Các quan điểm kinh tế chính của Sismondi:

– Phê phán chủ nghĩa tư bản theo quan điểm của tiểu tư sản.:

theo Sismondi không thể định nghĩa Kinh tế chính trị là khoa học về tài sản. Ông
cho rằng các tác giả cổ điển đã hiểu sai bản chất của Khoa Kinh tế Chính trị và nhìn
nhầm kinh tế chính trị là một khoa học để làm giàu. Theo Sismondi, đối tượng của
kinh tế chính trị phải là sự sung túc về vật chất của con người và mục đích của việc
nghiên cứu kinh tế chính trị không phải để làm giàu mà là để con người sống thoải
mái hơn. Ông nói: “Kinh tế chính trị trước hết là khoa học đạo đức, chỉ khi quan tâm
đến tình cảm, nhu cầu và mong muốn của con người thì nó mới đạt được mục đích.
Ở đây ông đã nhìn thấy mối liên hệ giữa kinh tế và chính sách kinh tế của nhà nước.

Từ đó, ông chỉ trích các tác giả cổ điển coi thường lợi ích của quần chúng nhân dân
với tư cách là những người trực tiếp sản xuất. Ông đã chứng minh rằng, với cách
làm của các tác giả cổ điển như: tự do cạnh tranh, tự do làm giàu… tuy của cải ngày
càng tăng nhưng mức sống của người lao động ngày một giảm. Sismondi chống lại
lập luận bồi thường của JB Say. Ông đã sớm thấy rằng việc sử dụng máy móc và
công nghiệp quy mô lớn đã tăng cường sự bóc lột của giai cấp công nhân và làm
cho tình hình của giai cấp công nhân trở nên tồi tệ hơn. Các nhà công nghiệp nhỏ,
công nhân và tiểu thương, dần dần bị phá sản và diệt vong. Anh đã hy sinh tận cùng
vì nghĩa, “vì việc quên người”. Ông phê phán nền sản xuất quy mô lớn tư bản chủ
nghĩa dẫn đến lý tưởng hóa sản xuất quy mô nhỏ, lý tưởng hóa chế độ gia trưởng
và kêu gọi quay trở lại sản xuất quy mô nhỏ bằng sự can thiệp của chính phủ.

Ông phản đối tính ưu việt của cạnh tranh tự do. Ông tin rằng cạnh tranh thực sự có
thể làm giảm giá hàng hóa, nhưng nhiều doanh nghiệp, đặc biệt là các nhà sản xuất
nhỏ, phá sản. Vì vậy, ông kêu gọi nhà nước ban hành các quy định để bảo vệ quyền
lợi của người lao động.

Bản tóm tắtNếu các nhà kinh tế học cổ điển chỉ quan tâm đến việc phân tích hiện
thực và coi tiêu chuẩn cao nhất của tiến bộ xã hội là sản xuất và phát triển, sự gia
tăng của cải, thì Sismondi lại quan tâm đến công bằng xã hội và phát triển. phát triển
sản xuất theo hướng nhịp nhàng, từng bước. Với ý tưởng đó, ông đã lý tưởng hóa
nền sản xuất nhỏ và ở một mức độ nhất định, ông muốn quay trở lại chủ nghĩa tư
bản trong quá khứ. Anh mơ thấy khung cửi thay cho khung cửi, ruộng đất chia cho
nông dân v.v.

– Lý luận giá trị:

Sismondi đã có quan điểm về giá trị của sức lao động, ông đã lấy sức lao động để
xác định giá trị của hàng hóa. Ở đây, ông thấy được tính chất cụ thể của lao động và
 đưa ra khái niệm thời gian lao động cần thiết xã hội quyết định lượng giá trị hàng
hóa vào mối quan hệ giữa nhu cầu xã hội và lượng lao động xã hội cần thiết. cần
thiết để thoả mãn nhu cầu đó. Tuy nhiên, ông không đi ngoài quan điểm của D.
Ricardo, thậm chí còn có sự thụt lùi quan điểm này so với quan điểm của học thuyết
giá trị lao động. Ví dụ, D. Ricardo coi giá trị tương đối của một hàng hóa phụ thuộc
vào cạnh tranh, vào lượng cầu, vào mối quan hệ giữa thu nhập và lượng cung của
hàng hóa trên thị trường. Sismondi cũng nêu ra khái niệm “giá trị tương đối” (hay giá
trị thực) và giải thích nó theo cách tự nhiên khi nó gắn liền với mô hình kinh tế kiểu
Robinson truyền thống, biệt lập.

– Lý thuyết về tiền: Tiếp nối tư tưởng của Adam Smith, Sismondi cho rằng tiền
cũng chỉ là sản phẩm của lao động như các hàng hoá khác, tiền là thước đo giá trị
phổ biến và đóng vai trò là vật trung gian để trao đổi dễ dàng hơn. Sismondi vẫn
chưa nhận thức sâu sắc bản chất của tiền bạc.