Tài liệu tham khảo Mentor K04 1/ 23

1.TVHL về cấu trúc con người - Lâm Cẩm Hương

Thi cá nhân 3 ngày: 21/11/2023-23/11/2023 mỗi thí sinh thi trong 30 phút

( bốc đề: 5 phút; chia sẻ: 20 phút; nhận xét, giao lưu BGK: 5 phút)

1. Giới thiệu bản thân.

2. Quảng bá tri thức: [dẫn nhập để vào bài chia sẻ]

● Bức tranh lợi ích Quảng Bá tầm quan trọng của tri thức Cấu trúc con người:

■ Là một trong ba hệ quy chiếu quan trọng của cuộc đời - Giải thích cội nguồn cuộc sống bắt nguồn
từ đâu theo góc nhìn của tôn giáo
■ Là một loại hiểu biết để giúp con người khai mở trí tuệ
■ Mở ra cánh cửa nhân sinh của con người
■ Lý giải mọi nghi vấn trong cuộc sống của một người
2. Vẽ và hiểu về cấu trúc con người
3. Hiểu 16 tánh người. Tham và tưởng là trọng điểm của tánh người, cái tôi của con người
○ Thiết lập quyền được nói: Giới thiệu các kiến thức đã học để làm nền tảng chia sẻ cho kiến thức tiếp theo :

○ Giới thiệu chủ đề sẽ chia sẻ: Cấu trúc con người: Là một trong ba hệ quy chiếu quan trọng của cuộc đời - Giải thích cội nguồn
cuộc sống bắt nguồn từ đâu theo góc nhìn của tôn giáo = > giúp cho con người tìm về sự chân thật nơi chính mình, thuận
duyên nhận được sự chân thật nơi chính mình

3. Trọng điểm cần giới thiệu và làm rõ:

1. Sự chân thật - điện từ quang

2. Vẽ cấu trúc con người - 4 lớp : 16 tánh người - trọng điểm tham tưởng
 Tài liệu tham khảo Mentor K04 2/ 23
3. Tình : 8 muôn 4 ngàn bong bóng

4. Cấu tạo thân tứ đại :

4. Chi tiết

5. Dẫn nhập: [tham khảo]

Đầu tiên, xin cho [tên mình] được giới thiệu là mình tên là [tên mình] và gọi các anh chị và thầy cô ở đây là các anh chị để thuận lợi trong quá
trình chia sẻ. Tiếp theo, [tên mình] xin gởi lời biết ơn Nhân mạch của mình đã giúp mình biết đến tổ chức WiT, Biết ơn Thầy Trần Thanh Toàn,
các thầy cô trong ban tổ chức Mentor WiT K04 và những Thần Tài tri thức đã giúp đỡ [tên mình] có được bước phát triển về trí tuệ, tâm thái, nhân
cách, phẩm chất, thể chất, năng lực như ngày hôm nay.

Hôm nay [tên mình] xin chia sẻ cùng các anh chị chủ đề: 4 lớp Cấu trúc con người

ST Đồ hình Trọng điểm Chi tiết

T
Luyện vẽ đồ hình. (tóm tắt ý trong bài sẽ nói, (Mục đích: đọc để huân tập trước khi thi, để ôn tập. Không tạo ra với
không tạo ra với mục đích để mục đích để học thuộc lòng nha các ní)
Thi thì chỉ cần nhớ đồ hình
học thuộc lòng nha các ní)
là gọi được nghiệp thức
hen cả nhà.

Trọng điểm

Tóm tắt trọng trọng điểm

Câu nói hay

Định nghĩa

1 Khái niệm Chân Thật 1. Định Sự chân thật là những gì không thay đổi qua không gian và thời gian, không
Tài liệu tham khảo Mentor K04 3/ 23

nghĩa: Sự chân thật là những do suy nghĩ mà ra.

gì không thay đổi qua không
● Con người thường hay bám trụ vào những thứ thay đổi xung quanh
gian và thời gian, không do
Ví dụ:
suy nghĩ mà ra.
● Nhà có thay đổi không không?

● Thân này có thay đổi không?

● Tình yêu có thay đổi không?

● Suy nghĩ của con người có thay đổi không? Có suy nghĩ thì không
chân thật

● Tại sao phải đi tìm sự chân thật? Tại sao con người ngày
nay dễ đau khổ hơn an vui? Chính vì con người luôn bám
trụ vào những thứ luôn thay đổi. Nên kết quả là khó có
được an vui và hạnh phúc

● Vậy thì sự chân thật ở đâu? Bên trong chúng ta có sự

chân thật hay không? Thì các anh chị hãy nghe qua câu
chuyện
VD: CÂU CHUYỆN LOÀI NGƯỜI VÀ LOÀI QUỶ

Hiểu về cấu trúc con người HÌNH VẼ CẤU TRÚC CON NGƯỜI
Lớp thứ nhất: Lớp tâm
Lớp thứ nhất: Lớp tâm
● Chính giữa tờ giấy là chữ
● Chính giữa tờ giấy là chữ chữ Ý
chữ Ý
● Bao quanh chữ Ý là chữ NGHE, THẤY, NÓI, BIẾT, tức là Ý NGHE, Ý
● Bao quanh chữ Ý là chữ
Tài liệu tham khảo Mentor K04
NGHE, THẤY, NÓI, BIẾT, tức
là Ý NGHE, Ý THẤY, Ý NÓI, Ý
BIẾT
● Vòng xung quanh bọc lại là
ĐIỆN TỪ QUANG
Lớp thứ 2: Lớp 16 tánh
người
● THỌ - TƯỞNG – HÀNH -
THỨC
● TÀI - SẮC – DANH - THỰC –
THÙY
● THAM - SÂN SI - MẠN -
NGHI - ÁC - KIẾN
● ĐƯỢC BAO BỌC BỞI ĐIỆN
TỪ ÂM DƯƠNG ( vòng xoắn
màu đen đỏ )
THAM & TƯỞNG LÀ TRỌNG
ĐIỂM CỦA TÁNH NGƯỜI
2 Tánh này quyết định những
cái còn lại của chúng ta,
Do Tham Tưởng về Tài,
Tham Tưởng về Sắc, Tham
Tưởng về Danh, Tham
Tưởng về Thực, Tham
4/ 23
THẤY, Ý NÓI, Ý BIẾT
● Vòng xung quanh bọc lại là ĐIỆN TỪ QUANG
Lớp thứ 2: Lớp 16 tánh người
● THỌ - TƯỞNG – HÀNH - THỨC
● TÀI - SẮC – DANH - THỰC – THÙY
● THAM - SÂN SI - MẠN - NGHI - ÁC - KIẾN
● ĐƯỢC BAO BỌC BỞI ĐIỆN TỪ ÂM DƯƠNG ( vòng xoắn màu đen đỏ )
Lớp thứ 3: 8 muôn 4 ngàn bong bóng ảo giác
Lớp thứ 4: thân tứ đại: đất - nước - khí - lửa được bao bọc bởi điện từ âm
dương
Cấu Trúc Con Người theo khoa học, dân gian và nhà phật
Theo dân gian:
● Tâm là ý chứa NGHE THẤY NÓI BIẾT được bao bọc bởi điện từ quang
● Tánh là 16 tánh người
● Tình là 8 muôn 4 ngàn bong bóng ảo giác
● Thân tứ đại ĐẤT NƯỚC KHÍ LỬA
Theo khoa học
● Sự chân thật là Ý chứa NGHE THẤY NÓI BIẾT được bao bọc bởi điện từ
quang
● Tính cách là sự phức hợp mức độ cấp độ của 16 tánh người tạo nên tính
cách của con người và tạo nên cái tôi của con người
Tài liệu tham khảo Mentor K04 5/ 23

Tưởng về Thùy, quyết định ● Cảm xúc là 8 muôn 4 ngàn bong bóng ảo giác, Khoa học gọi tên được 34
mức độ cấp độ của SÂN SI ngàn cảm xúc
MẠN NGI ÁC KIẾN, quyết
● Cơ thể người có tế bào, mô, cơ quan, hệ cơ quan, cơ thể
định THỌ cái gì, HÀNH cái gì
Theo nhà phật
và THỨC ra sao
● Phật tánh
1. THỌ: thu nhận vào
2. TƯỞNG: tưởng ● 16 tánh người
nhớ. tưởng tượng, liệu ● 8 muôn 4 ngàn bong bóng ảo giác
định
● Thân tứ đại ĐẤT NƯỚC KHÍ LỬA
3. HÀNH: truy xuất ra
4. THỨC: ý thức, hiểu biết => Làm sao để gọi sự chân thật nơi chính mình mà không bị nhầm lẫn, vì con
5. TÀI: tiền tài, tài năng người có người không có nhu cầu tìm về phật tánh nếu họ không theo đuôi
6. SẮC: sắc thân, sắc Phật giáo, nhưng bất cứ ai trên xã hội đều có nhu cầu tìm về sự chân thật nơi
tướng chính mình. Nên gọi chung là : THUẬT NGỮ CHUNG
7. DANH: danh tiếng ■ Sự chân thật
8. THỰC: ăn
■ 16 tánh người
9. THÙY: ngủ nghỉ
10. THAM: ham muốn ■ Tình
11. SÂN:giận dữ
■ Thân tứ đại
12. SI: mê muội
13. MẠN: ngạo mạn ■
14. NGHI: hoài nghi Nếu xét về cấu trúc bản thân con người chúng ta thì có 1 thuật ngữ là BÁT
15. ÁC: tàn ác ĐẠI DUYÊN HỢP: Thông thường người ta nói tứ đại duyên hợp thì tạo nên
16. KIẾN: cố chấp thân. Nhưng mà bản chất thì ngũ đại duyên hợp mới tạo nên thân. Ngũ đại
duyên hợp gồm Đất – Nước – Khí – Lửa – Điện từ. Nhìn tổng thể con người
còn có Tâm – Tánh – Tình nữa. Vậy nên, thân của 1 con người có 8 yếu tố
Tài liệu tham khảo Mentor K04 6/ 23

Sự dao động của 16 tánh người

tạo nên (Tâm – Tánh – Tình – Đất – Nước – Khí – Lửa – Điện từ) gọi là Bát
đại duyên hợp. Để mà gọi đúng về cấu trúc con người thì phải là Cửu đại
TÁNH THAM
duyên hợp, bởi vì thân cuả con người khi nói vô đến tâm thì phải có thêm
CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ THẤP (-): điện từ quang, tức là điện từ còn phân ra thành 2 dạng - một là điện từ quang
THAM LAM: tham cho mình
và 2 là điện từ âm dương, gọi là cửu đại duyên hợp. Thông thường khi nói
CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ CAO (+): HÀO
PHÓNG: Tham cho chủ thể khác thân mà không đến lớp tâm – tánh – tình thì sẽ là Đất – Nước – Khí – Lửa –
Điện là ngũ đại duyên hợp.
TÁNH SÂN
=> Ngắn gọn lại, nếu gọi chung theo sức khỏe thì cấu trúc con người là BÁT
CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ THẤP (-):
GIẬN DỮ-bất như ý với tham ĐẠI DUYÊN HỢP, gồm:
tưởng
- Tâm (An Vui)
CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ CAO (+): HÀI
LÒNG-thỏa mãn với tham tưởng - Tánh (Bao dung)
TÁNH SI - Tình (Trân trọng – Biết ơn)
CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ THẤP (-): MÊ
MUỘI-
- Đất

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ CAO (+): - Nước

SÁNG SUỐT
- Khí
TÁNH MẠN
- Lửa
CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ THẤP (-): TỰ
TI - Điện

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ CAO (+): TỰ * Trong đó, 5 yếu tố Đất – Nước – Khí – Lửa thuộc phần Thân.
CAO
* Trong Điện từ, tách ra 2 loại là điện từ quang và điện từ âm dương, nên
TÁNH NGHI
cũng có thể gọi cấu trúc con người là Cửu đại – 9 yếu tố cấu thành.
CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ THẤP (-):
HOÀI NGHI Khi bát đại cân bằng thì sẽ có sức khỏe tốt.

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ CAO (+): TIN Ta cần tạo bối cảnh Ý Nghe ý Thấy ý Nói ý Biết Chân thật là cái không thay
CẬY
Tài liệu tham khảo Mentor K04 7/ 23

TÁNH ÁC
đổi qua không gian và thời gian

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ THẤP (-): TÀN
ÁC
CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ CAO (+):
LƯƠNG THIỆN
Nhắm mắt lại chúng ta sẽ thấy gì? ?
Bịt tai lại thì có nghe gì không
Ý nghe, ý thấy , ý nói , ý biết luôn ở đó ko thay đổi ( âm thanh nghe có thể

TÁNH KIẾN thay đổi, hỉnh ảnh thấy có thể thay đổi, lời nói có thể thay đổi, cái biết có thể
thay đổi ) nhưng Ý nghe, ý thấy , ý nói , ý biết thì không đổi qua không
CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ THẤP (-): CỐ
CHẤP gian và thời gian được gọi là sự chân thật

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ CAO (+): Nên theo cấu trúc con người chúng ta tưởng rằng nghe bằng tai, thấy
CHẤP NHẬN
bằng mắt nhưng thực tế chúng ta thấy bằng cái thấy ở bên trong, minh
chứng là nhắm mắt, muốn thấy ai cũng thấy được hết, luôn luôn nghe,
Biên độ dao động của tánh muốn nghe là nghe thấy hết, không thấy thì cũng thấy tối thui, vậy cái
người: do cấu trúc của tánh thấy luôn luôn thấy, là cái thấy ở bên trong
người được bao bọc bởi điện Nghi vấn Làm sao để gọi sự chân thật nơi chính mình mà không bị nhầm
từ âm dương nên là tánh người lẫn, vì con người không có nhu cầu tìm về phật tánh nếu họ không theo đuổi i
có những lúc lên lúc xuống, Phật giáo, nhưng bất cứ ai trên xã hội đều có nhu cầu tìm về sự chân thật nơi
cũng tức là tánh người có biên chính mình Vì vậy gọi chung là:
độ dao động của nó, mức độ -
THUẬT NGỮ CHUNG
cấp độ của các tánh Tham –
sân - si – mạn – nghi – ác – Sự chân thật

kiến có cấp độ mức độ từ thấp 16 tánh người

đến cao hay là từ âm đến
Tình
dương →tánh người có âm
dương có biên độ dao động) Thân tứ đại’

càng rời xa “Sự Chân Thật” thì 4 Lớp cấu trúc con người
càng dao động Do tham và
- TÂM: là Ý chứa Nghe--Thấy--Nói--Biết được bao bọc bởi lớp Điện
Tài liệu tham khảo Mentor K04 8/ 23

tưởng của mình tạo nên cảm Từ Quang, hay còn gọi lại Ý Nghe, Ý Thấy, Ý Nói, Ý Biết.
xúc của mình. tạo nên cảm
- TÁNH: 16 tánh (TÀI, SẮC, DANH, THỰC, THÙY, THAM, SÂN, SI,
xúc của con người. Khoa học
MẠN, NGHI, ÁC, ), sự phức hợp của 16 tánh người này, trọng điểm là THAM
có nghiên cứu ra được 34.000
& TƯỞNG (tạo nên cái tôi của con người, tạo nên tính cách của con người.)-
cảm xúc.
TÌNH: sự phức hợp của tánh người tạo nên lớp Tình. Tạo nên 8 muôn 4 ngàn
Sự pha trộn của 16 tánh bong bóng ảo giác (Nhà khoa học thì gọi tên được 34 ngàn cảm xúc khác
người hình thành nên cái TÔI nhau)
của con người
Do Tham Tưởng về Tài, Tham Tưởng về Sắc, Tham Tưởng về Danh,
Tham Tưởng về Thực, Tham Tưởng về Thùy, quyết định mức độ cấp độ
Lớp thứ 3: Lớp tình 8 muôn 4
của SÂN SI MẠN NGI ÁC KIẾN, quyết định THỌ cái gì, HÀNH cái gì và
ngàn bong bóng ảo giác
THỨC ra sao.
Lớp tình sẽ thay đổi liên tục,
Tổng kết lại thì con người có bao nhiêu phần? 8 phần hoặc là 9 phần
nó chỉ là một dạng cảm xúc,
là bong bóng ảo giác → nó BÁT ĐẠI DUYÊN HỢP: Tâm - Tánh - Tình - Đất - Nước - Khí - Lửa - Điện Từ
sẽ tan nhanh, càng tập trung Âm Dương/ Điện Từ Quang.
nó càng lớn lên. Có cái khác
đến thì nó sẽ tan đi. Mình nói nội tâm của con người có TÂM TÁNH TÌNH là mình đã vật chất hóa
LỚP TÌNH | 8 MUÔN 4 NGÀN được nội tâm.Con người có 4 lớp TÂM - TÁNH - TÌNH - THÂN , nhưng
BONG BÓNG ẢO GIÁC | CẢM mỗi người sẽ có mức độ, cấp độ tham tưởng về TÀI SẮC DANH THỰC
XÚC
THÙY khác nhau mà tạo nên tính cách khác nhau Tính cách là sự phức
VD như 16 Tánh Người dao
hợp mức độ cấp độ của 16 tánh người tạo nên tính cách của con người
động: xáo trộn tạo ra những
cảm xúc khác nhau, cảm xúc và tạo nên cái tôi của con người đó
lẫn lộn đó chính là 8 muôn 4
Giải nghĩa tên gọi 16 tánh người:
ngàn bong bóng ảo giác (lớp
Tình không bền chặt, sẽ thay Trong cấu trúc con người, lớp 16 tánh người được gọi tên bằng từ Hán Việt.
đổi, cảm xúc thay đổi liên Từ Hán Việt thường có nhiều ý nghĩa khác nhau, nhưng chúng ta tìm cái ý
tục, sáng nắng chiều mưa…) nghĩa gần nhất với cấu trúc con người, cụ thể:
Các Nhà Khoa Học thì cũng
Tài liệu tham khảo Mentor K04 9/ 23
đã gọi tên được 34 ngàn THỌ: thu nhận vào
cảm xúc.
→ Vậy thì chúng ta chỉ cần TƯỞNG: tưởng nhớ. tưởng tượng, liệu định
nắm bắt được chính thức
HÀNH: truy xuất ra
những diễn biến trong con
người chúng ta, là nó thuộc THỨC: ý thức, hiểu biết
lớp Tình, thì mình cứ biết nó
TÀI: tiền tài, tài năng
vậy thôi, đón nhận nó thôi
rồi nó tự tan, còn mình tập SẮC: sắc thân, sắc tướng
trung vào thì là mình đang
làm lớn nó lên..rồi mình dính DANH: danh tiếng
vào đó luôn (như nỗi buồn,
THỰC: ăn
đau khổ chẳng hạn).
⇒ Và khi mình đã học qua THÙY: ngủ nghỉ
Cấu Trúc Con Người, thì
THAM: ham muốn
mình biết được đó chỉ là cảm
xúc vậy thôi, những bong SÂN:giận dữ
bóng ảo giác thôi, cái khác
tới thì nó sẽ tan cái đó đi. Thì SI: mê muội
con người của mình thuận MẠN: ngạo mạn
lợi để mình làm chủ nội
tâm của mình hơn. NGHI: hoài nghi

ÁC: tàn ác

KIẾN: cố chấp

Trọng điểm – Biên độ - Cấp độ của tánh người:

- Tham và Tưởng là trọng điểm của tánh người.

Do tham và tưởng về Tài, tham và tưởng về Sắc, tham và tưởng về

Danh, tham và tưởng Thực, tham và tưởng về Thuỳ, hay còn gọi là
tham và tưởng về Tài, Sắc, Danh, Thực, Thuỳ mà quyết định mức
Tài liệu tham khảo Mentor K04
Lớp thứ 4: thân tứ đại: đất -
nước - khí - lửa được bao bọc
bởi điện từ âm dương
Cấu Trúc Con Người theo
cách gọi của khoa học, dân
gian và nhà phật
Theo dân gian:
● Tâm là ý chứa NGHE THẤY
NÓI BIẾT được bao bọc bởi
điện từ quang
10/ 23
độ, cấp độ của Sân, Si, Mạn, Nghi, Ác, Kiến; quyết định Thọ cái gì? -
Hành thế nào? - Thức ra sao?
+ THAM nghĩa là ham muốn, hay còn gọi là mong muốn. Bản chất tham
không có vấn đề, nhưng do hiện nay chúng ta đồng hóa Tham thành tham
lam nên nói tham là xấu, là tệ. Thực chất, tham chỉ là mong muốn mà thôi.
Con người luôn luôn ham muốn một cái gì đó – tham con mình trưởng thành,
tham thấu hiểu chính mình,…. Ngay cả Đức Phật cũng có tánh Tham này –
đó là tham phổ độ chúng sinh, tham khai thị con người ngộ nhập Phật tri kiến.
+ TƯỞNG: có 3 trạng thái của Tưởng - tưởng tượng (hiện tại), tưởng nhớ
(quá khứ), liệu định (tương lai). Con người đặt cái tưởng về quá khứ thì
tưởng nhớ, nhưng cái tưởng ở hiện tại thì người ta nói cái đó tưởng tượng;
nhưng nếu đặt cái tưởng về tương lai thì người ta gọi đó liệu định. Ai ở đây
có 1 cái liệu định trưa 12h mấy mình ăn cơm trưa không - thì chúng ta tưởng
chưa? Tưởng cho sự việc chưa xảy ra thì là liệu định.
⇨ Con người mà không còn tham và tưởng nữa – tức là không còn ham
muốn, mong muốn gì cho hiện tại, cho tương lai, không nhớ gì đến quá khứ
thì không còn là con người nữa. Nên, Tham và Tưởng là trọng điểm của tánh
người. Có thể là tham và tưởng về tài; tham và tưởng về Sắc, tham và tưởng
về Danh, tham và tưởng Thực, tham và tưởng về Thuỳ hoặc tham và tưởng
về cả Tài – Sắc – Danh – Thực – Thùy.
● Tham và tưởng về TÀI thì có thể theo 2 trường hợp là tiền tài tức là
ham muốn kiếm tiền và tưởng là tương lai mình sẽ làm được cái này cái kia
để kiếm tiền; tham và tưởng về tài với nghĩa tài năng như là học hết cái này
cái kia để có tài năng…
● Tham và tưởng SẮC: gồm sắc thân, sắc tướng
Tài liệu tham khảo Mentor K04
● Tánh là 16 tánh người
● Tình là 8 muôn 4 ngàn bong
bóng ảo giác
● Thân tứ đại ĐẤT NƯỚC KHÍ
LỬA
Theo khoa học
● Sự chân thật là Ý chứa
NGHE THẤY NÓI BIẾT được
bao bọc bởi điện từ quang
● Tính cách là sự phức hợp
mức độ cấp độ của 16 tánh
người tạo nên tính cách của
con người và tạo nên cái tôi
của con người
● Cảm xúc là 8 muôn 4 ngàn
bong bóng ảo giác, Khoa học
gọi tên được 34 ngàn cảm xúc
● Cơ thể người có tế bào, mô,
cơ quan, hệ cơ quan, cơ thể
Theo nhà phật
● Phật tánh
● 16 tánh người
● 8 muôn 4 ngàn bong bóng ảo
11/ 23
-> Trọng sắc thân: coi trọng bản thân. Người sắc thân thì đó rất chú trọng
chăm sóc bản than, cái gì gây ra sự tổn hại cho thân là họ sẽ không làm, tập
thể dục ăn uống ngủ nghỉ đàng hoàng, cái gì đó quẹt lên đứt cái tay là thấy
tổn tương khủng khiếp, rồi phải ăn sao cho nó tốt để cung phụng cho sắc
thân, đi ra ngoài là phải chỉn chu, diện mạo phải đẹp đẽ, sang trọng…
-> Sắc tướng: hướng sự coi trọng ra không gian xung quanh. Người sắc
tướng nhìn nhà dơ cái không chịu nổi, ăn mặc phải phù hợp – không chỉ mình
mà yêu cầu cả với người xung quanh mình (sắc tướng thời trang), treo bức
tranh bị lệch cũng không chịu được, sắc tướng ngôn ngữ thì muốn tròn vành
rõ, nói đứng chính tả ngữ nếu không thì khó chịu, ngủ phải ngủ chỗ đẹp, êm
(sắc tướng chỗ ngủ >< ngủ đâu cũng được - không sắc tướng chỗ ngủ), có
người sắc tướng trong công việc làm việc phải chỉn chu….
● Tham và tưởng về DANH: mong muốn mình nổi tiếng hoặc mong muốn
mình không nổi tiếng đừng ai biết đến mình (cũng là tánh danh theo chiều
hướng vi tế lệ thuộc tham và tưởng)
● Tham và tưởng về THỰC: ăn phải ăn ngon thì mới được, có người thì
ăn sao cũng được (không tham và tưởng về thực). Tánh thực thì giữ nguyên
nhưng tham và tưởng gắn vô quyết định chúng ta hành xử sao với chuyện
ăn.
● Tham và tưởng về THÙY không ngủ được, có người ngủ li bì ở các giai
đoạn khác nhau, nếu cộng thêm sắc tướng nữa thì phải ngủ chỗ đẹp mới
được. Hoặc có người bị bệnh gì k biết chỉ cần cho ngủ một đêm dậy là hết.
=> THAM và TƯỞNG về cái gì sẽ khởi tạo vòng ngoài theo chiều hướng
nào, quyết định thọ cái gì, hành ra sao, thức thế nào. Do tưởng mà dẫn dắt
mình đi. Một ý niệm của con người thôi có thể dẫn dắt con người đi xa hàng
Tài liệu tham khảo Mentor K04
giác
● Thân tứ đại ĐẤT NƯỚC KHÍ
LỬA
=> Làm sao để gọi sự chân
thật nơi chính mình mà không
bị nhầm lẫn, vì con người có
người không có nhu cầu tìm về
phật tánh nếu họ không theo
đuôi Phật giáo, nhưng bất cứ ai bọc bởi điện từ âm dương nên là tánh người có những lúc lên lúc xuống,
trên xã hội đều có nhu cầu tìm
về sự chân thật nơi chính mình
THUẬT NGỮ CHUNG
Sự chân thật
16 tánh người
Tình
Thân tứ đại’
Làm rõ/thống nhất cách gọi
sau khi đã liệt kê ra 3 cách
gọi theo Dân Gian - Khoa
Học - Nhà Phật.
- Lớp TÂM (lớp thứ
nhất) bên trong mình
chọn từ gì để gọi: vì
dễ nhầm với chữ “tim”
12/ 23
vạn dặm. Ngồi ở đây tưởng tới Mỹ thì nó dẫn mình qua Mỹ. Xã hội này dẫn
dắt được người khác là do phù hợp tham tưởng nên dẫn dắt được; ai đó dẫn
dắt chúng ta thì do phù hợp tham tưởng mà dẫn dắt thôi, nếu muốn dẫn dắt
con cái giàu toàn diện thì làm con tham tưởng về giàu toàn diện, nếu không
thì con cũng tham tưởng theo chiều hướng tệ, nếu không dẫn dắt con tham
tưởng theo con đường sáng thì con cũng bị dẫn dắt theo con đường tối…
Biên độ dao động của tánh người: do cấu trúc của tánh người được bao
cũng tức là tánh người có biên độ dao động của nó, mức độ - cấp độ của các
tánh Tham – sân - si – mạn – nghi – ác – kiến có cấp độ mức độ từ thấp đến
cao hay là từ âm đến dương.
- Tánh Tham: là ham muốn. Mức độ - cấp độ thấp (âm) của tánh tham là
tham lam - chỉ tham cho cá nhân mình; mức độ cấp độ cao (dương) là hào
phóng – ham muốn cho người khác, cho chủ thể khác. Ví dụ tham tài - mà
tham cho cá nhân mình thôi thì bị đánh giá là tham lam, nhưng tham tiền cho
người khác thì là hào phóng – lấy tiền cho người ta mà. Hay tánh tham thực
là tham ăn – nếu tham cho cá nhân mình, ăn cho riêng mình, không ai giành
ăn với mình được thì đó là tham lam; nhưng mình tham thực mà tham cho
chủ thể khác, mình thích nấu ăn cho người khác ăn, hoặc tạo điều kiện cho
mọi người ăn ngon nhất có thể thì đó được gọi là hào phóng. Tham đừng
nghĩ nó tệ, nó xấu, đó chỉ là ham muốn và có dao động từ âm sang dương,
tham cho bản than mình là tham âm (tham lam), tham cho chủ thể khác là
tham dương (hào phóng). Tham mà tham giúp đỡ người khác thì đâu có xấu.
Nhưng có lúc cũng cần tham cho riêng bản thân mình. Người mà suốt ngày
Tài liệu tham khảo Mentor K04 13/ 23
(trong tiếng Hán Việt chỉ đi nghĩ cho người khác, chỉ lo giúp người người khác mà quên cả bản
thì Tâm là Tim), còn
thân mình thì có phải sẽ được người khác khuyên nên nghĩ cho bản thân, cho
nếu gọi “Chân Tánh,
Phật Tánh” thì những chính mình một chút, hãy quay về yêu bản thân đừng chỉ có biết nghĩ cho
người theo các đạo người khác thôi. Đừng nghĩ hào phóng là tốt, quá hào phóng cũng không tốt.
khác sẽ khó tiếp Mà nếu chỉ tham cho bản thân thôi không nghĩ cho ai thì cũng không được.
nhận, khó hình dung. Nên là có tham thì cũng phải dựa trên 4 động lực sinh tồn là cá nhân – gia
→ SỰ CHÂN THẬT
đình – tổ chức và xã hội, cùng lúc tham cả 4 điều này.
- Lớp TÁNH (lớp thứ 2)
chọn Tánh không thì - Tánh sân: sân thì nghĩa là giận dữ, nhưng tánh sân thì có biên độ dao động.
chưa đủ, mà nói Tính Mức độ cấp độ thấp (âm) của Sân là giận dữ, mức độ - cấp độ cao (dương)
Cách thì dễ nhầm lẫn
của Sân là Hài lòng.
đó là thói quen tạo
nên và khó thay đổi, Ví dụ tham và tưởng về thực là 12h trưa có bữa ăn ngon, do sáng có thấy vợ
thì nó sẽ không thuận chuẩn bị thức ăn rồi. Khi về tới nhà, bụng đói meo mà không có món ăn nào
lợi cho mình làm chủ
hết, vợ thì đi vắng, thì lúc này cái tham và tưởng về thực cho chính mình,
nội tâm. → 16 TÁNH
NGƯỜI muốn mình được ăn ngon mà thực tế không giống như cái tham tưởng của
- Lớp 8 Muôn 4 Ngàn mình. Lúc này tánh sân sẽ bị đẩy xuống cực âm – lúc đó sẽ sinh ra giận dữ.
Bong bóng ảo giác/
Tình huống khác, ngày nào đó, vợ gọi điện nói trưa nay em phải ra ngoài có
Cảm Xúc (lớp thứ 3)
cảm xúc thì nghe nó việc không nấu cơm nhà, anh tự lo mua gì đó ăn hoặc về tự nấu gì ăn đỡ.
Khoa Học quá mà Lúc này tham tưởng đã rõ ràng là trưa nay phải tự lo chuyện ăn uống. Nhưng
mình đang ở góc nhìn khi về nhà thì thấy vợ đã chuẩn bị sẵn 1 mâm cơm nhiều món ngon mà mình
Tôn Giáo, còn gọi thích, còn viết giấy nhắn để lại nữa, nghĩa là thực tế vượt xa với mong đợi,
theo bong bóng ảo
vượt xa tham tưởng, tánh sân được đẩy lên dương, sẽ thấy hài lòng với vợ
giác thì nó trừu tượng
quá, → LỚP TÌNH mình.
(tình cảm của con - Tánh si: mức độ cấp độ thấp (âm) của tánh Si là mê muội; mức độ cấp độ
người)
cao (dương) của tánh Si là sáng suốt.
- Lớp cuối cùng, mình
chọn là THÂN TỨ - Tánh Mạn: mức độ cấp độ thấp (âm) của tánh Mạn là Tự ti; mức độ cấp độ
Tài liệu tham khảo Mentor K04
ĐẠI.
Kết luận
Con người có 4 lớp TÂM -
TÁNH - TÌNH - THÂN , nhưng
mỗi người sẽ có mức độ, cấp
độ tham tưởng về TÀI SẮC
DANH THỰC THÙY khác
nhau mà tạo nên tính cách
khác nhau Tính cách là sự
phức hợp mức độ cấp độ
của 16 tánh người tạo nên
tính cách của con người và
tạo nên cái tôi của con người
đó = > hiểu được tri thức này
giúp chúng ta : Làm chủ
được nội tâm : Làm chủ tâm
- tánh - tình
Trọng Điểm 16 Tánh
Người, dừng Tham -
Tưởng thì hết đau khổ.
14/ 23
cao (dương) của tánh Mạn là Tự cao. Tự cao cũng không phải là tệ, thông
thường hiện nay chúng ta hay đồng hóa khái niệm 1 người tự cao là tệ nên
nghe nói tự cao thì thấy không dương lắm. Tự tin thì đứng ở giữa.
- Tánh Nghi : mức độ cấp độ thấp (âm) của tánh Nghi là Nghi ngờ; mức độ
cấp độ cao (dương) của tánh Nghi là tin cậy. Tin tưởng là ở giữa, không cao
bằng tin cậy.
- Tánh Ác: mức độ cấp độ thấp (âm) của tánh Ác là Tàn ác; mức độ cấp độ
cao (dương) của tánh Ác là Lương thiện. Tánh người thì không nên đồng hóa
với thuật ngữ của nó. Ác thì đại diện cho tàn ác, nhưng bản chất cái tánh con
người thì có từ lương thiện đến tàn ác.
- Tánh Kiến : mức độ cấp độ thấp (âm) của tánh Kiến là cố chấp; mức độ cấp
độ cao (dương) của tánh Kiến là chấp nhận.
Khi các tánh này phức hợp với nhau sẽ tạo nên cung bậc cảm xúc, cung bậc
tánh người. Có lúc thì tánh sân bị đẩy lên thế này, tánh si bị đẩy thế kia,..
nhưng đều bắt nguồn từ Tham Tưởng. Chính Tham Tưởng của con người là
trọng điểm để khởi tạo các tánh còn lại theo chiều hướng nào. Thỏa mãn
được tham tưởng thì con người sẽ đẩy được tất cả các tánh Tham – Sân – Si
– Mạn – Nghi – Ác – Kiến theo chiều hướng dương; còn nếu không thỏa mãn
được tham tưởng hoặc không dừng lại được thì bị đẩy xuống theo chiều
hướng âm. Và chính tham tưởng của con người về Tài – Sắc – Danh – Thực
– Thùy quyết định cái Thọ - Hành – Thức.
Ví dụ chúng ta tham tưởng về sức khỏe về sắc thân thì khi đó đọc 1 cuốn
sách Y học sẽ khiến cái Thức được mở, cái Thọ sẽ đưa vào khiến cho chúng
ta hiểu sâu hơn những kiến thức về sức khỏe – nghĩa là do cái tham tưởng
mà chúng ta hấp thu tốt kiến thức, nếu không có tham tưởng thì sẽ không
Tài liệu tham khảo Mentor K04
Đúc kết : Đây là chỉ một
trong những trọng điểm
quan trọng về tri thức Cấu
Trúc Con Người, sắp tới khi
thuận duyên bối cảnh phù
hợp Tôi/em/ tên sẽ chia sẻ
thêm những mục tiêu trọng
điểm khác.”
Mật Mã: 16-4-8
15/ 23
hấp thu tốt; rồi cái Hành là truy xuất ra.
Con người có biên độ dao động về tánh. Bản chất Tài – Sắc – Danh – Thực –
Thùy hay Thọ - Tưởng - Hành – Thức không có điện từ âm hay dương mà
do cái Tham cộng vào nên mới quyết định điện từ âm dương và khi đó sẽ
khởi tạo Sân – Si – Mạn – Nghi – Ác – Kiến theo chiều hướng nào.
Quan sát trong xã hội sẽ thấy đa phần những người lao động tầng thấp sẽ
dùng cái này nhiều, thường đẩy theo chiều hướng âm nhiều, bởi vì tham
tưởng của họ về Tài – Sắc – Danh – Thực – Thùy không đạt nên họ đẩy theo
chiều hướng âm. Còn những người thành công, thành đạt trong cuộc sống
thì tham tưởng về Tài – Sắc – Danh – Thực – Thùy họ đẩy theo chiều hướng
dương. Những người trí thức, giới chuyên về nghiên cứu, về học thuật thì
tham tưởng được đẩy theo hướng Thọ - Tưởng – Hành – Thức, theo chiều
hướng vào bên trong. Mỗi cấp bậc, mỗi vùng tánh nào nhiều sẽ quyết định
cái tầng xã hội của họ. Có những người tối ngày giận dữ, nóng nảy, tham
lam,…là do họ đẩy điện từ của tánh này theo chiều hướng âm.
Tài liệu tham khảo Mentor K04 16/ 23
16. Tánh người

4. Tâm - tánh - tình- thân

8. Bát đại duyên hợp

Tham khảo:

I. MỤC TIÊU:

1. Nâng tầm nhận thức nội tâm của con người lên tầng bậc 3, khai mở tiệm cận tầng bậc 4.

2. Thấu hiểu 16 tánh người. Tham và tưởng là trọng điểm của tánh người, cái tôi của con người

3. Cho người ta thấu hiểu nội tâm là gì-> Làm chủ nội tâm

4.

II. TRỌNG ĐIỂM

1. Quảng Bá tầm quan trọng của tri thức Cấu trúc con người:

■ Là một trong ba hệ quy chiếu quan trọng của cuộc đời - Giải thích cội nguồn cuộc sống bắt nguồn từ đâu theo góc nhìn của tôn
giáo

■ Là một loại hiểu biết để giúp con người khai mở trí tuệ

■ Mở ra cánh cửa nhân sinh của con người

■ Lý giải mọi nghi vấn trong cuộc sống của một người

2. Hiểu và giúp cho con người tìm về sự chân thật nơi chính mình, thuận duyên nhận được sự chân thật nơi chính mình.

3. Vẽ và hiểu về cấu trúc con người

4. Hiểu 16 tánh người. Tham và tưởng là trọng điểm của tánh người, cái tôi của con người

5. Hiểu về tánh không của nội tâm

Tài liệu tham khảo Mentor K04 17/ 23
6. Làm chủ nội tâm - làm chủ cuộc đời ( MONG MUỐN THÊM PHẦN ỨNG DỤNG NGŨ HÀNH VÀO SỨC KHỎE)

III. MẬT MÃ KHÁI NIỆM NGUỒN

IV. KHÁI NIỆM NGUỒN:

1. Định nghĩa

Sự chân thật là những gì không thay đổi qua không gian và thời gian, không do suy nghĩ mà ra.

■ Con người thường hay bám trụ vào những thứ thay đổi xung quanh

Ví dụ:

■ Nhà có thay đổi không không?

■ Thân này có thay đổi không?

■ Tình yêu có thay đổi không?

■ Suy nghĩ của con người có thay đổi không? Có suy nghĩ thì không chân thật

- Tại sao phải đi tìm sự chân thật? Tại sao con người ngày nay dễ đau khổ hơn an vui? Chính vì con người luôn bám trụ vào những thứ
luôn thay đổi. Nên kết quả là khó có được an vui và hạnh phúc

- Vậy thì sự chân thật ở đâu? Bên trong chúng ta có sự chân thật hay không? Thì các anh chị hãy nghe qua câu chuyện

VD: CÂU CHUYỆN LOÀI NGƯỜI VÀ LOÀI QUỶ

Loài người và loài quỷ sống hòa thuận với nhau, một ngày đẹp trời xảy ra mâu thuẫn, và đấu tranh. Trong quá trình đấu tranh thì loài người
chiến thắng. Trước khi trốn đi, loài quỷ quyết định sẽ trả thù bằng cách giấu đi cái sự chân thật của con người, quỷ bàn với nhau

Giấu dưới biển sâu, con người cũng tìm được

Giấu lên núi cao, con người cũng tìm được

Giấu vào rừng sâu, con người cũng tìm được

 Tài liệu tham khảo Mentor K04 18/ 23
Và cuối cùng chúng quyết định giấu nơi sâu thẳm nhất bên trong con người, để bất kỳ khi nào hướng ra bên ngoài, con người mãi mãi
sẽ không tìm thấy sự chân thật. Vậy giờ đây chúng ta sẽ tìm hiểu cấu trúc của con người để biết sự chân thật nằm ở đâu

VẼ HÌNH CẤU TRÚC CON NGƯỜI

Hướng dẫn vẽ cấu trúc con người

Lớp thứ nhất: Lớp tâm

■ Chính giữa tờ giấy viết chữ Ý

■ Bao quanh chữ Ý viết chữ NGHE, THẤY, NÓI, BIẾT, tức là Ý NGHE, Ý THẤY, Ý NÓI, Ý BIẾT

■ Vẽ 1 cái vòng xung quanh bọc lại và ghi chữ ĐIỆN TỪ QUANG

Lớp thứ 2: Lớp 16 tánh người

■ THỌ - TƯỞNG – HÀNH - THỨC

■ TÀI - SẮC – DANH - THỰC – THÙY

■ THAM - SÂN SI - MẠN - NGHI - ÁC - KIẾN

■ ĐƯỢC BAO BỌC BỞI ĐIỆN TỪ ÂM DƯƠNG

Lớp thứ 3: 8 muôn 4 ngàn bong bóng ảo giác

Lớp thứ 4: thân tứ đại: ĐẤT NƯỚC KHÍ LỬA được bao bọc bởi điện từ âm dương

Cấu Trúc Con Người theo khoa học, dân gian và nhà phật

Theo dân gian:

■ Tâm là ý chứa NGHE THẤY NÓI BIẾT được bao bọc bởi điện từ quang

■ Tánh là 16 tánh người

■ Tình là 8 muôn 4 ngàn bong bóng ảo giác

■ Thân tứ đại ĐẤT NƯỚC KHÍ LỬA

Tài liệu tham khảo Mentor K04 19/ 23
Theo khoa học

■ Sự chân thật là Ý chứa NGHE THẤY NÓI BIẾT được bao bọc bởi điện từ quang

■ Tính cách là sự phức hợp mức độ cấp độ của 16 tánh người tạo nên tính cách của con người và tạo nên cái tôi của con người

■ Cảm xúc là 8 muôn 4 ngàn bong bóng ảo giác, Khoa học gọi tên được 34 ngàn cảm xúc

■ Cơ thể người có tế bào, mô, cơ quan, hệ cơ quan, cơ thể

Theo nhà phật

■ Phật tánh

■ 16 tánh người

■ 8 muôn 4 ngàn bong bóng ảo giác

■ Thân tứ đại ĐẤT NƯỚC KHÍ LỬA

=> Làm sao để gọi sự chân thật nơi chính mình mà không bị nhầm lẫn, vì con người không có nhu cầu tìm về phật tánh nếu họ không theo đuôi
Phật giáo, nhưng bất cứ ai trên xã hội đều có nhu cầu tìm về sự chân thật nơi chính mình

Ta cần tạo bối cảnh Ý Nghe ý Thấy ý Nói ý Biết Chân thật là cái không thay đổi qua không gian và thời gian

Nhắm mắt lại các anh chị có thấy không

Bịt tai lại thì có nghe gì không

Nên theo cấu trúc con người chúng ta tưởng rằng nghe bằng tai, thấy bằng mắt nhưng thực tế chúng ta thấy bằng cái thấy ở bên trong, minh
chứng là nhắm mắt, muốn thấy ai cũng thấy được hết, luôn luôn nghe, muốn nghe là nghe thấy hết, không thấy thì cũng thấy tối thui, vậy cái thấy
luôn luôn thấy, là cái thấy ở bên trong

1. Thuật ngữ chung

■ Sự chân thật

■ 16 tánh người
Tài liệu tham khảo Mentor K04 20/ 23
■ Tình

■ Thân tứ đại

Vậy NỘI TÂM là gì ?

Nội tâm là TÂM TÁNH TÌNH

Giải nghĩa 16 tánh người

1. THỌ: thu nhận vào

2. TƯỞNG: tưởng nhớ. tưởng tượng, liệu định

3. HÀNH: truy xuất ra

4. THỨC: ý thức, hiểu biết

5. TÀI: tiền tài, tài năng

6. SẮC: sắc thân, sắc tướng

7. DANH: danh tiếng

8. THỰC: ăn

9. THÙY: ngủ nghỉ

10. THAM: ham muốn

11. SÂN:giận dữ

12. SI: mê muội

13. MẠN: ngạo mạn

14. NGHI: hoài nghi

15. ÁC: tàn ác

Tài liệu tham khảo Mentor K04 21/ 23
16. KIẾN: cố chấp

THAM và TƯỞNG là trọng điểm của tánh người

Do:

■ Tham và tưởng về TÀI

■ Tham và tưởng về SẮC

■ Tham và tưởng về DANH

■ Tham và tưởng về THỰC

■ Tham và tưởng về THÙY

Quyết định mức độ, cấp độ của:

■ Sân

■ Si

■ Mạn

■ Nghi

■ Ác

■ Kiến

Quyết định:

■ THỌ cái gì

■ HÀNH ra sao

■ THỨC thế nào

Sự dao động của 16 tánh người

Tài liệu tham khảo Mentor K04 22/ 23
TÁNH THAM

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ THẤP (-): THAM LAM: tham cho mình

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ CAO (+): HÀO PHÓNG: Tham cho chủ thể khác

TÁNH SÂN

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ THẤP (-): GIẬN DỮ-bất như ý với tham tưởng

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ CAO (+): HÀI LÒNG-thỏa mãn với tham tưởng

TÁNH SI

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ THẤP (-): MÊ MUỘI-

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ CAO (+): SÁNG SUỐT

TÁNH MẠN

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ THẤP (-): TỰ TI

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ CAO (+): TỰ CAO

TÁNH NGHI

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ THẤP (-): HOÀI NGHI

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ CAO (+): TIN CẬY

TÁNH ÁC

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ THẤP (-): TÀN ÁC

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ CAO (+): LƯƠNG THIỆN

TÁNH KIẾN

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ THẤP (-): CỐ CHẤP

CẤP ĐỘ MỨC ĐỘ CAO (+): CHẤP NHẬN

Tài liệu tham khảo Mentor K04 23/ 23
VI BIỆT NGHIỆP.( vi là nhỏ, biệt là đặc trưng, khác biệt)

Là những nghiệp đặc biệt, ví dụ như chân thật của mình, có nhiều người có nhiều ngón chân, ngón tay, nét đặc trưng riêng của từng người thì nó
gọi là vi biệt nghiệp (nghiệp quả).