‫الثلثان‬

‫فـي كلمات القرآن‬

‫مائة وسبعون أصال كونت أكثر من ثلثي كلمات القرآن الكريم‬

‫نــور حـســيـــن نــذيـــر حـسـيــن‬

‫عبدالرمحن إبراهيم اليحيى‬
 ‫ح عبدالرحمن إبراهيم محمد اليحيا‪1444 ،‬هـ‬
‫فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر‬
‫اليحيا‪ ،‬عبدالرحمن إبراهيم‬
‫الثلثان يف كلمات القرآن مائة وسبعون أصال كونت ثلثي كلمات‬
‫القرآن‪ /.‬عبدالرحمن إبراهيم اليحيا‪ -.‬مكة المكرمة‪1444 ،‬هـ‬
‫‪84‬ص؛ ‪ 24 × 17‬سم‬
‫ردمك‪978-603-04-4855-5 :‬‬
‫‪ -1‬القرآن ‪ -‬مباحث عامة أ‪ .‬العنوان‬
‫‪1444/6630‬‬ ‫ديوي ‪229‬‬

‫رقم اإليداع‪1444/6630 :‬‬

‫ردمك‪978-603-04-3886-0 :‬‬
‫‪5‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫‪E‬‬
‫الحمـد هلل رب العالميـن والصلاة والسلام علـى نبينـا محمـد وعلـى آلـه‬
‫وصحبـه أجمعيـن ومـن تبعهـم بإحسـان إلـى يـوم الديـن‪.‬‬
‫أما بعد‬
‫فبين يديك مفتاح صغير لكنز كبير‪ ،‬مائة وسبعون أصالً فقط تفرع منها أكثر‬
‫من ثلثي كلمات القرآن الكريم‪ ،‬بناء على إحصائية للدكتور محمد زكي خضر‬
‫ودراسة بعنوان (دراسة إحصائية لكلمات القرآن)‪ ،‬ورد فيها أن عدد كلمات القرآن‬
‫قرابة (‪ )77479‬كلمة تفرعت عن قرابة (‪ )1900‬أصل وحرف‪ ،‬فتأمل الذي بين‬
‫يديك (‪ )170‬أصال وحرفا فقط تفرع عنها قرابة (‪ )54919‬كلمة‪ ،‬فيكون ما تفرع‬
‫عن هذه األصول اليسيرة قد جاوز الثلثين من كلمات القرآن الكريم‪ ،‬فاغتنمها‪،،،‬‬
‫وقدر ُرتبت األصول يف الكتاب حسب األكثر تكرار ًا‪ ،‬فأذكر األصل ثم ما‬
‫تفرع من كلماته ثم المعنى ثم المثال من القرآن الكريم‪ ،‬وجل معاين الكلمات‬
‫من كتاب الراغب األصفهاين رحمه اهلل وحروف المعاين من مختصر ابن عثيمين‬
‫لمغني اللبيب‪.‬‬
‫وقد جعلت حروف المعاين يف قسم مستقل آخر الكتاب ليسهل ضبطها‪،‬‬
‫ومن رام جميع األصول والكلمات والمعاين يجدها يف كتاب المعجم اليسير‪،‬‬
‫واهلل الموفق‪.‬‬
‫سائلين اهلل بأسمائه وصفاته الحسنى العفو والقبول‪.‬‬

‫للتواصل الربيدالإللكرتوين‪ leeamra7@gmail.com :‬جوال‪0543334190 :‬‬

6
‫‪7‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫األصول و الكلمات‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َّ ُ َ ٓ َ َّ ُ‬
‫‌ٱلل‌ل‌إِل ٰ َه إِل ه َوﵞ‬
‫اإلهل املعبود وهذا اللفظ ﵟ‬ ‫اهلل‬ ‫أله‬ ‫‪2851‬‬
‫[البقرة‪]255 :‬‬ ‫خمتص باهلل عز وجل‪.‬‬

‫هلإ معبود‪.‬‬
‫َ َ َ ُ َّ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫ّ‬
‫القول املركـب مـن احلـروف ﵟ‌قال أ ُعوذ بِٱللِ أن أكون م َِن‬ ‫قول‬ ‫‪1722‬‬
‫َ‬ ‫ً ۡ َ‬ ‫ّ‬
‫املبرز بانلطـق‪ ،‬مفـردا ٱلجٰ ِهل ِنيﵞ [البقرة‪]67 :‬‬
‫اكن أو مجلـة‪.‬‬
‫َ ََ ُ‬ ‫َ ُ َّ‬
‫ﵟر َّبك ُم‌ٱلِي خلقك ۡمﵞ‬ ‫اذلي أسـماء موصولـة مبهمة‬ ‫الل‬ ‫‪1470‬‬
‫[البقرة‪]21 :‬‬ ‫للمفرد املذكر‬
‫ُ ُ َ‬ ‫َ َّ ُ ْ َّ َ َّ‬
‫ار‌ٱل ِت َوقودها‬ ‫ﵟفٱتقوا ٱنل‬ ‫املفردة املؤنثة‬ ‫اليت‬
‫ٱل َِج َ ُ‬‫َّ ُ َ ۡ‬
‫ارة ۖﵞ [البقرة‪]24 :‬‬ ‫ٱنلاس و‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َّ َ‬
‫ان يَأت َِيٰن َِها مِنك ۡم‬
‫ﵟ‌وٱل ِ‬ ‫الذلان املثىن املذكر‬
‫ََ ُ ُ‬
‫فـٔاذوه َماۖ ﵞ [النساء‪]16 :‬‬

‫اللتان املثىن املؤنث‬

‫ِين َأ ۡن َع ۡم َ‬
‫ت‬
‫َ َ َّ‬
‫‌ٱل َ‬ ‫ﵟصرٰط‬
‫ِ‬ ‫اجلمع املذكر‬ ‫اذلين‬
‫علي ِه ۡمﵞ [الفاتحة‪]7 :‬‬
‫َ َۡ‬
 ‫‪8‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َّ َّ‬ ‫ُ‬
‫ﵟإ ِ ۡن أ َّم َه ٰ ُت ُه ۡم إِل ٰٓ‬
‫‌ٱل ِـٔي‬ ‫الاليئ اجلمع املؤنث‬
‫َولنه ۡ ۚمﵞ [المجادلة‪]2 :‬‬
‫َۡ َ ُ‬

‫َ ُ َّ َ ُ ُ ُ َّ‬
‫‌ٱل ٰ ِ ٓ‬
‫ت‬ ‫ﵟوأمهٰتكم‬ ‫الاليت اجلمع املؤنث‬
‫ۡ‬ ‫َ َ َۡ ُ‬
‫أۡرضعنكمﵞ [النساء‪]23 :‬‬

‫‌ك َن م َِن ٱل ۡ ُم ۡشك َ‬

‫ِنيﵞ‬
‫ََ َ‬ ‫ّ‬
‫عبـارة عمـا مضى من ﵟوما‬
‫َ َ‬
‫كن‬ ‫كون‬ ‫‪1358‬‬
‫ِ‬
‫الزمـان‪ ،‬ويف كثير مـن [البقرة‪]135 :‬‬
‫وصـف اهلل تعـاىل تنبئ‬
‫ّ‬
‫األزيلة‪.‬‬ ‫عـن معنى‬
‫ۡ َ‬ ‫ُ ۡ َ َۡ َ‬
‫ٱس َتق َّر‬ ‫ٱل َب ِل فإ ِ ِن‬ ‫جهة منطقة من األرض‪ .‬ﵟٱنظر إِل‬ ‫ماكن‬
‫‌مكنهۥﵞ [األعراف‪]143 :‬‬
‫َ َ َُ‬

‫ۡ‬ ‫ﵟذِي قُ َّوة ع َ‬

‫ِند ذِي ٱل َع ۡر ِش‬ ‫ٍ‬ ‫مزنلة ورفعة شأن‪.‬‬ ‫ماكنة‬
‫ِني ﵞ [التكوير‪]20 :‬‬
‫َ‬
‫‌مك ٖ‬
‫َۡ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َّ َّ ُ‬
‫‌مكنٰك ۡم ِف ٱل ِ‬
‫ۡرض ﵞ‬ ‫ﵟولقد‬ ‫اتلمكني اتلثبيت واتلوطيد‪.‬‬
‫[األعراف‪]10 :‬‬

‫ان‬ ‫ي‬ ‫ح ُه َما َك َما َ‬

‫‌ر َّب َ‬ ‫ٱر‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ل‬‫ق‬‫ﵟو‬
‫ً‬
‫حــاال َ ُ َّ ّ ۡ َ ۡ‬ ‫الرتبية إنشــاء الــيء‬ ‫رب ب‬ ‫‪981‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ٗ‬ ‫ً‬
‫فحــاال إىل حــد اتلمام‪ .‬صغِرياﵞ [اإلسراء‪]24 :‬‬
‫‪9‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫نيﵞ‬ ‫ِ‬ ‫هـو املالـك املتصرف ﵟ ۡ َ‬
‫‌ٱل ۡم ُد ِ َّلِ َر ّب ۡٱل َعٰلَم َ‬ ‫الرب‬
‫ِ‬
‫املدبـر‪ ،‬والسـيد املـريب [الفاتحة‪]2 :‬‬
‫الربوبيـة املطلقـة‪.‬‬

‫نت ۡم‬ ‫‌كونُوا ْ َ‬

‫‌ر َّبٰن ِّيـ َۧن ب َما ُك ُ‬ ‫ُ‬
‫ﵟ‬ ‫املتمسك‬ ‫الرب‬ ‫إىل‬ ‫نسبة‬ ‫اين‬
‫َّ َّ‬
‫ب‬ ‫الر‬
‫ِ ِ‬
‫ون ٱلك َِتٰ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َُ ُ َ‬ ‫ّ‬
‫بﵞ‬ ‫باهلل املعلم لصغار العلم تعل ِم‬
‫[آل عمران‪]79 :‬‬ ‫قبل كباره‪.‬‬
‫ُ َّ‬
‫بئ ِ ُبك ُم ٱل ٰ ِت ِف‬ ‫‌و َر َ ٰٓ‬
‫الربيبة بنـت زوجـة الرجل من ﵟ َ‬‫َّ‬
‫ُ ُ ُ‬
‫حجورِكم ﵞ [النساء‪]23 :‬‬ ‫غريه‪.‬‬
‫ُّ َ َ َ َ ُّ َّ َ َ َ ْ َ‬ ‫ُ َّ‬
‫ِين كف ُروا ل ۡو‬ ‫رب تفيد استقالل اليشء‪ ،‬وملا ﵟ‌ربما يود ٱل‬
‫َ‬ ‫َ ُ ْ ُ ۡ‬
‫يكون وقتا بعد وقت‪ .‬كنوا مسل ِ ِمنيﵞ [الحجر‪]2 :‬‬
‫ً‬

‫ك مِنَ‬ ‫األمن طمأنينـة انلفس وزوال َ ۡ ۡ َ َ َ َ ۡ َّ َ‬

‫ﵟأقبِل ول تفۖ إِن‬ ‫أمن‬ ‫‪879‬‬
‫َ‬
‫‌ٱٓأۡل ِمن ِنيﵞ [القصص‪]31 :‬‬ ‫اخلوف‪.‬‬
‫َّ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َ َ‬
‫األمانة ما يؤمن عليه اإلنسان‪ .‬ﵟإِنا عرضنا‌ٱلمانة ع‬
‫َ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َّ َ َ َ ۡ َ‬
‫ٱلبا ِل ﵞ‬ ‫ۡرض و ِ‬ ‫ت وٱل ِ‬ ‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬
‫[األحزاب‪]72 :‬‬
‫ْ َ َۡ‬ ‫ﵟفَأَ َّما َّٱل َ‬
‫ِين َء َام ُنوا ف َزادت ُه ۡم‬ ‫اإليمان اعتقاد القلب وإقرار‬
‫َٰٗ َ ُ ۡ َ ۡ َ ۡ ُ َ‬
‫شونﵞ‬ ‫‌إِيمنا وهم يستب ِ‬ ‫باللسان‪ ،‬وعمل‬
‫[التوبة‪]124 :‬‬ ‫اجلوارح‪.‬‬
 ‫‪10‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َّ َ ۡ ۡ‬
‫ﵟٱلسل ٰ ُم ٱل ُمؤم ُِن‬ ‫املؤمن من أسماء اهلل تعاىل‪،‬‬
‫َُۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ِّ‬
‫وهو اذلي يؤمن املؤمنني ‌ٱلمهي ِم ُنﵞ [الحشر‪]23 :‬‬
‫وبأسه‪،‬‬ ‫عذابه‬ ‫من‬
‫ويصدقهم ىلع إيمانهم‪،‬‬
‫ويصدقهم فيما وعدهم‬
‫يف اآلخرة‪.‬‬
‫ُُ‬ ‫إدراك اليشء حبقيقته‪ .‬ﵟ َ‌ي ۡعلَ ُم َّ ُ‬
‫‌ٱلل َما ِف قلوب ِ ِه ۡم ﵞ‬ ‫ال ِعلم‬ ‫علم‬ ‫‪854‬‬
‫[النساء‪]63 :‬‬
‫ۡ‬ ‫ﵟوم ِۡن َء َايٰتِهِ ۡ َ‬
‫ٱل َوارِ ِف ٱلَ ۡح ِر‬ ‫العلَم وسـم وعالمـة يعـرف َ‬
‫َ‬
‫َ ََۡۡ‬
‫‌كٱلعل ٰ ِمﵞ [الشورى‪]32 :‬‬ ‫بهـا‪.‬‬
‫ٱلك ُ‬ ‫ِيم ۡ َ‬ ‫َّ َ َ َ ۡ‬
‫‌ٱل َعل ُ‬
‫ِيمﵞ‬ ‫العليم من أسماء اهلل تعاىل‪ ،‬ﵟإِنك أنت‬
‫وهو العليم بكل يشء [البقرة‪]32 :‬‬
‫ال خيىف عليه يشء‪.‬‬
‫َّ‬ ‫عكـس َ َ َّ ُ َ َّ َ َ َ‬
‫ام ع ۡب ُد ٱللِ‬ ‫ﵟوأنهۥ لما‌ق‬ ‫القيام االنتصـاب‬ ‫قوم‬ ‫‪660‬‬
‫يدعوهُﵞ [الجن‪]19 :‬‬
‫َۡ ُ‬ ‫ا لقعـود ‪.‬‬
‫َُُ َ َ‬
‫‌و َمقا ٖم‬‫ﵟوكنوزٖ‬ ‫املزنل‪.‬‬ ‫املقام‬
‫َ‬
‫يمﵞ [الشعراء‪]58 :‬‬ ‫ك ِر ٖ‬
‫َ َ َ ۡ َّ‬ ‫ّ‬
‫ﵟول ۡم ي َعل ُلۥ ع َِو َج ۜا ‪١‬‬ ‫املعتدل املستقيم‪.‬‬ ‫القيم‬
‫‌ق ّيِماﵞ [الكهف‪]2-1 :‬‬
‫َ ٗ‬
‫‪11‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ح‬‫ﵟٱلل َلٓ إ ِ َل ٰ َه إ ِ َّل ُه َو ۡٱل َ ُّ‬
‫َّ ُ‬ ‫القيوم مـن أسـماء اهلل تعـاىل‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫والقيـوم القائم بنفسـه ‌ٱلق ُّيوم ﵞ [البقرة‪]255 :‬‬
‫الغين عن غيره‪ ،‬القائم‬
‫بأمـر لك يشء يف رزقـه‬
‫وادلفـع عنـه‪ ،‬وكالءتـه‬
‫تدبيره‪ ،‬والكـون فقير‬
‫إ يله ‪.‬‬
‫َ ُ ْ َ ُّ َ َّ ُ ُ َّ ۡ َ ْ‬
‫‌ٱس َتقٰ ُموا ﵞ‬ ‫االستقامة ضـد االعوجـاج ويه ﵟقالوا ربنا ٱلل ثم‬
‫مداومـة اتبـاع أمـر [فصلت‪]30 :‬‬
‫اهلل‪ ،‬واجتنـاب نهيـه‪.‬‬
‫‌ٱلص َر ٰ َط ٱل ۡ ُم ۡس َتقِ َ‬
‫يم ﵞ‬ ‫ۡ َ ّ‬
‫ﵟٱهدِنا ِ‬ ‫املستقيم ما ليس فيه عوج‪.‬‬
‫[الفاتحة‪]6 :‬‬
‫َۡ‬ ‫َ َ َۡ ۡ‬
‫ﵟر َّب َنا ل ت َعل َنا َم َع‌ٱلق ۡو ِم‬ ‫القوم مجاعة من انلاس‪.‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ٱلظٰل ِ ِمني ﵞ [األعراف‪]47 :‬‬
‫َ ۡ ُ َ َّ ٓ َ‬
‫ﵟهل يَنظ ُرون إِل أن‬ ‫أىت جاء بسهولة‪.‬‬ ‫أتى‬ ‫‪549‬‬
‫‌ظلل ّ‬‫َ‬ ‫َ َ ُ ُ َّ ُ ُ‬ ‫ۡ‬
‫‌م َِن‬ ‫ي ۡأتِيهم ٱلل ِف ٖ‬
‫امﵞ [البقرة‪]210 :‬‬ ‫ٱل َغ َم ِ‬
‫َ َ َ ۡ ُ َ َّ‬
‫ك ف ر الكفر سرت اليشء وتغطيته‪ ،‬ﵟك ۡيف‌تكف ُرون بِٱللِ ﵞ‬ ‫‪525‬‬
‫ويطلق ىلع ضد اإليمان [البقرة‪]28 :‬‬
‫باهلل‪.‬‬
 ‫‪12‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َۡ َ َ‬ ‫َۡ َ َ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫ش ُبون مِن كأ ٖس كن‬
‫ّ‬
‫الكفور اسـم أكمام اثلمرة اليت ﵟي‬
‫‌كفُ ً‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫َ ُْ َ‬
‫وراﵞ [اإلنسان‪]5 :‬‬ ‫تكف ُرها ويه الطيب‪ .‬مِزاجها‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ‬
‫الكفارة مـا يدفـع مـن مـال أو ﵟذٰل ِك‌كفٰ َرةُ أيۡ َمٰن ِك ۡم إِذا‬
‫َ َُۡ‬
‫طعـام‪ ،‬أو مـا يقـدم من حلفت ۡ ۚم ﵞ [المائدة‪]89 :‬‬
‫صيـام ملسـح اذلنـب‬
‫وتغطيتـه‪.‬‬
‫ََۡ ۡ‬ ‫َُ ُ َ‬
‫ي ٱل َم ۡرءِ‬ ‫ﵟيف ّ ِرقون بِهِۦ‌ب‬ ‫بني موضـع للخاللـة بين‬ ‫بين‬ ‫‪523‬‬
‫جهِۚۦﵞ [البقرة‪]102 :‬‬
‫َ َۡ‬
‫الشـيئني ووسـطهما‪ .‬وزو ِ‬
‫ُۡ َۡ ُ‬
‫ان ُه ٗدى ّل َّ‬ ‫ّ‬
‫اس‬ ‫ِلن ِ‬ ‫ابلينة ادلاللة الواضحة عقلية ﵟٱلقرء‬
‫َ َّ َٰ ّ َ ُۡ َ ٰ ُۡ َ‬
‫ى َوٱلف ۡرق ِ ۚ‬
‫انﵞ‬ ‫ت مِن ٱلهد‬ ‫‌وبيِن ٖ‬ ‫اكنت أو حمسوسة‪.‬‬
‫[البقرة‪]185 :‬‬
‫ُٗ‬
‫اس َوهدىﵞ‬ ‫ان ّل َّ‬
‫ِلن ِ‬
‫َٰ َ ََ ‪ٞ‬‬
‫ﵟهذا‌بي‬ ‫ابليان الكشف عن اليشء‪.‬‬
‫[آل عمران‪]138 :‬‬

‫ني ﵞ‬ ‫ﵟٱلل ُه َو ۡ َ‬
‫ٱل ُّق‌ٱل ۡ ُمب ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫مـن أسـماء اهلل تعـاىل‪،‬‬
‫ِ‬
‫أي الظاهـر باألدلـة [النور‪]25 :‬‬ ‫املبني‬
‫ىلع وجـوده ووحدانيتـه‬
‫يف ربوبيتـه وألوهيتـه‬
‫وأسـمـائــه وصفاتـه‪،‬‬
‫املظهـر للخلـق احلق يف‬
‫عبادتـه ومعرفتـه‪.‬‬
‫‪13‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ك َ ۡ‬
‫‌شءٖ قَد ‪ٞ‬‬ ‫َّ َّ َ َ َ ٰ ُ ّ‬ ‫ُ‬
‫ِيرﵞ‬ ‫اليشء هو اذلي يصلح أن يعلم ﵟإِن ٱلل ع ِ‬ ‫شيأ‬ ‫‪519‬‬
‫[البقرة‪]20 :‬‬ ‫وخيرب عنه‪.‬‬
‫ي َت ُّص ب َر ۡ َ‬ ‫َ َّ ُ َ ۡ‬ ‫َُ‬
‫حتِهِۦ َمن‬ ‫ِ‬ ‫ﵟوٱلل‬ ‫من معاين اإلرادة‪.‬‬ ‫املشيئة‬
‫َ َ ُٓ‬
‫‌يشاءۚﵞ [البقرة‪]105 :‬‬

‫ٱل ّق بَشِ رياٗ‬ ‫ك ب َۡ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ‬ ‫ّ‬

‫اتلخلية وابلعث‪ ،‬وترك ﵟإِنا‌أرسلن ِ ِ‬ ‫ر س ل اإلرسال‬ ‫‪513‬‬
‫ِيراۖ ﵞ [البقرة‪]119 :‬‬ ‫َونَذ ٗ‬ ‫املنع‪.‬‬
‫َ َ ُّ َ َّ ُ ُ َ ّ ۡ َ ٓ ُ َ‬ ‫ِّ َ َ‬ ‫ّ‬
‫نزل‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ِغ‬ ‫ل‬ ‫‌ب‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫‌ٱلر‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ٰٓ‬
‫ﵟي‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫املتحمل القول والرسال‬ ‫الرسول‬
‫ّ َ‬ ‫َۡ َ‬
‫لك مِن َّربِكۖﵞ [المائدة‪]67 :‬‬ ‫إِ‬

‫ت‬ ‫ﵟِإَون ل َّ ۡم َت ۡف َع ۡل َف َما بَ َّل ۡغ َ‬ ‫ما يُرسل الرسول به‪.‬‬ ‫الرسالة‬

‫رِسالَه ۚۥﵞ [المائدة‪]67 :‬‬
‫َ َ ُ‬

‫ت َو ِف‬ ‫‌ٱلل ف َّ َ َ‬
‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬ ‫‌و ُه َو َّ ُ‬ ‫ﵟَ‬ ‫ضمري الغائب‬ ‫هو‬ ‫هو‬ ‫‪481‬‬
‫ِ‬
‫َۡ‬
‫ۡرضﵞ [األنعام‪]3 :‬‬ ‫ٱل ِ‬
‫َ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ب فِي ۛهِﵞ‬ ‫ب ل َر ۡي َ ۛ‬ ‫ﵟ‌ذٰل ِك ٱلكِتٰ‬ ‫اسم إشارة‬ ‫ذلك‬ ‫‪480‬‬
‫[البقرة‪]2 :‬‬
‫ُ ۡ ُ َ َّ َ ۡ‬ ‫َ ُ‬
‫‌وٱلَ ۡو ِم ٱٓأۡلخ ِِر ﵞ‬ ‫يعبر بـه عـن وقـت ﵟيؤمِنون بِٱللِ‬
‫ّ‬ ‫ايل ْوم‬ ‫يوم‬ ‫‪475‬‬
‫طلـوع الشـمس إىل [آل عمران‪]114 :‬‬
‫غروبهـا‪ .‬وقـد ّ‬
‫يعبر به‬
‫ّ‬
‫عـن مـدة مـن الزمـان‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أي مـدة اكنـت‪.‬‬
 ‫‪14‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ﵟوٱل ۡ َو ۡز ُن‌يَ ۡو َمئ ٍذ ۡ َ‬
‫ٱل ُّق ۚ ﵞ‬ ‫َ‬ ‫يومئذ حينئذ‪.‬‬
‫ِ‬
‫[األعراف‪]8 :‬‬
‫َ َ َ َ ُ ُ ۡ َ َ َٰ ٗ‬
‫أرض األرض اجلُـرم مقابـل السـماء‪ .‬ﵟجعل لكم‌ٱلۡرض ف ِرشا‬ ‫‪461‬‬
‫َّ ٓ َ ٓ‬
‫َوٱلس َما َء بِنا ٗءﵞ [البقرة‪]22 :‬‬
‫ﵟم َر َج ۡٱلَ ۡح َر ۡين َهٰ َذا َع ۡذ ‪ٞ‬‬
‫َ‬ ‫ماء َع ْذ ٌب ّ‬
‫ٌ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫طيب بارد‪.‬‬ ‫ع ذ ب العذب‬ ‫‪373‬‬
‫ُ‬
‫ات َو َهٰ َذا م ِۡل ٌح أ َج ‪ٞ‬‬
‫َُ ‪ٞ‬‬
‫اجﵞ‬ ‫‌فر‬
‫[الفرقان‪]53 :‬‬
‫َ َ َ ٌ َ‬ ‫َ ۡ َ‬ ‫ّ‬
‫اب‌أ ِل ‪ٞ‬مﵞ‬ ‫ﵟول ِلك ٰ ِف ِرين‌عذ‬ ‫العذاب اإلجياع الشديد‪.‬‬
‫[البقرة‪]104 :‬‬

‫ﵟف َمن َ‌ي ۡع َم ۡل م ِۡث َق َال َذ َّرة َخ ۡ ٗ‬

‫يا‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫العمل لك فعـل يكـون مـن‬ ‫عمل‬ ‫‪360‬‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫احليـوان بقصـد‪ ،‬فهـو ي َرهُۥﵞ [الزلزلة‪]7 :‬‬
‫ّ‬
‫أخـص مـن الفعـل‪،‬‬
‫ّ‬
‫ألن الفعـل قد ينسـب‬
‫إىل احليوانـات التي‬
‫يقـع منهـا فعـل بغير‬
‫قصـد‪ ،‬وقـد ينسـب‬
‫َ ُ‬
‫والع َمـل‬ ‫إىل اجلمـادات‪،‬‬
‫ّ‬
‫قلمـا ينسـب إىل ذلـك‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ت َوٱنلُّ َ‬ ‫ﵟ َ َ َ َ ُّ ُ َ‬
‫ور ۖ ﵞ‬ ‫‌وجعل‌ٱلظلم ٰ ِ‬ ‫‪-‬صار وطفق‬ ‫جعل‬ ‫جعل‬ ‫‪346‬‬
‫[األنعام‪]1 :‬‬ ‫‪ -‬أوجد‬
‫‪ -‬إجياد اليشء من يشء‬
‫وتكوينه‬
‫‪ -‬تصيير الشيء إىل‬
‫حالـة دون حالـة‬
‫‪ -‬احلكـم بالشيء ىلع‬
‫ً‬
‫الشيء إمـا حقـا أو‬
‫ً‬
‫باطلا ‪.‬‬
 ‫‪16‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َّ ۡ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َٰ َ ۡ‬ ‫َّ‬
‫حة ۚ ﵞ‬ ‫سهِ‌ٱلر‬
‫ع نف ِ‬ ‫الرمحة الرقة والعطف والرأفة‪ .‬ﵟكتب‬ ‫رحم‬ ‫‪339‬‬
‫[األنعام‪]12 :‬‬
‫َۡۡ َ ِ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ام ك ۡيف‬ ‫األرحام األقارب‪ ،‬ويطلق الرحم ﵟ يُ َص ّوِ ُرك ۡم ِف‌ٱلرح‬
‫ََ ٓ‬
‫ىلع موضع اجلنني يف يشا ُءۚﵞ [آل عمران‪]6 :‬‬
‫ُ َ َ‬ ‫َُ ُ ْ ۡ َ‬
‫ام َب ۡعض ُه ۡم أ ۡو ٰل‬
‫ﵟوأ ْولوا‌ٱل ۡر َح ِ‬ ‫بطن األم‪.‬‬
‫ض ﵞ [األنفال‪]75 :‬‬
‫َۡ‬
‫بِبع ٖ‬
‫ﵟٱلرِنَٰمۡح َّ‬
‫ٱلرحِي ِم ‪٣‬ﵞ‬ ‫َّ‬ ‫الرمحن مـن أسـماء اهلل تعـاىل‬
‫وهـو ذو الرمحـة‪ ،‬الصفة [الفاتحة‪]3 :‬‬
‫اذلاتيـة هلل تعـاىل‪.‬‬

‫الرحيم من أسماء اهلل تعاىل وهو‬

‫ذو الرمحة‪ ،‬ويه الصفة‬
‫الفعلية هلل تعاىل‪.‬‬
‫َ ُۡ َ ُ َ ٗ‬
‫ﵟل‌يَألونك ۡم خ َبالﵞ‬ ‫يقرصون‪.‬‬ ‫‪ 331‬أ ل و‪ -‬ى يألون‬
‫[آل عمران‪]118 :‬‬
‫َ ۡ ُ ُ ٓ ْ َ َ ٓ َّ َ َّ ُ‬
‫‌ءال َء ٱللِ ل َعلك ۡم‬‫ﵟفٱذكروا‬ ‫نِعم‪.‬‬ ‫آالء‬
‫ُۡ ُ َ‬
‫تفل ِحونﵞ [األعراف‪]69 :‬‬
‫اسـم إشـارة للجماعـة ُ ْ َ ٰٓ َ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ َّ‬
‫ﵟ‌أولئِك يرجون رحت ٱللِۚﵞ‬ ‫أوالء‬
‫[البقرة‪]218 :‬‬ ‫اذلكـور واإلنـاث‪.‬‬
‫‪17‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ُ َّ ُ ْ َ ٰ َ ۡ َ َ ُ ْ‬
‫ت ح ٖل فأنفِقوا‬ ‫ﵟِإَون كن‌أول ِ‬ ‫أوالت صاحبات‪.‬‬
‫علي ِه َّنﵞ [الطالق‪]6 :‬‬
‫َ َۡ‬

‫بﵞ‬ ‫ٰ‬ ‫ﵟو َما يَ َّذ َّك ُر إ َّلٓ‌أُ ْولُوا ْ ۡٱلَ ۡل َ‬

‫ب‬ ‫َ‬ ‫أصحاب‪.‬‬ ‫أولوا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫[البقرة‪]269 :‬‬
‫ََ َ ُ‬
‫ﵟفل تك ِف م ِۡر َي ٖة ّم َِّما َي ۡع ُب ُد‬ ‫هؤالء اسم إشارة للجماعة‪.‬‬
‫َ ٰٓ ُ َ ٓ‬
‫‌هؤلءِ ۚ ﵞ [هود‪]109 :‬‬

‫ع َ‬
‫‌ءا ِل‬ ‫ك َو َ َ ٰٓ‬
‫َ ُ ُّ ۡ َ َ ُ َ َ ۡ َ‬
‫ﵟويتِم ن ِعمتهۥ علي‬ ‫آل الرجل أهله‪.‬‬ ‫آل‬
‫‌يعقوبﵞ [يوسف‪]6 :‬‬
‫َُۡ َ‬

‫ك إ َّل َّٱل َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ َ َ‬
‫ِين‬ ‫مـا يـراه اإلنسـان يف ﵟوما ن َرىٰك ٱتبع ِ‬ ‫الرأي‬ ‫رأي‬ ‫‪328‬‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ ۡ ََ ُ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫هم أراذِلا بادِي‌ٱلرأ ِيﵞ‬ ‫األمـر‪.‬‬
‫[هود‪]27 :‬‬
‫َ ۡ َ َّ ۡ َ ُّ ٓ‬
‫‌ٱلر ۡءيَا ۚﵞ‬‫ﵟقد صدقت‬ ‫الرؤيا ما يُرى يف املنام‪.‬‬
‫[الصافات‪]105 :‬‬

‫ٱلص َر ٰ َط ٱل ۡ ُم ۡس َت ِق َ‬
‫يمﵞ‬ ‫ۡ َ ّ‬
‫ﵟ‌ٱهدِنا ِ‬ ‫اهلداية داللة بلطف‪.‬‬ ‫هدى‬ ‫‪326‬‬
‫[الفاتحة‪]6 :‬‬
 ‫‪18‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َ ٓ‬ ‫ﵟو َّ ُ‬
‫ٱلل َ‌ي ۡهدِي َمن يَشا ُء ﵞ‬ ‫من أسماء اهلل تعاىل‪َ ،‬‬

‫واهلادي املرشد عباده [البقرة‪]213 :‬‬ ‫اهلادي‬

‫احلق‪ ،‬ويرشد عباده إىل‬
‫مجيع املنافع‪ ،‬وإىل دفع‬
‫املضار ويعلمهم‪ ،‬ما‬
‫ال يعلمون‪ ،‬ويهديهم‬
‫بهداية اتلوفيق والسداد‪،‬‬
‫ويلهمهم اتلقوى‪ ،‬وجيعل‬
‫قلوبهم منيبة منقادة إيله‪.‬‬
‫َ َۡ ۡ َ َ ۡ ُ ً َ َۡ ُ َ‬ ‫خمتـص بمـا ُي ْه َ‬
‫ّ‬ ‫َْ‬
‫الهد ُي‬
‫ﵟ‌وٱلهدي‌معكوفا أن يبلغ‬ ‫ـدى إىل‬
‫مِله ۚۥﵞ [الفتح‪]25 :‬‬
‫َ َّ ُ‬ ‫ابليـت احلـرام‪.‬‬
‫َ َّ‬
‫ل ِهم‌بِهدِيةٖ‬ ‫ﵟِإَون ُم ۡرسِلَ ٌة إ ِ َ ۡ‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬ ‫ّ‬
‫خمتصة بالل َطف اليت‬
‫َ َّ ُ‬
‫اله ِدية‬
‫فناظ َِرة ۢ ﵞ [النمل‪]35 :‬‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫بعض‪.‬‬ ‫ُ‬
‫يهديها بعضنا إىل ٍ‬
‫ََ‬ ‫َّ‬ ‫ََۡ ۡ ُ ۡ ۡ‬
‫ب َولُ ۡمل ِِل ٱلِي عل ۡيهِ‬ ‫ﵟ‌فليكت‬ ‫رسم الكالم يف الصحف‪.‬‬ ‫كتب‬ ‫كتب‬ ‫‪319‬‬
‫ٱلق ﵞ [البقرة‪]282 :‬‬
‫ۡ َ ُّ‬
‫َ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ب فِي ۛهِ ﵞ‬ ‫ب ل َر ۡي َ ۛ‬ ‫ﵟذٰل ِك‌ٱلكِتٰ‬ ‫الكتاب اسـم للصحيفـة مـع‬
‫[البقرة‪]2 :‬‬ ‫املكتـوب فيـه‪.‬‬
‫ٱلس َما ٓ َء ب َنا ٓ ٗء َوأَ َ‬
‫نز َل مِنَ‬ ‫‌و َّ‬
‫س م و السماء لك يشء علاك‪ ،‬ويه ﵟ َ‬ ‫‪317‬‬
‫ِ‬
‫َّ ٓ َ ٓ‬
‫‌ٱلس َماءِ ما ٗء ﵞ [البقرة‪]22 :‬‬ ‫املقابلـة للأرض‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ُ َّ‬ ‫ّ‬
‫تعـرف ﵟوعلم ءادم‌ٱلسماء كها ﵞ‬ ‫اللكمـة التي‬ ‫اسم‬
‫[البقرة‪]31 :‬‬ ‫ا ألشـيا ء ‪.‬‬
‫َ ۡ‬
‫ٱع ُب ۡدهُ َو ۡ‬
‫ب لِعِ َبٰ َدتِهِۚۦ‬
‫ٱص َط ۡ‬
‫ِ‬ ‫السيم املثيل وانلظري هل يستحق ﵟف‬
‫َ‬
‫َۡ َۡ ُ ُ َ ٗ‬ ‫َ‬
‫لۥ‌س ِم ّياﵞ [مريم‪]65 :‬‬ ‫هل تعلم‬ ‫اسمه‪.‬‬
‫‌وٱنلُّ َ‬ ‫ت َ‬ ‫َ َ َ َ ُّ ُ َ‬ ‫عدم ّ‬‫ُ‬ ‫ُّ ْ َ ُ‬
‫ور ۖ ﵞ‬ ‫ﵟوجعل ٱلظلم ٰ ِ‬ ‫انلور‪.‬‬ ‫ظ ل م الظلمة‬ ‫‪315‬‬
‫[األنعام‪]1 :‬‬

‫‌ٱلش َك لَ ُظ ۡل ٌم َع ِظ ‪ٞ‬‬
‫يمﵞ‬
‫ُ‬
‫الظلم وضـع الشيء يف غير ﵟإ َّن ّ ِ ۡ‬
‫ِ‬
‫موضعـه املختـص بـه‪[ ،‬لقمان‪]13 :‬‬
‫إمـا بنقصـان أو بزيادة‬
‫وإمـا بعدول عـن وقته‬
‫وماكنـه‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َّ ُ َ ۡ‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ‬
‫ٱلل‌نف ًسا إِل‬ ‫الروح وتطلق ىلع اذلات‪ .‬ﵟل يُكل ِف‬
‫ُّ ُ‬ ‫ن ف س انلفس‬ ‫‪298‬‬
‫ۡ ََ‬
‫ُوسعها ۚﵞ [البقرة‪]286 :‬‬
‫َ َ َ َۡ َ َ‬ ‫ُ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ َّ ْ‬
‫ﵟو ِف ذٰل ِك‌فل َيت َناف ِس‬ ‫انلف ِس للتشـبه‬ ‫المنافسة ماهدة‬
‫ََ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫ـوق ٱل ُمتنٰفِسون ﵞ [المطففين‪]26 :‬‬ ‫باألفاضـل‪ ،‬واللح ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫بهـم مـن غير إِدخـال‬
‫غيره‪ .‬بـأن‬ ‫َ َ‬
‫ض ٍر ىلع‬
‫ِ‬
‫واحـد مـن‬
‫ٍ‬ ‫يبرز لك‬
‫املتبارزيـن قـوة نفسـه‪.‬‬
 ‫‪20‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َ َ َّ‬
‫ٱلص ۡبحِ إِذا‌ت َنف َس ﵞ‬
‫ﵟو ُّ‬
‫اتلنفس إدخال وإخراج اهلواء يف َ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ابلدن من الف ِم وال ِمنخر‪[ ،‬التكوير‪]18 :‬‬
‫َّ ْ‬
‫وهو اكل ِغذاء للنف ِس‪.‬‬
‫َ ُ‬ ‫قــدم َ ُ ً َ‬
‫وحا ه َد ۡي َنا مِن ق ۡبلۖﵞ‬
‫ّ ّ‬
‫ﵟ‌ون‬ ‫يســتعمل يف اتل‬ ‫قبل‬ ‫قبل‬ ‫‪294‬‬
‫ّ‬
‫املتصــل واملنفصــل‪[ ،‬األنعام‪]84 :‬‬
‫ّ‬
‫ويضــاده بعــد‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َ َّ ٓ َ ۡ َ ۡ‬
‫ﵟوٱلعِري ٱل ِت‌أقبلنا فِيهاۖﵞ‬ ‫جاء بوجهه‪.‬‬ ‫أقبل‬
‫[يوسف‪]82 :‬‬

‫ول َح َس ٖنﵞ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َ ُّ َ َ ُ‬
‫ﵟفتقبلها ربها‌بِقب ٍ‬ ‫القبول الرضا‪.‬‬
‫[آل عمران‪]37 :‬‬
‫َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ ۡ ُ َّ َ ۡ ُ ً‬ ‫ُ‬
‫ش ٖء‌ق ُبلﵞ‬ ‫ﵟوحشنا علي ِهم ك‬ ‫القبل وجه اليشء ومقدمته‪.‬‬
‫[األنعام‪]111 :‬‬
‫َّ ُ َ َ ٰ ُ ۡ ُ َ َ َ ُ‬
‫‌وقبِيل ُهۥ ﵞ‬ ‫القبيلة مجاعـة مـن انلـاس ﵟإِنهۥ يرىكم هو‬
‫تنتسـب إىل أب أو جـد [األعراف‪]27 :‬‬
‫واحـد‪.‬‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ََََۡ َۡ ُ ُ ۡ ََ‬
‫املقابلة تقابـل لك مـن الطرفني ﵟ‌فأقبل بعضهم ع بع ٖض‬
‫ََ َ ٓ ُ َ‬
‫بوجهيهمـا ىلع اآلخر‪ .‬يتسا َءلون ﵞ [الصافات‪]50 :‬‬
‫‪21‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ََ ّ َ َٗ َ َ‬
‫القبلة اجلهـة التي يسـتقبل ﵟفل ُن َو ِلَ َّنك‌ق ِۡبلة ت ۡرضى ٰ َها ۚ ﵞ‬
‫بها املسـلمون وجوههم [البقرة‪]144 :‬‬
‫عنـد الصلاة‪.‬‬
‫ٗ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ َ ٓ َ ٓ‬ ‫ُّ ُ ُ‬
‫النزول يف األصـل هـو ﵟ‌وأنزل مِن ٱلسماءِ ماء ﵞ‬ ‫نزل‬ ‫نزل‬ ‫‪293‬‬
‫[البقرة‪]22 :‬‬
‫ـاط مـن ُعلُ ّ‬
‫ـو‪.‬‬ ‫احن َط ٌ‬
‫ِ‬
‫للنـازل مـن ﵟأَ َذٰل َِك َخ ۡي‪‌ٞ‬نُّ ُز ًل أَ ۡم َش َ‬
‫ج َرةُ‬ ‫ُ َ ُّ َّ‬
‫مـا يعـد‬
‫ُّ ُ ُ‬
‫النل‬
‫َّ ُّ‬ ‫َّ‬
‫وم ﵞ [الصافات‪]62 :‬‬ ‫ٱلزق ِ‬ ‫الـزاد‪.‬‬
‫ُ ً‬ ‫َ ُ ۡ َ َّ ٰ ُ ۡ َ‬
‫ت ٱلفِ ۡرد ۡو ِس‌ن ُزلﵞ‬ ‫ﵟلهم جن‬ ‫املزنل‬
‫[الكهف‪]107 :‬‬
‫َ ۡ ُ َّ َّ َ‬
‫ك إ َذا نَس َ‬ ‫ِّ‬
‫ِيت ﵞ‬ ‫اذلكر يطلق ىلع االسـتحضار ﵟ‌وٱذكر‌رب ِ‬ ‫ذكر‬ ‫‪292‬‬
‫ويطلـق [الكهف‪]24 :‬‬ ‫ملـا نسـيه‪،‬‬
‫حلضـور الشيء القلب‬
‫أو القـول‪.‬‬

‫ٰ‬ ‫َ َ َ َّ ۡ َ ۡ َّ َ َ َ ۡ ُ َ‬ ‫َّ َ‬
‫اذلك ُر ضد األنىث‪.‬‬
‫ي ٱذلكر‌وٱلنثﵞ‬ ‫ﵟخلق ٱلزوج ِ‬
‫[النجم‪]45 :‬‬
‫ٗ ّ‬ ‫ﵟو ُه َو ۡ َ‬
‫‌ٱل ُّق ُم َص ّدِقا ل َِما َم َع ُه ۡمۗ ﵞ‬ ‫َ‬ ‫املطابقة واملوافقة‪.‬‬ ‫احلق‬ ‫حقق‬ ‫‪287‬‬
‫[البقرة‪]91 :‬‬
 ‫‪22‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َّ َ ُ َ ۡ َ ُّ ۡ‬
‫من أسماء اهلل تعاىل‪ ،‬ﵟأن ٱلل هو‌ٱلق‌ٱلمبِنيﵞ‬
‫فاحلق هو املوجود احلق‪[ ،‬النور‪]25 :‬‬ ‫احلق‬
‫اإلهل احلق املعبود احلق؛‬
‫فاهلل حق‪ ،‬وقوهل حق‬
‫وفعلـه ــحــق‪ ،‬ووعـده‬
‫احلق‪.‬‬
‫َ‬ ‫ٱلل ۡ َ‬
‫ٱل َّق بِكل َِمٰتِهِۦﵞ‬ ‫ح ُّق َّ ُ‬
‫‌و ُي ِ‬
‫اإلحقاق إحقاق احلق يكون ﵟ َ‬

‫بإظهار األدلة واآليات‪[ ،‬يونس‪]82 :‬‬

‫وبإكمال الرشيعة وبثها‬
‫يف الاكفة‪.‬‬
‫َ ٌ َ َ ٰٓ َ َّ ٓ َ ُ َ َ َ‬
‫ﵟ‌حقِيق ع أن ل أقول ع‬ ‫حقيق جدير‪.‬‬
‫ٱلقﵞ [األعراف‪]105 :‬‬
‫ٱللِ إ َّل ۡ َ َّ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ َّ ُ‬
‫ﵟٱلٓاقة ﵞ [الحاقة‪]1 :‬‬ ‫يـوم القيامـة؛ ألنه حيق‬ ‫احلاقة‬
‫فيهـا اجلـزاء أو مـن‬
‫املحاققـة املخاصمـة‪.‬‬
‫ُ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ َ َ َ َّ‬
‫تون ع ٱللِ‬ ‫ﵟٱنظر كيف يف‬ ‫ك ذ ب الكذب قول غري حق‪.‬‬ ‫‪282‬‬
‫ۡ َ َ‬
‫‌ٱلكذِبﵞ [النساء‪]50 :‬‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َٓ َ ُ َ‬
‫‌جا َء أ َجل ُه ۡم ل ي َ ۡس َتأخ ُِرون‬ ‫ﵟفإِذا‬ ‫أىت‪.‬‬ ‫جاء‬ ‫جيأ‬ ‫‪278‬‬
‫َ َٗ‬
‫ساعةﵞ [األعراف‪]34 :‬‬
‫‪23‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫‌هٰ َذا بَ َ ً‬
‫لا َءام ِٗناﵞ‬
‫َ ّ ۡ َۡ َ‬
‫ب ٱجعل‬
‫ﵟر ِ‬ ‫اسم اشارة‬ ‫هذا‬ ‫‪275‬‬
‫[البقرة‪]126 :‬‬
‫َۡ َ ُ ْ‬ ‫‌هٰ َذ َ ۡ َ‬ ‫هذان اسم اشارة للمثىن املذكر‪َ .‬‬
‫ان ٱختصموا‬ ‫ان خصم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﵟ‬
‫َّ ۡ‬
‫ِف رب ِ ِهمﵞ [الحج‪]19 :‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ّ ُ ُ َۡ ُ‬
‫كحك‬ ‫ن أرِيد أن أن ِ‬ ‫هاتان اسـم اشـارة للمثنى ﵟقال إ ِ ِ ٓ‬
‫ۡ َ ۡ َ َ َّ َ َ ۡ‬
‫يﵞ‬ ‫ت‌هٰت ِ‬ ‫إِحدى ٱبن‬ ‫ا ملؤ نـث ‪.‬‬
‫[القصص‪]27 :‬‬
‫َ َ َ َ ۡ ُ ۡ َّ َ ۡ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫نس إِل‬ ‫ٱل‬
‫ٱلن و ِ‬ ‫ع ب د العبادة الطاعـة مـع االنقيـا ِد ﵟوما خلقت ِ‬ ‫‪275‬‬
‫ـضــوع ِ ۡ ُ ُ‬‫والــحب واخل ُ‬
‫ونﵞ [الذاريات‪]56 :‬‬ ‫‌لَعبد ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُّ‬
‫ـل‪.‬‬
‫واتلذل ِ‬
‫َۡ ۡ ُ ُ َْ‬
‫‌ولَأخذ ٓوا أ ۡسل َِح َت ُه ۡمﵞ‬ ‫أخذ حوز اليشء وحتصيله‪ .‬ﵟ‬ ‫أخذ‬ ‫‪273‬‬
‫[النساء‪]102 :‬‬
‫َّ ُ َ ُ ُ ُ َّ ُ َّ‬
‫ٱلل ۡغو ِ ٓ‬
‫ف‬ ‫َﵟل‌يؤاخِذكم ٱلل ب ِ ِ‬ ‫املؤاخذة اللوم والعقاب‪.‬‬
‫َۡ ُ‬
‫أيمٰن ِك ۡم ﵞ [البقرة‪]225 :‬‬
‫َ َ‬ ‫َّ َّ‬ ‫َۡ‬
‫ﵟٱل ۡم ُد ِلِ ٱلِي‌خل َق‬ ‫خ ل ق اخللق أصله اتلقدير املستقيم‬ ‫‪261‬‬
‫ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ويستعمل يف إبداع َّ َ َ‬
‫ت َوٱلۡرضﵞ [األنعام‪]1 :‬‬ ‫‌ٱلسمٰو ٰ ِ‬
‫ّ‬
‫الشء من غري أصل‬
‫وال احتذاء‪.‬‬
 ‫‪24‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َّ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ل‌خل ٍق‬ ‫والسجايا ﵟِإَونك لع ٰ‬ ‫خص بالقوى‬ ‫اخللق‬
‫َ‬
‫يمﵞ [القلم‪]4 :‬‬ ‫‌ع ِظ ٖ‬ ‫املدركة بابلصرية‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ﵟما ُلۥ ِف ٱٓأۡلخ َِرة ِ م ِۡن‬ ‫انلصيب‪.‬‬ ‫اخلالق‬
‫َ َ‬
‫قﵞ [البقرة‪]102 :‬‬ ‫‌خل ٰ ٖ ۚ‬
‫َّ َ َّ َ ُ َ ۡ َ َّ‬
‫‌ٱلل ٰ ُق‬ ‫مـن أسـماء اهلل تعـاىل‪ ،‬ﵟإِن ربك هو‬ ‫اخلالق‬
‫ِيمﵞ [الحجر‪]86 :‬‬ ‫أي مبـدع الشيء ىلع ۡٱل َعل ُ‬ ‫واخلالق‬
‫مثـال لـم يُسـبق إيله‪.‬‬
‫َْ َ‬
‫شيئان‬ ‫املواالة أن ي ُصل‬ ‫ولي‬ ‫‪259‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فصاعدا حصوال ليس‬
‫بينهما ما ليس منهما‪.‬‬
‫َ ٰ ُ ْ َّ َ ُ َ ُ‬
‫ِين‌يَلونكم ّم َِن‬ ‫ﵟقتِلوا ٱل‬ ‫يقرب‪.‬‬ ‫ييل‬
‫ۡ ُ َّ‬
‫ٱلكفارِ ﵞ [التوبة‪]123 :‬‬

‫ريﵞ‬ ‫ﵟن ِۡع َم ٱل ۡ َم ۡو َ ٰل َون ِۡع َم‌ٱنلَّ ِص ُ‬ ‫ُّ ْ ُ‬

‫انلصة‪.‬‬
‫َ َُ‬
‫الولية‬
‫ِ‬
‫[األنفال‪]40 :‬‬

‫ۡ‬ ‫َ ۡ َ ُ ٓ ْ َ َّ َّ َ َ ۡ َ ٰ ُ‬ ‫ََ َُ‬

‫ﵟفٱعلموا أن ٱلل‌مولىك ۚمﵞ‬ ‫الولية تويل األمر‪.‬‬
‫[األنفال‪]40 :‬‬
‫‪25‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َۡ‬ ‫َ َّ‬
‫ُ‬ ‫إذا عـدي ب (عـن) ﵟ‌ف َت َو ٰ‬
‫ل‌عنه ۡم ﵞ [األعراف‪]79 :‬‬
‫ّ‬
‫وىل‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫تقديـرا اقتىض‬ ‫لفظـا أو‬
‫معنى اإلعـراض وترك‬
‫قر به ‪.‬‬
‫َۡ َ َ َ ََۡ َ‬
‫ٰ‬
‫ل‌لك فأولﵞ [القيامة‪]34 :‬‬ ‫أي أحـرى‪ ،‬وتطلـق ﵟ‌أو ٰ‬ ‫أوىل‬
‫بمعنى ويـل هل‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫ٱتَ ُذوا ْ مِن ُدونِهِۦٓ أ ۡو ِلَآء َۖ‬ ‫من أسماء اهلل تعاىل‪ ،‬أي ﵟأ ِم‬ ‫الويل‬
‫ۡ‬
‫ٱلل ُه َو‌ٱل َو ُّ‬ ‫انلصري املتويل لألمر فَ َّ ُ‬
‫لﵞ [الشورى‪]9 :‬‬ ‫ِ‬ ‫املوىل‬
‫ريﵞ‬ ‫ﵟفَن ِۡع َم‌ٱل ۡ َم ۡو َ ٰل َون ِۡع َم ٱنلَّ ِص ُ‬ ‫القائم به‪.‬‬
‫[الحج‪]78 :‬‬
‫َ‬
‫ل م َِّما ت َر َك‬ ‫ِك َج َع ۡل َنا َ‬
‫‌م َو ٰ ِ َ‬ ‫َ ُّ‬
‫ﵟول‬ ‫املوايل‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٖ‬
‫ونﵞ‬
‫ۡ َ‬
‫ان َوٱلق َر ُب ۚ‬ ‫ۡٱل َو ٰ ِ َ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫[النساء‪]33 :‬‬

‫‌وق َِنا َع َذ َ‬ ‫ُ‬

‫حفـظ الشي ِء ّ‬
‫ممـا ﵟ َ‬ ‫َ َُ‬
‫اب ٱنلَّارِﵞ‬ ‫الوقاية‬
‫ِ‬ ‫وقى‬ ‫‪258‬‬
‫[البقرة‪]201 :‬‬
‫ّ‬
‫ويضره‪.‬‬ ‫يؤذيـه‬
‫ٰٓ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ َ َ َ َّ ۡ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ ْ َ‬
‫اتلقوى جعـل انلفـس يف ِوقاي ٍة ﵟ أو أمر‌بِٱتلقوىﵞ [العلق‪]12 :‬‬
‫ممـا خياف‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ ّ ُ َّ ُ َ ُ‬
‫تﵞ‬ ‫ٱلل لك ُم‌ٱٓأۡلي ٰ ِ‬ ‫أ ي ي اآلية يه العالمة الظاهرة‪ .‬ﵟيب ِي‬ ‫‪252‬‬
‫[البقرة‪]219 :‬‬
 ‫‪26‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َُ َ ُۡ َ‬
‫ٰ‬
‫ﵟ‌ِهَّلِلَف‌ٱٓأۡلخِرة وٱلول ‪٢٥‬ﵞ‬ ‫يقابل به أول‪.‬‬ ‫آخر‬ ‫أخر‬ ‫‪250‬‬
‫[النجم‪]25 :‬‬
‫ُ َ َّ‬
‫ٱلظٰهرُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ۡ َ َّ ُ‬
‫مـن أسـماء اهلل تعـاىل ﵟهو‌ٱلول‌وٱٓأۡلخِر و ِ‬ ‫اآلخر‬
‫ِنﵞ [الحديد‪]3 :‬‬ ‫وهـو اذلي ليـس بعـده َو ۡٱلَاط ُ‬

‫يشء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َ ُ َ ّ َ ُ ۡ َ ٰٓ َ َ ُّ َ ٗ‬
‫مﵞ‬
‫املؤخر مـن أسـماء اهلل تعـاىل ﵟ‌ويؤخِركم إِل أج ٖل مس ۚ‬
‫[إبراهيم‪]10 :‬‬ ‫أي يؤخـر مـا يشـاء‪.‬‬
‫َ ۡ ُ َ ۡ َ َ ٰ َ ُّ ۡ‬
‫ٱدلن َيا‬ ‫ﵟيشون ٱليوة‬ ‫اآلخرة النشأة اثلانية‪.‬‬
‫‌بِٱٓأۡلخ َِرةِۚﵞ [النساء‪]74 :‬‬
‫َ ٓ‬ ‫َ َ ُ َ ّ َ َّ ُ َ ۡ‬
‫‌ٱلل نف ًسا إِذا َجا َء‬ ‫ﵟولن‌يؤخِر‬ ‫اتلأخري يقابل اتلقديم‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫أجلها ۚ ﵞ [المنافقون‪]11 :‬‬
‫ُ ُّ ُ ۡ َ ۡ َ ّ‬
‫ﵟق ِل ٱلروح مِن‌أم ِر ر ِبﵞ‬ ‫الشأن‪.‬‬ ‫األمر‬ ‫أمر‬ ‫‪248‬‬
‫[اإلسراء‪]85 :‬‬
‫ۡ ُ ۡ َّ َّ َ َ َّ‬
‫ٱلك ُم إِل ِلِ‌أ َم َر أل‬ ‫إذا لكـف أن يعمـل ﵟإ ِ ِن‬ ‫أمر‬
‫َ ۡ ُ ُ ْ َّ ٓ َّ‬
‫تعبد ٓوا إِل إِياهُۚﵞ [يوسف‪]40 :‬‬ ‫شـيئًا ‪.‬‬
‫ََ ۡ ۡ َ َ‬
‫ت ش ۡي ًـٔا إ ِ ۡم ٗراﵞ‬ ‫جئ‬ ‫ﵟلقد ِ‬
‫ً‬
‫منكرا‪.‬‬ ‫ً‬
‫إمرا‬
‫[الكهف‪]71 :‬‬
‫‪27‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َ َ ُ ۡ ۡ َّ َ َ َ َّ‬
‫شك بِٱللِ فق ۡد ضل‬ ‫ضـد القـرب‪ ،‬وليـس ﵟومن ي ِ‬ ‫ابلُعد‬ ‫بعد‬ ‫‪235‬‬
‫َ َ َۢ َ ً‬
‫ضلٰل‌بعِيداﵞ [النساء‪]116 :‬‬
‫ّ‬
‫هلمـا حـد حمـدود‪.‬‬
‫َ َّ ُ َ َ َ َ َّ ٓ ٓ‬
‫ٱلس َماءِ َما ٗء‬ ‫ﵟوٱلل أنزل مِن‬ ‫يقال يف مقابلة قبل‪.‬‬ ‫بعد‬
‫َۡ َ َۡ َ َۡ َٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫فأ ۡح َيا بِهِ ٱلۡرض‌بعد موت ِها ۚﵞ‬
‫[النحل‪]65 :‬‬
‫َ ُ َ ۡ َ ُ‬
‫غ ف ر املغفرة ستر اذلنـب واتلجـاوز ﵟيُ ۡصل ِۡح لك ۡم أع َمٰلك ۡم‬ ‫‪234‬‬
‫ََۡ ۡ َ ُ ۡ ُُ َ ُ‬
‫وبك ۡمۗﵞ‬ ‫‌ويغفِر لكم ذن‬ ‫عنه ‪.‬‬
‫[األحزاب‪]71 :‬‬
‫َ َ َ َ ۡ ُ ۡ َّ َ ۡ َ َّ‬
‫نس إِل‬ ‫ٱل‬
‫ٱلن‌و ِ‬‫ﵟوما خلقت ِ‬ ‫اإلنس اجلنس البرشي‪.‬‬ ‫أنس‬ ‫‪230‬‬
‫ُُۡ‬
‫ونﵞ [الذاريات‪]56 :‬‬‫ِلَعبد ِ‬
‫َ َ َ ُۡۡ َ َ ُ ْ َ‬
‫شوا َول‬ ‫ﵟفإِذا طعِمتم فٱنت ِ‬ ‫األنس خالف انلفور‪.‬‬
‫ِيثﵞ‬ ‫‌م ۡس َت ۡـٔنس َ‬
‫ِني ِ َ‬ ‫ُ‬
‫لد ٍ ۚ‬ ‫ِ‬
‫[األحزاب‪]53 :‬‬
‫اإلنسان سمي بذلك ألنـه مدين َ َ ۡ َ ُ ۡ َ ٰ َ َّ َّ ۡ‬
‫نس ُن ألن ن َم َع‬ ‫‌ٱل‬
‫ﵟأيسب ِ‬
‫عِظامهۥﵞ [القيامة‪]3 :‬‬
‫َ َُ‬ ‫بالطبـع يأنس‪.‬‬
‫‌ر َّب ُه ٓۥ َأ ّن َم ۡغلُ ‪ٞ‬‬
‫ﵟ‌فَ َد َع َ‬ ‫ُّ‬
‫وب‬ ‫ِ‬ ‫ادلاعء انلداء‪.‬‬ ‫دعو‬ ‫‪211‬‬
‫ص ‪١٠‬ﵞ‬ ‫فَ َ‬
‫ٱنت ِ ۡ‬

‫نتم بِهِۦ‬‫ِيل َهٰ َذا َّٱلِي ُك ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬

‫اإلداعء أن يديع شيئا أنه هل‪ .‬ﵟوق‬
‫َ َّ ُ َ‬
‫‌تدعونﵞ [الملك‪]27 :‬‬
 ‫‪28‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ۡ ُ ۡ ُ َّ َّ َ َ َ َ َّ‬
‫حكم أصلـه املنـع إلصلاح‪ ،‬ﵟإ ِ ِن‌ٱلكم إِل ِلِ أمر أل‬ ‫حكم‬ ‫‪210‬‬
‫َ ۡ ُ ُ ْ َّ ٓ َّ‬
‫واحلكم‪ :‬القضـاء بأنه تعبد ٓوا إِل إِياهُۚﵞ [يوسف‪]40 :‬‬
‫كـذا‪ ،‬أو ليـس بكذا‪.‬‬
‫ّ َّ َ ۡ ُ‬ ‫ۡ ۡ ُ‬
‫احلاكم ملن حيكم بني انلاس‪ .‬ﵟٱل ُملك يَ ۡو َمئ ِ ٖذ ِلِ‌يك ُم‬
‫بينه ۡ ۚمﵞ [الحج‪]56 :‬‬
‫ََُۡ‬
‫ُ‬ ‫ََ ُۡ َ ۡ‬
‫‌ٱل ِۡك َم َة َف َق ۡد أوتَ‬ ‫احلكمة إصابـة احلـق بالعلـم ﵟومن يؤت‬
‫ِ‬
‫َ ۡٗ َ ٗ‬
‫خيا كثِرياۗ ﵞ [البقرة‪]269 :‬‬ ‫والعقـل‪.‬‬
‫ٓ َٰ ٌ ُ ۡ َ ۡ َ‬
‫ت َءاي ٰ ُت ُهۥ‬ ‫ﵟالرۚ كِتب‌أحكِم‬ ‫اإلحاكم اإلتقان‪.‬‬
‫ِيم‬ ‫َّ ُ ۡ َ‬ ‫ُ َّ ُ ّ َ ۡ‬
‫ثم ف ِصلت مِن لن حك ٍ‬
‫َ‬
‫ريﵞ [هود‪]1 :‬‬ ‫خب ِ ٍ‬
‫ۡ ُ ۡ َّ َّ‬ ‫َ َ‬
‫‌ٱلك ُم إِل ِلِۖﵞ‬ ‫احلكم مـن أسـماء اهلل تعـاىل ﵟإ ِ ِن‬
‫احلكـم‪ ،‬وهـو اذلي [األنعام‪]57 :‬‬
‫إيلـه احلكـم وأصـل‬
‫احلكـم منـع الفسـاد‬
‫والظلـم‪ ،‬ونشر العـدل‬
‫واخلير‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ٱلش َه ٰ َدة ِ ۡٱل َعز ُ‬
‫يز‬
‫َ ٰ ُ ۡ َ ۡ َ َّ‬
‫بو‬
‫ِ‬ ‫احلكيم مـن أسـماء اهلل تعـاىل‪ ،‬ﵟعل ِم ٱلغي ِ‬
‫ِيمﵞ [التغابن‪]18 :‬‬ ‫‌ٱلك ُ‬‫واحلكيـم ذو احلكـم ۡ َ‬

‫يقضي ىلع الشيء‬

‫بأنـه كـذا أو ليـس‬
‫كـذا وحيكم األشـياء‬
‫ويتقنهـا‪ ،‬وال يدخـل‬
‫ٌ‬
‫تدبيره خلـل وال ذلـل‪.‬‬
‫َ‬
‫وانليه‪ .‬ﵟمٰل ِ َ ۡ ّ‬ ‫ّ‬
‫املترصف باألمر ّ‬ ‫َ ُ‬
‫ِك يو ِم‌ٱدل ِ‬
‫ِينﵞ [الفاتحة‪]4 :‬‬ ‫م ل ك الملِك‬ ‫‪206‬‬
‫ك ُ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ ُ ۡ َ َّ‬ ‫َ َ ُ ُ‬
‫حٰ َن ٱلِي ب ِ َي ِده ِۦ‌مل‬
‫ّ‬
‫وت‬ ‫بملك اهلل ﵟفسب‬ ‫خمتص‬ ‫الملكوت‬
‫َ‬ ‫َۡ ُ‬ ‫ك َ ۡ‬ ‫َ َ َ ُّ‬
‫ِإَولهِ ت ۡر َج ُعونﵞ‬ ‫شءٖ‬ ‫تعاىل‪ ،‬وهو مصدر ملك ِ‬
‫[يس‪]83 :‬‬ ‫أدخلت فيه اتلاء‪.‬‬
‫امللك مـن أسـماء اهلل تعـاىل‪ُ َّ َ ٓ َ َّ ُ َّ َ ُ ،‬‬
‫ٱلل ٱلِي ل إِل ٰ َه إِل ه َو‬ ‫ﵟهو‬
‫ۡ ُ‬
‫واملليك وملـك اهلل وملكوتـه ‌ٱل َمل ِكﵞ [الحشر‪]23 :‬‬
‫سـلطانه وعظمتـه؛ فهو‬
‫مل�ك ي�وم ادلين‪.‬‬
‫َ ۡ ٗ َّ ۡ ُ ٗ‬
‫ﵟعبدا‌مملوكﵞ [النحل‪]75 :‬‬ ‫اململوك الرقيق‪.‬‬
 ‫‪30‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َ ۡ ُ ُ ْ َّ َ َ ۡ ۡ‬
‫ِند ٱل َمش َع ِر‬
‫لفظ موضوع للقرب‪ ،‬ﵟفٱذكروا ٱلل‌ع‬ ‫عند‬ ‫عند‬ ‫‪201‬‬
‫فتارة يستعمل يف املاكن‪َ ۡ ،‬‬
‫ٱل َر ِ‬
‫امۖﵞ [البقرة‪]198 :‬‬
‫وتارة يف االعتقاد‪ ،‬حنو‬
‫ْ‬
‫أن يقال‪ِ :‬عن ِدي كذا‪،‬‬
‫وتارة يف ّ‬
‫الزلىف واملزنلة‪.‬‬
‫َ َ َّ َ ُ َّ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬
‫العنيد ‌عنـد الرجـل‪ ،‬إذا عتـا ﵟألقِيا ِف جهنم ك كف ٍ‬
‫ار‬
‫َ‬
‫وطغى وجـاوز قـدره‪‌ ،‬عن ِي ٖدﵞ [ق‪]24 :‬‬
‫وأن يعـرف الرجـل‬
‫اليشء ويـأىب أن يقبله‪.‬‬
‫ُ ُ َ‬ ‫َ َّ ُ ْ َّ َ َّ‬
‫ار ٱل ِت َوقودها‬ ‫ﵟفٱتقوا‌ٱنل‬ ‫انلار احلارقة‪.‬‬ ‫نار‬ ‫نور‬ ‫‪196‬‬
‫ٱل َِج َ ُ‬‫َّ ُ َ ۡ‬
‫ارة ۖ ﵞ [البقرة‪]24 :‬‬ ‫ٱنلاس و‬
‫َۡ‬ ‫‌ٱلل‌نُ ُ‬
‫ور َّ َ َ‬ ‫الضــوء الـمنتشـر اذلي ﵟ َّ ُ‬
‫ّ‬
‫ت َوٱل ِ ۚ‬
‫ۡرضﵞ‬ ‫ٱلسمٰو ٰ ِ‬ ‫انلّور‬
‫يعني ىلع اإلبصار‪ ،‬وذلك [النور‪]35 :‬‬
‫ّ‬
‫وأخروي‪،‬‬ ‫ّ‬
‫دنيوي‪،‬‬ ‫رضبان‬
‫وانل ُ‬
‫ار تقال للهيب اذلي‬ ‫َّ‬
‫ّ‬
‫للحاسة‪.‬‬ ‫يبدو‬
‫َ ۡ َ ُ ْ َۡ‬
‫مـا فيـه نفـع وصلاح ﵟفٱستبِقوا‌ٱل ۡي َر ٰ ِ‬
‫تﵞ‬ ‫اخلري‬ ‫خير‬ ‫‪196‬‬
‫وهـو ضـد الشر بوجـه [البقرة‪]148 :‬‬
‫اعم‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ك فَ ۡ‬
‫ٱس َت ِم ۡع ل ِماَ‬ ‫االختيار طلـب مـا هـو خير َ َ َ ۡ َ ۡ ُ َ‬
‫ﵟوأنا‌ٱختت‬
‫وح ﵞ [طه‪]13 :‬‬ ‫يُ َ ٰٓ‬ ‫و فعلـه ‪.‬‬
‫َ‬
‫نﵞ‬ ‫ﵟو ِ َّلِ ۡٱل ۡس َما ٓ ُء ۡ ُ‬
‫‌ٱل ۡس َ ٰ‬
‫ّ‬
‫لك مبهـج َ‬ ‫ح س ن احلسن عبـارة عـن‬ ‫‪194‬‬
‫مرغـوب فيه‪ ،‬مـن جهة [األعراف‪]180 :‬‬
‫العقـل أو اهلـوى أو‬
‫احلـس‪.‬‬

‫ش‬ ‫ﵟمن َجا ٓ َء‌ب ۡ َ‬

‫ٱل َس َنةِ فَلَ ُهۥ َع ۡ ُ‬ ‫يسر مـن نعمـة َ‬
‫ّ‬ ‫مـا‬
‫ّ‬
‫لك‬ ‫احلسنة‬
‫ِ‬
‫َۡ َ‬ ‫َ‬
‫تنـال اإلنسـان يف أمثال ِهاۖ ﵞ [األنعام‪]160 :‬‬
‫نفسـه وبدنـه وأحواهل‪،‬‬
‫ّ‬
‫والسـيئة تضادهـا‪.‬‬
‫َ ۡ‬
‫ٱل َو ٰ ِ َليۡن‌إ ِ ۡح َ ٰ‬
‫س ٗناﵞ‬ ‫ِ‬ ‫اإلحسان فاإلحسان فوق العدل‪ ،‬ﵟوب ِ‬
‫ّ‬
‫وذاك أن العدل هو أن [النساء‪]36 :‬‬
‫يعطي ما عليه‪ ،‬ويأخذ‬
‫ما هل‪ ،‬واإلحسان أن‬
‫يعطي أكرث مما عليه‪،‬‬
‫ّ‬
‫أقل ّ‬
‫مما هل‪.‬‬ ‫ويأخذ‬
‫ۡ ُۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﵟو َمن يَت َب َّد ِل ٱلكف َر‬
‫الطريـق َ‬ ‫العـدول عـن ّ‬ ‫ض ل ل الضالل‬ ‫‪191‬‬
‫َ ٰ َ َ ۡ َ َّ َ ٓ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬
‫‌س َوا َء‬ ‫ٱليم ِن فقد‌ضل‬ ‫املسـتقيم‪ ،‬ويضـاده ب ِ ِ‬
‫يلﵞ [البقرة‪]108 :‬‬
‫َّ‬
‫ٱلسب ِ ِ‬ ‫اهلدايـة‪.‬‬
 ‫‪32‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َ َ ۡ َ ٰ ُ َ ّ َ َّ ُ ۡ‬
‫حۦ‬
‫ﵟقال إِبرهِـۧم ر ِب ٱلِي‌ي ِ‬ ‫احلياة ضد املوت‪.‬‬ ‫حيي‬ ‫‪189‬‬
‫ُ ُ‬
‫َوي ِميتﵞ [البقرة‪]258 :‬‬

‫ٱدل َار ٱٓأۡلخ َِرةَ ل َ ِ َ‬

‫ه‬
‫َّ‬
‫ﵟِإَون َّ‬ ‫احليوان احلياة‪.‬‬
‫َۡ ُ‬
‫انﵞ [العنكبوت‪]64 :‬‬ ‫‌ٱل َي َو ۚ‬
‫َّ َّ َ َ َ ۡ َ ۡ ٓ َ َ ۡ‬
‫ض َب‬
‫حۦ أن ي ِ‬ ‫من أسماء اهلل تعاىل ﵟإِن ٱلل ل‌يست ِ‬ ‫احليي‬
‫َ ٗ َ َ َ‬ ‫َٗ‬
‫حياء يليق به َمثل َّما َب ُعوضة ف َما ف ۡوق َها ۚﵞ‬
‫ً‬ ‫احليي‬
‫ليس اكملخلوقني‪ ،‬إذا [البقرة‪]26 :‬‬
‫رفع العبد يديه يستيح‬
‫ً‬
‫صفرا‪.‬‬ ‫أن يردهما‬
‫ح ۡٱل َق ُّي ُ‬ ‫َّ ُ َ ٓ َ ٰ َ َّ ُ َ ۡ‬
‫‌ٱل َ ُّ‬
‫وم ۚ ﵞ‬ ‫من أسماء اهلل تعاىل وهو ﵟٱلل ل إِله إِل هو‬ ‫اليح‬
‫املوصوف باحلياة الاكملة [البقرة‪]255 :‬‬
‫األبدية اليت ال يلحقها‬
‫ٌ‬
‫موت وال فناء‪ ،‬فيه‬
‫حياة ذاتية هل سبحانه‪.‬‬
‫ََٰ ۡ َ ٰ ُ ۡ َٰ َ ُ‬
‫ب بِق َّوةٖۖ ﵞ‬ ‫ﵟ‌ييحي خ ِذ ٱلكِت‬ ‫نيب اهلل ابن زكريا‬ ‫حيىي‬
‫[مريم‪]12 :‬‬ ‫عليهما السالم‪.‬‬
‫َ ُ ّ ُ َ َّ َ َ ُّ ْ‬
‫حيةٖ فحيوا‬ ‫اتلحية يقـال حيـاك اهلل أي‪ :‬ﵟِإَوذا حيِيتم‌بِت ِ‬
‫َ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َ ۡ ُ ُّ َ ٓ‬
‫بِأحسن مِنها أو ردوهاﵞ‬ ‫جعـل لـك حيـاة‪.‬‬
‫[النساء‪]86 :‬‬
‫‪33‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ٱلل َل‌ي َ ۡس َت ۡحۦٓ أَن يَ ۡضبَ‬
‫احلياء انقبـاض انلفـس عـن ﵟإ َّن َّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ٗ َّ َ ُ َ ٗ َ َ َ ۡ ََ‬
‫القبائـح خمافـة اللـوم‪ .‬مثل ما بعوضة فما فوقها ۚﵞ‬
‫[البقرة‪]26 :‬‬
‫َ‬
‫‌ح َّية‪ ٞ‬ت َ ۡس َ ٰ‬
‫عﵞ‬ ‫ه َ‬‫ﵟفَأ ۡل َقى ٰ َها فَإ َذا ِ َ‬ ‫األفىع‪.‬‬ ‫احلية‬
‫ِ‬
‫[طه‪]20 :‬‬
‫السمع قـوة يف األذن بهـا تدرك َ ۡ َ َ َّ ُ َ ۡ َ َّ ُ َ ُ َ‬
‫َّ‬
‫جٰدِلك‬ ‫ﵟ‌قد‌س ِمع ٱلل قول ٱل ِت ت‬ ‫سمع‬ ‫‪185‬‬
‫َ ۡ َ َ َ ۡ َ ٓ َ َّ‬
‫جها وتشت ِك إِل ٱللِ ﵞ‬ ‫ِف زو ِ‬ ‫األصوات‪.‬‬
‫[المجادلة‪]1 :‬‬

‫ريﵞ‬‫يع ۡٱلَ ِص ُ‬ ‫السميع مـن أسـماء اهلل تعـاىل‪ ،‬ﵟإنَّ ُهۥ ُه َو َّ‬
‫‌ٱلس ِم ُ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫سـمع يليـق بـه‪ ،‬يـدرك [اإلسراء‪]1 :‬‬
‫ً‬
‫مجيعـا‪.‬‬ ‫بـه األصـوات‬
‫ْ ُۡ‬
‫ِين َء َام ُنوا‌ي ِر ُج ُهم‬‫ﵟٱلل َو ُّل َّٱل َ‬
‫َّ ُ‬ ‫خ ر ج خرج برز من ّ‬
‫مقره أو حاهل‪.‬‬ ‫‪182‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ُّ ُ َ‬ ‫ّ‬
‫ت إِل ٱنلُّورِۖ ﵞ‬ ‫م َِن ٱلظلم ٰ ِ‬
‫[البقرة‪]257 :‬‬
‫َۡ َۡ َُُ ۡ َ ۡ ٗ َ َ‬
‫خ َر ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ْ‬
‫اج‬ ‫اخلراج ادلخـل‪ ،‬وهـو خمتص يف ﵟأم تسـٔلهم خرجا‌ف‬
‫ّ َ َۡ‪ٞ‬‬ ‫ّ‬
‫الغالـب بالضيبـة ىلع َربِك خي ۖ ﵞ [المؤمنون‪]72 :‬‬
‫األرض‪.‬‬
‫يع أَ ۡج َر‌ٱل ۡ ُم ۡصلِح َ‬
‫نيﵞ‬ ‫ﵟإنَّا َل نُ ِض ُ‬ ‫الفساد‪.‬‬
‫ّ‬
‫ضد‬
‫َّ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ص ل ح الصل‬ ‫‪180‬‬
‫[األعراف‪]170 :‬‬

‫‪ٞ‬‬ ‫َۡ‬ ‫ۡ‬

‫الصلح إزالة انلفار بني انلاس‪ .‬ﵟ َ ُّ ُ‬ ‫ُّ ْ ُ‬
‫‌وٱلصلح خي ۗ ﵞ [النساء‪]128 :‬‬
 ‫‪34‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫يل‬ ‫ب‬ ‫ﵟو َل َت ُقولُوا ْ ل َِمن ُي ۡق َت ُل ف َ‬
‫‌س‬
‫َّ‬
‫السبيل الطريق اذلي فيه ُسهولة‪َ .‬‬ ‫سبل‬ ‫‪176‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫تۚﵞ [البقرة‪]154 :‬‬ ‫‌ٱللِ أ ۡم َو ٰ ُ ۢ‬
‫ون َّ َ‬ ‫ُ ُ ۡ ُ ُّ َ‬ ‫ُۡ‬
‫ٱلل‬ ‫ﵟقل إِن كنتم تِب‬ ‫ت ب ع تبع قفا أثره‪.‬‬ ‫‪174‬‬
‫ك ُم َّ ُ‬‫ۡ ۡ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ ُ‬
‫ٱللﵞ‬ ‫ون يبِب‬ ‫‌فٱتبِع ِ‬
‫[آل عمران‪]31 :‬‬
‫َّ‬ ‫ون ف َ‬ ‫َُٰ ُ َ‬
‫يل ٱللِ‬
‫القتل إزالة الروح عن اجلسد ﵟيقتِل ِ ِ ِ‬
‫ب‬ ‫س‬ ‫قتل‬ ‫‪170‬‬
‫ََُُۡ َ َ ۡ ُ َ‬
‫‌و ُيق َتلونۖﵞ‬ ‫‌فيقتلون‬ ‫اكملوت‪.‬‬
‫[التوبة‪]111 :‬‬
‫ٗ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ ٗ‬
‫ٱلل َمثل َّر ُجل فِيهِ‬ ‫ﵟضب‬ ‫ش ر ك الرشكة أصله مقارنـة وخالف‬ ‫‪168‬‬
‫ُ ََُٓ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ ٗ‬
‫شكِسون ورجل‬ ‫‌شكء مت ٰ‬ ‫انفـراد‪ ،‬ويطلـق ىلع‬
‫سلما ل َِرج ٍلﵞ [الزمر‪]29 :‬‬
‫َ َٗ ّ ُ‬ ‫خلـط ال ِملكين‪.‬‬
‫ٱللِۖ إ َّن ّ ِ ۡ‬ ‫َ ُ ۡ ۡ َّ‬
‫‌ٱلش َك‬ ‫ِ‬ ‫شك ب ِ‬‫ﵟل ت ِ‬ ‫الرشك ترشيـك غير اهلل مـع‬
‫يمﵞ [لقمان‪]13 :‬‬ ‫لَ ُظ ۡل ٌم َع ِظ ‪ٞ‬‬ ‫اهلل يف العبـادة‪.‬‬

‫ارۚﵞ‬ ‫ٱلل َّ ۡ‬
‫ٱل َل َوٱنلَّ َه َ‬ ‫ﵟ ُ‌ي َق ّل ُِب َّ ُ‬ ‫ـب الشيء‪ :‬ترصيفه‬ ‫ق ل ب اتلقلب قَلْ ُ‬ ‫‪168‬‬
‫ورصفـه عـن وجـه إىل [النور‪]44 :‬‬
‫وجـه‪ ،‬كقلـب اثلّـوب‪،‬‬
‫وقلـب اإلنسـان‪ ،‬أي‪:‬‬
‫رصفـه عـن طريقتـه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ َ ۡ َّ َ ۡ َ ُّ ۡ ُ ُ‬
‫القلب عضو لإلنسان يضخ ﵟأل بِذِك ِر ٱللِ تطمئِن‌ٱلقلوبﵞ‬
‫ادلم ومسكن املشاعر‪[ .‬الرعد‪]28 :‬‬
‫‪35‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َ َ ُّ َ َّ َ َ َ ُ ْ ۡ ُ ُ ْ‬
‫ﵟيأيها ٱلِين ءامنوا ٱذكروا‬ ‫ٰٓ‬ ‫الكثري يسـتعمل يف الكميـة‬ ‫كثر‬ ‫‪167‬‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱلل ذِك ٗرا‌كث ِ ٗ‬‫املنفصلـة وهـو عكس َّ َ‬
‫رياﵞ‬
‫[األحزاب‪]41 :‬‬ ‫القليـل‪.‬‬
‫َ َ َ ُ ‪ََۡ ۡ َ َ َۡ ۡ ٞ‬‬ ‫َ ُ‬
‫ٰ‬
‫اتلبـاري يف كثرة املـال ﵟ‌وتكاثر ِف ٱلمو ٰ ِل وٱلول ِدۖﵞ‬ ‫ّ‬ ‫اتلّكث ُر‬
‫[الحديد‪]20 :‬‬
‫ّ‬
‫والعز ‪.‬‬
‫َ ۡ َ َ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ‬
‫الكوثر نهـر يف اجلنـة يتشـعب ﵟإِنا أع َط ۡي َنٰك‌ٱلك ۡوث َرﵞ‬
‫[الكوثر‪]1 :‬‬ ‫عنـه األنهـار‪.‬‬
‫َ ُ َ ّ َّ ُ َّ َ َّ َ ۡ ْ‬
‫السوء لك مـا يغـم اإلنسـان ﵟوين ِج ٱلل ٱلِين ٱتقوا‬ ‫سوء‬ ‫‪167‬‬
‫ازتِه ۡم َل َي َم ُّس ُه ُم ُّ‬
‫‌ٱلس ٓو ُء ﵞ‬ ‫ََ َ‬
‫مـن األمـور ادلنيويـة بِمف ِ‬
‫[الزمر‪]61 :‬‬ ‫واألخرويـة‪.‬‬
‫ٓ‬
‫ات َج َزا ُء‬ ‫ِين َك َس ُبوا ْ َّ َ‬
‫ٱلس ّيِـٔ ِ‬ ‫ﵟو َّٱل َ‬ ‫السيئة الفعلـة القبيحـة ويه َ‬
‫ۡ َ‬
‫‌سيِئة ِۭ ب ِ ِمثل ِهاﵞ [يونس‪]27 :‬‬
‫َ ّ َ‬ ‫ضـد احلسـنة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫‌لُ ۡبد َ‬
‫ِي‬ ‫ﵟف َو ۡس َو َس ل ُه َما ٱلش ۡي َطٰ ُن ِ‬ ‫الس ْوأة يه العورة أو الفرج‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ل ُه َما َما ُوۥرِ َي ع ۡن ُه َما مِن‬
‫س ۡوَٰءت ِ ِه َماﵞ [األعراف‪]20 :‬‬
‫َ‬

‫‌و ۡ َ‬
‫ٱل َي ٰوةَ‬ ‫ت َ‬ ‫ﵟٱلِي َخلَ َق‌ٱل ۡ َم ۡو َ‬ ‫َّ‬
‫املوت أنـواع املـوت حبسـب‬ ‫موت‬ ‫‪165‬‬
‫َ ٗ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫أنـواع احليـاة وهو ضد ِلَ ۡبل َوك ۡم أيُّك ۡم أ ۡح َس ُن ع َملۚﵞ‬
‫[الملك‪]2 :‬‬ ‫ا حليا ة‬
‫ُ َّ ۡ َ ُ‬ ‫َْ ُ‬
‫ت َعل ۡيك ُم‬ ‫الميتة مـن احلَيـوان‪ :‬مـا زال ﵟح ِرم‬
‫ۡ َُۡ‬
‫روح�ه بغير تذكي�ة‪‌ .‬ٱل َميتةﵞ [المائدة‪]3 :‬‬
 ‫‪36‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫نيﵞ‬ ‫ٱر َك ُعوا ْ َ‬
‫‌م َع َّ‬
‫ٱلرٰكِع َ‬ ‫ﵟو ۡ‬
‫«مع» يقتيض االجتماع َ‬
‫ِ‬ ‫مع‬ ‫مع‬ ‫‪164‬‬
‫ّ‬
‫إما يف املاكن أو يف [البقرة‪]43 :‬‬
‫الزمان أو يف املعىن‬
‫اكملتضايفني‪ ،‬وإما يف‬
‫الشف ّ‬ ‫ّ‬
‫والرتبة ويقتيض‬
‫معىن ّ‬
‫انلرصة‪.‬‬
‫ِيس ۡ‬
‫‌ٱب ُن‬ ‫ِيح ع َ‬‫املولـود‪ ،‬وسمي بذلـك ﵟإ َّن َما ٱل ۡ َمس ُ‬ ‫ابن‬ ‫بنو‬ ‫‪163‬‬
‫ِ‬
‫َ ۡ َ َ َ ُ ُ َّ‬
‫لكونـه بنـاء األب‪‌ .‬مريم رسول ٱللِﵞ [النساء‪]171 :‬‬

‫ت‬‫ت ع ِۡم َر ٰ َن َّٱل ِ ٓ‬

‫‌ٱب َن َ‬
‫ﵟو َم ۡر َي َم ۡ‬
‫َ‬ ‫املولودة من اإلناث‪.‬‬ ‫بنت‬
‫َ َ ۡ‬ ‫َ ۡ َ َ ۡ َ‬
‫ت ف ۡر َج َها ف َنفخ َنا فِيهِ‬ ‫أحصن‬
‫مِن ُّروحِناﵞ [التحريم‪]12 :‬‬
‫َ‬
‫َّ َّ َ َ َ َ ّٗ َ‬
‫‌كب ٗ‬
‫رياﵞ‬‫ﵟإِن ٱلل كن عل ِيا ِ‬ ‫الكرب خالف الصغر‪.‬‬ ‫كبري‬ ‫كبر‬ ‫‪161‬‬
‫[النساء‪]34 :‬‬
‫َ ٰ ُ ۡ َ ۡ َ َّ َ َ ۡ َ‬
‫كب ُ‬
‫ري‬‫ب وٱلشهٰدة ِ‌ٱل ِ‬‫الكبري مـن أسـماء اهلل تعـاىل‪ ،‬ﵟعل ِم ٱلغي ِ‬
‫ۡ ََ‬
‫والكبير العظيـم لك ٱل ُمتعا ِلﵞ [الرعد‪]9 :‬‬
‫يشء دونـه‪ ،‬وهو أعظم‬
‫مـن لك يشء وأكبر‪.‬‬

‫ار‌ٱل ُمتك ِبۚ‬ ‫يز ۡ َ‬

‫ٱل َّب ُ ۡ َ َ ّ ُ‬ ‫ۡ‬
‫ﵟٱل َعز ُ‬ ‫املتكرب مـن أسـماء اهلل تعـاىل‪،‬‬
‫ِ‬
‫ُ ۡ َ ٰ َ َّ َ َّ ُ ۡ ُ َ‬
‫شكونﵞ‬ ‫وكربيـاء اهلل‪ :‬رشفـه‪ .‬سبحن ٱللِ عما ي ِ‬
‫[الحشر‪]23 :‬‬
‫‪37‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ُ‬ ‫اتلكبري تكبري اهلل تعاىل تعظيمه َ ُ َ ّ ُ ْ َّ َ َ َ ٰ َ‬
‫ع َما ه َدىٰك ۡمﵞ‬ ‫ﵟ‌ولِ ك ِبوا ٱلل‬
‫[البقرة‪]185 :‬‬ ‫وتزنيهه‪.‬‬
‫َّ َ‬ ‫ينوا ْ ب َّ‬
‫ٱلص ۡ‬ ‫ٱس َتع ُ‬
‫كبرية وتسـتعمل الكبرية فيما َ ۡ‬
‫ب َوٱلصل ٰوة ِۚ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﵟو ِ‬
‫ع ۡٱل َخٰشِ ع َ‬ ‫َّ َ َ َ َ ٌ َّ َ َ‬ ‫ّ‬
‫نيﵞ‬ ‫ِ‬ ‫ِإَونها‌لكبِرية إِل‬ ‫يشـق ويصعب‪.‬‬
‫[البقرة‪]45 :‬‬
‫َ َ َ ُ ٓ ْ َّ ٓ ۡ َ َ‬ ‫الْك ْ ُ‬
‫ِيس أ َ ٰ‬
‫ب‬
‫ّ‬
‫ِب الكرب احلالة اليت يتخصص ﵟفسجدوا إِل إِبل‬
‫كٰفِر َ‬ ‫َ ۡ َ ۡ ََ ََ َ َ ۡ َ‬
‫ينﵞ‬ ‫ِ‬ ‫بها اإلنسان من إعجابه ‌وٱستكب وكن مِن ٱل‬
‫بنفسه فريد احلق وحيتقر [البقرة‪]34 :‬‬
‫انلاس‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َّ َ َ َ ٓ َ ُ َ‬ ‫َّ َ ُ‬
‫َّ َ‬
‫خبر ذو فائـدة عظيمة‪ ،‬ﵟعم يتساءلون ‪ ١‬ع ِن‌ٱنلبإ ِ‬ ‫انلبأ‬ ‫نبأ‬ ‫‪160‬‬
‫َۡ‬
‫حيصـل بـه علـم أو ٱلع ِظي ِمﵞ [النبأ‪]2-1 :‬‬
‫ََ‬
‫ّ‬
‫ظـن‪ ،‬وال يقـال‬ ‫غلبَـة‬
‫ََ ٌ‬
‫للخبر يف األصـل نبـأ‬
‫ّ‬
‫يتضمـن هـذه‬ ‫حتى‬
‫األشـياء اثلّالثـة‪.‬‬
‫وحا ِإَوبۡ َرٰه َ‬
‫ِيم‬ ‫ﵟولَ َق ۡد أَ ۡر َس ۡل َنا نُ ٗ‬
‫َ‬ ‫َ ٌَ‬
‫ارة بين اهلل وبين‬ ‫ِسـف‬
‫ُّ ُ َّ ُ‬
‫انلبوة‬
‫ذوي العقـول من عباده َو َج َع ۡل َنا ف ُذ ّر َّيته َما‌ٱنلُّ ُب َّوةَ‬
‫ِ ِ ِِ‬
‫ۡ َ َ‬
‫إلزاحـة عللهـم يف أمر َوٱلكِتٰب ﵞ [الحديد‪]26 :‬‬
‫عاشـهم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫معا ِدهم وم ِ‬
 ‫‪38‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َّ َ َ َّ ُ َ َّ ُ َ‬
‫ول‌ٱنلَّ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫بغير همـز هـو مـن ﵟٱلِين يتبِعون ٱلرس‬ ‫انليب‬
‫ّ‬ ‫ُۡ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ ْ َ‬
‫َّ‬
‫انلبـوة‪ ،‬أي‪ :‬الرفعـة‪ ،‬ٱل ِمﵞ [األعراف‪]157 :‬‬
‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ َ ًّ‬
‫لرفعة حمله‬‫وسمي ن ِبيـا ِ‬
‫عن سـائر انلـاس‪ ،‬ومن‬
‫همـز فألنـه أنبـأ عـن‬
‫اهلل تعـاىل‪.‬‬
‫َ َّ ُ َ ٌ َ َ ٰ َ ُ َ‬
‫ع َما ت ۡع َملونﵞ‬ ‫ﵟوٱلل‌ش ِهيد‬ ‫ش ه د الشهادة احلضور مع املشاهدة‪.‬‬ ‫‪160‬‬
‫[آل عمران‪]98 :‬‬
‫َ َ َ ٰ َّ َ‬
‫‌شه ً‬ ‫ُ‬
‫يداﵞ‬ ‫ف بِٱللِ ِ‬‫ﵟوك‬ ‫الـمشاهد لليشء‪.‬‬ ‫الشاهد‬
‫[النساء‪]166 :‬‬
‫َ َّ ُ َ َ ٰ ُ ّ َ ۡ َ‬
‫‌شه ٌ‬
‫يدﵞ‬ ‫ك شءٖ ِ‬‫الشهيد من أسماء اهلل تعاىل‪ ،‬ﵟوٱلل ع ِ‬
‫فالشهيد املطلع ىلع [الربوج‪]9 :‬‬
‫مجيع األشياء‪ ،‬ال يغيب‬
‫عـنـه شـيء‪ ،‬السامـع‬
‫جلميع األصوات ال خيىف‬
‫عنه صوت اذلي أحاط‬
‫بكل يشء ً‬
‫علما وشهد‬
‫لعباده وىلع عباده بما‬
‫عملوا‪ ،‬وشهد اهلل بمعىن‬
‫عـلـم وكـتـب وقىض‬
‫وأظهر َّ‬
‫وبي‪.‬‬
‫‪39‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َّ‬ ‫َ َ َّ ۡ ُ َّ‬ ‫انلَّ ْ ُ‬
‫ص إِل م ِۡن عِن ِد ٱللِﵞ‬ ‫ص الغلبة والقهر واالنتقام‪ .‬ﵟوما‌ٱنل‬ ‫نصر‬ ‫‪159‬‬
‫[آل عمران‪]126 :‬‬

‫صهُ َّ ُ‬
‫ٱللﵞ‬ ‫ﵟإ َّل تَ ُ ُ‬
‫نصوهُ َف َق ۡد‌نَ َ َ‬ ‫ُّ ْ َ ُ‬
‫صة اإلاعنة واتلأييد‪.‬‬ ‫انل‬
‫ِ‬
‫[التوبة‪]40 :‬‬
‫َ ۡ َّ َ ُ ُ َ َ َ ٓ‬
‫نص من يشا ُء ۖ‬ ‫ص ٱللِۚ‌ي‬‫انلارص مـن أسـماء اهلل تعـاىل‪ ،‬ﵟ بِن ِ‬
‫ِيمﵞ [الروم‪]5 :‬‬‫ٱلرح ُ‬
‫يز َّ‬ ‫وهـو مـن بيـده انلصر َو ُه َو ۡٱل َعز ُ‬
‫ِ‬
‫وحـده‪ ،‬امليسر للغلبـة‬
‫واملعين‪.‬‬
‫ٱعلَ ُم ٓوا ْ أَ َّن َّ َ‬
‫ٱلل‬
‫َ ۡ‬
‫انلصري من أسماء اهلل تعاىل‪ ،‬ﵟ ف‬
‫ۡ َ‬ ‫َ ُ‬
‫وانلصري اذلي ال يسلم َم ۡولىٰك ۡ ۚم ن ِۡع َم ٱل َم ۡو ٰل َون ِۡع َم‬
‫صريﵞ [األنفال‪]40 :‬‬
‫ويله‪ ،‬وال خيذهل بل ينرصه‪‌ .‬ٱنلَّ ِ ُ‬

‫ت‌ٱنلَّ َص ٰ َرى ٱل ۡ َمس ُ‬

‫ِيح ۡٱب ُن‬
‫ََ َ‬
‫ﵟوقال ِ‬
‫انلَّ َص َ‬
‫ارى اذلين يزعمون أنهم‬
‫ۡ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ٰ َ َ ۡ ُ ُ َ ۡ‬
‫يتبعون املسيح عليه ٱللِۖ ذل ِك قولهم بِأفوهِ ِهمۖ ﵞ‬
‫السالم وكتابهم اإلجنيل‪[ .‬التوبة‪]30 :‬‬

‫ع‬‫ك ۡم َ َ ٰ‬‫ب ع ض بعض َب ْع ُض اليشء‪ :‬جزء منه‪ُ َ ۡ َ َ َّ َ ُ َّ َ .‬‬

‫ﵟوٱلل فضل‌بعض‬ ‫‪158‬‬
‫ضﵞ [النحل‪]71 :‬‬
‫َۡ‬
‫‌بع ٖ‬
‫َّ َّ َ َ َ ۡ َ ۡ ٓ َ َ ۡ‬
‫ض َب‬
‫حۦ أن ي ِ‬ ‫ﵟإِن ٱلل ل يست ِ‬ ‫بعوضة حرشة طائرة‪.‬‬
‫َ ٗ َ َ َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬
‫َمثل َّما َ‌ب ُعوضة ف َما ف ۡوق َها ۚ ﵞ‬
‫[البقرة‪]26 :‬‬
 ‫‪40‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ت أَ ۡم ُكنتَ‬‫نظ ُر‌أَ َص َد ۡق َ‬ ‫ص د ق الصدق مطابقة القـول الضمري َ َ َ َ ُ‬
‫ﵟقال سن‬ ‫‪155‬‬
‫َ‬ ‫ۡ َ‬ ‫والمخرب عنـه ً‬
‫ُ‬
‫م َِن ٱلكٰذِبِنيﵞ [النمل‪]27 :‬‬ ‫معا‪.‬‬

‫ِيم ﵞ‬ ‫ح‬
‫َ‬
‫ِيق‬‫د‬ ‫ﵟو َل َ‬
‫‌ص‬ ‫الصداقة صـدق االعتقـاد يف َ‬ ‫َ‬
‫ٖ‬ ‫ٍ‬
‫[الشعراء‪]101 :‬‬ ‫املـودة‪.‬‬
‫ُ ۡ ۡ َ ۡ َٰ ۡ َ َ ٗ‬
‫‌ص َدقة‬ ‫الصدقة مـا خيرجه اإلنسـان من ﵟخذ مِن أمول ِ ِهم‬
‫ُ ُ ّ‬ ‫ُ‬
‫مـاهل ىلع وجـه القربـة ت َط ّ ِه ُره ۡم َوت َزك ِي ِهم ب ِ َهاﵞ‬
‫[التوبة‪]103 :‬‬ ‫اكلزاكة‪.‬‬
‫ََ ُ ْ ّ َ َٓ َ َ‬
‫‌ص ُدقٰت ِ ِه َّن‬ ‫الصداق مـا تعطـى املـرأة مـن ﵟوءاتوا ٱلنِساء‬
‫َۡٗ‬
‫ِنلة ۚ ﵞ [النساء‪]4 :‬‬ ‫مهرهـا ‪.‬‬
‫‪ٞ‬‬ ‫َ ُ َ‬
‫الوحدة االنفراد‪ ،‬والواحد يف ﵟِإَول ٰ ُهك ۡم إِلٰه‪‌َ ٞ‬وٰحِدۖﵞ‬ ‫وحد‬ ‫‪153‬‬
‫احلقيقة هو اليشء اذلي ال [البقرة‪]163 :‬‬
‫جزء هل ّ‬
‫ابلتة ومنه العدد‪.‬‬
‫ۡ ۡ ُ ۡ َ َّ ۡ‬ ‫ّ‬
‫الواحد مـن أسـماء اهلل تعـاىل‪ ،‬ﵟل َِم ِن ٱل ُملك ٱلَ ۡوم ۖ ِلِ‌ٱل َو ٰ ِ‬
‫ح ِد‬
‫ۡ َ َّ‬
‫وهـو الفـرد اذلي ال ٱلقهارِﵞ [غافر‪]16 :‬‬
‫رشيـك هل وال شـبيه‪.‬‬
‫َّ َّ َ َ ُ ۡ ُ ۡ َ َ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫يعادﵞ‬ ‫الوعد االلزتام للنفس أو للغري ﵟ‌إِن‌ٱلل‌ل‌يل ِف ٱل ِم‬ ‫وعد‬ ‫‪151‬‬
‫بتحقيق أمر يف املستقبل‪[ ،‬آل عمران‪]9 :‬‬
‫ويطلق ىلع اتلحذير من‬
‫أمر سوف حيصل‪.‬‬
‫‪41‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ُ ُ َّ ُ ُ ُ ۡ ُ ۡ َ َ‬
‫س َول‬ ‫انلفس إىل اليشء ﵟ‌ي ِريد‌ٱلل‌بِكم ٱلي‬ ‫نزوع ّ‬ ‫اإلرادة‬ ‫رود‬ ‫‪148‬‬
‫سﵞ‬ ‫ك ُم ۡٱل ُع ۡ َ‬‫مع احلكم فيه بأنه ينبيغ ُ ُ ُ‬
‫ي ِريد ب ِ‬
‫أن يفعل‪ ،‬أو ال يفعل‪[ ،‬البقرة‪]185 :‬‬
‫وإرادة اهلل تليق جبالهل‬
‫ويه كونية أو رشعية‪.‬‬
‫أن تنـازع غيرك يف َ َ ۡ َّ ُ‬
‫‌و َر ٰ َودت ُه ٱل ِت ه َو ِف بَ ۡيت ِ َها َعن‬ ‫ﵟ‬ ‫املراودة‬
‫َّ ۡ‬
‫سهِۦﵞ [يوسف‪]23 :‬‬ ‫اإلرادة فرتيـد غير مـا نف ِ‬
‫يريـد والعكـس‪.‬‬
‫َۡۡ َ َ ۡ‬
‫ُ‬
‫م‌وٱل ِصريﵞ‬ ‫َ‬ ‫ﵟو َما ي َ ۡس َتوِي ٱلع ٰ‬ ‫‌‌يقـال للجارحة انلاظرة‪َ ،‬‬ ‫ابل َص‬
‫َ‬ ‫بصر‬ ‫‪148‬‬
‫ويقـال لقـوة القلـب [فاطر‪]19 :‬‬
‫املدركـة‪ :‬بَص َ‬
‫يرة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‌ٱلَ ِص ُ‬ ‫َّ َّ َ ُ َ َّ ُ ۡ‬
‫ريﵞ‬ ‫من أسماء اهلل تعاىل‪ ،‬فاهلل ﵟإِن ٱلل هو ٱلس ِميع‬ ‫ابلصري‬
‫تعاىل يرى‪ ،‬وال يغيب عن [غافر‪]20 :‬‬
‫برصه يشء يف السموات‬
‫وحتت األرض وفوقها‪.‬‬
‫ْ َٓ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫اللِّ َق ُ‬
‫مقابلـة الشيء أو ﵟ ف َمن كن يَ ۡر ُجوا‌ل ِقا َء َر ّبِهِۦ‬ ‫اء‬ ‫لقى‬ ‫‪146‬‬
‫َ‬ ‫َۡ ۡ َ ٗ َ‬
‫مصادفتـه أو كالهمـا‪ .‬فل َي ۡع َمل ع َمل صٰل ِٗحا َول‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُۡ ۡ‬
‫شك ب ِ ِع َبادة ِ َر ّبِهِۦٓ أ َح َ ۢداﵞ‬ ‫ي ِ‬
‫[الكهف‪]110 :‬‬
‫َََٰۡ َ َ ُ َ َ َ ُ ‪ٞ‬‬
‫ه ث ۡع َبان‬‫طـرح الشيء حيـث ﵟ‌فألق عصاه فإِذا ِ‬ ‫ألىق‬
‫ُّ ‪ٞ‬‬
‫مبِنيﵞ [الشعراء‪]32 :‬‬ ‫تلقـاه‪.‬‬
 ‫‪42‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َ ْ َ َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ُ‬
‫ﵟِإَون ت ُع ُّدوا‌ن ِۡع َمة ٱللِ ل‬ ‫انلِّعمة احلالة احلسنة‪.‬‬ ‫نعم‬ ‫‪144‬‬
‫ُۡ ُ َ ٓ‬
‫تصوها ۗﵞ [النحل‪]18 :‬‬
‫خمتـص باإلبل ويتوسـع ُ َّ ۡ َ ُ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ‬ ‫ٌّ‬
‫يمة‌ٱلنع ٰ ِمﵞ‬ ‫ﵟأحِلت لكم ب ِه‬ ‫األنعام‬
‫يف انلعـم فيقـال لإلبـل [المائدة‪]1 :‬‬
‫وابلقـر والغنم‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ّ َۡ ۡ ٓ َ ۡ َ ۡ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ُ‬
‫ن أن أشك َر ن ِۡع َم َتك‬ ‫ع‬ ‫ز‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ﵟر‬ ‫إىل‬ ‫اإلحسـان‬
‫ِ‬ ‫إيصـال‬ ‫ام‬ ‫اإلنع‬
‫ِ‬
‫َّ َ ۡ َ ۡ َ َ ََّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ت‌أنعمت عﵞ [األحقاف‪]15 :‬‬ ‫ٱل ِ ٓ‬ ‫ير ‪.‬‬
‫الغ ِ‬
‫يمﵞ‬
‫َ َّ ٰ َ َ‬ ‫َّ ۡ ُ َّ َ‬
‫ت‌ونعِ ٖ‬ ‫انلعيم لين العيـش واخلصب ﵟإِن ٱلمتقِني ِف جن ٖ‬
‫[الطور‪]17 :‬‬ ‫وانلعمـة الكثرية‪.‬‬
‫ْ َّ ُ َ َ ُ‬ ‫الم ْد ِح ‪َ ۡ َ ،‬‬ ‫ٌ‬
‫لكمة ت ُ ْستَ ْع َم ُل يف َ‬ ‫ْ‬
‫ﵟوٱعت ِص ُموا بِٱللِ ه َو م ۡولىٰك ۡمۖ‬ ‫ن ِع َم‬
‫وضدها بئْ َس يف اذلم‪‌ .‬فَن ِۡع َم ٱل ۡ َم ۡو َ ٰل َ‬
‫‌ون ِۡع َم ٱنلَّ ِص ُ‬
‫ريﵞ‬ ‫ِ‬
‫[الحج‪]78 :‬‬
‫ك ۡم لَم َن ٱل ۡ ُم َق َّرب َ‬
‫نيﵞ‬
‫َ َ َ َ ۡ َّ ُ‬
‫ﵟ‌قال‌نعم ِإَون‬ ‫لكمة لإلجياب‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نعم‬
‫[األعراف‪]114 :‬‬
‫‪ٞ‬‬ ‫َّ‬ ‫ُ ‪َ َٞ‬‬
‫ﵟوجوه ي ۡومئ ِ ٖذ‌ناع َِمةﵞ [الغاشية‪]8 :‬‬
‫ُ‬ ‫انلاعم اللني‪.‬‬
‫َ‬
‫ٱلل َل َي ۡغفِ ُر أن ي ُ ۡ َ‬
‫ش َك بِهِۦ‬ ‫ظـرف ملازم لإلضافة ﵟإ َّن َّ َ‬ ‫دون‬ ‫دون‬ ‫‪144‬‬
‫ِ‬
‫َ َ ۡ ُ َ ُ َ َ ٰ َ َ َ َ ُٓ‬
‫بمعنى قبل‪ ،‬غير‪ ،‬أقل‪ ،‬ويغفِر ما‌دون ذل ِك ل ِمن يشاءۚﵞ‬
‫[النساء‪]48 :‬‬ ‫وراء‪.‬‬
‫‪43‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َّ َ‬ ‫س ل م السالمة اتلعـري مـن اآلفـات َ َّ ُ َ ۡ ُ ٓ ْ َ ٰ َ‬
‫‌ٱلسل ٰ ِمﵞ‬‫ﵟوٱلل يدعوا إِل ِ‬
‫ار‬‫د‬ ‫‪140‬‬
‫[يونس‪]25 :‬‬ ‫الظاهـرة وابلاطنـة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َۡ َ‬ ‫َ‬
‫ﵟ‌ت َِّي ُت ُه ۡم يَ ۡو َم يَلق ۡون ُهۥ َسل ٰ ‪ۚٞ‬مﵞ‬ ‫حتية‪.‬‬ ‫سالم‬
‫[األحزاب‪]44 :‬‬
‫السالم اسـم مـن أسـماء اهلل ُ َ َّ ُ َّ َ ٓ َ َّ ُ‬
‫ٱلل ٱلِي ل إِل ٰ َه إِل ه َو‬ ‫ﵟهو‬
‫َّ َ‬
‫‌ٱلسل ٰ ُم ﵞ‬ ‫تعـاىل‪ ،‬وهـو السـالم يف ٱل ۡ َمل ُِك ۡٱل ُق ُّد ُ‬
‫وس‬
‫عيـب [الحشر‪]23 :‬‬
‫ٍ‬ ‫نفسـه مـن لك‬
‫ُ ِّ‬
‫المسـلم خللقـه‪.‬‬ ‫وآفـة‪،‬‬
‫َ َّ ۡ َ‬ ‫َّ ّ َ‬
‫‌ٱل ۡسل ٰ ُمۗﵞ‬
‫اإلسالم هـو ادليـن اذلي جاء به ﵟإِن ٱدلِين عِند ٱللِ ِ‬
‫حممـد صلى اهلل عليـه [آل عمران‪]19 :‬‬
‫وسلم ‪.‬‬
‫َ َ َ ُ ْ َ َ ۡ ُ ٓ ْ َ َّ ۡ‬ ‫َّ‬
‫‌ٱلسل ِم‬‫ﵟفل ت ِهنوا وتدعوا إِل‬ ‫السلم االستسالم واالنقياد‪.‬‬
‫ُ‬ ‫نت ُم ۡٱلَ ۡعلَ ۡو َن َو َّ ُ‬
‫ٱلل َم َعك ۡمﵞ‬ ‫َوأَ ُ‬

‫[محمد‪]35 :‬‬
‫َ ۡ َ ُ ۡ ُ َّ ‪َ ُ َ ۡ َ ٞ‬‬ ‫ُّ َّ‬
‫السلم مـا يصنـع من اخلشـب ﵟأم‌لهم‌سلم يست ِمعون فِيهِۖ ﵞ‬
‫للصعـود إىل األماكـن [الطور‪]38 :‬‬
‫العايلة‪.‬‬
 ‫‪44‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ۡ ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫ﵟو ُه َو ٱلِي َخل َق م َِن ٱل َماءِ‬
‫ّ‬
‫القدرة اسـم هليئـة يتمكـن‬ ‫قدر‬ ‫‪133‬‬
‫َ َ‬ ‫ََ ٗ َ َ ََُ َ‬
‫ص ۡه ٗراۗ َوكن‬‫شا فجعلهۥ ن َس ٗبا َو ِ‬ ‫بهـا مـن فعـل يشء ما‪ .‬ب‬
‫ِيراﵞ [الفرقان‪]54 :‬‬ ‫ك‌قَد ٗ‬‫َ ُّ َ‬
‫رب‬
‫ََ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫القدر ما قدره اهلل يف القدم‪ .‬ﵟإ ِ ٰل ق َدرٖ َّم ۡعلو ٖم ‪‌٢٢‬فق َد ۡرنا‬
‫َ‬ ‫َۡ‬ ‫َ‬
‫فن ِۡع َم ٱلقٰد ُِرونﵞ‬
‫[المرسالت‪]23-22 :‬‬
‫َ‬ ‫َّ ُ َّ َ ۡ َ َ ۡ‬
‫ش ٍء خلق َنٰ ُه‌بِق َدرٖﵞ‬ ‫اتلقدير اذلي يسـبق عمليـة ﵟإِنا ك‬
‫[القمر‪]49 :‬‬ ‫ا تلنفيـذ ‪.‬‬
‫َ ُ َّ َ‬ ‫ُ‬
‫األواين الضخمـة املعدة ﵟ‌وقدورٖ راسِيٰ ٍ ۚ‬
‫تﵞ [سبأ‪]13 :‬‬ ‫ال ِقدر‬
‫لطبـخ الطعام‪.‬‬
‫القادر مـن أسـماء اهلل تعـاىل‪َ َ ۡ َ َ ٰٓ َ َ ُ َ ۡ َ ُ ۡ ُ ،‬‬
‫ﵟقل هو‌ٱلقادِر ع أن يبعث‬
‫َ َۡ ُ َ َ ٗ‬
‫والقدير هو القـادر ىلع لك يشء عليك ۡم عذاباﵞ [األنعام‪]65 :‬‬
‫ََُ َۡ ُ ۡ‬
‫‌ٱل َقد ُ‬
‫ِيرﵞ‬ ‫أراده ال يعرتضـه عجـز ﵟوهو ٱلعل ِيم‬
‫وال فتـور‪ ،‬وهـو املقـدر [الروم‪]54 :‬‬
‫لألشـياء لكها‪.‬‬
‫ٰ‬ ‫َ َ َ َ َ َۡ َ ۡ َۡ َۡ َ‬ ‫ادل ُّ‬
‫ُّ‬
‫ي أو‌أدنﵞ‬ ‫القــرب بــاذلات أو ﵟفكن قاب قوس ِ‬ ‫نو‬ ‫دنو‬ ‫‪133‬‬
‫[النجم‪]9 :‬‬ ‫با حلكــم ‪.‬‬
‫‪45‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َّ َ َّ َ َ ۡ َ َ َّ َ َ ُ ُ َ‬
‫وم‌أ ۡد َنٰ‬ ‫األدىن األصغــر أو األرذل أو ﵟإِن ربك يعل ُم أنك تق‬
‫َُُ‬ ‫َ‬ ‫مِن ثُلُ َث َّ ۡ‬
‫ٱل ِل َون ِۡصف ُهۥ َوثلث ُهۥﵞ‬ ‫األقــرب‪.‬‬
‫ِ‬
‫[المزمل‪]20 :‬‬
‫َ ۡ ُ ۡ ُ َ ۡ َ َ ٰ َ ُّ ۡ‬
‫‌ٱدلن َياﵞ‬ ‫ﵟبل تؤث ِرون ٱليوة‬ ‫ضد احلياة اآلخرة‪.‬‬ ‫ادلنيا‬
‫[األعلى‪]16 :‬‬
‫َ‬ ‫ﵟو ُجوه ‪ ٞ‬يَ ۡو َمئ ٖذ نَّ ِ َ‬ ‫ن ظ ر انلَّ َظ ُر َت ْقل ُ‬
‫اضةٌ ‪ ٢٢‬إ ِ ٰل‬ ‫ِ‬
‫ابل َص وابلصري ِة ُ‬
‫ِ‬
‫يب َ‬ ‫ِ‬ ‫‪129‬‬
‫َّ َ ‪ٞ‬‬
‫اك اليش ِء ورؤي ِت ِه‪َ .‬ربِها‌ناظ َِرةﵞ [القيامة‪]23-22 :‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫إلدر ِ‬
‫َ‬ ‫ٱنتظ ۡر إ َّن ُهم ُّم َ‬‫َ َ‬ ‫االنْت َظ ُ‬
‫نت ِظ ُرونﵞ‬ ‫ﵟ‌و ِ ِ‬ ‫ار الرتقب والرتصد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫[السجدة‪]30 :‬‬
‫َّ ُ َ َ َ ۡ َ َ َ‬ ‫ويضاده الكره‪َّ .‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﵟمن يُ ِطعِ ٱلرسول فقد‌أطاع‬ ‫االنقياد‪،‬‬ ‫ط و ع الطوع‬ ‫‪129‬‬
‫ٱللۖ ﵞ [النساء‪]80 :‬‬
‫َّ َ‬

‫يا َف ُه َو َخ ۡي‪ٞ‬‬ ‫ع َخ ۡ ٗ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ‬
‫تكلـف الطاعـة‪ ،‬وهو ﵟفمن‌تطو‬ ‫اتلطوع‬
‫ل ۚۥﵞ [البقرة‪]184 :‬‬ ‫يف اتلعـارف اتلربع بما َّ ُ‬
‫ال يلـزم اكتلنفل‪.‬‬
‫َ ۡ َ ُ ْٓ َ ۡ َ ّ ۡ‬
‫استداعء معرفة أو مال‪ .‬ﵟ‌فسـٔلوا أهل ٱذلِك ِرﵞ [األنبياء‪]7 :‬‬ ‫السؤال‬ ‫سأل‬ ‫‪129‬‬

‫ٱل ۡم ۖعِ‬ ‫ك ۡم ِلَ ۡو ِم ۡ َ‬ ‫ضـم الشيء بتقريـب َ ۡ َ َ ۡ َ ُ ُ‬

‫ﵟيوم‌يمع‬ ‫ّ‬ ‫اجلمع‬ ‫جمع‬ ‫‪129‬‬
‫َ َ َ ۡ ُ َّ َ ُ‬
‫ن ﵞ [التغابن‪]9 :‬‬ ‫ذٰل ِك يوم ٱتلغاب ِ ۗ‬ ‫بعضـه مـن بعـض‪.‬‬
‫َ ُ َ َّ َ‬
‫ِلصل ٰوة ِ مِن يَ ۡو ِم‬ ‫يوم اجلمعة الجتماع ﵟإِذا نودِي ل‬ ‫اجلمعة‬
‫ۡ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُۡ ُ َ َ ۡ ْ‬
‫ٱس َع ۡوا إ ِ ٰل ذِك ِر ٱللِ ﵞ‬ ‫‌ٱلمعةِ ف‬ ‫انلاس‪.‬‬
‫[الجمعة‪]9 :‬‬
 ‫‪46‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َ ُ ۡ َ ۡ َ ِ َ َ‬
‫ام ك ۡيف‬ ‫هيكل اجلسـم الصلب ﵟ وٱنظر إِل‌ٱلعِظ‬ ‫عظم‬ ‫عظم‬ ‫‪128‬‬
‫ل ٗما ۚﵞ‬‫وها َ ۡ‬
‫ُ ُ َ ُ َّ َ ۡ ُ َ‬
‫نشها ثم نكس‬ ‫ن ِ‬ ‫املكسـو باللحـم‪.‬‬
‫[البقرة‪]259 :‬‬
‫َ ََ ٓ‬ ‫َۡ‬ ‫َ ۡ َ ُّ‬
‫ﵟيتص ب ِ َرحتِهِۦ من يشا ُء ۗ‬ ‫عظيم كثري كبري‪.‬‬
‫َ َّ ُ ُ ۡ َ ۡ ۡ‬
‫ٱلل ذو ٱلفض ِل‌ٱل َع ِظي ِمﵞ‬ ‫و‬
‫[آل عمران‪]74 :‬‬
‫ََُ َۡ ۡ‬
‫‌ٱل َع ِظ ُ‬
‫يمﵞ‬ ‫ل‬‫العظيم من أسماء اهلل تعاىل‪ ،‬ﵟوهو ٱلع ِ ُّ‬
‫فاهلل املعظم يف األحوال [البقرة‪]255 :‬‬

‫لكها عظمة ال تكيف‬

‫وال حتد‪ ،‬وال تمثل بيشء‬
‫بأنه املوصوف بكل‬
‫صفة كمال‪ ،‬وهل من‬
‫ذلك الكمال أكمله‪،‬‬
‫وأعظمه وأوسعه‪ ،‬فله‬
‫العلم املحيط‪ ،‬والقدرة‬
‫الـنـافذة‪ ،‬والكبـريـاء‪،‬‬
‫والعظمة‪.‬‬
‫‪47‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َ َ َ‬ ‫ۡ ُ ُ َ‬
‫د خ ل ادلخول نقيض اخلروج وتستعمل ﵟ‌ٱدخلوها ب ِ َسلٰمٖۖ ذٰل ِك يَ ۡو ُم‬ ‫‪126‬‬
‫ُۡ ُ‬
‫ٱللودِﵞ [ق‪]34 :‬‬ ‫يف الزمان واملاكن‬
‫واألعمال‪.‬‬
‫َ َ َ َّ ُ ٓ ْ َ ۡ َ ٰ َ ُ ۡ َ َ َ ۢ‬ ‫َّ َ ُ‬
‫خذوا أيمنكم‌دخل‬ ‫ﵟول تت ِ‬ ‫ادلخل املفسدة واخليانة‪.‬‬
‫ََۡ ُ‬
‫بينك ۡمﵞ [النحل‪]94 :‬‬
‫َُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ ُ‬
‫خ و ف اخلوف توقع مكروه عـن أمارة ﵟإِن َما ذٰل ِك ُم ٱلش ۡي َطٰ ُن ي ّوِف‬ ‫‪124‬‬
‫َۡ ََُٓ ََ ََ ُ ُ ۡ َ َ ُ‬
‫ون‬
‫مظنونـة أو معلومـة‪ ،‬أو أو ِلاءهۥ فل‌تافوهم وخاف ِ‬
‫ِنيﵞ‬ ‫مـا خيطـر بابلـال مـن إن ُك ُ‬
‫نتم ُّم ۡؤ ِمن َ‬
‫ِ‬
‫الرعـب‪ ،‬وضـده األمن‪[ .‬آل عمران‪]175 :‬‬

‫ي‬ ‫َ َّ ُ َ ۡ ُ ُ َ َ َ ٓ ُ َ ۡ‬ ‫ِّ‬
‫ﵟوٱلل‌يرزق من يشاء بِغ ِ‬ ‫الرزق العطاء اجلـاري ويطلق‬ ‫رزق‬ ‫‪123‬‬
‫ابﵞ [البقرة‪]212 :‬‬
‫َ‬
‫حِس ٖ‬ ‫ىلع انلصيب واألغذية‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ﵟٱلل لَط ُ ۢ‬
‫يف بِعِ َبادِه ِۦ‌يَ ۡر ُزق َمن‬
‫َّ‬
‫ُ ِ‬
‫َّ‬
‫الرازق مـن أسـماء اهلل تعـاىل‪،‬‬
‫يزﵞ‬‫ي َ َشا ٓ ُء ۖ َو ُه َو ۡٱل َقو ُّي ۡٱل َعز ُ‬ ‫وهـو خالـق الـرزق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫[الشورى‪]19 :‬‬ ‫ومعطيـه واملسـبِّب هل‬
‫ال تنقطع عنهـم أمداده‬
‫وفواضلـه طرفـة عني‪.‬‬
‫َّ َّ َ ُ َ َّ ُ ُ ۡ ُ‬
‫‌ٱلر َّزاق ذو ٱلق َّوة ِ‬‫الرزاق من أسماء اهلل تعاىل‪ ،‬ﵟإِن ٱلل هو‬
‫ۡ ُ‬
‫مبالغة من رازق لدلاللة ٱل َمتِنيﵞ [الذاريات‪]58 :‬‬
‫ىلع الكرثة‪.‬‬
 ‫‪48‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ۡ َ َ َ ُّ َ ۡ َ َ َ ّ‬ ‫ّ‬
‫لئِكةِ إ ِ ِن‬‫ب ش ر البرش لك موضـع اعتبر مـن ﵟإِذ قال ربك ل ِلم ٰٓ‬ ‫‪123‬‬
‫َ ُۢ َ َ ٗ ّ‬
‫اإلنسـان جثتـه وظاهره خٰل ِق‌بشا مِن ط ٖ‬
‫ِنيﵞ‬
‫[ص‪]71 :‬‬ ‫وهو اإلنسـان‪.‬‬

‫البرشة ظاهر اجلدل‪.‬‬

‫َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ‬
‫ك ب َۡ‬
‫ٱل ّق‌بَشِ ٗ‬
‫ريا‬ ‫ﵟإِنا أرسلن ِ ِ‬ ‫البشارة اخلرب السار‪.‬‬
‫ِيراۖﵞ [البقرة‪]119 :‬‬ ‫َونَذ ٗ‬

‫َ َ ُ َ ٰ ُ ُ َّ َ َ ُ َ ُ َ‬
‫نت ۡم عٰكِفون‬ ‫ﵟول‌تب ِشوهن وأ‬ ‫املبارشة كين بها عن اجلماع‪.‬‬
‫ج ِدۗ ﵞ [البقرة‪]187 :‬‬ ‫س ِ‬‫ِف ٱل ۡ َم َ ٰ‬
‫ۡ َ َ ۡ َ ۡ َۡ َ َُّ ُ‬
‫أهل أهـل الرجل مـن جيمعه ﵟِإَوذ غدوت مِن أهل ِك تبوِئ‬ ‫أهل‬ ‫‪123‬‬
‫ۡ‬ ‫ُۡ ۡ َ ََ‬
‫‌مقٰعِ َد ل ِلقِ َتا ِلﵞ‬ ‫وإياهـم نسـب أو ديـن ٱلمؤ ِمن ِني‬
‫أو مـا جيـري جمراهمـا [آل عمران‪]121 :‬‬
‫صناعـة‪ ،‬بلد‪..‬‬
‫َ َ َّ‬ ‫اجلارحة‪ .‬وتطلق ويراد ﵟإ َّن َّٱل َ‬
‫ِين ُي َباي ِ ُعونك إِن َما‬
‫َْ ُ‬
‫الد‬ ‫يدي‬ ‫‪122‬‬
‫ِ‬
‫ُ َ ُ َ َّ َ َ ُ َّ َ ۡ َ‬
‫بـهــا العطـاء والكـرم يبايِعون ٱلل‌يد‌ٱللِ‌فوق‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫واملعاهدة وابليعة وغريها أيدِي ِهمﵞ [الفتح‪]10 :‬‬
‫من املعاين املجازية‪ ،‬وإذا‬
‫قصد بها اهلل فيده حقيقة‬
‫ىلع ما يليق جبالل اهلل‬
‫تعاىل‪.‬‬
‫‪49‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َُّ ََ‬
‫الـوادلة القريبـة التي ﵟ‌وأ ِمهِۦ‌وأبِيهِﵞ [عبس‪]35 :‬‬ ‫األم‬ ‫أمم‬ ‫‪121‬‬
‫ودلتـك‪ ،‬وابلعيـدة اليت‬
‫ودلت مـن ودلتـك‪.‬‬
‫ۡ ُ ُ ٗ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ﵟوكذٰل ِك َج َعل َنٰك ۡم‌أ َّمة‬ ‫مجاعة‪.‬‬ ‫أمة‬
‫َ ٗ‬
‫َوسطاﵞ [البقرة‪]143 :‬‬

‫ول ٱنلَّ َّ‬‫َّ َ َ َّ ُ َ َّ ُ َ‬

‫ب‬ ‫ِ‬ ‫األيم اذلي ال يقرأ وال يكتب‪ .‬ﵟٱلِين يتبِعون ٱلرس‬
‫ُۡ‬
‫مﵞ [األعراف‪]157 :‬‬ ‫‌ٱل ِّ َّ‬

‫اماﵞ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َ ۡ ُ َّ َ‬
‫ني‌إ َم ً‬
‫ﵟوٱجعلنا ل ِلمتقِ ِ‬ ‫اإلمام اذلي يقتدى به‪.‬‬
‫[الفرقان‪]74 :‬‬
‫َ ٓ ّ َ ۡ َ ۡ َ َۡ َ َ ُ َ‬
‫ام يَ ۡب َتغون‬
‫ِّ‬
‫ﵟ‌ءامِني ٱليت ٱلر‬ ‫قاصدين‪.‬‬ ‫آمني‬
‫ۡ ٗ‬ ‫َ ۡ ٗ‬
‫فضل ّمِن َّر ّب ِ ِه ۡم َورِض َوٰنا ۚ ﵞ‬
‫[المائدة‪]2 :‬‬
‫ۡ‬
‫‌ٱلع َّزةُ‬ ‫ُ ۡ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ ُ‬
‫ال ِعزة حالـة مانعـة لإلنسـان ﵟمن كن يُ ِريد‌ٱلعِ َّزة ِهَّلِلَف ِ‬ ‫عزز‬ ‫‪120‬‬
‫جِيعا ۚ ﵞ [فاطر‪]10 :‬‬
‫َ ً‬ ‫مـن أن يغلـب‪.‬‬
‫َ ُ َۡ‬ ‫َّ‬
‫العزيز مـن أسـماء اهلل تعـاىل ﵟإِن َر َّبك ه َو ٱلقوِ ُّي‬
‫‌ٱل َعز ُ‬ ‫ۡ‬
‫يزﵞ [هود‪]66 :‬‬ ‫ِ‬ ‫األعز اذلي يقهـر وال يقهـر‪،‬‬
‫والغالـب ال يغلـب‪.‬‬
‫َ َ َ َ ۡ ُ ُ َّ‬
‫ٱللٰتَ‬ ‫ُ‬
‫ﵟأفرءيتم‬ ‫الع ّزى صنم‪.‬‬
‫ىﵞ [النجم‪]19 :‬‬ ‫‌و ۡٱل ُع َّز ٰ‬‫َ‬
 ‫‪50‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َ‬ ‫َ ََ َ ُ َۡ َ َ‬ ‫َّ ْ‬
‫ل أج ٖل‬‫ﵟإِذا‌تداينتم بِدين إ ِ ٰٓ‬ ‫القرض‪.‬‬ ‫ادلين‬ ‫دين‬ ‫‪118‬‬
‫ٍ‬
‫ٗ َ ۡ‬
‫ُّم َس ّم فٱك ُت ُبوهُۚ ﵞ‬
‫[البقرة‪]282 :‬‬
‫َ َّ ۡ َ‬ ‫َّ ّ َ‬
‫ٱل ۡسل ٰ ُمۗﵞ‬
‫ادل ُ‬
‫ِّ‬
‫الطاعة واجلزاء واالنقياد ﵟإِن‌ٱدلِين‌عِند ٱللِ ِ‬ ‫ين‬
‫[آل عمران‪]19 :‬‬ ‫واألحاكم‪.‬‬
‫َّ َّ‬
‫ادليان من أسماء اهلل تعاىل‪،‬‬
‫ادليان احلكم والقايض‬
‫والقـهـار اذلي يـجازي‬
‫عباده ىلع عملهم وقهر‬
‫خلقه فأطاعوه‪.‬‬
‫َ َّ ُ ُ ۡ َ ۡ‬
‫ٱلل‌ذو‌ٱلفض ِل‬ ‫بمعىن صاحب‪ ،‬وما ﵟ و‬ ‫ذو‬ ‫ذو‬ ‫‪118‬‬
‫ظي ِمﵞ [البقرة‪]105 :‬‬
‫َۡ‬
‫يتوصل به إىل الوصف ٱلع ِ‬
‫بأســمـاء األــجـنــاس‬
‫واألنواع‪.‬‬
‫َ َ َّ َ َّ َ ۡ ْ َ َ ٓ َ َ َ‬
‫ﵟوقِيل ل ِلِين ٱتقوا‌ماذا أنزل‬ ‫اسم استفهام‪.‬‬ ‫ماذا‬
‫َ ُّ ُ ۡ َ ُ ْ َ ۡ ٗ‬
‫ربك ۚم قالوا خياۗﵞ [النحل‪]30 :‬‬

‫َ‬ ‫ۡ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ‬
‫تﵞ‬
‫يأب ِ‬‫‌لبِيهِ ٰٓ‬
‫ﵟإِذ قال يوسف ِ‬ ‫الوادل‪.‬‬ ‫األب‬ ‫أبو‬ ‫‪117‬‬
‫[يوسف‪]4 :‬‬
‫‪51‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫ت‬ ‫ﵟج َزا ٓ ُؤ ُه ۡم ع َ‬
‫ِند َر ّبه ۡم َج َّنٰ ُ‬ ‫َ‬ ‫ـض‪،‬‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬
‫انلَّه ُر‬
‫ِِ‬ ‫مـرى املـا ِء الفائِ ِ‬ ‫نهر‬ ‫‪114‬‬
‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َۡ َ ۡ َۡ‬ ‫ـار‪ ،‬ومنـه َ ۡ َ ۡ‬ ‫ومجْ ُعـه‪ :‬أَ ْن َه ٌ‬
‫عد ٖن ت ِري مِن تتِها‌ٱلنهر ﵞ‬
‫[البينة‪]8 :‬‬ ‫منهمـر ‪.‬‬
‫‌وٱنلَّ َه َ‬
‫ارﵞ‬ ‫ٱلل َّ ۡ‬
‫ٱل َل َ‬ ‫ﵟي َق ّل ُِب َّ ُ‬
‫انلهار الوقت اذلي ينترش فيه ُ‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫الضوء‪ ،‬وهو يف الرشع‪[ :‬النور‪]44 :‬‬
‫ما بني طلوع الفجر إىل‬
‫وقت غروب الشمس‪.‬‬
‫َ َ َّ َّ ٓ َ َ َ َ‬
‫ٱلسائِل فل‌ت ۡن َه ۡرﵞ‬
‫ُ‬
‫االنتهار ّ‬
‫ﵟوأما‬ ‫الزجر بمغالظة‪.‬‬
‫[الضحى‪]10 :‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َمض ون ِف َد‪.‬‬ ‫ن ف ق نفق‬ ‫‪111‬‬
‫َََٓ َُۡ ّ َ ۡ َ‬ ‫َْ ُ‬
‫ش ٖء ف ُه َو‬ ‫اإلنفاق إخـراج الشيء مـن ﵟ وما‌أنفقتم مِن‬ ‫ِ‬
‫ُ ۡ ُُ‬
‫حوزتـــه وصــرفه‪ .‬يل ِفه ۖۥﵞ [سبأ‪]39 :‬‬

‫ۡرض أَوۡ‬ ‫َۡ‬ ‫َ ََۡ َ ََٗ‬

‫والسب ﵟأن تبت ِغ‌نفقا ِف ٱل ِ‬
‫انلاف ُذ‪ُ َ َّ ،‬‬ ‫ُ‬
‫انلفق الطريق َّ ِ‬
‫َّ َ ُ‬
‫َّ َ ٓ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ‬
‫األ ْ‬
‫سلما ِف ٱلسماءِﵞ [األنعام‪]35 :‬‬ ‫فيه‪.‬‬ ‫ذ‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫انل‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫يف‬
‫ني ف َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ۡ ُ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ِّ َ ُ‬
‫ٱدل ۡركِ‬ ‫انلفاق ادلخول يف الش ِع من ﵟإِن‌ٱلمنٰفِقِ ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َۡۡ َ‬ ‫ُ‬
‫باب‪ ،‬واخلروج عنه من ٱلسف ِل مِن ٱنلارِﵞ‬ ‫ٍ‬
‫باب‪ ،‬بإظهار اإلسالم [النساء‪]145 :‬‬ ‫ٍ‬
‫وإبطان الكفر‪.‬‬
 ‫‪52‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َّ‬ ‫ﵟما ٱل ۡ َمس ُ‬
‫َّ‬
‫ِيح ۡٱب ُن َم ۡر َي َم إِل‬ ‫تناول املطعم‪.‬‬ ‫أكل‬ ‫أكل‬ ‫‪110‬‬
‫ُّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ ‪ٞ‬‬
‫ول قَ ۡد َخلَ ۡ‬
‫ٱلر ُسل‬ ‫ت مِن ق ۡبلِهِ‬ ‫رس‬
‫ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ‪َ َ ٞ‬‬ ‫ُ ُّ ُ‬
‫ص ّدِيقة ۖكنا‌يَأكل ِن‬ ‫َوأمهۥ ِ‬
‫َّ َ َ‬
‫ٱلطعام ۗ ﵞ [المائدة‪]75 :‬‬
‫ۡ َ ۡ َ َّ َ ۡ َ َ ۡ ُ ُ َ‬ ‫ُ‬
‫ت‌أكل َهاﵞ‬ ‫ي ءات‬ ‫ﵟكِ تا ٱلنت ِ‬ ‫املحصول الزرايع‪.‬‬ ‫األلك‬
‫[الكهف‪]33 :‬‬

‫ۡ َۡ ََٰ َ َ َ ٰ َۡ َ‬
‫ح س ب احلساب استعمال العدد‪ ،‬واجلزاء‪ .‬ﵟٱقرأ كِتبك كف بِنفسِك‬ ‫‪109‬‬
‫ك َ‬
‫‌حس ٗ‬ ‫ََۡۡ َ َۡ َ‬
‫ِيباﵞ‬ ‫ٱلوم علي‬
‫[اإلسراء‪]14 :‬‬

‫ٗ‬ ‫ﵟو ُي ۡرس َِل َعلَ ۡي َها ُ‬

‫‌ح ۡس َبانا ّم َِن‬ ‫َ‬ ‫حسبان نار وعذاب‪.‬‬
‫ٗ ًَ‬ ‫َّ ٓ َ‬
‫ٱلس َماءِ ف ُت ۡصب ِ َح َصعِيدا َزلقا ﵞ‬
‫[الكهف‪]40 :‬‬

‫حسيب واملحاسب من حياسبك‪َّ ٰ َ َ َ ،‬‬

‫ٱللِ َ‬
‫‌حس ٗ‬
‫ِيبا ﵞ‬ ‫ﵟوكف ب ِ‬
‫[النساء‪]6 :‬‬ ‫وكذلك الاكيف‪.‬‬

‫ك َ ۡ‬‫َّ َّ َ َ َ َ َ ٰ ُ ّ‬
‫ش ٍء‬ ‫احلسيب مـن أسـماء اهلل تعـاىل‪ ،‬ﵟإِن ٱلل كن ع ِ‬
‫َ ً‬
‫أي احلفيـظ والكايف ‌حسِيباﵞ [النساء‪]86 :‬‬
‫والشـهيد وادليـان‪.‬‬
‫‪53‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َ َ َ َّ ُ َ ُ ۡ َ ُ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ح ِسب أن حيكـم ألحـد ﵟ‌أحسِب ٱنلاس أن يتك ٓوا أن‬
‫ُ َ ۡ َ‬ ‫ُ ُ ْ‬
‫انلقيضين مـن غير َيقول ٓوا َء َام َّنا َوه ۡم ل ُيف َت ُنون ‪٢‬ﵞ‬
‫أن خيطـر اآلخـر ببـاهل‪[ ،‬العنكبوت‪]2 :‬‬
‫وهـو قريب مـن الظن‪،‬‬
‫ّ‬
‫الظـن أن خيطر‬ ‫لكـن‬
‫ّ‬
‫انلقيضان ببـاهل فيغلب‬
‫أحدهمـا ىلع اآلخـر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َ َُ‬
‫ﵟو َما تق ّد ُِموا ِلنفسِكم ّم ِۡن‬ ‫األجر مـا يعـود مـن ثـواب‬ ‫أجر‬ ‫‪109‬‬
‫ٱللِ ُه َو َخ ۡ ٗ‬‫دنيويـا اكن أو َ ۡ َ ُ ُ َ َّ‬ ‫ً‬
‫يا‬ ‫تدوه عِند‬ ‫ي ِ‬ ‫ٖ‬ ‫خ‬ ‫العمـل‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ َ‬ ‫َ‬
‫َوأعظ َم‌أج ٗر ۚا ﵞ [المزمل‪]20 :‬‬
‫ً‬
‫أخرويـا‪.‬‬
‫ۡ ُ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫الفعل إحـداث الشيء مـن ﵟل ي ُ ۡس َـٔل ع َّما َ‌يف َعل َوه ۡم‬ ‫فعل‬ ‫‪108‬‬
‫ُۡ َُ َ‬
‫يسـٔلونﵞ [األنبياء‪]23 :‬‬ ‫عمـل وغيره‪.‬‬
‫َ َ َ َ َ ٗ‬
‫ِندها رِ ۡزقاۖ ﵞ‬
‫ﵟ‌وجد ع‬ ‫الوجود الوجود خالف العدم‪.‬‬ ‫وجد‬ ‫‪107‬‬
‫[آل عمران‪]37 :‬‬
‫َ‬ ‫ۡ َ ُّ ُ َ َّ ۡ‬
‫ٱلر ُسل‌فضل َنا َب ۡعض ُه ۡم‬ ‫ﵟت ِلك‬ ‫ف ض ل الفضل ّ‬
‫الزيادة عن االقتصاد‪.‬‬ ‫‪104‬‬
‫ع َب ۡ‬
‫ٰ‬ ‫ََ‬
‫ض ﵞ [البقرة‪]253 :‬‬ ‫ٖ ۘ‬ ‫ع‬
‫َ َّ َ ۡ ُ ُ‬
‫ك ۡم َج ٗ‬ ‫ُّ‬
‫ِيعاﵞ‬ ‫جع‬
‫ر ج ع الرجوع العـود إىل مـا اكن منـه ﵟإِل ٱللِ‌مر ِ‬ ‫‪104‬‬
‫[المائدة‪]48 :‬‬ ‫ابلـدء‪.‬‬
 ‫‪54‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َّ َ ُ ُ َّ‬ ‫ََ َُ‬
‫يد ٱلش ۡي َطٰ ُن‬ ‫ّ‬
‫اتلجاوز ومنافاة االتلئام ﵟإِنما ي ِر‬ ‫العداوة‬ ‫عدو‬ ‫‪103‬‬
‫َ ُ َ ََۡ ُ ُ ۡ‬
‫‌ٱل َع َد ٰ َوةَ‬ ‫أن يوق ِع بينكم‬ ‫يف القلوب‬
‫ۡ ۡ َ ٓ‬
‫َوٱلَغضا َءﵞ [المائدة‪]91 :‬‬
‫ََ ََ َُ ْ ََ ۡ ۡ‬ ‫ُْ ُ‬
‫ٱلث ِم‬ ‫ﵟول تعاونوا ع ِ‬ ‫الظلم الرصاح‪.‬‬ ‫العد َوان‬
‫َ َُۡۡ‬
‫نﵞ [المائدة‪]2 :‬‬ ‫‌وٱلعدو ٰ ِ ۚ‬
‫َْ‬
‫العد ُو اجلري‪.‬‬
‫ۡ َ ُ ۡ ُ ۡ َ ِ ُّ ۡ َ َ ُ‬ ‫ُْْ ُ‬
‫العد َوة جانب الوادي وحافته‪.‬‬
‫ﵟإِذ أنتم‌بِٱلعدوة ٱدلنيا وهم‬
‫ىﵞ [األنفال‪]42 :‬‬ ‫‌ب ِ ۡٱل ُع ۡد َوة ِ ۡٱل ُق ۡص َو ٰ‬

‫ﵟو َو ِال َو َما َ َ َ‬ ‫َُْ ُ‬ ‫ََُ‬

‫‌ولﵞ [البلد‪]3 :‬‬ ‫الول المولود‪ .‬يقال للواحد َ ٖ‬ ‫ولد‬ ‫‪102‬‬
‫واجلمع ّ‬
‫والصغري والكبري‪.‬‬
‫ﵟو َو ِال َو َما َ َ َ‬
‫‌ولﵞ [البلد‪]3 :‬‬ ‫الوادل والوادلة لك رجل أو امرأة َ ٖ‬
‫هل أو هلا ودل ذكر أو أنىث‪.‬‬
‫جوز‪ٞ‬‬‫‌ءأَ ِ ُل َو َأنَا ۠ َع ُ‬
‫ت َ‬ ‫َ‬
‫ت َي ٰ َو ۡيل َ ٰٓ‬ ‫الوالدة وضـع األنثى جنينهـا ﵟقَالَ ۡ‬
‫َ َ َۡ َ ۡ ً‬
‫اذلي اكن يف بطنهـا‪َ .‬وهٰذا بع ِل شيخاۖﵞ [هود‪]72 :‬‬
‫َ‬ ‫ََ َۡ ۡ َ‬ ‫َّ ُّ‬
‫‌وش َددنا ُملك ُهۥ َو َءات ۡي َنٰ ُه‬ ‫ﵟ‬ ‫الشد العقد القوي‪.‬‬ ‫شدد‬ ‫‪102‬‬
‫ٱل َ‬ ‫ۡ ۡ ََ ََ ۡ َ ۡ‬
‫ابﵞ‬ ‫ِ‬ ‫ِط‬ ‫ٱل ِكمة وفصل‬
‫[ص‪]20 :‬‬
‫َ َّ ُ ْ َّ َ َ ۡ َ ُ ٓ ْ َ َّ َّ‬
‫ٱللَ‬ ‫ِّ‬
‫ﵟوٱتقوا ٱلل وٱعلموا أن‬ ‫الشدة القوة‪.‬‬
‫َ ُ ۡ َ‬
‫ابﵞ [البقرة‪]196 :‬‬ ‫‌شدِيد ٱلعِق ِ‬
‫‪55‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َ َ َ َ ٓ ُ ُ ‪ٞ َ َٰ ٞ‬‬ ‫ُ‬
‫أذن األذن اجلارحة ويه ﵟوتعِيها‌أذن وعِيةﵞ‬ ‫أذن‬ ‫‪102‬‬
‫حاسة السمع ويستعمل [الحاقة‪]12 :‬‬
‫ذلك يف العلم اذلي‬
‫يتوصل إيله بالسماع‪.‬‬
‫َ َ َ َ ُ َّ َ َ ُ َ َّ‬ ‫ْ ُ‬
‫ِندهُ ٓۥ إِل‬ ‫اإلذن اإلعــالم بـإــجـازتــه ﵟول تنفع ٱلشفٰعة ع‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ۡ َ َ َ‬
‫ل ِمن‌أذِن ل ۚۥﵞ [سبأ‪]23 :‬‬ ‫ورخصته‪.‬‬
‫َ َّ ُ‬ ‫الم َؤ ِّذ ُن لك مـن يعلـم بشيء َ َ َّ َ ُ َ ّ ُ‬
‫‌مؤذِنۢ بَ ۡي َن ُه ۡم أن ل ۡع َنة‬
‫ُ‬
‫ٍ ﵟ‌فأذن‬
‫ٱلظٰلِم َ‬ ‫َّ َ َ َّ‬ ‫ً‬
‫نيﵞ‬ ‫ِ‬ ‫ٱللِ ع‬ ‫نـداء ‪.‬‬
‫[األعراف‪]44 :‬‬
‫َّ َّ َ ۡ َ َ ٰٓ َ َ‬
‫اد َم َونُ ٗ‬
‫وحا‬ ‫ﵟإِن ٱلل ٱصطف ء‬ ‫آل مقلوب عن األهل‪.‬‬ ‫أول‬ ‫‪101‬‬
‫َ َ َ َۡ َ َ َ َ َۡ َ ََ‬
‫‌وءال‌إِبرٰهِيم وءال عِمرٰن ع‬
‫َۡ َ َ‬
‫ٱلعٰل ِمنيﵞ [آل عمران‪]33 :‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َۡ َ‬
‫اتلأويل ابليان والغاية املقصودة‪ .‬ﵟ َوكذٰل ِك ي َتبِيك َر ُّبك‬
‫ِيثﵞ‬ ‫ك مِن‌تَأۡو ۡ َ َ‬ ‫ََُُّ َ‬
‫يل ٱلحاد ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ويعل ِم‬
‫[يوسف‪]6 :‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َّ َ‬
‫ضع ل ِلن ِ‬
‫اس‬ ‫تو ِ‬ ‫أول هـو اذلي يرتتـب عليه ﵟإِن‌أول بي ٖ‬
‫َ َّ َ ُ َ َ ٗ َ ُ ٗ‬ ‫َ َّ‬
‫للِي بِبكة مبارك وهدى‬ ‫غريه ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬
‫ل ِلعٰل ِمنيﵞ [آل عمران‪]96 :‬‬
‫ُ َۡ ُ‬
‫األول من أسماء اهلل تعاىل وهو ﵟه َو‌ٱل َّول َوٱٓأۡلخ ُِرﵞ‬
‫اذلي ليس قبله يشء‪[ .‬الحديد‪]3 :‬‬
 ‫‪56‬‬

‫اآلية‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار األصل الكلمة‬

‫َ ُ ْ َ َ َّ َ َ‬
‫ص ل و الصالة يه ادلاعء وتطلـق يف ﵟحٰفِظوا ع ٱلصلو ٰ ِ‬
‫ت‬ ‫‪100‬‬
‫الشرع ىلع الركـوع َ َّ َ ٰ ِ ۡ ُ ۡ َ ٰ َ ُ ُ ْ َّ‬
‫وموا ِلِ‬ ‫‌وٱلصلوة ٱلوسطى وق‬
‫َ َ‬
‫والسجود وسـائر حدود قٰنِتِنيﵞ [البقرة‪]238 :‬‬
‫َ ّ ۡ َ ۡ ُ َ َّ َ‬
‫‌ٱلصل ٰوة ِ‬ ‫ب ٱجعل ِن مقِيم‬ ‫ﵟر ِ‬ ‫الصلاة‪.‬‬
‫ُ ّ َّ َ َّ َ َ َ َ َّ ۡ ُ َ ٓ‬
‫َومِن ذرِي ِت ۚ ربنا وتقبل دعءِﵞ‬
‫[إبراهيم‪]40 :‬‬
‫َّ ٓ َ َ َّ ُ َ ٓ َ ٰ َ َّ ٓ َ َ ۠‬
‫ﵟإِن ِن أنا ٱلل ل إِله إِل أنا‬
‫َّ َ ٰ َ ۡ‬ ‫َ ۡ ُ ۡ ََ‬
‫ٓ‬
‫فٱعبد ِن وأق ِ ِم‌ٱلصلوة ِلِك ِريﵞ‬
‫[طه‪]14 :‬‬
‫‪57‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫حـروف املعاني‬
‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬
‫َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ َ ٓ َ َّ َّ ٓ‬
‫ٱلضاءِﵞ‬ ‫العاطفة‪ ،‬ويه ملطلق ﵟ‌فأخذنهم‌بِٱلأساءِ‌و‬ ‫و‬ ‫‪9594‬‬
‫[األنعام‪]42 :‬‬ ‫اجلمع‪.‬‬
‫َۡ‬
‫ََ ٓ‬
‫ام َما نشا ُءﵞ‬
‫‌ف‌ٱل ۡر َح ِ‬ ‫االستئنافية‪ ،‬ويرفع ما ﵟ ّ ِ ُ َ ّ َ َ ُ ۡ َ ُ ُّ‬
‫‌لب ِي‌لك ۚم‌ون ِقر ِ‬
‫[الحج‪]5 :‬‬ ‫بعدها‪.‬‬
‫َ ۡ َ َ َُ ّ ۡ ُ َ َۡ ُ ُ ۡ ٌَ‬
‫ﵟ‌لئِن‌أكله‌ٱذلِئب‌ونن‌عصبةﵞ‬ ‫احلايلة‪.‬‬
‫[يوسف‪]14 :‬‬

‫َ ٰ َ ۡ َ َ ُ َ ُّ َ َ ُ َ ّ َ َ‬
‫‌ر ّب ِ َناﵞ‬
‫ت َ‬‫ِب‌أَـِبي ٰ ِ‬
‫ﵟ‌يليتنا‌نرد‌ول‌نكذ‬ ‫واو املعية‪.‬‬
‫[األنعام‪]27 :‬‬

‫َ ۡ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َۡ ۡ‬
‫شﵞ [الفجر‪]2-1 :‬‬
‫ال ع ٖ‬
‫ﵟ‌وٱلفج ِر ‪ ١‬ول ٍ‬ ‫واو القسم‪.‬‬
‫َ َّ َ َ ٓ َ َ ُ َ ۡ َ‬
‫ت‌أبۡ َو ٰ ُب َهاﵞ‬ ‫ت‌إِذا‌جا ُءوها‌وفتِح‬
‫ﵟ‌ح ٰٓ‬ ‫الزائدة‪.‬‬
‫[الزمر‪]73 :‬‬
‫َۡ‬ ‫ََُ ُ َ َ َۡ ‪ََ ٞ‬‬
‫‌وثام ُِن ُه ۡم‌ك ُب ُه ۡ ۚم ﵞ‬ ‫ﵟ‌ويقولون‌سبعة‬ ‫واو اثلمانية‪.‬‬
‫[الكهف‪]22 :‬‬
 ‫‪58‬‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َ َ ُٓ ٓ ََ ُ ۡ َ ٓٗ َ ۡ ُ َ‬
‫ﵟ‌وجاءو‌أباهم‌عِشاء‌يبكونﵞ‬ ‫واو عالمة اذلكور‪.‬‬
‫[يوسف‪]16 :‬‬

‫َ‬ ‫َ ۡ َ ٓ َ َّ َّ َّ ُ َ َ ۡ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬

‫اۖ‬
‫ﵟلول أن‌من‌ٱلل‌علينا لسف بِن ﵞ‬ ‫أن تكون حرف‬ ‫أن‬ ‫‪4037‬‬
‫[القصص‪]82 :‬‬ ‫مصدر‪.‬‬

‫ِنكم َّم ۡر َ ٰ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫ْ‬
‫ضﵞ‬ ‫‌س َيكون م‬ ‫أن تكون خمففة من ﵟعل ِم أن‬
‫[المزمل‪]20 :‬‬ ‫اثلقيلة‬
‫ََۡ َ َۡٓ َۡ َ ۡ َ ُۡ ۡ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫ﵟفأوحينا إِلهِ أ ِن‌ٱصنعِ ‌ٱلفلكﵞ‬ ‫أن تكون مفرسة‬
‫[المؤمنون‪]27 :‬‬ ‫بمعىن(أي)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َۡ‬ ‫َٓ‬ ‫ََ َٓ‬ ‫ْ‬
‫ﵟفل َّما أن جا َء‌ٱلبشِ ريﵞ [يوسف‪]96 :‬‬ ‫أن تكون زائدة‬
‫للتوكيد‪.‬‬
‫‌شءٖ‌قَد ‪ٞ‬‬ ‫َّ َّ َ َ َ ٰ ُ ّ‬
‫‌ك َ ۡ‬ ‫َّ‬
‫ِيرﵞ‬ ‫ﵟإِن ٱلل‌ع ِ‬ ‫أن تكون حرف‬ ‫إن‬
‫[البقرة‪]109 :‬‬ ‫توكيد‪.‬‬
‫ِ‬
‫احر ِ‬ ‫ِ‬
‫ان ﴾ [طه‪ ]63 :‬على‬ ‫﴿ إِ ْن َه َذان َل َس َ‬ ‫أن تكون حرف‬
‫جواب بمعىن ( نعم ) قراءة تشديد النون‪.‬‬

‫ﵟوب َ ّش َّٱل َ َ ُ ْ َ ُ ْ َّ َ‬ ‫َّ‬

‫ِين َءامنوا َوع ِملوا ٱلصٰل ِحٰ ِ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫أن تكون حرف‬ ‫أن‬
‫ۡ َۡ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َّ َ ُ ۡ َ َّ ٰ َ ۡ‬
‫ت ت ِري مِن تت ِ َها ٱلن َه ٰ ُر ۖﵞ‬ ‫‌أن‌لهم جن ٖ‬ ‫توكيد‪.‬‬
‫[البقرة‪]25 :‬‬
‫‪59‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َ َ ُ ۡ ُ ُ ۡ َ َّ َ ٓ َ َ ٓ َ ۡ َ‬ ‫ً‬
‫ﵟ‌وما‌يشعِركم أنها إِذا جاءت ل‬ ‫أن تكون لغة يف‬
‫ُۡ ُ َ‬ ‫َّ‬
‫يؤمِنونﵞ [األنعام‪]109 :‬‬ ‫(لعل)‪.‬‬

‫تأيت حرف جر‪-:‬‬ ‫ل‬ ‫‪3842‬‬

‫ﵟ َ‬ ‫ۡ ۡ ُ َّ‬
‫‌ٱلمد ِلِﵞ [الفاتحة‪]2 :‬‬ ‫االستحقاق‬
‫َ ََۡ َ ُ ٓ َ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ َ‬
‫‌لَكون‌ل ُه ۡم‬
‫ﵟفٱلقطهۥ ءال ف ِرعون ِ‬ ‫الصريورة‬
‫َ ُٗ َ ً‬
‫عد ّوا َوح َزناۗ ﵞ [القصص‪]8 :‬‬
‫ََ َ ُ ََۡ َ ۡ‬
‫ين ٱلقِ ۡس َط ِ‬
‫‌لَ ۡو ِم‬ ‫ﵟونضع ٱلموٰزِ‬ ‫بمعىن يف‪.‬‬
‫ۡ َ‬
‫‌ٱلقِيٰ َمةِﵞ [األنبياء‪]47 :‬‬

‫َ َ ُّ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ ُ َ َ َ ُ ُ‬
‫يده ۡم‬ ‫ان يبكون وي ِز‬ ‫خرون‌ل ِلذق ِ‬ ‫ﵟوي ِ‬ ‫بمعىن ىلع‪.‬‬
‫خشوع ۩ ﵞ [اإلسراء‪]109 :‬‬
‫ُ ُ ٗ‬

‫َ َّ َ َّ َ‬ ‫ََۡ َُّ ُ َ ۡ َ َ َ‬
‫ﵟيومئ ِ ٖذ‌تدِث أخبارها ‪ ٤‬بِأن ربك‬ ‫بمعىن إىل‪.‬‬
‫َ‬ ‫َۡ َ ٰ َ‬
‫أوح لهاﵞ [الزلزلة‪]5-4 :‬‬
‫ََ ََۡٓ َۡ َ ّ‬
‫ٱذل ِۡك َر‌لِ ُبَ ّ َ‬
‫اس َما‬‫ي ل َِّلن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﵟوأنزلا إِلك‬ ‫اتلعليل‪.‬‬
‫ل ِه ۡم ﵞ [النحل‪]44 :‬‬ ‫نُ ّز َل إ ِ َ ۡ‬
‫ِ‬
‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ ۡ َ‬ ‫َ ََ َ ُ ّ ۡ َ ُ‬
‫ٰ‬
‫ﵟ‌جعل‌لكم‌مِن أنفسِكم أزوجاﵞ‬ ‫شبه امللك‪.‬‬
‫[الشورى‪]11 :‬‬
 ‫‪60‬‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َۡ‬ ‫ٱلس َم ٰ َو ٰ َ َ‬ ‫ﵟ ّ ِ َّ َ‬
‫‌ما‌ف َّ‬
‫ت وما ِف ٱل ِ ۗ‬
‫ۡرضﵞ‬ ‫ِ‬ ‫‌لِ ِ‬ ‫امللك‪.‬‬
‫[البقرة‪]284 :‬‬

‫ولِۦ َول ِۡل ُم ۡؤ ِمن َ‬

‫ِنيﵞ‬
‫َ َّ ۡ‬
‫‌و ِلِ‌ٱلعِ َّزةُ َول َِر ُس ِ‬
‫ﵟ‬ ‫االختصاص‬
‫[المنافقون‪]8 :‬‬

‫ََْ َ ََْ َ َ ُ َ َ‬
‫وع ُدونﵞ‬ ‫ﵟهيهات هيهات ل ِما ت‬ ‫بمعىن مثل أو الم‬
‫[المؤمنون ‪]36‬‬ ‫اتلبيني‬
‫َّ ُ ۡ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ﵟل ۡم يَك ِن ٱلل ِ‬
‫‌لَغفِ َر ل ُه ۡمﵞ‬ ‫توكيد انليف‪.‬‬
‫[النساء‪]137 :‬‬
‫ٗ ّ‬
‫ت ُم َص ّدِقا‌ل َِما‬ ‫ﵟو َءام ُِنوا ْ ب َما ٓ أَ َ‬
‫نز ۡل ُ‬ ‫َ‬ ‫اتلوكيد‪.‬‬
‫ِ‬
‫َ َ ُ‬
‫‌معك ۡمﵞ [البقرة‪]41 :‬‬

‫اتلعجب‪.‬‬
‫(عنــد صاحــب جواهــر األدب) ومثالــه‬ ‫بمعىن من أي‬
‫ـر ل َ َشــد ٌ‬ ‫ـب ْ َ‬
‫الـ ْ‬ ‫َّ ُ ُ ّ‬
‫ِيدﵞ‬ ‫ِ‬ ‫عنــده‪ :‬ﵟِإَونــه ِلـ ِ‬ ‫اتلبعيض‪.‬‬
‫[العاديــات ‪ ،]8‬لكــن جعــل الســيوطي‬
‫الــام هنــا بمعنــى مــن أجــل‪.‬‬
‫َ‬
‫اع إِذا‬ ‫يبۖ أُج ُ‬
‫يب َد ۡع َوةَ َّ‬
‫ٱدل ِ‬ ‫ﵟ فَإ ّن‌قَر ٌ‬ ‫ً‬
‫تأيت حرفا للجزم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫َ َ ََۡ ۡ َ ُ ْ‬
‫جيبوا ِلﵞ [البقرة‪]186 :‬‬ ‫دع ِنۖ فليست ِ‬ ‫بمعىن الطلب‪.‬‬
‫‪61‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫ُٗ‬ ‫ب َل َ‬
‫‌ر ۡي َ ۛ‬
‫ب فِي ۛهِ هدى‬ ‫ﵟذٰل َِك ۡٱلك َِتٰ ُ‬
‫َ‬
‫وتأيت غري اعملة‪.‬‬
‫َّ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬
‫لدلاللة ىلع بعد املشار ل ِل ُمتقِنيﵞ [البقرة‪]2 :‬‬
‫إيله‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ َۡ‬ ‫َ ُ ۡ‬
‫ﵟ‌لئ ِ ۡن‌أخ ِر ُجوا ل ي ُر ُجون َم َع ُه ۡمﵞ‬ ‫موطئة للقسم‪.‬‬
‫[الحشر‪]12 :‬‬
‫َ ُ ْ َ َّ َ َ ۡ َ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫ٱلل َعل ۡي َناﵞ‬ ‫ﵟقالوا‌تٱللِ لقد ءاثرك‬ ‫جواب القسم‪.‬‬
‫[يوسف‪]91 :‬‬

‫َ ٓ َ َ ٌ َّ َّ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ٱلل لف َس َدتا ۚﵞ‬ ‫ﵟ‌ل ۡو‌كن‌فِي ِهما ءال ِهة إِل‬ ‫جواب لو‪.‬‬
‫[األنبياء‪]22 :‬‬

‫َّ‬ ‫ََ ََ ۡ ٗ‬
‫ﵟ‌ل ُنت ۡم أش ُّد َره َبة ِف ُص ُدورِهِم ّم َِن ٱللِۚ ﵞ‬ ‫لالبتداء وتفيد‬
‫[الحشر‪]13 :‬‬ ‫اتلوكيد‪.‬‬
‫َ َ َُ َ ُ ُ َ ُ ُ‬
‫‌وه َو‌يَاوِ ُرهُ ٓۥﵞ‬ ‫ﵟ‌قال‌لۥ‌صاحِبهۥ‬ ‫ضمري الغائب‪.‬‬ ‫ه‬ ‫‪3576‬‬
‫[الكهف‪]37 :‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ۡ ُ ُ ْ َّ‬

‫نت ۡم‌إِيَّاهُ‌ت ۡع ُب ُدون ﵞ‬
‫‌ك ُ‬ ‫‌لِ‌إِن‬ ‫ﵟ‌وٱشكروا ِ‬ ‫حرف للغيبة‬
‫[البقرة‪]172 :‬‬

‫ۡ‬
‫الَ ۜه ﵞ [الحاقة‪]28 :‬‬
‫َ ّ َ‬
‫ﵟ‌ما‌أغ ٰ‬
‫ن‌ع ِن‌م ِ‬ ‫ََٓ ۡ َ‬ ‫هاء السكت‪ ،‬ويه‬
‫الالحقة بليان حركة‬
‫أو حرف‪.‬‬
 ‫‪62‬‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َ َ َّ ۡ َ َ ّ َ َ َ ّ ۡ‬
‫ﵟوأما‌بِن ِعمةِ ربِك فحدِثﵞ [الضحى‪]11 :‬‬ ‫هاء اتلأنيث‪.‬‬
‫ُ ۡ َ َ َّ ٓ َ‬
‫ل ٗل ّمِنَ‬‫ى ب َع ۡب ِده ِۦ َ ۡ‬ ‫ٰ‬ ‫ِي أ ۡسَ‬‫ﵟ‌ سبحٰن‌ٱل‬ ‫ابتداء الغاية‪.‬‬ ‫مِن‬ ‫‪3099‬‬
‫ِ‬
‫ۡ ۡ‬‫َ‬ ‫ٱل ۡ َم ۡسج ِد ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ‬
‫ج ِد ٱلق َصاﵞ‬ ‫ٱلر ِام إِل ٱلمس ِ‬ ‫ِ‬
‫[اإلسراء‪]1 :‬‬

‫ُ ُّ َ‬ ‫َ َ َ ُ ْ ۡ َّ َ َّ ُ ُ ْ‬
‫ت‌تنفِقوا‌م َِّما تِب ۚ‬
‫ون ﵞ‬ ‫ﵟلن تنالوا ٱل ِب ح ٰ‬ ‫اتلبعيض‪.‬‬
‫[آل عمران‪]92 :‬‬
‫َّ ۡ َ َ َ‬ ‫‌ما َ‌ي ۡف َتحِ َّ ُ‬
‫حةٖ فل‬ ‫‌ٱلل ل َِّلن ِ‬
‫اس مِن ر‬ ‫ﵟ َّ‬ ‫بيان اجلنس‪.‬‬
‫ُ ۡ َ ََ‬
‫ممسِك لهاۖﵞ [فاطر‪]2 :‬‬

‫ﵟم َِّما َخ ِطيَٰٓٔـتِه ۡم‌أُ ۡغرقُوا ْ فَأُ ۡدخِلُوا ْ نَ ٗ‬

‫اراﵞ‬ ‫ّ‬ ‫اتلعليل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫[نوح‪]25 :‬‬
‫ۡ َ َ ٰ ُّ ۡ‬
‫ٱدلن َيا‌م َِن‌ٱٓأۡلخ َِرةِۚﵞ‬ ‫ﵟأَ َرض ُ‬
‫يتم بِٱليوة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ابلدل‪.‬‬
‫[التوبة‪]38 :‬‬

‫ْ َّ‬ ‫ﵟفَ َويْ ٌل ل ِلْ َقاس َِيةِ قُلُ ُ‬

‫وب ُه ْم م ِْن ذِك ِر اللِ‬ ‫مرادفة عن‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ َ‬
‫نيﵞ [سورة الزمر ‪:‬‬ ‫أولئِك ِف ضل ٍل مب ِ ٍ‬
‫‪] 22‬‬

‫لص َل ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﵟ َيا َأ ُّي َها ا َّلذي َن آ َمنُوا إِ َذا نُود َي ل َّ‬ ‫مرادفة يف‪.‬‬
‫اس َع ْوا إِ َل ٰى ِذك ِْر اهَّللِﵞ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫من َي ْو ِم ا ْل ُج ُم َعة َف ْ‬
‫[الجمعة ‪]9‬‬
‫‪63‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َ ُ ْ َ َ ُْ ْ َ ْ َ ُُ ْ َ َ ََْ ُ ُ‬
‫ﵟلن تغ ِن عنهم أموالهم ول أولدهم‬ ‫موافقة عند‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ّ َ َّ َ ْ ً َ ُ َ ٰ َ ُ ْ َ ُ ُ‬
‫مِن اللِ شيئا ۖ وأولئِك هم وقود انلارِ ﵞ‬
‫[آل عمران ‪]10 -‬‬
‫َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َّ َ َ َّ‬
‫ِين كذبُوا‬ ‫ﵟ ونصناه مِن القو ِم ال‬ ‫‌‬ ‫مرادفة ىلع‪.‬‬
‫بِآيَات َِناﵞ [األنبياء ‪]77 -‬‬
‫َ َّ ُ َ ۡ ۡ‬
‫ٱلل َي ۡعل ُم‌ٱل ُمفس َِد‌م َِن‬‫الفصل‪ ،‬ويه ادلاخلة ﵟو‬
‫ۡ ۡ‬
‫ىلع ثاين املتضادين‪ .‬ٱل ُمصل ِحِ ۚ ﵞ [البقرة‪]220 :‬‬

‫اتلنصيص ىلع العموم‪ .‬زيادهتا للعموم وتوكيد العموم؛‬

‫فالتنصيص على العموم والزيادة للتوكيد‬
‫وتوكيد العموم يصلح فيها المثال‬
‫المذكور‪ :‬ما على المحسنين من سبيل‪.‬‬
‫سن َ‬
‫ني‌مِن َ‬ ‫َ ََ‬
‫ع ٱل ۡ ُم ۡ‬
‫يلۚ ﵞ‬
‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫‌س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ويه الزائدة للتوكيد‪ .‬ﵟما‬
‫[التوبة‪]91 :‬‬

‫َ‬ ‫َ ََ َ َ‬ ‫َّ‬
‫أن تكون اعطفة‪ ،‬الرتتيب‪ :‬ﵟٱلِي‌خلقك‌ف َس َّوىٰك‬ ‫ف‬ ‫‪2999‬‬
‫ََ ََ َ‬
‫‌فعدلكﵞ [االنفطار‪]7 :‬‬ ‫فتفيد الرتتيب‬
‫ُ َّ َ َ ۡ َ ُّ ۡ َ َ َ َ َ ٗ‬
‫واتلعقيب والسببية‪ .‬التعقيب‪ :‬ﵟ‌ثم‌خلقنا‌ٱنلطفة‌علقة‬
‫َ َ َۡ َ َۡ ََ َ ُ ۡ َٗ َ َ َۡ َ ُۡ ۡ ََ‬
‫‌فخلقنا‌ٱلعلقة‌مضغة‌فخلقنا‌ٱلمضغة‬
‫َ ٗ‬
‫‌عِظٰما ﵞ [المؤمنون‪]14 :‬‬
‫َََ َُ ُ َ ٰ ََ َ َ َ‬
‫‌عل ۡيهِۖﵞ‬ ‫السببية‪ :‬ﵟ‌فوكزهۥ‌موس‌فق ٰ‬
‫ض‬
‫[القصص‪]15 :‬‬
 ‫‪64‬‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ َ َ َٰ ُ ّ‬
‫‌ك َ ۡ‬
‫‌شءٖ‬ ‫ي‌فهو‌ع ِ‬ ‫‌ب ٖ‬‫أن تكون رابطة ﵟ‌ِإَون‌يمسسك ِ‬
‫للجواب يف الرشط ‌قَد ‪ٞ‬‬
‫ِيرﵞ [األنعام‪]17 :‬‬
‫وشبهه‪.‬‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ﵟ‌قُل‌إ َّن‌ٱل َم ۡو َ‬
‫ت‌ٱلِي‌تفِ ُّرون‌م ِۡن ُه‌فإِن ُهۥ‬ ‫ِ‬ ‫أن تكون زائدة يف‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‌ملٰقِيك ۡمۖﵞ [الجمعة‪]8 :‬‬ ‫اخلرب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ۡ َ ُ ْ‬
‫‌وٱمسحوا ب ِ ُر ُءوسِك ۡم ﵞ [المائدة‪]6 :‬‬
‫ﵟَ‬ ‫اإللصاق‪.‬‬ ‫ب‬ ‫‪2649‬‬
‫ﵟوم ِۡن أَ ۡهل ۡٱلك َِتٰب َم ۡن إن تَأۡ َم ۡنهُ‬ ‫َ‬ ‫االستعالء بمعىن ىلع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫‌بِقِنطارٖ ﵞ [آل عمران‪]75 :‬‬

‫ﵟوقَ ْد أَ ْ‬
‫ح َس َن ِبﵞ [يوسف ‪]100‬‬ ‫َ‬ ‫الغاية بمعىن إىل‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫ۡ ۡ َ َ ّ َّ َ َ َ‬
‫ت َعل ۡيك ﵞ‬ ‫املصاحبة بمعىن مع‪ .‬ﵟٱهبِط‌بِسل ٰ ٖم مِنا وب َرك ٰ ٍ‬
‫[هود‪]48 :‬‬

‫َّ ُ ُ‬
‫ﵟذهب ٱلل‌بِنورِه ِۡمﵞ [البقرة‪]17 :‬‬
‫َ َ َ‬ ‫اتلعدية‪.‬‬
‫َّ ْ َ‬ ‫ْ َّ‬
‫الرحِي ِۡمﵞ [الفاتحة ‪]1‬‬
‫ح ٰـن َّ‬
‫ﵟبِس ِم اللـهِ الر ِ‬ ‫االستعانة‬
‫ۡ ُ ُ ْ ۡ َ َّ َ َ ُ ُ َ ُ َ‬
‫نت ۡم ت ۡع َملونﵞ‬ ‫ﵟٱدخلوا‌ٱلنة‌بِما ك‬ ‫املقابلة‪.‬‬
‫[النحل‪]32 :‬‬

‫َ َ‬
‫ﵟنينٰهم‌بِسح ٖرﵞ [القمر‪]34 :‬‬
‫َّ َّ ۡ َ ُ‬ ‫بمعىن يف‪.‬‬
‫‪65‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫ف بٱللِ‌حس ٗ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ََ‬
‫ِيبا ﵞ [النساء‪]6 :‬‬ ‫ﵟوك ٰ ِ‬ ‫اتلوكيد‪.‬‬
‫َّ ُ ُ ْ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫َ َُْْ َ ُ َ ُ‬
‫ﵟظلمتم أنفسكم بِاتاذِكم العِجل ﵞ‬ ‫السببية‪.‬‬
‫[البقرة ‪]54‬‬
‫َ ٗ‬ ‫َ ۡ َۡ‬ ‫ۡ َ‬
‫ﵟٱلرحم ٰ ُن فسـٔل‌بِهِۦ‌خبِرياﵞ [الفرقان‪]59 :‬‬
‫َّ‬ ‫املجاوزة تكون‬
‫بمعىن عن‪.‬‬

‫اقﵞ‬‫َ َّ َ‬ ‫َ ُ ۡ َ َ ُ ََ‬ ‫َ‬

‫ﵟما عِندكم‌ينفد وما عِند ٱللِ ب ٖ‬ ‫اسم موصول بمعىن‬ ‫ما‬ ‫‪2622‬‬
‫[النحل‪]96 :‬‬ ‫اذلي‪.‬‬
‫ً‬ ‫اهلل َل ي َ ْس َتىح أن يَ َ‬
‫ض َب َمثل‬ ‫ﵟإن َ‬ ‫معىن يشء‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َ ً َ َ َ‬
‫َما َب ُعوضة ف َما فوق َها فأما ال َي َن َام ُنوا‬
‫َّ‬ ‫ون اَنَّ ُه ا ْ َ ُ‬
‫ََْ ُ َ‬
‫لق م ِْن َر ّب ِهم وأما اليَن‬ ‫فيعلم‬
‫ُ َ‬ ‫َ ُ ُ َ َ‬ ‫ََ‬
‫اهلل بِهذا‬ ‫كف ُروا ف َيقولون َماذا أراد‬
‫َ ً‬ ‫َ ً‬ ‫َ َ ً ُ ُّ‬
‫ضل بِهِ كثريا َو َيهدِى بِه كثريا‬ ‫مثل ي ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ُ ُّ‬
‫ضل ِبِه إال الفاسِقيﵞ [سورة البقرة‬ ‫وما ي ِ‬
‫‪ .]26‬على أحد التوجيهين‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﵟوما ت ِلك‌ب ِ َي ِمين ِك ي ٰ ُم ٰ‬
‫َ‬ ‫ۡ َ‬ ‫َ‬
‫وسﵞ [طه‪]17 :‬‬ ‫لالستفهام‪.‬‬

‫لۖ ﵞ‬ ‫‌مِن َق ۡبل َِك ۡ ُ‬

‫ٱل ۡ َ‬ ‫ﵟو َما َج َع ۡل َنا‌ل ِبَ َش ّ‬
‫َ‬ ‫حرف نيف‪.‬‬
‫ٖ‬
‫[األنبياء‪]34 :‬‬
 ‫‪66‬‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ۡ َ َۡ ُ ُ ۡ َ ُ‬
‫ﵟوضاقت عليكم ٱلۡرض‌بِما‌رحبتﵞ‬ ‫مصدر‪.‬‬
‫[التوبة‪]25 :‬‬
‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫حة ّ‬‫ﵟفَب َما َ ۡ َ‬
‫ت ل ُه ۡمۖﵞ‬ ‫‌م َِن ٱللِ لِ‬ ‫‌ر ٖ‬ ‫ِ‬ ‫توكيد‪.‬‬
‫[آل عمران‪]159 :‬‬

‫للتقليل‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ۡ َٰ ُ َ ٓ َ ۡ َ‬
‫ٱلنسن‌ما‌أكفرهۥﵞ [عبس‪]17 :‬‬ ‫ﵟقتِل ِ‬ ‫تعجبية‬
‫َۡ‬ ‫َ َّ ۡ ُ َ َ َ ٓ َ ُ‬
‫ۢنب ِغ ل َها أن ت ۡدرِ َك ٱلق َم َر ﵞ‬ ‫ﵟ‌ل‌ٱلشمس ي‬ ‫نافية ملعىن‪.‬‬ ‫ال‬ ‫‪1730‬‬
‫[يس‪]40 :‬‬

‫َ َ ۡ ُ ُ ْٓ َ ۡ ََٰ ُ َ ۡ َ ُ‬
‫ﵟ‌ل‌تأكلوا أمولكم بينكم‬ ‫للنيه‪.‬‬
‫َۡ‬
‫ط ِلﵞ [النساء‪]29 :‬‬ ‫بِٱلبٰ ِ‬

‫ون َع َل ٰى‬‫ٰب َأ َّل َي ْق ِد ُر َ‬‫ﵟ ِّل َئ َّل َي ْع َل َم َأ ْه ُل ٱ ْلكِ َت ِ‬ ‫للتوكيد‬

‫َشى ٍ ۢء من َفض ِل ٱهَّللِ ۙ و َأ َّن ٱ ْل َفض َل بِي ِد ٱهَّللِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ِّ ْ‬
‫يمﵞ‬ ‫ٱهَّلل ُذو ٱ ْل َف ْض ِل ٱ ْل َعظِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُي ْؤتيه َمن َي َشٓا ُء ۚ َو ُ‬
‫[الحديد ‪]29 -‬‬

‫ونﵞ‬ ‫ي‬ ‫ﵟإ َّن ال ْ ُم َّتق َ‬

‫ني ف ظ َِلل َو ُع ُ‬ ‫ً‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الظرفية‪ ،‬زمانا أو‬ ‫يف‬ ‫‪1701‬‬
‫ً‬
‫[المرسالت ‪]41‬‬ ‫ماكنا‪.‬‬
‫َ ْ ُ‬
‫ﵟ‌فادخ ِل ِف ع َِبادِيﵞ [الفجر ‪]29‬‬ ‫املصاحبة‬
‫‪67‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َ َ ْ َ َ ُ َّ ُ َّ‬
‫ت فذٰل ِك َّن الِي ل ْم ُتن ِن فِيهِﵞ‬‫ﵟقال‬ ‫اتلعليل‪.‬‬
‫[يوسف ‪]32‬‬
‫ُ ُ ِ َّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ ّ َ َّ ُ‬
‫ﵟوألصل ِبنكم ِف جذوع انلخ ِلﵞ‬ ‫االستعالء‬
‫[طه ‪]71‬‬
‫َ‬
‫ﵟف ُت َهاج ُروا ف َ‬
‫ِيهاﵞ [النساء ‪]79‬‬ ‫ِ‬ ‫مرادفة إىل‬
‫ْ‬ ‫ُ ّ ُ َّ ۢ َ ً َ َ‬ ‫َََْ ََْ ُ‬
‫ك أم ٍة ش ِهيدا علي ِهم‬ ‫ﵟوي َوم نبعث ِف ِ‬ ‫مرادفة من‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫س ِه ْمﵞ [النحل ‪]89‬‬ ‫ِم ْن أنف ِ‬
‫ِيهاﵞ [هود ‪]41‬‬ ‫ار َك ُبوا ف َ‬
‫ﵟوقَ َال ْ‬‫َ‬ ‫اتلوكيد‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ُ ْ َ َ ُّ ْ‬
‫ادلن َيا ِف الخ َِرة ِ إِل‬ ‫ﵟ‌فما متاع الياة ِ‬ ‫املقايسة‬
‫َ ٌ‬
‫قل ِيلﵞ [التوبة ‪]38‬‬
‫َ َ َُ ۡ َ ُ ْ َ‬
‫‌ك َما ٓ َ‬
‫‌ء َام َن‌ٱنلَّ ُ‬
‫اسﵞ‬ ‫ﵟ‌ِإَوذا‌قِيل‌لهم‌ءامِنوا‬ ‫التشبيه ‪.‬‬ ‫ك‬ ‫‪1478‬‬
‫[البقرة‪]13 :‬‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ ُ‬
‫‌وٱذك ُروهُ‌ك َما‌هدىٰك ۡمﵞ [البقرة‪]198 :‬‬
‫ﵟَ‬ ‫اتلعليل‬
‫َ‬
‫ﵟ‌لي َس‌ك ِمثلِهِۦ ۡ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َۡ‬
‫شء‪ٞ‬ﵞ [الشورى‪]11 :‬‬ ‫اتلوكيد‬

‫الوجه األول ‪ :‬أن‬ ‫ىلع‬ ‫‪1442‬‬

‫تكون اسما بمعىن‬
‫فوق‪.‬‬
‫الوجه اثلاين‪ :‬أن‬
‫ً‬
‫تكون حرفا‬
 ‫‪68‬‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َ َ ََۡ َ ََ ُۡ ۡ ُۡ ُ َ‬
‫ك‌ت َملونﵞ‬
‫ﵟوعليها وع‌ٱلفل ِ‬ ‫االستعالء‪.‬‬
‫[المؤمنون‪]22 :‬‬

‫آت ال ْ َم َال َ َ ٰ‬
‫ع ُح ّبِهِﵞ [البقرة ‪]177‬‬
‫َ َ‬
‫ﵟو‬ ‫املصاحبة‬
‫ُ‬ ‫َ ُ َ ّ ُ ْ َّ َ َ َ ٰ َ َ‬
‫‌ما‌ه َدىٰك ۡمﵞ‬ ‫ﵟولِ ك ِبوا ٱلل‌ع‬ ‫اتلعليل‪.‬‬
‫[البقرة‪]185 :‬‬
‫َ َْ‬ ‫َ َ َ َ َْ ََ ََ‬
‫ِني غفل ٍة ّ ِم ْن‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ع‬‫ٰ‬ ‫ﵟودخل المدِينة‬ ‫الظرفية‪.‬‬
‫َْ َ‬
‫أهل ِهاﵞ [القصص ‪]15‬‬

‫املجاوزة كـ عن‪.‬‬
‫َّ َ َ ۡ ُ ْ َ َ‬
‫ِين إِذا ٱك َتالوا ع ٱنلَّ ِ‬
‫اس‬ ‫ﵟٱل‬ ‫معىن من‪.‬‬
‫َۡ َُۡ َ‬
‫‌يستوفونﵞ [المطففين‪]2 :‬‬
‫َۡ َ‬ ‫َ َ َ َ َۡ ََ ََ‬
‫ِني‌غفل ٖة ّم ِۡن‬‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ٰ‬
‫ع‬ ‫ﵟودخل ٱلمدِينة‬ ‫بمعىن يف‪.‬‬
‫ۡ َ‬ ‫َ‬
‫أهل ِهاﵞ [القصص‪]15 :‬‬
‫َ‬ ‫ََ ُ َ ََ‬
‫ع الْ َغيْ‬
‫ِني ﵞ‬
‫ٍ‬ ‫ن‬‫ض‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ﵟوما هو‬ ‫معىن ابلاء‪.‬‬
‫[التكوير ‪]24‬‬
‫َ ۡ َ ُ َ َ َّ ُ ٗ‬
‫جد‌ع‌ٱنلارِ‌هدىﵞ [طه‪]10 :‬‬ ‫ﵟ أو أ ِ‬ ‫بمعىن عند‪.‬‬

‫‌ع‌حبِهِۦﵞ [البقرة‪]177 :‬‬

‫ات ٱل ۡ َم َال َ َ ٰ ُ ّ‬
‫ََ َ‬
‫ﵟوء‬ ‫بمعىن مع‪.‬‬
‫َ ُٓ ُ ۡ ْ َ ۡ‬
‫أن تكون اسم لفعل ﵟ‌هاؤم‌ٱق َر ُءوا‌كِتٰب ِ َيهﵞ [الحاقة‪]19 :‬‬ ‫ها‬ ‫‪1399‬‬
‫أمر هو خذ‪.‬‬
‫‪69‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َََۡ َ َ ُ ُ َ َ َ َۡ‬ ‫ً‬
‫ﵟ‌فألهمها‌فجورها‌وتقوىهاﵞ [الشمس‪]8 :‬‬ ‫ضمريا‬ ‫أن تكون‬
‫للمؤنث‪.‬‬

‫قﵞ‬ ‫كم‌ب ۡ َ ّ‬
‫َٰ َ ََُٰ َ ُ َ َۡ ُ‬
‫ﵟ‌هذا‌كِتبنا‌ين ِطق‌علي‬
‫ٱل ِ ۚ‬ ‫ِ‬ ‫أن تكون للتنبيه‪.‬‬
‫[الجاثية‪]29 :‬‬

‫َٓ َۡ َ ۡ َ ََ ۡ َٰ َ ۡ َ َ َ َ‬
‫‌ون َـٔا‬ ‫‌ٱلنس ِن‌أعرض‬ ‫ﵟ‌ِإَوذا‌أنعمنا‌ع ِ‬ ‫للفاعلني‪.‬‬ ‫نا‬ ‫‪1182‬‬
‫َ‬
‫‌بانِبِهِۦ ﵞ [اإلسراء‪]83 :‬‬ ‫ِ‬
‫ك ْن َكنُوا َأنْ ُف َس ُهمْ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬
‫ﵟوما ظل ُمونا َول ِ‬ ‫للمفعولني‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫يظل ُِمون ﵞ [البقرة‪]57 :‬‬

‫َّ ٓ َ َ َّ ُ َ ٓ َ َّ ٓ َ َ ۠ َ ۡ‬
‫‌ٱلل‌ل‌إِل ٰ َه‌إِل‌أنا‌فٱع ُب ۡد ِنﵞ‬‫ﵟ‌إِن ِن‌أنا‬ ‫ياء املتلكم‬ ‫ي‬ ‫‪1044‬‬
‫[طه‪]14 :‬‬

‫َ ًْ‬ ‫ﵟفك َو َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬

‫اش ِب َوق ّ ِري عيناﵞ [مريم‪]26 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ياء املخاطبة‬
‫ُۡ‬
‫ﵟ‌من‌يع َمل س ٓو ٗءا ي َز بِهِۦﵞ [النساء‪]123 :‬‬
‫َۡ ۡ ُ‬ ‫َ‬ ‫بمعىن الرشط‪.‬‬
‫َ‬
‫من‬ ‫‪828‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﵟ قال‌ف َمن َّ‬
‫‌ربك َما ي ٰ ُم ٰ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫وسﵞ [طه‪]49 :‬‬ ‫االستفهام‪.‬‬
‫َۡٗ‬ ‫ُ ۡ َ َ َّ ٓ َ‬
‫لل ّم َِن‬ ‫ى ب ِ َع ۡب ِده ِۦ‬‫س ٰ‬ ‫ِي أ ۡ َ‬ ‫ﵟسبحٰن ٱل‬ ‫انتهاء الغاية‪.‬‬ ‫إىل‬ ‫‪742‬‬
‫ۡ َۡ‬ ‫ۡ‬
‫‌ٱل َر ِام إ َل ٱل ۡ َم ۡ‬ ‫‌ٱل ۡ َم ۡ‬
‫ج ِد ٱلق َصاﵞ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫[اإلسراء‪]1 :‬‬
 ‫‪70‬‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫ۡ‬ ‫َ َ َ ۡ ُ ُ ٓ ْ َ ۡ َ ٰ َ ُ ۡ َ ٰٓ َ ۡ َ ٰ ُ‬
‫ﵟول تأكلوا أمولهم‌إِل‌أمول ِك ۚمﵞ‬ ‫بمعىن مع‪.‬‬
‫[النساء‪]2 :‬‬

‫لﵞ‬ ‫ج ُن أَ َح ُّ‬
‫ب إ ِ َ َّ‬ ‫ﵟقَ َال َر ّب ال ّس ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫اتلبيني‪.‬‬
‫[يوسف ‪]33‬‬
‫صاط ُم ْس َ‬‫اء إ َل ِ َ‬‫َ ْ ََ ُ‬ ‫ََْ‬
‫يمﵞ‬
‫ٍ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ٍ‬ ‫مرادفة الالم‪ ،‬وقيل ﵟ ويهدِي من يش ِ‬
‫[يونس ‪]25‬‬ ‫يه لالنتهاء‪.‬‬
‫َ ُ ْ َ َّ َ َ َ َ َ ّ َ‬
‫ل أن تزكﵞ‬ ‫ﵟ‌فقل هل لك إ ِ ٰٓ‬ ‫موافقة (يف)‪.‬‬
‫[النازعات ‪]18‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َْ‬
‫اج َعل أفئ ِ َدةً ّ ِم َن انلَّ ِ‬
‫اس ت ْهوِي إِلْ ِه ْمﵞ‬ ‫اتلوكيد ويه الزائدة‪ .‬ﵟف‬
‫[إبراهيم ‪ ]37‬عند الفراء خال ًفا‬
‫للجمهور‪.‬‬
‫َ ُ ۡ ُ َ َ ٓ َ َ َ ُّ َ ٓ َ َ ٓ َّ ُ‬ ‫َ َ‬
‫‌ٱلسف َها ُء ۗ أل إِن ُه ۡم ه ُم‬‫أن تكون للتنبيه ﵟأنؤمِن كما ءامن‬ ‫أال‬ ‫‪703‬‬
‫ُّ َ َ ٓ‬
‫فتدل ىلع حتقق ما ‌ٱلسفها ُءﵞ [البقرة‪]13 :‬‬
‫بعدها‪.‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ﵟق ْو َم ف ِْر َع ْون أال َي َّتقونﵞ [الشعراء ‪]11‬‬ ‫اتلوبيخ واإلنكار‬
‫على أحد التوجيهات‪.‬‬
‫َ َ ََ َْ ُ ُ َ‬
‫االستفهام عن انليف‪ .‬ﵟقال أل تأكلونﵞ [الذاريات ‪]37‬‬
‫ۡ‬ ‫العرض واتلحضيض‪ُ َ ُ َّ َ ۡ َ َ َ ُّ ُ َ َ .‬‬
‫ﵟأل‌تِبون‌أن يغفِر ٱلل لك ۚمﵞ‬
‫[النور‪]22 :‬‬
‫‪71‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫‌ٱلس َف َها ٓ ُء ۗ أ َلٓ إ َّن ُه ۡم ُهمُ‬
‫ﵟأنُ ۡؤم ُِن َك َما ٓ َء َام َن ُّ‬ ‫أن تكون للتنبيه‬
‫ِ‬
‫ُّ َ َ ُٓ‬
‫فتدل ىلع حتقق ما ‌ٱلسفهاءﵞ [البقرة‪]13 :‬‬
‫بعدها‪.‬‬
‫ۡ‬
‫ّ ُ‬ ‫َّ َ ٗ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ۡ‬ ‫َ َ‬
‫أن تكون لالستثناء ﵟف ُ‬ ‫َّ‬
‫شبوا مِنه إِل‌قل ِيل‌مِنه ۡ ۚمﵞ [البقرة‪:‬‬
‫ِ‬ ‫إل‬
‫‪]249‬‬ ‫فينتصب ما بعدها‬
‫بها‪.‬‬
‫ٌ َّ ّ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﵟل ْو كن فِي ِه َما آل َِهة إِل الل لف َس َدتاﵞ‬ ‫أن تكون بمعىن‬
‫[األنبياء ‪]22‬‬ ‫(غري) فيوصف بها‬
‫ٌ‬
‫منكر أو شبهه‪.‬‬ ‫مجع‬
‫ٌ َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َّ‬
‫اس َعليْك ْم ُح َّجة إِل‬
‫ﵟلِ َل يَكون ل َِّلن ِ‬ ‫أن تكون اعطفة‬
‫ْ‬ ‫َّ َ َ َ‬
‫ِين ظل ُموا مِن ُه ْمﵞ [البقرة ‪]150‬‬ ‫ال‬ ‫اكلواو‬

‫أن تكون زائدة‪.‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َ ْ ُ َ َ َّ َ ْ ُ‬ ‫َّ‬
‫ون مسل ِ ِمنيﵞ‬
‫ﵟأل تعلوا ع وأت ِ‬ ‫حتضيض‬
‫ٍ‬ ‫حرف‬ ‫أل‬
‫[النمل ‪]31‬‬ ‫خمتص باجلملة‬
‫الفعلية اخلربية‬
‫كسائر أدوات‬
‫اتلحضيض‬
 ‫‪72‬‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫ٱلل إ ۡذ‌أَ ۡخ َر َجهُ‬
‫صهُ َّ ُ‬ ‫ﵟإ َّل تَ ُ ُ‬
‫نصوهُ َف َق ۡد نَ َ َ‬ ‫أن تكون ً‬
‫اسما‬
‫ْ‬
‫إذ‬ ‫‪693‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ َ َ ُ ْ‬
‫ٱلِين كفروا ﵞ [التوبة‪]40 :‬‬ ‫للزمان املايض‪،‬‬
‫ً‬
‫فتستعمل ظرفا‪.‬‬
‫ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﵟف َس ْوف َي ْعل ُمون إِذِ األغالل ِف‬ ‫أن تكون اسم‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫زمان للمستقبل(ىلع أع َناق ِ ِه ْمﵞ [غافر ‪]70،71‬‬
‫خالف)‬
‫َ َ َُ ُ َ َٰ َ ٓ‬ ‫ْ‬ ‫ۡ َ‬
‫أن تكون للتعليل‪ .‬ﵟِإَوذ ل ۡم َ‌ي ۡه َت ُدوا‌بِهِۦ فسيقولون هذا‬
‫ك قَد ‪ٞ‬‬ ‫ۡ ‪ٞ‬‬
‫ِيمﵞ [األحقاف‪]11 :‬‬ ‫إِف‬
‫ت َأيْدِيهمْ‬ ‫أن تكون للمفاجأة ﵟ‌ِإَون تُصبْ ُه ْم َس ّي َئ ٌةۢ ب َما قَ َّد َم ْ‬
‫ِ‬ ‫إذا‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫إِذا ه ْم َيق َن ُطونﵞ [الروم ‪]36‬‬
‫ُ‬ ‫ُ َ َ َۡ ُ ۡ َ َ َ َ‬
‫ض أ َح َدك ُم‬ ‫ﵟكتِب عليكم‌إذا‌ح َ‬
‫ِ‬ ‫أن تكون لغري‬
‫ََ َ َ ًۡ َۡ ُ‬ ‫ۡ ُ‬
‫ص َّيةﵞ‬ ‫املفاجأة‪ ،‬فالغالب ٱل َم ۡوت إِن ترك خيا ٱلو ِ‬
‫ً‬
‫[البقرة‪]180 :‬‬ ‫أن تكون ظرفا‬
‫للمستقبل ُض ِّمن‬
‫معىن الرشط‪ ،‬وختتص‬
‫َّ‬
‫املاضية‬ ‫بالفعلية‬
‫َّ‬
‫واملضارعية‪ ،‬وجتزم يف‬
‫الرضورة‪.‬‬
‫‪73‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ ّٗ َّ َ ۡ ُ ْ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ ٓ ُ ۡ‬ ‫ّ‬
‫ٰ‬
‫ﵟ‌أيا‌ما‌تدعوا‌فله‌ٱلسماء‌ٱلسنۚﵞ‬ ‫رشطية‪.‬‬ ‫أي‬ ‫‪628‬‬
‫[اإلسراء‪]110 :‬‬

‫َ‬ ‫َ َ ّ َ َٓ َّ ُ َ ُ َ ّ‬
‫ﵟ‌فبِأ ِي‌ءالءِ‌ربِكما‌تكذِب ِ‬
‫انﵞ‬ ‫استفهامية‪.‬‬
‫[الرحمن‪]13 :‬‬
‫َ َ َ ۡ َ ُ َّ َ َ َ ُ ٓ ْ َ َّ ُ َ َ‬
‫ب‬
‫ﵟ‌وسيعلم‌ٱلِين‌ظلموا‌أي‌منقل ٖ‬ ‫وموصولة‪.‬‬
‫َ َ ُ َ‬
‫‌ينقل ِبونﵞ [الشعراء‪]227 :‬‬
‫ً‬
‫دالة ىلع يف القرآن‪ :‬استفهامية دالة على الكمال‪:‬‬ ‫أن تكون‬
‫ٓ َ ّ ُ َ َّ َ ٓ َ َ َّ َ َ‬
‫ﵟف أ ِي‌صورة ٖ ما شاء ركبكﵞ‬ ‫ِ‬ ‫معىن الكمال فتكون‬
‫[االنفطار‪]8 :‬‬ ‫ً‬
‫صفة للنكرة وحال‬
‫من املعرفة‪.‬‬
‫َ َ ُّ َ َّ ُ ۡ ُ ُ ْ َ ُ َّ‬ ‫َ‬
‫‌ر َّبك ُم‌ٱلِي‬ ‫‌يأيها‌ٱنلاس‌ٱعبدوا‬ ‫أن تكون ُو ْصل ًة ﵟ ٰٓ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‌و َّٱل َ‬
‫ِين‌مِن‌ق ۡبل ِك ۡمﵞ‬
‫َ ََ ُ‬
‫ك ۡم َ‬ ‫نلداء ما فيه (أل)‪‌ .‬خلق‬
‫[البقرة‪]21 :‬‬

‫َ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫َ ٓ َ‬
‫ﵟو َس َوا ٌء َعل ۡي ِه ۡم َءأنذ ۡرت ُه ۡم أ ۡم ل ۡم‌تنذ ِۡره ۡم‬ ‫نيف وجزم‪.‬‬ ‫لم‬ ‫‪574‬‬
‫َ ُۡ ُ َ‬
‫ل يؤمِنونﵞ [يس‪]10 :‬‬

‫نداء القريب‪.‬‬ ‫أ‬ ‫‪524‬‬

‫َََ َ َ َ ََ‬
‫‌م ۡي ٗتا‌فأ ۡح َي ۡي َنٰ ُهﵞ‬‫ﵟأومن‌كن‬ ‫استفهام‪.‬‬
‫[األنعام‪]122 :‬‬
 ‫‪74‬‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َ ُ ۡ َ َ َّ َ َ َ ُ ٗ ّ َ َّ‬
‫‌ٱلصٰغِر َ‬
‫ينﵞ‬ ‫ِ‬ ‫ﵟ‌ليسجن‌ولكونا‌مِن‬ ‫للتوكيد اثلقيلة‬ ‫ن‬ ‫‪476‬‬
‫[يوسف‪]32 :‬‬ ‫واملخففة‪.‬‬
‫َ َ َ َ ُ ُ ۡ َ َ َٰ ٗ‬ ‫َّ‬
‫للتنوين وهو نون ﵟ‌ٱلِي‌جعل‌لكم‌ٱلۡرض‌ف ِرشا‬
‫َ َّ ٓ َ ٓ‬
‫‌وٱلس َما َء‌بِنا ٗءﵞ [البقرة‪]22 :‬‬ ‫زائدة ساكنة تلحق‬
‫اآلخر لغري توكيد‪.‬‬
‫ََََ‬ ‫َ ُ‬ ‫ت َ‌ي َ َ ۡ‬ ‫‌وٱل ۡ ُم َط َّل َقٰ ُ‬
‫س ِه َّن‌ثلٰثة‬‫ت َّبص َن‌بِأنف ِ‬ ‫ﵟَ‬ ‫نون اإلناث‪.‬‬
‫ُ‬
‫‌ق ُر ٓوءٖۚﵞ [البقرة‪]228 :‬‬

‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ٓ َ َ َّ ُ َ ٓ َ ٰ َ َّ ٓ َ َ ۠ َ ۡ‬

‫ﵟ‌إِن ِن‌أنا‌ٱلل‌ل‌إِله‌إِل‌أنا‌فٱعبد ِنﵞ‬ ‫نون الوقاية‪.‬‬
‫[طه‪]14 :‬‬

‫‌ءال َِه ِت َ ِٰٓ‬

‫يإبۡ َرٰه ُ‬ ‫َ َ ََ ٌ َ َ َ‬
‫‌ع ۡن َ‬
‫ِيمﵞ‬ ‫ﵟقال أراغِب أنت‬ ‫املجاوزة‪.‬‬ ‫عن‬ ‫‪464‬‬
‫[مريم‪]46 :‬‬
‫َّ ۡ‬ ‫َۡ‬ ‫َّ َ ۡ‬ ‫َ َّ ُ ْ‬
‫ﵟوٱتقوا يَ ۡو ٗما‌ل‌ت ِزي نف ٌس َعن نف ٖس‬ ‫ابلدل‪.‬‬
‫َ ۡٗ‬
‫شيـٔاﵞ [البقرة‪]48 :‬‬
‫َ ُ َ َّ ۡ‬ ‫َ ۡ َ َّ‬
‫ﵟو َمن َي ۡبخل فإِن َما َي ۡبخل‌عن‌نف ِ‬
‫سهِۚۦﵞ‬ ‫َ‬ ‫االستعالء‪.‬‬
‫[محمد‪]38 :‬‬

‫َ َ‬ ‫َ َْ‬
‫‌و َما ن ُن ب ِ َتارِ ِك آل َِهت ِ َنا َعن ق ْول ِكﵞ‬
‫ﵟ‬ ‫اتلعليل‪.‬‬
‫[هود ‪]٥٣‬‬
‫‪75‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َ ُ َ َّ َ ۡ َ ُ َّ َ َ‬
‫ٱتل ۡو َبة‌ع ۡن‌ع َِبادِه ِۦﵞ‬ ‫ﵟوهو ٱلِي يقبل‬ ‫معىن من‪.‬‬
‫[الشورى‪]25 :‬‬

‫َ َ ْ َ ُ َّ ً‬
‫ب َط َبقا َعن َط َب ٍ ۢقﵞ [االنشقاق ‪]19‬‬‫ﵟلتك‬ ‫معىن بعد‪.‬‬

‫ىﵞ [النجم‪]3 :‬‬

‫َۡ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫َ‬
‫ﵟوما ين ِطق‌عن‌ٱله َو ٰٓ‬ ‫معىن ابلاء‪.‬‬
‫ِ‬
‫تأيت؛ حرفية واسمية‪.‬‬
‫االسمية إما اسم‬
‫بمعىن‪ :‬حسب‪ ،‬وإما‬
‫فعل‪ ،‬وإما اسم فعل‪.‬‬
‫واحلرفية ختتص‬
‫بالفعل اخلربي املثبت‬
‫املترصف املجرد من‬
‫جازم وناصب وحرف‬
‫تنفيس‪.‬‬
‫وللحرفية مخسة‬
‫معان‪:‬‬
‫ٍ‬

‫اتلوقع‪.‬‬
 ‫‪76‬‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َ ُ‬ ‫ََْ َ َ َ ُ‬
‫ﵟوقد ف َّصل لكم َّما َح َّر َم َعليْك ْمﵞ‬ ‫تقريب املايض من‬
‫[األنعام ‪.]119‬‬ ‫احلال‪.‬‬
‫َ‬
‫اتلقليل‪ .‬إما تلقليل ومثال تقليل المتعلق‪:‬كقوله تعالى ﵟ‌ق ْد‬
‫ْ‬ ‫َ َُْ َ َُْ ْ َ َ‬
‫وقوع‪ .‬الفعل‪ ،‬أو يعلم ما أنتم عليهِﵞ [النور ‪ ]64‬أي ما‬
‫هم عليه هو أقل معلوماته سبحانه‪.‬‬ ‫تلقليل املتعلق‪.‬‬
‫ك ف َّ‬‫َ ْ َ َ ٰ َ َ ُّ َ َ ْ َ‬
‫الس َماءِﵞ‬ ‫ﵟقد نرى تقلب وج ِه ِ‬ ‫اتلكثري‬
‫[البقرة ‪.]144‬‬
‫َّ َ‬ ‫َْ‬
‫ﵟقد َم َّن ٱلل َعليْ َنآ ﵞ [يوسف ‪.]90‬‬ ‫اتلحقيق‬
‫َ َ َ َ ۡ َ َ َ ُ ُ ُّ‬ ‫ُ ٍّ‬
‫لئِكة‌ك ُه ۡم‬ ‫ﵟ فسجد ٱلم ٰٓ‬ ‫ك هو ّ‬
‫لضم‬ ‫لفظ‬ ‫لك‬ ‫‪376‬‬
‫ََُۡ َ‬
‫أجعونﵞ [الحجر‪]30 :‬‬ ‫أجزاء اليشء‬
‫َ ٰٓ َ ُّ َ َّ ُ ۡ ُ ُ ْ َ ُ‬
‫‌ر َّبك ُمﵞ‬ ‫ﵟ‌يأيها‌ٱنلاس‌ٱعبدوا‬ ‫حرف نداء للبعيد‪،‬‬ ‫يا‬ ‫‪361‬‬
‫وقد تكون للقريب‪[ .‬البقرة‪]21 :‬‬

‫َ َّ‬ ‫َُ‬ ‫َۡ‬ ‫ََ َُۡ ۡ‬ ‫ُ‬

‫ج ًرا‌إِل ٱللِ‬ ‫حرف عطف يقتيض ﵟومن يرج ِم ۢن بيتِهِۦ‌مها ِ‬ ‫ثم‬ ‫‪342‬‬
‫ُ َّ ُ ۡ ۡ ُ ۡ َ ۡ ُ َ َ َ‬
‫ت فق ۡد َوق َع‬ ‫تأخر ما بعده عما َو َر ُس ِ‬
‫ّ‬
‫ولِۦ ثم يدرِكه ٱلمو‬
‫َ ۡ ُ ُ َ َ َّ‬ ‫ً‬ ‫قبله‪ّ ،‬‬
‫أجرهۥ ع ٱللِۗ ﵞ [النساء‪]100 :‬‬ ‫تأخريا‬ ‫إما‬
‫باذلات‪ ،‬أو باملرتبة‪ ،‬أو‬
‫بالوضع‬
‫‪77‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫نذ ۡر َت ُه ۡم‌أَ ۡم‌ل َ ۡم‌تُنذ ِۡر ُهمۡ‬
‫َ ٌَٓ َ َۡ ۡ ََ َ‬
‫ﵟ‌سواء‌علي ِهم‌ءأ‬ ‫نيف وجزم‪.‬‬ ‫لم‬ ‫‪348‬‬
‫َ ُۡ ُ َ‬
‫‌ل‌يؤمِنونﵞ [البقرة‪]6 :‬‬

‫(هي للعطف يف كل األحوال)‬ ‫العاطفة‬ ‫أو‬ ‫‪325‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ َ ۡ‬
‫ﵟقالوا لِث َنا يَ ۡو ًما‌أ ۡو َ‌ب ۡعض يَ ۡو ٖم ﵞ‬ ‫الشك‪.‬‬
‫[المؤمنون‪]113 :‬‬

‫ۡ‬ ‫َّ ٓ َ ۡ َّ ُ ۡ َ َ َ ُ ً َ‬
‫ل‌هدى‌أو ِف‬ ‫ﵟِإَونا أو إِياكم لع ٰ‬ ‫اإلبهام‪.‬‬
‫َ َ ُّ‬
‫نيﵞ [سبأ‪]24 :‬‬ ‫ضل ٰ ٖل مب ِ ٖ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ ‪ّ ٞ‬‬
‫ص َيا ٍم أ ۡو َص َدق ٍة‌أ ۡو‬‫ﵟففِديَة مِن ِ‬ ‫اتلخيري‬
‫كﵞ [البقرة‪]196 :‬‬
‫ُُ‬
‫‌نس ٖ ۚ‬
‫َّ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ‬
‫ت أيۡ َم ٰ ُن ُه ۡم‬ ‫ج ِهم أو ما ملك‬ ‫ع أزو ٰ ِ‬‫اإلباحة‪ ،‬ويه اليت ﵟإِل ٰٓ‬
‫َ َّ ُ َ ۡ ُ َ ُ َ‬
‫تقع بعد الطلب وقبل فإِنه ۡم غي‌ملومِنيﵞ [المؤمنون‪]6 :‬‬
‫ما جيوز فيه اجلمع‬
‫َّ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ٌ َ‬
‫اب أ ِل ٌمﵞ‬ ‫اجلمع املطلق اكلواو‪ .‬ﵟإِل أن يسجن أو عذ‬
‫[يوسف ‪]25‬‬
‫َ َ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ َٰ ْ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬
‫يدونﵞ‬‫اإلرضاب كـ (بل)‪ .‬ﵟوأرسلنه إِل‌مِائةِ‌أل ٍف أو ي ِز‬
‫[الصافات‪]147 :‬‬
‫َ ُ ۡ َ ًّ َ ۡ َ ٗ َ َّ ُ َ َ‬
‫ٱلل أ ۡولٰ‬ ‫ﵟإِن يكن‌غن ِيا‌أو‌فقِريا ف‬ ‫اتلقسيم‪.‬‬
‫ب ِ ِه َماۖ ﵞ [النساء‪]135 :‬‬
 ‫‪78‬‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ُّ َ ۡ َ ٗ‬
‫ﵟف ِه كٱل ِجارة ِ أو أشد‌قسوة ۚ ﵞ‬ ‫التسوية‬
‫[البقرة‪]74 :‬‬

‫ريا َّ‌ل َفشِ ۡل ُتمۡ‬

‫‌كث ِ ٗ‬‫َ َۡ ََ ٰ َ ُ ۡ َ‬
‫ﵟ‌ولو‌أرىكهم‬ ‫تأيت امتناعية‪.‬‬ ‫لو‬ ‫‪275‬‬
‫ۡ َۡ‬ ‫َ َََ َ ۡ ُ ۡ‬
‫‌ف‌ٱلمرِﵞ [األنفال‪]43 :‬‬ ‫‌ولنٰزعتم ِ‬
‫َ ۡ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َ َّ َ َ َ ُ ْ‬
‫ِين‌ل ۡو‌ت َركوا‌م ِۡن‌خلفِ ِه ۡم‬‫حرف رشط املستقبل ﵟ‌ولخش‌ٱل‬
‫ُ ّ َّ ٗ َ ً َ ُ ْ َ َ ۡ ۡ َ ۡ َ َّ ُ ْ‬
‫‌ضعٰفا‌خافوا‌علي ِهم‌فليتقوا‬ ‫‌ذرِية ِ‬
‫َّ َ‬
‫‌ٱللﵞ [النساء‪]9 :‬‬

‫َ‬ ‫َ َ ۡ َ َّ َ َ َ َّ ٗ َ َ ُ َ َ ۡ ُ ۡ‬
‫ﵟ‌فلو‌أن‌لا‌كرة‌فنكون‌مِن‌ٱلمؤ ِمن ِنيﵞ‬ ‫للتمين‪.‬‬
‫[الشعراء‪]102 :‬‬

‫ُ‬‫َ‬ ‫َ ۡ‬ ‫ُّ ْ َ ُ ۡ‬
‫‌ودوا‌ل ۡو‌تده ُِن‌ف ُيدهِنون ﵞ [القلم‪]9 :‬‬
‫للمصدرية بمزنلة أن ﵟ َ‬

‫ريا َّ‌ل َفشِ ۡل ُتمۡ‬

‫‌كث ِ ٗ‬‫َ َۡ ََ ٰ َ ُ ۡ َ‬
‫ﵟ‌ولو‌أرىكهم‬ ‫‪ -‬تأيت امتناعية‪.‬‬
‫ۡ َۡ‬ ‫َ َََ َ ۡ ُ ۡ‬
‫‌ف‌ٱلم ِرﵞ [األنفال‪]43 :‬‬ ‫‌ولنٰزعتم ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ ۡ َ َ ٰ َ َ َّ َ َ‬
‫ﵟو ُي ِريكم ءايتِهِۦ‌فأي‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫‌ءاي ٰ ِ‬
‫ت ٱللِ‬ ‫أداة استفهام‬ ‫أي‬ ‫‪252‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫تنك ُِرونﵞ [غافر‪]81 :‬‬
‫َ َ ۡ َ ‪ۡ ُ َّ َ ٌ ۡ َ َ ُ ّ َ َ ُّ ٞ‬‬
‫‌ٱلل‌ٱل َوٰح ُِد‬‫أن تكون متصلة‪ .‬ﵟ‌ءأرباب‌متف ِرقون‌خي‌أ ِم‬ ‫أم‬ ‫‪220‬‬
‫ۡ‬
‫‌ٱل َق َّه ُ‬
‫ارﵞ [يوسف‪]39 :‬‬

‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َۡ َُ ُ َ َۡ‬

‫أن تكون منقطعة‪ .‬ﵟ‌أم‌يقولون‌ٱفتىهۖﵞ [يونس‪]38 :‬‬
‫‪79‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َََ ُۡ ُ َ‬
‫ون ‪ ٥١‬أَ ۡم َأنَا ۠ َخ ۡي‪ّ ٞ‬مِنۡ‬ ‫ً‬
‫ص‬
‫ﵟ‌أفل‌تب ِ‬ ‫أن تقع زائدة‬
‫َ َ‬
‫هٰذاﵞ [الزخرف‪ ]52-51 :‬وهذا قول أبي‬
‫زيد‪ ،‬والمشهور أهنا منقطعة‪.‬‬
‫َ ۡ‬ ‫ََ َ َ َ َ ُ‬
‫‌وما‌كن‌صلت ُه ۡم‌عِند‌ٱلَ ۡي ِ‬
‫ت‬ ‫ﵟ‬ ‫اسم ملاكن احلضور‪،‬‬ ‫عند‬ ‫‪201‬‬
‫َّ ُ َ ٓ ٗ َ َ ۡ َ ٗ‬
‫‌وتصدِية ۚﵞ [األنفال‪]35 :‬‬ ‫وقد تأيت لزمانه‪‌ .‬إِل‌مكء‬
‫َ َّ َّ َ ُ ُ ْ َ َ‬ ‫َّ‬
‫ابﵞ [ص‪]8 :‬‬ ‫حرف نيف وجزم ﵟ‌بل‌لما‌يذوقوا‌ع ِ‬
‫ذ‬ ‫لما‬ ‫‪165‬‬
‫وقلب‪.‬‬
‫َّ َّ َ َ‬ ‫ُ ُّ َ ۡ‬
‫‌عل ۡي َها‬ ‫ﵟ‌إِن‌ك‌نف ٖس‌لما‬ ‫لالستثناء‪.‬‬
‫َ ‪ٞ‬‬
‫‌حاف ِظﵞ [الطارق‪]4 :‬‬
‫َ َ َّ ٓ َ َ ٓ ۡ َ ُ َ‬
‫‌و ۡج ِههِۦ‬ ‫ري‌أ ۡل َقى ٰ ُه َ َ ٰ‬
‫‌ع َ‬ ‫حرف وجود لوجود أي ﵟ‌فلما‌أن‌جا َء‌ٱلبشِ‬
‫صرياۖﵞ [يوسف‪]96 :‬‬
‫تأيت جلملتني وجدت ‌فَ ۡ‬
‫ٱرتَ َّد‌بَ ِ ٗ‬
‫ثانيتهما عند وجود‬
‫األوىل‪.‬‬
‫ۡ ُ َّ َ ۡ َ َ َ َ َ َ َ ٓ ۡ‬ ‫َ‬
‫‌عدٖ‌فل‌إِث َم‬ ‫اسم مالزم لإلضافة‪ ،‬ﵟ‌ف َم ِن‌ٱضطر‌غي‌باغٖ ‌ول‬ ‫غري‬ ‫‪154‬‬
‫َ َۡ‬ ‫ً‬
‫إما لفظا وإما معىن إن ‌علي ۚهِﵞ [البقرة‪]173 :‬‬
‫فهم املعىن‪.‬‬
‫َۡ ۡ‬ ‫َ‬
‫ه َح َّ ٰ َ ۡ‬
‫ت‌مطلعِ ٱلفج ِرﵞ [القدر‪]5 :‬‬
‫َ‬
‫حرف النتهاء الغاية ﵟ َسل ٰ ٌم ِ َ‬ ‫حىت‬ ‫‪142‬‬
 ‫‪80‬‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫ُّ ُ‬
‫ك ۡم َح َّ ٰ‬‫َ َ َ َ ُ َ َُٰ ُ َ ُ‬
‫ت‌يَ ُردوك ۡم‬ ‫ﵟول يزالون يقتِلون‬ ‫للتعليل‬
‫ۡ ََ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫عن دِين ِك ۡم إ ِ ِن ٱستطٰع ۚواﵞ [البقرة‪]217 :‬‬
‫ۡ َ َ َ َّ َ ُ َ‬
‫ولٓ إ َّنماَ‬ ‫ََ ََُّ‬ ‫َّ‬
‫ت يق ِ‬ ‫ان مِن أح ٍد ح ٰ‬ ‫لالستثناء بمعىن إل ﵟوما‌يعل ِم ِ‬
‫َۡ َۡ ‪ُ ۡ َ ََ ٞ‬‬
‫ن ُن ف ِتنة فل تكف ۡر ۖ ﵞ [البقرة‪]102 :‬‬
‫َ‬ ‫َّ ُ َ ُ ُ ُ َّ ُ َّ‬
‫ُ‬ ‫ٱلل ۡغو ِ ٓ‬
‫‌ف‌أيۡ َمٰن ِك ۡم‬ ‫حرف لالستدراك ﵟ‌ل‌يؤاخِذكم‌ٱلل‌ب ِ ِ‬ ‫لكن‬ ‫‪130‬‬
‫َُ ُ ُ َ َ َ َ ۡ ُُ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫وبك ۡمۗﵞ‬ ‫كن‌يؤاخِذكم‌بِما‌كسبت‌قل‬ ‫َ‌ول ٰ ِ‬ ‫تنسب ملا بعدها‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫[البقرة‪]225 :‬‬ ‫حكما خمالفا للك ما‬
‫قبلها‪.‬‬
‫َ َ ٰ َّ َّ َ ُ َ ۡ َ َ ۡ‬
‫‌ٱل َعٰلَم َ‬
‫نيﵞ‬ ‫ِ‬ ‫كن‌ٱلل‌ذو‌فض ٍل‌ع‬
‫ﵟ‌ول ِ‬ ‫للتوكيد ويصحب‬
‫[البقرة‪]251 :‬‬ ‫اتلوكيد معىن‬
‫االستدراك‬

‫تﵞ‬ ‫ِيما تَ َر ۡك ُ‬
‫َ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ل‌أَ ۡع َم ُل َصٰل ٗ‬
‫ِح‬
‫َ‬
‫حرف ترج وهو تريج ﵟ‌ل َع ِّ ٓ‬ ‫لعل‬ ‫‪129‬‬
‫ۚ‬
‫[المؤمنون‪]100 :‬‬ ‫املحبوب واإلشفاق‬
‫من املكروه‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ََ َ‬
‫ﵟث َّم عف ۡونا َعنكم ّ ِم ۢن َب ۡع ِد ذٰل ِك‬ ‫للتعليل‬
‫َ َ َّ ُ َ ۡ ُ َ‬
‫‌لعلك ۡم‌تشك ُرونﵞ [البقرة‪]52 :‬‬
‫َ َ َ َّ ُ َ َّ‬ ‫َ ُۡ‬
‫ﵟوما يدرِيك لعلهۥ‌ي َّزكٰٓﵞ [عبس‪]3 :‬‬
‫َ‬ ‫االستفهام‬
‫‪81‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫ۡ‬ ‫‌و َ ٗلا ۗ ُ‬
‫‌س ۡب َ‬ ‫َ َ ُ ْ َّ‬
‫‌ٱتَ َذ َّ‬
‫‌ٱلر ۡح َم ٰ ُن َ‬
‫حٰ َن ُه ۚۥ‌بَل‬ ‫حرف إرضاب‪ ،‬وهو ﵟ‌وقالوا‬ ‫بل‬ ‫‪127‬‬
‫ۡ‬
‫َ ‪َ ُ ُّ ٞ‬‬
‫االنتقال من غرض ‌عِباد‌مك َرمونﵞ [األنبياء‪]26 :‬‬
‫إىل آخر‪.‬‬
‫‌و ُه َو َّ‬
‫‌ٱلس ِم ُ‬ ‫َ َ َ ۡ َ ُ َّ ُ‬
‫‌ٱلل َ‬
‫يع‬ ‫ﵟ‌فسيكفِيكه ُم ۚ‬ ‫حرف خيتص‬ ‫س‬ ‫‪124‬‬
‫ۡ‬
‫‌ٱل َعل ُ‬
‫ِيمﵞ [البقرة‪]137 :‬‬ ‫باملضارع وخيلصه‬
‫لالستقبال‪.‬‬

‫ود َو َل‌ٱنلَّ َص ٰ َر ٰ‬
‫ى‬
‫ََ َۡ َ ٰ َ َ َُۡ ُ‬
‫ﵟ‌ولن ترض عنك ٱله‬ ‫حرف نيف ونصب‬ ‫لن‬ ‫‪106‬‬
‫َّ َ ُ‬ ‫َ َّ ٰ َ َّ‬
‫ت تتب ِ َع مِلته ۡمۗﵞ [البقرة‪]120 :‬‬ ‫ح‬ ‫واستقبال‬
‫‪َ ۡ َّ َ ّ ٞ‬‬ ‫َۡ ََ ََ ۡ‬
‫‌ٱدله ِر ل ۡم‬ ‫‌ٱل َ ٰ‬
‫نس ِن‌حِني‌مِن‬ ‫ت‌ع ِ‬ ‫حرف موضوع لطلب ﵟ‌هل‌أ ٰ‬ ‫هل‬ ‫‪93‬‬
‫وراﵞ [اإلنسان‪]1 :‬‬‫كن َش ۡي ٗـٔا َّم ۡذ ُك ً‬‫اتلصديق اإلجيايب‪ُ َ .‬‬
‫ي‬
‫َ َْ ْ ْ‬
‫ح ِر ال َم ْس ُجورِ ﵞ [الطور‪]6:‬‬
‫أن تكون ً‬
‫ﵟوال‬ ‫اسما‬ ‫ال‬
‫ً‬
‫موصول‪.‬‬
‫ۡ َ ۡ َ َ ُ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ۡ َ ۡ ۡ‬
‫ي‌إِذ‬
‫ان‌ٱثن ِ‬
‫أن تكون حرف ﵟ‌إِذ‌أخرجه‌ٱلِين‌كفروا‌ث ِ‬
‫َۡ‬ ‫َُ‬
‫‌ف‌ٱلغارِﵞ [التوبة‪]40 :‬‬
‫تعريف إما للعهد ‌هما ِ‬
‫اذلهين‬
‫ُ َ َ ُّ َ َ ُ َ َ َّ‬ ‫ﵟ‌ٱلۡم ۡص َب ُ‬
‫اجة‌كأن َها‬ ‫‌ف‌زجاج ٍةۖ‌ٱلزج‬ ‫ِ‬ ‫اح‬ ‫ِ‬ ‫أو اذلكري‬
‫َ ۡ َ ‪ّٞ ّ ُ ٞ‬‬
‫يﵞ [النور‪]35 :‬‬ ‫‌كوكب‌درِ‬
‫َّ ۡ َ ٰ َ َ ُ‬
‫‌خ ۡ‬
‫سﵞ [العصر‪]2 :‬‬ ‫ٍ‬ ‫‌ٱلنسن‌ل ِف‬ ‫ﵟ‌إِن ِ‬ ‫أو للجنس‬
 ‫‪82‬‬

‫املثال‬ ‫الـمعنى‬ ‫التكرار احلرف‬

‫َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ٓ ُ َّ َ ۡ َ ّ َ َ َ‬
‫‌حۚ أفل‬ ‫ﵟ‌وجعلنا‌مِن‌ٱلماءِ‌ك‌ش ٍء ٍ‬ ‫أو تعريف املاهية‬
‫ُۡ ُ َ‬
‫يؤمِنون ﵞ [األنبياء‪]30 :‬‬

‫ٱل َقار َعةِ ‪ ٤‬فَأَماَّ‬

‫َ َّ َ ۡ َ ُ ُ َ َ ُ ۢ ۡ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ﵟ‌كذبت‌ثمود‌وعد‌ب ِ‬ ‫ويقال‪ :‬أيما‪.‬‬ ‫أما‬
‫َ َّ َ ‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ود فَأ ۡهل ُِكوا ْ ب َّ‬
‫َُ ُ‬
‫ٱلطاغ َِيةِ ‪ ٥‬وأما عد‬ ‫ِ‬ ‫حرف رشط وتفصيل ثم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َُ‬
‫ص عتِيةٖﵞ‬ ‫يح ص ٍ‬ ‫فأهل ِكوا بِرِ ٖ‬ ‫وتوكيد‪.‬‬
‫[الحاقة‪]6-4 :‬‬

‫ويقال‪ :‬إيما‪.‬‬ ‫َّ‬

‫إما‬
‫ويه حرف عطف‬
‫عند األكرث‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َ َ َ ُۡ َۡ َ َ‬
‫‌ل ۡم ِر‌ٱللِ إ ِ َّما‬ ‫ﵟ‌و َءاخ ُرون‌مرجون ِ‬ ‫اإلبهام‪.‬‬
‫َّ َ ُ ُ َ َ ۡ‬
‫يعذِبه ۡم ِإَوما يتوب علي ِه ۡمۗﵞ [التوبة‪]106 :‬‬
‫َُ ُُّ‬

‫خ َذ‌فِيهمۡ‬ ‫‌ِإَوما ٓ‌أَن َ‌تتَّ‬

‫ِب َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ٓ َ ُ َ ّ‬
‫ﵟ‌إِما‌أن‌تعذ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اتلخيري‪.‬‬
‫‌حسناﵞ [الكهف‪]86 :‬‬
‫ُ ۡ ٗ‬

‫َّ َ َ ۡ َ ٰ ُ َّ َ َّ َ‬
‫‌شاك ِٗرا َّ‬
‫‌ِإَوما‬ ‫ﵟإِنا‌هدينه‌ٱلسبِيل‌إِما‬ ‫‌‬ ‫اتلفصيل‪.‬‬
‫َ‬
‫‌ك ُف ً‬
‫وراﵞ [اإلنسان‪]3 :‬‬

‫(وقل رب زدين علما)‬

‫واحلمد هلل رب العاملني‬
‫‪83‬‬ ‫الثلثان يف كلمات القرآن‬

‫الـمـحـتـوى‬

‫المقدمة ‪5.........................................................................‬‬

‫األصول والكلمات ‪7..............................................................‬‬

‫حروف المعاين‪57..................................................................‬‬

‫فهرس المحتويات ‪83..............................................................‬‬

 ‫‪84‬‬

‫ردمك‪978-603-04-3886-0 :‬‬