Structuralism

Structuralism ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo, ang pinaka-karaniwang ginagamit upang

pag-aralan ang wika, kultura at panlipunan pamamaraan sa pananaliksik.
Gayunpaman, ang "structuralist" ay hindi isang malinaw na tinukoy ng "genre", bagama't
kadalasan ay namin ni
Saussure gumana bilang isang panimulang punto.
Structuralism ay pinakamahusay na tiningnan bilane cong kalahatan na may maraming iba't-ibang
mga pag iba ng pamamaraan ng pananaliksik. Tulad ng anu uri ng kultural na kilusan, ang
impluwensiya ng structuralism at pag-unlad ay napaka-komplikadong.
Malawak pagsasalita, structuralism ay isang pagsubok upang galugarin ang isang kultural na
kabuluhan sa pamamagitan ng kung anong uri ng relasyon (ibig sabihin, istraktura) ay ipinahayag.
Ayon sa istraktura ng teorya, isang kultural na kabuluhan sa pamamagitan ng pagbuo at muling
pagtatatag bilang Ideographic system (systemsofsignification) ng iba't-ibang mga kasanayan,
phenomena at mga gawain.
Isang structuralist pag-aaral sa mga pagkakaiba sa maging malaki, tulad ng paghahanda ng
pagkain at pagkain sa tuntunin ng magandang asal, rituals, mga laro, pampanitikan at di-
pampanitikan teksto, pati na rin ang iba pang mga paraan ng entertainment, upang makahanap
ng isang pakiramdam ng kung paano kultura ay manufactured at remanufacturing malalim na
kaayusan. Halimbawa, Anthropology at etnograpo Levi - Strauss (ClaudeLevi-Strauss) Ang sikat na
maagang practitioner ng structuralism, tinatasa nito kabilang ang mga alamat, lipi, pagkain at
paghahanda ang mga cultural phenomena.
Pangkalahatang-ideyang
Para sa karamihan ng mga tao, structuralism (structuralism) ay isang Pranses antropologo Levi -
Strauss pinasimunuan sa kultural na antropolohiya sa isang paaralan, ang paaralan kultura ng
iba't-ibang mga sistema, at na maaaring sundin sa pagitan ng kanilang mga sangkap Ang
istruktura pagtatasa relasyon. Ayon sa kanyang teorya, kultural na mga system unibersal na
modelo ng tao pare-pareho ang naisip na kaayusan ng produkto.
Sa Levi - sistema Strauss ipinanukalang isip ng tao ay nakikita bilang isang likas na imbakan ng
sustansiya mula sa kung saan upang pumili ng isang pares ng mga bahagi, ng iba't-ibang kaayusan
na maaaring nabuo. Tutol ang dalawang mga sangkap ay maaaring pinaghihiwalay sa isang solong
bahagi ng bawat isa sa mga bahaging ito ay maaaring maging isang solong sangkap upang bumuo
ng isang bagong oposisyon. Levi - Strauss pangalan sa pag-aaral ng pagkakamag-anak at
pagkakamag-anak system, ay itinaas nito pangunahing istraktura o base unit ay may apat na mga
uring :
kapatid na lalaki at kapatid na baba relasyon, asawa at mga asawa, magulang-anak relasyon,
tiyuhin at pamangking lalaki relasyon, pagkakamag-anak system na itinatag para sa lahat ng iba
pang sa batayan na ito. Levi - Strauss bigyang-diin na ang pagkakamag-anak istraktura pagtatasa,
dapat tumuon sa pantao malay, sa halip na sa layunin pinaggalingan makontak o pagkakamag-
anak relasyon. Levi - Strauss ay naniniwala na ang lahat ng mga paraan ng buhay panlipunan ay
masasalamin sa mga papel na ginagampanan ng unibersal na batas, at tulad ng pangkalahatang
panuntunan maaaring kinokontrol pag-lisip aktibidad.
Structuralism tila napaka-malayo mula sa mga bagay-bagay. Kahit na ilang mga propesyonal
pampanitikan manggagawa, kung hindi makipag-ugnay sa Western teoryang, ding mga malamang
na ikibit at sabihin: "Ano ang structuralism Ano kaya mahusay??" Sa katunayan, structuralism
bilang isang paraan ng pag-isip, ay matagal na-infiltrated bawat aspeto ng ating buhay, it ay ang
Sa katunayan, structuralism bilang isang paraan ng pag-isip, ay matagal na-infiltrated bawat
aspeto ng ating buhay, ito ay ang paraan ng pag-iisip sa isang mas malawak na rebolusyon.
Pagkatapos ng panganganak ng structuralism, ito ay tulad ng isang tabak, tulad ng pagbabago ng
paraan mga tao tumingin sa mga isyu at ang paraan ng pag-iisip at malaganap na paraan sa
panlipunan at pampulitikang buhay sa bawat sulok: Bilang isang cultural trend, ito ay
nagsasangkot ng iba't-ibang mga panlipunan disciplines agham, tulad ng aghamwika,
antropolohiya, sikolohiya, atbp; bilang pampanitikan isip, structuralism ay nakakaapekto sa halos
lahat ng mga lugar ng sining at literatura, mula sa teorya sa paglikha, mula sa nobelang, pag-play,
tula sa mga pelikula. Trend na ito din ay gumagawa ng isang malawak na hanay ng mga
internasyonal na impluwensya, mula sa kalagitnaan ng 1960, ito ay ang sentro ng Pransya, mabilis
na kumalat sa England, sa Estados Unidos, West Germany, Italy, Denmark, at ang Sobiyet Union,
East Germany, Poland, sa
Czech Republic at iba pang mga social pagkakaisa bansa ay nagkaroon ng epekto. Ito ay ang
kahalili sa mga
Anglo-Amerikano Bagong Pagsusuri digmaan at ang
Pranses paaralan ng kababalaghan ng kontemporaryong
Western pampanitikan teorya upang maging ang ikatlong pinakamalaking industriya ng trend.
Ang ilang mga tao na sa tingin, dahil ang 1960, "structuralist tao” sa halip na “existentialist tao”

Swiss-Born Ferdinand de Saussure ideolohiya ay inilapat sa ang istraktura ng unang pag-aaral ng

wika, pinag-aralan niya aghamwika sa matagalan, unti-unting nabuo ang isang serye ng mga wika
pag-aaral sa ika- 19 siglo alang para sa nangingibabaw na view ng comparative aghamwika na
taliwas sa mga bagong ideya. Pahambing aghamwika lang mga wika katotohanan bilang
nakahiwalay na yunit pa rin itinuturing lamang bigyang-pansin ang kanilang mga makasaysayang
paghahambing, habang binabalewala ang mga hadlang sa pagitan ng mga elemento ng wika,
nagtutulungan relasyon; napapabayaan wika ay isang sistema bilang isang buo. Saussure ilagay
ang partikular na wika pag-uugali ("salita"), at ang mga tao upang dagdagan ang master ang wika
sa malalim na sistema ("wika") makilala ang wika bilang isang sistema ng simbolo. Hindi
makagawa ng makabuluhang mga simbolo mismo, ngunit ang mga kumbinasyon ng mga simbolo
relasyon. Aghamwika ay ang pag-aaral ng batas simbolo mga kumbinasyon ng mga pag-aaral.
Kahit na ang paggamit ng mga salitang "System" Saussure sa halip na "istraktura", ngunit ang
kahulugan ay pareho. Siya ilagay ang mga tampok wika pati na ang kaugnayan sa pagitan ng
kahulugan at boses network, ang ugnayan sa pagitan ng mga istraktura ng mga dalisay, at sa
relasyon na ito bilang isang wika bagay na pananaliksik, na kung saan ay isang pangunahing
istraktura agham wika panteorya prinsipyo. Minamahal Saussure Samakatwid ay tinawag na "ama
ng structuralism."

1945 Pranses Claude Levi-Strauss-publish a "Structural pagtatasa ng aghamwika at palatauhan,"

ang unang pagkakataon na ang istruktura aghamwika pananaliksik mga resulta inilapat sa
palatauhan. Siya ilagay ang malalim na panlipunan at pangkalinangan na hindi pangkaraniwang
bagay bilang isang istruktura system upang ang pagganap ng mga indibidwal na mga kasanayan,
mga kuwento bilang isang elemento ng
"wika".

Pamamaraan
Structuralism ay hindi isang galos lamang pilosopiko doktrina sa tradisyonal na kahulugan, ngunit
ang ilan sa mga makataong sining at panlipunan siyentipiko sa kani-kanilang mga patlang ng
kadalubhasaan Nagbahagi paggamit ng isang pamamaraan sa pananaliksik, ang layunin nito ay
upang subukan upang gumawa ng mga makataong sining at agham panlipunan ay maaaring
maging tulad ng natural Nagustuhan makamit ang na agham at pang-agham na antas.

Ang una ay ang panlahatang din. Structuralism iniisip na ang pangkalahatang ay lohikal na para sa
ilang mga priority sa ang kahalagahan ng Dahil ang lahat ng bagay ay isang pinag-isang buong
complex, kung saan ang isang bahagi ng anumang likas na katangian ay hindi maaaring
naiintindihan sa paghihiwalay, ngunit lamang ilagay ito sa isang buong network ng mga relasyon,
na naka-link sa iba pang mga bahagi ng mga ito upang maging Nauunawaan.

Structuralist diskarte isa pang pangunahing tampok ay synchronic bigyang-diin. Bigyang-diin ang
synchronic pamamaraan sa pananaliksik, ay aghamwika pananaliksik Saussure ng isang
makabuluhang kontribusyon. Saussure na: "ng mga" hindi pangkaraniwang bagay 'at tumagal'
kababalaghan 'walang anuman sa mga karaniwang: isang kaugnayan sa pagitan ng parehong mga
elemento, ang isang elemento sa isang pagkakataon sa halip na sa iba pang mga elemento, ay
isang kaganapan "bang tahiin ang thread.

Saussure
Swiss-Born dalubwika Ferdinand de Saussure (1857-
1913) ay ang pinakamahalagang yugto ng kanyang buhay siya ay nasa 1906-1911 lang taon bago
ang kanyang kamatayan, siya nagturo sa University of Geneva aghamwika Pangkalahatang mga
kurso, na tinaguyod sa mga tradisyonal na wika teorya ay ganap na iba't ibang mga wika system.
Bago ito siya ay tapos na ang lahat ng bagay ay anyong paghandaan ang paraan para sa mga
dahilan na ito: kanyang kabataan ay nasa Geneva sa Leipzig University at University of Reading, at
nakikibahagi sa makasaysayang comparative aghamwika work pananaliksik, nakumpleto sa 1878,
"Sa Indo-Europe Kagawaran ng orihinal na sistema boses patinig
"sikat na sanaysay, dulot ng pang-amoy.

Lingguwistika teorya Saussure sa pamamagitan ng corollary ng istraktura ng ilan sa mga prinsipyo

ng pagiging pandaigdigan, sa hinaharap bilang ang ilan sa mga mahahalagang istruktura
ideologies methodological pundasyon, na ang mga unibersal na prinsipyo ng wika istraktura ay
naglalaman ng mga pangunahing ideya ng Marxism, na Saussure ay ang pinakamahalagang
kontribusyon sa doktrina ng istraktura. Tukoy sa pagganap ay ang mga sumusunod:
Una, Saussure ng wika (langue) at pagsasalita (parol) division itataas ang istraktura structuralist
reanalysis.
Saussure na wika ay ang pangunahin, at wika ay ang pangalawang. Wika ay isang social likas na
katangian, ay isang produkto ng abstract wika memorya, mas mahusay kaysa sa mga salita, at
mga salita mula sa mga ibig sabihin ng mga wika; wika ay hindi itakda bilang isang diksyunaryo,
ngunit sa kabuuan, isang sistema, isang panuntunan ng katawan ng tao, na kung saan ay ang
ugnayan sa pagitan ng iba't ibang mga salik system. Ang mga salita ay mga indibidwal sa
kalikasan, ay upang lumikha ng isang produkto, ay ang uri ng karanasan kinokontrol ng linear
form, ay manufactured sa isang partikular na kaganapan. Wika ay ang mga social bahagi ng gawa
na salita, ang isang indibidwal mula sa mga social pagtanggap passively naka-imbak sa isip ng
system. Ito ay umiral sa labas ng ang mga indibidwal na kalooban, ay karaniwan sa bawat kasapi
ng lipunan, ay isang social sikolohikal na kababalaghan.
Speech ay ang personal na bahagi ng gawa na salita, ang wika ng system ay isang personal na
paggamit. Wika at pagsasalita ay malapit na naka-link at kapwa premise. Sa madaling salita, ang
personal na pag-unawa sa mga tao upang makipag-usap, kailangan naming gamitin ang wika,
ngunit ang wika ay dapat sumasalamin sa presensya ng isa pang wika na kung saan, bukod doon,
upang gumawa ng mga pagbabago sa wika ay ang wika. Samakatuwid, ang wika ay parehong
makadiwa tool, ngunit din ng isang produkto ng pagsasalita, ngunit "hindi nito pipigilan ang mga
ito ay dalawang ganap na magkaibang mga bagay.
Ito ay tiyak na dahil sa wika at division speech ni
Saussure, ito ay gumawa ng isang poststructuralist isang nasa lahat ng pook ng panuntunan:
"structuralist ultimate layunin ay walang hanggan istraktura: indibidwal na pag-uugali, mga
damdamin at mga saloobin ay sa kanila, at kaya nakuha ang kanilang mga panghuling kalikasan
"Ipinapakita rin nito ang istraktura ng pangunahing doktrina ideya:. Wika - na ang sistema - ay
isang autonomous, internalization, self-kasiyahan sistema, to ay hindi isang bagay ng entity sa
labas isang relasyon. Pangalawa, Saussure sa mga pagkakaiba sa pagitan ng signifier at signified
sparked structuralism sa "kahulugan" ng pagtugis. At positivist pamamaraan kumpara sa mga
kinakailangan, structuralists mas interesado sa ang kahulugan sa likod ng mga katotohanan, hindi
ang katotohanan ang kanilang mga sarili. Ito ay dahil, bilang ang wika mismo ay Saussure simbolo
ng lead sistema ay dumating. Saussure tingin, tunog at nakasulat na mga form ay maihahatid
lamang makahulugang mga simbolo, ang anumang mga simbolo tulad ng walang ibig ito ay hindi
isang wika. Ang kanyang mga simbo
ga
pakikipag-ugnayan para sa din, na humahantong sa hinaharap na henerasyon upang
makapagtatag ng
"semiotics." Sa semiotician tila, sa katotohanan, walang tulad ng suot, pantao aksyon, atbp, ay
maaaring itinuturing a simbolo, na maaaring pagod upang lumikha ng isang may-katuturan,
pantao mga pagkilos tulad n mga sistema ng mga simbolo. Saussure depende sa wika bilang isang
symbolic sistema ay din isa sa mga pangunahing idea ng structuralism: Kahulugan lamang ay
depende sa komposisyon ng iba't-ibang mga wika relasyon (syntagmatic at nag-uugnay relasyon),
ang tinatawag na wika, ay isa sa mga nagtutulungan elemento (ibig sabihin enerhiya / signified)
sistema na binubuo ng mga simbolo.

Ikatlo, kapag nasuri mula Saussure sa pagtugis ng itinaas sa isang partikular na puwang-time na
paraan ng husay pananaliksik. Kabuuang oras ng pag-aaral ay isang paborito structuralist
pagtatasa pamamaraan. Ang isa pang pangunahing idea ng structuralism Kasama rin, lalo na sa
pagkilala ng wika palatandaan, ito ay lamang sa pamamagitan ng symbolic mga kaugnayan sa iba
pang mga wika at mga pagkakaiba.

Levi Strauss
Istruktura nagtaguyod Anthropology - Claude Levi-
Strauss 斯特劳斯列维 ipinanganak sa Pransya sa 1908,
ay isang sikat na kontemporaryong philosophers, sociologists, anthropologists, sociologists at
mitolohiya, din ang mga lider ng Pranses structuralism. Siya ay nag-aral sa University of Paris, sa
1935, Propesor ng Sosyolohiya University of Sao Paulo sa Brazil, at ginugol ng apat na oras sa
Brazilian tribo para sa alamat, etnograpiko pagbisita pagsisiyasat. World War II nagsimula, siya ay
ibabalik sa France para sa militar serbisyo, pagkatapos ng pagkahulog ng Paris, siya ay nanirahan
sa Estados Unidos, natugunan Russian pormalismo at Czech structuralism pinuno, structuralist
dalubwika Roman Jakobson, sa ilalim ng kanyang impluwensiya, ang haligi Victoria Strauss
ginamit ang pamamaraan ng istruktura aghamwika palatauhan pag-aaral at mga alamat, na may
wika modelo upang ipaliwanag ang mga istraktura ng pagkakamag-anak at mitolohiya, na
naglalabas ng mga kilusan ng mga kaayusan ay hindi maaaring hindi papansinin. Ang kanyang
makapal kasulatan; "ang pangunahing istraktura ng pagkakamag-anak" (1949), "tropikal
depresyon"
(1955), "Structural Anthropology" (1955), "ligaw na pag-
¡isip" (1962) at ang "mga alamat" (apat na mga volume Ang) (1964-1971) inilatag ang structuralist
pamamaraan introduces panlipunan - kultura mga pag-aaral n mahalagang pundasyon.
Levi Strauss ay naniniwala na ang lipunan ay constituted
sa pamamagitan ng mga kultural na relasyon at kultural na
relasyon ay ipinahayag sa iba't-ibang kultural na aktibidad
na umaakit sa mga kawani na tao sa produksyon ng
materyal at espirituwal na pag-iisip aktibidad. Ang lahat
ng mga aktibidad na ito ay tumatakbo sa pamamagitan ng
isang pangunahing salik - ang mga titik na code
(simbolo), iba't ibang uri ng pag-iisip o kaisipan titik na
code para sa mga iba't ibang permutations at mga
kumbinasyon. Sa pamamagitan ng kanyang pagkakamag-
anak, primitive na pag-iisip pattern at myths ng
pananaliksik ng tao, sinusubukan mong hanapin para sa
lahat ng sangkatauhan (magkakaibang nationalities, iba't
ibang oras) iniisip isip universally wastong prinsipyo ng
istraktura at komposisyon. Siya ay naniniwala sa ang mga
gawain ng tao isip na ang pangkalahatang istraktura ng
malalim na walang malay-play ang isang papel. Nito
structuralist pamamaraan ay may mga sumusunod na
pangunahing mga prinsipyo:
(A) ang mga kinakailangan para sa integridad;
(Dalawang) bilang isang buo ay mas mahusay kaysa sa
ilang;

1. (Tatlong) sa prinsipyo ng katangian, na istraktura ay nakasara, ang pagbibigay kahulugan ng

mga istraktura at mga kasaysayan ng mga bagay na hindi nauugnay;
2. (Apat) na may kabuuang ng panahunan pagsalungat
3. Diachronical na emphasizes ang higit na kahusayan ng tenses;
4. (Limang) kaayusan sa pamamagitan ng mga pagkakaiba upang makamit ang kaliwanagan;
5. (Anim) Structural pagtatasa ng pangunahing panuntunan:
6. 1. Istruktura pagtatasa ay dapat na makatotohanang;
makatotohanang;
Istruktura pagtatasa ay dapat na pinasimple;

At iba pa.
Levi Strauss structuralist pamamaraan ay inilapat sa larangan ng pag-aaral ng mga alamat, ang ma
resulta ay nakakamit ng kapansin-pansin. Ang kanyang pananaliksik sa mga gawa-gawa, ang isang
gawa-gawa upang matukoy ang tunay na bersyon at ang orihinal na nilalaman ay hindi
interesado, siya natupad pananaliksik sa trabaho ay upang matagpuan mula sa mga alamat ng
lahat ng mga tao isip universally wastong prinsipyo ng logic o pag-rsip, sa kanyang salita, ang
sangkatauhan Ang orihinal na logic ng isip mayroon o 'ligaw na pag-iisip. " Mula sa kultura ng
modernong lipunan ito ay mahirap upang mahanap ang unibersal na prinsipyo ng ligaw na pag-
iisip, dahil ang agham at teknolohiya sa edukasyon binuo at lakit domestikasyon ng modernong
isip ng tao ay puno ng iba't-ibang espesyal na lohika o paraan ng pag-iisip, ang uri ng orihinal
lohikal o ligaw na pag-risip ay na-tago o buried up. Pabula ay walang tiyak na oras "cold" sa
kultura, mula sa kung saan makakapag-humingi ng mga karaniwang o ligaw na raw lohikal na pag-
iisip.