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竹下翁

竹下翁 http://blog.sina.com.cn/u/1649376504 2013-07-02 14:01:52

西樵山龙自何方？

李三素：寻龙经下篇（3）

李三素原文：

天乙太乙后头高，代代出英豪。
左右从龙来迎接，堆峰三五叠；

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面前峙立应龙山，代代出高官。
龙行恰似开船势，桨棹两边对；
山回水曲两相饶，富贵足官僚。
龙若住时手足乱，恰似船泊岸；
两边一似船棹桡，对对尽来朝。

后龙左右有高峰，曰“天乙太乙”；案后山出众，曰“应
龙”。凡龙止结穴者，如舟子之梢，卸帆蓬均下桡棹；若
不均，便有偏胜之患。范公曰：“吉凶先看左右手，一手
不收俱不足。”

竹下翁插话：
《地学·总歌》说：“天乙太乙是尊星，如何可作侍从
名？”“天乙太乙”两峰，在后龙上地位可及将相，方有
“代代出英豪”结果；若至水口，则地位只是北辰侍卫；
当然若是案后应龙，也可为官为吏。
范公即五代·范越凤，字可仪，号洞微山人，著有《洞林
秘诀》、《寻龙入式歌》和《黑囊经》。
说到《寻龙入式歌》，又得回头再说法廖公金精。据说堪
舆史上姓廖名瑀号金精山人者有两人，明·徐氏兄弟将之
称为“前廖”和“后廖”。《地理人子须知》这样说：
“《泄天机》前廖瑀著。按元曾葛溪《俯察要览》云：有
两廖瑀，前廖乐平人，后廖雩都人，俱号金精，术没神。
《泄天机》，本前廖著；因余芝孙增入后廖《地课》及
《入式歌》，增首尾衍文，世遂莫知有前廖矣。今考前廖
著述，重峦头；后廖著述，重天星。后廖乃张公道明为
虔，倅此技者，卒传吴氏学。”
清·姚廷銮则只取“后廖”说法，“前廖”之《泄天机》
亦归功“后廖”了。《阴宅集要·自序》这样说：“宋吴
景鸾通易象、洞玄奥，管郭杨曾之法，咸贯通而集其成，
如《道法双谭四十八局二十九法》、《夹竹梅花》、《阴
契阳符》，皆其籍也。鸾卒乏嗣，凡宗师心法悉付女；女
适张公明叔，口授廖瑀，望龙解义。瑀得金精山善地，自
称金精山人，有《作法秘旨》、《泄天机》等书行世。”

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如此看来，始作俑者乃宋代风水师余芝孙；其叔父乃宋代
广西安抚使余同祖，是福建建阳余氏书业缔造者，在建阳
书坊刻书业负有名声。余芝孙既善堪舆，也善编辑印书，
并著有《入式歌》；故在重新编辑刻印唐或五代之“前
廖”《泄天机》，把自家之《入式歌》也附在其后未必无
可能；只是后人误以为是宋之“后廖”作品，直至如今把
吾曹也弄得莫名其妙了。记住两位同名同姓古堪舆名师：
——“前廖”，五代·廖瑀，字克纯，号金精，江西雩都
人；其父廖三传乃杨公弟子。著有《鳌极金精》、《金璧
玄文》、《泄天机》、《穴法》等书。
——“后廖”，北宋·廖瑀，字伯禹，号金精，江西宁都
人；曾事吴景鸾之女婿虔州通守张明叔，得张夫人（吴景
鸾之女）授遗传秘文而成其术。著有《阴契阳符》、《师
门心法》、《金精口诀》、《怀玉经》、《赤人图》、
《望龙解义》；传徒傅作伯通、邹仲容。

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远
望庆云洞茫茫。

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