Professional Documents
Culture Documents
4 5929477208560110997.en - Ar
4 5929477208560110997.en - Ar
com -
5
ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ
ﻭﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ :ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
ﻣﻦﺍﻟﺠﺬﻭﺭ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﻳﺔ ﻟﻠﻐﺮﺏ
ﻳﻌﺪ"ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ" ﻭ"ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ" ﻣﺼﻄﻠﺤﻴﻦ ﺷﺎﺋﻌﻴﻦ ﻧﺴﺒﻴﺎً ﻓﻲ
ﺍﻷﺩﺑﻴﺎﺕﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ .ﺗﻤﺖ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ" -ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ
ﺗﻤﺖﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ -ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻲ ﺁﺭ ﻓﺎﻱ )) :1940ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ (399 (2ﻭﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻱ
ﺗﺘﻤﻜﻦﻓﻴﻪ ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﺽ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﻣﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻻ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ .
ﻭﻗﺪﺷﺎﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻴﻦ ﺟﻮﻥ ﻏﺎﻻﻏﺮ ﻭﺭﻭﻧﺎﻟﺪ ﺭﻭﺑﻨﺴﻮﻥ )
،(1953ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻃﺒﻘﻮﻩ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻱ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺟﺰﺍء
ﻣﻦﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ .ﻭﺩﻱﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻭﻏﻴﺮ
ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ:ﻓﻲﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻷﻭﻝ ،ﺃﻛﻤﻞ ﻩﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻓﺎﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻨﺔ ،ﻭﻳﺮﺟﻊ
ﺫﻟﻚﺃﺳﺎﺳﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ
ﻫﻲﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً .ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ،ﻭﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺑﺸﺄﻥ ﻣﺘﻰ
ﻭﺃﻳﻦﺳﻴﻔﺘﺤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺜﻘﻴﻒ ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻬﻢ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ،ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﺎء ﺗﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ،ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻪ ﺛﻤﻦ .ﻛﺎﻧﺖ
ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻣﻦ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ
ﻋﺸﺮ:ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﺔ ،ﻭﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﺑﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ ،ﻭﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺸﺮﻕﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ .ﻛﻼﺳﻴﻜﻲ ﺑﺴﻴﻂﺩﺑﻠﻴﻮﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ
ﺗﻘﺴﻴﻢﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻯ ﺇﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ،ﻭﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺭﺳﻤﻴﺔ ،ﻭﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺍﺕ ﺭﺳﻤﻴﺔ
ﻟﻴﺲﺳﻮﻯ ﺃﺩﺍﺓ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﺗﻈﻬﺮ ﺫﻟﻚXﺃﻭﺱ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﺓ ﻓﺎﺣﺼﺔ .ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ
ﺇﺩﺭﺍﺟﻬﺎﻛﻤﺴﺘﻌﻤﺮﺍﺕ ﻏﻴﺮ ﺭﺳﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰء ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺎﺕ
ﻓﻲﺣﺪ ﺫﺍﺗﻬﺎ ،ﻣﺜﻞ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﻣﻨﺬ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ،ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ )ﻻ
ﺭﻭﺯﺍ ،(1986ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ .ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﺍﺕ.
ﻭﺍﻟﺴﺒﺐﻓﻲ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ
ﺍﻟﺘﻲﻳﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺮﺏ .ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ )ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ( ﻓﻲ ﺃﺭﺍﺿﻴﻬﻢ
ﺩﺑﻠﻴﻮﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ،ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ ،ﻳﻠﻴﻬﻢ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻭﺃﻓﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ،
ﻣﻌﻈﻤﻬﻢﻣﻦ ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺇﻣﺎ ﺣﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺠﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ
ﺗﺮﺍﺟﻊﻣﺜﻞ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪ ﻭﺍﻟﺪﻧﻤﺎﺭﻙ .ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻء ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 100
ﻓﻲﻋﺎﻡ 1906ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ ﻧﺸﺮ ﺃﻭﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ .ﻗﺎﻡ ﻣﺆﻟﻔﻬﺎ،
ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﻴﺴﻮﺭﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﺃﺩﻭﻟﻒ ﻣﻴﻜﺎﻳﻠﻴﺲ ) ،(1910-1835ﺑﺘﻘﻴﻴﻢ ،ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻓﺼﻼ ً
ﻣﻮﺳﻌﺎً،ﻣﺎ ﺍﻋﺘﺒﺮﻩ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ .ﺣﻈﻴﺖ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﺑﺄﻛﺒﺮ
ﻗﺪﺭﻣﻦ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺘﺴﻌﺔ ﻓﺼﻮﻝ .ﺗﻢ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻟـ "ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻔﺮﺩﺓ
ﻓﻲﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺋﻴﺔ" ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺷﻤﻠﺖ ﻣﺼﺮ ﻭﺑﺎﺑﻞ ﻭﺷﻤﺎﻝ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ .ﺍﻟﻌﻤﻞﺩﺑﻠﻴﻮ
ﺍﻧﺘﻬﻰﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ .ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺟﺪﺍً ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ،ﺃﻱ ﻣﺎ ﻭﺭﺍء ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻭﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﻴﻠﺔ
ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﺩﻧﻰ ،ﺷﻜﻞ ﺟﺰءﺍً ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻴﻜﺎﻳﻠﻴﺲ .ﺗﻢ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ
ﺁﺳﻴﺎ)ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺃﻃﺮﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ( ﻭﺃﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ ﻭﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍء ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ .ﻭﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻐﺎﺿﻲ
ﻋﻨﻪﺃﻳﻀﺎً .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻭﺟﺰء ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﻴﺮﻛﺰﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﺬﻱﻓﺤﺼﻪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ .ﻭﻓﻲ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ،ﺳﺘﺪﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ.
ﺭﺑﻤﺎﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮ ﻟﻠﺠﺪﻝ ﺃﻥ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺳﺘﺒﺪﺃ ﺑﻤﻨﻄﻘﺘﻴﻦ ﺃﻗﻞ ﻗﻮﺓ
ﻣﻦﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ،ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ،ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ،ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻘﺎﻳﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺗﻤﺜﻞ
ﻋﺎﺻﻤﺔﺭﻣﺰﻳﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻠﻘﻮﻯ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ
ﻫﺬﺍﺍﻟﻔﺼﻞ ،ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﻓﺼﺎﻋﺪﺍ.
ﺑﻌﺪﺃﻥ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮﻥ ﺑﺎﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ،ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎء ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺿﻤﻨﻲ ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻤﻴﺔ
ﻣﻦﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻱ .ﻭﺷﻤﻞ ﺫﻟﻚ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ،ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ
ﻓﻲﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ :ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ،ﻭﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ ،ﻭﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ،ﻭﻣﻦ ﻋﺎﻡ ،1830ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ.
ﺧﻼﻝﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﺃﻥ ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻲ
ﺃﻣﺎﻛﻦﺃﺧﺮﻯ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻻﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎً .ﻟﻜﻦ
101 ﺃﻭﺭﻭﺑﺎﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻭﺑﻴﻨﻤﺎﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ
ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺧﻴﺎﺭﺍﺕ ﺃﻛﺜﺮ
ﻗﺒﻮﻻً.ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻟﻌﺐ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺩﻭﺭﺍً ﻣﻬﻤﺎً ﻓﻲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ،ﺣﻴﺚ ﺗﻄﻮﺭﺕ
ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺗﺎﻥﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ .ﺇﻥ ﻏﻴﺎﺏ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺟﺬﺍﺑﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ
ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎﻭﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ ﻳﻔﺴﺮ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻭﺭﺍء ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ
ﺑﻌﺾﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺮﺍﻏﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻲ )ﻋﻠﻰ
ﺳﺒﻴﻞﺍﻟﻤﺜﺎﻝﻧﺸﺮﺓ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﺔﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﻓﻲ
ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ( ،ﻛﺎﻥ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻋﺘﺪﺍﻻً ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮﻅ .ﻓﻲ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ،ﺃﺻﺒﺢ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻱ ﺫﺍ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺩﻓﻌﺖ ﻣﺨﺎﻃﺮ
ﺇﺟﺮﺍءﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺃﺛﻨﺎء ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺷﺮﻕ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺑﻌﺾ
ﻋﻠﻤﺎءﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻔﻀﻠﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻐﺮﺏ ); Rouillard 1995
. .(Blech 2001; Delaunay1994ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻭﺭﺍء ﺩﻱﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻳﻜﻤﻦ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ
ﺑﻴﻦﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ،ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ
ﻳﺘﻤﺘﻊﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ .ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺭﻭﻣﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ
-ﻭﻟﻴﺲﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ -ﻣﻤُﻨﻮﺣﻴﻦ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﻂ ﺩﻭﺭﺍً ﺣﺎﺳﻤﺎً ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ،ﻛﻤﺎ
ﻛﺎﻥﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻥ )ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ( ،ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺎﺕ
ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔﻧﻔﺴﻬﺎ :ﻓﻘﺪ ﺳﻌﺖ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺫﻟﻚ .ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺃﻣﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ
ﺍﻟﻮﺭﻳﺚﺍﻷﺳﻤﻰ ﻟﺮﻭﻣﺎ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ،ﻭﻗﺪﺭﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺳﻴﻊ
ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢﻭ/ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻴﻬﻢX.ﺗﺄﺛﻴﺮ.
ﺗﺄﺳﺴﺖﻓﻲ ﺭﻭﻣﺎ ﻋﺎﻡ ،1829ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻄﺎﺑﻊ ﺩﻭﻟﻲ .ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺇﻟﻬﺎﻣﻬﺎ ﻫﻮ
ﺍﻟﺸﺎﺏﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻏﻴﺮﻫﺎﺭﺩ ) ،(1867-1795ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻓﻲ
ﺩﺭﺍﺳﺔﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ،ﻭﻛﻤﺎ ﻧﺼﺖ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ،
ﺟﻤﻊﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔﺩﺑﻠﻴﻮﺣﻘﺎﺋﻖ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭ ﻭﺩﺑﻠﻴﻮ -ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺤﺖ
ﻭﺍﻟﺮﺳﻢﻭﺍﻟﻄﻮﺑﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ -ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ
ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ،ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﻧﻘﺎﺫﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ،ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ
ﺟﻤﻌﻬﺎ.ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎءﺩﺑﻠﻴﻮﺝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ
ﺗﺼﺒﺢﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ .ﻭﻓﻲ ﻧﺪﻭﺓ
ﻧﻈﻤﺖﻟﻼﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﺍﻟـ 150ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ،ﺃﺷﺎﺭ ﺟﺎﻥ ﻣﺎﺭﻙ ﺩﻳﻠﻮﻧﺎﻱ
) (127 :2000ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺿﺪ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ،ﻛﺎﻥ ﺇﻧﺸﺎء ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ
ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﻓﻲ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎً ﺃﻳﻀﺎً ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ .ﻭﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﺍﻟﺮﻭﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺍﺷﺘﻜﻮﺍﻣﻦ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ .ﻭﻛﺎﻥ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻗﻮﻳﺎ ًﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ،ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺖ
ﺍﻹﻃﺎﺣﺔﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1848ﻟﻢ ﺗﻠﺤﻖ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺄﺫﻯ.
ﻭﻛﻤﺎﻳﻘﻮﻝ ﺩﻳﻠﻮﻧﺎﻱ ،ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﺗﺠﺎﺭﻫﻢ ﻭﺑﺤﺎﺭﺗﻬﻢ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﺮﻭﺱ ﺭﺟﺎﻝ
ﺍﻟﺪﻳﻦﺍﻷﺭﺛﻮﺫﻛﺲ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻸﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﺑﺎﻓﺎﺭﻱ .ﻛﺎﻥ
ﻟﻠﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦﻣﺪﺭﺳﺘﻬﻢ ﻓﻘﻂ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻓﺮﻉ ﻣﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ ﺃﺛﻴﻨﺎ ،ﺗﺤﻮﻝ
ﺍﻟﻌﺪﺍءﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻟﻠﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ ﻧﺤﻮ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ )ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ.(128.
ﻭﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎﻝﺇﻟﻰ ﺭﻭﺳﻴﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻼﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻨﺬ
ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺎﺕﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﻇﻔﺖ ﺳﺘﻴﻔﺎﻥ ﺟﻴﺪﻳﻮﻧﻮﻑ ،ﻣﺪﻳﺮ
ﻣﺘﺤﻒﺍﻹﺭﻣﻴﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ .ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺳﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤﺼﻮﻝﻋﻠﻰ 760ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ،ﺟﺎءﺕ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﺍﻷﺗﺮﻭﺭﻳﺔ .ﻗﺎﻡ
ﺑﺠﻤﻌﻬﺎﻣﺎﺭﻛﻴﺰ ﺩﻱ ﻛﺎﻓﻴﻠﻲ ،ﺟﻴﺎﻣﺒﻴﺘﺮﻭ )ﺟﻴﻮﻓﺎﻧﻲ ﺑﻴﺘﺮﻭ( ﻛﺎﻣﺒﺎﻧﺎ ) ،(80–1808ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ
ﺑﺄﻧﻪﺭﺍﻋﻲ ﻟﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ )ﻧﻮﺭﻣﺎﻥ .(91 :1997ﺗﻢ ﺷﺮﺍء ﺃﺟﺰﺍء
ﺃﺧﺮﻯﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ -ﻻ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻵﺛﺎﺭ -ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺘﺤﻒ ﺟﻨﻮﺏ ﻛﻨﺴﻴﻨﻐﺘﻮﻥ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ،
ﻭﺃﺧﺮﻯﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺘﺤﻒ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ -ﻭﻫﻮ ﻣﺘﺤﻒ ﺟﺪﻟﻲ ﻭﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻭﺃﻏﻠﻖ
ﻓﻲﻋﺎﻡ 1862ﻓﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ -ﺛﻢ ﺗﻢ ﺗﻮﺯﻳﻌﻪ ﻻﺣﻘﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎء ﻓﺮﻧﺴﺎ )
.(Gran-Aymerich 1998:168-78
ﻭﺑﺴﺒﺐﺍﻟﺤﻈﺮ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺍﻵﺛﺎﺭ ،ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺭﺍﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺩﺑﻠﻴﻮ
ﺍﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎءﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺘﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻻﺣﻘﺎ .ﻭﻫﺬﺍ
ﻳﻌﻨﻲﺃﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺭﻛﺰﻭﺍ ﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ
ﺑﺎﻟﻔﻌﻞﺩﺑﻠﻴﻮ.ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﺰﻝ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﻭﺗﻢ
ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ،ﻣﻤﺎ ﻳﺮﻣﺰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ.
ﺃﻱﺷﻲء ﺁﺧﺮ ،ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ )Hamilakis 2001(:ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻥ
ﻧﻼﺣﻆﺃﻥ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍء ﺟﺎء ﺟﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻶﺛﺎﺭ؛
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎﻣﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻛﺎﻥ
ﻫﻨﺎﻙﻧﻮﻉ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﻣﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ :ﺍﻟﻤﺼﻮﺭ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻲ .ﺯﺍﺩﺕ
ﺍﻟﺼﻮﺭﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺳﻬﻠﺖ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻨﻤﻮﺫﺝ
ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ nds.
1ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﺳﻴﻦ ﺃﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺩﻭﺭXﻭﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ
ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﺜﻞ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ،ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻋﻀﺎء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﺍﻟﻜﺎﺗﺎﻟﻮﻧﻲ ﺟﻮﺯﻳﺐ ﺟﻮﺩﻳﻮﻝ
ﻛﻮﻧﻴﻞ) ،(1931–1872ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ X.1931ﻣﺪﺭﺳﺔ
ﻓﻴﻚﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﺎﻡ .1898ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ،ﺑﺪﺃﺕ ﺣﺮﻛﺔ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ
ﻋﺸﺮ)ﺑﻴﺠﻮﺕ (1976ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﻥ .ﻛﺎﻥ ﻟﻸﺣﺪﺍﺙ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻧﻈﻴﺮﺍﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ )2000
،(De Maeyer and Verpoestﻭﺷﻤﻠﺖ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ )ﺍﻟﻔﺼﻞ .(9ﺑﺪﺃ ﺃﻋﻀﺎء
ﻛﻨﻴﺴﺔﺇﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ )ﺑﻴﺠﻮﺕ (1976ﻭﻃﻮﺍﻝ
ﺍﻟﻘﺮﻥﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺠﻨﺐ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺽ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ
ﺍﻟﺘﻲﺗﻤﺘﻠﻜﻬﺎ )ﻣﻴﻠﻲ .(211 :2000
105 ﺃﻭﺭﻭﺑﺎﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻭﻓﻴﺮﻱﺩﺑﻠﻴﻮﻗﺎﺩﺭﺓ ،ﻭﻻ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﻬﻨﺎﺕ .ﻟﺬﻟﻚ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ
ﺣﺼﺮﻳﺎًﻋﻠﻰ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ .ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺔ
ﻭﺍﻟﻮﺻﻒﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺷﻜﻞ ﻛﺘﺎﻟﻮﺟﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺃﺑﻠﻐﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ
ﻭﺍﻟﺠﺪﻳﺪ.ﺩﺑﻠﻴﻮﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﺑﻌﺪ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﺑﻘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ
ﺍﻟﺜﺎﻣﻦﻋﺸﺮ .ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ،ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺤﺖﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ،ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺗﺮﻭﺳﻜﺎﻧﻲ ،ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲXﻭﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﺩﺭﺍﺳﺔ
ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮﺍﺕﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ):Gran-Aymerich 1998: 50; Michaelis 1908
ﺍﻟﻔﺼﻞ .(Stiebing 1993: 158 ;4ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1862ﺑﺪﺃ ﺛﻴﻮﺩﻭﺭ ﻣﻮﻣﺴﻦ )(1903–1817
ﺑﺘﻨﻈﻴﻢﻭﺗﻨﻈﻴﻢ) Corpus Inscriptionum Latinorumﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ
ﺗﻌﻨﻲﺗﺮﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺟﺎﻧﺒﺎ .ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻣﺴﻦ ﻭﺍﺿﺤﺎً ﺟﺪﺍً ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻌﻤﻠﻪ.
ﻭﻗﺎﻝﺇﻥ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﺟﺐ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﺗﺮﺑﻮﻱ ﻟﺪﻋﻢ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺧﺘﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ
ﻋﻨﻬﻢ،ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﻤﻤﻮﺍ )Whitley 2000(.ﻛﺘﺎﻟﻮﺝ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻠﻨﻘﻮﺵ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ
ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ.ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺍﺣﺘﻞ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﻮﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻡ
ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ .ﺳﻤﺤﺖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ
ﻟﻌﻠﻤﺎءﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﻣﺆﺭﺧﻲ ﺍﻟﻔﻦ ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻌُﺘﻘﺪ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻠﻔﻦ
ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲﺍﻟﻘﺪﻳﻢ Moradiellos 1992: 81–90(،ﺩﺑﻠﻴﻮﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ .ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ
ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥﻣﻘﺎﺗﻠﻴﻦ ﻃﻮﻋﻴﻴﻦ ﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺣﺮﻳﺔ
ﺍﻟﺮﻭﺡﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ).(Moradiellos 1992: 87
ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻯ– ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺻﺪﺍء ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺣﻴﺚ ﺍﻛﺘﺴﺒﺖ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺑﻌﺾ ﺍﻹﻳﺤﺎءﺍﺕ
ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ)ﻣﻮﺗﻲ .(127 :1989ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ
ﺍﻟﺪﻭﻟﻲﻷﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ) (CIAPPﻓﻲ ﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺎ ﻋﺎﻡ 1871ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ
ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﻴﻦ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﻴﻦ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎﺕ
ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﻴﻦ )ﻛﻮﻱ & ﺑﺮﻭﻓﻴﻨﺰﺍﻧﻮ
.(1996
ﻭﻛﺎﻧﺖﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺿﻴﻬﻢ .ﺃﺩﻯ
ﺗﻮﺳﻊﺃﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﻮﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺠﺰﺭ
ﺍﻷﻳﻮﻧﻴﺔﻋﺎﻡ ،1864ﻭﺛﻴﺴﺎﻟﻴﺎ ﻭﺟﺰء ﻣﻦ ﺇﺑﻴﺮﻭﺱ ﻋﺎﻡ ،1891ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ
ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ.ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺃﺣﺪ ﻃﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻷﻧﻪ ،ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺃﺧﺮﻯ" ،
ﺍﻷﺳﻤﺎءﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺮﺓ . . ."...ﺇﻓﺴﺎﺡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻷﻋﺪﺍﺋﻨﺎ ﻭﻟﻜﻞ ﺃﻭﺭﻭﺑﻲ ﻳﻜﺮﻩ ﻫﻴﻼﺱ
ﺩﺑﻠﻴﻮﻫﻨﺎﻙ ﻋﺪﺩ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻣﻦ ﺍﻹﻫﺎﻧﺎﺕ ﺿﺪﻧﺎ ،ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻬﻴﻠﻴﻨﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ
ﺑﻨﺴﺒﻨﺎ« )ﻓﻲ .(Alexandri 2002: 193ﺳﺘﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ .ﻭﻟﻦ
ﻳﻜﻮﻥﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺇﻻ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؛ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ
ﺁﺧﺮﻭﻥﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ .ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺗﻮﺗﺮﺍﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ
ﺳﺎﻋﺪﺕﻓﻲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻷﻣﺔ )ﺃﻟﻜﺴﻨﺪﺭﻱ .(2002ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ
ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ،ﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻃﻨﻲ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻴﻮﻧﺎﻥﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻬﻴﻠﻴﻨﻴﺔﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﻪ
ﻛﻮﻧﺴﺘﺎﻧﺘﻴﻨﻮﺱﺑﺎﺑﺎﺭﻳﺠﻮﺑﻮﻟﻮﺱ ) (Gourgouris 1996: 252ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ
1865ﻭ ،1876ﻭﻗﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ ﻟﻸﻣﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ.
ﻓﻲﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ،ﺗﻢ ﺭﺑﻂ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﺪ ٍﺛﺎﻥ ٍﻭﺃﻛﺜﺮﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ،ﻋﺼﺮ
ﺍﻟﻌﺼﻮﺭﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ )ﺟﻮﺭﺟﻮﺭﻳﺲ .(٢٥٦–٢٥٥ :١٩٩٦ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ
ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔﺍﻷﺧﺮﻯ )ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ 11ﺇﻟﻰ ،(13ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻗﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﻜﺘﺴﺐ
ﺣﻀﻮﺭﺍًﺃﻗﻮﻯ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ )1996: 259
.(Gourgourisﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ ﺟﺎﺫﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺳﺘﻈﻞ ﻗﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
ﻟﻠﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻴﻦ،ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ .ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻓﻌﺎﻝ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ
ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ،ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻴﻮﻧﺎﻥ ﺑﻀﻢ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺃﺧﺮﻯ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺸﺌﺖ
ﻓﻲﻋﺎﻡ .1829ﺩﺑﻠﻴﻮﺗﺸﻜﻠﺖ ﺃﻭﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ
ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔﻭﺗﺮﻛﺖ ﺟﺎﻧﺒﺎً ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﺳﻜﺎﻥ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﻮﻥ ﻓﻲ
ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ.ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﻜﺮﺓ ﻣﻴﺠﺎﻟﻲ ،ﺃﻭ "ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ" ،ﻛﻤﺎ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ،
ﺃﻗﺮﺏﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻣﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1864ﻟﻠﺠﺰﺭ ﺍﻷﻳﻮﻧﻴﺔ
ﺍﻟﺴﺒﻊﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﺛﻴﺴﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1881ﻭﻛﺮﻳﺖ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ
.1912ﻭﻣﻘﺪﻭﻧﻴﺎ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) 1913ﺇﺗﻴﺎﻥ ﻭﺇﺗﻴﺎﻥ .(5–104 :1992ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ،
ﻛﺎﻧﺖﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍًﺩﺑﻠﻴﻮﻣﺪﻋﻮﻣﺎً ﻣﺎﻟﻴﺎً ﻣﻦ ﻣﺼﺪﺭ ﺳﺨﻲ ،ﻭﻫﻮ
ﺍﻟﻴﺎﻧﺼﻴﺐ،ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻶﺛﺎﺭ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ 1887ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻡ .1904
ﻭﺑﻌﺪﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ،ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺗﻘﺎﺳﻢ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻴﺎﻧﺼﻴﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺪﻓﻮﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ
ﺍﻟﺤﺮﺏX.ﺇﻳﺖ )ﺇﺗﻴﺎﻥ ﻭﺇﺗﻴﺎﻥ .(9-108 :1992
107 ﺃﻭﺭﻭﺑﺎﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﺃﺩﻯﺇﻧﺸﺎء ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺎﺕ .ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ
ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻮﻥﺇﻟﻰ ﺍﻷﺳﺲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﺑﺴﻠﺒﻴﺔ .ﻓﻲ
ﻋﺎﻡ1878ﺍﻷﻭﻗﺎﺕﻧﺸﺮ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺑﻘﻠﻢ ﺭﻳﺘﺸﺎﺭﺩ ﻛﻼﻓﻴﺮﻫﺎﻭﺱ ﺟﻴﺐ )2،(1905–1841ﺛﻢ
ﺃﺳﺘﺎﺫﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟﻼﺳﻜﻮ ،ﻭﺗﺴﺎءﻝ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﺄﺧﺮ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻋﻦ
ﻓﺮﻧﺴﺎﻭﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻣﻌﺎﻫﺪ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﻭﺭﻭﻣﺎ )ﻭﺍﻳﺰﻣﺎﻥ .(83 :1992ﻭﻛﺎﻧﺖ
ﺍﻟﻬﻴﺒﺔﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻚ .ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎء ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﻋﺎﻡ
)1884ﻭﺍﻳﺰﻣﺎﻥ .(85 :1992ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺫﻟﻚ ﺇﻧﺸﺎءﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﻠﻴﻨﻴﺔﻓﻲ ﻋﺎﻡ
.1880ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻸﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺳﻮﻯ ﻣﻨﺸﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹThe ،ﺳﻨﻮﻱ . . .ﻣﻨﺬ
ﻧﻬﺎﻳﺔﺍﻟﻘﺮﻥ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﻤﺆﺳﺴﺔ ﻇﻠﺖ ﻋﻤﻮﻣﺎً ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤﺮﺏﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )ﻭﺍﻳﺘﻠﻲ .(36 :2000
2ﺃﺷﺎﺭ ﺭﻳﺘﺸﺎﺭﺩ ﺳﻲ ﺟﻴﺐ ﺃﻳﻀﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﺾ ﻟﻠﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦﺩﺑﻠﻴﻮﻟﻮ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻌﻠﻢ
ﺍﻵﺛﺎﺭﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ .ﻛﺮﺳﻲ ﺩﻳﺰﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪﺝ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺭﺟﻞ ﺩﻳﻦ ﻏﺎﻣﺾ ﻟﺪﻳﻪ
ﺑﻌﺾﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،ﺍﺣﺘﻠﻪ ﻻﺣﻘﺎً ﺑﻴﺮﺳﻲ ﺟﺎﺭﺩﻧﺮ ،ﻭﻫﻮ ﻫﻴﻠﻴﻨﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻭﺑﺎﺣﺚ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﺎﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﺎ ﻭﻣﻴﺴﻴﻨﺎ .ﻻﺣﻘﺎً ،ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1887
ﺃﻧﺸﺄﺕﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻛﺴﻔﻮﺭﺩ ﻛﺮﺳﻲ ﻟﻴﻨﻜﻮﻟﻦ ﻭﻣﻴﺮﺗﻮﻥ ﻟﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺷﻐﻠﻪ ﺟﺎﺭﺩﻧﺮ ﻟﻤﺪﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ
ﻋﺎﻣﺎًﺗﻘﺮﻳﺒﺎً )ﻭﺍﻳﺰﻣﺎﻥ .(4-83 :1992
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 108
ﺃﻏﻮﺭﺍ)ﺇﺗﻴﺎﻥ ﻭﺇﺗﻴﺎﻥ .(107 :1992ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ،ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ
ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐﻓﻲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻗﻞ ﺗﻮﺍﺗﺮﺍ ،ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺫﻟﻚ ﺟﺰﺋﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻋﺎﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﻴﻦ -
ﺑﺸﻜﻞﺭﺋﻴﺴﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ.ﻱﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﺑﻘﻴﻤﺔﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺣﻮﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ،ﺍﺿﻄﺮ
ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﻴﺴﻮﺭﺇﺭﻧﺴﺖ ﻛﻮﺭﺗﻴﻮﺱ ) (1896-1814ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻟﻤﺪﺓ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻗﺒﻞ ﺃﻥ
ﻳﻨﺠﺢﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺣﻜﻮﻣﻲ ﻣﻦ ﺑﺮﻭﺳﻴﺎ ﻟﻤﺸﺮﻭﻋﻪ ﻟﻠﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﺎ
ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ.ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ .1853ﻭﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮﺗﻪ
ﺇﻟﻰﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﻭﺳﻴﺔ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺃﻭﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻴﻦ "ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ
ﻭﻻﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ" ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺤﻔﺮﻳﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻴﻦ.
ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ،ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺪﺃﻭﺍ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﺤﻔﺮ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ .ﻟﻘﺪ "ﺍﺳﺘﻮﻟﺖ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺩﺍﺧﻠﻴﺎً" ﻭ"ﻧﺤﻦ ]ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ[ ﻧﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺤﻴﻮﻱ ﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻨﺎ ﻫﻮ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻔﻦ
ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲﻓﻲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺘﻪ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ" ).(Curtius in Marchand 1996a: 81
ﻭﻣﻊﺫﻟﻚ ،ﺃﺩﻯ ﺍﻧﺪﻻﻉ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﻴﻦ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ،ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻘﺮﻡ )،(1856–1853
ﺇﻟﻰﺗﺄﺧﻴﺮ ﻣﺸﺮﻭﻋﻪ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1872ﺣﺎﻭﻝ ﻛﻮﺭﺗﻴﻮﺱ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ .ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺠﻨﺐ
ﺍﻻﻧﺤﻄﺎﻁ،ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺃﻥ "ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟﻨﺰﻳﻪ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺟﺎﻧﺒﺎً
ﺃﺳﺎﺳﻴﺎًﻣﻦ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﻓﺌﺔ ﺩﺍﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ" )Marchand 1996a: 84
.(inﻟﻘﺪ ﻓﺸﻞ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺣﺠﺘﻪ :ﻓﺈﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ،ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ
ﻳﻀﻴﻒﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺒﺮﻭﺳﻲ ﺑﺴﻤﺎﺭﻙ ،ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺜﻤﺮ ﻧﻈﺮﺍً
ﻟﻠﺤﻈﺮﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ )،Marchand 1996a: 82
ﺍﻧﻈﺮﺃﻳﻀﺎً .( (86
ﺃﺧﻴﺮﺍً،ﺗﻤﻜﻦ ﻛﻴﺮﺗﻴﻮﺱ ﻣﻦ ﺇﺑﻄﺎﻝ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺑﺴﻤﺎﺭﻙ ﺑﺎﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﻣﻦ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ
ﺍﻟﺒﺮﻭﺳﻲﺍﻷﻣﻴﺮ ﻓﺮﻳﺪﺭﻳﺶ .ﻭﺃﻋﺮﺏ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﻟﻠﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ
ﻳﻮﻧﺎﻧﻲﻛﺒﻴﺮ .ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻭﺿﺢ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ " ،1873ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ
ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻲﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﻨﺰ ﺩﻓﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ . . "...ﻳﺘﻢ
ﺍﻛﺘﺴﺎﺑﻪﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎً ،ﻭﺳﺘﺤﺼﻞ ﻛﻼ ﺍﻟﺪﻭﻟﺘﻴﻦ ]ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻭﺑﺮﻭﺳﻴﺎ[ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﻳﺪﺩﺑﻠﻴﻮﻟﻜﻦ ﺑﺮﻭﺳﻴﺎ
ﻭﺣﺪﻫﺎﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﻤﺠﺪ« ) .(in Marchand 1996a: 82ﻭﺃﺳﻔﺮﺕ ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ
ﺍﻷﻣﻴﺮﻋﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﺟﻮﺭﺝ ﻋﺎﻡ 1996a: 84) 1874
.(Marchandﺑﺪﺃﺕ ﺣﻤﻠﺔ ﻛﻮﺭﺗﻴﻮﺱ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻡ
.1881ﻭﻟﺴﻮء ﺍﻟﺤﻆ ،ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺇﺟﺮﺍء ﺃﻱ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ،ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ
ﺍﻵﺛﺎﺭ.ﺩﺑﻠﻴﻮﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻴﺮﻏﺎﻣﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ
ﺗﺮﻛﻴﺎﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ )ﺃﻧﻈﺮ ﺃﺩﻧﺎﻩ( .ﻛﻮﺭﺗﻴﻮﺱ ﺇﻱﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻭﺑﻨﺎء ًﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ،ﻟﻢ ﻳﺘﻠﻖ َ
ﺳﻮﻯﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ )ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ .(87-91.ﻭﺧﻼﻓﺎً ﻟﻼﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ
ﺃﺳﻔﺮﺕﻋﻨﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻏﺎﻣﻮﻥ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ
ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﺎﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺭﺍﺋﻌﺔﻱﻣﻔﻴﺪﺓ ﺑﺒﺮﺍﻋﺔ ﻟﻠﺘﻄﻠﻌﺎﺕ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺎ .ﻭﻗﺪ ﻻﺣﻆ
ﻛﻴﺮﺗﻴﻮﺱﻻﺣﻘﺎً ﺑﻤﺮﺍﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻃﻴﻴﻦ "ﻳﺴﺘﻤﺘﻌﻮﻥ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺿﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﻝ ]
ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔﻣﻦ ﺑﻴﺮﻏﺎﻣﻮﻥ[ ﻭﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻌﺎﺩﻟﻮﻥ ﻟﻨﺪﻥ" )ﻓﻲ .(Marchand 1996a: 96n
109 ﺃﻭﺭﻭﺑﺎﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻭﺩﻱﻱﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻘﺘﺼﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻓﺤﺴﺐ،
ﺑﻞﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ.
ﻛﺎﻧﺖﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻧﻪ ،ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻬﺎ ﺑﺄﺷﻴﺎء
ﻣﺼﺪﺭﻫﺎﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ،ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﺇﻣﺎ ﺷﺮﺍء
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕﻗﺎﺋﻤﺔ ) (Gran-Aymerich 1998: 167; Michaelis 1908: 76ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ
ﻋﻠﻰﻧﺴﺦ ﺟﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ )1996a: 166
.(Haskell & Penny 1981; Marchandﻭﻛﻤﺎ ﺳﻴﺘﻢ ﺷﺮﺣﻪ ﻻﺣﻘﺎً ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ،
ﺳﻴﺘﻢﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺑﻜﻤﻴﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻭ/ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻬﺐ ﻓﻲ
ﺑﻠﺪﺍﻥﺃﺧﺮﻯ ،ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ -ﻣﻊ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺃﻗﻞ
ﺗﻘﻴﻴﺪﺍًﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ.
ﻋﻠﻰﺃﻳﺔ ﺣﺎﻝ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺭﺳﺘﻪ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻛﻤﺜﺎﻝ ﻟﻺﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔﺗﻢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺇﺿﻔﺎء ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲﻓﻲ ﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻢ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ .ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ،ﺷﺠﻊ ﺇﺻﻼﺡ
ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺣﻰ ﻣﻦ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )(1940-1871
ﻋﻠﻰﺇﻧﺸﺎء ﻛﺮﺍﺳﻲ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺑﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ
ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ،ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻻﻫﺎ ﺃﻋﻀﺎء ﺳﺎﺑﻘﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ .ﻓﻲ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﻭﺭﻭﻣﺎ )–27
Gran-Aymerich 1998:206؛ .(Schnapp 1996: 58ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ،ﻛﺎﻥ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻫﻮ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﺍﻷﺛﺮﻱ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺍﻟﺬﻱ
ﺗﻢﺇﻧﺸﺎﺅﻩ ﻋﺎﻡ .1879ﻭﻳﻨُﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﻤﺜﻞ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﺇﺿﻔﺎء ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ
ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻲﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ) :Dyson 1998ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ، .(4-2
ﺧﺎﺻﺔ ،53-37ﺑﺎﺗﺮﺳﻮﻥ .(248 :1991ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ
ﻭﺣﺘﻰﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ،ﻭﻫﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ،ﺗﻤﻴﺰ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥﻭﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﺤﺎﺛﻬﺎ .ﻭﻗﺪ ﺗﺠﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ
ﻇﻬﻮﺭﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﻭﺭﻭﻣﺎ .ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻻ ﻟﺒﺪء ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ
ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ.ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﻣﻌﻬﺪ Corrispondenza Archaeologicaﺇﻟﻰ
ﻣﺆﺳﺴﺔﺑﺮﻭﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) 1871ﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻷﺛﺮﻱ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ( ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺍﻓﺘﺘﺤﺖ
ﺃﻳﻀﺎًﻓﺮﻋﺎً ﻓﻲ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﻭﺑﺪﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺮ.ﺃﺛﻴﻨﺎ ﻣﻴﺘﻴﻠﻮﻧﺠﻦ.ﻭﻗﺪ ﻻﺣﻆ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ
ﺑﻘﻠﻖ،ﺣﻴﺚ ﺍﻓﺘﺘﺤﻮﺍ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1873ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﻣﺎ ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1876ﻣﻌﻬﺪ
ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻼﺕﺍﻟﻬﻴﻠﻴﻨﻴﺔ ،ﻭﺑﺪﺃﻭﺍ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.ﻧﺸﺮﺓ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﻭﺭﻭﻣﺎ )
ﺩﻳﻠﻮﻧﺎﻱ129 :2000؛ ﺟﺮﺍﻥ ﺃﻳﻤﺮﻳﺶ .(211 :1998ﻛﺎﻥ ﺃﻋﻀﺎء ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﻦ
ﻋﻦﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺟﻴﻠﻴﺎ )ﺍﻟﻔﺼﻞ ،(9ﻭﺑﻨﺎء ﺷﺒﻜﺔ ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺳﻴﺘﻢ
ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎﺃﺩﻧﺎﻩ .ﻓﺤﺺXﺇﻥ ﺗﺪﻓﻖ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﺍﺕ -ﺣﺘﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﺍﺕ ﻏﻴﺮ
ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔﻭﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ -ﺳﻮﻑ ﻳﺴﻠﻂ ﺍﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﺓ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺎﺕ
ﺍﻟﺘﻲﺗﻢ ﺗﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻔﺼﻞ.
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 110
ﺇﻥﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻭﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺗﻴﻦ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺃﻳﻀﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻭﺭﺍء ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻐﺔﻭﺍﻟﻌﺮﻕ .ﻭﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻟﺪﻭﻝ ﺷﻤﺎﻝ ﻭﻭﺳﻂ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ )ﺍﻟﻔﺼﻞ
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲﻋﺸﺮ ﻭﻏﻴﺮﻩ( ،ﺃﺻﺒﺢ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺴﺘﻮﺣﻰ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪ
ﻣﻦﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ .ﺟﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺜﻞ
ﺛﻴﻮﺩﻭﺭﻣﻮﻣﺴﻦ ،ﺍﻗﺘﺮﺡ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ
ﻓﻲﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺧﻴﺮﺓ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ،ﻗﺪﻡ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ
ﺍﻟﻼﺯﻣﺔﻹﻋﺎﺩﺓ ﺑﻨﺎء ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﺮﺍءﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﻣﺒﺎﺷﺮ
ﻟﺘﺎﺭﻳﺦﺍﻟﻌﺮﻕ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻏﺮﻳﻖ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ .ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺣﻮﻝ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲﺣﻮﻝ ﺍﻵﺭﻳﺔ .ﺇﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﺍﻵﺭﻱ ﺟﺎء ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ،ﻭﻋﻠﻰ
ﻭﺟﻪﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ،ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻟﺮﺑﻂ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻓﻲ
ﺃﻭﺭﻭﺑﺎﻣﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺴﻨﺴﻜﺮﻳﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ،ﻭﻫﻮ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻭﺟﻮﺩ
ﺍﻟﻌﺮﻕﺍﻵﺭﻱ .ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻴﺔ )ﺍﻟﻔﺼﻞ .(8ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ
ﻣﻦﻣﻮﻃﻦ ﺑﺪﺍﺋﻲ ﺇﻻ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﺸﻌﺐ -ﺍﻵﺭﻳﻴﻦ .ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻥ ﻫﺆﻻء ﻫﻢ ﻏﺰﺍﺓ
ﺍﻷﺭﺍﺿﻲﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻘﻮﺍ ﺣﻀﺎﺭﺍﺕ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻛﺘﺸﻔﻬﺎ ﻫﺎﻳﻨﺮﻳﺶ ﺷﻠﻴﻤﺎﻥ
ﻓﻲﻣﻴﺴﻴﻨﺎ ،ﻭﻓﻲ ﻛﻨﻮﺳﻮﺱ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺁﺭﺛﺮ ﺇﻳﻔﺎﻧﺰ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ) 1900ﻣﺎﻛﺪﻭﻧﺎﻟﺪ ﻭﺗﻮﻣﺎﺱ
1990؛ﻛﻮﻳﻦ 1996؛ ﻭﺍﻳﺘﻠﻲ .(37 :2000ﺗﻢ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﺍﻵﺭﻱ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺘﻔﻮﻕ ﻋﻠﻰ
ﺃﻱﻋﺮﻕ ﺁﺧﺮ .ﺗﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﺖ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ
ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻟﻠﺒﻨﻴﺔ ﺍﻵﺭﻳﺔ ) .(Leoussi 1998: 16–19ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹﻏﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ
ﺩﺑﻠﻴﻮﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ،ﻓﺈﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻵﺭﻳﺔ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺟﺪ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﻭﺭﺛﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ،ﺍﻷﻣﻢ
ﺍﻟﺠﺮﻣﺎﻧﻴﺔ،ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ )1998; Poliakov 1996 )1971(; Turner 1981
.(Leoussiﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ،ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺩﻋﺎءﺍﺕ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎء ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮﻭﻣﺎﻥ
ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء.ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﺗﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﻓﻴﻼﻧﻮﻓﺎ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1853ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ
ﻣﻘﺒﺮﺓﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ -ﺍﻟﻬﻨﺪﻭ ﺃﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ -ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻯ
ﺍﻟﻄﻮﻳﻞﻋﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ .ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻻﺣﻖ ،ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻨﻘﺎء ﺍﻟﻌﺮﻗﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ.
ﺳﻨﻮﺍﺕﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ )(76–1839
ﻛﺎﻥﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻓﺘﺮﺓ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﺬﺭﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺮﻛﻴﺎ .ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ
ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ،ﻋﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﺯﻣﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺣﻴﺚ ﺷﻬﺪﺕ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ )ﺇﺳﻄﻨﺒﻮﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ(،
ﻋﺎﺻﻤﺔﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻭﺁﺳﻴﺎ ﻭﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ،ﺗﺮﺍﺟﻊ ﻗﻮﺗﻬﺎ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﺣﺘﻰﺩﺑﻠﻴﻮ
ﺍﻻﻧﻬﻴﺎﺭﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻞ
111 ﺃﻭﺭﻭﺑﺎﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔﻓﻲ ﻋﺎﻡ .1918ﻭﺧﻼﻓﺎً ﻟﻠﺘﺼﻮﺭ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ ،ﻟﻢ ﻳﻈﻞ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ )ﺃﻱ
ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ( ﺑﻼ ﺣﺮﺍﻙ ﻃﻮﺍﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ .ﻛﺎﻥ ﺭﺩ ﻓﻌﻞ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺳﺮﻳﻌﺎً
ﻋﻠﻰﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻷﻭﺭﻭﺑﺎ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ .ﺑﺪﺃﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ
،1789ﻣﺘﻐﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ
ﺿﻌﻔﻬﺎﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺟﻴﺮﺍﻧﻬﺎ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﻛﻮﺍﺭﺙ ﻣﺜﻞ ﺧﺴﺎﺭﺓ
ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥﻭﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺧﺮﻯ ،ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﻭﻭﺯﻳﺮﻩ ﻣﺼﻄﻔﻰ
ﺭﺷﻴﺪﺑﺎﺷﺎ )ﺭﺷﻴﺪ ﺑﺎﺷﺎ( ﺇﻟﻰ ﺑﺪء "ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻨﻈﻴﻢ" ﻓﻲ ﻣﺎ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ )
.(1876-1839ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻤﺘﺨﺬﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻫﻲ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻓﻲ
ﻋﺎﻡ 1839ﻳﻌﻠﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ -ﺃﺣﺪ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ )
ﺍﻟﻔﺼﻞ - (3ﺇﻧﺸﺎء ﻧﻈﺎﻡ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ،ﻭﺗﺤﺪﻳﺚ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺟﺰﺋﻴﺎً ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﻭﻣﻘﺮﻫﺎ
ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ )ﺩﻳﺮﻳﻨﺠﻴﻞ .(1998
ﻓﻴﻤﺎﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻭﺿﻮﺣﺎً ﻟﻤﻮﺟﺔ ﺍﻷﻭﺭﺑﺔ ﻫﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ
ﺟﻤﻌﻬﺎﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮﻥ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ .1846ﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻗﻴﻢ ﺃﻭﻻ ًﻓﻲ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﺇﻳﺮﻳﻨﻲ.
ﻭﻛﺎﻥﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺁﺛﺎﺭ )ﺃﺭﻳﻚ 7 :1953؛ ﺃﻭﺯﺩﻭﻏﺎﻥ 114 :1998؛ ﺷﻮ
.(53–46:2002ﻳﻤﻜﻦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻮﺍﺯﻧﺔ ﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ،
ﻣﻤﺎﻳﺠﻌﻞ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ "ﺃﺻﻠﻴﺔ" ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺩﻣﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ
ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ .ﻭﻫﻜﺬﺍ ،ﺍﺩﻋﺖ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺭﻣﺰﻳﺎً ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺤﻀﺮ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ،
ﻣﻤﺎﻳﻌﺰﺯ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﺒﻮ ﺍﻟﻬﻴﻠﻴﻦ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻮﻥ
ﻭﺍﻷﺭﺍﺿﻲﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺗﻴﺔ ) .(Shaw 2000: 57; 2002: 59ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ
ﺳﺎﻧﺖﺇﻳﺮﻳﻨﻲ ﺗﻄﻮﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻱ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲﻱﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎﺅﻩ ﺭﺳﻤﻴﺎً
ﻋﺎﻡ 1868ﻭﺍﻓﺘﺘﺢ ﺑﻌﺪ ﺳﺖ ﺳﻨﻮﺍﺕ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1869ﺻﺪﺭ ﺃﻣﺮ "ﺑﺠﻤﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ
ﻭﺇﺣﻀﺎﺭﻫﺎﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ" ) .(Önder 1983: 96ﺗﻤﺖ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﻣﺜﻞ
ﻣﻌﺎﺑﺪﺑﻌﻠﺒﻚ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦﻱﻭﻗﺪ ﻧﺰﺣﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻷﻋﻤﺎﻝ
ﺍﻟﻌﻨﻒﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺪﻟﻌﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﺭﻭﺯ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺭﻧﺔ ﻋﺎﻡ ) 1860ﻣﻘﺪﺳﻲ :2002ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ .(23ﻟﻢ
ﻳﺘﻢﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺑﻌﻠﺒﻚ ﻛﺮﻣﺰ ﻟﻼﻧﺤﺪﺍﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻱ ،ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ
ﻓﻲﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺘﻤﺜﻴﻞ ﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻲ )ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ
ﻧﻔﺴﻪ.ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ .(28 .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1868ﻗﺮﺭ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻗﻒ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﻨﺢ ﻣﻨﺼﺐ ﻣﺪﻳﺮ
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻱ ﻹﺩﻭﺍﺭﺩ ﺟﻮﻟﺪ ،ﻭﻫﻮ ﻣﺪﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ
ﻏﻠﻄﺔﺳﺮﺍﻱ .ﺳﻴﻨﺸﺮ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻜﺘﺎﻟﻮﺝ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﻤﻌﺮﺽ ) .(www nd-eﻓﻲ
ﻋﺎﻡ ،1872ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﻤﻨﺼﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻳﺔ ،ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺃﻧﻄﻮﻥ ﺩﻳﺘﻴﻴﻪ
) .(1881-1803ﻭﺗﺤﺖ ﺇﺷﺮﺍﻓﻪ ،ﺗﻢ ﻧﻘﻞ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﻨﻴﻠﻲ ﻛﻮﺳﻚ )ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻤﺒﻠﻂ( ،ﻓﻲ
ﺣﺪﺍﺋﻖﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻡ 1839ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ -ﻗﺼﺮ ﺗﻮﺑﻜﺎﺑﻲ .ﺧﻄﻂ ﺩﻳﺘﻴﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎً
ﻟﺘﻮﺳﻴﻊﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ،ﻭﺃﻧﺸﺄ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻟﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺘﺄﺧﺮﺍً
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 112
ﻭﻟﻢﻳﻜﻦ ﺭﺩ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﻗﻮﻳﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺣﺪﺓ ﺟﺸﻊ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ
ﻟﻸﺷﻴﺎءﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ .ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ،1827ﺃﺩﻯ ﺍﻟﺤﻈﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺮﺿﺘﻪ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺇﻟﻰﺟﻌﻞ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻸﻧﺎﺿﻮﻝ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻶﺛﺎﺭ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻟﺘﺰﻭﻳﺪ
ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ .ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻣﺜﻞ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻲ ﺃﻳﻮﻳﻦ
ﻭﺑﻴﻐﺎ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﺰﺭ ﺑﺤﺮ ﺇﻳﺠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺁﻧﺬﺍﻙ .ﺗﺮﻛﺰ ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ
ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺎﻟﻴﻜﺎﺭﻧﺎﺳﻮﺱ )ﺑﻮﺩﺭﻭﻡ( ،ﻭﺃﻓﺴﺲ )ﺇﻳﻔﻴﺲ(،
ﻭﺑﻴﺮﺟﺎﻣﻮﻥ)ﺑﻴﺮﺟﺎﻣﺎ( ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺟﺰﺭ ﻣﺜﻞ ﺭﻭﺩﺱ ،ﻭﻛﺎﻟﻴﻤﻨﻮﺱ،
ﻭﺳﺎﻣﻮﺛﺮﻳﺲ.ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻥ
ﻭﺁﺧﺮﻭﻥﺑﺘﺠﺮﻳﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،ﻭﻫﻮ
ﺍﻻﺳﺘﻴﻼءﺍﻟﺬﻱ ﺃﺿﻴﻒ ﺇﻟﻴﻪ ﺗﺮﺍﺛﻬﺎ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﻭﻣﻊ
ﺫﻟﻚ،ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﺑﻌﻴﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﺗﻢ
ﻭﺿﻊﻋﺪﺩ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﺻﺮﺍﻣﺔ.
ﻛﺎﻥﻟﺪﻯ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻣﺒﻜﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻷﻣﺪ ﺑﻌﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ ،ﻣﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ
ﺗﺸﺎﺭﻟﺰﺗﻴﻜﺴﻴﻴﻪ ) (1871–1802ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲ ) 187–1833
ﻣﻴﻜﺎﻳﻠﻴﺲ .(92 :1908ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ
ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺲﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ ) .(Cook 1998ﺷﻜﻠﺖ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ
ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻨﻴﺔ ﺃﻣﻨﺎء
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺇﺛﺮﺍء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ،ﻣﻤﺎ ﻣﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﺮﺣﻼﺕﺍﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ )ﺟﻴﻨﻜﻴﻨﺰ .(169 :1992ﺍﻝﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻷﻭﻟﻰ ،ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ ﻓﻴﻠﻮﺯ
) ،(1860–1799ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻣﺼﺮﻓﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻐﻤﺴﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ،ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻘﺮﻥﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ )ﺳﺘﻮﻧﻤﺎﻥ .(16–209 :1987ﺗﻢ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﻓﻲﺯﺍﻧﺘﻮﺱ ﺑﺠﺰﻳﺮﺓ ﺭﻭﺩﺱ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ "ﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ،ﻭ . . ."...ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ' .ﻭﻗﺪ ﺗﻢ
ﻣﻨﺤﻬﺎ"ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺼﺪﺍﻗﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺘﻴﻦ ]ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ[" )
ﺭﺳﺎﻟﺔﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻛﻢ ﺭﻭﺩﺱ ﻓﻲ ﻛﻮﻙ .(141 :1998ﻟﻦ ﺗﺒﺪﺃ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼء ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ،
ﻭﻫﻲﻋﻤﻠﻴﺔ ﻫﺎﻟﻴﻜﺎﺭﻧﺎﺳﻮﺱ.
ﻓﻲﺣﺎﻟﺔ ﻓﻮﺯ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﻭﺍﺿﺢ ﺑﺎﻻﻧﻘﻼﺏ .ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1857ﺗﻤﻜﻦ ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﻫﻞ
ﻣﺤﺎﻭﻻﺕﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻃﻠﺐ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ – ﺑﻌﺾ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ
ﺍﻷﺳﻮﺩ– ﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ )ﺟﻴﻨﻜﻴﻨﺰ .(183 :1992ﻛﺎﻧﺖﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ ﺷﺤﻨﻬﺎ ﺃﺧﻴﺮﺍً ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ .ﺃﺻﺒﺢ ﻋﺪﻡ ﺍﺭﺗﻴﺎﺡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻭﺍﺿﺤﺎً
ﺑﺸﻜﻞﻣﺘﺰﺍﻳﺪ ﻓﻲ ﺳﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻮ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ
،1863ﺗﻢ ﻣﻨﺢ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻓﺴﺲ )ﺃﻓﺲ( ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺮ
ﺟﻮﻥﺗﺮﺗﻞ ﻭﻭﺩ ) ،(1890-1821ﻭﻫﻮ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺳﻤﻴﺮﻧﺎ
ﻭﻳﻌﻤﻞﻟﺪﻯ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﺴﻜﻚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ،ﺑﺸﺮﻁ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ .ﻳﺠﺐ
ﺇﺭﺳﺎﻝﺃﺣﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ) .(Cook 1998: 146ﻛﺸﻔﺖ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ
ﻛﻤﻴﺔﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ
ﺃﻭﺍﺧﺮﺳﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ )146–50; Stoneman 1987: 230–6
.(Cook1998:
ﻭﻓﻲﻋﺎﻡ ،1871ﻛﺎﻥ ﺍﻹﺫﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎﻳﻨﺮﻳﺶ
ﺷﻠﻴﻤﺎﻥ) (1890-1822ﻟﻠﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﻃﺮﻭﺍﺩﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻘﻴﻴﺪﺍً :ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻧﺼﻒ ﺍﻹﺫﻥ
ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐﻓﻲ ﻃﺮﻭﺍﺩﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻘﻴﻴﺪﺍً:ﺩﺑﻠﻴﻮﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ .ﺳﻴﺘﻢ
ﺗﻔﺴﻴﺮﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ ﻻﺣﻘﺎً ﻓﻲ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻄﺮﺳﺔ
ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓﻟﻠﻐﺮﺏ .ﻟﻢ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﺷﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻭﻗﺮﺭ ﺑﺪﻻ ًﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺗﻬﺮﻳﺐ ﺍﻷﻓﻀﻞﺩﺑﻠﻴﻮ
ﻧﺘﺎﺋﺞﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻭﺍﺩﺓ -ﻛﻨﺰ ﺑﺮﻳﺎﻡ -ﺧﺎﺭﺝ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻋﺎﻡ .1873ﻭﺍﺩﻋﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻛﺎﻥ "
ﺑﺪﻻ ًﻣﻦ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﻜﻨﺰ".ﺩﺑﻠﻴﻮﻭ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ . . .ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻅ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻟﻨﻔﺴﻲ،
ﺃﻧﻘﺬﺗﻬﻢﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ .ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺮ ﺳﻴﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻗﻤﺖ ﺑﻪ« )ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺩﻭﻏﺎﻥ :1998
" .(115ﺷﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺍﻟﻬﻮﺍء" ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ
ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺃﻳﻀﺎً .ﺇﻥ ﺇﺣﺮﺍﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﻓﻲ
ﺑﺮﻟﻴﻦﺗﻘﺮﺭ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ،ﺳﻴﺘﻢ ﺛﻨﻲ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ )1996a: 120
) (Marchandﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺷﻠﻴﻤﺎﻥ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ
ﻃﺮﻭﺍﺩﺓﻓﻲ ﻋﺎﻡ .(1878ﻟﻘﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻱ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﻣﻀﻰ
ﻣﺸﺮﻭﻋﺎًﻭﺍﻋﻴﺎً ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ .ﻭﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﺃﺩﺕ "ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺷﻠﻴﻤﺎﻥ" ﺇﻟﻰ ﻧﺸﺮ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ
،1875-1874ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻤﻨﻘﺐ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻅ ﺑﺜﻠﺚ ﻣﺎ ﺗﻢ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻪ
ﻓﻘﻂ.ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺸﺎﻛﻠﻪ ،ﻟﻴﺲ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻐﺎﺿﻲ
ﻋﻨﻪﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﺳﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ
1880ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺘﻴﻦ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺒﻴﺮﺟﺎﻣﻮﻥ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺃﺩﻧﺎﻩ.
ﺍﻟﻔﺘﺮﺓﺍﻟﺤﻤﻴﺪﻳﺔ )(1909–1876
ﻭﻟﻢﺗﺒﻘﻰ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻮﺣﺪﺓﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺗﺄﺛﺮﺕ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﻃﺎﺑﻊ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻘﺮﻥﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﺧﺮﻯ ،ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺬﺍ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 114
ﻭﻫﻲﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻮﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺬﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻤﺎﺿﻴﻬﻢ
ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ،ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻬﻢ ﺍﻟﻌﺮﻗﻲ .ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺤﺺ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ،ﻟﻢ ﺗﻌُﻂ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔﺃﻫﻤﻴﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺤﻂ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ
ﺩﻣﺠﻬﺎﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺘﺮﻛﻴﺎ .ﺣﺪﺛﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺼﺮﺍﻟﺤﻤﻴﺪﻱ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ )ﺣﻜﻢ ﻣﻦ 1876ﺇﻟﻰ ،(1909ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻔﺘﺎﺣﻬﺎ
ﺩﺑﻠﻴﻮﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻء ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺣﻤﺪﻱ ﺑﻚ ) ،(1910-1842ﻭﻫﻮ ﺇﺻﻼﺣﻲ ﺗﻠﻘﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ
ﻛﻤﺤﺎﻡ ٍﻭﻓﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ )ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺳﺎﻟﻮﻣﻮﻥ ﺭﻳﻨﺎﺗﺶ( .ﺗﻮﻟﻰ
ﺣﻤﺪﻱﻣﻨﺼﺐ ﺩﻳﺘﻴﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻋﺎﻡ .1881ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﺪﻳﺮﺍً ﻟﻠﻤﺘﺎﺣﻒ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ )ﺃﺭﻳﻚ
،(8:1953ﺷﺠﻊ ﺣﻤﺪﻱ ﺑﻚ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ :ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ
ﺍﻟﺤﻤﺎﺋﻴﺔﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ ،ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ،ﻭﺑﺪﺃ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ،
ﻭﻗﺪﻣﺖﻧﺸﺮ ﻣﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﻭﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻣﺜﻞ
ﺗﻴﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻲﻭﺑﻴﺮﺟﺎﻣﻮﻥ ﻭﻛﻮﺱ.ﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺣﻤﺪﻱ ﺑﻚ ﻛﺎﻥ ﻭﺭﺍء
ﻗﺎﻧﻮﻥﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﺎﻡ 1884ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ ﺗﻢ ﻭﺿﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺗﺤﺖ
ﺳﻴﻄﺮﺓﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ .ﻭﺍﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ،ﺃﻥ ﺍﻵﺛﺎﺭ -ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻌﺘﺒﺮﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ،ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﺣﻮﻝ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔﻣﺘﻀﻤﻨﺔ -ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻠﻜﺎً ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻭﺗﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺗﺼﺪﻳﺮﻫﺎ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻴﺮ
ﺇﻟﺪﻳﻢ) ،(46–136 :2004ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﻻﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﻤﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﺗﻬﺮﻳﺐ
ﺍﻵﺛﺎﺭﺇﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ.
ﺗﺤﺖﺇﺷﺮﺍﻑ ﺣﻤﺪﻱ ،ﺗﻢ ﺇﺟﺮﺍء ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ
ﺍﻟﻬﻠﻨﺴﺘﻴﺔﻭﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎء ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ .ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦﺩﺑﻠﻴﻮﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ
ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1883ﻣﻊ
ﺍﻟﻌﻠﻢﺃﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﻬﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ .ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﺤﻔﺮ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺃﻧﻄﻴﻮﺧﺲ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻠﻚ
ﻛﻮﻣﺎﺟﻴﻨﻲﻓﻲ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﺩﺍﺟﻲ .ﺃﺣﺪ ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺣﻤﺪﻱ ﺑﻚ ﻛﺎﻧﺖ
ﻣﻘﺒﺮﺓﺻﻴﺪﺍ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ )ﺣﺎﻟﻴﺎً ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ( ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1887ﺣﻴﺚ ﺣﺪﺩ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺎﺑﻮﺕ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭ
ﺍﻷﻛﺒﺮﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻡ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻘﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ )ﻣﻘﺪﺳﻲ :2002ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ
.(29ﺃﺩﻯ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻣﻬﻢ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻭﻓﺮ
ﺍﻟﺬﺭﻳﻌﺔﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﻤﺘﺤﻒ .ﺗﻢ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﻣﺒﻨﻰ ﺟﺪﻳﺪ
ﺑﻮﺍﺟﻬﺔﻛﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﻗﺼﺮ ﺗﻮﺑﻜﺎﺑﻲ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻱ ،ﺻﻤﻤﻪ ﺃﻟﻜﺴﻨﺪﺭ
ﻓﺎﻟﻮﺭﻱ،ﻭﻫﻮ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻭﺃﺳﺘﺎﺫ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ
ﻟﻠﻔﻨﻮﻥﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ .ﺗﻢ ﻧﻘﻞ ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ،ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔﺍﻷﺧﺮﻯ ،ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ .1891ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﻳﺤﺎﻛﻲ ﻧﻈﻴﺮﺍﺗﻪ
ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ:ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ .ﺳﻴﺠﻨﻲﺩﺑﻠﻴﻮﻭﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺆﻛﺪﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺗﻢ ﻓﺼﻠﻪ ﻣﺎﺩﻳﺎً ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺍﻷﺣﺪﺙ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻧﻘﻠﻬﺎ
ﺇﻟﻰﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ .ﻻﻗﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ .ﻣﺜﻞ
115 ﺃﻭﺭﻭﺑﺎﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﺫﻛﺮﻣﻴﻜﺎﻳﻠﻴﺲ ) ،(276 :1908ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺻﻨُﻒِّ "ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ".ﺩﺑﻠﻴﻮﻋﺶ ﻓﻲ
ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ".
ﻋﻠﻰﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ،ﻧﻤﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ
ﺍﻷﺭﺍﺿﻲﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﻱ .ﺷﺎﺭﻛﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺍﻵﻥ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﺩﻭﻝ
ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔﺻﺎﻋﺪﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺜﻞ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ )ﺑﻴﺮﻏﺎﻣﻮﻥ ،ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ،(1878ﻭﺍﻟﻨﻤﺴﺎ )ﺟﻮﻟﺒﺎﺳﻲ،
ﻣﻦﻋﺎﻡ ،1882ﻭﺃﻓﺴﺲ ،ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ،(1895ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ )ﺃﺳﻮﺱ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ،1881
ﻭﺳﺎﺭﺩﻳﺲﻣﻦ ﻋﺎﻡ (1910ﻭﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ )ﻣﻦ ﻋﺎﻡ 3.( .(1913ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻء ،ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ
ﺍﻟﺪﻭﻟﺔﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺍﻧﻀﻤﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ
ﻭﺣﺼﻠﻮﺍﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺮﻭﺍﺕ ﻣﻨﻪ .ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻭﺿﻊ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ
ﺍﻟﺘﻲﺃﺑﺪﺍﻫﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻸﻟﻤﺎﻥ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺳﺲ ﺗﺤﺎﻟﻔﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﺭﺳﻤﻲ ﺑﻴﻦ
ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ .ﻓﻲ ﻋﻠﻢ
ﺍﻵﺛﺎﺭ،ﻓﻲﺩﺑﻠﻴﻮﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭﻝ ،ﻳﻌﻮﺩ ﺩﻭﺭ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﺇﻟﻰ ﺩﻫﺎء ﺃﻟﻜﺴﻨﺪﺭ ﻛﻮﻧﺰﻱ )
(1914-1831ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺇﺟﺮﺍﺅﻫﺎ ﻟﻠﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻏﺎﻣﻮﻥ .ﻣﻦ
ﻣﻨﺼﺒﻪﻛﻤﺪﻳﺮ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺘﺎﺣﻒ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ،ﺃﻗﻨﻊ ﻛﻮﻧﺰﻱ ﺍﻟﻤﻨﻘﺐ
ﻛﺎﺭﻝﻫﻴﻮﻣﺎﻥ ) (1896-1839ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻭﺿﻊ ﺗﻔﺎﻭﺿﻲ
ﺃﻓﻀﻞﻣﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ .ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ 1878
ﺣﺘﻰﻋﺎﻡ ،1880ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ ﺑﺎﻋﺖ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ
ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔﺇﻟﻰ ﻫﻴﻮﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﺳﺮﻳﺔ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺗﺨﻠﺖ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻦ ﺣﺼﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻠﺚ
ﻣﻦﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ.ﺩﺑﻠﻴﻮﻭﻳﺆﻳﺪ ﻣﺒﻠﻐﺎً ﺻﻐﻴﺮﺍً ﻧﺴﺒﻴﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ – ﻭﻫﻲ ﺻﻔﻘﺔ ﺗﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ
ﺟﺰﺋﻴﺎًﺑﺈﻓﻼﺱ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ).(Marchand 1996a: 94; Stoneman 1987: 290
ﻓﻲﻋﺎﻡ 1880ﺷﻬﺪﺕ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻭﺻﻮﻝﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻝ ﺷﺤﻨﺔ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺮﻏﺎﻣﻮﻥ .ﺗﻢ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ
ﻫﻴﻮﻣﺎﻥﻛﺠﻨﺮﺍﻝ ﻋﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﻳﻜُﻠﻞ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ« )Marchand 1996a: 96
.(Kern inﻛﻤﺎ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ،ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻏﺎﻣﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻡ
ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡﺑﺎﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ – ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﺎ – ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ
ﻟﻠﻌﻠﻢﻓﻘﻂ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺘﻢ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ )2003: 96
.( (Marchandﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻔﻜﺮﺓ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺗﺎﺭﻳﺨﺎً ﻟﻠﻔﻦ ،ﺃﺻﺒﺤﺖ
ﺍﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕﻓﻲ ﺑﻴﺮﻏﺎﻣﻮﻥ ﺟﺰءﺍً ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺳﺎﺳﺎً ﻟﻔﻬﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ .ﻧﻈﺮﺍً ﻷﻥ
ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐﻓﻲ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻗﺪ ﻭﻓﺮ ﻓﻬﻤﺎً ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻠﺘﺴﻠﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻌﺼﻮﺭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ،ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺃﻓﺴﺲ ﻗﺪﻡ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ.ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ4ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ ،ﻋﺰﺯ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻏﺎﻣﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
ﻭﺍﻟﻔﻦﻓﻲ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ )ﺑﻴﺎﻧﻜﻲ ﺑﺎﻧﺪﻳﻨﻴﻠﻲ :(1976) 1982
.(15-113
3ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﻱ ﻫﻲ ﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ )ﺟﻴﻞ (2004؛ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ )ﻣﺎﺭﺷﺎﻥ 1996ﺃ(
؛ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ )ﺳﺘﻮﻧﻤﺎﻥ 292 :1987؛ ﻭﻳﺒﻠﻴﻨﻐﺮ ﻭﻓﻼﺵ (1995؛ ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ )ﺑﺎﺗﺮﺳﻮﻥ 1995ﺏ،(64 :
ﻭﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ)ﺩﺍﻧﺪﺭﻳﺎ .(1986
4ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ]ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ[ ﺳﻴﺘﻢ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ ﺑﺪﻻ ًﻣﻦﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻭﻡﺑﺪﻻ ًﻣﻦﺇﻋﻼﻥ.
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 116
ﺗﻢﻭﺻﻔﻪ .ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﻳﺔ ،ﺗﻢ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﺄﺣﺪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ
ﻋﻠﻰﺗﻤﺎﺳﻚ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻭﺗﻢ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﻊ
ﻣﺨﺘﻠﻒﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﻛﺠﺰء ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ )ﻣﻘﺪﺳﻲ :2002
ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ .(13-10ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺤﻔﻆ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ .ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺸﻬﺪﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻺﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ،ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ – ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ
ﺍﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ – ﺭﻣﻮﺯﺍً ﻭﻃﻨﻴﺔ )ﺷﻮ
.(66:2000ﺃﻗﻴﻤﺖ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻧﺼﺐ ﺗﺬﻛﺎﺭﻳﺔ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺬﻛﻴﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ،ﺃﻭ ﻛﺄﺷﻴﺎء
ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ .ﻭﻫﻜﺬﺍ ،ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1886ﺗﻢ ﺑﻨﺎء ﺿﺮﻳﺢ ﻟﻤﺜﻮﻯ ﺃﺭﻃﻐﺮﻝ ﻏﺎﺯﻱ ﻭﺍﻟﺪﺩﺑﻠﻴﻮ
ﺃﻭﻝﺳﻠﻄﺎﻥ ﻵﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺃﺣﺪ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺍﻷﺻﻠﻴﻴﻦ )ﺩﻳﺮﻳﻨﺠﻴﻞ .(31 :1998
ﻭﻓﻲﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎء ﻫﻴﺌﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺇﻧﻔﺎﺫ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ
ﺑﺤﻤﺎﻳﺔﺍﻵﺛﺎﺭ .ﺻﺪﺭ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺆﺳﻔﺔ ﻟﻘﺼﺮ ﺗﻮﺑﻜﺎﺑﻲ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﺄﻥ "ﻛﻞ ﺃﻣﺔ ﺗﺘﺨﺬ
ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺛﺮﻭﺍﺗﻬﺎ"ﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ،ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ
ﻓﻀﺎﺋﻞﺃﺳﻼﻓﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺩﺭﺳﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻷﺣﻔﺎﺩﻫﺎ« )ﻓﻲ ﺷﻮ :2002
.(212ﻭﻛﻤﺎ ﺗﻮﺿﺢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺫﺍﺕ ﻣﻌﻨﻰﺩﺑﻠﻴﻮﻭﻗﺪ ﺗﻢ
ﻗﺒﻮﻟﻬﺎﺃﺻﻼ ًﻓﻲ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻷﺛﺮﻱ.
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ،ﻇﻬﺮ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ
ﺟﺪﻳﺪﺑﻤﺎﺿﻲ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ .ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻧﻪ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ
ﺃﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺘﺮﺣﺖ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺳﻴﺎ ﻓﻲ
ﺩﻭﻟﺔﻗﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ) .(Magnarella & Türkdogan 1976: 265ﻗﺎﻡ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﻫﺬﻩ
ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ) (Türk Dernegiﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1908ﻭﻫﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻟﻬﺎ
ﻣﺠﻠﺘﻬﺎﺍﻟﺨﺎﺻﺔ،ﺗﺮﻙ ﻳﻮﺭﺩﻭ )ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ( .ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻫﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ "ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ،ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ،ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ،ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ،ﻭﺍﻹﺛﻨﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻹﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ،ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸﺗﺮﺍﻙ ،ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻟﻸﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ" )265
. (in Magnarella & Türkdogan1976:ﻭﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ،ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻋﻦﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﻮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﻗﻴﺔ
ﻟﻸﻣﺔﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺩ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ.ﺩﺑﻠﻴﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺜﻴﻴﻦ .ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺳﻴﺒﺮﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ
ﺍﻟﺬﻱﺗﺒﻨﺎﻩ ﻛﻤﺎﻝ ﺃﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ) (1938-1881ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﻌﺪ ﺻﻌﻮﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﺤﺮﺏﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ.
ﻧﻬﺐﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ
ﻛﺎﻥﻫﻨﺎﻙ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺇﺟﺮﺍء ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺔ
ﻓﻲﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺑﻠﻴﻮﻧﻴﺔ )ﺍﻟﻔﺼﻼﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ( .ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻘﺐ
ﺍﻟﻐﺰﻭﻳﻦﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻭﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ،ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺟﻴﺶ ﺱﻱﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﻣﻘﺪﻭﻧﻲﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻮﻟﻰ
ﻣﻨﺼﺐﺣﺎﻛﻢ ﻣﺼﺮ ﻋﺎﻡ .1805ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ،ﺗﺼﺮﻓﺖ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻋﻦ
ﺳﻴﺪﻫﺎﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ .ﻓﺘﺮﺓ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺱﻱﻡ )ﺣﻜﻢ ﻣﻦ 1805ﺇﻟﻰ (1848ﺍﺗﺴﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ
ﺍﻟﺬﻱﻗﺎﺩﺗﻪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ .ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ،ﺳﺎﻓﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ
ﺇﻟﻰﺃﻭﺭﻭﺑﺎ .ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺭﻉﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻄﻬﻄﺎﻭﻱ ) ،(1873-1801ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻀﻰ
ﺑﻌﺾﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﻋﺸﺮﻳﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺣﻴﺚ ﺃﺻﺒﺢ ﻋﻠﻰ
ﺩﺭﺍﻳﺔﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ )ﻭﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ( .ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﻣﻌﺎﻭﻧﻴﻪ ﺟﻮﺯﻳﻒ
ﻫﻴﻜﻴﻜﻴﺎﻥ)ﺝ ،(74–1807.ﺃ
119 ﺃﻭﺭﻭﺑﺎﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻭﻟﻢﺗﻜﻦ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﻤﻠﺔ ﺷﺎﻣﺒﻠﻴﻮﻥ .ﺭﻳﺘﺸﺎﺭﺩ ﻟﻴﺒﺴﻴﻮﺱ ،ﺍﻟﺬﻱ
ﺃﺭﺳﻠﺘﻪﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺮﻭﺳﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1842ﻭ ،1845ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ
ﻣﺨﻄﻄﺎﺕﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﻄﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺒﻴﺔ )ﻧﺸُﺮ ﻻﺣﻘﺎً ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺪﺍﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ(
ﺩﻳﻨﻜﻤﺎﻟﻴﺮﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ(،ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻣﺘﺤﻒ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ
) .(Marchand 1996a: 62–5ﺩﻋﺎ ﻟﻴﺒﺴﻴﻮﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﺒﺮﻭﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ
ﻟﻜﻲﺗﺼﺒﺢ ﺑﺮﻭﺳﻴﺎ ﻻﻋﺒﺎً ﺭﺋﻴﺴﻴﺎً ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ .ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮﻩ:
ﻳﺒﺪﻭﺃﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﺣﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ،ﺩﻋﻮﺓ ﻟﻬﺎ،
ﻭﺍﻟﺘﻲﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﺃﻱ ﺷﻲء ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ]
ﻓﻚﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﻬﻴﺮﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺷﺎﻣﺒﻠﻴﻮﻥ[ ،ﺗﻌﺎﻝ ﻟﺘﻮﻟﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﻭﺍﻟﻤﻀﻲ
ﻗﺪﻣﺎًﻧﺤﻮ ﺍﻟﺤﻞ.
7ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣﻊ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ،ﺍﻧﻈﺮ ﻓﺎﺟﺎﻥ )(256–97 :1975؛ ﺟﺎﺳﺎﻧﻮ
ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ) :2005ﺍﻟﻔﺼﻞ(9-7 .؛ ﻣﺎﻧﻠﻲ ﻭﺭﻱ ) ;(2001ﻣﺎﻳﺰ ) ;(2003ﻓﻴﺮﻛﻮﺗﺮ ) .(82-60 :1992ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ
ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ،189-1828ﻓﺎﺟﺎﻥ )(256-97 :1975؛ ﺟﺮﺍﻥ-ﺇﻳﻤﺮﻳﺶ )(79 :1998؛ ﺟﺎﺳﺎﻧﻮﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ):2005
(287-99؛ ﻓﻴﺮﻛﻮﺗﺮ ) .(82-60 :1992ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﻼﺕ ﺍﻧﻈﺮ ﻓﺎﺟﺎﻥ )(260 :1975؛ ﺣﺒﺸﻲ ) :1977ﺍﻟﻔﺼﻞ (7؛
ﺇﻳﻔﺮﺳﻦ) ;(72–1968ﺟﺎﺳﺎﻧﻮﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ).(293 :2005
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 120
ﺃﻓﺎﺩﺃﺣﺪ ﺯﻣﻼء ﻟﻴﺒﺴﻴﻮﺱ ،ﺇﺭﻧﺴﺖ ﻛﻴﺮﺗﻴﻮﺱ ،ﺃﻥ ﻟﻴﺒﺴﻴﻮﺱ ﻛﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻓﺨﻮﺭﺍً "ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻤُﺢ
ﻟﻪﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺮﻭﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺰء ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﻭﺃﻧﻪ ﺳﻤُﺢ ﻟﻪ
ﺑﺎﻓﺘﺘﺎﺡﻋﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻦ ﻓﻲ "ﺍﻟﻮﻃﻦ" )ﻓﻲ ﻣﺎﺭﺳﺎﻧﺪ 1996ﺃ.(63 :
ﺷﺠﻊﺍﻟﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺳﻮﻕ ﺁﺛﺎﺭ ﻗﻮﻱ.
ﺗﻢﺷﺤﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﺼﺮ ﺑﻜﻤﻴﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ،ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻫﻲ ﺍﻟﻮﺟﻬﺎﺕ
ﺍﻷﻛﺜﺮﺷﻌﺒﻴﺔ .ﻭﻛﻤﺎ ﻭﺻﻒ ﺇﺭﻧﺴﺖ ﺭﻳﻨﺎﻥ ) ،(1892-1823ﺭﺑﻤﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺷﻮﻓﻴﻨﻴﺔ ،ﺍﻟﻮﺿﻊ
ﻓﻲﺳﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ:
ﻟﻘﺪﻣﺮ ﻣﻮﺭﺩﻭ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﺨﺮﺑﻴﻦ؛ ﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺃﺱ ،ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺶ،
ﺗﻢﺗﺤﻮﻳﻞ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺷﻈﺎﻳﺎ .ﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺗﺰﻭﻳﺪ ﻫﺆﻻء ﺍﻟﻤﺪﻣﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﺘﺤﻤﺴﻴﻦ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺑﺄﺩﺍﺓ
ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ،ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻣﻠﻜﺎً ﺧﺎﺻﺎً ﻟﻬﻢ .ﻟﻜﻦ ﺃﺳﻮﺃ ﻋﺪﻭ ﻟﻶﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ
ﻫﻮﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﺃﻭ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ .ﺳﻮﻑ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺃﺳﻤﺎء ﻫﺆﻻء ﺍﻷﻏﺒﻴﺎء ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ،ﻷﻧﻬﻢ
ﺣﺮﺻﻮﺍﻋﻠﻰ ﻧﻘﺶ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻣﺎﺕ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺩﻗﺔ.
ﻛﻤﺎﺗﻢ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺳﻮﻕ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺑﻈﻬﻮﺭ ﻧﻮﻉ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ .ﻭﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ
ﺍﻟﺴﺎﺋﺤﻮﻥ،ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ،1830ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺃﺩﻟﺔ ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﻮﺍﺣﺪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﺗﻠﻴﻪ ﺃﺧﺮﻯ
ﺗﻨﺸﺮﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ )ﺭﻳﺪ :2002ﺍﻟﻔﺼﻞ .(2
ﺃﻭﻏﺴﺖﻣﺎﺭﻳﻴﺖ
ﻟﻦﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺇﻻ ﻣﻊ ﻇﻬﻮﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺃﻭﻏﺴﺖ ﻣﺎﺭﻳﻴﺖ ).(1881-1821
ﻣﺎﺭﻳﻴﺖﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻤﺖ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻤﺼﺮ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻭﻛﻴﻼً ﻣﺨﺘﺼﺎً ﺑﺎﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﻟﻤﺘﺤﻒﺍﻟﻠﻮﻓﺮ .ﻓﻲ 1-1850ﻫﻮ
121 ﺃﻭﺭﻭﺑﺎﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻗﺎﻡﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺮﺍﺑﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺳﻘﺎﺭﺓ ،ﻣﻤﺎ ﺯﻭﺩ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﻠﻮﻓﺮ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ
ﺍﻷﺷﻴﺎء.ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1857ﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻛﻬﺪﻳﺔ ﺇﻟﻰ "
ﺍﻷﻣﻴﺮﻧﺎﺑﻠﻴﻮﻥ" -ﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ -ﺧﻼﻝ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﻟﻬﺎ )ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ
ﻣﻄﻠﻘﺎً( ﻟﻤﺼﺮ .ﻗﺒﻞ ﻋﻮﺩﺓ ﻣﺎﺭﻳﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﺎﻡ ،1858ﺃﻗﻨﻌﻪ ﺻﺪﻳﻖ ﻋﺰﻳﺰ ﻟﻠﺒﺎﺷﺎ ،ﻭﻫﻮ
ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﺮﺩﻳﻨﺎﻧﺪ ﺩﻳﻠﻴﺴﺒﺲ )ﺑﺎﻧﻲ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻮﻳﺲ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1859ﻭ،(1869
ﺑﺘﻌﻴﻴﻦﻣﺎﺭﻳﻴﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﺼﺐ "ﻣﻌﻤﻮﺭ" ﻣﺪﻳﺮﺍً ﻟﻶﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ،ﻭﻭﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺼﺐ ﻣﺪﻳﺮ
ﺍﻵﺛﺎﺭﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ .ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺆﻭﻻ ًﻋﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺇﺣﻴﺎﺅﻫﺎ .ﺗﻢ ﺇﻋﻄﺎﺅﻩ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ
ﻟﻠﺴﻤﺎﺡﻟﻪ "ﺑﺘﻄﻬﻴﺮ ﻭﺗﺮﻣﻴﻢ ﺃﻃﻼﻝ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ،ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺋﻢ ﻭﺃﻱ ﺃﺷﻴﺎء
ﻳﻤﻜﻦﻧﻘﻠﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻭﺟﺪﺕ ،ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺄﻣﻴﻨﻬﺎ ﺿﺪ ﺟﺸﻊ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ ﺃﻭ
ﺍﻟﻄﻤﻊ" .ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ )ﻓﻲ ﻓﻴﺮﻛﻮﺗﺮ .(106 :1992ﺷﻬﺪﺕ ﻣﺎﺭﻳﻴﺖ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻓﺘﺮﺓ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ
ﻭﺗﺴﻌﻴﻦﻋﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺎﺕ ،ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺣﺘﻰ ﺧﻼﻝ
ﻓﺘﺮﺓﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ “ﺍﻟﻤﺆﻗﺖ” ﻟﻤﺼﺮ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ) 1882ﻓﺎﺟﺎﻥ
1975؛ﺭﻳﺪ :2002ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ 5-3؛ ﻓﻴﺮﻛﻮﺗﺮ .(1992
ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺇﻻ
ﻣﻦﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻶﺛﺎﺭ .ﻭﻳﺸﻴﺮ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ
ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺠﺎﻫﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ .ﻭﻗﺪ ﻓﺴﺮ ﻫﺬﺍ ﻋﺪﻡ
ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡﻭﺍﻟﻴﺲ ﺑﺎﺩﺝ ،ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺣﺎﺭﺱ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻭﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ،
ﻭﺍﻟﺬﻱﻭﺻﻔﻪ ﻓﺎﺟﺎﻥ ) (304–295 :1975ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺣﺪ ﺃﻛﺒﺮ ﻟﺼﻮﺹ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﻴﻦ،
ﻋﻠﻰﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ:
ﻣﻬﻤﺎﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﻤﻮﻣﻴﺎﻭﺍﺕ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ،ﻓﺈﻥ ﻛﻞ
ﺷﺨﺺﻏﻴﺮ ﻣﺘﺤﻴﺰ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻱ ﺷﻲء ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ
ﺍﻟﻤﻮﻣﻴﺎءﺇﻟﻰ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻷﻣﻨﺎء ،ﻭﺇﻳﺪﺍﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ،ﻓﺈﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺛﺮﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍً .ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ
ﻋﻠﻴﻬﺎﻫﻨﺎﻙ ﺃﻓﻀﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻘﺒﺮﺓ ،ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻲ ﻣﺼﺮ.
ﺍﻟﺨﻮﻑﻣﻦ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﻫﻮﺭﺕ ﺻﺤﺔ ﻣﺎﺭﻳﻴﺖ
ﻋﺰﺯﺇﻧﺸﺎء ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻝ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ،ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ،ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ
ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﻋﺎﻡ ،1880ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﻶﺛﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ )1997: 2
.(Reid 1985: 236; Vernoitﻟﺬﻟﻚ ،ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ،ﻗﺎﻣﺖ
ﺍﻟﺪﻭﻟﺔﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻵﺛﺎﺭ .ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ،ﻓﺈﻥ
ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ،ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻣﺼﺮ )ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻤُﻴﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺟﻤﻌﻴﺔ
ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑﻣﺼﺮ( ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻋﺎﻡ ،1882ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺧﺎﺻﺔ .ﺟﺎء ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ ﻹﻧﺸﺎﺋﻬﺎ
ﺑﺸﻜﻞﺃﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﻭﻛﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﺮﺣﻼﺕ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺃﻣﻴﻠﻴﺎ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩﺯ ).(1892-1831
ﺳﺎﻓﺮﺕﺇﺩﻭﺍﺭﺩﺯ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻣﻊ ﺭﻓﻴﻘﺘﻬﺎ ﻛﻴﺖ ﺟﺮﻱﻱﺗﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ،1874-1873ﺛﻢ ﺷﺮﻋﺖ
ﻓﻲﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺗﻬﺎ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻬﺎ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ،ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻠﺘﻨﺪﻳﺪ
ﺑﻤﺪﻯﻧﻬﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ )(Champion 1998: 179–82; Fagan 1975: 322; Moon 2006
.ﻭﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ،ﺗﻠﻘﺖ ﺩﻋﻤﺎً ﻣﻦ ﺭﻳﺠﻨﺎﻟﺪ ﺳﺘﻴﻮﺍﺭﺕ ﺑﻮﻝ ) ،(1895-1832ﺃﻣﻴﻦ ﻗﺴﻢ
ﺍﻟﻌﻤﻼﺕﻭﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻟﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ .ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻣﺼﺮ
ﻫﻲﺗﻨﻈﻴﻢ ﺭﺣﻼﺕ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ،ﺑﻬﺪﻑ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﻓﻨﻮﻧﻬﺎ،
ﻭﺗﻮﺿﻴﺢﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ،ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻤﺼﺮ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ .ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻮﻥ )
ﻓﻲﻓﺎﺟﺎﻥ .(323 :1975ﻳﻘﺪﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﺎﻣﻼ ًﻣﻬﻤﺎً ﺳﺘﺘﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ :ﻓﻲXﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ،
ﻭﻛﺬﻟﻚﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ،ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ،ﻭﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺗﺮﻛﻴﺎ .ﻭﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ
ﺫﻟﻚ،ﺷﺠﻊ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎءﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ
ﺍﻟﺪﻗﻴﻖﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻮﺍﻋﺪﺓ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﺔﺩﺑﻠﻴﻮﺳﺘﺼﺒﺢ ﺃﻣﻴﻠﻴﺎ
ﺇﺩﻭﺍﺭﺩﺯﺃﻳﻀﺎً ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻟﺪﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺎﺕ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ.
ﻭﻣﻨﺤﺖﻓﻲ ﻭﺻﻴﺘﻬﺎ ﻛﺮﺳﻴﺎً ﻟﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﻟﻴﺸﻐﻠﻪ nds.
123 ﺃﻭﺭﻭﺑﺎﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻭﺟﺪﺍﻟﻄﻼﺏ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻵﺛﺎﺭ ،ﻭﺗﻢ ﺗﻬﻤﻴﺶ ﻛﻤﺎﻝ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﻟﺼﺎﻟﺢ
ﻋﻠﻤﺎءﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ .ﻭﻟﻜﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ،ﺃﺻﺒﺢ ﻣﺼﺮﻱ ﺁﺧﺮ ﺗﺪﺭﺏ ﻓﻲ
ﻣﺪﺭﺳﺔﺑﺮﻭﺟﺶ ،ﻭﻫﻮ ﺃﺣﻤﺪ ﻧﺠﻴﺐ ،ﺃﺣﺪ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﺸﻴﻦ )ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ.(186-90.
ﻋﻨﺪﻋﻮﺩﺓ ﻣﺎﺳﺒﻴﺮﻭ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﺎﻡ ،1899ﺗﻢ ﺇﻗﺎﻟﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻪ .ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ
ﻋﺪﻡﺣﺼﻮﻝ ﺃﻱ ﻣﺼﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﻣﺪﻳﺮ ﺃﻱ ﻣﻦﺩﺑﻠﻴﻮﻭﻓﻲ ﻣﻔﺘﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ،
ﺗﻤﺖﺗﺮﻗﻴﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺃﺣﺪ ﺃﻣﻨﺎء ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ )ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﻓﺮﻧﺴﻲ
ﻭﺃﻟﻤﺎﻧﻲ( .ﻛﺎﻥ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ،ﻭﺃﺗﺎﺡ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻣﺘﺎﺣﻒ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺧﺮﻯ
ﻓﻲﻣﺼﺮ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﻣﻮﻇﻔﻮﻥ ﻣﺤﻠﻴﻮﻥ.ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ )ﻫﻴﻜﻞ ;2003ﺭﻳﺪ .(204 :2002
ﻛﻤﺎﺣﺮُﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻮﻥ ﻣﻦ ﻓﺮﺻﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ
ﻳﺴُﻤﻰﺁﻧﺬﺍﻙ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ )ﺭﻳﺪ .(215 :2002ﻭﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻮﻗﻌﺎ ً،ﻧﻈﺮﺍ ًﻟﻠﻮﺿﻊ
ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻑﺃﻋﻼﻩ ،ﺟﺎءﺕ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ،ﻭﺑﺸﻜﻞ
ﺭﺋﻴﺴﻲﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ .ﺟﺎء ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺇﻧﺸﺎء ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ
ﺁﺛﺎﺭﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎﻡ .1881ﻭﺑﻌﺪ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ،ﺍﻓﺘﺘﺤﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﻔﻦ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻤﺪﻣﺮ ﺑﻤﻮﻇﻒ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ.ﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻋﻀﻮ -ﺍﻟﺒﻮﺍﺏ )ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ
ﻧﻔﺴﻪ.ﺍﻟﻔﺼﻞ ،6 .ﺧﺎﺻﺔ .(222 .ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻮﻕ
ﻋﺪﺩﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔXﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺃﻗﻞ ﻗﻮﺓ .ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺱﻱﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ
ﻟﺪﻳﻬﻢﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻘﺎﺿﻮﺍ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺗﻬﺎ،
ﻋﻼﻭﺓﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ،ﺗﺘﻢ ﺑﻠﻐﺔ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ -ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ
ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻗﺴﻢ ﻓﻨﻲ ﻣﻜﻮﻥ ﺣﺼﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﻠﻮﺍ
ﻳﻮﻣﻴﺎﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮﺭ
8ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎء ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻋﺎﻡ 1908ﺑﺈﻟﻬﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻳﻮﻱ ﻋﺒﺎﺱ )ﻋﺒﺎﺱ ﺣﻠﻤﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ،ﻣﺘﻐﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ
ﻣﻌﺎﺭﺿﺔﺍﻟﻘﻨﺼﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻠﻮﺭﺩ ﻛﺮﻭﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺒﻖ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ
ﺃﺭﺿﺎًﺧﺼﺒﺔ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﻴﻦ )ﺭﻳﺪ .(248 :2002
125 ﺃﻭﺭﻭﺑﺎﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻭﻗﺪﺗﺠﺴﺪﺕ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ
ﻓﻲﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻨﺼﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ 1883ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ ،1907ﺍﻟﻠﻮﺭﺩ
ﻛﺮﻭﻣﺮ،ﺍﻟﺬﻱ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ،ﻓﻲﻣﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ) ،(1908ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻀﻤﻦ
ﺍﻗﺘﺒﺎﺳﺎﺕﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﻻﺗﻴﻨﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺮﺟﻤﺔ .ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ
ﺑﻌﺪﺗﻘﺎﻋﺪﻩ ﻭﺣﺼﻞ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ ﻩﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺇﻟﺦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ .ﻭﻣﻊ
ﺫﻟﻚ،ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻢ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻮﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ .ﻗﺒﻞ ﻋﻘﻮﺩ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﺮﻭﻣﺮ،
ﻛﻤﺎﻳﺸﻴﺮ ﺭﻳﺪ ،ﺍﻟﻄﻬﻄﺎﻭﻱﺃﻧﻮﺭ ) ،(1868ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺎﻝ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ
ﻟﻤﺼﺮﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ،ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ
ﻟﻠﻔﺘﺮﺍﺕﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ )ﺭﻳﺪ .(146 :2002ﻭﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺳﺘﻴﻨﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻘﺮﻥﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺃﻳﻀﺎً ،ﺃﺟﺮﻳﺖ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺗﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ،ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺷﻤﺎﻝ
ﻣﺼﺮﺫﺍﺕ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﻬﻠﻨﺴﺘﻲ ،ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺼﺮﻱ ﺁﺧﺮ ،ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﻔﻠﻜﻲ ).(1885-1815
ﻛﺎﻥﻣﻬﻨﺪﺳﺎً ﺑﺤﺮﻳﺎً ،ﻭﻗﺪ ﺍﻫﺘﻢ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﻠﻚ ﻓﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ،ﻭﺑﺪﻣﺠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ
ﻭﺍﻟﻄﺒﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ .ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻘﻴﺒﺎﺗﻪ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻢ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ
ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ،ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ )ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ.(152-3.
ﻭﻋﻠﻰﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺗﻪ ،ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﻔﻠﻜﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ "ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﺍﻟﺒﺤﺖ" .ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻋﺪﻭﺍ
ﺍﻷﺑﺤﺎﺙﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﻭﺣﻞ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ.
.(153
ﻟﻜﻦﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻄﻬﻄﺎﻭﻱ ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻲ ﻛﺎﻧﺎ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎء .ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﻜﻲ،
ﻓﺈﻥﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ) ،(1880-1859ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ
ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔﺣﻴﺚ ﺗﻘُﺮﺃ ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﺗﻨُﺸﺮ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ،
ﻛﺎﻧﻮﺍﻣﻦ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ .ﻭﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ،ﺷﺎﺭﻙ ﻋﺪﺩ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ )ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ
ﻧﻔﺴﻪ .(159.ﻭﻟﻢ ﻳﻠﻌﺐ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺩﻭﺭﺍً ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ ﻋﺎﻡ 1892ﺃﻭ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻋﺎﻡ .1893ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ
،1902ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺇﺟﻤﺎﻟﻲ ﺃﻋﻀﺎء ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺪﺩﻫﻢ 102ﻋﻀﻮﺍً ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﻮﻯ
ﺃﺭﺑﻌﺔﻓﻘﻂ.
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 126
ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ.ﺻﺪﺭﺕ ﻧﺸﺮﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺃﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ .(160-3.ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ
ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺧﺮﻯ ﺃﺑﺪﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎً ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ .ﻫﺆﻻء ﻫﻢ ﻣﻬﺎﺟﺮﻭﻥ
ﻣﺴﻴﺤﻴﻮﻥﺳﻮﺭﻳﻮﻥ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻣﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ،
ﻭﻗﺎﻣﻮﺍﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺎﺕ ﻭﻛﺘﺒﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺍﺕ
ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ) .ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ.(163-6.
ﻭﻛﺎﻥﻣﺎ ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﻣﺼﺮ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻫﻮ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻲ .ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ،ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ،
ﻭﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ،ﻛﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ،ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ
ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ،ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻛﺒﻴﺮX.ﻭﻇﻬﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ
ﻋﺸﺮﻭﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ )ﻏﻴﺮﺷﻮﻧﻲ ﻭﻳﺎﻧﻜﻮﻓﺴﻜﻲ .(3 :1986ﺳﻤﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔﺑﺎﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻷﻗﺪﻡ ﻣﺎﺿﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ .ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻲ ﻫﻮ
ﺍﻟﻌﺼﺮﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻟﻸﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ ﻟﻤﺼﺮ .ﻭﻛﺎﻥ ﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻄﻬﻄﺎﻭﻱ
ﺃﻫﻤﻴﺔﺧﺎﺻﺔ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻵﻥ ﺃﻫﻢ ﻣﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ،ﻭﺃﺑﺮﺯﻫﺎﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ
ﺗﺎﺭﻳﺨﻪﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸُﺮ ﻓﻲ .(Reid 1985: 236; Wood 1998: 180) 189-1868
ﺃﺻﺒﺢﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻲ ﺟﺰءﺍً ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ 1874
ﻋﻠﻰﺍﻷﻗﻞ )ﺭﻳﺪ 8–146 :2002؛ ﻭﻳﻠﺴﻮﻥ .(181 :1964ﻓﻲ ﺧﻀﻢ ﺍﻟﻬﻴﺎﺝ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻓﻲ
ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕﻭﺃﻭﺍﺋﻞ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺃﺗﺎﺡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺑﻤﺼﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ
ﻧﺸﺮﻛﺘﺐ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻃﻼﺏ
ﺳﺎﺑﻘﻴﻦﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺑﺮﻭﻏﺶ .ﻇﻬﺮ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ،
ﻭﺛﻼﺛﺔﻓﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻭﺳﺘﺔ ﻓﻲ ﺗﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ )ﺭﻳﺪ
.(236:1985ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ،ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ
ﻋﻠﻰﻣﺼﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﻣﻞ ) ،(1908–1874ﻣﺆﺳﺲ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ
).(1908–1874ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ(ﻭ ﺃﺣﻤﺪ ﻟﻮﻁﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺸﺄ ﺣﺰﺏ ﺍﻷﻣﺔ )ﺣﺰﺏ
ﺍﻷﻣﺔ()ﻏﻴﺮﺷﻮﻧﻲ ﻭﻳﺎﻧﻜﻮﻓﺴﻜﻲ .(6 :1986ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻟﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ
ﺍﻟﺬﻫﺒﻲﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﻴﻚ ،ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ
ﻣﺤﻠﻴﺔﺃﻛﺜﺮ ﻣﻼءﻣﺔ .ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1907ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎﻝ:
ﻧﺤﻦﻻ ﻧﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ،ﺑﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻭﻃﻨﻨﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻠﻨﺎ .ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊﺩﺑﻠﻴﻮﻛﻢ
ﺳﻨﻴﻦﻭﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﻣﺼﺮ ،ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﻬﺪ ﻣﻴﻼﺩ ﻛﻞ ﺍﻷﻣﻢ ،ﻭﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﺟﻤﻌﺎء؟
ﺇﻥﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻲ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺿﺮﺑﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮﺓ
ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔﻋﻠﻰ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ .ﺣﺪﺙ ﻫﺬﺍ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺎﺯﻟﺖ ﻓﻴﻪ
ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎﻋﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻟﻤﺼﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1922ﻭﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ
ﻓﻴﻪﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺗﻮﺕ ﻋﻨﺦ ﺁﻣﻮﻥ.
127 ﺃﻭﺭﻭﺑﺎﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﺧﺎﺗﻤﺔ
ﻟﻘﺪﻭﺭﺛﺖ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ
ﺍﻟﻌﺼﺮﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻞ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺮ )ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ( .ﻭﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺃﺩﺑﻠﻴﻮﻭﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻡ،
ﺷﺮﻉﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﻓﻲ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻣﺪﻯ ﺗﺤﻀﺮ ﺃﻣﺘﻬﻢ ،ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺨﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺩﻓﻌﺘﻬﺎﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺮ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺠﻴﺮﺍﻧﻬﺎ .ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ،ﺃﺩﻯ
ﺍﻟﺘﺪﺧﻞﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﺍً ﻣﻨﻄﻘﻴﺎً ﻟﻌﺼﺮ
ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮﻭﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﺃﻳﻘﻮﻧﺎﺕ ﺃﺛﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ
ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ)ﺟﺰﺋﻴﺎً ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻟﻸﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ( ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ
ﻋﺮﺿﻬﺎﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻘﻮﻯ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ -ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﻠﻮﻓﺮ
ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻒﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ .ﺑﺪﺃﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻤﺬﺟﺔ
ﻣﺎﺿﻲﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻭﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻈﻠﻤﺔ .ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮ
ﺍﻟﻨﺎﺑﻠﻴﻮﻧﻲﻟﻦ ﺗﻮﻗﻒ ﺃﻧﺸﻄﺘﻬﻢ .ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ،ﺃﺛﺒﺖ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ،ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺷﻜﻼ ً
ﻣﻦﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ،ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺔ
ﻓﻲﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ،ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ.ﺩﺑﻠﻴﻮ -ﺗﻬﺠﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﺓ
ﻭﺇﺿﻔﺎءﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻧﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺿﺔ .ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ
ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ .ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺒﺴﻴﻂ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺣﺪ ،ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء ﺃﻥ ﻳﻘﺘﺮﺡ
ﺃﻥﻫﻨﺎﻙ ﻧﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ :ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﻟﻠﻘﻮﻯ
ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻮﻥ.
ﻣﻦﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺑﺂﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ
ﻫﺬﺍﺍﻟﻔﺼﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺎً :ﻓﻘﺪ ﺭﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻭﺗﺠﺎﻫﻞ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭﻝ ،ﻛﻼ ً
ﻣﻦﻓﺘﺮﺓ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ .ﺳﻴﺘﻢ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﻤﻂ ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱﻓﻲ
129 ﺃﻭﺭﻭﺑﺎﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻟﻔﺼﻞ .9ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ،ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻓﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺭﺑﻤﺎ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻋﻠﻢ
ﺍﻟﻌﻤﻼﺕﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕ ) ،(Ettinghausen 1951: 21–3ﻭﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺤﺪﻭﺩ
ﺟﺪﺍًﺃﻳﻀﺎً ﺗﺠﺎﻩ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ( ﻭﻗﺪ ﺗﻀﺎءﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ
ﻋﺸﺮ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻣﺤﻂ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻐﺮﺏ )ﺇﻳﺘﻴﻨﺠﻬﺎﻭﺯﻥ 1951؛
ﺭﻭﺟﺮﺯ60 :1974؛ ﻓﻴﺮﻧﻮﺍ .(1997ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ،ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫﺪﻓﺎً ﻟﻜﻞ
ﻣﻦﺍﻟﻘﻮﻣﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺰﺩﻫﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ،
ﻓﻲﺣﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﻮﺿﺢﺃﺻﻞ ﺍﻷﻣﺔ ،ﻓﻘﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﻣﻌﺎﺩﻻ ًﻟﻠﻐﺮﺍﺑﺔ ﻭﺗﻤﺜﻴﻞ ﺍﻵﺧﺮ )ﺳﻌﻴﺪ
.(1978ﻭﻫﻜﺬﺍ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ،ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﺬ ﺗﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ
ﺍﻟﻔﻦﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻜﻞ .ﻳﺮﻛﺰ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻴﺔ
ﻭﻗﻴﻤﺘﻬﺎﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ .ﺇﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ
ﺷﺄﻧﻪﺃﻥ ﻳﺠﺬﺏ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺤﺖ
ﺳﻠﻄﺔﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻟﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﻛﻮﺳﻮﻓﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ
ﻭﺍﻟﻴﻤﻦ.ﻟﻢ ﺗﺘﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻧﺎ ﺇﻟﻰ
ﻣﺎﻫﻮ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺣﺪﻭﺙ
ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ )ﺍﻧﻈﺮ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ.(Potts 1998: 191 ،
ﻓﻲﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻭﺍﻳﺘﺎﻥ ﻣﺘﻌﺎﺭﺿﺘﺎﻥ ،ﺭﺅﻳﺔ
ﺍﻟﻘﻮﻯﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﻭﺟﻬﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ .ﻋﻨﺪ ﻓﺤﺼﻬﺎ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ ،ﻓﺈﻥ
ﻛﻞﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ.
ﻭﻛﺎﻧﺖﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺿﺪ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻭﺷﻬﻮﺗﻪ ﻟﻶﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ
ﺻﻌﻮﺑﺔﻱﻋﺒﺎﺩﺓ ﺧﺎﺭﺝ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ،ﻭﻗﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭﻣﺼﺮ .ﻓﻲ ﺛﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻘﺮﻥﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔﻟﻺﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻃﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ
ﺩﻣﺠﻬﺎﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺃﻭ ﺳﻴﺘﻢ ﺩﻣﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﺠﺰء ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺪﻭﻝ
ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ.ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺒﻘﺎﻳﺎ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ،ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﺓ ﻟﻺﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ
ﻓﻲﻣﺼﺮ ،ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻣﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ
ﻋﺸﺮ)ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ( ،ﻫﺪﻓﺎً ﻟﻠﺸﻬﻮﺓ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﻴﻼء .ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ
ﺍﻟﻔﻨﻴﺔﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻫﺎﺋﻼ ً.ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ
ﻣﻦﺍﻵﺛﺎﺭ ،ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺷﻬﺮﺓ ،ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻣﻦﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ .ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻬﻢ
ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ -ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﻠﻮﻓﺮ ،ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ،ﻭﻣﺘﺤﻒ
ﺟﻠﻴﺒﺘﻮﺗﻴﻚﻓﻲ ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ ،ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮﻭﺳﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ،ﻭﺍﻹﺭﻣﻴﺘﺎﺝ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ .ﻟﻜﻦ
ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﻒ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﺝ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﺳﺘﻴﻼء ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ.
ﺷﻬﺪﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻨﺤﺔ ﺩﺭﺍﺳﻴﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ،ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺧﺠﻮﻟﺔ ،ﻣﻊ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ
ﻣﺘﻨﺎﻓﺴﺔﺣﻮﻝ ﻣﺎﺿﻴﻬﻢ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ .ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ،ﺷﺠﻊ ﺍﻻﻧﺤﻄﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ
ﻟﻺﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ .ﻭﻣﻊ
ﺫﻟﻚ،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻭﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻲﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔﻛﺒﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍً ﻟﺪﺭﺟﺔ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ .ﺇﻥ ﺗﻨﻮﻉ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ
ﻭﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﻳﻔﺴﺮ ﺃﻳﻀﺎً ﻛﻴﻒ ﺣﺪﺙ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺎﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻭﺗﻴﺮﺓ ﻣﺘﺴﺎﺭﻋﺔ
ﻓﻲﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﻧﺤﺎء ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ .ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ،ﻓﺮُﺽ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺗﻢ ﻓﺮﺽ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ
ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻷﻭﻝ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻟﻢ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ
ﺑﺸﻜﻞﺟﺪﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻥ .ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ
ﺍﻟﺘﺎﺳﻊﻋﺸﺮ ،ﺗﻢ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ :ﺗﻢ ﺗﺤﺪﻳﺚ
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻣﺘﺤﻒ ﺁﺧﺮ ،ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء.ﺩﺑﻠﻴﻮﺑﺪﺃ ﻧﺸﺮ
ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ،ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ .ﻭﺷﻬﺪﺕ ﻣﺼﺮ ﺃﻳﻀﺎً ،ﻭﻫﻲ ﺃﻗﻞ ﺗﻐﺮﺑﺎً ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ،
ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢﺍﻟﻤﺒﻜﺮ ﻟﻠﻤﺘﺎﺣﻒ ،ﻟﺘﻨﺘﺸﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻮﻥ ﻛﻤﺼﺪﺭ ﻟﻬﺪﺍﻳﺎ
ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ.ﻧﻈﺮﺍً ﻟﻜﻮﻥ ﻣﺼﺮ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ،ﻭﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ
ﻋﻦﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ،ﻓﺈﻥ ﻓﻮﺿﻰ ﺍﻟﻨﻬﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺻﺎﺋﺪﻭ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺟﺰﺋﻴﺎً ﻓﻘﻂ ﻣﻨﺬ
ﺳﺘﻴﻨﻴﺎﺕﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﺗﺤﺖ ﺇﺷﺮﺍﻓﻬﻢ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦﺳﻮﻯ ﻓﺮﺻﺔ ﺿﺌﻴﻠﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺬﻟﻚﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ،
ﻋﻠﻰﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ .ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﻄﺮﻓﺎً ﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ
ﺑﻴﻦﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ .ﻭﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ،ﻇﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ
ﻋﻠﻤﺎءﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﻴﻦ ،ﻭﻟﻦ ﻳﺘﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ
ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ.
6
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﺇﻥﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺛﺎﺭﺗﻪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺑﺸﻜﻞ
ﺭﺋﻴﺴﻲ،ﻗﺪ ﺍﺟﺘﺬﺏ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ .ﻭﻫﻨﺎﻙ ،ﻛﻤﺎ ﺃﻭﺿﺤﻨﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﻔﺼﻞﺍﻷﺧﻴﺮ ،ﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺟﺬﻭﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔXﻭﻗﺎﻣﺖ ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺎﺗﻨﺎ
ﺍﻟﻤﺰﺩﻫﺮﺓﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ
ﻣﺼﺮﻭﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺰﺯ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء.
ﻭﻗﺪﺷﻬﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ،
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏﺍﻟﻤﻘﺪﺱ1،ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﺟﺎء ﺟﻨﺒﺎً ﺇﻟﻰ
ﺟﻨﺐﻣﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ،ﺑﻞ ﻃﻐﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ .ﻳﺮﻛﺰ ﺍﻟﻌﻤﻞﺩﺑﻠﻴﻮ
ﺃﻭﻻ ًﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ،ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ )ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺃﺟﺰﺍء ﻣﻦ ﺇﻳﺮﺍﻥ( ،ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ
ﺇﻟﻰﻣﻨﺎﻃﻖ ﺃﺧﺮﻯ :ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ،ﻭﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺗﺮﻛﻴﺎ .ﺑﻌﺪﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺗﻤﻜﻨﻮﺍﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺩﻱﻱﺛﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ،
ﺗﺒﻌﻬﺎﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ
ﻣﺴﺘﻜﺸﻔﻴﻦﺃﻛﺜﺮ ﺗﺨﺼﺼﺎً ،ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﻮﻥ ﻭﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ .ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻭﺧﺎﺻﺔ
ﻓﻲﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ،ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻤﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﻴﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻭ ﺑﺂﺧﺮ
ﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ .ﻟﺬﻟﻚ ،ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﻣﺮﺍﻋﺎﺗﻪ
ﻓﻲﺗﻄﻮﺭ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻓﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ،ﻷﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﺩﻭﺭ
ﺃﺳﺎﺳﻲ.ﻭﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻣﺘﺪﺍﺧﻠﺔ ﻭﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ.
ﻓﻲXﻳﻤﻜﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ
ﻷﻭﻟﺌﻚﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻪ ،ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ
1ﻳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ،ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺥ ﺍﻟﻌﺒﺮﻱ ،ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ .ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻜﺘﺐ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺘﻨﺎﺥ ،ﻭﻫﻲ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻲ .ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﺖ
ﻭﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ،ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻬﺪ
ﺍﻟﻘﺪﻳﻢﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﺖ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻷﺑﻮﻛﺮﻳﻔﺎ ،ﻭﻫﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﺓ.ﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻷﻟﻔﻴﺔ
ﺍﻷﻭﻟﻰﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ .ﺑﻌﺾ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 132
ﺍﻷﻫﻢﻣﻦ ﺫﻟﻚ ،ﻫﻮ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻪ eﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺇﻟﺦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ .ﻛﺎﻥ ﻫﺪﻑ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻠﻤﺎء
ﺍﻵﺛﺎﺭﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺗﻴﺔ -ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ -
ﻫﻮﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:ﺩﺑﻠﻴﻮﻡ ،ﺃﻭ ﻳﻄﻌﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ،ﻭﻟﻢ ﻳﻬﺘﻤﻮﺍ ﺑﺄﻱ ﻓﺘﺮﺓ
ﻣﺆﺭﺧﺔﺳﻮﺍء ﻗﺒﻞ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ .ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ
ﺑﺎﻵﺛﺎﺭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻟﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ )–5
،(Ettinghausen 1951; Vernoit 1997:4ﻭﺳﻴﺘﻄﻮﺭ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱﻻﺣﻘﺎً.
ﺧﻼﻝﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻳﻤﺎﺭﺳﻮﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺗﻴﺔ
ﺑﺸﻜﻞﺣﺼﺮﻱ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً .ﺍﻧﺠﺬﺏ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺴﺒﺐ
ﺇﺧﻼﺻﻬﻢﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻭﺍﺿﺤﻴﻦ ﺑﺸﺄﻥ ﻧﻮﺍﻳﺎﻫﻢ ﺍﻟﻤﻮﻗﺮﺓ .ﻭﺷﻜﻠﺖ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻋﻨﺼﺮﺍ ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻔﺴﺎﺭﺍﺗﻬﻢ .ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺑﻴﻦ
ﺟﻤﻴﻊﺍﻟﻨﻄﺎﻕ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲﺩﺑﻠﻴﻮﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﺘﻌﻴﻦ
ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ،ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ،ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻭﺛﻴﻖ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ
ﻣﻦﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ،ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻛﺮﺟﺎﻝ ﺩﻳﻦ،
ﻭﺁﺧﺮﻭﻥﻣﺜﻞ ﺑﻴﺘﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ .ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ ﺍﻟﺠﺪ )1999b
.(Silbermanﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ،ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ
ﻣﻌﻈﻢﺍﻟﺒﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﺖ ﺟﺎءﻭﺍ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ،ﻭﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ.
ﻭﻗﺪﻳﺘﺴﺎءﻝ ﺍﻟﻤﺮء ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺍﻷﻗﻮﻯ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻗﺮﺍءﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﺖ،ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﻢ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻓﻲ ﻃﺒﻌﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻓﻲﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻗﺪ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻛﺒﺮ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ .ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺴﺄﻟﺔ
ﺗﺤﺘﺎﺝﺇﻟﻰ ﻓﺤﺺ ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﺎﻣﻼ ًﻣﻬﻤﺎً ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩX.ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ،ﻭ،ﺩﺑﻠﻴﻮﻭﺃﺧﻴﺮﺍً ،ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ
ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔﺍﻷﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ.
ﻳﻌﺘﺒﺮﺍﻟﺒﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﺖ )ﻣﺜﻞ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺇﻧﺠﻠﺘﺮﺍ( ﺃﻥ ﺍﻷﺑﻮﻛﺮﻳﻔﺎ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮﺛﻮﻗﺔ .ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﻣﻌﺮﻭﻓﺔﻟﺪﻯ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ )ﻓﺮﻳﺪﻣﺎﻥ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ.(1992.
133 ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻛﺎﻧﺖﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻹﺻﻼﺡ )ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ،ﻣﻬﺪﺩﺓ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ
ﺟﺪﻳﺪﺓﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ -ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ
ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ -ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ .ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺃﻳﻀﺎﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺗﺄﺛﺮﺕ ﺑﺪﺭﺟﺎﺕ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺔ ﺑﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺮﺓ :ﺗﺄﺛﺮﺕ ﺳﻠﺒﺎ ً
ﺑﺎﻹﻟﺤﺎﺩﻭﺍﻟﻸﺩﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ؛ ﻭﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺎً ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻓﻲ ﺇﻧﺸﺎء ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ .ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻢ ﺃﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺇﻟﺦ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺑﺸﻜﻞ
ﻣﺒﺎﺷﺮ،ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻱ ﻣﻠﺤﺪ ﺃﻭ ﻣﻠﺤﺪ ﻗﺎﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﺃﺛﺮﻱ ﻟﺪﺣﺾ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ؛
ﻓﻲﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ .ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﺴﺘﺤﻖ
ﺍﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻑ.ﻭﻓﻘﺎً ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻘﺮﻧﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ
ﻋﺸﺮﻭﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﻧﺠﻴﻠﻲ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺪﺓ
ﻧﻬﻀﺎﺕ.
ﻣﻦﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎً ،ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻮﻉ ﻭﺍﺣﺪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻬﻤ ًﺎ
ﻟﻌﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ .ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮﻳﺔ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ
ﺇﻧﺸﺎﺅﻫﺎﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ )ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍء ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ(2.
ﺍﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺍﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﺳﻌﻬﺎ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ
ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ،ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻜﻨﻬﻤﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ .ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ،
ﻛﺎﻧﺖﺃﺭﺍﺿﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻧﺴﺒﻴﺎً ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦX
ﺗﺄﺛﻴﺮ.ﻓﻲ ﺍﻝﺩﺑﻠﻴﻮﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺳﻤُﺢ ﻟﻌﺪﺩ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ .ﻭﻗﺪ ﺗﺰﺍﻳﺪﺕ ﺃﻋﺪﺍﺩﻫﻢ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﺮﻥ،ﻭﻫﻮ ﺗﻮﺳﻊ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺟﺰﺋﻴﺎ ًﺑﺘﺰﺍﻳﺪ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻭﺭﻭﻥ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ .ﻭﺟﺎء
ﻫﺆﻻءﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﺭﻭﺳﻴﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ .ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎً
ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺍﺕﺷﻜﻠﻬﺎ ﺃﻋﻀﺎء ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ .ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﺒﻌﺜﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺩﻻﻟﺔ
ﻭﺍﺿﺤﺔﺩﺑﻠﻴﻮﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ .ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦﺩﺑﻠﻴﻮﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭُﺳﻠﺖ ﺇﻟﻰ
ﻓﻠﺴﻄﻴﻦﻫﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ،ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﻘﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻋﺎﻡ
.1823ﻛﻤﺎ ﺷﻜﻠﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺃﺧﻮﻳﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ،ﺑﺮﻭﺩﺭﻫﺎﻭﺱ ،ﻣﺠﺘﻤﻌﺎً ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻋﺎﻡ 1846ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮ . .ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1847ﻡﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻳﻘﻮﻡ
ﺍﻟﺤﺠﺎﺝﺍﻟﺮﻭﺱ ﺑﺎﻹﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ
ﺑﻴﻦﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ .ﺗﻢ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻹﺭﺳﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺑﻌﺜﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ
ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ.
2ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎء ﺑﻌﺜﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ،ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍء ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻴﻦ ﻟﻦ ﻳﻨﺠﺤﻮﺍ
ﻓﻲﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺗﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ.ﺩﺑﻠﻴﻮﺁﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﺭﺍﺳﺨﺎً ﺑﺎﻹﻧﺠﻴﻞ ﻭﺭﺳﺎﻟﺘﻪ
ﺍﻟﻤﻔﻌﻤﺔﺑﺎﻟﺮﺟﺎء .ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ) ،1804ﻟﻨﺸﺮ
ﻭﺗﻮﺯﻳﻊﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ( ،ﻭﺟﻴﺶ ﺍﻟﺨﻼﺹ ) ،(1865ﻭﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ) ،(1886ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻃﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕﻣﺜﻞ ﺇﻧﺸﺎء ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻷﺣﺪ ) .(1780ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ )Ditchﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻤﺠﺎﻝ .(1998
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 134
ﺳﺘﻜﻮﻥﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺗﻜﺎﺛﺮ ﻋﻠﻤﺎء ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ
ﻋﺸﺮ.ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ ،ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻭﺭﺍء ﻋﻴﺶ
ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻣﺤﻠﻴﺎً .ﻛﺎﻥ ﻓﺮﻳﺪﺍً ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰء ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﻋﻀﺎء ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﺍﺕ
ﻭﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎﺭﻛﻮﺍ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ .ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻء ﺇﻳﻠﻲ ﺳﻤﻴﺚ )
،(1857-1801ﻭﻓﺮﻳﺪﺭﻳﻚ ﻛﻼﻳﻦ ،ﻭﻛﻮﻧﺮﺍﺩ ﺷﻴﻚ ) ،(1901-1822ﻭﻏﻮﺗﻠﻴﺐ ﺷﻮﻣﺎﺧﺮ )
.(1925-1857ﺍﻝﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻟﻬﻢ ،ﺳﻤﻴﺚ ،ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭﺕ .ﻛﺎﻥ ﻗﺴﺎً ﻣﺸﻴﺨﻴﺎً ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ
ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ،ﻭﻛﺎﻥ ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺃﻧﺪﻭﻓﺮ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺍﺋﺪﺍً ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﺇﻟﻰﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺳﺎﻋﺪ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺭﻭﺑﻨﺴﻮﻥ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ.ﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺃﻭﺭﺕ ﻟﺮﺳﻢ
ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ )ﺍﻧﻈﺮ ﺃﺩﻧﺎﻩ( .ﻭﻛﺎﻥ ﻓﺮﻳﺪﺭﻳﻚ ﻛﻼﻳﻦ ،ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺍﻟﺤﺠﺮ
ﺍﻟﻤﻮﺁﺑﻲ،ﻓﻲ ﻭﺿﻊ ﻣﻤﺎﺛﻞ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺛﺎﺭ :ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺸﺮ ﻓﻲ
ﻓﻠﺴﻄﻴﻦﻟﻤﺪﺓ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ .ﻭﺻﻞ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻛﻮﻧﺮﺍﺩ ﺷﻴﻚ )
(1901-1822ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻛﻌﻀﻮ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ
ﺑﺮﻭﺩﺭﻫﺎﻭﺱ.ﻓﻲﺩﺑﻠﻴﻮﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺱ ،ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻟﺪﻋﻢ ﻋﻤﻞ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ).(PEF
ﺍﻧﺘﻘﻞﻏﻮﺗﻠﻴﺐ ﺷﻮﻣﺎﺧﺮ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ،ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻃﻔﻼ ًﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ
ﻛﻌﻀﻮﻓﻲ ") Tempelgesellschaftﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ"( ،ﻭﻫﻲ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺑﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ ﺗﻘﻴﺔ
ﻓﻲﺷﻔﺎﺑﻦ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ .ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻟﻢ
ﻳﻜﻦﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ،ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ
ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ )ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﻋﺪﺍﺩﻫﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻤﻮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﺮﺩ ﻃﻮﺍﻝ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ( .ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﺤﺮﺏﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ،ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1925
).(Silberman, pers. comm. 19.12.2004
ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲﻓﻲXﺇﻥ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺗﻴﺔ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻟﻢ
ﻳﻜﻦﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭXﺗﺄﺛﻴﺮ .ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ،ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺻﻌﺒﺎًﻱﻋﺒﺎﺩﺓ
ﻟﻠﻔﺼﻞﺑﻴﻦ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ .ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﺓ ﺟﺒﺎﺭﺓ .ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ
oﻱﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻭﻣﺼﺮ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ
ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ،ﻭﻟﻜﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻭﻣﺼﺮ
ﺗﺤﺖﻣﺤﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ -ﻭﻟﻤﺼﺮ ﻓﻘﻂ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ 1881
ﻭﺣﺘﻰﻋﺎﻡ .1881ﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻻ ﺱﻱﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ .ﻭﻣﻊ
ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ،ﺳﻌﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺗﺠﺎﺭﺗﻬﺎ ﻭﺗﺄﻣﻴﻨﻬﺎ
135 ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻟﻢﻳﺘﻢ ﺇﺑﻌﺎﺩ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ .ﻗﺪﻣﺖ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺇﻃﺎﺭﺍً ﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ
ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ،ﺃﻱ ﻛﺄﻣﻢ ﻗﺪﻳﻤﺔ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﻮﻱXﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺑﻬﺎ
ﺍﻟﻨﻈﺮﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﻕ .ﻭﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺃﻭﺿﺢ ﻋﺎﻟﻢ
ﺍﻵﺛﺎﺭﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺃﻭﺳﺘﻦ ﻫﻨﺮﻱ ﻻﻳﺎﺭﺩ ) (1894-1817ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﻋﻦ ﺗﺠﺎﺭﺑﻪ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ
ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ:
ﺑﻬﺬﻩﺍﻷﺳﻤﺎء ]ﺁﺷﻮﺭ ،ﺑﺎﺑﻞ ،ﻭﻛﻠﺪﺍﻳﺎ[ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺑﻈﻼﻝ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ؛ﺃﻃﻼﻝ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ،ﺗﺘﺤﺪﻯ ﺧﺮﺍﺑﻬﺎ ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻟﻪﺩﺑﻠﻴﻮﺷﻜﻞ ﻧﻴﺖ،
ﻭﺻﻒﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ؛ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺍﻷﺟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﺘﺠﻮﻝ ﻓﻮﻕ ﺍﻷﺭﺽ؛ ﺍﻟﻔﻮﻝﺩﺑﻠﻴﻮﻣﻞء ﻭﻓﻮﻝﺩﺑﻠﻴﻮ
ﻧﺒﻮءﺍﺕﺍﻟﻨﺒﻮءﺍﺕ .ﺍﻟﺴﻬﻮﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻷﻣﻤﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍء ﻣﻬﺪﺍً ﻟﻌﺮﻗﻬﻢ.
ﻛﻤﺎﺷﻮﻫﺖ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ .ﻣﺜﺎﻟﻴﻦ ﺳﻮﻑ ﺳﻮﻱﻡ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻫﺬﺍ .ﺍﻝﺩﺑﻠﻴﻮ
ﻳﺸﻴﺮﺍﻷﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻱ ،ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﻴﻦ ﻻﻳﺎﺭﺩ ﻭﺑﻮﺗﺎ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ
ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ،ﻭﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺳﻴﺘﻢ ﺷﺮﺣﻬﺎ ﻻﺣﻘﺎً ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ .ﺛﺎﻧﻴﺎً ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻬﻢ
ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪﺍﺕﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﻨﺸﺮ ﻧﻘﺶ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﻤﻮﺁﺑﻲ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ .ﻛﺎﻥ
ﻫﺬﺍﺃﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺍﻟﻬﻮﺍء ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ .1870ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺎﺭﻩ ﻛﻠﻴﺮﻣﻮﻥ ﺟﺎﻧﻮ ،ﻭﻫﻮ ﻗﻨﺼﻞ
ﻓﺮﻧﺴﻲﺷﺎﺏ ﻭﻋﺎﻟﻢ ﺁﺛﺎﺭ ،ﺍﻟﺬﻱ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 136
ﻧﺸﺮﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﺩﻋﻰ ﺍﻟﺒﺮﻭﺳﻴﻮﻥ ﺃﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻮﻣﺎً ﻓﻴﻬﺎﺩﺑﻠﻴﻮ.ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﻔﻖ
ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲﺗﺸﺎﺭﻟﺰ ﻭﺍﺭﻥ ) (1927-1840ﻣﻊ ﺯﻣﻴﻠﻪ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ )
ﺳﻴﻠﺒﺮﻣﺎﻥ :1982ﺍﻟﻔﺼﻞ .(11ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻮﺿﺢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ
ﻭﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﻻﺣﻘﺎً ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ .ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻗﺪ ﺣﻠﺖ
ﻣﺤﻞﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺗﻴﺔ ،ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺸﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺑﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺙ
ﺫﻟﻚ،ﻣﻤﺎ ﺃﺩﻯ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺑﻴﻦ ﺃﻋﻀﺎء ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ
ﺃﺗﺒﺎﻉﺩﻳﻦ ﺁﺧﺮ c،
ﻳﺒﺪﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﻤﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﺑﺴﺎﻃﺘﻪ .ﺃﺟﺮﺅ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﺫﻟﻚ ،ﺇﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ
ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺳﻢ ﺃﻭ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ .ﺇﻧﻪ
ﻳﻔﺘﻘﺮﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ،ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ ،ﻭﺍﻟﻮﻓﺮﺓ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ.
ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻏﺰﻭ ﺟﺤﺎﻓﻞ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺪﻭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻮﻙ ﺍﻷﻣﻮﺭﻳﻴﻦ ﺑﺪﺍ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ
ﺿﺮﺑﺔﻗﺎﺻﻤﺔ ﻟﻜﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ؛ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺸﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻟﺘﻔﻜﻚ ﺍﻟﺮﻫﻴﺐ
ﻟﻺﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻷﺟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ؛ ﺟﺮﻓﺖ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮ .ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﺟﺔ
ﻟﻘﺮﻭﻥﻻﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻓﻘﺪﻩ.
)ﺑﻴﺘﺮﻱ 1891ﻓﻲ ﺳﻴﻠﺒﺮﻣﺎﻥ 1999ﺏ.(4-73 :
ﻛﺎﻥﻟﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ .ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ ،ﻭﻣﻊ
ﺗﺰﺍﻳﺪﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎء ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ،ﺗﻢ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲﺃﻳﻀﺎً ﻛﺴﻼﺡ ﺿﺪﻫﻢ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ،ﻗﺎﻝ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺎﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ
ﻓﺮﻳﺪﺭﻳﺶﺩﻳﻠﻴﺘﺶ ) (1922-1850ﺇﻥ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﺣﺮﺭّ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔﻣﻦ ﺭﻭﺍﺑﻄﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﻭﺣﻮﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ.ﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻝ "ﺩﻳﻦ
ﻋﺎﻟﻤﻲﺣﻘﻴﻘﻲ" )ﻻﺭﺳﻦ .(1987ﻣﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻭﺍﺿﺢ ﺃﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ.ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء ﺍﻟﻜﺎﺩﺣﻴﻦ )ﺧﺼﻮﺻﺎً
ﻟﺼﺎﻟﺢﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ،ﻭﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ،ﻭﺇﻳﺮﻟﻨﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ )ﺗﺸﺎﻣﺒﻴﻮﻥ ،((2001
ﺗﻐﻴﺮﺕﺍﻷﻣﻮﺭ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ .ﻣﺎ ﻭﺭﺍء ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ،ﺗﻢ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺒﻘﺎﻳﺎ
ﺍﻷﺛﺮﻳﺔﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ .ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻌﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ
ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ ﻗﺪ ﺗﻀﺎءﻝ ﺑﺸﻜﻞ ﻭﺍﺿﺢ )ﻟﻴﻔﺮﺍﻧﻲ .(13 :1998
ﻟﻘﺪﺗﻤﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻭﺗﺮﻛﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ
ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻪﺑﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ .ﻭﻛﻤﺎ ﻧﺎﻗﺸﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ
ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﺎﺫﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺎﺭﺳﺘﻬﺎ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺎﺳﻲ
ﺑﻌﻼﻗﺎﺗﻬﺎﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ -ﻭﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﺴﻼﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﻣﻦﺍﻟﻌﺼﺮ -ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﺬﻫﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻷﻫﺮﺍﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ .ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﻻﺭﺗﺒﺎﻃﻬﺎ
ﺑﺎﻟﻐﺮﻳﺐ.ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﺼﺮ ﺑﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﻀﻴﺔ
ﺭﺋﻴﺴﻴﺔﻓﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ،ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎﻫﻠﻮﺍ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻣﺼﺮ
ﻗﺪﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ .ﻳﺸﺮﺡ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ
ﻛﻴﻒﺗﻢ ﺑﻴﻊ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻌﺒﻴﺪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺇﺧﻮﺗﻪ .ﻳﺮﻭﻱ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺗﺒﻨﻲ ﺃﻣﻴﺮﺓ
ﻣﺼﺮﻳﺔﻟﻤﻮﺳﻰ ﻭﻫﻮ ﻃﻔﻞ ،ﻭﻛﻴﻒ ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺃﺻﻠﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﺎﻟﻐﺎًX،ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ
ﻭﻋﺎﺩﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺈﻧﻘﺎﺫ ﺷﻌﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ .ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻭﻝ ﻣﻮﺳﻰ
ﺇﻗﻨﺎﻉﻓﺮﻋﻮﻥ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﺒﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍء ،ﻭﻛﻴﻒ ﺃﺩﻯ ﺭﻓﺾ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻀﺮﺑﺎﺕﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻣﺮﺕ ﻣﺼﺮ .ﻭﺍﻧﺘﻬﺖ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺑﺒﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞX.ﺍﻳﺖ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ .ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻨﻘﻴﺾﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻭ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 138
ﻳﺒﺪﻭﺃﻥ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ،ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺗﻲ ﻟﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ،ﻗﺪ ﺍﺟﺘﺬﺑﺖ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺴﺘﻠﻬﻤﻴﻦ
ﻣﻦﺩﺍﻓﻊ ﺩﻳﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻓﻘﻂ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1882ﺗﻀﻤﻨﺖ
ﺃﻫﺪﺍﻑﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻣﺼﺮ ﻭﻣﻘﺮﻩ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ "ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺭﺣﻼﺕ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ،
ﺑﻬﺪﻑﺗﻮﺿﻴﺢ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻓﻨﻮﻥ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،ﻭﺗﻮﺿﻴﺢ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ،ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻡ".
ﺍﻓﻌﻞﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ )ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻱ .(6 :1991ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻧﺎﻓﻴﻞ
) ،(1926–1844ﻭﻫﻮ ﺑﺎﺣﺚ ﺳﻮﻳﺴﺮﻱ ﻭﺃﺳﺘﺎﺫ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺟﻨﻴﻒ ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ
ﻛﺎﺭﻝﺭﻳﺘﺸﺎﺭﺩ ﻟﺒﺴﻴﻮﺱ )ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻠﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﺨﺎﻣﺲ( ،ﻟﻠﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ
ﺗﻞﺍﻟﻤﺴﻜﻮﺗﺔ .ﻭﻓﺴﺮ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﻴﺖ ﺃﺗﻮﻡ ،ﺇﺣﺪﻯ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﺘﻲ
ﺑﻨﺎﻫﺎﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﺳﺘﻌﺒﺎﺩﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ .ﻭﺍﻛﺘﺸﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺑﻴﺘﺮﻱ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺧﺮﻯ
ﻣﻦﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ ﻻﺣﻘﺎً ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺭﻣﺴﻴﺲ ﻓﻲ ﺗﻞ ﺍﻟﺮﻃﺒﺔ ﻓﻲ .1906-1905ﻛﺎﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ
ﺑﻴﺘﺮﻱﺑﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺫﺍ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ .ﻟﻘﺪ ﺍﻧﺠﺬﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﻠﻢ
ﺍﻷﻫﺮﺍﻣﺎﺕ -ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﺯﺍﺋﻒ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻷﻫﺮﺍﻣﺎﺕ ﻫﻲ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ،ﻭﻗﺪ ﻧﻘﺶ
ﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻪﻓﻲ ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ .ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻏﻴﺮ
ﻣﻮﺛﻮﻗﺔ) ،(Silberman 1999bﺇﻻ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭﻩ ﻇﻠﺖ ﺟﺬﺍﺑﺔ
ﻭﺳﺘﺄﺧﺬﻩﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ.
ﻛﻤﺎﺃﺧﺬ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﻞ
ﻣﻦﺍﻟﻌﻬﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺠﺪﻳﺪ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1865ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺇﺭﻧﺴﺖ ﺭﻳﻨﺎﻥ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ
ﺇﻟﻰﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻝ ) .(1869ﺃﻋﻘﺐ ﺑﺤﺜﻪ ﺑﺤﺚ ﻭﻳﻠﻴﺎﻡ ﺭﺍﻣﺰﻱ )–1851
) (1939ﺷﺎﻧﻜﻼﻧﺪ ،(23 :2004ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﺑﺮﺩﻳﻦ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ
،1886ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺭﺣﻼﺕ ﺑﻮﻟﺲ ﻛﺄﺳﺎﺱ ﻻﺳﺘﻔﺴﺎﺭﺍﺗﻪ ،ﺣﻴﺚ ﻋﺒﺮ ﺗﺮﻛﻴﺎ
ﻟﺪﺭﺍﺳﺔﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ .ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﻳﺲ )ﻣﻮﺭﻱ .(21 :1991ﻣﺘﻌﻠﻖ
139 ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻓﻲﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ،ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ 20 :15ﻭ 1ﻣﻠﻮﻙ
،29:10ﻫﻢ ﺍﻟﺤﻴﺜﻴﻮﻥ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1876ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺃﺭﺷﻴﺒﺎﻟﺪ ﻫﻨﺮﻱ ﺳﺎﻳﺲ )
(1933-1845ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺨﻮﺭ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ
ﺗﺜﺒﺖﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺤﻴﺜﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ .ﻭﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ،ﺟﺬﺏ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻷﻟﻮﺍﺡ ﺍﻟﻄﻴﻨﻴﺔ
ﻓﻲﻣﻜﺎﻥ ﻳﺪُﻋﻰ ﺑﻮﻏﺎﺯﻛﻮﻱ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻭﺧﺒﻴﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺔ ،ﻫﻮﻏﻮ ﻓﻴﻨﻜﻠﺮ
) ،(1913–1863ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺍﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ .1906ﻭﺗﻢ
ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﻮﻳﺔ ﺑﻮﻏﺎﺯﻛﻮﻱ.ﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻌُﺮﻑ ﺑﺎﺳﻢ ﺣﺎﺗﻮﺳﺎ ،ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺜﻴﻴﻦ ،ﻭﻫﻲ ﻗﻮﺓ ﺟﺒﺎﺭﺓ ﻓﻲ
ﺍﻟﺸﺮﻕﺍﻷﻭﺳﻂ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ 1750ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﺣﺘﻰ 1200ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ.ﺧﻼﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ
ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ،ﺗﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺁﻻﻑ ﺍﻷﻟﻮﺍﺡ ﺍﻷﺧﺮﻯ ،ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﺑﻠﻐﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ:
ﺍﻟﺤﺜﻴﺔ.ﺗﻢ ﻓﻚ ﺷﻔﺮﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1915ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﻴﺴﻮﺭ ﺍﻟﺘﺸﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ
ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺎﺕﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻴﻴﻨﺎ ،ﺑﺪﺭﻳﺶ ﻫﺮﺗﺰﻧﻲ ) .(1952-1879ﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭ
ﺃﻭﺭﻭﺑﻴﺔ.ﻛﺸﻔﺖ ﺣﻔﺮﻳﺎﺕ ﻭﻳﻨﻜﻠﺮ ﻋﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻭﻗﺼﻮﺭ ﻭﺣﺼﻦﺩﺑﻠﻴﻮ
ﺍﻟﻜﺎﺗﻴﻮﻧﺎﺕﻭﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺎﺕ .ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﻠﻮﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪﺩﺑﻠﻴﻮﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ
ﺍﻟﻄﻘﺴﻴﺔﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻓﺔ ﻓﻲ ﺃﺳﻔﺎﺭ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ(.ﺩﺑﻠﻴﻮﺧﻤﺴﺔ ﻛﺘﺐ
ﺃﻟﻔﻬﺎﻣﻮﺳﻰ ،ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻭﺍﻟﻼﻭﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﺪﺩ ﻭﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ( ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻌُﺘﻘﺪ ﺣﺘﻰ
ﺫﻟﻚﺍﻟﺤﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻌﻘﺪﺓ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﺘﻠﻚ
ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻓﺔﻓﻲ ﺃﻟﻮﺍﺡ ﺑﻮﻏﺎﺯﻛﻮﻱ ) .( .(Zukeran 2000ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﺤﺜﻲ ﻟﻦ ﻳﺤﻈﻰ
ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﺴﺎﻥﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﺭﺳﻮﻥ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻓﺤﺴﺐ،ﺑﻞ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻛﺒﻴﺮﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻧﻮﻉ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ
ﻻﺣﻖﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪﺃ ﻛﻤﺎﻝ ﺃﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﺑﺤﺜﻪ ﻋﻦ ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻭﻣﻮﺣﺪﺓ.ﺩﺑﻠﻴﻮﺗﺮﻛﻴﺎ )
ﻣﺎﺟﻨﺎﺭﻳﻼﻭﺗﻮﺭﻛﺪﻭﺟﺎﻥ .(256 :1976
ﻳﻨﺎﻗﺶﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺇﻳﺮﺍﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺘﻴﻦ .ﻛﺎﻥ
ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﺑﺂﺛﺎﺭ ﺑﺎﺷﺎﻟﻴﻚ ﺑﻐﺪﺍﺩ ،ﻭﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎﺕ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻟﺘﻲﺗﺘﺰﺍﻣﻦ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﻗﺪ ﺑﺪﺃ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊﺩﺑﻠﻴﻮ
ﺍﻛﺘﺸﺎﻑﺑﺮﺳﻴﺒﻮﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺑﻴﺘﺮﻭ ﺩﻳﻼ ﻓﺎﻟﻲ ) (1652–1586ﻭﺃﺗﺒﺎﻉ ﺁﺧﺮﻳﻦ .ﺃﺩﻯ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺨﻂﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻧﻤﺎﺭﻛﻲ ﻛﺎﺭﺳﺘﻦ ﻧﻴﺒﻮﺭ )) (1815–1733ﺳﻴﻤﺒﺴﻮﻥ (194 :2004
،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎً ﺟﺰﺋﻴﺎً ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ .ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ
ﻋﺸﺮ،ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻧﺴﺒﻴﺎً ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦXﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﻮﻯ ﻋﺪﺩ
ﻗﻠﻴﻞﻣﻦ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻬﺘﻤﺎً ﺑﺂﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ )ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ .(194-5.ﻛﺎﻥ
ﺃﺣﺪﻫﻢﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﻛﻠﻮﺩﻳﻮﺱ ﺭﻳﺘﺶ ) ،(1821–1787ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻴﻦ ﻣﻦ
1808ﺇﻟﻰ 1821ﻣﻘﻴﻤﺎً ﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ )ﻟﻮﻳﺪ :1947ﺍﻟﻔﺼﻼﻥ 3ﻭ5؛
ﺳﻴﻤﺒﺴﻮﻥ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 140
ﻭﻓﻴﻤﺎﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈﻳﺮﺍﻥ ،ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺯﺍﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ
ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦﻭﺭﻭﺱ .ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﺍﻻﺳﻜﺘﻠﻨﺪﻱ ﺍﻟﺴﻴﺮ
ﺟﻮﻥﻣﺎﻟﻜﻮﻟﻢ )ﺍﻟﺬﻱ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﻓﻲ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﻓﻲ ١٨٠٠ﻭ ١٨٠٨ﻭ،(١٨٣٣-١٧٨٢) (١٨١٠
ﻭﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲﺟﻴﻤﺲ ﻣﻮﺭﻳﻴﺮ )ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ ﻓﻲ ١٨٩-١٨٠٨ﻭ(١٨١٥-١٨١١
) ،(1849– (١٧٨٠ﻭﺟﻴﻤﺲ ﺳﻴﻠﻚ ﺑﺎﻛﻨﻐﻬﺎﻡ ) (1855–1786) (1816ﻭﺟﻴﻤﺲ ﺏ .ﻓﺮﻳﺰﺭ )
ﻋﺪﺓﺭﺣﻼﺕ ﻓﻲ .(1856–1783) (34–1821ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ،1820-1817ﻗﺎﻣﺖ
ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ ،ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ
ﺍﻟﻔﻨﺎﻥﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻛﻴﺮ ﺑﻮﺭﺗﺮ ) ،(1842-1777ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻠﻘﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺟﺰﺋﻴﺎً ﻓﻲ ﺭﻭﺳﻴﺎ.
ﺍﺳﺘﻜﺸﻒﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﺳﺒﻮﻟﻴﺲ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺳﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻣﺎﺕ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ،
ﻓﺈﻥﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ﺑﺈﻳﺮﺍﻥ ،ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ )) (Nikitin 2004ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎً
ﺍﻟﻔﺼﻞﺍﻟﺘﺎﺳﻊ( ،ﻭﺍﺟﻪ ﺗﺤﺪﻳﺎً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ .ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺗﻤﻜﻨﺖ ﺍﻷﺳﺮﺓ
ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ،ﺃﺳﺮﺓ ﻗﺎﺟﺎﺭ ) ،(1925-1781ﻣﻦ ﻟﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ
ﻭﺗﺤﻮﻳﻞﺇﻳﺮﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻮﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺘﻴﻦ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺗﻴﻦ.ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻥ ﺗﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﻓﺘﺢ
ﻋﻠﻲﺷﺎﻩ )ﺣﻜﻢ ﻣﻦ 1797ﺇﻟﻰ (1834ﻭﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷﺎﻩ )ﺣﻜﻢ ﻣﻦ 1848ﺇﻟﻰ (1896
ﺍﻷﻛﺜﺮﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ .ﺧﻼﻝ ﺣﻜﻢ ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻲ ﺷﺎﻩ ،ﻳﻤﻜﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻷﺻﻠﻲ
ﻟﻠﻤﺎﺿﻲﻓﻲ ﻋﺸﺮﻳﻨﻴﺎﺕ ﻭﺛﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺸﺎء ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻔﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺰﻣﻦ
ﻟﻠﻨﻘﻮﺵﺍﻟﺼﺨﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﺸﺎﻩ .ﺗﻌﻮﺩ ﺃﺻﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻼﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻣﺎ
ﻗﺒﻞﺍﻹﺳﻼﻡ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ .ﻭﻗﺪ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ
ﺑﺮﺳﻴﺒﻮﻟﻴﺲﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ،ﻓﻲ ،1797-1794ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ
ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﻵﺛﺎﺭ .ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ )
ﻣﻮﺭﻳﺮ،ﻛﻴﺮ ﺑﻮﺭﺗﺮ( ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻘﺪﺭﻫﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ )ﻟﻮﻓﺖ .(2001ﻭﻳﺮﻯ
ﺍﻟﺒﻌﺾﺃﻳﻀﺎً ﺃﻥ ﺇﺣﻴﺎء ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺣﻜﻤﻪ ﻳﻌﺪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻩ
ﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺇﻟﺦ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲXﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ )ﺩﻳﺒﺎ .(2001
ﻓﻲﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ،ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺭﻳﺘﺶ ،ﺗﻢ ﺷﺮﺍء ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ
ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ.ﻭﺑﺴﺒﺐ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺩﻓﻊ ﺳﻮﻯ ﻣﺒﻠﻎ ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ.
ﻋﻠﻰﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮﺽ ﺍﻟﻌﺎﻡ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﺭﻳﺘﺶ ﻓﻲ
ﺛﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻮﻯ ﻟﻠﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻟﻌﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ
ﺑﻼﺩﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ .ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺯﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﻫﻮ ﺟﻮﻝ ﻣﻮﻫﻞ ) (1876-1806ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ
ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ،ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﻌﺮﺏ ﻗﺮﺭ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺭﻳﺲ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﻜﺔ
ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ )ﻣﺎﻛﺠﻴﺘﺸﻴﻦ .(2003ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻮﻫﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻣﻨﺎء
141 ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻛﺎﻥﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺑﺪﺍﻳﺔ ﻏﻴﺮ
ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ.ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ،ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺃﻭ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﺗﺪﺧﻞ
ﺍﻟﺪﻭﻟﺔﺍﻟﺬﻱ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ
ﺍﻟﻨﻔﻌﻲﺍﻟﻤﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﺨﺎﺹ .ﻟﻢ
ﻳﻜﻦﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎء ً:ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ
ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲﻵﺛﺎﺭ ﺭﻳﺘﺶ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺣﻔﺎﺭﺓ ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺑﻮﺗﺎ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ.
ﻭﺣﺪﻫﺎﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ،ﻭﺇﺻﺮﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﺃﻭﺳﺘﻦ ﻫﻨﺮﻱ ﻻﻳﺎﺭﺩ ،ﻣﻦ ﺧﻼﻝ
ﻭﺳﺎﻃﺔﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ،1844ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺳﺘﺮﺍﺗﻔﻮﺭﺩ ﻛﺎﻧﻴﻨﺞ ،ﺟﻌﻠﺖ
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻣﻤﺜﻼ ًﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺻﻞ .ﻭﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ،ﻗﺎﻡ
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻻﻳﺎﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1846ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻣﻀﻰ ﻋﺎﻣﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﻔﺮﻓﻲ ﻧﻤﺮﻭﺩ ،ﻭﺑﻤﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﺤﺘﻪ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﺒﻮﺗﺎ )
ﻻﺭﺳﻦ.(109 ،23 :1996
ﻭﻳﺒﺪﻭﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻔﺰﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻻﻳﺎﺭﺩ ﺑﺒﻼﺩ
ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻟﻢ ﻳﺼﺪﻕ ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺪ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻖ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1846
ﺑﺴﺨﺮﻳﺔ:
ﺳﻤﻌﺖﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺄﺣﺠﺎﺭﻙ ﻋﻈﻴﻢ ﺟﺪﺍً ،ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻖ ﺃﻫﻤﻴﺔ
ﻛﺘﺎﺑﻴﺔﻋﻠﻰ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺗﻚ ﻓﺴﻮﻑ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻭﻏﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺤﻤﻘﻰ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﻤﻴﻦ ﻫﺬﺍ؛
ﻳﻤﻜﻨﻚﺃﻥ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﻠﻬﻤﻚ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ،ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻦ ﺃﻓﻜﺮ
ﻓﻴﻪﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﻮﺃ ﻣﻨﻚ.
)ﻣﻮﺭﻱ .(3 :1991
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 142
ﻭﺑﻐﺾﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺃﻏﺮﺍﺽ ﻻﻳﺎﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ،ﺳﻮﺍء ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻧﺘﻬﺎﺯﻳﺔ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺗﻪ،
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔﺇﻟﻰ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﻨﺼﻞ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ ،ﻫﻨﺮﻱ ﺭﻭﻟﻴﻨﺴﻮﻥ،
3ﻣﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ
ﺿﻤﻦﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ .ﻗﺎﻡ ﻻﻳﺎﺭﺩ ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﻧﻤﺮﻭﺩ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻵﺷﻮﺭ ،ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻛﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ .ﻭﻓﻲ ﻛﻮﻳﻮﻧﺠﻴﻚ -ﻧﻴﻨﻮﻯ
-ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﺷﻴﺎء ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺜﻴﺮﺓ ،ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻟﻮﺍﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮﺭ ﺣﺼﺎﺭ ﻟﺨﻴﺶ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻑ
ﻓﻲﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ .14-13 :18ﻗﺎﻡ ﻻﻳﺎﺭﺩ ﺑﻨﺸﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﻣﻊ ﻧﺸﺮﻩ
ﻋﺎﻡ 1849ﻟـﻧﻴﻨﻮﻯ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ.ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﺛﺎﺭﺓ ﺧﻴﺎﻝ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ
ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻵﺷﻮﺭ ،ﻭﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ،ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ،ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﻧﺠﻴﻠﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺧﺪﻋﺔ.ﺩﺑﻠﻴﻮﺗﺮﺳﻴﺦ
ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻟﻨﻤﺮﻭﺩ ﻭﻧﻴﻨﻮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻠﻨﻬﺎ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ )ﻣﻮﺭﻱ (9 :1991
.ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﻌﺪ ﻣﺴﺎﻋﻲ
ﻻﻳﺎﺭﺩﻭﺑﻮﺗﺎ )ﻛﺎﻳﺠﻴﻞ 8-46 ،39 :1992؛ ﻻﺭﺳﻦ 309 ،283 ،68 ،22 :1996؛ ﻟﻮﻳﺪ
:1947ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ .(12-10ﺃﺳﻤﺎء ﺷﻠﻤﻨﺼﺮ )ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻣﻠﻮﻙ ،(13 :17ﺣﺰﻗﻴﺎ )2
ﻣﻠﻮﻙ ،(19-18ﻳﻬﻮﺫﺍ )ﺇﺷﻌﻴﺎء ،(7-36ﻭﻣﻨﺎﺣﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻮﺍﺡ ﺃﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ
ﺍﻷﺷﻮﺭﻱ"ﻓﻮﻝ" ) 2ﻣﻠﻮﻙ ( .(19-15ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓّﺔﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ ﺇﺻﺪﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ
ﺧﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﻓﻲﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺁﺛﺎﺭ ﻧﻴﻨﻮﻯ ﻭﺑﺎﺑﻞﻋﺎﻡ ،1853ﺗﻤﻜﻦ
ﻻﻳﺎﺭﺩﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎﺩﺑﻠﻴﻮﺧﻤﺴﻮﻥ-ﺩﺑﻠﻴﻮﺧﻤﺴﺔ ﺣﻜﺎﻡ ﻭﻣﺪﻥ ﻭﺩﻭﻝ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ
ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔﻭﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ
ﺣﺪﻳﺜﺎً)ﻣﻮﺭﻱ .(1991
ﻭﻣﻊﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ؛ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻟﺬﻟﻚ .ﺗﻌُﺪ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﻻﻳﺎﺭﺩ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ ﻣﺼﺪﺭﺍً ﻻ ﻳﻘﺪﺭ
ﺑﺜﻤﻦﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﻧﻮﺍﻳﺎﻩ ،ﻭﻫﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ﻟﻮﻻ ﺫﻟﻚ )Reade 1987
; .(Larsen 1996ﻟﻘﺪ ﺃﻭﺿﺤﻮﺍ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ،ﺃﻥ ﻻﻳﺎﺭﺩ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﺑﺪﺍً ﺃﻥ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔﻗﺪ ﺣﻘﻘﺖ ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻮﻥ؛ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺎﺭﻛﻬﺎ
ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻵﺷﻮﺭﻱ ﻛﺎﻥ ﺳﻠﻔﺎً ﺃﺩﻧﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ.
ﻭﺗﻮﺿﺢﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻠﺐ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻷﻣﺘﻪ ،ﻭﺃﻥ
ﻓﻚﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺔ ﻫﻮ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺷﺮﻑ ﻭﻃﻨﻲ .ﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮ ﺃﻥ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ
ﻭﻓﺮﻧﺴﺎﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ .ﻛﺘﺐ ﻻﻳﺎﺭﺩ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ
ﻛﺎﻧﻴﻨﺞﻋﺎﻡ » :1845ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻓﻲ ﺃﻗﺮﺏ
ﻭﻗﺖ،ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ «.ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻬﻤﺎً ﺟﺪﺍً ﻟﺴﻤﻌﺘﻨﺎ« )ﻓﻲ 1996: 77
.(Larsenﻭﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺪﺓ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﺎﻝ» :ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ
ﻋﻠﻰﻭﻋﺪﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻟﻸﻣﻞ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﻮﻕ ﻣﻨﺰﻝ ﻣﻮﻧﺘﺎﺟﻮ ]
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ[ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻠﻮﻓﺮ« )ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ .(96.ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺇﻟﻰ ﺫﺭﻭﺗﻪ
ﻋﻨﺪﻣﺎﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﻼ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ
3ﺣﻮﻝ ﻓﻚ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ،ﺍﻧﻈﺮ ﺑﻮﺏ ) :1975ﺍﻟﻔﺼﻞ (4ﻭﺃﺩﻛﻨﺰ ).(2003
143 ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻋﺎﺩﺭﺳﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻭﺧﺪﻉXﺛﻢ ﺳﺎﻋﺪﺗﻨﺎ
ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄﺕ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ .ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ
ﻣﺎﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ،ﻃﻠُﺐ
ﻣﻦﻫﺮﻣﺰﺩ ﺭﺳﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1877ﺃﻥ ﻳﻘﻮﺩ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﺃﺛﺮﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﺷﻮﺭ ﻭﺑﺎﺑﻞ .ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ
ﻣﺮﺗﺒﻄﺎًﺑﺎﻛﺘﺸﺎﻑ ﺟﻮﺭﺝ ﺳﻤﻴﺚ ) (1876-1840ﻟﻮﺣﺎً ﻃﻴﻨﻴﺎً ﻣﻦ ﻧﻴﻨﻮﻯ ﻳﻠُﻤﺢ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻄﻮﻓﺎﻥ.ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1866ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺳﻤﻴﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻛﻤﺼﻠﺢ ﺑﻬﺪﻑ
ﺍﻟﺒﺤﺚﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻷﻟﻮﺍﺡ ﻭﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻼﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺟﺰﺍء .ﻟﻘﺪ ﺗﺪﺭﺏ ﺑﺸﻜﻞ
ﺃﺳﺎﺳﻲﺫﺍﺗﻴﺎً ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺎﺕ ،ﻭﺭﺑﻤﺎﺩﺑﻠﻴﻮﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻭﻻ ًﺃﻥ ﻧﻌﺘﺮﻑ ﺑﺘﻌﻘﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻌﻬﺪﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ-ﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ .ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻫﻮ:
ﻳﺠﺐﺃﻥ ﺃﻋﺘﺮﻑ ﺑﺄﻥ ﻭﺟﻬﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺭﻭﻟﻴﻨﺴﻮﻥ ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺍﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﺗﺴﺎﻗﺎً ﻣﻊ
ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕﺍﻟﺤﺮﻓﻴﺔ ﻟﻠﻨﻘﻮﺵ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻱ ،ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻳﺔ ﻛﻴﻒ
ﻳﻤﻜﻦﻟﻠﺘﺴﻠﺴﻞ ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﺤﺮﻓﺎً ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ.
ﻳﻘﻮﺩﺍﻟﻤﺮء ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺽ.
)ﻣﻮﺭﻱ .(12 :1991
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 144
ﻓﻲﻋﺎﻡ ،1872ﺃﻟﻘﻰ ﺟﻮﺭﺝ ﺳﻤﻴﺚ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺄﺳﺴﺖﺣﺪﻳﺜﺎً ،ﺃﻋﻠﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺑﻨﺎء ﻟﻮﺡ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻄﻮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ .ﺃﺩﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ
ﺇﻟﻰﺇﺣﻴﺎء ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻌﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﺳﺎﻡ ،ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ
ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻑﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻳﺸﻐﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ .ﻭﻣﻊ
ﺫﻟﻚ،ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻠﻮﺛﺔ ﺑﺎﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻴﺲ ﺑﺎﺩﺝ ،ﺃﺩﺑﻠﻴﻮﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ
ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ .ﻭﺍﺗﻬﻢ ﺑﺎﺩﺝ ﺭﺳﺎﻡ
ﺑﺴﺮﻗﺔﺃﻟﻮﺍﺡ ﻣﺴﻤﺎﺭﻳﺔ ﺃﺛﻨﺎء ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻟﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﺘﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ .ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻮﻕ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﻳﻌﺞﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ .ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ،
ﻋﺮﺽﺳﻮﻕ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ 35.000ﺇﻟﻰ 40.000ﻧﺺ ﻣﺴﻤﺎﺭﻱ )46
.(Andrén1998:ﻏﻴﺮ ﻣﺼﺪﻕ ﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﺑﺎﺩﺝ ،ﻛﺘﺐ ﻻﻳﺎﺭﺩ ،ﺍﻟﻤﺆﻳﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﺮﺳﺎﻡ ،ﺇﻟﻰ
ﺻﺪﻳﻖﻣﺘﻬﻤﺎً ﺑﺎﺩﺝ ﺑﻨﺸﺮ ﺃﻛﺎﺫﻳﺒﻪ.
ﻟﻴﺤﻞﻣﺤﻞ ﺭﺳﺎﻡ ،ﺃﺣﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ ﺻﺪﻗﺎً ﻭﺻﺮﺍﺣﺔ ًﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ
ﻳﺘﻢﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺨﺪﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺃﺑﺪﺍً -ﻷﻧﻪ "ﺯﻧﺠﻲ" ﻭﻷﻥ ﺭﻭﻟﻴﻨﺴﻮﻥ ،ﻛﻌﺎﺩﺗﻪ ،ﻧﺴﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ
ﺍﻟﻔﻀﻞﻓﻲ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺭﺳﺎﻡ.
ﻭﻋﻠﻰﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺒﺮﺋﺔ ﺍﺳﻢ ﺭﺳﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ،ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﺃﻗﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ
ﻛﺎﻥﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﺗﻤﺖ ﺗﺮﻗﻴﺔ ﺑﺎﺩﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﻲ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ)ﻻﺭﺳﻦ .(366 :1996
ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺯﻱﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1877ﻭ ،1900ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺇﻳﺮﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ.ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻮﻥ ﻫﻢ ﺳﺎﺭﺯﻳﻚ ،ﻭﻟﻮﻓﺘﻮﺱ ،ﻭﺩﻳﻮﻻﻓﻮﻱ ،ﻭﺩﻱ
ﻣﻮﺭﻏﺎﻥ.ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ،ﻗﺎﻡ ﻧﺎﺋﺐ ﺍﻟﻘﻨﺼﻞ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ،ﺇﺭﻧﺴﺖ ﺩﻱ ﺳﺎﺭﺯﻳﻚ )
،(1901-1832ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺗﻴﻠﻮ ،ﻓﻲ ﺟﻴﺮﺳﻮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ .ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻢ
ﻓﻲﺳﻮﻣﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،ﻭﻫﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ .ﻛﺎﻥ
ﻟﺪﻯﺳﻮﻣﺮ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺣﻀﺮﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺃﺭﻳﺪﻭ ﻭﻧﻴﺒﻮﺭ ﻭﺃﻭﺭ ﻭﺃﻭﺭﻭﻙ )ﺇﺭﻳﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ(
ﻓﻲﺩﻟﺘﺎ ﻧﻬﺮﻱ ﺩﺟﻠﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1881ﺑﺎﻉ Sarzecﺃﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦﺩﺑﻠﻴﻮ
ﺗﻤﺎﺛﻴﻞﻭﺍﺳﻄﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﺃﺧﺘﺎﻡ ﻭﺃﻟﻮﺍﺡ ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﻠﻮﻓﺮ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﺳﻴﻮﻗﻒ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﺣﻤﺪﻱﺑﻚ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻟﺤﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔﺩﺑﻠﻴﻮﻋﻠﻰ ﻭﺷﻚ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ
ﺇﻟﻰﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﺗﻤﻜﻨﺖ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺎﺕ
ﻣﻦﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﺆﻧﻔﺖ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 2004: 136) 1888
.(Eldem
ﻭﻗﺎﻡﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ .ﻫﻨﺎﻙ ،ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﺸﺎﻩﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻟﻤﻌﻈﻢ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻫﻮ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷﺎﻩ )ﺣﻜﻢ
ﻣﻦ 1848ﺇﻟﻰ .(1896ﻭﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺃﺳﻼﻓﻪ ﻩﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺐــ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ،ﺗﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺘﻠﻐﺮﺍﻑ ﻓﻲ ﺳﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ــ
ﻭﻟﻜﻦﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻣﻦ ﻋﻮﺍﻗﺒﻪ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﺷﺪﻳﺪﻱﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻟﻸﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ
ﻋﻠﻰﺍﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ .ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷﺎﻩ ﺣﺘﻰ
145 ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻋﻠﻤﺎءﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻫﻢ
ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥﺩﻳﻮﻻﻓﻮﻱ ﻭﺩﻱ ﻣﻮﺭﻏﺎﻥ ،ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺳﻮﺳﺔ ،ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ.
ﻓﻲﻋﺎﻡ ،1881ﻣﺎﺭﺳﻴﻞ ) (1920-1844ﻭﺟﻴﻦ )4(1916-1851ﻗﺎﻡ ﺩﻳﻮﻻﻓﻮﻱ ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ
ﻓﻲﻗﺼﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻷﺧﻤﻴﻨﻲ ﺩﺍﺭﻳﻮﺱ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺳﻮﺳﺔ )ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ(.ﻭﺑﻌﺪ
ﺳﻨﻮﺍﺕﻋﺎﺩ ﺟﺎﻙ ﺩﻱ ﻣﻮﺭﻏﺎﻥ ) (1924-1857ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ،ﻭﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﻣﻊ
ﺍﻟﻤﻠﻚﻣﻮﺯﺓﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺭﺿﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷﺎﻩ ،ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1897ﻭ .1902ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ
ﺫﻛﺮﺳﻮﺳﺔ ﻓﻲ ﻧﻴﻪ ،1 :1 .ﺃﺳﺘﻴﺮ ،2 :1ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ .2 :8ﻭﻗﺪ ﻋﺜﺮ ﺩﻱ ﻣﻮﺭﻏﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮﻥ
ﺣﻤﻮﺭﺍﺑﻲﻓﻲ ﺳﻮﺳﺔ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺟﻊ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ.ﻭﻗﺪ ﻭﻓﺮ ﻫﺬﺍ
ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕﻋﻦ ﺃﻗﺪﻡ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﺣﺘﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﺸﻜﻞ
ﻣﻠﺤﻮﻅﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ،ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ
ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ .ﻭﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻢ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﺑﻄﻬﺎ ﻣﻊ ﻗﺎﻧﻮﻥ
ﺍﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎءﻓﻲ ﺃﺳﻔﺎﺭ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻤﻴﻦﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﺍﻷﺏ ﻓﻨﺴﻨﺖ
ﺷﻴﻞ) ،(1940–1858ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺷﻮﺭﻱ ﺩﻭﻣﻴﻨﻴﻜﺎﻧﻲ ﻭﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ
ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕﺍﻟﻌﻠﻴﺎ.
ﻓﻲﻣﻨﺘﺼﻒ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ،ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ
ﻓﺮﻋﺎًﻣﻦ ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻳﺠﺮﻱ ﺗﻄﻮﻳﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ )ﻻﺭﺳﻦ :1987
.(98ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻜﻤﻠﺔ
ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ .ﺗﺒﻠﻮﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺑﻌﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ
ﻓﻲﻋﺎﻡ 1898ﻣﻊ ﺇﻧﺸﺎء ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﻫﻲ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ
ﻣﺴﺘﻮﻯﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ )ﻻﺭﺳﻦ .(99 :1987ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ eﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺣﺴﻨﺎً،
ﺳﻴﻘﻮﻝﺑﺎﺩﺝ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ:
ﻭﻗﺪﻻﺣﻆ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﻴﻦ ﺍﻷﺫﻛﻴﺎء ﺃﻥ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﺑﺠﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ]
ﺁﺷﻮﺭﻭﺑﺎﺑﻞ[ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﺤﻠﻢ ﺑـ
4ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺟﻴﻦ ﺩﻳﻮﻻﻓﻮﻱ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻝ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎء .ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻣﻠﻮﺍ
ﻣﻊﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺟﻴﺮﺗﺮﻭﺩ ﺑﻴﻞ ) ،(1926-1868ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺮﺍﻟﺼﺤﺮﺍء ﻭﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ )(1907
ﻣﻊﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ،ﻭﺃﻟﻒ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻭﻭﺍﺣﺪﺓ ) (1909ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺭﺍﻣﺰﻱ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ
1909ﺯﺍﺭﺕ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺮﻛﻤﻴﺶ ﺍﻟﺤﺜﻴﺔ )ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ،35:20ﺇﺭﻣﻴﺎ ،(2 :46ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺍﻷﺧﻴﻀﺮ ﻭﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ
ﺑﺎﺑﻞﻭﺍﻟﻨﺠﻒ ،ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﺞ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ .ﺃﺩﺕ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﻨﻴﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ
ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ،ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻔﺨﺮﻱ ﻟﻶﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺳﺘﻘﻮﻡ ﺑﺈﻧﺸﺎء
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ )ﻭﺍﻻﺵ .(1997
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 146
ﺇﻧﺸﺎءﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ
ﺑﻐﺪﺍﺩ
)ﺑﺎﺩﺝ 293 :1925ﻓﻲ ﻻﺭﺳﻦ .(100 :1987
ﺗﻢﺗﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ .ﻃﻠﺐ
ﺍﻟﻘﻨﺼﻞﺭﻳﺘﺸﺎﺭﺯ ﻣﺮﺍﺭﺍ ًﻭﺗﻜﺮﺍﺭﺍ ًﻣﻦ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺑﻌﺜﺔ ﺃﺛﺮﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ.ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1896ﺍﻗﺘﺮﺡ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﻭﺭﻭﻙ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ )ﺍﻟﻮﺭﻛﺎء( .ﻛﻤﺎ ﺃﻭﺿﺢ:
ﻛﺎﻧﺖﺇﺣﺪﻯ ﺃﻫﻢ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺮﻳﺖ ﻓﻲ
ﺑﺎﺑﻞ)ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ( ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺮﺍﻫﺎ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻛﻮﻟﺪﻭﻱ ) (1925-1855ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ
1899ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ .ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﺏ ﻛﻤﻬﻨﺪﺱ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ،ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻪ ﺧﺒﺮﺓ
ﻣﺒﻜﺮﺓﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﺩﻧﻰ .ﺃﺩﺧﻞ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ،
ﻭﻧﺘﻴﺠﺔﻟﺬﻟﻚ ،ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺍﻟﺠﺪﺭﺍﻥ ﺍﻟﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻔﻔﺔ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ
ﻣﻌﻈﻢﻣﺒﺎﻧﻲ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ .ﻛﻤﺎ ﻛﺸﻒ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻮﺍﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮﺩ
ﺑﺸﻜﻞﺭﺋﻴﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ،ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻳﻬﻮﻳﺎﻛﻴﻦ
ﻳﻬﻮﺫﺍﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ .29 :25ﻛﻤﺎ ﻭﺟﺪ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﻮﺍﺑﺔ ﻋﺸﺘﺎﺭ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ
ﻧﻘﻠﻬﺎﺇﻟﻰ ﺑﺮﻟﻴﻦ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ
ﺑﺴﺒﺐﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ) .(Bernbeck 2000ﻗﺎﻡ ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ
ﻛﻮﻟﺪﻭﻱ،ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻟﺘﺮ ﺃﻧﺪﺭﻳﻪ ) ،(1956-1875ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺁﺷﻮﺭ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ 1903ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ
،1913ﻭﻫﻮ ﻣﻮﻗﻊ ﻗﺪﻡ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ ﺁﺷﻮﺭ ﻗﺒﻞ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﻭﻧﻴﻨﻮﻯ )
ﻣﻮﺭﻱ.(45 :1991
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺨﺮﻃﺖ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻫﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ .ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ
ﺍﻟﻤﺘﻄﻮﺭﺣﺪﻳﺜﺎً ﺟﺰﺋﻴﺎً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﺎﺟﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ )–9
.(Larsen 1987: 101; 1992:128ﻭﻓﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ
،1884ﺗﻢ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻳﻮﺿﺢ ﺃﻥ "ﺇﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ ﻗﺎﻣﺘﺎ ﺑﻌﻤﻞ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻲ ﺑﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﺁﺷﻮﺭ
ﻭﺑﺎﺑﻞ" .ﻟﻘﺪ ﺣﺎﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻷﻣﻴﺮﻛﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ .ﺩﻋﻮﻧﺎ ﻧﺮﺳﻞ ﺑﻌﺜﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ« )ﻓﻲ ﻛﻮﺑﺮ
.(138:1992ﺗﺤﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ ﻭﻳﻠﻴﺎﻡ ﻫﺎﻳﺰ ﻭﺍﺭﺩ ،ﺃﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺃﻭﻝ ﺑﻌﺜﺔ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻔﻮﺭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1884ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ .ﻫﻮ -ﻫﻲﺩﺑﻠﻴﻮﺃﺩﻯ ﺃﺧﻴﺮﺍً ﺇﻟﻰ ﺑﺪء
ﺍﻟﺘﺪﺧﻞﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﻧﻴﺒﻮﺭ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻕ )ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ(.ﺩﺑﻠﻴﻮ
ﻛﻤﺎﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﻛﻠﻨﺔ ،ﺗﻜﻮﻳﻦ ،(10 :10ﻣﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺎﺕ
ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ .ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺗﻮﺿﺢ ﻛﻴﻒ
147 ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﺑﺪﺃﺕﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﺗﺼﺒﺢ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ .ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻣﺮﺗﺒﻄﻴﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﻨﺴﻠﻔﺎﻧﻴﺎ ،ﻭﻗﺪ
ﺷﻜﻞﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﻥ ﺑﻴﺘﺮﺯ ) ،(1921–1852ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ،
ﻭﻛﺎﺗﺐﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﻫﻴﺮﻣﺎﻥ ﻓﻮﻟﺮﺍﺙ ﻫﻴﻠﺒﺮﺧﺖ ) ،(1900–1880ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ.ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺎﺕ )ﻛﻮﺑﺮ 149 ،139 :1992؛ ﻟﻮﻳﺪ .(5-184 :1947ﺟﺎءﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺷﻴﻜﺎﻏﻮﻟﺘﻜﻤﻞ ﻣﺸﺮﻭﻉ eﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺃﻭﺭﺗﺲ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻨﺴﻠﻔﺎﻧﻴﺎ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1894ﺗﻢ
ﺍﻓﺘﺘﺎﺡﻣﺘﺤﻒ ﻫﺎﺳﻜﻞ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ .ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ
ﺗﻠﻘﻰﺗﺒﺮﻋﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺟﻮﻥ ﺩ .ﺭﻭﻛﻔﻠﺮ ،ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ
ﻟﻨﺴﺨﺔﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ/ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮء ﻋﻠﻴﻪ
ﻓﻲﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ .ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺭﻭﻛﻔﻠﺮ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻌﺜﺔ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ
ﻟﻼﺳﺘﻜﺸﺎﻑﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﺇﻟﻰ ﺑﺴﻤﺎﻳﺔ )ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ،ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻻﻳﺎﺕ ﺷﻨﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ
( ،ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺟﻨﻮﺏ ﻧﻴﺒﻮﺭ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ 1903ﺇﻟﻰ .1905ﻳﺤﺘﻮﻱ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ
ﻋﻠﻰﺗﺴﻠﺴﻞ ﺯﻣﻨﻲ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺃﻟﻔﻲ ﻋﺎﻡ ﻳﻌﻮﺩ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺮﺓ ﺃﻭﺭﻭﻙ )ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ
ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ(ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ(،ﻭﺗﻢ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺯﻗﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﻭﻗﺼﺮ ﻭﺃﺭﺷﻴﻒ ﻣﻦ
ﺍﻷﻟﻮﺍﺡﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻭﺍﻟﻤﻘﺒﺮﺓ .ﻭﺷﻜﻠﺖ ﺍﻷﻟﻮﺍﺡ ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺎﺕ ﺍﻟﺤﺠﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ
ﺍﻷﺷﻴﺎءﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ )1991: 45–53; Patterson 1995b: 64
.(Meade 1974: 90–2; Moorey
ﻫﻨﺎﻙﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻮﺍﺑﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﻔﻠﺴﻄﻴﻦ .ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ
ﺃﺩﺭﻳﺎﻥﺭﻳﻼﻧﺪ ) .(1718-1676ﻛﺎﻥ ﻫﻮﻟﻨﺪﻳﺎً ﻋﺒﺮﺍﻧﻴﺎً ﻭﻣﺴﺘﺸﺮﻗﺎً ﻣﺴﻴﺤﻴﺎً ﻫﻮﻟﻨﺪﻳﺎً ،ﻭﺃﺳﺘﺎﺫﺍً
ﻟﻠﻐﺎﺕﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻭﺗﺮﺧﺖ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 148
ﻭﻋﻠﻰﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺍﺑﻖ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻠﻘﺐ "ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ" ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﻲ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺭﻭﺑﻨﺴﻮﻥ ) .(1863-1794ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺗﺠﻤﻌﻴﺎً ﻣﻦ ﻧﻴﻮ ﺇﻧﺠﻼﻧﺪ
ﻭﺗﺪﺭﺏﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺃﻧﺪﻭﻓﺮ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﺳﺎﺗﺸﻮﺳﺘﺲ ،ﻭﻫﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻢ
ﺍﺗﺒﺎﻉﻧﻬﺞ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻔﻲ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻡ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﺎﺭﻓﺎﺭﺩ .ﻭﻓﻲ ﺃﻧﺪﻭﻓﺮ،
ﺗﻠﻘﻰﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻌﺒﺮﻱ ﺍﻟﻌﺒﻘﺮﻱ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺘﻴﻮﺍﺭﺕ )ﻣﻮﺭﻱ .(١٥ :١٩٩١ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ
1826ﻭ 1830ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻛﺎﺭﻝ ﺭﻳﺘﺮ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺃﺣﺪ ﺃﺗﺒﺎﻉ
ﻫﻤﺒﻮﻟﺖﻭﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺤﺮﺿﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻬﺠﺮﺍﺕ )ﺍﻟﻔﺼﻞ .(11ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻋﺎﺩﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ،ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺃﺳﺘﺎﺫﺍً ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻧﺪﻭﻓﺮ ،ﺛﻢ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺃﻧﺪﻭﻓﺮﺩﺑﻠﻴﻮﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ
ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ،ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺃﻗﻨﻊ ﺃﺳﺎﺗﺬﺓﻩ ﺍﻟﺠﺪﺩ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻪ ﺑﻘﻀﺎء ﺛﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻓﻲ
ﺭﺣﻼﺗﻪﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ .ﺑﺪﺃ ﺭﻭﺑﻨﺴﻮﻥ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﻀﺎﺭﻳﺲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ.ﻭﺃﻭﺿﺢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﺎﻡ 1841ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻧﺠﺬﺍﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ:
ﻛﻤﺎﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻌﻈﻢ ﻣﻮﺍﻃﻨﻲ ﺑﻠﺪﻱ ،ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻧﻴﻮ ﺇﻧﺠﻼﻧﺪ ،ﺗﺮﻛﺖ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱﺍﻧﻄﺒﺎﻋﺎً ﻋﻤﻴﻘﺎً ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ؛ ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺿﺠﺔ ،ﻧﻤﺎ
ﻫﺬﺍﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﻏﺒﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺷﺨﺼﻴﺎً .ﻓﻲ
ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ،ﺭﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺑﻠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺗﺴﺘﺨﺪﻡ
ﻣﻤﺎﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻧﻴﻮ ﺍﻧﻐﻼﻧﺪ.
)ﻣﻮﺭﻱ .(15 :1991
149 ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻧﻄﺎﻕ]ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ[ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ .ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﻫﻮﺕ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ
ﻣﺴﺎﻋﺪﺓﻫﺎﻣﺔ .ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺬﺍﺑﺎً ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺒﻜﺮ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ؛ ﺫﻟﻚ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻜُﺘﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ،ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺨﻮﺭ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ،ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ،
ﺑﻌﻴﺪﺍًﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍء؛ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻮﻕ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﺣﻔﺮﻩ ﻓﻲ
ﻭﺍﺩﻱﺍﻟﻨﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻪ ﻣﻦ ﺳﻬﻮﻝ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ.
ﻟﻢﺗﻜﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﻫﻲﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻝ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ .ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ
ﺻﻨﺪﻭﻕﺁﺧﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ،1864ﻭﻫﻮ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ
1873ﺃﻭﺿﺤﺖ ﻧﺸﺮﺓ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
ﻻﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﻱ ﺑﻠﺪ ﺃﻥ ﻳﺜﻴﺮ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘُﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﺇﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ،ﻭﺗﻢ
ﺗﻔﻌﻴﻞﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻔﻬﺎ . . .ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺧﺮﻳﻄﺔ
ﺩﻗﻴﻘﺔﻟﻠﺒﻼﺩ؛ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﻳﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻤﺪﻥ
ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻠﻔﺘﻬﺎ.
ﻭﻭﻓﻘﺎًﻟﻬﺬﺍ ،ﻛﺎﻥ ﻫﺪﻑ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﻫﻮ ﺗﻮﻓﻴﺮ "ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﻭﺍﻟﻄﺒﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎﻭﺍﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ
ﺍﻷﺭﺽﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ،ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ" ) .(19 : (in Moorey 1991ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ
ﺇﻧﺘﺎﺝﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ،ﺗﺮﻛﺰﺕ ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕ.
ﻭﺗﺤﺖﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ،ﺗﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﺴﺢ ﻏﺮﺏ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ،ﻭﺷﻤﻞﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻷﻭﻟﻰ )
،(1865ﺛﻢ ﺳﻴﻨﺎء ) ،(189-1868ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ) ،(1877-1871ﻭﺷﺮﻕ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ )،(1881
ﻋﻠﻰﻳﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﻛﻠﻮﺩ ﺭﻳﺠﻨﻴﺮ ﻛﻮﻧﺪﺭ ) ،(1910-1848ﻭﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﻫﻮﺭﺍﺷﻴﻮﻥ ﺇﺗﺶ.
ﻛﻴﺘﺸﻨﺮ) ( (1916-1850ﻭ ﺍﺧﺮﻳﻦ .ﻧﺸُﺮﺕ ﺃﺑﺤﺎﺛﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1871ﻭ ،1878ﻣﻊ ﺧﺮﻳﻄﺔ
ﺻﺪﺭﺕﻋﺎﻡ 1880ﺑﻤﻘﻴﺎﺱ ﺭﺳﻢ ﻣﻦ ﺑﻮﺻﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﻞ .ﻭﺷﻤﻠﺖ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻨﻄﻘﺔ
ﺗﻤﺘﺪﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍء ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ،ﻭﻗﺪ ﺗﻢ
ﺗﺴﺠﻴﻞﺣﻮﺍﻟﻲ ﺗﺴﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺍﺳﻢ ﻋﺮﺑﻲ ﻓﻴﻬﺎ .ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔﻣﺬﻛﺮﺍﺕﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻒ
ﻟﻠﻌﺪﻳﺪﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ .ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ ﺗﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎﺩﺑﻠﻴﻮﻭﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ
ﺃﻥﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻻﺣﻘﺔ ،ﺷﻜﻠﺖ ﺧﻄﻮﺓ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻬﻢ
ﺍﻷﺛﺮﻱﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻦ .ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ،ﺃﺩﻯ ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ
ﺃﺟﺮﻳﺖﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ،ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﺪﺱ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺮﺍﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺑﺘﻦ ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ
ﻭﻳﻠﺴﻮﻥ) (1866-1865ﺛﻢ ﺍﻟﻜﺎﺑﺘﻦ ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ ﻭﺍﺭﻥ ) (1870-1867ﻻﺣﻘﺎً ،ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺕ
ﺣﻮﻝﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ) .ﻣﻮﺭﻱ 20-19 :1991؛ ﺳﻴﻠﺒﺮﻣﺎﻥ :1982ﺍﻟﻔﺼﻼﻥ 9ﻭ10؛
.(4-493:2001ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺪﻻﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔﺩﺑﻠﻴﻮﻧﻜﺮﺍﻥ ﻋﻤﻠﻬﻢ .ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ
ﻭﻳﻠﺴﻮﻥﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮﺓ" ،ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻟﻠﺨﺮﻳﻄﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺨﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ. . ."...
ﻭﺗﺒﻘﻰﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﺴﺮﺣﺎً ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎً« )ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺎﺝ .(23 :2001ﻟﻘﺪ ﺗﻘﺎﻃﻊ
ﺭﺳﻢﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂ ﻭﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ،ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﺟﺰﺍء ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ .ﻭﻣﻊ
ﺫﻟﻚ،ﻓﺈﻥ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂ ﻳﻨﻄﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻟﻺﻗﻠﻴﻢ .ﺗﻢ ﺗﺠﺮﻳﺪ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ ﻣﻦ
ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﻢﺍﻟﺨﺎﺹ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﺳﻤﺎء ﺃﻣﺎﻛﻨﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﻀﺎﺭﻳﺲ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ
ﻣﺴﻴﺤﻴﺔﺃﻗﺪﻡ .ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻷﺳﻤﺎء ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ ،ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺴﺒﺐ
ﺟﺬﻭﺭﻫﺎﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ )ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺎﺝ 2001؛ ﺳﻴﻠﺒﺮﻣﺎﻥ :1982ﺍﻟﻔﺼﻞ .(12
151 ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻛﺎﻥﻟﻤﻨﺘﺪﻯ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻧﻈﻴﺮ ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ ﻟﻢ ﻳﺪﻡ ﻃﻮﻳﻼ ًﻓﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ
ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻓﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﻋﺎﻡ .1870ﻭﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﻨﻈﻤﻴﻬﺎ:
ﺇﻥﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻗﺘﺮﺣﺘﻪ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﺪﻯ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍء . . .ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ ﻫﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ
ﻋﻨﻪ.ﺍﻟﺸﻚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻬﺎﺟﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ،ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ .ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈﻥ
ﻛﻞﻣﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺣﻘﻴﻘﻲ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ،ﻫﻮ ﺩﺣﺾ ﻟﻌﺪﻡ
ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ. . .ﻭﺗﺸﻌﺮ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺃﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ.
ﺑﻌﺪﺑﻴﺘﺮﻱ ،ﻗﺎﻡ ﺻﻨﺪﻭﻕ PEFﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻋﻤﻞ ﺑﻠﻴﺲ ﻭﺩﻳﻜﻲ ﻭﻣﺎﻛﺎﻟﻴﺴﺘﺮ .ﺗﺎﺑﻊ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ
ﻓﺮﻳﺪﺭﻳﻚﺝ .ﺑﻠﻴﺲ ) (1937–1859ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺑﻴﺘﺮﻱ ﻓﻲ ﺗﻞ ﺍﻟﻬﺴﻲ.
ﻛﺎﻥﺑﻠﻴﺲ ﺍﺑﻨﺎً ﻟﻤﺒﺸﺮ ﻣﺸﻴﺨﻲ ﻭﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ .ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺑﻠﻴﺲ ﺗﺒﻨﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ
ﺍﻟﺴﺘﺮﺍﺗﻐﺮﺍﻓﻴﺔ،ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻓﺸﻞ ﻓﻲ ﺩﻣﺞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﻴﺘﺮﻱ ﺍﻟﺨﺰﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺴﻠﺴﻠﻪ ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ ،ﻭﺃﺩﻯ
ﻋﺪﻡﻛﻔﺎﻳﺔ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ -ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﻴﺘﺮﻱ -ﺇﻟﻰ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ)ﻣﻮﺭﻱ .(30 :1991ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ،1897-1894ﻋﻤﻞ ﺑﻠﻴﺲ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ
ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺃﺭﺷﻴﺒﺎﻟﺪ ﻛﺎﻣﺒﻞ ﺩﻳﻜﻲ )) (1941-1868ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻳﺔ
ﻻﺣﻘﺎًﻓﻲ ﻟﻴﻔﺮﺑﻮﻝ( ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺱ ،ﻣﻤﺎ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻷﺛﺮﻱ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ .ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1898
ﻭ1909ﺗﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﻳﺮﻟﻨﺪﻱ ﺭﻭﺑﺮﺕ ﺃﺭﻣﺴﺘﺮﻭﻧﺞ ﺳﺘﻴﻮﺍﺭﺕ ﻣﺎﻛﺎﻟﻴﺴﺘﺮ )–1870
.(1950ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﻣﻮﺍﻗﻊ :ﻓﻲ ﺗﻞ ﺍﻟﺴﺎﺙ،ﺗﻞ ﺯﻛﺮﻳﺎ )"ﻋﺰﻳﻜﺎ" ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ(،
ﻭﺗﻞﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ،ﻭﺗﻞ ﺳﺎﻧﺪﻫﺎﻧﺎ )ﻣﺎﺭﻳﺴﺎ/ﻣﺎﺭﺷﺎﻩ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ( .ﻭﻗﺪ ﻣﻜﻨﺖ ﺣﻔﺮﻳﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ
ﺑﻨﺎءﺗﺴﻠﺴﻞ ﻃﺒﻘﻲ ﻟﻠﻔﺘﺮﺍﺕ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ،ﻭﺍﻟﻔﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ )ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ(،
ﻭﺍﻟﻔﺘﺮﺍﺕﺍﻟﻬﻠﻨﺴﺘﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ) .(Moorey 1991: 30–2ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1900ﺗﻢ
ﻓﺼﻞﺑﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺐ ﻣﺴﺘﻜﺸﻒ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ،ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ .ﻓﻲ
ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ،ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﻗﻠﻘﺎً ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﺑﻠﻴﺲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺣﺎﻟﺖ
ﺩﻭﻥﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻷﺷﻴﺎء ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﺜﻴﺮﺓ.ﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﺟﺎﻣﻌﻮ ﺍﻟﺘﺒﺮﻋﺎﺕ )nd-g
.(www
ﻓﻲﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1902ﻭ ،1908ﺃﺩﻯ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ
ﻓﻠﺴﻄﻴﻦﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ )ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻓﻲ
ﺻﻤﻮﺋﻴﻞﺍﻷﻭﻝ (15 :14-15 :13ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﻣﺎﻛﺎﻟﻴﺴﺘﺮ ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺗﻞ ﺍﻟﺠﺰﺍﺭ )ﺟﺎﺯﺭ(.( .
ﺃﺻﺒﺢﻣﺎﻛﺎﻟﻴﺴﺘﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1900ﻣﺪﻳﺮﺍً ﻟـ ،PEFﻭﻇﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺼﺐ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻡ .1909
ﻭﻋﻤﻞﺑﻤﻔﺮﺩﻩ ﻣﻊ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻋﺎﻣﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺪﺭﺑﻴﻦ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ ،ﻭﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﺟﺪ
ﺍﻷﻣﺮﺻﻌﺒﺎً.ﻱﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻭﻣﻮﻗﻊ ﺍﻷﺷﻴﺎء .ﻟﻢ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻪ
ﻳﺸﻌﺮﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺸﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ،ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻖ ﻗﺎﺋﻼ" ً:ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻞ
ﺍﻟﺬﻱﻳﺼﺎﺩﻑ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﺷﻲء ﻋﺎﺩﻱ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ" )1912: ix
.(Macalisterﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ،ﻓﻘﺪ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﻓﺨﺎﺭ ﺍﻟﻌﺼﺮ
ﺍﻟﺒﺮﻭﻧﺰﻱﺍﻷﻭﺳﻂ )ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ﻭﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺒﺮﻭﻧﺰﻱ ) .(Moorey 1991: 32–3ﻓﻲ
،1913-1911ﺃﺩﻯ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻧﻜﺎﻥ
ﻣﺎﻛﻨﺰﻱ) (1934-1861ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺷﻤﺲ )ﺑﻴﺖ ﺷﻴﻤﺶ ،ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻳﺸﻮﻉ
16 :21 ،11-10:15؛ 1ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ 18-9 :6؛ .(1ﻣﻠﻮﻙ 9 :4؛ 2ﻣﻠﻮﻙ 13-11 :14؛
ﻭﺃﺧﺒﺎﺭﺍﻷﻳﺎﻡ .(18 :28ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﺇﻳﺠﻪ )ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﻊ ﺁﺭﺛﺮ ﺇﻳﻔﺎﻧﺰ ﻓﻲ
ﻛﻨﻮﺳﻮﺱﻓﻲ ﻛﺮﻳﺖ( ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ "ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ" ﺍﻟﻤﻠﻮﻥ )ﻣﻮﺭﻱ
.(36:1991ﺃﺧﻴﺮﺍً ،ﻣﻮﻝّ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﺑﺮﻳﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺴﺤﺎً ﻟﺒﺮﻳﺔ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﺃﺟﺮﺍﻩ ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ
ﻟﻴﻮﻧﺎﺭﺩﻭﻭﻟﻲ ) (1960–1880ﻭﺗﻮﻣﺎﺱ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻟﻮﺭﺍﻧﺲ ) ،(1935–1888ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ
ﻭﻓﺮﻏﻄﺎء ًﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍً
ﻟﻠﺤﺮﺏﺍﻷﻭﻟﻰ .ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ .ﺳﺠﻞ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﺻﺤﺮﺍء ﺍﻟﻨﻘﺐ ﻭﻭﺍﺩﻱ
ﻋﺮﺑﺔ،ﻣﻤﺎ ﻳﻮﻓﺮ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺷﻤﻮﻻ ًﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 154
ﻭﻗﺖ.ﻭﺧﻠﺼﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ )ﻋﺪﺓ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ﻗﺪ
ﺍﺳﺘﺨﺪﻡﺍﻟﻄﺮﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻌﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ،ﻭﻟﻴﺲ ﺗﻠﻚ
ﻣﻦﺍﻟﺴﻮﻳﺲ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻠﻮﺳﻴﻮﻡ ) :Silberman 1982ﺍﻟﻔﺼﻞ .(18
ﻣﻨﺬﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻡ ،1900ﺗﻢ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺭﻋﺎﻳﺔ
ﺍﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺟﻤﻌﻴﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ
ﻣﺜﻞﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ )-Verein
(Deutsche Palästinaﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ .ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ.
ﺑﻴﻦﻋﺎﻣﻲ 1902ﻭ ،1914ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻠﻮﺛﺮﻱ
ﺇﺭﻧﺴﺖﺳﻴﻠﻴﻦ ) ،(1946–1867ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﻴﻴﻨﺎ .ﻛﺎﻥ ﻫﺪﻓﻪ ﺇﺟﺮﺍء
ﺑﺤﺚﺃﺛﺮﻱ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺨﺪﺍﻉﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ .ﻗﺎﻡ
ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐﻋﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ ﻓﻲ ﺷﻜﻴﻢ )ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻳﻬﻮﺩﺍ :٩
،(٩-٤٦ﻭﺗﻌﻨﻚ )ﻓﻲ ﻳﺸﻮﻉ ]ﻳﺸﻮﻉ[ ﺑﺎﺳﻴﻢ ١ ،ﺍﻟﻔﺼﻞ ]ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻷﻳﺎﻡ[؛ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﺑﺎﺳﻴﻢ ١ ،ﻣﻠﻮﻙ(
.ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﺘﻮﻇﻴﻔﻪ rmﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﺍﺋﻴﺔ ﺑﻤﻌﺎﻳﻴﺮ
ﺫﻟﻚﺍﻟﻮﻗﺖ ) .(Moorey 1991: 33; Silberman 1999a: 4–5ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ ﺑﻴﻦ
ﻋﺎﻣﻲ 1907ﻭ ،1909ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1911ﻓﻲ ﺗﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ،ﺃﺭﻳﺤﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺛﺎﺑﺘﺔ
ﺑﺸﻜﻞﺻﺤﻴﺢ.ﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻭﺃﻧﺘﺞ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺟﻴﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺙ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺧﻄﺎء )33–4
.(Moorey1991:
ﻭﻋﻠﻰﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺋﻤﺔ ،ﻓﻘﺪ ﺗﻤﻜﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﺧﻼﻝ ﻗﺮﻥ ﻣﻦ
ﺍﻟﺰﻣﺎﻥﻣﻦ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻨﺺ – ﺍﻟﻨﺺ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ – ﺣﺎﻟﺖ ﺩﻭﻥ ﺇﺿﻔﺎء ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ﻋﻠﻰ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﻋﺰﻟﺔ .ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺛﺮﻱ
ﻓﻲﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻫﻲ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ )ﺗﻢ ﺫﻛﺮ ﻛﺮﺍﺳﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻬﺪ
ﺍﻟﻘﺪﻳﻢﻭﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ( .ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﻮ
ﻟﻦﻳﺄﺗﻲ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ.
ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﺃﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ
ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ،ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺃﺟﺰﺍء ﻣﻦ ﺳﻮﺭﻳﺎ .ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮﻥ ﺷﻌﺐ ﻗﺪﻳﻢ
ﺫﻛﺮﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻴﻴﻦ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 156
)ﺍﺳﻢ ﻣﺤﺠﻮﺯ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻟـ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ" ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺒﺮﻭﻧﺰﻱ(
،ﻭﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺑﺎﺳﻢ ﻓﻮﺕ .ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻱ ،ﻓﻲﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰﻗﺒﻞ
ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ,ﺃﻧﺸﺄ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮﻥ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎء ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ .ﺃﻭﻟﺌﻚ
ﺍﻟﺬﻳﻦﺍﺳﺘﻘﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﻣﺮﻛﺰﻫﻢ ﻓﻲ ﻗﺮﻃﺎﺝ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺑﺎﺳﻢ
ﺍﻟﻘﺮﻃﺎﺟﻴﻴﻦﺃﻭ ﺍﻟﺒﻮﻧﻴﻘﻴﻴﻦ .ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ،ﺗﻤﺖ ﺇﺩﺍﻧﺔ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻃﻊ
ﻣﺨﺘﻠﻔﺔﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ ﻭﺇﺷﻌﻴﺎء ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﻣﻮﻃﻦ ﺍﻟﺒﻌﻞ ﻭﻋﺸﺘﺮﻭﺕ ﻭﻣﺴﻘﻂ ﺭﺃﺱ
ﺇﻳﺰﺍﺑﻞ)ﺑﻴﻜﺎﻱ .(72 :1990
ﺧﻼﻝﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻣﺴﻤﻰXﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ،ﺧﺎﺻﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﺭﻭﺯ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ
5ﻳﻘﺪﻡ ﺑﻴﺮﻧﺎﻝ ) (186 :1987ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺑﺎﺭﺗﻴﻠﻴﻤﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﻴﻦ
ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖﻧﺤﻮ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﻊ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ،ﻭﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻔﻦ.
157 ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
6ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1864ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎء ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻳﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﻜﻢ ﺷﺒﻪ ﺫﺍﺗﻲ ،ﻭﻳﺤﻜﻤﻬﺎ ﻣﺴﻴﺤﻲ
ﻋﺜﻤﺎﻧﻲﻏﻴﺮ ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ .ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲXﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺩﻱﺹ -ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻌﺒﻴﺔ
ﺣﺘﻰﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ،ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺗﺒﻠﻮﺭﺕ ﻓﻲ ﻓﺮﺽ ﺍﻻﻧﺘﺪﺍﺏ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ.
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 158
ﻓﻲﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻗﺎﻡ ﺭﻳﻨﺎﻥ ﺑﺪﻣﺞ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻊ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺳﻌﺔ
ﺍﻻﻃﻼﻉ،ﻣﺘﺒﻌﺎً ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃﻩ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮ ﻟﻠﺠﺪﻝ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﻫﻮﺣﻴﺎﺓ ﻳﺴﻮﻉ )(1863
،ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻡ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻴﺔ ﻭﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ )ﻣﻮﺭﻱ .(17 :1991ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ
ﺃﻥﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻛﺘﺐ ،ﻧﺸﺮ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻋﺎﻡ ،1882ﻭﻓﻴﻪ
ﺗﻢﺷﺮﺡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ .ﺛﻢ ﺑﺪﺃ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺃﺗﺎﺭﻳﺦ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ )
،(91–1887ﻭﺃﻧﺘﺞ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺠﻠﺪﺍﺕ.
ﺃﺻﺒﺢﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ ﻣﺘﻮﺭﻃﺎً ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﻮﺭﻫﺎ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻘﺮﻥ
ﺍﻟﺘﺎﺳﻊﻋﺸﺮ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ ﺟﺬﻭﺭ ﺃﻗﺪﻡ ﺑﻜﺜﻴﺮ )ﻟﻴﻔﺮﺍﻧﻲ .(1998ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ
ﺇﻟﻰﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻨﻤﻮ ﻣﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ .ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺪﺍء ﺿﺪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﺘﺰﺍﻳﺪ ﻣﻨﺬ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ
ﻋﺸﺮ،ﻭﺗﺰﺍﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ .ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺄﻥ ﺍﻵﺭﻳﻴﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺍﻟﻤﺘﻔﻮﻕ ﻭﺿﻊ
ﺍﻵﺧﺮﻳﻦﻓﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺃﺩﻧﻰ .ﺗﻢ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻦ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺷﻌﺐ ﺳﺎﻣﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ
ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲﺍﻋﺘﺒﺮﻭﺍ ﺃﻗﻞ ﺷﺄﻧﺎ .ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺟﻮﻝ ﻣﻴﺸﻠﻴﻪ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ،ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ
ﺗﺎﺭﻳﺦﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲﻭﺻﻒ ﻋﺎﻡ 1831ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻦ ﺑﺄﻧﻬﻢ "ﺷﻌﺐ ﻗﺎﺱ ٍﻭﺣﺰﻳﻦ ،ﺷﻬﻮﺍﻧﻲ
ﻭﺟﺸﻊ،ﻣﻐﺎﻣﺮ ﺑﻼ ﺑﻄﻮﻟﺔ" ،ﻭﻛﺎﻥ "ﺩﻳﻨﻪ ﻓﻈﻴﻌﺎً ﻭﻣﻠﻴﺌﺎً ﺑﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻴﻔﺔ" )ﻓﻲ 352
.(Bernal1987:ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﻴﻦ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺃﻋﺪﺍء ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﻏﺮﻳﻖ
ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥﺍﻟﻘﺪﻣﺎء )ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﺒﻮﻧﻴﻘﻴﺔ( .ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﺿﻮﺍ ﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺮﺿﻊ
ﺳﺎﻛﺮﻱﺩﺑﻠﻴﻮﻫﺬﺍ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ )ﺇﺭﻣﻴﺎ (2-30 :7ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ.
ﺟﻮﺯﻳﻒﺁﺭﺛﺮ ،ﻛﻮﻧﺖ ﻏﻮﺑﻴﻨﻮ ) ،(1882-1816ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ) (ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﻴﻦ
ﺍﻷﺟﻨﺎﺱﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ) :(5–1853Essai sur l'inégalité des Races humaines
ﺇﻟﻰﺟﺎﻧﺐ ﺇﻋﺎﺩﺓﺩﺑﻠﻴﻮﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﺗﻬﺎ ﻟﻠﺘﻮ ،ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔﺩﺑﻠﻴﻮﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ
ﻣﻦﺍﻟﻮﻻء ﻟﻸﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻤﺎﺭﺳﻪ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺽ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ
ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔﺍﻷﺧﺮﻯ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ ﺃﻗﻞ ﺗﺴﺮﻳﺐ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺩﻣﻪ – ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ
ﺩﺑﻠﻴﻮﻟﻘﺪ ﺃﻫﺎﻥ ﺳﻴﺲ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﻌﺾ ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺗﺤﻀﺮﺍً .ﻓﻲ ﻧﻴﻨﻮﻯ ،ﻭﻓﻲ ﺻﻮﺭ ،ﻭﻓﻴﻤﺎ
ﺑﻌﺪﻓﻲ ﻗﺮﻃﺎﺝ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺎﺋﻨﺎﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ،ﻭﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺃﺑﺪﺍً ﻋﻦ ﺍﻻﻛﺘﻤﺎﻝ.ﺩﺑﻠﻴﻮ
ﻣﻠﻴﺌﺔﺑﺎﻟﺸﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺻﺮﺍﻣﺔ .ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﻭﺍ ﺃﻧﻬﺎ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ.
ﺍﻷﻣﻬﺎﺕﺱﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻟﻘﺪ ﺃﻣﺮﻭﺍ ﺑﺘﻘﻄﻴﻊ ﺃﺣﺸﺎء ﺃﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺬﺍﺑﺢ .ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﺨﻮﺭﻳﻦ ﺑﺮﺅﻳﺔ
ﻃﻔﻠﻬﻢﺍﻟﺮﺿﻴﻊ ﻳﺌﻦ ﻭﻳﻜﺎﻓﺢ ﻓﻲXﺃﺳﻄﺢ ﻣﻮﻗﺪ ﺍﻟﺒﻌﻞ.
)ﻛﻮﻧﺖ ﻏﻮﺑﻴﻨﻮ .(2–371 :[5–1853] 1983
ﺇﻥﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺭﻳﻨﺎﻥ ﻋﺎﻡ 1855ﻟﻠﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻗﻞ ﺷﺄﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﺭﻳﻴﻦ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﺸﺮ
ﺃﻳﻀﺎًﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺜﻞ ﻏﻮﺳﺘﺎﻑ ﻓﻠﻮﺑﻴﺮ ) (1880-1821ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ
ﺍﻟﺘﻲﺻﺪﺭﺕ ﻋﺎﻡ .1862ﺳﻼﻣﺒﻮ,ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺮﻃﺎﺝ ،ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺓ
ﺷﻤﺎﻝﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﺴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ.
159 ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻋﻠﻰﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻧﻘﺺ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻣﻴﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ
ﺍﻟﻠﻮﻓﺮ،ﻏﻴﻮﻡ ﻓﺮﻭﻧﺮ )ﻓﻴﻠﻬﻠﻢ ﻓﺮﻭﻧﺮ( ) ،(1925-1834ﻓﺈﻥ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻦ ﺍﻟﻘﺴﺎﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻣﺎﺭﺳﻮﺍﻭﺃﺩ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻇﻠﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ.
ﻭﻣﻊﺫﻟﻚ ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻔﺴﺮ ﺭﻓﺾ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ.ﺇﻥ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺿﺪ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻦ ﺗﻔﺴﺮ ﺃﻳﻀﺎً
ﺭﺩﻫﻢﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮﻥ ﺷﻌﻮﺑﺎً ﺳﺎﻣﻴﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻛﺜﻴﺮﺍً
)' ،('Semiti, ma Non tantoﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻴﻔﻴﺮﺍﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ )1998: 6
.(Liveraniﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮﻥ ﻣﻨﺸﻐﻠﻴﻦ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ،ﻭﺍﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺩﻳﻨﻬﻢ
ﻟﻢﻳﻜﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪﻳﺎً؛ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚﺩﺑﻠﻴﻮﻭ"ﺃﺳﺎﻃﻴﺮ ﺧﺎﻡ ،ﺁﻟﻬﺔ
ﻭﻗﺤﺔﻭﺩﻧﻴﺌﺔ ،ﺷﻬﻮﺍﻧﻴﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻛﻌﻤﻞ ﺩﻳﻨﻲ" )ﺭﻳﻨﺎﻥ 173 :1855ﻓﻲ ﻟﻴﻔﻴﺮﺍﻧﻲ .(7 :1998
ﺑﻞﺇﻥ ﺭﻳﻨﺎﻥ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1862ﻋﻦ "ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ
ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ،ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻟﻐﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ" )ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ.(.
ﻭﻓﻲﻟﺒﻨﺎﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎً ﺁﺛﺎﺭ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺳﻴﺘﻢ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻣﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ .ﺃﺩﻯ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪ ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺭﻛﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ
ﺑﺸﻜﻞﺧﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ.ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻟﻌﺎﻡ ،1874ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻡ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﺷﻠﻴﻤﺎﻥ
ﺑﺘﻬﺮﻳﺐﻛﻨﺰ ﺑﺮﻳﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ )ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ( ،ﻗﻴﺪ ﺃﻳﻀﺎً ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎﻥ.
ﺯﺍﺩﺕﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻣﻊ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻋﺎﻡ .1884ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ،ﻭﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ،ﺃﺩﻯ
ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊﺇﻟﻰ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻗﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﺪﻻ ًﻣﻦ ﺇﺭﺳﺎﻟﻬﺎ
ﺇﻟﻰﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ .ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1887ﻗﺎﻡ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺣﻤﺪﻱ
ﺑﻚﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺻﻴﺪﺍ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ،ﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺗﺎﺑﻮﺗﺎ ً،ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ
ﺗﺎﺑﻮﺕﺍﻟﻤﻠﻚ ﺗﺎﺑﻨﺖ ،ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻱ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ،ﻭﻫﻲ ﻟﻔﺘﺔ ﻓﺴُﺮﺕ
ﺃﻳﻀﺎ ً -ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ -ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻝ ﺗﺎﺑﻮﺕ ﻓﻲ ﺻﻴﺪﺍ ﻭﻧﻘﻞ
ﺇﻟﻰﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﻠﻮﻓﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ .1855ﻭﻗﺪ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻮﺍﻓﺪﻭﻥ ﺍﻟﺠﺪﺩ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﺎء ﻣﺒﻨﻰ ﻣﺘﺤﻒ ﺟﺪﻳﺪ،
ﺣﻴﺚﺳﻴﺘﻢ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻟﻪ )ﺷﻮ ،156 ،146 :2002
.(159
ﻛﻤﺎﻋﻤﻞ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻣﻨﺬ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺣﺘﻰ
ﺍﻟﺤﺮﺏﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ .ﻓﻲ ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ/ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ،1898ﻣﺮ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻓﻴﻠﻬﻠﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ،
ﺧﻼﻝﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻟﺤﻠﻴﻒ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ،ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ،ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﻠﺒﻚ )ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺎﺳﻢ
ﻫﻠﻴﻮﺑﻮﻟﻴﺲﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻬﻠﻨﺴﺘﻴﺔ( ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﺱ .ﻟﻘﺪ ﺍﻧﺪﻫﺶ ﻣﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ
ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻟﻠﻀﻐﻂ )ﺑﻨﺠﺎﺡ( ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ :ﻓﻲ
ﻏﻀﻮﻥﺷﻬﺮ ،ﺗﻤﻜﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﺃﺛﺮﻱ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺗﻴﻮﺩﻭﺭ ﻓﻴﺠﺎﻧﺪ ) ،(1936–1864ﻭﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﺃﺛﺮﻱ ﻣﻦ
ﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ ﺇﻳﻔﺎﺩ ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻦ ﻭﺍﻟﻨﺤﺖ
ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ،ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1900ﻭ.1904
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 160
ﺃﻧﺘﺠﺖﺣﻤﻠﺔ ﻭﻳﻐﺎﻧﺪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪﺍﺕ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﻭﻣﻘﺪﻣﺔ ﺑﺪﻗﺔ )& Schiering 1988
.(Lulliesﻭﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺯﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ،ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ ،ﻣﻤﺜﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻕ
ﺟﻮﺭﺝﻛﻮﻧﺘﻴﻨﺎﻭ )ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ،(1877ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺻﻴﺪﺍ.
ﻟﻤﺎﺫﺍﺗﻨﻔﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻀﻴﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺨﻄﺮﺓ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻬﺐ
ﺍﻟﻤﻜﻠﻒﻟﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻘﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ،ﻭﺻﻮﻻ ًﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ
ﻳﻮﺟﺪﺫﻫﺐ ﺃﻭ ﻓﻀﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻤﻜﻦ
ﻣﻦﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻬﺠﻮﺭﺓ ﻟﻠﺘﻨﻘﻴﺐ؟ . . .ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﻮﻯ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ،ﺇﻥ ﻟﻢ
ﺗﻜﻦﺷﺎﻣﻠﺔ؛ ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ]ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ[ ﻫﻮﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ.
ﻗﺒﻞﻗﺮﻥ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ،ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺑﻼ ﻣﻨﺎﺯﻉ ﻣﺼﺪﺭﺍً
ﺭﺋﻴﺴﻴﺎً -ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ -ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ
ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ
ﻛﺎﻧﺖﺗﻬﺪﺩ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ .ﺇﻥ ﺍﻟﺰﺧﻢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ
ﺍﻟﺬﻱﺩﻓﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﻋﻦ ﻣﺎﺿﻲ ﺭﻭﻣﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ،ﻓﻀﻼ ًﻋﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ،
ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﺎءﻝ:ﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺇﻟﺦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ.ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﺩﻳﻨﻴﺎً ﺣﺼﺮﻳﺎً ﺃﻡ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻣﺼﺪﺭﺍً
ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺎً؟ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺺ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻜﻤﻞ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ
ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻧﻴﺒﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺭﺍﻧﻚ )ﺍﻟﻔﺼﻞ ،(11ﺗﻢ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻤﺎء ﺃﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ
ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦﻓﻲ ﺗﺨﺼﺼﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺜﻞ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ
ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞﺍﻟﻨﻘﺪﻱ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﺟﺪﻳﺪﺍً ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﻛﺎﻥ
ﻟﻬﺎﺳﻮﺍﺑﻖ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺻﻼﺡ .ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ،ﺃﺩﺕ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﻜﺘﺐ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔﺇﻟﻰ ﺃﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻝ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻛﺎﻥ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺭﺟﺎﻝ ﺩﻳﻦ ﻣﺜﻞ
ﻟﻮﺛﺮ) ،(1546-1483ﻭﻫﻮ ﺩﺍﻓﻊ ﺗﻌﺰﺯ ﺃﻛﺜﺮ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ.
ﺑﺪﺃﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻷﺟﺰﺍء ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻣﺜﻞ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺆﻟﻔﻴﻦ
ﻣﺜﻞﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ ﻭﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﺑﻨﺪﻳﻜﺖ )ﺑﺎﺭﻭﺥ( ﺩﻱ ﺳﺒﻴﻨﻮﺯﺍ )(1677-1632
ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲﺟﺎﻥ ﺃﺳﺘﺮﻭﻙ ) .(1766-1684ﺑﺪﺃ ﺍﻷﻭﻝ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﻌﺒﺮﻱ ﻭﻛﺎﻥ
ﻭﺍﺣﺪﺍًﻣﻦ ﻫﺆﻻءﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻻ ﻹﺛﺎﺭﺓ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ .ﻟﻢ ﺗﺘﻢ ﻗﺮﺍءﺓ ﺃﻭ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻋﻤﻞ ﺍﻷﺧﻴﺮ،
ﺃﺳﺘﺮﻭﻙ،ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ
161 ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻭﺃﻥﻣﻮﺳﻰ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺆﻟﻔﻬﺎ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ،ﺣﻴﺚ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻔﺤﺺ
ﺑﻮﺿﻮﺡﺇﻟﻰ ﻋﺪﺓ ﺃﻳﺎﺩﻱ .ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﺣﻘﺒﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻊ ﻋﻤﻞ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔX
ﻫﺎﻳﻨﺮﻳﺶﺇﻳﻮﺍﻟﺪ ) .(75–1803ﺃﻧﺘﺞ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ) .(1827ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ) (
ﺗﺎﺭﻳﺦﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ) (1843-1859Geschichte des Volkes Israelﻃﻮﺭ ﻓﻴﻪ
ﻭﺻﻔﺎًﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﺑﺪﺃ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻭﺑﻠﻎ ﺫﺭﻭﺗﻪ )ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ
ﻧﻔﺴﻪﺍﻧﺘﻬﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎً( ﺑﻤﺠﻲء ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ،ﻗﺎﻡ ﺑﻔﺤﺺ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ
ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻘﺪﻱ ﻭﺭﺗﺒﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎً ﺯﻣﻨﻴﺎً.
ﺍﻧﺘﻘﻞﺇﻟﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪﺝ .ﻗﺪﻡ ﺳﻤﻴﺚ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻪ
ﺍﻟﻌﻬﺪﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ) ،(1881ﺃﻧﺒﻴﺎء ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ) (1882ﻭﺩﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﻴﻦ )
.(1889ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﻠﻬﺎﻭﺯﻥ ،ﺩﺭﺱ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ .ﺗﺒﻊ ﻭﻳﻠﻬﺎﻭﺯﻥ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﺃﻛﺴﻔﻮﺭﺩ ،ﺻﺎﻣﻮﻳﻞ ﺭﻭﻟﺰ ﺩﺭﺍﻳﻔﺮ ).(1914–1846
ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻴﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﻟﻠﻨﻘﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ .ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ،ﻋﺎﺭﺿﺖ
ﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕﻓﻠﻬﺎﻭﺯﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻧﺠﻠﻴﻜﺎﻧﻲ ﻭﺃﺳﺘﺎﺫ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺃﻛﺴﻔﻮﺭﺩ،ﺍﻟﻘﺲ ﺃﺭﺷﻴﺒﺎﻟﺪ ﻫﻨﺮﻱ ﺳﺎﻳﺲ .ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺎﻡ :1894
ﻟﻘﺪﻭﺍﺟﻬﺖ ﺳﺠﻼﺕ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ،ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺃﻣﻜﻦ ﺫﻟﻚ ،ﻭﺗﻢ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ
ﺩﻗﺘﻬﺎﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺃﺣﺪﺙ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ . . .ﺇﻥ ﺃﺩﻟﺔ ﻋﻠﻢ
ﺍﻵﺛﺎﺭﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺍﺗﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻭﺍﺿﺢ ﻻﺩﻋﺎءﺍﺕ "ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ" .ﻗﺪ ﻳﺨﺴﺮ "
ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻊ" ﺷﻴﺌﺎً ﻣﺎ ،ﻟﻜﻦ "ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ" ﻳﺨﺴﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﻜﺜﻴﺮ.
ﺟﺎﺩﻝﺳﺎﻳﺲ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﺣﻴﺚ
ﻋﺎﺷﻮﺍﻓﻲ ﺑﻴﺌﺎﺕXﻟﻘﺪ ﺗﺄﺛﺮﺕ ﺑﻤﺼﺮ ﻭﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ،ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛﺒﺖ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺘﻌﻠﻤﺔ .ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ،ﺗﻢ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻷﻟﻮﺍﺡ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕ
ﺍﻟﺘﻲﺃﺟﺮﻳﺖ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ .ﺗﻢ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺩﻗﺔ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ
ﻣﺪﻳﻨﺘﻲﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻥ ﻓﻲ ﻓﻴﺜﻮﻡ ﻭﺭﻣﺴﻴﺲ .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺃﺳﻔﺎﺭ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﺃﺛﻨﺎء
ﺍﻟﺴﺒﻲ،ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻴﻦ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﻭﺍ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻣﻦ
ﻣﻀﻄﻬﺪﻳﻬﻢﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ .ﺃﻛﺪ ﺳﺎﻳﺲ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ
ﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔﻭﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ ،ﻭﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺃﺟﺰﺍء ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎﺓ ﻣﻨﻬﺎ ).(Elliot 2003
ﻭﻗﺪﺭﺩﺩ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺲ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺩﺭﺍﻳﻔﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺏ ﺃﻟﻘﺎﻩ
ﻛﺮﺋﻴﺲﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﺃﻥ
ﺇﻥﺃﺣﺪ ﺃﻓﻈﻊ ﺍﻷﺧﻄﺎء ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻛﺤﻠﻴﻒ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻳﺘﻢ ﺍﺭﺗﻜﺎﺑﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ
ﻟﻜﺴﺐﻣﻌﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﺑﻲ .ﻭﻫﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺠﻬﺰﺓ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺩﺑﻠﻴﻮﻗﺘﺎﻝ .ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ
ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ،ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺤﺘﻞ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﺛﺎﻧﻮﻳﺎً ﺟﺪﺍً ،ﺃﻭ ﻻ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﺍﻹﻃﻼﻕ،ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ .ﺇﻥ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻛﺘﺐ ﺃﺳﻔﺎﺭ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ،
ﻣﻦﺧﻼﻝ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ،ﻫﻲ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺃﻣﺮ ﻏﺮﻳﺐ .ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ
ﻳﻜﺘﺐ،ﺑﻞ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺃﺳﻔﺎﺭﺍً ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﺳﺎﺱ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻗﻮﻱ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﺩ
ﺑﺄﻧﻪﻟﻢ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ؛ ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ،ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻯ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ،ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ
ﻟﺪﻳﻬﺎﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ.
ﻗﺎﻝﺩﺭﺍﻳﻔﺮ ﺇﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﻴﻮﺏﺩﺑﻠﻴﻮﻭﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ
ﻣﻠﻮﻙﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻴﻦ ﻭﺣﻜﺎﻡ ﺁﺷﻮﺭﻳﻴﻦ ،ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺩﻗﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ .ﻗﺒﻞ ﻏﺰﻭ
ﺷﻴﺸﻚ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻱ ﺷﻲء ﺍﻛﺘﺸﻔﻪ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻛﺎﻓﻴﺎًﺩﺑﻠﻴﻮﺇﺛﺒﺎﺕ ﺃﻱ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ
ﻣﺴﺠﻠﺔﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ .ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺷﺨﺺ ﻳﺪُﻋﻰ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ،ﻭﻻ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﻳﻮﺳﻒ .ﺭﻓﺾ ﺩﺭﺍﻳﻔﺮ ﺣﺠﺞ
ﺳﺎﻳﺲﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻠﻮ ﺍﻷﺧﺮﻯ ،ﻭﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺒﻨﻰ ﻟﻬﺠﺔ ﺍﺯﺩﺭﺍء .ﻭﺃﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻻ
ﻳﺘﻌﺎﺭﺽﻣﻊ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺃﻭ ﺿﺪ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ .ﻭﻇﻞ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻧﺼﺎً
ﺃﻋُﻠﻦﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻧﺒﻮﻳﺎً ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭﺍً ﻏﻨﻴﺎً ﻟﻠﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ .ﻓﻲ
ﺍﻟﺒﺤﺚﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﻮﺿﻴﺢ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱﻧﺸُﺮ ﻋﺎﻡ 1909ﻭﺃﻭﺿﺢ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ
ﺍﻷﺩﻟﺔﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ .ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻋﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﻭﺣﻀﺎﺭﺓﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﻣﻜﺎﻧﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﻴﻪ .ﻭﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ،ﺃﺷﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ
ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻌﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ )ﻣﺎ
ﻳﺴﻤﻰﺑﺎﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻟﻌﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ( ،ﺃﻭﻟﺒﺮﺍﻳﺖ ،ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﻛﺜﺮ
ﻓﺎﺋﺪﺓﺑﻜﺜﻴﺮ ﻓﻲ "ﺗﺤﺬﻳﺮ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻣﻦ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 164
"ﺇﻥ ﻣﺨﺎﻃﺮ "ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ" ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺿﺮﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺜﺒﻴﻂ ﻫﻤﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﺍﻟﺬﻳﻦﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻤﻴﻠﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻔﺰ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ" )1951 in Elliot 2003
.(Albright
ﺧﺎﺗﻤﺔ
ﻛﺎﻧﺖﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺗﻴﺔ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺃﺟﺰﺍء ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻭﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ
ﻭﺗﺮﻛﻴﺎ.ﻳﻤﺜﻞ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺤﺜﺎً ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ،ﻭﻟﻜﻦ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ
ﻓﻠﺴﻄﻴﻦﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ،ﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻋﻦ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻢ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ .ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ
ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔﺑﺎﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ .ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺳﺎﻋﺪ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ،
ﺧﺎﺻﺔﺑﻌﺪ ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻕ ﻓﻲ ﻗﺮﺍءﺓ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻓﻲ
ﺍﻷﺭﺍﺿﻲﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺗﻴﺔ .ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺮﺟﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ
ﻭﺍﻗﻌﺔﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﻳﻨﻴﺎﺕ ﻭﺛﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ ،ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻔﻀﻞ
ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ.ﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺭﺟﺎﻝ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺷﺎﻣﺒﻠﻴﻮﻥ )ﺍﻟﻔﺼﻠﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ
ﻭﺍﻟﺨﺎﻣﺲ( ﻭﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺭﻭﻟﻴﻨﺴﻮﻥ ،ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ ،ﻗﺪﻣﻮﺍ
ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞﻟﺪﻓﻊ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍء .ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻻﺣﻖ ،ﺭﻛﺰﺕ
ﺍﻷﺑﺤﺎﺙﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﻳﺎ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ .ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔﻓﻲXﺍﺳﺘﺨﺮﺝ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ
ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ .ﺳﺎﻋﺪﺕ ﺍﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕ ﻓﻲ
ﺗﺸﻜﻴﻞﺧﻴﺎﻝ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻟﺘﻀﺎﺭﻳﺲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ .ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ
ﺻﻮﺭﺓﻣﺮﺋﻴﺔ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ .ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺔ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﺴﺮﺩ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲﺑﺎﻷﺷﻴﺎء ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ.
ﻭﻣﻊﺫﻟﻚ ،ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻳﻔﻀﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﻴﻠﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ،ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﻭﺿﺤﻪ ﺩﺑﻠﻴﻮﺩﻱ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲﻱ
ﻭﺛﻘﺎﻓﺎﺕﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻣﺜﻞ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ )ﺑﺎﺭ ﻳﻮﺳﻒ .(177 :2005
ﻛﺎﻥﻟﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﺃﻭﺟﻪ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻣﻊ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻱ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ
ﺃﺧﺮﻯ،ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻛﺄﺩﺍﺓ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻲ ﻟﻠﻘﻮﻯ
ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ .ﺗﻨﺠﻢ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻫﺬﻩ ﻋﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻴﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ
ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ،ﺣﻴﺚ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻤﺎ X1ﺃﺩﻯ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ
ﻓﻲﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺗﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ،ﻭﺻﺮﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺪﻡ
ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ،ﻣﻤﺎ ﻳﻀﻤﻦ ﻃﺮﻳﻘﺎً ﺁﻣﻨﺎً ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﻲﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﺤﺮﺏﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ .ﺍﻟﺘﻮﺗﺮﺍﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺎﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ،
ﻭﻣﻦﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ،
165 ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ،ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﻴﻦ ﻻﻳﺎﺭﺩ ﻭﺑﻮﺗﺎ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ،ﻭﻛﻠﻴﺮﻣﻮﻥ
ﺟﺎﻧﻮﻭﺗﺸﺎﺭﻟﺰ ﻭﺍﺭﻳﻦ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ.
ﻭﻣﻊﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺩﻱﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻻﺕ
ﺍﻷﺧﺮﻯﻟﻺﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ .ﻭﺗﺘﻌﻠﻖ ﻫﺬﻩ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻟﻠﺪﻳﻦ ،ﺳﻮﺍء
ﻓﻴﻤﺎﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ )ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ
ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ،ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺘﺪﻣﺔ ﻓﻲ
ﺫﻟﻚﺍﻟﻮﻗﺖ( ،ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻛﺰﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ .ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ
ﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ .ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺪﻻﻻﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ،
ﺗﺸﻜﻠﺖﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻤﺎء ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﻳﻦ
ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﺓﺍﻟﻘﺎﺩﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﺩ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦﻣﺜﻞ ﺑﻴﺘﺮﻱ .ﻭﺍﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺄﺟﺰﺍء ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﻟﻠﺘﻮ ،ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻤﺎء
ﺍﻟﻼﻫﻮﺕﻭﺃﻋﻀﺎء ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ .ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ،ﻣﻨﻌﺖ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﻌﻠﻢ
ﺍﻵﺛﺎﺭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ ،ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺣﻤﺪﻱ ﺑﻚ ،ﺃﻭ ﻣﺨﺘﻠﻒ
ﺍﻷﺛﺮﻳﻴﻦﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ،ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻣﻊ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ؛ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﻣﻦ
ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﻢ،ﻭﻫﻮ ﻭﺿﻊ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﻢ ﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ
ﺍﻵﺛﺎﺭﺍﻷﺧﺮﻯ .ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺢ ﺣﻤﺪﻱ ﺑﻚ ﻣﻬﺘﻤﺎ ًﺑﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ،ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺴﺒﺐ
ﺗﻀﺎﺭﻳﺴﻪﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺗﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺻﻴﺪﺍ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﺖﺍﻟﻬﻠﻨﺴﺘﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ )ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎﺩﺑﻠﻴﻮﻛﻤﺎ
ﺗﻢﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺗﺎﺑﻮﺕ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭ ﺍﻷﻛﺒﺮ( .ﺃﺩﺑﻠﻴﻮﻧﺎﻝ ﺩﻱﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺇﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﺼﻞ ﻋﻠﻢ
ﺍﻵﺛﺎﺭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺪﺛﺘﻪ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ
ﻓﻲﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ،ﻷﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻭﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ،ﺃﺻﺒﺤﺖ
ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕﺿﺪ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﻴﻦ ﺣﺎﺩﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ.
ﻫﺬﺍﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺧﺎﺻﺔ ﺳﻠﺒﺎًﺩﺑﻠﻴﻮﻣﺠﺎﻻﺕ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﻣﺜﻞ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ:ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻪ؟ﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ ﺗﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ،ﺳﻮﺍء ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺃﻭ
ﺣﻮﻝﺷﻮﺍﻃﺊ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ ،ﻭﺣﺘﻰ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺤﻴﻂﺍﻷﻃﻠﺴﻲ ،ﺃﻭ ﺗﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺷﻲء ﺁﺧﺮ )ﻋﺎﺩﺓ ًﻳﻮﻧﺎﻧﻲ( .ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ ﻓﻲ
ﻫﺬﺍﺍﻟﻔﺼﻞ ،ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺃﺩﻯ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ
ﻣﻦﺃﺻﻞ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ،ﻫﺮﻣﺰﺩ ﺭﺳﺎﻡ ،ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ،ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ
ﻟﻘﺎﺋﻪﻻﻳﺎﺭﺩ.
ﻭﻟﺬﻟﻚﻓﺈﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﻫﻮ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ:
ﻓﻘﺪﻗﺪﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎً ﺑﺪﻳﻼً ﻗﻮﻳﺎً ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ .ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ
ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔﻓﻲXﻟﻘﺪ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺑﻄﺮﻕ ﻋﺪﻳﺪﺓ :ﻓﻲ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﻣﻦ ﺩﻓﻊ ﺛﻤﻨﻪ،
ﻭﻓﻲﻣﺎ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻨﻪ ،ﻭﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮﺍﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ.
ﻭﻣﻊﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻮﻯ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﻘﻴﺔ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ.ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 166
ﻛﻤﺎﺭﺃﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﻛﺎﻥ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺎ ﻓﻲXﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ
ﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻬﻢﻵﺛﺎﺭ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻭﻣﺼﺮ ﻭﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ
ﺍﻵﺛﺎﺭﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﺟﺰﺍء ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺜﻞ
ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺁﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻤﺜﻞ ﺗﺤﺪﻳﺎً ،ﻭﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻧﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ.
7
ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ :ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ
ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ
ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ
ﻳﺘﻨﺎﻭﻝﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺟﺪﺍ ﺩﻱﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺃﻣﺜﻠﺔ ﺣﻴﺔ ﻟﻺﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ .ﺍﻝ ﺩﺑﻠﻴﻮ
ﺗﺠﺮﻱﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺃﻭﻻ ًﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ،ﻭﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﺳﺘﻌﻤﺮﻫﺎ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻮﻥ ﻟﻤﺪﺓ
ﺛﻼﺛﺔﻗﺮﻭﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﻋﺸﺮﻳﻨﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻘﺮﻥﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ )ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺨﺮﻳﻄﺔ .(1ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺮﻛﺰﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﺸﻜﻞ
ﺭﺋﻴﺴﻲﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﻭﺑﻴﺮﻭ ،ﻭﺍﻣﺘﺪﺕ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺜﻞ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦ
ﻭﺑﻠﻴﺰﻭﺑﻮﻟﻴﻔﻴﺎ ﻭﺍﻹﻛﻮﺍﺩﻭﺭ .ﺗﻮﻓﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻟﻠﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ،ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻢ ﺣﺠﺰ
ﻭﺻﻒﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ.
ﻭﻛﻤﺎﻫﻮ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ،ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻟﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ
ﺍﻟﻌﺼﺮﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻲ -ﺃﺩﻯ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ،ﻭﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻚ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ :ﻓﻘﺪ
ﻣﺪﺩﺕﺍﻟﻨﺨﺐ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﺄﺻﻮﻝ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻘﻂ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺮﺓ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ.
ﻋﺎﺩﺍﻟﻔﺨﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺑﻤﺎﺿﻲ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﺒﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ،ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﻣﻨﺬ
ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺤﻴﺎء ﻓﻲﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻻ ﻭﻟﻜﻦ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺍﻛﺘﺴﺒﺖ ﺳﻮ
ﻱﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻠﺴﻤﺎﺡ ﻟﻠﻨﺨﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺻﻠﻴﻴﻦ ﺑﺘﻘﺎﺭﺏ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ
ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ.ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻫﺬﺍ ،ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺧﻄﺎﺏ
ﺍﻟﺪﻭﻧﻴﺔﺍﻟﺬﻱ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ .ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺸﻔﻴﻦ ﻭﺟﺎﻣﻌﻲ ﺍﻟﺘﺤﻒ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ .ﻛﺎﻥ ﻫﺆﻻء ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ
ﻓﺮﻧﺴﻴﻴﻦﻭﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺎﺳﻲ ،ﺛﻢ ﻻﺣﻘﺎً ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ
ﻭﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ.ﻭﻗﺪ ﻳﻨﺤﺮﻑ ﻗﻠِﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺒﻨﺘﻪ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ،ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻴﺮﺕ ﻣﺪﻳﻨﺔ
ﻣﻜﺴﻴﻜﻮﺳﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻹﺟﺮﺍء ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ :ﺇﻧﺸﺎء ﻣﺪﺭﺳﺔ
ﺩﻭﻟﻴﺔﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ.ﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺃﻃﻴﺎﻑ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ .ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔﺃﺩﺕ ﻟﻸﺳﻒ ﺇﻟﻰ ﻓﺸﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ.
ﺃﻣﺎﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻮﻗﺸﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺷﺮﻕ ﻭﻭﺳﻂ ﺁﺳﻴﺎ ،ﻭﻓﻲ
ﺍﻟﺼﻴﻦﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ،ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﻮﺭﻳﺎ .ﻭﻗﺪ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﻝ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 168
ﻛﺎﻥﺗﻄﻮﺭ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺷﺮﻕ ﻭﻭﺳﻂ ﺁﺳﻴﺎ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻣﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻇﻬﺮ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﺧﺘﻼﻓﺎًﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ،
ﻓﻘﺪﻛﺎﻥ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻠﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻴﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﻴﻦ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ
ﺍﻟﻘﺮﻥﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﻭﺷﻤﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ ،ﻭﺍﻧﻀﻤﺖ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ.
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻤﺠﻬﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
ﻗﻮﺓﺇﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺻﺎﻋﺪﺓ :ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺭﻭﺳﻴﺎ ﺗﺠﺎﻩ ﺷﺮﻕ
ﻭﻭﺳﻂﺁﺳﻴﺎ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﺓ ﻟﻠﺠﺪﻝ ﻫﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻓﻬﻢ ﻭﺟﻮﺩ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺸﻔﻴﻦﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻳﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺮﻳﻴﻦ .ﺇﻧﻪ ﺩﻱ erences.ﻱﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ
ﺍﻟﺴﻴﺎﻕﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻤﺴﺎﻋﻴﻬﻢ .ﻓﻲ ﺍﻝﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻷﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺘﻨﺎﻭﻝﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﻧﺎﻓﻴﺔ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ
ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻗﺪ ﻏﺎﺑﺖ
ﻋﻦﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء .ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﺃﻗﺮﺏ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ًﺇﻟﻰ ﺭﻭﺳﻴﺎ ،ﻳﺘﺴﺎءﻝ ﺍﻟﻤﺮء
ﻋﻤﺎﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺸﻔﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﻴﻦXﺗﺄﺛﺮﺕ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﻓﻲ
ﺭﻏﺒﺘﻬﺎﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﺳﻴﺎ) .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻮﻳﺪﻳﻴﻦ
ﺍﻟﺬﻳﻦﺍﻧﺠﺬﺑﻮﺍ ﻧﺤﻮ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ!( ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﺸﻴﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻣﻦ
ﺧﻼﻝ
169 ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ
ﻭﺑﻌﻴﺪﺍًﻋﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎً ﺩﻱﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺃﺣﺪ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﺑﻴﻦ ﺇﺿﻔﺎء
ﺍﻟﻄﺎﺑﻊﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺁﺳﻴﺎ ﻫﻮ erences.ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ
ﺁﺧﺮﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺒﻌﻮﻫﺎ .ﻭﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺗﻤﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻷﻣﺮﻛﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ
ﻣﻦﺣﻴﺚ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﻋﺮﺍﻕ ﻭﺍﻷﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺷﺮﻕ
ﻭﻭﺳﻂﺁﺳﻴﺎ ،ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﻓﺤﺼﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ .ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺳﺒﺐ
ﺗﺎﺭﻳﺨﻲﻟﺬﻟﻚ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﻜﻞ ﻭﺍﺿﺢ ﺑﻮﺟﻮﺩ )ﺃﻭ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ( ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ .ﺇﻥ
ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﺪﻭﻝ ﺁﺳﻴﺎ ﺧﻼﻝ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺪ ﺃﺟﺒﺮ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻳﻦ
ﻋﻠﻰﺃﻥ ﻳﺼﺒﺤﻮﺍ ﻣﺤﺘﺮﻓﻴﻦﺩﺑﻠﻴﻮﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﺑﻬﺎ
ﻓﻲﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ .ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 170
ﺃﺩﻯﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻓﻲ
ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ.ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﺮﺏ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﻓﻘﻪ
ﺍﻟﻠﻐﺔﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮﻩ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ:
ﺇﻧﻬﺎﻩﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻟﻘﺪ ﺗﺮﻙ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺃﻣﺮﺍً ﺯﺍﺋﺪﺍً ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ،
ﻋﻠﻰﺍﻷﻗﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻓﺮﺽ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ ﻳﻌﻨﻲ
ﻓﻘﺪﺍﻥﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺣﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ
ﻭﺻﻮﻝﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ .ﻟﺬﻟﻚ ،ﺍﻓﺘﻘﺮﺕ ﺇﺿﻔﺎء ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺰﻋﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ
ﻗﺎﻋﺪﺓﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺁﻣﻨﺔ ،ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺭﺍﺳﺨﺔ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ،ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﻋﺮﺍﻕ
ﻭﺍﻷﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ.
ﺩﻱﺭﺋﻴﺴﻲ ﺁﺧﺮﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺇﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺁﺳﻴﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ
ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔﻭﻣﺪﻯ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﻦ .ﻓﻲ ﺍﻝﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻷﻭﻝ ،ﺗﻄﻮﺭ ﻋﻠﻢ
ﺍﻵﺛﺎﺭ،ﺣﻴﺚ ﺍﺗﺒﻊ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ،ﺇﺫ ﻫﻴﻤﻨﺖ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ
ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻨﺬ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ،ﻭﺑﺤﻠﻮﻝ ﻭﻗﺖ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ،ﻛﺎﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء
ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦﺩﺑﻠﻴﻮﻟﻘﺪ ﺿﺎﻋﺖ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄﺕ ﻓﻲ ﺣﻀﺎﺭﺍﺗﻬﻢ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ -ﺍﻷﺯﺗﻴﻚ ،ﻭﺍﻟﻤﺎﻳﺎ ،ﻭﺍﻹﻧﻜﺎ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ،ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻘﻠﻴﺪ
ﻋﻠﻤﻲﻃﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻭﺍﻟﻮﺻﻒ ﻳﻠﻮﺙ
ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ .ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﻦ ﻳﺘﻢ ﺗﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺩﺑﻠﻴﻮﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﻭﺳﻂ ﻭﺷﺮﻕ ﺁﺳﻴﺎ .ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻟﻶﺛﺎﺭ
ﻓﻲﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ :ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻦ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻦ ،ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ،ﻓﻲXﺗﺄﺛﺮ
ﻓﻨﺎﻧﻮﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻭﺃﻟﻬﻢ ﻓﻨﺎﻧﻮ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ،ﻓﻲ
ﺃﻭﺍﺋﻞﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،ﻓﻨﺎﻧﻴﻦ ﻣﺤﻠﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﺍﺯ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﺩﻳﻴﻐﻮ ﺭﻳﻔﻴﺮﺍ.
ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ .ﺑﺪﺃ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻨﺴﻠﻔﺎﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺙ
ﺳﻨﻮﺍﺕ،ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1900ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻟﻴﻔﻮﺭﻧﻴﺎ .ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1905ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺮﻭ ﻛﻤﺪﻳﺮ
ﻟﻠﻤﺘﺤﻒﺍﻷﺛﺮﻱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ،ﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﺗﺸﻴﻠﻲ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﻷﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻓﻲ
ﺳﺎﻧﺘﻴﺎﻏﻮﻋﺎﻡ ،1912ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻹﻛﻮﺍﺩﻭﺭ ﻋﺎﻡ 1919ﺣﻴﺚ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ .ﺃﻭﻟﻲﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻘﺎﻋﺪ ﺃﺧﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1933ﻟﻴﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻴﻦ )ﺭﻭ :1954
.(19–1ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﺘﺎﻳﻦ ﻭﺃﻭﻟﻲ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ،ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﺫﻛﺮ ﺃﺳﻤﺎء ﺗﺸﺎﻓﺎﻧﻲ
ﻭﻛﻼﺑﺮﻭﺙﻭﺑﺮﺯﻳﻔﺎﻟﺴﻜﻲ .ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﻟﺪﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ
ﻭﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺎﺕﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻬﺎ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮﺍﺗﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ.
ﺗﻄﻮﺭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﺩﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺇﻥ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮﻗﻴﺔ ﻻ
ﻳﻤﻜﻦﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺜﺮﻱ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ ﻟﻠﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ.
ﻛﻤﺎﺭﺃﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ،ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ،ﺗﻢ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ
ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻛﺎﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻨﺨﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ
ﻓﻲﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻷﻧﺪﻳﺰ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺡ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ
ﺍﺭﺗﻔﺎﻉﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ،ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﻠﻌﺮﻕ ﺍﻵﺭﻱ )
ﺍﻟﻔﺼﻞ ،(12ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺭﻓﺾ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ .ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ،ﻭﺇﻥ
ﻛﺎﻥﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻓﻘﻂ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ،ﻫﻮ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﻨُﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ "
ﻣﺘﻮﺣﺶﺟﻴﺪ" ﻭﻳﺤُﺘﻔﻰ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﺣﺶ .ﺗﺠﺴﻴﺪ ﻟﻸﻣﺔ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻠﻴﺔ .ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺎﺕ
ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓﻷﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ،ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻏﻴﺮ ﻧﺎﺟﺢ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﻭﻗﺖ ﻻﺣﻖ.
ﻭﻫﺬﺍ،ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻳﺤﻤﻲ ﺍﻵﺛﺎﺭ ،ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻫﻮﺍﺓ ﺟﻤﻊ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎءﺍﻷﺟﺎﻧﺐ.
ﻋﺪﺩﺩﻭﻝ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ،ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎﺅﻫﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ
ﺇﻟﻰﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ .ﺑﻌﺾ ﻩﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺣﺪﺙ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ
ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ:ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﻓﻲ ﺳﺘﻴﻨﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻘﺮﻥﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺓ ﻫﻨﺪﻭﺭﺍﺱ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺇﻟﻰ
ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺓﺍﻟﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ .1862ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎً ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ ﻓﻲ ﺟﺰﺭ
ﺍﻟﻜﺎﺭﻳﺒﻲ.ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺃﻧﺤﺎء ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻫﻮ
ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﺎﺭﺗﻪ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ،ﻭﺗﻤﺖ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺑﺪﻻ ًﻣﻦ
ﺫﻟﻚ.ﻟﻘﺪ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻮﻯ
ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻣﻦ ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺎﺗﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﻜﺎﺳﺐ
ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ.ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻌﻘﺪ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﻈﺮ
ﻓﻲﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻵﺛﺎﺭ .ﻭﻟﻌﺒﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺩﻭﺭﺍ ﺭﺋﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺩﻭﻝ ﻣﺜﻞ
ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦﻭﺗﺸﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ،ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﻴﻦ
ﻓﻲﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ.
1ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ،ﺍﻗﺘﺮﺡ ﺃﻏﺴﻄﺲ ﻟﻮ ﺑﻠﻮﻧﺠﻴﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﻳﺎ ﻫﻲ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ.
ﻭﻣﻊﺫﻟﻚ ،ﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻪ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺍﻷﻃﻮﺍﺭ ﻭﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺗﻬﻤﻴﺶ ﻟﻮ ﺑﻠﻮﻧﺠﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻤﺎء ﺁﺧﺮﻳﻦ )ﺩﻳﺰﻣﻮﻧﺪ
.(1989
173 ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ
ﻭﻟﻢﺗﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻟﻠﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ،ﻛﻤﺎ ﺃﻭﺿﺢ ﺧﻼﻝ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ
1860ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺟﺎﺏ ﺑﺸﻜﻞ ﺇﻳﺠﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻝ ﺣﻮﻝ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﺨﺰﻳﻦ
ﺍﻵﺛﺎﺭﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺮﻭﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ )ﺟﺮﺍﻫﺎﻡ .(1993ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ
ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲﻣﻬﺘﻤﺎً ،ﻓﻘﺪ ﺑﺪﺍ ﺃﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ،ﺍﻟﻠﻮﺭﺩ ﺑﺎﻟﻤﺮﺳﺘﻮﻥ) ،ﻭﻟﻜﻦ ﺭﺑﻤﺎ
ﻋﻠﻰﺃﺳﺎﺱ ﺷﺨﺼﻲ( :ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻓﻲ ﻏﻮﺍﺗﻴﻤﺎﻻ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ
ﻣﻦﺁﺛﺎﺭ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻳﺎ ﻟﻌﺮﺿﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ .1851ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ
ﺗﻢﺗﻌﻴﻴﻦ ﻋﺎﻟﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ ،ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻱ ﻛﺎﺭﻝ ﺭﻳﺘﺮ ﻓﻮﻥ ﺷﻴﺮﺯﺭ
) (1903-1821ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺰ ﻓﺎﻏﻨﺮ ) .(1887-1813ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ )ﺃﻏﻴﺮﻱ
:2005ﺍﻟﻔﺼﻞ .(3
ﻭﻓﻲﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ،ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ 2ﺃﺻﺒﺢ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ
ﺍﻹﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ .ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻋﺮُﺿﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﻴﺎء
ﻓﻲﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﺍﻹﺛﻨﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺘﺤﻒ ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪﺝ ﻟﻺﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎﺅﻩ ﻓﻲ
ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﻣﺘﺤﻒ ﺑﻴﺖ ﺭﻳﻔﺮﺯ ﻓﻲ ﺃﻛﺴﻔﻮﺭﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻓﻲ
ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1886ﺃﻳﻀﺎً ،ﺗﻢ ﻋﺮﺽ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ
ﺍﻟﺘﻲﺍﺷﺘﺮﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺘﺤﻒ ﻫﻨﺮﻱ ﻛﺮﻳﺴﺘﻲ ) (1865-1810ﻓﻲ
ﻋﺎﻡ 1860ﻓﻲ ﺑﻠﻮﻣﺰﺑﺮﻱ .ﺗﺮُﻛﺖ ﺍﻟﻘﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﻬﺎ ﺃﻟﻔﺮﻳﺪ ﻣﻮﺩﺳﻠﻲ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺷﺘﺮﺍﻫﺎ
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻓﻲ ﻗﺒﻮ ﻣﺘﺤﻒ ﺟﻨﻮﺏ ﻛﻨﺴﻴﻨﻐﺘﻮﻥ ﻓﻲ
ﻟﻨﺪﻥﺣﺘﻰ ﻋﺎﻡ ) 1923ﻭﻟﻴﺎﻣﺰ .(1993ﺃﻇﻬﺮﺕ ﺃﺻﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ
ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲﺑﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺍﺗﺒﻊ ﻧﻤﻄﺎً ﻣﺄﻟﻮﻓﺎً ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ
ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ )ﺍﻟﻔﺼﻼﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﻟﺨﺎﻣﺲ(3.ﺗﻢ ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞﺍﻟﻤﻐﺎﻣﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﺛﺮﻳﺎء .ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻء ﻭﻳﻠﻴﺎﻡ ﺑﻮﻟﻴﺮﺕ )
،(1876-1807ﻭﻫﻨﺮﻱ ﻛﺮﻳﺴﺘﻲ )) (1865-1810ﺻﺎﻧﻊ ﺣﺮﻳﺮ ﻭﻣﻨﺎﺷﻒ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺄﻧﻪ
ﺟﺎﻣﻊﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺠﺮﻱ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ( ﻭﺃﻟﻔﺮﻳﺪ ﻣﻮﺩﺳﻼﻱ ) .(1931-1850ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ ،ﻭﻫﻮ
ﻣﺴﺘﻜﺸﻒﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺎﻳﺎ ،ﻛﺘﺐ ﻣﺠﻠﺪﺍﺕ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﻣﺜﻞﻣﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ
ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ) ،1889-1902ﺍﻟﻤﺠﻠﺪﺍﺕ 9-55ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ(
ﻭﻟﻤﺤﺔ ﻋﻦ ﻏﻮﺍﺗﻴﻤﺎﻻ ) ،(1899ﻭﺍﺻﻔﺎً ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻣﺜﻞ ﻳﺎﻛﺴﺘﺸﻴﻼﻥ ﻭﺑﺎﻟﻴﻨﻜﻲ4.ﺳﻴﺠﻨﻲﺩﺑﻠﻴﻮ
ﻣﻦﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﻣﺜﻞ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺗﻤﻮﻳﻞ
ﻣﻦﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻧﻜﺎ.
2ﻳﺘﻢ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ،ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﻭﺷﺮﻕ ﺁﺳﻴﺎ،
ﻓﻲﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ.
3ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻨﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓﻊ ﺗﻜﺎﻟﻴﻔﻪ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ
ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ)ﻭﻟﻴﺎﻣﺰ .(134 :1993
4ﻋﺎﺭﺽ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﻟﻴﻮﺑﻮﻟﺪﻭ ﺑﺎﺗﺮﻳﺲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺃﻟﻔﺮﻳﺪ ﻣﻮﺩﺳﻠﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻮﻧﺘﻲ ﺃﻟﺒﺎﻥ ،ﺍﻟﺬﻱ
ﺣﺎﻭﻝﺍﺣﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺛﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ )ﺷﺎﻓﻴﻠﺰﻭﻥ(.
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 174
ﻭﻋﻠﻰﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﺈﻥ ﻓﺮﻧﺴﺎ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺒﻌﺖ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ
ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻋﻮﻣﺎً ﺑﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ،ﻗﺪ
ﺍﻫﺘﻤﺖﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻮﺱ ﻣﻨﺬ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ . .ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻫﺬﺍﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻣﺴﺘﻘﻼ ًﻋﻦ ﺍﻟﺘﻄﻠﻌﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ،ﺑﻤﺎ ﻓﻲ
ﺫﻟﻚﺃﺟﺰﺍء ﻣﻦ ﻛﻨﺪﺍ ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ )ﻟﻮﻳﺰﻳﺎﻧﺎ( ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ،ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ
ﻋﺸﺮ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﻔﺮﺕ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ.ﺩﺑﻠﻴﻮﺝ ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ .ﻭﻣﻊ ﺿﻌﻒ
ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ،ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ ﺑﺎﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻛﺎﻟﻴﻔﻮﺭﻧﻴﺎ ﻭﺭﺳﻢ ﺧﺮﺍﺋﻂ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ
ﺇﻟﻰﺃﺟﺰﺍء ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ .ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦﺩﺑﻠﻴﻮﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﻌﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ
ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1825ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻈﻤﺖ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ
ﻷﻓﻀﻞﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺃﻭ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺻﻒ ﻟﺮﺣﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ )
ﺑﺮﻧﺎﻝ .(104 :1980ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1826ﺩﻓﻌﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻌﺎﺷﺎً ﺗﻘﺎﻋﺪﻳﺎً ﻟﺠﺎﻥ
ﻓﺮﻳﺪﻳﺮﻳﻚﺩﻱ ﻓﺎﻟﺪﻳﻚ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﺯﺍﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﺗﻮﻟﺘﻴﻚ ﻭﺍﻷﺯﺗﻴﻚ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ
ﻋﻤﻞﻣﻬﻨﺪﺳﺎً ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺟﻢ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻴﺔ ،ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺑﺎﻟﻴﻨﻜﻲ ﻭﺃﻭﻛﺴﻤﺎﻝ .ﻟﻘﺪ ﻧﺸﺮﺭﺣﻠﺔ
ﺃﺛﺮﻳﺔﻭﺣﻔﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻛﺎﺗﺎﻥ )ﺑﺎﺭﻳﺲ ،(1837 ،ﻭﻣﻊ ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ ﺇﺗﻴﺎﻥ ﺑﺮﺍﺳﻮﺭ ﺩﻱ ﺑﻮﺭﺑﻮﺭﻍ )–1814
،(74ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﻭﺑﺎﻟﻴﻨﻜﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻃﻼﻝ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ )(1866
.ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻛﺎﺭﻝ ﻧﻴﺒﻞ )) (1855-1805ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻳﻮﺻﻒ
ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ( ﺇﻟﻰﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻤﻜﺴﻴﻚ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎً:ﺭﺣﻠﺔ ﺧﻼﺑﺔ ﻭﺃﺛﺮﻳﺔ ﻋﺒﺮ
ﺍﻟﺠﺰءﺍﻷﻛﺜﺮ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ 1829ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ .(1836) 1834ﻛﺎﻥ
ﺍﻫﺘﻤﺎﻡﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻲ ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻤﻲ ﻣﻬﻢ ﺑﺂﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ .ﺍﻓﺘﺘﺢ
ﻣﺘﺤﻒﺍﻟﻠﻮﻓﺮ ﻣﻌﺮﺿﺎً ﻵﺛﺎﺭ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﻭﺍﻟﺒﻴﺮﻭ ،ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1850
)ﺑﺮﻧﺎﻝ 132 :1980؛ ﻭﻳﻠﻴﺎﻣﺰ ،(132 :1993ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﻟﻮﺝ -ﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ،
ﻭﺗﻢﻧﺸﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ .ﺃﻭﺿﺢ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺛﺮﻱ ﺃﺩﺭﻳﺎﻥ ﺩﻱ ﻟﻮﻧﺠﺒﻴﺮﻳﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﻜﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺔﺟﺎءﺕ ﻣﻦ ﺣﻀﺎﺭﺓ "ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً" ﺫﺍﺕ "ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ" ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ )ﻓﻲ
ﻭﻳﻠﻴﺎﻣﺰ.(132 :1993
ﻓﻲﻋﺎﻡ ،1857ﺩﻋﻤﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻗﺎﻡ
ﺑﻬﺎﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺸﻒ ﻭﺍﻟﻤﺼﻮﺭ ﺩﻳﺰﻳﺮﻳﻪ ﺩﻱ ﺷﺎﺭﻧﻴﻪ ) ،(1915–1828ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎﺓ
ﺑﺸﻜﻞﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﺳﺘﻴﻔﻨﺰ ﻭﻛﺎﺛﺮﻭﻭﺩ )ﺍﻧﻈﺮ ﺃﺩﻧﺎﻩ( .ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻝ
ﺍﻟﻤﺪﻥﻭﺍﻷﻃﻼﻝ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ) ،(1863ﻣﻊ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺻﻮﺭ ﻓﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻗﻊ
ﺍﻟﻤﺎﻳﺎ)،ﺩﻳﻔﻴﺲ .(1981ﻭﺧﻼﻓﺎً ﻟﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﺍﻷﻭﻟﻲ ،ﻓﺈﻥ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﺠﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢﺩﺑﻠﻴﻮﺫﻫﺒﺖ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ .ﻭﻗﺪ ﺗﺠﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻛﺜﺮ
ﻣﻦﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﻣﻀﻰ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1864ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺰﺕ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﺑﻬﺪﻑ ﺗﻨﺼﻴﺐ
ﺍﻷﺭﺷﻴﺪﻭﻕﺍﻟﻬﺎﺑﺴﺒﻮﺭﻏﻲ ﻓﺮﺩﻳﻨﺎﻧﺪ ﻣﺎﻛﺴﻴﻤﻴﻠﻴﺎﻥ ،ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ،ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺍً
ﻟﻠﻤﻜﺴﻴﻚ.ﺟﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻴﺶ ،ﻟﺠﻨﺔ5ﺗﻢ ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ
5ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺣﻮﻝ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻟﺠﻨﺘﻴﻦ ﻣﺘﻮﺍﺯﻳﺘﻴﻦ ﺑﺪﻻ ًﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ،
ﻭﺍﺣﺪﺓﻣﻮﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ.
175 ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ
ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦﺩﺑﻠﻴﻮﺝ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮﻟﺔ )ﺗﻔﻮﻳﻀﺎﺕ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ )(7–1864
ﻣﻦﺑﺮﻧﺎﻝ )(8–107 :1980؛ ﺑﺮﻭﻙ ) ;(1981ﺭﻳﺴﻨﺮ ) ;(1988ﺷﺎﻓﻴﻠﺰﻭﻥ ) ;(2003ﻭﻳﻠﻴﺎﻣﺰ ).(124 :1993
6ﺗﻢ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻭﺭﺍء ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺎﺕ ﺟﺎﺳﺘﻮﻥ ﻣﺎﺳﺒﻴﺮﻭ ﻓﻲ ﺇﻧﺸﺎء ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ
ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺎﻓﻴﻠﺰﻭﻥ ) .(2004ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻬﺎ ﻓﻌﻠﻴﺎً ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﻧﺤﺎء ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ
ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞﻣﻌﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺘﺮﺍﺑﻄﺔ.
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 176
ﻭﻗﺪﺗﻤﺖ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ ﻭﻳﻨﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻡ
)ﻛﻮﻝ 3–51 :1985؛ ﻭﻳﻠﻴﺎﻣﺰ .(125 :1993ﻓﻲ ،182-1880ﺩﻋﻤﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﻌﺜﺔ ﺷﺎﺭﻧﻲ
ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،ﻭﻗﺎﻡ ﺑﻨﺸﺮ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺑﻮﺑﻮﻛﺎﺗﻴﺒﻴﺘﻞ ﻭﺇﻳﻜﺴﺘﺎﺷﻴﻬﻮﺍﺗﻞ ﻭﺗﻮﻻ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ .ﻓﻲ
ﺗﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺸﻒ ﻟﻴﻮﻥ
ﺩﻳﺠﻴﺖﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1880ﺗﻢ ﺇﺭﺳﺎﻝ
ﻟﻴﻮﻥﺩﻱ ﺳﻴﺴﺎﻙ ) (1891-1841ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺮﻭ7ﻭﺗﻠﻘﻰ ﺟﻮﻝ ﻛﺮﻳﻔﻮ ) (1882-1847ﺃﻣﻮﺍﻻً
ﻟﺠﻤﻊﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻷﻧﺪﻳﺰ )ﻭﻟﻴﺎﻣﺰ .(125 :1993ﻓﻲ ،1909-1905ﺳﺎﻓﺮ ﺑﻮﻝ
ﺑﻴﺮﺛﻮﻥ) (1909-1872ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺮﻭ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻡ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1878ﺃﺩﻯ
ﺍﻟﻤﻌﺮﺽﺍﻟﻤﺆﻗﺖ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻠﺒﻬﺎ ﻭﻳﻨﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻧﺸﺎء
ﻣﺘﺤﻒﺍﻹﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ،ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻹﺛﻨﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ﺩﻭ ﺗﺮﻭﻛﺎﺩﻳﺮﻭ )ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻤﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺘﺤﻒ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ( .ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍً ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ،1895ﺳﻴﻨﺸﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﺟﻮﺭﻧﺎﻝ ﺩﻱ ﻻ ﺳﻮﺳﻴﺘﻴﻪ ﺩﻱ
ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﻧﻴﺴﺘﺲ)ﺑﺮﻧﺎﻝ 155 :1980؛ ﻟﻮﺑﻴﺰ ﻣﺎﺯ .(41 :1999ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1903ﻡﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎء
ﺃﻭﻝﻛﺮﺳﻲ ﻟﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻮﻟﻴﺞ ﺩﻭ ﻓﺮﺍﻧﺲ ،ﻭﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻟﻴﻮﻥ ﻟﻴﺠﻴﻞ،
ﺇﻳﺬﺍﻧﺎﺑﺒﺪء ﺍﻟﻨﺰﻋﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ.
ﻛﺎﻥﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻮﺍﺓ ﻭﺗﻢ ﺇﺿﻔﺎء
ﺍﻟﻄﺎﺑﻊﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺿﻤﻦ ﺇﻃﺎﺭ ﺇﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻲ .ﺑﻴﻦ ﺍﻝ ﺩﺑﻠﻴﻮﻛﺎﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ
ﺍﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎﻥﻓﻴﻠﻬﻠﻢ ﺭﻳﺲ ) (1908–1838ﻭﺃﻟﻔﻮﻧﺲ ﺳﺘﻮﺑﻴﻞ ) ،(1904–1835ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ
ﺍﺑﻨﺎﻥﻣﻦ ﻋﺎﺋﻼﺕ ﻣﺰﺩﻫﺮﺓ ﻭﻣﻐﺎﻣﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ .ﺗﻐﻴﺮﺕ ﺧﻄﻂ ﺭﺣﻠﺘﻬﻢ
ﺍﻷﺻﻠﻴﺔﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1868ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﺮﺍﻛﻴﻦ ﻣﻌﺎً ﻓﻲ ﻫﺎﻭﺍﻱ ،ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ
ﻣﺴﺎﺭﺃﻟﻜﺴﻨﺪﺭ ﻓﻮﻥ ﻫﻤﺒﻮﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ .ﻟﻤﺪﺓ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﺟﺘﺎﺯﻭﺍ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺎ
ﻭﺍﻹﻛﻮﺍﺩﻭﺭﻭﺍﻟﺒﻴﺮﻭ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ،ﻭﻭﺍﺻﻞ ﺳﺘﻮﺑﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﻤﻔﺮﺩﻩ ﻋﺒﺮ ﺃﻭﺭﻭﻏﻮﺍﻱ
ﻭﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦﻭﺗﺸﻴﻠﻲ ﻭﺑﻮﻟﻴﻔﻴﺎ ﻭﺑﻴﺮﻭ.ﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﺘﺸﻄﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ .ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻢ
ﺍﻵﺛﺎﺭﺳﻮﻯ ﺃﺣﺪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﻢ ،ﻟﻜﻦ ﺗﺪﺭﻳﺒﻬﻢ ﺍﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ
ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ .ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺤﻔﺮ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺃﻧﻜﻮﻥ
ﻓﻲﺍﻟﺒﻴﺮﻭ،ﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻣﻴﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺟﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﻫﺮﺍﺕ ،ﻭﻫﻮ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﻢ ﻧﺸﺮﻩ
ﻻﺣﻘﺎًﺑﻔﻀﻞ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻣﺘﺤﻒ ) für Völkerkundeﻋﻠﻢ ﺍﻷﻋﺮﺍﻕ( ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻴﻦ ،ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ
ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔﻭﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ،ﺩﺍﺱ ﺗﻮﺗﻨﻔﻴﻠﺪ ﻓﻮﻥ ﺃﻧﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭ /ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺃﻧﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭ )–1880
.(7ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻝ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻭﺻﻔﻲ ﻷﺣﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎءﺩﺑﻠﻴﻮﺝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭ .ﻭﺗﺴﻠﻢ
ﻣﺘﺤﻒﺑﺮﻟﻴﻦ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ .ﻓﻲ ﺑﻮﻟﻴﻔﻴﺎ ،ﺍﺳﺘﻜﺸﻒ ،Stübel Tiahuanacoﻭﺗﻢ
ﻧﺸﺮﻩﻻﺣﻘﺎً ﺑﻔﻀﻞ Max Uhleﺃﻃﻼﻝ Tiahuanacoﻓﻲ Hochlandeﻓﻲ ﺟﺒﺎﻝ ﺑﻴﺮﻭ )
.(2–1891ﺩﻓﻌﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺭﻳﺲ ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻹﻛﻮﺍﺩﻭﺭﻱ ﻟﺤﺜﻪ ﻋﻠﻰ
ﺣﻤﺎﻳﺔﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ:
7ﺗﻢ ﺃﻳﻀﺎً ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺳﻴﺴﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢﺩﺑﻠﻴﻮﺝ -ﺭﺣﻠﺔ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﺎﻟﻴﻔﻮﺭﻧﻴﺎ ﻓﻲ .1879-1877
177 ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ
ﺇﻥﺃﻃﻼﻝ ﻭﻣﺒﺎﻧﻲ ﺍﻹﻧﻜﺎ ﻣﺜﻴﺮﺓ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻟﻢ ﺃﻥ ﻧﺮﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
ﺍﻟﻤﺎﺿﻲﻳﺘﻢ ﺗﺪﻣﻴﺮﻫﺎ . . .ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻠﻜﺎً ﻟﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﺒﻠﺪ . . .ﻭﺣﺘﻰ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ
ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺮﻛﻠﻪ .ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻗﺎﺋﻤﺎ . . .ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﻞ ﺁﺧﺮ
ﻹﻧﻘﺎﺫﻫﺬﻩ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﺓ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺳﻮﻯ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ.
ﺍﺳﺘﻘﺮﻓﻴﻠﻬﻠﻢ ﺭﻳﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﻭﻟﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍً ﺭﺍﺋﺪﺍً ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1879ﻭ 1888ﻓﻲ
ﺗﻄﻮﻳﺮﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﺍﻹﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ .ﻟﻌﺪﺓ ﺳﻨﻮﺍﺕ ،ﻗﺎﺩ für Erdkunde
) Gesellschaftﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ( ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻴﻦ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺋﻴﺲ und Urgeschichte
) Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologieﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻷﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ
ﻭﺍﻹﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎﻭﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ( .ﻛﻤﺎ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ
ﻋﻘﺪﻓﻲ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﻋﺎﻡ .1888
ﺗﻢﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﺭﻳﺲ ﻭﺳﺘﻮﺑﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
ﻣﺘﺤﻒ) für Völkerkundeﻋﻠﻢ ﺍﻷﻋﺮﺍﻕ( ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻞ ﻧﻔﺲ ﺍﻻﺳﻢ
ﻓﻲﻻﻳﺒﺰﻳﻎ .ﺃﺩﻭﻟﻒ ﺑﺎﺳﺘﻴﺎﻥ ) ،(1905–1826ﻭﻫﻮ ﺻﺪﻳﻖ ﺟﻴﺪ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ
ﻭﺍﻵﺛﺎﺭﻓﻴﺮﺷﻮ )ﺍﻟﻔﺼﻞ ،(13ﻋﻤﻞ ﻓﻲﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻝ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻤﺘﺤﻔﻴﻦ .ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﻳﻀﺎً ﺣﻠﻘﺔ
ﻭﺻﻞﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻣﻦ ﻫﻮﻣﺒﻮﻟﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﻭﺣﺘﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.
ﺍﻗﺘﺮﺡﺑﺎﺳﺘﻴﺎﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ،Elementargedankenﻭﻫﻲ ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ
ﺛﻘﺎﻓﺔﻭﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ،ﻭﺗﺸﻜﻞ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ )ﺍﻟﻔﺼﻞ
.(13ﻛﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﻴﺎﻥ ﻣﻬﺘﻤﺎً ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺩﻱﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻭﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ .ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ
ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎء
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ .ﻛﻤﺎ ﺃﺭﺳﻞ ﺑﺎﺳﺘﻴﺎﻥ ﻣﺎﻛﺲ ﺃﻭﻟﻲ ،ﺃﺣﺪ ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ،ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ،Uhleﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺪﺭﻳﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﻛﻌﺎﻟﻢ
ﻓﻲﻋﻠﻢ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺎﺕ ،ﺟﺪﻳﺪﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻦﺩﺑﻠﻴﻮﻣﺠﺎﻝ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ :ﻟﻘﺪ ﻧﺸﺮ
ﺑﺎﻟﻔﻌﻞﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺳﺎﻋﺪ ﺳﺘﻮﺑﻴﻞ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻪ.ﺳﺎﻫﻢ ﺃﻭﻟﻲ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻣﺜﻞ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﻋﺎﻡ ،1888ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ
ﺳﻜﺮﺗﻴﺮﺍًﻟﻪ .ﺃﺩﺕ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻋﺎﻡ 1892ﻟﺸﺮﺍء ﺃﺷﻴﺎء ﻟﻠﻤﺘﺤﻒ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕﺑﺮﻟﻴﻦ ،ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ .ﺳﻴﺘﻢ ﻓﺤﺺ
ﻫﺬﺍﻻﺣﻘﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ .ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺳﻴﻠﺮ ) ،(1922–1849ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮﻩ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﻥ ﻣﺆﺳﺲ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ) ،(www nd-cﻛﺎﻥ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ
ﻓﻲﻣﺘﺤﻒ ﻛﻮﻧﻴﻐﻠﻴﺸﻦ ﻓﻮﺭ ﻓﻮﻟﻜﻴﺮﻛﻮﻧﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻴﻦ ) . (22–1904ﻟﻘﺪ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﻟﻴﺲﻓﻘﻂ ﻣﻊ ﺍﻹﺛﻨﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻊ ﻟﻐﻮﻳﺎﺕ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺻﻠﻲ،
ﻟﻴﺼﺒﺢﻭﺍﺣﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻼﺋﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺎﻭﻟﻮﺍ ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻓﻘﻬﻴﺔ ،ﻭﻫﻲ
ﺣﺎﻟﺔﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ.
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 178
ﺳﺎﻫﻤﺖﺩﻭﻝ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺪﺭﺟﺔ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ .ﻭﻛﺎﻧﺖ
ﺍﻟﺴﻮﻳﺪ،ﻭﻫﻲ ﻗﻮﺓ ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ )ﺭﻭﺑﺮﺗﺲ ،(1979ﻭﺍﺣﺪﺓ
ﻣﻦﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﻯ .ﻓﻲ ﺑﻴﻨﻲ ،ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺑﻮﻟﻴﻔﻴﺎ ،ﺃﺟﺮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻭﺍﻷﺭﺳﺘﻘﺮﺍﻃﻲﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻱ ﺇﺭﻻﻧﺪ ﻧﻮﺭﺩﻧﺴﻜﻮﻟﺪ )ﻣﻜﺘﻮﺏ ﺃﻳﻀﺎً ،(Nordenskiöldﺍﻟﻌﺪﻳﺪ
ﻣﻦﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻼﻝ ﻭﺍﺳﺘﺨﺮﺝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﻣﻦ ﺃﻧﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ
ﺍﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔﻓﻲ 1902-1901ﺇﻟﻰ ﺗﺸﺎﻛﻮ ﻭﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻷﻧﺪﻳﺰ ) ﻫﻮﻛﻴﻨﺠﻴﻢﻭﺁﺧﺮﻭﻥ.
.(180:1987ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ،ﺳﺎﻋﺪ ﺇﻳﺮﻳﻚ ﺑﻮﻣﺎﻥ ) ،(1924–1867ﻭﻫﻮ ﺳﻮﻳﺪﻱ ﻋﺎﺵ
ﻣﻌﻈﻢﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ )ﻛﻮﺭﻧﻴﻞ 1999؛ ﺑﻮﻟﻴﺘﻴﺲ –199 :1995
.(200
ﺃﻇﻬﺮﺕﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﻄﺮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﺂﺛﺎﺭ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ
ﻃﻮﺍﻝﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1823ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺟﻴﻤﺲ ﻣﻮﻧﺮﻭ ،ﺧﻼﻝ ﺧﻄﺎﺑﻪ
ﺍﻟﺴﻨﻮﻱﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﻮﻧﺠﺮﺱ ،ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺗﺘﻤﺘﻊ
ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ،ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻈﻞ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺩﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ .ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻭﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺍﺗﻬﺎ .ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻤﺒﺪﺃﻫﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﺮﻥﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻈﺮﺕ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺭﻭﺯﻓﻠﺖ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻤﺒﺪﺃ ﻣﻮﻧﺮﻭ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺃﻣﻴﺮﻛﺎ
ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ .ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ
ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺯﻱ ﻣﻊ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻷﺣﻼﻡ
ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ .ﺑﺎﺩﺉ ﺫﻱ ﺑﺪء ،ﻛﺎﻥ ﻳﻨُﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻴﺰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ.
ﻛﺎﻧﺖﻫﺬﻩ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺟﻮﻥ ﻟﻮﻳﺪ ﺳﺘﻴﻔﻨﺰ ) ،(1852-1805ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺩﻋﻢ
ﺇﻗﺎﻣﺘﻪﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺒﻌﺜﺔ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻲ 1839ﻭ.1841
ﻭﺟﺎﺩﻝﺳﺘﻴﻔﻨﺰ ﺑﺄﻥ "ﻗﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﺒﺎﺭﺛﻴﻨﻮﻥ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺛﻤﻴﻨﺔ" .ﺍﻟﻨﺼﺐ ﺍﻟﺘﺬﻛﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ
ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ. . .ﺃﻟﻦ ﻳﻨُﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻃﺎﻗﻢ ﻛﻮﺑﺎﻥ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ؟ )ﻓﻲ ﻓﺎﻥ .(146 :1993
ﻭﺃﻋﻠﻦﺃﻳﻀﺎً ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻘﺼﺮ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺃﻭﻛﺴﻤﺎﻝ ،ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﺍﺭﻫﺎ
ﻓﻲﻋﺎﻡ " ،1840ﻳﻤﺜﻞ ﺩﺑﻠﻴﻮﺇﻧﺠﺎﺯ ﻋﺶ ﺑﻨﺎﺓ ﺃﻭﻛﺴﻤﺎﻝ ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ:
ﻟﻮﻭﻗﻔﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﺸﺮﻓﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻫﺎﻳﺪ ﺑﺎﺭﻙ ﺃﻭ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻮﻳﻠﺮﻱ،
ﺳﺘﺸﻜﻞﻧﻈﺎﻣﺎً ﺟﺪﻳﺪﺍً . . .ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺟﻨﺒﺎً ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ.
)ﻓﻴﺸﺮ .(505 :1995
ﻫﻠﻚﻓﻲ ﺃﺩﺑﻠﻴﻮﻣﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﺸﻜﻞ ﻧﻮﺍﺓ
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ)ﺑﺮﻧﺎﻝ .(124 :1980
ﺗﻢﺩﻣﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻣﻌﺎً ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻳﺴﺎﻓﺮﻭﻥﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ،ﻭﺗﺒﻊ ﻛﺎﺛﺮﻭﻭﺩ ﻭﺳﺘﻴﻔﻨﺰ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﺁﺧﺮﻭﻥ .ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﻫﺆﻻء ﻫﻮ
ﺇﻓﺮﺍﻳﻢﺟﻮﺭﺝ ﺳﻜﻮﻳﺮ ) ،(1888-1821ﻭﻫﻮ ﺻﺤﻔﻲ ﺗﺪﺭﺏ ﻛﻤﻬﻨﺪﺱ ﻣﺪﻧﻲ ،ﻭﺍﻛﺘﺴﺐ
ﺑﻌﺾﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺢ ﺗﻼﻝ ﻧﻬﺮ ﺃﻭﻫﺎﻳﻮ .ﺑﻌﺪ ﻓﺸﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﻣﻦ
ﻣﺆﺳﺴﺔﺳﻤﻴﺜﺴﻮﻧﻴﺎﻥ ،ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺳﻜﻮﻳﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1850ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺑﻤﻬﻤﺔ
ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴﻜﻚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻟﻌﺒﻮﺭ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ
ﻳﻮﻓﺮﺑﺪﻳﻼ ًﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻮﻥ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1852ﻧﺸﺮﻧﻴﻜﺎﺭﺍﻏﻮﺍ :ﺷﻌﺒﻬﺎ ﻭﻣﻨﺎﻇﺮﻫﺎ
ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ،ﺗﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1855ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﻋﻠﻰ
ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻮﺳﻄﻰﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻒ ﻓﻴﻪ ﻫﻨﺪﻭﺭﺍﺱ ﻭﺍﻟﺴﻠﻔﺎﺩﻭﺭ ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1858ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪﺩﻭﻝ
ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻮﺳﻄﻰ.ﺣﺼﻞ ﺳﻜﻮﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ.
ﺳﻔﻴﻨﺔﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ "ﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺻﻨﺎﻡ ﺣﺠﺮﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻧﻮﺍﺓ
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﺍﻷﺛﺮﻱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ )ﻫﻴﻨﺴﻠﻲ .(109 :1993ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺸﻞ ﻣﺸﺮﻭﻋﻪ ،ﻋﻨﺪ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ،ﺗﻢ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺳﻜﻮﻳﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺮﻭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1862ﻛﻤﻔﻮﺽ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ.
ﻗﺎﺩﺗﻪﺗﺠﺎﺭﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺧﺮ،ﺑﻴﺮﻭ؛ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﺍﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻹﻧﻜﺎ )) (1877
ﺑﺎﺭﻧﻬﺎﺭﺕ.(2005
ﻟﻢﻳﻜﻦ ﺳﻜﻮﻳﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ .ﻭﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ
ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ،ﻓﺈﻥ ﺭﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻨﺰﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ )ﻣﺜﻞ ﺩﻱﺩﺑﻠﻴﻮﻧﻴﺪ
ﻓﻲﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ( ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ
ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ،ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻮﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﻮﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ًﺑﺎﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ،ﻭﻛﻤﺎ ﻫﻮ
ﺍﻟﺤﺎﻝﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ،ﺳﻴﺘﻢ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ .ﺇﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻌﺾ ﻛﺒﺎﺭ
ﺭﺟﺎﻝﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ )ﻭﺯﻭﺟﺎﺗﻬﻢ( ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﻎ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔﺩﺑﻠﻴﻮﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻟﻴﺴﻮﻥ ﺃﺭﻣﻮﺭ،
ﺯﻭﺟﺔﻗﻄﺐ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ .ﻟﻤﺪﺓ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﺑﺪءﺍً ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ،1883ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ
ﺃﻋﻤﺎﻝﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺇﺗﺶ .ﺗﻮﻣﺴﻮﻥ ) (1935–1856ﻓﻲ ﺗﺸﻴﺘﺸﻦ ﺇﻳﺘﺰﺍ ،ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺷﺮﺍء ﺍﻷﺭﺽ
ﻟﺘﺴﻬﻴﻞﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ،ﻭﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﻳﻮﻛﺎﺗﺎﻥ )ﻫﻴﻨﺴﻠﻲ :1993
.(112ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻣﻌﺮﺽ ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) 1893
ﺍﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﺻﻞ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ( .ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ،ﺃﺻﺒﺢ ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺷﺎﺋﻌﺎً ) (Fane 1993: 159–62ﻣﻦ ﺧﻼﻝ
ﻋﺮﻭﺽﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﻮﺍﻟﺐ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺒﻮﺍﺑﺔ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺎﻳﺎ ﻓﻲ Labnáﻭ Uxmalﺍﻟﺘﻲ
ﺻﻨﻌﻬﺎﻃﻮﻣﺴﻮﻥ .ﻟﻜﻦ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻣﺨﺘﻠﻄﺎ .ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩ ﻣﺠﻠﺲ
ﻣﺎﺳﺎﺗﺸﻮﺳﺘﺲﻟﻤﺪﻳﺮﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ:
ﻛﻞﻣﻦ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺳﻮﻑ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺇﻟﺦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺠﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺫﺍﺕ
ﺍﻟﻤﺎﺿﻲﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﻋﻈﻤﺔ ﻓﺨﻤﺔ ﻭﺳﻂ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﺠﻤﺎﻝ
ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﻜﺮﻩ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ.
ﻓﻤﻨﺬﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ،ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ
ﺑﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻣﺴﺘﻤﺮﺍ ًﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ
ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ.ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻮﺍﺯﻳﺎ ًﻟﻠﻌﻨﺼﺮ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻣﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ،ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﺤﺮﺏﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻋﺎﻡ 1898ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﻔﺮﺕ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻴﻼء ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻋﻠﻰ
ﺑﻮﺭﺗﻮﺭﻳﻜﻮﻭﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻛﻮﺑﺎ .ﻧﻤﺖ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺂﺛﺎﺭ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ
ﻫﺬﺍﺍﻟﻮﻗﺖ .ﻓﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺃﺟﺮﻯ ﻣﺘﺤﻒ ﺑﻴﺒﻮﺩﻱ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻫﺎﺭﻓﺎﺭﺩ
ﺣﻔﺮﻳﺎﺕﻭﺍﺳﻌﺔ ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ ﻓﻲ ﻛﻮﺑﺎﻥ )ﻫﻨﺪﻭﺭﺍﺱ( ﻭﻧﺸﺮ ﻋﻦ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ،ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ
ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ– ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺗﻪ )ﺑﻴﺮﻧﺎﻝ .(154 ،148 :1980ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺍﺕﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻳﺠﺐ ﺍﺗﺒﺎﻋﻬﺎ .ﺗﻢ ﺇﻋﻄﺎء ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ
ﻓﻲﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺬﻱﺩﺑﻠﻴﻮﺻﺪﺭ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ .1888
ﻭﺟﺎءﺕﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻮﺍﺿﻌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﻜﻮﻟﻮﻣﺒﻲ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ )ﺑﻴﺮﻧﺎﻝ .(154 ،149 :1980ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ،1904ﺑﺪﺃ
ﻣﺘﺤﻒﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻨﺴﻠﻔﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻋﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ،ﻭﻣﻦ ﻋﺎﻡ 1914ﺑﺪﺃﺕ
ﻣﺆﺳﺴﺔﻛﺎﺭﻧﻴﺠﻲ ﻓﻲ ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﻳﺎ )
ﺑﺮﻧﺎﻝ .(173 :1980ﻛﻤﺎ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﺁﺛﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ
ﺍﻷﻧﺪﻳﺰ.ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ،ﺗﻢ ﺩﻓﻊ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺣﻔﺮﻳﺎﺕ ﺃﺩﻭﻟﻒ ﺑﺎﻧﺪﻳﻠﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ
ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ )ﺑﺎﺗﺮﺳﻮﻥ 1995ﺏ ،(48 :ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻴﺒﻲ ﻫﻴﺮﺳﺖ
ﺷﺨﺼﻴﺎًﺑﺪﻋﻢ ﻣﺎﻛﺲ ﺃﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻟﻴﻔﻮﺭﻧﻴﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺒﻨﺴﻠﻔﺎﻧﻴﺔﺑﻌﺪ ﻋﺎﻡ .1895
ﻭﻟﻌﻞﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﻫﻨﺎ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺂﺛﺎﺭ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻛﺎﻥ
ﺷﺒﻪﻣﻌﺪﻭﻡ .ﺳﻴﺠﻨﻲﺩﺑﻠﻴﻮﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻳﺪُﺭﺱَّ ﻓﻲ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ .1856
ﻭﻛﺎﻧﺖﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ
ﺑﻘﻴﺖﻓﻲ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ) ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ( ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﺍﻷﺛﺮﻱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎﺅﻩ ﻋﺎﻡ 1867ﻛﺎﻥ ﻳﻀﻢ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻭﺿﺎﺗﻪ.
ﻛﺎﻧﺖﻫﻨﺎﻙ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎءﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻓﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎءﺩﺑﻠﻴﻮﺝ -ﺩﺭﺍﺳﺔ
ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ .ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﻫﺆﻻء ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍﻹﺳﺒﺎﻥﺩﺑﻠﻴﻮﺝ ﺭﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺳﻲﺩﺑﻠﻴﻮﺝ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ
ﺍﻟﻮﺳﻄﻰﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1862
ﻭ.1865ﻣﺎﺭﻛﻮﺱ ﺧﻴﻤﻴﻨﻴﺰ ﺩﻱ ﻻ ﺇﺳﺒﺎﺩﺍ ﺇﻱ ﺇﻳﻔﺎﻧﺠﻴﻠﻴﺴﺘﺎ ) ،(1898-1831ﻭﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ
ﻣﺘﻌﺪﺩﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻧﺸﺮ ﻻﺣﻘﺎً ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭ ) ( (1879ﻭﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺧﺮﻯ )
-Montes Salmerón 2000; Pasamar Alzuria & Peiró Martın 2002:334
.(López-Ocón Cabrera & Pérezﻛﺎﻥ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻀﻮﺍً ﻓﻲ -Americana de Madrid
) Union Iberoﺍﺗﺤﺎﺩ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺍﻷﻳﺒﻴﺮﻱ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ( ،ﻭﻫﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻋﺎﻡ 1884ﺗﻬﺪﻑ
ﺇﻟﻰﺇﻧﺸﺎء ﺟﺒﻬﺔ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺔ-ﺑﺮﺗﻐﺎﻟﻴﺔ-ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﻢﺗﺤﻔﻴﺰﻫﺎ ﻭﺗﺸﺠﻴﻌﻬﺎX.ﺗﺄﺛﺮﺕ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻇﻬﺮﻩ ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻮﻥ ﺍﻹﺳﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ
ﺑﺮﻟﻴﻦ) 185-1884ﺭﻭﺩﺭﻳﻐﻴﺰ ﺇﺳﺘﻴﺒﺎﻥ .(1998ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ
181 ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ
ﻭﺃﻫﻢﻣﺆﺭﺧﻴﻬﺎ .ﻛﺎﻥ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ ﻭﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻝ ﻓﻴﺴﻨﺘﻲ ﺭﻳﻔﺎ ﺑﺎﻻﺳﻴﻮ )
(1896-1832ﻭﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﻭﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺟﻮﺳﺘﻮ ﺳﻴﻴﺮﺍ ) .(1912-1848ﻟﻘﺪ ﺟﺎﺩﻟﻮﺍ ﺑﺄﻥ
ﺃﻓﻀﻞﺳﻤﺔ ﻟﻠﻔﺘﺮﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻴﺰﻭ )ﺃﻱ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻂ ﺍﻟﺪﻡ
ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲﺍﻷﺻﻠﻲ( ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺳﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ،ﻷﻥ ﻫﺆﻻء ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻤﺜﻠﻮﻥ ﺍﻟﻘﻮﺓ
ﺍﻷﻛﺜﺮﻧﺸﺎﻃﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ) .(524 : .(Brading 2001ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ،ﺃﺻﺒﺤﺖ
ﺍﻵﺛﺎﺭﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ .ﺗﺄﺳﺲ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ
ﻋﺎﻡ .1865ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻵﻥ ﻣﺘﺤﻔﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ،ﻭﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺟﺰء
ﻣﻦﻣﺒﻨﻰ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻜﺴﻴﻜﻮ .ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺯﺧﺎﺭﻑ ﺍﻷﺯﺗﻚ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ
ﻟﻠﺰﺧﺮﻓﺔﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺴﻴﻜﻮ ﺳﻴﺘﻲ ،ﻭﺗﻢ ﺑﻨﺎء ﻧﺼﺐ ﺗﺬﻛﺎﺭﻱ ﻣﺜﻴﺮ ﻟﻺﻋﺠﺎﺏ
ﻟﻜﻮﺍﻭﺛﻴﻤﻮﻙ،ﺁﺧﺮ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻷﺯﺗﻚ ﺍﻟﺤﺮ ،ﻓﻲ ﺷﺎﺭﻉ ﺭﻳﻔﻮﺭﻣﺎ .ﺗﻢ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻞ
ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻗﻴﻢ ﻓﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻋﺎﻡ 1889ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺍﺯ ﺍﻷﺯﺗﻚ
ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ.
ﻛﺎﻥﺗﻄﻮﺭ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭ ﺃﻗﻞ ﻭﺿﻮﺣﺎً .ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﻧﺸﺮ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء
ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1851ﺍﻟﺒﻴﺮﻭﻓﻲ ﻣﺎﺭﻳﺎﻧﻮ ﺭﻳﻔﻴﺮﻭ )ﻣﺎﺭﻳﺎﻧﻮ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩﻭ ﺩﻱ ﺭﻳﻔﻴﺮﻭ ﺇﻱ ﺃﻭﺳﺘﺎﺭﻳﺰ(
) (1857-1798ﻭﺍﻟﺴﻮﻳﺴﺮﻱ ﻳﻮﻫﺎﻥ ﻓﻮﻥ ﺗﺸﻮﺭﺩﻱ )(89–1818 .(1857–1798
ﺃﻧﺘﻴﻐﻮﻳﺪﺍﺩﺑﻴﺮﻭﻧﺎﺱﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺫﺍﺕ ﺻﻠﺔ .ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻥ ﺭﻳﻔﻴﺮﻭ ﺗﻠﻘﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ
ﻓﻲﻟﻨﺪﻥ ﻭﺑﺎﺭﻳﺲ ،ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺃﻟﻜﺴﻨﺪﺭ ﻓﻮﻥ ﻫﻤﺒﻮﻟﺖ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲX
ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﺭﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ) .(www nd-dﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻤﻮ ﻓﻲ
ﺗﻜﻮﻳﻦﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻭﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺐ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺟﻨﺒﺎً ﺇﻟﻰ
ﺟﻨﺐﻣﻊ ﺳﻮﻕ ﻣﺰﺩﻫﺮ ﻟﻶﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺰﻳﻔﺔ .ﺗﻢ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺟﺰﺋﻴﺎً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ
ﺟﺎﻣﻌﻲﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ )ﺷﺎﻓﻴﺰ 45 :1992؛ ﻫﻮﻛﻮﻳﻨﺠﻴﻢ
ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ .(1987.ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻻ ًﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻵﺛﺎﺭ
183 ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ
ﺗﻢﺟﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺧﻮﺳﻴﻪ ﻣﺎﺭﻳﺎﻧﻮ ﻣﺎﺳﻴﺪﻭ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺎﺭﻳﺎ ﺁﻧﺎ ﺳﻴﻨﺘﻴﻨﻮ ،ﺍﻟﺘﻲ
ﺑﺎﻋﺖﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﺤﻒ ) für Völkerkundeﻋﻠﻢ ﺍﻷﻋﺮﺍﻕ( ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﻓﻲ
ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ ﻟﻢ ﺗﺸﺎﺭﻛﻬﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﻴﺮﻭ.
ﻳﻤﻜﻦﺗﻔﺴﻴﺮ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ diﻱﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺪﺓ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ
ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ .ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻏﺰﻭ ﺍﻟﺒﻴﺮﻭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1865ﺷﺎﺭﻛﺖ
ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎﻓﻲ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺒﺎﺗﺸﻲ ﺩﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ.ﺩﺑﻠﻴﻮﺝ ) (1883-1879ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻴﺮﻭ ﻭﺗﺸﻴﻠﻲ
ﻭﺑﻮﻟﻴﻔﻴﺎ،ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ.
ﻓﻲﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ،ﺟﺎءﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻧﻜﺎ ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ
ﻣﻦﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦ ،ﻭﻫﻮ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻔﺰﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﻧﻜﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ
ﻣﻦﺍﻟﺒﻼﺩ .ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ
ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔﺑﻴﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻫﻨﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕﺍﻷﺧﺮﻯ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1871ﺍﻗﺘﺮﺡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﻭﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻨﻲ
ﻭﺃﺳﺘﺎﺫﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ،1872ﻓﻴﺴﻴﻨﺘﻲ ﻓﻴﺪﻳﻞ ﻟﻮﺑﻴﺰ )،(1903–1815
ﺃﻥﺍﻟﻌﺮﻕ ﺍﻵﺭﻱ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺓ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﻧﻜﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺸُﺮ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ(،،ﺍﻟﺴﺒﺎﻗﺎﺕ
ﺍﻵﺭﻳﺔﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭ) Les Races Aryennes du Pérouﻣﺴﺘﻨﺪﺍ ﻓﻲ ﺣﺠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺞ
ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ.ﺟﺎﺩﻝ ﻟﻮﺑﻴﺰ ﺑﺄﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻜﻴﺸﻮﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻜﻼً ﻗﺪﻳﻤﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻵﺭﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ
ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ،ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ،ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻧﻬﺎ ﺁﺭﻳﻴﻦ .ﻭﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﺇﻧﺘﻲ
ﻫﻮﺍﺳﻲﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦ ﻫﻮ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻹﻧﻜﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ،ﺗﺤﻮﻝ
ﻣﺎﺿﻲﺍﻹﻧﻜﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺿﻲ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦ ،ﻭﺗﺤﺪﻳﺪﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ
ﺑﺎﺭﺗﻮﻟﻮﻣﻲﻣﻴﺘﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﻯ ﻻﺣﻘﺎً ،ﻓﻲ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺇﻟﻰ
ﺇﺑﺎﺩﺓﺁﻻﻑ ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ "ﻏﺰﻭ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍء" .' .ﻟﻢ ﺗﺴﻘﻂ ﻓﺮﺿﻴﺎﺕ ﻓﻴﺪﻝ ﻟﻮﺑﻴﺰ ﻓﻲ
ﻓﺮﺍﻍ.ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺧﺮﻯ ،ﺗﻢ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻷﻭﻝ
ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦﻓﻲ ﻧﺎﻧﺴﻲ ،ﻭﺗﻢ ﺗﺒﻨﻴﻬﺎ ﻻﺣﻘﺎً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺧﻮﺳﻴﻪ ﻓﺮﻧﺎﻧﺪﻳﺰ ﻧﻮﺩﺍﻝ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭ ﻭﻛﻮﺗﻮ
ﺩﻱﻣﺎﺟﺎﻟﻬﺎﻳﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ ﻧﺠﺎﺣﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦ )
8. .(Quijada Mauriño1996ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،ﺃﺟﺮﻳﺖ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦ ﺃﺑﺤﺎﺙ
ﺃﺛﺮﻳﺔﻣﺤﻠﻴﺔXﺍﺯﺩﻫﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺜﻞ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ
ﻓﻲﺑﻮﻳﻨﺲ ﺁﻳﺮﺱ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ،1906ﺧﻮﺍﻥ ﺑﺎﻭﺗﻴﺴﺘﺎ ﺃﻣﺒﺮﻭﺳﻴﺘﻲ ) ،(1917–1865ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ
ﺭﺍﺋﺪﺍًﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻣﺜﻞ ﺗﻴﻠﻜﺎﺭﺍ ،ﻭﻫﻮ ﻣﻮﻗﻊ ﻗﺎﻡ
ﺑﺒﻨﺎﺋﻪ.ﺳﻤﻴﺖ ﻃﺮﻭﺍﺩﺓ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻨﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﻋﺎﻡ .1908ﺃﻧﺘﺞ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺧﺮﻳﺠﻴﻦ
ﻣﺜﻞﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻓﻴﻠﻴﻜﺲ ﻓﺎﻭﺳﺘﻴﻨﻮ ﺃﻭﺗﺲ ) (1939–1878ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ
ﻷﻣﺒﺮﻭﺳﻴﺘﻲ،ﺳﻠﻔﺎﺩﻭﺭ ﺩﻳﺒﻴﻨﻴﺪﻳﺘﻲ ) (1930–1884ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺐ ﺃﻃﺮﻭﺣﺘﻪ ﻋﻦ ﻓﺨﺎﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ .ﻻ ﺇﻳﺴﻼ )ﺑﻮﻟﻴﺘﻴﺲ .(199 :1995
ﻭﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺮﻭ ،ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﺑﺂﺛﺎﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻮﺱ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺇﻻ ﻓﻲ
ﺗﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺗﺰﺍﻳﺪ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺂﺛﺎﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻮﺱ.
ﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺃﻭﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ )ﺑﺎﺗﺮﺳﻮﻥ .(38 :1989ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1892ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎء
ﺍﻟﻤﺠﻠﺲﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ )ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ( ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺗﻢ ﺗﻜﻠﻴﻔﻬﺎ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﻭﺗﻨﻈﻴﻢﺍﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕ )ﺑﻮﻧﺎﻓﻴﺎ .(110 :1984ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1905ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎء ﻣﻌﻬﺪ ﻫﻴﺴﺘﻮﺭﻳﻜﻮ ﺩﻳﻞ
ﺑﻴﺮﻭ)ﻣﻌﻬﺪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻴﺮﻭ( ،ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺗﻮﺍﺻﻠﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﻊ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ
ﻣﺎﻛﺲﺃﻭﻟﻲ ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﺤﻒ ﺍﻷﺛﺮﻱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ .ﻋﻤﻞ ﺃﻭﻟﻲ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺘﺤﻒﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1906ﻭ،1911ﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﻗﺴﻢ "ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺘﻮﺣﺸﺔ"
ﻭﻣﻦﻋﺎﻡ 1907ﻛﻤﺪﻳﺮ .ﺳﺘﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻼﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻟﻌﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻴﺮﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺑﺘﻜﺮﻫﺎ
ﺃﻭﻟﻲﺍﻷﺳﺎﺱ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻟﻢ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﺃﺑﺪﺍ ﻋﻦ ﺩﻱ
ﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻷﻧﺪﻳﺰ .ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ
ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻨﻲﻓﻴﺴﻨﺘﻲ ﻓﻴﺪﻝ ﻟﻮﺑﻴﺰ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﺑﺪﻻً ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ،ﻣﺜﻞ ﻟﻮﺑﻴﺰ ،ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻵﺭﻱ ﻟﻺﻧﻜﺎ ،ﺍﺩﻋﻰ ﺃﻭﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻬﻢ ﺻﻴﻨﻲ )1954
.(Quijada Mauriño 1996: 257–9; Roweﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ،ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺇﺑﻘﺎء ﺛﻘﺎﻓﺔ
ﺍﻷﻧﺪﻳﺰﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺃﻱ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ .ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﺣﻀﺎﺭﺓ
ﺍﻹﻧﻜﺎﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻠﻤﻮﺟﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻠﺒﻬﺎ
ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻮﻥﻣﺜﻠﻪ ،ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻢ ﺇﺿﻔﺎء ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ )ﺑﺎﺗﺮﺳﻮﻥ 39 :1989؛
1995ﺃ .(72 :ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1911ﻡﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻝ ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ،ﺧﺮﻳﺞ ﺍﻟﻄﺐ
ﻣﻦﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﺎﻥ ﻣﺎﺭﻛﻮﺱ ﻓﻲ ﻟﻴﻤﺎ ،ﺧﻮﻟﻴﻮ ﺗﻴﻠﻮ ) ،(1947–1880ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ
ﻓﻲﺍﻷﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﺎﺭﻓﺎﺭﺩ .ﻳﻘﻊ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻴﺮﻭﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻹﻃﺎﺭ
ﺍﻟﺰﻣﻨﻲﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﻟﻜﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻳﺒﺸﺮ ﺑﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ،ﻭﻫﻮﺩﺑﻠﻴﻮﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻛﺠﺰء
ﻣﻦﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺒﻴﺮﻭﻓﻲ.
)) 9(1922–1849ﺑﺮﻟﻴﻦ( ،ﻳﻠﻴﻪ ﺑﻮﺍﺱ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺃﻟﻔﺮﻳﺪ ﺗﻮﺯﺭ )) (1954–1877
ﻫﺎﺭﻓﺎﺭﺩ( ،ﺍﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ ،ﺛﻢ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻶﺛﺎﺭ،
ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦﻭﺍﻹﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ )ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻶﺛﺎﺭ ،ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻹﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ( ﻭﺟﻮﺭﺝ ﺇﻧﺠﻴﺮﺍﻧﺪ
) (1961–1877ﻭﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﻣﺎﻧﻮﻳﻞ ﺟﺎﻣﻴﻮ .ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﺗﻢ ﺗﺼﻤﻴﻤﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ
،1904ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﺪﺃ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻡ 1911ﻭﻟﺴﻮء ﺍﻟﺤﻆ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻩ ﻗﺼﻴﺮﺍً ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎً
ﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺑﺴﺒﺐ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻴﺔ .ﻭﺳﻮﻑ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ
ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1914ﻭ ﺱﻱﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) 1920ﺑﻴﺮﻧﺎﻝ
.(7–160:1980
ﺧﻠﻔﻴﺔﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ
ﻭﻋﻠﻰﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ،ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ ،ﻇﻠﺖ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻴﻦ
ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥﻣﻨﻐﻠﻘﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ .ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻣﻤﻜﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻣﻦﺩﺑﻠﻴﻮ
ﺍﻟﻘﺮﻥﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ،ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ .ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﺒﺤﺚﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻳﺒﻴﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻕ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﺪﻓﻮﻋﺎً ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻋﻠﻰﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ .ﺃﻧﺸﺄﺕ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺍﺕ ﻓﻲ
ﺟﺰﺭﻣﻮﻟﻮﻛﺎ )ﺇﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺎ( )ﺍﻟﺨﺮﻳﻄﺔ (3ﻭﻓﺘﺤﺖ ﻃﺮﻳﻘﺎً ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻋﺎﺋﺪﺍً ﺇﻟﻰ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ .ﺑﺤﺜﺎً
ﻋﻦﺧﻂ ﺳﻴﺮ ﺑﺪﻳﻞ ،ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺍﻟﻤﻼﺣﻮﻥ ﺍﻹﺳﺒﺎﻥ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ .ﻭﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ،ﺃﻧﺸﺄﺕ
ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1565ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ
ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝﻫﻮ ﺫﻟﻚﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻬﺎ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺟﺎﻟﻴﻮﻥ ﻣﺎﻧﻴﻼ .ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ
ﻃﺮﻳﻖﺟﺎﻟﻴﻮﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ 1571ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻡ 1815ﻭﻳﺮﺑﻂ ﺁﺳﻴﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻐﺮﺏ.ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻔﻠﺒﻴﻨﻴﺔ ﻣﺎﻧﻴﻼ ،ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﺮﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ
-ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ-ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺭﺣﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ .ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺣﺪﻯ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻠﻘﺎءﻫﻲ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﻦ :ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﻓﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻴﻮﻥ ﺑﻨﺴﺦ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ،ﻭﻗﺎﻡ
ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻮﻥﺑﺘﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﺨﺰﻑ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ،ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ
ﺍﻷﺑﻴﺾﻭﺍﻷﺯﺭﻕ ﺷﺎﺋﻌﺎً ﻓﻲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺛﻢ ﺗﻢ ﺗﺼﺪﻳﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺷﻤﺎﻝ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ .ﻭﺻﻠﺖ
ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ .ﻭﺷﻤﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﻭﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ ،ﻭﺍﻟﻨﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﻘﻄﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻨﺪ ،ﻭﺍﻟﻘﺮﻓﺔ ﻣﻦ
ﺳﻴﻼﻥ،ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻞ )ﺍﻟﻔﻠﻔﻞ ﻭﺍﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ﻭﺟﻮﺯﺓ ﺍﻟﻄﻴﺐ( ﻣﻦ ﺇﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺎ ،ﻭﺍﻟﺨﺰﻑ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﺼﻴﻦ،ﻭﺍﻟﻮﺭﻧﻴﺶ ﻭﺃﻭﺍﻧﻲ ﺳﺎﺗﺴﻮﻣﺎ ﻭﺍﻟﺸﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ .ﺟﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ
ﻣﻊﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ،ﻫﺒﻂ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻭﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺍﻟﻴﺴﻮﻋﻴﻮﻥ
ﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻻ .ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻴﺴﻮﻋﻴﻴﻦ
9ﺑﺪﺃ ﺳﻴﻠﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﺪﻯ ﺑﻮﺍﺱ ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ ) für Völkerkundeﻋﻠﻢ ﺍﻷﻋﺮﺍﻕ( ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﻋﺎﻡ 1884ﺣﻴﺚ
ﻭﺻﻞﺇﻟﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ).(1918-1903
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 186
ﻟﻘﺪﻟﻌﺒﻮﺍ ﺩﻭﺭﺍً ﻣﻬﻤﺎً ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﻦ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ،ﻭﺍﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ،ﺑﺪﺃﻭﺍ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ.
ﺃﻳﻀﺎ،ﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺮﺣﻼﺕ ﺍﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺩﺑﻠﻴﻮﻭﺗﻢ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ.ﺃﺭﺳﻞ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﻔﻠﺒﻴﻦ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻣﺒﻜﺮﺓ ﻟﻠﺼﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﻠﻚ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) 1555
.(Alfonso Mola & Martıńez Shaw 2003; Checa Cremades1998
ﺗﻢﻛﺴﺮ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﺭ ﺍﻷﻳﺒﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺄﺳﺴﺖﻋﺎﻡ ،1600ﺑﺪءﺍ ًﺑﺎﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ ) (1600ﻭﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﻴﻦ ) .(1602ﻭﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﻨﺼﻒﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ) ،(1664ﻭﺍﻟﺪﻧﻤﺎﺭﻛﻴﺔ ) ،(1670ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ
ﺍﻟﺜﺎﻣﻦﻋﺸﺮ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ ) .(1731ﻟﻘﺪ ﺣﺼﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻣﻊ ﺁﺳﻴﺎ ﻓﻲ
ﻛﻞﺑﻠﺪ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺍﻧﻬﻢ )ﺍﻟﻔﺼﻞ .(8ﻭﺍﺻﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ
ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ.ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﺰﻑ ﺃﺣﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻃﻠﺒﺎً ،ﻭﻫﻮ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﻳﺘﻢ ﺇﻧﺘﺎﺟﻪ ﺣﺼﺮﻳﺎً ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﻴﻦ)ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺸﻔﻬﺎ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ( .ﻣﻨﺬ ﺃﻭﺍﺋﻞ
ﺍﻟﻘﺮﻥﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺗﻢ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻓﺨﺎﺭ ﻣﻴﻨﻎ ﺍﻟﻤﺰﺟﺞ ﺑﺎﻟﻘﺼﺪﻳﺮ ﻣﻊ ﺯﺧﺎﺭﻑ ﺯﺭﻗﺎء ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ
ﺑﻴﻀﺎءﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺩﻟﻔﺖ -ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻤﻘﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ
ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔﻭﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﻴﻦ -ﻭﻓﻲ ﻫﻮﻟﻨﺪﻳﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ .ﻭﻓﻲ
ﺍﻟﻘﺼﻮﺭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﺳﺘﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﺄﻟﻮﺍﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﻁ،
ﻭﺃﺛﺎﺙﻣﻦ ﺧﺸﺐ ﺍﻟﻤﺎﻫﻮﺟﻨﻲ ﻣﺴﺘﻮﺣﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻭﻕ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ،ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ .ﺑﻠﻐﺖ
ﺷﻌﺒﻴﺔﺍﻟﺮﻭﻛﻮﻛﻮ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺫﺭﻭﺗﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1740ﻭ .1770ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺖ ﻣﺤﺎﻛﺎﺓ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ
ﺍﻟﺬﻱﻓﺮﺿﺘﻪ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ،1644ﻭﻫﻮ ﺳﻼﻟﺔ ﺗﺸﻴﻨﻎ ﻣﻦ
ﺃﺻﻞﻣﺎﻧﺸﻮ .ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪ ،ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲXﺗﻤﺖ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮﺍﺕ ﻭﺗﻀﻤﻨﺖ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ
ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔﺍﻷﻭﺍﻧﻲ "ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ" ،ﻭﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻮﺭﻧﻴﺶ ﻭﺍﻷﻭﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﻄﻠﻲ
) (tôleﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻠﺪ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮﺍﻣﻴﻚ .ﺩﺑﻠﻴﻮﻭﺯﺧﺎﺭﻑ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ .ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺿﺔ،
ﻭﻛﺬﻟﻚﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ Xgurinesﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ،ﻃﻐﺖ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ
ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓﺍﻟﺮﺻﻴﻨﺔ ﻭﻫﻮﺳﻬﺎ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰء ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ.
ﻓﻲﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ،ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺗﺸﻴﻦ ﻟﻮﻧﺞ ) ،(1795-1736ﺗﻮﺳﻌﺖ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﻓﻲ
ﺷﻴﻨﺠﻴﺎﻧﻎ)ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ( ﻭﻓﺮﺿﺖ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻮﺭﻣﺎ
ﻭﺍﻟﺘﺒﺖﻭﻧﻴﺒﺎﻝ )ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺭﺳﻤﻲ( .ﻃﺮﻳﻖ( .ﻭﻛﺎﻥ
ﺍﻷﻓﻴﻮﻥﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪ .ﻣﻨﺬ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻟﻮﻗﻒ
ﺍﻹﺳﻬﺎﻝ،ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻷﻓﻴﻮﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻛﻤﻨﺸﻂ ﺗﺮﻓﻴﻬﻲ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ
،1800ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﻓﻴﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ
ﺑﺤﻈﺮﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ .ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺆﺩ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﺍﻧﺨﺮﻃﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﺪﻭﻝﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ .ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻭﻗﺪ ﻧﺘﺠﺖ ﻋﻦ "ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ" ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ
ﺍﻟﺘﺎﺳﻊﻋﺸﺮ ،ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻭﺭ ﺃﺳﺎﺳﺎ ًﺑﻴﻦ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ
ﻭﺭﻭﺳﻴﺎﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻭﺁﺳﻴﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻏﺰﻭ
ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎﻟﻠﺒﻼﺩ.
187 ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ
ﻭﻓﻲﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ،ﺣﻜﻢ ﺗﻮﻛﻮﻏﺎﻭﺍ ،ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻤﻮﺍ ﻣﻦ ﺇﻳﺪﻭ )ﻃﻮﻛﻴﻮ
ﺣﺎﻟﻴﺎ(ً ،ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ .1600ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻛﺴﺮ ﻋﺰﻟﺔ
ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥﻭﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ .ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻸﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺇﻻ ﻣﻦ
ﺧﻼﻝﺩﻳﺠﻴﻤﺎ ،ﻭﻫﻮ ﻓﻦﺩﺑﻠﻴﻮﺟﺰﻳﺮﺓ ﺳﻴﺎﻝ oﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺳﺎﺣﻞ ﻧﺎﺟﺎﺯﺍﻛﻲ .ﺗﻤﻴﺰﺕ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ
ﺍﻷﺧﻴﺮﺓﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺗﻮﻛﻮﻏﺎﻭﺍ ﺑﺎﻟﻨﺰﻋﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ،ﻟﻜﻦ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﺟﺒﺮﺕ
ﺍﻟﺤﺎﻛﻢﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1868ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻣﻴﺠﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ .ﻭﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻢ
ﺇﺩﺧﺎﻝﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ،ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﻋﻼﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻂ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ .1889
ﺃﻣﺎﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﻮﻥ ،ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﺎﺟﺮﻭﻥ ﺑﻤﻔﺮﺩﻫﻢ ﻣﻊ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻣﻨﺬ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ
ﺧﻼﻝﺑﻌﺜﺎﺕ ﻣﺜﻞ ﺑﻌﺜﺔ ﻫﺎﺳﻴﻜﻮﺭﺍ ﺗﺴﻮﻧﻴﻨﺎﺟﺎ ) .(1622-1571ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ
ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ .ﻭﺑﻀﻐﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺱ ،ﺍﻧﻘﻠﺒﺖ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﺭﻳﺎ،
ﺍﻟﺘﻲﻗﺎﻭﻣﺖ ﺣﺘﻰ ﻓﺮﺿﺖ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍً ﻣﻦ ﻋﺎﻡ .1876
ﻭﺍﺣﺘﻠﺖﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﺗﺎﻳﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1895ﺣﻴﺚ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﻮﻥ ﺇﻧﺸﺎء ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺍﺕ ﻣﻨﺬ
ﻣﻨﺘﺼﻒﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ )ﺇﻳﺴﻜﻴﻠﺪﺳﻦ .(2002ﺃﺩﺕ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﺭﻳﺎ
ﺇﻟﻰﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ) ،(1895-1894ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﻴﻦ .ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ
ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ،ﺍﺣﺘﻠﺖ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﻛﻮﺭﻳﺎ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ 1904ﺇﻟﻰ
1905ﻭﺿﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ .1910ﻭﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ،ﺗﻢ ﻣﻨﺢ ﺍﻟﻜﻮﺭﻳﻴﻦ ﺃﺳﻤﺎء ﻳﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﺗﻢ
ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎﺇﻟﻰ
10ﻭﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻄﻤﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﻟﻐﺰﻭ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺷﻴﻨﺠﻴﺎﻧﻎ ﻭﺍﻟﺘﺒﺖ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ،ﻏﺰﺕ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ
ﻓﻲﻋﺎﻡ ،1904ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻭﺍﻓﻘﺖ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻧﺠﻠﻮ-ﺭﻭﺳﻴﺔ ﻟﻌﺎﻡ 1907ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﻋﻦ
ﺍﻟﺘﺪﺧﻞﻓﻲ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺒﺖ.ﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺍﺟﻮﺍء .ﻭﺗﻀﻤﻨﺖ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ
ﺑﻴﻦﺭﻭﺳﻴﺎ ﻭﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻨﺪ ،ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺑﺸﺄﻥ ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻭﺑﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ .ﻭﻫﻜﺬﺍ،
ﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻧﺘﻘﻞ ﺃﻭﻻ ًﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲXﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺠﺰء ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ ،ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﺻﺒﺢ
ﺍﻟﺠﺰءﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ ﺭﻭﺳﻴﺎً ،ﺗﺎﺭﻛﺎً ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺤﺎﻳﺪﺓ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ )ﻟﻴﺘﺶ .(13 :2003
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 188
11ﻓﻲ ﺭﻭﻣﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .ﺗﻢ ﺗﺨﺰﻳﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ
ﻓﻲﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ،ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺗﻢ ﺇﺟﺮﺍء ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻸﺷﻴﺎء ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻵﺛﺎﺭ )
:Lintott 1986; Schnapp1993ﺍﻟﻔﺼﻞ .(1
189 ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ
ﻭﺍﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻭﻗﺖ ﺍﻧﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ )1999: 14–16
.(Barnes 1999: 28–9; Debaine-Francfortﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻤﻨﺢ
ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔﺇﻟﻰ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺷﻴﺎء .ﻛﺎﻥ ﺗﺸﻴﻦ ﺟﻴﻴﻜﻲ ) (1884-1813ﺃﺣﺪ
ﻛﺘﺎﺑﻲﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﺩﺗﻪ ﺃﺑﺤﺎﺛﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﻤﻴﻊ ﻋﺪﺓ ﻣﺌﺎﺕ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺴﺦﺍﻟﻤﺤﻜﻮﻛﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﺑﻼﻃﺎﺕ ﺍﻷﺳﻄﺢ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﺭﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ
ﺃﻧﺤﺎءﻫﺎﻥ .ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ).(Debaine-Francfort 1999
ﺗﻢﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎﺅﻩ ﻓﻲ ﻛﻮﻟﻴﺞ ﺩﻭ ﻓﺮﺍﻧﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﺎﻥ ﺑﻴﻴﺮ
ﺃﺑﻴﻞﺭﻳﻤﻮﺳﺎﺕ ) .(1832-1788ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻃﺒﻴﺒﺎً ﻋﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ،ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺃﻳﻀﺎً
ﺍﻟﻠﻐﺔﺍﻟﺘﺒﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻐﻮﻟﻴﺔ .ﻫﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻝﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ،
ﻭﻫﻲﺟﻤﻌﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻋﺎﻡ ،1822ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ
ﻣﻬﻢﻓﻲ ﻭﻻﺩﺓ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ .ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻫﻲ
ﺗﻌﺰﻳﺰﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺃﺑﺤﺎﺙ
ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ) .(McGetchin 2003ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ،ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﻨﺸﺮﻣﺠﻠﺔ
ﺁﺳﻴﺎﺗﻴﻚ.ﻭﺿﻊ ﺭﻳﻤﻮﺳﺎﺕ ﺍﻷﺳﺲ ﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ
ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻟﻸﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺎ ﺩﻭﺍﻥ ﻟﻴﻦ.ﻭﻳﻨﻜﺴﻴﺎﻥ
ﺗﻮﻧﻐﻜﺎﻭ,
12ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﺨﺬﻩ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﻋﺎﻡ 1311ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺗﺪﺭﻳﺲ
ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔﻭﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻠﺪﺍﻧﻴﺔ )ﺃﻱ ﺍﻵﺭﺍﻣﻴﺔ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ.ﺩﺑﻠﻴﻮﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ )ﻫﺎﺟﻦ :2004
.(146
191 ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ
ﻋﻠﻰﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ .ﺧﻠﻒ ﺃﺑﻴﻞ ﺭﻳﻤﻮﺳﺎﺕ
ﺳﺘﺎﻧﻴﺴﻼﺱﺟﻮﻟﻴﺎﻥ ) ،(1873–1797ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ )(1869
ﻣﻦﺑﻴﻦ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﺃﺧﺮﻯ.
ﻛﻤﺎﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻊ ﺭﻳﻤﻮﺳﺎﺕ ،ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻬﻴﻨﺮﻳﺶ ﻳﻮﻟﻴﻮﺱ ﻛﻼﺑﺮﻭﺙ )
،(1835-1783ﺩﺑﻠﻴﻮﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺷﺮﻕ ﺁﺳﻴﺎ ﻓﻲ ﺑﻮﻥ ﻋﺎﻡ 1816ﻫﻮ ﻓﻘﻪ
ﺍﻟﻠﻐﺔ.ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓﺩﺑﻠﻴﻮﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺑﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﻠﻴﻼً ،ﻧﻈﺮﺍً ﻷﻧﻪ ﺳﻤُﺢ
ﻟﻪﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻧﻘﺺ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﺪﺭﺍﺳﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﻮﻥ .ﻭﻓﻘﺎً ﻟﺘﻘﻠﻴﺪ
ﻫﻮﻣﺒﻮﻟﺖ،ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﻭﺭﺳﻢ ﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻧﻪ
ﺃﻭﻟﻰﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎً ﺑﺎﻟﻬﻴﺮﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ ﺍﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ،ﻭﺗﺠﺎﺩﻝ ﻣﻊ
ﺷﺎﻣﺒﻠﻴﻮﻥﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ) .(Walravens 1999ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺟﻴﻤﺲ ﻟﻴﺞ )
(1897-1815ﻣﻬﺘﻤﺎً ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ .ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺠﻲ ﻋﻀﻮﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﺘﻠﻨﺪﻳﺔ ﻭﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻓﻲ
ﻋﺎﻡ 1839ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻦ .ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ
ﻣﻐﻠﻘﺔﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ،ﻓﻘﺪ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﻣﻠﻘﺎ ﻟﻤﺪﺓ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻫﻮﻧﻎ
ﻛﻮﻧﻎ،ﺣﻴﺚ ﻋﺎﺵ ﻟﻤﺪﺓ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎً .ﺗﻌﻠﻢ ﻟﻴﺠﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻭﺑﺪﺃ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ
ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺎﺕﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1841ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ.
ﺍﻗﺘﺮﺡﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻛﺴﻔﻮﺭﺩ
ﺑﺈﻧﺸﺎءﻛﺮﺳﻲ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺑﻬﺎ ﻭﺍﻗﺘﺮﺣﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻴﺞ ﺭﺋﻴﺴﺎًﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ .ﻭﻓﻲ
ﻋﺎﻡ 1876ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺃﺳﺘﺎﺫﺍً ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻛﺴﻔﻮﺭﺩ ،ﻭﺷﻐﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺼﺐ
ﺣﺘﻰﻭﻓﺎﺗﻪ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﻤﺘﺮﺟﻢ ،ﺳﻴﺄﺧﺬ ﻟﻴﺠﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔﺩﺑﻠﻴﻮﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ،ﻣﻊ ﺃﺑﺤﺎﺛﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻮﻧﻔﻮﺷﻴﻮﺳﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺒﻮﺫﻳﺔﻭﺍﻟﻄﺎﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﻣﻊ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻟﺴﻨﺴﻜﺮﻳﺘﻴﺔﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺃﻛﺴﻔﻮﺭﺩ ،ﻣﺎﻛﺲ ﻣﻮﻟﺮ ).(1900-1823
ﻋﻠﻰﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻇﻬﺮﻩ ﺭﻳﻤﻮﺳﺎﺕ ﻭﻛﻼﺑﺮﻭﺙ ﻭﻟﻴﺠﻲ ،ﺇﻻ ﺃﻥ
ﺧﻴﻂﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺇﻟﻴﻬﻢ ،ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ،ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ،ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ
ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ
ﺍﻟﺼﻴﻦﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺰﻟﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻄﻮﺭ ﻫﺬﺍ
ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡﺇﻻ ﻣﻨﺬ ﺳﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﺳﻴﺘﻢ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻲ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻓﻘﻪ
ﺍﻟﻠﻐﺔﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺸﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺷﺎﻓﺎﻥ ).(1918-1865
ﻫﻮﻛﺎﻥ ﺍﻝﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻝ ﺃﻭﺭﻭﺑﻲ ﻳﺪﺭﺱ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﻮﺫﻳﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ .ﺗﺪﺭﺏ ﺷﺎﻓﺎﻥ ﻓﻲ
ﻛﻠﻴﺔﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﻳﺴﻴﺔ ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ،1889ﻭﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻮﺿﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ
ﻓﻲﺑﻜﻴﻦ .ﻟﻘﺪ ﺗﻮﻟﻰ ﺃﻣﺮﻩﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻝ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1893ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ
ﻣﻦﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﻭﻭﺳﻂ ﺍﻟﺼﻴﻦ .ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺃﺳﺘﺎﺫﺍ ًﻓﻲ
ﻛﻮﻟﻴﺞﺩﻭ ﻓﺮﺍﻧﺲ .ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻨﻮﺍﺗﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺼﺐ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﻔﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ .ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻲ
ﻋﺎﻡ ،1905ﺗﺨﻠﻰ ﻋﻤﺎ ﻭﺻﻔﻪ ﺑـ "ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ" ﻓﻲ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ
ﺍﻟﺘﻲﻛﺎﻥ ﻣﺸﺎﺭﻛﺎً ﻓﻴﻬﺎ ،ﻭﺣﻮﻝّ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ .ﺑﺮﻓﻘﺔ
ﻋﻠﻢﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ 192
ﻋﺎﻟﻢﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺎﺕ ﻓﺎﺳﻴﻠﻲ ﺃﻟﻜﺴﻴﻒ ،ﺳﺎﻓﺮ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1907ﻭﻗﺎﻡ
ﺑﺘﺼﻮﻳﺮﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ ﻭﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﻤﻊ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ،
ﻭﻫﻲﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﺧﺘﺮﻋﻬﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺳﻮﻧﻎ ) .(1279-960ﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮ
ﺃﻋﻤﺎﻟﻪﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻦ ﺟﺒﻞ ﺗﺎﻱ ﺷﺎﻥ ) (1910ﻛﻤﺤﻮﺭ ﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ
ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ.ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﺎﻓﺎﻥ ﻫﻮﺩﺑﻠﻴﻮﺃﻭﻝ ﻣﺴﺘﻜﺸﻒ ﻳﺰﻭﺭ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻦ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ
ﺃﻥﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺮﻛﻴﺰﺍً ﻣﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ ﺃﺳﻼﻓﻪ ،ﻭﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺸﻔﻴﻦ،ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﻤﻌﻮﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﻭﺭﺳﻢ ﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓX.ﺃﻭﺭﺍ
ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ.
13ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ،1868ﻋﺒﺮ ﻓﻮﻥ ﺭﻳﺸﺘﻬﻮﻓﻦ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﺭﺣﻼﺕ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ.
ﺳﻴﻜﻮﻥﺑﺤﺜﻪ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎً ﻓﻲ ﺑﺤﺚ Ding Wenjiangﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻛﺮﺋﻴﺲ ﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﺍﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻲ
ﻓﻲﺍﻟﺼﻴﻦ )ﻓﻮﺭﺙ .(٤٠–٣٩ :١٩٧٠
193 ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊﺍﻟﻤﺪﻣﺮﺓ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻫﺎ .ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﺣﺘﻰﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻣﺤﻂ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ
ﺭﺋﻴﺴﻲ.ﺣﺪﺙ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1889ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﻗﺒﻄﺎﻥ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻣﻘﻴﻢ ﻓﻲ
ﻛﺎﺷﻐﺮ،ﻳﺪُﻋﻰ ﺑﺎﻭﺭ ،ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﺑﻮﺫﻳﺔ ﻓﻲ ﺧﻮﺗﺎﻥ .ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻟﺴﻨﺴﻜﺮﻳﺘﻴﺔ،ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﺎﺩﺓ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ
ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔﺑﺎﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﻕ ﺍﻵﺭﻳﺔ )ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ( .ﻟﻔﺖ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ
ﺍﻟﺨﺒﺮﺍءﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﻓﻲ ﻛﺎﺷﻐﺮ ،ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ "ﻟﻌﺒﺘﻬﻢ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ"
)ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻋﻼﻩ( ،ﻭﺍﻟﻘﻨﺼﻞ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ﻧﻴﻜﻮﻻﻱ ﺑﺘﺮﻭﻓﺴﻜﻲ )2004: 167–9) (1908–1837
( (Woodﻭﻣﻨﺎﻓﺴﻪ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺟﻮﺭﺝ ﻣﺎﻛﺎﺭﺗﻨﻲ .ﻗﺪﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻟﻠﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦﺩﺑﻠﻴﻮﻣﺼﺪﺭ
ﺩﺧﻞﻣﺎﺋﺪﺓ ﻷﺣﺪ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ ،ﺇﺳﻼﻡ ﺃﺧﻮﻥ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍً ﻋﻠﻰ ﺗﺰﻭﻳﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺕﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﺎء ﺍﻟﺒﺘﻮﻻ ﻭﺑﻴﻌﻬﺎ ﻛﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺧﻮﺗﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ،
ﺍﻧﺘﻬﻰﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻭﺍﻹﺭﻣﻴﺘﺎﺝ )Baumer 2000; Hopkirk 1980
( .( .ﺗﻢ ﺷﺮﺍء ﻣﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭﺳﺎﻡ ﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺟﻮﻝ ﺩﻭﺗﺮﻭﻱ ﺩﻱ
ﺭﻳﻨﺲ) (1894–1846ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻕ ﻓﺮﻧﺎﻧﺪ ﺟﺮﻳﻨﺎﺭﺩ )ﻭ (1866 .ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ
ﺗﻤﺖﻓﻲ ) 3–1890ﻫﻮﺑﻜﻴﺮﻙ .(8–47 :1980
ﻧﺎﺷﺌﺔﻋﻦ ﺍﻟﺘﺰﻳﻴﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺛﺎﺭ ﻓﻀﻮﻝ ﻋﻠﻤﺎء ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻕ ﺍﻷﻧﺠﻠﻮ-ﺃﻟﻤﺎﻧﻲ
ﺃﻭﻏﺴﻄﺲﺭﻭﺩﻭﻟﻒ ﻫﻮﺭﻧﻠﻲ ) ،(١٩١٨–١٨٤١ﺃﻣﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻐﺎﻝ )192–3
.(Wood2004:ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺧﻮﺗﺎﻥ ،ﻛﺎﻥ ﺷﺘﺎﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ،ﺣﻴﺚ
ﻧﺎﻗﺶﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺴﻨﺴﻜﺮﻳﺘﻴﺔ ،ﻭﻫﻮ
ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻴﻴﻨﺎ ،ﺟﻮﺭﺝ ﺑﻮﻫﻠﺮ ) .(1898-1837ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1887ﻛﺎﻥ ﺷﺘﺎﻳﻦ ﺱ
ﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺼﺐ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻻﻫﻮﺭ ﻭﻣﺴﺠﻞ
ﺟﺎﻣﻌﺔﺍﻟﺒﻨﺠﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ )ﻭﻳﺖﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻤﺠﺎﻝ .(2004ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1900ﻛﺎﻥﺩﺑﻠﻴﻮﺃﺧﻴﺮﺍً ﻗﺎﺩﺭ
ﻋﻠﻰﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺧﻮﺗﺎﻥ ،ﻋﻠﻰ ﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﺃﺭﺑﻊ ﺑﻌﺜﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﻨﺠﻴﺎﻧﻎ،
ﻓﻲﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ 1900ﺇﻟﻰ .1901ﺭﺳﻢ ﺷﺘﺎﻳﻦ ﺧﺮﺍﺋﻂ ﻟﻠﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻄﺮﻑ
ﺍﻟﻐﺮﺑﻲﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﻧﺪﺍﻥ-ﺃﻭﻟﻴﻖ ﻓﻲ ﺻﺤﺮﺍء
ﺗﺎﻛﻼﻣﻜﺎﻥ،ﺷﻤﺎﻝ ﺷﺮﻕ ﺧﻮﺗﺎﻥ ،ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﻧﻴﺎ ﺍﻟﻤﻬﺠﻮﺭ ﻭﻣﻌﺒﺪ ﻣﺪﻣﺮ ﻓﻲ ﺇﻧﺪﻳﺮﻱ .ﻭﺑﻌﺪ
ﺍﻟﻌﺜﻮﺭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ،ﺃﺟﺮﻯ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﺇﺳﻼﻡ ﺃﺧﻮﻥ ،ﻭﺍﻛﺘﺸﻒ ﺇﻧﺘﺎﺝ
ﺃﻋﻤﺎﻟﻪﺍﻟﻤﺰﻳﻔﺔ )Baumer 2000; Hopkirk 1980; Whitﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ;2004ﻭﻭﺩ
:2004ﺍﻟﻔﺼﻞ.(13 .
ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔﺇﻟﻰ ﺧﻮﺗﺎﻥ ،ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻛﻬﻒ ﺍﻷﻟﻒ ﺑﻮﺫﺍ ﻓﻲ ﺩﻭﻧﻬﻮﺍﻧﻎ ﺫﺍ ﺃﻫﻤﻴﺔ
ﺑﺎﻟﻐﺔﺃﻳﻀﺎً.ﺩﺑﻠﻴﻮﻓﺮﺻﺔ ﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻦ .ﻳﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺃﺣﺪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺃﻭﺳﻊ
ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﺎﺕﺍﻟﺼﺨﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻗﺎﻧﺴﻮ .ﻳﻌﻮﺩ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﺣﺘﻰ
ﺍﻟﻘﺮﻥﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ،ﻭﻗﺪ ﻇﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻣﺨﻔﻴﺎً ﻟﻤﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﻋﺎﻡ .ﺗﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ
ﻋﻠﻰﻛﻬﻒ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﻛﻬﻮﻑ ﻣﻮﻏﺎﻭ ﻓﻲ ﺩﻭﻧﻬﻮﺍﻧﻎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭﺍﻫﺐ ﻣﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ .1900
ﻭﻛﺎﻧﺖﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﻮﺫﻳﺔ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ
ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﻭﺍﻟﻘﻨﺐ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﺟﻊ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ 400ﺇﻟﻰ 1000
ﺳﻨﺔ.ﻡ.ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻏﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ،ﻓﻘﺪ ﺍﺣﺘﻮﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻴﺪ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ .ﻗﺪﻣﺖ ﻫﺬﻩ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻮﻻ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ.
ﻗﺪﻣﺖﺍﻟﺰﺧﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻷﺟﺰﺍء ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻨﻖ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮﻱ
ﻭﺯﺧﺎﺭﻑﺍﻟﻜﻬﻮﻑ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻏﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻦ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ،ﻣﻜﻤﻠﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ
ﻣﻦﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻛﻬﻒ ﺩﻭﻧﻬﻮﺍﻧﻎ ﺍﻷﺧﺮﻯ .ﻟﻘﺪ ﺃﻇﻬﺮﻭﺍ ﺃﻥ
ﺃﺳﺎﻟﻴﺐﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﺇﻟﻰ ﺁﺳﻴﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺣﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ .ﺍﻝﺩﺑﻠﻴﻮﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ
ﻭﺻﻒﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ،ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺸﻒ ﻧﻴﻜﻮﻻﻱ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻠﻮﻓﻴﺘﺶ
ﺑﺮﺯﻳﻔﺎﻟﺴﻜﻲ) ،(1888-1839ﺍﻟﺬﻱﺩﺑﻠﻴﻮﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ )(1873-1870
ﺟﺰﺋﻴﺎًﺩﺑﻠﻴﻮﻭﻣﻮﻟﺘﻪ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺨﻄﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ) (1878-1876ﻫﺪﻑ
ﺳﻴﺎﺳﻲ) .(Wood 2004: 167ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﺩﻋﻤﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ
ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ)ﻓﻲ ،Przhevalskiﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎً :Meyer & Brysac 1999ﺍﻟﻔﺼﻞ .(9ﻋﺎﻟﻢ
ﺭﺋﻴﺴﻲﺁﺧﺮ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻛﻬﻮﻑ ﺩﻭﻧﻬﻮﺍﻧﻎ ﻛﺎﻥ ﺷﺘﺎﻳﻦ .ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻧﻬﻮﺍﻧﻎ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﻓﻲ14،1907-1906ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺴﻨﺴﻜﺮﻳﺘﻴﺔﻭﺍﻟﺴﻐﺪﻳﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﻧﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻳﻐﻮﺭﻳﺔ .ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎ
ﻗﺼﺐﺍﻟﺴﺒﻖ
14ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ) ،(1908-1906ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﻬﻒ ﺍﻷﻟﻒ ﺑﻮﺫﺍ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻬﻮﺍﻧﻎ ،ﻗﺎﻡ ﺳﺘﺎﻳﻦ
ﺃﻳﻀﺎًﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺧﺎﺩﺍﻟﻴﻚ ﻭﻧﻴﺎ ،ﻭﻗﻀﻰﺩﺑﻠﻴﻮﺧﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﻟﻮﻻﻥ ﺗﺠﻤﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ
195 ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ
ﻟﻮﺣﺎﺕﺑﻮﺫﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﺃﻗﺪﻡ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ،Diamond Sutra ،ﻳﻌﻮﺩ
ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ 863ﻡ.ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍً ﻋﻠﻰ ﺗﻬﺮﻳﺐ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻋﻦ
ﻃﺮﻳﻖﺭﺷﻮﺓ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻳﺮ ،ﻭﺍﻧﻎ ﻳﻮﺍﻧﻠﻮ ،ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻬﻮﻑ،
ﻭﻧﻘﻞﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ) :Hopkirk 1980ﺍﻟﻔﺼﻞ 12؛ 2004: 199-200
.(Wood
ﺳﺘﺒﺪﺃﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺩﻭﻧﻬﻮﺍﻧﻎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪﻱ ﻣﻊ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﻮﻝ
ﺑﻴﻠﻴﻮﺕ) .(Debaine-Francfort 1999: 20–4) (1945–1878ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺷﺎﻓﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ،ﻭﺻﻞ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1900ﻛﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮﻕ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻓﻲ ﻫﺎﻧﻮﻱ ،ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﻜﻠﻴﻔﻪ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ
ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ .ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ،1901ﺍﺭﺗﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﺭﺗﺒﺔ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ.ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ
ﺍﻟﺬﻱﻋﻘﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻋﺎﻡ ،1905ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ
ﺇﻟﻰﺷﻴﻨﺠﻴﺎﻧﻎ .ﺩﺭﺱ ﺑﻴﻠﻴﻮﺕ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺠﺰء
ﺍﻷﻛﺜﺮﺃﻫﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺩﻭﻧﻬﻮﺍﻧﻎ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1910ﻣﻜﺚ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﻔﺤﺺ
ﻛﻬﻒﻣﻮﻏﺎﻭ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺠﻲ .ﺑﺈﺫﻧﻪ ﺩﺧﻞ ﻏﺮﻓﺔ ﻭﺍﻧﻎ ﻳﻮﺍﻧﻠﻮ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ .ﻭﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ ﻣﻦ
ﺗﺤﻠﻴﻞﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺑﺄﻥ ﻳﺒﻴﻌﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺨﺘﺎﺭﺓ .ﺩﻓﻌﺘﻪ
ﺧﻄﻂﻭﺍﻧﻎ ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺩﻳﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ .ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ،ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ
ﺑﻴﻠﻴﻮﺑﺎﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ،ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﺍء ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ .ﺣﻮﺍﻟﻲ 230ﻟﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ
ﻭﺍﻟﻘﻄﻦﻭﺍﻟﻘﻨﺐ ﻭﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ ﺇﻳﺪﺍﻉ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ
ﻏﻴﻤﻴﺖ.ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،1911ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎء ﻛﺮﺳﻲ ﺧﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺁﺳﻴﺎ
ﺍﻟﻮﺳﻄﻰﻟﺒﻴﻠﻴﻮ ﻓﻲ ﻛﻮﻟﻴﺞ ﺩﻭ ﻓﺮﺍﻧﺲ .ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ،ﺳﺎﻫﻢ ﺑﻴﻠﻴﻮﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ
ﺩﺭﺍﺳﺔﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ .ﺭﻛﺰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺋﻴﺴﻲ
ﻋﻠﻰﺍﻟﻤﺎﻧﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﻄﻮﺭﻳﺔ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﻮﻟﻴﺔ ﻭﺃﻭﻟﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎً ﺧﺎﺻﺎً ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ
ﺍﻟﻠﻐﺔﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡX.ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺁﺳﻴﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ )2001; Wood 2004
:Giès 1996; Hopkirk 1980; Walravensﺍﻟﻔﺼﻞ .(14
ﻟﻢﻳﻜﻦ ﺑﻴﻠﻴﻮﺕ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ .ﺃﺭﺳﻞ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺸﻒﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ﻛﻮﺯﻟﻮﻑ ﻧﺤﻮ 3500ﻗﻄﻌﺔ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1908ﺇﻟﻰ ﺳﺎﻧﺖ
ﺑﻄﺮﺳﺒﺮﻍ،ﻳﻌﻮﺩ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺎﻡ .1387ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎء
ﺃﺛﻨﺎءﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺃﺭﻳﻜﺔ ﺍﻟﺒﻮﺫﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﺭﺍ ﺧﻮﺗﻮ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩﺓ" ،ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍء"
ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔﻋﻠﻰ ﺩﻟﺘﺎ ﻧﻬﺮ ﺇﺩﺳﻴﻦ-ﺟﻮﻝ ،ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﻣﻨﻐﻮﻟﻴﺎ.ﺩﺑﻠﻴﻮﺗﻢ
ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ:ﺫﻫﺒﺖ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ،ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﻣﻴﺘﺎﺝ،
ﻭﺍﻟﻜﺘﺐﻭﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻵﺳﻴﻮﻱ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻸﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ )ﻧﻮﺭﻣﺎﻥ
.(9–97:1997ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻓﺈﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎء ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻋﻠﻰ
ﻣﻦﺫﻟﻚ ﺑﻜﺜﻴﺮ .ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺷﺘﺎﻳﻦ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ
ﺳﻮﻑﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻭﺍﺿﺤﺎً ﻓﻲ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺒﻼﺩ.
ﺍﻟﻤﺜﺎﻻﻥﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺍﻥ ﻫﻨﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﻧﻴﺒﺎﻝ ﻭﻛﻮﺭﻳﺎ .ﺇﻧﻬﻢ ﺩﻱ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ
ﻓﻲﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ .ﺍﻝ ﺩﺑﻠﻴﻮﺍﻷﻭﻝ ﻳﺸﻴﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻷﺛﺮﻱ ﻣﻊ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣﻊ ﺳﻌﻲ
ﺍﻷﺟﺎﻧﺐﻣﺜﻞ ﺷﺘﺎﻳﻦ ﻭﻫﻴﺪﻳﻦ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺁﺛﺎﺭ
ﺍﻷﺭﺍﺿﻲﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ .ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎً ﺑﺎﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ.
ﻭﺍﺣﺪﺓﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻛﺎﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ
ﺍﻷﻭﻟﻰﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻟﻠﺒﻮﺫﻳﺔ ،ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺫﻟﻚ ﺟﺰﺋﻴﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ
ﺍﻟﺘﻲﻃﺮﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺣﺪﺛﺘﻬﺎ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﻣﻴﺠﻲ .ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻫﻮ
ﺟﻮﻫﺮﺭﻏﺒﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﻮﺫﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺗﺮﺍ ﺍﻟﺒﻮﺫﻳﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ .ﻫﻨﺎ
ﺳﻴﻜﻮﻥﻛﻮﺯﻭﻱ ﺃﻭﺗﺎﻧﻲ ) (1948–1876ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡﺩﺑﻠﻴﻮﺻﻮﺭ .ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﻳﺮ ﻏﺮﺏ
ﻫﻮﻧﻐﺎﻥﺃﻭ ﻣﻌﺒﺪ ﻧﻴﺸﻲ ﻫﻮﻧﻐﺎﻧﺠﻲ ،ﺍﻟﻤﻘﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﺠﻮﺩﻭ ﺷﻴﻨﺸﻮ )ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ
ﻟﻠﺒﻮﺫﻳﺔ( ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ .ﻭﻓﻲ ﺳﻦ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺭُﺳﻞ ﻟﻴﺘﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ ،ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺻﺒﺢ ﻋﻠﻰ
ﺩﺭﺍﻳﺔﺑﺎﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﺳﻴﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ .ﻗﺮﺃ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻦ ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ
ﺳﻔﻴﻦﻫﻴﺪﻳﻦ ﻭﺃﻭﺭﻳﻞ ﺷﺘﺎﻳﻦ ،ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻋﻀﻮﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ .ﺛﻢ ﻗﺮﺭ
ﺗﻨﻈﻴﻢﺭﺣﻠﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﺮ .ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻩ
ﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻟﻜﻦ ﻣﻐﺎﻣﺮﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻬﻲ ،ﻷﻥ ﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺃﺟﺒﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻮﻝﺩﺑﻠﻴﻮ.ﺩﻭﺭﻩ
ﻛﺮﺋﻴﺲﻟﻠﺪﻳﺮ .ﻟﻜﻦ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻭﺍﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ .ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﺟﺮﻯ ﺷﻴﻤﺎﺟﻲ ﺩﺍﻳﺘﻮ ﺑﺤﺜﺎً ﺃﺛﺮﻳﺎً ﻓﻲ
ﻧﻴﺒﺎﻝ،ﻋﻦ ﺑﻮﺫﺍ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﺍﻱ ،ﻭﺩﺧﻞ ﺷﻴﻤﻴﺰﻭ ﻣﻮﻛﻮﺟﻲ ﻭﻫﻮﻧﺪﺍ ﺇﺭﻳﻮ ﻭﺇﻳﻨﻮ ﻛﻮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺗﺎﺭﺍﻱ،
ﻭﺳﺎﻓﺮﻭﺍﺇﻟﻰ ﺃﺭﻭﺭﺍﻛﻮﺕ ،ﻭﺗﻴﻠﻮﺭﺍﻛﻮﺕ ،ﻭﻟﻮﻣﻴﻨﺪﻱ l
15ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺗﻢ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺗﻢ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﺘﻠﻘﻲ
ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺇﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ) ،(Debaine-Francfort 1999: 16ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ
ﻳﺤﺪﺙﻓﺮﻗﺎً.ﺍﻟﺨﺎﻣﺲﺇﻟﺦ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ.