Professional Documents
Culture Documents
Zagadnienia WDP 3
Zagadnienia WDP 3
45. STOSOWANIE PRAWA – proces decyzyjny polegający na wydawaniu wiążącej podmiot prawa
konkretno-indywidualnej decyzji wraz z ustalonym elementem konsekwencji prawnej. Związane jest
tylko z organami stosowania prawa (zarówno władzą wykonawczą – egzekutywą, jak i władzą
sądowniczą – wymiarem sprawiedliwości).
Mediacje gdy rozwiązanie sporu wypracowują także same strony, ale przy udziale niezależnego
mediatora, wybranego przez siebie lub przewidzianego przez prawo
Arbitraż gdy spór rozstrzyga organ typu sądowego – sąd arbitrażowy na mocy samych regulacji
prawnych lub gdy strony przewidziały tak w umówie.
Na ukształtowanie takiego sposobu pojmowania wykładni prawa miało wpływ kilka zdarzeń w historii
jurysprudencji
Rola prawa rzymskiego, które nie powstawało jak dziś w skutek prawotwórczej działalności
uprawnionych organów. Reguły uznawane przez Rzymian za prawo były legitymowane
akceptowanym na zasadzie słuszności i sprawiedliwości zwyczajem. Rzymianie uznawali
określony wzór powinnego zachowania się w danych okolicznościach za pożądany i akceptowali
go. Norma stawała się prawem wskutek dzałalności prawników rzymskich, głównie tych, którzy
uznani byli za wybitnych. To dlatego prawo rzymskie znamy z jego wykładni dokonanej przez
takich prawników jak Ulpian, Celas, Gaius czy Cycero. Dość wskazać na klasyczne ujęcie tego,
czym jest prawo: prawo jest sztuką stosowania tego, co dobre i słuszne.
Drugi wydarzeniem był proces kompilacji prawa rzymskiego cesarza Justyniana Wielkiego, który
w latach 528-534 nakazał dokonać wielkiej kompilacji (zbioru) prawa rzymskiego. Dwa z trzech
zbiorów mają charakter tekstów oprawie rzymskim, nie są więc przykładem dzisiejszej
obowiązującej ustawy (leges). Tak zwane justyniańskie Digesta, czyli zestawienie klasycznej
literatury rzymskich prawników, uznawane za najważniejszy składnik zbioru. Z kolei Instytucje to
podręcznik prawa rzymskiego wzorowany na odpowiedniku napisanym przez Gaiusa, który miał
moc prawa obowiązującego. To tak jakby uznać współcześnie, ze komentarz do ustawy wybitnego
znawcy przedmiotu stanowi źródło prawa. Kompilacja odegrała ogromną rolę w dalszej recepcja
prawa rzymskiego. Na jej podstawie przyjmujemy, te treść reguły wyznacza sposób jej
rozumienia, czyli interpretacji.
Średniowieczna recepcja prawa rzymskiego dokonana przez szkołę glosatorów wiązała się z tym,
że potrzeby społeczno-gospodarcze wczesnośredniowiecznej Europy wymagały posiadania
uniwersalnego, powszechnie akceptowalnego systemu reguł, które mogły być jednolicie
stosowane w warunkach słabo rozwiniętych państw feudalnych. Stąd sięgnięcie do prawa
rzymskiego, konkretnie do justyniańskich Digestów. W XI wieku w Bolonii prace nad ich
adaptacją podejmuje grupa badaczy, prawników, określana mianem szkoły glosatorów. którzy
dokonali egzegezy, czyli interpretacji Digestów do ówczesnych wymagań społecznych. Egzegeza
zawierała nie tylko proces tłumaczenia, ale i dostosowania reguł do średniowiecznych realiów.
Interpretowano poszczególne pojęcia, tłumaczono zdania, a opis zawierano obok lub pomiędzy
wierszami tekstu poddawanego egzegezie - stąd nazwa ,,glos", czyli krytycznych uwag do tekstu
w formie marginalnej (na marginesach) oraz internalnej (pomiędzy wierszami). Glosatorzy
dokonali wykładni prawa na podstawie reguł, które dziś uznajemy za językowe, ale także
funkcjonalne (rozważając, jak przedstawiało się ratio, czyli cel normy)
Na ukształtowanie kontynentalnej myśli o wykładni prawa miał także wpływ istniejący w okresie
oświecenia w Europie zachodniej tzw. ruch kodyfikacyjny. Wyrósł on z potrzeby zaprzestania
okrucieństwa ówczesnego prawa karnego i był w gruncie rzeczy korzystny dla w pełni już
rozwiniętej władzy absolutnej która zawsze przeciwstawiała się partykularnemu prawu
regionalnemu, nie wspominając już o zwyczajowym. Kazuistyczna metoda regulacji była
odbiciem koncepcji związania decyzji sędziowskiej. Według takiego założenia obowiązywał
zakaz przeprowadzania wykładni prawa, a sędziowie mieli być jedynie ustami ustawy, tj.
stosować prawo bez podejmowania jakichkolwiek działań interpretacyjnych
W okresie pozytywizmu prawniczego szybko jednak prawnicy zorientowali się, że takie założenia
są nie do utrzymania. Zawsze, gdy stykamy się z ja kimkolwiek tekstem, poszukujemy jego
znaczenia, a jest ono uwarunkowane zmiennym kontekstem społecznym i językowym, który stale
przecież ewoluuje. Stąd koncepcja sędziowskiego, swobodnego uznania, które zakłada
podejmowanie działań interpretacyjnych na podstawie prawa stanowionego i w granicach jego
językowego brzmienia (literalnej granicy wykładni). Jak już było wspomniane, pozytywizm
prawniczy wprowadził myślenie o prawie nie w kategoriach społecznie osadzonych wzorów
zachowania, lecz jako nauki, która bada prawo pojmowane jako fakt społeczny - rozkaz suwerena
politycznego. Stąd rola egzegezy prawniczej jako metody prawoznawstwa
56. CLARA NON SUNT INTERPRETANDA zwroty jasne nie podlegają interpretacji
INTERPRETATIO CESAT IN CLARIS interpretacja kończy się wówczas,, gdy osiągamy jasność
OMNIA SUNT INTERPRETANDA wszystko podlega interpretacji
61. ZDOLNOŚĆ PRAWNA fakt, że określony podmiot jest podmiotem praw i obowiązków w
świetle prawa.
63. RÓWNOŚĆ JAKO WARTOŚĆ PRAWNA prawo wiąże jednakowo rządzonych i rządzących.
Każdy człowiek podlega ochronie przez prawo karne, które nie ogranicza tej ochrony. Równość
stanowi naczelną zasadę konstytucyjną współczesnych demokracji liberalnych. Zasada równości
wymaga by wszyscy adresaci norm prawnych charakteryzujący się cechą relewantną byli traktowani
tak samo. Równość w prawie oznacza skierowany do prawodawcy nakaz tworzenia generalnych i
abstrakcyjnych norm prawnych o takiej treści, by w sposób jednakowy traktowały podmioty, które
prawodawca uznaje za podobne, tzn. odznaczające się cechą relewantną. Zagwarantowanie, by przy
rozstrzyganiu indywidualnych przypadków organy władzy publicznej działały bezbronni i zgodnie z
literą prawa.
Leges generales ustanawiają ogólne wzoru zachowania adresatów, regulują szeroki zakres praw, są
kierowane do szerszej grupy adresatów
Leges speciales ustanawiają wyjątki, uregulowania odrębne w stosunku do leges generales, bardziej
szczegółowe w zakresie hipotezy, posiada odmienną dyspozycje
Przepisy blankietowe
Przepisy kompetencyjne
Upoważniając organ państwa do wprowadzenia w przyszłość do systemu prawa stosowanych
reguł powinnego zachowania
Odsyłając do przepisu, który dopiero zostanie sformułowany
Odsyłania pozasystemowe
Wykorzystywane przez prawodawcę celem nakazania poszukiwań wzorów powinnego
zachowania poza systemem prawa, w innych systemach normatywnych
Klauzule generalne
Leges plus quam perfecta (prawo więcej niż doskonałe) norma chroniona sankcją nieważności oraz
innym rodzajem sankcji najczęściej karnej
Leges minus quam perfecta (prawo mniej niż doskonałe) norma chroniona jest wyłącznie sankcją
karną, mimo że wcześniej podlegała również sankcji nieważności
Leges imperfecta (prawo niedoskonałe) norma dla której nie przewidziano sankcji