Ekuitas: Jurnal Ekonomi dan Keuangan p-ISSN 2548 – 298X

Akreditasi No. 32a/E/KPT/2017 e-ISSN 2548 – 5024

DOI: ………………………………….

ETIKA PROFESI AKUNTAN PUBLIK DALAM PERSPEKTIF AGAMA ISLAM

(AL-QURAN DAN AS-SUNNAH)

Eva Lusiana
lusianaeva96@gmail.com
Tjiptohadi Sawarjuwono
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Airlangga

ABSTRACT

Although the public accounting profession in Indonesia already has a professional code of ethics, it turns out that
in practice there are often violations of the applicable professional code of ethics. Therefore, this study was
prepared with the aim of providing views to the authorities in compiling a code of ethics for the public
accounting profession to reconsider the principles of faith and adherence to Islamic religious values based on the
Al-Quran and Sunnah added to the design. Code of Ethics for the Professional Public Accountant. This type of
research is descriptive qualitative with data collection using a research library. The data analysis technique was
carried out by collecting information related to Islamic values based on the Al-Quran and Sunnah which explain
the important role of ethics for life. Then, examine it so that Islamic values can be internalized (explicitly) into
the draft code of ethics for the public accountant profession. There are factors driving the successful
implementation of these principles, namely the existence of character education that is implanted in every
individual public accountant and prospective public accountant, such as introducing Islamic religious values
based on the interpretation of Al-Quran and the study of the Hadiths of the Prophet Muhammad SAW are also
very necessary, through the study of Al-Quran and Hadith interpretations, regularly holding activities to
develop knowledge about Islamic law.

Key words:Code of Ethics, Public Accountants, Islam, Al-Quran, As-Sunnah

ABSTRAK

Meskipun profesi akuntan publik di Indonesia telah mempunyai kode etik profesi, ternyata dalam
prakteknya masih sering terjadi tindakan pelanggaran kode etik profesi yang berlaku. Oleh karena
itu, penelitian ini disusun dengan tujuan agar dapat memberikan pandangan kepada pihak yang
berwenang dalam menyusun kode etik profesi akuntan publik untuk mempertimbangkan kembali
prinsip keimanan dan kepatuhan terhadap nilai-nilai agama Islam yang berpedoman pada Al-Quran
dan As-Sunnah ditambahkan dalam rancangan Kode Etik Profesi Akuntan Publik. Jenis penelitian ini
adalah kualitatif deskriptif dengan pengumpulan datanya menggunakan library research. Teknik
analisis data dilakukan dengan mengumpulkan informasi terkait nilai-nilai Islam yang berpedoman
pada Al-Quran dan As-Sunnah yang menjelaskan peran penting etika bagi kehidupan. Kemudian,
mengkajinya agar nilai-nilai Islam dapat diinternalisasi (secara eksplisit) ke dalam rancangan kode
etik profesi akuntan publik. Terdapat faktor pendorong keberhasilan pengimplementasian prinsip-
prinsip tersebut yaitu dengan adanya pendidikan karakter yang ditanamkan dalam setiap individu
akuntan publik maupun calon akuntan publik, seperti mengenalkan nilai-nilai agama Islam
berdasarkan pada tafsir Al-Quran dan pengkajian terhadap Hadist Nabi Muhammad SAW juga
sangat diperlukan, bisa melalui kajian tafsir Quran dan Hadist, secara rutin mengadakan kegiatan
untuk mengembangkan ilmu pengetahuan tentang syariat Islam.

Kata kunci: Kode Etik Profesi, Akuntan Publik, Islam, Al-Quran, As-Sunnah

PENDAHULUAN

1
2 Ekuitas: Jurnal Ekonomi dan Keuangan – Volume4, Nomor 4, … 20… : … – …
Etika merupakan unsur utama profesi
yang dijadikan sebagai landasan oleh
akuntan untuk menjalankan kegiatan
profesionalnya (IAI, 2020). Profesi akuntan
berkaitan dengan bidang pekerjaan yang
sangat dipengaruhi oleh pendidikan dan
keahlian akuntanyang bertanggung jawab
dan mengutamakan kepentingan publik.
Dunia kerja memiliki sisi positif dan negatif
dan kesemuaan ini dikembalikan lagi
kepada setiap individu dalam menyikapi
kondisi tersebut. Secara positif, dunia kerja
memberi harapan dan tuntutan kepada
pekerja dalam mendapatkan penghasilan
guna memenuhi setiap kebutuhan
hidupnya. Namun, apabila tuntutan
pekerjaan tidak diselesaikan secara baik, hal
tersebut dapat membawa beban dan
tekanan bagi pekerja sendiri.
Menanggapikondisi ini, sangat diperlukan
komitmen dan kekonsistenan penerapan
kode etik profesi yang dalam praktiknya
kerapdiabaikan bahkan dihilangkan dalam
menjalankan kegiatan profesinya.
Dalam praktiknya, banyak kasus yang
menjerat para akuntan publik di Indonesia,
bahkan AP yang bekerja di KAP Big 4 tidak
luput dari skandal yang menjeratnya.
Mengutip dari Kampai (2020), beberapa
kasus fenomenal yang menjerat AP di KAP
besar di Indonesia seperti kasus Jiwasraya -
KAP PricewaterhouseChoopers (PWC),
kasus SNP Finance – KAP Deloitte, kasusPT
Hanson International Tbk, PT Tiga Pilar
Sejahtera Food Tbk, dan Indosat Ooredoo –
KAP Ernst Young, Kasus Baker Hughes –
KPMG Indonesia, serta kasus PT Garuda
Indonesia – BDO International Limited.
Memperhatikan skandal kasus tersebut
menuntut akuntan publik untuk selalu
bersikap profesional dimanapun dan
kapanpun mereka berada. Tuntutan
profesional sangat erat kaitannya dengan
kode etik pada masing-masing profesi
akuntan.Kode etik berisi persyaratan dan
materi aplikasi yang memungkinkan
Akuntan memenuhi tanggung jawab
mereka untuk bertindak dalam melindungi
kepentingan public (IAI, 2020). Dijelaskan
dalam pembuka Kode Etik Profesi Akuntan
Indonesia bahwa pembeda profesi
akuntandengan profesi lainnya adalah
kesediannya dalam memprioritaskan
kepentingan publik sebagai bentuk
tanggung jawabnya terhadap publik. Oleh
sebab itu, Akuntan menjadi profesi yang
menyandang predikat kepercayaan publik,
artinya akuntan mempunyai tugas dan
tanggung jawab dalam menjaga kemurnian
laporan keuangan suatu entitas untuk
kepentingan shareholders dan stakeholders.
Laporan keuangan harus akurat dan
dapat dipertanggungjawabkan kepada
publik, sehingga shareholders dan
stakeholdersdapat membuat keputusan
dengan tepat dan benar. Profesi akuntan
publik (AP) berperan penting dalam
melakukan analisis terhadap kewajaran
laporan keuangan, oleh sebab itu AP
merupakan pihak yang dipercaya publik
dalam mengungkapkan transparansi
laporan keuangan suatu entitas (Alrabba,
2016). Namun, apabila akuntan publiktidak
profesional dalam bekerja, maka opini yang
dikeluarkanAP atas kewajaran laporan
keuangan dapat merugikan pihak-pihak
yang berkepentingan terhadap laporan
keuangan. Melihat kondisi
tersebut,diperlukan kode etik dalam
menjaga kepercayaan shareholders dan
stakeholdersterhadap profesi akuntan public
(Azis, 2020).
Dengan adanya Kode Etik Akuntan
Indonesia, diharapkan dapat meningkatkan
kepercayaan masyarakat kepada Akuntan
serta meningkatkan kontribusi Akuntan
bagi kepentingan publik serta penggerak
pertumbuhan perekonomian Indonesia (IAI,
2020). Kode etik berkaitan dengan prinsip
etika yang berlaku untuk suatu profesi.
Berdasarkan IAI (2020) terdapat 5 prinsip
dasar etika untuk Akuntan antara lain, 1)
Integritas (bersikap lugas dan jujur), 2)
Objektivitas (independen dan tidak
mengompromikan pertimbangan
profesional), 3) Kompetensi dan Kehati-
hatian Profesional (mempunyai
pengetahuan dan keahlian profesional serta
bertindak sesuai standar profesional dan
teknis yang berlaku), 4) Kerahasiaan
 Etika Profesi Akuntan Publik dalam Perspektif Agama Islam....– Eva Lusiana, Tjiptohadi Sawarjuwono 3
(menjaga kerahasiaan informasi), dan 5)
Perilaku Profesional (mematuhi peraturan
perundang-undangan yang berlaku).
Kelima prinsip tersebut menetapkan
standar perilaku yang diharapkan dari
seorang akuntan, sehingga akuntan harus
mematuhi setiap prinsip dasar etika.
Seorang Akuntan Publik (AP) memiliki
peran penting dalam menilai dan
memberikan opini terhadap kewajaran
laporan keuangan suatu entitas (Nasyiah
dan Payamta, 2002). Penyusunan standar
kode etik profesi akuntan publik bertujuan
untuk meminimalisir terjadinya
penyimpangan perilaku dan tindakan tidak
etis dalam profesi (Clayton & van Staden,
2015; Jelic, 2012). Dalam menjalankan
aktivitas profesinya, seorang AP wajib
menjunjung tinggi dan komitmen dalam
menerapkan kode etik profesinya. Memang
kompetensi dan pengalaman dalam bidang
audit berpengaruh pada peningkatan
kualitas audit, namun apabila seorang AP
mengabaikan kode etiknya dalam bekerja,
hal tersebut dapat memperburuk kualitas
audit dan hal ini sangat merugikan pihak
pemegang saham dan stakeholders lainnya
(Jelic, 2012).Aspek etika profesi akuntan
publik mempengaruhi secara signifikan
terhadap kapasitas dalam menganalisa
kewajaran dan menemukan salah saji dalam
laporan keuangan (Alrabba, 2016).
Meskipun profesi akuntan publik di
Indonesia telah memiliki kode etik
profesinya dengan harapan dapat
mengarahkan akuntan untuk konsisten
bertindak etis, ternyata dalam prakteknya
masih sering terjadi tindakan pelanggaran
kode etik yang berlaku. Adapun faktor-
faktor yang menyebabkan pelanggaran
kode etik diantaranya tekanan dari
lingkungan kerja akuntan publik dan
ketidaksesuaian antara nilai-nilai dalam
kode etik dengan perubahan bisnis yang
ada (Clayton dan Van Staden, 2015). Selain
itu, penyebab utama terjadinya
pelanggarankode etik adalah penerapan
kode etik profesi akuntan khususnya di
Indonesia sendiri cenderung masih berdasar
pada filsafat kapitalisme yang material dan
rasional (Nurhidayah, 2008). Kedekatan
berlebihan antara AP dengan klien juga
memicu terjadinya pelanggaran kode etik
oleh AP, karena hal tersebut dapat
mengurangi independensi AP serta bias
dalam pertimbangan dan keputusan audit
(Roza et al., 2019).
Pekerjaan yang dicintai Allah SWT
adalah pekerjaan yang berkualitas. Al-
Quran sebagai pedoman kerja kebaikan,
kerja ibadah, kerja taqwa atau amal shalih,
memandang kerja sebagai kodrat hidup. Al-
Quran menegaskan bahwa hidup ini untuk
ibadah (Qs. Adz-Dzariat: 56). Oleh karena
itu, bekerja keras sehingga dapat
menggerakkan motivasi untuk bekerja
dengan sungguh-sungguh, seperti tertulis
dalam QS. At-Taubah [9]: 105 di bawah ini.
‌ؕ‫ُقِل اۡع َم ُلۡو ا َفَسَيَر ى ُهّٰللا َع َم َلُك ۡم َو َر ُس ۡو ُلٗه َو اۡل ُم ۡؤ ِم ُنۡو َن‬
‫َو َس ُتَر ُّدۡو َن ِاٰل ى ٰع ِلِم اۡل َغ ۡي ِب َو الَّش َهاَد ِة َفُيَنِّبُئُك ۡم ِبَم ا ُك ۡن ُتۡم َت َم ۡو َن‬
‫ُل‬ ‫ۡع‬
Artinya “Bekerjalah kamu, maka Allah dan
Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan
melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan
dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui
akan yang ghaib dan yang nyata, lalu
diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah
kamu kerjakan.”
Ada dua syarat pokok yang harus
terpenuhi agar pekerjaan bernilai ibadah
dan menjadi amal shalih yang diterima
Allah SWT, diantaranya pertama al-ikhlas
artinya mempunyai motivasi yang benar,
yaitu untuk berbuat hal yang baik dan
berguna bagi kehidupan serta dibenarkan
oleh agama. Dengan tujuan akhir meraih
ridla Allah SWT. Kedua, al-mutaba’ah
artinya sepenuhnya sesuai dengan tuntutan
yang diajarkan oleh agama melalui
Rasulullah SAW untuk pekerjaan ibadah
khusus, dan tidak bertentangan dengan
suatu ketentuan agama dalam hal ibadah
umum.
Etika selain diatur oleh IAI juga diatur
oleh setiap agama, khususnya dalam agama
Islam landasan etika dijelaskan dalam Al-
Qur’an dan As-Sunnah (Al-Hadist). Al-
Qur’an merupakan kitab yang didalamnya
berisi pedoman hidup di dunia dan di
4 Ekuitas: Jurnal Ekonomi dan Keuangan – Volume4, Nomor 4, … 20… : … – …
akhirat kelak bagi seluruh umat manusia
(khususnya umat Islam). Salah satu yang
terdapat dalam Al-Qur’an adalah
pembahasan mengenai karakter atau
perilaku manusia dalam menjalankan
hidupnya, khususnya dalam menjalankan
muamalah. Muamalah merupakan
hubungan manusia dalam berinteraksi
sesuai dengan syariat, karena sejatinya
manusia adalah makhluk sosial yang tidak
dapat hidup sendiri. Namun, dalam
prakteknya masih terdapat banyak
masyarakat yang belum memahami apa saja
muamalah yang dilarang oleh Allah SWT
(Septyan dan Julianto, 2018).
Al-Hadits berfungsi sebagai penguatan
hukum yang telah terdapat didalam Al-
Qur’an, memberikan rincian dan
keterangan lebih lanjut tentang pertanyaan
yang bersifat global, dan menetapkan
hukum-hukum baru yang tidak terdapat
pada Al-Qur’an. Jika pada masa Rasulullah
SAW masih hidup, hadits berupa ucapan,
sifat dan akhlak beliau yang disaksikan oleh
para sahabat. Sifat dan akhlak Rasululluh
yang sangat mulia yaitu shiddiq, amanah,
fathonah dan tabligh. Setelah Rasulullah
wafat, para sahabat dan orang-orang
terdekat beliau menuliskan dan
membukukannya menjadi kumpulan hadits
shahih, seperti Hadist Riwayat Bukhari dan
Muslim atau biasa disebut Muttafaqun
‘Alaih.
Motivasi dari etika Islam tercantum
dalam doktrin bahwa dalam setiap aspek
kehidupan seseorang harus selalu
melakukan apapun yang diperintahkan
Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya.
Dalam agama Islam, terdapat 5 (lima)
hukum Islam yang sudah ditetapkan,
diantaranyapertama kewajiban untuk
dilakukan. Kedua, haram atau larangan
untuk dilakukan. Ketiga, sunnah artinya
anjuran untuk dilakukan. Keempat, makruh
artinya anjuran untuk tidak melakukan.
Terakhir kelima, mubah atau kebolehan
untuk melakukan atau tidak. Sebagai
akuntan publik, auditor seharusnya
mengimplementasikan kaidah fiqih
muamalah dalam menjalankan
pekerjaannya. Hal ini dikarenakan fiqih
muamalah mengatur hubungan berperilaku
antar manusia (sebagai makhluk sosial)
yang sesuai dengan perintah dan larangan
Allah SWT beserta dengan kelima hukum
Islam di atas (Bastina, 2020).
Dalam perspektif Islam, kode etik
profesi akuntan harus didasarkan pada
Syari’at Islam yang bersifat fleksibel,
permanen, dan menyeluruh (Ilyas et al.,
2019). Salah satu upaya membangun kode
etik akuntan berlandaskan syariat Islam
mengacu pada Accounting and Auditing
Organization of Islamic Financial Institution
(AAOIFI) yang merumuskan dan
menerbitkan standar kode etik akuntan
yang berasal dari syari’at Islam (Abdul
Rahman, 2010). AAOIFI merupakan
organisasi yang didirikan pada tahun 1991
di Bahrain yang berperan mengatur tentang
pengembangan standar akuntansi untuk
industri keuangan syariah (Pomeranz,
1997). Kode etik tersebut mempunyai esensi
bahwa prinsip-prinsip yang terdapat dalam
AAOIFI berdasarkan nilai-nilai Ketuhanan
dan Keimanan (Ilyas et al., 2019).
Banyaknya kasus yang menjerat
akuntan publik di Indonesia
memperlihatkan adanya kebohongan yang
mereka lakukan dengan memanipulasi
laporan keuangan, padahal sikap tersebut
selain melanggar kode etik profesi AP, juga
melanggar aturan Allah SWT terkait
pentingnya sebuah kejujuran, sebagai
berikut:
‫َع َلْي ُك ْم ِبالِّص ْد ِق َف ِإَّن الِّص ْد َق َي ْهِدى ِإَلى اْل ِبِّر َو ِإَّن اْل ِبَّر‬
‫َي ْهِدى ِإَلى اْل َج َّن ِة َو َم ا َي َز اُل الَّر ُج ُل َي ْص ُد ُق َو َي َت َح َّر ى الِّص ْد َق‬
‫َح َّت ى ُيْك َت َب ِع ْن َد الَّلِه ِص ِّد يًقا َو ِإَّياُك ْم َو اْلَك ِذَب َف ِإَّن اْلَك ِذَب َي ْهِدى‬
‫ِإَلى اْل ُفُجوِر َو ِإَّن اْل ُفُج وَر َي ْهِدى ِإَلى الَّن اِر َو َم ا َي َز اُل الَّر ُج ُل‬
‫َي ْك ِذُب َو َي َت َح َّر ى اْلَك ِذَب َح َّت ى ُيْك َت َب ِع ْن َد الَّلِه َك َّذ اًبا‬
Artinya “Hendaklah kalian selalu berlaku
jujur, karena kejujuran membawa kepada
kebaikan, dan kebaikan mengantarkan
seseorang ke Surga. Dan apabila seorang selalu
berlaku jujur dan tetap memilih jujur, maka
akan dicatat di sisi Allâh sebagai orang yang
jujur. Dan jauhilah oleh kalian berbuat dusta,
karena dusta membawa seseorang kepada
 Etika Profesi Akuntan Publik dalam Perspektif Agama Islam....– Eva Lusiana, Tjiptohadi Sawarjuwono 5

kejahatan, dan kejahatan mengantarkan memegang teguh pedoman etika profesi

seseorang ke Neraka. Dan jika seseorang sehingga menghindari perbuatan yang
senantiasa berdusta dan memilih kedustaan tidak etis.
maka akan dicatat di sisi Allâh sebagai
pendusta (pembohong).”(HR. Al-Bukhâri (no. TINJAUAN TEORETIS
6094) dan Muslim (no. 2607))
Kode Etik Profesi
Akuntan publik merupakan pihak yang
dipercaya dalam mengaudit laporan Kode etik adalah pedoman yang
keuangan dari sebuah organisasi baik itu mengatur persyaratan dan materi aplikasi
organisasi yang bersifat profit bagi Akuntan yang berpraktik untuk
orientedmaupun tidak. Dari berbagai kasus melayani serta bertanggung jawab terhadap
yang menjerat AP, memberikan penilaian publik (IAI, 2020). Dalam kerangka kerja
terhadap ruang lingkup dan tanggung konseptual yang ditetapkan pada Kode Etik
jawab akuntan publik menjadi tidak jelas. Ikatan Akuntan Indonesia Seksi 120
Allah telah menjelaskan dalam Al-Qur’an mensyaratkan Akuntan agar selalu
tentang larangan melakukan sesuatu yang waspada terhadap berbagai fakta dan
tidak kita ketahui: keadaan, termasuk aktivitas, kepentingan,
dan hubungan profesional yang mungkin
‫َو اَل َتۡق ُف َم ا َلـۡي َس َلـَك ِبٖه ِع ۡل ٌم‌ؕ ِاَّن الَّسۡم َع َو اۡل َبَص َر َو اۡل ُفَؤاَد ُك ُّل‬ dihadapi oleh mereka saat melayani publik,
‫ٰۤل‬
‫ُاو ِٕٮَك َك اَن َع ۡن ُه َم ۡس ُٔـۡو اًل‬ sehingga memunculkan atau mungkin
memunculkan berbagai ancaman terhadap
Artinya “Dan janganlah kamu mengikuti kepatuhan pada prinsip dasar etika profesi.
sesuatu yang tidak kamu ketahui. Karena Akuntan harus komitmen dalam
pendengaran, penglihatan dan hati nurani, mematuhi prinsip dasar etika yang
semua itu akan diminta ditetapkan di Seksi 110 Kode Etik IAI dan
pertanggungjawabannya.” (Q.S Al-Isra [17]: konsisten dalam menerapkan kerangka
36). kerja konseptual yang ditetapkan di Seksi
120 Kode Etik IAI. Hal tersebut dilakukan
Tekanan-tekanan dari lingkungan kerja dengan tujuan untuk mengidentifikasi,
akuntan publik membuat auditor mengevaluasi, dan mengatasi ancaman
mengalami permasalahan dilema etis dan terhadap kepatuhan pada prinsip dasar
kebanyakan dari mereka bukanlah dari etika tersebut (IAI, 2020).
kalangan yang memahami hukum Islam Dalam perspektif Islam, kode etik
dan ilmu fiqih sehingga mereka kesulitan profesi akuntan harus didasarkan pada
dalam menyelesaikan dilema tersebut Syari’at Islam yang bersifat fleksibel,
(Iswanaji dan Wahyudi, 2017). Namun, permanen, dan menyeluruh (Ilyas et al.,
kaidah fiqih muamalah memudahkan 2019). Salah satu upaya membangun kode
auditor untuk mencari solusi dalam etik akuntan berlandaskan syariat Islam
menghadapi masalah dilema etis atas mengacu pada Accounting and Auditing
(Bastina, 2020). Maka dari itu, penelitian ini Organization of Islamic Financial Institution
berargumen bahwa perlu adanya (AAOIFI) yang merumuskan dan
internalisasi nilai-nilai agama Islam ke menerbitkan standar kode etik akuntan
dalam kode etik profesi dan komitmen yang berasal dari syari’at Islam (Abdul
setiap AP untuk menerapkan nilai-nilai Rahman, 2010). Kode Etik Akuntan
tersebut dalam menjalankan aktivitas berdasarkan nilai-nilai Islam diharapkan
profesionalnya. Hal ini dikarenakan, tingkat dapat memotivasi profesi akuntan publik
kompetensi dan pengalaman yang tinggi untuk berperilaku etis karena rasa takut
tidak menjamin seorang Akuntan kepada Allah SWT dan keyakinan agama
menjalankan aktivitas profesinya dengan sehingga bekerja bisa bernilai ibadah.
6 Ekuitas: Jurnal Ekonomi dan Keuangan – Volume4, Nomor 4, … 20… : … – …
Al-Quran dan As-Sunnah
Indonesia adalah negara dengan
populasi umat muslim terbanyak di dunia.
Melansir ibtimes.id, populasi muslim dunia
tahun 2020 pada peringkat pertama
disandang oleh Indonesia. Terdapat 87,2%
(229 juta jiwa) dari 263 juta penduduk
Indonesia, mereka memeluk agama Islam.
Hal tersebut menunjukkan bahwa 12,70%
populasi umat Muslim dunia
berkedudukan di negara Indonesia. Ajaran
agama Islam berpedoman pada Al-Quran
dan As-Sunnah (sering disebut Hadist).
Kedua pedoman tersebut telah mengajarkan
tentang etika dalam melakukan aktivitas
bisnis (Juliyani, 2016). Agama merupakan
pedoman tertinggi dari aturan etika profesi
akuntan, hal ini dikarenakan agama adalah
sumber dari segala sumber aturan
(Rakhmawati, 2020).
Al-Qur’an merupakan kitab yang
didalamnya berisi pedoman hidup di dunia
dan di akhirat kelak bagi seluruh umat
manusia (khususnya umat Islam). Salah
satu yang terdapat dalam Al-Qur’an adalah
pembahasan mengenai karakter atau
perilaku manusia dalam menjalankan
hidupnya, khususnya dalam menjalankan
muamalah. Muamalah merupakan
hubungan manusia dalam berinteraksi
sesuai dengan syariat, karena sejatinya
manusia adalah makhluk sosial yang tidak
dapat hidup sendiri. Namun, dalam
prakteknya masih terdapat banyak
masyarakat yang belum memahami apa saja
muamalah yang dilarang oleh Allah SWT
(Septyan dan Julianto, 2018).
Al-Hadits berfungsi sebagai penguatan
hukum yang telah terdapat didalam Al-
Qur’an, memberikan rincian dan
keterangan lebih lanjut tentang pertanyaan
yang bersifat global, dan menetapkan
hukum-hukum baru yang tidak terdapat
pada Al-Qur’an. Jika pada masa Rasulullah
SAW masih hidup, hadits berupa ucapan,
sifat dan akhlak beliau yang disaksikan oleh
para sahabat. Sifat dan akhlak Rasululluh
yang sangat mulia yaitu shiddiq, amanah,
fathonah dan tabligh. Setelah Rasulullah
wafat, para sahabat dan orang-orang
terdekat beliau menuliskan dan
membukukannya menjadi kumpulan hadits
shahih, seperti Hadist Riwayat Bukhari dan
Muslim atau biasa disebut Muttafaqun
‘Alaih.
Nabi Muhammad SAW sebagai utusan
Allah SWTmempunyai tugas untuk
memperbaiki akhlak manusia dengan
memberikan contoh dan pelajaran kepada
umatnya. Rasulullah Muhammad SAW
merupakan suri tauladan bagi umat
manusia sebagaimana Firman Allah SWT
dalam QS. Al-Ahzab: 21 yang berbunyi:
‫َلَقۡد َك اَن َلُك ۡم ِفۡى َر ُس ۡو ِل ِهّٰللا ُاۡس َو ٌة َحَس َنٌة ِّلَم ۡن َك اَن َيۡر ُجوا َهّٰللا َو اۡل َيۡو َم‬
‫اٰاۡل ِخ َر َو َذ َك َر َهّٰللا َك ِثۡي ًرا‬
Artinya: “Sesungguhnya telah ada pada (diri)
Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu
(yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)
Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia
banyak menyebut Allah”.
Mengingat ada banyak faktor yang
dapat menyebabkan pelanggaran terhadap
kode etik profesi, sehingga perlu adanya
internalisasi nilai-nilai agama Islam.
Internalisasi nilai-nilai agama Islam
berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah
berperan penting dalam mengurangi kasus
yang banyak menjerat akuntan publik (Azis,
2020; Ilyas et al., 2019; Pravitasari, 2015).
Dengan tetap berpedoman pada Al-Quran
dan As-Sunnah dalam menerapkan etika
profesi akuntan publik, diharapkan kode
etik profesi akuntan publik akan lebih baik
ke depannya.
Dalam Al-Quran dan As-Sunnah telah
memperingatkan manusia untuk selalu
berhati-hati dalam bertindak dan berucap.
Seperti beberapa potongan ayat Al-Quran
dan hadist di bawah ini.
‫َوَم ۤا َاَص اَبُك ۡم ِّم ۡن ُّمِص ۡي َبٍة َفِبَم ا َك َسَبۡت َاۡي ِد ۡي ُك ۡم َو َيۡع ُفۡو ا َع ۡن َك ِثۡي ٍؕر‬
Artinya “Dan apa saja musibah yang menimpa
kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan
tanganmu sendiri.” (QS. Asy Syura: 30).
 Etika Profesi Akuntan Publik dalam Perspektif Agama Islam....– Eva Lusiana, Tjiptohadi Sawarjuwono 7

‫ُاۡد ُع ِاٰل ى َس ِبۡي ِل َرِّبَك ِباۡل ِح ۡك َم ِة َو اۡل َم ۡو ِع َظِة اۡل َحَس َنِة‌ َو َج اِد ۡل ُهۡم ِباَّلِتۡى‬ mempelajari dari beberapa buku referensi,
‫ِهَى َاۡح َس ُنؕ‌ ِاَّن َرَّبَك ُهَو َاۡع َلُم ِبَم ۡن َض َّل َع ۡن َس ِبۡي ِلٖه‌ َو ُهَو َاۡع َلُم‬ library research bisa bersumber dari hasil
‫ِباۡل ُم ۡه َتِد ۡي َن‬ penelitian sebelumnya yang relevan dan
berguna untuk mendapatkan landasan teori
Artinya “Serulah (manusia) kepada jalan mengenai masalah yang akan diteliti (Nazir,
Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang 1988; Sarwono, 2006). Setelah itu, informasi
baik dan bantahlah mereka dengan cara yang yang sudah dikumpulkan dalam penelitian
baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang ini dinilai sebagai fakta empiris yang
lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat bertujuan untuk memberikan saran serta
dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih masukan terkait rancangan kode etik
mengetahui orang-orang yang mendapat profesi akuntan publik.
petunjuk.”(QS An-Nahl [16]:125). Penelitian ini menganalisis nilai-nilai
Islam yang berpedoman pada Al-Quran dan
‫َك اَن الَّن ِبُّي َص َّلى ُهَّللا َع َلْيِه َو َس َّلَم َأْح َس َن الَّن اِس ُخ ُلًقا‬ As-Sunnah yang menjelaskan peran penting
Artinya “Rasulullah SAW bersabda bahwa suatu etika bagi kehidupan. Informasi
orang yang paling baik adalah orang yang terkait nilai-nilai Islam bersumber dari tafsir
paling mulia akhlaknya”. (HR Al-Bukhari Al-Quran dan As-Sunnah (Al-Hadist) yang
(no.6035, 6203) dan Muslim (no.215, 23210)) diakses melalui mesin pencarian
diantaranya google, yahoo, mozilla firefox,
dan lain-lain. Kemudian, peneliti mengkaji
،‫ َف ِإْن َلْم َي ْس َت ِط ْع َف ِبِلَس اِنِه‬،‫َم ْن َر َأى ِم ْنُك ْم ُم ْن َك ًر ا َف ْل ُيَغ ِّيْر ُه ِبَي ِدِه‬
kedua pedoman tersebut dan
‫ َو َذ ِلَك َأْض َع ُف اِإْليَم اِن‬،‫َف ِإْن َلْم َي ْس َت ِط ْع َف ِبَقْل ِبِه‬ mengidentifikasinya supayanilai-nilai
agama Islam dapat diinternalisasi (secara
“Barangsiapa di antara kamu melihat eksplisit) ke dalam rancangan kode etik
kemungkaran hendaklah ia mencegah profesi serta komitmen setiap AP dalam
kemungkaran itu dengan tangannya. Jika tidak menerapkan nilai-nilai tersebut saat
mampu, hendaklah mencegahnya dengan lisan. menjalankan aktivitas profesionalnya. Hal
Jika tidak mampu juga, hendaklah ia ini diharapkan agar dapat membantu dalam
mencegahnya dengan hatinya. Itulah selemah- menyelesaikan permasalahan etis akuntan
lemah iman.” (HR. Muslim no. 49). publik (auditor) yang telah banyak menjerat
profesi AP di Indonesia saat ini.
Kode etik profesi Akuntan Publik
dalam penelitian ini bersumber dari Institut
METODE PENELITIAN Akuntan Publik Indonesia (IAPI) dan
Accountants andAuditors of Islamic Financial
Mayoritas objek penelitian yang Institutions (AAOIFI). Prinsip-prinsip yang
digunakan dalam penelitian ini bersumber terdapat dalam AAOFI berdasarkan nilai-
dari berbagai literatur yang terkait dengan nilai Keimanan. Alasan menggunakan nilai-
etika profesi akuntan dalam perspektif nilai Islam yang berpedoman pada Al-
agama Islam sebagai agama Rahmatan Quran dan As-Sunnah dalam implementasi
Lil’Alamin dengan berpedoman pada Al- kode etik akuntan publik yaitu karena
Quran dan As-Sunnah. Oleh karena itu, kedua pedoman umat muslim tersebut telah
pendekatan yang digunakan dalam mengatur secara detail terkait tindakan dan
penelitian ini melalui library research. perkataan apa saja yang diridhai oleh Allah
Library research merupakan suatu studi SWT serta yang dibenci oleh-Nya. Manusia
yang digunakan dalam mengumpulkan yang berpegang teguh pada pedoman
berbagai informasi dan data melalui tersebutAllah SWT telah menjaminnya
dokumen, tafsir kitab suci, buku ilmiah, dengan keselamatan di dunia dan di akhirat
majalah, kisah-kisah sejarah, dan kelak. Wallahua’lam.
sebagainya (Mardalis, 1999). Selain
8 Ekuitas: Jurnal Ekonomi dan Keuangan – Volume4, Nomor 4, … 20… : … – …

ANALISIS DAN PEMBAHASAN etika di kalangan praktisi akuntan publik.

Dengan demikian, hal ini memberikan
Pentingnya Etika Profesi bagi Akuntan fasilitas dalam menciptakan lingkungan
Publik praktik akuntansi yang sehat dan
Melihat banyaknya skandal kasus yang mengutamakan kepentingan publik.
akhir-akhir ini banyak menjerat akuntan Kode etik akuntan publik sangat
publik di Indonesia, menunjukkan bahwa berpengaruh terhadap reputasi dan
diperlukan seperangkat solusi untuk kepercayaan masyarakat pada profesi AP.
mengurangi skandal tersebut. Dibutuhkan Seperti yang dijelaskan dalam Mukaddimah
eksplorasi lebih mendalam atas dimensi Kode Etik Profesi Akuntan Publik yang
tindakan etis dalam praktik profesional menjelaskan bahwa penyusunan Kode Etik
akuntan (Ilyas et al., 2019). Profesi akuntan Akuntan Indonesia diharapkan dapat
menjadi pihak yang paling bertanggung meningkatkan kepercayaan masyarakat
jawab atas kewajaran laporan keuangan kepada Akuntan serta meningkatkan
yang diharapkan tidak merugikan pihak kontribusi Akuntan bagi kepentingan
shareholders dan stakeholders dalam membuat masyarakat dan negara serta penggerak
keputusan berinvestasi atau lainnya. pertumbuhan perekonomian di Indonesia
Etika profesi sebagai landasan bagi (IAPI, 2020).
akuntan publik dan harus selalu dipegang Kinerja akuntan publik memiliki
teguh oleh AP dalam menjalankan aktivitas hubungan positif dengan etika profesi,
profesinya dan bertujuan untuk penerapan artinya auditor yang komitmen
standar perilaku dalam profesi sesuai berpedoman pada kode etik profesi, akan
standar yang diatur secara praktis dan berpengaruh pada kinerja akuntan publik
realistis (Candra et al., 2017). Oleh sebab itu, yang semakin baik. Namun apabila akuntan
diperlukan sekumpulan kode etik profesi publik tidak berpegang teguh pada kode
akuntan publik yang digunakan sebagai etik profesinya, maka hal tersebut dapat
pedoman dalam bertindak etis Akuntan menurunkan kinerja akuntan publik
saat bekerja agar lebih bertanggung jawab (Ariani, 2010). Konsisten dengan Candra et
dengan apa yang dikerjakan. Seperti Firman al. (2017) yang menunjukkan melakukan
Allah SWT yang tertuang dalam QS. Al- pelanggaran terhadap kode etik dapat
Baqarah: 42, menurunkan kualitas kinerja auditor.
Agama Islam sebagaimana berpedoman
‫َو اَل َتۡل ِبُسوا اۡل َح ـَّق ِباۡل َباِط ِل َو َتۡك ُتُم وا اۡل َح ـَّق َو َاۡن ُتۡم َتۡع َلُم ۡو َن‬ pada Al-Quran dan As-Sunnah telah secara
rinci mengajarkan tentang akhlak dan etika
Artinya “Janganlah kamu campur-adukkan manusia dalam berinteraksi sebagai
antara kebenaran dan kebatilan, dan kamu makhluk sosial.
sembunyikan yang benar padahal kamu
mengetahuinya”. Kode Etik Profesi Akuntan berdasarkan
Institut Akuntan Pubik Indonesia (IAPI)
Kode etik profesi akuntan dirancang
untuk menegakkan dan memastikan Kode etik profesi akuntan publik
akuntan bertindak etis. Artinya akuntan diterbitkan IAPI Akuntan Indonesia yang
dalam tugasnya melayani publik dan disusun oleh Ikatan Akuntan Indonesia
bertanggung jawab terhadap publik selalu (IAI) dan Institut Akuntan Manajemen
memberikan panduan layanan akuntansi Indonesia (IAMI), yang didukung oleh
berkualitas tinggi serta tidak melanggar Pusat Pembinaan Profesi Keuangan (PPPK)
nilai-nilai etis (Ilyas et al., 2019). Kehadiran Kementerian Keuangan RI. Kode Etik
kode etik berfungsi sebagai mekanisme Akuntan Indonesia merupakan adopsi dari
pengendali untuk profesi, sehingga dapat Handbook of the Code of Ethics for Professional
mengurangi pengaruh buruk dari masalah Accountant 2018 Edition yang dikeluarkan
 Etika Profesi Akuntan Publik dalam Perspektif Agama Islam....– Eva Lusiana, Tjiptohadi Sawarjuwono 9

oleh International Ethics Standars Board for menyebutkan terdapat 5 (lima) prinsip
Accountants of The International Federation of dasar etika yang wajib diterapkan oleh
Accountants (IESBA-IFAC) (IAPI, 2020). auditor saat menjalankan aktivitas
Dalam proses penyusunannya, ketiga profesionalnya pada tabel 1 di bawah ini.
asosiasi tersebut (IAI, IAPI, dan IAMI)
berkoordinasi sesuai dengan Nota Kode Etik Profesi Akuntan berdasarkan
Kesepahaman tentang Kerjasama Accounting and Auditing Organization for
Pengembangan Profesi Akuntan di Islamic Finacial Institution (AAOIFI)
Indonesia yang bertujuan agar terjadi
sinergi antar organisasi profesi akuntan dan Dalam perspektif Islam, kode etik
menciptakan keseragaman ketentuan etika profesi akuntan harus didasarkan pada
bagi seluruh akuntan di Indonesia (IAPI, Syari’at Islam yang bersifat fleksibel,
2020). permanen, dan menyeluruh (Ilyas et al.,
Kode Etik Profesi Akuntan Publik berisi 2019). Salah satu upaya membangun kode
sekumpulan prinsip dasar dan aturan etika etik akuntan berlandaskan syariat Islam
profesi yang harus diterapkan oleh setiap mengacu pada Accounting and Auditing
akuntan publik yang terdaftar sebagai Organization of Islamic Financial Institution
anggota IAPI maupun yang tidak terdaftar (AAOIFI) yang merumuskan dan
sebagai anggota IAPI, yang memberikan menerbitkan standar kode etik akuntan
jasa profesional (jasa asuransi dan selain yang berasal dari syari’at Islam (Abdul
jasa asuransi) ataupun yang bekerja pada Rahman, 2010). Kode Etik Akuntan Islami
entitas bisnis (IAPI, 2020). Kode etik diharapkan dapat memotivasi profesi
disusun secara berkesinambungan dan akuntan publik untuk berperilaku etis
menyesuaikan perkembangan bisnis serta karena alasan keyakinan agama dan bernilai
perekonomian untuk memperbaiki kualitas ibadah.
kinerja akuntan publik.
Berdasarkan IAPI dalam Kode Etik
Profesi AP yang berlaku efektif tanggal 1
Juli 2020 pada Seksi 110 Subseksi 110.1-A1
Tabel 1
Prinsip Dasar Etika IAPI 2020
Prinsip
No Penjelasan
Dasar Etika
Setiap auditor harus bersikap jujur dan lugas dalam menjalankan
1 Integritas semua hubungan profesional dan bisnis agar dapat menjaga nama
baik profesinya.
Setiap auditor dilarang mengompromikan pertimbangan profesional
atau bisnis, karena adanya bias, benturan kepentingan, atau
2 Objektivitas
pengaruh yang dapat mengganggu independensi auditor dalam
memberikan opini.
Kompetensi Seorang auditor wajib memperhatikan dan mempertahankan
dan kehati- pengetahuan dan keahlian profesionalnya sehingga auditor
3
hatian memberikan jasa profesional yang kompeten sesuai dengan standar
profesional profesional audit dan teknis yang berlaku.
Seorang auditor wajib menjaga kerahasiaan informasi kliennya yang
4 Kerahasiaan berasal dari beragam kegiatan audit, kecuali dalam keadaan
kewajiban hukum atau profesional yang terikat pada auditor.
Perilaku profesional artinya seorang auditor dalam menjalankan
Perilaku tugasnya wajib mematuhi peraturan perundang-undangan yang
5
profesional berlaku dan menghindari tindakan tidak etis yang dapat berdampak
terhadap reputasi profesi akuntan publik.
10 Ekuitas: Jurnal Ekonomi dan Keuangan – Volume4, Nomor 4, … 20… : … – …

Tabel 2
Struktur Kode Etik Profesi Akuntan Islami AAOIFI

Keterangan Sub Bagian Penjelasan

Bagian pertama: Prinsip Akuntan dituntut untuk selalu bersikap jujur,
beberapa pondasi Integritas berani, bijaksana, dan bertanggung jawab untuk
syariah berupa dasar- menjaga reputasi profesi dan membangun
dasar hukum dari kepercayaan publik terhadap akuntan publik.
kode etik Sikap jujur menjadi landasan untuk berani
menegakkan kebenaran.

Prinsip Seorang auditor harus memperhatikan perintah

Khalifah dan larangan Allah SWT sebagai penguasa langit
dan bumi beserta isinya sebab setiap manusia
akan bertanggung jawab dihadapan Allah SWT
terkait bagaimana dia menjaga dan
menggunakan kekayaan yang diberikan Allah
SWT kepadanya.

Prinsip Ikhlas seorang auditor dalam bekerja harus

(sincerity) mengharapkan keridhaan Allah SWT semata,
bukan berfokus pada mencari nama untuk
kepentingan pribadinya. Bekerja adalah ibadah,
artinya auditor yang menjalankan aktivitas
profesinya dengan baik menjadi bernilai ibadah
dihadapan Allah SWT disamping tugas professi
yang berdimensi material dan dunia.

AAOIFI merupakan organisasi yang

didirikan pada tahun 1991 di Bahrain yang
berperan mengatur tentang pengembangan
standar akuntansi untuk industri keuangan
syariah (Pomeranz, 1997). Studi yang
dilakukan Ilyas et al. (2019)
mengungkapkan kode etik akuntan Islami
relevan untuk diintegrasikan dan diajarkan
dalam pendidikan akuntan di Indonesia,
artinya internalisasi etika profesi akuntan
Islami ke dalam pendidikan akuntansi
dapat dilakukan melalui pelatihan etika
yang terintegrasi dengan kurikulum
akuntansi.
AAOIFI merumuskan 3 (tiga) bagian
tentang Struktur Kode Etik Profesi Akuntan
Islami (Kusumaningtyas & Solikah, 2016),
pada tabel 2 di bawah ini.
 Etika Profesi Akuntan Publik dalam Perspektif Agama Islam....– Eva Lusiana, Tjiptohadi Sawarjuwono 11

Kebenaran dan Akuntan tidak harus membatasi dirinya hanya

bekerja secara menjalankan profesi dan jabatannya tetapi juga
sempurna harus berjuang untuk mencari dan menegakkan
kebenaran serta kesempurnaan tugas profesinya
dengan melaksanakan semua tugas yang
dibebankan kepadanya dengan sebaik dan
semaksimal mungkin.
Allah Seorang auditor wajib meyakini bahwa Allah
menyaksikan SWT dan Malaikat Raqib dan Atid selalu melihat,
tingkah laku menyaksikan, dan mencatat setiap perilaku
setiap orang tindakan dan ucapan kita tanpa ada yang
terlewati. Penerapan sikap ini sebagai kontrol
seorang auditoragar mampu bertahan terus
menerus dari godaan atau tekanan yang timbul
dari lingkungan profesinya.
Manusia Seorang auditor wajib meyakini bahwa setiap
bertanggung perilaku dan ucapannya akan dimintai
jawab pertanggungjawaban oleh Allah di akhirat nanti.
dihadapan Oleh karena itu, akuntan harus berupaya untuk
Allah selalu menghindari tindakan yang tidak disukai
oleh Allah SWT karena dia takut akan hukuman
nantinya di Hari Pembalasan kelak.

Bagian kedua dan Trustworthiness Dimana auditor diharuskan memiliki sikap

ketiga membahas integritas (jujur dan lugas) yang tinggi dalam
Prinsip-prinsip Etika menjalankan profesinya untuk melayani publik,
Profesi Akuntan & sehingga dapat dipercaya dalam menjalankan
menetapkan aturan pekerjaannya
perilaku etis untuk
akuntan. Prinsip etika
yang ditetapkan oleh
AAOIFI menurut
Pravitasari (2015)
Legitimacy Dimana auditor harus menjamin authenticity
mengenai berbagai hal yang terkait dengan
pelaksanaan pekerjaannya sesuai dengan hukum
syariah maupun peraturan perundang-undangan
yang berlaku.
12 Ekuitas: Jurnal Ekonomi dan Keuangan – Volume4, Nomor 4, … 20… : … – …

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-

mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan
bantahlah mereka dengan cara yang baik.
Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih
mengetahui tentang siapa yang tersesat dari

Objectivity Dimana auditor harus independen, tidak

memihak siapapun, terbebas dari berbagai
konflik kepentingan dalam fakta dan
memberikan opininya
Professional Dimana auditor harus memiliki kompetensi
competence and profesional dengan pengetahuan dan pelatihan
diligent yang sesuai dengan tugasnya dan profesinya
dengan baik
Faith driven Dimana auditor haruslah berperilaku teguh
conduct berdasarkan nilai-nilai agama Islam yang
berpedoman pada Al-Quran dan As-Sunnah
secara konsisten
Professional Dimana auditor harus mematuhi standar
conduct and akuntansi dan auditing yang telah ditetapkan
technical AAOIFI
standards

Perbandingan antara Prinsip Kode Etik
Profesi Akuntan yang diterbitkan oleh IAPI
dan AAOIFI, menunjukkan secara jelas
bahwa prinsip etika profesi akuntan dari
IAPI tidak melibatkan aspek faith
(keimanan)artinya kepatuhan terhadap
nilai-nilai agama Islam (secara eksplisit)
yang berpedoman pada Al-Quran dan As-
Sunnah (Ilyas et al., 2019). Kode Etik Profesi
Akuntan Publik yang diterbitkan oleh IAPI
masih bersifat dan berada pada tahapan
konvensional, karena akuntan publik tidak
diberi pedoman untuk berperilaku
profesional berlandaskan keimanan
(Hossain et al., 2007). Tuntutan untuk selalu
melaksanakan muamalah atau
berhubungan baik antar manusiadan
berpedoman pada Al-Quran serta As-
Sunnah hanya semata untuk mendapakan
keridhaan Allah SWT agar hidup menjadi
lebih berkah dan bermanfaat untuk orang
banyak. Terdapat beberapa potongan ayat
Al-Quran dan Hadist Nabi Muhammad
SAW yang menyampaikan kepada semua
ummat manusia untuk berakhlak yang baik,
diantaranya,
jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui
orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS
An-Nahl [16]:125).
“Dan apa saja musibah yang menimpa
kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan
tanganmu sendiri.” (QS. Asy Syura: 30).
“Rasulullah SAW bersabda bahwa orang
yang paling baik adalah orang yang paling
mulia akhlaknya”. (HR Al-Bukhari (no.6035,
6203) dan Muslim (no.215, 23210))
“Barangsiapa di antara kamu melihat
kemungkaran hendaklah ia mencegah
kemungkaran itu dengan tangannya. Jika tidak
mampu, hendaklah mencegahnya dengan lisan.
Jika tidak mampu juga, hendaklah ia
mencegahnya dengan hatinya. Itulah selemah-
lemah iman.” (HR. Muslim no. 49).
Semangat untuk bertindak etis adalah
ciri khas kode etik akuntan Islami yang
mengutamakan kepatuhan terhadap syariat
Islam, sehingga pelaporan keuangan lebih
berorientasi pada kesejahteraan sosial
masyarakat daripada mengambil
keuntungan duniawi semata (Ahmad et al.,
 Etika Profesi Akuntan Publik dalam Perspektif Agama Islam....– Eva Lusiana, Tjiptohadi Sawarjuwono 13
2017). Singkatnya, prinsip dan nilai etika
Islam sesuai dan menguntungkan bagi
profesi akuntan dan seluruh pihak
pemangku kepentingan sehingga
menimbulkan dampak kesejahteraan dan
keberkahan dalam bisnis.
Penelitian ini berharap dapat
memberikan pandangan untuk
menambahkan prinsip keimanan dan patuh
terhadap nilai-nilai agama Islam yang
berpedoman pada Al-Quran dan As-Sunnah
pada rancangan Kode Etik Profesi Akuntan
agar Akuntan dalam bekerja juga dinilai
sebagai bentuk ibadah mereka kepada Allah
SWT dan dapat menyelamatkan mereka di
kehidupandunia dan akhirat kelak. Selain
menambahkan prinsip nilai-nilai Islam, juga
terdapat faktor pendorong keberhasilan
pengimplementasian prinsip-prinsip
tersebut yaitu dengan adanya pendidikan
karakter yang ditanamkan dalam setiap
individu akuntan publik maupun calon
akuntan publik.Penelitian yang dilakukan
Ilyas et al. (2019) mengungkapkan kode etik
akuntan Islami relevan untuk
diintegrasikan dan diajarkan dalam
pendidikan akuntan di Indonesia, artinya
internalisasi etika profesi akuntan Islami ke
dalam pendidikan akuntansi dapat
dilakukan melalui pelatihan etika yang
terintegrasi dengan kurikulum akuntansi.
Kemudian mengenalkan nilai-nilai
agama Islam yang berdasarkan pada tafsir
Al-Quran dan pengkajian terhadap Hadist
Nabi Muhammad SAW juga sangat
diperlukan. Pengenalan ini bisa dilakukan
melalui kegiatan rutin untuk mengikuti
kajian-kajian Islami, mengadakan seminar,
workshop, atau conference yang membahas
keterkaitan antara kode etik profesi, nilai-
nilai agamadengankualitas kinerja Akuntan,
serta selalu mengupdate ilmu pengetahuan
terkait syariat Islam yang berdasarkan pada
Al-Quran dan As-Sunnah. Karena tidak bisa
dipungkiri, umur setiap manusia tidak ada
yang tahu kecuali Allah SWT. Jadi, sebagai
makhluk yang beriman dan bertakwa
kepada Allah SWT harus selalu
mempersiapkan diri dengan amalan-amalan
shalih sebagai bekal untuk kembali ke Sang
Khalik.
SIMPULAN DAN SARAN
Salah satu unsur utama yang dijadikan
landasan oleh profesi Akuntan dalam
menjalankan aktivitas profesionalnya
adalah etika profesi (IAI, 2020). Tuntutan
profesional sangat erat kaitannya dengan
kode etik pada masing-masing profesi
akuntan. Dalam kerangka kerja konseptual
yang ditetapkan pada Kode Etik Ikatan
Akuntan Indonesia Seksi 120 mensyaratkan
Akuntan agar selalu waspada terhadap
berbagai fakta dan keadaan, termasuk
aktivitas, kepentingan, dan hubungan
profesional yang mungkin dihadapi oleh
mereka saat melayani publik, sehingga
memunculkan atau mungkin memunculkan
berbagai ancaman terhadap kepatuhan
pada prinsip dasar etika profesi.
Kode etik profesi akuntan dirancang
untuk menegakkan dan memastikan
akuntan berperilaku etis dengan tujuan agar
tidak ada pihak yang dirugikan dan
menjaga reputasi (nama baik) profesi serta
individunya sendiri. Artinya akuntan dalam
tugasnya melayani publik dan bertanggung
jawab terhadap publik selalu memberikan
panduan layanan akuntansi berkualitas
tinggi serta tidak melanggar nilai-nilai etis
(Ilyas et al., 2019). Seperti Firman Allah
SWT yang tertuang dalam QS. Al-Baqarah:
42, yang artinya “Janganlah kamu campur-
adukkan antara kebenaran dan kebatilan, dan
kamu sembunyikan yang benar padahal kamu
mengetahuinya”.
Meskipun profesi akuntan publik di
Indonesia telah memiliki kode etik
profesinya dengan harapan dapat
mengarahkan akuntan untuk konsisten
bertindak dan bersikap etis, ternyata dalam
prakteknya masih sering terjadi tindakan
pelanggaran kode etik yang berlaku.
Adapun faktor-faktor yang menyebabkan
pelanggaran kode etik diantaranya tekanan
dari lingkungan kerja akuntan publik dan
ketidaksesuaian antara nilai-nilai dalam
kode etik dengan perubahan bisnis yang
14 Ekuitas: Jurnal Ekonomi dan Keuangan – Volume4, Nomor 4, … 20… : … – …
ada (Clayton & van Staden, 2015),
penerapan kode etik profesi akuntan
khususnya di Indonesia sendiri cenderung
masih berdasar pada filsafat kapitalisme
yang material dan rasional (Nurhidayah,
2008), dan kedekatan berlebihan antara AP
dengan klien mengurangi independensi AP
serta bias dalam pertimbangan dan
keputusan audit (Roza, Suhernita, &
Yohana, 2019).
Etika selain diatur oleh IAI juga diatur
oleh setiap agama, khususnya dalam agama
Islam landasan etika dijelaskan dalam Al-
Qur’an dan As-Sunnah (Al-Hadist). Agama
Islam sebagaimana berpedoman pada Al-
Quran dan As-Sunnah telah secara rinci
menjelaskan tentang akhlak dan etika
manusia dalam berinteraksi sebagai
makhluk sosial. Agama merupakan
pedoman tertinggi dari aturan etika profesi
akuntan, hal ini dikarenakan agama adalah
sumber dari segala sumber aturan
(Rakhmawati, 2020).
Dalam perspektif Islam, kode etik
profesi akuntan harus didasarkan pada
Syari’at Islam yang bersifat fleksibel,
permanen, dan menyeluruh (Ilyas et al.,
2019). Salah satu upaya membangun kode
etik akuntan berlandaskan syariat Islam
mengacu pada Accounting and Auditing
Organization of Islamic Financial Institution
(AAOIFI) yang merumuskan dan
menerbitkan standar kode etik akuntan
yang berasal dari syari’at Islam (Abdul
Rahman, 2010). Kode Etik Akuntan
berdasarkan nilai-nilai Islam diharapkan
dapat memotivasi profesi akuntan publik
untuk berperilaku etis karena rasa takut
kepada Allah SWT dan keyakinan agama
sehingga bekerja bisa bernilai ibadah.
Prinsip kode etik profesi Akuntan yang
diterbitkan oleh IAPI dan AAOIFI secara
general mengandung prinsip yang sama.
Namun, tidak bisa dipungkiri antara kedua
institusi tersebut terdapat 1 perbedaan
dalam merumuskan prinsip kode etik
profesi, yaitu terkait keimanan. AAOIFI
telah menetapkan prinsip perilaku yang
didorong keimanan (Faith driven conduct)
dalam kode etik profesi Akuntan. Hal
tersebut mengharuskan auditor untuk
berperilaku teguh dan patuh berdasarkan
nilai-nilai agama Islam yang berpedoman
pada Al-Quran dan As-Sunnah secara
konsisten.
Penelitian ini berharap dapat
memberikan pandangan kepada pihak yang
berwenang menyusun kode etik profesi
akuntan publik untuk mempertimbangkan
kembali agar prinsip keimanan dan patuh
terhadap nilai-nilai agama Islam yang
berpedoman pada Al-Quran dan As-Sunnah
ditambahkan dalam rancangan Kode Etik
Profesi Akuntan. Terdapat faktor
pendorong keberhasilan
pengimplementasian prinsip-prinsip
tersebut yaitu dengan adanya pendidikan
karakter yang ditanamkan dalam setiap
individu akuntan publik maupun calon
akuntan publik. Penelitian yang dilakukan
Ilyas et al. (2019) mengungkapkan kode etik
akuntan Islami relevan untuk
diintegrasikan dan diajarkan dalam
pendidikan akuntan di Indonesia, artinya
internalisasi etika profesi akuntan Islami ke
dalam pendidikan akuntansi dapat
dilakukan melalui pelatihan etika yang
terintegrasi dengan kurikulum akuntansi.
Kemudian mengenalkan nilai-nilai
agama Islam yang berdasarkan pada tafsir
Al-Quran dan pengkajian terhadap Hadist
Nabi Muhammad SAW juga sangat
diperlukan, bisa melalui kajian tafsir Quran,
Hadist, secara rutin mengadakan kegiatan
untuk mengembangkan ilmu pengetahuan
tentang syariat Islam. Beberapa kasus yang
menjerat AP dan KAP besar yang
fenomenal di Indonesia, menunjukkan
bahwa tingkat kompetensi dan pengalaman
yang luas tidak menjamin seorang Akuntan
menjalankan aktivitas profesinya dengan
memegang teguh pedoman etika profesi
sehingga menghindari perbuatan yang
tidak etis. Oleh sebab itu, diperlukan
internalisasi nilai-nilai agama Islam ke
dalam kode etik profesi dan komitmen
setiap AP untuk menerapkan nilai-nilai
tersebut dalam menjalankan aktivitas
profesionalnya.
 Etika Profesi Akuntan Publik dalam Perspektif Agama Islam....– Eva Lusiana, Tjiptohadi Sawarjuwono 15
DAFTAR PUSTAKA
Abdul Rahman, A. R. (2010). AN
INTRODUCTION TO ISLAMIC
ACCOUNTING THEORY AND
PRACTICE. In Cert Publication.
Ahmad, N. L., Ahmed, H., & Mustaffa, W.
S. W. (2017). The Significance of Islamic
Ethics to Quality Accounting Practice.
International Journal of Academic
Research in Business and Social Sciences.
https://doi.org/10.6007/ijarbss/v7-
i10/3425
Alrabba, M. (2016). Measuring The Impact
Of Code Of Ethics On The Quality Of
Auditors’professional Judgment.
Journal of Governance and Regulation,
5(4).
Ariani, A. (2010). Pengaruh Profesionalisme,
Etika Profesi, Tingkat Pendidikan dan
Pengalaman Kerja pada Kinerja Auditor
Inspektorat di Wilayah Provinsi Bali.
Universitas Udayana.
Azis, I. (2020). Keteladanan Sifat Rasullah
Muhammad SAW dalam Etika Profesi
Akuntan Publik. E-Jurnal Akuntansi,
30(5), 1142–1156. https://doi.org/DOI:
https://doi.org/10.24843/EJA.2020.v3
0.i05.p06
Bastina, A. D. (2020). KODE ETIK
AKUNTAN PUBLIK DALAM
KAIDAH FIKIH MUAMALAH. Jurnal
Akuntansi.
https://doi.org/10.33369/j.akuntansi.1
0.2.183-196
Candra, I. W., Candra, I. W., Dewa, I., &
Badera, N. (2017). Pengaruh Komitmen
Organisasi, Gaya Kepemimpinan
demokratis, Etika Profesi dan
Pengalamn Auditor pada Kinerja
Auditor. E-Jurnal Akuntansi Universitas
Udayana.
Clayton, B. M., & van Staden, C. J. (2015).
The Impact of Social Influence Pressure
on the Ethical Decision Making of
Professional Accountants: Australian
and New Zealand Evidence. Australian
Accounting Review.
https://doi.org/10.1111/auar.12077
Hossain, K., Karim, M., & Islam, S. (2007). A
Comparative Analysis of Conventional
Ethical Code and Islamic Ethical Code
in Accounting Profession. Thoughts on
Economics, 20(1), 39–53.
Hp, Nasyiah, & Payamta, P. (2002). Sikap
Akuntan terhadap Advertensi Jasa
Akuntan Publik. Jurnal Akuntansi Dan
Auditing Indonesia, 6(1).
Ikatan Akuntan Indonesia. (2020). Kode Etik
Akuntan Profesional. Ikatan Akuntan
Indonesia.
Ilyas, M., Abdianoor, S. M., & Andriani.
(2019). INTEGRASI KODE ETIK
AKUNTAN ISLAMI PADA PROFESI
AKUNTAN DI INDONESIA. In
Proceeding of National Conference on
Asbis, 208–219.
Institut Akuntan Publik Indonesia. (2020).
Kode Etik Profesi Akuntan Publik (IAPI
(ed.)).
Iswanaji, C., & Wahyudi, M. (2017).
FORMALITAS FIQH DALAM
PENERAPAN AKUNTANSI
SYARIAH ALIRAN PRAGMATIS.
Jurnal Akuntansi Multiparadigma.
https://doi.org/10.18202/jamal.2017.1
2.7075
Jelic, M. (2012). The impact of ethics on
quality audit results. International
Journal for Quality Research.
Juliyani, E. (2016). Etika Bisnis Dalam
Persepektif Islam. Jurnal Ummul Qura.
Kampai, H. (2020). Kasus-Kasus Melilit KAP
Besar di Indonesia. Akuntansi.or.id.
https://akuntansi.or.id/baca-tulisan/4
4_kasus-kasus-melilit-kap-besar-di-
indonesia.html
Kusumaningtyas, D., & Solikah, M. (2016).
Pengaruh Etika Profesi Akuntan
Terhadap Perilaku Tidak Etis Di
Lembaga Keuangan Syariah. In Syariah
Paper Accounting FEB UMS.
Mardalis. (1999). Metode Penelitian Suatu
Pendekatan Proposal. Bumi Aksara.
Nazir, M. (1988). Metode Penelitian. Ghalia
Indonesia.
Nurhidayah, I. (2008). Prinsip Integritas
Akuntan dalam Perspektif Spiritualisme
Islam. Universitas Brawijaya Malang.
16 Ekuitas: Jurnal Ekonomi dan Keuangan – Volume4, Nomor 4, … 20… : … – …

Pomeranz, F. (1997). The Accounting and Septyan, K., & Julianto, W. (2018). Model
Auditing Organization for Islamic Pembelajaran Syariah di Jurusan
Financial Institutions: An important Akuntansi. Jurnal Pendidikan Ekonomi
regulatory debut. Journal of International Dan Bisnis (JPEB).
Accounting, Auditing and Taxation. https://doi.org/10.21009/jpeb.006.1.2
https://doi.org/10.1016/S1061-
9518(97)90016-1
Pravitasari, D. (2015). PEMAHAMAN
KODE ETIK PROFESI AKUNTAN
ISLAM DI INDONESIA. An-Nisbah:
Jurnal Ekonomi Syariah.
https://doi.org/10.21274/an.2015.1.2.8
5-110
Rakhmawati, A. (2020). Etika Profesi
Auditor dalam Nilai Budaya Tri Hita
Karana. E-Jurnal Akuntansi.
https://doi.org/10.24843/eja.2020.v30.
i02.p15
Roza, H., Suhernita, S., & Yohana, D. (2019).
Unintentional Bias dan Opini Audit
Going Concern. Jurnal Akuntansi Dan
Governance Andalas, 2(2).
Sarwono, J. (2006). Metode Penelitian
Kuantitatif dan Kualitatif. Graha Ilmu.

Lampiran
Etika Profesi Akuntan Publik dalam Perspektif Agama Islam....– Eva Lusiana, Tjiptohadi Sawarjuwono 17