BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC GIAO THÔNG VẬN TẢI

KHOA: ĐIỆN – ĐIỆN TỬ
-----🙞🙜🕮🙞🙜-----

Báo Cáo Nội Dung

MÔN : CHỦ NGHĨA XÃ HỘI

ĐỀ TÀI : NHỮNG GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO

NHÓM THỰC HIỆN : NHÓM 9

LỚP : KĨ THUẬT ROBOT VÀ TRÍ TUỆ NHÂN TẠO K63

Hà Nội, 2023
 Mụ c lụ c
Mục lục 1
Mức độ hoàn thành công việc 2
Nội dung 3
I, Khái quát chung về Phật Giáo 3
1, Phậ t Giá o thế giớ i 3
2, Phậ t Giá o Việt Nam 3
II, Giá trị cơ bản của tư tưởng đạo đức Phật Giáo 4
1, Giá trị đạ o đứ c cá nhâ n 5
2, Giá trị đạ o đứ c trong cá c mố i quan hệ giữ a cá nhâ n vớ i nhữ ng ngườ i khá c
7
III, Vai trò, ý nghĩa và tầm quan trọng của đạo đức Phật giáo trong đời sống
và xã hội 8
1, Mặ t tích cự c 8
1.1 Ả nh hưở ng tích cự c củ a Phậ t giá o đến Đạ o đứ c 8
1.2 Ả nh hưở ng tích cự c củ a Phậ t giá o đến Vă n hó a 9
1.3 Ả nh hưở ng tích cự c củ a Phậ t giá o đến Kinh tế 9
2, Mặ t tiêu cự c 9
IV, Tổng kết 10
1, Tổ ng quan10
2, Phá t huy vai trò củ a đạ o đứ c Phậ t giá o trong việc giá o dụ c sinh viên 10

1
 Mứ c độ hoà n thà nh cô ng việc

STT Mã Sinh STT theo Họ và tên Nội dung Đánh giá

Viên danh sách thành viên công việc mức độ hoàn
lớp thành
1 22333283 62 Nhó m Trưở ng 100%
Ngô Khá nh Linh
8
2 22333285 93 Tìm câ u hỏ i cho 100%
7 Vũ Minh Toà n
nhó m khá c
3 22333285 86 Thuyết trình 90%
Trương Cô ng Thà nh
2
4 22333286 104 Tìm nộ i dung phầ n 2 90%
Lê Quố c Việt
3
5 22333286 109 Tìm nộ i dung phầ n 1 95%
Lê Vă n Vương
6
6 22333281 1 Là m bả n word 90%
Nguyễn Duy An
2
7 22333283 48 Tìm nộ i dung phầ n 2 90%
Nguyễn Minh Hù ng
2
8 22333282 30 Tìm nộ i dung phầ n 3 100%
Phạ m Thị Thu Điềm
3
9 22333285 95 Hoà ng Thị Thu Tìm nộ i dung phầ n 3 95%
9 Trang
10 22333283 61 Tìm nộ i dung phầ n 4 95%
Đà m Ngọ c Linh
7
11 22333283 47 Tìm nộ i dung phầ n 4 95%
Chu Vă n Hù ng
1
12 22333283 59 Tìm câ u hỏ i cho 100%
Ngô Minh Khuê
5 nhó m khá c
13 22333284 80 Tìm câ u hỏ i cho 95%
Nguyễn Xuâ n Sơn
6 nhó m
14 22333281 20 Tìm câ u hỏ i cho 90%
Lê Hù ng Dũ ng
9 nhó m
15 22333283 61 Là m powerpoint 100%
Phạ m Quỳnh Mai
9
16 22333286 110 Thư Kí 100%
Vũ Hoà ng Hả i Yến
7

2
I. Khái quát chung về phật giáo
1. Phật giáo thế giới.
- Phậ t giá o hay đạ o Phậ t là mộ t tô n giá o đồ ng thờ i cũ ng là mộ t hệ thố ng củ a triết
họ c có nguồ n gố c từ Ấ n Độ và o thế kỷ 6 trướ c Cô ng Nguyên và sau đó lan rộ ng
khắ p châ u Á và thế giớ i.
- Phậ t giá o đượ c sá ng lậ p bở i Đứ c Phậ t Thích Ca Mâ u Ni, ngườ i đã từ bỏ ngai và ng
để tìm đến con đườ ng giả i thoá t khổ đau.
- Phậ t giá o có nhữ ng chủ thuyết cơ bả n như: vô ngã , nhâ n quả , luâ n hồ i, bá t chá nh
đạ o, bố n chá nh phá p, tam bả o, tứ diệu đế.
- Phậ t giá o có nhiều phá i và truyền thố ng khá c nhau, nhưng đều coi trọ ng việc tu
tậ p tâ m linh, tuâ n theo luậ t nhâ n quả , là m nhữ ng điều thiện và trá nh là m nhữ ng
điều á c.
2. Phật giáo Việt Nam.
- Phậ t giá o đượ c du nhậ p và o Việt Nam từ thế kỷ thứ nhấ t trướ c Cô ng nguyên theo
đườ ng hả i và đườ ng bộ , từ cá c nướ c Ấ n Độ , Trung Quố c, Campuchia và Thá i Lan.
- Phậ t giá o Việt Nam mang nhiều nét củ a vă n hó a Trung Hoa cổ đạ i, nhưng cũ ng có
nhữ ng đặ c điểm bả n địa hó a và sá ng tạ o riêng.
- Phậ t giá o Việt Nam có nhiều phá i và truyền thố ng khá c nhau, như Thiền phá i,
Tà o Độ ng, Lâ m Tế, v.v…
- Phậ t giá o Việt Nam đã có nhữ ng đó ng gó p quan trọ ng cho sự phá t triển củ a quố c
gia và dâ n tộ c, như bả o vệ chủ quyền, thú c đẩy giá o dụ c, vă n hó a, khoa họ c, y tế, từ
thiện và xã hộ i.
- Phậ t giá o Việt Nam cũ ng đã sả n sinh ra nhiều nhâ n vậ t lỗ i lạ c và danh tiếng trong
lịch sử , như Khương Tă ng Hộ i, Vạ n Hạ nh, Trầ n Nhâ n Tô ng, v.v…
- Phậ t giá o Việt Nam hiện nay có khoả ng 45 triệu tín đồ quy y tam bả o, 44.498
tă ng ni và hơn 14.775 tự viện trên cả nướ c.

3
II. Giá trị cơ bản của tư tưởng đạo đức Phật giáo

Trướ c tiên chú ng ta cầ n xá c định xem cá c nguyên tắ c că n bả n để thự c hà nh đạ o

đứ c Phậ t giá o nằ m ở đâ u trong kinh điển. Qua giá o lý cơ bả n củ a Đứ c Phậ t cho
thấy, cá c giá trị đạ o đứ c Phậ t giá o dự a trên phương tiện để dậ p tắ t ướ c muố n củ a
lò ng tham, sự nó ng giậ n và sự ngu dố t.
Cá ch thứ c nà y đượ c trình bà y qua bá t chính đạ o, tứ c là tá m con đườ ng đưa đến sự
giả i thoá t: Chính kiến (nhậ n thứ c đú ng đắ n), chính tư duy (suy nghĩ đú ng đắ n),
chính ngữ (lờ i nó i đú ng đắ n), chính nghiệp (hà nh độ ng, là m việc đú ng đắ n), chính
mạ ng (kiếm số ng bằ ng nghề chính đá ng), chính tinh tiến (nỗ lự c phấ n đấ u để tiến
lên), chính niệm (tâ m niệm đạ o lý châ n chính), chính định (tậ p trung tư tưở ng
đú ng đắ n).
Trong bá t chính đạ o chú ng ta có thể phâ n thà nh ba nhó m:
Nhó m thứ nhấ t là hai điều đầ u tiên (chính kiến và chính tư duy) thuộ c khía cạ nh
hiểu biết, giú p con ngườ i ý thứ c về hậ u quả củ a sự khổ ; quyết định diệt trừ lò ng
tham lam, ích kỷ.
Nhó m thứ hai, ba điều kế tiếp (chính ngữ , chính nghiệp, chính mạ ng) thuộ c về
khía cạ nh thự c hà nh luâ n lý, đạ o đứ c, liên quan đến việc kiểm soá t lờ i nó i, hà nh vi,
tư cá ch… Đâ y chính là nền tả ng cá c nguyên tắ c để thự c hà nh đạ o đứ c Phậ t giá o ở
tu sĩ và cá c tín đồ . Cá c giá trị, quy phạ m đạ o đứ c thườ ng đượ c quy chuẩ n trong
nhó m nà y.
Nhó m thứ ba, ba điều cuố i cù ng (chính tinh tấ n, chính niệm, chính định) thuộ c về
cấ p độ siêu thoá t, khi mà nhờ huấ n luyện tâ m trí, con ngườ i có thể đạ t tớ i á nh
sá ng, giá c. Nhó m nà y thườ ng đượ c dù ng cho nhữ ng ngườ i tu tậ p, cao tă ng.
Thườ ng họ là nhữ ng ngườ i đã thô ng tỏ cá c nguyên tắ c ở nhó m thứ nhấ t và nhó m
thứ hai.
Ba chặ ng đó cũ ng đượ c tó m thà nh ba từ : Giớ i, định, tuệ. Tuệ là tu luyện trí tuệ.
Giớ i là tuâ n theo giớ i luậ t nhằ m hoà n thiện đạ o đứ c. Định liên quan đến thiền
định, rèn luyện tư tưở ng.
Truyền thố ng Phậ t giá o đã diễn tả nhữ ng quy tắ c hà nh độ ng ra nhữ ng giớ i luậ t cụ
thể nhằ m giú p cho cá c tín đồ , cá ch riêng cá c tu sĩ, biết con đườ ng giả i thoá t. Đó
cũ ng là cá c giá trị đạ o đứ c Phậ t giá o.

4
1, Các giá trị đạo đức cá nhân
Phậ t giá o là mộ t tô n giá o từ bi. Đây chính là đạ o đứ c nền tả ng mà Phậ t giá o hướ ng
con ngườ i đến. Hệ thố ng kinh điển đồ sộ và hoà n thiện củ a Phậ t giá o là “Tam Tạ ng
Kinh” bao gồ m Kinh, Luậ t, Luậ n, ở đó chứ a đự ng nhữ ng giá trị đạ o đứ c nhâ n sinh,
hướ ng con ngườ i tớ i châ n lý số ng bình đẳ ng, tri tú c, vô ngã vị tha. Nhữ ng châ n lý
ấy luô n phù hợ p vớ i mọ i că n tính củ a chú ng sinh, đá p ứ ng nhu cầ u củ a mọ i thờ i
đạ i. Nhữ ng giá trị đạ o đứ c Phậ t giá o bao gồ m mộ t hệ thố ng cá c giá trị về từ , bi, hỉ,
xả , lẽ cô ng bằ ng bình đẳ ng, lò ng khoan dung và đứ c hiếu sinh... “Từ , bi, hỉ, xả” (hay
cò n gọ i là “Tứ vô lượ ng tâ m”) là mộ t trong nhữ ng giá trị cố t lõ i củ a Phậ t giá o, có
ả nh hưở ng khá nhiều đến đờ i số ng đạ o đứ c củ a ngườ i Việt Nam trong lịch sử cũ ng
như trong giai đoạ n hiện nay.
Tu tâ m đượ c xem là giá trị định hướ ng củ a Phậ t giá o. Tu như ý nghĩa thườ ng hiểu
chính là tu sử a, theo đạ o Phậ t thì chính là tu sử a bả n thâ n mình thô ng qua việc tu
sử a lạ i ba hà nh vi tạ o nghiệm (hà nh độ ng, suy nghĩ, lờ i nó i), từ đó tạ o tiền đề cho
việc tu sử a tâ m. Vì đạ o Phậ t nhấ n mạ nh phầ n tâ m là đố i tượ ng chính để chú ng ta
tu tậ p để cho tâ m đượ c trong sạ ch, sá ng tỏ , trí tuệ, và giả i thoá t. Tu tâ m hay cò n
đượ c gọ i là tu huệ là việc là m cho tâ m ý trong sạ ch, khô ng cò n bị ô nhiễm hay ả nh
hưở ng bở i 3 điều: tham - sâ n -si, ngườ i ta hay nó i là "Tu tâ m Dưỡ ng tính". Đứ c
Phậ t có nó i, ngườ i nà o cò n số ng trong đau khổ triền miên thì ngườ i đó vô minh,
cho dù họ có già u sang hay nghèo hèn, họ c thứ c cao hay thấ p. Bở i vì vô minh nên
mớ i thấy Khổ , vì vô minh nên luô n chấ p đủ thứ .
Trong khi từ bi là giá trị nền tả ng, tu tâ m là giá trị định hướ ng thì hà nh thiện chính
là giá trị chủ đạ o củ a việc rèn luyện đạ o đứ c củ a Phậ t giá o. Hà nh thiện có nghĩa
là m việc thiện, tứ c là gieo cá i nhâ n “thiện”, tấ t sẽ ra quả “phú c”. Khi nhắ c đến là m
từ thiện nhiều ngườ i nghĩ ngay rằ ng đó là việc nhữ ng ngườ i nhiều tiền. Phả i có
tiền mớ i là m đượ c từ thiện. Kỳ thự c, quan niệm trên hoà n toà n sai lầ m vì phạ m vi
là m từ thiện tương đố i rộ ng. Có ngườ i bỏ tiền xây bệnh viện, trườ ng họ c, cầ u
cố ng, viện dưỡ ng lã o, trẻ mồ cô i…Nhữ ng ngườ i khô ng có tiền thì có thể bỏ sứ c:
hiến má u, giú p ngườ i khá c giả i oan ứ c, hó a giả i thù hậ n, tranh chấ p, tha thứ lỗ i
lầ m củ a ngườ i khá c, tiện tay nhặ t nhữ ng viên đá cả n trở trên đườ ng đi, nhữ ng tú i
rá c gây mấ t mỹ quan, nhườ ng ghế cho phụ nữ có thai và ngườ i già , tô n kính ngườ i
lớ n tuổ i, yêu thương trẻ nhỏ , là m việc tình nguyện ở bệnh viện, nhà dưỡ ng lã o,
cứ u ngườ i… Trên đây đều là nhữ ng cá ch là m việc thiện mà khô ng cầ n dù ng đến
tiền. Là m việc thiện mà xuấ t phá t từ tấ m lò ng thà nh là “châ n thiện”, cò n hờ i hợ t
chiếu lệ mà là m là “giả thiện”.

Tín đồ và ngườ i thự c hà nh theo Phậ t giá o phả i tuâ n giữ ngũ giớ i, “Giớ i” đượ c hiểu
là nhữ ng điều ră n, khuyên ngă n, cấ m là m, để bả o vệ đạ o đứ c, nhâ n phẩ m củ a con
ngườ i.

5
6
 Ngũ giớ i Nộ i dung
Khô ng sá t sinh Khô ng đượ c giết sinh mạ ng,
từ loà i ngườ i cho đến loà i
vậ t.
Khô ng trộ m cắ p Khô ng đượ c lấy bấ t cứ gì, dù
lớ n, dù nhỏ , dù có giá trị hay
khô ng có giá trị mà chủ nhâ n
chưa cho, chưa vừ a lò ng cho.
Khô ng tà dâ m Trá nh xa sự tà dâ m, tà hạ nh
Khô ng nó i dố i Khô ng nên nó i sai sự thậ t;
Khô ng đặ t điều, thêm thắ t
khá c xa vớ i sự thậ t; Khô ng
nó i vu oan, vu cá o để hạ i
ngườ i.
Khô ng uố ng rượ u Tấ t cả nhữ ng thứ có chấ t
men là m say ngườ i hay chấ t
độ c hạ i ngườ i đều khô ng
đượ c uố ng. Cũ ng khô ng
đượ c ép nà i ngườ i khá c
uố ng
Cá c tu sĩ Phậ t giá o thì cá c giớ i phả i giữ nhiều hơn cá c Phậ t tử .
Lợ i ích củ a việc cấ m
- Giú p ngă n ngừ a đượ c hà nh
độ ng hung dữ thuộ c bả n nă ng,
thú tính
- Nuô i dưỡ ng tâ m từ .
- Trá nh nhâ n khổ địa ngụ c.
-Nuô i dưỡ ng nhữ ng đứ c tính
châ n thậ t, liêm khiết trong sạ ch,
phá t triển tâ m bi
-Trá nh nhâ n ngạ quỷ, tù tộ i, đó i
nghèo, là m thâ n trâ u ngự a...
- Nuô i dưỡ ng tâ m đoan chính.
-Trá nh đượ c nhiều quả bá o đau
khổ .
- Tình duyên khô ng trắ c trở .
- Nuô i dưỡ ng đứ c tính châ n thậ t,
trự c hạ nh, thiện hạ nh, ưng lý
hạ nh, phá p hạ nh.
- Cô ng danh, sự nghiệp, địa vị bền
lâ u, vữ ng và ng và sang cả
- Sứ c khoẻ tố t, ít bệnh tậ t.
-Bả o toà n đượ c danh vọ ng, địa vị,
sự nghiệp.
-Luô n định tĩnh, sá ng suố t.
-Gia đình hạ nh phú c.
7
Phậ t giá o cò n đưa ra nguyên tắ c lụ c độ , gọ i là sá u nhâ n đứ c, để rèn luyện bả n
thâ n, tiến tớ i trạ ng thá i giả i thoá t gồ m: Bố thí, trì giớ i, nhẫ n nhụ c, tinh tiến, thiền
định, trí tuệ.
Ngoà i ra Phậ t giá o cò n khuyên con ngườ i suy nghĩ và thự c hà nh cá c chuẩ n mự c
thậ p thiện đó là :
-Khô ng sá t sinh, bằ ng cá ch bấ t bạ o độ ng và thự c hiện lò ng từ bi vớ i tấ t cả chú ng
sinh;
-Khô ng trộ m cắ p, bằ ng cá ch số ng lương thiện;
-Khô ng tà dâ m, bằ ng cá ch thự c hà nh thanh tịnh;
-Khô ng nó i dố i, bằ ng cá ch số ng thà nh tín;
-Khô ng nó i thêu dệt, bằ ng cá ch nó i nă ng cở i mở ;
-Khô ng nó i hai chiều, bằ ng cá ch nó i thâ n hữ u;
-Khô ng nó i á c khẩ u, bằ ng cá ch nó i lịch sự và cao đẹp;
-Khô ng tham lam, thự c hiện hạ nh bố thí;
-Khô ng hậ n thù , thự c hiện lò ng khoan dung, kiên nhẫ n;
-Khô ng si mê, thự c hiện trí tuệ trong sá ng.
2, Các giá trị đạo đức trong các mối quan hệ giữa cá nhân với những người
khác
Trong mố i quan hệ gia đình, bạ n bè, đồ ng nghiệp, thầ y trò , Phậ t giá o có kinh lễ
sá u phương để truyền đạ t cho con ngườ i nhữ ng chuẩ n mự c củ a ứ ng xử . Cụ thể:
- Phương Đô ng, đưa ra nhữ ng nguyên tắ c đạ o đứ c về mố i quan hệ con cá i vớ i cha
mẹ vớ i con cá i.
- Phương Tâ y, đưa ra cá c nguyên tắ c đạ o đứ c cầ n phả i là m củ a mố i quan hệ giữ a
vợ và chồ ng.
- Phương Nam, đưa ra nhữ ng nguyên tắ c cầ n có củ a mố i quan hệ thầ y - trò .
- Phương Bắ c, đưa ra nhữ ng nguyên tắ c củ a mố i quan hệ bạ n - bè.
- Phương dướ i, đưa ra nhữ ng nguyên tắ c đạ o đứ c giữ a chủ và thợ .
- Phương trên, đưa ra nhữ ng nguyên tắ c đạ o đứ c giữ a tu sĩ và cư sĩ.
Nhìn chung, kinh lễ sá u phương là mộ t tậ p hợ p cá c nguyên tắ c đạ o đứ c có tính
chấ t chuẩ n mự c để điều chỉnh hà nh vi củ a mỗ i cá nhâ n trong mố i tương quan vớ i
ngườ i khá c. Chính là cá c giá trị đạ o đứ c xã hộ i, giú p mọ i ngườ i điều chỉnh hà nh vi
cho phù hợ p và chuẩ n xá c trong từ ng mố i quan hệ củ a mình.
Phậ t giá o cũ ng đề xuấ t cá c giá trị đạ o đứ c, lố i số ng qua lụ c hò a, tứ c sá u phép hò a
kính để giú p con ngườ i giữ hò a khí, đoà n kết, đồ ng lò ng, hạ n chế đi nhữ ng xung
độ t, gâ y chia rẽ. Lụ c hò a là sá u phương phá p để con ngườ i cư xử vớ i nhau cho hò a
hợ p từ vậ t chấ t đến tinh thầ n, từ lờ i nó i đến việc là m bao gồ m:

8
1. Thâ n hò a đồ ng trụ : Khi ở cù ng nhau, là m việc cù ng nhau thì phả i số ng hò a
thuậ n.
2. Khẩ u hò a vô tranh: Đừ ng để lờ i nó i gâ y ra bấ t hò a, mâ u thuẫ n, phả i nó i nă ng
chuẩ n mự c, khô ng nên đấ u khẩ u cã i vã . Khẩ u hò a thì thâ n sẽ hò a. Lờ i nó i khiêm
nhườ ng, chừ ng mự c sẽ khô ng ra xung độ t. Thâ n hò a chưa đủ , cầ n phả i hò a nhã
trong cả lờ i ă n tiếng nó i.
3. Ý hò a đồ ng duyệt: Hò a đồ ng trên nguyên tắ c cù ng ý hướ ng, cù ng đồ ng thuậ n.
Nếu ý tưở ng hiền hò a, vui vẻ thì suy nghĩ và lờ i nó i dễ giữ đượ c hò a khí.
4. Giớ i hò a đồ ng tu: Hò a đồ ng trên nguyên tắ c kỷ luậ t, trong mộ t đoà n thể, đạ o
hay đờ i, nếu khô ng cù ng nhau gìn giữ giớ i điều, kỷ luậ t, quy tắ c, thì khô ng bao giờ
số ng chung vớ i nhau đượ c.
5. Kiến hò a đồ ng giả i: Hò a đồ ng trên nguyên tắ c nhậ n thứ c. Khi mộ t ngườ i nhậ n
thứ c đượ c điều gì thì nên chia sẻ cho nhữ ng ngườ i khá c biết, để trá nh sự bấ t đồ ng
ý kiến, cá ch hiểu sai lệch, chênh lệch khá c biệt về nhậ n thứ c.
6. Lợ i hò a đồ ng quâ n: Hò a đồ ng trên nguyên tắ c quyền lợ i, ý nó i khi có quyền lợ i
thì hã y cù ng nhau thụ hưở ng, khô ng nên chiếm đoạ t kết quả từ lao độ ng, đó ng
gó p chung để là m là m tư hữ u cá nhâ n, sẽ gâ y bấ t hò a.
Phả i nó i, lụ c hò a là nhữ ng giá trị đạ o đứ c, lố i số ng mà Phậ t giá o đề xuấ t cho mọ i
mố i quan hệ cá nhâ n và tậ p thể trong xã hộ i. Nếu mỗ i cá nhâ n, tậ p thể trong mố i
quan hệ củ a mình đều á p dụ ng đượ c tinh thầ n củ a lụ c hò a thì xã hộ i sẽ yên bình,
phá t triển và thịnh vượ ng.

III. Vai trò ý nghĩa và tầm quan trọng của đạo đức Phật giáo trong đời sống
và xã hội

1, Mặt tích cực

A. Ảnh hưởng tích cực của Phật giáo đến Đạo đức.
Phậ t giá o đưa ra nhữ ng chuẩ n mự c đạ o đứ c rấ t cụ thể để con ngườ i rèn luyện.
Nhữ ng chuẩ n mự c đạ o đứ c phổ biến nhấ t là Ngũ giá o. Phậ t giá o cũ ng kêu gọ i lò ng
nhâ n đạ o, yêu thương, bả o vệ sự số ng. Đặ c biệt trong quan hệ giữ a ngườ i vớ i
ngườ i, tình yêu thương phả i biến thà nh hà nh độ ng xoa dịu nỗ i đau, cứ u giú p con
ngườ i, gìn giữ hò a bình. Nhữ ng giá trị tích cự c củ a Phậ t giá o cà ng đượ c nhâ n lên
vớ i nhữ ng hoạ t độ ng cụ thể, thiết thự c:
- Phậ t giá o tổ chứ c “Lễ cầ u nguyện hò a bình cho biển Đô ng”. Lã nh đạ o Giá o hộ i và
giá o đoà n 180 tă ng ni, Phậ t tử đã trự c tiếp ra cá c đả o Trườ ng Sa cầ u nguyện hò a
bình và độ ng viên quâ n, dâ n trên cá c đả o tiền tiêu. Thự c hiện “Đạ i lễ Cầ u siêu” cho
cá c anh hù ng liệt sĩ đã hy sinh vì Tổ quố c.
- Vớ i mụ c đích đưa Phậ t giá o đến gầ n gũ i hơn vớ i thế hệ trẻ, nuô i dưỡ ng tâ m từ bi
yêu thương, gieo trồ ng hạ t giố ng thiện là nh, nhâ n á i, chă m họ c, chă m lao độ ng,

9
hiếu nghĩa, trau dồ i nhâ n cá ch đạ o đứ c, ngă n cả n hà nh vi bạ o lự c, nhiều chù a trên
cả nướ c đã mở khó a tu mù a hè nhằ m hướ ng cá c em họ c sinh tớ i đờ i số ng “Châ n –
Thiện – Mỹ ”. Điển hình như Chù a Ba Và ng (Uô ng Bí – Quả ng Ninh), chỉ trong 6
thá ng nă m 2018 đã mở hai khó a tu tậ p mù a hè hoà n toà n miễn phí cho 3.000 em.
B. Ảnh hưởng tích cực của Phật giáo đến Văn hóa.
- Mộ t trong nhữ ng đó ng gó p quan trọ ng củ a vă n hó a Phậ t giá o là chù a. Chù a là ng
có vai trò quan trọ ng trong đờ i số ng tinh thầ n và gó p phầ n tích cự c hình thà nh tư
tưở ng, đạ o đứ c, nhâ n cá ch cho ngườ i dâ n. Chù a cũ ng tạ o thà nh phong cá ch kiến
trú c độ c đá o và thâ n thuộ c, mang đậ m dấ u ấ n vă n hó a bả n địa từ ng vù ng, miền.
Điều đặ c biệt là lễ hộ i dâ n gian và vă n hó a tín ngưỡ ng củ a ngườ i Việt luô n gắ n liền
vớ i lễ hộ i vă n hó a – tín ngưỡ ng Phậ t giá o. Vì vậy nếu tá ch rờ i lễ hộ i dâ n gian vớ i lễ
hộ i vă n hó a Phậ t giá o thì sẽ là m nghèo đi bả n sắ c vă n hó a hò a đồ ng củ a ngườ i Việt
và việc bả o tồ n, phá t huy vă n hó a truyền thố ng ở Việt Nam sẽ khó mà thự c hiện
đượ c.
C. Ảnh hưởng tích cực của Phật giáo đến Kinh tế.
Phậ t giá o dạy mỗ i ngườ i phả i kiếm số ng mộ t cá ch lương thiện, đú ng đắ n, khô ng
là m tổ n hạ i đến bả n thâ n, tổ n hạ i cho ngườ i khá c. Phương tiện mưu sinh khô ng
đượ c gian xả o, bấ t chính. Kinh doanh phả i là nh mạ nh, cù ng nhau phá t triển,
trá nh giả dố i, lọ c lừ a. Phậ t giá o nêu cao tinh thầ n yêu lao độ ng, mỗ i ngườ i phả i tự
là m ra củ a cả i bằ ng sứ c lự c và trí tuệ củ a mình. Xuyên suố t trong tư tưở ng kinh tế
củ a Phậ t giá o là việc xây dự ng phá t triển kinh tế là nh mạ nh, bền vữ ng, gắ n chặ t
phá t triển kinh tế vớ i bả o vệ mô i sinh, mô i trườ ng. Nhữ ng đó ng gó p lớ n nhấ t củ a
Phậ t giá o trong lĩnh vự c kinh tế là Du lịch vă n hó a tâ m linh Phậ t giá o. Thườ ng là
nơi danh lam thắ ng cả nh, non nướ c hữ u tình. Du lịch tâ m linh Phậ t giá o đã đem lạ i
lợ i ích kinh tế cho ngườ i dâ n, cho cộ ng đồ ng địa phương. Sự hiện diện củ a du
khá ch ở nhữ ng khu vự c kém phá t triển đượ c xem như mộ t tá c nhâ n thú c đẩy đầ u
tư và o cá c lĩnh vự c dịch vụ và cơ sở hạ tầ ng, điện, nướ c, sinh hoạ t, cá c điều kiện về
chă m só c sứ c khỏ e, an ninh quố c phò ng. Nhữ ng thu nhậ p từ dịch vụ du lịch cũ ng
có thể dù ng để tá i đầ u tư, hỗ trợ cá c chi phí cho cộ ng đồ ng.

2, Tiêu cực
Bên cạ nh nhữ ng tá c độ ng tích cự c, Phậ t giá o cũ ng có nhữ ng tá c độ ng tiêu cự c tớ i
đờ i số ng củ a ngườ i Việt Nam.
Vớ i cá ch nhìn cuộ c đờ i là bể khổ khô ng bờ bến, thoá t khổ bằ ng tu tâ m, dưỡ ng tính
để diệt trừ vô minh đạ t giá c ngộ , Phậ t giá o đưa lạ i quan niệm số ng bi quan, yếm
thế, coi cuộ c đờ i chỉ là phù hoa, thoả ng qua, là số ng gử i, thá c về. Nhìn cuộ c đờ i
mộ t cá ch bi quan, thụ độ ng. Khi gặ p trắ c trở mộ t số ngườ i Việt thườ ng nghĩ đến số
phậ n, nghiệp chướ ng, nhâ n quả , khiến con ngườ i hình thà nh tính cá ch bị độ ng, ít
chịu vươn lên, hạ n chế nă ng lự c đấ u tranh mà chờ đợ i, tin và o nhâ n quả tự đến.

10
III. Tổng kết

1, Tổng quan:

Phậ t giá o là mộ t tô n giá o lớ n và có ả nh hưở ng sâ u sắ c đến vă n hó a, tư tưở ng và

đờ i số ng củ a ngườ i Việt Nam. Phậ t giá o ở Việt Nam khô ng chỉ là mộ t tô n giá o mà
cò n là mộ t nền triết lý số ng, mộ t phương phá p tu tậ p và mộ t lố i số ng nhâ n á i, bình
đẳ ng và hò a bình.

2, Phát huy vai trò của đạo đức Phật giáo trong việc giáo dục sinh viên:

Thứ nhất, về mặ t nhậ n thứ c, nên xem tư tưở ng Phậ t giá o về giá o dụ c là mộ t trong
nhữ ng tư tưở ng giá o dụ c tiến bộ trong lịch sử nhâ n loạ i. Bở i lẽ, Phậ t giá o hà m
chứ a nhiều giá trị quý bá u về giá o dụ c nhâ n cá ch số ng cho con ngườ i.

Thứ hai, đạ o đứ c Phậ t giá o đượ c hình thà nh từ trong đờ i số ng con ngườ i, do đó ,
đạ o đứ c Phậ t giá o cầ n đượ c nghiên cứ u đưa và o nộ i dung giá o dụ c cho sinh viên
khi cò n ngồ i trên ghế nhà trườ ng

Thứ ba, khuyến khích sinh viên tìm về nhữ ng giá trị đạ o đứ c tố t đẹp củ a truyền
thố ng dâ n tộ c, giá trị đạ o đứ c, lố i số ng củ a Phậ t giá o… độ ng viên, khuyến khích để
họ tự lự a chọ n, tự “chiêm nghiệm”, tự “tu tậ p” tư tưở ng đạ o đứ c Phậ t giá o khi họ
thấy phù hợ p và yêu thích.

11