‫(أسىن املطالب يف رشح روض الطالب)‬

‫ومن سننه تثليث مغسول وممسوح مف!!روض ومسنون لالتب!!اع رواه مس!!مل وغريه وروى البخاري أن!!ه ص!!ىل هللا‬
‫عليه وسمل توض!أ م!رة م!رة وتوض!أ م!رتني م!رتني ول!و أطل!ق املصنف التثليث اكن أوىل ليشمل التخلي!ل والق!ول‬
‫اكلتسمية والتشهد آخره وتثليث التخليل ورواه البهيقي وتثليث القول يف التشهد رواه أمحد وابن ماجه ورصح به‬
‫الروايين وزاد املصنف قوهل ويقترص وجواب عىل الف!!رض لضيق وقت عن إدراك الصالة وقةل م!!اء حبيث ال يكفي!!ه‬
‫إال للفرض أو حيتاج إىل الفاضل عنه لعطش ونقل األذرعي ذكل عن اجلييل إال حاةل كون املاء ال يكفيه إال للفرض‬
‫فأحلقها بغريها وعىل ذكل نب!!ه الن!!ووي يف رشح التنبي!!ه وسيأيت يف مس!!ح اخلف أن!!ه يك!!ره تكريره ق!!ال الزركيش‪.‬‬
‫والظاهر التحاق اجلبرية والعاممة إذا مكل ابملس!!ح علهيام ابخلف وتك!!ره الزايدة عىل الثالث والنقص عهنا ألن!!ه ص!!ىل‬
‫هللا عليه وسمل توضأ ثالاث ثالاث مث قال هك!ذا الوض!وء مفن زاد عىل ه!ذا أو نقص فق!د أس!اء وظمل رواه أب!و داود‬
‫وغريه وق!!ال يف اجملم!!وع إن!!ه حصيح ق!!ال نقال عن األحصاب وغريمه واملع!ىن مفن زاد عىل الثالث أو نقص مهنا فق!!د‬
‫أساء وظمل يف لك من الزايدة والنقص وقيل أساء يف النقص وظمل يف الزايدة وقيل عكسه مث قال ف!إن قي!ل كي!ف‬
‫يكون النقص عن الثالث إس!اءة وظلام ومكروه!ا وق!د ثبت أن!ه ص!ىل هللا علي!ه وس!مل فعهل فإن!ه توض!أ م!رة م!رة‬
‫وتوضأ مرتني مرتني قلنا ذكل اكن لبيان اجلواز واكن يف ذكل احلال أفضل ألن البيان واجب‬

‫(بغية املسرتشدين عبد الرمحن بن محمد بن حسني بن معر ابعلوي)‬

‫مل َيِرْد يف ني!!!!!!ة الاغرتاف خرب وال أثر‪ ،‬وال نَّص علهيا الش!!!!!!افعي وال أحصابه‪ ،‬وإ منا استنبطها املت!!!!!!أخرون وتبعهم‬
‫األحصاب‪ ،‬وَو جُه وجوهِب ا ظاهر‪ ،‬فعليه (اذا جرينا) مىت أدخل احملِد ُث يده ((اإلانَء ) املاَء القليَل) بع!!د تثليث الوجه‬
‫ما مل يقصد الاقتصار عىل واحدة‪ ،‬أو اجلنُب بعد النية‪ ،‬صار (ج !واب مىت) املاء مستعمًال ابلنسبة (لغريها (ي!!ده))‬
‫لغري ما فهيا‪ ،‬وطريق من مل ُيرد نية الاغرتاف أن َيغرَف املاء قبل النية أو ُيف!ِرَغ عىل كف!!ه‪ ،‬وال تك!!ون ني!!ة الاغرتاف‬
‫صارفة لنية الوضوء خبالف ني!!ة التربد‪( .‬مس!أةل) ‪ :‬ال حيص!ل تطويل الغ!رة إال بع!د ني!!ة معتربة ولو عن!!د غس!!ل محرة‬
‫الشفة ‪ ،‬وظاهر قوهل ‪" :‬أنمت الغ!!ر احملجل!!ون ي!!وم القيام!!ة من إسباغ الوضوء" أن ه!!ذه السامي إمنا تك!!ون ملن توضأ‬
‫ابلفعل يف حياته ال بوضوء الغاسل للميت ‪ ،‬وينبغي أن مثل الوضوء التميم إلقامته مقام!!ه ‪ ،‬اهـ ع ش‪( .‬مس !أةل) ‪ :‬ال‬
‫حتصل سنة تثليث الرأس مبسح ثالثة ج!وانب من!ه ولو مرتب!ًا إذ ال يسمى تثليث!ًا ‪ ،‬إال إن اكن مبوضع واحد كام نص‬
‫عليه ‪ ،‬نعم حيصل بذكل تمكيل الرأس إن معه ‪ ،‬ورشط املسح عىل العاممة أن ال يعيص بلبسها ذلات!!ه مكح!!رم ‪ ،‬وأن‬
‫ال يكون علهيا جناسة ولو معفّو ًا عهنا ‪ ،‬وأن ميسح جزءًا من الرأس أوًال ‪ ،‬وأن يتصل مسح اجلزء مبس!!ح العامم!!ة وإ ال‬
‫صار مستعمًال‪ .‬قاهل يف حاشية امجلل ‪ ،‬ويف ش ق ‪ :‬ال يشرتط االتصال عىل املعمتد‪.‬‬
‫حتفة احلبيب عىل رشح اخلطيب ( البجرييم عىل اخلطيب ) سلامين بن محمد بن معر البجرييم الشافعي‬
‫( والطه!!ارة ثالًاث ثالًاث ) أي تثليث الطه!!ارة ‪ ،‬ولو ق!!ال والتثليث لاكن أخرص وأمع ق ل ‪ .‬وميكن أن يق!!ال إمنا قي!!د‬
‫ابلطهارة لالتفاق علهيا ‪ ،‬فق!!د م!!ال ابن قامس العب!!ادي إىل عدم استحباب تك!رار غري الطه!!ارة وثالًاث ثالًاث منص!!وابن‬
‫عىل احلال اكدخلوا ابًاب ابًاب ‪ .‬قال الشوبري ‪ :‬وسئل شيخنا عام لو ن!!ذر الوضوء م!رتني ه!!ل يص!!ح قياس!ًا عىل إف!راد‬
‫يوم امجلعة بصوم أم ال ‪ .‬فأجاب ال ينعقد نذره ألن!!ه مهني عن!!ه ‪.‬قوهل ‪ ( :‬املغس!!ول واملمس!!وح ) ولو ذلي سلس عىل‬
‫األوجه زي ألن إتيانه ابلتثليث ال ينايف املوالاة ‪ .‬قوهل ‪ ( :‬املفروض واملندوب ) هام صفتان مجليع م!!ا قبلهام ‪ .‬وقوهل ‪:‬‬
‫( املفروض ) بأن اكن ال يصل املاء ال ابلتخلي!ل ‪ .‬قوهل ‪ ( :‬توضأ م!رة م!رة اخل ) أي توضأ يف وقت م!رة م!رة ‪ .‬ويف‬
‫ِإ‬
‫وقت آخر مرتني مرتني ‪ ،‬وعبارة ع ش قوهل ‪ :‬توضأ مرة مرة أي اقترص يف لك عضو عىل م!!رة ‪.‬قوهل ‪ ( :‬سكت اخل‬
‫) هو مبين عىل أن املراد ابلطهارة أفعالها ‪ ،‬فإن أريد م!!ا يطلب يف الطه!ارة مشل مجي!!ع ذكل وهو ظ!!اهر ق ل ‪ .‬ويف‬
‫بعض النسخ والتكرار ويه أوىل لشمولها ملا ذكر‬
‫قوهل ‪ ( :‬ألنه توضأ ثالًاث ثالًاث ) وروى البخاري أنه توضأ مرة مرة وتوضأ مرتني م!رتني ‪ .‬ق!ال ش!ارحه ‪ :‬اعمل أن ه!ذا‬
‫اكن منه أفعاًال خمتلفة يف أحوال شىت هذا هو األقرب ‪ ،‬وحيمتل أ نه اكن يف حاةل واحدة عىل طريقة التعلمي ألن مث!!ل‬
‫هذا بدعة إن مل يكن عىل وجه التعلمي فإن من توضأ يكره هل أن يتوضأ قبل أن يصيل بوضوئه صالة اه خرض ‪ .‬ق!!ال‬
‫شيخنا العزيزي ‪ :‬ويستفاد من األحاديث أن سنة التثليث ال تتوقف عىل كونه يف لك األعض!!!!!!!اء وال تتوقف عىل‬
‫تثليث ما قبل العضو وال ما بع!!ده بطريق القي!!اس حىت ولو ثلث يف الوجه دون الي!!دين حصلت سنة التثليث في!!ه‬
‫دوهنام ‪ ،‬وابلعكس ينعكس احلمك فال توقف ألحدهام عىل اآلخر ‪ ،‬وأن الغساةل الثانية مطلوبة يف حد ذاهتا ال توقف‬
‫لها عىل م!!ا بع!دها من الثالث!!ة يف لك األعض!اء اه ‪ .‬قوهل ‪ ( :‬هك!ذا الوضوء ) أي الاكم!!ل ‪ .‬قوهل ‪ ( :‬وظمل ) عط!ف‬
‫مرادف ‪.‬‬
‫حتفة احملتاج برشح املهناج‬
‫( وتثليث الغسل ) ولو للسلس عىل األوجه خالفا للزركيش ملا يأيت أن!!ه يغتف!!ر هل الت!أخري ملن!!دوب يتعل!!ق ابلصالة‬
‫وذكل لإل جامع عىل طلبه ‪ ،‬وحيصل بتحريك اليد ثالاث ولو يف م!!اء قلي!!ل ‪ ،‬وإ ن مل ين!!و الاغرتاف عىل املعمتد ملا م!!ر‬
‫أنه ال يصري مستعمال ابلنسبة لها إال ابلفصل كب!دن جنب انغمس انواي يف م!اء قلي!ل ‪ ،‬ويأيت يف تثليث الغس!ل م!ا‬
‫يوحض ذكل فبحث أنه لو ردد ماء األوىل قبل انفص!!اهل عن حنو الي!!د علهيا ال حتس!!ب اثني!!ة ؛ في!!ه نظ!!ر ‪ ،‬وإ ن أمكن‬
‫توجهيه بأن القصد مهنا النظاف!!ة والاستظهار فال ب!د من م!!اء جدي!د وقد حيرم ب!أن ض!!اق ال!!وقت حبيث ل!!و ثلث مل‬
‫يدرك الصالة اكمةل فيه وقول الشارح أن تركه حينئذ سنة صوابه واجب أو احتاج ملائه لعطش حمرتم أو لتمتة طهره‬
‫ولو ثلث مل يمت بل ل!و اكن مع!ه م!اء ال يكفي!ه ح!رم استعامهل يف يشء من الس!نن أيض!ا وقد ين!دب تركه ب!أن خاف‬
‫فوت حنو جامعة مل يرج غريها ( واملسح ) إال للخ!ف واجلبرية والعامم!ة للحديث احلس!ن ب!ل الصحيح كام أش!ار إلي!ه‬
‫املصنف { أنه صىل هللا عليه وسمل مسح رأسه ثالاث } وادلكل والتخليل ‪ ،‬ويظهر أنه خمري بني تأخري ثالث!!ة لك من‬
‫ه!!ذين عن ثالث!!ة الغس!!ل وجع!!ل لك واحدة مهنام عقب لك واحدة من ه!!ذه ‪ ،‬وأن األوىل أوىل والس !واك وسائر‬
‫األذاكر اكلبسمةل واذلكر عقبه لالتباع يف أكرث ذكل ويكره النقص عن الثالث اكلزايدة علهيا أي بنية الوضوء كام حبثه‬
‫مجع وحترم من ماء موقوف عىل التطهري ‪ ،‬وإ منا مل يعط املندوب مما وقف لألكفان ؛ ألنه يتسامح يف املاء لتفاهته م!!ا‬
‫ال يتسامح يف غريه ورشط حصول التثليث حصول الواجب أوال وال حيص!!ل ملن متم وضوءه مث أعاده م!رتني خالف!!ا‬
‫مجلع متقدمني ؛ ألنه مل ينقل مع تباعد غسل األعضاء وبه فارق م!!ا م!!ر يف الفم واألن!!ف ولو اقترص عىل مس!!ح بعض‬
‫رأس!!ه وثلث!!ه حصلت هل سنة التثليث كام مشهل املنت وغريه وقوهلم ال حيس!!ب تع!!دد قب!!ل متام العض!!و ؛ مف!!روض يف‬
‫عضو جيب استيعابه ابلتطهري ويفرق بينه وبني حسبان الغرة والتحجيل قبل الفرض بأن هذا غسل حمل آخر قصد‬
‫تطهريه ذلاته فمل يتوقف عىل سبق غريه هل وذاك تكرير غسل األول فتوقف عىل وجود األوىل إذ ال حيص!!ل التكرير‬
‫إال حينئذ‬

‫مغين احملتاج‬
‫( و ) سن ( تثليث ) لغسل ومس!!ح وختلي!!ل ودكل وذكر كتسمية وتشهد لالتب!!اع يف امجلي!!ع أخذا من إطالق خرب‬
‫مسمل أنه صىل هللا عليه وسمل توضأ ثالاث ثالاث‪ .‬ورواه أيض!!ا يف األول مس!!مل ويف الث!!اين يف مس!!ح ال!رأس أب!!و داود‬
‫ويف الث!!!الث البهيقي ويف اخلامس يف التشهد أمحد وابن ماجه ورصح ب!!!ه الروايين‪ .‬فتعبريي مبا ذكر أوىل من تعبريه‬
‫بتثليث الغسل واملسح‪ .‬وروى البخاري أن!ه ص!ىل هللا علي!ه وسمل توضأ م!رة م!رة وتوضأ م!رتني م!رتني وأن!ه غس!ل‬
‫وهجه ثالاث ويديه مرتني ومسح رأسه فأقبل بيدي!!ه وأدبر م!!رة واحدة وقد يطلب ترك التثليث أكن ض!!اق ال!!وقت أو‬
‫قل املاء‬

‫هناية احملتاج‬
‫و من سننه تثليث الغسل واملسح املفروض واملندوب وابيق سننه من ختلي!!ل ودكل ومؤق عني وحلاظ ال م!انع فهيام‬
‫من إيص!!ال املاء إىل حمهل وإ ال وجب غسلهام وسواك وذكر ودعاء لالتب!!اع يف أكرث ذكل وقياس!!ا يف غريه ال اخلف كام‬
‫سيأيت وهل يثلث عىل اجلبرية والعاممة أو ال اكخلف األشبه نعم خالفا للزركيش ويفرق بيهنام وبين!!ه بأن!!ه إمنا كره في!!ه‬
‫خمافة تعييبه وال كذكل هام وقد جيب الاقتصار عىل مرة واحدة عند ضيق وقت الفرض حبيث ل!و ثلث خ!رج وقت!ه‬
‫أو خ! !!وف عطش حبيث ل! !!و أمكهل الستوعب املاء وأدركه العطش وحنو ذكل ويك! !!ره لك من الزايدة عىل الثالث‬
‫والنقص عهنا بني !!ة الوضوء واإل رساف يف املاء ولو عىل الش !!ط إال يف م !!اء موقوف فتح !!رم الزايدة علهيا لكوهنا غري‬
‫مأذون فهيا ولو توضأ مرة مرة مث كذكل‬
‫فتح املعني (الشيخ عيل ابن الشيخ أمحد الشافعي املليباري)‬
 ‫(( وتثليث لك ) من مغسول وممسوح ودكل وختليل وسواك وبسمةل وذكر عقبه لالتباع يف أكرث ذكل)‬
‫إعانة الطالبني (أبو بكر ابن املرحوم محمد شطا)‬
‫( قوهل وتثليث لك ) أي ويس!!ن تثليث لك وإ منا مل جيب ألن!!ه ص!!ىل هللا علي!!ه وسمل توضأ م!!رة م!!رة وتوضأ م !رتني‬
‫مرتني‪ .‬ويف البجرييم قال الشوبري وسئل شيخنا عام لو نذر الوضوء مرتني هل يصح قياس!ا عىل إف!راد ي!وم امجلع!ة‬
‫بصوم أم ال فأجاب ال ينعقد نذره ألنه مهني عنه وقوهل من مغسول وممسوح بيان للمض!!اف إلي!!ه‪ .‬وفي!!ه أن املغس!!ول‬
‫امس للعضو اذلي يغسل اكلوجه واليدين وال!!رجلني‪ .‬واملمس!!وح امس ملا ميس!!ح اكلرأس واألذنني واجلبرية وحنو العامم!!ة‪.‬‬
‫وال معىن لتثليث ذكل‪ .‬وأجيب بأن يف الالكم مضافا حمذوفا ابلنسبة إلهيام ويقدر قبل لك أي ويسن تثليث غسل‬
‫لك أو مسح لك إخل‪ .‬واملعمتد أن!!ه ال يس!!ن تثليث مس!!ح اخلف لئال يعيب!!ه‪ .‬وأحلق الزركيش ب!!ه اجلبرية والعامم!!ة فال‬
‫يس!!ن تثليث مسحهام‪ .‬وعلي!!ه ابن جحر‪ ( .‬قوهل ودكل ) معط!!وف عىل مغس!!ول واألوىل عطف!!ه م!!ع م!!ا بع!!ده عىل‬
‫املضاف اذلي قدرته قبل لف!!ظ لك‪ ( .‬قوهل وذكر عقب!!ه ) مثهل اذلي قبهل ولو حذف لف!!ظ عقب!!ه ليشمل م!!ا اكن قبهل‬
‫لاكن أوىل‪ .‬ويف ع ش ما نصه ( فرع ) هل يسن تثليث النية أيضا أو ال ألن الني!!ة اثني!!ا تقط!!ع األوىل فال فائ!!دة يف‬
‫التثليث حيرر مس مهنج قلت وقضية قول الهبجة وثلث اللك يقينا ما خال مسحا خلفني‪ .‬إخل يقتيض طلبه فيكون م!!ا‬
‫بعد األوىل مؤكدا لها ويفرق بينه وبني تكرير النية يف الصالة حيث ق!!الوا خيرج ابألشفاع ويدخل ابألواتر ألن!!ه عه!!د‬
‫فعل النية يف الوضوء بعد أوهل فامي لو فرق النية أو عرض ما يبطلها اكلردة ومل يعهد مثل ذكل يف الصالة‪ .‬ونق!!ل عن‬
‫فتاوي م ر ما يوافقه ( قوهل لالتباع يف أكرث ذكل ) يف رشح املهنج لالتب!!اع يف امجلي!!ع‪ .‬أخذا من إطالق خرب مس!!مل‬
‫أنه ص!!ىل هللا علي!!ه وسمل توضأ ثالاث ثالاث‪ .‬ورواه أيض!!ا يف األول مس!!مل ويف الث!!اين يف مس!!ح ال!رأس أب!!و دواد ويف‬
‫الثالث البهيقي ويف اخلامس يف التشهد أمحد وابن ماجة‪ .‬نعم هو مل يذكر يف عبارته السواك فظهر وجه قول الش!!ارح‬
‫يف أكرث ذكل‪ .‬ورأيت يف الكردي بعد نقهل عبارَة رشح اَملهنج ما نُّص ه وقد بني الشيخ يف اإلمداد ما مل يرد مما قاس!!وه‬
‫فقال لالتباع يف أكرث ذكل وقياس!!ا يف غريه‪ .‬أع!!ين حنَو ادلكل والس!واك والتسمية‪ ( .‬قوهل مثال ) راج!!ع للي!!د‪ ( .‬قوهل‬
‫ولو يف ماء قلي!!ل ) ق!!ال يف التحف!!ة وإ ن مل ين!!و الاغرتاف‪ .‬عىل املعمتد ملا م!!ر أن!!ه ال يصري مستعمال ابلنسبة له!!ا إال‬
‫ابلفض!ل كب!دن جنب انغمس انواي يف م!اء قلي!ل‪ ( .‬قوهل إذا حركه!ا م!رتني ) عب!ارة غريه إذا حركه!ا ثالاث‪ .‬وميكن أن‬
‫يقال مرتني غري املرة الواجب!!ة‪ .‬مث إن التحريك إمنا ه!!و يف املاء الراك!!د أم!!ا اجلاري فيحص!!ل في!!ه التثليث مبرور ثالث‬
‫جرايت عىل العضو ( قوهل كام استظهره شيخنا ) عبارته بع!د م!ا نقلت!ه عىل قوهل ولو يف م!اء قلي!ل‪ .‬فبحث أن!ه ل!و‬
‫ردد ماء األوىل قبل انفصاهل عن حنو اليد علهيا ال حتسب اثنية‪ .‬فيه نظر وإ ن أمكن توجهيه ب!أن القص!!د مهنا النظاف!!ة‬
‫والاستظهار فال بد من ماء جديد‪ .‬وإ ذا علمهتا تعمل ما يف قوهل كام استظهره شيخنا‬

‫سنن ايب داود‬

 ‫‪َ - 106‬ح َّد َثَنا اْلَح َس ُن ْبُن َعٍّىِل اْلُح ْلَو اُّىِن َح َّد َثَنا َع ْب ُد الَّر َّز اِق َأْخ َرَب اَن َمْع َم ٌر َع ِن الُّز ْه ِرِّى َع ْن َع َط اِء ْبِن َيِزيَد الَّلْي ِّىِث َع ْن‬
‫ْمُح َر اَن ْبِن َأاَب َن َم ْو ىَل ُع ْثَم اَن ْبِن َع َّفاَن َقاَل َر َأْيُت ُع ْثَم اَن ْبَن َع َّف اَن َتَو َّض َأ َف َأْفَرَغ َعىَل َيَد ْي ِه َثَالاًث َفَغَس َلُهَم ا َّمُث َتَم ْض َم َض‬
‫َو اْس َتْنَرَث َّمُث َغَس َل َو َهْجُه َثَالاًث َو َغَس َل َي َد ُه اْلُيْم ىَن ىَل اْلِم ْر َف ِق َثَالاًث َّمُث اْلُيَرْس ى ِم ْث َل َذ َكِل َّمُث َم َس َح َر ْأَس ُه َّمُث َغَس َل‬
‫ِإ‬
‫َقَد َم ُه اْلُيْم ىَن َثَالاًث َّمُث اْلُيَرْس ى ِم ْثَل َذ َكِل َّمُث َقاَل َر َأْيُت َرُس وَل اِهَّلل ‪-‬صىل هللا عليه وسمل‪َ -‬تَو َّض َأ ِم ْث َل ُو ُض وىِئ َه َذ ا َّمُث‬
‫َقاَل « َمْن َتَو َّض َأ ِم ْثَل ُو ُض وىِئ َه َذ ا َّمُث َص ىَّل َر ْكَعَتِنْي َال َحُيِّد ُث ِف ِهي َم ا َنْفَس ُه َغَفَر اُهَّلل ُهَل َم ا َتَقَّد َم ِم ْن َذ ْنِب ِه »‪.‬‬
‫‪َ - 107‬ح َّد َثَنا ُم َح َّم ُد ْبُن اْلُم َثىَّن َح َّد َثَنا الَّض َّح اُك ْبُن َم ْخ ٍدَل َح َّد َثَنا َع ْب ُد ال !َّر َمْح ِن ْبُن َوْر َداَن َح َّد َثىِن َأُب و َس َلَم َة ْبُن َع ْب ِد‬
‫الَّر َمْح ِن َح َّد َثىِن ْمُح َر اُن َقاَل َر َأْيُت ُع ْثَم اَن ْبَن َع َّف اَن َتَو َّض َأ‪َ .‬ف َذ َكَر ْحَن َو ُه َو َلْم َي ْذ ُكِر اْلَم ْض َم َض َة َو اِالْس ِتْنَش اَق َو َق اَل ِف ي!ِه‬
‫َو َم َس َح َر ْأَس ُه َثَالاًث َّمُث َغَس َل ِرْج َلْي ِه َثَالاًث َّمُث َقاَل َر َأْيُت َرُس وَل اِهَّلل ‪-‬ص!!ىل هللا علي!!ه وسمل‪َ -‬تَو َّض َأ َه َك َذ ا َو َق اَل « َمْن‬
‫َتَو َّض َأ ُد وَن َه َذ ا َكَفاُه »‪َ .‬و َلْم َيْذ ُكْر َأْم َر الَّص َالِة ‪.‬‬
‫‪َ - 108‬ح َّد َثَنا ُم َح َّم ُد ْبُن َد اُو َد ا ْس َكْنَد َر اُّىِن َح َّد َثَنا ِز اَي ُد ْبُن ُيوُنَس َح َّد َثىِن َس ِع يُد ْبُن ِز اَي ٍد اْلُم َؤ ِّذ ُن َع ْن ُع ْثَم اَن ْبِن َع ْب ِد‬
‫ِإل‬
‫الَّر َمْح ِن الَّتْي ِم ِّى َقاَل ُس ِئَل اْبُن َأىِب ُم َلْي َكَة َع ِن اْلُو ُض وِء َفَقاَل َر َأْيُت ُع ْثَم اَن ْبَن َع َّفاَن ُس ِئَل َع ِن اْلُو ُض وِء َفَد َعا ِبَم اٍء َفُأَىِت‬
‫ِبِم يَض َأٍة َفَأْص َغى َعىَل َيِدِه اْلُيْم ىَن َّمُث َأْدَخ َلَها ىِف اْلَم اِء َفَتَم ْض َم َض َثَالاًث َو اْس َتْنَرَث َثَالاًث َو َغَس َل َو َهْجُه َثَالاًث َّمُث َغَس َل َيَد ُه‬
‫اْلُيْم ىَن َثَالاًث َو َغَس َل َيَد ُه اْلُيَرْس ى َثَالاًث َّمُث َأْدَخ َل َيَد ُه َفَأَخ َذ َم اًء َفَمَس َح ِبَر ْأِس ِه َو ُأُذ َنْي ِه َفَغَس َل ُبُط وُهَنَم ا َو ُظ ُهوَر َمُها َم َّر ًة‬
‫َو اِح َد ًة َّمُث َغَس َل ِرْج َلْي ِه َّمُث َقاَل َأْيَن الَّس اِئُلوَن َع ِن اْلُو ُض وِء َه َكَذ ا َر َأْيُت َرُس وَل اِهَّلل ‪-‬صىل هللا عليه وسمل‪َ -‬يَتَو َّض ُأ‪َ .‬قاَل‬
‫َأُبو َد اُو َد َأَح اِد يُث ُع ْثَم اَن ‪ -‬رىض هللا عنه ‪ -‬الِّص َح اُح ُّلُكَها َتُد ُّل َعىَل َم ْس ِح الَّر ْأِس َأَّنُه َم َّر ٌة َف ُهَّنْم َذ َكُر وا اْلُو ُض وَء َثَالاًث‬
‫ِإ‬
‫َو َقاُلوا ِف َهيا َو َم َس َح َر ْأَس ُه‪َ .‬و َلْم َيْذ ُكُر وا َعَد ًدا اَمَك َذ َكُر وا ىِف َغِرْيِه ‪.‬‬

‫أن عامثن ريض هللا عنه توضأ ابملقاعد فقال أال أريمك وضوء رسول هللا صىل هللا عليه و سمل مث توضأ ثالاث ثالاث )‬
‫وزاد قتيبة يف روايته قال سفيان قال أبو النرض عن أيب أنس قال وعنده رجال من أحصاب رسول هللا صىل هللا‬
‫عليه و سمل أما أبو النرض فامسه سامل بن أمية املدين القريش التميي موىل معر بن عبد هللا التميي واكتبه وأما أبو‬
‫أنس فامسه ماكل بن أيب عامر الاصبحي املدين وهو جد ماكل بن أنس الامام ووادل أيب سهيل مع ماكل وأما‬
‫املقاعد فبفتح املمي وابلقاف قيل يه داككني عند دار عامثن بن عفان وقيل درج وقيل موضع بقرب املسجد اختذه‬
‫للقعود فيه لقضاء حواجئ الناس والوضوء وحنو ذكل وأما قوهل توضأ ثالاث ثالاث فهو أصل عظمي يف أن السنة يف‬
‫الوضوء ثالاث ثالاث وقد قدمنا أنه (الوضوء ثالاث ثالاث) ُم جَم ٌع عىل أنه سنة وأن الواجب (حذف اخلرب (ما فعل))‬
‫مرة واحدة وفيه (حديث) دالةل للشافعي ومن وافقه يف أن املستحب يف الرأس أن ُيمَس ح ثالاث كبايق الاعضاء‬
‫وقد جاءت أحاديث كثرية بنحو هذا احلديث وقد مجعهتا ُم بَّينًة يف رشح املهذب ونهبت عىل حصيحها من ضعيفها‬
‫وموضع ادلالةل مهنا وأما قوهل وعنده رجال من أحصاب النيب صىل هللا عليه و سمل مفعناه أن عامثن قال ما قاهل‬
 ‫والرجال عنده فمل خيالفوه وقد جاء يف رواية رواها البهيقي وغريه أن عامثن ريض هللا تعاىل عنه توضأ ثالاث ثالاث مث‬
‫قال ألحصاب رسول هللا صىل هللا عليه و سمل هل رأيمت رسول هللا صىل هللا عليه و سمل فعل هذا قالوا نعم وهللا‬
‫أعمل‬
‫(املهذب للشيخ اإلمام الزاهد املوفق أبو إحساق إبراهمي بن عيل بن يوسف الفريوزآابدي)‬
‫(فصل واملستحب أن يتوضأ ثالاث) واملستحب أن يتوضأ ثالاث ثالاث ملا روى أيب بن كعب ريض هللا عنه أن النيب‬
‫صىل هللا عليه وسمل توضأ مرة مرة مث قال هذا وضوء ال يقب!!ل هللا الصالة إال ب!!ه مث توضأ م!رتني م!رتني مث ق!!ال من‬
‫توضأ مرتني آاته هللا أجره مرتني مث توضأ ثالاث ثالاث وقال هذا وضويئ ووض!!وء األنبي!!اء قبيل ووض!!وء خلييل إبراهمي‬
‫عليه السالم (فإن قترص عىل مرة وأسبغ أجزأه) لقوهل صىل هللا علي!!ه وسمل ه!!ذا وضوء ال يقب!!ل هللا الصالة إال ب!!ه‬
‫(فإن خالف بني األعضاء فغس!!ل بعضها م!!رة وبعضها م!رتني وبعضها ثالاث جاز) ملا روى عب!!د هللا بن زيد أن رسول‬
‫هللا ص!!ىل هللا علي!!ه وسمل توضأ فغس!!ل وهجه ثالاث ويدي!!ه م !رتني (ف!!إن زاد عىل الثالث ُك ِرَه ) ملا روى معرو بن‬
‫شعيب عن أبيه عن جده أن النيب صىل هللا عليه وسمل توضأ ثالاث ثالاث مث ق!!ال ه!!ذا الوضوء مفن زاد عىل ه!!ذا أو‬
‫نقص فقد أساء وظمل‬