © íúéNòå‬‬ ‫‪−¤ ¦ £ © áë :eìté‬‬ ‫‪Ÿ « ¦ áøça‬‬ ‫‪¤¬¤ © ízáæò‬‬ ‫‪−¤ § © £ øLà‬‬ ‫‪¬¤ £ íëéúBðáe‬‬
‫‪²¤ ¥ « § íëéðáe‬‬ ‫§ ‪¯¤ ¥‬‬
‫‪íëéúðBòa‬‬
‫‪¤½ ´Ÿ¥ £ © Æíúwîðe‬‬ ‫‪¤ Ÿ © § ekáú‬‬ ‫‪® § ¦ ´Ÿ‬‬ ‫‪àìå§ eãtñú‬‬ ‫‪− § § ¦ àì‬‬ ‫‪Ÿ ¬ íëéìâøa‬‬‫‪¤½ ¥ § © § Æíëéìòðå‬‬
‫‪¤ ¥ £«© § íëéLàø-ìò‬‬‫‪¤À ¥ ¨ © ´íëøàôe‬‬ ‫‪¤ ¥ ¥ § âë :eìëàú‬‬ ‫‪«¥ Ÿ àì‬‬ ‫¬‪Ÿ‬‬
‫‪éðãà‬‬
‫‪¬¨Ÿ £ éðà‬‬ ‫‪−¦ £ ék‬‬ ‫‪¬ ¦ ízòãéå‬‬
‫‪¤¾ § © «¦ dàáa‬‬ ‫‪¨¾ Ÿ § eNòz‬‬ ‫‪® £ © äNò-øLà‬‬‫‪−¨ ¨ ¤ £ ìëk‬‬ ‫‪Ÿ ¬ § úôBîì‬‬
‫‪¥½ § Æíëì‬‬ ‫‪¤ ¨ ìà÷æçé‬‬ ‫‪³¥ § ¤ § äéäå‬‬‫‪¸¨ ¨ § ãë :åéçà-ìà‬‬ ‫‪«¦ ¨ ¤ Léà‬‬ ‫‪¬ ¦ ízîäðe‬‬
‫§ © § ‪−¤‬‬
‫‪Æíäéðéò‬‬
‫‪¤ ¥ «¥ ãîçî-úà‬‬
‫‪³© § © ¤ ízøàôz‬‬ ‫‪®¨ § © § ¦ NBNî‬‬ ‫‪− § ífeòî-úà‬‬
‫´ ½¨‬ ‫‪¨ ¤ Æíäî‬‬ ‫÷‪¤ ¥ ézç‬‬‫‪³¦ § © íBéa‬‬ ‫‪¸ § àBìä‬‬ ‫‪À £ íãà-ïá‬‬ ‫´ ‪½¨ ¨ ¤‬‬ ‫‪äzàå‬‬
‫‪¨ © § äë (ô) :ýåýé‬‬ ‫¡ ¦«‬
‫‪àeää‬‬ ‫‪À © íBia‬‬ ‫‪´ © æë :íéðæà‬‬ ‫‪¦«¨ § ¨ úeòîLäì‬‬ ‫‪− ¨ § © § E éìà‬‬ ‫‪®¤ ¥ èéìtä‬‬‫‪−¦ ¨ © àBáé‬‬ ‫‪¬ ¨ àeää‬‬ ‫‪½ © íBia‬‬ ‫‪´ © åë :íäéúBðáe‬‬ ‫‪«¤ ¥ § íäéða‬‬ ‫‪−¤ ¥ § íLôð‬‬ ‫‪¨½ § © àOî-úàå‬‬‫§ ‪´¨ © ¤‬‬
‫‪(ô) :ýåýé‬‬ ‫‪«¨ § éðà-ék‬‬
‫‪¬¦ £ «¦ eòãéå‬‬ ‫‪− § ¨ § úôBîì‬‬
‫‪¥½ § Æíäì‬‬ ‫‪¤ ¨ úééäå‬‬
‫‪¨ ³¦ ¨ § ãBò® íìàú‬‬ ‫‪−¥ ¨ «¥ àìå‬‬ ‫‪Ÿ ¬ § øaãúe‬‬‫‪¥¾ © § èéìtä-úà‬‬ ‫‪¦½ ¨ © ¤ ÆE étƦ çúté‬‬ ‫¦ ¨‪© ³‬‬
‫‪i"yx‬‬
‫בתוכם‪ .íôù :‬גרינו"ן בלע"ז‪.íúå÷îðå (‚Î) :‬‬ ‫)‪ .÷ðàä (ÊÈ‬התמקמק בשתיקה שוא"ש דמוני"ץ‬
‫אישרויי"ץ דמוני"ץ בלע"ז‪ .äàåáá („Î) :‬באה הרעה‬ ‫בלע"ז‪ .êøàô :‬תפילין כל אלה מצות אבלים ואתה‬
‫הזאת‪ .íùôð àùî (‰Î) :‬שנפשם מתנשאה בהם‪:‬‬ ‫חילוף אבל אסור בתפילין וסנדל וחייב בעטיפת הראש‬
‫)‪ .àåää íåéá (ÂÎ‬א"א לבא הפליט ביום החורבן וכן‬ ‫ומברין אותו סעודה ראשונה משל אחרים‪øùàë (ÁÈ) :‬‬
‫פתרונו ביום ההוא שיבא הפליט אליך להשמיע אזנך‬ ‫‪ .éúéåö‬שלא לנהוג אבילות‪ .åðì äìà äî (ËÈ) :‬מה‬
‫ביום ההוא יפתח פיך‪ .íéðæà úåòîùäì :‬לבשר בשורה‬ ‫הרמזים הללו עלינו‪ .íúáæò øùà (‡Î) :‬בירושלים‬
‫שהוכתה העיר‪ .èéìôä úà (ÊÎ) :‬עם הפליט‪øáãúå :‬‬ ‫כשיצאתם בגולה‪ .éúéùò øùàë íúéùòå (·Î) :‬לא‬
‫‪ .íìàú àìå‬לפי שאמרתי לך ונאלמת ולא תהיה להם‬ ‫תנהגו אבילות כי אין מנחמין לכם שאין בכם אחד‬
‫וגו' מעתה יראו שדבריך אמת ולא תאלם עוד‬ ‫שלא יהיה אבל ואין אבילות אלא במקום מנחמים‪,‬‬
‫מהתנבאות להם‪:‬‬ ‫ד"א שתהיו יראים לבכות לפני הכשדים שאתם‬
‫‪oeiv zcevn‬‬ ‫‪cec zcevn‬‬
‫)‪ .˜‡‰ (ÊÈ‬ענין אנחה כמו אנקת אסיר )תהלים קב(‪ .Ì„ :‬ענין‬ ‫)‪ .Ì„ ˜‡‰ (ÊÈ‬מהאנק דום ר"ל שתוק מן האנחה ולא תאנח‪:‬‬
‫שתיקה כמו וידום אהרן )ויקרא י(‪ .˘Â·Á :‬כן יקרא התקון‬ ‫‪ .Ï·‡ ÌÈ˙Ó‬הוא הפוך אבל מתים ר"ל מנהג האבל שעושים‬
‫בראש והקשירה וכן וחבשת להם מגבעות )שמות כה(‪.‰ËÚ˙ :‬‬ ‫על המתים לא תעשה‪ .ͯ‡Ù :‬התקן עליך מגבעות הראש‬
‫ענין עטיפה כמו ועל שפם יעטה )ויקרא יג(‪ .ÌÙ˘ :‬הוא שער‬ ‫שהוא לפאר ולהדר וכן נאמר פארי המגבעות )שמות לט( ודרך‬
‫השפתים‪ .Ô‡‚ (‡Î) :‬ענין רוממות‪ .ÌÎÊÂÚ :‬ענין חוזק‪:‬‬ ‫האבל היה להסיר המגבעות ההיא‪ ,‬ורז"ל אמרו שעל התפילין‬
‫‪ .ÏÓÁÓÂ‬מל' חמלה ורחמנות‪ .Ì˙˜Ó (‚Î) :‬מל' המקה‬ ‫יאמר שהאבל אסור בהן‪ .ÍÈÏÚ :‬לא כדרך האבל שחולץ‬
‫והמסה‪ .Ì˙Ó‰ :‬מל' המיי'‪ .˙ÙÂÓÏ („Î) :‬לאות וסימן‪:‬‬ ‫המנעל‪ .‰ËÚ˙ ‡Ï :‬לא כדרך האבל שמעטף ראשו עד שער‬
‫)‪ .‡˘Ó (‰Î‬מל' נשיאה והרמה‪ .ËÈÏÙ‰ (ÂÎ) :‬הנמלט‬ ‫השפתים‪ .ÌÈ˘‡ ÌÁÏ :‬לא כדרך האבל שמברין אותו סעודה‬
‫מהמלחמה כמו ויבא הפליט ויגד לאברם )בראשית יד(‪:‬‬ ‫הראשונה משל אחרים‪ .¯·„‡Â (ÁÈ) :‬את דברי הנבואה ההיא‪:‬‬
‫)‪ .Ìχ˙ (ÊÎ‬מלשון אלם‪:‬‬ ‫‪ .¯˜Â·· ˘Ú‡Â‬בבוקר השני עשיתי כאשר צויתי מפי ה' שלא‬
‫לנהוג מנהג אבלות‪ .„È‚˙ ‡Ï‰ (ËÈ) :‬הלא מהראוי שתגיד לנו‬
‫מה הדברים האלה מרמזים עלינו אשר אתה עושה‪ .ÏÏÁÓ È‰ (‡Î) :‬למסור ביד האויב את מקדשי שהוא גאון עוזכם ומחמד‬
‫עיניכם ומחמל נפשכם ר"ל אהוב לכם ותחמולו עליו‪ .Ì˙·ÊÚ ¯˘‡ :‬כשיצאתם בגולה עזבתם בירושלים‪¯˘‡Î Ì˙È˘Ú (·Î) :‬‬
‫‪ .'‚ È˙È˘Ú‬וחוזר ומפרש על שפם וכו' וזהו לפי שאין לנהוג מנהג אבלים אלא במקום שיש מנחמים אבל אז יהיו כולם אבלים‬
‫וא"כ מי ינחם את מי‪ .Ì˙˜Ó (‚Î) :‬תהיו נמסים בצרות בגמול עונותיכם ומכאב לב תהמו איש עם אחיו ר"ל כולכם זה כזה‪:‬‬
‫)‪ .χ˜ÊÁÈ ‰È‰Â („Î‬כאומר ולכן עשיתי כזאת למען אהיה לכם למופת שתעשו כמו שעשיתי אני שלא נהגתי מנהג אבלים‪:‬‬
‫··‪ .‰‡Â‬בעת בא הפורעניות אז תעשו כמוני‪ .'„‡ È‡ ÈÎ :‬הנאמן ליפרע גמול‪ .È˙Á˜ ÌÂÈ· (‰Î) :‬בעת אקח מהם בה"מ שהוא‬
‫מעוזם וחזקם ושמחת תפארתם אשר בו יתפארו‪ .„ÓÁÓ ˙‡ :‬מוסב על ביום קחתי לומר בעת אקח את מחמד עיניהם ואת מה‬
‫שנפשם מתנשא ומתפאר בהם וחוזר ומפרש לומר שהם בניהם ובנותיהם‪ .‡Â‰‰ ÌÂÈ· (ÂÎ) :‬בעת ההיא יבוא אליך הפליט מן‬
‫המלחמה להשמיע אל האזנים דבר החורבן‪ .ËÈÏÙ‰ ˙‡ (ÊÎ) :‬עם ביאת הפליט יפתח פיך ולתוספות ביאור אמר ותדבר ולא‬
‫תאלם עוד כי עד העת ההיא היה כאיש אלם לבל יוכיחם מלבו כי לא שמעו אליו וכמ"ש ונאלמת ולא תהיה להם לאיש מוכיח‬
‫)לעיל ג( לכן אמר בבוא הפליט ויראו שאמת דברת אז יהיה לך פתחון פה להוכיחם מלבך כי מאז ישמעו לך‪.˙ÙÂÓÏ Ì‰Ï ˙Èȉ :‬‬
‫ר"ל אז יאמינו בדבריך כדרך שמאמינים במופת‪ .'‰ È‡ ÈÎ ÂÚ„ÈÂ :‬ואז ידעו שאני ה' הנאמן במאמרו ומקיים דברו‪:‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪`i wxt minid ixac - miaezk‬‬ ‫קפב‬
‫‪`iÎb‬‬ ‫‪àé-÷øô à íéîéä éøáã‬‬
‫‪ãéåc-úà‬‬
‫‪³¦ ¨ ¤ eçLîiå‬‬
‫‪¸ § § ¦ © ý®å¨ýé§ ´éðôì‬‬
‫‪¥ § ¦ ïBøáça‬‬ ‫‪− § ¤ § úéøa‬‬ ‫‪²¦ § ãéåc‬‬ ‫‪¬¦ ¨ íäì‬‬ ‫‪¤̧ ¨ Áúøëiå‬‬‫‪Ÿ § ¦ © äðBøáç‬‬
‫‪¨ ½ § ¤ ÆCìnä-ìà‬‬
‫‪¤ Ƥ © ¤ ìàøNé‬‬ ‫‪³¥ ¨ § ¦ éð÷æ-ìk‬‬‫‪¥̧ § ¦ ¨ eàáiå‬‬ ‫‪Ÿ ¨Â© â‬‬
‫‪ÆíLå‬‬‫‪¨ § ñeáé‬‬ ‫´ §®‬ ‫‪àéä¦ íìLeøé‬‬
‫‪¦ −© ¨ § ìàøNé-ìëå‬‬
‫‪²¥ ¨ § ¦ ¨ § ãéåc‬‬ ‫‪¯¦ ¨ Cìiå‬‬ ‫‪¤ ¥̧ © ã (ñ) :ìàeîL-ãéa‬‬ ‫‪«¥ § © § ý−å¨ýé§ øáãk‬‬ ‫‪¬© § ¦ ìàøNé-ìò‬‬ ‫‪¥½ ¨ § ¦ © ÆCìîì‬‬ ‫§ ‪¤ Ƥ‬‬
‫‪øéò¬¦ àéä−¦ ïBiö‬‬‫‪½ ¦ úãöî-úà‬‬
‫‪´ © ª § ¤ Æãéåc‬‬ ‫‪¦ ¨ ãkìiå‬‬
‫‪Ÿ ³ § ¦ © äpä‬‬ ‫‪¨ ®¥ àBáú‬‬ ‫‪− ¨ àì‬‬ ‫‪Ÿ ¬ ãéåãì‬‬ ‫‪½¦ ¨ § Æñeáé§ éáLé‬‬‫‪³¥ § Ÿ eøîàiå‬‬
‫‪¹ § Ÿ¸ © ä :õøàä‬‬ ‫‪¤ «¨ ¨ éáLé‬‬ ‫‪−¥ § Ÿ éñeáéä‬‬
‫© § ½¦‬
‫‪éäéå‬‬
‫‪¬¦ § © äéeøö-ïa‬‬
‫‪−¨ § ¤ áàBé‬‬ ‫‪¬¨ äðBLàøa‬‬
‫¨‪²‬‬ ‫‪¦ ¨ ìòiå‬‬ ‫‪©¯© © øNìe‬‬
‫‪®¨ § Làøì‬‬ ‫‪Ÿ − § äéäé‬‬ ‫‪¬¤ § ¦ äðBLàøa‬‬
‫‪¨½ ´ ¦ ¨ Æéñeáé‬‬ ‫‪¦ § äkî-ìk‬‬‫‪³¥ © ¨ ãéåc‬‬ ‫‪½¦ ¨ øîàiå‬‬ ‫‪¤ ´Ÿ © å :ãéåc‬‬ ‫¨ ¦«‬
‫‪áéáqä-ãòå‬‬
‫‪®¦ ¨ © © § àBlnä-ïî‬‬‫‪− ¦ © ¦ áéáqî‬‬ ‫‪½¦ ¨ ¦ Æøéòä‬‬ ‫‪¦ ¨ ïáiå‬‬‫‪¤³¦ © ç :ãéåc‬‬ ‫÷‪«¦ ¨ øéò¬ ¦ Bì-eàø‬‬ ‫‪−‬‬ ‫‪§ ¨ ïk-ìò‬‬
‫‪¬¥ © ãöîa‬‬ ‫‪®¨ § © ãéåc‬‬ ‫‪−¦ ¨ áLiå‬‬ ‫‪¤ ¬¥ © æ :Làøì‬‬ ‫§« ‪Ÿ‬‬
‫‪ÆíéøBabä‬‬
‫‪¦ ¦ © éLàø‬‬
‫‪³¥ ¨ älàå‬‬ ‫‪¤ ¥̧ § é (ô) :Bnò‬‬ ‫‪« ¦ úBàáö‬‬ ‫‪− ¨ § ý¬å¨ýéå© ìBãâå‬‬ ‫‪® ¨ § CBìä‬‬
‫‪´ ¨ ãéåc‬‬ ‫‪−¦ ¨ Cìiå‬‬‫‪¤¬¥ © è :øéòä‬‬ ‫‪«¦ ¨ øàL-úà‬‬
‫‪¬¨ § ¤ äiçé‬‬ ‫‪−¤ © § áàBéå‬‬‫§ ¾¨‬
‫‪älàå‬‬
‫‪¤ ²¥ § àé (ñ) :ìàøNé-ìò‬‬
‫‪«¥ ¨ § ¦ © ý−å¨ýé§ øáãk‬‬ ‫‪¬© § ¦ Bëéìîäì‬‬
‫‪® ¦ § © § ìàøNé-ìk-íò‬‬
‫‪−¥ ¨ § ¦ ¨ ¦ Búeëìîá‬‬ ‫‪² § © § Bnò‬‬ ‫‪¯ ¦ íé÷fçúnä‬‬‫‪¸¦ § © § ¦ © ãéåãì‬‬ ‫‪½¦ ¨ § øLà‬‬ ‫‪´¤ £‬‬
‫‪Búéðç-úà‬‬
‫‪² ¦ £ ¤ øøBò-àeä‬‬ ‫‪¯¥‬‬ ‫‪« íéLéìMä‬‬
‫‪¦½ ¦´ ¨ © (íéùåìùä) LàøŸ µ éðBîëç-ïa‬‬ ‫‪¦À § © ¤ íòáLé‬‬ ‫‪´ ¨ § ¨ ¨ ãéåãì‬‬ ‫‪®¦ ¨ § ´øLà‬‬ ‫‪¤ £ íéøabä‬‬ ‫‪−¦Ÿ ¦ © øtñî‬‬ ‫¦ § ©¬‬
‫‪:úçà‬‬ ‫‪«¨ ¤ íòôa‬‬ ‫‪© ¬© § ììç‬‬ ‫‪−¨ ¨ úBàî-L‬‬ ‫‪¬ ¥ ŸìL-ìò‬‬ ‫© §‬

‫‪i"yx‬‬
‫ופסחים לפני שער העיר לאמר לא יבא דוד הנה כי אם‬ ‫)‚( ‪ .úéøá ãåã íäì úåøëéå‬כאותו ברית שכרת יהוידע‬
‫ילחם עם העורים הללו כי ידעו כי בזוי הוא למלך‬ ‫דכתיב )מלכים ב' י"א( ויכרות יהוידע את הברית בין‬
‫להלחם עם העורים ומתוך כך ישוב ולא ילחם עמהם‬ ‫ה' ובין המלך ובין העם להיות לעם לה' פתרון להיות‬
‫ודוד אמר בלבו אמת הוא כי לא נכון והגון לי להלחם‬ ‫לה' עבדים וגם בין המלך ובין העם להיות לו לעבדים‬
‫עם עורים ועם פסחים אך כל מי שיכה היבוסי היאך‬ ‫כמשפט המלך וגם המלך לעשות כחוק לעבדיו ללחום‬
‫שיגע בצנור וימשכם וישליכם משם את העורים על כן‬ ‫מלחמותם‪ .'ä éðôì :‬והלא לא היה המשכן בחברון אלא‬
‫יאמרו עור ופסח לא יבא אל הבית אל בית דוד שיהא‬ ‫מהו לפני ה' כל מקום שעושין תנאי או כורתין ברית‬
‫לו גנאי פן יאמרו עם אלו נלחם דוד‪äéçé áàåéå (Á) :‬‬ ‫המקום שם הוא דוגמא ביפתח לפני ה' במצפה‬
‫‪ .øéòä øàù úà‬הוא בנה והחזיק לבנות בדקי החומה‬ ‫)שופטים י"א( ודוגמא ומעלה מעל בה' וכיחש בעמיתו‬
‫דוגמא בעזרא היחיו את האבנים מערמות העפר‬ ‫)ויקרא ה'( כדמפרש בתורת כהנים‪.'åâå ãåã êìéå („) :‬‬
‫)נחמיה ג'(‪ .íéùéìùä ùàø (‡È) :‬ראש הגבורים כמו‬ ‫הלך מיד למלחמה כשהמליכוהו כל ישראל שלא‬
‫ושלשים על כולו )שמות י"ד(‪ .åúéðç úà øøåò :‬כאשר‬ ‫יאמרו ישראל כל המלחמות שעשה דוד בימי שאול‬
‫הוא נלחם במלחמה לא היה חוזר במלחמה עד שיהרג‬ ‫נוצח מזלו של שאול היה ועתה דואג להלחם לכך הלך‬
‫בחניתו ג' מאות חלל‪) .éðåîëç ïá :‬בשמואל ב' כ"ג(‬ ‫מיד למלחמה‪àáú àì ãåãì ñåáé éáùé åøîàéå (‰) :‬‬
‫כתוב תחכמוני הוא אביו ויפה כח האב מכח הבן‬ ‫‪ .äðä‬אינו מפרש כאן למה ובשמואל )ב' ה'( מפרש‬
‫שכתוב בו )שם( על שמונה מאות גבורים חלל בפעם‬ ‫ויאמר לדוד לא תבא הנה כי אם הסירך העורים‬
‫אחת‪:‬‬ ‫והפסחים ראו שלא יוכלו לעמוד לפני דוד ונתנו עורים‬

‫‪oeiv zcevn‬‬ ‫‪cec zcevn‬‬

‫)‪ .˙„ÂˆÓ (‰‬ענין מבצר חזק כמו ישבו במצדות )ירמיה נ"א(‪:‬‬ ‫)‚( ‪ .χ¯˘È È˜Ê ÏÎ‬אשר הכח בידם להמליכו‪.'ÂΠ˙¯ÎÈ :‬‬
‫·‪ .„ˆÓ‬היא מצודת ציון‪ .‰ÈÁÈ (Á) :‬יאמר בדרך השאלה על‬ ‫להיות להם לאויב כמו לבית יהודה‪ .'‰ ÈÙÏ :‬לפני ארון ה'‬
‫תיקון בדק הבנין כמו היחיו את האבנים )נחמיה ג'(‪:‬‬ ‫כי הביאוהו שמה לפי שעה‪ .ÌÈÏ˘Â¯È („) :‬אל ירושלים‬
‫)‪ .ÌÈ˘ÈÏ˘‰ (‡È‬ענינו שרים וגבורים כמו מבחר שלישיו‬ ‫להלחם בה‪ .ÈÒ·ȉ Ì˘Â :‬כי בני יהודה ובני בנימין לא‬
‫)שמות ט"ו(‪ .¯¯ÂÚ :‬מלשון התעוררות ותנועה‪:‬‬ ‫הורישום מאז‪ .‰‰ ‡Â·˙ ‡Ï (‰) :‬ר"ל לא תוכל לכבשה‬
‫בעבור חזקה‪ .ÔÂȈ ˙„ÂˆÓ :‬שם מבצר חזק סמוך למקום‬
‫יבוס‪ .„„ ¯ÈÚ ‡È‰ :‬לאח"ז נקראה שמה עיר דוד‪ .‰¢‡¯· (Â) :‬לעלות במלחמה תחלה להכות בם‪ .‡ÂÏÓ‰ ÔÓ (Á) :‬סמוך‬
‫להחומה הניח מקום פנוי להיות מוכן להאסף שם מרבית אנשים וכן קראו מלוא )ירמיה ד( ומן המלוא ולפנים בנה בתים‬
‫סביב‪ .·È·Ò‰ „Ú :‬כפל הדבר לומר שאת הכל בנה‪ .‰ÈÁÈ :‬היה מחזק בדקי שאר העיר בחומות ומגדלים‪.Ï„‚ ÍÂω (Ë) :‬‬
‫בכל עת נתגדל יותר‪ .Â˙ÂÎÏÓ· (È) :‬בדבר המלכות היו מתחזקים עמו לדבר על לב ישראל להמליכו כמו שדבר ה' על ישראל‬
‫שהוא ימלוך עליהם‪ .'ÂΠ‰Ï‡Â (‡È) :‬אשר התחזקו עמו‪ .ÌÚ·˘È :‬הוא יושב בשבת האמור בש"ב כי פתרון אחד להם‪Ô· :‬‬
‫‪ .ÈÂÓÎÁ‬הוא תחכמוני האמור בשמואל ב' ופתרון אחד להם וכאשר איש ירושלים יקרא בן ירושלים וירושלמי‪¯¯ÂÚ ‡Â‰ :‬‬
‫‪ .'ÂÎÂ‬ר"ל אחר שהרג שלש מאות חלל בפעם אחת סמוך לה הי' עורר את חניתו להלחם בם כאלו עתה התחיל להלחם )ובש"ב‬
‫משבחו באהבת החכמה עם הגבורה לומר אחר שהרג שמונה מאות חלל חזר לשבת בישיבת החכמה(‪:‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קפג‬ h dpyn iying wxt ipy xyrn zkqn
ìlä¥ ¦ úéáe ¥ ;óñkä¤ ¤ © ìò© ïìlçì
¨ § © § C éøö ¦ ¨ :íéøîBà
¦ § éànL © © úéa¥ – øeòaä ¦ © úòL © ¨ äòébäå
¨ ¦ ¦ § ,äfä ¤ © ïîfa© § © úBøt¥ Bì eéäL ¨ ¤ éî¦ Ê
.úBøt¥ ïäL ¥ ¤ ãçàå ¨ ¤ § óñk ¤ ¤ ïäL¥ ¤ ãçà ¨ ¤ :íéøîBধ
àHL¤ ãò© ,íëéúBøt ¤ ¥ ¥ úठeðé÷úäå ¦ § © § eøäî £ © :úBðéãnaL
¦ § © ¤ íézá ¦ ¨ éìòa
¥ £ © ìöà ¤ ¥ ïéçìBL¦§ eéä¨ äðBLàøa
¨ ¦ ¨ :äãeäé
¨ § éaø ¦ © øîà ©¨ Á
.øeòaä¦ © ïî¦ íéøeèt
¦ § ,úBøNònä § © © © úðBòì © § eàa¨ àHL ¤ úBøtä ¥ © ìkL
¨ ¤ :ãnìå ¥ ¦ § àáé÷ò¨ ¦ £ éaø ¦ © àaL ¨ ¤ ãò© .øeòaä ¦ © úòL © ¨ òébz
© ¦©
øîà© ¨ ,äðéôña
¨ ¦ § ¦ ïéàa
¦ ¨ eéäL
¨ ¤ íéð÷fäå¦ ¥ § © § ìàéìîb
¥ ¦ § © ïaøa
¨ © § äNòî¤ £ © .íL ¥ íäì ¤ ¨ àBø÷ì § ¦ C éøö¦ ¨ ,epnî ¤ ¦ íé÷Bçø ¦ § åéúBøt ¨ ¥ eéäL ¨ ¤ éî¦ Ë
àáé÷òì
¨ ¦ £ © ïeúð¨ ,ãîìŸ ¨ ãéúò ¦ ¨ éðàL
¦ £ ¤ øçà ¥ © øeOò¦ ;Bì økNî ¨ § ª BîB÷îe § ,òLBäéì
© ª ¦ ïeúð¨ ãîì Ÿ ¨ ãéúò ¦ ¨ éðàL¦ £ ¤ øeOò¦ :ìàéìîb ¥ ¦ § © ïaø
¨©
ïa¤ øæòìàì
¨ ¨ § ¤ § ïeúð¨ ãîì Ÿ ¨ ãéúò ¦ ¨ éðàL ¦ £ ¤ øeOò¦ :òLBäé © ª § éaø ¦ © øîà
© ¨ .Bì økNî ¨ § ª BîB÷îe § ,íéiðòì ¦ ¦ £ ¨ Ba äkæiL ¤ § ¦ ¤ óñBé ¥ ïa¤
.øëN
¨ ¨ äfî ¤ ¦ äæ¤ eìa÷úðå § © § ¦ § .Bì økNî ¨ § ª BîB÷îe § ,äéøæò
¨ §© £
`xephxa yexit
.zexit ody cg`e sqk ody cg` :ïéìòî ãáìá óñëä ,êãéá óñëä úøöå (ãé íù) áéúëã .sqkd lr ollgl jixv :íéé÷ ùã÷îä úéá ïéàù .dfd onfa f
:ìåìçä ìéòåî äîå ,äæéðâ íéðåòè
éøô ìë .zexyrnd zperl eribd `ly :íéìùåøéá åìëàìå åúåìòäì éðù øùòîå ,ïäì éåàøì ïúåà úúì úåøùòîå úåîåøú .mkizexit z` epwze exdn g
:ò"øë äëìäå .øòáì ÷å÷æ éîð úåøùòîä úðåò íãå÷ã íéøîåà åéä äðåùàøáå .xer iad on mixeht :úåøùòîã àî÷ ÷øôá åúðåò ùøåôîù åîë éøôå
ip`y xeyr :íéð÷æå â"øã àãáåò êäë ,íéìòáì ïúåà úåëæì .my mdl zexwl jixv :øåòéáä ïîæ òéâäå åð÷úð øáëå .epnn miwegx eizexit eidy in h
äúåà ïéùéøôî äîåøúã íåùî äúò ïúð àì äìåãâ äîåøúå .äéä éåì .ryedil oezp :úéáá éì ùéù úåøéôî ïúéì ãéúò éðàù ïåùàø øùòî .cenl cizr
,åì øëùåî øùòîä íå÷îå .el xkyen enewne :ïøåâá äúåà ùéøôä øáëå äìåãâ äîåøú äîøúð ïë íà àìà ø÷òúù ïøåâì øùôà éàù [àéðúãë] ,ïøåâá
êéøö éðàù ,øùòîä ïî øùòî .cenl cizr ip`y xeyr :äéä íééðò ìù éàáâ .sqei oa `aiwrl oezp :éðò øùòî .xg` xeyr :ò÷ø÷ áâà øùòîä äð÷éå
åîå÷î øëù ìá÷ ìàéìîâ ïáø .dfn df xky elawzpe :àøæòì éøéùò àåäå ,äéä ïäë .dixfr oa xfrl`l oezp :ìàéìîâ ïáø éì ïúðù øùòîä ïî ïäëì ïúéì
ìëì äð÷ðå ,äéøæò ïá øæòìà éáøî øùòîä ïî øùòî íå÷î øëù ìá÷ òùåäé 'øå .àáé÷ò 'øî éðò øùòî ìù åîå÷î øëùå ,òùåäé éáøî ïåùàø øùòî ìù
:óñëá úéð÷ð ò÷ø÷ úåøéëùù ,øéëùîì ïúðù óñëá åì éåàøä øùòîä íå÷î ãçà

izdw - zex`ean zeipyn

‫ כדי שלא יצטרכו לאבד‬,‫לבעלי בתים לתקן את הפירות של שנה זו‬ oey`x mei
‫ שכל הפירות שלא הגיעו‬,‫ עד שבא רבי עקיבא ולימד‬,‫את המעשר שני‬ ‫באור משנה ז‬
;"‫ אין חייבים לבערם )"תפארת ישראל‬,‫לעונת המעשרות בשעת הביעור‬
.‫משנתנו באה ללמד דין מעשר שני בזמן הזה‬
.("‫"מלאכת שלמה‬
‫– שאין בית‬ äfä
Æ Ç ïîfa
Ç À Ç ,‫ – של מעשר שני‬úBøtÅ Bì eéäL
È Æ éîÄ
ipy mei :(‫ כג‬,‫ שנאמר )דברים יד‬,‫ ואין הפירות נאכלים בירושלים‬,‫המקדש קיים‬
‫ מעשר דגנך תירושך ויצהרך ובכורות בקרך‬...‫"ואכלת לפני ה' אֿלהיך‬
‫באור משנה ט‬ ,‫ מה בכור אינו נאכל אלא בפני הבית‬,‫וצאנך" – הקיש מעשר לבכור‬
,‫ – וכבר הפריש מהם את המעשרות‬epnî Æ Ä íé÷Bçø
Ä À åéúBøt
È Å eéäL È Æ éîÄ äòébäåÀ
È Ä Ä ,(‫ א‬,‫אף מעשר אינו נאכל אלא בפני הבית )בבלי תמורה כא‬
àBø÷ìÀ Ä Céøö
Ä È ,‫ והגיעה שעת הביעור‬,‫אלא שלא נתנם עדיין לבעליהם‬ ,‫ כמבואר במשנה הקודמת‬,‫ – זמן ביעור המעשרות‬øeòaä Ä Ç úòL
ÇÈ
‫ "פלוני כהן יזכה בתרומה שיש לי במקום‬:‫ – שיאמר‬íL Å íäì ÆÈ ‫ – ומבואר טעמם‬óñkä Æ Æ Ç ìòÇ ïìlçì
È À Ç À Céøö
Ä È :íéøîBà
Ä À éànLÇ Ç úéaÅ
‫ – חבריו‬íéð÷fäå
Ä Å À Ç À ìàéìîb
Å Ä À Ç ïaøa
È Ç À äNòî
Æ Â Ç ‫פלוני" וכו'; וכן היה‬ ‫ אף על פי‬,"‫ "וצרת הכסף בידך‬:(‫ כה‬,‫ שכתוב )דברים יד‬,‫בירושלמי‬
‫ והגיעה שעת‬,‫ – שהפליגו בספינה‬äðéôña È Ä À Ä ïéàa
Ä È eéäL
È Æ ,‫החכמים‬ :‫ ויש מפרשים‬,("‫ אתה צריך לחללם על כסף )"שנות אליהו‬,‫שהם בידך‬
‫ – מעשר‬ãîì Ù È ãéúò Ä È éðàL
Ä Â Æ øeOòÄ :ìàéìîb
Å Ä À Ç ïaø
È Ç øîà
Ç È ,‫הביעור‬ ,‫ כלומר במקומך‬,‫ – בזמן שאתה מניחו בידך‬jcia cala sqkd zxve
‫" היינו לתת לתוך כליו של הלוי‬cenl" ) ‫ראשון שאני צריך לתת ללוי‬ .‫ יהיה הכסף בלבד בידך ולא הפירות‬,‫ואי אפשר להעלותו לירושלים‬
‫ – לרבי יהושע בן חנניה שהיה לוי; ותרומה‬òLBäéì Ç Ë Ä ïeúðÈ ,(‫במידה‬ ‫ – בין‬úBøtÅ ïäL Å Æ ãçàå
È Æ À óñk
Æ Æ ïäL
Å Æ ãçà
È Æ :íéøîBà
Ä À ìlä
Å Ä úéáe
Å
‫ שאי אפשר לגורן שתיעקר אלא אם כן נתרמה תרומה‬,‫גדולה כבר נתן‬ ‫ ומה מועיל חילול‬,‫שהם כסף ובין שהם פירות הרי טעונים הם ביעור‬
‫ כדי שיקנה‬,‫ – ליהושע‬Bì økNî È À Ë ,‫ – של המעשר‬BîB÷îe À ;‫גדולה‬ ‫הפירות על כסף? אלא מניח את הפירות במקום המוצנע עד שיירקבו‬
‫ – מעשר‬ãîì Ù È ãéúò Ä È éðàLÄ Â Æ øçà Å Ç øeOòÄ ;‫את המעשר אגב הקרקע‬ ‫ שלדעת בית הלל צריך לאבדם‬,‫ ויש מפרשים‬.(‫ ה‬,‫)ר"ש; ועיין לעיל א‬
‫ – שרבי עקיבא‬íéiðòì Ä Ä Â È Ba äkæiL Æ À Ä Æ óñBéÅ ïaÆ àáé÷òìÈ Ä Â Ç ïeúðÈ ,‫עני‬ .(‫ כדין ביעור בכלל )רמב"ם‬,‫מן העולם‬
,‫ – לעקיבא‬Bì økNî È À Ë ,‫ – של המעשרֿעני‬BîB÷îe À ,‫היה גבאי העניים‬
ãîì
Ù È ãéúò
Ä È éðàL
Ä Â Æ øeOòÄ :òLBäé Ç Ë À éaø Ä Ç øîàÇ È .‫כמבואר הטעם לעיל‬ ‫באור משנה ח‬
‫– מעשר מן המעשר שאני צריך לתת לכהן מאותו מעשר שנתן לי‬ ,‫ – שליחים‬ïéçìBL
Ä À ‫ בית דין‬eéäÈ äðBLàøa
È Ä È :äãeäé
È À éaø Ä Ç øîà
ÇÈ
BîB÷îeÀ ,‫ – שהיה כהן‬äéøæò È ÀÇ Â ïaÆ øæòìàìÈ È À Æ À ïeúðÈ ,‫רבן גמליאל‬ :‫ – שבערי ארץ ישראל וכפריה‬úBðéãnaL Ä À Ç Æ íézáÄ È éìòa
Å Â Ç ìöà
ÆÅ
‫ – רבן גמליאל‬øëN È È äfî Æ Ä äæÆ eìa÷úðåÀ Ç À Ä À ,‫ – כמבואר לעיל‬Bì økNî ÈÀ Ë øeòaä
Ä Ç úòL
Ç È òébz
Ç Ä Ç àHLÆ ãòÇ ,íëéúBøt
Æ Å Å úàÆ eðé÷úäå Ä À Ç À eøäî
ÂÇ
‫ ורבי יהושע‬,‫קיבל דמי שכירות המקום מרבי יהושע ומרבי עקיבא‬ ,‫– הפרישו את המעשרות מן הפירות של שנה זו ועשו את מצוותם‬
‫ ונקנה לכל אחד מקום המעשר הראוי‬,‫קיבל מרבי אלעזר בן עזריה‬ ‫ליתן תרומות ומעשרות לבעליהם ולהעלות מעשר שני לירושלים קודם‬
,‫ ואגב המקום זכה במעשר‬,‫ ששכירות קרקע נקנית בכסף‬,‫לו בכסף‬ ‫ ויעכבו‬,‫ לפי שאז תחול עליהם חובת הביעור‬,‫שתגיע שעת הביעור‬
.‫שמיטלטלין נקנים אגב קרקע‬ àHLÆ úBøtä Å Ç ìkL
È Æ :ãnìå
Å Ä À àáé÷ò
È Ä Â éaø
Ä Ç àaL
È Æ ãòÇ ;‫את הוידוי‬
‫ אבל‬,("my iyp` zetqez" oiire) ‫בארנו את המשנה לפי הר"ש והרב מברטנורא‬ íéøeèt
Ä À ,‫ – כמפורט במסכת מעשרות פרק א‬úBøNònäÀ Ç Ç Ç úðBòì
Ç À eàaÈ
,‫ – ועדיין לא הפריש מהם המעשרות‬epnn miwegx eizexit eidy in :‫יש מפרשים‬ ,‫ – ואינם מעכבים את הוידוי )רמב"ם הל' מעשר שני יא‬øeòaä Ä Ç ïîÄ
‫ דהיינו‬,‫ – לעשרם בקריאת שם‬my mdl `exwl jixv ,‫והגיעה שעת הביעור‬ ‫ משהגיעה שעת‬,‫ ובראשונה היו אומרים שאף קודם עונת המעשרות‬,(‫י‬
‫ תרומה או מעשר ראשון שלהם בצפונם או בדרומם )עיין תרומות‬:‫שיאמר‬ ‫ שבראשונה היו שולחים‬,‫ יש מפרשים‬.(‫הביעור חייב לבערם )ברטנורא‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪`i dpyn iying wxt ipy xyrn zkqn‬‬ ‫קפד‬
‫‪øNòî‬‬
‫‪¥ £ © äæ¤ – (âé ,åë íéøáã) "úéaä-ïî‬‬ ‫‪¦ © © ¦ Lãwä‬‬ ‫"‪¤Ÿ © ézøòa‬‬
‫‪¦ § © ¦ ?éeceä‬‬ ‫‪¦ © äéä‬‬
‫‪¨ ¨ ãöék‬‬
‫‪© ¥ .ïécåúî‬‬ ‫‪¦ © § ¦ eéä¨ ïBøçàä‬‬ ‫‪£ © ¨ áBè íBéa§ äçðna‬‬ ‫‪¨§ ¦ © È‬‬
‫‪"äðîìàìå‬‬
‫‪¨ ¨ § © ¨ § íBúiì‬‬ ‫"‪¨ © øbì‬‬
‫‪¥ © .øNòî‬‬ ‫‪¥ £ © úîeøúe‬‬
‫‪© § äîeøz‬‬ ‫‪¨ § Bæ – "åézúð‬‬ ‫"‪¦ © § íâå‬‬
‫‪© § .éåì‬‬
‫‪¦ ¥ øNòî‬‬‫‪© £ © äæ¤ – "éålì‬‬ ‫"‪¦ ¥ © åézúð‬‬
‫‪¦ © § .éòáø‬‬ ‫‪¦ ¨ § òèðå‬‬
‫‪© ¤ § éðL‬‬
‫‪¦¥‬‬
‫‪.älç‬‬‫"‪¨ © Bæ – "úéaä-ïî‬‬ ‫‪¦ © © ¦ .éeceä‬‬ ‫‪¦ © úठïéákòî‬‬‫‪¦ § © § ïðéàL‬‬
‫‪¨ ¥ ¤ ét¦ ìò© óà© ,äàtäå‬‬ ‫‪¨ ¥ © § äçëMäå‬‬
‫‪¨ § ¦ © § è÷lä‬‬ ‫‪¤ ¤ © ,éðò‬‬‫‪¦ ¨ øNòî‬‬‫– ‪© £ © äæ¤‬‬
‫"‪ézøáò-àG‬‬
‫¨ ©§ ¦‬ ‫‪.úBcåúäì‬‬‫‪© § ¦ § ìBëé¨ Bðéॠ,ïBLàøì‬‬ ‫‪¦ ¨ éðL‬‬
‫‪¦ ¥ øNòî‬‬
‫‪¥ £ © íéc÷ä‬‬‫‪¦ § ¦ íঠàä¨ – (âé ,åë íéøáã) "éðúéeö‬‬ ‫‪¦ ¨ ¦ ¦ øLà‬‬ ‫‪§ ¨ § ¦ ¨ § ‡È‬‬
‫"‪¤ £ Eúåöî-ìëk‬‬
‫‪àGå§ ,Leìzä‬‬ ‫‪¨ © ìò© øaçîä‬‬ ‫‪¨ ª § © ïî¦ àGå§ ,øaçîä‬‬ ‫‪¨ ª § © ìò© Leìzä‬‬ ‫‪¨ © ïî¦ àGå§ ,Bðéî¦ BðéàL‬‬ ‫‪¥ ¤ ìò© ïénî‬‬ ‫‪¦ ¦ ézLøôä‬‬
‫‪¦ § © § ¦ àG – "E éúBönî‬‬ ‫¦ ¦§ ‪¤‬‬
‫‪.åéìò‬‬
‫‪¨ ¨ EîL‬‬ ‫‪§ ¦ øékæälîe‬‬
‫‪¦ § © § ¦ Eëøálî‬‬
‫‪§ ¤ ¨ § ¦ ézçëL‬‬
‫‪¦ § © ¨ àG – "ézçëL‬‬ ‫"‪¦ § ¨ ¨ àGå‬‬ ‫‪§ .Lãçä‬‬‫‪¨ ¨ ¤ ìò© ïLiä‬‬ ‫‪¨ ¨ © ïî¦ àGå§ ,ïLiä‬‬ ‫‪¨ ¨ © ìò© Lãçä‬‬ ‫¦‪¨ ¨ ¤ ïî‬‬

‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪øòáî äéä ïåùàø áåè íåé áøò êëìä .ìâøá ìëàé äî åì äéäéù éãë ,øåòéáä øçà ãéî ïåùàø è"éá ïéãåúî åéä àìå .oicezn eid oexg`d aeh meia i‬‬
‫‪,àåä úôñåú ,íâå .dlecb dnexz ef eizzp mbe :ïåùàø øùòî øîåìë .iel xyrn df :ùã÷ åàø÷ðù .irax rhpe ipy xyrn df :ïåøçà íåé ãò øééùîå‬‬
‫‪:úéáä êåúá äñéòä ïî äîøúð àéäù .dlg ef ziad on :ïäëì éúúðù äîî õåç éåìì åéúúð íâå òîùî‬‬
‫‪äðù äãùä àöåéä (ãé íéøáã) áéúëã .oyid lr ycgd on `le :áåéçä ìò øåèôä ïîå øåèôä ìò áåéçä ïî åðééäã .'eke xaegnd lr yelzd on `le `i‬‬
‫‪,éðò øùòîå éðùå ïåùàø øùòî ìò ïëå .äîåøú ùéøôäì íéëøáîù éôì .eilr jny xikfdlne jkxaln izgky `le :äúøáç ìù ìò åæ äðùî àìå ,äðù‬‬
‫‪:íéëøáî ïìåë ìò ,äìçìå ,éðù øùòî ïåéãôìå‬‬

‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬

‫– שמפרישים אותה מן העיסה שבבית‪.‬‬ ‫ג‪ ,‬ה(‪ ,‬ומזכה את התרומה והמעשר לבעליהם‪ ...l`ilnb oaxa dyrn ,‬שלא הפריש‬
‫מעשרות מפירותיו )חוץ מתרומה גדולה( קודם שהפליג בספינה עם חבריו‬
‫‪iyily mei‬‬ ‫החכמים‪ ,‬והגיעה שעת הביעור‪ – cenl cizr ip`y xeyr :l`ilnb oax xn` ,‬למדוד‬
‫ולהפריש מן הפירות שבביתי‪ ,‬דהיינו מעשר ראשון‪ ryedil oezp ,‬וכו'‪ ,‬כלומר‬
‫באור משנה יא‬ ‫שרבן גמליאל קרא שם למעשר ראשון ולמעשר עני וזיכה מעשר ראשון לרבי‬
‫משנתנו ממשיכה בוידוי המעשר‪ ,‬ולאחר שדרשו במשנה הקודמת‪ ,‬התחלת הפסוק‬ ‫יהושע ומעשר עני לרבי עקיבא‪ ,‬ורבי יהושע קרא שם לתרומת מעשר וזיכה‬
‫הראשון של הוידוי‪"dpnl`le mezil xble iell eizzp mbe ziad on ycewd izxra" :‬‬ ‫אותה לרבי אלעזר בן עזריה )"‪.("dnly zk`ln" ;"aeh mei zetqez‬‬
‫מוסיפה משנתנו לדרוש את המשכו של הפסוק‪izxar `l ,ipziev xy` jzevn lkk" :‬‬
‫‪."izgky `le jizevnn‬‬ ‫באור משנה י‬
‫‪ – "éðúéeö‬היינו שנתן את המעשרות כסדרם‪,‬‬ ‫‪Ä È Ä Ä øLà‬‬‫"‪Æ Â Eúåöî-ìëk‬‬
‫‪À ÈÀ Ä È À‬‬ ‫כמו הזכרנו‪ ,‬שלאחר ביעור המעשרות היו צריכים להתוודות‪ .‬נוסח הוידוי נאמר‬
‫שלא הקדים מעשר ראשון לתרומה‪ ,‬ולא מעשר שני למעשר ראשון‬ ‫בפרשת כי תבוא )דברים כו‪ ,‬יג‪-‬טו(‪" :‬ואמרת לפני ה' אֿלהיך ‪on ycwd izxra‬‬
‫‪,ïBLàøì‬‬ ‫‪Ä È éðL‬‬
‫‪Ä Å øNòî‬‬
‫‪Å Â Ç íéc÷ä‬‬
‫)עיין תרומות ג‪ ,‬ו(‪ – àäÈ ,‬אבל – ‪Ä À Ä íàÄ‬‬ ‫‪izxar `l ,ipziev xy` jzeevn lkk dpnl`le mezil xble iell eizzp mbe ziad‬‬
‫‪ – úBcåúäì‬כלומר שדבר זה אנו למדים מפסוק זה‪,‬‬ ‫‪Ç À Ä À ìBëéÈ BðéàÅ‬‬ ‫‪epnn izzp `le `nha epnn izxra `le epnn ip`a izlk` `l .izgky `le jizeevnn‬‬
‫שהמקדים מעשר שני למעשר ראשון אינו יכול להתוודות‪ .‬ברם‪,‬‬ ‫‪minyd on jycw oernn dtiwyd .ipziev xy` lkk iziyr idlÎ` 'd lewa izrny ,znl‬‬
‫‪ux` epizea`l zrayp xy`k ,epl dzzp xy` dnc`d z`e l`xyi z` jnr z` jxae‬‬
‫המקדים מעשר לתרומה‪ ,‬יכול להתוודות‪ ,‬שהמעשר הוא כתיקונו‪ ,‬אלא‬
‫‪ – ."yace alg zaf‬המשניות שלפנינו י‪-‬יג דורשות את המקראות של פרשה זו‬
‫שבתרומה עשה שלא כהוגן‪ ,‬שהיה לו להקדימה‪ ,‬והוידוי אינו על‬ ‫בדרך מדרש ההלכה‪.‬‬
‫"‪ézøáò-àG‬‬
‫‪Ä ÀÇ È‬‬ ‫התרומה אלא על המעשרות )"משנה ראשונה"(‪.‬‬
‫‪ – ïBøçàä‬של פסח‪eéäÈ ,‬‬
‫‪ – äçðna‬בשעת מנחה‪Â Ç È áBè íBéaÀ ,‬‬ ‫‪ÈÀ ÄÇ‬‬
‫‪– BðéîÄ BðéàL‬‬ ‫‪Å Æ ìòÇ ïénî‬‬ ‫‪Ä Ä ézLøôä‬‬
‫‪ – "EéúBönî‬היינו‪Ä À Ç À Ä àG :‬‬ ‫‪Æ ÀÄÄ‬‬ ‫‪ – ïécåúî‬היו אומרים את הוידוי על קיום מצוות ביעור המעשרות‪.‬‬
‫‪ÄÇÀ Ä‬‬
‫‪Leìzä‬‬ ‫כששני המינים כלאים זה בזה )עיין תרומות ב‪ ,‬ד(‪È Ç ïîÄ àGåÀ ,‬‬ ‫למעלה במשנה ו שנינו‪,"xeria did ...gqt ly oey`xd aeh mei axr" :‬‬
‫‪ – Leìzä‬היינו‪ :‬לא מן החייב‬ ‫‪È Ç ìòÇ øaçîä‬‬
‫‪È Ë À Ç ïîÄ àGåÀ ,øaçîä‬‬ ‫‪È Ë À Ç ìòÇ‬‬ ‫אבל לא היו מתוודים אז מיד אחרי הביעור‪ ,‬כיון שהיו עוד משאירים‬
‫על הפטור ולא מן הפטור על החייב )עיין תרומות א‪ ,‬ה(‪ïîÄ àGåÀ ,‬‬ ‫מעשר שני ורבעי לאכלם בירושלים במשך ימי החג )ירושלמי(‪ ,‬ואסור‬
‫‪ – ïLiä‬מפירות של שנה זו על הפירות של שנה שעברה‪,‬‬ ‫‪È È Ç ìòÇ Lãçä‬‬‫‪ÈÈ Æ‬‬ ‫לאכול מהם אחרי הוידוי‪ ,‬הלכך דחו את הוידוי עד למנחה של יום‬
‫‪ – Lãçä‬שנאמר )דברים יד‪ ,‬כב(‪" :‬עשר תעשר‬ ‫‪È È Æ ìòÇ ïLiä‬‬‫‪È È Ç ïîÄ àGåÀ‬‬ ‫טוב האחרון‪ .‬וכבר הזכרנו‪ ,‬שלפי הרמב"ם אף שם הגירסה היא‪:‬‬
‫את כל תבואת זרעך היוצא השדה שנה שנה"‪ ,‬ולא משנה זו על של‬ ‫"‪ gqt ly oexg`d aeh mei axr‬היה ביעור"‪ ,‬ולפי זה נאמר הוידוי‬
‫‪Eëøálî‬‬
‫‪À Æ È À Ä ézçëL‬‬‫‪ – "ézçëL‬היינו‪Ä À Ç È àG :‬‬ ‫"‪Ä À È È àGå‬‬ ‫חברתה‪À .‬‬ ‫‪ – éeceä‬מהו נוסח הוידוי?‬ ‫‪Ä Ç äéä‬‬
‫‪È È ãöék‬‬
‫למחרת הביעור בשעת מנחה‪Ç Å .‬‬
‫‪ – åéìò‬שהמפריש תרומה ומעשרות מברך‪" :‬ברוך‬ ‫‪È È EîL‬‬‫‪À Ä øékæälîe‬‬
‫‪ÄÀÇÀ Ä‬‬ ‫‪éòáø‬‬
‫‪Ä È À òèðå‬‬
‫‪Ç Æ À éðL‬‬
‫‪Ä Å øNòî‬‬
‫‪Å Â Ç äæÆ Z "úéaä-ïî‬‬
‫‪Ä Ç Ç Ä Lãwä‬‬
‫"‪ÆÙ Ç ézøòa‬‬
‫‪Ä ÀÇ Ä‬‬
‫אתה ה' אֿלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצוותיו וצוונו להפריש‬ ‫– שכן שניהם קרויים קודש‪ ,‬שבמעשר שני כתוב )ויקרא כז‪ ,‬ל(‪" :‬וכל‬
‫תרומות ומעשרות"‪ ,‬וכן מברכים על פדיון מעשר שני ועל הפרשת‬ ‫מעשר הארץ מזרע הארץ‪ ...‬קודש לה'"‪ ,‬ובנטע רבעי כתוב )דברים‬
‫חלה‪ .‬ואף על פי שהברכות מדרבנן הן‪ ,‬מכל מקום הסמיכו ברכה זו‬ ‫יט‪ ,‬כד(‪" :‬קודש הלולים לה'" ושניהם צריכים ביעור מן העולם‪ ,‬כדעת‬
‫על הכתוב )עיין "תוספות יום טוב"(‪.‬‬
‫‪ – éåì‬כלומר‬ ‫‪Ä Å øNòî‬‬
‫‪Ç Â Ç äæÆ ,"éålì‬‬
‫"‪Ä Å Ç åézúð‬‬
‫בית הלל )לעיל משנה ג(‪Ä Ç À .‬‬
‫בעל "משנה ראשונה" כותב‪" :‬וזה שלא נקט התנא גם בשאר ענייני המשנה‬ ‫‪ – "åézúð‬תיבת "וגם" מורה על‬ ‫"‪Ä Ç À íâå‬‬
‫מעשר ראשון הניתן ללוי‪Ç À .‬‬
‫שאם עשה אחד מהם‪ ,‬כגון שהפריש ממין על שאינו מינו או מן התלוש על‬ ‫‪äîeøz‬‬
‫תוספת‪ ,‬כלומר‪ :‬וגם נתתי ללוי מלבד מה שנתתי לכהן‪È À Bæ ,‬‬
‫המחובר וכו'‪ ,‬אינו יכול להתוודות‪ ,‬כמו ששנה ברישא במי שהקדים מעשר‬
‫‪ – øNòî‬זו תרומה גדולה ותרומת מעשר הניתנות לכהן‪,‬‬ ‫‪Å Â Ç úîeøúe‬‬
‫‪Ç À‬‬
‫שני לראשון‪ ,‬שדווקא בענין הרישא צריך להשמיע‪ ,‬שאף על פי שאינה אלא‬
‫מצוה לכתחילה‪ ,‬מכל מקום הרי זה מעכב הוידוי‪ ,‬אבל אלו שאף דיעבד לא‬ ‫‪äçëMäå‬‬
‫‪È À Ä Ç À è÷lä‬‬‫‪ – éðò‬וכן ‪Æ Æ Ç‬‬
‫‪Ä È øNòî‬‬
‫‪Ç Â Ç äæÆ ,"äðîìàìå‬‬
‫‪È È À Ç È À íBúiì‬‬
‫"‪È Ç øbì‬‬
‫‪ÅÇ‬‬
‫עשה כלום‪ ,‬אין צורך לומר שמעכבים את הוידוי‪ ,‬שהרי אין כאן מעשר כלל‪.‬‬ ‫‪ïéákòî‬‬
‫‪Ä À Ç À ïðéàL‬‬
‫‪) – äàtäå‬עיין פתיחה למסכת פאה(‪È Å Æ étÄ ìòÇ óàÇ ,‬‬ ‫‪ÈÅÇ À‬‬
‫ברם לענין "לא שכחתי מלברכך"‪ ,‬שבדיעבד אין הברכות מעכבות‪ ,‬היתה‬ ‫‪ – éeceä‬שאין לקט שכחה ופאה מעכבים את הוידוי‪ ,‬שאף אם‬ ‫‪Ä Ç úàÆ‬‬
‫המשנה צריכה לפרש שהברכה מעכבת את הוידוי‪ ,‬ומשלא שנתה הלכה זו‪,‬‬ ‫לא נתנם לעני מותר להתוודות; ומבואר הטעם במפרשים אחדים‪ ,‬לפי‬
‫יש להסיק מכאן‪ ,‬שהברכה אמנם אינה מעכבת את הוידוי‪ ,‬כיון שעיקרה‬ ‫שלא נאמר בהם "נתינה" אלא "לעני ולגר ‪") "mze` afrz‬משנה‬
‫מדרבנן"‪.‬‬ ‫‪älç‬‬
‫"‪È Ç Bæ ,"úéaä-ïî‬‬
‫ראשונה"; "מלאכת שלמה" בשם ה"ר יהוסף(‪Ä Ç Ç Ä .‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קפה‬ ‫‪ci dpyn iying wxt ipy xyrn zkqn‬‬
‫‪"àîèa‬‬‫‪¥ ¨ § epnî‬‬‫"‪¤ ¦ ézøòá-àGå‬‬
‫¦ ©§ ¦‬ ‫‪§ .úBcåúäì‬‬ ‫‪© § ¦ § ìBëé¨ Bðéॠ,äðéðàa‬‬ ‫‪¨ ¦ £ © Bìëà‬‬‫‪¨ £ íঠàä¨ – (ãé ,íù íù) "epnî‬‬ ‫‪¤ ¦ éðàá‬‬‫"‪¦ Ÿ § ézìëà-àG‬‬
‫¨©§¦‬ ‫‪·È‬‬
‫‪íéëéøëúå‬‬
‫‪¦ ¦ § © § ïBøਠepnî‬‬ ‫‪¤ ¦ ézç÷ì‬‬
‫‪¦ § © ¨ àG – "úîì‬‬ ‫‪¥ § epnî‬‬ ‫"‪¤ ¦ ézúð-àGå‬‬
‫¨© ¦‬ ‫‪§ .úBcåúäì‬‬‫‪© § ¦ § ìBëé¨ Bðéॠ,äàîèa‬‬ ‫‪¨ § ª § BLéøôä‬‬ ‫– ¨‪¦ § ¦ íঠàä‬‬
‫‪"éðúéeö‬‬
‫‪¦ ¨ ¦ ¦ øLà‬‬ ‫‪¤ £ ìëk‬‬‫"‪Ÿ § éúéNò‬‬
‫‪¦ ¦ ¨ .äøéçaä‬‬‫‪¨ ¦ § © úéáì‬‬ ‫‪¥ § åéúàáä‬‬‫‪¦ ¥ £ – "éäGà‬‬ ‫"‪¨ ¡ 'ä ìB÷a§ ézòîL‬‬ ‫‪¦ § © ¨ .íéøçà‬‬ ‫‪¦ ¥ £ íéððBàì‬‬
‫‪¦ § § åézúð‬‬ ‫‪¦ © § àGå§ ,úîì‬‬‫§‪¥‬‬
‫‪.Ba ézçnNå‬‬‫‪¦ § © ¦ § ézçîN‬‬
‫– ¨©§ ¦‬
‫‪:eðzçèáäM‬‬
‫‪¨ § © § ¦ ¤ äî© äNò‬‬ ‫‪¥ £ äzà‬‬ ‫‪¨ © óà© ,eðéìò‬‬ ‫‪¥ ¨ zøæbM‬‬
‫‪¨ § © ¨ ¤ äî© eðéNò‬‬ ‫‪¦ ¨ – (åè ,íù íù) "íéîMä-ïî‬‬ ‫÷‪¦ © ¨ © ¦ ELã‬‬ ‫‪§ § ¨ ïBònî‬‬ ‫‪¨ ¦ § © ‚È‬‬
‫"‪§ ¦ äôé÷Lä‬‬
‫‪"eðì¨ äzúð‬‬‫‪¨ © ¨ øLà‬‬‫‪¤ £ äîãàä‬‬
‫"‪¨ ¨ £ ¨ úàå‬‬‫‪¥ § .úBðááe‬‬ ‫‪¨ § íéðáa‬‬ ‫‪¦ ¨ § – "ìàøNé-úà‬‬‫‪¥ ¨ § ¦ ¤ Enò-úà‬‬‫‪§ © ¤ Cøáe‬‬ ‫‪¥ ¨ íéîMä-ïî‬‬
‫÷‪¦ © ¨ © ¦ ELã‬‬ ‫‪§ § ¨ ïBònî‬‬ ‫"‪§ ¦ äôé÷Lä‬‬
‫© §¦ ¨‬
‫‪.úBøta‬‬‫‪¥ © íòè‬‬ ‫‪© © ïzzL‬‬
‫‪¥ ¦ ¤ éãk‬‬ ‫‪¥ § – "Láãe‬‬ ‫‪¨ § áìç‬‬ ‫‪¨ ¨ úáæ‬‬ ‫‪© ¨ õøà‬‬ ‫‪¤ ¤ eðéúBáàì‬‬
‫‪¥ £ © zòaLð‬‬
‫"‪¨ § © § ¦ øLàk‬‬
‫‪¤ £ © .äîäa‬‬ ‫‪¨ ¥ § úBãìåáe‬‬ ‫‪§ © § øèîáe‬‬ ‫‪¨ ¨ § ìèa‬‬ ‫– §©‬
‫‪øéàî‬‬
‫‪¦ ¥ éaø‬‬‫‪¦ © .õøàa‬‬
‫‪¤ ¨ ¨ ÷ìç‬‬
‫‪¤ ¥ íäì‬‬ ‫‪¤ ¨ ïéàL‬‬‫‪¥ ¤ ,íéøøçLî‬‬‫‪¦ ¨ § ª § íéãáò‬‬ ‫‪¦ ¨ £ àGå§ íéøb‬‬ ‫‪¦ ¥ àG ìáà‬‬ ‫‪¨ £ ,íécåúî‬‬
‫‪¦ © § ¦ íéøæîîe‬‬
‫‪¦¥ § © ìàøNé‬‬ ‫‪¥ ¨ § ¦ :eøîà‬‬ ‫‪§ ¨ ïàkî‬‬‫‪¨ ¦ „È‬‬

‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪åðéàù äøåá÷ íåé ïëå ,ïðáøã úåðéðà àéåä äúéîä íåé øçàìù äìéìå .äøåá÷ øçàì åìéôàå àúééøåàã úåðéðà àéåä äúéîä íåé ìë .ipe`a izlk` `l ai‬‬
‫‪,éðù øùòîî äæá àöåéëå ùåáìî úåð÷ì øåñà éøäù ,øåñà éçì åìéôà àðåâ éàäëå .znl oikixkze oex` epnn izgwl `l :ïðáøã úåðéðà àéåä äúéîä íåé‬‬
‫‪íà àéòáéî àìã ïðéòåîùàì àìà íéëéøëúå ïåøà àëä è÷ð àìå .åãâðë ìëàé ç÷ì íà äëéñå äéúùå äìéëàì õåç àåäù ìë àî÷ ÷øô óåñ ìéòì ïðúãë‬‬
‫‪:úåãåúäì ìåëé åðéà ,úî ìò øùòî ìù åôåâî ïúð àìã íéëéøëúå ïåøà äð÷ åìéôà àìà ,øùòî ìù åôåâî ,åðîî áéúëã ,úåãåúäì ìåëé åðéàù úîì åðîî êñ‬‬
‫‪:é"øë äëìäå .ïäìù íéøòä ùøâîî ïéàéáîù úåøùòîä ìò úåãåúäì íéìåëéå .yxbn ixr mdl yi :åðì úúð øùà äîãàä úàå áéúëãî .exn` o`kn ci‬‬

‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬

‫"ולא ביערתי ממנו בטמא"‪ ,‬והוא מוסיף‪" :‬ולא נתתי ממנו למת"‪,‬‬ ‫באור משנה יב‬
‫שאף על פי שנטמא‪ ,‬לא נתן ממנו למת‪ ,‬שכן בכגון זה‪ ,‬כיון שנטמא‬ ‫"‪`le epnn ipe`a izlk` `l‬‬ ‫משנתנו דורשת את הפסוק השני של וידוי המעשר‪:‬‬
‫מותר לחללו וליקח ממנו חלוק‪ ,‬אבל למת אף ממעשר שני טמא אסור‬ ‫‪xy` lkk iziyr idlÎ` 'd lewa izrny ,znl epnn izzp `le `nha epnn izxra‬‬
‫‪íéððBàì‬‬
‫‪Ä À À åézúð‬‬‫לקנות ארון ותכריכים )רש"י יבמות עד‪ ,‬א(; ‪Ä Ç À àGåÀ‬‬ ‫‪) "ipziev‬דברים כו‪ ,‬יד(‪.‬‬
‫‪ – íéøçà‬כלומר שלא גרם שייאכל בעצבות אף על ידי אחרים‪ ,‬שכן‬ ‫‪ÄÅÂ‬‬ ‫‪ – "epnî‬לא אכלתי מן המעשר השני בהיותי‬ ‫‪Æ Ä éðàá‬‬
‫"‪Ä Ù À ézìëà-àG‬‬
‫‪Ä À ÇÈ‬‬
‫מצוה היא במעשר שני שייאכל בשמחה‪ ,‬שנאמר בו )דברים יד‪ ,‬כו(‪:‬‬ ‫אונן‪ .‬מי שמת לו אחד מקרוביו שהוא חייב להתאבל עליהם‪ ,‬כל יום‬
‫"‪ìB÷aÀ ézòîL‬‬
‫"ואכלת שם לפני ה' אֿלהיך ‪ zgnye‬אתה וביתך"‪Ä À Ç È .‬‬ ‫המיתה הוא נקרא "אונן" מדברי תורה‪ ,‬ואפילו לאחר הקבורה‪ .‬ברם‪,‬‬
‫‪ – äøéçaä‬כלומר לירושלים‪,‬‬ ‫‪È Ä À Ç úéáì‬‬
‫‪Å À åéúàáä‬‬
‫‪ – "éäGà‬היינו‪Ä Å Â :‬‬‫‪È Á 'ä‬‬ ‫בלילה שלאחר יום המיתה‪ ,‬וכן ביום קבורה שאינו יום המיתה‪ ,‬הרי‬
‫למקום המקדש‪ ,‬כמו שנאמר )דברים יד‪ ,‬כג(‪" :‬ואכלת לפני ה' אֿלהיך‬ ‫הוא אונן מדרבנן‪ .‬מפסוק זה למדים איפוא שמעשר שני אסור באכילה‬
‫‪ìëk‬‬
‫"‪Ù À éúéNò‬‬
‫במקום אשר יבחר לשכן שמו שם מעשר דגנך" וגו'‪Ä Ä È .‬‬ ‫‪ – äðéðàa‬מי שאכל מעשר שני‬ ‫‪È Ä Â Ç Bìëà‬‬
‫לאונן‪ – àäÈ .‬אבל – ‪È Â íàÄ‬‬
‫‪ – "éðúéeö‬כוונת הכתוב להשלמת המצוה כולה‪ ,‬דהיינו‪:‬‬ ‫‪Ä È Ä Ä øLà‬‬‫‪ÆÂ‬‬ ‫‪ – úBcåúäì‬שהרי אינו יכול‬ ‫באנינות‪ ,‬בהיותו אונן‪Ç À Ä À ìBëéÈ BðéàÅ ,‬‬
‫‪ – Ba ézçnNå‬אכלתי את המעשר בשמחה ושימחתי‬ ‫‪Ä À Ç Ä À ézçîN‬‬
‫‪Ä ÀÇÈ‬‬ ‫‪– "àîèa‬‬ ‫‪Å È À epnî‬‬
‫"‪Æ Ä ézøòá-àGå‬‬
‫לומר "לא אכלתי באוני ממנו"‪Ä À Ç Ä À .‬‬
‫אחרים‪ ,‬שנתתי להם בפנים יפות ובשמחה‪ ,‬כמו שנאמר )דברים יד‪,‬‬ ‫‪ – äàîèa‬כלומר שהטבל היה‬ ‫‪È À Ë À BLéøôä‬‬ ‫מכאן דרשו‪Ä À Ä íàÄ àäÈ :‬‬
‫כו(‪" :‬ושמחת אתה וביתך"‪ .‬והרמב"ם מביא כאן את הפסוק האמור‬ ‫טהור והוא הפריש ממנו מעשר שני בהיותו טמא ונמצא שטימא את‬
‫בביכורים )דברים כו‪ ,‬יא(‪" :‬ושמחת בכל הטוב‪ ...‬אתה והלוי והגר אשר‬ ‫‪ – úBcåúäì‬יש מתחבטים‬ ‫המעשר )"תפארת ישראל"(‪Ç À Ä À ìBëéÈ BðéàÅ ,‬‬
‫בקרבך"‪.‬‬ ‫בפיסקה זו‪ ,‬כיצד דרשו ענין הפרשת המעשר מן הפסוק "ולא בערתי"‬
‫‪iriax mei‬‬ ‫)"משנה ראשונה"(‪ .‬בעל "מלאכת שלמה" כותב‪ :‬ושמא כך פירושו‪,‬‬
‫באור משנה יג‬ ‫אף הביעור שהייתי חייב להפרישו ולבערו‪ ,‬לא עשיתי בטומאה‪ ,‬לפי‬
‫משנתנו דורשת את הפסוק האחרון של וידוי המעשר‪on jycw oernn dtiwyd" :‬‬ ‫שאסור להפרישו בטומאה‪ ,‬משום שנוגע בו ומטמאו‪ .‬מכל מקום יוצא‬
‫‪epizea`l zrayp xy`k ,epl dzzp xy` dnc`d z`e l`xyi z` jnr z` jxae minyd‬‬ ‫לפי באורנו‪ ,‬ש"לא בערתי ממנו בטמא" היינו בהיותי טמא )עיין‬
‫`‪."yace alg zaf ux‬‬
‫תרגום יונתן בן עוזיאל‪ ,‬שמתרגם‪" :‬לא בערתי" – לא הפרשתי‪ ,‬ועיין‬
‫‪eðéNò‬‬
‫‪ – "íéîMä-ïî‬כוונת הדברים‪Ä È :‬‬
‫÷‪Ä Ç È Ç Ä ELã‬‬ ‫‪À À È ïBònî‬‬ ‫"‪À Ä äôé÷Lä‬‬
‫‪È ÄÀ Ç‬‬ ‫בפירוש המשנה לר"ח אלבק(‪ .‬ואמנם אם הטבל היה טמא‪ ,‬הדין הוא‬
‫‪äîÇ äNò‬‬ ‫‪Å Â äzà‬‬ ‫‪ – eðéìò‬קיימנו את מצוותיך‪È Ç óàÇ ,‬‬ ‫‪Å È zøæbM‬‬
‫‪È À Ç È Æ äîÇ‬‬ ‫שמפריש מעשר שני בטומאה ופודהו )רמב"ם הל' מעשר שני ג‪ ,‬ג(‪ .‬אבל‬
‫‪Cøáe‬‬
‫‪Å È íéîMä-ïî‬‬
‫÷‪Ä Ç È Ç Ä ELã‬‬ ‫‪À À È ïBònî‬‬ ‫"‪À Ä äôé÷Lä‬‬
‫‪È Ä À Ç :eðzçèáäM‬‬ ‫‪ÈÀÇÀÄÆ‬‬ ‫בספרי דרשו‪" :‬ולא בערתי ממנו בטמא" – בין שהוא טמא ואני טהור‬
‫‪ – úBðááe‬כמו שנאמר )דברים‬ ‫‪È À íéðáa‬‬ ‫‪Ä È À ,"ìàøNé-úà‬‬
‫‪Å È À Ä Æ Enò-úà‬‬ ‫‪ÀÇ Æ‬‬ ‫‪ – "úîì‬פירוש‬ ‫‪Å À epnî‬‬
‫"‪Æ Ä ézúð-àGå‬‬
‫בין שהוא טהור ואני טמא‪Ä Ç È À .‬‬
‫‪ìèa‬‬
‫‪Ç À ,"eðìÈ äzúð‬‬‫‪È Ç È øLà‬‬
‫‪Æ Â äîãàä‬‬
‫"‪È È Â È úàå‬‬‫כח‪ ,‬ד(‪" :‬ברוך פרי בטנך"‪Å À ,‬‬ ‫‪ – úîì‬ואף על פי‬ ‫‪Å À íéëéøëúå‬‬
‫‪Ä Ä À Ç À ïBøàÈ epnî‬‬ ‫‪Æ Ä ézç÷ì‬‬
‫הדברים‪Ä À Ç È àG :‬‬
‫‪ – äîäa‬כמו שנאמר )שם(‪" :‬ופרי אדמתך ופרי‬ ‫‪È Å À úBãìåáe‬‬‫‪À Ç À øèîáe‬‬‫‪ÈÈÀ‬‬ ‫שכל מה שאינו לאכילה ולשתיה אפילו לצורך החי אסור לקנות מדמי‬
‫‪eðéúBáàì‬‬
‫‪Å Â Ç zòaLð‬‬
‫"‪È À Ç À Ä øLàk‬‬
‫בהמתך‪ ,‬שגר אלפיך ועשתרות צאנך"‪Æ Â Ç ,‬‬ ‫מעשר שני‪ ,‬מכל מקום באה המשנה להשמיענו‪ ,‬שאף לצורך מצוה‬
‫‪ – "Láãe‬כלומר ברך את האדמה‪ ...‬שתהא ארץ‬ ‫‪È À áìç‬‬ ‫‪È È úáæ‬‬ ‫‪Ç È õøà‬‬
‫‪ÆÆ‬‬ ‫כגון לקנות ארון ותכריכים למת אסור‪ .‬ויש מפרשים‪ ,‬שהמוציא לצורך‬
‫‪– úBøta‬‬ ‫‪Å Ç íòè‬‬ ‫‪Ç Ç ïzzL‬‬
‫‪Å Ä Æ éãk‬‬ ‫זבת חלב ודבש )"מלאכת שלמה"(‪Å À ,‬‬ ‫החי על דברים שאינם לאכילה ולשתיה‪ ,‬יש על כל פנים תקנה שיאכל‬
‫שיהיו הפירות שמנים ועסיסיים ומשובחים בטעמם‪ ,‬שכל מה שהארץ‬ ‫כנגדם ויוכל להתוודות; אבל המוציא למת‪ ,‬ואפילו למת מצוה )עיין‬
‫יותר שמנה הרי טעם הפירות משובח יותר‪ .‬ובתוספתא אמרו‪zaf" :‬‬ ‫"משנה ראשונה"(‪ ,‬באה המשנה להשמיענו‪ ,‬שאינו יכול להתוודות‪ .‬הרב‬
‫‪ – "yace alg‬מלמד שהמעשרות נותנים טעם וריח ושומן ודגן בפירות‪,‬‬ ‫מברטנורא מפרש‪ ,‬שמשנתנו נקטה ארון ותכריכים לרבותא‪ ,‬שאין‬
‫כלומר שבזכות המעשרות גשם וטל יורד לעולם‪ ,‬והטל נותן טעם‬ ‫צורך לומר אם סך ממנו על מת‪ ,‬שאינו יכול להתוודות‪ ,‬שהרי זה‬
‫ושומן וכוח הזנה בפירות‪.‬‬ ‫מגופו של המעשר‪ ,‬אלא אפילו קנה ארון ותכריכים‪ ,‬שלא נתן מגופו‬
‫באור משנה יד‬ ‫של מעשר על מת‪ ,‬אינו יכול להתוודות‪ .‬ויש מבארים‪ ,‬שכוונת הכתוב‬
‫– ממה שנאמר בוידוי מעשר‪" :‬ואת האדמה אשר‬ ‫‪eøîà‬‬
‫‪À È ïàkî‬‬
‫‪ÈÄ‬‬ ‫למעשר שני שנטמא‪ ,‬שכן הדברים מוסבים למה שנאמר קודם לכן‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪` dpyn oey`x wxt dlg zkqn‬‬ ‫קפר‬
‫‪.Løâî‬‬
‫‪¨ § ¦ éøò‬‬
‫‪¥ ¨ íäì‬‬‫‪¤ ¨ Lé¥ :øîBà‬‬
‫‪¥ éñBé‬‬‫‪¥ éaø‬‬‫‪¦ © .õøàa‬‬
‫‪¤ ¨ ¨ ÷ìç‬‬
‫‪¤ ¥ eìèð‬‬‫‪§ ¨ àHL‬‬ ‫‪¤ ,íiåìe‬‬
‫‪¦ ¦ § íéðäk‬‬
‫‪¦ £ Ÿ àG óà© :øîBà‬‬
‫‪¥‬‬
‫‪Léht‬‬
‫‪¦ © äéä‬‬
‫‪¨ ¨ åéîé‬‬
‫‪¨ ¨ ãòå‬‬
‫‪© § .íéô÷Bpä‬‬
‫‪¦ § © úàå‬‬ ‫‪¤ § ,íéøøBòîä‬‬
‫‪¦ § § © úठìha‬‬
‫‪¥ ¦ àeä óà© .øNònä‬‬‫‪¥ £ © © úBéãBä‬‬ ‫‪¨ øéáòä‬‬ ‫‪¦ ¡ ¤ ìBãb¨ ïäk‬‬ ‫‪¨ ¨ ÂË‬‬
‫‪¥ Ÿ ïðçBé‬‬
‫‪.éàîcä‬‬
‫‪© § © ìò© ìBàL§ ì¦ C éøö‬‬‫‪¦ ¨ íãà‬‬‫‪¨ ¨ ïéॠåéîéáe‬‬
‫‪¨ ¨ § .íéìLeøéa‬‬
‫‪¦ © ¨ ¦ äkî‬‬ ‫©‪¤‬‬
‫‪È˘ ¯˘ÚÓ ˙ÎÒÓ ˜ÈÏÒ‬‬
‫‪dlg zkqn‬‬
‫‪Ô¢‡¯ ˜¯Ù‬‬
‫‪,älça‬‬
‫‪¨ © © ïéáiç‬‬
‫‪¦ ¨ © elॠéøä‬‬
‫‪¥ £ .ïBôéMäå‬‬
‫‪¦ © § ,ìòeL‬‬
‫¨‬ ‫‪úìaLå‬‬
‫‪¤ Ÿ ¦ § ,ïéîqkäå‬‬
‫‪¦ § ª © § ,íéøBòOäå‬‬
‫‪¦ § © § ,íéhçä‬‬
‫‪¦ ¦ © :älça‬‬
‫‪¨ © © íéáiç‬‬
‫‪¦ ¨ © íéøác‬‬ ‫‡ ‪¨ ¦£‬‬
‫‪¦ ¨ § äMîç‬‬
‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪äìåâä ïî äìòùë ,øùòî íäì åðúé àìù íéåìä úà ñð÷ àøæòù éôì .xyrnd zeiced xiard :÷éãöä ïåòîù øçà äìåãâ äðåäëá ùîù .b"k opgei eh‬‬
‫‪íéåìä åéäù .mixxernd z` lha :éåìì åéúúð íâå øîåì ìåëé åðéàù ïåéë ,éåãéåä ìèá ìåãâ ïäë ïðçåéå .íéðäëì øùòîä åðúéù äåöå ,åîò åìò àì éåì éðáå‬‬
‫‪åéðø÷ ïéá ïáø÷ ìù ìâòì ïéèøùî åéäù .mitwepd z` :ïìèáå ãîò ,íå÷îä éðôì äðéù ùé éëå íäì øîà .'ä ïùéú äîì äøåò ïëåãä ìò íåé ìëá íéøîåà‬‬
‫‪äîäáä øàåö ñéðëäì ò÷ø÷á úåòáè íäì ïé÷úäå íåî ìòáë äàøðù ,åìèáå àåä ãîòå .åèçùìå åúôëì çåð äéäéå äàøé àìù éãë åéðéòá íã åì ìåôéù éãë‬‬
‫‪úëàìî úåùòì ùéèôá ïéëî åéä ìæøáå úùåçð éùøç .milyexia dkn yiht did :[æ óã ïéìåç] äèîìî åòáöà ó÷åð íãà ïéà åúîâåãå ,ïéëî ,íéô÷åð .äëåúì‬‬
‫‪øîà àåäù .i`ncd lr le`yl jixv mc` oi` einiae :ãòåî ìåæìæ àëéàå àáåè àúìî àùååàã íåùî ,íìèáå àåä ãîòå .ãòåîá úøúåî àéäù ãáàä‬‬
‫‪åðîî åàéöåé àìå ,ãáìá éðù øùòîå øùòî úîåøú éàîãä ïî åàéöåéù ï÷úå .äúéî ïåò ìáèå øùòî úîåøú êë äúéî ïåò äìåãâ äîåøúù íùë åøåã éðáì‬‬
‫‪íä íà ìàåù äéä àì ÷åùä ïî úåøéô ç÷åìä êìéàå åæ äð÷úîå .ìåèå ìáè àåäù äéàø àéáä éðòì åà éåìì øîåì íéìåëéù ,éðò øùòî àìå ïåùàø øùòî‬‬
‫‪:éàîã ú÷æçá íä õøàä íòî úåøéô ç÷åìä ìëù ,øàùä úà ìëåàå éðù øùòîå øùòî úîåøú ïäî ùéøôî ãéî àìà ,åàì íà íéð÷åúî‬‬

‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬

‫‪ (lbrd‬במקלות‪ ,‬כדרך שעושין לפני עבודה זרה‪ .‬אמר להם‪ :‬עד מתי‬ ‫‪ – íéøæîîe‬שנולדו‬
‫‪ – ìàøNé‬ישראלים‪ÄÅ À Ç ,‬‬ ‫נתתה לנו" למדו חכמים‪Å È À Ä :‬‬
‫אתם מאכילים טריפות למזבח‪ ,‬שמא ניקב קרום של מוח? עמד והתקין‬ ‫‪ – íécåúî‬אומרים את וידוי‬ ‫מאחת העריות )עיין יבמות ד‪ ,‬יג(‪Ä Ç À Ä ,‬‬
‫להם טבעות בקרקע )‪.(lwpa eze` mihgeye oaxwd ilbx oda miqipkn eide‬‬ ‫‪íäì‬‬‫‪Æ È ïéàL‬‬
‫‪Å Æ ,íéøøçLî‬‬
‫‪Ä È À Ë À íéãáò‬‬ ‫‪Ä È Â àGåÀ íéøb‬‬ ‫‪Ä Å àG ìáà‬‬ ‫המעשר‪È Â ,‬‬
‫‪ – íéìLeøéa‬בחולו של מועד‪ ,‬שהיו‬
‫‪Ä Ç È Ä äkî‬‬ ‫‪Æ Ç Léht‬‬‫‪Ä Ç äéä‬‬
‫‪È È åéîé‬‬
‫‪È È ãòå‬‬
‫‪ÇÀ‬‬ ‫‪éaø‬‬
‫‪ – õøàa‬ואינם יכולים לומר‪" :‬האדמה אשר נתתה לנו"‪Ä Ç .‬‬ ‫‪Æ È È ÷ìç‬‬
‫‪ÆÅ‬‬
‫מכים בבתי המלאכה בפטישים ועושים במלאכת דבר האבד‪ ,‬שהיא‬ ‫‪ – íiåìe‬אף כהנים ולויים אינם‬ ‫‪Ä Ä À íéðäk‬‬‫‪Ä Â Ù àG óàÇ :øîBà‬‬ ‫‪Å øéàî‬‬ ‫‪ÄÅ‬‬
‫מותרת בחול המועד‪ ,‬וביטל יוחנן כהן גדול דבר זה‪ ,‬לפי שקול‬ ‫‪ – õøàa‬כמו שכתוב )במדבר‬ ‫‪Æ È È ÷ìç‬‬ ‫‪Æ Å eìèð‬‬ ‫יכולים להתוודות‪À È àHLÆ ,‬‬
‫‪ïéàÅ åéîéáe‬‬
‫הפטישים נשמע למרחוק‪ ,‬ויש בזה משום זלזול המועד‪È È À .‬‬ ‫‪LéÅ :øîBà‬‬‫‪Å éñBé‬‬
‫‪Å éaø‬‬ ‫יח‪ ,‬כד(‪" :‬בתוך בני ישראל לא ינחלו נחלה"‪Ä Ç .‬‬
‫‪ – éàîcä‬בימי יוחנן כהן גדול לא היה‬ ‫‪Ç À Ç ìòÇ ìBàLì‬‬ ‫‪À Ä Céøö‬‬‫‪Ä È íãà‬‬‫‪ÈÈ‬‬ ‫‪ – Løâî‬שנאמר )שם לה‪ ,‬ב(‪" :‬צו את בני ישראל ונתנו‬ ‫‪È À Ä éøò‬‬‫‪Å È íäì‬‬
‫‪ÆÈ‬‬
‫אדם צריך לשאול על הפירות שהיה לוקח מחברו‪ ,‬אם הם דמאי‪,‬‬ ‫ללויים מנחלת אחוזתם ערים לשבת ומגרש לערים סביבותיהם תתנו‬
‫היינו פירות שנלקחו מעם הארץ וספק אם הופרשו מעשרותיהם; לפי‬ ‫ללויים"‪ ,‬ומכאן שיש להם חלק בארץ‪ ,‬הלכך אף הכהנים והלויים‬
‫שתיקן יוחנן כהן גדול‪ ,‬שכל הלוקח פירות דמאי אינו צריך להפריש‬ ‫מתוודים‪ .‬ברם‪ ,‬טעמו של רבי מאיר הוא שאין זו נחלה שנתן להם‬
‫מהם אלא תרומת מעשר ומעשר שני בלבד‪ ,‬אבל מעשר ראשון ומעשר‬ ‫ה'‪ ,‬אלא ציווה לבני ישראל ליתן להם משלהם‪iqei iaxk dklde .‬‬
‫עני קורא להם שם ואוכלם בעצמו‪ ,‬ואינו נותנם ללוי ולעני‪ ,‬שיכול‬ ‫)רמב"ם הל' מעשר שני יא‪ ,‬יז(‪.‬‬
‫הוא לומר להם‪ :‬המוציא מחבירו עליו הראיה‪ ,‬כלומר שיביאו ראיה‬
‫‪iying mei‬‬
‫שהפירות הם טבל ואז יטלו מעשרותיהם )עיין פתיחה למסכת דמאי(‪.‬‬
‫ועד ימיו היה הלוקח צריך לשאול אם המוכר נאמן על המעשרות‪,‬‬ ‫באור משנה טו‬
‫ואם לא היה נאמן‪ ,‬היה נמנע מלקנות את הפירות‪ ,‬הואיל והיה צריך‬ ‫‪ – ìBãbÈ ïäk‬ששימש בכהונה גדולה אחרי שמעון הצדיק‬ ‫‪Å Ù ïðçBé‬‬
‫‪ÈÈ‬‬
‫ליתן את כל המעשרות‪ .‬אבל מתקנה זו ואילך‪ ,‬הלוקח דמאי אינו‬ ‫‪ – øNònä‬ביטל את אמירת וידוי המעשר‪,‬‬
‫‪Å Â Ç Ç úBéãBä‬‬
‫‪È øéáòä‬‬ ‫)רמב"ם(‪Ä Á Æ ,‬‬
‫מפסיד אלא תרומת מעשר הניתנת לכהן‪ ,‬אבל מעשר שני הרי הוא‬ ‫מפני שלא היו יכולים לומר‪" :‬וגם נתתיו ללוי"‪ ,‬לפי שהיו נותנים את‬
‫אוכלו בירושלים או פודהו בדמים ואוכל דמיו בירושלים כדינו;‬ ‫המעשר הראשון לכהנים ולא ללויים‪ ,‬שכשעלה עזרא‪ ,‬לא עלו עמו‬
‫ומכאן‪ ,‬שהלוקח פירות מן השוק אינו שואל כלל אם הם מתוקנים‬ ‫מבני לוי )עיין בבלי יבמות פו‪ ,‬ב(‪ ,‬ולכן קנסם‪ ,‬שלא יתנו את המעשר‬
‫אם לאו‪ ,‬אלא מפריש מהם תרומת מעשר ומעשר שני ואוכל את‬ ‫‪úàÆ ìha‬‬
‫הראשון ללויים אלא לכהנים‪ – àeä óàÇ .‬יוחנן כהן גדול‪Å Ä ,‬‬
‫השאר‪.‬‬ ‫‪ – íéøøBòîä‬שהיו הלויים אומרים בכל יום‪ ,‬בשעת קריאת השיר‬ ‫‪ÄÀ ÀÇ‬‬
‫‪äìç úëñî‬‬ ‫על הקרבן‪ dxer" :‬למה תישן ה'" )תהלים מד‪ ,‬כד(‪ ,‬וביטל יוחנן כהן‬
‫גדול את אמירת הפסוק הזה‪ ,‬כי אמר‪" :‬וכי יש שינה לפני הקב"ה?‬
‫‪äìç úëñîì äçéúô‬‬ ‫והלא נאמר )תהלים קכא‪ ,‬ד(‪" :‬הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל"?!‬
‫בּבאכם‬
‫אלהם‪ֶ ֲ ֹ ְ ,‬‬‫ואמר ָתּ ֲ ֵ ֶ‬
‫שׂראל ְ ָ ַ ְ‬
‫אלֿבּני ִי ְ ָ ֵ‬
‫דּבּר ֶ ְ ֵ‬ ‫לּאמר‪ֵ ַ :‬‬
‫אלֿמשׁה ֵ ֹ‬‫ַויד ֵבּר ה' ֶ ֹ ֶ‬ ‫ְַ‬
‫ברם‪ ,‬לא נאמר פסוק זה "עורה למה תישן ה'" אלא בזמן שישראל‬
‫הארץ‪,‬‬
‫מלּחם ָ ָ ֶ‬
‫בּאכלכם ִ ֶ ֶ‬
‫והיה ַ ֲ ָ ְ ֶ‬
‫שׁמּה‪ָ ָ ְ .‬‬‫אתכם ָ ָ‬‫מביא ֶ ְ ֶ‬‫אני ֵ ִ‬
‫אשׁר ֲ ִ‬
‫ֿהארץ ֲ ֶ‬‫ֶאל ָ ָ ֶ‬
‫שרויים בצער והגויים בנחת ובשלווה‪ ,‬שהואיל ויש הסתרת פנים הרי‬
‫גּרן‬
‫כּתרוּמת ֶֹ‬
‫תרוּמה‪ַ ְ ִ ,‬‬ ‫תּרימוּ ְ ָ‬ ‫חלּה ָ ִ‬‫ערסתכם ַ ָ‬
‫ראשׁית ֲ ִ ֹ ֵ ֶ‬
‫וּמה ַלה'‪ִ ֵ .‬‬ ‫תּרימוּ ְתר ָ‬ ‫ִָ‬
‫זה כביכול כאילו היתה שינה לפני המקום )בבלי סוטה מח‪ ,‬א(; אבל‬
‫לדרתיכם‪.‬‬
‫תּרוּמה‪ֶ ֵ ֹ ֹ ְ ,‬‬‫תּתּנוּ ַלה' ְ ָ‬ ‫ערסתיכם ִ ְ‬
‫מראשׁית ֲ ִ ֹ ֵ ֶ‬‫אתהּ‪ִ ֵ ֵ .‬‬‫תּרימוּ ֹ ָ‬ ‫ֵכּן ָ ִ‬
‫בזמן שבית המקדש קיים וישראל יושבים על אדמתם‪ ,‬אין ראוי‬
‫)במדבר טו‪ ,‬יז‪-‬כא(‬
‫‪ – íéô÷Bpä‬וכן ביטל את מעשה הנוקפין‪ ,‬שהיו מכים‬
‫‪Ä À Ç úàå‬‬ ‫לאומרו‪Æ À .‬‬
‫פסוקים אלו באים ללמדנו‪ ,‬שמצוות עשה להפריש מן העיסה תרומה‬ ‫לעגל של קרבן בין קרניו ושורטים בו שריטות‪ ,‬כדי שיפול לו דם‬
‫לכהן‪ .‬תרומה זו נקראת " ‪ , "d l g‬ודינה כתרומת הגורן‪ ,‬שאינה מותרת‬ ‫בעיניו ויתבלבל‪ ,‬ועל ידי כך יהא נוח לכפתו ולשחטו; ועמד יוחנן‬
‫באכילה אלא לכהנים‪ ,‬המוזהרים לאכלה בטהרה‪.‬‬ ‫כהן גדול וביטל דבר זה‪ ,‬משום שנראה היה העגל כאילו הוא בעל‬
‫אין חייבים להפריש חלה אלא מן העיסה הנעשית מאחד מחמשת‬ ‫מום‪ .‬ויש פירוש אחר בברייתא )בבבלי שם(‪" :‬שהיו חובטין אותו )`‪z‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קפז‬ ‫‪` dpyn oey`x wxt dlg zkqn‬‬
‫‪øîòä‬‬
‫‪¤ Ÿ ¨ – øîòì‬‬‫÷‪¤ Ÿ ¨ íã‬‬‫‪¤Ÿ eLéøLä‬‬
‫‪.Løâî‬‬
‫‪¨¦ § ¦ ¦ éøò‬‬
‫‪íàå‬‬
‫‪¥ ¨ ¦ §íäì‬‬
‫‪.¤øîòä‬‬
‫‪¨¤ Ÿ L騥 :éðôlî‬‬
‫‪¥øîBà‬‬
‫‪§ ¥¦ ¦ øBö÷lîe‬‬
‫‪éñBé‬‬
‫‪¥ § ¦éaø‬‬
‫‪¦¦ © .,õøàa‬‬
‫‪çñtä‬‬
‫‪¤© ¨¤ ¨© ÷ìç‬‬
‫‪éðôlî‬‬
‫‪¥¤ §¥ ¦ eìèð‬‬
‫‪¦ Lãça‬‬
‫‪§ ¨ ¨ àHL‬‬
‫‪¨ ¤ ¤ ïéøeñàå‬‬
‫‪,¦íiåìe‬‬
‫‪¦ ¦£§ © ;íéðäk‬‬
‫‪ä椦 £íò‬‬
‫‪Ÿ ¦ àG‬‬ ‫‪äæ¤ óà‬‬
‫‪ïéôøèöîe‬‬
‫‪© ¦ :§ øîBà‬‬
‫¦ §‪¨ ¥‬‬
‫‪Léht‬‬‫‪¦ © äéä‬‬
‫‪¨ ¨ åéîé‬‬
‫‪¨ ¨ ãòå‬‬
‫‪© § .íéô÷Bpä‬‬
‫‪¦ § © úàå‬‬ ‫‪¤ § ,íéøøBòîä‬‬
‫‪¦ § § © úठìha‬‬ ‫‪¥ ¦ àeä.àaä‬‬ ‫‪óà‬‬‫‪¨ ©© .øîòä‬‬
‫‪øNònä‬‬
‫‪¤¥Ÿ £¨© àáiL‬‬
‫‪© Ÿ úBéãBä‬‬
‫‪¨ ¤ ¨ãò© øéáòä‬‬
‫‪ïéøeñà‬‬
‫‪¦ ¡ ¤£ ìBãb‬‬
‫‪– åàì‬‬ ‫‪¨ ¨ïäk‬‬
‫‪¥ Ÿíàå‬‬
‫‪¦ ïðçBé‬‬ ‫‪¨ ÂË‬‬
‫‪¨§ ¨;ïøézî‬‬ ‫©¦‬
‫‪`xephxa‬‬ ‫‪©yexit‬‬
‫‪.éàîcä‬‬ ‫‪§ © ìò© ìBàL§ ì¦ C éøö‬‬ ‫‪¦ ¨ íãà‬‬ ‫‪¨ ¨ ïéॠåéîéáe‬‬ ‫‪¨ ¨ § .íéìLeøéa‬‬
‫‪¦ © ¨ ¦ äkî‬‬ ‫©‪¤‬‬
‫‪È  ˘ ¯ ˘ Ú ‰ÏÁ‬‬
‫‪Ó ˙˙ÎÒÓ‬‬
‫‪ÎÒÓ ˜ÈÏÒ‬‬
‫‪dlg zkqn‬‬
‫‪øáãîá) õøàä íçìî íëìëàá äéäå äìçá íçì øîàðå (æè íéøáã) éðåò íçì úåöî çñôá øîàð ,çñôî äìç ïðéøîâã .dlga miaiig mixac dyng‬‬ ‫``‬
‫‪:ãáìá íéðéîä úùîç åìà àìà õåîç éãéì àá êì ïéàå .õåîç éãéì àáä øáã äìçá øåîàä íçì óà õåîç éãéì àáä øáã çñôá øåîàä íçì äî (åè‬‬
‫‪íéèçä àìà ,ã"ô ùéø ïî÷ì ïðúãë ,óøèöî åðéà åðéî åðéàùá ïéîã‬‬ ‫‪Ô Â,ãçé‬‬ ‫‪˘ ‡ïìåë¯ åôøèöéù‬‬ ‫‪˜ ¯ Ùàìå .äìçá úáééçä äñéòä øåòéù íéìùäì .df mr df oitxhvne‬‬
‫‪,ïéîälça‬‬
‫‪¨àìà‬‬‫‪© © à÷åã‬‬ ‫‪ïéáiç‬‬ ‫‪© elà‬‬
‫‪¦ ¨ ïéèç‬‬ ‫‪éøä‬‬
‫‪ïéî¥ åàì‬‬ ‫‪¥ £,íä.ïBôéMäå‬‬
‫‪ïéèç¦ ïéî‬‬ ‫‪,ìòeL‬‬
‫‪© § ïéîñåëã‬‬‫‪¨ â"òàå‬‬ ‫‪úìaLå‬‬ ‫‪¦ § ,ïéîqkäå‬‬
‫‪¤ Ÿ ,ïéèçä‬‬ ‫‪ïî¦ õåç‬‬ ‫‪§ ª ©ìëä‬‬‫‪§ ,íéøBòOäå‬‬
‫‪íò ¦íéôøèöî‬‬ ‫‪,íéhçä‬‬
‫‪§ © § íéøåòùäå‬‬ ‫‪¦ ¦ © ,ïðéî‬‬‫‪:älça‬‬‫‪¨íäù‬‬ ‫‪íéáiç‬‬
‫‪© © éðôî‬‬ ‫‪¨ © íéøác‬‬
‫‪¦ ãáìá‬‬ ‫‪¦ ¨ § äMîç‬‬
‫‪ïéîñåëä‬‬ ‫‡ ‪¦£‬‬
‫‪íò¨ íéôøèöî‬‬
‫‪àìà ãçé åùåìð àì íà ìáà ,åðéî åðéàùá ïéî åìéôà ïéôøèöî ãçé åùåìð íàã òîùî éîìùåøéáå .íéøåòùäå íéèçä íò ïéôøèöîå ,íéèç ïéî óàå íéøåòù‬‬
‫‪ãò åìëàú àì ìîøëå éì÷å íçìå (âë àø÷éå) áéúëãë .ycga mixeq`e‬‬ ‫‪`xephxa‬‬ ‫‪:ïéôøèöîyexit‬‬ ‫‪ïéà åðéîá àìù ,ïéôøèöî åðéîá ïéî ,åæá åæ úåñéòä ïéòâåð åéä êë øçàù‬‬
‫‪úéùàø (íù) øîåòá áéúëã ,øîåòä úøéö÷ íãå÷ íéðéîä úùîçî ãçàî øåö÷ì øåñàù .gqtd iptln xevwlne :çñôî íçì íçì ïðéøîâå ,äæä íåéä íöò‬‬
‫‪äìåâä‬‬
‫‪ïìäì äî‬‬ ‫÷‪ïî ,íëøéö‬‬
‫‪äìòùë ,øùòî‬‬ ‫‪úéùàø íäì‬‬ ‫‪àëäåðúé‬‬ ‫‪áéúëå‬‬‫‪àìù,íëéúåñéøò‬‬
‫‪íéåìä úà úéùàø‬‬ ‫‪ñð÷ àøæòù‬‬ ‫‪éôì .xyrnd zeiced xiard :÷éãöä ïåòîù øçà äìåãâ äðåäëá ùîù .b"k opgei eh‬‬
‫÷‪(åè øáãîá) íúä áéúë ,äìçî úéùàø úéùàø àéúàå ,íéøö÷ðä ìëì äìçú àäúù íëøéö‬‬
‫‪íéåìä‬‬ ‫‪åéäù‬‬ ‫‪.mixxernd‬‬ ‫`‪z‬‬ ‫‪lha‬‬ ‫‪:éåìì‬‬
‫‪úøéö÷ øçà åøö÷ì øúåîå .oxizn xnerd :øîåòä úøéö÷ íãå÷ ,åììä‬‬ ‫‪åéúúð‬‬ ‫‪íâå‬‬ ‫‪øîåì‬‬ ‫‪ìåëé‬‬ ‫‪åðéàù‬‬ ‫‪ïåéëïéðéîä‬‬
‫‪,éåãéåäúùîçî‬‬
‫‪ìèá ìåãâ‬‬ ‫‪ãçàïäë.eyixyd‬‬
‫‪ïðçåéå .íéðäëì‬‬ ‫‪øùòîä åðúéù äåöå ,åîò åìò àì éåì éðáå‬‬
‫‪m`e :íéðéîä úùîçî ïàë óà íéðéîä úùîçî‬‬
‫÷‪åéðø‬‬ ‫‪ïéá ïáø÷ ìù ìâòì ïéèøùî åéäù .mitwepd z` :ïìèáå ãîò ,íå÷îä éðôì äðéù ùé éëå íäì øîà .'ä ïùéú äîì äøåò ïëåãä ìò íåé ìëá íéøîåà‬‬
‫‪xner `aiy cr mixeq` :øîåòä úøéö÷ øçà àìà åùéøùä àìù .e`l m`e :äãùá ùøùðå òøæðù äòùî ,äãùá òøæú øùà (âë úåîù) áéúëã ,øîåòä‬‬
‫‪äîäáä øàåö ñéðëäì ò÷ø÷á úåòáè íäì ïé÷úäå íåî ìòáë äàøðù ,åìèáå àåä ãîòå .åèçùìå åúôëì çåð äéäéå äàøé àìù éãë åéðéòá‬‬ ‫‪:äàáäíãäðù‬‬ ‫‪åì ìåôéù‬‬
‫‪ìù .`ad‬‬ ‫‪éãë‬‬
‫‪úëàìî úåùòì ùéèôá ïéëî åéä ìæøáå úùåçð éùøç .milyexia dkn yiht did :[æ óã ïéìåç] äèîìî åòáöà ó÷åð íãà ïéà åúîâåãå ,ïéëî ,íéô÷åð .äëåúì‬‬
‫‪øîà àåäù .i`ncd lr le`yl jixv mc` oi` einiae :ãòåî ìåæìæ àëéàå àáåè àúìî àùååàã íåùî ,íìèáå àåä ãîòå .ãòåîá úøúåî àéäù ãáàä‬‬
‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬
‫‪åðîî åàéöåé àìå ,ãáìá éðù øùòîå øùòî úîåøú éàîãä ïî åàéöåéù ï÷úå .äúéî ïåò ìáèå øùòî úîåøú êë äúéî ïåò äìåãâ äîåøúù íùë åøåã éðáì‬‬
‫‪ íà‬כל‬
‫‪íä‬‬ ‫‪ìàåù‬הזרע‬ ‫‪ äéä‬מן‬‫שמוציאין‬
‫"שאחר‪àì ÷åùä‬‬ ‫‪ïî úåøéô‬‬ ‫‪ç÷åìä‬לפי‬ ‫‪ êìéàå‬שני‪,‬‬
‫מסכת ‪åæ‬מעשר‬ ‫אחר‪äð÷úîå‬‬ ‫כאן ‪.ìåèå‬‬ ‫‪ìáè àåäù‬‬ ‫והשיפון‪,‬‬
‫‪äéàø àéáä‬‬ ‫‪éðòì‬שועל‬ ‫שבולת‬ ‫הכוסמין‪,‬‬
‫‪åà éåìì‬‬ ‫החיטים‪,éðò,‬השעורים‪,‬‬
‫‪øîåì íéìåëéù‬‬ ‫‪øùòî àìå‬‬ ‫‪ïåùàø‬והם‪:‬‬ ‫‪øùòî‬הדגן‪,‬‬‫מיני‬
‫‪:éàîã‬יטחנוהו ועושים‬ ‫שני‪ ,‬אז‬ ‫‪ú÷æçá‬‬
‫ומעשר‬ ‫ראשון ‪íä‬‬
‫‪õøàä íòî‬‬ ‫‪úåøéô‬מעשר‬ ‫תרומה‪,‬‬ ‫‪ç÷åìä‬‬ ‫שהן‪:‬‬ ‫המתנות‪ìëù,‬‬‫הנעשית ‪,øàùä úà‬‬ ‫‪øùòîå‬פת‪ìëåàå éðù‬‬ ‫לחם אלא‬ ‫קרוי‪øùòî‬‬ ‫‪úîåøú‬‬ ‫‪ïäî ùéøôî‬‬
‫הארץ"‪ ,‬ואין‬ ‫‪mgln‬‬ ‫באכלכם‪ãéî‬‬‫‪àìà ,åàì‬‬ ‫"והיה‬ ‫שכתוב‪íà :‬‬
‫‪íéð÷åúî‬‬
‫אותו קמח ולשים אותו‪ ,‬ואז יתחייב בחלה"‪.‬‬ ‫מחמשת המינים הללו‪.‬‬
‫כותב בעל "ספר החינוך"‪" :‬לפי שחיותו של אדם במזונות‬ ‫‪izdw‬‬‫בטעם‪-‬החלה‬ ‫‪zex`ean‬‬ ‫)א‪ ,‬ב(‪,‬‬‫‪zeipyn‬‬‫בשיעור העיסה החייבת בחלה נחלקו תנאים במסכת עדיות‬
‫מתי‪,‬‬
‫בלחמנו‬ ‫להם‪ :‬עד‬ ‫אמרתמידית‬ ‫במצווה‬‫לזכותנו זרה‪.‬‬
‫לפני עבודה‬ ‫שעושיןהמקום‬ ‫בלחם‪ ,‬רצה‬ ‫יחיו כדרך‬ ‫במקלות‪,‬‬‫‪(lbrd‬העולם‬ ‫ורוב‬ ‫שנולדו‬
‫כן‬ ‫אלא אם‬ ‫‪– íéøæîîe‬‬ ‫חייבת‪ÄÅ À Ç‬‬
‫בחלה‬ ‫ישראלים‪,‬‬
‫שאין– עיסה‬ ‫‪ìàøNé‬‬
‫שם‪Å ,‬‬
‫חכמים ‪È À Ä‬‬
‫כדעתחכמים‪:‬‬ ‫היא למדו‬ ‫והלכהלנו"‬
‫נתתה‬
‫עמד והתקין‬
‫ונמצאת‬ ‫זכותמוח?‬
‫בנפשנו‪,‬‬ ‫בה של‬ ‫ונקבלקרום‬‫המצווה‪ ,‬ניקב‬
‫למזבח‪ ,‬שמא‬ ‫טריפותעל ידי‬‫ברכה בו‬ ‫מאכילים‬
‫אתםשתנוח‬ ‫כדי‬ ‫את וידוי‬
‫לוגים‬ ‫חמשה‬ ‫אומרים‬‫קמח‪– ,‬שהם‬ ‫‪íécåúî‬‬
‫הקב‪Ä Ç‬‬
‫יג(‪À Ä ,‬‬ ‫מחמשת ד‪,‬רבעי‬
‫)עיין יבמות‬ ‫לפחות‬ ‫העריות‬ ‫מאחתעשויה‬ ‫היא‬
‫`‪.(lwpa eze‬‬
‫העוסקים‬ ‫השם‬ ‫‪mihgeye‬‬
‫‪oaxwd‬משרתי‬ ‫יחיו בו‬ ‫למען‪ilbx‬‬
‫‪oda miqipkn‬‬
‫)‪eide‬לנפש‪ ,‬גם‬ ‫ומזון‬ ‫בקרקע‬‫טבעות לגוף‬‫העיסה מזון‬ ‫להם‬ ‫‪íäì‬‬
‫ממה‬‫למדים ‪Æ È‬‬
‫‪ïéàL‬‬‫זה ‪Å Æ‬‬ ‫‪,íéøøçLî‬‬
‫לוגים‪Ä È À Ë –À .‬‬
‫שיעור‬ ‫‪íéãáò‬‬ ‫‪Ä È Â4 àGå‬‬
‫קב ‪À‬הוא‬ ‫‪íéøb‬‬ ‫שכן‪Ä‬‬
‫ליטרים(‪Å àG,‬‬ ‫‪ìáà‬‬ ‫המעשר‪È Â ,‬‬
‫)כ‪2 ½-‬‬
‫בתרומת‪ ,‬שהיו‬
‫הגורן‬ ‫שאילושל מועד‬ ‫כלל‪,‬בחולו‬ ‫‪– íéìLeøéa‬‬
‫מבלי ‪Ä Ç È‬‬
‫יגיעה‬ ‫‪Ä äkî‬‬ ‫‪Æ Ç Léht‬‬
‫הכהנים‪,‬‬ ‫‪Ä Ç äéä‬‬
‫והם‬ ‫‪È È åéîé‬‬
‫בעבודתו‪,‬‬ ‫תמיד ‪È È‬‬
‫‪ãòå‬‬ ‫"ראשית ‪Ç À‬‬‫‪éaø‬‬
‫שדרשו‪:‬לנו"‪Ä Ç .‬‬ ‫אשר נתתה‬ ‫‪,dnexz‬‬‫"האדמה‬ ‫לומר‪enixz:‬‬ ‫יכולים ‪dlg‬‬
‫‪mkizeqixr‬‬ ‫‪ ziy`x‬ואינם‬ ‫‪– õøàa‬‬ ‫שכתוב‪Æ È :‬‬
‫‪È ÷ìç‬‬ ‫‪ÆÅ‬‬
‫כאןשהיא‬
‫יבוא‬ ‫האבד‪,‬‬‫דבראבל‬ ‫אותה‪,‬‬ ‫במלאכת‬
‫ועושיםולטחון‬ ‫בפטישים בכברה‬
‫להעביר התבואה‬ ‫עמלהמלאכה‬ ‫להםבבתי‬ ‫מכים‬ ‫יש‬ ‫אינם‬
‫)שמות טז‪,‬‬‫כהניםבוולויים‬ ‫שכתוב‬ ‫‪– íiåìe‬‬
‫עומר‪ ,‬אף‬ ‫‪Ä À íéðäk‬‬
‫והוא ‪Ä‬‬ ‫עיסת ‪Ä Â Ù‬‬
‫מדבר‪,‬‬ ‫‪àG óà‬‬ ‫כדי‬‫‪Ç :øîBà‬‬ ‫‪Å øéàî‬‬
‫עריסותיכם" –‬ ‫‪ÄÅ‬‬
‫יוחנן כהן גדול דבר זה‪ ,‬לפי שקול‬ ‫כלום"‪.‬‬ ‫וביטל‬ ‫צער‪ ,‬של‬ ‫המועד‬ ‫בחולמבלי‬ ‫מותרתלהם‬ ‫חוקם‬ ‫שכתוב )במדבר‬
‫ונמצאת‬ ‫כמו‪ 18‬קב‪,‬‬ ‫פה –היא‬ ‫‪õøàa‬‬
‫הוא"; ‪Æ È È‬‬
‫האי‬ ‫‪÷ìç‬‬‫‪Æ Å eìèð‬‬ ‫‪À È àHL‬‬
‫האיפה‬ ‫להתוודות‪Æ ,‬‬
‫עשירית‬ ‫יכולים"והעומר‬ ‫לו(‪:‬‬
‫‪ïéàÅ åéîéáe‬‬ ‫הגדילו הפטישים נשמע למרחוק‪ ,‬ויש בזה משום זלזול המועד‪È È À .‬‬ ‫‪LéÅ :øîBà‬‬ ‫‪Å éñBé‬‬
‫לירושלים‬ ‫כשבאו ‪Å‬‬ ‫‪éaø‬‬‫נחלה"‪Ä Ç .‬‬
‫קב‪ .‬ברם‪,‬‬ ‫ינחלו‬‫לא‪1 8/‬‬ ‫ישראל ‪10‬‬
‫החייבת בחלה‬ ‫"בתוך בני‬ ‫מדבר‬ ‫עיסת‬
‫כד(‪:‬‬ ‫יח‪,‬‬
‫בימיאיוחנן כהן גדול לא היה‬ ‫–‬
‫באור משנה‬ ‫‪éàîcä‬‬‫‪Ç‬‬ ‫‪À‬‬ ‫‪Ç‬‬ ‫‪ìò‬‬ ‫‪Ç‬‬ ‫‪ìBàLì‬‬ ‫‪À‬‬ ‫‪Ä‬‬ ‫‪Céøö‬‬ ‫‪Ä‬‬ ‫‪È‬‬ ‫‪íãà‬‬ ‫‪È‬‬ ‫‪È‬‬ ‫ונתנו‬
‫של‬ ‫‪5‬‬ ‫‪/‬‬
‫ישראל‬
‫‪6‬‬ ‫נעשתה‬ ‫בני‬ ‫את‬
‫מדברית‬ ‫"צו‬ ‫מידה‬
‫ב(‪:‬‬ ‫לה‪,‬‬ ‫שכל‬
‫)שם‬ ‫שנאמר‬
‫כלומר‬ ‫–‬ ‫‪Løâî‬‬
‫בשישית‪,‬‬ ‫‪È‬‬ ‫‪À‬‬ ‫‪Ä‬‬ ‫‪éøò‬‬‫‪Å‬‬
‫המידות‬ ‫‪È‬‬ ‫‪íäì‬‬ ‫‪Æ‬‬
‫את‬‫‪È‬‬
‫אדם צריך לשאול על הפירות שהיה לוקח מחברו‪ ,‬אם הם דמאי‪,‬‬ ‫סביבותיהם תתנו‬
‫הירושלמית‬ ‫לעריםבמידה‬ ‫האיפה"‬ ‫ומגרש‬ ‫"עשירית‬‫ערים– לשבת‬ ‫ומכאן‬ ‫הירושלמית‪,‬זתם‬
‫המידה מנחלת אחו‬ ‫ללויים‬
‫‪ – älça‬חמשת מיני הדגן חייבים בחלה‪:‬‬ ‫‪È Ç Ç íéáiç‬‬ ‫‪Ä È Ç íéøác‬‬ ‫‪Ä È À äMîç‬‬ ‫‪È ÄÂ‬‬ ‫בארץ‪5/6 ,‬‬
‫היינו פירות שנלקחו מעם הארץ וספק אם הופרשו מעשרותיהם; לפי‬ ‫חלק‪ 1 8/‬פי‬
‫‪.ïBôéMäå‬‬ ‫‪Ä Ç À ,ìòeL‬‬ ‫‪È úìaLå‬‬ ‫‪Æ Ù Ä À ,*ïéîqkäå‬‬ ‫‪Ä À Ë Ç À ,íéøBòOäå‬‬ ‫‪Ä À Ç À ,íéhçä‬‬ ‫ומשהגדילו ‪Ä Ä Ç‬‬‫הכהנים והלויים‬ ‫אף ½ ‪.(1‬‬ ‫נקבל‬ ‫הלכך‬ ‫נכפיל ‪10‬‬ ‫)שאם להם‬ ‫ומכאן שיש‬ ‫ללויים"‪ ,‬ומחצה‬ ‫היא קב‬
‫שתיקן יוחנן כהן גדול‪ ,‬שכל הלוקח פירות דמאי אינו צריך להפריש‬ ‫בששית‪,‬‬
‫להם‬ ‫שנתן‬ ‫הירושלמית‬
‫המידה זו נחלה‬ ‫הוא שאין‬ ‫שהגדילו שם‬
‫בצפורי‪,‬רבי מאיר‬ ‫טעמו של‬ ‫שנייה‬ ‫ברם‪,‬‬ ‫מתוודים‪.‬פעם‬
‫המידות‬
‫‪ – älça‬שלמדים חלה מפסח בגזירה שווה "לחם‪,‬‬ ‫‪È Ç Ç ïéáiç‬‬ ‫‪Ä È Ç elàÅ éøä‬‬ ‫‪ÅÂ‬‬
‫מהם אלא תרומת מעשר ומעשר שני בלבד‪ ,‬אבל מעשר ראשון ומעשר‬ ‫שעיסה ‪iqei iaxk‬‬
‫העשויה‬ ‫משלהם‪dklde .‬‬‫חייבים"‪ ,‬כלומר‬ ‫רבעיםליתן להם‬ ‫"חמשתישראל‬ ‫ציווה לבני‬ ‫חכמים‪:‬‬ ‫אמרואלא‬ ‫ה'‪,‬‬
‫לחם"‪ ,‬שכן בפסח כתוב )דברים טז‪ ,‬ג(‪" :‬שבעת ימים תאכל עליו מצות‬
‫עני קורא להם שם ואוכלם בעצמו‪ ,‬ואינו נותנם ללוי ולעני‪ ,‬שיכול‬ ‫קמחיז(‪).‬קב ורבע צפוריים‪ ,‬שהם קב ומחצה‬ ‫שני יא‪,‬‬ ‫מעשרהקב‬ ‫רבעי‬ ‫מחמשתהל'‬
‫)רמב"ם‬
‫‪ mgl‬עוני" ובחלה כתוב )במדבר טו‪ ,‬יט(‪ :‬והיה באכלכם ‪ mgln‬הארץ‬
‫הוא לומר להם‪ :‬המוציא מחבירו עליו הראיה‪ ,‬כלומר שיביאו ראיה‬ ‫ירושלמיים( חייבת בחלה‪ .‬ויש סוברים‪" :‬חמשה – פטורין‪ ,‬חמשה‬
‫תרימו תרומה"‪ ,...‬מה לחם האמור בפסח‪ ,‬דבר הבא לידי חימוץ‪ ,‬אף‬ ‫‪iying mei‬‬
‫שהפירות הם טבל ואז יטלו מעשרותיהם )עיין פתיחה למסכת דמאי(‪.‬‬ ‫ועוד – חייבין" )עדיות א‪ ,‬ב(‪ ,‬כלומר שאין עיסה חייבת בחלה אלא‬
‫לחם האמור בחלה‪ ,‬דבר הבא לידי חימוץ‪ ,‬ואין דבר הבא לידי חימוץ‬ ‫ו‬ ‫ט‬ ‫מחמשתש נ ה‬ ‫יותרא ו ר מ‬ ‫אם כן יש בה משהו ב‬
‫ועד ימיו היה הלוקח צריך לשאול אם המוכר נאמן על המעשרות‪,‬‬ ‫רבעי הקב‪.‬‬
‫אלא אלו חמשת המינים בלבד )ירושלמי חלה; בבלי מנחות ע‪ ,‬ב(;‬
‫ואם לא היה נאמן‪ ,‬היה נמנע מלקנות את הפירות‪ ,‬הואיל והיה צריך‬ ‫הצדיק‬
‫שמעוןלהפריש‪,‬‬ ‫אחרי כמה‬‫גדולהשיעור‬ ‫בכהונההתורה‬ ‫לא נתנה‬ ‫ששימש‬ ‫‪ìBãb‬גם–בחלה‬ ‫בתרומה ‪È‬כך‬‫‪ïäk‬‬‫‪Å Ù ïðçBé‬‬
‫כמו ‪È‬‬
‫‪È‬‬
‫‪ – äæÆ íòÄ äæÆ ïéôøèöîe‬כבר הזכרנו )בהקדמה למשנתנו(‪ ,‬ששיעור‬ ‫‪Ä ÀÈ À Ä‬‬
‫ליתן את כל המעשרות‪ .‬אבל מתקנה זו ואילך‪ ,‬הלוקח דמאי אינו‬
‫העיסה החייבת בחלה הוא חמשת רבעי הקב קמח‪ ,‬ובאה המשנה‬
‫המעשר‪,‬‬
‫פטר‬ ‫העיסה‪,‬‬‫מןוידוי‬ ‫אמירת‬‫כשעורה‬ ‫ביטל את‬‫הפריש– אלא‬ ‫‪øNònä‬‬
‫‪Å‬‬ ‫‪Â‬‬ ‫‪Ç‬‬
‫לא‬ ‫‪Ç‬‬ ‫‪úBéãBä‬‬
‫אפילו‬ ‫‪È‬‬ ‫התורה‬‫‪øéáòä‬‬ ‫‪Ä‬‬ ‫‪Á‬‬ ‫‪Æ‬‬
‫שמן‬ ‫ונמצא‬
‫)רמב"ם(‪,‬‬
‫מפסיד אלא תרומת מעשר הניתנת לכהן‪ ,‬אבל מעשר שני הרי הוא‬ ‫נותנים את‬
‫בחלה‬ ‫להיות‬ ‫שהיו‬‫שצריך‬‫ללוי"‪ ,‬לפי‬
‫נתתיו אמרו‪,‬‬‫"וגםחכמים‬ ‫לומר‪:‬אבל‬‫יכוליםחלה;‬ ‫העיסה מדין‬ ‫מפניכלשלא היו‬ ‫את‬
‫להשמיענו‪ ,‬שאם נילושו מינים אלו בעיסה אחת‪ ,‬ואין בכל מין כדי‬
‫אוכלו בירושלים או פודהו בדמים ואוכל דמיו בירושלים כדינו;‬ ‫תרומה"‪.‬‬
‫עמו‬ ‫לא עלו‬ ‫שכשעלה ‪epz z‬‬
‫עזרא‪ ,‬לה'‬ ‫ללויים‪,‬עריסותיכם‬ ‫מראשית‬ ‫שנאמר‪:‬ולא‬
‫לכהן‪ ,‬לכהנים‬ ‫מתנההראשון‬ ‫המעשר‬ ‫כדי‬
‫שיעור החייב בחלה‪ ,‬הרי הם מצטרפים זה עם זה להשלים‬
‫ומכאן‪ ,‬שהלוקח פירות מן השוק אינו שואל כלל אם הם מתוקנים‬ ‫המעשר‬
‫וארבעה בעיסה‪.‬‬‫מעשריםיתנו את‬ ‫קנסם‪ ,‬שלא‬ ‫ולכן אחד‬ ‫שמפרישים‬
‫שיעורה‪ ,‬פו‪ ,‬ב(‪,‬‬
‫בבלי יבמות‬ ‫חכמים‬ ‫)עיין‬ ‫קבעו‬
‫מכאן לוי‬
‫מבני‬
‫את שיעור העיסה שתתחייב בחלה‪ .‬ברם‪ ,‬אם לא נילושו כאחד‪ ,‬אלא‬
‫אם לאו‪ ,‬אלא מפריש מהם תרומת מעשר ומעשר שני ואוכל את‬
‫שאחר כך היו נושכות העיסות זו בזו‪ ,‬היינו שנדבקו זו לזו – מין‬
‫‪úà‬‬ ‫‪Æ‬‬
‫צריך‬ ‫‪ìha‬‬‫‪Å‬‬
‫וגם‬ ‫‪Ä‬‬ ‫גדול‪,‬‬
‫והיאכהןמרובה‪,‬‬ ‫‪– àeä‬‬
‫בשוק‪,‬יוחנן‬ ‫‪óà‬‬
‫למכור‬ ‫‪Ç‬‬ ‫העושהלכהנים‪.‬‬
‫עיסתו‬ ‫ללויים אלא‬ ‫הנחתום‬ ‫הראשון‬
‫ברם‪,‬‬
‫במינו‪ ,‬כגון חיטים וכוסמין‪ ,‬מצטרפים; אבל מין בשאינו מינו‪ ,‬כגון‬
‫השאר‪.‬‬ ‫קריאת השיר‬
‫מארבעים‬ ‫בשעתאחד‬ ‫יום‪,‬אלא‬ ‫אומרים בכל‬
‫להפריש‬ ‫הלויים חכמים‬‫שהיוחייבוהו‬ ‫להרוויח‪ –,‬לא‬ ‫הוא ‪Ä À‬‬
‫‪íéøøBòîä‬‬ ‫‪ÀÇ‬‬
‫‪dxer‬‬
‫‪äìç úëñî‬‬ ‫כהן‬
‫וזהו‬
‫הקב"ה?‬
‫וארבעה‪,‬‬
‫יוחנן‬
‫מתנה‪.‬‬ ‫וביטל‬
‫לפני‬
‫כדי‬
‫מעשרים‬ ‫שינה‬
‫זה‬
‫בשיעורכד(‪,‬‬
‫אחד‬ ‫יש‬
‫)תהלים מד‪,‬‬
‫–‬‫"וכי‬
‫הבית‬
‫גם‬
‫‪:‬‬ ‫אמר‬
‫יש‬
‫בעל‬
‫ה'"‬
‫מרובה‬
‫כי‬
‫של‬
‫תישן‬
‫הזה‪,‬‬
‫חלה‬
‫למה‬
‫ועיסתו‬
‫הפסוק‬
‫שיעור‬
‫שהואיל‬
‫אמירת‬
‫"‬
‫)ספרי(‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫הקרבן‬
‫ושמונה‪,‬‬
‫את‬
‫על‬
‫גדול‬
‫שאמרו‬
‫)שליט"א( זצ"ל‪ ,‬שחשוב‬ ‫אונטרמן ‪ä ì‬‬
‫הגרא"י ‪ç ú ë‬‬ ‫העיר ‪ç‬לי ‪ä‬מרן‪ñ î ì‬‬ ‫ישראל"?! *( בנוגע למין ‪é ú ôoinqekd‬‬ ‫)כמבואריישן שומר‬
‫במסכתנו ב‪ ,‬ז(‪.‬‬ ‫ושמונהינום ולא‬ ‫מארבעים"הנה לא‬‫אחד קכא‪ ,‬ד(‪:‬‬ ‫)תהלים‬ ‫והלא נאמר‬
‫נחתום –‬ ‫ושל‬
‫אותו‬
‫בּבאכם‬‫ומזהים ֹ ֲ ֶ‬
‫אלהם‪ְ ,‬‬ ‫)"כוסמת"( ֵ ֶ‬
‫ואמר ָתּ ֲ‬ ‫"כוסמין"‬
‫שׂראל ְ ָ ַ ְ‬ ‫את ֶהשםְ ֵ‬
‫אלֿבּני ִי ְ ָ ֵ‬ ‫דּבּר‬‫משבשיםַ ֵ‬
‫לּאמר‪:‬‬
‫אלֿמשׁה ֵ ֹ‬ ‫רבים‬
‫כאן‪ֶ ,‬כי ֹ ֶ‬ ‫בּר ה'‬ ‫לציין‬
‫ַויד ֵ‬
‫ְַ‬
‫עם מה שקוראים גריק"א בלעז )בוכוויי"ץ בגרמנית(‪ ,‬ובפוסקים‪ :‬טטרק"י‪.‬‬ ‫שישראל‬
‫"והיה‬ ‫אלא בזמן‬
‫שנאמר‪:‬‬ ‫ה'"בלבד‪,‬‬ ‫בארץתישן‬
‫ישראל‬ ‫אלא למה‬ ‫"עורה‬ ‫התורה‬‫פסוק זה‬ ‫בחלה מן‬ ‫חייביםנאמר‬ ‫ברם‪ ,‬לא‬ ‫אין‬
‫הארץ‪,‬‬‫מלּחם ָ ָ ֶ‬ ‫בּאכלכם ִ ֶ ֶ‬
‫והיה ַ ֲ ָ ְ ֶ‬ ‫שׁמּה‪ָ ָ ְ .‬‬ ‫אתכם ָ ָ‬ ‫מביא ֶ ְ ֶ‬ ‫אני ֵ ִ‬ ‫אשׁר ֲ ִ‬ ‫ֿהארץ ֲ ֶ‬ ‫ֶאל ָ ָ ֶ‬
‫זוהי טעות העלולה להכשיל את הרבים בכמה הלכות‪ ,‬שכן המין הנ"ל הוא‬ ‫"בבואכם‬
‫הסתרת פנים הרי‬ ‫ויששנאמר‪:‬‬ ‫שהואילשם‪,‬‬
‫ובשלווה‪,‬ישראל‬‫ובזמן שכל‬ ‫בנחת‬ ‫‪,..."ux`d‬‬
‫‪mgln‬והגויים‬ ‫באכלכםבצער‬ ‫שרויים‬
‫גּרן‬
‫ברכה‬‫כּתרוּמת ֶֹ‬‫תרוּמה‪,‬רב ִ ְ ַ‬
‫לענין‬ ‫יש ְ ָ‬
‫הבדל‬ ‫תּרימוּ‬‫חלּה ָ ִ‬
‫והרי‬ ‫ערסתכם ַ ָ‬
‫הדגן;‬ ‫מיניֶ‬
‫מחמשתֲ ִ ֹ ֵ‬
‫ראשׁית‬‫כללֵ ִ‬ ‫ואינולה'‪.‬‬
‫וּמה ַ‬ ‫קטנית‪ָ ,‬‬
‫תּרימוּ ְתר‬ ‫ִָ‬
‫מין‬ ‫לפיכך(; אבל‬
‫חלה‬ ‫מקצתכם‪.‬מח‪ ,‬א‬
‫)בבלי סוטה‬ ‫בביאת‬‫המקום‬ ‫לפניולא‬‫כולכם‬ ‫שינה‬‫בביאת‬ ‫ודרשו‪:‬היתה‬ ‫הארץ"‪ ,‬כאילו‬ ‫אל כביכול‬ ‫זה‬
‫לדרתיכם‪.‬‬
‫תּרוּמה‪ֶ ֵ ֹ ֹ ְ ,‬‬ ‫תּתּנוּ ַלה' ְ ָ‬ ‫ערסתיכם ִ ְ‬
‫מראשׁית ֲ ִ ֹ ֵ ֶ‬ ‫ועוד‪ִ ֵ ֵ .‬‬ ‫אתהּ‪.‬‬ ‫חמץ ֹ ָ‬‫תּרימוּ‬ ‫ֵכּן ָ ִ‬
‫ולדיני‬ ‫מדבריאין ראוי‬
‫סופרים‬ ‫אדמתם‪,‬‬‫על אלא‬ ‫יושביםאינה‬
‫וישראלישראל‪,‬‬ ‫עזרא בארץ‬ ‫בימיקיים‬ ‫המקדש‬ ‫שביתואפילו‬ ‫בזמן הזה‪,‬‬
‫בין‬
‫ממוצע‪-‬כא(‬ ‫וכבר נתבאר במקומות אחדים‪ ,‬שהכוסמין הוא מין חיטה או מין‬
‫)במדבר טו‪ ,‬יז‬
‫מכים‬
‫תורת חלה‬ ‫תשתכח‪ ,‬שהיו‬‫מעשה הנוקפין‬ ‫כדי שלא‬ ‫ביטל את‬ ‫וכן ברם‪,‬‬ ‫‪íéô÷Bpä‬ה‪– ,‬ה(‪.‬‬ ‫‪Ä À Ç úàå‬‬
‫בכורים‬ ‫הל'‬‫לאומרו‪Æ À .‬‬
‫)רמב"ם‬
‫החיטה והשעורה‪ .‬הרמב"ם כותב‪ ,‬שהיא חיטה מדברית‪ .‬ורש"י מפרש‪ ,‬שכוסמין‬
‫תרומה‬ ‫העיסה‬ ‫מן‬ ‫להפריש‬ ‫עשה‬ ‫שמצוות‬
‫היא אשפיילט"א )מנחות ע‪ ,‬א‪-‬ב(‪ ,‬היינו ‪ .dhltqd zhig‬חוקר הצמחיה התלמודית‬
‫‪,‬‬‫ללמדנו‬ ‫באים‬ ‫אלו‬ ‫פסוקים‬ ‫דם‬
‫בכורות‬‫לו‬ ‫שיפול‬
‫)בבלי‬ ‫כדי‬
‫לארץ‬ ‫שריטות‪,‬‬
‫בחוץ‬ ‫גם‬‫בו‬ ‫חלה‬‫ושורטים‬
‫להפריש‬ ‫קרניו‬ ‫חכמים‬ ‫בין‬ ‫קרבן‬
‫תיקנו‬ ‫של‬ ‫לעגל‬
‫מישראל‪,‬‬
‫מותרת‬
‫שאינה )חיטה‬ ‫‪Triticum‬‬ ‫כתרומת הגורן‪,‬‬
‫‪dicoccum‬‬ ‫הוא‪ ,‬ודינה‬ ‫שהכוסמין‪"d l g‬‬
‫כותב‪,‬זו נקראת "‬ ‫לעףתרומה‬ ‫לכהן‪.‬‬ ‫ע'‬ ‫יוחנן‬ ‫ולשחטו; ועמד‬
‫מישראל נהגו‬ ‫לכפתו תשתכח‬ ‫כדי שלא‬ ‫אלאנוח‬ ‫החיובכךבהיהא‬ ‫ועל ידי‬ ‫שאין‬ ‫ויתבלבל‪,‬‬
‫א(; ומפני‬ ‫בעיניו‬
‫כז‪,‬‬
‫בטהרה‪.‬בגרמנית‪ .‬על כל פנים‬ ‫‪Emmer‬‬ ‫לאכלה‬ ‫המוזהרים‬
‫באנגלית;‬ ‫‪ricewheat‬‬
‫אלא לכהנים‪,‬‬ ‫באכילה‬
‫דו‪-‬גרעינית(;‬ ‫לאש‪.‬הוא בעל‬ ‫אותהכאילו‬ ‫ומשליכיןהעגל‬
‫שנראה היה‬ ‫משום כזית‬
‫מפרישים אלא‬‫וביטל דבר זה‪,‬‬ ‫בה‪ ,‬שאין‬ ‫להקלגדול‬‫כהן‬
‫גריק"א‪ .‬מן העיסה הנעשית מאחד מחמשת‬ ‫חלה אלא‬ ‫להפרישהמין‬ ‫חייביםקשר עם‬ ‫אין לזה כל‬ ‫אין‬ ‫הרמב"ם‪,‬אותו )`‪z‬‬
‫שסודרה‬ ‫"שהיו חובטין‬‫חלה‪ .‬וכותב‬ ‫ההלכות של‬
‫)בבבלי שם(‪:‬‬ ‫בברייתא‬ ‫בפרטי‬ ‫אחר‬ ‫איפוא‬‫פירוש‬ ‫וישדנה‬ ‫מום‪.‬‬
‫מסכתנו‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪b dpyn oey`x wxt dlg zkqn‬‬ ‫קפח‬
‫‪,íéðénä‬‬
‫‪¦ ¦ © ìëa‬‬
‫‪¨ § íäî‬‬ ‫‪¤ ¥ ãçà‬‬‫‪¨ ¤ áøòúð‬‬
‫‪© ¨ § ¦ .úøkäa‬‬
‫‪¥ ¨ ¦ § áiç‬‬
‫‪¨ © – õîç‬‬ ‫‪¥ ¨ úéfk‬‬‫‪¦ © © ;BúáBç‬‬
‫‪¨ éãé‬‬ ‫‪¥ § àöé‬‬ ‫‪¨ ¨ ,çñta‬‬
‫‪© ¤ © ävî‬‬ ‫‪¨ © úéfk‬‬ ‫‪¦ © © íäî‬‬ ‫‪¤ ¥ ìëBàä‬‬ ‫· ¨ ‪¥‬‬
‫‪ïâcä‬‬
‫‪¨ ¨ © ïî¦ øãBpä‬‬
‫‪¥ © :íéøîBà‬‬‫‪¦ § íéîëçå‬‬ ‫‪¦ ¨ £ © .øéàî‬‬‫‪¦ ¥ éaø‬‬
‫‪¦ © éøác‬‬
‫‪¥ § ¦ ;íäa‬‬
‫‪¤ ¨ øeñਠ,äàeázä‬‬ ‫‪¨ § © ïîe‬‬ ‫‪¦ útä‬‬ ‫‪© © ïî¦ øãBpä‬‬‫‪¥ © .çñta‬‬ ‫‪© ¤ © øáBò‬‬‫‪¥ äæ¤ éøä‬‬ ‫‪¥£‬‬
‫‪.úBøNònáe‬‬
‫‪§ © © © älça‬‬ ‫‪¨ © © ïéáiçå‬‬
‫‪¦ ¨ © § .ïäî‬‬‫‪¤ ¥ àlà‬‬ ‫‪¨ ¤ øeñਠBðéà¥‬‬
‫‪,Búîeøz‬‬
‫‪¨ § äìhpL‬‬
‫‪¨ § ¦ ¤ ïBLàø¦ øNòîe‬‬
‫‪¥ £ © ,ø÷ôääå‬‬‫‪¥ § ¤ © § ,äàtäå‬‬
‫‪¨ ¥ © § ,äçëMäå‬‬
‫‪¨ § ¦ © § ,è÷lä‬‬‫‪¤ ¤ © :úBøNònä‬‬ ‫‪§ © © © ïî¦ íéøeèôe‬‬‫‪¦ § älça‬‬ ‫‪¨ © © ïéáiç‬‬‫‚ ‪¦ ¨ © elà¥‬‬
‫‪äàéáä‬‬
‫‪¨ ¦ ¥ àHL‬‬ ‫‪¤ äàeáz‬‬‫‪¨ § :øîBà‬‬ ‫‪¥ øæòéìà‬‬
‫‪¤ ¤ ¦ ¡ éaø‬‬ ‫‪¦ © .LéìL‬‬‫‪¦ § äàéáä‬‬‫‪¨ ¦ ¥ àHL‬‬ ‫‪¤ äàeáúe‬‬
‫‪¨ § ,øîòä‬‬ ‫‪¤ Ÿ ¨ øúBîe‬‬
‫©‬ ‫‪,ecôpL‬‬‫‪§ ¦ ¤ Lc÷äå‬‬ ‫‪¥ § ¤ § éðL‬‬
‫‪¦ ¥ øNòîe‬‬
‫©‪¥ £‬‬

‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪íéøáã ,äöî úáåç éãé ïäá àöåé íãà õåîç éãéì íéàáä íéøáã ,úåöî åéìò ìëàú íéîé úòáù õîç åéìò ìëàú àì (æè íéøáã) áéúëã .ezaeg ici `vi a‬‬
‫‪çúåë ïåâë ,úåáåøòú øàùá åììä íéðéîä úùîçî ãçà áøòúð .mipind lka odn cg` axrzp :äöî úáåç éãé ïäá àöåé íãà ïéà õåîç éãéì íéàá ïéàù‬‬
‫‪úéðè÷å ,òîùî ïâãéîã ìë ïâãã .mipind lka xeq` obcd on xcepd :åúåùøá åçéðä íà ,àöîé ìáå äàøé ìá ìò .gqta xaer f"d :éãîä øëùå éìááä‬‬
‫‪íéáééç åìà éðúéîì éòáã éãééà .zexyrnae dlga miaiige :íéîëçë äëìäå .àåä ãçà äàåáúå ïâãã .oda `l` xeq` epi` :àåä ïâãéîã éãéî íéòøæå‬‬
‫‪:úåøùòîáå äìçá íéáééçå àëä àðú ,äìçä ïî íéøåèôå úåøùòîá íéáééç åìàå úåøùòîä ïî íéøåèôå äìçá‬‬
‫‪ïúéì áééç äúà åì ïéàå êì ùéù äîî ,êîò äìçðå ÷ìç åì ïéà éë éåìä àáå (ãé íéøáã) áéúëã .úåøùòîä ïî íéøåèô .xwtdde d`tde dgkyde hwld b‬‬
‫‪ìëì ìëàðå äãôð øàùäå ,äôð äøùò ùìùá äôåðî úìñ ïåøùò åðîî ïéàéöåîå ,ïéàñ ùìùî àá äéä øîåòäù .xnerd xzene :êîò åì ùéù åìà åàöé ,åì‬‬
‫‪øáã ìëå ,õåîç éãéì äàá àéä óàù äìçá úáééç .yily d`iad `ly d`eaze :ùã÷ä ìù äéä çåøéî úòùáù éôì ,øùòîî øåèôå äìçá áééçå .íãà‬‬
‫‪àì äéì éòøæ éà éàäå ,çîåöå åúåà íéòøåæù øáã êòøæ úàåáú (ãé íéøáã) áéúë úåøùòîáã ,úåøùòîä ïî äøåèôå .äìçá áééçå éø÷à íçì õåîç éãéì àáä‬‬

‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬

‫‪çñta‬‬
‫‪Ç Æ Ç øáBò‬‬
‫‪Å äæÆ éøä‬‬
‫‪ éðôlî‬חמץ מאחד המינים הללו נתערב במינים אחרים‪ÅÂ ,‬‬
‫‪Å À Ä Ä Lãça‬‬
‫‪È È Æ ïéøeñàå‬‬
‫חיטים ושעורים אינם מצטרפים )ירושלמי(‪Ä Â Ç .‬‬
‫– המניח תערובת זו ברשותו בפסח‪ ,‬עובר על "בל ייראה ובל יימצא"‬ ‫‪ – çñtä‬כלומר שלפני הקרבת העומר אסור לאכול מן התבואה‬ ‫‪ÇÆÇ‬‬
‫)רמב"ם(‪ .‬פירוש אחר‪ – gqta xaer df ixd :‬מתבער בפסח‪ ,‬כלומר‬ ‫החדשה של חמשת המינים הללו‪ ,‬שנאמר )ויקרא כג‪ ,‬יד(‪" :‬ולחם וקלי‬
‫‪ïîe‬‬
‫‪Ä útä‬‬ ‫‪Ç Ç ïîÄ øãBpä‬‬‫שצריך לבערו מן העולם )עיין פסחים ג‪ ,‬א(‪Å Ç .‬‬ ‫וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה"‪ ,‬ולמדים בגזירה שווה "לחם‪,‬‬
‫‪– íäa‬‬‫‪ – äàeázä‬שאסר על עצמו בנדר פת או תבואה‪Æ È øeñàÈ ,‬‬ ‫‪È ÀÇ‬‬ ‫לחם" מפסח‪ ,‬כמבואר למעלה בענין חלה‪ ,‬מה שם מחמשת המינים‬
‫‪ – øéàî‬שסובר‬ ‫‪Ä Å éaø‬‬‫‪Ä Ç éøác‬‬
‫אינו אסור אלא בחמשת המינים הללו‪Å À Ä ,‬‬ ‫)"דבר הבא לידי חימוץ"(‪ ,‬אף כאן אין איסור "חדש" אלא לגבי‬
‫רבי מאיר‪ ,‬ש"פת ותבואה" אינן כוללות אלא חמשת המינים בלבד‪,‬‬ ‫‪ – øîòä‬וכן אסורים‬ ‫‪Æ Ù È éðôlî‬‬
‫‪Å À Ä Ä øBö÷lîe‬‬
‫חמשת המינים בלבד; ‪À Ä Ä‬‬
‫אבל לשון "דגן" כולל כל דבר שעושים ממנו כרי כבדגן‪ ,‬ולכן הנודר‬ ‫חמשת המינים הללו בקצירה לפני קצירת העומר‪ ,‬שנאמר )ויקרא כג‪,‬‬
‫‪ïîÄ øãBpä‬‬
‫‪Å Ç :íéøîBà‬‬ ‫‪Ä À íéîëçå‬‬ ‫מן הדגן‪ ,‬אסור גם בכל מיני קטניות‪Ä È Â Ç .‬‬ ‫י(‪" :‬והבאתם את עומר ‪ – "mkxivw ziy`x‬שיהא העומר ראשון לקציר‬
‫‪– ïäî‬‬
‫‪Æ Å àlà‬‬‫‪ – ïâcä‬מי שאסר דגן על עצמו בנדר‪È Æ øeñàÈ BðéàÅ ,‬‬ ‫‪È ÈÇ‬‬ ‫של כל חמשת המינים; ולמדים זה בגזירה שווה "ראשית‪ ,‬ראשית"‬
‫‪ – ïéáiçå‬חמשת‬‫מחמשת המינים הללו‪ ,‬שאלו בלבד קרויים "דגן"‪Ä È Ç À .‬‬ ‫מחלה‪ ,‬שכתוב בה )במדבר טו‪ ,‬כ(‪ ziy`x" :‬עריסותיכם חלה תרימו‬
‫‪ – úBøNònáe‬פיסקה זו לא נשנתה כאן אלא‬ ‫‪À Ç Ç Ç älça‬‬
‫המינים הללו‪È Ç Ç ,‬‬ ‫תרומה"‪ ,‬מה שם מחמשת המינים‪ ,‬כמבואר לעיל‪ ,‬אף כאן מחמשת‬
‫משום המשניות דלהלן‪ ,‬שכן שנו שם‪on mixehte dlga oiaiig el`" :‬‬ ‫המינים‪ .‬ויש גורסים‪ :‬ואסורים בחדש ‪ xnerd iptln‬ומלקצור ‪iptln‬‬
‫‪ ;"dlgd on mixehte zexyrna oiaiig el`e ...zexyrnd‬הלכך נקטה כאן‬ ‫‪ ,gqtd‬שהרי ביום טוב של פסח בלא כן אסור לקצור משום איסור‬
‫משנתנו‪.zexyrnae dlga oiaiige :‬‬ ‫‪– øîòì‬‬
‫÷‪Æ Ù È íã‬‬‫‪ – eLéøLä‬המינים הללו ‪ÆÙ‬‬ ‫‪Ä À Ä íàå‬‬ ‫מלאכה )הרא"ש(‪Ä À .‬‬
‫‪ – ïøézî‬מותר לקצרם אחר קצירת‬ ‫‪È Ä Ç øîòä‬‬‫קודם קצירת העומר‪Æ Ù È ,‬‬
‫באור משנה ג‬ ‫העומר‪ ,‬שכתוב )שמות כג‪ ,‬טז(‪" :‬אשר תזרע בשדה" )פסוק זה נאמר‬
‫בשתי הלחם‪ ,‬והוא מוסב על זריעת העומר‪ ,‬שלא הותרו שתי הלחם‬
‫‪ïîÄ íéøeèôe‬‬‫‪Ä À älça‬‬ ‫‪È Ç Ç ïéáiç‬‬
‫‪ – elàÅ‬הדברים המנויים להלן‪Ä È Ç ,‬‬
‫למקדש אלא מתבואה שהותרה על ידי העומר להדיוט(‪ ,‬ודרשוהו‪:‬‬
‫‪äàtäå‬‬
‫‪È Å Ç À ,äçëMäå‬‬
‫‪È À Ä Ç À ,è÷lä‬‬
‫‪ – úBøNònä‬מן התרומה ומן המעשר‪Æ Æ Ç :‬‬
‫‪À ÇÇÇ‬‬
‫‪ – åàìÈ íàå‬אם‬ ‫משעה שנזרע ונשרש בשדה )בבלי מנחות עא‪ ,‬א(; ‪Ä À‬‬
‫– כמבואר במסכת פאה )א‪ ,‬א; ז‪ ,‬א; ח‪ ,‬א; ועיין בפתיחה לפאה(‪,‬‬
‫‪ – àaä‬בשנה‬ ‫‪È Ç øîòä‬‬
‫‪Æ Ù È àáiL‬‬
‫‪Ù È Æ ãòÇ ïéøeñà‬‬
‫לא השרישו קודם לעומר‪Ä Â ,‬‬
‫‪ – ø÷ôääå‬תבואה שהופקרה קודם מירוח; כל אלו פטורים מן‬ ‫‪ÅÀ Æ Ç À‬‬
‫הבאה‪.‬‬
‫המעשרות‪ ,‬שנאמר )דברים יד‪ ,‬כט(‪" :‬ובא הלוי כי אין לו חלק ונחלה‬
‫עמך" – ממה שיש לך ואין לו חייב אתה ליתן לו מעשרות‪ ,‬יצאו‬ ‫‪iyy mei‬‬
‫לקט‪ ,‬שכחה‪ ,‬פאה והפקר שיש לו עמך; אבל חייבים הם בחלה‪.‬‬
‫‪ – Búîeøz‬שהופרשה ממנו תרומת מעשר‬‫‪È À äìhpL‬‬‫‪È À Ä Æ ïBLàøÄ øNòîe‬‬
‫‪Å ÂÇ‬‬ ‫באור משנה ב‬
‫לכהן‪ ,‬אף על פי שלא הופרשה ממנו תרומה גדולה‪ ,‬כגון שהקדים‬ ‫משנתנו מוסיפה ללמד בדברים הנוהגים בחמשת מיני הדגן‪.‬‬
‫הלוי ליטול את מעשרו בשיבולים קודם שנטל ממנו הכהן תרומה‬ ‫‪ – çñta‬מצוות עשה היא לאכול בליל‬ ‫‪Ç Æ Ç ävî‬‬ ‫‪È Ç úéfk‬‬
‫‪Ä Ç Ç íäî‬‬‫‪Æ Å ìëBàä‬‬
‫‪Å È‬‬
‫גדולה‪ ,‬שהואיל וקיבל הלוי את מעשרו קודם שנתחייבה התבואה‬ ‫חג הפסח כזית מצה‪ ,‬שנאמר )שמות יב‪ ,‬יח(‪" :‬בערב תאכלו מצות"‪,‬‬
‫בתרומה‪ ,‬הריהו פטור מלהפריש ממנו תרומה גדולה‪ ,‬שנאמר )במדבר‬ ‫ובאה המשנה ללמד‪ ,‬שרק האוכל כזית מצה העשויה מחמשת מיני‬
‫יח‪ ,‬כו(‪" :‬והרימותם ממנו תרומת ה' ‪ – "xyrnd on xyrn‬מעשר מן‬ ‫‪ – BúáBç‬שכתוב )דברים טז‪ ,‬ג(‪" :‬לא תאכל עליו‬ ‫‪È éãé‬‬ ‫‪Å À àöé‬‬
‫הדגן‪È È ,‬‬
‫המעשר ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר; אבל חייב‬ ‫חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות"‪ ,‬ודרשו‪ :‬דברים הבאים לידי‬
‫הוא בחלה‪ .‬ואין צורך לומר במעשר ראשון המתוקן כל צרכו‪ ,‬שחייב‬ ‫חימוץ אדם יוצא בהם ידי חובת מצה; דברים שאינם באים לידי‬
‫‪øNòîe‬‬
‫הלוי להפריש ממנו חלה‪ ,‬ואילו משאר המעשרות הוא פטור‪Å Â Ç .‬‬ ‫‪úéfk‬‬
‫חימוץ‪ ,‬כגון אורז ודוחן‪ ,‬אין אדם יוצא בהם ידי חובת מצה‪Ä Ç Ç .‬‬
‫‪ – ecôpL‬אף על פי שלא הופרשה מהם תרומה‪ ,‬כגון‬ ‫‪À Ä Æ Lc÷äå‬‬
‫‪Å À Æ À éðL‬‬
‫‪ÄÅ‬‬ ‫‪úøkäa‬‬
‫‪Å È Ä À áiç‬‬
‫‪ – õîç‬האוכל כזית חמץ בפסח מאחד מחמשת המינים‪È Ç ,‬‬ ‫‪ÅÈ‬‬
‫שהקדים להפריש את המעשר בשיבולים‪ ,‬או שהקדיש את התבואה‬ ‫– כמו שכתוב )שמות יב‪ ,‬טו(‪" :‬כל אוכל חמץ ‪ dzxkpe‬הנפש ההיא‬
‫בהיותה בשיבולים‪ ,‬ומדובר כאן שנפדו לאחר מירוח‪ ,‬שהואיל ובשעת‬ ‫מישראל"; משנתנו באה ללמד‪ ,‬שאין חיוב כרת אלא באוכל כזית חמץ‬
‫מירוח היו פטורים מתרומה גדולה ומשאר המעשרות )שאף מעשר‬ ‫‪ – íéðénä‬אם‬‫‪Ä Ä Ç ìëa‬‬‫‪È À íäî‬‬
‫‪Æ Å ãçà‬‬
‫‪È Æ áøòúð‬‬
‫מחמשת מיני הדגן בלבד‪Ç È À Ä .‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קפט‬ ‫‪d dpyn oey`x wxt dlg zkqn‬‬
‫‪.älçä‬‬
‫‪¨ © © ïî¦ äøeèt‬‬ ‫‪¨ § ,LéìL‬‬ ‫§ ¦‬
‫‪úLîçî‬‬
‫‪¤ ¥ £ ¥ úBçôe‬‬ ‫‪¨ ,úBiðèwäå‬‬
‫‪¦ § ¦ © § ,ïéîLîMäå‬‬
‫‪¦ § § ª © § ,íéâøtäå‬‬
‫‪¦ ¨ § © § ,ïçcäå‬‬
‫‪© Ÿ © § ,æøàä‬‬
‫‪¤Ÿ ¨ :älçä‬‬‫‪¨ © © ïî¦ íéøeèôe‬‬ ‫‪¦ § úBøNòna‬‬ ‫‪§ © © © ïéáiç‬‬‫„ ‪¦ ¨ © elà¥‬‬
‫‪.älçä‬‬
‫‪¨ © © ïî¦ ïéøeèt‬‬ ‫‪¦ § – ònãîä‬‬ ‫‪¨ ª § © å§ úøNnä‬‬‫‪¥ § © © úlçå‬‬‫‪© © § ,ïéèéø÷ñàäå‬‬
‫‪¦ ¦ § § ¤ ¨ § ,ïéðLácäå‬‬
‫‪¦ ¨ § ª © § ,ïéðbôqä‬‬
‫‪¦ ¨ § ª © .äàeáza‬‬
‫‪¨ § © íéòáø‬‬ ‫§ ¨¦‬
‫‪dôBñå‬‬
‫‪¨ § ïéðbôñ‬‬
‫‪¦ ¨ § ª dúlçz‬‬
‫‪¨ ¨ ¦ § ,ïéðbôñ‬‬
‫‪¦ ¨ § ª dôBñå‬‬
‫‪¨ § äqò‬‬ ‫‪¨ ¦ dúlçz‬‬ ‫‪¨ ¨ ¦ § .älçä‬‬‫‪¨ © © ïî¦ äøeèt‬‬
‫‪¨ § ,ïéðbôñ‬‬‫‪¦ ¨ § ª äôBñå‬‬
‫‪¨ § ïéðbôñ‬‬
‫‪¦ ¨ § ª dúlçzL‬‬
‫‪¨ ¨ ¦ § ¤ äqò‬‬ ‫‪¨¦ ‰‬‬

‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪ùéìù äàéáä àìù äàåáúî äàá äðéà äîåøú äî ,äúåà åîéøú ïë ïøåâ úîåøúë (åè øáãîá) áéúëã .dlgd on dxeht yily d`iad `ly d`eaz :çîö‬‬
‫‪:øæòéìà éáøë äëìä ïéàå .ùéìù äàéáä àìù äàåáúî äàá äðéà äìç óà‬‬
‫‪,úåøùòîá áééç çî÷ íéòáø úùîçî úåçô äùåòù äàåáú .d`eaza mirax zyngn zegte :å"øåàôô æ"òìáå ,ù"àëùë éáøòá åì ïéøå÷ .oibxte c‬‬
‫‪.mipbteqd :íéòáø 'äî øúåé èòî øîåìë ,ãåòå çî÷ íéòáø 'ä àéä äìçá áééçúäì äñéòä øåòéùù éôì ,äìçä ïî äøåèô àåää çî÷ä ïî äùåìéðù äñéòäå‬‬
‫‪íåâøú .oihixwq`d :ùáãá íéùåìéð ð"à ,ùáãá íéðâåèî .mipyaecd :ïéâåôñàå ,úåöî é÷é÷øå íåâøú ,íé÷ã íé÷é÷ø à"ô .âåôñë éåùòå äëø åúìéìáù íçì‬‬
‫‪ïéàñ '÷î úåçôì äìôðù äîåøú ìù äàñ .rnecnd :àúéøùî ,úáçî íåâøú ,úáçîá äèåìç äìç .zxynd zlge :ãàî äëø ïúìéìáå .ïåèéø÷ñà ,úéçéôö‬‬
‫‪:äîøúð øáëù àìå ,äîåøú åîéøú (åè øáãîá) áéúëã äìçä ïî øåèôå ,íéøæì íéøåñàå òîåãî ïìåë åùòðå ,ïéìåç ìù‬‬
‫‪.mipbteq dteqe dqir dzlgz :íéîá äìùáî åà ,ùáãå ïîùá äúåà íéðâèîù .mipbteq dteqe :äëø äúìéìáù äñéò ïåâë .mipbteq dzlgzy dqr d‬‬

‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬

‫‪È À Ç íéòáø‬‬
‫‪ – äàeáza‬תבואה העושה פחות מחמשת רבעי הקב קמח‪,‬‬ ‫שני דינו כהקדש‪ ,‬שממון גבוה הוא( הלכך גם לאחר שנפדו פטורים ‪Ä È À‬‬
‫חייבת במעשרות; אבל עיסה שנעשתה מקמח שהוא פחות מחמשת‬ ‫הם מן התרומה והמעשרות; אבל בחלה הם חייבים‪ ,‬שכן חיובה חל‬
‫רבעי הקב‪ ,‬פטורה מן החלה‪ ,‬כמו שבארנו כבר בפתיחה למסכתנו‪,‬‬ ‫בשעת גלגול העיסה‪ ,‬ואז הרי חולין גמורים הם‪ .‬ברם‪ ,‬אם נפדו קודם‬
‫שאין עיסה חייבת בחלה אלא אם כן היא עשוייה לפחות מחמשת‬ ‫‪– øîòä‬‬‫‪Æ Ù È øúBîe‬‬
‫מירוח‪ ,‬הרי הם חייבים אף בתרומה ובמעשרות‪Ç .‬‬
‫רבעי הקב קמח‪ ,‬שהם חמישה לוגים )כ‪ 2 Ô-‬ליטרים(‪ .‬ויש סוברים‪,‬‬ ‫"העומר היה בא משלש סאין"‪ ,‬כלומר שבמוצאי יום טוב הראשון‬
‫שהשיעור הוא חמשת רבעי הקב ועוד‪ ,‬כלומר מעט יותר מחמשת‬ ‫של פסח היו קוצרים שעורים כדי שלש סאים קמח‪ ,‬והואיל ונקנו‬
‫‪ – ïéðbôqä‬רקיקים שבלילתם רכה כספוג‪,‬‬ ‫רבעים )ברטנורא(‪Ä È À Ë Ç .‬‬ ‫במעות הקדש הרי כולם נעשו הקדש‪ ,‬ולאחר שטחנו אותם היו מנפים‬
‫‪ – ïéðLácäå‬מיני מאפה המטוגנים בדבש )ר"ש(; ויש מפרשים‪:‬‬ ‫‪Ä È À ËÇ À‬‬ ‫את הקמח בשלש עשרה נפה עד שהוציאו ממנו עשרון אחד מובחר‪,‬‬
‫‪ – ïéèéø÷ñàäå‬מיני צפיחיות שבלילתן‬
‫הנילושים בדבש )רמב"ם(‪Ä Ä À À Æ È À ,‬‬ ‫שהיו מקריבים אותו ביום ששה עשר בניסן ככל קרבן מנחה; והקמח‬
‫‪úlçåÀ‬‬
‫רכה מאד ונאפות במחבת )תרגום "צפיחית" ‪Ç Ç ,(oehixwq` Ð‬‬ ‫שנשאר לאחר שהוציאו את העישרון נקרא "מותר העומר"‪ ,‬ופודים‬
‫‪ – úøNnä‬חלה החלוטה במחבת )תרגום "מחבת" ‪;(`zixyn Ð‬‬ ‫‪ÅÀ Ç Ç‬‬ ‫אותו במעות כדי להוציאו לחולין‪ ,‬ואחר כך מותר לכל אדם לאכלו‪.‬‬
‫‪– ònãîäå‬‬
‫שכל אלו אינם מאפה תנור )עיין בבלי פסחים לז‪ ,‬א(‪È Ë À Ç À ,‬‬ ‫משנתנו באה ללמד‪ xnerd xzFny ,‬לאחר שנפדה ‪ ,dlga aiig‬שחיוב‬
‫סאה של תרומה שנפלה לתוך פחות ממאה סאים של חולין‪ ,‬שכל‬ ‫חלה הוא משעת גלגול העיסה‪ ,‬ואז הרי הוא חולין; ‪,zexyrnd on xehte‬‬
‫התערובת נעשית "מדומע"‪ ,‬כלומר שדינה כתרומה ואסורה באכילה‬ ‫שחיוב המעשר חל בשעת מירוח‪ ,‬והרי בשעת המירוח עדיין הקדש‬
‫‪ – älçä‬בטעם המדומע מבואר‬ ‫‪È Ç Ç ïîÄ ïéøeèt‬‬ ‫לזרים; כל אלו ‪Ä À‬‬ ‫היה‪ ,‬ומירוח הקדש פוטר מן המעשרות‪ .‬ברם‪ ,‬רבי עקיבא חולק על‬
‫במפרשים‪ ,‬לפי שכתוב )במדבר טו‪ ,‬כ( ‪" :‬ראשית עריסותיכם חלה ‪enixz‬‬ ‫סתם משנתנו )מנחות י‪ ,‬ד(‪ ,‬והוא מחייב את מותר העומר אף במעשרות‪,‬‬
‫‪ ,"dnexz‬ולא שכבר היא תרומה‪ ,‬והואיל והמדומע דינו כתרומה‪ ,‬הריהו‬ ‫שלדעתו לא ניתנו מתחילה מעות הקדש אלא בעד הסולת הדרושה‬
‫פטור מחלה‪ .‬ומסיק הר"ש מהירושלמי‪ ,‬שמה ששנינו‪xeht rnecn :‬‬ ‫למידת העישרון בלבד‪ ,‬והמותר לא היה של הקדש ולא הוצרך לפדותו‪.‬‬
‫‪ dlgd on‬היינו כשאין מן החולין חמישה רבעים‪ ,‬שאם נתערבה סאה‬ ‫‪ – LéìL‬פטורה היא‬ ‫‪Ä À äàéáä‬‬
‫‪È Ä Å àHL‬‬
‫‪Ù Æ äàeáúe‬‬
‫‪È À .epzpyn mzqk dkldd‬‬
‫תרומה בתשעים ותשע סאים של חולין ולקח מהתערובת חמשת רבעי‬ ‫ממעשרות שנאמר )דברים יד‪ ,‬כב(‪" :‬עשר תעשר את כל תבואת זרעך"‬
‫הקב קמח ועשה מהם עיסה‪ ,‬נמצא אחד ממאה שבה תרומה‪ ,‬הלכך‬ ‫– דבר שהוא נזרע ומצמיח‪ ,‬יצאה תבואה שלא הביאה שליש‪ ,‬שאם‬
‫פטורה מן החלה‪ ,‬אבל אם לקח יותר מחמשת רבעים‪ ,‬שאם תנכה‬ ‫זורעים אותה אינה מצמיחה; אבל חייבת היא בחלה‪ ,‬שכל דבר הבא‬
‫אחד ממאה תרומה שבה‪ ,‬עדיין ישתיירו בה חמשת רבעי הקב חולין‪,‬‬ ‫לידי חימוץ נקרא "לחם" וחייב בחלה‪ ,‬ואף תבואה שלא הביאה שליש‬
‫הרי העיסה חייבת בחלה‪.‬‬ ‫‪øæòéìà‬‬
‫‪Æ Æ Ä Á éaø‬‬
‫באה לידי חימוץ‪ ,‬והעיסה הנעשית ממנה נקראת "לחם"‪Ä Ç .‬‬
‫‪– älçä‬‬‫‪È Ç Ç ïîÄ äøeèt‬‬‫‪È À ,LéìL‬‬‫‪Ä À äàéáä‬‬
‫‪È Ä Å àHLÆ äàeáz‬‬
‫‪È À :øîBà‬‬‫‪Å‬‬
‫באור משנה ה‬ ‫טעמו מבואר בירושלמי‪ ,‬לפי שנאמר בחלה )במדבר טו‪ ,‬כ( ‪znexzk" :‬‬
‫‪ oxeb‬כן תרימו אותה"‪ ,‬מה תרומת גורן אינה באה מתבואה שלא‬
‫לאחר שלמדנו במשנה הקודמת‪ ,‬שהסופגנין פטורין מן החלה‪ ,‬באה משנתנו ללמד‪,‬‬
‫הביאה שליש‪ ,‬אף חלה אינה באה מתבואה שלא הביאה שליש‪oi`e .‬‬
‫באלו סופגנין הדברים אמורים‪.‬‬
‫‪.xfril` iaxk dkld‬‬
‫‪ – ïéðbôñ‬שהיא עשויה מתחילה לסופגנין‪ ,‬דהיינו‬ ‫‪Ä È À Ë dúlçzL‬‬
‫‪È È Ä À Æ äqò‬‬
‫‪ÈÄ‬‬
‫‪ – ïéðbôñ‬שמטגנים אותה בשמן ובדבש‪,‬‬ ‫‪Ä È À Ë äôBñå‬‬
‫שבלילתה רכה‪È À ,‬‬ ‫‪ycew zay‬‬
‫‪ – älçä‬כמו ששנינו במשנה‬ ‫‪È Ç Ç ïîÄ äøeèt‬‬‫או מבשלים אותה‪È À ,‬‬
‫‪ïéðbôñ‬‬
‫‪Ä È À Ë dôBñå‬‬‫‪ – äqò‬שעשה בלילתה עבה‪È À ,‬‬ ‫‪È Ä dúlçz‬‬
‫הקודמת‪ .‬אבל ‪È È Ä À‬‬ ‫באור משנה ד‬
‫‪– ïéðbôñ‬‬‫‪Ä È À Ë dúlçz‬‬
‫– שטיגנה בשמן ובדבש או בישלה במים; או ‪È È Ä À‬‬ ‫‪:älçä‬‬
‫‪È Ç Ç ïîÄ íéøeèôe‬‬
‫‪Ä À úBøNòna‬‬ ‫‪À Ç Ç Ç ïéáiç‬‬
‫‪ – elàÅ‬המנויים להלן – ‪Ä È Ç‬‬
‫‪älça‬‬
‫‪È Ç Ç úáiç‬‬ ‫‪ – äqò‬שאפאה בתנור‪Æ Æ Ç ,‬‬ ‫‪È Ä dôBñå‬‬
‫שעשה בלילתה רכה‪È À ,‬‬ ‫‪Ä À Ä Ç À ,ïéîLîMäå‬‬
‫‪ – úBiðèwäå‬אף על‬ ‫‪Ä À À Ë Ç À ,íéâøtäå‬‬
‫‪Ä È À Ç À ,ïçcäå‬‬
‫‪Ç Ù Ç À ,æøàä‬‬
‫‪ÆÙ È‬‬
‫– בענין "‪ "oipbteq dteqe dqir dzligz‬יש מפרשים‪ ,‬שאפילו היתה‬ ‫פי שעושים מאלו עיסה לפת‪ ,‬אין עיסתם חייבת בחלה‪ ,‬כמבואר הטעם‬
‫דעתו מתחילה לעשותה בסוף סופגנין‪ ,‬כיון שעשאה עיסה בתחילה‪,‬‬ ‫לעיל )משנה א(‪ ,‬שכל שאינו מחמשת מיני הדגן )חיטים‪ ,‬שעורים‪,‬‬
‫נתחייבה בחלה‪ ,‬ושוב אינה נפקעת מחיוב זה )רבנו תם‪ ,‬תוספות פסחים‬ ‫כוסמין‪ ,‬שבולת שועל ושיפון(‪ ,‬הואיל ואינו דבר הבא לידי חימוץ‪,‬‬
‫לז‪ ,‬ב(‪ .‬ויש מפרשים‪ ,‬שכוונת משנתנו דווקא כשנמלך אחר כך לעשותה‬ ‫אין עיסתו חייבת בחלה‪ .‬אבל חייבים הם במעשרות‪ ,‬שכל שהוא אוכל‬
‫סופגנין‪ ,‬אבל בתחילה עשאה סתם ולא חשב לעשותה סופגנין‪ ,‬הלכך‬ ‫‪úLîçî‬‬
‫‪Æ Å Â Å úBçôe‬‬
‫וגידולו מן הארץ‪ ,‬חייב במעשרות )מעשרות א‪ ,‬א(‪È .‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪d dpyn oey`x wxt dlg zkqn‬‬ ‫קצ‬
‫‪.úBáiç‬‬
‫‪¨ © úBà÷áeðwä‬‬
‫‪¨ § § © ïëå‬‬
‫‪¥ § .älça‬‬
‫‪¨ © © úáiç‬‬
‫‪¤ ¤ © – äqò‬‬
‫¦¨‬
‫‪`xephxa yexit‬‬
‫‪íçì .zerwaepw :øåðúá äúåà äôåàå ,äëø äúìéìá .dqir dteqe oipbteq dzlgz :íéîá äìùáî åà ùáãå ïîùá äúåà íéðâèî ë"çàå äáò äúìéìáù‬‬
‫‪:úå÷åðéúì ìëàî åðîî íéùåòå ,åúìñì åúåà íéøéæçîù‬‬

‫‪izdw - zex`ean zeipyn‬‬

‫והרמב"ם מפרש‪" :‬קמח קלוי נילוש בשמן‪ ,‬ואחר לישתו ואפייתו‬ ‫חייבת היא בחלה‪ .‬ברם‪ ,‬אם עשה העיסה כדי לעשותה סופגנין‪ ,‬ועשאה‬
‫‪ – úBáiç‬בחלה‪ ,‬כיון‬
‫מפרכין אותו בידים ומחזירין אותו קמח"‪È Ç ,‬‬ ‫סופגנין‪ ,‬אף על פי שתחילתה עיסה‪ ,‬פטורה מחלה‪ ,‬לפי שהולכים‬
‫שתחילתן וסופן עיסה‪.‬‬ ‫‪úBà÷áeðwä‬‬
‫‪È À À Ç ïëåÀ‬‬
‫אחר סוף דעתו )הרמב"ם; הרמב"ן; הר"ש; הרא"ש(‪Å .‬‬
‫– העשויות מלחם‪ ,‬שמפררים אותו ומבשלים ממנו מאכל לתינוקות;‬

‫אגרות קודש‬

‫ב"ה‪ ,‬י"ט אלול‪ ,‬תשי"ג‬

‫ברוקלין‪.‬‬
‫הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ‬
‫מוה"ר מיכאל שי'‬

‫שלום וברכה!‬

‫מאשר הנני בזה קבלת מכתבו מבדר"ח אלול ועש"ק תצא ות"ח ת"ח על הבשו"ט מהטבת מצב‬
‫בריאות התלמידים שמזכירם במכתבו ובודאי יודיע ג"כ טובות אודות שאר התלמידים שיחיו‪.‬‬

‫ב) מ"ש אודות השתדלותו שישארו התלמידים המתאימים לזה לימי חדש תשרי בהישיבה‪,‬‬
‫הנה מובן בפשיטות שכוונתי היתה רק באופן שיהי' זה ברצונם הטוב‪ ,‬וטוב עשה שהסביר להם את‬
‫הענין ג"כ באופן כזה אלא שאמרתי ג"כ שבודאי שבטוחים בהתועלת בזה אם יהי' על אתר וועט‬
‫ער אויסניצען עמהם הזמן באופן המתאים לרוח חב"ד‪ ,‬כי כיון שאצלם זהו ענין של מס"נ צריכים‬
‫להראות להם אז עס לייענט זיך דאס זיי‪ ,‬אבל כפי הנראה במכתבו קשור הדבר בכמה קישויים בביתו‬
‫אזוי לכה"פ באווארענען במה שאפשר בהוראות מפורטות‪ ,‬ואולי כדאי שעכ"פ יבלה עמהם איזה ימים‬
‫דעשי"ת אף שכמובן אינו דומה כו'‪.‬‬

‫ד) אתענין לדעת התלמידים שנסעו אם נתנו להם צידה רוחנית‪.‬‬

‫ה) כבקשתו נשלחו ‪ 20‬קונטרסים ד"ה אין הקב"ה בא בטרוניא וכשיודיע איזה קונטרסים או‬
‫שיחות נצרכים לו יושלחו באופן ישר אם רק ישנם אצלינו‪.‬‬

‫ולקראת השנה החדשה הבאה עלינו ועל כל ישראל טובה ולברכה‪ ,‬הנני בזה להביע ברכתי לו‬
‫ולב"ב שיחיו‪ ,‬ברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות‪.‬‬

‫בברכה‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫קצי‬ `nei zkqn ± awri oir

"xcde fer - dxexa dty" mr xe`ia i"yx

éøzî
¥ § ¦ àøNéa
¨ § ¦ ìé÷Lãk
¦ ¨ § ¦ ,éiaà
¥ © © :‫ הנהגת אביי בקניית בשר‬:‫דף פו ע"א‬ Ð éàäì àæåæå éàäì àæåæ áéäé
éàäì
© § àæeæå
¨ § éàäì© § àæeæ
¨ áéäé ¦ ¨ ,‫ כאשר קנה בשר משני שותפים‬- éôzeL
¥¨ ,el eizzpy exiag rci `l `ny
ãéáòå .myd lelig o`k yie
‫ כי חשש שמא האחד לא ידע שהוא‬,‫ היה משלם לכל אחד מהם בנפרד‬-
xya el oipzepe oixfege Ð àðáùåç
‫ היה מזמן‬- éããä ¥ ¨ £ éab ¥ © eäì§ áø÷î ¥ ¨ § ,øãäå © £ © .'‫ ויהיה חילול ה‬,‫ שילם לחבירו‬àðà ïåâë .elhpy dn cbpk
‫ ונותנים לו בשר כנגד‬,‫ ועושה עמם חשבון‬- àðaLeç ¨¨ § ãéáòå¦ ¨ § ,‫ אותם ביחד‬oircei lkd oi`e Ð 'åëå àðéâñîã
.‫הכסף הנוסף שנתן‬ ipnid oicnle ,izqxba izylgpy
- àðébñîc¨ ¥ § © § ,àðà ¨ £ ïBâk§ ,øîà © ¨ ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © :'‫אופנים נוספים בחילול ה‬ úîçî .dxez cenlzn lhadl
`veid rx my zngn Ð åúòåîù
‫ יש בזה חילול‬,ïéléôz ¦ ¦ § àìáe Ÿ § äøBz ¨ àìa Ÿ § úBnà© òaøà © § © ‫כשאני הולך‬
legni Ð äéøî äéì àøù .eilr
‫ ולמדים ממני להתבטל‬,‫ לפי שלא ניכר שמפני חולשתי אני עושה כן‬.‫ השם‬êãé ìò áäàúî .eiyrn lr exvei
‫ איזהו‬,øîà © ¨ éàpé © © éaø ¦ © [‫מבית מדרשו של‬-] éác ¥ § ÷çöé ¨ § ¦ .‫ מלימוד התורה‬äðåùå .`xwn Ð àøå÷ .jxiagl Ð
‫ שם רע שיצא‬- BúòeîL ¨ § úîçî © £ ¥ ïéLéiaúî ¦ § © § ¦ åéøéáçL ¨ ¥ £ ¤ ìk¨ ,'‫ חילול ה‬íéîëç éãéîìú ùîùîå .dpyn Ð
,'‫ מהו חילול ה‬,÷çöé ¨ § ¦ øa© ïîçð ¨ § © áø© øîà © ¨ .(íMä ¥ © ìeléç¦ eðééä) § © ‫ עליו‬inrh aeyii `id ,dxez cenll Ð
.ecnl okidne onrh dn zeipynd
‫ ימחל לו‬- àéðìôì ¨ § ¨ § ¦ déøî ¥ ¨ déì¥ àøL ¨ § ,‫ עליו‬éLðéà ¥ § ¦ éøîà ¥ § ¨ à÷c ¨ § ïBâk§
ef z` Ð äìà 'ä íò íäì øåîàá
.‫ כלומר צריך הוא מחילה‬,‫יוצרו על מעשיו‬ mc`yk ,myd lelig aezkd `xw
‫ שנאמר )דברים‬.‫ כמבואר בברייתא‬- àéðúãk ¨ § © § ¦ ‫ חילול ה' הוא‬,øîà © ¨ éiaà ¥ © © d`a zeprxete dxiar xaer aeyg
áäàúî¥ © § ¦ íéîL ¦ © ¨ íL ¥ àäiL ¥ § ¤ ‫ מלמד‬,'E éäìà ¤ Ÿ ¡ 'ä úॠzáäàå' ¨ § © ¨ § (‫ ו ה‬elired dn :mixne` lkde ,eilr
LnLîe ¥ © § ,‫ משנה‬äðBLå ¤ § ‫ מקרא‬àøB÷ ¥ ‫ אדם‬àäiL ¥ § ¤ ,‫ כיצד‬.Eãé§ ¨ ìò© ‫ לחבריך‬drx minkgde miciqgd d`x ?el
z` ellgie" xn`py ,mdilr d`a
íò¦ úçða © © § Bðzîe ¨ © BàNî ¨ © àäéå ¥ ¦ ,‫ ללמוד מהם תלמוד‬íéîëç ¦ ¨ £ éãéîìz ¥ ¦§ ©
xen`a edellg dnae "iycw my
åéáà ¦ ¨ éøLॠ§ © ,åéìò ¨ ¨ úBøîBà § úBiøaä ¦ § © äî¨ ‫ וכשעושה כך‬.úBiøaä ¦ § © e`x" odipia elby mixkpd mdilr
àlLŸ ¤ úBiøaì ¦ § © íäì ¤ ¨ éBà ,äøBz ¨ BãnlL § ¦ ¤ Baø© éøLà ¥ § © ,äøBz ¨ BãnlL § ¦ ¤ mlivdl leki `le "dl` 'd mr
änk ¨ © ,åéëøc ¨ ¨ § íéàð ¦ ¨ änk ¨ © eàø§ ,äøBz ¨ ãîlL © ¨ ¤ éðBìt ¦ § .äøBz ¨ eãîì̈ § miny my `vnp ,elbi `ly

écáò¦ § © éì¦ øîàiå'¤ Ÿ © (‫ )ישעיהו מט ג‬øîBà ¥ áeúkä ¨ © åéìò ¨ ¨ ‫ ו‬.åéNòî¨ £ © íéðweúî ¦ ¨ § àø÷éòîã .hrnzn eceake llgzn
daeyz eyrzyk Ð íúà íéááåù
LnLîe ¥ © § äðBLå ¤ § àøBwL ¥ ¤ éî¦ ìáà ¨ £ .'øàtúà ¨ ¨ § ¤ Ea§ øLà ¤ £ ìàøNé ¥ ¨ § ¦ äzà̈ ¨
`hgd zligz eli`k mkilr dlrn
Bøeac¦ ïéàå ¥ § ,äðeîàa ¨ ¡ ¤ Bðzîe ¨ © BàNî ¨ © ïéॠ‫אולם‬å§ ,íéîëç ¦ ¨ £ éãéîìz ¥ ¦ § © .zeaaeye zehye zexrp ici lr
éðBìôì
¦ § ¦ Bì éBà ,åéìò ¨ ¨ úBøîBà § úBiøaä ¦ § © äî¨ ,úBiøaä ¦ § © íò¦ úçða © © § o`kn :rnyn Ð àôøà áéúëå
BãnlL § ¦ ¤ Baøì © § Bì éBà ,äøBz ¨ BãnlL § ¦ ¤ åéáàì ¦ ¨ § Bì éBà ,äøBz ¨ ãîlL © ¨ ¤ ,`txzpy men lrak ,jli`e
änëå ¨ © § ,åéNòî ¨ £ © ïéì÷ìe÷î ¦ ¨ § § änk ¨ © eàø§ ,äøBz ¨ ãîlL © ¨ ¤ éðBìt ¦ § .äøBz ¨ äáäàî ïàë .eilr eny zvwny
epeer xwrp dad`n ayd Ð
‫'ויחלּלוּ ֶאת ֵשׁם‬ ְ ַ ְ ַ (‫ )יחזקאל לו כ‬øîBà ¥ áeúkä ¨ © åéìòå ¨ ¨ § .åéëøc ¨ ¨ § ïéøòBëî ¦¨ §
.ezligzn
‫ שכאשר אמרו‬- 'eàöé ¨ ¨ Böøàîe § © ¥ älà ¤ ¥ 'ä íò© íäì ¤ ¨ øBîàa ¡ ¤ ‫קדשׁי‬ ִ ְָ
‫ כשאדם חשוב עובר‬,‫ כך‬.‫ נמצא שם שמים מחולל‬,‫ שכביכול לא יכל ה' להצילם‬,‫הנכרים על בני ישראל הגולים‬
.‫ לפי שהכל אומרים שאין מעשיו מועילים להצילו מן הרעה‬,‫ שם שמים מתחלל‬,‫עבירה ונענש‬
úeàôø § ¦ äàéánL¨ ¦ § ¤ äáeLz ¨ § ‫ מעלת ה‬äìBãb ¨ § ,àðéðç ¨ ¦ £ (øa) © àîç ¨ ¨ éaø ¦ © øîà © ¨ :‫מימרות במעלת התשובה‬
‫ בגלל התשובה‬,'äáãð ¨ ¨ § íáäॠ£ Ÿ íúáeLî ¨ ¨ § àtøà ¨ § ¤ '‫ישׂראל וגו‬ ֵ ָ ְ ִ ‫'שׁוּבה‬ ָ (‫ה‬-‫ )הושע יד ב‬øîàpL © ¡ ¤ ¤ ,íìBòì
¨ ¨ [‫רפואה‬-]
.‫ארפא אותם‬
‫ משמע שלאחר שתשובו בתשובה‬,'íéááBL ¦ ¨ íéða ¦ ¨ eáeL' (‫ )ירמיהו ג כב‬áéúk ¦ § ,éîø
¥ ¨ àðéðç
¨ ¦ £ (øa)
© àîç ¨ ¨ éaø
¦ ©
‫בהמשך‬e .‫ מתוך נערות שטות ושובבות חטאתם‬- ízà ¤ © íéááBL ¦ ¨ àøwéòîc ¨ ¨ ¦ ¥ § ‫יעקר החטא לגמרי ויחשב לכם‬
‫ וכבעל מום שהתרפא שעדיין שם‬,‫ משמע שאין המחילה אלא מכאן ולהבא‬,'íëéúáeLî ¤ ¥Ÿ § àtøà'
¨ § ¤ áéúë¦ §
‫ ששבו‬ïàk¨ ‫ ו‬.‫ ולפיכך נעקר החטא לגמרי‬,äáäàî ¨ £ © ¥ ‫ ששבו‬ïàk¨ ,àéL÷ ¨ § © àì Ÿ :‫ מתרצת הגמרא‬.‫המום נשאר בו‬
.‫בלבדהחטא‬ ‫רושם‬ ‫אישי‬‫ושימושניכר‬
‫להדפסהלפיכך‬,‫שלא יענשו‬ ‫מהדורה‬ äàøiî
¨ §¦ ¦
 (oey`x meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr cr sc zeaezk ‫קצב‬
60 .hb epnn dkixv dpi`e oicny s`e ,úîaééúî ¤ ¤ © § ¦ àìå Ÿ § úöìBç
¤ ¤ ef dnai ,eøîà § ¨ øæòéìà
¤ ¤ ¦ ¡ éaø ¦ © íeMî¦ 1
61 cinlz - áø© éa¥ øa© ,awri xa `g` ax déì¥ øîà © ¨ :`xnbd zvxzn ,dlecb `idyk dxifgd oey`xdy oeik ,meaia zxzen `id dxezd 2
62 zxn` dtiy dz` xeaq m`d - zøîà § © § ¨ à÷¨ øétL ¦ © ,yxcnd zia dxfgy ef meyn dxifb meaia dxeq` `id opaxcn mewn lkn 3
63 zngn dxyk zirhen dvilgy ,opgei iax ly enrh xe`iaa dxeq`e dxenb ezy` dpi`y ,dphw dcera zne dphw `idyk 4
64 mya izxn`y dn lr ziywd df gkne ,e`pz lr lgen ulegdy àäå ¨ § :dziiyew z` `xnbd zniiqn .eig` zyexb meyn maiizdl 5
65 xacd oi` ,zycewn dpi` mzq qpeke i`pza ycwndy opgei iax úeòèëc ¨ § ¦ ,dlcbyk dilr `ae elv` dlcby ef dphwa ixde - àëä ¨¨ 6
66 ,mi`pz zeklda oic zngn `ed dxyk ezvilgy mrhd `l` ,ok ,mzqa qpeke i`pz lr ycwnl dnec `idy - éîc ¥ ¨ úçà © © äMà ¨ ¦ 7
67 egka yiy epcnl okidn - ïðéøîb ¨ ¦ § ¨ àëéäî¨ ¥ ¥ ,éàðz © § ìk¨ ,ixdy - éãkî ¦§ ¦ ,oey`xd i`pzd zrc lr `id ezqipk lkd ixacly dax xn`y 8
68 epiax dyn mdnr dpzdy ,ïáeàø ¥ § éðáe ¥ § ãb¨ éða ¥ § éàðzî © § ¦ ,dyrn lhal zrc lr dzid ezpeeky xnel yi dzelcba dilr `ayk efa s`e 9
69 z` elawi ,orpk ux`a dnglnl mdig` iptl mivelg exari m`y dycwle xefgl oiekzd `le ,dzephwa eidy mipey`xd diyecw 10
70 dneca zeyridl mikixv mi`pzd lk jkitl ,dlgpl crlbd ux` iax zrcl wxy ,`ziixaa mi`pzd dfa ewlgpe - éâéìôe ¥ ¦ § ,dzelcba 11
71 ielzd dyrndy ,i`pz - déîei÷ì ¥ © § øLôàc ¨ § ¤ § äàðz ¨ ¨ § jkle ,df dyrnl ,znaiizn `id minkg zrcl la` ,znaiizn `le zvleg xfril` 12
72 cb ipa lv` didy enk - íúä ¨ ¨ ék¦ ,çéìL
© ¦ ¨ éãé ¥ § ìò© zeyridl leki ea xg`l ez`iaa dycwl oiekzdy milez ep`y zngn epiide 13
73 crlbd ux` zpizp z` envra miiw `l epiax dyny ,oae`x ipae zrc lr lkd ixacl zg` dy`ay dax ixack `lye ,dlcby 14
74 i`pza wx ,z`f dyriy ryedi z` gly `l` ,oae`x ipae cb ipal .dilr `a `ed mipey`xd oiyecwd 15
75 gk el yiy oeikc ,jka mrhde ,lg e`pz - äàðz ¨ ¨ § déàðz¥ ¨ § éåä
¥ ¨ dfk iabl ,ef `ziixaa s` - éâìôéî÷ ¥ § § ¦ ¨ àäa ¨ § énð ¦ © íúä ¨ ¨ :`xnbd zvxzn 16
76 i`pz ea lihdl mb `ed leki ,gily ici lr s` dyrnd z` miiwl ,lirl exn`py zexaq mze`a ewlgp ,dlra zgz dlcby dphw 17
77 ,çéìL
© ¦ ¨ éãé ¥ § ìò© déîei÷ì
¥ © § øLôà ¨ § ¤ àìc Ÿ § dyrna i`pz mle` .elhand éLecé÷
¥ ¦ ïéॠdxezd onL ¤ òãBé
© ¥ íãà ¨ ¨ y mixaeq minkg - øáñ © ¨ øî© 18
78 oi` - äàðz ¨ ¨ § éåä
¥ ¨ àìŸ ,dvilga - íúä ¨ ¨ ék¦ envra ezeyrl jixv `l` ,dlcby xg`l zepf zlira ezlira `dz `ly icke ,íeìk§ äpè÷ ¨© § 19
79 zepnl lekiy ick cr ecia dyrnd oi` m`y oeik ,liren i`pzd ,dxenb ezy` `idy oeike ,ïéLecé÷ ¦ ¦ íL¥ ì§ ìòáe © ¨ ezrca øîâ ©¨ 20
80 .dyrnd z` lhand i`pz ea lihdl mb leki epi` ,gily eilr ïéàL¥ ¤ òãBé
© ¥ íãà ¨ ¨ lk ïéॠ,øáñ © ¨ xfril` iaxe - øîe © .eig`l znaiizn 21
81 leki maid oi`y oeikc ,dvilg iabl opgei iax ly enrh edfe àzòcà
¨ § © © ,ìòa © ¨ à÷¨ ék¦ ,dlcby xg`l s`å§ ,íeìk§ äpè÷ ¨ © § éLecé÷¥ ¦ 22
82 i`pz lihdl leki ulegd oi` ,enewna uelgl gily gelyl xg`l miycg oiyecw eid `ly oeike ,ìòa © ¨ à÷¨ íéðBLàøä ¦ ¦ ¨ ïéLecé÷c
¦ ¦ § 23
83 dy`d el ozzy i`pza wx uelgl ezpeek dzid m` s`e ,ezvilga meyn meaia dxeq` `id ixd ,ezy` dpi` dxezd one ,dlcby 24
84 dpzp `l m` s` dxyk dvilgd `l` ,miiw i`pzd oi` ,fef miz`n .eig` zyexb 25
85 iabl okle ,e`pz lr lgen mc`y di`x o`kn oi` j` ,df mekq el zg` dy` zerhay daxk xaeqd sqep `xen` d`ian `xnbd 26
86 ,e`pz liren ,gily ici lr zeyridl lekiy xac edfy ,oiyecw `xen` zrca ok epipy - énð ¦ © øîzà© § ¦ :hb dkixv dpi` lkd ixacl 27
87 i`pzd zrc lr dzid ezpeeky mixne` ep` mzqa dqpky s`e ìò© dy` Lc÷nä ¥ © § © ,ïðçBé¨ ¨ éaø ¦ © øîà © ¨ ,á÷òé Ÿ £ © øa© àçà ¨ © áø© øîà © ¨ ,sqep 28
88 .zycewn dpi` ,miiwzd `l m`e ,oey`xd ,èb¥ epîéä ¤ ¥ äëéøö ¨ ¦ § dðéà ¨ ¥ [ìkä Ÿ © éøác]
¥ § ¦ ,ìòáe © ¨ ,e`pz miiwzd `le ,éàðz ©§ 29
89 çéìL
© ¦ ¨ éãé ¥ § ìò© déîei÷ì
¥ © § øLôà ¨ § ¤ àìc Ÿ § ,äàéa ¨ ¦ iyecw àäå ¨ § :`xnbd dywn zrc lr dilr `a `l` ,ez`iaa dycwl oiekzn epi`y meyn 30
90 éåä
¥ ¨ à÷¨ mewn lkne ,e`pz lirei `ly xnel ie`x dide ,íúä ¨ ¨ ék¦ .llk zycewn dpi` ,milha mdy oeike ,mipey`xd oiyecwd 31
91 lready (:br lirl) `ziixaa x`eank ,i`pz mda liren - äàðz ¨¨ § dywd - déáéúéà ¥ ¦ ¥ :envr opgei iax ixaca dxizq dywn `xnbd 32
92 dpi` ,a`d dvx `l m` ,eiyecwa eia` dvxiy zpn lr dy` ax ly ezeg` oa didy - déúçà ¥ ¨ £ øa© ,à÷éà ¨ ¦ áøc © § déøa ¥ § àçà ¨ © áø© 33
93 íeMî¦ ,e`pz lireny mrhd ,íúä ¨ ¨ :`xnbd zvxzn .zycewn ,`ziixaa epipy ,opgei iax mya ef dreny xn`y ,awri xa `g` 34
94 oiyeciwa milirend mipiipwd lk eywed - éããäì ¦ ¨ £ © úBéåä ¨ £ Le÷zéàc§ ¦ § dxzede ,äøéLk ¨ ¥ § ,ederhdy zngn maid ulgy - úòèeî ¥§ äöéìç
¨ ¦£ 35
95 ozip `linne zegily dliren xhye sqk iyecway oeike ,dfl df xe`iaa mi`xen` ewlgpe .dvxzy inl `ypdl dnaid jka 36
96 d`iay s` ,i`pz lihdl ozip d`ia iyecwa s` ,i`pz lihdl ,Lé÷ì ¦ ¨ Léø¥ øîà © ¨ ,dxyk `idy úòèeî ¥§ äöéìç
¨ ¦ £ àéä¦ Bæéॠ,`ziixad 37
97 .zegily zxeza dpi` dnvr ,dqpekl dvexe eznail uelgl o`nnd mail oiicd Bì øîBàL ¥ ¤ ìk¨ 38
98 øîà © ¨ ,àaà ¨ © øa© àìeò ¨ áø© øîà̈ © :zerh iyecwa oecl dkiynn `xnbd dñðBk
¨§ äzਠ© Cëáe ¨ § ,dvilg ly df dyrn da dyr - dì¨ õBìç£ 39
99 ,dy`l oenn deldy - äåìîa ¤ § ¦ § Lc÷nä ¥ © § © ,øæòìà ¨ ¨ § ¤ éaø ¦ © øîà © ¨ ,àìeò¨ dqpekl oiekzdy efk dlecb zerha elit`y ,jzy` dyrize 40
100 ,dl lgen `edy df aeg zxenz ycwzzy dl xn` jk xg`e øîà̈
© .weyl dze` dxizne dxyk dvilgd mewn lkn ,df dyrna 41
101 e` ,mzqa jk xg` dze` ìòáe © ¨ ,milg eiyecw oi` dkldd itly jynda äðBL ¤ éðà
¦ £ ixd ,yiwl yix ixac z` zegcl ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © 42
102 e` ,i`pzd miiwzd `le ,mzqa ìòáe © ¨ ,éàðz © § ìò© dy` yciwy àéä¦ äðåekúð
¨ § © § ¦ àìå Ÿ § ezvilga dxizdl àeä ïåekúpL ¥ © § ¦ ¤ ïéa¥ ,ef `ziixa 43
103 zylyay ,mzqa ìòáe © ¨ ,äèeøt ¨ § äåMî ¤ ¨ ¦ úBçôa ¨ § dy` yciwy àìå
Ÿ § ,ef dvilga zxzen zeidl àéä¦ äðåekúpL ¨ § © § ¦ ¤ ïéa¥ e ,zxzen zeidl 44
104 éøác
¥ § ¦ l mewn lkn ,envr oiyecwd dyrn lired `l elld mipte`d dvilgl íäéðL ¤ ¥ § eðåekúiL§ © § ¦ ¤ ãò© ,äìeñt¨ § dúöéìç ¨ ¨ ¦ £ ,dxizdl àeä ïåekú𠥩 § ¦ 45
105 ,zepf zlira ezlira dyr `ly meyn ,èb¥ epîéä ¤ ¥ äëéøö ¨ ¦ § ìkä Ÿ © dvilgd dyrny xnel ederhd m` elit`y zøîà § © § ¨ zàå§ © § ,dxiznd 46
106 ax zwelgne ,jka dcen l`eny s`e ,ez`iaa dycwl oiekzde `id efi` ,ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © øîà © ¨ àlà ¨ ¤ .äøLk ¨ ¥ § dúöéìç ¨ ¨ ¦ £ ,ezeyxl dqipkn 47
107 ax zrcly ,dlrap `le dtegl dqpkpy ote`a `id l`enye õBìç£ ,oiicd Bì øîBàL ¥ ¤ ìk¨ ,`ziixad dxiykdy zirhen dvilg 48
108 .hb epnn dkixv dpi` l`eny zrcle ,hb epnn dkixv dyrn ici lry maid xaqe ,æeæ íéúàî ¦ © ¨ Eì§ ïzzL ¥ ¦ ¤ úðî ¨ § ìò© dì¨ 49
109 áø© øîà̈ © :mipecpd oia wlgnd ,sqep `xen` zrc d`ian `xnbd el mlyl zaiig dpi` zn`ae ,df mekqa el aiigzz `id dvilgd 50
110 úBçôa ¨ § dy` Lc÷nä ¥ © § © ,énঠ© éaø¦ © øîà
© ¨ ,íçðî ¥ © § éaø¦ © øîà © ¨ ,àaà ¨ © øa© óñBé ¥ `g` ax miiqn .dzvilg z` `ziixad dxiykd mewn lkne ,xac 51
111 dycwl oiekzdy meyn ,èb¥ epîéä ¤ ¥ äëéøö ¨ ¦ § ,ìòáe © ¨ ,äèeøt ¨ § äåMî ¤¨ ¦ ,opgei iax ixacn gken - àîìà ¨ § © :eziiyew z` `wi` axc dixa 52
112 epi` df ote`a wx - éòè ¥ ¨ àìc Ÿ § àeä ,àäa ¨ § :xn`e siqede .ez`iaa xaeq `edy ,oenn lawiy ederhdy mbd efk dvilg xiykny 53
113 milg oiyecw oi`y rcei `edy oeik ,eiyeciw elgy xnel dreh eziiyra xikfd `le ,mzqa dvilg äNòî ¤ £ © dyry - ãáòc © ¨ § ïåék¨ ¥c 54
114 Cðäa
¨ £ © ìáà ¨ £ .d`iaa dycwle xefgl oiekzne ,dhext deyn zegta ezwizy - déàðúì ¥ ¨ § ¦ déìçà ¥ £ © éìeçà
¥ © ,oennd zlaw ly i`pzd z` 55
115 éòè̈
¥ ,delna dyciw e` i`pza dyciwy ,mixg`d mipte`d ipya - ,o`k s` - énð ¦ © àëä ¨ ¨ ,ote` lka ulge e`pz lr lgny dxen 56
116 `edy meyn ,i`pza eiyecw elgy aeygle zerhl mc` ieyr - déàðúì
¥ ¨ § ¦ déìçॠ£ © éìeçà
¥ © ,mzqa ok ixg` ìòác © ¨ § ïåék
¨ ¥ ,i`pza yciwyk 57
117 ,delnae .i`pzd z` dniiw `l m` el z`yp dzid `ly xeaq iax mya xne` dz` cvike ,e`pz lr lgny dgiken ezwizy - 58
118 ,dy`d lr el yiy aega ycwl xyt` i`y rcei epi`y meyn ,llk milg eiyecw oi` ,mzqa lreae i`pza ycwndy ,envr opgei 59

‫המשך בעמוד קק‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קצג‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף עד עמוד א‬- ‫ המדיר‬- ‫ פרק שביעי‬.‫כתובות‬
‫ תוספות‬zeaezk ` cenr cr sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫רש"י‬
1 jzrc `wlq `w i`nc :wgvi epiaxl dniz Ð 'ek dilg` ileg` dyrn carc oeik àîìà .bilt dlecb `idyk dxifgdya s` Ð úîáééúî àìå úöìåç åøîà øæòéìà éáø íåùî 1
2 yie ?oipwe xkn mey lhal i`pz mey lirei `ly jzrc `wlq ike ?dywn i`dc àäå .a`d iiga dnezi meyn da xefbc meyn Ð dinrhe .dxifgde dlecb yxbna s`e 2
3 xyt`c éàðú .xknd e` oipwd xnb zrya i`pz xikfdl jixvy jzrc `wlqc :xnel iyeciw zerh Ð àéä úçà äùà úåòèã .elv` dlcbe dphw `idyk dxifgd iab Ð àëä 3
4 oiprl `l` mzdn opixnb `lc ?o`k yi `xaq dne :xn`z m`e Ð 'ek gily ici lr dineiwl .lra oiyecw myl Ð dlcbyn lra ik :`nl` .znaiizn :opax ixn`wc Ð éâéìôå .dphw 4
5 `lc mzdn opitli `l `dc .`xaq `edy dn ikd .mixcp zerhl oicd `ed ,jzrc `wlq `we 5
6 epiidc :xnel yie !rwxw zpizpa `l` i`pz ipdn àäå ¨ § .úîaééúî
¤ ¤ © § ¦ àìå Ÿ § úöìBç ¤ ¤ :eøîà § ¨ øæòéìà ¤ ¤ ¦ ¡ éaø ¦ © íeMî¦ 1 oi`y rcei mc` Ð `nrh epiid mzd :opiqxb 6
7 7
lekiy ,ecia jk lk dyrnde li`edc ;`nrh éîð
¦ © íúä ¨ ¨ !éâéìôe ¦ ¦ § ¯ éîc ¥ ¨ úçà © © äMà ¨ ¦ úeòèëc ¨ § ¦ ,àëä ¨¨ 2 ,lrae i`pz lr dycw la` ,melk dphw iyecw
8 ok enk `diy `ed `xaq Ð gily ici lr eniiwl .ibltinw `da :opiqxb `le Ð d`pz` dizrc 8
9 ecia oi`y ,dvilg la` .d`pz dia iieeyl ecia
éLecé÷
¥ ¦ ïéàL ¥ ¤ òãBé © ¥ íãà ¨ ¨ :øáñ © ¨ øî¨ ;éâìtéî÷ ¦ § © ¦ ¨ àäa ¨§ 3
xn` inp dlecbd z` yxbna xfril` iax `dc 9
10 inxinl inp ecia ied `l Ð gily ici lr dniiwl ïéॠ:øáñ © ¨ øîe ¨ .ïéLecé÷ ¦ ¦ íL ¥ ì§ ìòáe © ¨ øîâå © ¨ § ,íeìk§ äpè÷ ¨© § 4
meyn e`l `nrhc ,maiil dxeq` dxifgd ikc 10
11 didi Ð i`pzd miiwzi `l elit`e ,d`pz dia ìòa© ¨ à÷¨ éëå ¦ § ,íeìk§ äpè÷ ¨ © § éLecé÷ ¥ ¦ ïéàL ¥ ¤ òãBé © ¥ íãà̈ ¨ 5 i`dc yxtn ,dl qixbc o`ne .`ed zerh iyecw 11
12 12
13
`nlr ilek ecen `xaq jd meyne .miiw dyrnd
,éîð
¦ © øîzà © § ¦ .ìòa © ¨ à÷¨ íéðBLàøä ¦ ¦ ¨ ïéLecé÷c ¦ ¦ § àzòcà ¨ § ©© ¯ 6 Ð `ziixac "exn` xfril` iax meyn"
13
ipac `inec ,gily ici lr eniiwl xyt`y opirac `ed elv` dlcbe dphw `idyk dxifgd`
14 oiiprle ,letk i`pz oiprl la` .oae`x ipae cb
Lc÷îä¥ © § © :ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © øîà © ¨ á÷òé Ÿ £© øa© àçà ¨ © áø© øîà̈ © 7
iaxc `ail` `ziixac `pzl dil zile .biltc 14
15 "efg`y in"a rnyn Ð mixac ipya dyrne i`pz epîéä
¤ ¥ äëéøö ¨ ¦ § dðéà ¨ ¥ [ìkä Ÿ © éøác] ¥ § ¦ ¯ ìòáe © ¨ éàðz © § ìò© 8 ,(`,hw) zenaic oizipznc `pzc `d xfril` 15
16 ;opax `le ,dil zi` xi`n iax `wecc (`,dr oihib) :dézçà ¥ § © øa© à÷éà ¨ ¦ áøc © § déøa ¥ § àçà ¨ © áø© déáéúéà ¥ ¦ ¥ .èb¥ 9 iax xq` inp dxifgde dlecb yxbnac xn`c 16
17 ikdl Ð myn cenll jk lk `xaq oi` df oiprlc zerha xn`c ,daxk Ð éîð øîúà .xfril` 17
18
?úòèeî ¥§ äöéìç
¨ ¦ £ àéä¦ Bæéॠ.äøéLk ¨ ¥ § úòèeî ¥§ äöéìç
¨ ¦£ 10
18
dvilga i`pz oi`c rnyn `zyde .dilr ibilt .hb epnid dkixv oi` `zcixb zg` dy`
19 zenai) "dvilg zevn" wxta oke ,`nlr ilekl
äzà ¨ © Cëáe ¨ § dì¨ õBìç" £ Bì øîBàL ¥ ¤ ìk¨ :Lé÷ì ¦ ¨ Léø¥ øîà̈ © 11
Ð 'åë ïúúù úðî ìò .dvilgl Ð àåä ïéåëúðù 19
20 (`,bp my) "l`ilnb oax" wxtac :dywe (`,ew àeä ïåekúpL ¥ © § ¦ ¤ ïéa¥ :äðBL ¤ éðà ¦ £ :ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © øîà © ¨ ."dñðBk ¨§ 12 úøîà÷ øéôù .dxyk Ð dadi `lc ab lr s`e 20
21 edfe .dvilga i`pz yi `nlr ilekl `piax wiqn ïåekúð
¥ © § ¦ àìå Ÿ § àéä¦ äðåekúpL ¨ § © § ¦ ¤ ïéa¥ ,àéä¦ äðåekúð ¨ § © § ¦ àìå Ÿ § 13 dilg`c meyn e`l `kdc `nrhc .dinza Ð 21
22 ol `hiytc ,`cenlz dlek` `piax biltc dniz d`pz e`l `xwirnc meyn `l` ,`ed di`pzl 22
23 :wgvi epiaxe mz epiax xne`e !dvilga i`pz oi`c
zàå
§ © § ,íäéðL ¤ ¥ § eðåekúiL § © § ¦ ¤ ãò© ,äìeñt ¨ § dúöéìç ¨ ¨ ¦ £ ¯ àeä 14
éðáå ãâ éðá éàðúî ïðéøîâ ïëéäî éàðú ìë .`ed 23
24 i`pz yi `nlr ileklc mzd `piax wiqnc `dc
ìk¨ :ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © øîà © ¨ àlà ¨ ¤ ?äøLk ¨ ¥ § dúöéìç ¨ ¨ ¦ £ zøîà̈ § ©§ 15
`l m`e" ,"mzzpe Ð exari m`"c Ð ïáåàø 24
25 weyl zxzen `dz `ly xnel e`l Ð dvilga ."æeæ íéúàî ¦ © ¨ Eì§ ïzzL ¥ ¦ ¤ úðî ¨ § ìò© dì¨ õBìç" £ Bì øîBàL ¥ ¤ 16 øùôàã .(al xacna) "mkkeza efg`pe Ð exari 25
26 26
27
.`nlr ilekl weyl zxzen i`cec ,dvilg jda ,déàðúì
¥ ¨ § ¦ déìçà ¥ § © éìeçà ¥ © ¯ äNòî ¤ £ © ãáòc © £ © ïåék ¨ ¥ ,àîìà ¨§ © 17 ."mzzpe" epiidc ,i`pz ly dyrnl Ð äéîåé÷ì
27
`ki` izk`c ,d`pz ipd` ikdlc ,xnel `l`
øîà© £ ?déàðúì ¥ ¨ § ¦ déìçà ¥ § © éìeçà ¥ © ¯ ìòác © ¨ § ïåék ¨ ¥ éîð ¦ © àëä ¨¨ 18 dev dyn ixdy ,mzd ik Ð çéìù éãé ìò
28 il iycwzd" dl xn` ikc oiprl ,oinai zwif dlr ly egely didy ,ux`d z` mdl zzl ryedil 28
29 iz` `lc .opaxcn hb dkixvc Ð "oinai zwifa éàðz© § ìk¨ éãkî ¦ § ¦ ?zøîà § © § ¨ à÷¨ øétL ¦ © ,áø© éa¥ øa© :déì¥ 19
xyt` i` Ð dvilg la` .mdl dpzpe dyn 29
30 dwifl rwtne ,i`pz lr `iedc oeik ,dvilg äàðz¨ ¨ § ,ïáeàø ¥ § éðáe ¥ § ã⨠éða ¥ § éàðzî © § ¦ ¯ ïðéøîb © ¦ § ¨ àëéäî ¨ ¥¥ 20 :egelyl xnel leki oi` .gily ici lr dniiwl 30
31 .dl uelg Ð fef miz`n zipelt jl ozz m` 31
32
:mzd xn`c ,iy` axl wlgl jixv oke .ixnbl
déàðz¥ ¨ § éåä ¥ ¨ ¯ íúä ¨ ¨ ék¦ ,çéìL © ¦ ¨ éãé ¥ § ìò© déîei÷ì ¥ © § øLôàc ¨ §¤ § 21
32
.zxhet dpi` dleqt dvilg `nlr ilekc àäå .dvilgd lhal `ed d`pz e`l ,jkld
33 :ipzwc ,zxhetc `icda ipzw mzdc oizipznae
íúä ¨ ¨ ék¦ çéìL © ¦ ¨ éãé ¥ § ìò© déîei÷ì ¥ © § øLôà ¨ § ¤ àìc ¨ § ,äàðz ¨¨ § 22
äéàðú éåä à÷å .oiyeciw myl lread Ð äàéá 33
34 `l` !melk dvilg xg` oi` Ð ulge hb ozpc déîei÷ì
¥ © § øLôà ¨ § ¤ àìc ¨ § ,äàéa ¨ ¦ àäå ¨ § .äàðz ¨ ¨ § éåä ¥ ¨ àì̈ ¯ 23 zpn lr jilrea ipixd :lirl opixn`ck Ð äàðú 34
35 iy` axe ,weyl dxizdl oiprl ixii` oizipzn íeMî¦ íúä ¨ ¨ !äàðz ¨ ¨ § éåä ¥ ¨ à÷å ¨ § ,íúä ¨ ¨ ék¦ çéìL © ¦ ¨ éãé¥ § ìò© 24 "xg` yi`l dzide" Ð úåéåä ùå÷úéàã .'ek 35
36 i` :cere .ziyixtck ,oinai zwif oiprl ixiin sqk ;rnyna oiyeciw zeied lk (ck mixac) 36
37
àaਠ© øa© àleò ¨ áø© øîà © ¨ .éããäì ¥ ¨ £ © úBéåä ¨ £ Le÷úéàc § ¦ § 25
37
iax ibltinc` Ð mzd inp ixii` weyl dxizdl sqk iyeciwa i`pz ipdnc ikid ik ;d`iae xhye
38 i` zEnai
§ © myl dyciwe eznail ulegda opaxe
,ìòáe© ¨ äåìîa ¤ § ¦ § Lc÷îä ¥ © § © :øæòìà ¨ ¨ § ¤ éaø ¦ © øîà © ¨ àleò ¨ øîà̈ © 26
ipdn Ð gily ici lr dineiwl xyt`c ,xhye 38
39 ilze li`ed ,weyl dxizdla ebltil ,hb dkixv éøác
¥ § ¦ ¯ ìòáe © ¨ äèeøt ¨ § äåMî ¤ ¨ ¦ úBçôa ¨ § ,ìòáe © ¨ éàðz © § ìò© 27 zaiigy deln dl lgny Ð äåìîá .d`iaa inp 39
40 40
.ikda inp øîà© ¨ àaà ¨ © øa© óñBé ¥ áø© øîà © ¨ .èb¥ epîéä ¤ ¥ äëéøö ¨ ¦ § ìkä Ÿ © 28 ;zycewn dpi`c (a,e) oiyeciwa opixn`e .el
41 dl lgny :qxhpewa yxit Ð delna ùã÷îä äåMî
¤ ¨ ¦ úBçôa ¨ § Lc÷îä ¥ © § © :éîà ¦ © éaø ¦ © øîà © ¨ íçðî ¥ © § éaø ¦ © 29 ,d`vedl dpzip dzeely drync meync 41
42 eyexitle .el zaiig dzidy delnd .dl aidi icin e`l `zyde ,`niiw dzeyxae 42
43 ycwnl ,deln zligna ycwn oia wlgl jixv àìc¨ § àeä àäa ¨ § .èb¥ epîéä ¤ ¥ äëéøö ¨ ¦ § ¯ ìòáe © ¨ äèeøt ¨ § 30
Ð i`pza ezrhd elit`e Ð èâ åðîéä äëéøö 43
44 wxta opixn`ck zycewnc ,deln zlign z`pda déîMî¥ § ¦ àðäk ¨ £ ¨ áø© øîà © ¨ .éòè ¥ ¨ ¯ Cðäa © ¨ § ìáà ¨ £ ,éòè ¥¨ 31 bilt in` iax :zepf ezlira dyer mc` oi`c 44
45 45
46
,d`xp oi` wgvi epiaxle .(a,e) oiyecwc `nw
.èb¥ epîéä ¤ ¥ äëéøö ¨ ¦ § ¯ ìòáe © ¨ éàðz © § ìò© Lc÷îä ¥ © § © :àleòc ¨ § 32 deyn zegta ycwnd :xn`e xfrl` iaxc`
46
oebk ixiinc ,yxtl yi `kde .wlgl oi` `nyc ycwnd la` ,hb dkixvc `ed Ð lrae dhext
47 zaiig z`y deln zerna il iycwzd" dl xn`c
dàéöBäì
¨ ¦ § íéîëça ¦ ¨ £ © çk © Ÿ äéä ¨ ¨ àìå Ÿ § ,äNòî ¤ £ © äéä ¨ ¨ äæ¤ 33
epnid dkixv dpi` Ð lrae ,i`pz lr e` delna 47
48 lkd éøáã .zycewn dpi` i`ce mzdc Ð "il øîà© ¨ äãeäé ¨ § áø© øîàc © ¨ § ,àpz ¨ © éàäî © ¥ é÷etàì ¥ © § .èb¥ àìa Ÿ § 34 zeidl ,irh `lc `ed `da Ð `nrh i`n .hb 48
49 `l` l`enye ax ibilt `le ± hb epnid dkixv ¯ "äNtúð ¨ ¨ § ¦ àì Ÿ àéäå ¦ § " :ìàòîLé ¥ ¨ § ¦ éaø ¦ © íeMî¦ ìàeîL ¥ § 35 jklid ,oiyeciw eidi dhext deyn zegty xeaq 49
50 iabc ab lr s` .iia`c` bilte ,lra `le dqpka Ð éòè êðäá ìáà .oiyeciw myl lrae xnb 50
51
óàL© ¤ ,úøçà ¤ ¤ © Eì§ Léå ¥ § .úøzeî ¤ ¤ ¯ äNtúð ¨ § § ¦ àä¨ ,äøeñà ¨ £ 36
51
dkixv dpi`c l`eny xn`w dp`in `ly dphw `id jkl ,mixcp dilr oi`y `id zrcei xeaqk
52 `l elit` ,zepf zlira `kil mzd Ð epnn hb
äéLecéwL
¨ ¤ ¦ ¤ ¯ Bæ Bæéàå ¥ § ,úøzeî ¤¤ äNtú𨠧 § ¦ àlL Ÿ ¤ ét¦ ìò© 37
,lira i`nw iyeciwc `zrc` lira ike .z`yp 52
53 .opaxc oiyeciw `ki` `dc Ð oiyeciw myl lrai dôéúk
¨ ¥ § ìò© ákøeî ¨ § dða ¨ § eléôàL ¦ £ ¤ ,úeòè¨ éLecé÷ ¥ ¦ 38 oi`iwa lkd e`l Ð delna .oiyeciw myl `le 53
54 epw i` Ð lraa lirl i`pz ibilt `de :xn`z m`e úðàîî .oiyeciw zeklda 54
55 ikid ok m` ,dhext deyn zegta epw `l i` äëìä
56 did envr zxaqnc iia` rcic meyn ,jixt i`ce lirlc :xnel yie dax` !cenlzd lirl jixt `peeb i`d ikc ,biltc o`n `kilc rnyn lkd ixacc ?hb dkixv lkd ixac :xfrl` iax xn`w
57 elit`e "epw `l" xn`c o`nl iywiz axl :xn`z m`e .epw xn`c o`nk l`enye axl edl `xiaqe ,l`eny dcen lraac ,dlawn ok xne` xfrl` iax `kd la` .dlawn `le ,ok xne` dax
58 meyn ,i`pz lr yciwa axk xaq ivn Ð epw `l xn`c o`n elit`c :xnel yie ?zepf zlira ezlira dyer mc` oi`c meyn Ð epw elraa `wece ,axk xaq `l `ny Ð "epw" xn`c o`nl
59 jdae .oiyecw myl lrac opixn` `l `dae ,dhext deyn zegtc zerh epiid Ð zerha dycwe .dlign ici lr oiyeciw iedinl ivn `l la` .sqk iyeciw iliige ,di`pzl dilg` ileg`c
60 deaze`c ?l`enyl oizipznn lirl opiazen ikid Ð l`eny dcen lraac xn`c xfrl` iaxl :zeywdl oi`e .(`,iw zenai) "i`ny zia" wxta l`enye axc ediizbeltl cenlzd jixvn `xaq
61 .lra `la ,mzq dqpk rnyn oizipznc meyn
zp`nn

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף עד עמוד ב‬- ‫ המדיר‬- ‫ פרק שביעי‬.‫כתובות‬ ‫קצד‬
‫רש"י‬ zeaezk a cenr cr sc ± iriax wxt miwxt dyelya‫תוספות‬
1 on Ð äúåà àôéøå àôåø ìöà .mixcpd on Ð äøéúäå .mkg lv` oiyeciw xg` Ð äëìä m`e ezenga `ven dz` i`e :opz (a,a) zenai yixac :dniz Ð dl zklede úðàîî 1
2 `ide ?zxcp `w in ikdc `zrc` :dhxga dl gzet ixdy Ð åø÷éòî øãðä ø÷åò .oinend ,lra `le i`pz lr dyciwa dl zgkyn `de ?i`n`e .ep`iny e` 'ek ezeng 2
3 xzene ,`ed xcp e`l jklid Ð jk icil jl `a `ed ixd :dl xne` mkge .`l :el zxne` :dyw la` .dkixv dpi` oe`in elit`c :xnel yie !hb dkixv dpi`c iia`l dcen ax elit`c 3
4 eid eiykr cr la` Ð àáäìå ïàëî .oiyeciw zrya dilr did `ly ink `vnp .jl `kd xn`c ,l`rnyi iax meyn xn`c l`enyl ,lrae i`pz lr yciwa dl zgkync 4
5 .ezrhd oiyecwd i`pz zryay `vnp .dilr l`rnyi iaxle l`enylc :xnel yie !zp`nnc 5
6 ìöà ,äøéúäå íëç ìöà ,àéðúäå :opiqxb ikd íëç¨ ¨ ìöà ¤ ¥ äëìä ¨ § ¨ :ïðaø © ¨ © eðz¨ .dì¨ úëìBäå ¤ ¤ § úðàîî ¤ ¤ ¨ § 1 z`f dp`in `l m` elit` ,zxzen dzxv inp 6
7 `iywe Ð úùãå÷î äðéà ,äúåà àôéøå àôåø 7
dðéà
¨ ¥ ¯ dúBà ¨ àtéøå ¥ ¦ § àôBø ¥ ìöà ¤ ¥ ,úLce÷î ¤ ¤ § ¯ døézäå ¨ ¦ ¦ § 2 :xn`wc `de .zerhd dl rcep `lyk dexr `idy
8 xi`n iax Ð zycewn ipzwc Ð àä .mkg` mkg dl rcep m`y epiid Ð dl zklede zp`nn 8
9 jlz m` citwn epi` Ð äöåø íãà øîàã .`id úठø÷Bò ¥ ¯ íëç ¨ ¨ ?àôBøì ¥ § íëç ¨ ¨ ïéa¥ äî© .úLce÷î ¤ ¤ § 3
dcnre dp`in `l m`c ,o`nl dl yi zerhd 9
10 ,jklid Ð 'åë äöåø íãà ïéà .mkg lv` .àaäìe
¨ © § ïàkî ¨ ¦ àlà ¨ ¤ àtøî ¥ © § Bðéॠ¯ àôBøå ¥ § ,Bøwéòî ¨ ¦ ¥ øãpä ¤¤ © 4 ,`wec e`l zp`nn :inp i` .i`pzd dlgn Ð elv` 10
11 dzidy Ð øãð íåùî .dyciw `l ikdc `zrc` dúBਠàtéøå ¥ ¦ § àôBø ¥ ìöà ¤ ¥ ,døézäå ¨ ¦ ¦ § íëç ¨ ¨ ìöà ¤ ¥ :àéðúäå ¨ § © ¨ § 5 elit`e ,ezy` llk dpi` oe`in `la elit` `l` 11
12 ixz oihib zkqna yxtn Ð øéæçé àì .zipxcp 12
13 m`y ;`lewlw meyn :xn`c o`nl `ki` .inrh
éaø
¦ © ¯ àä¨ ;àéL÷ ¨ § © àì¨ :àáø ¨ ¨ øîà © ¨ !úLce÷î ¤ ¤ § dðéà ¨ ¥ ¯ 6 uxiz ozp xa dcedi epiaxe .zerhd dl rcep
13
,zerh iyeciwa ixii` l`rnyi iaxc :zenaia
14 `vnpe ,`ypze jlz `ny Ð xifgi xne` dz` :øîàc© ¨ § ,øéàî ¦ ¥ éaø ¦ © ¯ àä¨ .øæòìà ¨ ¨ § ¤ éaø ¦ © ¯ àä¨ ,øéàî ¦ ¥ 7 .zp`nn dpi`c dcen zephw iyeciwa la` 14
15 ici lr xwrp xcp e` ,rx my epi`y rx my éáø
¦ © ¯ àä¨ ,ïéc¦ úéáa ¥ § BzLà § ¦ äfaúzL ¤ © § ¦ ¤ äöBø ¤ íãà ¨ ¨ 8 .zephw iyecwa `l` ixiin `l zenaic oizipzne 15
16 oky rcei iziid eli` :xne`e ,df dlwlwne ,mkg úéáa ¥ § BzLà § ¦ äfaúzL ¤ © § ¦ ¤ äöBø ¤ íãà ¨ ¨ ïéॠ:øîàc © ¨ § ,øæòìà ¨ ¨ § ¤ 9 rnyn (`,ap dcp) "oniq `a" wxtac :dywe 16
17 iziid `l dpn d`n il oipzep elit` Ð `ed 17
18 `ivendy rcei ied :el mixne` jkitl .jiyxbn
øã𤠤 íeMî ¦ BzLà § ¦ úà ¤ àéöBnä
¦ © :ïðúc
© § ¦ ?àéä ¦ éàî © ¯ .ïéc¦ 10 ,l`rnyi iax ixii` inp zephw iyeciwac `icda 18
`caer carinl xeaq `pdk axc idexag :xn`c
19 `l Ð xcp meyn e` rx my meyn ezy` z` äãeäé
¨ § éaø ¦ © .øéæçé ¦ £ © àì Ÿ ¯ òø© íL ¥ íeMî¦ ,øéæçé ¦ £ © àì Ÿ ¯ 11 cr :xn`c ,dlrapc ab lr s`e ,dcedi iaxk 19
20 xdnz `l Ð jilr `id daiag m`e ,xifgi eòãé§ ¨ àìŸ ,øéæçé ¦ £ © àì Ÿ ¯ íéaø ¦ © Ba eòãiL § ¨ ¤ øã𠤤 ìk¨ :øîBà ¥ 12 `l :`pdk ax mdl xn` .oald lr xegyd daxiy 20
21 ,onidn `l Ð lwlwl ez iz` i`e .d`ivedl C éøvL¦ ¨ ¤ øã𠤤 ìk¨ :øîBà ¥ øéàî ¦ ¥ éaø ¦ © .øéæçé ¦ £ © ¯ íéaø ¦ © Ba 13 z`ay l`rnyi iax ly ezaa dyrn did jk 21
22 z` wecal yg `le ,eilr dxq`py rcei ixdy 22
23 zepa edi `ly ick :xn`c o`nl `ki`e .xacd ¯ íëç ¨ ¨ úøé÷ç © ¦ £ C éøö
¦ ¨ BðéàLå
¥ ¤ § ,øéæçé
¦ £ © àì Ÿ ¯ íëç
¨ ¨ úøé÷ç© ¦ £ 14 ,dtizk lr akxen dpae ,yxcnd ziaa o`nl 23
ziaa l`rnyi iax ly eixac exkfed meid eze`e
24 åòãéù øãð ìë .mixcpae zeixra zevext l`xyi C éøö ¦ ¨ Bðéॠãçàå ¨ ¤ § C éøö ¦ ¨ ãçà ¨ ¤ :øîBà ¥ øæòìà ¨ ¨ § ¤ éaø ¦ © .øéæçé ¦ £ © 15 xac :exn`e ,yxcnd ziaa diika dzaxe yxcnd 24
25 Ð øéæçé àì .dxyr ipta ezxcpy Ð íéáø åá àlਠ¤ C éøö ¦ ¨ eøñà § ¨ àì Ÿ :øæòìà ¨ ¨ § ¤ éaø ¦ © øîà © ¨ .øéæçé ¦ £ © àì Ÿ ¯ 16 xninl `kile .erxf ea lyki wicv eze` xn`y 25
26 mixcpa zevext edi `ly meyn `nrh :xaqw 26
27 el oi`y xcp edfe ,miax ipta dxcp ike ,`ed
:áéúëc ¦ § ¦ ?äãeäé ¨ § éaøc ¦ © § àîòè ¨ £ © éàî© .C éøö ¦ ¨ BðéàL ¥ ¤ éðtî ¥ § ¦ 17 oirk `l` ,wicv eze` xn`y xac `wec e`lc
27
àìå" :mzd wiqn `dc Ð wicv eze` xn`y xac eze`
28 Ð i`cn xzei dvxt ,oihiba opixn`ck ,dxtd `iazy cr Ð zp`nn zad izn cr :exnbe epnp 28
29 dcedi iaxc ,mzd xn` ikde .deqpw `l Ð dxtd el yic Ð íéáø åá åòãé àìù .deqpw oi`y zephw iyeciwa dcen l`rnyi iaxc oeik ,o`k jiiy "exnbe epnp" i`ne .zexry izy 29
30 lrad oi`y Ð íëç úøé÷ç êéøöù øãð ìë øîåà øéàî éáø .`lewlwl xcpa yiig `l iax elit`c ?oipnl oicner eid dn lre ,o`nl dleki dzid `l ezay `hiyte ,o`nl dleki 30
31 `nrh xaqw Ð øéæçé àì .ytp iepir `le ,dpial epiay mixacn epi`y Ð xtdl leki `dc ,o`nl dleki oi`c dtizk lr akxen dpaykc dcen Ð xegyd daxiy cr xn`c dcedi 31
32 exizdl leki mkgc rcei iziid eli` :xne`c ,`lewlw `ki` i`da ,jkld .`lewlw meyn zenaic `nw wxta oizipznc :xnel yi ,edine !dlrapyk dcedi iax dcenc mzd opixn` 32
33 úøé÷ç êéøö åðéàùå .jl exizie oic ziaa dfazzy iziid dvexc ,jiyxbn iziid `l Ð `pipn` epiid Ð ixiinw `l `zbeltac mzd opixn`c ab lr s` .l`rnyi iaxk `lc Ð (a,a) 33
34 `le xtdl el didy ,dlwlwl ivn `l i`dac Ð øéæçé .xtdl leki lrady xcp Ð íëç `l ikdle ,`wec zerh iyeciwa `l` l`rnyi iaxk xaq `l l`enye .miyp dxyr yngc 34
35 mkg zxiwg jixvdy Ð êéøö åðéàù éðôî àìà .mkg zxiwg Ð êéøö åøñà àì .xtd cr Ð zp`nn zad izn cr :opzc ,dcpc oizizipzn mzqn `le ,zenaic oizipznn dil jixt 35
36 dfazzy dvex mc` oi`y itl ,"rcei iziid eli`" xnel dipink lk e`lc ,lewlw ea oi` oiwceac (`,epw `xza `aa) "zny in"a l`enyl dil zi` `icdae .zexry izy `iazy 36
37 :xnele ygkl `ed lekic ,jixv epi`y iptn Ð edexq` dn iptn `l` .oic ziaa ezy` lr oi`yep" wxt idliyae .xegyd daxiy cr xn`c dcedi iaxcn iwet`l ,oipe`inl 37
38 ,xn`c Ð äãåäé éáøã àîòè éàî .i`d eh` i`d exfbe .xtdl leki ip`y rcei iziid `l meyn l`eny xn` dcedi axck zerh iyeciwa dl zgkyn :opixn`c (a,w zenai) "dqep`d 38
39 .dxtd el oi` miaxa xcedy xcp iyeciwa `wec ixii` l`rnyi iaxc gikedl oi` Ð " 'ek dytzp `l `ide" l`rnyi iax 39
àìå l`rnyi iaxc .zerh iyeciw hwpe ,`xwirn mzd oda ixii`c zephw iyeciw wiaycn ,zerh 40
dizlin` i`w `ibeq `iddc meyn `l` .(`,ap) dcpa gkenck ,zephw iyeciwa inp ixii` 41
xfrl` iaxle :xn`z m`e .zerh iyeciw hwp jkl Ð ziyixtck ,`wec zerh iyeciwa `l` l`rnyi iaxk xaq `l l`enye .'ek yxite ,micner mipdk dxyr :lirl mzd xn`c ,l`enyc 42
zephw iyeciwa `l mzdc oizipzn inwe`l ivn `lc ,mzdc oizipzn mzq l`enyl iywiz ,ok m` ,l`rnyi iaxk xaeq `l Ð zerh iyeciwa elit`e .hb epnid dkixv lkd ixac lirl xn`c 43
exwirn xcpd xwer íëç .oiyeciw myl lrea epi`y `icda yxity oebk dl iwen dedc :wgeca xnel yie !dizeek oizipzn mzq inwe`l oiwgec lirle .xfrl` iaxl zerh iyeciwa `le 44
ielz oinend zcitwa `l` ?zycewnc onwl xn` i`n` Ð e`tixe `texd lv` `ed jld ok m`c .oinen da eide oinen da oi`y zpn lr dycw ixdy ,`zlin `ilz oeylac yxtl oi` Ð 'ek 45
inp ied Ð `adle o`kn `l` edl xwr ded `l i` la` .rxtnl exwere li`ed ,`citw `kil Ð mixcp la` .oinen da eidy xkefyk eipira zq`np `id z`txzpy xg`l dzr s`y ,mrhd 46
dpi` mixcp dilr e`vnp :oizipzna ipzwck ,xzid edl ipdn `l lrad zrici xg`l la` .lrad zrici mcew dxizde mkg lv` dkld `wece .dxzd zry cr xcpd zryn yper zcitw 47
ixd Ð exzedy mcew rcic `kide ,oiniiw oiyecw eidiy Ð mixcpd zngn oiyecwd lhal dvxi `l m`y dycwn ok zpn lry Ð `nrhe .xzid ipa e`ll xzid ipa oia biltn `le .zycewn 48
xne` Ð xifgi `l rx my íåùî .`citw mey dzr oi`y Ð mixcpd iptn mlhal dvx `l `d ,ezrici mcew exzedc `kid la` ,xzid mdl didi `l `nyc ,oilhean eidiy dvex cin 49
rcze .ltk `le dpzd `ly oeik ,hba i`pz dyr `l ixdy .mixfnn dipae lha hb `di `l lewlw eze` liaya Ð `lewlw meyn `nrh (`,en oihib) "gleyd"a yxtnc o`nc :wgvi epiax 50
,xenb i`pz dl dyr `l i`ce `l` !i`pzd lhai `l jka ?xifgi `lc exn`y dn liren dn Ð i`pz dyr m`c :cere ?`lewlwl yiig `lc o`nc `nrh i`n Ð i`pz dyr i`c ,i`pz `kilc 51
yyg `lc oeik ,`lewlwl ez opiyiig `l Ð xifgi `l xn`c oeikc ,qxhpeway mrh jixv oi` df itle .`nlra frl `l` `kile ,mzd opixn`ck ,j`iven ip` rx my meyn :dl xn`y `l` 52
xak zqip elit` ,dxifgdl ick frl `ivei ot yegl ol did Ð dxifgdl leki did m` i`cec ,yginl `kil inp frl meyn Ð `kil zexfnn yygc oeik ,`l` .dl yxbn oipr lka Ð wecal 53
dvex epi`y dizrc` ilb Ð j`iven ip` rx my meyn xn`c oeik Ð `kdc ,xninl `kile ?frl `ivei dnl Ð dxifgdl leki epi`y ,dzr la` .`id zbbeyc ,el xefgl zxzenc xeaqc Ð 54
,i`pz opira `kd jgxk lrc .zrc ielba ibqc ,(a,hn oiyeciw) l`xyi ux`l wqinl `zrc` diqkp oiafc `edde ,(`,fv zeaezk) ifef dil ekixhvi` `le oiafa enk ,rx my epi` m` hb `diy 55
opirac xi`n iaxle .i`pz opira i`ce `l` ?zrc ielba ibq i` letk i`pz `kd jiiy dne .di`pzl diltk `lca Ð `kde ,letk i`pz opira xn`c ,`id xi`n iax Ð ipn `d :mzd ipyncn 56
.ltk `le dpzd `lc oeik ,`kil frl elit` Ð letk i`pz 57
i`

.‫ישראל לתקן ולהשלים את העבודה של כל השנה כולה‬-‫חודש אלול הוא הזמן שניתן לבני‬
‫משיחת שבת פרשת שופטים ה'תשכ"ז‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קצה‬ (oey`x meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr cr sc zeaezk
44 oke .xg`l z`yip `l oiicry s`e ,aey dze` `yil minkg eilr aygp epi` xf mc`l dlrapy dny `vnpe ,dì¨ úëìBäå
¤ ¤ § ,úðàîî
¤¤ ¨ § 1
45 àìŸ ,zepf ly frl dilr `viy - òø© íL ¥ íeMî¦ ezy` z` `ivend ixack `ly epiide .yi` zy` dzid `ly xxazd ixdy ,'zepf'k 2
46 yygn .` (.en oihib) minrh ipy dfa exn`pe .okn xg`l dze` øéæçé ¦ £© .el` oiyecwa s` hb jixvnd ,`ler 3
47 xxaziy e` ,dixcp z` dy`d xizz xg`l `ypizy xg`l `ny
48 ,dyxbn did `l ok zrc lry lrad oerhie ,oekp did `l frldy
49
*** 4
zngn dyxbnyk okle ,mixfnn ipyd on dipae lha hbdy `vnpe ,mixcp dilr oi`y zpn lr dy`d z` ycwnd' :dpyna epipy 5
50 `l okle ,dxifgdl lkei `ly dligzn eze` mixidfn el` mixac oinen da oi`y zpn lr ,'eke zycewn dpi` ,mixcp dilr e`vnpe 6
51 xxazi m` s` dxifgdl lkei `ly rci dyxib m`e ,dyxbl xdni oipra `ziixa `xnbd d`ian .'zycewn dpi` ,oinen da e`vnpe 7
52 zevext l`xyi zepa eidi `ly ick .a .zn` xacd did `ly `vnpe ,mixcp dilr oi`y zpn lr dycwzdy dy` ,ïðaø ¨ ¨ © eðz¨ :df 8
53 lkei `ly ,el` mixac zngn ze`veid z` eqpw ,mixcpae zeixra ìöà
¤ ¥ äëìä̈ ¨ § oiyecwd ixg`e ,oiyeciwd zrya mixcp dilr eidy 9
54 .mlerl dxifgdl dlra dy` la` .úLce÷î ¤ ¤ § ,dxcpy mixcpd z` dl xizd - døézäå ¨ ¦ ¦ § ,íëç¨ ¨ 10
55 ipta dy`d ezxcpy - íéaø ¦ © Ba eòãiL § ¨ ¤ øã𠤤 ìk¨ ,øîBà
¥ äãeäé ¨ § éaø ¦ © zrya oinen da eidy `vnpe ,oinen da oi`y zpn lr dycwzdy 11
56 xg`l dze` øéæçé ¦ £ © àìŸ ,jk meyn lrad d`ivede ,miax miyp` dðéà
¨ ¥ ,dúBà ¨ àtéøå
¥ ¦ § àôBø
¥ ìöà ¤ ¥ dkld oiyecwd ixg`e ,oiyecwd 12
57 zepa eidi `ly ick `ed ef dpwza mrhdy xaeq `edy oeik ,okn .úLce÷î
¤ ¤ § 13
58 oeike ,dxtd el oi` miax ipta xcipy xcpe ,mixcpa zevext l`xyi jk ici lry ,íëç ¨ ¨ ici lr xcpd zxzd ïéa¥ äî© :`ziixad zxxan 14
59 m` la` .dxifgdl dlra lkei `ly deqpw ,dfk xeng xcp dxcpy oinend ietix oiaì§ ,mixcp dilr eidi `ly e`pz miiwzdy aygp 15
60 `ly - íéaø ¦ © Ba eòãé§ ¨ àì Ÿ y xcp dxcpy zngn lrad d`ived úठø÷Bò ¥ ,íëç ¨ ¨ :`ziixad zx`an .liren epi`y ,àôBø ¥ ici lr 16
61 .aey dze` `yil i`yx - øéæçé ¦ £ © ,miax miyp` ipta ezxcp ,xcp dilr did `l mlerny xxazd ezxzd xg`le ,Bøwéòî ¨ ¦ ¥ øãpä
¤ ¤ © 17
62 leki mkg wxy - íëç ¨ ¨ úøé÷ç © ¦ £ C éøvL ¦ ¨ ¤ øãð ¤ ¤ ìk¨ ,øîBà
¥ øéàî¦ ¥ éaø ¦ © ,mixcp dilr eid `l oiyecwd zrya s`y ,e`pz miiwzd ixde 18
63 epiide ,eze` xtdl leki lrad oi`e ,dhxge gzt ici lr exizdl dilr oi` dzry s`e ,àaäìe ¨ © § ïàkî ¨ ¦ àlà ¨ ¤ àtøî
¥ © § BðéॠàôBø ¥ d eli`å§ 19
64 àìŸ ,ytp iepir ly xcp `le ,dpial epiay mixaca xcp df oi`y da eid oiyecwd zrya ixdy ,e`pz miiwzd `l mewn lkn ,oinen 20
65 `ly ick `ed dpwzd mrhy xaeq `edy oeik ,dze` øéæçé ¦ £© .zycewn dpi` okle ,oinen 21
66 rcei did m`y xn`ie ,xg`l `ypzy xg`l lrad dlwlwi dywn .zxg` `ziixal ef `ziixan dxizq dywn `xnbd 22
67 Céøö¦ ¨ BðéàL
¥ ¤ xcp dxcp m`å§ .dyxbn did `l dxcp z` exiziy oi`y zpn lr dycwzpy dy`d ,zxg` `ziixaa àéðúäå ¨ § © ¨ § :`xnbd 23
68 ,dxifgdl i`yx - øéæçé ¦ £ © ,exitdl leki lrad `l` ,íëç ¨ ¨ úøé÷ç © ¦£ dy` e` ,døézäå ¨ ¦ ¦ § íëç ¨ ¨ ìöठ¥ dkld oiyeciwd xg`le ,mixcp da 24
69 xtdl leki did ixdy ,dyxbn did `ly oerhl leki epi`y oeik ìöà
¤ ¥ dkld oiyecwd xg`e ,oinen da oi`y zpn lr dycwzpy 25
70 .dxifgdl eilr exq` `l ,frl yyg oi`y oeike ,envra dxcp z` `ziixaa xen`k `ly edfe .úLce÷î ¤ ¤ § dðéà ¨ ¥ ,dúBà ¨ àtéøå
¥ ¦ § àôBø
¥ 26
71 Bðéॠy xcp ãçàå ¨ ¤ § ,mkg zxiwg C éøö ¦ ¨ y xcp ãçà ¨ ¤ ,øîBà
¥ øæòìà ¨ ¨ § ¤ éaø)
¦ © .oiyecwd xg`l s` dliren mkg zxzdy ,zncewd 27
72 ,daxc` ,xi`n iaxl øæòìà ¨ ¨ § ¤ éaø¦ © øîà© ¨ .(øéæçé ¦ £ © àì Ÿ ,mkg zxiwg C éøö ¦¨ zwelgna iepy df oicy oeik ,àéL÷ ¨ § © àì Ÿ ,àáø ¨ ¨ øîà© ¨ :`xnbd zvxzn 28
73 mkg zxiwg C éøö ¦ ¨ y xcp zngn d`ivedyk dxifgdl eøñà § ¨ àì Ÿ mkgd zxzdy zxaeqd ,dpey`xd `ziixad - àä¨ ,mi`pz 29
74 xwir eay ,mkg zxiwg C éøö ¦ ¨ BðéàL
¥ ¤ xcp éðtî ¥ § ¦ dxifb àlà ¨ ¤ ,exizdl - àä¨ e ,øéàî ¦ ¥ éaø ¦ ©k zxaeq ,oiyecwd xg`l dzyrp m` mb dliren 30
75 rcei did eli`y xnel leki lrady oeik ,dxifgdl xeq`l mrhd .øæòìà
¨ ¨ § ¤ éaø ¦ ©k zxaeq ,zycewn dpi`y zxaeqd ,dipyd `ziixad 31
76 hbd lr frl `iveie ,dyxbn did `l exitdl leki envr `edy BzLà § ¦ äfaúzL
¤ © § ¦ ¤ äöBø ¤ íãà ¨ ¨ ,øîàc
© ¨ § ,øéàî ¦ ¥ éaø
¦ © àä̈ :`xnbd zx`ane 32
77 xzei okid xfrl` iaxe xi`n iax ewlgpy `vnpe .dl ozpy z` xizdl mkgl jlzy jk lr citwn epi` ,xnelk ,ïéc¦ úéáa ¥ § 33
78 xcpa e` ,mkg zxiwg jixvy xcpa ,dxifgdl eilr xeq`l xazqn meiwl mkgd zxzd dliren okle ,hren oeifa jka yiy s` ,dixcp 34
79 .mkg zxiwg jixv epi`y ,øæòìà
¨ ¨ § ¤ éaø¦ © àä̈e .oiyeciwd elegiy epevx df ote`ay meyn ,i`pzd 35
80 iaxe xi`n iax ly zwelgnd zxaq z` `xnbd x`azy mcew jk lr citwne ,ïéc¦ úéáa ¥ § BzLà § ¦ äfaúzL
¤ © § ¦ ¤ äöBø ¤ íãà ¨ ¨ ïéॠøîàc © ¨ § 36
81 iax ly enrh z` `xnbd zx`an ,epziibeql zkiiyd ,xfrl` i`pz lr dycwyke ,dixcp z` xizdl mkgl jlz `l ezy`y 37
82 ipta xcipy xcpy ,äãeäé ¨ § éaøc ¦ © § àîòè
¨ § © éàî© :`xnbd zl`ey .dcedi m` elit` oiyecwd elegi `ly zepzdl ezpeek ,mixcp dilr oi`y 38
83 daiyn .dlra dpxifgi `ly deqpw ok zngne ,dxtd el oi` miax .zycewn dpi` df ote`a mb okle ,mxiziy ick mkgl jlz 39
84 zene` drayn eidy ,miperabd oipra weqta áéúëc ¦ § ¦ :`xnbd àéä¦ éàî© :`xnbd zxxan .ef zwelgnl xewnd z` d`ian `xnbd 40
85 l`xyi lr enixrd mde ,mcinydl l`xyi eehvdy orpk ux`ay ïðúc
© § ¦ .ef `xaqa xfrl` iaxe xi`n iax ewlgpy epivn okid - 41
86 ,dwegx ux`n e`ay xnel dzidy - øã𠤤 íeMî¦ hba BzLà § ¦ úठàéöBnä ¦ © ,(:dn oihib) dpyna 42
exq` - øéæçé ¦ £ © àì Ÿ ,zipxcp dy` mr xecl dvex epi`e ,daxd zxcep 43

‫אגרות קודש‬

]‫[כ"ז אלול תשי"ג‬

‫ כשאהי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע אזכירו לרפואה‬...
‫ וצריך להתחזק בבטחונו בהשי"ת הרופא כל בשר ומפליא לעשות שיחזק את בריאותו והוא‬,‫קרובה‬
,‫וזוגתו שיחיו יגדלו את ילידיהם שיחיו לתורה ולחופה ולמעשים טובים מתוך בריאות והרחבת הדעת‬
‫אלא שצריכים הם לחזק את ההתקשרות בהרופא כל בשר ומפליא לעשות על ידי אורח חיים מתאים‬
‫לרצונו ית' אשר זהו גם כן דרך חיים המביא אושר גשמי ורוחני ולהיות חזקים בהחלטתם לגדל את‬
...‫ילידיהם בדרך התורה ומעשים טובים‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 (ipy meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr dr sc zeaezk ‫קצר‬
60 aey xeci m`e enr zedyl dvex ipi` s`e ,oxcp lra dvex ipi` ,(gi h ryedi) 'äãòä ¨ ¥ ¨ éàéN𥠦 § íäì ¤ ¨ eòaLð § § ¦ ék¦ ìàøNé ¥ ¨ § ¦ éða
¥ § íekä¦ àìå' Ÿ § 1
61 xq`dl dvex ipi` - déáéø÷a ¥ ¥ § ¦ øqzéàc
© © ¦ § éì¦ àçéð
¨ ¦ àì
Ÿ c oeik ,ipyxbi mdl eraypy oeik ,mzreay lr mi`iypd el`yp `ly mrhde 2
62 ipevxe ,daeyg dgtyn ipa mdy ,eig`e eia`a epiide ,eiaexwa .dxtd mdl oi` miaxa eyrpy xcp e` dreaye ,miax ipta 3
63 .ixnbl oiyecwd elhaziy oi` mdipta xcepdy ,'íéaø' ¦ © ly xeriy `ed änëå ¨ © § :`xnbd zxxan 4
64 éäéà
¦ ¦ c meyn ,ef dprh oerhl dleki dpi` dy`d :`xnbd zvxzn ,äL¨ ŸìL§ ,øîà © ¨ ÷çöé ¨ § ¦ øa© ïîç𨠧 © áø© :zwelgn `xnbd d`ian .dxtd el 5
65 àçéð
¨ ¦ eäc§ ìëa ¨ § `l` ,dipira aeyg dgtynd qegi oi` ,dy`d - mini ¦ ¨ Dnc ¨ ¨ aFf aEfi¨ ik¦ dX`e' ¨ ¦ § (dk eh `xwie) daf z`neh iabl xn`py 6
66 ,Lé÷ì¦ ¨ Léø㥠§ eixack¦ epiide ,`edy lra lk mr xecl dl gep - dì¨ 'íéaø' ¦ © e ,mipy `id miax oeyl heriny ,íéðL ¦ © § epiid 'íéîé' ¦ ¨ e ,'miAx ¦ © 7
67 - ec ïè¨ áúéîì© ¥ § áè¨ ,df lyn xnel miypd jxc ,Lé÷ì ¦ ¨ Léø¥ øîàc
©¨ § ,øîà © ¨ ÷çöé ¨ § ¦ éaø¦ © .'miax' mipekn dylyy ixd ,mini äL¨ ŸìL§ epiid 8
68 - eìîøৠ§ © áúéîlî
© ¥ § ¦ ,`edy lra lk mr ,cgi mipy zayl xzei aeh oic micnel epnny weqta ixdy ,xcp oiprl miax miaygp äøNò ¨¨ £ 9
69 ,ef dprh zkiiy `l dlv` okle .dpnl`k cal zayl xy`n 'dcr' oeyle ,'dcrd i`iyp' mdl eraypy ,eäa§ áéúk ¦ § 'äãò' ¨ ¥ ,df 10
70 .eiaexwa xq`dl dvex dpi`y .miyp` dxyr `id mewn lka dxen`d 11
:epziibeql zkiiyd mi`pzd zwelgn z` `xnbd zx`an dzr 12
71 *** øæòìà
¨ ¨ § ¤ éaø ¦ © ,øéæçé¦ £ © àì Ÿ íëç ¨ ¨ úøé÷ç© ¦ £ C éøvL ¦ ¨ ¤ øã𠤤 ìk¨ ,øîBà ¥ øéàî ¦ ¥ éaø'
¦ © 13
72 ly zetqep zexnin `xnbd d`ian ,yiwl yix ly ef `xnin ab` zxxane .'C éøö ¦ ¨ BðéàL ¥ ¤ éðtî¥ § ¦ àlà ¨ ¤ C éøö ¦ ¨ eøñà § ¨ àì Ÿ ,daxc` ,øîBà ¥ 14
73 ,øîà
© ¨ éiaà
¥ © © :`edy lra lka dy`l gpy df oipra mi`xen`d iaxe xi`n iax ewlgp `xaq efi`a - éâìôéî÷ ¥ § § ¦ ¨ éàîa © § :`xnbd 15
74 ,dlnpk ed`xna ohw dlray - àøáb ¨ § © àðîLîeLc
¨ ¨ § § § dy` elit` xifgi `ly dpynd mrh mdipy ixacl :`xnbd zx`an .xfrl` 16
75 oia d`qk z` daiyen - dì¨ éîø ¥ ¨ àúàøç
¨ ¨ ¨ éa¥ déñøek ¥ § mewn lkn xn`i xg`l `ypizy xg`ly ,lewlw yygn `ed ezy` z` 17
76 mb' zxne`k ,zeaeygd miypd oia ,xnelk ,oixegd zepa zexyd øéàî ¦ ¥ éaø ¦ © ,dyxbn did `l xcpd z` xizdl ozipy rcei did m`y 18
77 dlray dy` - àøáb ¨ § © àñtðc
¨ ¨ © § ,øîà © ¨ àtt ¨ ¨ áø© .'okzenk lra il citwn mc` oi` ,xnelk ,ïéc¦ úéáa ¥ § BzLà § ¦ äfaúzL
¤ © § ¦ ¤ äöBø ¤ íãà ¨ ¨ ,øáñ © ¨ 19
78 lkn ,`id dqe`n zepne`y ,zleqtn xnvd z` xrpn ,'qtpn' `ived m` okle ,dixcp z` xiziy mkgl zkled ezy`y jk lr 20
79 lr dnr zayl el `xwz - áéúéúå ¦ ¥ § àáa ¨ ¨ étéña
¥ ¦ § dééø÷éz
¥ § § ¦ mewn eli`y xnel lkei ,mxizdl leki mkgy mixcp zngn ezy` z` 21
80 elit` ,øîà © ¨ éMà
¦ © áø© .ea zyiiazn dpi`e ,lk ipirl ziad oztn minkg epwz ok orhiy yygne ,dyxbn did `l z`f rcei did 22
81 unye itec da yiy dgtynn `ed dlray - àøáb ¨ § © àñl÷c
¨ ¨ © § dy` ,xtdl lki envr lrady xcpa la` ,dxifgdl llk leki epi`y 23
82 lyaì§ [miycr-] éçôìè ¥ § ¨ § elit` epnn zywan dpi` - éòa ¥ ¨ àì Ÿ ,leqt mcew dxifgdl eilr exq` `l okle ,dlwlwl leki epi` ,xtd `le 24
83 oexqg ea oi`e ,ebiydl lwe heyt lk`n `edy ,[dxcw-] àøãé÷ ¨ § ¦a BzLà § ¦ äfaúzL¤ © § ¦ ¤ äöBø ¤ íãà ¨ ¨ ïéॠ,øáñ © ¨ øæòìਠ¨ § ¤ éaø ¦ ©e .xg`l z`ypy 25
84 .dlra `edy dilr eny `xwiy dvex wx `l` ,jk lk qik oerhl lrad lkei `l mkg zxiwg jixvy xcpa okle ,ïéc¦ úéáa ¥ § 26
85 - ïleëå
¨ § ,`ziixaa àðz ¨ ¨ :jka mrhd z` zx`ane `xnbd zniiqn jlzy dvex mc` oi`y oeik ,dyxbn did `l z`f rcei did m`y 27
86 ze`xn z`f lkae ,miltye mizegt milral ze`eypd miypd lk did lewlw yyg df xcpa oi`y oeike ,dixcp xizdl mkgl ezy` 28
87 ïäéìòáa
¤ ¥ § © § úBìBúå§ ,mixg` mr úBpæî © § y iptn `l` df oi` ,daig mdl epi`y xcp meyn ,df xcpa mb exfb j` ,dxifgdl lekiy xnel ie`x 29
88 elit` `ypdl odl gep okle ,zepfd on exarzpy xaerd z` `edy rcei did m`y xnel lrad leki eay ,mkg zxiwg jixv 30
89 .el`k milral lirl dax xn`y dnl xewnd dfe .dyxbn did `l exitdl leki 31
oi`y i`pza dy` ycwn oipra zeziixad oia dxizqd aeyia (:cr) 32
`idy zxne`d `ziixady ,oxizde mkgl dklde ,mixcp dilr 33
90 *** ezy` zkild lr citwn mc` oi`y xi`n iaxk zxaeq zycewn 34
91 .'miypa oilqet mipdka 'eëå§ ïéìñBtL ¦ § ¤ ïéîeî ¦ ìk'¨ :dpyna epipy
zycewn dpi`y zxne`d `ziixade ,dixcp z` xizdl mkgl 35
92 àðz̈
¨ :dy`a milqetd mitqep minen oipra `ziixa d`ian `xnbd
.jk lr citwn mc`y ,xfrl` iaxk zxaeq 36
93 ,miypae mipdka oilqety oinend lr - ïäéìò ¤ ¥ £ eôéñBä ¦ ,`ziixaa
ycwna ,zeziixad oia dxizql xg` aeyii dzr d`ian `xnbd 37
94 ,cinz drifnd dy` - äòéæ ¨ ¥ ,miypa wx oilqetd mitqep oinen
àáø̈¨ :mkgd oxizde ,mixcp dilr eide ,mixcp dilr oi`y i`pz lr 38
95 .ätä¤ © n scepd rx çéøå © ¥ § ,xera ddk mzk - àîeLå ¨ §
mkgl dkld m`y xn`p day ,dipyd `ziixaa - àëä ¨ ¨ ,øîà © ¨ 39
96 oilqet mpi` el` oinen ike - éìñt ¥ § ¨ àì Ÿ éðäëa
¥ £ © § ,éðäå
¥ ¨ § :`xnbd dywn
milecb za - äáeLç ¨ £ äMàa ¨ ¦ § ,zycewn dpi` dixcp z` xizde 40
97 oipra (.`n zexeka) dpyna ïðúäå © § ¨ § .`ziixadn rnyny itk ,mipdka
ezy` dfazzy citwn lrad oi`y mixaeqd zrcl s`e ,ïðé÷ñò ¨ ¦ § © 41
98 ïðúe
© § .íäBænäå
¨ § © § ,äìBçäå
¤ © § ,ï÷fä ¥ ¨ © ,oaxwn dndad z` oilqetd oinen
s` ,lrad øîàc © ¨ § meyn ,zycewn dpi` mewn lkn ,oic ziaa 42
99 ïéa¥ ,oaxwn dndad z` oilqetd elॠïéîeî ¦ ,(.bn my) zxg` dpyna s`e ,zipxcp dy`a dvex ipi` mewn lkn ,dixcp z` dxizdy 43
100 - ïéøáBò¦ § oinen od m` ïéᥠe ,mlerl mix`ypy ïéòeá÷ ¦ § oinen od m` àçé𨠦 àì Ÿ c oeik ,dpyxb` xeciz m`e miizpia dzedydl dvex ipi` 44
101 odkd z` s` md milqet - íãàa ¨ ¨ § s` ïéìeñt¦ § ,`txzdl miieyry epiide ,dizeaexwa xq`dl dvex ipi` - äéúBáBø÷a ¨ ¤ § ¦ øqzéàc
© © ¦ § éì¦ 45
102 gixe drif mb ellkay ,'mdefn'y ixd .ycwnd ziaa cearln
elegi `ly ipevx `l` ,daeyg dgtynn mdy ,dizeig`ae dn`a 46
103 .mipdka lqet ,dtd
`ziixaa j` .dizeig` e` dn` z` z`yl lke`e ,llk oiyecwd 47
104 ,ïàk¨ ,àéL÷ ¨ § © àì
Ÿ ,àðéðç ¨ ¦ £ éaøa¦ © § éñBé¥ éaø ¦ © øîà̈ © :`xnbd zvxzn ,oiyecwd elg dixcp z` xizd mkg m`y zxne`d ,dpey`xd 48
105 xaecn ,mipdkd z` zlqet drifd oi`y dpnn rnyny `ziixaa elg mixcp dilr oi` dzry oeike ,dlibx dgtynn dy`a xaecn 49
106 ezcear ,dceard zrya eilr dzid `l m` okle ,úøáBò ¤ ¤ äòéæa¨ ¥§ .xaca cqtd el oi`e ,dyxbl lkei xecil jiynz m`e ,oiyecwd 50
107 epiid ,dcearl leqt mdefny da epipyy dpyna ,ïàk¨ e .dxyk zwqer `ziixady ,jk m` - éëä ¦ ¨ éঠ:df uexiz lr `xnbd dywn 51
108 caery drya s` ,cinz ea dievn `l` ,úøáBò ¤¤ dðéàL
¨ ¥ ¤ äòéæa
¨ ¥§ ,da éðz÷c ¥ ¨ ¨ § ,ef `ziixa ly àôéñ ¨ ¥ a ,zeywdl yi ,daeyg dy`a 52
109 .dleqt ezcear okle ,ycwnd ziaa
zn`ae ,mixcp eilr oi`y zpn lr dy` yciwL ¤ ,yi`d - àeä ìáà ¨ £ 53
110 jzrca ike - úéîø ¦ ¨ à÷¨ 'íäBæn'à
¨ § © 'äòé ¨ æ'¥ ,øîà © ¨ éMঠ© áø© :sqep uexiz e` ,Bøézäå ¦ ¦ § íëç ¨ ¨ ìöà ¤ ¥ Cìä © ¨ oiyecwd xg`le ,mixcp eilr eid 54
111 ly men oial `ziixaa xkfend drif ly men oia dxizq zeywdl oiyecwd xg`le ,oinen ea eide ,oinen ea oi`y zpn lr dycwy 55
112 epiid 'mdefn'y ,mend eze` df oi` ixde ,dpyna xkfend mdefn ,daeyg dy`a xaecn m`e .úLce÷î ¤ ¤ § ,BúBà àtéøå ¥ ¦ § ,àôBø¥ ìöà ¤ ¥ jld 56
113 ,íúä̈¨ eli`e ,mipdka lqet okle ,drif `ll s` cinz gixqn eteby dðéà
¨ ¥ mixcp ly i`pz iably `tiqa mb xnel `pzl did - éðúéì ¥ § ¦ 57
114 ,dxiardl - døaòì ¨ § © § øLôà
¨ § ¤ c oeik ,zlqet dpi` íéðäk ¦ £ Ÿ éab ¥ © l ,drifa ,ïðé÷ñò
¨ ¦ § © áeLç¨ íãàa ¨ ¨ § àëä ¨ ¨ c ,z`f mix`an epiide - àîéìå ¨ ¥ § ,úLce÷î¤ ¤ § 58
115 .ycwnd ziaa ceariy mcew ,uenge ddw oiia - àøîçc ¨ § © § àäei÷a
¨ ¦§ oerhl dy`d dleki - äøîà ¨ § ¨ mewn lkn ,eixcp z` xizdy s`c§ 59
116 è÷ðc© ¨ § ici lr ,erpenl odkd leki - øLôà ¨ § ¤ [ok mb-] énð ¦ © ätä ¤ © çéøîe
© ¥¥
‫המשך בעמוד רכ‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫קצז‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף עה עמוד א‬- ‫ המדיר‬- ‫ פרק שביעי‬.‫כתובות‬
‫ תוספות‬zeaezk ` cenr dr sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫רש"י‬
1 dvex mc` oi`c meyn `nrh i` `nlyac Ð 'ek jldy `ed la` ipzwc `tiq ikd éà Ð dxizde mkg lv` ipzwc `d Ð øîà àáø .aizk miperaba Ð ìàøùé éðá íåëä àìå 1
2 lk oic ziaa zkll libxy ,jlil `zelif jiiy `l lraa Ð oic ziaa ezy` dfazzy dfazzy mc` dvex xn`c o`nl elit`c .milecb za Ð äáåùç äùàá .zycewn dpi` 2
3 rci `l izk`c .min zvigx ici lr dxiardl lekiy Ð zxaer drifa ïàë .ekxvl dry dl `azinl il `gip `l inp hbe .zipxcp dy`a iyt` i` :xn` `kd Ð oic ziaa ezy` 3
4 xyt` ,`ed dry itl dceardy ,mipdka dlqt `l `iddc .`xngc `deiwa ixearl xyt`c lr :dl xn` m` Ð àåä ìáà .oiyecw eedilc il `gip `le ,dzeg`e dn`a xqz`c Ð 4
5 dieyry :"zxaer" yxtl oi`e .zxaere dvigxny .mipy seb Ð åã ïè .mixcpe oinen ilr oi`y zpn 5
6 dpi`ya oizipzn iwep ikidc Ð ze`txzdl ."äãòä ¨ ¥ ¨ éàéNð ¥ ¦ § íäì ¤ ¨ eòaLð § § ¦ ék¦ ìàøNé ¥ ¨ § ¦ éða ¥ § íekä¦ àìå" Ÿ § 1 zayl aeh :zexne` miypdy `ed heicd lyn 6
7 7
yi cere !ipzw oixaer oia oireaw oia `d ?zxaer "íéîé" ¦ ¨ .äL ¨ ìL§ :øîà © ¨ ÷çöé ¨ § ¦ øa© ïîçð ¨ § © áø© ?íéaø ¦ © änëå ¨©§ 2 àøáâ àðîùîåùã .dpnl` zayn ,mipy seb mr
8 elit`e ,ze`txzdl dieyry zxaer drifc :xnel .dlnpk ohw dlray in Ð `ed heicd lyn Ð 8
9 ilek dqi`n `lc ,dcearl xyk Ð dxiard `l
,äøNò ¨ ¨ £ :øîà © ¨ ÷çöé ¨ § ¦ éaø ¦ © .äL¨ ìL§ ¯ "íéaø" ¦ © ,íéðL ¦© § ¯ 3
,zexyd oia d`qk Ð àéîø àúàøç éá äéñøåë 9
10 `de .zxaer dpi`y drif `weec ied mdefne .i`d C éøvL ¦ ¨ ¤ øã𠤤 ìk¨ :øîBà ¥ øéàî ¦ ¥ éaø" ¦ © .eäa§ áéúk ¦ § "äãò" ¨¥ 4
.mkenk lra il mb :xnelk .daiyen ,oixeg zepa 10
11 oinen lk` Ð "oixaer oia oireaw oia" ipzwc eøñà § ¨ àì Ÿ :øîBà ¥ øæòìà ¨ ¨ § ¤ éaø ¦ © .øéæçé ¦ £ © àì Ÿ íëç ¨ ¨ úøé÷ç © ¦£ 5 .`id dqe`n zepne`e .xnv qtpn Ð àñôð 11
12 áéúéúå àáá éôéñá äééø÷éú 12
13
oiiepyy oireaw oia eyexit ikde ,i`w mzd ipzwc
éaø
¦ © ?éâìtéî÷ ¦ § © ¦ ¨ éàîa © § ."C éøö ¦ ¨ BðéàL ¥ ¤ éðtî ¥ § ¦ àlà ¨ ¤ C éøö ¦¨ 6 dyea dpi` Ð
13
oebk ,my oiiepyy oixaer oia ,dpyn dze`a ipta elv` my ayil ziad oztn lr ezexwl
14 .xexeeg
,ïéc ¦ úéáa ¥ § BzLà § ¦ äfaúzL
¤ © § ¦ ¤ äöBø ¤ íãà ¨ ¨ :øáñ © ¨ øéàî ¦ ¥ 7
Ð éçôìè .itec zgtynn Ð àñìå÷ .lkd 14
15 oinena mixen` mixac dna mixne` íéîëçå BzLà § ¦ äfaúzL ¤ © § ¦ ¤ äöBø ¤ íãà ¨ ¨ ïéॠ:øáñ © ¨ øæòìà ¨ ¨ § ¤ éaø ¦ © 8 lk qik oexqg oi`e ,lw lk`n `edy ,miycr 15
16 :wgvi epiaxl d`xp Ð 'ek xzqay ,ïðé÷ñò
© ¦ § ¨ äáeLç ¨ £ äMàa ¨ ¦ § àëä ¨ ¨ :øîà © ¨ àáø ¨ ¨ .ïéc¦ úéáa ¥§ 9 .dilr eny `xwi j` ,epnid zl`ey dpi` ,jk 16
17 oi`c dcenc ,ielbay oinen` bilt `l xi`n iaxc el` lk Ð ïäéìòáá úåìåúå úåðæî ïìåëå 17
18
,éëä ¦ ¨ éঠ.äéúBáBø÷a ¨ ¤ § ¦ øqzéàc © © ¦ § éì¦ àçéð ¨ ¦ àì¨ :øîàc ©¨ § 10
18
`nzq xn`ck ,`ed qiitipe d`xc Ð oerhl leki epi` Ð dag mdl ze`xne milty odilray
19 ielbay oinen` bilt i`c :cere .`xnba cenlzdc
,Bøézäå ¦ ¦ § íëç ¨ ¨ ìöठ¥ CìäL
© ¨ ¤ àeä ìáà ¨ £ :éðú÷c
¥ ¨ ¨ § àôéñ
¨ ¥ 11
zelez od zexarznyke ,odizgz zepfny `l` 19
20 oinena micara oetniq dl zgkyn ,ok m` Ð dðéà
¨ ¥ éðúéì ¥ § ¦ .úLce÷î ¤ ¤ § ¯ BúBà àtéøå ¥ ¦ § àôBø ¥ ìöà ¤¥ 12 ,ody lk miyp`a odl gepe] .lraa xaerd z` 20
21 .ugxn yia `l` bilt `le ,xi`n iaxl ,ielbay :äøîàc ¨ § ¨ § ,ïðé÷ñò © ¦ § ¨ áeLç¨ íãàa ¨ ¨ § àëä ¨ ¨ àîéìå ¨ ¥ § ,úLce÷î ¤ ¤ § 13 ,miypa Ðíäéìò åôéñåä .[odizgz zepfny itl 21
la` Ð àîåù äòéæ .mipdka oi`y
.cinz dref Ð 22
àçéð ¨ ¦ eäc§ ìëa ¨ § éäéà ¦ ¦ !déáéø÷a ¥ ¦ § ¦ øqzéàc © © ¦ § éì¦ àçéð ¨ ¦ àì̈ 14
inen iabl Ð íäåæîäå äìåçäå ï÷æä .d"`exee1 23
ïè© áúéîì © ¥ § áè© :Lé÷ì ¦ ¨ Léø¥ øîàc © £ © .Lé÷ì ¦ ¨ Léøãk ¥ § ¦ ,dì̈ 15
dtd gixe drif :jzrc `wlq `we .opz dnda 24
àtt ¨ © áø© .dì¨ éîø ¥ ¨ àúàøç ¨ ¨ £ éa¥ déñøek ¥ § ¯ àøáb ¨ § © àðîLîeLc ¨ ¨ § § § :øîà © ¨ ééaà ¥ © © .eìîøà § § © áúéîlî © ¥ § ¦ ec 16 Ð úéîø à÷ íäåæîà äòéæ .mdefn llka mc`c 25
26
éòa¥ ¨ àì¨ ¯ àøáb ¨ § © àñì÷c ¨ § © § :øîà © ¨ éLà ¦ © áø© .áéúéúå ¦ ¥ § .àáa ¨ ¨ éôéña ¥ ¥ § déiø÷éz ¥ ¦ § ¦ ¯ àøáb ¨ § © àñôðc ¨ § © § :øîà ©¨ 17 mc`ae ,gixqn eteb Ð mdefn ;`id `inex e`l
27
zlqet dpi` Ð mc`c drif la` .lqet inp
eôéñBä ¦ :àðz ¨ ¨ ." 'åëå ïéìñBtL ¦ § ¤ ïéîeî ¦ ìk" ¨ .ïäéìòáa ¤ ¥ § © § úBìBúå§ úBpæî © § ïleëå ¨ § :àðz ¨ ¨ .àøãé÷ì ¨ § ¦ § éçtìè ¥§§ © 18
øùôàã ."mdilr etiqed" :ipzwck ,mipdka 28
:ïðúe
© § .íäBæîäå ¨ § © § äìBçäå ¤ © § ï÷fä ¥ ¨ © :ïðúäå© § ¨ § ?éìñt ¥ § ¨ àì¨ éðäëa ¥ £ ¨ § éðäå ¥ ¨ § .ätä ¤ © çéøå © ¥ § àîeLå ¨ § äòéæ ¨ ¥ ïäéìò ¤ ¥£ 19
`"xbii`2 ,ddw oiia Ð àøîçã àäåé÷á äøáòì 29
ïàk¨ ;àéL÷ ¨ § © àì¨ :àðéðç ¨ ¦ £ éaøa ¦ © § éñBé ¥ éaø ¦ © øîà © ¨ !íãàa ¨ ¨ § ïéìeñt ¦ § ,ïéøáBò ¦ § ïéa¥ ïéòeá÷ ¦ § ïéa¥ ,elॠïéîeî ¦ 20 'åë éîð äôä çéøå .ezcear ceariy cr ,f"rla 30
,dry lk dnr xacn `edy ,dy` iab la` Ð 31
íúä ¨ ¨ ?úéîø ¥ ¨ à÷¨ íäBænà ¨ § © äòéæ ¨ ¥ :øîà © £ éLà ¦ © áø© .úøáBò ¤ ¤ dðéàL ¨ ¥ ¤ äòéæa ¨ ¥ § ¯ ïàk¨ .úøáBò ¤ ¤ äòéæa ¨ ¥§ ¯ 21
32
mlerle Ð äúçãô ìò úãîåòá .xyt` `l
déîeôa ¥ § àìtìét ¨ § § ¦ è÷ðc © ¨ § øLôà ¨ § ¤ ,éîð ¦ © ätä ¤ © çéøîe © ¥ ¥ .àøîçc ¨ § © § àäei÷a ¨ ¦ § døaòì ¨ § © § øLôà ¨ § ¤ ¯ íéðäk ¦ £ Ÿ éab ¥© 22
.dgvn Ð äúçãô .dphwae ,xry da oi`ya 33
àëä ¨ ¨ ¯ øòN ¨ ¥ da¨ úéàc ¦ § éঠ?àéîc ¨ § ¨ éëéä ¦ ¥ àîeL ¨ éàä© .øLôà ¨ § ¤ àì¨ äMà ¨ ¦ éab ¥ © ìáà ¨ £ .äãBáò ¨ £ ãéáòå ¥¨§ 23 myex my x`ypy Ð ú÷ìö åîå÷î äùòðå 34
àîeL ¨ éঠ,äìñt ¨ § ¨ àëäå ¨ ¨ § àëä ¨ ¨ ¯ àéä¦ äìBãb ¨ § àîeL ¨ éঠ¯ øòN ¨ ¥ da¨ úéঠàìc ¨ § éঠ,äìñt ¨ § ¨ àëäå ¨¨§ 24 .`"xexcpit3 Ð ú÷ìö .dknd dziigyn 35
ilk xepz iab (`,ckw) oileg zhigya dznbece 36
da¨ ïéॠ,íeî äæ¤ éøä ¥ £ ¯ øòN ¨ ¥ da¨ LiL ¥ ¤ àîeL ¨ :àéðúc
¨ § © § .äìñt ¨ § ¨ àì¨ àëäå ¨ ¨ § àëä ¨ ¨ ¯ àéä¦ äpè÷ ¨© § 25
37
:xn`w ikde Ð àúåéìòîì .wlvn diwlvc ,qxg
ïa¤ ïBòîL § ¦ ïaø ¨ © Løét ¥ ¥ ?äìBãb ¨ § éäBæéàå ¦ ¥ § .íeî äæ¤ ïéॠ¯ äpè÷ ¨ © § ,íeî äæ¤ éøä ¥ £ ¯ äìBãb ¨ § :øòN ¨¥ 26
éáâ .gth milcaen dicc ediy dy`l `ed iep 38
?dzçct ¨ § © © ,dzçct ¨ § © © ìò© úãîBòa ¤ ¤ § :àðéðç ¨ ¦ £ éaøa ¦ © § éñBé ¥ éaø ¦ © øîà © ¨ !é÷ìèéàä ¦ § © ¦ ¨ øqéàk ¨ ¦ § ãò© :ìàéìîb ¥ ¦ §© 27 `wc ,`ipz oinen iab oizipzn jd Ð àéðú ïéîåî 39
40
,àéæçúîc
¨ § © § ¦ § ïéðîéæå ¦ § ¦ § ,dLàø ¨ Ÿ ìL ¤ ätk ¨ ¦ úçz © © dì¨ úãîBòa ¤ ¤ § :àtt ¨ © áø© øîà © £ !àeä ñéitéðå ¥ © ¦ § äàø̈ ¨ 28 gthe ,oinen x`ye dtd gixe `neye drif aiyg
edi Ð äîëå .dl iep Ð äîëå .dy` icc ipy oia 41
:àìéL ¨ ¥ éaø ¦ © ?epîe © ,éì¦ òéîL © ¦ § äaø ¨ © àøábî ¨ § © ¦ àúléî ¨ § ¦ àä¨ :àcñç ¨ § ¦ áø© øîà © £ .àéæçúî ¨ § © § ¦ àìc ¨ § ïéðîéæå ¦ § ¦§ 29
ïåéöìå .men `die dizexag lyn (zg`) oiqb 42
äæ¤ éøä ¥ £ äMàa ¨ ¦ § äáò ¤ ¨ ìB÷ :àcñç ¨ § ¦ áø© øîà © £ .íeî äæ¤ éøä ¥ £ ¯ ú÷lö ¤ ¤ © BîB÷î§ äNòðå ¨ £ © § áìk ¤ ¤ dëL𠨨§ 30
.dl hiwp `yiin iax da ixii`c meyn Ð øîàé 43
øáñ © ¨ .çôè © ¤ äMà ¨ ¦ écc ¥ © ïéa¥ :äàøéa ¨ ¨ ¦ ïúð ¨ ¨ éaø ¦ © éðz ¥ ¨ ."äåàð ¤ ¨ Càøîe ¥ § © áøò ¥ ¨ CìB÷ ¥ ék¦ " :øîàpL © ¡ ¤ ¤ ,íeî 31 ,`al cizrl ."da clei yi`e yi` xn`i oeivle" 44
45
éab
¥ © :éLà ¦ © áø© déì¥ øîà © £ .àúeéìòîì¨ § © © § ¯ çôè © ¤ :øîéîì © ¥ § éLà ¦ © áøc © § dén÷ ¥ © àáøc ¨ ¨ § déøa ¥ § àçà ¨ © áø© 32 lk z` e`iade" :aezky `xwn miiwziyk
46
my e`vniy mewn lk ,'ebe " 'dl dgpn mkig`
ïéqb ¦ © äéccL
¨ ¤ © ¤ äMà ¨ ¦ ìk¨ :øîBà ¥ ïúð ¨ ¨ éaø ¦ © ,àéðz ¨ § © .úBòaöà ¨ § ¤ L ìL¨ :ééaà ¥ © © øîà © ¨ ?änëå ¨ © § .àé¨ðz § © ïéîeî ¦ 33
da clei df ,oeiv ipan edf :minrd exn`i l`xyi 47
déîMî ¥ § ¦ éåì ¦ ¥ ïa¤ òLBäé © ª § éaøc ¦ © § déøa ¥ § øa© àLééî ¨ ¨ § éaø ¦ © øîà © ¨ ?änëå ¨ © § .íeî äæ¤ éøä ¥ £ ¯ äéúBøáç ¨ ¤ § © ìMî ¤ ¦ 34 iyp` el`yie" enk Ð ïåéöìå .my ep`iap Ð 48
éðà
¦ £ :äðç ¨ ¨ øa© øa© äaø ¨ © øîàc © £ © ,ïéঠ?àðååb ¨ § © éàä© ék¦ àkéà ¨ ¦ éîe ¦ .çôè © ¤ :éåì ¦ ¥ ïa¤ òLBäé © ª § éaøc ¦ ©§ 35 .ezy` lr Ð (ek ziy`xa) "ezy`l mewnd 49
`w `xizi "yi`" "yi`" Ð 'åë äá ãìåðä ãçà 50
Léàå¦ § Léঠøîàé © ¨ ¥ ïBiöìe ¦ § " .dða ¨ § úठä÷éðäå ¨ ¦ ¥ § ,äéøBçàì ¨ ¤ £ © äécc ¨ ¤ © äìéLôäL ¨ ¦ § ¦ ¤ úçà © © àiáøò ¨ ¦ ¨ £ éúéàø ¦ ¦ ¨ 36
51
dze`xl dtvnd cg`e ,da clepd cg` :yixc
ãìBpä
¨ © ãçà ¨ ¤ :éåì ¦ ¥ ïa¤ òLBäé © ª § éaøc ¦ © § déøa ¥ § øa© àLééî ¨ ¨ § éaø ¦ © øîà © ¨ ."ïBéìò § ¤ äððBëé¨ ¤ § § àeäå§ da¨ ãleé © 37
ïåéìò äððåëé àåäå .dlv` ede`iaie ,dipan `xwi 52
,ïpéî
© ¦ ãçå © § :àáø ¨ ¨ øîà © £ .ïpéî © ¦ éøúk ¥ § ¦ ó éãò ¦ ¨ eäéépéî § © ¦ ãçå © § :ééaà ¥ © © øîà © £ .dúBàøì ¨ § ¦ ätöîä ¤ © § © ãçàå ¨ ¤ § da¨ 38 lk lr dlrnl ,oeilr zeidl dppeki d"awd Ð 53
éàî© òãé© ¨ äåä ¨ £ àì¨ ¯ àëä ¨ ¨ äåä ¨ £ éëc ¦ § ,äéîøé ¨ § § ¦ éaø ¦ © àäc ¨ § .eäéépéî § © ¦ éøúk ¥ § ¦ ó éãò ¦ ¨ ¯ íúäì ¨ ¨ § ÷éìñ ¥ ¨ ék¦ 39 óéãò .l`xyi ux` ipan Ð åäééðéî ãçå .mlerd 54

úéáa ¥ § dãBòå ¨ § ïéîeî ¦ da¨ eéä¨ äðùî .éàLtè ¥ ¨ § ¦ éàìáa ¥ ¨ § © ïì¨ éø÷ ¥ ¨ ¯ íúäì ¨ ¨ § ÷éìñ ¥ ¨ ék¦ ,ïðaø © ¨ © éøîà÷ ¦§ ¨ ¨ 40 àéáäì êéøö áàä äðùî .mitixge migwt Ð 55
dfn oiqexi`d on daezk reazl `a m` Ð äéàø 56
äñðë𨠧 § ¦ .eäãN ¥ ¨ äôçzñðå ¨ £ © § ¦ § ,eìlä ¨ © ïéîeî ¦ da¨ eéä¨ äñøàúpMnL ¨ § ¨ § ¦ ¤ ¦ ¤ äéàø ¨ ¨ § àéáäì ¦ ¨ § C éøö ¦ ¨ áàä ¨ ¨ ¯ äéáà ¨ ¦¨ 41
,zqip Ð ìòáä úåùøì äñðëð .dzgwl o`nny 57
äéäå¨ ¨ § ,elॠïéîeî ¦ da¨ eéä¨ äñøàúð ¨ § ¨ § ¦ àlL Ÿ ¤ ãòL © ¤ äéàø ¨ ¨ § àéáäì ¦ ¨ § C éøö ¦ ¨ ìòaä © © © ¯ ìòaä © © © úeLøì §¦ 42 .day oinen lr daezk `la d`ivedl `a `ede 58
59
,øúñaL¤ ¥ § ¤ ïéîeîa ¦ § ¯ íéøeîà ¦ £ íéøác ¦ ¨ § äna ¤ © :íéøîBà ¦ § íéîëçå ¦ ¨ £ © .øéàî ¦ ¥ éaø ¦ © éøác ¥ § ¦ ,úeòè¨ çwî © ¦ Bçwî ¨¦ 43 yxtn dleke .micr Ð äéàø àéáäì êéøö ìòáä
60
ìáà leki lrady Ð íéøåîà íéøáã äîá .`xnba
.oinend lr oerhl 61
ïéà
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף עה עמוד ב‬- ‫ המדיר‬- ‫ פרק שביעי‬.‫כתובות‬ ‫קצח‬
‫רש"י‬ zeaezk a cenr dr sc ± iriax wxt miwxt dyelya‫תוספות‬
1 m` `ed wtqe li`ed :xn`c Ð ïîéäî ìòáä àøîâ .qiitzpe rcic Ð ïåòèì ìåëé ïéà e`vnpe dqpk oizipzn dlek iwenc ,axl :dniz Ð oerhl leki oi` ielbay oinena ìáà 1
2 ,`nw wxta Ð øîàã àéä òùåäé éáø éðî .ezwfg lr oenn cnrd Ð e`l m`e ezrhd ,ielbay oinenl xzqay oinen oia wlgl jiiy dn :i`pz lr dyciwa mixcp dilr 2
3 ,oiig ep` ditn `l Ð jizqx` `ly cr :xne` `ede ,izqp`p ipzqx`yn :zxne` `id `l Ð dpzdykc :mdxa` oa oeyny epiaxl d`xpe ?oinen da oi`y zpn lr dpzde li`ed 3
4 li`ed :xnel ,`tebc dwfg xza opilf` `le .ezwfg lr oenn cnrd `l` ,zpn`p `dzy yiyke .oiekzp d`x `ly oinen lr `l` ,qiitzpe d`x oze`c Ð oiekzp ielbay oinen lr 4
5 cnrd Ð `id dn oiqexi` zry lr epicia wtqe `ly xninl ol zi` Ð xird dze`a ugxn inp 5
6 dclep ixde ,okl mcew ly ezwfg lr sebd Lé¥ íàå¦ § .ïBòèì § ¦ ìBëé¨ Bðéॠ¯ éeìâaL ¨ § ¤ ïéîeîa ¦ § ìáà ¨£ 1 ,ugxn ici lr oiwcap oi`y oinen lr `l` dpzd 6
7 7
lr sebd cnrd opixn` `l ,inp `kde .dleza ìBëé¨ BðéॠøúñaL ¤ ¥ § ¤ ïéîeî ¦ óà© ¯ øéòä ¦ ¨ dúBàa ¨ § õçøî ¨ §¤ 2 oia i`we .onf el reawd dtkpe dtd gix oebk
8 8
¨ £ © àøîâ .åéúBáBø÷a
ìàéìîâ ïáøì ïàúà .dclep oinen `lae ,ezwfg epi` :xn`w ikde .lrad zeyx` oia a`d zeyx`
9 `tebc dwfgc ,zpn`p `id :mzd Ð øîàã
àîòè ¨ § ¦ d÷ãBa ¨ § àeäL ¤ éðtî¥ § ¦ ,ïBòèì §¦ 3
epi` ,di`x lrad `iad elit` Ð oerhl leki 9
10 äðùù éî .`tiql `yix `iyw Ð àøáú .`ticr ¯ äéàø ¨ ¨ § áàä ¨ ¨ éúééî ¥ § © àì¨ àä¨ ,äéàø ¨ ¨ § áàä ¨ ¨ éúééîc ¥ §© § ¯ 4
:l`ppg epiax yxit Ð àøáú .melk el liren 10
11 oicd `ede ,ryedi iaxl `yix Ð åæ äðù àì åæ àìŸ :øîàc © ¨ § ,àéä¦ òLBäé © ª § éaø ¦ © ¯ épî ¦ © .ïîéäî ¨ ¥ § ìòaä ©©© 5 m`c :dyw Ð ef dpy `l ef dpyy éî .dreay 11
12 12
13
,l`ilnb oaxl `tiqe .lrad zeyxl dqpkpl
ìòaä© © © úeLøì § ¦ äñðëð ¨ § § ¦ :àôéñ ¨ ¥ àîéà ¨ ¥ .ïéiç ¦ © eðਠäétî ¨ ¦ ¦ 6 `tiqe ,"a`d zeyxa dcer" `yixa hwp i`n` ,ok
13
mrh epl oi`y ,dia` ziaa dcerl oicd `ede ipzinl dil ded `kti` ?"lrad zeyxl dqpkp"
14 àì .dtegl dqpkpl dia` ziaa dcer oia wlgl
ìòaä© © © éúééîc¥ § © § ¯ àîòè ¨ £ © .äéàø ¨ ¨ § àéáäì ¦ ¨ § C éøö ¦ ¨ ìòaä ©©© ¯ 7
!ith `zeax `tiqe ith `zeax `yix dedc Ð 14
15 àôåâã ä÷æç øúá ìéæà àì òùåäé éáø àîéú ,ïîéäî
¨ ¥ § áàä ¨ ¨ ¯ äéàø ¨ ¨ § ìòaä © © © éúééî ¥ § © àì¨ àä¨ ,äéàø ¨¨ § 8
.ikd hwp `wecc :mdxa` oa oeyny epiax xne`e 15
16 zcner oenn zwfg oi`y mewna elit` Ð ììë :øæòìà
¨ ¨ § ¤ éaø ¦ © øîà © ¨ !úðîàð ¤ ¤ ¡ ¤ :øîàc © ¨ § ,ìàéìîb ¥ ¦ § © ïaøì ¨ © § ïàúà ¨£ 9 oaxc `zbelta `tiqe `yix ibiltc ikid ikc 16
17 Ð àðåîîã ä÷æç àëéàã àëéä .dyigkdl dcbp `pzc :ikda ibilt inp ikd Ð ryedi iaxe l`ilnb 17
18
àì¨ :àáø ¨ ¨ øîà © ¨ .Bæ äðL ¨ ¨ àì Ÿ Bæ äðML ¨ ¨ ¤ éî¦ ,àøáz ¨§ © 10
18
aizk ikdc Ð àîè .`kd ik ,dcbpl zcner jixv dia` ziaa dcer `wecc xaq `yixc
19 òùåäé éáø ."zxdaa oal xry" (bi `xwie) `xw ,ììk ¨ § àôeâc ¨ § ä÷æç ¨ ¨ £ øúa © ¨ ìéæà ¥ ¨ àì¨ òLBäé © ª § éaø ¦ © àîéz ¨ ¥ 11
oi` Ð lrad zeyxl dqpkp la` ,di`x `iadl 19
20 ixd Ð øåäè ääë .dax yxtnck Ð ääë øîåà àôeâc
¨ § ä÷æç ¨ ¨ £ øúa © ¨ òLBäé © ª § éaø ¦ © ìéæà ¥ ¨ àì¨ ék¦ àlà ¨¤ 12 crc micr lrad `iai elit`c ,di`x `iadl jixv 20
21 myne .xedh `edy ,ed`xnn rbpd ddkk `ed àkéìc
¨ ¥ § àëéä ¨ ¥ ìáà ¨ £ .àðBîîc ¨ ¨ § ä÷æç ¨ ¨ £ àkéàc ¨ ¦ § àëéä ¨ ¥ ¯ 13 d`ypy oeik Ð elld oinen da eid dqx`zp `ly 21
22 .ddiw ryedi iaxe :izrny oyxcd dyn iax ,ewcea ok m` `l` qeka dzey mc` oi` dwfg Ð 22
23 ,xnelk .xdihe ddiw :dax xn` ?ddiw i`n
.àôeâc¨ § ä÷æç ¨ ¨ £ øúa © ¨ òLBäé © ª § éaø ¦ © ìéæà ¥ ¨ ¯ àðBîîc ¨ ¨ § ä÷æç ¨¨£ 14
lr s` :xaq `tiqc `pze .`ed qiitipe d`x i`de 23
24 mc`k] .xdihe mdilr wlgpe ,xaca ddiw øòN ¨ ¥ íঠ,àîè ¥ ¨ ¯ ïáì ¨ ¨ øòNì ¨ ¥ § íãB÷ ¤ úøäa ¤ ¤ © íঠ:àéðúc ¨§ © § 15
oi` dwfg xninl `ki`e ,lrad zeyxl dqpkpc ab 24
25 oke .[eixacl gibyn oi`y mc` lr eipiy edwpy òLBäé
© ª § éaøå ¦ © § .àîè ¥ ¨ ¯ ÷ôñ ¥ ¨ ,øBäè¨ ¯ úøäáì ¤ ¤ © § íãB÷ ¤ ïáì ¨¨ 16 ied di`x lrad `iadyk Ð 'ek qeka dzey mc` 25
26 26
.xdih ddiw ryedi iaxe :mipdk zxeza iz`vn àáø ¨ ¨ .øBäè¨ ääk ¨ ¥ :äaø ¨ © øîà © ¨ ?ääk ¨ ¥ éàî© .ääk ¨ ¥ :øîBà ¥ 17 .oinena qiitzn mc` oi`c Ð zerh gwn egwn
27 ep`nhz `le ,ezwfg lr sebd cnrd :`nl`
ïàk¨ ¯ éîð ¦ © àôéñ ¨ ¥ ,eéä¨ ïàëå ¨ § eàöîð § § ¦ ïàk¨ ¯ àLéø ¨ ¥ :øîà ©¨ 18 xza lif` `pennc dwfg `kilc `kid ìáà 27
28 Ð åéä ïàë åàöîð ïàë àùéø øîà àáø .wtqn dwfg `ki`c ab lr s` :yexit Ð `tebc dwfg 28
29 ,l`ilnb oaxk dlek `nwe`l xcdn `ax ìòaä© © © úeLøì § ¦ äñðë𨠧 § ¦ :ééaà ¥ © © déáéúéà ¥ ¦ ¥ .eéä¨ ïàëå ¨ § eàöîð § §¦ 19
zwfg e`lac ,`kd ik ,sebd zwfg cbpk zxg` 29
30 mlerl .`nw wxta dizeek `zkld opinwe`c eéä¨ ñøàúz ¥ ¨ § ¦ àlL Ÿ ¤ ãòL © ¤ ,äéàø ¨ ¨ § àéáäì ¦ ¨ § C éøö ¦ ¨ ìòaä ©©© ¯ 20 .diept zwfga dpcinrdc Ð zxg` dwfg yi oenn 30
31 oeikc meyn `nrh `yixe ,sicr `tebc dwfg 31
32
àlLŸ ¤ ãò© .úeòè¨ çwî © ¦ Bçwî ¨ ¦ äéäå ¨ ¨ § ,elॠïéîeî ¦ dä 21 zwfg dil `nil` `l oenn zwfg `ki` ik `wecc
32
dizwfg rxzi` Ð oinend e`vnp dia` ziaac zwfg `kilc `kid la` ,oenn zwfg cbpk sebd
33 .oiqexi` mcew eid o`k :xninl `ki`c ,a`c
ïàk¨ :àîéì ¨ ¥ ?éànàå © © § .àì¨ ¯ ñøàúzMî ¥ ¨ § ¦ ¤ ¦ ,ïéঠ¯ ñøàúz ¥¨ § ¦ 22
.zewfg x`yn sebd zwfg dil `nil` Ð oenn 33
34 zeyxl dqpkpa ediizbelt inp `nw wxtae íeMî¦ ¯ äñøàúpMî ¨ § ¨ § ¦ ¤ ¦ :déì¥ øîà © £ !eéä¨ ïàëå ¨ § eàöîð § §¦ 23 `z` i`n Ð dcbpk zxg` dwfg mey `kil i`c 34
35 drxed `lc l`ilnb oax xn` dae ,`id lrad àlà ¨ ¤ ñBëa§ äúBL ¤ íãà ¨ ¨ ïéॠä÷æç ¨ ¨ £ :øîéîì © ¥ § àkéàc ¨ ¦ § 24 oeik ,sebd zwfg xza lif`c `hiyt ?opireny`l 35
36 `iad m` Ð àì äñøàúðùî .jka dia` zwfg `ki` iziinc inp `idde !dyigkn xac oi`c 36
37
,éëä¦ ¨ éঠ.àeä ñéitéðå ¥ © ¦ § äàø ¨ ¨ ¯ éàäå © § .B÷ãBa § ïk¥ íঠ25
37
,dqx`zpyn elld oinen da e`xy di`x lrad dniz ,edine .yxt`y enk ,dcbpk zxg` dwfg
38 i`e .`id di`x e`l ,dia` ziaa dcer `ide
íãà ¨ ¨ ïéॠä÷æç ¨ ¨ £ ïðéøîà
© ¦ § ¨ :àlà ¨ ¤ !éîð ¦ © ñøàúz ¥ ¨ § ¦ àlL Ÿ ¤ ãò© 26
zwfg e`l i`c xninl ivn ikidc :wgvi epiaxl 38
39 ziaa ixd Ð eid o`k e`vnp o`k meyn `nrh ñéitéî
¥ © ¦ íãà ¨ ¨ ïéॠä÷æç ¨ ¨ £ ,éîð ¦ © àëä ¨ ¨ .ïéîeîa ¦ § ñéitéî ¥© ¦ 27 ?sebd zwfg xza ryedi iax lif` ded `kdc oenn 39
40 40
`tiqe `yix jgxk lr `l` .e`vnp dia` ;ézøz¥ § © àkéàc ¨ ¦ § íeMî¦ ¯ äñøàúpMî ¨ § ¨ § ¦ ¤ ¦ :àlà ¨ ¤ !ïéîeîa ¦ § 28 xninl ol zi`c Ð izxz mewna `cg ied `de
41 Ð dia` ziaa dcera oicl e`a elit`e ,ibilt cnrd ,daxc` :`niz ike !diept zwfga dpcinrd 41
42 äéì øîà .zpn`p `idc `tiqc `pzl dil zi`
äúBL ¤ íãà ¨ ¨ ïéॠä÷æçå ¨ ¨ £ © ,Bú÷æç ¨ § ¤ ìò© óebä© ãîòä ¥ £ © ,ä÷æç ¨¨£ 29
men dyrpc `ed `zyde ,dnily zwfga dze` 42
43 ,`ed eid o`k e`vnp o`k meyn `yix mlerl Ð .àeä ñéitéðå ¥ © ¦ § äàø ¨ ¨ éàäå © .B÷ãBa § ïk¥ íঠàlà ¨ ¤ ñBëa§ 30
izxz opiayg `peeb i`d ikc !jiptl men ixd Ð 43
44 `kide .izxz `ki`c meyn ,dqx`zpyne éåä
¥ ¨ ¯ ïéîeîa ¦ § ñéitéî ¥ © ¦ íãà ¨ ¨ ïéॠä÷æç ¨ ¨ £ ¯ zøîà § © § ¨ éàî© 31 opixn`c ,xqg `vnpe ccnpy dewn iab `zerixl 44
45 dqx`zpyn elld oinen da e`xy micr `iady àãç zeyxa oia ,rxtnl eiab lr eyrpy zexdh lk 45
46 ,`id di`x e`l ikd meyn Ð dia` ziaa meyn ,ze`nh Ð miaxd zeyxa oia cigid 46
47 ,oiqexi` zrya da eid `le ,ezwfg lr sebd cnrd Ð `cg :dgk zetil izxz `ki`c ,ezwfg lr dewn cnrd :`niz ike .lah `l xeni`e ,ezwfg lr `nh cnrd xninl `ki`c 47
48 dwfg Ð e`vnp o`ke li`ed Ð dwfgd drxed xn`z m`e .dry dze` xg` jled lkdy `l diept zwfgc :mdxa` oa oeyny epiaxl d`xpe .jiptl xqg ixd Ð xqg `l xeni`e 48
49 dqipkdy df oiyecw mcew eid o`k elit`e .ewcea ok m` `l` qeka dzey mc` oi` opaxc `nrh i`n :mz epiax dywd Ð `nh ÷ôñ .sebd zwfg iabl dwfg llk `aiyg 49
50 .qiitipe d`xe ,el rcepe dwcay recia ,qekd ziizy `id efe ,dtegl `d `pn :(a,i) oilegc `nw wxta opixn` `dc ?dwfg xza opilf` `l i`n` ?`nh ixn`c 50
àãç `kdc :mz epiax xne` ?`xwn dl iziine Ð dwfg xza `zlin iwe` opax xen`c `zlin 51
mcewe ,epnn hlgen dide ,mcew dekn e` oigy cg` rbp ea didy Ð d`nehl wwfpyk ixiin 52
,`tebc dwfg xza ryedi iax lif`c xity iziin `zyde .ixii` d`nehl wwfpac (a,dq) xifp idlya rnyn oke .df wtq `l` ea x`yp `l oey`xd on xdhpy xg`e ,wtq ea clep Ð xdhpy 53
mzd ip`yc ?mzdn sili ikide :xn`z m`e ,`pennc dwfg e`l i` lirl opixn` ded inp ikde .dcbpk d`neh zwfga epcinrdc dwfg `ki`c ab lr s` ,rbp ea did `ly zwfga epcinrdc 54
wxta zxaerne zxacn de`xa `tebc dwfg xza ryedi iax lif` `lc `de .opixnb mzdnc :xnel yie !dligz dxdhl aezkd ea gztc "e`nhl e` exdhl"n xifp seqa silick ,`xw aizkc 55
qixb mz epiax Ð xdihe ddiw dax øîà .dncw zxdady rnyn Ð "zxdaa oal xry" aizkcn yixc Ð xedh zxdal mcew oal øòù .oiqgeia eyr dlrnc meyn Ð (`,bi lirl) `nw 56
rxzi` `dc Ð ezwfg lr a`d zeyx cnrd `zyd xninl ivn `le Ð eid o`k e`vnp o`k àùéø .ipngp xa daxc `caera (`,et `rivn `aa) "milretd z` xkeyd"c `iddn ,"`ax" 57
,l`ilnb oaxl zpn`p jkle ,mileza dl `vn `le d`ypy Ð lrad zeyxa `zerix z`vnp mzd Ð izqp`p ipzqx`yn zxne` `ide .oenn zwfg xza opilf` ,jklid .ezeyxa e`vnpy ,dil 58
,a`d zeyx zwfg dl rxzi` Ð lrad zeyxl dqpkpy ab lr s` ,z`ypyn dqp`p `l i`cey oipra i`c .dlra zgz dqp`py zeidl lekiy oipra ixii`e .a`d zeyx zwfg rxzi` `lc 59
.dqp`p dia` zeyxa i`cec li`ed 60
`cge

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫קצט‬ (ipy meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr dr sc zeaezk
58 àëéä
¨ ¥ wx epiid ,àôeâc ¨ § ä÷æç ¨ ¨ £ øúa © ¨ òLBäé
© ª § éaø ¦ © ìéæà
¦ ¨ àì Ÿ ék¦ ,àlà ¨ ¤ ,ok gwn egwny ïBòèì § ¦ ìBëé¨ Bðéॠ,da e`vnpy éeìbaL ¨ © ¤ ïéîeîa
¦ § ìáà ¨£ 1
59 xaeq `edy meyn ,àðBîîc ¨ ¨ § ä÷æç ¨ ¨ £ dcbp yiy mewna - àkéàc ¨ ¦ § d`x i`cea ,oiqexi`d mcew el` minen da eid m`y oeik ,zerh 2
60 mewna - àkéìc ¨ ¥ § àëéä ¨ ¥ ìáà ¨ £ ,zewfg x`yn dticr oenn zwfgy ,eixacl di`x lrad `iai m` s` okle ,dyciw ok zrc lre mze` 3
61 rixkdl àôeâc ¨ § ä÷æç ¨ ¨ £ øúa © ¨ òLBäé
© ª § éaø ¦ © ìéæà ¦ ¨ ,àðBîîc
¨ ¨ § ä÷æç ¨ ¨ £ oi`y .dzaezka aiig ,ezeyxl dqpkpyk oiae dia` ziaa dcera oia 4
62 `ziixaa àéðúc ¨ § © § ,`ax z`f gikene .zexg` zewfg cbp s`e ,dzenk øúqaL
¤ ¥ © ¤ ïéîeî
¦ lr óà© ,øéòä ¦ ¨ dúBàa
¨ § õçøî
¨ § ¤ Lé¥ íàå
¦ § :dpynd dtiqen 5
63 ,'zxda' ,d`neh ipniq ipy dxezd mda dpzpy ,seb irbp iabl åéúBáBø÷a
¨ § ¦ d÷ãBa
¨ § àeäL ¤ éðtî
¥ § ¦ ,zerh gwn egwny ïBòèì § ¦ ìBëé¨ Bðéॠ6
64 x`yn wenrk d`xp ok zngne ,oal zeidl jtd xerdy epiide ,ugxna dewcaiy oiqexi`d iptl eizeaexwn ywany ici lr - 7
65 íঠy `ed oicd ,zepal zexry izy rbpd jeza eidiy oke ,xerd .da dvxzde jk lr rci i`cea ,minen da yiy `vnp m`e 8
66 mle` .hlgen àîè ¥ ¨ mc`d dyrp ,ïáì ¨ ¨ øòNì ¨ ¥ § íãB÷ ¥ dzid úøäa ¤¤ ©d
67 oniq df oi`y meyn ,øBäè¨ mc`d ,úøäaì ¤ ¤ © § íãB÷¥ did ïáì ¨ ¨ øòN ¨ ¥ d íঠ*** 9
68 ea eclep jk xg`e ,xg` rbp zngn mc`d `nh did m`e .d`neh
69 ixd ,mcw mdn dfi` ÷ôñ ¥ ¨ yi j` ,oal xrye zxda ly el` mipniq
70 ,oey`xd erbpn xdhpy xg` s` ,df rbp zngn wtqn àîè ¥ ¨ `ed àøîâ 10
71 dy` `yepd ly epica mi`pz ewlgp (:ai) oey`x wxta lirl 11
oey`xd rbpd zngn `ed `nhy ezwfg lr eze` micinrny oeik
xg`l dqp`py zxne` dy`de ,dlera d`vne dleza zwfga 12
72 iax zpeek dn - 'ääk' ¨ ¥ éàî© e .ääk ¨ ¥ ,øîBà ¥ òLBäé
© ª § éaøå ¦ © § .ea didy
73 zlrap `ny oreh lrad eli`e ,dzaezk dciqtd `le oiqexi`d 13
ddkedy rbpk epicy ezpeek m`d ,'ddk' rbpdy exne`a ryedi
74 dy`dy xaeq l`ilnb oax .zerh gwn df dide oiqexi`d iptl 14
ezpeeky e` ,xedh `edy ,mirbp ze`xn drax`n ezi`xnn
75 itl] mzwelgn mrhe .zpn`p dpi`y xaeq ryedi iaxe ,zpn`p 15
`edy ,mday ddkk epic j` ,mday oald d`xnk epi` mpn`y
zwfg' dy`l yi l`ilnb oax zrcly ,[my `xnba ipyd xe`iad 16
76 zpeek ,äaø ¨ © øîà © ¨ e ,wtqn wx `nhny `nw `pzk `lye ,i`ce `nh
onfa dqp`py dl zriiqn ef dwfge ,dleza dclepy 'sebd 17
77 zwfg lr eze` micinrny meyn epiide ,øBäè¨ e ,ääk ¨ ¥ ryedi iax
78 iax ly enrh eli`e .oiqexi`d xg`l epiide ,xzeia xge`nd 18
zxdad d`ay milez okle ,df mewna `nh rbp did `ly ,sebd
79 `idy daezkd sqk lr 'oenn zwfg' lral yiy oeik `ed ryedi 19
ryedi iaxy ixd .hlgen rbpl oniq df oi`e oald xryd ixg`
80 in zrck zxxan `xnbd .di`x `ll eaiigl oi`e ,epnn zraez 20
o`k yiy s`e ,zewitqa rixkdl sebd zwfg xg` mikledy xaeq
81 .epizpyn zxaeq 21
.xen`k sebd zwfgl zcbpznd d`neh zwfg
82 `iadl jixv a`d ,dia` ziaa dcere oinen da eid' :dpyna epipy 22
.df z` df mixzeq dpynd ipicy lirl dziiyewl zxfeg `xnbd
`xnbd .'edcy dtgzqpe elld oinen da eid dqx`zpyny di`x 23
83 `tiqde `yixd oi` zn`a ,øîà © ¨ àáø ¨ ¨ :sqep ote`a `xnbd zvxzn
84 dkldy l`ilnb oax zrck diepy dpynd lk `l` ,miwleg - àîòè ¨ § © :`xnbd zwiicn .epizpyn zxaeq in zrck zxxan 24
85 m`y ,àLéø ¨ ¥a mrhde .oenn zwfg lr dticr sebd zwfgy ,ezenk [`iany-] éúééîc ¥ § © § meyn wx `ed ,daezk ef dy`l yiy mrhd 25
86 oinendy on`p a`d oi` ,a`d zeyxa `idyk oinen da e`vnp la` - àä¨ ,oiqexi`d xg`l oinend da eclepy ,eixacl äéàø ¨ ¨ § áàä ¨¨ 26
87 yiy meyn ,el zriiqn sebd zwfgy s` ,oiqexi`d xg`l eclep eidy oerhl on`p - ïîéäî ¨ ¥ § ìòaä © © © ,eixacl äéàø ¨ ¨ § áàä¨ ¨ éúééî
¥ § © àì Ÿ m` 27
dl oi` zerh gwn egwny oeike ,oiqexi`d iptl oinend da 28
88 oeik ,xnelk ,eéä¨ ïàëå ¨ § eàöîð § § ¦ ïàk¨ ixdy ,sebd zwfga oexqg
89 eid o`ky mixne` ep` ,dia` zeyxa `idyk minend da e`vnpy øîàc
© ¨ § ,àéä¦ òLBäé
© ª § éaø ¦ ©k ,ef dpyn dzpyp in zrck - épî ¦ © ,daezk 29
,dlera d`vnpe dleza zwfga dycwzdy dy` iabl (:ai) lirl 30
90 oeik ,énð ¦ © àôéñ ¨ ¥ e .daezk dl oi`e ,oiqexi`d iptl ,okl mcew
91 mixne` ep` ,lrad zeyxl dqpkpy xg` oinend da e`vnpy xg`l dqp`py dzprhl mipin`n ep` oi` - 'ïéiç ¦ © eðਠäétî¨ ¦ ¦ àì' Ÿ 31
sebd zwfg lr dticr lrad ly oenn zwfgy meyn ,dycwzdy 32
92 onfa ,dlra zeyxa e`vnpy oeik ,xnelk ,eéä¨ ïàëå ¨ § eàöîð § § ¦ ïàk¨ y
93 lr lrad ly oennd zwfg dticr epzpynay oicd `ede ,dl yiy 33
zeyxa ,okl mcew eclepy di`x oi` ,ely dz`ivne dici iyrny
94 .oinen `ll dclepy ink zwfgen `idy ,dy`d ly sebd zwfg 34
dcinrdl yi jky oeike ,lrad zeyxa eclepy okzi `l` ,a`d
95 ,lrad zeyxa `idyk ,dzr minend da eclepy ,sebd zwfg lr ,epizpyn ly àôéñ ¨ ¥ d z` yxte xen` - àîéà ¨ ¥ ,dyw df itl mpn` 35
96 .daezk dl yie dzaezkn xhtdl lrad dvexe ,oi`eypa ìòaä © © © úeLøì § ¦ äñðë𨠧 § ¦ m` 36
97 m`y xne` dz` cvik ,`axl éiaà ¥ © © déáéúéà ¥ ¦ ¥ :`xnbd dywn àéáäì
¦ ¨ § C éøö¦ ¨ ìòaä
© © © ,oiqexi`d mcew el` minen da eidy dprha 37
98 `l` ,sebd zwfg xg` mikled oi` a`d zeyxa oinend e`vnp lrad `iai m` wx - äéàø ¨ ¨ § ìòaä
© © © éúééîc
¥ § © § àîòè
¨ § © ,rnyne ,jkl äéàø ¨¨ § 38
99 äñðëð
¨ § § ¦ ,epizpyna epipy ixde ,eid o`ke e`vnp o`ky mixne` àìŸ àä̈ ,dzaezkn xhti oiqexi`d mcew el` minen da eidy micr 39
100 ãòL
© ¤ jkl äéàø ¨ ¨ § àéáäì¦ ¨ § C éøö ¦ ¨ ìòaä© © © ,oinen da e`vnpe ìòaä © © © úeLøì §¦ da eclepy ïîéäî ¨ ¥ § áàä ¨ ¨ ,äéàø¨ ¨ § ìòaä© © © `iai `l m` la` - éúééî ¥ §© 40
101 ,wiicl yie .úeòè¨ çwî © ¦ Bçwî ¨ ¦ äéäå¨ ¨ § ,elॠïéîeî ¦ da¨ eéä¨ ñøàúz ¥ ¨ § ¦ àlLŸ ¤ oica ep`a - ïàúà ¨ £ ,dzaezka aiig lrade oiqexi`d xg`l oinend 41
102 ,ñøàúz
¥ ¨ § ¦ àlL Ÿ ¤ ãò© oinend da eidy di`x lrad `iad m` `weecy dqp`py dzprha úðîàð ¤ ¤ ¡ ¤ dy`dy øîàc © ¨ § ,ìàéìîb
¥ ¦ § © ïaø
¨ © zhiyì§ df 42
oennd zwfgn dticr dl yiy sebd zwfgy meyne ,dlra zgz 43
103 oinend z` e`xy micr `iad m` j` ,dzaezkn lrad xhtp - ïéà¦
xg`l minend da eclepy xnel on`p a`d o`k s`e ,lrad ly 44
104 ,oiqexi`d xg`l eclepy okziy oeik ,xhtp epi` - àì Ÿ ,ñøàúzMî
¥¨ § ¦ ¤ ¦
zwfgn dticr ef dwfge ,el zriiqny sebd zwfg zngn oiqexi`d 45
105 àîéì
¨ ¥ ,dzaezkn xhtp lrad oi` recn - éànà © © ,dyw `ax ixacle
.df z` df mixzeq epizpyn ipicy `vnpe ,lrad ly oennd 46
106 s` ixdy ,eàöîð § § ¦ a`d zeyxa - ïàk¨ y ,ef `xaq o`k mb xn`p -
107 zeyxa eclep - eéä¨ ïàëå ¨ § ,dia` zeyxa `id oiqexi`d xg`l miywn ef dpyn ipic - àøáz ¨ § © ,øæòìà
¨ ¨ § ¤ éaø
¦ © øîà© ¨ :`xnbd zvxzn 47
108 o`k e`vnp o`k' zxaq oi`y i`ce `l` .oiqexi`d mcew ,dia` `l` ,Bæ äðL ¨ ¨ àìŸ ,Bæ äðML¨ ¨ ¤ éî¦ y xnel jixv jkle ,dfl df mixayne 48
109 epiid ,dzaezk z` dy`d dciqtn di`x `lay ,oey`xd oicd 49
evexizk dpynd z` x`al yie ,sebd zwfg gk z` drixn 'eid
110 eclepy di`x `iadl dilr dlra ziaa `id m` s`e ,ryedi iaxk 50
exn`p `l epizpyn ly `tiqde `yixdy ,lirl xfrl` iax ly
111 lrad aiig di`x `lly ,ipyd oicde .oiqexi`d xg`l minend da 51
,l`ilnb oaxk `tiqde ryedi iaxk `yixd `l` ,cg` `pz zrck
112 lr ,dia` ziaa `id m` elit`e ,l`ilnb oaxk `ed ,dzaezka 52
oicde ,dticr oenn zwfg e` dticr sebd zwfg m`d ewlgpy
113 .oiqexi`d mcew el` minen da eidy di`x `iadl lrad 53
l`ilnb oaxk epiid ,'lrad zeyxl dqpkp' ly `tiqa x`eand
114 ly exe`ia z` `xnbd d`ian ,ef mi`pz zwelgn dxkfedy ab` 54
miliren lrad icr oi` okle ,oenn zwfgn dticr sebd zwfgy
115 zwfgy oeik ,oiqexi`d xg`l minen da e`xy micirn mdyk øîà̈
© :sebd zwfg lr dticr oenn zwfgy ,ryedi iax zhiya `ax 55
116 .oiqexi`d xg`l minend eclepy drixkn sebd jled epi` - øúa © ¨ ìéæà
¦ ¨ àì Ÿ òLBäé
© ª § éaø ¦ ©y xn`z l` - àîéz ¨ ¥ àì Ÿ ,àáø ¨¨ 56
117 e`xyk zn`ae ,`iyew ef oi` ,`ax déì¥ øîà © ¨ :`xnbd zvxzn xacd oi` ,dcbp drixkn zxg` dwfg lke ,ììk ¨ § àôeâc
¨ § ä÷æç ¨ ¨ £ ixg` 57

‫המשך בעמוד עה‬ ‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 (iyily meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr er sc zeaezk ‫ו‬
42 zwqer minen dfi`a - ïðé÷ñò ¨ ¦ § © éàîa
© § àëä ¨ ¨ :`xnbd zvxzn zewfg izy cbpk lral zriiqnd zg` dwfg - ézøz ¥ § © íB÷îa§ ¦ àãç
¨£ 1
43 `al oiie`xd oinena xi`n iax dceny dxn` dfay ,`ziixad `l` qeka dzey mc` oi`y dwfge ,sebd zwfg ,dy`l zeriiqnd 2
44 s`y dlbxa dxizi rav` da `vnpy - úøéúéa ¤ ¤ ¦ ,dia` zian dnr it lr mirixkn oi` - ïðéøîà
¨ ¦ § © àì
Ÿ ézøz
¥ § © íB÷îa
§ ¦ àãçå¨ £ § ,ewcea ok m` 3
45 on`p lrad okle ,dclepyn da did i`ce df mene ,`ed men df da eidy micrd ecird m` mpn` .zewfg izy cbpk zg` dwfg 4
46 .di`x a`d `iaiy cr dzaezkn xehte ,`ed zerh gwny oerhl ,daezkdn xeht lrady dpyna x`ean ,ñøàúz ¥ ¨ § ¦ àlL Ÿ ¤ ãò© oinen 5
47 éàî© ,dxizi rav` dl dzidy xaecn m` - úøéúé ¤ ¤ § :`xnbd ddnz iptl oinen da eid `ly 'Bú÷æç ¨ § ¤ ìò© óebä© ãîòä'
¥ £ © y oeik epiide 6
48 lrad z` aiigl ick `iadl a`d leki di`x efi` - éúééî ¥ § © äéàø
¨¨ § ,xnel xyt` i` - øîéîì © ¥ § àkéà
¨ ¦ àì Ÿ ,sebd zwfg epiide ,oiqexi`d 7
49 clepy micr eciriy okzi `le ,jk dclepy i`ce ixde ,daezka - àkéਠ¦ éàî© ,oiqexi`d mcew oinen da eidy ecird micrd ixdy 8
50 .oiqexi`d xg`l df men ä÷æç
¨ ¨ £ ,daezkd z` zraezd dy`l riiql ick xnel yi dwfg efi` 9
51 micrd eciriy - äàøc ¨ ¨ § ,äéàø
¨ ¨ § `iadl a`d leki :`xnbd zvxzn ,àeä ñéitéðå
¥ © ¦ § äàø¨ ¨ éàäå
© § ,B÷ãBa
§ ïk¥ íঠàlà ¨ ¤ ñBëa§ äúBL
¤ íãà
¨ ¨ ïéàc
¥ § 10
52 àeä ñéitéðå
¥ © ¦ § ,dxizi rav` dl yiy oiqexi`d iptl d`x lrady ñéitéî
¥ © ¦ íãਠ¨ ïéॠy ä÷æç
¨ ¨ £ ,äaøcà
¨ © § © c xnele ,ef dwfg zegcl yi j` 11
53 .dzaezka aiigzpe ,dnen mr dqpekl 'qeka dzey mc` oi`' ,zexzeq zewfg izy o`k yiy oeikå§ ,ïéîeîa ¦ § 12
ìò© ïBîî¨ ãîòä ¥ £ © mixne` ep` ,'oinena qiitzn mc` oi`' cbpk 13
54 *** .dzaezkn xeht lrade ,Bú÷æç ¨§¤ 14
55 `ly dpynd ipic ipy z` ayiil sqep uexiz d`ian `xnbd 15
zeyx oia `vnpd wtqa exn`py l`eny ixac z` d`ian `xnbd
56 ,epizpynay wtql dnec df wtqy ,gweld zeyxl xkend oax zrck diepy dlek dpynd ,øîà © ¨ éMà
¦ © áø© :df z` df exzqi 16
in `ed weligde ,oenn zwfg lr dticr sebd zwfgy l`ilnb 17
57 ,ìàeîL
¥ § øîà © ¨ ,äãeäé
¨ § áø© øîà̈ © :eixack dpnn giked s` l`enye
58 äøtä
¨ ¨ © úठøBîçä £ © ìòa
© © CLîe
© ¨ ,exiag ly øBîça £ © ely äøt ¨ ¨ ó éìçnä
¦£©© ziaa dcera oinend e`vnpy ,àLéø ¨ ¥a ,daezkd sqka dkefd 18
59 `id zad zriazy `vnp ,a`l zkiiy zad zaezke ,dia` 19
dxenzk dxtd lral zepwidl xengd jixve ,dkiyna d`pwe
60 ÷étñä
¦ § ¦ àìå
Ÿ § ,oipw ea dyrp `ly s` ,xengd lral dzpwpy ezxtl riiql dleki dly sebd zwfg oi`e ,'Eãéa § ¨ § àaàì
¨ © § äðî' ¤ ¨ zxne`k 20
da eclepy di`x `iadl a`d lr okle ,dia` ly oenn zriazl 21
61 ,øBîçä £ © únL¥ ¤ ãò© ,ezeyxl øBîçä £ © úठzgwle CBLîì § ¦ äøtä¨ ¨ © ìòa
©©
62 ,dxtd zkiyn mcew zn m`d ,xengd zn izn wtzqdl yi dzre lrad zeyxl dqpkp xaky ,àôéñ ¨ ¥ a eli`å§ .oiqexi`d xg` oinend 22
63 miiwl leki did `l dxtd z` xengd lra jyny dryay `vnpe ,'Eãéa
§ ¨ § éì¦ äðî'
¤ ¨ dlran zraezk `id ixd ,dl jiiy dzaezk sqke 23
64 xg` oinend da eclepy xnel dl zriiqn dly sebd zwfge 24
dkf `l `linne ,exeng z` dxtd lral cinrdle gwnd z`
65 mcew oinend da eidy di`x `iadl lrad lr okle ,oiqexi`d 25
lge miiw xengd did dxtd zkiyn onfay e` ,dxta envra
66 .dzaezka aiig ,di`x `iai `l m`e ,oiqexi`d 26
,e`pwy dxtd lra zeyxa `edyk ,xengd zn jk xg`e ,gwnd
67 øBîçä £ © ìòa
© © ìò© y `ed oicd ,xengd zn izn mircei mpi` mdipye áøc© § déøa ¥ § àçਠ© áø© déáéúéà
¥ ¦ ¥ :iy` ax ly ewelig lr `xnbd dywn 27
68 eniiwzpe ,äøt ¨ ¨ úëéLî
© ¦ § úòLa © § ¦ íéi÷¨ © BøBîç£ äéäL
¨ ¨ ¤ äéàø
¨ ¨ § àéáä즨§ epizpyna xi`n iax xn`y s` ,`ziixaa epipy ,éMà ¦ © áøì © § àéåà
¨§ © 28
69 `iadl lrad lr ,oinen da e`vnpe lrad zeyxl dqpkp m`y 29
di`x `ian epi` m` j` ,ezeyxa dxtd x`yiz f`e ,oick oitilgd
70 z` xifgdl eilr ,ig xeng exiagl cinrde gwna ewlg z` miiwy ïéîeîa
¦ § øéàî ¦ ¥ éaø¦ © äãBî¤ mewn lkn ,dzaezkn xhtdl ick di`x 30
71 zaygp dxta ezwfgd oi`y mrhde .mipey`xd dilral dxtd eid xak `ny oreh lrad m`L ¤ ,äéáà
¨ ¦ ¨ úéaî ¥ ¦ dnò ¨ ¦ àáì Ÿ ¨ ïééeàøä
¦ §¨ 31
72 `ivende '`iven'k aygp exiagy dzngn xn`py ,'oenn zwfg'k xg`l eclepy äéàø ¨ ¨ § àéáäì
¦ ¨ § áàä
¨ ¨ ìò© ,oiqexi`d iptl oinend 32
73 `xnbd dxaqe .lradn dzaezk z` zeabl ick ,oiqexi`d 33
z` dpw m` wteqn envr xengd lray oeik ,di`xd eilr exiagn
74 milelr md jkle ,dwicaa elit` mi`xp mpi`y oinenl dpeekdy 34
dilra zwfga dxtd z` cinrdl yi dfk ote`ae ,dxtd
dze` wcae citwdyk elit` lrad zial a`d zian dnr `al 35
75 `pzd dpy oke - àðez ¨ àðzå
¨ ¨ § :xn`e l`eny miiq .mipey`xd
76 xen`d oicd - 'älk' ¨ © ,ixacl riiqnd ,dfl dnec oic dpyna dzaezk z` zraez zad m`y jixacl ,dyw ok m`å§ ,oinenn 36
77 l`eny yxit `l mpn` .oinen da e`vnpy dlk ly ,epizpyna oinena recn - éànà © © ,dly sebd zwfg dl zriiqn dnvrl 37
78 ixd ,di`x `iadl dilry xi`n iax xn` dnr `al oiieyrd 38
.eixacl riiqn `edy ,oiekzd dpynd ipicn dfi`l
79 oinen da e`vnpy dlk ly ote` dfi`l - älk ¨ © éä¥ :`xnbd zxxan ,dnvrl dzaezk d`yip xaky oeiky ,àeä 'Eãéa § ¨ § éì¦ äðî'¤ ¨ zprh 39
xg`l oinend da eclepy dzprhl zriiqn dly sebd zwfge 40
80 ezpeeky xn`p m` - àîéìéà ¨ ¥ ¦ .eixacl riiqn `edy l`eny oiekzd
81 .oiqexi`d 41
oicl

‫אגרות קודש‬

]‫[כ"א אלול תשי"ג‬

‫ כי ברור הוא מכמה‬,‫ הנה לדעתי אינו כן‬.'‫ומ"ש אשר מצב הישיבה אי מבורר עדיין כו' וכו‬...
‫ ובמילא אי אפשר שתהי' פנה בכדור‬,‫ אשר תורת הבעש"ט ועניני' צריך להתקיים בהם שיפוצו חוצה‬,‫זמן‬
‫ ודוקא כפי רצון הבעש"ט וממלאי מקומו‬,‫ שלא תבא לשם תורה זו‬- ‫הארץ בה נמצאים מבני ישראל‬
‫ וכיון שכמה פעמים שמענו מכ"ק מו"ח‬.‫ היינו בחיי היום יומיים‬,‫ שתהי' התורה והחיים חד‬,‫נשיאי חב"ד‬
‫ שהוא עומד אחר כתלנו ומחכה לבירור הפכים קטנים‬,‫ אשר נמצאים אנו בעקבתא דמשיחא‬,‫אדמו"ר‬
,‫ יהי' לימוד החסידות ולא רק בין אנ"ש דרוסיא אשר הם נשלחו לשם‬...‫ הרי מוכרח שגם ב‬,‫הנשארים‬
‫ בודאי ימצאו כל הדרוש‬,‫ וכיון שהדבר מוכרח‬...‫ היינו בני ישראל תושבי‬,‫אלא שיחדור זה בתושבי הארץ‬
‫ צריך הי' להשתדל שיעשה‬,‫ אשר כיון שהבנין של הישיבה עושה רושם טוב‬,‫ ובודאי למותר להעיר‬.‫לזה‬
‫ מובן שכל הנ"ל‬.'‫ היינו מקום תורה מקום תפלה מקום התועדות אסיפות וכו‬,‫בכלל מרכז לעניני חב"ד‬
‫ וכבר‬.‫ אבל בודאי יש מקום וזמן לכל הענינים בבנין זה‬,‫ באופן שלא תהי' סתירה להלימודים‬- ‫אמור‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
...‫ בודאי ישמש סיוע לעניני הישיבה‬,‫הראה החוש שזה שיהי' שם גם הענינים האחרים הנ"ל‬
 ‫וי‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף עו עמוד א‬- ‫ המדיר‬- ‫ פרק שביעי‬.‫כתובות‬
‫ תוספות‬zeaezk ` cenr er sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫רש"י‬
1 Ð `cg :izxz inp `ki` lra iab `de :xn`z m`e Ð `ed melk e`l izxz mewna àãçå Ð izxz `kd inp eedipc ,opixn` `l ezwfg lr oenn cnrdc Ð éúøú íå÷îá àãç 1
2 ixz ipde .eid o`k e`vnp o`k xninl ol zi`c Ð `cge ,oinena qiitzn mc` oi`c `kid la` Ð ñøàúú àìù ãò .`id melk e`l `pennc dwfg `tebc dwfg mewnac 2
3 ,sebd zwfgn sicr Ð eid o`k e`vnp o`kc .dy`c iwfg ixz ipdn ith iticr lrac iwfg ricedl Ð øîéîì àëéì åú÷æç ìò óåâä ãîòä .qx`zz `ly cr da e`xy micr `iady 3
4 wtq clepc meyn Ð sebd zwfg dil ipdn `le ,di`x `iadl a`d lr dia` ziaa dcer `dc dwfg `kil ik Ð åú÷æç ìò ïåîî ãîòäå .micr iniiw `dc Ð oiyecw zrya da eid `ly 4
5 dqpkpyke .eid o`k e`vnp o`k opixn`e ,ezeyxa dnwe`l inp xcdn Ð 'åë øîà éùà áø .`tebc 5
6 `ly cry di`x lrad `iade lrad zeyxl .ïðéøîà
© ¦ § ¨ àì¨ ¯ ézøz ¥ § © íB÷îa § ¦ àãçå ¨ £ © ,ézøz ¥ § © íB÷îa § ¦ àãç ¨ £ 1 .`ticr `tebc dwfgc Ð l`ilnb oaxk dlek 6
7 ,dzaezkn xeht Ð el` oinen da eid dqx`zp àkéਠ¦ àì¨ Bú÷æç ¨ § ¤ ìò© óebä© ãîòä ¥ £ © ¯ ñøàúz ¥ ¨ § ¦ àlL Ÿ ¤ ãò© 2 itl Ð `tebc dwfg `ipdn `l ikdl ,`yixe 7
8 `iddn oinena qiitzn mc` oi`c `nrh sicrc zaezky ,dia` ly `l` dly dprhd oi`y 8
9 m` .ewcea ok m` `l` qeka dzey mc` oi`c
ñBëa§ äúBL ¤ íãà ¨ ¨ ïéàc ¥ § ä÷æç ¨ ¨ £ ¯ àkéà ¨ ¦ éàî© .øîéîì © ¥§ 3
iabe ."jcia `a`l dpn" dil dede ,a`l oiqexi` 9
10 eid dqx`zpync di`x iziinc ,inp `zyd ok ,äaøcਠ© § © ¯ àeä ñéitéðå ¥ © ¦ § äàø ¨ ¨ éàäå © § ,B÷ãBa § ïk¥ íঠàlà ¨ ¤ 4 dcen .dzwfg ipdizc dly seba opixn` `l a` 10
11 ?inrh ixz ipdn xhtin `l i`n` Ð oinend da ìò© ïBîî¨ ãîòäå ¥ £ © § ,ïéîeîa ¦ § ñéitéî ¥ © ¦ íãà ¨ ¨ ïéॠä÷æç ¨ ¨ £ 5 :xn`c ab lr s` .`ztqeza opiqxb xi`n iax 11
12 12
13
`ticr `cixb eid o`k e`vnp o`kc `py i`ne
,"Eãéa § ¨ § àaàì ¨ © § äðî" ¤ ¨ ¯ àLéø ¨ ¥ :øîà © ¨ éLà ¦ © áø© .Bú÷æç ¨ § ¤ 6 ,di`x `iadl lrad lr Ð lrad zeyxl dqpkp
oinena qiitzn mc` oi`c dwfge ,sebd zwfgn `we .'ek dnr `al oiie`xd oinena `ed dcen 13
14 eed ike ,'ek qeka dzey mc` oi`c dwfgn sicr
áøc © § déøa ¥ § àçà ¨ © áø© déáéúéà ¥ ¦ ¥ ."Eãéa § ¨ § éì¦ äðî" ¤ ¨ àôéñå ¨ ¥ § 7 xnele wtql yiy oinen lka jzrc `wlq 14
15 !ediipn dy`d inrh iticr Ð iccd icda ediiexz àáì
Ÿ ¨ ïééeàøä
¦ § ¨ ïéîeîa
¦ § øéàî ¦ ¥ éaø
¦ © äãBî¤ :éLà
¦ © áøì © § àéåà̈
¨ § 8 Ð äéàø àéáäì áàä ìòù .e`a dia` ziany 15
16 e`vnp o`ke .iticr dy`d inrh i`cec :xnel yie ?éànàå © © § .äéàø ¨ ¨ § àéáäì ¦ ¨ § áàä ¨ ¨ ìòL © ¤ ,äéáà ¨ ¦ ¨ úéaî ¥ ¦ änò ¨ ¦ 9 êãéá éì äðî .lrad zeyxl dqpkpy it lr s`e 16
17 17
18
epiid Ð sebd zwfgn `ticrc Ð `cixb eid o`k
.úøézéa
¤ ¤ © § ¯ ïðé÷ñò © ¦ § ¨ éàîa © § àëä ¨ ¨ !àeä "Eãéa § ¨ § éì¦ äðî" ¤ ¨ 10 úøéúéá .ezwfg lr sebd cnrd :`nipe Ð àåä 18
oi`c dwfg oke .oenn zwfg dil riiqnc meyn oiqexi` xg`l xninl `kilc ,dxizi rav` Ð
19 cgle .oenn zwfg dil riiqn oinena qiitzn mc`
.àeä ñéitéðå ¥ © ¦ § äàøc ¨ ¨ § äéàø ¨ ¨ § ?éúééî ¥ § ¨ äéàø ¨ ¨ § éàî© úøézé ¤ ¤ © 11 xengde Ð äøôä úà øåîçä ìòá êùîå .clep 19
20 ediiexzl la` ,riiql oenn zwfgl gk yi ediipin ,øBîça £ © äøt ¨ ¨ ó éìçnä
¦ £ © © :ìàeîL¥ § øîà© ¨ äãeäé
¨ § áø © øîà © £ 12 lk :(`,gk) oiyecwa opze .eilra ziaa did 20
21 meync :yxtl yi cere .riiqn `l Ð iccd icda äøtä ¨ ¨ © ìòa © © ÷étñä ¦ § ¦ àìå Ÿ § ,äøtä ¨ ¨ © úठøBîçä £ © ìòa © © CLîe © ¨ 13 cg` jyny ,df dkfy oeik ,xg`a minc dyrpd 21
22 inrh iticr Ð iccd icda ediiexz eed ik ,ikd mewn lka ,oitilg iqpe`a exag aiigzp Ð mdn 22
23 odn cg` `l` didi `l elit`c meyn ,dy`d
ìòa © © ìò© ¯ øBîçä £ © únL ¥ ¤ ãò© øBîçä £ © úठCBLîì § ¦ 14
`ly cr :xne` df Ð øåîçä úîù ãò .ody 23
24 qeka dzey mc` oi` e` sebd zwfg e` ,zn`
úòLa © § ¦ íéi÷ ¨ © BøBîç£ äéäL ¨ ¨ ¤ äéàø ¨ ¨ § àéáäì ¦ ¨ § øBîçä £ © 15 :xne` dfe .zn jle ,jxeng zn izxt z` zkyn 24
25 cr `l` xhtin `l lra la` .daezk dl yi Ð àîéìéà
¨ ¥ ¦ ?älk ¨ © éä¥ .älk ¨ © àðez ¨ àpúå ¨ © § .äøt ¨ ¨ úëéLî © ¦ § 16 àðåú àðúå .jl `ed iepw xake ,zn izkynyn 25
26 mdn cg` m`y ,zn` ely minrhd lk ediy äìë dlk inena ixii`c oizipznc `pz Ð äìë 26
27 lrad inrh irixb jklid ,lrad ciqtn Ð xwy oizipznc `zlin id Ð äìë éä .dil riiqn 27
28 yxtl wgvi epiaxl d`xp did dxe`kl Ð jcia `a`l dpn àùéø .dy`d inrhn ,dqex` dcera oicl e`ay ,oizipznc `yix Ð äéáà úéáá äìë àîéìéà ?`zriiqn 28
29 "oilgep yi"a opixn`c ,jcia xg`l dpnk iedc ,a`l ipdn `l dly ixac meyn `nrhc ,i`pz ixza dl iwenc xfrl` iaxk l`enyl dil `xiaqe .di`x `iadl jixv a`d :ipzwc 29
30 ixac mzdn igeke`l irac ,on`p epi` ig` df xne`d iab .on`p epi`c (a,dlw `xza `aa) `ly it lr s`e ,di`x `iadl jixv a`dy `yixc `pzl dil zi` dtegl dqpkp elit`e 30
31 `ki` `kdc ab lr s`e .ied jcia xg`l dpnkc mzd ip`y :ipyne .sicr ixa e`l `nye exiag zxta wifgi `l Ð inp i`de .wtqn oenn daeb epi` :`nl` .ezeyxa wtq clep 31
32 ixaa `l` Ð zpn`pc l`ilnb oax xn` `lc .dil ipdn `l mewn lkn Ð sebd zwfg inp .dkiyn ziyrp xak ixdy ,clep exiag zeyxa wtqdy ab lr s`e ,wtqn 32
33 ixiine .ziyixtck ,dil ipdn `l dly ixae .(`,fh) ipy wxt yixa lirl opixn`ck ,`nye éî
34 ,jcia il dpn Ð `tiq .di`x `iadl jixv ded `l Ð ixa oreh i`c .`ny oreh a`dy oebk
35 lhep epi`y Ð di`x `iadl a`d lr xn`wcn rnyn `dc ,wgvi epiax ea xfge .dwfge ixa `ki` `kd Ð sicr ixa e`l `nye ixac ol `niiwc ab lr s`e .dcic ixa ipdn dcic iable
36 epi`e .`ny zade a`d oreh elit` Ð di`x `iadl lrad lrc lrad zeyxl dqpkpc jenqa l`enyc `iddn rnync :cere .il ixa xn`iy e` :xn`w `lcn ,ixa oreh elit` ,di`x `la
37 `nzqnc ,icin jixt ded `l Ð `ed `nye ixa meyn i`e .`ed `nye `ny `iddc Ð 'ek z`vnpy hgnc `iddn dlr jixte iziincn ,ezeyxa wtqd clepc meyn `l` ,`nye ixa mrhn
38 .a`d iabl dy`d zwfg `ipdn `le ,jcia `a`l dpn `yixc ,xwir qxhpewd yexit el d`xpe .dizeek ol `niiwc l`enyc` bilt `l iy` ax
39 lrad gk dti `kdc minkgl xi`n iax dcen :xn`wcn ,xi`n iaxn ith lrad gk oitiin minkgc rnyn `zydc :dyw `qxib i`dl Ð 'ek oi`ad oinena minkgl xi`n iax äãåîå
40 miwcapd oinen elit`c ,minkgn ith lrad gk dtiin xi`n iax `l` ,ikd rnyn `l oizipznae .minkg enk lrad gk xi`n iax dtiin `l `nlrac ab lr s` ,a`d gkn
41 !`peeb i`dka ibilt `le li`ed Ð dcen jiiy `lc ,ayein epi` df mb ,edine .xi`n iaxl minkg micene :qixbc ,l`ppg epiax yexitk d`xp ok lr !dilr ibilt minkge ,oerhl leki
42 ded Ð `xaz xn`c o`nlc ?lirlc i`xen` ipd lkln ith iy` axl iyw` i`n` :dniz Ð `ed jcia il dpn éàîàå ?o`nl dcen :dywe .`l eze ,xi`n iax dcene :qixb qxhpewae
43 `wlqc xninl ivn `le !izxz mewna `cg ied `d ?di`x `iadl a`d lr i`n` Ð eid o`k e`vnp o`k inp xn`c o`nle ?dlra zia oiale dia` zia oia yi welig dn :iieyw`l ivn
44 jixt i`n Ð ok m`c .di`x `iadl a`d lr jkitl ,sebd zwfg rxzi`e ,oiqexi` mcewn ,jex` onfn e`a el` oineny xkipe ,mipyi mdy rnyn Ð dnr `al oie`xc oywnc dizrc
45 lr elit` mze` rcil leki lrad oi`y oinen oze`a ixiine ,eid o`k e`vnp o`k dil `xiaq mlerlc :xnel yi ,edine !dwfg meyn `l` on`p `diy xn` `l iy` ax `d ?iy` axl
46 `cg ied `l `zydc .di`x `iadl a`d lr Ð lrad zeyxl dqpkpy it lr s`y .mc` ipa da exiki `ly dnvr xenyl dlekiy ,dtd gixe ,onf el reawd dtkp oebk ,dwica ici
47 opiqxbc i`nl ok yxtl okzi `l ,edine .eizeaexw zwica ici lr el` oinen rcil leki oi`c oeik ,xninl `kil qiitzpe d`xe ewcea ok m` `l` qeka dzey oi`y dwfgc Ð izxz mewna
48 .miiw didy zwfga xengd inwe`l ol dede ,dil riiqn inp sebd zwfge ,wfgen `edy it lr s` Ð di`x `iadl xengd lra ìò .dia` ziaa dnr cleedl oiie`xd oinena :`ztqeza
49 iedile ,`niiw o`nc `zeyxa ifgile :ewelgic dclie xenga dxt silgnd iab (`,w `rivn `aa) "l`eyd"a cenlzd jixtc `de .`nw dxn zwfga dxtl opinwenc l`enyc `nrh `l`
50 ,`zyd oizrc `wlqc i`nl :dniz ,edine .ikd i`w `lc ,`kdc `pwqnd itl jixt mzd !jci` qitzc `kid `nw dxn zwfg` opinwen `l ,`nl` !di`xd eilr exiagn `ivend jci`
51 xey xkend :(`,av `xza `aa) "zexit xkend" yixa dil zi` diteb l`eny `de ?miiw didy zwfga xengd inwe`l `ki` mbe ,wfgen `edy oeik di`x `iadl xengd lra lr i`n`
52 zi`c ,`kd oky lk .`nw dxnl riiqn `icixl ipafn `aexc ab lr s` ,`zydc dwfg xza opilf` `l` ,`nw dxn zwfga edl opinwen `le ,oixfeg zernd oi`c ogbp `vnpe exiagl
53 mzd xninl jixv dn ok m`c ,dipaf dhigylc xninl ol zi` Ð ogbp `ed m` wc `lcnc :`nrh epiid mzdc xninl `kile !sebd zwfg dil riiqnc ,`zydc dwfg xza lfinl ol
54 ,miylya xek :l`eny xn` (`,dw my) "xek zia" wxta :cere !wc `lc meyn `l` ,`ed `aex meyn `l `nrh `de .opilf` `l `penna ,`xeqi`a Ð `aex xza opilf` ik :l`enyl
55 dxn zwfg meyn e`l l`enyc `nrhc d`xp ok lr !`nw dxn zwfga `nwele .oexg` oeyl e` oey`x oeyl qitz i` dil `wtqnc meyn .dpw oey`x oey`x Ð jl xken ip` rlqa d`q
56 .oz`ivn zryk ze`nehd lkc (`,c) dcpa xn`c `dl `ince .mcew mb zn didy ewifgdl epl yi ok Ð zn `ed eiykrc ikid ik ,znc xengd gkzy`c oeik xninl ol zi` `l` ,`nw
57 oi`ven ep`y enk :inp opixn` ikc meyn Ð di`x `iadl lrad lr ding ziaa dlkc `de .ikd xninl ol zi` zeqekd zia iaera z`vnpy ,hgn iabe men iabe ,xeng zzin iab `wece
men

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף עו עמוד ב‬- ‫ המדיר‬- ‫ פרק שביעי‬.‫כתובות‬ ‫וב‬
‫רש"י‬ zeaezk a cenr er sc ± iriax wxt miwxt dyelya‫תוספות‬
1 iziin jkld ,exagn `ivend `ed ixdy ,di`x `iadl jixvy `ed oic Ð íúä éîã éî jklide ,men da clep dqx`zpync xninl `ki` izk` ,dqipk mcew did ok Ð dzr men 1
2 :xne` z`e ,cnere ef dxta wfgeny df z` cenll `a dz` myne .`penn witne di`x da did zeieyx izy mcew epiidc ,oiqexi` mcewc opixn` `l i`d ilekc ,daezk dl zi` 2
3 lrad lr ipzwc ,oizipznc `tiq Ð äéîç úéáá äìë ?eciay oenn miwepe di`x iziip did df zeyx zqipkl mcew xni` Ð dia` ziaa la` ,dzr oi`ven ep`y dn ici lr ,men 3
4 `lc ,dia` ziaa e`vnp elit` ,`yixa inp bilte .dxn` l`ilnb oaxc ,di`x `iadl zryk ze`nehd lk xn`c `ed miycwc `xneg meyn `wecc ,d`xp oi`e .dzr `edy enk 4
5 `iadl lrad lr inp Ð ezeyxa wtq clep `xza wxta l`eny xn`c :dyw cere .oz`ivn 5
6 `l ef di`xe .dzaezk gk riwtdl di`x äéàø¨ ¨ § áਠéúééî ¥ § © ¯ íúä ¨ ¨ ?éîc ¥ ¨ éî¦ .äéáà ¨ ¦ ¨ úéáa ¥ § älk¨© 1 dycwe ,jxca dia` dycw :(`,hr) oiyecwc 6
7 7
s`e .d`iadl jixve ,wifgdl `l` `id `ivedl !íé÷Bîe ¦ äéàø ¨ ¨ § øBîçä £ © ìòa © © éúééî ¥ § © ¯ àëä ¨ ¨ ,÷étîe¥© 2 oiyyeg Ð epiptl zxbea `id ixde ,xira dnvr
8 lya ixdy ,wifgdl di`x `iaiy oky lk Ð df zxbea `idy enk opixn` `le .odipy iyecwl 8
9 oic Ð íúä éîã àì éúëàå .wifgdl `a mixg`
:éîc ¥ ¨ àì¨ ézkàå ¦ © © § .äéîç ¨ ¦ ¨ úéáa ¥ § älk ¨ © :àaà ¨ © éaø ¦ © øîà̈
© 3
mzdc xninl `kile !oiyecw mcew dzid ok dzr 9
10 dtiin sebd zwfgc meyn ,di`xl jxhviy `ed ,áàc ¨ § dé÷æçì ¥ § © § déì¥ òøîe © ¥ äéàø ¨ ¨ § éúééî ¥ § © ìòa © © ¯ íúä ¨¨ 4
dlr iziin `dc Ð yi` zy`c `xneg meyn 10
11 ,jkld .ezwfg lr epcinrd :xnel yie ,a`d gk dé÷æç ¥ § © íé÷Bîe ¦ äéàø
¨ ¨ § éúééî ¥ § © øBîçä £ © ìòa © © ¯ àëä ¨¨ 5 d`xpe !oenn iabc ozp iaxe awri iaxc `zbelt 11
12 12
13
,da eid qx`zz `ly cry di`x iziin lra
,äéáà
¨ ¦ ¨ úéáa ¥ § älk ¨ © :÷çöé ¨ § ¦ øa© ïîçð ¨ § © áø© øîà © ¨ !déãéa ¥ ¦ 6 wifgny ,`kd `wecc :xy` xa wgvi epiaxl
13
ìòá àëä :opiqxb ikd .dwfg `iddl dl rxne ,dxexa dprh mey el oi`e ,dxta wteqn envr
14 s` Ð äéãéá ä÷æç é÷åàå äéàø éúééî øåîçä
ïéLec÷
¦ ¦ :øîàc © ¨ § ïàîc © § àaélà ¨ ¦ © àîéz ¨ ¥ àìå ¨ § .ïéLecé÷ìe
¦ ¦§ 7
xza opilf`c `ed Ð `zilc o`nk ezwfg `iede 14
15 cnrd xn`zyky ,egk z` dtiin sebd zwfg ïéLec÷
¦ ¦ :øîàc © ¨ § ïàîì © § eléôà ¦ £ àlà ¨ ¤ ,eðzéð § ¦ ïéòeaéèì
¦ ¦ § åàì̈ 8
`rivn `aa) odk etwzl ince ,`nw dxnc dwfg 15
16 zncewd ezwfg lr dkiyn zrya xengd z` éLecé÷
¥ ¦ ìáà ¨ £ .éàcå © © éLecé÷
¥ ¦ éléî ¥ ¦ éðä ¥ ¨ ¯ eðzéð § ¦ ïéòeaéèì
¦ ¦§ 9 `vnpe exagl xey xkna la` .ecin oi`ivenc (a,e 16
17 .zn dxtd lra zeyxae ,epcinrz ig zwfga Ð oerhl el yi ,ikdle ikdl oiaf `xabc oeik ,ogbp 17
18
:éáéúéî
¥ ¦ ¥ .àì¨ ¯ àì¨ éঠ,ïéঠ¯ äéàø ¨ ¨ § éúééî¥ § © éঠ,úeòè¨ 10
18
øá ïîçð áø øîà ?di`x ekixvn dz` dnle `zi` m`e ,jl eizxkn dhigyl :wifgnl
19 `yix Ð ïéùåã÷ìå äéáà úéáá äìë ÷çöé
¯ ãçà ¨ ¤ ãvî © ¦ ;úBñBkä© úéa¥ éáBòa ¦ § úàöîpL ¥ § ¦ ¤ èçî ©© 11
oeike ,iyextl jl ded Ð dil ziraw `icixlc 19
20 lr di`x z`ad lihnc ,dizriiq oizipznc èøB÷ ¤ äéìò ¨ ¤ ¨ àöîð ¨ § ¦ .äôéøè ¨ ¥ § ¯ ïéããö ¦ ¨ § éðMî ¥ § ¦ ,äøLk ¨¥ § 12 oke .ezwfg dil ipd` Ð zi`ce dprh el yic 20
21 xfrl` iaxke .elv` seb zwfgy it lr s` a`d äéìò
¨ ¤ ¨ àöîð ¨ § ¦ àì Ÿ .äèéçL ¨ ¦ § éðôì ¥ § ¦ àeäL ¤ òeãéa
© ¨ § ¯ íc¨ 13 ,jl xken ip` rlqa d`q ,miylya xekc `idda 21
22 bilt inp `tiqae ,`id ryedi iax :xn`c efi`ay ,zepeyld izy zxn` jkl :oerhl el yi 22
23 clep `ly it lr s`e ,[a` lr di`x lihdl]
ét¦ ãìâeä © § .äèéçL ¨ ¦ § øçàì © © § àeäL¤ òeãéa © ¨ § ¯ íc¨ èøB÷ ¤ 14
oi` Ð wfgen `edy oeike .qetz` dvx`y 23
24 `ivedl di`x `idd :jl `iywce .ezeyxa wtq àìŸ .äèéçL ¨ ¦ § íãB÷ ¤ íéîé ¦ ¨ äL¨ ìML § ¤ òeãéa © ¨ § ¯ äknä ¨©© 15
df itle .dprh el yiy oeik ,ezwfgn oenn `ivedl 24
25 oiyecwd el akrl s` el dkixv di`xd Ð `id éàå¦ § .äéàøä ¨ ¨ § ¨ åéìò ¨ ¨ Bøéáçî ¥ £ ¥ àéöBnä ¦ © ¯ äknä ¨ © © ét¦ ãìâeä ©§ 16 enk ,jenqac qxhpewd yexit xity iz` `l 25
26 Ð efe ,mxifgi Ð di`x `iai `l m`y ,eciay ?éànàå © © § ,÷étîe ¥ © äéàø ¨ ¨ § ééeúéàì
¥ ¦ § éòa ¥ ¨ ¯ éîc ¥ ¨ çaè ¨ © áéäé ¥¨ 17 dn Ð oiyecwle dia` ziaa äìë .yxt`y 26
27 `pin`c `d Ð àîéú àìå .ecia `id wifgdl xn`c o`nk dil `xiaqc qxhpewd yxity 27
28 .eciay oiyecwd el akrl s` dkixv di`xdy
àçaè ¨ ¨ © áéäé ¥ ¨ àìãa ¨ § ¦ !íé÷Bðå ¦ § äéàø ¨ ¨ § éúééì ¥ § © äîäa ¨ ¥ § ìòa ©© 18
.`xidp `l Ð ef dpy `l ef dpyy in ,`xaz 28
29 åðúéð ïéòåáéèì åàì ïéùåã÷ øîàã ïàîã àáéìà ,ìà÷æçé ¥ § ¤ § øa© éîø ¦ ¨ àúà ¨ £ ék¦ ,àlà ¨ ¤ ?à÷ñt ¨ § ¨ éàî© .éîc̈ ¥ 19
epiidc oiyecwle dia` ziaa dlk dl iwen ikidc 29
30 zn m`y ,epzip oireaihl e`l oiyecw mzq Ð éçঠ¨ äãeäé ¨ § ìééëc ¥ ¨ § éììk ¥ ¨ § éðäì ¥ ¨ § eäðéúéiöz § ¦ § © § àì¨ :øîà ©£ 20 `ipdn `l ryedi iax xn`c xeni` ?ryedi iaxk 30
31 eed ik ,`kd jkld .oixfeg oiyecwd Ð ozgd 31
32
÷ôñ ¥ ¨ ãìBpL © ¤ ìk¨ :ìàeîL ¥ § øîà © £ éëä ¦ ¨ .ìàeîLc¥ § ¦ déîMî ¥§ ¦ 21 inwe`l ,`penn iwet`l ilin ipd sebd zwfg
32
dkixve ,oda dti dgk oi` Ð wtq oiyecw lirlc :mz epiax dywn cere ?xn` in `penn
33 i`e .`xza `aaa `zbelt jde .di`x `iadl
:éáéúéî
¥ ¦ ¥ .älk ¨ © àðez ¨ àpúå ¨ © § .äéàøä ¨ ¨ § ¨ åéìò ¨ ¨ ¯ BúeLøa §¦ 22
`kid `teb zwfg xza ryedi iax lif`c opigken 33
34 l`enyc `zrnyc `ibeq opinwen ikid :`iyw àìc ¨ § éàå ¦ § ,'åë úBñBkä© úéa¥ éáBòa ¦ § úàöîpL ¥ § ¦ ¤ èçî ©© 23 `penn zwfgc `kd oky lke ,`penn zwfg `kilc 34
35 `d ?`zriiq iziin ryedi iaxcne ,xfrl` iaxk ,äéàø ¨ ¨ § ééeúéàì¥ ¦ § éòa ¥ ¨ äîäa ¨ ¥ § ìòa © © ¯ éîc ¥ § çaè ¨ © áéäé ¥¨ 24 :cere !dxza ryedi iax lif`c sebd zwfgl riiqn 35
36 `nw wxta xn` l`ilnb oaxk dkld l`eny dkld (a,ai) `nw wxta wiqt diteb l`eny `dc 36
37
áéäéc ¥ ¨ § !ãéìééúéà ¦ § § ¦ çaè ¨ © úeLøa § ¦ à÷éôñ ¨ ¥ § ?éànàå © © § .÷étîe
¥© 25
37
opinwen `pwqne ,inp ikd oi` Ð !(a,ai zeaezk) hgnc `iddn jixt i`n :cere !l`ilnb oaxk
38 ipwiwfn in :xn`z m`e .ikd l`eny xn` `lc
àìc ¨ § änk ¨ © ,àúléîc ¨ § ¦ § àîúñ ¨ ¨ § ?à÷ñt ¨ § ¨ éàîe © ¯ .éîc ¥ § ça訩 26
oaxk `iddc `nil ?zeqekd zia iaera z`vnpy 38
39 axe `axk dnwep ?df oeyla ef `ibeq cinrdl íéîëçå ¦ ¨ £ © .àúåéç ¨ ¨ ¥ Léðéà ¦ ¦ áéäé ¥ ¨ àì¨ ¯ éæ¥eæ Léðéà ¦ ¦ áéäé ¥¨ 27 :yxtl d`xpe !ryedi iaxk edi`e l`ilnb 39
40 40
iy` axe `axl `iywc ,xnel xyt` i` !iy` :ïîç𨠧 © áø© øîà © ¨ .øúñaL ¤ ¥ § ¤ ïéîeîa ¦ § íéøác ¦ ¨ § äna ¤ © :íéøîBধ 28 ziaa dlkn `zyd silie ,iy` axk l`enyc
41 lr `tiqe ,a`d lr `yix ;ipzw `weec oizipzn a`c ab lr s` ,mzdc ikid ikc .oiyecwle dia` 41
äôëðå
42 Ð l`eny eli`e .ozeyxa clep wtqdy lrad `l dcic sebd zwfgc ,di`x `iadl jixv wfgen 42
43 yi mewn Ð úåñåëä úéá éáåòá .di`x ywal jixvd ezeyxa wtqd clep `ly in lr `iadl xengd lra lr `kd inp ikd Ð a`l ipdn 43
44 iaer ezty aiaq ea yie ,qek oirk `edy ,zeqekd zia iexw ,qqndl jenq qxkd y`xa icin biltn `l `zyde .dicic iabl ipdn `l xengd zwfgc ,wfgen `edy it lr s` di`x 44
45 jezne ,iaer eze`a daegz hgn `vnpe .o"ileaecx f"rlae ,miweace miletk miltk ipy `kil Ð eid o`k e`vnp o`k xn`c `axk la` .ezeyxa clep `ll ezeyxa wtq clepy oia 45
46 äøùë .miptan `l` d`xp hgnd oi` Ð ãçà ãöî .elek dzawp `ly dl xyt` eiaer lra zeyx zwfg rxzi` `l Ð `kd la` ,a`d zeyx zwfg rxzi`c mzd ip`yc ,`nwe`l 46
47 äùìù .dxiyke Ð äèéçù øçàì àåäù .dtixhe Ð äèéçù éðôì àåäù .awp df oi`y Ð di`x `iadl eilr ezeyxa wtq clepy ìë .dxtd lra zeyx rxzi` ,daxc` `l` ,xengd 47
48 xifgie ,`ed zerh gwn Ð mini dyly jeza df gah dgwl m`e Ð äèéçù íãå÷ íéîé `iadl eilr Ð ezeyxa clepy eze` wfgen `ed elit`e .`axk oizipznc dlkl iwe`e Ð 48
49 izgwl `ly cr :xne` df Ð äëîä éô ãìâåä àì .dtixh el xkny Ð mincd dilra el m`e .wfgen `ede inc aidi `lc ab lr s` ,di`x gah iziilc hgnc `iddn jixtck ,di`x 49
50 `ed `vnp Ð inc gahd aidi i`e Ð 'åë åøéáçî àéöåîä .izxknyn :xne` dfe ,awip ifgipe :dclie xenga dxt silgn iab (`,w `rivn `aa) "l`eyd"a jixtc `dn :xn`z 50
51 ezndaa ixde ,wtqn eizerna df wifgi Ð di`x gky` `l i`e .di`xd eilre ,`ivend zeyxa ied i`c rnyn Ð di`xd eilr exiagn `ivend jci` iedipe ,`niiw o`nc `zeyxa 51
52 di`x dnda lra iziil Ð l`enyk i` Ð éàîàå .l`enyc xengc `inec ,`zerix `vnp jyny xg`e ,ezeyxa ,wtq clep `lde ?i`n`e ,di`x `iadl dxtd lra lr Ð xengd lra 52
53 `ivend ipzwc `d Ð éîã çáè áéäé àìã .xengd lrac `inec ,ecia zernd cinrdl ,mzd ik `zeaihl clepy wtq oia wlgl jixve !dxtd dcliy rcep xengd z` dxtd lra 53
54 ?zxn`w i`n :dinza Ð à÷ñô éàî .raz `w edi`c oebke ,xn`w dnda lraa Ð exiagn ikid ikc .ding ziaa dlk epiid Ð dlk `pez àðúå .`kd ik `zerixbl clepy wtql 54
55 `ed oiae `ivend `ed oia Ð `id dnda lra lr di`x mlerlc `pzl dil `xiaq i` iwe` inp `kd Ð wfgeny it lr s` ,men `z`c `ed `zyde ,dnily zwfga dl opinwenc 55
56 mlerl dnda lral edxewe ,dnda lraa "exiagn `ivend" dpey `ed j`id Ð cinrnd .dzn `id `zyde ,zniiw `idy zwfga xengd 56
57 `ede ,dpn`a zenda mixken mlerly aevw xac `pzd wqt ike ?"exiagn `ivend" la`
58 ÷ôñ ãìåðù ìë .eed l`wfgi (ax) ipa mdipy inxe dcedi ax Ð éçà äãåäé !?`ivend
59 dil `xiaqe Ð äìë àðåú àðúå .dxt zkiyn xg`l cr zn xengd `vnp `ly Ð clep ezeyxa wtqe li`ed ,dkiyn mcew xengd zny di`x `iadl dxtd lra lr Ð åúåùøá
60 ;di`x `iadl a`d lr Ð dia` ziaa dcer :di`x `iadl eilr Ð ezeyxa oetniqd `vnpy iny ,`zriiq `tiqe `yixe .lirl `ax dvxzcke ,`ed `pz cg oizipzn dlekc l`enyl
61 .ecil z`ay cr zetxhd `vnp `ly Ð ãéìééúà çáè úåùøá à÷éôñ .`id ezeyxa Ð eing ziaa xc `ed elit`e .di`x `iadl lrad lr Ð lrad zeyxa `idy ,dtegl dqpkp
62 .dil ixw "exiagn `ivend" Ð gahl ,`pz ,`nzqn `l` .`id eilr di`xd inp Ð aidi `l elit`e Ðéîã çáè áéäéã
äôëð
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫וג‬ (iyily meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr er sc zeaezk
60 ok m` `l` ,mipey`xd milrad zwfga oennd z` micinrny ziaa dcere oinen da e`vnpy ote`d epiide ,äéáà ¨ ¦ ¨ úéáa ¥ § älk
¨© 1
61 lray ,xenga dxt silgn oiprl oicd `ede ,di`x wfgend `iai itke ,di`x `iadl a`d lry dpynd zligza xn`py ,dia` 2
62 di`x `iadl jixv ecia exiag zxt z` wifgdl dvexd xengd iax zrck xn`p df oicy ,(:dr) lirl xfrl` iax z`f x`iay 3
63 .eixacl ,dy`d ly sebd zwfgn dticr lrad ly oennd zwfgy ,ryedi 4
64 :epizpynn l`eny ly ezi`x z` x`ane siqen wgvi xa ongp ax ,ok oicd didi ezeyxa wtqd clepe lrad zeyxa `id m` elit`e 5
65 `iadl a`d lry mixne` ep`y dny xn`z l`e - àîéz ¨ ¥ àìåŸ § efe ,di`x `ll lradn dzaezk oenn z` `ivedl dleki dpi`y 6
66 øîàc
© ¨ § ïàîc© § àaélà
¨ ¦ © wx epiid ,oiyecwd sqk z` wifgdl ick di`x didy di`x `iadl xengd lra lry ,l`eny ly epicl di`x 7
67 ,dy`l mipzipd oiyecw zern mzq - 'eðzéð § ¦ ïéòeaéèì
¦ ¦ § åàì¨ ïéLec÷'¦ ¦ ixg` wtqd clepy s`e ,dxtd z` jyny drya miiw exeng 8
68 m` wx `l` ,ote` lka dcia ex`yiy zpn lr dl epzip `l ,dxtd lra zeyxa cnerk aygp xengd didyk ,dxtd zkiyn 9
69 mcew zeni m` j` ,mda wifgdl dy`d lkez seqal dp`yi oennd xwira wtq yiyke ,oenn zwfg xg` mikled mewn lkn 10
70 miaygp mpi` jky oeike ,eiyxeil el` zern exfgi oi`eypd .mdly i`ce oennd didy mipey`xd milrad zwfg xg` mikled 11
71 okle ,eza z` `yiy cr ecia oecwtk `l` a`d cia 'miwfgen'k ,dfl df mipecipd z` zencl xyt` ike - éîc ¥ ¨ éî¦ :`xnbd dgec 12
72 sqka wifgdl ick eixacl di`x `iadl a`d lry dpynd dxn` oinend eclepy äéàø ¨ ¨ § áਠd `ian - éúééî ¥ § © ,epizpyna ,íúä ¨ ¨ ixde 13
73 dxt silgnay oeik ,l`eny ixacl di`x ef oi` `linne ,oiyecwd ,eza zaezk inc z` lradn `ivene - ÷étîe ¦ © ,oiqexi`d xg`l 14
74 dfay okzie ,milra zxeza dxta wifgn xengd lra ixd xenga ly oecipa ,àëä ¨ ¨ la` .di`x dpynd dkixvd oenn `ivedl icke 15
75 wifgdle jiyndl ick di`x `iadl jixv epi`y epizpyn xeaqz äéàø
¨ ¨ § øBîçä £ © ìòa © © `ian - éúééî ¥ § © ,xenga dxt silgn iabl l`eny 16
76 sqke 'epzip oireaihl oiyecw'y xn`c o`nl eli`e .dxta z` xizen `ed jkae - íé÷Bîe ¦ ,dkiynd xg`l xengd zny 17
77 `l seqa m` s` dcia x`yiy ok zrc lr dy`l ozip oiyecwd yi df ote`a s`y dpyndn gikedl ozip cvike ,ezeyxa dxtd 18
78 ozip oiyecwd sqk ixdy ,llk di`x `iadl jixv a`d oi` ,`ypz ,di`xa jxev yi oenn `ivedl ick wxy okzi ixde ,di`xa jxev 19
79 .di`x `iadl a`d lry dpynd dxn` df lr `le ,i`pz `ll el jxev oi` eciay oenna wfgen x`ydl mc`d `ay ote`a eli`e 20
80 epizpynn giked `ed cvik ,l`eny lr ddinzd xefgz ok m`e .di`xa 21
81 ick di`x `iadl a`d lry epizpyna x`eand àlà ¨ ¤ .epic z` ,àaਠ© éaø ¦ © øîà̈© :xg` ote`a l`eny zi`x z` `xnbd zx`an 22
82 ïéòeaéèì
¦ ¦ § ïéLec÷'
¦ ¦ øîàc © ¨ § ïàîì © § eléôà
¦ £ epiid oiyecwd sqka wifgdl dpyna epipyy ,äéîç ¨ ¦ ¨ úéáa ¥ § älk ¨ © oicn `id l`eny zgked `l` 23
83 lr s`e ,`ypz `l seqa m` s` a`l jiiy oiyecwd sqke ,'eðzéð § ¦ itle ,oiqexi`d mcew oinend da eidy di`x `iadl lrad lry 24
84 oiyecwd elg ok`y di`x `iadl a`d z` dpynd dkixvn ok it zwfgy l`ilnb oax zrcl xn`p df oic xfrl` iax ly exe`ia 25
85 s`y ,l`eny ixacl di`x ef ixde] dry dze`a oinen da eid `le lrad lr dia` ziaa dcera s`e ,oenn zwfg lr dticr sebd 26
86 ig exeng didy di`x `iadl jixv dxta wifgnd xengd lra `vnpe ,daezka aiigzi `ly epenna wifgdl ick di`x `iadl 27
87 s`y mrhde ,[dxta wifgdle jiyndl lkeiy ick ,dry dze`a wifgdl di`x `iadl lrad lr ,a`d ziaa clep wtqdy s`y 28
88 di`x `iadl a`d jixv 'epzip oireaihl oiyecw' xn`c o`nl ,i`cea eaiign dy`d cia `vnpd daezkd xhyy oeik ,epenna 29
89 z` ozep lrady mixne` ep`y ,df xac - éléî ¥ ¦ éðä ¥ ¨ c oeik ,eixacl oicl o`kn cenll yie ,wtq zprh `id minen da e`vnpy ezprhe 30
90 m` elit` dia` e` dy`d cia x`yiy ok zrc lr oiyecwd sqk wtqdy s` di`x `iadl xengd lra lry ,xenga dxt silgnd 31
91 zngn wxy ,mixenb oiyecw - éàcå © © éLecé÷
¥ ¦ a epiid ,dp`yi `l ixdy ,wifgdl `l` `ivedl `a epi`y s`e ,ezeyxa clep `l 32
92 ,úeòè¨ éLecé÷
¥ ¦ a ìáਠ£ ,lrad d`yp `l okn xg`l rxi`y qpe` oky lke ,di`x `iadl jixv envr oenna wifgnd lrad elit` 33
93 zrya xak eidy okzie ,oinen da yiy xxazdy o`k oebk epi`y onf lky ,exiag ly dxta wifgdl dvex xengd lray o`k 34
94 okle ,mcia oiyecwd sqk x`yiy lrad zpeek dzid `l ,oiyecwd .mipey`xd milrad zwfga dze` micinrn ,di`x `ian 35
95 mcew el` oinen da eidy oreh lrady epizpyn ly oecipa mipecipd oi` oiicre - éîc ¥ ¨ àì Ÿ ézkàå
¦ © © § :ef di`x s` `xnbd dgec 36
96 da eclepy eixacl äéàø ¨ ¨ § a`d `iad m` - éúééî ¥ § © éঠ,oiqexi`d dé÷æçì
¥ § ¤ § déì¥ òøîe © ¥ äéàø ¨ ¨ § éúééî
¥ § © ìòa © © d ,epizpyna ,íúä ¨ ¨ ixdy ,miey 37
97 zerna wifgdl leki `ed ok` - ïéঠ,oiqexi`d xg`l oinend oeik `ed di`x `iadl jixv lrady mrhd ,xnelk ,áàc ¨ § 38
98 yegl yie ,eixacl di`x `iad `l m` - àì Ÿ éঠla` ,oiyecwd minend eclepy zxne`d ,zad ly 'sebd zwfg' a`l zriiqny 39
99 zerna wifgdl leki a`d oi` - àì Ÿ ,zerh iyecw oiyecwd eidy s` ,eixacl di`x `iadl lrad lr lhen okle ,oiqexi`d xg`l 40
100 milra zwfg xg` zkll yie ely md m` wtqy oeik ,el` sebd zwfg oi` ,l`eny ly oecipa ,àëä ¨ ¨ la` .oenna wfgen `edy 41
101 a`d lry `yixa epizpyn dxn` df lry oeike .mipey`xd `l` ,dkiynd mcew xengd zny xnel ,dxtd lral zriiqn 42
102 `idyk s`e ,eciay oiyecwd sqk z` wifgdl ick di`x `iadl xnel ,xengd lral zriiqn xengd ly sebd zwfg ,jtidl 43
103 di`x `iadl jixv oenna wfgend s`y gken ,ding ziaa xak `vnpe ,oipwd xg`l wx zne ,dxtd zkiyn zra ig did xengdy 44
104 z` mixifgn di`x `ian epi` m`e ,ecia oennd z` xi`ydl ick dé÷æç
¥ § ¤ íé÷Bî¦ `ed jkae ,äéàø ¨ ¨ § éúééî
¥ § © øBîçä £ © ìòa© © l`eny ixacly 45
105 dxt silgn iabl oicd `ede ,mipey`xd milrad icil xacd sebd zwfg zngn ecia zwfgend dxtd z` ecia cinrn - déãéa ¥ ¦ 46
106 dvex m`e ,mipey`xd dilra zwfga dxtd z` miwifgny ,xenga gken `l df xace ,oipwd zra ig didy zxne`d ,xengd ly 47
107 xengd did ok`y di`x `iadl eilr ,da wifgdl xengd lra `iadl eilr wfgenl zriiqn sebd zwfgy mewnay ,epizpynn 48
108 .dxtd zkiyn zra miiw .eixacl di`x 49
109 zwqerd `ziixan l`eny ixac lr zeywdl dkiynn `xnbd áø© øîà̈ © `l` :xg` ote`a l`eny ly ezi`x z` `xnbd zx`an 50
110 `id (.an) oilega dpyna epnpy zetixhd on zg` .zetixh ipipra äéáà
¨ ¦ ¨ úéáa ¥ § älk ¨ © oicn `id l`eny ly ezi`x ,÷çöé ¨ § ¦ øa© ïîçð
¨ §© 51
111 xai` `ede ,'zeqekd zia'a yletn awp dndad iiga dyrp m` ,ryedi iaxk `yixd zxaeq xfrl` iax zrcly ,`yixa xen`d 52
112 miza ieyr ekeze ,leaiw ziae llg el yiy qxkd y`xa `vnpd ,xnelk ,ïéLec÷ìe ¦ ¦ § ,di`x `iadl a`d lr ding ziaa dlka s`y 53
113 dywn .letk iaer yi ezty aiaqe ,zeqek enk mi`xpd miza efy ,daezk zeabl ick di`x `iadl jixv a`dy jkn di`xd oi` 54
114 dndad seba úàöîpL ¥ § ¦ ¤ èçî © © ,`ziixaa epipy ,éáéúéî ¥ ¦ ¥ :`xnbd znizqn rnyny jkn `id di`xd `l` ,oenn `ivedl di`x 55
115 hgnd m` ,úBñBkä© úéa¥ ly dletkd dtya - éáBòa ¦ § daegze a`d jixv ecia oiyecwd sqk z` wifgdl ick s`y dpynd 56
116 wx dawipe zeqekd zia ly iniptd ecivn - ãçà ¨ ¤ ãvî© ¦ wx daegz oiqexi`d xg`l oinend eclepy giken epi` m`e ,di`x `iadl 57
117 mle` ,äøLk ¨ ¥ § dndad ,ipevigd cvd cr `vi `le ziniptd eptec orehd lral exifgdl eilr `l` oiyecwd sqka wifgdl leki epi` 58
118 ,xarl xarn otecd awipy ixd ,ïéããö ¦ ¨ § éðMî
¥ § ¦ otecd awip m` mixne` ep` oenn zwfgd oiprl s`y gkene ,zerh gwn df didy 59

‫המשך בעמוד רכא‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 (iriax meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr fr sc zeaezk ‫וד‬
55 .Bìâø§ © äøaLð
¨ § § ¦ m` okå§ ,Bãé¨ äòè÷𨠧 § ¦ y e` ,Bðéò¥ úéîñéð
¥ § ¦ [ïBâk]
§ ,ìàéìîb
¥ ¦ §© ,minieqn mipnfa ux`l dy`d zltep ezngny ileg - ätëðå ¤ § ¦§ 1
56 á÷òé
Ÿ £ © øa© àaà ¨ © éaø
¦ © ,øîzà
© § ¦ :epizpyna dkldd z` zxxan `xnbd aygp - éîc
¥ ¨ øúqaL
¤ ¥ © ¤ ïéîeîk
¦ § ,oiyecwd z` lhal ie`xd men `edy 2
57 oinenay ,ìàéìîb ¥ ¦ § © ïa¤ ïBòîL§ ¦ ïaøk¨ © § äëìä
¨ ¨ £ ,ïðçBé
¨ ¨ éaø ¦ © mya øîà ©¨ ixd mewn lkn ,ielb `ed ilegd `ay dryay s`e ,xzqay menk 3
58 äëìä
¨ ¨ £ ,ïîçð
¨ § © áø© mya øîà © ¨ àáø ¨ ¨ .d`ivedl eze` oitek milecb mcew ea xikd `ly xnel lrad lekie ,dry lka da `vnp epi` 4
59 .milecb oinena s` d`ivedl eze` oitek oi`y ,íéîëç ¦ ¨ £ éøáãk
¥§ ¦ § df ixde ,ea xikdl xyt` i` dwica ici lr s`y oeik ,oiqexi`d 5
60 ,opgei iax xn` jk ike - éëä ¦ ¨ ïðçBé
¨ ¨ éaø¦ © øîà
© ¨ éîe¦ :`xnbd dywn menk aygp 'dtkp'y ,df xac - éléî ¥ ¦ éðä
¥ ¨ ,mpn`å§ .zerh gwn 6
61 x`yay jkn rnyne ,l`ilnb oa oerny oaxk epizpyna dkldy reaw onf dl yiy - ïîæ © § déì¥ òéá÷c
© ¦ § ¦ ote`a wx `ed ,xzqay 7
62 oaxk dkld oi` ,yexita ezenk dkld dwqtp `ly zenewn ze`xidl `le dia` ziaa xzzqdl dxdfpy okziy ,dzlitpl 8
63 éaø
¦ © øîà © ¨ ,äðç¨ ¨ øa© øa© äaø
¨ © øîà © ¨ àä¨ ,dywå§ ,l`ilnb oa oerny lrad did `le df dnena rceiy in oi`e ,df meia mc` ipa ipta 9
64 ,eðúðLîa
¥ ¨ § ¦ § eixac z` ìàéìîb
¥ ¦ § © ïa¤ ïBòîL
§ ¦ ïaø
¨ © äðML
¨ ¨ ¤ íB÷î¨ ìëa
¨ § ,ïðçBé
¨¨ àìŸ m` ìáਠ£ ,dixg` xxaie wecai m` elit` jka rceeidl leki 10
65 äéàøe
¨ ¨ § ,ïcéöå
Ÿ ¦ § ,áøò¥ ¨ iabl xn`y mipicdî¥ õeç ,BúBîk§ äëìä ¨¨£ ïéîeîk
¦ § df ileg ixd ,mieqn onfa dreaw dzlitp oi` - déì¥ òéá÷ © ¦ § 11
66 .äðBøçà
¨ £© de`x i`ceeae ,dini lk xzzqdl dleki dpi`y meyn ,éîc ¥ ¨ éeìbaL
¨© ¤ 12
67 zwelgn - ïðçBé
¨ ¨ éaøc
¦ © § àaélàå
¨ ¦ © § ,eäðéð
§ ¦ éàøBîà
¥ ¨ £ :`xnbd zvxzn .dycwl dvxzde ,df men da yiy lrad rcie jka mc` ipa 13
68 xn` `l ,awri xa `a` iax zrcl ,opgei iax zrca `id mi`xen`
69 did okle ,mewn lka l`ilnb oa oerny oaxk dkldy opgei iax
70
äðùî 14
xn` ,dpg xa xa dax zrcl eli`e ,epizpyna ezenk weqtl jixv ,oinen da e`vnpy dy`a oicd x`azd zencewd zeipyna 15
71 epizpyne ,mewn lka l`ilnb oa oerny oaxk dkldy opgei iax - Ba eãìBpL
§ ¤ Léàä¦ ¨ :oinen ea yiy lrad oic z` zx`an epizpyn 16
72 .llka ezy` z` àéöBäì ¦ § BúBà ïéôBk ¦ ïéॠ,oi`eyipd xg`l ïéîeî¦ eteba 17
ïéîeîa
¦ § ,íéøeîà
¦ £ íéøác ¦ ¨ § äna
¤ © ,ìàéìîb
¥ ¦ § © ïa¤ ïBòîL
§ ¦ ïaø
¨ © øîà̈
© .hba 18
73 äðùî íéìBãbä
¦ § © ïéîeîa
¦ § ìáà ¨ £ ,odilr dcitwn dy`d oi`y íépèwä ¦©§© 19
74 yxbl lrad z` oitek mzngny zeaiqa oecl dkiynn dpynd .hba dze` àéöBäì ¦ § BúBà ïéôBk¦ ,odilr dcitwn dy`dy 20
75 ,ïéçL¦ § äkeî¥ ,hba ezy` z` àéöBäì ¦ § BúBà ïéôBkL ¦ ¤ elàå ¥ § :ezy` z`
76 ,zexer carn - éñøeaäå ¦ § © § ,úLBçð ¤ § óøönäå¥ ¨ § © § ,õn÷îäå
¥ © § © § ,ñBtéìBt ¦ ìòáe©© *** 21
77 didy e` oinen mze` ea eéäL ¨ ¤ ïéa¥ .rx mgixy zeiepne` ilra mdy
78 ea eãìBð § eàOpMî § ¦ ¤ ¦ m` ïéáe ¥ ,eàOéð § ¦ àlLŸ ¤ ãò© el` zeiepne`a ewqr
79 .oinend mze` àøîâ 22
80 éaø
¦ © øîà © ¨ oinend ibeq lk lr - ïlek ¨ ìòå © § :sqep oic dpynd zxne` dpy - éðz ¥ ¨ äãeäé
¨ § áø© :dpynd ixaca ze`qxb izy d`ian `xnbd 23
81 elit` el `ypizy ,oi`eypd mcew dnò ¨ ¦ äðúäL
¨ § ¦ ¤ ét¦ ìò© óà© ,øéàî ¦¥ eze` oitek oi` ,oi`eyipd xg`l oinen ea eãìBð § y yi`d ,dpyna 24
82 äøeáñ
¨ § ,oi`eypd xg`l øîàzL © Ÿ ¤ àéä¦ äìBëé ¨ § ,el` oinen ea yiy oinen ea eéä¨ y yi`d ,dpyna éðz ¥ ¨ áø© øa© àéiç ¨ ¦ .ezy` z` `ivedl 25
.d`ivedl eze` oitek oi` ,oi`eyipd mcew 26
83 åéLëòå
¨ § © § ,eay oinend s` lr eze` leaql - ìa÷ì ¥ © § äìBëé
¨ § éðàL ¦ £ ¤ éúééä
¦ ¦¨
84 zngn el d`eyp x`yidle eze` ìa÷ì ¥ © § äìBëé
¨ § éðéà ¦ ¥ y d`ex ip` øîàc
© ¨ § ïàî© :ze`qxbd oia dkldl weligd z` `xnbd zx`ane 27
85 dpzdy oinend ibeq lka ,íéøîBà ¦§ íéîëçå
¦ ¨ £ © .el` oinen ea yiy s`y ,oi`eyipd xg`l oinend ea eãìBð § y ote`a `ed dpynd oicy 28
86 äkenî
¥ ¦ õeç ,dçøk ¨ § ¨ ìò© àéä¦ úìa÷î ¤ ¤ © § ,oi`eypd mcew mdilr dnr mcew oinend ea eéä¨ m`y ïkL ¥ ¤ ìk¨ ,d`ivedl eze` oitek oi` dfa 29
87 `l` ,dze` migipn oi` enr x`ydl dvex `id m` s`y ïéçL ¦ § - äìaé÷å¨ § ¦ § äøáñ÷c
¨ § ¨ ¨ § meyn ,d`ivedl eze` oitek oi` oi`eyipd 30
88 ,exya z` dlkn - BúwînL § © § ¤ éðtî¥ § ¦ ,d`ivedl eze` oitek øîàc
© ¨ § ïàî© e .`edy zenk el `ypdl dilr dlaiwe dzrca dayg 31
89 .el `id dpkqe letil exyal mxebe ,ezlgnl dyw yinyzdy ,d`ivedl eze` oitek oi` oi`eyipd mcew oinend ea eéä¨ m`y 32
zenk el `ypdl dqiitzdy oeik ,df ote`a `weec edfy xaeq 33
90 ãçਠ¤ éñøeáa
¦ § § ,ïBãéöa ¦ § äNòî¤ £ © :df oipra dyrn dpynd d`ian
91 e` meai zaiig ezpnl` dzide ,mipa `ll únL ¥ ¤ [zexer carnd-] dpi` - àì Ÿ ,oi`eyipd xg`l oinend ea eãìBð § m` ìáà ¨ £ ,`edy 34
.d`ivedl eze` mitek `l` ,eizgz x`ydl zaiig 35
92 äìBëé
¨ § ,íéîëç ¦ ¨ £ eøîà § ¨ e ,éñøea
¦ § did `ed s`y çਠBì äéäå ¨ ¨ § ,dvilg
93 éúééä
¦ ¦ ¨ E éçàì¦ ¨ § ,dnaiil dvexd igd g`l øîàzL © Ÿ ¤ znd zy` - àéä¦ øîà© ¨ ,epizpyna ïðz © § :df oecipl epizpynn di`x d`ian `xnbd 36
94 ìa÷ì
¥ © § äìBëé
¨ § éðéà ¦ ¥ Eìe § ,iqxea didy s` lr el `ypdle ìa÷ì ¥ © § äìBëé
¨ § eze` oitek oi`y íéøeîà ¦ £ íéøác ¦ ¨ § äna ¤ © ,ìàéìîb
¥ ¦ § © ïa¤ ïBòîL § ¦ ïaø¨© 37
95 eze` miteke ,ef dk`lna wqer dz`y meyn ,jl maiizdle .àéöBäì¦ § BúBà ïéôBk ¦ íéìBãb ¦ § ïéîeîa¦ § ìáà ¨ £ ,íépè÷
¦ © § ïéîeîa
¦ § ,d`ivedl 38
96 .dl uelgl xg`l oinen ea 'eãìBð' § epizpyna miqxeby øîàc © ¨ § ïàîì © § àîìLa
¨¨ § ¦e 39
,íépè÷ì
¦ © § ¦ íéìBãb
¦ § oinen ïéa¥ lcadd oaen - éðàLc ¦ © § eðééä § © ,oi`eyipd 40
j` ,ea eclepy miphw oinen mr eizgz x`ydl zqiitzn dy`dy 41
97 *** 'eéä'¨ epizpyna miqxeby øîàc © ¨ § ïàîì © § àlਠ¤ .milecb oinen mr `l 42
äî© ,oi`eypd mcew el` oinen ea eidy xxazdy epiide ,oinen ea 43
98 àøîâ milecb oinena mb ixd - àä¨ ,íépè÷ ¦ © § oinen él¦ äî© e íéìBãb
¦ § oinen él¦ 44
99 .'qetilet lrae 'eke `ivedl mze` oiteky el`e' :dpyna epipy .d`ivedl eze` mitek recne ,äìaé÷å ¨ § ¦ § äøáñ
¨§ ¨ 45
100 :`xnbd zx`an .'ñBtéìBt ¦ ìòa'
© © `ed dn - éàî© :`xnbd zxxan mpn`y ,xnel dy`d dleki milecb oinena :`xnbd zvxzn 46
101 .íèBçä
¤ © n rx çéø© ¥ el yiy in edf ,ìàeîL ¥ § øîà © ¨ ,äãeäé
¨ § áø© øî੨ dxeaq dzid dy`d - àéä¦ äøeáñk ¨ § ¦ j` ,el` oinen ea yiy drci 47
102 yiy in df qetilet lray ,`pzd dpy `ziixaa - àðz ¨ ¨ àúéðúîa
¨ ¦§ ©§ xg`l ,åéLëòå ¨ § © § ,el` oinen leaqle ìa÷ì ¥ © § `id äìBëiL¨ § ¤ onf eze`a 48
103 zwelgnd z` dpey - àëtéà ¨ § ¦ éðúî¥ § © éqà
¦ © áø© .ätä¤ © n rx çéø
© ¥ el eze` oitek okle ,ìa÷ì ¥ © § äìBëé
¨ § `id ïéॠy dl xxazp ,oi`eyipd 49
104 `ziixaae ,dtd gix `ed qetilety xn` l`enyy ,jetd ote`a okle ,jk lk dzrhy xazqn `l miphw oinena la` .d`ivedl 50
105 `ede ,eixacl oniq gipde - àðnéñ ¨ ¨ ¦ da¨ çpîe© © .mhegd gix aezk .`ivedl eze` mitek oi` 51
106 ,ïé÷øét
¦ § ¦ délek
¥ a xaclî¦ eit wqt `l - dénet ¥ ÷éñt ¦ ¨ àì Ÿ ìàeîL
¥ §y
107 `ed l`enyy oniq edfe ,eita xeby df wxt did cinzy xnelk
108
*** 52
.dtd gix edfy xne`d ïéîeî
¦ ïä¥ elàå
¥ § :l`ilnb oax ixac jynd z` d`ian `xnbd 53
ïa¤ ïBòîL
§ ¦ ïaø
¨ © Løét
© ¥ mzngn d`ivedl eze` miteky ,íéìBãb
¦ § 54
109 ***
‫המשך בעמוד רכב‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫וה‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף עז עמוד א‬- ‫ המדיר‬- ‫ פרק שביעי‬.‫כתובות‬
‫ תוספות‬zeaezk ` cenr fr sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫רש"י‬
1 ly dcy dtgzqpc xninl `kil yi` iab Ð `ivedl eze` oitek milecb oinena ìáà zxdfpy itl Ð éîã øúñáù ïéîåîë .`al onf el yie ,ux`l ltep epnny ileg Ð äôëð 1
2 ligznd xeac a,a) oizlikn yixa ziyixtck ,ezy` ly dcy epi` yi`c ,dy` .`xnba yxtn Ð íéìåãâ ïéîåî äðùî .zeixad oia z`vln dpnf meia 2
3 it lr s` ,daezk ozie :`iveic wgvi epiaxl d`xp Ð `ivedl eze` ïéôåë .(`ivn ,`cegl `da oerny oaxk dkldc Ð éëä ïðçåé éáø øîà éîå .d`ypyn Ð åãìåð àøîâ 3
4 (a,dq zenai) "eznai lr `ad" seqa rnync ,dprh zngn d`aa enk ,egxk lra dyxbny in"a ociv ,"heyt hb"a axr Ð äðåøçà äéàøå ïãéöå áøò !xn`w dpyy mewn lka `de 4
5 .egxk lra dyxbny it lr s` daezk ozepc oixcdpqa dpexg` di`x ,"qewicxew efg`y 5
6 ozie `ivei :`kdc oinen` `icda ipzw `ztqezae òéá÷c
© ¦ § ¦ ¯ éléî ¥ ¦ éðäå ¥ ¨ § .éîc ¥ ¨ øúñaL ¤ ¥ § ¤ ïéîeîk ¦ § ¯ ätëðå ¤ § ¦ § 1 dkld ,wlgp zei`x izyae ,"xxea df" wxta 6
7 7
.daezk .éîc¥ ¨ éeìâaL ¨ § ¤ ïéîeîk ¦ § ¯ déì¥ òéá÷ © ¦ § àì¨ ìáà ¨ £ ,ïîæ © § déì¥ 2 `ad el exn` :dpexg`a `le dpey`xa ezenk
8 zvw Ð lawl dleki ip`y iziid äøåáñ ìòá äðùî .'ek di`x il oi` xn` ,di`x 8
9 BúBà ïéôBk ¦ ïéॠ¯ ïéîeî ¦ Ba eãìBpL § ¤ Léàä ¦ ¨ äðùî 3 9
mixrz dy` lk ,ok m`c :dniz óøöîäå õî÷îä .`xnba yxtn Ð ñåôéìåô
10 ipi` :xn`zy ,daezk dl oziy ick ep`yze íéøác ¦ ¨ § äna ¤ © :ìàéìîb ¥ ¦ § © ïa¤ ïBòîL § ¦ ïaø ¨ © øîà © ¨ .àéöBäì ¦ § 4 zepne`y iptn oleke .`xnba yxtn Ð úùçð 10
11 yyg yiy mewna `nye !dpyxbie ,lawl dleki ¯ íéìBãbä ¦ § © ïéîena ¦ © ìáà ¨ £ ,íépèwä ¦ © § © ïéîena ¦ © ¯ íéøeîà ¦ £ 5 "exya wnd" oeyl Ð åú÷îîù .`id zgxqn 11
dcedi axl àìà .daezk dl oi` Ð dnxr 6 `pniq Ð äéîåô ÷ñô àì àøîâ .(ci dixkf)
¨ § áø© àøîâ .àéöBäì
12 12
13
,eãìBð § :éðz ¥ ¨ äãeäé ¦ § BúBà ïéôBk ¦
13
ax xn`c `dc ipyn `l i`n`c dniz Ð `iyw éìåëî äéîåô ÷ñô àì .xn` dtd gix l`enyc
14 epiid mialk z`ev unwnd (l`eny xn`) dcedi
ïkL
¥ ¤ ìk¨ ¯ eãìBð § øîàc © ¨ § ïàî© .eéä¨ :éðz ¥ ¨ áø© øa© àéiç ¨ ¦ 7 êì éù÷éú .eita xeby did cinz Ð ïé÷øéô 14
15 (`,dk zekxa) "ezny in" wxtac ,ohw iqxea ¯ eãìBð § ìáà ¨ £ ,eéä¨ øîàc © ¨ § ïàî© .äìaé÷å ¨ § ¦ § äøáñ÷c ¨ § ¨ ¨ § ,eéä¨ 8 úàåö õî÷î .oixza edl aiyg `wc Ð ïéúéðúî 15
16 .zexer ceaira mialk z`ev `ki`c rnyn íéøác ¦ ¨ § äna ¤ © :ìàéìîb ¥ ¦ § © ïa¤ ïBòîL § ¦ ïaø ¨ © øîà © ¨ ,ïðz © § .àì̈ 9 fpky`a la` .da jxev dn izrci `l Ð íéáìë 16
17 17
18
cbpk `l rny z`ixw mc` `xwi `l :mzd `ipzc
ïéôBk
¦ ¯ íéìBãb ¦ § ïéîeîa ¦ § ìáà ¨ £ ,íépè÷ ¦ © § ïéîeîa ¦ § ¯ íéøeîà ¦ £ 10 e` mei oqeak iptl micbad mda oixeyy izi`x 18
ozpy onfa 'ek mc` z`ev cbpk `le mialk z`ev ,`ziixa` Ð àéù÷ àì ïéúéðúî àîìùá .minei
19 dnr ddye dy` `yp éðúéì !zexer okezl
eðééä § © ¯ eãìBð § øîàc © ¨ § ïàîì © § àîìLa ¨ ¨ § ¦ .àéöBäì ¦ § BúBà 11 ikd Ð ixza dil aiygc i`d :xninl `ki`c 19
20 `ziixa dil iywzc :xn`z m`e Ð mipy xyr ¯ eéä¨ øîàc © ¨ § ïàîì © § àlà ¨ ¤ .íépè÷ì ¦ © § ¦ íéìBãb ¦ § ïéa¥ éðàLc ¥ ¨ § 12 cg`e ,unwn epiidc ohw iqxea cg` :xn`w 20
21 :`ipzc (`,cq zenai) "eznai lr `ad" idlyc !äìaé÷å¨ § ¦ § äøáñ ¨ § ¨ àä¨ ?íépè÷ ¦ © § él¦ äî© íéìBãb ¦ § él¦ äî© 13 el yie ,ipr `edy Ð ïè÷ éñøåá .lecb iqxea 21
22 22
¨ § ¦ 14 õî÷î àéðúã àéä éàðú .opiqxb ikd :hrn zexer
Ð dcli `le mipy xyr dnr ddye dy` `yp
23 d`xpe !daezk ozie `iveie ,lhal i`yx epi`
.ìa÷ì¥ © § äìBëé ¨ § ïéॠåéLëòå ¨ § © § ,ìa÷ì ¥ © § äìBëiL ¨ § ¤ àéä¦ äøeáñk
íéáìë úàåö õî÷îä äæ íéøîåà ùéå é÷ñøåá äæ 23
24 `l` ,diitk rnyn `l "`ivei" oeylc :yxtl
:ìàéìîb
¥ ¦ § © ïa¤ ïBòîL § ¦ ïaø ¨ © Løét ¥ ¥ ?íéìBãb ¦ § ïéîeî ¦ ïä¥ elàå ¥ § 15 iqei iaxc `de .`ztqeza dl 'iqxb ikde Ð 24
25 ,mzd la` .oick `ly dy`d mr bdpzny xaca ,øîzà © § ¦ .Bìâø § © äøaLðå ¨ § § ¦ § ,Bãé¨ äòè÷ð ¨ § § ¦ ,Bðéò¥ úéîñéð ¥ § ¦ [ïBâk] § 16 `id mye ,xn`w izixg` `zln dcedi iaxa 25
26 26
27
`l Ð diaxe dixt lehia meyn `ivei ipzwc ïaøk
¨ © § äëìä ¨ ¨ £ :ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © øîà © ¨ á÷òé Ÿ £© øa© àaà ¨ © éaø ¦ © 17 ,zygp oiccxne oilygn Ð éãåã éìùç .diepy
27
.oitekc rnyn Ð åø÷éòî .`ed gixqne ,zexei epnn oiyere
éøáãk
¥ § ¦ § äëìä ¨ ¨ £ :ïîçð ¨ § © áø© øîà © ¨ àáø ¨ ¨ .ìàéìîb ¥ ¦ § © ïa¤ ïBòîL § ¦ 18
Ð éøòù åäåñëà .ux`d on e`ven mewnn 28
øéãîä êìò ïøãä äaø ¨ © øîà © ¨ àäå ¨ § ?éëä ¦ ¨ ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © øîà © ¨ éîe ¦ .íéîëç ¦ ¨ £ 19 `ly lk`pd lk .dndak mixery edelik`d 29
ïaø
¨ © äðML ¨ ¨ ¤ íB÷î¨ ìëa ¨ § :ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © øîà © ¨ äðç ¨ ¨ øa© øa© 20 `dl Ð äì øîà÷å .qqek dil ixw ekxck 30
31
õeç ,BúBîk§ äëìä ¨ ¨ £ ¯ eðúðLîa ¥ ¨ § ¦ § ìàéìîb ¥ ¦ § © ïa¤ ïBòîL § ¦ 21 inp edi`c Ð ïðçåé éáøã äéîùî .axc `zlin
oitek oi` Ð ïéùòî ïéà .dil `xiaq axk 32
BúBà ïéôBkL ¦ ¤ elàå ¥ § äðùî .ïðçBé ¨ ¨ éaøc ¦ © § àaélàå ¨ ¦ © § ,eäðéð § ¦ éàøBîॠ¨ ¨ !äðBøçà ¨ £ © äéàøe ¨ ¨ § ïcéöå ¨ § © § áøòî ¥ ¨ ¥ 22 .diaxe dixt` opitk `lc Ð ïéôåë ïéà .`ivedl 33
ãò© eéäL ¨ ¤ ïéa¥ .éñøeaäå ¦ § © § ,úLBçð ¤ § óøöîäå ¥ ¨ § © § ,õn÷îäå ¥ © § © § ,ñBtéìBt ¦ ìòáe
© © ,ïéçL ¦ § äkeî ¥ :àéöBäì¦ § 23 .`l Ð diaxe dixt` ,oi` ipd Ð ïéôåëù åìàå 34
,dnò ¨ ¦ äðúäL ¨ § ¦ ¤ ét¦ ìò© óà© :øéàî ¦ ¥ éaø ¦ © øîà © ¨ ïlek ¨ ìòå © § .eãìBð § eàOépMî § ¦ ¤ ¦ ïéáe ¥ ,eàOéð § ¦ àlL Ÿ ¤ 24 aiyg `lc `d iywz `l Ð éñà áøì àîìùá 35
36
íéîëçå¦ ¨ £ © .ìa÷ì ¥ © § äìBëé ¨ § éðéà ¦ ¥ åéLëòå ¨ § © § ,ìa÷ì ¥ © § äìBëé ¨ § éðàL ¦ £ ¤ éúééä ¦ ¦ ¨ äøeáñ ¨ § :øîàzL © Ÿ ¤ àéä¦ äìBëé ¨ § 25 éðú÷ ïðáøã .iiepyl `ki`c ,oizipzna zeleqt 37
.`ziixe`a `aizk `l edcic `xeqi`c jpd Ð
éñøeáa
¦ § § ïBãéöa ¦ § äNòî ¤ £ © .BúwînL § © § ¤ éðtî ¥ § ¦ ,ïéçL ¦ § äkenî ¥ ¦ õeç ,dçøk ¨ § ¨ ìò© àéä¦ úìa÷î ¤ ¤ © § :íéøîBà ¦ § 26 `l `ziixe`cnc Ð 'åë ääùå äùà àùð éðúéì 38
äìBëé
¨ § éúééä ¦ ¦ ¨ E éçàì ¦ ¨ § :øîàzL © Ÿ ¤ àéä¦ äìBëé ¨ § :íéîëç ¦ ¨ £ eøîà § ¨ .éñøea ¦ § çਠBì äéäå ¨ ¨ § únL ¥ ¤ ãçà ¨ ¤ 27 zxg` dy` el gwil xyt`c ,dwet`l aiigin 39
:ìàeîL
¥ § øîà © ¨ äãeäé ¨ § áø© øîà © ¨ ?"ñBtéìBt ¦ ìòa" © © éàî© àøîâ .ìa÷ì ¥ © § äìBëé ¨ § éðéà ¦ ¥ Eìe § ,ìa÷ì ¥ © § 28 `zi`c dnk lkc xn`w ,opaxcn la` .dlv` 40
Ð éìéîá àä .izixg` aiqp `l diab `dl 41
ìàeîL
¥ § :àðîéñ ¨ ¨ ¦ da¨ çpîe © © ,àëôéà ¨ § ¦ éðúî ¥ § © éñà ¦ © áø© .ätä ¤ © çéø © ¥ :àðz ¨ ¨ àúéðúîa ¨ ¦ § © § .íèBçä ¤ © çéø © ¥ 29
opicx `l iheya ,opixqiin ilina diaxe dixt` 42
úàBö© õa÷îä ¥ © § © äæ¤ :äãeäé ¨ § áø© øîà © ¨ ?õn÷î ¥ © § éàî© "õn÷îäå" ¥ © § © § .ïé÷øét ¦ § ¦ délekî ¥ ¦ déîet ¥ ÷éñt ¥ ¨ àì̈ 30 i`y ,dil opicx inp iheya Ð jpd la` .dil 43
úLBçð
¤ § óøöîäå ¥ ¨ § © § õn÷îä ¥ © § © :ïéúéðúî ¦ ¦ § © Cì¨ éL÷éz ¥ § ¦ ,C éîòèìe ¦ £ © § .éñøea ¦ § äæ¤ ¯ õn÷î ¥ © § :éáéúéî ¥ ¦ ¥ .íéáìk ¦ ¨ § 31 .lawl dl xyt` 44
íúä
áøì © § àlà ¨ ¤ .ïè÷ ¨ ¨ éñøeáa¦ § § ïàk¨ ,ìBãb¨ éñøeáa ¦ § § ïàk¨ ¯ àéL÷ ¨ § © àì¨ ïéúéðúî ¦ ¦ § © àîìLa ¨ ¨ § ¦ !éñøeaäå ¦ § ©§ 32
éàî© ."éñøeaäå ¦ § © § úLBçð ¤ § óøöîäå" ¥ ¨ § © § .íéáìk ¦ ¨ § úàBö © õn÷îä ¥ © § © äæ¤ :íéøîBà ¦§ Lé¥å§ ,éñøea ¦ § äæ¤ ¯ õn÷î ¥ © § :àéðúc¨ § © § .àéä¦ éàpz ¥ ¨ © !àéL÷ ¨ § © äãeäé
¨ § 33
øa© øa© äaøc ¨ © § déúååk ¥ ¨ § àéðz ¨ § © .Bøwéòî ¨ ¦ ¥ úLBçð ¤ § Czçîä ¥ © § © äæ¤ :øîà © ¨ äðç ¨ ¨ øa© øa© äaø ¨ © .éãeã ¥ éìLç ¥ § © :øîà © ¨ éLà ¦ © áø© ?úLBçð ¤ § óøöî ¥¨ § 34
,øæòìà
¨ ¨ § ¤ éaø ¦ © ìæà © £ .äaeúk ¨ § ïzéå ¥ ¦ § àéöBé ¦ ¯ "ñðøôî ¥ § © § éðéàå ¦ ¥ § ïæ¨ éðéà" ¦ ¥ øîBàä ¥ ¨ :áø© øîà © ¨ .Bøwéòî ¨ ¦ ¥ úLBçð ¤ § Czçîä ¥ © § © äæ¤ ¯ óøöî ¥ ¨ § eäæéà ¤ ¥ :äð稨 35

íò¦ øc¨ íãà ¨ ¨ ïéॠ:áøå© § !ïeæì¨ eäetëé § ¦ ¯ àéöBäì ¦ § BúBà ïéôBkL ¦ ¤ ãò© ,øæòìàì ¨ ¨ § ¤ § éøòN ¥ £ © deñëà § © :øîà © £ .ìàeîLc
¥ § ¦ dén÷ ¥ © àzòîL ¨ § © § ì¦ døîà ¨¨ £ 36

deñëà § © àc¨ ìò© :déì¥ øîà © £ .ïðçBé ¨ ¨ éaøc ¦ © § déîMî ¥ § ¦ dì¨ øîà÷å © ¨ ¨ § áéúéc ¥ ¨ § ,úôé ¤ ¤ øa© ïéîéða ¦ ¨ § ¦ éaøì ¦ © § déçkLà ¥ © § © àøéæ ¨ ¥ éaø¦ © ÷éìñ¥ ¨ ék¦ .äôéôëa ¨ ¦ § ¦ Lçð̈¨ 37

äðîìà
¨ ¨ § © ïBâk§ :øîà © ¨ ìàeîLc ¥ § ¦ dén÷ ¥ © dúéøîà ¨ ¦ § ¨ ék¦ .úBìeñôì § ¦ àlà ¨ ¤ ïéOòî ¦ © § ïéॠ:éñà ¦ © áø© øîà © ¨ äãeäé ¨ § áø© øîà © ¨ .ìááa¤ ¨ § øæòìàì¨ ¨ § ¤ § ïéøòN
¦£© 38

øNò¤ ¤ dnò ¨ ¦ ääLå ¨ ¨ § äMà ¨ ¦ àNð ¨ ¨ ìáà ¨ £ .øæîîìe¥ § © § ïéúðì ¦ ¨ § ìàøNé ¥ ¨ § ¦ úa© ,ìàøNéì ¥ ¨ § ¦ § äðéúðe ¨ ¦ § úøæîî ¤ ¤ § © ,èBéãä § ¤ ïäëì
¥ Ÿ § äöeìçå¨ £ © äLeøâe ¨ § ,ìBãb¨ ïäëì ¥Ÿ § 39

äãìé¨ § ¨ àìåŸ § íéðL ¦ ¨ øNò ¤ ¤ dnò ¨ ¦ ääLå ¨ ¨ § äMà ¨ ¦ àNð ¨ ¨ eléôà ¦ £ :ìàeîL ¥ § øîà © ¨ éîéáà ¦ ¦ £ øa© àôéìçz ¨ ¦ £ © áøå© § .BúBà ïéôBk ¦ ïéॠ¯ äãìé ¨ § ¨ àìå Ÿ § íéðL
¦¨ 40

àì¨ ¯ àúééøBàc ¨ § © § ,éðú÷ ¥ ¨ ¨ ¯ ïðaøc © ¨ © § ,éñà ¦ © áøì © § àîìLa ¨ ¨ § ¦ .ñBtéìBt ¦ ìòáe © © ,ïéçL ¦ § äkeî ¥ :àéöBäì ¦ § BúBà ïéôBkL ¦ ¤ elॠ:ïðz © § .BúBà ïéôBk ¦ ¯ 41

àì¨ :ïîçð ¨ § © áø© øîà © ¨ !BúBà ïéôBk ¦ äãìé ¨ § ¨ àìå Ÿ § íéðL ¦ ¨ øNò ¤ ¤ dnò ¨ ¦ ääLå ¨ ¨ § äMà ¨ ¦ àNð ¨ ¨ éðúéì ¥ § ¦ ¯ éîéáà ¦ ¦ £ øa© àôéìçz ¨ ¦ £ © áøì © § àlà ¨ ¤ .éðú÷
¥¨ ¨ 42
,éèBLa
¥ § àäå ¨ § àä¨ :àaà ¨ © éaø ¦ © øîà © ¨ àlà ¨ ¤ !"ãáò ¤ ¨ øñeé ¤ ¨ ¦ àì Ÿ íéøáãa ¦ ¨ § ¦ " :àaà ¨ © éaø ¦ © dì¨ ó é÷úî ¦ § © .éèBLa
¥ § ¯ àä¨ ,éléîa ¥ ¦ § ¯ àä¨ :àéL÷ ¨§ © 43
íúä

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף עז עמוד ב‬- ‫ המדיר‬- ‫ פרק שביעי‬.‫כתובות‬ ‫ור‬
‫רש"י‬ zeaezk a cenr fr sc ± iriax wxt miwxt dyelya‫תוספות‬
23 .utw Ð øååù .inewn ip`xde ,ocr obl ipkiled Ð éàúëåã éì éåçà .xhtil epnf ribdyk ïúàø éìòá .dl opiway Ð dicda `piede dil `plawn Ð äøîà éë .oizipzn iab Ð íúä 1
24 Ð é÷èëú .dxizdl dilr l`ype ,mlern dreaya rayp m` Ð àúòåáùà ìéùúéà àìéô .eixg` oikexk oiaeaf Ð äéìò éáãéã åîøå .miylg Ð ïé÷éúéå .egena el yi uxy Ð 2
25 zywdy .rney ip`y df fexkl ie`x dz` oi` Ð éàåéì øá úà úéì ïë íà .l"ihyilt4 .feb`d ur itilw Ð àæåâàã àãøéâ .`"piyiil`2 Ð àðãåìå .o"eilet1 oixewy ayr Ð 3
26 àì .ze` jixv oi` Ð xeca xenb wicv yi m`e ,mlerd axgi `ly zixa ze` `l` epi` à÷îåñ àì÷éãã àìçúî .zlvag Ð àëìî ìéìë .xerd on oixxeby dn Ð àôùàã àãøéâ 4
27 äéðéáùåù .einia zywd d`xp `l Ð éãéî éàåä yiy oirk ,ozephwa mixnzl mdl yiy xney Ð 5
28 úëøëéà éî .zend j`ln elv` libxe ,eade` Ð ,àëä¨ ¨ .dì¨ ïðé÷áL
© ¦ § ¨ ¯ "déãäa ¥ £ © àðéåä"
¨ ¥ ¨ äøîà ¨ § ¨ ék¦ ,íúä ¨ ¨ 1 .yiy ly Ð àùéùã àúéáì .miphw mifeb`l 6
29 7
ciar dedck .dxeza zwqre oz`x ilraa Ð .dì¨ ïðé÷á
© ¦ §L¨ àì¨ ¯ "déãäa ¥ £ © àðéåä"
¨ ¥ ¨ äøîàc¨ § ¨ § áb© ìò© óà© 2 éðáì áù .my hley gex oi`y mewn ,xnelk
30 .dxezd z` cakl eytpa okqn didy ,edi` df lv` df mipal dray ar olzeky Ð àçéøàå 8
31 ,jectqie ,jil` eaxwiy Ð êîöò ãåáë ìéáùá
"déãäa ¥ £ © àðéåä"
¨ ¥ ¨ äøîàc
¨ § ¨ § áb© ìò© óàc © § ,ïéçL¦ § äkeî¥ éøäå ¥£ © 3
dyly dpialde .dpial ivg `edy ,gix`e 9
32 íéé÷ àìã ïàîî é÷åôàì ééáà øîà .ja ewqrzie éðtî
¥ § ¦ ïéçL ¦ § äkenî ¥ ¦ õeç :ïðúc © § ¦ ,dì¨ ïðé÷áL © ¦ § ¨ àì̈ 4 ãò .min oze`n el jteye Ð äéì ìéèðå .migth 10
33 z` miiw `ly in eilrn `ivedl `a df cenr Ð déãäa¥ £ © àðøééc"
¨ § ¥ ¨ äøîà ¨ § ¨ ék¦ ,íúä ¨ ¨ !éðú÷å
¥ ¨ ¨ § ,BúwînL§ © § ¤ 5 ,zkkxzn ezlbleb Ð äéçåîã àúéòøà àéôøã 11
34 Ð éîæéä ìù .`ed miiwy enk ,dxezd lk 12
äøîàc
¨ § ¨ § áb© ìò© óà© ,àëä ¨ ¨ ,dì¨ ïðé÷áL
© ¦ § ¨ ¯ "éãäña ¥ £ ¨ § 6 ãç ìë éìãîå .oilr Ð éôøè .oikqa rxwil dgepe
35 .infida lcby zeyk ea oilihny dlrd aiyene ,uxy ly elbx diabn Ð àòøë 13
øîà © ¨ ,àéðz ¨ § © .dì¨ ïðé÷áL © ¦ § ¨ àì¨ ¯ "éãäña
7 ¥ £ ¨ § déãäa ¥ £ © àðøééc"
¨ § ¥¨ eteba wifgiykl ,ok dyri `l m`y .elbx zgz 14
øéãîä êìò ïøãä íéøNò ¦ § ¤ :íéìLeøé ¦ © ¨ § éLðàî ¥ § © ¥ ãçà ¨ ¤ ï÷æ ¥ ¨ éì¦ çN ¨ :éñBé ¥ éaø ¦ © 8 .mexwd z` aewie ,egena eipxtv uerpi Ð elhil 15
LéîLz ¦ § © :íéîëç ¦ ¨ £ eøîà § ¨ ¯ ïleëå ¨ § ,ïä¥ ïéçL ¦ § ékeî ¥ äòaøàå ¨¨ §© § 9 eptxyi `l m` Ð àì éàã .y"iilph3 Ð àúáöá 16
miaeaf Ð ïúàø éìòá éáåáæî åøäæä .eilr xefgi 17
?éåä ¥ ¨ éànî © ¦ .ïlekî ¨ ¦ äL÷ ¤ ¨ ïúàø ¨ ¨ éìòáe ¥ £ © ,ïäì ¤ ¨ äL÷ ¤ ¨ 10
yi` lr ileg eze` `iadl zeyw ,eilr mipkeyd 18
éìòa
¥ £ © íéða ¦ ¨ Bì ïééåä ¨ § ¨ ¯ eLnéLå § ¦ § íäéðL ¤ ¥ § eæéwä ¦ ¦ ,ïé÷éúéå¦ § ¨ ¦ íéða ¦ ¨ Bì ïééåä ¨ § ¨ ¯ LnéLå ¥ ¦ § íc¨ æéwä ¦ ¦ :àéðúc ¨ § © § 11 lr zg` gex aypzy mewna Ð äé÷éæá .xg` 19
éàî© .da¨ ïì¨ úéì¥ ¯ éãéî ¥ ¦ íéòè ¥ ¨ ìáà ¨ £ ,éãéî ¥ ¦ íéòè ¥ ¨ àìc ¨ § àlà ¨ ¤ ïøîà © ¨ £ àì¨ :àtt ¨ © áø© øîà © ¨ .ïúàø ¨ ¨ 12 drya mlv` wacp Ð åäá êøëéî .mdipy 20

éàîe © .déåléò ¥¨ ¦ éáãéc ¥ § ¦ eîøe§ ,déîetî ¥ ¦ àøéø ¨ ¦ déì¥ éúéàå ¥ § © § ,déøéçð ¥ ¦ § éáééãå ¥ § ¨ § ,déðéò ¥ ¥ ïôìc ¨ § © ?déðîéñ ¥ ¨ ¦ 13 `ed ghaene ,elv` oaiyene ,dxeza wqery 21
Ð áéëù äåä éë .wfei `le eilr dxezd oibzy 22
àìçúîe
¨ © § © ,àkìî ¨ § © ìéìëe ¦ § àtLàc ¨ § © § àãøéâå ¨ § ¦ § ,àæBâàc ¨ ¡ ¤ àãøéb ¨ § ¦ ,àðãBìå ¨ ¨ § ,àìét ¨ ¦ :ééaà ¥ © © øîà © ¨ ?déúeñà̈ ¥ 14
àúéa¨ ¥ àkéà ¨ ¦ àì¨ éàå ¦ § .àLéLc ¨ ¥ § àúéáì ¨ ¥ § déì¥ ìéiòîe ¥ © § ,éããä ¥ ¨ £ éãäa ¥ £ © eäì§ ÷éìLå ¥ ¨ § .à÷neñ ¨§ àì÷éãc
¨ § ¦ § 15
.déçBîì¥ § òø÷å © ¨ § ,déçBîc ¥ § àúéòøà ¨ ¦ § © àéôøc ¨ § © § ãò© ,déLéø ¥ ¥ ìò© éñk ¥ ¨ äàî ¨ ¥ úìz ¨ § déì¥ ìéèðå ¥ ¨ § .àçéøàå¨ ¦ ¨ § éðáì ¥ § ¦ áLc © § àúéáì ¨ ¥ § déì¥ ìéiòî ¥ © § ¯ àLéLc ¨ ¥ § 16
eøäfä
£ ¨ ¦ :ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © æéøëî ¦ § © .déåléò
¥¨ ¦ øãä © £ ¯ àì¨ éàc ¦ § .déì¥ él÷å ¥ © § ,àúáöa ¨ ¨ § ¦ ìé÷Lå ¥ ¨ § .ãç© áéúBîe ¦ àòøk ¨ § © ãç© ìk¨ éìãîe ¥ § © ,àñàc ¨ ¨ § éôøè ¥ § © òaøà © § © éúééîe
¥ §© 17
àéääc ¦ © § éòéaî ¥ ¥ ¦ éìëà ¥ § ¨ eåä¨ àì¨ éñà ¦ © éaøå ¦ © § éîà ¦ © éaø ¦ © ,déìäàa ¥ ¢ ¨ § ìééò ¥ ¨ àì¨ øæòìà ¨ ¨ § ¤ éaø ¦ © ,dé÷éæa ¥ ¦ § áéúé ¥ ¨ äåä ¨ £ àì¨ àøéæ ¨ ¥ éaø ¦ © .ïúàø¨ ¨ éìòa ¥ £ © ìL ¤ éáeáfî
¥ §¦ 18
?àðâî ¨ § © àì¨ éðebà ¥ © ¯ äéãîBì ¨ ¤ § ìò© äìòî ¨ £ © ïç¥ íঠ"ïç¥ úìòéå © £© § íéáäà ¦ ¨ £ úìi ¤ ¤à"
© :øîà © £ ,äøBza ¨ © ÷éñòå ¥ ¨ § eäa§ Cøëéî © § ¦ éåì ¦ ¥ ïa¤ òLBäé© ª § éaø ¦ © .äàBáî
¨ § 19
øîà© £ .éiçì ¥ © § :déì¥ øîà © £ !éàzëec © § éì¦ éåçà ¥ £ © :déì¥ øîà © £ ,déì¥ éæçúéà ¦ £ § ¦ ìæà © £ .déúeòø ¥ § déì¥ ãéáò ¥ £ ìéæ¦ :úånä ¤ ¨ © Càìîì © § © § déì¥ eøîà § ¨ ,áéëL ¥ § äåä ¨ £ ék¦ 20
déè÷𥠧 © .àñéb ¨ ¦ àeääì © § ìôð © ¨ øååL© § .déì¥ éåçî ¥ £ © à÷¨ ,dééìc ¥ § © ,íúäì ¨ ¨ § àèî ¨ § ék¦ .déìäéð ¥ £ ¦ äáäé ¨ £ ¨ ¯ àçøBàa ¨ § § éì¦ úúòáî © £ © § àîìc ¨ § ¦ ,Cðékñ ¨ ¦ © éì¦ áä© :déì¥ 21

.øãäéð
© £ ¦ àì¨ ¯ àì¨ éঠ,øãäéð © £ ¦ ¯ àúòeáMà ¨ £ § © ìéMzéà ¥ © ¦ éঠ:àeä C éøa ¦ § àLãe÷¨ § øîà © £ .àðéúà ¨ ¥ ¨ àìc ¨ § àúòeáLa
¨ £ § ¦ :déì¥ øîà © £ .déîéìâc ¥ ¦ § ¦ àðø÷a¨ §©§ 22

:dén÷ ¥ © eäiìà ¨ ¦ ¥ æéøëî ¦ § © .àúééøáì¨ ¨ § ¦ § àòaúéîc¨ § § ¦ § ,déìäéð ¥ £ ¦ áä© :déì¥ äøîàå ¨ § ¨ § àì÷ ¨ ¨ úa© à÷ôð ¨ § ¨ .déì¥ áéäé ¥ ¨ à÷¨ äåä ¨ £ àì¨ !éàðékñ ¨ ¦ © éì¦ áä© :déì¥ øîà ©£ 23

:déì¥ øîà © £ .àfét ¨ ¦ é÷èëz ¥ § § © øNò ¨ ¨ úìz ¨ § ìò© áéúé ¥ ¨ äåäc ¨ £ © éàçBé © ïa¤ ïBòîL § ¦ éaøì ¦ © § déçkLà ¥ © § © ìæà © £ !éàåéì © ¦ øáì © § íB÷î¨ ept© ,éàåéì © ¦ øáì © § íB÷î¨ ept© 24

àlਠ¤ .éãéî ¥ ¦ éàåä © £ àìc ¨ § ,àéä¦ àìå ¨ § .éàåéì © ¦ øa© äzà ¨ © éঠ,ïk¥ íঠ.ïä¥ :déì¥ øîà © £ ?E éîéa ¤ ¨ § úL÷ ¤ ¤ äúàøð ¨ £ § ¦ .ïä¥ :déì¥ øîà © £ ?éàåéì © ¦ øa© àeä zà § © 25

ãéáò ¦ £ ìéæ¦ :úånä ¤ ¨ © Càìîì © § © § déì¥ eøîà § ¨ ,déLôð ¥ § © àçéð ¨ § © à÷¨ äåä ¨ £ ék¦ .äåä ¨ £ déðéáLeL
¥ ¦§ àtt ¨ © øa© àðéðç ¨ ¦ £ éaø ¦ © .éàLôðì © § © § àúeáéè ¨ ¦ ÷éæçà ¦ £ © àì¨ :øáñ̈ © 26

.Bãéa ¨ § Bãeîìúå § © § ïàëì ¨ § àaL ¨ ¤ éî¦ éøLà ¥ § © :éøîàc ¦ § ¨ § ,éàãeîìz © § © øãäðc © £ ¦ § ãò© íBé ïéúìz ¦ ¨ § é÷áL ¦ © § :déì¥ øîà © £ .déì¥ éæçúéàå¦ £ § ¦ § déaâì ¥ © § ìæà © £ .déúeòø ¥ § déì¥ 27

úúòáî
© £ © § àîìc ¨ § ¦ ,Cðékñ ¨ ¦ © éì¦ áä© :déì¥ øîà © £ .éiçì ¥ © § :déì¥ øîà © £ .éàzëec © § éì¦ éåçà ¥ £ © :déì¥ øîà © £ .déì¥ éæçúéà ¦ £ § ¦ ìæà © £ ïéîBé ¦ ïéúìz ¦ ¨ § øúáì © ¨ § .dé÷áL ¥© § 28
øîà© £ .dézîéi÷ ¥ § © ¦ àìc ¨ § déa¥ áéúëc ¦ § ¦ éãéî ¥ ¦ àkéà ¨ ¦ éî¦ éæçå ¦ £ © ,äøBz ¨ øôñ ¤ ¥ éúééà ¥ § © :déì¥ øîà © £ ?éì¦ ãáòéîì © ¡ ¤ § úéòa ¥ ¨ Cøáçk ¨ § © § :déì¥ øîà © £ .àçøBàa ¨ § § éì¦ 29
éøéîâe
¦ ¦ § ,àîìòì ¨ § ¨ § déãéc ¥ ¦ ïéa¥ àøeðc ¨ § àãenò ¨ © déì¥ ÷éñôà ¥ § © ¯ déLôð ¥ § © çð¨ ék¦ ,éëä ¦ ¨ eléôàå ¦ £ © ?äøBza ¨ © z÷ñòéàå § § © © ¦ § ïúàø ¨ ¨ éìòáa ¥ £ © § zëøkéৠ© § © ¦ éî¦ :déì¥ 30
àì¨ .íéîëç ¦ ¨ £ ãBák§ ìéáLa ¦ § ¦ äNò ¥ £ :øîà © £ ,éøcðñkìà© § § © § ¤ © éaø ¦ © déaâì ¥ © § áø÷ ¥ ¨ .àøãa ¨ ¨ § ïéøúì ¥ § ¦ Bà ,àøãa ¨ ¨ § ãçì © § àlà ¨ ¤ àøeðc ¨ § àãenò ¨ © ÷éñôî ¦ § © àìc ¨ § 31
úBà eléôà) ¦ £ íéi÷ ¥ ¦ àìc ¨ § ïànî © ¦ é÷etàì
¥ © § :ééaà ¥ © © øîà © £ .÷lzñéà © © § ¦ !Eîöò § § © ãBák§ ìéáLa ¦ § ¦ äNò ¥ £ .çbLà © § © àì¨ !E éáà ¦ ¨ ãBák§ ìéáLa ¦ § ¦ äNò ¥ £ .çbLà ©§ © 32
dééãLc
¥ § ¨ § àeä àzòL ¨ § © àéääå ¦ © § ,äåä ¨ £ äåäéî¨ £ ¦ ¯ àéä¦ àìå ¨ § .déøâéàì ¥ § ¦ § ä÷òî ¤ £ © déì¥ úéঠàìc ¨ § ,ønî ¨ ¦ é÷etàì ¥ © § :àðzî ¨ ¨ © øa© àcà ¨ © áø© déì¥ øîà © £ .(úçà ©© 33
äî¨ éðtî ¥ § ¦ :ïðçBé ¨ ¨ éaø ¦ © øîà © ¨ .éîæéä
¥ § ¦ ìL ¤ øëL ¨ ¥ ïéúBLå ¦ § ,ïéãøz ¦ ¨ § ïéìëBàL ¦ § ¤ éðtî ¥ § ¦ ¯ ìááa ¤ ¨ § ïúàø ¨ ¨ éìòa ¥ £ © ïéॠäî¨ éðtî ¥ § ¦ :àðéðç ¨ ¦ £ éaø ¦ © øîàå © ¨ § .à÷é樦 34
.úøô ¨ § éîa ¥ § ïéöçBøå ¦ £ § ,øëL ¨ ¥ ïéúBLå ¦ § ,ïéãøz ¦ ¨ § ïéìëBàL
¦ § ¤ éðtî ¥ § ¦ ¯ ìááa ¤ ¨ § ïéòøBöî ¦ ¨ § ïéॠ35

åúùà úà øéãîä êìò ïøãä

‫ ואת‬,‫ לידע המעלות בעבודתם ולחזקם‬. . ‫ צריכים לעשות חשבון צדק‬. . ‫ כל אחד ואחד מישראל‬. . ‫בחודש אלול הוא חודש החשבון‬
.‫ זוכים לשנה טובה ומתוקה בגשמיות ורוחניות‬. . ‫ דעל ידי הכנה טובה זו‬. . ‫החסרונות שבהם ובעבודתם לתקנם‬
‫היום יום כז מנחם אב‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫וז‬ (iriax meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr fr sc zeaezk
59 cr zleblebd z` jezgi - déçBîì ¥ § òø÷å © ¨ § ,oikqa jzgidl dgep zaehl `id ditkd ,epizpyna ,íúä ¨ ¨ y ,`ed mdipia weligd `l` 1
60 ilr drax` `iaie - àñàc ¨ ¨ § éôøè¥ § © òaøà © § © éúééîe¦ § © ,gend z` d`xiy àðéåä
¨ ¥ ¨ e einen z` ip` zlawn dy`d äøîà ¨ § ¨ [m`-] ék¦ okle ,dy`d 2
61 `vnpy uxyd ilbxn zg` lk mixi - àòøk ¨ § © ãç© ìk¨ éìãîe ¥ § © ,qcd dze` m igipn - dì¨ ïðé÷áL
© ¦ § © ,enr x`ydl ip` dnikqn - déãäa ¥£ © 3
62 lehi - àúáöa ¨ ¨ § ¦ ìé÷Lå ¦ ¨ § ,dizgz cg` dlr gipi - ãç© áéúBîe ¦ ,egena óà© ,mipy xyr dcli `ly dy` oica ,àëä ¨ ¨ la` .eizgz x`ydl 4
63 déåléò
¥ ¨ ¦ øãä © ¨ ,eptxyi àì Ÿ éàc¦ § ,eptxyie - déì¥ éì÷å ¥ ¨ § ,zava uxyd z` s` enr x`ydl ip` dnikqn - déãäa ¥ £ © àðéåä
¨ ¥ ¨ dy`d äøîàc
¨ § ¨ § áb© ìò© 5
64 .dlegd ly egenl uxyd xefgi - ,enr x`ydl dze` migipn oi` - dì¨ ïðé÷áL © ¦ § © àìŸ ,mipa epl oi`y 6
65 éaø
¦ © æéøëî ¦ § © :oz`xd zlgn ilran zexidf ipiipr d`ian `xnbd .diaxe dixt zevn miiwln epnn zrpen `idy oeik 7
66 mipkeyd miaeafn ,xnelk ,ïúàø ¨ ¨ éìòa ¥ £ © ìL ¤ éáeáfî
¥ § ¦ eøäfä £ ¨ ¦ ,ïðçBé
¨¨ mze` epizpyn dzpn `ly xnel ozip cvik :`xnbd dywn 8
67 .xg` yi` lr dlgnd z` xiardl milelr mdy meyn ,mdilr z` dpyna epipy éøäå ¥ £ © ,dy`d oevx cbp s` `ivedl mze` miteky 9
68 ,àøéæ ¨ ¥ éaø ¦ © :ef dlgnn mi`xen`d ly mzexidf lr `xnbd zxtqn dy`d äøîà ¨ § ¨ m`c§ áb© ìò© óàc © § ,`ivedl eze` oiteky ,ïéçL ¦ § äkeî¥ d 10
69 ilra lr gex zaypny mewna ayei did `l - dé÷éæa ¥ ¦ § áéúé ¦ ¨ äåä ¨ £ àì Ÿ ïðé÷áL
© ¦ § © àì Ÿ mewn lkn ,enr x`yidl ip` dnikqn - déãäa ¥ £ © àðéåä
¨ ¥¨ 11
70 éaø
¦ © .dlgnd z` eil` xiarz gexdy yygn ,eil` dribne oz`x zrcl s`y ,epizpyna ïðúc © § ¦ ,ok zeyrl dl migipn oi` - dì¨ 12
71 éaø
¦ © .dlegd ly eld`l qpkp did `l - déìäàa ¥ ¢ ¨ § ìééò ¥ ¨ àì Ÿ ,øæòìà ¨¨ § ¤ oi` ,el d`ypy mcew el` minena dy`d dxikd m`y minkg 13
72 milke` eid `l - äàBáî ¨ § àéääc ¦ © § éòéaî
¥ ¥ ¦ éìëà ¥ § ¨ eåä£ àì Ÿ ,éqà ¦ © éaøå ¦ © § énà
¦ © eze` oiteky ,ïéçL ¦ § äkenî ¥ ¦ õeç epiid ,`ivedl eze` oitek 14
73 .dlegd ea xby iean eze`n e`ay miviad z` lr s`å§ .letil exyal znxeb - Búwîn § © § dlgndL ¤ éðtî
¥ § ¦ ,d`ivedl 15
74 didy ,oz`x ilraa - eäa§ [wacp-] Cøkéî © § ¦ ,éåì ¦ ¥ ïa¤ òLBäé
© ª § éaø ¦ © mpn` .df oic dpyna éðz÷ ¥ ¨ ¨ ok it 16
75 didy ,dxeza wqer didy drya - äøBza ¨ © ÷éñòå ¦ ¨ § ,elv` maiyen déãäa
¥ £ © àðøééc
¨ § ¥ ¨ äøîਠ§ ¨ ék¦ ,oigy dkena ,íúä ¨ ¨ :`xnbd zvxzn 17
76 oa ryedi iax øîà © ¨ e .mdn wfei `ly eilr obz dxezd zekfy geha ,micr ici lr ezi` xecl dpevxy zxne` dy`d m` - éãäña ¥£ © § 18
77 íéáäà ¦ ¨ £ úìià' ¤ ¤ © dxezd lr weqta aezky ,eiyrn z` x`al iel oeik ,enr xecl dze` migipn - dì¨ ïðé÷áL © ¦ § © ,dl wwfp epi`y e`xiy 19
78 - àðâî ¨ § © àì Ÿ éðebॠ© ,äéãîBì
¨ ¤ § ìò© äìòî ¨ £ © ïç¥ íঠe ,(hi d ilyn) 'ïç¥ úìòéå © £© § ,àëä̈
¨ la` ,dpynd z`f dzpy okle ,ezlgnl wifn yinyzd wxy 20
79 .dzinn mdilr obz `l ike àìŸ ,éãäña
¥ £ © § déãäa¥ £ © àðøééc
¨ § ¥ ¨ äøîàc
¨ § ¨ § áb© ìò© óà© ,dcli `ly dy`a 21
80 zrya el driiq iel oa ryedi iax ly ef dbdpdy d`ian `xnbd `edy onf lky meyn ,ok zeyrl dze` migipn oi` - dì¨ ïðé÷áL © ¦§© 22
81 iel oa ryedi iax ly epnf ribdyk - áéëL ¦ ¨ äåä ¨ £ ék¦ :ezewlzqd zeevn miiwln eze` zrpen `id ixde ,zxg` `yi `l el ieyp 23
82 ìéæ¦ ,úånä ¤ ¨ © Càìîì © § © § dlrn ly oic zia déì¥ eøîà § ¨ ,mlerd on xhtidl dy`d dlekiy mze` z` wx dpen epizpyn eli`e .diaxe dixt 24
83 ìæà
© ¨ .iel oa ryedi iax ly epevx z` `lne jl - déúeòø ¥ § déì¥ ãéáò ¦¨ .`edy ote` dfi`a enr xecle x`ydl 25
84 ryedi iax déì¥ øîà © ¨ .eil` d`xzde zend j`ln jld déì¥ éæçúéà ¦£ § ¦
85 déì¥ øîà © ¨ .ocr oba inewn z` il d`xd - éàzëec © § éì¦ éåçà ¥ § © ,iel oa *** 26
86 øîà© ¨ ocr obl ekldy mcew .jkl ip` mikqn - éiçì ¥ © § ,zend j`ln àéðz
¨ § © :ef dlgn oipra `xnbd dtiqen ,oigy ikena oecipd ab` 27
87 eci lry oikqd z` il oz - Cðékñ ¨ ¦ © éì¦ áä© ,iel oa ryedi iax déì¥ íéøNò ¦ § ¤ ,íéìLeøé
¦ © ¨ § éLðàî
¥ § © ¥ ãçà ¨ ¤ ï÷æ¥ ¨ éì¦ çN¨ ,éñBé ¥ éaø ¦ © øîà̈
© ,`ziixaa 28
88 àîìc¨ § ¦ yyeg ip` ik ,zeixad ly mdizenyp z` lhep dz` äL÷¤ ¨ LéîLz ¦ § © dy íéîëç ¦ ¨ £ eøîৠ¨ ïlek
¨ lrå§ ,ïä¥ ïéçL ¦ § ékeî¥ ipin äòaøàå ¨¨ §©§ 29
89 mikqd .ocr obl jxca ea ipcigtz `ny - àçøBàa ¨ § § éì¦ úúòáî © £© § `edy ,'ïúàø ¨ ¨ éìòa'
¥ £ © mipeknd mze`le ,mxya litdl ïäì ¤ ¨ [wifn-] 30
90 ék¦ .iel oa ryedi iaxl epikq z` ozp - déìäéð ¥ £ ¦ dáäé ¨ £ ¨e zend j`ln äL÷¤ ¨ ,mc`d gna `vnpd uxy ici lr mxbpe ,oigyd ipinn cg` 31
91 - dééìc ¥ § © ,ocr obl ,myl iel oa ryedi iax ribdyk - íúäì ¨ ¨ § àèî ¨¨ .ïlekî
¨ ¦ xzei yinyzd 32
92 dyryke .enewn z` el d`xd - déì¥ éåçî ¥ § © à÷¨ e zend j`ln enixd :`xnbd daiyn .ef dlgnl mxeb dn - éåä ¥ ¨ éànî © ¦ :`xnbd zl`ey 33
93 ,ipyd cvl - àñéb ¨ ¦ àeääì © § ìôð © ¨ e iel oa ryedi iax utw - øååL © § ,ok dxarzpe ,ezhn LnéL ¥ ¦ okn xg`lå§ íc¨ æéwä ¦ ¦ y in ,`ziixaa àéðúc ¨§ © § 34
94 - déîéìâc ¥ ¦ § ¦ àðø÷a ¨ § © § zend j`ln efg` - déè÷ð ¥ § © .ocr ob jezl xnelk m`e .miylg - ïé÷éúéå ¦ § ¨ ¦ íéða¦ ¨ Bì [eidi-] ïééåä ¨ § © ,df yinyzn dy`d 35
95 déì¥ øîà̈ © ,myn e`ivedl zpn lr iel oa ryedi iax ly ecba zpita ,ozhn eLnéL § ¦ okn xg`le mc dy`de yi`d - íäéðL ¤ ¥ § eæéwä ¦¦ 36
96 `v` `ly rayp ip` - àðéúà ¨ ¦ ¨ àìc Ÿ § àúòeáLa¨ £ § ¦ ,iel oa ryedi iax .xzeia miylg mdy ,ïúàø ¨ ¨ éìòa¥ £ © íéða¦ ¨ Bì ïééåä ¨ § © ,dy`d dxarzpe 37
97 rayp m` - àúòeáLà ¨ £ § © ìéLúéà ¦ § ¦ éঠ,àeä C éøa ¦ § àLãe÷ ¨ § øîà © ¨ .o`kn àlਠ¤ ,wifn mc zfwd xg`ly yinyzy ïøîà ¨ ¨ £ àì Ÿ ,àtt ¨ ¨ áø© øîà ©¨ 38
98 ,dxizdl dilr l`ype ,mlern idylk dreay iel oa ryedi iax ,yinyzl mcd zfwd oia melk mrh `ly - éãéî ¦ ¦ íéòè ¦ ¨ àìcŸ § ote`a 39
99 z` el xizi `ed jexa yecwdy ,ezreayn ea xefgi - øãäéð ©£ ¦ erpenl epl oi` - da¨ ïì¨ úéì¥ ,edyn mrh m` - éãéî ¦ ¦ íéòè ¦ ¨ ìáਣ 40
100 ,mlern dxizdl dreay lr l`yp àì Ÿ éঠe ,ocr obn `vie ¥ ,ezreay .eipal dyleg rx`i `le ,jkn 41
101 oeike .ocr oba x`yi `l` ,ef dreayn mb ea xefgi `l - øãäéð © £ ¦ àì Ÿ zx`an .oz`xd zlgn ipniq mdn - déðîéñ ¥ ¨ ¦ éàî© :`xnbd zxxan 42
102 .ocr oba x`yp ,mlern dreay lr l`yp `l iel oa ryedi iaxy eixigp - déøéçð ¥ ¦ § éáééãå
¥ § ¨ § ,zernc zeblef eipir - déðéò ¥ ¥ ïôìc ¨ § © :`xnbd 43
103 éàðékñ
¨ ¦ © éì¦ áä© ,iel oa ryedi iaxl zend j`ln déì¥ øîà © ¨ okn xg`l éáãéc
¥ § ¦ eîøå ¨ § ,xix `vei eitn - dénetî ¥ ¦ àøéø ¨ ¦ déì¥ éúéàå¥ § © § ,dgil miaf 44
104 ryedi iax dvx `l - déì¥ áéäé ¦ ¨ à÷¨ äåä ¨ £ àì Ÿ .ipikq z` il ayd - .eilr miler miaeaf - déåléò ¥¨ ¦ 45
105 déì¥ äøîàå ¨ § ¨ § lew za d`vi - àì÷ ¨ ¨ úa© à÷ôð ¨ § © .el dxifgdl iel oa zlgna dlegd ly ez`etx idn - déúeñà ¥ £ éàîe © :`xnbd zl`ey 46
106 àòaúéîc
¨ § § ¦ § ,oikqd z` el ayd - déìäéð ¥ £ ¦ áä© ,iel oa ryedi iaxl ayr ,mi`ad mixacd z` gwi ,éiaà ¥ © © øîà © ¨ :`xnbd daiyn .oz`xd 47
107 x`y ly mdizenyp zlihpl el zkxvp `idy oeik - àúééøáì ¨ ¨§¦§ àæBâàc
¨ ¡ ¤ àãøéb ¨ § ¦ e ,dprl - àðãBì ¨ ¨ `xwpd ayrå§ ,rprp - àìét ¨ ¦ `xwpd 48
108 .zeixad dndad xern mixxeby dn - àtLàc ¨ § © § àãøéâå ¨ § ¦ § ,feb`d ur ztilw - 49
109 oba x`yp iel oa ryedi iaxy xg`l didy dn lr zxtqn `xnbd àì÷éãc
¨ § ¦ § àìçúîe¨ © § © ,zlvagd gnv - àkìî ¨ § © ìéìëe ¦ § ,eze` oicarnyk 50
110 xg`l ,iel oa ryedi iax iptl - dén÷ ¥ © `iapd eäiìà ¨ ¦ ¥ æéøëî ¦ § © :ocr - éããä
¥ ¨ £ éãäa
¥ £ © eäì§ ÷éìLå ¦ ¨ § ,mzephwa mixnzl yiy dtilw - à÷neñ ¨§ 51
111 øáì© § íB÷î¨ ept© ,[iel oal-] éàåéì © ¥ øáì © § íB÷î¨ ept© ,ocr obl qpkpy - àLéLc¨ ¥ § àúéáì ¨ ¥ § déì¥ ìéiòîe ¥ © § .cgi el`d mixacd lk z` lyai 52
112 ïBòîL § ¦ éaøì ¦ © § [e`vn-] déçkLà ¥ § § © e iel oa ryedi iax jld - ìæà © ¨ .éàåéì©¥ àìŸ éàå ¦ § ,my zayep gexd oi`y ,yiy ly zial dlegd z` qipki 53
113 lr ayei didy - àfét ¨ ¦ é÷èëz
¥ § § © øNò ¨ ¨ úìz ¨ § ìò© áéúé ¦ ¨ äåäc ¨ £ © ,éàçBé © ïa¤ déì¥ ìéiòî¥ © § ,yiyn ieyrd zia `ven epi` m` - àLéLc ¨ ¥ § àúéa ¨ ¥ àkéà
¨ ¦ 54
114 i`gei oa oerny iax déì¥ øîà © ¨ .xedh adf ly ze`qk xyr dyly ray `ed eizexiw iaery zial epqipki - àçéøàå ¨ ¦ ¨ § éðáì
¥ § ¦ áLc © § àúéáì
¨ ¥§ 55
115 .iel oa `ed dz` m`d - éàåéì © ¥ øa© àeä zà § © ,iel oa ryedi iaxl éñk
¥ ¨ äàî ¨ § úìz ¨ § déì¥ ìéèðå ¦ ¨ § ,zayep gexd oi` ea mby ,gix`e mipal ¥ 56
116 ,i`gei oa oerny iax el`y .[ok-] ïä¥ iel oa ryedi iax déì¥ øîà ©¨ y`x lr ef zaexrz inn zeqek ze`n yly jetyie - déLéø ¥ ¥ ìò© 57
117 ,iel oa ryedi iax déì¥ øîà © ¨ .ig ziidyk E éîéa ¤ ¨ § úL÷ ¤ ¤ d äúàøð ¨ £ § ¦ m`d didze ,ezlbleb jkxzzy - déçBîc ¥ § àúéòøà ¨ ¦ § © àéôøc¨ § © § ãò© ,dlegd 58

‫המשך בעמוד ע‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 (iying meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr gr sc zeaezk ‫וח‬
52 àì
Ÿ ,dy`l letil micizr mdy oi`eypd mcew lrad rciy åìôðù äùàä ¯ éðéîù ÷øô 1
53 d`yp oky ,ìèa ¥ ¨ xknd ,äðúðå ¨ § ¨ § äøëî
¨ § ¨ íঠ,carica elit`å© ,øBkîz
§ ¦ 2
54 àì
Ÿ ,ìòaì
© © © ïéòeãé
¦ § ïðéàL
¨ ¥ ¤ miqkp j` .dzeyxa el` miqkpy zrc lr miqkp epiide ,'beln iqkp' ipica eaexa wqer epiptly wxtd 3
55 .íéi÷
¨ © ,äðúðå
¨ § ¨ § äøëî
¨ § ¨ íঠcarica mpn`å§ ,dligzkl øBkîz § ¦ miqkp e` ,daezka eazkp `le oi`eypd zrya dy`l mikiiyd 4
lrady (:fn lirl) minkg epwze ,d`eyp `idy onfa dy`d dyxiy 5
56 *** zectl aiig `ed z`f zxenze ,el` miqkp ly zexitd z` lke` 6
.` :miixwir mi`yep dylya wqer wxtd .ziayp m` ,ezy` z` 7
oiqexi`d oia ,dqx`zdy iptl ,dyexia dy`l eltpy miqkp ipic 8
57 àøîâ iqkp jxevl ze`ved `ivedy lra .a .oi`eypd xg`l e` ,oi`eypl 9
58 micen ,qx`zz `ly cr miqkp dl eltpy dy`d' :dpyna epipy
raez ,miqkpd seb z` dlhp `ide ezy` z` yxiby xg`le ,beln 10
59 ,dqx`zpyn dl eltp .miiwe zpzepe zxkeny lld ziae i`ny zia
,meail dwewfd dpnl` .b .eize`ved z` el mlyzy lrad dpnn 11
60 zxxan .'xeknz `l mixne` lld ziae ,xeknz mixne` i`ny zia
m` oke ,dnaiiy mcew diqkpa maid zekf idn ,miqkp dyxiy 12
61 iabl ,`yixd dpey dna - éâéìt ¥ ¦ § àìc Ÿ § ,àLéø ¨ ¥ àðL ¨ § éàî© :`xnbd 13
62 .df oipra mipey mipice ,diqkp z` yxei in ,dzn
ziae i`ny zia ewlgp `ly ,dqx`zpy iptl dl eltpy miqkp
63 iabl ,àôéñ
¨ ¥ àðL ¨ § éàîe© ,mxkenl zi`yx lkd ixacl `l` ,lld
64 m`d ewlgpy - éâéìôc ¥ ¦ § ¦ ,dqx`zpy xg`l dl eltpy miqkp äðùî 14
65 .xeknl zi`yx lrade dy`l zkiiy oxwdy ,beln iqkp oic z` zxxan epizpyn 15
66 eyxcn ziaa minkgd exn` - éàpé © © éaø
¦ © éác
¥ § éøîà
¥ § ¨ :`xnbd daiyn :mipte` eli`ae ,mxkenl dy`l xzen m`d ,zexitd z` lke` 16
67 ,oiqexi`d iptl dl eltpy miqkp iabl ,àLéø ¨ ¥a ,i`pi iax ly iptl - ñøàúz ¥ ¨ § ¦ àlL Ÿ ¤ ãò© dyexia íéñëð ¦ ¨ § dì¨ eìôpL § ¨ ¤ äMàä ¨ ¦¨ 17
68 `le ,cal dzeyxa eidy onfa miqkpd dcil e`a - eìôð § ¨ dúeëæa
¨ §¦ úéa¥ íéãBî ¦ ,mxkenl dvex `id dqx`zdy ixg`e ,dqx`zdy 18
69 xeq`l leki epi` lkd ixacl okle ,mda zekf lk lral dzid ,dligzkl s` miqkpd z` úðúBðå ¤ ¤ § úøëBn ¤ ¤ `idL ¤ ìlä¥ ¦ úéáe ¥ éànL ©© 19
70 ,àôéñ
¨ ¥ la` ,dligzkl elit` mxkenl zi`yxe ,mzxikn z` dilr mxknl dvexe ,äñøàúpMî ¨ § ¨ § ¦ ¤ ¦ miqkp dì¨ eìôð § ¨ m` mpn` .íéi÷ ¨ © xkndå§ 20
71 dcil e`a - eìôð § ¨ Búeëæa § ¦ ,oiqexi`d xg`l miqkpd dl eltpy ìlä
¥ ¦ úéáe ¥ ,dligzkl øBkîz § ¦ ,íéøîBà ¦§ éànL © © úéa¥ ,dqex` dcera 21
72 zekf el yiy lld zia mixaeq okle ,diqkpae dy`a dkfy xg`l mixen ep` le`yl gweld `a m`e ,øBkîz § ¦ àì Ÿ dligzkl ,íéøîBà ¦§ 22
73 .dligzkl mzxikn z` xeq`l miqkpa äðúð
¨ § ¨ m` ok å§ äøëî ¨ § ¨ íàL ¦ ¤ ,íéãBî ¦ elàå¥ ¨ elॠj` ,dpwi `ly el 23
74 miaygp oiqexi`d xg`l eltpy el` miqkp íঠ:`xnbd zl`ey .íéi÷
¨ © dyrnd ,dpzna 24
75 dxkn xaky ,carica s` - äðúðå ¨ § ¨ § äøëî¨ § ¨ ék¦ ,eìôð § ¨ Búeëæa § ¦ y ink dqxi`yke ìéàBä ¦ ,ìàéìîb ¥ ¦ § © ïaø ¨ © éðôì
¥ § ¦ íéîëç ¦ ¨ £ eøîà § ¨ ,äãeäé
¨ § éaø ¦ © øîà ©¨ 25
76 ,miniiw diyrny lld zia mixaeq recn - íéi÷ ¨ © éànà © © ,dpzp e` yi lraly myk ixde ,íéñëpa ¦ ¨ § © mb äkæé ¤ § ¦ àì Ÿ ike ,äMàa ¨ ¦ ¨ lrad äëæ ¨¨ 26
77 .carica elit` mlhal ie`x did ixde jynda x`aziy itk] d`eypd ezy` iqkp zxikn z` akrl zekf 27
78 eltpy miqkp iabl ,àLéø ¨ ¥a ,weligd `ed jk ,àlà ¨ ¤ :`xnbd daiyn ixdy ,dqex`d ezy` zxikn z` akrl lkeiy ie`x jk ,[dpynd 28
79 z` akrl zekf lral oi`e ,eìôð § ¨ dúeëæa
¨ § ¦ éàcå © © ,oiqexi`d iptl di`x `iadl mkl oi` ,l`ilnb oax íäì ¤ ¨ øîà © ¨ .`id ezy` 29
80 - øîéà
© ¥ ,xaca wtq yi ,àôéñ ¨ ¥ a la` ,dligzkl elit` mzxikn ixg` dl eltpy miqkpd lr - íéLãçä ¦ ¨ £ © ìò© elit` ixdy ,d`eypn 30
81 ,eltp Búeëæa§ ¦ y xnel xyt`e - øîéà © ¥ e ,eltp dúeëæa ¨ § ¦ y xnel xyt` ,xnelk ,mzxikn z` akrl leki lrady jka íéLBa ¦ eðਠ,z`ypy 31
82 lkae ,`eal micizrd oi`eypd gkn `id miqkpa lrad zekf oky eðéìò
¥ ¨ ïéìbìâî
¦ § § © § ízàL ¤ © ¤ àlà ¨ ¤ ,df xac minkg epwz recn rcei ipi` 32
83 e` diqkpa dkfie dlra dp`yi ok` m`d wtq yi zqxe`n dy` ,sqep oic cenll mivex mz` df denz oic zngny cr ,íéðLiä ¦ ¨ § © úठ33
84 íঠla` ,wtqn øBkîz § ¦ àì Ÿ älçzëì
¨ ¦ § © § y ,lld zia exn` okle ,`l xyt` i` i`ce ,dqex`d ezy` iqkp zxikn z` s` akrl lkeiy 34
85 .wtqn eze` milhan oi`e ,íéi÷ ¨ © xknd ,äðúðå ¨ § ¨ § äøëî
¨§ ¨ .diqkp z` xeknl dqex`d zi`yx jkle ,ok xnel 35
- elàå ¥ ¨ elॠ,d`yipy xg`l - úàOpMî ¥ ¦ ¤ ¦ miqkp dì¨ eìôð § ¨ :sqep oic 36
86 *** ìòaäL
© © © ¤ ,äðúð ¨ § ¨ m` okå§ äøëî ¨ § ¨ íàL ¦ ¤ íéãBî ¦ lld ziae i`ny zia 37
miqkpde lha xkndy oeik ,dpznd ilawn e` úBçB÷lä ¨ © ãiî © ¦ àéöBî¦ 38
87 ,ìàéìîb
¥ ¦ § © ïaø
¨ © éðôì
minkg eøîà
¥§ ¦ § ¨ ,äãeäé
¨ § éaø ¦ © øîà'
© ¨ :dpyna epipy 39
88 .lrad zeyxa mix`yp
eltpy ote`ay epiide ,'miqkpa dkfi `l dy`a dkfe li`ed
89 ,dqex` dcera dl eltp m` oia ,úàOð ¥ ¦ àlL Ÿ ¤ ãò© miqkpd dl eltp 40
,dy`d iqkpa zekf lral `dz oiqexi`d xg`l dy`l miqkpd
90 .minkg ewlgp ote` dfi` lr dcedi iax ixaca x`azd `l j`
,øîBà
¥ ìàéìîb
¥ ¦ § © ïaø ¨ © ,úàOð ¥ ¦ jk xg`å§ ,dqx`zpy mcew oiae 41
91 ,äãeäé
¨ § éaø
¦ © ,daiyid ipa ewtzqd - eäì§ àéòaéà
¨ § © ¦ :`xnbd zwtzqn
.íéi÷
¨ © ,äðúðå
¨ § ¨ § äøëî¨ § ¨ íঠ,carica la` ,xeknz `l dligzkl 42
92 dfi` lr ,ezy` iqkpa dlecb lrad zekfy minkg mya xn`y
äëæå
¨ ¨ § ìéàBä
¦ ,ìàéìîb
¥ ¦ § © ïaø
¨ © éðôì
¥ § ¦ eøîà
§ ¨ ,àéá÷ò
¨ § © £ ïa¤ àðéðç
¨ ¦ £ éaø
¦ © øîà̈
© 43
mcew dl eltpy ,elld íéñëpa ¦ ¨ § © mb äkæé
¤ § ¦ àì Ÿ ike ,d`ypyk äMàa ¨ ¦¨ 44
93 dl xzen dligzkly oicd lr - älçzëlà ¨ ¦ § © § © m`d ,ok xn` oic 45
94 lrad oi`e ,dy`d ici lr miqkpd zxikn dlg recne ,oi`eypd
xeknl dl mixiznd i`ny zia lr dzid minkg zl`ye ,xeknl
95 eltpy - íéLãçä ¦ ¨ £ © miqkpd ìò© ,l`ilnb oax íäì ¤ ¨ øîà © ¨ .akrl leki 46
lrad dkfy oeik ,ok xnel xazqn `ly minkg exn`e ,dligzkl
96 ,dpwzd mrh dn mircei eppi`e íéLBa ¦ eðਠ,z`ypy xg`l dl 47
,dzxikn dliren caricay md micen j` ,diqkpa mb dkf dy`a
dy`d mda dzkfy ,íéðLiä ¦ ¨ § © z` s` eðéìò ¥ ¨ ïéìbìâî
¦ § § © § ízàL
¤ © ¤ àlਤ 48
97 md minkgd mya dcedi iax ixacy Bà .lld zia zhiyke 49
.oi`eypd mcew
98 ,miiw xknd lkd ixacl caricay dpyna x`azdy ,ãáòécà ©£ ¦©
99 .carica elit`e ,ixnbl lha xkndy xnel ie`xy minkg exn`e
ïBòîL
§ ¦ éaø ¦ © :el` mipecipa oerny iax zrc z` dpynd d`ian 50
- ìòaì
© © © ïéòeãiä
¦ § © íéñëð
¦ ¨ § y ,íéñëðì
¦ ¨ § ¦ íéñëð
¦ ¨ § ïéa¥ eixaca wlgn - ÷ìBç ¥ 51

‫ צריך מזמן לזמן לעשות‬,‫ בכדי שיהיה העסק כדבעי ויתן רווח רב‬. . ‫ הנה הבעל עסק‬,‫ דכמו בגשמיות‬.‫חודש אלול הוא חודש החשבון‬
.‫ כן הוא גם בעבודה הרוחנית בעבודת ה' יתברך‬. . ‫חשבון ולתקן כל החסרונות‬
‫היום יום כז מנחם אב‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫וט‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף עח עמוד א‬- ‫ האשה שנפלו‬- ‫ פרק שמיני‬.‫כתובות‬
‫ תוספות‬zeaezk ` cenr gr sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫רש"י‬
1 `iade .`l Ð z`yip la` .dqx`zpe :qxhpewa yxit Ð qx`zz `ly cr eltpy äùàä dcera Ð øåëîú íéøîåà éàîù úéá .dqx`zpe Ð ñøàúú àìù ãò .äùàä äðùî 1
2 Ð dpzpe dxkn m` :xne` l`ilnb oax ,z`yipe z`yip `ly cr :opzcn di`x äùàá äëæå ìéàåä .'eke zqipe zqip `ly cr :onwl ipzck ,`l Ð `ypzyn la` .dqex` 2
3 rnyn "z`yip `ly cr"c i"yxl rnyne .xeknz `lc rnyn Ð dligzkl la` ,miiw dlgzkl` Ð iniiw ediipin id` yxtn `xnba Ð íéñëðá äëæé àì .ezqex` `idy Ð 3
4 dl eltp oia :ediiexz ixn`c l`enye ax ,`xnba opixn`c :i"xl dywe .oiqexi` mcew elit` Ð íéùåá åðà .z`ypyn dl eltpy Ð íéùãçä ìò .lld ziac caric` e` ,i`ny ziac 4
5 z`yipe qx`zzyn oia ,qx`zz `ly cr miqkp lrad dpzpe dxkn m` :xnel minkg e`x dn 5
6 `lc ?o`nk :jixte .zegewld cin `iven lrad Ð ¯ ñøàúz ¥ ¨ § ¦ àlL Ÿ ¤ ãò© íéñëð ¦ ¨ § dì¨ eìôpL § ¨ ¤ äMàä ¨ ¦ ¨ 1 ãò .oizipzna onwl opzck ,zegewld cin `iven 6
7 7
?i`n`e .dcedi iaxk `le `iawr oa `pipg iaxk úøëBnL
¤ ¤ ¤ ìlä ¥ ¦ úéáe ¥ éànL © © úéa¥ íéãBî ¦ 2 ,jkl mcew e` ,dqx`zpyn oebk Ð úàùð àìù
8 xninl irac `iawr oa `pipg iaxk ied `de ,xne` l`ilnb oax :opiqxb ikd .z`yp jk xg`e 8
9 cr dl eltpa elit` zgewld cin `iven lradc
éànL © © úéa¥ ¯ äñøàúpMî ¨ § ¨ § ¦ ¤ ¦ dì¨ eìôð § ¨ .íéi÷å ¨ © § úðúBðå
¤¤ § 3
Ð äùàá äëæå ìéàåä .miiw dpzpe dxkn m` 9
10 `ly cr"` Ð `dc ,z`yipe dqx`zp `ly elॠ.øBkîz § ¦ àì Ÿ :íéøîBà ¦ § ìlä ¥ ¦ úéáe ¥ ,øBkîz § ¦ :íéøîBà ¦§ 4
.zqipyn dl eltpy Ð íéùãçä ìò .d`ypy 10
11 dil rnyn i`ce `l` !iniiw "z`yipe z`yip éaø
¦ © øîà © ¨ .íéi÷ ¨ © ¯ äðúðå ¨ § ¨ § äøëî ¨ § ¨ íàL ¦ ¤ íéãBî ¦ elàå ¥ § 5 éàî àøîâ .yxtn `xnba Ð ìòáì íéòåãéä 11
12 12
eltpa ixiin `l Ð "z`yip `ly cr"c cenlzdl
äëæå¨ ¨ § ìéàBä ¦ :ìàéìîb ¥ ¦ § © ïaø ¨ © éðôì¥ § ¦ íéîëç ¦ ¨ £ eøîà § ¨ :äãeäé ¨ § 6 meyne ,dqx`zp ixd Ð éâéìô àìã àùéø àðù
13 `ly cr"c :`nrh epiide .oiqexi` mcew dl åìôð äúåëæá !?egek rxed okl mcew dl eltpc 13
14 oi`c Ð oi`eyip iptl eltpy rnyn Ð "z`yip
íéLãçä¦ ¨ £ © ìò© :íäì ¤ ¨ øîà © ¨ ?íéñëpa ¦ ¨ § © äkæé ¤ § ¦ àì Ÿ äMàä¨ ¦ 7 `id `l` ,da `le ,dlya i`kf did `l oiicr Ð 14
15 it lr s`e .oi`eyipl miqkp zlitp oia wiqtn xac !?íéðLiä ¦ ¨ § © úठeðéìò ¥ ¨ ïéìbìâî ¦ § § © § ízàL ¤ © ¤ àlà ¨ ¤ ,íéLBa ¦ eðà̈ 8 øîéà .diqkpae da dkf xak Ð åúåëæá .dnvr 15
16 lkn Ð qxhpewd yexitl myn di`x oi` `zydc äøëî ¨ § ¨ íàL ¦ ¤ ,íéãBî ¦ elàå ¥ § elॠ¯ úàOpMî ¥ ¦ ¤ ¦ dì¨ eìôð § ¨ 9 Ð oi`eyip wtq dyer oiqexi`c Ð 'åë åúåëæá 16
17 17
18
oi`e .di`x `la ok yxtl i"yx leki mewn
àlL
Ÿ ¤ ãò© .úBçB÷lä ¨ © ãiî © ¦ àéöBî ¦ ìòaäL
© © © ¤ ¯ äðúðå ¨ § ¨ § 10 àéòáéà .`az `l `ny oi`eyip icil `az `ny 18
`ly cr `wec :wcwcl ,myn eyexitl zeywdl ,ibilt Ð äìçúëìà .el exn`c opax jpd Ð åäì
19 eltp `d ,yxitck dqx`pzyn epiidc ,z`yip
äðúðå
¨ § ¨ § äøëî ¨ § ¨ íঠ:øîBà ¥ ìàéìîb ¥ ¦ § © ïaø ¨ © ¯ úàOðå ¥ ¦ § ,úàOð ¥ ¦ 11 ,i`ny zial dlgzkl zxken i`n` :ixn`e 19
20 `ki`c !dligzkl zxken Ð zqipe oiqexi` mcew ïaø
¨ © éðôì ¥ § ¦ eøîà § ¨ :àéá÷ò ¨ § © £ ïa¤ àðéðç ¨ ¦ £ éaø ¦ © øîà © ¨ .íéi÷ ¨ © ¯ 12 dkfi `l Ð dqxi`y dy`a dkfe li`ed 20
21 oiqexi` mcew dl eltp elit` oicd `edc :xninl øîà© ¨ ?íéñëpa ¦ ¨ § © äkæé ¤ § ¦ àì Ÿ äMàa ¨ ¦ ¨ äëæå ¨ ¨ § ìéàBä ¦ :ìàéìîb ¥ ¦ § © 13 åà .lld ziak ecen Ð caric` la` !?diqkpa 21
22 ,"zqip `ly cr" hwpc `d `l` .xeknz `lc äøëî :øîéîì éòáå ,éâéìô éîð ãáòéãà àîìã 22
23 ikd elit`c opireny`l Ð dqx`zpyn rnync
ïéìbìâî
¦ § § © § ízàL ¤ © ¤ àlà ¨ ¤ ,íéLBa ¦ eðਠíéLãçä ¦ ¨ £ © ìò© :íäì̈ ¤ 14
.ìèá 23
24 .mdxa` oa oeyny epiax .miiw dpzpe dxkn m` Ð
;íéñëðì ¦ ¨ § ¦ íéñëð ¦ ¨ § ïéa¥ ÷ìBç ¥ ïBòîL § ¦ éaø ¦ © !?íéðLiä ¦ ¨ § © eðéìò̈ ¥ 15 àú
25 mixne` i`ny zia dqx`zpyn dl åìôð äðúðå
¨ § ¨ § äøëî ¨ § ¨ íàå ¦ § ,øBkîz § ¦ àì Ÿ ¯ ìòaì © © © ïéòeãiä ¦ § © íéñëð ¦ ¨ § 16
26 wxta inlyexic d`t zkqna Ð xeknz àLéø¨ ¥ àðL ¨ § éàî© àøîâ .íéi÷ ¨ © ¯ äðúðå ¨ § ¨ § äøëî ¨ § ¨ íàå ¦ § ,øBkîz § ¦ àì Ÿ ¯ ìòaì © © © ïéòeãé
¦ § ïðéàL
¨ ¥ ¤ .ìèa ¥¨ ¯ 17
27 i`n` :sqei iax inw megpz iax ira "i`ny zia"
28 i`ny zia ilewn mdy mixac iab dl ipz `l
¯ àôéñ ¨ ¥ ,eìôð § ¨ dúeëæa¨ § ¦ ¯ àLéø ¨ ¥ :éàpé © © éaø ¦ © éác ¥ § éøîà ¦ § ¨ ?éâéìôc
¦ ¦ § ¦ àôéñ ¨ ¥ àðL ¨ § éàîe © éâéìt
¦ ¦ § àìc¨ § 18

29 xac `l` ipz `l :dil xn` !lld zia ixnegne ,eìôð § ¨ dúeëæa
¨ § ¦ éàcå © © àLéø ¨ ¥ :àlà ¨ ¤ ?íéi÷ ¨ © éànà © © äðúðå¨ § ¨ § äøëî¨ § ¨ ék¦ ,eìôð § ¨ Búeëæa§ ¦ íঠ.eìôð § ¨ Búeëæa§¦ 19
30 `kde .oiccv ipyne lwe oiccv ipyn xneg `edy øîà"
© ¨ .íéi÷ ¨ © ¯ äðúðå ¨ § ¨ § äøëî ¨ § ¨ íঠ,øBkîz § ¦ àì Ÿ ¯ älçzëì ¨ ¦ § © § .Búeëæa § ¦ øî© éॠdúeëæa
¨ § ¦ øîéà © ¥ ¯ àôéñ ¨ ¥ 20
31 i`ny zia :`ipzde .lral xnege dy`l lw Ð
32
?ãáòécà© £ ¦ © Bà älçzëlà ¨ ¦ § © § © äãeäé ¨ § éaø ¦ © :eäì§ àéòaéà ¨ £ © ¦ ."ìàéìîb ¥ ¦ § © ïaø ¨ © éðôì
¥ § ¦ eøîৠ¨ äãeäé¨ § 21
miiprl lw ixde .xwtd miiprl xwtd :mixne`
àú
33 lral xneg epi` :dil xn` !ziad lral xnege
34 !lld ziak zg` zay zxcda dzaezk zlhep dpi`y Ð dy`l xnege yi`l lw iedc ,zezay izy mixne` i`ny zia :mzd ipzw `de :wgvi epiaxl dywe .xiwtn `ed ezrcny Ð ziad
35 lld zial ok m` :dniz Ð 'ek eltp ezekfa xni` àôéñ .da xefgz `ny Ð okin xg`l jka dpevxy it lr s` ,zg` zay zxcda dyxbl xdfeny ,`xneg `l` `lew df oi`y :xnel yie
36 zxkeny lld ziae i`ny zia micen :mzd opzc ,miqkp dl eltpy mai zxney iab ogky`ck ,i`ce icin `iven wtq oi`e ,i`ce dly wtq ied Ð zwfgen `idy oeikc ,dligzkl xeknz inp
37 `kdc :xnel yie !i`ce icin `iven wtq oi`e ,wtq maie ,i`ce idi` `ied Ð zwfgen `ide li`ede dqex` wtq dyer dqex` zwife ,dqex` `idyk dl eltpc `xnba yxtne .miiwe zpzepe
38 minkg exn` Ð i`ce `ide li`ede .meaiil enk dvilgl zcner jk Ð mzd la` .i`ce `idy it lr s` xeknz `l dligzkl ,jklid .`yil ezrc qx`nd lkc Ð `niiw `ypil i`cea
39 .dligzkl xeknzc
40 lld ziae i`ny zia micen qx`zz `ly cr :ipzwc ,`yix` i`wc :yxit cg` oeyla .zepeyl ipy azk eci zaizkn i"yx yexita .caric e` xn`w dligzkl dcedi iax edl àéòáéà
41 xninl era carica elit`c Ð caric e` .miiw dxknc ecen carica la` ,xeknz `l dligzklc xninl era i` ,el exn` jpd :`zyd dil `iran `we .miiwe zpzepe zxkeny
42 ,lha dxkn ef s` xza `tiqa aezky dn qixb `le .'ek miyea ep` miycgd lr :mdl xn` ,lha dxkn ef s` lha dxkn ef dn :iziinc `ziixa `idda qixbc ,enr oicd df itle .lha dxknc
43 opz `de ?xeknz `l ef s` xn`w ikidc ;dil opiqxb `l i`cec .'ek miycgd lr :mdl xn` .miqkpa dkfi `l dy`a dkfe li`ed :el exn` .miiw dpzpe dxkn m`e ,xeknz `l ef s` :odl xn`
44 `l` ,i"yx ewgn mpga df itle .lld zia` caric e` ,i`ny zia` Ð dligzkl :yxit xg` oeyle .dil opiqxb `l inp `ztqezae .dligzkl zxkeny lld ziae i`ny zia micenc `icda
45 i`ny ziac `nrh eh` :cenlzd ileka jixt `de ?i`ny ziac `ail` exhe elwy l`ilnb oaxc eiptl exn` i` ira ikid `dc ;df yexit mz epiaxl d`xp oi`e .`ztqeza aezk epi`y itl
46 `le !?miqkpa dkfi `l dy`a dkfe li`ed :edpi` ixn`we .dligzkl zxkenc ,qx`zz `ly cr dl eltpc ,`yix` i`we Ð dligzkl :eyexit ikdc mz epiaxl d`xpe ?opireny`l `z`
47 elit` xeknz `l dnl miyea ep` ,cin dl eltpy Ð miycg mdy ,qx`zzyn dl eltp Ð xnelk ,miyea ep` miycgd lr :edl xcdn `we .qx`zzyn dl eltpa enk ,dligzkl xeknz
48 ixn`we .miiw dxkn :lld zia ixn`c ,i`w oiqexi`a dl eltpc ,`tiq` Ð caric `nlc e` !?dligzkl xeknz `ly ,oiqexi` mcew dl eltpy mipyid z` epilr oilblbn mz`e ,dligzkl
49 ody `l :yexit ,mipyid z` oilblbn mz`e ,lha dxkn dnl Ð miycg mdy z`ypyn eltpy mze` lr Ð miyea ep` miycgd lr :mdl aiyde .zqipyn dl eltp enk ,lha dxkn :edpi`
50 dligzkl" `l` ,"`tiq` e` i`w `yix`" `irad hwp `lc `de .zqipyk mipyi mdy Ð xnelk `l` .md miycgc ,ixii` oiqexi`a dxkne dqx`zpyn dl eltpa `dc ,dxikn zrya mipyi
51 .`tiq `le `yix `l `ziixaa xkfp oi`y ,"`tiq` dpin rny" xninl jiiy ded `le ."caric dpin rny" :hiytc .seqal hyety oeyla irac ,cenlzd jxc oky :mz epiax xne` "caric e`
52 `tiq`c dpin rny Ð lha dxkn ef s` :xn`wcnc .xity hiyt `zyde .dligzkl xeknz `ly oiprl ezy`k `idy dcen ip` dfa ,xnelk .xeknz `l ef s` :mdl xn` 'ek `ipzc rny `z
53 mdl xn` :xity opiqxb `nw qxhpewd yexitl s` :ayiil yi cere .i`w `tiq`c dpin rny Ð dligzkl xeknz `l ef s` :mdl xcdnwcn :cere .lha dxkn :ixn` eed `l `yix`c .i`w
54 hwpcnc Ð lha dxkn ef dn ,dqx`zpe dqx`zp `ly cr dl eltp Ð ezy` efe ,z`yipe dqx`zpyn dl eltp :yexit Ð ezy` efe li`ed :xn`w ikdc .mixtqa aezky enk ,xeknz `l ef s`
55 qx`zz `ly cr Ð lha dxkn ef s` .dqx`zpyn dl eltpy it lr s` ,lha dxknc Ð z`ypyn dxkn m`y micenc rnyn ,oiqexi`a dxkna Ð miiw dpzpe dxkn m`y micen el`e el`
56 :mdxa` oa oeyny epiaxl zvw dyw la` .miiw dxkn Ð carica la` ,xeknz `l dligzkl `wec Ð z`ype dqx`zpyn dl eltpy ef s` :yexit .xeknz `l ef s` :mdl xn` .dqx`zpe
57 .dligzkl zxken qx`zz `ly cr i`n` ,edl ixecdl l`ilnb oaxl inp dil dedc
`l

.‫ אין זה מונע מהתבוננות בצדדים השליליים‬. . ‫ שיעבוד השם יתברך בשמחה ובטוב לבב‬. . ‫יהי רצון‬
‫ תשח"י‬,‫ממכתב ט"ו אלול‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף עח עמוד ב‬- ‫ האשה שנפלו‬- ‫ פרק שמיני‬.‫כתובות‬ ‫וי‬
‫רש"י‬ zeaezk a cenr gr sc ± iriax wxt miwxt dyelya‫תוספות‬
1 d`eyp dn .dqex` Ð åúùà åæå .d`eyp Ð åúùà åæå ìéàåä 'åë äãåäé éáø øîà òîù àú maiydl jxved `l el`yy dqex`d lr :yexit Ð minkgl l`ilnb oax aiyd jk àì 1
2 eltpy Ð åæ óà .'ek `iven lrad :oizipzna ipzwck ,lha dxkn Ð z`ypyn dl eltp .dqex`d lr maiyd zgvpe dlern daeyzc ,opixn`ck 2
3 ìò íäì øîà .dqex` dcer `idyk elit`e ,lha dxkn `di Ð dqex` `idyk dl epiaxl dywe .oizipzna ipz :yxite Ð qxhpewd zqxib `id ef .miiwe zpzepe zxken éðú 3
4 ,lha epxn`y dn lr miyea ep` Ð lha dxkn ef dn :mdilr mixne` mz`y Ð íéùãçä did m`c :cere !oizipzn inwn `ziixad dibdl el did daxc`c :xi`n epiax oa wgvi 4
5 dxkn ef dn mdilr il mixne` mz`y `l` ziak xity l`ilnb oax ied Ð `ziixad dibn 5
6 .xeknz `l ef s` mdl xn` opiqxb `le .'ek lha ïaø
¨ © éðôì ¥ § ¦ eøîà § ¨ :äãeäé ¨ § éaø ¦ © øîà © ¨ ,àéðúc ¨ § © § :òîL © § àz̈ 1 l`ilnb oax ied oizipzn dibnc `zyde .lld 6
7 7
ixn`wcn Ð äðéî òîù .`ztqeza iz`vn oke ìèa ¥ ¨ døëî ¨ § ¦ Bæ ,BzLà § ¦ Bæå§ BzLà § ¦ Bæå§ ìéàBä ¦ :ìàéìîb ¥ ¦ §© 2 `l oiqexi`a elit` lld zialc :i`yny ziak
8 inp caric dpin rny ,lha dxkn ef s` :dil jenqa jixtc ikid ik :cere !dligzkl xeknz 8
9 eiptl epcy cera Ð ïáéùä êë àì .edl `iyw
eðà ¨ íéLãçä ¦ ¨ £ © ìò© :ïäì ¤ ¨ øîà © ¨ !ìèa ¥ ¨ døëî ¨ § ¦ Bæ óà© ¯ 3
Ð i`ny ziak `iawr oa `pipg iaxe `tt axl 9
10 :maiydl jxved jk `l .dqex` dcera zxkena !?íéðLiä ¦ ¨ § © úठeðéìò ¥ ¨ íéìbìâî ¦ § § © § ízàL ¤ © ¤ àlà ¨ ¤ ,íéLBa ¦ 4
`kil diciclc ,ciaf axl jxtinl dil ded ith 10
11 zgvp daeyz ixdy Ð miyea ep` miycgd lr éaø
¦ © øîà © ¨ ,àéðz ¨ § © .dpéî ¨ ¦ òîL © § ,øîà÷ © ¨ ¨ ãáòéc © £ ¦ :dpéî ¨ ¦ òîL ©§ 5 .df xaca lld ziae i`ny zia ewlgp `l iiepyl 11
12 12
13
oke ,d`eypl dqex` oia yixtdl yiy ,o`k yi
,íéîëçì ¦ ¨ £ © ìàéìîb ¥ ¦ § © ïaø ¨ © ïáéLä ¨ ¦ ¥ Ck¨ àì Ÿ :àéá÷ò ¨ § © £ ïa¤ àðéðç ¨ ¦£ 6 `l mdipy dcedi iaxe `iawr oa `pipg iax m`c
13
úøôäá àìå .'ek mzxn` m` `l :dilr oaiyd in ok m` Ð lld ziae i`ny ziac `zbelt epy
14 :opzc .enr dia` ok m` `l` ,ecal Ð äéøãð
ïkL
¥ ¤ ¯ äàeNða ¨ § ¦ ízøîà ¤ § © £ íঠàì Ÿ :ïáéLä ¨ ¦ ¥ Ck¨ àlà ¨¤ 7
,miiw dpzpe dxkn m` ipz :opiqxbc d`xpe ?D`pW
¨¨§ 14
15 äøëî éáø åì åøîà .dixcp oixitn dlrae dia` ,äéøãð
¨ ¤ ¨ § úøôäáe © ¨ £ © äéãé ¨ ¤ ¨ äNòîáe ¥ £ © § dúàéöîa ¨ ¨ ¦ § ¦ éàkæ © © dìòa ¨§© 8
:oizipzna qixb l`ppg epiaxe .`ziixad dibne 15
16 dcera zxkena jixac oi`xp Ð úñéð àìù ãò àìåŸ § dúàéöîa ¨ ¨ ¦ § ¦ àì Ÿ éàkæ © © dìòa ¨ § © ïéàL ¥ ¤ äñeøàa ¨ £ © eøîàz § Ÿ 9 .dpzpe dxkn m` :`ziixaae .zpzepe zxken 16
17 eltpy miqkp Ð äøëî êë øçàå úñéð .dqex` oizipzn dibne ,'ek dxkn m` ipz :ciaf ax ipyne 17
18
,éaø ¦ © :Bì eøîà § ¨ !äéøãð ¨ ¤ ¨ § úøôäa © ¨ £ © àìå Ÿ § äéãé ¨ ¤ ¨ äNòîa ¥ £© § 10
18
úøëåî åæ óà ïäì øîà ?edn oi`eyip mcew dl l`ilnb oax cinrdl `ly ick `ziixa inwn
19 dz`ivnl Ð äùàá äëæå ìéàåä åì åøîà íéé÷å
äøëî ¨ § ¨ Ck ¨ øçàå © © § úàOð ¥ ¦ ,úàOð ¥ ¦ àlL Ÿ ¤ ãò © dì ¨ äøëî̈¨§ 11
dibn `lc `tt axl jixt ikd xzae .i`ny ziak 19
20 miqkpa dkfi `l ,dixcp zxtde dici dyrnle .íéi÷å ¨ © § úðúBðå ¤ ¤ § úøëBî ¤¤ Bæ óà© :eäì§ øîà © ¨ ?eäî© ¯ 12 iax :opiqxb `le ?i`n yziak dcedi iaxe :oizipzn 20
21 dxkn j`ide !?diiga odizexit lek`l epwizy !?íéñëpa ¦ ¨ § © äkæé ¤ § ¦ àì Ÿ äMàa ¨ ¦ ¨ äëæå ¨ ¨ § ìéàBä ¦ :Bì eøîà̈ § 13 `l ef `qxible .i`ny ziak `iawr oa `pipg 21
22 úàùð àìù ãò ,ïðú ïðà àäå :opiqxb ikd ?miiw `dc ,xeknz `l ef s` :lirlc `ziixaa opiqxb 22
23 dpzpe dxkn m` xne` l`ilnb oax Ð úàùðå
ízàL ¤ © ¤ àlà ¨ ¤ ,ïéLBa ¦ eðà ¨ íéLãçä ¦ ¨ £ © ìò© :íäì ¤ ¨ øîà̈ © 14
`lc `tt axle .dligzkl zxken :ipzw oizipzn 23
24 .miiwe zpzepe zxken ipz :ciaf ax xn` !miiw àlLŸ ¤ ãò© :ïðz © § ïðàäå © £ ¨ § !?íéðLiä ¦ ¨ § © úठeðéìò ¥ ¨ ïéìbìâî ¦ §§ © § 15
ikidc :zvw dyw ,edine .iywiz oizipzn dibn 24
25 :ipzwc] oizipzn Ð 'åë àéù÷ àì øîà àôô áøå äðúðå¨ § ¨ § äøëî ¨ § ¨ íঠ:øîBà ¥ ìàéìîb ¥ ¦ § © ïaø ¨ © ,úàOðå ¥ ¦ § úàO𠥦 16 xaca lld ziae i`ny ziaewlgp `l i"xlc ipyn 25
26 26
27
wiqn edi`c ,`id dcedi iax Ð [dxkn m` áø© .íéi÷å ¨ © § úðúBðå ¤ ¤ § úøëBî ¤ ¤ :éðz ¥ § ,ãéáæ ¦ § áø© øîà © ¨ !íéi÷ ¨© ¯ 17 `zbelt dpy dcedi iaxc oizipzn rnyn `d ?df
27
l`ilnb oaxc `ail` dil `xiaqc] ,dl xn`e .i`w ediilrc Ð lld ziae i`ny ziac
28 lke ,dligzkl xeknz `l dqex` dcera elit`
ïaøc
¨ © § àaélà ¨ ¦ © äãeäé ¨ § éaø ¦ © ¯ àä¨ ;àéL÷ ¨ § © àì¨ :øîà © ¨ àtt ¨© 18
Ð `iawr oa `pipg iaxk `le dcedi iaxk àì 28
29 ixii`c ab lr s`e .[dxikn mcew z`ypa oky ïaøc
¨ © § àaélà ¨ ¦ © àéá÷ò¨ § © £ ïa ¤ àðéðç¨ ¦ £ éaø ¦ © ¯ àä ¨ ,ìàéìîb ¥ ¦ §© 19
exn`k `le dcedi iaxc eiptl exn`k `l :yexit 29
30 dcedi iaxl dcenc e`l Ð `tiqa `pipg iax éëä
¦ ¨ ?éànL © © úéák ¥ § àéá÷ò ¨ § © £ ïa¤ àðéðç ¨ ¦ £ éaøå ¦ © § .ìàéìîb ¥ ¦ §© 20 `ly cra ecen ediiexzc .`pipg iaxc eiptl 30
31 zxken `l` ,dil zi` dxkn m` l`ilnb oaxc 31
32
.äæ¤ øác ¨ ¨ ìò© ìlä ¥ ¦ úéáe ¥ éànL © © úéa¥ e÷ìçð § § ¤ àì Ÿ :øîà÷ ©¨¨ 21 `l` ibilt `le ,miiw dxknc Ð zqipe dqx`zp
32
oizipzna `pipg iax yixt `lc i`ne .dligzkl "azekd"a onwl rnync `de .zqipe dqx`zpyk
33 oa `pipg iaxe :opiqxb ikd .`ziixaa yixt
íéñëð ¦ ¨ § dì ¨ eìôpL § ¨ ¤ ïéa¥ :eäééåøz § © § © éøîàc
¦ § ¨ § ìàeîLe¥ § áø© 22
:opzc ,lha dxkn zqipe zqip `ly crc (`,bt) 33
34 `dc ,dinza ?i`ny ziak ,o`nk xn`c `iawr äñøàúpMî
¨ § ¨ § ¦ ¤ ¦ íéñëð ¦ ¨ § dì ¨ eìôpL§ ¨ ¤ ïéa¥ ,äñøàúð ¨ § ¨ § ¦ àlL Ÿ ¤ ãò © 23 dxkn m`y Ð mixace oic dl azk dnl ok m` 34
35 ixn` oiqexi`a zxkena elit` lld zia àìc ¨ § ?ïàîk © § .úBçB÷lä ¨ © ãiî © ¦ àéöBî ¦ ìòaä © © © ¯ úqéðå ¥ ¦§ 24 dcere dl azeka Ð `xnba dl iwene .miiw dpzpe 35
36 Ð jlnil oic zial gwel `a m`e .`l dligzkl `ly cr dl eltp miqkp mze` ok m` ,dqex` 36
37
éøîàc
¦ § ¨ § eäðéà § ¦ !àéá÷ò ¨ § © £ ïa¤ àðéðç ¨ ¦ £ éaøk ¦ © § àìå ¨ § äãeäé ¨ § éaøk ¦ ©§ 25
37
àì .z`yipyn oky lk ,oeafiz `l :dil opixn` dl azk `l m`c rnyn `dc ,ixii` zqipae ,zqip
38 Ð úñéðå .xeknz dligzkl `l` Ð å÷ìçð
eìôpL § ¨ ¤ ïéa ¥ :eðîðå § ¦ § eøæç§ ¨ eðéúBaø ¥ © :àéðúc ¨ § © § .eðéúBaøk ¥ ©§ 26
iptl exn`k epiid Ð lha dxkn Ð 'ek mixace oic 38
39 ,xn`w Ð äééçá ïéúéðúî .dxkn jk xg`e äñøàúpMî
¨ § ¨ § ¦ ¤ ¦ dì¨ eìôpL § ¨ ¤ ïéáe ¥ ,ñøàúz ¥ ¨ § ¦ àlL Ÿ ¤ ãò© dì̈ 27 oi`e .miiw dxkn l`ilnb oaxlc ,l`ilnb oax 39
40 40
xg`le ,diiga zexit lek`l ick `iven lrad elॠúqépMî" ¥ ¦ ¤ ¦ .úBçB÷lä ¨ © ãiî © ¦ àéöBî ¦ ìòaä © © © ¯ úqéðå ¥ ¦§ 28 .epnpe exfgc epizeaxk `iz`c xnel `xaq
41 ,eiiga dzn elit`e .gwell rwxwd xifgi dzen
éaø
¦ © øîàc © ¨ § ?àLeà ¨ úðwúì © ¨ © § àðéðz ¨ ¥ ¨ àîéì ¨ ¥ ."íéãBî ¦ elàå ¥§ 29 epiaxl dniz Ð `ye` zpwzl `pipz àîéì 41
42 elit`c ,oewze `ye`a ez`e .lrad dpyxi `l elit` i`ed `ye` zpwz `de :wgvi 42
43 ÷ìåç ïåòîù éáø .lrad yxei rwxw ly dteb äøënL ¨ § ¨ ¤ äMàä ¨ ¦ ¨ :eðé÷úä ¦ § ¦ àLeàa ¨ § ,àðéðç ¨ ¦ £ éaøa ¦ © § éñBé ¥ 30
rnynck ,mcew e` oiqexi`d on dl eltpa 43
44 miqkp yie ,miiw dxkny miqkp yi Ð 'åë ãiî© ¦ àéöBî ¦ ìòaä © © © ¯ äúîå ¨ ¥ ¨ ,dìòá ¨ § © éiça ¥ © § âBìî§ éñëða ¥§¦§ 31 ipz :mzd xn`wc (a,ht `nw `aa) "laegd"a 44
45 oze` zpn lre Ð éò÷ø÷î ïéòåãé .lha dxkny 45
46
¯ àLeà ¨ úðwz © ¨ © ,úBøéôìe ¥ § äéiça ¨ ¤ © § ¯ ïéúéðúî ¦ ¦ § © !úBçB÷lä ¨© 32 `l la` dy`l oire oya mi`vei beln icar `cg
46
dtvn didy ,lha dxkn jkitl ,d`yp miqkp i`n .dy`l `le yi`l `l :jci` `ipze ,yi`l
47 åäðéçøáúã àéòáã .dyexi dze` dl letzy
÷ìBç¥ ïBòîL § ¦ éaø" ¦ © .äúéî ¨ ¦ øçàìe © © § ,ò÷ø÷ © § © ìL ¤ dôeâa ¨ § 33
zil Ð xne .`ye` zpwz dil zi` Ð xn ,e`l 47
48 dzide ,`ypdl z`ae ,dzid dpnl` Ð äñëðì ?ïéòeãé ¦ § ïðéàL ¨ ¥ ¤ ïä¥ elàå ¥ § ïéòeãé ¦ § ïä¥ elॠ."íéñëð ¦ ¨ § ïéa¥ 34 o`k .`ye` zpwz edl zi` `nlr ilekc ,`l ?dil 48
49 dlra zekf gixadl ick dzal ozpzepe zncwn ïðéàL
¨ ¥ ¤ ,éò÷ø÷î ¥ § § © § ¯ ïéòeãé ¦ § :àðéðç ¨ ¦ £ éaøa ¦ © § éñBé ¥ éaø ¦ © øîà ©¨ 35 eltpy Ð o`k :xn` `l i`n`e .'ek dpwz mcew 49
50 oi`y micrl dricede .mda dkfi `ly ,mdn ?oi`eyip xg` dl eltpy Ð o`k oiqexi`a dl 50
51
ïéòeãé
¦ § elàå ¥ § elॠ:øîà © ¨ ïðçBé ¨ ¨ éaøå ¦ © § .ïéìèìhî ¦ § § © ¦ ¯ ïéòeãé ¦ § 36
51
mda dkfzy `le ,gixadl `l` dpzn ef dpzn `zi` oiqexi`a dl eltp elit`c dpin rny `l`
52 .yxbzz e` `id onl`zz m` zad
eìôðå § ¨ § ,ïàk¨ úáLBiL ¤ ¤ ¤ ìk¨ ¯ ïéòeãé ¦ § ïðéàL ¨ ¥ ¤ ïä¥ elàå ¥ § .ïä¥ 37
dl ipyn ikd e`lac :xnel yie !`ye` zpwzl 52
éàúà ïðéàL
¨ ¥ ¤ ïä¥ elॠ:éëä ¦ ¨ éîð ¦ © àéðz ¨ § © .íiä ¨ © úðéãîa © ¦ § ¦ íéñëð ¦ ¨ § dì̈ 38 .xity 53
úðéãîa
© ¦ § ¦ íéñëð ¦ ¨ § dì¨ eìôðå § ¨ § ïàk¨ úáLBiL ¤ ¤ ¤ ìk¨ ¯ ïéòeãé ¦ § 39 :qxhpewa yxit Ð dzxal åäðéúáúë 54
gixadly micrl dricede 55
.äLøbéàå
¨ § © ¦ § äáéñðéà
¨ ¦ § ¦ ,dzøáì
¨ © § ¦ eäðézáúk
§ ¦ § © § ,døábî ¨ § © ¦ dñëðì ¨ § ¦ § eäðéçøáúc § ¦ § § © § àéòác ¨ £ ¨ § àúzéà ¨ § ¦ àéää ¦ © .íiä ¨© 40
Ð ok m`c ,wgvi epiaxl d`xp oi`e .zpeekzn 56
éàúà 57
`hiyt ?ongp axc` `axe opr ax ibilt i`n`
dytpc Ð gixadl `l` dpeekzp `ly xkip xacd i`ce `kdc ,mixac mpi`y alay mixac ied `le .`ki` `nlra `zlin ielib `l` ,icin dxn` `lc wgvi epiaxl d`xpe !dzpw `lc 58
.jenqa opixn`ck ,dl `ticr 59
me`yr

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫ויי‬ (iying meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr gr sc zeaezk
63 ìàeîLe
¥ § áø© :el` mipecipa mi`xen`d zrc z` `xnbd d`ian `ztqeza àéðúc ¨ § © § ,òîL© § àz¨ :`ziixan wtqd z` zhyet `xnbd 1
64 àlL
Ÿ ¤ ãò© íéñëð
¦ ¨ § dì¨ eìôpL
§ ¨ ¤ ïéa¥ ,[mdipy exn`-] eäééåøz § © § © éøîàc
¥§ ¨ § ìéàBä
¦ ,ìàéìîb
¥ ¦ § © ïaø
¨ © éðôì
¥ § ¦ minkg eøîà
§ ¨ jk ,äãeäé
¨ § éaø
¦ © øîà
© ¨ ,(`"d g"t) 2
65 dleki dpi` ,úqéðå
¥ ¦ § ,äñøàúpMî
¨ § ¨ § ¦ ¤ ¦ íéñëð ¦ ¨ § dì¨ eìôpL§ ¨ ¤ ïéa¥ e ,äñøàú𨠧¨ § ¦ ,BzLà
§ ¦ `id mb ,dqex` dy` - Bæå§ ,BzLà § ¦ `id ,d`eyp dy` - Bæå§ 3
66 .úBçB÷lä ¨ © ãiî
© ¦ àéöBî¦ ìòaä © © © `l` ,xeknl beln iqkpn dxkn m` ,d`eypd - Bæy enke ,dey zeidl opic jixv 4
67 mzrc ixde ,l`enye ax mixaeq in zrck - ïàîk © § :`xnbd dywn Bæ óà© ,dpyna epipyy enk ,ìèa ¥ ¨ døëî
¨ § ¦ ,d`eyp `idyk dl eltpy 5
68 caricay ,l`ilnb oax zrca epizpyna äãeäé ¨ § éaøk ¦ © § àìc Ÿ § `id `diy ie`x ,dqex` `idyk dl eltpy miqkp dxkny dqex` - 6
69 oax zrca `ziixaa xn`y ,àéá÷ò ¨ § © £ ïa¤ àðéðç
¨ ¦ £ éaøk
¦ © § àìåŸ § .miiw xknd eðਠíéLãçä ¦ ¨ £ © ìò© ,l`ilnb oax ïäì ¤ ¨ øîà © ¨ .ìèa ¥ ¨ døëî ¨ § ¦ y ,ok dpic 7
70 .xeknl dl xzen dligzkl elit`y l`ilnb `idyk dl eltpy miqkpd iably jka mrh rcei ipi` - íéLBa ¦ 8
71 'eðéúBaø'
¥ © zrck§ éøîàc ¥ § ¨ § ,l`enye ax ,md - eäðéà § ¦ :`xnbd zvxzn ,íéðLéä
¦ ¨ § © úठeðéìò ¥ ¨ íéìbìâî ¦ § § © § ízàL ¤ © ¤ àlà ¨ ¤ ,lha dxkn ,d`eyp 9
72 eðîðå
§ ¦ § eøæç § ¨ eðéúBaø ¥ © ,àéðúc ¨ § © § ,(a"d my `ztqez) `ziixad jynday z` `xnbd zniiqn .dqex`l mb oicd `edy jkn cenll mivexe 10
73 eìôpL§ ¨ ¤ ïéáe ¥ ,ñøàúz ¥ ¨ § ¦ àlL Ÿ ¤ ãò© miqkpd dì¨ eìôpL § ¨ ¤ ïéa¥ ,dkld erawe - dpéî ¨ ¦ òîL © § ,lha xknd `diy xnel evx minkgy jkn :dzi`x 11
74 ìòaä
© © © ,oi`eyipd xg`l dxkn m` ,úqéðå ¥ ¦ § ,äñøàúpMî
¨ § ¨ § ¦ ¤ ¦ miqkpd dì¨ ixac iabl epc - øîà÷ © ¨ ¨ ãáòéc © £ ¦ l`ilnb oaxe minkgy cenll yi 12
75 .carica elit` lha xkndy ,úBçB÷lä ¨ © ãiî © ¦ àéöBî
¦ mde ,miiw dqex`d ly dxkn caricay mixne`d ,lld zia 13
:`xnbd zniiqn .d`eypd ly dxknk ,lha dxkn `diy el`y 14
76 *** .ef `ziixa it lr wtqd hytp ok` - dpéî ¨ ¦ òîL ©§ 15
oica zxg` drc z`aen da ,`ziixad jynd z` `xnbd d`ian 16
77 íéãBî ¦ [lld ziae i`ny zia-] elàå ¥ ¨ elॠ,úqépMî' ¥ ¦ ¤ ¦ :dpyna epipy
78 :`xnbd dywn .'zegewld cin `iven lrady dpzpe dxkn m`y ïa¤ àðéðç ¨ ¦ £ éaø ¦ © øîà © ¨ ,àéðz ¨ § © :l`ilnb oaxl minkg oiay mixace 17
79 oicd z` epizpyna epipy m`d - àLeà ¨ úðwúì
© ¨ © § àðéðz ¨ ¦ ¨ àîéì ¨ ¥ oax ïáéLä
¨ ¦ ¡ Ck ¨ àlà ¨ ¤ ,íéîëçì¦ ¨ £ © ìàéìîb ¥ ¦ § © ïaø ¨ © ïáéLä
¨ ¦ ¡ Ck¨ àì Ÿ ,àéá÷ò ¨§ © £ 18
80 ,àðéðç
¨ ¦ £ éaøa ¦ © § éñBé ¥ éaø ¦ © øîàc © ¨ § ,`ye`l elbyk oixcdpqd epwizy ,efn ef ocnell oi`e ,d`eypl dnec dqex` oi` - àì Ÿ ,l`ilnb 19
81 jk xg`å§ ,dìòa ¨ § © éiça¥ © § âBìî§ éñëða ¥ § ¦ § äøënL¨ § ¨ ¤ äMàä ¨ ¦ ¨ y eðé÷úä ¦ § ¦ àLeàa
¨ § zngn df ixd ,lha dxkny äàeNða ¨ § ¦ ízøîà ¤ § © £ íঠ,weligd mrhe 20
82 iepyd oicd edf dxe`kle ,úBçB÷lä ¨ © ãiî © ¦ àéöBî ¦ ìòaä© © © ,äúî ¨¥ éàkæ© © dìòa ¨ § © ïkL ¥ ¤ mitqep mixac iabl lrad zeyxa `idy 21
83 ,zegewld cin `iven lrad z`ypyn dxkny miqkpy ,dpyna egeka mb okle ,(:en lirl) äéøãð ¨ ¤ ¨ § úøôäáe © ¨ £ © äéãé ¨ ¤ ¨ äNòîáe ¥ £ © § dúàéöîa ¨¨ ¦ § ¦ 22
84 .`ye`a onf xg`l ok owzle xefgl ekxved dn myl ok m`e ,äñeøàa
¨ £ © eøîàz § Ÿ ok enk ike ,dci lr zerwxwd zxikn z` lhal 23
da dlra ly eizeiekfy ,dzxikn z` lhal lrad lkeiy 24
85 ,epizpyn - ïéúéðúî ¦ ¦ § © oky ,zepwzd oia welig yi :`xnbd zvxzn
86 z` lhan lrady ,xnelk ,úBøéôìe ¥ § ,dy`d ly äéiça ¨ ¤ © § zwqer àìå
Ÿ § äéãé¨ ¤ ¨ äNòîa ¥ £ © § àìå Ÿ § dúàéöîa ¨ ¨ ¦ § ¦ àì Ÿ éàkæ © © dìòa¨ § © ïéॠokL ¤ ,zezegt 25
87 cr zexit el yiy df oiprl wx `ed lehiade ,dy`d iiga xknd äøëî
¨ § ¨ y dqex`a jixac z` eplaiw ,éaø
¦ © ,Bì eøîà § ¨ .äéøãð
¨ ¤ ¨ § úøôäa©¨ £ © 26
88 dizexit mr rwxwd zxfeg dy`d zzin xg`l la` ,dzen epi` ,da dxenb zekf dlral oi`y oeiky ,úàOð ¥ ¦ àlL Ÿ ¤ ãò© (dì) ¨ 27
89 zexit zlik` ezy` iqkpa lrad ly ezekf lk efy oeik ,gwell eltpy miqkp äøëî ¨ § ¨ Ck ¨ øçàå© © § úàOð ¥ ¦ m` la` .dzxikn z` lhan 28
90 ,äúéî¨ ¦ øçàìe © © § ,ò÷ø÷ © § © ìL ¤ dôeâa ¨ § zwqer àLeà ¨ úðwz
© ¨ © eli`e .diiga Bæ óà© ,l`ilnb oax eäì§ øîà © ¨ .oicd dn - eäî© ,oi`eyipd iptl dl 29
91 zzin xg`l mby exn`e ,dxizi zekf lral etiqedy ,xnelk Bì eøîà § ¨ .d`eyp xak `idy s`e ,íéi÷å ¨ © § dligzkl úðúBðå ¤ ¤ § úøëBî ¤¤ 30
92 seby oeik ,zegewldn miqkpd z` `ivedl leki lrad dy`d ,dz`ivn oiprl äMàa ¨ ¦ ¨ äëæ ¨ ¨ d`ypyk e ìéàBä
¦ ,ddinza minkg 31
93 .ezy`n dyxei `ede ,ely rwxwd el epwz ixde ,íéñëpa ¦ ¨ § © äkæé ¤ § ¦ àì Ÿ recn ,dixcp zxtde dici dyrn 32
z` lhal lkei `l recne ,el` miqkpn zexit zlik` zekf minkg 33
ipi` - ïéLBa ¦ eðਠíéLãçä ¦ ¨ £ © ìò© ,l`ilnb oax íäì ¤ ¨ øîà © ¨ .dzxikn 34
94 *** miqkpd zxikn z` lhal lrad lekiy jkl mrhd edn rcei 35
95 mirecid miqkp ,miqkpl íéñëð ¦ ¨ § ïéa¥ ÷ìBç¥ ïBòîL § ¦ ïaø'¨ © :dpyna epipy
96
,íéðLéä
¦ ¨ § © úठeðéìò ¥ ¨ ïéìbìâî ¦ § § © § ízàL ¤ © ¤ àlà ¨ ¤ ,oi`eypd xg`l dl eltpy 36
`l lral mireci opi`y ,lha dpzpe dxkn m`e xeknz `l lral 37
miqkpd zxikn z` s` lrad lhal lkeiy siqedl mkpevxe
97 miqkp' ïä¥ elॠ:`xnbd zxxan .'miiw dpzpe dxkn m`e ,xeknz .oi`eyipd iptl dl eltpy 38
98 mpn`y ,'ïéòeãé ¦ § ïðéàL ¨ ¥ ¤ miqkp' ïä¥ elàå ¥ § ,dlha mzxikny ,'ïéòeãé ¦ § epipy .epizpyn oial ,ef `ziixa oia dxizq dywn `xnbd 39
99 .miiw ,dxkn m` j` ,dy`d mxknz `l dligzkl 40
zxken ef s` ,edl xn` ,edn dxkn jk xg`e z`yp' :`ziixaa
100 miqkp ,àðéðç ¨ ¦ £ éaøa ¦ © § éñBé¥ éaø ¦ © øîà © ¨ :dfa zwelgn `xnbd d`ian ,dywå§ .dligzkl s` xeknl zi`yxy rnyne ,'miiwe zpzepe 41
101 yxizy ok zrc lr lrad d`yp dligzny ,éò÷ø÷î ¥ § § © § epiid ïéòeãé ¦ § dy`l eltpy el` miqkp iabl epizpyna epipy ep` ixd - ïðz © § ïðàä
©£ ¨ 42
102 .ïéìèìhî
¦ § § © ¦ epiid ,ïéòeãé ¦ § ïðéàL¨ ¥ ¤ miqkpe ,mdizexita dkfie ,el` miqkp äøëî
¨ § ¨ íঠ,øîBà ¥ ìàéìîb¥ ¦ § © ïaø ¨ © ,úàOð ¥ ¦ jk xg`å§ ,úàOð ¥ ¦ àlL Ÿ ¤ ãò' © 43
103 ïéòeãé
¦ § miqkp ,oilhlhn mbe zerwxw mb - elàå ¥ ¨ elॠ,øîà © ¨ ïðçBé
¨ ¨ éaøå ¦ ©§ dligzkl j` ,miiw xknd carica wxy rnyne ,'íéi÷ ¨ © ,äðúðå ¨ §¨§ 44
104 íéñëð ¦ ¨ § dì¨ eìôðå § ¨ § ,ïàk¨ úáLBiL ¤ ¤ ¤ ìk¨ ,ïéòeãé ¦ § ïðéàL ¨ ¥ ¤ miqkp ïä¥ elàå ¥ § ,ïä¥ .xeknl dl xeq` 45
105 .el` miqkp dl letil micizry lrad rci `le ,íiä ¨ © úðéãîa
© ¦§ ¦ yi - éðz ¥ ¨ e ,zyaeyn dpynd zqxib ,ãéáæ ¦ § áø© øîà © ¨ :`xnbd zvxzn 46
106 miqkp ïä¥ elॠ,éëä ¦ ¨ énð ¦ © àéðz¨ § © :`ziixan opgei iaxl `xnbd zriiqn ok zeyrl zi`yxy epiide ,'íéi÷å ¨ © § úðúBðå¤ ¤ § úøëBî' ¤¤ dpyna qexbl 47
107 .íiä
¨ © úðéãîa
© ¦ § ¦ íéñëð ¦ ¨ § dì¨ eìôðå § ¨ § ïàk¨ úáLBiL ¤ ¤ ¤ ìk¨ ,ïéòeãé ¦ § ïðéàL
¨ ¥¤ .`ztqezd zqxibk ,dligzkl s` 48
oeik ,dyw ef dxizq oi` - àéL÷ ¨ § © àì Ÿ ,øîà © ¨ àtt ¨ ¨ áø© :sqep uexiz 49
108 *** zrck `id ,epizpyn - àä¨ e ,l`ilnb oax zrca mi`pz ewlgpy 50
109 zxxan ,oi`eypd xg`l ezy` iqkpa dkef lrady epcnly xg`l .carica wx dliren dzxikny ,ìàéìîb ¥ ¦ § © ïaøc ¨ © § àaélà ¨ ¦ © äãeäé ¨ § éaø ¦ © 51
110 zxtqn .el` zeiekf epnn repnl dy`d dleki cvik `xnbd ïaøc
¨ © § àaélà ¨ ¦ © àéá÷ò ¨ § © £ ïa¤ àðéðç ¨ ¦ £ éaø ¦ © zrc `id `ztqezd - àä¨ e 52
111 dyrn - døábî ¨ § © ¦ dñëðì ¨ § ¦ § eäðéçøáúc
§ ¦ § § © § àéòác ¨ £ ¨ § àúzéà ¨ § ¦ àéää ¦ © :`xnbd .dligzkl zpzepe zxkeny ,ìàéìîb ¥ ¦ §© 53
112 ,diqkp z` dlran gixadl dzvxe ,`ypdl dcnry zg` dy`a úéák¥ § xaeq àéá÷ò ¨ § © £ ïa¤ àðéðç ¨ ¦ £ éaø ¦ © ik å§ :df uexiz lr `xnbd dywn 54
113 xhya mze` dazk - dzøáì ¨ © § ¦ eäðézáúk
§ ¦ § © § okle ,mda dkfi `ly dligzkl xeq` dqex`l elit` lld zia zrcl ixdy ,éànL ©© 55
114 xhyd icrl dxn`e ,mcewd dlran dl dzidy dzal dpzn lwe ,dpyna epipyy enk ,oiqexi`d onfa dl eltpy miqkp xeknl 56
115 m`y dzpeek `l` ,dzal zn`a mzepwdl zpeekzn dpi`y d`eypl elit` xizn `pipg iax m`e ,xeq` d`eyply xnege 57
116 dpi`e ,miqkpd z` dzan lehz df lran yxbzz e` onl`zz zvxzn .i`ny ziak xaeq `edy gxkda ,dligzkl xeknl 58
117 - äLøbéàå¨ § ¨ ¦ § äáéñpéਠ¦ § ¦ .dlran mgixadl ick `l` mze` zazek úéáe¥ éànL © © úéa¥ e÷ìçð § § ¤ àì Ÿ ,`iawr oa `pipg iax øîà÷ © ¨ ¨ éëä ¦ ¨ :`xnbd 59
118 dzan `ivedl dzvxe ,dyxbzd onf xg`le ,dy` dze` d`yip elit` zxken dqex`y micen mdipy `l` ,äæ¤ øác ¨ ¨ ìò© llk ìlä ¥¦ 60
119 .dl dazky miqkpd z` dcedi iax zrca diepyd epizpyn ixack `lye ,dligzkl 61
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ .dligzkl xeknz `l dqex` s` lld zia zrcly 62
 (iyiy meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr hr sc zeaezk ‫ויב‬
60 lka zgxan xhyy ,l`eny ixack éàå ¦ § :`xnbd dywn .lradn reazl ,ongp ax iptl oicl dy`d d`a - ïîçð ¨ § © áøc © § dén÷ì ¥ © § éàúà ©£ 1
61 zwfga miqkpd ok m` ,ç÷Bì © ¥ d [m`pw-] éäðð÷ ¦ § © ¨ àìŸ e lha miqkpd ïîçð
¨ § © áø© déòø÷ ¥ § © e ,dzprh z` ongp ax laiw .miqkpd z` dzan 2
62 ,beln iqkp x`yk ,lrad mze` dpwi - ìòa © © eäðéð÷éð
§ ¦ § ¦ e ,dy`d `l` ,izin` xhy df oi`y oeik ,dpznd xhy z` rxwe - àøèL ¨ ¨ § ì¦ 3
63 .lradn mgixadl df xhy liren recne øîc © § dén÷ì ¥ © § ïðò ¨ ¨ áø© ìæà̈ © .dlran diqkp z` gixadl wx crep 4
64 ,migxaend miqkpl minkg íeàNò ¨ £ ,éiaà
¥ © © øîà © ¨ :`xnbd zvxzn ,déì¥ øîà © ¨ e ,oic zia a` didy `awer xn iptl opr ax jld - àá÷eò ¨§ 5
65 xaeqy ,ïBòîL
§ ¦ éaøc
¦ © § àaélàå
¨ ¦ © § ,ìòaì
© © © ïéòeãé
¦ § ïéàL ¥ ¤ íéñëðk
¦ ¨ § ¦ mpic `diy yi` ,'i`lwg'k `edy ,ongp z` ipec` d`xi - äàì÷ç ¨ ¨ § © ïîçð ¨ § © øî© éæç ¦£ 6
66 xknd ,xg`l mze` dxknyk caricae ,mda dkef epi` lrady `ed cvik - éLðéàc ¥ § ¦ § éøèL ¥ ¨ § òø÷î © ¨ § éëéä
¦ ¥ ,mipica iwa epi`y ,dcy 7
67 xeaq did lrady oeik ,el` miqkp s`e .epizpyna x`eank ,miiw .miyp` ly zexhy rxew 8
68 .mda dkef epi`e ,el mireci oi`y miqkpk md ixd ,dzpzn dlgy äåä ¨ £ éëéä
¦ ¥ àãáeòc ¨ § § àôeb ¨ ,éæéà ¦ ¦ éì¦ àîéਠ¥ ,opr axl `awer xn déì¥ øîà ©¨ 9
.ongp ax erxwy xhya dyrnd seb did cvik ,`eti` il xen` - 10
69 äðùî lk z` el xtiqe ,did jke jk - äåä ¨ £ éëäå
¦ ¨ § éëä
¦ ¨ ,opr ax déì¥ øîà ©¨ 11
70 lrade dy`l zkiiy rwxwdy `ed oicd beln iqkp ly zerwxwa dz` - zøîà § © § ¨ à÷¨ úçøáî © © § © øèL © § a m` ,`awer xn déì¥ øîà © ¨ .dyrnd 12
71 ,zn`a diqkp z` dzal zzl dpeekzp `ly ,dyrnd didy xne` 13
oebk ,mixg` miqkpa mibdep cvik zx`an epizpyne ,zexit lke`
72 iqkpk mpic ixd ,íéôñk ¦ ¨ § dyexia dy`l dì¨ eìôð § ¨ :zexite mitqk éaø¦ © øîà © ¨ éëä̈ ¦ oky ,ongp ax dyr dti ,dlran mgixadl `l` 14
73 okle ,mdizexit z` lke` lrade dy`l zkiiy oxwdy ,beln zeyx izlaiw - éðà ¦ £ äàøBä¨ ¨ äøBî ¤ ,ìàeîL ¥ § øîà © ¨ ,éãéà ¦ ¦ øa© éàìéðç © ¦£ 15
74 úBøét¥ z` ìëBà ¥ [lrad-] àeäå§ ,ò÷ø÷ © § © [mitqka-] ïäa ¤ ¨ ç÷lé ©¨¦ øèL © § àáé Ÿ ¨ íঠe ,mipica iwa ip`y di`x ef ixde ,oecl dlebd y`xn 16
75 ixd ,ò÷øwä© § © © ïî¦ ïéLeìzä ¦ § © úBøét¥ dyexia dl eltp m` oke .rwxwd xhyd `l` ,zizin` dpzn ef oi`y oeik ,epòø÷à ¤ ¨ § ¤ ,éãéì ¦ ¨ § úçøáî © ©§ © 17
76 .miqkpd z` gixadl ick wx azkp 18
zexitn zepdil lrad lkeiy icke ,dy`l jiiy zexitd seb
77 ,rwxwdn úBøét¥ ìëBà ¥ àeäå§ ,ò÷ø÷ © § © zexita - ïäa ¤ ¨ ç÷lé
© ¨ ¦ ,zexitd àáø ¨ ¨ déì¥ øîà̈ © :ongp ax ly edyrn lr zeywdl dkiynn `xnbd 19
78 .beln iqkp x`yk edn - éàî© àîòè ¨ § © ixd ,dpznd xhy z` zrxw cvik ,ïîçð ¨ § © áøì ©§ 20
79 oebk ,ò÷øwa© § © © íéøaeçîä
¦ ¨ § © [úBøét] ¥ rwxwd mr cgi dl eltp :sqep oic Léðéà ¦ ¦ ÷éáL ¦ ¨ àìc Ÿ § `id `xaqy meyn ,lha zgxan xhyy mrhd 21
80 oi` ,øéàî ¦ ¥ éaø ¦ © øîà © ¨ ,zexit mr zepli` e` drexf dcy dyxiy ozepe ,eiqkpn envr z` gipn mc` oi`y - éðéøçàì ¥ ¦ £ © § áéäéå ¦ ¨ § déLô𥠧© 22
81 el` zexity oeik ,elld zexitd ly odizexita `l` zekf lral éðä̈
¥ j` ,mgixadl ick wx df xhy azk i`ceae ,mixg`l mze` 23
82 zeyxa miqkpd eidyk elcb `ly oeik ,'zexit'k `le 'oxw'k mpic ,o`k ìáà ¨ £ ,xf mc`l mazkyk wx zkiiy ef `xaq - éðéøçàì ¥ ¦ £ © § éléî ¥ ¦ 24
83 wlgk md ixde ,mdy zenk dzeyxl eribd `l` ,dy`d dpeekzdy okzie ,dzal diqkp z` dy`d dazk - àáéäé ¨ ¦ ¨ dzøáì ¨ ©§ ¦ 25
84 zkiiy oxwdy ,beln iqkp oic mnvr mdl yiy `vnp ,rwxwdn ,éëä¦ ¨ eléôà ¦ £ :ongp ax el aiyd .dxenb dpzna miqkpd z` dl zzl 26
85 mekq `ed dn zrcl icke ,zexitd z` wx lk`i lrade dy`l `ly xazqn ok it lr s` - dì¨ àôéãò ¨ ¦ £ dLôð ¨ § © dzøa ¨ © § íB÷îa § ¦ 27
86 dnvr z` dticrn dy`dy oeik ,dxenb dpznl dy`d dpeekzd 28
jxr dler dnka xxal yi ,zexit mze` gkn dy`l yiy oxwd
`l` ,miqkpd z` dl zepwdl dpeekzd `l i`ceae ,dza ipt lr 29
87 [rwxwd z`-] dúBà ¨ ïéîL
¦ ¨ okle ,dilry zexitd zngn rwxwd
.mgixadl wx 30
88 ,dilr yiy zexitd mr dieey `ed dnk - úBøéôa ¥ § äôé
¨ ¨ àéä¦ änk ¨©
:lha zgxan xhyy ,l`eny ixac lr `ziixan dywn `xnbd 31
89 zeney oia yxtdde - øúBîe ¨ ,dilry úBøét¥ d àìa Ÿ § äôé¨ ¨ àéä¦ änëå ¨©§
90 ïäa
¤ ¨ ç÷lé© ¨ ¦ df ieey incae ,beln iqkpk epice ,zexitd ieey `ed el` çéøázL
© ¦ § © ¤ äöBø ¨ e ,`ypdl zcnerä¨ dy` ,`ziixaa epipy ,éáéúéî ¥ ¦ ¥ 32
91 .ef rwxw ly úBøét¥ d z` ìëBà ¥ àeäå§ ,beln iqkp `idy ,ò÷ø÷ © §© dvex dpi` mb j` ,oi`eypd xg`l mda dkfi `ly dìòaî ¨ § © ¦ äéñë𨠤¨§ 33
92 ,dy`l dyexia eltpy ò÷øwì © § © © íéøaeçîä
¦ ¨ § © zexit ,íéøîBà ¦§ íéîëçå
¦ ¨ £© - íéøçàì ¦ ¥ £ © íéqt ¦ © øèL © § úáúBk ¤ ¤ ,äNBò ¨ àéä¦ ãöék © ¥ ,mixg`l mzizl 34
93 zpn lr df xhy lawi `ly lawnd z` zqiitny ,miqeit xhy 35
,beln iqkp ly zexitk miaygp md `l` ,beln iqkpk mpic oi`
94 ,miqkpd ly oxwk zaygp `ide ,dy`d ly zx`yp rwxwdy oeik éøác
¥ § ¦ ,mdn dlra zekf z` riwtdl ick wx `l` ,miqkpa zekfl 36
95 ò÷øwä
© § © © ïî¦ ïéLeìzä¦ § © zexit wxå§ .lrad ly ± BlL ¤ zexitd eli`e xhy dy`d aezkz m` ,íéøîBà ¦§ íéîëçå
¦ ¨ £ © .ìàéìîb
¥ ¦ § © ïa¤ ïBòîL § ¦ ïaø ¨© 37
96 mpice ,dlL ¨ ¤ md ixd ,rwxwl cer mikiiy mpi`y ,dy`l eltpy oky ,mda dkefe da¨ ÷çöî ¥ © § ,miqkpa zekfl lawnd äöø ¨ ¨ m` ,miqt 38
97 .úBøét¥ ìëBà ¥ àeäå§ ò÷ø÷ © § © ïäa¤ ¨ ç÷lé
© ¨ ¦ oklå§ ,beln iqkpk ,i`pz lr xhy Bì áBzëzL § ¦ ¤ ãò© dpwz dl oi`e .xenb xhy edf 39
98 drya - dúñéðëa ¨ ¨ ¦ § ¦ lrad ly Bçk Ÿ äôiL ¤ ¨ ¤ íB÷î¨ ,øîBà ¥ ïBòîL § ¦ éaø¦ © dkfiy dy`d dvxz m`y - äöøàLëìå ¤ § ¤ ¤ § ¦ § íBiäî © ¥ miqkpa dkfiy 40
oi` jkae ,meidn miqkpa dkef `ed ixd ,el dazky miqkpa 41
99 zrya - dúàéöéa ¨ ¨ ¦ ¦ Bçk Ÿ òøeä © ,diqkp z` laiwe ezy` z` `ypy
`idy dy`d dxn` `ly onf lk miqkpa zekfl leki lawnd 42
100 yxtn .dúàéöéa ¨ ¨ ¦ ¦ Bçk Ÿ äôé ¤ ¨ ,dúñéðëa
¨ ¨ ¦ § ¦ Bçk Ÿ òøeäL
© ¤ íB÷î¨ e ,diyexib
dvxi m` oky ,mda zekfl leki epi` dlra mb jci`ne ,jka dvex 43
101 dúñéðëa
¨ ¨ ¦ § ¦ ,ò÷øwì © § © © íéøaeçîä ¦ ¨ § © úBøét¥ ,ãöék © ¥ ,eixac z` oerny iax
44
102 eli`å§ ,beln iqkp zexit mdy ,BlL ¤ md ixdy mda egk dtiizd dkfie ,miqkpa lawnd dkfiy dvex `idy xn`z mda zekfl
103 mixaegn zexit ex`yp dyxibyk m`y ,mda egk rxed dúàéöéa ¨¨ ¦ ¦ mrhd - àîòè ¨ § © :minkg zrcn dziiyew z` `xnbd zniiqn .mda 45
meyn `ed ,miqkpa lawnd dkf `le zgxan xhy ok` edfy 46
104 .mda zekf el oi`e ,ixnbl dlL ¨ ¤ md ixd ,beln iqkp ly rwxwl
105 seby mda egk rxed dúñéðëa ¨ ¨ ¦ § ¦ ,ò÷øwä © § © © ïî¦ ïéLeìzä
¦ § © zexit eli`å§ àìŸ m` la` - àä¨ ,i`pza dpzn ,jk el dazky - éëä ¦ ¨ déì¥ äáúëc ¨§¨ § 47
106 egk dti dúàéöéae ¨ ¨ ¦ ¦ .mdizexit z` wx lke` lrade ,dlL ¨ ¤ zexitd dpw-] éäðð÷ ¦ § © ¨ ,xenb dpzn xhy el dazk `l` ,éëä ¦ ¨ déì¥ äáúk ¨§¨ 48
107 oeik ,ixnbl BlL ¤ md ixd ,miyelz zexit eid dyxibyk m`y ,mda wx dpeekzdy dzrc ocne` xg` mikled oi`e ,ç÷Bì © ¥ d [mze` 49
108 ixack `ly edfe ,miiw xhyd `l` ,dlran miqkpd z` gixadl 50
.ezy` dzidyk mda dkf xaky
.envrn lha zgxan xhyy ,l`eny 51
,l`eny ixac - àä¨ ,àéL÷ ¨ § © àì Ÿ ,àøéæ ¨ ¥ éaø¦ © øîà © ¨ :`xnbd zvxzn 52
109 *** ,diqkp lk z` dpzp xy`k - dleëa ¨ § epiid ,lha zgxan xhyy 53
,melk `ll x`ype mixg`l eiqkp lk z` ozep mc` oi` i`ceae 54
110 àøîâ xhyd i`pz dzyr `l m`y dpnn rnyny ,`ziixad - àä¨ e 55
111 lrade ,rwxw mipew beln iqkp ly oenn lkay dpyna x`azd di`x oi` okle ,diqkp zvwn wx dpzpyk - dúö÷îa ¨ ¨ § ¦ § epiid ,miiw 56
112 oennn zepwl yi rwxw efi` `xnbd zxxan .dizexit z` lke` dpeekzdy okzi `l` ,miqkpd z` gixadl wx dpeekzdy 57
113 ly oenna zepwl dn dy`l lrad oia gekie yi m`y ,àèéLt
¨ ¦ § :df .lawnd mda dkfi zn`ay 58
114 xg`då§ ,drixfl rwxw - àòøà
¨ § © zepwl dvex mdn cg` ,beln iqkp miqkpd z` gixadl dfk xhy liren cvik zxxan `xnbd 59

‫המשך בעמוד מד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ויג‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף עט עמוד א‬- ‫ האשה שנפלו‬- ‫ פרק שמיני‬.‫כתובות‬
‫ תוספות‬zeaezk ` cenr hr sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫רש"י‬
1 oerny iaxk l`ppg epiax wqt Ð oerny iaxc `ail`e mireci mpi`y miqkpk íåàùò xhy d`ived zade ,miqkpd dl xifgdl dza z` reazl Ð ïîçð áøã äéî÷ì éàúà 1
2 lkc rnyn ,oerny iaxc `ail`e :xn`wcn ,d`xp oke .oireci mpi`y miqkpa äøåî .ded oic zia a` `awer xne .oipica iwa epi` Ð äàì÷ç .ongp ax dirxwe ,dzpzn 2
3 epiwzc xninl ira i`c .oerny iaxk edl `xiaq Ð dpw `l zgxan xhy edl `xiaqc ipd ipdnc (`,d) oixcdpqc `nw wxta 'ixn`ck ,`zelb yixn zeyx izlhp Ð éðà äàøåä 3
4 iaxc opax elit`e ,oireci opi`y miqkpa oerny iax xne`y enk ,zgxan zpwz meyn opax lawnd dvxiy Ð éãéì úçøáî øèù àáé íà .xaca iwal `l` `zeyx iadi `le .`zeyx 4
5 Ð dizeek `zklid zil mlerle ,da ecen oerny mxifgdl `ly ,eit lr miqkpa wifgdl dpzn 5
6 oi`y miqkpk me`yr" xninl dil ded ,ok m` .àøèL ¨ ¨ § ì¦ ïîçð ¨ § © áø© déòø÷ ¥ ¨ § ,ïîçð ¨ § © áøc © § dén÷ì ¥ © § éàúà ©£ 1 e`le li`ed :jixt dinwle .eprxw` Ð ozepl 6
7 7
,e"ie `la ,"oerny iaxc `ail` lral mireci éæç
¦ £ :déì¥ øîà © £ ,àá÷eò ¨§ øîc ¨ § dén÷ì ¥ © § ïðò ¨ ¨ áø© ìæà ©£ 2 Ð äéì øîà ?gixadl lired j`id ,`ed `xhy
8 mireci mpi`y miqkpc ikid ikc Ð rnyn dedc zknq ikid :xhy eze` rxwyk ,ongp axl `ax 8
9 ikd Ð oerny iaxc `ail` lral icarzyn `l
øîà© £ !éLðéàc ¥ ¨ ¡ ¤ éøèL ¥ ¨ § òø÷î © ¨ § éëéä ¦ ¥ äàì÷ç ¨ ¨ § © ïîçð ¨ § © øî¨ 3
Ðéàî àîòè ?dil zrxwe l`enyc` `da 9
10 `ail`e" xn`wcne .`nlr ilekl zgxan inp øîà© £ ?äåä ¨ £ éëéä ¦ ¥ àãáeòc ¨ § § àôeb ¨ ,éæéà ¦ ¦ éì¦ àîéà ¨ ¥ :déì¥ 4
äéùôð ùéðéà ÷éáù àìã .eprxw` l`eny xn` 10
11 meyn ,oerny iaxl `wec rnyn Ð "oerny iaxc à÷¨ úçøáî © © § © øèL © § :déì¥ øîà © £ .äåä ¨ £ éëäå ¦ ¨ § éëä ¦ ¨ :déì¥ 5 b`ec `edy cera `l` ezepwdl xnb `le Ð 'åë 11
12 6 ozpzepa Ð éìéî éðä .mda ewifgi `ly mixg`n 12
13
xake .mireci mpi`y miqkp eed dgxad ici lrc
:ìàeîL¥ § øîà © ¨ éãéà ¦ ¦ øa© éàìéðç ¨ ¦ £ éaø ¦ © øîà © £ éëä ¦ ¨ ?zøîà̈ § ©§
13
,mz epiax iptl eiqkp gixan xhy dyrn `a .`ipw`e dxnb `lc xninl `ki` ,ixkp yi`l
14 lral eiqkp ecarzyi `ly dvxe ,zeell dvxy
¯ éãéì ¦ ¨ § úçøáî © © § © øèL © § àáé Ÿ ¨ íঠ:éðà ¦ £ äàøBä ¨ ¨ äøBî ¤ 7
øèù .dhelg dpzn Ð äì äáäé äúøáì ìáà 14
15 eiqkp ecarzyi `ly eiqkp gixan xhy mbe .aeg éàî© àîòè ¨ £ © :ïîçð ¨ § © áøì © § àáø ¨ ¨ déì¥ øîà © £ .epòø÷à ¤ ¨§ ¤ 8 ef dpzn lawl ezqiitny .miqeit xhy Ð íéñô 15
16 ,miiw xhydy mz epiax xn`e ,ezy` zaezkl éðä
¥ ¨ ,éðéøçàì ¥ ¦ £ © § áéäéå ¥ ¨ § déLôð ¥ § © Léðéà ¦ ¦ ÷éáL ¥ ¨ àìc ¨ § ¯ 9 dkfiy `le ,oi`eyip mcew dlra zekf riwtdl 16
17 ipw `lc ,zgxan iedc `kd `wecc .dia opiabne 10 ÷çöî .dfd lawnd Ð äöø íà .mda df lawn
17
18
,éëä¦ ¨ eléôà ¦ £ !àáéäé ¨ ¥ ¨ ¯ dzøáì ¨ © § ¦ ìáà ¨ £ ,éðéøçàì ¥ ¦ £ © § ¯ éléî ¥ ¦ 18
opixn` Ð mireci oi`y miqkp eedc lra edl Ð áåúëúù ãò .zinler oda wifgne Ð äá
19 i`c ,el` miyrna la` .oeekzp gixadl i`cec
äöBøä¨ ¨ :éáéúéî ¥ ¦ ¥ .dì¨ àôéãò ¨ ¦ £ dLôð ¨ § © ¯ dzøa ¨ © § íB÷îa §¦ 11
o`k yi .dvx`ykle jl mipezp meidn :df xhya 19
20 aeg lra edl ipw `ied Ð gwel ipw ied `l úáúBk¤ ¤ ?äNBò ¨ àéä¦ ãöék © ¥ dìòaî ¨ § © ¦ äéñëð ¨ ¤ ¨ § çéøázL © ¦§ © ¤ 12 ip` :xn`z Ð zekfl `a m`y ,dlran dgxad 20
21 ol zi` Ð gxaen ied `l ikdac oeike ,dy`de .ìàéìîb
¥ ¦ § © ïa¤ ïBòîL § ¦ ïaø ¨ © éøác ¥ § ¦ ,íéøçàì ¦ ¥ £ © íéqt ¦ © øèL ©§ 13 df m`e .rxtnl zniiw `vnpe ,dpzna] dvex 21
22 .oieki` dxenb dpznlc xninl ipi` :xn`z Ð wifgdl `eai xhy azkpy 22
23 mz epiax yexitk epiid Ð ilwc ipli`e éì÷ã áBzëzL § ¦ ¤ ãò© ,da¨ ÷çöî ¥ © § ¯ äöø ¨ ¨ :íéøîBà ¦§ íéîëçå
¦ ¨ £© 14
àä .l`enyc `zaeiz Ð ç÷åì éäðð÷ .[dvex 23
24 (`,at `xza `aa) "dpitqd z` xkend"a ,éëä
¦ ¨ déì¥ äáúëc ¨ § ¨ § ¯ àîòè ¨ £ © ."äöøàLëìå ¤ § ¤ ¤ § ¦ § íBiäî" © ¥ Bì 15
zazeka Ð ipw `l :l`eny xn` ik Ð äìåëá 24
25 oa l`eny epiaxk `le .daxd oiniiwzn milwcc éaø
¦ © øîà © ¨ !ç÷Bì © ¥ éäðð÷ ¦ § ¨ ¨ ¯ éëä ¦ ¨ déì¥ äáúk ¨ § ¨ àì¨ àä¨ 16 m` dytpl icin dxiiy `lc oeikc .diqkp lk el 25
26 26
27
rax`n xzei oiniiwzn oi`c mzd yxitc ,xi`n éàå¦ § .dúö÷îa ¨ ¨ § ¦ § ¯ àä¨ ,dleëa ¨ § ¯ àä¨ ;àéL÷ ¨ § © àì¨ :àøéæ ¨¥ 17 `de .`ipwne dxnb `lc icdq op` Ð yxbzz
27
oi` lwc :ciaf ax xn`c `d iab ,mipy ynge
íeàNò ¨ £ :ééaà ¥ © © øîà © ¨ !ìòa © © eäðéð÷éð § ¦ § ¦ ¯ ç÷Bì © ¥ éäðð÷ ¦ § ¨ ¨ àì¨ 18 éàå .ozvwn zazeka Ð da wgvn dvx :ipzwc
28 iptebc rnyn Ð ipli` iptebe éðìéà .rfb el ,l`enyl Ð ìòá åäðéð÷ì ç÷åì éäðð÷ àì 28
29 .ipli`n iticrc ,ilwcn oky lke ,ipli`n irixb .ïBòîL § ¦ éaøc ¦ © § àaélàå ¨ ¦ © § ,ìòaì © © © ïéòeãé ¦ § ïéàL ¥ ¤ íéñëðk ¦¨§¦ 19
Ð ipw `lc oeik .ipw `l :xn`c ,olek zazeka 29
30 :(`,av `nw `aa) "laegd"a opixn`c :dywe àeäå§ ,ò÷ø÷ © § © ïäa ¤ ¨ ç÷lé © ¨ ¦ ¯ íéôñk ¦ ¨ § dì¨ eìôð § ¨ äðùî 20 ,zexit lk`ie lra edpipwil ?`ki` dgxad i`n 30
31 edpinrh ,ixnz dil izii` l`enyc diqix` 21 ïéòåãé ïðéàù íéñëðë .eizgz zenz m` dpyxie 31
32
ïäa
¤ ¨ ç÷lé © ¨ ¦ ¯ ò÷øwä © § © © ïî¦ ïéLeìzä ¦ § © úBøét¥ .úBøét¥ ìëBà ¥
32
ilek `pteba iygkn `w :xn` ,`xngc `nrh xeaqc ,d`yp dly opi`y zpn lr ixdy Ð
33 rnyn .ediixewn il izii` xgnl :dil xn` ?i`d
ò÷øwa© § © © íéøaeçîä ¦ ¨ § © [úBøét] ¥ .úBøét¥ ìëBà ¥ àeäå§ ,ò÷ø÷ © §© 22
Ð úåøéô ìëåà àåäå äðùî .dxenb dpzndy 33
34 dfa iticr ilwcc :xnel yie !ilwcn iticr iptebc úBøéôa ¥ § äôé ¨ ¨ àéä¦ änk ¨ © dúBà ¨ ïéîL ¦ ¨ :øéàî ¦ ¥ éaø ¦ © øîà̈ © ¯ 23 zgz minkg el epwiz `ly .dl zniiw oxwde 34
35 la` ,opwzl ick melk mdilr `ivedl jixv oi`y ïäa
¤ ¨ ç÷lé © ¨ ¦ ¯ øúBîe ¨ ,úBøét¥ àìa Ÿ § äôé ¨ ¨ àéä¦ änëå ¨©§ 24 :xaqwc Ð 'åë äúåà ïéîù .zexit `l` dpewxit 35
36 ,mxkd owzle xnfl daexn d`ivi oikixv miptb lcb `ly dne ,zexit eed Ð ezeyxa lcby dn 36
37
íéøaeçîä¦ ¨ § © :íéøîBà ¦ § íéîëçå ¦ ¨ £ © .úBøét¥ ìëBà ¥ àeäå§ ò÷ø÷ © §© 25
37
mcaerl gexhl lekiy ine .lwlwzn ok `l m`c rwxwd incy dn ,jkitl .oxw ied Ð ezeyxa
38 .lecb geix oda yi Ð ie`xk mxneyle
ç÷léå© ¨ ¦ § ,dlL ¨ ¤ ¯ ò÷øwä © § © © ïî¦ ïéLeìzäå ¦ § © § ,BlL ¤ ¯ ò÷øwì © § ©© 26
dl ozil jixv Ð ef d`eaz liaya eiykr mixwi 38
39 erfb qixb l`ppg epiax Ð `zlnc àììë :øîBà ¥ ïBòîL § ¦ éaø ¦ © .úBøét¥ ìëBà ¥ àeäå§ ò÷ø÷ © § © ïää ¤ 27 .dizexit `ed lk`ie ,rwxw odn epwie ,minc 39
40 40
Ð silgn erfb oi` .`pxw Ð silgn ,dúàéöéa
¨ ¨ ¦ ¦ Bçk Ÿ òøeä © ¯ dúñéðëa ¨ ¨ ¦ § ¦ Bçk Ÿ ätiL ¨ ¦ ¤ íB÷î¨ 28 ezeyxa elcb `ly el` s` Ð íéøîåà íéîëçå
41 miiwzn oxwde zexitd lke`y xac :yexit .`xit zniiw rwxwde li`ed ,oda epzp zexit zxez 41
42 epnn gwil eze` oixken oi`e ,`pxw edf Ð
.dúàéöéa
¨ ¨ ¦ ¦ Bçk Ÿ äté ¨ ¦ ¯ dúñéðëa ¨ ¨ ¦ § ¦ Bçk Ÿ òøeäL © ¤ íB÷î¨ 29
úåøéô .dyxbl `a m` Ð äúàéöéá .dl 42
43 Ð silgn erfb oi`y ,dlk `edy xace .rwxw BlL¤ dúñéðëa ¨ ¨ ¦ § ¦ ¯ ò÷øwì © § © © íéøaeçîä ¦ ¨ § © úBøét¥ ?ãöék © ¥ 30
:xnelk Ð åìù äúñéðëá ò÷ø÷ì ïéøáåçîä 43
44 .rwxw oda gwlie ,zexit dl eltp eli`k ied dúñéðëa
¨ ¨ ¦ § ¦ ¯ ò÷øwä © § © © ïî¦ ïéLeìzäå ¦ § © § ,dlL ¨ ¤ dúàéöéáe ¨¨ ¦ ¦ 31 epiid :jixt `xnbae .opaxk ,ely ozlitp zrya 44
¨ ¦ § àøîâ .BlL
45 äìù äúàéöéá] .`nw `pz 45
46
i`dl ixn`wc `ed "`xit dl ixn`" ,df itle
¯ ézáe ¥ ¨ àòøà ¨ § © :àèéLt ¤ dúàéöéáe ¨ ¨ ¦ ¦ dlL ¨¤ 32 ezy` z` yxbnd Ð
46
orfb oi` ixeekc `xite `zcxf `a` `dc .`llk zlhep Ð oixaegn zexit miqkpa eide
47 oeyny epiaxl dywe .qxhpewa yxitck ,silgn
éðìéà
¥ ¨ ¦ ,éì÷éc ¥ § ¦ ¯ éðìéàå ¥ ¨ ¦ § éì÷éc ¥ § ¦ ,éza ¥ ¨ ¯ éì÷éãå ¥ § ¦ § éza ¥ ¨ ,àòøà ¨ §© 33
Ðäìù äúñéðëá .oday zexit mr dizerwxw 47
48 ixn`w "`pxw dl ixn`"c rnync :mdxa` oa :dì¨ éøîà ¦ § ¨ ;éøååëc ¥ § © § àøéôe ¨ ¥ àzãøæ ¨ § © § àaà ¨ © .éðìéà ¥ ¨ ¦ ¯ éðôeâå ¥§ § 34 äúàéöéáå .[zexit lke` `ede ,rwxw oda gwlie 48
49 .seqal "`xit dl ixn`" :hwp `lcn ,`llk i`dl ó éìçî¦ £ © Bòæb § ¦ :àúléîc ¨ § ¦ § àììk ¨ ¨ § .àðø÷ ¨ § © :dì¨ éøîàå ¦ § ¨ § ,àøét ¨¥ 35 dkf Ð eizgz dcera ylze mcwy dnc Ð åìù 49
36 éì àèéùô àøîâ .beln iqkp zexit oicn oda
50 `nilb dil `liir :onwl ongp ax xn`c :cere 50
51
àøéæ ¨ ¥ éaø ¦ © øîà © ¨ .àðø÷ ¨ § © ¯ ó éìçî ¦ £ © Bòæb § ¦ ïéॠ,àøét ¨¥ ¯ 51
:xninl dil ded .'ek dia iqkin ,ied `xit Ð e`ae ,mitqk dl eltp Ð àòøà éúáå àòøà
52 zixtb xit (ipzwc `d ,ok m`c :cere !ied `pxw
øîàå
© ¨ § dì¨ éøîàå ¦ § ¨ § ,éàpé © © éaø ¦ © øîàå © ¨ § àéòLBà ¨£© éaø¦ © øîà̈ © 37
ip` drixf za rwxw :xne` df .rwxw dl gwil 52
53 ied Ð oxw :xne` xi`n iax ,sixv ly zxetgne áðBbä
¥ © :éàpé © © éaø ¦ © øîà © ¨ àéòLBà ¨£© éaø¦ © øîà © ¨ àaà ¨ © éaø ¦ © 38 e` ,gwil dvex ip` miza :zxne` z`fe ,dvex 53
54 lke` lrade ,miiwznd oxwk aiygc ,zexit inp ãìå ,daexn dxkyy .ediipin opipaf Ð àòøà .jeti` 54
55 zexit xi`n iaxlc oizipzna ipzw `dc ;xi`n iaxc` xi`n iaxc `iyw ,ok m`e .zexit oke .utg ip` miaexn eizexity xac :xnel leki lrad ;miakrn mdipye .zawxn dpi`e 55
56 `l sixve zixtbe .zexit lke` `ede rwxw oda gwlie oiti od dnk mze` oiny oixaegn oxwde jlede dlk `edy xaca dvex ipi` :xnel `id dleki Ð zia gwil `ed `a m` 56
57 .qxhpewd yexitk d`xpe !xi`n iaxk ongp ax ied `zydc :cere !oixaegn zexitn irixb x`y Ð éðìéà .mixnz Ð éì÷éã .yail oiieyr ody ,ilwicn daexn oxky Ð éúá .hrnzn 57
58 `dc ,e`l m` mxkni m` ibilt dl eltpa e`lc :yxtne ,l`ppg epiaxk qxb mz epiaxe aeyg oiixt eid `le .oicxfer ly zepli` Ð àúãøæ .mivr jezgl ,xri Ð àáà .zepli` 58
59 i`w `d`e ,mitqk dl eltpa ixii`c Ð `rx` izae `rx` `hiyt :xn`wc `d` i`w äì éøîà .x"iieie oixewy ,mibc ly dxitg Ð éøååëã àøéôå .mivrl oze` oivvewe ,odl 59
60 `xite `zcxf `a` mda zepwl lrad dvexe mitqk dl eltp m`c :yxtne .ediizbelt rwxwde ,oiixt `ed Ð dxitgay mibce mivrd zvivw ,dyexia dl eltp m` Ð àøéô 60
61 `kid ,jkld .'ek `pxw silgn erfb yxtnc ,l`ppg epiax yexit jezn rnyn oke ,ixeekc ,cin xkni lkde .milk mibcde mivrde li`ed ,`pxw eed edlek Ð äì éøîàå .oxw `ed 61
ipzwc .silgn erfb oi` ,oli` :zexit lke` `ede ,rwxw oda gwlie 62
ãìå
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף עט עמוד ב‬- ‫ האשה שנפלו‬- ‫ פרק שמיני‬.‫כתובות‬ ‫ויד‬
‫רש"י‬ zeaezk a cenr hr sc ± iriax wxt miwxt dyelya‫תוספות‬
1 .lral `le Ð äùàì ìôë éîåìùú .dclie ,dyexia dnda dl dltpy Ð âåìî úîäá ãìå df itle ,ixii` zepwlac `nl` .silgn erfby xac `l` oipew oi` Ð rwxw mda gwli ipzwc 1
2 `ny opiyiigc ,rwxw oda gwlie ,oxw `l` ixit zecleed oi` xaqwc jzrc `wlq `w iaxc` xi`n iaxc `le ,ied `xit ongp ax xn`c `d l`ppg epiax yexitl icin dyw `l 2
3 seb Ð àøéô .`nrh yxtn onwl Ð äùàì âåìî úçôù ãìåå .oxwd dlkie m`d zenz lra lik`c i`nl `xit ixwe ,sixve zixtb xite `nilb el zqpkny ixiin mzdc .xi`n 3
4 íàù äøåò àëéàã .eilr `ad ltk Ð àøéôã àøéô .cleed
.elek dlk oxwd oi`e Ð ixw Ð oipew oi`y dne ,`pxw ixw Ð eltpy mitqka oipewy dn ,`kd la` .beln iqkp zexit 4
5 zexitk ody ,zeclea dkf lrade Ð äùøâúð exkni zexitdy enk ,eilr zexit oicc .`xit 5
6 ipa zlhepe ,minc dy`d el Ð úðúåð .oiyelz .äMàì
¨ ¦ ¨ ìôë
¤ ¥ éîeìLz
¥ § © ílLî ¥ © § ¯ âBìî§ úîäa © ¡ ¤ ãìå © § 1 :dyw qxhpewd yexitle .rwxw oda gwlie 6
7 7
äéúåæéâì .dalg lek`l Ð äáìçì æò .dzgty úîäa
© ¡ ¤ ãìå
© § :àéðúc
¨ § © § !äéððçk
¨ § © £ © àìå¨ § ïðaøk
© ¨ © § àì¨ ?ïàîk © § 2 `nilb `dc ,oixken Ð silgn erfb oi`c yxtnc
8 oicd `ede .edl hwp ikdl ,dly xwir od Ð dia iqknc ,silgn erfb oi`c ab lr s` onwl xn` 8
9 dnda iabc Ð êìåäå ìëåà .zeclee alg liwyc
ïa¤ äéððçå ¨ § © £ © .äMàì ¨ ¦ ¨ ¯ âBìî§ úçôL © § ¦ ãìå © § ,ìòaì © © © ¯ âBìî§ 3
ixn` sixv ly zxetgne ,zixtb xit oke .lif`e 9
10 lwc iabe ,dvep `ki` zlebpxz iabe ,dxer `ki` úîäa © ¡ ¤ ãìåk © § ¦ âBìî§ úçôL © § ¦ ãìå © § eNò¨ :øîà © ¨ äiLàé ¨ ¦ Ÿ éçà ¦£ 4
!silgn erfb oi`c ab lr s` ,lrac iedc opax 10
11 zexit Ð edlek ipd la` .eivr `ki` Ð yaiiyk déì¥ eðéwz ¦ © ¯ àøét ¨ ¥ ;ìkä Ÿ © éøác ¥ § ¦ àîéz ¨ ¥ eléôà ¦ £ !âBìî§ 5 dligzkl oipew oi`c ab lr s`c :`gip mz epiaxle 11
12 12
13
.`id mz`pd jxce ,cinz oiycgzny ,edpip
àîìLa
¨ ¨ § ¦ .ïðaø © ¨ © déì¥ eðéwz ¦ © àì¨ ¯ àøéôc ¨ ¥ § àøét ¨ ¥ ,ïðaø©¨ © 6 dl ltepyk ,silgn erfby xac `l` mitqkn
13
lr s` ,beln iqkpa zilh Ð àîéìâ äéì àìééò lke` `l` ,xeknl eze` oiwiwfn oi` Ð dyexia
14 ,lfxa o`v iqkpa [daezka] ez`ny `ly it
éঠ,ïðaø © ¨ © àlà ¨ ¤ .äúéîì ¨ ¦ § ïðéLééç © ¦ § ¨ àìc ¨ § eðééä § © äéððç쨧 © £ © 7
xeiy yiy oeik ,oxwd dlkiy cr `edy enk zexit 14
15 eieqk Ð éåä àøéô .dl xeny oxw zeidl jixve éàå¦ § ,àì¨ éîð ¦ © âBìî§ úîäa © ¡ ¤ ãìå © § eléôà ¦ £ ¯ äúéîì ¨ ¦ § éLééç ¥ §¨ 8 .dil incc lke `nilba enk ,zvw 15
16 äéá ìéæàå éñëéî .eizexit od Ð epnid dqkny !éîð ¦ © âBìî§ úçôL © § ¦ ãìå © § eléôà ¦ £ ¯ äúéîì ¨ ¦ § éLééç ¥ § ¨ àì¨ 9 xaqc rnyn `zyd Ð 'ek opaxk `l ïàîë 16
17 Ð ïàîë .oxwl dl eidi oiwgyde Ð éìëã ãò m`e .dy`l beln znda cleec i`pi iax 17
18
.døBò ¨ àkéàc ¨ ¦ § ¯ äîäa ¨ ¥ § éðàLå ¥ ¨ § ,äúéîì ¨ ¦ § éLééç ¥ § ¨ íìBòì ¨ § 10
18
dil ied `zxet `xeiyc `dl ongp ax dxn` yie !dy`l beln znda cle `nil ok m` :xn`z
19 àðú éàä éë .`pxw
.xi`n iaxc` ibiltc opax Ð
.äéððçk
¨ § © £ © äëìä ¨ ¨ £ :ìàeîL ¥ § øîà © ¨ àéiç ¨ ¦ øa© àðeä ¨ áø© øîà̈ © 11
.dy`c `ied `litk elit`c ,hwp `zeaxl :xnel 19
20 mid zty lr dyexi dl dltp Ð ìåçäå çìîä ìàeîL
¥ § øîàc © ¨ § áb© ìò© óà© :ïîçð ¨ § © áø© øîà © ¨ àáø ¨ ¨ øîà̈ © 12 `wec Ð opax dil epiwz `l `xitc àøéô 20
21 21
dngde oda miqpkp mid iny ,oiieyr oivixg úðúBð
¤ ¤ äLøbúð ¨ § ¨ § ¦ íàL ¦ ¤ äéððç ¨ § © £ äãBî ¤ ,äéððçk ¨ § © £ © äëìä ¨¨ £ 13 ,beln znda cle ltk oebk ,`nlrn iz`c icina
22 "min zetxyn" ode ,gln oiyere ozyaiin ,opax dil epiwz inp `xitc ixitc `hiyt la` 22
23 ivixg" opinbxzne ,(`i ryedi) `xwna oixen`d
àáø ¨ ¨ øîà © ¨ .äéáà ¨ ¦ ¨ úéa¥ çáL © ¤ éðtî ¥ § ¦ ,ïzìèBð ¨ § © å§ íéîc ¦ ¨ 14
`ed mlerl :(`,bt zeaezk) "azekd"a opzck 23
24 äæ éøä .oipal leg oilhepy mewn Ð ìåçäå ."`ni ,dúféâì¨ ¨ ¦ § ìçøå ¥ ¨ § ,dáìçì ¨ ¨ £ © æò¥ Bì äñéðëä ¨ ¦ § ¦ :ïîçð ¨ § © áø© øîà̈ © 15
xn`wc `de .'ek aezkiy cr zexit ixit lke` 24
25 gwlie ,mewn eze` xkni :opixn` `le Ð úåøéô ãò© CìBäå ¥ § ìëBà ¥ ,åéúBøéôì ¨ ¥ § ì÷ãå ¤ ¤ § ,dúöéáì ¨ ¨ ¥ § úìBâðøúå ¤ § §©§ 16 ,dicegl ltk epiid Ð dy`l ltk inelyz mlyn 25
26 26
27
dlk eixt oi`y itl Ð drixf xa rwxw oda ¯ àîéìb ¨ ¦ § déì¥ àìééò ¨ § ¨ :ïîçð ¨ § © áø© øîà © ¨ .ïøwä ¤ ¤ © äìëzL ¤§ ¦ ¤ 17 beln znda apebc :dniz .lral Ð oxw la`
27
Ð úéøôâ øéô .xi`n iax dcen `dae ,mlerl `dc .lral ltkd ied Ð dy` ly `idy ,dnvr
28 ly zxetgn oke .zixtb dpnid oixtegy `neb
ék¦ ¯ ïàîk © § .àéìëc ¨ § © § ãò© ìéæàå ¥ ¨ § déa¥ éqëî ¥ © § ,éåä ¥ ¨ àøét ¨¥ 18
,beln znda cle apebe .`xitc `xit ied `l 28
29 micba oda oiraevy ,f"rla m"el` = sixv .úBøét¥ äæ¤ éøä ¥ £ ¯ ìBçäå © § çìnä © ¤ © :àéðúc ¨ § © § .àpz ¨ © éàä© 19
dcedi epiaxe !?dy`l ltkd ied Ð lrac `iedc 29
30 zelkl eteqe ,rwxwa eze` mixtege ,iyne :øîBà ¥ øéàî ¦ ¥ éaø ¦ © ,ó éøö ¦ ¨ ìL ¤ úøBtçî ¤ § © ,úéøôb ¦ § ¨ ìL ¤ øét¦ 20 iedc dnvr beln znda oky lkc :yxit ozp oa 30
31 øîåà øéàî éáø .`nlra rwxw ceqil ribdle 31
32
:øîBà ¥ ïBòîL § ¦ éaø" ¦ © .úBøét¥ :íéøîBà ¦§ íéîëçå ¦ ¨ £ © ,ïø÷ ¤¤ 21 ied `lc oeik ,`xit :eyexit ikde ,dy`l ltkd
32
eixty itl ,rwxw einca gwlie xknie Ð ïø÷ `xit oicd `ede ,opax dil epiwz Ð `nlrn
33 `nebd mewne Ð úåøéô íéøîåà íéîëçå .dlk !àn÷ ¨ © àpz ¨ © eðééä § © ïBòîL § ¦ éaø ¦ © ."Bçk Ÿ ätiL ¨ ¦ ¤ íB÷î̈ 22
`l Ð `nlrn iz`c `xitc `xit `d .`xitc 33
34 Ð dlkiy cr lrad lk`i dfne ,oxwl dl didi .eäééðéa § © ¥ àkéà ¨ ¦ .äàéöé ¨ ¦ § úòLa © § ¦ ïéøaeçî ¦ ¨ § :àáø ¨ ¨ øîà̈ © 23 .`nlrn iz`c `xit oky lke ,dil epiwz 34
35 `le .`nilbl oicd `ede .ez`pd jxce eixt dfy ,eøëné § ¨ ¦ ¯ íéð÷æ ¦ ¥ § úBçôLe ¨ § íéãáò ¦ ¨ £ dì¨ eìôð § ¨ äðùî 24 epiaxl dniz zvw Ð dxer `ki`c mzd éðàù 35
36 ilan oilk`py oiyelzd zexite mitqkl enc :xeiy dxer aiygc mdxa` oa oeyny 36
37
ïBòîL § ¦ ïaø ¨ © .úBøét¥ ìëBà ¥ àeäå§ ,ò÷ø÷ © § © ïäî ¤ ¥ ç÷léå ©¨ ¦§ 25
37
miyer opi`e li`ed dhexte dhext lke ,xeiy !leki epi` Ð dhgeyl dvex did m` `d
38 Ð àî÷ àðú åðééä .dnvrl oxw `ied Ð ixt úéa¥ çáL © ¤ ïäL ¥ ¤ éðtî ¥ § ¦ ,øBkîz § ¦ àì Ÿ :øîBà ¥ ìàéìîb ¥ ¦ § © ïa¤ 26
mizifc rnyn Ð 'ek zegtye micar éøäå 38
39 exii` `lc Ð äàéöé úòùá íéøáåçî .minkg ç÷léå© ¨ ¦ § ,eøëné § ¨ ¦ ¯ íéð÷æ ¦ ¥ § íéðôâe ¦ ¨ § íéúéæ ¦ ¥ dì¨ eìôð § ¨ .äéáà
¨ ¦¨ 27 dlr jixtcn ,zexit zvw miyer mipwf miptbe 39
40 40
:oerny iax xn`c `d edl zil opax ,eda àìŸ :øîBà ¥ äãeäé ¨ § éaø ¦ © .úBøét¥ ìëBà ¥ àeäå§ ,ò÷ø÷ © § © ïää ¤ 28 ixiin zegtye micarae .zegtye micarn
41 41
© ¨ àøîâ .äéáà
Ð ezeyxa lcby dn :ixaqwc .dly dz`ivia Ð melk mileki mpi` m`c ,dk`ln zvw miyery
42 xninl `kil Ð d`ivi zrya yelze .ely
øîà ¨ ¦ ¨ úéa¥ çáL © ¤ ïäL ¥ ¤ éðtî ¥ § ¦ ,øBkîz § ¦ 29
eltpc ibiltc wiqnc :cere ?mda jiiy dxikn dn 42
43 lkd Ð oylzc oeikc .dly :exnipe dilr ibiltc ,dlL ¨ ¤ äãNa ¤ ¨ § eìôpL § ¨ ¤ ú÷Bìçî ¤ £ © :áø© øîà © ¨ àðäk ¨ £ ¨ áø© 30
miptbe mizifa ixiin i`e ,dly dpi`y dcya dl 43
44 dleki Ð øåëîú àì äðùî .oda dkfy micen íeMî¦ ,øBkîz § ¦ ìkä Ÿ © éøác ¥ § ¦ dlL ¨ ¤ dðéàL ¨ ¥ ¤ äãNa ¤ ¨ § ìáà ¨£ 31 `l xn`c o`nc `nrh i`n Ð ixnbl eyaiizpy 44
45 miptbe mizifc Ð ú÷åìçî àøîâ .akrl `id 45
46
íéãáò ¦ ¨ £ éøä ¥ £ :óñBé ¥ áø© dì¨ ó é÷úî ¦ § © .àðø÷ ¨ § © àéìk ¨ § © à÷c ¨§ 32 oeikc ,dia` zia gay `kil `de ?xeknz
46
zepli`d mr rwxwd dl ltpy .dly dcya Ð dcyd lra gipi `l Ð ixnbl eyaiizpc
47 ìáà .oxwl rwxw dl ied mizif iyai ikc Ð
,àlà ¨ ¤ !éâéìôe ¦ ¦ § ,éîc ¥ ¨ dlL ¨ ¤ dðéàL ¨ ¥ ¤ äãN ¤ ¨ éëc ¦ § ,úBçôLe ¨§ 33
.zexit zvw oiyeryk ixiin i`ce `l` !mzedydl 47
48 mizif dia`l eidy oebk Ð äìù äðéàù äãùá :áø© øîà © ¨ àðäk ¨ £ ¨ áø© øîà © ¨ :øîzéà © § ¦ éëä ¦ ¨ øîzéà © § ¦ éঠ34 "lawnd" wxta xn`c `dn wgvi epiaxl dywe 48
49 rwxwa eidiy zpn lr ,rwxw `la dpwy éøác
¥ § ¦ dlL ¨ ¤ äãNa ¤ ¨ § ìáà ¨ £ ,dlL ¨ ¤ dðéàL ¨ ¥ ¤ äãNa ¤ ¨ § ú÷Bìçî ¤ £© 35 `qcxt okync `xab `eddc (a,hw `rivn `aa) 49
50
51
éøáã .eyaiy cr zexit lk`i gwelde ,xkend
odn cg` oi`e ,rwxw oda gwlie Ð øåëîú ìëä
äðùî .äéáà ¨ ¦ ¨ úéa¥ çá© L ¤ éðtî ¥ § ¦ ,øBkîz § ¦ àì Ÿ ìkä Ÿ © 36 jixtc ,mipy yngl ywe mipy xyrl dixagl
eltp :`kd opzc `dn ied `xit mzd xn`c o`nl
50
51
52 a` zia gay o`k oi`y ,ozxikna akrl leki
ìëàå
© ¨ § äaøä ¥ § © àéöBä ¦ ,BzLà § ¦ éñëð ¥ § ¦ ìò© úBàöBä ¨ àéöBnä ¦ © 37
rwxw oda gwlie exkni Ð mipwf miptbe mizif dl 52
53 Ð 'åë úåçôùå íéãáò àäå .`pxw `ilkc `kid ,àéöBä ¦ àéöBäM ¦ ¤ äî© ¯ äaøä ¥ § © ìëàå © ¨ § àòîé÷ ¨ § ¦ ,àòîé÷ ¨§ ¦ 38 lk`i Ð ied `xit i`c ,ied `pxw `nl` ,'ek 53
54 onf lkc .ibilte ,ixnbl `pxw `ilk Ð iziin ikc änk ¨ © òáMé © ¨ ¦ ¯ ìëà © ¨ àìå Ÿ § àéöBä ¦ .ìëà© ¨ ìëàM © ¨ ¤ äîe © 39 ,zexit oiyery ixiin `d ?jixt i`ne .mivr lrad 54
55 55
¨ © § àøîâ .ìBhéå¦ § ,àéöBä
myl dia` ziale dl `ied oiniiw odc `ede .`xit `le `pxw oli`d seb aiyg ikdle
56 m` Ð àéöåä àéöåäù äî äðùî .zx`tzle :éñà ¦ © éaø ¦ © øîà © ¨ ?àòîé÷ ¨ § ¦ änëå ¦ 40
yw `lc `kidc ,`qcxt okync `edda oicd 56
57 .dyxib øîà © ¨ .ãBák¨ Cøc ¤ ¤ dìëàL ¨ ¨ £ ¤ àeäå§ .úçà © © úøâBøb ¤¤ § eléôà ¦£ 41
,mivr aeg lra gwi `ly Ð zexit oiyere 57
àøîâ éáø yie !ipixg` zexit oiyery onf lk `pxw iaiygc 58
oda gwli opax ixn`c oeik :jixt ikdc xnel 59
opax ixn` i`n` Ð ied `xit i`c .rwxw oda gwlie ,ied `pxw inp Ð ixnbl eyai ik ,ok m` ,dia` zia gay meyn xeknl dkixv dpi`y xn`e dcedi iax biltcn ;lrad zaehl rwxw 60
.ied `pxw i`ce `l` !ely lkd eidie ,ixnbl eyaiiziy cr hrn oiznie ,`edy dn zexit lk`iy lral el aeh ,daxc` ?exkni 61
`xbiy

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫וטר‬ (iyiy meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr hr sc zeaezk
60 miqpkpy ,mid zty lr mivixg - çìnä © ¤ © ,àéðúc
¨ § © § ,ef `ziixaay dy`l dnvr dndad dltpy ,xnelk ,âBìî§ úîäa © ¡ ¤ ly ãìå ©§ 1
61 milhepy mewn - ìBçäå © § ,gln mda x`ype ,miyaiizne mind myl ìôë
¤ ¥ éîeìLz
¥ § © ílLî
¥© § apbd ,cle eze` apbpe ,cle dclie ,dyexia 2
62 ly yeniydy `ed oicd ,dyexia dy`l eltpy ,oipal leg myn meyn `ed i`pi iax ly enrhy `xnbd dxaqe .lral `le ,äMàì ¨ ¦¨ 3
63 glnd oky ,lral jiiye ,'úBøét' ¥ äæ¤ éøä¥ £ legde glnd zlihp `ny miyyeg ep`y oeik ,'zexit'k `le 'oxw'k aygp df cley 4
64 xea - úéøôb
¦ § ¨ ìL ¤ øét¦ la` .dlk `l oxwde ,mlerl miniiw legde cled oic ,jkitle ,dy`l oxw x`yi `le dnvr dndad zenz 5
65 epnn mixeky mewn - ó éøö ¦ ¨ ìL¤ úøBtçî
¤ § © e` ,zixtb epnn mixeky ,zexit lke` lrade rwxw einca mipewe ,eze` mixkene ,'oxw'k 6
66 ,dcal rwxwd x`yze zelkzdl sixvde zixtbd seqy ,rav oin .ltkd z` zlawn `id okle ,dy`l apbp ,cled apbpyk `linne 7
67 mipewe ,eze` mixken okle ,ïø÷ ¤ ¤ k aygp df xac ,øîBà ¥ øéàî
¦ ¥ éaø
¦ © xaeq dhiy efi`k - ïàîk © § :`ziixan i`pi iax lr dywn `xnbd 8
68 zixtbd ,íéøîBà ¦§ íéîëçå
¦ ¨ £ © .zexit lke` lrade rwxw einca ,`ziixaa àéðúc ¨ § © § ,äéððçk
¨ § © £ © àìåŸ § ïðaøk
¨ ¨ © § àì Ÿ `id ezrc ixd ,i`pi iax 9
69 ,oxwk zaygp seqal zx`ypd rwxwde ,úBøét¥ k miaygp sixvde âBìî§ úçôL © § ¦ ãìå © § j` ,ìòaì © © © jiiy `ede zexitk epic âBìî§ úîäa © ¡ ¤ ãìå
©§ 10
70 ax xn` minkg zrck ,ok m`e .c`n hren xeiy edfy it lr s` ãìå© § eNò¨ ,øîà © ¨ äiLàé¨ ¦ Ÿ éçà ¦ £ ïa¤ äéððçå
¨ § © £ © .äMàì̈
¨ ¦ jiiy `ede 'oxw'k epic 11
71 cbad i`lae ,zexitk zaygp cbad zyialy ,epic z` ongp zexit oick ,lral mikiiy mdipyy ,âBìî§ úîäa © ¡ ¤ ãìåk
© § ¦ âBìî§ úçôL ©§ ¦ 12
72 .oxwk miaygp m`e ,lral jiiy beln znda cle lkd ixacly `vnp .beln iqkp 13
.mi`pzd zhiyk `ly `id dy`l cledy i`pi iax zhiy ok 14
73 *** i`pi iaxy xnel elit` xyt` - àîéz ¨ ¥ eléôà ¦ £ :`xnbd zvxzn 15
74 rxed ,dzqipka BçkŸ äôiL
¤ ¨ ¤ íB÷î¨ ,øîBà
¥ ïBòîL § ¦ éaø'¦ © :dpyna epipy mewn lkne ,lral jiiy beln znda cley ,ìkä Ÿ © éøác ¥ § ¦ k xaeq 16
75 .dz`ivia egk dti ,dzqipka egk rxedy mewn .dz`ivia egk àøét ¨ ¥ `wec oky ,dy`l mikiiy cled zaipb lr ltkd inelyz 17
76 .dly dz`iviae ely dzqipka ,rwxwl mixaegnd zexit ,cvik minkg epwz zexit ly cg` oin ,xnelk ,lral ïðaø ¨ ¨ © déì¥ eðéwz ¦© 18
77 dywn .'ely dz`iviae dly dzqipka ,rwxwd on oiyelzde ipy - àøéôc ¨ ¥ § àøét ¨ ¥ la` ,beln znda sebn clepd cle oebke ,lral 19
oebk ,dndad sebn mi`a mpi`y zexit mb epiide ,zexit ipin 20
78 zhiyk md oerny iax ixac - àn÷ ¨ © àpz
¨ © eðééä
§ © ïBòîL § ¦ éaø
¦ © :`xnbd
79 ely rwxwl mixaegnd zexity mixne`d ,epizpyna minkg .lral ïðaø ¨ ¨ © déì¥ eðéwz ¦ © àì Ÿ ,beln iqkp lr ltk inelyz 21
zl`ey .`ziixaay dippge minkg ly mnrh z` zxxan `xnbd 22
80 øîà̈
© :`xnbd zvxzn .ewlgp dna ,ok m`e ,dly oiyelzd zexite
81 oerny iaxe minkg - eäééðéa
§ © ¥ àkéà
¨ ¦ äàéöé
¨ ¦ § úòLa© § ¦ ïéøaeçî
¦ ¨ § ,àáø¨¨ ïðéLééç
¨ ¦ § © àìc Ÿ § oeik ,enrh edf - eðééä § © ,äéððçì
¨ § © £ © àîìLa
¨ ¨ § ¦ :`xnbd 23
82 minkgy ,dyxbzdy drya rwxwl mixaegnd zexit oica ewlgp odizeclee ,'oxw'k zeaygp dgtyd e` dndad okle ,äúéîì ¨ ¦§ 24
83 ly el` zexity mixaeq md j` ,epizpyna df oic exikfd `l cle oia miwlgnd ,ïðaø ¨ ¨ ©l àlà ¨ ¤ .lral mikiiye ,'zexit'k zeaygp 25
84 lr wleg oerny iaxe ,zexita i`kf didy onfa elcby oeik ,lrad âBìî§ úîäa © ¡ ¤ ãìå © § eléôà ¦ £ ,äúéîì ¨ ¦ § éLééç¥ § ¨ éঠ,dyw ,dnda clel dgty 26
85 .'dly ,dz`ivia' mixaegn zexity xn`e mzrc yeygl yi oky ,dy`l `l` ,lral jiiy epi` ok mb - àì Ÿ én𦩠27
ãìå© § eléôà
¦ £ ok m` ,äúéîì ¨ ¦ § éLééç¥ § ¨ àì Ÿ éàå ¦ § .oxwd dlkze en` zenzy 28
.beln iqkp zexit oick ,lral didi énð ¦ © âBìî§ úçôL ©§ ¦ 29
86 äðùî beln zgty cle okle ,äúéîì ¨ ¦ § éLééç¥ § ¨ opax íìBòì ¨ § :`xnbd daiyn 30
87 daxd miyer mpi`y beln iqkp ly mpic z` zxxan epizpyn
88
éðàL
¦ © mle`å§ ,oxwd dlkze dgtyd zenzy yygn ,dy`l jiiy 31
miyerd miqkp mdinca zepwle mxkenl lrad dvexe ,zexit dnvr dndad zenz m` elit`c§ ,äîäa ¨ ¥ § d ly dpic `ed dpey - 32
89 mpi`y ,íéð÷æ ¦ ¥ § úBçôLe ¨ § íéãáò ¦ ¨ £ dyexia dy`l dì¨ eìôð § ¨ :zexit xzei ,dndad ly xerd z` yi - døBò ¨ àkéà ¨ ¦ oky ,oxwd dlkz `l 33
90 ,ò÷ø÷
© § © ïäî
¤ ¥ ç÷léå © ¨ ¦ § ,eøëné
§ ¨ ¦ ,mxkenl lrad dvexe ,daxd micaer oxwd oi`y oeike ,dndad zzin xg` s` dy`l oxwk x`ypy 34
91 øBkîz§ ¦ àì
Ÿ ,øîBà ¥ ìàéìîb ¥ ¦ § © ïa¤ ïBòîL § ¦ ïaø¨ © .úBøét¥ ìëBà
¥ [lrad-] àeäå§ .lral jiiye ,zexitk dndad cle aygp ,ixnbl dlkzn 35
92 - äéáà
¨ ¦ ¨ úéa¥ çáL © ¤ ïäL ¥ ¤ éðtî
¥ § ¦ ,dxiknd z` akrl dy`d dleki - øîà̈© :`ziixaay minkge dippg zwelgna dkld zwqet `xnbd 36
93 eìôð̈
§ .dzeyxa miwfgen el` micary ,dzgtynl ceak jka yiy oi` beln iqkpay äéððçk ¨ § © £ © äëìä¨ ¨ £ ,ìàeîL ¥ § øîà © ¨ ,àéiç
¨ ¦ øa© àðeä ¨ áø© 37
94 daxd miyer mpi`y ,íéð÷æ ¦ ¥ § íéðôâe
¦ ¨ § íéúéæ¦ ¥ dyexia dy`l dì¨ .lral mikiiy dnda clee dgty cle okle ,dzinl miyyeg 38
95 ìëBà
¥ àeäå§ ,ò÷ø÷ © § © ïäa¤ ¨ ç÷léå
© ¨ ¦ § ,eøëné
§ ¨ ¦ ,mxkenl lrad dvexe ,zexit äéððçk
¨ § © £ © äëìä
¨ ¨ £ ìàeîL
¥ § øîàc
© ¨ § áb© ìò© óà© ,ïîçð
¨ § © áø© øîà
© ¨ ,àáø
¨ ¨ øîà̈
© 39
96 z` akrl dy`d dleki - øBkîz § ¦ àì Ÿ ,øîBॠäãeäé
¨ § éaø ¦ © .úBøét¥ beln iqkp zgty iabl äéððç ¨ § © £ äãBî
¤ ,lral mikiiy zecledy 40
97 .äéáà
¨ ¦ ¨ úéa¥ çáL © ¤ ïäL
¥ ¤ éðtî
¥ § ¦ ,ozxikn oi`e ,ïzìèBðå
¨ § © § ,ozxenz íéîc ¦ ¨ dlral úðúBð ¤ ¤ ,äLøbú𨠧 ¨ § ¦ íàL
¦ ¤ ,dcliy 41
ceaky ,äéáà ¨ ¦ ¨ úéa¥ çáL © ¤ éðtî
¥ § ¦ ,dl oxkenln rpndl leki dlra 42
98 *** .mzeyxa dgtyd ly zecled ex`yiy dia` ziale dy`l `ed 43
beln iqkpay 'oxw'd xeriy `ed dn xxal dkiynn `xnbd 44
99 àøîâ ,ïîçð
¨ § © áø© øîà © ¨ ,àáø ¨ ¨ øîà̈
© :'zexit'k miyeniyd x`y z` aiygnd 45
,frd ly zexitd `ed algdy ,dáìçì ¨ ¨ £ § æò¥ dy`d Bì äñéðëä ¨ ¦ § ¦ m` 46
100 ,áø© øîà
© ¨ àðäk
¨ £ © áø© øîà̈
© :epizpyn ly `tiqd z` zx`an `xnbd
101 mizif zxikn iabl dcedi iaxe `nw `pz ewlgpy dn - ú÷Bìçî ¤ £© ì÷㤠¤ okå§ ,dúöéáì¨ ¨ ¥ § úìBâðøz
¤ § § © okå§ ,dúféâì ¨ ¨ ¦ § ìçø¥ ¨ el dqipkd m` okå§ 47
102 mr cgiy xnelk ,dlL ¨ ¤ äãNa¤ ¨ § eìôpL
§ ¨ ¤ ote`a `id ,mipwf miptbe äìëzL
¤ § ¦ ¤ ãò© CìBäå ¥ § ìëBà ¥ lrady `ed oicd el` lka ,åéúBøéôì ¨ ¥§ 48
103 dl eltp m` ìáà ¨ £ ,dilr mdy rwxwd z` mb dy`d dyxi mivrd xnelk ,'oxw'k dzr miaygpd mixac mze` elkiy cr - ïøwä ¤¤ © 49
xg`l s` el` mixacay oeik ,urd yaiie miig ilrad ezeniy 50
104 zpn lr ,rwxw `ll zepli` dia` dpwy oebk ,dlL ¨ ¤ dðéàL
¨ ¥ ¤ äãNa¤¨ §
dl x`yp lgxe fra ,znieqn 'oxw' dy`l x`yp zexitd ielik 51
105 ìkä
Ÿ © éøác
¥ § ¦ ,dl yixed mze`e ,eyaiiy cr xkend rwxwa eidiy
52
okle ,envr urd x`yp lwcae ,dvepd zx`yp zlebpxza ,zexerd
106 íeMî¦ ,akrl dleki dy`d oi`e ,mxkenl lrad i`yx - øBkîz § ¦
53
.lral mikiiye zexitk miaygp mixnzde dviad ,dfibd ,algd
107 ,zepli`d eyaiiyk zelkzdl dcizr oxwd - àðø÷ ¨ § © àéìk
¨ § © à÷c¨§
108 .dia` zia gay o`k oi`e ,rwxw dl x`yz `l ixdy dy`d el dqipkd - àîéìb ¨ ¦ § déì¥ àìééò
¨ § ¨ m` ,ïîçð ¨ § © áø© øîà© ¨ :sqep oic 54
109 epipyy úBçôLe ¨ § íéãáò¦ ¨ £ oic éøä
¥ £ ,óñBé
¥ áø© dì¨ ó é÷úî
¦ § © :`xnbd dywn ìéæàå
¦ ¨ § déa¥ éñkî
¥ © ¦ e ,zexitk zaygp - éåä ¥ ¨ àøét¨ ¥ k ezyialy ixd ,cba 55
110 dcy ly dxwnl dnec - éîc ¥ ¨ dlL
¨ ¤ dðéàL
¨ ¥ ¤ äãN ¤ ¨ éëc¦ § ,`yixa miwgyde ,dlaziy cr cbad z` lrad yael - àéìëc ¨ § © § ãò© 56
.dy`d zeyxa mix`ype 'oxw'k miaygp 57
111 lkae ,llk oxw dy`l x`yz `l ezeniyk ixdy ,dly dpi`y
elit`y ,df oic ongp ax xn` in zrck - ïàîk © § :`xnbd zx`an 58
112 i`yx m`d l`ilnb oa oerny oaxe `nw `pz ewlgp - éâéìt ¥ ¦ § z`f
113 `pzk - àpz ¨ © éàä© ék¦ .'zexit'k x`yd z` aiygn jk lk ohw xeiy 59
.mxkenl lrad

‫המשך בעמוד רמד‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 (ycew zay meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr t sc zeaezk ‫וטז‬
57 enyy mewna fef ze`n rax` dl eyixedy ,zg` dy`a dyrn - lk` eléôà ¦ £ ,ax ly eyxcn ziaa exn` - áø© éa¥ éøîà ¥ § ¨ ,àaà ¨ © éaø
¦ © 1
58 yy `ived - äàî ¨ ¥ úéL¦ ÷étà ¥ © ,dlra jld - àøáb ¨ § © ìéæঠ¨ ,i`feg ia z` lawn epi` ,cgi ekecipy mixnz - éøîúc ¥ § © § àøâéL¨ § ¦ wx lrad 2
59 òaøà
© § © mze` z` `iade - éúééà ¥ § © e ,jxcd ze`veda elyn fef ze`n .eize`ved 3
60 ãç© déì¥ C éøèöéà ¦ § § ¦ ,ribdy onfa - éúà÷c ¥ ¨ ¨ § éãäa
¥ £ © .dyxiy fef äàî ¨¥ wx ceak jxca lrad lk` m` ,éáéa © ¥ áø© éòa ¥ ¨ :`xnbd zwtzqn 4
61 ze`vedl cg` fef cer `ivedl jixv did - eäéépî § © ¦ ì÷Lå© ¨ § ,àæeæ
¨ ,mixnzdn xky eyry xg`l dx`ypy zleqt - éøîúc ¥ § © § àöáeç
¨§ 5
62 z` lrad yxib jk xg` .ze`n rax` mze`n elhpe ,jxcd xeriy df oi`y e` ,eize`ved z` ciqtd m`d ,oicd dn - éàî© 6
63 `a - énà ¦ © éaøc¦ © § dén÷ì¥ © § àúà ¨ ¨ .eize`ved z` dpnn raze ,dy`d ,wtqa ef dl`y cenrz - e÷éz¥ :`xnbd zxne` .dlik` ly aeyg 7
64 àéöBäM
¦ ¤ äî© y `ed oicd ,in` iax déì¥ øîà © ¨ ,in` iax iptl oicl .dhytp `ly 8
65 ,el` zernn cg` fefa ynzydy oeike ,ìëà © ¨ ìëàM © ¨ ¤ äîe © ,àéöBä ¦ mxebd ,ceak jxca dlik`d xeriy `ed dn x`azdy xg`l 9
66 éléî
¥ ¦ éðä ¥ ¨ ixd ,énà ¦ © éaøì
¦ © § ïðaø
¨ ¨ © déì¥ eøîৠ¨ .eize`ved z` lawn epi` xeriy `ed dn `xnbd zxxan ,eize`ved z` ciqtdl lral 10
67 zexit z` lk`y dxwna - àøét ¨ ¥ ìéëà÷c
¦ ¨ ¨ § àëéä
¨ ¥ wx xn`p df oic - ,ãBák¨ Cøc ¤ ¤ dìëà
¨ ¨ £ àì Ÿ :`xnbd zxxan .ceak jxca `ly dlik`d 11
68 ,df dxwna - àä¨ la` ,eize`ved z` lawn epi` f`e ,miqkpd .eize`ved ciqtdl el mxebd dlik`d xeriy `ed dn - éàî© 12
69 ,cerå§ .dy`d iqkp ly oxwd on lrad lhp df fef - ìéëà÷ ¦ ¨ ¨ àðø÷
¨ §© - àáøòîa¨ ¨ £ © § éàøBîà
¥ ¨ ¨ éøz ¥ § da¨ éâéìt¥ ¦ § ,àìeò¨ øîà© ¨ :`xnbd zx`an 13
70 ze`ved jxevl elhp - àéä¦ äàöBä ¨ ¨ `l` ,ekxvl df fef lk` `ly m` ,øîà © ¨ mdn ãç© .l`xyi ux`a mi`xen` ipy df oica ewlgp 14
71 ,ïk¥ íঠ,opaxl in` iax mdl xn` .dy`d itqk z`adl jxcd .øðéãk
¨ ¦ § ly ieeya§ lk` m` ,øîà © ¨ ãçå© § .øqéàk
¨ ¦ § ly ieeya§ lk` 15
72 `ed epic - déì¥ äåä ¨ £ ixd ,mnvr miqkpd jxevle ,oxwd on `ivedy áø© ãáò © ¨ ,àúéãaîeôc
¨ ¦ § § § éðéic
¥ ¨ © éøîà̈
¥ § :df oipra sqep oic d`ian `xnbd 16
73 ,àéöBä
¦ änk ¨ © òáMé© ¨ ¦ y ,dpyna x`ean epicy ,ìëà © ¨ àìå Ÿ § àéöBä¦ y ink lraa ,dyrn dcedi ax dyr - úBøBîæ§ éìéáça ¥ ¦ £ © àãáeò ¨§ äãeäé
¨ § 17
74 .ìBhéå¦ § dcedi ax wqte ,ezy` iqkpn mivre mitpr ezndal lik`dy 18
zlk`d oky ,eize`ved z` lrad ciqtd ef dlik` zngny 19
.df oiprl ezlik`k zaygp eznda 20
75 ***
76 zx`an .'ìBhéå ¦ § ,àéöBä
¦ änk ¨ © òáMé© ¨ ¦ ,lk` `le `ived' :dpyna epipy äãeäé
¨ § áø© jld ef dkldae :dcedi ax ly enrh z` `xnbd zx`an 21
77 df oic - àeäå§ ,éqà ¦ © áø© øîà © ¨ :df oic xn`p dxwn dfi`a `xnbd wifgnd mc` iabl ,äãeäé ¨ § áø© øîàc © ¨ § ,xg` oipra ezhiyl - déîòèì ¥§©§ 22
yly da wifgd m`y (.hk a"a) dpyna x`eany ,exiag ly rwxwa 23
78 deey d`veddy xnelk ,äਠöBä ¨ ãâðk ¤ ¤ § çáL© ¤ LiL¥ ¤ ote`a wx xn`p
79 siqede ,xkn xhy ecia oi`y s`e ,d`pwy eixacl di`x ef mipy 24
mdy ,eize`ved inc z` lhepe lrad rayp f`e ,gayl weica
80 .elek gayd z` lk` - dìëà ¨ ¨ £ e exag dcya wifgd mc` m`y dcedi ax 25
81 yi dkld efi` - àúëìä ¨ § § ¦ éàîì © § :eixac xe`iaa `xnbd zwtzqn mipyd zg`y e` ,mivrd ly äìøò ¨ § ¨ d zepy zyly jeza dilecib 26
82 xnele lrad lr lwdl ezpeek m`d ,iq` ax ixac jezn cenll ,íéàìk
¦ © § ¦ drehp dzid dcyd m` okå§ ,úéòéáL ¦ ¦ § zpy dzid 27
83 ,mnvr zexitd z` lek`l leki wifgnd did `l el` mipte`ay 28
`ll d`vedd z` lrad lhep d`vedd lr xzi gayd m`y
84 jka wx dzid dcya ezwfgde ,mixwten e` mixeq` md oky 29
,d`veddn zegt gayd m`y ,eilr xingdl ezpeeky e` ,dreay
85 .xzei `le gayd ieey z` wx lhep dndal dlk`dy oeik ,ä÷æç ¨ ¨ £ Bæ éøä
¥ £ ,zexenfa eznda z` lik`dy 30
beln iqkp zexit zlk`dy ,o`k oicd `ede ,dlik`k zaygp 31
86 lr lwdl iq` ax zpeek ,éiaà ¥ © © øîà © ¨ :iq` ax ixac z` x`an iia`
.eize`ved lk z` ciqtde ,lrad zlik`k miaygp ezndal 32
87 äàöBää
¨ ¨ © úठlrad ìèBð ¥ ,äàöBä ¨ ¨ ìò© øúé ¥ ¨ çáL© ¤ äéä ¨ ¨ íàL¦ ¤ ,lrad
88 .raydl lrad jixv d`vedd cbpk gaydyk wxe ,äòeáL ¨ § àìa
Ÿ §
89 gaydy ote` lkay ,ïk¥ íঠ,iia`l àáø ¨ ¨ déì¥ øîà © ¨ :`xnbd dywn *** 33
90 `eai - éîeøòéàì
¥ £ ¦ § éúà ¥ ¨ ,dreay `ll lrad on`p d`veddn lecb mpn` ,dxezd on ycwzdl dleki dpi` dia`n dnezi dphw 34
91 geexd did m`y ,oick `ly oenn dy`dn `ivedl mixrdl lrad 35
oeik j` .dycwl mileki dig` e` dn`y dl epwz minkg
92 mze` lehie ,miryz `ivedy xn`i ,miyly `ived lrade d`n 36
ea zp`nn `id m` okl ,minkg zpwzn `l` mpi` el` oiyecwy
93 el oi` zn`d itle ,gayd incn mizegt mdy oeik ,dreay `ll 37
.oiyecwd z` lhan dpe`in `l` hb epnn dkixv dpi` dzephwa
94 .miyly `l` øîà̈
© :diqkp lr ze`ved `ivedy ef dphw ly dlraa dpc `xnbd 38
95 zpeek ,àáø ¨ ¨ øîà© ¨ àlà ¨ ¤ :xg` ote`a iq` ax ixac z` x`an `ax ,äpè÷
¨ © § d BzLà
§ ¦ éñëð
¥ § ¦ ìò© úBàöBä
¨ àéöBnä
¦ © ,àcñç ¨ § ¦ áø© øîà© ¨ ,á÷òé
Ÿ £ © éaø
¦ © 39
96 ìò© äøéúé
¨ ¥ § äàöBä
¨ ¨ d äúéä ¨ § ¨ íàL ¦ ¤ ,lrad lr xingdl `id iq` ax ,diqkp lr ze`ved `ivede ,diyecw z` elaw dig` e` dn`y 40
97 jezn eize`ved inc - çáL © ¤ øeòéL¦ äàöBä ¨¨ àlਠ¤ Bì ïéॠ,çáM䩤 © ,ezy` iqkp lr ze`ved `ivend lra lkk epic oi` ,ea dp`ine 41
98 df xeriy s`å§ ,ciqtn x`yd z`e ,xzei ohw `edy ,gayd xeriy àéöBîk
¦ § `l` ,(:hr lirl) `ived `ivedy dne lk` lk`y dny 42
99 eize`ved eidy xnel mixri `ly ick ,äòeáLa ¨ § ¦ wx lhep `ed dcya zerihp exear rhp m`y ,éîc ¥ ¨ øçॠ© mc` éñëð ¥ § ¦ ìò© ze`ved 43
100 xzei e` d`vedl deey gayd did m` la` ,zn`dn zelecb 44
bedpd itk miqkpd egiaydy gaya wlg lhep ,rhil dieyrd
101 eciy `vnpe ,dreayae ,d`vedd lk z` lrad lawn d`veddn 45
.mivr mirhepd milzyl mewn eze`a mlyl
102 dpi`y exag dcyl zeyxa `ly cxeid mc`k ,dpezgzd lr dy` mzq oia minkg ewlig recn - àîòè ¨ § © éàî© :`xnbd zxxan 46
103 .rhil dieyr ïðaø
¨ ¨ © da¨ eãáò̈§ :`xnbd zx`an .opaxc diyecwy dphw oial 47
,dy`d zaehl minkg ok epwz - eäðéãñôéð § ¦ § § ¦ àìc Ÿ § éëéä
¦ ¥ ék¦ ,àzðwz
¨§©© 48
104 *** z` ciqtie ea o`nz ezy`y yyeg lrad did ef dpwz ilely 49
105 epi` ,ezy` ly beln iqkpn zexit lk`y lray dpyna x`ean mby exn` okle ,diqkp lr ze`ved `iven did `le ,eize`ved 50
106 miqix` xky lrady dxwna dpc `xnbd .eize`ved z` lawn ilzy bdpnk gaya ewlg z` lawi `l` ,ciqti `l ea o`nz m` 51
107 mdizeiekf md dn ,ezy` z` yxibe ,beln iqkp ly rwxwa cearl .xird 52
108 ïéñéøà
¦ ¦ £ ãéøBäL
¦ ¤ ìòa
© © ,eäì§ àéòaéà
¨ § © ¦ :`xnbd zwtzqn .miqix`d ly
109 e` ivg elawiy ok zrc lr ,ezy` ly rwxwa cearl åézçz ¨ § © *** 53
110 ze`ved lral oi` dzre ,dyxibe ,miqix`d jxck ,gaydn yily ,mdn lk`e ezy` iqkp lr ze`ved `ivend lray dpyna epipy 54
111 wlgd z` lawl zekf miqix`l yi m`d - eäî© ,gay `le `xnbd d`ian .eize`ved z` lawn epi` ,dyxib okn xg`le 55
112 iccv z` `xnbd zx`an .dcyd giayzy dnn mdl ghaedy éàæBç
© éa¥ éæeæ
¥ äàî
¨ ¥ òaøà
© § © dì¨ eìôðc
§ ¨ § ,àúzéà
¨ § ¦ àéää
¦ © :df oipra dyrn 56

‫המשך בעמוד כו‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ויז‬ ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף פ עמוד א‬- ‫ האשה שנפלו‬- ‫ פרק שמיני‬.‫כתובות‬
‫ תוספות‬zeaezk ` cenr t sc ± iriax wxt miwxt dyelya ‫רש"י‬
1 :opixn`ck ,zexbxebn iticr mixnz `de ?elit` i`n :qxhpewa dywd Ð ixnzc àøâéù oiqxecy jxck ,cgi oikecip mixnz Ð éøîúã àøâéù åìéôà øîà àáà éáø àøîâ 1
2 xn`w `l `dc :mz epiax uxize !dkxa eilr `az Ð mixnz mliye zexbexb lk` Ð `xbiy :izrny ip`e ."`xbiy" ixwine ,ok el` s` ,ze`xhil ze`xhil ,cgi mip`z 2
3 Ð dlxr äìëà .jk lk zeaeh opi`c ,cgi daxd miveaw Ð `xbiy `l` ,ixnz elit` irixb zexbexb `d ?`a` iaxc elit` i`n :il `iywe ,mixnz leky` oink zeiexh 3
4 dpi` Ð mi`lke ziriay dlk` :(`,el `xza `aa) "mizad zwfg"a dcedi ax xn`c `de `dl opiqxb ded i`e .dkxa eilr `az Ð mixnz mliye zexbexb lk` :opzck ,mixnzn 4
5 oebk :mdxa` oa oeyny epiax my yxit .dwfg ded `l Ð iq` iaxc inwn ,`yixa `a` iaxc 5
6 Ð dwfg ied `l jkle .`xeqi`c zexit lk`y éòa
¥ ¨ .éøîúc ¥ § © § àøâéL ¨ § ¦ eléôà ¦ £ :áø© éa¥ éøîà ¦ § ¨ àaà ¨ © éaø ¦ © 1 :oda aezke miyaeyn mixtq yi .icin il `iyw 6
7 7
dywn `lcn ,edine .milke`d jxck lk` `ly Cøc ¤ ¤ dìëà ¨ ¨ £ àì Ÿ .e÷éz¥ ?éàî© éøîúc ¥ § © § àöáeç ¨ § :éáéa ¨ ¥ áø© 2 zqxibe .'ek `a` iax xn` Ð daxd dnke
8 ef ixd" opiqxb inp mzdc d`xp Ð iccd` edl `zkld i`nl daxd dnk ;ef `id mihey 8
9 ly xtqa `vnp oke ,l`ppg epiax qixb oke ."dwfg
éàøBîà
¥ ¨ £ éøz ¥ § da¨ éâéìt ¦ ¦ § :àleò ¨ øîà
© ¨ ?éàî© ,ãBák̈ 3
iedc dnk lk ?dpin ol `wtp i`ne ,edl `irai` 9
10 ivrc rnyn `kdc :xn`z m`e .meyxb epiax .øðéãëa
¨ ¦ § ¦ :øîà © ¨ ãçå © § ,øqéàëa¨ ¦ § ¦ :øîà © ¨ ãç© ;àáøòîa ¨ §© © § 4
.mlerl cr ,daxd ied Ð zg` zxbexb lr xzei 10
11 mxkd i`lk ly oiywn `py i`ne ,mixzen mi`lk àãáeò¨§ äãeäé ¨ § áø© ãáò © £ :àúéãaîeôc ¨ ¦ § § § éðéic ¥ ¨ © éøîà̈ ¦§ 5 x`ype ,xky oda eyry xg`l Ð éøîúã àöáåç 11
12 12
13
xepz :(a,ek migqt) "dry lk" wxta xn`c
:äãeäé¨ § áø© øîàc © ¨ § ,déîòèì ¥ £ © § äãeäé ¨ § áø© .úBøBîæ§ éìéáça ¥ ¦£© 6 odn zeyrl ick daxd oikecip ,inp i` .zleqtd
13
,mxkd i`lk ly oiywa e` ,dlxr itilwa ewiqdy éàî ãåáë êøã äìëà àì .xky
`ied dnka Ð
14 yie !oixeq` `nl` .ovei Ð oyi ,uzei Ð ycg
øîà© £ .ä÷æç ¨ ¨ £ Bæ éøä ¥ £ ¯ íéàìëå ¦ © § ¦ § úéòéáL ¦ ¦ § ,äìøò ¨ § ¨ dìëà ¨¨£ 7
éðééã .xqi`
dey Ð øñéàëá .dlik` 14
15 .xq`p lkd Ð f`c ,`xwirn rexfa mzdc :xnel éñ¥ ëð
§ ¦ ìò© úBàöBä ¨ àéöBnä ¦ © :àcñç ¨ § ¦ áø© øîà © ¨ á÷òé Ÿ £© áø© 8 `nw wxta ,l`eny xa `tt ax Ð àúéãáîåôã 15
16 zexitd etiqede ,`ae rexfa ixii` `kd la` éàî© .éîc ¥ ¨ øçà ¥ © éñëð ¥ § ¦ ìò© àéöBîk ¦ § ¯ äpè÷ ¨ © § BzLà § ¦ 9 Ð àãáåò äãåäé áø ãáò .(a,fi) oixcdpqc 16
17 "dry lk" wxta opixn`c .mivra `le ,miz`n lk`n ody ,zexenf iliaga dlik` daygc 17
18
àìc¨ § éëéä ¦ ¥ ék¦ ,àzðwz ¨ § © © ïðaø © ¨ © da¨ eãáò § ¨ ¯ àîòè ¨ £© 10
18
rexf :(`,fhw oileg) "xyad lk" wxtae (`,dk my) z` yxibe ,ezndal lrad odn lik`de ,oilitl
19 Ð miz`n siqed `l ,oi` Ð miz`n siqed ,`ae
äàî ¨ ¥ òaøà © § © dì¨ eìôðc § ¨ § àúzéà ¨ § ¦ àéää ¦ © .eäðéãñôéð § ¦§§ ¦ 11
äìëà .lk` lk`y dn :dcedi ax xn`e ,ezy` 19
20 `le miz`n etiqed zexitdy wgec df oi`e .`l éúééà
¥ § © ,äàî ¨ ¥ úéL¦ ÷étà ¥ © àøáb ¨ § © ìéæà ¥ ¨ ,éàæBç © éa¥ éæeæ ¥ 12 ,zexenfa `l` oz`pd oi`y ,dlxr ipy gwel Ð 20
21 xak zexenfc ,ikd ied `zlinc `gxe`c ,mivrd àæeæ
¨ ãç© déì¥ C éøèöéà ¦ § § ¦ ¯ éúà÷c ¥ ¨ ¨ § éãäa ¥ £ © .äàî ¨ ¥ òaøà © §© 13 .xwtd `edy ,ziriay e` .d`pda xeq` ixtdy 21
22 22
.mi`lk zrixf iptl zelecb ied
äî© :déì¥ øîà © £ .éîà ¦ © éaøc ¦ © § dén÷ì ¥ © § àúà ¨ £ .eäéépî § © ¦ ì÷L婨 § 14 åæ éøä .exq`p `l zexenfde ,mi`lk drxfy e`
23 `ived dnk òáùé [a,hr dpyna lirl jiiy] zg` i` ,mipy yly oipnl el oiler Ð ä÷æç 23
24 `l i`n` :oiywn l`ppg epiax yexita Ð lehie
ïðaø
© ¨ © déì¥ eøîà § ¨ .ìëà © ¨ ¯ ìëàM © ¨ ¤ äîe © ,àéöBä ¦ ¯ àéöBäM ¦ ¤ 15
opiqxb dwfg ef ixd :el`n zg` mipy ylydn 24
25 milhepe mirayp icda lhepe rayp i`d `pz ¯ àä¨ ,àøét ¨ ¥ ìéëà÷c ¥ ¨ ¨ § àëéä ¨ ¥ ¯ éìéî ¥ ¦ éðä ¥ ¨ :éîà ¦ © éaøì ¦ ©§ 16 dnezi Ð äðè÷ åúùà .`xza `aaae `kd 25
26 26
27
icin `l` aiyg `lc :ipyne :(a,cn) zereayc àéöBä¦ déì¥ äåä ¨ £ ïk¥ íঠ!àéä¦ äàöBäå ¨ ¨ § ,ìéëà÷ ¥ ¨ ¨ àðø÷ ¨ §© 17 àéöåîù .o`nl dleki dig`e dn` dz`iydy
27
ipeepge .ceyge xiky oebk ,raypd z` oiyigkny gay el oiny Ð ea dp`in m`e Ð øçà éñëð ìò
28 Ð eyigkn ziad lrad oi`c ab lr s` ,eqwpt lr
änk ¨ © òáMé" © ¨ ¦ .ìBhéå¦ § ¯ àéöBä ¦ änk¨ © òáMé © ¨ ¦ ,ìëà © ¨ àìå Ÿ § 18
åãáò .dpicnd iqix` htynk lhepe ,giaydy 28
29 .df z` df oiyigkn milrete ipeepg mewn lkn ãâðk
¤¤ § çáL © ¤ LiL ¥ ¤ àeäå§ :éñà ¦ © éaø ¦ © øîà © ¨ ."ìBhéå¦ § àéöBä ¦ 19
éë .qix`k el oinyc Ð àúð÷ú êä ïðáø äéì 29
30 inp `nrh i`dne .dygkd mey `kil `kd la` çáL © ¤ äéä ¨ ¨ íàL ¦ ¤ :ééaà ¥ © © øîà © ¨ ?àúëìä ¨ § § ¦ éàîì © § ¯ äàöBä ¨¨ 20 lwlwie siqki `ly Ð åäðéãñôéì àìã éëéä 30
31 `edd ,edine .minezi iqkpn rxtil `ad aiyg `l `ny b`ecy ,giayi `le lk`ie ,zerwxwd 31
32
.äòeáL
¨ § àìa Ÿ § äàöBää ¨ ¨ © úठìèBð ¥ ¯ äàöBä ¨ ¨ ìò© øúé ¥¨ 21
32
d`xpe .dreaya lhep miyigkn minezia elit` `l ez Ð qix`k dil opiniiyc oeike .o`nz
33 eprinydl jixvy mze` `l` aiyg `l mzdc
øîà© ¨ àlà ¨ ¤ !éîeøòéàì ¥ £ ¦ § éúà ¥ ¨ ïk¥ íঠ:àáø ¨ ¨ déì¥ øîà ©£ 22
m`e ,o`nz `l `ny :xn` xnin .edl ciqtn 33
34 `pin` ded Ð opirny`c e`l i`c ,oilhepc Bì ïéॠ¯ çáMä © ¤ © ìò© äøéúé ¨ ¥ § äàöBä ¨ ¨ äúéä ¨ § ¨ íàL ¦ ¤ :àáø ¨¨ 23 Ð éàæåç .ilnr itl igay leh` ixd Ð o`nz 34
35 ,xikyc it lr s`e .oilhep oi` dreaya elit`c :eäì§ àéòaéà ¨ £ © ¦ .äòeáLáe ¨ § ¦ ,çáL © ¤ øeòéL¦ äàöBä ¨ ¨ àlà ¨¤ 24 dilr witn dide ,dpnid wegx dide ,mewn my 35
36 36
el did oicd on ,eilreta cexh dil aiygc i`nl
ìòác
© © § àzòcà ¨ § © © ?eäî© ,åézçz ¨ § © ïéñéøà ¦ ¦ £ ãéøBäL ¦ ¤ ìòa ©© 25 çáù äéäù .elyn jxcd zkleda d`n ziy
37 ipzield xne`k dil iedc ,dreay `la lehil éàîì .lehie rayi :opixn`c `ed Ð äàéöé ãâðë 37
38 rayp epi`e ,aiigc ,jl izxfgd m` rcei ipi`e
àîìc¨ § ¦ Bà ,eäì§ e÷élzñéà ¥ © § ¦ ¯ ìòa © © déì¥ ÷élzñéà ¥ © § ¦ ,úéç𠥧 26
d`ivi cbpk gay didy `ede xn`w Ð àúëìä 38
39 i` ,mewn lkn .ziad lra ly ezrc qitdl `l` éñéøàì
¥ ¦ £ © ¯ àîéé÷ ¨ § © ék¦ àòøàå ¨ § © § ,úéçð ¥ § àòøàc¨ § © § àzòcà ¨ § ©© ¯ 27 ira `l ith gay `ki` i`c ,dilr ilew`l Ð 39
40 40
ipi`k aiygc opirci ded `l opireny`c e`l àðL¨ § éàî© :ïðç ¨ ¨ áø© øa© àáø ¨ ¨ dì¨ ó é÷úî ¦ § © ?àîéé÷ ¨ §© 28 d`ivi i`c xninle ,dilr ixeng`l e` ,dreay
41 edpd la` .lhep did `l dreaya elit`e ,rcei elit`e ,gay xeriyk `l` liwy `l dxizi 41
42 e`l i` ,minezi iqkpn rxtil `ad icda aiygc
ïéîL¦ ¨ ,úeLøa § ¦ àlL Ÿ ¤ dòèðe ¨ ¨ § Bøéáç ¥ £ äãN ¥ § CBúì§ ãøBiäî ¥ ©¥ 29
.lehie `ived dnk rayi opixn` `l ,dreaya 42
43 dreay `la oilhepc `pin` ded opireny`c ,çøèc © ¨ § Léðéà ¦ ¦ àkéì ¨ ¥ ¯ íúä ¨ ¨ ?äðBzçzä ¨ § © © ìò© Bãéå¨ § Bì 30
`zxet `gayn xiva :xn`e Ð éîåøòéàì éúà 43
44 oeylde .mzd edl aiyg `l Ð xhyd zngn áø© øîà © ¨ ?dìò ¨ £ éåä ¥ ¨ éàî© .çøèc © ¨ § ìòa © © àkéà ¨ ¦ ¯ àëä ¨¨ 31 wit` `lc ab lr s`e ,dreay `la lewyilc Ð 44
45 àáø øîà àìà 45
46
rnyn ,"oilhepe oirayp" ipzw mzdc ,ok giken
àeä ñéøà ¦ ¨ ìòa © © éঠ,ïðéæç © ¥ ¨ :òLBäé© ª § áøc © § déøa ¥ § àðeä ¨ 32 iqei iaxc `d Ð .i`d ilek
46
`l" ipzw `kde .oilhepc opireny`l `z`c dxizi d`ivi m`y xnele `z` dilr ixeng`l
47 e`l i`c rnyn ,"dreaya `l` erxti
åàì¨ ìòa © © éঠ.eäì§ e÷lzñà § © § ¦ ìòa © © déì¥ ÷lzñéà ©©§ ¦ ¯ 33
dn lk lehi opixn` `l Ð dgiaydy gay lr 47
48 .dreay `la oilhepc `pin` ded Ð opireny`c ìòa© © :eäì§ àéòaéà ¨ £ © ¦ .àîéé÷ ¨ § © éñéøàì¥ ¦ £ © àòøà ¨ § © ¯ àeä ñéøà ¦¨ 34 xeriy el exifgi d`ivid on `l` ,`ivedy 48
49 zeaezk) "azekd"a `ziixac `pzc ab lr s`e dì¨ éð÷c ¥ ¨ § éàî© :ïðéøîà © ¦ § ¨ éî¦ ?eäî© úBøéôì ¥ § ò÷ø÷ © § © øënL ©¨¤ 35 .`ived jky ederiayiy Ð äòåáùáå .gayd 49
50 oiraypc edpd icda exhy mbet aiyg (a,ft dvgn lehil ,ezy` iqkpa Ð ïéñéøà ãéøåäù 50
51
ìòaì
© © © úBøét¥ ïðaø © ¨ © déì¥ eðéwz ¦ © ék¦ :àîìc ¨ § ¦ Bà ,éð÷à ¥§ © 36
51
`ki` :inp i` .wlgn `l `pz `edd Ð oilhepe Ð åäî .`rniw lk`yn dyxbe cnre ,yily e`
íåùî
52 .myd zxfra onwl yxt`y enk ,`nrh xninl úéçð ìòáã àúòãà .mgay itk oiqix`d elhiy 52
53 z` xkeyd (`,er `rivn `aa) opixn`c ab lr s` Ð edl ewlzq` lra dil ÷ìúñéà ik ;icin ilwy `le ,edpi` ewlzqi` Ð lra dil wlzqi` ike .`id `le ,mqipkd `ed Ð 53
54 xnel yi !mlyn exky el ozep Ð exiag lya ed`xde elya zeyrl lretd mcixed `l m` Ð àîéé÷ éñéøàì .lk` Ð lk`y dne ,`ived Ð `ivedy dnc ,dipic 54
55 ciqtie yxbzz m`y ,eqpkp ok zpn lre ,`id dy` ly rwxwdy oircei oiqix`d `kdc d`ivid lehil Ð äðåúçúä ìò åãéå åì ïéîù .oiqix` dkezl dcixen `id dzid Ð lrad 55
56 ,mliaya ezy` yxbln gipi `l lrady mircei md dfc .melk eilr mdl oi` Ð lkd lrad .melk `la iwelql ira :xn` `kde ,"l`eyd"a `rivn `aaa xn`ck ,gay xeriyk 56
57 .epzd `ly oeik ,enr ciqtdl mzrce jkld ?ociqtd dne ,odl cxie ,ogiayn yi` did `ly df d`x Ð çøèã ïàîì àëéì 57
miqkp `l i` :edl dxn`e .oda gixhiy Ð ìòá àëéà àëä .dil aidi zdin gay xeriy d`ivi 58
rceie Ð àåä ñéøà äæ ìòá éà .icin `zyd liwy ded `le ,ciar edi` Ð oez` ezizgp 59
øëîù .icin `zyd liwy ded `le ,ciare zigp edi` ded Ð ezizgp `l i`c ,il ezciqtn `w :edl dxn`c Ð åäì å÷ìúñà .dcaer envr `ed did ,el` ecxi `l m`y ;zeqix` aiha 60
.zexit lk`ie gweld dyriy ,beln rwxw mixg`l xkn Ð úåøéôì ò÷ø÷ 61
íåùî
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ")‫ (שטיינזלץ‬- ‫ מתוך מהדורת "אבן ישראל‬- ‫ דף פ עמוד ב‬- ‫ האשה שנפלו‬- ‫ פרק שמיני‬.‫כתובות‬ ‫ויח‬
‫רש"י‬ zeaezk a cenr t sc ± iriax wxt miwxt dyelya‫תוספות‬
1 ùåøéôá åàì .dl aihiie ,ievn ziad oefn `die ezial zexitd qipkiy Ð àúéá çååø íåùî `xza `aa) "zny in" wxta i`xen` ibiltc ikid ikc :qxhpewd yxit Ð ozwfga íéñëð 1
2 mz`ny `le ,eid beln zegty Ð àúäîà éúøú .`icda `axn drny `l Ð øîúéà o`nl `ki`e ,"ozwfga miqkp" mzd inp ipzwc ,ezy` lre eilr ziad ltpa (a,gpw 2
3 äî .`axc dinwl `ziinw Ð éàúà .dipyl zxyl Ð åäééðî àãç äì ìééò .dzaezka el itl ,a`d iyxei zwfga xn`c o`nl `ki`e .ezeixg`a eidy itl ,lrad iyxei zwfga xn`c 3
4 `zia geex meyn mlerl Ð àéä àìå .dyeniyl zxg`l dpzp elit`e Ð éåùò äùòù oi`e .`kd ibilt inp ikd Ð ewelgie mdipy zwfga eidy xn`c o`nl `ki`e .eid dlyy 4
5 Ð çååø à÷ àäå .zexit zpwz `axl dil zi` `nlr ilek ecen `kd `l` ,mz epiaxl d`xp 5
6 àîù .ziad ikxv dyer `id dzr s`y ,`zia øa© øî¨ äãeäé
¨ § !àì¨ ¯ éðeaæì
¥ © § ìáਠ£ ,àúéa¨ ¥ çååø © ¤ íeMî¦ 1 wfgen did xak maidc .lrad iyxei zwfga mdy 6
7 7
dlafl gweld yegi `ly ,dcyd Ð ó éñëú áø© .éeNò¨ ¯ äNòM¨ ¨ ¤ äî© :øîà © ¨ àáøc¨ ¨ § déîMî
¥ § ¦ øîéøî
¨ ¥ ¨ 2 Ð eig` zzin zryn ,dzzin mcew miqkpa
8 oi`y ,i`pn zwtp xgnl :xaq `wc ,daiihle cr llk daezk gwil dl oi`c ,yxei `edy 8
9 `id zenz `ny dtvn lra la` .ily sebd
øîà © ¨ .íeìë§ àìå Ÿ § äNò ¨ ¨ àì Ÿ :àáøc ¨ ¨ § déîMî ¥ § ¦ øîà © ¨ àtt ¨© 3
,`da lld zial ecen inp i`ny ziae .uelgzy 9
10 áø÷îã .dl gayne rwxwd seb z` yxiie ,eiiga Leøéôa ¥ § åàì¨ ¯ øîéøî ¨ ¥ ¨ øa© øî¨ äãeäéc ¨ ¦ àä¨ :àtt ¨ © áø© 4
ziad ltpa la` .(`,gl zenai) "ulegd"a xn`ck 10
11 .dl siqkn i` `zry lk dil `ifgc Ð àúîì dìéiòc
¨ § © § àúzéà ¨ § ¦ àéääc ¦ © § ;øîzà © § ¦ àììkî ¨ ¨ § ¦ àlà ¨ ¤ ,øîzà ©§ ¦ 5 enk miqkpa a` iyxei oiwfgen Ð ezy` lre eilr 11
12 gwell ozepy ,xnelk Ð àåä ñéøà ìòá éîð éà 12
13
àúzéਠ§ ¦ áéñð ¥ ¨ àøáb ¨ § © ìæà © £ ,àúäîà ¨ ¨ § © ézøz ¥ § © àøáâì ¨ § © § déì¥ 6 oi`a ellde yxil oi`A
¦ ¨ elldc ,lrad iyxei
13
åäá ãéáò à÷å éæåæ éîð éà .mipnefn zexit ,df `le df `l miqkpa wfged `l oiicry ,yxil
14 laiwy zerna dxegq dyer lrady Ð à÷ñéò
,àáøc ¨ ¨ § dén÷ì ¥ © § éàúà © £ .eäéépî § © ¦ àãç ¨ £ dì¨ ìééò ¥ ¨ ,éúéøçà ¥ ¦£ © 7
ewelgi i`ny ziale ,in zwfga mzd ibilt ikdle 14
15 .`zia geex `ki`e ,oda xkzyne ,gweld on øáñc© ¨ § íeMî¦ øáñ © ¨ àæçc ¨ £ © ïàî© .da¨ çbLà © § © àì¨ ,äçååö̈ ¨ § 8
ipzw mzdc .lfxa o`v iqkpa s` ,miqkpd lka 15
16 zxney `idyk Ð íéñëð äì åìôðù äðùî àäå ¨ § ,àúéa ¨ ¥ çååø © ¤ íeMî¦ ;àéä¦ àìå ¨ § .éeNò¨ äNòM ¨ ¨ ¤ äî© 9 iyxei mr lrad iyxei" ipzw `le ,`nzq "ewelgi" 16
17 ,el dqipkdy `ipecpa Ð äúáåúëá .mai beln iqkpa `weec :rnync ,`kd ipzwck "a`d 17
18
àìŸ ¯ úBøéôì ¥ § ò÷ø÷ © § © øënL © ¨ ¤ ìòa © © :àúëìäå ¨ § § ¦ § .çååø © ¨ à÷¨ 10
18
ozeixg` eilr laiwe ,dzaezka el oz`nye ."ulegd"a wcwcny enk ,xwir a`d iyxei oday
19 íéàöåéäå íéñðëðä íéñëðáå .m`ivedl i`yxe
ïðéLééç
© ¦ § ¨ :øîà © ¨ ééaà ¥ © © ?àîòè ¨ £ © éàî© .íeìë§ àìå§ äNò̈ Ÿ ¨ 11
xn`c o`nl ok m` Ð `kd inp ibilt i`c :cere 19
20 ,eilr mze` oiny oi`y ,beln iqkp od Ð äîò éàî© .àúéa ¨ ¥ çååø © ¤ íeMî¦ :øîà © ¨ àáø ¨ ¨ ,ó éñëz ¦ § © ànL ¨¤ 12 i`ny zia ok m`c :iywiz dy`d iyxei zwfga 20
21 ezeyxl dqpkpyn `l` .o`ivedl i`yx epi`e éî𦠩 éঠ.àúîì ¨ ¨ § áøwîc © ¨ ¦ § àòøà ¨ § © eäééðéa § © ¥ àkéà ¨ ¦ ?eäééðéa §© ¥ 13 ith dy`d iyxei zwfga lfxa o`v iqkp inwen 21
22 .dnr oi`vei Ð d`vei `idyke ,dnr oiqpkp Ð ,ewelgic ixn`w beln iqkpac ;beln iqkpn 22
23 "ulegd" wxt zenaia Ð 'åë íéøîåà éàîù úéá
.à÷ñéò¨ § ¦ eäa§ ãéáò ¥ ¨ à÷å ¨ § éæeæ ¥ éîð ¦ © éঠ.àeä ñéøà ¦ ¨ ìòa ©© 14
zwfga eedc lld zial ecen lfxa o`v iqkpae 23
24 Ð zniiw `idyk Ð `yix `py i`n ,yxtn `w úéa¥ íéãBî ¦ ¯ íéñëð ¦ ¨ § dì¨ eìôpL § ¨ ¤ íáé ¨ ¨ úøîBL ¤ ¤ äðùî 15
wxtac ;epi` dfe .xn`c o`nl ,dy`d iyxei 24
25 Ð `tiq `py i`ne ,mda gk el oi`y ibilt `lc äî© ,äúî ¨ ¥ .íéi÷å ¨ © § úðúBðå ¤ ¤ § úøëBnL ¤ ¤ ¤ ìlä ¥ ¦ úéáe ¥ éànL ©© 16 lfxa o`v iqkpc rnyn (`,eq) zenaia "dpnl`" 25
26 26
27
iyxei ewelgi i`ny zia exn` Ð dznyk ?änò ¨ ¦ ïéàöBiäå¦ § © § ïéñðëpä ¦ ¨ § ¦ © íéñëpáe ¦ ¨ § © dúaeúëa ¨ ¨ § ¦ eNòi £© 17 icarc Ð mzd ipzwck ,ith iniiw lrad zwfga
27
ewelgi hwp `wecc ,inp yxtne .mda lrad oke ,beln icar `le dnexza elk`i lfxa o`v
28 la` ,beln iqkpa a`d iyxei mr lrad iyxei
éLøBé
¥ § íò¦ ìòaä © © © éLøBé ¥ § e÷ìçé § § © :íéøîBà ¦§ éànL © © úéa¥ 18
zwfga inp mzd xn`c o`nl :cere .izkec dnka 28
29 lr s`e .lrad zaezka ewelgi `l a`d iyxei äaeúëe
¨ § ;ïú÷æça ¨ ¨ § ¤ § íéñëð ¦ ¨ § :íéøîBà ¦§ ìlä
¥ ¦ úéáe ¥ .áàä̈ ¨ 19
Ð beln iqkpn lrad zwfga ith ied ,lrad iyxei 29
30 `ipz Ð dzaezka eyri dn `yix hwpc ab änò ¨ ¦ íéàöBiäå ¦ § © § íéñðëpä ¦ ¨ § ¦ © íéñëð ¦ ¨ § .ìòaä © © © éLøBé ¥ § ú÷æça ©§ ¤ § 20 `de .a`d iyxei zwfga eedc ixn`w beln iqkpac 30
31 lfxa o`vc Ð íéñëð íéøîåà ììä úéáå .dwaye 31
32
ïäa
¤ ¨ ç÷lé © ¨ ¦ ¯ úBòî¨ åéçà ¦ ¨ çépä © ¦ ¦ .áàä ¨ ¨ éLøBé ¥ § ú÷æça ©§ ¤ § ¯ 21 ozil ick Ð daezkd mr miqkp ipze aixr `lc
32
(a,gpw) "zny in" wxta `xza `aaae .ozwfga ,dzr cr eidy in zwfga Ð xnelk ,xacl mrh
33 iyxei zwfga i` ;oiwfgen md in zwfga yxtn
ò÷øwä
© § © © ïî¦ ïéLeìzä ¦ § © úBøét¥ .úBøét¥ ìëBà ¥ àeäå§ ,ò÷ø÷ © §© 22
jxved `l Ð daezkd lr la` .lrad epiidc 33
34 iyxei zwfga e` ,eilr ozeixg`e li`ed ,lrad ïéøaeçîä
¦ ¨ § © .úBøét¥ ìëBà ¥ àeäå§ ò÷ø÷ © § © ïäa ¤ ¨ ç÷lé ©¨ ¦ ¯ 23 ith lrad zwfga iedc `ed heyt xacy ,mrh 34
35 ú÷æçá äúáåúë :opiqxb ikd .dly eidy dy`d ïéôé¦ ¨ ïä¥ änk ¨ © ïúBà ¨ ïéîL¦ ¨ :øéàî ¦ ¥ éaø ¦ © øîà © ¨ ,ò÷øwa © §©© 24 ok enk oikixv ep` df mrhe .lfxa o`v iqkpn 35
36 oiie`xy ztqeze ,miz`n dpn Ð ìòáä éùøåé lrad iyxei zwfga xn`c o`nl mzd xnel 36
ç÷lé © ¨ ¦ ¯ øúBnäå ¨ © § ,úBøét¥ àìa Ÿ § ïéôé ¦ ¨ ïä¥ änëå ¨ © § ,úBøéôa ¥§ 25
37 ç÷ìé .lrad iyxei zwfga Ð lra lyn dl `al dl ixaw lrad éùøåé .izkx`d "ulegd"ae 37
38 dlra iqkp lr dzaezky itl Ð ò÷ø÷ ïäá
úBøét¥ :íéøîBà ¦ § íéîëçå ¦ ¨ £ © .úBøét¥ ìëBà ¥ àeäå§ ò÷ø÷ © § © ïää ¤ 26
yexitl :xn`z m`e Ð dzaezk izxi `wc 38
39 znd iqkp jkitl .onwl ipzwck ,oey`xd ìkŸ ¯ ò÷øwä © § © © ïî¦ ïéLeìzä ¦ § © ,BlL ¤ ¯ ò÷øwa © § © © ïéøaeçîä ¦¨ § © 27 miz`ne dpn `l` lrad iyxeil oi`c qxhpewd 39
40 40
,zexit lke` maidy `l` ,dzaezkl oi`xg` ç÷lé © ¨ ¦ ,àéä¦ äîã÷ ¨ § ¨ ,äëæ ¨ ¨ ¯ àeä íã÷ © ¨ .ïäa ¤ ¨ äëæ ¨ ¨ íãBwä ¥ © 28 zeaezk) "dxrp" wxta opixn` `de ,`ipecp `le
41 icarzyn ilhlhn :xaqwe .dze` maiin m` aiig epi`cn ,dziipecp zgz dzxeawc (a,fn 41
42 lcby dn lk xaqwc Ð íúåà ïéîù .daezkl
àéä¦ éøä ¥ £ ¯ dñðk ¨ ¨ § .úBøét¥ ìëBà ¥ àeäå§ ,ò÷ø÷ © § © ïäa ¤¨ 29
dzid mai zxneyc :xnel yie !ezqex` xeawl 42
43 íéøîåà íéîëçå .daezkl oi`xg` znd zeyxa éñëð
¥ § ¦ ìò© dúaeúk ¨ ¨ § àäzL ¥ § ¤ ãáìa © § ¦ ,øác ¨ ¨ ìëì ¨ § BzLàk § ¦§ 30
Ð opiwqnck ,miz`ne dpn zvw lehil die`x 43
44 jixt `xnba Ð åìù ò÷ø÷ì ïéøáåçîä úåøéô úçpeî© © C éúaeúk ¥ ¨ § éøä" ¥ £ dì¨ øîàé © Ÿ àì Ÿ .ïBLàøä ¦ ¨ dìòá ¨§© 31 ;`ipecp el dqipkd eli`k iede ,inc xg`k maic 44
45 ilhlhn :xaqw Ð äëæ ïäá íãå÷ä ìë .dlr 45
46
ïëå
¥ § .dúaeúëì ¨ ¨ § ¦ ïéàøçà ¦ ¨ £ © åéñëð ¨ ¨ § ìk¨ àlà ¨ ¤ "ïçìMä ¨ § ª © ìò© 32 cearyd eze`e ,dlra iqkp lr dzaezk dzidy
46
.dqtz ok m` `l` ,icarzyn `l daezkl dxifgde dlhp eli`k `id ixde ,el zqpkn `id
47 "azekd"a onwlck ,dqitz opira lrac miigne
ìò© úçpeî © © C éúaeúk ¥ ¨ § éøä" ¥ £ BzLàì § ¦ § íãà ¨ ¨ øîàé © Ÿ àì Ÿ 33
dil dqpkn `lc dqex` x`yl `inc `le .el 47
48 i`nc ,mitqk` ibiltc inp oicd `ede .(a,ct) ¯ dLøéb ¨ § ¥ .dúaeúëì ¨ ¨ § ¦ ïéàøçà ¦ ¨ £ © åéñëð ¨ ¨ § ìk¨ àlà ¨ ¤ "ïçìMä ¨§ª © 34 oiqexi`d on dnaia elit` Ð df itle ,icin 48
49 åúùàë àéä éøä ?miyelz zexitn mitqk `py ,íéLpä ¦ ¨ © ìëk ¨ § àéä¦ éøä ¥ £ ¯ døéæçä ¨ ¦ ¡ ¤ ,äaeúk ¨ § àlà ¨ ¤ dì¨ ïéॠ35 dl ixaw a`d iyxei `nlc åà .dil `irain 49

¨ £ © ¦ àøîâ .ãáìa
50 .eig`n yxiiy Ð åéñëð ìë .`xnba yxtn Ð Ð dnr oi`veide miqpkpd miqkp izxi `wc 50
51
:eäì§ àéòaéà © § ¦ äaeúk ¨ § àlà ¨ ¤ dì¨ ïéàå ¥§ 36
51
àìà äì ïéà .dqpky xg`l eznail Ð äùøâ iyxei zwfga xn`c o`nl ;qxhpewd yexitl
52 lk eid ,dyxb `ly onf lk la` Ð äáåúë
éøá÷
¥ § ¨ ìòaä © © © éLøBé ¥ § ?døáB÷ ¨ § éî¦ ,äúnL ¨ ¥ ¤ íáé ¨ ¨ úøîBL ¤¤ 37
,dziipecp inp izxi `wc xninl dil ded dy`d 52
53 éøä .xeknl i`yx epi`e ,dl micareyn miqkpd éøá÷
¥ § ¨ áàä ¨ ¨ éLøBé ¥ § àîìc ¨ § ¦ Bà ,äaeúk ¨ § éúøé ¥ § ¨ à÷c ¨ § ¯ dì¨ 38 zwfga xn`c o`nl elit` iweq`l dil `gip `l` 53
54 :onwlc oiwxita opzc Ð íéùðä ìëë àéä øîà © ¨ ?änò ¨ ¦ ïéàöBiäå
¦ § © § ïéñðëpä ¦ ¨ § ¦ © íéñëð ¦ ¨ § éúøé ¥ § ¨ à÷c ¨ § ¯ dì¨ 39 ?dil `iran `w i`n :xn`z m`e .lrad iyxei 54
55 daezk zpn lr Ð dxifgde ezy` z` yxbnd epiidc ,dzaezk zgz dzxeaw :lirl `ipzde 55
56 il dnl :jixt `xnbae .dxifgd dpey`xd
,äúnL ¨ ¥ ¤ íáé ¨ ¨ úøîBL ¤¤ ,àéðúc
¨ § © § :òîL © § àz¨ ;íøîò ¨ § © áø© 40
`wec e`lc :xnel yie !beln iqkp `le ,`ziipecp 56
äéùøåé
57 Ð äøáå÷ éî àøîâ ?dnaia opireny`l `l` ,beln iqkp oicd `edc ,dzaezk mzd hwp 57
58 `ipze Ð äúáåúë éúøé à÷ã äì éøá÷ ìòáä éùøåé .ol `iranw oiyxei ipy dl yic meyn qxhpewd yexitle .beln iqkpn lfxa o`v iqkp dlral dy`d zqpkny ith `ed zelibxc 58
59 .dzaezk zgz dzxeaw :(a,fn zeaezk) "dzztzpy dxrp" wxta .epyxitck ,inc `ipecpk Ð `kdc miz`ne dpn inp 59
äéùøåé idefi`

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫ויט‬ (ycew zay meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr t sc zeaezk
57 zny dy` epiide ,mai zxney ly beln iqkpa zwqer epizpyne eidiy ici lry ,ziaa geex didiy ick - àúéa ¨ ¥ çåå©ø§ íeMî¦ epiid 1
58 uelgiy e` ,dlra ig`l maiizdl dkixvy ,micli `ll dlra xeknl - éðeaæì ¥ © § ìáà ¨ £ ,dy`d zaehl ievn oefn didi ziaa zexitd 2
59 dpyna lld ziae i`ny zia ewlgpy s` :dpynd zxne` .dl z` dlkiy yeygl yiy oeik ,leki epi` - àì Ÿ ,zexitl rwxwd z` 3
60 dpi`y e` ,dl eltpy miqkp xeknl dleki dqex` m`d (.gr) lirl .dpy lka ziad zgeexdl mda ynzyi `le ,xvw onfa zernd 4
61 íéñëð
¦ ¨ § dì¨ eìôpL § ¨ ¤ ,meail dpiznnd dy` - íáé ¨ ¨ úøîBL
¤ ¤ a ,zi`yx øîéøî
© ¥ § øa© øî© äãeäé ¨ § :xaca mi`xen` zwelgn `xnbd d`ian 5
62 úéáe¥ éànL © © úéa¥ íéãBî ¦ ,mai zxney dcera dia` zian dyexia áø© .miiw xknde ,éeNò¨ äNòM ¨ ¨ ¤ äî© ,øîà © ¨ àáøc ¨ ¨ § [enyn-] déîMî ¥§ ¦ 6
63 e` xknd íéi÷å ¨ © § ,dligzkl miqkpd z` úðúBðå ¤ ¤ § úøëBnL ¤ ¤ ¤ ,ìlä ¥¦ .lha xknd `l` ,íeìk§ àìå Ÿ § äNò ¨ ¨ àì Ÿ ,àáøc ¨ ¨ § déîMî
¥ § ¦ øîà © ¨ àtt ¨¨ 7
64 .dpznd ixac eli`e ,miizin`d md `ax mya eixacy ,x`an `tt ax 8
65 - dúaeúëa
¨ ¨ § ¦ eNòi £ © äî© ,mai zxney dcera äúî ¨ ¥ m` :sqep oic oic - àä¨ ,àtt ¨ ¨ áø© øîà © ¨ :zerh zngn exn`p xnixn xa xn dcedi 9
66 ztqezae ,minkg dl epwizy miz`n e` dpn ly daezk xwira åàì¨ ,ieyr dyry dny ,`ax mya øîéøî © ¥ § øa© øî© äãeäéc ¨ ¦ df 10
67 dlral dy`d dqipkdy 'lfxa o`v' iqkpae ,dlra dl azky - øîzà © § ¦ àììkî ¨ ¨ § ¦ àlà ¨ ¤ ,yexita `ax ok xn` `l - øîzà © § ¦ Leøéôa ¥§ 11
68 ,beln iqkp - dnò ¨ ¦ ïéàöBiäå
¦ § © § ïéñðëpä¦ ¨ § ¦ © íéñëðáe
¦ ¨ § ¦ ,daezka mze` EnWe ¨ § àéääc ¦ © § ,`ax zrc `id jky oiadl ozip did mieqn dyrn jezn 12
69 lrad oi`e ,zyxbznyk dnr mi`veie z`ypyk dnr miqpkpy dy`a dyrn didy - àúäîà ¨ ¨ § © ézøz ¥ § © àøáâì ¨ § © § déì¥ äìéiòc
¨ § © § àúzéਠ§ ¦ 13
70 éànL© © úéa¥ .elld miqkpd lk z` yxei in ,xnelk .mxkenl i`yx áéñð ¦ ¨ àøáb ¨ § © ìæà̈ © e ,beln iqkpk zegty izy dlral dqipkdy 14
71 ia`-] áàä ¨ ¨ éLøBé
¥ § íò¦ ,ìòaä © © © éLøBé ¥ § e÷ìçé § § © ,beln iqkpa ,íéøîBà ¦§ àãç ¨ £ dì¨ ìéiò ¥ © e ,ztqep dy` `ype dlra jld - éúéøçà ¦ ¦ £ © àúzéà ¨ § ¦ 15
72 miqkpa zeey dnaide maid zeiekfy oeik ,[dyxei `edy ,dy`d éàúà © £ .dipyd ezy` z` zxyl zegtydn zg` qipkde - eäéépî §© ¦ 16
73 .miwleg ,exiagn xzei wfgen miyxeidn cg` oi`e xg`ne ,el` izyy draze ,`ax iptl dpey`xd dy`d d`a - àáøc ¨ ¨ § dén÷ì
¥ ©§ 17
74 ,okle ,ea wfgen didy in cia x`yp qkp lk ,íéøîBà ¦§ ìlä
¥ ¦ úéáe ¥ da¨ çbLà © § © àì Ÿ e ,`ax iptl dy`d äçååö ¨ § © .dze` wx eynyi zegtyd 18
75 .ïú÷æça
¨ ¨ § ¤ § mix`yp ,dzaezka enyy lfxa o`v iqkp - íéñë𠦨§ xa xn dcedi - àæçc ¨ £ © ïàî© .dzprh z` laiw `ly oeik ,`ax 19
76 zraezy oenn edfy ,daezkd ztqeze daezk xwir - äaeúëe ¨ § lray ,`ax øáñc © ¨ § íeMî¦ edfy øáñ © ¨ ,df dyrn d`xy xnixn 20
77 ly oenndy ,ìòaä © © © éLøBé
¥ § ú÷æça © § ¤ § ,dzwfga epi`e lradn dy`d ozil s` lekie ,éeNò¨ äNòM ¨ ¨ ¤ äî© ,eizexitl belnd qkp z` xkny 21
78 íéñðëpä
¦ ¨ § ¦ © íéñëð ¦ ¨ § e .e`ivedl miaiig mpi`e ,mcia wfgen lrad lrad did okle ,zexitd oiprl belnd rwxwa ezekf z` dpzna 22
79 zgtyny itl ,áàä ¨ ¨ éLøBé
¥ § ú÷æça © § ¤ § ,beln iqkp - dnò ¨ ¦ íéàöBiäå
¦ § ©§ `tt ax miiqn .dipyd ezy`l dgtyd ici iyrn z` zzl i`yx 23
80 .mda zwfgen dy`d mrhdy oeik `l` ,`ax ly enrh df oi` zn`a - àéä¦ àìå Ÿ § :xne`e 24
81 çépä
© ¦ ¦ :dnaid zaezkl micarzyn miqkp dfi` zx`an dpynd ,àúéa ¨ ¥ çååø © § íeMî¦ `ed lral beln iqkp zexit z` minkg epwizy 25
82 oze` yxie ,úBòî¨ ,zny oey`xd lrad epiide ,maid ly åéçà ¦ ¨ lrad oi` llk jxca okle ,dy`d zaehl miievn zexit eidiy 26
83 dnaiizpy xg`l s`e ,dnaid zaezkl oicareyn od ixd ,maid à÷¨ ,df dyrna la` - àäå ¨ § ,dizexitl rwxwd z` xeknl i`yx 27
84 micareyn znd iqkp lk oky ,o`ivedl zeyx mail oi` dyer dzr s`y oeik ,ef dgty ici lr dziaa geex did - çååø ©¨ 28
85 [maid-] àeäå§ ,ò÷ø÷ © § © ïäa¤ ¨ ç÷lé © ¨ ¦ okle ,oilhlhn elit`e ,dzaezkl .`ax da gibyd `l okle ,ziad ikxv z` dgtyd 29
86 mpic ,ò÷øwä © § © © ïî¦ ïéLeìzä¦ § © úBøét¥ znd gipd m` oke .úBøét¥ ìëBà ¥ xeknl leki lrad m`d ,df wtqa dkldd z` zwqet `xnbd 30
87 zexit znd gipd .úBøét¥ ìëBà ¥ àeäå§ ,ò÷ø÷ © § © ïäa¤ ¨ ç÷lé © ¨ ¦ y ,zernk beln ò÷ø÷ © § © øënL © ¨ ¤ ìòa © © ,àúëìäå
¨ § § ¦ § :zexitd oiprl beln rwxw 31
88 zeyxa lcby dn lky oeik ,øéàî ¦ ¥ éaø ¦ © øîà © ¨ ,ò÷øwa© § © © ïéøaeç
¦ ¨ îä § © dn - àîòè ¨ § © éàî© :`xnbd zxxan .íeìk§ àìå Ÿ § äNò¨ ¨ àì Ÿ ,úBøéôì ¥§ 32
89 ïä¥ änk ¨ © ,miqkpd z` - ïúBà ¨ ïéîL ¦ ¨ jkl ,dzaezkl careyn znd `ed mrhd ,øîà © ¨ éiaà
¥ © © :zwelgn `xnbd d`iane .ef dklda mrhd 33
90 - øúBnäå
¨ © § ,úBøét¥ d àìa Ÿ § ïéôé¦ ¨ ïä¥ änëå ¨ © § ,zexitd mr - úBøéôa ¥ § ïéôé ¦¨ ,lwlwzz rwxwd `ny miyyeg ep` - ó éñëz ¦ § © ànL ¨ ¤ ïðéLééç
¨ ¦ § © c oeik 34
91 ïäa
¤ ¨ ç÷lé © ¨ ¦ okle ,dzaezkl careyn ,zexitd ieey `edy ,yxtdd cr] aevw onfl wx ecia z`vnp rwxwdy rcei gweldy zngn 35
92 .úBøét¥ ìëBà
¥ àeäå§ ò÷ø÷
© §© dpcari `l ,el iepw dteb oi`y oeike ,[dpyxbi e` ,lrad zeniy 36
93 zexit la` .BlL ¤ ,ò÷øwa
© § © © ïéøaeçîä
¦ ¨ § © úBøét¥ ,íéøîBà ¦§ íéîëçå
¦ ¨ £© zexit z` lral epwiz `ly itl `ed mrhd ,øîà © ¨ àáø ¨ ¨e .ie`xk 37
94 mpi` oilhlhn mdy oeik ,zern oke ,ò÷øwä © § © © ïî¦ ïéLeìzä
¦ § © geix didi `l mxkniy xg`le ,àúéa ¨ ¥ çååø © § íeMî¦ `l` belnd iqkp 38
95 ,mqtze àeä íã÷ © ¨ m` ,ïäa
¤ ¨ äëæ¨ ¨ íãBwä
¥ © ìk¨ e ,dzaezkl micarzyn .ziaa ievn zexitd 39
96 dlra iiga mze` dqtze àéä¦ äîã÷ ¨ § ¨ m`e .ixnbl ely mde ,äëæ ¨¨ .minrhd oia oicd oiprl weligd dn - eäééðéa § © ¥ éàî© :`xnbd zxxan 40
97 ç÷lé
© ¨ ¦ ,dzaezkl micarzyn oilhlhn s` dfk ote`ay ,oey`xd dcy - àúîì ¨ ¨ § áøwîc © ¨ ¦ § àòøà ¨ § © ,eäééðéa§ © ¥ àkéà ¨ ¦ :`xnbd zx`an 41
98 .úBøét¥ ìëBà
¥ àeäå§ ,ò÷ø÷
© § © ïää
¤ oeik ,zexitl dxkenl lrad i`yx iia` zrcly ,xirl daexwd 42
99 àéä¦ éøä
¥£ ,maid dñðk¨ ¨ § :dnaid zaezk oic z` dpynd zx`an j` .gweld dplwlwi `ly ,dcyd lr gibydl leki lrady 43
100 mzqn dpey `id eay ,df xacn ueg - ãáìa ¨ § ¦ ,øác
¨ ¨ ìëì
¨ § BzLàk
§ ¦ § éঠ.`zia geex oi` dfa mby oeik ,dxkenl i`yx epi` `ax zrcl 44
101 md wxy ,ïBLàøä ¦ ¨ dìòa¨ § © éñëð
¥ § ¦ ìò© zlhen dúaeúk ¨ ¨ § àäzL¥ § ¤ ,dy` gwell dxkny ixg` mbe ,ef dcya àeä ñéøà ¦ ¨ envr ìòa © © d m` ,én𠦩 45
102 maid oi` - dì¨ øîàé © Ÿ àì Ÿ e .ipyd dlra iqkp `le ,dl micareyn iia` zrcly ,zexitdn wlg zxenz dcya envra caer `ed 46
103 éøä
¥ £ dnail xn`iy ici lr ,cearyd on miqkpd z` xehtl leki ixdy] dcyd z` lwlwi `l i`ce lrady oeik ,ok zeyrl i`yx 47
104 miqkp cgiil leki epi` ,xnelk ,ïçìMä ¨ § ª © ìò© úçðeî ©© Céúaeúk
¥¨ § zrcl j` .[dcyd seba dkfi eiiga ezy` zenz m`y rcei `ed 48
105 ìk¨ àlਠ¤ ,miqkpd x`yn cearyd z` riwtdle ,daezkl minieqn ,`zia geex oi` dfk ote`a s`y oeik ,dxkenl i`yx epi` `ax 49
106 àìŸ ïëå
¥ § :dpynd dtiqen .dúaeúëì ¨ ¨ § ¦ ïéàøçà
¦ ¨ £ © oey`xdn yxiy åéñë𠨨§ ãéáò ¦ ¨ à÷å ¨ § ,éæeæ
¥ ,énð ¦ © éঠ.dy`d zial mi`a zexitd lk oi` ixdy 50
107 úçpeî
© © C éúaeúk
¥ ¨ § éøä ¥ £ ,BzLàì§ ¦ § ,mai epi`y ,mzq lra - íãà ¨ ¨ øîàé
© Ÿ gweldn lawiy oennd z` lehi lrady ote`a - à÷ñéò ¨ § ¦ eäa§ 51
108 .dúaeúëì
¨ ¨ § ¦ ïéàøçà
¦ ¨ £ © åéñëð
¨ ¨ § ìk¨ àlà
¨ ¤ ,ïçìMä
¨ § ª © ìò© ,dxkenl i`yx epi` iia`l ,dxegq mda dyrie ,rwxwd zxenz 52
109 z` maid yxib - dLøéb
¨ § ¥ :dnaid ipic z` x`al dpynd dkiynn oeik ,dxkenl i`yx `axle ,gweld cia lwlwzzy yygn 53
110 àéä¦ éøä
¥ £ ,dyxiby xg`l aey døéæçä
¨ ¦ ¡ ¤ .äaeúk
¨ § àlà
¨ ¤ dì¨ ïéॠ,eznai .`zia geex didi dxegqd ly migeexdny 54
111 zrc lr exfgedy `ed oicdy ,exfgede eyxeby íéLpä ¦ ¨ © ìëk
¨§
112 dpey`x äaeúk¨ § àlà
¨ ¤ dì¨ ïéॠef dnai s`å§ ,dpey`xd ozaezk äðùî 55
113 .dycg daezk dl aezkl jixv epi`e ,ãáìa ¨§ ¦ ,d`eyp e` dqex` ly beln iqkp ipic ex`azd zencewd zeipyna 56

‫המשך בעמוד יי‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫וכ‬
(ipy meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` cenr dr sc zeaezk
‫המשך ביאור למס' כתובות ליום שני עמ' א‬
55 dicc eid m` ,eaq éåì ¦ ¥ ïa¤ òLBäé
© ª § éaøc¦ © § déîMî
¥ § ¦ ,éåì¦ ¥ ïa¤ òLBäé
© ª § éaøc
¦ ©§ ãéáòå
¦ ¨ § ,gixd z` xiardl ick eita ltlt miyiy - déneôa
¥ § àìtìét
¨§§ ¦ 1
56 :`xnbd ddnz .da lqetd men edf ,çôè © ¤ dizexag lyn milecb - øLôà
¨ § ¤ àìŸ ,äMà
¨ ¦ éab
¥ © l ìáà
¨ £ ,ycwnd ziaa jk cearie - äãBáò
¨ £ 2
57 :`xnbd daiyn .miypa dfk men miiw ike - àðååb ¨ § © éàä© ék¦ àkéà
¨ ¦ éîe¦ xacn dlra oky ,ditn `veid rx gixl e` dzrifl dpwz oi` 3
58 éúéàø
¦ ¦ ¨ éðঠ£ ,äðç
¨ ¨ øa© øa© äaø ¨ © øîàc
© ¨ § ,efk ze`ivn yi ,ok` - ïéঠ.onfd lk jk zeyrl dleki dpi`e ,zr lka dnr 4
59 ä÷éðäå
¨ ¦ ¥ § ,äéøBçàì
¨ ¤ £ © äécc
¨ ¤ © z` äìéLôäL
¨ ¦ § ¦ ¤ ,úçà © © [zil`rnyi-] àiáøò ¨¦ §©
60 .dða
¨ § úठ*** 5
lqet epi`e miypa lqetd men `id `ney mby `ziixaa epipy 6
61 *** éàä© :`xnbd zxxan .xaecn `ney efi`a dpc `xnbd ,mipdka 7
62 `xnbd d`ian ,iel oa ryedi iax ly epa oa `yiin iax ixac ab` efi`a - àéîc ¨ § ¨ éëéä
¦ ¥ ,dy`d lv` menk zaygpd ,ef `ney - àîeL ¨ 8
63 Léঠøîàé ¥ ¨ ¥ ïBiöìe'
¦ § ,(d ft mildz) weqta xn`p :enyn sqep xn`n ,xriy dilr yiyk xaecn m` - øòN ¨ ¥ da¨ úéàc ¦ § éঠ,xaecn `ney 9
64 miiwziyk `al cizrl ,xnelk ,'ïBéìò § ¤ äððBëé
¨ ¤ § § àeäå§ da¨ ãlé © ª Léàå
¦§ da¨ úéঠàìc Ÿ § éঠe .äìñt¨ § ¨ mipdka oiae miypa oia - àëäå ¨ ¨ § àëä ¨ ¨ ixd 10
65 ,''dl© dgpn ¨ § ¦ miFBd
¦ © lMn ¨ ¦ mkig`
¤ ¥ £ lM¨ z`¤ E`iade' ¦ ¥ § (k eq diryi) weqtd àëä
¨ ¨ ,àéä¦ äìBãb¨ § àîeL ¨ éঠ,dywi oiicr ,xriy da oi` m`e - øòN ¨¥ 11
66 mewn lka ,l`xyi ux`l dlebd on l`xyi mr z` miebd e`iaiy àëä
¨ ¨ ,àéä¦ äpè÷ ¨ © § àîeL
¨ éঠe ,äìñt ¨ § ¨ mipdka oiae miypa oia - àëäå ¨ ¨§ 12
67 ,myl ep`iap ,oeiv ipan df ,exn`i l`xyin cg` my e`vniy mipicl xewnd z` `xnbd d`iane .x`aziy itke ,äìñt ¨ § ¨ àì Ÿ àëäå ¨ ¨§ 13
68 xn`py mrhd ,éåì ¦ ¥ ïa¤ òLBäé
© ª § éaøc¦ © § déøa ¥ § øa© àLééî
¨ ¨ § éaø
¦ © jk lr øîà © ¨e da¨ LiL
¥ ¤ àîeL¨ ,mipdka oilqetd oinen oipra ,`ziixaa àéðúc ¨ § © § :el` 14
69 ãçàå
¨ ¤ § ,oeiva - da¨ ãìBpä ¨ © ãçà ¨ ¤ y fnxl ,'yi`' miinrt weqta ,íeî äæ¤ éøä ¥ £ äìBãb
¨ § `id m` ,øòN ¨ ¥ da¨ ïéॠm`e ,íeî äæ¤ éøä ¥ £ ,øòN ¨¥ 15
70 `al cizrl e`xwii mdipy ,da clep `ly s` lr ,dúBàøì ¨ § ¦ ätöîä ¤©§ © ïaø
¨ © Løét© ¥ ,zlqetd ,äìBãb ¨ § éäBæéàå ¦ ¥ § .íeî äæ¤ ïéॠäpè÷ ¨ © § `id m`e 16
71 .oeivl miiebd me`iaie ,dipan ly rahn-] é÷ìèéàä ¦ § © ¦ ¨ øqéàk¨ ¦ § dlecb didzy ãò© ,ìàéìîb ¥ ¦ § © ïa¤ ïBòîL § ¦ 17
72 s`å§ ,éiaà ¥ © © øîà© ¨ :l`xyi ux` inkg gaya xn`n d`ian `xnbd mipdka milqetd minend lky (:ar) dpyna x`azdy oeike .[sqk 18
73 ux` ipal oeiv z` ze`xl mitvnd ux`l ueg ipa eeyedy it lr dyw ok m`e ,ok `ed oicd `ney oiprl s` ixd ,miypa milqet 19
74 eäééðéî
§ © ¦ ãç© mewn lkn j` ,`al cizrl mzekf oiprl epiid ,l`xyi `le miypa wx zlqet `idy `ziixad dxn` `ney efi`a 20
75 zegwita lewy l`xyi ux` inkgn cg` - ïpéî © ¦ éøúk¥ § ¦ ó éãò¦¨ .mipdka 21
76 lkne ,àáø ¨ ¨ jk lr øîà © ¨ .ux`l ueg inkg ,epz`n mipyk zetixgae zwqer `ziixad ,àðéðç ¨ ¦ £ éaøa ¦ © § éñBé¥ éaø ¦ © øîà© ¨ :`xnbd zvxzn 22
77 ueg inkg ,epz`n cg` xy`k - íúäì ¨ ¨ § ÷éìñ ¦ ¨ ék¦ ïpéî
© ¦ ãç© ,mewn mewn `edy ,dy`d ly [dgvn-] dzçct ¨ § © © ìò© úãîBò ¤ ¤ d `neya§ 23
78 lewy `ed ixd - eäéépéî § © ¦ éøúk
¥ § ¦ ó éãò¦ ¨ ,l`xyi ux`l dler ,ux`l lqetd menl zaygp xriy da oi`e dphw `id m` s` okle ,ielb 24
79 ,äéîøé
¨ § § ¦ éaø ¦ © àäc ¨ § ,jkl di`xe .l`xyi ux` inkgn mipy enk .zlqet efk `ney oi` mipdka eli`e ,da 25
80 éøîà÷
¥ § ¨ ¨ éàî© òãé © ¨ äåä¨ £ àì Ÿ àëä¨ ¨ äåä ¨ £ éëc
¦ § ,l`xyi ux`l laan dlry äàø
¨ ¨ ixd ,dgvnay `neya xaecn m` - dzçct ¨ § © © :`xnbd ddnz 26
81 ,minkgd ixac z` ahid oian did `l ,laaa ,o`k didyk - ïðaø ¨¨ © qiitzd ok it lr s`e ,`neyd z` lrad d`x i`ce - àeä ñéitéðå ¥© ¦ § 27
82 ux`l dlryk - íúäì ¨ ¨ § ÷éìñ ¦ ¨ ék¦ z`f lkae ,zel`ya daxn dide .zerh gwn dfy oerhl leki `ed cvike ,dz`yl mikqde da 28
83 ,'miytihd milaad' epze` dpik - 'éàLtè ¥ ¨ § ¦ éàìáa'
¥ ¨ § © ïì¨ éø÷
¥ ¨ ,l`xyi ätk
¨ ¦ úçz © © `neyd dì¨ úãîBòa ¤ ¤ § ,àtt ¨ ¨ áø© øîà © ¨ :`xnbd zvxzn 29
84 ,jk epl mi`xew mpi` mcew my eidy l`xyi ux` inkg eli`e ,zi`xp `idy minrt - àéæçúîc ¨ § © § ¦ § ïéðîéæå
¦ § ¦ § ,dLàø
¨ Ÿ ìL¤ [ieqikd-] 30
85 lewy `ed ixd l`xyi ux`l laa inkgn cg` dleryky gkene z`f d`x `ly okzie ,zi`xp dpi`y minrte - àéæçúî ¨ § © § ¦ àìc Ÿ § ïéðîéæå
¦ § ¦§ 31
86 .mdn mipyk oeik ,dilr citwn `ed mewn lkne ,oi`eypd xg` cr lrad 32
.dy`d z` lqetd menl zaygp `id okle ,zi`xp `id minrtly 33
87 äðùî
88 e`vnpe ,i`pz `ll dy` ycwndy x`azd (:ar) zncewd dpyna *** 34
89 dy`a zwqer epizpyn .daezk dl oi` j` ,hb dkixv ,minen da àä¨ ,àcñç
¨ § ¦ áø© øîà̈
© :dy`a milqetd mitqep minen d`ian `xnbd 35
90 mcew el` minen da eid m` reci oi`e ,minen dzr da yiy epîe
© ,eizrny lecb mc`n ,df oic - éì¦ òéîL © ¦ § äaø ¨ © àøábî
¨ § © ¦ ,àúléî
¨§ ¦ 36
91 yi`l dycwzpy dxrp :oiyecwd xg`l da eclepy e` ,oiyecwd ,drvte áìk ¤ ¤ dëLð
¨ ¨ § y dy` ,jk xn`y ,àìéL ¨ ¦ éaø ¦ © ,`ed ine - 37
92 oiicr `idy onfa - dãBòå ¨ § ,ïéîeî ¦ da¨ eéä¨ y `vnpe ,dnily zwfga .íeî äæ¤ éøä
¥ £ ,ú÷lö
¤ ¤ © BîB÷î§ äNò𨠣 © rvtd `txzdy xg`le 38
93 el` minen da eid `ny oreh lrade ,äéáà ¨ ¦ ¨ úéáa¥ § z`vnpe dqex` dar lew dy`l yi m` ,äMàa ¨ ¦ § äáò
¤ ¨ ìB÷ ,àcñç ¨ § ¦ áø© øîà © ¨ :sqep oic 39
94 xne` dia` eli`e ,daezk dl oi`e ,ezrhde ,oiyecwd mcew a y"dy) 'äåàð
¤ ¨ Càøîe
¥ § © áøò¥ ¨ CìB÷
¥ ék' ¦ øîàpL
© ¡ ¤ ¤ .íeî äæ¤ éøä ¥ £ ,libxd on 40
95 oiyecwd zray oeike ,dycwzdy xg`l minend da eclepy .men edf dar dlew m`e ,axr dlewy dy`d jxcy ixd ,(ci 41
96 ,ixnbl eaeig lg ixd ,el` minen da eid `l dzaezka aiigzdyk écc
¥ © ïéa¥ ,äàøéa
¨ ¨ ¦ ïúð
¨ ¨ éaø¦ © éðz̈
¥ :dy`a yiy sqep mena dpc `xnbd 42
97 Céøö¦ ¨ áàä ¨ ¨ y `ed oicd ,dzaezk dciqtn dpi` dyxbn `ed m`e éMà
¦ © áøc © § dén÷
¥ © àáøc
¨ ¨ § déøa¥ § àçà ¨ © áø© øáñ
© ¨ .çôè
© ¤ agex yi äMà ¨ ¦ 43
98 eclep - eéä¨ oiqexi`d xg`ly - äñøàúpMnL ¨ § ¨ § ¦ ¤ ¦ ¤ ,micra äéàø ¨ ¨ § àéáäì
¦¨§ yexity xaqe ,iy` ax iptl ayi `ax ly epa `g` ax - øîéîì © ¥§ 44
99 ly edcy dthyp eli`k ,xnelk ,'eäãN ¥ ¨ äôçzñð'å
¨ £ © § ¦ § ,eìlä
¨ © ïéîeî
¦ da¨ .dy`l `ed iep - àúeélòîì ¨ § © § § aygp çôè © ¤ xeriyy `ed `ziixad 45
100 ,lrad ciqtde minen da eclep o`k s`e ,dwfede mina lrad ,zipyp `id - àéðz ¨ § © ïéîeî
¦ éab
¥ © l ef `ziixa ,éMঠ© áø© déì¥ øîà
©¨ 46
101 ,eixacl di`x `ian a`d oi` m`e .dzaezkn xhtdl leki epi`e minen md dtd gixe drify ,lirl d`aedy `ziixal jyndk 47
102 äñðëð
¨ § § ¦ y xg`l oinend da e`vnp m` j` .dzaezkn lrad xeht ie`xd xeriyd edn - änëå ¨ © § :`xnbd zxxan .dy`a milqetd 48
103 àlL
Ÿ ¤ ãòL © ¤ micra äéàø ¨ ¨ § àéáäì ¦ ¨ § C éøö
¦ ¨ ìòaä
© © © ,oi`eypa ìòaä © © © úeLøì §¦ agex ,éiaà
¥ © © øîà
© ¨ :`xnbd zx`an .dl iep `edy ,dicc oia zeidl 49
104 ,úeòè¨ çwî © ¦ Bçwî¨ ¦ äéä¨ ¨ y xxazdå§ ,elॠïéîeî ¦ da¨ eéä¨ xak äñøàúð ¨ §¨ § ¦ ¨ § ¤ LŸìL¨
.úBòaöà 50
105 íéîëçå
¦ ¨ £ © .øéàî ¦ ¥ éaø
¦ © éøác ¥ § ¦ ,dzaezka aiigzd `l ok zrc lre äMà
¨ ¦ ìk¨ ,øîBà
¥ ïúð ¨ ¨ éaø
¦ © ,`ziixaa àéðz ¨ § © :df oipra ztqep `ziixa 51
106 da eidy oerhl lrad leki izni` - íéøeîà ¦ £ íéøác ¦ ¨ § äna
¤ © ,íéøîBà
¦§ :`xnbd zxxan .íeî äæ¤ éøä ¥ £ ,äéúBøáç
¨ ¤ § © ìMî ¤ ¦ [milecb-] ïéqb
¦ © äéccL
¨ ¤ ©¤ 52
107 ,øúqaL
¤ ¥ © ¤ ïéîeîa¦ § wx ,zerh gwn egwne ,oiqexi`d iptl oinend aygiy ick dizexag oial dpia yxtdd xeriy `ed dn - änëå ¨©§ 53
108 .d`ypy mcew mze` d`x `ly xnel lrad lekiy [epa oa-] déøa
¥ § øa© àLééî
¨ ¨ § éaø¦ © øîà
© ¨ :`xnbd zx`an .men xacd 54

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫וכי‬
(iyily meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz
‫עמ' ב‬a‫שלישי‬
cenr‫ליום‬
er‫כתובות‬
sc zeaezk
'‫המשך ביאור למס‬
55 ,äéàøä
¨ ¨ § ¨ åéìò
¨¨ ,ezelraa - BúeLøa § ¦ ÷ôñ
¥ ¨ ãìBpL
© ¤ ìk¨ ,ìàeîL¥ § øîà ©¨ oi` xarl xarn otecd awip m` s` mpn` .äôéøè ¨ ¥ § dndade 1
56 jixv epi` ,ezeyxl dxtd z` xengd lra jyny ixg`y `vnpe àöîð
¨ § ¦ m` ,okle ,diiga xacd rxi` ok m` `l` dtixh dndad 2
57 ,ezeyxay dxta wfgen `edy oeik ,xengd zn izn di`x `iadl - àeäL ¤ oniq df ixd - òeãéa © ¨ § ,íc¨ hrn - èøB÷ ¤ hgnd lr - äéìò ¨ ¤¨ 3
58 ick oitilgd mcew xengd zny di`x `iadl dxtd lra lr `l` `vi dteba hgnd dagzpyk okle ,äèéçL ¨ ¦ § éðôì¥ § ¦ rxi` df xacy 4
59 àðúå
¨ ¨ § l`eny xn` df lre .xengd lra cin dxtd z` `ivedl àeäL¤ òeãéa© ¨ § ,íc¨ èøB÷ ¤ äéìò ¨ ¤ ¨ àöîð ¨ § ¦ àì Ÿ m` j` .mc hrn dpnn 5
60 ,älk
¨ © oic `pzd dpyy epizpynn jkl di`x `iadl yie - àðez ¨ .hgnd zaigz mewnn `vei mc oi` dzen ixg`y ,äèéçL ¨ ¦ § øçàì
©©§ 6
61 dleky ,epizpyna (:dr lirl) `ax ly exe`iak xaeq l`enye oniq `ziixad zpzep ,dtixh dndade mc hxew `vnpy ote`ae 7
62 ixack gken dpynay mipicd ipyne ,l`ilnb oax zrcl dxn`p ,dndad zhigy iptl onf dnk ,hgnd zaigz drxi` izn zrcl 8
63 a`d lr ,ezeyxae a`d ziaa oinend e`vnpy `yixay ,l`eny clb dlr - äknä ¨ © © ét¦ ãìâeä© § m` .zepenn ipicl dpin `wtp jkn yie 9
64 eli`e ,'eid o`ke e`vnp o`k' mixne`y oeik ,di`xd `iadl äL¨ ìM§ zegtl hgnd dagzpL¤ òeãéa © ¨ § ,hgnd zaigz mewn lr 10
65 `iadl lrad lr ,ezeyxae lrad ziaa oinend e`vnpy ,`tiqa dziig m` wx dcilbn dndad zkny oeik ,äèéçL ¨ ¦ § d íãB÷ ¤ íéîé ¦¨ 11
66 .ezeyxa clep wtqdy meyn ,di`x dyly jeza ef dnda dpw m` ,okle ,dknd xg`l mini dyly 12
67 xa inx ixac lr lirl d`aedy `ziixadn dywn `xnbd ,dinc z` el xifgiy xkendn reazl `ed leki ,dzhigyl mini 13
68 úàöîpL
¥ § ¦ ¤ èçî © © ,`ziixaa epipy ,éáéúéî ¥ ¦ ¥ :l`eny mya l`wfgi dzid xak d`pwyky gken zclben dknd d`vnpy jkn ixdy 14
69 ef `ziixaa x`ean lirl `aedy itke ,'eë úBñBkä© úéa¥ éáBòa ¦ § cilbdl witqn dknd it did `l ,ezeyxa dtxhp eli`y] dtixh 15
70 ,di`xd eilr exiagn `ivend ,hgnd dagzp izn reci oi` m`y izn zrcl oi` ,äknä ¨ © © ét¦ ãìâeä © § àì Ÿ m` j` .[mini dylyn zegta 16
71 ,oenn `ivedl `ad mdn cg` lky `ziixad znizqn rnyne àéöBnä
¦ © e ,gweld zeyxa e` xkend zeyxa m`d ,xacd rxi` 17
72 gweld m` - éîc ¥ ¨ çaè ¨ © áéäé
¦ ¨ àìcŸ § éঠ,df itle ,di`x `iadl eilr oeyln rnyn :dziiyew z` `xnbd zniiqn .äéàøä ¨ ¨ § ¨ åéìò
¨ ¨ Bøéáçî
¥£¥ 18
73 lrae ,dzxenz z` mliy `l oiicr dhigyl dndad z` dpwy gweld oia ,di`xd eilr eizern z` `ivedl `ad lky `ziixad 19
74 ééeúéàì
¥ § © § éòa ¥ ¨ äîäa ¨ ¥ § d ìòa © © ,eizern z` epnn `ivedl `a dndad dndad z` dpwy gahd m`e - éîc ¥ ¨ çaè ¨ © áéäé ¦ ¨ éàå
¦ § ,xkend oiae 20
75 xg`l hgnd dagzpy di`x `iadl xkend lr - ÷étîe ¦ © äéàø
¨¨ § xkendn mze` raez dzre ,dndad xear xkenl zern ozp xak 21
76 ,eizern z` gweldn `ivedl leki `ed df ici lre ,dxiknd lhen - ÷étîe ¦ © ,äéàø ¨ ¨ § ééeúéàì
¥ § © § éòa ¥ ¨ ,zerh gwn egwn didy dprha 22
77 epi` recn - éànà © © ,dyw l`eny mya l`wfgi xa inx ixacle ,eizern z` xkend on `ivedl lkei jk wxe ,di`x `iadl eilr 23
78 izni` wtqd - à÷éôñ ¨ ¥ § ixd ,di`x `la eizern z` `ivedl leki ixde ,di`x `iadl gweld lr recn - éànà © © ,dyw l`eny zrcle 24
79 gweld zeyxa clep - ãéìééúéà ¦ § § ¦ çaè ¨ © úeLøa § ¦ ,hgnd dagzp ,wfgenl dliren zernd zwfgd oi` oennd sebay wtq lka 25
80 l`eny zrcl ok m`e ,hgnd z` `vn dhgyy xg`ly ,dhgyy milrad xg` mikled `l` ,ezeyxa wtqd clep `lyk elit`e 26
81 gweld jxhvi ,di`x `iadl eilr ezeyxa wtqd clepy in lky ,xkend - íé÷Bðå ¦ § ,äéàø ¨ ¨ § éúééì
¥ § © äîäa ¨ ¥ § d ìòa © © ok m`e ,mipey`xd 27
82 `ziixadn eli`e ,xkenl mlyln xhtdl ick di`x `iadl `ly di`x `iadl jxhvi ,miwteqnd gweld zerna wifgn `edy 28
83 .di`xd eilr exiagn `ivend cinzy rnyn `iai `l m`e ,zerna wifgdl lkeiy ick dtixh dndad dzid 29
84 - éîc ¥ ¨ çaè ¨ © áéäéc ¦ ¨ § ote`a zwqer `ziixad :`xnbd zvxzn l`eny xn`y enke .zerna wifgdl lkei `l ,eixacl di`x 30
85 `ed dzre ,xkenl dilr mliy xak dndad z` dpwy hgeydy di`x `ian epi`y onf lk dxta wifgdl leki epi` xengd lray 31
86 dxn` df lre ,gwnd inc z` el xifgiy xkend z` raez clep `l wtqdy s`e ,oitilgd onfa miiw exeng did ok`y 32
87 clep wtqdy meyn ,di`xd eilr exiagn `ivendy `ziixad .ezeyxa 33
88 xkende ,zernd z` oiicr ozp `l m` s` zn`a mpn` .ezeyxa - éîc¥ ¨ àçaè ¨ ¨ © áéäé ¦ ¨ àìãaŸ § ¦ xn`p `ziixad oic :`xnbd zvxzn 34
89 dndad dzidy di`x `iadl eilr ,dndad inc z` epnn raez `ed xkende ,dndad zxenz mliy `l oiicr gweldy ote`a 35
90 oeik ,xkenl mlyl aiigzi z`f ilele ,dxiknd zra dtixh `ziixad dxn` df lre ,dndad inc z` el mlyiy epnn raezy 36
91 .l`eny mya l`wfgi xa inx ixacke ,ezeyxa clep wtqdy zern `ivedl leki xkend oi`e ,di`xd eilr exiagn `ivendy 37
92 xn`e eixac z` `pzd mzq cvik - à÷ñt ¨ § © éàîe© :`xnbd ddnz mdilra zwfga zernd z` cinrdl yiy oeik ,wtqn gweld on 38
93 `ed in welig oi`y rnyny ,'di`xd eilr exiagn `ivend' mliy xak m` s` zn`a la` .gweld zwfga mde mi`ceed 39
94 xn`p `ivend `ed gweldyk wxy `vnp jixacl eli`e ,`ivend epi`y onf lk zerna wifgdl leki xkend oi` ,xkenl gweld 40
95 wqt eli`k df ixd '`iven'k gweld z` `pzd dpiky jkae ,df oic .gweld zeyxa dndad dtxhedy giken 41
96 zernd z` `ivedl `a gwelde ,xkend cia dndad inc mlerly xn`y ,eixac z` `pzd mzq cvik - à÷ñt ¨ § © éàî© :`xnbd ddnz 42
97 .gwell ezpeeky yxtl jxved `l okle ,ecin xkendy ote`l wx dzid ezpeeke ,'di`xd eilr exiagn `ivend' 43
98 lkc ,jk `id mlerd jxc - àúléîc ¨ § ¦ § àîúñ
¨ ¨ § ,ok` :`xnbd zvxzn lhep xkend oi` mlerly aevw xac `pzd wqt ike ,`ivend `ed 44
99 z` xkenl ozep gweld oi`y onf lk - éæeæ ¥ Léðéঠ¦ áéäé
¦ ¨ àìc
Ÿ § änk¨© aygp `ed cinz ok zngne ,dzhigy iptl dndad inc z` 45
100 z` el ozep xkend oi` - àúåéç ¨ ¨ ¥ Léðéঠ¦ áéäé¦ ¨ àìŸ ,gwnd inc xkend laiw xak m`y `vnp `xnbd uexiz itl ixdy] '`iven'k 46
101 eilr exiagn `ivend' oeyl `ziixad dhwp jkle ,dndad lr `l` ,di`xd eilr exiagn `ivend mixne` oi` ,mincd z` 47
102 z` xkendn `ivedl `ad `ed gweld llk jxcay oeik ,'di`xd .[zerna wifgdl ick di`x `iadl xkend 48
103 .dtixh dndad d`vnpy xg`l ,el mliyy zernd oica l`eny mya dcedi ax ixac lr wlegy in d`ian `xnbd 49
øîà
© ¨ ,ìà÷æçé¥ § ¤ § øa© éîø ¦ ¨ `ayk - àúà ¨ ¨ ék¦ ,àlà ¨ ¤ :xenga dxt silgn 50
z` elawz l` - ìééëc ¥ ¨ § éììk
¥ ¨ § éðäì
¥ ¨ § eäðéúééöz
§ ¦ § © § àì Ÿ ,daiyid ipal 51
104 *** mlerly ,ìàeîLc ¥ § ¦ déîMî ¥ § ¦ éçà ¦ ¨ äãeäé
¨ § llke xn`y elld millkd 52
105 ïéîeîa
¦ § ,íéøeîà ¦ £ íéøác ¦ ¨ § äna
¤ © ,íéøîBà
¦§ íéîëçå'
¦ ¨ £ © :dpyna epipy
53
,oitilgd zra miiw exeng didy di`x `iadl xengd lra lr
106 ,ïîçð
¨ § © áø© øîà
© ¨ .'oerhl leki epi` ielbay oinena la` ,øúqaL
¤¥©¤
jk - éëä ¦ ¨ `l` ,ok l`eny xn` `ly ,dxta wifgdl lkeiy ick 54

.‫ אין זה מונע מהתבוננות בצדדים השליליים‬. . ‫ שיעבוד השם יתברך בשמחה ובטוב לבב‬. . ‫יהי רצון‬
‫ תשח"י‬,‫ממכתב ט"ו אלול‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫וכב‬
(iriax meil) "xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz ` ‫רביעי‬
‫עמ' א‬ cenr‫ליום‬
fr ‫כתובות‬
sc zeaezk
'‫המשך ביאור למס‬
48 ,ax mya xfrl` iax dxn`y ,ef dkld lr - àc¨ ìò© ,`xif iax el` llka dpyna epipy :dpynd z` x`al `xnbd dkiynn 1
49 .ìáaa
¤ ¨ § øæòìàì
¨ ¨ § ¤ § mixery elik`d - ïéøòN
¦ £ © deñkà
© § © .õn÷î
¥ © § éàî© :`xnbd zxxan .'õn÷îäå' ¥ © § © § ,`ivedl mze` miteky 2
íéáìk
¦ ¨ § úàBö© eicia õa÷îä ¥ © § © äæ¤ ,äãeäé ¨ § áø© øîà © ¨ :`xnbd zx`an 3
.`veny mewn lka ,hrn hrn 4
50 ***
51 `ivedl lrad z` mda oitek m` ,mixg` mixwna dpc `xnbd ,`ziixaa epipy ,éáéúéî ¥ ¦ ¥ :dcedi ax ixac lr `xnbd dywn 5
52 z` oitek oi` - ïéOòî ¦ © § ïéॠ,éqà ¦ © áø© øîà © ¨ ,äãeäé ¨ § áø© øîà © ¨ :ezy` z` uawnd df oi`e .zexer carn - éñøea ¦ § äæ¤ ,dpyna xkfend 'õn÷î' ¥©§ 6
.mialk z`ev 7
53 úBìeñôì § ¦ mi`eyp md ok m` àlà ¨ ¤ ,mdizeyp z` `ivedl milrad
8
54 .zeyi` ipicn oyxbl miaiig mdy ,mdl ddnz .dcedi ax ixacl wx dyw ef `iyew recn zx`an `xnbd
55 izxn`yk - ìàeîLc ¥ § ¦ dén÷ ¥ © dúéøîà ¨ ¦ § © ék¦ :xne`e dcedi ax jiynn ,`ziixaa xen`k ,iqxea df unwny ,jixacle - C éîòèìe ¥ § © § :`xnbd 9
56 zeleqtd od in ,iq` ax ixac xe`iaa øîà © ¨ ,l`eny iptl df oic óøönäå
¥ ¨ § © § ,õn÷îä
¥ © § © dazky ,ïéúéðúî ¦ ¦ § © n `ziixad lr Cì¨ éL÷éz ¥ § ¦ ok mb 10
57 ,ìBãb¨ ïäëì ¥ Ÿ § d`eypd äðîìà ¨ ¨ § © ,ïBâk§ ,o`ivedl odilra z` oiteky ,zepey zek`ln izy od iqxeae unwny gkene ,éñøeaäå ¦ § © § ,úLBçð
¤ § 11
58 ze`eypd äðéúðe ¨ ¦ § úøæîî ¤ ¤ § © e` ,èBéãä § ¤ ïäëì
¥ Ÿ § ze`eypd äöeìçå ¨ £ © äLeøâe
¨ § àìŸ ïéúéðúî
¦ ¦ § © àîìLa
¨ ¨ § ¦ :`xnbd zvxzn .`ziixad ixack `lye 12
59 ze`eyp el` lky ,øæîîìe ¥ § © § ïéúðì ¦ ¨ § d`eypd ìàøNé ¥ ¨ § ¦ úa© e` ,ìàøNéì¥ ¨§ ¦§ oeyla - ïàk¨ ,iqxea ipin ipyl dzpeeky xnel yiy oeik ,àéL÷ ¨§ © 13
60 ääLå
¨ ¨ § ,äMà ¨ ¦ àNð ¨ ¨ m` ìáà ¨ £ .o`ivedl odilra z` oiteke ,xeqi`a - ïàk¨ e ,miax zexer carny ,ìBãb¨ éñøeáa ¦ § § dpynd zwqer 'iqxea' 14
61 `yile d`ivedl BúBà ïéôBk ¦ ïéॠ,el äãìé ¨ § ¨ àìåŸ § íéðL¦ ¨ øNò
¤ ¤ dnò ¨¦ hrn el yie ipr `edy ,ïè÷ ¨ ¨ éñøeáa
¦ § § dpynd zwqer 'unwn' oeyla 15
62 .diaxe dixt lr mitek oi`y oeik ,zxg` xn`y ,äãeäé ¨ § áøì © § àlà ¨ ¤ .`ziixad zpeek ok mb efe ,zexer 16
63 éîéáà
¦ ¦ £ øa© àôéìçz ¨ ¦ £ © áøå © § :l`eny ixaca xg` oeyl d`ian `xnbd x`ean `ziixaa ixdy ,àéL÷ ¨ § © ,mialk z`ev uawnd df unwndy 17
.iqxea df unwny 18
64 àìå
Ÿ § íéðL ¦ ¨ øNò ¤ ¤ dnò ¨ ¦ ääLå ¨ ¨ § ,äMà ¨ ¦ àNð ¨ ¨ m` eléôà ¦ £ ,ìàeîL
¥ § mya øîà ©¨
65 ,diaxe dixt lr deevny meyn ,d`ivedl BúBà ïéôBk ¦ ,el äãìé ¨§ ¨ ,mi`pzd zwelgna iepy xacd - àéä¦ éàpz ¥ ¨ © :`xnbd zvxzn 19
66 .zxg` dy` `yi `l ef dy`l ieyp `edy onf lke úàBö
© õn÷îä ¥ © § © äæ¤ ,íéøîBঠ§ Léå ¥ § .éñøea
¦ § äæ¤ ,'õn÷î'
¥ © § ,`ziixaa àéðúc ¨§ © § 20
67 elॠ,epzpyna ïðz © § :l`eny ixaca ipyd oeyld lr dywn `xnbd .`ziixaay dipyd dhiyk xaeq dcedi axe ,íéáìk ¦¨ § 21
68 rnyne ,'eke ñBtéìBt ¦ ìòáe© © ,ïéçL ¦ § äkeî ¥ ,àéöBäì
¦ § BúBà ïéôBkL ¦ ¤
69 àîìLa
¨ ¨ § ¦ e ,mixg` `le ,mdizeyp z` `ivedl oitek mze` `weecy *** 22
70 oaen ,oey`xd oeyld itl l`eny ex`iay itke ,éqà ¦ © áø© zrcì§ :`xnbd zxxan .'éñøeaäå ¦ § © § úLBçð
¤ § óøönäå'
¥ ¨ § © § :dpynd jynda epipy 23
71 ,`ziixaa exkfedy zeleqtd z` mb dpynd dzpn `l recn ick zyegp ccxn - éãec ¥ éìLç
¥ § © ,øîà © ¨ éMঠ© áø© .úLBçð
¤ § óøöî ¥ ¨ § éàî© 24
72 dpy - éðz÷ ¥ ¨ ¨ ,ïðaøc
¨ ¨ © § n `ed `ivedl maeigy el` z` wxy meyn äðç
¨ ¨ øa© øa© äaø
¨ ©e .rx egix ef dk`lna wqerde ,zexei epnn zeyrl 25
73 ,rx gix mda yiy zeipne`e oinen ilra oebk ,epzpyna `pzd .ux`a e`ven mewnn - Bøwéòî ¨ ¦ ¥ úLBçð
¤ § [aveg-] Czçîä ¥ © § © äæ¤ ,øî੨ 26
74 .éðz÷
¥ ¨ ¨ àì Ÿ ,àúééøBàc
¨ § © § n odizeyp z` `ivedl miaiigy el` z` la` óøöî
¥ ¨ § eäæéà
¤ ¥ ,äðç
¨ ¨ øa© øa© äaøc
¨ © § ezhiyk - déúååk ¥ ¨ § `ziixaa àéðz ¨§ © 27
75 - éðúéì
¥ § ¦ ,l`eny ixaca éîéáà ¦ ¦ £ øa© àôéìçz ¨ ¦ £ © áø© ly epeylì¦ àlà ¨¤ .Bøwéòî
¨ ¦ ¥ úLBçð
¤ § Czçîä¥ © § © äæ¤ ,dpyna xkfend zyegp 28
76 íéðL¦ ¨ øNò ¤ ¤ dnò ¨ ¦ ääLå ¨ ¨ § äMà ¨ ¦ àNð̈ ¨ m`y ,df oic zepyl `pzl did
77 `ed d`ivedl daegd df oicay ,d`ivedl BúBà ïéôBk ¦ ,äãìé ¨ § ¨ àìå
Ÿ § *** 29
78 .minkg zpwzn wx øîà̈
© :ezy` z` yxbl aiig lrad eay ,sqep ote` d`ian `xnbd 30
79 ef oeyl itl s`y oeik ,àéL÷ ¨ § © àì Ÿ ,ïîç𨠧 © áø© øîà © ¨ :`xnbd zvxzn dze` ñðøôî¥ § © § éðéàå¦ ¥ § ,zepefna izy` z` ïæ¨ éðéà ¦ ¥ øîBàä
¥ ¨ ,áø© 31
80 xyr dy` mr ddeyd oial dpyna miiepyd mipicd oia welig yi .äaeúk
¨ § dl ïzéå ¥ ¦ § hba ezy` z` àéöBé ¦ ,dikxv x`ye miyealna 32
81 ,dcli `le mipy xyr ezy` mr ddeyd - àä¨ c ,dcli `le mipy - àzòîL
¨ § © § ì¦ døîà ¨ § ¨ e øæòìà
¨ ¨ § ¤ éaø
¦ © jld - ìæà © ¨ :`xnbd zxtqn 33
82 dixt zeevn miiwiy ick ,mixaca - éléîa ¥ ¦ § wx `ivedl eze` oitek øîà
© ¨ .l`eny iptl - ìàeîLc ¥ § ¦ dén÷¥ © ,ax dxn`y ef drenyl 34
83 s` epiid ,`ivedl eze` oiteky epizpyna miiepyd - àä¨ e .diaxe jxck ,øæòìàì
¨ ¨ § ¤ § mixery edelik`d - éøòN ¥ £ © deñkà
© § © ,l`eny 35
84 ilra leaql dleki dy`d oi`y oeik ,mihey z`kda - éèBLa ¥ § jk oia m` ixdy ,eixaca ynn oi`y itl ,dndad z` milik`ny 36
85 mitek oi`y el` z` dpynd dzpn `le ,el` zeipne`e oinen
86
,àéöBäì
¦ § BúBà ïéôBkL ¦ ¤ ãò© ,d`ivedl edetki recn ,eze` mitek 37
.miheya mze` .dze` ïeæì¨ eäetë駦 38
87 oitek'y xnel ozip cvik ,àaà ¨ © éaø ¦ © dì¨ ó é÷úî ¦ § © :`xnbd dywn oiteky ,ef dkld xn`y ax ly enrhe - áøå © § :`xnbd zx`an 39
88 mixaca epiid mipy xyr ezy` mr ddeyd iabl xen`d 'eze` øc¨ íãਠ¨ ïéॠy meyn ,oefl eze` oiteky xn` `le ,`ivedl eze` 40
89 epiide ,'ãáò ¤ ¨ øñeé
¤ ¨ ¦ àì Ÿ íéøáãa' ¦ ¨ § ¦ (hi hk ilyn) weqta xn`p ixde ,cala oke ,epkyi epnn xnyi `lyky iptn ,cg` lqa - äôéôëa ¨ ¦ § ¦ Lçð
¨ ¨ íò¦ 41
90 utg epi`y xac dyriy mc`d z` xqiil xyt` i` xeac ici lry 42
mb dzqpxte dpefn z` dpnn repnl dlra lelr ,df dxwna
91 ddeydy ,df oic epizpyna epy `l recn ,dyw aey ok m`e .ea 43
.d`ivedl eze` oitek okle ,cizra
92 .d`ivedl eze` mitek ,dcli `le mipy xyr ezy` mr ,l`xyi ux`l laan àøéæ ¨ ¥ éaø
¦ © dlryk - ÷éìñ ¦ ¨ ék¦ :`xnbd zxtqn 44
93 àä¨ ,àaà ¨ © éaø ¦ © øîà© ¨ àlà ¨ ¤ :xg` ote`a `iyewd z` zvxzn `xnbd déîMî
¥ § ¦ dì¨ øîà÷å
© ¨ ¨ § áéúéc
¦ ¨ § ,úôé¤ ¤ øa© ïéîéða
¦ ¨ § ¦ éaøì
¦ © § e`vn - déçkLà ¥§ § © 45
94 ezy` mr ddeyd ly ditkd oiae epizpyn ly ditkd oia - àäå ¨§ xaeq `ed s`y ,opgei iax mya df oic xn`e ayiy - ïðçBé ¨ ¨ éaøc
¦ ©§ 46
95 ,mihey z`kda - éèBLa ¥ § `id ,dcli `le mipy xyr déì¥ øîà̈
© .`ivedl eze` oitek qpxtn ipi`e of ipi` xne`dy axk 47

‫ ברכת כתיבה‬,‫ הנני בזה להביע ברכתי להם ולכל אשר להם‬,‫ הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה‬,‫לקראת השנה החדשה‬
.‫וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות‬
‫ תשי"ח‬,‫ממכתב י"ז אלול‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

‫וכג‬ ‫אגרות קודש‬

‫ב"ה‪ ,‬ראשון דסליחות‪ ,‬ה'תשי"ג‬

‫ברוקלין‪ ,‬נ‪.‬י‪.‬‬
‫אל אחינו ואחיותינו‪ ,‬בני ובנות ישראל‪,‬‬
‫די בכל אתר ואתר‬
‫ה' עליהם יחיו!‬

‫שלום וברכה!‬

‫לקראת השנה החדשה‪ ,‬הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה‪ ,‬הנני בזה להביע ברכתי‬
‫לכל אחינו ואחיותינו בני ובנות ישראל באשר הם שם‪ ,‬ברכת כתיבה וחתימה טובה‪.‬‬

‫ראש השנה‪ ,‬ראש ותחילת השנה החדשה ‪ -‬שנת ה' אלפים תשי"ד לבריאת העולם ‪ -‬הנה‪,‬‬
‫כידוע‪ ,‬אין זמנו וקביעותו ביום ראשון למעשה בראשית‪ ,‬אלא ביום ברוא אלקים אדם על הארץ‪ .‬והגם‬
‫אשר כל חלקי הבריאה ‪ -‬דומם‪ ,‬צומח‪ ,‬חי ‪ -‬קדמו לאדם‪ ,‬כמסופר בתורה‪ ,‬בכל זאת עושים אנו זכרון‬
‫לבריאה דוקא ביום בריאת האדם‪ .‬ביום זה דוקא מתחילה תקופה חדשה לכל התבל כולו ‪ -‬חי‪ ,‬צומח‬
‫ודומם בכלל‪ ,‬וביום זה אנו אומרים‪" :‬זה היום תחילת מעשיך!"‬

‫מכאן הוראה ומוסר השכל לכל אחד ואחת מאתנו‪ ,‬להתבונן ולהסתכל בו‪ ,‬ובפרט בימי חשבון‬
‫הנפש אלו‪:‬‬

‫השמים והארץ וכל צבאם באים לתכליתם וצביונם רק ‪ -‬כשנברא האדם‪ ,‬תכלית הבריאה‪.‬‬

‫האדם הוא עולם קטן‪ .‬כמו בכללות הבריאה‪ ,‬כן באדם עצמו ישנן כל המדריגות ‪ -‬דומם‪ ,‬צומח‪,‬‬
‫חי ומדבר‪ .‬במשך ימי חייו עובר האדם מדרגא לדרגא‪ .‬בתחילה הוא במדריגת דומם‪ ,‬אח"כ ‪ -‬במדריגת‬
‫צומח‪ ,‬במדריגת חי‪ ,‬ולאחרונה‪ ,‬כשעומד על דעתו ושכלו והרוחניות שלו מגיע הוא למדריגת אדם‪ .‬אבל‬
‫גם אז‪ ,‬כשמגיע למעלת אדם‪ ,‬הנה באורח חייו ומעשיו ג"כ ישנן כל מדריגות אלו‪ .‬חלק מזמנו ‪ -‬משתווה‬
‫הוא לדומם‪ ,‬כמה שעות ביום ‪ -‬פעולותיו בדוגמת פעולות הצומח והחי‪ .‬וחלק ממעשיו מעיד על מעלת‬
‫האדם‪ ,‬נברא שכלי ורוחני‪ ,‬גוף ונשמה שהיא חלק אלקה ממעל ממש‪.‬‬

‫ראש השנה מלמדנו‪ :‬תחילה וראש כל הבריאה ‪ -‬הוא האדם‪ .‬רק כשנברא אדם הראשון‪ ,‬אשר‬
‫תיכף לבריאתו הודיע והכריז לכל‪" :‬בואו נשתחוה ונכרעה נברכה לפני ה' עושנו"‪ ,‬ופעל זה בהם‪ ,‬ועל‬
‫ידי זה עשה את העולם ומלואו מקדש ומשכן לשכינתו ית'‪ ,‬אז נתמלאה הכוונה והתכלית של הבריאה‪,‬‬
‫ואז הוא ‪ -‬ראש השנה‪ ,‬ראש לתקופה חדשה‪.‬‬

‫וכן הוא גם בחייו של כל אחד ואחת‪ :‬עצם האדם בא לידי ביטוי רק אז ‪ -‬כאשר האדם אשר‬
‫בו משפיע ומחדיר את חלק החי‪ ,‬חלק הצומח וחלק הדומם שלו‪ .‬יתר על כן‪ :‬רק כאשר גם חלקי חייו‬
‫ופעולותיו שבהם משתווה לחי‪ ,‬צומח ואפילו דומם‪ ,‬מזככם מגבי' אותם ומקדשם עד שגם הם חדורים‬
‫רוחניות וקדושה‪ ,‬אז רק אז הוא אדם באמת‪ ,‬נברא אשר כולו אומר‪" :‬בואו נשתחוה ונכרעה נברכה‬
‫לפני ה' עושנו"‪ ,‬על ידי אורח חיים בדרך התורה והמצוה אשר ה' עושנו נתן לנו‪ ,‬ואשר ביכלתו ותכלית‬
‫בריאתו היא לפעול אשר כל הבריאה תכריז‪" :‬ה' מלך‪ ,‬ה' מלך‪ ,‬ה' ימלוך לעולם ועד!"‪.‬‬

‫בברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות‪.‬‬

‫סדר דיום הולדת‪ :‬נהגו לאחרונה – נתינת צדקה לפני תפילת הבוקר והמנחה‪ ,‬שיעור מיוחד בנגלה ובחסידות‪ ,‬חת"ת דהיום דווקא ביום‬
‫זה (התבודדות – כמבואר בהיום יום)‪.‬‬
‫ממכתב י"ז אלול‪ ,‬תשי"ח‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬ ‫וכד‬

‫`‪.‬‬
‫‪r"eyde `ipzd lra - owfd x"enc` - onlf xe`ipy `paxe `pxn x"enc` w"k ced‬‬

‫‪äpnî‬‬
‫‪¨ ¤ ¦ ïøòðì‬‬
‫‪¨ £ © § C éøö‬‬‫‪¦ ¨ àlà‬‬
‫‪¨ ¤ ,øçà‬‬
‫‪¥ © íB÷îì‬‬ ‫‪¨ § dìèìèìe‬‬
‫‪¨ § § © § äéìòL‬‬
‫‪¨ ¤ ¨ ¤ úBtìwä‬‬ ‫‪¦ § © íò¦ ätnä‬‬ ‫‪¨ © © Bà àìáhä‬‬
‫‪¨ § © © déaâäì‬‬
‫‪© ¦ § © § øeñàå‬‬ ‫‪¨ § àñ‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ìèìhî‬‬
‫‪¥ § © ¦ øeñàä‬‬ ‫‪¨ ¨ øáãå‬‬‫‪¨ ¨ § øçà‬‬
‫‪¥ © íB÷îì‬‬ ‫‪¨ § åéãéa‬‬
‫‪¨ ¨ § àNBðå‬‬
‫‪¥ § ìèìènL‬‬
‫‪¥ § © § ¤ àeä øznä‬‬ ‫‪¨ ª © øácL‬‬
‫‪¨ ¨ ¤ ét¦ ìò© óàå‬‬ ‫‪© § .[gnwz ãiî‬‬ ‫¦¨‬ ‫‪2‬‬
‫‪epnî‬‬
‫‪¤ ¦ Bøòðì‬‬
‫‪£ © § øLôàL‬‬
‫‪¨ § ¤ ¤ ìk‬‬ ‫‪Ÿ øeîb¨ ìeèìè‬‬ ‫‪§ ¦ øçà‬‬ ‫‪¥ © øáã‬‬ ‫‪¨ ¨ éãé‬‬
‫‪¥ § ìò© äö÷î‬‬ ‫‪¤ § ª ìèìèì‬‬
‫‪¥ § © § eøézä‬‬‫‪¦ ¦ àì‬‬‫‪Ÿ íB÷î¨ ìkî‬‬ ‫‪¨ ¦ ,åéìàî‬‬
‫̈‪¨ ¥ ¥ åéìò‬‬
‫¨‬ ‫‪3‬‬
‫‪.[pwz àeä ãé¨ øçàìkL‬‬‫‪© © § ¦ ¤ ,øçà‬‬ ‫‪¥ © øáã‬‬ ‫‪¨ ¨ éãé‬‬‫‪¥ § ìò© øeîb¨ ìeèìè‬‬ ‫‪§ ¦ BðéॠøeòpäL‬‬ ‫‪¦ © ¤ ,[hnwz ãiî‬‬ ‫¦¨‬ ‫‪4‬‬
‫‪ìëì‬‬
‫‪¨ § dìèìèìe‬‬
‫‪¨ § § © § ìkä‬‬ ‫‪Ÿ © íò¦ déaâäì‬‬
‫‪© ¦ § © § øzî‬‬‫‪¨ ª ¯ [apwz äéìò‬‬ ‫‪¨ ¤ ¨ úBtìwäL‬‬ ‫‪¦ § © ¤ ätnä‬‬ ‫‪¨ © © ìò© Bà àìáhä‬‬‫‪¨ § © © ìò© [`pwz út© Lé¥ íàå‬‬ ‫§¦‬ ‫‪5‬‬
‫‪: útä‬‬
‫‪[bpwz‬‬ ‫‪© © éaâì‬‬
‫‪¥ © § úBìèa‬‬ ‫‪¥ § ïä¥ elàä‬‬ ‫‪¥ ¨ úBtìwäL‬‬‫‪¦ § © ¤ éðtî‬‬
‫‪¥ § ¦ ,äöøiL‬‬
‫¨‪¤ § ¦ ¤ íB÷î‬‬ ‫‪6‬‬
‫הלכות שבת‪ ,‬חלק ב סימן שח‪ ,‬דברים המותרים והאסורים לטלטל בשבת סעיף סא‬

‫•‬
‫‪dkld ixe`ia‬‬
‫שהותר במקום הצורך‪.‬‬ ‫‪ – ãéî äðîî [çî÷ú‬היינו להטות את הטבלא או‬
‫‪ – úô ùé íàå [àð÷ú‬או שאר דבר המותר בטלטול‬ ‫המפה עד שהמוקצה יפול ממנה ‪.498‬‬
‫שרוצה לטלטלו ‪.502‬‬ ‫‪ – ãéî åðîî [èî÷ú‬אף שנתבאר בסעיף הקודם שמותר‬
‫‪ – äéìò úåôéì÷äù [áð÷ú‬וברצונו לפנות גם את הפת‬ ‫לטלטל מוקצה אגב דבר אחר ‪ ,499‬לא התירו שלא‬
‫מן השלחן ‪.503‬‬ ‫במקום הצורך ‪.500‬‬
‫‪ – úôä éáâì [âð÷ú‬מותר לטלטל את השלחן עם‬ ‫‪ – àåä ãé øçàìëù [ð÷ú‬הניעור אינו נחשב אפילו‬
‫הקליפות אפילו שלא במקום הצורך כגון במקום‬ ‫כטלטול על ידי דבר אחר ‪ ,501‬ולכך יש להעדיפו על פני‬
‫שיכול לנערן ‪.504‬‬ ‫טלטול על ידי דבר אחר שהוא טלטול גמור אלא‬

‫‪zetqede mipeiv‬‬
‫'גרף של רעי'‪ ,‬והמחמיר בזה די לו שיניח דבר היתר נוסף‬ ‫‪ (498‬ללא הגבהת והולכת הטבלא המפה אין זה טלטול‬
‫על השלחן‪.‬‬ ‫גמור‪.‬‬
‫‪ (503‬לכאורה אם בכוונתו לפנות הקליפות בלבד‪ ,‬ולאחר‬ ‫‪ (499‬כל זמן שאינו בסיס למוקצה ובאופן שאינו נחשב‬
‫פינוי הקליפות מחזיר את השלחן עם הפת למקומו ‪ -‬אסור‬ ‫כ'יד ארוכה'‪.‬‬
‫בטלטול‪ ,‬ולא נאמר בזה שהקליפות בטלות אל הפת‪ ,‬ועפי"ז‬ ‫‪ (500‬כי הוא טלטול גמור‪ ,‬אלא שהתירוהו במקום הצורך‬
‫אם הפת לא הייתה על השלחן ורוצה ליתן פת כדי להתיר‬ ‫בלבד כמבואר בסעיף הבא‪.‬‬
‫את טלטול הקליפות יש לעשות זאת באופן שיזדקק אחר‬ ‫‪ (501‬אין לניעור גדר של טלטול‪ ,‬ולכך )לכמה דיעות( גם‬
‫כך לטלטול הפת לצורך גופו או מקומו או אפילו כדי‬ ‫האוסרים לגמרי טלטול מן הצד מתירים ניעור; ולהעיר‪,‬‬
‫להציל את הפת )ובמקום ספק יש מקום להקל על פי‬ ‫שגם הניעור אינו טלטול כלאחר יד ממש‪ ,‬ואינו דומה‬
‫המבואר לעיל סוף הערה תקב(; והוא הדין לנידון בשש"כ‬ ‫לטלטול בגופו שמותר אפילו שהוא כדרכו ואפילו לצורך‬
‫פכ"ב אות מ לעניין שקית אשפה ובה מוקצה שאינו ראוי‬ ‫המוקצה )כדלעיל סי' רסו סי"ט( אבל הניעור לא הותר‬
‫לכלום ‪ -‬אם מותר לטלטל השקית אל השלחן על מנת‬ ‫לצורך המוקצה כגון על מנת שלא יפסד כדלהלן סי' שט‬
‫להשליך לתוכה את שאריות הסעודה על ידי שיתנו בה גם‬ ‫ס"ו‪.‬‬
‫דבר היתר המותר בטלטול וחשוב לו במקצת כגון שאריות‬ ‫‪ (502‬מדובר כאן במקום שאינו צריך להשתמש במקום‬
‫מאכלים הראויים לאכילה‪ ,‬ואולי בנידון זה שאין לו שום‬ ‫השלחן ולא מפריע לו לנער הקליפות באותו מקום‪ ,‬ובכל‬
‫רצון בטלטול שאריות המאכלים פשוט יותר להתיר מצד‬ ‫אופן התירו לטלטל עלֿידי הפת לכל מקום שירצה‪ ,‬ולכך‬
‫'גרף של רעי' שיתבאר להלן‪.‬‬ ‫נקט דווקא ב'פת' )ולא קליפות הראויות לבהמה לדוגמא(‬
‫‪ (504‬היתר טלטול השלחן הוא משום 'טלטול על ידי דבר‬ ‫שמצוי שרוצה בטלטולה למקום אחר אף שאינו צריך‬
‫אחר' ושונה מהיתר הטלטול של 'בסיס לדבר המותר ולדבר‬ ‫לטלטל הקליפות למקום אחר‪ ,‬אך לכאורה הוא הדין אם‬
‫האסור' )להלן סי' שט ס"ד( שם צריך )שהדבר המותר יהיה‬ ‫היו על השלחן גם קליפות הראויות לבהמה שהמוקצה בטל‬
‫חשוב יותר וכן צריך( תמיד לנער את המוקצה אם יכול‬ ‫אליהן ומותר לטלטלו אגב השלחן ללא ניעור לכל מקום‬
‫לנערו‪.‬‬ ‫שירצה; ולהעיר‪ ,‬דבלאו הכי במציאות ימינו יש מקום‬
‫להתיר בטלטול כמעט כל פסולת שהיא משום היתר טלטול‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫וכה‬ ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬

‫‪"inei ax" gel itl gqt zekld owfd epax jexr ogley‬‬
‫‪14‬‬ ‫]ואין צריך לומר שמותר ליקח חטים מן האוצר ולטחנן‬ ‫חלק ג סימן תלו דין המפרש בים והיוצא בשיירא‪:‬‬
‫‪15‬‬ ‫ולאכלם ואפילו אם ראה בהם חטים מחומצות חימוץ גמור‬ ‫‪ ÊË‬אבל אם עבר או שכח והכניס אוצרו לשם תוך ל' יום‬
‫‪16‬‬ ‫אין צריך להסיר קודם הטחינה שעל ידי הטחינה מתערב כל‬ ‫אפילו אין שם ודאי חמץ והוא חדר שאין צריך בדיקה‬
‫‪17‬‬ ‫הקמח ונבלל יפה קמח החמץ בתוך שאר הקמח ומתבטל‬ ‫אלא מדברי סופרים‪ ,‬אףֿעלֿפיֿכן חייב לפנות האוצר‬
‫‪18‬‬ ‫ברוב או בס'‪ ,‬עיין סימן תמ"ז ובסימן תנ"ג ובסימן תס"ז‪[.‬‬ ‫ולבדוק תחתיו מיד כשנזכר‪:‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪ Î‬ישראל שהיה דר בבית של נכרי ורוצה לצאת ממנו לדור‬ ‫‪ ÊÈ‬ואם אצר והכניס לבור חטים שאינם מחומצות ואח"כ‬
‫‪20‬‬ ‫בבית אחר בעיר זו או באחרת והנכרי יכנס לביתו קודם‬ ‫מחמת לחות הבור נתחמצו החטים שבקרקעית הבור‬
‫‪21‬‬ ‫הפסח אפילו הוא יוצא בתוך ל' יום לפני הפסח שכבר חל‬ ‫ושבקירותיו אע"פ שאצרן בבור בתוך ל' יום אין צריך‬
‫‪22‬‬ ‫עליו חובת הביעור אף על פי כן אין צריך לבדוק את בית‬ ‫לפנות הבור בליל י"ד להוציא החטים המחומצות שבתוכו‬
‫‪23‬‬ ‫הנכרי שהוא יוצא ממנה ואפילו יש שם ודאי חמץ הרבה‬ ‫אלא די לו בביטול דכיון שבשעה שעשה אוצר זה עשה‬
‫‪24‬‬ ‫אין צריך לבערו משם שהרי יוכל לקיים מצות ביעור באותו‬ ‫בהיתר שלא היה שם עדיין חמץ הרי דינו כאילו עשה קודם‬
‫‪25‬‬ ‫בית שידור בו בפסח ואפילו אם ידור בבית אחר עם אדם‬ ‫ל' יום שאין צריך לפנות האוצר לבער החמץ שתחתיו‬
‫‪26‬‬ ‫אחר ואותו אדם הוא הבעה"ב ויבדוק את ביתו ויבער החמץ‬ ‫אפילו יש שם ודאי חמץ כמו שנתבאר‪:‬‬
‫‪27‬‬ ‫בעצמו‪ ,‬מכלֿמקום כיון שאותו בעה"ב יבדוק ויבער גם‬ ‫‪ ÁÈ‬ואם בשעה שאצרן בבור היו כבר חטים מחומצות‬
‫‪28‬‬ ‫החמץ שנשתמש זה בביתו מיום בואו עד הפסח הרי אותו‬ ‫באוצר זה עצמו באמצעיתו אלא שיש עליהם חטים‬
‫‪29‬‬ ‫בעה"ב הוא שלוחו של זה לבדוק ולבער חמצו ושלוחו של‬ ‫טובים בגובה ג' טפחים )שהוא שיעור גובה המפולת‬
‫‪30‬‬ ‫אדם כמותו והרי זה כאילו בעצמו ביער חמצו ועל חמצו‬ ‫שנפלה על חמץ שהוא כמבוער כמ"ש בסי' תל"ג( אם נעשה‬
‫‪31‬‬ ‫שנשאר בבית הנכרי אינו עובר עליו כלום אף אם יהיה מונח‬ ‫אוצר זה בתוך ל' יום חייב להוציאו משם ולברור החמץ‬
‫‪32‬‬ ‫שם כל ימי הפסח דכיון שיצא מבית הנכרי ועזב שם חמצו‬ ‫מתוכו אפילו אינו חמץ ברור אלא ספק חמץ ואם נעשה‬
‫‪33‬‬ ‫ולא נטלו עמו הרי נתייאש ממנו והפקירו שהרי בודאי‬ ‫קודם ל' יום אינו זקוק לו כשמגיע הפסח אפילו יש שם‬
‫‪34‬‬ ‫יטלנו הנכרי לעצמו‪.‬‬ ‫ודאי חמץ הרבה אלא מבטלו ודיו‪.‬‬
‫‪35‬‬ ‫***‬ ‫וכשהוא מפנה את הבור לאחר הפסח ומוצא חטים‬
‫‪36‬‬ ‫ולא גזרו חכמים שאין ביטול והפקר מועיל לחמץ אלא‬ ‫בקרקעיתו אסורות בהנאה וחייב לבערו כדין חמץ שעבר‬
‫‪37‬‬ ‫כשהחמץ לאחר שהפקירו הוא מונח בפסח בגבול המיוחד‬ ‫עליו הפסח ואינן דומות לחמץ שנפלה עליו מפולת שלאחר‬
‫‪38‬‬ ‫לישראל זה בעל החמץ או בגבול המיוחד לישראלים‬ ‫הפסח הוא מותר אפילו באכילה לפי שהמפולת בשעה‬
‫‪39‬‬ ‫אחרים או אפילו בגבול המיוחד לנכרי אלא שאין הנכרי‬ ‫שנפלה על החמץ לא היה בדעתו לפנותה ולפקחה אחר‬
‫‪40‬‬ ‫יודע שהפקירו הישראל ולא יטלנו לעצמו אבל כשהדבר‬ ‫הפסח אלא מאליו נמצא החמץ לאחר הפסח לפיכך אין לנו‬
‫‪41‬‬ ‫ידוע שהנכרי יטלנו לעצמו כשימצאנו בגבולו הרי אין לך‬ ‫לקונסו ולאוסרו כמו שנתבאר בסימן תל"ג עיי"ש הטעם‪,‬‬
‫‪42‬‬ ‫הפקר גדול מזה ולא גזרו חכמים אלא שמה שהאדם מפקיר‬ ‫אבל חטים הללו בשעה שהכניס האוצר לבור היה בדעתו‬
‫‪43‬‬ ‫החמץ בפיו ובלבו זה אין מועיל כלום אבל כשהחמץ הוא‬ ‫לזכות בהם לאחר הפסח כשיפנה את האוצר )אם היינו‬
‫‪44‬‬ ‫הפקר מאליו כגון שהניחו ברה"ר או שהניחו ברשות‬ ‫מתירין לו להנות מהן לאחר הפסח( והרי זה דומה למבער‬
‫‪45‬‬ ‫המיוחדת לנכרי בענין שהוא מופקר מאליו לנכרי זה בעל‬ ‫את החמץ ומכוין לחזור ולזכות בו אחר הפסח שאין זה‬
‫‪46‬‬ ‫הרשות בהפקר גדול כזה לא גזרו חכמים אם הפקירו קודם‬ ‫ביעור גמור כמו שיתבאר בסי' תמ"ה לפיכך אסרו חכמים‬
‫‪47‬‬ ‫שעה ששית בערב פסח עיין סימן תמ"ה‪:‬‬ ‫להנות מהן לאחר הפסח‪:‬‬
‫‪48‬‬ ‫]אף אם כשהגיע הפסח עדיין לא מצאו הנכרי או שמצאו‬ ‫***‬
‫‪49‬‬ ‫ולא נטלו עדיין כיון שאם היה רוצה ליטלו היה נוטלו בין‬ ‫‪ ËÈ‬במה דברים אמורים כשמצא חטים מבוקעות אז אסור‬ ‫‪1‬‬
‫‪50‬‬ ‫שהיה נוטלו מחמת שהוא יודע שנתיאש ממנו הישראל‬ ‫לו להנות מחטים הללו שמצא וכן אם ידוע לו בבירור‬ ‫‪2‬‬
‫‪51‬‬ ‫והפקירו ובין שהיה נוטלו מחמת שהוא תקיף ואלם‪[.‬‬ ‫שיש בבור זה חטים מחומצות חימוץ גמור אזי אסור לו‬ ‫‪3‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪ ‡Î‬אבל אם לאחר שיוצא מבית זה דעתו לפרש לים או‬ ‫למכור כלום מן האוצר אפילו לנכרי עד שיברור ממנו‬ ‫‪4‬‬
‫‪53‬‬ ‫לצאת בשיירא קודם הפסח בענין שלא ידור בבית‬ ‫החטים המחומצות אבל מן הסתם שאין ידוע לו בבירור‬ ‫‪5‬‬
‫‪54‬‬ ‫בפסח ולא יוכל לקיים מצות תשביתו שאור מבתיכם יש‬ ‫שיש חטים מחומצות חימוץ גמור מותר לו ליקח חטים מן‬ ‫‪6‬‬
‫‪55‬‬ ‫אומרים שהוא חייב לבדוק בית הנכרי שהוא יוצא ממנו‬ ‫האוצר ולמכור אפילו לישראל ואינו חושש שמא יש בתוכן‬ ‫‪7‬‬
‫‪56‬‬ ‫ולבער החמץ מתוכו אם הוא יוצא ממנו בתוך שלשים יום‬ ‫חטים מבוקעות שאף אם נתבקעו מקצתן קרוב הדבר לומר‬ ‫‪8‬‬
‫‪57‬‬ ‫ואין ישראל אחר נכנס תחתיו לדור בבית זה שהוא יוצא‬ ‫שאין זה חימוץ אלא עיפשות והפסד שכן דרך החטים‬ ‫‪9‬‬
‫‪58‬‬ ‫ממנו אלא הנכרי בעל הבית בעצמו או נכרי אחר )אבל אם‬ ‫שבקרקעית הבור ושבקירותיו להתבקע מחמת עיפוש‬ ‫‪10‬‬
‫‪59‬‬ ‫ישראל אחר נכנס תחתיו האחרון חייב לבדוק ולבער חמצו‬ ‫והפסד ואינו חמץ כלל וגם יש לתלות שלאחר הפסח‬ ‫‪11‬‬
‫‪60‬‬ ‫של ראשון כמו שיתבאר בסימן תל"ז עיין שם( אף על פי‬ ‫נתחמצו וכל ספק חמץ שעבר עליו הפסח מותר בהנאה כמו‬ ‫‪12‬‬
‫‪61‬‬ ‫שלאחר בדיקתו יכנס הנכרי לתוכו ויכניס בו חמץ כל ימי‬ ‫שיתבאר בסי' תמ"ח‪:‬‬ ‫‪13‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬ ‫וכר‬

‫‪50‬‬ ‫***‬ ‫הפסח אין בכך כלום שאין הישראל מוזהר שלא יהיה חמץ‬ ‫‪1‬‬
‫בבתי הנכריים בפסח ואין הישראל בודק ומבער החמץ‬ ‫‪2‬‬
‫חלק ב סימן תלז המשכיר בית לחבירו על מי חל חובת ביעור‪:‬‬ ‫מבית זה שהוא יוצא ממנו אלא כדי לקיים מצות תשביתו‬ ‫‪3‬‬
‫‪51‬‬ ‫‡ המשכיר בית לחבירו קודם תחלת ליל י"ד וקנאו השוכר‬ ‫שאור מבתיכם שכבר נתחייב בה משהגיע ל' יום שלפני‬ ‫‪4‬‬
‫‪52‬‬ ‫באחד מהדרכים ששכירות בית נקנה בו דהיינו בכסף‬ ‫הפסח אם לא יוכל לקיימה כשיגיע הפסח שכל ל' יום אלו‬ ‫‪5‬‬
‫‪53‬‬ ‫או בשטר או בחזקה או בקנין סודר והמשכיר יצא מן הבית‬ ‫חייב הוא להזהר בצרכי הפסח דהיינו שכל מצוה ממצות‬ ‫‪6‬‬
‫‪54‬‬ ‫וסגרו ולא מסר את המפתח ליד השוכר עד לאחר שכבר‬ ‫הפסח שלא יוכל לקיימה כשיגיע זמנה ואפשר לו לקיימה‬ ‫‪7‬‬
‫‪55‬‬ ‫נכנס ליל י"ד חייב המשכיר לבדוק את הבית שהשכיר‬ ‫בתוך ל' יום אלו חייב הוא לקיימה מדברי סופרים‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪56‬‬ ‫אע"פ שהוא לא יכנס בו כל ימי הפסח ואם כן לא יבא‬ ‫***‬ ‫‪9‬‬
‫‪57‬‬ ‫לאכול מחמץ שבתוכו וגם אינו עובר עליו בבל ימצא לפי‬
‫ויש אומרים שאין צריך לבודקו כלל ואפילו יש שם חמץ‬ ‫‪10‬‬
‫‪58‬‬ ‫שבודאי נתייאש ממנו והפקירו כשיצא מן הבית ועזב שם‬ ‫ודאי הרבה אינו זקוק לו שאף שהגיעו ל' יום לא חלה עליו‬ ‫‪11‬‬
‫‪59‬‬ ‫חמץ‪ ,‬מכלֿמקום כיון שגוף הבית של המשכיר )ואינו קנוי‬
‫מצות תשביתו וגו' כיון שיהיה פטור ממנה כשיגיע הפסח‬ ‫‪12‬‬
‫‪60‬‬ ‫להשוכר אלא לדור בתוכו וגם החמץ היה שלו ובתחלת ליל‬
‫ולא ידור בבית שמצות תשביתו אינה חובת הגוף שיתחייב‬ ‫‪13‬‬
‫‪61‬‬ ‫י"ד שאז הוא עיקר זמן חיוב הבדיקה כמו שנתבאר בסי'‬
‫אדם להיות לו בית לבער החמץ מתוכו אלא אם יש לו בית‬ ‫‪14‬‬
‫‪62‬‬ ‫תל"א( היה הבית עדיין מעוכב אצל המשכיר שלא היה‬ ‫ובתוכו חמץ יש עליו מצות תשביתו ואם אין לו בית אין‬ ‫‪15‬‬
‫‪63‬‬ ‫השוכר יכול ליכנס לתוכו מחמת שהמפתח היה עדיין ביד‬ ‫עליו מצוה כלל ואף אם בתוך ל' יום יש לו בית ובתוכו‬ ‫‪16‬‬
‫‪64‬‬ ‫המשכיר לפיכך בשעה זו דהיינו תחילת כניסת הלילה חל‬
‫חמץ וידוע לו שכשיגיע הפסח לא יהיה לו אינו מחוייב‬ ‫‪17‬‬
‫‪65‬‬ ‫חיוב הבדיקה על המשכיר ושוב לא נפקע ממנו אף לאחר‬
‫אפילו מדברי סופרים לבער החמץ מביתו קודם זמן שתיקנו‬ ‫‪18‬‬
‫‪66‬‬ ‫שנכנס השוכר לתוכו‪.‬‬
‫חכמים כיון שכשיגיע הפסח לא יהיה עליו מצות תשביתו‬ ‫‪19‬‬
‫‪67‬‬ ‫ולאחר שיגמור המשכיר מלבדוק יבטל כל החמץ שלא מצא‬ ‫כלל ואם יהיה לו אז חמץ בלא בית יבערנו אז כמצותו‪.‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪68‬‬ ‫בבדיקתו ואעפ"י שכבר הפקירו בלבו כשיצא מן הבית‬
‫)ולענין הלכה יש להקל כסברא האחרונה ומי שרוצה‬ ‫‪21‬‬
‫‪69‬‬ ‫אעפ"י כן חייב הוא לחזור ולבטלו בפירוש אחר הבדיקה‬
‫להחמיר יחמיר על עצמו אבל לא יורה כן לאחרים(‪:‬‬ ‫‪22‬‬
‫‪70‬‬ ‫כתיקון חכמים שתקנו להוציא הביטול בפיו‪.‬‬
‫‪ ·Î‬וכל זה כשהנכרי נכנס לתוכו קודם הפסח שכשנכנס‬ ‫‪23‬‬
‫‪71‬‬ ‫וגם השוכר חייב לבטל כל החמץ שבבית ואפילו אם אינו‬ ‫הנכרי לביתו נעשה חמצו של ישראל המונח שם הפקר‬ ‫‪24‬‬
‫‪72‬‬ ‫נכנס לדור בתוכו עד אחר הפסח לפי שמיד שקנה הבית‬ ‫מאליו לנכרי זה שכשירצה ליטלו יטלנו אבל אם לא יכנס‬ ‫‪25‬‬
‫‪73‬‬ ‫באחד מהדרכים ששכירות קרקע נקנה בו זכה גם כן בחמץ‬ ‫לתוכו עד לאחר הפסח או עד תוך הפסח או עד שתגיע‬ ‫‪26‬‬
‫‪74‬‬ ‫שעזב שם המשכיר שהרי כבר הפקירו המשכיר וכל דבר‬ ‫שעה ששית בערב פסח שאז אף אם נעשה החמץ הפקר‬ ‫‪27‬‬
‫‪75‬‬ ‫הפקר המונח בבית המושכר לשוכר זכה בו השוכר כמ"ש‬ ‫לנכרי זה בכניסתו לביתו אין זה מועיל דכיון שכבר הגיע‬ ‫‪28‬‬
‫‪76‬‬ ‫בחו"מ סי' ר"ס וא"כ מה שהמשכיר מבטל אין מועיל כלום‬ ‫שעה ששית קודם שנעשה הפקר מאליו הרי כבר נתחייב‬ ‫‪29‬‬
‫‪77‬‬ ‫לצאת ידי חובת תקנת חכמים שתקנו לבטל אחר הבדיקה‬ ‫חמץ זה בביעור מן העולם לגמרי ואין הפקר מועיל לו עוד‬ ‫‪30‬‬
‫‪78‬‬ ‫שהרי אין החמץ שלו אלא של השוכר לפיכך חייב השוכר‬ ‫כמו שיתבאר בסי' תמ"ה‪.‬‬ ‫‪31‬‬
‫‪79‬‬ ‫לבטלו‪:‬‬
‫לפיכך חייב הישראל לבדוק בית הנכרי שהוא יוצא ממנו‬ ‫‪32‬‬
‫‪80‬‬ ‫· אבל אם מסר לו המפתח קודם כניסת תחלת ליל י"ד‬ ‫אף אותן חדרים שאין צריכים בדיקה כיֿאם מדברי סופרים‬ ‫‪33‬‬
‫‪81‬‬ ‫אפילו אם חזר השוכר והפקיד המפתח אצל המשכיר‬ ‫אפילו אם ידור בבית בפסח בעיר זו או בעיר אחרת שאף‬ ‫‪34‬‬
‫‪82‬‬ ‫מחויב הוא ליטלו מיד המשכיר ולבדוק אפילו אם לא יכנוס‬ ‫שיוכל לקיים שם מצות תשביתו מכלֿמקום אם לא יבדוק‬ ‫‪35‬‬
‫‪83‬‬ ‫לדור בו עד לאחר הפסח כיון שאין המשכיר מעכב על‬ ‫ומבער החמץ מבית זה שהוא יוצא ממנו יעבור עליו בפסח‬ ‫‪36‬‬
‫‪84‬‬ ‫השוכר מליכנס לבית שהרי כבר מסר לו המפתח וכן אם‬ ‫בבל ימצא מדברי סופרים שגזרו שמה שהאדם מבטל‬ ‫‪37‬‬
‫‪85‬‬ ‫הוא בית שאינו נעול שאין צריך מפתח חייב השוכר לבדוק‪.‬‬ ‫ומפקיר החמץ בפיו ובלבו אין מועיל כלום‪:‬‬ ‫‪38‬‬
‫‪86‬‬ ‫ואחר הבדיקה יבטל כתקנת חכמים וגם המשכיר יבטל‬ ‫]ואימתי יבדקם אם יוצא לדור בבית בעיר אחרת או שהוא‬ ‫‪39‬‬
‫‪87‬‬ ‫בפירוש אף שכבר הפקירו בלבו‪:‬‬ ‫מפרש לים או יוצא בשיירא חייב לבודקה בלילה שלפני‬ ‫‪40‬‬
‫‪88‬‬ ‫***‬ ‫יציאתו מבית הנכרי אם הוא יוצא ממנה בתוך ל' יום שאז‬ ‫‪41‬‬

‫‪89‬‬ ‫‚ וכל זה כשכבר קנאו השוכר באחד מהדרכים ששכירות‬ ‫חל עליו חובת ביעור ואם הוא נכנס בבית לדור בעיר זו‬ ‫‪42‬‬

‫‪90‬‬ ‫בית נקנה בו קודם כניסת ליל י"ד שהוא עיקר זמן חיוב‬ ‫אפילו הוא יוצא מבית הנכרי קודם ל' יום הרי הוא חייב‬ ‫‪43‬‬

‫‪91‬‬ ‫הבדיקה אבל אם לא קנאו עד לאחר כניסת ליל י"ד ואפילו‬ ‫לבודקה בשעה שהוא חייב לבדוק ביתו שידור בו בפסח‬ ‫‪44‬‬

‫‪92‬‬ ‫קנאו קודם הלילה אלא ששכרו לצורך יום י"ד וממנו ואילך‬ ‫דהיינו בליל י"ד כדי שלא יעבור על החמץ שבתוכה בבל‬ ‫‪45‬‬

‫‪93‬‬ ‫דהיינו שמיום י"ד ואילך הוא רשאי לכנוס להבית ולדור‬ ‫ימצא מדברי סופרים‪[.‬‬ ‫‪46‬‬

‫‪94‬‬ ‫בתוכו עד סוף משך זמן שכירתו ונמצא שבליל י"ד שהוא‬ ‫‪ ‚Î‬כל שלשים יום לפני הפסח טוב ליזהר ולעיין בכל דבר‬ ‫‪47‬‬
‫‪95‬‬ ‫עיקר זמן חיוב הבדיקה לא היה עדיין הבית קנוי להשוכר‬ ‫שעושה שלא ישאר דבוק בו חמץ באופן שלא יוכל‬ ‫‪48‬‬
‫‪96‬‬ ‫כלל לפיכך חל על המשכיר חובת הבדיקה‪:‬‬ ‫להסירו בנקל כשיגיע ערב פסח‪:‬‬ ‫‪49‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫וכז‬ ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬

‫‪30‬‬ ‫ואע"פ שהנשים נאמנות אפילו באיסורי תורה כל שהיה‬ ‫„ וכל זה במשכיר אבל המוכר בית לחבירו ויצא מהבית‬ ‫‪1‬‬
‫‪31‬‬ ‫בידן לתקן האיסור כגון נדה נאמנת לומר שטבלה הואיל‬ ‫וסגרו והלוקח קנאו באחד מהדרכים שהבית נקנה בו‬ ‫‪2‬‬
‫‪32‬‬ ‫והיה בידה לטבול וכן נאמנת על השחיטה ועל הניקור לומר‬ ‫קודם ליל י"ד אע"פ שלא מסר המפתח ליד הלוקח עד‬ ‫‪3‬‬
‫‪33‬‬ ‫ששחטה ונקרה כהלכתם הואיל והיה בידה לשחוט ולנקר‬ ‫לאחר כניסת ליל י"ד אף על פי כן לא חל על המוכר חובת‬ ‫‪4‬‬
‫‪34‬‬ ‫כהלכתם‪ ,‬מכלֿמקום אינה נאמנת לומר שבדקה כהלכות‬ ‫הבדיקה כיון שכבר נקנה גוף הבית להלוקח הוא חייב‬ ‫‪5‬‬
‫‪35‬‬ ‫הבדיקה אע"פ שהיה בידה לבדוק כהלכה לפי שהבדיקה‬ ‫לבדוק ולבטל והמוכר די לו בביטול בלבד‪:‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪36‬‬ ‫כהלכתה יש בה טורח גדול והנשים עצלניות הן והן בודקות‬ ‫‪ ‰‬השוכר בית מחבירו ביום י"ד או בתוך ליל י"ד לאחר‬ ‫‪7‬‬
‫‪37‬‬ ‫קימעא ואומרות יפה בדקנו לפיכך לא האמינו להן חכמים‬ ‫שכבר עבר זמן שהיה יכול המשכיר לבדוק ביתו באותו‬ ‫‪8‬‬
‫‪38‬‬ ‫אלא במקום שאין צריך בדיקה כיֿאם מדברי סופרים‪:‬‬ ‫זמן והשוכר אינו יודע אם בדקו המשכיר אם לאו אם‬ ‫‪9‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪ Ê‬המשכיר בית לחבירו בחזקת בדוק דהיינו שהתנה עמו‬ ‫המשכיר או אשתו ובני ביתו בעיר ישאל להם אם בדקו‬ ‫‪10‬‬
‫‪40‬‬ ‫בפירוש על מנת שהוא בדוק ונמצא שאינו בדוק אף על‬ ‫אע"פ שדרך הכשרים לבדוק בתחלת ליל י"ד כתיקון חכמים‬ ‫‪11‬‬
‫‪41‬‬ ‫פי שהשכיר לו ביום י"ד ונמצא שכבר נתחייב המשכיר‬ ‫וכל אחד ואחד מישראל בחזקת כשר הוא ומן הסתם בדק‬ ‫‪12‬‬
‫‪42‬‬ ‫בבדיקה‪ ,‬אפילו הכי אם אומר המשכיר איני רוצה לעשות‬ ‫כבר אף על פי כן חייב לשאול לפי שכל השנה היה הבית‬ ‫‪13‬‬
‫‪43‬‬ ‫מצוה או שאינו לפנינו שהלך לדרכו חייב השוכר לבדוק‬ ‫בחזקת שיש בו חמץ ובחזקה זו שמן הסתם בדקו אתה בא‬ ‫‪14‬‬
‫‪44‬‬ ‫ואינו יכול לחזור ממקחו ולומר שמקחו היה בטעות אפילו‬ ‫להוציאו מחזקת חמץ אין אנו סומכין על החזקה לכתחלה‬ ‫‪15‬‬
‫‪45‬‬ ‫אם הוא מקום שאין נוהגין שם לבדוק כל איש בביתו אלא‬ ‫במקום שאפשר לברר‪.‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪46‬‬ ‫שוכרין להן אנשים אחרים שיבדקו להם ונמצא ששוכר זה‬
‫ואם אין המשכיר ולא אחד מבני ביתו בעיר סומכין על‬ ‫‪17‬‬
‫‪47‬‬ ‫יש לו מזה הפסד ממון שיצטרך לשכור מי שיבדוק לו בית‬
‫החזקה ואין צריך לבדוק אלא מבטלו ודיו‪.‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪48‬‬ ‫זה אף על פי כן אינו יכול לחזור בו לפי שודאי בדעתו היה‬
‫‪49‬‬ ‫שאף אם לא יהיה בדוק יתקיים המקח שמן הסתם נוח‬ ‫ואם יש מבני ביתו בעיר אפילו אם ידוע לנו שהמשכיר‬ ‫‪19‬‬
‫‪50‬‬ ‫לאדם לעסוק במצות בין בגופו בין בממונו ומה שחזר בו‬ ‫בעצמו לא בדק ואחד מבני ביתו אומר שבדק הוא אפילו‬ ‫‪20‬‬
‫‪51‬‬ ‫עכשיו הוא מפני דבר אחר‪.‬‬ ‫הוא עבד או קטן שיש בו דעת לבדוק או אשה הרי אלו‬ ‫‪21‬‬

‫‪52‬‬ ‫ויש אומרים שמכלֿמקום חייב המשכיר להחזיר מה‬ ‫נאמנים ואין צריך לחזור ולבדוק דכיון שבדיקת חמץ הוא‬ ‫‪22‬‬

‫‪53‬‬ ‫שיצטרך להוציא שכר בעד הבדיקה הואיל והתנה עמו‬ ‫מדברי סופרים האמינום חכמים‪:‬‬ ‫‪23‬‬

‫‪54‬‬ ‫בפירוש שיהא בדוק ואע"פ שדעתו היה שאף אם לא יהיה‬ ‫***‬ ‫‪24‬‬
‫‪55‬‬ ‫בדוק יתקיים המקח‪ ,‬מכלֿמקום לא היה בדעתו למחול שכר‬ ‫‪ Â‬במה דברים אמורים כשהשוכר ביטל כל החמץ שבתוך‬ ‫‪25‬‬
‫‪56‬‬ ‫הבדיקה שאין נוח לאדם לעשות מצוה בגופו או בממונו‬ ‫החדרים המושכרים לו אבל אם לא ביטל וכבר הגיעה‬ ‫‪26‬‬
‫‪57‬‬ ‫אלא במקום שאין חסרון כיס כגון לברך על טלית שלו אבל‬ ‫שעה ששית שאינו יכול עוד לבטל אין לו לסמוך על בדיקת‬ ‫‪27‬‬
‫‪58‬‬ ‫בחסרון כיס אין נוח לו כלל‪.‬‬ ‫נשים ועבדים וקטנים וחייב הוא לחזור ולבדוק בכל‬ ‫‪28‬‬
‫‪59‬‬ ‫ולענין הלכה יכול המוחזק לומר קים לי כסברא הראשונה‪:‬‬ ‫החדרים הצריכים בדיקה מן התורה )עי' סי' תל"ג(‪.‬‬ ‫‪29‬‬

‫'‪ziciqgd dyxtd - miavp zyxt 'dxez ihewl‬‬

‫•‬
‫‪¨ ¤¥‬‬
‫אליך ‪1‬‬ ‫¦כּי ¨קרוֹב‬

‫‪6‬‬ ‫‪.3 Wixtdl‬‬

‫‪¦ § © § :mW¨ i"Wx‬‬
‫‪¦ © WxiR‬‬
‫‪¥ ¥ oke‬‬
‫"‪¥ § ."`yxtl‬‬
‫‪¨ ¨ ¨ § :FnEBxze‬‬
‫§©§‬ ‫)‪:(ci ,l EpzWxR‬‬
‫‪ְ LitA‬וגוֹ'" ‪¥ ¨ ¨ ¨ 2‬‬‫‪¦ § c`n‬‬
‫‪Ÿ § xaCd‬‬ ‫"‪¤ ¥ aFxw¨ iM‬‬
‫`‪¨ ¨ © Lil‬‬ ‫¦‬ ‫‪1‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪ixd‬‬
‫‪¥ £ lCaEnE‬‬
‫§¨‬ ‫‪WxtEn‬‬
‫‪¨ § `EdX‬‬
‫`‪¤ dn© iM¦ .cg‬‬
‫‪¨ ¤ oipr‬‬
‫‪¨ § ¦ mdW‬‬
‫)‪¥ ¤ xWt`e‬‬
‫§‪¨ §¤‬‬ ‫‪z`ltp‬‬
‫‪¥ § ¦ `l‬‬ ‫‪Ÿ " dNgY‬‬ ‫‪¨ ¦ § xn`PX‬‬‫‪© ¡ ¤ ¤ dnA‬‬
‫‪© § oFWNd‬‬ ‫‪¨ © ltM‬‬
‫‪¤ ¤ oiadl‬‬
‫§¨¦‬ ‫‪2‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪.bVEn‬‬
‫‪¨ Fpi`e‬‬
‫‪¥ § mlrpe‬‬
‫‪¨ ¡ ¤ § dQEkOd‬‬
‫‪¤ § © oipr‬‬
‫‪¨ § ¦ oM¥ mB© `EdW¤ ,`lRd‬‬
‫‪¤ ¤ © oiprM‬‬
‫‪¨ § ¦ § df¤‬‬ ‫)‪.(`i ,l EpzWxR‬‬
‫‪¥ ¨ ¨ ¨ "`id¦ dwFgx‬‬
‫‪¨ § `l‬‬
‫‪Ÿ e§ LOn‬‬
‫¦‪§ ¦ `id‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪.(4 "miWxX"A‬‬

‫‪¦ ¨ ¨ © azM‬‬
‫‪© ¨ oke‬‬
‫§‪¥‬‬ ‫‪oM¥ mB© `Ed `lR‬‬
‫"‪¤ ¤ oFWl§ `EdW¤ mr¦ ,"z`ltp‬‬
‫‪¥ § ¦ dPd‬‬
‫©`‪¥ ¦ K‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪10‬‬ ‫§‪:iM¦ ,oiprde‬‬

‫¨ ¦ §¨‬ ‫‪ַ ָ ָ ְ "xcp‬‬
‫)בּפרשׁת ֱאמוֹר כ''ב‪ ,‬כ''א(‬ ‫"‪¤ ¤ `Ntl‬‬ ‫§‪¨ ¨ § © oFWl‬‬
‫‪¥ © § FnM§ ,dWxtd‬‬ ‫‪5‬‬

‫פּרק‬
‫חלק א'‪ֶ ֶ ,‬‬
‫אליּהוּ"‪ֶ ֵ :‬‬
‫דבי ֵ ִ ָ‬
‫"תּנא ְ ֵ‬
‫נצּבים‪ָ ָ .‬‬
‫פּרשׁת ִ ָ ִ‬
‫‪ְ .["FzUrl‬וסוֹף ָ ָ ַ‬‫‪£ © LaalaE‬‬
‫¦ §¨§‬ ‫‪dpXd‬‬
‫‪¨ ¨ © W`x‬‬
‫‪Ÿ mcFTW‬‬
‫‪¤ ¤ zAW‬‬
‫`‪¨ © ,b"qwz lEl‬‬
‫‪¡ b"k ,miaSp‬‬
‫‪¦ ¨ ¦ zWxR‬‬
‫‪© ¨ ¨ zAW‬‬
‫)‪¨ © xn`p‬‬
‫‪© ¡¤‬‬ ‫‪.1‬‬
‫פּרק י"ד(‪.‬‬‫חלק ב'‪ֶ ֶ ,‬‬‫כ"ז‪ֶ ֵ .‬‬ ‫‪.(c"qwz‬‬

‫"ואכלתּם ָאכוֹל"‬
‫המּתחיל ַ ֲ ַ ְ ֶ‬
‫בּדבּוּר ַ ַ ְ ִ‬
‫‪ִ ְ (Kli`e‬‬
‫‪¨ ¥ ¨ b ,f ev© zWxR‬‬ ‫מזּה § ‪¥‬‬
‫)‪© ¨ ¨ lirl‬‬ ‫וכנּזכּר ִ ֶ‬
‫‪ָ ְ ִ ַ ְ .3‬‬ ‫‪LaalaE‬‬
‫‪§ ¨ § ¦ LitA‬‬
‫‪¦ §W‬‬
‫‪¤ onfA‬‬
‫`‪© § ¦ ?Lil‬‬
‫]"`‪¤ ¥ aFxw¨ izni‬‬
‫‪© ¨ ¥‬‬ ‫דּעירוּבין‪ ,‬נ''ד‪ ,‬א'‬
‫)פּרק ה' ְ ֵ ִ‬
‫‪ֶ ֶ .2‬‬
‫)‪.(mW‬‬‫להפליא" ¨‬
‫גּבּי " ְ ַ ְ ִ‬
‫)‪ֵ ַ .ek ,a l`Fi‬‬‫‪¥‬‬ ‫‪.["FzFUrl‬‬
‫©‪£‬‬

‫‪`lR‬‬
‫‪¤ ¤ WxWA‬‬
‫‪¤ Ÿ § miWxXd‬‬
‫"‪¦ ¨ ¨ © dPde‬‬
‫‪¥ ¦ § :lwz cEOr© ` KxM‬‬
‫‪© § wcv‬‬
‫‪¤ ¤ gnSdl‬‬
‫‪© ¤ © § xdGd‬‬
‫)‪© Ÿ © ixE`aA‬‬
‫§ ‪¥ ¥‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪LitA‬‬
‫`‪¦ § :xnF‬‬
‫‪¥‬‬ ‫‪`Ed oke‬‬
‫‪¥ § .LitA‬‬
‫‪¦ § mdA‬‬
‫‪¤ ¨ rbi‬‬ ‫]‪["n‬ז ‪¥ § ¤‬‬
‫]"‪© ¥ ¨ `dYW‬‬ ‫פּרשׁה‬
‫תשּׂא‪ָ ָ ָ ,‬‬
‫ַרבּוֹת‪ִ :‬כּי ִ ָ‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 c"ag i`iyp epizeax zxezn ‫וכח‬

25 `le
Ÿ §" .l`xUiÎzFnWp
¥ ¨§ ¦ § ¦ zEnvr § © KFzA§ WAlzOW
¥ © § ¦ ¤ ,`Nnn
¥© § `WcEw
¨ § :`cA
¨ § `C¨ o`xXwzn
¨ § © § ¦ oEPi`¦ oibxc¦ § © zlY" © § 1

26 la`
¨ £ ,zWAlzn
¤ ¤ © § ¦ Dpi`W
¨ ¥ ¤ ,aaFq ¥ zpigA© ¦ § ± "`id¦ dwFgx¨ § ,`BxC
¨ § © lr© `BxC
¨ § © ,cg© lke
¨ § .l`xUie
¥ ¨ § ¦ § `ziixF`e
¨ § © § `EdÎKixA ¦§ 2

27 .siTn
¦ © KxC
¤ ¤ xi`OW
¦ ¥ ¤ ± dwFgx¨ § Dpi`
¨ ¥ . "`ilbe
5 ¨ § © § mizq
¦ ¨ 3

28 :(`i ,l EpzWxR)
¥ ¨ ¨ ¨ "mFId
© LEvn
§ © § ikp`
¦ Ÿ ¨ xW`"
¤ £ WExitE
¥ :WExiR¥ 4

29 dxFYd
¨ © iM¦ ."miWcgM ¦ ¨ £ © LipirA
¤ ¥ § Eidi
§ ¦ mFi lkA"
¨ § iM¦ Epiid
§© "`Nnn"
¥ © § :"`Nnn"E
¥ © § "aaFq" ¥ zpigaA
© ¦ § ¦ `Ed cg` ¨ ¤ lMW ¨¤ 5

30 mixaCd
¦ ¨ § © Eide"
¨ § :oke
¥ § ."mFId"
© mixnF`
¦ § Ep`¨ mFi lkaE
¨ § ,zigvp¦ §¦ "aaFq"e
¥ § ,6 "`iNB" ¨ § © `xwpe¨ § ¦ § dbUde
¨ ¨ £ © dWAld
¨ ¨ § © zpigaA
© ¦ § ¦ `Ed 6

31 :14 l''fx
©©
Exn`
§ ¨ ,(e ,e oPgz`e)
© © § ¤ ¨ "mFId© LEvn
§ © § ikp` ¦ Ÿ ¨ xW`¤ £ dN`d
¤¥¨ `iNB
¨ § © oM¥ mB© Wi¥ dxFYaE¨ © ;7 dbVdde
¨ ¨ © © § zrCdn
© © © ¥ dlrnl
¨ § © § `Ed 7

32 ,mzFUrl
¨ £ © mFId" © xn`nkE ¨ £ © § . "miWcgM
15 ¦ ¨ £ © LipirA ¤ ¥ § EidIW"
§¦¤ . mizqe
9 ¦ ¨ § `ilB
¨ § © oM¥ mB© Wi¥ l`xUi
¥ ¨ § ¦ zFnWpaE§ ¦ § ;8 mizqe
¦ ¨§ 8

33 "xgnl"
¨ ¨ § cr© dGdÎmlFr
¤© ¨ lMW
¨ ¤ ,16 "mxkU ¨ ¨ § lAwl ¥ © § xgnlE
¨¨§ dxFYd
¨ © zbVdW
© ¨ © ¤ ± `ziixF`A
¨ § © § o`xXwzn ¥ ¨ § ¦ e§
¨ § © § ¦ l`xUi 9

34 ."mFId"
© `xwp ¨ § ¦ xkU ¨ ¨ lEAw¦ `EdW¤ :(f ,c zEx) aEzMW
¨ ¤ FnM§ ,l`xUIn
¥ ¨ § ¦ ¦ cg`e
¨ ¤ § cg`¨ ¤ lkA
¨ § zWAEln
¤ ¤ § 10

35 zNgY
© ¦ § mFId© df"¤ :17 mixnF`
¦§ Ep`¨ dpXdÎW`xaE
¨¨ © Ÿ § ± 10 "dxFY ¨ `N` ¨ ¤ 'z`f'Ÿ oi`e"
¥ § ,"l`xUiA
¥ ¨ § ¦ § miptl
¦ ¨ § z`fŸ e"
§ 11

36 "mFId"
© zpigaA
© ¦ § ¦ dUrp
¤ £ © dpXdÎW`x
¨¨ © Ÿ lMW
¨ ¤ ± "LiUrn ¤ £© .11 '‫כוּ‬ ¦ ¦ § ¦ zWAEln
zEIniptA ¤ ¤ § `idW
¦ ¤ 12

37 .dpXd
¨ ¨ © lM¨ lr© KWnpe
© § ¦ § Wcgn¨¨ ¥ ± `EdÎKixA
¦§ `WcEwA
¨ § § d`xWwzn
¨ ¨ § © § ¦ `ziixF`e
¨ §© § 13

38 lkA
¨ § oFCp¦ mc`"
¨ ¨ :18 l''fx
© © Exn`X
§ ¨ ¤ dn© oiadl
¦ ¨ § Kixv
¦ ¨ K`© .12 cg¨`NFM
¨ `EdÎKixA¦ § `WcEwe
¨ § § `ziixF`C
¨ §© § 14
39 ?"mFi zpigA
© ¦ § xXwnE
¥ © § xAgOd
¥ © § © rSEnOd
¨ § © `id¦ dxFYdW
¨ © ¤ Epiide§
§© 15
40 :zAW
¨ © oke
¥§ ;19 "miWcgÎiW`x"
¦ ¨¢ ¥ ¨ `xwp
¨ § ¦ WcgÎW`x
¤Ÿ Ÿ mB© `Nnn
¥ © § zpigaA
© ¦ § ¦ ,l`xUi
¥ ¨ § ¦ zFnWpA
§ ¦ § KxAzi
¥ ¨ § ¦ FzEdl`
Ÿ ¡ 16

41 .(bk ,eq dirWi)

¨ § © § "FYAWA
© © § zAW
¨ © iCnE
¥ ¦ ,FWcgA
§ ¨ § Wcg
¤ Ÿ iCn"
¥¦ :aaFq
¥ zpigaaE
© ¦ §¦ 17

42 :oiprde§
¨§ ¦ ¨ l`xUi
¥ ¨ § ¦ zFnWpAW§ ¦ § ¤ `iNB¨ § © zpigA© ¦ § zExXwzd § © § ¦ `dIW ¥§¤ 18

43 lW¤ onf
© § zpigA
© ¦ § lM¨ okl ¥ ¨ .onGdn
¨ § © ¥ dlrnl
¨ § © § KxAzi
¥ ¨ § ¦ `EdW¤ lM¨ `Nnn'¥ © § zpigA
© ¦ § ± `EdÎKExA¨ WFcTdC ¨ © § `ilB¨ § © zpigal
© ¦ § ¦ 19

44 dtFv"
¤ , `xap
20 ¨ § ¦ zg`© © daWgnA
¨ ¨ § © § ± ziW`xA¦ ¥ § ini ¥ § zWW
¤ ¥ l`xUiÎzFnWpAW
¥ ¨§ ¦ § ¦ § ¤ mizqe ¦ ¨ § zEInipR ¦ ¦ § zpigaE© ¦ § .'oinlr̈ ¦ § 20

45 FnM§ .zg`© © dx`de¨ ¨ ¤ § dxiwqA

¨ ¦ § ¦ 21 "zFxFCd© lM¨ sFq cr© hiAnE ¦ © oM¥ mB© `ziixF`C
¨ § © § ici ¥ § lr© Epiide
§ © § .'oinlr
¦ § ¨ lM¨ aaFq'
¥ zpigal © ¦ § ¦ 21

46 KxcA
¤ ¤ § `EdW¤ ,"FSg¦ wxA ¨ ¨ k© `vie"
¨ ¨ § :(ci ,h dixkf)
¨ § © § aEzMW
¨¤ .13 "`ilbe
¨ § © § mizq"
¦ ¨ 22

47 ÎzFnie¦ ziW`xA
¦ ¥ § ini¥ § zraW© § ¦ lM¨ zg` © © dx`de
¨ ¨ ¤ § dxiwq
¨ ¦§ FpFvx§ ± "'‫ ְוגוֹ‬z`ltp
¥ § ¦ `l
Ÿ '‫ כוּ‬z`GdŸ © devOd
¨ § ¦ © iM"
¦ Edfe
¤§ 23

48 ,22 "zFlaFi
§ mitl`
¦ ¨ £ miXng"
¦ ¦ £ oke ¥ § .mizOdÎ
¦ ¥ © ziIgzE
© ¦ § giWOd
© ¦ ¨© zpigA
© ¦ § `idW¦ ¤ EpiidC
§ © § ,llM
¨ § LOn
§ ¦ WxtEn
¨§ Fpi`W
¥ ¤ ,xnFl
© 24

,dq mixiXd
¦ ¦ © xiW¦ oOwl)
¨ ©§ "‫ישׂראל‬
ֵ ָ ְ ִ ‫"שׁוּבה‬
ָ ִ ְ ַ ַ ‫ ְוסוֹף ִדּבּוּר‬.(b ,d `xwIe
‫המּתחיל‬ ¨ §¦© dWxRd
¨ ¨ ¨ © oFWl§ ± 'ad© ,bVEn
¨ Fpi`W
¥ ¤ dn© `lR
¤ ¤ oFWl§ ± cg`
¨ ¤ :miWxW
¦ ¨ ¨ ipW
¥ § EUr̈
.(b oiIvn
¥ © § mWe
¨ § ."xcp
¤ ¤ `Ntl
¥ © § iAB
¥ © i"Wx
¦ © WxiR
¥ ¥ oke
¥ § ,"xcp
¤ ¤ `Ntl"
¥ © § FnM§ cExitE
¥ dlCade§
¨ ¨§ ©

mr¦ xECiQA)
¦© "‫ציצית‬
ִ ִ ‫להם‬ ֶ ָ ‫"ועשׂוּ‬
ָ ְ ‫בּבּיאוּר ַעל ָפּסוּק‬ ֵ ַ ‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ועיּין ַמה‬ֵַ ְ .(o`kl
¨§

‫ניתּנה‬
ָ ְ ִ ‫התּוֹרה‬
ָ ַ "‫וּבענין ֶשׁ‬
ָ ְ ִ ְ ,"‫כּשּׂלמה‬
ָ ְ ַ ַ ‫עוֹטה אוֹר‬ ֶ " ‫בּענין‬
ָ ְ ִ ְ ,(Kli`e
¨ ¥ ¨ b ,b g"`c© .(` ,br b wlg
¤ ¥ xdf)
©Ÿ .5
‫וחיצוֹניּוֹת‬
ִ ִ ְ ‫פּנימיּוּת‬
ִ ִ ְ ‫שׁיּשׁ ָבּהּ‬ ֵ ֶ ‫דּהיינוּ‬
ְ ַ ְ ,"‫לבנה‬
ָ ָ ְ ‫גּבּי ֵאשׁ‬ ֵ ַ ‫שׁחוֹרה ַעל‬ָ ְ ‫בּאשׁ‬ ְֵ lirl)
¥§ "‫ישׂראל‬
ֵ ָ ְ ִ ‫בּני‬
ֵ ְ ‫"ונקדּשׁתּי ְבּתוֹ‬
ִ ְ ַ ְ ִ ְ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫בּדבּוּר‬ִ ְ ‫שׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫וּכמוֹ‬
ְ .6
.('‫כוּ‬ ."‫דאתגלייא‬
ָ ְ ַ ְ ִ ְ ‫עלמא‬
ָ ְ ָ " ‫וענין‬
ָ ְ ִ ְ ‫בּפירוּשׁ‬
ֵ ְ ,(Kli`e
¨ ¥ ¨ ` ,`l xFn`
¡
:i"WxA
¦ © § `aEd
¨ .i ,bi Fxzi
§ ¦ (xAFA)
¤ `nEgpY
¨ § © .e ,e oPgz`e
© © § ¤ ¨ `zxhEf
¨ ¨ § `zwiqR)
¨ § ¦ § .14 ‫ואמוּנה‬
ָ ֱ ֶ ‫דּעת‬ ַ ַ ‫גּבּי‬
ֵ ַ "‫"וידעתּ ַהיּוֹם‬
ָ ְ ַ ָ ְ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫בּדבּוּר‬
ִ ְ ‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ועיּין ַמה‬ ֵ ַ ְ .7
WxcOaE
¨ § ¦ © .mW
¨ aFh gwlA
© ¨ § `aEd
¨ .e ,e oPgz`e
© © § ¤ ¨ .ixtQn
¥ § ¦ ¦ bi ,`i awr
¤ ¥ .fh ,ek `FaŸ ‫ישׂראל‬
ֵ ָ ְ ִ ‫"ויּרא‬
ְ ַ ַ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫בּדבּוּר‬ִ ְ ‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫וּמה‬ַ .(Kli`e
¨ ¥ ¨ ` ,c oPgz`e
© © § ¤ ¨ lirl)
¥§
.(mW
¨ dcB`
¨¨ © .(` ,aq gNWA© © § xF` dxFY)
¨ "'‫ויּאמינוּ ַבּה‬
ִ ֲ ַ ַ '‫ֶאת כוּ‬
lirl)
¥§ "‫תּפּדה‬
ֶ ָ ִ ‫בּמשׁפּט‬
ָ ְ ִ ְ ‫"ציּוֹן‬
ִ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫בּדבּוּר‬
ִ ְ ‫מזּה‬
ֶ ִ ‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ועיּין ַמה‬
ֵ ַ ְ .15 .(dkxA
¨ ¨ § zWxR
© ¨ ¨ oOwl)
¨ ©§ "‫צוּה‬
ָ ִ ‫"תּוֹרה‬
ָ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫בּדבּוּר‬
ִ ְ ‫שׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫וּכמוֹ‬
ְ .8
.(aÎ` ,` mixaC
¦¨ §
‫"היּוֹם‬
ַ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫וּבדבּוּר‬ִ ְ .(b ,dl) "‫תצא‬ֵ ֵ ‫"כּי‬ִ ‫לעיל ַעל ָפּסוּק‬
ֵ ְ :‫כּמּבוֹאר‬
ָ ְ ַ .9
.(` ,b dxf
¨ ¨ dcFar)
¨ £ .16 ¨ © § "‫בּחגוי‬
xiW¦ oOwl) ֵ ְ ַ ְ ‫"יוֹנתי‬
ִ ָ ‫המּתחיל‬ִ ְ ַ ַ ‫וּבדבּוּר‬
ִ ְ .(` ,an lirl)
¥ § "‫מצוּ‬
ְ ַ ְ [. .] ‫הזּה‬
ֶַ
.(sqEn
¨ zNtzA)
© ¦ § ¦ .17 .(c ,fh mixiXd
¦ ¦ ©

.(` ,fh dpXd

¨ ¨ © W`x)
Ÿ .18 .(` wxR
¤ ¤ `hEf
¨ EdIl`
¨ ¦ ¥ iac
¥ § `pY
¨ ¨ .a ,a dxf
¨ ¨ dcFar)
¨ £ .10
sqEn
¨ zNtY
© ¦ § ."'mkiWcg
¤ ¥ § ¨ iW`xaE'
¥ ¨ § :xEn`M
¨ ¨ . . Yzp
¨ © ¨ LOrl
¤ © § miWcg
¦ ¨ ¢ iW`x")
¥ ¨ .19 zWxR ¥ § "‫נוֹתן‬
© ¨ ¨ lirl) ֵ ‫אנכי‬
ִ ֹ ָ ‫"ראה‬
ֵ ְ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫ סוֹף ִדּבּוּר‬:‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫עיּין ַמה‬ֵ ַ ) .11
.(Wcg
¤ Ÿ W`xl
Ÿ § .(b ,`l xF` dxFY)
¨ "‫מקּץ‬ֵ ִ ‫"ויהי‬
ִ ְ ַ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫וּבדבּוּר‬ ִ ְ .(c ,gi d`x ¥ §

(.` ,k zFnW§ a wlg

¤ ¥ xdf)
©Ÿ .20 ‫וּברוּת ַעל ָפּסוּק‬
ְ .‫נשׂא‬
ֹ ָ ‫פּרשׁת‬
ַ ָ ָ ‫ ֵרישׁ‬:‫בּרבּוֹת‬
ַ ְ :"‫לפנים‬
ִ ָ ְ ‫וזאת‬ ֹ ְ " ‫מענין‬
ָ ְ ִ ֵ ‫ועיּין‬
ֵַ ְ
(.` ,gi dpXd
¨ ¨ © W`x
Ÿ d`xE
¥ § .dpWd
¨ ¨ © W`xc
Ÿ § sqEn)
¨ .21 .('‫ ק''פ סוֹף ַעמוּד א‬,‫חקּת‬ ַ ֻ ,'‫חלק ג‬ֶ ֵ ‫זהר‬ ַ ֹ .‫ֶזה‬
WW
¥ " :(b ,dk xdA)
© § wEqRd
¨ © lr© dxFYd
¨ © lr© K"W ¥ § :zFlaFi
© d`x § sl`
¤ ¤ miXng
¦ ¦ £) .22 .('‫בּשׁלּח ) ַדף ס' סוֹף ַעמוּד א‬
ַ ַ ְ ‫בּפרשׁת‬
ַ ָ ָ ְ [xdGA]
© Ÿ © ‫עיין‬
ֵ ַ .12
itl`
¥ § © `YiW
¨ ¦ lr© fnx
¤ ¤ ± LnxM
¤ § © xnfY
Ÿ § ¦ mipW
¦ ¨ WW
¥ ,oipW
¦ § itl`
¥ § © ziW¦ ± LcU
¤ ¨ rxfY
© § ¦ mipW
¦¨ lirl)
¥§ "‫מלח‬
ַ ֶ ‫תשׁבּית‬
ִ ְ ַ ‫"ולא‬
ֹ ְ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫בּדבּוּר‬
ִ ְ :‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ועיּין ַמה‬
ֵ ַ ְ ) .13
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫וכט‬ c"ag i`iyp epizeax zxezn

23 lAwnE
¥ © § Wcgd
¤ Ÿ © llMn
¨ § ¦ hxRd
¨ § © `Ed mFIde
© § ,llMd
¨ § © zx`dn
©¨ ¤ ¥ E`xap
§ § ¦ mNEM
¨ ± iENir¦ xg`
© © iENirA¦ § zFIlre
¦ £ © miENiB
¦ ¦ mdW¥¤ 1
24 .FzEIg© EPOn
¤ ¦ .23 zEllM
¨ § zEIg© `EdW¤ ,zg` © © daWgnA
¨¨ § ©§ 2

25 ?FA dQMzn
¤ © § ¦ WcFgdW
¤ © ¤ bg© dfi`"
¤ ¥ :28 l''fx
© © Exn`§ ¨ okle
¥¨§ riAUnE
© ¦ § © Lci
¤ ¨ z`¤ gzFR"
©¥ :(fh ,dnw miNdY)
¦ ¦ § aEzMW¨ ¤ FnM§ 3
26 zx`d
© ¨ ¤ okl¥ ¨ .llFMd
¥ © xFwOd ¨ © `EdW¤ ± "dpXdÎW`x
¨¨ © Ÿ `Ed :"oFvx¨ ig© lkl
¨§ 4
27 .29 WnXA
¤ ¤ © WnXdÎeif
¤ ¤ © ¦ lEHiaM¦ § FA lHAzn
¥ © § ¦ WcFgd
¤ ©
`Ed ± ig© ig" © :24 aEzMW¨ ¤ FnM§ ,"ig"© zpigA
© ¦ § dOM¨ © WIW¥¤ 5
28 ÎzEIg© `Ed ± "mlFrd ¨ ¨ dide ¨ ¨ § xn`W© ¨ ¤ KExA" ¨ xn`nM
¨£© § FzEIg© lAwn
¥ © § mlFr
¨ lMW ¨ ¤ ,"ig© lkl"
¨ § xn`p
© ¡ ¤ okl
¥ ¨ ,"LEcFi 6
29 xn`O
¨ £ © A© `lde"Ÿ £ © 30 l"fx
© © Exn`W
§ ¨ ¤ Edfe ¤ § .mlFrd
¨ ¨ lkl ¨ § illM
¦¨§ ,hEWR¨ cg` ¨ ¤ oFvx¨ zpigA © ¦ § `Ed lMd Ÿ © la` ¨ £ ,zEIhxtA
¦ ¨§ ¦ 7
30 KExA"¨ . illM
31 ¦ ¨ § zEIgd
© © `EdW¤ ± "zF`xAdl § ¨ ¦ § lFki¨ did
¨ ¨ cg`¨¤ ."zFxn`n
¨ £ © dxUr"
¨ ¨ £ dUrp¤ £ © oFilr
§ ¤ xEAicl¦ § lWlYWdaE
¥ § © § ¦ § 8
31 lkl
¨ § Wcg ¨ ¨ sExiv¥ `EdW¤ hxR ¨ § d© `Ed ± "dUFre ¤ § xnF` ¥
32 .32 mFi xEAiCdW
¦ © ¤ ,25 "DFl`
© ¡ dfg` ¤ ¡ ¤ ixUAn"
¦ ¨ § ¦ ,lWn ¨ ¨ KxC ¤ ¤ lr© 9

mixEACd
¦ ¦ © lM¨ llFM ¥ `Ed daWgnaE ¨ ¨ § © § ,mihxR
¦ ¨ § ihxtl
¥ § ¦ § wlgp
¨ §¤ 10
33 .dxarW
¨ § ¨ ¤ dpW
¨ ¨ lW¤ zEIgd© © Fpi`¥ Ff dpW
¨ ¨ lW¤ zEIg© oke§
¥
millkp
¦ ¨ § ¦ mihxRd
¦ ¨ § © lM¨ ± dlrnl
¨ § © § oMW
¥ ¤ lMn
¨ ¦ ;zg` © © daWgnA
¨¨ § ©§ 11
34 ,"LiUrn
¤ £ © zNgY
© ¦ § mFId© df"
¤ dpX¨ ¨ dÎW`xA
© Ÿ § mixnF`W
¦ § ¤ Edfe¤§
: .cg`¨ ¤ illM
¦ ¨ § zEIgA
©§ 12
35 .llMdn
¨ § © ¥ Wcgn
¨ ¨ ¥ dx`d
¨ ¨ ¤ dUrPX
¤ £© ¤
36 iM¦ ,"mFId© LEvn § © § ikp`
¦ Ÿ ¨ xW`"
¤ £ xn`p © ¡ ¤ dxFYd
¨ © lv` ¤ ¥ oke
¥§ :dpXdÎW`xA
¨¨ © Ÿ § KWnp
© § ¦ `Ed dpXd
¨ ¨ © lM¨ lW¤ zEIgd© © lM¨ dPde
¥¦§ 13

37 . onfA
33 ¨ § ¦ WAlzdl
¥ © § ¦ § zElWlYWd§ § © § ¦ KxC ¤ ¤ cxil¥ ¥ Kixv ¦ ¨ zn`A
¤¡¤ d''kA§ `xap
¨ § ¦ mlFrde
¨ ¨ § ,dpXdÎW`xA
¨¨ © Ÿ § `xap
¨ § ¦ mc`¨ ¨ iM¦ 14

38 Edfe¤ § .WAlzdl
¥ © § ¦ § dxFYdn¨ © ¥ dWcg ¨ ¨ £ dx`d¨ ¨ ¤ cxFi¥ mFi lkaE ¨§ "EpzEncM
¥ § ¦ EpnlvA"
¥ § © § mc`
¨ ¨ `xap
¨ § ¦ e''ie¨ mFiaE
§ ,26 lEl`A
¡¤ 15

39 . Wcgn
34 ¨ ¨ ¥ "dxFYd
¨ © ozFp ¥ " mFi lkA ¨ § oikxan
¦ § ¨ § Ep`W
¨¤ aEzMW
¨ ¤ FnM§ mNEM
¨ mi`xaPd
¦ ¨ § ¦ © lM¨ llFM
¥ `EdW¤ ,(ek ,` ziW`xA)
¦ ¥§ 16

40 "LzpEn`
¤ ¨ ¡ dAx¨ © mixwAl
¦ ¨ § © miWcg
¦ ¨ £ " ± l`xUiÎzqpM
¥ ¨ § ¦ ¤ ¤ § oke ¥§ FznWp
¨ § ¦ dzidW
¨ § ¨ ¤ ,"miIg
¦ © znWp © § ¦ eiR`A
¨ © § gRIe"
© ¦ © (f ,a ziW`xA)
¦ ¥§ 17

41 dWcg
¨ ¨ £ dpEn`
¨ ¡ FWtpA§ © § zFpwl§ ¦ Kixv ¦ ¨ mFi lkAW
¨ § ¤ :(bk ,b dki`)
¨ ¥ .27 zFnWPd
¨ § © lM¨ zllFM
¤¤ 18

42 mc`d
¨ ¨ ¨ ini
¥ § lM¨ :(fh ,hlw miNdY)
¦ ¦ § "ExSi¨ ª mini"
¦ ¨ iM¦ .xFwOdn
¨©¥ `EdW¤ ± Wcg ¨ ¨ sExiv¥ dUrp ¤ £ © dpXdÎW`x
¨¨ © Ÿ lkA ¨ § okl̈
¥ 19
43 `le
Ÿ §" ,36 mc`l
¨ ¨ § miaEvwE
¦ § "ExSi" ¨ ª md¥ ,35 dpW
¨ ¨ miraW¦ § ¦ mdW
¥¤ lM¨ lr© illM ¦ ¨ § zEIg© ± aaFQd ¥ © `EdW¤ ,xFwOdn ¨ © ¥ dx`d ¨¨ ¤ 20

44 miavwPd
¦ ¨ § ¦ © minIdW
¦ ¨ © ¤ ,e''ieA
¨ § `Ed ixTdW¦ § © ¤ ,(mW) ¨ "mdA¤ ¨ cg`
¨¤ KM¨ xg`e
© © § .Wcg ¨ ¨ zEIgl
© § sExiv¥ `Ed dpWe ¨ ¨ § dpW
¨ ¨ lke ¨ § .dpXd
¨¨ © 21
45 ztqFzA
¤ ¤ § ,dpEn`A
¨ ¡ ¤ dx`d ¨ ¨ ¤ dAxzie
¤ © § ¦ § dNBzIW
¤ © § ¦ ¤ liaWA
¦ § ¦ `Ed zEIg© lAwn
¥ © § Wcg ¤ Ÿ lke
¨ § ,miWcg
¦ ¨ ¢ a''i mdW¥ ¤ mihxtl
¦ ¨ § ¦ wNgzp
¥© §¦ 22

¨ © § "‫הכּפּוּרים‬
oOwl) ִ ִ ַ ‫ענין יוֹם‬
ָ ְ ִ ‫"לבאר‬
ֵ ָ ְ ‫המּתחיל‬ִ ְ ַ ַ ‫בּדבּוּר‬ִ ְ ‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ועיּין ַמה‬
ֵ ַ ְ .'‫א‬ ipA
¥ § Eidi
§ ¦ zFHinW
¦ § itl`
¥ § © `YiW
¨ ¦ xg`W
© © ¤ ,'d z`EaY
© § ± Dz`EaY
¨ ¨ § z`¤ Ytq`e
¨ § © ¨ § ,oiHinW
¦ ¦ §
‫יעוּיּן‬
ַ ְ ."'‫לבּקרים כוּ‬
ִ ָ ְ ַ ‫חדשׁים‬
ִ ָ ֲ ‫בּאמת‬ֶ ֱ ֶ ‫המּשׂכּיל ִכּי‬
ִ ְ ַ ַ ‫יתבּוֹנן‬
ֵ ְ ִ ‫"כּאשׁר‬
ֶ ֲ ַ :‫גּבּי‬
ֵ ַ ,(b ,gq ."dgEpn
¨ § mNEMW
¨ ¤ zFlaFi
§ sl`
¤ ¤ miXng
¦ ¦ £ mdW
¥ ¤ dpiAd
¨ ¦ © lFrtYW
§ ¦ ¤ ,`Ad
¨ © mlFrd̈
¨
.[‫ָשׁם‬ cEOr© a"qwz mixn`Od
¦ ¨ £ © © xtq
¤ ¥ mb© d`xE
¥ § .b ,f oPgz`e
© © § ¤ ¨ .c ,k `Up
Ÿ ¨ lirl
¥ § mb© xMfp
¨§¦
‫שׁרשׁ‬
ֶֹ ‫"וּלהבין‬
ִ ָ ְ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫בּדבּוּר‬ִ ְ ,‫עקב‬
ֶ ֵ ‫בּפרשׁת‬
ַ ָ ָ ְ ‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ועיּין ַמה‬
ֵ ַ ְ ] .33 K"p© irvn`d
¦ ¨ § ¤ ¨ x"Enc`
§ © ixn`n
¥ ¨ £ © .gqxz cEOr© gxw
© Ÿ dxFYd
¨ © xF`A§ zFdBd
¨ © mre
¦ § ,fkx
zpigA
© ¦ § `id¦ LzxFY
§ ¨ " :a ,fi lirl) ָ ְ ַ ִ ֶ ‫תּוֹרת‬
¥ § "‫שׁלּמּדתּנוּ‬ ְ ָ ‫גּבּי ֵפּירוּשׁ " ַעל‬ ֵ ַ ,"'‫כוּ‬ .(dpwz cEOr© xF` ldi
¥ ¨ .cx cEOr©
.[("r"iac
© ¦ § dxFYd
¨ © zpigA
© ¦ § `id¦ EpYcONW
¨ § © ¦ ¤ e§ ,zEliv`C
¦ £ © dxFY
¨ oOwl)
¨ ©§ "‫הסּלע‬
ַ ֶ ַ ‫בּחגוי‬
ֵ ְ ַ ְ ‫"יוֹנתי‬
ִ ָ ‫בּבּיאוּר ַעל ָפּסוּק‬
ֵ ַ ‫מזּה‬
ֶ ִ ‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫עיּין ַמה‬
ֵ ַ ] .23
‫"כּי‬
ִ ‫המּתחיל‬ ֵ ְ x`AzPX
ִ ְ ַ ַ ‫לעיל סוֹף ִדּבּוּר‬ ¥ ¨ § ¦ ¤ dn© iR¦ lr© ,df¤ oaEi
© cFre§ ] .34 .[(mixiXd
¦ ¦ © xiW¦
`xFw
¥ `Ed KExA¨ WFcTd ¨ © dpFWe
¤ § `xFTd¥ © lM" ¨ iAB
¥ © ,"‫הזּאת‬
ֹ ַ ‫המּצוה‬
ְָ ִ ַ .("LcFi"
¤ :mWe
¨ § .hi ,gl dirWi)
¨§© § .24
zFidl
§ ¦ `EdÎKExA¨ sFqÎoi`¥ xF` zkWnd
© ¨ § © Epiide
§ © § :` ,en lirl)
¥§ "FCbpM
§ ¤ § dpFWe
¤ §
.(ek ,hi aFI`)
¦ .25
ÎdxFY
¨ ± d`NirÎdnkg
¨ ¨ ¦ ¨ § ¨ zpigA
© ¦ § `Ed "`xFw"
¥ :"dpFWe
¤ § `xFw"
¥ zpigaA
© ¦ § ¦ dNBznE
¤ © § ¦ KWnp
© §¦
zFkWnd
¨ § © lMW
¨ ¤ ;d`YYÎdnkg
¨ ¨ © ¨ § ¨ zpigA
© ¦ § `id¦ ,dRÎlrAW
¤ © § ¤ dxFY
¨ ± "dpFWe"
¤ § ,azkAW
¨ § ¦ ¤ xfrl`
¨ ¨ § ¤ iAxC
¦ © § iwxR
¥ § ¦ .iriaXd
¦ ¦ § © WcFgA
¤ © `zwiqR
¨ § ¦ § .hk dWxR
¨ ¨ ¨ Wix¥ dAx
¨ © `xwIe)
¨ §¦© .26
z`fŸ ilEl
¥ iM¦ ,dHnl
¨ © § l`xUi
¥ ¨ § ¦ lW
¤ dxFYd
¨ © wqrA
¤ ¥ § zFIElY§ `EdÎKExA¨ sFqÎoi`n
¥ ¥ EN¥̀ .(g wxR
¤ ¤ Wix¥

.(.d`NirÎdnkg
¨ ¨ ¦ ¨ § ¨ zpigAn
© ¦ § ¦ ENit`
¦ £ `Vpe
¨ ¦ § mx¨ Fnvr
§ © cSn
© ¦ `EdÎKExA¨ WFcTd
¨ © ixd
¥£ miwEqRd
¦ § © xrW
© © .ai ,f ,e dnCwd
¨ ¨ § © milEBlBd
¦ § ¦ © xrW
© © .`vY
¥ ¥ zWxR
© ¨ ¨ zFvOd
§ ¦ © xrW)
©© .27
‫"והנּה‬
ֵ ִ ְ :‫גּבּי‬ֵ ַ ,"‫ולבּי ֵער‬
ִ ִ ְ ‫ישׁנה‬ ִ ֲ " ‫המּתחיל‬
ָ ֵ ְ ‫אני‬ ִ ְ ַ ַ ‫בּדבּוּר‬ ִ ְ ‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ועיּין ַמה‬ ֵַ ְ .(b ,n dWxR
¨ ¨ ¨¨ dAx
¨ © zFnWE
§ `nEgpzl
¨ § © § mW
¨ mipiIvnE
¦ § © § .b WExC§ ziW`xA
¦ ¥ § zWxR̈
© ¨

¦ ¦ § ‫שׁכּתוּב‬
miNdY) ָ ֶ ‫וּכמוֹ‬ְ ,'‫אתערוּתא־דּלעילּא כוּ‬
ָ ֵ ְ ִ ָ ֲ ְ ִ – ‫בּאתערוּתא־דלתתּא זוֹ‬
ָ ְַ ִ ָ ֲ ְ ִ ְ .(` ,g dpXd
¨ ¨ © W`x)
Ÿ .28
cEOr© sFq bl mixiXd ¦ ¦ © xiW¦ oOwl)¨ © § ‫שׁם‬ ָ ‫עיּין‬
ֵ ַ ."'‫בּיעקב כוּ‬
ֹ ֲ ַ ְ ‫ויּקם ֵעדוּת‬ ֶ ָ ַ" :(d ,gr dxFY)
¨ "‫מלכוּת‬ ְ ַ ‫"יביאוּ ְלבוּשׁ‬
ִ ָ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫בּדבּוּר‬ ִ ְ ‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫]ועיּין ַמה‬
ֵ ַ ְ .29
.(b ,dk mixiXd¦ ¦ © xiW¦ oOwl ¤ ¤ "‫וּראינה‬
¨ © § ± b wxR) ָ ֶ ְ ‫"צאינה‬
ָ ֶ ְ ‫המּתחיל‬ ִ ְ ַ ַ ‫וּבדבּוּר‬ ִ ְ ,(c ."'‫להבּטל כוּ‬
ֵ ָ ִ ְ ‫עתידים‬
ִ ִ ֲ ‫והכּתוּבים‬
ִ ְ ַ ְ ‫הנּביאים‬
ִ ִ ְ ַ :‫רז"ל‬
ַ ַ ‫אמרוּ‬
ְ ָ ‫"ולכן‬
ֵ ָ ְ ‫גּבּי‬
ֵ ַ ,(c ,v xF`
‫אכלוּהוּ‬ ְ ִ ‫משׁה‬ֶ ֹ ‫"ויּאמר‬
ֶ ֹ ַ ‫המּתחיל‬ ִ ְ ַ ַ ‫בּדבּוּר‬ ִ ְ ‫בּשׁלּח‬
ַ ַ ְ ‫בּפרשׁת‬
ַ ָ ָ ְ ‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ועיּין ַמה‬ ֵַ ְ . [‫עיּין ָשׁם‬ֵַ
.[(Kli`e
¨ ¥ ¨ a ,dq xF` dxFY) ¨ "‫ַהיּוֹם‬
.(d wxR
¤ ¤ Wix¥ zFa`)
¨ .30
.("dpW
¨ ¨ miraW
¦ § ¦ mda
¤ ¨ EpizFpW
¥ § ini"
¥ § :i ,v miNdY)
¦ ¦ § .35
,'‫ ַעמּוּד א‬,‫בּדף קל''ה‬
ַ ְ ,‫תוֹלדוֹת‬
ְ ‫בּפּרשת‬
ַ ָ ָ ְ ,‫הרמ''ז‬
ַ ַ ַ ‫שּׁכּתב‬
ַ ָ ֶ ‫]ועיּין ַמה‬
ֵ ַ ְ .31
:ceC
¦ ¨ zcEvnaE
© § ¦ .eini
¨ ¨ xikU
¦ ¨ inike
¥ ¦ § ,ux`
¤ ¨ ilr
¥ £ WFp`l
¡ ¤ `av
¨ ¨ `ld"
Ÿ £ :ek ,hi aFI`)
¦ .36 .[‫שׁם‬ ָ ‫עיּין‬
ֵ ַ ."‫אחד‬
ָ ֶ ‫בּמּאמר‬
ָ ֲ ַ ַ " ‫בּפירוּשׁ‬ְֵ
.("xikU
¦ ¨ iniM
¥ ¦ miaEvwE
¦ § milAbEn
¦ ¨ § einie
¨ ¨ § ux`d
¤ ¨ ¨ lr© mc`l
¨ ¨ § Wi¥ onfE
© § uw"
¥
‫ ַעמּוּד‬,‫ ַדף פ"ח‬,‫יתרוֹ‬
ְ ִ ‫וּבפרשׁת‬
ַ ָ ָ ְ .'‫ ַעמּוּד ב‬,‫ ַדף ס"ג‬,‫בּשׁלּח‬
ַ ַ ְ :‫בּזהר‬
ַ ֹ ַ ‫]עיין‬
ֵ ַ .32
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 c"ag i`iyp epizeax zxezn ‫ול‬

33 Îzxiqn
© ¦ § lr© oM¥ oi`X¥ ¤ dn© .zElWlYWd
§ § © § ¦ KxcC¤ ¤ § mrhe
© © § lkU
¤¥ lr© ,aaFq
¥ zpigAn© ¦ § ¦ ± "LzpEn`
¤ ¨ ¡ dAx" ¨ © Edfe ¤ § .mFi lkA¨ § Wcg̈
¨ 1

34 `ide
¦ § .41 lkVdn
¤ ¥ © ¥ dlrnl
¨ § © § `EdW¤ itl
¦ § ,mrh© © xn`p
© ¡ ¤ `l Ÿ Wtp¤¤ dGn
¤ ¦ ,oxcqM
¨ § ¦ § oicinY
¦ ¦ § ,xwae
¤ Ÿ ¨ axr
¤ ¤ ± mFi lkA ¨ § d`FxW
¤ ¤ ici ¥§ 2

35 zpigAn
© ¦ § ¦ KWnPX © § ¦ ¤ ,zrCdn© © © ¥ dlrnNW
¨ § © § ¤ dpEn`¨ ¡ zpigA © ¦ § : .onGdn
¨ § © ¥ dlrnl
¨ § © § xiMi¦© 3

36 ."43 '‫ כוּ‬micnFr

¦ § daEWYÎilrAW
¨ § ¥ £ © ¤ mFwnA"
¨ § okl
¥ ¨ .42 aaFq
¥ ± zFpigA¦ § ipWA
¥ § ¦ `id¦ mc`d¨ ¨ ¨ WtpAW ¨ ¨ ¤ dPde
¤ ¤ § ¤ dx`d ¥ ¦ § .a 4
37 :xaCd
¨ ¨ © mrh
© © oiadl
¦ ¨ § K`© :aaFqe
¥ § `Nnn¥© § 5

38 ;(e ,cn dirWi)

¨§©§ £ © ip`e
"oFxg` ¦ £ © oFW`x¦ ip`"
¦ £ :aizM
¦ § dPd
¥¦ zbVd
© ¨ © FgFnA§ qRzpe© § ¦ § WAlzOW
¥ © § ¦ ¤ `xwp ¨ § ¦ "`Nnn
¥ © §" 6

39 ici
¥ § lr© `id¦ d`ixAdW
¨ ¦ § © ¤ :WExiR¥ ."44 '‫' ְוגוֹ‬d xacA
© § ¦ " :aizkE
¦ § [..] miIgA
¦ © © YxgaE"
¨ § © ¨ :(kÎhi ,l miaSp)
¦ ¨ ¦ aEzMW ¨ ¤ FnM§ .zEdl`Ÿ ¡ 7

40 ,"midl`
¦ Ÿ ¡ `xA¨ ¨ ziW`xA"
¦ ¥ § :(` ,` ziW`xA)
¦ ¥ § aizkE
¦ § ;xEAC¦ lkUA
¤ ¥ § ± dxigAd
¨ ¦ § © iM¦ ,"LiIg
¤ © `Ed iM¦ '‫' ְוגוֹ‬d z`¤ dad`l
¨£© § 8

41 .oi`n
¦ © ¥ Wi¥ `id¦ d`ixAdW
¨ ¦§ © ¤ ,aNA¥ © `Ed dad`e ¨ £ © § ,rxA
¨ § qF`nle § ¦ § aFhA§ xFgal § ¦ cal¨§ 9

42 :oiprde§
¨§ ¦ ¨ ;dad`l
¨ £ © § mcFw
¤ dxigAde§
¨ ¦ §© 10

43 dlirn
¨ ¦ ¥ zElWlYWd
§ § © § ¦ KxcA ¤ ¤ § Fpi`¥ zFnlFrd
¨ ¨ z`ixAW © ¦§ ¤ mMqEn
¨§ didIW
¤ § ¦ ¤ FlkUA
§ ¦ § Fnvr
§ © z`¤ liBxdl
¦ § © § KixSW
¦¨ ¤ 11

44 lkVdn
¤ ¥ © ¥ zFCOdW ¦ © ¤ mc`d ¨ ¨ ¨ lv` ¤ ¥ lWn¨ ¨ KxC¤ ¤ lr© lElrl ¨§ iYzp
¦ © ¨ d`x"
¥ § :(hi .eh ,mW)¨ xn`nM
¨£©§ ,37 miIgA
¦©© § ¦ Flv`
xFgal § ¤ 12

45 ici
¥ § lrW © ¤ ,zElWlYWd§ § © § ¦ KxC ¤ ¤ `Ed zFCOdn ¦ © ¥ xEAiCde§¦© minW
¦ © ¨ lW¤ zEIgd© © `EdW¤ ,"miIgA ¨ § © ¨ '‫ ְוגוֹ‬mFId© Liptl
¦ © © YxgaE ¤¨ § 13

46 xEACdW¦ © ¤ ,xEAce ¦ § lFw KM¨ xg`e © © § ;aNd

¥ © lad
¤ ¤ dUrp¤ £ © dCOd
¨¦ © lM¨ odW¥ ¤ ,zEInWbA
¦ § © § xFgal § ¦ `le Ÿ § ,mi`Fx¦ Ep`W
¨ ¤ ux`ë
¤¨ 14

47 dkWnd
¨ ¨ § © KxcA
¤ ¤ § lMd
Ÿ © ± '‫ ְוכוּ‬lFTde© § ,lFTdn
© ¥ KWnp © §¦ ."zen"
¤ ¨ `xwPW
¨ § ¦ ¤ cqtpe
¨ § ¦ § dlMd
¤ ¨ © dGdÎmlFr
¤ © ¨ ibEprY
¥ £© 15

48 .lElre
¨ § dNir
¨ ¦ zElWlYWde§
§ § © § ¦ ,miIgd
¦ © © `EdW¤ aFHA© dxigAd ¨ ¦ § © FlkUA§ ¦ § miMqIW
¦ § © ¤ xg`e§ ©© 16

49 zElWlYWd
§ § © § ¦ Kxc
¤ ¤ Fpi`¥ zFnlFrd
¨ ¨ z`ixaA
© ¦ § ¦ la£̀
¨ `EdW¤ ,"LiIg ¤ © `Ed iM" ¦ , dad`
38 ¨ £ © zpigal
© ¦ § ¦ `Fal¨ opFAzi ¥ §¦ 17

50 lW¤ Kxr ¤ ¥ Fpi`¥ ,(e ,` ziW`xA)

¦ ¥ § "riwx© ¦ ¨ idi"
¦ § xn`OW
¨ £ © ¤ ;dkWnde
¨¨ § ©§ xFwn§ LOr § ¦ iM" ¦ :(i ,el miNdY)
¦ ¦ § aEzMW ¨ ¤ FnM§ ,miYin`d
¦ ¦ £ ¨ miIgd ¦© © 18

51 zFaax § ¦ `FAix¦ s`W © ¤ ;riwx

© ¦ ¨ EpOn ¤ ¦ KWnp © § ¦ didIW
¤ § ¦ ¤ xn`Od
¨£©© dad`dW
¨ £ © ¨ ¤ ,mc`d ¨ ¨ ¨ WtpAW
¤ ¤ § ¤ `Nnn ¥ © § zpigA
© ¦ § Edfe ¤ § ."miIg
¦© 19

52 dNir
¨ ¦ Kxc ¤ ¤ dbxcnl
¨ ¥ § © § dbxcOn
¨ ¥ § © ¦ zElWlYWde
§ § © § ¦ § minEvnv
¦ § ¦ lkaE
¨ § Laal§ ¨ § lkA" ¨ § zpigA
© ¦ § `Ede§ ,FlkUA § ¦ § qRzpe© § ¦ § WAlzp¥© §¦ 20

53 ± inWB¦ § © xnFg ¤ ¤ © § ¦ § lWlYWIW

dEdzie ¥ § © § ¦ ¤ ElirFi ¦ `l Ÿ lElre§¨ .(d ,e oPgz`e) § §©
© © § ¤ ¨ "LWtp 21

54 .'‫ כוּ‬zEIpgExd
¦ ¨ ¨ zElWlYWdn§ § © § ¦ ¥ ± riwxd© ¦ ¨ ¨ xnFg¤ FnM§ ENit` ¦£ ,(mW)
¨ "Lc`n
¤ Ÿ § lkaE"
¨§ zpigA
© ¦ § `Ed "aaFq ¥ " zpigaE© ¦ § 22

55 `Fxal
§ ¦ lFki¨ lMd Ÿ © `EdÎKExA¨ sFqÎoi`¥ gM© Ÿ `EdW¤ `N¤̀ ¨ .39 lkVd
¤ ¥ © `EdW¤ ilMdn
¦ § © ¥ dlrnl
¨ §© § 23

56 `NW
Ÿ ¤ Edfe ¤ § .oi`n
¦ © ¥ Wi¥ "riwx
© ¦ ¨ idi"
¦ § xn`Od
¨ £ © © ici ¥ § lr© riwxd̈
© ¦¨ d`YYÎdaEWY
¨ ¨ © ¨ § :zFpigA
¦ § 'a Wi¥ daEWzA
¨ § ¦ mb© df¤ KxC
¤ ¤ lre]
©§ 24

57 lM¨ oke
¥ § .bENC¦ zpigaA© ¦ § ¦ m`¦ iM¦ zElWlYWdd
§ § © § ¦ © xcqM¤¥ § .[40 d`NirÎdaEWzE
¨¨ ¦ ¨ § 25

58 .zElWlYWd
§ § © § ¦ Kxc
¤ ¤ `le
Ÿ § oi`n
¦ © ¥ `Ed ± `xFAdn
¥ © ¥ '‫ כוּ‬mi`xaPd
¦ ¨§ ¦ © dcFar
¨ £ zFidl
§ ¦ xWt`
¨ § ¤ Ki`¥ ± oiprd
¨ § ¦ ¨ xiAqdl
¦ § © § K`© 26

59 zpigA
© ¦ § mB© ± `xap ¨ § ¦ zpigA
© ¦ § KWnp© § ¦ zFidl § ¦ xWt`
¨ § ¤ i`¦ iM¦ ?lkVdn
¤ ¥ © ¥ dlrnl
¨ § © § aaFq
¥ zpigaA
© ¦ §¦ 27

60 `EdW¤ ,dlrnNW ¨ § © § ¤ xEAC¦ zpigAn © ¦ § ¦ ENit` ¦ £ ± mdAW¤ ¨ ¤ dnkg̈¨§ `EdW¤ WtpÎzxiqnA

¤ ¤ © ¦ § ¦ daEWY ¨ § ici ¥ § lr© `Ed oiprd ¨ § ¦ ¨ K`© 28
61 .mi`xaPd
¦ ¨ § ¦ © Ktid
¤ ¥ `Ed `xFAdW ¥ © ¤ .dlrnNW¨ § © § ¤ zENBzd© § ¦ zpigA
© ¦ § `l Ÿ okNW
¥ ¨ ¤ ,xg` ¥ © mFwnA¨ § x`AzpW
¥ ¨ § ¦ ¤ FnkE § .zrCdn© © © ¥ dlrnl
¨ §© § 29

62 ÎKExA¨ sFqÎoi`n ¥ ¥ d`NirÎdnkg

¨ ¨ ¦ ¨ § ¨ zEEdzd © § ¦ lr© mB© ENit`e© ¦£ lr© mrh © © xn`PW© ¡ ¤ ¤ FnM§ WtpÎzxiqn
¤ ¤ © ¦ § lr© mrh © © dxFYA¨ © xn`p© ¡¤ 30

63 ENit`W
¦ £ ¤ ."`vOY ¥ ¨ ¦ oi` ¦ © n¥ dnkgde"
¨ § ¨ © § :(ai ,gk aFI`)¦ xn`p© ¡ ¤ `Ed [..] Liwl`¤ Ÿ ¡ 'd z`¤ dad`l" ¨ £ © § :(k ,l EpzWxR) ¦ § ¦ § ,dad`
¥ ¨ ¨ ¨ aizkcM ¨£© 31
64 , "`rici
45 ¨ ¦ § dnkgA
¨ § ¨ § `le ¨ § miMg
¦ © Yp`"
§ § © zpigA© ¦ § KWnp
© § ¦ zFidl§ ¦ zpigAn
© ¦ § ¦ dkWnp ¨ § § ¦ dad`dW
¨ £ © ¨ ¤ itl ¦ § Epiide
§ © § ."LiIg¤ © `Ed iM¦ 32

,a ziW`xA)
¦ ¥§ ¤ ¥ ¥ `vFI"d
"ocrn ¥ © "xdPd ¨ ¨ © xarA"
¤ ¥ § zpigAn
© ¦ § ¦ ± zFnWPd
¨ §© ‫בּפרשׁת‬
ַ ָ ָ ְ – "‫ישׂראל‬
ֵ ָ ְ ִ ‫"שׁמע‬
ַ ְ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫בּדּבּוּר‬
ִ ְ ‫מזּה‬
ֶ ִ ‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫]ועיּין ַמה‬
ֵ ַ ְ .37
.'oinlr
¦ § ¨ lM¨ aaFq'e
¥ § milEBr¦ ¦ zpigAn
© ¦ § ¦ `EdW
¤ ,(i ¥ § ‫ואתחנּן‬
.[(a ,`i lirl) ַַ ְ ֶָ
,aaFq
¥ zpigAn© ¦ § ¦ iENiBd¦ © Edf¤ ,mc`d ¨ ¨ ¨ WtpA¤ ¤ § Ff dpigA
¨ ¦ § iENiB¦ dPde§¥¦ .(a ,`i lirl)
¥§ "‫ישׂראל‬
ֵ ָ ְ ִ ‫"שׁמע‬
ַ ְ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫בּדּבּוּר‬
ִ ְ ‫מזּה‬
ֶ ִ ‫שׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫וּכמוֹ‬
ְ .38
m`¦ iM¦ ,'‫ כוּ‬zFCnl ¦ § lkVn¤ ¥ ¦ zElWlYWdd§ § © § ¦ © xcqM ¤ ¥ § `NW Ÿ ¤ `Ede§ ,gl glW
© § lirl)
¥§ "‫יגדּל ָנא‬
ַ ְ ִ ‫"ועתּה‬
ָ ַ ְ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫בּדבּוּר‬
ִ ְ ‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ועיּין ַמה‬
ֵ ַ ְ .39
`lŸ Edi`C ¦ § aB© lr© s`" © oiprkE
¨ § ¦ § .zElWlYWdd
§ § © § ¦ © xcQn ¤ ¥ ¦ dlrnln
¨ §© § ¦ .(c
DilGn¥ ¨ © zpigAn
© ¦ § ¦ Ff dkWndW ¨ ¨ § © ¤ ,(` ,b dNibn) ¨ ¦ § "ifg ¦ ¨ DilGn¥ ¨ © ifg
¦¨
.(` ,bkw b wlg
¤ ¥ xdf
© Ÿ d`x)
¥ § .40
dNir
¨ ¦ zElWlYWd§ § © § ¦ zpigAn
© ¦ § ¦ dlrnNn
¨ § © § ¦ iENiBd ¦ © `Ed ± ziniptA ¦ ¦§ ¦
.['‫ כוּ‬zFCnE ¦ lkU ¤ ¥ ,lElre ¨§ ַ ָ ָ ְ ± "‫דּוֹדי‬
‫בּפרשׁת ְשׁמוֹת‬ ֶ ‫טוֹבים‬
ִ ‫"כּי‬ִ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫בּדבּוּר‬ִ ְ :‫שׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫]וּכמוֹ‬
ְ .41
dxFY)
¨ "‫בּפוּריא‬
ָ ְ ְ ‫לבסוּמי‬
ֵ ְ ִ ‫אינשׁ‬
ִ ִ ‫"חיּיב‬
ָ ַ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫וּבדבּוּר‬ִ ְ .(` ,bp xF` dxFY)
¨
.(a ,cl zFkxA
¨ § ."cFnrl
£ © milFki
¦ § oi`¥ mixEnB
¦ § miwiCv")
¦ ¦© .43
.[(a ,hv xF`
.("EUrp
£ © minW
¦ © ¨ 'd xacA"
© § ¦ :e ,bl miNdY)
¦ ¦ § .44
dxFY)
¨ "‫המּשׁפּטים‬
ִ ָ ְ ִ ַ ‫"ואלּה‬ ֵ ַ x`AzpX
ֶ ֵ ְ ‫בּבּיאוּר ַעל ָפּסוּק‬ ¥ ¨ § ¦ ¤ dn© oiIre]
¥ © § .42
.("EdIl`
¨ ¦ ¥ gzR"
© ¨ ,dnCwdA
¨ ¨ § © © xdf
© Ÿ ipETY)
¥ ¦ .45 yxXW
¤ Ÿ ¤ :(a ¦ ¨ § ¦ "‫עברי‬
,`k mihRWn) ִ ְ ִ ‫עבד‬
ֶ ֶ ‫תקנה‬
ֶ ְ ִ ‫"כּי‬ִ ‫גּבּי‬ֵ ַ ,(b ,er xF`
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ולי‬ c"ag i`iyp epizeax zxezn

34 eil`
¨¥ (ek ,br miNdY)
¦ ¦ § "iaalE
¦ ¨ § ix`W
¦ ¥ § dlM"
¨ ¨ m`¦ iM¦ ,52 "cg¨ zpigaA
© ¦ § ¦ Fpi`¥ dnkgA
¨ § ¨ § sFqÎoi`¥ xF` zEWAlzd § © § ¦ ,Epiid§© 1

35 ± "eil`
¨ ¥ Ep`xw
¥ § ¨ lkA"
¨ § :(f ,c oPgz`e)
© © § ¤ ¨ xn`nkE
¨ £ © § .WOn
¨ © KxAzi
¥¨ § ¦ dNir
¨ ¦ zElWlYWd
§ § © § ¦ mixtQA
¦ ¨ § © xMfPW
© § ¦ ¤ dn© lke ¨ § ,zElWlYWd
§ § © § ¦ 2

36 miInWB
¦ ¦ § © zFpFvx§ ± xngeÎlwe
¤ Ÿ ¨ © § oMWÎlMn
¥ ¤ ¨ ¦ ,53 eizFCnl
¨ ¦ § `le Ÿ § .`xFAdn
¥ © ¥ mi`xaPd ¦ ¨ § ¦ © lr© Fpi`¥ lElre§ ¨ 3

37 .'‫כוּ‬ .daMxOAW
¨ ¨ § ¤ © ¤ "xFWÎipR"n
¥ § ¦ dndAdÎgEx
¨ ¥ § © © zElWlYWdA
§ § © § ¦ § m`¦ iM]
¦ 4

zEIpgExd
¦ ¨ ¨ zEEdzdA
© § ¦ § oke
¥ § ,WOn
¨ © zEInWBd
¦ § © © zEEdzdA
© § ¦ § oM¥ oi`X
¥ ¤ dn© 5
38 ¤ Ÿ § lkaE"
,"Lc`n ¨§ zpigal
© ¦ § ¦ `alŸ ¨ lkEi© df¤ ici ¥ § lre ©§
39 `Ed oFvxd ¨ ¨ lEHiA¦ ici
¥ § lr© iM¦ ,aaFq
¥ zpigAn
© ¦ § ¦ KiWndl
¦ § © § ‫שׁנתבּאר ָכּל ֶזה‬ ¨ © oi`n
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ ְוּכמוֹ‬.WOn ¦ © ¥ Wi¥ `Ed `EdÎKExA¨ sFqÎoi`n ¥¥ 6

40 .oi`d
¦ © ¨ `EdW¤ xFwOdl ¨ © § riBn
© ¦© .["‫וחיוֹהי‬
ִ ַ ְ ‫"איהוּ‬
ִ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫( ִדּבּוּר‬k oOiq) ֶ ֹ ַ ‫בּ"א ֶ ֶגּרת‬
¨ ¦ "‫הקּדשׁ‬ ִ ְ 7

41 ."zn`a
¤ ¡ ¤ '‫ ְוגוֹ‬ei`xFw
¨ § lkl ¨ § 'd aFxw" ¨ :(gi ,dnw miNdY)
¦ ¦ § aizkE¦ § ziW`x¦ ¥ ,zEEdzd© § ¦ zFidNW
§ ¦ ¤ :WExiR¥ ,"oFW`x¦ ip` ¦ £ " Edfe
¤§ 8

42 KWnp
© § ¦ zFidl § ¦ xFwOdl¨ © § `xFTW ¥ ¤ : "dxFYA
54 ¨ © `xFw ¥ " Edfe ¤§ ici
¥ § lr© `NW Ÿ ¤ `Ed ,d`NirÎdnkg
¨ ¨ ¦ ¨ § ¨ Epiid § © zEEdzdd© § ¦ © 9

43 oi`n
¦ © ¥ dnkgde"
¨ § ¨ © § ,55 "zwtp¨ § ¨ dnkgn
¨ § ¨ ¥ `ziixF`"
¨ §© iM¦ .dxFYA¨ © ip`
¦ £ " Edfe
¤ § ,"`vOY¥ ¨ ¦ oi`
¦ © n¥ dnkgde"
¨ § ¨ © § `N`
¨ ¤ zElWlYWd§ § © § ¦ 10

44 dn© lke ¨ § .xFwOdn

¨ © ¥ KiWnn¦ § © WtpÎzxiqn
¤ ¤ © ¦ § ici ¥ § lre © § ,"`vOY¥¨ ¦ .46 oi`
¦ © zFIzF`
¦ ip` ¦ £ ± "oFW`x¦ 11

45 ± "DnWlÎdxFY"
¨ § ¦ ¨ `xwp
¨ § ¦ `Ed ,KM¨ xg` © © `xFwe ¥ § cnFNX ¥ ¤ zEEdzd
© § ¦ zFidl
§ ¦ :Epiid
§ © ,"oFxg` £ © ip`
¦ £ " oM¥ mB© df¤ KxC¤ ¤ lre ©§ 12

46 .dxFYdl
¨ © § xFwOdn ¨ © ¥ dx`d ¨ ¨ ¤ KiWnOW
¦ § © ¤ ,dxFYd ¨ © mWl ¥ § Kxc
¤ ¤ Fpi`¥ ipgExd
¦ ¨ ¨ xn`Od ¨ £ © © on¦ miInWB ¦ ¦ § © ux`e
¤ ¨ ¨ minẄ¦© 13

lM¨ aaFq'
¥ zpigAn
© ¦ § ¦ `Ede§ .oi`n ¦ © ¥ Wi¥ m`¦ iM¦ zElWlYWd § § © § ¦ 14
47 mY`
¤ © `N`
¨ ¤ mzF`
¨ `xwY
¨ § ¦ l`"
© ± "mz`
¨ Ÿ mziUre"
¤ ¦ £ © Edfe
¤§
`EdW¤ xFwOdn ¨ © ¥ zFidl § ¦ Kixv¦ ¨ zFkWnd ¨ § © lM¨ okle
¥ ¨ § .47 'oinlr
¦ § ¨ 15
48 m`¦ iM¦ ,calA¨ § ¦ mEIw¦ `leŸ § devOd
¨ § ¦ © ziIUr
© ¦ £ `xwPW
¨ § ¦ ¤ :56 "'‫ְוכוּ‬
.oi`d̈
¦© 16
49 lM¨ dIgOd
¤ © § © zEhXRzd§ © § ¦ zpigA
© ¦ § `EdW¤ ,Wcgn ¨ ¨ ¥ dIUr
¨¦ £
50 ¨ ¨ © Lil`
'‫ כוּ‬xaCd ¤ ¥ aFxw¨ iM" ¦ aEzMW ¨ ¤ Edfe
¤ § .zFnlFrd
¨ ¨ mB© dnE© ,Ff dkWnde¨ ¨ § © § dx`d ¨ ¨ ¤ KiWndl
¦ § © § icM
¥ § ,okle§
¥¨ 17

51 .57 xFwOdn
¨ © ¥ Wcgn
¨ ¨ ¥ FkiWndl
¦ § © § ,`weC
¨ § © "FzFUrl"
£ © ."FzFUrl
£© okl
¥ ¨ ,dpXd
¨ ¨ © lkl¨ § illM
¦ ¨ § zEIg© KWnp © § ¦ if`W
© £ ¤ dpXdÎW`xA
¨¨ © Ÿ § 18

.WtPAW
¤ ¤ © ¤ aaFq
¥ zpigaA© ¦ § ¦ oM¥ mB© dcFard
¨ £ ¨ zFidl § ¦ jixv̈
¦ 19
52 "dlFr
¨ mziUre
¤ ¦ £ ©" :dpWdÎW`xc
¨¨ © Ÿ § sqEnA
¨ § xn`p © ¡ ¤ okle
¥¨§
xqFn
¥ mc`d
¨ ¨ ¨ xW`MW
¤ £ © ¤ ,daEWY
¨ § ici ¥ § lr© `weC ¨ § © Edfe§¤ 20
53 :FzFUrl£ © zpigA
© ¦ § ± (a ,hk qgpR)
¨§¦
zxiqn
© ¦ § `EdW¤ ,48 `iicxEC
¨ © § oA¤ xfril`
¤ ¤ ¦ ¡ iAx ¦ © FnM§ 'dl© FWtp §© 21
54 `NW
Ÿ ¤ cr" © ,(bi ,gnw miNdY)
¦ ¦ § "FCal © § FnW§ aBUp ¨ § ¦ iM"
¦ :dPdC¥¦ § lkA
¨ § 'dl© oFvxd ¨ ¨ zxiqn
© ¦ § mipR
¦ ¨ lM¨ lr© df¤ KxC ¤ ¤ lre © § ;oFvxd̈ ¨ 22
55 Fpi`¥ mXdW ¥ © ¤ .58 "calA¨ § ¦ FnW§ E `Ed did ¨ ¨ mlFrd
¨ ¨ `xap ¨§ ¦ zFidl
§ ¦ ,49 "LpFvx
§ § lHA" ¥ © zFidl § ¦ ,WtPd ¤ ¤ © zFpFvx§ ipipr ¥§ § ¦ 23
56 `N`¨ ¤ Fpi`¥ oFrnWe § ¦ § oaE`x
¥ § mW¥ ± mc`d ¨ ¨ ¨ lv` ¤ ¥ FnM§ ,FzEnvr § © oke
¥ § ;xEAice¦ § drinWA
¨ ¦ § ¦ oke ¥ § ;l''Pke
© © § (eh ,bl dirWi)
¨ § © § "eipir
¨ ¥ mvFr"
¥ 24
57 `''daE
¥ § `AdÎmlFr
60 ¨ © ¨ `xap ¨ § ¦ c''EiA"
§ oke ¥ § . FzEnvrn
59 § © ¥ dx`d
¨¨ ¤ ;l''PM
© © oFvxÎlEHiA
¨ ¦ ± (hl ,eh glW)© § "mkaal ¤ § © § ixg`¥ £ © ExEzz¨ `l" Ÿ 25
58 ici
¥ § lre© § .cal¨ § "mW" ¥ zpigaA © ¦ § ¦ lMd Ÿ © ± "dGdÎmlFr¤ © ¨ `xap ¨§ ¦ KERidA ¦ § lMdŸ © zFUrl £ © ,`weC¨ § © LgxM£ § ¨ lrA © § aFh ziIUrA © ¦ £ © oke§ ¥ 26
59 cr© riBOW
© ¦ © ¤ aaFq ¥ zpigA
© ¦ § KiWnn ¦ § © `Ed WtpÎzxiqn ¤¤ © ¦ § `lhw
¨ ¨ § iN¦ dn" © iM¦ WtpÎzxiqn
¤ ¤ © ¦ § zpigA © ¦ § oM¥ mB© Edfe ¤ § .FpFvx§ 27
60 .xFwOd¨© al"
¥ ici ¥ § lr© `xg`Î`xhq
¨ ¢ ¨ ¨ § ¦ `iitMz` ¨ § © § ¦ `EdW¤ ,50 "'‫ כוּ‬DNEM ¨ 28

61 ip`
¦ £ ,"mFId© LEvn§ © § ikp`
¦ Ÿ ¨ xW` ¤ £ z`Gd Ÿ © devOd
¨ § ¦ © iM"
¦ Edfe
¤§ ;(hi ,`p miNdY)
¦ ¦ § "dMcpe
¤ § ¦ § xAWp
¨§ ¦ 29
62 dlrn
¨ § © dlrnNW
¨ § © § ¤ KxA ¥ ¨ zi
§ ¦ FzEnvre § © § FzEdn¨ `EdW¤ ,WOn ¨© Fnvr
§ © dUrIW
¤ £ © ¤ ± (f ,el miNdY)
¦ ¦ § "riWFz
© ¦ dndaE
¨ ¥ § mc`" ¨¨ 30
63 .Wcgn
¨ ¨ ¥ diIUr
¨ ¦ £ `xwp ¨ § ¦ okle
¥ ¨ § .'‫ כוּ‬dx`de
¨ ¨ ¤ § mW¥ zpigAn
© ¦ § ¦ aEzMW¨ ¤ FnM§ .zFInWB
¦ § © zFe`ze
£ © § oFvxA
¨ § uFRgi
§ © `le
Ÿ § ,dndaM
¨¥§ ¦ 31

64 `Ed "LaalaE
§ ¨ § ¦ " ,dxFY ¦ § " ici
¨ `Ed "LitA ¥ § lr© Epiide
§©§ dn© ENit`
¦ £ EpiidC
§ © § ,"iYvtg
¦ § © ¨ `l
Ÿ LOre"
§ ¦ § :(dk ,br miNdY)
¦ ¦ § 32
65 .daEWY
¨ § idFnxbe
¦ § © § Edi`"
¦ ,51 "rCOd
¨ © © `Ed ,rcFId
© ¥ © `Ed" ,"LOr"X§ ¦ ¤ 33

.(zFnFwn§ dOkaE
¨ © § .a wxR
¤ ¤ Wix¥ zFkxA)
¨§ .54 .(cq sirq
¦ ¨ ` zF` xF` ixF`n
¥ § oM¥ mB© d`x)
¥ § .46
.(` ,`t b wlg
¤ ¥ .` ,dt mW
¨ oM¥ mB© d`x
¥ § .` ,`kw a wlg
¤ ¥ xdf)
©Ÿ .55 xF` dxFY)
¨ "‫מלכוּת‬
ְ ַ ‫"יביאוּ ְלבוּשׁ‬
ִ ָ ‫מזּה ַעל ָפּסוּק‬
ֶ ִ ‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ועיּין ַמה‬
ֵ ַ ְ .47
.(` ,biw b wlg
¤ ¥ xdf
© Ÿ .e ,dl dAx
¨ © `xwIe
¨ § ¦ © .a ,hv oixcdpq)
¦ §¤§© .56 .(Kli`e
¨ ¥ ¨ a ,av

lirl)
¥§ "‫נעשׂה‬
ֶ ֲ ַ [. .] ‫שׁהקדּימוּ‬
ִ ְ ִ ֶ ‫"בּשׁעה‬
ָ ָ ְ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫בּדּבּוּר‬
ִ ְ ‫שׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ ְוּכמוֹ‬.57 .(` ,fi dxf
¨ ¨ dcFar)
¨ £ .48
."‫דברוֹ‬ ֵ " ‫בּפירוּשׁ‬
ָ ְ ‫עוֹשׂי‬ ֵ ְ ,(c ,ai xAcOA
¨ §¦ © .(c ,a zFa`)
¨ .49
.(hi oETY¦ xdf
© Ÿ ipETY
¥ ¦ oM¥ mB© d`x
¥ § .b wxR
¤ ¤ xfril`
¤ ¤ ¦ ¡ iAxC
¦ © § iwxR)
¥ §¦ .58 .("`BlR
¨ § © dlhw
¨ § ¨ il¦ dn© DNEM
¨ dlhw
¨ § ¨ il¦ dn"
© :(cFre)§ ` ,dq `Ow
¨ © `aA)
¨¨ .50
"‫תּשׁמרוּ‬
ֹ ְ ִ ‫שׁבּתוֹתי‬
ַ ְ ַ ‫"את‬
ֶ ‫המּתחיל‬
ִ ְ ַ ַ ‫בּדּבּוּר‬
ִ ְ ‫מזּה‬
ֶ ִ ‫שּׁנּתבּאר‬
ֵ ָ ְ ִ ֶ ‫ועיּין ַמה‬
ֵ ַ ְ .59 .(i dkld
¨ ¨ £ ,a wxR
¤ ¤ dxFYd
¨ © icFqi
¥ § zFkld
§ ¦ m"Anx)
© § © .51
.(b ,`n xdA
© § lirl)
¥§ .(dnCwdA
¨ ¨ § © © xdf
© Ÿ ipETY)
¥ ¦ .52
.(a ,hk zFgpn)
¨§ .60 .(ixtQd
¥ § ¦ © mWA
¥ § a wxR
¤ ¤ Wix¥ al xrW
© © qCxR)
¥ §© .53
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬ ‫ולב‬

‫‪18‬‬ ‫‪zpigAn‬‬
‫‪© ¦ § ¦ dlrn‬‬
‫‪¨ § © dlrnNW‬‬
‫‪¨ § © § ¤ KxAzi‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ FzEnvre‬‬
‫‪§ © § FzEdn¨ iAbl‬‬
‫§ ©‪¥‬‬ ‫‪lFkiaM‬‬
‫‪¨ § ¦ WOn‬‬ ‫‪¨ © miUFr‬‬‫‪¦ W¤ EdGW‬‬ ‫‪¤ ¤ :WExiR¥ ,"FzFUrl‬‬ ‫‪£ © " Edfe‬‬
‫§‪¤‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪19‬‬ ‫‪.65 onf‬‬

‫§¨‬ ‫‪ceC‬‬
‫‪¦ ¨ UrIe‬‬‫‪© © ©" oiprkE‬‬
‫‪¨ § ¦ § .l''PM‬‬
‫‪© © calA‬‬
‫‪¨ § ¦ mEIw¦ `le‬‬
‫"‪Ÿ § "FxaC‬‬
‫‪¨ § zpigA‬‬
‫§ ¦ ©‬ ‫‪2‬‬

‫‪20‬‬ ‫‪zFxitq‬‬
‫‪¦ § xUr‬‬
‫‪¤ ¤ WIW‬‬ ‫‪¥ ¤ :daEWz‬‬
‫‪¨ § ini‬‬ ‫‪¥ § zxUr‬‬‫‪¤ ¤ £ Epwzp‬‬
‫§‪§ § ¦ dfle‬‬
‫¨‪¤‬‬ ‫אחר‪.‬‬
‫בּמקוֹם ַ ֵ‬
‫בּאר ְ ָ‬ ‫)‪ְ ,(bi ,g 'a l`EnW‬כּמוֹ ֶ ִ ְ‬
‫שׁנת ָ ֵ‬ ‫‪¥ § "mW‬‬
‫‪¥‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪21‬‬ ‫‪mzFlrdl‬‬
‫‪¨ £ © § Kixve‬‬
‫‪¦ ¨ § ,zFCn¦ 'fe§ miIlkU‬‬
‫‪¦ ¦ § ¦ 'b ± mc`d‬‬ ‫‪¨ ¨ ¨ WtpA‬‬
‫§ ‪¤¤‬‬ ‫‪mziUre‬‬
‫‪¤ ¦ £ ©" dpWdÎW`xc‬‬
‫© ¨¨‬ ‫‪Ÿ § sqEn‬‬‫‪¨ oAxwA‬‬ ‫‪© § ¨ § mixnF`W‬‬
‫‪¦ § ¤ Edfe‬‬ ‫§‪¤‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪`EdW¤ ,mixERMdÎmFi‬‬
‫© ¦ ¦‬ ‫‪cr© ,daEWY‬‬
‫‪¨ § zpigaA‬‬ ‫‪© ¦ § ¦ 'dl© oNEM‬‬ ‫¨‬ ‫‪miUFrW‬‬
‫‪¦ ¤ ,"LiUrn‬‬ ‫"‪¤ £ © zNgY‬‬
‫‪© ¦ § `Ed dpXdÎW`x‬‬ ‫© ¨¨‬ ‫‪Ÿ iM¦ ,"dlFr‬‬
‫¨‬ ‫‪5‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪lr© Epiide‬‬
‫‪§ © § ,"ExdhY‬‬
‫‪¨ § ¦ 'd iptl‬‬
‫)`‪¥ § ¦ " :(l ,fh ixg‬‬ ‫‪¦ § ¦ § dlrnl‬‬
‫‪¥ £ © aizkcM‬‬ ‫§ ©§ ¨‬ ‫‪.oi`d‬‬
‫‪¦ © ¨ `EdW¤ xFwOdn‬‬ ‫‪¨ © ¥ Epiide‬‬
‫‪§ © § .KxAzi‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ FxaC‬‬
‫‪¨ § zpigA‬‬
‫‪© ¦ § mipFaE‬‬
‫¦‬ ‫‪6‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪.daEWY‬‬
‫‪¨ § ici‬‬
‫§‪¥‬‬ ‫‪Kln‬‬‫‪¤ ¤ zF`av‬‬ ‫`‪¨ § 'd xn‬‬ ‫"‪© ¨ dM‬‬ ‫‪Ÿ : zFIklnA‬‬
‫‪61‬‬ ‫‪ª § © § mixnF`W‬‬
‫‪¦ § ¤ Edfe‬‬ ‫§‪¤‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪25‬‬ ‫‪ÎdaEWY‬‬
‫‪¨ § ± zFbxcn‬‬
‫‪¥ § © 'a oM¥ mB© daEWzA‬‬
‫‪¨ § ¦ Wi¥ hxR‬‬
‫‪¨ § Kxce‬‬
‫§‪¤ ¤‬‬ ‫`‪ oFxg‬כוּ'" ‪.62‬‬
‫‪£ © ip`e‬‬
‫`‪¦ £ © oFW`x¦ ip‬‬
‫‪¦ £ ,Fl`Fbe‬‬
‫‪£ § l`xUi‬‬
‫¦ §¨ ‪¥‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪26‬‬ ‫‪:d`NirÎdaEWzE‬‬
‫‪¨ ¨ ¦ ¨ § d`YY‬‬ ‫© ¨ ¨‬ ‫‪xdfA‬‬
‫‪© Ÿ © aEzMX‬‬
‫‪¨ ¤ dn© KxC‬‬
‫‪¤ ¤ lr© ± "FzFUrl‬‬
‫‪£ © " WExiR¥ mBe‬‬
‫§©‬ ‫‪9‬‬

‫‪27‬‬ ‫‪Epiid‬‬‫‪§ © ,WtPAW‬‬

‫‪¤ ¤ © ¤ `Nnn‬‬ ‫‪¥ © § zpigaA‬‬
‫‪© ¦ § ¦ `id¦ d`YYÎdaEWY‬‬
‫§ ¨ © ¨ ¨‬ ‫‪'d UrIe‬‬
‫)‪© © ©" (` ,`k `xIe‬‬ ‫‪ַ `xIe‬דף קט"ו ַ‬
‫עמּוּד א' ©‪¨ ¥ © wEqR¨ lr‬‬ ‫‪¨ ¥ © zWxR‬‬
‫¨¨ ©‬ ‫‪10‬‬

‫‪28‬‬ ‫‪,zFCnE‬‬ ‫‪¦ lkVdn‬‬ ‫‪¤ ¥ © ¥ mikWnPd‬‬‫‪¦ ¨ § ¦ © dUrnE‬‬

‫‪¤ £ © xEAc¦ daWgnA‬‬ ‫§© § ¨¨‬ ‫‪KWnp‬‬
‫‪© § ¦ mXn‬‬
‫‪¨ ¦ iM¦ Epiide‬‬
‫‪§ © § ."`lirl‬‬
‫‪¨ ¥ § Edi`¦ diIUr‬‬‫‪ dxUl‬כוּ'"‪¨ ¦ £" :‬‬‫§ ¨¨‬ ‫‪11‬‬

‫‪29‬‬ ‫‪oipr‬‬
‫‪¨ § ¦ Edfe‬‬
‫‪¤ § .FMxr‬‬ ‫‪§ ¤ itl‬‬‫`‪¦ § cg‬‬
‫‪¨ ¤ lM¨ KxAzi‬‬‫`‪¥ ¨ § ¦ eil‬‬‫‪¨ ¥ oNEM‬‬
‫‪¨ oxXwl‬‬‫§© §¨‬ ‫‪dlrnl‬‬
‫‪¨ § © § EdGW‬‬
‫‪¤ ¤ ,oi`n‬‬
‫‪¦ © ¥ Wi¥ zEEdzdde‬‬
‫‪© § ¦ © § diIUrd‬‬
‫‪¨ ¦ £ ¨ zFidl‬‬‫©‪§ ¦ oM¥ mB‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪30‬‬ ‫‪."LWtp‬‬
‫"‪¤ § © lkaE‬‬
‫‪¨ § , Lixvi‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪¤ ¨ § ipWA‬‬
‫‪¥ § ¦ ± "Laal‬‬
‫"‪§ ¨ § lkA‬‬
‫§¨‬ ‫‪.63 zElWlYWdn‬‬
‫‪§ § © § ¦ ¥‬‬ ‫‪13‬‬

‫‪31‬‬ ‫‪zpigA‬‬
‫‪© ¦ § ,WtPAW‬‬
‫‪¤ ¤ © ¤ aaFq‬‬
‫‪¥ zpigA‬‬
‫‪© ¦ § `Ed d`NirÎdaEWY‬‬
‫©`‪¨ ¨ ¦ ¨ § K‬‬ ‫`‪xW‬‬‫)‪¤ £ ,(dk ,br miNdY‬‬
‫‪¦ ¦ § "iYvtg‬‬
‫‪¦ § © ¨ `l‬‬ ‫"‪Ÿ LOre‬‬
‫‪§ ¦ § ici‬‬
‫‪¥ § lr© Epiide‬‬
‫§©§‬ ‫‪14‬‬
‫‪32‬‬ ‫`‪FnM§ ,"Lil‬‬
‫"‪¤ ¥ aFxw‬‬ ‫‪¨ `Ed Ff dpigA‬‬
‫‪¨ ¦ § mBe‬‬‫‪© § ."Lc`n‬‬
‫"‪¤ Ÿ § lkA‬‬
‫§¨‬ ‫‪ici‬‬
‫‪¥ § lr© Epiide‬‬
‫‪§ © § ,64 zinipRd‬‬
‫‪¦ ¦ § © dwEWYd‬‬
‫"‪¨ § © `Ed "utg‬‬ ‫‪¤ ¥ WExiR¥‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪WExitA‬‬‫‪¥ § l''Pke‬‬
‫‪© © § ,"c`n‬‬
‫‪Ÿ § xaCd‬‬
‫`‪¨ ¨ © Lil‬‬
‫"‪¤ ¥ aFxw¨ iM‬‬‫‪¦ :aEzMW‬‬ ‫‪¨¤‬‬ ‫‪`EdW¤ ,onf‬‬ ‫‪¨ § zpigA‬‬‫‪© ¦ § wx© `Ed zFnlFrd‬‬ ‫‪¨ ¨ lMW‬‬ ‫‪¨ ¤ opFAzIW‬‬
‫‪¥ §¦¤‬‬ ‫‪16‬‬

‫‪34‬‬ ‫‪ `id¦ dwFgx‬כוּ'‪ aFxw¨ iM¦ ,‬כוּ'"‪: .‬‬

‫"‪¨ § `le‬‬
‫§ ‪Ÿ‬‬ ‫‪ixnbl‬‬
‫‪¥ § © § aiWg‬‬
‫‪¦ ¨ `lkE‬‬ ‫‪¨ § ,l''PM‬‬‫`‪© © zg‬‬
‫‪© © dx`d‬‬
‫‪¨ ¨ ¤ zEhXRzd‬‬
‫‪§ © § ¦ zpigA‬‬
‫§ ¦ ©‬ ‫‪17‬‬

‫חפץ"‬
‫לאבני ֵ ֶ‬
‫גּבּי " ְ ַ ְ ֵ‬
‫כּדכד"‪ֵ ַ ,‬‬
‫"ושׂמתּי ַ ְ ֹ‬
‫המּתחיל ְ ַ ְ ִ‬
‫בּדּבּוּר ַ ַ ְ ִ‬
‫שׁנּתבּאר ְ ִ‬
‫וּכמוֹ ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫‪ְ .64‬‬ ‫‪ip`e‬‬
‫`‪¦ £ © ,oFW`x¦ ip‬‬
‫‪¦ £ :zF`av‬‬
‫‪¨ § 'd ,Fl`be‬‬
‫‪£ Ÿ § l`xUi‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ Kln‬‬
‫`‪¤ ¤ 'd xn‬‬
‫"‪© ¨ dM‬‬
‫)‪Ÿ :e ,cn dirWi‬‬
‫§ ©§¨‬ ‫‪.61‬‬
‫‪.(a ,ek d`x‬‬
‫‪¥ § zWxR‬‬
‫)‪© ¨ ¨ lirl‬‬
‫§‪¥‬‬ ‫`‪.("miwl‬‬
‫‪¦ Ÿ ¡ oi`¥ icrlAnE‬‬
‫`‪© ¨ § © ¦ ,oFxg‬‬
‫©‪£‬‬

‫‪dpXd‬‬
‫‪¨ ¨ © W`x‬‬
‫)‪Ÿ oOwl‬‬
‫§© ¨‬ ‫"מי ֵאל ָכּמוֹ‪"‬‬
‫המּתחיל ִ‬
‫בּדּבּוּר ַ ַ ְ ִ‬
‫שּׁנּתבּאר ְ ִ‬
‫ועיּין ַמה ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫‪ֵ ַ ְ .65‬‬ ‫"צוּאר‪‬‬
‫המּתחיל ַ ָ ֵ‬
‫בּדבּוּר ַ ַ ְ ִ‬
‫השּׁירים‪ִ ְ ,‬‬
‫בּשׁיר ַ ִ ִ‬ ‫מזּה ְ ִ‬
‫שׁנתבּאר ִ ֶ‬
‫ועיּין ַמה ֶ ִ ְ ָ ֵ‬ ‫‪ֵ ַ ְ .62‬‬
‫‪.(Kli`e‬‬
‫‪¨ ¥ ¨ ` ,`q‬‬ ‫מענין‬
‫פּנחס‪ַ ,‬דף רנ"ח‪ַ ,‬עמּוּד ב'‪ָ ְ ִ ֵ ,‬‬
‫פּרשׁת ִ ְ ָ‬
‫בּזהר סוֹף ָ ָ ַ‬
‫ועיּין ַ ֹ ַ‬
‫בּחרוּזים" )‪ֵ ַ ְ .(a ,bi‬‬
‫ֲַ ִ‬
‫)‪.(` ,cp zFkxA‬‬
‫§¨‬ ‫‪.66‬‬ ‫עוֹלה"‪.‬‬
‫ועשׂיתם ָ‬‫"ַ ֲ ִ ֶ‬
‫ישׂראל כוּ'‪,‬‬
‫בּני ִ ְ ָ ֵ‬
‫"צו ֶאת ְ ֵ‬
‫המּתחיל ַ‬
‫בּדּבּוּר ַ ַ ְ ִ‬ ‫מזּה ְ ִ‬
‫שּׁנּתבּאר ִ ֶ‬
‫ועיּין ַמה ֶ ִ ְ ָ ֵ‬
‫‪ֵ ַ ְ .63‬‬
‫‪.(cÎb ,gr qgpR‬‬
‫)‪¨ § ¦ lirl‬‬ ‫האחד ַ ֲ ֶ‬
‫תּעשׂה כוּ'" § ‪¥‬‬ ‫הכּבשׂ ָ ֶ ָ‬
‫ֶאת ַ ֶ ֶ‬

‫•‬
‫‪.a‬‬
‫‪irvn`d x"enc` - xraec `paxe `pxn x"enc` w"k ced‬‬

‫‪miig zxez‬‬
‫‪14‬‬ ‫)כח( ‪ Ô·ÂÈÂ‬זה בהקדים תחלה כל ענין הג' מדרגות בעוה"ז כדור אנוש עובדי כו"מ היו נזונין בחסדו כו'‬ ‫‪1‬‬
‫‪15‬‬ ‫הנ"ל בג' מיני גוונין דחג"ת באופן אחר )פסחים קיח‪ ,‬א( בכל הון ועושר וגדולה וכל שפע רב‬ ‫‪2‬‬

‫‪16‬‬ ‫והוא בבחי' התכללות דחו"ג שנק' חסד ודין ומדת חסד הטוב הגשמי בעוה"ז כדי לטורדם מעוה"ב כמ"ש‬ ‫‪3‬‬
‫‪17‬‬ ‫הרחמים שממוצעת מבין שניהם כידוע שבחי' )דברים ז‪ ,‬י( ומשלם לשנאיו אל פניו להאבידו בזה‬ ‫‪4‬‬
‫‪18‬‬ ‫התכללות דדין שבחסד נק' גבורה שבחסד ובחי' בעוה"ב וכן )משלי כה‪ ,‬כא‪ .‬כב( אם רעב שונאך‬ ‫‪5‬‬
‫‪19‬‬ ‫התכללות שכלול חסד בדין נק' חסד שבגבורה והיינו האכילהו לחם שזהו חסד בפועל אבל הדין קשה‬ ‫‪6‬‬

‫‪20‬‬ ‫ג"כ ע"ד הנ"ל שבהתכללות דגבו' בחסד החסד בא מלובש בחסד זה שז"ש כי גחלים אתה חותה על ראשו‬ ‫‪7‬‬
‫‪21‬‬ ‫בגילוי והגבורה שהוא דין מלובש בו בהעלם ולהפך כו' וכמו"כ לפעמים יפעול כח הדין הקשה ע"י‬ ‫‪8‬‬
‫‪22‬‬ ‫בהתכללות דחסד בגבו' הגבו' שהוא מדת הדין באה התלבשות בחסד בגשמים מרובים ביותר שנראים‬ ‫‪9‬‬
‫‪23‬‬ ‫בגלוי ומדת החסד שהוא כלול בו הוא מלובש בו כחסד וברכה כגשמי ברכה אבל הם פועלים דין קשה‬ ‫‪10‬‬
‫‪24‬‬ ‫בהעלם‪ .‬ובאור זה ידוע שדמיון התכללות דגבו' בחסד כשהם ביתר מכפי המדה או בעת שאינו צריך ויהי'‬ ‫‪11‬‬

‫‪25‬‬ ‫שהחסד בגלוי והדין בהעלם זהו כאשר כח הדין להיפוך שיאבד כל הזריעה או הצמיחה עד כלה כו'‬ ‫‪12‬‬
‫‪26‬‬ ‫מתלבש במעשה החסד דוקא כמו שלוות הרשעים וכדוגמא שהיו מי המבול שארובות השמים נפתחו‬ ‫‪13‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ולג‬ ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬

‫‪46‬‬ ‫לנשמות הגבוהות שיקרבום בימין ובזה נעלה הדין‬ ‫ומעיינות תהום נבקעו בו שבתחלה היה נראה כחסד‬ ‫‪1‬‬
‫‪47‬‬ ‫הקשה להפילם כמו לירבעם ואחאב שנגלה להם ברב‬ ‫גדול לרוות הארץ אך הרבוי והשטף הגדול במשך זמן‬ ‫‪2‬‬
‫‪48‬‬ ‫חסד וטוב והצליחו ביותר ולא עמדו בקירוב זה כי‬ ‫רב נעשה מהם דין קשה מאד למחות את כל היקום‬ ‫‪3‬‬
‫‪49‬‬ ‫מפני הגסות יצאו לתרבות רעה וכך בגשמיות השפע‬ ‫כו' וכן יש עוד דין קשה שיתלבש בחסד עליון ורוחני‬ ‫‪4‬‬

‫‪50‬‬ ‫ברב טוב לבנ"י בא"י בכסף וזהב ובתים מלאים כל‬ ‫יותר )כקרבת המלך לאיש החוטא ביתר ממדתו עד‬ ‫‪5‬‬
‫‪51‬‬ ‫טוב וכל טוב דעוה"ז השפיע להם ועי"ז זהב עשו‬ ‫שיתבטל ממציאותו כקרבת אחשורוש להמן במשתה‬ ‫‪6‬‬
‫‪52‬‬ ‫לבעל ועבדו אלקי העמים שבתוכם והיה חסד זה כדי‬ ‫עם אסתר המלכה שלא יכול לעמוד שם ונתפס ברעה‬ ‫‪7‬‬
‫‪53‬‬ ‫להרחיקם כמו וישמן ישרון ויבעט כו' )דברי' לב‪ ,‬טו(‬ ‫אשר נפל על מטת אסתר לבקש על נפשו והמלך אמר‬ ‫‪8‬‬

‫‪54‬‬ ‫וכמו שא' אליהו )מ"א יח‪ ,‬לז( ואתה הסבות את לבם‬ ‫הגם לכבוש את המלכה כו'( וכמו שידוע )בסנהדרין‬ ‫‪9‬‬
‫‪55‬‬ ‫אחורנית כו' )וכמו )ישעי' סג‪ ,‬יז( למה תתענו ה'‬ ‫צה‪ ,‬ב( בענין מפלת מחנה סנחרב לפי שהשמיע ה' את‬ ‫‪10‬‬
‫‪56‬‬ ‫מדרכיך כו' שהוא ע"י רבוי השפע גשמי ביתר מכפי‬ ‫הוד קולו ששמעו השיר של מלאכים ונגלה להם מהוד‬ ‫‪11‬‬
‫‪57‬‬ ‫צדקתם שירום לבם ויתעו בדרך כו'‪ .‬וכך יש בפרט בכל‬ ‫קול ה' בג"ע שאע"פ שזה היה גלוי האור האלקי‬ ‫‪12‬‬
‫‪58‬‬ ‫דור שישלם רב טוב וחסד גשמי עבור מעט הטוב‬ ‫שלמעלה מערכם השפל‪ .‬אך זה החסד הוא שעש' הדין‬ ‫‪13‬‬

‫‪59‬‬ ‫שעשו כדי להבדילם מרב טוב הצפון למעלה בג"ע‬ ‫הקשה בהם שנשרפו ונאבדו כו' הרי בחינת הדין‬ ‫‪14‬‬
‫‪60‬‬ ‫ועוה"ב )וכן יש ברוחניות השפע בחסד ושמחה‬ ‫בהעלם והחסד בגילוי )גם עד"ז היה בי' מכות במצרים‬ ‫‪15‬‬
‫‪61‬‬ ‫האלקית בענג ושמחה ואה"ר בימין מקרבת בתפלה‬ ‫ובאותות ומופתים הנוראים שאמר )שמות יב‪ ,‬יב(‬ ‫‪16‬‬
‫‪62‬‬ ‫שיצליח אדם ויעלה למעל' ביתר ממדתו אע"פ שאינו‬ ‫ועברתי בארץ מצרי' כו' ובכל אלהי מצרים כו' שהיה‬ ‫‪17‬‬

‫‪63‬‬ ‫ראוי לכך כי יש בו תערובות שקר וגסות הרבה כו' רק‬ ‫ע"פ התגלות אור דשם הוי"ה ביתר מכפי המדה‬ ‫‪18‬‬
‫‪64‬‬ ‫שיפול עי"ז ממילא כשלא יכול לקום ולעמוד במקום‬ ‫וצמצו' דשם אלקים כו' וכמ"ש במ"א במ"ש )שם ז‪,‬‬ ‫‪19‬‬
‫‪65‬‬ ‫האמת כענין מי יעלה בהר ה' כו' נקי כפים ובר לבב‬ ‫ה( וידעו מצרים כי אני הוי"ה כו' וכן אמר יתרו )שם‬ ‫‪20‬‬
‫‪66‬‬ ‫בתכלית בלי שום תערובות רע וגסות אשר לא נשא‬ ‫יח‪ ,‬יא( עתה ידעתי כי גדול הוי"ה כו' מפני שפרעה‬ ‫‪21‬‬

‫‪67‬‬ ‫לשוא נפשי כו' וכשלא יכול לעלות עוד יפול ממילא‬ ‫אמר )שם ה‪ ,‬ב( לא ידעתי את הוי"ה רק בחי' אלקים‬ ‫‪22‬‬
‫‪68‬‬ ‫כעולה בהר גבוה כשאינו יכול לעלות ירד ויפול למטה‬ ‫כו' וכן בקי"ס אמר )שם יד‪ ,‬כד( וישקף ה' אל מחנה‬ ‫‪23‬‬
‫‪69‬‬ ‫)כמרגלים שמאסו בארץ חמדה ונפלו למטה וכה"ג(‬ ‫מצרים כו'( )וגם במלאכים יש עונש עד"ז כמו‬ ‫‪24‬‬
‫‪70‬‬ ‫וכמו שהיה בכמה נשמו' גבוהות כירבעם שהיה‬ ‫)סנהדרין לח‪ ,‬ב( הושיט אצבעו קטנה ביניה' )שהוא‬ ‫‪25‬‬
‫‪71‬‬ ‫במדרגה אחת עם אחיה ונטרד מן העולם מחמת גסות‬ ‫ביתר מכפי המדה וצמצום בצירופי אותיות אלקים‬ ‫‪26‬‬

‫‪72‬‬ ‫הרוח שהיה בו‪ .‬וכן יוחנן כה"ג נעשה צדוקי )ברכו'‬ ‫שמזה מציאות התהוותם מאין ליש( ושרפם )שנתבטלו‬ ‫‪27‬‬
‫‪73‬‬ ‫כט‪ ,‬א( וכאלישע אחר )חגיגה יד‪ ,‬ב( שנכנס לפרדס‬ ‫ממציאות' לגמרי( ועד"ז יש גם בנשמות הגבוהות אלא‬ ‫‪28‬‬
‫‪74‬‬ ‫ויצא לת"ר כי טינא היתה בלבו )שם טו‪ ,‬ב( וכה"ג(‬ ‫שאין זה עונש אלא עלייה גדולה כענין מיכאל כ"ר‬ ‫‪29‬‬
‫‪75‬‬ ‫וכן יש בכמה בנ"א שהיו יראי ה' ועובדים בעבודה‬ ‫מקריב נשמות ע"ג מזבח העליון דאצי' שנכללים‬ ‫‪30‬‬

‫‪76‬‬ ‫רבה מנעוריהם בהתלהבו' בתפלה ובעסק המצות‬ ‫לאשתאבא בגופא דמלכא כו' וכן כענין מיתת נשיקה‬ ‫‪31‬‬
‫‪77‬‬ ‫ומתקלקלים ונופלים בתאות וקלות או ביין ושכר‬ ‫ע"פ ה' וכב"ע הציץ ומת כו' )חגיגה יד‪ ,‬ב( וכג'‬ ‫‪32‬‬
‫‪78‬‬ ‫ותענוגי עוה"ז וכבוד וקנאה כו' שנדחו מלמעלה‬ ‫שנסתלקו באד"ר וכה"ג ויש שעולים עד"ז כדי שיפלו‬ ‫‪33‬‬
‫‪79‬‬ ‫)כמ"ש )שמות כ‪ ,‬כג( ולא תעלה במעלות כו'(‪ .‬וכ"ז‬ ‫בדרך עונש וכמו בבני אהרן בקרבתם לפני ה' ממש‬ ‫‪34‬‬

‫‪80‬‬ ‫הוא בחי' התכללות דגבו' והוא דין בחסד שנפעל הדין‬ ‫ביותר ממדתם ונשרפו באש ה' ואמר עליהם )ויקרא י‪,‬‬ ‫‪35‬‬
‫‪81‬‬ ‫על לבוש החסד דוקא כנ"ל וכמו"כ יש להפך בבחי'‬ ‫ג( בקרובי אקדש וכמו שא' )במדבר יז‪ ,‬כח( כל הקרב‬ ‫‪36‬‬
‫‪82‬‬ ‫התכללות דחסד בדין שנק' חסד שבגבו' כידוע ובאור‬ ‫הקרב אל משכן ה' כו' וכמו )תהלים נ‪ ,‬ג( וסביביו‬ ‫‪37‬‬
‫‪83‬‬ ‫זה כידוע שזהו כאשר מדת החסד מתלבש במדת הדין‬ ‫נשערה מאד שמדקדק עליהם יותר עד כחוט השערה‬ ‫‪38‬‬
‫‪84‬‬ ‫ופועל פעולתו ע"י הדין דוקא וכמו שאנו רואים‬ ‫להיות החטא הקל שלהם כחטא גמור וזהו רק מפני‬ ‫‪39‬‬

‫‪85‬‬ ‫בתוכחת מוסר האב לבנו שמוכיחו בדברי' קשים ביותר‬ ‫שעלו יותר שנעשה מהחסד של הקירוב דין ועונש יותר‬ ‫‪40‬‬
‫‪86‬‬ ‫לבזותו בתכלית שלא היה מדבר קשה ובבוז כזה גם‬ ‫וכה"ג נק' ג"כ גבו' שבחסד וכמו"כ מלמעלה למטה‬ ‫‪41‬‬
‫‪87‬‬ ‫לשונאו עד שיבוא לכלל הכאה ברצועה לייסר את בנו‬ ‫בהתגלות אור פני מלך בחסד וימין מקרבת בפנים‬ ‫‪42‬‬
‫‪88‬‬ ‫בדין קשה מאד והכל רק כדי שישמע אליו לילך בדרך‬ ‫שוחקות שגנוז ונעלם מזה מכח הדין הקשה שמצד‬ ‫‪43‬‬

‫‪89‬‬ ‫הישר וטוב בעיני אלקים ואדם ויעזוב דרך הרשע כו'‬ ‫רוממות המלך )וכנ"ל שגם במשתה המלך יש אימת‬ ‫‪44‬‬
‫‪90‬‬ ‫שהרי הדין הקשה הנראה בגילוי גמור שהוא עונש‬ ‫מלך רק שהוא בהעלם( וכך יש בגילוי אור האלקי‬ ‫‪45‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬ ‫ולד‬

‫‪16‬‬ ‫אפו ששלח ידו במקדשו וזהו שט"ב הוא באותו יום‬ ‫ההכאה וכל היסורים שעושה לו בהעדר המזון והלבוש‬ ‫‪1‬‬
‫‪17‬‬ ‫שהוא יום א' דפסח( וכמו כי אשר יאהב ה' יוכיח‬ ‫וכה"ג‪ .‬ואמנם בחי' החסד כלול בו ומלובש בהעלם‬ ‫‪2‬‬
‫‪18‬‬ ‫)משלי ג‪ ,‬יב( וכיסורי הצדיקים בעוה"ז להרבות שכרן‬ ‫שהוא רוב האהב' שאהב לבנו יוצא חלציו שחפץ‬ ‫‪3‬‬
‫‪19‬‬ ‫בעוה"ב ונק' יסורים של אהבה כידוע או למרק העון‬ ‫בהצדקו שיהיה צדיק וכשר וילך בדרך הישר שזהו רק‬ ‫‪4‬‬

‫‪20‬‬ ‫וליפרע מהן בעוה"ז מעט מעט וכיסורי הגליות‬ ‫מצד החסד האמיתי שחפץ לעשות לו בהדריכו לטוב‬ ‫‪5‬‬
‫‪21‬‬ ‫בשעבוד קשה בטרדת פרנסה לפוטרם מגיהנם וכה"ג‬ ‫ע"כ יבא לידי הכאה ודין קשה כ"כ וכל שמגלה יותר‬ ‫‪6‬‬
‫‪22‬‬ ‫יש בכל אדם בכל פרטי עניניו ברוחניות ובגשמיות‬ ‫הדין והעונש יותר ניכר בזה עוצם האה"ר וחסד‬ ‫‪7‬‬
‫‪23‬‬ ‫שלפעמים משפילים אותו בשפלות בשמאל דוחה‬ ‫הפנימית שמלובש בזה וכענין הקללות שבתוכחה‬ ‫‪8‬‬

‫‪24‬‬ ‫בירידת המדרגה כדי להעלותו אח"כ )וכנהר די נור‬ ‫שהרב' לקלל קללות רבות כאלה וכולם נעשו בפ"מ‬ ‫‪9‬‬
‫‪25‬‬ ‫לפני עלייה בג"ע( וכמצוי הנפש בפרנסה ביגיעה‬ ‫ובכל אלה זהו רק כאשר ייסר איש את בנו כו' כי בנים‬ ‫‪10‬‬
‫‪26‬‬ ‫ודוחק ויסורים קשים בבני וחיי צער וכה"ג כדי שיקבל‬ ‫אתם לה' )דברי' יד‪ ,‬א( ובתוך עונש ודין קשה זה‬ ‫‪11‬‬
‫‪27‬‬ ‫החסד ורב שפע אח"כ וכן בהצלחת התורה ומע"ט‬ ‫מלובש רוב עוז האה"ר האלקית )וכמ"ש במ"א ע"פ‬ ‫‪12‬‬
‫‪28‬‬ ‫ותפלה ותשובה אמיתית שבאים ע"י יסורים בלב נשבר‬ ‫)ירמי' לא‪ ,‬יב( והפכתי אבלם לששון שט"ב יהיה יו"ט‬ ‫‪13‬‬

‫‪29‬‬ ‫ונדכא כמו )תהלים צ‪ ,‬ג( תשב אנוש עד דכא ותאמר‬ ‫לפי שבו נולד משיח הגואל ויהפך ליו"ט כי יתגלה בו‬ ‫‪14‬‬
‫‪30‬‬ ‫שובו כו' שזהו ירידה בשביל עלייה כו' וד"ל‪:‬‬ ‫מה שהיה בו בהעלם מבחי' האה"ר שמלובש בחרון‬ ‫‪15‬‬

‫‪lai z` dcr clze‬‬

‫•‬
‫‪.b‬‬
‫‪'wcv gnv'd x"enc` - lcprn mgpn `paxe `pxn x"enc` w"k ced‬‬

‫‪jizevn jxc‬‬
‫‪24‬‬ ‫טז( ‪ ‰˙ÚÓÂ‬יובן מה שהתחלנו לבאר לעיל אות י"א מבחי' א"ס הוא ע"י רשפי אש דמאדך כמבואר מדבריו‬ ‫‪1‬‬
‫‪25‬‬ ‫איך שבק"ש ממשיכים ההארה ממקורא להדיא‪ ,‬וזהו משנת"ל אות י"ד בפ' ראשונה דק"ש‬ ‫‪2‬‬
‫‪26‬‬ ‫דכולא דהיינו מאא"ס ממש )אלא שהארה זו הנמשכת שהיא בחי' שם מ"ב שענינה הוא בחי' אהבה זו לצאת‬ ‫‪3‬‬

‫‪27‬‬ ‫מתלבשת בחכמה תחלה ונק' יחוד או"א כו'(‪ ,‬וזהו מהכלי שזהו בחי' גבורות ורשפי אש כו'‪ ,‬והנה הטעם‬ ‫‪4‬‬
‫‪28‬‬ ‫בחי' אליו ולא למדותיו‪ ,‬והמשכה זו נמשכת ע"י בחי' לזה שזהו עיקר העלאת מ"ן לעורר בחי' א"ס‪ ,‬הוא ע"י‬ ‫‪5‬‬
‫‪29‬‬ ‫אהבת דמאדך שזה דוקא הוא בחי' ההעלא' מ"ן לעורר בחי' מאדך‪ ,‬יובן ע"פ מ"ש במ"א בענין מ"ן ומ"ד‬ ‫‪6‬‬
‫‪30‬‬ ‫המשכת אוא"ס ב"ה ממש ממקורא דכולא וכמ"ש דלכאורה תמוה איך הנברא המוגבל יעורר באהבתו את‬ ‫‪7‬‬

‫‪31‬‬ ‫בקו"א דלק"א ד"ה להבין מ"ש בפע"ח וז"ל והלכך בחי' אור א"ס הבלתי מוגבל אשר אין ערוך ממש‪ ,‬ונת'‬ ‫‪8‬‬
‫‪32‬‬ ‫כדי להמשיך אור א"ס ב"ה למטה א"א בלי העלא' מ"ן שם שזה גופא שהמ"ן יעורר מ"ד הוא ע"י שכך עלה‬ ‫‪9‬‬
‫‪33‬‬ ‫מלמטה דוקא כו' והעלא' מ"ן במוחו ולבו של אדם ברצונו הקדום דהיינו שהי' תחלה הכנה לזה ברצונו‬ ‫‪10‬‬
‫‪34‬‬ ‫הוא בחי' רשפי אש בלי גבול ונק' מאד"ך כדי לעורר הקדום שיהי' נמשך ומתגלה ע"י אתעדל"ת‪ ,‬ומ"מ צ"ל‬ ‫‪11‬‬
‫‪35‬‬ ‫בחי' א"ס והיינו ע"י גבורות דס"ג שהן הן הרפ"ח האתעדל"ת מעין האתעדל"ע וא"כ עדיין קשה איך‬ ‫‪12‬‬

‫‪36‬‬ ‫ניצוצין כו' עכ"ל‪ ,‬הנה מבואר מדבריו שעיקר ההעלא' שייך שיהי' אתעדל"ת מעין האתעדל"ע מאחר‬ ‫‪13‬‬
‫‪37‬‬ ‫מ"ן הוא מבחי' מאדך והלכך כשצריכי' להמשיך האור שהאתדל"ע היא המשכת אא"ס הבלתי בע"ג הרי אין‬ ‫‪14‬‬
‫‪38‬‬ ‫ממש בגלוי בבי"ע וידוע שכשצ"ל ההמשכה למטה ערוך אליו ואין שייך לומר אפי' כטפה מהים וכנ"ל‬ ‫‪15‬‬
‫‪39‬‬ ‫מטה מוכרח להיות המשכה ממקום היותר גבוה כידוע אות י"ב‪ ,‬וא"כ איך שייך כלל ערך להמשכת אורו‪ ,‬אך‬ ‫‪16‬‬

‫‪40‬‬ ‫מענין אני ולא מלאך כו' ואע"פ שהתפלה נק' שם חיי הענין דאין הכוונה שבאמת יש ערך להאהבה עם אור‬ ‫‪17‬‬
‫‪41‬‬ ‫שעה היינו משום שההארה שבבי"ע הוא מבחי' מל' והמשכה שממנו ית'‪ ,‬אלא הענין שיש ב' בחי' אהבות‬ ‫‪18‬‬
‫‪42‬‬ ‫דאצי' מקור הזמן אבל מ"מ שרש הגלוי הוא מאא"ס הא' כשהאהבה מתיישבת בלב שהלב יכול להכיל את‬ ‫‪19‬‬
‫‪43‬‬ ‫ממש שממנו נמשך כל אור חדש כידוע ומבואר ג"כ אור האהבה שחפץ לקרבת אלקי' כו'‪ ,‬והב' כשהאהבה‬ ‫‪20‬‬

‫‪44‬‬ ‫במ"א שכל המשכות אור חדש צ"ל מעצמות המאציל היא בתגבורת גדול דהיינו שע"י התבוננות בגדולת‬ ‫‪21‬‬
‫‪45‬‬ ‫דייקא‪ ,‬ולפיכך לעורר ההמשכה משם צ"ל העלא' מ"ן אא"ס ב"ה במהותו ועצמותו דכולא קמי' כלא חשיב‬ ‫‪22‬‬
‫‪46‬‬ ‫בבחי' מאדך דייקא אלמא דעיקר העלא' מ"ן לעורר ממש )ואיך שאפי' בחי' א"ק הוא קמי' כמו עשי'‬ ‫‪23‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ולה‬ ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬

‫‪24‬‬ ‫ונשמות שלמעלה כו'‪ ,‬ולפיכך נק' מאדך מאד שלך‬ ‫גופניות ממש כי הוא ית' מרומם ונשגב מכל גדר‬ ‫‪1‬‬
‫‪25‬‬ ‫שאצלך הוא בלי גבול דהיינו למעלה מהגבול שלו‪,‬‬ ‫מציאות נאצל או נברא כו'( תתלהב ותתלהט הנפש‬ ‫‪2‬‬
‫‪26‬‬ ‫ומ"מ הואיל והיא למעלה מהגבול שלו ה"ז בחי'‬ ‫באהבה רבה ועצומה עד שאהבה זו לא תתיישב בלב‬ ‫‪3‬‬
‫‪27‬‬ ‫העלאת מ"ן לעורר בחי' א"ס שהוא הבלי גבול באמת‪,‬‬ ‫כלל מעוצם האהבה רבה שרוצה ליפרד מהגוף כו'‬ ‫‪4‬‬

‫‪28‬‬ ‫וזהו שאמרנו שהאתעדל"ת היא מעין האתעדל"ע לא‬ ‫ולאשתאבא בגופא דמלכא‪ ,‬או לאסתכלא ביקרא‬ ‫‪5‬‬
‫‪29‬‬ ‫שיש ערך ביניהם ח"ו שהרי אין ערוך אפי' בין אהבת‬ ‫דמלכא ותפארת גדולתו הבלתי מוגבלת כו'‪ ,‬הנה‬ ‫‪6‬‬
‫‪30‬‬ ‫אברהם או מיכאל כהנא רבא לגבי אהבה וחסד דאצי'‬ ‫אהבה זו הוא בחי' מקיף על כלי הלב דהיינו שאין כלי‬ ‫‪7‬‬
‫‪31‬‬ ‫ואצ"ל לגבי אור א"ס כו' אלא שנק' מעין האתעדל"ע‬ ‫הלב יכול להכיל אהבה זו וכמשנ"ת קצת באגה"ק ע"פ‬ ‫‪8‬‬

‫‪32‬‬ ‫הואיל והיא למעלה מהגבול של האדם ונק' מאדך‬ ‫אין ישראל נגאלין‪ ,‬בענין פנימית הלב שהיא עד"מ‬ ‫‪9‬‬
‫‪33‬‬ ‫ולכן זהו המ"ן לעורר בחי' א"ס‪ ,‬אע"פ שאין לו ערוך‬ ‫כמו במילי דעלמא לפעמים יש ענין גדול מאד מאד‬ ‫‪10‬‬
‫‪34‬‬ ‫לו ח"ו הרי כבר אמרנו שכך עלה ברצונו שיומשך אורו‬ ‫שכל חיות האדם תלוי ונוגע עד נקודה פנימי' הלב ועד‬ ‫‪11‬‬
‫‪35‬‬ ‫ע"י אתעדל"ת‪ ,‬לכן הואיל שבק"ש צ"ל ההמשכה‬ ‫בכלל וגורם לו לפעמים לעשות מעשים ולדבר‬ ‫‪12‬‬
‫‪36‬‬ ‫ממקורא דכולא לכך צ"ל העלא' מ"ן בבחי' זו וזהו‬ ‫דיבורים שלא בדעת כלל וזלע"ז ככה הוא ממש‬ ‫‪13‬‬

‫‪37‬‬ ‫ענין למסור נפשו באחד וענין אהבה דבכל מאדך והוא‬ ‫בעבודה שבלב דהיינו לפי שבחי' נקודת פנימי' הלב‬ ‫‪14‬‬
‫‪38‬‬ ‫בחי' שם מ"ב כנ"ל באריכות‪ ,‬ואז נמשך ההארה‬ ‫היא למעלה מן הדעת המתפשט ומתלבש במדות כו'‬ ‫‪15‬‬
‫‪39‬‬ ‫ממקור הראשון מאור א"ס ממש בבחי' עולמות הא"ס‬ ‫ע"ש‪ ,‬ונמצא אהבה זו היא בחי' מקיף ולמעלה‬ ‫‪16‬‬
‫‪40‬‬ ‫שלמעלה מהאצי' ושם אין אנו רשאים לדבר בפרטות‬ ‫מהגבלת המדות שבלב דהיינו שאין כלי הלב יכול‬ ‫‪17‬‬

‫‪41‬‬ ‫איך ומה הוא ענין המשכה זו אך בבוא המשכה זו‬ ‫להכילו‪ ,‬וזהו הנק' אהבת בכל מאדך ומאד פי' בלי‬ ‫‪18‬‬
‫‪42‬‬ ‫בעולם האצילות אנו קורים לזה יחוד או"א כי הגלוי‬ ‫גבול דהיינו שאין האהבה נגבלת בכלי הלב ולא שהיא‬ ‫‪19‬‬
‫‪43‬‬ ‫הראשון הוא בחכמ' כמ"ש הוי' בחכמ' ושם הוא‬ ‫בלי גבול באמת דאדרבה לגבי אדם צדיק וחסיד וחכם‬ ‫‪20‬‬
‫‪44‬‬ ‫בבחי' העלם עדיין ואח"כ נמשך בבינה שהיא בחי'‬ ‫יותר ממנו תהי' אהבה כזו מתיישבת אצלו בכלי שלו‬ ‫‪21‬‬

‫‪45‬‬ ‫גלוי וזהו הוי' אלקינו דהיינו שלנו ממש מצד שמבינה‬ ‫שהיא רחבה יותר ובחי' מאדך שלו היא אהבה גדולה‬ ‫‪22‬‬
‫‪46‬‬ ‫הוא בחי' הגלוי כו'‪:‬‬ ‫יותר וכו' וגם היא מוגבלת לגבי אהבת המלאכים‬ ‫‪23‬‬

‫‪dltzd zevn yxy‬‬

‫•‬
‫‪.c‬‬
‫‪y"xden x"enc` - l`eny `paxe `pxn x"enc` w"k ced‬‬

‫‪b"lxz - l`eny zxez‬‬

‫‪15‬‬ ‫ג( ‪ ‰ÓÂ‬דמשמע שלא עשו נכון בזה‪ ,‬זהו משום שעשו לך צ"ה ב'( שהוא בחי' מט"ט נער הייתי גם זקנתי‬ ‫‪1‬‬
‫‪16‬‬ ‫את הטפל לעיקר דהרי אף שאסור לאדם שמשם מקור ושורש ההשפעות הנ"ל‪ ,‬אשריך ארץ כו'‬ ‫‪2‬‬
‫‪17‬‬ ‫שיטעום כלום עד שיתן מאכל לבהמתו‪ ,‬מ"מ אח"כ היא ארץ חטה ושעורה כו' אשר עיני הוי' אלקיך בה‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪18‬‬ ‫צריך להיות ואכלת ושבעת‪ ,‬והיינו לכו לחמו בלחמי‪ ,‬אך מ"מ גם זה אמת שצ"ל חנוך לנער ע"פ דרכו גם‬ ‫‪4‬‬
‫‪19‬‬ ‫ועוד כי א"י דוקא היא ארץ חטה ושעורה ג"כ‪ .‬והגם כי יזקין לא יסור ממנה פי' כי יזקין ויהי' בבחי' אדם‪,‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪20‬‬ ‫דעבר הירדן הוא ג"כ מקום מקנה דהיינו שמשם מקור כי זקן היינו מה שקנה חכ' והיינו ע"י חטה דוקא כ"ב‬ ‫‪6‬‬
‫‪21‬‬ ‫השפעות חיות נה"ב הוא מבחי' שם ב"ן ונתתי עשב אתוון דאורייתא אעפ"כ לא יסור ממנה מענין בחי'‬ ‫‪7‬‬

‫‪22‬‬ ‫כו'‪ ,‬אמנם עכ"ז אינה דומה לא"י שנא' בה ארץ חטה דודאים ושעורה מאכל בהמה היינו משום שצ"ל בבחי'‬ ‫‪8‬‬
‫‪23‬‬ ‫ושעורה כי עשב גדל מהארץ עצמה שלא ע"י זריעה בהמה שלמעלה מבחי' אדם לבד דהיינו מ"ש אדם‬ ‫‪9‬‬
‫‪24‬‬ ‫והוא מבחי' מל' עצמה‪ ,‬אבל חטה ושעורה גדל ע"י ובהמה תושיע והוא להיות נמשך אחריו ית' כבהמה‬ ‫‪10‬‬
‫‪25‬‬ ‫זריעה שהוא מבחי' אור זרוע לצדיק מה שמקבלת למעלה מהטעם ודעת והיינו ע"י חנוך לנער שנתחנך‬ ‫‪11‬‬

‫‪26‬‬ ‫מז"א‪ ,‬לכן גם שעורה שהוא מאכל בהמה גבוה הרבה להיות מתחלה בבחי' הביטול דבהמה שהם המלאכים‬ ‫‪12‬‬
‫‪27‬‬ ‫מבחי' עשב והם בחרו לקבע גמור בחי' זו דמקום דפני ארי' פני שור והאופנים וחיות הקודש ברעש‬ ‫‪13‬‬
‫‪28‬‬ ‫מקנה‪ .‬וזהו"ע אי לך ארץ שמלכך נער ופי' בזוהר )לך גדול‪ ,‬והיינו ע"י שיעור ה'‪ ,‬ועי"ז יוקבע הביטול בנפשו‬ ‫‪14‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬ ‫ולר‬

‫‪14‬‬ ‫נק' עומדים שעומדים תמיד ברום עולם במדריגה אחת‪,‬‬ ‫שגם כי יזקין להיות קנה חכ' לכו לחמו בלחמי לא‬ ‫‪1‬‬
‫‪15‬‬ ‫אבל נש"י שהם בגוף ומבררים נה"ב באתכפיא נעשו‬ ‫יסור מלהיות בבחי' בהמה ג"כ בבחי' הביטול‬ ‫‪2‬‬
‫‪16‬‬ ‫בבחי' מהלכים בעילוי אחר עילוי כו'‪.‬‬ ‫שלמעלה מהשכל כו'‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪ ‰ÊÂ‬ומותר האדם מן הבהמה אין כי הכל הבל‪ ,‬ואינו‬ ‫‪ ÔÈÚ‰Â‬כי יש בחי' בהמה שלמעלה מבחי' אדם‬ ‫‪4‬‬

‫‪18‬‬ ‫מובן איך אינו מותר לאדם על הבהמה‪ ,‬אך הפי'‬ ‫דהיינו מאמר רז"ל )חולין ה'( ע"פ אדם‬ ‫‪5‬‬
‫‪19‬‬ ‫שמותר האדם הוא ע"י בהמה ע"י בירור דבהמה‪ ,‬וזהו‬ ‫ובהמה תושיע הוי' אלו בנ"א הערומים בדעת כאדם‬ ‫‪6‬‬
‫‪20‬‬ ‫ומותר האדם מן הבהמה ע"י הבהמה‪ ,‬ומהו המותר אין‬ ‫)הראשון( ומשימים עצמן כבהמה )דכאי רוח(‪ ,‬וזהו‬ ‫‪7‬‬
‫‪21‬‬ ‫שהוא בחי' החכ' מאין תמצא וזהו מותר האדם‪ .‬אך‬ ‫בחי' בהמה רבה שלמעלה מבחי' אדם‪ .‬והנה עי"ז יבא‬ ‫‪8‬‬

‫‪22‬‬ ‫מה שכתוב כי הכל הבל הענין כי מ"מ גם זה הבל כי‬ ‫לבחי' ומדריגה דאדם ובהמה תושיע הוי' שמשימים‬ ‫‪9‬‬
‫‪23‬‬ ‫גם חכ' עילאה נק' הבל הארה בעלמא וכענין בראשית‬ ‫א"ע כבהמה‪ ,‬וע"ד שארז"ל ברבות אמור פ' כ"ז כאדם‬ ‫‪10‬‬
‫‪24‬‬ ‫שהוא חכמה נמי מאמר הוא בחי' הבל לבד כו'‪ ,‬כי גם‬ ‫אנחנו כבהמה תושיענו לפי שאנו נמשכים אחריך‬ ‫‪11‬‬
‫‪25‬‬ ‫שורש ומקור דכל ההתהוות אפי' א"ק שרשו הוא רק‬ ‫כבהמה‪ .‬וזהו ענין מהלכים בין העומדים כי המלאכים‬ ‫‪12‬‬

‫‪26‬‬ ‫בבחי' מל' דא"ס‪ ,‬לכן כי הכל הבל כו'‪.‬‬ ‫אף שהם מקבלים ג"כ מבחי' שעורה שיעור ה' עכ"ז‬ ‫‪13‬‬

‫‪oae`x jlie‬‬
‫‪.w"tl ,b"l ,`vie 't w"y .c"qa‬‬

‫•‬
‫‪.d‬‬
‫‪a"yxden x"enc` - xraec mely `paxe `pxn x"enc` w"k ced‬‬

‫‪a"xrz jynd - mixn`nd xtq‬‬

‫‪25‬‬ ‫קכב( ‪ Ì‚‰Â‬דלכאו' מה שייך באוא"ס שמגלה דבר מתקבל בלב כאו"א כו'‪ ,‬משא"כ ההידור הוא שמהודר‬ ‫‪1‬‬

‫‪26‬‬ ‫הרי הכל הוא בחי' עצמו' אוא"ס כו'‪ .‬בפרטי' שלו‪ ,‬וכמו פרי עץ הדר שצ"ל מהודר בכל‬ ‫‪2‬‬
‫‪27‬‬ ‫הענין הוא דהנה יש בחי' לבושין גם למע' מאצי'‪ ,‬הפרטי' שבו עד שבין כולם הוא הדר‪ ,‬וכן והדרת פני‬ ‫‪3‬‬
‫‪28‬‬ ‫וכמ"ש הוד והדר לבשת ואח"כ כתי' עוטה אור זקן שצריכי' להדרו ולפארו בפרטי עניני כבודו כו'‪ ,‬כי‬ ‫‪4‬‬
‫‪29‬‬ ‫כשלמה‪ ,‬דעוטה אור הוא בחי' אור האצי' כנ"ל פרק ההידור הוא שבא בפרט דוקא וההוד הוא בד"כ לפי‬ ‫‪5‬‬
‫‪30‬‬ ‫הנ"ל‪ ,‬וא"כ מ"ש קודם לזה הוד והדר לבשת היינו שהוא העצם כו'‪ .‬וזהו מ"ש גבי שלמה ויתן עליו הוד‬ ‫‪6‬‬

‫‪31‬‬ ‫במדרי' שלמע' מאצי' והוא בבחי' הכתר כו'‪ .‬דהנה מלכות )דה"י א' כ"ט כ"ה(‪ ,‬ופי' במצ"ד שהי' נראה‬ ‫‪7‬‬
‫‪32‬‬ ‫ידוע דכתר יש בו ג"כ פנימי' וחיצוני' דכל אור גם בעיני כל אשר הוא הגון וראוי למלוכה מפאת עצמו‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪33‬‬ ‫שאין בו התחלקו' מדרי' מ"מ יש בו פנימי' וחיצוני' והענין הוא דהנה ידוע דאין מלך בלא עם‪ ,‬א"כ בחי'‬ ‫‪9‬‬
‫‪34‬‬ ‫)שהוא עצם האור והתפשטו' האור( וכמ"ש במ"א‪ ,‬וכן ההתנשאו' אינו נמשך ומסתעף רק מן העם שמנשאין‬ ‫‪10‬‬

‫‪35‬‬ ‫בבחי' הכתר יש בחי' פנימי' וחיצוני' והן בחי' עתיק אותו עליהם ועושין אותו למלך כמו שום תשים עליך‬ ‫‪11‬‬
‫‪36‬‬ ‫ואריך‪ ,‬וז"ע בחי' הוד והדר כו'‪ ,‬כי הוד פירושו זיו כמו מלך‪ ,‬והוא בכתר מל' שנותנים בראשו ומשתחוים לו‬ ‫‪12‬‬
‫‪37‬‬ ‫ונתת מהודך עליו וכמו כסה שמים הודו כו'‪ .‬אמנם שמקבלי' עול מלכותו עליהם כו'‪ ,‬ובלא זה לא הי' לו‬ ‫‪13‬‬
‫‪38‬‬ ‫יתרון על שאר אדם זולתו כו'‪.‬‬ ‫ענין ההוד הוא בחי' זיו ואור עצמי‪ ,‬וזהו ההפרש בין‬ ‫‪14‬‬

‫‪39‬‬ ‫הוד להדר דהוד הוא עצם האור והדר הוא התגלו' ‪ ‰ÓÏÂ‬כשנעשה מלך אימתו גדולה מאלי' שאינה‬ ‫‪15‬‬
‫‪40‬‬ ‫צריכה התבוננות בזה שהוא מלך וקבלו עליהם‬ ‫ההוד וכמו הדר כבוד הודך כו'‪ ,‬וכמו במשה אי'‬ ‫‪16‬‬
‫‪41‬‬ ‫ברע"מ פנחס דרכ"ג ונתן ההוד למשה‪ ,‬וביהושע הי' מלכותו‪ ,‬ולא משום יראת העונש‪ ,‬כ"א שמאליו וממילא‬ ‫‪17‬‬
‫‪42‬‬ ‫בבחי' הדר וכדאי' בילקוט פ' ברכה ניתן ההוד למשה נופל אימתו ופחדו על כאו"א‪ ,‬והוא מפני ההתנשאו'‬ ‫‪18‬‬
‫‪43‬‬ ‫וההדר ליהושע שנא' בכור שורו הדר לו כו'‪ ,‬וכתי' שלו ודוקא מפני ההתנשאו' עצמי שבו )שנק' יראת‬ ‫‪19‬‬

‫‪44‬‬ ‫ונתת מהודך עליו מהודך ולא כל הודך‪ ,‬והיינו שההוד הרוממו' כו'(‪ .‬וכנראה בחוש ההפרש בין יראת המלך‬ ‫‪20‬‬
‫‪45‬‬ ‫הוא העצם וההדר הוא ההתגלו' כו'‪ .‬וכמו עד"מ באדם ליראת השר‪ ,‬דיראת השר הוא רק מצד ההשתררות‬ ‫‪21‬‬
‫‪46‬‬ ‫ענין ההוד הוא שזיו הוד פניו יאיר ויתקבל בלב כאו"א שהוא מושל עליהם‪ ,‬אבל יראת המלך אינה מצד‬ ‫‪22‬‬
‫‪47‬‬ ‫בלא טו"ד‪ ,‬לפי שהוא עצם ההוד והיופי שאינו בא ההשתררו' כ"א מצד התנשאו' עצמו ולכן היראה באה‬ ‫‪23‬‬

‫‪48‬‬ ‫מאיזה פרטים‪ ,‬וע"כ אינו שייך בו טעם וידיעה וע"כ בדרך ממילא )אז מיא פארלירט זעך(‪ ,‬והיינו‬ ‫‪24‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ולז‬ ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬

‫‪46‬‬ ‫עצם ענין ההתנשאו' שבו שבא לו מבחי' מל' דלעילא‬ ‫שההתנשאות נעשי' בו עצמי וטבעי כאלו בעצם הוא‬ ‫‪1‬‬
‫‪47‬‬ ‫כו'‪ .‬וזהו ההפרש בין הוד מל' להדר מל'‪ ,‬דהוד מל' הוא‬ ‫נבדל בערך מכל העם ומרומם ומנושא בעצם כו'‪ ,‬עד‬ ‫‪2‬‬
‫‪48‬‬ ‫מצד העצם‪ ,‬והדר מל' הוא שבא מן העם והיינו בחי'‬ ‫שכל המורד בו חייב מיתה כמורד באלקי' וכמ"ש ברך‬ ‫‪3‬‬
‫‪49‬‬ ‫התפשטו' ההתנשאו' על העם‪ ,‬וכמו ברוב עם הדרת‬ ‫נבות אלקי' ומלך כו'‪ ,‬דכ"ז אא"ל רק מפני ההכתרה של‬ ‫‪4‬‬

‫‪50‬‬ ‫מלך דההדור בא מן העם וברוב עם דוקא הדרת מלך‬ ‫העם שקבלו אותו למלך‪ ,‬דע"ה שעי"ז יהי' בו‬ ‫‪5‬‬
‫‪51‬‬ ‫כו'‪ ,‬דהוד מל' אינו תלוי ברוב עם שגם במיעוט עם וגם‬ ‫ההתנשאו' עליהם ה"ז רק התנשאו' על עם הנק'‬ ‫‪6‬‬
‫‪52‬‬ ‫בלא עם כמו שהמלך בהיכלו יושב על כסא מלכותו‬ ‫השתררות כו'‪ ,‬דמהתנשאו' זאת לא הי' היראה והביטול‬ ‫‪7‬‬
‫‪53‬‬ ‫יכול להיות הוד מלך בעצם וכמו מלך ביופיו תחזינה‬ ‫בדרך ממילא כו'‪ ,‬אבל ענין התנשאו' העצמי שנעשה‬ ‫‪8‬‬

‫‪54‬‬ ‫כו'‪ ,‬אבל הדרת מלך הוא ברוב עם דוקא דהיינו בריבוי‬ ‫בעצם מרומם ומנושא ושעי"ז תהי' היראה ממילא לא‬ ‫‪9‬‬
‫‪55‬‬ ‫התפשטו' דכל מה שירבה העם יותר יותר יהי' בזה‬ ‫תהי' זאת מההכתרה לבד כו'‪ .‬אך הענין הוא דכאשר‬ ‫‪10‬‬
‫‪56‬‬ ‫הדרת מלך כו'‪ ,‬וביותר כאשר הריבוי עם הוא ממינים‬ ‫קבלוהו למלך נמשך בו ממדת מל' דלעילא בכתר מל'‬ ‫‪11‬‬
‫‪57‬‬ ‫שונים ומחולקים זמ"ז דוקא‪ ,‬דכאשר הם ממין א' הגם‬ ‫שלו ועי"ז הוא ההתנשאו' עצמי שלו כי נעשה מלך‬ ‫‪12‬‬
‫‪58‬‬ ‫שהן בריבוי אין בזה הידור כ"כ כ"א כאשר מחולקים‬ ‫בעצם מצ"ע כו' )ובאמת בעצם יש בו כח המלוכה‬ ‫‪13‬‬

‫‪59‬‬ ‫בריבוי מינים שונים‪ .‬וכמו חיל המלך כשהוא ממין א'‬ ‫בהעלם גם קודם שמכתירי' אותו שהוא נשמה כללי'‬ ‫‪14‬‬
‫‪60‬‬ ‫גם אם ירבה כחול הים א"ז הדרת מלך עדיין רק אם‬ ‫בעצם ויש בו ענין ההתנשאות בעצם כו' וכמ"ש במ"א‪,‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪61‬‬ ‫יהיו חלוקים בכמה מינים‪ ,‬וכמו חיל הרוכבים בכמה‬ ‫והוא מה שיש בו בהעלם מבחי' מל' דלעילא וע"י‬ ‫‪16‬‬
‫‪62‬‬ ‫מיני כלי זיין אלו בחרבות ואלו בקשתות וחצים‪ ,‬וכן‬ ‫ההכתרה מתגלה בו הכח נעלם שבו כו'(‪ ,‬וכל המורד בו‬ ‫‪17‬‬

‫‪63‬‬ ‫בחיל הרגליים ומחולקים במלבושיהם ובתכונתם‬ ‫כאלו מורד במל' דלעילא שנק' אלקים חיים ומלך עולם‬ ‫‪18‬‬
‫‪64‬‬ ‫וכאו"א עובד את המלך כפי ענינו ולא ישנו את‬ ‫כו'‪ .‬ולפ"ז יובן במל' דלעילא בבחי' התנשאו' אלקי'‬ ‫‪19‬‬
‫‪65‬‬ ‫תפקידם‪ ,‬וכאשר יבאו ויתקבצו כולם לכבוד המלך זה‬ ‫שא"ז רק מה שנמשך ונלקח מעם נפרד יש מאין וכמו‬ ‫‪20‬‬
‫‪66‬‬ ‫בכך וזה בכך אז הוא דוקא הדרת מלך כו'‪ .‬והיינו כנ"ל‬ ‫צבא השמים שמשתחוים כו'‪ ,‬שהרי אין ערוך לו כלל‬ ‫‪21‬‬

‫‪67‬‬ ‫דהוד מלך הוא דבר עצמי שאין בזה התחלקו' כלל‪,‬‬ ‫שזה יעשה התנשאו' כו'‪ ,‬כ"א נק' המלך המרומם לבדו‬ ‫‪22‬‬
‫‪68‬‬ ‫והדר מלך הו"ע התפשטו' והתגלו' המלוכה‪ ,‬וכל‬ ‫שההתנשאו' היא בבחי' התנשאו' עצמי דוקא‪ ,‬ומה‬ ‫‪23‬‬
‫‪69‬‬ ‫התפשטו' יש בה התחלקו'‪ ,‬וההתכללו' מכמה מיני‬ ‫שהוא מתנשא להיות מלך על עם הוא עולם הברי'‬ ‫‪24‬‬
‫‪70‬‬ ‫התחלקו' בזה הוא דוקא ההידור כו'‪ .‬והדוגמא מזה‬ ‫והיצי' שז"ש מלכותך מכ"ע הוא בחי' לבוש וצמצום‬ ‫‪25‬‬
‫‪71‬‬ ‫במלכותא דלעילא במ"ש וכבוד הדר מלכותו שהוא‬ ‫גדול‪ ,‬וכמ"ש ה' מלך גאות לבש דגאות זו היא אצלו‬ ‫‪26‬‬

‫‪72‬‬ ‫בחי' התפשטו' מלכותו ית' בבחי' התנשאו' על עם‬ ‫בבחי' לבוש לבד שמצמצם עצמו כבי' להיות מלך על‬ ‫‪27‬‬
‫‪73‬‬ ‫שבא בריבוי פרטים‪ ,‬וכמש"א מלך מהולל בתשבחות‬ ‫עם ולקבל מהם כתר מל'‪ ,‬וכמו ויתנו לך כתר מלוכה‬ ‫‪28‬‬
‫‪74‬‬ ‫במיני תשבחות רבות בנשמו' ומלאכים בכאו"א לפי‬ ‫בבחי' ביטול היש שלהם כו'‪ ,‬אבל כמו שהוא בעצמו‬ ‫‪29‬‬
‫‪75‬‬ ‫מדריגתו וכמו משובח ומפואר בלשון חסידיו ועבדיו‬ ‫הוא בבחי' המלך המרומם או המלך הקדוש בחי'‬ ‫‪30‬‬

‫‪76‬‬ ‫שהן נשמו' ומלאכי' כו'‪ .‬ויש בזה כמה חילוקי מדרי'‬ ‫רוממו' וקדושת עצמי כו'‪ ,‬וזהו הנק' כבוד מל' וכמו‬ ‫‪31‬‬
‫‪77‬‬ ‫וכמו מחנה מיכאל באה'‪ ,‬ויש בו ק"פ אלף מחנות‬ ‫כבוד מלכותך יאמרו כבוד מלכותך העצמי דוקא בבחי'‬ ‫‪32‬‬
‫‪78‬‬ ‫ומלאך גבריאל ביראה כו'‪ ,‬וכן בנשמו' זה עובד באה'‬ ‫התנשאו' עצמי כו'‪ .‬והנה בענין כתר מל' שזהו בחי'‬ ‫‪33‬‬
‫‪79‬‬ ‫וזה ביראה כו'‪ ,‬וכידוע בענין ז' נרות דמנורה כו' שיש‬ ‫ההתנשאו' והרוממו' בכלל יש בזה ג"כ בד"פ ב' מיני‬ ‫‪34‬‬

‫‪80‬‬ ‫בזה מדרי' רבות מאד עד אין שיעור כו'‪ ,‬ובהתאסף‬ ‫ההתנשאות הנ"ל והן ב' מדרי' בכתר מל'‪ ,‬הא' הכתר‬ ‫‪35‬‬
‫‪81‬‬ ‫כולם יחד שבטי ישראל למטה ומלאכים למע' לפאר‬ ‫מל' שהשרים והעם נותנים על ראש המלך שעי"ז נעשה‬ ‫‪36‬‬
‫‪82‬‬ ‫ליוצרם כו'‪ ,‬והיינו בכ"י בעת התפלה שכאו"א מהלל‬ ‫מלך עליהם בבחי' התנשאו' והשתררות עליהם כו'‬ ‫‪37‬‬
‫‪83‬‬ ‫ומשבח להקב"ה כפי מהותו ומדריגתו כו' זהו בחי'‬ ‫כנ"ל‪ ,‬והב' כתר מל' שיש בו מצד ירושה מאבותיו‬ ‫‪38‬‬
‫‪84‬‬ ‫הדרת מלך כו'‪ .‬וכ"ז הוא בבחי' התפשטו' האור‪ ,‬אבל‬ ‫שהכתר שהי' על ראש אביו ילבש גם הוא ממילא והו"ע‬ ‫‪39‬‬

‫‪85‬‬ ‫בבחי' עצמו' אוא"ס כתי' נורא תהלות שיראים להללו‬ ‫שהכתר הולמתו‪ ,‬וזהו בחי' התנשאו' עצמי שמצ"ע‬ ‫‪40‬‬
‫‪86‬‬ ‫כו'‪ ,‬ולך דומי' תהלה בבחי' ביטול בתכלית שאין בזה‬ ‫ראוי הוא למלוכה שז"ע שהכתר הולמתו כו'‪ ,‬וזהו ג"כ‬ ‫‪41‬‬
‫‪87‬‬ ‫חילוקי מדרי' כלל כו'‪ ,‬לפי שזהו בהעצם שאין שם‬ ‫ענין הוד מלכות שראוי בעצם לרוממו' זו וא"צ‬ ‫‪42‬‬
‫‪88‬‬ ‫מדרי' כלל וכן בהביטול אין התחלקו' כלל כו'‪ ,‬והוא‬ ‫להסכמה מזולתו כלל וכלל להיותו מלך בעצם בבחי'‬ ‫‪43‬‬

‫‪89‬‬ ‫בחי' הוד מל' כו' )וזהו ג"כ מה שהוד הוא ל' הודאה‬ ‫רוממו' העצמי כו'‪ ,‬וז"ש גבי שלמה ויתן עליו הוד‬ ‫‪44‬‬
‫‪90‬‬ ‫שאינו שייך בו הילול ושבח כ"א הודאה לבד‪ ,‬וכמ"ש‬ ‫מלכות שכולם הכירו שהוא הגון למלוכה מצ"ע מצד‬ ‫‪45‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬ ‫ולח‬

‫‪8‬‬ ‫והו"ע התנשאות עצמו‪ ,‬ומזה הוא עיקר יראת המלך‪,‬‬ ‫ועתה כו' מודים אנחנו לך לעצמותך ומהללים רק לשם‬ ‫‪1‬‬

‫‪9‬‬ ‫וע"כ ישנו גם בלא עם‪ ,‬והדר מלכות הוא ההכתרה‬ ‫תפארתך בחי' אור וזיו ובבחי' התפשטו' כו'(‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪10‬‬ ‫וקבלת המלוכה‪ ,‬והו"ע התנשאות על עם‪ ,‬וע"כ ברוב‬ ‫˜‪ .¯ÂˆÈ‬ובה"ע דכתיב הוד והדר לבשת‪ ,‬הוד עצם‬ ‫‪3‬‬
‫‪11‬‬ ‫עם הדרת מלך‪ ,‬וכמו"כ למעלה ה' מלך גאות לבש‬ ‫האור‪ ,‬והדר התגלות ההוד‪ ,‬וכמו הוד פני אדם‬ ‫‪4‬‬

‫‪12‬‬ ‫בבחי' התנשאות על העולמות‪ ,‬וההילול דמלאכים‬ ‫הוא מכללות העצמית‪ ,‬והדר הוא שמהודר בהפרטים‪,‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪13‬‬ ‫ונשמות הוא הדר מלכותו ית'‪ ,‬ובחי' המלך המרומם‬ ‫וכמו"כ הוד מלכות הוא שהוא מלך בעצם שנמשך‬ ‫‪6‬‬
‫‪14‬‬ ‫שעז"נ נורא תהלות‪ ,‬וזהו ג"כ הוד ל' הודאה‪.‬‬ ‫מבחי' מל' דלעילא‪ ,‬ובא לו מאבותיו דהכתר הולמתו‪,‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪b"xrz ,ybie t"y .c"qa‬‬

‫•‬
‫‪.e‬‬
‫‪v"iixden x"enc` - wgvi sqei `paxe `pxn x"enc` w"k ced‬‬

‫‪h"txz - mixn`nd xtq‬‬

‫‪21‬‬ ‫כאשר בתחלה וביתר עז במרוצה גדולה ובהתפשטות‬ ‫ה( ‪ ‰‰‬להבין זה דע"י התשובה נעשה מרוצה כמו‬ ‫‪1‬‬
‫‪22‬‬ ‫והתרחבות עצומה‪ ,‬וכמו"כ הנה בכדי להמשיך ולהחזיר‬ ‫קודם החטא ועוד יותר לפי שבה וע"י הנה‬ ‫‪2‬‬
‫‪23‬‬ ‫הרצון צריכים להמשיך מבחי' העומק דוקא וכמו"ש כי‬ ‫ממשיכים גם הרצון שנסתלק ממקור ושרש נעלה יותר‪,‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪24‬‬ ‫עמך הסליחה שזהו"ע כי עמך מקור חיים‪ ,‬דמקוה"ח‬ ‫הוא ע"פ משל הידוע מחפירת מעין דבכדי להחזיר‬ ‫‪4‬‬
‫‪25‬‬ ‫הוא הרצון דמצות וכאשר ע"י חטא ועון נסתלק צריכים‬ ‫המים שנחסרו צריכים לחפור בעומק המעין ביותר‪,‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪26‬‬ ‫להמשיכו מחדש מעומק יותר מאשר הי' בתחלה‪ ,‬וזהו‬ ‫דהנה כל נהר הרי יש לו מעיינות שהם בעומק הנהר‬ ‫‪6‬‬
‫‪27‬‬ ‫כי עמך מקור חיים שע"י התשובה צריכים להמשיך‬ ‫והם הנובעים תמיד ומהם הוא מוצא המים בהתפשטות‬ ‫‪7‬‬
‫‪28‬‬ ‫בחי' הרצון כמו שהוא עמך והיינו כמו שהוא כלול‬ ‫והתרחבות גדולה בהנהר עד שכל תוקף מרוצת המים‬ ‫‪8‬‬

‫‪29‬‬ ‫בעצמו' א"ס והמשכה זו הוא ע"י התשובה מעומקא‬ ‫והתפשטותם לאורך ורוחב הנהר שמתמלא על כל‬ ‫‪9‬‬
‫‪30‬‬ ‫דלבא‪ ,‬הרי בהכרח שהתשו' מגיע למע' מהרצון דמצות‪.‬‬ ‫גדותיו והמשכתו לרחוק וגם זה מה דנהרא מכפי' מברך‬ ‫‪10‬‬
‫‪31‬‬ ‫והנה לפ"ז דע"י התשובה ממשיכים הרצון ממקורו‬ ‫הוא בא מזה שהמעינות הנמצאים בעומק הנהר הם‬ ‫‪11‬‬
‫‪32‬‬ ‫ושרשו יותר באוא"ס מכמו שהי' תחלה וכנ"ל בהמשל‬ ‫נובעים בנביעה טובה ומשפיעים שפעת מים רבים‬ ‫‪12‬‬

‫‪33‬‬ ‫דמעין ונהר כו' אשר משו"ז מוכרח הדבר דמצות תשו'‬ ‫בהנהר הגדול והרחב‪ ,‬אבל כאשר מי הנהר הולכים‬ ‫‪13‬‬
‫‪34‬‬ ‫היא במעלה ומדרי' עליונה יותר מכל המצות‪ ,‬צ"ל מהו‬ ‫וחסירים ומתמעטים מזמן לזמן צריכים לחפור בעומק‬ ‫‪14‬‬
‫‪35‬‬ ‫המעלה במצות תשו' על כל המצות שהרי מ"מ מצד‬ ‫המים ואינו מספיק חפירה קלה כ"א בעומק דוקא‪ ,‬ועם‬ ‫‪15‬‬
‫‪36‬‬ ‫בעה"ר הרי כולם שוים‪ ,‬ועם היות שע"י תשובה‬ ‫היות שהמעין הוא עומק הנהר וע"י הניקוי המעין‬ ‫‪16‬‬

‫‪37‬‬ ‫ממשיכים מבחי' עומק הרצון הרי כ"ז הוא בחי' העומק‬ ‫מתחיל לנבוע‪ ,‬אמנם זהו רק שלא יחסר‪ ,‬אבל בכדי‬ ‫‪17‬‬
‫‪38‬‬ ‫של הרצון אבל מצד בעל הרצון הרי כל הרצונות שוים‬ ‫שיחזרו שפעת המים לאיתנם הראשון ובתגבורת‬ ‫‪18‬‬
‫‪39‬‬ ‫הם‪ ,‬וז"ש כי עמך הסליחה שהוא רק בבחי' עמך טפל‬ ‫הראשון יותר הוא דוקא ע"י החפירה בעומק המעין‬ ‫‪19‬‬
‫‪40‬‬ ‫ובטל‪ .‬וא"כ במה הוא היתרון בתשו' על כל המצות‪.‬‬ ‫עצמו ואז דוקא חוזרים ונמשכים המים בתגבורת גדולה‬ ‫‪20‬‬

‫‪eiaixn ezgi 'ied‬‬

‫•‬
‫‪w"dla d"yz'd - zegiyd xtq‬‬
‫‪6‬‬ ‫הכלל במשך מאה וארבעים שנה – עד אז – שנשיאי‬ ‫‪‰¯È‚Ò‰ ¯Ó‡Ó‬‬
‫‪7‬‬ ‫חב"ד ניהלו ומנהלים‪.‬‬ ‫‡‪ .‬ביום הולדתי החמשה־עשר – י"ב תמוז תרנ"ה‬ ‫‪1‬‬
‫‪8‬‬ ‫אבינו הראשון‪ ,‬רבינו הזקן בעל השו"ע‪ ,‬החל‬ ‫– מינה אותי אבי נ"ע למזכירו האישי בעסקנות‬ ‫‪2‬‬
‫‪9‬‬ ‫בעסקנות הכלל בגיל אחת־עשרה‪.‬‬ ‫הכלל‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪10‬‬ ‫דודי זקני – מספר לי אבי – הרה"צ רבי משה –‬ ‫ביום החמישי‪ ,‬י"ב תמוז‪ ,‬קראני אבי לגן הגדול‬ ‫‪4‬‬
‫‪11‬‬ ‫בנו של הרבי – כותב בזכרונותיו מה ששמע מהישיש‬ ‫שבנאות הדשא‪ ,‬וסיפר לי בקצרה על עבודת עסקנות‬ ‫‪5‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫ולט‬ ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬

‫‪47‬‬ ‫לא הפחידוני יסורי המאסרים התכופים )בשנות‬ ‫ר' משה איוואנסקער – ישוב ליד יאנוביץ' – שבהיותו‬ ‫‪1‬‬
‫‪48‬‬ ‫תרפ"א־ו( והפחדות פסק־דין־מוות מצד היבסקציה‬ ‫ביריד בליאזנא‪ ,‬ראה ושמע את העילוי מליאזנא –‬ ‫‪2‬‬
‫‪49‬‬ ‫המכוערת )תרפ"ז(;‬ ‫הכוונה על הרבי – בהיותו בן אחת־עשרה שנה‪ ,‬עומד‬ ‫‪3‬‬
‫‪50‬‬ ‫בעזה"י ובזכות אבות קדושים נשאר אני‪ ,‬מבלי‬ ‫על העגלה ונואם בפני קהל רב שהתאסף‪ ,‬לעזוב את‬ ‫‪4‬‬
‫‪51‬‬ ‫להתחשב בגופי הרצוץ‪ ,‬נאמן לעקרונות עסקנות‬ ‫המסחר ולעשות כלי לפרנסתם מעבודת האדמה‬ ‫‪5‬‬
‫‪52‬‬ ‫הכלל שלמדני אבי‪ ,‬המנהיג הגדול בעל מסירות‬ ‫ומלאכה‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪53‬‬ ‫הנפש‪ ,‬אבי נ"ע‪ ,‬ובמסירות־נפש הגדולה ביותר אני‬ ‫אז – מספר ר' משה יצחק – הגיעו למחוזנו‬ ‫‪7‬‬
‫‪54‬‬ ‫מבצע את צוואתו הקדושה בהרבצת התורה ביראת‬ ‫פליטים מפראג ופוזנא‪ ,‬ובהתאם לתעמולתו של‬ ‫‪8‬‬
‫‪55‬‬ ‫שמים‪ ,‬חינוך הכשר ובעבודת העסקנות הכללית‪.‬‬ ‫העילוי מליאזנא‪ ,‬הסתדרו משפחות רבות בעבודת‬ ‫‪9‬‬
‫‪56‬‬ ‫באחד הימים לפני כמה שבועות‪ ,‬בקראי את‬ ‫האדמה באחוזתו הגדולה של אביו רבי ברוך –‬ ‫‪10‬‬
‫‪57‬‬ ‫המכתבים שהגיעו אלי‪ ,‬נתקל אני במכתב הפחדה‬ ‫"המעין הלבן"‪.‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪58‬‬ ‫תקיף‪ ,‬שנכתב בשם מוסד מסויים בדברי הפחדה‬ ‫בדברים קצרים מספר לי אבי‪ ,‬על חמשים שנות‬ ‫‪12‬‬
‫‪59‬‬ ‫רציניים‪ ,‬שאם אמשיך בעבודת עסקנות הכלל שלי‬ ‫עבודתו הענפה בעסקנות הכלל של רבינו הזקן‪,‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪60‬‬ ‫כמו עד עתה‪ ,‬עלי לדעת שינקטו צעדים רציניים נגד‬ ‫התקופות של הרבי האמצעי והרבי ה'צמח צדק'‪,‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪61‬‬ ‫כל המוסדות שלי‪.‬‬ ‫עבודת עסקנות הכלל של הסבא הרבי מהר"ש‪ ,‬המצב‬ ‫‪15‬‬
‫‪62‬‬ ‫חושבני שלא צריכים לנצל את חוש הדמיון כדי‬ ‫המר של היהודים ברוסיה בעשרת השנים האחרונות‬ ‫‪16‬‬
‫‪63‬‬ ‫לדמיין את חיוך הביטול הנלעג שבמכתב התראה‬ ‫של הצאר אלכסנדר השלישי‪ ,‬והטרגדיה היהודית‬ ‫‪17‬‬
‫‪64‬‬ ‫והפחדה כזה יכול לעורר באדם שטעם תרומת ידו‬ ‫המדהימה בתקופת ממשיכו‪ ,‬הצאר ניקולאיי השני‪.‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪65‬‬ ‫של חייל צארי מפוטם‪ ,‬וייסורי הייבסקציה הפרועים‪.‬‬ ‫בכל משך סיפורו‪ ,‬מציין ומדגיש אבי‪ ,‬את העבודה‬ ‫‪19‬‬
‫‪66‬‬ ‫‚‪ .‬כעת אני בא למלא את הבטחתי האמורה‪,‬‬ ‫המסירות־נפשית העל־אנושית של נשיאי חב"ד‬ ‫‪20‬‬
‫‪67‬‬ ‫שבמאמר הסגירה שלי‪ ,‬עלי למסור לכם שני דברים‬ ‫בעסקנות הכלל‪ ,‬בהסבירו‪ ,‬שרק בהחלטיות ובלי‬ ‫‪21‬‬
‫‪68‬‬ ‫החשובים לכלל ישראל באמריקה‪.‬‬ ‫פשרות‪ ,‬יכולים להיות עובד רציני אמיתי בעסקנות‬ ‫‪22‬‬
‫‪69‬‬ ‫הדבר הראשון‪:‬‬ ‫הכלל‪.‬‬ ‫‪23‬‬

‫‪70‬‬ ‫יהודים‪ ,‬אנשים ונשים‪ ,‬הסכיתו ושמעו!‬ ‫אחרי ארבע שעות של סיפור‪ ,‬אבי קם ממקומו‬ ‫‪24‬‬

‫‪71‬‬ ‫בארץ ישראל‪ ,‬משמדים לאט לאט ילדי ישראל‪.‬‬ ‫ונותן לי "מזל טוב" על שנכנסתי לעבודת עסקנות‬ ‫‪25‬‬

‫‪72‬‬ ‫כמה מהאנשים האנטי דתיים‪ ,‬מבין קבוצת‬ ‫הכלל‪.‬‬ ‫‪26‬‬

‫‪73‬‬ ‫המנהיגים שעליהם לסדר את היתומים‪ ,‬ילדי‬ ‫בלהט ההתלהבות של לבי הצעיר‪ ,‬אומר אני‬ ‫‪27‬‬

‫‪74‬‬ ‫הפליטים‪ ,‬בארץ ישראל‪ ,‬יצרו פינת־שמד לאותם‬ ‫לאבי‪ ,‬שאני מוסר את עצמי ברשותו‪ ,‬ובגוף ונפש‬ ‫‪28‬‬

‫‪75‬‬ ‫חלק ילדים שנמסרו ברשותם‪.‬‬ ‫אבצע בהחלטיות בעזה"י כל אשר יוטל עלי בעסקנות‬ ‫‪29‬‬

‫‪76‬‬ ‫במקומות הכבושים על ידי הגרמנים‪ ,‬הקים‬ ‫הכלל‪ .‬אז מסר לי אבי הוראות ראשונות‪ ,‬איך ללמוד‬ ‫‪30‬‬

‫‪77‬‬ ‫היטלר מחנות השמדה לענות ולשרוף גופות יהודיים;‬ ‫ולהתאים את עצמי להיות לתועלת‪ ,‬בעבודה הרצינית‬ ‫‪31‬‬

‫‪78‬‬ ‫בארץ־ישראל הקימה קבוצה מסויימת בתי־שמד‬ ‫של עסקנות הכלל‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫‪79‬‬ ‫לענות ולשרוף נשמות יהודיות‪.‬‬ ‫אותו יום חמישי – י"ב תמוז – צויין ביומני בן‬ ‫‪33‬‬

‫‪80‬‬ ‫'פינת השמד' המתעסק בשמדתם של ילדים‬ ‫שלוש השנים – "היום החמישי הרציני ומלא התוכן‬ ‫‪34‬‬

‫‪81‬‬ ‫יתומים מהפליטים היהודיים‪ ,‬מחנך את הילדים על‬ ‫הראשון בחיי הצעירים"‪.‬‬ ‫‪35‬‬

‫‪82‬‬ ‫ידי "המן'נים" מסורים‪ ,‬באותו דרך וחינוך של אנשי‬ ‫·‪ .‬ביצועי בחיים את הפרינציפ הראשון בעסקנות‬ ‫‪36‬‬

‫‪83‬‬ ‫הייבסקציה‪ ,‬בני הבליעל‪.‬‬ ‫הכלל‪ ,‬להיות חייל ממושמע לניהול העבודה‬ ‫‪37‬‬

‫‪84‬‬ ‫ה"המן'נים" האמורים מלמדים את הילדים לחלל‬ ‫העסקנית‪ ,‬בהחלטיות‪ ,‬בלי פשרות‪ ,‬בלי השפעות‬ ‫‪38‬‬

‫‪85‬‬ ‫שבת‪ ,‬לאכול טריפות‪ ,‬לאכול ביום כיפור‪ ,‬לאכול חמץ‬ ‫מפלגתיות או התראות ופחדים – עשו אותי לעסקן‬ ‫‪39‬‬

‫‪86‬‬ ‫בפסח; אין הם מרשים לילדים אף לא לומר קדיש‬ ‫כללי רציני‪ ,‬גם בנוגע לתורה ולעסקנות יהודית‪ ,‬וגם‬ ‫‪40‬‬

‫‪87‬‬ ‫לזכר הוריהם שהומתו על קידוש השם‪ ,‬והם מלמדים‬ ‫בנוגע לעסקנות במצב הגשמי וכבוד ישראל‪.‬‬ ‫‪41‬‬

‫‪88‬‬ ‫את הילדים ללעוג מהקדוש־ברוך־הוא ומיהדות‪.‬‬ ‫לא הפחידוני עשרים שנות רדיפות‪ ,‬מאסרים‬ ‫‪42‬‬

‫‪89‬‬ ‫היתומים המקבלים את חינוכם ב'פינת השמד' על‬ ‫תכופים‪ ,‬יסוריהם ומכותיהם של קלגסי הצאר;‬ ‫‪43‬‬

‫‪90‬‬ ‫ידי ה"המן'נים" האמורים‪ ,‬יקרעו ר"ל ספרי תורה‪,‬‬ ‫לא הפחידוני הרדיפות המלוות סכנת נפשות‪ ,‬מצד‬ ‫‪44‬‬

‫‪91‬‬ ‫ישרפו בתי כנסת יהודיים‪ ,‬יהרסו בתי־עלמין‬ ‫כמה מחבריה הפושעים של מפלגת "פועלי ציון"‬ ‫‪45‬‬

‫‪92‬‬ ‫יהודיים‪ ,‬יערכו פוגרומים‪ ,‬ידקרו ישרפו ויירו בגופים‬ ‫ברוסיה של אותם ימים – תרס"ו;‬ ‫‪46‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬ ‫ומ‬

‫‪45‬‬ ‫הקדושים שנהרגו באכזריות כזו‪ ,‬הרי כל ילד יהודי‪,‬‬ ‫יהודיים‪ ,‬יחמסו וישדדו רכוש יהודי‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪46‬‬ ‫ילד או ילדה‪ ,‬יקרים הם לעם ישראל בתור ענף של‬ ‫יהודים‪ ,‬אנשים ונשים‪ ,‬הסכיתו ושמעו!‬ ‫‪2‬‬
‫‪47‬‬ ‫עם ה'‪ ,‬ובזמן מר וחשוך כזה‪ ,‬עוד יהיו אנשים‬ ‫פעילות 'פינת השמד' בארץ ישראל‪ ,‬מתאפשרת‬ ‫‪3‬‬
‫‪48‬‬ ‫המעבירים ילדים יהודיים בשמד?!‬ ‫בתמיכת יהדות אמריקה שלכם‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪49‬‬ ‫בטוח אני‪ ,‬שיהדות אמריקה‪ ,‬העיתונות היהודית‬ ‫בלי מודע‪ ,‬נותנת יהדות אמריקה את סכין־השמד‬ ‫‪5‬‬
‫‪50‬‬ ‫והמנהיגים הפוליטיים היהודיים בראשם‪ ,‬מכירים –‬ ‫בידי 'פינת השמד' לשמד את ילדי ישראל‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪51‬‬ ‫כעת – את התייחסותם הקרירה להצלת היהודים‬ ‫בכסף שלכם‪ ,‬בכסף שאוספים בבתי־הכנסת‬ ‫‪7‬‬
‫‪52‬‬ ‫שמעבר לים‪ ,‬אף אחד לא יאמר מי הם האשמים‬ ‫ובבתי־המדרש היהודיים‪ ,‬בנדרים ובנדבות שלכם‬ ‫‪8‬‬
‫‪53‬‬ ‫במיליוני קרבנות אלה‪ ,‬אנשים ונשים וילדים מעבר‬ ‫למטרות יהודיות‪ ,‬בכסף ה"יזכור" שלכם‪ ,‬משמדים‬ ‫‪9‬‬
‫‪54‬‬ ‫לים – אוי מה היה לנו – אך‪ ,‬בלי כל ספק‪ ,‬לוחצת‬ ‫ילדים יתומים יהודיים‪.‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪55‬‬ ‫הקרירות על לבם של כל אחד מיהודי אמריקה‪.‬‬
‫תדמו לעצמכם את החרפה שאותה קבוצת‬ ‫‪11‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ȯ·Â„ ȂȉÓ ,˙È„Â‰È ˙ÂÂ˙ÈÚ ,ÌȄ‰È‬‬ ‫אנשים אנטי דתיים משווים לנשמות הוריכם‬ ‫‪12‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪ÌÈÏ ¯·ÚÓ˘ ÌȄ‰ȉ ˙ψ‰· Ì˙¯Áȇ ,˙„‰È‰‬‬ ‫ויקיריכם שאתם באים לבתי־הכנסת להזכרת‬ ‫‪13‬‬
‫‪58‬‬ ‫·‪ÔÓÊ· „Ó˘Ó Ì‰Ï˘ ÌÈÓÂ˙ȉ ˙‡ ÂÏȈ‰ ,ÔÂÎ‰ ÔÓÊ‬‬ ‫נשמותיהם בכל־כך הרבה חיבה וכבוד! אתם נותנים‬ ‫‪14‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪ÂÈ‰È ÌÎÈ„ÏÈÏ˘ ‰"·˜‰Ó Ìȯ˘Â‡Ó Âȉ˙ ,ÔÂÎ‰‬‬ ‫צדקה לזכרם‪ ,‬ובחלק מהכספים אלה משמדים‬ ‫‪15‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪.Á¯·Â Ì˘‚· Ìȇȯ· Ìȯ‰‬‬ ‫יתומים יהודיים בארץ ישראל‪.‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪61‬‬ ‫ד‪ .‬הדבר השני‪:‬‬ ‫הנואם המוצלח ביותר והסופר המבריק ביותר‪,‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪62‬‬ ‫יהודי אמריקה צריכים לשרש את העם־ארצות‬ ‫לא יהיה בכוחם לתאר רצח שערורייתי נפשע בל‬ ‫‪18‬‬
‫‪63‬‬ ‫שהוא עמוד החרפה של יהדות אמריקה‪.‬‬ ‫יתואר הזועק לשמים‪ ,‬של ניצול מעשיהם הטובים של‬ ‫‪19‬‬
‫‪64‬‬ ‫יהודי אמריקה הם רחמנים וגומלי־חסדים בצורה‬ ‫ילדים לנשמות הוריהם וקרוביהם שנפלו על קידוש‬ ‫‪20‬‬
‫‪65‬‬ ‫היפה ביותר‪ ,‬תודה לא־ל‪ ,‬וביד רחבה‪ .‬אך המעלה‬ ‫השם‪ ,‬לעשות שותפים במעשה הנפשע של שימוד‬ ‫‪21‬‬
‫‪66‬‬ ‫השלישית שחז"ל מונים במעלותיהם של בני ישראל‪,‬‬ ‫ילדי יתומים יהודיים‪.‬‬ ‫‪22‬‬
‫‪67‬‬ ‫"ביישנים"‪ ,‬הרי בחלק מיהודי אמריקה – חסרה‪.‬‬ ‫דבר כזה נמוך מוסרית‪ ,‬שיש לעקרו מן השורש‬ ‫‪23‬‬
‫‪68‬‬ ‫חלק מיהודי אמריקה אינם מתביישים בעם־‬ ‫בעם היהודי‪.‬‬ ‫‪24‬‬
‫‪69‬‬ ‫הארצות‪ :‬יוצאים את חובת לימוד התורה בשמיעת‬ ‫יהודים‪ ,‬אנשים ונשים‪ ,‬כולם כאחד‪ ,‬מוכרחים‬ ‫‪25‬‬
‫‪70‬‬ ‫משנה משניות או אגדה שרב לומד בבית הכנסת‪.‬‬ ‫אתם למלא את חובתכם‪ ,‬להרעיש את כל בתי‬ ‫‪26‬‬
‫‪71‬‬ ‫ללמוד בעצמם‪ ,‬ומה גם עמוד גמרא‪ ,‬הרי לגבי חלק‬ ‫הרבנות‪ ,‬כל הארגונים היהודיים‪ ,‬להפסיק מיד את‬ ‫‪27‬‬
‫‪72‬‬ ‫מהבעלי־בתים היהודיים הוא דבר מיותר‪.‬‬ ‫השמד של יתומים יהודיים‪ ,‬ואת אלה שכבר שמדו –‬ ‫‪28‬‬

‫‪73‬‬ ‫בעלי העסקים והמתבגרים‪ ,‬רחוקים מידיעת‬ ‫למסור ברשות בית־הדין בירושלים‪.‬‬ ‫‪29‬‬

‫‪74‬‬ ‫התורה ונהיים 'עמי־הארץ'‪.‬‬ ‫יהודים‪ ,‬אנשים ונשים‪ ,‬הנכם כולכם אחראים‬ ‫‪30‬‬

‫‪75‬‬ ‫הריני פונה אל בעלי העסקים ואל האברכים שבין‬ ‫לשמד הנערך בארץ ישראל‪ ,‬על הפליטים היתומים‬ ‫‪31‬‬

‫‪76‬‬ ‫יהודי אמריקה‪ ,‬בקריאתי לארגן ולהקים חוגים של‬ ‫היהודיים‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫‪77‬‬ ‫שיעורי לימוד גמרא‪.‬‬ ‫יהודים מוכרחים לתבוע ברצינות הגדולה ביותר‪,‬‬ ‫‪33‬‬

‫‪78‬‬ ‫בעונג הריני מודיע ברבים שהוריתי לחברת‬ ‫ביקורת כספית חמורה‪ ,‬שבכספים הנאספים לא‬ ‫‪34‬‬

‫‪79‬‬ ‫"מחנה ישראל" להקים מחלקה מיוחדת "אשל‬ ‫ינוצל אפילו פעני אחד ל'פינת השמד'‪.‬‬ ‫‪35‬‬

‫‪80‬‬ ‫התורה" שמתפקידה‪ :‬א( לנהל תעמולה רחבה‬ ‫יהודים‪ ,‬אנשים ונשים!‬ ‫‪36‬‬

‫‪81‬‬ ‫להשתתפות בשיעורים הנלמדים בבתי הכנסת‪ .‬ב(‬ ‫הבעל או האשה התומכים ב'פינת השמד' נושאים‬ ‫‪37‬‬
‫‪82‬‬ ‫לנהל תעמולה ענפה בין בעלי העסקים ובין אברכים‪,‬‬ ‫על עצמם את כתם השמד‪.‬‬ ‫‪38‬‬
‫‪83‬‬ ‫להצטרף לחברת "לומדי תורה"‪.‬‬ ‫יהודים‪ ,‬אנשים ונשים!‬ ‫‪39‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪ .‰‬הריני מאחל לכולכם ולבני משפחותיכם בתוך‬ ‫בכל הזמנים ובכל המדינות‪ ,‬מסרו יהודים את‬ ‫‪40‬‬
‫‪85‬‬ ‫כלל ישראל‪ ,‬חג כשר ושמח‪ ,‬כל ילדי ישראל בכל‬ ‫נפשם להציל יהודים משמד ר"ל‪ .‬עשרות אלפים‬ ‫‪41‬‬
‫‪86‬‬ ‫החזיתות יהיו שמורים ומוגנים‪ ,‬כולם יהיו מאושרים‬ ‫מישראל‪ ,‬אנשים ונשים‪ ,‬זקנים וצעירים‪ ,‬מתו על‬ ‫‪42‬‬
‫‪87‬‬ ‫בכתר הנצחון‪.‬‬ ‫קידוש השם בתור יהודים‪.‬‬ ‫‪43‬‬
‫‪88‬‬ ‫‪‰Ï‡‚Ï ¯˙Ï‡Ï Y ‰·Â˘˙Ï ¯˙χÏ‬‬ ‫בזמן הזה‪ ,‬כאשר בני ישראל אבלים אחרי מיליוני‬ ‫‪44‬‬

‫‪dqz 'r (ck hewil) 'b jxk 'mixeaic ihewl'a mb dqtcp) d"yz'd xc` e"k‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫ומי‬ ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬

‫‪yhiee`aeiln r"p v"iixden x"enc` w"kn zepexkfd xtq‬‬

‫‪myÎlrad ly egily ± f"kw wxt‬‬

‫ר' ברוך בטלן‪ ,‬שהיה מנכבדי פוזנא ומחסידיו של רבי יואל‪ ,‬הבעלֿשם מזמושטש‪ ,‬ביקש‬ ‫‪1‬‬

‫להוכיח כי השידוך של בנימין בנו אינו שידוך רגיל‪ .‬למרות שר' אהרן המלמד‪ ,‬שבתו יחידתו‬ ‫‪2‬‬

‫שודכה לבנו‪ ,‬נראה לעיןֿכל כמלמד פשוט‪ ,‬עתידה היתה מסיבת ה"תנאים" להיות מפוארת‬ ‫‪3‬‬

‫ומרשימה‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫אך עוד בטרם הוחגו ה"תנאים" הגיע לפוזנא יהודי שבא כשליחו המיוחד של הבעלֿשם‬ ‫‪5‬‬

‫מזמושטש‪ ,‬כדי לתכנן את חגיגת ה"תנאים" ולהשתתף בה כנציגו של הבעלֿשם‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫מובן שעובדה זו היתה סיבה נוספת לכך שר' ברוך בטלן ישתדל לקיים את ה"תנאים" בצורה‬ ‫‪7‬‬

‫מרוממת ביותר‪ .‬הוא הכין סעודה גדולה שאליה הוזמנו כל נכבדי פוזנא‪ .‬מובן שר' משה‪ ,‬ראש‬ ‫‪8‬‬

‫הקהילה‪ ,‬היה גם הוא בין המוזמנים‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫ר' אהרן המלמד‪ ,‬אבי הכלה‪ ,‬סירב בענוותנותו לשבת בשולחן הכבוד‪ ,‬אך אולץ לכך עלֿידי‬ ‫‪10‬‬

‫‪ 11‬הקרובים‪ ,‬וניכר היה כי הדבר גורם לו עגמת נפש‪ .‬גם שליחו של הבעלֿשם הושב בראש‪ ,‬ור'‬
‫‪ 12‬ברוך השתעשע עמו‪.‬‬
‫החתן‪ ,‬בנימין‪ ,‬השמיע פלפול‪ ,‬וכל המסובים‪ ,‬בהם טובי למדני פוזנא‪ ,‬התפעלו מאד‬ ‫‪13‬‬

‫‪ 14‬מחריפותו ובקיאותו‪ .‬כולם התפלפלו והתווכחו בנושא הדרשה‪ ,‬וכל אחד גילה כוחו בתורה‪,‬‬
‫‪ 15‬ביניהם – ר' ברוך בטלן‪ ,‬ר' אהרן המלמד ור' משה ראש הקהילה‪.‬‬
‫היחיד שלא השמיע הגה‪ ,‬היה שליחו של הבעלֿשם‪ .‬על פי מראהו לא היה נראה‬ ‫‪16‬‬

‫‪ 17‬כתלמידֿחכם‪ ,‬ומן העובדה שישב ושתק בשעה שהתנהל הויכוח הלמדני ניתן היה להסיק כי לא‬
‫‪ 18‬הצליח לקלוט את תוכן הדברים שהושמעו‪.‬‬
‫ר' משה‪ ,‬שהיה חלוק בדעותיו עם מחותנו ר' ברוך ביחס לתורת הקבלה‪ ,‬ולא נמנה בין‬ ‫‪19‬‬

‫‪ 20‬מעריציו המיוחדים של הבעלֿשם‪ ,‬פקח עין‪ ,‬יותר מכל מישהו אחר‪ ,‬על שליחו של הבעלֿשם‪.‬‬
‫‪ 21‬הוא ישב ותהה מדוע מחותנו‪ ,‬ר' ברוך‪ ,‬דבוק ולהוט כלֿכך בבעלֿשם‪ ,‬מציית להוראותיו בענין‬
‫‪ 22‬שידוכי צאצאיו‪ ,‬ומקדיש תשומת לב כה גדולה לשליחו של הבעלֿשם‪ ,‬אשר‪ ,‬לפי כל הסימנים‪,‬‬
‫‪ 23‬הוא יהודי פשוט ביותר‪.‬‬
‫הוא היה בטוח כי השידוך של ר' ברוך עם ר' אהרן המלמד נעשה לפי הוראת הבעלֿשם‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪ 25‬אם כך – הרהר לעצמו – ודאי גם השידוך אתו‪ ,‬עם ר' משה‪ ,‬נעשה לפי הוראת הבעלֿשם‪ ,‬וכאן‬
‫‪ 26‬מתעוררת תמיהה! הרי אני מוכר וידוע כמתנגד לבעלֿשם‪ ,‬ומדוע‪ ,‬אם כן‪ ,‬רצה הבעלֿשם שבתו‬
‫‪ 27‬של ר' ברוך תינשא לבני?‬
‫אלא שלא נותר לו פנאי להפליג בהרהוריו ולמצוא פתרון לשאלותיו‪ ,‬ליד השולחן התרחשו‬ ‫‪28‬‬

‫‪ 29‬דברים שהסבו את תשומת לבו‪ :‬הגיע זמן ברכת המזון‪ ,‬ור' ברוך הגיש את הכוס למחותנו‪ ,‬ר'‬
‫‪ 30‬אהרן המלמד‪ ,‬וכיבדו בברכת הזימון‪ .‬קם ר' אהרן ואמר‪ :‬רבותי‪ ,‬הרי לאמיתו של דבר אינני אלא‬
‫‪ 31‬אזוב הקיר‪ .‬לא היתה לי העזה אפילו להרהר בהשתדכות עם ארז הלבנון‪ ,‬בנו העילוי של ר'‬
‫‪ 32‬ברוך‪ ,‬הנגיד המיוחס מגזע קדושים‪ .‬ודאי גם על דעתו של ר' ברוך לא עלה להשתדך עם עני‬
‫‪ 33‬ואביון החשוב כאין וכאפס כמו אהרן המלמד‪ .‬אלא מה? רבנו הקדוש ומורה דרכנו‪ ,‬רבי יואל‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬ ‫ומב‬

‫הבעלֿשם מזמושטש‪ ,‬הורה לר' ברוך ולאהרן להשתדך ביניהם‪ .‬דברי רבנו הקדוש הם בשבילנו‬ ‫‪1‬‬

‫קודש קדשים‪ ,‬ושנינו עושים כפי אשר מצוה עלינו‪ .‬זכינו וכאן בינינו נמצא שלוחו של רבנו‬ ‫‪2‬‬

‫הקדוש‪ ,‬ושלוחו של אדם כמותו‪ .‬ברשותו של המחותן ר' ברוך מתכבד הנני‪ ,‬איפוא‪ ,‬למסור את‬ ‫‪3‬‬

‫הכוס לשליח הבעלֿשם ולכבדו בברכת המזון‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫שני המחותנים הגישו את הכוס לשליחו של הבעלֿשם‪ ,‬ועיני הכל הופנו לעבר היהודי‬ ‫‪5‬‬

‫האורח‪ ,‬ששמו היה – ר' יהודה זוסא‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫אותות מבוכה ניכרו בפני ר' יהודה זוסא‪" .‬אינני רגיל לברך לפני ציבור גדול" – אמר –‬ ‫‪7‬‬

‫"ואני רגיל להתפלל בסידור"‪ .‬הוא ביקש שיגישו לו סידור תפילה‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫דבר זה כשלעצמו דיו היה כדי שהלמדנים הגדולים‪ ,‬נכבדי המסיבה‪ ,‬יחליפו ביניהם מבטי‬ ‫‪9‬‬

‫‪ 10‬פליאה‪ .‬אך פליאתם גברה עוד יותר כאשר ר' יהודה זוסא החל לקרוא מתוך הסידור‪ .‬המלים‬
‫‪ 11‬יצאו מפיו בצורה שהעידה על היותו בור ועםֿהארץ שאינו יודע אף את פירוש המלות‪ .‬גם קולו‬
‫‪ 12‬היה מגושם וגס‪.‬‬
‫המסובים הגאונים‪ ,‬ובמיוחד ר' משה‪ ,‬הרכינו ראשיהם מבושה‪ .‬ר' משה חש צורך לנחם‬ ‫‪13‬‬

‫‪ 14‬ולעודד את מחותנו ר' ברוך במצבו המביך‪ ,‬ומיד לאחר ברכת המזון מיהר ללחוש באזנו‪ ,‬בנימה‬
‫‪ 15‬ידידותית‪ ,‬ולהביע את השתתפותו בצערו על כך שרבו גרם לו בזיון כזה בשלחו לשמחתו יהודי‬
‫‪ 16‬עםֿהארץ ובול עץ‪ .‬יחד עם זה שאל‪" :‬וכי לא יכל רבך למצוא שליח שלא ישבית את השמחה?"‪.‬‬
‫ברם‪ ,‬ניכר היה בר' ברוך כי לא נזקק כלל לניחומו ועידודו של מחותנו רם המעלה‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫"אל ידאג מחותני היקר!" – אמר לר' משה – "אם רבנו שלח לכאן יהודי זה‪ ,‬ודאי הוא‬ ‫‪18‬‬

‫המתאים ביותר לשליחות זו‪ .‬לא עולה כלל על דעתי אפילו לרגע קט כי השליח גרם לי בזיון‬ ‫‪19‬‬

‫כלשהו‪ ,‬ובוודאי שלא גרם להשבתת שמחת לבנו"‪.‬‬ ‫‪20‬‬

‫ר' ברוך המשיך‪" :‬אילו היה רבנו‪ ,‬הבעלֿשם הקדוש‪ ,‬מורה לי לקחת לבני את בתו של‬ ‫‪21‬‬

‫‪ 22‬מאןֿדהוא‪ ,‬יהיה מי שיהיה‪ ,‬לא הייתי מהסס אף לרגע והייתי מקיים את הוראתו‪ .‬גם אני‪ ,‬גם‬
‫‪ 23‬רעייתי וגם בני הננו בדעה זו‪ .‬עתה שהבעלֿשם בחר לבני את בתו המוצלחת של ר' אהרן –‬
‫‪ 24‬הננו ממש מאושרים‪ .‬הכלה היא מוכשרת וטובה מאד‪ ,‬ור' אהרן הוא יהודי שמסר נפשו עבור‬
‫‪ 25‬הרבצת תורה‪ .‬אני רואה זכות גדולה בכך שבני יהיה חתנו של ר' אהרן"‪.‬‬
‫ר' משה הקשיב לדברים בהשתוממות‪ .‬בפיו לא היו מילים להגיב על משמע אזניו‪.‬‬ ‫‪26‬‬

‫אלא שבעוד שר' ברוך בטלן קיבל ברצון את מינוי השליח לשמחה – הרי לא היה ר' משה‬ ‫‪27‬‬

‫‪ 28‬היחיד שהביע פליאה על כך‪ ,‬אפילו בין אנשי הבעלֿשם בפוזנא היו כאלה שסברו שר' יהודה‬
‫‪ 29‬זוסא אינו האדם המתאים לייצג את הבעלֿשם במעמד כה נכבד‪ .‬כל אורח דיבורו ותנועותיו‪,‬‬
‫‪ 30‬מראהו והילוכו‪ ,‬היו מגושמים וגסים כשל הדיוט ועםֿהארץ‪ .‬לולא המכתב של הבעלֿשם שהביא‬
‫‪ 31‬אתו לא היה איש מאמין שהוא אכן שליח הבעלֿשם‪.‬‬
‫ר' משה לא יכל להסיח דעתו מן הענין‪ ,‬למרות תשובתו המרגיעה של ר' ברוך‪ .‬הוא תהה‬ ‫‪32‬‬

‫‪ 33‬בינו לבין עצמו אם אין ר' ברוך מוכה סנוורים‪ ,‬או שמא הוליכוהו שולל‪ .‬מאידך‪ ,‬לא יכל להרבות‬
‫‪ 34‬בדיבור על כך‪ .‬סוףֿסוף הבזיון הוא גם שלו‪ ,‬במידה מסויימת‪ ,‬שהרי הוא מחותנו של ר' ברוך‪.‬‬

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫ומג‬ ‫‪c"ag i`iyp epizeax zxezn‬‬

‫בינתיים החלו ההכנות לחגיגת הנישואין‪ .‬מובן שגם החתונה‪ ,‬כמו מסיבת ה"תנאים"‪ ,‬היתה‬ ‫‪1‬‬

‫צריכה להיות על חשבון ר' ברוך‪ .‬ר' אהרן היה עני מכדי לערוך את החתונה על חשבונו‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ואם חגיגת ה"תנאים" היתה מפוארת – ודאי שהחתונה היתה צריכה להיות כך‪ .‬ואכן‪ ,‬היתה‬ ‫‪3‬‬

‫זו חתונה שכל פוזנא דיברה בה זמן רב לאחר מכן‪ .‬גדולי תורה ואישים נכבדים כה רבים לא‬ ‫‪4‬‬

‫זומנו מעולם בפוזנא לחתונה כלשהי‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫שוב היה גם ר' משה בין נכבדי המסובים‪ .‬למרות שזכר היטב את הבזיונות שספג בחגיגת‬ ‫‪6‬‬

‫התנאים מן השליח המוזר של הבעלֿשם – לא אמר דבר והופיע לחתונה‪ .‬אך בלבו פנימה הירהר‬ ‫‪7‬‬

‫מי יהיה הפעם שליחו של הבעלֿשם לחתונה‪ ,‬אותו עםֿהארץ‪ ,‬ר' יהודה זוסא‪ ,‬או מי שהוא‬ ‫‪8‬‬

‫יותר בןֿתורה ממנו‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫להשתממותו של ר' משה‪ ,‬ולהשתוממות רבים מן המוזמנים‪ ,‬הגיע לחתונה‪ ,‬כשליחו של‬ ‫‪10‬‬

‫הבעלֿשם‪ ,‬לא אחר מאשר אותו ר' יהודה זוסא!‬ ‫‪11‬‬

‫האם‪ ,‬לפחות‪ ,‬יהיה ר' ברוך הפעם זהיר יותר ויימנע מלכבד אותו בברכת המזון‪ ,‬כדי שלא‬ ‫‪12‬‬

‫יפגין שוב את בורותו לעיני הכל?!‬ ‫‪13‬‬

‫למרבית הפלא הופיע הפעם ר' יהודה זוסא לא במלבושים פחותים כבפעם הקודמת‪ ,‬כיֿאם‬ ‫‪14‬‬

‫‪ 15‬במה שנקרא "איצטלא דרבנן"‪ .‬הוא היה לבוש מעיל משי רבני ושטריימל על ראשו כאחד‬
‫‪ 16‬הרבנים‪.‬‬
‫אילו היה לבוש‪ ,‬לפחות‪ ,‬בבגדי ההדיוט שלו – לא היה מושך אליו תשומת לב כה רבה!‬ ‫‪17‬‬

‫•‬
‫`‪ycew zexb‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪øøåòì äãåáòä êéùîäì ò"éæ í"âáð ä"äìì÷åöæ ÷"äøä‬‬ ‫‪à"öøú ,ìåìà 'ã ,ä"á‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪åâäðúé øùàå ,ç"àã ãåîéìì íéúò òåá÷ì 'éù ù"ðà úà‬‬
‫‪éëäå ãáëðä ç"äøäå â"äøä éãéãé ãåáë‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪úòôù òéôùé ú"éùäå ,åðúãìåî õøà ìù äâäðäáå çåøá‬‬
‫‪ïîìæ äîìù ø"äåî à"éà ç"åå ,äìòð‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪é"áçà ììë êåúá 'éù ù"ðà úåììëì äáåøî äëøáå íééç‬‬
‫‪'éù‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪.ø"åâá ä÷åúîå äáåè äðùå çåéøá äñðøôá 'éù‬‬
‫‪!äëøáå íåìù‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪â"äøä åðãéãé ìöà ïòâðééøáøàôäî äòéãéäî éúéðäð‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪'éäù ïàñôîéñ 'éù à"øä â"äøäå ïàñáà÷ééæã 'éù é"øä‬‬ ‫‪åì çéìöé ú"éùäå ,éúìá÷ à"ðî ã"éî åáúëî‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪16‬‬ ‫‪çåéøá äñðøôá íäì øåæòé ú"éùäå ,íã÷ éîé ïéòî‬‬ ‫‪.åúòéñðá‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪17‬‬ ‫‪.äáéáñäî íéòôùåî àìå íéòéôùî åéäéù äçåðîáå‬‬ ‫‪åîë ,øáãä úåøãúñäì åîöò ïúåð éàãåáù áùåç éðà‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ìåòôì êéøö 'éù åãåáëù ,á"äøàá éúåéäá ãåò åðøáãù‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪18‬‬ ‫‪è"çåëá åëøáîå ù"åãä‬‬
‫‪àéáäì á"äøàá åúåéäá ùîúùäì íâå å"öé à"åúì òâåðäá‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪÷çöé óñåé‬‬ ‫‪øùà ú"éùäì äå÷î éðàå ,á"äøàáù 'éù ù"ðàì úìòåú‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪.'éù ù"ðàì éîéðô ù"ô øåñîì äù÷áá‬‬ ‫‪ø"åîàà ÷"ë ãåä éãéîìú çëá 'éäé éúéùòù äçéúôä é"ò‬‬ ‫‪8‬‬

‫`‪fi jxk v"iixden w"b‬‬

‫•‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫אגרות קודש ‪ -‬מתורגם מאנגלית‬ ‫ומד‬
‫(מתוך הספר "פרופ' גרין ‪ -‬שלום וברכה" בהוצאת בית חב"ד המרכזי באר שבע)‬

‫ב"ה‪ ,‬י"ז טבת תשכ"ח‬

‫ברוקלין‪ ,‬ניו יורק‬
‫ד"ר וועלוול גרין‬
‫ע"י הרב א‪ .‬קארף‬
‫מיאמי ביץ‪ ,‬פלורידה‬

‫שלום וברכה‪,‬‬

‫היה לי עונג מיוחד לקבל עותק של מכתבך בו ציינת אודות מבצע תפילין בחסות ארגון בני‬
‫ברית בוועידתם‪.‬‬

‫כפי שניכר מתוכנן‪ ,‬היו אלו מילים שנאמרו מעומק לבך‪ ,‬חדרו ללבות ופעלו את פעולתן‪.‬‬
‫יתר על כן‪ ,‬מכיוון שמילותיך כוונו לאנשים בעלי השפעה על מאורעות יהודיים וכן על אלפי ורבבות‬
‫"ילדים"‪ ,‬יש מידה גדולה מאוד של זכות הרבים בזה‪ ,‬דבר שיעמוד לזכותך ולזכותם‪.‬‬

‫נוסף על כך נהניתי להיווכח שאתה הולך מחיל אל חיל‪ ,‬בקבלי את הידיעה שנבחרת להיות‬
‫הנואם המרכזי בבנקט השנתי השביעי של המרכז לענייני חינוך במיאמי רבתי‪ .‬ייתן ה' שתצליח שוב‬
‫להשפיע בצורה הרצויה על־ידי מסר שבא מהלב ושיניב תוצאות לאורך זמן‪ .‬בקשר לזה אני מצרף לך‬
‫עותק ממכתבי לבנקט‪ ,‬שברור שלא תפרסם עד שייקרא בבנקט‪.‬‬

‫שהקב"ה יעניק לכל אחד מאיתנו את ברכתו להצלחה‪ ,‬שננצל את יכולותינו ואת ההזדמנויות‬
‫שנתנו לנו להפיץ יהדות ולחזק את החינוך ברוח של ה"אלטער רבי" שמסירותו והקרבתו מהווים‬
‫מקור תמידי של השראה וכוח לכולנו‪.‬‬

‫בברכת הצלחה ושתהיינה לך תמיד בשורות טובות לדווח עליהן‪.‬‬

‫בהוקרה‪,‬‬

‫חתימת יד‪-‬קודשו של הרבי‬

‫נ‪.‬ב‪ .‬כדי להבטיח שמכתב זה והמצורף אליו יגיעו אליך במהירות‪ ,‬הוא נשלח אליך באמצעות‬
‫הרב קארף‪.‬‬

‫)‪(iyiy meil‬‬ ‫‪cenr‬עמ'‪ a‬ב‪"xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz‬‬ ‫כתובות ‪hr‬‬
‫ליום שישי‬ ‫‪sc zeaezk‬‬
‫המשך ביאור למס'‬
‫‪15 ìëà‬‬
‫‪© ¨ àìå‬‬
‫‪Ÿ § ze`ved àéöBä‬‬
‫‪¦ m` la` .zeaexnd eize`ved z` dpnn‬‬ ‫‪ziaa ef `xnin dxn`p m` - øîzéà‬‬ ‫‪© § ¦ éঠ,àlà‬‬
‫‪¨ ¤ :`xnbd zvxzn‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪16 i`ceay ,eize`ved ìBhéå‬‬‫‪¦ § ,àéöBä‬‬
‫‪¦ änk‬‬
‫‪¨ © òáMé‬‬
‫‪© ¨ ¦ ,melk dcyd zexitn‬‬ ‫‪,áø© øîà‬‬‫‪© ¨ àðäk‬‬
‫‪¨ £ © áø© øîà‬‬
‫‪© ¨ ,dxn`p `id jk - øîzéà‬‬
‫‪© § ¦ éëä‬‬
‫‪¦ ¨ ,yxcnd‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪.llk mdizexit lk`i `ly zrc lr ze`ved `ived `l‬‬ ‫‪äãNa‬‬
‫‪¤ ¨ § dl eltpy zepli` iabl `id dcedi iaxe `nw `pz ú÷Bìçî‬‬ ‫©‪¤ £‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪dcizr oxwdy oeik dia` zia gay oi` `nw `pzly ,dlL‬‬ ‫‪¨ ¤ dðéàL‬‬
‫‪¨ ¥¤‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪dfa yi dcedi iaxle ,zepli`d eyaii xy`k ,ixnbl zelkzdl‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪18‬‬ ‫***‬
‫‪eltpy zepli` ìáà‬‬ ‫‪¨ £ .miniiw mivrdy onf lk ,dia` zia gay‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪,dxiknd z` akrl `id dleki - øBkîz‬‬ ‫‪§ ¦ àì‬‬
‫‪Ÿ ìkä‬‬
‫‪Ÿ © éøác‬‬
‫‪¥ § ¦ ,dlL‬‬
‫‪¨ ¤ äãNa‬‬
‫§ ¨‪¤‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪àøîâ‬‬ ‫‪.äéáà‬‬
‫‪¨ ¦ ¨ úéa¥ çáL‬‬
‫‪© ¤ meyn dfa yie ,dl zkiiy dnvr rwxwdy éðtî‬‬ ‫¦ §‪¥‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪`ived `ivedy dn 'eke `rniw lk`e daxd `ived' :dpyna epipy‬‬
‫‪21‬‬ ‫÷‪m`y ,àòîé‬‬
‫‪¨ § ¦ xeriy `ed änëå‬‬‫‪¨ © § :`xnbd zxxan .'lk` lk`y dne‬‬
‫‪22‬‬ ‫̈‪øîà‬‬
‫`‪© :`xnbd zx`an .eize`ved z` lawn epi` df xeriy lk‬‬ ‫‪äðùî‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪,dyxibe ,ezy` iqkp lr ze`ved `ivedy lraa dpc epizpyn‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪23‬‬ ‫‪lawn epi` ,úçà‬‬ ‫‪© © zyaein dp`z - úøâBøb‬‬
‫‪¤¤ § lk` m` eléôà‬‬
‫‪¦ £ ,éqà‬‬
‫‪¦ © éaø‬‬
‫© ¦‬
‫‪24‬‬ ‫‪lrad dìëàL‬‬
‫`‪¨ ¨ £ ¤ calae - àeäå§ :i`pz `xnbd dtiqen .eize`ved z‬‬ ‫‪àéöBnä‬‬
‫‪¦ © :eize`ved lr melyz dpnn reazl leki `ed m`d‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪,epgley lr dcerq zeriaw jxc epiidc ,ãBák¨ Cøc‬‬ ‫‪¤ ¤ zxbexb dze`l‬‬ ‫‪ìëàå‬‬
‫‪© ¨ § oenn äaøä‬‬
‫‪¥ § © àéöBä‬‬
‫‪¦ m` oia ,dyxibe ,BzLà‬‬ ‫‪§ ¦ éñëð‬‬
‫‪¥ § ¦ ìò© úBàöBä‬‬
‫¨‬ ‫‪12‬‬
‫‪26‬‬ ‫̈‪øîà‬‬
‫‪© :`xnbd dtiqen .lfb jxc e` miaxd zeyxa `le‬‬ ‫‪ìëàå‬‬
‫÷‪© ¨ § àòîé‬‬
‫÷‪¨ § ¦ `ived m` oiae ,hrn - àòîé‬‬‫‪¨ § ¦ wx dcyd zexitn‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪reazl leki epi`e ,ìëà‬‬ ‫‪© ¨ ìëàM‬‬
‫‪© ¨ ¤ äîe‬‬
‫‪© ,àéöBä‬‬
‫¦‬ ‫‪àéöBäM‬‬
‫‪¦ ¤ äî© ,äaøä‬‬ ‫©§ ‪¥‬‬ ‫‪14‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫ומה‬ iyily ,ipy ,oey`x - hk - miavp zyxt - xeaiva d`ixwl yneg
íëa ¤À ¨´Lé-ït ¥ ¤ íää ®¥ ¨´íéBbä ¦ © éäìà-úà −¥ Ÿ ¡ ¤ ãárì Ÿ ½ £ «© úëìì̈ ¤́ ¤ íéáöð úùøô
ÁBòîLa § ¨ § äéäå ¨¿ ¨ § çé :äðrìå «¨ £ «© § LàøŸ − äøt ¬¤Ÿ LøL ¤Ÿ ² ýåýé
´ ¨Ÿ § éðôì
−¥ § ¦ íëlk ¤½ § ª ÆíBiä© íéáv𠳦 ¨ ¦ ízà
ïåùàø ¤̧ © è èë
Æøîàì
Ÿ ¥ Bááìa ³ ¨ § ¦ Cøaúäå ¸¥ ¨ § ¦ § úàfä Ÿ À © äìàä ¨¹ ¨ «¨ éøác-úà ¸¥ § ¦ ¤ íëéøèLå § Ÿ § Æíëéð÷æ
¤½ ¥ ´ ¤ ¥ § ¦ íëéèáL
¤À ¥ § ¦ ´íëéLàø ¤ ¥ «¨ íëéäìà ®¤ ¥ Ÿ « ¡
ïrîì
© ²© § Cìà ®¥ ¥ éaì −¦ ¦ úeøøLa ¬ ¦ § ¦ ék ²¦ él-äéäé ¦½ ¤ § «¦ íBìL̈ ´ øLà
−¤ £ Eøâå ½ ´§ ¥ § íëéLð
¤½ ¥ § ´íëtè ¤ § © é :ìàøNé «¥ ¨ § ¦ Léà ¬¦ ìk Ÿ−
»ýåýé ¨Ÿ § äáàé-àì´ ¤ Ÿ Ÿ « èé :äàîvä-úà «¨ ¥ § © ¤ äåøä −¨ ¨ «¨ úBôñ ¬ § :E éîéî
«¤ ¥ áàL ¬¥ Ÿ ãr−© E éör ¤½ ¥ áèçî´ ¥ Ÿ «¥ E éðçî ®¤ £ «© áø÷a ¤ ´¤ §
´ ¦ ¨ ÆBúàð÷å
Léàa ¨ § ¦ § ýåýé-óà ³¨Ÿ § © ïLré ©¸ § ¤ æà¨Â ék ´ ¦ ¼Bì çìñ ´Ÿ© § ÆøLठ£ Búìàáe® ¨ «¨ § E éäìà −¤ Ÿ ¡ ýåýé ¬¨Ÿ § úéøáa ²¦ § ¦ Eøárì
À § § ¨ § àé
øôqa¤ ´ ¥ © äáeúkä −¨ § © äìàä-ìk ¨½ ¨ ´ ¨ ¨ ÆBa äöáøå ¨ § ³¨ § àeää ½© :íBiä « © Enr
− § ¦ úøk ¬¥Ÿ E éäìà ¤½ Ÿ ¡ ýåýé´ ¨Ÿ §
:íéîMä ¦ «¨ ¨ © úçzî © −© ¦ BîL-úà ½ § ¤ Æýåýé ¨Ÿ § äçîe ³¨ ¨ äfä ®¤ © (234 'nr k jxk zegiy ihewl) ã ycew zegiyn zecewp ã
BÏ ÈÓc
(dxhtddn) ƒ » ezz
¿ƒ χ«¿ ,ÌÎÏ∆» ÈÓc ƒ » χ«
Æ ìëkŸ § ìàøNé ®¥ ¨ § ¦ éèáL ´¥ § ¦ ìkî Ÿ − ¦ ärøì ¨½ ¨ § Æýåýé ¨Ÿ § Bìécáäå ³ ¦§ ¦ §ë
‫מעניקה‬
ָ ִ ֲ ַ ‫עצמהּ‬
ָ ְ ַ ‫וּבקּשׁה זוֹ‬
ָ ָ ַ ,‫הגּאלּה‬
ָ ֻ ְ ַ ‫לבקּשׁ ֶאת‬
ֵ ַ ְ ‫צרי‬ִ ָ ‫יהוּדי‬
ִ ְ
:äfä «¤ © äøBzä −¨ © øôña ¤ ¬¥ § äáeúkä ¨¾ § © úéøaä ½¦ § © úBìà̈ ´ ‫משׁיח‬
ַ ִ ָ ‫רוֹצים‬ ִ ‫'אנוּ‬ ָ ‫כּשׁאוֹמר‬
ֵ ֶ ְ .'‫בּעבוֹדת ה‬ ַ ֲ ַ ‫ועדּוּד‬ ִ ְ ‫סיּוּע‬
ַ ִ ‫לוֹ‬
Æeîe÷é ¸ ¨ øLà ³¤ £ Æíëéða ¤ ¥ § ïBøçàä À £ «© ¨ øBcä ´ © øîàå º© ¨ § àë ‫יתרה‬
ָ ֵ ְ ‫וּזהירוּת‬
ִ ְ ,‫בּעבוֹדתוֹ‬
ָ ֲ ַ ‫והוֹספה‬
ָ ָ ְ ‫פּוֹעל בּוֹ ֵזרוּז‬ ֵ ‫ ֶזה‬- '‫עכשׁיו‬ ָ ְַ
.‫המּשׁיח‬
ַ ִ ָ ַ ‫בּיאת‬ ַ ִ ‫שׁמּעכּב ח"ו ֶאת‬
ֵ ַ ְ ֶ ‫דּבר‬ָ ָ ‫בּידוֹ שׁוּם‬ ָ ְ ‫יהיה‬
ֶ ְ ִ ‫שׁלּא‬
ֹ ֶ
ä÷Bçø®¨ § õøàî ¤́ ¤ ¥ àáé Ÿ − ¨ øLà ¬¤ £ éøëpäå ½¦ § ¨ ¸© § íëéøçàî ¤½ ¥ £́ © ¥
äéàìçz-úàå
¨ ¤½ ª £´ © ¤ § Æàåää ¦ © õøàä ¤³¨ ¨ úBkî-úà º © ¤ eàøå  ¨ §Â
àeäå ³ § írì À̈ § Bì¹ | íBiä ¸ © ÁEúà-íé÷ä
§Ÿ« «¦ ¨ ïrîì © ´ © § áé (éåì) éðù
´äôøN ¨ ¥ § »çìîå © »¤ ¨ úéøôb ´ ¦ § ¨ áë :da«¨ ýåýé −¨Ÿ § älç-øLà ¬¨ ¦ ¤ £
øLàëå
³¤ £ «© § Cì-øac ®¨ ¤ ¦ øLàk −¤ £ «© íéäìàì ¦½ Ÿ «¥ ÆEl-äéäé § ¤ § «¦
dá−¨ äìré-àìå ¬¤ £ «© Ÿ § çîöú © ¦½ § © àìå ´Ÿ § Æòøfú © ¨ ¦ àì Ÿ ³ ¼döøà-ìë̈ ¨ §©
:á÷réìe
Ÿ « £ «© § ÷çöéì −¨ § ¦ § íäøáà쬨 ¨ § © § E éúáàì ¤½ Ÿ £ «© òaL𠩧¦
´äîãà ¨ § © Æäøîrå ¨Ÿ £ «© íãñ Ÿ ³ § úëtäîk ©º ¥ § © § áNr-ìk̈ ¤ ®¥
´ ¦ § © ¤ Æúøk
úéøaä-úà ¥Ÿ éëðà¦À Ÿ «¨ íëcáì ®¤ § © § íëzà −¤ § ¦ àìå Ÿ ¬ § âé
Btàa
− © § ýåýé ¨½Ÿ § ´Côä © ¨ ÆøLà ¤ £ íéBáöe ½¦ § éø÷ íééáöå áéúë
BðLé
¹ § ¤ øLà-úà¤̧ £ ¤ Áék¦ ãé :úàfä Ÿ « © äìàä-úàå
−¨ ¨ «¨ ¤ § úàfä Ÿ½ ©
äNr ¯¨ ¨ äî-ìr ¤̧ © íéBbä-ìk ½¦ © ¨ Æeøîàå § «¨ § âë :Búîçáe « ¨ £ «©
úàå¥̧ § eðéäìà ®¥ Ÿ ¡ ýåýé´ ¨Ÿ § éðôì
−¥ § ¦ íBiä ½ © ãîò ´ ¥ Ÿ Æeðnr ¸¨ ¦ ät ŸÀ
ìBãbä − ¨ © óàä ¬© ¨ éøç ²¦ ¢ äî ¬¤ úàfä Ÿ® © õøàì ¤´ ¨ ¨ äëk ¨ −¨ ýåýé ²¨Ÿ §
:íBiä« © eðnr
¬¨ ¦ ät Ÿ − epðéತ ¥ øLà ¬¤ £
ýåýé−¨Ÿ § úéøa-úà ¬ ¦ § ¤ eáær ½ § «¨ ´øLà ¤ £ ìr©µ eøîàå ½ § ´ ¨ § ãë :äfä «¤ © (182 'nr l jxk zegiy ihewl) ã ycew zegiyn zecewp ã

íúà −¨ Ÿ BàéöBäa ¬ ¦ « § ínr ¨½ ¦ úøk ´ © ¨ ÆøLà ¤ £ íúáà ®¨ Ÿ £ ´éäìà ¥Ÿ ¡ BÏ ÈÓc

ƒ » ezz¿ƒ χ «¿ ,ÌÎÏ ∆» ÈÓc ƒ » χ«
íéøçà ½¦ ¥ £ íéäìà ´ ¦ Ÿ ¡ Æeãári § © «©å© eëìiå À § «¥ © äë :íéøöî ¦ «¨ § ¦ õøàî ¤¬¤ ¥ :‫חז"ל‬ַ ֲ ‫אמרוּ‬ ְ ָ ‫וכ‬ ָ ֻ ְ ַ ‫« ֶאת‬Úa˙ÏÂ
ָ ְ .‫הגּאלּה‬ … ¿ƒ¿ ‫לבקּשׁ‬ ֵ ַ ְ ‫צרי‬ ִ ָ ‫יהוּדי‬ִ ְ
‫אלּא‬
ָ ֶ ‫נפלוּ‬ ְ ָ ‫ ֹלא‬,‫דּוד‬ ִ ָ ‫בּימי‬
ֵ ִ ‫בּמּלחמה‬
ָ ָ ְ ִ ַ ‫שׁנּפלוּ‬ְ ָ ֶ ‫אלפים‬ ִ ָ ֲ ‫אוֹתן‬ ָ ‫"כּל‬ ָ
àìåŸ ¬ § íeòãé-àì ½ ¨ § Ÿ « ´øLà ¤ £ Æíéäìà ¦ Ÿ ¡ íäì ®¤ ¨ eåçzLiå − £ «© § ¦ © ‫היה‬
ָ ָ ‫שׁלּא‬
ֹ ֶ ‫וּמה ִאם ֵאלּוּ‬ ַ .‫המּקדּשׁ‬ָ ְ ִ ַ ‫בּנין ֵבּית‬ ַ ְ ִ ‫תּבעוּ‬ ְ ָ ‫שׁלּא‬ ֹ ֶ ‫ַעל‬
àåää ®¦ © õøàa ¤´ ¨ ¨ ýåýé −¨Ÿ § óà-øçiå ¬© © «¦ © åë :íäì «¤ ¨ ÷ìç −© ¨ ‫להם ָכּ‬ ֶ ָ ‫נעשׂה‬ ָ ֲ ַ ,‫בּימיהם‬
ֶ ֵ ִ ‫נחרב‬ ַ ְ ֶ ‫ולא‬
ֹ ְ ‫בּיניהם‬ֶ ֵ ֵ ‫המּקדּשׁ‬ ָ ְ ִ ַ ‫ֵבּית‬
øôqa¤ ¬¥ © äáeúkä −¨ § © äììwä-ìk-úà ¨½ ¨ § © ¨ ¤ Æäéìr ¨ ¤̧ ¨ àéáäì ³¦ ¨ § ‫ואין ָאנוּ‬ֵ ְ ‫בּימינוּ‬
ֵ ָ ְ ‫שׁחרב‬ ַ ָ ֶ ,‫ ָאנוּ‬,‫ אוֹתוֹ‬eÚ·z ¿» ‫שׁלּא‬ ֹ ֶ ‫ונענשׁוּ ַעל‬ ְ ְֶֶ
ֿ‫עלֿאחתֿכּמּה‬
ָ ַ ַ ַ ַ ,‫רחמים‬ ִ ֲ ַ ‫עליו‬ָ ָ ‫נבקּשׁ‬ ֵ ַ ְ ‫ולא‬ ֹ ְ ‫עליו‬ ָ ָ ‫מתאבּלים‬ ְְִַ ִ
óàa ¬© § íúîãà ¨½ ¨ § © ´ìrî © ¥ Æýåýé ¨Ÿ § íLziå ³¥ § ¦ © æë :äfä «¤ ©
."‫ְוכמּה‬
ַָ
úøçà ¤ −¤ £ õøà-ìà ¤¬¤ ¤ íë ²¥ ì¦ Liå § © © ìBãb ® ¨ óö÷áe ¤ ´¤ § äîçáe −¨ ¥ §
úìâpäå
Ÿ º § ¦ © § eðéäìà ®¥ Ÿ ¡ ýåýéì −¨Ÿ «© úøzñpä Ÿ ½ ¨ § ¸¦ © çë :äfä «¤ © íBik ¬© eðáLé-øLà
§ −© ¨ ¤ £ úà ¬¥ ízrãé ¤½ § © § ´ ízà-ék
¤ © «¦ åè (ìàøùé) éùéìù
ð,éù
éøác-ìk-úà
−¥ § ¦ ¨ ¤ úBNrì ¾ £ «© íìBò-ãr ¨½ ©Ÿ ¸eðéðáìe
Ÿ Ÿ Ÿ ¥̧Ÿ Ÿ¨ §Ÿ Ÿ eðì Ÿ Ÿ³¨Ÿ íéBbä
−¦ © áø÷a ¤ ¬¤ § eðøár-øLà
§ ²© ¨ ¤ £ úàå ¯¥ § íéøöî¦ ®¨ § ¦ õøàa
¤́ ¤ §
(ë"ò) ñ :úàfä Ÿ « © äøBzä ¬¨ © úàå−¥ § íäéöewL-úà
¤½ ¥ ´ ¦ ¤ Æeàøzå § ¦ © æè :ízøár «¤ § © £ øLà ¬¤ £
(235 'nr l jxk zegiy ihewl) ã ycew zegiyn zecewp ã
:íänr«¤ ¨ ¦ øLà ¬¤ £ áäæå −¨ ¨ § óñk ¤¬¤ ïáàå ¤ ¤½ ¨ õr ´ ¥ íäéìlb
®¤ ¥ «ª ¦
BÏ ÈÓc
ƒ » ezz ¿ƒ χÂ
«¿ ,ÌÎÏ ∆» ÈÓcƒ » χ«
‫להצטער‬
ֵ ַ ְ ִ ְ ‫עליו‬
ָ ָ ,‫הגּלוּת‬
ָ ַ ‫צער‬
ַ ַ ‫תּמיד ֶאת‬ ִ ָ ‫להרגּישׁ‬
ִ ְ ַ ְ ‫צרי‬
ִ ָ ‫יהוּדי‬
ִ ְ -Bà ´äçtLî ¨ ¨ § ¦ B௠äMà-Bà º̈ ¦ « Léà ´ ¦ íëa ¤Â ¨Â´Lé-ït
¥ ¤ æé
‫אביהם‬
ֶ ִ ֲ ‫שׁלחן‬
ַ ְ ֻ ‫מעל‬ַ ֵ ‫שׁגּלוּ‬ָ ֶ ‫כּבנים‬
ִ ָ ְ ‫ישׂראל ֵהם‬
ֵ ָ ְ ִ ‫שׁבּני‬
ֵ ְ ֶ ‫ַעל ָכּ‬ eðéäìॽ Ÿ ¡ ýåýé
´ ¨Ÿ § Æírî¦ ¥ ÆíBiä© äðô ³¤Ÿ Bááì¸ ¨ § ÁøLà ¤ £ èáL ¤ ¥À

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 iriay ,iyiy ,iying ,iriax - l - miavp zyxt - xeaiva d`ixwl yneg ‫ומר‬
(`"nyz miavp t"y zgiy) ã ycew zegiyn zecewp ã ‫הגּלוּת‬ ָ ַ ‫מצר‬ ַ ֵ ‫להצטער ַעל‬
ֵ ַ ְ ִ ְ ‫שׁיּשׁ‬ֵ ֶ ‫וּבודּאי‬
ַ ַ ְ .‫בּגלוּתא‬
ָ ָ ְ ‫וּשׁכינתּא‬
ְָ ִ ְ
BÏ ÈÓc ƒ » ezz¿ƒ χ «¿ ,ÌÎÏ∆» ÈÓc ƒ » χ« ‫זמן‬
ַ ְ ‫בּמשׁ‬
ֶ ֶ ְ ‫ישׂראל‬
ֵ ָ ְ ִ ‫כּלל‬ָ ְ ‫שׁעברוּ ַעל‬
ְ ָ ֶ ‫הצּרוֹת‬ ָ ַ ‫לאחרי ָכּל‬
ֵ ֲ ַ ְ ,‫בּזמנּנוּ‬
ֵַ ְ ִ
‫לצר‬
ֶֹ ְ ‫הירידה ִהיא‬
ָ ִ ְ ַ :‫הגּלוּת‬ ָ ַ ‫בּמעלת‬
ַ ֲ ַ ְ ‫בּאוּרים‬ִ ֵ ‫כּמּה‬ ָ ַ ‫ישׁנם‬ ְָ ֶ ‫לידי ִבּטּוּי‬ ֵ ִ ‫ ָלבוֹא‬‫צרי‬ ִ ָ ‫צער ֶזה‬ ַ ַ .‫לדוֹרנוּ ֶזה‬
ֵ ְ ‫ועד‬ ַ ְ ,‫הגּלוּת‬ַָ
‫בּאוּרים‬
ִ ֵ ,‫אמנם‬
ָ ְ ָ .‫; ְועוֹד‬‫החשׁ‬ ֶ ֹ ַ ‫יתרוֹן ָהאוֹר הוּא ִמתּוֹ‬ ְ ִ ;‫עליּה‬
ִָ ֲ !"‫הפּלאוֹת‬ ָ ְ ַ ‫מתי ֵקץ‬ ַ ָ ‫"עד‬ ַ :‫וּבצעקה‬
ָ ָ ְ ִ ‫הגּאלּה‬
ָ ֻ ְ ַ ‫וּתביעת‬
ַ ִ ְ ‫בּדרישׁת‬
ַ ְִִ
‫מרירוּת‬ִ ְ ‫עקב‬
ֶ ֵ ,‫שׁבּלּב‬ֵ ַ ֶ ‫בּרגשׁ‬ ֶ ֶ ָ ‫מתקבּלים‬
ִ ְ ַ ְ ִ ‫אינם‬ָ ֵ ‫הלּלוּ‬ ָ ַ ‫שׂכליּים‬ִִ ְ ִ
‫תּתבּטּל‬
ֵ ַ ְ ִ ‫שׁהגּלוּת‬
ָ ַ ֶ ‫בּתּפלּה‬
ָ ִ ְ ַ ‫וצוֹעקים‬
ִ ֲ ְ ‫מבקּשׁים‬ ִ ְ ַ ְ ‫ולכן ָאנוּ‬ֵ ָ ְ ,‫הגּלוּת‬ ַָ íéøácä-ìk
´ ¦ ¨ § © ¨ E éìr ¤¹ ¨ eàáé-éë Ÿ ¸ ¨ «¦ Áäéäå ¨ ¨ § à ì éòéáø
.‫הגּאלּה‬
ָ ֻ ְ ַ ‫ותבא‬ֹ ָ ְ ‫כּבר‬ ְָ Eéðôì
®¤ ¨ § ézúð ¦ −© ¨ øLà ¬¤ £ äììwäå ¨½ ¨ § © § Æäëøaä ¨ ¨ § © älàä ¤ ¥À ¨

íBiä ® © Eeöî
− § © § éëðà
¬ ¦ Ÿ «¨ øLà ²¤ £ úàfä Ÿ ½ © ´äåönä¨ § ¦ © ék¦µ àé éùéù
Eçécä
² £ ¦ ¦ øLà ¯¤ £ íéBbä-ìëa ¦½ © ¨¸ § Eááì-ìà ¤½ ¨ § ¤ ÆúáLäå ¨ Ÿ « ¥ £ «©
ÆE éäìà¤̧ Ÿ ¡ ýåýé-ãr
³¨Ÿ § © záLå º̈ § © § á :änL ¨ «¨ E éäìà −¤ Ÿ ¡ ýåýé ¬¨Ÿ §
àìŸ ¬ áé :àå䫦 ä÷çø-àìå −¨Ÿ § Ÿ « § Enî ½ § ¦ Æàåä¦ úàìôð-àì ¬¥ § ¦ Ÿ «
íBiä ® © Eeöî− § © § éëðà-øLଦ Ÿ «¨ ¤ £ ìëk Ÿ ² § Bì÷á ½Ÿ § ´ zrîLå
¨ § © «¨ §
ÆäîéîMä
¨ § ¸© ¨ © eðl-äìré
³¨ ¤ £«© éî ´ ¦ øîàì Ÿ À ¥ àåä ®¦ íéîMá ¦ −© ¨ ©
øárî-àìå
¤ ¬¥ ¥ Ÿ « § âé :äpNrðå ¨ «¤ £«© § dúà−¨ Ÿ eðrîLéå ¬¥ ¦ § © § eðl¨½ äçwéå
´¨ ¤ ¨ ¦ §
áLå ¨¸ § â :ELôð-ìëáe«¤ § © ¨ § Eááì-ìëa − § ¨ § ¨ § E éðáe ¤½ ¨ ´ äzà ¨©
ÆEöa÷å
§ ¤ ¦ § áLå ¨À § Eîçø室 £ «¦ § EúeáL-úà
− § « § ¤ E éäìà ²¤ Ÿ ¡ ýåýé ¯¨Ÿ §
Æíiä¨ © øár-ìठ³¥ ¤ eðì-øáré ¨¹ ¨ £ «© éî ´ ¦ øîàì Ÿ À ¥ àåä ®¦ íiì −¨ ©
áBø÷-ék
¬ ¨ «¦ ãé :äpNrðå¨ «¤ £«© § dúà −¨ Ÿ eðrîLéå ¬¥ ¦ § © § eðl¨½ ´äçwéå
¨ ¤ ¨¦§
:änL ¨ «¨ E éäìà −¤ Ÿ ¡ ýåýé ¬¨Ÿ § Eöéôä
² § «¦ ¡ øLà ¯¤ £ íénrä-ìkî ¦½ © ´ ¨ ¨ ¦
ÆEöa÷é
§ ¤ © § íMî ¨À ¦ íéîMä ¦ ®¨ ¨ © ´äö÷a ¥ § ¦ Eçcð − £ «© ¦ äéäé-íତ § «¦ ¦ ã
ñ :BúNrì « £ «© Eááìáe
− § «¨ § ¦ E éôa ¬ ¦ § ãàî Ÿ ® § øácä−¨ ¨ © E éìà ²¤ ¥
(n"cyz dax `pryed zgiy) ã ycew zegiyn zecewp ã ´ ¨Ÿ § Eàéáäå
ýåýé º £ «¦ ¡ «¤ ä :Eçwé «¤ ¨ ¦ íMîe −¨ ¦ E éäìà ¤½ Ÿ ¡ ýåýé ´ ¨Ÿ §
BÏ ÈÓcƒ » ezz¿ƒ χ «¿ ,ÌÎÏ∆» ÈÓcƒ » χ« dzLøéå
®¨ § ¦ «¦ E éúáà −¤ Ÿ £ eLøé-øLଠ§ «¨ ¤ £ õøàä-ìà ¤ ²¨ ¨ ¤ E éäìà ¤À Ÿ ¡
‫שׁנּפעלה‬
ָ ֲ ְ ִ ֶ ‫הגּדוֹלה‬
ָ ְ ַ ‫העליּה‬
ָ ִ ֲ ָ ‫נראה ֶאת‬ ֶ ְ ִ ,‫צדקנוּ‬ֵ ְ ִ ‫משׁיח‬
ַ ִ ְ ‫כּשׁיּבא‬
ֹ ֶָ ְ
Eéäìತ Ÿ ¡ ýåýé ¯¨Ÿ § ìîe ¸¨ å :E éúáàî «¤ Ÿ £ «¥ Eaøäå − § § ¦ § Eáèéäå ¬ § «¦ ¥ §
‫אנפתּ‬
ָ ְ ַ ָ ‫ ה' ִכּי‬‫"אוֹד‬ ְ ‫כּכּתוּב‬ ָ ַ ,‫ונוֹדה ַלה' ַעל ָכּ‬ ֶ ְ ‫הגּלוּת‬ ָ ַ ‫ַעל ְ ֵידי‬
‫חלילה‬
ָ ִ ָ ‫תּפגּע‬ ַ ְ ִ ‫הגּלוּת‬ ָ ַ ‫מעלת‬ ַ ֲ ַ ‫שׁיּדיעת‬
ַ ִ ְ ֶ ‫ ָאסוּר‬,‫אמנם‬ ָ ְ ָ ."‫ִבּי‬ ýåýé-úà
¯¨Ÿ § ¤ äáäàì º̈ £ «© § Erøæ ®¤ § © ááì-úàå
´ © § ¤ § Eááì-úà − § «¨ § ¤
:‫והפּוּכוֹ‬ ִ ְ ‫דּבר‬ָ ָ ‫מיהוּדי‬
ִ ְ ִ ‫תּוֹבעים‬ ִ ְ .‫הגּלוּת‬ ָ ַ ‫לצאת ִמן‬ ֵ ָ ‫בּתּשׁוּקה‬
ָ ְַ :E éiç «¤ © ïrîì
© ¬© § ELôð-ìëáe
− § § © ¨ § Eááì-ìëa ¬ § «¨ § ¨ § E éäìà ²¤ Ÿ ¡
ָ ְ ‫לזעק‬
‫בּכל‬ ֹ ְ ִ ‫עליו‬ָ ָ ‫וּביחד ִעם ֶזה‬
ַ ַ ְ ,‫בּגּלוּת‬ ָ ַ ‫מעלה‬ָ ֲ ַ ‫שׁיּשׁ‬
ֵ ֶ ‫לדעת‬ַ ַ ָ ‫עליו‬
ָָ (202 'nr cl jxk zegiy ihewl) ã ycew zegiyn zecewp ã
.‫מהגּלוּת‬ ָ ַ ֵ ‫לצאת‬ ֵ ָ ‫שׁרוֹצה‬
ֶ ֶ ‫ִלבּוֹ‬ BÏ ÈÓcƒ » ezz
¿ƒ χ«¿ ,ÌÎÏ ∆» ÈÓc
ƒ » χ«
. . ‫קרא‬ ָ ְ ‫דּאמר‬
ַ ָ ְ ,‫למּקדּשׁ‬
ָ ְ ִ ַ ‫זכר‬ ֶ ֵ ‫דּעבדינן‬
ַ ִ ְ ָ ְ ‫"מנּלן‬
ָ ָ ִ ‫אמרוּ‬ ְ ָ ‫ַרז"ל‬
ַ
íéiçä-úà
−¦ © «© ¤ íBiä ½ © ÆE éðôì
¤̧ ¨ § ézú𦠳© ¨ äàø
¥̧ § åè éòéáù ‫בּזה‬
çîéù
,
ֶ ָ ‫הדּיּוּק‬ ִ ַ ."‫דּרישׁה‬
ָ ִ ְ ‫דּבעיא‬ ָ ֲ ַ ְ ‫מכּלל‬
ָ ְ ִ ,‫דּוֹרשׁ ֵאין ָלהּ‬ ֵ ‫ִציּוֹן ִהיא‬
,‫הגּאלּה‬
ָ ֻ ְ ַ ‫בּעלמא ַעל‬ָ ְ ַ ְ ‫בּבקּשׁה‬ָ ָ ַ ְ ‫ ֹלא ַדּי‬:‫דּוקא‬ ָ ְ ַ "‰Lȯc"
» ƒ¿ ‫הוּא‬
éëðà
´ ¦ Ÿ «¨ øLà¤̧ £ æè :òøä-úàå
«¨ ¨ ¤ § úånä-úàå
¤−¨ © ¤ § áBhä-úàå
®© ¤§
.‫תּמידית‬
ִ ִ ְ ‫וּתביעה‬
ָ ִ ְ ‫דּרישׁה‬ָ ִ ְ ‫להיוֹת‬ ְ ִ ‫צריכה‬
ָ ִ ְ ‫אלּא‬
ֶָ
úëìì¤́ ¤ ¨ ÆE éäìà ¤̧ Ÿ ¡ ýåýé-úà ³¨Ÿ § ¤ äáäàì º̈ £ «© § ¼íBiä© »Eeöî §© §
úééçå
¨´ ¦ ¨ § åéètLîe®¨ ¨ § ¦ åéúwçå −¨ Ÿ ª § åéúåöî ¬¨ Ÿ § ¦ øîL Ÿ ² § ìå ¨½ ¨ § ¦
¦ § åéëøãa älàä
®¤ ¥ ¨ úBìàä-ìk − ¨ «¨ ¨ úà ¬¥ E éäìà ¤½ Ÿ ¡ ýåýé ´ ¨Ÿ § Æïúðå © ¨ § æ éùéîç
äzà-øLà
¬¨ © ¤ £ õøàa ¤ ¨¾ ¨ E éäìà ¤½ Ÿ ¡ ýåýé ´ ¨Ÿ § ÆEëøáe § © «¥ úéáøå ¨ ¦½ ¨ § ´äzàå ¨ © § ç :Eeôãø « ¨ § øLà ¬¤ £ E éàðN-ìrå −¤ § « © § E éáéà-ìr ¬ ¤ §Ÿ « ©
´Ÿàìå§ Eááì − § «¨ § äðôé-íàå ¬¤ § ¦ ¦ § æé :dzLøì «¨ § ¦ § änL-àá ¨ −¨ ¨ -ìk-úà ¨ ¤ ÆúéNrå ¨ ¦¸ ¨ § ýåýé ®¨Ÿ § ´ ìB÷a§ zrîLå −¨ § © «¨ § áeLú̈ ½
íéøçà −¦ ¥ £ íéäìàì ¬ ¦ Ÿ «¥ úéåçzLäå ¨ ²¦ £ «© § ¦ § zçcðå À̈ § © ¦ § òîLú ®¨ § ¦ ýåýé
¸¨Ÿ § ÁEøéúBäå
§ «¦ § è :íBiä « © Eeöî− § © § éëðଠ¦ Ÿ «¨ øLà ²¤ £ åéúåöî ¨½ Ÿ § ¦
ïeãáàz
® ¥ Ÿ ãáà Ÿ − ¨ ék ¬ ¦ íBiä ½ © Æíëì ¤ ¨ ézãbä ¦ § ³© ¦ çé :ízãárå «¨ § © £ « © éøôáe
¯¦ § ¦ E¹ ðèá § § ¦ éøôa ¸ ¦ § ¦ Eãé ¤À ¨ ´äNrî ¥ £ «© | ìëa ´Ÿ § E éäìà ¤¹ Ÿ ¡
Æøáò¥ Ÿ äzà ³¨ © øLà ¤̧ £ äîãàä-ìr
¨½ ¨ £´ ¨ © Æíéîé ¦ ¨ ïëéøàú-àì
³ª ¦ £ «© Ÿ ýåýé¨ÀŸ § áeLé´ ¨ | ék ´ ¦ äáèì ®¨ Ÿ § Eúîãà − § «¨ § © éøôáe ¬ ¦ § ¦ Ezîäá
² § §¤§
´íëá ¤ ¨ éúãrä ¦ Ÿ ¸ ¦ «© èé :dzLøì «¨ § ¦ § änL ¨ −¨ àBáì ¬ ¨ ïcøiä-úà
½¥ § © © ¤ ék
´ ¦ é :E éúáà-ìr
«¤ Ÿ £ © NN-øLàk −¨ ¤ £ «© áBèì ½ § ÆE éìr ¤̧ ¨ NeNì ³¨
Æúånäå
¤ ¸¨ © § íéiçä ³¦ © «© ¼õøàä-úàå ¤¼¨ ¨ ¤ § íéîMä-úà ´¦ © ¨ © ¤ »íBiä© Æåéúåöî¨ Ÿ § ¦ øîL Ÿ ³ § ì¦ E éäìà ¤½ Ÿ ¡ ýåýé ´ ¨Ÿ § Æ ìB÷a§ òîLú ©À § ¦
íéiça¦½ © «© Æzøçáe
¨ § © «¨ äììwäå ®¨ ¨ § © § äëøaä −¨ ¨ § © E éðôì ¤½ ¨ § ézúð ¦´©¨ ÆáeLú¨ ék ³¦ äfä ®¤ © äøBzä −¨ © øôña ¤ ¬¥ § äáeúkä ¨¾ § © åéúwçå ¨½ Ÿ ª §
ýåýé-úà
´ ¨Ÿ § ¤ Æäáäàì ¨ £ «© § ë :Erøæå «¤ § © § äzà ¬¨ © äéçz −¤ § «¦ ïrîì © ¬© § ñ :ELôð-ìëáe
«¤ § © ¨ § Eááì-ìëa − § «¨ § ¨ § E éäìà ¤½ Ÿ ¡ ýåýé-ìà
´ ¨Ÿ § ¤

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

‫ומז‬ xihtn - l - miavp zyxt - xeaiva d`ixwl yneg
íéiçä-úà
−¦ © «© ¤ íBiä ½ © ÆE éðôì ¤̧ ¨ § ézúð ¦ ³© ¨ äàø ¥̧ § åè øéèôî ÆE éiç
¤̧ © àeä³ ék ´¦ Bá-ä÷áãìe
® ¨ § ¨ § Bì÷a − Ÿ § rîL © Ÿ ¬ § ì¦ E éäìà
¤½ Ÿ ¡
éëðà
´ ¦ Ÿ «¨ øLà ¤̧ £ æè :òøä-úàå «¨ ¨ ¤ § úånä-úàå ¤−¨ © ¤ § áBhä-úàå ®© ¤§ òaLð
¸© § ¦ ÁøLà ¤ £ äîãàä-ìr
À̈ ¨ £ «¨ © úáL ¤´ ¤ ì¨ E éîé ¤½ ¨ Cøà够́ §
úëìì ¤́ ¤ ¨ ÆEéäìà ¤̧ Ÿ ¡ ýåýé-úà ³¨Ÿ § ¤ äáäàì º̈ £ «© § ¼íBiä© »Eeöî §© § úúì
¬¥ ¨ á÷réìe
Ÿ − £«© § ÷çöéì
¬¨ § ¦ § íäøáàì
²¨ ¨ § © § E éúáàì ²¤ Ÿ £ «© ýåýé
¯¨Ÿ §
úééçå
¨´ ¦ ¨ § åéètLîe ®¨ ¨ § ¦ åéúwçå −¨ Ÿ ª § åéúåöî ¬¨ Ÿ § ¦ øîL Ÿ ² § ìå ¦ § åéëøãa
¨½ ¨ § ¦ ttt :íäì
«¤ ¨
äzà-øLà
¬¨ © ¤ £ õøàa ¤ ¨¾ ¨ E éäìà ¤½ Ÿ ¡ ýåýé ´ ¨Ÿ § ÆEëøáe § © «¥ úéáøå ¨ ¦½ ¨ §
B B B
´Ÿàìå§ Eááì − § «¨ § äðôé-íàå ¬¤ § ¦ ¦ § æé :dzLøì «¨ § ¦ § änL-àá ¨ −¨ ¨
ùéã÷ éöç
íéøçà −¦ ¥ £ íéäìàì ¬ ¦ Ÿ «¥ úéåçzLäå ¨ ²¦ £ «© § ¦ § zçcðå À̈ § © ¦ § òîLú ®¨ § ¦ àøᨠ§ éc¦ àîìra ¨ § ¨ § ïîà .àaø ¨ © dîL ¥ § Lc÷úéå © © § ¦ § ìcbúé
©© § ¦
ïeãáàz
® ¥ Ÿ ãáà Ÿ − ¨ ék ¬ ¦ íBiä ½ © Æíëì ¤ ¨ ézãbä ¦ § ³© ¦ çé :ízãárå «¨ § © £ « © áø÷éå
¥ ¨ ¦ dð÷øet
¥ ¨ § çîöéå © § © § ,dúeëìî
¥ § © C éìîéå ¦ § © § dúeòøë
¥ §¦
Æøáò¥ Ÿ äzà ³¨ © øLà ¤̧ £ äîãàä-ìr ¨½ ¨ £´ ¨ © Æíéîé ¦ ¨ ïëéøàú-àì
³ª ¦ £ «© Ÿ ,ìàøNé
¥ ¨ § ¦ úéa¥ ìëã ¨ § éiçáe
¥ © § ïBëéîBéáe
¥ § ïBëéiça ¥ © § ïîà .dçéLî ¥ ¦ §
´íëá ¤ ¨ éúãrä ¦ Ÿ ¸ ¦ «© èé :dzLøì «¨ § ¦ § änL ¨ −¨ àBáì ½¥ § © © ¤
¬ ¨ ïcøiä-úà êøáî àáø äîù àäé ïîà :ïîà ¥ ¨ eøîàå § ¦ § áéø÷ ¦ ¨ ïîæáe© § ¦ àìâra
¨ ¨£ ©
íìrì
© ¨ § Cøáî © ¨ § àaø ¨ © dîL ¥ § àä¥ é§ :êøáúé .àéîìò éîìòìå íìòì
Æúånäå
¤ ¸¨ © § íéiçä ³¦ © «© ¼õøàä-úàå ¤¼¨ ¨ ¤ § íéîMä-úà ´¦ © ¨ © ¤ »íBiä©
,íîBøúéå
¨ § ¦ § ,øàtúéå ¥ ¨ § ¦ § ,çazLéå
© © § ¦ § ,Cøaúé
¥ ¨ § ¦ .àiîìr ¨ © § ¨ éîìrìe
¥§ ¨§
íéiça ¦½ © «© Æzøçáe
¨ § © «¨ äììwäå ®¨ ¨ § © § äëøaä −¨ ¨ § © E éðôì ¤½ ¨ § ézúð ¦´©¨ àLã÷ã
¨ § ª § dîL ¥ § ,ìläúéå ¨ © § ¦ § ,älrúéå
¤ © § ¦ § ,øcäúéå ¨ © § ¦ § ,àOðúéå
¥ © § ¦§
ýåýé-úà
´ ¨Ÿ § ¤ Æäáäàì ¨ £ «© § ë :Erøæå «¤ § © § äzà ¬¨ © äéçz −¤ § «¦ ïrîì © ¬© § ,àúøéLå
¨ ¨ ¦ § àúëøa ¨ ¨ § ¦ ìk¨ ïî¦ àlrì ¨ ¥ § ïîà .àeä C éøa ¦§
ÆE éiç¤̧ © àeä³ ék ´ ¦ Bá-ä÷áãìe
® ¨ § ¨ § Bì÷a − Ÿ § rîL © Ÿ ¬ § ì¦ E éäìà ¤½ Ÿ ¡ ïîà :ïîॠ¨ eøîàå § ¦ § ,àîìra ¨ § ¨ § ïøéîàc
¨ ¦ £ © ,àúîçðå ¨ ¨ ¡ ¤ § àúçaLz ¨¨§§ ª
òaL𸩠§ ¦ ÁøLà ¤ £ äîãàä-ìr À̈ ¨ £ «¨ © úáL ¤´ ¤ ì¨ E éîé ¤½ ¨ Cøàå ¤Ÿ́ §
B B B
úú쬥 ¨ á÷réìe Ÿ − £«© § ÷çöéì ¬¨ § ¦ § íäøáàì ²¨ ¨ § © § E éúáàì ²¤ Ÿ £ «© ýåýé ¯¨Ÿ §
(82 'nr gk jxk zegiy ihewl) ã ycew zegiyn zecewp ã
ttt :íäì «¤ ¨ ‫חיּים‬ִ ַ ‫מביא‬ ִ ֵ ‫מאחר ֶשׁטּוֹב‬ ַ ֹ ְ ִ ‫ יט( ֵישׁ‬,‫ )ל‬ÌÈiÁa
ַ ַ ֵ ,‫לתמהּ‬ ƒ«« »z¯Á·e
¿«»
?‫בּחיּים‬ ִ ַ ַ ‫לבחר‬
ֹ ְ ִ ‫לאדם‬
ָ ָ ָ ‫לצוּוֹת‬ ַ ְ ‫צר‬ֶֹ ‫ ְכּלוּם ֵישׁ‬- ‫מות‬ ֶ ָ ‫מביא‬ ִ ֵ ‫ְַורע‬
(ci jxk zegiyÎihewl) ã ycew zegiyn zecewp ã
‫שׁזּה‬
ֶ ֶ ‫לעשׂוֹת טוֹב ֹלא ַרק ִמשּׁוּם‬ ֲ ַ ‫שׁהצּוּוּי הוּא‬ ִ ַ ֶ ,‫לוֹמר‬ ַ ‫ְֵוישׁ‬
'‫הוי‬
ָ ָ ֲ ‫לפני‬
ֵ ְ ִ ‫כּוּלכם‬
ֶ ְ ‫ו"נצּבים ַהיּוֹם‬ ִ ָ ִ ְ ,‫בּדּין‬ ִ ַ ‫זוֹכים‬
ִ ‫תּיכףֿוּמיּד‬
ִַ ֶ ֵ
‫אלּא ַגּם ִמתּוֹ‬ ֵ ַ ְ ִ ְ ÁȯÎÓ
ָ ֶ ,‫להתנהג ָכּ‬ « ƒ¿« ‫שׁהשּׂכל‬
ֶ ֵ ַ ֶ ‫הינוּ‬ ְ ַ ,‫חיּים‬ִ ַ ‫מביא‬ִֵ
‫כּתיבה‬
ָ ִ ְ ‫ונעשׂית‬ֵ ֲ ַ ְ ,‫ועוֹמדים‬
ִ ְ ְ ‫וקיּמים‬ִ ָ ַ ְ ‫מאירים‬
ִ ִ ְ - "‫אלקיכם‬
ֶ ֵֹ ֱ ,‫ואכן‬
ֵ ָ ְ .‫יתרוֹן‬ ְ ִ ‫ שׁוּם‬‫בּכ‬ ָ ְ ‫היה‬ ָ ָ ‫אפילוּ ִאם ֹלא‬ ִ ֲ ,˙ÈLÙÁ ƒ ¿» ‫בּחירה‬ ָ ְִ
.‫וּברוּחניּוּת‬
ִ ָ ְ ‫בּגשׁמיּוּת‬ ִ ְ ַ ְ ‫וּמתוּקה‬
ָ ְ ‫טוֹבה‬ ָ ‫לשׁנה‬ ָ ָ ְ ‫טוֹבה‬
ָ ‫ַוחתימה‬
ָ ֲִ ¯ÁBa
≈ ‫דּבר טוֹב; הוּא‬ ָ ָ ‫שׁזּה‬ ֶ ֶ ‫עוֹבד ֶאת ה' ֹלא ַרק ִמשּׁוּם‬ ֵ ‫יהוּדי‬ ִ ְ
.ïîéñ å"ááì ,íé÷åñô î .(‫)חיצוֹני‬
ִ ִ ‫טעם‬ ַ ַ ‫בּלי‬ִ ְ '‫עוֹבד ה‬ ֵ ‫להיוֹת‬ ְִ

dxez xtqd diabn :epbdpn * .rav`a ze`xdl epbdpn oi` - dxezd z`fe zxin`e dxez xtqd zdabd zra
dtnd jxek xg`e lqtqd lr ayei f`e .envra dllebe dniad lr dgipne xfeg ldwl dze` d`xny ixg`le
envr axwl lczyi mc` lk ,mrl azkd ze`xdl dxez xtqd oidiabnyk * .(lirna shere hpa`a xbeg =)
:xn`ie ,dxez xtqd zdabd zra dxez xtqa aezky dn `xwl lkeiy ick dnial

:l`xUi
¥ ¨ § ¦ ipA
¥ § iptl
¥ § ¦ dWn
¤ Ÿ mUÎxW`
¨ ¤ £ ,dxFYd
¨ © z`fe§
Ÿ
,dðéîéa
¨ ¦ ¦ íéîé
¦ ¨ Cøà
¤Ÿ .íBìL¨ äéúáéúð-ìëå
¨ ¤ Ÿ ¦ § ¨ § ,íòð-éëøã
© Ÿ ¥ § © äéëøc
¨ ¤ ¨ § .øMàî¨ ª § äéëîúå
¨ ¤ § Ÿ § ,äa¨ íé÷éæçnì
¦ ¦ £ © © àéä¦ íéiç-õò
¦© ¥
:øécàéå
¦ § © § äøBz
¨ ìécâé
¦ § © ,B÷ãö§ ¦ ïòîì
© © § õôç
¥ ¨ éé¨ § .ãBáëå ¤ Ÿ dìàîNa
¨ § øLò ¨ Ÿ § ¦
mixbeg hpa`d * .uegan dxez xtqd rvn`a didi xtzd mewny ,xtzd cbp dxez xtqd lelbl miwiicn
.dxez xtqd ly oezgzd yily zligza

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫ומח‬
,epnn renyle oiadl lkei llebd mby ick ,dxez xtqd lelbl llebd xenbiy cr xihtdl xihtnd ligzi `l
.dxez xtqay dyxtd enk dxhtdd renyl lkd lr `id daegy
diptl dxhtdd zkxa
íäéøáãá
−¤ ¥ § ¦ § äöøå ¦½ íéàéáða
¬¨ ¨ § íéáBè ¸ © ¨ øLà
´ ¦ ¦ § ¦ øça ³¤ £ íìBòä
¨½ «¨ Cìî ¤ ´¤ Æeðéýìà ³¨ © Ceøa
¥̧ Ÿ ¡ é鸨 § äzà ¸¨
´ìàøNéáe
¥ ¨ § ¦ § Bcáò ´ ¤ Ÿ § äøBza
½ § © äLîáe ¸ ¨ © øçBaä ³¥ © ééÀ̈ § äzà ¹̈ © Ceøa
¸ ¨ úîàa®¤ ¡ ¤ íéøîàðä
´ ¦ ¨ ¡«¤ ©
:÷ãöå
¤ «¤ ¨ úîàä
−¤ ¡ ¨ éàéáðáe
¬¥ ¦ § ¦ Bnò½©
ipyy mx lewa cg`k dxhtdd mipy e`xwi `l ,jkitl .dxez xtqay dyxtd enk dxhtdd renyl lkd lr `ed daeg
dxhtdd oixew mnvra md `l` ,dcala driny lr jenql `ly ,mdl recid mrhn mibdep yie ,mirnyp oi` zelew
.(xihtnd mr dlna dln) zgpa `l` mx lewa e`xwi `ly xdfil mikixv ,mewn lkne .xihtnd itn zekxad oirneye
`i sirq ctx oniq a wlg ,owfd x"enc` jexr ogley

`xenl iy mixn zxhr

Ck¨ ,Bà .älàbä
¨ ª § © ïîæa
© § ¦ íéìLeøé
¦ © ¨ § úøîBà
¤¤ Ck¨ ,'äa© NéNà
¦ ¨ NBN (é ìâz
³¥ ¨ ýåýéa
À̈Ÿ «© Néùà
'ä úòeLúa
© § ¦ ´Ÿ ¦ ¨ NBù Ÿ ¯ úeìbäî ¨ © ¥ íáeLa ¨ § ìàøNé ¥ ¨ § ¦ øîàé © Ÿ æਠé
ãâðk
¤ ¤ § ,ïBL ì¨ ìôëa ¤ ¤ § "NéNà ¦ ¨ NBN" øîàå) © ¨ § .úeìbäî¨ © ¥ BáeLa§ ìàøNé ¥ ¨ § ¦ íò© øîBà ¥ íòå¦ § ,éúcîk
¦ ¨ ¦ § íéøeôzä © ¤½ ¥ § ¦ ÆéðLéaìä
¦ § © òLé-éãâa ¦ ©¸ ¦ § ¦ ék³¦ éì¦ øæòL © ¨ ¤ éäìàa ©½ Ÿ «¥ ÆéLôð ¦ §©
éLôð
¦ § © ìâz" ¥ ¨ øîàå © ¨ § .íéîçøä ¦ £ © ¨ úcîa © ¦ § àeäL ¤ 'äa© eNéNiL ¦ ¨ ¤ Lôpäå ¤ ¤ © § óebä© ïäëk
¥ Ÿ § øàt ¥ § Laìé ¤ £ øàt
© § ¦ øLà ¥½ § ïäëé ¥́ © § Æïúçk
¨ ¨ «¤ éúBà ¦ óèò © ¨ éðèré ¦ ®¨ ¨ § ä÷ãö −¨ ¨ § ìérî ¬¦ §
äçîNa
¨ § ¦ § íéøeqé ¦ ¦ úìa÷îe ¤ ¤ © § äðBéìò ¨ § ¤ àéäL ¦ ¤ Lôpä
¤ ¤ © ìâz ¥ ¨ ïécä
¦ © úcîaL© ¦ § ¤ ,"éäìàa
©Ÿ ¥ © § ék
úòeLé ³¦ àé :äéèéLëz
¨ ¤ ¦ § © äéìë¨ «¤ ¥ íò¦ èM÷úz ¥ © § ¦ øLà ¤ £ äcrz ¬¤ § © älkëå −¨ © © § ìBãb¨
éãâa
¥ § ¦ éðLéaìä ¦ © ¦ § ¦ .(óebäî © ¥ øúBé ¥ àéöBz ´¦ øLà ¤ £ Æõøàë ¤ ¸¨ ¨ àéä¦ ìàøNé ¥ ¨§ ¦
äòeLéa
¨ ¦ éúBà ¦ áañ
¥ ¦ ,øîBìk © § ,òLé ©¤ øåáéöá äàéø÷ì íéáöð úùøôì äøèôä øébøbä¦ § © © ãñôðå © § ¦ § á÷øpL © § ¦ ¤ øçà © © dçîö ¨½ § ¦
,óebä© úठáañnä ¥ © § © Leálk § © ,ä÷ãöáe ¨ ¨§ ¦ íéøácä ¦ ¨ § © äéreøæ ¨ ´ ¤ «¥ äpâëe −¨ © § òeøfä © ¨©
âñ-àñ ÷øô äéòùéá ú"åîùìå
ïäëé
¥ © § .BLáBì § úठóèBòä ¥ ¨ ìéònëå ¦ §©§ ãñôää
¥ § ¤ © øçà © © çéîöú © ®¦ § © da¨ íéòøæpä ¦ ¨§ ¦ ©
.íéàð ¦ ¨ íéLeáìa¦ § ¦ Bøàt ¥ § ìécâé ¦ § © ,øàt ¥§ éLôð ìâz ýåýéa NéNà NBN̄ àñ
Æ ¦ § © ³¥ ¨ À̈Ÿ «© ´ ¦ ¨ é äåäé À
¦ Ÿ ¡ éðãà
´ ¨ Ÿ £ | ´ïk¥ ,íéòøfä ¦ ¨ § © ìL¤
ãåã
¦ ¨ éðáe"¥ § Bîk§ ,älãb ¨ ª § ïBL ì§ ,"ïäëé" ¥©§ çëa
© Ÿ § ãñç ¤ ¤ Æä÷ãö ¨ ¨ § ìàøNéì ¥ ¨ § ¦ § çéîöé © ³¦ § ©
,äéìë
¨ ¤ ¥ .(gi,g aÎl`eny) "íéðäk ¦ £Ÿ ìérî òLé-éãâa éðLéaìä ék éäìàa
¬ ¦ § © ¤½ ¥ § ¦ Æ ¦ ©¸ ¦ § ¦ ³¦ ©½ Ÿ «¥ ìeläå¦ § äläúe ¨½ ¦ § äðBéìòä ¨ § ¤ ¨ ä÷ãvä ¨ ¨§ ©
õøàë ¤ ¨ ¨ ék¦ (àé .äéèéLëz
Bîk§ ,'åâå dçîö
¨ ¤ ¦ § © éìk
¨ § ¦ àéöBz ¦
¥§
älkëå øàt ïäëé ïúçk éðèré ä÷ãö
−¨ © © § ¥½ § ´ ¥ © § Æ ¨ ¨ «¤ ¦ ®¨ ¨ § −¨ ¨ § -ìk¨ éðéòì
úBéäa § ¦ 'ä éøác
¥ ¥ § ãâð ¤−¤ ìàøNé
¥ § ¦ íä¥ älà
¥ ¨ § ¦ úBieëfî
¤ ¥ à :íéBbä «¦ ©
§¦

éøçà
¥ £ © dçîö ¨ § ¦ úठäàéöBî ¨ ¦ õøàäL
¤¨ ¨ ¤ àéöBz õøàë ék :äéìë äcrz
´¦ Æ ¤ ¸¨ ¨ ³¦ àé ¨ «¤ ¥ ¬¤ § © ÆïBiö¦ ïrîì © ³© § øîàå © ¨ § ,úeìba ¨ © ìàøNé ¥ ¨§ ¦
Bîëe § ,òøfä © ¤ © ïéòøb ¦ § © ãñôðå © § ¦ § á÷øpL © §¦ ¤ àìŸ ´ ãBñéä§ © ãò© dúBà ¨ eáéøçäL ¦¡ ¤ ¤
íéãñôpL
¦ ¨ § ¦ ¤ éøçà ¥ £ © äçéîönL ¨ ¦ § © ¤ äpbä ¨¦ ©
éðãà | ïk çéîöú äéreøæ äpâëe dçîö
´ ¨Ÿ £ ´ ¥ © ®¦ § © ¨ ´ ¤ «¥ −¨ © § ¨½ § ¦ ïrîìe © ¬© § ÷BzLà § ¤ àìŸ äLçà ¤½ ¡ «¤
ìàøNéì
¥ ¨ § ¦ § 'ä çéîöé © ¦ § © ïk¥ ,íéòøfä ¦ ¨ § © éøébøb
¥ ¦ §©
-ìk ãâð äläúe ä÷ãö çéîöé ýåýé
¨ ¤−¤ ¨½ ¦ § Æ ¨ ¨ § © ³¦ § © À¦Ÿ ¡ çeðà
© ¨ àì Ÿ èB÷Là ® § ¤´Ÿ àì íéìLeøé
¦ − © ¨ «§
íéBbä
¦ © ìk¨ ãâð ¤ ¤ íeñøôa § ¦ § äläúe ¨ ¦ § ä÷ãö ¨ ¨§ ìëŸ éðéòì ¥ ¥ § Ædâpë ©Ÿ¸ © àöé ³¥ ¥ øLà ¤ £ ãr©
ãò© íéìtLî ¦ ¨ § ª íúeìâa ¨ ¨ § eéäL ¨ ¤ éøçà ¥£ © äLçà àì ïBiö ïrîì áñ :íéBbä
¤½ ¡ «¤ Ÿ ´ Æ ¦ © ³© § à «¦ © ,äéìò ¨ ¤ ¨ àéáàL ¦ ¨ ¤ dúreLéå −¨ ¨ « ¦ d÷ãö ¨½ § ¦
Ÿ ,äLçà ¤ ¡ ¤ àì Ÿ (à .øôò
÷zLà
Ÿ § ¤ àì
eNòM ¨ ¤ äî© ìò© íéBbä ¦ © ïî¦ òøtälî ©¨ ¦ § ¦
¨¨
àöé-ãr èB÷Là àì íéìLeøé ïrîìe
³¥ ¥ © ® § ¤ Ÿ ´ ¦ −© ¨ « § © ¬© § øráé «¨ § ¦ Lॠãétìk
ä÷ãvä¨ ¨ § © C÷ãö
¬¦ © § ìkì
¥½ § ¦ ÆíéBâ ¦ eàøå
Ÿ © äàøð
³ ¨ § á :÷ìãé
¤ § ¦ äéäé ¤§¦
© §¦
äéäà
¤ § ¤ àì Ÿ ,èB÷Là § ¤ àì Ÿ .ïBiöì ¦§ :øráé ãétìk dúreLéå d÷ãö dâpë
«¨ § ¦ ¬ ¦ © § −¨ ¨ « ¦ ¨½ § ¦ Æ ©Ÿ¸ © eøéké¦ © íéëìî-ìëå −¦ ¨ § ¨ § Cì¨ äNòàL ¤ ¡¤ ¤
øéànä
¦ ¥ © øáãk ¨ ¨§ ,dâpë © Ÿ © .äçeðîa ¨ § ¦ Cì¨ àø÷ð ¨ § ¦ äéäé ¤ § ¦ ÆCì ¨ àø÷å ¨Ÿ ³ § CãBá ®¥ k§
,øòáé ¨ § ¦ ãétìk ¦ © § dúòeLéå ¨¨ ¦ .çøBæå
©¥ § CãBák íéëìî-ìëå C÷ãö íéBâ eàøå
® ¥ § −¦ ¨ § ¨ § ½
¥ § ¦ Æ ¦ ³ ¨ § á ét¬¦ øLà ²¤ £ 'dᨠéöôç' ¦ § ¤ Lãç ½¨ ¨ íL ´¥
úéàøð
,C÷ãö
¥ § ¦ äéäz ¤ § ¦ äéìò
¥ § ¦ (á .øòBa
¨ ¤ ¨ àéáàL
¥ Lॠãétìk
¦ ¨ ¤ äòeLéäå ¨ §© §
¦ © § ìkì Ÿ ©
ýåýé ét øLà Lãç íL Cì àø÷å
−¨Ÿ § ¬ ¦ ²¤ £ ½¨ ¨ ´ ¥ Æ ¨ ¨Ÿ ³ § úééäå
-ãéa
²¦ ¨ § â :Bîòè
© § úøàôz
§ © älâé
¤ −¤ § ¦ úøèr
¤ © § epáwé
¤¬¤ £ k© Bãéa
«¤ ¢«¦ ýåýé
¨ § äøeîL ¨ §
−¨Ÿ §

,Lãç ¨ ¨ íL ¥ .Cì¨ äNòàL ¤ ¡ ¤ ¤ ÷ãvä ¤¤ © -ãéa úøàôz úøèr úééäå :epáwé

©§ ¤ −¤ § ¦ ¤¬¤ £ ²¦ ¨ § â «¤ ¢«¦ -óëa © § äëeìî −¨ § úôðöî ¤ ¤ § ¦ ó éðöe ¬¦ § ýåýé ®¨Ÿ §
,epáwé ¤ ¢ ¦ .CLîäa ¥ § ¤ © ïläì ¨ © § øîàpä ¨ ¡ ¤ © éôk ¦§ -àì ã :íìBòì
Ÿ ¨ § eìté § ¦ àlL¤ C éäìà
Ÿ ¦ «¨ Ÿ ¡
,äëeìî ¨ § ó éðöe ¦§ (â .epLøôé ¤ §¨ §
:C éäìà-óëa äëeìî ó éðöe ýåýé
¦ « ¨ Ÿ ¡ © § −¨ § ¬ ¦ § ® ¨Ÿ § äáeær À̈ £ zàL § © ¤ ãBò¹ C éìò ¦ © ¨ Cì ¨¸ Áøîàé ¥ ¨ «¥
àøwé ¥ ¨ ¦ (ã .úeëìî § © ìL ¤ úôðöî ¤¤ § ¦
Cöøàìe äáeær ãBò Cì øîàé-àì
Æ ¥ §© § À̈ £ ¹ ¨¸ Á ¥ ¨ «¥ Ÿ ã øîàé-àì
¬ ¥ ¨ « ¥ Ÿ Cöøà
¥ § © ìò © Cöøàìe
Æ ¥ § © § 'äî¥

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

‫ומט‬
mixn zxhr `xenl iy
ïBkL§ ì¦ áeLéå¨ § ,dᨠéðBöø¦ § dá-éöôç ¨½ ¦ § ¤ Æàøwé¥ ¨ ¦ Cì¨À ék´ ¨ ¤ § ¦ äîîL
¦ äéáLBiî ¨½ ¨ § ÆãBò ¥ § © § ,"äìeòa"
Cöøàì ¨ § Cöøàìe ¥ § © § .úáæò𤠤 ¡¤ dðéàå
¨ ¥ § da¨ éðBöø¦ § ,"dᨠéöôç" ¦ § ¤
ìraz −¥ § © § Ca¨½ Æýåýé
«¥ ¨ ¦ Cöøàå ¨Ÿ § õôç-ék ¤ ¤ ª § äìeòa
³¥ ¨ «¦ úáMéî ®¨ § Cöøàìe −¥ § © § CëBúa ¥ § øeça¨ ìòáé © § ¦ ék¦ (ä .äéLðàa ¥ © § ¦ ,ìòaz
¨ ¤ ¨ £ © áMéúz ¥ ¨ ¦ .äîîBL
¨ ¥ àìå Ÿ § úáMéî
¤ ¤ ª § àøw饨¦
Ceìráé
− ¨ § ¦ ãeøét¥ éìaî ¦ § ¦ äìeúa¨½ § Æøeça¨ àNBpLk ³© § ¦ «¦ ä :íéøòä
¥ ¤ § ìráé-ék ¦ ¨ ¤ eáMéúéå
§ © § ¦§ Ck¨ ,ãeøt¥ éìaî
¦ § ¦ ãçé
© © íéáMéúî
¦ § © § ¦ äìeúa
¨ § àNBð ¨ ¤ § ¤ Bîk§ ,'åâå äìeúa
¥ øeçaLkL ¨ §
dútç ¥ ¦ älk-ìr
¨ ¨ ª éîéa ¨½ © © Æïúç ¨ ¨ NBùîe Ÿ ³ § Cnî
¥ ¦ eãøtúé Ÿ § C éða
§ ¨ § ¦ àìå ¦®¨ ¨ Ca¨ eáMéúé § © § ¦ ïk¥ ¦ § © ,'åâå íéøîBL
íéøîBMä ¦§ ézã÷ôä
¦ § © § ¦ (å .Cnî ¥ ¦ eãøté
§ ¨ ¦ àìå
Ÿ § C éða
¦ © ¨ Ca¨ eáMéúé§ ©§¦
© © å :C éäìà
øçà ¦ «¨ Ÿ ¡ C éìr ¦ −© ¨ Néùé Ÿ¬¦ ¨ ïk¥ ìò© ä"á÷ä íãé÷ôäL
¨ ¦ § ¦ ¤ íéëàìnä
¦ ¨ § © © íä¥
øîBà
¥ ,"äLçà
¤ ¡ ¤ àì
Ÿ ïBiö¦ ïòîì"
© © § øîàL
©¨¤ Æàøwé
¥¨¦ Cì¨À ék ´ ¦ äîîL ¨½ ¨ § ÆãBò øîàé-àì ¬¥ ¨ «¥ Ÿ ìò© 'äì© íéìltúî
¦ § © § ¦ íäå
¥ § .íéìLeøé
¦ © ¨ § ïéða
©§ ¦
íéìLeøé
¦ ©À ¨ « § C´éúîBç-ìr
¦ © Ÿ « © äfî ¤ ¦ õeç ék¦ Leøt¥ .dáeMéì
¨ ¦ § äpáéLiL
¨ ¤ ¦ § ¤ íéìLeøé
¦© ¨ §
íBiä-ìk
¯ © ¨ íéøîL ¦ ¦ ¦ Æézã÷ôä
½¦ § Ÿ « éúépî ¦ § ¸© § ¦ õôç-ék
³¥ ¨ «¦ äìeòa ®¨ § Cöøàìe −¥ § © § dá-éöôç ¨½ ¦ § ¤ ïBiö¦ éìáà
¥ ¥ £ íä¥ íéøîBMä
¦ § © ,øçà
¥©
ìáàå
¤ ¥ ¨ éëáa
¦ § ¦ eãéîúiL
¦ § ©¤ äìélä-ìëå
¨ §²© © ¨ § ìráé-ék
³© § ¦ «¦ ä :ìraz «¥ ¨ ¦ Cöøàå −¥ § © § Ca¨½ Æýåýé ¨Ÿ § .íéìLeøé
¦ © ¨ § ìò© äìéláe
¨ § © © íBia© íéìltúnL
¦§© § ¦¤
,íé÷úBL
¦§ íðéà
¨ ¥ eLçé
® ¡«¤ àì Ÿ ´ ãéîz −¦ ¨ ïîæ
© § íeLa§ íé÷úBL
¦§ íðéà
¨ ¥ ,eLçé¡ ¤ àìŸ
¨ ¨ § ¦ ìò© ýåýé-úà
íðéða ¨½Ÿ § ¤ Æíéøékænä NBNîe
¦ ¦ §© © ³ § C éða ¦®¨ ¨ Ceìráé − ¨ § ¦ äìeúa ¨½ § Æøeça¨ íéøékænä
¦ ¦ § © © .íéìLeøé
¦ © ¨ § ìò© ìltúälî
¥© § ¦§ ¦
:íëì ¤ ¨ ä÷éúL ¨ ¦ § àäé ¥ § àì Ÿ íëì «¤ ¨ éîc-ìà −¦ ¢ © ¦ § ,íëì
elàk ¤ ¨ éîc ¦ ¢ ìà© 'ä úà¤
éîã
−¦ ¢ 'ä úठeçépz ¦ © àì ¬ § ¦ ©§æ
Ÿ eðzz-ìàå
:C éäìà ¦ «¨ Ÿ ¡ C éìr ¦ −© ¨ NéNé ¬ ¦ ¨ älk-ìr ¨½ © © Æïúç ¨¨ ízà
¤ © ,íäì
¤ ¨ øîBàå
¥ § íæøæî
¨ § ¨ § àéápä
¦¨©
Ba eøéöôz ¦ § © àlà ¨ ¤ ,dúBðálî ¨ § ¦ ¦ ÷BzL§ ì¦ Bì Æézã÷ôä
¦ § ¸© § ¦
® íéìLeøé
¦ ©À ¨ « § C éúîBç-ìr
¦ ´© Ÿ « © å dðBøëæ
¨ § ¦ íéøékæîe
¦ ¦ § © ïBiö¦ ìò© íéìaàúnä
¦ §© § ¦©
dpk¨ © ìò© íéìLeøé ¦ © ¨ § úठïðBëé-ãr ¥º § © ìà© ,íëéúBëøááe
¤ ¥ § ¦ § íëéúBlôúa
¤ ¥ ¦ § ¦ ãéîz̈
¦
íéìLeøé-úà
¦²© ¨ « § ¤ íéùé-ãrå Ÿ¯¦ ¨ © § dñéñáe àìŸ ´ ãéîz
¨ ¦§ −¦ ¨ äìélä-ìëå¨ §²© © ¨ § íBiä-ìk ¯ © ¨ íéøîL ½¦ § Ÿ « Bì éîã
¦ ¢ eðzz
§ ¦ ìàå
© § (æ .e÷zLz
§ § ¦
¦ ¨ © ç :õøàa ¤ «¨ ¨ íL¥ ìe§ äläz −¨ ¦ § ì¦ ,'åâå
àéápä
²¨Ÿ § òaLð
ýåýé ¯© § ¦ ïä¥ ,äîçða ¨ ¨ ¤ § íäì
éîc-ìà
¤ ¨ øîBà
−¦ ¢ © ýåýé-úà
¥
¨½Ÿ § ¤ Æíéøékænä ¦ ¦ § © © eLçé ® ¡« ¤ úBçèáää
¨ § © © ìëå
,íëúà
¨ § ìéàBä
¦
¤ § ¤ ä"á÷ä çéèáî
,øîBìk
© §
© ¦ § © älàä
¤ ¥ ¨ úBáBhä©
Áïzà-íà
¥ ¤ ¦ Bfr ® ª rBøæáe © ´ § ¦ Bðéîéa ïðBëé-ãr
¥º § © Bì® éîã
− ¦ «¦ −¦ ¢ eðzz-ìàå ¬ § ¦ © § æ :íëì «¤ ¨ åéðôì
¨ ¨ § eëôLå
§ ¦ § ãéîz
¦ ¨ BîL§ úठeøékæä
¦ §©
C éáéàì
¦ ©½ §Ÿ́ § Æ ìëàî ¨ £ «© ãBò³ Cðâc-úà ¥̧ ¨ § ¤ úठïðBëéå
¥ ¦ úeìbä
¨ © õa÷iL
¥ © § ¤ ãò© íëááì
¤ §©§
Æøëð-éð
¨ ¥ «¥ ᧠ezLé-íàå ³ § ¦ ¦ § íéáBøwä :õøàa
¦ §©
¤ «¨ ¨ äläz −¨ ¦ § íéìLeøé-úà ¦²© ¨ « § ¤ íéNé-ãrå ¯¦ ¨ © § .õøàa
¤¨ ¨ äläz
¨ ¦ § äéîéNéå
¨ ¤ ¦ ¦ íéìLeøé
¦© ¨ §
zrâé
§ © −© ¨ øLà ¬¤ £ Cðéé ¥ ¥ CLBøéz ¥½ «¦ íé÷Bçøä -íঠBfr
¦ §¨
® ª rBøæáe
© ´§ ¦ Bðéîéa − ¦ «¦ ýåýé ²¨Ÿ § òaL𠯩 § ¦ ç ,eäeìëàé
§ Ÿ åéôñàî
¨ § © § (è
BúBà íéôqàîä ¦ § © § © Æåéôñàî ¨ § «© § ék ³¦ è :Ba« íä¥ úéaä
¦ © © ìठïâcä
¨ ¨ © úठíéôqàîä
¦ §© §©
-úठeììäå − § «¦ § eäìëàé ª½ § Ÿ« íä¥ úéaä C éáéàì
¦ ©½ §Ÿ́ § Æ ìëàî
¦ © © ìठ¨ £ «© ãBò³ Cðâc-úà ¥̧ ¨ § ¤ Áïzà ¥¤ ,eäezLé
§ ¦ åéöa÷îe
¨§ ©§ .eäeìëàé
§ Ÿ
åéöa÷îe
¬¨ § © § äáBhä ¨ © úòtLä © ¨ § © ìò© ýåýé ®¨Ÿ § .eäezLé
§ ¦ íä¥ LBøézä
¦ © úठíéöa÷îä
¦§©§©
úBøöça ¬ § © § LBøézä ¦ © úठeäzLé
øLà
¬¤ £ CLBøéz
−ª § ¦
¥½ «¦ Æøëð-éð ¨ ¥ «¥ ᧠ezLé-íàå ³ §¦ ¦§ øéò¦ íéìLeøéa
¦© ¨ ¦ ,éLã÷
¦ § ¨ úBøöça
§©§
úBøöça § © § íéãîBòä ¦ § ¨ íäézáa ¤ ¥ ¨ § éLã÷ eììäå
− § «¦ § eäìëàé
«¦ § ¨ ª½ § Ÿ« Æåéôñàî ¨ § «© § ék ³¦ è :Ba« zrâé § © −© ¨ àeä íàå¦ § .éðL
¦ ¥ øNòî
¥ £ © àeä íঠ,Lãwä
¤Ÿ ©
© £ © àeä é :Lãwä
øîàî ¤Ÿ © øéò¦ íéìLeøé ¦© ¨ § .ìàøNé
¥ ¨ § ¦ õøà
¤ ¤ ìk¨ ìò© äðekä
¨ ¨ © © ,ïélç
¦ª
Æeøár § ¦ eøár ³ § ¦ úBneàä¨ ìठàéápä úBøöça ¬ § © § eäzLé
¦¨© −ª § ¦ åéöa÷îe ¬¨ § © § ýåýé-úà ®¨Ÿ § ¤ ,'åâå íéøòMa
¦ ¨ § © eøáò
§ ¦ eøáò
§ ¦ (é
© © ¦ íéørMa ½¦ ¨ § ©
øéòä
øLà
¦ ¨ éøòLa
¤ £ írä
¥ £ © § øòL
®¨ ¨ Cøc
© © ì¨ øòMî
¤´¤ úठìBLënî § ¦ ¦ ept
Cøc ¤´ ¤ ept
−©
− © íéørMa ½¦ ¨ § © Æeøár § ¦ eøár ³ § ¦ é :éLã÷ «¦ § ¨ eøáò
§ ¦ ,íéBbä
epôe
© äãOì
¦ © ìठàéápä
¤ ¨ © eëìe
¦ ¨ © øîàî
§ øéòä
¦ ¨ éøòL
© £ © àeä
¥ £ © Cøc
¤¤
elñŸ ´ íöøàì ¨ § © § áeL ì¨ ìàøNé ¥ ¨ § ¦ Ba eëìé ïáàî
¤ ¤½ ¥ ´eìwñ
§¥ § © Æälñîä ¨ ¦ § © elñ Ÿ ³ elñ Ÿ ´ írä̈ ®¨ da¨ eëìé§ ¥ øLà
¤ £ Cøcä
¤ ¤ © úठìBLënî
§ ¦ ¦
Æälñîä
¨ ¦ § © úठeäéaâäå ¦ § © § eîéøä ¦ ¨ elñ Ÿ³ ïBL lä
¨ © ìôëå
¤ ¤ § .íöøàì
¨ § © § áeL ì¨ ìàøNé
¥ ¨§ ¦
¦ ¨ § © ´eìwñ
íéëøcä § © úBnebä© úBåLäì ýåýé À̈Ÿ § ´äpä
§ ©§
¥ ¦ àé :íénrä-ìr «¦ © «¨ © ñð−¥ eîéøä ¬¦ ¨ ììñì
Ÿ §¦ ,älñîä
¨ ¦ § © elñ
Ÿ elñ
Ÿ .÷efçì
¦§
-ìr© ñð−¥ eîéøä ¬¦ ¨ ìBLëî § ¦ ïáàî
-úáì
¤ ¤½ ¥
© § Æeøîà § ¦ õøàä ¤ ¨½ ¨ ´äö÷-ìà ¥ § ¤ ÆréîLä © ¸¦ § ¦ Ÿ ¤ dúBà
da¨ eéäé§ ¦ àlL Ÿ § ¦ § Cøcä
¨ ùaëìå ¤ ¤ © úà¤
ìàøNé
¥ ¨ § ¦ úठàéáäì ¦ ¨ § íäì ¤ ¨ ænøì ¥ © § íénrä « ¦ © «¨ ,ïáàî
¤ ¤ ¥ eìwñ§ © .úBiìeìúe
¦ § úBnbª
ÆréîLä
© ¸¦ § ¦ ýåýé À̈Ÿ § äpä ´¥ ¦ àé :íöøàì Bzà ½ ¦ ÆBøëN
¨ §© § ¨ § äpä ³¥ ¦ àa ®¨ CrLé −¥ § ¦ äpä ¬¥ ¦ ïBiö ½¦ ìò© ñð¥ eîéøä ¦ ¨ .íéðáàî
¦ ¨ £ ¥ úBpôì
©§
äleàbä
¨ § © ïîæ © § àaL ¨ ¤ õøàä ¤ ¨½ ¨ äö÷-ìà ´¥ § ¤ ìâcä ¦ § © ,íénòä
¤ ¤ © íò¦ èBî eäéaâä ¦ ©¨
àa®¨ CrLé −¥ § ¦ äpä ¬¥ ¦ ïBiö-úáì ½ ¦ © § Æeøîà
-ír© íäì§ ¦
²¤ ¨ eàø÷å ¬ § «¨ § áé :åéðôì «¨ ¨ § Búlrôe −¨ª§ õøàì
¤ ¤ § eàéáiL
¦ ¨ ¤ ,íénòä
¦ © ¨ ìëì
¨ § úBàì§
åéãáòì
¨ ¨ £ © úúì ¥ ¨ ïëenL ¨ ¤ BøëN Æ ¨ § äpä äLeøã ¨½ § àøwé
³¥ ¦ ´ ¥ ¨ ¦ ÆCìå ¨ § ýåýé ®¨Ÿ § éìeàb ¥́ § Lãwä ¤Ÿ − © .íìöà
¨ § ¤ eìbL
¨ ¤ ìàøNé
¥ ¨ § ¦ ìk¨ úठìàøNé
¥ ¨§ ¦
eìòtL£ ¨ ¤ äleòtä ¨ § © øëN © § Búlrôe − ¨ ª § Bzà ½ ¦ .EúòeLz
¥ ¨ § äàa
¨¨ ,àa¨ CòLé ¥ § ¦ (àé
úMeã÷
© § éãé ¥ § ìò© Lãwä-ír ¤Ÿ − © © ïBiö¦ éðáì ¥ § ¦ íäì ¬ § «¨ § áé :ïëeî
²¤ ¨ eàø÷å ¨ àeä åéðôì «¨ ¨ § Bnò¦ eìáqL
§ ¨ ¤ úeìbä¨ © ìò© ìàøNéì
¥ ¨ § ¦ § ílLiL
¥ © § ¤ áBhä© øëOä
¨ ¨ © äpä¥ ¦ ,BzঠBøëN ¨ § äpä
¥¦
äLeø㨽 § àøwé ´ ¥ ¨ ¦ ïBiö¦ ÆCìå ¨ § 'ä ìL¤ íéìeàbä ¦ § © ýåýé
®¨Ÿ § ´éìeàb
¥ § íú÷ãöå
¨ ¨ § ¦ § íäéNòî
¤ ¥ £© ìàøNé
¥ ¨ § ¦ eNòL
¨ ¤ úBáBhä© úBlòtä © § ,åéðôì
ª § © øëNe ¨ ¨ § Búlòôe
¨ ª § .ìBãbä
¨ © BîL§ øeáòa£©
dáæò Ÿ
¨ ¨ £ àì 'ä ék¦ eøéké ¦ © æਠäáærð Ÿ
¨ «¨ ¡«¤ àì¬ øér−¦ ãéîz ¦ ¨ dúBà
¨ LøBc ¥ 'ä øLà ¤ £ 'äî¥ ¥ 'äL¤ ,äLeøc
LøBc ¨ § .ïBiöì ¦ § ,Cìå ¨ § (áé .åéúåöîe
Ÿ
¨ § ¦ BúøBz¨ íøîLa¨ § ¨ § úeìba
¨©

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫ונ‬
`xenl iy mixn zxhr
äî÷ð ¨ ¨ § úBNòì £ © ä"á÷ä ãéúò ,'åâå íBãàî
¦ ¨ ¡ ¥ àa¨ äæ¤ éî¦ (à .dîBìLa
¨ § ¦ Æíéãâa ¦ ¨ § íãà Ÿ £ õeîç ³ £ éîBø ¦ § © ¦ íBãàî
úeëìîî À ¡ «¥ àa ´¨ |´äæ-éî ¤ ¦ à :íìBòî ¨ ¥
äî÷ð ¨ ¨ § íúBNòaL¨ £ © ¤ íéãâa ¦ ¨ § éLeáì
¥ § íãà ¨ ¨ éðáa
¥ § ¦ âäBpä¥ © ïBL ìa ¨ § àéápä ¦ ¨ © øîàå© ¨ § ,íBãàa ¡¤ ìò© ícä ¨ © äf¤ äîe ½ § ¦ øeãä
© BLeáìa ´ ¨ ä椵 ãéîz ¦ ¨ àìä Ÿ £ ,íBãàì ¡ ¤ äìBãb ¨ § øéò¦ äøöaî ½¨ § ¨ ¦
íBãàî ¡ ¥ àaä ¨ © äæ¤ àeä éî¦ ,ìàøNé ¥ ¨ § ¦ eìàLé £ § ¦ elàëe ¦ § .íäéãâa ¤ ¥ § ¦ ìò© ícä ¨ © æz𨠦 áéBàä
¥ Bcâ𧠤 ãîBò
¥ éî¦ ïéàå ¥ § íB÷îì ¨ § íB÷nî ¨ ¦ úBneàä¨ ìèìèîe ¥ § © § òéðî © ¦ ¥ ärö −¤ Ÿ àeä àìä Ÿ £ ,BLeáì§
àeäL¤ ïëzéå ¥ ¨ ¦ § .òeáö © ¨ ,"õeîç" £ .íBãà¡ ìL ¤ äøöa ¨ § ¨ øéòî ¦ ¥ íéâeøää
¦ £ © íãa © § åéãâa
¨ ¨ § òeáö
© § © ¦ § © ä÷ãöa
çéèáîe −¨ ¨ § ¦ øaãî
¬¥ © § ä© äæ¤ àeä éðà ²¦ £ øîBàå ¥ § áéLî ¦ ¥ íB÷nä ¨ © elàk ¦ § Bçk ® Ÿ áøa ´Ÿ §
mildz) "íãa ¨ § Eìâø § § © õçîz" © § ¦ ïBL lî § ¦ áø¬© àeä éðàå ¦ £ © ìàøNéì¥ ¨ § ¦ § ä÷ãö ¨ ¨ § úBNòì £©
Bîk§ ,úBiúBàä
øeãä¨ äæ¤ ."áNk"
¦ ¨ øãñ ¤ ¥ óelça
¤¤
¦ § , (ck,gq
"Nák"
¤¤
àa´ ¨ | äæ-éî ´¤ ¦ à âñ :äáærð ¨ «¨ ¡«¤ àì Ÿ ¬ øér−¦ : ézçèáä
íãà
¦ § © § ¦ øLàk
Ÿ − ¨ recî
¤ £ © ìàøNéì
© ¬ © BúBà íb© eìàLé
¥ ¨ § ¦ § réLBäì © «¦ §
£ § ¦ elàk ¦§ á
.í÷ð ¨ ¨ éãâa ¥ § ¦ LálL © ¨ ¤ äæ¤ ,BLeáìa § ¦ øeãä ´ ¨ ä椵 äøöaî ½¨ § ¨ ¦ Æíéãâa ¦ ¨ § õeîç ³ £ íBãàî À ¡ «¥ Cøãk ¬¥Ÿ § íéàøð ¦ § ¦ E éãâáe −¤ ¨ § ELeáìì ®¤ § ¦
àeä BçkŸ áøaL Ÿ § ¤ ,Bçk Ÿ áøa Ÿ § äòö ¤Ÿ éìkä
¦ § © àeä úb) © ïéiä ¦ © © úæzäî © ¨ © ¥ úâa «© §
ìठäöwî ¤ ¨ ¦ íéBbä ¦ © úठìèìèîe ¥ § © § òéðî © ¦¥
øaãî
¬¥ © § éðà ²¦ £ Bçk ® Ÿ áøa ´Ÿ § ärö −¤ Ÿ BLeáìa ½ § ¦ :(ïéi䦩 © àéöBäì ¦ § íéáðòä ¦ ¨ £ ¨ íL¨ íéëøBcL ¦ § ¤
elàk ¦ § ,ä÷ãöa ¨ ¨ § ¦ øaãî ¥ © § éðà ¦ £ .äö÷ ¤¨
íãà Ÿ − ¨ recî © ¬ © á :réLBäì © «¦ § áø¬© ä÷ãöa −¨ ¨ § ¦ úbä© © äøet ´¨ ,'ä Bì áéLî ¦ ¥ elàk ¦§ â
äæ¤ àeä éðà ¦ £ ,øîBàå ¥ § íäì ¤ ¨ áéLî ¦ ¥ ä"á÷ä íà-ék¦ ¦ íúeëæa ¨ § ¦ àì Ÿ écáì À¦ © § ézëøc ´
¦ § ©¨
ä÷ãö ¨ ¨ § úBNòì £ © çéèánäå© ¦ § © © § øaãîä ¥ ©§ © | äøet ´ ¨ â :úâa «© § Cøãk ¬¥Ÿ § E éãâáe −¤ ¨ § ELeáìì ®¤ § ¦ ´ Léà-ïéà ¦ «¥ Æíénrîe ¦ © «¥ ãáì ¨ § éú÷ãöa ¦ ¨§¦§
¤ § © ,òéLBäì © ¦ § áø© .ìàøNéì ¦ ¨ § ¤ § ézà ¦½ ¦
äaøî
íãà Ÿ ¨ òecî
© © (á .òéLBäì
¥ ¨§ ¦§
© ¦ §
ézà ¦½ ¦ Léà-ïéà ´ ¦ «¥ Æíénrîe ¦ © «¥ écáì À¦ © § ézëøc̈ ¦ § ´ © ,ìàøNé íñîøàå
¥ ¨ § ¦ éáéBàa
¥ § § í÷päì
−¥ § § ¤ § étàa
¥ ¨ ¦ § éúøæòì
¦½ © § Æíëøãàå ¥ § § ¤ § Cëéôì ¨ ¦§
úठíb© eìàLé £ § ¦ elàk ¦ § ,'åâå ELeáìì ¤ §¦ æéå
³¥ § éúîça ®¦ ¨ £ «© íñîøàå −¥ § § ¤ § étàa ¦½ © § Æíëøãàå ¥ § § ¤ § eòøäL ¥ ¥ ¤ ìò© íäéìò ¤ ¥ £ éì¦ LiL ¥ ¤ éúîça ®¦ ¨ £ «©
ìò© íénãà ¦ ª £ íéîúk ¦ ¨ § òecî © © ,ä"á÷ä Æíçöð ¨ § ¦ æéå ³¥ § íäéðéa ¤ ¥ ¥ íéúéìâäL ¦ ¥ § ¦ ¤ ìàøNéì ¥ ¨ § ¦§
íéáðò ¦ ¨ £ CøBcä ¥ © éãâák ¥ § ¦ § E éãâáe ¤ ¨ § ,E éLeáì¤ § :ézìàâঠ§ « ¨ § ¤ éLeaìî-ìëå
− © § © ¨ § éãâa-ìr
½© ¨ § © íçöð
Æ ¨ § ¦ éLeaìî-ìëå
−© § © ¨ § éãâa-ìr ½© ¨ § © óèôè ¥ § ¦ íîãå ¨ ¨§
²¦ ã :íîcî
íénãà
,écáì
¦ ª £ íéî¦ úk
¦ © § ézëøc
¨ § åéãâa
¦ § © ¨ äøet
¨ ¨ § ìò© LiL
¨ (â .ïéiäî
¥ ¤ ,úâa ©§
¦© © ¥
:äàa ¨ «¨ éìeàb −© § úðLe ¬© § éaìa ®¦ ¦ § í÷ð −¨¨ íBé¬ ék ²¦ ã ïîæ© § ék
úðLe¬© § éaìa ®¦ ¦ § äéä
¨ ¨ ¦ ézëìëì
¨ ¨ í÷ð
¦ § © § ¦ ézìàâà ¦ § «¨ § ¤
−¨¨ íBé¬ áø©
écáì
¦ © § éðà ¦ £ ,øîBàå ¥ § áéLî ¦ ¥ ä"á÷ä elàk ¦§ ´ïéàå ¥ § íîBzLàå −¥ § ¤ § øæò ¥½Ÿ ´ïéàå ¥ § Æèéaàå ¦ © § ä úBNòìå £ © § énò¦ © úठìBàâì § ¦ äàa ¨ «¨ éìeàb −© §
àìŸ ,øîBìk © § ,íéáðòä ¦ ¨ £ ¨ úb© ézëøc̈ ¦§ © íঠìkzñî ¥ © § ¦ éúééäå ¦ ¦ ¨ § Æèéaàå ¦ © § ä :í÷pä ¨¨ ©
ézâøä
¦ § © ¨ ãáì © § éú÷ãöa¦ ¨ § ¦ § íà-ék ¦ ¦ ,íëúeëæa¤ § §¦
àé䬦 éúîçå −¦ ¨ £ «© érøæ ¦½ Ÿ § Æéì¦ òLBzå «© ³ © CîBñ ®¥ ïéॠék¦ øæò ¥½Ÿ ´ïéàå ¥ § ìáà ¨ £ ,øæBò ¥ àöîà ¨§¤
íîc ¨ ¨ àéöBäì ¦ § Bnòå © § íBãà¡ ìL ¤ øOä © © úà¤
étàa
¦½ © § Æíénr ¦ © ñeáàå ³ ¨ § å :éðúëîñ ¦ § «¨ ¨ § ézãîò ¦ § © ¨ íîBzLàå −¥ § ¤ § íéàkæ ¦ ¨ © øBcä©
.ïéiä
¦ © © àéöBäì
¦ § úâa
© § íéëøBcL
¦ § ¤ Bîk§ íäa
¤ ¨ àöîà
¨ § ¤ íঠézððBaúäå
¦ § © § ¦ § ïBänúa
¨ ¦ §
.ïééì
¦ © § íéáðòä
¦ ¨ £ ¨ Ba íéëøBcL
¦ § ¤ úb© ,"äøet"
¨ :íçö𫨠§ ¦ õøàì¤ −¨ ¨ ãéøBàå
¬ ¦ § éúîça
®¦ ¨ £ «© íøkLàå
−¥ § © £ «© ,äleàbä
¨ § © úठåéìò
¨ ¨ CîBñ
¥ úBéäì
§ ¦ úeëæ§
¦ © ïéॠék¦ CîBñ
®¥ ´ïéàå
¥ § ìáà
íéøøônL
¦ § ¨ § ¤ íL¥ ìò© "äøet"
íéëøBcLk
¦ § ¤ § íéáðòä
¨
¦ ¨ £ ¨ dëBúa
àø÷ðå
¨§¦§
¨ § íéövøîe
¦ § ©§
ìrk
©¾ § ýåýé ¨½Ÿ § úläz
´Ÿ ¦ § øékæà
¸ ¦ § © | ýåý鳨Ÿ § éãñç
¸¥ § «© æ ìltúî
¥ © § ¦ ÷écö
¦½ Ÿ § Æéì¦ òéLBä
érøæ © ¦ òLBzå
«© ³ © ïëì
¨£
¥ ¨ ,íäéìò ¤ ¥£
,ézà
¦ ¦ Léঠïéॠíénòîe
¦ © ¥ .íúBà
¨ úéáì
´ ¥ § áeè-áøå
¸ © § ýåýé
®¨Ÿ § eðìîb-øLà
−¨ ¨ § ¤ £ ìk Ÿ¬ àé䬦 úBneàä¨ ìò© éì¦ LiL ¥ ¤ éúîçå −¦ ¨ £ «©
éúøæòì
¦ ¨ § ¤ § àaL
¨ ¤ ãçà
¨ ¤ ïéॠíénòä
¦ © ¨ ìkîe
¨ ¦ úठìBàâì § ¦ éúBà ¦ CBîñz § ¦ éðúëîñ¦ § «¨ ¨ §
ílk
¨ ª ék¦ ,ìàøNé
¥ ¨ § ¦ éáéBàa
¥ § § í÷päì
¥¨ ¦ § áøëe
Ÿ ¬ § åéîçøk −¨ £ «© § íìîb-øLà
¬¨ ¨ § ¤ £ ìàøNé ¥½ ¨ § ¦ Æíénr ¦ © ñîøà Ÿ § ¤ ñeáàå ³ ¨ § å :ìàøNé ¥ ¨§ ¦
,'åâå étàa
¦ © § íëøãàå
¥ § §¤§ .íäéáéBà
¤ ¥§
íéða−¦ ¨ änä ¨ ¥½ ´énr-Cà
¦ © © øîàiå ¸ ¤ Ÿ¸ © ç :åéãñç «¨ ¨ £ eéäð § ¦ éúîça®¦ ¨ £ «© íøkLàå −¥ § © £ «© étàa ¦½ © §
,ìàøNéì
¥ ¨ § ¦ § íéáéBà
¦§ íénòä
¦ © ¨ ìkL
¨ ¤ ïåék
¨¥ õøàì ¤ −¨ ¨ ãéøBàå ¬¦ § éúîç ¦ ¨ £ ñBëa§ íéøBkL ¦ ¦
ìëå
¨ § ,éãâa
© ¨ § ìò© íîc
¨ ¨ äféå
¤¦ § ,'åâå éãâa
© ¨ § ìò© íçöð
¨ § ¦ æéå
¥ § .'åâå íëøãà
¥ § § ¤ Cëéôì
¨ ¦§ äNòL¨ ¨ ¤ øékæà
¸ ¦ § © | ýåý鳨Ÿ § éãñç
¸¥ § «© àéápä
¦ ¨ © øîà © ¨ æ :íîc ¨ ¨ eäæå ¤ § ,íô÷úå
¨ § ¨ § í÷æç ¨ § ¨ íçö𠫨 § ¦
àeäL¤ éôì
¦ § ,"çöð"
© ¤ ícä
¨ © àø÷ðå
¨ § ¦ § ,íîc
¨ ¨ ,"íçöð"
¨ § ¦ .íãa ¦ ¨ Ÿ § éúéNò
¨ § íéìàâî ¦ ¦ ¨ éLeaìî
© § © ìkŸ ¬ ìrk ©¾ § Bììäì
§ © § LiL ¥ ¤ Bîk§ ýåýé ¨½Ÿ § úläz´Ÿ ¦ § úBaøäì § © § éeàøäî ¨ ¨ ¥ ïëì ¥ ¨ ,íänò ¤¨ ¦
ék¦ (ã .íãà ¨ ¨ éðáa
¥ § ¦ âäBpä
¥ © ïBL lî ¨ ¦ ìLî ¨ ¨ Cøc ¤ ¤ ìò© øîàð © ¡ ¤ äæ¤ ìëå¨ § .B÷æçå
§ ¨ § íãàä
¨ ¨ ¨ éiç
¥© íìîb-øLà
¬¨ ¨ § ¤ £ ìàøNé ¥½ ¨ § ¦ úéáì ´ ¥ § ïeúpä ¨ © áeè-áøå ¸ © § ýåýé ®¨Ÿ § eðìîb-øLà−¨ ¨ § ¤ £
æàå
¨ § éìeàb
© § úðL © § äàaL ¨ ¨ ¤ ãò© ,áø© ïîæ © § éaìa
¦ ¦ § äéä ¨ ¨ í÷pä¨ ¨ © íBé ék¦ ,'åâå í÷ð ¨ ¨ íBé éðôì
© ¨ § éeìbL ¦ © © øîàiå
¨ ¤ ét-ìò-óà ¸ ¤ Ÿ¸ © ç :eðéúB÷ãöa¥ § ¦ § àìå Ÿ § åéãñç «¨ ¨ £ áøëe Ÿ ¬ § åéîçøk −¨ £ «© §
àöîà
¨ § ¤ íঠìkzñî
¥ © § ¦ éúééä ¦ ¦ ¨ ,øæBò ¥ ïéàå ¥ § èéaàå ¦ © § (ä .íénòa ¦ © ¨ í÷pä ¨ ¨ © íBé äéä餧¦
àöîà
¨ § ¤ íঠézððBaúäå
¦ § © § ¦ § ïBänúa ¦ § © ¨ ,CîBñ
¨ ¦ § ézãîò ¥ ïéàå ¥ § íîBzLàå
¥ § ¤ § .éúàöî ¦ ¨ ¨ àìå Ÿ § ,älàbì
¨ ª § © øæò
¤ ¥ äéäiL
¤ § ¦ ¤ ìàøNéa
¥ ¨ § ¦ § úeëæ§ Lé¥ íঠézìkzñä¦ § © © § ¦ ,øîBìk© § .äéä
¨ ¨ àìåŸ § ,øæBò
¥
¨ ¥ © ,éðúëîñ
äîçä ¦ § ¨ ¨ § àéä¦ éúîçå ¦ ¨ £ © .éða © ¨ úठézòLBä
¦ §© ,úeëæ§ íäa ¤ ¨ ïéàL ¥ ¤ ét-ìò-óà
¦ © © ,øîBìk © § ,éòBøæ ¦ § éì¦ òLBzå © © .éúàöî ¦ ¨ ¨ àìå Ÿ § ,älàbì
¨ ª § © Cîñ¤ ¤ úBéäì
§ ¦ úeëæ§ íäa ¤¨
,éúîça
¦ ¨ £ © íøkLàå ¥ § © £ © .étàa ¦ © § íénòä ¦ © ¨ úठñîøàå Ÿ § ¤ § ,étàa¦ © § íénò ¦ © ñeáàå ¨ § (å .íéBba
¦ © í÷ð ¨ ¨ úBNòìå £ © § ìàøNé
¥ ¨ § ¦ úठìàâìŸ § ¦ éúBà
¦ úëîBñ
¤ ¤ àéä¦ íéBbä ¦ © ìò© éì¦ LiL ¥¤
,àéápä © ¨ ,'ä úBläz
¦ ¨ © øîà ¦ § øékæà ¦ § © 'ä éãñç ¥ § © (æ .õøàì ¤ ¨ ¨ CtLà
Ÿ § ¤ íîc ¨ ¨ úàå ¤ § ,íçöð
¨ § ¦ õøàì ¤ ¨ ¨ ãéøBàå ¦ § .úeøëL § ¦ ì§ ãò© éúîç ¦ ¨ £ ñBk úठúBzL§ ì¦ íäì ¤ ¨ ïzàå
¥¤§
øLà
¤ £ ìk¨ ìò© eéäL ¨ ¤ Bîk§ íéãñçä ¦ ¨ £ © íúBà ¨ øékæà ¦ § © ,'ä eðìîb ¨ ¨ § øLà ¤ £ ìk Ÿ ìòk © § .'ä úBläz ¦ § úBaøäì § © § éeàøäî ¨ ¨ ¥ øLà ¤ £ ,íänò
¤ ¨ ¦ äNòL ¨ ¨ ¤ 'ä éãñç ¥ § © úठìàøNéì
¥ ¨ § ¦ § øékæà
¦ §©
énò
¦ © Cà© øîàiå ¤ © (ç .íäéNòî
Ÿ ¤ ¥ £ © éôì ¦ § àìå§ ,åéãñç
Ÿ ¨ ¨ £ áøëeŸ § åéîçøk ¨ £ © § íìîb ¨ ¨ § øLठ£ .ìàøNé¥ ¨ § ¦ úéáì ¥ § äNòL¨ ¨ ¤ áeè áøå © § ,ìàøNé
¥ ¨ § ¦ úéáì ¥ § áeè áøå © § .eðìîb
¨¨§

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

‫וני‬
mixn zxhr `xenl iy
eøwL鮥 © § àìŸ ´ øLठ£ íéða −¦ ¨ k§ éðôì
© ¨ § íä¥ éøäå ¨ ¥½ énr-Cà
¥ £ © änä ´ ¦ © © íB÷î-ìkî¨ ¨ ¦ ,éa¦ eãbáiL § § ¦¤ ézøça
¦ § © ¨ íäáe
¤ ¨ ,énò
¦ © ãáì
© § änä
¨ ¥ Cà© ,øîà
© ¨ íéøönî
¦ © § ¦ ¦ íàéöBäLk
¨ ¦ ¤ § ,'åâå änä
¨¥
íB÷nì ¨ © Bì´ íäì ¤ ¨ eéäL ¨ ¤´ ¨ ¨ «¨ ¨ § è :réLBîì
íúøö-ìëa © «¦ § íäì −¤ ¨ éäéå
¬¦ § © ïëìå
¥ ¨ § ,éðáæòì
¦ ¥§¨ § .òéLBîì
© ¦ § íäì
¤ ¨ äéä
¨ ¨ ïëìå
¥ ¨ § ,éðáæòì
¦ ¥ § ¨ § éa¦ eøwLé
§ © § àìå
Ÿ § ,eáLçé
§ ¨ ¥ íéðaìe
¦ ¨ § ,úBnàä
ª ¨ ìkî
¨ ¦
Búáäàa
¬ ¨ £ «© § íB÷nä ¨ © úeçéìLa ¦ § ¦ íréLBä
¨½ ¦ « åéðt ¥ © § © Càìîe
¸ ¨ ¨ ì§ LnLîä ³© § © øöÀ̈ äéä ¨¨ øäîe
¥ ¦ ,øö© Bì äéä
¨ ¨ äøöa
¨ ¨ § eéäL
¨ ¤ ïîæ
© § ìëa
¨§ ,øö¨ Bì íúøö ¨ ¨ ¨ ìëa
¨ § (è
íìhðéå
¬¥ § © § © äàaä¨ ¨ © äøvä¨ ¨ © ïî¦ íìàâ ®¨ ¨ § àeä´íäéìò ¤ ¥ £ Búìîçáe
− ¨ § ¤ § íäì¤ ¨ Búáäà
¨ £ © øeáòa £© íòéLBä
¨ ¦ åéðôì
¨ ¨ § LnLîä
¥ © § © Càìîe
¨§ © ,íòéLBä
¨ ¦ åéðt
¨ ¨ Càìîe
© § © .íòéLBäì
¨ ¦ §
éc¥ úúì ¥ ¨ íàOðéå −¥ § © § © íàOî ¨ ¨ © ìáñ ©¨ íìhðéå
¥ § © § © .ä"á÷ä ìL¤ BúeçéìLa ¦ § ¦
:íìBò«¨ úBøBc éîé-ìk ¬¥ § ¨ íøBñçî ¨ §© äøvä
¨ ¨ © ïî¦ íäéaâäå
¨ ¦§¦§ ,íàOðéå
¥ § ©§©
-ìëa
¨ § è :réLBîì
© «¦ § íäì −¤ ¨ éäéå
¬ ¦ § © eøwLé
®¥ © § à쟴 ãBáëa
¨§ íîéøäå
¨ ¦ ¡ ¤ íàNðe
¨¨§ ,Búìîça
¨§¤§

àeä´ Búìîçáe
− ¨ § ¤ § Búáäàa
¬ ¨ £ «© § íréLBä
¨½ ¦ « åéðt ¸ ¨ ¨ Càìîe
³© § © øöÀ̈ Bì´ | ´ íúøö̈
¨ ¨« éîé
¥ § ìk¨ .íúBà
¨ Búáäàa
¨ £ © § úeáéLçå
¦ £©
íäì
¤ ¨ äéä
¨ ¨ úBøBcä© ìëa
¨ § ãéîz
¦¨ ,íìBò
¨
:íìBò
«¨ éîé-ìk
¬¥ § ¨ íàOðéå
−¥ § © § © íìhðéå
¬¥ § © § © íìàâ
®¨ ¨ § .òéLBîì
© ¦ §

el` zekxa xihtnd xn`i dxhtdd miiqny xg`l

,úBøBcä© ìëa ¨ § ÷écö ¦ © ,íéîìBòä

¦ ¨ ¨ ìk¨ øeö ,íìBòä ¨ ¨ Cìî ¤ ¤ eðéýìû ¥ Ÿ ¡ ,éé¨ § äzਠ© Ceøa¨
:÷ãöå¤ ¤ ¨ úîठ¡ åéøác ¨ ¨ § ìkL ¨ ¤ ,íi÷îe
¥ © § øaãîä ¥ © § © ,äNBòå ¤ § øîBàä ¥ ¨ ïîàpä ¨ ¡ ¤ © ìûä̈¥
àìŸ øBçਠEéøácî ¤ ¨ § ¦ ãçà ¨ ¤ øáãå¨ ¨ § ,E éøác ¤ ¨ § íéðîàðå
¦ ¨ ¡ ¤ § eðéýìû ¥ Ÿ ¡ éé¨ § àeä äzà ¨ © ,ïîàð
¨ ¡¤
ìëa¨ § ïîàpä
¨ ¡ ¤ © ìàä ¥ ¨ ,éé¨ § äzà ¨ © Ceøa¨ .äzà ¨ ¨ ïîçøå
¨ £ © § ïîàð ¨ ¡ ¤ Cìî ¤ ¤ ìû¥ ék¦ ,í÷éø ¨ ¥ áeLé̈
:åéøác
¨¨ §
äøäîa
¨ ¥ § ¦ çnNúe © © § òéLBz © ¦ Lô𤠤 úáeìòìå
© £ © § ,eðéiç ¥ © úéa¥ àéä¦ ék¦ ïBiö¦ ìò© ,íçø ¥©
:äéðáa
¨ ¤ ¨ § ïBiö¦ çnNî © ¥ © § .éé¨ § äzà ¨ © Ceøa¨ .eðéîéá ¥¨§
,EçéLî
¤ ¦ § ãåc ¦ ¨ úéa¥ úeëìîáe § © § ,Ecáò ¤ § © àéápä ¦ ¨ © eäiìàa ¨ ¦ ¥ § ,eðéýìû ¥ Ÿ ¡ éé¨ § ,eðçnN¥§©
ãBò eìçðé £ § ¦ àìå Ÿ § ,øæ¨ áLé ¥ ¥ àì Ÿ Bàñk § ¦ ìò© ,eðaì ¥ ¦ ìâéå¥ ¨ § àBáé¨ äøäîa ¨¥ § ¦
:ãòå ¤ ¨ íìBòì
¨ § Bøð¥ äaëé ¤ § ¦ àìLŸ ¤ ,Bì zòaLð ¨ § © § ¦ ELã÷ § § ¨ íLá ¥ § ék¦ .BãBák§ úठíéøçà ¦¥ £
:ãåc¦ ¨ ïâî¥ ¨ ,éé¨ § äzà ¨ © Ceøä
¨éé§ eðì¨ zúpL
¨ © ¨ ¤ ,äfä ¤ © úaMä ¨ © © íBé ìòå © § íéàéápä
¦ ¦ § © ìòå © § äãBáòä ¨ £ ¨ ìòå ¨ © ìò©
© § ,äøBzä
eðçðà
§ © £ eðéýìû¥ Ÿ ¡ éé¨ § ,ìkä Ÿ © ìò© .úøàôúìe ¤ ¨ § ¦ § ãBáëì ¨ § ,äçeðîìå
¨ § ¦ § äMã÷ì ¨ ª § ¦ eðéýìû ¥Ÿ ¡
Ceøa¨ :ãòå ¤ ¨ íìBòì ¨ § ãéîz ¦ ¨ éç© ìk¨ éôa ¦ § EîL § ¦ Cøaúé ¥ ¨ § ¦ .CúBà ¨ íéëøáîe ¦ § ¨ § ,Cì¨ íéãBî ¦
:úaMä¨ © © Lc÷î ¥ © § ,éé¨ § äzà ¨©
.miwlg
¦ ¨ £ 6-e§ ,axrA
¤ ¤ ¨ 9 drW
¨ ¨ ,'a lil¥ :ixWY
¥ § ¦ WcFgl
¤ § clFnd
¨ ©
zAWA
¨ © § Fkxan
§ ¨ § FnvrA
§ © § `EdÎKExAÎWFcTd
¨ ¨ © ,dpXd
¨ ¨ © iWcgl
¥ § ¨ § oFW`xd
¦ ¨ Wcgd
¤Ÿ © `EdW¤ [ixWY=]
¥ § ¦ iriaXd
¦ ¦ § © Wcgd
¤Ÿ ©
.dpWA
¨ ¨ © minrR
¦ ¨ § `"i miWcgd
¦ ¨ ¢ ¤ z`¤ mikxan
¦ § ¨ § l`xUi
¥ ¨ § ¦ df¤ gkaE
© Ÿ § ,lEl`¡ WcgC
¤Ÿ § oFxg`d
£ © ¨ zAXd
¨ © © `EdW¤ mikxan
¦ §¨ §
(ìåìà ä"ë íåé íåéä)

‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬

 ‫ונב‬
| àeä´ ýåýéå º̈Ÿ «© ç :íúBà «¨ äpìéçðz
¨¬¤ ¦ § © äzàå −¨ © § íäì ®¤ ¨ ùãå÷-úáù úçðîì äøåúä úàéø÷
àìå Ÿ ¬ § Etøé − § § © àì Ÿ ¬ Cnr ¨½ ¦ ´äéäé ¤ § «¦ àeäµ E éðôì ¤À ¨ § Cìää ´¥Ÿ «© älàä
¤ −¥ ¨ íéøácä-úà
¬ ¦ ¨ § © ¤ øaãéå
²¥ © § © äLî ¤−¥ © à àì
®¤ Cìiå
»äLî ¤ ázëiå ´Ÿ § ¦ © è :úçú «¨ ¥ àìå Ÿ ¬ § àøéú −¨ ¦ àì Ÿ ¬ jáæré
¨ ®¤ § © «© Áäàî-ïa
¨¥ ¤ íäìà ¤À ¥ £ øîàiå ¤ ´Ÿ © á :ìàøNé-ìk-ìà «¥ ¨ § ¦ ¨ ¤
éå콦 ¥ éða ¥́ § Æíéðäkä-ìà
¦ £ Ÿ « © ¤ dðziå À̈ § ¦ © ¼úàfä Ÿ © äøBzä-úà
´¨ © ¤ úàöì
´ ¥ ¨ ãBò− ìëeà-àì ¬© Ÿ « íBiä ½ © Æéëðà ¦ Ÿ «¨ äðL ³¨ ¨ íéøNrå ¸¦ § ¤ §
éð÷æ-ìk-ìàå
−¥ § ¦ ¨ ¤ § ýåýé ®¨Ÿ § úéøa ´ ¦ § ïBøà-úà − £ ¤ íéàNpä ½¦ §´Ÿ © ïcøiä-úà
¬¥ § © © ¤ øárú Ÿ − £ «© àì Ÿ ¬ éìà ©½ ¥ ´øîà © ¨ Æýåýéå ¨Ÿ «© àBáìå ®¨ §
òáL © ´¤ | õwî ´¥ ¦ øîàì Ÿ ® ¥ íúBà ´ ¨ äLî −¤ åöéå ¬© § © é :ìàøNé «¥ ¨ § ¦ -àeä« E éðôì ¤À ¨ § øáò ´ ¥ Ÿ | àeä´ E éäìà ¤¹Ÿ ¡ ýåýé ¸¨Ÿ § â :äfä «¤ ©
:úBkqä « ª © âça ¬© § ähîMä −¨ ¦ § © úðL ¬© § ãrîa ²¥ Ÿ § íéðL ¦À ¨ ízLøéå
®¨ § ¦ «¦ E éðôlî −¤ ¨ § ¦ älàä ¤ ²¥ ¨ íéBbä-úà ¬ ¦ © ¤ ãéîLé º¦ § ©
´ ¨Ÿ § Æéðt-úà
ýåýé ¥ § ¤ ÆúBàøì ¨«¥ ìàøNé-ìë ¥À ¨ § ¦ ¨ àBáa ´ § àé (éåì) :ýåýé «¨Ÿ § øac ¬¤ ¦ øLàk −¤ £ «© E éðôì ¤½ ¨ § øáò ´¥ Ÿ àeäµ rLBäé © ªÀ §
äøBzä-úà
¬¨ © ¤ àø÷z º̈ § ¦ øçáé ®¨ § ¦ øLà ´¤ £ íB÷na − ¨ © E éäìà ¤½ Ÿ ¡ âBòìe² § ïBçéñì ¬ ¦ § äNr ¨À ¨ ´øLàk ¤ £ «© íäì ¤½ ¨ Æýåýé ¨Ÿ § äNrå ³¨ ¨ § ã
-úठ´ìä÷ä ¥ § © áé :íäéðæàa «¤ ¥ § ¨ § ìàøNé-ìk −¥ ¨ § ¦ ¨ ãâ𠤬¤ úàfä Ÿ² © :íúà «¨ Ÿ ãéîLä −¦ § ¦ øLà ¬¤ £ íöøàìe ®¨ § © § éøîàä −¦Ÿ ¡ «¨ éëìî ¬¥ § ©
´øLà ¤ £ Eøâå − § «¥ § óhäå ©½ © § ÆíéLpäå ¦ ¨ © § íéLðàä ³¦ ¨ £ «¨ írä̈ À̈ -ìëk ¨¸ § íäì ¤½ ¨ ´ íúéNrå
¤ ¦ £ «© íëéðôì ®¤ ¥ § ¦ ýåýé −¨Ÿ § íðúðe ¬¨ ¨ § ä
Æeàøéå §«¨ § eãîìé À § § ¦ ïrîìe © ´ © § eòîLé ¹ § § ¦ ïrîì © ¸© § E éørLa ®¤ ¨ § ¦ -ìà© eöîàå ½ § ¦ § e÷æç ´§ ¦ å :íëúà «¤ § ¤ éúéeö ¦ −¦ ¦ øLà ¬¤ £ äåönä ¨½ § ¦ ©
-ìk-úà ¨ ¤ úBNrì ½ £ «© ´ eøîLå§ «¨ § íëéäìà ¤½ ¥ Ÿ « ¡ ýåýé-úà ´ ¨Ÿ § ¤ Eéäìà ¤À Ÿ ¡ ýåýé ´ ¨Ÿ § | ék ´ ¦ íäéðtî ®¤ ¥ § ¦ eöørz-ìàå − § © «© © § eàøéz ¬ § «¦
eòãé-àì
À § «¨ Ÿ ´øLà ¤ £ íäéðáe º¤ ¥ § âé :úàfä Ÿ « © äøBzä ¬¨ © éøác −¥ § ¦ ñ :jáæré ¨ «¤ § © «© àìå Ÿ ¬ § Etøé− § § © àì Ÿ ¬ Cnr ¨½ ¦ Cìää ´¥Ÿ «© àeäµ
-ìk¨ íëéäìà ®¤ ¥ Ÿ « ¡ ýåýé-úà ´ ¨Ÿ § ¤ äàøéì −¨ § ¦ § eãîìå ½ §´ ¨ § ÆeòîLé § §¦ ´éðérì
¥ ¥ § åéìà ¨¹ ¥ øîàiå ¤ Ÿ¸ © rLBäéì © ªÀ «¦ äLî ¤¹ àø÷iå ¸¨ § ¦ © æ (ìàøùé)
øLà ¤̧ £ äîãàä-ìr ¨½ ¨ £´ ¨ © Æíéiç ¦ © ízà ³¤ © øLà ¤̧ £ íéîiä À¦ ¨ © írä-úà
´ ¨ ¨ ¤ ÆàBáz¨ äzà À̈ © ék´¦ ¼õîàå ¨ ¡ «¤ ÷æç ´© £ »ìàøNé-ìë̈
¥ ¨§ ¦
ô :dzLøì «¨ § ¦ § änL ¨ −¨ ïcøiä-úಥ § © © ¤ íéøár ¯¦ § Ÿ « ízà ¤¹ © úúì
´ ¥ ¨ íúáàì −¨ Ÿ £ «© ýåýé ²¨Ÿ § òaL𠯩 § ¦ øLà ¤̧ £ õøàä-ìà ¤ ¨¾ ¨ ¤ äfä ¤½ ©

‫אגרות קודש‬

‫ תשי"ג‬,‫ כ"ז אלול‬,‫ב"ה‬

.‫ברוקלין‬
!‫שלום וברכה‬

‫ ובטח לעת כזאת כבר נתקבל‬,‫מאשר הנני בזה קבלת מכתבו מכ"א אלול עם שני הפ"נ אשר בו‬
‫ ומוכרחני לכפול בזה עוה"פ אשר לו יהא‬.‫מכתבי מענה להנהלת הכפר שבהם ג"כ מענה על מכתבו‬
‫שצדקו וצדקו בכל התירוצים והנימוקים שכותב להעדר הפעולה אבל הרי התירוצים והנימוקים אינם‬
‫ ולא עוד אלא אפילו בענינים שהם ג"כ צנורות של פרנסה ניכרת חלישות‬.‫ממלאים מקום מעשה בפועל‬
‫ ותקותי אשר ימים אלו‬,‫גדולה ביותר ואולי גם העדר עשי' לגמרי ומה יהי' התכלית מזה איני מבין‬
‫שהם ימי התעוררות קירוב המאור אל הניצוץ ובמילא גם קירוב הניצוץ אל המאור יתתקנו הענינים‬
‫הנ"ל עכ"פ בחלק חשוב מהם ובטח למותר להעירו אשר אויב מען וועט דורכלאזען דעם זמן פון חדש‬
‫ והאריכות בזה‬,‫תשרי בענינים של תעמולה הרי צריך יהי' לחכות כו"כ זמן עד שתהי' שעת הכושר כזו‬
.‫אך למותר‬

‫ הנני בזה להביע ברכתי לו‬,‫ולקראת השנה החדשה הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה‬
...‫ ברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות‬,‫ולב"ב שיחיו‬

.‫בברכה‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫ונג‬ ‫‪zea` iwxtl mixe`ia‬‬

‫‪a dpyn d wxt‬‬

‫‪àaL‬‬
‫‪¨ ¤ ãò© .. íäøáà‬‬
‫‪¨ ¨ § © ãòå‬‬
‫‪© § çpî‬‬
‫‪© Ÿ ¦ úBøBã äøNò‬‬
‫‪¨ ¨ £ .ìeanä‬‬‫‪© © éî¥ úठíäéìò‬‬
‫‪¤ ¥ £ àéáäL‬‬‫‪¦ ¥ ¤ ãò© .. çð‬‬
‫‪© Ÿ ãòå‬‬
‫‪© § íãàî‬‬
‫‪¨ ¨ ¥ úBøBã äøNò‬‬
‫‪¨¨ £‬‬
‫‪.ílk‬‬‫‪¨ ª øëN‬‬
‫‪© § ìa÷å‬‬
‫‪¥ ¦ § eðéáà‬‬
‫‪¦ ¨ íäøáà‬‬
‫© §¨ ¨‬

‫‪ycew zegiyn zecewp‬‬

‫את העולם‪ ,‬ולכן הביא הקב"ה עליהם את המבול ונמחו כליל;‬
‫מהֿשאיןֿכן הרע של הדורות עד אברהם הי' כזה שאפשר‬
‫להפכו לטוב‪ ,‬וכשבא אברהם ו"קיים" את העולם ותיקן והשלים‬
‫כל עשרת הדורות‪ ,‬אז קיבל שכר כולם‪.‬‬
‫ושתי תקופות אלו ישנם גם ב"עולם קטן"‪ – 9‬בעבודת‬
‫האדם‪ .‬כשאדם שקוע בענינים בלתי רצויים במשך "עשרה‬
‫ימים" שלמים ואף על פי כן "טוב לו"‪ ,‬הרי אפשר שיתברך‬
‫בלבבו לאמר "שלום יהי' לי כי בשרירות לבי אלך"‪ .10‬ולכן אמר‬
‫התנא‪ ,‬שסיבת הדבר הוא רק משום שהקב"ה ארך אפים‪ 11‬וזה‬
‫ייפסק ככלות הזמן הקצוב‪ .12‬ומכיון שכן‪ ,‬צריכה להיות העבודה‬
‫ד"הביא עליהם את מי המבול"‪ ,‬כלומר‪ :‬למחות ולבטל כליל‬
‫את הענינים הבלתי רצויים‪.‬‬
‫אבל עבודה זו אינה מספיקה עדיין‪ ,‬שהרי חסרים הענינים‬
‫הטובים שהי' עליו לפעול במשך "עשרה ימים" אלו; ולכן‬
‫צריכה להיות גם העבודה דאתהפכא חשוכא לנהורא‪ ,‬לתקן‬
‫ולהשלים מה שהחסיר בימים הקודמים ו"לקיים" אותם‪ ,‬ועד‬
‫שיקבל שכר כולם‪.13‬‬
‫זהו גם הדיוק "עד שבא אברהם אבינו"‪ :‬רז"ל אמרו‪" 14‬אין‬
‫קורין אבות אלא לשלשה"‪ .‬וטעם הדבר הוא כי "בחינת האבות‬
‫צ"ל בכל אדם‪ ,‬שהם שרש ומקור נשמות ישראל"‪ .15‬ולכן מדייק‬
‫התנא "אברהם אבינו"‪ ,‬לרמז שעבודה זו של "וקבל שכר כולם"‬
‫)העבודה של אתהפכא חשוכא לנהורא( שייכת בכל אחד ואחד‪.16‬‬
‫‡·¯‪̉‬‬
‫‪» »¿« „ÚÂ‬‬
‫‪«¿ ÁpÓ‬‬
‫‪«…ƒ . . Á‬‬
‫‪«… „ÚÂ‬‬
‫‪«¿ Ì„‡Ó‬‬
‫‪»»≈ ˙B¯B„ ‰¯NÚ‬‬
‫¬ »»‬
‫נתבאר לעיל ‪ ,‬שעשרה דורות מאדם ועד נח מורה על‬
‫‪17‬‬
‫העבודה באופן של שבירתן זוהי תקנתן‪ ,‬ועשרה דורות מנח ועד‬
‫אברהם מורה על העבודה של בירור עניני העולם והפיכתם‬
‫לטוב‪ ,‬על ידי שמגלים את ניצוצי הקדושה שבהם‪.‬‬
‫ועוד יש לומר‪ ,‬שעשרה דורות הראשונים קאי על עניני‬
‫האדם שבהם לא שייך אפילו בירור בדרך שבירה‪ ,‬והטעם שהם‬
‫ברשותו של יהודי הוא לא מפני אשמתו ח"ו‪ ,‬כיֿאם מפני "נורא‬
‫עלילה על בני אדם"‪ ,18‬או מצד בלבול העולם וכיוצא בזה‪ ,‬ולכן‬
‫היחס שלו לדברים אלו צריך להיות – כאילו לא הי'‪ ,‬כיון שאינו‬
‫שייך לבירור‪.19‬‬
‫צריך ביאור‪ :‬בנח לא נאמר שקיבל שכר כולם‪ ,‬כי להיותם‬
‫מכעיסין ובאין לא הגיע להם שכר; ומדוע נאמר באברהם‬
‫שקיבל שכר כולם‪.‬‬
‫והביאור‪:‬‬
‫ההבדל בין דור המבול )שסיים וכלל בתוכו כל עשרת הדורות‬
‫מאדם עד נח‪ (1‬לדור ההפלגה )שסיים וכלל בתוכו כל עשרת‬
‫הדורות מנח עד אברהם( הוא‪" ,‬שדור המבול היו גזלנים והיתה‬
‫מריבה ביניהם כו'‪ ,‬ואלו )דור ההפלגה( היו נוהגים אהבה ורעות‬
‫ביניהם"‪ .2‬נמצא שלאנשי דור ההפלגה הי' מגיע שכר בגלל‬
‫האחוה ששררה ביניהם‪ ,‬אלא שלא היו יכולים לקבלו מפני חטאם‬
‫החמור )"פשטו יד בעיקר"(‪ .‬חטא זה גרם לכך שכל ההמשכות‬
‫שנמשכו על ידי ההנהגה באהבה ורעות ירדו לתוך הקליפות‪.3‬‬
‫עד שבא אברהם אבינו‪ ,‬שעל ידי עבודתו עם העולם )שהשתדל‬
‫להכניס את הבריות תחת כנפי השכינה‪ ,‬ועורר רחמים אפילו בעד‬
‫אנשי סדום(‪ ,‬בירר גם את הדורות הקודמים‪ ,‬וקיבל שכר כולם‪.4‬‬
‫‡·¯‪̉‬‬
‫‪» »¿« „ÚÂ‬‬
‫‪«¿ ÁpÓ‬‬
‫‪«…ƒ . . Á‬‬
‫‪«… „ÚÂ‬‬
‫‪«¿ Ì„‡Ó‬‬
‫‪»»≈ ˙B¯B„ ‰¯NÚ‬‬
‫¬ »»‬
‫במשנה הקודמת פירט התנא שני טעמים לבריאת העולם‬
‫בעשרה מאמרות‪ .‬א‪" .‬להפרע מן הרשעים שמאבדין את‬
‫העולם"‪ ,‬ב‪" .‬וליתן שכר טוב לצדיקים שמקיימין את העולם"‪.‬‬
‫ומשנתנו ממשיכה בשני ענינים אלו‪ :5‬א‪ .‬הדורות מאדם עד נח‬
‫היו רשעים שאבדו את העולם‪ ,‬והקב"ה נפרע מהם במי המבול‪.‬‬
‫ב‪ .‬גם הדורות מנח עד אברהם היו מכעיסין ובאין‪ ,‬אבל אברהם‬
‫"קיים" את העולם‪ ,‬הוא פעל קיום גם בדורות שקדמו לו‪ ,6‬ולכן‬
‫הי' "שכר כולם" ואברהם קיבל שכר זה‪.‬‬
‫אבל עדיין אינו מובן‪ :‬מדוע הי' אפשר לפעול "קיום" רק‬
‫בדורות שמנח ועד אברהם‪ ,‬ולא באלה שמאדם ועד נח?‬
‫והביאור‪:‬‬
‫ישנם שני סוגי רע‪ .‬א‪ .‬דברים שהם רע גמור ואין בהם טוב‬
‫כלל‪ .‬דברים אלו צריכים לאבד‪ ,‬בחינת "שבירתן זוהי טהרתן"‪.7‬‬
‫ב‪ .‬דברים שאין בהם טוב גלוי‪ ,‬אך יש בהם ניצוץ של טוב‪ .‬עם‬
‫דברים אלו יש להתעסק עד שמקיימים אותם‪ ,‬על ידי זה‬
‫שמהפכים אותם מרע לטוב‪.8‬‬
‫ובנדון דידן‪ :‬הרע של הדורות עד נח הי' רע גמור‪ ,‬המאבד‬

‫‪ .9‬תנחומא פקודי ג‪.‬‬ ‫‪ .1‬שלכן מחה המבול גם החטאים של תשע דורות הקודמים‪.‬‬
‫‪ .10‬נצבים כט‪ ,‬יח‪.‬‬ ‫‪ .2‬סנהדרין קט‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ .11‬ראה לקו"ש חט"ו עמ' ‪.66-67‬‬ ‫‪ .3‬בדוגמת עסק התורה והמצוות של רשע‪ ,‬שההמשכות יורדות לתוך‬
‫‪ .12‬ראה קונטרס ומעין מי"א פ"ב‪.‬‬ ‫הקליפות )הלכות ת"ת לאדמו"ר הזקן פ"ד ה"ג(‪.‬‬
‫‪ .13‬לקו"ש חט"ו עמ' ‪.70‬‬ ‫‪ .4‬לקו"ש ח"ג עמ' ‪.753‬‬
‫‪ .14‬ברכות טז‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪ .5‬ראה מד"ש‪.‬‬
‫‪ .15‬תו"א ר"פ וארא‪.‬‬ ‫‪ .6‬ראה רבינו יונה‪ :‬מלא כל החסרונות כו'‪.‬‬
‫‪ .16‬משיחת ש"פ חקת תשל"ז – על פי רשימת השומעים בלבד‪.‬‬ ‫‪ .7‬כלים רפ"ב )משא"כ בהאופן דב"ק )נד‪ ,‬א( ששבירתן זוהי‬
‫‪ .17‬בביאור הקודם‪.‬‬ ‫מיתתן(‪ .‬וראה לקו"ת חקת נו‪ ,‬ג ואילך‪.‬‬
‫‪ .18‬תהלים סו‪ ,‬ה‪ .‬תנחומא וישב ד‪ .‬וראה תו"ח תולדות יג‪ ,‬א‪.‬‬ ‫‪ .8‬ועד ע"ד לשון חז"ל )מנחות מד‪ ,‬א( מצעות שהציעה לו באיסור‬
‫‪ .19‬ספה"ש תש"נ ח"א עמ' ‪.79‬‬ ‫הציעה לו בהיתר‪.‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
 ‫לוח זמנים לשבוע פרשת נצבים ‪ -‬בערים שונות בעולם‬ ‫ונד‬
‫זמני יום ראשון ויום שבת‬
‫(ק) = שעון קיץ‬ ‫(ח) = שעון חורף‬

‫צאת‬ ‫מנחה‬ ‫סוף‬ ‫סוף זמן קריאת שמע‬

‫כניסת יציאת‬ ‫שקיעה‬ ‫זריחה‬
‫הכוכבים‬ ‫גדולה‬ ‫זמן תפילה‬ ‫אדמוה"ז‬ ‫מג"א‬ ‫מדינה ועיר‬
‫שבת שבת‬
‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬
‫‪19:11 18:16 19:01 19:09 18:35 18:43 13:03 13:06 10:32 10:32 09:29 09:29 08:56 08:55 06:30 06:27‬‬ ‫באר שבע (ק)‬
‫‪19:11 18:06 19:01 19:09 18:37 18:45 13:02 13:05 10:31 10:31 09:29 09:28 08:54 08:53 06:29 06:25‬‬ ‫חיפה (ק)‬
‫‪19:10 17:59 18:59 19:07 18:38 18:46 13:01 13:04 10:30 10:30 09:28 09:27 08:54 08:53 06:28 06:25‬‬ ‫ירושלים (ק)‬
‫‪19:11 18:15 19:01 19:09 18:35 18:43 13:03 13:06 10:32 10:32 09:29 09:29 08:56 08:55 06:30 06:26‬‬ ‫תל אביב (ק)‬
‫‪19:35 18:33 19:22 19:34 18:49 19:01 13:17 13:20 10:45 10:44 09:43 09:40 08:59 08:55 06:44 06:35‬‬ ‫אוסטריה‪ ,‬וינה (ק)‬
‫‪18:57 17:59 18:46 18:41 18:19 18:14 12:43 12:44 10:11 10:15 09:08 09:14 08:31 08:37 06:07 06:17‬‬ ‫אוסטרליה‪ ,‬מלבורן (ח)‬
‫‪19:36 18:35 19:23 19:35 18:51 19:03 13:19 13:22 10:48 10:47 09:45 09:43 09:03 09:00 06:46 06:39‬‬ ‫אוקראינה‪ ,‬אודסה (ק)‬
‫‪19:09 18:07 18:56 19:09 18:23 18:35 12:51 12:54 10:20 10:18 09:17 09:14 08:33 08:30 06:18 06:10‬‬ ‫אוקראינה‪ ,‬דונייצק (ק)‬
‫אוקראינה‪ ,‬דנייפרופטרובסק (ק) ‪19:20 18:18 19:07 19:20 18:34 18:47 13:02 13:05 10:31 10:29 09:28 09:25 08:44 08:40 06:29 06:20‬‬
‫‪19:48 18:44 19:34 19:47 18:59 19:13 13:28 13:31 10:56 10:54 09:54 09:50 09:07 09:03 06:54 06:45‬‬ ‫אוקראינה‪ ,‬ז'יטומיר (ק)‬
‫‪19:40 18:36 19:27 19:40 18:52 19:05 13:20 13:23 10:49 10:47 09:46 09:43 09:00 08:56 06:47 06:38‬‬ ‫אוקראינה‪ ,‬קייב (ק)‬
‫‪18:51 17:58 18:41 18:48 18:17 18:23 12:45 12:47 10:14 10:14 09:11 09:11 08:40 08:40 06:12 06:10‬‬ ‫איחוד אמירויות‪ ,‬אבו דאבי (ח)‬

‫‪20:01 19:01 19:49 20:00 19:20 19:31 13:46 13:48 11:14 11:13 10:12 10:09 09:30 09:27 07:12 07:05‬‬ ‫איטליה‪ ,‬מילאנו (ק)‬
‫‪18:40 17:52 18:31 18:33 18:09 18:11 12:36 12:38 10:05 10:07 09:02 09:04 08:34 08:36 06:03 06:05‬‬ ‫אקוואדור‪ ,‬קיטו (ח)‬
‫ארגנטינה‪ ,‬בואנוס איירס (ח) ‪19:29 18:33 19:18 19:14 18:53 18:48 13:16 13:18 10:44 10:48 09:41 09:46 09:06 09:11 06:40 06:49‬‬
‫‪20:25 19:25 20:13 20:07 19:44 19:38 14:08 14:09 11:35 11:40 10:32 10:38 09:53 10:00 07:31 07:41‬‬ ‫ארגנטינה‪ ,‬ברילוצ'ה (ח)‬
‫‪19:40 18:44 19:29 19:38 19:00 19:10 13:29 13:31 10:57 10:57 09:55 09:53 09:18 09:16 06:56 06:50‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬בולטימור (ק)‬
‫‪19:30 18:33 19:18 19:29 18:49 19:00 13:18 13:21 10:47 10:46 09:44 09:42 09:06 09:04 06:45 06:39‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬ברוקלין (ק)‬
‫‪19:30 18:34 19:19 19:29 18:50 19:00 13:18 13:21 10:47 10:47 09:45 09:43 09:07 09:04 06:46 06:40‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬ג'רסי סיטי (ק)‬
‫‪20:07 19:10 19:56 20:06 19:26 19:36 13:54 13:57 11:23 11:22 10:21 10:19 09:41 09:39 07:22 07:15‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬דטרויט (ק)‬
‫‪19:51 18:59 19:41 19:48 19:16 19:24 13:44 13:46 11:12 11:13 10:10 10:09 09:37 09:36 07:11 07:08‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬האוסטון (ק)‬
‫‪19:23 18:29 19:12 19:21 18:46 18:54 13:14 13:17 10:43 10:43 09:41 09:40 09:06 09:05 06:42 06:37‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬לוס אנג'לס (ק)‬
‫‪19:49 18:58 19:39 19:46 19:15 19:22 13:43 13:46 11:12 11:12 10:09 10:09 09:38 09:37 07:10 07:08‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬מיאמי (ק)‬
‫‪19:26 18:29 19:15 19:25 18:45 18:56 13:14 13:17 10:43 10:42 09:40 09:38 09:02 08:59 06:41 06:35‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬ניו הייבן (ק)‬
‫‪19:54 18:57 19:43 19:53 19:14 19:24 13:42 13:45 11:11 11:10 10:09 10:07 09:30 09:28 07:09 07:04‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬פיטסבורג (ק)‬
‫‪19:25 18:28 19:14 19:24 18:44 18:55 13:13 13:15 10:41 10:41 09:39 09:37 09:00 08:58 06:40 06:34‬‬ ‫ארה״ב‪ ,‬שיקגו (ק)‬
‫‪19:01 18:11 18:52 18:51 18:29 18:28 12:55 12:57 10:23 10:26 09:21 09:24 08:51 08:54 06:20 06:25‬‬ ‫בוליביה‪ ,‬לה‪-‬פס (ח)‬
‫‪20:25 19:21 20:11 20:25 19:36 19:50 14:05 14:08 11:33 11:31 10:31 10:27 09:43 09:39 07:31 07:22‬‬ ‫בלגיה‪ ,‬אנטוורפן (ק)‬
‫‪20:25 19:21 20:11 20:25 19:37 19:50 14:05 14:08 11:33 11:32 10:31 10:27 09:44 09:40 07:32 07:22‬‬ ‫בלגיה‪ ,‬בריסל (ק)‬
‫‪18:37 17:45 18:27 18:25 18:08 18:06 12:29 12:31 09:57 10:01 08:54 08:59 08:23 08:27 05:54 06:00‬‬ ‫ברזיל‪ ,‬סאן פאולו (ח)‬
‫‪18:25 17:33 18:15 18:14 17:51 17:50 12:17 12:19 09:45 09:49 08:43 08:47 08:11 08:16 05:42 05:48‬‬ ‫ברזיל‪ ,‬ריו דה‪-‬ז'נירו (ח)‬
‫‪19:44 18:42 19:30 19:44 18:56 19:10 13:23 13:26 10:51 10:49 09:49 09:45 09:01 08:57 06:49 06:40‬‬ ‫בריטניה‪ ,‬לונדון (ק)‬
‫‪19:55 18:50 19:40 19:55 19:03 19:18 13:31 13:34 11:00 10:57 09:57 09:53 09:07 09:02 06:58 06:47‬‬ ‫בריטניה‪ ,‬מנצ'סטר (ק)‬
‫‪19:51 18:45 19:37 19:51 19:02 19:16 13:29 13:32 10:57 10:55 09:55 09:51 09:06 09:01 06:56 06:45‬‬ ‫גרמניה‪ ,‬ברלין (ק)‬
‫‪20:07 19:04 19:54 20:07 19:19 19:33 13:48 13:51 11:16 11:15 10:14 10:10 09:28 09:24 07:14 07:05‬‬ ‫גרמניה‪ ,‬פרנקפורט (ק)‬
‫דרום אפריקה‪ ,‬יוהנסבורג (ח) ‪18:38 17:46 18:29 18:26 18:11 18:08 12:30 12:31 09:58 10:02 08:55 09:00 08:23 08:28 05:55 06:02‬‬
‫‪19:06 18:16 18:57 19:02 18:33 18:39 13:01 13:03 10:30 10:31 09:27 09:28 08:57 08:57 06:28 06:27‬‬ ‫הודו‪ ,‬מומבאי (ח)‬
‫‪19:02 18:12 18:53 18:58 18:29 18:35 12:57 12:59 10:26 10:27 09:23 09:24 08:53 08:54 06:24 06:23‬‬ ‫הודו‪ ,‬פונה (ח)‬
‫‪19:23 18:22 19:10 19:23 18:38 18:50 13:06 13:09 10:34 10:33 09:32 09:29 08:49 08:45 06:33 06:25‬‬ ‫הונגריה‪ ,‬בודפשט (ק)‬
‫‪18:35 17:38 18:24 18:34 17:55 18:05 12:23 12:25 09:51 09:51 08:49 08:47 08:10 08:08 05:50 05:44‬‬ ‫טורקיה‪ ,‬איסטנבול (ח)‬
‫‪19:58 19:03 19:47 19:57 19:19 19:29 13:47 13:50 11:16 11:16 10:14 10:12 09:37 09:35 07:14 07:09‬‬ ‫יוון‪ ,‬אתונה (ק)‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬
‫ונה‬ ‫לוח זמנים לשבוע פרשת נצבים ‪ -‬בערים שונות בעולם‬
‫זמני יום ראשון ויום שבת‬
‫(ק) = שעון קיץ‬ ‫(ח) = שעון חורף‬

‫צאת‬ ‫מנחה‬ ‫סוף‬ ‫סוף זמן קריאת שמע‬

‫כניסת יציאת‬ ‫שקיעה‬ ‫זריחה‬
‫הכוכבים‬ ‫גדולה‬ ‫זמן תפילה‬ ‫אדמוה"ז‬ ‫מג"א‬ ‫מדינה ועיר‬
‫שבת שבת‬
‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫ש‬ ‫א‬
‫‪19:44 18:43 19:31 19:43 18:59 19:11 13:27 13:30 10:55 10:54 09:53 09:50 09:10 09:07 06:54 06:46‬‬ ‫מולדובה‪ ,‬קישינב (ק)‬
‫‪19:03 18:13 18:53 18:59 18:30 18:35 12:58 13:00 10:27 10:28 09:24 09:25 08:54 08:55 06:25 06:24‬‬ ‫מקסיקו‪ ,‬מקסיקו סיטי (ח)‬
‫‪19:12 18:09 19:00 18:52 18:28 18:21 12:52 12:54 10:20 10:25 09:17 09:24 08:35 08:42 06:16 06:27‬‬ ‫ניו‪-‬זילנד‪ ,‬קרייסטצ'רץ' (ח)‬
‫‪18:33 17:41 18:23 18:30 17:58 18:05 12:26 12:29 09:55 09:55 08:52 08:52 08:20 08:19 05:53 05:50‬‬ ‫נפאל‪ ,‬קטמנדו (ח)‬
‫‪18:49 17:50 18:38 18:48 18:09 18:19 12:37 12:39 10:05 10:05 09:03 09:01 08:25 08:23 06:03 05:58‬‬ ‫סין‪ ,‬בייג'ין (ח)‬
‫‪19:31 18:42 19:22 19:24 19:00 19:02 13:27 13:29 10:56 10:58 09:53 09:55 09:25 09:27 06:53 06:55‬‬ ‫סינגפור‪ ,‬סינגפור (ח)‬
‫‪19:20 18:14 19:06 19:20 18:30 18:44 12:58 13:01 10:27 10:25 09:24 09:20 08:36 08:31 06:25 06:15‬‬ ‫פולין‪ ,‬ורשא (ק)‬
‫‪18:35 17:46 18:27 18:27 18:04 18:04 12:30 12:32 09:59 10:02 08:56 08:59 08:27 08:30 05:56 06:00‬‬ ‫פרו‪ ,‬לימה (ח)‬
‫‪20:19 19:19 20:06 20:18 19:35 19:46 14:03 14:06 11:31 11:30 10:29 10:26 09:47 09:44 07:30 07:22‬‬ ‫צרפת‪ ,‬ליאון (ק)‬
‫‪20:31 19:29 20:18 20:31 19:46 19:59 14:13 14:16 11:41 11:40 10:39 10:36 09:54 09:50 07:40 07:31‬‬ ‫צרפת‪ ,‬פריז (ק)‬
‫‪18:22 17:34 18:13 18:16 17:51 17:54 12:19 12:21 09:47 09:49 08:45 08:47 08:16 08:18 05:45 05:47‬‬ ‫קולומביה‪ ,‬בוגוטה (ח)‬
‫‪19:54 18:55 19:42 19:53 19:14 19:25 13:40 13:43 11:08 11:08 10:06 10:04 09:26 09:23 07:07 07:00‬‬ ‫קנדה‪ ,‬טורונטו (ק)‬
‫‪19:32 18:32 19:19 19:31 18:49 19:01 13:16 13:19 10:45 10:44 09:43 09:40 09:01 08:58 06:44 06:36‬‬ ‫קנדה‪ ,‬מונטריאול (ק)‬
‫‪19:17 18:23 19:07 19:15 18:40 18:48 13:08 13:10 10:36 10:36 09:34 09:33 08:59 08:57 06:35 06:30‬‬ ‫קפריסין‪ ,‬לרנקה (ק)‬
‫‪19:44 18:35 19:29 19:44 18:50 19:06 13:19 13:22 10:47 10:44 09:44 09:40 08:52 08:47 06:45 06:34‬‬ ‫רוסיה‪ ,‬ליובאוויטש (ח)‬
‫‪19:19 18:08 19:03 19:19 18:27 18:43 12:52 12:55 10:20 10:18 09:18 09:13 08:24 08:18 06:18 06:07‬‬ ‫רוסיה‪ ,‬מוסקבה (ח)‬
‫רוסיה‪ ,‬רוסטוב על‪-‬הדון (ח) ‪19:01 17:59 18:48 19:00 18:15 18:28 12:43 12:46 10:12 10:11 09:09 09:07 08:26 08:23 06:10 06:02‬‬
‫‪20:05 19:04 19:52 20:05 19:24 19:36 13:48 13:51 11:17 11:15 10:14 10:11 09:31 09:27 07:15 07:07‬‬ ‫שוויץ‪ ,‬ציריך (ק)‬
‫‪18:45 17:56 18:36 18:40 18:13 18:18 12:41 12:43 10:09 10:11 09:07 09:08 08:38 08:38 06:07 06:07‬‬ ‫תאילנד‪ ,‬בנגקוק (ח)‬

‫*) הזמנים נערכו על־פי תוכנת 'חזון שמים'‪.‬‬

‫‪     ‬‬

‫מצוה זו שייכת גם לבנות ישראל‪ ,‬ועד לילדה קטנה ‪ ...‬אפילו אם היא בת שנה וכבר מתחילה‬
‫לדבר ויכולה להדליק ולברך ‪ ...‬ביחד עם אחיותי'‪ ,‬ועל אחת כמה וכמה אמה שמדליקה‬
‫‪      ‬‬ ‫לאחריהן‪ ,‬כדי שתוכל לעזור להן בהדלקת הנר‪.‬‬
‫ויש להשפיע גם על בנות קטנות שהגיעו לחינוך‪ ,‬שגם הן תדלקנה נרות שבת וחג‪ ,‬כמדובר כמה‬
‫פעמים‪ .‬ואפילו אם הדבר מוטל בספק‪ ,‬אם היא כבר הגיעה לחינוך או לא ‪ -‬גם אז כדאי שיאיר‬
‫‪          ‬‬ ‫מזלה שבוע קודם או כמה ימים קודם!‬
‫זמן הדלקת הנרות הוא כפי המתפרסם בכל מקום ומקום על ידי הגורמים המוסמכים ‪ -‬אסור בשום אופן להדליק‬
‫לאחר זמן זה‪.‬‬
‫מנהגן הטוב של בנות ישראל ‪ ...‬להפריש לצדקה לפני הדלקת הנרות – כמובן כאשר הדלקת הנרות היא ביום‬
‫חול‪ .‬אסור לטלטל ח"ו את קופת הצדקה לאחרי ההדלקה ולכן צריכים להניחה לכתחילה ]=לפני כניסת השבת‬
‫ולפני ההדלקה[ במקום שתישאר שם עד לאחרי הבדלה‪.‬‬
‫מדליקי‪ ‬את הנרות ואחרי כ‪ ‬מברכי‪:‬‬

‫‪  ‬‬

‫‪    ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪     ‬‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬
 ‫תפלת הדרך‬ ‫ונר‬
‫צריך לאומרה כשהחזיק בדרך חוץ לעיר ביום ראשון כשנוסע מביתו‪ ,‬וטוב לומר מעומד אם אפשר בקל‪ .‬ובשאר הימים‬
‫שמתעכב בדרך עד שובו לביתו יאמר אותה בכל בוקר אפילו במלון ויחתום ברוך אתה שומע תפלה בלי הזכרת שם‪:‬‬

‫יכנוּ לְ ׁ ָשלוֹ ם‬
‫יכנוּ לְ ׁ ָשלוֹ ם וְ ַת ְצ ִע ֵדנוּ לְ ׁ ָשלוֹ ם וְ ַת ְד ִר ֵ‬ ‫יְ ִהי ָרצוֹ ן ִמ ְּל ָפנֶ ָ‬
‫יך יְ יָ ֱאל ֹ ֵהינוּ וֵ אל ֹ ֵהי ֲאבוֹ ֵתינוּ‪ֶ ׁ ,‬ש ּתוֹ לִ ֵ‬
‫וְ ִת ְס ְמ ֵכנוּ לְ ׁ ָשלוֹ ם‪ ,‬וְ ַת ִ ּג ֵיענוּ לִ ְמחוֹ ז ֶח ְפ ֵצנוּ לְ ַח ִ ּיים וּלְ שִׂ ְמ ָחה וּלְ ׁ ָשלוֹ ם‪( ,‬ואם דעתו לחזור מיד אומר וְ ַת ֲחזִ ֵירנוּ לְ ׁ ָשלוֹ ם)‪,‬‬
‫וְ ַת ִּצילֵ נוּ ִמ ַ ּכף ָּכל־אוֹ יֵ ב וְ אוֹ ֵרב וְ לִ ְס ִטים וְ ַח ּיוֹ ת ָרעוֹ ת ַ ּבדֶּ ֶר ְך ו ִּמ ָּכ ּ‬
‫ל־פו ְּר ָענִ יּוֹ ת ַה ִּמ ְת ַר ְ ּג ׁשוֹ ת ו ָּבאוֹ ת לְ עוֹ לָ ם‪.‬‬
‫יך ו ְּב ֵעינֵ י ָכל־רוֹ ֵאינוּ‪ ,‬וְ ִתגְ ְמלֵ נוּ‬ ‫ל־מ ֲעשֵׂ ה יָ ֵדינוּ‪ ,‬וְ ִת ְּתנֵ נִ י לְ ֵחן וּלְ ֶח ֶסד וּלְ ַר ֲח ִמים ְ ּב ֵעינֶ ָ‬
‫וְ ִת ׁ ְשלַ ח ְ ּב ָר ָכה ְ ּב ָכ ַ‬
‫ל־פה‪ּ ָ :‬ברו ְּך ַא ָּתה יְ יָ ‪ׁ ,‬שוֹ ֵמ ַע ְּת ִפ ָּלה‪:‬‬ ‫ֲח ָס ִדים טוֹ ִבים וְ ִת ׁ ְש ַמע קוֹ ל ְּת ִפ ָּל ֵתנ ּו ִּכי ַא ָּתה ׁשוֹ ֵמ ַע ְּת ִפ ַּלת ָּכ ּ ֶ‬

‫ת‪.‬ד‪ 373 .‬כפר חב"ד ‪ 60840‬ישראל ‪P.O.B 373 Kfar Chabad 60840 Israel -‬‬
‫‪Dvar Malchus‬‬
‫‪Issue # 00853‬‬
‫‪18/09/2022‬‬
‫לזכות‬
‫לוי שי' הלוי בן חנה וזוגתו אולגה שרח בת תמר‬
‫ויוצאי חלציהם‬
‫צבי' ובעלה דוד הלוי אליעזרוב‬
‫שלום יצחק הלוי ומשפחתו‬
‫רות ובעלה אפרים הלוי יליזרוב‬
‫זבולון הלוי וזוגתו רות‬
‫חגית ובעלה גבריאל סופייב‬
‫שמעי' הלוי וזוגתו מוריאל‬
‫אילת ובעלה גדעון יעקובסון‬
‫יהושע הלוי וזוגתו מעיין חנה‬
‫אור אבנר הלוי שיחיו‬
‫לבייב‬
‫‬
‫לעילוי נשמת הרה"ח ר' טובי' ב"ר יעקב ע"ה‬
‫ניתן להשיג שיחות קודש ומאמרי דא"ח אלו‬
‫פקס‪)972( 3 9606108 :‬‬
‫‪E-mail: Israel@DvarMalchus.Org USA@DvarMalchus.Org‬‬
‫להרשמה ומנויים‪)972( 3 9601001 :‬‬
‫להורדת הקבצים‪Internet: www.DvarMalchus.Org :‬‬
‫‪P.P.‬‬
‫‪www.otzar770.com  www.lahak.org‬‬ ‫‬ ‫‪www.Chasidut.TV‬‬ ‫שולם‬
‫‬ ‫‪1949‬‬
‫תל אביב‬
‫הערות ותיקונים ניתן לשלוח ל‪E-mail: office@chazak.co.il - www.chazak.co.il :‬‬

‫הורידו את יישומון‬
‫דבר מלכות‬
‫מהדורה להדפסה ושימוש אישי בלבד‬ ‫מחנות היישומים‬