‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬

‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪10.21608/pssrj.2020.16841.1027‬‬

‫دراسة تحميمية مقارنة لفن األيقونة القديم والمعاصر‬

‫‪A comparative analytical study of ancient and‬‬

‫‪contemporary icon art‬‬
‫اعداد‬
‫أ‪ /‬إنجي موريس إبراىيم يعقوب‬
‫باحث دكتوراه بقسم التربية الفنية ‪ -‬تخصص تاريخ الفن وتذوقو جامعة بورسعيد ‪ -‬كمية‬
‫التربية النوعيو‬
‫أ‪.‬د ‪ /‬ميا زكريا عبد الرحمن‬
‫أستاذ النقد والتذوق الفني بقسم التربية الفنية ‪ -‬كمية التربية النوعية‬
‫ونائب رئيس جامعة بورسعيد لشئون خدمة المجتمع والبيئة‬
‫أ‪.‬م‪.‬د ‪ /‬سارة حامد زيادة‬
‫أستاذ مساعد النقد والتذوق الفني بقسم التربية الفنية ‪ -‬كمية التربية النوعية ‪ -‬جامعة‬
‫بورسعيد‬

‫مجمة التربية النوعية – العدد الثالث عشر – يناير ‪0202‬‬

 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫دراسة تحميمية مقارنة لفن األيقونة القديم والمعاصر‬

‫اعداد‬
‫أ‪ /‬إنجي موريس إبراىيم يعقوب‬
‫باحث دكتوراه بقسم التربية الفنية ‪ -‬تخصص تاريخ الفن وتذوقو جامعة بورسعيد ‪ -‬كمية التربية النوعية‬
‫أ‪.‬د ‪ /‬ميا زكريا عبد الرحمن‬
‫أستاذ النقد والتذوق الفني بقسم التربية الفنية ‪ -‬كمية التربية النوعية‬
‫ونائب رئيس جامعة بورسعيد لشئون خدمة المجتمع والبيئة‬
‫أ‪.‬م‪.‬د ‪ /‬سارة حامد زيادة‬
‫أستاذ مساعد النقد والتذوق الفني بقسم التربية الفنية ‪ -‬كمية التربية النوعية ‪ -‬جامعة بورسعيد‬
‫المستخمص‬
‫األيقونة عمل ديني يي المقام األول‪ ،‬تتوايق جماليتيا مع غايات و أىداف الديانة المسيحية‪ ،‬لذلك اتسمت‬
‫األيقونة باإلبتعاد عن الماديات لمتعبير عن الروحانيات‪ ،‬ومن ثم تجاىل الفنان تقميد الطبيعة والتناسب بين‬
‫أحجام العناصر بعضيا مع بعض‪ ،‬والتمثيل الواقعي لمنسب اإلنسانية والحيوانية الصحيحة‪ ،‬وتجسيد الظل‬
‫والنور وقواعد المنظور‪ ،‬لينحصر اىتمامو عمى استيفاء العناصر المكونة لمحدث الديني المصور‪ ،‬ييعتني‬
‫بالمضمون والفكرة الدينية الممثمة مجسداً إياىا بشكل رمزي مبسط‪ .‬وقد لعبت الكتابات سواء القبطية أو‬
‫العربية دور ىام يي تأكيد األحداث الدينية وىي السمة التي تالزم جميع األيقونات تقريباُ‪.‬‬
‫وقد أعطى الفنان الوجوه أىمية خاصة دوناً عن أجزاء الجسد األخرى‪ ،‬يظيرت الرؤوس كبيرة لقدسية‬
‫الشخصيات‪ ،‬ولتجسيد روح اإليمان والنور اإلليي الذي يعمو الوجوه‪ ،‬وليصبح التكوين الكمي لأليقونة مجموعة‬
‫من الشخصيات الدينية والرموز والكتابات تجسد قصة دينية أوموضوع من الكتاب المقدس لتنقميا لمعامة بمغة‬
‫بسيطة يقرأىا كل متعبد ‪.‬‬
‫الكممات المفتاحية‪:‬‬
‫األيقونة القبطية‪ ،‬ين األيقونة‪ ،‬األيقونة القديمة‪ ،‬األيقونة المعاصرة‪.‬‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 26 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫اٌّؼبصش‬ٚ ُ٠‫ٔخ اٌمذ‬ٛ‫م‬٠‫خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‬١ٍ١ٍ‫دساعخ رؾ‬
‫ة‬ٛ‫ؼم‬٠ ُ١٘‫ظ ئثشا‬٠‫س‬ِٛ ٟ‫ ئٔغ‬/‫ أ‬،‫بدح‬٠‫ عبسح ؽبِذ ص‬/ ‫د‬.َ.‫ أ‬،ّٓ‫ب ػجذ اٌشؽ‬٠‫ب صوش‬ِٙ / ‫د‬.‫ أ‬/‫أػذاد‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
A comparative analytical study of ancient and contemporary icon
art
By
Mr. Engy Maurice Ibrahim Yaqoub
PhD Researcher, Department of Art Education - Specialization in Art History and
Tasting, Port Said University - Faculty of Specific Education
Prof. Dr. Maha Zakaria Abdel-Rahman
Professor of criticism and artistic appreciation, Department of Art Education - Faculty
of Specific Education, And Vice President of Port Said University for Community
Service and Environment
Prof. Dr. Sarah Hamid Ziada
Assistant Professor of Criticism and Artistic Appreciation, Department of Art
Education - Faculty of Specific Education - Port Said University
Abstract
The icon is primarily a religious work, its aesthetics coinciding with the
goals and objectives of the Christian religion, so the icon was characterized by
moving away from the materialities to express spirituality, and then the artist
ignored the tradition of nature and the proportion between the sizes of the
elements with each other, the realistic representation of the correct human and
animal proportions, and the embodiment of shadow and light And the rules of
perspective, so that his interest is confined to fulfilling the constituent elements of
the depicted religious event, so he takes care of the content and the religious idea
represented, embodying it in a simple symbolic way.
Writings, whether Coptic or Arabic, played an important role in
confirming religious events, a feature that accompanies almost all icons.
The artist gave the faces a special importance without the other parts of
the body, so the heads appeared great to the sanctity of the characters, and to
embody the spirit of faith and the divine light that overlooks the faces, and the
overall composition of the icon became a group of religious figures, symbols and
writings that embody a religious story or a topic from the Bible to be transmitted
to the public in simple language Every worshiper reads it.
key words:
Coptic icon, the art of the icon, the old icon, contemporary icon.

0202 ‫ش‬٠‫ٕب‬٠ – ‫خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش‬١‫ػ‬ٌٕٛ‫خ ا‬١‫ِغٍخ اٌزشث‬

- 27 -
Pag
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مقدمة‪:‬‬
‫وتستعرض الباحثة بعض من األيقونات القبطية موضحاً األشكال السابقة لفن األيقونة‪ ،‬ينجد أن‬
‫موضوع األيقونة األساس لتحديد أنواع األيقونات القبطية‪ ،‬يقد قامت عمى تقميد النماذج األولى لأليقونات‬
‫الخاصة بالموضوع الواحد مثال ‪ :‬أيقونة "السيدة العذراء والطفل" والتي تمثل السيدة العذراء تحمل الطفل يسوع‪.‬‬
‫ويرجع النموذج األول من ىذه األيقونة إلى القديس لوقا الرسول – القرن األول الميالدي‪ ،‬واستمر ىذا التقميد‬
‫لمنموذج إلى يومنا ىذا مع اختالف األساليب‪ .‬ثم تستعرض الباحثة أعماالً لبعض يناني القرن العشرين الذين‬
‫سجموا أحداث معاصرة قي الفن القبطي‪.‬‬
‫مشكمة البحث‪:‬‬
‫تأكد لمباحثة قمة األبحاث العممية التي تناولت دراسة مقارنة لفن األيقونة القديم والمعاصر ياأليقونة‬
‫تعد من التراث القومي لمفن المصري حيث أن األيقونة القبطية تجمع بين الموحة الزخريية وبين شكل من‬
‫أشكال الرسوم التوضيحية لمحتوى ومدلول ديني إما رمزي أو تشخيصي أو تسجيمي لحدث معاصر‪.‬‬
‫األىداف‪:‬‬
‫دراسة تحميمية مقارنة لمختارات من األيقونات القبطية قديماً وحديثاً‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اإليقاف عمى مدى تأثير البيئة المحيطة عمى الفنان القبطي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫المنيج‪:‬‬
‫المنيج التاريخي والمنيج الوصفي والمنيج التحميمي‬
‫النتائج‪:‬‬
‫يمكن إضاية مداخل جديدة تثري دراسة األيقونات القبطية‬ ‫‪‬‬
‫الوقوف عمى التقاليد والمتغيرات التي أثرت عمى تصميم األيقونات القبطية‬ ‫‪‬‬
‫نشأة الفن القبطي‪ :‬قد أصبحت مصر والية رومانية يي عيد الممك "أغسطس قيصر" سنة ‪02‬‬
‫ق‪.‬م (نعمت إسماعيل‪ ،2662،‬ص‪ ،)32‬وتم دخول المسيحية إلييا يي عيد اإلمبراطور "كاليجول" (‪04‬م‬
‫– ‪12‬م) موازياً لوقت ظيورىا يي يمسطين (عمر اإلسكندري و أ‪.‬ج سفدج‪ ،2663 ،‬ص ‪ ،)212‬وقد ىيأ‬
‫لذلك الييود المصريين الذين زارو القدس وتعريو عمى أحداث الدين الجديد (كامل نخمة ويريد كامل‪،‬‬
‫‪ ،2616‬ص‪ ،)12‬يقد وصل الدين المسيحي رسمياً إلى مصر عمى يد القديس "مرقس الرسول عام ‪10‬م‬
‫واستقر يي بابميون ‪ ،‬وقد تعرض اإليمان الجديد حمالت إضطياد عنيفة منذ عصر اإلمبراطور نيرون‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 28 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪35-21‬م) وحتى عيد "دقمديانوس" (‪022-050‬م) الذي اعتبر األقباط يوم توليو الحكم يي نويمبر عام‬
‫‪051‬م بداية تقويميم الذي سمي بـ (تقويم الشيداء)‪.‬‬
‫واستمر الدين المسيحي اإلنتشار يي مصر خفية إلى أن أصدر اإلمبراطور "غاليريوس"‬ ‫‪‬‬
‫(‪020-022‬م) منشور يي ‪ 02‬إبريل عام ‪022‬م ينص عمى التسامح الديني يي البالد‬
‫(بيار مارايال‪ ،‬ص‪ ،)44‬وأخذ اإلمبراطور "قسطنطين" (‪004-020‬م) عمى عاتقو تطبيق المنشور إلى‬
‫أن اعتنق ىو نفسو الدين المسيحي عام ‪001‬م ‪ ،‬وبيذا صار الدين المسيحي دين رسمياً لمدولة‬
‫(حكمت بركات‪ ،2662،‬ص ‪ .)0‬وخالل عيد ثيودوسيوس األول العظيم (‪062-046‬م) تم إصدار‬
‫مرسوماً بإغالق معابد الديانات القديمة وجعل الدين المسيحي ىو الدين األول يي البالد (نعمت إسماعيل‬
‫‪ ،2662،‬ص ‪.)33،22‬‬
‫ينجد أنو يي الفترة ما بين القرن الخامس الميالدي وبداية القرن السابع الميالدي بداية من عام‬
‫‪122‬م ‪ ،‬زاد الخالف ما بين الكنيسة المصرية والكنيسة البيزنطية الشرقية الممكية (نسبة ألتباع الممك)‬
‫وذلك ألن الكنيسة ارتبطت بالدولة الحاكمة المحتمة لممصر‪ .‬يتم نفي (ديوسقوروس) بطريرك اإلسكندرية‬
‫ألنو اختمف يي الرأي مع الكنيسة الممكية يتم إنفصال الكنيسة المصرية عن الكنيسة الممكية الشرقية‪.‬‬
‫يبعثت الكنيسة الممكية الشرقية بطريرك رومي جديد لمصر (جريج بن مينا والذي لقب بالمقوقس)‬
‫( لجنة التاريخ القبطي ‪ ، 2663 ،‬ص‪ ،)221‬يتم ريضة من المصريين وقاموا برسم بطريركاً محمياً ليم‬
‫(البطريرك بنيامين)‪ ،‬يزاد الخالف بين المصريين المسيحيين (األقباط) والدولة الحاكمة الرومانية‪ ،‬مما‬
‫أدىإلى تقبل الشعب المصري لمحممة العربية بقيادة عمرو بن العاص يي عام ‪312‬م‪.‬‬
‫وتم تقسيم سكان مصر بعد الفتح اإلسالمي لمصر عام ‪312‬م إلى يريقين األول يضم اليونانيين‬
‫والرومان وأطمقوا عمييم إسم (الروم)‪ ،‬والثاني يضم كاية المصريين و أطمقوا عمييم اسم (جبطا) ‪ ،‬والتي‬
‫صارت (قبط) ألن الدين اإلسالمي ميز بين المصريين الذين أسمموا ‪ ،‬وبين المسيحيين الذين يضموا البقاء‬
‫عمى دينيم (عزت زكي ومحمد عبد الفتاح‪ ،‬ص ‪.)20‬‬
‫يا ألقباط جماعة ظيرت يي مصر يي نياية القرن الثالث الميالدي وكان ليم إسموبيم‬
‫الخاص يي الحياة من الناحية اإلجتماعية والفنية (سعاد ماىر‪ ،2644،‬ص ‪ ،)3‬واتبعو دين المسيح‬
‫باسموبيم الخاص الذي يميزىم عن باقي اتباع الدين المسيحي يي العالم أجمع (جودت جبرة ‪، 2666 ،‬‬
‫ص‪.)02‬‬
‫حرية العقيدة لألقباط والييود ما حرص عميو المسممين منذ البداية يي مصر‪ ،‬حتى أوائل القرن‬
‫الثامن الميالدي و ظيرت ييو حممة من التشدد ضد التصوير ومن بينيا حرب األيقونات يي العالم‬
‫اإلسالمي(قاسم عبده قاسم ‪ ،0220،‬ص‪.)02‬‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 29 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫األيقونات القبطية ‪:‬‬

‫تصوير الوجوه والشخصيات كانت عمى القطع الخشبية يي مصر ترجع إلى العصور القديمة والسابقة‬
‫لمعصر القبطي‪ .‬بداية من حضارة ما قبل األسرات والدول المصرية القديمة ‪ ،‬الييمينستي والروماني إلى‬
‫الحضارة القبطيةيي شكل األيقونة‪ .‬و اختمفت أشكال الصورة عبر العصور عمى إختالف الغرض منيا واختالف‬
‫العقائد‪ .‬و تأثرت األشكال بما قبميا من حيث وأسموب الرسم والتقنية (مصطفى الرزاز‪ ،‬ص ‪.)2‬‬
‫ينجد أن األيقونات القبطية خالصة لورث الفنان يي العصر القبطي بما قبمو من ينون سابقة ‪ ،‬أثرت‬
‫تمك الفنون ييو وعمى ينو بالرغم من اختالف األىداف والعقائد‪.‬‬
‫موضوع األيقونة ‪ :‬ىو األساس لتحديد أنواع األيقونات القبطية‪ ،‬يقد قامت عمى تقميد النماذج األولى‬
‫لأليقونات الخاصة بالموضوع الواحد مثال ‪ :‬أيقونة "السيدة العذراء والطفل" والتي تمثل السيدة العذراء تحمل‬
‫الطفل يسوع‪ .‬ويرجع النموذج األول من ىذه األيقونة إلى القديس لوقا الرسول – القرن األول الميالدي ‪،‬‬
‫واستمر ىذا التقميد لمنموذج إلى يومنا ىذا مع إختالف األساليب‪ .‬ويوضح جدول رقم ( ‪ ) 2‬أن الموضوع يي‬
‫األيقونة القبطية يؤدي الى ثبات لمبناء الفني والعناصر األساسية يي األيقونة مع اختالف األساليب الفنية عبر‬
‫العصور المختمفة (ييكتور جرجس عوض اهلل ‪2632 ،‬م‪ ،‬ص ‪.)22‬‬

‫التي‬ ‫األساسية‬ ‫العناصر‬ ‫شكل األيقونة‬ ‫شكل األيقونة‬

‫يظيرىا التحميل‬ ‫حديثاً‬ ‫قديماً‬
‫لمسيد‬ ‫نصفية‬ ‫أيقونة‬
‫المسيح‬
‫اليد اليمنى يريع السبابة‬
‫تحمل‬ ‫اليسرى‬ ‫واليد‬
‫الكتاب المقدس والياالت‬
‫أعمى الرأس‬

‫صىسة ( ‪) 2‬‬
‫أَقىَت انغُذ انًغُح‬ ‫ص‪ٛ‬سح ( ‪) 2‬‬
‫‪23 x03‬‬ ‫اٌٍ‪ٛ‬ؽبد‬‫–‬ ‫هللا‬ ‫ػ‪ٛ‬ض‬ ‫عشعظ‬ ‫(ف‪١‬ىز‪ٛ‬س‬
‫اٌّص‪ٛ‬سح ثبٌّزؾف اٌمجط‪( ٟ‬األ‪٠‬م‪ٔٛ‬بد)–‬
‫اٌ‪١ٙ‬ئخ اٌؼبِخ ٌٍّطبثغ األِ‪١‬ش‪٠‬خ – اٌمب٘شح ‪ 2300‬فُكخىس انفبخىسٌ‬
‫– ‪ – َ2643‬ص ‪)22‬‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 30 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫أ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌغ‪١‬ذ اٌّغ‪١‬ؼ ‪ ،‬اٌمشْ اٌغبدط‬
‫‪ ،‬د‪٠‬ش عبٔذ وبرش‪ ، ٓ٠‬عجً ع‪ٕ١‬بء‬

‫صىسة ( ‪) 4‬اَقىَت انقذَغت يشَى‬ ‫صىسة (‪)0‬انعزساء األرشَت "أَقىَت‬

‫انعزساء يع انطفم َغىع‪،‬‬ ‫انعجبئب" واألَقىَت يصُىعت يٍ‬
‫سعى انفبٌ ببعى ععذ‪– 2332 ،‬‬ ‫انخًبشا ويقبعهب ‪03‬عى ‪ 90 X‬عى‪.‬‬
‫يٍ صىس انكبحذسائُت انقذًَت‬
‫ببألصبكُت‪ ،‬أخشي‪،‬‬ ‫وتظير السيدة العذراء مريم بتمك‬
‫لمسيدة‬ ‫نصفية‬ ‫ايقونة‬ ‫حصىَش انببحزت‬ ‫األيقونة وىي تحمل الطفل يسوع‪،‬‬
‫العذراء ‪،‬والسيد المسيح ‪،‬‬ ‫اكعا أسفميم ُيقبل‬
‫ويوحنا المعمدان ر ً‬
‫لمسيدة‬ ‫اليمنى‬ ‫اليد‬ ‫قدميو‪ ،‬وخمفو حمل صغير – يي‬
‫لمسيد‬ ‫تشير‬ ‫العذراء‬ ‫ويداءه‬ ‫المسيح‬ ‫لمسيد‬ ‫إشارة‬
‫باليد‬ ‫ويمسك‬ ‫المسيح‬ ‫لمبشرية‪ -‬كما تحمل السيدة العذراء‬
‫اليسرى كرة زرقاء ومن‬ ‫أيضا صولجانا بيدييا األخرى‪،‬‬
‫أعالىا صميب‪ ،‬والياالت‬ ‫ويغمب عمى األيقونة األلوان التي‬
‫اسموب‬ ‫الرأس‬ ‫أعمى‬ ‫تعطي إحساس الوقار كاألحمر‬
‫الرسم (واقعي)‪.‬‬ ‫القاتم والني الغامق‪،‬‬
‫أيقونة السيدة العذراء األثرية ىي‬
‫منقولة عن الصورة األصمية التي‬
‫رسميا القديس لوقا الطبيب يي‬
‫القرن األول‪ ،‬وكانت موجودة بالدير‬
‫سميت‬
‫وُنقمت إلى المقر‪ ،‬ولشيرتيا ُ‬
‫أيقونة العجائب‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 31 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪(https://www.albawabhnews.co‬‬
‫‪)0033232m/‬‬

‫غٍجذ‬ ‫اٌز‪ٟ‬‬ ‫اٌمذ‪٠‬غخ‬

‫اٌش‪١‬طبْ‬
‫اٌش‪١ٙ‬ذح اٌؼف‪١‬فخ ِبس‪ٕ٠‬ب‬
‫اثٕخ االوبثش اٌز‪ ٟ‬إِذ‬
‫ثبٌّغ‪١‬ؼ ػٍ‪٠ ٟ‬ذ ِشث‪١‬ز‪ٙ‬ب‬
‫‪ٚ‬رؼزثذ ػٍ‪ ٟ‬اعُ اٌّغ‪١‬ؼ‬
‫ثبخز‪١‬بس٘ب ف‪ ٟ‬ػ‪ٙ‬ذ‬
‫دلٍذ‪٠‬بٔ‪ٛ‬ط‬ ‫اٌطبغ‪١‬خ‬
‫‪ٔٚ‬بٌز‪ٙ‬ب ػزاثبد وض‪١‬شح‬
‫‪ٚ‬وبْ ِالن اٌشة ‪٠‬شف‪ٙ١‬ب‬
‫‪..‬‬
‫ثبٌغ‪١‬بغ‬ ‫ظشث‪٘ٛ‬ب‬
‫‪ِٚ‬شط‪ٛ‬ا عغّ‪ٙ‬ب ثبٌؾذ‪٠‬ذ‬
‫ص‪ٛ‬سح (‪)4‬‬ ‫صىسة (‪)3‬‬
‫‪ٚ‬ظؼ‪٘ٛ‬ب ف‪ِ ٟ‬بء ِغٍ‪ٟ‬‬ ‫اال‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ٌٍفٕبْ فىز‪ٛ‬س فبخ‪ٛ‬س‪ٞ‬‬ ‫أ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ أصش‪٠‬خ ٌٍمذ‪٠‬غخ ِبس‪ٕ٠‬ب اٌش‪١ٙ‬ذح‬
‫فصبسد ِؼّ‪ٛ‬د‪٠‬خ ٌ‪ٙ‬ب‬ ‫‪(https://www.facebook.com/pg/‬‬ ‫ِؾف‪ٛ‬ظخ ثىٕ‪١‬غخ اٌؼزساء اٌّغ‪١‬ضخ ثؾبسح‬
‫‪ٚ‬ف‪ ٟ‬اٌغغٓ رشاب ٌ‪ٙ‬ب‬ ‫‪Coptic-Iconographer-Victor-A-‬‬ ‫اٌش‪ َٚ‬ثبٌمب٘شح‬
‫اٌش‪١‬طبْ ٌى‪٠ ٟ‬ضٕ‪ٙ١‬ب ػٓ‬ ‫‪Fakhoury-‬‬ ‫‪Painted by Anastasi, 1569‬‬
‫ا‪ّ٠‬بٔ‪ٙ‬ب ‪ٚ‬وبْ اٌؼششاد‬ ‫‪232224264212061‬‬
‫)‪/photos/?ref=page_internal‬‬
‫‪٠‬إِٕ‪ ْٛ‬ثغجت صجبر‪ٙ‬ب‬
‫‪ٌٚ‬ىٕ‪ٙ‬ب ثم‪ٛ‬ح اٌغ‪١‬ذ‬
‫اٌّغ‪١‬ؼ أزصشد ػٍ‪ٗ١‬‬
‫ثّطشلخ‬ ‫‪ٚ‬اِغىذ‬
‫اٌش‪١‬طبْ‬ ‫‪ٚ‬ظشثذ‬
‫‪٘ٚ‬ضِزٗ‬
‫‪ٔٚ‬بٌذ اوٍ‪ ً١‬اٌش‪ٙ‬بدح‬
‫‪ٚ‬اٌجز‪١ٌٛ‬خ‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 32 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‏‬
‫أ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ٌٍش‪١ٙ‬ذ ِبسعشعظ اٌش‪ِٚ‬بٔ‪ٟ‬‬
‫رص‪ٛ‬ساٌمذ‪٠‬ظ ِّزط‪١‬ب ع‪ٛ‬ادا‬
‫أث‪١‬ط ‪ِٚ‬شرذ‪٠‬ب اٌض‪ ٞ‬اٌؼغىش‪ٞ‬‬
‫‪ٚ‬ؽ‪ٛ‬ي سأعٗ اٌ‪ٙ‬بٌخ إٌ‪ٛ‬سأ‪١‬خ‪،‬‬
‫‪ّ٠ٚ‬غه ث‪ّٕ١‬بٖ سِؾب غ‪٠ٛ‬ال‬
‫‪ٕ٠‬ز‪ ٟٙ‬ثؼالِخ اٌصٍ‪١‬ت ‪٠ٚ‬طؼٓ ث‪ٙ‬ب‬
‫اٌش‪١‬طبْ اٌز‪ٞ‬ص‪ٛ‬سٖ اٌفٕبْ ػٍ‪ٟ‬‬
‫شىً رٕ‪ ٓ١‬أعفً اٌؾصبْ‪ٔٚ ،‬غذ‬
‫أِبَ اٌؾصبْ‬
‫اِشأح‪ٚ.‬خٍف‬
‫اٌمذ‪٠‬ظ ‪٠‬غٍظ صج‪ٚ ٟ‬ث‪١‬ذٖ أثش‪٠‬ك ِؼ‬
‫سِض‪٠‬خ‬ ‫اٌص‪ٛ‬سح‬ ‫‪٘ٚ‬زٖ‬ ‫عضح‬
‫رمٍ‪١‬ذ‪٠‬خ رؼجش ػٓ فىشح ٘ض‪ّ٠‬خ‬
‫اٌمذ‪٠‬ظ ٌٍش‪١‬طبْ ‪ٚ‬أزصبسٖ ػٍ‪ ٟ‬اٌشش‬ ‫صورة( ‪) 5‬‬
‫أل‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ثىٕ‪١‬غزخ ث‪ٛ‬ال‪٠‬خ ِٕ‪١‬غ‪ٛ‬رب ‪ ..‬اٌ‪ٛ‬ال‪٠‬بد‬ ‫صورة( ‪) 4‬‬
‫اٌّزؾذح األِش‪٠‬ى‪١‬خ ‪0224‬‬ ‫أ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ِٓ وٕ‪١‬غخ اٌغ‪١‬ذح اٌؼزساء‬
‫ِ‪١‬خبئ‪ً١‬‬ ‫ِالن‬ ‫ِ‪ٕ١‬ب‬ ‫اٌذِش‪١‬ش‪٠‬خ ثّصش اٌمذ‪ّ٠‬خ‬
‫اٌمب٘شح‬ ‫ِ‪ٛ‬اٌ‪١‬ذ‬ ‫ِٓ اٌمشْ اٌضبِٓ ػشش اٌّ‪١‬الد‪ٞ‬‬
‫‪2644‬‬ ‫‪ٕ٠17‬ب‪٠‬ش‬ ‫األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ‪ٚ" :‬لفب ِإثذا ػٍ‪ ٝ‬ػضثخ اٌغذ‬
‫داسط ثّؼ‪ٙ‬ذ اٌذساعبد اٌمجط‪. ٗ١‬لغُ اٌفٓ‬ ‫اٌغ‪١‬ذح ثبٌغش‪٠‬بْ‪،‬سعُ أٔغطبع‪ ٟ‬اٌش‪ِٟٚ‬‬
‫اٌمجط‪ . ٟ‬ار‪ ٗ١ٍ١‬دوز‪ٛ‬س ا‪٠‬ضان فبٔ‪ٛ‬ط‬ ‫اٌمذع‪،ٟ‬‬
‫‪(https://www.facebook.com/copt‬‬ ‫‪ٚ‬أ‪٠‬عب ػبَ ‪١ِ 2444‬الد‪٠‬خ‪ ،‬اٌّ‪ٛ‬افك ػبَ‬
‫‪icicongrapherminamalak/photos‬‬ ‫‪ 2342‬ش‪ٙ‬ذاء‬
‫‪/2144624233441244/a.‬‬ ‫رص‪٠ٛ‬ش ئثشا٘‪ٛ٠ٚ ُ١‬ؽٕب األسِٕ‪ٟ‬‬
‫‪1/?type=0114043444364240‬‬ ‫‪ٚ‬ربس‪٠‬خ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ‪ 2246‬ش‪ٙ‬ذاء‬
‫)‪&theater‬‬ ‫(روش اٌجبؽش األصش‪ ٞ‬عشعظ دا‪ٚ‬د ف‪ٝ‬‬
‫عش‪٠‬ذح ‪ٚ‬غٕ‪ ٝ‬اٌصبدسح ف‪0224/2/12 ٝ‬‬
‫َ اٌغٕخ ‪ 24‬اٌؼذد ‪ ) 0122‬‏ ‏‬
‫جذول سقى (‪)2‬انًىضىع فٍ األَقىَت انقبطُت َؤدٌ انً رببث نهبُبء انفٍُ وانعُبصش األعبعُت فٍ األَقىَت يع اخخالف األعبنُب انفُُت‬
‫عبش انعصىس انًخخهفت‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 33 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫تقدم الباحثة دراسة تحميمية مقارنة لنماذج من الفن القبطي‬
‫القبطي المعاصر‬ ‫اإلغريقية والرومانية‬ ‫الفرعوني‬

‫صىسة (‪)00‬‬ ‫ص‪ٛ‬سح ( ‪)22‬‬ ‫صىسة ( ‪) 2‬‬

‫‪https://www.wataninet.com/‬‬ ‫‪https://www.academia‬‬ ‫‪http://antiquities.bibalex.o‬‬
‫‪/24/0226‬األٔجب‪-‬ث‪١‬ش‪ٚ-ٞٛ‬د‪٠‬شٖ‪-‬ثغجً‪-‬‬ ‫‪1340344.edu/ rg/Collection/Detail.aspx?l‬‬
‫أٔصٕب‪/‬‬ ‫‪/ΣΑ_ΠΟΡΣΡΕΣΑ_Σ‬‬ ‫=‪406ang=ar&a‬‬
‫‪ΟΤ_ΦΑΓΙΟΤΜ_ΚΑΙ‬‬
‫‪_ΟΙ_ΚΤΠΡΙΑΚΕ΢_Ε‬‬
‫‪ΙΚΟΝΕ΢_The_portra‬‬
‫‪its_of_Fayum_and_th‬‬
‫‪e_icons_in_Cyprus‬‬
‫عذ‪ٚ‬ي ِٓ ئػذاد اٌجبؽضخ ‪ٛ٠‬ظؼ اعزّشاس اعزخذاَ ‪ٚ‬عٗ إٌّزمً ػٍ‪ ٝ‬اٌزبث‪ٛ‬د غطبء اٌشفبد‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 34 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ٚ‬عٗ‬
‫األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمجط‪١‬خ‬ ‫‪ٚ‬ع‪ ٖٛ‬اٌف‪َٛ١‬‬
‫اٌّمبسٔخ‬
‫سعّذ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬بد ٌز‪ٛ‬ظغ داخً اٌىٕبئظ ‪ ٚ‬األد‪٠‬شح ٌزغ‪ُٙ‬‬ ‫اْ خٍ‪ٛ‬د اٌّز‪ٛ‬ف‪ ٝ‬وبْ ِشرجطب ثشذح ف‪ ٝ‬اٌؼمً‬ ‫الغرض‬
‫ف‪ ٟ‬اٌخذِخ اٌىٕغ‪١‬خ ‪ٌ ٚ‬زإد‪ ٞ‬د‪ٚ‬ساً ف‪ ٟ‬رؼٍ‪ ُ١‬اٌؼبِخ ِجبدب‬ ‫اٌّصش‪ ٜ‬ثجمبء ِالِؼ اٌ‪ٛ‬عٗ ‪ٕ٘ ِٓٚ ،‬ب وبٔذ‬
‫‪ِٚ‬فب٘‪ ُ١‬اٌذ‪٠‬بٔخ اٌّغ‪١‬ؾ‪١‬خ‪ ،‬ثّب رؼشظٗ ِٓ أؽذاس‬ ‫ظش‪ٚ‬سح ؽّب‪٠‬خ اٌمٕبع اٌىشر‪ ٝٔٛ‬اٌّشع‪ َٛ‬ػٍ‪ٗ١‬‬
‫‪ِٛٚ‬ظ‪ٛ‬ػبد د‪١ٕ٠‬خ ِأخ‪ٛ‬رح ِٓ اٌىزبة اٌّمذط‪.‬‬ ‫ِالِؼ اٌّز‪ٛ‬ف‪ٚ ٝ‬رٌه ثزضج‪١‬ذ غجمبد ِٓ ٔغ‪١‬ظ‬
‫اٌىزبْ ِغ ‪ٚ‬سق اٌجشد‪ ٜ‬ثبٌغشاء ‪ٚ‬اٌغجظ صُ‬
‫ل‪ٌٛ‬جز‪ٙ‬ب ‪ٚ‬سعّ‪ٙ‬ب ٌزى‪ ْٛ‬ػٍ‪ٔ ٝ‬فظ ص‪ٛ‬سح‬
‫اٌّز‪ٛ‬ف‪ٚ ، ٝ‬وبْ رٌه ِٕز ػصش اٌٍّّىخ‬
‫اٌ‪ٛ‬عط‪ " ٝ‬ؽ‪ٛ‬اٌ‪ 0222 ٝ‬ق‪"َ.‬‬

‫ص‪ٛ‬سح(‪)21‬‬
‫األ‪٠‬م‪ٔٛ‬بد اٌمجط‪١‬خ داخً اٌىٕ‪١‬غخ‬
‫أ‪٠‬م‪ٔٛ‬بد ؽغبة ٘‪١‬ىً ثذ‪٠‬ش اٌمذ‪٠‬ظ اٌؼظ‪ ُ١‬األٔجب ث‪١‬ش‪ٞٛ‬‬
‫رص‪٠ٛ‬ش اٌجبؽضخ‬
‫ص‪ٛ‬سح(‪)20‬‬
‫ٌفبئف‬ ‫داخً‬ ‫ث‪ٛ‬سرش‪ٗ٠‬‬
‫اٌّ‪١ِٛ‬بء‬
‫‪https://www.qudamaa.com/vb/node/‬‬
‫‪10601‬‬
‫اٌ‪ٛ‬ع‪ ٖٛ‬ف‪ ٟ‬ث‪ٛ‬سرش‪ٙ٠‬بد اٌف‪ َٛ١‬ص‪ٛ‬سد ف‪ ٟ‬اٌ‪ٛ‬ع‪ ٖٛ‬ف‪ ٟ‬األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمجط‪١‬خ ص‪ٛ‬سد ف‪ٚ ٟ‬ظؼ‪١‬خ‬ ‫شكل‬
‫‪ٚ‬ظؼ‪١‬خ اٌّ‪ٛ‬اع‪ٙ‬خ أ‪ ٚ‬اٌضالصخ أسثبع اٌّ‪ٛ‬اع‪ٙ‬خ أ‪ ٚ‬اٌضالصخ أسثبع اٌّ‪ٛ‬اع‪ٙ‬خ‪٠ ،‬زجؼ‪ٙ‬ب اٌغغذ‬
‫ف‪ٔ ٟ‬فظ اإلرغبٖ‬ ‫اٌّ‪ٛ‬اع‪ٙ‬خ‪.‬‬ ‫الوجوه‬

‫ص‪ٛ‬سح(‪ٚ)22‬عٗ ِشع‪ َٛ‬ثضا‪٠ٚ‬خ اٌضالس أسثبع‬

‫ص‪ٛ‬سح(‪ٚ)23‬عٗ ِشع‪ َٛ‬ثضا‪٠ٚ‬خ اٌضالس أسثبع‬
‫‪https://www.perankhgroup.com/the_f‬‬
‫‪/7https://www.facebook.com/comeandsee‬‬
‫‪ayoum_portraits.htm‬‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 35 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫اٌخبِبد اٌخشت اٌّطٍ‪ ٟ‬ثطجمخ ِٓ اٌجطبٔخ اٌج‪١‬عبء اٌخشت ِىغ‪ ٛ‬ثطجمخ ِٓ اٌز‪ ً١‬أ‪ ٚ‬اٌخ‪١‬ش رٍصك‬
‫‪ٚ‬األد‪ٚ‬اد اٌّؼذح ِٓ اٌغجظ األث‪١‬ط أ‪ِ ٚ‬غؾ‪ٛ‬ق ثبٌغ‪١‬الر‪ ٓ١‬اٌغبخٓ‪ ،‬صُ رطٍ‪ ٝ‬ثطجمخ ِٓ اٌجطبٔخ‬
‫اٌؾغش اٌغ‪١‬ش‪ِ ٞ‬غ ئظبفخ اٌغشاء ‪ ،‬وزبْ ‪ ،‬اٌج‪١‬عبء أؽ‪١‬بٔب ً ‪٠‬شعُ ػٍ‪ ٝ‬اٌٍ‪ٛ‬ػ اٌخشج‪ِ ٟ‬جبششح‪ٌُٚ‬‬
‫‪٠‬شعُ ػٍ‪ ٝ‬اٌىزبْ ثّفشدٖ‬ ‫وّب سعّذ اٌجؼط ػٍ‪ ٝ‬اٌخشت ِجبششح ‪.‬‬

‫ص‪ٛ‬سح(‪)24‬أ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ِٕفزح ػٍ‪ ٝ‬اٌخشت‬ ‫ص‪ٛ‬سح(‪ٚ)24‬عٗ ِص‪ٛ‬س ػٍ‪ ٝ‬اٌخشت‬

‫(اٌشعُ اٌمذ‪ ُ٠‬ػٍ‪ ٟ‬ؽبئػ ؽغبة اٌ‪١ٙ‬ىً ف‪ ٟ‬د‪٠‬ش االٔجب ث‪١‬ش‪ٞٛ‬‬ ‫‪https://www.perankhgroup.com/the_f‬‬
‫ث‪ٛ‬اد‪ ٞ‬إٌطش‪ ٛٔٚ‬اٌشعبَ ا‪٠‬ضان فبٔ‪ٛ‬ط)‬ ‫‪ayoum_portraits.htm‬‬

‫طريقة‬
‫التموين‬

‫ص‪ٛ‬سح(‪)26‬أ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ لجط‪١‬خ أصش‪٠‬خ رص‪ٛ‬س اٌمذ‪٠‬غخ اٌش‪١ٙ‬ذح ثشثبسح‬ ‫ص‪ٛ‬سح (‪ٚ)24‬عٗ ِص‪ٛ‬س ػٍ‪ ٝ‬اٌىزبْ‬
‫وٕ‪١‬غخ اٌش‪١ٙ‬ذح ثشثبسح ف‪ِ ٟ‬صش اٌمذ‪ّ٠‬خ‪ٔٚ ،‬ش‪ ٜ‬ف‪ ٟ‬اٌخٍف‬ ‫غش‪٠‬مخ اٌزّجشا‪ٚ‬اٌطش‪٠‬مخ اٌشّؼ‪١‬خ ‪ ٟ٘ٚ‬اٌطش‪٠‬مخ‬
‫اٌمذ‪٠‬غخ ‪١ٌٛ٠‬بٔخ ‪ٚ‬اٌمصش‪ .‬األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ػًّ اٌفٕبٔ‪ ٓ١‬ئثشا٘‪ ُ١‬إٌبعخ‬ ‫األوضش اعزخذاِب ً ف‪ٌٛ ٟ‬ؽبد ‪ٚ‬ع‪ ٖٛ‬اٌف‪ِٛ١‬بألٌ‪ٛ‬اْ‬
‫‪ٛ٠ٚ‬ؽٕب األسِٕ‪ٚ ،ٟ‬رشعغ ئٌ‪ ٝ‬اٌمشْ اٌضبِٓ ػشش اٌّ‪١‬الد‪ٞ‬‬ ‫اٌّّض‪ٚ‬عخ ثبٌشّغ ٌذ‪ٙ٠‬ب اٌمذسٖ ػٍ‪ِ ٝ‬مب‪ِٚ‬خ ػ‪ٛ‬اًِ‬
‫(اٌشعُ اٌمذ‪ ُ٠‬ػٍ‪ ٟ‬ؽبئػ ؽغبة اٌ‪١ٙ‬ىً ف‪ ٟ‬د‪٠‬ش االٔجب ث‪١‬ش‪ٞٛ‬‬ ‫اٌزٍف ‪ ٚ‬األؽ‪ٛ‬اي إٌّبخ‪١‬خ ‪ٚ‬اٌضجبد‬
‫ث‪ٛ‬اد‪ ٞ‬إٌطش‪ ٛٔٚ‬اٌشعبَ ا‪٠‬ضان فبٔ‪ٛ‬ط)‬
‫غش‪٠‬مخ اٌزّجشا ‪ٚ‬اٌطش‪٠‬مخ اٌشّؼ‪١‬خ ‪ ،‬سعّذ ثؼط األ‪٠‬م‪ٔٛ‬بد‬
‫ثبألٌ‪ٛ‬اْ اٌّخٍ‪ٛ‬غخ ثبٌشّغ‪ ٚ .‬أؽ‪١‬بٔب ً ‪٠‬عبف ِمذاس ثغ‪١‬ػ ِٓ‬
‫اٌض‪٠‬ذ ِّب ‪٠‬ىغت اٌٍ‪ٛ‬ؽخ ثش‪٠‬مبً‪ٚ ،‬ثؼذ اإلٔز‪ٙ‬بء ِٓ اٌشعُ ‪٠‬زُ‬
‫غالء األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ثطجمخ ِٓ اٌ‪ٛ‬سٔ‪١‬ش اٌشفبف ٌٍّؾبفظخ ػٍ‪ٙ١‬ب ِٓ‬
‫اٌؼ‪ٛ‬اًِ إٌّبخ‪١‬خ ٌزضج‪١‬ذ األٌ‪ٛ‬اْ ‪ٚ‬اوغبث‪ٙ‬ب اٌجش‪٠‬ك‪.‬‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 36 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫األٌ‪ٛ‬اْ ف‪ ٟ‬اٌزص‪٠ٛ‬ش اٌمجط‪ٌٙ ٟ‬ب سِ‪ٛ‬ص ِشرجطخ‬ ‫أوبع‪١‬ذ غج‪١‬ؼ‪١‬خ ‪ِٚ‬ؼذٔ‪١‬خ ‪ٚ‬اعزخذِذ ف‪ٙ١‬ب‬ ‫األٌ‪ٛ‬اْ‬
‫ثبٌؼم‪١‬ذح اٌذ‪١ٕ٠‬خ ‪ٚ‬األٌ‪ٛ‬اْ اٌز‪ ٟ‬رغزخذَ ف‪ ٟ‬األ‪٠‬م‪ٔٛ‬بد‬ ‫ػذح أٌ‪ٛ‬اْ أّ٘‪ٙ‬ب ‪ :‬األث‪١‬ط‪ -‬األع‪ٛ‬د –‬
‫اٌمجط‪١‬خ ػبدح ٘‪ : ٟ‬األث‪١‬ط سِض اٌط‪ٙ‬بسح‪ ،‬األع‪ٛ‬د‬ ‫األصفش – األؽّش ‪ .،‬ئظبفخ اٌ‪ ٝ‬أٌ‪ٛ‬اْ أخش‪ٜ‬‬
‫سِض اٌ‪ٛ‬ع‪ٛ‬د ‪ٚ ،‬األؽّش سِض اٌّغذ ‪ٚ‬اٌفذاء‪ ،‬األصفش‬ ‫صبٔ‪٠ٛ‬خ وبألصسق – األخعش – اٌجٕفغغ‪– ٟ‬‬
‫– سِض اٌمذاعخ ‪ٚ‬رٍه ٘‪ ٟ‬اٌّغّ‪ٛ‬ػخ اٌٍ‪١ٔٛ‬خ‬ ‫اٌ‪ٛ‬سد‪ِ ٟ٘ٚ – ٞ‬غّ‪ٛ‬ػخ‬
‫األعبع‪١‬خ ‪٠‬عبف اٌ‪ٙ١‬ب اٌٍ‪ ٓ١ٔٛ‬األصسق ‪ٚ‬اٌجٕ‪ٟ‬‬ ‫‪ٚ‬لذ رّزغ اٌٍ‪ ْٛ‬األؽّش االسع‪ٛ‬أ‪ ٟ‬ف‪ ٟ‬رٌه‬
‫وّغّ‪ٛ‬ػخ صبٔ‪٠ٛ‬خ‪.‬‬ ‫اٌؼصش ثأّ٘‪١‬خ خبصخ ٌى‪ ٌْٛ ٗٔٛ‬اٌذَ ‪ٚ‬سِض‬
‫اٌم‪ٛ‬ح ‪ٚ‬اٌخٍ‪ٛ‬د ٌذ‪ ٜ‬اٌش‪ِٚ‬بْ‪.‬‬
‫ف‪ ٟ‬اٌفٓ اٌمجط‪ ٟ‬اٌشِض‪٠‬خ ٌ‪ٙ‬ب د‪ٚ‬ساً ٘بِب ً ارخز اٌفٕبْ‬ ‫سِ‪ٛ‬ص اسرجطذ ثّف‪ َٛٙ‬د‪ ٟٕ٠‬عٕبئض‪ ٞ‬وأط‬ ‫اٌشِ‪ٛ‬ص‬
‫األشىبي اٌؾ‪ٛ١‬أ‪١‬خ ‪ٚ‬إٌجبر‪١‬خ اعٍ‪ٛ‬ثب ً رؼج‪١‬ش‪٠‬ب ً عذ‪٠‬ذاً ِشرجطب ً‬ ‫اٌّصبؽجخ اٌخّش اٌّمذط ‪ٚ ،‬أغصبْ اٌض‪٠‬ز‪ٚ ، ْٛ‬أوبٌ‪ً١‬‬
‫ثّؼزمذارٗ اٌّغ‪١‬ؾ‪١‬خ‪ ِٓٚ ،‬أُ٘ ٘زٖ اٌشِ‪ٛ‬ص إٌغش سِض‬ ‫اٌض٘‪ٛ‬س‪ٚ،‬ثبإلظبفخ اٌ‪ ٝ‬ثؼط اٌشِ‪ٛ‬ص‬
‫اٌم‪١‬بِخ ‪ٚ‬ػ‪ٛ‬دح اٌش‪ٚ‬ػ اٌ‪ ٝ‬اٌغغذ ‪ ،‬اٌطب‪ٚٚ‬ط سِض اٌخٍ‪ٛ‬د‬ ‫اٌ‪١ٙ‬ش‪ٚ‬غٍ‪١‬ف‪١‬خ ‪ٚ‬ص‪ٛ‬س ثؼط األٌ‪ٙ‬خ اٌّصش‪٠‬خ‬
‫‪ٚ‬اٌؼٕت سِض ٌذَ اٌّغ‪١‬ؼ ‪.‬‬ ‫اٌمذ‪ّ٠‬خ اٌّشرجطخ ثبٌزؾٕ‪١‬ػ ‪ٚ‬ثبٌّّبسعبد‬
‫اٌغٕبئض‪٠‬خ‪.‬‬
‫األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ػًّ د‪ ٟٕ٠‬ف‪ ٟ‬اٌّمبَ األ‪ٚ‬ي ‪ ،‬رز‪ٛ‬افك عّبٌ‪١‬ز‪ٙ‬ب ِغ‬ ‫عّؼذ ٌ‪ٛ‬ؽبد ‪ٚ‬ع‪ ٖٛ‬اٌف‪ َٛ١‬ث‪ ٓ١‬اٌّبد‪٠‬خ‬ ‫اٌم‪ُ١‬‬
‫غب‪٠‬بد ‪ ٚ‬أ٘ذاف اٌذ‪٠‬بٔخ اٌّغ‪١‬ؾ‪١‬خ ‪ٌ ،‬زٌه ارغّذ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ‬ ‫‪ٚ‬اٌش‪ٚ‬ؽبٔ‪١‬خ ِؼب ً فبٌ‪ٛ‬ع‪ ٖٛ‬اٌّؾذلخ ثؼ‪ٙٔٛ١‬ب‬ ‫اٌغّبٌ‪١‬خ‬
‫ثبإلثزؼبد ػٓ اٌّبد‪٠‬بد ٌٍزؼج‪١‬ش ػٓ اٌش‪ٚ‬ؽبٔ‪١‬بد ‪ ِٓٚ ،‬صُ‬ ‫اٌ‪ٛ‬اعؼخ راد إٌظشاد اٌ‪ٙ‬بدئخ ‪ٚ‬اٌغبوٕخ رغغذ‬ ‫‪ٚ‬اٌزؼج‪١‬ش‬
‫رغبً٘ اٌفٕبْ رمٍ‪١‬ذ اٌطج‪١‬ؼخ ‪ٚ‬اٌزٕبعت ث‪ ٓ١‬أؽغبَ اٌؼٕبصش‬ ‫ِؼٕ‪ ٝ‬اٌزأًِ ‪ٚ‬رؼط‪ ٟ‬اٌ‪ٛ‬ع‪ ٖٛ‬خبص‪١‬خ س‪ٚ‬ؽ‪١‬خ‬ ‫‪٠‬خ‬
‫ثؼع‪ٙ‬ب ِغ ثؼط‪ٚ ،‬اٌزّض‪ ً١‬اٌ‪ٛ‬الؼ‪ٌٍٕ ٟ‬غت اإلٔغبٔ‪١‬خ‬ ‫غش‪٠‬جخ ‪ٚ‬وأٔ‪ٙ‬ب رؾزفع ثم‪ٛ‬ح ِ‪١‬زبف‪١‬ض‪٠‬م‪١‬خ ِذ٘شخ‬
‫‪ٚ‬اٌؾ‪ٛ١‬أ‪١‬خ اٌصؾ‪١‬ؾخ‪ٚ ،‬رغغ‪١‬ذ اٌظً ‪ٚ‬إٌ‪ٛ‬س ‪ٚ‬ل‪ٛ‬اػذ‬ ‫رٕمٍٕب اٌ‪ ٝ‬اٌؼبٌُ ا‪٢‬خش ‪ِٚ‬ب ‪ٚ‬ساء اٌّشئ‪١‬بد ‪ٛ٘ٚ‬‬
‫إٌّظ‪ٛ‬س ‪ٕ١ٌ ،‬ؾصش ا٘زّبِٗ ػٍ‪ ٝ‬اعز‪١‬فبء اٌؼٕبصش‬ ‫ِب ‪٠‬زفك ِغ غشض ٘زٖ اٌٍ‪ٛ‬ؽبد اٌغٕبئض‪٠‬خ‬
‫اٌّى‪ٔٛ‬خ ٌٍؾذس اٌذ‪ ٟٕ٠‬اٌّص‪ٛ‬س ‪ ،‬ف‪١‬ؼزٕ‪ ٟ‬ثبٌّعّ‪ْٛ‬‬ ‫و‪ٛ‬ع‪ٍ١‬خ رؾبفع ػٍ‪ ٝ‬شجٗ اٌّز‪ٛ‬ف‪ٚ ، ٝ‬رٕمٍٗ اٌ‪ٝ‬‬
‫‪ٚ‬اٌفىشح اٌذ‪١ٕ٠‬خ اٌّّضٍخ ِغغذاً ئ‪٠‬ب٘ب ثشىً سِض‪ِ ٞ‬جغػ ‪.‬‬ ‫ػبٌُ اٌخٍ‪ٛ‬د ‪ٚ‬األثذ‪٠‬خ ‪.‬‬

‫‪ٚ‬لذ ٌؼجذ اٌىزبثبد ع‪ٛ‬اء اٌمجط‪١‬خ أ‪ ٚ‬اٌؼشث‪١‬خ د‪ٚ‬س ٘بَ ف‪ٟ‬‬ ‫‪ٚ‬اٌ‪ ٝ‬عبٔت رٌه فبْ ٘زٖ اٌ‪ٛ‬ع‪ ٖٛ‬رزّزغ ثبٌ‪ٛ‬ع‪ٛ‬د‬
‫رأو‪١‬ذ األؽذاس اٌذ‪١ٕ٠‬خ ‪ ٟ٘ٚ‬اٌغّخ اٌز‪ ٟ‬رالصَ عّ‪١‬غ‬ ‫اٌّبد‪ ٞ‬اٌ‪ٛ‬الؼ‪ِ ٟ‬ضٍّب ‪١ّ٠‬ض أػّبي اٌزص‪٠ٛ‬ش‬
‫األ‪٠‬م‪ٔٛ‬بد رمش‪٠‬جبُ‪.‬‬ ‫اٌش‪ِٚ‬بٔ‪ ٟ‬ثبػزجبس ٘زٖ اٌٍ‪ٛ‬ؽبد ِصش‪٠‬خ اٌش‪ٚ‬ػ‬
‫‪ٚ‬لذ أػط‪ ٝ‬اٌفٕبْ اٌ‪ٛ‬ع‪ ٖٛ‬أّ٘‪١‬خ خبصخ د‪ٔٚ‬ب ً ػٓ أعضاء‬ ‫‪ٚ‬اٌفىشح ‪ٚ ،‬ئغش‪٠‬م‪١‬خ س‪ِٚ‬بٔ‪١‬خ ِٓ ؽ‪١‬ش األعبٌ‪١‬ت‬
‫اٌغغذ األخش‪ ، ٜ‬فظ‪ٙ‬شد اٌشؤ‪ٚ‬ط وج‪١‬شح ٌمذع‪١‬خ‬ ‫‪ٚ‬اٌزمٕ‪١‬بد اٌفٕ‪١‬خ ‪ٌٚ ،‬زا ارغّذ ٘زٖ اٌ‪ٛ‬ع‪ٖٛ‬‬
‫اٌشخص‪١‬بد ‪ٌٚ ،‬زغغ‪١‬ذ س‪ٚ‬ػ اإل‪ّ٠‬بْ ‪ ٚ‬إٌ‪ٛ‬س اإلٌ‪ ٟٙ‬اٌز‪ٞ‬‬ ‫ثبٌغبرث‪١‬خ ‪ٚ‬اٌؾ‪٠ٛ١‬خ ‪ٚ‬اٌغّبي إٌبرظ ػٓ ارجبع‬
‫‪٠‬ؼٍ‪ ٛ‬اٌ‪ٛ‬ع‪١ٌ ٚ ، ٖٛ‬صجؼ اٌزى‪ ٓ٠ٛ‬اٌىٍ‪ٌ ٟ‬أل‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ِغّ‪ٛ‬ػخ‬ ‫اٌم‪ٛ‬اػذ اٌىالع‪١‬ى‪١‬خ ِٓ ؽ‪١‬ش اٌ‪ٛ‬الؼ‪١‬خ ف‪ٟ‬‬
‫ِٓ اٌشخص‪١‬بد اٌذ‪١ٕ٠‬خ ‪ٚ‬اٌشِ‪ٛ‬ص ‪ٚ‬اٌىزبثبد رغغذ لصخ‬ ‫رص‪٠ٛ‬ش اٌشخص‪١‬بد‪ٚ ،‬رغغ‪١‬ذ اٌؼّك ‪ٚ‬اٌزغغُ‬
‫د‪١ٕ٠‬خ أ‪ِٛٚ‬ظ‪ٛ‬ع ِٓ اٌىزبة اٌّمذط ٌزٕمٍ‪ٙ‬ب ٌٍؼبِخ ثٍغخ‬ ‫ػٓ غش‪٠‬ك رذسط األٌ‪ٛ‬اْ ‪ ٚ‬اٌٍؼت ثبٌذسعبد‬
‫ثغ‪١‬طخ ‪٠‬مشأ٘ب وً ِزؼجذ ‪.‬‬ ‫اٌع‪ٛ‬ئ‪١‬خ ‪ٚ‬اٌظٍ‪١‬خ‪ .‬صُ رزؾ‪ٛ‬ي ٘زٖ اٌّؼب‪١٠‬ش ِغ‬
‫اٌصف اٌضبٔ‪ ِٓ ٟ‬اٌمشْ اٌضبٔ‪ ٟ‬اٌّ‪١‬الد‪، ٞ‬‬
‫فززغُ اٌٍ‪ٛ‬ؽبد ثصفبد اٌجغبغخ ‪ٚ‬اٌزٍمبئ‪١‬خ‬
‫‪ٚ‬اٌغّبٌ‪١‬خ اٌضخشف‪١‬خ اٌشؼج‪١‬خ ‪.‬‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 37 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫وتستعرض الباحثة بعض اعمال الفنانين الذين جسدو أحداث معاصرة يي الرسم األيقوني القبطي والرسم‬
‫الفني العادي‪.‬‬

‫ص‪ٛ‬سح(‪)02‬اٌش‪١ٙ‬ذح ِبع‪ٟ‬‬ ‫ص‪ٛ‬سح(‪)02‬اٌفٕبْ ث‪١‬ش‪ ٜٛ‬سعّ‪ٟ‬‬

‫ص‪ٛ‬سح(‪)00‬أ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌجطشع‪١‬خاٌفٕبْ ث‪١‬ش‪ ٜٛ‬سعّ‪ 43×62ٟ‬عُ‬

‫‪/20/0224https://www.wataninet.com/‬رؼشف‪-‬ػٍ‪-ٝ‬ششػ‪-‬أ‪ٚ‬ي‪-‬أ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ‪-‬لجط‪١‬خ‪-‬رششػ‪-‬ؽبدس‪/‬‬
‫“أيقونة البطرسية” والتى تشرح تفصيميا لحظة الحادث األليم الذى راح ضحيتو ‪ 04‬شييدا ‪ ،‬قام برسميا‬
‫بألوان الزيت مقاس ‪ 32×62‬سم‪ ،‬وأن األيقونة توضح الكنيسة البطرسية لحظة االنفجار من جية اليمين‬
‫ناحية السيدات‪ ،‬واألدخنة خارجة من الكنيسة‪ ،‬إال أن الكنيسة واقفة بصورة جميمة ببياء بالرغم من األنفجار‬
‫ومن تحتيا بحر العالم‪.‬‬
‫‪(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2024626244203442&set=gm.‬‬
‫)‪331426222240324&type=1&theater‬‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 38 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫وأن الشييدة التى يي وسط األيقونة تمثل كل الشييدات الالتي أستشيدن‪ ،‬وبجوارىا الشييدة ماجي‪ ، ،‬يقام‬
‫برسميا يي الواجية كبطمة لأليقونة مع كل الشييدات الالتي نمن األستشياد خمفيا ورسميا رايعة يدىا اليمنى‬
‫طالبة الصموات عنا كمنا رسم الشييدات جية االنفجار‪ ،‬وعمى الناحية األخرى رسم عم نبيل الشييد حارس‬
‫الكنيسة وىو رايع يده اليسرى يي إشارة لمحاولتو منع اإلرىابي‪ ،‬ويي اليد اليمنى يحمل الصميب عالمة اإليمان‬
‫وممسكا عصا كونو حارسا لمكنيسة‪.‬‬
‫أن جميع الشيداء يي األيقونة يرتدون المالبس البيضاء وىي رمز لمحياة الجديدة يي السماء‪ ،‬وأنيم‬
‫يحممون دميم األحمر عمى ايادييم ليقدموه لممسيح‪ ،‬والشييدات يرتدين طرحة لونيا سماوي‪ ،‬رمز لنقاء يكرىم‬
‫داخل القداس بالكنيسة‪ ،‬ممسكين يي يدىم اليسرى لفائف التناول‪ ،‬وتظير باألعمى يد السيد المسيح ويخرج‬
‫منيا الدم ‪ ،‬ويي أسفل األيقونة سنجد األرىابي تحت أقدام الشييدات ميوى بو يي الجحيم وىو بالمون األخضر‬
‫الذي يرمز لمشر‪ ،‬ويقا لما جاء بسفر الرؤيا‪ ،‬وىو مرتدي الحزام الناسف ولو لحية دليل عمى انتمائو‪ ،‬وىو‬
‫دليل عمى قوة الكنيسة الصامدة أمام بطش االضطياد وأن كل من اضطيدوىا خزوا وصاروا يي الياوية تحت‬
‫األقدام‪ ،‬والشيداء واقفين عمى أرض نارية دليل عمى صمود أبناء الكنيسة أمام كل األضطيادات‪ .‬األيقونة‬
‫إىداء منو لمكنيسة البطرسية بالقاىرة ‪.‬‬

‫ص‪ٛ‬سح(‪)01‬‬
‫ا‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ش‪ٙ‬ذاء ٌ‪١‬ج‪١‬ب اي‪ 02‬سعُ اسِ‪١‬ب اٌمطشخ ‪0224‬‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 39 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫قام تنظيم داعش بإعدام ‪ 02‬مصري قبطي تحت عنوان رسالة موقعة بالدماء إلى أمة الصميب‪ .‬حيث بث‬
‫تنظيم الدولة ييديو تظير عممية ذبح ‪ 02‬مصري عمى إحدى السواحل يشار إلييا عمى إنيا يي ليبيا‪ .‬وأظيرت‬
‫الصور معاممة ميينة من عناصر داعش لألسرى‪ ،‬حيث ساقيم واحداً واحداً وأظيرت إحدى صور تمطخ مياه‬
‫البحر بمون الدم‪.‬‬

‫ص‪ٛ‬سح(‪)02‬‬
‫وبرت اال‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمجط‪١‬خ ‪ِ :‬ب‪٠‬ىً ِغذ‪ٜ‬‬
‫أ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ش‪ٙ‬ذاء اٌىٕ‪١‬غخ اٌجطشع‪١‬خ اٌفٕبْ ِب‪٠‬ىً ِغذ‪ ٞ‬ا‪ٚ‬ي ا‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ٌٍش‪ٙ‬ذاء ‪ٚ‬ػظّخ ش‪ٙ‬ذائ‪ٙ‬ب‬
‫رص‪٠ٛ‬ش اٌجبؽضخ‬

‫ص‪ٛ‬سح (‪)03‬‬
‫ا‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ش‪ٙ‬ذاء اٌجطشع‪١‬خ ٌٍفٕبْ ف‪١‬ىز‪ٛ‬س فبخ‪ٛ‬س‪ٞ‬‬
‫رص‪٠ٛ‬ش اٌجبؽضخ‬
‫السيد المسيح يي المنتصف وأمامو الكنيسة التي تنزف دماً والي جوارىا القديسين بطرس بولس‬
‫الذي عمي اسميما الكنيسة وِيي كل جانب أربعة عشر شييدة مع الشييد الرجل الوحيد حارس الكنيسة‬
‫والمالئكة ييتفون باألبواق والكنيسة البطرسية يسيل منيا دما ىو بذار الكنيسة القوية التي تقدم شيداء‬
‫اإليمان الصخرة التي يبني عمييا المسيح كنيستو وابواب الجحيم لن تقوي عمييا والطاؤوس يي األيقونة ىو‬
‫رمز لمحياة االبدية ويغمب عمي األيقونة المون األحمر والمون األبيض والمون السماوي‪.‬‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 40 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ِعّ‪ْٛ‬‬ ‫ِغبي‬ ‫ٔ‪ٛ‬ع‬
‫اٌّف‪ َٛٙ‬اٌغّبٌ‪ٌٍ ٟ‬م‪ّ١‬خ‬ ‫دالٌخ اٌم‪ّ١‬خ‬ ‫ِؼ‪١‬بس اٌم‪ّ١‬خ‬
‫اٌم‪ّ١‬خ‬ ‫اٌم‪ّ١‬خ‬ ‫اٌم‪ّ١‬خ‬
‫‪ٚ‬اٌّعّ‪ْٛ‬‬ ‫رشاثػ اٌؼاللبد ف‪ٚ ٟ‬ؽذح اٌشىً‬ ‫اٌشىً‬ ‫ر‪ٛ‬اصْ‬ ‫اٌزّبعه‬ ‫ل‪ ُ١‬ؽغ‪١‬خ اٌزصّ‪ُ١‬‬
‫ِؼ‪١‬بس والع‪١‬ى‪ٟ‬‬ ‫‪ٚ‬ؽذح ػع‪٠ٛ‬خ‬ ‫‪ٚ‬اٌّؼٕ‪ٝ‬‬ ‫‪ٚ‬اٌز‪ٓ٠ٛ‬‬ ‫عّبٌ‪١‬خ‬
‫‪٠‬م‪ٞٛ‬‬ ‫اٌزفبص‪ً١‬‬ ‫األشىبي ؽ‪٠ٛ١‬خ ‪ٚ‬رٕمز رٕ‪ٛ‬ع‬ ‫شىٍ‪١‬خ‬ ‫ػٕبصش‬ ‫اٌزٕ‪ٛ‬ع‬
‫اٌزى‪ ِٓ ٓ٠ٛ‬اإلصبثخ اإلؽغبط ثبٌج‪ٙ‬غخ اٌغّبٌ‪١‬خ‬ ‫ِزٕ‪ٛ‬ػخ‬
‫ثبٌشربثخ‬
‫اٌّزز‪ٚ‬ق ‪٠‬ؾ‪١‬ب ؽ‪١‬بح اإلعزّزبع ثبٌشؤ‪٠‬خ اٌؾغ‪١‬خ‬ ‫اٌؼاللخ‬ ‫ٔشأح‬ ‫اٌفشادح‬ ‫األعٍ‪ٛ‬ة‬
‫اٌفٕ‪٠ ٟ‬زؾمك ثفعً اٌشؤ‪٠‬خ اٌؾذع‪١‬خ‬ ‫اٌّ‪ٛ‬ظ‪ٛ‬ع‬ ‫ث‪ٓ١‬‬ ‫اٌزشج‪١ٙ١‬خ‬
‫ٌٍؾبدس ػٕذِب رزؾذ اٌشؤ‪٠‬خ ِغ‬ ‫اٌّص‪ٛ‬س‬ ‫‪ٚ‬اٌؼًّ‬ ‫اٌّزز‪ٚ‬ق‬
‫اإلؽغبط ثّ‪ٛ‬ظ‪ٛ‬ع اٌؼًّ‬ ‫اإلس٘بث‪ٟ‬‬ ‫اٌفٕ‪ٟ‬‬
‫اٌفٕ‪ٌ ٟ‬زغغ‪١‬ذٖ ٌؾبدس ِؼبصش‬
‫اٌّؼزبدح األٌفخ رمشة اٌّشب٘ذ ِٓ‬ ‫اٌزمٕ‪١‬بد‬ ‫األعبٌ‪١‬ت‬ ‫ارجبع‬ ‫األٌفخ‬ ‫اٌزمٕ‪١‬بد‬
‫رم‪ ٞٛ‬ػٕبصش األٌفخ اٌؼًّ اٌفٕ‪ ٟ‬ثغ‪ٌٛٙ‬خ‬ ‫اٌّأٌ‪ٛ‬فخ ف‪ ٟ‬ص‪١‬بغخ‬ ‫‪ٚ‬اٌخبِبد‬
‫ف‪ ٟ‬اٌؼًّ اٌفٕ‪ٟ‬‬ ‫اٌؼًّ اٌفٕ‪ٟ‬‬
‫اٌّالءِخ اٌج‪١‬ئ‪١‬خ ٌٍفٓ ِٓ اٌّؼب‪١٠‬ش اٌغّبٌ‪١‬خ رٕبعت‬ ‫ِالءِخ اٌؼًّ اٌفٕ‪ٟ‬‬ ‫اٌّالءِخ‬ ‫اٌفٓ‬ ‫ل‪ُ١‬‬
‫‪ٚ‬ظؼ‪١‬خ اٌؼًّ اٌفٕ‪ ٟ‬ف‪ٟ‬‬ ‫ٌٍج‪١‬ئخ اٌّؾ‪١‬طخ اٌز‪ٟ‬‬ ‫‪ٚ‬اٌؾ‪١‬بح‬ ‫‪ٚ‬ظ‪١‬ف‪١‬خ‬
‫ػاللزخ ِغ اٌؼٕبصش اٌشىٍ‪١‬خ‬ ‫‪٠‬زؼب‪٠‬ش ِؼ‪ٙ‬ب‬
‫‪ِٚ‬ؾبوبح‬ ‫ٌٍ‪ٛ‬الغ‬
‫ٌؼٕبصش‬ ‫ػٕبصشاأل‪٠‬م‪ٔٛ‬خ‬
‫اٌمصخ ٌٍؾبدس اإلس٘بث‪ٟ‬‬
‫اٌغى‪ ٟٔٛ‬رؼجش اٌخط‪ٛ‬غ اٌّغزم‪ّ١‬خ ػٓ‬ ‫اٌطبثغ‬ ‫اٌخط‪ٛ‬غ‬ ‫ر‪ٛ‬فش‬ ‫اٌزؼبِذ‬ ‫اٌخط‪ٛ‬غ‬ ‫األثؼبد‬
‫‪ٚ‬اإلعزمشاس ‪ٚ‬اٌغّ‪ .ٛ‬ل‪ٛ‬ح عّبٌ‪١‬خ ثذائ‪١‬خ‪ ،‬ر‪ٛ‬ؽ‪ٟ‬‬ ‫اٌشأع‪١‬خ ‪.‬‬ ‫اٌشِض‪٠‬خ‬
‫ثاؽغبط عٍ‪. ً١‬‬ ‫‪ٚ‬اٌزؼج‪١‬ش‪٠‬خ‬
‫األٌ‪ٛ‬اْ اٌصبف‪١‬خ رج‪ٙ‬ظ اٌجصش‬ ‫اٌّجبشش‬ ‫رجب‪ ٓ٠‬األٌ‪ٛ‬اْ ِٓ اٌطبثغ‬ ‫اٌم‪ٛ‬ح‬ ‫األٌ‪ٛ‬اْ‬
‫‪ٚ‬رأخز ثخ‪١‬بي اٌّشب٘ذ فزؾٍك‬ ‫ؽ‪١‬ش شذر‪ٙ‬ب اٌع‪ٛ‬ئ‪١‬خ ٌألٌ‪ٛ‬اْ‬
‫ثٗ ف‪ ٟ‬ػبٌُ ‪٠‬غّ‪ ٛ‬ػٍ‪ ٝ‬اٌؼبٌُ‬ ‫‪ٚ‬رشجؼ‪ٙ‬ب ثبٌع‪ٛ‬ء‬
‫اٌّبد‪١ٌ ٞ‬صً ئٌ‪ ٝ‬ػبٌُ إٌمبء‬
‫اٌز‪ّ٠ ٞ‬ضً ٔ‪ٙ‬ب‪٠‬خ اٌشاؽخ‬
‫األثذ‪٠‬خ اٌش‪ٙ‬ذاء‬
‫اٌغج‪ ً١‬ئٌ‪ ٝ‬اإلعزّزبع ثبٌم‪ُ١‬‬ ‫‪ٚ‬اٌ‪ٙ‬ذ‪ٚ‬ء‬ ‫اٌزذسط ف‪ ٟ‬اٌٍ‪ ْٛ‬اٌغى‪ْٛ‬‬ ‫اٌز‪ٛ‬اصْ‬
‫اٌؾغ‪١‬خ (األشىبي ‪ٚ‬األٌ‪ٛ‬اْ‬ ‫‪ٚ‬اٌز‪ٛ‬اصْ ف‪ ٟ‬اٌؼاللبد ‪ٚ‬اٌشصبٔخ‬
‫‪ٚ‬اٌّالِظ ‪ٚ‬اٌخط‪ٛ‬غ) ٘‪ٛ‬‬ ‫اٌٍ‪١ٔٛ‬خ‬ ‫اٌّزجب‪ٕ٠‬خ‬
‫ِشبسوخ ؽ‪١‬بح اٌّ‪ٛ‬ظ‪ٛ‬ػبد‬ ‫‪ٚ‬اٌّؼٕ‪٠ٛ‬خ‬
‫خ‪١‬بٌ‪١‬ب ً‬
‫اٌم‪ ُ١‬اٌؼصش‪٠‬خ رىغت اٌؼًّ‬ ‫‪٠‬شزًّ اٌؼًّ ػٍ‪ ٝ‬أؼىبط ل‪ٚ ُ١‬س‪ٚ‬ػ‬ ‫اٌفٓ‬ ‫األفىبس‬
‫اٌفٕ‪ ٟ‬أثؼبدح اٌزبس‪٠‬خ‪١‬خ األفىبس‬ ‫‪ٚ‬اٌز‪ٚ‬ق‬ ‫ؽمبئك ػٓ اٌؾ‪١‬بح اٌّغزّغ‬ ‫اٌؾم‪١‬مخ‬
‫‪ٚ‬اٌزوش‪٠‬بد ػٕذِب رعبف‬ ‫‪ٚ‬اٌّغزّغ ‪٠ٚ‬ص‪ٛ‬س اٌؼبَ‬ ‫اٌزاد‬
‫ٌٍصفبد اٌشىٍ‪١‬خ رىغج‪ٙ‬ب‬ ‫ؽذس ِؼبصش‬
‫ِؼٕ‪ ٝ‬سِض‪٠ ٞ‬إصش عّبٌ‪١‬ب ً ف‪ٟ‬‬
‫‪ٚ‬عذاْ اٌّشب٘ذ‬
‫عذ‪ٚ‬ي رؾٍ‪ ً١‬عّبٌ‪ ٟ‬ا‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ش‪ٙ‬ذاء اٌجطشع‪١‬خ ٌٍفٕبْ ف‪١‬ىز‪ٛ‬س فبخ‪ٛ‬س‪ٞ‬‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 41 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫وىناك ينانين جسدو أحداث معاصرة بطريقة الرسم والتصوير‬

‫ص‪ٛ‬سح( ‪ ) 04‬سعُ ش‪ٙ‬ذاء ٌ‪١‬ج‪١‬ب ٌٍفٕبْ عّ‪١‬ؼ عبِؼ‬

‫ص‪ٛ‬سح( ‪ ) 04‬سعُ ش‪ٙ‬ذاء ٌ‪١‬ج‪١‬ب ٌٍفٕبْ عّ‪١‬ؼ عبِؼ‬

‫ص‪ٛ‬سح( ‪ ) 04‬سعُ ش‪ٙ‬ذاء اؽذ اٌشؼبٔ‪ ٓ١‬ثىٕ‪١‬غخ ِبسعشعظ ثطٕطب‬

‫ٌٍفٕبْ عّ‪١‬ؼ عبِؼ‬
‫=‪A1%2432402103&lst=222226434433626https://www.facebook.com/profile.php?id‬‬
‫‪&sk=about2344243601A1%222226434433626‬‬
‫ومن ىنا نستطيع أن نضع يروق بين الرسم األيقوني القبطي والرسم الفني العادي‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 42 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫الفرق بين الرسم األيقوني القبطي والرسم الفني العادي‪:‬‬
‫الرسم الفني العادي‬ ‫الرسم األيقوني القبطي‬

‫اٌشعُ اٌؼبد‪ ٞ‬اٌؼبٌّ‪٠ ٟ‬شذد ػٍ‪ ٝ‬اٌغّبي‬ ‫األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمجط‪١‬خ ٌ‪١‬غذ ٌ‪ٛ‬ؽخ فٕ‪١‬خئٔ‪ٙ‬ب‬
‫اٌف‪١‬ض‪٠‬بئ‪ ٟ‬اٌز‪ ِٓ ٛ٘ ٞ‬غج‪١‬ؼخ ٘زا اٌؼبٌُ‬ ‫ٌ‪ٛ‬ؽخ ‪٠‬ؾب‪ٚ‬ي وبرج‪ٙ‬ب (ساعّ‪ٙ‬ب) أْ ‪٠‬غىت‬
‫األسظ‪ ،ٟ‬ف‪ ٟ‬اٌٍ‪ٛ‬ؽبد اٌفٕ‪١‬خ اٌؼبد‪٠‬خ ‪ّ٠‬غذ‬ ‫ف‪ٙ١‬ب س‪ٚ‬ؽبٔ‪١‬خ ػبٌ‪١‬خ ‪٠‬غزط‪١‬غ إٌبظش ئٌ‪ٙ١‬ب‬
‫إٌبط اٌشعبَ أ‪ ٚ‬اٌفٕبْ‪.‬‬ ‫‪ٚ‬اٌّصٍ‪ ٟ‬أِبِ‪ٙ‬ب أْ ‪٠‬شرفغ ‪٠ٚ‬شرم‪ ٟ‬ئٌ‪ٝ‬‬
‫اٌغّ‪ٛ‬اد ‪ّ٠ٚ‬غذ اٌخبٌك‬
‫اٌشعُ اٌىٕغ‪ ٟ‬اٌمجط‪٠ ٟ‬شذد ػٍ‪ ٝ‬اٌغّبي اٌشعُ اٌؼبد‪٠ ٞ‬م‪ َٛ‬ػٍ‪ِ ٝ‬جبدب األثؼبد ‪.‬‬
‫اٌش‪ٚ‬ؽ‪ ٟ‬اٌز‪ ِٓ ٛ٘ ٞ‬غج‪١‬ؼخ اٌؼبٌُ‬
‫اٌغّب‪٠ٚ ٞٚ‬زخط‪ ٝ‬األثؼبد ‪٠ٚ‬ؼط‪ٕ١‬ب‬
‫اٌشؼ‪ٛ‬س ثإٔٔب ٔذخً ف‪ ٟ‬اٌؼبٌُ اإلٌ‪ٟٙ‬‬
‫اٌغّب‪ ٞٚ‬ؽ‪١‬ش ال ثؼذ ‪ٚ‬ال صِٓ‪.‬‬
‫ف‪ ٟ‬اٌشعُ اٌمجط‪ٕ٘ ٟ‬بن ر‪ٛ‬اظغ ‪ٚ‬رفبٔ‪ .ٟ‬ف‪ ٟ‬اٌشعُ اٌؼبد‪ٕ٘ ٞ‬بن وجش‪٠‬بء ‪ٚ‬رؼبٌ‪.ٟ‬‬
‫‪ٌٙٚ‬زا ٔش‪ ٜ‬ف‪ ٟ‬أغٍت األ‪٠‬م‪ٔٛ‬بد أؾٕبء أ‪ٚ‬‬
‫ؽبٌخ ئصغبء ٌغّبع صٍ‪ٛ‬اد ‪ٚ‬اثز‪ٙ‬بالد‬
‫‪ٚ‬غٍجبد اٌّصٍ‪.ٓ١‬‬
‫اٌٍ‪ٛ‬ؽخ اٌفٕ‪١‬خ ٔبفزح ػٍ‪ ٝ‬اٌؼبٌُ اٌؾبٌ‪.ٟ‬‬ ‫األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ٔبفزح ػٍ‪ ٝ‬اٌؼبٌُ اٌغّب‪.ٞٚ‬‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 43 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫النتائج‪:‬‬
‫أن الفن القبطي ما زال يمارس دورة ييو ين تسجيمي يوثق األحداث والقصص بطريقتين الرسم‬ ‫‪.2‬‬
‫األيقوني الذي يوجد بالكنائس وطريقة الرسم العادي الحر الذي يعرض ضمن مسابقات ومعارض‬
‫خاصة‪.‬‬
‫الموضوع يي األيقونة القبطية يؤدي الى ثبات لمبناء الفني والعناصر األساسية يي األيقونة مع‬ ‫‪.0‬‬
‫اختالف األساليب الفنية عبر العصور المختمفة‪.‬‬
‫استمرار استخدام رسم وجو المنتقل (المتويى) الذين ليم مكانة خاصة سواء ممك أو قديس عمى‬ ‫‪.0‬‬
‫التابوت أوغطاء الريات لمقديسين بالكنيسة‪.‬‬
‫الفن القبطي ين مستمر ومتجدد ويساير روح العصر‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫التوصيات‪:‬‬
‫يي ضوء ما توصمت إلية من نتائج يي الدراسة الحالية تطرح الباحثة بعض التوصيات ‪ ،‬وتأمل أن تؤخذ ىذه‬
‫التوصيات بعين اإلعتبار وىي‪:‬‬
‫توصي الباحثة بإثراء المكتبات الفنية بالعديد من المراجع العربية واألجنبية التي تمقي الضوء‬ ‫‪.2‬‬
‫عمى الفن لقبطي‪ ،‬وترجمتيا من المغات األجنبية إلى المغة العربية ‪،‬وىو مايفيد مجاالت التربية‬
‫الفنية المختمفة‪.‬‬
‫توصي الباحثة بضرورة إعطاء حيز اً كبي ارً لمفنون القبطية يي كتب التذوق الفني يي جميع‬ ‫‪.0‬‬
‫مراحل التعميم‪ ،‬ىذا كما يتعين عمى الجامعات أن تركز الجيود يي سبيل مزيداً من الدراسات‬
‫المتخصصة يي ىذا المجال ‪ ،‬وىو من شأنة يتح آياق عظيمة أمام طمبة الفنون واثراء مداخل‬
‫اإلبداع لدييم‪.‬‬
‫وأخي ارً توصي الباحثة بضرورة اإلستفادة مما توصل إلية البحث الحالي من الكشف عن الدالالت‬ ‫‪.0‬‬
‫الرمزية والتعبيرية لبعض األعمال الفنية ‪ .‬حيث أتاحت ىذه الدراسة الفرصة لفيم ما توصل إليو‬
‫الفن المعاصر من تقنيات وأساليب لصياغة أعماليم الفنية عمى ىذا النحو ‪.‬‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 44 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫دساعخ رؾٍ‪١ٍ١‬خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ اٌمذ‪ٚ ُ٠‬اٌّؼبصش‬
‫أػذاد‪ /‬أ‪.‬د ‪ِٙ /‬ب صوش‪٠‬ب ػجذ اٌشؽّٓ‪ ،‬أ‪.َ.‬د ‪ /‬عبسح ؽبِذ ص‪٠‬بدح‪ ،‬أ‪ /‬ئٔغ‪ِٛ ٟ‬س‪٠‬ظ ئثشا٘‪٠ ُ١‬ؼم‪ٛ‬ة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫المراجع‬
‫أوالً المراجع العربية ‪:‬‬
‫جشجظ داود انببحذ األرشٌ ركش فً جشَذة وطًُ انصبدسة فً ‪ 2330/4/03‬و انغُت ‪ 44‬انعذد ‪2004‬‬
‫حكًج بشكبث ‪ -‬عّبٌ‪١‬بد اٌفٕ‪ ْٛ‬اٌمجط‪١‬خ– عبنى انكخب ‪ ،‬انقبهشة ‪0220 ،‬و‪.‬‬
‫ععبد يبهش – اٌفٓ اٌمجط‪ – ٟ‬انجهبص انًشكضٌ نهكخب انجبيعُت وانًذسعُت وانىعبئم انخعهًُُت – انقبهشة –‬
‫‪.0277‬‬
‫عضث صكٍ قبدوط ‪ ،‬أصبس اٌٍ‪ٛ‬ؽبد اٌّصش‪٠‬خ ػجش اٌؼص‪ٛ‬س‪ ،‬يفهىو انشيضَت فٍ حصىس انجذاسَت نًقببش انبجىاث‬
‫ببنىاحت انخبسجت َذوة فٍ انفخشة يٍ ‪َُ 07 – 04‬بَش ‪،2334‬اإلعكُذسَت ‪.2334‬‬
‫عضث صكٍ قبدوط ‪ ،‬ربس‪٠‬خ ػبَ اٌفٕ‪ ، ْٛ‬داس انًعشفت انجبيعُت اإلعكُذسَت ‪.2330،‬‬
‫عضث صكٍ قبدوط‪ ،‬األ‪٠‬م‪ٔٛ‬خ ف‪ِ ٟ‬صش د‪ٚ‬س٘ب ‪ٚ‬دالالر‪ٙ‬ب ‪َ ،‬ذوة األربس انقبطُت فٍ يصش فٍ انفخشة بٍُ ‪02-00‬‬
‫يبَى ‪ ،2334‬انقبهشة ‪.2334‬‬
‫عضث صكٍ قبدوط‪ ،‬اٌشِ‪ٛ‬ص اٌجؾش‪٠‬خ ‪ٚ‬دالٌز‪ٙ‬ب ف‪ ٟ‬اٌفٓ اٌّغ‪١‬ؾ‪ ٟ‬اٌّجىش ف‪ِ ٟ‬صش‪َ،‬ذوة انغىاحم انشًبنُت عبش‬
‫انعصىس‪ ،‬اإلعكُذسَت ‪.0224‬‬
‫عضث صكٍ قبدوط‪،‬أصبس ِصش ف‪ ٟ‬اٌؼصش‪ ٓ١٠‬اٌ‪ٔٛ١‬بٔ‪ٚ ٟ‬اٌش‪ِٚ‬بٔ‪،ٟ‬داس انًعشفت انجبيعُت‪،‬اإلعكُذسَت ‪2330،‬‬
‫عًش اإلعكُذسٌ و أ‪.‬س عفذس ‪ ،‬ربس‪٠‬خ ِصش اٌ‪ ٝ‬اٌفزؼ اٌؼضّبٔ‪ ، ٟ‬يكخبت يذبىنٍ ‪ ،‬انقبهشة ‪0220 ،‬و‪.‬‬
‫فُكخىس جشجظ عىض هللا – اٌٍ‪ٛ‬ؽبد اٌّص‪ٛ‬سح ثبٌّزؾف اٌمجط‪( ٟ‬األ‪٠‬م‪ٔٛ‬بد)– انهُئت انعبيت‬
‫قبعى عبذِ قبعى – أً٘ اٌزِخ ف‪ِ ٟ‬صش ِٓ اٌفزؼ اإلعالِ‪ ٟ‬ؽز‪ٙٔ ٝ‬ب‪٠‬خ اٌّّبٌ‪١‬ه – عٍُ نهذساعبث وانبحىد‬
‫اإلَغبَُت و اإلجخًبعُت – انقبهشة – ‪ 2330‬و‪.‬‬
‫كبيم صبنح َخهت وفشَذ كبيم ‪ ،‬ربس‪٠‬خ األِخ اٌمجط‪١‬خ اٌؾٍمخ اٌضبٔ‪١‬خ خالصخ ربس‪٠‬خ اٌّغ‪١‬ؾ‪١‬خ ف‪ِ ٟ‬صش ‪ ،‬يكخبت‬
‫انًحبت انقبطُت األسرىركغُت ‪ ،‬انقبهشة ‪0242 ،‬و‪.‬‬
‫نهًطببع األيُشَت – انقبهشة – ‪0203‬و ‪.‬‬
‫يصطفً انشصاص – ‪ٚ‬ع‪ِ ِٓ ٖٛ‬صش – يكخبت اإلعكُذسَت ‪ -‬يشكض انفُىٌ – َىنُى ‪.2334‬‬
‫نجُت انخبسَخ انقبطٍ ‪ ،‬خالصخ ربس‪٠‬خ اٌّغ‪١‬ؾ‪١‬خ ف‪ِ ٟ‬صش ‪ ،‬يطبعت يذاسط األحذ – داس يجهت يشقظ ‪ ،‬انقبهشة ‪،‬‬
‫‪0220‬و ‪.‬‬
‫َعًج إعًبعُم‪ -‬فٕ‪ ْٛ‬اٌششق األ‪ٚ‬عػ ف‪ ٟ‬اٌفزشاد اٌ‪١ٕ١ٍ١ٙ‬غ‪١‬خ – انًغُحُت – انغبعبَُت – داس انًعبسف ‪،‬‬
‫انقبهشة‪.0220 ،‬‬
‫ب‪ -‬المواقع اإللكترونية ‪:‬‬
‫‪https://www.albawabhnews.com/5530333‬‬
‫‪https://st-takla.org/Gallery/Architecture/Christian-Places/Coptic/Churches/Egypt/Cairo/cathedral-‬‬
‫‪azbakeya/other/azbakia-church-066.html‬‬
‫‪https://www.facebook.com/pg/Coptic-Iconographer-Victor-A-Fakhoury-‬‬
‫‪330044465450365/photos/?ref=page_internal‬‬
‫‪https://www.facebook.com/copticicongrapherminamalak/photos/a.‬‬
‫‪3553333533365333/3545643033335453/?type=5&theater‬‬
‫‪https://www.academia.edu/0372344/ΣΑ_ΠΟΡΣΡΕΣΑ_ΣΟΤ_ΦΑΓΙΟΤΜ_ΚΑΙ_ΟΙ_ΚΤΠΡΙΑΚΕ‬‬
‫‪΢_ΕΙΚΟΝΕ΢_The_portraits_of_Fayum_and_the_icons_in_Cyprus‬‬
‫‪http://antiquities.bibalex.org/Collection/Detail.aspx?lang=ar&a=536‬‬

‫ِغٍخ اٌزشث‪١‬خ إٌ‪ٛ‬ػ‪١‬خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش – ‪ٕ٠‬ب‪٠‬ش ‪0202‬‬

‫‪- 45 -‬‬
‫‪Pag‬‬
 ‫اٌّؼبصش‬ٚ ُ٠‫ٔخ اٌمذ‬ٛ‫م‬٠‫خ ِمبسٔخ ٌفٓ األ‬١ٍ١ٍ‫دساعخ رؾ‬
‫ة‬ٛ‫ؼم‬٠ ُ١٘‫ظ ئثشا‬٠‫س‬ِٛ ٟ‫ ئٔغ‬/‫ أ‬،‫بدح‬٠‫ عبسح ؽبِذ ص‬/ ‫د‬.َ.‫ أ‬،ّٓ‫ب ػجذ اٌشؽ‬٠‫ب صوش‬ِٙ / ‫د‬.‫ أ‬/‫أػذاد‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
https://www.qudamaa.com/vb/node/53635
https://www.perankhgroup.com/the_fayoum_portraits.htm
https://www.facebook.com/comeandsee/4
https://www.perankhgroup.com/the_fayoum_portraits.htm
https://st-takla.org/Gallery/Saints-and-Figures/03-Beh-B-P/Saint-Barbara/Saint-Berbara-and-St-

Juliana/Coptic-Saints-Saint-Barbara-03.html
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3303646343033443&set=gm.

335536403453335&type=5&theater
idE0MOMeGjNMFbKzDYj3voZi2gttTWgwjNPPjZjGhZLw4cc4PTlhJERN-YICskJuT0T
https://www.facebook.com/profile.php?id=033332037433232&lst=0%0033424023A
0%033332037433232A0307043220&sk=about

0202 ‫ش‬٠‫ٕب‬٠ – ‫خ – اٌؼذد اٌضبٌش ػشش‬١‫ػ‬ٌٕٛ‫خ ا‬١‫ِغٍخ اٌزشث‬

- 46 -
Pag