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Prova - 2º Simulado Ling 2021
Prova - 2º Simulado Ling 2021
2021 1º DIA
CADERNO
AMARELO
1
Questão 04
There is, however, a second, related but different view of cultural identity. This second position recognises that,
as well as the many points of similarity, there are also critical points of deep and significant difference which constitute
‘what we really are’; or rather - since history has intervened - ‘what we have become’. We cannot speak for very
long, with any exactness, about ‘one experience, one identity’, without acknowledging its other side - the ruptures
and discontinuities which constitute, precisely, the Caribbean’s ‘uniqueness’. Cultural identity, in this second sense,
is a matter of ‘becoming’ as well as of ‘being’. It belongs to the future as much as to the past. It is not something
which already exists, transcending place, time, history and culture. Cultural identities come from somewhere, have
histories. But, like everything which is historical, they undergo constant transformation. Far from being eternally fixed
in some essentialised past, they are subject to the continuous ‘play’ of history, culture and power. Far from being
grounded in a mere ‘recovery’ of the past, which is waiting to be found, and which, when found, will secure our sense
of ourselves into eternity, identities are the names we give to the different ways we are positioned by, and position
ourselves within, the narratives of the past.
(HALL, S. Cultural Identity and Diaspora. 1996)
O texto do teórico pós-colonial jamaicano Stuart Hall busca explicar uma concepção específica de identidade cultural.
Segundo o que é colocado pelo texto, essa concepção vê a identidade cultural como
A determinista, pois é fruto de condições imutáveis do meio com que se relaciona
B fixa, pois é determinável através de fatos históricos concretos
C tradicionalista, por valorizar muito a identidade dos antepassados
D localista, por dar ênfase apenas para aspectos nacionais
E dinâmica, pois depende de variáveis do passado, presente e futuro
A o controle legislativo de todas as atividades que ocor- A partir das características do Slam apresentadas na re-
ram na internet. senha jornalística, observamos que essa manifestação
B a falta de comunicação virtual entre governo e socie- artística promove uma valorização
dade civil. A da competitividade como elemento motivador da in-
C a necessidade de debates democráticos e a teração social e da produção artística
regulamentação. B do mercado editorial voltado para a literatura margi-
D a perda de autonomia da população ao utilizar a nal e autores iniciantes
internet. C do texto poético, visto seu papel central nessa mani-
E a valorização da internet e da classe política brasileira. festação artística
D da presença e ambientes antes voltados ao lazer pú-
blico e não à arte
E da inovação cenográfica que serve como pano de
fundo para a declamação poética
TEXTO II
Explico ao senhor: o diabo vige dentro do homem,
os crespos do homem – ou é o homem arruinado, ou o
homem dos avessos. Solto, por si, cidadão, é que não
tem diabo nenhum. Nenhum! – é o que digo. O senhor
aprova? Me declare tudo, franco – é alta mercê que me
faz: e pedir posso, encarecido. Este caso – por estúrdio
que me vejam – é de minha certa importância. Toma-
ra não fosse... Mas, não diga que o senhor, assisado e
instruído, que acredita na pessoa dele?! Não? Lhe agra-
deço! Sua alta opinião compõe minha valia. Já sabia,
esperava por ela-já o campo! Ah, a gente, na velhice,
carece de ter sua aragem de descanso. Lhe agradeço.
Disponível em: https://www.prefeitura.sp.gov.br Acesso: 12 jun. 2021 Tem diabo nenhum. Nem espírito. Nunca vi.
O cartaz acima tem como objetivo informar a popula- (ROSA. G. Grande Sertão: Veredas, 1956)
ção do município de São Paulo a respeito da COVID-19.
Guimarães Rosa nunca escondeu a influência que a
Observando sua construção, a interação entre recursos
obra de Simões Lopes Neto teve sobre sua escrita. Em
verbais e não verbais se caracteriza
ambos os textos, observamos o uso de recursos linguís-
A por indicar explicitamente uma interação com o ex- ticos que possibilitam ao leitor
pectador em todo cartaz
A reconhecer a região específica do Brasil pela varie-
B pela correlação entre a mudança de cor e troca de dade linguística do narrador
tópico e indicações
B entrar em contato com as emoções do narrador em
C por apresentar imagens reais junto com textos seu monólogo interior
indicativos
C identificar quais frases são do narrador e quais são
D pelas imagens que corroboram os argumentos apre- do seu interlocutor
sentados nos textos
D compreender, por sinais de pontuação, o ritmo e o
E pela falta de critério do posicionamento das imagens sotaque da fala do narrador
em relação às informações próximas
E inferir uma interlocução do narrador com alguém
cujas falas estão ausentes
O texto jornalístico busca, de forma bem-humorada, de- A da utilização da variedade popular da língua
fender o a arte de Romero Britto, artista brasileiro que portuguesa.
tem suas obras frequentemente criticadas e inferioriza- B do uso da norma gramatical da língua portuguesa.
das. A fim de defender seu ponto de vista, o autor do C da valorização de uma variedade regional da língua
texto portuguesa.
D do enobrecimento de variedades históricas da língua
A inferioriza a arte nacional, frequentemente conside-
portuguesa.
rada equivalente à de artistas europeus
E da idealização de gírias urbanas presentes na língua
B busca desconstruir ícones da arte nacional e traçar
portuguesa.
comparações com grandes nomes da arte
C ridiculariza a obra do pernambucano Romero Britto,
através do sarcasmo do texto e de termos pejorativos
D compara a obra do artista brasileiro com a de artistas
europeus reconhecidos, traçando paralelos estéticos
E contextualiza historicamente a obra de Romero Britto
no seu movimento artístico de origem
Pois só quem ama pode ter ouvido Como estratégia de progressão textual, a alternância no
Capaz de ouvir e e de entender estrelas. uso de tempos verbais está a serviço da
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