Professional Documents
Culture Documents
Feeling Is The Secret Neville Goddard
Feeling Is The Secret Neville Goddard
ﯿﮟ ﮨﮯ۔"
ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ اﻧﺠﺎم ﻧ ﮩﯿﮟ
ﺑﺘﺎ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﯽ ﮐ
"
واﻋﻆ 12:12
ﯿﮯ
ﮍﮬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘﺑﺎرﭘﺮ ﮐﺌﯽاس ﮐﮯ ﻓﻦ
ﯿﮟ
ﺑﺘﺎ
ﺑ ﮩ ﺖﺳﯽ ﮐﭘﺮآ پ ﮐﮯ ﻓﻦ
ﭘﺮﯿﮯ ﮐﮯ ﻗﺎﻧﻮن
ﺘ ﺐ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﻒ ﮐ
ﭘﯽ ڈ ی اﯾﺪ ﻣﻔ ﺖ
ﻣﺰ
ﯾﮟ۔
ﯿﻌﺎ ت ﮐﮯ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎ دورہ ﮐﺮ
ﺒﺑﻌﺪاﻟﻄ
ﮐﺸ ﺶ اور ﻣﺎ
ﯿﻮن۔
ﮐﺸ ﺶ ﮨ
ﯾﮟ۔
ﯿﮯ ﮐﻠﮏ ﮐﺮ
ﺑﻮں ﮐﮯ ﻟ
ﺘﺎ
ﯾﺪ ﻣﻔ ﺖ ﮐ
ﯾﻞ ﮐﯽ ﻣﺰ
ﯿﻮﻧ
ﮔﻮڈارڈ
ﯾﮟ۔
ﭘﯽ ﮐﺎ دﻋﻮ ی ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﮐﺎ
ﺟﻮزف ﻣﺮﻓﯽ ﮐﯽ ا
ﯿﮑﭽﺮز،
ﭘﺮ ﻟدوﻟ ﺖ ،ﺻﺤ ﺖ،ﺗﻌﻠﻘﺎ ت
ﯿﻦ۔
ﺘﻤﺎد ی اور ﻋﺎﻟﻤﯽ ﻗﻮاﻧ
ﺧﻮد اﻋ
ﯾﮟ۔
ﺒﺎ تﺗﮏ ﻓﻮر ی رﺳﺎﺋﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
ﺛﯿﮯ 365ا
ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ.
آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
Machine Translated by Google
ﻣﺸﻤﻮﻻ ت
ﯿ ﺶ ﻟﻔﻆ
ﭘ
ﺗﮫ ﮨﮯ۔
ﺘﺎ ب ﮐﺎﺗﻌﻠﻖ ﻓﻦ ﮐﮯﺳﺎ
اس ﮐ
ﺘﺎ ﮨﮯ
ﯾﯾﮏ د
آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس.ﯾﮧ آ پ ﮐﻮ ا
ﯿﮑﺎﻧﺰم ﮐﺎ ﺣ ﺴﺎ ب
ﺘﻌﻤﺎل ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ ﻣ
ﯿﮟ اﺳ
ﻣ
ﭨﺎﺳﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﮏ ﭼﮭﻮ
ﯿﺪاوار۔ﯾﮧ ا
ﭘﯿﺎ ﮐﯽ
ﻧﻈﺮ آﻧﮯ واﻟﯽ دﻧ
ﮍک ﮨﮯ۔
ﯿﺎن ﮐﺮدہﺳ
ﺑﭘﺮﯿﮯ واﺿﺢ ﻃﻮر
ﺣﺼﻮل ﮐﮯ ﻟ
ﯿﻦ ﮐﻮ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﮯ۔
ﯿﺎﯾﮧ ﻣﻤﮑﻦﺗﮭﺎ ﮐﮧﯾﻘ
ﮐ
ﯾﻌﮯ
دوﺳﺮا ﻣﻌﻘﻮل دﻻﺋﻞ ﮐﮯ ذر
ﺘﺎ ب ﮨﻮﮔﯽ۔
ﯿﮟ،ﯾﮧ ﮐ
ﺜﺎﻟ
ﯿﻠﯽ ﻣ
اورﺗﻔﺼ
ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ۔
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺸﮧ ﻟﮕ
ﯿﺼﻠﮧ ﮨﻤ
ﻣﻌﻄﻞ ﻓ
ﺑﻞ ﻓ ﮩﻢ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺼﻨﻒﺗﮭﺎ۔
ﯾﮧ ﮐ ﮩﻨﺎ ﻗﺎ
ﺒﻮ ت داﻏﺪارﺗﮭﮯ.
ﺛ
Machine Translated by Google
ﯾﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﻮﺟﮫ ﮐﺮﺳ ﺐ ﮐﻮ ﭼﮭﻮڑ دﯿﮟ ﻧﮯ ﺟﺎن
ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻣ
ﯾﻒ ،اورﺳﺎدہ
دﻻﺋﻞ اورﺗﻌﺮ
ﯾﮟ۔
ﯿﻠﻨﺞ ﮐﺮ
ﮐﮭﻠﮯ ذﮨﻦ ﮐﮯ ﻗﺎر ی ﮐﻮ ﭼ
ﯾﮟ۔
ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺷﻌﻮر ﮐﮯ ﻗﺎﻧﻮن
ﺑ ﺖ ﮨﻮا۔
ﺛﺎﯾﺎدہ ﻗﺎﺋﻞ
ﯿﮟ ز
ﺳ ﺐﺳﮯ ﮐ ﮩ
ﯿﮟ۔
ﺘﯽ ﮨ
ﭘﺮ ﻟﮑﮭﯽ ﺟﺎﺳﮑﯿﮟ ﺟﻮ اس ﻣﻮﺿﻮع
ﺑﺘﺎ
ﮐ
ﯾﻞ
ﯿﻮ~ﻧ
Machine Translated by Google
ﯿﺎ.
ﺘﺮاض ﮐ
ﻣﺸﺮوط ﺷﻌﻮر اﻋ
ﺑﮭﯽ ﮨﮯ۔ﺒﺐ
ﺷﻌﻮر اس ﮐﺎﺳ
ﯿﮯ۔
ﮍﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﻣ
ﺷﻌﻮر ﮐﮧ اﮔﺮ ﮨﻤ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮ
ﯿﻖ ﮐﺎ راز در
ﺗﺨﻠ
ﯿﮟ
ﺑﻨﺎﺋﺑﻞ
ﭘﻮرا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎﭘﻨﯽﺗﻤﺎم ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﻮ
آ پ ﮐﻮ ا
ﺗﮫ ﻣ ﺴﻠﺢ
زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﮐﺎم ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮫﺳﮑﺑﻨﺎ اورﯾﮏ
ﯾﮧ ﻗﺎﻧﻮن ،آ پ ا
ﯿﺎ.
ﺜﺎﻟﯽ دﻧ
ﻣ
ﯿﻘ ﺖ ﮨﮯ،
ﺷﻌﻮر واﺣﺪ اور واﺣﺪ ﺣﻘ
ﯿﻘ ﺖ
ﯿﮟ۔ﯾﮧ ﺣﻘ
ﯿﻘ ﺖ ﻣ
ﺑﻠﮑﮧ ﺣﻘﯿﮟ
ﭘﺮ ﻧ ﮩﺘﯽ ﻃﻮر
ﻋﻼﻣ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﮧ د ی ﺟﺎﺳﮑ
ﺒوﺿﺎﺣ ﺖ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ اسﺳﮯﺗﺸ
ﯿﮟ
ﯿﺐ ﻣ
ﺗﺷﻌﻮر اور ﻻﺷﻌﻮر.ﺗﺮ
Machine Translated by Google
ﯿﮯ
ﮐﮯ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﻮ ذﮨﺎﻧ ﺖﺳﮯ ﭼﻼﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺷﻌﻮر،ﯾﮧ
ﺿﺮور ی ﮨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﯿﮟ۔
ﯿﺎنﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﮐﻮﺳﻤﺠﮭ
ﮐﮯ درﻣ
ﺘﺨ ﺐ ﮨﮯ؛ د ی
ﺗﯽ اور ﻣﻨ
ﺷﻌﻮر ذا
ﯿﺮ
ﺗﯽ اور ﻏ
ﯿﺮ ذا
ﻻﺷﻌﻮر ﻏ
ﯿﮟ۔
ﭘ ﮩﻠﻮ ﻣﺮد ﮨوﺟﮧﯾﮧ دوﻧﻮں
ﯿﻢ۔
ﯿﻦ ﮐﯽﺗﻘ ﺴ
ﺗاور ﺷﻌﻮر ﮐﯽ ﺧﻮا
ﻋﻮر ت.
ﺗﺎ ﮨﮯ اور
ﯿﺪا ﮐﺮ
ﭘﯿﺎﻻ ت
ﺷﻌﻮر ﺧ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺛﺮ ﮐﺮ
ﺘﺎ
ﯿﺎﻻ ت ﮐﻮ ﻣ
ﭘﺮ ان ﺧ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﻻﺷﻌﻮر ﻻﺷﻌﻮر وﺻﻮل ﮐﺮ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﯿﺎﻻ ت ﮐﻮ ﺷﮑﻞ اور اﻇ ﮩﺎر د
ﺧ
ﯿﮟ
اﻧ ﮩ
ﯿﺎلﺗﺼﻮر اور
ﯾﮏ ﺧ
ﭘ ﮩﻠﮯ ااس ﻗﺎﻧﻮن ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﮯ -ﺳ ﺐﺳﮯ
ﺛﺮ ﮐﺮﻧﺎ
ﺘﺎ
ﯿﺎل ﮐﻮ ﻣ
ﭘﺮ ﺣﺎﻣﻠﮧ ﺧﭘﮭﺮ
Machine Translated by Google
ﯿﮟ۔
ﺘﯽ ﮨ
ﯾﮟ اسﺳﮯ ﻧﮑﻠ
ﯿﺰﺗﻤﺎم ﭼ
ﻻﺷﻌﻮر -
ﯿﺮ،
ﺑﻐﯿ ﺐ ﮐﮯ
ﺗﺷﻌﻮر؛ اور اسﺗﺮ
ﯿﺎ ﮨﻮ۔
ﯾﺎ ﮔ
ﺑﻨﺎﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﻮ
ﺑﮭﯽ ﻧ ﮩﯾ ﺴﺎ ﮐﭽﮫ
ا
شﮐﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ ﺘﺎی
ﺛﺮ ﮨﻮ
ﻣد
ﺒﮑﮧ ﻻﺷﻌﻮر
ﻻﺷﻌﻮر ،ﺟ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺰوں ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر ﮐﺮ
ﺛﺮ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﯽﺗﻤﺎم ﭼ
ﺘﺎ
اسﺳﮯ ﻣ
ﺘﺎ
ﯾﯿﮟ د
ﯿﺎﻻ ت ﮐﻮ ﺟﻨﻢ ﻧ ﮩ
ﻻﺷﻌﻮر ﺧ
ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ
ﺒﻮل ﮐﺮ
ﭘﺮ ﻗﯿﮑﻦﺳﭻ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﻟ
ﯿﮟ
ﯾﮏ ﻣ
ﺗﺎ ﮨﮯ اور ،ا
ﺑﺎﺷﻌﻮر ذﮨﻦﺳﭻ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺘﺮاض ﮐﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،اﻋ
ﺟ ﺲ ﻃﺮحﺳﮯ ﺻﺮف ﺧﻮد ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺎ ﺟﺎ
ﯾﻌﮯ
ﯿﺎﻻ ت .ﻟﮩﺬا ،اس ﮐﮯ ذر
ﺒﻮل ﺷﺪہ ﺧ
ﻗ
ﭩﺮول
ﭩﺮول ﮨﮯ .ﮐﺎ ﮐﻨ
ﭘﺮ ﮐﻨﯿﻖ
ﺗﺨﻠ
ﺗﺎ ﮨﮯ
ﯿﺎ ﺟﺎ
ﯾﻌﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﮐ
ﻻﺷﻌﻮر ﮐﮯ ذر
ﯾﮟ۔
ﭩﺮول ﮐﺮ
ﯿﺎﻻ ت اور اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت ﮐﻮ ﮐﻨ
ﭘﻨﮯ ﺧ
ا
ﯿﺪہ ﮨﮯ۔
ﭘﻮﺷﯿﮟ
ﯾﻘﮧ ﮐﺎر اس ﻣ
ﯿﻖ ﮐﺎ ﻃﺮ
ﺗﺨﻠ
ﺗﻮن
ﺑ ﮩ ﺖ ﮔ ﮩﺮاﺋﯽ ،ﺧﺎﺘﻦ ﮐﯽ
ﯿاوﭼ
ﺗﺎ ﮨﮯ a
ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ آزاد۔ﯾﮧ ﻏﻮر ﮐﺮ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﮍﮬﺑﯿﮯ آﮔﮯ
ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﮧ ﻣﻔﺮوﺿﮧ د
ﯿﻘﯽ ﻋﻤﻞ
اس ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر.ﺗﺨﻠ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﮐﺎ ﭼﮑﺮ ﭼﻠ
ﯿﺎلﺳﮯ ﺷﺮوع ﮨﻮ
ﯾﮏ ﺧ
ا
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺘﻢ ﮨﻮ
ﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽﺳﮯ ﺧ
ﭘﺮ اور اﯾﮏ اﺣ ﺴﺎس ﮐﮯ ﻃﻮر
ﮐﻮرس ا
ﻋﻤﻞ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺛﺮ ﮨﻮ
ﺘﺎ
ﯿﺎﻻ ت ﻣ
ﭘﺮ ﺧﻻﺷﻌﻮر
ﺘﺎ
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﺎل ﻧ ﮩ
ﯾﻌﮯ .ﮐﻮﺋﯽ ﺧ
اﺣ ﺴﺎس ﮐﮯ ذر
ﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ
ﺛﺮ ﮐ
ﺘﺎ
ﭘﺮ اسﺗﮏ ﻣﻻﺷﻌﻮر
ﯾﻌﮯ
ﯾﻌﮧ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﮐﮯ ذر
واﺣﺪ اور واﺣﺪ ذر
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﺎ ﺟﺎ
ﭘ ﮩﻨﭽﺎﯿﺎﻻ ت ﮐﻮ ﻻﺷﻌﻮرﺗﮏ
ﺧ
ﺗﺎ
ﯿﮟ آ
ﯿﮟ ﻧ ﮩ
ﺑﻮ ﻣ
ﯿﮯ ﺟﻮ آدﻣﯽ ﻗﺎ
اس ﻟ
ﺘﺎ ﮨﮯ
ﺛﺮ ﮐﺮﺳﮑ
ﺘﺎ
اس ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس آﺳﺎﻧﯽﺳﮯ ﻣ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺒﻂ ﻧ ﮩ
ﭘﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐﺗﺤﻤﻞﯾﺎ ﺿﺑﻮ
ﭘﺮ ﻗﺎاﺣ ﺴﺎس
Machine Translated by Google
ﺑﺎ ت
ﯾﺢ ﮐﺮﻧﺎ ﺟﻮ آ پ ﮐﮯ ﺟﺬ
اور ﺻﺮف اس ﻃﺮح ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮﺗﻔﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺛﺮ ﮐﺮ
ﺘﺎ
ﮐﻮ ﻣ
ﯿﮟ۔
ﺒﮭﯽ ﻧ ﮩ
ﯿﮯ ﺿﺮور ی ﮨﮯ۔ ﮐ
ﯾﮏ ﻣﮑﻤﻞ اور ﺧﻮﺷﮕﻮار زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻟ
ا
ﯿﮟ
ﯾﮟ ،اور ﻧﮧ ﮨﯽﺳﻮﭼ
ﯾﺢ ﮐﺮ
ﯾﺪہ اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮﺗﻔﺮ
ﭘ ﺴﻨﺪ
ﯾﮏ ﻧﺎ
ا
ﭘﺮ ﻣ ﺖ رﮨﻨﺎﯿﺖ
ﯾﺎ ﻓﺎرم .ﮐﮯ ﻧﺎﻣﮑﻤﻠ
ﺗﮫ ﻻ ﺷﻌﻮر.
ان ﺣﺪود ﮐﮯﺳﺎ
ﺘﮯ وہ ﮐﺮو
ﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﮫ ﻧ ﮩ
ﭘﻨﮯﺳﺎ
ﺟﻮ آ پ ا
ﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺎ ﮔ
ﺗﮫ ﮐ
ﺗﮫﯾﺎ ﮐ ﺴﯽ اور ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮟ ﮐﮧﯾﮧ آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﻣﺤ ﺴﻮس ﻧﮧ ﮐﺮ
ﯿﺮ ﮨﮯ۔
ﺑﺎﻗﯽﺳ ﺐﺗﻔ ﺴزﻧﺪﮔﯽ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﻨﺎﮨﺮ اﺣ ﺴﺎس ﻻﺷﻌﻮر ی
ﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔
ﺑﻠﮧ ﻧﮧ ﮐ
ﺛﺮ اور ،ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ اس ﮐﺎ ﻣﻘﺎ
ﺗﺎ
ﺘﻮر اﺣ ﺴﺎسﺳﮯ
ﯾﺎدہ ﻃﺎﻗ
ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﮯ ز
ﯿﮟ ﮨﻮں
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣ
ﯿﺎ ﺟﺎ
ﯾﮏ ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر ﮐ
ﯿﮟﺳﮯ ا
دو اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت ﻣ
Machine Translated by Google
ﯿﮟ ﮨﻮں۔
ﺘﺮاف ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣ
ﯿﮟ ﮨﻮں ﮔﺎﯾﮧ اﻋ
ﮔﺎ۔ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﮐﮧ ﻣ
ﯿﺎ
ﯿﮟ ﮨﻮں۔ ﮐ
ﯿﮟ ﻧ ﮩ
ﺒﻮط ﮨﻮں ﺟﻮ ﻣ
ﯾﺎدہ ﻣﻀ
ﯿﮟ ﮨﻮں ،اسﺳﮯ ز
ﯿﮟ ﻣ
ﻧﮩ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﺒﮧ رﮐﮭ
ﭘﺮ ﻏﻠﯿﺰ
ﯿﺸﮧ ﮐ ﺲ ﭼ
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﮨﻤ
آ پ ﮐﻮ ﻟﮕ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺑﺠﺎﺋﮯ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻧ ﮩﯾﺎﺳ ﺖ ﮐﮯ
ﯾ ﺴﯽ ر
ﯾﮏ ا
ﯾﮧ ا
ﯿﮟ
ﯿﺎل رﮐﮭ
ﭘﻨﺎ ﺧ
ﺑﺎﻗﯽ ﮨﮯ .ااﻇ ﮩﺎر
ﯾﮏ ﮨﮯ
ﯿﻮﻧﮑﮧ وﮨﺎں ا
ﻣﻮڈ اور اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت ،ﮐ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﺮداﺷ ﺖ ﮐﺮﭩﺮ ﮨﮯ اور اﺳﮯ
ﺗﯽ ﻓﻠ
ﺑﺎ
ﯾﮏ ﺟﺬ
ا
آ پ ﮐﮯ ﻣﺮوﺟﮧ ﻧﺸﺎﻧﺎ ت
ﺗﯽ
ﺑﺎ ت
ﺟﺬ
ﺧﻠﻞ
ﯿﮟ
ﺑﺎ ت ،ﮨ
ﺑﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﺬ
ﭘﺮ دﺧﺎص ﻃﻮر
ﯿﮟﯾﺎ
ﺑﺎرے ﻣﯿﺮ ﮐ ﺴﯽ ﻏﻠﻂ ﮐﮯ
ﺑﻐآواز ﮐﮯ
Machine Translated by Google
ﯾﮟ۔
ﯾﺢ ﻧﮧ د
ﺗﻔﺮ
ﯿﮟ
ﯿﺠﮯ ﻣ
ﺘﺗﻌﻠﻘﯽ ﮐﮯ ﻧ
ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪﺳﮯ ﻻ
ا
ﯿﻤﺎر ی.
ﺑ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟﺳﻮﭼ
ﺑﺎرے ﻣﺻﺮف اس ﺣﺎﻟ ﺖ ﮐﮯ
ﯾﻘﮧ ﮨﮯ۔
ﯿﻦﺗﻤﺎم ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﻃﺮ
ﯾﻘ
ﯿﮟ۔
ﯿﺎں ﮨ
ﯾﻠﺒﺪ
ﻣﻌﺠﺰا ت اﻇ ﮩﺎر ﮐﯽﺗﻤﺎمﺗ
ﯿﺎ۔
ﯾﺎ ﮔ
ﯾﻌﮯ ﻻ
ﯾﻠﯽ ﮐﮯ ذر
ﺒﺪاﺣ ﺴﺎس ﮐﯽﺗ
ﯾﻠﯽ ﮨﮯ۔
ﺒﺪﯾﺮ ﮐﯽﺗ
ﯾﻠﯽﺗﻘﺪ
ﺒﺪاﺣ ﺴﺎس ﮐﯽﺗ
ﺗﯽ ﮨﮯ
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﯿﻦ ﻣ
ﯿﻖ ﮐﮯ ڈوﻣ
ﺗﻤﺎمﺗﺨﻠ
ﭩﺮول ﮨﮯ
ﯾﺸﻦ ﮐﺎ ﻋﮑﺎس ﮐﻨ
ﭘﺮﭘﮭﺮ ،آ
ﭩﺮول
ﻻﺷﻌﻮر ﮐﺎ،ﯾﻌﻨﯽ آ پ ﮐﺎ ﮐﻨ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺛﮧ ذﻣﮧ دار ﻧ ﮩ
ﻣﻮﻗﻊﯾﺎ ﺣﺎد
Machine Translated by Google
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﻦ ﮐﺮ
ﻧﻘﻮ ش ﮐﯽ ﺷﺮاﺋﻂ ﮐﺎﺗﻌ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﯿﺎ ﻻﺷﻌﻮر ﻧ ﮩ
آ پ ﮐﯽ دﻧ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺘﺮام ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﻧ ﮩ
ﺗﯽ ﮨﮯ اور ﮐﻮﺋﯽ اﺣ
ﯿﺮ ذا
ﺘﺨ ﺐﯾﮧ ﻏ
ﻣﻨ
ﯿﻮں ۔]2:11د ی
اﻓﺮاد ﮐﯽ ]اﻋﻤﺎل ؛10:34روﻣ
ﯿﮟ ﮨﮯ
ﺗﮫ ﮐﻮﺋﯽﺗﻌﻠﻖ ﻧ ﮩ
ﻻﺷﻌﻮر ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﺸﮧ
آ پ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﯽﺳﭽﺎﺋﯽﯾﺎ ﺟﮭﻮ ٹ؟ﯾﮧ ﮨﻤ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺒﻮل ﮐﺮ
ﭘﺮ ﻗﯿﮟ اﺳﮯﺳﭻ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﺗﮯ ﮨ
ﺟﻮ آ پ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺑﯽ ﮐﯽ وﺟﮧﺳﮯ
ﯿﺎ .اس ﺧﻮ
ﺳﭻ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ اﻋﻼن ﮐ
دﻣﺎغ ﮨﻮ۔
ﺘﺎ ﮨﮯ،
ﺘﺎ ﮨﮯ اورﺳﭻ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺳﮑ
اﻧ ﺴﺎنﺗﺼﻮر ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ ﺟ ﺲﺳﮯ آ پ
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﻨﺎاﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت وہ ﻧﻤﻮﻧﮧ
ﯾﻠﯽ
ﺒﺪﯿﺸﻦ ﮨﮯ ،اور اﺣ ﺴﺎس ﮐﯽﺗ
ﯿﺎ ﻓ
دﻧ
Machine Translated by Google
ﯾﻠﯽ ﮨﮯ.
ﺒﺪﭩﺮن ﮐﯽﺗ
ﯿﭘ
ﺗﺎ
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﯿﮟ ﻧﺎﮐﺎم ﻧ ﮩ
ﺒﮭﯽ اﻇ ﮩﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﻣ
ﻻﺷﻌﻮر ﮐ
ﺘﺎ ﮨﮯ،ﯾﮧ
ﺛﺮ ﻣﻠ
ﺟ ﺲ ﻟﻤﺤﮯﯾﮧﺗﺎ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﭘﺮ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﯾﻘﻮں
اس ﮐﮯ ﻃﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺒﻮل ﮐﺮ
اﻇ ﮩﺎر.ﯾﮧ اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ ﻗ
ﺛﺮ ﮨﻮا۔
ﺘﺎ
ﭘﺮ ،آ پ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ﻣﭘﺮ ،اسﯿﻘ ﺖ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮏ ﺣﻘ
ا
ﯿﮟ
ﺑﺎرے ﻣﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ
ﭘﯿﮟ
ﯿﺮوﻧﯽﯾﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﻣ
ﺑ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔ د ی
ﺛﻠ ﺖ رﮐﮭ
ﯿﻦ ﻣﻤﺎ
ﯿﺎ اس اﺣ ﺴﺎس ﮐﯽ ﻋ
دﻧ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﯾﻞ ﻧ ﮩ
ﺒﺪﺒﻮل ﺷﺪہ ﮐﻮﺗ
ﺑﮭﯽ ﻗﺒﮭﯽ
ﻻ ﺷﻌﻮر ﮐ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﺮ ﮐﺸﯽ ﮐﺮ
اﻧ ﺴﺎن ﮐﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ.ﯾﮧ ان ﮐﯽﺗﺼﻮ
ﯿﮟ۔
ﯿﮟﯾﺎ ﻧ ﮩ
ﯿﻞ ﭼﺎﮨﮯ وہ ﮨ
آﺧﺮ یﺗﻔﺼ
ﻓﺎﺋﺪہ ﻣﻨﺪ
ﯿﮯ
ﺛﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﺎ
ﺗﮫ ﻻﺷﻌﻮر ﮐﻮ ﻣ
ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﮯ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﮨﻮﯾﮧ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ
ﯿﮟ
ﯾﻒ ﮐﺮﻧﮯ ﻣ
ﭘﻨﯽﺗﻌﺮ
آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ﮨﻮا .ا
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ ﻣﺸﮑﻼ ت ﺷﺎﻣﻞ ﮨ
ﻣﻘﺼﺪ ﺧﻮد .اﻇ ﮩﺎر ﮐﺎ اﻧﺪازﯾﺎ اس ﻣ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺛﺮ ﮐﺮ
ﺘﺎ
ﭘﺮ اﺣ ﺴﺎس اﺳﮯ ﻣﯾﺎﺳ ﺖ
ﺑﮭﯽ رﮐ ﺴﯽ
ﯿﮟ
ﺘﮯ ﮨ
ﭘﺮ رﮨﻻﺷﻌﻮر ﻟﮩﺬا ،اﮔﺮ آ پ
ت،ﺗﺎﺧ
ﯿﺮ، ﻣﺸﮑﻼ
ﯿﮟﯾﺎﭨرﮐﺎو
ﺘﺨ ﺐ
ﯿﺮ ﻣﻨ
ﺘ ﮩﺎﺋﯽ ﻏ
ﭘﺮ ،اس ﮐﮯ اﻧﻻﺷﻌﻮر ی ﻃﻮر
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺒﻮل ﮐﺮ
ﻓﻄﺮ ت ،ﻣﺸﮑﻼ ت ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ ﻗ
ﯿﮟ اور
ﭨﺑﻖ رﮐﺎو
اور آ پ ﮐﯽ درﺧﻮاﺳ ﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎ
ﺘﺎ ﮨﮯ
ﮍﮬﺑﯿﺪا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ آﮔﮯ
ﭘﯿﮟ
ﯿﺮوﻧﯽ ﻣ
ﺑآ پ ﮐﮯ
ﯿﺎ ﻻﺷﻌﻮر ﮐﺎ رﺣﻢ ﮨﮯ۔
دﻧ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺎل ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﺧ
ﯿﻖﯾﮧ ا
ﺗﺨﻠ
ﯿﮟ
ﺒﮭﯽ ﻧ ﮩ
ﯾﻌﮯ۔ﯾﮧ ﮐ
اﻧ ﺴﺎن ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت ﮐﮯ ذر
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﯿﺸﮧ اﺳﮯ ﺷﮑﻞ د
ﯿﮑﻦ ﮨﻤ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻟ
ﯾﻞ ﮐﺮ
ﺒﺪﯿﺎل ﮐﻮﺗ
ﻣﻮﺻﻮﻟﮧ ﺧ
ﺑﺎﮨﺮﯿﮯ ﻻﺷﻌﻮر
اس ﻟ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﺮ ﮐﺸﯽ ﮐﺮ
ﯿﺎل ﮐﯽﺗﺼﻮ
ﯿﮟ ﺧ
ﺑﮩﺖ ﻣ
ﯾﺮ اور ﻣﺸﺎ
ﺗﺼﻮ
ﺗﮫ ﻻ ﺷﻌﻮر۔
ﯿﺎل ﮐﮯﺳﺎ
ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﮐﮯ ﺧ
Machine Translated by Google
ﺗﺎ
ﺗﮫ اﻧ ﺴﺎن ﮐﯽ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮ
اﮔﺮﭼﮧ ﻻﺷﻌﻮر وﻓﺎدار ی ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮯ ﮐﮧ
ﯾﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﻟﮕﺎ
ﯿﮑﻦﯾﮧ اﻧﺪازہ ﻧ ﮩ
ﮨﮯ ،ﻟ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﻨﺪے ﮐﺎ ﻣﺎﻟﮏﺳﮯ ﮨﻮﺘﮧ وہ ﮨﮯ ﺟﻮ
رﺷ
ﯾﻢ
ﯿﺎﺗﮭﺎ .ﻗﺪ
ﯿﺎ ﮔ
ﯾﻢﺗﺼﻮر ﮐ
ﻗﺪ
ﯿﺎ
ﯿﺶ ﮐ
ﭘﭘﺮﭘﺎل ﻧﮯ اﺳﮯ "ﻋﻮر ت" ﮐﮯ ﻃﻮرﯿﻨ ﭧ
آدﻣﯽ.ﺳ
ﯿﮯ۔
ﺑﻊ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
اور ﮐ ﮩﺎ :ﻋﻮر ت ﮐﻮﺗﺎ
ﺑﮭﯽ،
ﯿﻮں ؛5:24
ﯿﮟ آدﻣﯽ" ]اﻓ ﺴ
ﯿﺰ ﻣ
ﮨﺮ ﭼ
ﯿﻮں 5:22،
ﯿﻮں 14:34،اﻓ ﺴ
ﺘﮭ1ﮐﺮﻧ
ﭘﻄﺮس ۔]3:1د ی
ﯿﻮں 13:18،
ﮐﻠ ﺴ
ﺗﺎ ﮨﮯ اور
ﻻﺷﻌﻮر اﻧ ﺴﺎن ﮐﯽ ﺧﺪﻣ ﺖ ﮐﺮ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﺑﺎ ت ﮐﻮ ﺷﮑﻞ د
ﭘﻨﮯ ﺟﺬ
وﻓﺎدار یﺳﮯ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺑ ﮩ ﺖ رﮐﮭ ﺘﺎ ًﯾﮧ ﻣﺤ
ﺒﻮ بﺳﮯ ﻣﺸﺎ ﯿﺠﺘ
ﻧ
ﯾﺎدہ
ﯿﻮ ی ﻧﻮﮐﺮﺳﮯ ز
ﺑ
ﯿﮟﺳﭻ ﻧﮧ ﮨﻮ۔
ﺑﺎرے ﻣﺘﺎ ﮨﮯ اﻧ ﺴﺎن ﮐﮯ
ﯿﻮں 5[:23]،ﮨﻮﺳﮑ
اﻓ ﺴ
Machine Translated by Google
ﯿﮑﻦ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺘﮯ ﻣ
ﯿﻨﯽ رﺷ
ﭘﻨﮯ زﻣ
اور ﻋﻮر ت ا
ﯿﮟﺳﭻ ﮨﮯ
ﺑﺎرے ﻣﯾﮧ ﺷﻌﻮر اور ﮐﮯ
ﯾﮧ
ﯾﺎ ﺟ ﺐ اس ﻧﮯ ﻟﮑﮭﺎ" ،
ﭘﻮﻟ ﺲ ﻧﮯ دﺟ ﺲ ﮐﺎ ﺣﻮاﻟﮧ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺎر ﮐﺮ
ﭘﭘﻨﮯﺳﮯ
ﯿﻢ راز ﮨﮯ ]...[23:5وہ ﺟﻮ ا
ﯾﮏ ﻋﻈ
ا
ﯿﮯ
ﯿﮑﻦ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﺮ ﻣﻨﻘ ﺴﻢ ﮨﮯ ﻟ
ﯾﮏ اور ﻏ
واﻗﻌﯽ ا
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﻢ ﻧﻈﺮ آ
ﯿﮟﺗﻘ ﺴ
ﯿﻖ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ اس ﻣ
ﺗﺨﻠ
دو
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺒﮧ رﮐﮭ
ﭘﺮ ﻏﻠﭩﻮ(ﯾﺎ ﻣﺎدہ
ﯿﮑﺒﺠ
واﻗﻌﯽﺳﺮ ﮨﮯ اور ﻻﺷﻌﻮر )ﺳ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﯾ ﺴﯽ ﻧ ﮩ
ﯿﺎد ت ا
ﭘ ﮩﻠﻮﺗﺎﮨﻢﯾﮧ ﻗ
ﯿﮟﺗﮭﮯ؟
ﺒﻀﮯ ﻣ
ﭘﻨﮯ ﻗ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ اﯿﺎ آ پ
ﮐ
Machine Translated by Google
ﯿﮯ
ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺑﮩﺖ
ﺑﻖ ﻣﺸﺎ
ﯿﻦ ﻣﻄﺎ
ﻣﻘﺼﺪ ،ﻻﺷﻌﻮر ﮐﻮ آ پ ﮐﯽ ﻋ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺎ ﺟﺎ
ﺘﺤﺮک ﮐ
ﻣ
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ ﮨ
ﻣﻔﺮوﺿﮧ آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﻧ ﮩ
ﯾﮟ۔
ﯿﺎ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ آ پ ﻓﺮض ﻧﮧ ﮐﺮ
ﺒﻮل ﮐ
ﭘﺮ ﻗﻻﺷﻌﻮر ی ﻃﻮر
ﯾﻌﮯ
ﯿﻘ ﺖ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ،ﺻﺮف ﮐﮯ ذر
ان ﮐﯽ ﺣﻘ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺎ ﺟﺎ
ﺒﻮل ﮐ
ﭘﺮ ﻗﯿﺎل ﮨﮯ ﺟ ﺴﮯ ﻻﺷﻌﻮر ی ﻃﻮر
ﯾﮏ ﺧ
اﺣ ﺴﺎس ا
ﯾﻌﮯ
اور ﺻﺮف اس ﻻﺷﻌﻮر ﮐﮯ ذر
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺎ ﺟﺎ
ﯿ ﺖ ﮐﺎ اﻇ ﮩﺎر ﮐ
ﺒﻮﻟ
ﻗ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺎ ﮐﮯ ﺣﺎﻻ ت آ پ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﯽ ﻋﮑﺎﺳﯽ ﮐﺮ
دﻧ
ﯿﺮ"
ﺑﻐﯾ ﺴﺎ
ﯿ ﺴﺎ اﻧﺪر ،و
اﻧﺪر ﮐﺎ ﻋﮑ ﺲ۔ "ﺟ
ﭘﺮ؛
ﺗﻨﺎ او
ﯿﭽﮯ ،ا
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ ﻧ
ﯿﭽﮯ؛ ﺟ
ﺗﻨﺎ ﻧ
ﭘﺮ ،ا
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ او
ﺟ
ﯿ ﺲ Trismegistusﮐﮯﺳﺎ ت اﺻﻮل[۔
ﮨﺮﻣ
ﯿﮟ۔
ﺗﯽ ﮨ
ﯾﮟ اﻧﺪرﺳﮯ آ
ﯿﺰﺗﺎ۔ﺗﻤﺎم ﭼ
ﯿﮟ آ
ﯿﺮ ﮐﭽﮫ ﻧ ﮩ
ﺑﻐ]ﻟﻮﻗﺎ ۔]17:21
ﯿﮟ
ﯾﮑﮭ
آ پ ﮐﮯ ﻣﻮاد ﮐﮯ ﻋﻼوہ د
ﯿﮟ
ﯾﮏ ﻣ
ﯿﺎ ﮨﺮ ا
ﺷﻌﻮر آ پ ﮐﯽ دﻧ
ﯾﻠﯽ
ﺒﺪﯿﮟ۔ ﮐﯽﺗ
ﺘﯽ ﮨ
ﯾﺛﺮا ت ﮐﯽ ﮔﻮاﮨﯽ د
ﯿﮟ ﻻﺷﻌﻮر یﺗﺎ
ﺘﻣﻌﺮوﺿﯽ ﺣﺎﻟ
ﺛﺮا ت
ﯿﮟﺗﺎ
ﯿﺠﮯ ﻣ
ﺘﯾﻠﯽ ﮐﮯ ﻧ
ﺒﺪﮐﯽﺗ
اﻇ ﮩﺎر.
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﻻﺷﻌﻮر اﺳﮯﺳﭻ ﻣﺎن ﻟ
ﯿﻮﻧﮑﮧ
ﺘﺎ ﮨﮯ ،اور ﮐ
ﺟﻮ آ پ ﮐﻮﺳﭻ ﻟﮕ
ﯿﺠﮧ ﮨﮯ۔
ﺘﯿﻖ ﻻﺷﻌﻮر ﮐﺎ ﻧ
ﺗﺨﻠ
ﭘﻨﮯ اﺣ ﺴﺎسﺳﮯ،
ﺛﺮا ت،ﺗﻢ ،ا
ﺗﺎ
ﯿﮟ۔
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ وہ ﮨﯾﮟ .آ پ
ﯿﻦ ﮐﺮ
ﯿﻖ ﮐﺎﺗﻌ
ﺗﺨﻠ
ﺗﮯ
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﯾﮟ ﮐﮧﯾﮧ واﺣﺪ وﺟﮧ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﻧ ﮩ
ﯿﻦ ﮐﺮ
ﯾﻘ
ﺑﺎﮨﺮﺗﻼ ش ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﻮﯾﮑﮫ .اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
اﺳﮯ د
Machine Translated by Google
ﯿﮟ۔ ﮨﻢ
ﺘﮯ ﮨ
ﺘﺎ ﺟﻮ ﮨﻢ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﻣﻠ
ﺒﮭﯽ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ وہ ﮐ
ﯿﻮﻧﮑﮧ ﮨﻤ
ﮐ
ﯿﮟ ،آ پ
ﺘﺼﺮ ﻣ
ﯿﮟ۔ ﻣﺨ
ﯾﮟ ﺟﻮ ﮨﻢ ﮨ
ﺻﺮف وﮨﯽﺗﻼ ش ﮐﺮ
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﮨ
ﯾﮟ اور ﺻﺮف وﮨﯽ رﮐﮭ
ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ
ﺘﯽ ؛ 25:29؛13:12
ﯿﺎ ﮨﮯ" ]ﻣ
ﯾﺎ ﮔ
ﮐﮧ اﺳﮯ د
ﯾﻘﮧ ﮨﮯ۔
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻃﺮ
آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس.
ﺑﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﺎ
ﮍ ی ﮐﺎﻣ
ﺑاﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت آ پ ﮐﯽﺳ ﺐﺳﮯ
ﺑﻮ ﻧﮧ ﮨﻮ۔
ﭘﺮ ﻗﺎﺗﺎﮨﻢ ،ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﺎﻣﻞ ﺧﻮد
ﯾﮟ۔
ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ
ﯿﻨﺪ ﮐﺎ اﺳ
ﯿﮟ ،ﻧ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺗﮯ ﮨ
آ پ وہﺳ ﺐ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﮯ
ﯿﮟ ﻣﺪد ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
اور دﻋﺎ آ پ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﻣ
ﯿﮟ۔
ﯿﮟﯾﮧ دو ﮨ
ﺘﯾﺎﺳ
ﺑﮧ ر
ﻣﻄﻠﻮ
ﯿ ﭧ وے.
ﯿﮟ ﮔ
ﻻﺷﻌﻮر ﻣ
Machine Translated by Google
ﺑﺎ ب 2:ﺳﻮﻧﺎ
ﺑﺾ ﮨﮯ۔
ﭘﺮ ﻗﺎﯾﮏﺗ ﮩﺎﺋﯽ ﺣﺼﮯ
ﯿﻨﺪ ،وہ زﻧﺪﮔﯽ ﺟﻮ ﮨﻤﺎرے ا
ﻧ
ﺗﮫ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻢ
ﯿﻨﺪ ﮐﮯﺳﺎ
ﻻﺷﻌﻮر ﻟﮩﺬا،ﯾﮧ ﻧ
ﺑﺎﺷﻌﻮر دو-ﯿﮟ.
ا ب ﻓﮑﺮ ﻣﻨﺪ ﮨ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﭘﺎ ﺟﺎ
ﭘﺮ ﮨﻤﺎر ی زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎﺗ ﮩﺎﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﻣﺎﯿﻦ
زﻣ
ﯿﮟ .ﮨﻤﺎر ی
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﯿﻨﺪ د
ﺗﻮﺟﮧ ﮐﯽ ڈﮔﺮ ی ﮨﻢ ﻧ
ﯾﺎ ﮨﻢﺗﮭﮯ۔
ﯿﮯ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﮔﻮ
را ت ،اس ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ،ﺟ ﺐ
ﯿﮟ ،را ت ﮐﮯ ﺧﻮا ب ﻣ
"ﺧﻮا ب ﻣ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﮐﮭﻮﻟ
ﯾﻮ ب ۔33
ﯿﮟ" ،ا
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺮ ﻣ ﮩﺮ ﻟﮕﺎﯾﺎ ت
ﻣﺮد اور ان ﮐﯽ ﮨﺪا
ﺑﮧ ﮨﮯ۔
ﯾ ﺴﯽ ﺣﺎﻟ ﺖ ﮨﮯ ﺟﻮ اس ﮐﮯ ﻣﺸﺎ
ﯾﮏ ا
ﯿﮟ ا
ﯿﻨﺪ اور ﻧﻤﺎز ﻣ
ﯾﮧ ﻧ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ
ﯿﻨﺪ ،ﮐﮧ آدﻣﯽ ﻻﺷﻌﻮر ﻣ
ﻧ
ﯾﮟ۔
ﯿﮟ اور اﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
ﺑﻨﺎﺋﺛﺮا ت
اس ﮐﮯﺗﺎ
Machine Translated by Google
ﯿﮟ ﺷﻌﻮر
ﺘﻮں ﻣ
ﯾﺎ ت ان ﺣﺎﻟ
ﮨﺪا
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺮ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﯿﻘﯽ ﻃﻮر
اور ﻻﺷﻌﻮرﺗﺨﻠ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺑﻦ ﺟﺎﯾﮏ ﺟ ﺴﻢ
ﻧﺮ اور ﻣﺎدہ ا
ﯿﻨﺪ وہ وﻗ ﺖ ﮨﮯ ﺟ ﺐ ﻣﺮدﯾﺎ
ﻧ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﺪل ﺟﺎﯿﺎﺳﮯ
ﺑﺎﺷﻌﻮر ذﮨﻦ دﻧ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﭘﻨﮯ ﺷﻮﮨﺮﺳﮯ ﺷﺎد ی ﮐﺮ
ﯿﺎ ﮐﯽ ﺟﻮ ا
دﻧ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﻧ ﮩ
ﺒﺪﯾﮟ -اﺳﮯﺗ
ﯾﻞ ﮐﺮ
ﺒﺪاﺳﮯﺗ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧﯾﮧ ﮨﮯ۔
ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟ
ﺒ ﺖ ﮐﺮ
ﯿﮑﻦ اسﺳﮯ ﻣﺤ
ﯿﺪار ﺣﺎﻟ ﺖ ،ﻟ
ﺑﯿﮟ،
ﮨﻮ ش ﻣ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿ ﺶ ﮐﺮ
ﭘﺑﺎرہ
ﺛﻠ ﺖ ﮐﻮ دو
ﺗﮫ اس ﮐﯽ ﻣﻤﺎ
اور وﻓﺎدار ی ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﻨﺑﭽﮯآ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ واﻗﻌﺎ ت آ پ ﮐﮯ
آ پ ﮐﮯ ﻻﺷﻌﻮر ﮐﮯﺳﺎﻧﭽﻮںﺳﮯ
ﺑﻨﺎﺋﮯ ﮔﺌﮯﯿﮟ
ﺑﮩﺖ ﻣ
ﯿﮧ اور ﻣﺸﺎ
ﺒﺑﺎﻃﻦ ﮐﯽ ﺷﺛﺮا ت وہ آ پ ﮐﮯ
ﯿﮟﺗﺎ
ﯿﻨﺪ ﻣ
ﻧ
ﯿﮟ۔
ﮨ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﺳﮑ
ﯾﮧ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ﮐﮧ وہ آ پ ﮐﻮ ا
ﺘﯽ ؛6:10
ﭘﺮ" ]ﻣﯿﻦ
ﯾ ﺴﺎ ﮨﯽ زﻣ
ﭘﺮ ﮨﮯ وﯿ ﺴﺎ آﺳﻤﺎن
"ﺟ
ﯿﻤﺎﻧﮧ ﮨﮯ۔
ﭘﯿﮟ آ پ ﮐﮯ اﻇ ﮩﺎر ﮐﺎ
ﯿﺪار ی ﻣ
ﺑﯿﮟﺗﻮ ﺷﻌﻮر
ﺗﮯ ﮨ
ﺟ ﺐ آ پﺳﻮ
ﯿﮟ
ﭘﺮ آ پ ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ دوﺗ ﮩﺎﺋﯽ ﺣﺼﮧ۔ ﮐﭽﮫ ﻧ ﮩﯿﻦ
زﻣ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ روﮐ
آ پ ﮐﻮ ا
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ ﮐﮧ آ پ ﮨ
ﺑﭽﺎﺋﭘﻨﯽ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﮐﻮ
ﯿﮟ ا
ﯾﮧ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ ﻣ
ﯿﮟ،ﯾﺎ وہ
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ وہ ﺟﻮ آ پ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾد
ﯾﮟ۔
ﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﺻﺮف اس وﻗ ﺖ ﺟ ﺐ آ پ ا
ﭘﻮر ی.
ﯿﻮﻧﮑﮧ
ﻻﺷﻌﻮر ﮐﯽ ﻋﺎم ﺣﺎﻟ ﺖ۔ ﮐ
ﯿﮟ آ پ ﮐﺎﺗﺼﻮر
ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ،اور آ پ ﮐﮯ
ﺗﯽ ﮨ
ﯾﮟ آ پ ﮐﮯ اﻧﺪرﺳﮯ آ
ﯿﺰﺗﻤﺎم ﭼ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﻦ ﮐﺮ
اس ﮐﺎﺗﻌ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﭘﻮر ی ﮨﻮ ﺟﺎﭘ ﮩﻠﮯ ﺧﻮاﮨ ﺶآ پ ﮐﮯﺳﻮﻧﮯﺳﮯ
ﺘﮯ
ﯿﮟ ﻧﮑﻠ
ﺑﺎﮨﺮ ﻧ ﮩﯿﻮںﺳﮯ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﯽ ﮔ ﮩﺮاﺋ
ﺑﮭﯽ اﺒﮭﯽ
آ پﮐ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﻨﭽ
ﯿﺸﮧ اﺳﮯ ﮐﮭ
ﯿﮟ؛ آ پ ﮨﻤ
ﺘﮯ ﮨ
ﺟﻮ آ پ ﭼﺎﮨ
Machine Translated by Google
ﺗﮯ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﮟ ﺟﻮ آ پ ا
ﯿﮟ ،اور آ پ وہ ﮨ
ﺟﻮ آ پ ﮨ
ﯿﮟ۔
ﺗﮫ ﮨﯽ وہ ﺟﻮ آ پ ﮨ
ﯿﮟ اورﺳﺎ
ﮨ
ﯾﮟ۔
ﯿﮟﺳﭻ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺑﺎرے ﻣدوﺳﺮوں ﮐﮯ
ﯿﮯ۔
ﯿﮯ،ﺗﻮ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨ
اﺣ ﺴﺎس ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﯿﮟ ﺣﻞ
ﮨﻮﻧﮯﯾﺎ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﻣ
ﯿﺎ۔
ﭘﻮرا ﮐﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ ﻓﺮض ﮐﺮ ﮐﮯ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﭘﻮر ی ﮨﻮﺋﯽ .اﺣ ﺴﺎس ﺟﻮ آﺧﻮاﮨ ﺶ
ﯿ ﺴﮯ ﮐﺮوں ﮔﺎ؟
ﯿﮟ ﮐ
ﯿﮟ "ﻣ
ﺳﻮال ﮐﮯ ﺟﻮا ب ﻣ
ﯿﮯ۔
ﺘﺤﺮک ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﭘﺮ اﺟﺎرہ دار ی اور ﻣﺟ ﺲ
ﯿﮟﺗﻮ آ پ ﮐﯽﺗﻮﺟﮧ۔ﺗﻢ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ آرام ﮐﺮ
ﯿﻨﺪ ﻣ
ﺟﺐ آ پ ﻧ
ﯿﮯﯾﺎ
ﯿﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺷﻌﻮر ﻣ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟﯾﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﭘ ﮩﻠﮯ ﺟﻮ آ پﺳﻮﻧﮯﺳﮯ
ﺗﯽ
ﯿﮟ ﮨﻮ
ﺑﻌﺪ اﻧ ﺴﺎن ﮐﻮ آزاد ی ﻧ ﮩﺑﺎرﺳﻮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯﯾﮏ
ا
ﺒﮧ ﮨﮯ۔
ﯿﻨﺪ ﮐﺎ ﻏﻠ
ﭘﻮر ی ﻧﺘﺨﺎ ب اس ﮐﯽ
اﻧ
ﺗﺎ ﮨﮯ،
ﯿﺮو ی ﮐﺮ
ﭘﯿﺪارﺗﺼﻮر۔ﯾﮧ
ﺑﯿﮟ اس ﮐﺎ آﺧﺮ ی
ﺑﺎرے ﻣﺧﻮد ﮐﮯ
ﯿﮟﺗﮭﮑﺎ
ﯿﻨﺪ ﻣ
ﯿﻨﺎن ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ﻧ
ﺑﯽ اور اﻃﻤ
ﯿﺎ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮐﺎﻣﯾ ﮩﺎںﺳﮯ
ﺘﺎ ﮨﮯ،
ﯾد
ﯿﺮےﺳﺎﻣﻨﮯ آؤ اور
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣ
"ﮔﺎ
ﯿﮟ دروازے
ﺑﺎروں ﻣ
ﺗﮫ اور اس ﮐﮯ در
ﺷﮑﺮ ﮔﺰار ی ﮐﮯﺳﺎ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﻨﺪ آ پ ﮐﯽ ﺣﺎﻟ ﺖ ﮐﯽ وﺿﺎﺣ ﺖ ﮐﺮ
ﻧ
ﺗﮯ
ﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮ
ﭘﻨﮯ ﻻزوال ﻋﺎﺷﻖ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣ
ﺷﻌﻮر ﺟ ﺐ آ پ ا
ﯿﮟ۔
ﮨ
ﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﯾﮑﮭ
ﺑﺎﻟﮑﻞ اﺳﯽ ﻃﺮح دﻻﺷﻌﻮر وہ آ پ ﮐﻮ
ﯿﮟ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺎر ﮐﺮ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پﺗ
ﯿﮟ .اﮔﺮ ،ﺟ
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
آ پا
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﺮﻗﺮار رﮐﮭﯿﮟ اور
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮯ ،آ پ ﻓﺮض ﮐﺮ
ﯿﻨﺪ ﮐﮯ ﻟ
ﻧ
ﺑﯽ ﮐﺎ ﺷﻌﻮر
ﯿﺎ
ﯿﮟ ﮨﻮں" ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎسﺳﮯ ﮐﺎﻣ
"ﻣ
ﺑﻞﭩﮫ ﮐﮯ
ﯿﭘﭘﻨﯽ
ﯿﮯ۔ ا
ﯿﺎ ب ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨ
ﯿﺎ ب" ،آ پ ﮐﻮ ﺿﺮور ﮐﺎﻣ
ﮐﺎﻣ
ﯿﮟ
ﭘﺮ رﮐﮭﭘﻨﮯﺳﺮ ﮐﻮﺳﻄﺢ
ﯿﮟ اور ا
ﯿ ﭧ ﺟﺎﺋ
ﯿﺪﮬﮯ ﻟ
ﺳ
ﺗﮯ
ﯿ ﺴﮯ آ پ ﮨﻮ
ﯾﮟ ﺟ
ﺗﮫ .ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
آ پ ﮐﮯ ﺟ ﺴﻢ ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮟ۔
ﯿﮟ اور ﺧﺎﻣﻮﺷﯽﺳﮯ آرام ﮐﺮ
ﺒﻀﮯ ﻣ
ﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯ ﻗ
ا
ﯿﮟ.
ﺑﮯ ﮨﻮﺷﯽ ﻣ
ﺑﻮر ۔]121:4
ﯿﻨﺪ" ]ز
اوﻧﮕﮫ ﻧﮧ ﻧ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﺒﻮ ب ﮐﻮ د
ﭘﻨﮯ ﻣﺤ
ﺑﮭﯽ" ،وہ اﭘﮭﺮ
ﺑﻮر ۔]127:2ﻻﺷﻌﻮر
ﯿﻨﺪ" ]ز
ﻧ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺪار ذﮨﻦ ﮔﺰر ﺟﺎ
ﺑﺑﺎﺷﻌﻮر،ﺟﻮ
ﺒﮑﮧ
ﺘﯽ ﮨﮯ ،ﺟ
ﯾﭙﺎ د
ﯿﻘﯽ ﻋﻤﻞ ﮐﻮ ﭼﮭ
ﯿﻨﺪﺗﺨﻠ
ﻧ
ﯿﮟ ،آدﻣﯽ
ﯿﻨﺪ ﻣ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻧ
ﯿﺎ اﺳﮯ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ
ﻣﻌﺮوﺿﯽ دﻧ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺛﺮ ﮐﺮ
ﺘﺎ
ﭘﻨﮯﺳﮯ ﻻﺷﻌﻮر ﮐﻮ ﻣ
ا
ﺧﻮد ﮐﺎﺗﺼﻮر.
ﯿﺎن ﮨﮯ۔
ﺑﺑﺼﻮر ت
ﯿﺎ ﺧﻮ
ﮍھ ﮐﺮ اور ﮐ
ﺑاسﺳﮯ
ﮨﻮ ش ﮐﺎ روﻣﺎﻧ ﺲ اور
ﯾﺎدہ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ز
ﯿﮟ اسﺳﮯ ﮐ ﮩ
ﻻﺷﻌﻮر ﻣ
ﭘﺮﺘﺮ
ﺑﺴﭘﻨﮯ
ﯿﮟ ا
ﯿﻤﺎن ﮐﺎ ﮔﺎﻧﺎ"" :را ت ﮐﻮ ﻣ
"ﺳﻠ
ﯿﮟ
ﯿﺎر ی ﮨﮯ ]...[1:3ﻣ
ﭘ ُس ﮐﻮ ڈﮬﻮﻧﮉا ﺟ ﺲﺳﮯ ﻣ
ﯿﺮ ی ﺟﺎن ا
ﯿﺎ۔
ﯿﮟ ﻧﮯ اﺳﮯﺗﮭﺎم ﻟ
ﯿﺎر ی ﮨﮯ۔ ﻣ
ﭘ ُﺳﮯ ﻣﻼ ﺟ ﺲﺳﮯ ﻣ
ﯿﺮ ی ﺟﺎن ا
ﯾﺎ
ﯿﮟ اﺳﮯ ﻧﮧ ﻟﮯ آ
ﯾﺎ ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ ﻣ
ﯿﮟ د
ﯿﮟ ﻧﮯ اﺳﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻧ ﮩ
اور ﻣ
ﯿﮟ
ﯿﮟ ،اور ﻣ
ﯿﺮ ی ﻣﺎں ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﻣ
ﻣ
ﯿﺎ" ۔][3:4
اس ﮐﺎ ﺣﺠﺮہ ﺟ ﺲ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺣﺎﻣﻠﮧ ﮐ
Machine Translated by Google
ﭘﮭﺮﯿﮟ ،اور
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﯽ ﺣﺎﻟ ﺖ ﻣ
ﯿﮟ آرام ﮐﺮو .آ پ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ﮨﻮا۔
ﺑﮯ ﮨﻮﺷﯽ ﻣ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺮ ،آ پ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ڈﮬﻮﻧﮉ
ﺑﺴآ پ ﮐﺎ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮫ ﻟﮯﺳﮑ
ﭘﻨﮯﺳﺎ
ﯿﺎ ﮐﮧ آ پ اﺳﮯ ا
ﭘﻮرا ﮐ
ﯿﮟ
ﯿﺎ ،ﻣ
ﺒﺮ ﺟ ﺲ ﻧﮯ آ پ ﮐﻮ ﺣﺎﻣﻠﮧ ﮐ
ﯿﻤاس ﮐﮯ ﭼ
ﭘﻮر ی ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔
ﯾﻘﮧ ﮨﮯ اور
ﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻃﺮ
اﻇ ﮩﺎر.ﯾﮧ در
ﯾﮟ۔
ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮ اد ی
ﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت
ﯾﮟ۔
ﯿﮟ ﺧﻮد ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﻻﺷﻌﻮر ﮐﯽ ﺣﺎﻟ ﺖ ﻣ
ﯾﺎ۔
ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ﮨﻮا اور ﺧﺎﻣﻮﺷﯽﺳﮯ ﭼﮭﻮڑ د
ﺳﻮﻧﺎ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮑﮭ
ﯿﮟ اور د
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ،رﮐﮭ
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺟ ﺴﮯ آ پ
ﯿﮟ۔
ﺒﮭﯽ ﻧﮧ ﺟﺎﺋ
ﯿﮟ ﮐ
ﯿﻨﺪ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﻣ
ﻇﺎﮨﺮ ﻧ
ﯿﮟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﻦ رﮐﮭ
ﭘﺮﯾﻘﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ ﺧﻮد
ﺘﺎ ﮨﮯ ﺟ
ﯾﮑﮭ
ﺗﺎ ﮨﮯ ،آ پ ﮐﻮ د
ﺳﻮ
ﯿﮟ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ آ پ ﮐﺮ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﮟ۔ ﺟ
ﯿﺪے ﮐﻮ ڈﮬﺎﻟ
ﭘﻨﮯ ﻋﻘ
ا
ﭘﺮﺑﭽﻮں ﮐﮯ ﻃﻮرﭘﻨﮯ
ﺘﺎ ﮨﮯ اور ان ﮐﻮ ا
ﯾان ﻧﻘﻮ ش ﮐﻮ ﺷﮑﻞ د
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿ ﺶ ﮐﺮ
ﭘ
ﺒﻮ ب
ﻣﺤ
ﯿﮟ ﮨﮯ
ﺒ ﺖ؛ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﮕﮧ ﻧ ﮩ
ﯿﺮ ی ﻣﺤ
ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻣﻨﺼﻒ ﮨﻮ ،ﻣﺗﻢ
"
ﯿﻤﺎن ]4:7ﮨﮯ۔
ﯿ ﺖﺳﻠ
ﯿﮟ" ]ﮔ
ﺗﺠﮫ ﻣ
ﯾﮧ
ﭘﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ ذﮨﻦ ﮐﺎ رو
ﭘ ﮩﻠﮯ اﮔﺮﻧﮯﺳﮯ
ﯿﮟ،
ﺘﮯ ﮨ
ﯿ ﺴﯽ آ پ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﺟ
ﯾﮟ وﮨﯽ ﮨ
ﯿﺰﯾﮟ ﮐﮧ ﭼ
ﮐﺮ
ﯿﮟ۔
ﺗﯽ ﮨ
ﯿﮟ آ
ﯿﮟ ﺟﻮ ﻧﻈﺮ ﻧ ﮩ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺰوں ﮐﻮ ﮐ ﮩ
ﯾ ﺴﯽ ﭼ
ﯿﻮﻧﮑﮧ "وہ ا
ﮐ
ﯿﺐ
ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ وہﺗﮭﮯ ،اور ﻏ
ﺒﺎً ،روﻣ
ﯿﻮں ]4:17 ﯾﺗﻘﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ"]
ﻧﻈﺮ آ
ﺒﻮ ت
ﺛﺑﺎ ت ﮐﺎﯿﮟ"۔ اس
ﭘ ﮩﻠﮯ ﻧ ﮩﯿﮟ ،انﺳﮯ
ﺘﯽ ﮨ
ﯿﺎں ﭼﻠ
"ﻧﺸﺎﻧ
ﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﯿﺮو ی ﮐﺮ
ﭘﮐﮧ آ پ اس ﮐﯽ
ﯿﮟ۔
ﯾﮑﮭﻨﮯ واﻟﮯ ﮨ
ﺑﺪ ی ﺧﻮا ب د
ﯾﮏ ا
ﭘ ﮩﻠﮯ .آ پ ااسﺳﮯ
ﯾﮑﮭﻨﺎ آ پ ﮐﺎ
ﺑﺪ ی ﺧﻮا ب د
ﯿﺮ ا
ﻏ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿ ﺴﮯ آ پ ﻓﺮض ﮐﺮ
ﯿﮟ ﺟ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺎر ﮐﺮ
ﺘﯾ ﺴﮯ ﮨﯽ ﺷﮑﻞ اﺧ
ﺧﻮا ب ا
ﯾﮟ۔
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﺤﺪود ﻧﮧ ﮐﺮ
ﯿﻘ ﺖ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ا
ان ﮐﯽ ﺣﻘ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺑﮭﯽ ﻧ ﮩﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ ﮐﭽﮫ
ﻣﺎﺿﯽ ﮐﻮﯾﮧ ﺟﺎﻧ
ﯾﮟ۔
ﺘﻮں ﮐﺎﺗﺼﻮر ﮐﺮ
ﯾﺎﺳ
ﺑﺎﮨﺮ ﮐﯽ رﺑﺎ تﺳﮯ
ﮐﮯﺗﺠﺮ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﮭﯽ ﮐﺮﺳﮑﻣﺎﺿﯽ .اﻧ ﺴﺎن ﮐﺎ دﻣﺎغ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ
ﯿﮟ ،اور
ﯿﮟﺗﮭ
ﺘﺋﯽ( ﺣﺎﻟ
ﯿﺮ ﻣﺮ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ )ﻏﯿﮟ
ﺘﺋﯽ( ﺣﺎﻟ
)ﻣﺮ
ﯾﺎ۔
ﺑﻼﯿﮟ
ﺋﯽ ﻣ
ﯿﮟ ﻣﺮ
آ پ ﻧﮯ ان ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ ﻓﺮض ﮐﺮ ﮐﮯ اﻧ ﮩ
ﯿﻦ ﮐﺮﻧﺎ
ﭘﺮﯾﻘﭘﮭﺮ اسﯾﺎﺳ ﺖ ﮐﺎﺗﺼﻮر ﮐﺮﻧﺎ اور
ر
ﯾﮟ۔
ﯾﮟ اورﺗﻮﻗﻊ ﮐﺮ
ﯿﺸﮧﺗﺼﻮر ﮐﺮ
ﯿﺎ ﮨﻤ
ﺗﺼﻮر ﮐ
Machine Translated by Google
ﯾﻦ
ﺘﺮﺑﮩ
ﯾﻞ ﻧﮧ ﮨﻮں۔
ﺒﺪﺘﯽ ﺟ ﺐﺗﮏ آ پﺗ
ﺑﺪلﺳﮑﯿﮟ
ﯿﺎﺗ ﺐﺗﮏ ﻧ ﮩ
دﻧ
ﺑﮭﯽﺗﮫ ﻟﻮگ
ﺗﮫﺳﺎ
ﻗﻮﻣﻮں ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮟ
ﯿﮟ۔ ﻧ ﮩ
ﺘﮯ ﮨ
ﺻﺮف وﮨﯽ ﺟﻮ آ پ ان ﮐﻮ ﻣﺎﻧ
ﯿﮟ۔
ﺑﺎ ت ﻧ ﮩﯿﺎ ﮨﮯ ،ﮐﻮﺋﯽ
ﻣ ﺴﺌﻠﮧ ﮐ
ﺗﺎ ﮨﮯ،
ﮍﭘﯿﮟ
ﯾﮧ ﮐ ﮩﺎں ﮨﮯ ،اسﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮق ﻧ ﮩ
ﭘﻨﮯﺳﻮا
ﯿﮟ ا
ﺑﺪﻟﻨﮯ واﻻ ﮐﻮﺋﯽ ﻧ ﮩآ پ ﮐﻮ
ﯿﮟ
ﯾﻠﯽ ﻻﻧﮯ ﻣ
ﺒﺪﭘﻨﮯ اﻧﺪرﺗ
ا
ﯿﮟ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ
ﭘﺎس ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﻧ ﮩﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ آ پ ﮐﮯ
ا
ﯾﮟ۔
ﭘﺮ ﻗﺎﺋﻞ ﮐﺮﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ اس ﮐﯽﺳﭽﺎﺋﯽ
ا
ﯿﺎ ب
ﯿﮟ ﮐﺎﻣ
ﭘﺮ ﻗﺎﺋﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﻘ ﺖ
ﯾﺎﺳ ﺖ ﮐﯽ ﺣﻘ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ر
آ پا
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺎﺋﺞﺳﺎﻣﻨﮯ آ
ﯿﮟ ،ﺟ ﺲ ﮐﮯ ﻧ
ﺗﮯ ﮨ
ﮨﻮ ﺟﺎ
ﯿﮟ
ﺒﮭﯽ ﻧ ﮩ
ﯾﮟ۔ﺗﻢ ﮐ
ﯾﻖ ﮐﺮ
ﯿﻦ ﮐﯽﺗﺼﺪ
ﺘﮧﯾﻘ
ﭘﺨﭘﻨﮯ
ا
ﯾﮟ ﺟﻮ آ پ
ﯾﺰ ﮐﺮ
ﯾﺎﺳ ﺖ ﮐﻮﺗﺠﻮ
دوﺳﺮ ی ر
ﯾ ﺴﺎ ﮨﮯ۔
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ اﯾﮟ ﮐﮧ وہ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻗﺎﺋﻞ ﮐﺮ
ا
Machine Translated by Google
ﺘﮯ ﮨﻮ ﮐﮧ وہ ﮨﻮ۔
ﺟﻮﺗﻢ ﭼﺎﮨ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﻞ ﮨﻮ
آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﯽﺗﮑﻤ
ﯿﮟ۔ اے
ﺑﺎرے ﻣﯿﻘ ﺖ ﮐﮯ
ﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﯽ ﺣﻘ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ا
ا
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯾﻠﯽﺳﮯ ﮨﻮ
ﺒﺪﯾﻖﺗ
ﯾﻠﯽ ﮐﯽﺗﺼﺪ
ﺒﺪﯿﺪہ ﮐﯽﺗ
ﻋﻘ
ﯿﮟ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ ﭼﮭﻮڑ
اﻇ ﮩﺎر ﮐﺎ ﮨﺮ را ت ،ﺟ
ﯿﮯ
ﺑﮯ داغ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﺎ ،ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ،ﻣﻄﻤﺌﻦ اور
ﺳﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﯿﻞ د
ﯿﺸﮧﺗﺸﮑ
ﯾﻤﯽ ﮨﻤ
ﭘﺮﯿﮑ ﺶ
ﭘآ پ ﮐﺎﺳﺎ
ﯿﺎ
ﯿﮟ ﻣﻌﺮوﺿﯽ دﻧ
ﺑﮩﺖ ﻣ
ﯾﺮ اور ﻣﺸﺎ
ﺗﺼﻮ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺎ ﮔ
ﯿﺎن ﮐ
ﺑآ پ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎسﺳﮯ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﺗﺎ ﮨﮯﯾﺎ ﮔﻮاﮨﯽ د
ﯾﻖ ﮐﺮ
ﺒﮭﯽ آ پ ﮐﯽﺗﺼﺪ
ﮐ
ﯿﮟ
ﯿﮟ؛ وہ ﮨ
ﺛﺮا ت ﮨ
اور دن ﮐﮯ واﻗﻌﺎ ت ا
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﺘﺨﺎ ب "آج آ پ ﮐ ﺲ ﮐﻮ ﭼﻨ
اﻧ
ﯿﮑﻦ
ﯾﮟ۔ ﻟ
ﺘﺨﺎ ب ﮐﺮ
ﯿﮟ اس ﮐﺎ اﻧ
ﺘﮯ ﮨ
آ پ ﺟ ﺲ ﻗ ﺴﻢ ﮐﺎ ﻣﻮڈﺳﻤﺠﮭ
ﻻ ﺷﻌﻮر .ﻻﺷﻌﻮر
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺛﺮا ت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
ﯾﻌﮯ ﮨﯽﺗﺎ
ﮐﮯ ذر
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﮏ ﻃﺮحﺳﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﺟﺎ
اﻧ ﺴﺎن ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت اور ،ﺻﺮف ا
ﺘﺎ ﮨﮯ اور
ﯾﺛﺮا ت ﮐﻮ ﺷﮑﻞ د
ﺧﻮد ﮐﻮ ،انﺗﺎ
ﯿﮟ۔
اﻇ ﮩﺎر .اﻧ ﺴﺎن ﮐﮯ اﻋﻤﺎل ﮨ
ﯿﮟ۔ وہ
ﺗﯽ ﮨ
ﺒﻮر ﮐﺮ
ﭘﺮ ﻣﺠان وﺟﻮﮨﺎ ت ﮐﯽ ﺟﻮ اﺳﮯ ﮐﺎم ﮐﺮﻧﮯ
ﯿﺎ
ﺑﮭﻮل ﮔﺑﻂ
ﯿﺎن ر
ﭘﻨﮯ اور ﮐﮯ درﻣ
ا
ﯾ ﺐ.
ﺗﻘﺮ
ﺒﻮر ی ﮨﮯ۔
ﯿﺪار اﻧ ﺴﺎن اﻇ ﮩﺎر ﮐﯽ ﻣﺠ
ﺑ
ﯿﮟ
ﺛﺮا ت۔ اﮔﺮ ﻣﺎﺿﯽ ﻣ
اس ﮐﮯ ﻻﺷﻌﻮر یﺗﺎ
ﺘﺎ ﮨﮯ اور
ﯾﺑﺪﻟﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﭘﻨﯽﺳﻮچ
وہ ا
ﺑﮭﯽﯾﮏ ﻟﻤﺤﮧ
ﯿﮟ ا
ﺘﺎوے ﻣ
ﭘﭽﮭﯾﮟ.
ﯾﻞ ﮐﺮ
ﺒﺪﯿﺎ ﮐﻮﺗ
اس ﮐﯽ دﻧ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺗﺎ ﮨﮯ اور اس اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ ﻓﺮض ﮐﺮ
ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮ
ﺗﺎ
ﺗﮯﺗﻮ آ پ ﮐﺎ ﮨﻮ
ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ ﮨﯽ ﮨﻮاﮔﺮ آ پ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨآ پ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔ د ی
ﯿﺪا ﮨﻮ
ﭘﯿﺖ
ﯿﻔﯿ ﺖ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯﺳﮯ وہ ﮐ
ﯿﻔﯾﮏ ﮐ
ا
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ڈاﻟ
ﯾﮏ ﻣ
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ا
ﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ،آ پ ا
ﯿﮟ آرام ﮐﺮ
ﯿﻨﺪ ﻣ
ﻧ
ﺗﯽ ﮨﮯ اور
ﺗﮯ وﻗ ﺖ ،آ پ ﮐﯽ ﻣﺸﻖ ﮐﯽ ﺟﺎ
اور،ﺳﻮ
ﯾ ﺖ.
ﯿﮟ ﮨﺪا
آ پ ﮐﮯ ﺣﺼﮯ ﻣ
ﺑﺨﻮدﯿ ﺖ ﺧﻮد
ﺒﻮﻟ
آﺧﺮ ﮐﯽ ﻗ
ﯿﮟ
ﺑﻨﺎﺋﺒﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻧﻤ
وﺻﻮﻟﯽ ﮐﮯ ذراﺋﻊ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺮ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺎر ی ﮐﺮ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پﺗ
ﯿﮟ ﻏﻠﻄﯽ .اﮔﺮ ،ﺟ
ﺑﺎرے ﻣاس ﮐﮯ
Machine Translated by Google
ﭘﮭﺮﺗﮯ،
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﯿﮟ ﻣﺤ ﺴﻮس ﻧ ﮩ
ﺣﺎﻟ ﺖ ﻣ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﯿﮟ ﻟﮯ ﺟﺎﺋ
ﺒﺮ ﻣ
ﯿﻤﺗﮫ ﮐﮯ ﭼ
ﭘﻨﮯﺳﺎ
آ پا
ﯿﺎ۔
وہ ﺟ ﺲ ﻧﮯ آ پ ﮐﻮ ﮐﻞ رﻗﻢ ﮐﺎﺗﺼﻮر ﮐ
ﯾ ﺖ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔
ﺗﮯ وﻗ ﺖ ،آ پ ﮐﻮ اﻧﺪر ﮨﺪا
اورﺳﻮ
ﯿﮟ،ﯾﮧ
ﯾﺠﻨ ﭧ ﮨ
ﯾﮏ آزاد ا
ﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ آ پ ا
ﭨﮭﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ا
ﮐﻞ آ پﯾﮧ ﻣﺎﻧ
ﺘﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ
ﯿﮟ ﺟﺎﻧ
ﻧﮩ
ﯿﮟ۔
آ پ ﮐﮯ ردﻋﻤﻞ ﮐﯽ آزاد ی۔ آ پ آزاد ﮨ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺎ ردﻋﻤﻞ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ
ﯿﮟ ﮐ
ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ اور اس دن ﮐﮯ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿ ﺴﺎ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐ
ﺘﺨ ﺐ ﮐﺮ
ﻣﻨ
ﯿﮟ
اور دن ﮐﮯ ﺣﺎﻻ ت -ﮨ
ﯿﺎ ﮨﮯ.
ﯿﺎ ﮔ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﻃﮯ ﮐ
ﺗﮫ آ پ
ﯾﮟ ﺟ ﺲ ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮯ ﮐﯽ وﺿﺎﺣ ﺖ ﮐﺮ
دﻣﺎغ ﮐﮯ رو
Machine Translated by Google
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟﺳﻮ ﺟﺎ
ﯾﮯ ﻣ
ﭘﺮ ذﮨﻦ ﮐﮯ ﺟﺎﻣﻊ روﺳﻮ ﺟﺎؤ ،آ پ ﻻﺷﻌﻮر ی ﻃﻮر
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﻨﺎﮨﺮ رد ﻋﻤﻞ ﻻﺷﻌﻮر ی
ﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔
ﺑﻠﮧ ﻧﮧ ﮐ
ﺛﺮ اور ،ﺟ ﺐﺗﮏ ﮐﮧ ﮐ ﺴﯽ ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﮯ ﻣﻘﺎ
ﺗﺎ
ﺒﺐ
ﺒﻞ ﮐﯽ ﮐﺎررواﺋﯽ ﮐﺎﺳ
ﺘﻘﻣﺴ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﻘﯽ ﮨﻮ
ﯿﺎﻻ تﺗﺨﻠ
ﯿﮟ ڈﮬﮑﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺧ
اﺣ ﺴﺎس ﻣ
ﯾﮟ۔
ﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮ
ﭘﻨﮯ اﻟ ﮩﯽ ﺣﻖ ﮐﻮﺳﻤﺠﮭﺪار یﺳﮯ اﺳ
اﻋﻤﺎل ا
ﯾﻌﮯ ،آ پ
ﯿ ﺖ ﮐﮯ ذر
ﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣ
ﺳﻮﭼﻨﮯ اور ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﭘﺮﺗ ﺴﻠﻂ رﮐﮭﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ت
ﺒﺎن ﮨﻮ۔
ﺑﺎﻏﺟ ﺐﺗﻢ ﺟﺎگ رﮨﮯ ﮨﻮ،ﺗﻢ
ﯿﮑﻦ "ﺳﻮاﺋﮯ
ﺘﺨﺎ ب ،ﻟ
ﯿﺞ ﮐﺎ اﻧ
ﺑﯿﮯ
ﺑﺎغ ﮐﮯ ﻟﭘﻨﮯ
ا
ﺗﺎ ﮨﮯ،
ﯿﮟ ﮔﺮ ﮐﺮ ﻣﺮ ﺟﺎ
ﯿﻦ ﻣ
ﯾﮏ داﻧﮧ زﻣ
ﮔﻨﺪم ﮐﺎ ا
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﮑﻦ اﮔﺮ وہ ﻣﺮ ﺟﺎﺋﮯﺗﻮ وہ ﻧﮑﻠ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻟ
ﯾﮧﺗﻨ ﮩﺎ رﮨ
ﯿﺞ ﮨﮯ۔
ﺑﯿﮟ وہ
ﺗﮯ ﮨ
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پﺳﻮ
ﺟ
ﯿﮟ ﮔﺮ
ﯿﻦ ﻣ
آ پ ﮐﯽ زﻣ
ﯿﮟ ﮔﺮﻧﺎ
ﯿﻨﺪ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﻣ
ﻻﺷﻌﻮر ﻧ
Machine Translated by Google
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺒﻮر ﮐﺮ
ﻣﻄﻤﺌﻦ اور ﺧﻮ ش ﺣﺎﻻ ت ﻣﺠ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮ
ﯿﺎ ﻣ
اور واﻗﻌﺎ ت ﺟﻮ آ پ ﮐﯽ دﻧ
ﯾﮟ۔
ﯾﻖ ﮐﺮ
ﯾﻮں ﮐﯽﺗﺼﺪ
دﻣﺎغ ﮐﮯ ان رو
ﯿﺎﺗﻢ
ﯿﻨﺪ ﺟﻨ ﺖ ﮐﺎ دروازہ ﮨﮯ۔ ﮐ
ﻧ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﭘﺮﺳﺎﻣﻨﮯ ﻻﯾﮏ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﭘﺮ ﻟﮯ ﻟﻮ ﺟ ﺴﮯ آ پ اﯾﮏ اﺣ ﺴﺎس ﮐﮯ ﻃﻮر
ا
ﯿﺰ۔ﺗﻮ،
ﯿﮟ ﺣﺎﻟ ﺖ ،ﻋﻤﻞ،ﯾﺎ ﭼ
ﺧﻼ ﻣ
ﯿ ﺴﮯ
ﯿﮟﺳﻮﻧﺎ۔ "ﺟ
ﭘﻮر ی ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﻣﺧﻮاﮨ ﺶ
ﭘﺮ۔"ﯿﻦ
ﯿﮟ ،اﺳﯽ ﻃﺮح زﻣ
ﺷﻌﻮر ﻣ
Machine Translated by Google
ﺑﺎ ب 3:دﻋﺎ
ﯾﻌﮧ ﮨﮯ۔
ﯾﮏ ذر
ﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ا
ﺑﮭﯽ اس ﻣﯿﻨﺪ ﮐﯽ ﻃﺮح ﻧﻤﺎز
ﻧ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﻟﯿﮟ ،اور ﺟ ﺐ آ پ
آ پ ﮐﯽ اﻟﻤﺎر ی ﻣ
ﺘﯽ ۔]6:6
ﯾﮟ ﮔﮯ" ]ﻣ
آ پ ﮐﻮ ﮐﮭﻠﻢ ﮐﮭﻼ اﻧﻌﺎم د
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺛﺮ ﮐﻮ ﮐﻢ ﮐﺮ
ﯿﺮوﻧﯽ ﮐﮯﺗﺎ
ﺑ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﻨﺎﺒﻮل ﮐﺮﻧﮯ واﻻ
ﯾﺎدہ ﻗ
ﯿﺎ اور دﻣﺎغ ﮐﻮ ز
دﻧ
ﯿﮟ ﮨﮯ اور
ﻧﻤﺎز آرام ﮐﯽ ﺣﺎﻟ ﺖ ﻣ
ﮐﯽ ﮔﺌﯽﺗﮭﯽ۔
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ
ﯿﮟ ،ﺟ
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﻮ آ پ ﻣﺎﻧﮕ
ﺗﻨﯽ ﻧ ﮩ
دﻋﺎ ا
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺎر ی ﮐﺮ
ﯿﮯ ﮐ ﺲ ﻃﺮحﺗ
ﺒﺎل ﮐﮯ ﻟ
ﺘﻘآ پ اس ﮐﮯ اﺳ
ﯿﮟ ،ﺟ ﺐ آ پ
ﺘﮯ ﮨ
ﯾﮟ آ پ ﭼﺎﮨ
ﯿﺰ"ﺟﻮ ﭼ
ﯿﺎ ﮨﮯ،
ﯿﮟ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟ
ﯿﻦ ﮐﺮو ﮐﮧﺗﻢ ﻧﮯ اﻧ ﮩ
دﻋﺎ ﮐﺮوﯾﻘ
Machine Translated by Google
ﯾﮟ۔
ﯿﻦ ﮐﺮ
ﺷﺮط ﺻﺮفﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پﯾﻘ
ﯿﮟ۔
ﭘﻮر ی ﮨﻮﭼﮑﯽ ﮨﯿﮟ
ﮐﮧ آ پ ﮐﯽ دﻋﺎﺋ
ﺒﻮل ﮨﻮ ﮔﯽ اﮔﺮ آ پ
آ پ ﮐﯽ دﻋﺎ ﺿﺮور ﻗ
ﯾﮟ ﺟﻮ آ پ ﮐﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔
اس اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ ﻓﺮض ﮐﺮ
ﯿﮟﺗﮭﮯ؟
ﺒﻀﮯ ﻣ
ﭘﻨﮯ ﻗ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ اﯿﺎ آ پ
ﮐ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺒﻮل ﮐﺮ
ﻣﻘﺼﺪ ﺟ ﺲ ﻟﻤﺤﮯ آ پ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻮ ﻗ
ﯿﻠﺌﮯ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ دﻋﺎ ﮐ
اس ﮐﮯ ﺣﺼﻮل ﮐﮯ ذراﺋﻊﺗﻼ ش ﮐﺮ
ﯾﮟ۔
ﭘﻮر ی ﮨﻮﺋﯽ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮﺧﻮاﮨ ﺶ،ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﺸﮧ اﻧﺪر رﮨ
ﺒﻂ واﻻ آدﻣﯽ ﮨﻤ
ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﻈﻢ و ﺿ
ﯿﻮن.
ﭨﺗﮫ
ﭘﺮ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﮯﺳﺎﯿﻘ ﺖ ﮐﮯ ﻃﻮر
ﯾﮏ ﻣﮑﻤﻞ ﺣﻘ
ا
ﯾﮏ ﮨﮯ۔
ﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺷﻌﻮر ا
وہ ﺟﺎﻧ
ﯿﮟ۔
ﯿﺎﻻ ت اور اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت ﮨ
ﯿﻘ ﺖ ،وہ ﺧ
اور ﺻﺮف ﺣﻘ
ﯿﮟ۔
ﯿﻘﯽ ﮨ
ﺗﻨﮯ ﮨﯽ ﺣﻘ
ﺷﻌﻮر ﮐﮯ ﺣﻘﺎﺋﻖ اور ا
ﯿﮟ
ﺒﮭﯽ ﻧ ﮩ
ﯿﺎء؛ ﻟﮩﺬا ،وہ ﮐ
ﯿﮟ اﺷ
ﺧﻼ ﻣ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻧ ﮩ
ﯾﺢ ﮐﺮ
ﯾﮏ اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮﺗﻔﺮ
ا
ﯿﮟ۔
ﯿﻮﻧﮑﮧ اﺣ ﺴﺎﺳﺎ ت ﮨ
ﯿﮟ ،ﮐ
ﯿﮟ ﺣﺼﮧ ڈاﻟ
اس ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﻣ
Machine Translated by Google
ﺘﺎ ﮨﮯ
ﺒﻂ آدﻣﯽ ﮐﻮﯾﮧ ﻣﺸﮑﻞ ﻟﮕ
ﯿﺮ ﻧﻈﻢ و ﺿ
ﺗﮫ ،ﻏ
ﮨﺎ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯾﺪ ﮐﯽ ﺟﺎ
ﯿﻦ ﮐﺮﻧﺎ ﺟ ﺲ ﮐﯽﺗﺮد
ﭘﺮﯾﻘاس
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﺮد ﮐﺮ
ﺒﻮلﯾﺎ ﻣ ﺴ
ﭘﺮ ﻗﺣﻮاس اور ﻋﺎم ﻃﻮر
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺑﮭﯽ آ پ ﮐﯽ ﺣﺎﻟ ﺖ ﮨﻮاﻧﮑﺎر ﺟ ﺐ
ﺘﺎ"
ﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑ
ﯿﮟ ﻧ ﮩ
ﯿﮑﻦ ﻣ
ﯿﮯ ،ﻟ
ﭘ ﺴﻨﺪ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨذﮨﻦ "ﻣﺠﮭﮯﯾﮧ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﺗﻨﺎ ﮨﯽ ﮐﻢ آ پ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺳﮑ
ﯾﮟ ﮔﮯ ،ا
ﺘﻨﯽ ﻣﺤﻨ ﺖ ﮐﺮ
آ پﺟ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﺘﻮﺟﮧ ﻧ ﮩ
ﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﺑﮭﯽ اس ﮐﻮ اﺒﮭﯽ
ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﻮ .آ پ ﮐ
ﯿﮟ ﺟ ﺲ ﮐﮯ
ﺗﮯ ﮨ
ﺘﻮﺟﮧ ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﯿﺸﮧ اس ﮐﻮ ا
ﯿﮑﻦ ﮨﻤ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
آ پ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ۔
ﯿﮟ ﮨ
ﯿﮟ آ پ ﮨﻮ ش ﻣ
ﺑﺎرے ﻣ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﮨﻮﻧﺎ اور وہ ﮨﻮﻧﺎ ﺟﻮ آ پ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯾﻖ ﮐﺮ
ﺟ ﺐ ﺣﻮاس اس ﮐﯽ ﻋﺪم ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﮐﯽﺗﺼﺪ
Machine Translated by Google
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
رﮐﮭ
ﺑﮭﯽ آ پ ﮐﺎﯿﮟ۔ ﺟ ﺐ
ﺒﻮر ی ﻧ ﮩ
ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﯽ ﻣﺠ
ﺘﺼﺎدم ﮨﮯ۔
اﺣ ﺴﺎس آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ،اﺣ ﺴﺎسﺳﮯ ﻣ
ﯿﮯ۔
ﯿﺮ ﻣﺤﻨ ﺖ ﮐﮯ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨ
ﺑﻐﺗﺎ ﮨﮯ .ﻧﻤﺎز
ﯿﺸﮧ ﺧﻮد ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ
ﮨﻤ
ﯿﮟ
ﯿﮏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷ ﺶ ﻣ
ﭨﮭﯾﮏ ﮐﻮ
ا
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯾﺪ ﮐﯽ ﺟﺎ
ﯾﮧ ﺟ ﺲ ﮐﯽﺗﺮد
دﻣﺎغ ﮐﺎ رو
ﯾﻮر یﯾﺎ
ﯾﮏ ﻗ ﺴﻢ ﮐﯽ ر
ﯿﺮ ﻓﻌﺎل ﺣﺎﻟ ﺖ ،ا
ﻏ
ﺒﮧ ﮐﯽ ﻋﮑﺎﺳﯽ
اﺣ ﺴﺎس ﮐﯽ ﻃﺮح ﻣﺮاﻗ
ﯿﮟ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻃﺮح ﮐﮯ آرام ﻣ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﻮﺟﻮﺳﻮﻧﮯﺳﮯ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺣﺎﻟ ﺖ ،ذﮨﻦ ﻣﻘﺼﺪﺳﮯ ﮨ ﭧ ﺟﺎ
ﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﯿﻘ ﺖ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯿﺎ اور آﺳﺎﻧﯽﺳﮯ aﮐﯽ ﺣﻘ
دﻧ
ﯿﮟ آ پ
ﯾ ﺴﯽ ﺣﺎﻟ ﺖ ﮨﮯ ﺟ ﺲ ﻣ
ﯾﮏ ا
ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﺣﺎﻟ ﺖﯾﮧ ا
Machine Translated by Google
ﯿﮟﯾﺎ
ﺑﻞ ﮨ
ﯿﮟ اور ﺣﺮﮐ ﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎ
ﯿﮟ ﮨ
ﮨﻮ ش ﻣ
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﯿﮑﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﻧ ﮩ
ﯿﮟ ﻟ
ﯿﮟ ﮐﮭﻮﻟ
ﭘﻨﯽ آﻧﮑﮭ
ا
ﯾﻘﮧ
ﯾﮏ آﺳﺎن ﻃﺮ
ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ اﯿﺮ ﻓﻌﺎل ﺣﺎﻟ ﺖ ﮐﻮ
ﺗﻮ اس ﻏ
ﯿﮟ۔
ﯿ ﭧ ﺟﺎﺋ
ﺑﻞ ﻟﭩﮫ ﮐﮯ
ﯿﭘﭘﻨﯽ
ﭘﺮ ﮨﻮﺗﻮ اﺘﺮ
ﺑﺴﺘﺮ اﮔﺮ
ﺑﺴ
ﯿﻨﺪ
ﺑﮩﺖ ﻧﺗﯽ ﮨﮯ،
ﯿﻨﺪ آ
ﺑﮩﺖ ﻧﺗﯽ ﮨﮯ،
ﯿﻨﺪ آ
ﯾﮟ -ﻣﺠﮭﮯ ﻧ
ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﺗﮫ اور
ﺘﯽ ﮐﮯﺳﺎ
ﯾﮏ ﻋﺎمﺳ ﺴ
ا
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﯿﭧ د
ﭙﺘﻘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽﺗﻤﺎم ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺎ ﻧﻘﺼﺎن آ پ ﮐﻮ ﻟ
ﻣﻨ
ﺗﺎ ﮨﮯ اور
ﭘﺮﺳﮑﻮن آرام ﻣﺤ ﺴﻮس ﮨﻮﯾﮏ ﺧﻮﺷﮕﻮار ،آرام دہ اور
آ پ ﮐﻮ ا
ﯿﮟ ،اﮔﺮﭼﮧ
ﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺎﺋﻞ ﻧ ﮩ
ﺒﺪﯾﺸﻦ ﮐﻮﺗ
ﭘﻮزآ پ ﮐﯽ
ﯿﺮ ﻓﻌﺎل
ﻏ
ﯿ ﺴﺎﺗﮭﺎ۔
ﯿﮟ ﮐﮧﯾﮧ ﮐ
آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺎ اﺣ ﺴﺎس ﮨﻮا –ﻧ ﮩ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﯿﺎ ﭼﺎﮨ
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﮐ
ﯿﮟﺗﺼﻮر ﮐﺮ
ﯾﺮ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣ
ﺗﺼﻮ
Machine Translated by Google
ﯾﮟ۔
ﭘﻨﮯ آ پ ﮐﻮ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﭘﮭﺮ اﯿﮟ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ؛
زﻧﺪﮔﯽ ﻣ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﯿﺪا ﮐﺮ
ﭘﭨﮯ
ﯿﺎﻻ ت ﭼﮭﻮ
ﯿﺎ .ﺧ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ اﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐ
ﯿﮟ۔
ﺘﯽ ﮨ
ﯿﮟ ﺟﻮ ﮨﻮﺳﮑ
ﺘﭨﯽ ﺣﺮﮐ
ﯾﺮ ﮐﯽ ﭼﮭﻮ
ﺗﻘﺮ
ﯿﮟﺳﻨﺎ
ﯿﺮ ﻓﻌﺎل ﺣﺎﻟ ﺖ ﻣ
ﭘﺮ ﻧﻤﺎز ﮐﯽ ﻏﮐﮯ ﻃﻮر
ﺘﮧ،
ﺒﯿﺮﺳﮯ اﻋﻼﻧﺎ ت اﻟ
ﺑﻐ
ﯿﮟ ﮨﮯ
ﯿﺮ ﻓﻌﺎﻟﯽ ﮐﯽ اس ڈﮔﺮ ی ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺿﺮور ی ﻧ ﮩ
ﻏ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﭘﺮ ﺿﺮور تﯾﺎ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺮﺳﮑآ پﺳ ﺐ ﮐﯽ ﻣﻤﮑﻨﮧ ﻃﻮر
ﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﯿﮯ ﮐ ﺴﯽ ﻣﺪدﮔﺎر ﮐﯽ ﺿﺮور ت ﻧ ﮩ
ﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ آ پ ﮐﺎ آ پ ﮐﻮ د
ﯾﮟ۔
ﭘﻨﯽ ﺧﻮاﮨﺸﺎ ت ﮐﻮ ﮐﺎل ﮐﺮ
ﯾﮧ آ پ ﮐﻮ؛ﯾﮧ ا بﺗﻤ ﮩﺎرا ﮨﮯ .ا
ﯿﮟ
ﭘﻨﮯﺗﺼﻮر اور ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ ﮐﮯ وﺟﻮد ﻣ
ا
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺗﻌﻠﻖ ﮨﻮ ﺟﺎ
ﭘﺮ ﻻﻣﻤﮑﻨﮧ ﺣﺪﺗﮏ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
ﯿ ﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺮﺿﯽ
ﺒﻮﻟ
ﺘﺎم ﮐﯽ ﻗ
ﺘﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ،اﺧ
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠ ﺐ ﮨﮯ .ﺟ ﺐﺳﮯ آ پ ﻧﮑﻠ
ﯿ ﺴﮯ آ پ
ﯾ ﺴﺎ ﮨﯽ ﮨﮯ ﺟ
ﻧﻤﺎز ﮐﺎ ﻟﻤﺤﮧ،ﯾﮧ ا
ﯿﺎ۔
ﯾﺎ ﮔ
ﯿﺎ ب اﻧﺠﺎم دﮐﮭﺎ
ﺧﻮ ش ﮐﻦ اور ﮐﺎﻣ
Machine Translated by Google
ﯿ ﺴﮯ
ﯿﺎ ﮐﮧ ﮐ
ﯾﺎ ﮔ
ﯿﮟ دﮐﮭﺎ
ﯾﮏ ڈراﻣﮯ ﮐﺎ اﮔﺮﭼﮧ آ پ ﮐﻮﯾﮧ ﻧ ﮩ
ا
ﺑﮭﯽﮐ ﺴﯽ
ﯿﮟ
ﭘﺮﺳﮑﻮن رﮨﯿ ﺐ ،آ پ
ﺗﺗﺮ
anticlimactic
ﯿﺎ ﮨﮯ.
ﯿﺎ ﮔ
ﯿﺎن ﮐ
ﺑﭘﺮﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر
Machine Translated by Google
ﯿﺮ ی ﻃﺮفﺳﮯ
ﺑﻠﮑﮧ ﻣ"ﻧﮧ ﻃﺎﻗ ﺖﺳﮯ ،ﻧﮧ ﻃﺎﻗ ﺖﺳﮯ،
ﯾﺎہ
ﺗﺎ ﮨﮯ" ]زﮐﺮ
روح ،ر ب اﻻﻓﻮاج ﻓﺮﻣﺎ
۔]4:6
ﯾﮟ
ﯿﮟ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
ﺑﮧ روح ﻣ
ﯾﺎﺳ ﺖ ﮐﯽ ﻃﺮفﺳﮯ ﻣﻄﻠﻮ
ر
ﯿﮟ؟
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ ﮨﯽ وہﯿﺎ آ پ
ﮐ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
ﺒﻀﮧ ﮐﺮ
ﭘﺮ ﻗﯾﺎﺳ ﺖ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس
ﯿ ﺴﺎ ﮐﮧ آ پ ر
ﺟ
ﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﺎ ﮔ
ﯿﺎ ،آ پ ﮐﻮﺗﻤﺎم ﮐﻮﺷﺸﻮںﺳﮯ ﻓﺎرغ ﮐﺮ د
ﺗﻼ ش ﮐ
ﯾﮏ
ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ ﮨﯽ ﮨﮯ .وﮨﺎں اﯿﻮﻧﮑﮧﯾﮧ
ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮو ،ﮐ
اﺳﮯ ا
ﯿﻨﯽ اﺣ ﺴﺎس
ﺘﮧﯾﻘ
ﺑﺴﯿﺎلﺳﮯ وا
ﮨﺮ ﺧ
ﮍو
ﭘﮑﯿﮟ .اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮ
اﻧ ﺴﺎن ﮐﮯ دﻣﺎغ ﻣ
ﯿﻘﯽ
ﺒﮭﺎل ﮐﺮ ﺟﻮ آ پ ﮐﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ آ پ ﮐﯽ ﺣﻘ
اس اﺣ ﺴﺎس ﮐﻮﺳﻨ
ﺘﮧ ﮨﮯ۔
ﺑﺴﺧﻮاﮨ ﺶﺳﮯ وا
ﯿﮟﺗﮭﮯ؟
ﺒﻀﮯ ﻣ
ﯿﺰ ﮐﮯ ﻗ
ﭘ ﮩﻠﮯ ﮨﯽ اس ﭼﯿﺎ آ پ
ﮐ
ﺑﻖ
ﯾﻤﺎن ﮐﮯ ﻣﻄﺎ
ﯾﻤﺎن ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ" ،آ پ ﮐﮯ ا
ا
Machine Translated by Google
ﯿﻮ ۔]9:29آ پ
ﺘﮭﯿ
ﺗﮫ ﮨﻮ" ]ﻣ
)اﺣ ﺴﺎس( آ پ ﮐﮯﺳﺎ
ﯿﮑﻦ
ﯿﮟ ،ﻟ
ﺘﮯ ﮨ
ﺗﮯ ﺟﻮ آ پ ﭼﺎﮨ
ﯿﮟ ﮐﺮ
ﺘﻮﺟﮧ ﻧ ﮩ
ﭘﻨﯽ ﻃﺮف ﻣ
ﺑﮭﯽ اﺒﮭﯽ
ﮐ
ﯿﮯ ﮨﻮ ﮔﺎ۔
ﭘﺎس ﮨﮯ اس ﮐﮯ ﻟﺘﺎ ﮨﮯ؟ "ﺟ ﺲ ﮐﮯ
ﯾﮑﮭ
ﯿﺎ وہ د
ﮐ
ﺘﯽ ؛ 25:29؛13:12ﻣﺮﻗ ﺲ
ﯿﺎ]"...ﻣ
ﯾﺎ ﮔ
ﻟﮯ ﺟﺎ
ﯿﮟ۔
ﺗﮯ ﮨ
؛4:25ﻟﻮﻗﺎ ۔] 19:26؛8:18ﺟﻮ آ پ ﻣﺤ ﺴﻮس ﮐﺮ
ﯾﮟ
ﻓﺮض ﮐﺮ
ﺗﺎ
ﺗﮯﺗﻮﯾﮧ آ پ ﮐﺎ ﮨﻮ
ﭘ ﮩﻠﮯﺳﮯ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮاﮔﺮ آ پ
ﺒﻀﮧ
آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ،اور آ پ ﮐﯽ ﺧﻮاﮨ ﺶ ﮐﺎ ﻗ
ﯿﺎ۔
ﯿﺪا ﮐ
ﭘﭘ ﺲ ﺧﺪا ﻧﮯ اﻧ ﺴﺎن ﮐﻮ اﻧﺪر
اﺣ ﺴﺎس ﮨﻮﻧﺎ ﺿﺮور ی ﮨﮯ" .
ﯿﮟ
ﯾﺮ ﻣ
ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽﺗﺼﻮُﺪا ﮐﯽ
ﯾﺮ ،ﺧ
ﭘﻨﯽﺗﺼﻮ
اس ﮐﯽ ا
ﯿﮟ
ﯿﮟﺗﮭﺎ،ﯾﮧ ﻧ ﮩ
ﺑﮭﯽﺗﮭﺎ ،ﺟﻮ ﺧﺪا ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ
ﯿﺢﯾ ﺴﻮع ﻣ
ﺗﻢ ﻧﮯ ﺟﻮ ﻣ ﺴ
ﺳﻮﭼﺎ۔
ﯿﺌﻨﺰ
ﭙﺑﺮ ﮨﻮﻧﺎ" ]ﻓﻠ
ﺑﺮاﭼﻮر ی ﺧﺪا ﮐﮯ
ﺘﮯ ﮨﻮ۔
ﯿﻦ رﮐﮭ
ﭘﺮﺗﻢﯾﻘﺗﻢ وﮨﯽ ﮨﻮ ﺟ ﺲ
۔]2:5،6
ﯿﮟﯾﺎ آ پ
ﯾﮟ ﮐﮧ آ پ ﺧﺪا ﮨ
ﯿﻦ ﮐﺮ
ﯾﻘﯿﮟ –
ﯾﺎﯾ ﺴﻮع ﻣ
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﻤﺎن ﻻ
ﭘﺮ اﯿﮟ "وہ ﺟﻮ ﻣﺠﮫ
ﯾ ﺴﻮع ﮨ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
]ﺟﺎن ]14:12ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ "وہ ﺟﻮ ﻣﺎﻧ
ﯿﮟ ﻟﮕﺎ
ﯿﺐ ﻧﮩ
ﯾ ﺴﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﻋﺠ
ﯾ ﺴﻮع ﮐﻮ ا
ﯾﺎ
ﯾﻤﺎن ﻻ
ﯿﻮﻧﮑﮧ وہ ا
ﺧﺪا ﮐﮯ ﮐﺎم ،ﮐ
ﯿﮟ۔
ﯿﺮے واﻟﺪ ﮨ
ﯿﮟ اور ﻣ
ﺧﻮد ﮐﻮ ﺧﺪا ﮨﻮﻧﺎ۔ "ﻣ
ﯿﮟ۔
ﺘﮯ ﮨ
ﺟ ﺲ ﮐﮯ ﮐﺎم آ پ ﺧﻮد ﮐﻮ ﻣﺎﻧ
ﯿﻮ
ﯿﮟ ﺟ
ﭘﻨﮯ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ اﺣ ﺴﺎس ﻣ
ﻟﮩﺬا ،ا
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﺑﻨﯿﮟ اور آ پ
ﺘﮯ ﮨ
ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨ
ﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﻦ رﮐﮭ
ﭘﺮﯾﻘﯾﮏ آدﻣﯽ ﮐﯽ ﻗﺪر
ﺟﺐ ا
ﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯿﻘ ﺖ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮ
ﺣﻘ
ﺑﯽ.
ﯿﺎ
ﮐﺎﻣ
Machine Translated by Google
ﯾﮟ۔
ﯿ ﺖ ﮐﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
ﺗﯽ ﻧﻮﻋ
ﭘﻨﯽ ذا
ا
ﭘﻮر ٹ
ﯾﻮ ر
ﯾﮉﯾﺎ ت و
ﯿﮯ ﺷﻤﺎر
ﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟ
ﻋﻼﻗﻮں ﮐﻮ د
ﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﭘﺮﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮز ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﭘﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ
آ پا
ﯾﮟ۔
ﯾ ﮩﺎںﺳﮯ ﺷﺮوع ﮐﺮ
2024.
ﯾﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔
ﭨﮭﺎ
ﮍھ ﮐﺮ ﻟﻄﻒ ا
ﭘﯿﺪ ﮨﮯ ﮐﮧ آ پ ﻧﮯ Feeling Is
ﻣﺠﮭﮯ اﻣ
ﯾﮟ۔
ﯿﮯ ﮐﻠﮏ ﮐﺮ
ﺑﻮں ﮐﮯ ﻟ
ﺘﺎ
ﯾﺪ ﻣﻔ ﺖ ﮐ
ﯾﻞ ﮐﯽ ﻣﺰ
ﯿﻮﻧ
ﮔﻮڈارڈ
ﭘﺮﯿﮯ ﮐﮯ ﻗﺎﻧﻮن
ﺘ ﺐ ﮐﮯ ﻟ
ﯾﻒ ﮐ
ﭘﯽ ڈ ی اﯾﺪ ﻣﻔ ﺖ
ﻣﺰ
ﯾﮟ۔
ﯿﻌﺎ ت ﮐﮯ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎ دورہ ﮐﺮ
ﺒﺑﻌﺪاﻟﻄ
ﮐﺸ ﺶ اور ﻣﺎ
ﯿﻮن۔
ﮐﺸ ﺶ ﮨ
ﯾﮟ۔
ﭘﯽ ﮐﺎ دﻋﻮ ی ﮐﺮ
ﭘﻨﯽ ﮐﺎ
ﺟﻮزف ﻣﺮﻓﯽ ﮐﯽ ا
ﯿﮑﭽﺮز،
ﭘﺮ ﻟدوﻟ ﺖ ،ﺻﺤ ﺖ،ﺗﻌﻠﻘﺎ ت
ﯿﻦ۔
ﺘﻤﺎد ی اور ﻋﺎﻟﻤﯽ ﻗﻮاﻧ
ﺧﻮد اﻋ
ﯾﮟ۔
ﺒﺎ تﺗﮏ ﻓﻮر ی رﺳﺎﺋﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ
ﺛﯿﮯ 365ا
ﮐﮯ ﻟ