Bùa Chú Tiên Gia

12/3/2021 TUVILYSO.
net: Bùa Chú Tiên Gia
In trang | Đóng cửa sổ
Bùa Chú Tiên Gia
Đã in từ: tuvilyso.net
Tên diễn đàn: Khoa Học Huyền Bí
Mô tả diễn đàn: Chia sẻ kinh nghiệm của bạn về những vấn ðề huyền bí trong cuộc sống
URL: http://www.tuvilyso.net/forum/forum_posts.asp?TID=6481
Ngày in: 12 March 2021 lúc 10:06pm
Chủ đề: Bùa Chú Tiên Gia
Đã gửi bởi: kimcangtri

Tựa đề: Bùa Chú Tiên Gia
Ngày gửi: 28 May 2005 lúc 9:16pm
Xin chào Ban Điều Hành TVLS !
Xin hỏi Quí Vị tôi muốn post 1 số linh phù trấn trạch , giải nạn tai , chửa bệnh , trừ tà .v.v... mong phương tiện cho 1 số người nghiên
cứu và sử dụng trong sinh hoạt hàng ngày có được không ? xin cho biết tôi phải gửi như thế nào ?
Đa tạ .
KCT.
-------------
NAM MO^ A DI DDA` PHA^.T .
Trả lời:
Đã gửi bởi: thaicuc

Ngày gửi: 29 May 2005 lúc 5:27am
Thân chào các bác!

Thái cực rất hoan nghênh những đóng góp của bác kimcangtri và cũng mong Ban quản trị cho phép bác ấy cống hiến những bài viết
bổ ích của mình để mọi người tham khảo và học hỏi kinh nghiệm và giúp cho mục khoa học huyền bí sống động hơn và hấp dẩn hơn
.Tai hạ mạn phép thỉnh cầu Ban quản trị và điều hành TVLS.
Thân chào !
Đã gửi bởi: amduong05

Xin chào !
Tôi rất là phấn khởi khi gặp được Bác Kimcangtri trong diển đàn này . và tôi cũng mong ban điều hành TVLS cho bác ấy viết lại những
gì liên quan đến mục KHHB . Tôi đây cũng xin ủng hộ hết mình như bác thaicuc .
Chào
-------------
Trên đời này tất cả đều trở về cội nguồn của nó
Đã gửi bởi: vuithoi

Kính chào bác kimcangtri,
Bác vô mục Hỗ Trợ Kỹ Thuật post lên là BQT trả lời liền.
Chúc mọi người vui vẻ
-------------
vui thoi ma
Đã gửi bởi: dinhvantan
www.tuvilyso.net/diendan/printer_friendly_posts.asp?TID=6481 1/413
12/3/2021 TUVILYSO.net: Bùa Chú Tiên Gia
Hình như, một là phải nhờ BQT, hai là phải thăng 3 sao mớp upload được .

Đa tạ Liệt Vị ủng hộ , tại hạ sẻ nhờ Tiểu Không Pháp Sư post tạm trước 1 số .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: tieukhong

Theo thiện ý của thầy tk, xin phép thầy post về pháp. Mọi thiếu sót xin thầy bổ túc cho.
Theo Côn Luân pháp thì tất cả phù chú trước khi vẽ cần phải qua nghi lễ như sau:
Phần cúng dường như 3 cây hương, 2 đèn, 3 ly nước, hoa, quả, trầu cau, các thứ phẩm thực như sôi chè v.v.. Rồi theo thứ tự các chú
pháp như sau:
1. Chú sắc thủy
2. Chú sắc chỉ thổi vào giấy vẽ phù
3. Chú thư thần bút (bút dùng để vẽ phù)
4. Chú để thân linh, khấn thầm, trước khi vẽ phù
5. Vẽ phù
6. Chú thư vào phù mới vẽ
1. Chú sắc thủy

Thử Thủy Phi Phàm Thủy
Nhất Điểm Tại Nghiêm Trung
Vân Vũ Tu Tẩn Chí
Bệnh Giả Thôn Chi
Bách Quỷ Tiêu Trừ
Tà Quỷ Phấn Đoái
Cấp Cấp Như Luật Lịnh (3 lần)
2. Chú sắc chỉ đọc thổi vào giấy vẽ phù.

Sau khi đọc chú sắc thủy, đọc chú sắc chỉ thổi vào giấy vẽ phù. Định thần, đọc chú 3 lần, rồi hít vào một hơi dài, đều nhịp, và chậm.
Rồi thổi hơi, bằng miệng, đều hơi vào giấy vẽ phù. Chú viết như sau:
Chú Bắc Đế Sắc Ngô Chỉ
Thư Phù Đả Tà Quỷ
Cảm Hửu Bất Phục Giả
Áp Phó Phong Đô Thành
3. Chú thư thần bút.

Chú dùng để khiến cây bút bình thường trở thành bút thần, thanh tịnh, để vẽ phù. Cầm bút trên tay, định thần, đọc chú 3 lần, rồi hít
hơi vào, đều hơi và chậm. Thổi hơi ra, bằng miệng, đều hơi và chậm. Chú viết như sau:
Cư Thân Ngũ Lôi Thần Tướng
Điển Chước Hoang Hoa Nạp
Nhất Tắc Bảo Thân Mạng
Tái Tắc Phược Quỷ Phộc Tà
Nhất Thiết Tử Hoạt Nhiệt Đạo Ngã Trường Sinh
4. Chú đọc thầm trước khi vẽ phù

Định tâm, tay cầm viết, mắt nhìn giấy, đọc thầm trong đầu câu chú sau:
Thiên Viên Địa Phương Sắc Lịnh Cửu Chương
Ngô Kim Hạ Bút Vạn Quỷ Phục Tùng
5. Sau đó định tâm, hít hơi dài vào, như khi đọc chú. Nín hơi rồi vẽ phù. Nếu hết hơi trong khi đang vẽ, thì ngưng vẽ, lại hít hơi dài, rồi
vẽ tiếp. Cứ như vậy cho đến khi vẽ hết phù.
6. Sau khi vẽ phù song, để phù thêm linh theo pháp sau. Hớp một hớp nước, mặt quay về hướng Đông, tay cầm phù để trước mặt,
định tâm, hít hơi dài, đọc thầm thần chú 3 lần rồi phun xương nước trong miệng vào lá phù. Chú viết như sau:
Hách Hách Âm Dương
Nhựt Xuất Đông Phương
Ngô Sắc Thư Phù
Phổ Tào Bất Tường
Khẩn Thổ Tam Muội Chi Hỏa
Nhỡn Phóng Như Nhựt Chi Quang
Kim Cang Gián Phục
Tróc Trừ Yêu Quái
Hóa Vi Cát Tường
Tả Thiên Thiên Lực Sĩ
Hữu Vạn Vạn Tinh Binh
Cấp Cấp Như Luật Lịnh (3lần)

Mật Giáo A Di Đà Phật Trấn Đàn Phù
Phù này không phải Phù Chú của Tiên Gia nhưng rất hay nên xin post vào đây. Đây là Trấn đàn phù của Mật Giáo "A Di Đà Phật Trấn
Đàn Phù" treo trên mật đàn vô cùng trang nghiêm. Phù tượng trưng cho 12 Quang Minh của A Di Đà Phật hạ giáng. 12 Quang Minh đó
là:
1. Vô Lượng Quang
2. Vô Biên Quang
3. Vô Ngại Quang
4. Vô Đối Quang
5. Diêm Vương Quang
6. Thanh Tịnh Quang
7. Hoan Hỷ Quang
8. Trí Tuệ Quang
9. Bất Đoạn Quang
10. Nan Tư Quang
11. Vô Xưng Quang
12. Siêu Nhật Nguyệt Quang
Những đạo quang này hóa thành phù hiệu, ở trung ương phù, phát ra từ nhất tự chân ngôn của A Di Đà Phật là Hrih (hật rị), tức là ta.
Phù hiện ra ý nghĩa của cảnh giới Tây Phương rất khó nghĩ bàn. Tóm lại trấn đàn phù này có một chữ chân ngôn. Trấn đàn phù này có
cảnh giới Tây Phương. Trấn đàn phù này có 12 Đại Quang Minh.

Trấn Trạch Bình An Phù

Tịnh Trạch Phù

Thất Tinh Trấn Trạch Phù

Phu Thê Hòa Hợp Phù (cát tường)

Cầu Tài Linh Phù (cát tường)

Khai Công Đại Kiết (cát tường)

Gia Sư Phù Thực Pháp Điệp (hộ thân/tu pháp)

Ngũ Lôi Phù (hộ thân/tu pháp)

Cấp Sự Cầu Thành Phù (hộ thân / tu pháp)

Hóa Cốt Phù

Tịnh Thủy Phù

Thối Tà Phù (trừ tà quỷ)

Trừ Ma Ám Nam Nhân (trừ tà quỷ)

Trừ Ma Ám Nữ Nhân Phù (trừ tà quỷ)

Kim Đan Tổng Phù (trị tật)

Chỉ Huyết Tổng Phù (trị tật)

Tiêu Đàm Phù (trị tật)

Trị Trung Độc Phù (trị tật)
(sẽ còn tiếp)

vic chuo đã viết:

chao thay tieu khong, sao nhung linh phu cua thay con vao khong duoc vay
Bạn vic chuo,

các linh phù này tôi bỏ ở geocities.yahoo.com và post vào diễn đàn. Trong lúc upload và post cộng với sự giới hạn của yahoo, có lẽ chờ
1 thời gian thì bạn xem được.
Xin bạn gọi tôi là tk thì tốt hơn.
tk

Phàm sở hửu tướng giai thị hư vọng ! Này Tiểu Không Pháp Sư kia , không cần chấp vào ngôn tự như vậy ! kêu bằng gì cũng đâu có
sao ? mỗi ngày bái sám 2 thời Pháp Sư sợ chưa diệt Ngã được hay sao ? hahaha .......
-------------
Đã gửi bởi: hanoi2004

Trong tài liệu "Chân Phật tông phù lục" tôi gửi lên tủ sách cũng có các phù này, nếu bạn nào cần ngay thì tải về xem trước. Bác Kim
Cang Trí sẽ hướng dẫn thêm cách dùng và bổ sung những phù nào còn thiếu.

Chào bạn HaNoi2004 !

Thực ra những linh phù này không phải của Chơn Phật Tông gì đâu ! có kẻ là Lư Thắng Ngạn , người Đài Loan chừng mười mấy năm
trở lại đây xưng mình là Liên Sanh Hoạt Phật , truyền giáo khắp nơi , có lập chùa tại Seattle , Mỹ Quốc , gọi Lôi Tạng Tự , Pháp Môn
pha trộn giửa Phật và Lảo giáo , tín đồ cũng đông , đa số người Hoa , nếu bạn đọc được Hán Tự ắt thấy ký hiệu trong linh phù , dưới 3
nét Tam Thanh (như 3 chử V)là Kim Mẫu lặc Lịnh , đây là những linh phù thuộc Côn Luân , Tiên Gia Phù Lục có hơn ngàn năm rồi ,
riêng cá nhân tại hạ thì nắm giử linh phù loại này 140 chử gần 30 năm rồi , lúc đó "Chơn Phật" chắc còn bận tại ngủ trong binh chủng
Hải Quân ở Đài Loan đó ! . nếu bạn có là đệ tử trong Môn Phái này thì tại hạ xin lổi vậy ! không thể không nói thật .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: Ngoc_Phong

Chào Thầy,
Wow, đã thiệt thầy ơi!
Cám ơn anh TK!
Kính
NP
-------------
負笈從師: Phụ Cấp Tòng Sư (Mang Tráp Theo Thầy)

Kính chào Quý Vị !

Theo đề nghị của bạn Hanoi2004 tại hạ xin hướng dẫn cách dụng phù , điểm xuyết thêm phần post của Tiểu Không Sư !
Ngọc Phong Đạo Sỉ vẫn khỏe đa ?
Đúng ra trong phần các bài Chú thao tác khi họa Phù , còn 1 bài đọc thổi vô nghiêng mực và niệm khi mài mực (Tàu) , nhưng thời hiện
đại này do chúng ta hay dùng viết nguyên tử hay bút Bi , bút lông có mực sẳn có lẻ vậy nên thầy Tiểu Không đã không post ra , sau
đây là chú Thư nghiêng mực :
Ngọc Đế hửu sắc thần nghiêng , tứ phương kim mộc thủy hỏa thổ , lôi phong lôi điển , thần mặc khinh ma , thích lịch điện quang
chuyển . ( 3 lần)
Chỉ huyết Phù : bùa cầm máu , vẻ đốt ra tro rắc lên chổ xuất huyết .
Hóa cốt Phù : bùa trị mắc xương , vẻ đốt vô chén nước xoay mặt về hướng Đông niệm : xuất , xuất , xuất ......8 lần rồi cho bịnh uống
Kim Đan phù tức : Kim Mẫu lặc hóa Kim Đan , vẻ đốt uống trị bá chứng , không bịnh uống tinh thần minh mẫn .
Phu Thê hòa hiệp phù vẻ đeo trong người , hoặc để gối nằm .
Ngủ Lôi áp sát Phù dùng trấn trạch , hộ Am , trấn gia đường cũng được , dán phía trên ngoài cửa nhà phía trước , trong linh phù có 5
chử Lôi và kim , mộc , thủy , hỏa , thổ 2 bên rất là linh ứng .
Cầu tài Phù : vẻ 3 lá , 1 lá dán bàn thờ Thổ Địa , Thần Tài , 1 lá đốt ngay cửa cái , 1 lá bỏ túi hoặc đeo trong mình .
Tiêu đàm phù : vẻ đốt vô 1 chén nước nấu với Trần Bì hay Bán Hạ uống sẻ khỏi .
Vài hàng điểm xuyết , sẻ viết thêm .
KCT.
-------------

Học Thi Phù (cát tường)

Thương Mãi Phồn Thạnh Phù (cát tường)

Quán Thế Âm Bồ Tát Chơn Ngôn (Avalokitesvara mantra)

Namah Samanta Buddhanam Sarva Tathagata
Avalokita Karuna Maya Ra Ra Ra Hum Jah

Bùa thi cử gồm 12 chử Nhựt tượng trưng Quang Minh Viên Thông của Nhựt Quang Bồ Tát , vẻ để trong người đi thi sáng tâm , may
mắn ,trúng tuyển , không những đi thi chử thôi nghen , thi nghề cũng được .
Bùa Thương mãi , 7 chử Khẩu theo Đồ Thất Tinh , công dụng buôn may , bán đắt , ăn nói lợi khẩu , vẻ để trong người .bỏ trong
Cashier
Thần Chú Sên (thổi vào ) tất cả các chử bùa trên :
Án Đông Phương Thanh Đế Thái Thượng Lảo Quân khẩn tốc giáng hạ độ linh thần phù , Án Thần Phù chỉ Thiên Thiên khuyết , chỉ Địa
Địa liệt , chỉ quỉ quỉ diệt , chỉ Nhơn Nhơn thọ trường sinh cấp cấp như luật lịnh .
Án Tây Phương Bạch Đế
Án Nam Phương Xích Đế
Án Bắc Phương Hắc Đế
Án Trung Ương Huỳnh Đế
Ngô phụng Thái Thượng Lảo Quân tất tốc giáng hạ độ linh Thần Phù linh linh luật lịnh . ( 3 lần)
KCT.
-------------
Hình đã đăng với chú của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát là chủng tử của ngài. Chủng tử tiếng phạn là bija, là chữ phạn thanh tịnh biểu
tượng cho chính sắc thân của chư Phật, Bồ Tát ...
Thủ ấn:
Hai tay nội phộc, hữu áp tả, ngón cái phải dựng thẳng. Hữu áp tả là tay phải ở trên tay trái.

Diệt nghiệp chướng phù (hộ thân)

Nội Ngoại Tà Tâm Thối Phù (hộ thân)

Trừ Tà Thần, Tà Tinh, Oan Hồn Yểu Tử Phù (hộ thân)

Trị Bệnh Phù (trị tật)

Trừ Tai Ma Giới Phù (hộ thân)

Trừ Bệnh Tương Tư Phù (trị tật cho phái nam)

Trừ Bệnh Tương Tư Phù (trị tật cho phái nữ)

Đại Nhật Như Lai Quáng Đỉnh Quang Phù
Om ! Amogha vairocana mahà-mudrà mani padma jvala pravartaya hùm

Kính chào Chư Vị !
Những linh Phù Mật Tông thầy Tiểu Không posted là thuộc về phụ Pháp của Quán Âm Bổn Tôn , ai muốn sử dụng những linh phù này
linh ứng , hiệu nghiệm nên trì Đại Bi Tâm Đà Ra Ni , chỉ cần 21 biến mỗi ngày thì được !
Thủ Nhãn thông Thiên Đại Tổng Trì

Chấn động tam Thiên thế giới thi
Hửu duyên , vô duyên hàm nhứt hóa
Từ bi phổ độ Diêm Phù Đề .
Nam mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát chứng minh .
Đại Bi Đại Chú thông Thiên Địa

Nhứt bá , nhứt thiên Thập Vương hoan
Đại từ đại bi năng khử bệnh
Nghiệp kính nhứt chiếu biến cao huyền .
KCT.
-------------

Chủng tử của A Di Đà Như Lai
Namo Ratna-trayaya. Namah Arya Amitabhaya Tathagataya Arhate Samyak-sambuddhaya. Tadyatha, Om, Amrte, Amrtod-bhave,
Amrta-sambhave, Amrta- garbhe, Amrta-teje, Amrta Vi-krante, Amrta-Vikranta Gamini, Amrta Gagana Kirti-kare, Amrta Dundubhi-
svare Sarvatha-sadhane. Sarva Karma-klesa Ksayam-kare Svaha.

Chủng Tử của Thích Ca Mâu Ni Phật
namah samanta buddhanam bhah sarva-klesa nirsudana sarva dharma vasita prapta gagana samasama svaha

Chủng Tử của Dược Sư Như Lai
Namo Bhagavate Bhaisajya-guru-vaidurya-prabha-rajaya

Tathagataya Arhate Samyak-sambuddhaya. Tadyatha, Om
Bhaisajye Bhaisajye Bhaisajya Samudgate Svaha.

Ksitigarbh mantra (Địa Tạng Vương Bồ Tát)

Maitreya mantra (Di Lặc Phật)

Amoghapasa mantra (Bất Không Quảng Đại Minh Vương Quán Thế Âm Bồ Tát)

Cintamani Cakra Avalokitesvara mantra (Như Ý Luân Quán Thế Âm Bồ Tát)

Hayagriva mantra (Mã Đầu Quán Âm Bồ Tát, Sư Tử Vô Uý Bồ Tát)

Mahasri mantra (Cát Tường Thiên, Cát Tường Thiên Nữ)

Khai Công Đại Kiết Đại Môn Phù (cát tường)

Thu Óc Tốc Thành (cát tường - bán nhà nhanh)

tieukhong đã viết:
Đại Nhật Như Lai Quáng Đỉnh Quang
Hay là : Bất ngôn quyến sách Tỳ Lô Giá Na Phật đại Quán Đảnh Quang chân ngôn . ( Chú Tán Sa )
Ấn Phù này in , ấn vào trong mền , gia trì chú vào liệm , đắp cho người quá cố nhất định sẻ không đọa vào Tam Đồ , Ác Đạo . hoặc để
1 tô cát đầy và 1 tô không nơi Đạo Tràng , trì 1 biến bốc 1 nhúm cát từ tô đầy bỏ qua tô trống , đến khi đầy bên này thì làm ngược lại
như vật 7 lần , đem Pháp Sa đó đi rải những nơi mồ siêu mã lạc , hay nơi sông biển có người thác oan , tự vẫn v.v.....những oan hồn
đó sẻ được siêu sanh , giải thoát !
Nhà nào bị ếm nặng , dùng Bùa Phép vẫn không gở được , Pháp Sư nên đến đó lập đàn , nguyện vái Tam Bảo , Thầy Tổ , Thánh Thần ,
Hộ Pháp , Địa Chủ nơi đó , trì 500 biến từ 1 ngày đến 3 ngày tất cả các đạo binh gia , hung Thần sẻ bị triệt thoái đi hết .
Cầu nguyện như sau :

Nam mô Phật , nam mô Pháp , nam mô Tăng .
Nam mô ơn trên Tam Bảo chứng minh , oai Thần hộ niệm cho đệ tử ...v.v......
Nam mô thập phương thường trụ Tam Thế Phật
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô chư Như Lai , chư Bồ Tát , chư Tổ , chư Thiên , chư Thánh , chư Thần , chư vị Thổ Địa Long Thần đưa các vong linh vô hình về
bên kia thế giới . (3 lần)
Sau đó trì tâm chú trên như Tiểu Không pháp sư đã posted , có thể thêm : Hật rị , Brum cuối câu .
KCT.
-------------

Cấp Sự Cầu Thành Hoàng Phù (hộ thân)

Cấp Sự Cầu Lã Tổ Phù (hộ thân)

Ngôn Phật Tông Khải Linh Phù (hộ thân)

tk xin lỗi đã post Cấp Sự Cầu Thành Hoàng Phù 2 lần

Thất Tinh Tịnh Trạch Phù (trấn trạch)

Hỏa Khí Khẩu Giác Phù (trấn trạch)

Trị Nhậm Chứng Phù (trị tật - ung thư)

vì lý do kỹ thuật, tk đính chính tên các phù

Hỏa Khí Khẩu Giác Phù là
Thủy Đức Tinh Quân Đáo Thử Áp Sát Phù (hộ thân)
Ngôn Phật Tông Khải Linh Phù là

Ngọc Hoàng Sắc Lệnh Thập Đại Thần Tướng Vân Phi Phù (hộ thân)

Trị Thong Phù (trị tật)

Trừ Vợ Khắc Chồng Phù (trừ tà)

Thủ Ấn Trì Đại Bi Tâm Chú

Liên Hoa Ấn 1
Liên Hoa Ấn 2
Hai tay chắp, mười ngón chụm đầu, hai lòng bàn tay không chạm,(như Liên Hoa Ấn 1) sau đó giương mở các ngón như hoa sen nở nụ,
hai ngón cái và hai ngón út chạm dính vào nhau. (Liên Hoa Ấn 2)

Thủ Ấn Trì Tâm Chú Của Ngài Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát: Om Vajra Dharma Hrih
Hai tay, hữu áp tả, bên cạnh đầu ngón trỏ và ngón đeo nhẫn đụng nhau.



Kính thưa Quí Vị !
Chủ đề : Bùa Chú Tiên Gia nay đã ngoài phạm vi của nó , cũng không ngoài tinh thần Lợi Giác , Giác Tha của Phật dạy , nơi đây chúng
tôi bất cầu Danh , Lợi . Chỉ mong chia sẻ chút kiến thức , kinh nghiệm cùng Quí Đạo Hửu , Đọc Giả . Cũng như ước mong nhận được sự
chỉ giáo , bổ túc của các cao nhân , Thiện Hửu Tri Thức xa gần , ngưỡng nguyện Đức Thiên Thủ , Thiên Nhãn Quán Thế Âm Tự Tại Đại
Bồ Tát từ bi gia hộ chúng đệ tử cùng tất cả chúng sanh thành tựu viên mãn Đại Bi Thắng Phước .
nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát .

Nam mô A Di Đà Phật .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: TimHieu

XIn chào chú kimcangtri,

TimHieu có vài thắc mắc mong chú giúp .
1) Những linh phù này nhìn vào rất khó vẽ, và phức tạp, nếu lỡ mà vẽ thiếu nét, thiếu chữ thì có còn linh nghiệm không ?
2) Linh phù có cần vẽ trên giấy vàng, mực đỏ không? (như là thường thấy trong phim kiếm hiệp )
3) Nếu mình dùng máy in, để in thì có được không?
Xin cảm ơn
-------------
Hãy tin tưởng vào chính mình, vì mình là đặc ân của Đấng Tạo Hoá

Chào bạn Timhieu !

Nếu vẻ Phù thiếu những nét phụ cũng không ảnh hưởng nhiều , chỉ cần tâm lực tập trung , tín lực sâu dầy là hiệu nghiệm nhiều .
Vẻ trên giấy vàng hoặc trắng hay đỏ cũng được , mực đỏ hay đen cũng không cấm kỵ gì !
Nếu dùng máy in Photo ra cũng được , nhưng phải qua giai đoạn làm cho Phù được linh , vì khi mình vẻ tay là Thần , Khí tập trung
niệm chú phóng bút vẻ tự thân lá phù nó đã linh nghiệm khi ấy , còn Photo phù thì phải để trên Đạo Tràng (bàn thờ)sau khi đã tẩy uế,
lấy 1 cái dỉa sạch úp lên trên đó cấm 1 ngọn đèn cầy và đốt mỗi khi công phu , thì công năng , linh điển của Thần Chú bao nhiêu khi
mình trì sẻ dẫn nhập vô phù đó hết .
KCT.
-------------

Phương thức Bố Quang khi dụng Phù :
Khi làm những Pháp Tăng Ích : cầu tài , thương mãi , đòi nợ , mượn tiền v.v.... thì quán Linh Phù và Đàn Pháp sắc vàng (màu Hoàng
Kim )
Khi làm những Pháp Tức Tai : ngăn ngừa tai nạn , hộ mệnh , giải ngục tù , giải kết v.v.....quán linh phù và Đàn Pháp sắc trắng .
Khi làm những Pháp Kính Ái : cảm tình , hòa hiệp , thương mến v.v....quán linh phù và Đàn Pháp sắc đỏ .
Khi làm những Pháp hàng phục : điều khiển , nhiếp phục đối phương quán linh phù và Đàn Pháp sắc lam sậm .
Còn 1 quang sắc sát phạt như : truy hồn , sanh cuồng , Tử Sát yểm , xin miễn bàn nơi đây .
KCT.
-------------

kimcangtri đã viết:
Phương thức Bố Quang khi dụng Phù :
Khi làm những Pháp Tăng Ích : cầu tài , thương mãi , đòi nợ , mượn tiền v.v.... thì quán Linh Phù và Đàn Pháp sắc vàng (màu
Hoàng Kim )
Khi làm những Pháp Tức Tai : ngăn ngừa tai nạn , hộ mệnh , giải ngục tù , giải kết v.v.....quán linh phù và Đàn Pháp sắc trắng
.
Khi làm những Pháp Kính Ái : cảm tình , hòa hiệp , thương mến v.v....quán linh phù và Đàn Pháp sắc đỏ .
Khi làm những Pháp hàng phục : điều khiển , nhiếp phục đối phương quán linh phù và Đàn Pháp sắc lam sậm .
Còn 1 quang sắc sát phạt như : truy hồn , sanh cuồng , Tử Sát yểm , xin miễn bàn nơi đây .
KCT.
Nếu như dùng phù, mình được thì nhất định phải có người mất :
a/ Cầu tài : đánh bạc dùng phù tức phải đánh gian - thương mãi : nếu không phải mua may bán đắt mà cân đong thiếu - đòi nợ : con
nợ chưa đủ sức trả dùng phù mà buộc trả tức phải đi xin hay ăn cắp - mượn tiền : người ta không muốn cho mượn vì phù mà phải cho
thì gọi là trấn lột có bùa phép .
b/ giải ngục tù : thì nhất định vi phạm luât pháp ở tù .
c/ cãm tình , thương mến : người không thương và phải hiến dâng v...v...
d/ điều khiển : dùng phù bắt người ta đi ăn cướp v..v..
e/ truy hồn , sanh cuồng : làm cho người ta điên cuồng (để làm gì - trả thù) .
như vậy phép dùng phù là nên hay không nên !

súng đạn vốn tính là vật giết hại, dùng nó để bảo vệ, mua vui, hay hại người, tùy ở nơi người dùng nó. Con dao là vật hữu dụng hàng
ngày, mài dao cho bén, bạn sẽ dùng để hại người không ?
Thiết nghĩ, không cần bùa chú, chỉ dùng ngôn từ thuật ngữ vẫn hại người, hại gia đình, hại cả một thế hệ, hại một quốc gia...

a/ Súng đạn chưa bao giờ là cứu người . Bảo vệ tức người khác bị thương hay chết . Bắn chết con cọp để cứu người thì con cọp phải
chết .
b/ Dao làm ra để trong nhà bếp , đem ra khỏi nhà bếp là dùng sai công dụng . Dùng không đúng việc là hại người .
Đã gửi bởi: laido

Kính thưa các quý vị!

Dùng dao, súng đều có tính hai mặt cả. Nếu không xem xét kỹ khi dùng thì thật là nguy hiểm, ... mọi sự khôn lường. Hy vọng rằng ai
biết dụng nó thì xin hãy cẩn thận, cẩn thận và cẩn thận. "Cẩn tắc vô áy náy".
..........
Kính thầy kimcangtri!
Xin thầy chỉ giúp thêm cách dụng của một số bùa chú trên : trấn trạch, ... Nhất là cách hoá giải khi không cần thiết nữa.

Chào Laido !
Tất cả những linh phù trấn trạch đều 1 cách dụng giống nhau , vẻ dán trên cửa phía ngoài .
Khi không dùng nữa tháo ra đốt , vái : TỐNG THẦN 3 lần .
Tiểu Không !
Những lời nào không cần thiết em không cần đáp lại , đây đâu phải lần đầu ? chúng ta viết là vì những người cần đọc mà thôi !
KCT.
-------------

Ngày gửi: 01 June 2005 lúc 2:19am
Cảm ơn thầy kimcangtri đã chỉ dạy.

Laido còn nhiều ngu muội, kính mong thầy chỉ dậy thêm một số thắc mắc sau:
1. Khi ta không muốn dùng bùa trấn trạch nữa thì đem đốt đi. Có phải là trong khi đốt bùa phải vái 3 cái và trong khi vái phải nhẩm
câu "Tống thần" 3 lần? Nếu trường hợp bùa bị hỏng (ướt, rách...) không thể dùng, đốt được nữa thì có hại gì không?
2. Bùa trấn trạch thường được dùng trong các trường hợp nào (nhà ở không yên,.... nhà bình thường có thể dùng được không)?
3. Bùa hộ thân mà không muốn dùng nữa thì có thể đốt theo cách trên được không? nếu để mất mát thì người giữ bùa có sao không?
Kính
Laido
Đã gửi bởi: Hải Long

Thiết nghĩ Phù chú chỉ là thứ ngôn ngữ riêng để những ai hữu duyên cùng tri ngộ mà thôi. Huynh Kim Cang Trí và các vị không chấp
nhặt những tiểu tiết - thật đáng quý!
-------------
Nhân Nghĩa Lễ Trí Tín



ÐẠI BẢO QUẢNG BÁT LẦU CÁC THIỆN TRỤ BÍ MẬT ÐÀRANI
Namah sarva tathagatanam. Om vipula-garbhe, mani-prabhe, tathagata ni-darsane. Mani mani su-prabhe vimale sagara gambhire,
hum hum jvala jvala buddha vilokite guhyadhisthita garbhe svaha.

Tỳ Lô Giá Na Quáng Đỉnh Quang Phù (hộ thân)

Kim Đào Tôn Gỉa Bảo Mạng Phù (hộ thân)

Triệu Thỉnh Chư Thần Phù (tu pháp)

Thiên Tứ Tài Phúc Phù (cát tường)

Thủ ấn:
dùng với các Quán Thế Âm Bồ Tát tâm chú sau:

Om Arolìko Svaha
và
Om Mani Padme Hum
Đã gửi bởi: tu_tai_vo_uu

TK pháp sư mến !
Tại hạ ở VN, muốn xem các linh phù này nhưng mà không xem được, huynh có thể cho tại hạ link của các linh phù này không, nếu có
thể xin nhờ ban quản trị diễn đàn post lại ở thư viện như sách bùa chú của anh Nam Giang vậy.
Chân thành cảm ơn .
-------------
Giải thoát là Nghĩa Dũng
Từ Bi là Oai Hùng

Thân chào bác Kimcangtri va TK !!

Thacuc có xem qua những bài của các bác viết rất là có giá trị trong muc khoa học huyền bí này các bác đã không ngại khó khăn ,
công sức nhằm giúp cho mọi người hiểu rỏ được công năng của mỗi loại chú . Thaicuc đây xin nhiệt liệt ủng hộ các bác và mong các
bác càng viết nhiều hơn nữa. Giống như bộ " Van pháp quy tong "
Và xin cho tai hạ hỏi rằng : tại sao ở VN những câu phù chỉ có chũ [X] không ? xin cám ơn các bác .
Thân chào
Đã gửi bởi: Quan Tri Vien 2

Có thể các ISP ở VN đã block domain geocities.com mà tieukhong dùng để link hình nên các hội viên ở VN không xem được. Tôi đã
upgrade cho tieukhong và kimcangtri thành hội viên đặc biệt để có thể upload hình trực tiếp vào diễn đàn. Để upload hình, hai vị click
lên hình khi post bài.
Tôi đã thử sửa lại các hình ở trang 1, các bạn ở VN thử vào trang 1 xem có xem được các hình không? Sẳn đây cho tôi xin phép hội
viên tieukhong cho phép tôi sửa các hình lại để cho các hội viên bên VN có thể theo dõi dễ dàng.
Xin các bạn vui lòng post vào mục hỗ trợ kỹ thuật khi gặp trở ngại xem hình để tránh làm loãng chủ đề của hội viên tieukhong và
kimcangtri.

TK rất cám ơn quản trị viên 2, công đức vô lường.

xin quản trị viên 2 cứ tự nhiên làm.
tk
ÐẠI BẢO QUẢNG BÁT LẦU CÁC THIỆN TRỤ BÍ MẬT ÐÀRANI
Bổ túc:
Nơi trung tâm phù, ở hai bên cạnh bảo tháp có hai câu chú
bên trái - tùy tâm chú: Om Mani Dhare Hum Phat (7 chủng tử)
bên phải - tâm chú : Om Mani Vajra Hum (6 chủng tử)
Trị Bá Bệnh và Khử Các Chất Độc Phù(trị tật)
Phù này kết hợp hai thần chú của ngài Quán Thê Âm Bồ Tát:
Thần chú 1
Namo Ratna-trayaya, Nama Arya-valokitesvaraya Bodhisattvaya Mahasattvaya Maha-karunikaya. Tadyatha, Kili Kili, Ciri Ciri, Vi-ciri, Vi-
kili Svaha.
Thần chú 2
Namo Ratna-trayaya. Nama Arya-valokitesvaraya Bodhisattvaya Mahasattvaya Maha-karunikaya. Tadyatha, Arani Tarani, Sarva Dusta
Nivarani, Sarva Dusta Bandhami, Yavad Granthinam Muncami, Sidhyantu Mantra Padah Svaha.

Ngày gửi: 01 June 2005 lúc 1:21pm
Chào Thầy KCT, anh TK và anh Laido,

Đúng là có duyên cho nên anh Laido hỏi thầy về việc nếu không xài bùa chú nửa thì phải làm sao? Và câu trả lời của thầy KCT, và chỉ
nội câu trả lời này thôi nha, cũng đáng giá vạn kim đó.
NP là một môn sinh trong môn Trường Sinh Nhân Thể Điện, môn này dùng nhân điện qua khí Tiên Thiên của trời đất để trị bệnh. Môn
học này nếu muốn tu luyện lên trên thì phải có đạo đức, vì đời giúp đời. Môn học này cũng độ sanh, độ tử giống như những gì mà thầy
KCT đã làm cho đời vậy đó. Vị sư tổ thứ nhì của môn TSNTĐ này là vị Narada Mahathera, vào năm 1972, ngài đã từng ghé qua VN có
mang kinh tạng Pali, cây bồ đề được chiết ra từ bên Ấn Độ và một vất quí báu vô cùng đó là ngọc Xá Lợi Tử của Đức Phật Thích Ca
đem tặng VN. Và, theo như NP được biết thì viên ngọc Xá Lợi Tử này đã làm rúng động các giáo hội Phật Giáo tại VN. Vì thật sự ai
cũng muốn thỉnh ngọc Xá Lợi Tử này về chùa của mình cả. Và cuối cùng thì bà Ngô Đình Nhu đã đứng ra tạm giữ viên ngọc này và đã
dựng lên ngôi chùa Xá Lợi ở miền nam, và đã đặt viên ngọc này tại chùa này để thờ phượng. Trong khi qua VN, đệ nhị sư tổ đã nhận 5
người đại để tử và đã trao truyền pháp môn Trường Sinh Nhân Thể Điện này. Quên nửa, vị sư tổ chính thức là Nasira Narada.
Và NP viết ra đây không phải là NP tuyên dương môn phái này đâu mà trong khi NP học pháp môn này và đi đến thiền đường chữa trị
cho nhiều người. NP thấy rằng, có rất nhiều chứng bịnh do phần âm họ phá. Và những người này là những người hay thỉnh bùa chú
cho những chuyện riêng tư cá nhân họ, chẳng hạn như thỉnh bùa làm ăn, bùa ăn nói, v.v…
Thật ra, bùa chú hoàn toàn điều là sự thật 100%. Và những người ở cỏi giới vô hình và vẫn hiển hiện và sống chung quanh chúng ta
cũng là đúng 100%. Khi một vị pháp sư làm phép, sên bùa, chẳng hạn như bùa làm ăn thì nhất định sẽ có những vị trong cỏi giới vô
hình sẽ đi theo lá bùa đó để làm cái việc mà họ phải làm đó. Chẳng hạn như bùa làm ăn, thì những người ở cỏi giới vô hình sẽ làm cho
khác đến tiệm mình đông hơn, v.v…. Cái này cũng đúng 100%. Và một khi người khác thỉnh phép về thì khi mà bùa chú đã có hiệu lực
rồi thì phải gấp gấp trả lại cái bùa chú đó cho vị thầy đã cấp phép cho họ để thầy ấy có thể giải phép đó. Bằng không thì khi mà mục
đích đã đạt được rồi thì những người ở cỏi giới vô sẽ đi theo người khác đó suốt đời đó. Và nếu không để họ đi thì mai mốt họ phá đó.
Và cái phá này sẽ được biểu hiện như là bị bệnh tật, nhức mình, nhức mẫy, v.v…. Và những môn TSNTĐ này họ có thể biết được người
có phần âm phá người bệnh hay không qua những khám nghiệm chẳng hạn như khi đặt vào luân xa 7 và 6 thì cái người mà bị phần
âm nhập vào họ sẽ lên, giựt giựt như khinh phong, hay đặt lên luân xa 7 thì cái phần âm trong người của người bệnh đẩy cái tay của
người trị bệnh ra, làm cho thấy trơn trượt, v.v....
Và cũng vì NP được học môn TSNTĐ và cũng vì NP đi trị bệnh ở thiền đường, thì NP mới có cơ hội thấy nhiều những trường hợp này
thôi. Và thầy KCT đã chỉ dạy phương pháp giải những bùa chú sau khi đã đạt được nguyện vọng. Bài học này đáng giá lắm.
Theo như NP được biết thì sau khi mục đích lá bùa đã đạt được hoặc là sau một năm thì lá bùa của thầy cho nhất định phải đem lại
thầy để thầy giải và cho bùa khác vì sau một năm phải thả những vị trong linh giới đó đi, vì họ cũng có chuyện khác phải làm. Rồi lại
xin thầy lá bùa khác. Và nhiều khi làm như vậy thì thường những người khác họ không thích lắm vì phải trả tiền cho thầy nửa. Nhưng
thực ra cách thay đồi bùa củ, cho bùa mới là chỉ giúp cho người khách thôi. Dỉ nhiên là khi đổi như vậy thì thầy sẽ có tiền, nhưng cái
lợi chính yếu sẽ là người khách đấy.
Cho nên, nếu có thỉnh bùa để làm ăn thì cứ thỉnh, nhưng phải nhớ là mình phải đổi để cho người củ đi, người mới lại. Và nếu không
biết cách giải bùa sau khi không dùng nửa, thì cách của thầy KCT là phương pháp đúng đắng nhất.
Vài hàng giúp vui.
Kính
NP
-------------

Kính chào Quý Vị !

Những câu chú , linh phù mà chúng tôi posted ra thuần túy chỉ để giúp người mà thôi ! xin hỏi có vị nào thấy bất cứ câu chú hay linh
phù nào đăng trên này chỉ cách hại người hay không vậy ? có những kẻ lòng đố kỵ nặng như Thái Sơn mà lại đi nhân danh đạo đức
.v.v....., chúng tôi không phải mới viết về đề tài này lần đầu tiên , chúng tôi biết rất rỏ trước giờ có lắm kẻ nhảy vào phá hôi , lý sự ,
thậm chí là khạc nhổ (tôi không nói quá đâu , đã xảy ra bên 1 diễn đàn khác)này kia v.v....nhưng họ lại là những người Coppy những
tài liệu này mau mắn nhất đó , nực cười cho trò đời nhân sinh , hảy tự hỏi lại rằng : mình làm có được như người ta hay không ?
mình đã giúp ích được gì cho tha nhân ? nếu không làm được thì để người khác làm , chúng tôi lên đây mạn đàm về đề tài này chẳng
qua là do 1 số thân hửu nhiều lần yêu cầu , và thấy thời này là thời điểm Quy Chân Hướng Đạo như lời chư Tổ Sư , Đại Đức dạy mà
thôi ! chả vì điều gì khác cả , mong những vị không cùng quan niệm , sở học Please đừng núp sau cái Monitor mà nhí nhố làm mất sở
hứng của bà con nhé !
Ngàn lần đa tạ .
KCT.
-------------

Chào bạn Laido !
Bùa khi đốt rồi mới vái Tống Thần ,
Trấn trạch là trừ các lực ác xạ xấu , làm gia đạo bình yên , cũng có khi trừ hướng sai mệnh trạch của mình .
Khi bị rách v.v....cũng nên đốt đi .
Bùa trấn trạch dán thì tốt thêm cho nhà thôi , không có cấm kỵ gì !
Tất cả những linh phù không xài nữa thì đốt đi , không nên bỏ bậy , hoặc đem trả lại ông Thầy đã cho mình .
KCT.
-------------

Đại Bảo Quảng Bát Lầu Các Thiện Trụ Đà Ra Ni thật diệu dụng phi phàm , vẻ vô Đại hồng Chung khi dộng lên người nghe sẻ được giải
nghiệp , diệt tội nhiều kiếp , vẻ vô khăn , ảnh để thờ , in vô áo mặc hay kẻ nào thấy được Linh Phù , Đàn Tràng này cũng là phúc
duyên nhiều kiếp vậy , năng diệt chư tội , tăng nhiều công đức , hành trì tụng chú hay khuyến khích , cho người khác tụng đều công
đức không nhỏ vậy .
Vòng Phép trị bá bịnh và các loại vi khuẩn của Quán Âm Bổn tôn là từ Đại Bi Tâm mà có , trì Đại Bi và 2 câu chú này vào cho uống trừ
tất cả các bịnh và nhiễm trùng các loại .
Thiên Tứ Tài Phúc Phù , vẻ 1 lá dán bàn thờ Tài Thần , 1 lá đeo luôn trong người sẻ như Phước tự Thiên giáng , hay gặp hoạnh tài bất
ngờ , người nào phước to có thể trúng số .
Kim Đào Tôn Giả hộ thân phù , vẻ bỏ túi hay đeo trong người , thường linh tính biết trước nạn tai mà tránh .
Triệu thỉnh Quỷ Thần phù , rất thần hiệu , trong phù có ký hiệu Linh Hồn Phi Đáo , khi cầu đốt 1 lá tại Đạo Tràng , Quỷ thần giáng lâm
xuất hiện , nhất nhất bẩm báo , vô cùng linh ứng .
TỲ LÔ GIÁ NA PHẬT ĐẠI QUÁN ĐẢNH QUAN PHÙ : hộ thân , những chân Thánh Phạn quay ra ngoài khác với Ấn Phù để siêu độ các
chân Thánh Phạn quay vào trong như đã posted trước , kẻ đeo linh phù này thời tất cả Tà Thần , Quỉ Mị không xâm phạm được , ác
nhân , kẻ xấu chẳng làm được gì mình , như ánh sáng Ddại Quang Minh từ Hoa Tạng Cảnh Giới của Tỳ Lô cung điện chiếu soi không rời
vậy ! luôn gần Phật , Pháp , Tăng , mau đến Đạo Quả Bồ Đề .
KCT.
-------------

Đa tạ Quản Trị Viên 2 đã phương tiện cho ! mến chúc bạn cùng Quý quyến luôn an khang , như ý .
Chào Bạn Thaicuc ! cám ơn đã khuyến khích , ủng hộ .
Chào HaiLong !
Qua Mục của Đệ đàm đạo Pali chú nha !
KCT.
-------------
Đính chính: Ngũ Bộ Chú phiên dịch ra mẫu tự latin, phần Văn Thù Nhất Tự Chân Ngôn :
chữ r của srhyim không có dấu nặng

Kính gởi BQT, bác kimcangtri, bác tieukhong cùng tất cả mọi người,
vuithoi xin mạn phép kiến nghị như thế này:
Vì chủ đề này đã đến phần chỉ dẫn. Xin mọi người ai có thắc mắc gì thì post hỏi bác kimcangtri hay tieukhong hoặc post ý kiến bổ sung
hay chia xẻ. Nhưng nếu muốn đàm luận phải trái, đúng sai, nên hay không nên về chủ đề này thì xin mở chủ đề bên cạnh.
Thiết nghĩ nếu có thể làm như vậy thì chủ đề này không bị loãng, những người muốn học hỏi sẽ không bị nhiễu và bác kimcangtri cũng
như tieukhông có thể tận tâm hướng dẫn. Và quý vị cũng có chỗ để nêu lên ý kiến của mình.
Rất mong BQT chấp nhận và mọi người ủng hộ.
Kính chúc mọi người an lạc
-------------
vui thoi ma

Kính Thầy Kimcangtri!
Cảm ơn thầy đã chỉ dạy. Những lời của thầy rất hữu ích cho những người như Laido, ...
Thầy ạ! Laido có một trường hợp dùng bùa hộ thân, để trong áo, khi giặt vô tình đã làm nát và vứt đi (thật tội....), không còn để mà
đốt nữa. Nếu được xin thầy chỉ dậy thêm cách giải trường hợp này. Laido biết đã làm phiền thầy nhiều và chiếm dụng thời gian của
người khác. Nhưng LD thật sự muốn tìm hiểu và nghiên cứu lĩnh vực này. Mong thầy hiểu và bỏ quá cho ạ.
Kính
Laido

SRHYIM
tk có đọc bài Ngũ Bộ Chú ớ tủ sách của diễn đàn. Nhận thấy chữ phạn Văn Thù Nhất Tự Chân Ngôn viết thiếu nét. Theo nét vẽ trong
bài thì phiên dịch ra mẫu tự abc là: Srhim, không phải srhyim. PVC đã bỏ công lao thêm các hình ảnh, chủng tử, bài viết đó rất có giá
trị.



Chủng Tử của ngài Amoghapasa

Bất Không Quảng Đại Minh Vương Quán Thế Âm Bồ Tát
Chủng Tử của ngài Hayagriva

Mã Đầu Quán Âm Bồ Tát hay Sư Tử Vô Uý Bồ Tát
Chủng Tử của ngài Ksitigarbh

Địa Tạng Vương Bồ Tát
Chủng Tử của ngài Maitreya

Di Lặc Phật

Chủng Tử tâm chú và thủ ấn của A Di Đà Phật

Chao Ngoc_phong!
Ngoc_phong cho hoi, môn TSĐNT có phải là môn nhân điện không hay môn trường sinh học dưỡng sinh, phương pháp tập là thiền?
Những lời của ngọc phong quả thật là chính xác. Những người học môn nhân điện, TSH ở mức độ nhất định sẽ biết được và hiểu được
cơ chế linh nghiệm của lá bùa,...
Công lực của Ngoc_phong hien nay chắc "bự" lắm? Vì để chữa được bệnh không đơn giản.
LD cũng đã tận mắt chứng kiến trường hợp người bị bệnh như Ngoc_phong nói rồi. Đó còn gọi là bệnh "thần kinh giả". KHi đặt tay vào
L7 + L6, (chủ nhân) bổng chốc biến thành người khác, không phải một mà là 05 người. Lúc thì là thanh niên (hát nhạc tiền chiến), lúc
thì là trẻ con, lúc lại là bà già, ... thật khó có thể tin nổi, nhưng đó là sự thật.
Thân
LD

Chào bạn LaiDo !

Nếu như linh Phù đã ướt nát , thì chỉ cần niệm câu kệ như sau 3 lần :
Giải kết , giải kết giải oan kết

Giải liễu đa sanh oan hòa nghiệp
Tẩy tâm địch lự phát kiền thành
Đệ Tử khẩn cầu Phù tống giải ( 3 lần)
Om Ma Ni Pad Mê Hùm (21 lần)
Ngọc Phong em !
Rất giỏi đó nha ! bận bịu vậy mà cũng không xao lãng Công Phu , khá khen khá khen !
Cầu tam Thanh Đạo Tổ gia hộ em luôn tinh tấn , phước lạc .
KCT.
-------------

Xin cảm ơn lòng nhiệt thành của thầy Kimcangtri.

Kể như LD đã gặp được phước lành.
Chúc thầy .... "Thân tâm luôn an lạc".
Kính
LD

chào anh ngoc phong,

chúc anh đạo tâm tinh tấn, vạn sự như ý cầu.
tk


Tadyatha Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svahá

Trong các Pháp sám bên Mật như Chuẩn Đề Sám Pháp , Đại Bi Sám Pháp , Kim Cang Tát Đỏa Sám , Đại Thông Phương Quảng .v.v....
thì Kim Cang Tát Đỏa là 1 Đàn Pháp tương đối lạ với người Việt chúng ta , nhưng lại rất quen thuộc với Mật Tạng , nay thầy Tiểu
Không tuy chỉ posted phần Kinh Văn , nhưng cũng coi như gieo duyên lành cùng chư vị Đạo Hửu , thật công đức , vị nào muốn
hành trì Đàn Pháp này xin kiếm chư vị Mật Sư Tây Tạng mà thọ giáo . Ư NHẤT NIỆM QUY Y , NĂNG DIỆT TAM KỲ NGHIỆP , bất khả tư
nghì , bất khả tư nghì .
Nam Mô A Di Đà Phật .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: XuanAnBinh

Chào anh KCT,
Cho em xin phép đóng góp một phần nhỏ em đọc được trong phần Lữ Tổ Bách Tự Bi vào đề mục của anh:
"Người học đạo Lập CHÍ ngôn hành Lợi vật, Giúp Người, lấy ĐỨC làm GỐC, lấy THIỆN
làm Căn. Trước nên Đôn-Hậu Hiếu-Để, lấy Trầm-Mặc làn Nền, lấy Thanh Tịnh làm Cơ,
Người hay nắm vững Quyết-Tâm này thì Đạo tu chân dưỡng sinh có thể mong đạt được
vậy."[/SIZE]
Cho em hỏi phương pháp công phu ngủ bộ chú như thế nào, và phương pháp hành trì công phu
của chú Đại Bi. Chử SRHYIM cách phát âm như thế nào và chử này có phải là SRAM không. Nhờ
anh giúp.
Thân
XAB

Chủng Tử của Phật Mẫu Chuẩn Đề

Chào Thầy KCT, anh TK, anh Laido,

Trước hết NP xin cám ơn thầy KCT và anh TK đã có lòng khuyến khích NP trên đường tu học.
Anh Laido, qua lời anh nói thì TSNTĐ và TSH cũng là một mà thôi. Môn học này cũng là do 5 vị đại đệ tử người VN truyền bá ra mà
thôi. Nếu không thì làm sao người Việt mình biết được môn này? Đức Sư Tổ Dasira Narada là người tu luyện về thiền định và ngài
trong lúc tu luyện đã tìm ra cách khai mở luân xa nhanh nhất để con người có thể tu tắc được. Chứ người thường mà muốn tu để khai
mở luân xa là phải đến mấy chục năm, và có khi cả đời cũng không khai mở được luân xa đó.
Anh đã biết về môn học này rồi, chẳng hạn như Thần Kinh Giả (hình như chỉ có môn TSNTĐ mới có từ ngữ Thần Kinh Thiệt và Thần
Kinh Giả mà thôi) mà anh đã nói đó. Thì khi anh mất cái đạo linh phù gì đó thì anh có thể thiền định thì hết chứ gì, vì nếu anh đã được
khai mở luân xa 2,3, 4, 5,6,7, 8 và 9 thì anh có thể đưa những người ở cỏi giới vô hình đang nhập thể anh có thể thoát ra bằng luân
xa 8 và 9 (Luân xa 8 và 9 là luân xa âm).
Còn nếu anh có linh phù trong tay và cách dễ nhất để giải cái linh phù đó thì phải làm như thầy KCT đã chỉ dẫn là xong thôi.
Ở Mỹ cũng có môn học TSNTĐ này do ông Lương Minh Đáng điều khiển, nhưng tiếc rằng, có lẽ vì tiền và danh vọng nên ông ấy đã làm
cho biết bao nhiêu người bất mãn về môn học này.
Tuy nhiên, cũng ở Mỹ, có thầy KimCangTri đây. Thầy KCT thật sự là một trong những chân sư đó. Và những gì thầy và anh TieuKhông
post lên hoàn toàn là sự thật cả. NP đã từng có duyên gặp được thầy. Đạo pháp của thầy về Phật gia và Tiên gia cao lắm. Phải nói là
một trong những chân sư của thế kỷ này đó.
Vài hàng giúp vui.
Kính
NP
-------------

Ngọc phong ! xin đừng nói vậy , thật sự là tội lổi , tội lổi cho bần Đạo ! kiếp người chướng duyên nhiều lắm , làm gì dám nhận là chân
sư ? lại còn của thế kỷ nữa mới chết ta chứ ? mau delete mấy dòng đó cho mau , cấp cấp như luật lịnh .
-------------
Chào XAB !
Cám ơn Bạn đã góp ý thêm trong lỉnh vực nhập Đạo để mọi người cùng học hỏi !
Nhất tự Chú cách phát âm đúng như bạn nghỉ đấy , công phu Ngủ Bộ thì tay trái kiết Ấn Kim Cang Quyền (đầu ngón cái tay trái bấm
vô ngấn đeo nhẫn sát lòng bàn tay của ngón áp út nắm lại) tay phải lần chuổi 108 hạt , tuần tự hết từng Chú một . Quán tưởng OHM
ngay ấn đường sắc vàng , AH sắc trắng ngay trong miệng và Hùm sắc đỏ ngay yết hầu (tượng trưng Thân , Khẩu , Ý ).
Đại Bi thì kiết Ấn như thầy Tiểu Không đã posted qua , nhưng quan trọng bạn nên chú trọng về phần bái sám , cứ thành tâm lạy ,
càng nhiều càng tốt thôi !
Chúc bạn miên mật tinh tấn , Tam Bảo gia hộ .
KCT.
-------------

Amoghapasa mantra (Bất Không Quảng Đại Minh Vương Quán Thế Âm Bồ Tát)
Chủng tử của ngài Amoghapasa

Hayagriva mantra (Mã Đầu Quán Âm Bồ Tát, Sư Tử Vô Uý Bồ Tát)
Chủng tử của ngài Hayagriva

Bát Quái Phù (Tây Tạng - trấn trạch / hộ thân)

ở trên đầu phù là tam thế Bồ Tát. Ngài Quán Âm ở giữa và cũng có phù ngài Văn Thù ở giữa.
Linh phù trừ tà, trừ tai chướng, và giúp hành giả định tâm tu hành hay tâm đạo ngày càng thăng tiến. Trấn trạch nếu treo ở trong nhà,
hộ thân nếu đeo trên minh.
Viện nghiên cứu Thư Viện Quốc Gia của Mỹ Quốc có lưu giữ một linh phù vào khoản thế kỷ thứ 12. Theo viện nghiên cứu thì tiên đạo
du nhập vào Tây Tạng vào khoản thế kỷ thứ 7. Linh phù này được thịnh thành tại Tây Tạng vào khoản thế kỷ thứ 17.

Linh Phù trên có Đại Bi Quán Âm toạ trấn ngay giửa biểu hiện : từ bi
Ngài Văn Thù cầm gươm trí tuệ bên hửu tượng trưng : trí huệ
Ngài Kim Cang Bồ tát hiện thân phẩn nộ bên tả tượng trưng : Dũng mãnh .
Bi , Trí , Dũng luôn luôn là tôn chỉ của Phật Giáo dù bất cứ dưới hình thức Pháp Môn nào !
ngoài ra linh phù này còn bao gồm Thập Nhị Địa Chi , Hậu Thiên Bát Quái , nhiều lẻ Huyền Cơ vũ trụ , sử dụng vào mục đích Chánh
tâm thì sẻ nhất nhất linh ứng , được Pháp Giới chư vị gia hộ !
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: theanh

Có một tuần bận việc khồng lên mạng mà diễn đần đã thay đổi nhiều quá .Đúng là :"Thế sự vô thường " !!!
Kính chúc mừng Đại Sư Huynh Kim cang Trí đã thành hội viên Đặc Biệt !!!!
Chúc mừng Huynh Tiểu Không cũng lên hội viên Đặc Biệt rồi !!!
TÂm Xuất Phật Chứng !!!
Trước chư Phật Thiện Ác không thể lẫn lộn !!
Kính Mong Hai thấy trò Đại Sư Huynh tiếp tục phát Tâm BỒ ĐỀ lợi lạc chúng sinh !!!
-------------
Bước phiêu bông ghé cõi nhân gian
Tại phù sinh tìm về cõi thanh tịnh !

Chào TheAnh !
Bồ Đề bổn vô thọ
Minh cảnh diệt phi đài
Bổn lai vô nhứt vật
Hà xứ nhạ trần ai .
(Huệ Năng Lục Tổ)
Trong Kim Cang kinh Tu Bồ Đề tôn giả hỏi Thích ca Mâu Ni Phật rằng : vân hà hàng phục kỳ tâm .......? làm sao để an trụ cái Tâm
mình ? con người chúng ta vốn Tâm Viên Ý Mã , phiền não và vọng tưởng không ngừng sanh niệm niệm liên khởi khó diệt , đó là
nguồn cội của luân hồi !thực chất chỉ có 1 cách an trụ cái Tâm mình thôi , đó là an nơi Lục Tự Hồng Danh .
Không phải niệm 6 chử NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT thôi thì tất cả mọi việc đã được giải quyết rồi sao ?
Chúc em luôn tinh tấn ,Bát Nhã hoa khai, Đạo Tâm bất thối
KCT.
-------------

Xin quý bạn chưa quen thuộc với cách dùng ấn lưu ý.
Đã kiết thủ ấn, ý muốn ngưng, thì phải xả ấn trên đỉnh đầu. Xả ấn là buôn tay ấn.
Cho dù là thử thôi, cũng phải làm theo pháp đã trình.
Rất cảm ơn,

tk

[QUOTE=tieukhong] Xin quý bạn chưa quen thuộc với cách dùng ấn lưu ý.
Đã kiết thủ ấn, ý muốn ngưng, thì phải xả ấn trên đỉnh đầụ Xả ấn là buôn tay ấn.
Cho dù là thử thôi, cũng phải làm theo pháp đã trình.
Thưa Quý Vị !
Trên 2 bàn tay 10 ngón của chúng ta , dù bắt bất cứ ngón nào chung với ngón nào cũng là Ấn cả , có Ấn mình biết hoặc không mà thôi
, cho nên khi công phu xong hay tập bắt xong mình nên Xả Đảnh (vuốt thả ra trên đầu), như vậy thì không đụng chạm với Linh Giới !
vì khi mình kiết Ấn cũng như giương cây cung hay lên đạn vào nòng súng vậy ! buông ra bừa bên ngoài sẻ vô tình xẹt trúng phần Linh
Giới , trong Linh Giới từ cấp dưới là Ma , Quỉ , vong linh cho đến cao là chư Thần , Thánh v.v....., nếu trúng làm họ bị thương sẻ không
hay , nên xin quí vị ghi nhớ .
Đa tạ .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: jizjaz

Chào các bác,

Cho em xin hỏi một việc. Cách đây 1 năm khi mở cửa hàng có một người bạn mang đến cho 1 lá bùa nói là để ở hộc bàn thu ngân để
làm ăn cho tốt. Em chả hiểu lá bùa đó ở đâu ra, nhưng cứ để trong hộc cả năm nay.
Đọc chỉ dẫn của các bác thấy là sau 1 năm nên hóa lá bùa đó đi. Nhưng em tìm lại thì đột nhiên nó biến đâu mất rồi. Em đoán là có ai
không biết tưởng giấy lộn nên bỏ đi rồi.
Cho em hỏi là để "trả tự do" cho lá bùa đó thì làm cách nào. Em thì cũng luôn cầu chư Phật, chư Thần gia hộ, trợ duyên, nhưng em
hoàn tòan không hề muốn một "ai" đó bị bắt buộc giúp mình làm ăn, cho dù "ai" đó là ma, quỷ hay bất cứ dạng chúng sinh nào.
Mong bác các chỉ dẫn trường hợp của em.
Cảm ơn các bác.
Jizjaz

Kính chào Đại Sư Huynh Kim Cang Trí !

Đọc hết Bách Gia Chư Tử rồi . Mới THẤY Phật là TỘT ĐỈNH CHÂN DIỆU !!!
Tìm hiểu qua các Pháp ! thì với căn tính chúng sinh trong thời mạt Pháp vẫn chỉ có Niệm "Nam Mô A DI ĐÀ Phật " . Là hơn cả !!!
Về Tịnh Độ Tây Phương , không lẽ còn lo không tìm Bản Tâm Chân Diệu Ư !!!!
Đệ kính chúc ĐẠI SƯ HUYNH An Khang BỒ ĐỀ TÂM KHÔNG NGỪNG RỘNG MỞ !!!
-------------

Chào bạn Jizjaz !

Trường hợp Bạn hỏi giống như Bạn LaiDo đã hỏi , xin xem lại những Trang trước .
Chào TheAnh !
"Thật vì sanh tử , phát lòng bồ đề , dùng tín nguyện sâu , trì danh hiệu Phật !" 16 chử này là cương tông của Pháp môn niệm Phật .
Nếu không phát lòng chơn thiết vì việc sanh tử , thì tất cả lời khai thị đều là phù phiếm . Bởi tất cả sự khổ trong đời này không chi hơn
việc sanh tử , chúng ta từ vô lượng kiếp đến nay , sống chết , chết sống , ra khỏi bào thai này kế vào bào thai kia , bỏ lớp da này lại
mang lớp da khác , khổ nảo đã không kham , huống chi tự mình chưa thoát luân hồi , làm sao tránh khỏi đọa lạc ?
(Triệt Ngộ Đại Sư )
Cầu Tam Bảo gia hộ em thân tâm an lạc , niệm Phật tinh tấn .
KCT.
-------------

Chào anh KCT,
Cám anh đã hướng dẩn, chúc anh tự tại vui khoẻ để giúp đở mọi người hữu duyên. À này anh KCT, em có nghe nói là trong đạo giáo có
hai cuốn kinh: 1./ Kinh Hội Thần (cho nam tu luyện) 2./ Nữ Chân Kinh (cho người nữ); anh có hai quyển kinh này không?
Hi Ngoc_Phong,
Cám ơn em đã giúp anh, không biết em có nhận được message của anh không, nhưng anh đã liên lạc qua thư và phone đều không có
hồi âm, tất cả đều là duyên. Chúc em luôn tiến trên con đường tu học và giúp đở mọi người.
Thân
XAB

Chào Bạn XAB !

Hội Thần và Ngọc Nữ Tâm kinh (Kim Dung viết về Tiểu Long Nữ là lấy ý này)là có thật , ngày xưa trong Đạo Quan với Thầy , tại hạ đã
có xem sơ qua với phần chử Hán , nhưng tiếc là bây giờ không còn nữa ! thời gian đã hơn 20 năm , nếu không thất lạc cũng rách nát
nhiều chổ ! Bạn có thể nhờ người quen hỏi mua nơi các Thư Quán tại Hong Kong hay Đài Loan , chắc chắn là có .
Mến .
KCT.
-------------

phù bát quái (Tây Tạng - tu pháp)
Hình phù này phía trên là chư Phật và Bồ tát. Vòng tròn ở trên là mạng đồ của vũ trụ. Hàng tiếp theo là Tứ Đại Thiên Vương, Bát Quái,
và các chư thần, cùng với các thần chú viết ở quanh Bát Quái.
Om sarva tathagata anika sitatapatra hum phat! hum mama hum ni svaha

Năm Chủng tử là A Ra Pa Ca Na
Viết chú còn được viết: Om Arapacana Dhih
Hay: Om Arapacana Dhih Svaha


PHÁP NGỦ HÀNH THÁNH MẨU :
Cung thỉnh 5 Bà :
Ốt mô lăng da qua tì ca , si ta na cum ba la si hề (5 lần , 5 lạy )
Hội binh tướng Ngủ Hành :

Nam mô Ngủ Hành Thánh Mẩu , Ngủ Hành Binh Gia , khắp cỏi Ta Bà thời lai trợ ngã
KA HA RA BA A (5 lần)
Hội Pháp :
ÁN THIÊN LINH, ĐỊA LINH ,THẦN LINH , PHÁP LINH , PHÙ LINH , THIÊN THẦN , THIÊN TƯỚNG , THIÊN BINH , hiển linh phổ độ .
KA HA RA BA A (5 lần)
NAM MÔ VẠN THIÊN GIỚI LINH

VẠN PHÁP HUYỀN MINH
PHẬT MẪU ĐỘ SINH
THẦY TỔ HIỂN LINH
NGỦ HÀNH KHAI HÓA MINH SINH
ĐỆ TỬ CUNG NGHINH CHỨNG GIÁM
NAM MÔ NGỦ HÀNH THÁNH MẨU
KIM THÁNH , THỦY THÁNH , MỘC THÁNH , HỎA THÁNH , THỔ THÁNH CẬP NGỦ ĐẠO HÙNG BINH :
KIM THẦN TƯỚNG , THỦY THẦN TƯỚNG , MỘC THẦN TƯỚNG , HỎA THẦN TƯỚNG , THỔ THẦN TƯỚNG khiển vạn vạn hùng binh , trùng
trùng điệp điệp , thiên biến vạn hóa :
VỦ TRỤ CÀN KHÔN
THƯỢNG HẠ CÀN KHÔN
NỘI NGOẠI CÀN KHÔN
Thời lai trợ ngã .
Ka ha ra ba a (108 lần).
NAM MÔ TAM MÃN ĐA MỘT ĐÀ NẨM TẤT LỊ THỂ VI DUỆ TA BÀ HA . (21 lần)
NAM MÔ ÁN THƯƠNG KIẾT LỆ (2 lần) MA HA TAM MÃN DIỆM TÁT PHẠ , MA HA TAM MÃN DIỆM TÁT PHẠ HẠ .(21 lần)
TRIỆT ẤN KIẾT TƯỜNG RỒI ĐỌC : ÁN ĐỘ NẲNG PHẠ NHẬT RA , ÁN ĐỘ NẲNG PHẠ NHẬT RA HÁCH .(21 lần)
THA KIỀU CHA CHA RA THA KIỀU (21 lần)

RÔ LAU SÁI A LA , MA LA DA TẤT BA A (21 lần) .
Nhờ Thầy Tiểu Không post Linh Phù Ngủ Hành Nương Nương lên nghen
KCT.
-------------

Ngũ Hành Thánh Mẫu Phù (tu pháp)

Kính chào Sư Huynh Tiểu Không !

Hôm qua đệ có so sánh bài Huynh đưa lên với bài của Sư Phụ Kim Cang Trí thì có một số chữ hơi khác Huynh xem thế nào sửa cho
thật chính xác được không !!
Cảm ơn Huynh nhiều !
Chúc Huynh thường An Lạc !
-------------
Đã gửi bởi: seasonman78

Thưa bác kimcangtri!!

Cháu có thể in linh phù cầu tài ra rồi dùng được không có cần phải làm những gì khác nữa không hay chỉ cần dán vào bàn thờ....
Cháu rất cám ơn!!!
SSM78

Chào SeasonMan78 !
Sau khi đã in ra các linh phù , em nên thao tác qua như anh Tiểu Không đã posted ở trang 1 , đọc những Thần Chú : Sắc Thủy , và Án
Đông Phương Thanh Đế Thái Thượng Lảo Quân v.v...... 3 lân` thổi vô lá Bùa , nói chung là dùng ý niệm , tập trung ,tha thiết khẩn cầu
..... đốt hương đăng , hoa quả , rượu trắng 3 chung , gạo muốn 1 dĩa , bắp rang 1 dĩa mời Thần Thánh giáng lâm , bản thân mình nên
tắm rửa sạch sẻ , trước đó 1 ngày xin đừng làm việc phòng sự (trai gái ).thành tâm như vậy , đủ phép tắc như vậy Thần nào không
cảm , Thánh nào không ứng ?
Chúc em sở nguyện tùy tâm , sở cầu như ý
KCT.
-------------
chào bạn TheAnh,

tieukhong không được trở lại để sửa bài mình đã đăng, như các hội viên trong diễn đàn, BQT chỉ cho đăng hình ảnh vào trong diễn
đàn. Những lỗi tieukhong biết đã đính chính. Những gì sai thiếu thì đã được thầy kimcangtrí chỉ điểm, cho nên tieukhong thấy không
cần phải đính chính nữa. Thí dụ như phù triệu quỷ thần, tk viết triệu chư thần, tự ý tk thôi , vì người hiểu biết sẽ biết là phù gì. Thầy
kimcangtri đã viết lại cho đúng rồi. Phiền bạn đọc nên theo dõi các bài viết của thầy kimcangtri.
cám ơn bạn TheAnh, sau này tk sẽ để tên phù luôn vào trong hình thì sẽ không bị sai nữa.
tk

Các loại Chú cầu Tài :
Phụng thỉnh Tam Thanh giáo chủ cứu độ dương gian , trên ông Hắc Đế ra lịnh .
Nam mô Đông phương Thanh Dế
Tây phương Bạch Đế
Nam phương Xích Đế
Bắc phương Hắc Đế
Trung Ương Huỳnh Đế .
Thần Lôi , Long Thần , Tài Thần , Trạch Thần , Thổ Thần , ngũ phương ngũ thổ nghiêm trang chỉnh tề hộ độ đệ tử (tên họ tuổi ......),sở
nguyện thành tâm , sở cầu thương mãi hiệp thuận , đa nhơn lai đáo (hay tài lợi sung mãn v.v....).
(Sáng ,chiều 2 thời đốt nhang ngay Đạo Tràng hay bàn thờ Thổ Thần đọc 5 lần mỗi khi )
(Sẻ viết về các Chú cầu tài tiếp )
BỔ KHUYẾT CHƠN NGÔN :
ÁN BỐI TỰ RA , MẠI TỰ QUA

NGỮ BẤT CHƠN , LẬU TỰ TA
Ý BẤT CHUYÊN TÂM TẤT TA
MẬU TỤNG KINH THIÊN ĐÃM THA
HƯƠNG HOA TỊNH THỦY THÀNH TÂM Ý
BỔ KHUYẾT VIÊN MÃN TỘI TIÊU MA
CHƯ PHẬT LONG THIÊN CẦU SÁM HỐI .
NAM MÔ CÂU SÁM HỐI BỒ TÁT (3 lân`)
(Vị nào công phu , trì chú mà chưa đủ duyên gặp Sư Phụ truyền đầy đủ căn bản Đàn Pháp , Ấn Khuyến .v.v....thì sau cùng lúc trì xong
đọc Bổ Khuyết Chơn Ngôn này xem như cũng đầy đủ công đức vậy .)
-------------

Chú Cầu Tài Pali Nam tông (của Lục Cả Miên truyền).
Nắc mô ta sắ , phắ cá quá to , á rá há to , sam ma sam pút đa sắ (3 lần lạy Tam Bảo 3 lạy)
Ê mê hê ly ba thu ba ty , ca rê hê Pút Thăn Thơm Măn Son Khăn , a bi bớt cha đẹt mi ,
Pút Thăn mê ta
Thơm măn mê ta
Son khăn mê ta
Pút Thăn à nách
Thơm Măn à nách
Son Khăn à nách
Một kho luôn kha-nhum hon ...( tên họ tuổi mình v.v...)ê hý mặc mặc . (đọc câu này 5 lần sáng , chiều)
KCT.
- DIENBATN ! hổm rày trò vào học cũng khá nhiều rồi mà vẫn không 1 lời chào thầy ? còn nhớ giới điều thứ nhất khi nhập môn là gì
không ?
-------------
Đã gửi bởi: dienbatn

Kính gửi Sư phụ Sương Mãn Thiên .

Đệ tử vẫn âm thầm học hỏi theo sự chỉ dẫn gián tiếp của Sư phụ . Có điều vì Sư phụ hiểu lầm nên đệ tử không dám thanh minh . Nhất
tự vi sư , bán tự vi sư , đệ tử không khi nào dám quên ơn truyền thụ của Sư phụ . Đệ tử mong rằng thời gian sẽ làm sư phụ hiểu đệ tử
hơn .
Kính chúc Sư phụ và đồng Đạo luôn được bằng an và giúp cho đời được nhiều .
Đệ tử . dienbatn .

Dienbatn !
Tôi có hiểu lầm Trò hay không thì có Ơn Trên biết , chuyện đó tôi cũng không để tâm đâu , nhưng trò phải nhớ Thiên ngoại hửu Thiên !
chút học thuật của trò chưa đủ xưng Chưởng Môn đâu ! huống hồ gì của 10 môn phái , nơi đây là diễn đàn tôi không tiện nói , hôm
nào sẻ trò chuyện với nhau sau .
Chúc trò được ân sủng của Thầy Tổ gia hộ , sống chân với mình .
KCT.
-------------

Kính thầy Kimcangtri!
Lái đò lại có việc muốn thầy chỉ giúp. Hôm trước Laido có qua chỗ làm ăn của anh bạn chơi. Thấy chỗ này địa thế tạm là đẹp nhưng
sao ế ẩm quá. Hỏi ra mới biết là khi động thổ xây dựng, dưới nhà có 03 ngôi mộ, họ đã di đi chỗ khác, làm lễ đầy đủ, nhưng hình như
không ăn thua gì? Hình như vẫn còn "Vong" ở đó thì phải.
Xin hỏi thầy trong trường hợp này phải làm thế nào để thuận cả việc đời và việc đạo?
Mong thầy chỉ giúp.
Chúc thầy thân tâm an lạc.
Kính
LD

Chào Ngoc_phong!
Xin cảm ơn Ngoc_phong rất nhiều.
Hi vọng sẽ có ngày gặp mặt.
Trân trọng
LD

Cám ơn thầy Kimcangtri rất nhiều ạ!!!

Em chỉ làm như 6 mục ơ trang 1 là đuợc ạ!!!
Chúc thầy an khang!!!
SSM78

Thân chào Bác kimcangtri !

Thaicuc xin bác vui lòng chỉ giúp dùm Tôi theo lòi chỉ dẩn của Tk . In linh phù Tỳlô ra và trì chú sắc chỉ chú không biết trì chú đó được
không ? hay phải trì đúng chú Tỳ lô mới đuợc .Vì tiếng phạn tôi không biết chỉ biết hán việt ra thôi chẳng hạn như chú chuẩn đề là
" Án chiết lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha bộ lâm "
Mang linh phù Tỳ lô sẽ trừ được ma quỷ, bùa ngãi và hộ thân
Xin cám ơn Bác và chúc bác công đức tựa Thái sơn

tk đã đăng bùa chú bắc tông đã khá rồi đây xin đăng một ít phù nam tông dùng với chú pali.
Trị mắc xương (trị tật)

Chào Bạn LaiDo !
Trong trường hợp Bạn kể nên dùng 1 cái chén sạch múc 1 chén nước sạch , tay trái kiết ấn Bảo Thủ (đầu ngón giửa và ngón áp út
cong vô đụng lòng bàn tay 3 ngón cái , trỏ , út xòe ra)đở cái chén , tay phải kiết ấn Kiết Tường (ngón cái bắt ngay đầu ngón áp út
cong lại , 3 ngón kia thẳng ra)chỉ vô chén niệm chú Chuẩn Đề 21 lần thổi vô chén nước rồi búng ấn Kiết Tường vô chén , tán sái (rảy)
4 phương , các nơi trong nhà , sau đó in phần kinh văn (Phạn Tự)của chú này cũng bắt ấn Kiết Tường niệm chú thổi vô nhiều lá , đem
dán trên các cửa cái và cửa sổ sẻ hết ngay , nhà mới nhập trạch cũng làm như thế .
GHI CHÚ: Bạn chỉ cần niệm phần Tổng Chú thôi không cần đọc nguyên bài ,
Xin đọc phiên âm ra như sau : Om cha lê chu lê Chuôl Đê xoá ha brum .
Hoặc : Án chiếc lệ chủ lệ Chuẩn Đề ta bà ha Bộ Lâm .
Chúc Bạn thành công mỹ mãn , giúp đở bà con ,

Nam mô Công Đức Lâm Bồ Tát .
KCT.
Không có chi đâu SeasonMan78 ! nhất hô nhất tri , hửu nguyện hửu linh mà , có cầu sẻ có ứng đó .
Mến .
Chào Bạn ThaiCuc !

Xin phiên âm ra đọc theo lối tiếng Việt chú Tỳ Lô Giá Na như sau :
OM A MÔ GA VAI RO CHA NA , MA HA MUĐRA MA NI , PAT' MA JAWALA , PRA QUA TA DA HÙM . (21 hay 108 lân)
KCT.
-------------

Chú Thần Tài Xiêm (Thái Lan)
Nắ lư mô linh sa hảnh thù thăn lu cà fụt , danh là danh na sang thì sưởn lảnh ca , Nắ Mô Pút Thê Dắ .
( Nơi đây chúng tôi đã phiên âm từ chử Pali ra theo lối đọc của tiếng Việt , câu chú này có thể đọc 3 , 5 , 7 , 9 , 21 , 36 , 72 , 108 lần
tùy ý mỗi ngaỳ , khi đốt nhang bàn thờ Tài Thần , Thổ Địa )
Hoàng Thần Tài chú (Tây Tạng)

Om Jăm Pa La cha linh cha na de xoá ha brum .
(đọc như trên , ngoài ra đi, đứng , nằm , ngồi đều trì được trừ lúc vào nhà vệ sinh)
KCT.
-------------

Chú nam Tông trừ súng đạn , đi trận , hộ mệnh .
Pút thô ắ rặc hăng mắc ắ ú , pặc súc mo súc kho nặc mô pút thia ắ rặc hăng , ế swa sốp nắc mô pút thia ắ rặc hăng ,ắ ú thăn ắ thô ,
nin lặc PHAD' nắc ắ mi săn .
Pút thăn quí quê
Thơm măn quí quê
Son khăn quí quê .
(chử viết lớn xin đọc nhấn mạnh )
PHAD' = dạt ra , tránh mình .

PÚT THĂN = Phật
THƠM MĂN = Pháp
SON KHĂN = Tăng
Ắ RẶC HĂNG = A La Hán .
KCT.
-------------

CHÚ NAM TÔNG TRẤN NHÀ TRỪ MA QUỶ , TRỘM ĐẠO , PHÁO KÍCH :
Om măc' Pút Thăn ma ha Pút Thăn

Om mắc Pút thăn ma ha pen thăn
Úc pắc cúc tắc sô thê dắc si lắc nắc mắc si lô , si lắc Pút Thô , Nặc Mô Pút Thê Dắc .
đọc thổi vô 4 viên đá nhỏ hay 4 cục sỏi , đất v.v.....để 4 góc nhà , và đọc chú này vô nước rải từ trong nhà ra cửa trừ xui xẻo ô uế gia
trạch .
KCT.
-------------


CHÚ GỒNG , luyện ngó nhang hay mặt Trời hớp nuốt :
Á mách Phật chiếu , anh ru hắc nưng hắc , xê hết xê mắc mô bồ tía ca quít ba tu tha qua ca mắc mắc .
Nam mô Đức Phật , Đức Tổ , Đức Thầy , 136 vị Lục Tổ , Tây Phương Phật độ cho con ,
Súng bắn không trúng
Đâm không lủng
Chém không đứt
Đánh không đau .
K C T.
-------------

Chú Gồng cứng như sắt :
Ắ Rặc Hăng nắc

Ắ Rặc Hăng mắc
Ắ Rặc Hăng ắc
Ắ Rặc Hăng ú
Ắ Rặc Hăng ú
Ắ Rặc Hăng ắc
Ắ Rặc Hăng mắc
Ắ Rặc Hăng nắc .
Gồng này không kỵ đồ dơ , ô uế gì cả , chỉ cử không ăn chó , trâu , lươn , ếch , khế . không bất hiếu cha mẹ , lấy vợ người khác .
Chú kêu khách đến cửa hàng , tiệm quán của mình cho đông :
La ly a thô a úc kha mao ta da rô hô chặc bon sum chô dô lốt . (sáng đọc 21 lần cúng bánh , kẹo , trái cây , rượu trắng , bắp rang
ngay bàn thờ Thổ Thần hay ngay cửa .)
KCT.
-------------

Ề hế mê bờ-rây cô ma răn mặc mặc
trị sốt rét (trị tật)
Nặc cú má hú sanh căn ty ma há
Ô má tol cờ lết ô má xô rế xô rế ô má col cá
Gồng phù đã đăng nhập ở trên

ề hế con dăn mờ rây mắc mắc
Trị xưng hàm phù (đã đăng nhập ở trên)

dắc dắc cúa ề hế mê ri há pút thá ắ hắc ắ hắc

Này Tiểu Không Pháp Sư ! không cần thủ lể quá mức với ta như vậy ! nếu posted Phù thì ghi Chú ra luôn cho xong , cứ đợi thầy đọc
lời giới thiệu làm gì ? Mô Phật .
-------------

có ngay thầy đây thầy
phụ đính thêm các chú đi với phù đã đăng nhập

Nhãn quang phù (trị tật)
Ó bờ rùm má col cá á xà hí xà hí ô má má
Trị mắc xương phù (trị tật)

không có chú, dùng ấn kiết tường khoán điển phù vào người đang bị nghẹn vì thức ăn, thổi, búng ấn. Sau đó khoán điển phù, 3 lần,
vào ly nước cho người bệnh uống.

na mô tol cờ linh mê đol tá lai hay col năng

bá bế á xá ngăm mô hăm mách tờ ô má má

Mandala Kim Cương Giới
Mandala Thai Tạng Giới


Laido xin trân trọng cảm ơn thầy Kimcangtri.

Laido sẽ làm theo sự chỉ dạy của thầy, hi vọng có thể giúp đỡ được mọi người.
Nhưng thầy ơi, làm vậy có ảnh hưởng gì tới người ta (vong) không hả thầy. Laido sợ tạo nghiệp chướng lắm.
Kính thầy
Laido

Chào bạn LaiDo !

Bạn chưa phải cấp Sư , cũng không nên làm nhiều cho người khác , nơi đây chúng tôi chỉ vẻ ra phương pháp để khi rơi vào trường hợp
cá nhân mình khi không biết nhờ ai thì bạn làm hoặc cho người thân mình thôi , dỉ nhiên những Bộ Chú lớn thì oai lực sẻ có ít nhiều
chấn động trong linh giới thôi (tùy công lực gia trì của mình nữa), tuy nhiên bạn đừng lo , trước tiên tác Pháp bạn nên làm một lể cúng
cho cô bác , khuất mặt nơi đó , đại khái như 12 chén cháo , bánh kẹo , nhang đèn , gạo muối ,giấy tiền vàng bạc , cúng chay càng tốt
, thỉnh vong tụng biến thực , biến thủy chơn ngôn v.v.....(Mông Sơn thí thực Pháp trong nghi thức tụng niệm của Phật Giáo cũng được ,
khoảng sau 3 giờ chiều trở đi đến 6 giờ cúng Vong thì thích hạp ), tác bạch (trình bày lý do v.v....), tụng Vãng Sanh Chú cho họ , sau
đó thì làm không sao cả .
Chúc bạn dụng tâm công phu kiên cố , lợi lạc đến chúng hửu tình .
KCT.
-------------

To: Thầy Kimcangtri!!

Thầy ơi hôm nay em vừa in linh phù ra và làm đúng như cách thầy đã chỉ!!!
Nhưng khi viết linh phù, SSM cứ hết hơi liên tục không biết có ảnh hưởng gì không ạ??? mà thầy ơi, gạo, muối SSM cúng xong lại quên
mất không rải xung quanh nhà thì có làm sao không ạ???
Khi làm xong rồi mỗi ngày SSM có phải đọc chú nữa không ạ?? nếu đọc thì đọc chú nào ạ???
- Một tờ linh phù SSM đem dán lên bàn thờ, còn một tờ đem đốt trước cửa, một tờ để trong người thế có đúng không thầy???
Cám ơn thầy rất nhiều!
Chúc thầy an khang, vạn sự như ý!!!
SSM78
Đã gửi bởi: khaicong
Kinh Chao Huynh KimCangTri ,De thay Huynh post len nhung linh phu cua Mat Tong ,De rat hoan hy ,Chuc Huynh KimCangTri than
tam duoc an lac va nhieu suc khoe tren duong giai thoat.De dang cu ngu tai California o thanh pho Westminster ,Kog biet Huynh o tieu
bang nao tren dat My ,nhieu luc muon lien lac voi Huynh KimCangTri de tham khao them,va trao doi ve Dao ,neu tien thi Huynh email
cho De ,de De co the lien lac voi Huynh
cam On Huynh KimCangTri
Vansi29730@yahoo.com
Đã gửi bởi: vienxu

Cám ơn Thầy Kim Cang Tri và Thầy Tiểu Không rất là nhiều.
Xin cầu chúc Thầy và Thầy Tiểu Không luôn mạnh khoẻ.-

Chào bạn SSM78 !

Khi vẻ linh phù nếu nét ngắn thì nín hơi phóng bút vẽ 1 mạch cho hết , nếu như linh phù nhiều nét dài quá thì có thể lấy hơi nhiều lần
để vẻ , nhưng khi đang vẻ thì không nên thở , gạo muối bạn chỉ cần rải trước nhà là được , lở quên cũng không sao , khi đã làm
xong mỗi ngày em vẫn đọc Chú càng tốt .
Mến .
Kính chào bạn KhaiCong !

Rất cám ơn lời chúc tốt đẹp của Đạo Hửu , tại hạ cũng ở Cali thôi , Email của tại hạ ở Yahoo cũng là kimcangtri , nghe qua văn ngử của
bạn có lẻ là người đã nhập Đạo , hân hạnh được quen biết , mong sẻ có dịp đàm đạo cùng nhau .
Mến .
Kính chào bạn VienXu !

Đa tạ thịnh tình của bạn đã dành cho TieuKhong và kimcangtri .
Kính
KCT.
-------------

Chú Pali làm tăng trí nhớ , những gì đã học nhiều năm cũng không quên .
Pô thí bú rê thí banh nho mà ha nhin năn , ắc ca se quách chắc sa , cắc răn ắc nol tăn , chắc cắc qua , linh chắc quia , quít chắc quăn .
(Mỗi sáng thức dậy , đọc 1 hoặc 3 lần thổi vô ca nước, dùng nước đó súc miệng , rửa mặt , vuốt nước đó lên đầu , vổ vổ sau ót .)
Những Thần Chú và Linh Phù Nam Tông này , tại hạ được truyền từ những vị Tăng của Miên và Thái lúc bên đó nhiều năm , hay lạ ở
chổ không dụng công gì nhiều mà lại rất linh ứng .
KCT.
-------------

Thầy Tiểu Không !

Hổm rày Thầy posted Chân Phù , Chân Chú cũng đã nhiều , bây giờ làm siêng gỏ phần Giang Hồ Ngụy Pháp lên để cho đọc giả thưởng
lãm và kinh nghiệm hầu tránh những trò bịp người của bọn Thuật Sỉ Giang Hồ , Sơn Đông mãi Vỏ Trung Hoa và Việt Nam xưa nay hay
dùng nghen , Công Đức đó nha !
-------------

Thầy kimcangtri, để tiểu không sẽ soạn bài trong ít ngày.

Chào bạn vienxu,

cám ơn bạn và chúc bạn luôn mạnh, hạnh phúc, và thịnh vượng.

Mandala được phiên âm ra phạn việt là Mạng Đồ La. Mandala là hình vẽ hai chiều biểu tượng cho không gian 3 chiều. Thí dụ như
mandala sau đây.
Đại Nhật Như Lai, hay Tỳ Lô Gía Na Phật, ở Kim Cương Tạng Giới (Vajradhatu Mandala)
Đại Nhật Như Lại ở Thai Tạng Giới (Garbhadhatu Mandala)

Hai phù sau đây là của ngài Uế Tích Kim Cang (Ucchusma Angusa) thuộc loại điển phù nên tk đăng nhập vào để các bạn tham khảo.
Khi đã thành công các tu pháp của ngài, dùng phù với câu chú: Đại Kiết Cấp Cấp Như Luật Lịnh. Các phù của ngài có cầu tài, chữa tật
bệnh, tăng thọ, v.v. đây xin dưa ra hai phù làm thí dụ:


Vâng, Laido đâu có dám làm liều. Nếu biết những phù chú nào đó thì chỉ dám dùng khi thật sự cần thiết thôi và cũng chỉ dám giúp
mình và người thân, không dám lạm dụng hoặc "hành nghề" đâu thầy ạ. Laido chưa có căn duyên làm những việc này.
Trường hợp trên Laido đã nói là cửa hàng của anh bạn thân. Dựng lại trên đất của người Hoa cũ. Nghe nói trước đây đã nhờ một người
(có khả năng giao tiếp với người âm) đến giúp, người này có nói rõ họ tên những người trong ngôi mộ này, họ đều là người hoa đã
được an táng tại đây. Mộ của họ đã được di đi, nhưng vong họ không muốn đi vẫn ở đây (nói chuyện này ở đây nhiều người chắc sẽ
không tin hoặc không dám tin đâu, ...). Vì vậy mà LD muốn hỏi thầy cặn kẽ xem có thể giúp gì được chăng. Xin cảm ơn sự chỉ dạy của
thầy rất nhiều.
Chúc thầy Kimcangtri luôn mạnh khoẻ.
Chúc ngài tiểu không pháp sư luôn mạnh khoẻ và không ngừng giúp đỡ mọi người.
Kính
LD

Chào LaiDO !
Như vậy bạn nên trì Tỳ Lô Giá Na Chú sẻ thích hợp hóa giải các phần vong oan gia , ác nghịch nơi đó !
KCT.
-------------

Vài điều cần biết cho người trì Chú, dụng Phù :
Nên ăn chay và không làm chuyện Phòng Sự trong 2 ngày Sóc , Vọng (mùng 1 , rằm), không nên ăn thịt chó , thịt mèo , trâu, khỉ ,
rắn , rùa .....
Không được bất hiếu với Cha Mẹ, lấy vợ phá gia cang người khác , người tu luyện huyền thuật đúng nghỉa không được coi tiền tài hơn
việc nghỉa (có tiền mới cứu , không tiền không cứu ), không nên vổ ngực "Ta Đây" thường xuyên biểu diển những phép thuật mình
đã thủ đắc cho người khác xem ( chém không đứt , nhai miểng chai , đã cách không , thổi ghẹo gái theo v.v.....)
Buổi tối đừng ăn no quá , khi dụng công , công phu phải kiên trì , thức sớm lể bái , trì tụng đều đặn mỗi ngày dù trời lạnh hay nóng ,
nên thường xuyên quán sát Tâm mình , diệt Ngã và tránh xa những Tổn Hửu ác đãng (bạn bè xấu có hại cho việc tu trì của mình), nên
gần các Thiện Hửu Tri Thức như : HaiLong , PhapVan , TieuKhong v.v..... , không đố kỵ, ghanh tài, nói xấu kẻ đồng nghiệp , đồng
môn , như vậy mà nắm giử trì chí chắc chắn sự nghiệp Huyền Học sẻ thành tựu .
Vài lời mạn đàm .
KCT.
-------------

Chú Pali , sáng thức dậy và trước khi đi ngủ đọc 7 lần , làm tan kế của bất cứ kẻ nào mưu hại mình .
Ế tế bế sô sam bô thi ,
Pút Thăn kôl năn
Thơm Măn kôl năn
Son khăn kôl năn
Pút thé kôl năn
Thơm mé kôl năn
Son khé kôl năn .
Hội Phép :
Ề hế ề hế ca tế sách tắc sắc hắc sa thơm mắc khanh thia , núc phia wên nắc a dăn , ề hế ề hế kia tha . (3 lần)
(Câu này hội 84 ngàn phép Phật về .)
KCT.
-------------

Phép hộ phía sau , không cho ai bất ngờ đâm , chém , đánh lén từ đằng sau :
Kê bách sô lô nô tô ra la chá .
Cầm máu . đọc thổi vô tay vuốt :

Ru mô Pút Thô ắ , ru mô Pút Thô ú , ắ thô ắ .
Bị địch nhân , kẻ thù bao vây .v.v.... đọc câu dưới đây từ trong đi ra họ không thấy mình :
Bre mê ơi ....nhum sôm rum si sa la sod' tâm tha dol tăn .
Đọc khóa chất nổ Mìn , lựu đạn .

Quyết quăn sưng úng ắ .
Đọc khóa nòng súng bắn mình không nổ :

Thia chuốt căn ẮC .
Con nít khóc đêm , xòe bàn tay mình ra như Ngũ Phương Chư Phật để trên đầu trẻ , đọc câu này 3 lần thổi lên sẻ hết :
Nặc mô săn xế xế săn nặc mô ne .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: Tuan29

Xin kính chào Thầy KCT & TK

Tuan29 có 1 thắc mắc muốn hỏi Thầy nếu có những đêm mà mình uống vài chai bia hay là quá chén 1 chút mà sáng ra mà mình đọc
những Thần Chú như vậy ko biết có ảnh hưởng gì ko? Hay là luyện những bùa chú này fải từ bỏ bia rươu.
-------------
Tuan

Chào bạn Tuan29 !

Uống vài chai Beer hôm trước thì không ảnh hưởng gì đến công phu của hôm sau đâu , tuy nhiên nếu chất men dùng thường mỗi ngày
sẻ làm tản thần , giảm tập trung của nảo bộ khi tu trì . Luyện bùa chú không cần phải từ bỏ beer , rượu , đừng uống say xỉn hoài thì
ok .
KCT.
-------------

Kính chúc Đại Sư Huynh Kim Cang Trí cùng Sư Huynh Tiểu Không nhân ngày tết Đoan Ngọ An Khang Thường Lạc !!!
Đệ nghe nói ngày mùng 5 tháng 5 âm lịch trong năm là một ngày "Chí Âm Chí Dương" Rất linh thiêng huyền diệu có một số Pháp
thuật chỉ có thể luyện trong ngày này thôi .Xin thầy trò Đại Sư huynh giảng kỹ thêm về điều này .Cho chúng đệ được rộng tầm mắt !!
Kính !
Thế Anh .
-------------
Đã gửi bởi: may man

Chào Bác KimCangTri, TieuKhong , TheAnh & Chư Vị,

Tôi được truyền bài thuốc cải lão hoàn đồng luyện từ 100 thứ hoa , được thu hái đúng vào giờ ngọ ngày Tết Đoan Ngọ hằng năm . Tất
nhiên hoa phải đươc hái trên những ngọn núi cao vòi vọi, càng ít người lai vãng càng tốt . Nhưng thời buổi bây giờ tìm đâu được cảnh
ấy phải không . ?
Thôi thì chỉ xin chúc nhau niềm bình an bất tuyệt đến các Bác & mọi người !
May Man .

Giang Hồ Thuật Sỹ
Ở đời có những kẻ thuật sỹ dùng các cách giả trá để lừa dối những người ngay thật để lấy tiền. Những giang hồ thuật sỹ này thường tự
khoe có phép thuật mầu nhiệm, dùng các phép lừa dối, rồi nói rằng đó là quỷ thần, đó là phép thuật linh ứng hiển hiện ra ngay trước
mắt.
Chính vì thế mà nhiều người tin là có thực, một khi thấy các phép lừa dối đó, thì không tiếc gì tiền của mà không đưa cho chúng. Sau
đó, có người hiểu ra rằng mình bị mắc lừa, có người mãi mãi vẫn tin là thực.
tk xin gõ bài để tham khảo
Bào rao đại hội, Thái hào, hay Ap thương pháp

Pháp này có nhiều cách, nhưng đại thể cũng giống nhau, và không ngoài mục đích lấy hư làm thực, dọa nạt người nhút nhát mà lấy
tiền.
Cách làm:
Khi biết có người mê tín, và đương thù một người khác, hoặc muốn đạp đổ kẻ hơn mình, hoặc muốn trả thù, hoặc muốn trú yểm cho
kẻ ấy không vượt lên được, mà trái lại, muốn mình ngày càng thêm thịnh vượng. Kẻ giang hồ thuật sỹ lập tức tìm đến khoe khoang tài
giỏi mà nói có thể chiều ý muốn của chủ nhân, lạ hơn là chỉ làm phép giúp người chớ không lấy tiền của chi cả.
Kẻ thuật sỹ lại nói mình có hai thứ bùa, đã luyện ở một nơi rất bí hiểm, rừng núi cao sâu mang về, sự mầu nhiệm không biết sao mà
kể siết. Một Cát Thần, ai dùng thì được mọi điều may mắn, một Hung Sát, dùng mà yểm chú nhà ai thì nhà ấy tất phải tan nát, thất
bại khốn khổ vô cùng.
Thuật sỹ kia lại nói: "tôi không lấy tiền của làm gì, chỉ vì thấy chủ nhân là người nhân đức phúc hậu nên giúp mà thôi, chỉ cần lập lại
đàn nhỏ, lễ vật không trên vài đồng, để tôi làm lễ bùa. Sau đó lấy bùa Hung Sát đi yểm nơi nhà kẻ thù, bùa Cát Thần thì giữ ở nhà
mình, có như thế thì mọi việc sẽ như ý nguyện. Có điều tôi xin nói trước, là lá bùa Cát Thần này, tôi cho mượn, rất là quý giá, công
phu lặn lội tổn phí rất nhiều, vậy cần phải giữ cẩn thận, sau trả lại cho tôi."
Chủ nhân ưng lời. Thuật sỹ bảo lập đàn làm phép, rồi lấy ra hai đạo bùa có sẵn, cúng tế cầu đảo luôn mấy ngày, rồi sau cùng, gọi chủ
nhân ra bảo rằng: "Đây tôi viết trên lá bùa Cát Thần một chữ Thân, trên lá bùa Hung Sát một chữ Giáp, chủ nhân hãy nhớ kỹ, đừng để
nhầm lẫn."
Sau đó, bỏ bùa vào phong niêm kín lại, bên ngoài không có dấu tích gì cả. Rồi lại dặn dò thêm rằng: "Sau đây đem lá bùa chữ Giáp
(tức là bùa Hung Sát) đốt ở bếp nhà kẻ thù, còn bùa chữ Thân (tức bùa Cát Thần) thì cứ để trong nhà mình, trên đàn, sẽ thấy hiệu
nghiệm."
Sau đó thuật sỹ cáo từ và hẹn ba bốn ngày sau sẽ trở lại để xem kết quả và tiện thể lấy lại bùa Cát Thần.
Chủ nhân dù nửa tin, nửa nghi, cũng phải làm đúng theo lời dặn. Hoặc thấy hiệu nghiệm, hoặc trái lại thấy bên kẻ nghịch vẫn thịnh
mà nhà mình vẫn suy. Thì đến mấy ngày sau, khi thuật sỹ trở lại, chủ nhân chưa kịp hỏi, thì thuật sĩ đã tỏ kinh ngạc, giật mình, bảo
chủ nhân rằng: "Chẳng hay có làm đúng lời dặn hay không? cớ sao mà trông mặt có hung khí, vào nhà thấy có tà khí, nguy khốn đến
nơi như vậy!"
Chủ nhân nhất định bảo rằng theo đúng lời dặn của thuật sỹ. Nhưng khi thuật sỹ mở bao ra xem lại lá bùa để trên đàn, thì lại thấy chữ
Giáp (bùa Hung Sát). Thuật sỹ chỉ tay mà nói:"Tai vạ đến nơi rồi, tại sao chủ nhân lại sơ sót như vậy. Đem đốt lá bùa Cát Thần ở nhà
kẻ thù, mà giữa lại bùa Hung Sát. Hèn chi sự trái ngược sẩy ra. Rồi mà xem, Hung Sát sẽ còn sinh nhiều tai vạ v.v. Một điều nữa là
bùa Cát Thần, tổn phí rất nhiều mới cầu được, bầy giờ làm sao đây."
Lẽ tất nhiên, một phần bị thuật sỹ bắt đền bùa Cát Thần, một phần sợ tai vạ vì bùa Hung Sát, chủ nhân sẽ phải tốn mất rất nhiều tiền
của cho thuật sỹ để tìm đường giải cứu.
Cắt nghĩa:
Hai lá bùa giống nhau như in, và hai chữ Giáp (甲) và Thân(申) chỉ khác nhau có nét sổ nhô lên mà thôi. Nhưng khi viết, thuật sỹ đã
không ngoan, chỉ viết chữ Giáp (甲) trên cả hai lá bùa, và khéo kín dán một mảnh giấy con có nét sổ cho lá phù có chữ Thân (bùa Cát
Thần). Sau khi cho chủ nhân xem hai lá phù và dặn dò, thuật sỹ bóc mất nét sổ đi trước khi bỏ vào phong dán lại. Bởi vậy cho dù đốt
lá bùa nào thì cũng vẫn còn lá bùa Hung Sát còn lại, vì cả hai cùng mang chữ Giáp.
Cách làm thứ hai:

Phép này cũng như trên, tuy nhiện các thức trá lừa có khác, và cũng dản dị hơn. Tuy thế nhiều người dễ tin cùng vẫn bị mắc lừa như
thường, vì kẻ thuận sỹ việc gì cũng nói như thực, không ngượng nghịu chút nào.
Cách làm:
Cũng có hai lá bùa Cát Thàn và Hung Sát. Một lá thì dùng giấy đen vẽ bùa đỏ, một lá thì dùng giấy đỏ vẽ bùa đen. Khi đi thuật sỹ cũng
dặn: "Đốt lá bùa đỏ là bùa Hung Sát, giữ lá bùa đen là bùa Cát Thần, đừng nhầm lẫn"
Mặc dầu dặn thế nào, và chủ nhân cẩn thận thế nào, sau đó, thuật sỹ trở lại, cũng vẫn thấy chủ nhân đã đốt lầm mất lá bùa Cát Thần.
Cắc nghĩa:
a) Nếu chủ nhân đốt lá bùa giấy đỏ, giữ bùa giấy đen, thì thuật sỹ sẽ bảo là nhầm. Vì khi dặn đốt bùa đỏ, nghĩa là đốt bùa chữ đỏ
(giấy đen) cơ mà!
b) Nhưng nếu chủ nhân đốt bùa chữ đỏ, giữ bùa chữ đen, thì thuật sỹ lại bảo là nhầm vì đã dặn đốt bùa đỏ, nghĩa là đốt bùa giấy đỏ
(chữ đen) cơ mà!

chào bác may man,
Bác thật là may man được bài thuốc quý.
Chúc bác luôn an tịnh, đạo pháp như 100 hoa.
tiểu không
Đã gửi bởi: TieuDaoAnSi

Hiểu biết thâm sâu

Một lòng hướng Đạo
Pháp vị nhân sinh
Thần thông quảng đại
Pháp lực vô biên
Hành trì miên mật
Đạo sánh đại hải
Tâm như gương sáng
Đức tựa Thái Sơn
Ấy bậc thượng nhân
Cửu ngưỡng , cửu ngưỡng.
Kính tặng Thầy KimCangTri và pháp sư TieuKhong vì những học thuật quý giá tặng cho diễn đàn.
-------------
Phật Pháp Vô Biên
Hồi Đầu Thị Ngạn

Thích Thiệt họa đao (giang hồ thuật sỹ)

"Thiệt" là lưỡi. Trong nước ta có tục lên đồng, hầu bóng, người bị Thánh ốp sau khi uống rượu, dùng dao con sắc nhọn mà cứa lưỡi,
máu chảy chan hòa mà không việc gì hết. Những thuật sỹ giang hồ cũng theo lối này mà lường gạt những kẻ thực thà.
Cách làm:
Tự rạch lưỡi mình hay làm phép rạch lưỡi người khác mà cũng không thấy đau đớn gì. Sau khi hành phép, tự khoe khoang đó là phù
pháp mầu nhiệm lạ kỳ.
Cắt nghĩa:
Không cần thuốc tê, không cần tập quen tay gì hết, chỉ cần bạo tay và nhanh nhẹn mà thôi. Cũng phải có ngữ tay, cứa nhanh và cứa
nóng, vì lưỡi có tụ nhiều máu, đủ nông mà máu chảy nhiều. Mọi người thấy hoảng kinh, tưởng là sâu lắm. Kỳ thực chỉ cần cứa sát lần
da mỏng mà thôi. Nên để ý ở chính giữa lưỡi có một ngấn trắng chạy dọc, cần phải chừa ra mới được.
Hương Thượng phần phù

Phép này cũng hiển hiện làm cho mọi người tín thực và kính phục.
Cách làm:
Vẽ một đạo bùa bằng giấy vàng, cầm một nắm hương hơ ngang qua dưới không hề cháy bùa. Nhưng sau khi cúng luyện rồi, chỉ lấy
một cây hương nhỏ, còn tàn, hơ ngang qua bùa, lập tức bốc cháy. Thuật sỹ nói rằng đó là Thần Phật đã ứng nghiệm vậy.
Cắt nghĩa:
Lá bùa này ở cuối có chấm nước lưu hoàng, một chất dễ bắt lửa, đem phơi khô. Muốn hơ bùa không cho cháy, thì cầm chỗ có thấm
thuốc vào trong tay. Muốn hơ bùa cho cháy, thì cầm ngược lại, hơ qua chỗ có thấm thuốc tức nhiên bùa phải bốc cháy.

Kính bạn TieuDaoAnDat !

tại hạ thật chẳng dám nhận bài thơ của huynh , ý thơ thật hay nhưng nếu dành cho tại hạ thì không xứng đâu , học sinh chỉ là kẻ bình
phàm có tìm hiểu chút Pháp Thuật mà thôi ! ý thơ tuyệt vời kia có lẻ dành cho Đức Marpa hay Milarepa thì mới đáng !
Dù sao cũng cám ơn Bạn rất nhiều .
Mến .
Chào bạn MayMan !

Bách Hoa Pháp kia không phải ai cũng hiểu rành về công thức đâu , có người chỉ được nghe nói thôi , cần phải có Kim Quang Phù và
Ngọc Hoàng Ấn mới được ! tại hạ không biết Bạn được truyền có cùng cách với tại hạ biết hay không ?
Mến .
Tiểu Không Sư Phụ !

Đa tạ Pháp Sư đã bỏ công ra gỏ nghen
!
KCT.
-------------

Chào TheAnh !
Theo Vạn Pháp Qui Tông thì vào Tết Đoan Ngọ, linh khí của Thiên Địa rất nhiều , Hành Giả nên bắt đầu khởi luyện các Pháp quan
trọng , những Pháp đó có thể kể như : Thái Thượng kim tỏa liên hoàn ẩn độn Chân Quyết , Lục Giáp Viên Quang Đàn Pháp , Ngủ Quỉ
Hỗn Thiên v.v....
Cám ơn lo*ì chúc tốt đẹp của em , anh cũng mến chúc em công phu tinh tấn , tri kiến quảng đại . lợi lạc tha nhân .
Thân mến .
KCT.
Phép Miên niệm tay không đở dao , búa , gậy , roi v.v.....:
Bách bách xanh ca ru mà da du si ho lai manh mách .

(niệm liên tục )
Ra khỏi nhà hay đi xa kêu Tổ theo hộ thân :
Ê hí mia rê so mia rê mắ mắ . (đọc 7 lần)
-------------

Chào Thầy KCT,

Thầy à, các vị thần trong Lục Giáp Thiên Thư có thiệt phải không thầy, chẳng hạn như Thiên Du Thập Nhị Khê Nữ, Ma Diện Thiên Nữ,
v.v…? Và khi triệu thỉnh các vị này, các vị này có thể giúp cho sự chinh chiến thành công phải không thầy? Vì NP thấy trong Kỳ Môn
Độn Giáp của ngài Khổng Minh Gia Cát Lượng có đề cập đến những Phù Chú của các vị Lục Đinh, Lục Giáp.
Về Thái Thượng Kim Toả Liên Hoàn, khi mình luyện sẽ có những vị ở trên hiện thân trước đàn pháp phải không thầy? Và mình có thể
thấy bằng mắt thường phải không thầy? NP thấy đàn pháp của tây phương cũng có thỉnh những vị thần ở trên xuống. Tuy rằng cũng
khó vì tất cả những người đó đầu ở cỏi giới vô hình, muốn họ hiện nguyên hình trong cỏi giới này cũng không phải là dễ. Có người nói
rằng mình có thể thấy họ bằng góc của con mắt, chứ khi nhìn thẳng thì không thấy được, không biết có đúng không? Mong thầy chỉ
dẫn thêm.
Kính
NP
Thầy à, luyện Ngũ Quỉ Hỗn Thiên, chỉ mới bắt đầu là mình thành quỉ quá thầy ơi. Thời bây giờ, kiếm một cái đầu lâu đã bị ở tù "
Mút Mùi Lệ Thuỷ" rùi, huống chi là 5 cái.
Thầy à, phương pháp luyện này chắc cũng không thua "Thiên Linh Cái", phải không thầy?
-------------

Kính chào thầy Kimcangtri!

Xin thầy chỉ giúp cách trì niệm "Tỳ Lô Giá Na Chú", để LD có thể giúp được anh bạn mình.
Và cho LD hỏi, sau khi niệm xong thì chỉ cần làm theo cách thầy đã hướng dẫn ở trên là được phải không ạ "..niệm chú Chuẩn Đề
....."?
LaiDo xin trân trọng cảm ơn thầy.
Kính.
LD

Thầy ơi!!! Em đã làm linh phù rồi, nhưng khoảng bao lâu thì có công hiệu ạ!!! Nếu chưa đuọc thì em cần phải làm thêm gì nữa không
ạ??? Thầy có thể bầy cách cho em, để đạt đựoc hiệu quả hơn được không ạ!!!!
Cám ơn thầy!!!
Chúc thầy an khang, vạn sự cát tường....
SSM78

Chào bạn TieuDaoAnDat,

Bài thơ rất hay! tieukhong chỉ bỏ ít công làm việc cho thầy kimcangtri, thật không xứng với lời thơ. tieukhong không dám nhận bài thơ,
nhưng rất cảm kích tấm lòng của bạn.
kính,
tieukhong
Viên quang Ngụy pháp (giang hồ thuật sỹ)

Phép này là giả trá và bí truyền là siêu đẳng pháp. Kẻ thuật sỹ thấy có người mất của, người lạc con, người muốn cầu hồn cha mẹ đã
khuất v.v. thì nhận lời sẽ làm được theo ý muốn, thấy hiển hiện hình tượng rõ ràng hoặc hiện ra trong khói, hoặc hiện ra trên giấy.
Dưới đây là phép làm hiển hiện ra trên giấy
Cách làm:
Thuật sỹ lấy một tờ giấy trắng, cắt tròn bằng chiếc mâm lớn, lấy vị ngũ bội tử, vẽ hình một người ở mặt trái tờ giấy, khi khô đi thì
không thấy hình gì nữa.
Thuật sỹ sai lập đàn, cầu cúng suốt ngày, đợi cho đến nửa đêm, đem dán giấy lên bức tường, luyện phép. Để chủ nhân quỳ trước giấy,
ngang mặt, cách độ chừng hai thước. Dặn phải yên lòng, thành kính mà đợi, sau khi nhắm mắt một lúc bảo mở ra, và nhìn thẳng vào
tờ giấy trắng. Bảo rằng chỉ trong giây lát thì sẽ thấy hiện ra hình người mình cầu ước.
Trong lúc đêm khuya, cảnh đàn lễ nghiêm trang, người quỳ đó sẵn lòng tin tưởng nhìn lâu vào giấy trắng, dưới khói hương, rất dễ
trong thấy những hình tròn hoặc sanh, hoặc đỏ biến ra trên giấy, tới lúc đó, thuật sỹ mới lấy nước phèn đen phun vào giấy, tức khắc
hình vẽ trước hiện ra. Trước khi phun phèn đen vào giấy, thuật sỹ đốt bùa, niệm chú v.v. làm chủ nhân lại càng tin là có thực.
Thủ pháp
Thuật sỹ vẽ hai đạo bùa, dán vào hai chiếc bát rồi đổ đầy nước vào, đế 2 bát cách nhau chừng hơn một gang tay. Sau đó, thuật sỹ để
ngáng trên miệng bát hai chiếc đũa, rồi dùng dao chặt đũa. Đũa bị đứt đôi, mà bát không động, nước không đổ chút nào.
Cắt nghĩa:
Thực hành thủ pháp này không có gì là khó khăn, chỉ cần tập luyện cho quen tay. Khi chém dao xuống, cần nhất nhát dao cho đúng
giữa đũa, và phải chém mạnh, không chút rụt rè. Bởi luật bất-chuyến-lực nên đũa gẫy mà không chuyển sức mạnh đến bát.
Hùng đởm nhỡn được

Hùng đởm tức là mật gấu. Muốn thử xem mật gấu có phải thực hay giả, thì người ta thường bỏ một tí vào trong bát nước. Nếu là mật
gấu thực, tức khắc chuyển quanh không đứng.
Giang hồ thuật sỹ thấy thế, tìm cách bán mật gấu giả, lấy chương não hòa với nước làm hoàn, ngoài dùng chau sa làm áo, khi thử lấy
bát nước trong lấy một tờ giấy trắng sạch đế lên trên, rồi lấy một ít bỏ vào, cũng lập tức chuyến quanh chắng khác gì mật gấu thật.
Âm Dương hạp tử
Phép này, nước ta có nhiều người bị lừa, giang hồ thuật sỹ thường nói rằng có phép hô phong hoán vũ, thừa vân, ngũ độn, mầu nhiệm
lạ thường chu du khắp đó đây, giúp đỡ ai việc gì cũng không hề lấy qua đồng su nhỏ. Sau đó, vì chủ nhân khẩn khoản, thuật sỹ mới
bằng lòng truyền cho một phép gọi là âm dương hạp tử, có thể biến đồng sắt ra vàng, gọi là đáp ân tri ngộ.
Cách làm:
Thuật sỹ bảo rằng nếu có thể thu góp vàng được nhiều chừng nào, càng hay chừng nấy, vì số vàng và số đồng phải cân nặng bằng
nhau. Sau khi luyện phép rồi, cách 49 ngày, thì đồng kia hoá thành vàng.
Thuật sỹ bảo đóng hai cái hộp vuông nhhỏ, giống in nhau, trên mặc một hộp dán chữ Dương, một dán chữ Âm. Chủ nhân chính tay bỏ
vàng hoặc bạc vào trong hộp Dương, còn hộp âm thì bỏ đồng, hoặc sắt. Sau đó, chính tay chủ nhân dán niêm phong cạnh hộp lại, để
lên trên hương án, luôn luôn ở đó khẩn nguyện.
Thuật sỹ sau khi cúng vái, vẽ hai đạo bùa, dán lên trên nắp hộp, hết một tuần hương thì bóc cả hai đạo bùa đốt đi. Thuật sỹ chính tay
đưa 2 hộp cho chủ nhân và dặn rằng hãy xem sét niêm phong cẩn thận, rồi cất kỹ hộp vàng bạc, còn hộp đồng thì đem chôn ở ngoài
vườn sau nhà. Sau 49 ngày, đào hộp đồng lên, sẽ thấy trong đầy vàng. Thuật sỹ ở lại cúng bái thêm vài hôm rồi cáo từ và hẹp gặp lại.
Sau 49 ngày, thân chủ đào hộp lên thì chỉ là hộp trống. Xem sét lại hộp đựng vàng để trong nhà thì đầy đồng hay sắt.
Cắt nghĩa
Khi Thuật sỹ vẽ bùa rồi dán lên hai hộp rồi bóc ra đốt đi. Chỗ này chính là mẹo lừa của thuật sỹ, vì khi dán hai đạo bùa, ở dưới một
đạo bùa có để một chữ Âm và một để chữ Dương. Sau khi bóc bùa, để lại mảnh giấy chữ Dương dán đè lên mảnh giấy chữ Âm dán
trước. Và hộp bên kia trước kia là chữ Âm thì nay lại có dán chữ Dương đè lên.
Sau khi đã bóc bùa đi rồi, thuật sỹ trao tận tay chủ nhân để kiếm nên không có ngờ hộp vàng bây giờ lại là hộp Âm, mà hộp đồng lại
là hộp Dương.
Lẽ tất nhiên chủ nhân đem cất hộp Dương đi (vì vẫn tưởng đó là hộp đựng vàng) còn hộp Âm thì mang chôn ngoài vườn. Bây giờ thuật
sỹ chỉ còn cần ở lại vờ cúng lễ một vài buổi nữa, để có dịp đào lấy hộp vàng kia, rồi thừa cơ cáo từ đi thẳng, hứa hẹn một ngày trở lại
nhưng không bao giờ đến.
Hết 49 ngày, chủ nhân lúc bấy giờ mới biết mình bị lừa, song vẫn không hiểu mất hộp vàng tự bao giờ, thuật sỹ tráo đổi bằng cách
nào, vì chính tay mình bỏ vàng vào hộp, chính tay mình niêm kín lại, cũng chính tay mình cất hộp vàng đi, mà vàng bạc không cánh
mà bay đi mất như thường.

Chào Bạn LaiDo !
Chuẩn Đề Chú là Đại Chú viên thông Ngủ Bộ , vậy nhất định là có lợi mà không có hại , vậy thì tại sao không trì phải không bạn ?
Chào bạn SSM78 !

Thông thường Pháp Sư cho phép làm ăn , chiêu khách , chiêu tài thì khoảng 2, 3 ngày đã thấy kiến hiệu rồi , còn như em thì nên cầu
liên tục 1 đến 2 tuần xem sau , và em nên chú ý hơn trong vấn đề Phong Thủy nghen !
Mến .
Ngọc Phong em !
Vạn Pháp Qui Tông là Phù Thuật bí cấp đã hơn ngàn năm nay , điều kiện xã hội , môi trường , nhân sinh quan con người thời ấy khác
hẳn bây giờ em ạ ! cho nên mình là người học Đạo cần nhất " tín nhi bất mê" phải biết quán sát con người , hoàn cảnh , Thiên thời
v.v....
Chuyện nhìn bằng góc con mắt như em nói thì thầy không có kinh nghiệm đó , chỉ biết rằng trước khi thấy Âm Giới (thế giới vô hình
nói chung) , mắt mình như có 1 làn sương kéo qua 1 chập , sau đó thì dần dần mới thấy !
KCT.
-------------

Thầy KimCangTri kính,

Xin thầy giúp học trò kiến giải về phép Lục và hồng danh của 36 vị Lục Tổ, giữa phép Lục của 36 vị Lục Tổ và Lỗ Ban có liên hệ với
nhau không? Hay phép Lục là một pháp môn riêng biệt. Nếu có thể xin Thầy nói thêm đôi điều về phép thuật cũng như sở trường của
1 số môn phái huyền thuật phổ biến để học trò mở rộng hiểu biết.
Xin cảm ơn Thầy, chúc Thầy an lạc.
TDAD
-------------
Đã gửi bởi: nhonha2003

Xin cho hỏi ,trong diễn đàn này có người nào làm theo mà thấy hiệu nghiệm chưa,làm ơn xin trả lời

nhonha2003 đã viết:
Xin cho hỏi ,trong diễn đàn này có người nào làm theo mà thấy hiệu nghiệm chưa,làm ơn xin trả lời
Bác nhonha2003 mến ,

Xin bác tìm đọc quyển sách " Nẻo vào Thiền học" của Thiền sư Nhất Hạnh ở bài "Hương vị 1 tách trà" và "Cây tùng sân trước" ở trong
đó tin rằng tự bác sẽ tìm được câu trả lời. Nếu không tìm được sách thì xin bác hãy nhờ các bạn trong diễn đàn post lên dùm để tham
khảo. Nếu không nữa lần sau em sẽ trả lời hộ cho Bác.
Chúc bac vui
TDAS
-------------

tìm không ra ,giúp đi TieuDaoAnSi ơi

Chaò Ba.n TieuDaoAnDat !
Ho^`ng Danh 36 vi. Lu.c To^? ddu*o*.c ddo.c ba(`ng co^? ngu*~ Pali , dda^y la` Pha'p kho*?i thu?y ddu*o*.c truye^`n tu*` A^'n
DDo^. qua Tha'i , Mie^n , Laò .v.v....ca'c nu*o*'c theo Pha^.t Gia'o Nam To^ng , dda(?ng ca^'p cu?a ho. co' vi. la` Bo^` Ta't , La
Ha'n , co' vi. la` co?i Tro*ì Pha.m Thie^n , vi` ngu*o*ì Mie^n keû tie^'ng Lu.c tu*'c la` Tha^`y , ne^n ngu*o*ì Vie^.t mi`nh
keû theo la` Lu.c To^? tu*` ddo' !
Vi' du. nhu* mo^n pha'i Me. Sanh o*? Vie^.t Nam hay ho.c ,Pha'i tho*` 1 ba` Tie^n ddu*'ng tre^n dda^ù con ca' sa^'u , tay pha?i
kie^'t A^'n ! caû chu' ra^'t gio^'ng kinh chu' Pa Li Nam To^ng , vi` sao ? ddo' la` vi` pha'i na`y do 1 vi. Thie^n Nu*~ truye^`n
o*? A^'n DDo^. cu~ng khoa?ng tho*ì The^' To^n ta.i the^', ne^n co' su*. tru`ng ho*.p ve^` a^m cu?ava` ho. hay bo? da^'u sa('c
tha`nh da^'u huye^`n Chu' , nhu*ng co' kha'c 1 vaì ddie^?m ma` da^n trong nghe^` co' nghie^n cu*'u ky? mo*'i bie^'t , vi' du.
chu*? Sa('c Li.nh tu*'c E^ HI' thi` pha'i Me. Sanh hay ddo.c la` E^` He^' , chu*? ca^'p ca^'p tu*'c ma(. ma(.c thi` ho. hay ddo.c
me.c me.c , va` gio.ng ddo.c hay bo? da^'u sa('c tha`nh da^'u huye^`n , vi' du. Pali Nam To^ng ddo.c : E^' TE^' BE^' SO PHA('C CA
QUA A(' RA(.C HA(NG . Pha'i Me. Sanh se? ddo.c la` : E^? TE^? BE^` SO^ PHE'C CA QUIA A(' RA(.C HA(NG .v.v.....Do ddo' co'
ngu*o*ì ho.c 1 be^n thoî thi` cu*' tu*o*?ng la` Chu' Pali la` cu?a pha'i Me. Sanh .
Tam Tha^.p Lu.c To^? Lo^? Ban thi` hoa`n toa`n kho^ng co' lie^n quan dde^'n 36 Vi. Lu.c To^? , kho*?i nguo^`n tu*` Tam Vi.
Tha'nh To^? tu*'c : Tha'i Thu*o*.ng La?o Qua^n , Ngu*o*n Thu?y Thie^n To^n va` Cu*?u Thie^n Huye^`n Nu*? Da^~n DDa.o
truye^`n ba' nhie^ù ddo*ì , nhie^ù vi. To^? Su* trong do`ng Pha'p dda('c DDa.o tha`nh con so^' Tam Tha^.p Lu.c nhu* "nha^'t
hoa khai ngu? die^.p" be^n Thie^`n To^ng do DDa.t Ma. To^? Su* truye^`n ra dde^'n ddo*ì cu?a Hue^. Na(ng Lu.c To^? va^.y
thoî !
Vaì ha`ng trao ddo^?i , chu'c Ba.n luo^n an la.c , may ma('n .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: kimson14

kính chào thầy KIMCANGTRI, thầy TIEUKHONG. cùng mọi người.

kính thầy KIMCANGTRI, kimsơn 14 nghe nói người có đầu tóc đanh,khi vào lễ phật tại chùa các sư sợ ... làm nỗ các vật không biết
có đúng không? và người nào có thất tinh trong người thì luyện bùa,chú. rất thành tựu nhanh chóng hơn người thường.
kimsơn 14 , tìm được web chuyên bán đồ TÂY-TẠNG,trong đó có những bức tranh cũ từ xưa,và những đàlani, đạo tràng....cùng những
thần chú xưa.......những hình ãnh ...rất là hấp dẫn......bõ thời gian tìm tuần dụng cụ.
WWW.pinklotus.co.uk
chúc mọi người vui vẽ,vạn sự tốt lành....ks14


Xin cảm ơn Thầy rất nhiều vì đã tận tình giải thích cho học trò hiểu rõ hơn những khúc mắc trong lòng.
Chúc Thầy nhiều an lạc.
TDAD
-------------

tìm không ra ,giúp đi TieuDaoAnSi ơi
Bác nhonha2003 mến,

Em giúp bác trích 1 phần của bài hương vị 1 tách trà của Thiền sư Nhất Hạnh nha
" Sự phát sinh tồn tại và tan rã của mọi hiện tượng tùy thuộc không phải vào một nguyên nhân mà vào nhiều điều kiện, có thể gọi là
vô số điều kiện. Những điều kiện này gọi là duyên. Sự có mặt của một hiện tượng kéo theo sự có mặt của tất cả mọi hiện tượng và
người giác ngộ nhìn một hiện tượng không như một cái ngã riêng biệt mà như biểu hiện đầy đủ của thực hữu. Một vị thiền sư Việt Nam
thế kỷ thứ 12 tên Ðạo Hạnh nói:
Có thì có tự mảy may,

Không thì cả thế gian cùng đều không.
(Tác hữu trần sa hữu,
Vi không nhất thiết không.
Thiền Uyển Truyền Ðăng Tập Lục)
Vậy nguyên lý vô ngã chỉ bày cho ta thấy tính cách tương quan tương duyên mật thiết của mọi hiện tượng, đồng thời cho ta biết khái
niệm của ta về sự vật cũng như những ý niệm có không, còn mất v.v... đơn giản của ta không chuyên chở thực sự được thựa tại phiền
mật của hiện hữu, không phản chiếu được hình bóng thực của thực tại. Nó cho ta thấy rằng thế giới của khái niệm không phải là thế
giới của thực tại tự thân, nó báo động cho ta hay rằng nhận thức khái niệm của ta không thể là dụng cụ tuyệt hảo để khảo sát thực
tại, và ngôn từ của ta bất lực trong sự diễn bày chân lý thực tại.
Những điều trên có liên quan rất mật thiết đến thiền học; ta cũng có thể nói những nhận thức ấy là khởi điểm của cả Phật học nói
chung và thiền học nói riêng.
Nếu dụng cụ của tri thức là khái niệm đã chứng tỏ bất hảo thì những suy luận về thực tại bằng cách so sánh chắp nối các khái niệm
phải được coi như là vô bổ, không giúp ta đạt tới chân lý về thực tại. Ðiều này được thấy rất rõ trong đạo Phật. Ðức Phật thường
khuyên đệ tử không nên phí thì giờ và tâm lực vào những suy luận siêu hình, vào những thiết tưởng huyền đàm. Mỗi khi có những câu
hỏi có tính cách hướng về suy luận siêu hình, đức Phật thường lặng thinh không trả lời. Ngài luôn luôn đưa các môn đệ trở về với
những nỗ lực hành trì. Một lần, được hỏi về vấn đề hữu hạn và vô cùng của thế giới, ngài trả lời: "Dù thế giớilà hữu hạn hay vô hạn,
hữu cùng hay vô cùng thì vấn đề giải thoát của các vị vẫn còn nằm đó chưa giải quyết". Một lần khác, ngài nói: "Giả dụ một người bị
trúng tên độc, thầy thuốc đến muốn nhổ mũi tên ra. Anh ta ngăn lại không cho, bảo: phải nói cho tôi hay ai đã bắn mũi tên này, tên
họ là chi, bao nhiêu tuổi, con ai, vì cớ gì mà bắn, rồi tôi mới cho nhổ. Các vị nghĩ sao? Nếu trả lời cho hết những câu hỏi kia thì thuốc
độc đã ngấm vào thân thể rồi, làm sao cứu được mạng sống của đương sự?" Cuộc đời ngắn ngủi, không thể đem cuộc đời tiêu phí một
cách vô ích trong những luy luận siêu hình mà mình biết không có triển vọng đưa mình tới với chân lý.
Nhưng nếu tri thức khái niệm không thể là dụng cụ khảo sát thực tại thì ta phải vận dụng thứ dụng cụ nào? Chân lý thực tại, theo đạo
Phật, chỉ có thể chứng nghiệm bằng sự sống bản thân mà không thể được học hỏi. Học hỏi nghiên cứu tức là đã xử dụng phương pháp
khái niệm. Bằng khái niệm, ta chặt thực tại thành từng mảnh nhỏ, riêng biệt, độc lập, cứng chết. Thứ nhận thức ấy Duy Thức tông
Vijnanavada) một tông phái đại thừa Phật giáo, gọi là biến kế phân biệt (Vikalpa). Thực chứng chân lý thực tại là một khả năng nhận
thức trực giác gọi là vô phân biệt trí (nirvikalpajnana). Khả năng nhận thức này phát sinh do công trình thiền quán. Vô phân biệt trí
đích thực là sự chứng nhập thực tại trực tiếp và tràn đầy, không chủ thể, không đối tượng, vượt khỏi những bọt bèo khái niệm và ngôn
từ.
Tôi mời anh một tách trà trong khi chúng ta nói chuyện về thiền. Anh nâng tách trà, nhấm nháp và uống một ngụm có vẻ khoan
khoái. Rồi anh đặt tách trà xuống, tiếp tục câu chuyện.
Bây giờ tôi thử hỏi anh về hương vị của tách trà. Anh sẽ vận dụng ký ức khái niệm và ngôn từ để diễn tả cảm giác của anh. Anh nói:
"Trà thơm quá, có lẽ ngon hơn cả trà Thiết Quan Âm chế tạo ở Ðài Bắc. Hương vị lưu lại rất lâu trong cổ họng. Tôi thấy tỉnh táo cả
người..." Anh có thể còn diễn tả nhiều nữa. Những điều anh nói đó đều là những ngôn từ và khái niệm dùng để diễn tả cái giây phút
anh thức chứngtách trà. Khi anh nhắp trà và uống một ngụm, anh không phân biệt anh là chủ thể uống trà, trà là thứ nước anh đang
uống, anh không so sánh rằng trà ngon hơn hay dở hơn trà Thiết Quan Âm: không có khái niệm và ngôn từ nào lồng khuôn và khống
chế cảm giác thuần túy của anh khi anh nhâm nháp tách trà. Không ai thực chứng được hương vị trà trực tiếp và tràn đầy như anh lúc
đó. Dù cho lúc đó không một khái niệm và ngôn từ nào có mặt, thực chất của cảm giác thật là tràn đầy. Bây giờ nghe anh nói, tôi cũng
chỉ tạo được cho tôi một cảm giác nào đó căn cứ trên kinh nghiệm uống trà của tôi, và chính anh khi anh diễn tả cho tôi nghe về sự
thực chứng hương vị tách trà cách đây năm bảy phút thôi, anh cũng không còn ở trong giây phút thực chứng trực tiếp nữa rồi. Trong
giây phút cảm giác thuần túy kia, anh sống với hương vị trà, anh với hương vị trà là một, không phân biệt, không trác lượng, không
suy diễn. Giây phút cảm giác ấy có thể gọi là một mẫu nhận thức vô phân biệt. Chính nó mới là sự nhận thức trực tiếp chân lý hiện
hữu.
Chứng nhập thực tại không phải là kết quả của sự thu góp tri thức mà là một sự tỉnh thức giữa dòng thực tại. Sự tỉnh thức ấy trình bày
tự thân thực tại. Dưới ánh sáng của sự tỉnh thức ấy, không có gì thêm vào, không có gì bớt đi, nhưng tất cả những cảm giác mừng sợ,
vui buồn gây nên do những khái niệm còn mất, xấu đẹp v.v... đều không còn khống chế được người giác ngộ. bởi chính những khái
niệm ấy đều tan biến dưới ánh sáng thực chứng. Bồ Ðề Ðạt Ma là thần tượng, bởi Bồ Ðề Ðạt Ma là hình ảnh của một trang hảo hán đã
đập vỡ tất cả những xiềng xích ảo giác đã buộc chặt và giam hãm con người vào thế giới của những vui buồn, mừng sợ tầm thường.
Mà chiếc búa dùng để đập tan xiềng xích ảo giác ấy chính là chiếc búa thiền quán.
- Giây phút tỉnh thức nhiều khi được đánh dấu bởi một tiếng cười lớn. Không phải tiếng cười của người bắt được vàng, không phải tiếng
cười của một người đắc thắng. Ðó là tiếng cười của một người sau bao ngày tìm kiếm, nhận ra thứ mình tìm kiếm đang nằm trong bàn
tay của chính mình.
Một hôm đức Phật đứng trước chúng hội Linh Sơn, tay cầm một bông hoa không nói năng gì. Mọi người chờ đợi bài thuyết pháp thường
nhật. Nhưng đức Phật vẫn không nói năng gì. Một hồi lâu, ngài mới từ từ đưa bông hoa lên trong lúc đôi mắt nhìn thẳng vào đại
chúng. Hội Linh Sơn im lặng như tờ. Nhưng bỗng có một người nhìn đức Phật mỉm cười, hai mắt sáng. Ðức Phật nói: "Ta có một kho
tàng về cái thấy của chánh pháp, tâm ý nhiệm mầu của Niết bàn, thực tại không dấu vết, đã trao truyền cho Ma Ha Ca Diếp". Người
mỉm cười đó chính là Ma Ha Ca Diếp.
Ma Ha Ca Diếp đạt tới giây phút tỉnh thức khi đức Phật đưa lên một cành hoa. Ðồng thời, nói theo danh tự thiền tông, Ma Ha Ca Diếp
nhận được tâm ấn của Phật. Ðức Phật đã dĩ tâm truyền tâm, lấy chiếc ấn của tâm mình in lên trên chiếc ấn của tâm Ma Ha Ca Diếp.
Nụ cười của Ca Diếp không phải là một tiếng cười lớn, nhưng bản chất của nụ cười ấy không khác với bản chất nụ cười của các vị thiền
sư. Ca Diếp đạt tới giây phút tỉnh thức vì một bông hoa; có thiền sư đạt tới vì một tiếng hét trời long đất lở, cũng có thiền sư đạt tới
nhờ một cái đạp đau điếng người...
Bản chất của thiền là sự tỉnh thức đạt ngộ. Vì vậy người ta không nói về thiền, người ta chỉ thực nghiệm thiền. Nhưng sự tỉnh thức là
một hiện tượng lớn. Và vì là một hiện tượng lớn nó rạng chiếu xung quanh nó như một mặt trời. Một con người đạt ngộ có thể được
nhận diện bởi nhiều dấu hiệu. Trước hết là dấu hiệu tự tại. Người ấy không bị lệ thuộc và khống chế bởi những thành bại, đắc thất,
những vui buồn, mừng sợ tầm thường. Sau nữa là dấu hiệu sức mạnh. Ðức trầm tỉnh, sự yên lặng hoặc sự thung dung của người ấy
chứng tỏ một sức mạnh lớn lao bên trong tâm linh. Ta có thể nói không sai lạc rằng, nụ cười, cái nhìn, lời nói, hoặc cử động của người
đạt ngộ đều là ngôn ngữ của sự chứng ngộ. Một vị thiền sư có thể dùng nụ cười, cái nhìn, lời nói hoặc cử chỉ của mình như những
phương tiện diễn bày sự chứng ngộ để dìu dắt và giúp đỡ những thiền sinh. Vị thiền sư cũng xử dụng khái niệm và ngôn từ như bất cứ
ai khác. Tuy nhiên, ngôn ngữ thiền trong khi xử dụng khái niệm luôn luôn vượt khỏi những xiềng xích của khái niệm.
Ghi chú:
(*) Ðức Phật có lần tắm cho một người thuộc giai cấp hạ tiện làm nghề gánh phân, và đưa người này vào đoàn thể những người xuất
gia mặc tất cả mọi sự phản kháng.
Trích dẫn sách NẺO VÀO THIỀN HỌC

Nhất Hạnh
Lá Bối in lần thứ nhất 1971
Saigon - Việt Nam
Phật Học Viện Quốc Tế Hoa Kỳ Tái Bản 1987 PL. 2531
"
Bác nhonha2003 mến, vì sao em lại muốn đem chuyện hương vị 1 tách trà và ý nghĩa thiền của nó vô đây để trả lời hộ cho câu hỏi của
bác.
Trong cuộc sống của chúng ta nhất là trong lĩnh vực thiền và huyền môn đạo thuật, có những chuyện đừng nên hỏi người khác và yêu
cầu có câu trả lời vì nếu giả sử có người nói có, vậy bác có tin không? Nếu như bác tin thì đã không cần hỏi như vậy. Thời Đức Thế Tôn
còn tại thế, rằng có 1 học giả lỗi lạc đến hỏi Ngài rằng có Vô Thường không? Ngài chỉ im lặng. Khi người học giả ấy đi rồi đệ tử mới hỏi
rằng sao bình thường người giảng cho chúng nghe về Vô Thường , Vô Ngã thế mà sao Người lại không trả lời người học giả ấy.Thế Tôn
mỉm cười đáp rằng: "Người ấy tìm ta không phải vì mục đích cứu cánh giải thoát mà chỉ muốn ta xác nhận vấn đề ấy nên ta không trả
lời vì không muốn ông ấy lại rơi vào kiến chấp".
Chúc bác vui và nếu còn vấn đề khác khúc mắc em sẽ vì bác và nói thêm . .Nếu em nói với bác rằng những cái post ở trên em thực
hành có kết quả rất linh ứng vậy bác tin không. .
Lão Tử nói: "Đạo khả đạo phi thường Đạo" chắc bác hiểu câu nói này chứ.
Xin Thầy KimCangTri và Pháp Sư TieuKhong bỏ qua cho sự mạo muội vì học trò đã vô đây làm loãng chủ đề của Thầy mở ra.
TDAS
-------------

A di da phật ,thiện tai ,thiện tai,hii,tin sao không tin,nhonha đã 1 lần du Địa phủ rồi ,hihi,chỉ hỏi để biết rồi làm theo thôi,hihi

Em có mấy lá bùa may mắn gởi ở Việt nam sang ,em để trong bóp(ví)đựng tiền có được không bác TiêuDaoânsỉ??Làm thế nào mới linh
nghiệm đây??

Chào Bác KimCangTri,

Xin cáo lỗi vì đã chậm trể trả lời câu hỏi của Bác trong phần Bách Hoa Pháp . Theo chân truyền của sư phụ thì chỉ cần Ấn Ngọc Hoàng
là đủ rồi Bác ạ ! Và theo thiển nghĩ của May Man thì trong tất cả các linh phù_Ấn Ngọc Hoàng là tối cao . Nếu có dụng phù khác, thì có
thể chẳng qua là trợ thêm cho đủ " Quân_Thần_Tá_Sứ " !
May Man cẩn bút !

Chào Bạn TieuDaoAnDat !

Bạn thật có lòng cùng tha nhân đã bỏ công viết Pháp luận dài và hay như vậy , tri kiến thật là uyên bác , tại hạ mến phục mến phục .
KCT.
Chào bạn KimSon14 !

Những chuyện bạn hỏi tại hạ cũng có nghe nói và có đọc trong những chuyện Dị Sử , Bí Thư v.v....nhưng thực tình chưa có kiểm chứng
về phần này !
Chúc bạn vui vẻ , an lành .
KCT.

Kim Quang Phù = Ngọc Hoàng Sắc Lịnh .
Kim Quang Chú = Ngọc Hoàng Chú Lịnh .
Ngọc Hoàng Ấn = Ngọc Hoàng Ấn Lịnh hay Sắc Chỉ (hạ lịnh đóng ấn trên giấy , khăn v.v....)
Về phương pháp Đạo Dẫn Vô Vi thì phải có phần Phù và Chú !
KCT.
-------------

Kim Quang Chú :
Thiên Địa huyền tôn vạn khí bổn căn

Quảng tu ức kiếp chứng Ngô thần thông
Tam giới nội ngoại duy Đạo độc tôn
Thể hửu Kim Quang phúc ưởng Ngô thân
Thị chi bất kiến , thính chi bất văn
Bao la Thiên Địa dưỡng dục quần sanh
Thọ trì vạn biến thân hửu quang minh
Tam Giáo thị vệ , Ngủ Đế tư nghinh
Vạn Thần triều lể dịch sử lôi đình
Quỉ yêu tán đởm tinh quái vong hình
Nội hửu thích lịch Lôi Thần ẩn danh
Động tuệ giao triệt ngủ khí huy đằng
Kim Quang tốc hiện phó hộ chơn hình
Cấp cấp như Ngọc Hoàng Thượng Đế luật lịnh sắc .
( Theo Cao Đài Tiên Thiên Giáo , Kim Quang Phù chỉ được truyền cho chức sắc chưởng quản Hiệp Thiên Đài hay Cửu Trùng Đài mà thôi
, trong Vạn Pháp Qui Tông Lục cũng chỉ có ghi Kim Quang Chú mà không có Kim Quang Phù . )
KCT.
-------------

Chào Bác KimCangTri,

Rất cám ơn Bác đã tận tình hướng dẫn thêm cách luyện Bách Hoa Pháp . Bài Chú Kim Quang & Phù Kim Quang May Man cũng được
thụ đắc . Song Sư Phụ chỉ dặn là để nguyên xi ẤN NGỌC HOÀNG ( không đóng ra khăn, hoặc giấy...) vào nôi Linh Ddan lúc luyện . Và
thật ra , bản thân cũng chưa thực hành lần nào , vì thấy quá công phu , màngày Tết Ddoan Ngọ thì bộn Bề công việc !
May Man trân trọng !

chào bạn mayman,

tk xin hỏi thăm bạn có phải là người tk biết hay không. Có phải bạn hiện cư ngụ tại saigon, một giáo chức, và tên là truc.
tk

Ấn Ngọc Hoàng thì có nhiều cách dùng lắm , không riêng gì cách thu luyện Bách Hoa Đoan Ngọ Pháp ! khi mình cấp khăn sắc cho đệ
tử hay chứng lể xuất Sư cho đệ tử nào đó , thì đóng Ấn đó lên khăn cho vị đệ tử đó để có sắc lịnh mà khiển chư Thần . (đặc biệt đây là
Đại Ấn không bỏ túi hay đeo trong người được) . Cũng như khi mình viết sớ hay sắc tấu Thiên Tào việc gì .v.v....thì cũng đóng Ấn đó
lên tờ sớ mà đốt !
Mến .
KCT.
-------------

Chào Bạn KimCangTri,

Đúng như Bạn lu*u y'! . Đại Ấn nầy không được phép khinh suất trong việc bảo_dụng ! Phải Tôn Trí trong ngôi Tam Bảo riêng của Mình
. Chỉ được đóng vào Khăn Thượng để thờ . Ddược dùng vào những trường hợp Đặc Biệt như Bạn đã nêu trong phần trên và sử dụng
riêng trong trường hợp Tết Đoan Ngọ & theo Khẩu Truyền của Sư Phụ mà thôi !
To : Bạn TieuKhong,
Mình là người Bình Dương , tất nhiên là có giai đoạn làm việc ở Saigon , nhưng không phải tên Trục . Nhưng không sao cả ! . Tứ Hải
Giai Huynh Đệ mà ! Miễn sao có cùng lý tưởng phổ độ bá tánh thì tất cả là Bạn_Hiền !
Chúc Pháp thể khinh an_Chúng sanh dị độ!
May Man .

Em có mấy lá bùa may mắn gởi ở Việt nam sang ,em để trong bóp(ví)đựng tiền có được không bác TiêuDaoânsỉ??Làm thế nào
mới linh nghiệm đây??
Bác nhonha2003 mến,

Ngày trước pháp sư cấp mấy lá bùa đó dặn bác cách sử dụng như thế nào. Nếu được thì làm như cách người đã cấp cho bác chỉ, còn
không thì xin nhờ Thầy KimCangTri chỉ giúp. Vì chuyên mục này là của Thầy KimCangTri mở ra để phương tiện cho các học giả quan
tâm lĩnh vực bùa chú huyền môn nên em rất tôn trọng tác giả.
Kính
TDAS
-------------


Xin mời Bạn cứ đóng góp kiến thức và kinh nghiệm mình hành trì về Mật Tông , Huyền Thuật nơi đây cho thêm phần phong phú của đề
mục này , 1 con chim én đâu làm nên được mùa xuân ?
tại hạ và TieuKhong bất quá chỉ là nhị tử phi yến mà thôi , cũng như 1 vườn hoa cần có nhiều loại hoa thơm , cỏ lạ , rất mong Bạn
và MayMan , hay bất cứ Huynh Đệ nào biết về lỉnh vực này thì hảy post lên để mọi người chia xẻ , học hỏi , tại hạ rất quí trọng những
tấm lòng vì bá tánh , vì Đạo và vì Học Thuật Huyền Bí , cũng để tại hạ được học hỏi thêm , nới rộng thêm kiến thức .
Mong lắm thay .
KCT.
-------------

LaiDo sẽ xem lại những gì thầy chỉ dạy xem có duyên để giúp anh bạn mình không. Có gì LaiDo sẽ hỏi thầy sau.
Chúc thầy thân tâm an lạc.
Kính
LD
................
Kính chào Bác Hải Long!

Nếu có thể được xin bác hướng dẫn thêm cách hoạ những lá phù trên (Các nghi thức trước, trong và sau khi hoạ, chẳng hạn như cách
của Thầy Kimcangtri và Tieukhong phap sư hướng dẫn ở trên chẳng hạn).
Kính
LaiDo

đóng Ấn đó lên khăn cho vị đệ tử đó để có sắc lịnh mà khiển chư Thần .
Chào Thầy,
Em là hôn thê của XAB. Nếu như em chưa bao giờ được nhập môn về huyền thuật không có sắc lịnh khiển chư Thần. Em chỉ thử chơi
bài pháp lực của XAB đưa cho Thầy xem. Những lúc em ngồi thiền có 1 tí vọng tâm mong cầu. 1, 2 ngày sau sẽ xảy ra như ước
nguyện. Hình như người cõi vô hình mang tới. Có những lúc em đi tới 1 vùng nào, nhắm mắt cảm giác thấy 4-5 vị mặc áo vét đen mặt
mày nghiêm nghị tới thăm em. Họ truyền ý nghỉ cho biết họ là thần/thổ địa cai quản những thành phố lân cận ...không biết đúng
không? Hay ma quỷ giả bộ. Em có thể đóng hoặc mở giác quan thứ sáu nếu cần giao tiếp với họ. Nếu em bận rộn thì em đóng giác
quan đó ngay ấn đường (chính giữa 2 chân mày). Hiện giờ em đóng giác quan vì không có Thầy nào hướng dẫn. Mong Thầy cho ý
kiến.
Đã gửi bởi: VanLyDocHanh

Xin hoi thay KimCangTri,
Em thì mê đá gà (sát sanh), xin hỏi thầy nếu em muốn theo học bùa chú em có phải từ bỏ caí thú đá gà cua em hay không hay là có
ảnh hưởng tới việc học buà chú cuả em sau này hay không .
-------------
Em có nghe mùa thu
Lá thu rơi xào xạc
Con nai vàng ngơ ngác
Đạp trên lá vàng khô

Xin mời Bạn cứ đóng góp kiến thức và kinh nghiệm mình hành trì về Mật Tông , Huyền Thuật nơi đây cho thêm phần phong
phú của đề mục này , 1 con chim én đâu làm nên được mùa xuân ?
tại hạ và TieuKhong bất quá chỉ là nhị tử phi yến mà thôi , cũng như 1 vườn hoa cần có nhiều loại hoa thơm , cỏ lạ , rất
mong Bạn và MayMan , hay bất cứ Huynh Đệ nào biết về lỉnh vực này thì hảy post lên để mọi người chia xẻ , học hỏi , tại hạ
rất quí trọng những tấm lòng vì bá tánh , vì Đạo và vì Học Thuật Huyền Bí , cũng để tại hạ được học hỏi thêm , nới rộng thêm
kiến thức .
Mong lắm thay .
KCT.

Những sở học mà học trò biết được so với cái biết của Thầy như đom đóm sánh với mặt trăng. Học trò nhờ tam sanh hữu hạnh nên có
duyên gặp được ân sư truyền pháp và một lòng thương yêu, từ đó cuộc đời của học trò như rẽ sang 1 bước ngoặc mới.Học trò cũng
một lòng vì bá tánh để mong nối gót tiền nhân giữ gìn giềng mối Đạo,tu luyện
và cũng đi theo con đường mà Thầy đang đi để làm lợi lạc cho quần sinh. Tuy nhiên, sở học của học trò vẫn còn hạn hẹp và đạo hạnh
vẫn chưa đạt đến cái Tâm vô quải ngại. Học trò vô đây là để được học hỏi những cái hay về huyền môn mà Thầy và Pháp Sư
TieuKhong post lên và học hỏi thêm. Kính mong Thầy tiếp tục viết bài để giới thiệu những cái hay và tinh hoa của phù thuật để cho
học trò cùng những thành viên trong diễn đàn có cơ hội mở rộng hiểu biết . Người xưa nói:" Không nên vẽ bùa trước cửa Lỗ Ban" mà
Thầy là đệ nhất tông sư của Lỗ Ban đương đại và nhiều Pháp Môn khác nữa thì học trò lên diễn đàn chỉ mong làm được 1 điều là kính
cẩn nghe Pháp và học Pháp từ Thầy. Nếu các vấn đề khác mà các thành viên thắc mắc mà trong phạm vi hiểu biết của học trò cũng
như kinh nghiệm tu trì bản thân sẽ giúp Thầy trả lời hộ coi như là mượn hoa kính Phật vậy.
Trong diễn đàn này có 1 bài rất xưa nhưng không kém phần thú vị trong lĩnh vực huyền thuật mà ngày trước Đại sư Sương Mãn Thiên
đã lấy bút danh là YenPhiThien để viết về cuộc thi đệ nhất huyền thuật ở CamPốt cũng còn ở diễn đàn này nhưng đoạn cuối vẫn còn
dang dở.Được biết Thầy KimCangTri là đệ tử chân truyền của Đại Sư Sương Mãn Thiên nên học trò nghĩ người cũng đã được nghe qua,
vậy kính mong thầy tiếp bút để viết tiếp phần sau cho mọi người cùng thưởng lãm.
Kính chúc Thầy vạn an.
TDAS
-------------

Chào Hải Long Pháp Sư !

Rất hoan nghinh và cám ơn Thầy đã tham gia đóng góp Linh Phù để mọi người cùng nghiên cứu , học hỏi .
Lá thứ nhất trong Tâm Phù có : Tam Thủy , nhất Điền tự cập Thuận Lợi (3 chử thủy , 1 chử điền và 2 chử thuận , lợi) thì không chỉ là
xuất nhập bình an thôi , có thể đeo đi phỏng vấn , xin việc , làm ăn cũng suông sẻ đó mà !
Lá thứ 2 có ký tự Lôi Hỏa thì ngoài trừ tật bịnh cũng có thể trừ Ma trị Quỷ !
Bé H (XAB)!
Chuyệ này thầy sẻ nói cặn kẻ với em qua điện thoại nghen ! nơi đây e không tiện đâu .
Chào Huynh NĐK !
Tất cả đều không ngoài trao dồi học thuật cho mình và cho người thôi , tại hạ rất hoan hỉ thấy HaiLong Pháp Sư đóng góp , không có
chi trở ngại với mình đâu .
Chúc Huynh thân tâm an lạc , vui vẻ nơi này .
Chào bạn VanLyDocHanh !

Chơi đá gà thì không ảnh hưởng gì tới luyện bùa phép cả ,vì qui lệnh Huyền Môn không có cấm sát sanh . bên phái 5 Ông còn có Chú
Sên vô nước phun cho gà đá hăng và thắng đối phương kìa , tuy nhiên nếu là Phật Tử và tin vào nhân quả thì xin Bạn đừng chơi sẻ
khỏi mang nghiệp , dể vãng sanh sau này lúc cận tử nghiệp đến gần phút cuối đời .
Vài lời chân tình mong Bạn đừng giận .
Mến .

tại hạ chẳng qua có chút duyên huyền học nên được theo Thầy thọ Pháp lúc niên thiếu , tích lủy nhiều năm nên có chút hiểu biết về
lỉnh vực này vậy mà , không phải đại sư , tôn sư gì đâu ?(smile). tại hạ hiện thời lấy LỤc Tự Di Đà là chánh , các loại Phù Chú chỉ xem
như trợ hạnh mà thôi !
Về Lổ Ban thì chỉ có 2 Tông : Lổ Ban Sát Thần Phù và Lổ Ban Tiên Sư , nhưng nhiều ông Thầy vì cái Ngã đã chế ra cả đống danh hiệu
thập cẩm như : Lổ Ban Đại Hình , Lổ Ban Bàng Môn , Lổ Ban Phản Ác , Lổ Ban Phật Tổ v.v... và v.v...., cũng như các phái Đạo cận đại
chịu ảnh hưởng của Xiêm như : Thất Sơn Thần Quyền , 36 Vị Lục Tổ , Phật Huyền Môn v.v...xem kỷ ra thì chỉ là Kinh Chú nữa Hán Việt
, nữa Pali ,kết hợp Tiên Đạo và Nam Tông bùa Chú của Xiêm , Miên mà thôi ! có ông còn xưng phái tui là Môn Phái Phật Tổ này nọ
.....tội nghiệp những người hậu học đệ tử của họ , không hiểU xuất xứ , cội nguồn v.v...cũng cứ nghỉ : vậy là phái mình cao lắm nghen
, nổi lòng tự hảnh ,ngã mạn không coi các Phái khác ra gì , nhưng xin lổi tại hạ nói thật lòng , nhiều vị không biết Phật Tổ là ông nào ?
danh hiệu là gì nữa đó mà ! Họ nào có biết bất kỳ phái nào cũng đều có cái hay hết , Pháp Thuật mình cao hay thấp là do có được
Pháp Sư giỏi chân truyền cho và có chăm chỉ luyện tập và trì Giới hay không thôi , chứ không phải mình học phái nổi tiếng , danh xưng
nghe kêu chát chúa là mình sẻ hay đâu , Chân Truyền và Khổ Luyện cũng chưa được gọi là Pháp Sư đúng nghỉa , cần phải có Tâm Đức
nữa !
Vài hàng phiếm đàm mong Bạn không chán , chuyện do nick Yến Phi Thiên viết tại hạ sẻ ghi lại cho hết khi rảnh rổi .
Thân mến .
KCT.
-------------


Xin cảm ơn sư ưu ái của Thầy đã reply cho học trò.Những cái mà Thầy post lên đây học trò nghĩ chưa chắc gì những vị danh sư tóc bạc
râu dài tu luyện hàng mấy chục năm trời mà biết được, đốt đuốc đi khắp các hiệu sách bây giờ cũng chẳng tìm ra. Gọi là Nhất Đại
Tông Sư cũng không có gì quá đáng và học trò nghĩ trong diễn đàn này cũng có nhiều người đồng ý với học trò như vậy. Đạo hạnh
không phụ thuộc và tuổi tác, trong các tiểu thuyết võ hiệp Trung Hoa học trò cũng thấy rằng ,danh sư sẽ xuất cao đồ có người tuy tuổi
tác bị giới hạn nhưng khả năng và đạo hạnh thì không hề giới hạn, quan trọng nhất là cái duyên thầy trò mà thôi.
Ngày trước học trò cũng từng lầm đường lạc lối khi mò mẫm tầm sư học đạo cho đến lúc gặp được Chân Sư, trời cao và Tổ Sư cũng
không bạc đãi người có tấm lòng đã trợ duyên cho học trò gặp Sư Phụ đúng nghĩa, gặp đúng pháp môn mà học trò ao ước ngưỡng mộ
từ lúc học trò còn bé và cũng được Ân Sư thương yêu và dạy bảo tận tình, bài bản nên cũng có căn bản vững chắc và đặng chân
truyền dù hiện tại học trò vẫn đang là 1 hành giả mà thôi.Thầy của học trò thu nhận môn đồ của chú trọng Tâm Đạo là hơn cả không
tự tiện truyền pháp sơ suất để di hại cho bá tánh.
Đã lâu lắm rồi nhưng học trò chỉ nhớ 1 câu của Ân Sư và nó đã theo học trò mãi đến nay:" Chỉ có người có Tâm Đạo bao la mới dung
nạp được Đạo thuật vô ngại". Học trò mang câu nói ấy làm ngọn đuốc soi đường cho cả cuộc đời hành Đạo của mình hiện tại và mãi
sau này. Học trò vinh hạnh biết được Thầy KimCangTri ở đây và tự trong lòng đã coi Thầy như là Ân Sư của học trò vậy vì những điều
Thầy biết và thủ đắc xứng đáng được những ai tu luyện huyền thuật chân chính kính cẩn nghiêng mình và gọi là Bậc Sư Phụ, đẳng cấp
Đại Sư.
Kính chúc Thầy an lạc.
TDAS
-------------

Thầy KimCangTri,
Cám ơn thầy đã trả lời câu hỏi ngớ ngẩn cua em . Ông nội cũa em là thầy bùa Lổ Ban nhưng qua đời khi em còn nhỏ . Sách vở của nội
để lại thất lạc nhiều nơi bây giờ em muốn theo chí hướng cua nội học bùa chú thì thiệt khó khăn với sách toàn chử Tàu (Hoa). Cho em
xin phép hỏi thầy học chuyên về môn phái nào hay là thầy học nhiều môn phái khác nhau ?
TieuDaoAnSi,
em nghỉ những lời nói của anh vô bổ . Trong tiểu thuyết võ hiệp nhung " danh sư xuất cao đồi hay gì gì đi nữa cũng chỉ là phim với
kịch giã viết theo ý họ " không thể so sánh với ngoài đời được. Em học võ, thầy em thật sự là giỏi chỉ dạy cho em hết những gì thầy
biết còn em thì biéng nhác không lo tập luyện thì cũng bằng không mà tập luyện không phải một ngày một buổị Cho dù thầy
KimCangTri tài ba đúng như những lời anh nói thì thầy cũng lấy làm ngại vài phần bởi những lời khen đó. Với lại những người thích ai
thì khen không tiếc lời đó là những người không thể tin tưởng được .
-------------

Chào Bạn VanLyDocHanh !

Trong các loại học thuật ,cái tại hạ rành nhất là Bùa Lổ Ban đó !
Mến .
Chào Bạn TieuDaoAnSi !

Xin đừng ái ngại vì lời nói của Bạn VanLyDocHanh nhé ! ngôn ngữ , suy luận của mỗi người mỗi khác mà , riêng cá nhân tại hạ thì
không dám nhận sự ưu kính lớn vậy nơi Bạn , chúng ta có duyên gặp nhau đàm đạo như vầy hẳn kiếp trước đã từng là bằng hửu ,
đồng đạo cũng nên !
Mong được gặp nhau trao đổi sở học chân phương ngoài đời cùng Bạn .
Thân mến .
KCT.
-------------

CHÚ PALI , DIỆT DỤC .

Om mắc nô mô ế tế bế sô phắc ca qua Ắ rặc hăng sam ma sam Pút Thô , Ắ rặc hăng tăn tế chô sô pắc tế , pha la tế chô sách thi tế lê
đế chô , rịch thư sách thi tế chô , chây dạch chây dô quí nia sol tế .
( Chú này các Sư Nam Tông còn trẻ đi tu hay trì mỗi ngày diệt sắc dục rất hay , tâm tư không còn nghỉ bó ng sắc , Chú này thích hợp
cho người có lòng hướng Đạo mà còn sức vóc . )
KCT.
-------------

Chào thầy Hải Long,

cám ơn thầy đã hoan hỉ đăng các phù, xin thầy tiếp tục.
tieukhong
Hoạch tý bất thương (giang hồ thuậy sỹ)

Nhiều người thường thấy những giang hồ mài võ có bán thứ thuốc cao linh nghiệm hiển nhiên, có thể cầm máu trong nháy mắt. Nhà
võ sỹ dùng dao rạch tay cho máu chảy ra, sau đó dán lá cao vào, mấy phút qua, bóc cao ra, vết thương đã như liền, vì máu không hề
chảy nữa.
Sự thực, thuốc cao đây không phải có tài cầm máu, mà chính là bởi vị bã-đậu tán nhỏ rắc lên trên lá cao vậy. Cũng có kẻ giang hồ còn
lợi dụng, bảo rằng dán cao này lên chỗ đau, có thể hút được máu độc ra, hoặc mủ độc, sự thực, máu chỉ là máu lợn, mủ chỉ là dựa cây,
mà họ đã khôn khéo dấu dưới lượt cao phiết từ trước. Phép cầm máu thí nghiệm trước, chỉ là để tỏ cái hiệu nghiệm như thần của thuốc
đó thôi. Cao này, chính tên là Thanh Tử đồ.
Thủ Pháp
Giang hồ thuật sỹ cầm một chiếc bóng đèn bằng thủy tinh trong tay phải, tay trái cầm hương vẽ bùa, miệng niệm nhẩm thần chú bậy
bạ gì đó. Bóp mạnh bể bóng đèn. Bóng đèn vỡ mà tay không hề bị sướt đứt chút gì.
cắt nghĩa
Phép này cũng như phép thủ pháp, đã đăng nhập, trước không cần luyện tập chỉ cần bạo dạn. Lúc bóp bóng đèn, tuy bóp mạnh nhưng
phải có ngữ tay, khi có tiếng vỡ rồi thì lập tức mở tay ra ngay. Những mảnh thuỷ tinh ở bóng đèn cong trũng vào trong, ăn theo lòng
bàn tay, nên không đâm vào da thịt. Chẳng cần bùa chú gì hết!
Giang hồ thuật phép để lừa người thì trăm phương ngàn kế, không thể kể hết, chỉ dùng một vài thí dụ làm tiêu biểu để tham khảo và
phòng ngờ. tk xin hết phần phép của giang hồ thuật sỹ.

Chú ẩn thân , hộ mạng , ra trận .
Nam mô Tổ Sư , Lục Tổ ,Chúa Động , Sơn Thần , chư vị theo hộ mạng đệ tử đi đến nơi về đến chốn .
Nam mô yết đế yết đế sơn lâm tá ha . ( 3 lần).
Kêu Phép phản ngược lại các Thầy thư , ếm hay làm ác hại người , đọc 12 lần thổi vô nước cho người bịnh uống và đọc thổi vô chổ đau
của người bịnh , binh tướng thần của ông Thầy đó sẻ về phá lại ổng .
Ung Bút đà đá mô tăn gô , ma ta bi tu a , sá ri do anh , tơ cà sá dà ca . (12 lần)
Câu dưới đây cùng công dụng như trên nhưng của Phái Chà (Châu Giang).
Kôl u hy da in na ma hú sa na fa rum mi nal chinh , ni fa co la sa mén cuốt kôl ranh mal fa fa . (7 lần)
-------------
Đã gửi bởi: Long Phuong

Kính chào Anh Kimcangtri,
Long Phượng xin kính chào Anh . Long Phượng bận rộn qúa từ khi Anh tham gia đến giờ chưa có dịp chào hỏi . Nay nhân dịp này có đồi
lời vấn an Anh . Có Anh tham gia mục "Khoa Học Huyền Bí" trở nên nhộn nhịp vui lắm .
Cám ơn Anh đã đóng góp nhiều bài vở có giá trị cho diễn đàn TVLS này .
Kính chúc Anh luôn vui vẻ .
-------------
Trân trọng
Long Phượng

Kính chào QTV LongPhuong !

tại hạ hân hạnh được quen biết và chào đón LongPhuong ghé thăm đề mục này ! Nơi đây tàng long phục hổ , rất nhiều người tài , tiện
cho kct trao đổi , học hỏi thêm ở nhiều lỉnh vực , mến chúc LongPhuong luôn an lạc và thuận lợi trong mọi việc .
KCT.
-------------

Phép uống rượu không say :
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô Phật Tổ Phật Thầy , Cậu Hai hiền sỉ cảm ứng chứng minh , hộ độ đệ tử (tên họ tuổi ...lý do gì phải uống rượu v.v....)
Nam mô cho Om cha tha ma ha rum rum tom thom tha sô ta ma ha sít tom bum .
(đọc 1 lần nhúng 1 ngón giửa vô ly rượu lấy ra búng xuống đất , làm ba lần như vậy )
Khi ngủ chổ lạ đọc thổI 4 hướng không trộm cướp , hắc đạo nào xâm phạm được mình cũng như khi ngủ ở rừng , làm y vậy trừ các thú
dử :
Lon tết cu rúc thơ ni ma dắc chắc xoa a dăn kia nít rắc thô ni qui dắc tắc tơ so. (3 lần)
KCT.
-------------

VanLyDocHanh đã viết:
TieuDaoAnSi,
em nghỉ những lời nói của anh vô bổ . Trong tiểu thuyết võ hiệp nhung " danh sư xuất cao đồi hay gì gì đi nữa cũng chỉ là phim
với kịch giã viết theo ý họ " không thể so sánh với ngoài đời được. Em học võ, thầy em thật sự là giỏi chỉ dạy cho em hết
những gì thầy biết còn em thì biéng nhác không lo tập luyện thì cũng bằng không mà tập luyện không phải một ngày một buổị
Cho dù thầy KimCangTri tài ba đúng như những lời anh nói thì thầy cũng lấy làm ngại vài phần bởi những lời khen đó. Với lại
những người thích ai thì khen không tiếc lời đó là những người không thể tin tưởng được .
Vanlydochanh ca ca,
Tại hạ không khen Thầy KimCangTri vì lời khen chỉ dành cho kẻ phỉnh nịnh,chỉ là ý kiến cá nhân tại hạ thấy sao nói vậy, ở đây tại hạ
đang tâm tình về con đường tu học và nói những điều mà tại hạ cảm nhận, chỉ có vậy thôi còn chuyện tin tưởng hay không tin tưởng
là chuyện của ca ca. Chỉ vì ca ca chưa bước vào cửa huyền môn, chưa biết gì về huyền thuật nên có thể không hiểu và có lời như thế
thôi. Cái ý mà tại hạ muốn nói ở đây là nếu xuất thân có Cao Sư truyền thụ thêm và công phu và trì giới thì có thể hơn hẳn những vị
hành trì nhiều năm nhiều tháng nhưng cái sở học nông cạn hoặc không chánh gốc truyền thừa . Còn ca ca đem cái ý đó của tại hạ y
hiểu thành cái ý gì đó khác thì tại hạ miễn bàn vậy để khỏi mất hoà khí, nhưng mà ca ca có quyền như vậy mà.
Đa tạ Thầy KinCangTri đã thông cảm nhưng học trò không để trong lòng những chuyện nhỏ nhặt thế này đâu.
TDAS
-------------

Tuyệt học vô vi nhàn Đạo nhân

Bất trừ vọng tưởng chẳng cầu Chân
Vô minh thực tánh tức Phật tánh
Huyễn hóa không thân tức Pháp thân .
KCT.
-------------

Hướng Đạo Chơn Ngôn Yếu Quyết :
Tịnh lấy Dưỡng Tâm

Minh lấy Kiến Tánh
Huệ lấy Quán Thần
Định lấy Trường Khí
Quả Dục sanh Tinh
Trí Hư lập Ý
Tịnh thì vô vi cho nên Tâm Thanh

Minh thời chẳng tối cho nên Kiến Tánh
Huệ thời năng chiếu cho nên Thần Toàn
Định thời thường tồn cho nên Khí Thư
Quả Dục Tinh cố cho nên Tinh Sanh
Trí Hư dứt Duyên Không cho nên Ý Thiệt .
Thất Tình Thọ Thương :
Hỷ đa thương Tâm
Oán đa thương Can
Ái đa thương Thần
Ac' đa thương Tình
Ai đa thương Phế
Cụ đa thương mật
Dục đa thương Tỳ .
KCT.
-------------

Kính thưa Quý Vị !

tại hạ không giỏi về kỷ thuật Vi Tính , nên sẻ gửi tất cả tài liệu đã được truyền về Bùa Chú , Đàn Pháp cho Thầy Tiểu Không post lên
trong nay mai , bao gồm các loại Bùa của các môn Phái : Xiêm , Miên , Chà , Mọi (Tổ Phù Thủy 3 Đầu Lâu của Thượng Sơn Cước), tất
cả không ngoài mục đích để mọi người hiểu rỏ về Huyền Thuật hơn , biết đâu Chân , Giả . Xin nhấn mạnh đây là những cái tại hạ đã
được Sư Truyền , không hề Coppy hay góp nhặt ở đâu đó rồi nhận là của mình , phóng đại lên để tăng phần huyền ảo , nhằm mục đích
tư lợi bản thân ở lảnh vực nào đó !
Trân trọng .
KCT.
-------------

Hình tượng ngài Uế Tích Kim Cang
hình phật trên đầu ngài Uế Tích Kim Cang là Thích Ca Mâu Ni Phật
sau đây thêm hai linh phù của ngài Uế Tích Kim Cang trị nạn.
Chào thầy KCT và sư huynh TK,
Cám ơn thầy đã đang lên HĐCNQ, em có một vài chử thắt mắt không hiểu: khí-thư có phải là nội khí trong người luân lưu thoải mái
không? Trí-Hư,Ý-thiệt, Ai, Cụ nghiã là gì vậy thầy?
Chúc Thầy KCT và sư huynh TK luôn mạnh khoẻ an lạc.
Thân mến
XAB

chào XAB,
Mong XAB luôn an vui và mạnh khoẻ
tk
Trị sưng trật

mật chú: Ề Hí Mắc Mắc, Son Fa Ri Dol, Gô Chao Ly
Dùng ấn kiết tường niệm chú khoán phù vào chỗ bị sưng trật.
Niệm chú khoán phù vào chỗ bị đau (3 lần). Niệm chú khoán phù, hay vẽ vào giấy đốt, vào nước cho bệnh nhân uống.

XAB Em !
Hôm qua buổi tối thầy có vào , có đọc Message của em , vừa tính trả lời thì quán Cafe đóng cửa , đành phải để hôm nay vậy !
Đúng như em nghỉ Khí Thư là vậy !(thư thái)
Trí Hư ! Hư đây chỉ cảnh giới Hư Không (luyện Thần hoàn Hư v.v...)
Ý Thiệt : Thiệt là cái lưởi , ý nói giới khẩu , quán sát tâm hoàn toàn , không tạo nghiệp 2 đường này .
Ai : bi ai (buồn thảm)
Cụ : cụ túc , ẩm thực , ý nói dùng phương tiện thế gian nhiều , ăn uống vô độ v.v....
Chúc em và Hiền Thê luôn tinh tấn , bình an
.
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: tamthuyen

Gửi thầy KCT,
Thầy có chú nào để giúp cho người thân bớt bị bịnh ghiền cờ bạc khg ? hay chỉ niệm A Di Đà Phật ? Xin cám ơn thầy.
-------------
tt
Đã gửi bởi: lenhhoxung714

Không hiểu Thầy Kim Cang Trí thường vào quán Café nào ở Westminster, CA này? LHX hỏi vậy để hôm nào túi rỗng chậy dzô xin uống
ké một ly café đen và học lóm vài chiêu của Thầy !!!
Xin cho hỏi Thầy có phải lúc xưa lấy tên hành nghề là Thầy Tư Pháp Sư Di Tứ(Thiên Linh Cái & Bùa Biên Cương) tại California này hay
không?
Chúc Thầy vui và tâm thân an lạc!!!
Kính,
LHX
-------------
Quá khứ chỉ là kỷ niệm. Tương lai chỉ là tưởng tượng. Hiện tại là tất cả...
LenhHoXung714

Chào Bạn TamThuyen !

Trong tủ sách TVLS trong phần Bùa Chơn Phật Tông của Bạn HaNoi2004 có Linh Phù cai cờ bạc và cai rượu lẫn Á phiện ! xin tham khảo
nơi đó !
Chào Bạn LenhHoXung714 !

tại hạ không ở South Cali , nhưng người mà Bạn nói : Pháp Sư Di Tứ Thiên Linh Cái , Bùa Biên Cương v.v...thì tại hạ có nói chuyện qua
1 lần , nếu khi nào bạn có dịp xuống SanFran , SanJose hay Oakland tôi sẻ đãi bạn uống Cafe .
KCT.
-------------

Chử VẠN và Lục Tự DI ĐÀ !
Chử Vạn là muôn sự

nói vạn sự do Thiên
Vạn là cả muôn Pháp
Vạn Pháp qui Tâm nguyên
Trời với người là nói :
Hiệp chung một thể đồng
Luận bàn lập Tôn Giáo
Có rất nhiều Pháp môn
Phật Giáo : DI ĐÀ ĐẠO
Minh Sư : TỊNH ĐỘ TÔNG
Thiền Tông hay Hiển , Mật
Sự thật Pháp môn đồng
Rằng sách kinh muôn vạn
Tu niệm chỉ một câu
Lục tự DI ĐÀ PHẬT
Gom về Thánh Hiệu đầu
Phật Tổ Thích Ca đặt
Để mà độ chúng sanh
Hiểu rành có nguồn cội
Ngài dạy bảo tu hành
Nhứt Cú DI ĐÀ vô biệt niệm
Bất lao đàn chỉ đáo Tây Phương
(Di Đà sáu chử niệm luộn ,
Móng tay không động Tây Phương cũng về)
Thơ rằng :
NAM chỉ về tâm phải tịnh thanh
MÔ không dục , lợi chẳng cầu danh
A trừ dâm dục nuôi tinh đủ
DI dứt lòng lo , giử báu lành
ĐÀ ấy Kim Thân danh bất diệt
PHẬT là Xá Lợi hiệu vô sanh
LỤC RA chép để người người biết
TỰ lấy mình tu chắc đặng thành .
KCT.
-------------

Xin thành thật cám ơn anh KCT. Xin được phép gọi lá anh cho trẻ trung một chút vì tôi khg nghĩ anh già cả ngưòi lẫn tâm tư và khấu
khí..
Có đôi điều thắc mắc:

1- Phù chép ở đay có thể in ra xử dụng dược khg?
2- Người thân công lục về chướng và gàn thì rất thâm hậu thuộc loại thượng thừa nên khó mà chấp nhận chuyện mình bị bịnh ghiền cờ
bạc để nhận phù. Như vậy thì mình nên làm sao?
Mình có thể nói khác đi là phù may mắn dược khg?
Xin cám ơn trước.
TT
-------------
tt


Gọi bằng gì cũng không có sao , cũng 1 tiếng thôi mà , Bạn hãy Photo Linh Phù đó ra làm 3 tấm , tắm gội sạch sẻ rồi trước Tôn
Tượng Tam Bảo hay Quán Âm cũng được , khấn nguyện , bày tỏ sự việc mình cầu v.v....nói rỏ tên họ tuổi đương sự v.v.... lấy 1 cái dĩa
sạch úp lên 3 lá Phù đã đặt trên bàn thờ , cấm lên trên đít dĩa (đã được ngữa lên)1 cây đèn cầy đỏ đốt lên và trì tụng Đại Bi Chú 21 lần
, làm 3 ngày như vậy , sau đó ghi tên họ tuổi của người đó vô dưới 3 lá Linh Phù , 1 lá xếp dằn dưới lư hương (bát nhang) Cửu Huyền
Thất Tổ (không có thì để bàn vị nào mình thờ trong nhà cũng được , 1 lá bỏ vô trong gối nằm của người đó may lại (đừng cho họ biết ,
còn 1 lá Bạn có thể đưa cho họ và nói thác đi là Bùa may mắn cho anh (chị) gì đó v.v...xét ra nói như vậy thì Bạn cũng đâu có phạm
Vọng Ngữ giới có phải không ? . Nhớ trước khi khởI sự làm nên Hoa Quả , Tịnh Thủy , Hương Đăng dâng cúng .
Chúc Bạn sở nguyện thành đạt , sở cầu như ý !
KCT.
-------------

thật lòng cám ơn anh KCT nhiều lắm. Tôi sẽ cố găng làm. Vì nguuòi này ỏ VN cho nên cũng nhiêu khê lắm chứ chẳng chơi . Chúc anh
được nhiều phước lành. Gởi tới anh một ly cafe phin sũa đá để anh thấm giọng mà chiếu cố đén các hội viên nhiều hơn nũa.
-------------
tt
Đã gửi bởi: richard44

Xin chào tất cả mọi người. Richard rất thích tìm hiểu về vấn đề này. Richard muốn hỏi là làm sao mình biết người ta bị bỏ bùa, vì
Richard có một người quen từ khi đi VN về thì tính tình khác hẳn. Thầy Kimcangtri có thể mở lớp học giống như Lớp Tử Vi được không?
Vì Richard nghĩ nhiều người cũng không có căn bản, nên muốn tìm hiểu thì cũng rất khó khăn. Xin chúc tất cả mọi người vạn sự an
lành.

phù sau đây không phải của tk, nhưng có nét vẽ đẹp nên đăng nhập để các bạn cùng tham khảo.

Hình tượng ngài Uế Tích Kim Cang
hình phật trên đầu ngài Uế Tích Kim Cang là Thích Ca Mâu Ni Phật
sau đây thêm hai linh phù của ngài Uế Tích Kim Cang trị nạn.
Uế Tích Kim Cang còn là Hỏa Đầu Kim Cang , Bất Hoại Kim Cang ,Thọ Xúc Kim Cang , Bất Tịnh Kim Cang v.v..... Ngài là 1 trong số 5
Đại Minh Vương đứng trong Đài - Mật tên chử Phạn của Ngài là Ucchusman , bổn thệ của Ngài là ăn hết tất cả các vật bất tịnh , trì
tụng Thần Chú của Ngài công đức rất lớn , ngoài ra còn 1 loại công đức khác là chuyển Nữ thai thành Nam thai .
KCT.
-------------

Gui anh KCT,
Xin được làm phiền anh thêm một lần nữa, có phải cách dùng phù nào cũng như nhau ( procedure )hay mỗi phù là một cách chú
nguyện khác nhau? Thí dụ phù cầu tài hay phù bình an gia đạo chẳng hạn? và có một giới hạn nào hay khg? chẳng hạn như đâu phải
lúc nào và người nào cũng được?
TT Xin cám ơn trước và Chúc anh một ngày vui vẻ.
-------------
tt

Kính thư Chư Vị !

Trước đây bên DacTrung tại hạ có posted cách phát âm chử SanKrit rồi , nay vì bài viết bên ấy Ban Điều Hành họ đã không còn phổ
biến , gần đây thấy 1 vài Huynh Đệ không đọc được âm SanKrit nên tại hạ 1 lần nữa post lên để những vị ấy tiện bề tham cứu .
Kính .
E đọc như ê
O đọc như ô
AM đọc như ăm
AT đọc như ắt
C đọc như ch
V (đầu chử) đọc như v
V (giửa chử,câu) đọc như w
Chử R phải đọc rỏ , sắc
Các chử còn lại đọc như âm tiếng Việt .
Ví dụ Thất Phật Diệt Tội Chơn Ngôn sau đây :

RIPA RIPATE
KUHA KUHATE
TRANITE
NIGALARITE
VILARITE
SVAHA .
Đọc theo tiếng Việt :

ri pa ri pa tê
ku ha ku ha tê
tra ni tê
ni ga la ri tê
vi la ri tê
swa ha .
KCT.
-------------


Dụng Phù thì đa dạng , biến hóa lắm , cũng tùy căn cơ , trình độ của mỗi người , cái căn bản là trước tiên nên thành kính , phụng thỉnh
, tác bạch (nói lý do ra v.v....) , đại lể bái , Tam Qui Y , sau đó thì niệm Chú Chánh của Phù , ví dụ dùng cầu Tài thì niệm Chú Tăng Ích
, cầu Tài , cầu bình an thì niệm Tiêu Tai Giáng Kiết Tường Chú v.v....., Đại Bi Chú là Tổng Nhiếp các Bộ Chú và là Bi Tâm nguyện lực
của Chư Phật nên lấy đó làm căn bản để dùng vào các việc Chánh Đạo cứu độ vậy !
Cám ơn ly Cafe sửa của Bạn !
Mến .
Chào Bạn Richard !

Học Thuật này không thể học hàm thụ như các môn khác ! , người hửu Duyên ắt sẻ tiếp cận được Bề Trên thôi .
Kính
KCT.
-------------

Cám ơn anh KCT,

TT thật tâm muốn cầu tài lắm,( chắc phần đông ai cũng muốn, hì hì ) phần thì cho mình cho bớt lo, phần thì muôn giúp đọ nhg người
xung quanh túng thiếu mà bây giờ mình chỉ co thể đúng ngoài dòm ngó trong lòng cũng phiên muôn khg kém. (hic). Vậy thì TT niêm
chú Đai Bi cũng đươc phải khg anh vì Chú Tăng Ích thi khg biết.
Thú thật là từ trước đến giờ chỉ biết niệm A Di Đà và Quan thế Âm Bồ Tát mà thôi. Có một vị sư Tây Tạng dạy cho TT câu : On Ta ri tu
ta re tu re so ha thì TT cũng hay dạy con mình đọc.
Hôm qua mời anh ly cafe rồi, mời nũa sợ anh mất ngủ hihì. Thôi thì xin mời anh ly chè sâm bổ lượng.
Rất trân trọng va quý mến sự giúp đỡ nhiệt tình của anh.
Biêt DDTVLS này và được làm quen với nhg hội viên chân tình như anh và các anh chi khác thật là một hân hạnh và một DUYÊN rất
lớn với TT.
-------------
tt

ChàoBạn TamThuyen !
Tăng Ích Chú Bạn có thể tụng Thiện Thiên Nữ Chú trong Thập Chú , mỗi ngày 21 lần thì tốt lắm , câu của vị Sư Tây Tạng dạy Bạn là
Lục Độ Mẫu Cát Tường Chú tốt lắm ! chử đầu là OM , không phải ON như bạn đã viết .
Lục Tự Di Đà là Chư Phật Như Lai vạn Đức chi bổn ! chỉ 1 câu này và Đại Bi Chú là đã đầy đủ lắm rồi Bạn ạ ! trì Chú muốn linh nghiệm
chỉ cần giử giới , tin sâu , thành kính , đều đặn . không cần phụ Pháp tạp nhạp cho nhiều rườm rà lắm , trừ khi mình là Pháp Sư đi
thuyết giảng độ chúng , tác Pháp độ sinh v.v....
tại hạ cũng rất hân hạnh quen biết cùng Bạn , tất cả đều là Duyên .
Cám ơn Bạn tại hạ không thích ăn chè , chỉ uống Heineken thôi . .
KCT.
-------------

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT !!!
Đa tạ Đại Sư Huynh Kim Cang Tri !!
-------------

Bác Kimcangtri quên trả lời là làm sao mình biết người khác bị dính bùa không rồi? Dì của Richard từ khi về VN thì tự nhiên làm những
chuyện lúc trước không bao giờ làm. Dì wen với một người tập bùa gì bên Miên, người đó bao giờ đi xuống cầu thang cũng đi lùi,
không ăn thịt bò. Xin bác Kimcangtri chỉ giáo!!

Anh KCT nói rất phải, chẳng cần phù phép tùm lum tà la làm gì cho mệt. lĐức năng thắng số mà....
Cám ơn anh sửa dùm chũ om.
B6n Canada này thi người ta ngoài Heineken thi cũng hay uông Budweiser hay Molson Vậy thì xin kính anh vàì lon. ( hay chai).
.....
-------------
tt

Xin chào TheAnh cư sỉ !

Dạo này Đệ vẫn khỏe hả ? Mong Đệ cùng Quý Quyến luôn an khương nơi đời thường , an trụ nơi Chánh Pháp .
Thân mến .
KCT.
Chào Bạn Richard !

Người bị bỏ Bùa dể biết lắm , tính tình hay cáu gắt hơn xưa , cặp mắt đỏ ngầu nhiều lần trong ngày , đôi khi ngồi ngó mông lung như
kẻ thẩn thờ , nếu bị nặng lâu nhày có thể nói lảm nhảm 1 mình , thường hành động theo ý mình không "care" đến những hệ lụy ,
khuôn mẫu gia đình hay xã hội quanh mình , ví dụ 3 , 4 giờ sáng thích là lấy xe chạy ra ngoài vòng vòng vậy hay có thể ca hát nghêu
ngao chốn đông người , phóng uế v.v....
Người học Bùa Miên mà cử thịt bò thì không phải phép Phật đâu , có thể là Bà La Môn Phù Phép được truyền vào Phù Nam Quốc xưa
kia , đi ngược thụt lùi xuống cầu thang chỉ là 1 sự kiêng cử trong môn phái của họ thôi , ví dụ người Hồi Giáo khi đi vô nhà vệ sinh
luôn luôn bước chân trái vô trước , khi đi ra phải bước chân phải v.v.....
KCT.
Chào TamThuyen !
Tác hửu trần sa hửu

Vị không nhất thiết không
Hửu ,không như thủy nguyệt
Vật trước hửu không không .
(Đạo Hạnh thiền sư )
Có thì có tự trần sa
Không thì đại địa sơn hà cũng không
Có , không bóng nguyệt dòng sông
Đừng nên chấp có chấp không làm gì .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: HueCan123

Chào Thầy KCT,

Mong Thầy chỉ dạy Huệ Càn một chút. HC không biết gì về bùa chú. Khi vẽ bùa tại sao dùng chữ đỏ, giấy vàng? Những dòng móc tròn
có ý nghĩa gì không? Những chữ bùa phát xuất từ đâu? Xin cám ơn Thầy.

Chào Bạn Huệ Càn !

Vẻ Bùa không nhất thiết phải vẻ trên giấy vàng và bằng mực đỏ đâu ! có khi là giấy vàng mực đen , giấy đỏ mực đen , giấy trắng mực
đỏ v.v....tuỳ loại bùa mà vẻ giấy gì , mực gì thôi , đó là cách Bố Quang Linh Phù! thông thường màu vàng là hành Thổ (trung ương)nên
dùng đó làm màu căn bản , khi làm bùa ăn nói , thương mến v.v...Đạo Sỉ sẻ dùng mực màu đỏ vẻ lên giấy vàng (màu đỏ thuộc Hỏa
tương sanh với màu vàng , Đỏ còn là màu của Kính Ái Quang), ví dụ khi cấp bùa cầu Tài thì dùng mực đen vẻ trên giấy đỏ , lấy tượng
"dỉ ngã khắc giả vi Tài" vì màu đen (Thủy) khắc đỏ (Hỏa), khắc xuất coi như có Tài vậy !
Những móc , khoen tròn , xoắn v.v....đó là nét Điển của Chư Vị chủ tể Linh Phù đó , mỗi vị đều có Chủng Tử , Linh Phù tượng trưng
cho mình , như Logal của thế gian vậy thôi ! ký hiệu của Mercedes khác với Lexus , Toyota , tuy nhiên xe thì chiếc nào cũng chạy bằng
xăng , có 4 bánh , thảng hoặc mới có 1 chiếc chạy Diesel thôi !đời mới thì chiếc nào cũng có máy lạnh mát rượi mà !
Bùa phép không chỉ có khi bắt đầu có sự sống ở Ta Bà này đâu , ở Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới khác đều có , Bạn kiếm cuốn
Neccronomicon đọc đi , có chỉ luyện phép ngoại Tinh Cầu đó , và có nói về sự hiện hửu của họ !
Vài hàng trao đổi , chúc Bạn vui vẻ .
-------------

Chào Thầy KCT,

Nhờ Thầy nói HC mới biết khi vẽ bùa phải dụng ngũ hành khắc xuất khắc nhập cho gia chủ. HC tưởng chỉ xài cho tử vi, phong thủy,
và mai hoa dịch.
Vậy khi các Vị tu thành Thần có những ký hiệu riêng biệt. Ở cõi vô hình ai củng biết phải không Thầy? Có trường hợp ngoại lệ nào bùa
không tác dụng đối với đạo Phật/Chúa/Hồi, quốc gia? Bùa có phân biệt cấp bậc, đẳng không?
Đạo Phật có bốn mươi mấy ngàn pháp môn để độ chúng sanh. Theo HC thấy bùa chú nếu người tu luyện với tâm chân chánh dễ đi tới
tầng cấp cao để hoá độ chúng sanh.
Những người tu "thiền" như HC thì không biết có học được không? Để dụng các pháp cứu độ chúng sanh trong cõi này và cõi vô hình

Chào Bạn Huệ Càn !

Trong Ngũ Thuật : Sơn , Y , Mệnh , Bốc , Tướng ! Bùa Chú thuộc về Sơn Thuật , đương nhiên là có liên quan đến những môn kia rồi ,
cũng như cổ nhân có câu : vô Dịch bất thành Y , đó cũng là sự liên quan giửa Y và Bốc đấy mà ,
Bùa Chú phần nhiều là nhờ tha lực , nếu Bạn có tu Thiền đương nhiên công năng càng mạnh vì có phần tự lực thêm vào .
KCT.
-------------

Chú thâu phép đệ tử phản Sư : (Bài này cho các Thầy có phản đồ nguy hại bá tánh , kêu thâu về nó không còn tác oai tác quái làm hại
ai được nữa mà còn bị trả quả )
Nam mô Huyền Khung Cao Thượng Đế , Ngọc Hoàng tích phước hựu tội Đại Thiên Tôn .
Nam mô Diêu Trì Kim Mẫu vô cực Đại Từ Tôn .
Nam Mô Tam Vị Thánh Tổ cảm ứng chứng minh .
Thượng hửu Thiên Địa Phụ Mẫu , Tam Vị Thánh Tổ chứng tri , Hạ hửu nội ngoại âm binh phù trì , nghe tôi kêu thì chứng , nghe tôi triệu
thì về hửu thỉnh hửu lai ,vô thỉnh bất đáo , thừa Thượng Thanh Đại Động Chánh Nhứt Pháp Sư Thần tự (nói Pháp Danh mình ra v.v...),
đã dạy phản đồ tên họ tuổi v.v....Nay nhờ Hoàng Thiên Hậu Thổ ,Tam Vị Thánh Tổ , Lục Bộ Đài Quan , Tả Mạng Thần Quan , Hửu Mạng
Thần Quan . đêm 5 canh có 5 du Thánh , ngày 6 khắc có 6 du Thần ,Thiên La Thần , Địa La Thần cảm ứng chứng minh cho Đạo Sư
triệu Chú .
Ngọc Đế Thiên Thiên (3 lần)
Thiên Địa ơi ....(3 lần , sau mỗi lần kêu dặm chơn 1 cái , rồi tưởng nhân ảnh phản đồ hớp hơi nuốt vô bụng 12 lần)
Ngọc Hoàng chứng chiếu Đạo Sư lấy phép .
KCT.
-------------

Đại sư Huynh Kim Cang Tri Kính !

Xin Sư Huynh viết cho câu chú của UẾ Tích Kim Cang !
Và Huynh nói kỹ thêm về các Vị Kim Cang !
Cầu Kim Cang Thuyết Kim Cang !

Tại Uế thổ cầu Tịnh Thổ !
Kính .
-------------
Đã gửi bởi: AnhSang

Anh Kimcangtri xin cho AS hỏi, phóng sinh thì dùng thêm chú gì cho các chúng sinh mình giải phóng được nhiều lợi lạc. Nếu muốn hồi
hướng công đức cho 1 người thân (đã mất hoặc đang bị bệnh) thì có cần dùng thêm Chú gì nữa không ạ?
Cám ơn anh nhiều.

Thầy kimcangtri bận công việc nên nhắn tk câu trả lời đến các bạn, (thầy sẽ bổ túc sau, nếu cần)
Bạn AnhSang
Phóng sinh dùng bài kệ như sau:
Nhữ đẳng phi tiềm túc nghiệp đa,

Hạnh đức kim triêu hội chủ gia, (*)
Ngã kim phóng nhữ du du khứ,
Nguyện kỳ tín chủ phước hà sa.
Nam mô Trường Thọ Vương Bồ Tát ma ha tát (3 lần)
sau đó thả tự do cho các loài bạn muốn phóng sinh

(*) đổi câu chủ gia thành chủ nhân nếu bạn đang trên đường đi xa nhà và có ý muốn phóng sinh, mua, đọc kệ, rồi thả tự do cho súc
vật.
Bạn theanh
chú của ngài Uế Tích Kim Cang:
Om Vajra Krodha Maha Bala Hana Daha Paca Matha Vikirana Vidhvamsaya Ucchusma Krodha Hum Hum Hum Phat Phat
Phat Svaha .
thầy còn nhắn nếu bạn ưu thích tra cứu thêm thì vào thăm trang nhà QuangDuc mục Kinh điển phần Mật Tông, tìm bộ Mật Tông do cố
HT Thích Viên Đức dịch, vào chương Uế Tích Kim Cang - Thần Biến Diên Mạng Pháp.
tk


KÍNH CHÚC SƯ HUYNH TIỂU KHÔNG VÀ SƯ PHỤ THÂN TÂM AN LẠC !!!
-------------

Xin kính chào Thầy Kimcangchi

Tuan29 muốn hỏi Thầy là có cách nào đễ trị giúp 1 người vì vào lúc ngũ khuya họ rất là sợ hay bị 1 hồn vía nào đó cứ kiêu tên mình
hoài và chuyện này cũng đã kéo dài từ mấy năm nay cho tới bây giờ . Kính mong Thầy Kimcangtri giúp đỡ dùm .
Chúc Thầy Thân Tâm An Lac.
-------------
Tuan

Tôi xin phép Thầy KCT và TK được đưa bản lược dịch về phù chú của Trung Hoa để mọi người tham khảo (PVChiến lược dịch theo tài
liệu trên mạng):
PHÙ LỤC GIẢI THUYẾT
Một đạo phù cấu thành bởi 5 bộ phận chủ yếu:

1 - Điểm phù đầu: Đây là điểm khai bút rất quan trọng, giống như mắt của con người.
2 - Chủ sự phù thần: Mỗi đạo phù có công dụng khác nhau, sự việc nào thì tìm chủ sự thần phù tương ứng, giống như cách dùng
quyền oai hoặc giáo thụ hiện nay.
3 - Phù phúc nội: công dụng chủ yếu của đạo phù trảm yêu trừ tà hoặc trấn trạch, thể hiện rõ ràng tại đây.
4 - Phù đảm: là phần tinh hoa của một đạo phù (sinh hồn và linh hồn), phù có linh nghiệm hay không là do ở đây.
5 - Xoa phù cước: (giáo hồn) để thỉnh binh tướng trấn thủ như ý, phù cước rất nhiều biến hóa, tất cả phải do bản thân công dụng đạo
phù mà định, là phần chặn cuối phù cũng như khẩu quyết.
Vận dụng phù lục, cũng phải dựa vào sự phối hợp, vận dụng pháp lực, lại cần bạn hoàn thành từ những cái vô hình, do đó bản thân
người học phù lục cần phải có thầy truyền mà tu luyện, thậm chí muốn có thủ hạ binh tướng, dần dần từng bước học tập mà đạt. Nếu
không thì sau khi bạn viết phù, làm sao có thể hỗ trợ đầy đủ theo yêu cầu của người được? Vì lẽ đó sắc phù phát lệnh thủ hạ binh
tướng, để bạn hoàn thành nhiệm vụ, tài năng được hiệu ứng. Bởi bên ngoài không thiếu kẻ giả giả thực thực, nên không thật thà cẩn
thận đắc tội với người vì thế các bạn tự mình nhận định.
CÁCH SỬ DỤNG PHÙ
Mỗi đạo phù vì công dụng không giống nhau nên phân ra 7 cách dùng, mỗi cá nhân phải hiểu cách thức để có thể phát huy công hiệu,
các cách dùng như sau:
1 - Hóa pháp: là đốt, trực tiếp dùng hỏa thiêu, cần chú ý lúc đốt, nhất định phải đốt từ phần cuối phù trước, nếu như có thể xếp (gấp)
thành hình của lệnh kiếm tất hiệu quả rõ rệt.
2 – Bội (đeo) pháp: cứ đem tờ phù gấp đeo trên người, phần lớn gấp thành hình bát quái, sau đó cho vào bao dán lại, tiện mang theo
người.
3 – Thiếp (dán) pháp: trực tiếp đem đạo phù dán lên trên vật, ngoài ra loại phù để chữa bệnh thì dán trực tiếp tại nơi đau, hoặc đem
đốt sau trộn cùng dược vật để sử dụng.
4 – Ngật (uống) pháp: trước đem đạo phù cho vào cái bát nhỏ hoặc chén trà đốt thành tro, sau cho âm dương thuỷ (nước nóng pha
nước lạnh) vào khuấy lên, đợi nước phù lắng trong đem uống.
5 – Chử (nấu, luộc) pháp: còn gọi là sắc, tức là đem đạo phù cho vào ấm sắc thuốc, sắc thuốc có hai cách khác nhau, một cách cho
đạo phù cùng nước trong vào sắc (có lúc phù đổi màu, thậm chí có mùi thuốc), một cách hòa một ít Trung dược cùng nấu.
6 – Sát (xoa, xát) pháp: đem đốt phù cho âm dương thuỷ vào, dùng kiếm chỉ hoặc kim cương chỉ quết nước phù xoa thân thể, thông
thường xát phần đầu trước, lại quết nước phù vỗ vỗ trước ngực cũng làm như vậy sau lưng, có lúc có thể dùng cách phun, dùng cách
này lấy nước phù ngậm trong miệng, cùng dùng kiếm chỉ tại mỏ ác mình, dùng lực phun một hơi, nước phù theo kiếm chỉ mà vào tới
người.
7 – Tẩy (rửa) pháp: trực tiếp tại bồn tắm hoặc bồn rửa mặt, đốt đạo phù thành tro xong đem cho cùng âm dương thuỷ vào bồn, sau
khi rửa nước phù bắn ra ngoài hoặc ra chỗ đất trống, hoặc chảy vào cống nước thải đều được.
畫符令程序: (絕不可錯誤) (Trình tự vẽ phù, không được lẫn lộn)
1 - Chuẩn bị đầy đủ dụng cụ (nước, bút, mực, nghiên mực, giấy, hương, hương lô, châu sa, kim ngân tiền giấy các vật cần thiết khác).
2 - Chọn thời điểm đẹp nhất (chọn thời điểm vào giờ Tý để vẽ phù là tốt nhất).
3 - Tâm bình thần định (tọa thiền dưỡng khí).
4 - Đốt hương thỉnh thần (niệm chú thỉnh thần).
THỈNH THẦN CHÚ:
Thừa sai thổ địa, cấp hốt thiên lí, thông thiên thấu địa, xuất u nhập minh, văn ngô quan triệu, bất đắc lưu đình, thượng thiên hạ địa,
thập tạp tam đảo, phi phù tẩu triện, triệu thỉnh vô đình, tốc đáo đàn tiền, tiếp ngô phù lệnh, hữu công chi nhật, danh thư thượng
thanh. Ngô phụng thái thượng đạo tổ sắc, thần binh hỏa cấp như luật lệnh.
5 - Quán tưởng thần phật giáng lâm.
6 - Niệm sắc thủy chú, sắc bút chú, sắc chỉ chú, sắc mặc chú, sắc nghiễn chú, thủ bút chú.
SẮC THỦY CHÚ: (chú nước)
Thử thủy phi phàm thủy, bắc phương nhâm quý thủy, nhất điểm tại nghiễn trung, vân vũ tu du chí, bệnh giả thôn chi, bách quỷ tiêu
trừ, tà quỷ thôn chi như phấn toái. Cấp cấp như tam kì đế quân luật lệnh.
SẮC BÚT CHÚ: (chú bút)
Cư thu ngũ lôi thần tướng, điện chước quang hoa, nạp tắc nhất thân bảo mệnh. Thượng tắc phọc quỷ phục tà, nhất thiết tử hoạt diệt,
thông ngã biểu sinh. Cấp cấp như luật lệnh.
SẮC CHỈ CHÚ: (chú giấy)
Bắc đế sắc ngô chỉ, họa phù đả tà quỷ, cảm hữu bất phục giả, áp nhập phong đô thành. Cấp cấp như luật lệnh.
SẮC MẶC CHÚ: (chú mực)
Ngọc đế hữu sắc, thần mặc chá chá, hình như vân vụ, thượng liệt cửu tinh, thần mặc kinh ma, phích lịch củ phân. Cấp cấp như luật
lệnh.
SẮC NGHIỄN CHÚ: (chú nghiên mực)
Ngọc đế hữu sắc, thần nghiễn tứ phương, kim thủy mộc hỏa thổ, lôi hỏa vũ điện, thần nghiễn khinh ma, phích lịch điện quang mang.
Cấp cấp như luật lệnh.
THỦ BÚT CHÚ
Hách hách Âm Dương, nhựt xuất đông phương, Ngô sắc thư phù, phổ tảo bất tường, khẩu thổ Tam Muội chi hỏa, nhởn phóng như Nhựt
chi quang, Kim Cang giáng phục, tróc chư yêu quái hóa vi cát tường, tả thiên thiên lực sỉ, hửu vạn vạn tinh binh cấp cấp như luật lịnh.
7 - Hạ bút vẽ phù (trước khi hạ bút chú tam biến, hạ bút khi đầy đủ thần, toàn tâm toàn ý quán tưởng, vẽ xong trong một hơi thở).
8 – Chỉnh sửa phù, thu phù.
9 – Vẽ xong phù, đem tới lư hương đã đốt hương, trên lư hương quấn phù tròn thành 3 vòng.
10 - Đem tờ giấy vẽ phù tới vòng ở trên lư hương ba vòng.
11 - Niệm chú tống thần (dùng phối hợp chú đặc định).
TỐNG THẦN QUY VỊ CHÚ:
Thiên tồi tồi, địa tồi tồi, bản suất kị mã hồi đương quy, binh lai đàn tiền ngự liễu giáp, mã lai đàn tiền tá liễu an, tiên binh tống đáo,
quy tiên đồng, địa binh phụng tống quy doanh trại, hữu cung quy cung, vô cung quy miếu, phụng tống quy cửu châu. Phụng tống tiên
thần chân linh chính thần quy kim thân, thần thoái thần, nhân thoái nhân, tống quy sinh đồng thập nhị điều nguyên thần quy bản thân
cung, tổ sư tống tam hồn, bản sư tống thất phách, tiên nhân ngọc nữ tống quy, sinh đồng tam hồn thất hồn quy bản thân cung, thần
binh hỏa cấp như luật lệnh.
※ Những trình tự ở trên tất nhiên phải rất cung kính, không được mảy may cẩu thả, cho đến lúc vẽ xong phù, khiến cho mỗi đạo phù
đều có oai lực, yêu cầu sử dụng phù chính xác, hoặc dán hoặc đốt hoặc đeo không được nhầm lẫn, trong khoảng một ngày, có thể
phát huy hiệu quả!
● Kị huý khi vẽ phù: cấm hút thuốc, uống rượu, cáu giận, tinh thần không tốt, thân thể không khoẻ, sau khi sinh hoạt... không thể vẽ
phù. Tâm cần phải hoàn toàn bình hoà, chú tâm vào việc vẽ phù.
● Vẽ phù rất cần tránh tiến hành vào ngày Hình Phá, nếu vẽ phù vào ngày đó thì biến thành chiêu hung tai, vào ngày 9 tháng 3, 2
tháng 6, 6 tháng 9, 2 tháng 12, đại kỵ đem cho người dùng phù.
THƯỜNG DỤNG ĐÍCH CHÚ NGỮ (常用的咒語)
Một ít chú ngữ đạo giáo thường dùng, như tụng kinh dụng thần chú, khu tà chú…
SẮC BÚT CHÚ: (chú bút)

Cư thu ngũ lôi thần tướng, điện chước quang hoa, nạp tắc nhất thân bảo mệnh. Thượng tắc phọc quỷ phục tà, nhất thiết tử hoạt diệt,
thông ngã biểu sinh. Cấp cấp như luật lệnh.
SẮC CHỈ CHÚ: (chú giấy)
Bắc đế sắc ngô chỉ, họa phù đả tà quỷ, cảm hữu bất phục giả, áp nhập phong đô thành. Cấp cấp như luật lệnh.
SẮC THỦY CHÚ: (chú nước)
Thử thủy phi phàm thủy, bắc phương nhâm quý thủy, nhất điểm tại nghiễn trung, vân vũ tu du chí, bệnh giả thôn chi, bách quỷ tiêu
trừ, tà quỷ thôn chi như phấn toái. Cấp cấp như tam kì đế quân luật lệnh.
SẮC NGHIỄN CHÚ: (chú nghiên mực)
Ngọc đế hữu sắc, thần nghiễn tứ phương, kim thủy mộc hỏa thổ, lôi hỏa vũ điện, thần nghiễn khinh ma, phích lịch điện quang mang.
Cấp cấp như luật lệnh.
SẮC MẶC CHÚ: (chú mực)
Ngọc đế hữu sắc, thần mặc chá chá, hình như vân vụ, thượng liệt cửu tinh, thần mặc kinh ma, phích lịch củ phân. Cấp cấp như luật
lệnh.
THỈNH THẦN CHÚ:
Thừa sai thổ địa, cấp hốt thiên lí, thông thiên thấu địa, xuất u nhập minh, văn ngô quan triệu, bất đắc lưu đình, thượng thiên hạ địa,
thập tạp tam đảo, phi phù tẩu triện, triệu thỉnh vô đình, tốc đáo đàn tiền, tiếp ngô phù lệnh, hữu công chi nhật, danh thư thượng
thanh. Ngô phụng thái thượng đạo tổ sắc, thần binh hỏa cấp như luật lệnh.
THỈNH PHỔ ÚM TỔ SƯ CHÚ:
Bái thỉnh phổ úm tổ sư công, phật pháp vô một hiển thần thông, cứu độ chúng sinh hành tỉnh pháp, tu kiều phô lộ kết thiện duyên, kê
thủ lễ bái thỉnh gia hộ, hung thần ác sát chức như phong, thiên xứ kì cầu thiên xứ hiện, vạn gia bái thỉnh vạn gia linh, đệ tử nhất tâm
tam bái thỉnh, phổ úm tổ sư giáng lai lâm. thần binh hỏa cấp như luật lệnh.
THỈNH TRUNG ĐÀN NGUYÊN SUẤT CHÚ:
Bái thỉnh trung đàn đại nguyên suất, thống lĩnh thiên binh du thế giới, kim sang đả khai thiên môn khai, tú cầu phê xuất ngũ phương
hải, ngũ hải long vương thân khan kiến, mộc sất thái vu hạ kim giai, lôi công phích lịch kim sang hưởng, phi sa tẩu thạch động môn
khai, trận trung thu trảm yêu long binh, trị bệnh tiêu tai cứu vạn dân, ngũ tuế lang quân điều bắc đẩu, bách vạn quân binh tứ biên
bài, thiên phát ngũ lôi địa phát tướng, tiếp dẫn đàn trung triển oai linh, đệ tiểu nhất tâm tam bái thỉnh, na sất thái tử giáng lai lâm.
THỈNH THANH THỦY TỔ SƯ CHÚ:
Hương khí trầm trầm ứng càn khôn, vĩnh khai bồng lai tổ điện môn, tổ sư khai hạ chuyên bái thỉnh, tổ tại an khê bồng lai sơn, thạch
bảo nham trung hóa hiện thân, tam thiên giới ngoại triển thần thông, trương hoàng tô lí tứ đại tướng, điện tiền kiếm lang nhị bảo
đồng, đệ tử đàn tiền tam bái thỉnh, thanh thủy tổ sư giáng lai lâm. Thần binh hỏa cấp như luật lệnh.
SẮC PHÙ CHÚ:
Thần phù lô trung, hương yên chính tấu, đắc ngọc hoàng thượng đế môn tấu, phún ngọc hoàng hành sắc lệnh, tứ biên quan tướng
hiển oai linh, phụng thỉnh ngũ phương sắc phù sư, sắc phù tam sư chủ, nhị nhất sư tướng quân đồng tử, phụng thỉnh hà nhân lai thùy
phù, thần sư tổ sư giáo tử lĩnh kì lai họa phù, thiên thượng họa phù thiên dã động, địa hạ họa phù địa dã băng, điền thượng họa phù
dã thảo tử, hải nội họa phù hải dã càn, thần miếu họa phù miếu dã đảo, đối nhân họa phù nhân trường sinh, đối quỷ oa phù quỷ tiêu
diệt, đối thần họa phù thần thiên di, họa khởi thần phù đáo đông phương, đông phương bách quỷ tẩu mang mang, trú khởi thần phù
đáo nam phương, nam phương bách quỷ vô xứ tàng, trú khởi thần phù đáo tây phương, tây phương di đà phá hiện thân, họa khởi thần
phù đáo bắc phương, bắc phương chân võ đại tướng quân, họa phù đáo trung ương, trung ương bách quỷ tẩu chuyển họa, họa hạ thần
phù nhất đạo, hữu hoài hoài sắc.
TỐNG THẦN QUY VỊ CHÚ:
Thiên tồi tồi, địa tồi tồi, bản suất kị mã hồi đương quy, binh lai đàn tiền ngự liễu giáp, mã lai đàn tiền tá liễu an, tiên binh tống đáo,
quy tiên đồng, địa binh phụng tống quy doanh trại, hữu cung quy cung, vô cung quy miếu, phụng tống quy cửu châu. Phụng tống tiên
thần chân linh chính thần quy kim thân, thần thoái thần, nhân thoái nhân, tống quy sinh đồng thập nhị điều nguyên thần quy bản thân
cung, tổ sư tống tam hồn, bản sư tống thất phách, tiên nhân ngọc nữ tống quy, sinh đồng tam hồn thất hồn quy bản thân cung, thần
binh hỏa cấp như luật lệnh.
CHÍNH KHÍ PHÁP CHÚ:
Thiên địa chính khí, nhật nguyệt đẩu tinh, chuyển nguyên hưởng lợi trinh, thanh long bạch hổ, thiên võ bôn đằng, câu trần châu tước,
hào quải ban hành, tiên thiên chủ tể, nhất khí nguyên quân, nam cung lặc lệnh, ngũ lôi thiên tôn, cung thỉnh phục hổ cảm ứng thiên
tôn, thanh long nhất thiểm, kim tiên hỏa phần, nam cung xương đế, kiếm kình bôn đằng, hồ lô phát hỏa, quỹ quái diệt tinh, tiêu li mị
võng lượng diệt một vô tồn, ông, ma, ni, bá, mễ, hồng, cấp cấp như luật lệnh. Cung thỉnh thần minh giáng lâm.
HÀO QUANG CHÚ:
Bản sư phát hào quang, tổ sư phát hào quang, thất tổ tiên sư phát hào quang, tiên đồng ngọc nữ phát hào quang, phát khởi hào
quang viêm viêm quang, phát khởi hào quang chiếu phân minh, nhất hiện hào quang thân lai hiện, nhị hiện hào quang thân lai kiến,
tam hiện hào quang thấu thăng yêu, thần binh hỏa cấp như luật lệnh. Cấp cấp như luật lệnh.
TỊNH TÂM THẦN CHÚ:
Thái thượng thai tinh. Ứng biến vô đình. Khu tà phọc (phược) mị. Bảo mệnh hộ thân.
Trí tuệ minh tịnh. Tâm thần an ninh. Tam hồn vĩnh cửu. Phách vô táng khuynh.
TỊNH KHẨU THẦN CHÚ:
Đan châu khẩu thần. Thổ uế trừ phân. Thiệt thần chính luân. Thông mệnh dưỡng thần. La thiên xỉ thần. Khước tà vệ chân.
Hầu thần hổ bí. Khí thần dẫn tân. Tâm thần đan nguyên. Lệnh ngã thông chân. Tư thần luyện dịch. Đạo khí thường tồn.
TỊNH THÂN THẦN CHÚ:
Linh bảo thiên tôn. An uỷ thân hình. Đệ tử hồn phách. Ngũ tạng huyền minh.
Thanh long Bạch hổ. Đội trượng phân uân. Châu tước Huyền võ. Thị vệ thân hình.
AN THỔ ĐỊA THẦN CHÚ:
Nguyên thủy an trấn. Phổ cáo vạn linh. Nhạc độc chân quan. Thổ địa chi linh.
Tả xã hữu tắc. Bất đắc vọng kinh. Hồi hướng chính đạo. Nội ngoại trừng thanh.
Các an phương vị. Bị thủ đàn đình. Thái thượng hữu lệnh. Sưu bổ tà tinh.
Hộ pháp thần vương. Bảo vệ an ninh. Quy y đại đạo. Nguyên hanh lợi trinh.
TỊNH THIÊN ĐỊA THẦN CHÚ:
Thiên địa tự nhiên. Uế khí phân tán. Động trung huyền hư. Hoảng lãng thái nguyên.
Bát phương oai thần. Sử ngã tự nhiên. Linh bảo phù mệnh. Phổ cáo cửu thiên.
Càn la đát na. Động cương thái huyền. Trảm yêu phọc tà. Sát quỷ vạn thiên.
Trung sơn thần chú. Nguyên thủy ngọc văn. Trì tụng nhất biến. Khước bệnh diên niên.
Án hành ngũ nhạc. Bát hải tri văn. Ma vương thúc thủ. Thị vệ ngã hiên.
Hung uế đãng tận. Đạo khí trường tồn.
KIM QUANG THẦN CHÚ:
Thiên địa huyền tông. Vạn khí bản căn. Quảng tu ức kiếp. Chứng ngô thần thông.
Tam giới nội ngoại. Duy đạo độc tôn. Thể hữu kim quang. Phúc ánh ngô thân.
Thị chi bất kiến. Thính chi bất văn. Bao la thiên địa. Dưỡng dục quần sinh.
Tụng trì vạn biến. Thân hữu quang minh. Tam giới thị vệ. Ngũ đế tứ nghênh.
Vạn thần triều lễ. Dịch sử lôi đình. Quỷ yêu táng đảm. Tinh quái vong hình.
Nội hữu phích lịch. Lôi thần ẩn danh. Động tuệ giao triệt. Ngũ khí đằng đằng.
Kim quang tốc hiện. Phúc hộ chân nhân.
CHÚC HƯƠNG THẦN CHÚ:
Đạo do tâm học. Tâm giả hương truyền. Hương nhiệt ngọc lô. Tâm tồn đế tiền. Chân linh hạ phán.
Tiên bội lâm hiên. Lệnh thần quan cáo. Kính đạt cửu thiên. Sở kì sở nguyện. Hàm tứ như ngôn.
NGŨ TINH THẦN CHÚ:
Ngũ tinh liệt chiếu. Hoán minh ngũ phương. Thủy tinh khích tai. Mộc đức trí xương. Huỳnh hoặc tiêu họa. Thái bạch tịch binh. Trấn tinh
tứ cứ.
Gia quốc an ninh. Danh san ngọc giản. Tự lục đế phòng. Thừa biều tán cảnh. Phi đằng thái không. Xuất nhập minh vô. Du án thập
phương.
Ngũ vân phù cái. Chiêu thần nhiếp phong. Dịch sử vạn linh. Thượng hội tiên ông.
LÔI TỔ KHU TÀ TÂM CHÚ:
Úm hồng trá lợi sa bà la.

Chào Bạn Hanoi2004 !

Cám ơn bạn đã đóng góp vào thêm cho mọi người nhận định , học hỏi thêm về Huyền Bí , thật ra những cái bạn posted tại hạ đều có
hết , có gấp trăm lần như vậy đó , nhưng vì cái thứ nhất không đúng nhân duyên không bày ra , và một phần cũng làm biếng gỏ
nữa , ai hỏi tới đâu nói tới đó thôi !
Nơi đây là diễn đàn KHHB , đương nhiên nói về Huyền Bí rồi , không phải đọc giả ai cũng sơ cơ không biết gì đâu , cũng rất nhiều
người làm Thầy thực sự ngoài đời , nhiều người đang tu Mật Tông , người đang dần dần tìm hiểu v.v....., BẠN BIẾT 1 MÀ KHÔNG BIẾT
2 ! Bùa Phép có nhiều trường phái lắm , do Phong Thổ , Tập Quán , Quốc Gia mà hình thành . Vạn Pháp Qui Tông , Trương Thiên Sư ,
Côn Luân , Mao Sơn v.v.... bên Trung Hoa dùng lối Tự Phù (viết nhiều chử Tàu), viết toàn chử dài sọc v.v....mới cần phân Phù Đầu ,
Đảm , Cước v.v....như bạn trình bày đó ,trong sách tiếng Tàu chỉ nhiều lắm , cách vẻ thì Thượng , Hạ , Tả , Hửu v.v......Những thứ này
tại hạ có hết nhưng ít dùng lắm , cái Bùa Phép Chân Chánh của người Việt mình là gì bạn có biết không ? đó là Vạn Pháp Lổ Ban , chỉ
dùng Phù Điển mà thôi cũng đủ Quỉ Khốc Thần Sầu rồi . đó là loại Phù liên tục 1 hoặc chỉ 2 nét thôi là kết thành 1 Linh Phù (cùng loại
DNK833 posted vài chử trên Topic Linh Phù), những thứ đó tin là bạn cũng chưa hề biết qua đâu , như không vô đây post vài câu Chú ,
nói vài cái là muốn lòe tại hạ sao ? Bạn biết được bao nhiêu thì cứ post lên 1 lần hết đi , rồi tại hạ sẻ cho Bạn thấy sở học , kinh
nghiệm của tại hạ .
Sư Phụ tại hạ lúc sanh tiền thường cười nói : "ba cái đồ của Tàu nó rườm rà lắm , xã hội Việt Nam mình đâu có thích hạp . " Bạn tự hỏi
lòng mình đi , bạn có thực sự công phu hay làm đúng tiêu chuẩn như bạn đã posted lên đây không ?
Bùa Phép hay bất cứ lảnh vực nào cũng phải quán xét Thiên thời , Địa lợi , Nhân hoà ......không phải trong sách để sao là mình
phải y chang vậy đâu .
Còn 1 điều tối ư quan trọng phải cấm kỵ khi họa Phù nhưng không thấy Bạn đề cập là : ngày Sát Sư của mỗi tháng và tháng Sát Sư
của ngày đó , phạm những ngày này tổn phước Hành Giả , Phù phép không linh , và những ngày trong năm cấm kỵ phòng sự , nếu
phạm thì không chứng quả Tiên , Thánh được v.v..... nói ra thì không hết đâu , tóm lại bạn có kinh nghiệm gì cứ chia xẻ ra nhé !
nhưng sao cứ post những Chú tại hạ hoặc Tiểu Không đã posted rồi vậy ? post cái mới mới cho bà con học hỏi đi nhé !
KCT.
-------------

Chào Bạn Tuan29 !

Không gặp cũng khó định bệnh lắm , tuy nhiên tại hạ nghỉ có 2 giả thuyết :
1) - có thể người đó bị chứng Kinh Xung Chinh Quí , theo thuật ngữ Trung Y đó là chứng hồi hộp , sợ hải , thần kinh suy sụp v.v...,
trường hợp này khuyên bịnh nhân đi tiệm thuốc Bắc bổ An Thần Bổ Tâm thang mà uống !(nên thử xem )
2)- trường hạp do vô hình gây ra vì ân oán tiền khiên , nên thành tâm trước Tam Bảo sám hối , trì tụng Đai Bi nhiều sẻ khỏi , sau đây
là Chú trừ ác mộng của Nam Tông , mỗi đêm đi ngủ trên giường đọc càng nhiều càng tốt :
TÚC KHẮC PÁD TA
CHẮC NÍC TÚC KHA
PHÉC DÍA PÁD TA
CHẮC NÍC PHÉC DÍA .
KCT.
-------------

Tuan29 xin chân thành cảm tạ Thầy Kimcangtri đã chỉ dẫn
-------------
Tuan
Đã gửi bởi: Patrick Tran

Chào bác KCT ! Cho con xin hỏi , nếu như 1 ngừơi
bị trù yếm thì mình phải làm sao hả bác.
-------------
patrick tran

Thầy KCT ơi,

Thầy cứu HC với! Có một mục Thầy nói năm nay Thái Tuế trúng vào người tuổi Dậu. HC thấy hiệu nghiệm vì đi làm không nói gì, bận
cả ngày không có thời gian lấy break Do người ta ganh ghét vì mình làm việc đắc lực và thẳng tánh. Thầy có chú mật tông nào để
HC "tàn hình" không? Hay có chú nào lạ lạ dùng chơi thử

Cám ơn Thầy,
Huệ Càn

Kính gửi thầy Kim Cang Trí!

Thật buồn là đã làm thầy hiểu lầm. Tôi không hề có ý khoe khoang. Tôi không dùng bùa chú, chỉ vì ham sưu tầm nên muốn chia sẻ.
Thầy cũng nhận thấy rằng trong diễn đàn tôi không hề tham gia tranh luận, khoe khoang, thể hiện, có tài liệu gì thì muốn đưa lên một
lèo nguyên bản lên tủ sách để những bạn nào không có điều kiện tập hợp cho tiện (và tôi cũng đều viết rõ xuất xứ, không có tài liệu
nào của tôi nghĩ ra cả), bài viết trên là từ một bài dịch ra, tôn trọng nguyên vẹn của bài nên không dám cắt xén những phần thầy và
thầy Tiểu không đã trình bày ở trước (Vì vậy tôi đã có câu xin phép trước bài). Làm thầy giận tôi thành thật xin lỗi. Tôi thật vô duyên
với diễn đàn.
Một lần nữa xin lỗi thầy.

Tại sao phải xin lỗi khi không phải là lỗi nguyên thuỷ của mình nhỉ?
Thường thấy trong giới huyền thuật thường hay chúc nhau, hay nói cách khác là nhắc nhở nhau thì đúng hơn, như thế này: Chúc cho
anh/chị/cô/bác/Thầy, etc. được "Tâm Bồ Đề rộng mở"!!! Hihihi
Chúc vui
-------------
LenhHoXung714
Đã gửi bởi: Cobra_King

Hiểu lầm thui! Hiểu lầm thui không có lỗi mà xin lỗi cũng là chuyện tốt nó có thể giúp ta tu tập để dẹp đi tánh ngã mạn ấy mà
bạn hanoi2004 nếu giỏi tiếng tàu thì cứ sưu tầm rồi dịch ra tiếng việt post lên đây cho anh em học hỏi thêm nha
Tui xin mượn vài lời chỉ dạy của anh lenhhoxung714 chúc cho bạn hanoi2004 Tâm Bồ Đề rộng mở

Chào Bạn HaNoi1004 !

Thực tình tại hạ không có giận , chỉ hơi mất hứng 1 tý thôi , những tài liệu mà bạn posted và hơn , hơn thế nữa v.v....tại hạ có rất
nhiều , nhưng sở dỉ tại hạ không 1 lần đưa lên vì có nhiều người mới tìm hiểu , họ thấy nhiều quá họ ngại , như trẻ học mẫu giáo thấy
bài vở đại học vậy ! ví dụ như Linh Phù bạn posted tại hạ nhìn là biết Mao Sơn Phù , và còn biết đó là Ngũ Lộ Tài Thần Phù vì đọc được
, còn những đọc giả khác thì sao ? tự nhiên phân đầu phù , đảm (mật) phù , cước phù v.v....làm sao người ta hiểU trong khi chưa 1 lần
học qua niệm chú hay vẻ phù ! Những lời tại hạ nói sau đây đều là thật : đa số các loại Tự Phù (viết chử nhiều) của Tàu thì không xài
cho bản thân mình và gia đình được , chỉ cho thiên hạ thì được , còn những phái Điển Phù như : Lổ Ban , Thất Sơn , Xiêm , Miên , Lèo ,
Mọi thì dùng được cho mình và cho người hết , và mỗi phái đều có cấm kỵ riêng , không có giống , nhiều khi lại là trái ngược , ví dụ
Bạn posted cấm không hút thuốc khi vẻ Phù , tại hạ vừa hút thuốc và lấy điếu thuốc đó khoán vẫn linh như thường , thế mới biết môn
phái và phong thổ , trường phái khác nhau nhiều lắm !
Vài hàng trao đổi , chúc Bạn vui vẻ
Mến .
KCT.
King_Cobra là hóa thân của VuiThoi hả ?
-------------

Cobra_King đã viết:
Hiểu lầm thui! Hiểu lầm thui không có lỗi mà xin lỗi cũng là chuyện tốt nó có thể giúp ta tu tập để dẹp đi tánh ngã mạn
ấy mà bạn hanoi2004 nếu giỏi tiếng tàu thì cứ sưu tầm rồi dịch ra tiếng việt post lên đây cho anh em học hỏi thêm nha
Tui xin mượn vài lời chỉ dạy của anh lenhhoxung714 chúc cho bạn hanoi2004 Tâm Bồ Đề rộng mở
Hơi buồn vì anh không hiểu, hoặc giả anh bận rộn quá nên không có thời gian động não để hiểu, ý tôi nói chăng?
"Chỉ dạy" thì không dám, hơn nữa "chỉ dạy" mấy cái chuyện BIKINI gì đó mà Cobra_King hay đề cập đến thì lại càng không dám...Hơn
nữa dân hay quýnh Keno theo kiểu "cơm gạo" thì đó cũng thuộc dạng đỏ đen, mà đã dính vào đỏ đen mà lại muốn đeò bồng, cợt nhả
mấy caí chuyện BIKINI gì đó thì thường không có hên thì phải . No wonder you've never won lately!!!
Chúc anh vui và cợt nhả đúng nơi đúng chỗ
-------------
LenhHoXung714
Đã gửi bởi: Cobra_King

Vậy thì tui xin lỗi vì đã làm anh lenhhoxung714 buồn nha, ba cái chuyện ăn chơi tứ đỗ tường của tui bị anh đem qua đây bôi bác xã
hội í lộn ..... đưa ra ánh sáng làm tui mất mặt quốc tế ghê vậy đóa thui xin trả lại chỗ thanh tịnh cho thầy Kimcangtrí và mấy thầy
khác giảng đạo à quên nữa, King_Cobra mà thầy Kimcangtrí nói không biết có phải là hỏi tui không nữa? nếu phải thì xin thưa là
Cobra_King không phải là hóa thân của Vuithoi thưa thầy

các phù của Trương Thiên Sư
dùng dán Táo

King_Cobra là hóa thân của VuiThoi hả ?
Bác Kim Cang Trí thật đa nghi quá Thiết nghĩ với khả năng của bác nên biết ai là ai mà. Dù sao đi nữa vuithoi cũng cảm ơn bác vì
bác còn nhớ đến vuithoi.
Kính chúc bác an lạc.
-------------
vui thoi ma


Kính gửi thầy Kim Cang Trí!

Rất mừng là thầy đã không giận. Từ trước đến nay tôi vẫn theo dõi và sưu tầm các bài của thầy (và của mọi người đưa lên diễn đàn).
Xin phép thầy tôi mở một hành lang bên cạnh đưa lên một số phù tôi sưu tầm trên mạng để có bạn nào thích sưu tầm có điều kiện
nhặt luôn đỡ phải vào trang chủ. Cũng vì tôi không sử dụng phù nên cũng không biết cách dùng chỉ đưa nguyên văn lên, ai có thắc
mắc thì thầy vui lòng chỉ (nếu thầy rảnh). Phần tôi nhờ quản trị viên 2 post anh có thể chuyển giúp sang đó để không làm loãng nơi
giảng của thầy Kim Cang Trí. Tôi xin trân thành cảm ơn.

"Hỏa sát" tức là "Hỏa Khang" trong địa lý.

Nhiều đất sình tồn tại ở trong quan tài, kiến sâu đi lại trong động huyệt, rắn rết xâm nhập vào huyệt là cho gia đình hiếm con cái,
xương cốt người chết đa sô đen thui
Địa linh của "Hỏa Khang" ảnh hưởng rất lớn cho con cái đời sau: như bị phong cùi, trong gia đình có người chết bất đắc kỳ tử, tuổi thọ
ngắn, con cháu ly hương làm ăn cực khổ, hay mắc tai ương họa nạn.
"Địa Linh Áp Hỏa Sát Phù" chính là "Thổ Trung Hỏa". Nên dùng "Thần Thủy" trấn áp, chọn ngày trừ nhật, đem lá bùa này, chôn vào
chính giữa mồ mả, thì có thể trừ khử "Hỏa Sát", và tất cả ảnh hưởng của Hỏa Sát có thể lập tức tiêu tan.
Bùa để cứu độ chúng sanh!

phù này dùng cầu Thần Đất xem đất xấu tốt để cất mộ. Trong phù là sắc lệnh "Ngũ bạch thanh tịnh thổ" hóa giải những gì xung khắc
đến đất đai, "Thổ Sát", thí dụ như khai công miếng đất kỵ ngày giờ con nít xung khắc thổ địa, đêm khóc không ngừng. Dùng bùa này
chôn vào đất, đêm lập tức ngưng khóc.
Trong lá phù có "Ngũ Bạch Tứ Thổ" có oai lực thần rất lớn, nếu đất không sạch, coi như bị Thổ Sát. Chắc có tà tinh, dị linh nằm trong
đất. Đào sâu 7 tất ở chu vi của miếng đất, bỏ 4 lá bùa này chôn lại. Tốt nhất là chọn ngày "Trừ Nhật" hoặc "Định Nhật" thì đây là kiết
giới, có nghĩa là Tà Linh, Dị Linh không được nhập vào cuộc đất này.
Tóm lại, nếu phong thủy có Thổ Sát thì dùng bùa này chôn xuống đất, tức là để áp chế Thổ Sát, áp chế tát dụng của Thổ Sát.

Dùng phù này để áp chế "Phong Sát" trong địa lý. Thí dụ tìm được cuộc đất tốt, đại địa ly, địa khí theo mẫu loa truyền thăng lên, từ
dưới lên cao đến tới đỉnh phong, đây là kiểu cô cao của đại địa lý, miếng đất kia có vòng khoen xoay vòng. Vị trí địa lý nầy như là vị đế
vương tam công, cúi xin thiên sơn vạn loan. Dùng phù vẽ trên 4 miếng trúc, hướng về 4 phương, chọn ngày "Định Nhật" chôn xuống,
tức là trừ Phong Sát.
Người đời sau được đại địa lý này phù hộ làm quan (có thể lên đến "Đế Vương Tam Công")

đây thêm một phù dùng cầu xin Thần Đất xem đất tốt hay xấu, và áp chế nếu cần. Đây là sắc lệnh "Ngũ bạch thanh tịnh thủy linh
phù". Thầy Phong Thủy xem xét cuộc đất, địa hình, phát hiện ra "Lâm Đầu Thủy" "Phản Cung Thủy" "Dâm Thanh Thủy" "Bát Diệu Thủy
Sát". Nên tìm ra phần then chốt của Thủy với Phong Thủy, rồi đào hố sâu 7 tấc, chọn ngày "Trừ Nhật" hay "Định Nhật" chôn lá bùa này
xuống, hung sát bất sanh, cầu thần cho tai qua nạn khỏi, cuộc đất được bình an.

Lá phù này dùng để xin Thổ Thần tránh nạn tai, cầu bình an.
Thí dụ: Năm phía hướng Đông, Tây là đại lợi, hướng Nam, Bắc là bất lợi. Đất của ta là hướng Nam, Bắc, bất lợi. Hoặc khi mua đất lại
của người đã dùng, không biết đất có sạch không? Còn có linh khí không? Vẽ 4 bùa này chôn xuống đất, chọn ngày "Trừ Nhật". Dù
năm bất lợi đều không ảnh hưởng về niên sát, nguyệt sát, hay nhật sát nữa. Chôn xong 4 bùa này âm binh trong phạm vi cuộc đất đó
sẽ bỏ đi, miếng đất sẽ trở lại sạch sẽ.

Phù này dán ở cửa cái, trên tường, trong phòng khách, trên bàn thờ, trong nhà bất cứ chỗ nào, hay để trên mật đàn cũng được. Ấn ký
trong phù này là Nhật Quang Biến Chiếu Bồ Tát và Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát. Yếu chỉ là sắc lệnh hợp hộ kiết tường, ký hiệu
trong phù bao gồm có ông bà, nội ngoại, cha mẹ, vợ chồng, con cái 4 đời, tất cả đều được che chở.
Khi viết phù Nhật Nguyệt Trấn Trạch Phù phải thỉnh hai vị Bồ Tát Nhật Quang và Nguyệt Quang.

Vẽ vào lòng bàn tay, niệm chú thầm trong cuốn họng (không ra tiếng), chú viết:
Đông Khởi Thái Sơn Lôi
Tây Khởi Hoa Sơn Lôi
Nam Khởi Hành Sơn Lôi
Bắc Khởi Hằng Sơn Lôi
Trung Khởi Tung Sơn Lôi
Ngũ Lôi Tốc Phát ...
Ông Hồng Hồng ...
Cấp cấp như luật lệnh
Sau khi vẽ xong, nắm lòng bàn tay lại thành quả đấm thoi lên, đi đến điểm có ma quỷ, tay trái hướng về trước, giăng ra mở ra
chưởng, miệng niệm:
Ông Hồng Hồng

chào các bạn,
tk đã thưa vơi thầy kimcangtri, thời gian không cho phép, tk sẽ ngưng sinh hoạt trên diễn đàn. Cám ơn ban QTV diễn đàn và các bạn
đã cho tk cơ hội tham khảo và chia sẻ.
tk sẽ đăng nhập thêm 3 linh phù thầy đã gởi, và xin ngừng sau đó, coi như lời chào tạm biệt, lời chúc tụng, đến với các bạn.
tk

Ở trên đầu phù là vị Tinh Phù Bắc Đẩu Thất Tinh, đây cũng là ấn ký của chữ Thọ, là Bắc Đẩu Thất Tinh Chủ Thọ. Đeo trong người. Ai
đeo sẽ được trường thọ, không thể chết non, không gặp chuyện bất ngờ, trong người được bình an
Bài kệ để nhớ
Tuấn Kiệt Đáng cứu thế
Thọ Mạng nghi liểu trường
Mạc Vỵ Vô Tử Nhát
Thử phù thì hộ hàng

Thiên Địa Trấn Đàn Phù vô cùng có giá trị, tìm tàng thiên địa nhật nguyệt tinh, còn hàng phục ký nữa thật là kết giới của thiên địa. Có
thần Đại Quang Minh, có Đại Bạch Tàn Khai Thiên, gồm có Thiên Địa Đại Pháp Lục.
Treo ở trên Mật Đàn gọi là Thiên Địa Kết Giới. Lá bùa này vừa ra, yêu ma quỷ quái hết hồn, hết vía rồi!

Nhiều người tu mong cầu được "Thần Túc Thông" tức "Xuất Thần" để đi du lịch. Dùng phù này để "Xuất Thần Du Lịch"
kệ rằng:
Nham Tiền Đốc Tịnh Tọa
Viên Nguyệt Tâm Trung Diệu
Vạn Tương Ảnh Hiện Trung
Hàm Hư Phi Huyền Diệu
Khi dùng "Thần Túc Thông" phù này trong lòng phải thanh tịnh, phải tâm nguyện khẩu quyết, phải tách rời chỗ náo nhiệt, khi nào
xong rồi thì tức cũng là lúc mình đang bay lên.
Trong phù này có bí hiệu của một con Rồng, Long chi pháp tọa thập phương. Hành giả đem phù đốt đi vào nước uống. Khi pháp tọa
xuất thần, thấy một con Rồng, mình ngồi trên lưng rồng bay lên.

các phù từ Địa Linh Áp Hỏa Sát Phù trở đi không phải là phù của Trương Thiên Sư.
hết
tk
Đã gửi bởi: phongthuyluan

Kính gửi thầy KimCangTri và pháp sư TieuKhong,
Được biết quí vị có thể rời diễn đàn một ngày không xa, tôi mạo muội kính xin hai vị chỉ vẽ rỏ ràng cách sử dụng 6 đạo phù liên quan
về Địa Lý Phong Thuỷ từ "Địa linh áp hoả sát phù"...đến "Nhật Nguyệt trấn trạch phù" và 4 đạo phù cuối cùng từ "Ngũ lôi thần
chưởng"...đến "Kỵ Long pháp toạ phù" như sau:
1) Dùng giấy và mực màu gì để vẽ phù ?
2) Nghi lễ cúng tế, vật dụng cúng tế, kiên cử, những câu chú để tụng niệm...vv ?
3) Ngày giờ, nơi, hướng quay mặt để cúng tế...vv ?
Thành kính cảm tạ,

PTL

Chào anh phongthuyluan,
Theo HL nghĩ sư phụ KimCangTri chưa nỡ bỏ các bạn yêu thích huyền thuật trong đây đâu vì sư phụ KimCangTri đã có hứa như vầy:
Kính thưa Quý Vị !

tại hạ không giỏi về kỷ thuật Vi Tính , nên sẻ gửi tất cả tài liệu đã được truyền về Bùa Chú , Đàn Pháp cho Thầy Tiểu Không post lên
trong nay mai , bao gồm các loại Bùa của các môn Phái : Xiêm , Miên , Chà , Mọi (Tổ Phù Thủy 3 Đầu Lâu của Thượng Sơn Cước), tất
cả không ngoài mục đích để mọi người hiểu rỏ về Huyền Thuật hơn , biết đâu Chân , Giả . Xin nhấn mạnh đây là những cái tại hạ đã
được Sư Truyền , không hề Coppy hay góp nhặt ở đâu đó rồi nhận là của mình , phóng đại lên để tăng phần huyền ảo , nhằm mục đích
tư lợi bản thân ở lảnh vực nào đó !
Trân trọng .
KCT."
Cho nên theo ngu ý của HL thì chắc sư phụ KimCangTri không nỡ bỏ những người say mê huyền thuật mà đi vì phải thực hiện lời hứa
cho vẹn tròn và hầu giúp những người say mê huyền thuật thực thụ phân đâu là nẻo chánh tà mà theo cho trọn pháp.
Hải Long
-------------

chào thầy Hải Long,
cảm tạ chân lòng của thầy, chính vì lý do này tk không muốn sinh hoạt nữa.
tk

Chào pháp sư TieuKhong,
Xin hỏi vì lí do gì? Chẳng lẽ vì những chuyện cỏn con lại làm cho sư phụ KimCangTri phải thất hứa và pháp sư Tiểu Không phải buồn
lòng mà rời bỏ diễn đàn saỏ
Hải Long
-------------

Chào Bạn HaNoi2004 !

Xin Bạn hoan hỷ làm những việc có ích cho mọi người , đó cũng là hạnh nguyện của Bồ Tát vậy ! tại hạ không hề tỵ hiềm gì đâu , chỉ
vì Bạn posted vào nhiều câu mà không có trình tự , hệ thống của Phù Chú , nên tại hạ mới lên tiếng thôi . chúc bạn vui vẻ .
Mến
Kính chào PhongThuyLuan Huynh !

Tất cả các Linh Phù mà Huynh hỏi có thể vẻ bằng mực đen hoặc đỏ trên giấy vàng , tế lể gồm : hoa , quả (5 thứ trừ cam , ổi , khế), 3
chung nước lạnh (Tinh), 3 chung rượu trắng (Vodka , Gin ok , tượng trưng Khí), 3 chung trà (Thần). đốt 3 đèn cầy , 3 cây nhang , 1
dĩa bắp rang , 1 dĩa gạo muối , có thể làm vào 3 thời Tý , Ngọ , Mẹo (bỏ Dậu thời vì đó là giờ âm không có linh khí nhiều), tất cả nên
theo trình tự sau đây :
Đốt 3 cây nhang chấp trước trán định tâm niệm Tịnh Pháp Giới Chân Ngôn 7 lần :
Om Ram Xóa Ha .
Tịnh Tam Nghiệp Chân Ngôn 3 lần :

Om xoa pha va , súd đa sạt va đạt ma xoa pha va súd đa hàm .
An Thiên Địa Chơn Ngôn 7 lần :

Na mắc sa măn tá búd đa năm , Om đu ru đu ru , đi ri đi ri pơ rít thi vi dê xoá ha . (tại hạ đã phiên âm theo cách đọc Việt ngữ)
Niệm hương :
Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần)
Nam mô hách hách âm dương , nhựt xuất đông phương , vạn sự thần pháp kiết tường , hộ thần đệ tử thủ chấp phân` hương họa linh
phù Tiên Sư , Tổ Sư chứng giám .
Án Thiên linh linh , Án Địa linh linh ngã linh thần phù lai ứng nghiệm .
Án Thiên viên Địa phương thập nhị công chương thần phù đáo thử trừ tà ma quỉ mị bất đáo vãng lai , trừ bá bịnh trừ tai ương .
Nam mô Phật Tổ Minh Dương Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần).
(Cắm nhang lên lể 3 lể)
Sau đó mới triệu Trung Đàn Nguyên Soái giáng lâm , Chú Kim Quang , Chú phát hào quang mỗi bài 3 lần hoặc 7 lần , rồi tác bạch ,
cầu xin lý do để vẻ phù v.v...)
Sau đó mới niệm chú Sắc Thủy , Sắc Chỉ , Niệm Thần Bút , Chú Hạ Bút v.v....(ở đầu Topic đã có posted), sau đó thì mới vẻ Phù , nhớ
nín hơi khi vẻ .
Sau cũng đọc câu này 3 lần thổi vô lá phù đã vẻ thì mới thành Linh Phù được :
ÁN THIÊN LINH , ĐỊA LINH . NHƠN LINH , THÁNH LINH , THẦN LINH , PHÙ LINH , PHÁP LINH , THẦN KHẨU XUẤT NIỆM CHƠN NGÔN
THẦN CHÚ LINH , CẤP CẤP NHƯ LUẬT LỊNH .
Sau cùng thì đọc Phụng Tống 1 lần , đảnh lể 3 lạy .
Nếu Huynh làm vào giờ Tý thì xoay mặt Tây , giờ Mẹo , Ngọ ban ngày thì xoay mặt hướng Đông .
Kính chúc Huynh đắc thành , như ý .
KCT.
Ps : kiêng không ăn chó , trâu , mèo , rắn , rùa .

Dấp cá , ngò om , khế .
Không lấy vợ người khác .
( Những Chú như Trung Đàn Đàn nguyên soái , phát hào quang , phụng tống v.v.... bạn HaNoi2004 đã có posted rồi , nên tại hạ không
đánh lại , Huynh coi theo đó mà làm )
-------------

thầu TieuKhong,
tôi cũng không hiểu vì lý do gì thầy không hoạt động trong diển đàn này nữả hay là công việc của thầy chỉ là post mấy bài phù cua
thầy Kimcangtrị Xong việc rồi thì phải phải đi ? Chúc thầy gặp nhiều may mắn
ban HL,
Có đến thì có đi . Ai trong đây không muốn thầy kimcangtri ở laị nhưng lấy lời hứa xưa của thầy ra để giử chân thiệt không hay chút
nào .
-------------

Chào Bạn VanLyDocHanh !

Có hợp thì có tan mà , nhưng tại hạ khẳng định không vì chuyện Bạn HaNoi2004 posted mà làm mình phải khó chịu gì đâu ! cũng
vì bận việc ngoài đời thực sự ! TieuKhong tuy với tại hạ là trò và thầy , nhưng tình còn như anh em ruột , Y cũng bận lắm , vì giúp tại
hạ bấy lâu nên nấn ná đấy thôi !
Chúc Bạn luôn vui vẻ sinh hoạt trên diễn đàn .
VuiThoi=ThanhThien=King_Cobra !
Chú có thể màu mè , giả trang với mọi người , nhưng cũng không gạt được bản thân chú đâu , đương nhiên là chú không dám nhận 2
người là 1 rồi ? vì thế sẻ lòi ra cái kiểu tự tung tự hứng trong chủ đề của Topic : "Đàn pháp ai biết xin hướng dẫn" do chú posted đấy
mà ! tôi hy vọng chú hảy tu thật sự , đừng nói Pháp mà không hành cũng như con vẹt học nói thôi có nghĩa gì đâu ? nghiệp Nhất Xiển
Đề là sao chắc chú cũng hiểu chứ ?
Good luck to You .
Kính gửi Ban Quản Trị TVLS và tất cả :

Rất cám ơn Quí vị đã dành tiện lợi cho tại hạ với chủ đề này trong bấy lâu . Nay tại hạ xin được phép ngưng tại đây vì bận chuyện
riêng , tại hạ không phải màu mè , "làm giá" gì đâu , thực sự là bận , còn nhiều việc phải làm .
Kính chúc Chư Vị luôn an khương , thịnh vượng .
KCT.
-------------

Anh KCT ơi,
Mới được hân hạnh làm quen với anh mà bây giờ anh muốn rời diẽn đàn rối. thiệt la tiếc quá. TT thành tâm mong sẽ có lúc anh sẽ
hoan hỉ trở lại để TT được có dịp học hỏi nhiều hơn nơi anh.
Thân chúc anh vạn sự an lành.
-------------
tt

tamthuyen,
thì vậy rồi . Cái mục KKHB này xem như cái ao sen bị mất đi một trong những bông sen đẹp nhất rồi còn gì . Chúc thầy Kimcangtri
luôn khoẽ mạnh, thâm tâm an lạc . Mong thầy rảnh rổi thì ghé thăm trang này để mọi người cùng học hỏi từ thầy .
VLDH
-------------

Chaò Huynh KimCangTri,
Hy vọng Huynh hoan hỉ nán lại, nhín chút thì giờ để hướng dẫn thêm cho mọi ngườị Tiểu đệ học hỏi đưỢc rất nhiều từ bài viết của
Huynh, hy vọng huynh hoan hỉ ở lại giúp đỡ kẻ hậu sinh phân rõ nẻo chánh tà hầu không đi lầm đường lạc lối giữa thế giới đầy dẫy
chông gai và ma chướng.
Hải Long
-------------

Xin tạm biệt Thầy KimCangTrí,
Tiếc quá Thầy chỉ đến vài ngày rồi lại đi...Lệnh Hồ Xung tuy không học hiểu về Huyền Học nhưng chắc chắn biết rằng những đóng góp
của Thầy rất quí báu cho Diễn Đàn TVLS cũng như cho tất cả hội viên nói chung!
Dzậy thôi để hôm nào LHX có dịp xuống San José chơi sẽ mời Thầy uống ly café ở quán Red Lantern(Lồng Đèn Đỏ)gần Lion Plaza
dzậy! Lần trước LHX xuống đó vào tháng 3 năm nay, ngày trở về thì quán đó vẫn chưa có Grand Opening gì hết, tức dễ sợ!!!
Chúc Thầy sức khỏe,
LHX
-------------
LenhHoXung714

Hy vọng Thầy sẽ quay lại diễn đàn trong một ngày gần đây. Chúc Thầy vạn sự như ý!

Kính chào thầy Kim Cang Trí,
vuithoi thật cảm tạ lời nhắn nhủ của thầy trước khi đi. Hy vọng một ngày nào đó thầy biết sự thật để giải tỏa sự hiểu lầm này.
Kính chúc thầy an lạc.
-------------
vui thoi ma

kính chào thầy KimcangTri và Tiểu không !

Khi đựợc tin thầy sẽ rời diển đàn trong nay mai TC rất là buồn , và cũng là sự mất mát to lớn trong khoa huyền thuật để lại không
biết bao nhiêu sự nuối tiếc của những ai hâm mộ về huyền thuật .TC đã theo thầy từ TVVN đến bên đặc trưng và nay đến TVLS . TC đã
học rất nhiều về thầy đặc biệt là "Tâm Đức" Thầy đã truyền những bí thuật mà hầu hết ai có cũng đều giữ riêng Công đức đó tựa như
Thái Sơn và không có gì so sánh được .
Và xin cho phép TC Kính thầy lời Tri ân của thái cuc và cả những ai hâm mộ về huyền thuật .Và cũng mong ngày nào đó thầy trở lại
diển đàn TVLS
Chúc thầy và TK " Cát tường như ý "
Đã gửi bởi: phapvan

Kính mong bác KimCangTri và bạn TieuKhong sớm trở lại diễn đàn TVLS,
PV cũng đã tham khảo và học được từ nhiều bài trong mục này.
Cảm ơn bác KimCangTri,
PV

Kính thầy kimcangtri và TK !

Âm dương 05 rất là buồn khi nghe tin thầy và Bác tiểu không sắp rời diển đàn ,Vậy thì mục KHHB sắp mất 1 người thầy và sư huynh
những người mà lúc nào cũng lấy Tâm Đạo làm nền tảng cho chính mình .Đã truyền đạt lại những pháp môn để giúp đời , giúp mỗi
người mà trong đó có amduong05 . Nay amduong05 chúc thầy và tiểu không phát tâm bồ đề để một ngày nào đó sẽ trở lại diển đàn
để giúp đở bá tánh ,công đức đó vô biên .và ngày nào đó sẽ là "VÔ Tướng " ...
Kính chào thầy và TK
-------------

"TAN HỢP BỞI NHÂN DUYÊN" VẪN BIẾT NHƯ VẬY NHƯNG TẤT CẢ CHÚNG TA KHÔNG AI KHÔNG LẤY LÀM TIẾC !
RIÊNG CÁ NHÂN ĐỆ HỌC ĐƯỢC Ở ĐẠI SƯ HUYNH KIM CANG TRÍ VÀ SƯ HUYNH TIỂU KHÔNG RẤT NHIỀU VỀ CÁCH TU THÂN ,ỨNG XỬ
VỚI NGƯỜI ĐỜI !
TẠM BIỆT THẦY TRÒ ĐẠI SƯ HUYNH ,TIỂU ĐỆ XIN MƯỢN LẠI HAI CÂU CỦA THÂM TÂM :
ĐƯA NGƯỜI TA CHẲNG ĐƯA QUA SÔNG

XAO CÓ TIẾNG SÓNG Ở TRONG LÒNG !
BÓNG CHIỀU KHÔNG TẮM KHÔNG VÀNG VỌT
XAO ĐẦY HOÀNG HÔN TRONG MẮT TRONG !
KÍNH CHÚC THẦY TRÒ ĐẠI SƯ HUYNH THÂN TÂM AN LẠC !

ĐỆ SẼ CỐ GẮNG TU TRÌ ĐỂ VỀ NƠI TỊNH ĐỘ !
-------------

Dẫu biết rằng thế gian có hợp tan, vạn vật đều có thành trụ hoại không nhưng Thầy KimCangTri đến cũng thật bất ngờ và đi cũng thật
lặng lẽ .Tuy ai cũng hiểu rằng có lúc thầy sẽ ra đi thế nhưng lời chào từ biệt của Thầy lúc này cũng làm cho huynh đệ trong diễn đàn
ham mê huyền thuật và ngưỡng mộ Thầy có chút hụt hẫng vì chỉ trong thời gian ngắn những bài viết giá trị của Thầy và Pháp Sư
TieuKhong đã giúp cho những bằng hữu chưa biết nhiều về huyền thuật có thể mở rộng sở kiến nhiều hơn trong lĩnh vực này.Tuy vậy,
học trò xin thay mặt những bằng hữu yêu mến và ngưỡng mộ gửi lời cảm ơn chân thành đến Thầy KimCangTri và Pháp Sư TieuKhong,
bản thân học trò thực sự cần 1 chút Đông phong tiếp dẫn và Thầy đã mang đến điều đó.
Xin chào tạm biệt Thầy KimCangTri và Pháp Sư TieuKhong, mong có ngày Thầy có thời gian rãnh sẽ trở lại diễn đàn để giúp diễn đàn
nóng trở lại. Mấy hôm nay mỗi lần học trò lên đây thì như thấy thiếu cái gì đó, vì mục KHHB không có bài mới của Thầy cũng như Pháp
Sư TieuKhong.
TDAS.
-------------

thaicuc đã viết:
kính chào thầy KimcangTri và Tiểu không !
Khi đựợc tin thầy sẽ rời diển đàn trong nay mai TC rất là buồn , và cũng là sự mất mát to lớn trong khoa huyền thuật để lại
không biết bao nhiêu sự nuối tiếc của những ai hâm mộ về huyền thuật .TC đã theo thầy từ TVVN đến bên đặc trưng và nay
đến TVLS . TC đã học rất nhiều về thầy đặc biệt là "Tâm Đức" Thầy đã truyền những bí thuật mà hầu hết ai có cũng đều giữ
riêng Công đức đó tựa như Thái Sơn và không có gì so sánh được .
Và xin cho phép TC Kính thầy lời Tri ân của thái cuc và cả những ai hâm mộ về huyền thuật .Và cũng mong ngày nào đó thầy
trở lại diển đàn TVLS
Chúc thầy và TK " Cát tường như ý "
Quả thật là tâm kiên định của thầy KimCangTri, thầy TiểuKhông, và thầy HaiLong(tức HaiGiacThanThong bên Đặc Trưng Phố Rùm) thật
đáng nể phục...Không chỉ trên diễn đàn này, bên Đặc Trưng ở bên mục Khoa Học Huyền Bí các Thầy cũng bị châm biếm, chỉ trích, và
bôi nhọ bởi những con sâu làm rầu nồi canh bên đó...Ngoài ra, topic bị locked với lý do là vì các Thầy posted những bài Huyền Bí ngay
bên trong mục Khoa Học Huyền Bí(!?) và dùng những ngôn từ "khó hiểu","không phải tiếng Việt", "không đọc hiểu được"!!!
Đáp lại những lời phỉ báng đó vẫn là sự im lặng nhẫn nhục vô cùng tận của các Thầy!
Thành thật cảm tạ sư đóng góp lớn lao, vô vụ lợi cũng như vô cùng cảm phục Tâm Bồ Đề kiên định của các Thầy.
LHX714
P.S: Ôi, đây không biết có còn là đất nước của Tự Do hay không nữa...
-------------
LenhHoXung714

Kính chào thầy Kimcangtri!
Nghe tin thầy rút khỏi diễn đàn mà lòng buồn man mác.
....
Xin cảm ơn thầy rất nhiều.
Kính
Laido

Kính Tạ các vị Bằng Hửu đã quan hoài !

tại hạ cũng muốn sinh hoạt ,trao đổi , học hỏi nơi đây . Nhưng vì hoàn cảnh không cho phép , hổm rày tại hạ vừa dọn nhà , vừa mở
bệnh cho nhiều người khác , nên "đấu chưởng" tà tà với vài vị "tà sư , ác tướng , binh tướng thần ngọai đạo" (xin thưa đây là sự thật).
nên cũng cần chút thanh tịnh cầu gia hộ từ Bề Trên .
SÁM HỐI LÀ LÀM CHO BA NGHIỆP ĐƯỢC THANH TỊNH ! Vị nào có tâm tìm hiểu , hành trì Huyền Thuật , xin cầu sám hối trăm ngày
hoặc ít nhất 1 tháng , sau đó sẻ dễ dàng thuận lợi cho mình rất nhiều .
Vài lời thăm hỏi , kính chúc Quí Vị thân tâm an lạc , phước lộc viên mãn .
KCT.
-------------
Xin cháo anh KCT,
Hoan nghênh anh trở về "mái nhà xưa" .

Bận gì thì bận nhg đừng quên về nghe . TT thân gởi anh 1 ly cafe phin sữa nóng hổi.
-------------
tt
Đã gửi bởi: vic chuo

Ngày gửi: 08 July 2005 lúc 2:27am
chào bác kim cang tri.vic chuo cứ tưởng ở những nước châu âu là không có những vị tà sư chứ.biết bác và bác tiểu không không còn
lên diễn đàn nữa và bác đang đối phó với các vị tà sư,vic chuo xin tặng bác pháp này do sư phụ của vic chuo truyền lại:tay phải bác
kết ấn kim cang quyền,miệng đọc:om ắc vi ra hum kha ka rắc ,bác dùng kim cương quyền ấn nay đánh xuống về phía tà sư thì người
đó sẻ không còn dám hại bác nữa.
mong bác và bác tieukhong sớm quây lại diễn đàn .
chào bác

Chào Vic Chuo !

Cái loại tà Sư tôi đụng không thường thường như bạn nghỉ đâu ! đó là cùng 1 loại mà Thầy Như Cường ở Thủ Đức phải tốn mất 150
triệu cho chúng trước đây đó ! , nếu bạn không biết chuyện đó thì hỏi lại Thầy của Bạn đi , đó là loại nào ? .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: thanhthien

Ngày gửi: 11 July 2005 lúc 9:52pm
Chú có thể màu mè , giả trang với mọi người , nhưng cũng không gạt được bản thân chú đâu , đương nhiên là chú không dám
nhận 2 người là 1 rồi ? vì thế sẻ lòi ra cái kiểu tự tung tự hứng trong chủ đề của Topic : "Đàn pháp ai biết xin hướng dẫn" do
chú posted đấy mà ! tôi hy vọng chú hảy tu thật sự , đừng nói Pháp mà không hành cũng như con vẹt học nói thôi có nghĩa gì
đâu ? nghiệp Nhất Xiển Đề là sao chắc chú cũng hiểu chứ ?
Good luck to You .
KCT.
Xin Chú KCT vui lòng dán thêm 3 đạo phù nữa vào Trang nhà nầy rồi xin Niệm chú 1/2 ngày nữa để biết chắc :
ThanhThien # Vuithoi # King_Cobra !!!!

(3 người nầy không biết nhau)
Phù không hóa được IP mà vô dưới gốc mới thấy ngừoi nầy khác người kia .

chào bác kimcangtri,không biết những vị đó có phải là những ông thầy nam tông không,theo vic chuo biết thì hồi đó sư phụ có nhờ
một số vị đó giúp đở nhưng bây giờ thì không còn liên hệ nửa,không biết phải mấy vị đó không.thôi nếu có gì cần vic chuo giúp thì bác
cứ nói ,vic chuo nhờ sư phụ giúp dùm cho.thôi chào bác nha

)Hi Vic Chuo !
Tại hạ không cần bạn giúp gì đâu , tôi có Tam Bảo gia hộ và quyến thuộc của tôi gia trì , có gì mà sợ hả ? tôi hiểu tinh thần vô úy của
Phật Giáo , bạn không cần để tâm , cám ơn nhã ý của bạn !
Có 1 nhóm lớn họ sợ tôi và TieuKhong truyền giáo kiểu Pháp Luân Công ,nên đã dùng vô hình tấn công tôi và TieuKhong , hehehe tôi
làm gì mà có năng lực đó chứ ? tôi là người rất ghét đạo mạo , rườm rà , thầy trò cũng hô huynh gọi đệ , mày tao cho vui thôi ! tôi
nghỉ bọn họ dùng nhiều thủ đoạn để buột tôi phải rời diễn đàn này , (không loại trừ các kiểu ném đá dấu tay , khích tướng v.v...),
nhưng họ đã lầm ,thực ra tôi đã kêu TieuKhong sau khi posted các linh phù địa lý là nghỉ luôn , thế mà bọn họ đã phù phép công kích
chúng tôi ! trong khi đó lại có 1 vài người bị thầy bùa Thái , Tàu ếm hại , mang đến nhờ chửa trị không lẻ mình thấy người đau mà
không cứu ? bởi vậy coi như tứ bề thọ địch ! xin lổi tôi viết những dòng này có lẻ 1 số người không hiểu , hoặc cho là tôi điên hay
phóng đại v.v....., nhưng tôi nghĩ Thầy Như Cường nếu đọc sẻ hiểu tôi đang nói về nhóm người nào , tập đoàn nào v.v.....? tại hạ bất
quá chỉ là 1 gã thầy pháp nghèo thôi , họ cư xử như vậy coi như đã quá coi nặng tôi rồi ,Any way tôi sẻ không vào đây nữa từ đây ,
tôi không phải vì ngại đụng chạm bọn họ đâu , nhưng vì không thuận tiện cho việc tu tập của tôi , và sợ nói nhiều quá sẻ lậu Pháp bị
phạm ......
Chúc vui vẻ , thăng tiến trên đường đạo .
Kim Cang Trí là Tổ
Danh này thật chân vô
Ta đã quá hồ đồ
cởi mang như kéo cộ !
-------------

chào bác kim cang trí,vậy là mai mốt bác không vào diễn đàn nửa à,vic chuo còn có nhiều điều muốn hỏi bác không biết phải là sao,và
vic chuo cũng biết chắc rằng các bạn trong diễn đàn này cũng muốn nhưng vậy.nhưng nếu bác còn lên diễn đàn nữa thì sẻ bất lợi cho
bác ,đều đó vic chuo và các bạn trên diễn đàn đều không muốn.nên nếu bác có rảnh thì viết mail cho vic chuo
nha:kaqasaki@yahoo.com
mong bác sẻ vượt wa khó khăn này.
chào bác
Đã gửi bởi: ThangTeoTQ

Kính thầy Kim Cang Trí và sư huynh Tiểu Không, em là một Phật Tử ở Sài Gòn, em thấy những bài Thầy và sư huynh Tiểu Không post
lên diển đàn rất hay và hữu ích, mới thấy Phật Phát thật vô biên, muôn ngàn pháp cứu độ chúng sanh. Ở SG quý Thầy họ rất ít nói tới
những phù chú trên của Thầy, họ nói đó là Mật Tông và....tuyệt mật. Nay được chiêm ngưỡng thật là hữu duyên. Em không hiểu biết
về các Phái trong Phật Giáo nên không dám áp dụng. Em chỉ tâm đắc lời Thầy đã dạy là luôn trì niệm Lục Tự Di Đà sẽ giải thoát mọi
khổ ách vì em chỉ thích niệm Phật thôi còn ngồi Thiền thì sợ lắm, không có Chân Sư hướng dẩn. Ở Sài Gòn có Chùa Kỳ Viên Tịnh Xá,
thuộc Nam Tông, em xin mạn phép hỏi có phải Thầy và sư huynh Tiểu Không theo Phái này không ạ? Em nghe nói họ được phép thọ
đồ ăn mặn của bá tánh cúng dường, như vậy có trái theo tôn chỉ của các Sư Tổ không? Em thấy nhiều vị cũng thờ Phật nhưng họ
không niệm Phật, họ luyện YoGa như vậy họ có được vãng sanh Tịnh Độ không? Ngoài niệm Phật còn câu niệm Om Mani Par Mê Hùm,
chú này có phải từ Tịnh Độ tông không, niệm thay thế Lục Tự Di Đà được không? Do còn trẻ hiểu biết nông cạn, kính Thầy và Quý Sư
Huynh niệm tình chỉ giáo, chân thành cảm tạ.
Đã gửi bởi: TueNhan

Xin cám on Thầy KimCangTrí và Tiểu Không.

kính thầy KIMCANGTRI ,thầy TIEUKHONG.

Nghe thầy định rời trang web nầy.kimson mạo muội xin thầy nán lại một chút... gì tất cã mọi người. xin thầy giảng cho cách học ,hay
niệm về pháp HUỲNH ĐÌNH KINH.
kimson có nghe qua ... như chưa thông hiễu cách tập... nếu được vậy công đức thầy thật vô lượng. thành kính nghe thầy giãng
dạy..........ks

ThangTeoTQ đã viết:
Kính thầy Kim Cang Trí và sư huynh Tiểu Không, em là một Phật Tử ở Sài Gòn, em thấy những bài Thầy và sư huynh Tiểu
Không post lên diển đàn rất hay và hữu ích, mới thấy Phật Phát thật vô biên, muôn ngàn pháp cứu độ chúng sanh. Ở SG quý
Thầy họ rất ít nói tới những phù chú trên của Thầy, họ nói đó là Mật Tông và....tuyệt mật. Nay được chiêm ngưỡng thật là hữu
duyên. Em không hiểu biết về các Phái trong Phật Giáo nên không dám áp dụng. Em chỉ tâm đắc lời Thầy đã dạy là luôn trì
niệm Lục Tự Di Đà sẽ giải thoát mọi khổ ách vì em chỉ thích niệm Phật thôi còn ngồi Thiền thì sợ lắm, không có Chân Sư hướng
dẩn. Ở Sài Gòn có Chùa Kỳ Viên Tịnh Xá, thuộc Nam Tông, em xin mạn phép hỏi có phải Thầy và sư huynh Tiểu Không theo
Phái này không ạ? Em nghe nói họ được phép thọ đồ ăn mặn của bá tánh cúng dường, như vậy có trái theo tôn chỉ của các Sư
Tổ không? Em thấy nhiều vị cũng thờ Phật nhưng họ không niệm Phật, họ luyện YoGa như vậy họ có được vãng sanh Tịnh Độ
không? Ngoài niệm Phật còn câu niệm Om Mani Par Mê Hùm, chú này có phải từ Tịnh Độ tông không, niệm thay thế Lục Tự Di
Đà được không? Do còn trẻ hiểu biết nông cạn, kính Thầy và Quý Sư Huynh niệm tình chỉ giáo, chân thành cảm tạ.
Chào Bạn Thangteo !

tại hạ xuất thân Tiên Gia học thuật , sau qua Miên , Thái có học nhiều Phù Phép Nam Tông , nhưng không lấy đó làm tôn chỉ tu hành ,
các Sư Nam Tông thường chỉ ăn ngày 1 buổi (quá Ngọ không ăn), bá tánh cúng gì ăn đó , chỉ không được nhận , giử tiền thôi ,như vậy
vốn không trái với giáo quy của Phật Giáo Nguyên Thủy , theo Nam Tông , Tiểu Thừa v.v....quả vị hiện đời cao nhất thường là A La Hán
mà thôi !
OM MA NI PAD MÊ HÙM ! có công năng lấp 6 nẻo luân hồi (Thiên , Nhơn , A Tu La , Địa Ngục , Ngạ Quỷ , Súc Sanh ), câu Chú này đặc
biệt của Đức A Di Đà truyền cho Ngài Quán Thế Âm do một nhân duyên đặc biệt , hàm ý bất thối chuyển , trừ chướng ngại , A Di Đà
Phật là giáo chủ Tịnh Độ Quốc , bạn nghỉ câu chú này có thuộc Tịnh Độ không ?
Chùa Kỳ Viên trên đường Nguyễn Thiện Thuật tại hạ hơn hai mươi năm trước có học thợ máy đối diện đó , nhưng chưa bao giờ có dịp
vào !
Mến chúc Bạn luôn tinh tấn Trì Danh , thân tâm an lạc .
KCT.
-------------


Phù không hóa được IP mà vô dưới gốc mới thấy ngừoi nầy khác người kia .[/QUOTE]
Hởi Thanh Thiên , VuiThoi , King Cobra , Ẫn Danh , Ẫn Hình , Hằng Hà sa số v.v...!
Ngoại trừ Ban Quản Trị ra , còn lại tất cả các vị hửu hình ,vô hình các nơi , các chốn các người có thể ngăn ta được sao ? ta thích
đến là đến , đi là đi , vốn không hề bị ngăn ngại ! ví như có gián đoạn là do vì nhân duyên bận bịu việc ngoài đời mà thôi ! có dở trò gì
đi chăng , với ta cũng vui thôi ! ta không "ke" đâu !
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: vitbau
Ái dà, chán thật, chủ đề đang hay lại bị ngắt giữ chừng!
"mất tiền không tức nhưng mất hứng thì tức lắm..."
Thôi chào các bác em về.
-------------
OM MANI PADME HUM

Chào Bạn KimSon14 !
Huỳnh Đình khai hội bửu pháp chứng tâm linh , Thần quang thiên lảnh cảnh non bồng đáo tạ giáng ứng linh phù mạt pháp .
Hồng Mông chơn khấu vạn nghinh kinh

Nguyện đắc Huỳnh Đình siêu vạn quyển
Tâm niệm Huỳnh Đình Thiên Địa động
Siêu Thiền nhập Thánh diệu trần ai .
Pháp này cho người tu Tiên đã có căn bản vài năm trong Đạo , khó truyền hay nói qua loa ở đây lắm , mong bạn thông cảm .
Nên chấp thuận trở ngại thì lại thông suốt , mà mong cầu thông suốt thì hay bị trở ngại . Đức Thế Tôn thực hiện huệ giác bồ đề ngay
trong sự trở ngại , như Ương Quật hành hung , Đề Bà quấy phá , mà Ngài giáo hóa cho thành Đạo cả . Như vậy há không phải chính
sự chống đối lại làm sự thuận lợi và sự phá hoại lại làm sự tác thành cho ta ?
Ngày nay những người học Đạo , trước hết không dấn mình vào trong mọi sự trở ngại , nên khi trở ngại áp đến thì không thể ứng phó .
Chánh Pháp chí thượng vì vậy mất hết ! đáng tiếc , đáng hận biết ngần nào !
Mười điều tâm niệm :

1). Nghĩ đến thân thể thì đừng cầu không bịnh khổ , vì không bịnh khổ thì dục vọng dễ sanh .
2). Ở đời đừng cầu không hoạn nạn , vì không hoạn nạn thì kiêu xa nổi dậy .
3). Cứu xét tâm tánh thì đừng cầu không khúc mắc , vì không khúc mắc thì sở học không thấu đáo .
4). Xây dựng Đạo Hạnh thì đừng cầu không bị ma chướng , vì không bị ma chướng thì chí nguyện không kiên cường .
5). Việc làm đừng mong dễ thành , vì việc dễ thành thì lòng khinh thường kiêu ngạo
6). Giao tiếp đừng cầu lợi mình , vì lợi mình thì mất đạo nghĩa .
7).Với người thì đừng mong tất cả thuận theo ý mình , vì được thuận theo ý mình thì lòng tất kiêu căng .
8). Thi ân thì đừng cầu đền đáp , vì cầu đền đáp là thi ân có mưu đồ .
9). Thấy lợi đừng nhúng vào , vì nhúng vào thì si mê phải động .
10). Oan ức không cần biện bạch , vì biện bạch là nhân quả chưa xả .
Bởi vậy Đức Phật dạy :

Lấy bịnh khổ làm thuốc thần
Lấy hoạn nạn làm giải thoát
Lấy khúc mắc làm thú vị
Lấy Ma Quân làm bạn đạo
Lấy khó khăn làm thích thú
Lấy kẻ tệ bạc làm người giúp đỡ
Lấy người chống đối làm nơi giao du
Coi thi ân như đôi dép bỏ
Lấy sự xã lợi làm vinh hoa
Lấy oan ức làm cửa ngõ đạo hạnh .
(LUẬN BẢO VƯƠNG TAM MUỘI)

KCT.
-------------

kính thầy KIMCANGTRI.

Đa tạ lời chĩ bão cũa thầy, kimsơn14 chĩ mong hiễu chút ít là được rồi... chấp nhận mọi con đường, khi ngó về con đường mình đã
chọn.... cãm ơn bài kệ mà thầy đã chĩ dẫn. chút thầy kiên định dùng chuỳ KIMCANG đập phá chông gai, tiến thẳng con đường
đạo...chút thầy vạn an...tu đạo thêm thành tựu..........ks
Đã gửi bởi: ThangTeoTQ

Chân thành cám ơn chỉ dạy quý báu của thầy Kim Cang Trí. Pháp thí phước hải vô biên. Kính chúc Thầy và các Sư Huynh luôn dồi dào
sức khỏe để phụng sự Đạo pháp.

Bác kimcangtri đã viết:

Bởi vậy Đức Phật dạy :
Lấy bịnh khổ làm thuốc thần
Lấy hoạn nạn làm giải thoát
Lấy khúc mắc làm thú vị
Lấy Ma Quân làm bạn đạo
Lấy khó khăn làm thích thú
Lấy kẻ tệ bạc làm người giúp đỡ
Lấy người chống đối làm nơi giao du
Coi thi ân như đôi dép bỏ
Lấy sự xã lợi làm vinh hoa
Lấy oan ức làm cửa ngõ đạo hạnh .
(LUẬN BẢO VƯƠNG TAM MUỘI)

KCT.
Kính chào bác kimcangtri, chào mừng bác quay lại với diễn đàn.
Những câu trích dẫn của bác làm cho vitbau "ngộ" ra nhiều điều; cảm ơn bác đã nhắc nhở.
Nhiều khi thấy một số người có những lời lẽ chọc phá, hoặc có thái độ agressive vitbau lại lo sợ bác kimcangtri và các vị cao nhân khác
chán nản mà bỏ diễn đàn thì hic hic buồn lắm.Tuy nhiên xét về đại cục thì những lời lẽ, thông tin đó đều mang tính bổ sung, đa
chiều...góp phần vào sự tồn tại của forum! Càng nhiều người càng vui, càng náo nhiệt mà bác!
Kính chúc bác kimcangtri dồi dào sức khoẻ,thân tâm an lạc, an trụ chánh pháp.
kính
vitbau
-------------
OM MANI PADME HUM

Chào Quý Bạn ThangTeo , KimSon14 , VitBau !

Người tu sỉ , cư sỉ ......nên khắc kỷ với bản thân mình , có độ lượng với tha nhân , tại hạ ví như có kẻ nào mà mình không thương được
, chắc chắn cũng không ghét họ đâu ! đời người trăm năm để so với dòng thời gian vô tận của đại tự nhiên , pháp giới vũ trụ đâu có
là gì ? sao mình không hướng tâm thức , tâm hồn về những cái cao hơn những thứ : hỉ , nộ , ái , ố , bi , sầu của thế gian ?
Chúc Quí Vị luôn an khang , hạnh phúc .

KCT.
-------------

Chú Nam Tông , quới nhơn giúp đỡ , đi bất cứ nơi nào sáng , chiều 2 thời đốt nhang ngoài bàn Thiên đọc 7 lần , luôn luôn được người
trên , trước ủng hộ giúp đỡ :
DÊ NĂN PỤT THE A

DÊ NĂN THƠM ME A
DÊ NĂNG SON KHE A
CÁ BA DÍ NÔ
TÚC CÁ QUẾT TÁ NE A
DÊ NĂNG THƠM MÁ RỆT CHE A
TÚC KHÁ QUẾT TÁ NE A
DĂN DĂN THÁ QUÍ HÔL TỐ
CHÂY DÔ MÔNG KÔL LẮ LẮ LẮ .
(mỗi khi đốt nhang đọc 7 lần)
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: noname

chào chú
con nghĩ chú mà rời diễn đàn này thì tiếc lắm ,với kiến thức cao của chú ,chú có thể giúp nhiều người . Thiệt là đáng tiếc .Mong chú
suy nghĩ lại
Kính chú
-------------
Đã gửi bởi: songhy


Thầy có thể giúp cho Songhy 1 lá bùa nào khiếng cho người mình yêu quý nhất, kính trọng nhất không thể rời xa được không ạ?
Ví dụ như dán lá bùa đó vô dđtvls rồi niệm chú mời người đó mỗi ngày vô dđ giao lưu với các thành viên của dđ, làm cho người đó
muốn rời khỏi dđ cũng không thể được. Dạ như thế có được không ạ? Kính mong thầy gíup đỡ
Kính.
Songhy

Ngày gửi: 05 August 2005 lúc 10:12pm
chào bác kimcangtri,vic chuo xin hỏi là:bác có biết câu chú của ông hoan hy thiên không,đầu voi mình người,có 1 cái ngà mà người ấn
hay thờ bên đạo hindu đó,nếu bác biết pháp của ngài thì xin bác chỉ dùm, hoặc câu chú nào cầu tài cũng được nhưng có tác dụng
nhanh,vì vic chuo đang cần một số tiền nhỏ thôi để in kinh điển ,nên xin bác giúp dùm.
xin cám ơn bác.
Đã gửi bởi: SonLoiDi

Ngày gửi: 08 August 2005 lúc 4:08am
Xin thầy Kim Cang Trí& Tiểu Không vui lòng cho biết:1 người không có huyền năng,liệu có thể sử dụng đựôc các loại bùa chú này
không?
Thân ái.
-------------
Son Loi Di
Chào Bạn Bé Lí Lắc,

Xin bạn viết bỏ dấu cho dễ đọc. Đồng thời, NP cũng xin bạn hãy từ từ rối viết lại chuyện gì đã xãy ra vậy mà bạn có thể dùng thần chú
của thầy KCT để giải quyết vấn đề vậy. Mong bạn có thể chia sẽ để NP và các bạn khác có thể học hỏi thêm và để biết thêm sự huyền
diệu của phù pháp.
Thân
NP
-------------

vic chuo đã viết:

chào bác kimcangtri,vic chuo xin hỏi là:bác có biết câu chú của ông hoan hy thiên không,đầu voi mình người,có 1 cái ngà mà
người ấn hay thờ bên đạo hindu đó,nếu bác biết pháp của ngài thì xin bác chỉ dùm, hoặc câu chú nào cầu tài cũng được nhưng
có tác dụng nhanh,vì vic chuo đang cần một số tiền nhỏ thôi để in kinh điển ,nên xin bác giúp dùm.
xin cám ơn bác.
Xin chào Vic Chuo !
Theo tôi biết Thầy Như Cường có lẻ có Pháp cầu Tài hay lắm ! sao không hỏi Sư Phụ của Bạn cho dể dàng , rốt ráo hơn mà lại hỏi tôi
nơi đây ? tuy nhiên tôi có thể mách cho Bạn 1 cách , tìm trong Pháp Hoa Kinh .....Y ĐỀ Y ĐỀ Y ĐỀ VẪN , Y ĐỀ Y ĐỀ LÝ ....Bảo vệ Pháp
Sư , chuyển tài vật cho Pháp Sư , chúng đẳng Dạ Xoa , La Sát ......Bạn là người tu trì Mật Tông , sẻ có năng lực và ứng nghiệm khi yêu
cầu mà
, chúc bạn may mắn .
KCT.
-------------

Chào Bé Lí Lắc !
Đó là phước duyên của gia đình em đã gieo từ nhiều đời với Chân Ngôn Tông và cũng là nguyện lực Đại Từ Bi của Mười Phương Phật
Thánh nên có sự cứu độ mầu nhiệm thế thôi ! tôi không có công cán gì đâu , xin đừng cúi đầu , có phải em ở Maryland không ?
KCT.
-------------

SonLoiDi đã viết:
Xin thầy Kim Cang Trí& Tiểu Không vui lòng cho biết:1 người không có huyền năng,liệu có thể sử dụng đựôc các loại bùa chú
này không?
Thân ái.
Xin chào bạn SonLoiDi !

Người muốn sử dụng bất cứ loại Bùa nào cũng cần có tu tập , trì chú , thiền định v.v.....như thế mới phát sinh quyền năng , hiệu quả .
KCT.
-------------

chào bác kim cang trí,vic chuo không hiểu rỏ lắm về pháp của bác,mong bác có thể chỉ rỏ hơn vì vic chou muốn có một ít để làm việc
phật sự. mong bác hoan hỷ chỉ dùm.chào bác

Kính chào anh KCT,
TT rất vui mừng gặp lại anh . Chúc anh luôn vui mạnh.
Về câu chú cầu tài thì TT có đc 1 vị Thiền Sư Tây Tạng tặng cho tượng Phật ( Dzambala ) kèm 1 ảnh có câu chú là
OM PEMA TREDA ARYA DZAMBALA SHRI DAYA HUNG PHAY. ( đang treo trong nhà )
Ngoài ra TT cũng biết 1 câu chú khác do 1 thầy khác cho là OM DZAMBALA ZALAN TAYE SOHA và có dặn là khg đc xài tào lao cho nên
TT cũng khg dám xử dụng nhiều. Hơn nũa nghĩ rằng khi thời vận xấu thì mọi chuyện nó xấu cố gắng cưỡng cầu thì sẽ có hại nhiều hơn
lợi , chủ yếu là thay dổi hành sử cho tốt đẹp hơn thì từ từ nghiệp xấu sẽ lui dần.
Tuy nhiên anh có thể giải thích thêm cho TT về sự khác biệt của 2 câu chú này khg?
Xin cám ơn anh.
-------------
tt
Đã gửi bởi: SonLoiDi

Chào thầy Kim cang Trí.

Tôi cũng thừa hiểu là có công phu mới dùng được,nhưng thấy mọi người hơi mãi mê nó nên tôi muốn cảnh tĩnh.
Thưa Thầy,theo tôi tha lực o phải là chánh pháp.Tâm mở huyền năng sẽ mở,huyền năng có trước khi tâm mở là điều o nên,vì nó
khiến con ngưởi làm theo bản ngã.
Tôi nói vậy obiết có đúng Đạo o? Xin thầy vui lòng chỉ giáo để tôi học thêm.Cám ơn thầy đã hồi âm.
Kính.
-------------
Son Loi Di

Chào Bạn SonLoiDi !

Bạn nói rằng "thấy mọi người hơi mãi mê" ..... vậy là cái thấy của Bạn do Tâm mà thấy hay do tri kiến , kiến ngã mà thấy ? Bạn nói
Tha Lực không phải là Chánh Pháp vậy nguyện lực của A Di Đà Từ Phụ coi như vất đi rồi ? , Đạo khả Đạo phi thường Đạo , Danh
khả Danh phi thường Danh ! đúng sai chỉ do mình nhìn ở góc độ nào thôi !
KCT.
-------------

Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm. Tâm không nên trụ trước nơi nào mới sanh được tâm chân chánh. Đạo Phật có nhiều pháp môn hóa
độ chúng sanh. Thầy KCT dụng pháp môn giúp người đúng với tinh thần Bồ Tát như Tế Điên hoà thượng giả tửng hóa độ chúng sanh
như nhiều vị khác.
Tâm sáng sẽ không mê lầm chấp, khi mê dù có pháp môn vẫn mê.
HC

vic chuo xin cám ơn về 2 câu chú của bạn tam thuyên.không biết bạn có thể post hình tượng phật đó lên được không.

Hi Vic Chuo,
TT khg có digital camera nên khg chụp hình ảnh đc để dưa lên giup vic chuo.( còn nhà quê lắm, hì hì, miệng nói mua từ bao nhiêu lâu
nay mà vẫn chưa đông tịnh gì cả ). Xin lỗi nghe.
Theo mình nghĩ bạn cứ theo như lời anh KCT mách bảo cộng với lòng thành thì sẽ đc như ý mà thôi.( vì điều nguyện ước là để làm việc
thiện) .
Xin chúc bạn đc nhiều may mắn.
-------------
tt

hihihihi không có chi.không biết bạn trì niệm như thế nào? và có nguyện gì không,chỉ dùm vic chuo đi.cám ơn nhé.
bye bye

Nam mô A Di Đà Phật !!!

Biển mê chúng ta đã đi quá xa bờ , muốn quay lại liệu có tự bơi được không !!??
Nhờ thuyền nhờ ,sức gió ,nhờ la bàn thì chắc chắn hơn chăng !!!
Nam mô A Di Đà Phật !!!
Kính chúc các Huynh mạnh Khoẻ !!!
-------------

Kính chào Quí Vị !

Có 1 huynh đệ quen biết Email cho tại hạ nhờ chỉ dùm cách nào để xả xui , trừ xúi quẩy v.v...., nay vài hàng đóng góp ghi ra đây để bà
con tiện bề thử nghiệm , cách này tại hạ thường dùng cho các vị thân chủ , người quen cũng hửu hiệu lắm !
Nấu 1 nồi nước lớn trong đó có 5 cây xã (lấy gốc luôn), 5 loại gai thực vật (không đủ thì lấy cây bông Hồng chặt ra 5 khúc cũng được),
bỏ 1 lá Đại Bi Chú Thủy thanh tịnh Phù hay Cửu Phụng phá uế Phù vào (ai không có Phù thì lấy vài cây chân nhang trên bàn thờ Phật
hay Cửu Huyền nhà mình thế vào), tất cả nấu sôi lên , khi đã sôi thì bỏ vào 1 nắm muối hột và chút rượu trắng vào nhắc xuống trùm
mền lại xông , có thể nấu xôi nồi nước xông trong phòng , giường nằm hay ngoài xe của mình sau đó v.v......!
KCT.
-------------

Ngày gửi: 02 September 2005 lúc 2:13pm
Ngoài tâm không động

Động chẳng phải tâm
Tâm chẳng phải động
Động vốn không tâm
Tâm vốn không động
Động không lìa tâm
Tâm chẳng lìa động
Động niệm lìa tâm
Động là dụng của tâm
Dụng là cái tâm động .
(Sưu tầm)
Trời cũng không , Đất cũng không

Nhân sinh mênh mông ở bên trong
Ngày cũng không , đêm cũng không
Mọc Đông , lặn Tây vì ai đấy ?
Vàng cũng không , bạc cũng không
Thác đi có mang gì theo không ?
Thê cũng không , Tử cũng không
Đường tới Hoàng Tuyền không tương phùng
Quyền cũng không , danh cũng không
Chớp mắt là hoang dã mênh mông .
(sưu tầm)
KCT.
-------------

Ngày gửi: 03 September 2005 lúc 3:32am
Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT !!!

Nam Mô Xá Lợi Phất Bồ Tát !!!
Kính Xin Đại Sư Huynh giải thích thêm về 10 điều không mong muốn mà Đại Sư Huynh đưa lên từ mấy tháng trước !!!
Kính Chúc Đại Sư Huynh An Lạc !!!
-------------

Xin chân thành cám ơn những đóng góp quý báu của Bác Kimcangtri. Cháu muốn hỏi là xã mình mua không có gốc, rễ được không? Vì
ở Melbourne cháu đi nhiều chổ mà chỉ thấy bán từ phần lá trở lên àh. Với lại mấy cái đuôi nhang mình vô chùa lấy được không? Vì ở
nhà của cháu không có bàn thờ, xin cám ơn Bác Kimcangtri nhiều!

Chào TheAnh đệ !
Đó là 10 điều Phật dạy và những điều tâm niệm do Thánh Nhân lập bày giáo hoá chúng sanh , đệ nên kiếm Luận Bảo Vương Tam Muội
mà xem đễ tường tận hơn ! nếu đệ có nhơn duyên cùng Tịnh Độ thì cứ chiếu theo Ngũ Khoa Tịnh Độ mà hành , tuỳ theo sức mình và
căn cơ :
1) TAM PHÚC :(phước báu Nhơn , Thiên )

- Hiếu dưỡng Phụ Mẫu
-Phụng sự Sư Trưởng
-Từ tâm bất sát
-Tu thập thiện nghiệp
2) LỤC HOÀ : (Như trên)

- Kiến hoà đồng giải
-Thân hoà đồng trụ
-Giới hoà đồng tu
-Khẩu hoà vô tranh
-Ý hoà đồng duyệt
-Lợi hoà đồng quân
3)TAM HỌC : (Phước báu nhị thừa)

-Thọ trì tam quy (Giới)
-Giữ gìn cấm giới (Định )
-Không phạm oai nghi (Huệ)
4)LỤC ĐỘ :(Phúc báu đại thừa)

-Phát Bồ Đề tâm
-Thâm tín nhân qua
-Đọc tụng đại thừa
-Khuyến tấn hành giả
(Bố thí , Trì giới , Nhẫn nhục ,Tinh tấn , Thiền định , Trí huệ )
5)THẬP ĐẠI NGUYỆN VƯƠNG CỦA PHỔ HIỀN BỒ TÁT :(như trên)
-Lể kính Chư Phật
-Xưng tán Như Lai
-Quảng tu cúng dường
-Sám hối nghiệp chướng
-Tuỳ hỉ công đức
-Thỉnh chuyển pháp luân
-Thỉnh Phật trụ thế
-Thường tuỳ Phật học
-Tuỳ thuận chúng sanh
-Phổ giai hồi hướng .
Chúc Đệ luôn tinh tấn công phu , an lạc nơi chánh niệm .
NHÌN THẤU BUÔNG XẢ TỰ TẠI TUỲ DUYÊN NIỆM PHẬT .

CHÂN THÀNH THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC TỪ BI .
KCT.
-------------

Chào Bạn Richard44 !

Xã không cần rể cũng được , có phần gốc chổ búp to to thì đủ , chân nhang trong chùa tốt mà , ý tưởng hay đó Bạn ! khi nấu trong
lúc chờ sôi nên niệm OM MA NI PAD MÊ HÙM nhé ! càng nhiều càng tốt , chúc Bạn luôn may mắn .
Mến
KCT.
-------------

Xin chào Bạn TamThuyen !

Xin lỗi hổm rày tại hạ bận bịu chưa trả lời Bạn được , xin hỉ xả cho nhé ! cám ơn thịnh tình Bạn đã dành cho tại hạ .
Những câu chú của Bạn hỏi là thuộc về Đàn Pháp Hoàng Tài Thần của Tây Tạng , còn 1 câu phổ thông nữa như sau : OM JĂM PA LA ,
CHA LINH CHA NA DE XOÁ HA . Khi nào tiện sẻ nói đầy đủ hơn về Pháp này cùng Bạn .
Chúc Bạn gia đạo hưng vượng , phước thọ khương ninh .
Mến .
KCT.
-------------

[QUOTE=kimcangtri] Xin chào Bạn TamThuyen !

Xin lỗi hổm rày tại hạ bận bịu chưa trả lời Bạn được , xin hỉ xả cho nhé ! cám ơn thịnh tình Bạn đã dành cho tại hạ .
Những câu chú của Bạn hỏi là thuộc về Đàn Pháp Hoàng Tài Thần của Tây Tạng , còn 1 câu phổ thông nữa như sau : OM JĂM PA LA ,
CHA LINH CHA NA DE XOÁ HA . Khi nào tiện sẻ nói đầy đủ hơn về Pháp này cùng Bạn .
Chúc Bạn gia đạo hưng vượng , phước thọ khương ninh .
Mến .
==============
Xin cám ơn anh KCT đã hồi âm.
Thân chúc anh Vạn Sự An Khang.
-------------
tt
Đã gửi bởi: vuidemnay

xin thầy KCT , chừng nào thầy trở lại đệ đây xin thầy chỉ cho một phép linh phù làm sáng mắt nhé thầy , dạo này coi phim suốt hơn
nữa già rồi nên mắt yếu kém , đeo kính vào thì khó chiu vô cùng hơn nữa còn chảy nước mắt khổ sở vô cùng , chúc thầy vacation vui
thiệt là vui nha.

Chào Bạn Vuidemnay !

Xin đọc Minh Nhãn Chú do Bạn HongPhuc đã posted cũng trong mục KHHB này ở 1 hay 2 trang sau !
KCT.
-------------

Xuất hành , ẩn thân pháp :
Ngô phụng Bồ Đề cấp cấp

Lảo lai quá hải Hi Di
Mục thị tấn hành hửu tướng
Vô ngã Thái Thượng tấn binh
Hửu tướng quá hải mục nhơn lâm chung bất tử
Nam mô Bồ Đề Tổ Sư truyền giáo tuyển hành cấp cấp như luật lịnh . (3 lần)
(Khi phải xuất hành đi đâu đó mà không chọn được ngày giờ tốt v.v...thì dụng pháp này hóa giải mọi xui rủi , ra khỏi cửa nhà , nghiến
răng cửa 36 lần , nuốt nước miếng vô , rồi dùng ngón cái tay mặt vẻ chử Khứ theo Hán Tự trên mặt đất , niệm chú trên 3 lần rồi bước
chân trái đi trước , không quay đầu nhìn lại sẻ bình an .)
KCT.
-------------

Tứ Tung Ngũ Hoành Pháp :(cách thức và công dụng cũng như trên , chỉ khác là vẽ xuống đất 4 xổ , 5 ngang (4 đường thẳng xuôi trước
từ trái qua phải, 5 đường thẳng ngang từ trên xuống dưới chồng lên 4 đường thẳng và cũng bắt đầu từ trái qua phải)
Chú :
Tứ tung ngũ hoành
Ngô kim xuất hành
Vỏ Vương vệ Đạo
Si Vưu tỵ binh
Hổ lâm bất đắc động
Tà Quỷ bất đắc kinh
Đương ngô giả tử
Nghịch ngô giả vong
Ngô phụng Thái Thượng Lảo Quân
Cấp cấp như luật lịnh .
KCT.
-------------

Cầu Tài Chú :
Thần phụng thỉnh Trương Thiên Sư đại linh tôn , Cửu Thiên Huyền Nữ , Linh San Thánh Mẫu , Địa Tạng , Quán Thế Âm Bồ Tát giáng hạ
đàn tràng cộng lai chứng giám , sở nguyện thành tâm , sở cầu hoạnh tài như ý .
Thiên linh Địa linh Thánh linh Thần linh , Tài Thần linh linh , ngã linh linh , Thần phù lai ứng nghiệm .
Thiên hoà Địa hoà Nhơn hoà , khẩu xuất niệm chơn ngôn thần chú linh , cầu tài mãi mại linh , Thiên thuận Địa thuận Nhơn thuận ,
Nhơn linh , Thần Tài thuận linh linh cấp cấp như luật lịnh .
KCT.
-------------

thưa thầy Kimcangtri theo như đạo thần quyền ,đạo năm ông hay đạo lão ban thì đệ đây thật chẳng biết tí gì nhưng đệ đây chỉ biết có
1 đạo phật , theo như nhà phật thì nếu muốn viết linh phù hay dùng 1 câu chú gì đó tất nhiên người đó phải có tu hành cao tay ấn, ăn
chay trì giới mà người đời hay đạo gọi là pháp sư đến bực này rồi thì pháp sư nhà phật có đức hạnh cao có thể điều binh khiển tướng
cấp cấp như luật linh mà hành phước hành thiện giúp đời cứu độ tam đồ, nhưng nếu không có thầy viết cho (cấp cho) thì tuyệt nhiên
linh phù đó không bao giờ có linh nghiệm có đúng không thầy KCT vì linh phù là hiệu lệnh 1 hoặc các vị thần phải tuân mệnh theo
người viết phù cấp cấp như luật lệnh không được cải. như đệ đây chẳng tu hành gì suốt ngày ăn thịt cá lại nói dối nói vọng ngữ nếu
mà theo như linh phù trên trang web này mà viết xuống và sử dụng niệm chú bắt ấn điều khiển âm binh thần tướng tuyệt nhiên không
có tác dụng đúng không thầy . vì đệ đây muốn hiểu rõ cho minh bạch trước khi dùng các linh phù này mong thầy giải thích cho, còn
như đạo khác như thần quyền , năm ông hay lão ban thì phải có sư tổ hoặc thầy điểm nhãn hoặc sên bùa chú vào người học trò đó thì
khi viết phù hoặc niệm thần chú hay bất cứ cái gì lúc đó mới thật sự có tác dụng đúng không thầy .
ngày xưa khi đệ đây có 1 người bạn nó học thần quyền do 1 người từ trên núi ngũ hành sơn xuống truyền dạy cho, nó bảo rằng thầy
của nó có thể bay lơ lững trên không mỗi khi thầy nó luyện pháp , đệ không tin vì đệ là đạo phật nhà phật có bao giờ nói đến điều đó
đâu , nó đem cuốn tập của nó đã học ra cho đệ coi cuốn tập nó cũng thật có vẽ những chữ bùa linh phù như các huynh post lên trên
đây vậy ,nó cho đệ copy vài cái linh phù , phù hại người cũng có và phù cứu người cũng có đến nỗi phù để đánh lại các phù khác nếu
có các tay khác trấn áp bùa mình nhưng đệ chỉ lấy những lá phù cứu người như trị ngừa thư ( thư sình bụng) , bùa chấn tà quái của
tiên gia, bùa làm ăn ... có 1 lần nhà người hàng xóm bị người ta ếm gia đình tan nát nghèo nàn , đêm đêm nằm ngũ thường nghe
tiếng con nít khóc và chốc lát lại nghe tiếng vịt gà kêu dưới chân , thức giấc thì chẳng thấy gì mà tiếng cũng chẳng nghe thấy , vừa
nằm xuống đinh ngũ lại nghe như trước , đệ bắt chước thể lá bùa trấn tà của thằng bạn cho mà viết lên cục gạch để ngay chân giường
nhưng chẳng có tác dụng gì cuối cùng đệ phải đem cục gạch đó đến kể nó nghe và nhờ giúp hộ , nó đốt 3 cây nhang miệng lẫm bẩm
đọc thần chú viết lại chữ bùa trong chân không ( không đụng vào gạch)rồi bảo đệ đem về để lại chổ củ , ngày hôm sau người hàng
xóm bảo rằng chuyện đã êm không còn nghe thấy gì nữa , bạn đệ nó bảo rằng vì trên người nó khi nhập đạo có được thầy sên bùa cho
ngay trên lưng , khi viết bùa là không phải nó viết mà do vị tiên gia nhập vào viết nên nó mới có hiệu nghiệm , nếu như chử bùa ai
cũng vẽ được linh nghiệm thì nó không cần bái sư học đạo làm gì , nó bảo rằng nếu dễ như vậy nó chỉ cần lén vẽ lại những chữ bùa
mà thầy nó có trong cuốn bữu bối của thầy nó và biến đi không cần phải ngày ngày đến để thầy truyền chỉ cho. theo như thầy KCT
thầy sẽ giải thích như thế nào sau khi đọc qua câu chuyện của đệ , đệ muốn vẽ mà không có kiểm chứng của KCT hoặc các vị đã post
linh phù trên đây nó có tác dụng không , có linh như những gì đã nêu lên không xin chỉ giáo

Chào Vuidemnay !
Xin đọc lại chủ đề : Mục đích của Forum Khoa Học Huyền Bí của Bạn ThiênKyQuy posted đi nhé ! những câu hỏi tương tự của Bạn tôi
đã gặp đến lười trả lời lắm rồi ! không thích thì đừng vào đây xem , nơi đây tôi post không phải để cho riêng 1 loại người như Bạn
đọc đâu ! có người là hành giả , người là Pháp Sư thật sự , kẻ có căn cơ huyền thuật v.v.......Tôi cũng chẳng cần giải thích gì với Bạn ,
vì những câu hỏi , những điều Bạn nói đối với tôi không tương quan và cũng chẳng quan tâm , đừng làm mất nhã hứng bà con ok !
Không tiễn nha !
KCT.
-------------

Chào Lệnh Hồ đại hiệp 714 !

Soi căn để nói quá khứ , vị lai ,tiền kiếp v.v....là do 1 số người có phần xác nhập (loại thiệt ) cái này cũng có khi đúng lắm , vì lúc
đó do Thần Thánh giáng điển mượn cái phàm xác của người căn đồng đó mà nói , lúc xuất ra xác phàm đó cũng không làm được ,
thậm chí có người không biết gì nữa , còn cách khác là do công năng tu luyện , có thần thông , mở mắt thứ 3 (tại ấn đường) mà có thể
nhìn thấy , còn đánh đồng thiếp có thể đưa hồn người nào đó du Địa Phủ , cung cỏi khác v.v...là do pháp lực , pháp ấn của Pháp Sư ,
môn này không khó lắm , có đủ bài bản và công lực tu luyện tứ thời khoảng 3 năm trở lên thì làm được !
Lệnh Hồ đại hiệp cứ kiếm vài chục đi xe đò Hoàng xuống tại hạ sẻ nghênh tiếp mà , sáng bánh mì , chiều cơm chay tàu hủ , tối uống
Heineken cũng không tệ chứ ?
Thân mến .
KCT.
-------------

TamThuyen đã viết :
Về câu chú cầu tài thì TT có đc 1 vị Thiền Sư Tây Tạng tặng cho tượng Phật ( Dzambala ) kèm 1 ảnh có câu chú là
OM PEMA TREDA ARYA DZAMBALA SHRI DAYA HUNG PHAY. ( đang treo trong nhà )
Ngoài ra TT cũng biết 1 câu chú khác do 1 thầy khác cho là OM DZAMBALA ZALAN TAYE SOHA và có dặn là khg đc xài tào lao cho nên
TT cũng khg dám xử dụng nhiều. Hơn nũa nghĩ rằng khi thời vận xấu thì mọi chuyện nó xấu cố gắng cưỡng cầu thì sẽ có hại nhiều hơn
lợi , chủ yếu là thay dổi hành sử cho tốt đẹp hơn thì từ từ nghiệp xấu sẽ lui dần.
Tuy nhiên anh có thể giải thích thêm cho TT về sự khác biệt của 2 câu chú này khg?
Xin cám ơn anh.
Chào TamThuyen !
Hôm nay có thời giờ nên ít hàng nói thêm về Pháp Tài Thần của Mật Tông như sau :
Thật ra Tài thần Tây Tạng không chỉ có 1 vị Hoàng Tài thần như mọi người thường gọi mà là tất cả 5 vị do nhiều hoá thân khác nhau ,
nhưng ngài Hoàng sắc là chánh về cầu tài nên thường được gọi như là 1 đại diện .
Hai câu của Bạn posted ra là của Hoàng và Bạch Tài Thần , tuy nhiên khi viết còn thiếu chử , sẻ làm khó đọc đúng nguyên âm hơn ,
tại hạ xin được ghi lại như sau :
Hoàng Tài Thần Tâm Chú :

OM DZAMBHALA DZALENTRAYE SVAHA
Bạch Tài Thần Tâm Chú :

OM PADMA TROTHA ARYA DZAMBHALA SIDDHAYA HUM PHAT .
Hỏa Tài Thần Tâm Chú :

OM DZAMBHALA DZALIM DZAYA NAMA MUMEI E SHE E .
Hắc Tài Thần Tâm Chú :

OM JLUM SVAHA OM INDRAYANI MUKHAM BHAMARI SVAHA .
Lục (xanh lục) Tài Thần Tâm Chú :

OM DZAMBHALA DZALIM DZAYE SVAHA .
Đàn Pháp Tài Thần này rất vi diệu , khó kể hết được , tóm lược những cái chính như sau :
Hoàng Tài Thần chủ về PHÁP TÀI : trì tụng chú của Ngài hành giả sẻ được tăng trưởng thêm về Phật Pháp và công đức cũng như tiền
bạc , theo kinh điển Mật Tông thì ngài hiện thân trừ thiên ma quấy phá lúc Phật Thích Ca Mâu Ni lần đầu thuyết Bát Nhã Tâm Kinh ,
sau đó Thế Tôn thọ ký cho Ngài như nguyện làm Thiên Tài-Hộ Pháp .
Bạch Tài Thần chủ về TÂM TÀI : chủ trừ các phiền não về tài và hóa giải các định nghiệp .
Hỏa Tài Thần coi về ÁC TÀI : năng trừ các kẻ thù về tài , làm cho trí huệ tăng trưởng .
Hắc Tài Thần coi về TÀ TÀI : chủ trừ các tà quỉ , oan gia đến báo vì tài .
Lục Tài Thần coi về YỂU TÀI : năng trừ yểu mệnh vì tài .
Hoàng Tài Thần là hóa thân của Bảo Sanh Như Lai (Ratnasambhava) ngự tại nam phương trong Mandala tượng trưng Bình Đẳng Tánh
Trí . Hoàng Tài Thần có 8 vị thần tướng vận chuyển về tài và Tứ Đại Thiên Vương theo hộ Pháp .
Bạch Tài Thần là hóa thân từ giọt nước mắt bên phải của Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát (Tara Độ Mẫu là hóa thân từ giọt nước mắt bên
trái), Bạch Tài Thần có 4 vị Đồ Cát Ni (Dakini), hộ trợ , vận chuyển về tài lộc .
Hỏa Tài Thần là hóa thân của Ngài Kim Cang Tát Đỏa (Vajrasattva)
Hắc Tài Thần là hóa thân của A Súc Bệ (Akshobyah) Diệu Sắc Thân Như Lai , ngự tại hướng đông của Mandala tượng trưng Đại Viên
Chủng Trí .
Lục Tài Thần là hóa thân của 1 trong Tứ Đại Thiên Vương .
Nếu Bạn có trì Chú của Chư Vị này , trước nên trì Kim Cang Tát Đỏa bách tự minh chú hay Đại Bi hoặc các thần chú linh cảm của Quán
Thế Âm thì công năng sẻ tăng rất nhiều . Nếu chỉ thuần túy cầu xin tài lộc , chỉ trì tâm chú của Hoàng và Hắc Tài Thần là đủ rồi . Nghi
quỷ và các phụ Pháp ,cách thức còn nhiều , xin phép chỉ nói tới đây , chúc Bạn và gia quyến luôn an khang , hạnh phúc .
KCT.
-------------

Kính anh KCT,
TT rất cám ơn anh đã vui lòng bỏ ra thời giờ giải thích cặn kẽ nhg câu chú trên. Khi trước TT có phước duyên đc các thầy Tây Tạng ghé
đến nhà TT mấy lần vừa đọc kinh cầu an mà cũng có cầu cho công việc làm ăn đc suông sẽ( mấy thầy khg nhg tặng tượng Phật Như
Lai mà còn tặng tương phật dzambala nữa và ảnh chụp Tài Thần ó câu chú.(Bạch Tài Thần).
Vì mấy thầy khg diễn đạt dc nhiều bằng tiếng Anh nên phần trao đỏi với nhau cũng có phần bị hạn chế đôi chút nện đc anh giải thích
cặn kẽ như vậy thật là quý giá lắm.
Xin thành thật cám ơn lòng tốt của anh. TT xin mời anh 1 chai Heineken
-------------
tt

Chào thầy,
Thầy ơi, có một vài chử trong chú tài thần này khó đọc qúa tay, xin thầy dùng thập dương chỉ phiên âm bằng việt ngữ cho em ghi chú
luôn và để phát âm cho chuẩn. Có một pháp em hay nghe nói tới và trong chú tài thần thầy đăng có đề cập đến đó là Tứ Vị Thiên
Vương, vậy bốn vị này hạnh nguyện của họ như thế nào, phương pháp phương tiện của bốn vị ra sao; tiện tay thầy giải thích cặn kẻ
dùm em, cho em học thêm . Mời thầy 1 điã bắp rang, 3 chung rượu đế ; Chúc thầy an lạc, luôn luôn xiển dương chánh pháp.
ĐT: XAB ]

[QUOTE=XuanAnBinh] Chào thầy,
Thầy ơi, có một vài chử trong chú tài thần này khó đọc qúa tay, xin thầy dùng thập dương chỉ phiên âm bằng việt ngữ cho em ghi chú
luôn và để phát âm cho chuẩn. Có một pháp em hay nghe nói tới và trong chú tài thần thầy đăng có đề cập đến đó là Tứ Vị Thiên
Vương, vậy bốn vị này hạnh nguyện của họ như thế nào, phương pháp phương tiện của bốn vị ra sao; tiện tay thầy giải thích cặn kẻ
dùm em, cho em học thêm . Mời thầy 1 điã bắp rang, 3 chung rượu đế ; Chúc thầy an lạc, luôn luôn xiển dương chánh pháp.
XAB !
Ta đâu phải Tổ đâu mà em mời dùng lể thanh cao như vậy ? , mời ta thứ trần tục 1 tý đi , như là Hennessy hay Remy martin XO gì
đó !
Thầy sẻ Email gửi Pháp qua thư cho em .
KCT.
Chào Bạn TT !
Cám ơn chai Heineken của Bạn !
KCT.
-------------

Trước khi ăn cơm đọc chú sau đây đồng thời quán chử RAM vào thức ăn :
Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần)

Án Lam Bạt Ra Dạ Da (3 lần)
Trước khi uống nước đọc và quán chử Ram như trên :
Phật quán nhất bát thủy

Bát vạn tứ thiên trùng
Nhược bất trì thử chú
Như thực chúng sanh nhục
( 1 lần)
Án Phạ Tất Bát Ra Ma Ni Tá Ha (3 lần )
Khi đi ngủ đọc:
Nhất thiện nhất thiện diệt bá hung (3 lần)

OM MA NI PAD' MÊ HÙM (21 lần)
KCT.
-------------

Thọ Sanh Kinh : (Trước khi trì tụng các loại thần chú linh cảm của Đức Quán Thế Âm nên đảnh lể theo danh hiệu chư vị Bồ Tát sau đây
)
-Nhứt thiết phục đảnh lể nhi thối tam tạng đồng lai khứ thủ kinh , trực giảng Tây Thiên trước quốc thành , thủ đắc Đại Thừa chơn ảo
diệu , Bạch mã đà lai hội chơn kinh .
-Nam mô Hội Chơn Kinh Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần)
- Phật quang chủ chiếu bổn mạng ngươn thần , tai tinh thối độ , phước tinh lâm cửu diệu bảo trường sinh , vận hạn hoà bình , phước
thọ vĩnh khương ninh .
NAM MÔ TÂY PHƯỚC THỌ BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TRƯỜNG THỌ VƯƠNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ VIÊN THỌ TRƯỜNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TIÊU TAI CHƯỚNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ ĐẠI HOAN HỶ BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TRƯỜNG AN LẠC BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ GIẢI OAN KẾT BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ PHƯỚC THỌ VƯƠNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TÀO KHỐ QUAN BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ CỬU DIỆU TINH BỒ TÁT MAHA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ MỘC ÁCH TINH BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ CHƯ THIÊN THẦN BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
Khai kinh kệ : (đọc 1 lần , sau đó tụng chú)
VÔ THƯỢNG THẬM THÂM VI DIỆU PHÁP

BÁ THIÊN VẠN KIẾP NAN TAO NGỘ
NGÃ KIM KIẾN VĂN ĐẮC THỌ TRÌ
NGUYỆN GIẢI NHƯ LAI CHƠN THIỆT NGHĨA .
KCT.
-------------

Đại Sư Huynh Kính Mến !

Đệ có ý định cuối năm nay sẽ thiết đặt lại bát hương trên ban thờ ( gồm 1 thờ Phật , 1 thờ thổ công táo quân ,1 thờ tổ tiên ). Vậy xin
Đại Sư Huynh chỉ bày cho cặn kẽ !
Đệ muốn tự mình thiết đặt để trọn lòng kính hiếu với Chư Phật , Thần , cửu Huyền Thất Tổ !!!
Nam Mô A Di Đà Phật !!!
Kính Đại Sư Huynh !!!
-------------

Chào TheAnh Hiền Đệ !

Đệ có thành tâm thế thật tốt thay , đáng ca ngợi thay ....! Khi thay Bát Hương bàn Phật xin nhớ làm theo nghi thức An Vị Phật trong
kinh nhựt tụng (nghi thức tụng niệm). Bàn thờ Cửu Huyền có thể để phía dưới bàn thờ Phật cũng tốt thôi , tuy nhiên không được trên
bàn Ngủ Phương Ngủ Thổ Long Thần (Thổ Địa , Tài Thần). Thờ Cửu Thiên Đông Trù Tư Mạng Táo Quân thì nên thờ trong bếp chổ sạch
sẻ lân cận đó ! Đệ nên kiếm Táo Quân chơn kinh mà huynh đã posted bên Đactrung tụng 3 biến khi thượng Trang thờ , quan trọng
nhất là trong nghi thức thượng Trang , lập Vị phải đọc An Thiên Địa chú , xin ghi lại đây tiện cho Đệ khỏi phải kiếm :
NA MẮC SA MĂN TÁ BUD' ĐA NAM , OM ĐU RU ĐU RU ĐI RI ĐI RI PƠ RÍT THI VI DÊ XOÁ HA .(7 lần)

(NAM MÔ TAM MÃN ĐÀ MỘT ĐÀ NẪM ÁN TÔ RÔ TÔ RA ĐỊA VĨ TA BÀ HA ).
Câu trên là nguyên âm , trong ngoặc là Việt dịch từ Hán Phạn , đọc cái nào cũng được .
Chúc Đệ cùng Bửu Quyến :

Xuân đa kiết khánh
Hạ bảo bình an
Thu tống tam tai
Đông nghinh bá phúc .
Thân mến .
KCT.
-------------

Kính Cảm Tạ Đại Sư Huynh đã chỉ bày cho chúng đệ !

Ở chỗ đệ thấy các Quý Thầy khi thiết đặt bát hương thì có cho thêm phù vào trong gọi là " Cốt " . Vậy mình có cần làm thế không !?
Nam Mô A Di ĐÀ Phật !!!
Kính Chúc Đại Sư Huynh Sức Khỏe Cường Kiện ,Tinh Thần An Lạc !!!
-------------

TheAnh Hiền Đệ !
Có thì có tự trần sa
Không thì đại địa quan hà cũng không
Chuyện đời sắc sắc không không
Đừng nên chấp có chấp không làm gì .
Những cái mình không biết thì đâu cần phải làm ? nhiều việc chỉ là do hình tướng , mượn cảnh trụ tâm mà thôi ! Đệ hiểu chứ ?
KCT.
-------------

Phép Chà (Hồi Giáo), làm cho kẻ thù , quan quyền quên mình , bỏ qua không truy cứu , hay có thể cầu cho thoát ngục , giảm án
v.v....mình tự cầu hay cầu cho người khác cũng được (phải biết và khấn vái tên họ tuổi người đó ).
Chiều chạng vạng (6 ,7 giờ)ra ngoài Trời chấp tay thành kính vái :
Nhờ ơn trên Trời Phật Thầy Tổ , Mẹ Sanh Mẹ Độ trên đầu trên cổ , Cửu Huyền Thất Tổ bên nội bên ngoại cảm ứng chứng minh , cứu độ
đệ tử (tên họ tuổi v.v....)(3 lần)
Sau đó chấp tay đọc chú sau đây thổi ra 4 hướng tuần tự : Đông , Nam , Tây , Bắc . Mỗi hướng đọc 7 lần thổi ra , Phép này linh
nghiệm lắm ai xài cũng được , chỉ kiêng cử không ăn thịt heo trong thời gian đang cầu nguyện (khoảng 3 đến 7 ngày thôi).
A A CẮC TA
A LY CÂY NA
CẮC TA NA BI
MA TY CẮC TA
A LO INH LA MÔ HAM MÁCH
DA HU A CU BA XI .
KCT.
-------------

Kính Cảm Ơn Đại Sư Huynh !

Đệ thật còn mê lầm nhiều quá ! Đệ hiểu rồi " Tâm không còn trụ tức Tâm Bồ Đề " !
Kính Chúc Đại Sư Huynh Thân Tâm An Lạc !!!
-------------

chào bác kct, bác có biết pháp của ngài a tra phổ câu nguyên sư đaị tướng không.

vic chuo !
Hảy tự xét tu trì bản thân mình tới đâu ? đừng như đứa bé chưa đi được đã đòi chạy ! chú hay hỏi tôi Pháp này Pháp nọ để làm gì ? tôi
nói ra liệu chú có hiểu không ? hảy sám hối diệt ngã cở 1 năm đi mới có tư cách hỏi tôi về Pháp ! .
KCT.
-------------

Chào thầy,
Cuối tuần rồi thầy ơi, 3 ly rượu thì em để dành đó , em còn 1 chai martinnnnn và 1 hủ rượu thuốc, mời thầy vài chung uống ấm
bụng để mùa đông sắp tới ấm lòng dùng thập chỉ truyền pháp . Khi nào thầy nghé chân xuống niềm nam cali mời thầy 1 chầu;
những cái thầy đăng học mãi không hết, cám ơn thầy nhưng em quyết học hết và hành nửa chứ hihihi. Chúc thầy cuối tuần an vui.
đt
XAB
Đã gửi bởi: laxanhxanh

laxanhxanh tưởng không được uống rượu ???

Kính chào Lá Xanh Xanh !

Uống 1 chút rượu cho thông khí huyết cũng là điều tốt với Đạo Gia , Thuật Sỉ !
KCT.
-------------

CẦU TÀI PHÁP (của Nam Tông Thailand)
1)- NẮC MÔ TA SẮC

PHẮC CÁ QUÁ TO
Á RÁ HÁ TO
SAM MA SAM BÚT TA SẮC .
(Đảnh lể Như Lai , đọc 3 lần , lạy 3 lạy)
2)- BÚT THẮC NẮ MẮ Ắ Ú , NẮC MÔ BÚT THA DẮC

QUI LẮC THA DÔ , QUI LẮC CÔ NA DĂN , QUI LẮC HỈNH XẢ , QUI LẮC THA XỈ , QUI LẮC THA XẢ , QUI LẮC DỊT THI DÔ , BÚT TA
SẮC MA NI MẮC MẮC , BÚT TA SẮC SWA HOM .
Chú này rất hay , nên làm theo những điều cần thiết sau đây :
Không được chửi thề
Không uống rượu
Cúng dường ẩm thực cho Chư Tăng hay Nhà Chùa v.v....
Trì tụng khi đi , đứng ,nằm ,ngồi ....(không cần đọc câu số 1)
Đọc mỗi khi tay mình đụng tới tiền .
Liên tục làm vậy tiền tài sẻ vào hanh thông , buôn bán sẻ phát đạt , người phước khí lớn có thể trúng số v.v....
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: ivytree

Bác Kim Cang Trí kính,
Qua nhiều lần theo dõi trên diễn đàn này, tôi hiểu được bác là người có sự hiểu biết rất sâu rộng trong lãnh vực bùa chú vô hình. Hơn
thế nữa, bác là người có tâm đạo rất tốt và hay giúp đở người khác.
Xin bác vui lòng đọc qua bài "Xin cứu giúp 1 người bị tà ma - bùa ếm" (trên forum Khoa Học Huyền Bí, page 1) và làm ơn giúp cho
những ý kiến trong vấn đề trừ tà và bùa ếm này.
Đại đa số trong diễn đàn này rất tôn trọng ý kiến của bác, trong đó có tôi.
Xin chân thành cám ơn thì giờ và ý kiến của bác.

Kính
ivy tree

Chào Bạn Ivytree !

tại hạ đã có xem qua câu chuyện của Bạn posted bên kia ! theo thiển ý của tại hạ , người đã bị ếm lâu như vậy , đương sự nên trực
tiếp đi nhờ vị Pháp Sư , Tăng Sỉ (biết Mật Tông)nào đó để mở gấp , chỉ cho Thần Chú để người ấy tự trì e không cứu giải nổi (vì binh ,
tướng , thần ác đạo đó đã khống chế tinh thần , bản thân). tạm thời nên dùng bài thuốc giải bùa phá phép sau đây cùng trì tụng chú
sau đây coi như chận lại , nếu phước lớn cũng có thể khỏi .
THUỐC GIẢI :
QUÃNG ĐỒNG TỬ
ĐẠI MÃ ĐẦU
THẠCH CAO
Mỗi thứ 1 lạng sắc 3 chén còn 1 chén chia ra uống làm 2 hoặc 3 lần trong ngày, khi uống bụng đói , ngoài ra cũng 3 vị ấy bổ cân lạng
bằng nhau (nhiều hơn , bao nhiêu tuỳ ý , nhiều thì tốt)nấu trong nồi nước cho sôi rồi trùm mền xông như xông cảm vậy .
CHÚ PHÁ PHÉP , TRỪ BÙA :(Khuyên đương sự trì tụng liên tục lúc đi , đứng , nằm , ngồi . (khi nằm và lúc trong restromm không nên
trì ra tiếng )
ÁN HÃN THẠC DỊ TỨC TA BÀ HA , ÁN LAM LAM TÁ HA .

(trì liên tục những khi có thể)
NAM MÔ VẠN THIÊN GIỚI LINH

NAM MÔ VẠN PHÁP HUYỀN MINH
NAM MÔ PHẬT TỔ , PHẬT THẦY , PHẬT MẪU ĐỘ SINH
NAM MÔ THẦY TỔ HIỂN LINH PHỔ ĐỘ
Nạn nhân ......phùng hung hoá kiết , tiêu tai giải nạn , tật bịnh tiêu trừ .
KCT.
-------------

Kính chào Lá Xanh Xanh !
Uống 1 chút rượu cho thông khí huyết cũng là điều tốt với Đạo Gia , Thuật Sỉ !
KCT.
cháu chỉ hỏi thế thôi, không có ý gì, cám ơn

Không được chửi thề
Thầy ơi,
Nếu lở kêu danm hay shiat có sao không? Mấy vị đó có trách không Thầy?
Mấy bữa nay mua vé số cạo cứ trúng $2-$3 trong một vé. Sao họ không cho trúng độc đắc Thầy nhỉ
Em thấy hình như phải tu nhiều kiếp và hành pháp bố thí ba la mật mới mong trúng độc đắc. Tự dưng trúng không tu thì gia đình con
cái ít vẹn toàn.
Vài dòng lòng thòng chúc Thầy thân tâm an lạc.
hc

HueCan123 đã viết:
Nếu lở kêu danm hay shiat có sao không? Mấy vị đó có trách không Thầỷ
Em thấy hình như phải tu nhiều kiếp và hành pháp bố thí ba la mật mới mong trúng độc đắc. Tự dưng trúng không tu thì gia
đình con cái ít vẹn toàn.
hc
laxanhxanh nghĩ là nếu bạn dùng các câu chú này thì bạn đừng cười , như thế không tốt (cho bạn ) đâu .

Bớ Tiểu Không ! mau post hình ảnh , chủng tử của Hoàng Tài Thần lên nghen ! dỉ ngô lịnh chỉ , bất khả trì diên . cấp cấp như luật lịnh
.
-------------

Thưa thầy có mặt!
Hoàng Thần Tài Bồ Tát (Dzambhala Boddhisattva)
Hoàng Thần Tài đầu đội mão (Bồ tát), mình trần tượng cho hỷ xả và bao dung (trì cầu đến ngài rất dễ vì tính ngài rất dễ thương),
bụng to và phệ tượng cho sự phước thịnh, quàng vai một dải lụa tượng cho sự chiến thắng mọi trở ngại, ngồi trên tòa sen chân phải
như đang bước đi tượng cho sự linh ứng mau lẹ, tay phải cầm trái quả tượng cho sẽ đạt được pháp quả (trái quả này thuộc giống trái
Cam - Jambhara) , tay trái cầm chồn quý - khi ngài bóp bụng chồn thì chân châu vàng bạc sẽ phun ra từ miệng chồn. Trên có mặt trời
và mặt trăng tượng pháp không ngừng nghỉ. Chư Phật độ trì. Dưới là các đồ cúng dường cho ngài.
Tâm chú: Om Dzambhala Dzalentraye Svaha

Bạch Thần Tài Bồ Tát
Ngài Dzambhala da trắng cỡi lưng rồng - chân châu vàng bạc từ bốn chân rồng sẽ tuôn ra, tay phải cầm pháp khí để đưa đẩy hành giả
vào chánh đạo, tay trái cầm chồn quý - chân châu vàng bạc sẽ phun ra từ miệng chồn, vai phải có pháp khí - cây thương chĩa ba.
Chung quanh ngài là bốn vị Dakini, trấn tứ phương là các vị Hoàng, Hỏa, Lục, và Hắc Tài Thần. Trên cao là Chư Bồ Tát và Phật, dưới là
các đồ cúng dường.
Tâm Chú: Om Padma Trotha Arya Dzambhala Siđhaya Hum Phat

Hắc Thần Tài Bồ Tát
Tâm chú: Om Jlum Svaha Om Indrayani Mukham Bhamari Svaha
Chủng Tử của Hoàng Thần Tài
Hai vị Tài Tướng của Hoàng Thần Tài
Hoàng Thần Tài có 8 vị Tài Thần Tướng - tay trái đều cầm chồn quý - và quyến thuộc rất đông.

Tượng cổ Hoàng Thần Tài - niên 850-925

Tượng này ngài có 4 tay, tay phải trên câm mặt trăng, tay trái trên cầm chuỗi tràng, tay phải dưới cầm quả jambhara, tay trái cầm
chồn quý. Ngồi trên tòa sen, quanh rất nhiều hũ vàng bạc. Chân phải đạp đổ một hũ vàng bạc (ý cho thấy các hũ đầy vàng bạc)
Tượng cổ Hoàng Thần Tài - thế kỷ thư 14

wow , cám ơn thầy TK đã post lên , lần đầu tiên được hiểu biết về các hoàng thần tài, VDN được sáng mắt thêm, à VDN có 1 tấm hình
vị đó ngồi trên hoa sen thân hình toàn màu đen tóc quăng có 2 cái răng nanh, xung quanh mình toàn là lửa trên tay phải có cầm 1
thanh kiếm trên thanh kiếm có con rắn quấn xung quanh còn tay trái thì cầm 1 cuộn dây 2 bên có 2 đồng tử chấp tay xá, bên dưới
viết toàn chử tàu , cho VDN hỏi TK đó là vị thần gì . VDN mượn được trong thư viện đó

Wow, Cám ơn Thầy, cám ơn TK Sư Huynh,

NP cũng có đọc nhiều sách nói về các vị thần tài của Mật Tông, nhưng đa số chỉ nói sơ qua mà thôi, có lẽ là vì Mật nên không nói rõ ra.
Bây giờ NP mới được chiêm ngưỡng rõ ràng hình ảnh của các ngài. Những hình ảnh và những câu chú của các ngài thật quí hiếm lắm.
Cám ơn lòng tốt của Thầy và TK sư huynh đã post lên đây cho tất cả mọi người cùng chiêm ngưỡng và học hỏi.
Kính
NP
-------------

VDN vào hãng làm thường hay bị bọn mỹ đen ăn hiếp vì nó to con quá và mạnh nữa ,tụi nó không thích người VN mình cho lắm, lúc
này cấp trên hay la mắng quát tháo VDN buồn lắm hay than thở lúc nào cũng bị người ta ăn hiếp , VDN lên đây mong nhờ các
bạn mách bảo có 1 phương cách nào để người ghét mình trở lại thương và giúp đở mình tăng lương tăng cấp không. thành thật đa tạ

HueCan123 đã viết:
Thầy ơi,
Nếu lở kêu danm hay shiat có sao không? Mấy vị đó có trách không Thầy?
Em thấy hình như phải tu nhiều kiếp và hành pháp bố thí ba la mật mới mong trúng độc đắc. Tự dưng trúng không tu thì gia đình con
cái ít vẹn toàn.
hc [/QUOTE]
HueCan123 !
Ngôn từ là để diễn đạt tư tưởng mà thôi ! nếu em hay quen miệng "đem" hay "suỵt soạt" gì đó với cái tâm vô sân thì cũng có hề gì ?
trong pháp giới hay thế gian mọi việc đều là Nhân Duyên cả ! trúng số độc đắc cũng là Duyên , trúng số cạo 1 , 2 $ cũng là Duyên .
Nếu em trúng độc đắc rồi đem phân nữa số tiền đó cúng Chùa , Nhà Thờ hay cho các hội đoàn thiện nguyện thì con cái thêm đông chứ
làm sao mà chẳng vẹn toàn ? đừng nuốt 1 mình vì : "lộc bất khả hưởng tận mà" !
Kẻ mới nhập Đạo tu trì thì suy nghỉ khác hơn người đã tu hành 5 , 7 năm , người đã 5 , 7 năm trong Đạo cũng khác với người đã 2 , 3
mươi năm hành trì . Nhưng những người đã ngộ lý Vô Thường thì ở thời điểm nào cũng như nhau nơi quán sát , thâm nhập Pháp Tánh
,Vũ Trụ .
Ráng mà trì Lục Tự Đại Minh đó nghen .
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát .
KCT.
-------------

Chào Anh Vuidemnay,

Thật ra, NP cũng không lên tiếng đâu, nhưng thấy nó làm sao ấy nên mới viết vài hàng đến anh. Anh hỏi về phép thương mến và tăng
quan tiến chức. NP muốn hỏi anh sao anh không hỏi bạn của anh học được của vị thầy nào đó ở Ngũ Hành hay Thất Sơn gì đó giúp đở
cho anh trong lúc ngặc nghèo như thế này?
Theo như thiễn ý của NP thì NP thấy thì thật sự anh cũng không nên xin những phép kia để làm cho những cái xui trong hãng của anh
đi mất đi vì thật sự anh cũng không cần đến những phép đó đâu. Những cái xui đó theo thiễn nghĩ của NP đó là cái quả mà anh đã tạo
ra đó. NP nói như vậy vì khi anh vô diễn đàn này lúc trước anh có ý giởn cợt, hay thử thầy KCT cho nên thầy KCT mới giận anh mà nói
những lời ở trên. Và nếu NP đoán không lầm thì làm gì mà anh không “rũa” thầy KCT trong lòng. Vấn đề này thì anh có thể tự hỏi
chính mình, không cần phải giải thích đâu.
Anh có biét là thầy KCT đã tu trì từ nhỏ đến giờ không? Đạo hạnh của thầy KCT cao lắm. Có thể nói thầy KCT là một địa tiên trong thế
giới ta bà này đó. Nói về thế giới vô hình thì thầy KCT có những Long Thần, Hộ Pháp bên người đó, thành ra khi anh “rũa” thầy như
vậy, thì anh sẽ gặt những cái quả mà anh sẽ không bao giờ hài lòng. Đây là sự thật 100% đó. NP hỏi thiệt nha, có phải chỉ có lúc này
anh mới thấy sui không?
Thầy KCT chẵng bao giờ hại ai cả vì người là người tu hành, nhưng có lẽ những vị Long Thần, Hộ Pháp bên người đã bảo vệ người đó
mà chính người cũng không biết đâu.
Cho nên, NP nghĩ bây giờ anh hãy làm tốt đi, đừng giởn cợt nửa, và hãy lấy tấm lòng từ bi đối với mọi người đi thì anh sẽ không còn bị
những việc xui sẽo đến với anh nửa. Đây là những lời thành thật của NP đến anh.
Thân
NP
-------------

Ngọc Phong !
Em thật hồ đồ , ta đã nhiều lần nhắc nhở em khi sinh hoạt trên này đừng nhắc tới nick ta 1 cách "ca kệ" như vậy ! lại còn suy diễn ý
em ra ý ta nữa ? ta không hề giận ai cả , chỉ là trò chuyện , đàm đạo với nhau với tính cách chia xẻ , học hỏi lẫn nhau . Thích hợp thì
nói , không thì thôi , việc gì em phải đa sự như vậy ? độc giả , bằng hửu họ sẻ có cái nhìn minh kiến , khách quan . Đây là lần cuối ta
nhắc em , nếu còn ca tụng ta vô lối như vậy sẻ ảnh hưởng tới tình thầy trò của em và ta đó !
Hảy ghi nhớ đấy .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: TuanKiet

Thật là mở rộng tầm mắt
Thầy KCT và anh TK có image nào về tâm chú Chuẩn Đề xin vui lòng post lên em đang rất cần.
Thank you !

Lâu rồi mới quay trở lại diễn đàn, mới hay thầy Kim Cang Trí và TieuKhong Pháp Sư đã quay trở lại,thế là pháp Phật như nước Cam Lồ
mát lạnh lại phủ khắp nhân gian trước tiên là dành cho những ai đam mê huyền thuật trên diễn đàn này. Có nhiều người nghĩ rằng để
đi theo sự nghiệp huyền thuật là đơn giản nhưng theo những gì mà TieuDao đã kinh qua và biết được thiết nghĩ các hành giả Mật Tông
khác cũng gặp tương tự thì quả thực con đường huyền thuật cũng lắm chông gai, vì để bước vào cửa Đạo sẽ có nhiều trở lực to lớn
nhằm làm chùn bước chân của người có Đạo tâm. Nếu cái Tâm Đại Bi không đủ lớn, không hạ quyết tâm thì sẽ bị đánh bật ra khỏi
chánh Đạo bằng những cái gọi là chân giả nằm trong phạm vi Tục Đế của thế gian, bị cái danh vọng hảo hoặc tham, sở, ái làm mờ mịt
bản Tâm. Làm Thiên Sư địa vị tôn quý vô song Trời, Người quy ngưỡng không phải mấy ai kham nổi.Người xưa nói rằng bậc Đại Nhân
khi nghe đến Đạo lớn thì tin ngay, người thường nghe Đạo lớn thì phân vân bán tín bán nghi, còn kẻ phàm phu nghe thì cười to. Tại hạ
bị thuyết phục bởi cái hiểu biết thâm sâu của Thầy Kim Cang Trí cái Đức khiêm cung và biết ơn tấm lòng san sẻ của Thầy. Nếu ai trong
diễn đàn này mê huyền thuật mà không bị thuyết phục bởi những tri kiến sau rộng của Thầy về Mật Tông thì mới lạ. Xin cảm ơn Thầy
rất nhiều.
TDAS
Thế gian ly, sanh, diệt
Do như hư không hoa
Trí bất đắc hữu vô
Nhi hưng Đại Bi Tâm
-------------

Chào Tuấn Kiệt
Hình tượng ngài Phật Mẫu Chuẩn Đề
Thai Tạng Giới
Hình kế tiếp có vào khoản năm từ 1368 và được tu bổ cho đến ngày nay.

Tâm chú của ngài viết theo chữ siddham, đã có post phiên âm ở trong các trang trước.
Bùa này vào khoản niên 1260-1368
Bùa đeo, cũng như hình tượng, của ngài có rất nhiều dạng. Sau đây là một thí dụ:
hy vọng đáp ứng nhu cầu của Tuấn Kiệt.

thân chào,
tk
Đã gửi bởi: TuanKiet

Anh Tieukhong kính
Rất cám ơn anh đã tận tình cung cấp những hình ảnh trợ duyên cho Chuẩn Đề Đàn Pháp. Theo TK được biết thì tâm chú Chuẩn Đề gần
như chữ Án được dùng trong phép trì quán, mong anh cho thêm ý kiến.
Chúc anh ngày càng nhiều thành tựu.

TK
Đã gửi bởi: minhtam
Ngoc_Phong đã viết:
Anh có biét là thầy KCT đã tu trì từ nhỏ đến giờ không? Đạo hạnh của thầy KCT cao lắm. Có thể nói thầy KCT là một địa tiên
trong thế giới ta bà này đó. Nói về thế giới vô hình thì thầy KCT có những Long Thần, Hộ Pháp bên người đó, thành ra khi anh
“rũa” thầy như vậy, thì anh sẽ gặt những cái quả mà anh sẽ không bao giờ hài lòng. Đây là sự thật 100% đó. NP hỏi thiệt nha,
có phải chỉ có lúc này anh mới thấy sui không?
Thầy KCT chẵng bao giờ hại ai cả vì người là người tu hành, nhưng có lẽ những vị Long Thần, Hộ Pháp bên người đã bảo vệ
người đó mà chính người cũng không biết đâu.
Cho nên, NP nghĩ bây giờ anh hãy làm tốt đi, đừng giởn cợt nửa, và hãy lấy tấm lòng từ bi đối với mọi người đi thì anh sẽ
không còn bị những việc xui sẽo đến với anh nửa. Đây là những lời thành thật của NP đến anh.
Thân
NP
Lời nói này của Ngoc_Phong đề cao hơi quá đáng sẽ làm mất sạch , thiêu đốt cả rừng công đức , gây tổn phước nặng nề có lẽ câu này
dành cho những người không biết gì về Phật Pháp .
Chỉ là một số thuật phù chú của Đạo sĩ , Tiên gia chứ không phải là chính thống Mật Tông . Các tu sĩ mật tông Tây Tạng thì vẫn uống
ruợu , có vợ như thường và thường bí truyền với nhau trong tu viện .
Việc sử dụng phù chú phổ biến đại chúng mã NGÃ còn lớn như vậy thì chỉ mang tính cứu hỏa cấp thời thôi .
Vài dòng tản mạn có gì sơ sót xin các vị thứ lỗi .
Namo Sakya Muni Buddha
TT Thích Minh Tâm cẩn bút .

Tiểu không xin kính chào TT Thích Minh Tâm.
chào bạn Tuấn Kiệt,

Chủng tử OM gốc của Pháp, phiên âm hán việt là Án hay Úm bạn thích đọc theo cách nào cũng đúng. Tu cũng vậy, có nhiều pháp, tùy
theo pháp duyên mà người thầy truyền dạy cho bạn. Quán một chủng tử được nhiều chủng tử, quán nhiều chủng tử mà chẳng được
một thì không lợi lạc. Hy vọng hình ảnh vị tu sĩ sau diễn đạt được ý của tk. Thân chào

Hello Minh Tâm !

Tại hạ chưa từng xưng hô gì sao gọi là Ngã ? còn Minh Tâm ký tên có thêm TT phía trước ý xưng THƯỢNG TỌA đấy sao ?
Có lẻ đó mới là NGÃ đó ! , nếu Bạn có chính truyền Đàn Pháp gì về Mật Tông thì post lên cho mọi người thưởng lảm đi , đừng ra vẻ
chê bai trịch thượng với Chân Ngôn của chư Như Lai , Bồ Tát mà phạm trọng tội không biết đó ,trong khi bản thân mình chưa thủ đắc
thì đừng vọng ngôn nhé !
OM MUNI MUNI MA HA MUNIYE SWAHA .
KCT.
-------------

Xin chào Bạn TieuDaoAnSi !

Lâu rồi mới có dịp gặp lại bằng hửu , thật hạnh ngộ ! tại hạ không dám nhận lời khen tặng của Huynh ! đến nơi này tại hạ có ý ham
vui chứ chẳng cầu chút danh hảo hay lợi lộc thế gian chi . Hoa Nghiêm Thập Tín Tu có bày rỏ ràng , muốn đến quả vị Như Lai phải
trải qua những giai đoạn từ : phàm phu , thập tín , thập trụ , thập hạnh , thập hồi hướng , thập địa , đẳng giác ......mình ở cảnh giới
nào tự mình biết , như người uống nước nóng , lạnh tự rỏ ! tại hạ dù thiên chức ra sao cũng luôn cố gắng không rời niệm Lục Tự Hồng
Danh .
Mến chúc Bạn luôn tinh tấn trên đường Đạo , tự tại an nhiên , thân tâm an lạc .
KCT.
-------------

Chào Thầy và Các Chư Vị,

NP bị thầy la rồi NP không dám nói bậy nửa đâu. Nếu lời nói của NP có mích lòng ai, mong rằng hãy rộng lòng hỉ xả cho NP nha.
Kính
NP
-------------

chào NP ,
Chuyện này NP chỉ trả lời với thầy là đủ rồi.
thân chào,
tk

Sư Huynh
Cám ơn anh đã nhắc nhở.
Kính
NP
-------------

VDN trước tiên xin kính lỗi với các vị huynh trưởng trên room này nếu VDN có gì làm không vui với các bạn thì xin tỏ lòng hoan hỉ cũng
như thầy TKC và NP , VDN lần đầu tiên viết lên câu chuyện đó khi lúc mình còn ở tại vn mà người bạn đó là học cùng trường. VDN chỉ
kể lại chuyện những gì tai nghe mắt thấy sự linh ứng của đạo pháp mà sao VDN cũng làm y như vậy mà vẫn không được nên cuối
đoạn mới mạo muội hỏi thầy nhưng bị thầy khiển trách nên không dám hỏi nữa . NP à thầy là người tu hành thầy chỉ trách VDN
nhiều chuyện thôi chứ đâu có oán ghét VDN đâu mà VDN phải rũa thầy ,VDN không trả lời lại với thầy là vì VDN vẫn cung kính thầy ,
cung kính thầy nghĩa là mình nhận mình sai , mỗi ngày VDN vẫn lên đây xem và học cái hay của thầy TKC và TK post lên đây . còn
vấn đề NP nói rằng sao không nhờ bạn giúp cho, NP nói cũng phải nhưng hôm về vn nhà nó đã dời đi đâu mất rồi đường phố đã phóng
lộ nhà nó cũng biến thành con lộ cho xe chạy thì tìm đâu ra nếu không thì vDN dây sẽ xin nó vài lá bùa trúng số bỏ túi sang đây mua
big game là làm giàu tỉ phú rồi hehehe.
còn việc xui đến với mình thì mình chịu vậy , có lẽ kiếp trước có làm quan tước gì đó thường hay ỷ vào mà hà hiếp người nên đời nay
gieo nhân thì gặp quả , cám ơn NP đã nhắc nhở VDN mới tỉnh ngộ , chuyện gì nó đến thì đến nó đi thì đi , cứ mà vô tư nhậu lai rai
sáng say chiều xĩn.
A di đà phật
Đã gửi bởi: nhiendoan2005

xin bạn kimcangtri tôn trọng tăng ni!

Chào Bạn VuiDemNay !

Xin đừng hiểu lầm ý tại hạ , giửa 2 ta vốn không thân nhau cũng không xích mích gì sao lại quở trách ? mình cũng chẳng phải trưởng
bối chi của Bạn nên không dám nhận bừa bãi 2 chử ấy , mong Bạn niệm tình rút lại cho !
Mấy năm qua tại hạ có viết về đề tài huyền bí này trên 1 vài Websites Việt Nam , có gặp 1 số người hay vào vấn Pháp này kia , nhưng
mục đích họ không phải vì muốn thực tâm nghiên cứu huyền môn , Đạo Pháp , mà chỉ vốn như 1 động tác giả , vờ hỏi vài câu , dăm
điều nhưng mục đích chính là muốn "show" cái bản ngã cá nhân , kiến thức của mình , muốn nhiều người biết là : À ...ta đây cũng thật
thông thái , hiểu biết , tài năng v.v.... Thú thật tại hạ đã quá ngán ngẩm những trường hợp như vậy Bạn ơi .....! Cũng có thể trong lối
đối đáp , ứng xử bình dân "lăn chai" của tại hạ nhiều khi làm 1 số người tưởng tôi ngã mạn , thấy tôi có cái "Tôi" trong đó , nhưng thật
ra họ thấy cái "Tôi" của tôi vì cái "Tôi" đó đụng chạm đến cái "Tôi" của họ mà thôi ! , chúng ta sống ở thế gian này đời sống không
dài đâu , tại hạ vốn không có thời gian để chấp nhặt , tự ái những chuyện nhỏ nhặt , những tỵ hiềm vi tế v.v.....tại hạ sống thấy không
thẹn với lòng là được rồi . Mỗi chúng sinh đều bình đẳng , Phật tánh ở phàm không giảm , ở Thánh cũng không tăng , chỉ khác là Mê
và Ngộ , tại hạ lên đây viết lách vài ba câu chú , posted năm bảy linh phù cũng chỉ như người đọc sách dùm cho kẻ khác không có thời
gian đọc hay tìm tòi vậy thôi , chứ nào muốn làm chưởng môn , giáo chủ , thầy bà gì chứ ? chỉ buồn cười lắm kẻ thiển cận , hợm
hỉnh cứ suy bụng ta ra bụng người , cứ hoài xuyên tạc này nọ , đã không biết gì về Mật Pháp mà cứ hủy báng Giáo Pháp của Long
Thọ Tổ Sư , cứ làm như ta đây là Thế Tôn vậy , phán điều gì là mọi người sẻ tin như vậy ! xin hỏi là họ nhân danh cái gì ? ĐẦU TRÒN
ÁO VUÔNG ? THÍCH TỬ HUYỀN MÔN ? đâu phải con anh hàng Phở nào cũng biết nấu Phở , xuất gia là sẻ biết Mật Tông hay sao ?
nhiều khi cầm cây chổi lông gà mà cứ tưởng mình cầm Lịnh Tiễn ,
Xin lỗi Bạn tại hạ đã dông dài , coi như tâm tình cùng Bạn đi , có dịp gặp nhau ngoài đời nhất định sẻ mời Bạn 1 chầu Voldka , Tàu Hủ
.
Mến
KCT.
-------------

nhiendoan2005 đã viết:
xin bạn kimcangtri tôn trọng tăng ni!
Xin hỏi Bạn làm sao để biết người đó là Tăng hay Ni ? nếu ký tên trước nick có TT THÌ LÀ THƯỢNG TỌA , HT THÌ LÀ HOÀ THƯỢNG HAY
SAO ? SB THÌ LÀ SƯ BÀ ?
Tại hạ sử việc không sử người , Về quán sát , đối nhân xử thế thiết nghỉ tại hạ không kém Bạn đâu , khi tôi nói ra điều gì tôi đương
nhiên chịu trách nhiệm trước luật báo ứng , nhân quả ok !
KCT.
-------------
chào bạn kimcangtri.

hơn thua o phải là cái tôi muốn thể hiện, tôi cũng o phải chịu trách nhiệm cho ứng xử của bạn .
nếu TT Thích Minh Tâm có lời gì làm bạn o vừa ý thì ông ấy đã cẩn thận xin lỗi trước, bạn hơi quá nóng đấy !

Chào nhiendoan2005 !
Mỗi Phật Tử đều biết kính Pháp trọng Tăng , tôi cũng không ngoại lệ , khi gặp người xuất gia dù chỉ là Sa Di tôi cũng nghiêng mình
thành kính bái xá ! thấy mặc Cà Sa như thấy Như Lai !
Nhưng đây là 1 chuyện khác , Minh Tâm là ai tôi 0 hề biết , kiến thức về Mật Y cũng không biết gì (tôi sẻ chứng minh cho mọi người
thấy nếu nick Minh Tâm vào đây đàm đạo cùng tôi), ngang nhiên , vô lể nhảy vào Topic này lên giọng kẻ cả chê khen ! còn
nhiendoan005 là ai tôi cũng 0 biết và thấy cũng hơi vô duyên đó ! thật là tức cười , tôi nóng hay lạnh làm sao những kẻ như
nhiendoan biết được ? xin đừng hàm hồ nữa , sao quí vị không tự xét mình ? bạn muốn nói chuyện tào lao xin tự mở 1 topic khác đi
nhé !
KCT
-------------

chào bạn kimcangtri.

cái biết của mỗi người o làm nên thân phận,bạn làm tôi nhớ những nhân vật trong truyện của kim dung...
tôi chỉ muốn viết vài hàng công bằng cho TT.
chào bạn.
Đã gửi bởi: dienbatn

Kính gửi Sư phụ Sương Mãn Thiên và Đạo hữu Tiểu không .
Đã lâu Đệ tử không vào Diễn đàn , nay thấy Sư phụ và Tiểu không quay trở lại , Đệ tử xin có lời chào và chúc Sư phụ cùng Tiểu Không
luôn mạnh khoẻ , bằng an và giúp cho Đời thêm nhiều . Xin cảm ơn những gì mà Sư phụ cùng Tiểu không đã hướng dẫn . Ý tại ngôn
ngoại . Kính .
Đệ tử : dienbatn .

Này nhiendoan2005 !
Lời nói và việc làm của chú thật hoàn toàn trái nhau , chú bảo là hơn thua không phải là cái ý muốn của chú , nhưng cứ mè nheo làm
rộn nhặng lên thế ? thôi nhá ! đừng làm thêm trò nữa , điểm xuất phát của chú đây cũng là lòng đố kỵ thôi đó mà ! rỏ khổ .....
Mô Phật ! tôi sẻ không reply bất cứ câu nào với chú nữa . cứ tiếp tục làm những gì chú thấy thích làm đi nhá !
KCT.
-------------

DienBaTN !
Cám ơn Trò đã có lời thăm hỏi tôi , sinh hoạt , tu tập của Trò lúc này ra sao ? Có còn ghé Giác Lâm Tự không ? Emai cho tôi ở hộp
thư mới kimcangtri@yahoo.com , gần Tết mình sẻ có dịp gặp nhau .
Cầu ơn trên Thầy Tổ gia hộ cho Trò .
KCT.
-------------

Thân chào bạn nhiendoan2005

Tôi có ý kiến rằng TVLS mở mục KHHB này nhằm để mọi người học hỏi , tham khảo về huyền thuật làm cho diển đàn hấp dẩn hơn
. Ngay cả thầy KCT hay Tk không cũng không có tư lợi gì cả . Bạn cứ nghĩ rằng mình vào mục KHHB này nhằm để giải trí thì bạn sẽ
không phải bận tâm " cái tôi " của mình . Còn bạn có chủ đề nào hay , hấp dẩn thì nên mở 1 topic khác để khỏi mất lòng ai cả , và tôi
sẽ ủng hộ bạn hết mình
Thank
Note : nhằm làm cho mục KHHB trở nên hấp dẩn hơn

Wow, chào thầy,
đề mục tuần này náo nhiệt qúa thầy ơi, tiện tay thầy gỏ một mẫu chuyện ngụ ngôn của 3 con ma: tham sân si cho em học hỏi, em
đang qúan sát 3 con ma của mình, nó quậy qúa nhờ thầy đả thông dùm em.
Alo sư huynh TK,

lâu ngày huynh không trở lại, nay huynh trở lại có nhiều lợi lạc qúa cho mọi người và phần em ké... nưã, thank kiều sư huynh.
XAB, xin chúc thầy và tất cả các huynh vui khoẻ an lạc, tâm luôn làm lợi cho tất cả mọi người
thân
XAB

Bạn nhiendoan2005 mến ,

Thấy bạn trách thầy KCT là không tôn trọng tăng ni và mấy bài tranh luận của bạn, tại hạ không hiểu là công phu tu tập và quá trình
tham thấu Phật pháp của bạn ở mức độ nào, lòng tôn kính tăng ni đến mức độ nào nhưng bản thân tại hạ thấy hơi buồn cười vì cách
lập luận của bạn. Thực ra tại hạ cũng không muốn nói làm gì để làm cho chủ đề của Thầy Kim Cang Trí bị spam nhưng thiết nghĩ cũng
nên có đôi chút ý kiến mong rằng không làm bạn khó chịu. Bản thân tại hạ vốn yêu huyền môn Đạo pháp từ Phật Pháp đến các tinh
tuý của Tiên Gia phù thuật, ngoài đời may mắn cũng được tiếp xúc với nhiều bậc thượng nhân là Tăng, Đạo, Tục nhưng mà thực tế cho
thấy trong 10 người tại hạ gặp được và so sánh thì các bậc tăng nhân ngày nay ít được nhận sự tôn kính thực sự từ phía tại hạ bởi
nhiều lý do : họ khoái cái gọi là Danh (là Đại Đức,Thượng Toạ, ...)họ có danh đó,họ là người mà như Thầy KCT gọi là đầu tròn áo
vuông chính thống đó nhưng khi đi vào vấn đề thực chứng và cái cốt tuỷ của Phật pháp thì họ chưa đáng là bậc sơ cơ,mọi điều nói y
như 1 con vẹt chỉ biết có sách vở và lý luận ở các trường Phật học mà họ đã được tham dự và có vẻ đắc ý với cái mớ lý thuyết bộn bề
đó. Hiếm khi tại hạ gặp được 1 người mà biết tỉnh thức trong từng hơi thở, trong từng lời nói, trong các oai nghi: đi, đứng, ngồi, nằm
...Hiển tông là thế, còn Mật Tông thì càng hiếm hoi.Tại hạ cũng không phủ nhận rằng cũng có nhiều vị khi gặp nhau, chỉ bằng cái nhìn
đầu tiên đã gây cho tại hạ niềm kính ái vô biên tại hạ cảm nhận được cái gọi là sự khả kính chân thật của người có đạo hạnh thâm sâu
những người này ít khi xưng danh này nọ nhưng mà tại hạ cảm nhận được cái mà họ đạt tới đã vượt qua cái ranh giới của sinh tử.
Như bạn nói là muốn viết vài hàng công bằng cho TT, tại hạ thấy đâu có cần đâu. Nếu cần sự công bằng thì tự TT Minh Tâm sẽ nói, mà
cái tại hạ thấy TT Minh Tâm nói cũng chẳng đúng thì cần chi ở sự công bằng khi mà tri kiến còn nằm trong phạm vi hữu hạn, nói rằng
Mật pháp chánh Tông chỉ truyền bí mật ở những tu viện còn ở ngoài chỉ mang tính cứu hoả vậy xin hỏi TT Minh Tâm rằng đã bao giờ
thực thụ tiếp xúc với các tu sĩ Mật Tông chánh thống chưa, và có bao giờ gặp được các Tục gia đệ tử của Mật giáo ngoài đời thực thụ
chưa. Nếu như TT Minh Tâm có đủ trình độ tham thấu Mật Tông thực thụ hoăc Tiên gia Phù Thuật chính tông thì xin thử chứng minh,
tại hạ sẽ đóng cửa 3 năm sám hối nếu như TT Minh Tâm có đủ căn cứ chứng minh rằng vị này nói đúng. Theo như tại hạ được biết
những phần Mật Tông mà thầy KCT và Pháp Sư TieuKhong post lên đây rất giống với các đàn pháp mà trong giới Mật Tông Việt Nam
không ai không biết là Đại Sư Thích Vô Nhất người đời còn có cái tên là Kim Xà Thánh Giả, người mà ngày xưa đã qua tận Nalanda để
tiếp nhận dòng Mật tông chánh thống về các đàn pháp Chuẩn Đề Tất Địa,Uế Tích Kim Cang, Phật Đảnh Tôn Thắng, Vạn Phật Triều
Tôn... Tại hạ nghĩ những Đàn Pháp này chắc chắn Thầy Kim Cang trí cũng biết hết và kính phục Thầy Kim Cang Trí ở mảng Tiên Gia
phù thuật và PaLi Tông, với các bài viết của Thầy ở đây là 1 minh chứng. Tại hạ đã gặp 1 vài vị Pháp Sư PaLi tông ngày chỉ ăn 1 bữa
không quá Ngọ nhưng mà cái biết cũng chưa được đa dạng và phong phú như các bài viết ở đây.
Mong rằng các học giả trong diễn đàn hãy làm như Thầy Kim Cang Trí, như TieuKhong Pháp Sư, như NDK883, như Hải Long,...hãy
post lên những cái mà tự nó chứng tỏ các bằng hữu là những người yêu huyền thuật thực sự cũng như những gì các bằng hữu cống
hiến giúp cho diễn đàn phong phú và ngày càng bổ ích, phong phú hơn.
Kính
TDAS
Kính Chúc Thầy Kim Cang Trí nhiều sức khoẻ và viết tiếp bài ve Thầy Xoài ở Thất Sơn đang dang dở để mọi người đang theo dõi biết
thêm về diễn biến câu chuyện tiếp theo.
Thế Gian Ly Sanh Diệt
Do Như Hư Không Hoa
Trí Bất Đắc Hữu Vô
Nhi Hưng Đại Bi Tâm
-------------
Đã gửi bởi: Huong-Huong

Xin hỏi có pháp chú gì để cho người phụ nữ có thai dùng để bảo vệ bé con trong bụng không ạ? Để bé được an lành, trácnh mọi rủi ro.
Cám ơn các bạn chỉ giúp.

niệm quán thế âm bồ tát hay thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm làm cho em bé trong bụng nghe được chẳng những mình được
phước báu lớn mà cả em bé cũng có phước như mình mà còn được bình an đó HH. chúc bạn bình an

Huong-Huong đã viết:
Xin hỏi có pháp chú gì để cho người phụ nữ có thai dùng để bảo vệ bé con trong bụng không ạ? Để bé được an lành, trácnh
mọi rủi ro. Cám ơn các bạn chỉ giúp.
Chào Huong-Huong !
Xin trì Mật chú sau đây của Quán Thế Âm Bồ Tát để bảo vệ mẹ tròn con vuông đến khi khai hoa nở nhụy :
OM CA SÁ CA SÁ , VI CA SÁ , MA HA CA SÁ XOÁ HA .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: khachdatinh

Thầy Sương Mãn Thiên cùng là Thầy Kim Cang Trí ?

buông xả đi các bạn , sân hận tức là tự đốt cháy rừng công đức.
tất cả nick name trên đây điều là danh không có thực , tự đặt tự đăt lấy mà thôi cho đến tên thiêt của mình vốn xưa kia chẳng có sao
mà lời lẽ lại hơn thua làm gì. VDN là người đứng ngoài góp ý vài lời. hy vọng các bạn nào có vấn đề gì không toại ý post lên đây để
các bạn hoặc thầy xa gần cùng nhau nghiên cứu mà giúp hộ như ma đè .bị iểm , đi làm ăn xui xẽo hoặc con trai bị vợ đánh đập
biết đâu trong sự huyền bí tâm linh sẽ giúp các vị ít nhiều tai qua nạn khỏi bình yên gia đạo

Kính chào Bạn KhachDaTinh !

Sương Mãn Thiên là ngoại hiệu có thật của Thầy tại hạ , tuy nhiên ngài chưa bao giờ lên Internet cả ! lúc viết bên TVVN là do tại hạ
chủ xướng mà thôi .
KCT.
-------------

Ngày gửi: 01 October 2005 lúc 12:45am
Đại Sư Huynh kính !

Có Pháp nào để phòng vệ cho các cháu bé sơ sinh đến 13 tuổi không ạ , để tránh rủi ro và ốm đau .. v..vv .
Gần đây đệ có đọc mấy bài của cư sĩ Tường Bách viết về Duy Thức Tông thấy rất thú vị .Xin Đại Sư Huynh nói thêm vài điều về Tông
Phaí này , muốn tìm hiểu bước đầu thì đọc ở đâu !?
Kính Đại Sư Huynh An Lạc !!!

NAM MÔ A DI ĐÀ TỪ PHỤ !!!
-------------

Ngày gửi: 01 October 2005 lúc 10:27pm
Chào TheAnh Đệ !
Đệ chuyên trì Đại Bi (hay Chuẩn Đề cũng được)thì trước hết trai giới 3 ngày , trước Tam Bảo tác bạch mục đích v.v..... dùng chỉ ngủ
sắc đọc Chú 3 biến gút 1 gút , 3 lần 7 là 21 biến chú , tức gút thành 7 gút tết thành dây đeo ngang cổ hay hông của đứa trẻ , còn gọi
là dây Niệt , sẻ có Phật lực từ bi gia hộ , tà ma yêu nghiệt không thể xâm phạm đặng !
Duy thức Tông Đệ vào trang nhà Quảng Đức (quangduc.com) tìm sẻ thấy , rất nhiều đó , chúc Đệ cùng Bửu Quyến luôn an lạc .
KCT.
-------------

Bạn TieuDaoAnSi đã viết :
Theo như tại hạ được biết những phần Mật Tông mà thầy KCT và Pháp Sư TieuKhong post lên đây rất giống với các đàn pháp mà trong
giới Mật Tông Việt Nam không ai không biết là Đại Sư Thích Vô Nhất người đời còn có cái tên là Kim Xà Thánh Giả, người mà ngày xưa
đã qua tận Nalanda để tiếp nhận dòng Mật tông chánh thống về các đàn pháp Chuẩn Đề Tất Địa,Uế Tích Kim Cang, Phật Đảnh Tôn
Thắng, Vạn Phật Triều Tôn .....
Chào Bạn TieuDaoAnSi !

Kiến thức của Bạn thật không tầm thường ! Vâng , Thích Vô Nhất Đại Sư tức Hoà Thượng Thích Thiền Tâm trụ trì Hương Nghiêm Đạo
Tràng tại Bảo Lộc năm xưa ! 3 thế hệ trong gia tộc tại hạ đều là đệ tử của Ngài .
KCT.
-------------

Chú Nam Tông trừ Bùa phá Phép hại mình :
1)-Ề HẾ NẮ MẮ BÀ TÁ , NẮ MÔ BÚT THÊ DẮ .
2)-OM MẮ NẮ MẮ Ắ Ú , Ú NẮ Ắ Ú , Ắ NẮ MẮ Ú .
( 2 câu trì câu nào cũng được , trì niệm , đọc 21 lần thổi vô nước uống , xối đầu .)
Trị bịnh thiên thời :

OM SÁCH THI SA RĂN CHÍCH BÚT RỒ BÚT THA NĂN ÔNG ANH SWA HẮ .
Phép hội trị bá chứng bịnh :

BÚT THĂN THƠM MĂN SON KHĂN , BÚT THĂN KIA THA MĂN CHẮC ĐÔ THĂN Ắ THÍ THA MÍ .
Đuổi tà nhập xác :

Ế TẾ BẾ SÔ SAM BÔ THI , BÚT THĂN KÔL NĂN THƠM MĂN KÔL NĂN SON KHĂN KÔL NĂN , BẾ CĂN SO HO SA THO CA BÔ MÍ .
Thổi bịnh hết nóng :

BÚT THĂN TẾ , THƠM MĂN TẾ , SON KHĂN TẾ .
KCT.
-------------

vuidemnay đã viết:
niệm quán thế âm bồ tát hay thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm làm cho em bé trong bụng nghe được chẳng những mình
được phước báu lớn mà cả em bé cũng có phước như mình mà còn được bình an đó HH. chúc bạn bình an
Cám ơn bạn rất nhiều, Hương xin lỗi muốn làm phiền bạn chỉ giúp Hương biết thêm cụ thể câu niệm như thế nào. Việc này Hương
không dám sơ sài tự tiện. Bạn chỉ dùm Hương nhé. Rất cám ơn.
Hương

Xin trì Mật chú sau đây của Quán Thế Âm Bồ Tát để bảo vệ mẹ tròn con vuông đến khi khai hoa nở nhụy :
OM CA SÁ CA SÁ , VI CA SÁ , MA HA CA SÁ XOÁ HA .
KCT.
Thưa thầy Kim Cang Trí,
Rất cám ơn thầy đã truyền cho câu chú để bảo vệ 2 mẹ con. Xin thầy dành cho chút thời gian chỉ dẫn Hương thêm 1 chút về việc này
được không ạ ?
Trên diễn đàn của mình, mục "Sưu tầm phù chú" có post 1 phù dùng để uống trước khi sanh để sanh được con trai. Xin thầy chỉ giúp
muốn dùng phù đấy thì cần chuẩn bị như thế nào được không ạ.
Cám ơn thầy rất nhiều.
Hương

Cảm Ơn Đại Sư Huynh Nhiều Lắm !

Đệ đang đọc cuốn " Tây Phương Nhật Khóa " của Cố Đại Hòa Thượng Thích Thiền Tâm ! Đệ thấy Sáng rõ nhiều điều bổ ích !!!
Lúc nào rảnh rỗi Đại Sư Huynh kể vài câu chuyện lúc tại thế của Đại Hòa Thượng cho chúng đệ nghe với !!!
Kính Xin Đức A Di Đà Từ Phụ Gia Trì Cho Đại Sư Huynh !!!
-------------
Đã gửi bởi: Pagoda

Ki'nh Thay`KCT va` ca'c Bac Cao nhan.
Em toi bi. nguoi` canh. tranh lam` an muon' My~ den dam thung? vo? xe va` dap kinh' xe , pha' hai xe.
Kinh' xin Thay` va` Quy' vi cho biet' co' cach' nao` stop ho. khong ? Toi khuyen em toi khong nen tra? thu` vi` so bi them nghiep
chuong' va` se~ anh? huong? den' con cai'. Xin quy' vi. cho y' kien' giup' do~
Thanh` that Cam' on Thay` va` Quy' vi chi? giao'
Pagoda
-------------
SAC SAC KHONG KHONG

Kính chào Bạn Pagoda !

Trường hợp như vậy nên đọc Chú sau đây , sáng thức dậy vẫn còn trên giường hít hơi sâu đọc 7 lần hớp hơi nuốt vô bằng miệng . Tối
khi đi ngủ cũng trên giường đọc 7 lần y như buổi sáng , Chú này đã có posted ở những trang trước , nay xin lập lại , công dụng làm
tan đi âm mưu , kế hoạch của tất cả kẻ thù , địch nhân muốn hãm hại mình .
Ế TẾ BẾ SO SAM BÔ THI
BÚT THĂN KÔL NĂN
THƠM MĂN KÔL NĂN
SON KHĂN KÔL NĂN
BÚT THÉ KÔL NĂN
THƠM MÉ KÔL NĂN
SON KHÉ KÔL NĂN .
(7 lần)
KCT.
-------------

[QUOTE=kimcangtri]
Rất cám ơn thầy đã truyền cho câu chú để bảo vệ 2 mẹ con. Xin thầy dành cho chút thời gian chỉ dẫn Hương thêm 1 chút về
việc này được không ạ ?
Trên diễn đàn của mình, mục "Sưu tầm phù chú" có post 1 phù dùng để uống trước khi sanh để sanh được con trai. Xin thầy
chỉ giúp muốn dùng phù đấy thì cần chuẩn bị như thế nào được không ạ.
Cám ơn thầy rất nhiều.
Hương
Kính chào Bạn Hương Hương !

Theo ngu ý của tại hạ thì muốn cầu Tử (nhất Nam viết hửu , thập Nữ viết vô)nên uống Phù từ khi mới cấn Thai mới linh nghiệm , chứ
sắp đến ngày sanh rồi mới uống nào có thay đổi được gì ? và tại hạ cũng không am tường điều này lắm , xin hỏi Bạn Hanoi2004 bên
mục Sưu Tầm Phù Chú .
Chúc Bạn sở cầu như ý .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: Pagoda

Pagoda xin thanh`that cam' on Thay`KCT da~ cho bai` Chu'

Kinh'
Pagoda
-------------
SAC SAC KHONG KHONG

Kính chào Bạn Hương Hương !

Theo ngu ý của tại hạ thì muốn cầu Tử (nhất Nam viết hửu , thập Nữ viết vô)nên uống Phù từ khi mới cấn Thai mới linh
nghiệm , chứ sắp đến ngày sanh rồi mới uống nào có thay đổi được gì ? và tại hạ cũng không am tường điều này lắm , xin hỏi
Bạn Hanoi2004 bên mục Sưu Tầm Phù Chú .
KCT.
Rất cám ơn thầy đã trả lời, đúng là có thai rồi mới tính chuyện sinh trai hay gái thì hơi chậm. Vì trong lòng mong mỏi có thêm 1 bé trai
nên Hương mới thử tìm thêm cách trợ giúp biết đâu có thể đạt được ý nguyện.
Chúc thầy luôn mạnh khoẻ.
Hương

Chú trừ ngãi và đọc thổi Đồng Cốt không lên được :
Ô MA SA RĂN SA RA MẮ TẾ SẮ RÔ MẮ Ắ .
(3 lần)
Chú hoà giải , đọc can gián kẻ gây lộn , đánh lộn v.v...
ÍT TEN HA RĂN SÔ Ắ .
{3 lần)
Đuổi người hành hung , quậy phá . Đọc thổi ngay kẻ đó , nam 7 , nữ 9 lần :
Ề HẾ NA XÀ XẮ SO Ế .
KCT.
-------------

thưa thầy KCT , VDN muốn nhờ thầy giúp đở , VDN định về vn chơi , hồi xưa có nhiều người xấu hay lường gạt móc túi họ dùng bùa
nói chuyện hay ngãi để người nghe theo rồi họ lấy đồ đến khi tình lại thì mới biết mình bị bỏ bùa , sau này có ngưòi khuyên rằng hãy
đem theo 1 củ tỏi bỏ vào trong túi mình nhưng có người có tỏi vẫn bị bùa làm mê hoặc . thầy có cách nào để hộ thân để kẽ xấu có
dùng bùa mà không hại đến mình được xin thầy giúp đở VDN và mọi người
chúc thầy luôn thành công trong đường đạo

thưa thầy kct . câu chú trên có chữ SẲ hoặc chữ Ẳ. vì không thấy rõ dấu nên VDN không biết là dấu sắt hay dấu hỏi. có phải đọc SẲ
âm thanh giống như sá hay sả . xin thầy chỉ lại.

Chào VDN !
Là dấu sắc đó !
Trừ tất cả bùa hay ngãi nên đọc :

ÁN HÃN THẠC DỊ TỨC TA BÀ HA , ÁN LAM LAM TÁ HA .
KCT.
-------------

Vì trong lòng mong mỏi có thêm 1 bé trai nên Hương mới thử tìm thêm cách trợ giúp biết đâu có thể đạt được ý nguyện.
Chúc thầy luôn mạnh khoẻ.
Hương [/QUOTE]
Chào chị Hương,
Cha mẹ và con cái là nghiệp duyên kết nối thành gia đình. Sanh gái hay trai chỉ là giới tính giửa XX, XY không chia rẽ đuợc tình phụ
mẫu phụ tử. Quan trọng là đảm nhiệm chức vụ của ngưòi mẹ yêu thương dạy dổ đứa bé hữu ích cho xã hội và tương lai. Đừng vì đồng
tiền danh lợi quên đi đứa trẻ dại thơ cần tình thương của cha mẹ.
Nghiệp duyên là rừng dây nợ không biết lúc nào cắt đứt. Trước hoặc sau khi thụ thai người mẹ ráng tu nhân tích đức cho con. Tu đây là
sửa bản thân "mình" bớt đi tham sân si, để con cái sau này không theo tánh xấu.
Thân mến
HueCan

[/QUOTE]
"lộc bất khả hưởng tận mà" !
Kẻ mới nhập Đạo tu trì thì suy nghỉ khác hơn người đã tu hành 5 , 7 năm , người đã 5 , 7 năm trong Đạo cũng khác với người đã 2 , 3
mươi năm hành trì . Nhưng những người đã ngộ lý Vô Thường thì ở thời điểm nào cũng như nhau nơi quán sát , thâm nhập Pháp Tánh
,Vũ Trụ .
Ráng mà trì Lục Tự Đại Minh đó nghen .
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát .
K C T .[/QUOTE]
Chào Thầy,
Lâu quá em không có cơ hội trả lời Thầy. HC cám ơn Thầy chỉ dạy. Nếu em trúng số củng đem tiền giúp đở chúng sanh. Em giử lại một
phần nhỏ sống tu tập độ nhật qua ngày.
Đời người vô thường nên của cải chỉ là phù du. Thâm nhập vào pháp tánh hoà nhịp cùng vũ trụ thì vẫn an nhiên tự tại Thầy nhỉ.
Cám ơn Thầy nhắc nhở em.
HueCan

Những kiêng cử khi dùng Chú Nam Tông :
Không chửi cha mắng mẹ và chửi mẹ của bất kỳ người nào
Không lấy vợ , đoạt bồ của người khác
Không ăn chó , trâu , mèo , khỉ , rắn , rùa
Không ăn thực vật như : rau dấp cá , khế , bí đao , ngò om
Không được trộm cắp , lường gạt hay cậy mạnh hiếp yếu
Nếu như có lở ăn phạm các thứ kỵ thì đọc câu chú sau đây 7 lần thổi vô ly nước vái và uống sẻ hết :
Ề HẾ ẮC CA RA KIA THA DOL TĂN SOL TĂN QUÍ TĂN CẮC RÊ Ề HẾ MẮC MẮC .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: duonghoa

Chào Thầy Kimcangtri ,
Dương hóa có doc qua những câu chú của thầy post lên day rất la hiệu nghiệm và kính xin thầy chỉ dạy cho dương hoa những thắc
mắc này , số là có nghe mấy người bạn nói chuyện về huyền bí và trong dó có nhắc tới bùa Năm Ông hay Nam Ông gì dó không biết là
loại bùa gì cho nên kính mong thầy giành thời gian chỉ rõ thêm bùa Nam Ông la bùa gì. Cám ơn thầy.
Dươnghoa'

Chào Bạn DuongHoa !

Năm Ông là danh gọi theo tiếng Nôm của người Việt mình , thật ra Bùa Năm Ông có nhiều đẳng cấp , môn phái lắm ! trên thì có Pháp
Ngũ Phương Phật của Mật Tông Nam Tông (Thái , Lào , Miên , Miến Điện v.v...), kế là Ngũ Tổ Lỗ Ban tức Ngũ Lảo : Đông phương
Thanh Đế , Tây phương Bạch Đế , Nam phương Xích Đế , Bắc phương Hắc Đế và Trung ương Huỳnh Đế , dân gian nước mình còn gọi là
phái Năm Ông Lửa (tại hạ cũng chẳng biết tại sao có tên như vậy ), dưới còn có Năm Ông Ngũ Thánh là : Quan Thánh Đế Quân ,
Vương Quan Thiên Quân , Trương Tiên Đại Đế , Châu Thương Tướng Quân và Quan Bình Thánh Tử do Ngọc Hoàng tứ ngã danh Ngủ
Thánh Quân (Ngọc Hoàng phong cho danh vị Ngũ Thánh), kế tiếp còn có Ngũ Tổ Thần Hổ (Ngũ Hổ Thần Tướng) gồm Bạch Hổ , Hắc Hổ
, Huỳnh Hổ , Xích Hổ , Thanh Hổ do Bạch Hổ Thần lớn nhất trấn giữa Đàn , chân phải đạp Ấn Lịnh 2 bên và phía sau là kiếm và kỳ lịnh
, 4 vị kia toạ trấn 4 phương Đông Tây Nam Bắc . Ngoài ra còn rất nhiều Đàn Pháp khác liên quan tới con số 5 , ví dụ như Ngũ Công
Vương Phật, Ngũ Sơn Bồ Tát , Ngũ Lôi Thần Tướng , Ngũ Hành Thánh Mẫu , Ngũ Lộ Tài Thần , Ngũ Quỉ Hỗn Thiên v.v.... nếu Pháp Sư ,
Thuật Sỉ đã tu luyện qua tuần tự các Pháp nói trên khi cần thiết triệu thỉnh thi Pháp chỉ cần niệm : NAM MÔ NGŨ NGŨ MINH LINH
THIÊN ĐỊA LAI TRỢ NGÃ ! Là tất cả các Pháp Ngũ đều hội về ứng trợ .
Vài hàng trao đổi , chúc Bạn vui vẻ , hanh thông mọi sự .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: thanh van
KInh thay KIM CANG TRI .
Khi minh song vi moi nguoi ma luon bi nhung dieu xau va nhung su phan boi lam minh dau kho ,van hieu rang day la nghiep bao minh
phai ganh chiu do tien kiep cua minh da lam dieu gi khong phai,nhung thinh thoang co luc oan gian .KInh nho thay chi bao gium minh
phai lam the nao de tam duoc binh tinh lai va lam the nao de vuot qua canh tuyen vong hien nay.
Cam on thay nhieu
-------------
Hoanguc

Kính chào Bạn Thanh Van !

Đọc qua những dòng tâm tình của Bạn tại hạ rất cảm thông ,xúc động . Nên xin góp nhặt vài lời thô thiển nơi này cùng Bạn ! nên xem
những chuyện thế gian như 1 vở tuồng mà thôi . Trong đó kẻ đóng vai tiểu nhân , người trong vai quân tử , chị kia vai đài các , anh nọ
vai thất phu v.v..... Vậy tại sao mình không đóng vai khán giả để ngồi xem vở tuồng ấy ?
Cổ Nhân nói rằng : "Nhân sinh thất thập cổ lai hy ". Đời người 6 , 7 mươi năm coi như là thọ rồi ,nhưng so với dòng thời gian vô tận
của đại tự nhiên thì không là gì cả , ví như 1 ngày của chúng ta là 1 kiếp của loài đom đóm , thiêu thân vậy ! Nếu mình không nghỉ có
"tôi" trong đó , trong mọi chuyện thì sẻ không có gì làm thương tổn được mình .
Ngày trước lúc tại hạ xuống núi Sư Phụ có dặn là
con hảy xem :
Người như người thân (coi mọi người như anh chị em của mình thì sẻ không có tâm hơn thua)
Đời như ân nhân (mỗi sự vấp ngã là 1 bài học dạy mình tốt hơn)
Đạo như một Đạo ( mình sẻ không tranh chấp tôn giáo càn rở mà phạm trọng tội không hay )
tại hạ rất đồng tình với Bạn là trong đời sống đa đoan , yếm trá này rất nhiều chuyện thương tâm vượt quá khả năng chịu đựng của
chúng ta ! Nhưng khi bị thương tổn mình buồn rầu thì sao chứ ? những kẻ xấu , những trò gian ác đâu vì thế mà mất đi ? tại sao mình
không biến đau khổ thành lực lượng ? cũng như kẻ hèn này , khi tại hạ càng bị công kích , vùi dập thì càng nổ lực công phu , tu luyện ,
cầu nguyện ......phải biến đau thương thành lực lượng !
Bạn nên vào www.thuvienhoasen.com sau đó click vào phần Sám Pháp , và sau cùng tìm mục : Đại Bi Sám Pháp của Hoà Thượng
Thích Thiền Tâm in ra mà chuyên đọc mỗi ngày , với lòng tín tâm đều đặn , tại hạ nghỉ là chỉ khoảng nữa tháng thôi Nhân Sinh Quan
của Bạn sẻ thay đổi đó ! và khi đi ,đứng ,nằm ,ngồi ..... hoặc rổi rảnh xin cứ niệm OM MA NI PAD MÊ HÙM liên tục , càng nhiều càng
tốt .
Hảy nghỉ là : Kiếp con tằm thì phải nhả tơ
cứ coi như Bạn đang ươm tơ đan áo cho thế nhân đi mà .
Thân ái
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: QuangQuy

Anh KimcangTri thật đáng khâm phục, mong có dịp đàm đạo cùng anh.
-------------
Đã gửi bởi: chiecbong

Kính chaò Thâỳ Kim Cang Trí!
Thưa Thâỳ con là PD đây thưa Thâỳ. Con có gưỉ email và lam` theo lơì Thâỳ căn dặn, con không biêt' email có bị trở ngại gì hay
không mà không được hôì âm của Thâỳ, con nóng lòng nên chạy vaò đây tim` Thâỳ, thâý Thâỳ vaò diển đan` con mừng quá vội vả
viêt' mâý dòng naỳ xin Thâỳ nhin' chut' thì giờ quý baó chỉ dạy cho con hoặc là email con gưỉ Thâỳ không nhận được hay con có lam`
điêù chi sai traíxin Thâỳ niệm tình tha thứ, dạy baỏ cho con tường tận mà sửa chửa lôỉ lâm`. Con xin đội ơn Thâỳ!
Kính xin ơn trên gia trì độ hộ cho Thâỳ cùng quý quyên' vạn sự an khương!!!
Nay kính,
PD
-------------
chiecbong

Kính chào Anh QuangQuy !

Thật không dám nhận lời khen tặng của anh , tại hạ kẻ đang tập tành Tam Vô Lậu học đó thôi !
Mong khi về VN có dịp đàm đạo cùng anh .
KCT.
-------------

Chào Cô PD !
Hổm rày tại hạ bận bịu quá , tính chờ cuối tuần sẻ liên lạc cùng Cô , xin lỗi đã để cô chờ ! đã nhận được mail cô .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: chiecbong

Kính chaò Thâỳ Kim Cang Trí,
Dạ, dạ thưa Thâỳ không sao ạ, được tin Thâỳ là con mừng lăm' rôì, con xin cam' ơn Thâỳ và sẻ chờ Thâỳ giup' con. Bây giờ thì con
yên tâm lăm' thưa Thâỳ, như vậy là con đã lam` đúng lơì Thâỳ căn dặn rôì phaỉ không thưa Thâỳ, con lo lắng chỉ vì sợ email có vân' đề
chi hoặc con có điêù chi lâm` lôỉ vơí Thâỳ vì đâù oc' con luc' naỳ không được bình tỉnh cho lăm' nên noí năng lộn xộn sợ lam` Thâỳ
buôn`, nay được Thâỳ trả lơì cho biêt' con yên tâm mà chờ đợị Con xin lôỉ đã lam` phiên` Thâỳ.
Con xin muôn van` cam~ tạ công đưc' Thâỳ.
Kính,
PD
-------------
chiecbong

Chú trừ ô uế , khi chui qua sào treo quần áo , vô nhà xí , trước khi giao hợp niệm thầm 3 lần sẻ thanh tẩy mọi trược cấu :
BÚT THĂN BĂN CA SA

THƠM MĂN BĂN CA SA
SON KHĂN BĂN CA SA .
KCT.
-------------

Bạn Thanh Vân đã viết

KInh thay KIM CANG TRI .
Khi minh song vi moi nguoi ma luon bi nhung dieu xau va nhung su phan boi lam minh dau kho ,van hieu rang day la nghiep bao minh
phai ganh chiu do tien kiep cua minh da lam dieu gi khong phai,nhung thinh thoang co luc oan gian .KInh nho thay chi bao gium minh
phai lam the nao de tam duoc binh tinh lai va lam the nao de vuot qua canh tuyen vong hien nay.
Cam on thay nhieu
Xin Dược chia sẻ !
Bản thân đệ cũng đã từng gặp không ít trường hợp như Huynh vậy mà đôi khi người làm sai cho mình lại là những người có quan hệ
thân thiết với mình ! Nó làm cho mình xót xa khôn nguôi !
Nhưng đệ tìm đọc các sách viết về Giáo Lý của Phật và học hỏi ở các Bậc Trí huệ thì thấy sáng rõ nhiều điều và thấy tâm mình lặng
nhiều !
Huynh thử đọc mười điều vô cầu mà Đại Sư Huynh Kim Cang Trí đã viết lên thử xem .Đệ càng ngẫm càng thấy Bổ Ích !!!
Nam Mô A DI ĐÀ Phật !!!
-------------

chào các bạn và các thầy trên room khoa hoc huyền bí này VDN có 1 câu này không biết khoa học huyen bi co thể giúp được không,
ấy là chứng bệnh bất lực của đàn ông mà cả thế giới này đang tìm đủ thứ thuốc để trị từ đông y đến tây y , coi ra chỉ là cứu vãn tạm
thời và cuối cùng thì bó tay khi thuốc có phản ứng phụ. nhưng có nhiều cái tây và đông y không làm được mà Khoa học huyền bí lại trị
được vì qua những phép thuật những thần lực không thể nghĩ bàn . hôm nay VDN thay mặt tất cả mọi người con trai nói lên lời nói này
để mong cầu rằng có thể 1 trong những các bạn chúng ta hoặc các thầy cao tay ấn có thể có những phương pháp hữu hiệu nào giúp
cho những bạn đang đau khổ khi gặp những chứng bệnh bó tay này . thành thật cảm ơn
A di đa phat.

Tôi thấy bạn Vuidemnay hỏi chuyện này trong room Bùa Chú Tiên Gia hình như là ko đúng chổ rồi hình như trong room KHHB này lâu
nay chưa thấy ai kêu giúp chuyện này ngoài trừ là bạn, nếu như bạn bị bệnh thì kiếm thầy thuốc hay bác sĩ gì đó thì họ sẽ cho bạn câu
trã lời loại thuốc nào ko phản ứng phụ và tôi ko biết bạn bệnh kiểu này mà dám đại diện cho đám con trai thiệt là pó tay, tôi cảm thấy
bản thân tôi hổ thẹn bà cố luôn hehe .
-------------
Tuan

nè sao bạn đón trúng phóc thế, nhưng đừng có nói to quá vì trong room này tôi thấy có con gái nữa nên dù sao cũng phải giữ thể diện
anh hùng của tôi chứ đâu để cho con gái cừơi.
bệnh đâu ai muốn. chỉ cần có 1 tia hy vọng thì phải tìm đến có tội lỗi gì , y hoc chữa bệnh được thì đôi khi khoa học huyền bí cũng
chữa bệnh được có khi còn chữa hay hơn cả y học ngày nay như những bệnh nan y , tuy vậy nếu ngồi tụng đọc câu thần chú dược sư
lưu ly quang như lai thì lâu vô tận phải trường trai tu hành nghiêm khắc , nhập thất thì mới có sự linh ứng chắc lâu lắm. vì tôi có nói
rằng y học ngày nay chưa tìm ra được thuốc , càng uống thì lại sanh ra nhiều cái bệnh khác đôi lúc còn tệ hại hơn không uống. tôi
không phải ngụ ý lên đây để nói bậy mà chỉ hỏi rằng chứng bệnh đó có phương pháp gì khắc phục được không theo như khoa học
huyền bí. mong các bạn hiểu cho ý tôi nói. cám ơn
Đã gửi bởi: tranthanhtam

xin được hõi thầy KCT những phần mà thầy giãi thích tôi rất khâm phục và sẽ cố gắng thực hành sao cho có kết quã, nhưng càng đọc
càng thấy mình đi xa vấn đề, kính xin thầy chĩ rõnhững phép cầu, chú nào thuộc phần mà thầy chĩ cho nhân sinh học hõi là cũa tiên
gia, còn những phần nào là đễ tham khão vì lỡ đọc và luyện búa xua thì chắc có ngày tẫu hõa nhập mạ
với lại tâm từ bi xin thầy chĩ rõ dùm những chữ, những phép nào đáng xài vì trong chương này quá nhiều lọai thì dẫu sao lòng tham
cũa con người tất sẽ làm họ luyện tùm lum thì chắc có ngày phãi thiệt thân.
nam mô vô lượng bồ tát.
Đã gửi bởi: duonghoa

Kính chào thầy kimcangtri' ,
Dương hóa xin thầy chỉ thêm câu thần chú nào lúc lái xe không bi police thấy tại vì có 1 lần dương hóa có emergency trong gia dình
cho nên phải chạy gấp và dôi lúc co' chuyện khẩn cấp mình phải làm chính vì vậy lúc lái xe mà chạy nhanh o ngoai freeway rất la nguy
hiểm nhưng dôi lúc cũng bắt buộc mình phải lái nhanh thôi vì có chuyện gấp như là người yêu gọi mình chẳng hạn hoặc là mình di
interview công việc mà không tơi" dúng giờ hoặc trong gia dình có chuyện gì dó phải chạy nhanh về nhà. Kính mong thầy chỉ cho
dương hóa câu thần chú nào dể police khong thấy mình lúc chạy nhanh và an toàn cho chính bản thân mình nữa. Dương hóa biê"t là
khi dược câu chú này của thầy kimcangtri' thì không phải lúc nào cũng lái xe nhanh trừ phi có chuyện khẩn cấp mới dùng tới thôi chứ
không phải dùng câu thần chú này lái xe nhanh dể làm chuyện phạm pháp thì không linh nghiệm và nên sử dụng trong trường hợp
nào thi'ch hợp nhất cho bản thân mình.
DH

Kinh chao thay Kim Cang Tri,

Cam on loi chi day va khuyen bao cua thay , toi se co gang lam theo loi thay day hy vong mot ngay kia minh co the thanh than truoc
moi chuyen dien dao cua the su ma chuyen long tu tam duong tanh.
Cam on thay
-------------
Hoanguc

Chao ban Theanh,

Cam on lam nhung loi an ui cua ban,mimh hy vong se vuot qua duoc chinh minh.
Chuc ban luon gap nhung dieu hanh phuc
-------------
Hoanguc

duonghoa đã viết:
Kính chào thầy kimcangtri' ,
Dương hóa xin thầy chỉ thêm câu thần chú nào lúc lái xe không bi police thấy tại vì có 1 lần dương hóa có emergency trong gia
dình cho nên phải chạy gấp và dôi lúc co' chuyện khẩn cấp mình phải làm chính vì vậy lúc lái xe mà chạy nhanh o ngoai
freeway rất la nguy hiểm nhưng dôi lúc cũng bắt buộc mình phải lái nhanh thôi vì có chuyện gấp như là người yêu gọi mình
chẳng hạn hoặc là mình di interview công việc mà không tơi" dúng giờ hoặc trong gia dình có chuyện gì dó phải chạy nhanh về
nhà. Kính mong thầy chỉ cho dương hóa câu thần chú nào dể police khong thấy mình lúc chạy nhanh và an toàn cho chính bản
thân mình nữa. Dương hóa biê"t là khi dược câu chú này của thầy kimcangtri' thì không phải lúc nào cũng lái xe nhanh trừ phi
có chuyện khẩn cấp mới dùng tới thôi chứ không phải dùng câu thần chú này lái xe nhanh dể làm chuyện phạm pháp thì không
linh nghiệm và nên sử dụng trong trường hợp nào thi'ch hợp nhất cho bản thân mình.
DH
Chào Bạn DuongHoa !

Có câu Chú sau đây của phái 36 vị Lục Cụ rất hay , không những che chở khi lái xe , hộ mạng mà còn khiến quan quyền , bề trên dể
dãi với mình , năng đọc mỗi ngày càng nhiều càng tốt sẻ chiêm nghiệm linh ứng thấy rỏ . Mỗi khi lên xe Bạn liền vái :
36 VỊ LỤC CỤ hộ độ cho con tên họ tuổi v.v.... lái xe bình an , xa châu đại kiết (3 lần)
Ề HẾ NẮP CẶP BANH ÂM FÙ RA MẮC MẮC , MẮC MẮC RA FÙ ÂM BANH CẶP NẮP HẾ Ề . ( 7 lần )
Xin nhớ xài phép này đi tiểu tiện phải ngồi .
KCT.
-------------

tranthanhtam đã viết:
xin được hõi thầy KCT những phần mà thầy giãi thích tôi rất khâm phục và sẽ cố gắng thực hành sao cho có kết quã, nhưng
càng đọc càng thấy mình đi xa vấn đề, kính xin thầy chĩ rõnhững phép cầu, chú nào thuộc phần mà thầy chĩ cho nhân sinh học
hõi là cũa tiên gia, còn những phần nào là đễ tham khão vì lỡ đọc và luyện búa xua thì chắc có ngày tẫu hõa nhập mạ
với lại tâm từ bi xin thầy chĩ rõ dùm những chữ, những phép nào đáng xài vì trong chương này quá nhiều lọai thì dẫu sao lòng
tham cũa con người tất sẽ làm họ luyện tùm lum thì chắc có ngày phãi thiệt thân.
nam mô vô lượng bồ tát.
Chào Bạn TranThanhTam !

Trong Lỗ Ban Kinh có nói : :"Nhất hô nhất tri , hửu nguyện hửu linh , tuỳ tâm sở cầu , nhất thiết tất ứng ...." Khi Bạn cầu chuyện gì thì
ghim vào câu Chú hay Linh Phù đó thôi , nếu mình không phải Pháp Sư đâu cần tham bác làm gì ?
Tham Pháp cũng là tham , hảy tự liệu sức mình là hay nhất .
KCT.
-------------

thanh van đã viết:

Kinh chao thay Kim Cang Tri,
Cam on loi chi day va khuyen bao cua thay , toi se co gang lam theo loi thay day hy vong mot ngay kia minh co the thanh than
truoc moi chuyen dien dao cua the su ma chuyen long tu tam duong tanh.
Cam on thay
Chào Bạn ThanhVan !

Rất mừng vì được hồi âm của Bạn cho biết sẻ thực hành những điều tại hạ mạo muội chỉ vẻ ! những điều tôi nói không phải vô bằng cớ
hay do 1 lý thuyết suông nào đó đâu , thực sự đó là kinh nghiệm bản thân tại hạ đã thọ dụng . Tại hạ xuất thân Huyền Môn Bùa Chú ,
luyện Pháp Thuật hơn 5 năm trời , từng mở Bùa trị Ngãi, đấu phép thầy bà không ít , do đó kết oán với vô hình , linh giới cũng không
ít ! nhân quả ràng ràng không hề sai chạy , nên đời tại hạ cũng lắm gian truân (mặc dù Tử Vi lúc mới sanh Ông Cụ chấm rất tốt). lúc
bấy giờ còn bên VN , nhiều khi không có cơm ăn , người thân xa lánh , chối bỏ . May gặp Ân Sư từ bi thâu nhận , truyền cho Đại Bi
Sám Pháp và vài phụ Chú giải nghiệp tiêu tai nên mới được ngày hôm nay , nếu Bạn thành tâm sám hối nghiệp chướng dù nhiều kiếp
vẫn có thể tiêu trừ , nhất thiết chẳng sai chạy . cuộc đời sẻ đặng phong quang sáng sủa .
Vài hàng tâm huyết mong Bạn chớ nên bỏ lở , mai một chơn tâm thành ý , cầu xin ơn trên Tam Bảo thuỳ từ gia hộ đến Bạn cùng Bửu
Quyến .
KCT.
-------------

Chào Bạn ThanhVan !
... Tại hạ xuất thân Huyền Môn Bùa Chú , luyện Pháp Thuật hơn 5 năm trời , từng mở Bùa trị Ngãi, đấu phép thầy bà không ít ,
do đó kết oán với vô hình , linh giới cũng không ít ! nhân quả ràng ràng không hề sai chạy , nên đời tại hạ cũng lắm gian truân
(mặc dù Tử Vi lúc mới sanh Ông Cụ chấm rất tốt). lúc bấy giờ còn bên VN , nhiều khi không có cơm ăn , người thân xa lánh ,
chối bỏ . May gặp Ân Sư từ bi thâu nhận , truyền cho Đại Bi Sám Pháp và vài phụ Chú giải nghiệp tiêu tai nên mới được ngày
hôm nay , nếu Bạn thành tâm sám hối nghiệp chướng dù nhiều kiếp vẫn có thể tiêu trừ , nhất thiết chẳng sai chạy . cuộc đời
sẻ đặng phong quang sáng sủa .
Vài hàng tâm huyết mong Bạn chớ nên bỏ lở , mai một chơn tâm thành ý , cầu xin ơn trên Tam Bảo thuỳ từ gia hộ đến Bạn
cùng Bửu Quyến .
KCT.
Anh KimCangTri cho em hỏi có phải Đại Bi Sám Pháp cũng là Chú Đại Bi Tâm Đà Ra Ni ? Nếu khác nhau thì công dụng của mỗi chú
khác nhau ra sao ? Vài dòng LHX thắc mắc xin hỏi anh vì mấy hôm nay sáng thì đọc bài kinh Sám Hối Đơn Giản (của Thầy Thích Tịnh
Từ), tối thì đọc Chú Đại Bi . Vậy Đại Bi Sám Pháp có cần phải đọc chung (trước hoặc sau) Chú Đại Bi Tâm Đà Ra Ni hay không hay chỉ
đọc một trong hai chú là đủ ?
Cảm ơn anh . Chúc anh sức khỏe
-------------
LenhHoXung714

[QUOTE=thanh van] Kinh chao thay và vài phụ Chú giải nghiệp tiêu tai nên mới được ngày hôm nay , nếu Bạn thành tâm sám
hối nghiệp chướng dù nhiều kiếp vẫn có thể tiêu trừ , nhất thiết chẳng sai chạy . cuộc đời sẻ đặng phong quang sáng sủa .
KCT.
Chào chú !
Chú có thể truyền lại "vài phụ chú giải nghiệp tiêu tan" được ko chú ?
-------------

Kính gửi thầy KIM CANG TRÍ,

Cám ơn thầy nhiều lắm,hóa ra hòa cảnh xưa kia của thầy cò bi đát hơn tôi hiện nay .Xin vâng tôi sẻ lấy thầy làm tấm gương cho mình
.Hy vong rằng sau nầy nếu chúng mình có duyên sẻ được gặp nhau.
Cám ơn thầy
-------------
Hoanguc

[QUOTE=lenhhoxung714]
Anh KimCangTri cho em hỏi có phải Đại Bi Sám Pháp cũng là Chú Đại Bi Tâm Đà Ra Ni ? Nếu khác nhau thì công dụng của mỗi chú
khác nhau ra sao ? Vài dòng LHX thắc mắc xin hỏi anh vì mấy hôm nay sáng thì đọc bài kinh Sám Hối Đơn Giản (của Thầy Thích Tịnh
Từ), tối thì đọc Chú Đại Bi . Vậy Đại Bi Sám Pháp có cần phải đọc chung (trước hoặc sau) Chú Đại Bi Tâm Đà Ra Ni hay không hay chỉ
đọc một trong hai chú là đủ ?
Cảm ơn anh . Chúc anh sức khỏe
Chào Lệnh Hồ Xung !

Cám ơn em anh vẫn khoẻ , em dạo này thế nào ? Về phần Sám Đại Bi thì theo cách Thầy Tịnh Từ soạn cũng được , đơn giản nhưng
cách lạy cũng không ít hơn nguyên thuỷ Đại Bi Sám Pháp , bái sám cần nhất là thành tâm , thanh tịnh . Em chỉ cần đọc 1 trong 2 mà
thôi , quan trọng là trì khi đi , đứng , nằm , ngồi .
Chúc em luôn hanh thông , tinh tấn .

Thân
KCT.
-------------

[QUOTE=noname]
Chào chú !
Chú có thể truyền lại "vài phụ chú giải nghiệp tiêu tan" được ko chú ?
Chào Bạn Noname !

Bạn có thể tụng thêm Chú Giải Kết sau đây ở các thời khoá sau Bát Nhã và Vãng Sanh Chú :
GIẢI KẾT CHÚ :
Giải kết giải kết , giải oan kết

Giải liễu đa sanh oan hoà nghiệp
Tẩy tâm địch lự phát kiền thiền
Cung đối Phật tiền cầu giải kết

Giải liễu tiền sanh oan trái nghiệp
Bá thiên vạn kiếp giải oán thù
Vô lượng vô biên đắc giải thoát
Giải liễu oan gia diệt liễu tội

Vạn tội băng tiêu Liên Trì hội
Liên Trì hải hội nguyện an lành
Vô Thượng Bồ Đề gia phổ độ
ÁN XỈ LAM , ÁN BỘ LÂM , DIỆT KIM TRA , KIM TRA TĂNG KIM TRA , NGÔ KIM VỊ NHỬ GIẢI KIM TRA , CHUNG BẤT NHỬ DỮ KẾT KIM
TRA .
ÁN TƯỜNG TRUNG TƯỜNG , CÁT TRUNG CÁT , MA HA HỘI LÝ HỬU THÙ BIỆT , NHỨT THIẾT OAN GIA LY NGÃ THÂN , MA HA BÁT NHÃ
BA LA MẬT .
Nam mô Tiêu Tai Giáng Kiết Tường Bồ Tát (3 lần).
(Tụng 3 lần nguyên bài chú mỗi ngày sau khi đọc các Pháp Sám v.v....)
KCT.
-------------

Diệt Định Nghiệp Chơn Ngôn :(Rất cần thiết cho người bái sám , trì càng nhiều càng tốt , mỗi ngày 21 , 49 , 72 , 108 hay 500 lần càng
tốt, Thần Chú này do lòng Đại Bi của Quán Thế Âm Bồ Tát mà có )
OM AROLIKO SWAHA . (om a rô li kô xoá ha )
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: hoc_dao

Kính Thầy Kimcangtri cùng chư vị cao đồ khoa huyền môn,
Hoc_dao được biết đến diễn đàn chỉ vài ngày nay nhưng đã say mê theo dõi từ đầu đến cuối 24 trang đàm đạo của Thầy và chư vị.
Mặc dù lòng dư tràn niềm đam mê nghiên cứu tâm linh huyền môn nhưng tự biết mình là kẻ sơ cơ nên chỉ dám làm một học trò lặng lẽ
đứng ngoài cửa sổ thính đạo. Nay vì nặng lòng trăn trở nên mạo muội gởi vài dòng đến Thầy cùng chư vị ngỏ hầu được mở lối:
Học_đạo làm trong một công ty tư nhân tại Việt nam, phụ trách kinh doanh mảng động cơ nổ chạy xăng của Nhật tại đồng bằng sông
Cửu Long ( cho phép học_đạo không tiết lộ nhãn hiệu sản phẩm vì lý do riêng). Công việc kinh doanh mặt hàng này rất khó khăn vì thị
trường chưa quen dùng mặt dù đã thâm nhập khá lâu. Nhận thấy tình hình không có tiềm năng phát triển, càng ở lại lâu càng không
có kết quả, học_đạo đã muốn ra đi nhiều lần nhưng vì tình cảm gắn bó với hãng cung cấp (tại Singapore), với lại cũng chưa có người
thay thế thích hợp nên vẫn cố gắng bám trụ đến nay. Thật sự học_đạo rất tâm huyết với hãng ( không phải vì lương cao, chỉ đủ chi
tiêu hàng ngày)và luôn mong muốn sản phẩm sẽ phát triển tại Việt Nam. Nhưng tình hình cứ ngày càng xấu đi trong khi công ty
không có nhiều biện pháp mạnh để đối phó.
Vẫn biết thiên cơ có lý riêng, vẫn biết mọi việc là do nghiệp quả nhưng Học_đạo giờ thật sự đang rất bối rối, tinh thần làm việc ngày
càng giảm sút... Cúi mong nhận được cao ý của Thầy cùng chư vị để học_đạo vượt qua khó khăn này và đưa sản phẩm ngày càng
phát triển. Xin khắc tâm cảm tạ!
Học_đạo kính bút!
-------------
Hoc_dao

Chào Bạn Hoc Dao !

Xin lỗi tại hạ là người nhàn hạ , lười biếng trong đời sống bon chen nên không rỏ về cơ cấu , kinh tế thị trường v.v..... chỉ xin kể 1 mẫu
chuyện nhỏ mong Bạn khi đọc qua sẻ tự biết mình nên giải quyết thế nào !
Có 1 vị Lạt Ma du khất qua 1 ngôi chợ củ nơi 1 làng nọ , tới đầu chợ khi đi qua 1 bà bán hàng xén nơi đó , đột nhiên Vị Lạt Ma này tới
trước mặt bà bán hàng kia rồi tuột quần mình ra đưa cả hạ bộ vào mặt bà ấy . Bà bán hàng kêu.. Oái ...rồi ôm mặt ù té chạy ra chổ
khác .
Chỉ tíc tắc sau bức tường đã củ kỷ mục nát phía sau bà hàng xén đổ ập ngay chổ khi nãy bà đã ngồi .
KCT.
-------------

Kính gữi thầy KIM CANG TRÍ,

Theo lời thầy chỉ bảo hằng đêm mổi ngày tôi đều tụng đại bi sám pháp từ ngày thầy chỉ dạy đến nay.Thật sự lòng tôi vẩn nặng trĩu lo
nghĩ và các chuyện buồn vẩn đến với tôi . Nhưng sáng nay một người làm việc chung với tôi có một nhận xét làm tôi ngạc nhiên." tôi
thấy chử viết và chử ký của anh không có gì thay đổi nhụng nét chử có vẻ thanh thoát hơn không nặng nề như mấy ngày trườc" .Ngồi
nghĩ lại không biết có phải là do mổi lần nhận một tin xấu thay vì như trước kia là lo nghĩ tính toán , bây giờ tôi lại lấy quyển chú đại bi
(loại sách bỏ túi) ra mà đọc cho đến khi tâm mình không còn loạn nửa mơi thôi , có lẻ tâm tôi đã giảm loạn đi một chút mà tôi không
biết.
Cám ơn thầy chúc thầy luôn mạnh khỏe
-------------
Hoanguc
Kính chào ,chú Kim Cang Trí !

Con cám ơn chú rất nhiều .Công đức chú vô lượng .
Chúc chú vui khỏe .
-------------

Kính chào Bạn ThanhVan !

Mình hảy tự thay đổi mình trước , vũ trụ sẻ thay đổi sau ! thay đổi cách nào là do mình mà , chúc Bạn luôn nhiếp tâm nhất niệm .
Mến
KCT.
Chào Bạn NoName !

Nếu như những việc tại hạ làm trên đây có chút công đức nào đó , thì xin hồi hướng tất cả đến Pháp giới chúng sinh , tình dữ vô tình
nhiên hậu đồng trọn thành Phật Đạo .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: bichle

thầy KIMCANGTRI,tài ,hiểu biết của thầy thật cao rộng .tôi chưa thấy ai có tấm lòng tốt như thầy .thật là phước đức .chúc thầy vạn sự
an khang

Chào Bạn BICHLE !

Đa tạ lòng hảo cảm của Bạn đã dành cho tại hạ ! thực ra xấu hay tốt là do mình nhìn ở góc độ nào thôi ! sở dĩ tại hạ mon men ,
mạo muội lên Net viết về đề tài này là vì thấy các quốc gia khác có rất nhiều tài liệu nói về Khoa Học Huyền Bí , nhiều tác giả xuất bản
các sách Bùa Chú , luyện pháp thuật v.v..... như cuốn Neccronomicon của Âu Châu , The Book of the Black Magic nói về pháp thuật
của Solomon do 1 tác giả Mỹ xuất bản hay tràng giang những kỳ thư của Trung Hoa như : Vạn Pháp Qui Tông , Vạn Phù Lục Pháp ,
Mao Sơn Toàn Thư , Lỗ Ban Sát Thần Phù Ấn Ký v.v.... theo họ đó là chuyện bình thường , có hửu hình thì có vô hình thôi ! mình có tin
, có làm theo hay không là 1 chuyện khác , cũng không bắt buột ! Nhưng người mình thì khác , lúc đầu ở 1 diễn đàn khác khi tại hạ
post lên thì có lắm kẻ nhảy vào đã phá , bông đùa ,trêu chọc , chửi bới cũng có v.v..... , nhưng an ủi thay cũng có nhiều Quí Đọc
Giả có lòng yêu thích Huyền Học lên tiếng bào chửa , bênh vực , vì vậy tại hạ thường nghỉ : đúng , sai chỉ là do quan niệm , cái
nhìn ở góc độ nào thôi !
Nhiều vị môn sinh của tại hạ và 1 số thân hửu có hỏi tại hạ răng` : À , ông post lên đó nhiều như vậy rồi người ta học hết nghề ông
sao ? , tại hạ chỉ cười và lập lại lời của Sư Phụ mình ngày xưa hay nói :
"Những Chân Ngôn , Thần Chú , Linh Phù , Thủ Ấn v.v....đâu phải là do chúng ta chế tác ra ? cần gì phải giử làm của riêng mình ? đó
là nguyện lực , công đức của Chư Phật ,Thánh ,Thần ,Tiên , Tổ Sư ,Đại Đức . Chúng ta đừng để mai một trong tay mình "
Tuy nhiên chúng tôi chỉ dám post những loại Phù Chú hành thiện , chửa bịnh , cầu tài , làm ăn , hộ mạng v.v... mà thôi , những cái làm
tổn thương nhân sinh tuyệt đối không dám bày ra nơi đây .
Vài hàng tâm tình , kính chúc Bạn cùng Quý Quyến vạn sự bình an , Phật ân gia hộ .
KCT.
-------------


Kính Đại Sư Huynh Kim Cang Trí !!!
Đệ xin cảm ơn Đại Sư Huynh đã nói đúng tâm sự của tiểu đệ . Khoa học Huyền Bí không chỉ là Tâm Huyết của Chư Phật , Thánh vì
chúng sinh lăn lóc trong mê muội mà chỉ bảo .Mà xét trong bình diện cuộc sống thực tại đó là mảng văn hóa cổ truyền mà chúng ta
cần hiểu đúng và gìn giữ . May mắn cho lũ hậu sinh chúng đệ là có những Người Truyền Lửa như Đại Sư Huynh đã không quản những
kiến chấp đời thường để chỉ bảo ,truyền lại !
Xin Đại Sư Huynh nói thêm về mảng Khoa Học Huyền Bí của các nước Âu Mỹ cho chúng đệ được mở rộng nhãn quan !
Kính chúc Đại Sư Huynh :
Bồ Đề Tâm Vững Vàng trong sóng gió thế gian !
Như Lai Tánh An Lạc giữa phiền não hồng trần !
-------------

thưa thầy KCT cho VDN hỏi điều này , VDN có thấy có 1 vị không biết tu đạo gì mà ngoại trừ ăn cơm với mè ra thì không dám ăn gì
hết , những người nào ăn mặn ngồi gần ông ta thì ông ta liền tránh đi , khi đọc sách ông ta rất thần thần bí bí thấy ai đến gần thì liền
gấp sách lại vì sợ người thấy , ông ta còn nói rằng nếu ông ta bị bệnh hay bị ai hại cho dù thầy ông ta đang ở nơi xa tỉ dụ ở liên xô đi
chăng nữa mà nếu ông ta ở mỹ này bị chuyện gì chỉ cần kêu tên thầy ông ấy vài tiếng là thầy ổng có thể giúp đở che chở được mà
không cần phải đi máy bay về , ông ta còn nói rằng thầy ông ta còn có thể hô mưa hoán vũ .
thưa thầy KCT , khi nghe ông ta nói như vậy điều này có thể tin được không và có thật như vậy không hay là ông ta phịa ra , nhưng
tại sao ông ta lâu nay chỉ ăn mè và thường hay đọc sách thần bí như vậy . VDN muốn hiểu ông ta luyện cái gì ghê gớm như vậy mà
muốn tránh người xung quanh , còn thầy ông ta luyện gì mà có thể hô mưa hoán vũ được , chuyện này trên thế gian có thật hay sao
???
hơn nữa thầy ông ta ở xa nữa trái đất có thể chữa hết bệnh cho ông ta chẳng hạn như nếu ông ta bất cẩn luyện như lai thần chưởng
bị tẩu hỏa nhập ma ( đoạn này VDN thêm 1 chút mắm muối cho xôm tụ )

câu chuyện trên là có thật đó là người làm cùng hãng với VDN lúc trước , hể break time thì vội chạy đi đến 1 ngóc vắng người dỡ sách
ra đọc , làm được vài năm thì biến mất tiêu , khi hỏi sư phụ của chú là ai thì ông ấy nói không thể nói được , nếu có duyên thì sẽ gặp.
trời nếu chú nói vậy thì xin 2 chữ đừng gặp
Đã gửi bởi: Sonphuthuy

NAM MÔ BẢN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.

vÔ LƯỢNG PHẬT-VÔ LƯỢNG PHÁP-VÔ LƯỢNG TĂNG...
-------------
Hữu Duyên thiên lý ta tương ngộ.
Đã gửi bởi: kimphuong

Có 1 vị Lạt Ma du khất qua 1 ngôi chợ củ nơi 1 làng nọ , tới đầu chợ khi đi qua 1 bà bán hàng xén nơi đó , đột nhiên Vị Lạt Ma
này tới trước mặt bà bán hàng kia rồi tuột quần mình ra đưa cả hạ bộ vào mặt bà ấy . Bà bán hàng kêu.. Oái ...rồi ôm mặt ù té
chạy ra chổ khác .
KCT.
Chào bác Kimcangtri ,
KP nghĩ một vị tu sĩ chân chính có trí huệ thì có nhiều cách thanh cao hơn thể hiện khi cứu người , sau lại dùng phương pháp thô thiển
như vậy đối với một người phụ nữ bán hàng xén ??? cho dù được cứu thoát mạng nhưng người phụ nữ này sẽ có ấn tượng như thế nào
đối với vị lạt ma sau đó ?!?
vài dòng suy gẫm ...
Kim Phượng

Đa tạ lòng hảo cảm của Bạn đã dành cho tại hạ ! thực ra xấu hay tốt là do mình nhìn ở góc độ nào thôi ! sở dĩ tại hạ mon
men , mạo muội lên Net viết về đề tài này là vì thấy các quốc gia khác có rất nhiều tài liệu nói về Khoa Học Huyền Bí , nhiều
tác giả xuất bản các sách Bùa Chú , luyện pháp thuật v.v..... như cuốn Neccronomicon của Âu Châu , The Book of the Black
Magic nói về pháp thuật của Solomon do 1 tác giả Mỹ xuất bản hay tràng giang những kỳ thư của Trung Hoa như : Vạn Pháp
Qui Tông , Vạn Phù Lục Pháp , Mao Sơn Toàn Thư , Lỗ Ban Sát Thần Phù Ấn Ký v.v.... theo họ đó là chuyện bình thường , có
hửu hình thì có vô hình thôi ! mình có tin , có làm theo hay không là 1 chuyện khác , cũng không bắt buột ! Nhưng người mình
thì khác , lúc đầu ở 1 diễn đàn khác khi tại hạ post lên thì có lắm kẻ nhảy vào đã phá , bông đùa ,trêu chọc , chửi bới cũng có
v.v..... , nhưng an ủi thay cũng có nhiều Quí Đọc Giả có lòng yêu thích Huyền Học lên tiếng bào chửa , bênh vực , vì vậy
tại hạ thường nghỉ : đúng , sai chỉ là do quan niệm , cái nhìn ở góc độ nào thôi !
KCT.
Chắc bác Kimcangtri muốn nói đến sự sai lầm của Ban QT diễn đàn dactrung.net khi trục xuất bác ra khỏi diễn đàn này khi bác post
một số phù chú ở đây phải không bác ?
Kim Phượng
Đã gửi bởi: NgocLinhTu

Chào kimphuong,
Cho NLT mạo muội góp vài ý kiến thô thiển, nông cạn của mình. Thực ra tất cả cũng chỉ là phương tiện tại sao lại phải chấp cái hư
danh, đáng kính hay không đáng kính? Vấn đề là vị Lạt Ma đó làm với tất cả sự từ tâm. Thí dụ có một vị Tăng ăn mặc tươm tất chỉnh
tề, nói năng trao chuốt ngôn từ rất văn hoa cao siêu, nào là lẽ sắc không, nào là bát nhã ba la mật nào là đem kinh này kinh nọ ra
giảng, phong cách đạo mạo thì mọi người lại kính cẩn, tôn xưng một cách cung kính và nghe theo trong khi nếu một vị tăng ăn mặc
rách rưới, người ngợm dơ dáy, áo quần thì dính đầy sình đất, tay chân ghẻ lở, nói năng thì toàn là những chuyện bình dị đơn giản
không liên quan tới kinh sách hay không dùng những ngôn từ cao siêu thì rất ít người nghe theo như vậy chắc pháp của vị sư kia cao
hơn chăng?
Ông bà xưa cũng nói là

"Tốt gỗ hơn tốt nước sơn"
"Họa hổ hoạ bì nan họa cốt.
Tri nhân tri diện bất tri tâm"
NLT không có ý muốn tranh cãi đúng sai với kimphuong chỉ là mạo muội nói lên quan điểm của mình mà thôi hy vọng là không làm
kimphuong phật ý.
Ngọc Linh Tử
Chào bác Kim Cang Trí,
NLT mạo muội xen vào mục của bác hy vọng không làm bác phật ý.
Ngọc Linh Tử
kimphuong đã viết:
Có 1 vị Lạt Ma du khất qua 1 ngôi chợ củ nơi 1 làng nọ , tới đầu chợ khi đi qua 1 bà bán hàng xén nơi đó , đột nhiên Vị
Lạt Ma này tới trước mặt bà bán hàng kia rồi tuột quần mình ra đưa cả hạ bộ vào mặt bà ấy . Bà bán hàng kêu.. Oái
...rồi ôm mặt ù té chạy ra chổ khác .
KCT.
KP nghĩ một vị tu sĩ chân chính có trí huệ thì có nhiều cách thanh cao hơn thể hiện khi cứu người , sau lại dùng phương pháp
thô thiển như vậy đối với một người phụ nữ bán hàng xén ??? cho dù được cứu thoát mạng nhưng người phụ nữ này sẽ có ấn
tượng như thế nào đối với vị lạt ma sau đó ?!?
Kim Phượng

Chào Anh NLT,

Lâu quá mới thấy anh viết bài. Anh vẫn khoẻ? Giáo lý Phật pháp anh thấu hiểu thâm sâu thiệt. Kính phục. Chúc anh luôn vui vẽ.
Thân
NP
-------------

NgocLinhTu đã viết:
Chào kimphuong,
Cho NLT mạo muội góp vài ý kiến thô thiển, nông cạn của mình. Thực ra tất cả cũng chỉ là phương tiện tại sao lại phải chấp cái
hư danh, đáng kính hay không đáng kính? Vấn đề là vị Lạt Ma đó làm với tất cả sự từ tâm. Thí dụ có một vị Tăng ăn mặc tươm
tất chỉnh tề, nói năng trao chuốt ngôn từ rất văn hoa cao siêu, nào là lẽ sắc không, nào là bát nhã ba la mật nào là đem kinh
này kinh nọ ra giảng, phong cách đạo mạo thì mọi người lại kính cẩn, tôn xưng một cách cung kính và nghe theo trong khi nếu
một vị tăng ăn mặc rách rưới, người ngợm dơ dáy, áo quần thì dính đầy sình đất, tay chân ghẻ lở, nói năng thì toàn là những
chuyện bình dị đơn giản không liên quan tới kinh sách hay không dùng những ngôn từ cao siêu thì rất ít người nghe theo như
vậy chắc pháp của vị sư kia cao hơn chăng?
Ông bà xưa cũng nói là

"Tốt gỗ hơn tốt nước sơn"
"Họa hổ hoạ bì nan họa cốt.
Tri nhân tri diện bất tri tâm"
NLT không có ý muốn tranh cãi đúng sai với kimphuong chỉ là mạo muội nói lên quan điểm của mình mà thôi hy vọng là không
làm kimphuong phật ý.
Ngọc Linh Tử
Kính anh NgocLinhTu ,
Kim Phượng rất trân trọng sự góp ý thiện chí của anh tuy nhiên theo sự suy nghĩ mông muội của KP người xuất gia thì ít , người bình
dân chúng sinh chưa biết Đạo Phật thì nhiều . Anh NLT nói đúng tất cả Pháp chỉ là phương tiện không nhìn bề ngoài bỡi lớp áo khoác
bên ngoài dơ sạch không làm nên thầy tu được mà chính nhân cách thể hiện bên trong với lòng từ tâm cứu giúp người mới là cần thiết
quan trọng . Điều này chính Đức Phật cũng đã nói qua kinh điển đừng nhìn Đức Phật qua hình tướng mạo đẹp đẽ nhưng suốt cuộc đời
Đức Phật luôn là tấm gương cho hậu thế qua lời nói , cách ứng xử rất hợp đạo lý con người .
Các Tu sĩ là đại diện cho Phật Pháp nằm trong Tam Bảo rất được kính trọng nên không thể có cách thể hiện thô thiển dung tục quá
mức đối với Nữ giới được mà các chuẩn mực đạo đức xã hội không cho phép . Các Thầy Lạt ma này với trí huệ của mình sẽ có nhiều
cách khác thanh cao hơn đối với chị em nữ giới khi có việc cần cứu giúp . Còn nếu anh NLT cho rằng hành động của vị Lạt Ma kia là
đúng đắn không phải là sự xúc phạm nữ giới thì KP không ý kiến gì nữa .
Trân trọng
Kim Phượng

[QUOTE=kimcangtri]
Kim Phượng
Chào Bạn Kim Phuong !

Nếu có giờ nói nhiều như Kim Phuong đây thì bức tường kia đã đè chết bà lảo hàng xén rồi còn gì ?
KCT.
-------------

Kim Phuong đã viết :
Chắc bác Kimcangtri muốn nói đến sự sai lầm của Ban QT diễn đàn dactrung.net khi trục xuất bác ra khỏi diễn đàn này khi bác post
một số phù chú ở đây phải không bác ?
Kim Phượng

Sao lại dùng chử "sai lầm" với ban quản trị Đặc Trưng ? Nếu có sai lầm là do tại hạ đã chọn nơi đó để viết về đề tài huyền bí (thật
không đáng ), còn cái sai lầm buồn cười hơn là Bạn hàm hồ (hoặc cố ý)dùng chử "trục xuất" để bôi nhọ tại hạ , vốn không có
chuyện đó , là tại hạ không vào đấy thôi !
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: NgocLinhTu

Chào Kim Phượng,
Xin mạo muội đưa ra một câu chuyện này nha :) :
Một vị vua muốn tìm hiểu hậu vận của mình thế nào, nên mời những thầy tử vi, chiêm tinh giỏi nhất nước đến. Thầy thứ nhất nói:
«Hậu vận của bệ hạ thật đáng buồn: những năm cuối cùng cuộc sống của bệ hạ rất cô đơn, vì bao nhiêu người thân như hoàng hậu,
cung phi, và các bạn hữu thân thiết đồng trang lứa với bệ hạ đều chết hết. Chỉ một mình bệ hạ còn sống, nên bệ hạ sống rất cô đơn».
Nghe thế, nhà vua rất buồn bực và ra lệnh chém ông thầy thứ nhất đã tiên báo những điềm gở cho mình. Ông thầy thứ hai nói: «Hậu
vận của bệ hạ thật tốt đẹp không ai bằng: bệ hạ trường thọ hơn tất cả mọi người đồng thời với bệ hạ. Mọi người đều ca tụng sự trường
thọ của bệ hạ và cho rằng Trời hậu đãi bệ hạ hơn tất cả mọi người, cho bệ hạ hưởng vinh hoa phú quí lâu dài hơn ai hết». Nghe xong,
nhà vua vui hẳn lên, và ra lệnh thưởng cho ông thầy thứ hai này rất nhiều vàng bạc.
Hai lời trên xem ra mâu thuẫn nhau, nhưng thực ra chỉ diễn tả một thực tại duy nhất, nhưng bằng hai cách trái ngược nhau, do hai
người đứng trên hai bình diện khác nhau để nóị Hậu vận của nhà vua chỉ có một, nhưng có hai mặt khác nhau: mặt tốt và mặt xấụ
Ông thầy thứ nhất nhìn vào mặt xấu với tính cách đầy bất lợi của nó, còn ông thầy thứ hai nhìn vào mặt tốt đẹp với những thuận lợi
của nó. Hậu vận của nhà vua gồm cả hai mặt đó. Nếu nhà vua là người sáng suốt, ắt phải thấy cả hai đều đúng, và đúng y như nhau,
đồng thời bổ túc lẫn nhaụ Nhưng rất tiếc, nhà vua chỉ muốn thấy mặt tốt mà không muốn thấy mặt xấụ Tâm lý của nhà vua cũng
chính là tâm lý của con người thường tình: chỉ thích thấy một mặt, mặt nào hợp ý mình, hợp với quan niệm sẵn có của mình. Mặt nào
không hợp với quan niệm, với lề lối suy nghĩ thường tình của mình thì cho rằng sai, không thể chấp nhận.
NLT không có ý nói là Kim Phượng sai hoặc tranh đúng sai với Kim Phượng mà chỉ là góp ý thêm về một cách nhìn khác vậy thôị Sự
việc nó vẫn là sự việc và người nhìn vào sự việc chỉ là nói lên quan điểm hay cách nhìn của mình về sự việc đó trong lúc đó mà thôị Mà
quan điểm thì có thể bị ảnh hưởng bởi môi trường xã hội, học thức, kinh nghiệm sống, v.v... NLT cũng đồng ý với Kim Phượng là để giải
quyết một vấn đề thì có nhiều phương pháp khác nhau nhưng sự việc nó không có đúng sai mà sai đúng chỉ là do lòng người phân biệt
mà thôị Ddỉnh núi thì chỉ có một nhưng đường đi lên núi có trăm vạn ngã. Nếu có gì phật ý xin Kim Phượng hoan hỉ bỏ qua chọ
Ngọc Linh Tử
Chào Ngọc Phong,
Cám ơn NLT vẫn sắp sống còn chưa chết :) . Xin đừng khen như vậy tội cho NLT á. Thật ra NLT không hiểu nhiều và thâm sâu được
như lời khen của NP đâụ Biết đâu nhiều khi viết đại mà hỏng hiểu gì hết nhưng người đọc lại thấy nó hay đối với họ thành ra khen như
vậy tội cho NLT á. Thân chúc NP học thuật thăng tiến.
Ngọc Linh Tử

Chào Ngọc Linh Tử !

Lâu quá không gặp , kể chuyện nghe hay lắm !
KCT.
-------------

Địa danh và kỳ tích của đức Phật Thích Ca Mâu Ni

Vào thế kỷ thứ 6BC, Ấn độ phát triển về xã hội và tiến hóa về triết lý. Ở vùng sông Hà (Ganges) có các vương quốc như Kosala và
Magadha. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni được sanh vào trong bộ tộc Shakya tại Lumbini Grove, chân núi Himalayas. Bộ tộc Shakya có
nhiều ảnh hưởng chính trị quốc gia Kosala. Kosola là một quốc gia, kinh đô đóng tại Kapilavastu, theo chế độ cộng hòa, vị vua được
chọn lựa theo phiếu bầu. Khi đức Thích Ca sanh ra đời, cha của ngườI, Suddhodana, đang là vua của xứ này.
Các năm liên quan đến đức Phật Thích Ca Mâu Ni

624 BC Sanh ra đời tại Lumbini Grove, chân núi Himalayas. (Theo giờ Ấn Độ Thứ Năm Tháng 8 ngày 1 lúc 10:30:38 AM 2500 năm về
trước -- theo 1 website của Ấn Độ)
608 BC Cưới Vợ tại Kapilavastu
595 BC Phát nguyện tại Kapilavastu
589 BC Thành Đạo tại Bodh Gaya
588 BC Năm đầu sau thành đạo
544 BC Nhập Niết Bàn (Parinirvana) tại Kushinagar.
Một số địa danh có kỳ tích của đức Phật Thích Ca Mâu Ni
Bodh Gaya Có cây bồ đề lớn là chỗ Phật ngồi tham thiền và thành đạo. Nay chỗ ấy được cất một ngôi chùa lớn tên là Đại Bồ đề
(MahaBodhi).
Lumbini nơi đức phật ra đời.
Kushinagar Nơi đức Phật Thích Ca nhập Niết Bàn (MahaParinirvana)
Nalanda và Rajagaha là hai nơi nổi tiếng về trung tâm của Phật học.
Magadha vương quốc Magadha, kinh đô tại Rajagaha, nơi Phật Giáo được phát triển mạnh. Vị quốc vương thời đại đó là Bimbisara và
hoàng tử Ajatasattu.
Malla, tại thành phố Pava, nơi đức Phật Thích Ca ăn bữa cơm cuối. Bữa cơm này cúng dường của ông Thuần Đà, đệ tử Phật Ca Diếp,
người thợ rèn (Cunda the Smith).
Rajagaha và Nalanda là hai nơi nổi tiếng về trung tâm của Phật hoc. Rajagaha là kinh đô, một trong sáu thành lớn, của vương quốc
Magadhas. Bình sa vương (Bimbisara) và A xà thế (Ajatasattu) là quốc vương trong lúc đương thời của Phật Thích Ca Mâu Ni. Chính nơi
đây ngài Xá Lợi Phất (Sariputta) và Mục Kiền Liên (Moggallana) xuất gia (Sangha), lúc Phật Thích Ca đến nơi đây lần đầu. Một số kinh
đã xuất phát từ địa danh này như Kinh Ưu đàm Bà la Sư tử hống (Udumbarika-Sihanada suttanta (p)) Kinh Kỳ Bà hay Thú Bác Ca
(Jivaka sutta (s)) , Kinh Đế thích Sở vấn (Sakkapañha-suttanta (p)). Cũng tại đây có nhiều kỳ tích ghi nhận trong Phật học có tên địa
phận thuộc Rajagaha, thí dụ như Linh Thứu sơn (Vulture's Peak).
Savatthi-Shravasti-Sravasti-thành Xá vệ.
Sarnath - Nơi đức Phật thuyết pháp lần đầu. Tại đây có Vườn Lộc Uyển (isipatana-là Thiên nhơn viên vì có các vị tiên thường đến tu
hành, trong vườn có nhiều hươu nên còn gọi là Lộc uyển hay Lộc dã viên), nơi đức Phật giảng kinh Chuyển pháp luân, Nhất Thiết Chư
Phật Sở Chuyển Pháp luân, hay Kinh Pháp Hoa (Sarva-buddha-dharma-cakra-pravartana(s) Dhammacakkappavattana sutta (P)) . Kinh
nay đề cập đến Tứ diệu đế Tứ diệu đế (four Noble truths). (Ấn chuyển pháp luân - Dharma-cakra-pravartana-mudrā (s))
Hiện nay có các chùa tại các địa danh có kỳ tích đức Phật Thích Ca Mâu Ni
Lumbini
Thái Lan - một ngôi chùa đang xây, do Hoàng gia Thái tài trợ
Việt Nam - một ngôi chùa đang xây.
Nam Hàn - một ngôi chùa đang xây
Bodh gaya
Thái Lan - do Hoàng gia Thái xây vào 1956
Nhật Bản - Chùa Diajokyo
Việt Nam
Sarnath
Thái Lan
Trung Hoa
Nhật Bản
Kushinagar
Thái Lan
Linh-Sơn

Phật Thích Ca Mâu Ni thuyết Kinh A Di Đà Thangka
Thangka (Tibet) Thiền cụ bằng Tranh lụa. Mandala (s) chin kor (T) Mạn-đà-la, mạn đồ la, mạn trà la, mạn noa la, Mãn noa la, Luân
Viên, Cụ Túc, là Đàn pháp, giới đàn.

Phật Thuyết Kinh A Di Đà Thangka

Phần trên -- Hóa cảnh Tây Phương Cực Lạc Quốc

Trên hết của bầu trời là lưới ngọc. Bầu trời sáng và lộng lẫy bao phủ chánh điện cùng và cung điện, sắc vàng do hào quan của Phật A
Di Đà (Amita Buddha). Ngay phía trên lọng của đức Phật là mây ngũ sắc, mầu sắc này do phản chiếu từ hào quan của đức Phật, trên
mây là một bảo tháp, phía trong có hóa thân của Phật A Di Đà. Bay lượng trong bầu trời là các loài chim đẹp, với tiếng hót (Dharma)
rất hay, và các nhạc cụ (Dharma) . Cùng cảnh chư Phật và Bồ Tát lui tới Cực Lạc Quốc.

Tháp Ngọc với Hóa thân của Phật A Di Đà,

Phía trên lọng của đức Phật.
Tam Thế Phật và Bồ Tát: Đức Phật A Di Đà ngồi trên tòa sen ở chính giữa, trên trái của ngài là Đức Quán Thế Âm Bồ Tát
(Avalokitesvara Bodhisatta), và bên phải của ngài là Đức Đại Thế Chí Bồ Tát (Mahasthamaprapta Bodhisatta). Chung quanh là chư vị
Bồ Tát .
Đức Phật A Di Đà (Amita Buddha, Amitabha, Amitayus, Amida - Vô lượng quang Phật, Vô lượng Thọ Phật, Cam lộ Vương Như Lai)
Đức Quán Thế Âm Bồ Tát (Avalokitesvara Bodhisatta)
Ngài Đại Thế Chí Bồ Tát (Mahasthamaprapta Bodhisatta)

Cung điện bằng ngọc báu: Tầng dưới, nơi đức Phật A Di Đà thuyết pháp cho chư Bồ Tát (hào quan của Phật chiếu sáng khắp nơi trong
phòng). Chư Bồ Tát đang cung kính nghe pháp hay đang dâng lễ cùng ngài. Tầng trên là nơi các chư Bồ Tát hưởng an lac.

Ao Ngọc bao quanh chính điện. Đây là nơi các Phật tử mới được sinh vào đất Phật. Phật tử mới được sinh vào đất Phật, được biếu
tượng bằng hình người trần truồng mầu trắng, nở ra từ trong các hoa sen. Lại có các thuyền ngọc hay thuyền an lạc. Các hoa sen nở
ra trong ao đều có ngọc quý chiếu sáng lưu linh.

bảy vị đang đánh các nhạc cụ. Trên cầu có bốn vị đang múa và đang dâng lễ vật.
chư vị Bồ Tát đang ban quần áo cho các Phật tử mới sinh vào đất Phật.
bảy tầng lá cây và được trang hoàn bằng lưới ngọc.trắng
Vòi phun nước, nước phun ra từ ngọc Như Ý (Mani-gem)

Chào chào Thầy KCT và Sư Huynh,
Mỗi lần huynh xuất hiện là có lợi lạc, đệ dùng ngũ chỉ thần công cấp cấp thâu thâu liền , chúc Thầy và Huynh vui khoẻ làm lợi lạc
cho tất cả và đệ ké nửa chứ .
Thân
XAB

alo xab ,
chúc anh và gia đình luôn mạnh và an lạc. Các hình ảnh này tìm được đã lâu, của một website chùa ở Nhật. Thất lạc hình phẩn kinh
thứ 3, nay trở lại tìm, thì website đó không còn nữa.
Thân,
tk

Kinh A Di Đà
Hán dịch: nhà Dao Tần, Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập (402 CN) dịch [1, 2]
Việt dịch: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh, Saigon, Việt Nam
(Amitabha Sutra, Shorter Amitabha Sutra, Shorter Sukhavati-Vyuha Sutra)
1. Kỳ Viên đại hội [3]
Ta nghe như vầy: Một thuở nọ Ðức Phật ở nơi vườn Kỳ Thọ, cấp Cô Ðộc nước Xá-Vệ, cùng với một nghìn hai trăm năm mươi vị đại Tỳ
kheo câu hội: đều là bậc A La Hán mọi người đều quen biết, như là:
Trưởng lão Xá-Lợi-Phất, Ðại Mục-Kiền-Liên, Ðại Ca-Diếp, Ma-Ha Ca-Chiên-Diên, Ma-Ha Câu-Hy-La, Ly-Bà-Ða, Châu-Lợi-Bàn-Ðà-Già,
Nan-Ðà, A-Nan-Ðà, La-Hầu-La, Kiều-Phạm-Ba-Ðề, Tân Ðầu-Lư-Phả-La-Ðọa, Ca-Lưu-Ðà-Di, Ma-Ha Kiếp Tân Na, Bạc-Câu-La, A-Nâu-
Lầu-Ðà, những vị đại đệ tử như thế.
Và hàng Ðại Bồ Tát, Văn-Thù-Sư-Lợi: Pháp-Vương-Tử, A-Dật-Ða Bồ Tát, Càn-Ðà-Ha-Ðề Bồ Tát, Thường-Tinh-Tấn Bồ tát... cùng với các
vị Ðại Bồ tát như thế và với vô lượng chư Thiên như ông Thích-Ðề-Hoàn-Nhơn..v..v.. đại chúng cùng đến dự hội [4]
2. Y báo, Chánh báo[5]
Bấy giờ đức Phật bảo ngài Trưởng lão Xá-Lợi-Phất rằng: "Từ đây qua phương Tây quá mười muôn ức cõi Phật, có thế giới tên là Cực
Lạc, trong thế giới đó có đức Phật hiệu là A Di Ðà hiện nay đương nói pháp.
3. Y báo trang nghiêm
Xá Lợi Phất! Cõi đó vì sao tên là Cực lạc?
Vì chúng sanh trong cõi đó không có bị những sự khổ, chỉ hưởng những điều vui, nên nước đó tên là Cực Lạc. [6]
Xá Lợi Phất! Lại trong cõi Cực Lạc có bảy từng bao lơn, bảy từng mành lưới, bảy từng hàng cây, đều bằng bốn chất báu bao bọc giáp
vòng, vì thế nên nước đó tên là Cực Lạc. [7]
Xá Lợi Phất! Lại trong cõi Cực Lạc có ao bằng bảy chất báu, trong ao đầy dẫy nước đủ tám công đức, đáy ao thuần dùng cát vàng trải
làm đất.
Vàng bạc, lưu ly, pha lê hiệp thành những thềm, đường ở bốn bên ao; trên thềm đường có lầu gác cũng đều nghiêm sức bằng vàng,
bạc, lưu ly, pha lê, xa cừ, xích châu, mã não.
Trong ao có hoa sen lớn như bánh xe: hoa sắc xanh thời ánh sáng xanh, sắc vàng thời ánh sáng vàng, sắc đỏ thời ánh sáng đỏ, sắc
trắng thời ánh sánh trắng, mầu nhiệm thơm tho trong sạch. [8]
Xá Lợi Phất! Cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy.
Xá Lợi Phất! Lại trong cõi nước của đức Phật đó, thường trổi nhạc trời, đất bằng vàng ròng, ngày đêm sáu thời rưới hoa trời mạn đà la.
Chúng sanh trong cõi đó thường vào lúc sáng sớm, đều lấy đãy hoa đựng những hoa tốt đem cúng dường mười muôn ức đức Phật ở
phương khác, đến giờ ăn liền trở về bổn quốc ăn cơm xong đi kinh hành. [9]
Xá Lợi Phất! Cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy.
Lại nữa, Xá-Lợi-Phất! Cõi đó thường có những giống chim mầu sắc xinh đẹp lạ thường, nào chim Bạch hạt, Khổng-tước, Anh-võ, Xá-lợi,
Ca-lăng-tần-già, Cọng-mạng; những giống chim đó ngày đêm sáu thời kêu tiếng hòa nhã.
Tiếng chim đó diễn nói những pháp như ngũ căn, ngũ lực, thất bồ đề phần, bát thánh đạo phần..v..v.. Chúng sanh trong cõi đó nghe
tiếng chim xong thảy đều niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng!
Xá-Lợi-Phất! Ông chớ cho rằng những giống chim đó thiệt là do tội báo sanh ra. Vì sao?
Vì cõi của đức Phật đó không có ba đường dữ. Xá-Lợi-Phất! Cõi của đức Phật đó tên đường dữ còn không có huống gì lại có sự thật.
Những giống chim đó là do đức Phật A Di Ðà muốn làm cho tiếng pháp được tuyên lưu mà biến hóa làm ra đấy thôi. [10]
Xá-Lợi-Phất! Trong cõi nước của đức Phật đó, gió nhẹ thổi động các hàng cây báu và động mành lưới báu, làm vang ra tiếng vi diệu, thí
như trăm nghìn thứ nhạc đồng một lúc hòa chung.
Người nào nghe tiếng đó tự nhiên đều sanh lòng niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.
Xá-Lợi-Phất! Cõi nước của đức Phật đó thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy.
4. Chánh báo vô lượng thù thắng
Xá-Lợi-Phất! Nơi ý ông nghĩ sao? Ðức Phật đó vì sao hiệu là A Di Ðà?
Xá-Lợi-Phất! Ðức Phật đó, hào quang sáng chói vô lượng, soi suốt các cõi nước trong mười phương không bị chướng ngại vì thế nên
hiệu là A Di Ðà.
Xá-Lợi-Phất! Ðức Phật đó và nhân dân của Ngài sống lâu vô lượng vô biên a tăng kỳ kiếp, nên hiệu là A Di Ðà. [11]
Xá-Lợi-Phất! Ðức Phật A Di Ðà thành Phật nhẫn lại đến nay, đã được mười kiếp.
Xá-Lợi-Phất! Lại đức Phật đó có vô lượng vô biên Thanh Văn đệ tử đều là bực A La Hán, chẳng phải tính đếm mà có thể biết được,
hàng Bồ tát chúng cũng đông như thế.
Xá-Lợi-Phất! Cõi nước của đức Phật đó thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy.
Xá-Lợi-Phất! Lại trong cõi cực lạc, những chúng sanh vãng sanh vào đó đều là bực bất thối chuyển.
Trong đó có rất nhiều vị bực nhất sanh bổ xứ, số đó rất đông, chẳng phải tính đếm mà biết được, chỉ có thể dùng số vô lượng vô biên
a-tăng-kỳ để nói thôi!
Xá-Lợi-Phất! Chúng sanh nào nghe những điều trên đây, nên phải phát nguyện cầu sanh về nước đó.
Vì sao? Vì đặng cùng với các bậc Thượng thiện nhơn như thế câu hội một chỗ. [12]
5. Nhơn sanh vãng lai
Xá-Lợi-Phất! Chẳng có thể dùng chút ít thiện căn phước đức nhơn duyên mà được sanh về cõi đó.
Xá-Lợi-Phất! Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào nghe nói đức Phật A Di Ðà, rồi chấp trì danh hiệu của đức Phật đó, hoặc trong
một ngày, hoặc hai ngày, hoặc ba ngày, hoặc bốn ngày, hoặc năm ngày, hoặc sáu ngày, hoặc bẩy ngày, một lòng không tạp loạn.
Thời người đó đến lúc lâm chung đức Phật A Di Ðà cùng hàng Thánh Chúng hiện thân ở trước người đó.
Người đó lúc chết tâm thần không điên đảo, liền được vãng sanh về cõi nước Cực Lạc của đức Phật A Di Ðà. [13]
Xá-Lợi-Phất! Ta thấy có sự lợi ích ấy nên nói những lời như thế.
Nếu có chúng sinh nào, nghe những lời trên đó, nên phải phát nguyện sanh về cõi nước Cực Lạc.
6. Sáu phương Phật đồng khuyên tin
Xá-Lợi-Phất! Như Ta hôm nay ngợi khen công đức lợi ích chẳng thể nghĩ bàn của đức Phật A Di Ðà, phương Ðông cũng có đức A-Súc-
Bệ-Phật, Tu-Di-Tướng Phật, Ðại-Tu-Di Phật, Tu-Di-Quang Phật, Diệu-Âm Phật; Hằng hà sa số những đức Phật như thế đều ở tại nước
mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: "Chúng sanh các ngươi phải nên tin
kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Ðức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này".
Xá-Lợi-Phất! Thế giới phương Nam, có đức Nhật- Nguyệt-Ðăng Phật, Danh-Văn-Quang Phật, Ðại-Diệm-Kiên Phật, Tu Di-Ðăng Phật, Vô-
Lượng-Tinh-Tấn Phật... Hằng hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên
đại thiên mà nói lời thành thật rằng: "Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Ðức Nhất Thiết Chư
Phật Sở Hộ Niệm Này".
Xá-Lợi-Phất! Thế giới phương Tây, có đức Vô Lượng-Thọ Phật, Vô-Lượng-Tướng Phật, Vô-Lượng-Tràng Phật, Ðại Quang Phật, Ðại-Minh
Phật, Bửu-Tướng Phật, Tịnh-Quang Phật... Hằng hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm
khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: "Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Ðức
Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này".
Xá-Lợi-Phất! Thế giới phương Bắc, có đức Diệm-Kiên-Phật, Tối-Thắng-Âm Phật, Nan-Trở Phật, Nhựt-Sanh Phật, Võng-Minh Phật...
Hằng hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời
thành thật rằng: "Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Ðức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm
Này".
Xá-Lợi-Phất! Thế giới phương dưới, có đức Sư-Tử Phật, Danh-Văn Phật, Danh-Quang Phật, Ðạt-Mạ Phật, Pháp-Tràng Phật, Trì-Pháp
Phật... Hằng hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà
nói lời thành thật rằng: "Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Ðức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ
Niệm Này".
Xá-Lợi-Phất! Thế giới phương trên, có đức Phạm-Âm Phật, Tú-Vương Phật, Hương-Thượng Phật, Hương-Quang Phật, Ðại-Diệm-Kiên
Phật, Tạp-Sắc Bửu-Hoa-Nghiêm-Thân Phật, Ta La-Thọ-Vương Phật, Bửu-Hoa Ðức Phật, Kiến-Nhất-Thiết-Nghĩa Phật, Như-Tu-Di-Sơn
Phật... Hằng hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà
nói lời thành thật rằng: "Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Ðức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ
Niệm Này". [14]
Xá-Lợi-Phất! Nơi ý của ông nghĩ thế nào, vì sao tên là kinh: Nhứt-Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm?
Xá-Lợi-Phất! Vì nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào nghe kinh này mà thọ trì đó, và nghe danh hiệu của đức Phật, thời những
thiện nam tử cùng thiện nữ nhân ấy đều được tất cả các đức Phật hộ niệm, đều được không thối chuyển nơi đạo Vô thượng chánh đẳng
chánh giác.
Xá-Lợi-Phất! Cho nên các ông đều phải tin nhận lời của Ta và của các đức Phật nói.
Xá-Lợi-Phất! Nếu có người đã phát nguyện, hiện nay phát nguyện, sẽ phát nguyện muốn sanh về cõi nước của đức Phật A Di Ðà, thời
những người ấy đều đặng không thối chuyển nơi đạo Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác; nơi cõi nước kia, hoặc đã sanh về rồi, hoặc
hiện nay sanh về, hoặc sẽ sanh về.
Xá-Lợi-Phất! Cho nên các thiện nam tử thiện nữ nhân nếu người nào có lòng tin thời phải nên phát nguyện sanh về cõi nước kia.
7. Thuyết kinh rất khó
Xá-Lợi-Phất! Như ta hôm nay ngợi khen công đức chẳng thể nghĩ bàn của các đức Phật, các đức Phật đó cũng ngợi khen công đức
chẳng thể nghĩ bàn của Ta mà nói lời nầy: "Ðức Thích Ca Mâu Ni Phật hay làm được việc rất khó khăn hi hữu, có thể ở trong cõi Ta Bà
đời ác năm món trược: kiếp trược, kiến trược, phiền não trược, chúng sanh trược, mạng trược trung, mà Ngài chứng được ngôi Vô
Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác, Ngài vì các chúng sanh nói kinh pháp mà tất cả thế gian khó tin này". Xá-Lợi-Phất! Phải biết rằng Ta
ở trong đời ác ngũ trược thật hành việc khó này: đặng thành bậc Vô Thượng Chánh Giác và vì tất cả thế gian nói kinh pháp khó tin
này, đó là rất khó! [15]
Ðức Phật nói kinh này rồi, ngài Xá-Lợi-Phất cùng các vị Tỳ kheo, tất cả trong đời: Trời, Người, A-Tu-La, v..v.. nghe lời của đức Phật dạy,
đều vui mừng tin nhận đảnh lễ mà lui ra. Phật nói kinh A Di Ðà.
------------------------------------------------------------ --------------------
Thích Nghĩa: (phần này sưu tầm từ các web Phật Giáo VN)
[1]. Trong kinh này, đức Phật Thích Ca Mâu Ni thuật nói chánh báo và y báo thù thắng trang nghiêm của đức Phật a Di Ðà Phật.
[2]. Triều Tấn (Tàu), Diệu Hưng chiếm một phần đất xưng Vương, quốc hiệu là Tần nên gọi là Diệu Tần. Bậc thông hiểu tam tạng kinh,
luật và luận, có thể giảng nói để dạy mọi người nên gọi là Tam Tạng Pháp Sư. Ngài Cưu Ma La Thập người xứ Thiên Trúc, qua Tàu làm
một nhà dịch kinh chữ Phạn ra chữ Tàu có danh tiếng nhất.
[3]. Ông Cấp Cô Ðộc Trưởng Giả mua khu vườn của ông Kỳ Ðà Thái Tử, con vua Ba-Tư-Nặc, nước Xá Vệ. Thái tử cúng luôn rừng cây
trong đó, rồi hai người chung sức nhau dựng Tịnh Xá dể thỉnh Phật cùng chúng hội về ở. Do đó nên hiệp cả hai tên của hai người để
đặt tên chốn ấy mà gọi là Kỳ Thọ Cấp Cô Ðộc Viên vậy. Ðệ tử của đức Phật rất đông, không phải chỉ có 1.250 người, nhưng vì 1.250 vị
Ðại A-La-Hán nầy là những vị được Phật độ trước và theo hầu cận bên Phật luôn, nên trong kinh thường ước lược nói số đó.
[4]. A-Dật-Ða là tên của đức Di-Lặc Bồ Tát. - Càn-Ðà Ha-Ðề Bồ Tát là ngài Bất-Hưu-Tưức Bồ Tát - Thích-Ðề-Hoàn-Nhân là tên của Ðế
Thích, vua cõi trời Ðao Lợi.
[5]. Y báo là chỗ nương ở, nhà cửa, ao rừng v..v.. gọi chung là cõi nước, trong đây y báo là nước cưc lạc. - Chánh báo là quả báo
chánh thể, tức là loài người, trời, chim thú..v..v.. trong đây chánh báo là đức Phật A Di Ðà cùng Bồ tát, Thanh Văn ..v..v..
[6]. Cõi nước ta đương ở đây gọi là Ta Bà có không biết bao nhiêu điều khổ lụy, nào tam khổ, bát khổ. Trái lại, bên cõi Cực lạc chỉ
thuần có những điều vui sướng, nào tam lạc, bát lạc.
6.1 Khổ ở cõi Ta Bà
Tam Khổ:
1. Khổ khổ: mang thân sắc người nặng nề, nhơ uế, sống nay chết mai nầy đã khổ lắm rồi, mà trên cái khổ đó lại còn chồng thêm
không biết bao nhiêu là sự khổ khác nữa, như già, bệnh, đói khát, nóng rét..v..v..
2. Hoại khổ: vô thường biến đổi, thân mạng như chỉ mành, tang thương xây chuyển, như sương đầu cỏ.
3. Hành khổ: trong mỗi niệm, tâm tưởng, biến chuyển luôn không ngừng.
Bát Khổ:
1. Sanh khổ: ở thai bào tối tăm nhơ uế, lọt lòng khổ trăm bề.
2. Lão khổ: lụm cụm già nua, mắt mờ tai điếc, trí lãng, lưng mỏi, gối dùn, mặt nhăn đầu bạc.
3. Bệnh khổ: đau rên bứt rứt, nhức nhối xót xa, ngồi nằm không yên, đi đứng không được.
4. Tử khổ: ngộp mệt, lộn tròng, méo miệng, chuyển xương, gân rút.
5. Cầu bất đắc khổ: lợi danh không toại, muốn phước trở mang họa, cầu thọ mà yểu vong.
6. Ái biệt ly khổ: cốt nhục phân tán, sanh biệt tử ly.
7. Oán tắng tội khổ: oan gia, đối đầu, cừu thù gặp gỡ.
8. Ngũ ấm xí thạnh khổ: thân tâm dời đổi biến diệt, phút phút chẳng dừng, như ngọn lửa phừng phừng không khác.
6.2 Vui ở Cực Lạc
Tam Lạc:
1. Lạc trung lạc: thân cùng độ đều thù thắng, thân nhẹ, cõi xinh, ấm no, khương kiện...
2. Bất biến hoại lạc: thân mạng trường tồn, cõi nước không thiêu diệt...
3. Bất động trí lạc: định huệ dung thông, chánh tri bất động...
Bát lạc:
1. Sanh Lạc: thác chất liên hoa, thanh tịnh hóa sanh..
2. Vô lão lạc: mãi mãi trẻ trung, không già không yếu...
3. Vô bịnh lạc: hằng hằng khương kiện, không bệnh, không đau yếu...
4. Vô tử lạc: thọ mạng vô cùng, trường sanh bất diệt...
5. Toại nguyện lạc: tùy ý quả toại, y thưc tự nhiên...
6. Vô ái biệt ly lạc: bạn lành hải chúng, thân cận không rời..
7. Vô oán tắng hội lạc: thuần là Thượng-Thiện-Nhân, đồng tâm xứng ý..
8. Vô ngũ ấm thạnh lạc: thân tâm thanh tịnh, thường trụ không dời..
Không đâu khổ bằng Ta Bà, không đâu vui bằng Cực Lạc, vì thế mọi người nên nhàm lìa chốn Ta bà mà nguyện về chốn Cực Lạc.
[7]. Bốn báu: vàng, bạc, lưu ly, pha lê. Trong đây nói bốn báu mà chính là gồm bảy báu: vàng ,bạc, lưu ly, pha lê, xà cừ, xích châu, và
mã não. Trong Quán Kinh nói: hoặc có thứ cây thuần bằng vàng, hoặc có thứ cây thuần bằng bạc..v..v.. hoặc có thứ cây thân vàng lá
bạc, nhánh lưu ly..v..v.. - Dầu bằng chất thất bửu chớ vẫn là cây sống, cũng như cây bên này bằng chất gỗ.
[8]. Trong đây nói đất là chỉ thuận theo tiếng nầy mà gọi thế, chớ chính thật cõi cực lạc thuần bằng chất vàng.. Tuyệt không có thứ đất
bùn cát sỏi. - Tám công đức của nước trong ao bên Cực Lạc:trong sạch, nhẹ nhàng, mát mẻ, ngon ngọt, đượm thuần, êm đềm hòa
huỡn, uống vào hết đói khát, và bổ khỏe thân tâm.
[9]. Người nước Cực Lạc đều có thần túc thông, trong nháy mắt có thể đi trải qua vô lượng thế giới. Ði kinh hành là đi vòng quanh
chậm rãi, vừa đi vừa suy gẫm tưởng niệm những pháp lành. Phật, Pháp và Tăng... Ði kinh hành có hai điều lợi ích: (1) Thâu nhiếp tâm
tưởng vào chánh niệm, phục trừ tà niệm loạn tưởng cùng biếng lười ngủ nghỉ, và (2) điều hoà thân thể, huyết khí lưu thông, tiêu hóa
dễ dàng.
[10]. Tinh, tấn, niệm, định, huệ: người tu hành có năm đức nầy thời vững chắc trên đường đạonhư cây có rễ nên gọi là ngũ căn (cội
rễ). Nếu tất cả cảnh duyên không thể khuấy rối làm lay động được, thời năm đức trên gọi là ngũ lực (sức mạnh). Thất Bồ Ðề Phần
cũng gọi là Thất giác chi (7 đức giác ngộ) là Trạch pháp, Niệm, Tinh tấn, Hỉ, Khinh an, Ðịnh, và Xả. Bát Thánh Ðạo Phần là Chánh kiến,
Chánh tư duy, Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng, Chánh tinh tấn, Chánh niệm, và Chánh định. Ồ trong cõi Ta bà nầy, những loài
chim nhiếp thuộc vào súc sanh đạo, một ác đạo trong lục đạo, do ác nghiệp tội khiên mà chiêu cảm ra khổ báo ấy. Chim bên Cực Lạc
thời khác hẳn, không phải là giống vật do tội báo cảm vời sanh ra, mà do thần lực của đức A Di Ðà biến hóa ra để làm cho pháp âm
được lưu chuyển khắp trong nước.
[11]. Ðoạn nầy là đức Phật tự định danh nghĩa của ba đức A di Ðà, vì có hai điều vô lượng: (1) Vô lượng quang, (2) Vô lượng thọ, nên
đức Phật bên nước Cực Lạc hiệu là a Di Ðà.
[12]. A-bệ-bạt-trí (Phạn âm) Hán dịch là bất thối chuyển, vào bực này thời một mực đi trên đường Thánh thẳng đến thành Phật, không
còn bị thối sụt xuống phàm phu hay Tiểu thừa nữa. Tất cả mọi người được sanh về cõi Cưc Lạc đều vào bực bất thối cả, trong hàng bất
thối lại có vô số bậc nhứt sanh bổ xứ Bồ Tát (vì Bồ tát chỉ còn là Bồ tát trong một đời hiện tại, mãn đời hiện tại thời thành Phật, như
hiện nay đức Di Lặc Bồ tát ở cung trời Ðâu Suất nội viện là bậc Nhứt sanh bổ xứ Bồ tát vậy). Các bậc Thượng thiện nhân là chỉ các bậc
Nhứt sanh bổ xứ Bồ tát.
[13]. Cõi Cực Lạc thù thắng trang nghiêm, phải có nhiều căn lành phước đức mới được sanh về đó. Niệm Phật được nhất tâm bất loạn
thời là thành tựu căn lành phước đức rất lớn, đến khi lâm chung đức Phật A Di Ðà cùng Quán Thế Aâm Bồ tát, Ðại Thế Chí Bồ tát
..phóng quangđến rước, quyết định đặng sanh cõi Cưc Lạc. - Niệm Phật không còn móng tưởng gì khác, không có mảy may thinh sắc
gì khác xen vào, vững vàng không xao động gọi là nhứt tâm bất loạn.
[14]. Người tu Tịnh Ðộ phải có đủ ba điều: Tín (tin thật), Hạnh (chuyên tâm niệm Phật) và Nguyện (thiết tha muốn được sanh về cõi
Cưc Lạc) Trong ba điều nầy, lòng tin đứng trước cả mà cũng là nền tảng của tất cả căn lành vì thế nên chư Phật ở sáu phương đồng
khuyên bảo, cho mọi người sanh lòng tin chắc chắn quyết định.
-- Hằng hà sa số: là số cát sông Hằng. Sông Hằng là con sống lớn bên Thiên Trúc, nguồn từ dãy núi Hi Mã, chảy ngang xứ Thiên Trúc,
đổ vào Aán Ðộ Dương. Lòng sông và hai bên bãi có cát rất nhiều và rất mịn. Ðương thời đức Phật thường nói pháp gần bên sông, nên
phàm khi muốn chỉ một số lớn quá nhiều thời mượn số cát trong sông Hằng mà nói.
-- Tướng lưỡi rộng dài biểu tượng của sự thành thật. Trong kinh nói người nào chót lưỡi liếm đến đầu mũi, thời người ấy trong ba đời
đã qua không hề có một lời nói dối. Lưỡi dài liếm đến đầu mũi còn như thế, huống nữa là rộng dài trùm khắp cả thế giới?
-- Một thái dương hệ là một tiểu thế giới. Một nghìn tiểu thế giới là một tiểu thiên thế giới. Một nghìn tiểu thiên thế giới là một trung
thiên thế giới. Một nghìn trung thiên thế giới là một thế giới trải qua ba lần nhân cho số nghìn, nên gọi là Tam thiên đại thiên thế giới
[1 tiểu thế giới x 1.000 x 1.000 x 1.000 = Ðại thiên thế giới].
- Ðại thiên thế giới của ta ở đây tên là Ta Bà dịch là Kham khổ ngụ ý rằng trong cõi nầy có vô lượng sự thống khổ, mà chúng sanh
trong đó vẫn kham chịu được.
[15]. Ngũ Trược: (1) Kiếp trược: kiếp là chỉ cho thời đại, thời gian. Trong thời đại nào mà có các món trược dưới đây thời là thời đại đục
nhơ. (2) Kiến trược: Những điêu mê chấp, tà kiến, điên đảo... (3) Phiền não trược: Các tâm niệm bất thiện như tham, sân, si, mạn bất
tín... (4) Chúng sanh trược: Năm ấm (sắc, thọ,) hiệp hội sanh diệt chẳng dừng. (5) Mạng trược: Số thọ rất ngắn, sống nay chết mai,
mạng sống trong hơi thở. Bốn món trên đây tánh cách nhiễu não, sai lầm, biến đổi vô thường nên gọi là trược (nhơ đục).

Chào anh TieuKhong,

Wow, hình của các vị Phật đẹp quá. NP nghĩ mấy cái thangka này quí lắm. NP đọc về Phật Hiệu của ngài Đại Thế Chí Bồ Tát chứ chưa
bao giờ thấy hình. Bây giờ mới thấy hình của Ngài. Cám ơn anh đã chia sẽ.
Thân
NP
-------------

Phật Thuyết Kinh A Di Đà Thangka

Phần dưới của Thangka
Phật Thích Ca Mâu Ni thuyết giản Kinh A Di Đà Phật tai Kỳ thọ (Jeta Grove), vườn Kỳ Hoàn, tịnh xá Kỳ viên, tại thành Xá vệ
(Shravasti). Tay phải của Phật kết thủ ấn Thí dũng (abhayada-mudra), và tay trái kết thủ ấn Như Ý hay Kiết Tường (varada-mudra).
Tinh xá do ông Cấp cô độc (wealthy merchant Sudatta Anathapindika) mua mà cúng dường đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Thái tử Kỳ đà
(Jeta) dâng Phật vườn cây, cho nên có tên gọi vườn Kỳ thọ Cấp cô độc.
Thái tử Kỳ đà (Jeta (S)) → Một trong 100 vị Độc Giác Phật đã trú trong núi Isigili.
Kỳ thọ, vườn Kỳ Hoàn, tịnh xá Kỳ viên (Jeta Grove)là nơi Phật giảng kinh Bát nhã Ba la mật
Tô đạt đa, Thiện Thí, Chẩn tế bần phạp, Cấp chư cô lão(Sudatta Anathapindika)Tên một vị đại trưởng giả tại thành Xá vệ. (Thiện Thí =
Khéo bố thí). Đã bố thí thực phẩm, quần áo cho người mồ côi, già yếu và cô quả, nên được mệnh danh là Cấp cô độc. Ông là người
cúng dường chủ yếu của đức Phật. Ông cúng dường Kỳ viên tịnh xá (Jeta Grove), chính nơi này đức Phật đã ở đến 19 mùa mưa. Vợ
con ông đếu quy y Phật. Lúc sắp qua đời, ngài A nan đến viếng và cho biết ông sẽ tái sanh về cỏi trời Đâu xuất (Tusita).
10 đức Phật ở Thế giới phương trên
5 đức Phật ở phương Bắc
Chư Phật Thế giới phương Đông
7 đức Phật ở phương Tây
6 đức Phật ở phương Nam
6 đức Phật ở Thế giới phương dưới

Các loài chim do đức Phật A Di Ðà biến hóa lợi lạc về Pháp (dharma): Bạch hạt, Khổng-tước, Anh-võ, Xá-lợi, Ca-lăng-tần-già, Cọng-
mạng. Bạch hạt và Khổng-tước đang đứng ở dưới. Có 4 loài chim đang bay: Chim Ca lăng tần già điểu (Kālavinka (S)) được biến tướng
với đầu người đang thổi sáo. Chim Cộng Mạng (Jivamjivaka (S)) với hai đầu. Chim Xá-lợi (shari) đang bay ở tay phải phía trên, và một
Chim Anh-võ đang bay ở góc trái. Các loài chim ca hót Pháp.
Bảy hàng cây báu, mỗi cây có bảy tầng lá xanh tươi, và được trang trí với lưới ngọc mầu trắng.
Hồ sen hay ao ngọc vì trong hoa sen nở có ngọc quý. Hoa mầu gì thì ánh sáng phát ra theo mầu đó. Nước trong hồ được phun ra từ
Ngọc Như Ý.
Kinh văn:
'Quốc độ Cực lạc chỗ nào cũng có cái hồ bằng bảy chất liệu quý báu, thứ nước đủ tám đặc tính tràn đầy trong đó. Đáy hồ trang rải
toàn cát bằng vàng. Thềm và đường bốn phía đều do bạc, vàng, lưu ly, pha lê, bốn chất liệu quý báu như vậy hợp lại mà thành.'
Cực Lạc diệu bửu Sàn nhạc thượng trên đỉnh của một cung viện được nối tiếp bởi một cây cầu. Nhiều nhạc cụ bay lơ lửng trong không
trung như: sáo, trống, đàn tỳ bà, đàn tranh, và cùng các hoa.
Đức Phật A Di Đà đang gia độ cho phật tử thành tín, đầy đủ Tín, Hạnh và Nguyện; Tín (tin thật), Hạnh (chuyên tâm niệm Phật) và
Nguyện (thiết tha muốn được sanh về cõi Cưc Lạc--the sincere mind (shijoshin), the profound mind (jinshin), and the mind that
transfers all merit [toward birth in the Pure Land] and resolves to be born there (ekohotsuganshin)), hình ảnh cũng nói đến sự độ trì
tâm an lạc và tự tại cho phật tử. Phật A Di Đà phóng điển từ giữa tam tinh của ngài, và một vị Bồ Tát tay đang cầm hoa sen, đứng
phía tay trái của Phật, cùng phóng điển gia độ phật tử thành tín.
Kinh khuyên giản chuyên tu thiện căn phước đức nhơn duyên thì sẽ được sanh vào Cực lạc quốc. Hình ở đây tiêu biểu các điểm này:
Cúng dường chư Tăng, phóng sinh chim đang ở trong lồng, nghe Pháp. Phía trên mây, ở trên nhà phật tử, có các chư vị đang gia độ
cho chủ nhà và giữ gìn, bảo vệ, và ngăn đuổi các quỷ tà phá rối.
Vô lượng thọ: Phật A Di Đà và những ai được sanh vào cực lạc quốc đều được trường thọ, bất tử. Phật A Di Đà hào quan phóng tỏa ánh
sáng, ngài ngồi trên tòa sư tử với thủ ấn thiền định (meditative mudra). Chư Bồ tát và chư Tăng đang chắp tay với cung kính ngài.
Phật đó có vô lượng vô biên Thanh Văn đệ tử đều là bực A La Hán, hàng Bồ tát chúng cũng đông như thế..
Phần cuối của Kinh A Di Đà. Phật Thích Ca Mâu Ni (Shakyamuni Buddha) ngồi sau bàn hương án, tả hữu chư vị Đại Bồ Tát và xung
quanh là chư Tăng. Ngài Xá Lợi Phất đang cung kính chắp tay thủ lễ với Phật Thích Ca. Bên trái của ngài là Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
(Manjushri Bodhisatta), đang ngồi trên lưng sư tử, và ngài Phổ Hiền Bồ Tát (Samantabhadra Bodhisatta), ngồi trên lưng voi trắng.
Tranh này biểu thị cảnh Phật Thích Ca sau khi thuyết giản kinh A Di Đà (Amida Sutra) ngài trở về với thân của mình là Báo Thân Phật
(Sambhogakaya Buddha), đang lúc đó thuyết giản ngài là Hóa Thân Phật (Nirmanakaya Buddha). Đám mây phía sau Phật biểu thị
cảnh đang ra đi của các thính giả trong buổi thuyết Pháp.

Hay cho Tiểu Không Pháp Sư , dẫu có lòng mong cầu , âu cũng tròn hiếu đạo ! khá khen thay .
-------------
Kim Phượng
Thật ra đôi lúc có nhiều chuyện mình phải tùy cơ ứng biến mà thôi, mà có đôi lúc phải quyết định trong khoảnh khắc, cho nên không
có nhiều thời gian cũng như sự chọn lựa đâu ...Để LHX kể cho Kim Phượng nghe một câu chuyện thật nhé ?
Số là lúc còn ở VN vào khoảng năm 1985, LHX có một đứa bạn chơi rất thân và tính anh chàng này rất hiền và nghệ sĩ tính(SV kiến
trúc năm thứ 3) và còn đằm tánh nữa! Nhân một hôm có Birthday của một cô bạn chung của cả 2 đứa nên cả 2 cùng đến dự tiệc cho
vui ...Nào ngờ lúc cô bạn đang cắt bánh sau khi thổi tắt 21 cây đèn cầy thì lúc đó có mấy nhân vật đi trễ đi tới ...Nào ngờ khi thấy một
người trong số này thì đứa bạn đột ngột giựt lấy con dao trên tay cô bạn đang cắt bánh (ác cái là hôm đó cô ta dùng con dao thiệt chứ
không phải dao nhựa cắt bánh SN !!!) và nhào tới đâm chém túi bụi vào người con trai kia ...Chuyện xảy ra quá đột ngột làm cho anh
chàng kia lẫn mọi người cũng ngớ người ra không kịp phản ứng ...Lúc đó, LHX ở bên này bàn đành phải nhảy qua bàn đá vào cổ sau
(đá lén, hihi!) cho nó té xuống mà thôi ...Và thế là xong việc!
Sau này lúc hỏi lại lý do tại sao nó hành động quá lạ khác với tâm tính thường ngày như vậy thì đứa bạn chỉ trả lời :"Có thù hận từ
lâu!" , rồi không nói nữa!
Nếu quả thật hôm đó LHX cứ ung dung ngồi đó thuyết phục nó đừng có đâm anh chàng kia thì giờ chắc một trong hai đứa
đó xanh cỏ từ lâu rồi!!!
Vài dòng góp vui, tùy lòng người hiểu . Có gì Kim Phượng đừng có giận nhé, vì đây cũng là chuyện thật đấy ! Chúc KP vui vẻ!
P.S: Anh KCT có khỏe không ? Chúc anh sức khỏe nhé, cho em gửi lời hỏi thăm anh H. luôn nhé ! Hôm nọ bỏ chạy hơi sớm quả thật
thất lễ, thất lễ !!! Hihi!
-------------
LenhHoXung714
Đã gửi bởi: hoc_dao

Kính Thầy Kimcangtri cùng chư vị bằng hữu,
Học_đạo chân thành cám ơn cao ý của Thầy về câu chuyện vị Lạt ma cũng như ý kiến đóng góp của các vị bằng hữu. Câu chuyện nhắc
nhở học_đạo phải tìm biện pháp nào hiệu quả nhanh nhất cho tình hình hiện nay. Nhưng thật sự với khả năng và tâm trạng hiện giờ,
học_đạo không thể nghĩ ra biện pháp nào cả. Học_đạo rất mong nhận được chỉ giáo của Thầy và chư vị để làm thế nào giữ tâm luôn
bình lặng và sáng suốt ( Học_đạo có tập hành thiền nhưng giờ đây rất khó định tâm ), và về tâm linh, có cách nào để mọi người biết
và quan tâm đến sản phẩm của mình không? (Học_đạo không mong cầu tư lợi vì có thể chỉ một thời gian ngắn nữa học_đạo sẽ rời
khỏi công ty nhưng vẫn cầu mong được thấy sản phẩm mình gắn bó ngày càng lớn mạnh).
Xin cảm tạ công đức của Thầy và chư vị!
Học_đạo kính bút!
-------------
Hoc_dao

Kim Phuong đã viết :
Chắc bác Kimcangtri muốn nói đến sự sai lầm của Ban QT diễn đàn dactrung.net khi trục xuất bác ra khỏi diễn đàn này khi bác
post một số phù chú ở đây phải không bác ?
Kim Phượng

Sao lại dùng chử "sai lầm" với ban quản trị Đặc Trưng ? Nếu có sai lầm là do tại hạ đã chọn nơi đó để viết về đề tài huyền bí
(thật không đáng ), còn cái sai lầm buồn cười hơn là Bạn hàm hồ (hoặc cố ý)dùng chử "trục xuất" để bôi nhọ tại hạ ,
vốn không có chuyện đó , là tại hạ không vào đấy thôi !
KCT.
Kim Phượng nghĩ rằng tu sĩ KCT quá bất lịch sự và nham nhỡ khi tiếp chuyện với phụ nữ . Vấn đề không phải là trục xuất mà nếu nói
chính xác là bác bị Ban Chấp Hành Dactrung.net đuổi ra khỏi diễn đàn khi post các phù chú ở đây do có quá nhiều hội viên phản ứng
mạnh mẽ . Tất cả các bài sau đó đều bị BQT xóa sạch do tác hại đến các hội viên ở đây ở góc độ nào đó của phù chú .
Câu chuyện bác kể gây phản cảm mạnh cho người nghe về thói dung tục của vị lạt ma này khi ứng xử đối với phụ nữ . Một vị lạt ma
có trí huệ chân chính không bao giờ có thái độ thô thiển như vậy đối với phụ nữ . KP chấm dứt ở đây và không bao giờ nói chuyện với
một người như bác nữa .
chào bác
Kim Phượng

NgocLinhTu đã viết:
Chào Kim Phượng,
Xin mạo muội đưa ra một câu chuyện này nha :) :
Một vị vua muốn tìm hiểu hậu vận của mình thế nào, nên mời những thầy tử vi, chiêm tinh giỏi nhất nước đến. Thầy thứ nhất
nói: «Hậu vận của bệ hạ thật đáng buồn: những năm cuối cùng cuộc sống của bệ hạ rất cô đơn, vì bao nhiêu người thân như
hoàng hậu, cung phi, và các bạn hữu thân thiết đồng trang lứa với bệ hạ đều chết hết. Chỉ một mình bệ hạ còn sống, nên bệ
hạ sống rất cô đơn». Nghe thế, nhà vua rất buồn bực và ra lệnh chém ông thầy thứ nhất đã tiên báo những điềm gở cho mình.
Ông thầy thứ hai nói: «Hậu vận của bệ hạ thật tốt đẹp không ai bằng: bệ hạ trường thọ hơn tất cả mọi người đồng thời với bệ
hạ. Mọi người đều ca tụng sự trường thọ của bệ hạ và cho rằng Trời hậu đãi bệ hạ hơn tất cả mọi người, cho bệ hạ hưởng vinh
hoa phú quí lâu dài hơn ai hết». Nghe xong, nhà vua vui hẳn lên, và ra lệnh thưởng cho ông thầy thứ hai này rất nhiều vàng
bạc.
Hai lời trên xem ra mâu thuẫn nhau, nhưng thực ra chỉ diễn tả một thực tại duy nhất, nhưng bằng hai cách trái ngược nhau, do
hai người đứng trên hai bình diện khác nhau để nóị Hậu vận của nhà vua chỉ có một, nhưng có hai mặt khác nhau: mặt tốt và
mặt xấụ Ông thầy thứ nhất nhìn vào mặt xấu với tính cách đầy bất lợi của nó, còn ông thầy thứ hai nhìn vào mặt tốt đẹp với
những thuận lợi của nó. Hậu vận của nhà vua gồm cả hai mặt đó. Nếu nhà vua là người sáng suốt, ắt phải thấy cả hai đều
đúng, và đúng y như nhau, đồng thời bổ túc lẫn nhaụ Nhưng rất tiếc, nhà vua chỉ muốn thấy mặt tốt mà không muốn thấy mặt
xấụ Tâm lý của nhà vua cũng chính là tâm lý của con người thường tình: chỉ thích thấy một mặt, mặt nào hợp ý mình, hợp với
quan niệm sẵn có của mình. Mặt nào không hợp với quan niệm, với lề lối suy nghĩ thường tình của mình thì cho rằng sai,
không thể chấp nhận.
NLT không có ý nói là Kim Phượng sai hoặc tranh đúng sai với Kim Phượng mà chỉ là góp ý thêm về một cách nhìn khác vậy
thôị Sự việc nó vẫn là sự việc và người nhìn vào sự việc chỉ là nói lên quan điểm hay cách nhìn của mình về sự việc đó trong
lúc đó mà thôị Mà quan điểm thì có thể bị ảnh hưởng bởi môi trường xã hội, học thức, kinh nghiệm sống, v.v... NLT cũng đồng
ý với Kim Phượng là để giải quyết một vấn đề thì có nhiều phương pháp khác nhau nhưng sự việc nó không có đúng sai mà sai
đúng chỉ là do lòng người phân biệt mà thôị Ddỉnh núi thì chỉ có một nhưng đường đi lên núi có trăm vạn ngã. Nếu có gì phật ý
xin Kim Phượng hoan hỉ bỏ qua chọ
Ngọc Linh Tử
Kính thưa anh Ngọc Linh Tử ,
KP rất cảm động trước mẫu chuyện của anh kể về nhà Vua và tấm lòng thân thiện của anh khi nói chuyện với KP . Đúng là vấn đề luôn
có hai mặt của nó và có nhiều con đường để đi tới do đó không có đúng hay sai mà chỉ có con đường , phương pháp nào hợp với chân
lý . Tánh KP rất thẳng thắn do đó có gì không phải mong anh lượng thứ cho nhé .
kính anh
Kim Phượng

Ngoc_Phong đã viết:
Chào anh TieuKhong,
Wow, hình của các vị Phật đẹp quá. NP nghĩ mấy cái thangka này quí lắm. NP đọc về Phật Hiệu của ngài Đại Thế Chí Bồ Tát
chứ chưa bao giờ thấy hình. Bây giờ mới thấy hình của Ngài. Cám ơn anh đã chia sẽ.
Thân
NP
Bạn Ngọc Phong ơi , bạn vào trang web http://www.adidaphat.net , mục Hình ảnh Phật .
hay vào link http://www.adidaphat.net/gallaries/phat/gallaries_phat.html để xem hình ảnh của Phật Thích Ca , Tây Phương Tam Thánh
( Phật A Di Đà , Quan Thế Âm Bồ Tát , Đại Thế Chí Bồ Tát ) , Hoa Nghiêm Tam Thánh ( Phật Tỳ Lô Giá Na , Phổ Hiền Bồ Tát , Văn Thù
Bồ Tát ) và rất nhiều hình ảnh tuyệt đẹp của Chư Phật , Chư Bồ Tát khác nữa nhé .
Kim Phượng

Chào Chị Kim Phượng,

Cám ơn chị nhiều lắm. NP sẽ vào trang web chị giới thiệu để xem. Vì thật sự có nhiều vị Phật NP chỉ biết tên hiệu của các Ngài thôi,
nhưng chưa bao giờ thấy hình cả. Thích lắm. 1 lần nửa, NP xin cám ơn chị.
Thân
NP
-------------

lenhhoxung714 đã viết:
KP nghĩ một vị tu sĩ chân chính có trí huệ thì có nhiều cách thanh cao hơn thể hiện khi cứu người , sau lại dùng phương
pháp thô thiển như vậy đối với một người phụ nữ bán hàng xén ??? cho dù được cứu thoát mạng nhưng người phụ nữ
này sẽ có ấn tượng như thế nào đối với vị lạt ma sau đó ?!?
Kim Phượng
Thật ra đôi lúc có nhiều chuyện mình phải tùy cơ ứng biến mà thôi, mà có đôi lúc phải quyết định trong khoảnh khắc, cho nên
không có nhiều thời gian cũng như sự chọn lựa đâu ...Để LHX kể cho Kim Phượng nghe một câu chuyện thật nhé ?
Số là lúc còn ở VN vào khoảng năm 1985, LHX có một đứa bạn chơi rất thân và tính anh chàng này rất hiền và nghệ sĩ tính(SV
kiến trúc năm thứ 3) và còn đằm tánh nữa! Nhân một hôm có Birthday của một cô bạn chung của cả 2 đứa nên cả 2 cùng đến
dự tiệc cho vui ...Nào ngờ lúc cô bạn đang cắt bánh sau khi thổi tắt 21 cây đèn cầy thì lúc đó có mấy nhân vật đi trễ đi tới
...Nào ngờ khi thấy một người trong số này thì đứa bạn đột ngột giựt lấy con dao trên tay cô bạn đang cắt bánh (ác cái là hôm
đó cô ta dùng con dao thiệt chứ không phải dao nhựa cắt bánh SN !!!) và nhào tới đâm chém túi bụi vào người con trai kia
...Chuyện xảy ra quá đột ngột làm cho anh chàng kia lẫn mọi người cũng ngớ người ra không kịp phản ứng ...Lúc đó, LHX ở
bên này bàn đành phải nhảy qua bàn đá vào cổ sau (đá lén, hihi!) cho nó té xuống mà thôi ...Và thế là xong việc!
Sau này lúc hỏi lại lý do tại sao nó hành động quá lạ khác với tâm tính thường ngày như vậy thì đứa bạn chỉ trả lời :"Có thù
hận từ lâu!" , rồi không nói nữa!
Nếu quả thật hôm đó LHX cứ ung dung ngồi đó thuyết phục nó đừng có đâm anh chàng kia thì giờ chắc một trong
hai đứa đó xanh cỏ từ lâu rồi!!!
Vài dòng góp vui, tùy lòng người hiểu . Có gì Kim Phượng đừng có giận nhé, vì đây cũng là chuyện thật đấy ! Chúc KP vui
vẻ!
P.S: Anh KCT có khỏe không ? Chúc anh sức khỏe nhé, cho em gửi lời hỏi thăm anh H. luôn nhé ! Hôm nọ bỏ chạy hơi sớm
quả thật thất lễ, thất lễ !!! Hihi!
Chào anh Lenhhoxung ,
KP cám ơn anh đã kể về câu chuyện đã xung đột trong đám cưới . Anh xử lý như vậy cũng phải bỡi nguy hiểm đã gần kề phải dứt
khoát nhưng chĩ tội nghiệp cho anh thanh niên nông nỗi kia đã phá hỏng buổi tiệc cưới vui của người khác mà sự kiện trong đời chỉ có
một lần . Người có trí tuệ kém thì thường xử lý bồng bột nông nỗi mà không cần biết đến hậu quả đã gây ra cho những người xung
quanh mình .
KP nghĩ nếu biết suy nghĩ thông minh hơn thì anh thanh niên này hẹn người kia ra một chỗ nơi khác để giải quyết riêng tư thù oán gì
đó với nhau , có thể đưa đến hòa giải hoặc thanh toán nhau thì cũng không ảnh hưởng đến những người xung quanh bị vạ lây . Bỡi
vậy con người khác nhau là ỡ chỗ có hiểu biết thông minh này , huống hồ một vị tu sĩ trí huệ chân chính thì có phương pháp , cách
thức hay hơn chẳng những cứu được người mà còn có thể giáo hóa được nữa . KP viết như vậy là để cẩn thận thực hư của cuộc đời do
Đức Phật đã truyền dạy lại trước đây . Thôi chào anh nhé .
Kim Phượng

Chào bạn KimPhuong,

Đang theo giỏi đề mục mới hấp dẫn có bạn vào thấy cụt hứng qúa, cứu người tức cứu người dù cách nào đi nưã cũng là cứu. Người
chấp hình chấp tướng tức không thông đạo pháp, tôi thấy bạn mượn trí huệ Phật Pháp ra nói, mà chẳng có trí gì cả mà cái tôi của bạn
to quá. Tiên trách kỹ hậu trách nhân (trách mình trước rồi hãy nghĩ đến trách người), câu này người xưa từng nói mà, người xưa cũng
có nói câu này: hãy uống lưỡi 7 lần rồi hãy nói... xin lỗi nhé mích lòng ráng chiụ, bạn người việt thụ giáo văn hoá á đông mà bao nhiêu
đó cũng không thông thì nói gì nữa , tôi cũng đem cái tôi to tác ra nói với cô đấy, thức tỉnh đi nhé .
XAB

Chào bạn HọcĐạo,
Ý của thầy KCT rỏ ràng lắm bạn nên suy gẫm kỷ lại xem, Tâm đừng mong cầu thì sẻ yên lặng sáng suốt, thiền tức là thấy cái vọng
tâm mình mà chuyển nó thành chánh niệm chứ không phải ngồi 1 đống mới gọi là thiền.
Mặt hàng mới luôn luôn cần thời gian, hoàng cảnh đó như thế nào, môi trường có thích hợp không... Một khi bạn muốn và muốn có kết
qủa là bạn đã bị rối trí rồi còn gì mà nghĩ với suy; Không-Muốn tức là bình yên tức là yên lặng sáng suốt, vài lời ngu muội chúc bạn
may mắn.
XAB

lenhhoxung714 đã viết:
KP nghĩ một vị tu sĩ chân chính có trí huệ thì có nhiều cách thanh cao hơn thể hiện khi cứu người , sau lại dùng
phương pháp thô thiển như vậy đối với một người phụ nữ bán hàng xén ??? cho dù được cứu thoát mạng nhưng
người phụ nữ này sẽ có ấn tượng như thế nào đối với vị lạt ma sau đó ?!?
Kim Phượng
Thật ra đôi lúc có nhiều chuyện mình phải tùy cơ ứng biến mà thôi, mà có đôi lúc phải quyết định trong khoảnh khắc,
cho nên không có nhiều thời gian cũng như sự chọn lựa đâu ...Để LHX kể cho Kim Phượng nghe một câu chuyện thật
nhé ?
Số là lúc còn ở VN vào khoảng năm 1985, LHX có một đứa bạn chơi rất thân và tính anh chàng này rất hiền và nghệ sĩ
tính(SV kiến trúc năm thứ 3) và còn đằm tánh nữa! Nhân một hôm có Birthday của một cô bạn chung của cả 2 đứa nên
cả 2 cùng đến dự tiệc cho vui ...Nào ngờ lúc cô bạn đang cắt bánh sau khi thổi tắt 21 cây đèn cầy thì lúc đó có mấy
nhân vật đi trễ đi tới ...Nào ngờ khi thấy một người trong số này thì đứa bạn đột ngột giựt lấy con dao trên tay cô bạn
đang cắt bánh (ác cái là hôm đó cô ta dùng con dao thiệt chứ không phải dao nhựa cắt bánh SN !!!) và nhào tới đâm
chém túi bụi vào người con trai kia ...Chuyện xảy ra quá đột ngột làm cho anh chàng kia lẫn mọi người cũng ngớ người
ra không kịp phản ứng ...Lúc đó, LHX ở bên này bàn đành phải nhảy qua bàn đá vào cổ sau (đá lén, hihi!) cho nó té
xuống mà thôi ...Và thế là xong việc!
Sau này lúc hỏi lại lý do tại sao nó hành động quá lạ khác với tâm tính thường ngày như vậy thì đứa bạn chỉ trả lời :"Có
thù hận từ lâu!" , rồi không nói nữa!
Nếu quả thật hôm đó LHX cứ ung dung ngồi đó thuyết phục nó đừng có đâm anh chàng kia thì giờ chắc một
trong hai đứa đó xanh cỏ từ lâu rồi!!!
Vài dòng góp vui, tùy lòng người hiểu . Có gì Kim Phượng đừng có giận nhé, vì đây cũng là chuyện thật đấy ! Chúc
KP vui vẻ!
P.S: Anh KCT có khỏe không ? Chúc anh sức khỏe nhé, cho em gửi lời hỏi thăm anh H. luôn nhé ! Hôm nọ bỏ chạy hơi
sớm quả thật thất lễ, thất lễ !!! Hihi!
Chào anh Lenhhoxung ,
KP cám ơn anh đã kể về câu chuyện đã xung đột trong đám cưới . Anh xử lý như vậy cũng phải bỡi nguy hiểm đã gần kề phải
dứt khoát nhưng chĩ tội nghiệp cho anh thanh niên nông nỗi kia đã phá hỏng buổi tiệc cưới vui của người khác mà sự kiện
trong đời chỉ có một lần . Người có trí tuệ kém thì thường xử lý bồng bột nông nỗi mà không cần biết đến hậu quả đã gây ra
cho những người xung quanh mình .
KP nghĩ nếu biết suy nghĩ thông minh hơn thì anh thanh niên này hẹn người kia ra một chỗ nơi khác để giải quyết riêng tư thù
oán gì đó với nhau , có thể đưa đến hòa giải hoặc thanh toán nhau thì cũng không ảnh hưởng đến những người xung quanh bị
vạ lây . Bỡi vậy con người khác nhau là ỡ chỗ có hiểu biết thông minh này , huống hồ một vị tu sĩ trí huệ chân chính thì có
phương pháp , cách thức hay hơn chẳng những cứu được người mà còn có thể giáo hóa được nữa . KP viết như vậy là để cẩn
thận thực hư của cuộc đời do Đức Phật đã truyền dạy lại trước đây . Thôi chào anh nhé .
Kim Phượng
Tiệc cưới mà chị nói là tiệc cưới nào nhỉ ? LHX đang nói về tiệc sinh nhật cơ mà ? Tiệc SN thì năm nào tổ chức chẳng được, tại sao lại
là cả đời chỉ có một lần ?
Mong Kim Phượng bình tâm suy xét vấn đề cho kỹ, vì chỉ mỗi một câu chuyện cỏn con LHX kể góp vui mà Kim Phượng nghe ra còn
nhầm lẫn thì những chuyện thiền, phật pháp gì đó phức tạp và cao siêu hơn nhiều đòi hỏi trí huệ thanh cao gì đó như Kim Phượng
nói sẽ đòi hỏi những gì nữa ?
Kim Phượng nhận xét về người bạn của LHX như vậy có nặng nề quá không khi gọi người ta là "trí tuệ kém", lúc chuyện xảy ra anh ta
đã là SV năm thứ 3 ĐHKT, giờ đây cũng đã là một trong những KTS tài năng tại SG...Bạn dùng từ trí tuệ kém(theo LHX thấy ngôn ngữ
trịch thượng như bạn có lẽ bạn giỏi và có trình độ bằng cấp khá cao, như tiến sĩ chẳng hạn ?) như vậy có đúng hay chăng ? Nếu bạn
nói "trí huệ kém" thì LHX có thể đồng ý vì đây đòi hỏi thiên tư cùng sự tu thiền luyện tập... Nhưng dùng từ "trí tuệ kém" là sai rồi bạn
ạ! Hơn nữa, việc xảy ra như vậy đáng lẽ ta phải suy xét về những khía cạnh khác nữa (như nghiệp báo, oan gia tiền kiếp
hay hiện kiếp chẳng hạn, etc . điều này đáng lẽ người có trí huệ thanh cao phải nghĩ đến vì Luật Nhân Quả là tiền đề lớn
nhất khi bắt đầu học Phật, vì không có tiền đề thì sẽ không có những cái tiếp theo...)
Mong Kim Phượng vui sống và bình tâm hơn . Chất vẫn quí hơn lượng đó thôi !
-------------
LenhHoXung714

Kính chào quý vị,
Để tránh làm loãng chủ đề của thầy KCT, mong quý vị mở chủ đề mới để thảo luận những vấn đề không liên quan.
Mong quý vị thông cảm,
QTV 2

Kim Phượng đã viết :
Kim Phượng nghĩ rằng tu sĩ KCT quá bất lịch sự và nham nhỡ khi tiếp chuyện với phụ nữ . Vấn đề không phải là trục xuất mà nếu nói
chính xác là bác bị Ban Chấp Hành Dactrung.net đuổi ra khỏi diễn đàn khi post các phù chú ở đây do có quá nhiều hội viên phản ứng
mạnh mẽ . Tất cả các bài sau đó đều bị BQT xóa sạch do tác hại đến các hội viên ở đây ở góc độ nào đó của phù chú .
Câu chuyện bác kể gây phản cảm mạnh cho người nghe về thói dung tục của vị lạt ma này khi ứng xử đối với phụ nữ . Một vị lạt ma
có trí huệ chân chính không bao giờ có thái độ thô thiển như vậy đối với phụ nữ . KP chấm dứt ở đây và không bao giờ nói chuyện với
một người như bác nữa .
chào bác
Kim Phượng
Chào Kim Phuong !

Bạn làm tôi phải cười thật to thành tiếng đấy , điểm thứ nhất tôi không phải là Tu Sỉ , điểm thứ hai tôi không hề dung tục với phụ
nữ và cũng không cầu phải biết nick này nick kia trên đây là phái tính gì ? do đó tôi thường dùng từ Bạn để gọi chung ! điểm thứ 3 tôi
không hề được hay bị gì đó gọi là thông báo của ban điều hành Đặc Trưng không cho vô hay Ban nick của tôi , chỉ là nhóm người đó
bất công xoá bài của tôi chỉ 1 lần khi tôi đối đáp cùng bọn "thân bằng quyến thuộc " của họ nhảy vào nhí nhố , khạc nhổ làm ô uế Đất
Huyền Bí mà thôi , chuyện đó có Hải Long tức Hải Giác Thần Thông theo dỏi thấy hết tất cả . Tóm lại những chuyện Bạn phịa ra chỉ
nhằm mục đích "trả đủa" tôi dùm cho nick Minh Tâm mà thôi , có đúng không ? đối với tôi tính Bình Đẳng rất được xem trọng trên mọi
phương diện , tôi không trách lối hàm hồ , bất trí của Bạn , tôi cũng không cảm thấy bị nổi sân vì bị phá bỉnh v.v.... . Còn chuyện
Bạn đuối lý rồi mới nổ đại 1 câu : "tôi không cần nói chuyện như với người như bác v.v....." thì lại làm tôi buồn cười hơn , Bạn ở đâu
? là ai ? chẳng ai biết nhảy vào bi bô , nhí nhố ..... rồi lại nói không muốn nói chuyện tiếp ! tôi vốn đâu cảm thấy nói chuyện cùng bạn
là vinh hạnh gì , hay vắng mất Bạn là tổn thất gì đâu nè ? , thôi nhé , không có mợ thì chợ cũng đông mà , cầu chúc Bạn luôn
uốn lưởi bảy lần trước khi nói để không mang khẩu nghiệp .
KCT.
-------------

LẠI MỘT CHUYỆN LẠT MA "thô bỉ" !
Chuyện xảy ra với 1 nàng thôn nữ sắc vóc tại 1 ngôi làng có nhiều Tu Viện tại Tây Tạng . Một hôm nàng kiều nữ ngoan hiền , sùng Đạo
này ra suối giặt đồ , đang chăm chú giặt xả với đống đồ to tướng thì bất chợt nàng ngó lên thấy vị Lạt Ma tu viện trưởng của 1 tu viện
Mật Giáo mũ vàng nổi tiếng nơi đó ! nàng vội đứng dậy cúi mình đảnh lể , vị Lạt Ma đó khoác tay ra hiệu không cần rồi từ từ tiến về
phía nàng , ánh mắt của ông lúc đó vô cùng kỳ bí , khó hiểu , khác hẳn với cái nhìn thường ngày nhân ái , oai nghi luôn luôn nơi ông !
Vị Lạt Ma này tiến tới gần cô gái rồi bất chợt ôm lấy nàng và muốn làm cái chuyện của Nam Nữ hay làm ...... Thất kinh , hoảng sợ và
khủng khiếp (thật không ai nghỉ là có chuyện như vậy , vì Tăng Sỉ ở Tây Tạng rất được xem trọng)cô gái dùng hết sức xô vị Lạt Ma già
hơn 70 tuổi văng ra xa và nàng ù té chạy 1 hơi về nhà .
Áo quần tả tơi , tóc tai rối bời nàng khóc lóc kể lể cùng người mẹ , 1 người đàn bà phúc hậu , 1 Phật Tử thuần thành mà cả đời chuyên
trì Lục Tự Đại Minh ! Nghe xong đầu đuôi , tự sự câu chuyện của con gái mình kể xong , người mẹ ôn tồn bảo : con ngoan của mẹ ,
hảy bình tâm nghe mẹ , đừng buồn khóc nữa , ngày mai ta sẻ dẫn con đến diện kiến cùng Ngài , vị Đạo sư chân chính , 1 thanh tịnh
Tăng . Ta tin Ngài làm bất cứ điều gì đều có lý do chánh đáng !
Ngày hôm sau người mẹ dẫn cô con gái cùng mang 1 ít Tampa , sửa và trứng đến tìm vị Lạt Ma nọ nơi Tu Viện của ông . Sau khi đảnh
lể và cúng dường mọi thứ thực phẩm mang theo cho Tu Viện , 2 mẹ con được Lạt Ma viện trưởng mời vào Nội Viện , lúc đó vị Lạt Ma
kia mới ôn tồn bảo : Con ơi ! chuyện sắc dục có là gì với ta ở lứa tuổi này ? chỉ là ta muốn cứu 1 người bạn đồng liêu khỏi phải đọa
Tam Đồ mà thôi ! Số là lúc ta mới xuất gia có quen biết 1 người Bạn đồng tu trong tu viện (1 nơi khác cách địa phương này rất xa), 2
người rất thân và thường tâm đắc với nhau trong buổi buổi hùng biện , vấn Pháp .......sau đó ta được bầu lên làm Tu Viện Trưởng nơi
đó và sau 1 thời gian trụ trì do nhân duyên phải đi hoằng hoá Phật Pháp nhiều nơi ta đã trao chức Viện Trưởng cho ông ta . sau đó ta
về đây đã hơn 20 năm và liên lạc cũng thưa dần với người bạn ấy , 3 hôm trước , đêm khuya trong lúc thiền định thì ta gặp thần thức
của ông ta đến xin cứu giúp , nguyên nhân là khi lên trụ trì Tu Viện ông đã thay đổi , hay lấy công tế tư , dùng của Đàn Na Tín Thí để
cho gia đình , sống hưởng xa hoa phương tiện trong Tu Viện , do đó lúc chết đi nẻo súc sanh đã đón chờ , phải làm thân trâu ngựa để
cày bừa , chuyên chở trả nợ ! Do nghỉ tình bạn xưa và vì lòng từ bi của người xuất gia ta đã chấp nhận , thâu linh thức của ông ta vào
người ta và xuống núi kiếm nơi để an bài ông ta vào kiếp người ở 1 nhà nào đó , đến bờ suối thì gặp con gái của Bà , mọi chuyện sau
đó thì tin rằng Bà đã rỏ ! duy có 1 điều ta nói thêm đây là đáng tiếc , do nghiệp lực của bạn ta quá nặng mới xui khiến con gái Bà sức
mạnh thanh niên đẩy ta ngã lăn , vừa lúc đó có 1 con lừa cái mang thai đi qua , do ngã quá mạnh khí huyết trong thân ta đảo ngược
nên thần thức người bạn củ cũng bị văng ra khỏi thân già này mà theo dòng nghiệp chui vào bụng con lừa kia !
Lạt Ma Viện Trưởng từ tốn nói xong và nhắm mắt khẻ nói : Thân tại Hải trung ưu , vận Thủy như hành Sơn , đỉnh mạc nghi nan ......
Hai mẹ con cô gái cúi mình đảnh lể lui ra .
KCT.
-------------

Đại Sư Huynh Kính Mến !!!

Tiểu đệ xin góp một chuyện "thô bỉ " :
Một cô gái ở thôn quê ( ngày xưa )bị ngã sai khớp tay rất đau đớn .Nhưng cô này tính nhát không dám để cho các Thầy Lang động tay
vào để lấy khớp làm cho chỗ bị thương càng lúc càng sưng to , nếu để lâu dễ bị hoại tử phải cắt bỏ .Trong lúc bối rối có một Lão Nông
đi cày về qua .Biết chuyện ông cụ vào xin giúp .Ông nhẹ nhàng buộc cánh tay bị thương của cô gái vào cột nhà .Mọi người chưa hiểu
gì thì ông lão bông thò tay vén váy cô thôn nữ lên .Bất ngờ và xấu hổ cô gái giằng tay để giữ váy , thế là "cụp" khớp tay trở về đúng vị
trí .Thêm một chút dầu gió xoa vào là khỏi %
Nam Mô A Di Đà Phật !
Kính Chúc Sư Huynh Mạnh Khỏe !
-------------

hay , hay , cốt truyện của kct thật tuyệt , câu truyện ban đầu vị tu sĩ cứu người nếu đã có ý muốn cứu người thì còn câu nệ gì ba cái
chuyện người đời hiểu như thế nào miễn rằng việc làm không trái với lương tâm và việc làm là bi trí dũng.
câu truyện thứ 2 hơi cao hơn 1 chút , không như hình tướng là 1 bức tường đổ mà là 1 tâm linh , như vậy phải lấy tâm nhìn tâm thì
mới hiểu được vị tu sĩ ấy nếu không thì sự hiểu lầm của người đời như cô gái đó càng cao hơn nhưng mai thay người mẹ của cô chắc
không nhiều thì cũng ít có định tâm nên không nóng giận nhưng càng đọc thì càng thấy đây không những là cốt truyện mà là một bài
giảng về nhận thức.......

chào Kim Phượng !

Tôi mong chị nếu không thích bài viết của thầy KCT thì đừng nên vào đọc bài của thầy nữa vì chị không hiểu 1 chút gì về huyền thuật
cả , ở đây thầy KCT đã đóng góp rất nhiều về bài viết rất có giá trị vào mục khoa học huyền bí Tôi thấy hình như chị rất có thiện ý bên
đặc trưng , nói thật nghe bên đặc trưng bây giờ rất nghèo nàn về mục huyền bí bây giờ chỉ có TVLS là hấp dẩn . Và tôi luôn ũng hộ hết
mình về những bài viết của thầy KcT .

Chuyện "thô bỉ" của Đệ kể hay lắm ! tất cả đều là phương tiện , Bùa Chú cũng là phương tiện , chỉ có Đáo Bỉ Ngạn là cứu cánh mà thôi
! trong thế gian này vàng thau lẫn lộn , "chánh tà đồng cư " không như thế giới Cực Lạc chim hót cũng ra tiếng Pháp Âm vi diệu , hoa
sen trong ao báu nở ra muôn ức Pháp Bảo !
Chúc Đệ công phu tinh tấn , thân tâm an lạc .
Thân mến
KCT.
-------------

Chào Bạn Thái Cực !

Cám ơn Bạn đã lên tiếng ủng hộ mục này , thông thường những cái có người thích thì cũng có người ghét mà !
Chúc Bạn cùng Quý Quyến luôn may mắn , bình an .
Mến .
KCT.
-------------

CHÚ HỘ MỆNH , TRỪ MA QUỶ , CẢM HOÁ KẺ KHÁC :
SA KY DA MU NI BU ĐA , OM A ĐẠT RỊ DU TỨC XOÁ HA , CAM RÁ RÀNH NĂN A HĂNG BÍT TĂNG .
KCT.
-------------

rất tiếc VDN không biết gì về KH huyền bí và bùa chú nếu không VDN sẽ đóng góp nhiều vào room này cho thêm phong phú, VDN chỉ
biết đó là A DI Đà phật mà các bạn đây ai ai cũng biết 1 phương pháp dễ thực hành và kết quả lại thù thắng hơn nữa có sự trợ lực của
phật, tuy nói dễ nhưng không dễ đó các bạn thấy đó VDN vẫn buông lung vọng tưỡng còn ham vui và vẫn thèm nhậu , ghé sang
các trang web khác chẳng hạn như datviet thấy có room phật giáo nhưng người hỏi về phật giáo hầu như có tánh cách trêu cợt và
khinh bỉ pháp môn niệm phật cho đó là mê tín dị đoan càng thấy họ kinh bỉ bao nhiêu thì VDN càng thấy lời phật thích ca nói đúng bấy
nhiêu đó là đời mạt pháp ma chướng lộng hành phái hoại tam bảo khinh chê phật pháp
nói cho cùng lời phật nói đáng tin cậy vì phật chưa bao giờ nói gạt nếu không phật không thể thành chánh quả . bao nhiêu đây củng
đủ đáng tin cậy pháp môn tịnh độ , các vị tổ sư điều niệm phật mà vãng sanh lại càng tin cậy hơn và cuối cùng có nhiều vị phật tử tu
tại gia đã được vãng sanh thì nhất định mình sẽ được vãng sanh như họ nhưng mình có giữ niệm được lâu dài như họ 24 tiếng trong 1
ngày và trong lúc ngũ suốt cả đời hay không đó mới là điều quan trọng nếu ai có thích pháp môn này thì đây là sự chia sẽ của VDN với
các bạn chúc các bạn sẽ thành công trên con đường tu tập A DI DA phat
Đã gửi bởi: nhinhi

Cháu kính bác KimCangTri,
Thưa bác, bác làm ơn cho cháu hỏi có pháp chú gì để cho người phụ nữ đã lớn tuổi rồi mà có được một người yêu thương thật lòng và
lấy họ làm vợ không ạ? điều thứ hai là, có pháp chú gì để cho người phụ nữ khi lấy chồng rồi thì suốt đời được người chồng yêu thương
quyến luyến và không rời bỏ không ạ?
Thưa bác, cháu vốn dĩ có cá tính hiền lành nhút nhát nên đã lớn tuổi rồi mà vẫn chưa có ai để ý, và cũng không biết làm thế nào để
được người ta yêu thương, đi coi số thì nhiều nơi thầy còn nói là cung phu rất xấu nên khó lấy chồng, rồi sau này lấy chồng rồi hai
người cũng ít hòa hợp. Cháu đã chú tâm nguyện xin bằng lòng thành (vì cháu không biết cách) đã bảy tám năm nay , nhưng đến giờ
cháu vẫn vậy, đơn chiếc một mình, hơn nữa cũng buồn khổ và lo lắng cho tương lai lắm nếu như lấy chồng mà không được chồng yêu
thương hay hạnh phúc. Trên cuộc đời này cháu chẳng ước mong gì có được một người chồng và người đó yêu thương mình đến cuối
đời, chứ cháu không ước mong giàu sang hay điều gì khác. Cháu thấy có một số chị phụ nữ bạn cháu cũng rất khó khăn trong chuyện
tình cảm như cháu, mà phần lớn những người này đều có cá tính hiền lành, nhường nhịn và nhút nhát như cháu, chứ những người phụ
nữ nhanh nhẹn, khôn ngoan thì họ lại rất hạnh phúc trong chuyện tình cảm ạ.
Cháu tha thiết kính mong bác chỉ giúp cho cháu.
Kính bút
Đã gửi bởi: zer0

Tâm sự buồn quá. Nhưng trên đời làm gì có Pháp Chú như vậy? Nếu có thì trần gian này làm gì còn có người đau khổ trong chuyện
tình yêu, vợ chồng làm gì còn có chuyện ly dị nữa.


NP thấy bên Thiên Chúa Giáo có cái câu: "Phúc Cho Ai Không Thấy Mà Tin." Mà nhiều khi những người chế diễu Phật pháp lại sau này
là một trong những vị sư cũng hỏng chừng. Khó nói lắm. Ai tu thì người đó chứng. Cũng như NP đã luyện được hoả xà mà lại không bị
tẩu hỏa nhập ma. Nói ra đâu có ai tin. Mà có tin hay không tin cũng không thành vấn đề vì nếu không tin mình nói cho người ta tin để
chi vậy? Có phải cũng chỉ để cho mình có danh hay không? Mà danh thì cũng chỉ là hư ảo mà thôi. Theo nó làm gì cho mệt. Lo chuyện
chính của mình sướng hơn không.
Anh cứ niệm Đức Phật A Di Đà đi, rồi sau này anh hãy nhìn lại xem coi họ với anh khác như thế nào?
NP may được thầy KCT chỉ dẫn nên NP mới biết về Phật pháp, và cũng vì NP có thiền và có những cái mà NP nghĩ là mình có duyên
nên mới biết là Phật không bao giờ nói sai. Ngài rất thương chúng sanh. Ngài tìm đủ mọi cách để che chở cho chúng sanh. Ngài đã từ
bi đến nổi cho dù chúng sanh có làm cho thân Phật chãy máu, mà sau này biết ăn năn, hối cải, Ngài vẫn tha thứ và độ về nước Tịnh
Độ của Ngài.
NP thấy NP rất có phước mới biết Thầy, mới biết về Phật. NP thấy kiếp này của NP rất là hạnh phúc.
Vài hàng góp vui.
Thân
NP
-------------

nhinhi đã viết:
Cháu kính bác KimCangTri,
Thưa bác, bác làm ơn cho cháu hỏi có pháp chú gì để cho người phụ nữ đã lớn tuổi rồi mà có được một người yêu thương thật
lòng và lấy họ làm vợ không ạ? điều thứ hai là, có pháp chú gì để cho người phụ nữ khi lấy chồng rồi thì suốt đời được người
chồng yêu thương quyến luyến và không rời bỏ không ạ?
Thưa bác, cháu vốn dĩ có cá tính hiền lành nhút nhát nên đã lớn tuổi rồi mà vẫn chưa có ai để ý, và cũng không biết làm thế
nào để được người ta yêu thương, đi coi số thì nhiều nơi thầy còn nói là cung phu rất xấu nên khó lấy chồng, rồi sau này lấy
chồng rồi hai người cũng ít hòa hợp. Cháu đã chú tâm nguyện xin bằng lòng thành (vì cháu không biết cách) đã bảy tám năm
nay , nhưng đến giờ cháu vẫn vậy, đơn chiếc một mình, hơn nữa cũng buồn khổ và lo lắng cho tương lai lắm nếu như lấy
chồng mà không được chồng yêu thương hay hạnh phúc. Trên cuộc đời này cháu chẳng ước mong gì có được một người chồng
và người đó yêu thương mình đến cuối đời, chứ cháu không ước mong giàu sang hay điều gì khác. Cháu thấy có một số chị phụ
nữ bạn cháu cũng rất khó khăn trong chuyện tình cảm như cháu, mà phần lớn những người này đều có cá tính hiền lành,
nhường nhịn và nhút nhát như cháu, chứ những người phụ nữ nhanh nhẹn, khôn ngoan thì họ lại rất hạnh phúc trong chuyện
tình cảm ạ.
Cháu tha thiết kính mong bác chỉ giúp cho cháu.
Kính bút
Chào Bạn Nhi Nhi !

Thật sự những cái Bạn viết ra trong Huyền Môn đều có cách hết đó , có cầu Tài Pháp , cầu Thọ Pháp thì đương nhiên cũng có cầu
Duyên Pháp chứ ! có Chú câu Bồ , bắt Bồ mới , khi chán người nào đó đeo Đạo Phù nào họ sẻ tự rời xa mình v.v..... chỉ xem người có
duyên mà gặp đặng hay không mà thôi !
Đọc qua những dòng Bạn viết tại hạ rất cảm thông , nhưng cái cần thiết là Bạn phải có công trì niệm và làm theo 1 số nghi thức cần
thiết bắt buột , cũng đơn giản lắm , không tốn tiền bạc ,chỉ cần đều đặn tụng niệm khoảng 49 ngày thì tốt .
Gửi mail riêng cho tôi đi , những cái có tính cách như vầy không thể truyền bừa bải , chỉ e người có tà tâm thì tội chết . Mô Phật .
KCT.
-------------

đúng vậy NP nói rất đúng cho nên VDN chẳng có ý kiến gì hay tranh cải với họ . đức phật có nói rằng như lai thành phật rồi các ngươi
cũng sẽ thành phật. ngày nay là mạc pháp người tu thì ít mà thích tranh luận cao thấp thì nhiều . VDN cũng như NP vậy VDN không có
tài tranh luận với họ , VDN chỉ theo con đường của phật dạy mà niệm phật mà thôi cũng như NP vậy luyện hoả xà của chư tiên thiện,
cái này khi VDN có đọc trong sách YOGA có nói về luyện hoả xa nhưng rất dễ tẩu hoả chẳng hạn nhớ đến em nào đó trong lúc luyện
không biết NP đã luyện được lên đến đỉnh đầu chưa , nếu đến rồi thì VDN chúc mừng vì đó là cánh cửa cuối cùng không biết
VDN nói có đúng không . bên thiên tiên có nhiều pháp hay để luyện lắm nhưng không dể chẳng hạn luyện xuất hồn đi du ngoạn khắp
nơi lên trời xuống biển , luyện hơi thở có thể xuống nước không chết ngộp ... nhiều lắm .
lúc ban đầu VDN thích tụng kinh , tụng riết giống trả bài quá, khi tụng thì tâm tịnh khi hết thì nghĩ đến đi chơi lại chuyển qua thiền ,
mượn sách về đọc và tham thoại đầu "ta từ đâu đến và chết rồi ta sẽ đi về đâu " cứ như thế mà tập , đêm khua lạnh lẽo gió thổi đùng
đùng lại sanh ảo tưởng có ma khiến cho tâm hồn hoang mang lo sợ đủ thứ rồi bây giờ chọn niệm phật , niệm phật thì cảm thấy dõng
mãnh hơn không còn sợ ma như trước nữa . VDN nghĩ rằng đó là duyên cũng như NP có duyên với thầy KCT , NP thì may mắn hơn có
thầy truyền dạy khi gặp bất trắc có thầy giúp đở hoá giải còn VDN tự tìm lấy tự học lấy ôi đến đâu thì hay đến đó vậy VDN cứ làm con
rùa bò từ từ rồi cũng sẽ đến đích thôi

Chào Kim Phuong !

Bạn làm tôi phải cười thật to thành tiếng đấy , điểm thứ nhất tôi không phải là Tu Sỉ K C T .
Kính gửi anh Kim Cang Trí ,
Trước hết KP thành thật xin lỗi vì ngỡ rằng anh là một tu sĩ xuất gia Phật Gíao thuần thành ,là đệ tử của Thầy Hòa Thượng Thích Thiền
Tâm như anh đã nói trước đây nên những điều anh viết sẽ ảnh hưởng đến tinh thần Phật Gíao. Bây giờ anh cho biết mình không phải
là tu sĩ mà là tiên gia đạo thuật thì xem như KP không có nói gì về những nhận xét trước đây do có sự hiểu lầm . Việc anh kể các câu
chuyện có nội dung như thế nào thì KP không quan tâm nữa .
KP cũng sẽ không vào topic này nữa , một lần nữa mong anh KCT lượng thứ cho KP nhé.
trân trọng
Kim Phượng

thưa thày KIMCANGTRI bichle xin phép được hỏi thày :nhiều người nói nhà ở gần chùa ,nhà thờ ,đền miếu thì hay gặp ma .hay bị phá
,không hên có đúng không thầy xin thày cho chút ý kiến nhé .kính
BICHLE Xin nói thêm về bên bên trang đăctrưng có trục xuất thày KCT không ??? BL không biết nhưng những bài viết "" vạn pháp quy
tông ... "" bên đặc trưng vẫn còn không hề bị xoá đâu . thiết nghĩ mỗi người có một cách nhìn riêng về một sự việc nào đó xảy ra
.những bài có câu bùa chú được pót lên có người tin có người không tin nhưng nếu có giúp ích được cho người nào đó thì tôi tin
rằng thày KCT không có lợi ích gì ngoài câu cảm ơn cả ,nếu diễn đàn ĐẠCTRƯNG không chấp nhận những bài viết của thày kCT thì đó
là thiệt hại cho độc giả bên đó .còn ở TVLS ai cũng ủng hộ thì ta nhắc làm gì chuyện bên ĐT ,những câu chú ,bùa mà thày đã pót lên
có thể để cho những người có hứng thú tham khảo còn ai không tin thì tìm chủ đề khắc để đọc . mạo muội viết vài hàng .thân

Tôi biết rằng nơi đây là chủ đề của Khoa Học Huyền Bí và không có ý chống đối gì cả , nhưng vì đây là diễn đàn nên cũng xin mạo
muội viết lên vài dòng suy nghĩ và quan điểm của mình. Ngoài ra không có ý ám chỉ và muốn làm phật lòng ai. Nếu có lỡ lầm xúc
phạm, xin các chư vị rộng lòng hoan hỷ bỏ qua cho. Tôi hết lòng biết ơn.
Ở ngoài đời thật nếu như một người không duyên không nợ, không thương không yêu mình mà mình dùng quyền lực hoặc sức
mạnh mà cưỡng bức đó là một việc vi phạm pháp luật, và đạo đức của xã hội và bị tống vào tù (..ví dụ như hiếp dâm, bạo hành tình
dục người khác..)
Nay vì ta có thể bị mang nặng nghiệp từ tiền kiếp, không được ai có duyên có nợ cùng mình mà thành vợ thành chồng, ta dùng
Pháp chú mà vay mượn sự trợ lực vô hình nào đó để khiến người hay bắt buộc người đó yêu thường mình thì có phải là mình lại đang
tạo ra nghiệp chướng cho đời hiện taị này của mình không? Vì là vô hình, nên ta thong dong sống ngoài vòng pháp luật, nhưng còn
lương tâm của mình thì sao đây? Và rồi kết cuộc của cái Nhân mà ta gieo như thế thì chắc gì ta sẽ gặt được Quả tốt(hạnh phúc với
người đó) sau này .

trân trọng
Kim Phượng
[/QUOTE]
Này Kim Phuọng !

Tôi chưa thấy ai xưng Phật Tử mà lại hồ đồ , dể sân si như Bạn vậy , ngậm máu phun người đã rồi quay lại ởm ờ ....như kiểu ngây thơ
, vô tội vậy ! Nói không bao giờ nói chuyện với tôi nữa mà ? sao lại nhảy vào đây phá hôi hoài vậy ?
Bạn có biết Thầy Thiền Tâm có bao nhiêu đệ tử tục gia được Thầy truyền Mật Tông không ? bộ đệ tử Thầy là phải đầu tròn áo vuông cả
à? .
Thôi đừng vào làm loảng chủ đề của chúng tôi nữa ok ! Bạn là ai hay làm cái gì tôi chẳng quan tâm và cũng kkông thèm để ý tới ! còn
riêng bạn phải nên tôn trọng đọc giả các nơi xa gần ok !
MUỐN NÓI CHUYỆN NHẢM THÌ QUA MỤC KẾT BẠN TÂM TÌNH hay TÌM BẠN 4 PHƯƠNG gì đó , thích hạp với bạn hơn .
KCT.
-------------

Kim Phuọng đã viết :
trân trọng
Kim Phượng
[/QUOTE]
Này Kim Phuọng !

Tôi chưa thấy ai xưng Phật Tử mà lại hồ đồ , dể sân si như Bạn vậy , ngậm máu phun người đã rồi quay lại ởm ờ ....như kiểu ngây thơ
, vô tội vậy ! Nói không bao giờ nói chuyện với tôi nữa mà ? sao lại nhảy vào đây phá hôi hoài vậy ?
Bạn có biết Thầy Thiền Tâm có bao nhiêu đệ tử tục gia được Thầy truyền Mật Tông không ? bộ đệ tử Thầy là phải đầu tròn áo vuông cả
à? .
Thôi đừng vào làm loảng chủ đề của chúng tôi nữa ok ! Bạn là ai hay làm cái gì tôi chẳng quan tâm và cũng kkông thèm để ý tới ! còn
riêng bạn phải nên tôn trọng đọc giả các nơi xa gần ok !
MUỐN NÓI CHUYỆN NHẢM THÌ QUA MỤC KẾT BẠN TÂM TÌNH hay TÌM BẠN 4 PHƯƠNG gì đó , thích hạp với bạn hơn .
K C T .[/QUOTE]
-------------

Chào Bạn Nhi Nhi !

Thật sự những cái Bạn viết ra trong Huyền Môn đều có cách hết đó , có cầu Tài Pháp , cầu Thọ Pháp thì đương nhiên cũng có
cầu Duyên Pháp chứ ! có Chú câu Bồ , bắt Bồ mới , khi chán người nào đó đeo Đạo Phù nào họ sẻ tự rời xa mình v.v..... chỉ
xem người có duyên mà gặp đặng hay không mà thôi !
Đọc qua những dòng Bạn viết tại hạ rất cảm thông , nhưng cái cần thiết là Bạn phải có công trì niệm và làm theo 1 số nghi
thức cần thiết bắt buột , cũng đơn giản lắm , không tốn tiền bạc ,chỉ cần đều đặn tụng niệm khoảng 49 ngày thì tốt .
Gửi mail riêng cho tôi đi , những cái có tính cách như vầy không thể truyền bừa bải , chỉ e người có tà tâm thì tội chết . Môtâ
Phật .
KCT.
Nhinhi kính bác Kimcangtri,
Thưa bác, nhinhi cháu thật vui mừng khi bữa nay được đọc những dòng chữ của bác, Nhinhi xin phép được viết thư liền gửi đến bác ạ.
Cháu không quản trì niệm, không ngại làm bất kỳ điều gì, chỉ mong sao ước mơ của cháu có cơ duyên trở thành hiện thực.
Một lần nữa nhinhi được cúi xin cảm tạ bác.
Kính bút
======
zer0 đã viết:
Tôi biết rằng nơi đây là chủ đề của Khoa Học Huyền Bí và không có ý chống đối gì cả , nhưng vì đây là diễn đàn nên cũng
xin mạo muội viết lên vài dòng suy nghĩ và quan điểm của mình. Ngoài ra không có ý ám chỉ và muốn làm phật lòng ai. Nếu có
lỡ lầm xúc phạm, xin các chư vị rộng lòng hoan hỷ bỏ qua cho. Tôi hết lòng biết ơn.
Ở ngoài đời thật nếu như một người không duyên không nợ, không thương không yêu mình mà mình dùng quyền lực hoặc
sức mạnh mà cưỡng bức đó là một việc vi phạm pháp luật, và đạo đức của xã hội và bị tống vào tù (..ví dụ như hiếp dâm, bạo
hành tình dục người khác..)
Nay vì ta có thể bị mang nặng nghiệp từ tiền kiếp, không được ai có duyên có nợ cùng mình mà thành vợ thành chồng, ta
dùng Pháp chú mà vay mượn sự trợ lực vô hình nào đó để khiến người hay bắt buộc người đó yêu thường mình thì có phải
là mình lại đang tạo ra nghiệp chướng cho đời hiện taị này của mình không? Vì là vô hình, nên ta thong dong sống ngoài vòng
pháp luật, nhưng còn lương tâm của mình thì sao đây? Và rồi kết cuộc của cái Nhân mà ta gieo như thế thì chắc gì ta sẽ gặt
được Quả tốt(hạnh phúc với người đó) sau này .
Anh Zer0 mến, nhinhi nghĩ là chúng mình sẽ cùng nghĩ rộng hơn một chút, điều nhinhi ao ước hay những chị bạn đã rất lớn tuổi của
nhinhi mong mỏi không phải là ép hay bắt buộc tình cảm của một ai cụ thể nào đó yêu thương mình. Mà điều chúng mình mong
mỏi là có hạnh phúc với một người nào đó và người ấy yêu chúng mình tự nguyện.
Cụ thể hơn nhé, nếu một cô gái hai mươi tuổi thì đứng trước chuyện tình cảm, cô bé ấy sẽ yêu và tôn thờ 1 người con trai và chỉ mong
muốn cả cuộc đời mình gắn bó với người đó – đó là một người cụ thể.
Còn trường hợp thứ hai, đó là một người phụ nữ đã ngoài 40, có sự nghiệp, học thức, tiền tài đầy đủ (một chị bạn của nhinhi) thì đứng
trước chuyện tình cảm chị ấy không còn có một tình yêu tôn thờ 1 cá nhân nào nữa cả, vì chị ấy đã qua rồi tuổi mộng mơ đẹp đẽ nhất,
giờ đây chị ấy chỉ cần một vòng tay ấm, một chỗ dựa tin cậy, mà đã là chỗ dựa tin cậy thì chỉ có chính người đó cũng có tình cảm tự
nguyện với chị ấy thôi. Với hiểu biết nông cạn của nhinhi, nhinhi nghĩ vậy ko biết có đúng không nữa…
Nhinhi vừa kính gửi bác Kimcangtri một lá thư riêng, nhinhi cũng biết là câu hỏi của nhinhi hơi riêng tư một chút, nên cũng xin phép
các bác, các anh, các chị cho nhinhi dừng chủ đề câu hỏi của nhi nhi ở ngoài này a và chúng mình không phát triển chủ đề này nữa.
Xin cảm ơn anh đã cảm thông với tâm sự buồn của nhinhi. Chúc anh thật nhiều những điều tốt đẹp.

Chị Nhinhi à,
Như ở trên zer0 có nói là nơi đây là diễn đàn nên zer0 mạo muội nói lên suy nghĩ và quan điểm cá nhân của mình thôi, chứ không có ý
chen vào việc riêng của chị. Mọi người có mỗi một cuộc sống riêng, một cuộc đời riêng, không ai lại vô duyên hoặc có quyền gì mà đi
can thiệp cách sống của người khác, phải không chị?. Cũng như nếu zer0 thiếu nợ thì zer0 phải tự trả, có nghiệp mà zer0 vay thì zer0
cũng tự phải mang, chứ có ai khác mà vào thay thế mình để trả nợ, trả nghiệp thay cho chính mình đâu phải không chị Nhinhi !
Một lần nữa zer0 xin nhắc lại rằng nếu như có lỡ lầm xúc phạm đến một ai thì mong chư vị rộng lòng hoan hỷ mà bỏ qua cho, zer0
vô vàn cảm tạ.

bichle đã viết:
thưa thày KIMCANGTRI bichle xin phép được hỏi thày :nhiều người nói nhà ở gần chùa ,nhà thờ ,đền miếu thì hay gặp ma .hay
bị phá ,không hên có đúng không thầy xin thày cho chút ý kiến nhé .kính

Theo Hồng Vũ Cấm Thư (sách Phong Thủy đời Minh)thì phàm nhà ở mà nằm cạnh Chùa ,Đền , Xã , Miếu v.v....đều không tốt ! cái nói
không tốt đây là ở nhiều phương diện chứ không phải là chuyện Ma Quỷ hay quấy phá đâu . Ông Bà mình hay nói : "thời suy Quỉ lộng
" , những kẻ gặp Ma , thấy Quỉ thường là do oan gia , nghiệp báo mà ra chứ khơi khơi thì cũng khó thấy lắm , 1 người bình thường thôi
sống cho đúng , chỉ cần giử tinh nghiêm Ngủ Giới thì khi đến các Đền , Miếu Long Thần , Thổ Địa còn phải bái chào ! người làm Quan
chánh trực thì có Quan khí hộ thân Ma Quỉ cũng khó đến gần v.v..... nói chung là nếu mình sống đúng Đạo , sống không thẹn với lòng
thì Ma Quỉ , Tà Nhân có làm gì được mình ?
Vài hàng mạn đàm , chúc Bạn cùng Gia Quyến an khương , thịnh vượng .
KCT.
-------------

Thưa Thầy, Chào Anh ZerO,
Thầy cho phép em nói một, hai câu nha Thầy. Nếu có sai trái xin Thầy chỉ dẫn thêm.
Anh ZerO à, anh nghĩ rằng Thầy KCT sẽ chỉ dạy cho chị ấy bùa chú để dụ hoặc người này, người kia mê chị ấy sao? NP nghĩ là không
có dụ đó đâu. Thật ra, NP nghĩ Thầy hướng dẫn chị ấy tự mình tu để giãi nghiệp cho chính bản thân chị ấy để chị ấy có thể tìm được
hạnh phúc cho chính mình mà thôi. Và khi chị ấy tự giãi được nghiệp của mình rồi, thì tự nhiên sẽ có những điều gì mà chị ấy mong
muốn. Chứ đâu có ép người này, người kia phải mê chị đâu. Làm như vậy tội chết.
Vài hàng lạm bàn. Mong Thầy chĩ dẫn thêm cho NP.
Kính
NP
-------------

Kính bác Kimcangtri,
Chào bạn Ngoc_Phong, nhinhi cảm ơn Ngoc_Phong nhiều, Ngoc_Phong vẫn miệt mài nhẫn nại học hành bao lâu nay, nhinhi rất quý
bạn, vẫn thỉnh thoảng vào đọc bài viết của bạn, nhưng chỉ dám đọc chứ chưa dám discuss vì kiến thức của nhinhi còn non yếu, nay có
dịp vào chào bạn. Chúc bạn nhiều điều tốt đẹp nhất.
Chào bạn zerO, chúc bạn vui vẻ.
Đã gửi bởi: Dong Anh

Kính gởi Thầy Kim Cang Trí và Anh Tiểu Không,

Con rất cảm tạ Thầy và Anh Tiểu Không đã không quản ngại mọi sự khó khăn, bỏ thời giờ qúy báu ra để mở Topic này, phần thì để
post những hình ảnh về Phật giáo, đồng thời lại rất nhẫn nại an ủi, giúp đở và cho những Hội Viên những lời khuyên rất hữu ích, khi họ
cần giúp đở.
Ở nhà con cũng có lập bàn thờ, nhưng lòng con vẫn khao khát được đến Chùa thường xuyên, để được chiêm ngưỡng hình ảnh về Phật
giáo và nếu có duyên thì được Thầy hay Sư cô giảng giải thêm, nhưng con thì ở rất xa Chùa, muốn đi dến Chùa và về phải mất cả
ngày lái xe, cộng thêm bận việc phải đi xa, nên từ lâu con không có dịp để đến Chùa. Rất đa tạ Thầy Kim Cang Trí và anh Tiểu Không
đã mở ra Topic này, thật là một điều rất hạnh phúc cho những Hội Viên, không có điều kiện thường xuyên để được đến Chùa, nhưng
vẫn được chiêm bái hình, tượng Phật cũng như được nghe lời an ủi, giải thích khi gặp hoạn nạn.
Con xin hỏi Thầy là những hình ảnh Phật rất đẹp, nếu con in ra mà để lên bàn thờ, e không tiện (vì con nghe nói là bàn thờ Phật không
nên để qúa nhiều tượng hay hình ảnh Phật, nếu mình không có thời giờ cúng bái thường xuyên); vậy nếu con in ra, đóng thành tập
mang theo (để lở nếu đi đâu xa, không vào được Webseite TVLS hihihi), thì cũng có những hình ảnh Phật mang theo, thì như thế có bị
mang tội là không có thành kính đủ hay không?
Xin Trời Phật phù độ cho Thầy Kim Cang Trí và Anh Tiểu Không sức khoẻ dồi dào, để cho các Phật tử yêu mến Topic này được luôn
được an lạc, tìm được nhiều an ủi qua những hình ảnh rất đẹp về Phật gíáo, và những lời khuyên rất ân cần của Thầy.
Kính,
Đông Anh

Kính chào Bạn DongAnh !

Cám ơn DongAnh đã ủng hộ mục này của tại hạ và Tiểu Không ! chỉ là kiến văn hạn hẹp nên cầu trao đổi thêm với các thức giả gần xa
đó thôi !
Bằng vào những câu hỏi trên của Bạn đã chứng tỏ sự thành kính có dư , cần gì sợ không đủ thành kính ? , "Nhất thiết duy tâm tạo"
mà thôi . trong lòng DongAnh kính Phật trọng Pháp như vậy thì miếng giấy , cục gổ cũng có thể hiện thân tướng Như Lai , ngược lại dù
trong nhà thượng Đàn có thờ Tam Thế ba toà , hạ đàn có an Bát Bộ Kim Cang cũng bằng không thôi !
Nếu Bạn có tụng Kinh , trì Chú thì nên thờ Biệt Ảnh , Biệt Tượng ! ví dụ Bạn hay trì Đại Bi thì nên thờ ảnh hay tượng Thiên Thủ Thiên
Nhản hay Thập Nhất Diện Quán Âm , nếu Bạn trì Chú Chuẩn Đề thì thờ Thập Bát Thủ Chuẩn Đề bằng tượng hay ảnh cũng được
v.v.....còn hay tụng Kinh Di Đà thì thờ Tượng Ảnh Đức Phật Di Đà hay Tam Thánh cũng được , ngoài ra các tranh ảnh chư vị Phật , Bồ
Tát , Tổ Sư v.v....treo , dán xung quanh đó cũng không có sao , miễn là nơi thanh tịnh , riêng biệt dành cho việc cúng tế , tụng niệm
.....
Chúc Bạn tâm Đạo kiên cố , thân tâm thường an lạc .
KCT.
-------------

NIỆM QUÁN THẾ ÂM : Công Đức rất lớn , có thể hình dung oai lực linh ứng bằng những dòng sau đây :
NIỆM QUÁN ÂM ỨNG HIỆN , CHIẾU THẤT TINH NAM ĐẨU , CHƯ PHẬT ĐỒNG CHỨNG GIÁM , NGỌC HOÀNG THÂN SẮC HẠ , VẠN THÁNH
CHÍ LAI LÂM , CHƯ PHẬT HỘI ĐỒNG DIỆN THÍNH PHÁP CHƠN NGÔN , THẦN KHÂM QUỈ PHỤC , TRAI ĐÀN PHÁP HỘI , CHƯ PHẬT HỘ
HÌNH , THỬ NGÃ CHƠN LINH .
NAM MÔ ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
KCT.
-------------

Kính Thầy Kim Cang Trí,

Con xin cám ơn những lời chỉ dạy bảo rất qúy báu của Thầy, trong lòng con lại thấy nhẹ nhàng và hoan hỉ hơn. Trong nhà, thì con dành
phòng riêng để làm việc và cũng là nơi cũng thanh tịnh để lập bàn thờ; con sẽ ráng dành nhiều thời giờ hơn để tụng niệm thường
xuyên.
Kính chào Anh Tiểu Không,
Đông Anh hay tụng Chú Đại Bi, mà hiện nay trên bàn thờ ở nhà chỉ có hình Phật Thích ca Mâu Ni và 2 tượng Phật Bà Quan Âm (đứng
và ngồi). Theo lời dạy của Thầy Kim Cang Trí, thì Đông Anh cần hình của Thiên Thủ Thiên Nhản hay Thập Nhất Diện Quán Âm. Vậy
Anh Tiểu Không có thể cho Đông Anh biết phải tìm ở đâu?, hoặc là xin Anh Tiểu Không post hình của 2 vị Phật Thiên Thủ Thiên Nhản
hay Thập Nhất Diện Quán Âm giúp hộ Đông Anh được không? cám ơn Anh Tiểu Không rất nhiều.
Kính chúc Thầy Kim Cang Trí và Anh Tiểu Không luôn luôn an lạc.
Kính,
Đông Anh

Kính Gửi Đại Sư Huynh !!!

Khi Tụng Trì Đại Bi chú trong phần Nhất Tâm Đảnh Lễ đệ muốn thêm một lần Đảnh Lễ Cố Đại Hòa Thượng Thích Thiền Tâm thì nên
Xưng Lễ ở vị trí nào và Tuyên Đại Hiệu của Ngài như thế nào cho đúng !!!
Vì Đại Hòa Thượng là Người biên soạn "Sám Pháp Đại Bi" nên trong phần đảnh lễ không có đảnh lễ Ngài ! Nhưng hậu sinh chúng đệ thì
lại muốn nhớ Công Đức Vô Lượng của Ngài !!!
Kính Xin Đại Sư Huynh chỉ bảo cho ! Vì Đại Sư Huynh đã từng gần ngũi Người !!!
Kính Chúc Đại Sư Huynh Mạnh Khỏe !!!
-------------

Đa tạ Đệ thật có lòng , đã như vậy thì xin xưng tán Ngài ở phía sau câu : NHẤT TÂM ĐẢNH LỂ XIỂN THIÊN THAI GIÁO QUÁN TỨ MINH
TÔN GIẢ PHÁP TRÍ ĐẠI SƯ .
NHẤT TÂM ĐẢNH LỂ HƯƠNG NGHIÊM TỊNH VIỆN ĐƯỜNG THƯỢNG TAM TẠNG PHÁP SƯ VÔ NHẤT THƯỢNG NHÂN THƯỢNG THIỀN HẠ
TÂM TÁC ĐẠI CHỨNG MINH .
Chúc Đệ Bô Đề tâm rộng mở , thân tâm thường an lạc .
Thân ái
KCT.
-------------

Thập Nhất Diện Quán Thế Âm Bồ Tát (Ekadasamukha)

hay Đại Quang Phổ Chiếu Quán Thế Âm
(11 đầu: đầu trên cùng là Phật A Di Đà. 9 đầu của chư vị Bồ Tát, mỗi 3 đầu tượng trương cho từ bi, diệt xấu, hoan hỉ những điều tốt.
11 đầu còn biểu tượng cho Thập Địa và Phật Quả)
Chủng Tử của ngài Thập Nhất Diện Quán Âm Bồ Tát

(trong lòng tay ấn trước ngực là ngọc như ý)

Hay cho Tiểu Không , thật có lòng !
NIỆM QUÁN THẾ ÂM NIỆM

NIỆM QUÁN THẾ ÂM MỘ
NIỆM TÙNG TÂM KHỞI NIỆM
PHẬT BẤT LY TÂM
NHƠN LY NẠN
NẠN LY THÂN
NHẤT THIẾT LY THÂN
NHẤT THIẾT TAI ƯƠNG HOÁ VI TRẦN .
ĐỘNG ĐÁO LINH PHÙ NHIỂU CỬU THIÊN VỊ .
KCT.
-------------

THÁI THƯỢNG LẢO QUÂN THẦN CHÚ :(Xài được cho tất cả các loại Bùa của Tổ Sư Đạo Gia)
ÁN THÂU THIÊN , THIÊN NHỨT XÍCH

ÁN THÂU ĐỊA , ĐỊA NHỨT THỐN
ÁN THÂU CÀN KHẢM CẤN CHẤN TỐN LY KHÔN ĐOÀI
THÂU NHỊ THẬP BÁT TÚ , CỬU DIỆU TINH QUÂN
LAI ỨNG HIỆN CÀN KHÔN XÍCH
NGÔ PHỤNG THÁI THƯỢNG LẢO QUÂN CA RA VẬN CHUYỂN
CẤP CẤP NHƯ LUẬT LỊNH .
KCT.
-------------


Con đã nhận được thư trả lời của Thầy, con rất là xúc động và hạnh phúc, và cảm giác như con được đến Chùa và còn có duyên được
Thầy chỉ dạy, giúp con giải quyết được những mối ưu tư, mà con cứ mang canh cánh trong lòng lâu nay; con xin cảm tạ Thầy rất nhiều
và sẻ ghi nhớ những lời Thầy dạy bảo.
Những hình ảnh của hai vị Phật Thiên Thủ Thiên Nhản hay Thập Nhất Diện Quán Âm, Anh Tiểu Không post ở trên rất là đẹp; chỉ mới
chiêm ngưỡng mà đã thấy mát rượi, trong lòng cảm thấy nhẹ nhàng. Xin cảm ơn Anh Tiểu Không đã bỏ thời giờ để post hình giúp cho
Đông Anh được như ý nguyện.
Con rất tri ơn công đức của Thầy Kim Cang Trí và anh Tiểu Không.
Kính,
Đông Anh
Đã gửi bởi: anhkhoi09


Xin thầy chỉ giúp cách nào vuợt qua đại nạn vì năm sau là năm rất xấu của anhkhoi09. Năm 37t .Xin cám ơn thầy .Chúc thầy phước
thọ thái sơn
-------------
Vật cùng tất biến,vật biến tất thông !

Chào Bạn AnhKhoi09 !

Dù hạn nặng tới đâu mà trì Chú Thất tinh Diên Mạng cũng sẻ hoá giải được tất cả , mỗi ngày vào giờ sanh của mình Bạn nên xoay về
hướng Đông đảnh lể vị Bổn Mạng Tinh Quân của mình (sanh giờ nào niệm Danh Hiệu vị đó 7 lần lạy 7 lạy và sau đó trì Chú sau đây
108 lần (khoảng 20 phút thôi) .
ÚM TÁP ĐÁ NHI NẴNG DÃ , BÁN NHÁ MẬT NHÁ DÃ , NHIỄM PHỔ THA MA TA PHẠ NHỊ NẴNG RA KHẤT SƠN BÀ PHẠ ĐÔ XOÁ HA .
(Bạn có thể qua Quangduc.com vào mục Mật Tông của Cố Thượng Tọa Thích Viên Đức , tìm trong bộ Hiển Mật Viên Thông tham khảo
thêm , gọi là Thất Tinh Diên Mạng Pháp , nếu tìm không gặp Danh Hiệu Thất tinh do chư Phật hoá hiện , tại hạ sẻ post lên sau)
Ngoài ra mỗi ngày niệm thêm Chú Trấn Thủ sau đây 7 lần sẻ đặng bình an , trừ các hung sự :
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT (3 lần)

NAM MÔ THANH LONG MÃNH TƯỚNG TẠ NGÔ TẢ
BẠCH HỔ GIÁNG LINH TÙNG NGÔ HỬU
CHU TƯỚC ĐĂNG QUANG TẠ NGÔ TIỀN
HUYỀN VŨ CHẤP BINH TÙNG NGÔ HẬU
TIỀN HẬU TẢ HỬU HỘ NGÔ THÂN
NAM MÔ HỔ TÙNG XÀ THỦ PHONG ỨNG GIÁNG LINH
ÁN THỔ ĐỊA BÔN TRÌNH
CẤP CẤP NHƯ CỬU THIÊN HUYỀN NỮ LUẬT LỊNH SẮC NHIẾP .
Cầu Trời Phật , Tổ Sư gia hộ cho Bạn bổn mạng bình an , giải mọi tai , ương , ách , nạn .
KCT.
-------------

CHÚ TOM TRẤN KHI LUYỆN PHÉP NGOÀI TRỜI (Luyện mặt Trời , mặt Trăng , Sấm chớp v.v....). Khi hành giả tu luyện ngoài lộ Thiên sợ
Bà xẹt ,Ông đả , Cô Cậu đằng vân trên đầu mình đánh xuống thử phép cho nên phải trấn trước khi luyện , lấy 4 viên sỏi , đá hay 4 cục
đất nhỏ để vào lòng bàn tay mặt , tay trái bắt ấn kiết tường chỉ vô , niệm câu chú sau đây thổi vào rồi thảy 4 hướng xung quanh mình
, không vị nào đánh mình được .
NAM MÔ THÁI THƯỢNG TIÊN ÔNG , CUNG THỈNH THÁI THƯỢNG TỔ SƯ TRỢ ĐỆ TỬ ĐỊNH THẦN TÂM , CẤP TỐC TRỪ CHƯ VỊ HUNG
THẦN VIỄN KHỨ .
(Khi luyện xong nhớ xá 4 hướng , khi xá mỗi hướng nói TỐNG THẦN 3 lần để xã cho Thần Binh Thần Tướng của Thái Thượng Tổ Sư họ
về nguyên vị )
KCT.
-------------

Kính thầy Kimcangtri !

Anhkhoi09 xin gởi lời cám ơn của mình đến thầy .Và sẽ làm theo lời thầy dạy .Chúc thầy" phúc thọ tựa Thái sơn "
-------------
Đã gửi bởi: semi

Con kính chào thầy Kim Cang Trí

Thầy có thể chỉ cho con một bài chú niệm trước khi đi Thi để tâm hồn yên định không bị hồi hộp và khi THI thì làm bài đạt kết quả tốt
.
Con học thì được nhưng cứ đến lúc Thi Cử là lo lắng hồi hộp và quên sạch những gì đã học .
Con kính mong thầy giúp đỡ
Đã gửi bởi: anhmatxaxam

Con xinh kinh chao thay Kim Cang Tri!

Tu truoc den nay con ao uoc duoc hoc cach danh thuc Hoa Xa KunDaLini, nhung con chua co duyen gap thay truyen thu. Nay may man
biet thay noi day, xin thay mo long tu bi day con voi a !
Mong thay chi day con cau chu + an + linh anh, de con luyen danh thuc KunDaLiNi duoc khong a?
Con xin ta on thay va chuc thay vui ve hanh phuc !

semi đã viết:
Con kính chào thầy Kim Cang Trí
Thầy có thể chỉ cho con một bài chú niệm trước khi đi Thi để tâm hồn yên định không bị hồi hộp và khi THI thì làm bài đạt kết
quả tốt .
Con học thì được nhưng cứ đến lúc Thi Cử là lo lắng hồi hộp và quên sạch những gì đã học .
Con kính mong thầy giúp đỡ
Kính chào Bạn Semi !

Mỗi khi lòng hồi hộp hay có chuyện lo lắng thì bấm 2 ngón chân cái xuống đất , 2 ngón tay cái bấm ngay ngấn đeo nhẫn sát lòng bàn
tay ngay ngón áp út (ngón đeo nhẫn) hít hơi sâu vào bằng mũi và thở ra từ từ bằng miệng , làm 5 , 7 lần như vậy tinh thần sẻ an định
, khoan hoà trở lại ! sau đó niệm câu Chú sau đây 3 lần rồi hít sâu vô :
THÁI THƯỢNG THAI TINH , ỨNG BIẾN VÔ ĐÌNH , KHU TÀ PHỘC MỊ BẢO MỆNH HỘ THÂN , TRÍ TUỆ MINH TỊNH , TÂM THẦN AN NINH ,
TAM HỒN VĨNH CỐ , PHÁCH BẤT TÁNG KHUYNH , CẤP CẤP NHƯ LUẬT LỊNH .
Sau đó có thể trì niệm trong Tâm liên tục câu :

OM MA NI PÁD MÊ HÙM .
PS : khi đọc xong các chú 2 bàn tay bắt Ấn (bấm vào chổ đeo nhẫn) nên vuốt xã ra trên đầu mình sẻ không xẹt trúng các Vong Linh
vô hình bên ngoài xung quanh ta mà ta không thấy .
Chúc Bạn mau chóng tự tại không còn âu lo , sợ hải .
KCT.
-------------

anhmatxaxam đã viết:
Con xinh kinh chao thay Kim Cang Tri!
Tu truoc den nay con ao uoc duoc hoc cach danh thuc Hoa Xa KunDaLini, nhung con chua co duyen gap thay truyen thu. Nay
may man biet thay noi day, xin thay mo long tu bi day con voi a !
Mong thay chi day con cau chu + an + linh anh, de con luyen danh thuc KunDaLiNi duoc khong a?
Con xin ta on thay va chuc thay vui ve hanh phuc !
Kính chào Bạn AnhMatXaXam !

Pháp Kundalini hay Tiên Thiên Khí Công , Dịch Cân Kinh v.v....là những môn học hửu duyên và tuỳ Thiên Phận ! cần phải có Sư Phụ
cận kề mới tốt , không thể học qua Internet hay sách vở được đâu ! Nếu Bạn ham thích thì hiện tại có thể tập các Pháp Sổ , Tức ,
Quán hơi thở v.v....trong nhiều sách vở có chỉ ! và năng cầu nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát , với lòng thành nhất định 1 ngày nào đó Bạn
sẻ gặp được Minh Sư thôi !
Chúc Bạn may mắn , sở nguyện thành tâm sở cầu như ý .
KCT.
-------------

Con xin cam on thay Kim Cang Tri !

Con xin ghi nho loi thay day.
Khi doc nhung trang truoc, con co thac mac chua hieu la : co nhieu hinh hao hao giong nhau, nhung ten goi khac nhau nhu : Dan`
Phap, ManDaLa, DaRaNi. Vay mong thay chi day giup con la nhung ten goi do co khac nhau khong a? (vi con muon in ra de hoc dan,
nhung lai so lan lon ten goi).

Con cảm ơn thầy nhiều lắm ... con sẽ làm theo lời thầy dạy .
Thầy cho con hỏi thêm khi niệm bài chú trên có phải kiêng cữ cái gì không ạ?
Con chúc thầy sức khoẻ
SEMI

anhmatxaxam đã viết:
Con xin cam on thay Kim Cang Tri !
Con xin ghi nho loi thay day.
Khi doc nhung trang truoc, con co thac mac chua hieu la : co nhieu hinh hao hao giong nhau, nhung ten goi khac nhau nhu :
Dan` Phap, ManDaLa, DaRaNi. Vay mong thay chi day giup con la nhung ten goi do co khac nhau khong a? (vi con muon in ra
de hoc dan, nhung lai so lan lon ten goi).
Chào Bạn AnhMatXaXam !

Tất cả đó chỉ là Pháp Ngữ trong Mật Tông thôi ! lúc đầu chưa làm quen thì hơi lạ , nghe hay đọc lâu dần sẻ quen mà .
Darani = Chơn Ngôn , Tổng Trì(nắm bắt miệt mài không nhàm chán, thoái chuyển)
Mandala = Đàn Tràng
Đàn Pháp= Nghi Quỷ , cách thức tu luyện 1 Pháp nào đó v.v......
Cầu mong Tam Bảo gia hộ cho Bạn bình an , tự tại .
KCT.
-------------

semi đã viết:
Con cảm ơn thầy nhiều lắm ... con sẽ làm theo lời thầy dạy .
Thầy cho con hỏi thêm khi niệm bài chú trên có phải kiêng cữ cái gì không ạ?
Con chúc thầy sức khoẻ
SEMI
Chào Bạn Semi !

Chỉ không nên ăn thịt Chó , Trâu , Mèo , , Khỉ mà thôi .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: ngocnguyet

Kính chào Thầy KimcangTri !

Ngọc Nguyệt vì khó khăn về tài chánh nên phải bán nhà để xoay trở ,xin thầy chỉ dùm cách để dễ bán nhà ....
Xin cám ơn thầy !
Chúc thầy công đức Đại Hải

Kính chào Thầy !

Amduong05 hằng đêm vẩn trì trú luỵên tập theo chỉ dẩn của thầy ,nhưng mấy hôm nay trong giấc ngũ thường mơ thấy vong linh
...nhát mình .
Note : dùng kim cang ấn và trì chú : chuẩn đề , luc tự chân ngôn , hộ thân chân ngôn...
Xin thầy chỉ bảo dùm amduong05 sẽ mãi ghi nhớ công ơn thầy . chúc thầy cát tường như ý
-------------

ngocnguyet đã viết:
Kính chào Thầy KimcangTri !
Ngọc Nguyệt vì khó khăn về tài chánh nên phải bán nhà để xoay trở ,xin thầy chỉ dùm cách để dễ bán nhà ....
Xin cám ơn thầy !
Chúc thầy công đức Đại Hải
Kính chào Bạn NgocNguyet !

Muốn bán nhà mau lẹ thì nên làm 1 mâm lể vật cúng Địa Chủ , đất đai nơi đó . Bày mâm ngay cửa (bên trong nhà) , đồ cúng gồm có :
1 bộ tam sanh (con tôm , cái trứng , miếng thịt ba rọi luộc để chung 1 dĩa ) , 3 chung rượu trắng , 3 ly nước lạnh , 1 dĩa gạo muối , 3
lá trầu + cau , giấy tiền vàng bạc , bánh kẹo , bông ,trái cây (không cúng cam , ổi , khế), đốt 2 ngọn đèn cầy , 3 cây nhang thành tâm
khấn vái như sau :
NGŨ PHƯƠNG NGŨ THỔ LONG THẦN , TIỀN HẬU ĐỊA CHỦ TÀI THẦN , THÀNH HOÀNG BỔN XỨ ,THÀNH HOÀNG BỔN CẢNH , ĐẤT ĐAI
VIÊN TRẠCH , MÔN KHẨU THỔ ĐỊA , ĐẤT NƯỚC ÔNG BÀ . ĐÊM 5 CANH CÓ 5 DU THÁNH , NGÀY 6 KHẮC CÓ 6 DU THẦN TUẦN VÃNG
TUẦN DU ĐÔNG TÂY NAM BẮC CẢM ỨNG CHỨNG LỂ CHO ĐỆ TỬ (Tên , họ , tuổi v.v....), THỈNH CHƯ VỊ LAI LÂM HIẾN HƯỞNG LỘC
PHẨM CHI NGHI , LỂ TUY BẤT TÚC , TÂM KỈNH HỬU DƯ , NHỜ CHƯ VỊ ĐỘ đệ tử bán nhà đặng nhanh chóng . (3 lần)
Sau đó đọc câu này 9 lần rồi hít vào :
KHẨU ĐỘNG NIỆM CHƠN NGÔN LAI TỐC GIÁNG ĐỘ BÁN NHÀ THÂU 12 CON GIÁP LẠI MUA .
KCT.
-------------

amduong05 đã viết:
Kính chào Thầy !
Amduong05 hằng đêm vẩn trì trú luỵên tập theo chỉ dẩn của thầy ,nhưng mấy hôm nay trong giấc ngũ thường mơ thấy vong
linh ...nhát mình .
Note : dùng kim cang ấn và trì chú : chuẩn đề , luc tự chân ngôn , hộ thân chân ngôn...
Xin thầy chỉ bảo dùm amduong05 sẽ mãi ghi nhớ công ơn thầy . chúc thầy cát tường như ý
Kính chào Bạn AmDuong05 !

Khi trì Chú , tụng Kinh , bái sám v.v...ở giai đoạn đầu hành giả thường bị khảo , vì mình dùng phương pháp ấy để thúc nghiệp , giải
nghiệp thì đương nhiên phải chịu "nghiệp đổ" chứ ! cốt lỏi là phải giử tâm kiên định , tinh tấn nổ lực hơn . Bạn có thể trì thêm câu
Chú diệt ác mộng của Nam Tông PaLi sau đây sau khi công phu , đọc 7 hoặc 21 lần là đủ rồi :
TÚC KHẮC PÁD TA

CHẮC NÍCH TÚC KHA
PHÉC DÍA PÁD TA
CHẮC NÍCH PHÉC DÍA .
Nếu trong vòng 2 tuần mà vẫn còn thấy thì Bạn nên tụng kinh cầu siêu cho Cửu Huyền Thất Tổ của mình 49 ngày , và hồi hướng cho
các vong linh vô hình tại Bổn Thổ chổ mình cư ngụ .
Vài hàng mạn đàm , chúc Bạn mọi việc thuận lợi , Bồ Đề Tâm kiên cố , tinh tấn vô ngại .
KCT.
-------------

Kính thầy Kim cangTri !!

Ngọc Nguyet xin ghi ơn lời chỉ dạy của thầy và xin chúc thầy vạn sự như ý và sẽ tiếp tục cứu giúp đời .
Kính thầy !

Kính chào Thầy Kim cang Tri

amduong05,đã nhận đuợc lời chỉ dạy quý báu của thầy và sẽ nguyện tu tập cho tinh tấn để khỏi phụ lòng lời dạy của thầy .Chúc thầy
công đức tựa "Thái Sơn"
Kính thầy Kim cang Tri
-------------

Con xin cam on thay Kim Cang Tri da nhiet tinh chi day!
Mong thay huong dan con cach de phong quy su trong khi minh dang bat quyet niem chu voi a (vi con doc sach Bo Mat tong, thay doa
la dang bat quyet niem chu, khong may co quy su di ngang qua se bi no vat, nen con chua dam tap).
Nay may man duoc thay huong dan Ngu Bo Chu o trang truoc, con rat muon niem hang ngay. Vay mong thay huong dan con cach bao
ve voi a !
Xin chuc thay khoe manh de giup doi lau dai !

Thưa Thầy,
Dạo này thầy biết tk chạy lòng vòng nhiều nên ít khi đọc bài trên diễn đàn. Phần bạn Dong Anh thì có lẽ có duyên lành, lúc được rỗi
nên post hình. Khi đọc lại phần TT Minh Tâm post thì viết không đúng về tăng đoàn Tây Tạng. Qua bài viết đó thì sự hiểu biết về Mật
Tông của TTMT rất giới hạn, cũng khó nói chuyện. Có người biết nhiều ngôn ngữ ngoại quốc, như thầy Tuệ Sỹ vậy, thì tu mật đạo cũng
vậy thôi. Người thường đọc kinh Phật linh chú ứng cũng được mà, thì Đạo sĩ, người tu theo tiên đạo, cũng đâu có ngoại lệ. Riêng Đạo sĩ
tk này thì đọc chú bất cứ Đạo nào đều thấy linh ứng
Gió vui với lá dưới trăng thu

vui say tấu khúc tình nồng
Hương thơm, nến ấm, tâm nhẹ hướng
Tịnh tịnh, mặc mặc, ta với ta
Gió ơi, sao mi đi mà chẳng nói

Để lá nhỏ lệ xầu ướt bờ vai
Tiểu không gói nhỏ trong tay ấm
Mặc mặc, tịnh tịnh, Thầy Tổ thầy
Kính thầy,
tk

Con đã rõ, kính cảm ơn Thầy Kimcangtri

Mong thầy vạn sự như ý để xiển dương đạo thuật cứu giúp thế gian
Kính thầy
Semi

Tiểu Không !
Những lời vu vơ , cạnh khoé v.v....đối với ta dù mình chẳng phải Tô Đông Pha "Bát phong suy bất động" hay Phật Ấn Thiền Sư nọ ta
cũng không hề để tâm , coi như 1 cú ...... mà thôi ! sở dĩ trả lời họ là vì e đọc giả bị chúng nhiễu loạn Thị Thính mà nghĩ sai lầm về
Huyền Môn ! Đạo Sỉ , Thầy Chùa , Sư Cô v.v....có phải cũng chỉ là cái Danh ?
Nam Kha nhất mộng đoạn

Tây Vực Cửu Liên khai
Phiên thân quy Tịnh Độ
Hiệp chưởng lể Như Lai .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: saomai91270

b[/FONT]
Kinh goi Anh Kim Cang Tri
SM da doc het tu dau toi cuoi trong forum nay, thay anh va nhieu ban. Trao doi nhau va giup do lan nhau ve Phat
Phap, Sm rat hoan hi. Mong cac Anh, Chi, va cac ban luon vui ve va than tam duoc an lac.
Hoi truoc SM co quy y voi Thay Thich Thanh Tu, sao nay SM ham hoc ve Thien Dinh. Nen moi quy y lai voi SU Kim
Trieu, thay anh cung biet nhieu ve thien va Nam Tong. Mong hoc hoi noi anh nhieu hon nua, Sm. rat me thien, nhung
luc sau nay co tre man. Vi cong an viec lam, tam tri khg. con tap trung nua. That la ho then, mong la nhung cau
chu ma anh post len se giup duoc cho nhieu nguoi dang trong tinh trang SM.
Nay Kinh
Chuc Anh va cac ban luon vui ve va Than Tam Duoc An Lac

Kính chào Bạn SaoMai91270 !
Rất hân hạnh được quen biết SaoMai , 1 đệ tử Thiền Tông chánh thống .
Thật là hổ thẹn khi nói về Thiền Tông cùng SaoMai , tại hạ thực sự chưa hề bái vị Thiền Sư nào làm Thầy cả (có lẻ kém phước duyên
về mặt này), cái mà tại hạ thường hành là kiểm soát hơi thở , tâm ý hoà nhịp cùng Lục Tự Hồng Danh mà thôi ! Tịnh trong cái Tịnh thì
không khó , Tịnh trong cái Động như đi , đứng , nằm , ngồi , làm việc v.v....mới là công phu thực sự , tại hạ chỉ lấy 6 chử NAM MÔ A DI
ĐÀ PHẬT làm Thoại Đầu , làm Công Án , làm phương châm và làm quyết định cho thành quả tu trì .
Mong rằng sẻ có dịp trực tiếp đàm đạo cùng Bạn .
Mến .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: pnchuong

Xin Chào Thầy KCT

Tôi có nghe nói về Vạn Pháp di tôn ! Không biết Thầy có biết về Pháp này không ? Vì Bùa chú thì có rất nhiều mà ứng dụng nó cũng
không phải là chuyện dễ như Thầy đã trình bày. Nếu Thầy có biết và nghiên cứu được về Vạn Pháp thì xin trình bày cho.
-------------
PNC

Chào PNChuong !
Vạn Pháp di tôn là cái gì ? tôi thực sự chưa hề nghe qua đó ! Bùa Chú quả thật rất nhiều trên đời này , còn ứng dụng được hay không
là do căn cơ ,khả năng của mỗi người ! Vạn Pháp Qui Tông thì tôi có tu luyện và sử dụng thường xuyên , nhưng tại sao phải trình bày ,
trình bày cái gì hả ?
-------------

Chào Thầy và huynh TK,
Thấy thầy và huynh đàm đạo đệ cũng thấy vui nhộm trong lòng, cho đệ ké 1 chút suy tư nhé, có sai trái nhờ Thầy và Huynh chỉ bảo.
Theo như quan niệm và hiểu biết cạn cợt của đệ thì cả hai pháp Hiển Giáo và Mật Giáo đều như nhau => Bất Nhị. Một số người học
Phật Pháp thì chỉ nghiên 1 bên Hiển nhiều hơn Mật, cho nên dể gây ra thành kiến. May mắn cho một số người học được Mật thì có cả
hai, cho nên thời nay xảy ra nhiều lầm lẩn và nhiều khi mình chỉ có biết 1 mà cứ tưởng là tất cả. Ví dụ: đa số Phật tử cũng như trong
chuà đều tụng bài Tâm Kinh Bát Nhã (hán văn hoặc việt văn) nhưng có bao nhiêu người hiểu mật nghiã của bài kinh đó; cho nên cửa
huyền môn làm cho đa số hiểu lầm; chỉ vì một số người làm sai mà người Chánh Phái cũng bị lây tiếng xấu, vả lại một số người không
có Bình Tâm xét lại coi thử xem: mình đang nói cái gì đây, nghĩ cái gì đây, do cái tôi to tác của mình hay cái gì đây.....?
Riêng đệ thì thấy Phật Pháp rất vi diệu, nhờ Thầy, Thiện Tri Thức, Kinh Điển, ... mà ngày hôm nay đệ được an tâm như 3 chử xuân an
bình. Cho nên, đệ thường xuyên quán sát sự vô minh của chính mình, và một lòng hướng về Phật Pháp, Thầy Tổ, Thầy, Thiện Tri
Thức... để lắng lòng học hỏi. Đệ hằng nguyện cho tất cả mọi người bình tâm hướng về chánh pháp không biên kiến, khởi tâm bình
đẳng với tất cả Pháp...
Kính Thầy & Huynh

XAB

XAB em !
Kiến giải của em thật giống ý ta ! Huyền Thuật vốn không phân chánh tà , tà hay chánh là do mục đích của người dụng nó mà thôi
! Nhưng có bao nhiêu người đã kinh lịch qua , có tư cách để bài xích hay ngợi khen ? , nói chung cũng chỉ là theo thiên kiến cá nhân
mà thôi , vậy thì mình cần gì phải để tâm tới những lời chê khen của họ , của những kẻ không am tường Pháp Thuật lại đi bình phẩm
về Pháp Thuật
Em đã vào Đạo Thuật , sự linh diệu thế nào em đã hiểu , đâu cần thầy quảng cáo thêm phải không ?
Chúc em và phu nhân luôn tinh tấn tu trì trong sự bảo hộ của Vạn Phật Thánh Tôn ,Vạn Thiên Thầy Tổ .
Tình thân .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: saomai91270

Chao Anh KCT.

Thiet ra luc dau ngoi toa thien. SM cung lay cau thoai dau lam chuan do chu, nhung lau dan thi bay gio da quen voi quan chieu wa hoi
tho. Chi co dao Phat, la con duong dua ta ra khoi su kho dau. Va cai kiep luan hoi nay thoi, SM, co duyen voi dao Phat cung vi wa
phien nao cho kiep song hien tai. Nen cung xin cam ta nhung nguoi da lam SM dau kho, va cam ta Hong An cua Duc Phat da de lai
phap mon cuu minh va cuu doi.
Mo Phat
Sao Mai
Theo quy định của diễn đàn, tất cả các bài viết tiếng Việt đều phải có dấu đầy đủ. Mong bạn đọc kỷ lại nội quy.

Chào Thầy,
HC trước khi gặp Thầy có tật biếng nhát lười tu hành. Không hiểu sao từ lúc gặp Thầy chỉ giúp thì tối nào củng trì niệm công phu. HC
không thể nào bỏ qua phần công phu buổi tối.
Từ từ em được thắm nhuần chánh pháp đó là chính bản thân em không còn sân si, tâm bình thản hơn nhiều.
Trong bài Bát Nhã có câu "Vô vô minh diệt vô vô minh tận".
Em thấy cảnh đời nó rất vô thường rất tội cho nhiều người bị chi phối của cuộc sống do đồng tiền, tình cảm. Họ cảm thấy khổ đau than
phân trách phận.v.v. không tìm ra lối thoát. Chính mình phải sống trong vô minh thấu hiểu sự khổ đau từ đâu đến và mượn các Chánh
Pháp để tu tập hóa giải nghiệp lực của kiếp này.
Những trận phong ba bão táp, sóng thần, động đất củng đủ cho em thấy đời người nó ngắn ngủi. Hôm nay không tu thân chỉ lo chỉ
trích cái hay cái dở thì chừng nào mới đóng cửa khẩu nghiệp để tu?
Chúc Thầy thân tâm an lạc,
HC
Đã gửi bởi: sakura_85v

Xin chào Thầy KCT

Có câu chú nào có thể trị bịnh mất ngủ không Thầy.Con bị cái bệnh là hễ lên giường nằm thì đầu óc suy nghĩ vu vơ đâu đâu ấy,trằn
trọc hoài mà chẳng ngủ được đêm nằm ngủ thì thức dậy 5,6 lượt.Sáng ra người thật là mệt mỏi vô cùng .Thầy cứu con với

Chào Bạn Anh Đào _85 !

Mất ngũ có nhiều nguyên nhân , tuổi của Bạn tại hạ phỏng đoán độ chừng 20 , 21 thì phải ? Nếu vậy có lẻ do Tâm Hỏa vượng , Thận
Thủy suy nên hay mất ngủ , trong lòng hay hồi hộp , nghe tiếng động dễ giật mình v.v....
Bạn không cần đọc chú , chỉ bổ thuốc Bắc theo toa dưới đây mà uống có thể ngũ được vậy .
Hoa Kỳ sâm - 3 chỉ

Chích Huỳnh Kỳ - 3 chỉ
Thục Địa - 3 chỉ
Hắc Táo Nhơn - 3 chỉ
Phục Thần - 2 chỉ
Viễn Chí - 2 chỉ
Phục Linh - 3 chỉ
Đại Quy - 3 chỉ
Mạch Môn - 3 chỉ
Sơn Thù - 3 chỉ
Chích Cam Thảo - 2 chỉ
Xuyên Khung - 3 chỉ
Nếu trong người nóng , nhiệt thì gia thêm Địa Cốt Bì 3 chỉ , nếu hàn lạnh thì gia Nhục Quế , Phụ Tử mỗi thứ 5 phân . sắc 4 chén nước
còn 1 chén (sắc thuốc bằng siêu đất , khi sôi rồi bớt lửa nhỏ lại) uống trước bửa cơm chiều khoảng 2 tiếng . Uống liên tục mỗi ngày 1
Thang , uống khoảng 5 , 7 ngày thì được . Trong thời gian uống thuốc xin cử đừng ăn đậu nành , đậu xanh , củ cải trắng ,cải bẹ xanh
hay những sản phẩm làm từ đậu nành như tàu hủ , sửa đậu nành v.v....sẻ làm mất tác dụng của thuốc .
Ngoài ra trong lúc đi ngủ nên niệm thầm Thần Chú : OM MA NI PÁD MÊ HÙM liên tục cho đến khi ngũ thiếp đi .
Cầu xin Trời Phật phù hộ cho Bạn mau chóng khang phục .
KCT.
-------------

Thầy KCT đúng là đoán bệnh của con thật là chính xác.Đúng là con hay hôi hộp lo âu,hay giật mình bất chợt.Nhiều khi đang nằm vậy
cũng tự nhiên bị giật mình .
Kiểu này chắc là con có thêm bệnh yếu thần kinh nữa Thầy ạh .Cám ơn Thầy đã chỉ dẫn con bài thuốc trên,con sẽ ghi nhớ
Thưa Thầy con đọc mấy bài viết trên diễn đàn này thì biết trì niệm thần chú đại bi thiệt là lợi ích khôn thể đo lường được.Nay con
muốn niệm chú này thì phải bắt đầu như thế nào.
Tụng chú này có kiêng kỵ điều gì không ,niệm chú này có cần kèm theo các câu thần chú,ấn quyết không,thưa Thầy.Như con truớc khi
đi ngủ mà ngồi trên giường niệm chú thì có phạm vào điều cấm kỵ không hay là phải ở nhưng nơi trang nghiêm như truớc bàn thờ
Phật mới được(nhà con có thờ Quán Âm Bồ Tát)
Con hỏi nhưng câu trên thật ngây ngô cũng tại chưa biết gì cả .Mong Thầy chỉ bảo

Chào Bạn Sakura_85v !

Xin vào www.thuvienhoasen.com rồi click vô phần Sám Pháp , sau đó chọn Đại Bi Sám Pháp của Hoà Thượng Thích Thiền Tâm in ra và
theo đó , đọc tụng ! bắt Ấn hay không , gỏ mỏ hay không là do Bạn chọn lựa cách tụng trì , sao cũng được cả , cần thiết là thành tâm
và tập trung khi lể bái .Nên tắm rửa , súc miệng trước khi hành lể , nên trang nghiêm trước bàn thờ nếu mình có điều kiện ở nhà ,
tránh ăn nhiều Hành , Tỏi , Hẹ , Kiệu , Nén ......những thứ này làm hơi thở không được thanh , niệm Chú tụng Kinh giảm đi sự linh ứng
, Thánh Thần xa lánh và làm tăng lòng Dục .
Kính chúc Bạn tinh tấn hành trì , thành tựu viên mãn Đại Bi Thắng Phước .
KCT.
-------------

Chào Thầy KCT

Về vấn đề Vạn Pháp xin nói sau
Tôi có người bạn hay bị trường hợp như thế này: Thường vào buổi tối từ 2200h dến 0200h sáng hay bị nóng trong người không chịu
nổi, phải áp vào nền nhà cho đến 0200h mới ngủ được. Trường hợp này hầu như ngày nào cũng có, sờ vào người vẫn thấy bình
thường, nhưng đến khoảng canh đó thì người tự nhiên bật dậy không thể nào ngủ được nữa.
Thầy có bùa pháp nào trị cho người già bệnh mất nhủ không ? (người già thì thường hay mất ngủ là tất nhiên rồi).
Có pháp nào trị được chứng cao huyết áp không?
-------------
PNC

Chào Pnchuong !
Trường hợp bạn anh nên đưa đến Trung Y Sỉ chẩn mạch ,bốc thuốc là đúng hơn . Bệnh người già cũng thế thôi ! Thành , Trụ , Hoại ,
Diệt là lý thường tình . Cây khô thì phải tưới nước , người già suy kiệt thì nên hoãn bổ bằng dược phẩm mới tốt .
Muốn trị cao huyết áp vào trang Tủ Sách của TVLS có sẳn , Chơn Phật Tông của Bạn HaNoi2004 gửi vào đó !
KCT.
-------------
Thầy KCT cho con hỏi trong câu thần chú:

OM MANI PÁD MÊ HÙM
Chữ "PÁD" trên có phải đọc là “pác”theo âm việt không?
Vấn đề nhỏ nhặt thế này mà cũng làm phiền đến Thầy

Chào Bạn Sakura_85v !

Thật không có gì phiền cả , những gì liên quan đến Quán Âm Bổn Tôn tại hạ đều hoan hỉ mà đóng góp sức mọn ! xin Bạn cứ đọc như
PÁT cũng được !
Chúc Bạn viên mãn Phật sự , thành tựu công phu .
KCT.
-------------

Chào Pnchuong !
Trường hợp bạn anh nên đưa đến Trung Y Sỉ chẩn mạch ,bốc thuốc là đúng hơn . Bệnh người già cũng thế thôi ! Thành , Trụ ,
Hoại , Diệt là lý thường tình . Cây khô thì phải tưới nước , người già suy kiệt thì nên hoãn bổ bằng dược phẩm mới tốt .
Muốn trị cao huyết áp vào trang Tủ Sách của TVLS có sẳn , Chơn Phật Tông của Bạn HaNoi2004 gửi vào đó !
KCT.
Chào Thầy KCT

Bởi lẽ tôi thấy có những lá bùa trị bệnh cũng rất hiệu nghiệm nên mới xin Thầy như thế thôi. Vì tôi cũng có khuyên người bạn nên đi
khám bệnh để xác định bệnh và anh ta cũng đi khám nhưng không xác định được.
Vì lúc trước tôi cũng có nghe kể lại rằng bùa vạn pháp có thể chữa được người bệnh ở xa, chỉ cần cho biết họ tên, tuổi, nơi sinh sống,
tình trạng bệnh là có thể chữa được, nên mới dám mạo muội xin Thầy như thế !. Vì rằng tôi xem thấy Thầy đưa ra trong diễn đàn này
nhiều điều rất bổ ích.
Theo tôi nghĩ bùa phép và tâm linh có một cái gì đó rất huyền bí nhưng lại có mối liên quan mật thiết với nhau. Chỉ có những người có
căn cơ và có duyên với nó thì mới có khả năng tiếp cận được. Sự huyền diệu không chỉ ở một vài khía cạnh nào mà hầu như bao trùm
mọi vật; Khi chúng ta hoà đồng được với vũ trụ thì khi đó nhìn mọi vật mới thấy được bản thể.
Còn về vấn đề Vạn pháp xin Thầy trình bày là sự hữu hiệu và tác hại cho những ai muốn tìm hiểu về Bùa chú Tiên gia. Vì tôi xem cũng
gần hết về chủ đề này nhưng tự hỏi nếu một người muốn bắt đầu tìm hiểu, tiếp cận hay thực hành thì nên bắt đầu từ đâu ? Vì bất kỳ
một vấn đề nào đặt ra luôn song hành hai mặt (trái, phải) mà điều tác hại (hay tác dụng phụ) bao giờ cũng lớn hơn.
Trước đây tôi cũng đã gặp và thấy nhiều người bị bệnh tà, các vị Thầy chữa có người thì dứt hẳn, có người không khỏi; Người ngoài họ
nói là ông Thầy đó cao tay ấn nên mới khỏi.
Chúc Thầy luôn vui khoẻ.
-------------
PNC

Chào Bạn Pnchuong !

Người muốn học Bùa Chú thì phải nên hiểu rỏ bản thân mình , thứ nhất không có tâm sân hận thù vặt , thứ hai không được tham tiền
tài phi nghĩa , vì như vậy dễ đi đến lạm dụng huyền thuật !
Chữa bệnh hết hay không là do bản lảnh ông Thầy cao hay không , hoặc là nghiệp lực của bệnh nhiều hay ít ! nhưng nói chung là ông
Thầy nào cũng bị cộng nghiệp hết , nên trì các Đại Oai Đức Darani mỗi ngày để giải trừ mới tốt .
KCT
-------------

Kính thầy Kim cang Tri !

Xin thầy cho anhkhoi09 biết công năng của chú Thái thượng lão quân ?và thầy làm ơn cho em biết khi trì chú có cần kiêng cữ ngày
nao không ? ngày sát chủ trì chú có sao không ?
Xin cám ơn thầy chúc thầy phuớc đức tựa Nam hải
-------------

Ngày gửi: 01 November 2005 lúc 1:20am

Phàm người tụng Kinh , trì Chú thì cần liên tục mỗi ngày , do đó không kỵ gì cả , nếu kẻ mới bắt đầu thọ trì đọc tụng nếu chọn được
ngày tốt khởi công thì càng hay ! ngày Sát Chủ chỉ kỵ khai trương , cất nhà mà thôi ! chỉ có ngày Sát Sư thì Pháp Sư cử không làm
Pháp Sự .
Chú Thái Thượng xài cho tất cả các linh phù của Tiên Gia đều được , vì Ngài là 1 trong Tam Thanh Đạo Tổ .
Thân mến .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: phongthuy

Ngày gửi: 01 November 2005 lúc 10:42pm
Phàm người tụng Kinh , trì Chú thì cần liên tục mỗi ngày , do đó không kỵ gì cả , nếu kẻ mới bắt đầu thọ trì đọc tụng nếu chọn
được ngày tốt khởi công thì càng hay ! ngày Sát Chủ chỉ kỵ khai trương , cất nhà mà thôi ! chỉ có ngày Sát Sư thì Pháp Sư cử
không làm Pháp Sự .
Chú Thái Thượng xài cho tất cả các linh phù của Tiên Gia đều được , vì Ngài là 1 trong Tam Thanh Đạo Tổ .
Thân mến .
KCT.
Kính mong thầy Kimcangtri' có thể cho biết Thái Thương Lão Quân là 1 trong Tam Thanh Đạo Tổ vậy còn 2 vị Tiên nữa là vị Tiên nào?

Người muốn học Bùa Chú thì phải nên hiểu rỏ bản thân mình , thứ nhất không có tâm sân hận thù vặt , thứ hai không được
tham tiền tài phi nghĩa , vì như vậy dễ đi đến lạm dụng huyền thuật !
Chữa bệnh hết hay không là do bản lảnh ông Thầy cao hay không , hoặc là nghiệp lực của bệnh nhiều hay ít ! nhưng nói chung
là ông Thầy nào cũng bị cộng nghiệp hết , nên trì các Đại Oai Đức Darani mỗi ngày để giải trừ mới tốt .
KCT
Chào thầy Kimcangtri',
Phong thủy rất thích những bài phù chú , bùa tiên gia của thầy rất là huyền bí và nhiều lợi ích cho những ai có duyên mới học dược nơi
thầy trên này , riêng PT thì không biê"t có duyên hay không nhưng PT dã áp dụng những câu chú mà thầy KCT chỉ dẫn rất là hiệu
nghiệm ( là sự thật ) như là câu : Ôm Ma Ni pa'd Mê Hùm và nhiều câu khác nữa PT thấy râ"t là linh ứng như thần mỗi khi lái xe , ra
ngoài hay tiêp" xúc với ai thì PT có tự tin và vững chắc hơn lúc trước nhiều. Một lần nữa rất biết ơn thầy dã giành thời gian lên diễn
dàn chỉ dạy nhiều bổ ích cho những ai thi'ch môn huyền bí và PT nữa. Hy vọng thầy KCT sẽ chỉ dẫn thêm nhưng gì có một sô" phù chú
bí mật không thể chỉ dạy bừa bải dược và e rằng sẽ có kẻ lợi dụng hại người cho nên thầy KCT không thể tiết lộ một sô" phù chú
nhiều.
Chúc thầy nhiều sự an lành và Phật Pháp càng ngày thâm sâu.
Kính ,
PT

Chào Bạn PhongThuy !

Khi Bạn nghe qua Thần Chú nào thì coi như đã thực sự có duyên với Thần Chú đó rồi vậy ! Trong Đại Bi Tâm Kinh có nói rằng : "Kẻ nào
nếu kiếp trước chưa từng cúng dường mười phương Chư Phật thì đời này nghe tới cũng còn chưa được , huống hồ gì là thọ , trì , đọc ,
tụng v.v..." , cho nên ắt hẳn là đại nhân duyên với Bạn đó , không nên hoài nghi hay thiếu tự tin với chính mình !
Tam Thanh Đạo Tổ theo thứ tự là :
NGƯƠN THỦY THIÊN TÔN

THÁI THƯỢNG LẢO QUÂN
LINH BẢO THIÊN TÔN .
Đây là Huyền Môn các Học Phái của Trung Hoa , còn Việt Nam ta các Môn Phái như Lỗ Ban , Thất Sơn ,Vạn Thiên Giới Linh v.v....thì
thường xưng thỉnh Tam Vị Thánh Tổ , theo thứ tự như sau :
NGƯƠN THỦY THIÊN TÔN

THÁI THƯỢNG LẢO QUÂN
CỬU THIÊN HUYỀN NỮ
Cầu chúc Bạn cùng Quý Quyến luôn an khương , đại cát .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: khachdatinh

Chào thầy Kimcangtri,
Xin hỏi thầy vậy chứ những Huyền Môn như Lổ Ban, Thất sơn, Vạn Thiên Giới Linh...v.v có liên quan mật thiết với Phật học thế nào mà
khi nhắc tới buà chú thì thường nghe nhắc tới kinh phật . Hay la` những Huyền Môn kể trên đều xuất xứ từ Phật giáo ra ?

Chào Bạn Khachdatinh !

Vạn Pháp đều là Phật Pháp !
KCT.
-------------

Đọc qua trường hợp của bạn Nhi Nhi, em mới biết có pháp để cầu duyên. Xin thầy chỉ giáo giúp đỡ cho gia đình em đựơc không ạ?
Gia đình em rất bất hạnh, chẳng may chồng em mắc tật trăng hoa, trai gái, khiến cho gia cảnh khốn đốn mọi mặt. Các con của em vì
thế mà khổ sở vì thiếu thốn trong sinh họat cũng như thiếu tình cảm gia đình. Ngòai ra, ở nhà còn 1 mẹ già, cũng vì tật trai gái của
con trai mà lâm vào cảnh thiếu thốn. Xin thầy mở lượng từ bi chỉ giúp có cách nào giúp chồng em bỏ tật trai gái không? Anh ấy mới
mắc tật này mấy năm gần đây, trước đây anh ấy vốn hiền lành đứng đắn. Chẳng may mấy năm nay gặp phải 1 nhóm bạn chơi bời
đàng điếm nên mới hư thân.
Xin thầy chỉ giúp cách nào để giúp cả gia đình em trở về cuộc sống như xưa thì công đức thầy thật là vô lượng.
Em không ngại phải cầu nguyện công phu, chỉ xin thầy chỉ giúp, em sẽ nhất định làm.
Em có thấy chú cho nam nữ hảo hợp được thầy post trước kia, không biết khi đọc chú mình phải làm những nghi thức gì. Em xin thầy
chỉ giúp. Em nghĩ là cũng có nhiều người cần biết để giúp gia đình được ấm êm.
Em cám ơn thầy rất nhiều.
Hương

Chào thầy Kimcangtri' :
phong thủy xin mạn phép hỏi thầy làm sao có thể biê"t người dó bị bùa yếm nếu như người dó dứng trước mặt mình tại vì PT nghe nói
là nêu" như người bị bùa yếm chơi với người xung quanh mình thì sẽ bị ảnh hưởng theo , nhưng PT không nghỉ là vậy tại vì chúng sanh
diều có Phật tánh trong người mặc dù người dó bị bùa yê"m chơi với mình thì không sẽ ảnh hưởng gì hết nếu như có ảnh hưởng thì
cũng nhiều hoặc ít , mong thầy chỉ dạy thêm về khía cạnh này. Ngoài ra có những câu thần chú nào dể biết người dó bị bùa yếm.
Kính ,
PT
-------------
Vô Lượng Thọ Phật

Gửi thầy Kimcangtri' :
Phongthuy lại làm phiền thầy nửa rồi , Nếu như vẻ lá phù như là Kim Đào Tôn Gỉa Bảo Mạng Phù (hộ thân) thì nên dọc thần chú nào
mới cho lá phù linh nghiệm và nếu chỉ biết 1 câu chú dùng cho tất cả lá phù khác thì có linh nghiệm không thưa Thầy.
Kính ,
Phong Thủy
-------------
Vô Lượng Thọ Phật


nhân tiện con đọc được phần Thầy chỉ dạy cho Hội viên anhkhoi09, nên con cũng vào Webseite quangduc.com để xem, thì con có thắc
mắc về phần dạy trong Kinh như sau.
3.Lộc tồn tinh (sao Lộc Tồn). Người sanh giờ Dần, giờ Tuất đồng hướng nơi vị tinh tú này mà hạ sanh. Nếu khi gặp hoạn nạn, nếu dùng
món ăn lúa tẻ cúng dường kinh này và đeo bổn Tinh Phù thì được đại kiết..
Vì con được sinh vào giờ Tuất, con xin được Thầy giải thích cho con:
1. Lúa tẻ có phải là gạo hay là loại ngũ cốc gì?, và khi cúng dường, thì con để sống hay là phải nấu lên thành thức ăn; hoặc mua sẳn
loại ngũ cốc này đã được chế biến thành kẹo, bánh mà để trên bàn thờ để cúng dường thì có được hay không?
2. Nếu con muốn tìm những hình bổn Tinh Phù, thì phải tìm ở đâu?. Và Tinh Phù mình đeo cũng phải đúng với Hồng Danh của Vị phật
nằm trong Bắc Đẩu thất Tinh Diên Mạng phải không ạ?.
Con xin chúc Thầy đại sự kiết tường.
Kính,
Đông Anh

Dong Anh đã viết:

nhân tiện con đọc được phần Thầy chỉ dạy cho Hội viên anhkhoi09, nên con cũng vào Webseite quangduc.com để xem, thì con
có thắc mắc về phần dạy trong Kinh như sau.
3.Lộc tồn tinh (sao Lộc Tồn). Người sanh giờ Dần, giờ Tuất đồng hướng nơi vị tinh tú này mà hạ sanh. Nếu khi gặp hoạn nạn,
nếu dùng món ăn lúa tẻ cúng dường kinh này và đeo bổn Tinh Phù thì được đại kiết..
Vì con được sinh vào giờ Tuất, con xin được Thầy giải thích cho con:
1. Lúa tẻ có phải là gạo hay là loại ngũ cốc gì?, và khi cúng dường, thì con để sống hay là phải nấu lên thành thức ăn; hoặc
mua sẳn loại ngũ cốc này đã được chế biến thành kẹo, bánh mà để trên bàn thờ để cúng dường thì có được hay không?
2. Nếu con muốn tìm những hình bổn Tinh Phù, thì phải tìm ở đâu?. Và Tinh Phù mình đeo cũng phải đúng với Hồng Danh của
Vị phật nằm trong Bắc Đẩu thất Tinh Diên Mạng phải không ạ?.
Con xin chúc Thầy đại sự kiết tường.
Kính,
Đông Anh
Chào Bạn Đông Anh !

Lúa Tẻ là loại thóc chưa xay ra thành gạo vậy thôi , cứ để 1 chén lúa , đốt 7 ngọn đèn cầy , 3 cây nhang , 7 chung hay ly nước lạnh ,
hoa quả dâng cúng . Bạn sanh vào giờ Tuất thì cứ vào giờ đó thì vào Đạo Tràng đảnh lể ,trì niệm . Bàn thờ mình xoay hướng nào cũng
không sao , mình cứ nhắm về hướng Đông mà đảnh lể :
NAM MÔ LỘC TỒN TINH THỊ ĐÔNG PHƯƠNG VIÊN MÃN THẾ GIỚI KIM SẮC THÀNH TỰU NHƯ LAI PHẬT (Niệm 7 lần lạy về hướng Đông
7 lạy).
Sau đó ngồi Bán Già hay Kiết Già mặt xoay về Đông mà trì Tâm Chú : ÚM TÁP ĐÁ v.v.....mỗi ngày trì trong giờ mình sanh là 108 biến
hay nhiều hơn càng tốt , ngoài ra lúc đi , đứng , nằm , ngồi trì thêm tuỳ hỉ , nhiều thì tốt thôi!
Về Linh Phù Tinh Quân có 7 cái tất cả , ai thuộc vị nào bổn mệnh thì vẻ đeo cái đó , mỗi khi trì niệm công phu xong vẽ uống 1 lá càng
tốt , cũng có thể Phóng lớn lộng kiếng trì chú thổi vào để thờ trong Đạo Tràng của mình .
Tại hạ sẻ nhờ Thầy Tiểu Không post lên các linh phù này cho Bạn sau . Chúc Bạn vạn sự cát tường như ý .
KCT.
-------------

phongthuy đã viết:
Gửi thầy Kimcangtri' :
Phongthuy lại làm phiền thầy nửa rồi , Nếu như vẻ lá phù như là Kim Đào Tôn Gỉa Bảo Mạng Phù (hộ thân) thì nên dọc thần
chú nào mới cho lá phù linh nghiệm và nếu chỉ biết 1 câu chú dùng cho tất cả lá phù khác thì có linh nghiệm không thưa Thầy.
Kính ,
Phong Thủy
Chào Bạn PhongThuy !

Khi vẻ Linh Phù Kim Đào Tôn Giả hoặc các Phù khác v.v....không cần có Chú riêng của nó , cứ đọc các câu : Sắc Thủy , Thư Thần Bút
v.v....mà Tiểu Không đã posted ở đầu trang là được rồi , Chú Thái Thượng này có thể xài được tất cả các Linh Phù chánh Đạo (hảy
nghiệm lời Chú Bạn sẻ thấy)! Xài Thiện hay Ác nhiều khi chỉ khác vài chử trong câu Chú thôi , ví dụ 1 bài Chú Lỗ Ban triệu vời các cỏi
v.v....cuối cùng hạ lịnh : THẦN CHÚ TRIỆU LINH PHÙ , ĐẠI TỔ LỖ BAN , MINH THÁNH MINH THẦN CẤP CẤP NHƯ LUẬT LỊNH .
Hay là : THẦN CHÚ TRIỆU LINH PHÙ , MỘC SÁT LỖ BAN , THIÊN HÔN ĐỊA ÁM CẤP CẤP NHƯ LUẬT LỊNH .
Vài hàng thô thiển , chúc Bạn gặt hái được nhiều sở đắc .
KCT.
-------------

Chào Bạn HuongHuong !

Đã nhận được Email của HuongHuong ! xin cứ như vậy mà hành , công đức thật vô cùng , khó nghĩ bàn . Chuyện chết sống , sanh tử
còn qua khỏi huống gì những cái tầm thường thế gian . Kính chúc Bạn tinh tấn hành trì , Phật Ân luôn gia hộ .
KCT.
-------------


Con xin cám ơn Thầy đã bỏ công sức để chỉ giáo cho con rất chu đáo. Qua bài này, đã giúp con hiểu biết hơn về một số Lễ nghi cần
thiết, khi tụng trì Chú DaRaNi, làm cho con rất an lòng, hoan hỉ trì tụng tiếp ; và qua đó cũng là phương tiện để con chỉ dẫn thêm
cho vài người nữa (vì họ muốn học, nên con mới có ý định truyền bá tiếp).
Cầu xin Trời Phật phù độ cho Thầy được mạnh khỏe, an lành.
Kính,
Đông Anh

Chào Bạn Đông Anh !

Thật ra Thất Tinh Quân , 7 danh hiệu Phật đó đều là hoá thân của Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai mà ra ! Bạn nên hết lòng tụng trì .
Giải tai ương , ách nạn . Độ chúng sanh an lạc thiết nghĩ Ngài không kém bất kỳ hạnh nguyện của mười chư Phật Sát Độ khác !
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật chứng minh hộ trì cho Bạn .
KCT
-------------


Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai và Nhật Nguyệt Quang Bồ Tát

7 vị Phật trong kinh Phật Thuyết Thất Tinh Diên Mạng Pháp
Chư vị ngự tại Lưu Ly Quốc Độ, về phương Đông, nơi công đức và sự trang nghiêm giống như cõi cực lạc của Phật A Di Đà. Có các vị
Bồ Tát như Quán Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Văn Thù Bồ Tát, ... , ngài Ananda (An-nan-đà), ..., vô số chư thánh thần.

Tôn Tượng Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai tại Nhật Bản. Trên hào quang phóng ra từ tâm của ngài là 7 vị Phật và phía dưới là hình
tượng của 12 vị tướng quân (kinh Phật Thuyết Kinh Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai).

Tiểu Không mau post Thất Tinh Linh Phù lên đó nha !
Thiên Thiên Bát

Như Hồng Bát
Kim Khôn đảo Hải Sơn
Hồng Hồng Thủy lực tam thông
Đáo thử cấp cấp như luật lịnh .
-------------


tk làm việc chánh đạo chẳng sợ tụi chúng mi. chuyện nhỏ mà có cản cũng không được đâu.

Tiểu Không em !
Với người học Đạo , thân gửi Huyền Môn , Trời sập cứ coi như đắp mền là được rồi , xá gì những trò bàng môn tả đạo ?
Nguyện TỨ ĐẠI THIÊN VƯƠNG , BÁT ĐẠI KIM CANG ĐẦU ĐẢNH HỎA LUÂN TRẤN TỨ PHƯƠNG , HÀNG THIÊN MA , HÀNG ĐỊA MA , KHỬ
ÔN ĐẠO , DIỆT TÀ PHÁP , TRẢM TÀ MA GIA HỘ cho em .
NAM MÔ TAM THIÊN ĐẠI THIÊN THẾ GIỚI KIM CANG , THƯỢNG ĐẲNG THƯỢNG THIÊN THƯỢNG THỪA CHÚ PHÁP KIM CANG PHÒ TRÌ
ĐỆ TỬ Tiểu Không trừ khử tà sư ác tướng , binh tướng thần ác đạo .
SẮC CHỈ LỊNH TRUYỀN .
KCT.
-------------

Laxanhxanh thấy trên Bac Dau That tinh phù có Cự Môn Tinh, trong tử vi cháu cũng có Cự Môn ở Thân . Thầy KimCangTri có thể chỉ
cho cháu cách dùng Phù tinh với sao này không ?

Chào Thầy và Huynh TieuKhong,
Tâm bình thế giới bình, đệ chúc huynh thân tâm an lạc làm việc chánh đạo, đạo tâm kiên cố hoán chuyển tất cả các nghịch duyên trở
về tịnh tâm bồ đề tăng trưởng.
Thân
XAB


Trời cao là mền ấm
Đất dày làm chiếu hoa
Thái Sơn làm gối mềm
Nhật Nguyệt làm đèn tỏ
Cứu Chúng Sinh trong dầu sôi , biển lửa .
Cái Chí ấy há nào phải để kẻ Tiểu Nhân biết được !
Kính chúc !
Đại Sư Huynh Kim Cang Trí và Sư Huynh Tiểu Không An Lạc , Cường Kiện !!!
-------------

Kính thầy Kim cang tri !

Cứ đầu năm em thường di hành hương cùng gia đình ở núi bà chúa xứ Châu đốc (An giang) Nhưng nay em xin thầy chỉ cho em cách
khấn vái như thế nào ? em xin cám ơn thầy chúc thầy thân tâm an lạc
Kính
Đã gửi bởi: Rotonto

Kính gửi thầy Kim Cang Tri,

Dạo này Rotonto thấy đầu óc trống rỗng, rất khó tập trung vào bất kì việc gì, xin thầy chỉ dạy.
Chúc thầy vạn sự kiết tường
-------------
Thời gian là vô hình - sự vật là hữu hình

PHẬT THUYẾT KINH BẮC ÐẨU THẤT TINH DIÊN MẠNG

Hòa thượng Thích Viên Đức
. Vị Tăng tên Bà la môn, từ Thiên Trúc truyền đến đời triều vua Ðường ở Trung Hoa thọ trì.
. Sa Môn Thích Viên Ðức dịch thành Việt văn.
Nam Mô Tham Lang tinh, Thị Ðông phương Tối Thắng thế giới Vận Ý Thông Chứng Như Lai Phật.
Nam Mô Cự Môn tinh, thị Ðông phương Diệu Bảo thế giới Quan Âm Tự Tại Như Lai Phật.
Nam Mô Lộc Tồn tinh, Thị Ðông phương Viên Mãn thế giới Kim Sắc Thành Tựu Như Lai Phật.
Nam Mô Văn Khúc tinh, Thị Ðông phương Vô Ưu thế giới Tối Thắng Kiết Tường Như Lai Phật.
Nam Mô Liêm Trinh tinh, Thị Ðông phương Tịnh Trụ thế giới Quảng Ðạt Trí Biện Như Lai Phật.
Nam Mô Vũ Khúc tinh, Thị Ðông phương Pháp Ý thế giới Pháp Hải Du Hí Như Lai Phật.
Nam Mô Phá Quân tinh, Thị Ðông phương Lưu Ly thế giới Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Phật.
Hằng năm nếu gặp tai ách lễ kinh này bảy lạy.
Khi bấy giờ Phật bảo Ngài Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi rằng: “Kinh này đã nói có đại oai thần lực” có công năng cứu độ tất cả trọng tội và
hay diệt hết thảy nghiệp chướng của tất cả chúng sanh.
Nếu có Tỳ Khưu, Tỳ Khưu Ni, tể quan, cư sĩ, kẻ trai lành, người gái tín, hoặc sang, hoặc hèn, trong đời sống không luận lớn nhỏ đều
thuộc sự thống lãnh của bảy vị tinh tú này chiếu soi.
Nếu nghe kinh này thọ trì, cúng dường, chuyển đọc, khuyên bạn hữu, thân tộc, cốt nhục của mình thọ trì, thì hiện đời được phước, đời
sau sanh lên chư Thiên.
Nếu kẻ Thiện nam và người Thiện nữ nào có kẻ tiên vong đã qua đời mà bị đọa vào địa ngục, hoặc chịu các thứ khổ sở. Nếu nghe kinh
này tin kính cúng dường thì kẻ tiên vong kia liền xa lìa khỏi chốn địa ngục, được vãng sanh về cõi Cực Lạc thế giới.
Nếu có kẻ thiện nam và người thiện nữ nào, hoặc bị loài quỷ mị xâm hại, hay tà ma quấy nhiễu, ác mộng quái lạ, hồn phách kinh sợ,
nếu nghe kinh này thọ trì cúng dường hồn phách liền được yên ổn, không còn lo sợ.
Nếu có kẻ trai lành và người gái tín nào, hoặc có sĩ quan sắp bổ chấp chánh. Nếu gặp kinh này tín kính cúng dường thì vị quan ấy liền
được mời sang địa vị cao cấp, được đại kiết tường.
Nếu có trai lành và người gái tín, thân bị tật bịnh triền miên, muốn cầu nhẹ nhàng, nên vào tịnh thất thắp hương cúng dường kinh này,
thì tật bịnh ấy liền được lành hẳn.
Nếu có kẻ trai lành và người gái tín muốn được tấn đạt, ra đi may mắn, cầu tài vừa ý, buôn bán phát đạt. Nếu gặp kinh này, tin kính
cúng dường liền được tiền tài giàu có, vào ra an lành.
Nếu có kẻ trai lành và người gái tín nuôi tằm hư hao, lục súc chẳng yên, liền ở tịnh thất thắp hương cúng dường kinh này, ruộng tằm
vừa ý, lục súc sum vầy, không còn tổn thất cũng chẳng tai chướng.
Nếu có người nữ suốt tháng mang thai, khó khăn nặng nề, nếu gặp kinh này tín kính cúng dường, mẹ con liền được phân giải nhẹ
nhàng, ách nạn tiêu trừ, sanh con trai gái, thân hình đẹp đẽ, quả báo sống lâu.
Nếu kẻ trai lành và người gái tín biết được Bắc Ðẩu Thất Tinh, rọi chiếu đời sống nhơn sinh của mình thì trong một đời, hễ có tai ách
quan sự miệng tiếng đồn đãi, trăm điều quái lạ. Nếu gặp kinh này tín kính cúng dường thì không còn một việc gì mà phải phòng hại.
Lúc bấy giờ Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát nói lời ấy rồi, hết thảy thiện nam tín nữ cung kính tín thọ làm lễ mà trở về.
PHẬT NÓI THẤT TINH CHƠN NGÔN THẦN CHÚ
Úm, Táp Ðá Nhi Nẵng Giả, Bán Nhá Mật Nhá Giả, Nhiễm Phổ Tha, Ma Ta Phạ, Nhị Nẵng Ra Khất Sơn Bà Phạ Ðô Xóa Ha
(108 lần).
1. Tham Lang tinh (sao Tham Lang). Người sanh giờ Tý hướng nơi vị tinh tú này mà hạ sanh. Nếu gặp nguy nạn, nên dùng món ăn
gạo, lúa mạch cúng dường kinh này và đeo bổn Tinh Phù thì được đại kiết.
2. Cự Môn tinh (sao Cự Môn). Người sanh giờ Sửu, giờ Hợi đồng hướng nơi vị tinh tú này mà hạ sanh. Nếu khi gặp nguy nạn, nên dùng
món ăn lúa, nếp cúng dường kinh này và đeo bổn Tinh Phù thì được đại kiết.
3. Lộc tồn tinh (sao Lộc Tồn). Người sanh giờ Dần, giờ Tuất đồng hướng nơi vị tinh tú này mà hạ sanh. Nếu khi gặp hoạn nạn, nếu
dùng món ăn lúa tẻ cúng dường kinh này và đeo bổn Tinh Phù thì được đại kiết.
4. Văn Khúc tinh sao (sao Văn Khúc). Người sanh giờ Mẹo, giờ Dậu đồng hướng nơi vị tinh tú này mà hạ sanh. Nếu khi gặp hoạn nạn,
nên dùng món ăn hạt đậu nhỏ cúng dường kinh này và đeo bổn Tinh Phù thì được đại kiết.
5. Liêm Trinh tinh (sao Liêm Trinh). Người sanh giờ Thìn, giờ Thân đồng hướng nơi vị tinh tú này mà hạ sanh. Nếu khi gặp hoạn nạn
nên dùng món ăn hạt mè cúng dường kinh này và đeo bổn Tinh Phù thì được đại kiết.
6. Vũ Khúc tinh (sao Vũ Khúc). Người sanh giờ Tỵ, giờ Mùi đồng hướng nơi vị tinh tú này mà hạ sanh. Nếu khi gặp hoạn nạn nên dùng
món ăn hạt đậu lớn cúng dường kinh này và đeo bổn Tinh Phù thì được đại kiết.
7. Phá Quân tinh (sao Phá Quân). Người sanh giờ Ngọ hướng nơi vị tinh tú này mà hạ sanh. Nếu khi gặp hoạn nạn, nên dùng món ăn
hạt đậu nhỏ cúng dường kinh này và đeo bổn Tinh Phù thì được đại kiết.
Tụng trì Thần chú dưới đây:
Úm táp đá nhi nẵng dã, bán nhá mật nhá dã, nhiễm phổ tha ma tap ha nhị nẵng ra khất sơn bà phạ đô xóa ha.
Nếu có người mỗi ngày tụng Thần chú này quyết định tội nghiệp thảy đều tiêu trừ và tất cả sở nguyện cầu đều được thành tựu. Nếu
mỗi ngày tụng Thần chú này 108 biến, thân mình và tất cả quyến thuộc đều được phò hộ. Nếu tụng 500 biến được sức đại oai thần
trong 500 do tuần, tất cả ma vương, các ma chúng, kẻ chướng ngại và vô lượng ác quỷ không dám gần gũi, thường được ủng hộ.

Quý vị nào vẽ Linh Phù Thất Tinh sử dụng không cần vẽ hình nhân biểu tượng và chử Tàu phía trên , chỉ cần chiếu theo Tinh Quân Phù
bổn mạng giờ sanh của mình vẽ đúng nét là đặng linh ứng , xấu đẹp không sao , khi vẽ cần nín hơi , tập trung tinh thần , tắm rửa ,
súc miệng sạch sẻ .
KCT.
-------------

Chào Bạn NgocNguyet !

Bạn cứ thành tâm khấn vái : Chúa Xứ Kim Mẫu Nương Nương là đủ rồi !
KCT.
-------------

laxanhxanh đã viết:
Laxanhxanh thấy trên Bac Dau That tinh phù có Cự Môn Tinh, trong tử vi cháu cũng có Cự Môn ở Thân . Thầy KimCangTri có
thể chỉ cho cháu cách dùng Phù tinh với sao này không ?
Chào Bạn LaXanhXanh !

Cách tính này không như Tử Vi , Bạn cứ chiếu theo giờ sanh của mình thuộc vị Tinh Quân nào thì cúng bái vị đó !
KCT.
-------------

Rotonto đã viết:
Kính gửi thầy Kim Cang Tri,
Dạo này Rotonto thấy đầu óc trống rỗng, rất khó tập trung vào bất kì việc gì, xin thầy chỉ dạy.
Chúc thầy vạn sự kiết tường
Kính chào Bạn Rotonto !

Bạn cứ niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT liên tục trong Tâm mình xem ? Niệm theo lối Ký Số , gọi là phương pháp 3 số 5 đó ( Danh từ
này do tại hạ phịa ra thôi). Hít sâu từ từ vào và niệm bằng ý : NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT đến khi đầy hơi trong buồng phổi là 5 lần , sau
đó nín giử hơi niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT cũng 5 lần , và sau cùng khi thở ra cũng niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT đến 5 lần là hết hơi ,
lại bắt đầu tuần tự trở lại như trước v.v....
Chú ý : khi hít thở ra vào nên đều đặn , khoan thai không quá nhanh , quá chậm , sẻ rất có công hiệu , Bạn cũng có thể thay thế bằng
câu : OM MA NI PÁT MÊ HÙM .....
Chúc Bạn tinh tấn , nghị lực , bài trừ chướng ngại .
KCT.
-------------

Chào Thế Anh Đệ !
Phước nhỏ đừng bỏ qua

Ác mọn đừng cố làm
Trần gian là cỏi tạm
Dụng phá Sân , Si , Tham .
Huynh chỉ làm những việc nhỏ nhặt trong khả năng nhỏ nhoi của mình mà mình thấy nên làm , bất cầu Công Đức , chẳng ngại khen
chê , chỉ vì lời nguyện cùng Ân Sư khi Nhập Môn thọ Pháp . Dương Danh Lập Mệnh , Diệu Tổ Quang Tông v.v....đối với huynh chỉ là
những chuyện khôi hài đó thôi ! Tâm cũng không phân Phật , Lão , Khổng , Trang , tự tâm tuỳ ý , vui cười , buồn khóc , sống có vui
gì ? chết có buồn chi ?
Mong Đệ luôn tinh tấn công phu , thân tâm thường an lạc .
KCT.
-------------

Thích Ca Mâu Ni Phật (Shakyamuni) thuyết mật pháp (Tantra hay Mật Tông) tại Sắc cứu cánh thiên (Akanishta). Sắc cứu cánh thiên
một thế giới ở trong thế giới hệ Tu di (Meru).
Tôn Tượng Thích Ca Mâu Ni Phật thuyết mật pháp

Một người có đủ duyên để nhập pháp đàn. Sự liên hệ giữa thầy trò rất mật thiết. Người đệ tử có bổn phận đối với thầy như một người
con đối với cha sanh mẹ đẻ. Có thể nói, hiến dâng thân sác hay sinh mạng cho thầy tổ. Nhưng trên thực tế trên đời này mấy ai làm
được chuyện này. Nên dùng các pháp duyên dâng cúng, tùy theo khả năng, để tỏ lòng thành của mình đối với thầy tổ.
Một trong những pháp duyên là dâng cúng mandala. Khi dâng cúng mandala là dâng cúng cả thế giới biểu tượng trong mandala.
Hình trên là mandala của thế giới Meru. Mandala này do một vị hoànd đế Trung Hoa dâng cúng thầy dạy Mật Tông cho ngài(1736 to
1796).
Meru hay Sumeru là "Núi Tu di, Diệu Cao, Diệu quang, An minh, Thiện tích, Tu mê lư, Tu di lâu. Một toà núi đứng giữa, trung tâm của
thế giới hệ, ở quanh có bốn bộ châu và do bốn chất báu tạo thành, mỗi hướng là một cõi giới, trên đỉnh là cảnh tiên của đức Đế Thích:
- Phía đông: màu bạc, đông bắc vàng lợt. Phía đông có cõi Đông thắng thần châu, có Trí quốc Thiên vương cai quản. - Phía tây: san hô
đỏ. Phía Tây có cõi Tây ngưu hoá châu, có Quãng mục thiên vương cai quản. - Phía nam: màu xanh, Tây nam màu xanh dợt. Phía Nam
có cõi Nam thiệm Bộ châu tức cõi giới chúng ta đang sống, có Tăng trưởng thiên vương cai quản. - Phía bắc: vàng, Tây bắc vàng sậm.
Phía Bắc có cảnh tiên Bắc Cu lư châu, có Đa văn Thiên vương cai quản." Cư sĩ Minh Thông

Chủng tử của thần chú Lăng Nghiêm
Chủng tử Bhrum
(ghi chú: hai chủng tử rất giống nhau, nên rất dễ bị lầm)

Chào sư huynh Tiểu Không,

Sư huynh post lên nhiều hình Phật thật đẹp. Nếu sư huynh hoặc Thầy không bận việc xin giúp HC 1 chút xíu. Các vị trước khi thành
Phật có phát lời nguyện độ chúng sanh.
Như ngài A Di Đà, Bổn Sư, Di Lặc Tôn Phật, Dược Sư , Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Uế Tích Kim Cang. Những lời nguyện của họ là gì và có
lợi ích gì khi trì tụng?
Xin cám ơn
HC


con rất cảm động về sự chỉ dẫn ân cần và chu đáo của Thầy, con cũng không hiểu là con đã làm được điều gì tốt, mà con có phước
được gặp Thầy trong diễn đàn này, để được Thầy hướng dẫn và chỉ dạy cho con. Từ lúc được Thầy giúp đở, chiều tối con ngồi tụng kinh
mà trong lòng rất hoan hỉ , không thấy buồn nản như ngày xưa.
Nhân tiện, lúc này con đang hướng dẫn cho vài người Đức bắt đầu làm quen với đạo Phật (đó là ý họ mong muốn); họ đã đặt vài câu
hỏi và cũng mong chờ con trả lời. Xin Thầy chỉ dạy cho con :
1. Trong Kinh dạy khi tụng là 7 hay 21 lần, 108 lần; thì những con số 7, 21, hoặc 108 thì có ý nghĩa gì trong Đạo Phật; ngay đến khi
tập những bài thể dục của Tây tạng, thì cũng giữ đúng 7 hoặc là 21 lần tập cho mỗi thức tập?
2.Tại sao lại có xâu tràng hạt với 18 hạt (trong khi tụng phải cần 21 lần)?.
Con xin cám ơn Thầy.
Đông Anh thật ái ngại vô cùng về sự nhiệt tâm của Anh Tiểu Không, lại mất thêm rất nhiều thời gian để post những hình ảnh về Phật
giáo rất đẹp, giúp Đông Anh được toại nguyện những mong ước lâu nay của mình. Công đức của Anh Tiểu Không thật là to lớn.
Đông Anh nhân tiện này cũng xin lỗi Anh Tiểu Không về cách xưng hô, thấy các Hội Viên khác gọi bằng sư huynh, hay là Đạo sĩ, xem
ra họ đã biết Anh Tiểu Không từ trước? Vậy Anh Tiểu Không chỉ dạy cho Đông Anh hộ với (vì Đông Anh không có kinh nghiệm trong
cách xưng hô), Đông Anh cũng cảm thấy rất xấu hổ với chính mình, đối với người ân nhân như Anh Tiểu Không chẳng biết lấy gì để
đáp lể, mà lại không lo sửa đổi cách xưng hô cho phải đạo, nên vô tình đã nhiều lần xúc phạm đến Anh Tiểu Không.
Xin Trời Phật gia độ cho Thầy Kim Cang Trí và Anh Tiểu Không được nhiều điều tốt lành.
Kính,
Đông Anh

Tâm Chú Lăng Nghiêm

Om Anale Anale Visade Visade Vira Vajra dhare bandha bandhani
Vajra pani Phat Hum Trum Phat Svaha
Ghi âm Tâm Chú Lăng Nghiêm

http://www.rapidupload.com/d.php?file=dl&filepath=5617
Ghi âm Tâm Chú Lăng Nghiêm đọc theo âm điệu
http://www4.rapidupload.com/d.php?file=dl&filepath=4001
Bấm chuột vào phần "Click here to download file" sẽ hiện phần chuyển file xuống computer của bạn - Bấm vào "Save".
Ghi âm theo dạng Mp3

Tâm chú Bát Nhã Ba

(Om) Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha
Ghi âm tâm chú Bát Nhã

Ghi âm theo dạng Rm (real player)

Dược Sư Quán Đỉnh Chân Ngôn

Namo Bhagavate Bhasajya Guru Vaidurya Prabha Rajaya Tathagataya Arhate Samyak-sambuddhaya Tadyatha Om Bhaisajye Bhaisajye
Bhaisajya Samudgate Svaha
Bạn Đông Anh

No Star where gọi tk là đủ rồi. Ông thầy KCT cấp cấp thì tk như luật lịnh. Thầy không cấp cấp thì tk cũng như luật lịnh Đồng
Anh tâm tốt với thầy là đủ rồi.
Bạn Huệcan
Phật A Di Đà phiên âm hán việt, danh hiệu của ngài là Vô Lượng Thọ Phật và Vô Lượng Quang Phật (Phật từ chữ Phật Đà phiên âm của
Buddha, bỏ chữ "Đà" còn lại chữ Phật cho gọn. Phật hay Bụt cùng một nghĩa, Bụt phiên âm từ pali, bỏ câu sau giữ lại âm Bụt) Niện
danh hiệu của ngài "Namo Vô Lượng Thọ Phật" 1080 biến không ngừng trong 3 ngày. Sau đó bạn vào thư viện Hoa sen tìm đọc các
kinh Phật Thuyết với danh hiệu của ngài. Các vị khác cũng như thế. Bạn cũng thích ngài Uế Tích Kim Cang hỉ. Bạn trở vào các phần
trước tra cứu lại phần thầy KCT đã đẫn.
tk

hello sư muội
Hóa cảnh Lưu Ly Cực Lạc Quốc (Tây Tạng)
Trung tâm là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai cùng các chư vị thánh thần. Quanh là các bửu tháp, và vòng ngoài là rừng cây với các loại
thuốc quý và súc vật. Phương tây của rừng, góc phải phía trên của mandala, có suối và hồ nước, nơi các người bệnh được tắm trong
hồ này dều được lành bệnh.
Trung tâm là ngài Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai

Phía trái của ngài là chư vị Bồ Tát ngài Quán Thê Âm, Kim Cang Thủ, v.v., ngài Ananda. Qua phía góc bên phải dưới của ngài Dược Sư
Lưu Ly Quang Như Lai, là chư vị đạo sư về thuốc, lên phía trên là các thánh thần của Ấn Độ Giáo như ngài Đầu Tượng (voi). Ra vòng
thành, trấn 4 cửa là Tứ Đại Thiên Vương. 4 Vị đạo sư về thuốc là hóa thân của Dược Sư Lưu Ly Quang Phật chuyên dạy về thuốc không
ngừng nghỉ, cũng tượng cho 4 mật tạng về thuốc. Ngoài ra còn có 8 vị thần tướng trấn 8 phương, 12 Thần tướng Dạ Xoa (Yaksa). Tên
của 12 vị Tướng quân Dạ Xoa là:Kumbhira, Vajra, Mihira, Andira, Anila, Sandila, Indra, Pajra, Makura, Sindura, Catura, và Vikarala.
Thần tướng Kumbhira

Kinh Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai

Sa Môn: Thích Huyền Dung dịch
Ta nghe như vầy: Một thuở nọ, đức Bạt Già Phạm đi châu du giáo hóa các nước, đến thành Quảng Nghiêm, ở nghỉ dưới cây Nhạc Âm
cùng với tám ngàn vị Ðại Bí Sô, ba vạn sáu ngàn vị Ðại Bồ Tát, các hàng Quốc Vương, đại thần, bà la môn, các hàng cư sĩ, thiên long
bát bộ cùng nhơn, phi nhơn, cả thảy đại chúng nhiều vô lượng, đồng vây quanh Phật cung kính thỉnh Ngài thuyết pháp.
Lúc bấy giờ, ông Mạn Thù Thất Lợi pháp vương tử nhờ oai thần của Phật, từ chỗ ngồi đứng dậy, vén y để bày vai bên hữu và gối bên
mặt quỳ sát đất, khép nép chắp tay hướng về phía Phật bạch rằng:" Bạch Ðức Thế Tôn, cúi mong Ngài nói rõ những danh hiệu, những
bổn nguyện rộng lớn cùng những công đức thù thắng của chư Phật để cho những người đang nghe pháp, nghiệp chướng tiêu trừ và để
cho chúng hữu tình ở đời tượng pháp được nhiều lợi lạc về sau.
Ðức Thế Tôn khen ông Mạn Thù Thất Lợi đồng tử rằng:" Hay thay! Hay thay! Mạn Thù Thất Lợi! Ngươi lấy lòng đại bi yêu cầu Ta nói
những danh hiệu và bổn nguyện công đức của chư Phật là vì muốn cho chúng hữu tình khỏi bị nghiệp chướng ràng buộc, lợi ích an vui,
trong đời tượng pháp về sau. Nay ngươi nên lóng nghe và suy nghĩ kỹ, Ta sẽ vì ông mà nói".Ông Mạn Thù Thất Lợi bạch rằng:" Dạ,
mong Thế Tôn nói, chúng con xin nghe". Phật bảo ông Mạn Thù Thất Lợi:" Ở phương Ðông, cách đây hơn mười căn dà sa cõi Phật có
một thế giới tên là Tịnh Lưu Ly. Ðức giáo chủ cõi ấy hiệu là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Ứng Chánh Ðẳng Giác, Minh hạnh viên
mãn, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Ðiều ngự trượng phu, Thiên nhơn sư, Phật Bạc Già Phạm.
Này Mạn Thù Thất Lợi, đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, khi còn tu hạnh đạo Bồ tát có phát mười hai nguyện lớn, khiến cho chúng
hữu tình cầu chi được nấy.
Nguyện thứ nhất: Ta nguyện đời sau, khi chứng đặng đạo chánh đẳng chánh giác, thân ta có hào quang sáng suốt, rực rỡ chiếu khắp
vô lượng , vô số, vô biên thế giới, khiến cho tất cả chúng hữu tình đều có đủ ba mươi hai tướng đại trượng phu, cùng tám chục món
tùy hình trang nghiêm như thân của ta vậy.
Nguyện thứ hai: Ta nguyện đời sau, khi đặng đạo Bồ đề, thân ta như ngọc lưu ly, trong ngoài sáng suốt, tinh sạch hoàn toàn, không có
chút nhơ bợn, ánh quang minh chói lọi khắp nơi, công đức cao vòi vọi và an trú giữa từng lưới dệt bằng tia sáng, tỏ hơn vừng nhựt
nguyệt. Chúng sanh trong cõi u minh đều nhờ ánh sáng ấy mà tâm trí được mở mang và tùy ý muốn đi đến chỗ nào để làm các sự
nghiệp gì cũng đều được cả.
Nguyện thứ ba: Ta nguyện đời sau, khi đặng đạo Bồ đề, dùng trí huệ phương tiện vô lượng vô biên độ cho chúng hữu tình, khiến ai nấy
đều có đủ các vật dụng, chớ không cho ai phải chịu sự thiếu thốn.
Nguyện thứ tư: Ta nguyện đời sau, khi đặng đạo Bồ đề, nếu có chúng hữu tình tu theo tà đạo, thì ta khiến họ quay về an trụ trong đạo
Bồ đề, hoặc có những người tu hành theo hạnh Thinh văn, Ðộc giác, thì ta cũng lấy phép đại thừa mà dạy bảo cho họ.
Nguyện thứ năm: Ta nguyện đời sau, khi đặng đạo Bồ đề, nếu có chúng hữu tình nhiều vô lượng, vô biên ở trong giáo pháp của ta mà
tu hành theo hạnh thanh tịnh thì ta khiến cho tất cả đều giữ được giới pháp hoàn toàn đầy đủ cả tam tụ tịnh giới. Giả sử có người nào
bị tội hủy phạm giới pháp mà khi đã nghe được danh hiệu ta thì trở lại được thanh tịnh, khỏi sa vào đường ác.
Nguyện thứ sáu: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Bồ đề, nếu có chúng hữu tình nào thân hình hèn hạ, các căn không đủ, xấu
xa, khờ khạo, tai điếc, mắt đui, nói năng ngọng liệu, tay chân tật nguyền, lát hủi, điên cuồng, chịu tất cả những bệnh khổ ấy mà khi
đã nghe danh hiệu ta thì liền được thân hình đoan chánh, tâm tánh khôn ngoan, các căn đầy đủ, không còn những bịnh khổ ấy nữa.
Nguyện thứ bảy: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Bồ đề, nếu có chúng hữu tình nào bị những chứng bịnh hiểm nghèo không ai
cứu chữa, không ai để nương nhờ, không gặp thầy, không gặp thuốc, không bà con, không nhà cửa, chịu nhiều nỗi nghèo hèn khốn
khổ, mà hễ danh hiệu ta đã nghe lọt vào tai một lần thì tất cả bệnh hoạn khổ não đều tiêu trừ, thân tâm an lạc, gia quyến sum vầy,
của cải sung túc, cho đến chứng được đạo quả vô thượng Bồ đề.
Nguyện thứ tám: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Bồ đề, nếu có những phụ nữ nào bị trăm điều hèn hạ khổ sở của thân gái làm
cho buồn rầu, bực tức, sanh tâm nhàm chán, muốn bỏ thân ấy, mà hễ nghe danh hiệu ta rồi thì tất cả đều được chuyển thân gái thành
thân trai, có đủ hình tướng trượng phu, cho đến chứng được đạo quả vô thượng Bồ đề.
Nguyện thứ chín: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Bồ đề, thì khiến cho chúng hữu tình ra khỏi vòng lưới ma nghiệp, được giải
thoát tất cả sự ràng buộc của ngoại đạo. Nếu có những kẻ sa vào rừng ác kiến, ta nhiếp dẫn họ trở về với chánh kiến và dần dần họ tu
tập theo các hạnh Bồ tát đặng mau chứng đạo chánh đẳng Bồ đề.
Nguyện thứ mười: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Bồ đề, nếu có chúng hữu tình nào mà pháp luật nhà Vua gia tội phải bị
xiềng xích, đánh đập, hoặc bị giam giữ trong chốn lao tù, hoặc bị chém giết, hoặc bị nhiều tai nạn nhục nhã, thân tâm chịu những nỗi
khổ, buồn rầu, bức rức, hễ nghe đến danh hiệu ta, thì nhờ sức oai thần phước đức của ta đều được giải thoát tất cả những nỗi ưu khổ
ấy.
Nguyện thứ mười một: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Bồ đề, nếu có chúng hữu tình nào bị sự đói khát hoành hành, đến nỗi vì
tạo miếng ăn phải tạo các nghiệp dữ, mà hễ nghe danh hiệu ta rồi chuyên niệm thọ trì thì trước hết ta dùng các món ăn uống ngon lạ
ban bố cho thân họ được no đủ và sau ta mới đem pháp vị nhiệm mầu kiến lập cho họ cái cảnh giới an lạc hoàn toàn.
Nguyện thứ mười hai: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Bồ đề, néu có chúng hữu tình nào nghèo đến nổi không có áo che thân
bị muỗi mòng cắn đốt, nóng lạnh giải dầu, ngày đêm khổ bức, hễ nghe đến danh hiệu ta mà chuyên niệm thọ trì thì ta khiến cho được
như ý muốn: nào các thứ y phục tốt đẹp, nào tất các bảo vật trang nghiêm, nào tràng hoa, phấn sáp bát ngát mùi thơm và trống nhạc
cùng những điệu ca múa tùy tâm muốn thưởng thức món nào cũng được thỏa mãn cả.
Này Mạn Thù Thất Lợi, đó là mười hai lời nguyện nhiệm mầu của đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Ứng Chánh Ðẳng Chánh Giác
phát ra trong khi tu hạnh đạo Bồ tát.
Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi, đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai kia khi còn tu hành đạo Bồ tát phát những lời nguyện rộng lớn và
những công đức trang nghiêm ở cõi Ngài, dầu ta nói mãn một kiếp hay hơn một kiếp cũng không thể nào hết được. Nhưng ta có thể
nói ngay rằng cõi Phật kia một bề thanh tịnh không có đàn bà, cũng không có đường dữ và cả đến tiếng khổ cũng không.
Ở cõi ấy đất toàn bằng chất lưu ly, đường đi có dây bằng vàng giăng làm ranh giới, còn thành quách cung điện, mái hiên cửa sổ cho
đến các lớp lưới bao phủ cũng toàn bằng đồ thất bảo làm ra. Thật chẳng khác gì những công đức trang nghiêm ở cõi Tây Phương Cực
Lạc vậy.
Cõi Phật ấy có hai vị đại Bồ tát là Nhựt Quang biến chiếu, và Nguyệt Quang biến chiếu, chính là hai bực thượng thủ trong vô lượng, vô
số Bồ tát và lại là những bậc sắp bổ xứ làm Phật. Hai vị này đều giữ gìn kho báu chánh pháp của Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai.
Mạn Thù Thất Lợi, vì thế những kẻ thiện nam tín nữ nào có lòng tin vững chắc thì nên nguyện sanh về thế giới của Ngài.
Lúc ấy Ðức Thế Tôn lại bảo ông Mạn Thù Thất Lợi đồng tử rằng:? Có những chúng sanh không biết điều lành dữ, cứ ôm lòng bỏn xẻn
tham lam, không biết bố thí mà cũng không biết quả báo của sự bố thí là gì, ngu si vô trí, thiếu hẳn đức tin, lại ham chứa chất của cải
cho nhiều, đêm ngày bo-bo gìn giữ, thấy ai đến xin, lòng đã không muốn, nhưng nếu cực chẳng đã phải đưa của ra thì đau đớn mến
tiếc, dường như lóc thịt cho người vậy. Lại có vô lượng chúng hữu tình tham lẫn, chỉ lo tích trữ của cải cho nhiều mà tự mình không
dám ăn tiêu, còn nói chi đến sự đem của ấy thí cho cha mẹ, vợ con, tôi tớ và những kẻ nghèo hèn đến xin. Những kẽ tham lẫn ấy, khi
chết bị đọa vào đường ngạ quỷ hay bàng sanh. Mặc dầu ở trong ác thú, nhưng nhờ đời trước, sống trong cõi nhơn gian đã từng nghe
qua danh hiệu của đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, mà nay lại còn nhớ niệm đến danh hiệu Ngài thì liền từ cõi ấy thoát sanh trở lại
làm người. Khi đã được làm người lại nhớ đến kiếp sống trong đường ngạ quỷ súc sanh, biết sợ sự đau khổ nên không ưa đắm dục lạc
mà còn muốn tự mình làm việc bố thí, không tham tiếc món gì và lần lần có thể đem cả đầu, mắt, tay chân hay máu thịt của thân
phần mình mà bố thí cho những kẻ đến xin cũng được, huống chi của cải là những vật thừa.
Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi, trong chúng hữu tình nếu có những người nào thọ các giới của Phật để tu học mà lại phá giới hoặc không có
kẻ không phá giới mà lại phá phép tắc, hoặc có kẻ tuy chẳng phá giới và phép tắc mà lại hủy hoại chánh kiến, hoặc có kẻ tuy không
hủy hoại chánh kiến mà lại bỏ sự đa văn nên không hiểu được nghĩa lý sâu xa trong kinh Phật nói, hoặc có kẻ tuy đa văn mà có thói
tăng thượng mạn ấy che lấp tâm tánh, cố chấp cho mình là phải, người khác là quấy, chê bai chánh pháp, kết đảng với ma. Những kẻ
ngu si ấy tự mình đã làm theo tà kiến mà lại còn khiến cho vô số ức triệu chúng hữu tình cũng bị sa vào hố nguy hiểm. Những chúng
hữu tình ấy bị trôi lăn trong các đường địa ngục, ngạ-quỷ bàng sanh không khi nào cùng. Nhưng nếu nghe được danh hiệu của đức
Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai thì họ liền bỏ những hạnh dữ tu theo các pháp lành, khỏi bị đọa vào vòng ác thú nữa. Giả sử có người
không thể bỏ những hạnh dữ và không tu theo những pháp lành mà phải bị đọa vào trong ác thú thì cũng nhờ oai lực bổn nguyện của
đức Dược Sư khiến cho họ, khi tạm nghe được danh hiệu Ngài, liền từ nơi ác thú mạng chung, trở sanh vào cõi người, được tinh tấn tu
hành trong sự hiểu biết chơn chánh khéo điều hòa tâm ý, bỏ tục xuất gia thọ trì và tu học theo giáo pháp của Như Lai, đã không hủy
phạm lại thêm chánh kiến đa văn, hiểu rõ nghĩa lý sâu xa lìa được thói tăng thượng mạn, không chê bai chánh pháp, không bè bạn với
ma, dần dần tu hành theo hạnh Bồ tát chóng được viên mãn.
Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi, nếu chúng hữu tình có tánh tham lam tật đố, hay khen mình chê người thì sẽ bị đọa địa ngục, ngạ quỉ, súc
sanh, phải chịu nhiều sự đau đớn khổ sở, trải qua không biết mấy nghìn năm mới hết. Khi đã mãn sự đau khổ kia, liền từ nơi đó mạng
chung sanh lại cõi người phải làm thân trâu, ngựa, lừa, lạc đà, thường bị người hành hạ, đánh đập và bị đói khát dày vò, lại phải đi
đường xa chở nặng, cực nhọc muôn phần; còn như may đặng làm thân người thì lại bị sanh vào hạng hạ tiện phải làm tôi tớ cho kẻ
khác, mãi bị họ sai sử không khi nào được chút thong thả tự do. Nếu những nhơn, vật ấyđời trước khi còn trongnhơn đạo đã từng nghe
danh hiệu của đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai thi do cái nhơn lành ấy, ngày nay nhớ lại, chí tâm quy y Ngài, nhờ thần lực của Ngài
gia bị mà thoát khỏi mọi sự khổ não, các căn thông lợi, trí huệ sáng suốt lại thêm đa văn, hằng cầu thắng pháp, thường gặp bạn lành,
đời đời dứt hẳn lưới ma, đập nát vỏ vô minh, tát cạn sông phiền não, mà được giải thoát khỏi nạn sanh, lão, bệnh, tử và những nổi đau
khổ lo buồn.
Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi, nếu chúng hữu tình có tánh ưa sự ương ngang trái chia lìa, tranh đấu, kiện cáo lẫn nhau, làm não loạn cho
mình và người, đem thân, khẩu, ý tạo thêm mãi những ác nghiệp, xoay qua trở lại, thường làm những việc không nhiêu ích để mưu
hại lẫn nhau, hoặc cáo triệu những thần ở núi rừng, cây, mã, để hại người, hoặc giết chúng sanh lấy huyết thịt cúng tế quỷ Dược xoa
và quỷ La sát để cậy quỷ hại người, hoặc biên tên họ và làm hình tượng của người cừu oán rồi dùng phép chú thuật tà ác mà trù ẻo
cho chết, hoặc theo lối ếm đối và dùng những đồ độc, hoặc dùng chú pháp hại mạng người. Nếu chúng hữu tình bị những tai nạn ấy
mà nghe danh hiệu của đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai thì các thứ tà ác kia không thể hại được. Tất cả những kẻ ác tâm kia đều
trở lại khởi lòng từ làm việc lợi ích an vui cho kẻ khác, không còn ý tổn não vào tâm hiềm giận, hai bên hòa hảo với nhau. Và đối với
vật thọ dụng của ai thì người ấy tự vui mừng biết đủ, không xâm lấn của nhau mà lại còn giúp đỡ lẫn nhau nữa.
Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi, nếu trong hàng tứ chúng: bí sô, bí sô ni, ô ba sách ca, ô ba tư ca, và những kẻ thiện nam, tín nữ đều có
thọ trì tám phần trai giới, hoặc trong một năm, hoặc mỗi năm ba tháng, vâng giữ giới pháp, làm nơi y chỉ tu học rồi đem căn lành này
nguyện sanh về chỗ Phật Vô lượng thọ ở thế giới Cực Lạc Tây Phương đặng nghe chánh pháp, nhưng nếu chưa quyết định, mà nghe
được danh hiệu đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, thì khi mạng chung sẽ có tám vị Ðại Bồ tát như: Văn Thù Sư Lợi Bồ tát, Quán Thế
Âm Bồ tát, Ðắc Ðại Thế Bồ tát, Bảo Ðàn Hoa Bồ tát, Vô Tận Ý Bồ tát, Dược Vương Bồ tát, Dược Thượng Bồ tát, Di Lặc Bồ tát từ trên
không trung đi đến đưa đường chỉ lối cho thì liền được vãng sanh trong những hoa báu đủ màu. Hoặc nếu có kẻ, nhơn nguyện lực của
đức Dược Sư mà được thát sanh lên cõi Trời và mặc dầu sanh lên cọi Trời nhưng nhờ cái căn lành sẵn có ấy chưa hết thì không còn
sanh lại những đường ác nữa. Khi tuổi thọ ở cõi Trời đã mãn, sanh lại trong cõi người thì, hoặc làm đến bậc Luân vương, thống nhiếp
cả bốn châu thiên hạ, oai đức tự tại, giáo hóa cho vô lượng trăm ngàn chúng hữu tình theo con đường thập thiện, hoặc sanh vào giòng
Sát đế lỵ, Bà la môn hay cư sĩ đại gia, của tiền dư dật, kho đụn tràn đầy, tướng mạo đoan trang, quyến thuộc sum vầy, lại được thông
minh trí huệ, dõng mãnh oai hùng như người đại lực sĩ. Còn nếu có người phụ nữ nào nghe đến danh hiệu của đức Dược Sư Lưu Ly
Quang Như Lai mà hết lòng thọ trì danh hiệu ấy thì đời sau sẽ không làm thân gái nữa.
Này Mạn Thù Thất Lợi! Ðức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai kia khi đã chứng được đạo Bồ đề, do sức bổn nguyện mà Ngài quan sát biết
chúng hữu tình gặp phải các thứ bịnh khổ như da vàng, gầy ốm, cảm nhiệt, thương hàn, hoặc trúng phải những thứ ếm đối, đồ độc,
hoặc bị hoạnh tử, hoặc bị chết non. Muốn những chứng bệnh đau khổ ấy được tiêu trừ và lòng mong cầu của chúng hữu tình được mãn
nguyện, Ngài liền nhập định, kêu là định:" diệt trừ tất cả khổ não chúng sanh". Khi Ngài nhập định, từ trong nhục kế phóng ra luồn
ánh sáng lớn, trong luồng ánh sáng ấy nói chú đại đà la ni:
Nam mô bạc già phạt đế, bệ sát xã, lu lô thích lưu ly, bác lặc bà, hát ra xà dã. Ðát tha yết đa ra, a ra hắc đế. Tam miệu tam bột đà da,
đát điệt tha. Án, bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sát xã, tam một yết đế tóa ha.
Lúc ấy trong luồng ánh sáng diễn chú này rồi, cả đại địa rúng động, phóng ra ánh đại quang minh làm cho tất cả chúng sanh dứt hết
bịnh khổ, hưởng được an vui.
Này Mạn Thù Thất Lợi! Nếu thấy những người nào đang mắc bịnh khổ thì phải tắm gội cho sạch sẽ và vì họ nhứt tâm tụng chú này 108
biến, chú nguyện trong đồ ăn, trong thuốc uống hay trong nước không vi trùng mà cho họ uống thì những bịnh khổ ấy đều tiêu diệt.
Nếu có ai mong cầu việc gì mà chí tâm tụng niệm chú này thì đều được như ý muốn: Ðã không bịnh lại thêm sống lâu, sau khi mạng
chung được sanh về thế giới Tịnh Lưu Ly, không còn thối chuyển, rồi dần dần tu chứng đến đạo quả Bồ đề.
Vậy nên, Mạn Thù Thất Lợi, nếu có những người nào hết lòng ân cần tôn trọng, cung kính cúng dường đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như
Lai thì phải thường trì tụng chú này đừng lãng quên.
Lại nữa, nếu có những kẽ tịnh tín nam nữ nào được nghe rồi tụng trì danh hiệu đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, ưng chánh đẳng
giác, mỗi sớm mai, súc miệng, đánh răng, tắm gội sạch sẽ, xong lại thắp hương, rải dầu thơm, các món kỹ nhạc để cúng dường hình
tượng, còn đối với kinh điển này thì tự mình hay dạy người khác chép ra, rồi giữ một lòng thọ trì và suy nghĩ nghĩa lý; đối với vị pháp
sư giảng nói kinh pháp thì phải nên cúng dường tất cả những vật cần dùng đừng để thiếu thốn. Hễ hết lòng như vậy thì nhờ chư Phật
hộ niệm được mãn nguyện mọi sự mong cầu cho đến chứng đặng đạo quả bồ đề nữa.
Lúc bấy giờ Mạn Thù Thất Lợi đồng tử bạch Phật rằng:? Bạch đức Thế Tôn, tôi thề qua thời kỳ tượng pháp sẽ dùng đủ chước phương
tiện khiến cho những thiện nam tín nữ có lòng tin trong sạch được nghe danh hiệu của đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, cả đến
trong giấc ngủ của họ tôi cũng dùng danh hiệu của đức Phật này, thức tỉnh nơi tai cho họ rõ biết.
Bạch đức Thế Tôn, nếu ai thọ trì đọc tụng kinh này, hoặc đem giảng nói, bày tỏ cho người khác, hoặc tự mình hay dạy người biên chép
kinh này, hết lòng cung kính tôn trọng, dùng những bông thơm, dầu thơm, các thứ hương đốt, tràng hoa, anh lạc, phướng lọng cùng
âm nhạc hát múa mà cúng dường hoặc dùng hàng ngũ sắc làm đãy đựng kinh này, rồi quét dọn một nơi sạch sẽ, thiết lập một cái tòa
cao mà để lên, thì lúc ấy có bốn vị thiên vương quyến thuộc và cùng vô lượng trăm ngàn thiên chúng ở các cõi Trời khác đều đến đó
mà cúng dường và thủ hộ.
Bạch Ðức Thế Tôn, nếu kinh này lưu hành đến chỗ nào có người thọ trì và nghe được danh hiệu của đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như
Lai thì nhờ công đức bổn nguyện của Ngài mà chỗ ấy không bị nạn hoạnh tử, cũng không bị những ác quỉ, ác thần đoạt lấy tinh khí, và
dẫu có bị đoạt lấy đi nữa, cũng được huờn lại, thân tâm yên ổn khỏe mạnh như thường".
Phật bảo Mạn Thù Thất Lợi: Phải phải, thiệt đúng như lời ngươi nói. Nầy Mạn Thù Thất Lợi! Nếu có những người tịnh tín thiện nam, tín
nữ nào muốn cúng dường đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai thì trước phải tạo lập hình tượng Ngài, đem để trên tòa cao chưng dọn
sạch sẽ các thứ rồi rãi bông, đốt các thứ hương, dùng các thứ tràng phan trang nghiêm chỗ thờ ấy trong bảy ngày bảy đêm, phải thọ
tám phần trai giới, ăn đồ thanh trai, tắm gội và y phục chỉnh tề, giữ lòng thanh tịnh, không giận dữ, không sát hại đối với tất cả loài
hữu tình phải khởi tâm bình đẳng, đủ cả tâm từ, bi, hỉ, xả làm cho họ được lợi ích an vui đánh nhạc ca hát ngơi khen và do phía hữu đi
nhiễu quanh tượng Phật, lại phải nghĩ nhớ công đức bổn nguyện và đọc tụng kinh này, suy nghiệm nghĩa lý mà diễn nói khai thị cho
người khác biết. Làm như vậy thì mong cầu việc chi cũ ng đều được toại ý, như cầu sống lâu, được sống lâu, cầu giàu sang, được giàu
sang, cầu quan vị, được quan vị, cầu sanh con trai con gái thì sanh được con trai, con gái.
Lại nếu có người nào trong giấc ngủ thấy những điều chiêm bao dữ, còn khi thức thấy những ác tướng như chim đến đậu nơi vườn
nhà, hoặc chỗ ở hiện ra trăm điều quái dị mà người ấy dùng những của báu cúng dường đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, thì
những ác mộng, ác tướng và những điềm xấu ấy thảy đều ẩn hết, không còn phải lo sợ gì nữa.
Nếu gặp tai nạn nguy hiểm như nạn nước lửa, gươm, đao, thuốc độc và các cầm thú dữ gây sự sợ hãi như: voi, sư tử, cọp, sói, gấu,
rắn độc, bò cạp, rít, sên, lằn muỗi, mà hết lòng nhớ niệm và cung kính cúng dường đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai thì được
thoát khỏi những sự sợ hãi ấy; hoặc nếu bị nước khác xâm lăng, nhiễu hại, trộm cướp rối loạn mà nhớ niệm và cung kính đức Phật
Dược sư thì cũng được thoát khỏi những nạn ấy.
Lại nữa Mạn Thù Thất Lợi, nếu có thiện tín nữ nào từ khi phát tâm thọ giới cho đến ngày chết, không thờ những vị Trời nào, chỉ một
lòng nương theo Phật, Pháp, Tăng, thọ trì giới cấm, hoặc 5 giới, 10 giới, Bồ tát 10 giới trọng, 48 giới khinh, Tỳ kheo 250 giới, Tỳ kheo
ni 348 giới nếu có ai hủy phạm những giới pháp đã thọ sợ đọa vào ác thú, hễ chuyên niệm và cung kính cúng dường đức Phật Dược Sư
thì quyết định không thọ sanh trong ba đường ác. Lại nếu có người phụ nữ nào đương lúc sanh sản phải chịu sự cực khổ đau đớn mà
xưng danh hiệu, lễ bái và hết lòng cung kính cúng dường đức Phật Dược Sư thì khỏi những sự đau khổ ấy mà sanh con ra cũng được
vuông tròn, tướng mạo đoan trang, lợi căn thông minh, an ổn ít bịnh hoạn, ai thấy cũng vui mừng và không bị quỉ cướp đoạt tinh khí.
Lúc ấy đức Thích Ca cũng bảo ông A Nan rằng: ? Theo như ta đã xưng dương những công đức của Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai
đó là công hạnh rất sâu xa của chư Phật, khó hiểu thấu được, vậy ngươi có tin chăng?? Ông A Nan bạch Phật:?Bạch đức Thế Tôn, đối
với khế kinh của Như Lai nói không bao giờ tôi sanh tâm nghi hoặc. Tại sao? Vì những nghiệp thân, khẩu, ý của các đức Như Lai đều
thanh tịnh. Bạch đức Thế Tôn, mặt trời mặt trăng có thể rơi xuống, núi Diệu cao có thể lay động, nhưng những lời của chư Phật nói ra
không bao giờ sai được. Bạch Ðức Thế Tôn, nếu có những chúng sanh nào tín căn không đầy đủ, nghe nói đến những công hạnh sâu
xa của chư Phật thì nghĩ rằng: " Làm sao chỉ niệm danh hiệu của một đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai mà được nhiều công đức
thắng lợi ngần ấy?, vì sự không tin đó, trở sanh lòng hủy báng nên họ phải mất nhiều điều lợi ích, mãi ở trong cảnh đêm dài tăm tối và
lại còn bị đọa lạc trong các đường ác thú, lưu chuyển không cùng".
Phật lại bảo ông A Nan:" Những chúng hữu tình ấy nếu nghe danh hiệu đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, chí tâm thọ trì, không
sanh lòng nghi hoặc mà đọa vào ác thú thì thật vô lý vậy.
Này A Nan, đó là công hạnh rất sâu nhiệm của chư Phật, khó tin, khó hiểu mà nay ngươi lãnh thọ được thì biết rằng đó là nhờ oai lực
của Như Lai vậy.
Này A Nan, tất cả các hàng Thinh văn, Ðộc giác và các bậc Bồ Tát chưa lên đến bậc sơ địa đều không thể tin hiểu đúng như sự thật,
chỉ trừ những bậc ?Nhứt sanh sở hệ Bồ Tát? mới tin hiểu được mà thôi.
Này A Nan, thân người khó đặng, nhưng hết lòng tin kính tôn trọng ngôi Tam bảo còn khó hơn, huống chi nghe được danh hiệu của
đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai lại còn khó hơn nữa.
Này A Nan, đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai tu không biết bao nhiêu hạnh Bồ Tát, dùng không biết bao nhiêu phương tiện khéo léo,
phát không biết bao nhiêu nguyện rộng lớn, nếu ta nói ra trong một kiếp hay hơn một kiếp thì kiếp số có thể mau hết, chớ những
hạnh nguyện và những phương tiện khéo léo của đức Phật kia không khi nào nói cho hết được.
Lúc bấy giờ trong chúng hội có một vị đại Bồ tát tên là Cứu thoát liền từ chỗ ngồi đứng dậy, vén y để bày vai bên hữu, gối bên mặt quì
sát đất cúi mình chắp tay bạch Phật rằng:" Bạch Ðức Thế Tôn, đến thời kỳ tượng pháp có những chúng sanh bị nhiều hoạn nạn, khốn
khổ, tật bịnh luôn luôn, thân hình gầy ốm, ăn uống không được, môi cổ khô rang, mắt thấy đen tối, tướng chết hiện ra, cha mẹ, bà
con, bè bạn quen biết vây quanh khóc lóc. Thân người bịnh vẫn còn nằm đó mà đã thấy sứ giả đến dẫn thần thức đem lại trước mặt
vua Diêm Ma pháp vương, rồi liền khi ấy vị thần Cu sanh đem sổ ghi tội phước của người đó dưng lên vua Diêm Ma.
Lúc ấy vua phán hỏi rồi kê tính những tội phước của người kia đã làm mà xử đoán. Nếu trong lúc đó, những bà con quen biết, vì người
bịnh ấy, qui y với đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai và thỉnh chúng tăng đọc tụng kinh nầy đốt đèn bảy từng, treo thần phang tục
mạng năm sắc thì hoặc liền trong lúc ấy, hoặc trải qua bảy ngày, hai mươi mốt ngày, ba mươi lăm ngày, bốn mươi chín ngày, thần thức
người kia được trở lại như vừa tỉnh giấc chiêm bao, tự mình nhớ biết những nghiệp lành, nghiệp dữ và sự quả báo đã thọ. Bởi chính đã
rõ thấy nghiệp báo như vậy, nên dầu có gặp phải những tai nạn nguy hiểm đến tánh mạng cũng không dám tạo những nghiệp ác nữa.
Vậy nên những tịnh tính thiện nam tín nữ đều phải một lòng thọ trì danh hiệu và tùy sức mình cung kính cúng dường đức Dược Sư Lưu
Ly Quang Như Lai".
Lúc bấy giờ ông A Nan hỏi Cứu Thoát Bồ Tát rằng:" Nầy thiện nam tử, nên cung kính cúng dường đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai
như thế nào? Còn đèn và phang tục mạng phải làm cách sao".
Cứu Thoát Bồ Tát nói:" Thưa Ðại Ðức, nếu có người bịnh nào, muốn khỏi bịnh khổ thì quyến thuộc họ phải thọ trì tám phần trai giới
trong bảy ngày, bảy đêm tùy theo sức mình sắm sửa đồ ăn uống và các thứ cần dùng khác cúng dường chư tăng ngày đêm sáu thời, lễ
bái cúng dường đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, đọc tụng kinh nầy bốn mươi chín biến và thắp bốn mươi chín ngọn đèn, lại tạo
bảy hình tượng đức Dược Sư trước mỗi hình tượng để bảy ngọn đèn, mỗi ngọn lớn như bánh xe, đốt luôn trong bốn mươi chín ngày
đêm đừng cho tắt; còn cái thần phang thì làm bằng hàng ngũ sắc bề dài bốn mươi chín gang tay và phải phóng sanh bốn mươi chín
thứ loài vật thì người bịnh ấy qua khỏi ách nạn, không còn bị hoạnh tử và bị các loài quỉ nhiễu hại.
Lại nữa, A Nan nếu trong giòng sát đế lỵ có những vị quốc vương đã làm lễ quán đảnh mà gặp lúc có nạn, nhân dân bị bịnh dịch, bị
nước khác xâm lăng, bị nội loạn, hay bị nạn tinh tú biến ra nhiều điềm quái dị nạn nhựt thực, nguyệt thực, mưa gió trái mùa, hay bị
nạn quá thời tiết không mưa, thì lúc ấy các vị quốc vương kia phải đem lòng từ bi thương xót tất cả chúng hữu tình, ân xá cho tội nhơn
bị giam cầm, rồi y theo phép cúng dường đã nói trước mà cúng dường đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai thì do căn lành này và nhờ
sức bổn nguyện của đức Dược Sư khiến trong nước liền được an ổn, mưa hòa gió thuận, lúa thóc được mùa, tất cả chúng hữu tình đều
vui vẻ, không bịnh hoạn, không có thần Dược Xoa bạo ác, não hại lê dân. Tất cả ác tướng ấy đều ẩn mất và các vị quốc vương kia
được sống lâu sức mạnh, không bịnh hoạn, mọi việc đều thêm lợi ích.
Nầy A Nan, nếu các hoàng hậu, hoàng phi, công chúa, thái tử, vương tử, đại thần phụ tướng, thể nữ trong cung, bá quan và thứ dân
mà bị bịnh khổ cùng những ách nạn khác thì cũng nên tạo lập thần phang năm sắc, chong đèn sáng luôn, phóng sanh các loài vật, rãi
hoa đủ sắc, đốt các thứ danh hương để cúng dường đức Phật Dược Sư, sẽ được lành bệnh và thoát khỏi các tai nạn.
Lúc ấy ông A Nan hỏi Cứu Thoát Bồ Tát rằng:" Thiện nam tử, tại sao cái mạng đã hết mà còn sống thêm được". Cứu Thoát Bồ tát nói:
" Nầy Ðại đức, Ðại đức há không nghe Như Lai nói có chín thứ hoạnh tử hay sao? Vậy nên ta khuyên người làm phang và đèn tục
mạng, tu các phước đức và nhờ có tu các phước đức ấy nên suốt đời không bị khổ sở hoạn nạn".
Ông A Nan hỏi: " Chín thứ hoạnh tử là những thứ chi:" Cứu Thoát Bồ tát trả lời:" Một là nếu có chúng hữu tình nào bị bịnh tuy nhẹ,
nhưng không thầy, không thuốc, không người săn sóc, hay giá có gặp thầy lại cho uống lầm thuốc, nên bịnh không đáng chết mà lại
chết ngang. Lại đang lúc bịnh mà tin theo những thuyết họa phước vu vơ của bọn tà ma ngoại đạo, yêu nghiệt trong đời, sanh lòng
rúng sợ không còn tự chủ đối với sự chân chánh, đi bói khoa để tìm hỏi mối họa rồi giết hại loài vật để tấu với thần minh, vái van cùng
vọng lượng để cầu xin ban phước, mong được sống lâu, nhưng rốt cuộc không thể nào được. Bởi si mê lầm lạc, tin theo tà kiến điên
đảo nên bị hoạnh tử, đọa vào địa ngục đời đời không ra khỏi. Hai là bị phép vua tru lục, ba là sa-đắm sự chơi bời, săn bắn, đam mê
tửu sắc, buông lung vô độ, bị loài quỉ đoạt mất tinh khí, bốn là bị chết thiêu, năm là bị chết đắm, sáu là bị các thú dữ ăn thịt; bảy là bị
sa từ trên núi cao xuống; tám là bị chết vì thuốc độc, êm đối, rủa nộp, trù ẻo và bị quỉ tủ thi làm hại; chín là bị đói khát khốn khổ mà
chết.
Ðó là chín thứ hoạnh tử của Như Lai nói. Còn những thứ hoạnh tử khác nhiều vô lượng không thể nói hết được.
Lại nữa, A Nan,Vua Diêm Ma kia là chủ lãnh ghi chép sổ bộ, tên tuổi tội phước trong thế gian. Nếu có chúng hữu tình nào ăn ở bất
hiếu, ngũ nghịch, hủy nhục ngôi Tam Bảo, phá hoại phép vua tôi, hũy phạm điều cấm giới thì vua Diêm Ma pháp vương tùy tội nặng
nhẹ mà hành phạt. Vì thế ta khuyên chúng hữu tình nên thắp đèn làm phang, phóng sanh, tu phước khiến khỏi được các khổ ách, khỏi
gặp những tai nạn.
Lúc bấy giờ, trong hàng Ðại chúng có mười hai vị Dược Xoa đại tướng đều ngồi trong hội như:
Cung tì La đại tướng.
Phạt chiếc La đại tướng
Mê súy La đại tướng
An Ðể La đại tướng
Át Nể La đại tướng
San để La đại tướng
Nhơn Ðạt La đại tướng
Ba di La đại tướng
Ma hổ La đại tướng
Chơn đạt La đại tướng
Chiêu đô La đại tướng
Tỳ yết La đại tướng
Mười hai vị đại tướng nầy mỗi vị đều có bảy ngàn Dược Xoa làm quyến thuộc đồng cất tiếng bạch Phật rằng: "Bạch Ðức Thế Tôn, hôm
nay chúng tôi nhờ oai lực của Phật mà được nghe danh hiệu của đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, không còn tâm sợ sệt trong các
đường ác thú nữa. Chúng tôi cùng nhau, đồng một lòng trọn đời qui y Phật, Pháp, Tăng, thề sẽ gánh vác cho chúng hữu tình, làm việc
nghĩa lợi đưa đến sự nhiêu ích an vui. Tùy nơi nào hoặc làng xóm, thành, nước, hoặc trong rừng cây vắng vẻ, nếu có kinh này lưu bố
đến hay có người thọ trì danh hiệu đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai và cung kính cúng dường Ngài, thì chúng tôi cùng quyến thuộc
đồng hộ vệ người ấy thoát khỏi tất cả ách nạn và khiến họ mong cầu việc chi cũng đều được thỏa mãn. Nếu có ai bịnh hoạn khổ ách,
muốn cầu cho khỏi thì cũng nên đọc tụng kinh nầy và lấy chỉ ngũ sắc gút danh tự chúng tôi, khi đã được như lòng mong cầu thì mới
mở gút ra".
Lúc ấy đức Phật Thích Ca khen các vị Dược Xoa đại tướng rằng: ? Hay thay! Hay thay! Ðại Dược Xoa tướng, các ngươi nghĩ muốn báo
đáp ân đức của Phật Dược Sư Lưu Ly Quang nên mới phát nguyện làm những việc lợi ích an vui cho tất cả chúng hữu tình như vậy".
Ðồng thời, ông A Nan lại bạch Phật rằng: " Bạch Ðức Thế Tôn, pháp môn nầy gọi là tên gì? Và chúng tôi phải phụng trì bằng cách
nào?".
Phật bảo A Nan:" pháp môn nầy gọi là Thuyết Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai bổn nguyện công đức, cũng gọi là thuyết Thập nhị thần
tướng nhiêu ích hữu tình kiết nguyện thần chú và cũng gọi là Bạt trừ nhứt thế nghiệp chướng. Cứ nên đúng như vậy mà thọ trì".
Khi đức Bạt Già Phạm nói lời ấy rồi, các hàng Ðại Bồ tát , các Ðại Thinh Văn, cùng quốc vương, Ðại thần, Bà la môn, Cư sĩ, Thiên,
Long, Dược Xoa, Kiền thát bà, A tố lạc, Yết lộ Trà, Khẫn nại Lạc, Mạc hô lạc Dà, người cùng các loài quỉ thần, tất cả đại chúng, đều hết
sức vui mừng và đồng tin chịu vưng làm.

Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai
Tay phải kiết ấn thiền định trên tay có thuốc quý chữa bá bệnh, tâm bệnh và nghiệp bệnh. Tay phải kiết ấn Thí, cầm cành thuốc, gốc
cành thuốc cong lên biểu tượng cho chữa bệnh từ gốc của bệnh. Bệnh do từ nghiệp chướng tiền kiếp hay hiện tại.

Namo Bhagavate Bhasajya Guru Vaidurya Prabha Rajaya Tathagataya Arhate Samyak-sambuddhaya Tadyatha Om Bhaisajye
Bhaisajye Bhaisajya Samudgate Svaha
cũng có thể trì như sau:

Om Bhaisajye Bhaisajye Maha Bhaisajye Raja Samudgate Svaha
ghi âm này 6,152Kb

xi-muội gọi cho thầy thì rõ hơn nhe.

mến,
tk

Kính chào Sư Huynh Tiểu Không,

rất cám ơn Sư huynh đã thêm những phần giải nghĩa dưới hình ảnh, để giúp sư muội Đông Anh hiểu thêm về những ý nghĩa trong
hình. Thật không có gì sung sướng hơn, là được ngắm những bức tranh đẹp, mà còn hiểu được ý của tác gỉa muốn diễn đạt gì qua
những biểu tượng trong hình.
Chúc Sư huynh thân tâm luôn an lạc.
Kính,
Đông Anh

Huệ Càn cám ơn sư huynh cho những tài liệu quý giá, phải nghiên cứu nghiền ngẫm cho thật kỹ. Xi muội rất thích ngài Dược Sư có lẻ
nghe cái tên hay hay sao đó. Mọi việc do mình tự chọn có tu noi gương theo các ngài, thấu hiểu cái bản thể để trở về với cái tâm an
nhiên tự tại.
Xi muội thấy pháp tu mật tông hay một chỗ đó là dùng tự lực và oai lực để cứu chúng sanh rất nhanh khi có người cầu khẩn.
Xi muộii không nhiều lời nữa vì còn nợ rất nhiều bài học chưa thực hành.
Cám ơn sư huynh TK
HC

Chào Bạn HuongHuong !
Đã nhận được Email của HuongHuong ! xin cứ như vậy mà hành , công đức thật vô cùng , khó nghĩ bàn . Chuyện chết sống ,
sanh tử còn qua khỏi huống gì những cái tầm thường thế gian . Kính chúc Bạn tinh tấn hành trì , Phật Ân luôn gia hộ .
KCT.
Em đã in Sám pháp ra để tụng như thầy đã dẵn. Khi tụng tới từng câu tự dưng cảm thấy lòng cảm động vô cùng.
Tuy nhiên có đôi lời nguyện cao siêu quá, em hơi thấy ngại ngùng, vì thật lòng xét thấy mình chưa xứng.
Dường như có duyên, cũng ngay hôm đó có 1 cô bạn từ xa tới, tặng em 1 chuỗi phật cô ấy thường dùng để tụng niệm hàng ngày. Cô
ấy thường chỉ tụng câu ÚM MA NI PÁD MÊ HÙM thôi. Không biết em có thể dùng chuỗi hạt của cô ấy được không thầy.
Cám ơn thầy đã chỉ giáo.
Kính chúc thầy bình an.
Hương
Đã gửi bởi: nguondat

Kính Thầy và các vị Sư Huynh,Đệ,Tỷ,Muội đồng môn!!!

Cảm ơn tất cả các bài viết của Thầy rất nhiều và Sư Huynh TieuKhong đã bỏ công post các bài viết và hình ảnh Linh Phù, Thánh Phạn.
Trò đã học hỏi được rất nhiều từ đây và vẫn khắc ghi lời dạy của Thầy, vẫn tinh tấn đến nay không ngừng nghỉ.
Kính chúc Thầy và các Sư Huynh Đệ Tỷ Muội đồng môn nhiều sức khoẻ và an lạc.
Trò Ngươn Đạt

Em đã in Sám pháp ra để tụng như thầy đã dẵn. Khi tụng tới từng câu tự dưng cảm thấy lòng cảm động vô cùng.
Tuy nhiên có đôi lời nguyện cao siêu quá, em hơi thấy ngại ngùng, vì thật lòng xét thấy mình chưa xứng.
Dường như có duyên, cũng ngay hôm đó có 1 cô bạn từ xa tới, tặng em 1 chuỗi phật cô ấy thường dùng để tụng niệm hàng
ngày. Cô ấy thường chỉ tụng câu ÚM MA NI PÁD MÊ HÙM thôi. Không biết em có thể dùng chuỗi hạt của cô ấy được không
thầy.
Cám ơn thầy đã chỉ giáo.
Kính chúc thầy bình an.
Hương
Chào Bạn Hương Hương !

OM MA NI PAD MÊ HÙM là tiểu bản của Đại Bi mà , cũng cùng 1 gốc Đại Bi nguyện lực của 10 phương chư Phật , Bạn được người Bạn
tặng Chuổi đúng lúc , chứng tỏ Bạn rất có Duyên với Thần Chú này , hơn nữa Chuổi Tràng đó đã được người ấy dùng qua , đã có lực
gia trì trong đó , thật đáng quí , thật đáng quí thay ! Chúc mừng Bạn , và nên nhớ đừng bao giờ tự ti , nghỉ mình nhỏ nhoi v.v...., trong
Đại Bi Tâm Kinh có nói rằng : KẺ NÀO Ở NHIỀU KIẾP TRƯỚC NẾU CHƯA TỪNG CÚNG DƯỜNG 10 PHƯƠNG CHƯ PHẬT , GIEO TRỒNG
NHIỀU CĂN LÀNH THÌ KIẾP NÀY NGHE 2 CHỬ ĐẠI BI CÒN CHƯA ĐƯỢC HUỐNG HỒ GÌ LÀ ĐƯỢC THỌ , TRÌ , ĐỌC , TỤNG V.V.....
Như vậy xin Bạn hảy luôn tự tin , đầy tín tâm và kiên cường , Phật Tánh ở Thánh không tăng , ở Phàm cũng không giảm , Phật Tánh
của chúng ta và chư Phật cũng đồng nhau thôi , chỉ do chúng ta còn Mê mà các Ngài thì đã Giác Ngộ đó thôi !
Mến chúc Bạn luôn tinh tấn hành trì , Gia Đạo an vui trong sự gia hộ của thập phương Tam Bảo .
KCT.
-------------

nguondat đã viết:
Kính Thầy và các vị Sư Huynh,Đệ,Tỷ,Muội đồng môn!!!
Cảm ơn tất cả các bài viết của Thầy rất nhiều và Sư Huynh TieuKhong đã bỏ công post các bài viết và hình ảnh Linh Phù,
Thánh Phạn. Trò đã học hỏi được rất nhiều từ đây và vẫn khắc ghi lời dạy của Thầy, vẫn tinh tấn đến nay không ngừng nghỉ.
Kính chúc Thầy và các Sư Huynh Đệ Tỷ Muội đồng môn nhiều sức khoẻ và an lạc.
Trò Ngươn Đạt
Chào Em !
Hởi Môn Sinh thương mến của ta ! lâu quá không mail cho Trò , nhưng ta biết em vẫn theo dõi đều đặn mục KHHB trên này ! Chắc
em cũng hiểu có nhiều cái ta vì em mà viết phải không ?
Hảy cố gắng tinh tấn nhé ! Giử Giới Bản Môn , đừng cậy Thần Thông , giúp người tuỳ duyên , hảy liệu sức mình .
KCT.
-------------

Phật Tánh ở Thánh không tăng , ở Phàm cũng không giảm , Phật Tánh của chúng ta và chư Phật cũng đồng nhau thôi , chỉ do
chúng ta còn Mê mà các Ngài thì đã Giác Ngộ đó thôi !
KCT.
Thật tuyệt vời, em chưa hề biết điều diệu kỳ như thế. Cám ơn thầy vô cùng.
Chúc thầy luôn an khang, khoẻ mạnh.
Hương
Đã gửi bởi: nguondat

Kính Thầy !!!

Từ khi tiếp nhận các ân điển và trạch pháp từ Thầy, được tiếp nhận thêm các Pháp mới thì con đường Đạo của trò quả thật như được
mở rộng ra, bản Tâm cũng nhờ đó mà như được sáng hơn. Tuy nhiên, đường Đạo không đơn giản như người ta tưởng. Trò đã gặp nhiều
chướng ngại trong cuộc sống cơ hồ như không vượt qua nổi nhưng chí đã quyết 1 lòng vì Đạo và tôn chỉ của bản môn nên cuối cùng
trò đã vượt qua (Những lời Thầy nói trong chuyến về VN lần trước hầu như đều biến thành sự thật cả và ứng nghiệm ngay trong đời
sống thực tại của trò ). Một lần nữa xin cảm ơn thật nhiều những bài viết của Thầy và TieuKhong Sư Huynh như để trợ duyên cho trò
khi không có cơ hội được gần gũi để tiếp nhận sự chỉ dạy trực tiếp từ Thầy.
Trò Ngươn Đạt
Đã gửi bởi: tranthanh03

Kính thầy
Xin thầy chỉ giúp dùm có cách nào để giúp vượt qua số phận của mình không ?(nghiệp) . Vì trong cuộc sống của tranthanh03
không tốt chắc là do kiếp trước mình đã tạo nên bây giờ phải trả .(chạy từng bữa ăn vì em đang ở VN)xin cám ơn thầy nguyện ghi ơn
thầy

kính thầy Kim cang Tri!

thaicuc xin thầy chỉ cho câu chú để gây cảm tình cho nguời làm ăn với mình thân thiện với mình vì thaicuc
đang làm nhân viên nhưng ông sếp của thaicuc rất khó tính lắm .Xin cám ơn thầy
chúc thầy cát tường như ý


Tiểu đệ có một việc này mong được Đại Sư Huynh chỉ bảo cho ! Đệ đang lo việc cải táng cho cha ,nhưng có một băn khoăn là không rõ
thi thể đã tiêu giải hết chưa ,vì nếu chưa hết thì lại phải róc thịt hoặc thiêu lại thì gia đình sẽ thương cảm ! Tuy đệ thì hiểu rõ cái lẽ tứ
Đại giai không , nhưng người nhà thì không hiểu nên nhất định sẽ thương cảm !
Vậy Đại Sư Huynh có Pháp gì để làm cho thi thể chắc chắn sẽ tiêu giải hết không Xin Chỉ Giúp đệ với !
Cũng nhiều gia đình bị trường hợp này , tạo thành cảnh bi ai không cầm lòng được !
Nam Mô A Di Đà Từ Phụ Gia Trì cho Đại Sư Huynh Kim Cang Trí !!!
-------------
Đã gửi bởi: hong_phuc

Lễ Quán Đảnh đức Từ phụ Thích Ca Mu-Ni Như Lai
Lời nói đầu: bài viết chỉ là một cố gắng nhỏ nhằm ghi lại những lời giảng truyền pháp của Khen Rinpoche Lobsang Yamyang. Mong
rằng bài viết sẽ đem lại lợi ích cho tất cả đạo hữu thiện tri thức trên đường tu tập.
Đệ tử kính hồi hướng phước báu công đức này đến bậc đạo sư đã truyền giảng pháp bảo vun bồi căn lành cho đệ tử. Đệ tử cũng
không quên công ơn của thầy Kim Cang Trí người đã khuyến khích đệ tử viết lại những kinh nghiệm học hỏi khi tham dự các buổi lễ
thuỵết pháp của chư sư Tây Tạng.
Ngoài ra, đệ tử cũng xin được hồi hướng phước đức này đến các vị thị giả, ban tổ chức, các vị mạnh thường quân bảo trợ, các đạo
hữu thông dịch viên từ Tạng ngữ sang Anh ngữ, từ Anh ngữ sang Việt ngữ cùng mọi người tham dự đã tạo phần cho buổi lễ hoàn tất
viên mãn, hữu ích.
Cũng sẽ là một thiếu sót lớn nếu đệ tử không nhắc tới Tiểu Không và các đạo hữu thiện tri thức khác đã nỗ lực trong việc hoằng
pháp lợi sanh. Cầu chúc Tiểu Không cùng mọi người hạnh nguyện bao la, tín tâm kiên cố và luôn được sự gia trì bảo hộ của Tam bảo.
Lễ Quán Đảnh đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Địa điểm: Dharmagates center 980B Rincon Cir, San Jose CA 95131
Ngày giờ: Thứ bẩy 11 tháng 6 năm 2005 (mùng 5 tháng 5 Đoan Ngọ năm Ất Dậu)
Pháp sư: Khen Rinpoche Lobsang Yamyang
Ngài truyền dạy trước khi bắt đầu một lễ quán đảnh điểm đạo phải trải qua một quy trình như sau:
Tự Khởi: vị thầy điểm đạo phải chuẩn bị các nghi lễ thanh tịnh thân, khẩu, và ý của bản thân cũng như nguyện cầu sự gia trì của chư
phật, bồ tát cho buổi lễ được thành tựu viên mãn.
Tiên Khởi: sự chuẩn bị của các hành giả hay người thọ lễ về thanh tịnh thân, khẩu, ý, đón nhận ý nghĩa thiêng liêng thanh cao của
buổi lễ qua các bước sau:
Cầu nguyện Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Quán tưởng vị thầy trước mặt mình là đức Bổn Sư
Quán tưởng mình đang ngồi trong cõi Tịnh Độ
Quán tưởng Mandala trước mặt mình là cõi giới với tất cả chư Phật, Bồ tát, La Hán, Thanh Văn, Duyên Giác, cùng Tiên Nữ.
Quán tưởng Quy Y (đọc Bài Nguyện)
1) Chê ga na thăng chi qua dìn, chu sing la xốc chit rong qua, xi bê chô lê đrắc drô xôl, ga chênh tôn pa chơ chít bul, chăng chúp chên
bô xu tên pa, gông bô chên bô đắc xê lô, thăm xít thề nhít đắc la xôl, chăng chúp xem chăng đắc la xôl, xăng chê chơ thăng ghê
đuyên la, chắp xum thắc chăng đắc la xôl, thar ba chênh bôi trong chốc thu, gôn bê đan ni chút tê xôl (3 lần).
2) Gôn chốc xum la đắc chấp chi, đích ba thăm chết chô xôr cha, đrô quê ghê la chê di răng, xăng chê chăng chúp di chi xung (3 lần)
Quán tưởng Con giữ thân của Bồ tát Phật nơi thân của con. Con thọ Bồ tát giới lần 1 Nhận lễ Điểm đạo Thân, ta cùng chư Phật 3 đời
không khác, ta khẩn cầu chư Phật điểm đạo với lòng tín tâm.
3) Thu xum xăng chê thăm chết chi, ngô quô bel đên la ma di, đắc la Sa Ka Mu Ni di, ku di chê năng chê tu xôl (3 lần).
Phần 2: Quán tưởng bản thân dứt bỏ chướng ngại, thâm nhập Tánh Không, hành giả (người thọ lễ) trở thành Đức Bổn Sư Thích Ca
Mâu Ni.
Điểm Đạo Tịnh Thủy: Quán tưởng vị Đạo Sư truyền pháp và đức Thích Ca là một. Từ nơi tâm của Như Lai, phóng ra hào quang muôn
vị tiên nữ đang ca ngợi, tán thán tịnh thủy tẩy rửa cho Như Lai đản sanh. Nay tịnh thủy từ tiên nữ tẩy rửa nghiệp chướng thân khẩu ý
của ta
4) Điểm Đạo về Khẩu: Thu xum xăng chê thăm chết chi, ngô quô bel đên la ma di, đắc la Sa Ka Mu Ni di, xung di chê năng chê tu xôl
(3 lần)
Quán tưởng với thành tâm kiên cố mạnh mẽ thanh tịnh, ta với đức Bổn Sư là một. Từ dưới đất, các vị Như Lai hòa nhập vào ta. Từ nơi
tâm của Mu-Ni phóng ra muôn vạn hào quang với hình ảnh chư Phật bên trong. Linh ảnh chư Phật hòa tan vào ta như tuyết rơi trên
mỏm đá, tan biến hoàn toàn.
Quán vị đạo sư và Như Lai hào quang sáng ngời cùng các vị Như Lai khác đang ở trước mặt ta.
Quán tưởng nơi tâm của vị đạo sư và Như Lai có nguyệt luân hình dĩa với chữ HUM chu vi là câu chú Om Muni Muni Maha Muni Ye So
Ha. Từ tim của vị đạo sư cùng với tim của Như Lai Mu-Ni phát ra ánh sáng nóng hòa tan với chữ HUM của tâm ta.
Hành giả cùng vị thầy tuyên đọc thần chú:
5) Om Muni Muni Maha Muni Ye So Ha (3 lần)
Quán ngài đã truyền khẩu quyết cho ta:
Giảng giải: OM Thân
A Khẩu
HUM Ý
Chỉ với chữ OM không câu chú cũng đã có nghĩa đầy đủ về Thân, Khẩu và Ý
Phân tích về Mantra:
Man (tâm thức) Tra (bảo hộ) làm cho chúng ta xa lìa mọi đau khổ
Muni là tiêu trừ phiền não
Muni là theo con đường của Bích Chi Phật
Maha Muni là theo con đường của Đại Thừa. Theo Đại Thừa, đó là Ngũ đạo:
1. Tích lũy đạo: chia làm 3 giai đoạn
2. Dự bị đạo: chia làm 12 giai đoạn
3. Kiến đạo: chia làm 2 giai đoạn
Muni là người đã phá chấp ngã
Muni (đứng ở vị trí thứ 2 trong câu chú): Thập Địa Bồ Tát
Maha Muni: con đường phá chấp, nghiệp chướng đắc giác ngộ.
Khi nhận cánh hoa từ thị giả của vị đạo sư trao lại, ta quán tưởng ta và vô lượng vô biên chúng sanh được ban phép lành.
Điểm Đạo về Tịnh Thủy: vị thị giả rót nước đã được chú nguyện tới mỗi người. Nước được xoa rẩy lên đầu của người thọ lễ. Hành giả
quán tưởng vị đạo sư và Như Lai là một. Ta nhận lễ quán đảnh của gia đình Liên Hoa (hai gia đình kia là gia đình Kim Cang và gia đình
Như Lai). Giọt nước còn lại trên đầu ta đậm đà pháp vị.
Phần điểm đạo về Khẩu đã kết thúc. Ta đã đắc hạt giống về Kim Khẩu Chánh Ngữ của đức Phật.
6) Chôm đên đắc la xê la chi, đắc la nhê qua chê tu xôl (3 lần)
7) Chôm đên đê la xê la chi, đi la nhê qua chê tu xôl (1lần)
Điểm đạo về Ý:
Mọi người cùng tuyên đọc câu số 8. Quán tưởng vị đạo sư và Như Lai là một. Từ tim của hai vị phóng ra vô lượng hào quang thỉnh cầu
chư Như Lai. Hào quang hòa nhập với chữ HUM của tâm ta và tan biến hoàn toàn.
8) Thu xum xăng chê thăm chê chi, ngô quô bel đên la ma di, đắc la Sa Ka Mu Ni di, thúc chi chê năng chê tu xôl (3 lần)
Lễ Điểm Đạo Bảo Bình: Quán tưởng hào quang từ tim của hai vị phóng ra khắp nơi thỉnh cầu gia đình Như Lai tẩy rửa nghiệp chướng
của ta từ vô thủy đến nay.
Các ý nghiệp xấu được tiêu trừ. Ta được gieo hạt giống đạt Pháp thân của chư Phật. Ta đã trở thành Phật Mu-Ni. Ta đáng được cúng
dường.
9) Chô quê chít tar ka xê ba, thê tha thăm chết đắc ki chi (3 lần)
10) Đinh nê xâm tên đắc tên thu, chơ la đắc nê bu la chi, chơ chi lô ma xung qua thăng, cha di chăng nê chê tu xôl (1 lần)
Trong vòm trời của tánh Không, hành giả quán tưởng (visualization) bản thân là Thích Ca Mu Ni Như Lai.
Sự liên hệ giữa ta và Phật càng gần gũi hơn qua việc nhận lễ quán đảnh. Tất cả chúng ta đều có Phật tánh, dấn thân tu hành sẽ thành
Phật đạo. Ta phải giữ rất nhiều giới. Ta cần nghe lời vị đạo sư cho đến cuối đời.
Tiểu sử và công nghiệp của sư trưởng Lạt Ma Khen Rinpoche Lobsang Yamyang:
Ngài sinh vào năm 1933 ở thành phố Litang thuộc miền đông Tây Tạng. Ngài tu học ỏ tu viện Phật giáo Mật tông Sera ở Lhassa, thủ
đô Tây Tạng. Năm 1959, sau khi Trung Quốc xâm chiếm Tây Tạng, Khen Rinpoche theo đức Đạt Lai Lạt Ma tỵ nạn ở Ấn Độ. Ngài đã
nhập thất nhiều lần trong thời gian dài trước khi được đức Đạt Lai Lạt Ma bổ nhiệm làm viện trưởng của tu viện Sera (được tái lập ở
miền nam Ấn Độ) vào năm 1995 cho tới ngày hôm nay. Ngài không những là một vị thầy từ bi quảng đại mà còn một trong những
hành giả Du Già Mật tông Vô Thượng chân chính. Ngài hiện nay đi thuyết giảng nhiều nơi ở các quốc gia Canada, Ba Tây và Hoa Kỳ.
Tháng 9 năm 2003, qua sự thỉnh cầu của chúng đệ tử Việt Nam, Ngài đã lần đầu tiên thành lập một trung tâm Phật giáo Mật tông đặc
biệt dành cho người Việt nam ở quận Cam, Nam California.
Phụ chú: về ý nghĩa của sự quán tưởng bản thân trở thành vị bổn tôn (trong buổi lễ này, vị bổn tôn này là đức Từ phụ Thích Ca Mu Ni),
các bạn có thể tìm đọc thêm ở tác phẩm Đưa vào Mật tông-dịch giả Ni sư Thích Nữ Trí Hải.
-------------
hongphucvinh

mến chào sư huynh

Cám ơn sư huynh đã cho bài viết rất hay.
mến chào Ngươn Đạt
Chào các bạn,

thầy KCT bận đi xa, gởi lời nhắn khi thầy về sẽ trả lời các câu hỏi của các bạn.
tk

Phật Thích Ca Mâu Ni (Shakyamuni)

Cuộc đời của Phật Thích Ca Mâu Ni qua các thangka
Thái Tử Siddharttha tự cắt tóc đi tu hay đi tìm chân lý. Siddhartha phiên âm Hán Việt là Sĩ Đạt Đa hay Tất Bà Tất Đạt, con trai của
Suddhodana. Tên Siddharttha có nghĩa là người được toại nguyện. Khi sanh ra ngài có đầy đủ các tướng tốt đẹp. Sắc da của ngài mầu
vàng như được vẽ trong hình. Sau khi thành đạo ngoài tên gọi Shakyamuni Buddha ngài còn được gọi là Gautama Buddha (Gotama -
pali). Shakya là tên của bộ tộc, Gautama là tên của họ của ngài.
Thíc Ca Mâu Ni Phật (Shakyamuni Buddha) và 35 vị Phật. Cũng tượng cho Phật quả khi hành giả tu theo pháp của ngài
Sau lưng ngài có nhiều hình tượng Phật giống như ngài: biểu tượng cho Phật quả, khi hành giả tu theo tu pháp hay hạnh nguyện của
ngài thì sẽ đạt thành quả như ngài.
Tôn tượng đức Thích Ca Mâu Ni Phật (Shakyamuni Buddha) vào khoản thế kỷ thứ 12, trong vùng bắc Ấn Độ hay Parkistan (tk không
nhớ rõ)

Gởi bạn đọc muốn tìm hiểu thêm về Lạt Ma Khen Rinpoche Lobsang Yamyang và Tu Viện Sera, Ấn Độ. Có khoản 4000 tăng chúng sống
và tu học tại tu viện. Tu viện có hai trường Đại học Phật Giáo Sera-Mey và Sera-Jey. Ngoài ra ngài có chùa Manjusri Center tại Quebec,
Canada.
www.dharmaofthewest.com/teachers/teacher_khen_rinpoche.html

Thích Ca Mâu Ni Phật - 35 Vị Sám hối Phật
Dùng mộc gỗ in lên giấy

(hình vị dưới cùng là Jambhala Bồ Tát)
35 hiệu Như lai trong "Quán Dược Vương Dược Thượng Nhị Bồ Tát Kinh" (bhaisajyaraja bhaisajya samudgata sutra).
35 hiệu Như lai trong "Hồng Danh Sám", Bất Ðộng Pháp Sư.
kinh văn trong kinh Bửu Tích: "Nếu tất cả chúng sanh hoặc phạm tội ngũ nghịch hay thập ác, đến muốn ức kiếp không thể sám hối chỉ
xưng danh hiệu 35 vị phật nầy và lễ bái thì bao nhiêu tội chướng đều tiêu trừ"
Danh hiệu của 35 Như Lai:

Shakyamuni, Vajragarbhapramardin, Ratnarchis, Nageshvararaja, Viresena, Viranandin, Ratnagni, Ratnachandraprabha,
Amoghadarshin, Ratnachandra, Vimala, Shuradatta, Brahman, Brahmadatta, Varuna, Varunadeva, Bharadrashri, Chandashri,
Anantaujas, Prabhasashri Ashokashri, Narayana, Kusumashri Brahmajyotirvikriditabhijna, Padmamajyotirvikriditabhijna, Dhanashri,
Smritishri, Suparikirtitanamashri, Indraketudhvajaraja, Suvikrantashri, Yuddhajaya, Vikrantagamishri, Samantavabhasavyuhashri,
Ratnapadmavikramin, Shailendraraja.

Kính chào Thầy KCT.

Thầy cho con hỏi trước khi niệm chú Đại bi hay Lục tự minh chú cần niêm các thần chú thanh tịnh thân,khẩu,ý hay chú An thổ địa
trước không ạh.
Khi niệm các chú này thì có ảnh hưởng nhiều đến thế giới vô hình không?
Trước đây đọc các bài viết của Thầy về các câu thần chú,có thấy câu chú cầm máu.Giờ thấy cần thiết,tìm lại mà chả biết nằm ở trang
nào..hic, thầy có thể bày lại cho con không ạh .
MOng thầy không phiền.Xin chào Thầy.

Có lẽ vì thầy KimCangTri đang bận nhiều việc chưa lên được diễn đàn. Tôi xin mạn phép được trả lời câu hỏi của bạn, nếu có gì chưa
đúng xin thầy KCT và các cao nhân khác chỉ lỗi cho.
Về nguyên tắc trước khi tụng một thần chú nào cũng nên tụng chú làm Thanh Tịnh và chú An thổ địa thần linh kể cả trước khi đọc
kinh. Một số Thần chú lớn như Thủ Lăng Nghiêm Chú càng phải thực hiện nghiêm ngặt điều này vì những Thần chú này khi tụng đọc
sẽ gây ra xáo trộn lớn cho các vị quỷ thần nhỏ, thổ địa ở xung quanh. Mỗi người tuỳ duyên sẽ đọc các bài chú thanh tịnh khác nhau
nhưng nhìn chung thường hay đọc các bài sau:
1) Chú tịnh khẩu nghiệp khiến mồm miệng thanh tịnh hơn:
Tu rị tu rị ma ha tu rị ta bà ha (3 lần)
2)Chú tịnh thân nghiệp:

Tu đa lị Tu đa lị, tu ma lị tu ma lị Ta bà ha (3x)
3)Chú tịnh tam nghiệp chân ngôn:

Úm Xoa phà va sút sạt va đạt ma xoa phà va sút đa
Hùm Úm Răm Răm Răm (3-7x)
Hoặc
Án ta phạ bà phạ, thuật đà ta phạ, đạt ma ta phạ, bà phạ thuật độ hám. Úm Lam xoá ha (3 lần)
Hoặc chỉ cần đọc: Úm Răm (Úm Lam) xoá ha (7x)

Có thể quán tuởng chữ phạn LAM trên đỉnh đầu làm thanh tịnh hành giả và môi trường xung quanh.
4) An thổ địa:
Na mô Sa măn ta Buýt đà năm,
Úm đu ru đu ru đi ri đi ri
Pơ rít thi vi dê Xoá ha (3-7x)
Hoặc:
Nam Mô tam mãn đà một đà nẫm Án tô rô tô rô tô ra tô ra địa vĩ ta bà ha (3-7x)
5) Chú hộ thân:
Úm Va Ji na a nghĩ ni bờ ra nàm bi đá da xoá ha
Úm xi răn xi răn xi răn (tức là Úm xỉ lâm) (3-7x)
Hoặc "Úm xỉ lâm bộ lâm" x7.
Nếu muốn chấn huyệt để không cho tà ma xâm phạm nên kết ấn Kim cang quyền rồi ấn 7 lần vào mỗi 1 nơi trong các vị trí trọng yếu
như:
Trán, 2 mang tai, yết hầu, mỏ ác, rốn, 2 bên hông, 2 đầu gối, đốt sống lưng (tuỷ sống), sau gáy, 2 vai.
Mỗi khi dùng tay ấn vào các vị trí này thì miệng niệm chữ HÙM liên tục đến 7 lần thì thôi.
6) Nếu quá trình trì tụng có kết ấn thì trước hết nên kết ấn Kiết tường: Đầu ngón áp út cong lại chạm vào đầu ngón tay cái, các ngón
còn lại duỗi thẳng ra (ấn này ta thường thấy ở tay trái tượng đức Quán thế âm bồ tát ở các chùa). Sau đó dùng 1 tay đã kết ấn này vẽ
chữ phạn LAM lên lòng bàn tay kia, ngược lại tay kia kết ấn vẽ chữ LAM lên tay còn lại. Quán tưởng bàn tay mình trong sạch. Mục đích
nhằm làm thanh tịnh 2 bàn tay trước khi kết các Ấn khác.
Tất nhiên vẫn phải tắm rửa, rửa tay sạch sẽ, xức dầu thơm vào 2 tay trước khi tụng chú thì tốt hơn.
Tuỳ điều kiện, cơ duyên mà niệm các bài chú trên trước mỗi nghi lễ. Nhưng có thể không nên quá câu nệ, cốt yếu cần niệm 2 bài chú
thanh tịnh và an thổ địa trước (bài 3 và 4) trước khi tụng chú thì hơn.

Cám ơn chú QuangQuy đã tận tình chỉ bảo.

Cháu có thắc mắt là khi tụng chú người ta thường quy định số biến nhất định 3,7,21,108 .Các con số này trong Phật giáo có ý nghĩa gì
không.Khi trì chú có nhất thiết niệm đúng số biến quy định không,nếu mình muốn niệm thêm thì sao,có phạm vào điều cấm kỵ không.
Sakura_85v.

Thích Ca Mâu Ni Phật (Shakyamuni)- 108 vị Phật
108 vị Phật, tượng cho Phật quả. 108 chia cho 2 là 54 tượng cho âm dương, nhật nguyệt hay ngày và đêm, hay thời nào cũng có Phật.
Xem lại hình trên sẽ thấy họa sĩ vẽ để khoản trống ở giữa để gợi ý điều này. Thông lý âm dương của khi quán hình này sẽ thấy lưỡng
nghi, hai con cá trắng và đen. Từ đó có vạn pháp, vạn pháp duyên để dẫn hành giả về lại với thái cực.
muội Đồng Anh

nam 7 nữ 9 tất cả số còn lại là số thành. Tràng hạt 18 hạt là 18x6=108. tk nghĩ khi bạn trì chú thì sẽ nghiệm được điều này, không cần
thiết phải dẫn giải. số 3 là quy số căn bản, ngoài ra còn tượng cho tam quy, tam bảo, 3 hạnh nguyện hay quả vị - Phật, Bồ Tát, Thanh
Văn. Thanh Văn là Bất ứng cúng hay A-la-hán phiên âm hán việt của Arhat.
bạn sakura
Bạn trì theo một quy số nào đó cho thích hợp với hoàn cảnh của bạn. Còn cách trì không tính số là lúc nào cũng trì chú.
tk
(tb: Trung hoa có tràng hạt có 18 hạt nhỏ tượng cho 18 vị a la hán.)

tranthanh03 đã viết:
Kính thầy
Xin thầy chỉ giúp dùm có cách nào để giúp vượt qua số phận của mình không ?(nghiệp) . Vì trong cuộc sống của
tranthanh03 không tốt chắc là do kiếp trước mình đã tạo nên bây giờ phải trả .(chạy từng bữa ăn vì em đang ở VN)xin cám ơn
thầy nguyện ghi ơn thầy
Kính chào Bạn TranThanh03 !

Tại hạ thực xúc động khi đọc những dòng trên của Bạn ! Nếu là người theo Phật Giáo xin hảy bỏ công trì tụng Đại Bi Thần Chú và Chú
Quán Âm chiêu Tài mà tại hạ đã posted ở những trang trước ! Nếu không kiếm được tại hạ sẻ post lại 1 lần nữa cho Bạn ! bài Chú
Quán Âm chiêu Tài bắt đầu như sau :
Bái thỉnh Nam Hải Liên Hoa tướng tạ lâm sơn , thượng trấn Càn Khôn Phổ Đà Thần Thông Phật Pháp , Đại dương liễu chi đầu Quỉ Thần
kinh , vạn ức Nhãn Thủ vô biên , vô biên biến v.v......
Chú này rất hay thường độ trợ sanh nhơn , tuỳ cầu mãn nguyện , mong Bạn hãy phát Tâm tín , thọ , phụng , hành !
Cầu Trời Phật Thánh Thần gia hộ cho Bạn cùng Quý Quyến khổ ải dần qua , hanh thông , phú túc .
KCT.
-------------

thaicuc đã viết:
kính thầy Kim cang Tri!
thaicuc xin thầy chỉ cho câu chú để gây cảm tình cho nguời làm ăn với mình thân thiện với mình vì thaicuc
đang làm nhân viên nhưng ông sếp của thaicuc rất khó tính lắm .Xin cám ơn thầy
chúc thầy cát tường như ý
Chào Bạn Thái Cực !

Xin Email bên Yahoo cho tại hạ , vì Chú này không phổ biến trên này được ! tại hạ sẻ gửi riêng cho Bạn ! Xin lỗi đã trả lời muộn nhé
!
KCT.
-------------

Kính thầy Kim cang Tri !

tranthanh03 rất thật sự xúc dộng khi được thầy trả lời chỉ giúp cho cách giải nghiệp ,nhưng tìm mãi không tìm được bài chú Quan
âm chiêu tài mà thầy đã post xin thầy phát tâm bồ đề giúp cho tranthanh03 thêm 1 lần nữa bài chú trên xin nguyện ghi ơn đức của
thầy
Kính thầy

theanh đã viết:
Tiểu đệ có một việc này mong được Đại Sư Huynh chỉ bảo cho ! Đệ đang lo việc cải táng cho cha ,nhưng có một băn khoăn là
không rõ thi thể đã tiêu giải hết chưa ,vì nếu chưa hết thì lại phải róc thịt hoặc thiêu lại thì gia đình sẽ thương cảm ! Tuy đệ thì
hiểu rõ cái lẽ tứ Đại giai không , nhưng người nhà thì không hiểu nên nhất định sẽ thương cảm !
Vậy Đại Sư Huynh có Pháp gì để làm cho thi thể chắc chắn sẽ tiêu giải hết không Xin Chỉ Giúp đệ với !
Cũng nhiều gia đình bị trường hợp này , tạo thành cảnh bi ai không cầm lòng được !
Nam Mô A Di Đà Từ Phụ Gia Trì cho Đại Sư Huynh Kim Cang Trí !!!
Chào Thế Anh Đệ !

Xin lỗi vì bận việc nên đã hồi âm trể cho Đệ , mong Đệ đừng buồn !
Về việc Đệ hỏi huynh nghỉ rằng : điều cần thiết Đệ cần làm là chí thành và không ngại công tụng Cầu Siêu , Vãng Sanh cho Cha , còn
thân Tứ Đại giả tạm khi sống ta còn không coi nặng mà huống hồ gì lúc đã nằm trong lòng đất ?
KCT.
-------------

Mong Bạn TranThanh03 an tâm , tại hạ đã nhờ Thầy Tiểu Không post lên theo thứ lớp để Bạn dễ dàng theo đó hành trì , it 's coming
very soon !
-------------

tk ghi lại lời thầy KCT đã dẫn:

NIỆM QUÁN THẾ ÂM : Công Đức rất lớn , có thể hình dung oai lực linh ứng bằng những dòng sau đây :
NIỆM QUÁN ÂM ỨNG HIỆN, CHIẾU THẤT TINH NAM ĐẨU, CHƯ PHẬT ĐỒNG CHỨNG GIÁM, NGỌC HOÀNG THÂN SẮC HẠ, VẠN THÁNH
CHÍ LAI LÂM, CHƯ PHẬT HỘI ĐỒNG DIỆN THÍNH PHÁP CHƠN NGÔN, THẦN KHÂM QUỈ PHỤC, TRAI ĐÀN PHÁP HỘI, CHƯ PHẬT HỘ
HÌNH, THỬ NGÃ CHƠN LINH .
Tam thế Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát (Avalokitesvara) ở giữa, trên dỉnh đầu ngài là A Di Đà Phật (Amitabha), phía bên trái của ngài là
Chấp Kim Cang Bồ Tát (Vajrapani), và phía bên phải là ngài Văn Thù Bồ Tát (Manjusri)

Thọ Sanh Kinh : (Trước khi trì tụng các loại thần chú linh cảm của Đức Quán Thế Âm nên đảnh lể theo danh hiệu chư vị Bồ Tát sau
đây )
-Nhứt thiết phục đảnh lể nhi thối tam tạng đồng lai khứ thủ kinh, trực giảng Tây Thiên trước quốc thành, thủ đắc Đại Thừa chơn ảo
diệu, Bạch mã đà lai hội chơn kinh.
- Phật quang chủ chiếu bổn mạng ngươn thần, tai tinh thối độ, phước tinh lâm cửu diệu bảo trường sinh, vận hạn hoà bình, phước thọ
vĩnh khương ninh.



Bạn TranThanh03
Phần chú là quang trọng bạn cần nhớ và trì chú trước. phần quán niệm để sau, cần biết phương pháp, nhưng không cần trong lúc này.
Các chú căn bản cần nhớ trước khi trì tất cả các chú như sau:
Tịnh Pháp giới Chơn Ngôn
Án Lam Xóa Ha (đọc 3 lần)
(rồi thở vào, hơi thở dài, đồng thời quán lửa thiêu đốt hết tất cả ô uế bất tịnh ở thân mình - từ đầu xuống chân)
Tịnh Tam Nghiệp Chơn Ngôn

Án Ta phạ bà phạ, Truật đà ta phạ, đạt ma ta phạ, bà phạ truật độ hám. (đọc 3 lần)
(rồi thở vào, hơi thở dài, quán thân khẩu ý đều thanh tịnh, sau đó tất cả trong đạo tràng đều thanh tịnh)
Hội Phật, Đảnh lể Như Lai

NẮC MÔ TA SẮC
PHẮC CÁ QUÁ TO
Á RÁ HÁ TO
SAM MA SAM BÚT TA SẮC .
(đọc 3 lần , lạy 3 lạy - khi ở ngoài nhà, đạo tràng, thì tâm lạy)
An Thiên Địa Chơn Ngôn

Na MẮc Sa Măn Tá Búd Đa Nam, Om Đu Ru Đu Ru Pơ Ri Thi Vi Dê Xoá Ha (7 lần)
(hết phần chú căn bản)
Khi dâng cúng các phẩm thực có các chú như sau:
Biến thực chân ngôn, tức khi đọc lên thì (quán) đồ ăn từ ít biến thành nhiều .
Nam mô tát phạ đát tha nga đa phạ lô chỉ đế, án tam bạt ra tam bạt ra hùm (3 lần)
Cam lồ thủy chân ngôn, để (quán) biến nước ít thành nhiều

Nam mô tô rô bà da đát tha nga đá da, đát điệt tha, án tô rô tô rô bát ra tô rô bát ra tô rô ta bà ha (3 lần)
Phổ cúng dường chân ngôn, tức sau khi thức ăn uống biến ra nhiều, người ta đọc chú đó để (quán) cúng dường khắp tất cả chư Phật,
chư Thánh, chư Thần.
Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhật ra hộc (3 lần)
Nam mô Phổ cúng dường bồ tát ma ha tát (3 lần)

(hết phần cúng dường)
Cam lồ thủy chân ngôn

Nam mô tô rô bà da đát tha nga đá da, đát điệt tha, án tô rô tô rô bát ra tô rô bát ra tô rô ta bà ha
phạn văn: Namah sūrābhaya tathāgata tadyathā om sūra sūra pātrasūra pātrasūra svāha (kính lễ đức Như Lai Cam Lồ Vô Úy Như thị chú viết Án! Cam lồ, Cam lồ, bát
cam lồ, bát cam lồ, thành tựu). Chữ tô rô là phiên âm phạn của chữ sura, sura là rượu, đây là một chú biến thứ rượu bất tử.
Thọ Sanh Kinh :
-Nhứt thiết phục đảnh lể nhi thối tam tạng đồng lai khứ thủ kinh, trực giảng Tây Thiên trước quốc thành, thủ đắc Đại
Thừa chơn ảo diệu, Bạch mã đà lai hội chơn kinh.
- Phật quang chủ chiếu bổn mạng ngươn thần, tai tinh thối độ, phước tinh lâm cửu diệu bảo trường sinh, vận hạn hoà
bình, phước thọ vĩnh khương ninh.


Đại Bi Tâm Chú:(Chú Đại Bi Tâm Xuất Tượng)
Nam mô Ðại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát (3 lần)

Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Ðại Bi Tâm Ðà La Ni.
Na mô Rát na tra dạ da, Na mô A rị da, A va lô ki tê sa va ra da, Bô đi Sát toa da, Ma ha Sát toa da, Ma ha ca ru ni ca da,
AUM ! Sa va la va ti, Súyt đa na tát si-a, Na ma sất cờ rít toa ni manh a rị da, A va lô ki tê sa va ra lanh ta pha, Na mô ni la
canh tha, Sất ri ma ha ba ta sa mi, Sạt vách va ta su băn, Át si dum ! Sạt va sát toa na mô ba sát toa, na mô pha ga, Ma
pha tê tu.
Tát đi-da tha, AUM ! A va lô ca, Lô ca tê, Ca la ti, I Si ri, Ma ha bô đi sát toa, Sa phô sa phô, Ma ra ma ra , Ma si ma si rít
đà du, Gu ru gu ru gà ma-in, Đu ru đu ru phạ si da ti , Ma ha Phạ si da ti , Đà ra đà ra , Đi ri ni, Xoa ra da, Já la já la, Mạ
mạ (pháp danh tên họ tuổi âm lịch của người đang đọc và nguyện vọng) Phạ ma ra, Muýt đi li, Ê hy ê hy, Si na si na, A la sin
ba la sá ri, Ba sa phạ si-nin, Phạ ra xá da, Hu lu hu lu bờ ra, Hu lu hu lu sít-ri, Sa ra sa ra, Si ri si ri, Su ru su ru, Buýt đà
da buýt đà da, Bô đà da bô đà da,
Mét tri dê, Ni la canh ta, Tri sa ra na, Pha da ma nê, Soa va ha, Si ta da, Soa va ha, Ma ha Si ta da, Soa va ha, Si ta da dê,
Xoa va ra da, Soa va ha, Ni la canh thi, Soa va ha, Bờ-ra ni la, Soa va ha, Sít ri sim ha muýt kha da, Soa va ha, Sạt va ma
ha a sít ta da, Soa va ha, Sắt cờ-ra a sít ta da, Soa va ha, Bát-đơ-ma Kê sít ta da, Soa va ha, Ni la canh tê banh ta la da,
Soa va ha, Mô phô li săn ca ra da, Soa va ha,
Na mô rát na tra dạ da, Na mô a rị da, A va lô ki tê, Sa va ra da, Soa va ha,

AUM ! Sít đi dăn tu, Manh tra, Ba ta da, Soa va ha.
Bờ Rum! (đọc 5 lần)
Quán Âm Độ Trì Sanh Nhơn Chú

Bái Thỉnh Nam Hải Lien Hoa Tướng Tạ Lâm Sơn,
Thượng Trấn Càn Khôn Phổ Đà Thần Thông Phật Pháp,
Đại Dương Liễu Chi Đầu Quỉ Thần Kinh,
Vạn Ức Nhãn Thủ Vô Biên, Vô Biên Biến ...
Tây Thiên Thọ Triển Hiển Oai Linh,
Phật Tổ Như Lai Tăng Pháp Ký,
Quán Âm Thánh Tổ Hiện Lai Lâm,
Cam Lồ Luyện Tập Linh Đơn Chánh,
Trị Bịnh Giải Ách Miễn Tai Ương,
Đại Diệu Đại Lực Đại Pháp Hóa,
Diện Sỹ Thần Vương Diệt Yêu Tinh
Thập Nhị Phát Nguyện Thiệm Nhơn Thọ,
Hộ Pháp Long Thần Bảo Trinh Tường,
Bá Vạn Kim Cang Chư Thiên Tướng,
Đại Hùng Đại Triển Trừ Ác Ôn,
Hồng Hài Nhi Lang, Hồng Hài Nhi Lịnh
Long Nữ Kim Tra, Long Nữ Đình,
Từ Bi Cứu nạn Thiên Địa Ứng
Tường Vân Điều Chuyển Tại Kim Đàng
Kim Quang Phóng Xuất Kim Thân Hiện
Phò Trì Đệ Tử Bảo An Ninh
Đệ Tử Thành Tâm Cung Khẩn Thỉnh
Quan Âm Thánh Tổ Giáng Lai Lâm
Cứu Thế Cứu Dân Cứu Đệ Tử (pháp danh tên họ và tuổi âm lịnh)
Tiêu Tai Giải Nạn Đắc Kiết Tường
Án Chiêu Tài Quán Âm Phù Linh Cảm Ứng Tá Ha (đọc 7 lần)
Quán Âm Chiêu Tài Chú

Phật Hộ Thời Thời Tiến Lộc Lang Quân
Thần Mãi Mại Sanh Ý Vượng
Quán Âm Thánh Hộ Mạng Chiêu Tài Trấn (đọc 3 lần)
Quán Âm Thánh Tổ Chiêu Tài Trấn

Chuyển Quản Dương Gian Thông Tài Sự
Vận Thời Đông Tây Nam Bắc Trung Ương Tài
Nhựt Nhựt Tài, Nguyệt Nguyệt Tài
Niên Niên Tài, Thời Thời Tài
Ngủ Lộ Ngủ Phương Tài
Hửu Tài Lai Vô Tài Khứ
Đại Hiển Oai Linh Cấp Cấp Như Luật Lịnh (đọc 7 lần)
Bát Nhã Tâm Chú:

Án, Yết-đế yết-đế, ba-la yết-đế, ba-la-tăng yết-đế, Bồ-đề tát bà ha. (21 lần)
Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật (đọc 10 lần)

Nam mô A DI ÐÀ PHẬT (đọc 10 lần)
Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát (đọc 10 lần)
Nam mô Đại Thế Chí Bồ Tát (đọc 10 lần)
Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát (đọc 10 lần)
Xin đem công-đức trì-niệm nầy,

Hồi-hướng bốn-ân và ba cõi.
Nguyện khắp pháp-giới các chúng-sanh,
Ðồng sanh Cực-lạc thành PHẬT-đạo.
Nam-mô Ta-bà giáo-chủ, bổn-sư THÍCH-CA MÂU-NI PHẬT, Tây-phương Cực-lạc thế-giới, tiếp-dẫn đạo-sư A-DI-ÐÀ PHẬT,
đại-bi QUÁN THẾ-ÂM Bồ-tát, đại-lực ÐẠI THẾ-CHÍ Bồ-tát, Thanh-tịnh ÐẠI-HẢI CHÚNG Bồ-tát, Thập-phương tam-thế biến
pháp-giới Tam-bảo. (đọc 1 lần, xá ba xá, niệm tống thần 3 lần)

Đa tạ Bạn QuangQuy đã không ngại công sức , bỏ thời giờ quý báu làm lợi lạc cho mọi người .
Mến chúc Bạn Bồ Đề Tâm kiên cố , Bát Nhã hoa khai , thành tựu Diệu Pháp .
KCT.
-------------


Liên tục nhiều lần nhóm Tà Sư (không chỉ 1 phe ) đã tấn công tại hạ và Tiểu Không ! có lẻ phần do ghanh tỵ , phần do không muốn
chúng tôi giới thiệu Chư Pháp Chú đến mọi người , tại hạ biết rỏ họ là những ai , nhưng vì có tính cách cá nhân nên không tiện nêu ra
trên đây ! Xin Quí Vị cẩn thận với những kẻ bằng cách này cách kia hay ởm ờ tự xưng mình hoặc dàn cảnh cho kẻ khác xưng tụng
mình là Bồ Tát hay Phật , Thánh Tôn v.v.... , nếu là thật thì đương nhiên không cần quảng cáo mà ! Mong Chư Vị để ý điểm này ,
kẻo tin lầm Tà thuyết .
Kính cáo .
NAM MÔ HÀNG TÀ MA , TRỪ YÊU QUÁI QUÁN THẾ ÂM QUẢNG ĐẠI THẦN OAI NGUYỆN TÁC ĐẠI CHỨNG MINH .
KCT.
-------------

Cám ơn Thầy Tiểu Không luôn sốt sắng thi hành Pháp Sự , thật hửu Công Đức , nếu không có Thầy mục này không được "xôm tụ"
như ngày hôm nay .
Ân Điển Linh Quang tự Tâm trung

Phiêu phiêu diêu diêu thấu Cửu Trùng .
NAM MÔ CÔNG ĐỨC LÂM BỒ TÁT CHỨNG MINH .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: HoangPhong

Chào các bạn hữu trong roọm .

Anh KCT cho tôi hỏi về 5 vị này trong quan thế âm bồ tác có tên sau đây là
những vị như thế nào và trị về thứ gì : (Five Great Heart Mantras)
Chr Two Ni (CH'IH T'O NI)

E Jya La (A CHIA LA)
Mi Li Ju (MI LI CHU)
Bwo Li Dan La Ye (PO LI TA LA YEH)
Ning Jye Li (NING CHIEH LI)
nhờ anh KCT giãi thích dùm vì tôi có đọc cuốn Shurangama Sutra mà không hiểu
nhiều về phật học vì mới tìm tòi sưu tầm , nếu có duyên thì sẽ có dịp cùng anh đàm đạo bên tách cafe hoặc vài chai beer
HP
-------------
Hoang Phong

Kính Thầy KCT va Thầy TK !

Tranthanh03 không biết nói gì hơn nguyện ghi ơn công đức của các thầy đã giúp tranthanh03 giải nghiệp của mình và dẩn dắt
tranthanh03 trên đường phật pháp chúc thầy tâm bồ đề kiên cố ,viên mãn thanhtịnh .
Kính

HoangPhong đã viết:
Chào các bạn hữu trong roọm .
Anh KCT cho tôi hỏi về 5 vị này trong quan thế âm bồ tác có tên sau đây là
những vị như thế nào và trị về thứ gì : (Five Great Heart Mantras)
Chr Two Ni (CH'IH T'O NI)

E Jya La (A CHIA LA)
Mi Li Ju (MI LI CHU)
Bwo Li Dan La Ye (PO LI TA LA YEH)
Ning Jye Li (NING CHIEH LI)
nhờ anh KCT giãi thích dùm vì tôi có đọc cuốn Shurangama Sutra mà không hiểu
nhiều về phật học vì mới tìm tòi sưu tầm , nếu có duyên thì sẽ có dịp cùng anh đàm đạo bên tách cafe hoặc vài chai beer
HP
Chào Bạn HoangPhong !

Những câu Bạn posted là Ngũ Đại Tâm Chú ở Phẩm 1 của Kinh Lăng Nghiêm , nhưng vì Bạn lấy từ tài liệu của Người Hoa nên giọng
đọc phát âm có khác đi (Có lẻ từ Thầy Tuyên Hoá đã giảng). Theo Sankrit và HánViệt như sau :
CHEDANI (Sất Đà Nể)

AKALA (A Ca Ra)
MRTYU (Mật Rị Trụ)
PARI-TRANA (Bát Rị Đát Ra Da)
KARIN (Nảnh Yết Rị)
Những đoạn Chú này là Pháp Phá Ác , trừ Ma Thuật , Bùa Ngãi , Thư , Ếm , Trù của Tà Ma Ngoại Đạo .
KCT.
-------------


Mấy hôm mải lo việc cho Cha nên đệ không lên mạng nên không biết Đại Sư Huynh đã trả lời giúp đệ !
Gần hôm tiến hành công việc vẫn chưa thấy Đại Sư Huynh trả lời đệ hiểu là Đại Sư Huynh đang bận .Công vịêc cũng gấp gáp nên đệ
cũng chẳng biết thế nào , chỉ một lòng cầu nguyện Chư Phật phù hộ cho mọi việc suôn sẻ .Và mọi việc thật sự đã diễn ra thật suôn sẻ
.Còn một chuyện kỳ lạ nữa diễn ra trước đấy ( Cách 2 hôm ).Nhưng không tiện nói ra đây vì dễ gây hiểu lầm , để lúc nào tiện đệ sẽ
Mail kể cho Đại Sư Huynh nghe !
Nam Mô A Di Đà Phật !!! Cầu Xin Chư Phật Phù Hộ Cho Đại Sư Huynh và Sư Huynh Tiểu Không !!!
-------------

Chúc mừng Thế Anh Hiền Đệ Hiếu Sự viên mãn !

KCT
-------------

Cầu mong Bạn TranThanh03 luôn tinh tấn tu trì , phong quang gia cảnh !
Mến .
KCT.
-------------

Nam Mô A Di Đà Phật !
Có Phải Đại Sư Huynh đã " Quy hồi cố Hương " ?!
Mô Phật Gia Trì cho Đại Sư Huynh !!!
-------------

Xin thầy cho em hỏi, em đã in Sám Pháp ra để tụng như thầy dặn. Có đôi lúc em cũng tụng thầm ở những nơi phải ngồi chờ quá lâu. Ở
đấy không có bàn thờ, nhang đèn gì cả. Không biết như thế có được không, hay nhất hiết phải có đủ nhang đèn mới được hả thầy.
Em thấy những câu chú ngắn mà thầy và thầy TIểu Không mới post đây rất hay. Em có thể dùng trong những lúc đi ra ngoài, có thời
gian rảnh được không thầy (em ngại vì không có bàn thờ và nhang đèn, không biết có phạm gì không?)
Xin thầy chỉ bảo.
Em cám ơn thầy rất nhiều.
Hương

Chào Hương Hương !

Tất cả những phụ Chú mà Tiểu Không posted Bạn đều niệm được và cả Đại Bi Chú khi đi , đứng , nằm , ngồi v.v....không cần phải có
nhang đèn ! có câu : dụng thành tâm , bất dụng hương đăng , hoa quả vật thực . Duy khi nằm không nên trì ra tiếng mà thôi .
Mến
KCT.
-------------


Thầy chắc là đi xa mới về, con xin được phép vấn an sức khoẻ của Thầy.

Cám ơn sư huynh đã giảng giải thắc mắc cho Sư muội Đông Anh. Trong lúc niệm Phật và Chú, thì Đông Anh cũng có niềm tin mảnh liệt
lắm; nên mặc dù ngồi bán kiết già mấy ngày đầu không quen, thì cũng ráng gồng mình. Nhưng bây rất thích khi được ngồi bán kiết
gìa.
Nhưng trong khi tụng niệm (chừng 2 tuần nay), thì cơ thể lại nóng lắm, đến nổi bây giờ thời tiết vào Đông rồi, mà vẫn không bật lò
sưởi, khi ngồi tụng kinh. Và buổi tối, trước khi đi ngũ tại sao Đông Anh lại nghe như có tiếng chuông ngân bên tai, vì Frequenz của
tiếng chuông khá cao, nên nhiều lúc làm Đông Anh cũng nhức lổ tai lắm. Không hiểu Đông Anh có làm gì sai trong lúc tụng niệm hay
không? Su huynh có thể giải thích cho Đông Anh được không?
Cám ơn Sư Huynh nhiều.
Chúc Sư Huynh mọi sự an vui
Kính,
Đông Anh

Xin chào Đông Anh !

Cám ơn lời thăm hỏi của Bạn , tại hạ cũng chúc Bạn luôn hạnh phúc , tự tại .
Tiện đây khi Tiểu Không chưa lên tại hạ có thể giải thích dùm tình trạng của Đông Anh ! Những trạng thái Bạn đạt được rất là tốt , Trời
lạnh khi tụng kinh mà ấm người là có sự vận chuyển giao thoa giửa thân tâm mình và Thiêng Liêng , Chú Pháp ! nghe tiếng chuông
văng vẳng không phải kẻ tu hành nào muốn cũng được à nha ! rất hiếm có người được thế (trước đây tại hạ có gặp vài người như
vậy). Đó là do lòng mộ Đạo , tín thành kết hợp với Thiện Duyên đời trước mà có , còn lỗ tai hơi đau có lẻ 1 phần do tập trung quá độ,
Đông Anh đừng lo , hảy tắm 2 , 3 lần trong ngày với nước nóng sẻ hết thôi ! Hồi trước khi tại hạ còn theo Sư Phụ ở Thất Sơn , vào 1
đêm nọ lúc đang Tịnh Toạ , đang Quán Huỳnh Đình Nội Cảnh thì đột nhiên bên tai nghe như có tiếng Sấm nổ RẦM 1 cái , sau đó nghe
như có chiếc Phản Lực nào đó chạy hết tốc lực bên tai mình đau nhức vô cùng ! tai hạ lúc đó cũng lo sợ chạy hỏi Sư Phụ thì Ngài bảo :
con đừng lo , đó là điều tốt đó , Bề Trên Huyền Khai Điển Siêu Nhiên cho đó (tôi kể mấy lời này có lẻ có người không thích Tiên Thuật
sẻ cho là mê tín v.v.... ), và Ngài nói thêm : khi mình tu luyện , tụng Kinh trì Chú thì Thân Nhiệt của mình nóng hơn bình thường
nên tắm nhiều hơn bình thường , và khi công phu có ngứa ngáy cũng không nên gảy vì đó là cơ thể mình nó đang thanh tẩy các độc tố
ra (tẩy trược lưu thanh) qua các lổ chân lông , nếu gải thì nó sẻ hồi vào trong trở lại không tốt ! Sau đó vài hôm quả nhiên lổ tai tại hạ
không còn đau nữa .
Mong Đông Anh đừng lo lắng phân tâm , ảnh hưởng đến việc tu tập .
Dịch Kinh viết : Thái quá giả tổn chi tư thành , bất cập giả ích chi tắc lợi .
(Điều gì dư quá thì bớt ra , cái không đủ thì mình thêm vào sẻ được lợi mà )
Mến chúc Bạn luôn sáng suốt , tinh tấn , an trụ trong Chánh Pháp .
KCT.
-------------


Đọc được lời giảng giải của Thầy, con rất mừng và yên tâm. Những kinh nghiệm Thầy đã trải qua và kể lại trên diễn đàn này, thật là
qúy báu.
Bởi vì ngoài việc nóng người ra, con cũng bị ngứa lắm (nhất là trong tai), nhưng con cũng ráng gồng, chứ không dám buông tay xả ấn.
Thêm vào đó, tại sao con thỉnh thoảng khi đọc đến câu chú "ma ha bạt đà sa mế...", là tự nhiên nước mắt con cứ tuôn ra, hình như
câu chú này làm cho con bị rất xúc động. Nhưng qua lời chỉ dạy của Thầy, đã giúp con hiểu được về những hiện tượng đang xảy ra với
con, và con sẽ làm theo lời Thầy chỉ dẫn. Vì con cũng có nghe rằng, khi mình đọc Chú, thì bọn ma, quái cũng hay đến để quấy nhiễu,
nên con cũng lo lo vậy thôi và thấy tính tình của con cũng còn xấu xí lắm, nên con không dám nghĩ là con đã có Thiện Duyên.
Xin cám ơn Thầy và con xin chúc Thầy vạn sự cát tường.
Kính,
Đông Anh

[QUOTE=Dong Anh]
Thêm vào đó, tại sao con thỉnh thoảng khi đọc đến câu chú "ma ha bạt đà sa mế...", là tự nhiên nước mắt con cứ tuôn ra, hình như
câu chú này làm cho con bị rất xúc động.
Đông Anh à ! Đó là sự cảm ứng của chư Quyến Thuộc , Bộ Lạc đó ở nhiều kiếp trước với mình , Bạn nên xem lại phần Xuất Tượng có
hình ảnh chư vị trong Đại Bi Chú , nếu chưa có hảy hỏi Tiểu Không nhé !
KCT.
-------------

Thầy ơi,
Khi em ngồi thiền thấy thân em là ngài Chuẩn Đề 18 tay. Điều kỳ lạ là em không trì chú ngài và không tưởng tới ngài khi hành thiền.
Điều này em thắc mắc không biết hỏi ai để có câu hỏi chính xác. Mong Thầy giải thích dùm
Em
HC

Huệ Càn 123 !

Thấy Đức Chuẩn Đề 18 tay hả ? Vậy là Lục Căn , Lục Thức , Lục Trần chưa đặng thanh tịnh lắm , cần sám hối trì Chú nhiều hơn nữa !
KCT.
-------------

Dạo này em hay mệt mỏi uể oải nên công phu không điều đặn. Hên là Thầy chỉ dạy cân nhắc em sẽ cố gắng công phu sám hối nhiều
hơn.

thưa thầy KCT và TK

VDN ở nhà hay niệm di đà và lục tự đại minh chú , nhưng có 1 lần ngồi niệm thì tự cảm giác thấy từ chân lên đến ngực cảm giác như
không có mà VDN cứ nghỉ rằng chắc tại ngồi lâu quá nó bị tê và rán ngồi thêm nữa tiếng nữa xem sao lúc đó thì bắc đầu từ ngực dần
dần lên đến đỉnh đầu cảm giác như là không có thân , nhưng cảm giác thấy rất khoái lạ thường lẫn lo sợ bị tẩu quả nhập ma , trên
đỉnh đầu cảm thấy ngứa vô cùng làm VDN muốn gãy vào chổ đó cho đả nhưng cố kìm tâm và chuyên niệm một lát sau thì cảm giác
như ai đang nhổ tóc mình làm VDN sợ điến hồn tưởng có ma nó đùa cợt mà phải xả bỏ niệm ngay và ra bàn thờ phật lại 3 lại rồi leo
lên giường ngũ vì sợ ma quá không biết nó lẫn quẫn đâu đây đùa cợt mình .
thưa thầy theo kinh nghiệm tu hành của thầy xin chỉ mách dùm đây là hiện tượng gì điều mà VDN thắc mắc nhưng chưa có gặp thầy
để hỏi. thưa thầy có phải là do ngồi lâu quá mà sanh ra hiện tượng này hay là do ma nó đùa . VDN cám ơn thầy đã xem qua.

Đại Bi Tâm Chú Xuất Tượng
Câu chú số 1: Namo Ratnatrayaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng hành giả cầm chuỗi lễ tụng cầu Bồ Tát, Linh, Cảm, Ứng. Khi đọc chớ nên
quá to và vội vã.
Câu chú số 15: Ashiyum

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Phi Đằng Dạ Xoa Thiên Vương tuần sát bốn phương khuyến hành thiện
ngừng điều ác. (từ chữ Namo đến câu thứ tư này là Tâm Pháp Bàn Nhược của Bồ Tát)
Câu chú số 46: Buddhaya buddhaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Quán Thế Âm Bồ Tát diện mạo từ bi thân cận trẻ con giáo hóa lợi ích
chúng sanh. Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát kết duyên với chúng sanh.
tk tóm tắc ý nghĩa của các câu chú của Đại Bi Xuất Tượng. Tài liệu tham khảo của Pháp sư Thiền Tâm và Pháp sư Pháp Ấn (trung hoa).
Tài liệu của Pháp sư Pháp Ấn do 3 vị cư sĩ Việt-nam, cư ngụ tại Hoa kỳ, chuyển dịch từ Hán sang Việt.
www.geocities.com/chudaibixuattuong/index.htm
Đã gửi bởi: hp571

Chao BQTri
Khoong hieeur sao khi muoons trar loif cacs baif o day tooi k the danhs duoc tieng Viet

Cám ơn Anh KCT đã giãi thích rất là rỏ , lúc đầu tôi tưởng là tên của 5 vị thần trừ tà
ma , nhờ anh giãi thích nên mới biết đó là câu chú , Anh có thể cho biết thêm là dùng như thế nào và trong trường hợp nào vì anh là
người phật pháp quãn đại và trãi qua nhiều kinh nghiệm nên muốn anh chia sẽ và chỉ dẩn với các bạn hữu để học hỏi thêm về phật
pháp .
Thiện Tai , Thiện Tai , Thiện Tai
-------------
Hoang Phong

Bạn HP,
Bạn đọc bài đã có post trên mạng bằng tiếng Anh, dịch từ bài giản của thầy Tuyên Hóa.
CHR TWO NI (CH'IH T'O NI)

E JYA LA (A CHIA LA)
MI LI JU (MI LI CHU)
BWO LI DAN LA YE (PO LI TA LA YEH)
NING JYE LI (NING CHIEH LI)
Ven. Master Hua: "These five lines are called the `Five Great Heart Mantras.' It is the fundamental mantra for destroying the mantras
and spells of heavenly demons and adherents of externalist ways. It doesn't matter what kind of mantra they come up with; you can
destroy it with this one. Their mantras will lose their effectiveness... [These five lines] represent the Five Directions, the Five Divisions,
and the Five Buddhas.... You should not regard them as ordinary. Together they comprise the Heart-Mantra of the Buddhas of the Five
Directions. The function of this Heart-mantra is to destroy the mantras and spells of demons..." [page 90, 116 vol. 6]
Bạn có đọc thì mới biết câu chú trên ??? Thầy tuyên hóa giản rõ là 5 vị Phật, Ngũ Phương Phật. Bạn lại hỏi thầy KCT là "5 vị trong
Quan Thế Âm Bồ Tát".
Bạn còn mang tâm chưa rõ thì đọc lại phần tiếng anh, như vậy là đủ rồi không cần phải phiền đến thầy KCT.
tk

Cám ơn bạn TK đã giãi thích rỏ , thiện tai , thiện tai ,

ý cũa tôi là 5 vị này có liên quang gì tới quan thế âm bồ tác hong thôi ,
còn đọc thì thấy năm vị này rất là hay , Anh TK ý tôi muốn hỏi anh KCT là muốn hiểu rỏ nhửng câu chú đó bằng tiếng việt để mọi
người dể hiểu đó mà , tôi nghỉ anh KCT đã tận tình ở đây giúp đở cho nhiều người và anh TK củng vậy chắc không có phiền gì đâu , vì
tôi là lính mới nên không biết gì nhiều về phật pháp nên mới hỏi , còn nếu tôi biết thì tôi đi giúp người chưa biết khác chứ đâu có hỏi
làm gì đễ mắc công phiền người khác .
Khi muốn làm gì thì phãi biết mình làm có tốt hay không đã, chứ không phãi làm rồi mới hiểu là mình làm sai thì muộn rồi phãi không
anh TK
Nam Mô A Di Đà Phật , thiện tai , thiện tai
-------------
Hoang Phong

HoangPhong đã viết:
Cám ơn Anh KCT đã giãi thích rất là rỏ , lúc đầu tôi tưởng là tên của 5 vị thần trừ tà
ma , nhờ anh giãi thích nên mới biết đó là câu chú , Anh có thể cho biết thêm là dùng như thế nào và trong trường hợp nào vì
anh là người phật pháp quãn đại và trãi qua nhiều kinh nghiệm nên muốn anh chia sẽ và chỉ dẩn với các bạn hữu để học hỏi
thêm về phật pháp .
Thiện Tai , Thiện Tai , Thiện Tai

Tại hạ làm gì dám nhận mấy chử "Phật Pháp Quảng Đại" chứ ? chỉ là góp chút sức mọn theo tinh thần Lợi Giác , Giác Tha mà thôi !
Anh muốn biết dùng thế nào và trong trường hợp nào cũng dể lắm . Cứ trai giới và kiếm cuốn Nghi Thức Tụng Niệm của Phật Giáo mở
đoạn "Công Phu Khuya" ở đầu sách vào lúc 4 giờ sáng mà chí thành tụng niệm khoảng trăm ngày thì biết thôi đó mà !
KCT.
-------------

Chào Anh KCT ,

Cám ơn anh đã cho biết cách thức học và luyện pháp như vậy mới biết được niệm chú củng chưa đủ phãi có công khổ luyện thì mới đạt
được kết quả tốt , như tôi
chĩ biết chút đỉnh về pháp và chú cũa anh đã đăng ở trang trước mà sữ dụng thì có kết quả gì không anh , mong anh chĩ giáo thêm ,
tôi chĩ hõi thôi mà
nam mô a di đa phật
-------------
Hoang Phong
Chào Anh TK,

Không hiểu tôi mở địa chỉ
www.geocities.com/chudaibixuattuong/index.htm
mà Anh vừa cho nhưng không vào được vì toàn đòi pass thôi
hp571


Tâm thành tất linh mà , trong Diễn Đàn này có rất nhiều vị đã đọc , trì , niệm các câu Chú chúng tôi posted qua và gửi thư cho biết
rất linh ứng đó ! Họ cũng là những người sơ cơ , chưa hề nhận lể Quán Đảnh , Điểm Đạo bao giờ , chỉ có niềm tin vào Phật Pháp ,
Thiêng Liêng mà thôi . Chánh Quả như 1 toà lầu cao với nhiều nấc thang , mình cứ bước những nấc đầu tiên đi đã , khi khế hợp cơ
duyên không chừng Bạn sẻ gặp "thang máy" vọt cái vèo tới đích đó thôi .
Chúc Bạn Tín Tâm hửu dư , viên mãn lợi lạc .
KCT.
-------------

Bạn HP571
Bạn không vào được vì firewall ở VN không cho bạn vào. Muốn xem phải có password mới vào xem được. Webpage tôi đăng nhập
không có password, ai vào xem cũng được. Để tôi đăng nhập vào diễn đàn, xin bạn chờ ít lâu nhé.
tk

Câu chú số 1: Namo Ratnatrayaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng hành giả cầm chuỗi lễ tụng cầu Bồ Tát, Linh, Cảm, Ứng. Khi đọc chớ nên
quá to và vội vã.
Câu chú số 2: Namo Arya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng tay bưng Như Ý Luân. Hành giả y giáo phụng hành.
Câu chú số 3: Avalokitesvaraya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Quán Tự Tại Trì Bát. Nếu muốn lấy được ngọc xá lợi, đọc bài này và suy
gẫm Bồ Tát cầm bát. Hành giả quán tưởng đến chúng sanh được trường thọ.
Câu chú số 4: Bodhisattvaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Bất Không Quyển Sách Bồ Tát áp lãnh đại binh. Tự giác giác tha, phổ độ
chúng sanh.
Câu chú số 5: Mahasattvaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Chủng Tử Bồ Tát trì tụng thần chú, theo pháp tu trì, được thiện giải thoát.
Câu chú số 6: Mahakarunikaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Mã Minh Bồ Tát tay đang cầm bạt chiết la. Tự giác giác tha, tự độ độ tha.
Câu chú số 7: OM
Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Thần Quỷ Vương chấp tay nghe từng lời tụng chú. Chư Phật quán tưởng
chữ Án thành chánh giác.
Câu chú số 8: Savalavati

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Tứ Đại Thiên Vương dùng lục độ hóa độ chúng ma.
Câu chú số 9: Sudhanastasya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Bộ Lạc Tứ Thiên Vương khiến cải ác theo thiện.
Câu chú số 10: Namaskrtva naman arya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Long Thọ Bồ Tát hộ trì người tu hành, hàng phục tất cả ma oán.
Câu chú số 11: Avalokitashavara

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Viên Mãn Báo Thân Lô Xá Na rộng độ vô lượng chúng sanh.
Câu chú số 12: Namo Nilakantha

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Phật Thanh Tịnh Pháp Thân Tỳ Lô Gía Na gia hộ chúng sanh an lạc.
Câu chú số 13: Srimahapatashami

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Dương Đầu Thần Vương hộ trì hành giả xa lìa loài ác thú.
Câu chú số 14: Sarvadvatashubham

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Bồ Tát Cam Lộ Vương tay cầm cành dương, tay cầm bình ngọc cam lộ độ
chúng sanh.
Câu chú số 15: Ashiyum

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Phi Đằng Dạ Xoa Thiên Vương tuần sát bốn phương khuyến hành thiện
ngừng điều ác. (từ chữ Namo đến câu thứ tư này là Tâm Pháp Bàn Nhược của Bồ Tát)
Câu chú số 16: Sarvasattva namo pasattvavnamo bhaga

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Bà Già Đế Thần Vương độ chúng sanh có duyên. Hình dáng đen, cao
lớn, dùng da beo làm khố, tay cầm cây thiết xoa.
Câu chú số 17: Ma bhate tu

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Quân Trá Ly Bồ Tát (Quân Tra Lợi) mặc có ba con mắt cảm hóa ác nhơn
hướng thiện, một tay cầm bánh xe sắt và một cầm dây. (đầu chú đến đây là Quy Cầu Bồ Tát gia độ)
Câu chú số 18: Tadyatha

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài A RA (A La Hán) thuyết pháp độ sanh. Đây là lời kiếm ngữ, bản thân
của thần A-Ra.
Câu chú số 19: Om Avaloka

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Quán Thế Âm Bồ Tát chấp tay trước ngực, phóng tâm từ bi vô lượng cứu
khổ ban vui.
Câu chú số 20: Lokate

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Đại Phạm Thiên Vương ở trong mười phương thế giới độ thoát chúng
sanh. Ngài Đại Phạm Thiên Vương cai quản bộ lạc thần tiên.
Câu chú số 21: Kalati

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Đế Thần thân hình cao lớn, sắc đen, ở trong mười phương thế giới
thường cứu chúng sanh.
Câu chú số 22: Ishiri

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Thiên Thần Ma Hê Đầu La thống lãnh thiên binh sắc xanh, trong ba
mươi ba cõi trời độ chúng.
Câu chú số 23: Mahabodhisattva

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Đại Bồ Tát dùng tâm nguyện thanh tịnh, từ bi vô ngã cảm ứng độ
người chân thật tu hành. Đây là ý nghĩa tâm chân thật không tạp loạn, thế mới gọi là "tát đỏa"
Câu chú số 24: Sabho Sabho

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Hương Tích Bồ Tát điều phục năm phương chúng quỷ theo hầu cứu
giúp chúng sanh, (áp lãnh quỷ binh ở năm phương để làm kẻ thị tùng,) hành tung không thể nghĩ bàn.
Câu chú số 25: Mara Mara

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Bạch Y Bồ Tát tay mặt cầm cây Như Ý, tay trái dắt đồng tử khiến
chúng sanh được trường thọ. (thuộc về Phật ngữ)
Câu chú số 26: Mashi Mashi Ridhayu

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng A Di Đà Phật khiến chúng sanh khi hết thân này đồng sanh Cực Lạc Quốc.
Câu chú số 27: Guru Guru Ghamain

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Không Thân Bồ Tát Thiên Đại Tướng Quân suất lãnh hai mươi vạn ức
thiên binh, hóa độ vô lượng chúng sanh.
Câu chú số 28: Dhuru Dhuru Bhashiyati

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Nghiêm Tuấn Bồ Tát áp lãnh man binh Khổng Tước Vương, hàng phục
các ma oán.
Câu chú số 29: Maha Bhashiyati

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Đại Lực Thiên Tướng tay cầm Bảo Xử hộ trì chúng sanh, tinh tấn tu
hành.
Câu chú số 30: Dhara Dhara

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Trượng Phu tu khổ hạnh khiến chúng sanh phá trừ các ngã chấp,
pháp chấp.
Câu chú số 31: Dhirini

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Sư Tử Vương Bình xét nghiệm người tụng chú, khiến chúng sanh tiêu
trừ tai họa.
Câu chú số 32: Shvaraya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Thích Lịch Bồ Tát tay cầm Kim Xử hàng phục các ma và quyến thuộc
của chúng.
Câu chú số 33: Jala Jala

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Tồi Toái Bồ Tát tay cầm Kim Luân (bánh xe vàng) hóa độ oán ma đều
phục tùng.
Câu chú số 34: Mahabhamara

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Đại Hàng Ma Kim Cang tay cầm Kim Luân hộ trì chúng sanh đắc đại
cát tường.
Câu chú số 35: Mudhill

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng chư Phật, chấp tay lắng lòng nghe tụng thần chú, hành giả phụng trì
chứng đắc Phật quả.
Câu chú số 36: E hy eh

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Ma Hê Thủ La Thiên Vương cảm triệu nhơn thiên thuận cùng.
Câu chú số 37: Shina Shina

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Ca Na Ma Tướng Thiên Vương, hóa lợi chư thiên, không gây tai hại
nhân gian.
Câu chú số 38: Alashinbalashari

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Quán Thế Âm Bồ Tát tay cầm khiên, tay cầm cung tên, kính tụng
thần chú, đắc pháp tự tại.
Câu chú số 39: Basha Bhasnin

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Kim Khôi Đại Tướng tay cầm linh thuận thời giáo hóa độ chúng sanh.
Câu chú số 40: Bharashaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Phật A Di Đà chúng sanh tưởng niệm thị hiện tiền tương lai sẽ thấy Phật.
Câu chú số 41: Huluhulu pra

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Bát Bộ Thần Vương chắp tay niệm từ bi hàng phục chúng ma.
Câu chú số 42: Hulu Hulu Shri

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Tứ Tý Tôn Thiên mình mặc áo giáp lá liễu, tay bưng nhật nguyệt
chiếu sáng hóa độ nhơn thiên.
Câu chú số 43: Sara sara

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hóa hiện Phổ Đà Sơn hiển linh bất khả tư nghì, có ý nghĩa Ta bà khổ như núi non hiểm
trở, chỉ cho biết cảnh đời ác năm trược.
Câu chú số 44: Sri Sri

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Quán Thế Âm Bồ Tát mạo từ bi tay cầm cành dương, tay cầm tịnh
bình rưới nước cam lồ cứu khổ độ sanh.
Câu chú số 45: Suru Suru

Hóa hiện tướng tiếng lá cây rơi rụng ở cõi chư Phật, chúng sanh nghe tiếng được bốn lợi ích: quán đảnh, mát thân, tâm vui, đầy đủ.
Câu chú số 46: Buddhaya buddhaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Quán Thế Âm Bồ Tát diện mạo từ bi thân cận trẻ con giáo hóa lợi ích
chúng sanh. Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát kết duyên với chúng sanh.
Câu chú số 47: Bodhaya Bodhaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Tôn Giả An Nan.
Câu chú số 48: Maitriye

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Đại Xa Bồ Tát tay cầm kim đao.
Câu chú số 49: Nilakansta

Chính là bản thân của ngài Long Thọ Bồ Tát tay cầm kim đao.
Câu chú số 50: Trisa rana

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Bảo Tràng Bồ Tát tay kiết ấn, tay cầm Thiết Xoa làm lợi ích chúng
sanh.
Câu chú số 51: Bhaya mane

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Bảo Kim Quang Tràng (Luân) Bồ Tát tay cầm Bạt Chiết La (Kim Cang
Xử) lợi ích độ sanh.
Câu chú số 52: Svaha

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Tam Đầu Thiện Thánh ngồi kiết già trên mình con Ngại Long (Già phu
ngãi long).
Câu chú số 53: Sitaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng tôn giả Xá Lợi Phất Bồ Tát tay ấn Liên Hoa thủ, thông đạt hết thảy các
pháp môn.

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Hằng Hà Sa Bồ Tát đứng trên đầu (rồng) cá ngao dạo biển pháp, dùng
tâm cát tường hóa độ chúng sanh.
Câu chú số 55: Maha Sitaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Phong Quang Bồ Tát tay cầm cây tràng phan báu (phướng đỏ) lợi ích
độ sanh.

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng tôn giả Mục Kiền Liên vai mang cây tích trượng quảy áo Cà Sa, dứt trừ tai
ương, cứu độ chúng sanh.
Câu chú số 57: Sitayaye

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Chư Thiên Bồ Tát, vân tập, thính thọ, pháp hỷ, tay cầm kim đao.
Câu chú số 58: Shvaraya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Thiên Nữ Tự Tại viên mãn tu pháp An tức hương. Đây là An-Tức Hương của
Đức A Di Đà và Quán Thế Âm.
Đã gửi bởi: pd4552

Kinh chao thay, cac su huynh muoi;

xin duoc phep thay con post bai sau day suu tam duoc
Đức Như Lai bảo rằng: “ Này các Thiện Nam Tử! Nay Ta sẽ nói, muốn tu thành Phật thì có mười cách nhất định sau đây sẽ thành tựu.
Thế nào là mười?
- Thứ nhất: Trì tâm bình đẳng, nơi Pháp không nghi, nơi Phật sanh tín, sanh lòng thương xót chúng sanh, không đắm sắc dục.
- Thứ hai: Trì giới không phạm, thường nhiếp tâm không nói láo, hay giúp cho chúng sanh đoạn trừ ngã mạn.
- Thứ ba: Không làm ác, không được sát hại, không ăn ác thực (thịt, cá v.v...), thường xét kỹ mình không thấy lỗi của người.
- Thứ tư: Ở nơi các Pháp không sanh phỉ báng, dùng Phật Pháp ngăn ngừa tội lỗi, ở nơi Chư Tăng xem như cha mẹ.
- Thứ năm: Không quên lời nguyện, đối với giàu nghèo có tâm bình đẳng, hay tùy thuận người.
- Thứ sáu: Lời Phật nhớ kỹ, tu các Pháp cần cố giữ gìn, có người cầu xin thì phải dạy bảo, không cần xem xét căn Thượng, Trung,
Hạ.
- Thứ bảy: Trì các ấn khế, không được dơ uế, không kết trái thời, không vì khen hay lợi lộc mà kết ấn, không lìa bỏ chúng sanh.
- Thứ tám: Nơi tất cả không tham lam, không đoạt lý làm ác, không dua nịnh , giữ gìn Phật Pháp như giữ thân mạng, cho đến
dẫu đói nghèo cũng không sanh hai lòng.
- Thứ chín: Thường cứu các nạn không được thối tâm, trừ kẻ không chí thành, không được khinh hay phỉ báng Pháp hoặc khiến
kẻ khác cũng làm như vậy, thường phải chân thật nói lời mềm mỏng, hay thích việc lành, lòng đầy Từ bi.
- Thứ mười: Diệt trừ các tà hạnh, lòng tin bền chắc không từ lao nhọc, trong đại chúng có Thiện trí thức cần nên lễ bái và thường
gần gũi. Nếu nơi suối rừng thanh tịnh, tự có phát nguyện rộng cũng không được quên lãng, luôn luôn nhớ niệm, không khởi các tà
kiến,.
Như vậy, mười điều khiến người tu trì quyết định được bất thối chuyển, mau đến Bồ đề, thành Bồ Tát, chứng thân Kim Cang
không khó
kinh,

Cám ơn Anh KCT đã chỉ điểm , tại hạ hong dám đi thang máy đâu vì lên nhanh thì củng xuống nhanh đó nên tại hạ đi từ từ cho chắc
ăn .
tại hạ muốn bàn về các phù và chú ở nhửng trang trước mà anh đã đăng vì tại hạ muốn hiểu rỏ thôi mong anh và các bạn hữu thông
cãm và công đức cũa anh TK đã giúp rất nhiều để mọi người hiểu rõ về phật pháp .
ở trang trước về lá phù NGỦ LÔI THẦN CHƯỠNG rất là hấp dẩn đối với người mới coi và sẽ luyện tập , tại hạ muốn biết là khi ngồi công
phu để tập thì cần phãi có căn bản về phật pháp và đạo đức mới tu luyện được phãi không anh kCT .vì phù ngủ lôi thần chưỡng chỉ để
dùng để chưỡng ma và quỹ , nhưng mà làm sao thấy được ma quỷ để mà chưỡng hã anh KCT ? còn nếu mà chưỡng vô người thì sẽ ra
sao ? có tác dụng gì không ? lở những người có tà tâm hại người thì sao ? nếu không hiểu rỏ mà dùng sai thì tội lỗi càng ngập sâu , vì
mổi lần tung chưỡng ra thì
xung quanh ruồi muổi cũng bị thương he he he , theo tại hạ nghỉ thì trước hết người mình phãi có tu luyện thì mới dùng được phãi
hong anh KCT, vì có tu luyện thì mới thấy được ma quỹ xuất hiện ở chổ nào và nơi nào để mà chưỡng . nếu không lỡ gập ma quỷ thứ
thiệt thì bị nó đánh lại thì sao ? chắc lúc đó thì phãi kiếm thang máy đó . tại hạ nghỉ khi mà hiểu rỏ công dụng cũa phù và chú và cách
dùng , mà dùng ở trong trường hợp nào thì sẽ tốt hơn và không bị ngã theo tà tâm , tại hạ mong được nghiên cứu và bàn luận với anh
về các phù chú để học hỏi thêm mong anh chỉ giáo .
vì tại hạ thấy và nghe cũng nhiều về cách dùng sai cũa phù chú sẽ không tốt cho những người sao này thí dụ như những người thầy đã
dạy cho đệ tử cũa họ những phù chú mà họ dùng sai không đúng chổ để trở thành nguời tà đạo ,vì khi dạy đệ tử họ không giãi thích rỏ
ràng nên có những chuyện đã sẩy ra rất đang tiết, tại hạ nghỉ những thời trước đệ tử chỉ nghe, tập và luyện thôi chứ đâu có dám hỏi
lôi thôi với thầy ổng lấy roi đánh bể đích sao he he he,...............
-------------
Hoang Phong

Chào HoangPhong !
Muốn bàn với tôi về Bùa Chú ? Bạn với tư cách gì ?
-------------

HoangPhong và VuiDemNay cùng 1 style !
-------------

PD4552 !
Cám ơn em đã bỏ công post bài rất hay !
Mong em luôn tinh tấn hành trì , Đại Bi niệm niệm không lìa , kể cả những lúc vòng vòng White House !
Thân .
KCT.
-------------

Câu chú thứ 59: Svaha

Chính là bản thân của Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng tôn giả A Xà Na hoan hỷ bưng cao bình bát tăng trưởng tâm lợi ích độ sanh. Có
ý là vô vi pháp tính tự tại thành tựu.
Chủ yếu ở câu này là xiển dương đạo pháp, đạo quả càng được cao thâm, cần lấy đức làm cơ sở. Vì lẽ không có đức thời khó thành
đạo.
Câu chú thứ 60: Nilakanthi

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Hải Huệ Bồ tát tay cầm kiếm vàng hóa độ thánh giả Tiểu Thừa. Ý là hiền ái
thành tựu. Nghĩa là vô lượng từ bi hiền ái thiện hộ. Chính là chân ngôn chuyên dạy về phép mầu nhiệm của Đại Thừa.

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Chiên Đàn La Bồ Tát quảy nón lá vô trụ thắng nghĩa hóa độ chúng sanh.
Nghĩa là dặn dò tái độ chúng sanh.
Câu chú thứ 62: Pranila

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Bảo Ấn Vương Bồ Tát tay cầm Búa Vàng Như Ý kiểm nghiệm tâm hạnh
chúng sanh. Ý là tu đạo như ý không có gì vững chắc bằng. Nghĩa là lúc tu đạo là sự như ý phi thường và sau khi thành đạo quả tức là
được kiên cố phi thường.

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng tôn giả Câu Hy La mang dép cỏ đạp trên sóng nước phát sanh tiếng Hải
Triều Âm, cảnh giác tâm chúng sanh. Nghĩa ý tiếp theo câu trên, nên nhận rõ đại đạo hết sức chân chính và dặn dò phải bảo hộ kẻ làm
lành và niệm điều lành.
Câu chú thứ 64: Shrisimhamukhaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Dược Vương Bồ Tát mang thuốc trị các thứ bịnh. Nghĩa là lấy lòng từ bi
bọc thuốc có thể trừ hết các khổ não cho chúng sinh, trị liệu các bệnh ôn dịch khiến cho chúng sinh được an lạc, trị liệu các tâm bệnh -
dạy người bỏ sự phiền não.

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Viên Mãn Bồ Tát thân mặc y đỏ, (lộ đôi bàn tay mẫu đa la,) chấp tay viên
mãn. Nghĩa ý tiếp theo câu trên, Con người nên coi tâm bệnh là một mối lo. Duy đạo là có ta điều trị.
Câu chú thứ 66: Sarvamahasastaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Dược Thượng Bồ Tát tay cầm bình ngọc hải trừ tật khổ chúng sanh. Tất cả
chúnh sanh trên thế gian đều bình đẳng và đều có thể thủ đắc đại tổng trì.

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng tôn giả Đại Trí Xá Lợi Phất tay phất trần ngọc, lưng mang chơn kinh cứu
cánh thắng nghĩa hóa đạo chúng sanh quy Tịnh Độ.
Câu chú thứ 68: Chakra astaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Thần Hổ Gầm (Kiếu Hám Thần Tướng) tay cầm búa kiên định tâm hàng
phục ma oán. Lấy kim cang pháp luân để hàng phục oán ma và được sự thành tựu không gì so sánh bằng.

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Chư Thiên Ma Vương vai mang cây xà thương hóa đạo chúng sanh giải trừ
tâm óan hận. Nhờ đó mà không thế tái tạo mọi thứ ác nghiệp, nên có thể thành tựu đạo thanh tịnh vô thượng.
Câu chú thứ 70: Padmakesshaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng ngài Linh Hương Thiên Bồ Tát tay bưng lư hương Như Ý, hộ trì chúng sanh.

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Tán Hoa Thiên Bồ Tát tay cầm bảo liên ngàn cánh rưới hoa sen báu ngàn
cánh, thành tựu chúng sanh lợi ích an lạc.
Câu chú thứ 72: Nilakantepantalaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng tôn giả Phú Lâu Na tay bưng bình bát cứu độ chúng sanh lìa tai nạn. Nghĩa
là kẻ hiền thì yêu thương, kẻ lành thời gìn giữ. Và đức Duy Ngã Quang Vương Quán Tự Tại thường ra tay vô úy, trừ khử hết thảy mọi
sự sợ hãi, khiến mọi sự được yên ổn.

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Đà La Ni Tử Bồ Tát tay bưng mâm cây trái tươi bố thí độ sanh chân thật tu
hành rõ pháp tánh không.
Câu chú thứ 74: Mopholishankaraya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Tam Ma Thiền Na Bồ Tát ngồi kiết già, với đôi tay chuyển luân bảo đăng.

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng tôn giả Đại Ca Diếp tay cầm chuỗi và tay cầm thiền trượng chỉ dẫn chúng
sanh tu hành.
Câu chú thứ 76: Namo ratnatrayaya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Hư Không (Tạng) Bồ Tát tay cầm hoa ngồi trên phiến đá khiến cho chúng
sanh kiên định tín tâm dõng mãnh tinh tấn.
Câu chú thứ 77: Namo arya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Phổ Hiền Bồ Tát kiết già thiền tọa trên Bá Bảo Hương Tượng khiến chúng
sanh viên mãn công hạnh.
Câu chú thứ 78: Avalokite

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát ngồi trên lưng sư tử xanh ngón tay chỉ hư không
khiến chúng sanh khai ngộ.
Câu chú thứ 79: Shavaraya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Quán Thế Âm Bồ Tát cầm đóa kim liên (hoa sen) ngàn cánh, hiểu lý "Nhãn
căn thọ sắc", giải trừ chúng sanh ái sắc trần hư vọng, thấy được tự tánh không.

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Quán Thế Âm Bồ Tát buông thỏng hai tay, duổi mở hai bàn tay vàng, hiểu
lý "tai phân biệt tiếng", giải trừ nhĩ căn phân biệt thanh trần hư vọng, nghe tự tánh không.
Câu chú thứ 81: Om Siddhyantu

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Quán Thế Âm Bồ mở tay ngũ luân, hiểu lý "mũi ngửi các mùi", đoạn tỹ căn
ái nhiễm hương trần, tự giác tánh không.
Câu chú thứ 82: Mantra

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng tay Đâu La Miên, hiểu lý "lưỡi nếm vị", đoạn trừ thiệt cặn ái nhiễm vị trần
hư vọng, tự giác tánh không.
Câu chú thứ 83: Pataya

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Quán Thế Âm Bồ Tát tay bưng bát hương, hiểu lý "thân căn thọ xúc", giải
trừ tham ái chạm xúc, khiến chúng sanh đoạn thân căn xúc trần hư vọng, tự tánh giác không.

Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát hiện tướng Quán Thế Âm Bồ Tát tay cầm tràng phan, hiểu lý "ý cần biết các pháp",
giải trừ phân biệt các pháp, khiến chúng sanh đoạn ý căn chấp pháp trần hư vọng, biết tự tánh không.
-chung-
Đã gửi bởi: ThanPhong

Thầy tieukhong cho TP hỏi "Đại bi tâm chú xuất tượng"và "Đại bi thần chú" có giông nhau không.Về oai lực và linh nghiệm khi tụng
niêm 2 thần chú có giống nhau không.TP thấy 2 thần chú này từa tựa nhau.Hình như 1 bản là từ Phạn ngữ dịch ra Việt ngữ còn Đại bi
xuất tượng thì dịch từ Tạng ngữ.
Kính,TP.

Bạn TP,
Hai bài đều oai lực như nhau và linh hay không tùy nơi người trì tụng. Hai bài dịch, một hán việt một phạn việt. Bài phổ thông là hán
việt. Đại Bi Sám Pháp, Đại Bi Xuất Tượng là Phạn Việt, nghĩa là phiên âm phạn theo tiếng Việt. Cách đọc tiếng phạn thầy kct đã có chỉ
dẫn. tk đi thăm vài chùa Tây Tạng để xin kinh, nhưng chưa đủ duyên nên không có bài nào theo Tạng dịch. tk

Kính thưa Quý Đạo Hửu , Quý Bà Con !

Trong thời gian ngắn tới tại hạ sẻ về VN nơi Chùa củ của Thầy mà tịnh tu sám hối vài tháng , mọi việc sinh hoạt, trao đổi xin Quí Vị
liên lạc cùng Tiểu Không , Hồng Phúc , Bạn QuangQuy hay những Thiện Tri Thức khác trên Diễn Đàn này ! nơi đây Tàng Long Phục Hổ
rất nhiều người Tài Đức . Mong là khả năng bé nhỏ của chúng tôi chủ xướng mục Bùa Chú Tiên Gia này coi như thắp 1 đóm lửa Duy
Tâm , để những người có ý nghiên cứu về Huyền Bí có cái nhìn thân cận hơn với Đạo Thuật và Huyền Thuật . Theo kinh nghiệm của tại
hạ thì vẽ Phù niệm Chú , Trì Kinh Niệm Phật tất cả đều do Tâm Lực của mình vận chuyển , càng tha thiết chí thành thì lực cảm ứng
càng tương ưng hổ trợ , xin Quý Vị sơ cơ chớ quá chấp về mặt Truyền Thừa , Điểm Đạo . Mật hay Hiển thật ra là tuỳ thuận , khế hợp
căn duyên đó thôi ! ví dụ như Chú Đại Bi và hơn 40 phụ Pháp là Mật , nhưng đâu có Phật Tử Tịnh Độ nào là không biết Đại Bi Chú ?
Riêng tại hạ về Đàn Pháp Thiên Thủ Thiên Nhãn này được Quán Đảnh bởi Mật Sư Tây Tạng và so với khi sơ cơ tụng niệm linh ứng hoàn
toàn không khác ! cho nên chúng tôi thường nói " Linh bất linh tại Ngã là vậy " .
Vài hàng chào từ biệt cùng Quý Vị , kính chúc Quí Vị luôn an vui , hạnh phúc .
Kính .
Sương Mãn Thiên .
-------------

Chào Anh KCT,

tôi biết là không đủ tư cách để bàn về phù chú với anh , xin anh đừng hiểu lầm ý tôi ,
tôi chỉ mong anh chỉ điểm thêm để hiểu thêm thôi mà, mô phật mô phật thiện tâm, thiện tâm, (người trên kẽ dưới cũng là người , chĩ
khác nhau hoàn cảnh và cuộc sóng thôi, một lòng tưỡng niệm về phật thì tất cã điều được siêu thoát), vì tôi đang tập để bò lên bậc
than thứ nhứt xin anh hỹ xã cám ơn anh nhiều . chúc anh tâm lành an lạc , từ bi hỹ xã
nam mô a di đa phật
-------------
Hoang Phong


Xin đừng hiểu lầm ý tôi , câu tôi hỏi "Bạn với tư cách gì để bàn ? " trao đổi với nhau như 2 người ngang vai ? chỉ dạy tôi nếu Bạn có
tuyệt học tôi sẻ bái Sư ! còn muốn học hỏi từ tôi xin nghiêm chỉnh trong ngôn ngữ .
Đây là những lời thật lòng của tại hạ . Mong Bạn không chấp .
KCT.
-------------

Anh KCT,
cám ơn anh đã thông cãm vì tiếng việt mình nhiều nghĩa quá nên có chút sơ sót trong lúc dùng chử , ý tôi là muốn học thêm ở anh rất
nhiều chứ tôi đâu có bản lảnh gì mà dám ngang vai với anh , tôi nghỉ theo thời hiện tại bây giờ khi bàn luận thì tất cã mọi người đều
ngang với nhau thì mới tham khão được nhiều vấn đề , mong anh thông cãm tôi có chút western , vì sau khi bàn luận thì mình vẫn coi
trọng nhau ngưoi` trên kẽ dưới như vậy thì mọi người điều hoà thuận , tôi không dám chấp anh gì đâu anh KCT, anh sấp sữa về VN hã
, tôi cũng về vào tháng tới nếu có duyên thì mình sẽ gặp , chúc anh lên đường xuất mã bình an
nam mô a di đà phật
-------------
Hoang Phong

Kính chào Thày Kim Cang Trí,
Xin chào Thày và Anh Tiểu Không, hôm trước có viết thư hỏi Thày về việc riêng, được Thày chỉ bảo tận tình làm hp571 rất cảm động.
Chúc Thày KCT và TK bình an, và có nhiều cơ hội để các bạn yêu Huyền thuật tiếp tục học hỏi mở mang kiến thức.
Kính
hp571

Kính chào TK,
Xin được mạo muội được hỏi Ngày Sát Sư là gì?
ngày Sát Sư của mỗi tháng và tháng Sát Sư của ngày đó , phạm những ngày này tổn phước Hành Giả , Phù phép không linh , và
những ngày trong năm cấm kỵ phòng sự , nếu phạm thì không tốt
Kính
hp571

Kính thầy KCT !

Nghe Tin thầy sắp sữa về Việt Nam tranthanh03 rất là vui mừng vì thầy vẩn nhớ cố huơng mà tranthanh03 cũng là 1 trong những
học trò của thầy đang ở VN thầy đã giúp đỡ và huớng dẩn tận tình tranthanh03 vuợt qua những khó khăn nhằm để giải nghiệp cho số
phận của mình tốt hơn công đức thật không gì sánh bằng .Xin chúc thầy thuợng lộ bình an .
Ps : thầy về thăm ngôi chùa cũ của thầy xin phép thầy chùa ấy tên gì vậy?tại vi tranthanh03 thuờng đi hành huơng nếu có dip
tranthanh03 viếng chùa cũng là 1 sự thành kính của mình đối với những nguời đã có công xây dựng
Kính thầy

Kính thầy Kim Cang tri !
Chúc thầy về VN "kiết tường như ý "
Kính


Được tin Thầy sẽ về Chùa cũ để tịnh tu sám hối trong thời gian ngắn, con cũng cảm thấy buồn buồn, vì sẽ không được nghe lời Thầy
giảng dạy thường xuyên. Xin Trời Phật phù độ cho Thầy lên đường bình yên vô sự, và mọi sự tốt đẹp. Rất mong Thầy sẽ trở về lại diễn
đàn, cho các Phật tử yêu mến và quý trọng Thầy được thêm phần hoan hỉ.

Rất cám ơn Sư huynh đã bỏ ra mấy ngày, để post Bài Chú Đại Bi Xuất Tượng trên Topic này; vì Webseite Sư huynh cho, thì sư muội
Đông Anh tạm thời cũng không vào được. Được biết Thầy Kim Cang Trí sắp đi xa, nên Đông Anh cũng thấy buồn lắm, vì cũng thấy
thiếu vắng hình ảnh của Thầy, nhưng đã có Sư huynh và sự góp sức các Hội Viên khác, thì chắc chắn là sinh hoạt của Topic này sẽ
không bị gián đoạn.
Kính,
Đông Anh


Kính Mừng Đại Sư Huynh Về Thăm Quê !!!
Ngàn Dặm Quan San ,Ngàn Thương Nhớ

Một Mảnh Hồng Tâm ,Một Quê Hương !
-------------
Đã gửi bởi: 1kiepnguoi

Kính thưa thầy KCT và thầy TK..

1kiepnguoi xin phép được paste một đoạn nói về Công Năng, Oai Lực của Thần Chú Đại Bi trong trang web
http://www.buddhismtoday.com/viet/phatphap/160-chudaibi.htm& nbsp; c ho mọi người tham khaỏ. cám ơn.
--------------------
Thần Chú Đại Bi

Viên Ngọc của Người Cùng Tử
Nhân ngày Vía Bồ Tát Quán Thế Âm Thành Đạo, 19/6.
Tâm Hà Lê Công Đa
Cửa Phật có đến tám vạn bốn ngàn pháp môn, một người học Phật dù cố gắng hành trì, tu tập trãi qua hằng hà sa số kiếp cũng không
dễ gì có thể lãnh hội hết tất cả nội dung phong phú đó huống là chỉ một đời người. Cho nên, tùy theo căn cơ, duyên nghiệp, một khi đã
phát tâm đi vào con đường giải thoát, hành giả hoặc nhờ phước duyên được chư Phật, chư Bồ Tát độ trì dẫn dắt, hoặc do minh sư chỉ
bảo, mỗi người cần nên tự chọn cho mình một pháp môn để tu tập. Có rất nhiều pháp môn tu học phổ biến trong đại chúng hiện nay
như Tịnh Độ, Mật Tông, Thiền Định... Pháp môn tuy có thể khác nhau, nhưng một khi đã tự xem mình là trưởng tử của Như Lai, hạnh
nguyện của mỗi hành giả đều giống nhau, đó là noi theo ánh sáng của chư Phật, quyết tâm xé bỏ bức màn vô minh, đạp qua nẽo luân
hồi sinh tử để đi vào con đường giải thoát, tiến đến đạo qủa bồ đề, hầu mang lại an vui, phúc lợi không những cho riêng mình mà còn
cho toàn thể chúng sanh.
"Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ", đó là tâm nguyện chung của một người mang hạnh nguyện Bồ tát vào đời, dù khoác trên mình
chiếc áo tăng sĩ hay hàng tại gia cư sĩ. Nhưng một người dù có thiện tâm, hảo ý đến bao nhiêu mà không có khả năng thực hiện được
ý nguyện của mình thì thiện tâm hảo ý cũng trở thành vô ích. Như một người trông thấy kẻ bị nạn sắp chết đuối dưới dòng nước chảy
xiết, nhảy xuống định cứu, thế nhưng bản thân mình lại không biết lội, chẳng những đã không cứu được người, vừa thiệt thân mạng
mình một cách vô ích, lại còn gây trở ngại thêm cho công tác cứu hộ. Cho nên, muốn độ người trước hết phải độ ta, có nghĩa là phải
xét xem ta có đủ khả năng, tư cách để độ người hay không? Muốn thế mỗi người phải luôn tích cực, tinh tấn tu tập không ngừng nghỉ
mới có thể từng bước tiến dần đến ánh sáng giác ngộ.
Có thể nói một cách khẳng định rằng, để đạt được cứu cánh giác ngộ không có con đường tu tập nào khác hơn ngoài con đường Thiền
định. Chư Phật, chư Bồ Tát, chư Tổ cũng đều đã phải trãi qua con đường đó. Chính Đức Thế Tôn đã từng nhấn mạnh đến lợi ích quan
trọng của thiền định: "Thiền định là phương tiện duy nhất để thanh tịnh nội tâm, tiêu trừ phiền não." (Samyutta, 16:13 - Tạp A Hàm),
và chính Ngài cũng đã trải qua 49 ngày đêm thiền định rốt ráo trước khi chứng đạt được đạo quả bồ đề. Chúng ta, những người học
Phật, dĩ nhiên cũng không có một lựa chọn nào khác hơn. Tuy nhiên, một vấn nạn lớn đặt ra cho những người mới tập tểnh bước chân
vào cửa Thiền, là làm sao tìm ra cho mình một phương pháp thích ứng để con đường tu chứng của mình mau đạt được kết quả mà
không bị lạc lối trong rừng Thiền mênh mông, chẳng những đã không đạt được cứu cánh giác ngộ mà đôi khi lại còn có thể bị rơi vào
con đường ma đạo.
Muốn học đạo phải tìm thầy. Có rất nhiều minh sư ở khắp mọi nơi để Phật tử có thể tìm đến tham cầu, nhưng nếu vì một lý do nào đó
mà hành giả không có cơ duyên hay phương tiện để gặp gỡ họ, hôm nay chúng tôi sẽ xin giúp hướng dẫn qúy vị đến gặp một vị Đại
minh sư, một "Người" rất quen, luôn luôn gần gũi bên cạnh chúng ta, luôn luôn lắng nghe những lời khẩn cầu của chúng ta với tất cả
sự quan tâm và tấm lòng thương yêu rộng lớn để sẵn sàng giúp đỡ mà không cần đòi hỏi một điều kiện thù đáp nào. Vị minh sư đó
không ai khác hơn là Đức Bồ Tát Quán Thế Âm và với phương tiện thiện xão của Ngài, thần chú "Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi
Tâm Đà Ra Ni", sẽ giúp đỡ cho bất cứ ai khi trì tụng Thần chú này đúng phương pháp chắc chắn sẽ mau chóng bước chân vào cõi
Thiền, cũng như đạt được mọi điều sở nguyện.
Như người cùng tử, suốt một đời rong ruổi ngược xuôi, đến khi mang chiếc thân tàn trở về lại ngôi nhà cũ của Cha mình mới khám phá
ra viên ngọc vô giá trong chiếc áo rách nát tả tơi theo năm tháng mà ngày xưa người cha vì lòng yêu thương đã khâu vào trước khi
đứa con bỏ nhà đi hoang. Thần chú Đại Bi, chính là viên ngọc vô giá đó và hôm nay, như người cùng tử năm xưa, chúng ta bất ngờ
khám phá lại kho tàng không những sẽ làm giàu có, phong phú cho tâm hồn đang khô kiệt của chúng ta, mà còn là chiếc chìa khóa mở
cho ta vào cánh cửa thênh thang của đạo quả giác ngộ, vô thượng bồ đề.
1. Lý Do Ra Đời Của Thần Chú và

Phát Nguyện Của Bồ Tát Quán Thế Âm
Thần Chú Đại Bi được rút ra từ Kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà Ra Ni, do
chính Đức Phật Thích Ca diễn nói trong một pháp hội trước mặt đông đủ các vị Bồ Tát, Thinh văn, Thánh chúng, Trời, Thần, Thiên,
Long, các Đại thánh tăng như Ma-Ha Ca-Diếp, A-Nan... cùng câu hội, tại núi Bồ Đà Lạc Ca (Potalaka), một hải đảo ở về phía Nam xứ
Ấn Độ, được coi như là nơi mà Đức Bồ Tát Quán Thế Âm thường trụ tích. Ta có thể tin chắc điều đó bởi vì Kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn
được mở đầu bằng câu nói quen thuộc của Ngài A Nan "Như thế tôi nghe" cũng như xuyên qua nội dung hỏi đáp giữa ngài A Nan và
Đức Thế Tôn đã được ghi lại ở trong kinh.
Trong pháp hội này, Bồ Tát Quán Thế Âm vì tâm đại bi đối với chúng sanh, muốn cho "chúng sanh được an vui, được trừ tất cả các
bệnh, được sống lâu, được giàu có, được diệt tất cả nghiệp ác tội nặng, được xa lìa chướng nạn, được tăng trưởng công đức của pháp
lành, được thành tựu tất cả các thiện căn, được tiêu tan tất cả sự sợ hãi, được mau đầy đủ tất cả những chỗ mong cầu" mà nói ra Thần
Chú này.
Ngài cho biết lý do ra đời của Thần Chú như sau: Vào vô lượng ức kiếp về trước, Phật Thiên Quang Vương Tịnh Trụ Như Lai, vì tâm
thương tưởng đến chúng sanh nên đã nói ra thần chú Đại Bi và khuyến khích Bồ Tát Quán Thế Âm nên thọ trì tâm chú này để mang
đến lợi ích an vui lớn cho chúng sanh trong đời vị lai. Bồ Tát Quán Thế Âm lúc bấy giờ mới ở ngôi sơ địa khi nghe xong thần chú này
liền chứng vượt lên đệ bát địa. Vui mừng trước oai lực của thần chú, Ngài bèn phát đại nguyện: "Nếu trong đời vị lai, con có thể làm lợi
ích an vui cho tất cả chúng sanh với thần chú này, thì xin khiến cho thân con liền sanh ra ngàn mắt ngàn tay". Lập tức, Ngài thành tựu
ý nguyện. Từ đó, hình ảnh của vị Bồ Tát Quán Thế Âm ngàn tay ngàn mắt trở thành một biểu tượng cho khả năng siêu tuyệt của một
vị Bồ Tát mang sứ mệnh vào đời cứu khổ ban vui cho tất cả chúng sanh. Ngàn tay, ngàn mắt nói lên cái khả năng biến hóa tự tại, cái
dụng tướng vô biên của thần lực Từ bi và Trí huệ tỏa khắp của Bồ Tát Quán Thế Âm. Ngàn mắt để có thể chiếu soi vào tất cả mọi cảnh
giới khổ đau của nhân loại và ngàn tay để cứu vớt, nâng đỡ, như Đức Phật giải thích với Ngài A Nan ở trong kinh, "tiêu biểu cho hạnh
tùy thuận các sự mong cầu của chúng sanh".
Kinh và Thần chú Đại Bi sau đó đã được ngài Dà-Phạm-Đạt-Ma (Bhagavaddharma: có nghĩa là Tôn Pháp) một Thiền sư Ấn Độ, du hóa
qua Trung Quốc vào niên hiệu Khai Nguyên đời nhà Đường dịch và chuyển âm từ tiếng Phạn qua tiếng Trung Hoa và được Hoà Thượng
Thích Thiền Tâm chuyển ngữ qua tiếng Việt. Với oai lực và linh nghiệm đã được chứng minh qua không gian và thời gian, thần chú Đại
Bi đã được trân trọng trì tụng trong các khoá lễ, các nghi thức tụng niệm chính của các quốc gia theo truyền thống Phật giáo Đại thừa
như : Trung Hoa, Nhật Bản, Triều Tiên, Việt Nam,...
2. Công Năng, Oai Lực của Thần Chú Đại Bi
Muốn biết công năng, oai lực của Thần Chú Đại Bi, ta nên tìm hiểu xem mục đích, hạnh nguyện của Bồ Tát Quan Thế Âm khi Ngài ban
phát thần chú này. Bồ Tát Quán Thế Âm đã phát nguyện rằng: Nếu chúng sanh nào tụng trì thần chú Đại Bi mà còn bị đọa vào ba
đường ác, không được sanh về các cõi Phật, không được vô lượng tam muội biện tài, Ngài thề sẽ không thành chánh giác. Ngài còn
nhấn mạnh: Nếu trì tụng thần chú Đại Bi, mà tất cả những mong cầu trong đời hiện tại nếu không được vừa ý, thì thần chú này sẽ
không được gọi là Đại Bi Tâm Đà Ra Ni, ngoại trừ những kẻ mong cầu những điều bất thiện hoặc tâm không được chí thành. Hơn thế
nữa, Bồ Tát còn cho ta biết ngay cả đối với những kẻ phạm những tội ác nghiệp nặng nề như thập ác ngũ nghịch, báng pháp, báng
người, phá giới, phạm trai, hủy hoại chùa tháp, trộm của tăng kỳ, làm nhơ phạm hạnh nếu trì tụng thần chú Đại Bi thảy đều được tiêu
trừ. Vì sao thế? Kinh Đại Bi cho biết mỗi lần hành giả trì tụng thần chú này, tất cả mười phương chư Phật đều đến chứng minh, cho
nên tất cả các tội chướng nhờ ân đức của chư Phật độ trì, thảy đều tiêu diệt.
Oai lực lớn lao của Thần Chú đã được chính Đức Thế Tôn giảng rõ trong Kinh Đại Bi Tâm Đà-Ra-Ni:
-"Ngài A Nan bạch Phật rằng:
Bạch Đức Thế Tôn! Chú này tên gọi là chi? Con nên thọ trì như thế nào?
- Đức Phật bảo : Thần chú này có những tên gọi như sau :
Quảng Đại Viên Mãn Đà-Ra-Ni

Vô Ngại Đại Bi Đà-Ra-Ni
Cứu Khổ Đà-Ra-Ni
Diên-Thọ Đà-Ra-Ni
Diệt-Ác-Thú Đà-Ra-Ni
Phá Ác-Nghiệp-Chướng Đà-Ra-Ni
Mãn-Nguyện Đà-Ra-Ni
Tuỳ-Tâm Tự-Tại Đà-Ra-Ni
Tốc Siêu Thượng Địa Đà-Ra-Ni."
Từ lời dạy trên của Đức Phật với ngài A Nan, chúng ta hiểu được những công năng chính của thần chú:
Bất cứ một ai khi trì tụng thần chú Đại Bi với tất cả tâm thành, chắc chắn sẽ đạt được tất cả những điều mong cầu, ước nguyện bởi vì
oai lực của Thần chú là rộng khắp, vô biên, không có gì có khả năng ngăn ngại nỗi. Trong cõi dục giới này, con người đâu có mong cầu
điều gì hơn ngoài an lạc, hạnh phúc và sống lâu. Thần chú Đại Bi sẽ giúp mọi người đạt được những ước muốn này như Bồ Tát Quán
Thế Âm đã khả hứa.
Một công năng khác của Thần chú là cứu khổ. Những lúc ta lâm cảnh hoạn nạn, đau thương, cùng khổ, tuyệt vọng, bi đát nhất; những
lúc mà ta thấy mình rơi vào con đường cùng, bế tắc, không còn lối thoát; hãy vững niềm tin vào Đức Bồ Tát Quán Thế Âm, nhất tâm
trì tụng Thần chú Đại Bi, chắc chắn Ngài sẽ giúp ta những phương tiện thiện xảo, đưa ta vượt qua cảnh khổ đến nơi an lạc, hạnh phúc.
Tuy nhiên, để Thần chú phát huy được oai lực của nó, khi trì tụng ta phải tự mình quán chiếu tại sao ta lại rơi vào cảnh khổ mà người
khác lại không, và tại sao Thần chú lại có công năng cứu khổ? Giáo lý của nhà Phật cho chúng ta biết rằng tất cả mọi việc trên cỏi đời
này không có gì xảy ra một cách ngẫu nhiên. Tất cả những đau thương bất hạnh mà ta phải gánh chịu trong kiếp sống hiện tại: gông
cùm tù tội, bệnh hoạn, nghèo hèn,... là kết quả của những ác nghiệp mà ta đã gây nên từ bao kiếp trước hoặc trong kiếp này, nay đến
lúc ta phải trả. Sở dĩ Thần chú Đại Bi có khả năng đưa ta vượt qua khỏi cơn khổ nạn vì công năng siêu tuyệt của nó là Phá Ác Nghiệp
Chướng như đã nói ở trên.
Thần chú này còn có tên gọi là Diệät Ác Thú. Nghe đến công năng này, một người sẵn mang tâm từ bi tất sẽ không khỏi sinh lòng nghi
ngại. Ta đang trì tụng Thần chú Đại Bi vì phát khởi tâm Đại Từ Bi, nghĩa là yêu thương muôn loài không phân biệt thì tại sao lại phải
Diệt Ác Thú trong khi ác thú cũng là một loại chúng sanh cần được thương yêu, cứu vớt? Tuy nhiên, muốn hiểu rõ công năng này,
trước tiên ta hãy tự đặt mình vào hoàn cảnh sống của những cư dân ở những chốn rừng thẳm, non cao, đặc biệt là những quốc gia
thuộc vùng nhiệt đới như Ấn Độ, nơi đầy dẫy những ác thú như hùm, beo, rắn rết... luôn luôn là một mối đe dọa lớn cho sinh mạng
con người. Không phải từ thời Đức Phật còn tại thế mà ngay cả đến bây giờ, hàng năm đã có một số lượng lớn người bị mất mạng vì ác
thú, vì thế để cho ác thú khỏi xâm phạm ta, Bồ Tát đã cho ta thần chú Đại Bi, không có nghĩa là mỗi khi gặp chúng, hành giả đọc thần
chú này lên thì tất cả ác thú đều ngả lăn ra chết, mà phải nên hiểu rằng, đối với một người hành trì thần chú Đại Bi hằng ngày một
cách nghiêm túc, bên cạnh oai lực che chở hộ trì của chư thần, long, thiên, hộ pháp, ở người trì chú cũng tự động phát ra một nguồn
năng lực mà không phải chỉ riêng đối với ác thú, ngay cả các loài độc trùng khác cũng đều phải lánh xa.
Tuy nhiên, đối với người quyết chí dấn bước trên con đường tu học, hai công năng quan trọng nhất của Thần chú Đại Bi là tùy tâm tự
tại và tốc siêu thượng địa. Ta đang gặp khó khăn trong Thiền định, tâm ta loạn động không an trụ, thần trí ta hoang mang hoảng hốt
không thể nào tập trung được vào việc hành thiền, từ trước đến nay ta đã tìm thử đủ mọi phương pháp mà vẫn không kết quả, thì nay
Thần chú Đại Bi sẽ là một phương tiện hiệu quả giúp ta an tâm, giải phóng tâm thức ta ra khỏi những vọng động, âu lo của cuộc sống
thường nhật, chắc chắn đưa ta bước vào cảnh giới thiền một cách mau chóng và rốt ráo, rồi từ đó Thần chú sẽ giúp ta thăng tiến mau
chóng vào những nấc thang thiền kế tiếp, vấn đề nhanh hay chậm là do duyên nghiệp của mỗi cá nhân, tuy nhiên kết quả là chắc
chắn, vì trong Kinh Bồ Tát Quán Thế Âm đã từng cho chúng ta biết rằng Ngài chỉ mới nghe qua Thần chú này một lần, đã nhanh chóng
chứng quả từ ngôi sơ địa lên ngôi bát địa.
Vì những lý do trên mà thần chú này có tên gọi là Quảng-Đại Viên-Mãn Vô-Ngại Đại-Bi-Tâm Đà-Ra-Ni. Bởi vậy, Phật tử không nên
khinh xuất khi trì tụng chú Đại Bi mà phải tinh tấn và chí thành, cung kính, giữ đúng lễ nghi. Tin tưởng vào lòng thương yêu chúng
sanh và khả năng hộ trì của Bồ Tát Quán Thế Âm, hành giả có thể hành trì Thần chú Đại Bi như là phương tiện chính của Thiền định
trong khả năng tập trung năng lực cũng như thiền quán hầu đạt đến an lạc hạnh phúc trong cuộc sống thường ngày và từng bước tiến
đến cứu cánh giải thoát, giác ngộ.
3. Hình Trạng, Tướng Mạo của Đại Bi Thần Chú

(Mười Đặc Tiùnh của Đại Bi Tâm)
Ta đang trì tụng Đại Bi Thần Chú. Vậy trước tiên ta cũng nên biết Chú là gì? Đại Bi Thần Chú liên hệ như thế nào đến Mật Tông?
Chú còn được biết dưới những tên gọi khác là Thần Chú, Chân Ngôn hay Mật ngôn, tiếng Phạn là Đà La Ni (Dhàrani), tức là những câu
nói bí mật của chư Phật, chư Bồ Tát. Những mật ngôn này đối với phái Mật Tông được sử dụng như là những mật mã để chuyển âm
những lời cầu nguyện của người hành trì đến với chư Phật, chư Bồ Tát trong khắp mười phương và được các ngài mau chóng cảm nhận
để giúp đỡ hộ trì.
Đà La Ni được dịch qua tiếng Trung Hoa có nghĩa là Tổng Trì, tức là một loại thần lực có năng lực thâu nhiếp cùng bảo trì tất cả các
pháp thế gian và xuất thế gian không cho các thiện pháp bị tán loạn và ngăn che các ác pháp không cho phát sanh.
Tuy thần chú là những lời nói nhiệm mầu, bí mật của chư Phật, chư Bồ Tát ta khó thể lãnh hội được nội dung, ý nghĩa nhưng điều này
không có nghĩa là khi trì tụng Thần chú Đại Bi ta chỉ đọc tụng lên một cách máy móc. Một khi đã biết được công năng và oai lực của
Thần chú Đại Bi sẽ giúp ta hiểu được tướng mạo của Thần Chú Đại Bi, hay nói một cách rõ ràng hơn, đặc tính của Đại Bi Tâm. Những
đặc tính này đã được Bồ Tát Quán Thế Âm giải thích rõ ở trong kinh khi đáp lại lời thỉnh cầu của vua trời Đại Phạm Thiên Vương, đó là
:
Tâm Đại Từ Bi
Tâm Bình Đẳng
Tâm Vô Vi
Tâm Chẳng Nhiễm Trước
Tâm Không Quán
Tâm Cung Kính
Tâm Khiêm Nhường
Tâm không Tạp Loạn
Tâm Không Chấp Giữ
Tâm Vô Thượng Bồ Đề
Tâm là đối tượng của Thiền định. An tâm hay định tâm là mục tiêu của hành giả khi hànhThiền. Trong những giai thoại liên quan đến
Thiền học chắc chắn ta đã từng được nghe hơn một lần những mẫu chuyện liên quan đến đề tài này. Câu chuyện "an tâm" giữa Bồ Đề
Đạt Ma và Tổ Huệ Khả là một thí dụ nổi tiếngï.
Hành giả tu tập thiền định có thể nương vào thần lực của Thần Chú Đại Bi, như là một phương tiện để định tâm và do khả năng
chuyên chở mầu nhiệm của những âm thanh vi diệu này, hoà nhập vào bản thể của chân tâm, đạt đến cứu cánh giải thoát, niết bàn.
Chân tâm là Phật tánh, vốn thường hằng, hiện hữu trong mỗi chúng sanh. Ta không thấy được chân tâm của mình vì vô minh, vì tội
ác, nghiệp chướng như rong rêu tích tụ từ hằng hà sa số kiếp đang bao phủ nó. Bồ Tát Quán Thế Âm hằng thương yêu lo lắng cho
chúng sanh đã giúp ta phương tiện diệu dụng là Thần chú Đại Bi, như chỉ cho ta một con đường tắt để hành trì tu tập, mau chóng tiến
đến niết bàn. Trì tụng Thần chú Đại Bi chắc chắn sẽ làm vỡ ra những mảng tội ác, nghiệp chướng đã đeo đẳng, dính cứng vào thân ta
từ bao đời, oai lực của nó sẽ như ngọn đuốc bùng lên giữa đêm dài vô minh tăm tối, làm bừng sáng, tỏ ngộ chân tâm. Mỗi tướng mạo
của Thần Chú Đại Bi vì thế có thể là một đề mục lớn về Thiền quán cho hành giả suy gẫm trong khi hành thiền đồng thời là một mục
tiêu để vươn tới trong hành trì tu tập.
Xuyên suốt và bao trùm lên tất cả là Tâm Đại Từ Bi, tức là tâm thương xót và ý hướng, quyết tâm cứu khổ. Khởi tụng thần chú Đại Bi
cũng có nghĩa là khởi phát lòng thương xót đến tất cả chúng sanh. Trong cuộc sống đấùu tranh đầy khắc nghiệt để sống còn, khi "con
người là chó sói của người", bất hạnh của kẻ khác đôi khi mang lại lợi lạc cho chính ta, lòng từ của con người đã bị thui chột. Nhưng
nếu quả thật nhân loại cần tình thương như một chất liệu để nuôi dưỡng đời sống và để thăng hoa, Thần Chú Đại Bi chắc chắn sẽ là
dòng nước cam lồ tưới lên cành cây khô thui chột, và từ đó hạt giống từ bi sẽ nẩy mầm trong mỗi chúng ta.
Mối liên hệ giữa Từ Bi và Trí Tuệ là một mối liên hệ duyên khởi. Thành tựu Tâm Đại Bi là điều kiện để phát sinh Trí Tuệ Bát Nhã, và
Tâm Bình Đẳng tức Tâm "Vô phân biệt trí"cũng từ đó phát sinh. Tâm bình đẳng tức là tâm không phân biệt trong nhận thức và đối xử
đối với chúng sanh. Không còn thân, không còn sơ, không còn màu da, chủng tộc, phái tính, không còn nghèo giàu sang hèn, không
còn loài này và loài khác, chư thiên, trời, người, súc sanh, ngã quỹ... tất cả đều bình đẳng, đều là đối tượng được thương yêu và cứu
trợ khi cần thiết, bởi vì tất cả đều mang Phật tánh, đều là những vị Phật tương lai. Với Tâm Bình đẳng phát triển, mỗi hành giả sẽ là
một hiện thân của Bồ Tát Thường Bấùt Khinh với đầy đủ tâm cung kính, tâm khiêm nhường trong cung cách sống và cư xử với mọi loại
chúng sanh.
Có thể xem Tâm Đại Từ Bi, Tâm Bình Đẳng là hành trang cần thiết để đi vào Tâm Không quán. Thực hiện Tâm không quán tức là bước
đầu đi vào triết học tánh Không của đạo Phật, là bắt đầu bước vào cửa ngỏ "Vô Môn Quan", thấy được chân như, tự tánh. Có thể coi
Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh là một diễn giải đầy đủ ý nghĩa của Tâm không quán: "Quán Tự Tại Bồ Tát -một tên gọi khác của Bồ
Tát Quán Thế Âm- hành thâm Bát Nhã, thường chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách": Bồ Tát Quán Thế Âm khi chứng
được Trí Tuệ thâm sâu, Ngài thấy vũ trụ muôn sanh kết hợp trên dòng sông năm uẩn. Các pháp đều do nhân duyên sanh, không có tự
tánh, không có sanh diệt, không có thêm bớt, không có tạo tác. Nhờ vậy Đức Quán Thế Âm thoát ra khỏi mọi khổ đau, ách nạn.
Tâm Không quán vì thế cũng bao gồm cả Tâm không nhiễm trước, Tâm không tạp loạn, Tâm không chấp giữ, tức là thực chứng Trí Tuệ
Bát Nhã để từ đây hành giả sẵn sàng tiến thêm một bước cuối cùng đạt đến Tâm Vô Vi, Tâm Vô thượng bồ đề, tức cứu cánh giác ngộ,
giải thoát.
Một cách tóm tắt, khi thấy được tướng mạo của Thần chú Đại Bi, mỗi khi trì tụng thần chú này hành giả phải phát tâm bồ đề rộng lớn,
thề độ tất cả muôn loài, đối với chúng sanh phải khởi lòng bình đẳng và phải thường nên trì tụng chớ nên gián đoạn. Thần Chú Đại Bi
chắc chắn sẽ là phương tiện diệu dụng giúp hành giả mau chóng đạt đến kết qủa trong Thiền định.
4. Vận Dụng Thần Chú Đại Bi vào Thiền Định
Như đã nói ở trên, muốn đạt đến cứu cánh giác ngộ không thể không thông qua phương pháp thiền định. Nhưng khi nghe nói đến
Thiền, một người Phật tử bình thường khó hình dung ra nổi và nghĩ đến nó như là một cái gì đó mông lung, trừu tượng, huyền bí.
Thậm chí Phật tử rất hoang mang vì trong thời đại hiện nay, có rất nhiều loại "thiền" khác nhau xuất hiện trên thị trường, được khai
thác nhằm mục đích thương mãi hơn là giúp con người đạt đến bến bờ giải thoát, và đôi khi biến Thiền trở thành một cái "mốt" thời
thượng làm người ta bối rối và dễ bị mê lầm. Cho nên, để có thể tu tập đúng hướng, hành giả cần phải có một số nhận thức căn bản
đúng đắn về các loại Thiền Phật giáo.
Khái niệm về các loại Thiền Phật Giáo

Thiền chỉ (Thiền định) và Thiền quán (Thiền minh sát)
Thông thường khi nói đến Thiền là người ta thường nghĩ ngay đến thiền đốn ngộ, đến "dĩ tâm truyền tâm", đến những công án hóc
búa... Hình ảnh của những vị Thiền sư "hoát nhiên đạt ngộ" khi tâm thức bùng vỡ trước tiếng thét của một bậc minh sư, khi soi mặt
mình trên một vũng nước mưa đọng trước hiên nhà... bỗng trở thành như những câu chuyện thần thoại, người căn cơ thấp kém khó
mà lãnh hội được ý nghĩa của sự đạt ngộ này. Như vậy phải chăng Thiền là một thứ "xa xỉ phẩm" chỉ dành riêng cho những bậc thượng
căn đã đứng mấp mé ở bên bờ giác ngộ, chỉ cần chờ một sự khai thị đúng lúc là tỏ ngộ chân lý? Dĩ nhiên Thiền không phải hoàn toàn
như thế, bởi lẽ nếu hiểu Thiền theo cung cách này thì lịch sử của tông phái Thiền Phật giáo trong suốt bao nhiêu thế kỷ qua chỉ sản
xuất ra được mấy chục vị Tổ!
Phải nên hiểu rằng các pháp hành thiền, như đã được lưu truyền đến nay trong kinh điển, đều được căn cứ trên những phương pháp
mà chính Đức Phật đã áp dụng, căn cứ trên sự kinh nghiệm của chính bản thân Ngài trong suốt quá trình tu tập, trau giồi và phát triển
tâm, pháp môn hành thiền đó đã đưa Ngài đến đạo quả Vô Thượng Bồ Đề và Niết Bàn.
Để kiểm soát, uốn nắn và giải phóng tâm Phật giáo có hai loại Thiền chính yếu sau đây:
- Thiền chỉ hay Thiền định(samatha bhavana hay samadhi): là gom tâm vào một điểm, hay thống nhất, tập trung tâm vào một đề mục
(cittekaggata, Sanskrit là cittaikagrata, nhất điểm tâm), tức là an trụ tâm.
- Thiền Quán hay Thiền Minh Sát (vipassana, Sanskrit là vipasyana hay vidarsana), - cũng gọi là thiền tuệ – tức là hướng tâm soi vào
đời sống để chứng ngộ thực tướng của vạn pháp.
Thiền quán đã được một vị danh tăng Phật giáo đương đại, Đại Đức Piyadassi giải thích như sau:
"... Danh từ vipassanà (vi + passanà), trong một biến thể, có nghĩa là "thấy một cách phi thường", thấy khác với lối thấy thông
thường, do hai thành phần "passati" là thấy và "vi" hàm ý đặc biệt, khác lạ hơn thông thường. Như vậy, vipassanà là thấy vượt ra
ngoài cái gì thông thường, là minh tuệ. Đây không phải là nhìn thoáng qua. Cũng không phải chỉ nhìn bên trên bề mặt, ở mặt ngoài
mà nhìn sâu vào bên trong Thực Tại của đời sống. Chính nhờ cái nhìn sâu sắc căn cứ trên tâm hoàn toàn vắng lặng ấy mà hành giả tẩy
sạch mọi bợn nhơ, mọi ô nhiễm ngủ ngầm để thành mục tiêu cuối cùng, Niết Bàn. Thiền minh sát (vipassanà bhàvanà) là loại thiền mà
chính Đức Phật đã tìm ra, đã thực hành, đã thành công và đã ban truyền, trước kia chưa từng có, và ngoài Phật Giáo không có ..." (*)
Pháp hành "thiền chỉ" trong Phật Giáo đưa đến tột đỉnh là đắc Thiền (Jhana), trong khi pháp hành "thiền quán" dẫn đến bốn tầng
Thánh mà bậc Thánh cuối cùng là A La Hán, hay tiến thêm một bước nữa là đạt qủa vị Phật, giải thoát.
Cứu cánh tu tập của chúng ta dứt khoát là không nhắm đến trạng thái Định hay thư giản. Ta vận dụng công năng, oai lực của Thần
Chú Đại Bi -bằng cách chuyên tâm trì tụng Thần chú này một số biến nhất định- như là một pháp hành của Thiền Chỉ, và chỉ xem đó
như là một cổ xe đưa ta đến bến bờ giác ngộ. Cho nên, khi tâm đã an trụ vững vàng, chúng ta bắt đầu bước vào Thiền minh sát, lúc
này dùng hình trạng và tướng mạo của Thần chú Đại Bi làm nội dung thiền quán: Tâm Đại Từ Bi, Tâm Bình Đẳng, Tâm Vô Vi,Tâm
Không Quán... và nên được bắt đầu bằng Tâm Đại Từ Bi.
Tại sao chúng ta bắt đầu nội dung Thiền quán bằng Tâm Đại Từ Bi? Trước tiên, đây là một yêu cầu của Bồ Tát. Trì Chú Đại Bi sẽ không
linh nghiệm nếu không được phát khởi bằng Đại Bi tâm. Thứ hai, khi chọn phương pháp thiền định dùng Thần Chú Đại Bi như là
phương tiện - vắn tắt xin được tạm gọi là Thiền Quán Âm- chúng ta đã phát tâm noi theo hạnh nguyện ban vui cứu khổ của Đức Bồ
Tát Quán Thế Âm, tự nguyện trở thành một cánh tay, một chiến sĩ trong đạo quân tình thương của Ngài, đem gieo rắc ánh sáng từ bi
đến khắp muôn loài chúng sanh, góp phần xây dựng một cỏi Tịnh Độ Nhân Gian trên cõi thế. Thiền Quán Âm như thế là một loại thiền
tích cực, đi thẳng vào đời sống, tác động vào đồng loại, chúng sanh và môi trường sống. Hành giả khi dùng Thiền quán sẽ vận dụng
Tâm Đại Bi làm ngọn đuốc soi đường, rọi chiếu vào tất cả ngỏ ngách tâm linh và hành động của chính mình trong từng mỗi phút giây
hiện tại.
Làm Thế Nào Để Thực Hiện Đại Từ Bi Tâm Quán?
Từ Bi Quán là phương thức để huân tập lòng Từ Bi. Trong Phật giáo có rất nhiều phương pháp Từ bi quán mà cố Hoà Thượng Thích
Thiện Hoa đã giảng rõ trong cuốn "Phật Học Phổ Thông", ở đây xin được tóm tắt lại bằng ba phép quán từ thấp đến cao như sau :
1. Quán chúng sinh duyên từ : Quán sát cảnh khổ của chúng sinh ở trong cõi dục giới mà phát khởi lòng từ.
những kẻ bị đọa ở địa ngục hiện đang bị hành phạt, loài ngạ quỷ đói khát..
loài súc sanh (trâu, bò heo, gà...) bị hành hình, phân thây xẻ thịt làm thức ăn cho loài khác...
loài a tu la phải đấu tranh chém giết
chúng sanh ở cõi trời khi hết phước đức cũng phải bị đọa lạc
những cảnh khổ của kiếp người...
Thấy được những cảnh khổ của chúng sinh, để cho lòng từ bi phát khởi, Phật dạy ta phải xem tất cả chúng sinh như là bà con thân
thuộc trong một đại gia đình. Nhân loại như đang sống trong một ngôi nhà lớn và rộng ra các loài khác cũng là thành phần của một đại
gia đình, do nghiệp duyên ràng buộc, có thể họ đã là bà con quyến thuộc của ta trong kiếp trước hoặc sẽ là anh em cha mẹ ta trong
những kiếp tương lai...
Quán Pháp duyên từ :

Cao hơn một bậc, hành giả có thể quán sát thấy tất cả chúng sanh đều có chung pháp tánh cho nên nói như ngài Duy Ma Cật, "vì
chúng sanh bệnh nên ta bệnh", chúng sanh khổ nên ta khổ và vì thế ta tìm cách cứu độ chúng sanh. Ta cứu khổ nhưng không cần biết
đối tượng được cứu khổ và cũng không chấp rằng ta đang cứu khổ vì ta và chúng sanh đã đồøng một bản thể, đồng một pháp giới
tánh.
3. Quán Vô duyên từ : Đây là lòng từ bi của chư Phật, theo thể tánh chơn tâm mà phát ra, bao la trùm khắp, không thiên lệch một nơi
nào như ánh sáng mặt trời chiếu rọi khắp gần xa một cách vô tư, không dụng công và không bỏ sót một nơi nào. Loại này chúng ta chỉ
biết qua chứ không áp dụng vào thiền tập vì quá cao siêu.
5. Thần Chú Đại Bi, Một Con đường tắt đến Tịnh Độ
Nói đến Thần Chú Đại Bi, nói đến tu tập Thiền định, ta không thể không nói đến Tịnh Độ. Tại sao? Bởi vì chuyện sinh tử là chuyện
quan trọng của đời người. Ta nhận thức được rằng kiếp sống thế gian rất ngắn ngủi và ta cũng không muốn luẩn quẩn mãi trong cảnh
luân hồi sinh tử cho nên ta tu tập để mong cầu vươn đến một cảnh giới đích thực, vĩnh cữu. Cảnh giới đó có thể mang tên là Niết Bàn.
Cảnh giới đó cũng có thể là Tịnh Độ.
Trước hết, khi nói đến Tịnh Độ, Phật tử thường liên tưởng ngay đến một cảnh giới cực lạc. Đó là một cảnh giới lý tưởng, đẹp đẽ, an
lành mà bất cứ người con Phật nào cũng thường ước mơ được vãng sanh đến sau khi từ giã cõi đời. Đức Thế Tôn đã tuyên xưng rất
nhiều cảnh giới Tịnh Độ trong các kinh sách, mà đặc biệt là cảnh giới Tây phương Cực lạc của Phật A Di Đà. Để đạt đến cảnh giới này,
pháp môn Tịnh Độ đặt nền móng tu tập trên ba nguyên tắc căn bản: Tín, Nguyện và Hạnh. Trước hết là lòng tin. Ta tin có sự hiện hữu
của cõi Tịnh Độ Tây phương do Đức A Di Đà làm giáo chủ. Tin như thế ta Nguyện sẽ được vãng sanh về cảnh giới này. Nguyện được
thể hiện bằng Hạnh qua phương thức trì danh, tức là trong suốt hành trình tu tập của mình ta phải hành trì pháp môn niệm Phật A Di
Đà cho đến "nhất tâm bất loạn", thì chắc chắn sẽ được Ngài tiếp dẫn ta về cảnh giới này sau khi ta từ giã cõi đời.
Một cảnh giới Tịnh Độ khác cũng thường được Đức Thế Tôn nhắc tới đó là cung trời Đâu Suất (Tutsia) của Di Lặc, vị Bồ Tát đã được
Phật Thích Ca thọ ký sau này sẽ trở xuống cõi trần thành lập hội Long Hoa và trở thành vị Phật tương lai. Nỗ lực của Ngài là hóa độ
quần sanh, biến cõi nhân gian thành Tịnh Độ. Quan niệm Tịnh Độ này rất phù hợp với niềm tin và hạnh nguyện của người tu tập theo
pháp hành Thiền Quán Âm bởi tính tích cực của nó. Bắt nguồn từ phương châm "Học Phật đạo, hành Bồ Tát đạo", ta sẽ không bao giờ
mong cầu mình được sanh về một thế giới cực lạc, hoặc Niết Bàn cho riêng mình. Đây là thông điệp chính yếu của Thần chú Đại Bi,
tiếng Phạn là Maha Karuna, mà Karuna có nghĩa là "ngưng tìm kiếm hạnh phúc". Ta ngưng tìm kiếm hạnh phúc, Niết bàn cho chính ta
khi muôn loài chúng sanh chưa hạnh phúc, an lạc, chưa đạt được cảnh giới Niết Bàn, như Đức Di Lặc đã thuyết trong kinh Trang
Nghiêm Minh Giác: "Với từ bi ta không trụ nơi cực lạc an bình", có nghĩa là với Đại Từ Bi ta không mưu cầu sự giải thoát cá nhân.
Như vậy, nếu hiểu Tịnh Độ là pháp môn dựa trên căn bản Tín, Nguyện, Hạnh, thì phương pháp hành Thiền sử dụng Thần Chú Đại Bi
cũng không xa lìa pháp môn Tịnh Độ, chỉ khác một điểm nhỏ là thay vì trì tụng danh hiệu Phật A Di Đà, chúng ta trì tụng danh hiệu Bồ
Tát Quán Thế Âm và Đại Bi Thần Chú. Đến đây, những hành giả bị ảnh hưởng sâu đậm bởi tư tưởng Tịnh Độ -những người thường lo
lắng đến hậu sự- chắc chắn sẽ nêu ra câu hỏi: Nhưng rồi sau khi quá vãng, chúng ta, những người tu tập Thiền định -Thiền Quán Âm,
nếu không đạt được giác ngộ trong hiện kiếp sẽ vãng sanh về đâu? Thưa bạn, câu hỏi đặt ra thật đúng lúc, vì qủy vô thường có thể
đến thăm viếng ta bất cứ lúc nào, tốt hơn hết là ta nên chuẩn bị. Tuy nhiên, bạn cũng đừng phí thì giờ để lo nghĩ nhiều đến vấn đền
này vì bạn nhớ không, trong kinh Đại Bi, Bồ Tát Quán Thế Âm đã khả hứa với chúng ta rằng những người trì tụng thần chú Đại Bi chắc
chắn sau khi chết sẽ không bị rơi vào con đường ác đạo. Những điều Bồ Tát đã hứa là chắc chắn không thể nào thay đổi, có nghĩa là
bạn đã biết chắc một điều rằng mình sẽ không bao giờ bị rơi vào con đường ngạ quỹ, địa ngục hay súc sanh. Như vậy vấn đề còn lại
quả thật rất đơn giản: Bạn có quyền tự do lựa chọn cảnh giới Tịnh Độ mà mình mong muốn để được vãng sanh kể cả về Tây Phương
Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà. Tuy nhiên, do noi theo hạnh nguyện cứu khổ cứu nạn của Bồ Tát Quán Thế Âm, người hành Thiền Quán
Âm như đã nói ở trên, không phải chỉ mưu cầu giải thoát cho riêng cá nhân mình mà còn muốn bắt tay vào việc cãi thiện xã hội, môi
trường, xây dựng một cõi Tịnh Độ nhân gian trên cõi thế, cho muôn loài chúng sanh, trong thời đại mà chúng ta đang sống cho nên
gần gũi hơn với Tịnh Độ Di Lặc. Do tính cách tích cực đó, xin được đề nghị thêm với bạn ba cảnh giới sau đây để suy nghĩ và chọn lựa.
Sau khi đã có quyết định, bạn phải phát nguyện ngay cùng Bồ Tát Quán Thế Âm để Ngài thọ ký cho và chắc chắn bạn sẽ được Ngài
hiện đến tiếp dẫn trước phút lâm chung, hướng dẫn bạn đến cảnh giới mong cầu:
Tái sanh trở lại cõi trần tiếp tục hành Bồ tát đạo, hoằng pháp lợi sanh, biến cõi nhân gian thành Tịnh Độ.
Về cảnh giới của Bồ Tát Địa Tạng, tức là xuống cõi địa ngục tiếp tục tu tập cùng Bồ Tát, thực hành công hạnh theo lời nguyện: "Nếu
con hướng về cõi địa ngục, địa ngục liền mau tự tiêu tan".
Về cõi Trời Đâu Suất của Bồ Tát Di Lặc để tiếp tục tu học, cho đến khi nào Bồ Tát giáng trần ta sẽ cùng theo chân Ngài trở lại cõi thế
dự hội Long Hoa.
Tuy nhiên, xin được nhắc lại một lần nữa, điều quan trọng nhất là chúng ta hiện đang sống trong cõi thế này, trong giây phút hiện tại
này, cho nên công việc trước mắt của người Phật tử chúng ta là phải bắt tay ngay vào việc xây dựng một cõi Tịnh Độ Nhân Gian, tức
cũng là cõi Tịnh Độ Di Lặc mà mọi Phật tử đều mong cầu, mơ ước. Đó cũng chính là thông điệp của Thần Chú Đại Bi.
Xin chắp tay trì tụng và hồi hướng công đức vô lượng của Thần Chú này đến muôn loài chúng sanh...
(*) trích dẫn từ bản dịch của Cư sĩ Phạm Kim Khánh.
http://www.buddhismtoday.com/viet/phatphap/160-chudaibi.htm

Chào Thầy tieukhong mình đọc các trang trước có ghi:

"khi đọc xong các chú 2 bàn tay bắt Ấn nên vuốt xã ra trên đầu mình sẻ không xẹt trúng các Vong Linh vô hình bên ngoài xung quanh
ta mà ta không thấy"
tieukhong cho TP hỏi vuốt xã ra trên đỉnh đầu là thế nào,phải là mình thả 2 ngon tay bắt ấn ra thôi không.Và vì sao"xả ấn"trên lại
không xẹt trúng các vong linh khác.
Mong tieukhong giải thích giùm chút thắc mắc.
Kính,TP

tranthanh03 đã viết:
Kính thầy KCT !
Nghe Tin thầy sắp sữa về Việt Nam tranthanh03 rất là vui mừng vì thầy vẩn nhớ cố huơng mà tranthanh03 cũng là 1 trong
những học trò của thầy đang ở VN thầy đã giúp đỡ và huớng dẩn tận tình tranthanh03 vuợt qua những khó khăn nhằm để giải
nghiệp cho số phận của mình tốt hơn công đức thật không gì sánh bằng .Xin chúc thầy thuợng lộ bình an .
Ps : thầy về thăm ngôi chùa cũ của thầy xin phép thầy chùa ấy tên gì vậy?tại vi tranthanh03 thuờng đi hành huơng nếu có dip
tranthanh03 viếng chùa cũng là 1 sự thành kính của mình đối với những nguời đã có công xây dựng
Kính thầy
Chào Bạn TranThanh03 !

Chốn củ ấy xưa là Bạch Vân Am , nay đã là Long Sơn Thượng Đảnh Kỳ Vân Tự , nằm trên Núi Ông Cấm , Châu Đốc .
KCT.
-------------

Kính chào Đông Anh , Thế Anh ,Bạn HP571 , Bạn 1kiepnguoi !
Đa tạ sự quan hoài , tham gia của Quý Vị cho mục này thêm phát triển , đặc biệt là Bạn 1KiepNguoi đã có công sưu tầm bài viết về
Đại Bi Chú và posted lên đây , thật đáng tán thán ! mong Quí Vị thường tinh tấn trong tu tập, phước lộc trong đời sống .
KCT.
-------------

Con chúc Thầy KimCangTri thượng lộ bình an .
-------------
Tuan

Cám ơn bạn 1kiepnguoi cho bài đọc hay.
Gởi các bạn tin vào các ngày kỵ trong tháng, theo âm lịch. Theo văn hóa cổ truyền những ngày này không nên nhận việc mới, giao tế
buôn bán, khởi sự đầu tư tài chánh, mua nhà cửa v.v.
Một, Chuột đào lổ đi hoang,
Hai, Ba, Bảy, Chín, Trâu toan kéo cày.
Tháng Tư, thì Chó sủa ngày,
Bước qua Mười Một, cội ngay Dê nằm.
Sáu, Mười, Mười Hai, Tám, Năm,
Rồng nằm biển bắc, tối tăm ba đào.
Làm thầy phải nhớ cùng nhau,
Truyền ngày sát chủ về sau đời đời.
Nghĩa là
Tháng 1 kỵ ngày Tý.
Tháng 2, 3, 7, 9, kỵ Sửu.
Tháng 4, kỵ ngày Tuất.
Tháng 11, kỵ ngày Mùi.
Tháng 6, 10, 12, 8, 5 kỵ ngày Thìn.
Ngày sát chủ cho tang sự là ngày kỵ về mai táng: Nhập quan, hạ huyệt, động huyệt, hay cải táng v.v. Những việc như thế thì tránh
các ngày như sau:
Nhứt Tỵ, Nhị Tý, Tam Dương vị,
Tứ Mão, Ngũ Hầu, Lục Khuyển quy.
Thất Ngưu, Bát Trư, Cửu Mã phi,
Thập Kê, Thập Nhứt Hổ, Thập Nhị Long.
Nghĩa là:
Tháng 1 kỵ ngày Tỵ
Tháng 2 kỵ ngày Tý.
Tháng 3 kỵ ngày Mùi.
Tháng 4 kỵ ngày Mão.
Tháng 5 kỵ ngày Thân.
Tháng 6 kỵ ngày Tuất.
Tháng 7 kỵ ngày Sửu
Tháng 8 kỵ ngày Hợi.
Tháng 9 kỵ ngày Ngọ.
Tháng 10 kỵ ngày Dậu.
Tháng 11 kỵ ngày Dần.
Tháng 12 kỵ ngày Thìn.
Mùng Năm, Mười Bốn, Hai Mươi Ba

Đi chơi cũng thiệt, huống là đi buôn.
Câu thơ trên nói đến ba ngày Nguyệt Kỵ, mùng 5, 14, 23. Nguyệt là trăng là tháng. Các tháng có ngày Nguyệt Kỵ như sau:
Tháng 1, 4, 7, 10, kỵ ngày mùng 5.
ghi chú: Cho dễ nhớ 1+3=4, 4+3=7, 7+3=10 ...
Ngày vẽ phù không linh, ... Các pháp sư tránh các ngày này không tác pháp, Ngày Thần Cách. Hành giả tu hành và trì chú thì không
kỵ.
Tháng Giêng, tháng Bảy, Xà leo,
Tháng Hai, tháng Tám, Mèo trèo lên cây,
Tháng Ba, tháng Chín, thì Trâu kéo cầy,
Tháng Tư, tháng Mười, cuốc cười Lợn lang,
Tháng Năm, tháng Mười-một, Gà vàng,
Tháng Sáu, ra đàng thấy 12 con Dê.
Nghĩa là
Tháng 1, 7 kỵ ngày Tỵ
Tháng 2, 8 kỵ ngày Mão
Tháng 3, 9 kỵ ngày Sửu
Tháng 4, 10 kỵ ngày Hợi
Tháng 5, 11 kỵ ngày Dậu
Tháng 6, 12 kỵ ngày Mùi
ghi chú, cho dễ nhớ, khởi tháng Giêng ở cung Tỵ đi ngược chiều kim đồng hồ, cách một cung điểm một tháng
Ngày kỵ phòng sự là các ngày mùng 1 và 15 của mỗi tháng.
tk

Ngày gửi: 01 December 2005 lúc 2:55am
Kính thầy TK
Xin thầy giải thích dùm cho ngocnguyet mỗi ngày ngocnguyet đọc chú Quán Âm Độ Trì Sanh Nhơn Chú , và chú Quán âm chiêu tài
thì tối ngủ thường mơ thấy có những người dữ tợn rượt mình nếu như vậy NN có nên đọc chú đó nữa không ?( đã đọc nhiều lần và
cũng mơ thấy như vậy)
ngocnguyet là nhân viên bán hàng nhưng không hiểu mời khách mua hàng mình bán thì rất khó thuyết phục được khách mua hàng
của mình xin thầy chỉ cho ngocnguyet câu chú để cho khách hàng dễ mến ,dễ thuyết phục khách hàng
Xin cám ơn thầy chúc thầy công đức viên mãn !
linhduongsg@yahoo.com
Kính thầy

Chào ngocnguyet,
ngocnguyet chạy cũng lẹ quá há mấy người dữ tợn đó rượt không kịp . Vì công đức trì chú, mấy người đó là nghiệp chướng đang phải
chạy đuổi theo ngocnguyet thôi. Phật hộ thời thời, Quán Âm Thánh hộ mạng, không có gì phải lo ngại. Không hiểu ngocnguyet có trì
chú Đại Bi không? Muốn chạy cho lẹ thì trì chú Đại Bi Tâm, đang trì 5 thì tăng lên 9 lần. Đến phần:
Nam mô Ðại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát đọc 3 lần, mỗi lần đọc đảnh lễ 1 lạy.
Muốn chạy cho mau nữa thì bồi thêm chú Giải Oan Kết 3, 5, 9 lần tùy tâm, trì chú này tiếp sau chú Đại Bi Tâm. Bài này thầy KCT đã
có post
GIẢI KẾT CHÚ

Giải liễu đa sanh oan hoà nghiệp
Tẩy tâm địch lự phát kiền thiền
Cung đối Phật tiền cầu giải kết

Giải liễu tiền sanh oan trái nghiệp
Bá thiên vạn kiếp giải oán thù
Vô lượng vô biên đắc giải thoát
Giải liễu oan gia diệt liễu tội

Vạn tội băng tiêu Liên Trì hội
Liên Trì hải hội nguyện an lành
Vô Thượng Bồ Đề gia phổ độ
ÁN XỈ LAM, ÁN BỘ LÂM,
DIỆT KIM TRA, KIM TRA TĂNG KIM TRA,
NGÔ KIM VỊ NHỬ GIẢI KIM TRA,
CHUNG BẤT NHỬ DỮ KẾT KIM TRA.
ÁN TƯỜNG TRUNG TƯỜNG, CÁT TRUNG CÁT,
MA HA HỘI LÝ HỬU THÙ BIỆT,
NHỨT THIẾT OAN GIA LY NGÃ THÂN,
MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT.
Nam mô Tiêu Tai Giáng Kiết Tường Bồ Tát (3 lần, mỗi lần 1 lạy).
Nam 7 nữ 9, mình là nữ, bài nào thấy đăng nhập có số 7 thì dùng số 9 làm số căn bản. Buôn bán, giao dịch thương mãi thuận lợi,
Quán Âm Chiêu Tài chú đã có đầy đủ phương tiện.
Phật Hộ Thời Thời Tiến Lộc Lang Quân

Thần Mãi Mại Sanh Ý Vượng
Quán Âm Thánh Hộ Mạng Chiêu Tài Trấn (đọc 3 lần)
Quán Âm Thánh Tổ Chiêu Tài Trấn

Chuyển Quản Dương Gian Thông Tài Sự
Vận Thời Đông Tây Nam Bắc Trung Ương Tài
Nhựt Nhựt Tài, Nguyệt Nguyệt Tài
Niên Niên Tài, Thời Thời Tài
Ngủ Lộ Ngủ Phương Tài
Hửu Tài Lai Vô Tài Khứ
Đại Hiển Oai Linh Cấp Cấp Như Luật Lịnh (đọc 9 lần)
tk

Ngày gửi: 02 December 2005 lúc 8:48pm
Kính thầy TK!

Ngocnguyet sẽ cố gắng làm theo lời chỉ dạy của thầy và xin ghi công đức của thầy ,chúc thầy Tâm thường an lạc , công đức viên mãn

trong trang trước Thầy KCT có hướng dẫn câu chú

Trị bịnh thiên thời :
OM SÁCH THI SA RĂN CHÍCH BÚT RỒ BÚT THA NĂN ÔNG ANH SWA HẮ
Phép hội trị bá chứng bịnh :
BÚT THĂN THƠM MĂN SON KHĂN , BÚT THĂN KIA THA MĂN CHẮC ĐÔ THĂN Ắ THÍ THA MÍ .
Thổi bịnh hết nóng :
BÚT THĂN TẾ , THƠM MĂN TẾ , SON KHĂN TẾ .
thầy tieukhong có thể hướng dẫn cho TP cách dùng những thần chú này không.Vì TP thấy những thần chú này rất hữu dụng với mọi
người.
Và đối với từng câu chú thì xài trong trường hợp nào là thích hợp nhất và nên đọc bao nhiêu lần .
Tp xin cám ơn thầy.

Mong không làm phiền thầy.

Bạn Thanhphong,
Khi lễ bái và trì chú thì phải triệu thỉnh chư Phật, chư Bồ tát, chư Thần. Khi trì tụng rồi phải tiễn chư vị đi. Triệu thỉnh hay tiễn đều
trang nghiêm như nhau, đó là pháp lễ, phương pháp, hay cách thức có quy định trước. Kiết ấn và xả ấn cũng như thế, có phương pháp
kết ấn thì phải có phương pháp để xả (buông hay bỏ) ấn.
Bệnh Thiên thời là những bệnh truyền nhiễm, bệnh dịch, xẩy ra theo thời tiết. Ví dụ như dịch tả, đậu mùa, cúm, v.v. Bá bệnh là nhiều
thứ bệnh. Thần chú trị bệnh khi dùng thì trì vào thuốc hay nước cho bệnh nhân uống. Tay trái kiết ấn Bảo thủ cầm thuốc hay nước
(ngón giữa và ngón áp út cong đụng vào trong lòng bàn tay, ba ngón còn lại dựng thẳng) tay phải kiết ấn kiết tường (ngón áp út cong
vào trong, ngón cái đè lên đầu ngón áp út, các ngón còn lại để thẳng) định tâm đọc chú rồi thổi vào thuốc hay nước, búng ấn kiết
tường vào thuốc hay nước. Xả ấn Bảo thủ.
Trì chú bao nhiêu mới đủ ? tùy nơi con bệnh nặng nhẹ, tùy căn cơ của người trì chú. Thầy thuốc hay bác sĩ cũng tùy nơi con bệnh mà
cho thuốc. Căn bản thì hành trì là, đi lâu dài, luôn nghĩ đến chú. Cầu chữa bệnh thì luôn nghĩ đến người bệnh, thương người bệnh như
người thân thương, người yêu, mong cầu được lành bệnh. Mong cầu thì quán tưởng đến hình tượng của chư Phật, Bồ Tát, và đại bi tâm
của chư vị mà hộ trì cho bệnh nhân. Trì chú đến khi nào bệnh hết.
Thí dụ bệnh dịch tả hay tả lỵ, đau bụng và tiêu chảy. Ăn ngộ độc, thức ăn không được vệ sinh hay nấu chưa chín v.v. cũng đau bụng
và tiêu chảy. Ăn ngộ độc dùng chú trị bệnh thiên thời thì không đúng bệnh, dùng chú trị bá bệnh thì hay.
Thí dụ bệnh nặng không ăn uống được, nghĩa là đầu óc không còn điều khiển được, theo cách đã chỉ dẫn, trì chú vào nước rồi cho ép
bệnh nhân uống là sai, hại người! Nên trì chú vào nước biển, hay các thuốc tim vào máu, hay thân thể của người bệnh, tùy duyên.
Dùng các số căn bản 7, 9 hay các số thành, được 4 lần một ngày thì tốt không thì buổi sáng. Không được luôn bên cạnh người bệnh thì
nghĩ đến bệnh nhân khi điều kiện cho phép. Bên cạnh bệnh nhân mà trì chú và cầu nguyện thì tốt. Cầu sám hối, cầu giải kết, cầu chữa
bệnh. Cầu nếu người bệnh tới số thì xin được tỉnh táo nghe kinh niệm Phật trước khi đi v.v.
Bệnh nóng đầu cảm sốt ra tiệm mua thuốc uống là hết. Không có phương tiện thì mới dùng chú. Cảm nóng bình thường để lâu sẽ nguy
hại. Trẻ nhỏ nóng đầu để lâu sẽ hại đến trí khôn, nên dùng khăn ướt với nước mát để trên đầu cho hạ nhiệt trước, rồi trì chú thổi.
tk

30 vị Phật và Bồ Tát trong tháng. Có thể mỗi ngày đảnh lễ một vị để kết duyên với chư Phật và Bồ Tát.
- Mùng 1: Đinh Quang Phật
- Mùng 2: Nhiên Đăng Phật
- Mùng 3: Đa Bảo Phật
- Mùng 4: A Súc Phật
- Mùng 5: Di Lặc Phật
- Mùng 6: Nhị Vạn Đăng Phật
- Mùng 7: Tam Vạn Đăng Phật
- Mùng 8: Dược Sư Phật
- Mùng 9: Đại Thông Trí Thắng Phật
- Mùng 10: Nhật Nguyệt Đăng Minh Phật
- Mùng 11: Hoan Hỷ Phật
- Mùng 12: Nan Thắng Phật
- Mùng 13: Hư Không Tạng Phật
- Mùng 14: Phổ Hiền Bồ Tát
- Mùng 15: A Di Đà Phật
- Mùng 16: Đà La Ni Bồ Tát
- Mùng 17: Long Thọ Bồ Tát
- Mùng 18: Quán Thế Âm Bồ Tát
- Mùng 19: Nhựt Quang Bồ Tát
- Mùng 20: Nguyệt Quang Bồ Tát
- Mùng 21: Vô Tận Ý Bố Tát
- Mùng 22: Thí Vô Uý Bố Tát
- Mùng 23: Đắc Đại Thế Chí Bố Tát
- Mùng 24: Địa Tạng Vương Bồ Tát
- Mùng 25: Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
- Mùng 26: Dược Thượng Bồ Tát
- Mùng 27: Lư Già Na Bồ Tát
- Mùng 28: Đại Nhựt Phật
- Mùng 29: Dược Vương Bồ Tát
- Mùng 30: Thích Ca Như Lai.
(ngày dư tháng thiếu thì tùy tâm)
Đã gửi bởi: thanhtinh

Kính thầy Tiểu Không
Xin thầy giải thích dùm Thanhtinh thường thấy ở Vn chổ đang kinh doanh ăn uống thường cúng bàn thờ thần tài , thổ địa những củ
tỏi còn nguyên vỏ có phải là ngãi buôn bán không thầy tại sao họ không cúng những thứ khác chẳng hạn như xôi , trái cây, thịt ...
Xin cám ơn thầy
Kính
Đã gửi bởi: bachngoc

Kính Thầy TK !
Bach ngoc có nổi khổ tâm mà chỉ có thầy và thầy KCT mới có thể giúp đỡ cho bachngoc .số là như vậy chồng của BN sau chuyến đi du
lịch ở xa về bổng trở nên lạnh nhạt , hay cáu quắt mỗi khi nói chuyện với nhau .BN có đọc qua mục bùa chú tiên gia của thầy và thầy
KCT có thấy linh phù hoà hợp nhưng không biết sữ dụng như thế nào Nay xin thầy có thể chỉ giúp bạch ngọc cách nào đơn giản ,
chẳng hạn câu chú nào có thể làm cho chồng mình trở nên yêu thương mình trở lại như xưa ..
thầy cố gắng giúp dùm BN sẽ ghi sâu công đức của thầy
Kính thầy
-------------
không còn yêu ai nũa !

30 vị Phật và Bồ Tát trong tháng. Có thể mỗi ngày đảnh lễ một vị để kết duyên với chư Phật và Bồ Tát.
- Mùng 1: Đinh Quang Phật
- Mùng 2: Nhiên Đăng Phật
- Mùng 3: Đa Bảo Phật
- Mùng 4: A Súc Phật
- Mùng 5: Di Lặc Phật
- Mùng 6: Nhị Vạn Đăng Phật
- Mùng 7: Tam Vạn Đăng Phật
- Mùng 8: Dược Sư Phật
- Mùng 9: Đại Thông Trí Thắng Phật
- Mùng 10: Nhật Nguyệt Đăng Minh Phật
- Mùng 11: Hoan Hỷ Phật
- Mùng 12: Nan Thắng Phật
- Mùng 13: Hư Không Tạng Phật
- Mùng 14: Phổ Hiền Bồ Tát
- Mùng 15: A Di Đà Phật
- Mùng 16: Đà La Ni Bồ Tát
- Mùng 17: Long Thọ Bồ Tát
- Mùng 18: Quán Thế Âm Bồ Tát
- Mùng 19: Nhựt Quang Bồ Tát
- Mùng 20: Nguyệt Quang Bồ Tát
- Mùng 21: Vô Tận Ý Bố Tát
- Mùng 22: Thí Vô Uý Bố Tát
- Mùng 23: Đắc Đại Thế Chí Bố Tát
- Mùng 24: Địa Tạng Vương Bồ Tát
- Mùng 25: Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
- Mùng 26: Dược Thượng Bồ Tát
- Mùng 27: Lư Già Na Bồ Tát
- Mùng 28: Đại Nhựt Phật
- Mùng 29: Dược Vương Bồ Tát
- Mùng 30: Thích Ca Như Lai.
(ngày dư tháng thiếu thì tùy tâm)
chào chú
còn giờ thế nào hả chú ?
mong nhận trả lời của chú ,công đức chú vô luọng
-------------

chào noname,
Giờ nào đảnh lễ chư Phật hay chư Bồ tát đều tốt. Giờ Tý, Ngọ, Mão, Dậu căn bản cho các hành giả tu trì.
Tý 11-1 (11 giờ tối - 1 giờ sáng)
Mão 5-7 (buổi sáng)
Ngọ 11-1 (buổi trưa)
Dậu 5-7 (buổi chiều)
Chọn giờ nào cho thích hợp với thời biểu của mình, điểm chính là đừng để ảnh hưởng đến sinh hoạt hằng ngày, hay đừng để sinh hoạt
hằng ngày ảnh hưởng khi mình trì chú. Nghĩa là tránh đừng để bị phân tâm trong lúc trì chú và giữ gìn sức khỏe. Nếu muốn thì chọn
giờ, giờ Tý hay giờ Mão thì tốt.
Thí dụ vào ngày mùng 4 âm lịch thì đảnh lễ A Súc Phật

Nam Mô A Súc Phật (đọc 1 lần, 1 lạy)
Nên đảnh lễ khi nào thì tùy tâm, nên lấy bài vở hành trì của mình ra mà nghiệm thì hay.
tk

HP571 có mấy thắc mắc muốn hỏi Anh là,
1/ Trong 1 lần làm Lễ vẽ Phù thì có thể vẽ nhiều loại Phù, và có thể sử dụng liền 1 lúc nhiều loại Phù thì liệu có vấn đề gì không? Ví dụ
cửa nhà dán 2 cái Phù Trấn Trạch ...hay để trong người nhiều loại Phù ?
2/ Có thể làm Phù để cho người thân sử dụng được hay không hay phải chính họ làm ?
3/ Phù Thiên Tứ Trường thọ thì lời Chú là gì ?
4/ Người già thường hay bị Thấp khớp, đau chân tay thì dùng Phù và Chú gì?
Và điều phiền Anh, Xin Chúc Anh Và Thầy KCT Vạn sự như ý!
Kính

Bạn HP571
Không giới hạn khi vẽ phù và đeo phù. Các phù chú thì nên tự mình làm lấy, có nghiệp thì nên tự giải, hơn nữa nếu người đó không đủ
tín nguyện thì, phù sẽ trở thành tờ giấy, mình bị tổn công đức. Các phù đã đăng nhập ghi chú đầy đủ, có phù có chú có phù không có.
Còn các phù trị bệnh bạn vào trang nghiên cứu phù anh Hanoi đã post rất nhiều. Khi cầu trị bệnh thì trì thêm các chú trị bá bệnh và Lỗ
Ban Thiên Y chú, thầy KCT đã có dẫn.
tk

Bát Nhã Tâm Kinh
(Bát Nhã Tâm Kinh phiên dịch ra mẫu tự Latin - Ghi chú: Phần dẫn nhập Kinh phạn tự hơi khác với phần phiên âm phạn tự ra Latin.)
Ghi âm, kinh phổ nhạc, đọc theo bài phiên dịch phạn ra mẫu tự Latin. Kinh phổ nhạc không đọc câu dẫn nhập và câu cuối của bài kinh
đã đăng nhập. Đọc từ câu "Arya-avalokitesvaro boddisattvo gambhiram" ... cho đến tâm chú "gate gate paragate parasamgate boddhi
svaha"
Các bạn bấn chuột vào "click here to download file ..." ở đầu trang.
www.badongo.com/file.php?file=BatNhaTamKinh__2005-12-06_praj naparamita_hrida.mp3

Bạn thanhtinh,
Ngải đã luyện thành chỉ cúng cho ăn không thờ, cũng không mang ngải cúng Thần Tài.
Bạn Bachngoc,
Tk không có phương tiện nào đơn giản hơn là Đại Bi Sám Pháp để cầu nguyện. Muốn dùng phù thì theo các nghi thức đã chỉ dẫn, vẽ 2
phù một uống một đeo trong mình. Dùng cả hai pháp thì càng tốt, Trì Đại Bi sám pháp trước rồi theo pháp vẽ phù.
tk

Chào noname,
Lễ bái kết duyên với chư Phật và Bồ Tát ở trước phần sám hối và hồi hướng, thì hay.
tk

Chào noname,
Lễ bái kết duyên với chư Phật và Bồ Tát ở trước phần sám hối và hồi hướng, thì hay.
tk
dạ con cám ơn chú !
-------------

Đại Bi Tâm Chú

(phổ thông)
Namo Ratnatrayãya, Nama Ãrya ãvalokitesvarãya, Bodhisatvãya, Mahãsatvãya, Mahãkarunikãya. Om ! Savalavati

sudhanatasya, Namas krtvã imam, Aryãvalokiteśvara lamdhava, Namo Nilakantha Hrih, Mahãpatashami, Sarva Arthato,
Subhum, Ajeyam. Sarva Sat nama, Vasta Namo Vãka , Mavitato.
Tadyathã: Om ! Avaloka Lokate, Kalati. E ! Hrih ! Mahãbodhisatva, Sarva Sarva Mala Mala , Mahima hrdhayam, Kuru Kuru
Karmam, Dhuru Dhuru Vijayate Mahãvajayate, Dhara Dhara Dhrnĩsvarãya, Cala Cala, Mama (xứng danh: tên họ tuổi người
đang trì chú và nguyện vọng...) Vimala Muktele, Chi Chi, Sinda Sinda, Ãrsam Prasari, Visva Visvam, Prasaya, Hulu Hulu
Mara, Hulu Hulu Hrih ! Sara Sara, Siri Siri, Suru Suru, Bodhiya Bodhiya, Bodhaya Bodhaya.
Maitreya Narakindhi ! Dhrsnina Bhayamana Svãhã ! Siddhãya Svãhã ! Mahãsiddhãya Svãhã, Siddhãyoge Svarãya Svãhã !
Narakindhi Svãhã ! Mãranara Svãhã ! Sira Simha Mukhãya Svãhã ! Sarva Mahã-Asiddhãya Svãhã ! Cakra Asiddhãye Svãhã
! Padma Kastãya Svãhã ! Narakindhi Vagalãya Svãhã ! Mavari Sankarãya Svãhã !
Namo Ratnatrayãya, Namah Ãryavalokitesvarãya Svãhã !

Om ! Siddhyantu Mantra Padãya Svãhã.
Ghi âm: (do một vị đạo sư đọc) (filesize = 1.6Mb)

www.badongo.com/file.php?file=DaiBiTamChu__2005-12-06_DaiBiC hu.WAV

www.geocities.com/mantraaudios/audios.htm
webpage trên tk có để các chú và ghi âm đọc theo phạn ngữ:
Om
Lục Tự Đại Minh
Văn Thù Bồ Tát Tâm Chú
Chuẩn Đề Bồ Tát Tâm chú
Dược Sư Quán Đảnh (đà post)
Lăng Nghiêm (đã post)
Quán Âm Linh Cảm Chân ngôn
100-chủng tử Kim Cang Tát Tỏa thần chú
Thập Nhất Diện Quán Âm (Đại Bi) Thần Chú
Bát Nhã Tâm Kinh (đã post)
Chú Đại Bi Tâm (2 ghi âm, đã post 1)
Liên Hoa Sanh Bồ Tát Tâm Chú
Thích Ca Mâu Ni Phật
Đa Lợi Bồ Tát (Trắng), Thánh Cứu độ Phật mẫu Tâm Chú
A Di Đà Phật
Đa Lợi Bồ Tát (Xanh), Lục độ mẫu Tâm Chú
Kim Cang Thủ Bồ tát
Vì đây là free webpage nên sử dụng có giới hạn. Bạn nào vào trước download được thì các bạn khác phải chờ ít lâu mới vào được. Bạn
nào ở Vn cần thì tôi sẽ post.
tk phải tạm ngưng sinh hoạt diễn đàn. Mong các bạn được viên mãn như ý cầu.
kính chào,
tk

Sao thế thầy Tiểu Không, Thầy Kim Cang Trí đã về am cũ tịnh tâm rồi, thầy Tiểu Không cố ở lại giúp các bạn trên diễn đàn với chứ.
Thầy Tiểu Không đừng rời diễn đàn nhé!

Rất cám ơn sự chỉ dẫn của Anh, Xin cho hỏi cớ sao Anh lại dời Diễn Đàn vậy. Như vậy chẳng có ai để mà giúp bọn tôi tìm hiểu về
Hthuật. Xin Anh TiểuKhông và Thày KimCangTrí sớm hoàn thành việc riêng và mau trở lại Diễn Đàn nhé, Đây là mục Hot nhất của
Huyền thuật đấy
Kính thư

Anh Tiểu Không thân, link ở Geocities hay bị chặn lại:

www.geocities.com/mantraaudios/audios.htm
anh nên post lên 1 đomain khác.
Trang trước anh đưa về chú đại bi xuất tướng hay lắm.
Thân.

Chào các bạn,
tk vì bận rất nhiều việc nên không thường vào diễn đàng được. Có diệp thì tk sẽ vào lại.
huonghuong,
tk cũng cần phải tu và cầu nguyện cho thầy nữa chứ.
tk
QuangQuy mến,
tk đã thư nhiều chỗ free khác nhưng bài vở hay bị mất, được vài tháng thì họ delete mất, hay họ upgrade system của họ thì bài tiếng
việt trở thành tiếng lèo hay hình ảnh chạy loạn xạ. Chỉ có anh chàng yahoo là giữ lâu và không phải lo bị mất tài liệu.
tk

Chủng tử Om Ah Hum viết theo Tạng ngữ và Phạn ngữ

Điểm tâm tượng Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát
Dùng kinh để điểm tâm, bỏ kinh vào trong lòng tượng.
Tượng mới chưa dùng thỉnh về từ các tiệm buôn cần tẩy uế, hay rửa cho sạch bụi. Dùng một bát nước sạch, trì chú Thanh Tịnh Pháp
Án Lam Xóa Ha (21 hay 27 (9x3) lần) dùng với ấn Bảo thủ và kiết tường. Dùng nước đó để rửa sạch tượng. Dùng một bát nước sạch,
bỏ vào ít nước hoa, trì chú Thanh Tịnh Pháp Án Lam Xóa Ha, tri thêm chú Cam Lồ Thủy vào nước (7 hay 9). Dùng nước đó để rửa
tượng. Nước đã dùng đổ ra trước sân hay vẩy chung quanh nhà, không đổ xuống cống.
In Kinh Đại Bi Sám Pháp, Đại Bi Tâm Chú với chủng tử Phạn ngữ, Bát Nhã Tâm Kinh với chủng tử Phạn Ngữ. Dùng nước hoa thơm
thấm vào 4 góc và chính giữa kinh. Trì chú Thanh Tịnh Pháp vào trong kinh (7 hay 9 lần). Trì tụng kinh đó 7 hay 9 ngày.
Dùng chỉ ngũ sắc kết lại thành dây. Ngũ sắc là năm mầu của ngũ hành: Vàng, Trắng, Đen (hay xanh da trời), Xanh lá cây, và Đỏ. Dùng
chú tẩy uế rồi vừa kết chỉ vừa trì Lục tự Đại Minh Thần Chú Án Ma Ni Bát Di Hồng.
Sau khi đã đầy đủ, để kinh Bát Nhã phạn tự trên Kinh Đại Bi Sám Pháp, để Đại Bi Tâm chú phạn tự chồng trên kinh Bát Nhã, rồi cuốn
tròn lại, cuộn sao cho thấy các chủng tử ở ngoài. Dùng dây chỉ ngũ sắc đã kết cột kinh lại. Có thể gấp lại và bỏ trong bao, dùng dây
ngũ sắc cột miệng bao lại.
Vẽ 3 chủng tử Om Ah Hum (phạn tự hay Tạng tự đều được) canh vẽ sao cho chữ Om phần giữa hai lông mày, Ah ở miệng, và Hum ở
cổ của tượng - khoản cách đều nhau. Hay in ra rồi lấy mực đỏ đồ lên. Khi vẽ chữ Om thì trì chữ OM, vẽ chữ Ah thì trì chú AH, vẽ chữ
Hum thì trì chú HUM. Nếu tập vễ các chủng tử, tập vẽ rồi mang tất cả ra ngoài đốt.
Dùng giấy có Om Ah Hum dán ở trong lòng tượng đúng theo vị trí như trên. Để kinh đã cuốn dựng đứng trong lòng tượng. Để cho chữ
viết đúng, đừng để ngược xuống. Niêm kín lỗ rỗng dưới lòng tượng lại. Phân này luôn trì Nam Mô Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm
Bồ Tát Linh Cảm Ứng.
Tất cả vật dụng đều phải dùng chú để tẩy uế!
Sau đó đọc kinh an vị Phật (xem trong kinh nhật tụng)
Các tượng Phật Bồ Tát khác cũng làm như thế. Vẽ thêm chủng tử của vị Phật hay Bồ Tát của hình tượng ở phần đầu của chú Đại Bi
Tâm phạn tự.
Hình của Bồ Tát cũng theo trên mà làm. Dùng nước thanh tịnh để lau chùi khung ảnh. Phần sau của hình thì vẽ các chủng tử Om Ah
Hum như đã dẫn ở trên. Hay in ra dùng mực đỏ vẽ đồ lên các chủng tử rồi dán sau hình cũng được. Kinh và dây ngũ sắc để phía sau
hình.
Đây là cách cho các bạn ở xa không phương tiện nhờ chư Tăng hay các thầy điểm nhãn cho hình tượng chư Phật hay Bồ Tát.
Hình tượng đã thờ lâu ngày không cần phải làm.
tk
tb: Để đỡ tốn tiền mực, dùng hình kinh Bát Nhã phạn tự chữ đen trên nền trắng.

Tiểu Không hảo Môn Sinh !
NAM MÔ PHÁP NHÃN QUY PHẬT LỰC

CHUYỂN NGHIỆP BÁO LINH ĐẮC HIỀN QUẢ
TRỪ VÔ GIÁN TỘI ĐƯƠNG ĐẮC BỒ ĐỀ
VIÊN MÃN THÀNH TỰU BỒ TÁT
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

NAM MÔ ĐẠI TRÍ VĂN THÙ SƯ LỢI BỒ TÁT
TÁC ĐẠI CHỨNG MINH .
A RA BẠT DA NA HỘ TRÌ TIỂU KHÔNG .....
ÚM SI BẠT HI DIÊN ......
KCT.
PS : Nhạn quá Tràng Giang ảnh lưu hàn thủy

Nhạn vô tâm chi lưu ảnh , Thủy bất niệm chi lưu tình
-------------
Đã gửi bởi: nguyenvu

Kính thày Kimcangtrí cùng anh tiểu không.Gần đây NV mới vào mục này và ngạc nhiên bởi kiến thức bởi mục này, Tài liệu thì NV cũng
có rất nhiều nhưng không gặp được nhiều người thực hành có cơ bản và liên thông được nhiều môn phái của phật giáo cũng như Đạo
giáo Trung quốc, Viêt nam.
NV viết như trên cũng muốn xin có được chút nhân duyên tốt với các vị, tiện mong Thày KCT nói giúp mấy ấn quyết đề cập đến trong
Vạn pháp quy tông, ví như hổ đầu quyết, thổ văn quyết, Kim văn quyết...vv.
NV cũng tìm trong một sách khác nhưng vẫn không tìm đủ mong thày giúp cho.
NV xin hỏi thêm chữ phạn hán với chữ phạn tất đàn thì công dụng của chú có khác nhau nhiều không.Vì ngoài bắc trước kia chỉ có
truyền chữ phạn hán.
Thày hoặc anh tiểu không nói rõ hơn về nghi thức tu tập của các bản tôn đã trình bày ở trên.
Tiện đây cũng xin hỏi Thày , có rất nhiều người dùng các pháp Trấn yểm dùng kim khâu, nghe nói học từ tàu mà NV không tìm thấy
sách nào của tàu nói về vấn đề này, trừ dùng chỉ ngũ sắc và kim để hàn Long mạch. Các cách thức xây Trận đồ tâm linh, thày có thể
chỉ cần nói tên sách viết về những vấn đề này thôi cũng được.
Kính!

Kính chào Bạn Nguyên Vũ !

Sắp đến ngày đi xa lẻ ra tại hạ không định post hay reply thêm ở mục này , nhưng vì thấy Bạn là người đồng đạo giá lâm nên cảm
mến mà có vài hàng trao đổi !
Về việc trì Chú nguyên âm và dịch âm thì công dụng , linh ứng vốn không hề chênh lệch . Thần Chú linh ứng là do hành giả nhiếp tâm
hành trì mà ra , cộng thêm các yếu tố khác như giử Giới , phát Nguyện v.v... ! có nhiều vị trì Đại Bi Chú bằng Hán Phạn lâu ngày , sau
biết thêm về bản nguyên âm chuyển lối trì niệm thì lại không linh ứng bằng , đó là tạng thức đã quen bản củ , Chú đã nhập Tâm . (Xin
coi bản Đại Bi Sám do Hoà Thượng Thích Trí Quang soạn có nói về điểm này).
Dụng kim khâu , kim đít vàng v.v....trong Huyền Thuật thì có 2 cách : Trấn Yểm và Trù Ếm , trấn an trạch áp sát hay những cuộc đất
không còn sanh khí v.v....Pháp Sư hay bỏ kim và 1 số kim loại khác vào keo thủy tinh cộng với linh phù mà chôn các hướng theo Bát
Quái hay Ngũ Hành dưới nền nhà hoặc chu vi cuộc đất v.v...
Trù yếm , thư trù hay dùng kim để triệt hạ đối phương , ví dụ như Pháp Trù Thất Tiển , làm hình nhân viết tên họ tuổi địch thủ lên ,
chia 7 phương vị ở 2 mắt , 2 tay , 2 chân và sau cùng là ở tim !mỗi ngày bắn 1 mũi tên và cắm 1 cây kim vào 1 phương vị , tuần tự
như thế v.v.... mũi cuối cùng là ở tim ! Pháp này độc hại lắm cũng may là ít người còn biết . Ngoài ra những môn phái Thần Quyền có
vô kim để hộ thân , mỗi bên bắp tay 1 cây , khi dao búa chém tới kim đó tự động luân chuyển chạy đến đở hết . Người vô kim nếu lấy
vợ người khác tự động kim đó sẻ trổ ra đôi mắt mà đui như lời thề khi thọ Pháp vậy ! Những thứ này tại hạ nghĩ trong sách không có
tác giả nào viết ra đâu , vì không lợi ích cho tha nhân và có lẻ đó là những "món ruột" nên họ giử lại , chỉ tâm truyền , khẩu truyền
cho đệ tử thân tín mà thôi !
Xây trận đồ tâm linh như Bạn nói cũng như Mật Tông quán Mạn Đà La Kim Cang Tâm Giới vậy ! cần Sư Phụ chân truyền tốt hơn , Bạn
cũng có thể tìm cuốn Vạn Phù Lục Pháp tham khảo thêm . Xin lỗi về Ấn Quyết mà Bạn hỏi tại hạ không biết cách scan hay post hình
ảnh lên đây (rất dở computer). Khi tại hạ về đến VN nếu Bạn rảnh chúng ta sẻ ngồi lại nghiên cứu thêm về khoảng này nhé !
Mến chúc Bạn luôn tinh tấn công phu , thân tâm an lạc .
KCT.
-------------
Đã gửi bởi: nguyenvu

Xin cám ơn thầy.

NV hy vọng gặp thầy trong thời gian tới.
Đã gửi bởi: windwest02

Xin kính chào Thầy KCT và TK cùng các bạn trong Diễn đàn,
Trang mục này rất hay khiến tôi thêm được rất nhiều kiến thức mà trước đây bản thân mình cũng không lấy làm quan tâm tin tưởng.
Phải nói rằng những kiến thức HT của mọi người rất uyên thâm và luôn là mối quan tâm của nhiều người.
Tôi rất thích và muốn thực hành 1 số Phù Chú để Hộ thân,trấn trạch, cầu tài cho bản thân. Nhưng thú thực là thấy nói là phải kiêng Ăn
uống : Chó, mèo,rắn, rùa,cá,tỏi,hành...và k tà dâm ... thì hơi khó kiểm soát.. . Vì bản chất vẫn là người trần mắt thịt .
Nếu khi làm Phù Chú rồi lại mắc phải , Các Thầy, Tổ phạt cho thì chết...
Vậy thỉnh xin ý kiến các vị đi trước đừng cười và cho ý kiến.
Kính
Windwest02

Thưa Thầy KCT có chú nào làm tăng trưởng Trí Tuệ không ạh.Nếu có xin Thầy chỉ cho con với.Vì đầu óc con nó cứ ngu ngu làm sao
ấy,học cái gì hôm nay thì hôm sau lại quên rồi .Học thì lâu mà quên thì mau..hic

sakura_85v đã viết:
Thưa Thầy KCT có chú nào làm tăng trưởng Trí Tuệ không ạh.Nếu có xin Thầy chỉ cho con với.Vì đầu óc con nó cứ ngu ngu làm
sao ấy,học cái gì hôm nay thì hôm sau lại quên rồi .Học thì lâu mà quên thì mau..hic
Trong lúc chờ thầy trả lời thì bạn tìm đọc tạm lại mấy trang trước của topic này thầy đã post chú Pali để làm tăng trí nhớ rồi đấy

Chào các bạn,
Thầy KCT và TK đi vắng lên Diễn đàn buồn quá, chẳng có ai học hỏi cả. Để cho Diễn đàn tiếp diễn chờ Thầy KCT va TK về,Tôi xin phép
Thầy được đưa 1 số hình ảnh về Thủ Ấn sưu tầm được 1 cuốn sách về Thủ Ấn rất hay, nhưng toàn là tiếng Anh và TQ mà bản thân
cũng không hiểu gì cả. Vậy bạn nào dịch lại ra Tiếng Việt và post lại lên cho các bạn và tôi tham khảo nhé, còn cụ thể ra sao,những chỉ
dẫn rõ dàng hơn thì phải hỏi Thày KCT và TK thì mói rõ được vì tôi cũng chẳng hiểu gì.Chỉ post lên cho Diễn đàn đỡ buồn thôi.
Mong Thầy KCT và TK về sớm
hp571
Đã gửi bởi: canlong

Thân chào bạn hp5711

canlong nhiệt liệt ủng hộ bạn đã góp bài viết làm cho mục này trở lại sống trong thời gian chờ đợi thầy KCT và Tk
-------------
Đừng bao giờ hỏi tại sao

Chào bạn Sakura-85v, sau đây là chú tăng tuệ của Mật tông:
TĂNG TUỆ ĐÀ LA NI KINH:
Hán dịch : Truyền Pháp Đại Sư THI HỘ

Việt dịch : HUYỀN THANH
Như vậy tôi nghe. Một thời Đại Tuệ Bồ Tát trụ trên đỉnh núi Tu Di, bấy giờ các hàng Thiên Tử đi đến chỗ Bồ Tát ngự , cung kính vây
quanh lắng nghe Pháp.
Thời có vị Bồ Tát tên là Đồng Tử Tướng chắp tay cung kính bạch với Đại Tuệ Bồ Tát :” Nguyện xin Ngài vì chúng tôi mà nói về Tăng Tuệ
Đà La Ni , giúp cho hết thảy chúng sinh kém Trí, độn căn, ngu muội được nghe để tăng thêm Trí Tuệ của mình “.
Khi ấy, Đại Tuệ Bồ Tát liền nói Đà La Ni là :
“ Đát nễ-dã tha: Án, bế tổ bế tổ_ Bát-la nghê-dã, phộc lị-đà nễ, nhạ la nhạ la, di đà-phộc lị-đa nễ, địa lý địa lý, một lệ
phộc lị-đà nễ, sa-phộc hạ “
Khi Đại Tuệ nói Đà La Ni này xong thì bảo Đồng Tử Tướng rằng :” Nếu các chúng sinh có Trí Tuệ kém cỏi, căn tính ám độn, hay bị lãng
quên mà phát Tâm chí thành, đối với Đà La Ni này : thọ trì, đọc tụng, cúng dường thì người này mau được Trí Tuệ rộng lớn , ghi nhớ rõ
ràng chẳng quên.
Nếu có người đem Đà La Ni này tụng 7 biến hoặc 14 biến, gia trì vào nước ba lần, rồi uống vào giờ Mão . Ngày ngày đều uống như vậy
, cho đến 7 tháng hoặc 8 tháng thì tự nhiên một ngày nhớ được một ngàn bài Kệ. Nếu chẳng thường uống nước cũng có thể một ngày
nhớ được năm trăm bài Kệ, Trí Tuệ tăng dần , căn tính lanh lợi sáng suốt “
Bấy giờ Đồng Tử Tướng Bồ Tát và các Trời Người đều tin nhận phụng hành.
TĂNG TUỆ ĐÀ LA NI KINH ( Hết )
Phục hồi và chú thích Phạn Văn
TADYATHÀ : Như vậy, liền nói Chú là
OMÏ: Ba Thân quy mệnh
PICU PICU : Tác dụng ảnh hưởng làm cho có ích
PRAKIYA VARDHANI : Tăng trưởng của cải hành lý
JALA JALA : Dòng nước của Thánh Đạo
AMITA VARDHANI: Tăng trưởng vô lượng
DHIRI DHIRI : Gìn giữ cầm nắm
BUDHI VARDHANI : Tăng trưởng Tuệ Giác
SVÀHÀ :Quyết định thành tựu

Chào các bạn
Tôi đã post chương I của sách về thủ ấn lên rồi , nhưng k hiểu sao bài lại bị xoá đi. Có thể là do toàn là tiếng Anh do vậy vi phạm điều
kiện của trang web.
Vậy đành phải cáo lỗi với các bạn vậy.
Đã gửi bởi: Thienhy

Các bạn có biết bút để vẽ phù là loại bút gì , mua ở đâu ? nếu là bút thường vẻ phù được không ?
cảm ơn nhiều

QuangQuy đã viết:
“ Đát nễ-dã tha: Án, bế tổ bế tổ_ Bát-la nghê-dã, phộc lị-đà nễ, nhạ la nhạ la, di đà-phộc lị-đa nễ, địa lý địa lý, một
lệ phộc lị-đà nễ, sa-phộc hạ “
Xin anh Quang Quý cho Hương hỏi có phải mình chỉ tụng câu này có phải không. Và khi tụng thì dùng ấn gì để chú thêm linh nghiệm.
VỚi lại "gia trì" vào nwosc có phải là mình thổi vào nước hay không, xin anh chỉ giúp vì Hương mới học hỏi, vẫn còn rất bỡ ngỡ.
Hương có 2 bé con đang tuổi đi học, Hwong có thể tụng dùm vào nước cho bé uống hay bé phải tự làm lấy. Bé nhà Hương còn bé lắm
Nhờ anh chỉ giúp, cám ơn anh nhiều lắm!

Kính Thầy KCT và tieukhong pháp sư .

Cho TP hỏi có thần chú nào giúp tăng khả năng nghe không ạ.TP hỏi chú này là cho người Bà của mình.Bà cũng khá cao tuổi rồi nên
khả năng nghe rất kém.
Nếu quả thực có chú này xin Thầy KCT và tieukhong giúp giùm.TPhong rất rất cám ơn
Kính,TPhong
Đã gửi bởi: anhtinhtu

kính chào thầy KCT ,con muốn đọc Vạn pháp quy tong .nhưng con vào web dactrung.net con tìm không được.nhưng thầy đi vắng rồi
tiếc qúa.không biết cac bạn nào ỡ đây biết chỉ giùm ,làm sao Tinh TÚ có thể tìm đọc <vạn pháp quy tong> nếu ở bênweb dactrung.net
thi lam sao TT co thể tìm ra ở muc nào? thanh thật cám ơn

anhtinhtu đã viết:
kính chào thầy KCT ,con muốn đọc Vạn pháp quy tong .nhưng con vào web dactrung.net con tìm không được.nhưng thầy đi
vắng rồi tiếc qúa.không biết cac bạn nào ỡ đây biết chỉ giùm ,làm sao Tinh TÚ có thể tìm đọc <vạn pháp quy tong> nếu ở
bênweb dactrung.net thi lam sao TT co thể tìm ra ở muc nào? thanh thật cám ơn
Cứ vào dactrung.net sau đó vào phần tìm kiếm hội viên. Cứ việc đánh tên hội viên lên rồi search thì sẽ thấy thôi . Ví dụ bạn muốn
kiếm bài viết của Thầy Kim Cang Trí thì đánh kimcangtri (bên đó Thầy cũng lấy nick là kimcangtri) rồi click lên tìm kiếm là sẽ gặp một
loạt những bài viết của Thầy ...
-------------
LenhHoXung714

Chào bạn anhtinhtu, vitbau xin chuyển tới bạn và mọi người trong diễn đàn link của Vạn Pháp Qui Tông:
http://dactrung.net/phorum/tm.aspx?m=147569Vạn Pháp Qui Tông (tác giả:Thầy Kim Cang Trí)
Vitbau
-------------
OM MANI PADME HUM

[QUOTE=windwest02]
Xin kính chào Thầy KCT và TK cùng các bạn trong Diễn đàn,
Trang mục này rất hay khiến tôi thêm được rất nhiều kiến thức mà trước đây bản thân mình cũng không lấy làm quan tâm tin tưởng.
Phải nói rằng những kiến thức HT của mọi người rất uyên thâm và luôn là mối quan tâm của nhiều người.
Tôi rất thích và muốn thực hành 1 số Phù Chú để Hộ thân,trấn trạch, cầu tài cho bản thân. Nhưng thú thực là thấy nói là phải kiêng Ăn
uống : Chó, mèo,rắn, rùa,cá,tỏi,hành...và k tà dâm ... thì hơi khó kiểm soát.. . Vì bản chất vẫn là người trần mắt thịt .
Nếu khi làm Phù Chú rồi lại mắc phải , Các Thầy, Tổ phạt cho thì chết...
Vậy thỉnh xin ý kiến các vị đi trước đừng cười và cho ý kiến.
Kính chào Bạn Winwest !

Kiêng cử nào cũng ở mức trung dung và có thể uyển chuyển thôi ! Tà dâm là sao ? là không nên lấy em của vợ , lấy người đã có chồng
, hoặc đã có vợ mà còn thèm muốn con gái khác v.v... đó mới là tà dâm , còn sự yêu thương luyến ái chính đáng thì không hề gì !
Hành tỏi v.v....không nên ăn sống từng củ to , chứ còn 1 vài tép làm gia vị để xào nấu cho thơm thiết tưởng cũng không hề chi !
Riêng chó , mèo , trâu thì không nên ăn , vận mạng sẻ suy vi lắm đó . Riêng con chó mà nói trong Ngũ Đức nó chỉ thiếu chử Nhân .
Ngoài ra Lể , Nghĩa , Trí, Tín đều có . Xin lỗi mà nói có khi còn hơn nhiều người ở chổ trung tín , làm sao ta nở ăn ? và trong bộ Khuyển
có chử Ngục , ăn vào thì không nên lắm !
Vài hàng mạn đàm , chúc Bạn vui vẻ .
KCT.
-------------

Chào Lệnh Hồ Thiếu Hiệp !

Xin em gửi lại Email cho của em cho anh nhé !(gửi qua Yahoo dùm anh). Vì nhiều thư quá anh vừa tính hồi âm cho em , bấm delete
bớt sao mà mất tiêu hộp thư của em luôn , xin lỗi đã để em chờ .
Chúc em và Gia Quyến luôn an vui , hạnh phúc .
KCT.
-------------

Thienhy đã viết:
Các bạn có biết bút để vẽ phù là loại bút gì , mua ở đâu ? nếu là bút thường vẻ phù được không ?
cảm ơn nhiều
Chào Bạn ThienHy !

Vẽ bút nào cũng được cả , cần nhất là tẩy uế cho sạch trước khi dùng , đọc OM RAM XOÁ HA 7 lần thổi vô bút sau đó đọc câu Sắc Bút
Chú sau đây 3 lần thổi vô :
CƯ THÂN NGŨ LÔI THẦN TƯỚNG , ĐIỄN CHƯỚC QUANG HOA NẠP , NHỨT TẮC BẢO THÂN MẠNG , TÁI TẮC PHƯỢC QUỶ PHỘC TÀ ,
NHỨT THIẾT TỬ HOẠT DIỆT ĐẠO NGÃ TRƯỜNG SINH CẤP CẤP NHƯ LUẬT LỊNH .
KCT.
-------------

Chào Hương Hương !

Cứ gia trì cho bé uống là được , dạy thêm cho cháu thuộc lòng càng tốt !
KCT.
-------------

ThanPhong đã viết:
Kính Thầy KCT và tieukhong pháp sư .
Cho TP hỏi có thần chú nào giúp tăng khả năng nghe không ạ.TP hỏi chú này là cho người Bà của mình.Bà cũng khá cao tuổi
rồi nên khả năng nghe rất kém.
Nếu quả thực có chú này xin Thầy KCT và tieukhong giúp giùm.TPhong rất rất cám ơn
Kính,TPhong
Kính chào Bạn ThanPhong !

Bạn đọc câu sau đây mỗi ngày 9 lần thổi vô nước sạch cho Cụ uống sẻ khá hơn đó ! đọc 3 lần 1 hơi không thở rồi hít sâu vào thổi hết
hơi vô ly nước , làm 3 lần như vậy , 3 lần 3 vị chi là 9 lần ! Chúc Bạn thành công mỹ mãn .
THIÊN LÔI NĂNG TRI NGUYỆN ĐỨC TRƯỜNG SINH , NGỤ TẬN QUÂN TRƯỜNG TỰ HƯỞNG AN NINH CẤP CẤP Y NHƯ LUẬT LỊNH .
KCT.
-------------

Riêng con chó mà nói trong Ngũ Đức nó chỉ thiếu chử Nhân . Ngoài ra Lể , Nghĩa , Trí, Tín đều có . Xin lỗi mà nói có khi còn
hơn nhiều người ở chổ trung tín , làm sao ta nở ăn ? và trong bộ Khuyển có chử Ngục , ăn vào thì không nên lắm !
Vài hàng mạn đàm , chúc Bạn vui vẻ .
KCT.
Hi, anh KCT nói hay quá, em thán phục đấy.

Xin anh Quang Quý cho Hương hỏi có phải mình chỉ tụng câu này có phải không. Và khi tụng thì dùng ấn gì để chú thêm linh
nghiệm. VỚi lại "gia trì" vào nwosc có phải là mình thổi vào nước hay không, xin anh chỉ giúp vì Hương mới học hỏi, vẫn còn
rất bỡ ngỡ.
Hương có 2 bé con đang tuổi đi học, Hwong có thể tụng dùm vào nước cho bé uống hay bé phải tự làm lấy. Bé nhà Hương còn
bé lắm
Nhờ anh chỉ giúp, cám ơn anh nhiều lắm!
HuongHuong mến, câu này tụng 7, 14 hoặc 21 lần. Không có Ấn quyết gì cả. Cứ tụng liên tụng đủ số rồi mới thổi vào bát nước ở sau
lần cuối cùng là được, thực ra do tâm mình là chính. Tuy nhiên phải làm liên tục vài tháng, thực sự thành tâm thì mới thấy có hiệu quả.
Hi hi, QQ cũng lười hổng có tụng thường xuyên nên chưa biết hiệu quả nhưng chí thành chắc sẽ được.
Nên niệm danh hiệu đức Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát và đức Đại Tuệ Bồ Tát trước khi đọc chú thì càng hiệu nghiệm.
-------------

Cám ơn thầy Kim Cang Trí và anh Quang Quý đã nhiệt tình chỉ dạy.
Trước đây, khi chưa hề biết đến các loại bùa chú tiên gia, Hương cũng hay viết 1 câu chúc gì đó rồi đốt lên bỏ vào ly nước cho các bé
uống trước khi đi thi. Thấy thương các bé lắm, mắt cứ tròn xoe chờ má cho uống trước khi thi. Thật ra Hương làm thế để cho các bé có
thêm sự tự tin thôi, không ngờ sau này hữu duyên gặp được các thầy ở diễn đàn, mới biết chuyện phù chú là có thật.
Trước đây Hương chỉ tưởng tượng ra thế để các con thấy có được sự bảo bọc của mình khi vào phòng thi thôi.
Rất mong được quý thầy chỉ dạy thêm cho mọi người cùng biết về sự kỳ diệu của huyền thuật.
Kính chúc mọi người 1 kỳ lễ vui vẻ.
Hương

Kinh thầy KCT

Xin thầy chỉ cách phát âm tiếng Pali ra tiếng việt
vì có nhiều bài viết của thầy có sử dụng tiếng Pali
chẳng hạn những câu chú Nam tông mà thầy đã post
Xin đa tạ thầy chúc thầy cát tường như ý

Kính chào Bạn NgocNguyet !

Các câu Chú Pali (ngắn hay gọi Nam Tông Chú) là tại hạ đã phiên âm theo cách đọc của Việt Nam mình đó ! Bạn cứ đọc theo kiểu VN
là ok !
Chúc Bạn cùng Quý Quyến kiết tường , thịnh vượng .
KCT.
-------------

Chào Bạn AmDuong05 !
Xin được trả lời nơi đây luôn thể để mọi người cùng tham khảo !
Ngũ Sát Chú dùng để trừ tà ma , trị thư ếm , đấu phép trừ các tà sư ngoại đạo , có thể đánh cả thần tiên , hung thần ác sát v.v.....(tuỳ
nghi sử dụng song phải cẩn trọng).
Đúng Ngũ Sát Phù gồm có danh hiệu : Hoả Hoả Chân Nhân , Lôi Công Điễn Mẫu và Kim Thần Thất Sát tọa trấn . Tuy nhiên đây là Chú
Pháp thuộc về Ngũ Lôi Pháp Bộ nên có thể dùng với bất kỳ loại Ngũ Lôi Phù nào .
NHỨT SÁT THIÊN HÔN

NHỊ SÁT ĐỊA ÁM
TAM SÁT MA QUỈ YÊU TINH
TỨ SÁT TÀ NHƠN , TÀ ĐẠO , TÀ PHÁP , TÀ SƯ
NGỦ SÁT BINH TƯỚNG THẦN NGOẠI ĐẠO
NAM MÔ NGŨ LÔI SÁT THẦN LAI TRỢ NGÃ .
KCT.
-------------

Kính Chào thầy KimCangTri,
Trong trường hợp trong người luôn bị uể oải mệt mõi ,cơ thể bị đau nhức tựa như ngày hôm qua bị ai đánh bây giờ nó bị ê ẩm cả
người, nên ngày nào cũng phải đấm bóp mới chịu nỗi . khi ra khỏi nhà là bị trúng gió khoảng 2 tuần phải cạo gío hay giác hơi . ban
ngày không có sức lực để làm gì cả chỉ muốn tìm cái giường để nằm , nhưng khoảng 7 giờ tối trở đi tự dưng tỉnh như sáo không cảm
thấy mệt mõi như ban ngày , càng về đêm lại càng tỉnh và không ngủ được phải uống thuốc an thần kinh niên . đã đi bác sĩ khám tổng
quát kết qủa không bị bệnh gì cả vì vậy nhờ Thầy chỉ cho Chú nào thích hợp trong trường hợp này và nhờ thầy chỉ cách xử dụng cũng
như cách làm sao cho chú được linh . TH bận nên không có thời gian đọc hết 40 trang trong mục này cũng không biết chú nào thích
hợp nên phiền Thầy chỉ dẫn .
Chúc Thầy thân tâm an lạc , vạn sự kiết tường

TH

Kính chào Bạn Thiên Hỉ !

Như bệnh trạng mà Bạn kể đó là Dương hư Âm vượng , mãn thân giai thống (cả người đau nhức). Đi Tây Y không thể hết đâu , nên
đến Trung Y Sỉ bắt mạch hốt thuốc , hoặc theo toa sau đây hốt thuốc về sắc uống sẻ chóng bình phục thôi ! Khi cả người đều đau thì
biết trị bộ phận nào trước ? đầu hay tay ? lưng hay chân ? Thưa không phải ! Phải trị Gan làm chủ cho tất cả . Bởi một khi Can khí đã
được thư thái thì các chứng đau kia đều tự nhiên khỏi cả , chứ không thể "đầu thống cứu đầu , túc thống cứu túc" đặng . Nên theo toa
sau đây :
SÀI HỒ , CAM THẢO , TRẦN BÌ mỗi thứ 1 chỉ ,

CHI TỬ (sao) 1 chỉ
BẠCH THƯỢC 5 chỉ
Ý DĨ NHÂN 5 chỉ
PHỤC LINH 5 chỉ
ĐƯƠNG QUY , THƯƠNG TRUẬT mỗi thứ 2 chỉ .
Sắc 4 chén nước còn lại 1 chén uống sau bửa cơm chiều 2 , 3 tiếng gì đó , mỗi ngày 1 thang ! Uống khoảng 5 , 7 thanglà ok ! Ngoài ra
Bạn có thể trì câu Chú này 7 lần vô nước uống mỗi ngày :
1)-THIÊN LÔI NĂNG TRI NGUYỆN ĐỨC TRƯỜNG SINH NGỤ TẬN QUÂN TRƯỜNG TỰ HƯỞNG AN NINH CẤP CẤP Y NHƯ LUẬT LỊNH . (7
lần thổi vô nước )
2)-BẾ CHẾ CHẸT FÍCH (21 lần thổi vô sau đó uống )
Chúc Bạn tinh thần an thái , tật bịnh đẩy lùi .
KCT.
-------------

Kính chào Thầy KimCangTri !
Cãm ơn Thầy đã tận tình giúp đở. Th sẻ làm như thầy đã chỉ dẫn .
TH

Kính thầy !
Amduong05 xin cám ơn thầy đã tận tình chỉ dạy cho amduong05 , mặc dù thầy từ cố huơng mới trở về nhưng thầy vẩn vào diển đàn
trả lời những khúc mắc mà mọi người quan tâm đến huyền thuật và cũng xin nhờ thầy giải thích dùm amduong05 .nếu dùng chú ngũ
lôi khong mà không có dùng phù thì có công năng không thưa thầy ?
Xin cám ơn thầy
Kính
-------------
Đã gửi bởi: haclong

Chào Thầy !
Haclong làm về kinh doanh nay xin thầy một số câu chú cầu tài ,....làm ăn ,mua bán với khách hàng thuận lợi hơn trong việc làm ăn
khi tiếp xúc với họ
Kính thầy ,chúc thầy giáng sinh vui vẽ
-------------
Tất cả vạn vật từ vũ trụ mà ra !!
Đã gửi bởi: thanhtinh

Kinh chào thầy !
Tối nào em cũng dùng kim cang ấn và trì chú chuẩn đề , lục tự , ...trước khi đi ngủ .có một hôm em đến nhà mới của bác em ngủ
thì trong giấc mơ thấy 1 cô gái khoảng 20tuổi đang ở nhà bác em trong mơ em biết đó là vong linh và cũng trong mơ em thấy mình
dùng kimcang ấn và đọc chú chuẩn đề thì cô gái ấy biến mất .Xin thầy giải thích hiện tượng trên
PS : tối nào em cũng trì chú theo sự hướng dẩn của thầy và trì được cả năm nay không bỏ sót đêm nào
Mong sự giải đáp của thầy chúc thầy kiết tường như ý

QuangQuy đã viết:
“ Đát nễđã tha: Án, bế tổ bế tổ_ Bát-la nghêđã, phộc lị-đà nễ, nhạ la nhạ la, di đà-phộc lị-đa nễ, địa lý địa lý,
một lệ phộc lị-đà nễ, sa-phộc hạ “
cám ơn bạn Quangquy giới thiệu câu chú này .
Laxanhxanh cũng muốn cải thiện trí thông minh nên hôm nào cũng đọc chú này, nhưng chưa thổi vào nước lần nào để uống vì vào giờ
Mão laxanhxanh không rảnh .

Quý vị nào vẽ Linh Phù Thất Tinh sử dụng không cần vẽ hình nhân biểu tượng và chử Tàu phía trên , chỉ cần chiếu theo Tinh
Quân Phù bổn mạng giờ sanh của mình vẽ đúng nét là đặng linh ứng , xấu đẹp không sao , khi vẽ cần nín hơi , tập trung tinh
thần , tắm rửa , súc miệng sạch sẻ .
KCT.
laxanhxanh đã sử dụng Linh phù thất tinh từ dạo trước , chưa co' di.p cám ơn thầy KimCangTri và Tiểu không .
Ca'm o+n va`Chúc mừng Noel Thầy KimCangTri, Tieukhong

amduong05 đã viết:
Kính thầy !
Amduong05 xin cám ơn thầy đã tận tình chỉ dạy cho amduong05 , mặc dù thầy từ cố huơng mới trở về nhưng thầy vẩn vào
diển đàn trả lời những khúc mắc mà mọi người quan tâm đến huyền thuật và cũng xin nhờ thầy giải thích dùm amduong05
.nếu dùng chú ngũ lôi khong mà không có dùng phù thì có công năng không thưa thầy ?
Xin cám ơn thầy
Kính
Kính chào Bạn AmDuong05 !

Không dụng Phù , chỉ đọc Chú vẫn có oai lực trên 50% !
KCT.
-------------

haclong đã viết:
Chào Thầy !
Haclong làm về kinh doanh nay xin thầy một số câu chú cầu tài ,....làm ăn ,mua bán với khách hàng thuận lợi hơn trong việc
làm ăn khi tiếp xúc với họ
Kính thầy ,chúc thầy giáng sinh vui vẽ
Chào Bạn !
Chú cầu Tài đã có post rất nhiều ở những trang trước !
KCT.
-------------

Kính chào Bạn ThanhTinh !

Đó là mộng chứng cho biết mình tụng Chú đã có linh nghiệm , thông thường người trì Chú Chuẩn Đề khoảng 20 đếm 30 ngàn biến thì
sẻ mộng thấy ói ra những vật đen bất tịnh từ đường miệng , đó là điềm cho biết Nghiệp đã được giải , so cùng giấc mộng Bạn thấy
cũng tốt thôi ! chúc mừng Bạn . Chúc Bạn luôn tinh tấn hành trì . Thánh Tôn Phật Mẫu luôn gia hộ .
KCT.
-------------

Chào LaXanhXanh !
Kính chúc Bạn cùng Quý Quyến một mùa Giáng Sinh và năm mới thật hạnh phúc .
KCT.
-------------

Chúc thầy Kimcangtri và Tieukhong một mùa Giáng sinh ... vui vẻ, hạnh phúc
Đã gửi bởi: vienkhach

KÍNH CHÚC THẦY KIM CANG TRÌ CÙNG CHƯ VỊ THAM GIA DIỄN ĐÀN MÙA GIÁNG SINH AN BÌNH VÀ NAM MỚI 2006 THÂN TÂM NHƯ Ý!
Xin thầy K.C.Trì cho biết về công năng và cách xử dụng
NGŨ BỘ CHÚ. Xin cám ơn thầy trước !

Kính chào Bạn VienKhach !

Xin cám ơn lời chúc tốt đẹp của Bạn và ngược lại cũng mong Bạn cùng Quý Quyến an hưởng 1 mùa lể hạnh phúc !
Ngũ Bộ Chú công năng diệu dụng thế nào thì những kẻ phàm phu như chúng ta làm sao biết hết được ? nội 1 câu OM MA NI PAD
MÊ HÙM thôi nếu mình nhiếp trì thì cũng đủ để lấp 6 cửa luân hồi rồi (Thiên , Nhân , A Tu La , Địa Ngục , Ngạ Quỷ , Súc Sanh ). Lại chỉ
1 câu OM CHA LÊ CHU LÊ CHUN ĐÊ XOA HA thì cũng đủ câu thông Ngũ Bộ (Phật Bộ , Liên Hoa Bộ , Kim Cang Bộ , Bảo Bộ và Yết Ma
Bộ ), diệu dụng khôn lường , thiên thiên biến biến , vạn vạn hoá hoá ! tuỳ cầu sở nguyện , đến như Chư Đại Bồ Tát còn không hiểu hết
những lẻ huyền vi bên trong của Chư Chú này thì tại hạ làm sao biết được ? Bạn tin thì cứ trì , nghỉ sao tức ra vậy , muốn cầu bình an
khắc được bình an , cầu tinh tấn ắt tinh tấn ! Mong trừ tội nghiệp sẻ tiêu tội nghiệp , muốn người kính ái sẻ được người kính ái
v.v....vạn sự tùng Tâm khởi .
OM RĂM
OM SI RĂM
OM MA NI PAD MÊ HÙM
OM CHA LÊ CHU LÊ CHUN ĐÊ SWA HA .
OM BRUM .
KCT.
-------------

Kính chúc Thầy Kim Cang Trí và Anh Tiểu Không và các Bạn trong Diễn Đàn Giáng Sinh Thật Vui vẻ và Năm Mới VẠN SỰ NHƯ Ý !
Kính mời Ông Già NOEL về đây trao Sức khoẻ Bình An Thịnh Vượng cho mọi người CẤP CẤP NHƯ LUẬT LỊNH...
HP571
Kính chúc Bạn HP571 cùng Quý Quyến Giáng Sinh và Tân Niên vui vẻ !
KCT.
-------------

Với bản thân tôi thì Thầy Kim Cang Trí và Anh Tiểu Không đã cho tôi rất nhiều kiến thức và Chính là Ông Già Noel rồi . Vì vừa cầu 1
cái đã thấy Thầy KCT online ở Diễn Đàn rồi.
Kính Thầy KCT

Thưa Thầy em rất muốn sưu tập mấy bộ sách về Huyền thuật như, Vạn Phù Lục Pháp, Vạn Pháp Qui Tông... để nâng cao kiến thức
nhưng không thể tìm được , chắc là thất truyền từ lâu lắm rồi phải không Thầy

Kính Bạn HP571 !

Những sách đó vẫn còn lưu hành rộng rải với nhiều lần tái bản bên Đài Loan , HongKong , ở VN thì hình như chỉ thấy bản dịch tiếng
Việt bộ Vạn Pháp Qui Tông của dịch giả Ngô Kỳ Sơn mà thôi ! trên Diễn Đàn này có nhiều người có tài liệu này . Bạn có thể hỏi Bạn
HaNoi2004 thử xem ?
KCT.
-------------

Đa tạ lời chúc của thầy Kim Cang Trí và thư hồi đáp sớm ! Quả thật đạo học thì bao la mà nhân trí hữu hạn! Phàm phu như Viễn khách
vì tội nghiệp sâu dày thì làm sao so được với cái phàm phu của thầy , vì vừa cầu là thầy dã gõ đầu một cái cụp, không cần phải đợi
tới canh ba (như Tề Thiên). Cảm kích thay !khiêm nhường đúng là đức tính của bậc chính nhân quân tử. Bệnh nhân đang dùng thuốc
đó thầy ạ !
Kính!
Viễn khách


Kính Chúc Đại Sư Huynh Kim Cang Trí và Sư Huynh Tiểu Không Một Giáng Sinh Vui Vẻ !!!
Kính !
-------------

Kính thầy KCT và các Thiện tri Thức !

Mùa giáng sinh và năm mới đã đến mọi nguời ai cũng thêm một tuổi mới . Trong cuộc sống biết bao buồn vui ...và mọi nguời đã
đến với nhau , động viên , an ũi,học hỏi lẩn nhau đó là chổ dựa tinh thần qua diển đàn TVLS đặc biệt là mục KHHB
thaicuc xin chúc thầy KCT và anh TK và cung toàn thể các anh chị và ban điều hành diển đàn TVLS một mùa giáng sinh vui tươi và
tràn đầy hạnh phúc cùng một năm mới "Kiết tường như ý "
Thân chào

Kính chúc Bạn ThaiCuc , Thế Anh Hiền Đệ Giáng Sinh hạnh phúc cùng 1 năm mới an khương thịnh vượng !
KCT.
-------------

THỈNH HỘI PHẬT CÚNG NGÀY RẰM , MÙNG 1 , ĐẦU NĂM (Chú Nam Tông).
Bud' thắc bô chía mà ha đây chô

Thơm mắc bô chía mà ha ba bâu
Son khắc bô chía mà ha thol năn
Ọt tà cạ ọt tà căn
Lết chắc bô pha
Ắc ha posh chắc năn
A ha bô chia năn
A hăng bô chia mí . (3 lần)
KCT.
-------------

ĐÔI ĐIỀU CẦN BIẾT KHI NIỆM PHẬT TRÌ CHÚ :
Niệm Phật trì Chú có 3 lối trì , niệm : Mật trì , Kim Cang trì và Cao Thanh trì .
Mật trì : tưởng thầm trong trí , tâm .
Kim Cang trì : khẻ động môi , lưởi mà trì , niệm
Cao thanh trì : trì niệm lớn ra tiếng .
Mật trì thì tập trung nhưng ngồi lâu thường dể gây hôn trầm , buồn ngủ . Cao Thanh trì thì kéo dài sẻ làm hao hơi , suyển khí . Duy có
Kim Cang trì là bền bỉ , tiện ích . Tuy nhiên Hành Giả cũng không nên "chấp Định" thái quá ! không nhất thiết phải theo bất kỳ rập
khuôn một lối nào . Nếu Cao Thanh Trì 1 lúc thấy mệt thì đổi lại Kim Cang trì , sau cần tập trung quán tưởng cũng không ngại gì mà
trở về Mật trì . Đừng sợ lúc mới trì niệm hay bị Tán trì (nhiều tạp niệm). Lúc đầu Tán trì nhất tâm trì niệm lâu dần sẻ quen thành Tổng
trì ! Vấn đề chỉ ở tinh tấn hay biếng nhác mà thôi .
Trước khi vào Đạo Tràng , Bàn Thờ lể bái , trì niệm nên tắm rửa , súc miệng sạch sẻ , thành tâm nhất định có linh ứng . Đừng nên ăn
nhiều Hành , Hẹ , Tỏi , Nén , Kiệu làm hơi thở nồng uế khiến kém linh nghiệm .
Vài hàng góp nhặt , kính chúc Quý Đạo Hửu luôn tinh tấn hành trì , hậu lai cùng đắc sanh Phật Quả .
KCT.
-------------

Kính thầy Kim Cang Trí !

Ngũ bộ chú có phải là tổng hợp 5 chú đã được chuyển sang âm Việt dưói đây:
-Chú tịnh pháp giới: ÁN LÃM
-Chú hộ thân : ÁN XỈ LÃM
-Chú lục tự đại minh: ÁN MA NI BÁT DI HỒNG
-Chú chuẩn đề: ÁN CHIẾC LỆ CHỦ LỆ CHUẨN ĐỀ TA BÀ HA BỘ LÂM ?
Chữ BỘ LÂM đây có phải là câu thứ năm OM BRUM ?Chú này nằm riêng hay chung với chú Chuẩn đề?
Rất mong được biết, xin cảm ơn thầy trước !
Kính
Vienkhach

Kính chào Bạn VienKhach !

Đúng như Bạn đã post , đó là bản dịch âm Hán Phạn ra Việt Ngữ của mình ! BỘ LÂM = BRUM .
Có thêm ÁN phía trước hay liên tục sau ÁN CHIẾC LỆ CHỦ LỆ CHUẨN ĐỀ TA BÀ HA cũng được .
Mong Bạn luôn tinh tấn hành trì , lợi lạc viên mãn .
KCT.
-------------

Đức Phật đã dạy : Y PHÁP BẤT Y NHÂN ! Chúng ta nên theo đúng kinh điễn Đại Thừa mà tu tập , không nên nhìn "ngón tay đang trỏ
mặt Trăng" ! hiện tại Pháp Thế dần suy , có rất nhiều kẻ tự xưng là Phật , là Thánh , Bồ Tát v.v.... hay tạo dựng , dàn cảnh cho kẻ
khác tán tụng mình như thế thật đáng đề phòng ! Phật cao nhứt xích Ma cao nhứt trượng , Phật cao nhứt trượng Ma cao thập trượng .
Bọn "Phật giả" cũng hay nói Pháp huyền cơ , vi diệu , triết lý cao siêu v.v....Nhưng vì không đủ công đức nên không thể nào giả dạng A
DI ĐÀ PHẬT trong mọi tình huống được . Xin Quí Vị nhứt Tâm chí thành niệm A DI ĐÀ PHẬT những lúc tụng Chú hay Thiền Định sẻ có
đại lực gia hộ rất lớn không thể nghỉ bàn , không cần nghi ngại .
Đêm nay tại hạ sẻ lên may bay về cố hương , thời gian trở lại không rỏ hôm nào , những gì cần post tại hạ đã post , những gì muốn
nói tại hạ đã nói ! thế gian này trăm người thương cũng vài người ghét , khó vừa lòng hết tất cả mọi người ! thì thôi nơi đây tại hạ cúi
đầu sám hối trước mười phương Tam Bảo ,Thiên Địa Phụ Mẫu , Thầy Tổ Vạn Bang . Tha tội cho con nếu có điều chi sai sót trong quá
trình sinh hoạt chốn này ! tại hạ cũng xin sám hối cùng chư Oan Gia Trái Chủ tiền kiếp , hiện kiếp . Mong là chư vị luôn bình an tu tập
chóng thành Phật Quả .
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ CẦU SÁM HỐI BỒ TÁT MA HA TÁT .
Kính chúc mọi người an lạc , hạnh phúc .
Bái bút .
KCT.
-------------

TPhong xin cám ơn những lời dạy bảo chân tình của Thầy kimcangtri,Tphong sẻ luôn ghi nhớ.
Chúc Thầy lên đường bình an và sớm trở lại diễn đàn để hướng dẫn cho những người sơ cơ,những người mới chân ướt chân ráo bước
vào con đường Phật pháp như TPhong.
Kính,TPhong .

Kính chúc thầy Kim Cang Trí thượnng lộ bình an, thời thời bình an. Sớm quay lại diễn đàn để giúp đỡ đại chúng !
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Viễn Khách

Kính thầy !
thaicuc chúc thầy vạn sự như ý khi trở về cố hương thaicuc đã ngộ ra được phật pháp từ sự dẫn dắt tận tình của thầy
kính thầy công đức viên mãn
Đã gửi bởi: kimlong

Kính chúc thầy thượng lộ bình an khi trở về cố hương , và tiếp tục hướng dẩn những ai đam mê huyền thuật
Kính thầy
-------------
Muốn kiếp phù sinh sau khỏi luỵ .Quyển kinh câu kệ chớ nài công

Ngày gửi: 03 January 2006 lúc 12:55am
Kính chúc thầy thượng lộ bình an!

Xin cảm ơn Quí vị bằng hữu trên diễn đàn đã quan tâm đến chuyến đi xa hồi cố hương của tại hạ. Tại hạ đã về tới cố hương và
tranh thủ chút thời gian lên đây để cáo lỗi về việc vắng mặt 1 thời gian ở diễn đàn, mọi vấn đề đã có TieuKhong và các cao nhân
khác hồi đáp .
Kính chúc Quí Vị bình An Khương Thới.
KCT
-------------

Ngày gửi: 03 January 2006 lúc 1:58pm
Kính chào Thầy Kim Cang Tri và TieuKhong,
Kính chúc nhị vị năm mới an khang thịnh vượng . Chân thành cảm tạ Thầy Kim Cang Tri và TieuKhong đã chia xẻ nhiều bài hay với hội
viên tại diễn đàn này .
Kính chúc Thầy Kim Cang Tri gặp nhiều may mắn .
Happy New Year
-------------
Kính,
T

Hp571 xin post lại bài này của anh Thiennhan để các bạn tham khảo:
HAI BÀI THẦN CHÚ
Hai thần chú nổi tiếng nhất của Tây Tạng là thần chú của Padmasambhava, gọi là thần chú
Kim cang Thượng sư (Vajra Guru Mantra):
OM AH HUM VAJRA
GURU PADMA SIDDHI HUM,
và thần chú của Quán Thế Âm, vị Phật của lòng bi mẫn:
OM MANI PADME HUM.
Hai thần chú này cũng như phần đông thần chú, đều bằng Phạn ngữ, cổ ngữ thiêng liêng của Ấn Độ.
Thần chú Kim cang Thượng sư
Thần chú này được giải thích căn cứ lời giảng dạy của hai ngài Dudjom Rinpoche và Dilgo Khientse Rinpoche.
OM AH HUM
Những âm OM AH HUM có nghĩa ngoài, nghĩa trong và nghĩa mật. Nhưng ở mỗi tầng như vậy, OM đều tiêu biểu cho thân. AH là lời và
HUM là ý. Cả ba âm tiêu biểu năng lực ân sủng của chư Phật để chuyển hóa thân, lời, ý.
Theo nghĩa ngoài, OM tịnh hóa mọi ác nghiệp của thân, AH của lời, và HUM của ý. Nhờ tịnh hóa thân, lời, ý, OM AH HUM đem lại ân
sủng của thân, lời, ý chư Phật. OM cũng là tinh túy của hình sắc, AH của âm thanh, HUM của ý. Khi đọc thần chú này, là ta tịnh hóa
hoàn cảnh cũng như bản thân và những người ở trong đó. OM tịnh hóa tất cả nhận thức, AH tất cả âm thanh, và HUM tất cả tâm, ý
nghĩ và cảm xúc.
Theo nghĩa trong, OM tịnh hóa những huyệt đạo vi tế, AH tịnh hóa nội phong hay khí lực, và HUM tịnh hóa tinh chất sáng tạo.
Ở tầng mức sâu hơn, OM AH HUM biểu trưng ba thân của Liên Hoa bộ: OM là Pháp thân, Phật A Di Đà, đức Phật của Ánh sáng vô
lượng, AH là Báo thân, Quán Thế Âm, vị Phật của tâm đại bi, và HUM là Ứng hóa thân, Liên Hoa Sanh. Điều này có nghĩa, trong trường
hợp của thần chú này, cả ba thân đều thể hiện trong một vị là Padmasambhava, Liên Hoa Sanh.
VAJRA GURU PADMA
VAJRA được ví như kim cương, đá quý nhất và cứng nhất. Cũng như kim cương có thể cắt bất cứ gì, mà chính nó thì không có gì phá
hủy được, cũng thế trí tuệ bất nhị bất biến của chư Phật không bao giờ bị hại hay bị phá hủy bởi vô minh, và có thể cắt đứt mọi vọng
tưởng chướng ngại. Những đức tính và hoạt động thân, lời, ý của chư Phật có thể làm lợi lạc hữu tình với năng lực sắc bén vô ngại như
kim cường. Và cũng như kim cương không tỳ vết, năng lực sáng chói của nó tuôn phát từ sự chứng ngộ bản chất Pháp thân của thực
tại, bản chất của Phật A Di Đà.
GURU có nghĩ là "sức nặng", chỉ một người tràn đầy đức tính kỳ diệu, thể hiện trí tuệ, hiểu biết, từ bi và phương tiện thiện xảo. Cũng
như vàng ròng là kim loại nặng nhất, quý nhất, cũng thế, những đức không lỗi, không thể nghĩ bàn của bậc thầy làm cho vị ấy không
ai vượt qua được, thù thắng hơn tất cả. GURU tương đương với Báo thân, và với Quán Thế Âm, vị Phật của tâm đại bi. Lại nữa, vị
Padmasambhava (Liên Hoa Sanh) giảng dạy con đường Mật tông, biểu tượng là Kim cương, và nhờ thực hành Mật tông mà ngài đạt
giác ngộ tối thượng, cho nên ngài được biết dưới danh hiệu là Kim cang thượng sư.
PADMA, hoa sen, có nghĩa là Liên hoa bộ trong ngũ bộ, và nhất là khía cạnh Ngôn ngữ giác ngộ của chư Phật ấy. Liên hoa bộ là dòng
họ Phật mà con người thuộc vào. Vì Padmasambhava là ứng thân trực tiếp của Phật A Di Đà, vị Phật nguyên ủy của Liên hoa bộ, nên
ngài được gọi là "PADMA", hoa sen. Danh hiệu Liên Hoa Sanh của ngài kỳ thực ám chỉ câu chuyện ngài sinh ra trên một đóa sen nở.
Khi những âm VAJRA GURU PADMA đi liền nhau, thì cũng có nghĩa là tinh tuy và ân sủng của Kiến, Thiền và Hành. VAJRA nghĩa là tinh
chất của chân lý bất khả hoại, bất biến, cứng chắc như kim cương, mà chúng ta cầu mong thực hiện được trong Kiến của chúng ta.
GURU tiêu biểu tính chất ánh sáng và sự cao quý của giác ngộ, mà ta cầu cho kiện toàn trong thiền định của mình. PADMA tiêu biểu Bi
mẫn, mà chúng ta cầu thể hiện được trong Hành động của chúng ta.
Vậy, nhờ tụng đọc thần chú này mà ta nhận được ân sủng của tâm giác ngộ, những đức cao quý và lòng bi mẫn của Padmasambhva
và tất cả chư Phật.
SIDDHI HUM
SIDDHI là thành tựu, đạt đến, ân sủng và chứng ngộ. Có hai thứ thành tựu: tương đối và tuyệt đối. Nhờ nhận được ân sủng tương đối,
tất cả chướng ngại trong đời như bệnh tật được tiêu trừ, mọi ước nguyện tốt được thành tựu, những lợi lạc như sống lâu, tiền của tăng
và mọi hoàn cảnh đều tốt lành, giúp cho tu tiến và chứng ngộ. Thành tựu, hay ân sủng tuyệt đối đem lại giác ngộ, trạng thái thực
chứng hoàn toàn của đấng Liên Hoa Sanh để tự lợi và lợi tha. Bởi thế, nhờ nhớ đến và cầu nguyện với những năng lực thân, lời, ý của
ngài mà chúng ta sẽ được những ân sủng tương đối và tuyệt đối.
SIDDHI HUM được xem là thâu tóm vào tất cả ân sủng, như nam châm hút sắt.
HUM tiêu biểu tâm giác ngộ của chư Phật, và là xúc tác thiêng liêng của thần chú. Giống như tuyên bố lên quyền năng và chân lý của
thần chú: "Hãy là như vậy!" .
Ý nghĩa cốt yếu của bài chú là: "Con triệu thỉnh ngài, đấng Kim cang thượng sư, với ân sủng của ngài, xin hãy ban cho con những
thành tựu thế gian và xuất thế gian".
Dilgo Khientse Rinpoche giải thích:
Mười hai âm OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM mang tất cả ân sủng của mười hai bộ kinh giáo của Phật, tinh túy của tám
muôn bốn ngàn pháp môn. Bởi thế, tụng một lần thần chú Kim cang thượng sư cũng có phước như là đã đọc mười hai bộ loại kinh điển
và thực hành các pháp môn khác. Mười hai bộ loại kinh điển là phương thuốc giải cứu chúng ta khỏi mười hai nhân duyên giam giữ
chúng ta trong vòng sinh tử. Vô minh, hành, thức, danh sắc, sáu nhập, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, già chết ; mười hai móc xích này
là guồng máy của luân hồi sinh tử, làm cho luân hồi tiếp nối. Nhờ tụng đọc mười hai âm này của thần chú Kim cang thượng sư, mười
hai nhân duyên được tịnh hóa, tẩy sạch cấu uế của nghiệp cảm và giải thoát sinh tử.
Mặc dù ta không thể trông thấy đức Liên Hoa Sanh, nhưng tâm giác ngộ của ngài đã thể hiện dưới hình thức thần chú này, thần chú
này có được toàn thể ân sủng ngài. Bởi thế khi bạn kêu cầu ngài bằng cách tụng đọc mười hai âm thần chú này thì bạn sẽ được ân
sủng và công đức vô lượng. Trong thời đại khó khăn này, không có chỗ nương nào bảo đảm hơn là đấng Liên Hoa Sanh, cũng như
không có thần chú nào thích hợp hơn thần chú Kim cang thượng sư của ngài.
Thần chú của đại bi tâm
OM MANI PADME HUM
Tạng ngữ đọc là Om Mani Pémé Hung. Thần chú này tiêu biểu tâm đại bi và ân sủng của tất cả chư Phật, Bồ-tát, nhất là ân sủng của
Quán Tự Tại, vị Phật của lòng bi mẫn. Quán Tự Tại (hay Quán Thế Âm) là hiện thân của Phật trong hình thức Báo thân, và thần chú
của ngài được xem là tinh túy của lòng bi mẫn của chư Phật đối với hữu tình. Nếu Liên Hoa Sanh là bậc thầy quan trọng nhất của
người Tây Tạng, thì Quán Tự Tại là vị Phật quan trọng nhất của họ, là vị thần hộ mạng của dân tộc này. Có câu nói nổi tiếng là vị Phật
của lòng bi mẫn đã ăn sâu vào tiềm thức Tây Tạng tới nỗi một hài nhi vừa biết nói tiếng "Mẹ" là đã biết đọc thần chú này, OM MANI
PADME HUM.
Tương truyền vô lượng kiếp về trước có một ngàn thái tử phát tâm Bồ-đề nguyện thành Phật. Một vị nguyện thành Phật Thích Ca mà
ta đã biết ; nhưng Quán Tự Tại thì nguyện sẽ không đạt thành Chánh giác khi mà tất cả ngàn thái tử chưa thành. Với tâm đại bi vô
biên, ngài còn nguyện giải thoát tất cả chúng sanh ra khỏi khổ sinh tử luân hồi trong lục đạo. Trước mười phương chư Phật, ngài phát
nguyện: “Nguyện cho con cứu giúp được tất cả hữu tình, và nếu có khi nào con mệt mỏi trong công việc lớn lao này thì nguyện cho
thân con tan thành một ngàn mảnh". Đầu tiên, ngài xuống cõi địa ngục, tiến lên dần đến cõi ngạ quỷ, cho đến các cõi trời. Từ đấy ngài
tình cờ nhìn xuống và trông thấy than ôi, mặc dù ngài đã cứu vô số chúng sanh thoát khỏi địa ngục, vẫn còn có vô số khác đang sa
vào. Điều này làm cho ngài đau buồn vô tận, trong một lúc ngài gần mất tất cả niềm tin vào lời nguyện vĩ đại mà ngài đã phát, và
thân thể ngài liền nổ tung thành ngàn mảnh. Trong cơn tuyệt vọng, ngài kêu cứu tất cả chư Phật. Những vị này từ mười phương thế
giới đều bay đến như mưa tuyết để tiếp cứu. Với thần lực nhiệm mầu, chư Phật làm cho ngài hiện toàn thân trở lại, và từ đấy Quán Tự
Tại có mười một cái đầu, một ngàn cánh tay, trên mỗi lòng tay có một con mắt. Ý nghĩa rằng sự phối hợp giữa trí tuệ và phương tiện
thiện xảo là dấu hiệu của đại bi chân thực. Trong hình thức này, ngài còn sáng chói rực rỡ, và có nhiều năng lực hơn trước để cứu giúp
tất cả chúng sanh. Tâm đại bi của ngài khi ấy còn mãnh liệt hơn nữa, và ngài lại phát lời nguyện này trước chư Phật: "Con nguyện
không thành chánh giác khi tất cả chúng sanh chưa thành".
Tương truyền rằng vì đau buồn trước nỗi khổ luân hồi sinh tử, hai giọt nước nướt mắt đã rơi từ đôi mắt ngài, và chư Phật đã làm phép
biến hai giọt nước mắt ấy thành hai nữ thần Tara. Một nữ thần có màu xanh lục, năng lực hoạt động của tâm đại bi, và một nữ thần có
màu trắng, khía cạnh như mẹ hiền của tâm đại bi. Tara có nghĩa là người giải cứu, người chuyên chở chúng ta vượt qua biển sinh tử.
Theo kinh điển đại thừa, chính Quán Tự Tại đã cho đức Phật câu thần chú, và đức Phật trở lại giao phó cho ngài công tác cao quý đặc
biệt là cứu giúp tất cả chúng sanh tiến đến giác ngộ. Vào lúc ấy, chư thiên tung hoa xuống ca ngợi hai ngài, quả đất chấn động, và
không trung vang lên âm thanh OM MANI PADME HUM HRIH (hật ri)
Có câu thơ về ngài ý nghĩa như sau:
“Quán Thế Âm như vầng trăng, với ánh sáng mát dịu, dập tắt những thiêu đốt của sinh tử. Trong ánh sáng ấy, đóa sen từ bi - lọai hoa
nở về đêm - mở ra những cánh trắng tinh khôi" .
Giáo lý giải thích rằng mỗi âm trong sáu âm của thần chú OM MANI PADME HUM có một hiệu quả đặc biệt để mang lại sự chuyển hóa
thuộc nhiều tầng lớp khác nhau của bản thể ta. Sáu âm này tịnh hóa tất cả sáu phiền não gốc, biểu hiện của vô minh khiến chúng ta
làm những ác nghiệp của thân, lời, ý, tạo ra luân hồi sinh tử và những khổ đau của chúng ta, trong đó kiêu mạn, ganh tị , dục vọng,
ngu si, thèm khát và giận dữ, nhờ thần chú mà được chuyển hóa trở về bản chất thực của chúng, trí giác của sáu bộ tộc Phật thể hiện
trong tâm giác ngộ. (Chú thích: Giáo lý thường nói đến năm bộ tộc Phật, bộ tộc thứ sáu là tổng hợp của năm bộ tộc trên).
Bởi thế, khi ta tụng thần chú OM MANI PADME HUM thì sáu phiền não nói trên được tịnh hóa, nhờ vậy ngăn ngừa được sự tái sinh vào
sáu cõi, xua tan nỗi khổ ẩn tàng trong mỗi cõi. Đồng thời thần chú này cũng tịnh hóa các uẩn thuộc ngã chấp, hoàn thành sáu hạnh
siêu việt của tâm giác ngộ (sáu ba la mật): bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định và trí tuệ. Người ta cũng nói rằng thần chú
OM MANI PADME HUM có năng lực hộ trì rất lớn, che chở ta khỏi những ảnh hưởng xấu và các thứ tật bệnh.
Thường có chủng tự HRIH của Quán Thế Âm được thêm vào sau câu thần chú, làm thành OM MANI PADME HUM HRIH. HRIH là tinh
yếu tâm đại bi của tất cả chư Phật, là chất xúc tác đã khởi động tâm đại bi chư Phật để chuyển hóa các phiền não của ta thành bản
chất trí tuệ của các ngài.
Kalu Rinpoche viết:
Một cách khác để giải thích thần chú này là: OM là tính chất của thân giác ngộ, MANI PADME tiêu biểu ngữ giác ngộ, HUM tiêu biểu ý
giác ngộ. Thân, ngữ, ý của tất cả chư Phật được tàng ẩn trong âm thanh của thần chú này. Thần chú này tịnh hóa những chướng ngại
của thân, lời, ý, và đưa tất cả hữu tình đến trạng thái chứng ngộ. Khi tụng thần chú này, mà phối hợp với đức tin và tinh tấn thiền định
thì năng lực chuyển hóa của thần chú sẽ phát sinh và tăng trưởng. Quả vậy, chúng ta có thể tịnh hóa bản thân bằng phương pháp ấy.
Đối với những người đã quen thuộc với thần chú này, suốt đời tụng đọc với nhiệt thành và niềm tin, thì Tử Thư Tây Tạng nói, ở trong
cõi Trung Ấm: "Khi âm thanh của pháp tánh gầm thét như ngàn muôn sấm sét, nguyện cho tất cả tiếng này trở thành âm thanh của
thần chú sáu âm". Tương tự, kinh Lăng Nghiêm cũng nói:
"Mầu nhiệm thay là âm thanh siêu việt của Quán Thế Âm. Đấy là âm thanh tối sơ của vũ trụ… Đó là tiếng thì thầm âm ỉ của thủy triều
trầm lắng. Tiếng mầu nhiệm ấy đem lại giải thoát bình an cho tất cả hữu tình đang kêu cứu trong cơn đau khổ, và đem lại một sự an
trú thanh tịnh cho tất cả những ai đang tìm sự thanh tịnh vô biên của niết bàn".
Kinh Trang Nghiêm Bảo Vương nói: Khi bấy giờ đức Quán Tự Tại Bồ Tát nói Thần chú Ðại Minh này, bốn đại bộ châu và cung điện của
các cõi trời, thảy đều rung động, nước bốn biển lớn, nổi sóng ào ạt. Hết thảy các ma làm việc chướng ngại đều sợ hãi chạy trốn tản
mất.
Phật bảo Trừ Cái Chướng Bồ Tát rằng: Sáu chữ Ðại Minh Ðà Ra Ni này khó được gặp gỡ, nếu có người nào được sáu chữ Ðại Minh
Vương đây, thì người đó tham, sân, si, độc không thể nhiễm ô. Nếu đeo mang trì giữ nơi thân, người đó cũng không nhiễm trước bịnh
ba độc. Chơn ngôn này vô lượng tương ưng, với các Như Lai mà còn khó biết, huống gì Bồ Tát làm thế nào biết được. Ðây là chỗ bổn
tâm vi diệu của Quán Tự Tại Bồ Tát. Nếu người nào thường hay thọ trì chú Ðại Minh này, ở lúc trì tụng có 99 căn già hà sa số Như Lai
tập hội, lại có vi trần số Bồ Tát tập hội, lại có vô số Thiên Long, Bát Bộ đến để hộ vệ người ấy. Người trì tụng Thần chú này bảy đời
dòng họ đều sẽ được giải thoát, trong bụng có các loài trùng sẽ được địa vị bất thoái chuyển của Bồ Tát. Nếu đeo trì trong thân trên
đảnh, có người được thấy người đeo trì ấy cũng như đồng thấy thân Kim Cang của Như Lai. Nếu hay y pháp niệm tụng, tức được vô
tận biện tài, ngày ngày thường đủ sáu Ba la mật, viên mãn công đức. Nếu trong miệng hơi thở ra chạm vào người nào, người đó liền
khởi tâm lành, xa lìa các sân độc, sẽ được bất thoái chuyển Bồ Tát, mau chứng Vô thượng Bồ đề. Người đeo trì giữ gìn chú này, lấy tay
rờ đến người nào, hoặc lấy đôi mắt liếc nhìn đến các loài dị loại, các hữu tình, thảy đều mau được địa vị Bồ Tát. Người như vậy vĩnh
viễn không thọ các khổ sanh, lão, bịnh, tử. Lại nữa Phật nói: Vi trần đã có, ta có thể đếm số lượng kia được, cho đến nước đại hải ta có
thể biết số lượng kia. Nếu có người niệm sáu chữ Ðại Minh một biết, đã được công đức mà ta không thể đếm tính số lượng, giả như
trong bốn đại châu, tất cả kẻ nam nữ đều chứng được địa vị Thất Ðịa Bồ Tát, công đức đã có cùng với người niệm Lục Tự Ðại Minh một
biến mà công đức không sai khác. Nếu có người viết chép Ðại Minh này, đồng với viết chép tám vạn bốn ngàn Pháp Tạng. Nếu lấy kim
bảo cõi trời tạo hình tượng của các đức Như Lai số như vi trần, không bằng chép viết một chữ trong sáu chữ Ðại Minh này, chỗ thu
hoạch công đức quả báo không thể nghĩ bàn, người ấy sẽ được 108 món Tam ma địa môn. Chỉ niệm một biến sẽ được tất cả Như Lai
đem y phục, ẩm thực, thuốc thang và đồ ngồi nằm đầy đủ tất cả để cúng dường. Pháp này ở trong Ðại Thừa rất là tối thượng, tinh
thuần vi diệu. Tất cả Như Lai và các Bồ Tát thảy đều cung kính chấp tay làm lễ.
Khi nói sáu chữ Chơn ngôn này, có bảy mươi trăm ức các đức Như Lai đều đến tập hội, đồng nói: Thất Cu Chi Chuẩn Ðề Ðà Ra Ni. Vậy
nên biết sáu chữ Chơn ngôn cùng với Chuẩn Ðề Chơn ngôn đầu đuôi tương tu. Như muốn cùng Chuẩn Ðề Chơn ngôn đồng tụng ấy, có
thể ở trước Chuẩn Ðề Chơn ngôn niệm tụng. Song cần yếu hiệp hai chữ nạp minh làm một chữ mới phù hợp Phạn âm. Hoặc muốn
riêng trì tụng, công đức như trên đã nói. Nếu muốn như pháp kiết đàn niệm tụng rõ như bản kinh văn, đây không chép hết.
Dịch Giả : Thích Viên Đức
OM MANI PADME HUNG

DOWNLOAD FILE MANTRA_56K (5.8 M) nghe thử
Nghe Mantra_56k (5.8M)
Đã gửi bởi: tuyetson

Thân chào bác hp571!

Cám ơn bác đã post bài này ,chúc bác cát tường như ý ,thân tâm an lạc
Kính
-------------
Hòn ngọc Viễn Đông

Xin chào các bác!!

Richard có người bạn cần giúp. Cô bạn của Richard lúc trước có cho người quen mượn một số tiền dù cổ cũng không dư dã gì nhưng
cũng cố gắng giúp bạn mình đang gặp khó khăn. Bây giờ cổ đang kẹt lắm, trong khi người kia rất là dư dã nhưng lại không muốn trả
tiền, xin Anh Tieukhong hay là member nào biết Câu Chú nào có thể đòi tiền lại. Nhân tiện, Richard nhờ anh Tieukhong gởi lời hỏi
thăm đến Thầy Kimcangtri ở VN. Xin cám ơn nhiều

Con chào thầy KimCangTri !

Lâu rồi con không lên đây, nhưng hiện nay con có chuyện này hơi lạc đề chút, kính mong thầy chỉ dạy giùm con.
Chả là con vừa xem 1 bộ phim chưởng, nói về cuộc đấu tranh giữa Tiên giới và Ma giới. Phim này đặc biệt nhấn mạnh đến hiện tượng
Thiên Ma xung Thất Sát, cả Tiên giới và Ma giới đều tranh nhau sử dụng người có mệnh hợp với ngày xảy ra hiện tượng này.
Xin thầy cho con biết ngày này ở âm lịch là ngày nào và mệnh nào thì hợp với ngày này với ạ.
Xin cảm ơn thầy đã chỉ dạy con nhiều lần, kính chúc thầy và gia đình năm mới vui khoẻ !
Đã gửi bởi: dinhlong

Nam Mo A Di Da Phat .
-------------
Thiên Địa quy Phật pháp !
Đã gửi bởi: Mattong80

Anh TieuKhong và thầy KimCangTri có thể post giúp tôi linh ảnh của Phật Đại Nhật trong phép quán đỉnh Vô Thượng Du Già và các
nghi lễ thực hiện được không?
Xin cám ơn !
Đại Nhật Như Lai Quáng Đỉnh Quang Phù
Đã gửi bởi: saigon42

Người muốn học Bùa Chú thì phải nên hiểu rỏ bản thân mình , thứ nhất không có tâm sân hận thù vặt , thứ hai không được
tham tiền tài phi nghĩa , vì như vậy dễ đi đến lạm dụng huyền thuật !
Chữa bệnh hết hay không là do bản lảnh ông Thầy cao hay không , hoặc là nghiệp lực của bệnh nhiều hay ít ! nhưng nói chung
là ông Thầy nào cũng bị cộng nghiệp hết , nên trì các Đại Oai Đức Darani mỗi ngày để giải trừ mới tốt .
KCT

xin cam on qui vi nao vua viet cho toi. Toi la lính mới nên không biết gì. Nhũng bài của bác Kincangtri rat hay. Nên muốn đọc để học
hỏi thêm thôi chứ không dám làm thầy. Vì tự nhủ mình không đủ khả nặng
Saigon42
Đã gửi bởi: KimCangHue

Pháp Vô Thượng Du Dà Quán Đảnh chỉ có các vị Kim Cang Pháp Sư mới được truyền dạy
Pháp Vô Thượng Du Dà Quán Đảnh không thể tùy tiện giàng nói được mà chỉ ở trong các buổ lễ Quán Đảnh thì các vị Kim Cang
Pháp Sư mới giảng giải cũng như là trong nhưng buổi tu tập Mật Pháp.
Người nào mà đã thọ Pháp Vô Thượng Du Dà Quán Đảnh mà lại đi tuyên dương nói ra nghi thức quỹ tắc của Pháp Quán Đảnh cho
người chưa thọ Pháp Quán Đảnh thỉ sẽ Phạm Tội Vượt Pháp và hiện đời không thể thành đạo quả chết thì bị đọa ác đạo.
-------------
Các Hành Vô Thường
Là Pháp Sanh Diệt
Sanh Diệt, Diệt Rồi
Tịch Diệt Là Vui
Hic hic... nguy hiểm vậy sao thầy KimCangHue
Thế thì thôi, em không dám hỏi nữa

Không phải là có sự bí mật kỳ bí gì phải dấu giếm nhưng vì người chưa thọ Pháp Quán Đảnh thì không có TÍN TÂM dễ sanh
phỉ báng khiến cho mất đi căn lành vì vậy chỉ có người đã thọ Pháp Quán Đảnh mới có thể học hỏi các nghi thức tu tập Mật Pháp.
Mật Pháp là Tối Thượng Thừa rất là thâm sâu nương lực Gia Trì cho nên khó tin khó nhận chỉ có nguời đã Thọ Pháp Quán Đảnh thì mới
có thể tu tập được.
-------------
Đã gửi bởi: Cu_ti

Kính thưa thầy Kimcantri và tất cả mọi người
CT xin hỏi có buà nào giải ngải thương kg? Có một cô bạn đã có gia đình làm trong hảng với một anh, anh đó cũng đã có gia đình. Cô
nói cô nghỉ anh ta bỏ ngải thương nơi cổ tại vì cổ nói cổ biết anh ta lợi dụng cổ và lấy tiền cổ nhưng cổ kg có cách gì kháng cự được.
Cổ nói cổ rất thương chồng con cổ mà kg sao có thể cự tuyệt được những gì anh ta yêu cầu cổ làm. Cho nên cổ nghỉ cổ bị anh ta bỏ
ngải thương. CT chân thành cảm tạ
kính
-------------
Vọng tình khiên dẫn hà thời liễu.
Cô phụ Linh Đài nhất điểm quang.
Đã gửi bởi: phoquang

chào bạn!
Việc giải bùa yêu bằng cách gia trì Chú Đại Bi vào nước cho bệnh nhân uống. Việc này phải do một Hòa Thượng tu hành giới đức tinh
nghiêm thuần tịnh và có nhiều sở đắc thực hiện. Chứ năng lực của chúng ta không thể đủ sức để giải quyết về vấn đề này. Việc này đã
được thực hiện và chữa hết cho bệnh nhận mà tôi đã biết.
Kính chúc bạn luôn an lạc

Phổ Quảng
kính
PS: Công dụng của Chú Đại Bi còn nhiều rất nhiều vào việc cứu nhân độ thế. Tùy trường hợp mà Chú Đại Bi sẽ thể hiện ở một dạng
khác.

Kính Chào Bác PhoQuang
CT tri ân bác đã ngỏ lời giúp đỡ, CT sẽ chuyễn lời này lại tới cô ta và sẽ nhờ thầy gia trì chú đại bi vào nước để cho cổ uốn. Chân
thành cảm tạ bác Phổ Quảng.
Kính
-------------

Trích dẫn:
CT xin hỏi có buà nào giải ngải thương kg? Có một cô bạn đă có gia đ́nh làm trong hảng với một anh, anh đó cũng đă có gia
đ́nh. Cô nói cô nghỉ anh ta bỏ ngải thương nơi cổ tại v́ cổ nói cổ biết anh ta lợi dụng cổ và lấy tiền cổ nhưng cổ kg có cách ǵ
kháng cự được. Cổ nói cổ rất thương chồng con cổ mà kg sao có thể cự tuyệt được những ǵ anh ta yêu cầu cổ làm. Cho nên cổ
nghỉ cổ bị anh ta bỏ ngải thương. CT chân thành cảm tạ
kính
Bùa ngải không phải hại ai cũng được mà là do đời trước có oan kết nên đời này mới có thể bị hại.
Có nhiều cách giải như bạn Phoquang đã nói.
Đây là một cách khác đó là phải nên Chí Tâm Niệm Danh Hiệu của Đức Phật Dược Sư xin giải oan kết và Chí Tâm Trì Chú
Dược Sư vào trong nước uống rồi uống nước đó.
Đức Phật Dược Sư có lời nguyện là có chúng sanh nào bị các thứ chú yếm của Tà Ma Ngoại Đạo, Quỷ Thần v.v.. mà Chí
Tâm Niệm Danh Hiệu của Ngài và Chí Tâm Trì Chú của Ngài thì đều được giải hết.
-------------

Kính chào các tiền bói và cao nhân
CT có căn nhà đang để bán cũng khá lâu, đến nay CT cũng chưa bán được. Để trống lâu quá cũng kg được an tâm, phần sợ người ta
vô phá, phần mình thì ở xa quá cho nên kg có thể ghé vào hoài để coi chừng, phần thì sợ muà đông đến sẽ làm hư hại, phần thì kg
muốn làm chủ nhà cho mướn chổ đó cho nên muốn dọn dẹp cho sạch để khỏi bận tâm nhiều. CT thấy có lá buà bán nhà nhanh ở trong
này, kính xin qúy vị chỉ cho cách dùng, lể nghi thức như thế naò, sau khi được kết quả cần phải làm gì. CT muốn hiểu rỏ rồi mới dùng,
CT kg muốn cái vô tình kg biết mà làm điều sai trái với bề trên. CT rất rất mong bán được căn nhà này càn sớm càn tốt. Kính mong
qúy vị giúp cho. Thành thật cảm tạ vô cùng.
Kính
-------------

KimCangHue đã viết:
Không phải là có sự bí mật kỳ bí ǵ phải dấu giếm nhưng v́ người chưa thọ Pháp Quán Đảnh th́ không có TÍN TÂM dễ
sanh phỉ báng khiến cho mất đi căn lành v́ vậy chỉ có người đă thọ Pháp Quán Đảnh mới có thể học hỏi các nghi thức tu tập
Mật Pháp.
Mật Pháp là Tối Thượng Thừa rất là thâm sâu nương lực Gia Tŕ cho nên khó tin khó nhận chỉ có nguời đă Thọ Pháp Quán Đảnh
th́ mới có thể tu tập được.
Thầy KimCangHue cho em hỏi là : nếu em đã thọ pháp quán đảnh của Yoga (Du Già của đạo HinDu) thì em thực hành pháp Quán
Đảnh của đạo Phật có được không ạ?

Đạo Hindu (Bà La Môn) và Đạo Phật hoàn toàn khác nhau vì vậy không thể lấy Pháp Quán Đảnh của Đạo Hindu để thực hành Mật Pháp
của Phật.
-------------

Bác KimCangHue có thể nói qua hệ thống tu luyện của Mật tông Phật giáo được không ạ (các lộ trình cần phải đi qua), từ khi nhập
môn quán đỉnh tới vô thượng quán đỉnh.

Trích dẫn:
Bác KimCangHue có thể nói qua hệ thống tu luyện của Mật tông Phật giáo được không ạ (các lộ trình cần phải đi qua), từ khi
nhập môn quán đỉnh tới vô thượng quán đỉnh.
Mật Tông có nhiều bậc đó là
1)Lễ Bái Mật Tông,

2)Nghi Lễ Mật Tông,
3)Thiền Quán Mật Tông,
4)Tối Thượng Mật Tông.
Phải đi từ bậc từ Lễ Bái Mật Tông để làm căn bản rồi từ từ tiến lên cho đến Tối Thượng Mật Tông (Vô Thượng Du Già)
Nền tảng của giáo lý Mật Tông là giáo lý của Duy Thức, Hoa Nghiêm, Bát Nhã, Bồ Đề Tâm. Giáo lý Mật Tông đặt nền tảng trên các Kinh của Đại Thừa và Kinh Mật
Tông (Kinh Đại tỳ Lô Giá Na Thành Phật Thần Biến Gia Trì, Kinh Kim Cang Đảnh, Kinh Bí Mật Tập Hội, Kinh Tô Tất Địa, Kinh Tam Nghiệp Bí Mật Phật v.v...) và các
bộ Luận như là Trung Luận, Du Già Sư Địa Luận, Nhân Minh Luận, Nhập Trung Luận, Đại Thừa Trang Nghiêm Kinh Luận, Biện Trung Biên Luận, Bồ Đề Đạo Thứ Đệ
Quảng Luận v.v.
-------------

Cám ơn bác KimCang Huệ !
Cho em hỏi thêm, trong "Bộ Mật tông", hoà thượng Thích Viên Đức có kể lại là được một hoà thượng khác trao cho bộ sách này nhưng
chưa dám hành trì vì chưa được truyền ấn khế. Ba tháng sau hoà thượng gặp một vị khác truyền ấn khế liền có thể tự mình hành trì
theo "Bộ Mật tông". Có nghĩa là nếu có vị Guru truyền ấn khế thì có thể tự mình tu hành Mật pháp đúng không ạ? (Miễn là có nền tảng
giáo lý tương đối vững chắc).

Mật Tông phải có Sự Truyền Trì từ các vị Kim Cang Pháp Sư đã được Thọ Pháp Quán Đảnh.
Kim Cang Pháp Sư là vị Thầy tu tập theo Mật Tông có sự truyền thừa đời đời.
Tu theo Mật Tông thì phải có một vị Kim Cang Pháp Sư dạy cho các Nghi Thức, Ấn, Chú chứ không thể mà tự mình làm đại được.
-------------

Trích dẫn:
CT xin hỏi có buà nào giải ngải thương kg? Có một cô bạn đă có gia đ́nh làm trong hảng với một anh,
anh đó cũng đă có gia đ́nh. Cô nói cô nghỉ anh ta bỏ ngải thương nơi cổ tại v́ cổ nói cổ biết anh ta lợi
dụng cổ và lấy tiền cổ nhưng cổ kg có cách ǵ kháng cự được. Cổ nói cổ rất thương chồng con cổ mà
kg sao có thể cự tuyệt được những ǵ anh ta yêu cầu cổ làm. Cho nên cổ nghỉ cổ bị anh ta bỏ ngải
thương. CT chân thành cảm tạ
kính
Bùa ngải không phải hại ai cũng được mà là do đời trước có oan kết nên đời này mới có thể bị hại.
Có nhiều cách giải như bạn Phoquang đã nói.
Đây là một cách khác đó là phải nên Chí Tâm Niệm Danh Hiệu của Đức Phật Dược Sư xin giải oan
kết và Chí Tâm Trì Chú Dược Sư vào trong nước uống rồi uống nước đó.
Đức Phật Dược Sư có lời nguyện là có chúng sanh nào bị các thứ chú yếm của Tà Ma Ngoại Đạo,
Quỷ Thần v.v.. mà Chí Tâm Niệm Danh Hiệu của Ngài và Chí Tâm Trì Chú của Ngài thì đều được
giải hết.
Cám ơn bác KimCangHue, CT sẽ chuyễn lời của bác đến người bạn. Chúc bác an lạc.
Kính
-------------

Bác KimCangHuệ cho em hỏi : nếu chưa được thầy truyền pháp mà tự ý kiết ấn thì có nguy hiểm như sách nói không?
(Bộ mật tông có nói đại ý : nếu chưa được truyền pháp mà tự ý bắt ấn thì mắc tội trộm pháp, nếu chẳng may lúc đó có quỷ dạ xoa đi
qua nhìn thấy sẽ bị nó vật chết).
Vì sao niệm chú theo sách thì không nguy hiểm, còn bắt ấn thì lại nguy hiểm?

Cổ Đức luận về Thiền và Tịnh Độ :
Có Thiền không Tịnh Độ

Người người chướng ngại đường
Khi Ấm , Cảnh hiện ra
Phút chốc đi theo Ngiệp .
Không Thiền có Tịnh Độ

Muôn tu muôn người sanh
Khi được thấy Di Đà
Lo gì không tỏ ngộ ?
Có Thiền có Tịnh Độ
Như Cọp mọc thêm sừng
Đời này làm Thầy người
Đời sau làm Phật Tổ
Không Thiền không Tịnh Độ

Giường sắt , cột đồng , lữa
Muôn kiếp lại ngàn đời
Không có nơi nương tựa .
SMT.
-------------
Đã gửi bởi: mo_mong

Bác Trí ơi , ở đây nhé , đừng đến rồi lại đi buồn lắm , nhiều người hâm mộ Bác lắm đó , năm mới lặp một cái theard mới nha, ít ra ở
đây vẫn đông vui đầm ấm hơn bên dactrung.net mà bác đã từng viết .Đọc những bài viết của bác cháu hiểu được lòng nhiệt thành của
Bác mà , Bác với Bác Hùng Sơn mỗi ngừơi viết một chút cho diễn đàn huyền bí này bớt huyền bí một chút nha , coi như đóp góp cuối
cùng cho Đời sau vậy . Mong bác sũy nghĩ lại .

Kính chào Bạn Mo Mong !
Rất cám ơn thịnh tình của Bạn đã dành cho tại hạ , không biết nói gì hơn là cầu chúc Bạn cùng Quý Quyến luôn bình an , hạnh phúc !
Tuy nhiên tại hạ đành xin lỗi ý đẹp của Mo Mong vì sẻ không viết về đề tài Huyền Thuật trên Net nữa , khi chủ đề Bùa Chú Tiên Gia
của tại hạ đã bị những kẻ kém hiểu biết lại ngang ngược , tài lanh đổi lại là Bùa Chú Gia Tiên thì còn viết làm gì nữa ? Đúng ra tại
hạ tính post câu kệ trên bên mục Thiền của người khác , nhưng vì vô không thấy gì cả nên mới mượn chổ này post ra thôi , đây cũng
là post cuối cùng của tại hạ trên Diễn Đàn này vậy .
SMT.
-------------
Đã gửi bởi: raybin65

bác kimcangtri oi , bác đừng đi nhá , hảy ở lại đi bác ơi

NẾU THỰC SỰ SƯ HUYNH KIM CANG TRÍ BỎ ĐI THÌ ĐÁNG TIẾC LẮM .
Hạ Sư Hùng Sơn
Đã gửi bởi: tuvils

Ừ nhỉ ! Mà Bác KimCangTri nói đúng đấy :
+ BÙA CHÚ CHƯ TIÊN GIA = Bùa chú của các bậc Đạo Gia tiền bối.
+ BÙA CHÚ GIA TIÊN = Bùa chú của tổ tiên gia tộc .
Hai ý nghĩa khác nhau một trời một vực .
Ai sửa ác vậy cà ???
Đã gửi bởi: dinhlong

Xin bác kimcangtri hoan hỷ ở lại cho.

A Di Đà Phật.
-------------
Thiên Địa quy Phật pháp !
Đã gửi bởi: vanson

Xin phép hỏi thầy Kim Cang Tri có lá bùa nào chuyên trị...về răng không ạ ? Kẻ hèn có cái răng hàm trên chân răng bị hư, nhai vô là
thốn thấu trời... Mấy năm nay chỉ nhai được có 1 bên, mà cái răng đau nó vẫn chưa rụng. Nha sĩ lắc đầu, biểu phải nhổ. Ước gì có
phép nào cho cái răng này lành lại ( nhổ nó đi rồi không có tiền làm răng giả !)
Xin đa tạ và mong thầy KCT ở lại
Đã gửi bởi: visaolaithe

vanson đã viết:
Xin phép hỏi thầy Kim Cang Tri có lá bùa nào chuyên trị...về răng không ạ ? Kẻ hèn có cái răng hàm trên chân răng bị hư, nhai
vô là thốn thấu trời... Mấy năm nay chỉ nhai được có 1 bên, mà cái răng đau nó vẫn chưa rụng. Nha sĩ lắc đầu, biểu phải
nhổ. Ước gì có phép nào cho cái răng này lành lại ( nhổ nó đi rồi không có tiền làm răng giả !)
Xin đa tạ và mong thầy KCT ở lại
bạn muốn xin lá bùa để sâu mau chết hay cho răng mau rụng
-------------
Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ ...

răng lành lại như cũ thì ko thể rồi
-------------

và lá bùa ko thể biết phân biệt răng nào là răng sâu
-------------

Kính chào Bạn Mo Mong !
Rất cám ơn thịnh tình của Bạn đã dành cho tại hạ , không biết nói gì hơn là cầu chúc Bạn cùng Quý Quyến luôn bình an , hạnh
phúc ! Tuy nhiên tại hạ đành xin lỗi ý đẹp của Mo Mong vì sẻ không viết về đề tài Huyền Thuật trên Net nữa , khi chủ đề Bùa
Chú Tiên Gia của tại hạ đã bị những kẻ kém hiểu biết lại ngang ngược , tài lanh đổi lại là Bùa Chú Gia Tiên thì còn viết làm gì
nữa ? Đúng ra tại hạ tính post câu kệ trên bên mục Thiền của người khác , nhưng vì vô không thấy gì cả nên mới mượn
chổ này post ra thôi , đây cũng là post cuối cùng của tại hạ trên Diễn Đàn này vậy .
SMT.
Kính chào thầy Kim Cang Trí và quý vị,
Về vấn đề sửa tên bài viết chúng tôi sẽ điều tra. Có lẽ đã có trục trặc kỷ thuật trong diễn đàn và có người lợi dụng để phá hoại. Vì sửa
tên chủ đề thì chỉ có Quản Trị Viên mới có quyền sửa tên, nhưng các QTV đều không có sửa tên bài viết. Tôi sẽ sửa tên chủ đề lại đúng
như củ. Mong thầy và quý vị hội viên hoan hỷ.
Kính,
QTV 2

Trong diển đàn này , cái mục Bùa Chú Tiên Gia đã có hơn 77,000 lần đọc , và hơn 800 bài viết . Tôi nghỉ đây là một trong những posts
hấp dẩn nhất . Không hiểu lý do gì QTV lại gở bỏ sticky đi . Theo thiển ý của tôi những posts hấp dẩn khiến đọc giả thích thú thì nên
giử sticky đến khi không ai post gì một thời gian thì lấy xuống củng chưa muộn .
-------------
Đã gửi bởi: loisechia

Em co' mâ'y Phu` :
[/IMG]
Ðây là Phúc Lô.c Khai Vâ.n Phu`
-------------
một lời yêu thương chia sẻ cùng mọi người !!!!

công dụng của phù này là gì vậy bạn!

Kính chào Thầy Kim Cang Trí
Trước hết xin Chúc Thầy luôn An Lạc,và mong Thầy quay lại Diễn Đàn giúp mọi người mở mang kiến thức Huyền Bí.
Xin nhờ Thầy chỉ giùm cái này có ý nghĩa và công dụng gì?
Kính Thầy
Hp571

12 con Gia'p :
-------------
Đã gửi bởi: xuanhung

chào bac
bac ơi 12 con giáp ma bac len , em thấy có tới 18 con dấu , theo con nao của tuổi nao , va các con dấu nay co tac dụng như thế nảo
xin bác vui long giải thích rõ hơn dùm em được khỏng
cám ơn bác nhiều
Đã gửi bởi: talkative

í í í......
Thiếu đâu ba con rồi???? Dậu Tuất Hợi nằm ở đâu????
Mấy chữ nầy dùng để làm gì vậy?
-------------
Dù chấp nhận sự thật hay không,
nó vẫn đấm vào mặt của bạn.

Tiep :
-------------
Đã gửi bởi: xuanhung

không thấy gi hết bạn ơi, làm ơn post lại va nói công dụg luôn nhé

La.i:
-------------

12 con 24 chữ bùa , vậy là 1 con 2 chữ ( trên và dưới ) Sử dụng để đeo , còn cách đeo thế nào ,con gì , lợi hại ra sao khi nào đeo thì
các bạn tìm hiểu qua môn Tử Vi , Lý Số hẳn phải biết . Tất nhiên các bạn nên tìm hiểu kỹ rồi hãy dùng ( Cũng như uống thuốc thì phải
theo lời bác sĩ hoặc đọc kỹ hướng dẫn ) .Còn ai không rõ mà lạm dụng gặp chuyện gì thì tôi không chịu trách nhiệm ! Còn bảo không
đưa lên vì mọi người không biết dùng có hại thì tôi không đồng ý . Vì không thể tại mấy người uống nhầm thuốc chết mà không cho ai
bán thuốc hay sao . Ở đời ai làm nấy chịu . Tôi làm tôi chịu ! Khỏi cần mấy ai lên giọng dạy bảo !
Chúc vui !
Mấy phù này tôi lấy của mấy Web Nhật bổn .
-------------

Trương Thiên Sư Trấn Trạch Phù :
-------------

Chư Chân Bảo Cáo :

玉清寶誥 Ngọc Thanh Bảo Cáo
至心皈命禮 290; Chí Tâm Quy Mạng Lễ 三界之上A 292;梵彌羅。上極無上A 292;天中之天。郁羅蕭台，玉
Tam Giới chi thượng , Phạm My La . Thượng cực vô cực , Thiên trung chi Thiên . Úc La tiêu Đài , ngọc
山上京。渺渺金& 309;，森羅淨泓。玄元一，混沌之先。寶 664;之
sơn thượng cảnh . Diêu diêu kim phiệt . Sâm la tịnh hoằng . Huyền nguyên nhất Khí , hỗn độn chi tiên . Bảo châu chi
中，玄之又玄。& 283;明三景，化生諸天。億萬天真， 961;鞅數。
trung , Huyền chi hựu Huyền . Khai minh tam cảnh , hóa sinh giả Thiên .Ức vạn Thiên chân , vô ương số .
旋斗歴箕，回度 116;常。巍巍大范，萬道之宗。大羅 577;清，虚無
Toàn đẩu lịch cơ , hồi độ ngũ thượng . Nguy Nguy đại phạm , vạn Đạo chi tông . Đại La Ngọc Thanh . Hư vô
自然。至真妙道A 292;元始天尊。
tự nhiên . Chí Chân Diệu Đạo . Nguyên Thỉ Thiên Tôn .
上清寶誥 Thượng Thanh Bảo Cáo
至心皈命禮。Chí Tâm Quy Mạng Lễ .
居上清境，" 399;靈寶君。祖劫化生，九萬九千餘 805;黑。赤書煥

Cư Thượng Thanh Cảnh , Hiệu Linh Bảo Quân . Tổ Kiếp hóa sinh , cửu vạn cửu thiên dư Phạm Hắc . Xích thư hoán
發，六百六十八 495;文。因混沌赤文而開九霄。紀元 934;玉歴而分
phát , lục bách lục thập nhập chân văn .Nhân hỗn độn xích văn nhi khai cửu Tiêu .Kỷ nguyên động ngọc lịch nhi phân
五劫。天經地緯A 292;巍乎造化之宗。框陰機陽，卓爾& 647;霆之祖。
ngũ kiếp . Thiên kinh Địa vĩ , nguy hồ tạo hóa chi tông .
Khuông âm Ky dương, Trác Nhữ Lôi Đình chi Tổ .
人悲大願，大聖 823;慈。玉宸道君，靈寶天尊。
Đại Bi Đại Nguyện , Đại Thánh Đại Từ . Ngọc Thần Đạo Quân , Linh Bảo Thiên Tôn .
太清寶誥 Thái Thượng Bảo Cáo
至心皈命禮 290;Chí Tâm Quy Mạng Lễ .
隨方設教， 508;劫度人。為皇者師，帝者師，王 773;師，假名易
Tùy phương thiết giáo , lịch kiếp độ nhân . Vi Hoàng giả Sư , Đế giả Sư , Vương giả Sư , giá danh vật
號。立天之道， 320;之道，人之道，隱聖顯凡。總千 108;日之官君。
hiệu . Lập Thiên chi Đạo , Địa chi Đạo , Nhân chi Đạo .Tổng thiên nhị nhật quan quân .
包萬億重之梵。化行今古，著$ 947;德凡五千言。主握陰陽，命
Bao vạn ức trọng chi phạm . Hóa hành kim cổ , trứ Đạo Đức phàm ngũ thiên ngôn . Chủ ác Âm Dương , mệnh
雷霆用九五數。 823;悲大願，大聖大慈，太上老君，$ 947;德天尊。
Lôi Đình dụng ngũ số . Đại Bi Đại Nguyện , Đại Thánh Đại Từ , Thái Thượng Lão Quân , Đạo Đức Thiên Tôn .
-------------
Đã gửi bởi: nguyethochuaboi

xòe bàn tay mình ra như Ngũ Phương Chư Phật để trên đầu trẻ
KCT.
Xin cho biet ngu phuong chu phat ban tay nhu the nao?
neu co the xin hay gui mail cho toi duoc ko? xin cam on
mail to : mailto:nk2010full@gmail.comnk2010full@gmail.com
Mong bạn đọc lại nội quy trước khi post bài:
9. Tất cả mọi bài viết phải dùng tiếng Việt với đầy đủ dấu. Trong bài viết có thể sử dụng từ không phải tiếng Việt; nhưng tiếng
Việt phải là cấu trúc chính của nội dung bài viết. Tiếng Việt là ngôn ngữ chính của Diễn Đàn Tử Vi Lý Số và hội viên của Diễn Đàn Tử Vi
Lý Số là người Việt.
Đã gửi bởi: leanhngan

kính thưa thầy KCT!
Con theo dõi diễn đàn đã lâu nhưng chưa post bài lần nào, nay có 1 chuyện con xin nhờ thầy chỉ giúp: số là con bị cận thị đã lâu lại
phải thường xuyên làm việc với máy tính nên thường bị nhức mắt,nay con xin thầy 1 bài chú để làm sáng mắt, trước đây con thấy có
người hỏi nhưng chưa thấy thầy trả lời nên con mới mạo muội hỏi lại.Con xin thầy lưu tâm chỉ giúp con.
Kính thư
Lêanhngân
-------------
Phúc đức tại tâm
Đức năng thắng số.

mình có bài chú này , hy vọng giúp được bạn , ban hãy thành tâm mà trì , cầu nguyện ngài Quan Thế Âm , như vậy là được rồi :
Nam Mô rát na tra da da, Nam Mô a rị da, a hoa lô ky tết sa hoa ra da. Bô đi sát toa da. Ma ha sát toa da. Ða trích đá hu
hu. Tỷ chi tà lỵ. Niết ma lỵ . Du đà ninh dà giá đi mật la. Tát bà áo xỉ lộ. Dà xá ma ni tỳ na xá ni. Xa đà ni. Tỳ xa đà ni. Ba
đa sam một đã đam, Si ta sam mộ đã đam ni lỵ ma sam một đã đam. Tán ni ba đa sam mộ đã đam tát bà na xá ni, tỳ na
xá ni, a rị đa a hoa lô ky tết sa hoar a đa. Na phiến đâu tát ty, áo xí lộ đà. Xoa ha.
Tụng Chơn ngôn này gia trì vào tay 108 biến rồi xoa lên đôi mắt. Tất cả bịnh đau mắt đều được an lành.
bài chú này là của Quan Thế Âm. mình trích từ bộ mật tông ra đó , hay lắm , bạn thử xem...
Nguyện Tam Bảo gia hộ cho bạn sớm lành bệnh

xòe bàn tay mình ra như Ngũ Phương Chư Phật để trên đầu trẻ
KCT.
Xin cho biết ngũ phương chư phật bàn tay như thế nào?
nếu có thể xin hãy gửi mail cho tôi được ko? xin cảm ơn
-------------
nhat nghe nhan
nhat than vinh
Đã gửi bởi: mo_mong

Dễ thôi . 5 ngón tay xòe ra 5 hướng giống hình dưới .

|
\ /
\ /

chào thầy tiêu không ,xin hướng dẫn cách dụng phù này và tương tư phù và trừ tà phù .
em đang cần gấp , thầy có thể làm ơn gửi cho em được ko?
em theo đạo Thiền Tông Việt Nam , gần đây có một người chị họ hàng xa có một đứa con gái khỏang 4 hoặc 5 năm nay tự dưng nó
cứ hấp hấp cụ thể hơn là thích con trai đẹp , ăn nói thì liên thiên nhưng mà lại rất chuẩn , như kiểu bị tà ma quấy nhiễu hoặc bị tương
tư hay là bị ma ám nữ nhân ý
thầy có thể cho em cách để trị ko? và nếu em sử dụng các lá bùa như em đã kể ở trên thì liệu có được ko? va cách sử dụng các lá bùa
đó ntn? uống hay đeo hay để ở trong gối hay mang theo bên mình?
thầy có thể giúp em ko? vi em đang cần gấp? nếu được thầy có thể mail cho em được ko?
hoặc nếu có ai biết xin chỉ giúp em , ơn này em sẽ ko quên ,
xin cám ơn
xin mọi người giúp em
thank for all
-------------
nhat nghe nhan
nhat than vinh
Đã gửi bởi: chanhtrian

Kính bạch Thầy Kim Cang Trí

Xin bạch thầy cho con hỏi dạo này tối ngủ con hay năm mơ thấy Phật A Di Đà thân hình sáng chói, hương thơm tảo ra ngào ngạt, con
đi tới đâu mưa hoa tới đó. Thức giấc con vẫn thấy mùi hương thơm ngào ngạt... Xin thầy cho con biết đó là điềm lành, hay dữ ...
Con Xin Thầy chỉ bảo?
Kính chào thầy
Phật tử: Chánh Trí An

chào thầy tiêu không ,xin hướng dẫn cách dụng phù này và tương tư phù và trừ tà phù .
em đang cần gấp , thầy có thể làm ơn gửi cho em được ko?
em theo đạo Thiền Tông Việt Nam , gần đây có một người chị họ hàng xa có một đứa con gái khỏang 4 hoặc 5 năm nay tự dưng nó
cứ hấp hấp cụ thể hơn là thích con trai đẹp , ăn nói thì liên thiên nhưng mà lại rất chuẩn , như kiểu bị tà ma quấy nhiễu hoặc bị tương
tư hay là bị ma ám nữ nhân ý
thầy có thể cho em cách để trị ko? và nếu em sử dụng các lá bùa như em đã kể ở trên thì liệu có được ko? va cách sử dụng các lá bùa
đó ntn? uống hay đeo hay để ở trong gối hay mang theo bên mình?
thầy có thể giúp em ko? vi em đang cần gấp? nếu được thầy có thể mail cho em được ko?
hoặc nếu có ai biết xin chỉ giúp em , ơn này em sẽ ko quên ,
xin cám ơn
xin mọi người giúp em
thank for all
-------------
nhat nghe nhan
nhat than vinh
Bạn hỏi lâu rồi mà không thấy ai trả lời bạn thử sang http://www.thegioibuangai.comwww.thegioibuangai.com hoi thử xem !
Xin lỗi không phải là đệ quảng cáo đâu chỉ là vì lâu không thấy ai trả lời nên chỉ giúp thôi ! nếu không đuợc phép xin bỏ qua cho !
Kính.
-------------

đã thử vào mà không được , giúp mình paste sang thegioibuangai với không, khi nào có câu trả lời thì paste lại cho mình biết với
xin cảm ơn
-------------
nhat nghe nhan
nhat than vinh
Đã gửi bởi: lvudong

Dạ, nhờ Thầy Kim Cang hay các bạn nào ở trong đây biết bắt ấn củ chú "Phật Đẳng Tôn Thắng Đà La Ni" và chú "100 Chủng Tử Kim
Cang Tát Toả Thần " không Và "Đại Bi Tâm Chú". làm ơn chỉ giùm tý zíu , cảm ơn nhiều.

bạn nên tìm thầy học ấn , chứ chỉ bạn trên chỗ đông người thế này thì bạn chỉ nên tham khảo thôi nha , ấn chỉ được sử dụng khi có
thầy truyền thọ , nếu không sẽ gặp tai hoạ đó
khi trì tụng thần chú đại bi , bạn dùng Liên Hoa Ấn : Chấp hai tay trống chính giữa, buông thả mở ra hai ngón tay trỏ, hai ngón tay
giữa, hai ngón vô danh chỉ, cong lại như hình hoa sen
Phật đảnh tôn thắng chú : chắp hai tay lại, hai ngón trỏ co vào lòng bàn tay, hai ngón cái áp vào lóng giữa ngón trỏ là ấn thành.
bạn nhớ là chỉ tham khảo thôi nha , nếu muốn sử dụng thì phải thỉnh thầy hướng dẫn

không ai trả lời hộ chán thật toàn người vô tâm
pls,
pls
pls
pls
pls
pls
pls
-------------
nhat nghe nhan
nhat than vinh
Đã gửi bởi: vuii_ve

Ngày gửi: 02 March 2007 lúc 9:34am
Quí thâỳ đâu rôì,xin xuât' hiên. cưú khổ chúng sinh
Đã gửi bởi: binhphongdinh

raybin65 đã viết:
bạn nên t́m thầy học ấn , chứ chỉ bạn trên chỗ đông người thế này th́ bạn chỉ nên tham khảo thôi nha , ấn chỉ được sử dụng
khi có thầy truyền thọ , nếu không sẽ gặp tai hoạ đó
khi tŕ tụng thần chú đại bi , bạn dùng Liên Hoa Ấn : Chấp hai tay trống chính giữa, buông thả mở ra hai ngón tay trỏ, hai ngón
tay giữa, hai ngón vô danh chỉ, cong lại như h́nh hoa sen
Phật đảnh tôn thắng chú : chắp hai tay lại, hai ngón trỏ co vào ḷng bàn tay, hai ngón cái áp vào lóng giữa ngón trỏ là ấn thành.
bạn nhớ là chỉ tham khảo thôi nha , nếu muốn sử dụng th́ phải thỉnh thầy hướng dẫn
Bác nào nghiên cứu môn này đọc " Bộ Mật tông " dịch giả Viên Đức, thành hội Phật giáo TP.HCM, xuất bản năm 2539 PL. Theo tôi các
bác chỉ nên tham khảo thôi , v́ công phu này dành cho Quy thày tu hành.
Trong " Đại Bi chú giảng giải" của Thánh ấn biên soạn có mục : Thiên thủ thiên nhãn pháp bảo chân ngôn đồ , có lẽ gần gũi hơn.
Đã gửi bởi: van4389

Xin Quý Thầy cho con xin câu chú nào để tắt được lòng sân si của người đối diện.
Số là con có người thân trong gia đình đang bị người chồng suốt ngày chửi mắng, mạt sát cả gia đình dòng họ dù người chị đó không
có lỗi gì. 5, 6 tháng nay mỗi ngày phải chịu đựng 5-6 giờ đồng hổ ổng lên cơn như thế thì hết chịu đựng được nữa rồi. Đề nghị ly dị thì
ổng còn khùng hơn nữa. Mà con thấy ở VN chồng ăn hiếp vợ là chuyện thường, họ hay dùng những lời lẽ không cẩn ngôn, thích gì nói
đó dù phụ nữ VN là hay cam chịu nhất, nhất là bị mấy ông chồng hay nhậu nhẹt. Xin cho con câu chú nào để khi ông ấy bắt đầu to
tiếng thì bị sức mạnh của chú thần chặn lại.
Theo con nghĩ câu chú này cũng sẽ giúp được nhiều người đang lâm vào tình trạng đau khổ vì chịu đựng, chứ không phải chỉ có mình
người thân trong gia đình của con. Con kính cảm ơn Quý Thầy.
Đã gửi bởi: chienbinh

Ngày gửi: 10 March 2007 lúc 9:56pm
nên đọc : Um ma ni pad me hum, đọc càng nhiều càng tốt, muốn hiểu thì nên đọc kinh sách phật pháp.
-------------
cuonphong la` thang nao`
Đã gửi bởi: QUANGTRIbl

Tieu Khong oi , toi muon ban vuon gap de tra no nan , co the xai bua " Thu Oc Toc Thanh " khong ? , va neu duoc thi phai lam sao,
lam on chi ky ky gium vi toi khong biet mot ti gi ca , chang han phai lap bua ra sao, bua dot hay dan hay mang trong nguoi nhu the
nao, co phai lam nghi thuc gi hay chon ngay gio gi khi treo, dan , dot , quay mat dong tay nam bac , cung bai le vat gi hay phai tung
tri cai gi khong , lam on chi gap gium nhe vi toi dang bi lam lam

Ma men VN đang lên cơn đọc kinh tiếng Miên nó đâu có hiểu .
Đã gửi bởi: hiendde

Chua` be^n ta^y ta.ng ngay` nao` cu~ng tu.ng caû thâ`n chu' :
Um ma ni pad me hum

dinhvantan đã viết:
Ma men VN đang lên cơn đọc kinh tiếng Miên nó đâu có hiểu .
thanhthien kia !
Sao hôm nay lại dùng nick thật của bạn vậy hả ?
Đã gửi bởi: thanhthien

Ngày gửi: 03 April 2007 lúc 6:45am
XuanAnBinh đã viết:
Chào Thầy,
Em là hôn thê của XAB. Nếu như em chưa bao giờ được nhập môn về huyền thuật không có sắc lịnh khiển chư Thần. Em chỉ
thử chơi bài pháp lực của XAB đưa cho Thầy xem. Những lúc em ngồi thiền có 1 tí vọng tâm mong cầu. 1, 2 ngày sau sẽ xảy ra
như ước nguyện. Hình như người cõi vô hình mang tới. Có những lúc em đi tới 1 vùng nào, nhắm mắt cảm giác thấy 4-5 vị mặc
áo vét đen mặt mày nghiêm nghị tới thăm em. Họ truyền ý nghỉ cho biết họ là thần/thổ địa cai quản những thành phố lân cận
...không biết đúng không? Hay ma quỷ giả bộ. Em có thể đóng hoặc mở giác quan thứ sáu nếu cần giao tiếp với họ. Nếu em
bận rộn thì em đóng giác quan đó ngay ấn đường (chính giữa 2 chân mày). Hiện giờ em đóng giác quan vì không có Thầy nào
hướng dẫn. Mong Thầy cho ý kiến.
(chủ đề trang 11)
Chú có thể màu mè , giả trang với mọi người , nhưng cũng không gạt được bản thân chú đâu , đương nhiên là chú không dám
nhận 2 người là 1 rồi ? vì thế sẻ lòi ra cái kiểu tự tung tự hứng trong chủ đề của Topic : "Đàn pháp ai biết xin hướng dẫn" do
chú posted đấy mà ! tôi hy vọng chú hảy tu thật sự , đừng nói Pháp mà không hành cũng như con vẹt học nói thôi có nghĩa gì
đâu ? nghiệp Nhất Xiển Đề là sao chắc chú cũng hiểu chứ ?
Good luck to You .
KCT
(chù đề trang 18)
thanhthien đã viết:

Phù không hóa được IP mà vô dưới gốc mới thấy ngừoi nầy khác người kia .
(chủ đề trang 18)
XuanAnBinh đã đọc ngủ bộ chú chưa vậy ?

Hôn thê của XAB đã mở giác quan thứ sáu chưa vậy ?
Đọc thêm vài ba bộ chú nữa đi rồi nói . Thầy nói sai, trò làm sao nói cho đúng được .
Đừng thắc mắc . Thanhthien , dùng tên một người được gọi là bao-công VN . Đăng ký ở Pháp.
Thanhthien

Ngày gửi: 05 April 2007 lúc 8:31am
dinhvantan !
Từ ddầu topic này hẳn mọi người ddều thấy lối vô cớ hằn học với bùa chú của bạn ddó mà , sau ddó ở 1 topic khác lại ddẻ ra nick
thanhthien này ddể vô cớ (vô loại) khều móc Thầy KCT , ddúng là loại không thể ngẫng cao ddầu .

Ngày gửi: 05 April 2007 lúc 2:57pm
Hình như bạn có ác cảm với ông DinhvanTan thì phải!. Ông ta cần gì phải sợ bạn mà lấy nick này nick nọ vào đây "khều móc" như bạn
nghĩ.
-------------
Đã gửi bởi: yenphithien

Không phải như vậy đâu zer0, tôi chẳng có ác cảm gì với ông ta cả, trước kia ông ta đã khều móc đến Bùa Chú, rồi bị Thầy KCT chỉnh
y, nên vài phút sau sign-up nick khác là thanhthien vào biện hộ thanh minh cho nick dinhvantan trong cái post rất củ do NgocLinhTu
đăng.
Này dinhvantan kia, chú bị ai đó chơi Bùa chú à nên mới có dị ứng đến Bùa Chú thế kia. Mới có viết vài dòng thôi mà nick của
xuananbinh này bị lock lại không cho đăng bài đối đáp , thiệt là nực cười; đây chỉ là thế giới ảo (quán trọ) thôi dinhvantan ơi.
Đã gửi bởi: nguyenhoacai01

yenphithien tức là Suơng Mãn Thiên (một nick khác) .
HC
-------------
Ta về cúi mái đầu sương điểm
Nghe nặng từ tâm lượng đất trời
Đã gửi bởi: hanmtu

Lúc trước, tôi có e ngại khi nghe đến bùa chú.. Sau nhiều lần đọc các bài viết, nghiên cứu trong đây. Thành thực cảm nhận sự lợi lạc
thiết thực, không những về kiến văn mà cả về đạo pháp, mở rộng con đường đưa đến giải thoát khỏi khổ đau ... Bản lai diện mục.
Hoan hỉ ....hoan hỉ!!!
Hanmtu
Đã gửi bởi: yenphithien

nguyenhoacai01 đã viết:
yenphithien tức là Suơng Mãn Thiên (một nick khác) .
HC
ĐIỀU ĐÓ THẦY KCT TỨC SƯƠNG MÃN THIÊN ĐÃ CÔNG BỐ LUÔN LUÔN AI MÀ KHÔNG BIẾT !
CHẲNG QUA BỌN HỌ ĐÃ CẢ VÚ LẤP MIỆNG EM KHÓA KHÔNG CHO NICK XAB REPLY NÊN XAB TÔI MỚI PHẢI DÙNG NICK NÀY VÀO ĐỐI
ĐÁP THÔI !
YẾN PHI THIÊN = SƯƠNG MÃN THIÊN = KIM CANG TRÍ = TIÊU DIÊU TỬ , MẤY CÁI NÀY CÓ NÓI BÊN THẾ GIỚI BÙA NGÀI VÀ TRÊN
ĐÂY LÂU RỒI
XUÂN AN BÌNH .
Đã gửi bởi: pd4552

Đúng là mấy đứa tiểu nhân.

nhân tiện về bùa chú ,các thầy cho nhơnha hỏi,có thể nào làm bùa chú 1 lần cho cả đời ,hay là mỗi năm mỗi làm lại (giống như là bỏ
thêm phép vào vậy),thầy KCT giúp em với
Đã gửi bởi: taminhhieu

các bạn hãy nhất tâm trì thần chú chuẩn đề phật mẫu 9 vạn biến ( 90.000 L) thì tiêu được các tội nghiệp nặng còn trì tụng suốt 49
ngày thì sẽ được phật mẫu sai hai vị hộ thần đến bảo vệ mình và cho biết trước những chuyện xảy ra đối với mình
(trích từ quyển mật tông chuẩn đề ngũ hối kinh của sư tổ huệ đang thiên thai tự )
-------------
tạ minh hiếu
Đã gửi bởi: taminhhieu

Và thần chú chuẩn đề phật mẫu là :
Án chiếc lệ chủ lệ chuẩn đề tá ha

khi trì chú tâm ta phải tưởng đến thân ta như mặt trăng tròn trong sáng vì khi quán tưởng đạt đến kết quả cao thì tâm ta thanh
tịnh trong sáng như trăng rồi quán tưởng tiếp chín chữ thần chú trên mặt trăng chữ án ở giữa 8 chữ còn lại thì cho nằm xung
quanh theo hướng tay phải ( tốt hơn hẳn là quán tưởng chú bằng phạn ngữ)
-------------
tạ minh hiếu
Đã gửi bởi: lathequan

vãn bối nghiêng mình đảnh lễ bái chào chư vị tiền bối
vãn bối xin đa tạ kimcangtri lão sư và tieukhong lão sư
nhờ nhị vị trưởng bối chỉ dạy mà vãn bối được biết thêm nhiều điều hay mới lạ
vãn bối không biết nói gì hơn 2 chữ CẢM TẠ
Đã gửi bởi: lathequan

Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai
Tay phải kiết ấn thiền định trên tay có thuốc quý chữa bá bệnh, tâm bệnh và nghiệp bệnh. Tay phải kiết ấn Thí, cầm cành
thuốc, gốc cành thuốc cong lên biểu tượng cho chữa bệnh từ gốc của bệnh. Bệnh do từ nghiệp chướng tiền kiếp hay hiện tại.

Namo Bhagavate Bhasajya Guru Vaidurya Prabha Rajaya Tathagataya Arhate Samyak-sambuddhaya Tadyatha Om Bhaisajye
Bhaisajye Bhaisajya Samudgate Svaha
cũng có thể trì như sau:

Om Bhaisajye Bhaisajye Maha Bhaisajye Raja Samudgate Svaha
ghi âm này 6,152Kb

xi-muội gọi cho thầy thì rõ hơn nhe.

mến,
tk
bạch thây tieukhông con thương hay thiết lập đàn tràng dâng hoa quả phụng cúng tụng niệm kinh dược sư tại nhà không biết như vậy
có sai nguyên tắc không?
con đọc tụng kinh PHẬT mà vẽ phù của TRƯƠNG THIÊN SƯ như vậy có đc không?
con rất thích ăn rau dấp cá như vậy có cấm kỵ gì không thầy
con kính mong những lời điểm hóa của thầy
mailto:bimattrieuchau@yahoo.cobimattrieuchau@yahoo.co m

Tôi có bài chú Phổ Am , có vị nào thích không tôi post lên...

mong bạn post lên cho mọi người cùng tham khảo nhé

Lư hương sạ nhiệt
Pháp giới mông huân
Chư Phật hải hội tất diêu văn
Tùy xứ kiết tường vân
Thành ý phương ân
Chư Phật hiện toàn thân .
Nam mô Hương Vân Cái bồ tát ma ha tát (3 lần)
- Tịnh pháp giới chơn ngôn :
ÁN LAM (21 lần)
- Tịnh tam nghiệp chơn ngôn :
ÁN TA PHẠ BÀ PHẠ, THUẬT ĐÀ TA PHẠ, ĐẠT MA TA PHẠ, BÀ PHẠ THUẬT ĐỘ HÁM (3 lần)
- Phổ cúng dường chơn ngôn:
ÁN NGA NGA NẴNG TAM BÀ PHẠ PHIỆT NHỰT RA HỒNG (3 lần)
Nam mô Đại bi hội thượng Phật bồ tát
(3 lần)
Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni
Nam mô hắt ra đát na v.v. . .
………… Án_tất điện đô mạn đa ra bạt đà dạ ta bà ha (3 lần) .
KHAI KINH KỆ:
Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp

Bách thiên vạn kiếp nan tao ngộ
Ngã kim kiến văn đắc thọ trì
Nguyện giải Như Lai chơn thiệt nghĩa .
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ PHỔ AM SƯ BỒ TÁT
NAM MÔ BÁ VẠN HỎA THỦ KIM CANG VƯƠNG BỒ TÁT
Phổ Am Tịch Cảm Diệu Ứng Từ Tế Chơn Giác Chiêu Huống.Huệ Khánh Đại Đức Thiền sư thích:
Khể thủ quy y Phổ Am Sư
Nam Hải Quan Âm hóa hậu thân
Thọ Long đắc đạo truyền chánh pháp
Thiên Long nham nội giảng Hoa-Nghiêm
Định-Quang tháp tiền tuyên mật ngữ
Từ hóa khai sơn cứu độ nhân
Khẩn-Na-La vương hiển thần thông
Hổ Già-La vương trấn oai linh
Ngũ thông đắc đạo thần tiên chúng
Bích-Chi La-Hán tổng lai lâm
Thiên-Bồng Thiên-Du đại nguyên soái
Tam đàn diễm hoả đại tướng quân
Tứ-Thiên Môn-Vương Tứ Yết-Đế
Nhị thập tứ vị chư thiên binh
Vô số Thiên-Long bát-bộ chúng
Bách vạn hỏa thủ Kim-Cang thần
Đô-Thiên lục tý Tôn vương Phật
Sùng-Ninh Đức-Thắng Đại-Chân Quân
Hòa Quang Pháp Thắng đại thiền sư
Long hổ nhị Tiên tả hữu phân
Lăng-nghiêm hội thượng Phật Bồ Tát
Đại-bi Lăng Nghiêm Dược-Xoa thần
Thực quỷ thôn ma chư Thiên Tướng
Tắc hải di sơn Tứ Mục Quân
Tiền truyền hậu giáo Chư Phật Tổ
Điện-Mẫu Lôi Công Thích-Lịch thần
Thiên-Long nham nội hàng ma tướng
Tế tế tham tuỳ nhất bộ hành
Trì xoa kình chử đà thiết toả
Tràng phang tinh tiếc chỉnh như vân
Động diêu kim linh sơn nhạc chấn
Tận giai vân tập tiễu-yêu phân
Chư quỷ hiện hình đầu phấn toái
Hát thinh biến hoá nhập vi trần
Chư thượng thiện nhân câu vân tập
Tiền vong hậu hóa cập tiên thân
Văn thinh phúng tụng thích đàm chương
Vụ ủng vân phi giáng đạo tràng
Chí tâm xưng niệm vô tà tưởng
Thiên hạ tà thần bất cảm đương
Hoặc dạ hành hề hoặc tảo khứ
Sơn lâm vọng lượng hữu tinh mị
Chí tâm quy-y Phổ-Am sư
Tự hữu long thần lai vệ hộ
Hổ-Lang văn tri bôn cao sơn
Ngư-long thính trước quy hải thủy
Phá tháp miếu đàn vô đạo nhân
Khê động nham nhai thạch khái quỷ
Xà thương hổ giảo cổ độc hại
Lạc thuỷ đọa thai tịnh tự ải
Ỷ thảo phụ thọ mộc thạch tinh
Bất chánh tà thần tốc hồi tỵ
Nhược bất thuận ngô đại đạo tâm
Thiên-lôi thích-lịch dữ phấn toái
Năng cứu nhân gian bát nạn khổ
Năng giải nhân gian sanh tử uế
Thập sanh cửu tử bịnh nhân hôn
Năng niệm chân ngôn trì tịnh thủy
Đà-la-ni chú giải oan-gia
Đại-bi thần chú năng an uý
Thành hoàng xã lịnh thổ địa thần
Ủng hộ tham tùy thính xu sử
Ngũ phương tà khí tận tiêu trừ
Tử giả hoàn hồn tăng phước huệ
Thần hôn phúng tụng Thích-Đàm chương
Phật đạo hoan duyệt an thần vị
Gia đường trù táo tất an ninh
Thổ địa long thần vô cấm kỵ
Tổ tiên tam đại cập nhân thân
Văn thinh tận đắc siêu thăng lộ
Thiên tinh địa diệu các hồi cung
Tiêu tai giáng phước bất tư nghị
Duy nguyện cổ Phật giáng lai lâm
Tức thuyết Thích Đàm chương diệu cú .
Nam mô Phật đà da
Nam mô Đạt ma da
Nam mô Tăng già da
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát
Nam mô Phổ Am Sư Bồ Tát
Nam mô Bá Vạn Hỏa-thủ Kim-cang vương bồ tát .
NGÀN - KIA KIA KIA NGIÊNG GIÀI

CHE CHE CHE XẺNG NHÈ
TRA TRA TRA THẠC NÒ
TÔ TÔ TÔ THẠN NÒ
BO BO BO PHẠM MÒ
MÒ PHẠM BO BÒ BO
NÒ THẠN TÔ TÔ TÔ
NÒ THẠC TRA TRÀ TRA
NHÈ XẺNG CHE CHÈ CHE
GIAI NGIỄNG KIA KÌA KIA
KÌA KÌA KÍA NGIỄNG GIAI
KIA KIA KÊ, KÊ CÚ, CU KỀ, CÚ KỀ CU, KIỂM KIỂU KÊ . KIÊU KÊ KIỀM.
GIAI NGIỄNG KIA KÌA KIA, KIA KÌA KÍA NGIỄNG GIAI ,
CHE CHE CHI, CHI CHÚ, CHU CHÌ, CHÚ CHÌ CHU .
CHIỂM CHIỂU CHI, CHIÊU CHI CHIỀM.
NHÈ XẺNG CHE CHÈ CHE, CHE CHÈ CHÉ XẺNG NHE ,
TRA TRA THI, THI THỐ, THÔ THI, THỐ THI THÔ, THIỂM THÔ THI, THÔ THI THIỀM.
NÒ THẠC TRA TRÃ TRA, TRA TRÀ TRÁ THẠC NO.
TÔ TÔ TI, TI TỐ, TÔ TÌ, TỐ TÌ TÔ, THẢM TỔ TI, TÔ TI THÀM.
NÒ THẠN TÔ TỒ TÔ, TÔ TỒ TỐ THẢN NO
BO BO BÂY, BÂY BÓ, BO BẦY, BÓ BẦY BO, PHẠM BO BÂY, BO BÂY PHÀM.
MÒ PHẠM BO BÒ BO, BO BÒ BÓ PHẠM MO
NÒ THẠN TÔ TỒ TÔ
NÒ THẠC TRÁ TRÃ TRA
NHÈ XẼNG CHE CHÈ CHE
GIAI NGHIỄNG KIA KÌA KIA
KIA KÌA KÍA NGHIỄNG GIAI
KIA KIA KÊ, KỀ CU, CU KẾ, KIÊU KIỀM. KIỀM.KIỀM. KIM-KIỀM-KIM
NGIỄM NGHIÊU NGHÊ, NGIÊU NGHÊ NGIỀM
GIAI NGIỄNG KIA KÌA KIA, KIA KÌA KÍA NGIỄNG GIAI
CHE CHE CHI, CHÌ CHU, CHU CHÍ, CHIÊU CHIỀM.
CHIỀM CHIỀM. CHIM-CHIỀM-CHIM.
NGIỄM NGIÊU NGHÊ, NGIÊU NGHÊ NGIỀM .
NHE XẼNG CHE CHÈ CHE, CHE CHÈ CHÉ XẼNG NHE
TRA TRA THI, THI THÔ, THÔ THI, THÔ THIỀM.
THIỀM.THIỀM. THIM-THIỀM-THIM.
NẪM NO NÊ, NO NÊ NẦM .
NÒ THẠC TRA TRÃ TRA, TRA TRÀ TRÁ THẠC NO.
( TÔ TÔ TI, TÌ TÔ, TÔ TÍ, TÔ THÀM.
THÀM.THÀM. THAM-THÀM-THAM.
NẪM NO NÊ, NO NÊ NẦM
NÒ THẠN TÔ TỒ TÔ,TÔ TỒ TỐ THẢN NO
BO BO BÂY, BẦY BO, BO BẤY, BO PHÀM.
PHÀM.PHÀM. PHAM-PHẠM-PHAM.
PHẠM MO MÊ, MO MÊ PHÀM.
NÒ THẠC TRA TRÃ TRA
NHÈ XẼNG CHE CHÈ CHE
KIA KÌA KÍA NGHIỄNG GIAI.
KIA KIA KÊ, KÊ CÚ, CU DÈ. DỊU DÌU, DỊU DÌU, DỊU-DÌU, DIU– DỊU– DIU.
GIAI NGHIỄNG KIA KÌA KIA, KIA KÌA KÍA NGHIỄNG GIAI
CHE CHE CHI, CHI CHÚ,CHU DÈ.
DỊU DÌU, DỊU DÌU, DỊU DÌU, DIU – DỊU – DIU.
NHE XẼNG CHE CHÈ CHE, CHE CHÈ CHÉ XẼNG NHE
TRA TRA THI,THI THỐ,THÔ DÈ,
NẬU NẦU, NẬU NẦU, NẬU NẦU. NÂU – NẬU – NÂU
NÒ THẠC TRA TRÃ TRA, TRA TRÀ TRÁ THẠC NO
TÔ TÔ TI, TI TỐ,TÔ DÈ,
NẬU NẦU, NẬU NẦU, NẬU NẦU. NÂU – NẬU – NÂU
NÒ THẠN TÔ TỒ TÔ, TÔ TỒ TỐ THẠN NO
BO BO BÂY, BÂY BÓ, BO DÈ,
MẬU MẦU, MẬU MẦU, MẬU MẦU.MÂU-MẬU-MÂU.
NÒ THẠC TRA TRÃ TRA
NHE XẼNG CHE CHÈ CHE
- KIA KÌA KÍA NGHIỄNG GIAI
- CHE CHÈ CHÉ XẼNG NHE
- TRA TRÀ TRÁ THẠC NO
- TÔ TỒ TỐ THẠN NO
- BO BÒ BÓ PHẠM MO
NGÀN - BA TÔ CHA . CHE KIA DE . DẠ LAN HO . A SẮC TRA . TẤT HẢI TRA . LỤ LÔ LỤ LÔ TRA . CHE KIA DE TÓA HA ./..
Vô số thiên long bát bộ,

Bá vạn hỏa thủ kim-cang,
Tạc nhật phương ngung,
Kim nhật Phật địa,
Phổ Am đáo thử,
Bá vô cấm kỵ .
Nam Mô Phổ Am Sư Bồ Tát ( 3 lần )
Phổ Am thần chú

Hoả thủ kim-cang
Cổ Phật xuất thế phóng hào quang
Quỷ mị tận tiềm tàng
Điễn diệt tai ương
Phước thọ đắc miên trường .
Nam mô Tiêu Tai Tăng Phước Thọ Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần )
HỒI HƯỚNG:
Bát nhã tâm kinh ...

Vãng sanh tịnh độ thần chú ...
Tiêu tai cát tường thần chú ...
Nguyện ngày an lành đêm an lành

Đêm ngày sáu thời thường an lành
Tất cả các thời đều an lành
Xin nguyện từ-bi thường gia hộ .
Nam mô Dược sư Lưu Ly quang vương Phật (108 l)

Nam mô A Di Đà Phật (108 l)
Nam mô Đại Bi Quán thế Âm bồ tát (3 lần)
Nam mô Nhật Quang biến chiếu bồ tát (3 lần)
Nam mô Nguyệt Quang biến chiếu bồ tát (3 lần)
Nam mô Đạo tràng hội thượng Phật bồ tát (3 lần)
_Nguyện ngã lâm dục mạng chung thời
Tận trừ nhất thiết chư chướng ngại
Diện kiến bỉ Phật A Di Đà
Tức đắc vãng sanh An Lạc sát .
Ngã ký vãng sanh An Lạc dĩ

Hiện tiền thành tựu thử đại nguyện
Nhất thiết viên mãn tận vô-dư
Lợi lạc nhất thiết chúng sanh giới
Ngã Phật chúng hội hàm thanh tịnh

Ngã thời ư thắng Liên Hoa sanh
Thân đổ Như-Lai Vô-Lượng Quang
Hiện tiền thọ ngã Bồ Đề ký
Mông ngã Như-lai thọ ký dĩ

Hóa thân vô số bá cu-chi
Trí lực quảng đại biến thập phương
Phổ lợi nhất thiết chúng sanh giới .
_Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ

Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn
Pháp môn vô lượng thệ nguyện học
Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành .
_Nguyện sanh Tây Phương. . . . . .

Nguyện dĩ thử công đức. . . . . . .
TỰ QUY Y PHẬT . . . ( 1 lạy )

TỰ QUY Y PHÁP . . . ( 1 lạy )
TỰ QUY Y TĂNG . . . ( 1 lạy )
___HẾT___
In trang | Đóng cửa sổ

Bùa Chú Tiên Gia

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Bùa Chú Tiên Gia

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

12/3/2021 TUVILYSO.

net: Bùa Chú Tiên Gia

In trang | Đóng cửa sổ

Bùa Chú Tiên Gia

Chủ đề: Bùa Chú Tiên Gia

Đã gửi bởi: kimcangtri

Xin chào Ban Điều Hành TVLS !

Đã gửi bởi: thaicuc

Thân chào các bác!

Đã gửi bởi: amduong05

Đã gửi bởi: vuithoi

Kính chào bác kimcangtri,

Chúc mọi người vui vẻ

Đã gửi bởi: dinhvantan

Đã gửi bởi: kimcangtri

Đã gửi bởi: tieukhong

1. Chú sắc thủy

2. Chú sắc chỉ đọc thổi vào giấy vẽ phù.

3. Chú thư thần bút.

4. Chú đọc thầm trước khi vẽ phù

Đã gửi bởi: tieukhong

Mật Giáo A Di Đà Phật Trấn Đàn Phù

Đã gửi bởi: tieukhong

Trấn Trạch Bình An Phù

Đã gửi bởi: tieukhong

Tịnh Trạch Phù

Đã gửi bởi: tieukhong

Thất Tinh Trấn Trạch Phù

Đã gửi bởi: tieukhong

Phu Thê Hòa Hợp Phù (cát tường)

Đã gửi bởi: tieukhong

Cầu Tài Linh Phù (cát tường)

Đã gửi bởi: tieukhong

Khai Công Đại Kiết (cát tường)

Đã gửi bởi: tieukhong

Gia Sư Phù Thực Pháp Điệp (hộ thân/tu pháp)

Đã gửi bởi: tieukhong

Ngũ Lôi Phù (hộ thân/tu pháp)

Đã gửi bởi: tieukhong

Cấp Sự Cầu Thành Phù (hộ thân / tu pháp)

Đã gửi bởi: tieukhong

Hóa Cốt Phù

Đã gửi bởi: tieukhong

Tịnh Thủy Phù

Đã gửi bởi: tieukhong

Thối Tà Phù (trừ tà quỷ)

Đã gửi bởi: tieukhong

Trừ Ma Ám Nam Nhân (trừ tà quỷ)

Đã gửi bởi: tieukhong

Trừ Ma Ám Nữ Nhân Phù (trừ tà quỷ)

Đã gửi bởi: tieukhong

Kim Đan Tổng Phù (trị tật)

Đã gửi bởi: tieukhong

Chỉ Huyết Tổng Phù (trị tật)

Đã gửi bởi: tieukhong

Tiêu Đàm Phù (trị tật)

Đã gửi bởi: tieukhong

Trị Trung Độc Phù (trị tật)

(sẽ còn tiếp)

Đã gửi bởi: tieukhong

vic chuo đã viết:

Bạn vic chuo,

Xin bạn gọi tôi là tk thì tốt hơn.