‫خارطة توضيحية لمتن أبي شجاع‬

‫الكتاب‬ ‫محتويات الكتاب‬ ‫المؤلف‬

‫عناية‬ ‫موضوعه مميزاته أبرز المأخذ‬ ‫سبب تأليفه‬ ‫اسمه‬ ‫ترجمة عصره مؤلفاته‬
‫العلماء به‬ ‫في الفقه ‪ -1‬اإلختصار على الكتاب‬ ‫‪ -1‬مختصر أبي سؤال بعض‬ ‫المؤلف الخامس ‪ -1‬شرح‬
‫شرحا ً نظما ً‬ ‫الشافعي ‪ -2‬كثرة ذكر بعض‬ ‫األصدقاء أن‬ ‫شجاع‬ ‫أحمد بن والسادس اإلقناع‬
‫تصحيحا ً‬ ‫المسائل‬ ‫التقاسيم‬ ‫يؤلف لهم‬ ‫‪ -2‬متن الغاية‬ ‫الحسين الهجري للماوردي‬
‫تدليالً تعقيبا ً‬ ‫‪ -3‬حصر الضعيفة في‬ ‫مختصرا ً في‬ ‫والتقريب‬ ‫‪ -2‬غاية‬ ‫األصفهاني‬
‫ترجمةً‬ ‫المذهب‬ ‫الخصال‬ ‫‪ -3‬غاية االختصار فقه اإلمام‬ ‫اإلختصار‬ ‫الشافعي‬
‫اختصارا ً‬ ‫وعددها ‪28‬‬ ‫الشافعي‬ ‫‪ -4‬غاية التقريب‬ ‫‪593-433‬هـ‬
‫مسألة‬ ‫‪ -5‬متن أبي شجاع‬ ‫وأصفهان‬
‫مدينة في‬
‫إيران‬

‫خاتمة‬ ‫ابواب الفقه‬ ‫مقدمة‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ذكر ‪ 16‬كتابا من كتب الفقه مبتدأ بكتاب الطهارة ثم الصالة‪ ..‬إلخ مختتما يكتاب العتق‬

‫ترتيب األبواب الفقهية عند الشافعية وعلة ترتيبها‬

 ‫كتاب الطهارة‬

‫أنواع المياه‬
‫ذكر شيء من األعيان المتنجسة وما يطهر منها‬
‫بالدباغ وما ال يطهر‬
‫في بيان ما يحرم استعماله من األواني وما يجوز‬
‫في استعمال آلة السواك‬
‫في فروض الوضوء وسننه‬
‫في االستنجاء وآداب قاضي الحاجة‬
‫في نواقض الوضوء‬
‫في موجبات الغسل‬
‫في بيان النجاسات وإزالتها‬ ‫في فرائض الغسل وسننه‬
‫في االغتساالت المسنونة‬
‫في بيان الحيض والنفاس واالستحاضة‬
‫في المسح على الخفين‬
‫ما يحرم على الجنب والمحدث فعله‬
‫في التيمم‬
 ‫أنواع المياه‬
‫مقدار القلتين‬ ‫أقسام المياه من حيث الحكم‬ ‫المياه التي‬
‫‪ 500‬رطل‬ ‫يجوز التطهير‬
‫بالبغدادي تقريبا ً‪.‬‬ ‫بها سبع مياه‪:‬‬
‫نجس‬ ‫طاهر غير مطهر ويشمل‬ ‫طاهر مطهر‬ ‫طاهر‬ ‫‪ -1‬ماء السماء‬
‫و الرطل =‬
‫و هو الذي حلت‬ ‫مطهر غير مكروه استعماله‬ ‫‪ -2‬ماء البحر‬
‫‪ 382,5‬غم‬ ‫المتغير بما‬
‫فيه نجاسة‬ ‫الماء‬ ‫وهو الماء‬ ‫مكروه‬
‫=‪ 191,25‬كغم‬ ‫‪ -3‬ماء النهر‬
‫ويشمل ‪:‬‬ ‫خالطه من‬ ‫المستعمل‬ ‫المشمس‬ ‫استعماله‬ ‫‪ -4‬ماء البئر‬
‫الطاهرات‬ ‫وهو الماء‬ ‫‪ -5‬ماء العين‬
‫دون قلتين فأكثر‬ ‫المطلق‬ ‫‪ -6‬ماء الثلج‬
‫تعريفه ‪ :‬شروطه ‪:‬‬
‫القلتين وينجس‬ ‫بشروط منها ‪:‬‬ ‫‪ -7‬ماء البرد‬
‫بشروط ‪:‬‬ ‫يطهر‬ ‫أن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الماء‬ ‫هو‬
‫وينجس بتغيره‬ ‫‪ -1‬أن يكون في‬
‫‪ -1‬أن يكون‬ ‫المحل‬ ‫رفع‬ ‫الذي‬
‫بحلول بالنجاسة‬ ‫تعريفه إناء معدني‬
‫التغير كثيرا ً‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬ ‫أو‬ ‫حدث‬ ‫به‬
‫النجاسة التي حلت‬ ‫منطبع غير‬
‫‪ -2‬أن يكون‬ ‫يتغير‬ ‫به‬ ‫أزيل‬
‫فيه‬ ‫فيه وإن لم‬ ‫الذهب والفضة‬
‫التغير‬ ‫نجس‬
‫يتغير‬ ‫‪-2‬في قطر حار‬
‫بالمخالطة‬ ‫‪ -3‬أن يستعمل‬
‫وهي‪ :‬أال يتميز‬ ‫في‬ ‫في‬
‫في بدن ولو‬
‫الطاهر عن‬ ‫إزالة‬ ‫رفع‬
‫شرب‬
‫الماء بالعين‬ ‫نجس‬ ‫حدث‬
‫الباصرة‬
 ‫األعيان المتجنسة وما يطهر منها‬
‫بعض األعيان النجسة‬ ‫تطهير جلود الميتة‬
‫تطهر جلود الميتة بالدباغ إال ‪:‬‬
‫الميتة‬ ‫شعر الميتة‬ ‫عظم الميتة‬ ‫‪ -1‬جلد الكلب‬
‫ما فارقت الحياة بغير‬ ‫‪ -2‬جلد الخنزير‬
‫ذكاة شرعية‬ ‫‪ -3‬ما تولد من أحدهما‬
‫‪ -4‬ما تولد منهما‬
‫إال األدمي‬

‫الدبغ هو نزع فضالت الجلد التي تعفنه بمادة‬

‫والسمك والجراد‬ ‫الذعة حريفة‬

‫و ضابطه ‪:‬‬
‫أن نأتي بالجلد المدبوغ وننقعه في ماء مطلق‬
‫فإن تغير الماء وفسد فيجب إعادة الدبغ‪ ،‬وإن‬
‫لم يتغير فال يعاد الدبغ‬
 ‫ما يحرم استعماله من األواني وما يجوز‬
‫ما يجوز استعماله من األواني كل‬ ‫ما يحرم استعماله من األواني وكذا اتخاذه‬
‫األواني ما عدا الذهب والفضة‬

‫الفضة‬ ‫الذهب‬

‫المطلي المضبيب‬ ‫الخالص‬

‫الفضة بالفضة‬ ‫المضبب بالذهب‬ ‫الخالص المطلي بالذهب‬
‫المعوه بالذهب التضبيب هو‪ :‬لصق قطعة‬
‫إذا حصل منه بشيء ألجل إصالحه أو‬
‫ضبة‬ ‫ضبة‬ ‫تزينيه أو لغرض آخر‬ ‫شيء عند‬
‫يحرم‬
‫كبيرة‬ ‫صغيرة‬ ‫عرضه على‬
‫النار‬

‫لزينة لحاجة‬ ‫لزينة لحاجة‬

‫تحرم تكره‬ ‫تكره ال تكره‬

‫يحرم‬
 ‫استعمال آلة السواك‬
‫متى يكون السواك أشد استحبابا‬ ‫متى يكره السواك‬ ‫األصل في حكم السواك‬
‫‪ -1‬عند تغير رائحة الفم‬
‫‪ -2‬عند القيام من النوم‬
‫‪ -3‬عند القيام إلى الصالة‬ ‫بعد الزوال للصائم‬ ‫السواك مستحب في كل حاله ووقت‬
‫‪ -4‬عند قراءة القرآن‬
‫‪ -5‬عند الوضوء‬
‫أي حين دخول‬
‫وقت صالة الظهر‬
 ‫فروض الوضوء وسننه‬
‫سنن الوضوء عشرة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬التسمية أي قول (بسم هللا)‬
‫‪ -2‬غسل الكفين قبل إدخالها اإلناء – الكفين إلى‬
‫الرسغين‬
‫‪ -3‬المضمضة واالستنشاق ‪ :‬المضمضة إدخال‬
‫الماء إلى الفم‪ .‬واالستنشق إدخال الماء إلى‬
‫األنف‬
‫‪ -4‬مسح جميع الرأس‬
‫‪ -5‬مسح األذنين ظاهرهما وباطنهما بماء جديد‬
‫‪ -6‬تخليل اللحية الكثة (التي ال ترى البشرة من‬
‫خاللها في مجلس التخاطب)‬
‫‪ -7‬تخليل أصابع اليدين والرجلين‬
‫‪ -8‬تقديم اليمنى على اليسرى‬
‫‪ -9‬الطهارة ثالثا ً‬
‫‪ -10‬المواالة (التتابع) وهي أن ال يجعل بين‬
‫العضوين تفريق كثير بحيث يجف العضو قبله‬
‫األعضاء األربعة وهي الوجه ثم اليدان ثم‬
‫فرض الوضوء ستة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬النية عند غسل الوجه والنية هي‪ :‬قصد‬
‫الشيء مقترنا ً بفعله‬
‫‪ -2‬غسل الوجه‪ :‬أي سيالن الماء على‬
‫الوجه وحده طوالً من منبت الشعر المعتاد‬
‫إلى أخر الذقن‪ ،‬وعرضا ً من األذن اليمنى‬
‫إلى األذن اليسرى‬
‫‪ -3‬غسل اليدين إلى المرفقين من رؤوس‬
‫األصابع إلى المرفقين وهما داخالن في‬
‫الغسل‬
‫‪ -4‬مسح بغض الرأس ولو نصف شعرة‬
‫من الرأس بشرط أن تكون في حد الرأس‬
‫‪ -5‬غسل الرجلين إلى الكعبين من رؤوس‬
‫األصابع إلى الكعبين وهما العظمان‬
‫البارزان عند مفصل الساق والقدم‬
‫‪ -6‬الترتيب على ما ذكر أي ترتيب‬
‫الرأس ثم الرجالن‬
 ‫االستنجاء وآداب قضاء الحاجة‬
‫آداب قضاء الحاجة‬ ‫بم يكون؟‬ ‫حكمه‬
‫‪ -1‬يجتنب استقبال القبلة واستدبارها في‬ ‫االستنجاء واجب‬
‫الصحراء (تحريما ً)‬ ‫من البول والغائط‬
‫‪ -2‬يجتنب البول والغائط في الماء الراكد‬ ‫بكل قالع جامد‬ ‫بالماء بالحجارة‬
‫‪ -3‬يجتنب البول والغائط تحت الشجرة‬ ‫طاهر غير‬
‫المثمرة وفي الطريق‪ ،‬والظل‪ ،‬والثقب‬ ‫محترم‬
‫‪ -4‬وال يتكلم على البول والغائط‬ ‫بشروط‬
‫‪ -5‬وال يستقبل القبلة الشمس والقمر وال‬
‫يستدبرهما (كراهة)‬
‫مراتب اإلستنجاء من حيث األفضلية‬

‫يستنجي باألحجار‬ ‫يستنجي بالماء فقط‬ ‫يستنجي باألحجار يتبعها الماء‬

‫وال تجزئ إال بشروط ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن تكون ثالث مسحات‬
‫‪ -2‬أن يحصل اإلنقاء بها‬
 ‫أسباب الحدث (نواقض الوضوء)‬
‫زوال العقل بسكر أو مرض‬ ‫النوم‬ ‫ما خرج من السبيلين‬
‫‪ -1‬سكر‬ ‫(القبل والدبر)‬
‫‪ -2‬مرض‬
‫‪ -3‬جنون‬ ‫ناقض‬ ‫غير ناقض‬
‫‪ -4‬إغماء‬ ‫الخارج النادر‬ ‫الخارج المعتاد‬
‫النوم على غير هيئة‬ ‫إذا نام جالسا ً وقد‬ ‫ناقض كالدود والحصى‬
‫‪ -5‬مخدر‬ ‫المتمكن‪.‬‬ ‫ألصق فتحة دبره‬ ‫وما أدخل للسبيلين عمدا ً‬
‫وغير المتمكن أن‬ ‫على األرض أو‬ ‫ثم أخرج‬
‫يكون هناك تجاف‬ ‫الكرسي أو شيء‬
‫بين مقعدته‬ ‫آخر بحيث ال‬
‫واألرض‬ ‫يخرج منه شيء‬ ‫نجس‬ ‫طاهر‬
‫وهو نائم‬ ‫البول‪ ،‬الغائط‪ ،‬الدم‪،‬‬
‫المذي‪ ،‬الودي‪ ،‬ناقض‬
‫للوضوء‬
‫النوم على هيئة‬ ‫خروج دم البواسير التي‬
‫المتمكن‬ ‫داخل المقعدة‬ ‫غير‬ ‫ناقض‬
‫ناقض‬ ‫الفساء‬
‫أن ينام ممكنا ً مقعدته‬ ‫أن ينام قاعدا ً‬ ‫المني‬ ‫الضراط‬
 ‫أسباب الحدث (نواقض الوضوء)‬
‫مس حلقة دبر اآلدمي‬ ‫مس فرج األدمي بباطن الكف‬ ‫لمس الرجل بشرة المرأة األجنبية من غير حائل‪:‬‬
‫(على المذهب الجديد)‬ ‫(فرج الذكر أو األنثى)‬ ‫فينتقض وضوء الرجل والمرأة معا ً‬

‫بشروط‬ ‫وال فرق في لمس الرجل المرأة األجنبية بين أن‬

‫‪ -1‬أن يكون المس لفرج األدمي‬ ‫يكون عامدا ً أو ناسيا ً بشهوة أو بدون شهوة وال‬
‫‪ -2‬أن يكون المس بباطن الكف‬ ‫فرق أن يلمس الشاب الشابة أو يلمس العجوز‬
‫(رائحة اليد مع باطن األصابع)‬ ‫العجوزة‬

‫الفرق بين المس واللمس ‪:‬‬

‫اللمس بالالم‪ :‬لسائر الجلد‬ ‫شروط النقض‪:‬‬
‫المس ‪ :‬للفرج‬ ‫‪ -1‬أن يكون بين شخصين مختلفين ذكورة وأنوثه‬
‫‪ -2‬أن يكون بالبشرة‬
‫هذا غالب استعمال غالب الفقهاء‬ ‫‪ -3‬أن يكون بدون حائل‬
‫‪ -4‬أن يبلغ كل منهما حد الشهوة‬
‫‪ -5‬عدم المحرمية‬
 ‫موجب الغسل‬
‫موجبات خاصة بالنساء‬ ‫موجبات مشتركة بين الرجال والنساء‬

‫الموت‬ ‫التقاء الختانين‬

‫الوالدة‬ ‫النفاس‬ ‫الحيض‬
‫ويطالب به من علم‬ ‫(الجماع)‬
‫(انقطاع الحيض) (انقطاع النفاس) حتى لو كانت‬
‫بحاله ويستثنى‬
‫بعملية قيصرية‬
‫أي ختانين ولو من‬
‫إنزال المني‬ ‫غير آدمي‬
‫الشهيد‬ ‫الكافر‬

‫بدون‬ ‫بشهوة‬ ‫في‬ ‫في النوم‬

‫شهوة‬ ‫اليقظة‬
 ‫فروض الغسل وسننه‬
‫سنن الغسل‬ ‫فرائض الوضوء‬

‫تقديم اليمنى‬ ‫التسمية الوضوء إمرار اليد المواالة‬ ‫إيصال الماء إلى‬ ‫إزالة النجاسة‬ ‫النية‬
‫على‬ ‫على الجسد‬ ‫قبله‬ ‫جميع الشعر‬ ‫إن كانت على‬
‫اليسرى‬ ‫(الدلك)‬ ‫والبشرة‬ ‫بدنه‬
 ‫االغتساالت المسنونة‬
‫المجنون المغمى‬ ‫الغسل من الكافر‬ ‫الكسوف‬ ‫االستسقاء الخسوف‬ ‫العيدين‬ ‫غسل الجمعة‬
‫إذا أفاق عليه إذا‬ ‫غسل إذا أسلم‬ ‫وقته من‬ ‫وهو سنة لمن وهو سنة حتى‬
‫أفاق‬ ‫الميت‬ ‫العزم على‬ ‫يحضر الصالة لمن لم يحضر‬
‫ووقته من‬ ‫ووقته من‬ ‫الصالة‬ ‫صالة العيد‬ ‫ويدخل وقته‬
‫بداية‬ ‫بداية‬ ‫وينتهي‬ ‫ويدخل وقته من‬ ‫من طلوع‬
‫الخسوف‬ ‫بالعزم على الخسوف‬ ‫نصف الليل أي‬ ‫الفجر إلى‬
‫اإلنصراف أو الكسوف أو الكسوف‬ ‫حضور الجمعة ليلة العيد إلى‬
‫إلى‬ ‫إلى‬ ‫عنها‬ ‫غروب الشمس‬
‫اإلنجالء‬ ‫اإلنجالء‬
‫للطواف‬

‫لدخول مدينة‬ ‫للطواف للسعي‬ ‫لرمي الجمار‬ ‫للمبيت‬ ‫للوقوف‬ ‫لدخول مكة‬ ‫الغسل عند‬
‫النبي صلى هللا‬ ‫الثالث‬ ‫بمزدلفة‬ ‫بعرفة‬ ‫اإلحرام للعمرة للحج أو العمرة‬
‫عليه وسلم‬ ‫ويبدأ من سواء في ثالثة‬ ‫أو لغيرها‬ ‫أو الحج‬
‫نصف الليل أيام أم في‬
‫يومين‬
 ‫المسح على الخفين و شرائطه‬
‫مدة المسح‬ ‫شروطه‬ ‫حكمه‬
‫‪ -1‬أن يبتدئ لبسهما بعد كمال الطهارة‬ ‫المسح على الخفين جائز‬
‫‪ -2‬أن يكونا ساترين لمجل غسل‬ ‫جائز في الوضوء ال في غسل‬
‫المسافر‬ ‫الفرض من القدمين (المانع من وصول المقيم‬ ‫فرض أو نفل وال في إزالة نجاسة‬
‫ثالثة أيام بلياليهن‬ ‫يوما ً و ليلة‬ ‫الماء إلى الرجل)‬
‫(‪ 72‬ساعة)‬ ‫(‪ 24‬ساعة)‬ ‫‪ -3‬أن يكونا مما يمكن تتابع المشي‬
‫عليها (لحوائج مسافر)‬ ‫معنى جائز أي يجوز العدول عن‬
‫كيفيته‬
‫‪ -4‬أن يكونا طاهرين‬ ‫الغسل إلى المسح‪.‬‬
‫مسح شيء من أعلى الخف‬
‫و الخفين ‪ :‬جوربان من جلد‬

‫ما يبطل المسح على الخفين؟‬ ‫تعيين المدة‬ ‫متى تبدأ المدة؟‬
‫وابتداء المدة من حيث‬
‫ما يوجب‬ ‫أو أمسح في خلعها أو خلع أحدهما أو انقضاء‬ ‫إن مسح في‬ ‫يحدث بعد لبس الخفين‬
‫الغسل‬ ‫المدة‬ ‫خروج الخف عن‬ ‫الحضر ثم سافر السفر ثم أقام‬
‫صالحية المسح كتخرقه‬
‫أتم مسح مقيم‬
 ‫التيمم وأحكامه‬
‫سنن التيمم‬ ‫فرائض التيمم‬ ‫شرائط التيمم‬

‫التربيب‬ ‫النية مسح مسح اليدين‬

‫تقديم اليمنى‬ ‫الوجه مع المرفقين‬
‫المواالة‬ ‫التسمية‬
‫على اليسرى‬

‫التراب الطاهر وله غبار‬ ‫تعذر استعماله‬ ‫طلب الماء‬ ‫دخول وقت‬ ‫وجود العذر‬
‫فإن خالطه جص أو رمل لم يجز‪.‬‬ ‫وإعوازه بعد‬ ‫بسفر أو مرض أو الصالة (بعد دخول الوقت)‬
‫التراب الطهور شروطه‪:‬‬ ‫الطلب‬ ‫احتياجه للماء‬
‫لنحو عطش‬
‫أن يكون أن يكون‬ ‫أن يكون‬ ‫فإن كان في‬ ‫فإن كان في‬ ‫ونحوه أو يكون‬
‫التراب له التراب‬ ‫التراب‬ ‫مكان يغلب فيه مكان يغلب فيه‬ ‫الماء مسبالً‬
‫خالصا ً‬ ‫غبار‬ ‫طهورا ً‬ ‫وجود الماء‪ ،‬فقد الماء تيمم‬ ‫للشرب‬
‫وصلى وال‬ ‫تيمم وصلى‬
‫إعادة عليه‬ ‫وعليه اإلعادة‬
 ‫التيمم و أحكامه‬
‫توقيت التيمم‬ ‫صاحب الجبيرة‬ ‫مبطالت التيمم‬
‫يتيمم لكل فريضة ويصلي‬ ‫الجبيرة‪ :‬هي ما يصلح به العضو المكسور‪.‬‬
‫بتيمم واحد ما شاء من النوافل‬ ‫العضو المصاب له حالتان ‪:‬‬ ‫كل ما أبطل رؤية الماء في غير الردة‬
‫وقت الصالة‪.‬‬ ‫الوضوء‬
‫أن يكون على العضو المصاب جبيرة تمنع وصول‬ ‫العلم بوجود الماء أن يكون العضو المصاب‬
‫الماء‪ .‬فعليه غسل األعضاء الصحيحة ويتيمم عن‬ ‫أو توهم وجوده في مكشوفا ً ال جبيرة عليه‪ .‬فعليه‬
‫العضو المصاب ويمسح الجبيرة كلها بالماء‬ ‫خارج الصالة‪ .‬أما غسل األعضاء الصحيحة ويتيمم‬
‫عن العضو المصاب‬ ‫داخل الصالة فله‬
‫حالتان ‪:‬‬
‫أن تكون في أعضاء التيمم‬ ‫أن تكون في غير أعضاء التيمم‬
‫يتوضأ ثم يتيمم ثم يصلي‬
‫وعليه اإلعادة‬ ‫أن تون الصالة ال أن تكون الصالة مما‬
‫عليه اإلعادة ليس عليه اإلعادة‬
‫تسقط بالتيمم أي يجب تسقط بالتيمم أي ال‬
‫يجب إعادتها‬ ‫إعادتها‬
‫إذا كانت الجبيرة إذا كانت الجبيرة إذا كانت إذا كانت الجبيرة زائدة على‬
‫بقدر االستمساك زائدة على قدر الجبيرة بقدر قدر العلة بقدر االستمساك‬
‫ووضعت على طهارة‬ ‫لم تبطل الصالة ولم توضع على االستمساك‪ ،‬عليه العلة تماما ً فال‬ ‫بطلت صالته‬
‫فال إعادة عليه‬ ‫طهارة فعليه اإلعادة حتى وإن إعادة مطلقا ً‬
‫وضعها على‬ ‫اإلعادة‬ ‫أما إذا توهم وجود الماء وهو في‬
‫طهارة‬ ‫الصالة فال يقطعها‬
 ‫بيان النجاسات وإزالتها‬
‫القيء‬ ‫المسكر‬ ‫الميتتة إال‬ ‫القيح هو ما‬ ‫الدم‬ ‫كل ما خرج من أحد بول وروث كل‬
‫المائع‬ ‫السمك‬ ‫يسيل من‬ ‫المسفوح‬ ‫السبيلين إال المني حيوان مأكول أو‬
‫والجراد‬ ‫الجرح حينما‬ ‫غير مأكول‬
‫واآلدمي‬ ‫يلتهب‬ ‫ويستثنى مني الكلب‬
‫والخنزير‬

‫الكلب والخنزير‬ ‫المذي‬ ‫الجزء المنفصل‬ ‫حليب ما‬ ‫الودي‬

‫وما تولد منهما أو من‬ ‫هو ماء أبيض رقيق‬ ‫من الحيوان حيا‬ ‫ال يؤكل‬ ‫ماء أبيض ثخين‬
‫أحدهما‪.‬‬ ‫يخرج غالبا ً عند‬ ‫لحمه‬ ‫يخرج عقب البول‬
‫وما عداهما من‬ ‫ثوران الشهوة‬
‫الحيوانات فهي طاهرة‬
 ‫كيف تطهر النجاسة‬
‫ما يعفى عنه من النجاسات‬ ‫حكم إزالة النجاسة‬ ‫كيف تطهير النجاسة‬

‫ما ال نفس له سائلة إذا‬ ‫يسير الدم ويسير القيح‬

‫وقع في اإلناء و مات فيه‬ ‫واجب‬

‫نجاسة الخمر‬ ‫باقي النجاسات‬ ‫نجاسة الكلب‬ ‫بول الصبي الذي‬

‫والخنزير‬ ‫لم يأكل الطعام‬
‫الحكمية‬ ‫العينة‬ ‫تغسل سبع‬
‫وهي ما ليس لها‬ ‫مرات إحداهن وهي ما لها جرم‬
‫إذا تخللت‬ ‫إذا اتخللت‬ ‫جرم وال طعم‬ ‫بالتراب‬
‫بطرح شيء‬ ‫الخمرة‬ ‫بالرش عليه وهو‬
‫وال لون وال ريح‬
‫فيها لم تطهر‬ ‫بنفسها‬ ‫أن يغمر المحل‬
‫يزال الجرم ثم يزال األثر‬
‫طهرة‬ ‫بالماء من غير‬
‫سيالن‬
‫يكفي جري الماء‬
‫فإن تحقق ذلك بمرة فهو ويستحب التثليث‬
‫الواجب ويستحب أن‬
‫يثلث الغسل‬
 ‫أحكام الدم عند المرأة‬
‫يخرج من الفرج ثالثة دماء‬

‫االستحاضة‬ ‫النفاس‬ ‫دم الحيض‬

‫هو ‪ :‬الدم الخارج في غير أيام‬ ‫هو الدم الخارج عقب الوالدة‬ ‫هو ‪ :‬الدم الخارج من فرج‬
‫الحيض والنفاس‬ ‫المرأة على سبيل الصحة من‬
‫غير سبب الوالدة‬

‫صفته‬
‫لونه أسود محتدم لذاع (يسبب‬
‫حرقة وألم للمرأة غالبا ً)‬

‫محتدم ‪ :‬فيه حرارة‬

‫لذاع ‪ :‬مؤلم‬
 ‫المدة في‬
‫الحمل‬ ‫زمن إمكان‬ ‫الطهر بين‬ ‫النفاس‬ ‫الحيض‬
‫حيض المرأة‬ ‫الحيضتين‬
‫أكثره غالبه‬ ‫أقل أكثره خمسة غالبه ست أقل‬
‫أو سبع النفاس ستون أربعون‬ ‫الحيض عشر يوما ً‬
‫غالبه‬ ‫أقل وأكثره‬ ‫يوما ً‬ ‫لحظة يوما ً‬
‫تسعة‬ ‫الحمل أربع‬ ‫أقل زمن‬ ‫يوم وليلة‬
‫أشهر‬ ‫سنين‬ ‫ستة‬ ‫تحيض فيه‬
‫أشهر‬ ‫المرأة تسع‬ ‫غالبه ست‬ ‫أكثره‬ ‫أقله الطهر‬
‫سنين قمرية‬ ‫وعشرون‬ ‫الحد‬ ‫بين‬
‫والسنة القمرية‬ ‫يوما ً أوسبع‬ ‫ألكثره‬ ‫الحيضتين‬
‫‪ 354‬يوما ً‬ ‫وعشرون‬ ‫خمسة عشر‬
‫و ‪ 8‬ساعات‬ ‫يوما ً‬ ‫يوما ً‬
‫و ‪ 48‬دقيقة‬
 ‫ما يحرم بالحيض والنفاس‬
‫اإلستمتاع بما‬ ‫الطواف الوطء‬ ‫دخول المسجد‬ ‫مس المصحف‬ ‫قراءة القرآن‬ ‫الصوم‬ ‫الصالة‬
‫بين السرة‬ ‫(الجماع)‬ ‫وحمله‬
‫والركبة‬
‫إن لم تخف‬ ‫إذا خافت تلويث‬ ‫أما امراره على‬
‫تلويثه‬ ‫المسجد فال‬ ‫القلب فجائز‬
‫يحرم على‬ ‫فيجوز لها‬ ‫يجوز لها‬
‫الرجل أن يمس‬ ‫المرور ويحرم‬ ‫الدخول‬
‫ببشرنه هذا‬ ‫عليها الليث‬ ‫والمرور واللبث‬
‫الجزء من‬
‫امرأته‬
 ‫ما يحرم على الجنب و المحدث فعله‬
‫ما يحرم على المحدث‬ ‫ما يحرم على الجنب‬

‫مس المصحف‬ ‫الطواف‬ ‫الصالة‬ ‫الطواف اللبث في المسجد‬ ‫الصالة قراءة القرآن مس‬
‫وحمله‬ ‫المصحف‬
‫وحمله‬
‫أما مجرد المرور‬
‫فيجوز‬
 ‫المسائل غير المعتمدة في كتاب الطهارة‬
‫‪ -1‬قوله ‪( :‬وال يستقبل الشمس والقمر وال يستدبرها) المعتمد في المذهب = كراهة االستقبال دون االستدبار‬
‫‪ -2‬قوله ‪( :‬وفرائض الغسل ثالثة أشياء ‪ :‬النية‪ ،‬إزالة النجاسة إن كانت على بدنة‪ ،‬وإيصال الماء إلى جميع‬
‫الشعر والبشر) المعتمد في المذهب = إزالة النجاسة ليست من فرائض الغسل‬
‫‪ -3‬قوله ‪( :‬وللمبيت بمزدلفة) والمعتمد في المذهب = ال يسن الغسل للمبيت بالمزدلفة‬
‫‪ -4‬قوله ‪( :‬وللطواف) والمعتمد في المذهب = ال يسن الغسل للطواف‬
25
 ‫كتاب الصالة‬
‫أمور تخالف مبطالت عدد ركعات السهو في‬ ‫سنن الصالة‬ ‫شروط وجوب الصلوات شروط صحة أركان‬ ‫مواقيت‬
‫الصالة‬ ‫الصالة‬ ‫فيها المرأة الصالة‬ ‫وهيئتها‬ ‫الصالة‬ ‫الصالة‬ ‫المسنونة‬ ‫الصالة‬ ‫الصالة‬
‫الرجل‬

‫حقوق‬ ‫اللباس‬ ‫صالة‬ ‫صالة‬ ‫صالة‬ ‫صالة‬ ‫شروط‬ ‫قصر‬ ‫صالة‬ ‫األوقات‬
‫الميت‬ ‫والزينة‬ ‫الخوف‬ ‫اإلستسقاء‬ ‫الكسوفين‬ ‫العيدين‬ ‫وجوب‬ ‫الصالة‬ ‫الجماعة‬ ‫التي تكره‬
‫الجمعة‬ ‫وجمعها‬ ‫فيها الصالة‬
‫وصحتها‬ ‫تحريما ً‬
‫وأركانها‬
‫وهيئاتها‬

‫‪26‬‬
 ‫مواقيت الصالة‬

‫مصطلحات‬ ‫مواقيت الصالة‬ ‫الصلوات المفروضة‬

‫‪ -‬ظل الزوال هو‪ :‬الظل الذي‬ ‫‪...‬‬ ‫في كل يوم وليلة خمس‪:‬‬
‫بقي ولم يتقاصر‬ ‫‪ -1‬صالة الفجر‬
‫‪ -‬وقت االختيار‪ :‬أي يفضل‬ ‫‪ -2‬صالة الظهر‬
‫ويختار أن تؤدى الصالة في هذا‬ ‫‪ -3‬صالة العصر‬
‫الوقت‬ ‫‪ -4‬صالة المغرب‬
‫‪ -‬هناك فرق بين األفضلية‬ ‫‪ -5‬صالة العشاء‬
‫واالختيار والجواز‬

‫‪27‬‬
 ‫مواقيت الصالة‬
‫صالة المغرب صالة العشاء‬ ‫صالة العصر‬ ‫صالة الظهر‬ ‫صالة الفجر‬

‫وآخره‬ ‫أول وقتها‬ ‫وآخره‬ ‫أول وقتها‬ ‫آخره إذا‬ ‫أول وقتها‬ ‫أول وقتها آخره‬
‫إذا غاب‬ ‫زوال الشمس صار ظل الزيادة على‬ ‫طلوع الفجر‬
‫في‬ ‫في‬ ‫الشفق‬ ‫في الجواز إلى‬ ‫في‬ ‫ظل المثل‬ ‫كل شيء‬ ‫الثاني‬
‫األحمر االختيار الجواز‬ ‫غروب الشمس‬ ‫اإلختيار‬ ‫مثله بعد ظل مضافا ً إليه‬
‫إلى ثلث إلى‬ ‫إلى ظل‬ ‫ظل الزوال‬ ‫الزوال‬ ‫زوال الشمس‬
‫طلوع‬ ‫الليل‬ ‫المثلين‬ ‫عن وسط‬
‫الفجر‬ ‫غياب جميع‬ ‫في االختيار في الجواز السماء‬
‫الثاني‬ ‫قرص الشمس‬ ‫إلى اإلسفار إلى طلوع‬
‫الشمس‬ ‫وهو ظهور‬
‫الضوء‬
‫آخره‬ ‫أول وقتها غروب‬
‫جميع قرص الشمس‬ ‫بعض‬
‫قرص‬
‫الشمس‬
‫في القديم‬ ‫في الجديد‬
‫إلى مغيب الشفق األحمر‬ ‫وقتها واحد فقط وهو غروب الشمس وبمقدار ما يؤذن‬
‫واختاره النووي‬ ‫ويتوضأ ويستر العورة ويقيم الصالة ويصلي خمس ركعات‬

‫‪28‬‬
 ‫شروط وجوب الصالة‬
‫العقل‬ ‫اإلسالم‬
‫البلوغ‬ ‫ولو فيما مضى‬

‫ويعرف البلوغ بـ ‪:‬‬

‫‪ -1‬اإلحتالم‬
‫‪ -2‬الحيض‬
‫‪ -3‬الوصول إلى عمر ‪ 15‬سنة‬
‫قمرية‬

‫ضابط التكليف ‪ :‬هو البلوغ والعقل‬

‫‪29‬‬
 ‫الصلوات المسنونة‬
‫ثالث نوافل مؤكدات‬ ‫السنن التابعة للفرائض‬ ‫الصلوات المسنونة خمس‬

‫االستسقاء‬ ‫الكسوفان‬ ‫العيدان‬

‫صالة التراويح‬ ‫صالة‬ ‫صالة‬
‫وهي تصلي في رمضان‬ ‫الضحى‬ ‫الليل‬
‫بعد صالة العشاء ركعتين‬ ‫خسوف‬ ‫كسوف‬ ‫األضحى‬ ‫الفطر‬
‫ركعتين وأقلها ركعتان‬ ‫القمر‬ ‫الشمس‬
‫وأكثرها عشرون ركعة‬
‫وال يجوز أن تصلي أربع‬
‫ركعات بتسليمة واحدة‬ ‫سبعة عشر ركعة‬

‫الوتر ولو‬ ‫ركعتان بعد‬ ‫ركعتان بعد‬ ‫أربع قبل‬ ‫أربع قبل الظهر‬ ‫ركعتان قبل‬
‫بواحدة‬ ‫العشاء‬ ‫المغرب‬ ‫العصر‬ ‫وركعتان بعده‬ ‫الفجر‬

‫‪30‬‬
 ‫صالة النفل‬
‫ال تستحب فيه الجماعة‬ ‫ما يستحب فيه الجماعة‬
‫بل يستحب أن تصلى فرادى‬

‫صالة‬ ‫صالة‬ ‫صالة‬ ‫صالة عيد صالة عيد صالة‬

‫غير تابع للفرائض‬ ‫تابع للفرائض‬ ‫التراويح‬ ‫اإلستسقاء‬ ‫خسوف‬ ‫كسوف‬ ‫الفطر‬ ‫األضحى‬
‫‪ -1‬صالة الوتر‬ ‫القمر‬ ‫الشمس‬
‫‪ -2‬صالة الضحى‬
‫‪ -3‬صالة التهجد‬

‫غير مؤكد‬ ‫مؤكد‬

‫‪ -1‬ركعتان إضافيتان قبل الظهر‬
‫‪ -2‬ركعتان إضافيتان بعد الظهر‬
‫‪ -3‬أربع ركعات قبل العصر‬
‫‪ -4‬ركعتان قبل المغرب‬
‫‪ -5‬ركعتان قبل العشاء‬
‫‪ -1‬سنة الفجر القبلية‬
‫‪ -2‬سنة الظهر القبلية‬
‫‪ -3‬سنة الظهر البعدية‬
‫‪ -4‬سنة المغرب البعدية‬
‫‪ -5‬سنة العشاء البعدية‬

‫‪31‬‬
 ‫شروط صحة الصالة‬
‫استقبال القبلة‬ ‫العلم بدخول الوقت‬ ‫الوقوف على‬ ‫ستر العورة بلباس طاهر‬ ‫طهارة األعضاء من‬
‫يقينا ً أو ظنا ً‬ ‫مكان طاهر‬

‫النجس‬ ‫الحدث‬
‫‪ -1‬األصغر‬
‫الحاالت التي‬ ‫من لم يستطع استقبال‬ ‫‪ -2‬األكبر‬
‫يجوز فيها ترك‬ ‫القبلة صلى على حاله‬ ‫في‬ ‫في في‬
‫استقبال القبلة‬ ‫وعليه اإلعادة‬ ‫الثوب البدن المكان‬
‫العورة تنقسم إلى ‪:‬‬
‫وفاقد‬
‫الطهورين‬
‫في النافلة في السفر على‬ ‫في شدة الخوف‬ ‫داخل الصالة‬ ‫خارج الصالة (ما‬
‫يصلي على‬
‫الراحلة ولو كان السفر قصيرا ً‪.‬‬ ‫يحرم النظر إليه)‬
‫حاله وعليه‬
‫والقصير هو أن ال يقل عن‬ ‫المرأة‬ ‫الرجل‬
‫اإلعادة‬
‫مسافة ميل‬ ‫شروط الساتر‬ ‫حرا ً كان أو عيدا ً‬ ‫ومحلها كتاب‬
‫‪ .1‬أن يكون طاهرا‬ ‫الحرة‬ ‫األمة‬ ‫ما بين السرة‬ ‫اللباس والزينة أو‬
‫ما بين السرة جميع بدنها إال ‪ .2‬أن يمنع لون البشرة‬ ‫والركبة‬ ‫في كتاب النكاح‬
‫خلف‬ ‫وجهها وكفيها ‪ .3‬أن يكون ساترا‬ ‫والركبة‬ ‫كما فعل المؤلف‬

‫‪32‬‬
 ‫المسافر إن أراد التنقل في حال سفره له حالتان‬
‫أن يكون راكبا ً‬ ‫أن يكون ماشيا ً‬

‫ويمشى جهة مقصده في‪:‬‬ ‫استقبال القبلة في ‪:‬‬

‫أن ال يمكنه الركوع‬ ‫أن يتمكن من الركوع‬ ‫‪ -1‬قيامه‬ ‫‪ -1‬تحرمه أي‪ :‬في أثناء تكبيرة اإلحرام‬
‫والسجود واستقبال القبلة‬ ‫والسجود واستقبال القبلة في‬ ‫‪ -2‬اعتداله‬ ‫‪ -2‬ركوعه وسجوده‬
‫فيصلي جهة مقصده‬ ‫جميع صالته وهو جالس‬ ‫‪ -3‬تشهده وسالمه‬ ‫‪ -3‬جلوسه بين السجدتين‬
‫ويومىء بالركوع‬ ‫فحينئذ ال يجوز أن ينحرف‬
‫والسجود‬ ‫عن القبلة‬

‫‪33‬‬
 ‫أركان الصالة‬
‫قراءة الفاتحة‬ ‫تكبيرة اإلحرام (هللا أكبر)‬ ‫القيام مع القدرة‬ ‫النية‬
‫و بسم هللا الرحمن الرحيم‬ ‫بشروط ‪:‬‬ ‫ويسقط بالعجز عنه‬ ‫قصد الشيء مقترنا ً بفعله‬
‫آية منها لإلمام والمأموم‬ ‫‪ -1‬أن يسمع بها نفسه‬ ‫وضابط العجز أن تلحقه‬
‫والمنفرد‬ ‫‪ -2‬أن يقصد بالتكبيرة‬ ‫مشقة شديدة‬
‫الدخول في الصالة‬
‫‪ -3‬عدم مد الهمزة في (هللا)‬
‫‪ -4‬عدم مد الباء في (أكبر)‬ ‫يجوز في النقل القعود‬ ‫الصالة التي‬ ‫ما يستحضر‬
‫‪ -5‬اقتران النية بالتكبير‬ ‫واالضطجاع فقط‬ ‫تقصد‬ ‫عند النية‬
‫(هللا أكبر)‬

‫نفل مطلق‬ ‫نفل مقيد‬ ‫فرض‬ ‫قصد الفعل تعيين الفعل صفة الفعل‬
‫فرضا ً‬ ‫الظهر‬ ‫أصلي‬
‫ينوي الفعل ينوي الفعل‬ ‫ينوي الفعل‬
‫التعيين‬ ‫التعيين الصفة‬

‫‪34‬‬
 ‫أركان الصالة‬
‫الطمأنينة‬ ‫السجود‬ ‫الطمأنينة‬ ‫الرفع واالعتدال‬ ‫الطمأنينة في‬ ‫الركوع‬
‫في‬ ‫بشروط ‪:‬‬ ‫في الرفع‬ ‫قائما ً بحيث ينتصب‬ ‫الركوع وهي‬
‫السجود‬ ‫‪ -1‬أن يكون على‬ ‫واالعتدال‬ ‫عموده الفقري‬ ‫السكون بعد‬
‫سبعة أعضاء‬ ‫وهو ركن قصير‬ ‫الحركة بمقدار‬ ‫أكمله‬ ‫أقله‬
‫‪ -2‬أن تكون الجبهة‬ ‫قول سبحان هللا‬ ‫أن ينحني أن يكمل انحناءه‬
‫مكشوفة‬ ‫مرة واحدة‬ ‫بحيث يصير‬ ‫بظهره إلى‬
‫‪ -3‬التحامل برأسه‬ ‫مقدار بحيث ظهره ورقبته‬
‫تصل كفاه إلى بمستوى واحد‬
‫كأنه صفيحة‬ ‫ركبتيه‬

‫‪35‬‬
 ‫أركان الصالة‬
‫الصالة على النبي‬ ‫التشهد في‬ ‫الجلوس األخير‬ ‫الطمأنينة في‬ ‫الجلوس بين‬
‫صلى هللا عليه وسلم‬ ‫الجلوس األخير‬ ‫الجلوس التشهد‬ ‫الجلوس بين‬ ‫السجدتين بحيث‬
‫في التشهد األخير‬ ‫األخير‬ ‫السجدتين‬ ‫يستوي فيه جالسا ً‬
‫و هو ركن قصير‬
‫أقله أكمله‬
‫انظر شروح المتن‬
‫أكملها‬ ‫أقلها‬
‫الصالة‬ ‫اللهم صلى‬ ‫انظر شروح المتن‬
‫اإلبراهمية‬ ‫على محمد‬

‫ترتيب األركان‬ ‫نية الخروج من الصالة‬ ‫التسليمة األولى‬

‫هي أن يقول في قلبه قبل‬
‫التسليم نويت الخروج من‬ ‫أكملها‬ ‫أقلها‬
‫الصالة‬ ‫السالم عليكم‬ ‫السالم عليكم‬
‫المعتمد عدم عده ركنا‬ ‫ورحمة هللا‬

‫‪36‬‬

‫هيئات الصالة‬
‫هي السنن التي إذا تركها صاحبها لم يسجد للسهو وهي‪:‬‬
‫‪ -10‬قول سمع هللا لمن حمده‪ ،‬ربنا‬
‫ولك الحمد لإلمام والمأموم والمنفرد‬
‫‪ -11‬التسبيح في الركوع والسجود‬
‫‪ -12‬وضع اليدين على الفخذين في‬
‫الجلوس للتشهدـ فيبسط اليسرى‬
‫ويقبض اليمنى إال المسبحة فإنه‬
‫يشيرها متشهدا ً عند قوله (إال هللا)‬
‫‪ -13‬االفتراش في جميع جلسات‬
‫الصالة‬
‫‪ -14‬التورك في جلسة التشهد‬
‫األخير قبل السالم‬
‫‪ -15‬التسليمة الثانية‬
‫في الجديد يضعها ما بين صدره وسرته‬
‫‪37‬‬
‫سنن الصالة وهيئاتها‬
‫سنن الصالة‬
‫هي األمور التي يؤجر الشخص على فعلها وال يأثم بتركها‬
‫‪ -1‬رفع اليدين عند تكبيرة اإلحرام وعند‬
‫الركوع وعند الرفع من الركوع وعند‬
‫القيام من التشهد األول‬ ‫بعد الصالة‬ ‫أثناء الصالة‬ ‫قبل السالم‬
‫‪ -2‬وضع اليد اليمنى على اليسرى‬ ‫األذكار الواردة‬ ‫‪ -1‬األذان‬
‫‪ -3‬دعاء االستفتاح‬ ‫‪ -2‬اإلقامة‬
‫‪ -4‬التعوذ بعد دعاء اإلستفتاح‬ ‫‪ -3‬السواك‬
‫‪ -5‬الجهر في موضع الجهر‬
‫الهيئات‬ ‫األبعاض‬
‫‪ -6‬اإلسرار في موضع اإلسرار‬
‫وهي السنن التي إذا تركها‬
‫‪ -7‬التأمين ويجهر به على القديم‬
‫صاحبها سجد للسهو وهي ‪:‬‬
‫‪ -8‬قراءة شيء من القرآن بعد الفاتحة‬
‫‪ -1‬التشهد األول‬
‫‪ -9‬التكبيرات عند الخفض والرفع‬
‫‪ -2‬القنوت في صالة الصبح‬
‫ملحوظة‪ :‬وضع اليد اليمنى على اليسرى‬
‫وفي نصف الثاني من شهر‬
‫رمضان في صالة الوتر‬
‫وفي القديم يضعها على صدره‬
 ‫أمور تخالف فيها المرأة الرجل‬
‫المرأة‬ ‫الرجل‬ ‫الحالة‬

‫يجافي مرفقيه عن جنبيه في الركوع والسجود (يباعد)‬

‫تضم بعضها إلى بعض في الركوع والسجود‬ ‫في الركوع و السجود‬
‫يقل بطنه عن فخذيه في الركوع والسجود (يرفع)‬

‫تخفض صوتها بحضرة الرجال األجانب‬ ‫يجهر في موضع الجهر‬ ‫في الجهر‬

‫إذا نابها شيء في الصالة صفقت‬

‫إذا نابه شيء في الصالة سبح (أصابه)‬ ‫في التنبيه‬
‫(بضرب بطن يدها على ظهر يدها األخرى)‬

‫عورته ما بين سرته و ركبته‬

‫بدنها عورة إال وجهها وكفيها واألمة كالرجل‬ ‫في العورة‬
‫فالركبة والسرة ليستا من العورة‬
‫ملحوظة = األمور األولى مستحبة أما األخير فواجب‬

‫‪38‬‬
 ‫مبطالت الصالة‬
‫حدوث النجاسة‬ ‫الحدث‬ ‫العمل الكثير‬ ‫الكالم العمد‬
‫(الفعل األجنبي عن الصالة)‬ ‫المقصود به التلفظ بـ‪:‬‬
‫وهو ثالثة أفعال متوالية ويشترط‬
‫إال إذا كانت جافة‬ ‫أن يكون الفعل الكثير المتوالي‬
‫أو بحرفين ولو‬ ‫حرف مفهم‬
‫وتخلص منها فورا ً‬ ‫واقعا ً بعضو ثقيل‪.‬‬
‫كانا غير مفهومين‬

‫و يشترط فيه ‪ :‬أن يصلح لخطاب الناس‪.‬‬

‫والحركة األجنبية التي ليست من‬ ‫فخرج الكالم الذي يخاطب به رب‬
‫الصالة من أفعال الصالة تكون بـ ‪:‬‬ ‫العالمين كـ (يا هللا)‪.‬‬

‫الحركة بالجسم كله أو‬ ‫الحركة بالعضو الثقيل فال الحركة بالعضو الخفيف‬
‫بغالبه فحركة واحدة‬ ‫بد أن تكون ثالث حركات كاألصابع فال تبطل‬
‫تبطل الصالة ويستثنى ‪:‬‬ ‫الصالة مطلقا ً‬ ‫فأكثر وأن تكون متولية‬

‫إذا كانت الحركة‬ ‫الصالة في شدة الخوف‬

‫بغير اختياره‬ ‫والنافلة في السفر‬

‫‪39‬‬
 ‫ينقسم الكالم الذي تبطل به الصالة‬
‫إلى قسمين‬
‫أن يكون كثيرا‬ ‫أن يكون قليال‬
‫بأن يكون سبع كلمات فأكثر‬ ‫بأن يكون ست كلمات فأقل‬
‫فتبطل الصالة مطلقا ً‬

‫فتبطل الصالة بشروط ‪:‬‬

‫أما الذي يتنحنح أو يبكي أو يضحك‬ ‫‪ -1‬أن يكون عامدا ً‬
‫‪ -2‬أن يكون عالما ً بحرمة الكالم‬
‫في الصالة‬
‫‪ -3‬أن يكون غير ناس أنه في‬
‫إن لم يكن مغلوبا ً أي قصد‬ ‫إن كان مغلوبا ً على أمره‬
‫الصالة‬
‫ذالك فتبطل إن ظهر‬ ‫غير متعمد فال تبطل‬
‫حرفان‬ ‫وإن ظهر منه حرفان‬

‫‪40‬‬
 ‫مبطالت الصالة‬
‫ترك شرط من‬ ‫استدبار القبلة‬ ‫تغيير النية‬ ‫انكشاف العورة‬
‫شروط الصالة أو‬ ‫(نية الخروج من الصالة)‬ ‫إال إذا سترها فورا ً‬
‫ركن من أركانها‬
‫اإلنحراف عن القبلة‬
‫مبطالت الصالة‬
‫الردة‬ ‫القهقهة‬ ‫األكل والشرب‬
‫وهي الرجوع إلى الكفر‬ ‫الضحك إذا ظهر حرف‬
‫مفهم أو حرفان‬

‫إذا كان األكل والشرب قليلين فتبطل‬ ‫إذا كان األكل والشرب‬
‫صالة العامد العالم بالتحريم‬ ‫كثيرين فتبطل الصالة مطلقا ً‬

‫‪41‬‬
 ‫عدد ركعات الصالة‬
‫من عجز عن القيام في الفريضة‬ ‫جملة األركان في الصالة‪.‬‬ ‫ركعات الفرائض‬
‫هو أن تلحق المصلي مشتقة شديدة إذا قام‬ ‫مائة وستة وعشرون = ‪ 137‬ركنا ً‬ ‫سبعة عشر ركعة = عدا يوم الجمعة‬
‫فهي ‪ 15‬وكذا المسافر فهي ‪11‬‬
‫صلى جالسا ً‬ ‫•‬
‫فإن عجز‪ ،‬صلى مضطجعا ً‬ ‫•‬ ‫الصبح ثالثون ركنا ً ‪19‬‬ ‫•‬ ‫أربع وثالثون سجدة‬
‫فإن عجز‪ ،‬صلى مستلقيا ً على ظهره‬ ‫•‬ ‫الظهر أربعة وخمسون ركنا ً ‪31‬‬ ‫•‬ ‫‪24=17X2‬‬
‫ورجاله للقبلة‬
‫العصر أربعة وخمسون ركنا ً ‪31‬‬ ‫•‬ ‫أربع و تسعون تكبيرة‬
‫فإن عجز‪ ،‬أومأ برأسه ونوى بقلبه‬ ‫•‬
‫واستقبال القبلة بوجهه‬ ‫المغرب اثنان وأربعون ركنا ً ‪25‬‬ ‫•‬ ‫‪94=5+4+17X5‬‬
‫فإن عجز‪ ،‬أومأ بأجفانه‬ ‫•‬ ‫العشاء أربعة وخمسون ركنا ً ‪31‬‬ ‫•‬ ‫عشر تسليمات‬
‫فإن عجز‪ ،‬أجري أركان الصالة بقلبه‬ ‫•‬ ‫‪10=2X5‬‬
‫ملحوظة ‪:‬‬
‫• األركان التي تتكرر كل ركعة‪ 1 :‬القيام‪ 2 .‬قراءة الفاتحة‪ 3 .‬الركوع‪4 .‬‬ ‫مائة وثالث وخمسون تسبيحة‬
‫اإلعتدال‪ 5 .‬السجود‪ 6 .‬الجلوس بين السجدتين‪.‬‬ ‫‪153=17X9‬‬
‫• ركن معنوي‪ :‬الترتيب‬
‫• األركان التي ال تكرر‪ 1 :‬النية‪ 2 .‬تكبيرة اإلحرام‪ 3 .‬الجلوس للتشهد‬ ‫تسعة تشهدات‬
‫األخير‪ 4 .‬التشهد األخير‪ 5 .‬الصالة على النبي صلى هللا عليه وسلم‪6 .‬‬ ‫‪9=2+2+2+2+1‬‬
‫التسليمة األولى‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫السهو في الصالة‬
‫هو عبارة عن سجدتين يأتي بهما في نهاية الصالة قبل السالم ينوي بهما المصلي سجود السهو‬

‫محله‬ ‫حكم سجود السهو‬ ‫إذا شك في عدد‬ ‫المتروك من الصالة‬

‫الركعات‬
‫بني على اليقين وهو‬ ‫الهيئة‬ ‫السنة‬ ‫الفرض‬
‫قبل السالم‬ ‫سنة‬ ‫األقل ثم يسجد قبل‬ ‫ال يعود إليها‬ ‫ال يعود إليها بعد‬ ‫ال ينوب عنه‬
‫السالم‪.‬‬ ‫بعد تركها وال‬ ‫التلبس بالفرض‬ ‫سجود السهو بل‬
‫يسجد للسهو‬ ‫و لكنه يسجد‬ ‫إن ذكره والزمان‬
‫عنها‬ ‫للسهو عنها‬ ‫قريب أتى به‬
‫أما الشك بعد الصالة‬ ‫وبنى عليه وسجد‬
‫فال عبرة به‪.‬‬ ‫للسهو‬
‫المراد بالسنة‬
‫(األبعاض)‬

‫‪43‬‬
 ‫ما يتركه المصلي من الصالة‬
‫أن يترك سنة من سنن الصالة‬ ‫أن يترك ركنا ً من أركان الصالة‬

‫الهيئات‬ ‫األبعاض‬ ‫سهوا ً‬ ‫عمدا ً‬

‫ال يسجد لها فإن سجد لها‬ ‫إن تركها ال يعود إليها‬ ‫ونسيانا ً‬ ‫تبطل صالته‬
‫ويجبرها بسجدتي السهو‬
‫جاهالً‬ ‫عالما ً‬ ‫أن يتذكره‬ ‫أن يتذكره‬
‫بطلت صالته لم يبطل صالته‬ ‫فإن عاد‬
‫بعد السالم‬ ‫قبل السالم‬

‫بعد التلبس بركن‬ ‫قبل أن يتلبس‬

‫بركن جاز‬ ‫بعده مضى وقت‬ ‫بعد مضي وقت‬ ‫أن يتذكره قبل أن يتذكر بعد أن‬
‫طويل عرفا ً‬ ‫قصير عرفا ً‬ ‫أن يفعل الذي يفعل مثل الذي‬
‫إن كان جاهالً أو‬ ‫إن كان عالما ً‬ ‫كما لو عاد‬
‫ناسيا ً لم تبطل‬ ‫بطلت صالته‬ ‫للتشهد قبل تمام‬ ‫تركه‬ ‫تركه‬
‫صالته‬ ‫القيام‬
‫يبنى على صالته تبطل صالته األولى‬
‫األولى فيأتي بركعة ويأتي بصالة جديدة‬ ‫يأتي به فورا ً فيقوم المفعول‬
‫ويسجد قبل السالم‬ ‫ويسجد للسهو مقام المتروك‬
‫قبل السالم ويسجد للسهو قبل سجدتين للسهو وال‬
‫يكبر لإلحرام ألنه ال‬ ‫السالم‬
‫ينشأ صالة جديدة‬
‫‪44‬‬
 ‫األوقات التي تكره فيها الصالة تحريما‬
‫الصالة ذات السبب‬ ‫خمسة أوقات ال يصلي‬ ‫قاعدة‬
‫فيها إال صالة لها سبب‬ ‫كل صالة ذات سبب متقدم أو‬
‫ذات سبب مقارن‬ ‫ذات سبب متأخر‬ ‫ذات سبب متقدم‬ ‫مقارن يجوز أن تؤدى في وقت‬
‫‪ -1‬الكسوف‬ ‫‪ -1‬االستخارة‬ ‫‪ -1‬تحية المسجد‬ ‫الحرمة وكل صالة ليس لها‬
‫‪ -2‬الخسوف‬ ‫‪ -2‬ركعتا اإلحرام‬ ‫‪ -2‬سنة الوضوء‬ ‫سبب أو لها سبب متأخر فيحرم‬
‫‪ -3‬صالة االستسقاء‬ ‫‪ -3‬صالة السفر‬ ‫فعلها وقت الحرمة‬

‫عند الغروب حتى‬ ‫بعد صالة العصر‬ ‫إذا استوت حتى تزول‬ ‫بغد صالة الصبح عند طلوعها حتى تتكامل‬
‫يتكامل غروبها‬ ‫حتى تغرب الشمس‬ ‫وهذا الوقت قصير ال‬ ‫حتى تطلع الشمس وترتفع قدر رمح (يقدر‬
‫فالحرمة تابعة للزمن‬ ‫فالحرمة تابعة للفعل‬ ‫يتجاوز ثواني‬ ‫بحوالي ‪ 16‬دقيقة)‬
‫وليس للفعل‬ ‫وليس للوقت‬
‫متعلق بالفعل‬
‫متعلق بالزمن‬ ‫متعلق بالزمن‬
‫متعلق بالزمن‬ ‫متعلق بالفعل‬

‫‪45‬‬
 ‫صالة الجماعة‬
‫(أقلها)‬ ‫شروطها‬ ‫حكمها‬
‫بكم تنعقد‬
‫• سنة مؤكدة (صححه الرافعي)‬
‫تنعقد صالة الجماعة‬ ‫• فرض كفاية على الرجال األحرار وهو‬
‫باثنين وكلما كثر‬ ‫المعتمد في المذهب ورجحه النووي‬
‫العدد كان أفضل‬ ‫• فرض عين وهو الذي صححه ابن‬
‫خزيمة وابن المنذر‬

‫أن يجتمع اإلمام‬ ‫أن ال يتقدم المأموم على‬
‫والمأموم في مكان‬ ‫اإلمام في المكان‬
‫واحد‬ ‫معنى ذالك أن المأموم إذا‬
‫وقف بجنب اإلمام فال يجوز‬
‫أن يتقدم عقب قدم المأموم‬
‫على عقب قدم اإلمام‬
‫أن يعلم المأموم‬ ‫أن ال يقتدي قارئ‬ ‫أن ال يقتدي‬ ‫نية اإلقتداء‬
‫بانتقاالت إمامه‬ ‫بأمي‬ ‫رجل بامرأة‬ ‫وهي‪ :‬أن ينوي‬
‫القارئ هو‪ :‬من‬ ‫المأموم اإلقتداء‬
‫يحسن قراءة الفاتحة‬ ‫باإلمام‬
‫األمي‪ :‬هو من ال‬
‫يحسن قراءة الفاتحة‬

‫‪46‬‬
 ‫حاالت اجتماع المأموم مع اإلمام في مكان واحد‬
‫اإلمام خارج المسجد‬ ‫اإلمام في المسجد والمأموم‬ ‫اإلمام والمأموم خارج المسجد‬ ‫اإلمام والمأموم في المسجد‬
‫والمأموم داخل المسجد‬ ‫خارج المسجد‬

‫تصح اإلمامة بشروط ‪:‬‬ ‫ففي أي موضع اقتدى‬

‫تصح اإلمامة بالشروط‬ ‫تصح اإلمامة بالشروط السابقة‬ ‫‪ -1‬أن يكون المأموم قريبا ً من اإلمام‬ ‫المأموم باإلمام صحت‬
‫السابقة‬ ‫بمسافة ‪ 300‬ذراع تقريبا ً (‪ 144‬متر)‬ ‫الجماعة بالشروط السابقة‬
‫‪ -2‬أن ال يكون هناك حائل ومانع يمنع‬
‫وتحسب المسافة هنا من طرف‬ ‫رؤية المأموم إلمامه‬
‫‪ -3‬أن ال يكون هنالك حائل ومانع يمنع المسجد من الجهة التي يتفق‬ ‫لكن األفضل هو أن يقف‬
‫عندها هذا المأموم‬ ‫من الوصول إلى اإلمام لو أراد الذهاب‬ ‫المأموم قرب اإلمام ويتأخر‬
‫إليه بدون أن يستدبر القبلة‬ ‫عنه قليالً‬

‫خالصة الشروط ‪:‬‬

‫‪ -1‬القرب‬
‫‪ -2‬عدم الحائل المانع للرؤية والوصول‬

‫‪47‬‬
 ‫صالة الجماعة‬
‫يجوز أن يأتم ‪:‬‬ ‫أعذار ترك الجماعة‬ ‫بم تدرك الجماعة؟‬
‫‪ -1‬الحر بالعبد‬ ‫تدرك الجماعة بأي جزء من‬
‫‪ -2‬البالغ بالمراهق‬ ‫الصالة ما لم يسلم اإلمام‬
‫(الصبي المميز الذي لم يبلغ الحلم)‬ ‫التسليمة األولى‬

‫الخوف على اليقين أو‬ ‫المرض‬ ‫الحر والبرد‬ ‫الوحل‬ ‫المطر‬

‫العرض أو الماء‬ ‫وهو الذي يحصل‬ ‫إذا كانا شديدين‬ ‫بحيث يخشى أن يسقط‬ ‫إن بلل الثوب بشرط‬
‫بسببه مشقة‬ ‫فيه أو تتلوث ثيابه‬ ‫أن ال يجد ما يقيه‬
‫المطر‬

‫‪48‬‬
 ‫قصر الصالة‬
‫كم يقصر المسافر؟‬ ‫شروط القصر في السفر‬ ‫حكم القصر‬
‫يجوز للمسافر قصر‬
‫الصالة الرباعية بشروط‬
‫أن ينوي أن ال يقتدي خلق‬ ‫أن تكون الصالة‬ ‫أن يكون سفره‬ ‫أن سكون السفر‬ ‫متى يبدأ المسافر‬
‫التي يقصرها في القصر عند من يتم صالته‬ ‫ليس ألجل فعل‬ ‫طويالً‬ ‫بالقصر؟‬
‫بأي جزء من‬ ‫تكبيرة‬ ‫السفر ليست قضاء‬ ‫معصية‬ ‫‪ 48‬ميل تحديدا ً‬
‫الصالة‬ ‫لصالة لم يصليها في اإلحرام‬ ‫‪ 16‬فرسخ‬
‫الحضر‬ ‫‪ 89‬كيلو‬ ‫إذا كان مقيما ً في‬ ‫إذا كان مقيما ً‬
‫الصلوات التي يجوز‬ ‫وتحسب المسافة من‬ ‫المدينة فمن حين‬ ‫في قرية فمن‬
‫أن تقصر في السفر‬ ‫حدود بلد المسافر‬ ‫الخروج من‬ ‫حين الخروج‬
‫قسمان‬ ‫إلى حدود البلد الذي‬ ‫مدينته ومفارقته‬ ‫من قريته‬
‫سافر إليه‬ ‫للبنيان والمنازل‬
‫الفائتة في السفر‬ ‫المؤادة في السفر‬
‫مسيرة يومين‬
‫إذا قضاها في السفر‬

‫‪49‬‬
 ‫كم يقصر المسافر (انتهاء السفر)‬
‫أن يصل إلى بلد يقصده (الوصول)‬ ‫في طريق السفر‬
‫يقصر المسافر أبدا ً‬

‫أن يتردد في المدة التي‬
‫يريد أن يبقى فيها‬
‫حكمه‬
‫بقصر ثمانية عشر يوما ً وليلة‬
‫غير يوم الوصول أو ليلته أو‬
‫يوم المغادرة أو ليلتها‬
‫فإن كان يعلم أنها ال تنقضي‬
‫في أقل من أربعة أيام أو أكثر‬
‫فليس له أن يقصر‬
‫أن يجزم بالمدة التي يريد أن يبقى فيها ولم يتردد‬
‫أن ينوي اإلقامة أو‬ ‫أن ينوي اإلقامة أربعة أيام‬
‫أقل من أربعة أيام‬ ‫كاملة أو أكثر‬
‫حكمه‬ ‫حكمه‬
‫لم ينته سفره ولم يصبح مقيما ً‬ ‫انتهى سفره وصار مقيما ً وال‬
‫بعد وله أن يقصر الصالة‬ ‫يجوز له أن يقصر الصالة‬
‫وال يحسب يوم أو ليلة‬
‫الوصول وال يوم أو ليلة‬
‫المغادرة من األيام األربعة‬

‫‪50‬‬

‫المقيم‬
‫الجمع للمطر‬
‫يجوز بشروط ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون الجمع جمع تقديم فقط‬
‫‪ -2‬الترتيب‬
‫‪ -3‬المواالة‬
‫‪ -4‬نية الجمع في أثناء الصالة األولى‬
‫‪ -5‬وجود المطر عند اإلحرام بالصالة‬
‫األولى وعند التسليم منها ويستمر إلى‬
‫اإلحرام بالصالة الثانية‬
‫‪ -6‬أن تصلى جماعة في مسجد بعيد‬
‫‪ -7‬أن يتأذى من المطر‬
‫(بأن يبل أعلى الثوب أو يبل النعل)‬
‫‪51‬‬
‫جمع الصالة‬
‫المسافر‬
‫يجوز للمسافر إذا كان سفره طويالً‬
‫وفي غير معصية أن يجمع بين الظهر‬
‫الجمع للمرض‬
‫والعصر وبين المغرب والعشاء‪.‬‬
‫اختاره النووي وابن المقري‬
‫ويجمع المسافر صورتان ‪:‬‬
‫جمع تأخير‬ ‫جمع تقديم‬
‫هو أن يصلي الصالة األولى في‬ ‫هو أن يصلي الصالة الثانية في وقت‬
‫وقت الثانيية وله شرط ‪:‬‬ ‫األول وله شروط هي ‪:‬‬
‫‪ -1‬نية جمع التأخير‬ ‫‪ -1‬الترتيب‬
‫ووقت النية يبدأ بدخول وقت‬ ‫‪ -2‬نية الجمع في أثناء الصالة األولى‬
‫الصالة األولى إلى أن يبقى من‬ ‫‪ -3‬المواالة‪ .‬فلو وجد فاصل قليل عرفا ً‬
‫الوقت ما يسعها‬ ‫جاز ولم تنقطع المواالة‪ ،‬وإذا طال‬
‫الفصل لم يصح الجمع‪ ،‬وقد قدر بعض‬
‫العلماء الفاصل الطويل بمقدار صالة‬
‫ركعتين خفيفتين‬
 ‫صالة الجمعة‬
‫ينقسم الناس إلى‬ ‫هل الجمعة تقضي الجمعة؟‬ ‫شروط الجمعة‬ ‫وقتها‬ ‫حكمها‬
‫ال تقضى‬ ‫وقت الظهر‬ ‫فرض عين‬
‫من زوال الشمس عن وسط السماء‬ ‫على الرجال‬
‫إلى مصير ظل الشيء كمثله‬
‫المقيم‬ ‫المسافر‬ ‫المستوطن‬
‫هو من نوى اإلقامة‬ ‫هو الذي خرج‬ ‫هو الذي يسكن في‬
‫في بلد سافر إليه‬ ‫من بلده‬ ‫وطنه ومحل إقامته‬ ‫فإذا فات الوقت صليت ظهرا ً‬
‫أربعة أيام فأكثر‬

‫شروط صحة الجمعة‬ ‫شروط وجوب الجمعة‬

‫‪ -1‬أن تؤدي في وقت الظهر‬ ‫‪ -1‬اإلسالم ولو فيما مضى‬
‫‪ -2‬أن يكون عدد المصلين أربعين من أهل الجمعة واإلمام منهم‬ ‫‪ -2‬البلوغ‬
‫(رجاالً أحرارا ً مستوطنين)‬ ‫‪ -3‬العقل‬
‫‪ -3‬أن يكون المكان الذي تصلي فيه الجمعة مدينة أو قرية‬ ‫‪ -4‬الحرية‬
‫‪ -4‬أن تصلى الجمعة ركعتين في جماعة‪ ،‬فنية اإلقتداء للمأمومين‪،‬‬ ‫‪ -5‬الذكورة‬
‫ونية اإلمامة لإلمام ركن‪ ،‬وتكون مع تكبيرة اإلحرام‬ ‫‪ -6‬عدم العذر (أعذار ترك الجماعة)‬
‫‪ -5‬الخطبة األولى‬ ‫‪ -7‬اإلقامة في بلده أو في بلد سافر إليه (المستوطن والمقيم)‬
‫‪ -6‬الخطبة الثانية‬ ‫فخرج به المسافر ولو سفرا ً قصيرا ً‪ ،‬بشرط أن يسافر قبل‬
‫فإن فقد شرط صليت ظهرا‬ ‫الفجر من الجمعة‬

‫‪52‬‬
 ‫صالة الجمعة‬
‫أقسام الناس‬ ‫مستحبات الجمعة‬
‫من حيث صالة الجمعة‬ ‫‪ -1‬الغسل لمن يريد حضورها‬
‫‪ -2‬قص األظفار وإزالة شعر اإلبط والعانة وقص الشارب‬
‫‪ -3‬التطيب‬
‫ومعنى‬ ‫‪ -4‬لبس البياض من الثياب‬
‫تنعقد به ‪ :‬أي يكمل به العدد‪.‬‬ ‫‪ -5‬اإلنصات لخطبة اإلمام و يكون بـ ‪:‬‬
‫ال تنعقد به‪ :‬أي ال يكمل به نصابها‬ ‫‪ -‬السكون وترك الكالم‬
‫وال يحسب من العدد المعتبر‪.‬‬ ‫‪ -‬اإلصغاء واالنتباه على كالم الخطيب‬
‫‪ -6‬تحية المسجد‬

‫من ال تجب عليهم‬ ‫من تجب عليهم‬ ‫من ال تجب عليهم‬ ‫من تجب عليهم‬ ‫من ال تجب عليهم‬ ‫من تجب عليهم‬
‫الجمعة وتصح منهم‬ ‫الجمعة ولكن تصح الجمعة وتصح منهم‬ ‫الحمعة وتصح منهم وال تصح منهم وال الجمعة وال تصح‬
‫وال تنعقد بهم‬ ‫منهم وال تنعقد بهم منهم وتنعقد الجمعة بهم ولكن ال تنعقد بهم‬ ‫تنعقد بهم‬ ‫وتنعقد بهم‬

‫المسافر والصبي‬ ‫المقيم‬ ‫المستوطن المغرور‬ ‫المرتد‬ ‫الكافر األصلي‬ ‫المستوطنون‬

‫المميز والعبد والمرأة‬ ‫والصبي المميز‬
‫والمجنون‬

‫‪53‬‬
 ‫الخطبتين‬
‫حكم اإلنصات في حال خطبتي الجمعة‬ ‫شروط صحة الخطبتين‬ ‫أركان الخطبتين‬
‫‪ -1‬الذكورة‬ ‫‪ -1‬حمد هللا في الخطبتين‪ ،‬والبد من‬
‫‪ -2‬الطهارة عن الحدث‬ ‫لفظ الحمد‬
‫مستحب‬ ‫واجب‬ ‫والخبث في بدن وثياب‬ ‫‪ -2‬الصالة على النبي صلي هللا عليه‬
‫الخطيب وفي المكان الذي‬ ‫وسلم في الخطبتين‬
‫يقف عليه‬ ‫‪ -3‬الوصية بالتقوى في الخطبتين‪ ،‬وال‬
‫في الجديد‬ ‫في القديم‬ ‫‪ -3‬ستر العورة‬ ‫يتعين لفظ التقوى‬
‫‪ -4‬القيام إال لعذر‬ ‫‪ -4‬قراءة آية واحدة على األقل في‬
‫‪ -5‬الجلوس بين الخطبتين‬ ‫إحدى الخطبتين وفي األولى أفضل‬
‫فمن تكلم يكره‬ ‫فمن تكلم يأثم‬ ‫مطمئنا ً‬ ‫‪ -5‬الدعاء للمؤمنين في الخطبة الثانية‬

‫فمن أنشأ صالة أو أطال‬

‫صالة تحية المسجد‬
‫كثسرا ً فصالته ال تنعقد‬

‫‪54‬‬
 ‫صالة العيدين‬
‫التكبير‬ ‫وقتها‬ ‫صفة صالة العيد‬ ‫حكم صالة العيدين‬ ‫العيدان هما‬
‫من طلوع الشمس قدر رمح‬ ‫ركعتان يكبر في األولى‬ ‫األضحى والفطر صالة العيدين سنة مؤكدة‬
‫إلى زوال الشمس‬ ‫سبعا ً سوى تكبيرة اإلحرام‬ ‫للرجال والنساء والصبيان‬
‫وفي الثانية خمسا ً سوى‬ ‫المميزين والعبيد والمسافرين‬
‫تكبيرة القيام‬ ‫لكن المرأة الشابة والجميالت‬
‫من النساء يستحب لهن الصالة‬
‫في البيت‪ ،‬وصالة العيدين‬
‫التكبير المطلق‬ ‫التكبير المقيد‬
‫تجوز أن تؤدي فرادى أو‬
‫ويبدأ من ليلة العيد‬ ‫ويكون خلف‬
‫ويخطب بعدها خطبتين‬ ‫جماعة‪ ،‬وهو األفضل‬
‫إلى أن يحرم المصلي‬ ‫الصلوات الخمس‬
‫يكبر في األولى تسعا ً وفي‬
‫بصالة العيد‬ ‫والنوافل‬
‫الثانية سبعا ً‬
‫سننها ‪:‬‬
‫‪ -1‬صالة العيد جماعة مع‬
‫المسلمين لغير الشابة والجميلة‬
‫األضحى‬ ‫الفطر‬
‫‪ -2‬الخطبة بعد الصالة‬
‫ويبدأ من يوم عرفة ويستمر إلى‬ ‫ال يوجد تكبير مقيد‬
‫‪ -3‬التكبير‬
‫صالة الصر أربع أيام العيد‬
‫‪ -4‬الغسل‬

‫‪55‬‬
 ‫باب صالة الكسوفين‬
‫صالة الكسوفين‬ ‫وقتها‬ ‫كيفية الصالة‬ ‫حكمها‬ ‫الكسوفين‬
‫ال تقضى‬ ‫لصالة الكسوفين‬ ‫سنة مؤكد للجميع رجاالً ونسا ًء‬ ‫كسوف الشمس‬
‫ثالث كيفيات‬ ‫أحرارا ً أو عبيدا ً مقيمين‬ ‫وخسوف القمر‬
‫ومسافرين وصبيانا ً‬
‫الخسوف من‬ ‫الكسوف من التغيير‬ ‫سننها ‪:‬‬
‫التغيير إلى اإلنجالء‬ ‫إلى اإلنجالء أو‬ ‫‪ -1‬الغسل‬
‫أو الشروق‬ ‫الغروب غروب‬ ‫‪ -2‬أن تصلى جماعة‬
‫الشمس كاسفة‬ ‫‪ -3‬الخطبة بعد الصالة‬
‫‪ -4‬اإلسرار في كسوف الشمس والجهر في خسوف القمر‬
‫وهي ‪:‬‬

‫أكمل‬ ‫كمال‬ ‫أقلها‬

‫أن تصلي ركعتين في كل ركعة قيامان وركوعان‬ ‫أن تصلي ركعتين في كل‬ ‫أن تصلي ركعتين‬
‫ويطيل القراءة والركوع والسجود‬ ‫ركعة قيامان وركوعان‬ ‫عاديتين‬

‫‪56‬‬
 ‫صالة االستسقاء‬
‫وقتها‬ ‫سببها‬ ‫كيفيتها‬ ‫تعريفها‬
‫ليس لها وقت معلوم فيجوز‬ ‫الحجة إلى الماء‬ ‫هي ركعتان تصلي كصالة‬ ‫صالة يصليها المسلمون‬
‫أن تصلي ليالً أو نهارا ً‬ ‫ولالستسقاء ثالثة‬ ‫العيد فيكبر في الركعة األولى‬ ‫عند الحاجة إلى الماء‬
‫مراتب‬ ‫سبع تكبيرات عدا تكبيرة‬ ‫يطلبون من هللا عز وجل‬
‫اإلحرام وفي الثانية خمس‬ ‫وحكمها‬
‫تكبيرات عدا تكبيرة القيام‬ ‫سنة مؤكدة للجميع ذكورا ً‬
‫أن يخرج اإلمام‬ ‫أن يدعو اإلمام في‬ ‫أن يدعو‬ ‫وإناثا ً مقيمين ومسافرين‬
‫إلى الصحراء‬ ‫خطبة الجمعة‬ ‫خلف الصلوات‬ ‫أحرارا ً وعبيدا ً بالغين‬
‫ويصلي بهم‬ ‫وإذا لم يسقو أعادوا الصالة‬ ‫وغير بالغين‬
‫والخطبة من اليوم التالي‬

‫‪57‬‬
 ‫صالة االستسقاء‬
‫سننها‬

‫اإلصالح بين‬ ‫الصيام‬ ‫الخطبة بعد الصالة‬ ‫خروج النساء‬ ‫أن تصلي جماعة‬
‫المتخاصمين ورد‬ ‫فيستحب أن يصوم الناس‬ ‫ويستفتح الخطبة األولى‬ ‫واألطفال‬ ‫ويجوز أن تصلي‬
‫المظالم‬ ‫أربعة أيام متوالية‪،‬‬ ‫بتسع استغفارات والثانية‬ ‫والعجائز‬ ‫فرادى لكن الجماعة‬
‫ويخرجوا في اليوم الرابع‬ ‫بسبع استغفارات‬ ‫أفضل‬

‫سننها‬

‫تحويل الرداء في الخطبة‬ ‫الخروج إلى الصحراء‬ ‫التوبة‬ ‫يغتسل في الوادي إذا‬ ‫الصدقة‬
‫الثانية بعد مضى ثلث‬ ‫والخالء من األرض بثياب‬ ‫سال ويسبح للرعد‬
‫الخطبة الثانية ويستقبل‬ ‫رثة‬ ‫والبرق‬
‫القبلة ويدعو ثم يستقبل‬
‫الناس ويكمل الخطبة‬

‫‪58‬‬
 ‫صالة الخوف‬
‫تنبيه‬ ‫كيفيات صالة الخوف‬ ‫تعريفها‬
‫صالة الخوف ليست خاصة بالسفر بل تكون سفرا ً‬ ‫الصالة المفروضة التي‬
‫وحضرا ً إذا وجد سببها‪ ،‬وليست خاصة بخوف‬ ‫تفعل في وقت الخوف‬
‫المعركة بل بكل سبب خوف صحيح‬

‫أن يكون القتال قد بدأ وحصل التحام بين‬

‫أن يكون القتال لم يحصل بعد ولم‬
‫الجيشين والمعسكرين‬
‫يتالحم الجيشان ويلتق المعسكران‬
‫فيصلي كيف أمكنه راجالً أو راكبا ً مستقبل‬
‫القبلة وغير مستقبل لها‪ .‬لكنه ال يتكلم وال‬
‫فلهذه الصورة حالتان ‪:‬‬
‫يصح إال للضرورة ويعيد الصالة‬

‫أن يكون العدو في جهة القبلة‬ ‫أن يكون العدو في غير جهة القبلة‬
‫فيصفهم اإلمام صفين ويحرم بهم فإذا سجد‬ ‫فيفرقهم اإلمام فرقتين فرقة تقف في وجه العدو وفرقة خلفه‬
‫سجد معه أحد الصفين ووقف الصف اآلخر‬ ‫فيصلي بالفرقة التي خلفه ركعة ثم تتم لنفسها و تمضي إلى‬
‫يحرسهم فإذا رفع سجدوا ولحقوه‬ ‫وجه العدو‪ ،‬و تأتي الظائفة األخرى فيصلي بها ركعة وتتم‬
‫لنفسها و يسلم بها‪ .‬ويجوز أن يصلي بكل فرقة صالة كاملة‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫اللباس والزينة‬
‫األصل في التزين للنساء‬ ‫حكم لبس‬ ‫لماذا ذكر المؤلف‬
‫هذا الباب في كتاب‬
‫الصالة؟‬
‫الفضة‬ ‫الحرير‬ ‫الذهب‬ ‫‪ -1‬ألن من شروط الصالة‬
‫ستر العورة فأراد أن يبين‬
‫للنساء‬ ‫للرجال‬ ‫الحرير‬ ‫الحرير‬ ‫الحرير‬ ‫للنساء‬ ‫حكم لبس ما يستر العورة للرجال‬
‫مباح‬ ‫يجوز خاتم الفضة فقط‬ ‫الصناعي‬ ‫المخلوط‬ ‫الطبيعي‬ ‫مباح‬ ‫حرام‬ ‫مما يجوز ومما ال يجوز‬
‫يستحب التختم بها‬ ‫جائز للرجال‬ ‫‪ -2‬لعالقته بتكفين الميت‬
‫والنساء‬ ‫وهو الباب الالحق‬
‫للرجل‬ ‫للمرأة‬
‫محرم عليه اللبس‬ ‫مباح‬
‫مطرز‬ ‫منسوج‬ ‫واالستعمال إال لحاجة‬

‫إن كان غير الحرير‬ ‫إن كان الحرير أكثر‬

‫أكثر وزنا ً‬ ‫وزنا ً فيحرم على الرجال‬ ‫إن كان غالبه‬ ‫إن استوى‬ ‫إن كان غالبه‬
‫من غير‬ ‫الحرير وغيره‬ ‫من الحرير‬
‫الحرير فيجوز‬ ‫يجوز مع‬ ‫فيحرم على‬
‫إن كان عرضه ال يزيد‬ ‫إن كان عرضه يزيد على‬ ‫الكراهة‬ ‫الرجال‬
‫على أربعة أصابع جاز‬ ‫أربعة أصابع فيحرم‬
‫‪60‬‬
 ‫حقوق الميت (تجهيز الميت)‬
‫دفنه‬ ‫الصالة عليه‬ ‫تكفينه‬ ‫غسله‬

‫الميت إما أن يكون‬

‫حريا أو مرتدا‬ ‫ذميا‬ ‫مسلما‬
‫فتجهيزه فرض كفاية‬

‫دفنه‬ ‫تكفينه‬ ‫الصالة‬ ‫غسله‬ ‫الصالة عليه‬ ‫تكفينه‬ ‫دفنه‬ ‫غسله‬

‫واجب‬ ‫جائز‬ ‫عليه حرام‬ ‫جائز‬ ‫حرام‬ ‫جائز‬ ‫الصالة عليه‬ ‫تكفينه‬ ‫غسله‬

‫التكفين والدفن واجبان‬ ‫كلها واجب إال الشهيد والسقط‬

‫الشيء واجب‬
‫السقط‬ ‫الشهيد‬
‫الذي لم تظهر فيه عالمات الحياة و ظهر فيه شيء من خلقه‬ ‫يجب تكفينه ودفنه ويحرم‬
‫األدمي يجب غسله وتكفينه ودفنه وتحرم الصالة عليه‬ ‫غسله والصالة عليه‬

‫‪61‬‬
 ‫غسل الميت‬
‫شروطه‬ ‫كيفية الغسل‬ ‫حكمه وفروضه‬
‫أن يكون بالماء الطهور‬
‫أكمله‬ ‫أقله‬ ‫فروضه‬
‫إجالسه مائالً إلى قفاه وإسناد‬ ‫تعميم بدنه بالماء‬ ‫تعميم البدن بالماء ألن المقصود‬
‫ظهره وإمرار اليد على بطنه ثم‬ ‫به حصول النظافة للميت ال التعبد‬ ‫حكمه‬
‫غسل سوأتيه بخرقة ثم تنظيف‬
‫أسنانه وأنفه وأذنيه ثم توضئته ثم‬ ‫الكافر (جائز)‬ ‫المسلم‬
‫تعميم بدنه بالماء ثالثا ً مع سدر‬
‫في األولى وقليل كافور في‬
‫من عداهما‬ ‫السقط‬ ‫الشهيد‬
‫األخيرة‬
‫واجب‬ ‫وهو النازل قبل تمام ستة‬ ‫يحرم غسله‬
‫ستة أشهر ولحظتان‬
‫و هذه غسلة واحدة‬
‫إن لم تعلم حياته‬ ‫إن علمت حياته فحكمه كالكبير‬

‫إن لم يظهر خلقه‬ ‫إن ظهر خلقه‬

‫سن ستره بخرقة ودفنه ويجوز تغسيله ويحرم‬ ‫وجب غسله وتكفينه ودفنه‬
‫الصالة عليه‪ .‬يجوز الكل عدا الصالة فتحرم‪.‬‬ ‫وتحرم الصالة عليه‬

‫‪62‬‬
 ‫تكفين الميت‬
‫مستحباته وتنبيهات‬ ‫كيفيته‬ ‫حكمه‬
‫‪ -1‬أن يكون أبيضا ً‬ ‫يجب أن يكفن الميت‬
‫‪ -2‬يحرم تكفين الرجل بالحرير‬ ‫بثالث لفائق‬
‫‪ -3‬يجوز تكفين المرأة بالحرير‬ ‫أكمله‬ ‫أقله‬
‫ستر جميع جسد الميت‪.‬‬
‫سوى رأس المحرم ووجه‬ ‫اللفافة ‪ :‬قطعة من‬
‫المرأة‬ ‫الرجل‬ ‫المحرمة بثوب واحد‬ ‫القماش يلف بها الميت‬
‫يستر بثالث لفائف ستر بلفافتين وإزار‬
‫وخمار وقميص‬ ‫ليس فيها قميص‬
‫وال عمامة‬

‫‪63‬‬
 ‫الصالة على الميت‬
‫ملحوظة ‪:‬‬ ‫الصالة‬ ‫حكمها‬
‫صالة الجنازة تصح فرادى‬ ‫على الميت‬ ‫فرض كفاية‬
‫والجماعة أفضل ويجب على‬
‫المأموم نية االقتداء‬ ‫سننها‬ ‫أركانها‬ ‫شروطها‬
‫التسليمة الثانية‬ ‫شروط الصالة السابقة‪:‬‬
‫‪ -1‬الطهارة‬
‫‪ -2‬ستر العورة‬
‫‪ -3‬استقبال القبلة‬
‫وهي‬ ‫‪ -4‬العلم بالوقت‪ :‬وهو بعد الغسل فال يصح قبل الغسل‬

‫التسليمة‬ ‫الدعاء للميت‬ ‫الصالة على النبي‬ ‫قراءة الفاتحة‬ ‫أربع تكبيرات‬ ‫القيام للقادر عليه‬ ‫النية ‪:‬‬
‫األولى‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‬ ‫وال تصح بأقل‬ ‫فإن عجز صلى‬ ‫‪ -1‬القصد‬
‫جالسا ً‬ ‫‪ -2‬التعيين‬
‫أكملها‪:‬‬ ‫أقلها‪:‬‬ ‫‪ -3‬الفريضة‬
‫الصالة اإلبراهمية‬ ‫اللهم صلى على محمد‬ ‫‪ -4‬تعيين الميت‬

‫‪64‬‬

‫ملحوظات ‪:‬‬
‫‪ -1‬القبر يسطح و ال يسنم‬
‫‪ -2‬ال يبنى على القير وال يجصص‬
‫‪ -3‬ال بأس بالبكاء على الميت من‬
‫غير نوح وال شق جيب وال لطم خد‬
‫‪ -4‬يعزى أهل الميت إلى ثالثة أيام‬
‫من دفنه (من موته)‬
‫‪ -5‬ال يدفن اثنان في قبر إال لحاج‪،‬‬
‫بشرط أن يتحدا جنسا ً أو يكون بينهما‬
‫محرمية أو زوجية‬
‫‪65‬‬
‫دفن الميت‬
‫صفة القبر وكيفية الدفن‬ ‫حكمه‬
‫كيفية الدفن‬ ‫صفة القبر‬
‫يسل الميت من قبل رأسه‬
‫برفق‪ ،‬ويدخل رجال الميت ثم‬
‫رأسه‪ ،‬ويوضع مستقبالً القبلة‬ ‫أكمله‬ ‫أقله‬
‫على جنبه األيمن إن كان‬ ‫أن يكون في لحد في‬ ‫أن يكون في حفرة‬
‫الميت مسلما ً‪ ،‬و يقول الذي‬ ‫تكتم رائحته وتحرسه األرض القوية‪ ،‬وشق‬
‫يلحده بسم هللا وعلى ملة‬ ‫في الرخوة‪ ،‬وأن يكون‬ ‫من السباع‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫واسعا ً عمقه قامة‬
‫وسلم‬ ‫وبسيطة فيهما‬
‫(‪ 4‬أذرع ونصف)‬
‫يسل‪ :‬يخرج من النعش‬
 ‫المسائل غير المعتمدة في كتاب الصالة‬
‫‪ -1‬قوله ‪( :‬والمغرب ووقتها واحد وهو غروب الشمس‪ )...‬المعتمد أن وقت المغرب يمتد إلى مغيب الشفق األحمر‬
‫‪ -2‬قوله ‪( :‬وثالث بعد العشاء‪ )...‬عد صالة الوتر من السنن التابعة للفرائض والمعتمد أنها ليست تابعة للفرائض‬
‫‪ -3‬قوله ‪( :‬وأركان الصالة ثمانية عشر ركنا‪ )...‬عد الطمأنينة في األركان والمعتمد عدها شرطا ً‬
‫‪ -4‬قوله ‪( :‬ونية الخروج من الصالة‪ )...‬المعتمد أنه ال تجب نية الخروج من الصالة‬
‫‪ -5‬قوله ‪( :‬وصالة الجماعة سنة مؤكدة‪ )...‬المعتمد أنها فرض كفاية‬
‫‪ -6‬قوله ‪( :‬وركوعان يطيل فيهما التسبيح دون السجود) المعتمد أنه يستحب إطالة السجود‬
‫‪ -7‬قوله ‪( :‬ويعزى أهله إلى ثالثة أيام من دفنه) المعتمد (من موته)‬

‫‪66‬‬
67
 ‫كتاب الزكاة‬

‫زكاة الخلطة‬ ‫زكاة الغنم‬ ‫عروض زكاة اإلبل زكاة البقر‬ ‫الثمار‬ ‫الزوع‬ ‫األثمان‬ ‫المواشي‬ ‫األموال‬
‫التجارة‬ ‫التي تجب فيها الزكاة‬

‫مصاريف‬ ‫زكاة الفطر‬ ‫زكاة الركاز‬ ‫زكاة المعدن‬ ‫زكاة عروض‬ ‫زكاة‬ ‫زكاة‬
‫الزكاة‬ ‫التجارة‬ ‫الذهب والفضة الزوع والثمار‬

‫‪68‬‬
 ‫األموال التي تجب فيها الزكاة‬
‫شروط وجوب‬ ‫حكم مانع‬ ‫أقسامه‬ ‫تعريف‬
‫الزكاة‬ ‫الزكاة‬ ‫الزكاة‬

‫زكاة البدن‬ ‫زكاة المال‬

‫شرعا ‪ :‬صرف مقدار‬ ‫لغة ‪ :‬النماء‬

‫واجب للمستحقين من‬
‫مال أو بدن‬
‫تعيين المالك‬ ‫الملك التام‪.‬‬ ‫الحرية‬ ‫اإلسالم ولو فيما مضى‪.‬‬
‫المرتد إذا رجع إلى اإلسالم‬
‫فخرج به مال‬
‫وجب عليه أداء ما فاته من‬
‫المكاتب‬ ‫الزكاة حال ردته‬

‫الزكاة عبادة‬

‫‪69‬‬
 ‫األموال التي تجب فيها الزكاة‬

‫عروض التجارة‬ ‫الثمار‬ ‫الزروع‬ ‫األثمان‬ ‫المواشي (ألنعام)‬

‫(السلع التجارية)‬ ‫وهي‪:‬‬ ‫وهي‪:‬‬
‫وما يعد للبيع والشراء‬

‫العنب‬ ‫التمر‬ ‫األوراق النقدية‬ ‫الفضة‬ ‫الذهب‬ ‫الغنم‬ ‫البقر‬ ‫اإلبل‬

‫الثور‬
‫البقرة‬
‫الجاموس‬
‫الجمل‬
‫الضأن‬ ‫المعاعز‬ ‫الناقة‬
‫الخروف‬ ‫التيس‬
‫النعجة‬ ‫المعزة‬

‫قاعدة ‪ :‬كل ما ال زكاة فيه إذا تاجر به المرء فيزكى زكاة عروض التجارة‬

‫‪70‬‬
 ‫شروط زكاة الحيوان‬
‫تجب الزكاة في ثالثة أجناس منها‪ ،‬هي‪ :‬اإلبل والبقر والغنم‪ .‬بشروط هي‪:‬‬

‫السوم‬ ‫مرور الحول‬ ‫بلوغ النصاب‬

‫أي أن ترعى وتأكل‬
‫األنعام من عشب وحشيش‬
‫ينبت بفعل هللا عز وجل‪.‬‬
‫وينقطع الحول إذا علفت‬
‫مدة ال تصبر عن الطعام‪.‬‬
‫أي سنة قمرية كاملة بمعنى أن يمضى‬ ‫والنصاب هو مقدار محدد‬
‫اثنا عشر شهرا ً هجريا ً على النصاب‬ ‫تجب الزكاة فيه‪ ،‬إذا لم يبلغ‬
‫والسنة القمرية كما مر ‪ 354‬يوما ً و ‪8‬‬ ‫المال هذا المقدار لم تجب فيه‬
‫ساعات و ‪ 48‬دقيقة‬ ‫الزكاة‪ .‬والنصاب هو‪:‬‬

‫الغنم‬ ‫البقر‬ ‫اإلبل‬

‫يشترط في الحلول‪:‬‬
‫شروطه ‪:‬‬ ‫أربعين‬ ‫ثالثين‬ ‫خمس‬
‫‪ -1‬أن تسام بعلم مالكها‬
‫‪ -2‬أن تترك األنعام لترعى من الكأل‬ ‫التوالي‬ ‫الكمال‬
‫‪ -3‬أن يكون طعامها إما من كأل مباح أو‬ ‫أي استمرار الحول فتخلل‬ ‫أي أن أي نقص في‬ ‫ما تولد من حيوانين‬
‫من كأل مملوك قيمته يسيرة‬ ‫اإلنقطاع يضر بوجوب الزكاة‬ ‫الحلول ال يغتفر‬ ‫أحدهما فيه زكاة واآلخر‬
‫‪ -4‬أن يكون السوم في كل العام تقريبا ً‬ ‫ليس فيه زكاة‬
‫فال زكاة في المتولد‬
‫فإن اشترى أخرى حسب للجديدة حوالً أخرى (حول جديد)‬
‫متى ما نقص النصاب أثناء الحول و لو للخطة انقطع الحول ومتى ما عاد ابتدأنا حوالً جديدا ً‬

‫‪71‬‬
 ‫شروط زكاة األثمان = ألن بها تثمن األشياء وتشتري‬
‫وهي الذهب و الفضة واألوراق النقدية وشروط وجوبها هي‪:‬‬

‫حوالن الحول‬ ‫أن يبلغ النصاب و هو‬ ‫أن ال يكون الذهب‬

‫أي مرور سنة قمرية على ملك‬ ‫والفضة حليا ً مباحا ً‬
‫النصاب‬
‫األوراق النقدية‬ ‫القضة‬ ‫الذهب‬
‫تساوي نصاب‬ ‫‪ 200‬درهم‬ ‫‪ 20‬مثقاالً‬ ‫الحلي المباح‬
‫الذهب‬ ‫والدرهم ‪ 2,975‬جرام‬ ‫والمثقال يساوي ‪ 4,25‬جرام‬ ‫هو ما أعد لالستعمال‬
‫النصاب = ‪ 595‬جرام‬ ‫= ‪ 85‬جرام عيار (‪)24‬‬ ‫المباح‬
‫فإن نقصان النصاب انقطع‬
‫الحول سواء نقص النصاب‬
‫قصدا ً أم بدون قصد‬ ‫كلمة عيار تعني نسبة‬ ‫خرج بهذا القيد‬
‫إال أنه يكره بقصد ألنه تهرب‬ ‫الذهب الموجود في المثقال‬
‫من عبادة‬
‫المكروه‬ ‫المحرم‬
‫فيجب إخراج زكاة الحلي‬
‫‪ 85‬جرام عيار ‪24‬‬ ‫المحرم والمكروه كامالً‬
‫‪ 97,1‬جرام عيار ‪21‬‬
‫‪ 113,3‬جرام عيار ‪18‬‬

‫‪72‬‬
 ‫شروط زكاة الزروع = والحب هو نتاج الزرع‬

‫أن يكون مما يزرعه األدميون‬ ‫أن يبلغ النصاب‬
‫و هو خمسة أسوق ال قشر عليها‬
‫والوسق ‪ 122,4‬كيلو جرام‬
‫‪ 612 = 122,4 x 5‬كيلو جرام‬
‫وقيل تعادل ‪ 650‬كيلو جرام‬
‫أن يكون الزرع قوتا مدخرا‬
‫و القوت هو‪ :‬الطعام الذي تقوم به‬
‫بنية اإلنسان‬

‫‪73‬‬
 ‫شروط وجوب زكاة الثمار‬
‫والثمار هي نتاج الشجر‪ ،‬وال تجب إال في التمر والزبيب‬

‫أن يبلغ النصاب‬ ‫أن تكون قوتا مدخرا‬

‫وهو خمسة أوسق‬ ‫وهي‪:‬‬

‫ثمر العنب‬ ‫ثمر النخل‬

‫وهو الزبيب‬ ‫وهو التمر‬

‫و ال يخرج الزكاة إال إذا جف وما لم يجف يقدر جافا ً‬

‫‪74‬‬
 ‫شروط الزكاة في عروض التجارة‬
‫وهي األموال التي يقصد بها التجارة والربح وال يقصد بها االقتناع واالنتفاع‬

‫نية التجارة عند الشراء‬ ‫بلوغ النصاب في آخر الحول‬ ‫مضى الحول على تملك السلعة‬

‫‪75‬‬
 ‫من باع السلع كلها وصارت نقودا‬

‫إن كان مقدار النقود يبلغ نصابا ً‬ ‫إن كان مقدار النقود ال يبلغ نصابا ً‬
‫فال ينقطع الحول‬ ‫فينقطع الحول‬

‫‪76‬‬
 ‫نصاب زكاة الحيوان (نصاب زكاة اإلبل)‬
‫ملحوظة‬ ‫مقدار ما يجب فيه‬ ‫النصاب‬ ‫الرقم‬
‫من الَضأن ما تم له سنة كاملة ومن المعز ما تم له سنتان كاملتان‬ ‫شاة‬ ‫‪9-5‬‬ ‫‪1‬‬
‫فإن وجدت معه أخرجها‪ ،‬وإال اشتراها‪ ،‬فإن لم يجد أعطى قيمتها‬
‫شاتان‬ ‫‪14-10‬‬ ‫‪2‬‬
‫ثالث شياه‬ ‫‪19-15‬‬ ‫‪3‬‬
‫أربع شياه‬ ‫‪24-20‬‬ ‫‪4‬‬
‫ما تم لها سنة كاملة‬ ‫بنت مخاض‬ ‫‪35-25‬‬ ‫‪5‬‬
‫ما تمت لها سنتين كاملة‬ ‫بنت لبون‬ ‫‪45-36‬‬ ‫‪6‬‬
‫ما تم لها ثالث سنين كاملة‬ ‫حقة‬ ‫‪60-46‬‬ ‫‪7‬‬
‫سميت بذالك ألنها استحقت الركوب أو أن يطرقها الفحل‬
‫ما تم لها أربع سنين كاملة وأخذعت‪ ،‬أي‪ :‬أسقطت مقدم أسنانها‬ ‫جذعة‬ ‫‪75-61‬‬ ‫‪8‬‬
‫بنتا لبون‬ ‫‪90-76‬‬ ‫‪9‬‬
‫حقتان‬ ‫‪120-91‬‬ ‫‪10‬‬
‫ثالث بنات لبون‬ ‫‪129-121‬‬ ‫‪11‬‬
‫حقة و بنتا لبون‬ ‫‪139-130‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪77‬‬
 ‫ملحوظات ‪:‬‬
‫‪ -1‬بعد هذا يكون في كل أربعين ينت لبون و في كل خمسين حقة‬
‫‪ -2‬ما يجزئ في األعلى يجزئ في األدنى‬
‫‪ -3‬وإذا وجد ما يجزئ وهو مخير فيه ‪:‬‬
‫فيخرج األفضل للفقراء كـ (‪ )200‬من اإلبل فيها ‪ 4‬حقق أو ‪ 5‬بنات لبون‬

‫‪78‬‬
 ‫نصاب زكاة الحيوان (البقر)‬
‫ملحوظة‬ ‫ما يجب فيه‬ ‫النصاب‬ ‫الرقم‬

‫ما تم له سنة كاملة ألنه يتبع أمه ويسمى عجالً‬ ‫تبيع‪/‬تبيعة‬ ‫‪39-30‬‬ ‫‪1‬‬

‫ما تم له سنتين كاملة‪ .‬تكامل أسنانها‬ ‫مسن‪/‬مسنة‬ ‫‪59-40‬‬ ‫‪2‬‬

‫ألن أسنانها تكاملت‬ ‫تبيعين‬ ‫‪69-60‬‬ ‫‪3‬‬

‫ثم في كل ثالثين تبيع أو تبيعة وفي األربعين مسنة‬

‫وعند التخيير يخرج األفضل للفقراء‬

‫‪79‬‬
 ‫زكاة الحيوان (الغنم)‬
‫ملحوظة‬ ‫ما يجب فيه‬ ‫النصاب‬ ‫الرقم‬
‫نعجة أتمت سنة كاملة‬ ‫شاة‬ ‫‪120-40‬‬ ‫‪1‬‬
‫معزة أتمت سنتين كاملتين‬ ‫شاتان‬ ‫‪200-121‬‬ ‫‪2‬‬
‫ثالث شياه‬ ‫‪399-201‬‬ ‫‪3‬‬
‫أربع شياه‬ ‫‪499-400‬‬ ‫‪4‬‬
‫ثم في كل مائة (‪ )100‬شاة ‪ :‬شاة‬

‫‪80‬‬
 ‫زكاة الخلطة‬
‫الخلطة أي يكون ما الن زكيان لشخصين خلطا ً ببعضها بقصد الشركة و نحوها‬
‫حاالت الخلطة‬ ‫شروط‬ ‫أقسام الخلطين‬
‫زكاة الخلطة‬
‫أن يتحد الخليطان‬
‫خلطة تضر خلطة تنفع أحدهما خلطة ال تنفع‬ ‫خلطة تنفع‬ ‫خلطة مجاورة‪/‬أوصاف خلطة شيوع‪/‬أعيان‬
‫وتضر اآلخر وال تضر أحدا ً‬ ‫في‪:‬‬
‫الشريكين‬ ‫الشركين‬ ‫هو امتزاج المالين‬ ‫هو امتزاج المالين‬
‫كـ (‪)65-65‬‬ ‫كـ (‪)40-20‬‬ ‫كـ (‪)20-20‬‬ ‫كـ (‪)40-40‬‬ ‫امتزاج شيوع‬ ‫امتزاج مجاورة‬

‫موضع الحلب‬ ‫الحالب‬ ‫المشرب‬ ‫الفحل‬ ‫المرعى‬ ‫المسرح‬ ‫المراح‬

‫أي الراعي‬ ‫موضع الشرب‬ ‫يكون مشتركا ً‬ ‫المكان الذي‬ ‫الموضع الذي‬ ‫وهو مأوى‬
‫بينهما‬ ‫تخرج إليه الماشية تسوم فيه الماشية‬ ‫الماشية ليالً‬

‫الموضع الذي تجتمع فيه الماشية‬

‫والمعتمد في المذهب أن الخلطة تكون في كل األموال الزكوية‬ ‫ثم تساق إلى مكان الرعي‬

‫‪81‬‬
 ‫زكاة الذهب و الفضة‬
‫(ويلحق به األوراق النقدية)‬

‫القدر المخرج من الزكاة‬ ‫ال زكاة في المغشوش‬ ‫المقدار الواجب فيها‬

‫يكون من عين الذهب والفضة‬ ‫حتى يبلغ الذهب أو‬ ‫ربع العشر‬
‫أو بدفع قيمة ذالك من‬ ‫الفضة الخالص نصابا ً‬ ‫يقسم الموجود إن بلغ النصاب على ‪40‬‬
‫األوراق النقدية ألنها تقوم‬ ‫فالواجب في الذهب والفضة أو األوراق‬
‫مقام الذهب والفضة‪.‬‬ ‫المالية ربع العشر سواء كان نصابا ً فقط‬
‫فينظر إلى الوزن فقط‬ ‫أم زاد زيادة قليلة أو كثيرة‪.‬‬
‫وال يكمل الذهب بالفضة‬ ‫(واألوراق النقندية تقاس بالذهب)‬
‫والعكس‬

‫أما الحلي التي فيها زكاة‬

‫فينظر إلى الوزن والقيمة‬

‫‪82‬‬
 ‫زكاة النبات‬
‫يضم حصاد العام‬ ‫القوت المدخر‬ ‫الواجب في‬ ‫هل يكمل الزروع‬ ‫ما هو النبات‬
‫بعضه إلى بعض‬ ‫إذا ادخر ألعوام‬ ‫زكاة النبات‬ ‫والثمار النصاب؟‬
‫وال يضم حصاد‬ ‫لم تجب الزكاة‬ ‫التمر‬ ‫الزرع‬
‫العام إلى حصاد‬ ‫فيه كل عام‬ ‫وهو ما كان مدخرا ً‬ ‫وهو ما كان قوتا ً‬
‫عام آخر‬ ‫إن كان من جنس‬ ‫إن كان من جنس‬
‫وهو‬ ‫في حالة االختيار‬
‫مختلف فال يكمل‬ ‫واحد فيكمل‬ ‫وكان مدخرا ً‬
‫الزبيب‬ ‫التمر‬
‫ال يضم نوع إلى آخر‬ ‫يضم الصنف‬
‫كـ (تمر مع زبيب)‬ ‫إلى بعضه‬
‫متى تجب الزكاة ومتى يجب اإلخراج‬

‫يجب االخراج بالجفاف‬ ‫تجب الزكاة بظهور‬

‫وما لم يجف يقدر جافا ً‬ ‫صالح الزرع و الثمار‬

‫ونصابه ‪ 16000‬رطل عراقي‬

‫والرطل = ‪382,5‬‬
‫= ‪ 612 = 382,5x1600‬كغم‬
‫‪83‬‬
 ‫الواجب في زكاة النبات‬

‫إن سقي بمؤنة و‬ ‫نصف العشر‬ ‫العشر‬

‫بغير مؤنة‬ ‫فيما سقي بمؤنة‬ ‫فيما يسقي بغير مؤنة (يقسم‬
‫(يقسم الحاصل على ‪)20‬‬ ‫الحاصل على ‪)10‬‬

‫إن اختلفت المدة فيحسب له حسابه بحسب مدة‬ ‫إن سقي بالطريقتين بالنصف‬
‫عيش الزرع والتمر وبقائها‬ ‫فيجب ثالثة أرباع العشر‬
‫(يقسم المحصول على المدة ثم نضرب المعدل‬
‫في مدة كل سقى يخرج الواجب)‬

‫‪84‬‬
 ‫زكاة عروض التجارة‬
‫الواجب في زكاة‬ ‫زكاة عروض‬ ‫تقوم عروض‬ ‫تضم النقود إلى‬ ‫متى يصير الشيء مال تجارة؟‬
‫عروض التجارة‬ ‫التجارة تدفع‬ ‫التجارة بما أشتريت‬ ‫البضاعة في‬ ‫يصير الشيء مال تجارة‬
‫هو ربع العشر‬ ‫نقودا ً‬ ‫به آخر الحول‬ ‫تكميل النصاب‬ ‫بأمرين‪:‬‬
‫أن تقسم على ‪40‬‬

‫أن ينوي فيه التجارة‬ ‫أن يملك الشيء‬

‫حال التملك‬ ‫بمعاوضة‬
‫ينظر آخر الحول في السعر‬
‫الذي وصلت إليه في السوق ال‬ ‫ويحسب الحول من‬
‫سعر الشراء‬

‫تملك النقود إن كانت‬ ‫شراء السلعة إن كانت‬

‫النقود تبلغ نصابا ً‬ ‫النقود أقل من النصاب‬

‫‪85‬‬
 ‫زكاة المعدن و الركاز‬
‫الركاز‬
‫هو الذهب أو الفضة المدفونان من زمن الجاهلية‬
‫و تجب الزكاة فيه حاالً من دون انتظار مرور‬
‫الحول‬
‫المعدن‬
‫الذهب والفضة‬
‫فتجب الزكاة فيهما إذا استخرجا من األرض في‬
‫الحال بدون انتظار مرور الحول‬

‫مقدار ما يجب‬ ‫يعرف الركاز‬ ‫نصابه نصاب‬ ‫مقدار ما يجب في المعدن‬ ‫األرض التي يستخرج‬ ‫نصابه نصاب‬
‫في الركاز‪:‬‬ ‫بالعالمات التي‬ ‫الذهب والفضة‬ ‫من الذهب والفضة ربع‬ ‫منها الذهب والفضة‬ ‫الذهب والفضة‬
‫الخمس‬ ‫عليه أو بالموقع‬ ‫العشر‬
‫الذي وجد فيه‬
‫أو لغير من استخرج‬ ‫أو لمن استخرج منها‬ ‫إما أن يكون‬
‫الذهب والفضة‬ ‫الذهب أو الفضة‬ ‫مباحة‬

‫فالذهب أو الفضة‬ ‫فالذهب أو الفضة‬ ‫فالذهب أو الفضة‬

‫لصاحب األرض‬ ‫لمن استخرجها‬ ‫لمن استخرجها‬

‫‪86‬‬
 ‫زكاة الفطر (زكاة البدن)‬
‫مقدارها بالكيلو‬ ‫وقتها‬ ‫مقدارها ونوعها‬ ‫حكمها‬ ‫سببها‬ ‫تعريفها‬
‫‪ 2,40‬تقريبا ً‬ ‫صاع من غالب قوت البلد‬ ‫واجبة على كل‬ ‫هي صاع من إدراك جزء من‬
‫والصاع = ‪ 4‬أمداد بمد‬ ‫مسلم بشروط‬ ‫غالب قوت البلد رمضان وجزء‬
‫وقت الوجوب بإدراك وقت‬ ‫الرجل المعتمد‬ ‫مخصوصة‬ ‫من شوال‬ ‫الذي يقيم فيه‬
‫جزء من رمضان اإلخراج‬ ‫وهي في األفضلية على‬ ‫و يخرج المسلم‬ ‫المكلف‬
‫وجزء من شوال‬ ‫النحو اآلتي ‪:‬‬ ‫عن نفسه و عن‬
‫من تلزمه نفقته‬
‫‪ -1‬الحنطة ‪ -2‬الشعير‬ ‫من المسلمين‬
‫تكره ويأثم من‬ ‫األفضل أن‬ ‫يجوز‬ ‫‪ -4‬الرز‬ ‫‪ -3‬الذرة‬
‫أخرجها بعد‬ ‫تخرج قبل‬ ‫إخراجها في‬ ‫‪ -5‬الحمص ‪ -6‬ماش‬
‫صالة العيد‬ ‫صالة العيد‬ ‫أي وقت‬ ‫‪ -7‬العدس ‪ -8‬الباقالء‬
‫من رمضان‬ ‫‪ -10‬الزبيب‬ ‫‪ -9‬التمر‬ ‫‪ 5‬أرطال وثلث بالعراقي‬
‫الرطل = ‪ 382,5‬غم‬
‫وال تجزئ القيمة و ال‬
‫يجزئ األدنى عن األعلى‬

‫‪87‬‬
 ‫شروط زكاة الفطر‬

‫أن يملك ما يفضل عن‬ ‫إدراك جزء من‬ ‫الحرية‬ ‫اإلسالم‬

‫مؤنته ومؤنة من تجب‬ ‫رمضان وجزء‬ ‫أما‬ ‫ولو فيما مضى‬
‫عليه مؤنته ليلة العيد‬ ‫من شوال‬
‫ويومه‬

‫المكتاتب‬ ‫العبد‬
‫غروب الشمس‬ ‫ال تجب عليه وال‬ ‫فعلى سيده إن‬
‫من آخر يوم من‬ ‫على سيده‬ ‫كان العبد مسلما ً‬
‫رمضان‬

‫‪88‬‬
 ‫مصارف الزكاة‬
‫المؤلفة قلوبهم‬ ‫العاملون عليها‬ ‫المسكين‬ ‫الفقير‬
‫وهم الموظفون الذين يجمعون الزكاة‬ ‫هو من له مال أو كسب ال‬ ‫هو من ال مال له وال‬
‫ويقيدونها في السجالت‬ ‫يسد كفايته بأن يحصل على‬ ‫كسب يسد نصف حاجته‬
‫يعطون على قدر أجرهم إن لم يستلموا‬ ‫النصف فأكثر‬ ‫فيندرج تحته‪:‬‬
‫راتبا ً من الدولة‪ ،‬فإن كانوا يستلمون‬
‫فال نصيب لهم منها‬
‫أن ال يكون له كسب ولكن له‬ ‫أن ال يكون له مال ولكن‬ ‫أن ال يكون له‬
‫مال ال يسد نصف حاجته من‬ ‫له كسب ال يسد نصف‬ ‫مال أو كسب‬
‫وهم‬ ‫أصالً‬
‫مأكل ومشرب وملبس ومسكن‬ ‫حاجته من مأكل ومشرب‬
‫وملبس ومسكن‬

‫أناس يقومون بجمع أناس يكون‬ ‫أناس يقومون‬ ‫أناس أسلموا‬

‫إسالمهم قويا ً‬ ‫الزكاة من قوم‬ ‫على الثغور‬ ‫حديثا ً وإسالمهم‬
‫ولكن لهم شرف‬ ‫يتعذر إرسال‬ ‫لحماية‬ ‫ضعيف‬
‫في قومهم‬ ‫العمال والجباة إليهم‬ ‫المسلمين‬

‫‪89‬‬
 ‫مصارف الزكاة‬
‫ابن السبيل‬ ‫في سبيل هللا‬
‫هو المسافر الذي ال يجد من‬ ‫(المجاهدون)‬
‫المال ما يوصله إلى بلده‬ ‫وهم المتطوعون في‬
‫الجهاد الذين ال رواتب‬
‫لهم من قبل الدولة‬
‫الغارمون = الغارم‬ ‫المكاتبون = والمكاتب‬
‫وهو الذي استدان ماالً‬ ‫وهو من اتفق مع سيده‬
‫وعجز عن الوفاء به‬ ‫على أن يعتقه مقابل‬
‫مقدار من المال‬

‫الذين أثقلتهم استدانوا إلصالح‬

‫ذات البين‬ ‫الديون وعجزوا‬
‫المسافر سفرا ً مباحا ً‬ ‫عن وفائها‬
‫بشرط ‪:‬‬
‫‪ -1‬الحاجة‬
‫‪ -2‬عدم المعصية‬

‫‪90‬‬
 ‫ملحوظات‬

‫الزكاة عبادة فال بد‬
‫فيها من النية و تكون‬
‫النية إما عند‬
‫دفع الزكاة‬ ‫عزل مال الزكاة‬
‫يجوز للمالك أن يوكل‬ ‫إن وزع اإلمام الزكاة وجب‬ ‫إذا فقد أحد األصناف‬
‫من يخرج زكاته ويجوز‬ ‫عليه أن يعم بالزكاة جميع‬ ‫فيوزع على الباقين‬
‫للمستحق أن يوكل من‬ ‫أفراد األصناف الثمانية كلهم‬ ‫وإن لم يوجدوا جميعا ً‬
‫يأخذ له الزكاة‬ ‫وإن كان المالك وجب عليه‬ ‫فيحفظ المال إلى أن يوجد‬
‫أن يشمل بعطائه ثالثة من‬ ‫أحد منهم فيوزع عليه‬
‫كل صنف موجود ويسوي‬
‫بينهم في القسم‬
‫أما أفراد الصنف فيجوز‬
‫تفاضلهم‬

‫‪91‬‬
 ‫شروط أخذ الزكاة‬
‫أن ال يكون من‬ ‫أن ال يكون‬ ‫أن ال يكون الشخص‬ ‫الحرية‬ ‫اإلسالم‬
‫بني هاشم أو بني‬ ‫الشخص مكفي‬ ‫غنيا ً بمال أو كسب‬
‫المطلب‬ ‫المؤنة‬ ‫إال‪:‬‬

‫إال المكاتب‬ ‫فإن زكاة العامل‬

‫المجاهدين‬ ‫المؤلفة قلوبهم‬ ‫العاملين عليها‬ ‫فيعطي منها‬ ‫عليها كافرا ً‬
‫فيعطي من الزكاة‬
‫ملحوظات‬ ‫على قدر أجرته‬
‫من ال تدفع له الزكاة لمانع‬
‫قد تدفع له الزكاة لسبب آخر‬

‫كاألب يعطي زكاته لولده باعتباره مجاهدا ً العتباره فقيرا ً ألن نفقته على أبيه‬

‫‪92‬‬
 ‫المسائل غير المعتمدة في كتاب الزكاة‬
‫‪ -1‬قوله ( الحالب واحد ) المعتمد أنه ال يشترط كون الحالب واحدا‬
‫‪-2‬‬
‫‪-3‬‬

‫‪93‬‬
 ‫اإلمتاع بتشجير متن أبي شجاع‬
‫كتاب الصوم واالعتكاف‬
‫فهد أمحد البحري‬

‫‪94‬‬
 ‫كتاب الصوم‬
‫أركان الصيام‬ ‫مب يثبت رمضان؟‬ ‫تعرييفه‬

‫اإلمساك‬ ‫النية‬ ‫شرعا‬ ‫لغة‬

‫عن املفطرات‬ ‫وهي متقدمة على الصيام وال يصح املقارنة‬ ‫اإلمساك عن مجيع املفطرات‬ ‫اإلمساك‬
‫من طلوع الفجر إىل غروب‬
‫الشمس‬

‫و إن كان نقال وجب القصد‬
‫واستحب التعيني وال يشرتط تبيني النية‬
‫بل تصح بعد الفجر بشرط ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن ينوي قبل زوال الشمس‬
‫‪ -2‬أن ال يكون قد ارتكب شيئا من املفطرات‬
‫فإن كان الصوم فرضا وجب ‪:‬‬
‫‪ -1‬التعيني‬
‫‪ -2‬القصد وشرطه التبييت‬
‫أي أن يكون زمن النية من بعد غروب الشمس‬
‫إىل قبل الفجر‬
‫وال بد من النية لكل يوم‬

‫‪95‬‬
 ‫مب يثبت رمضان؟‬
‫أسباب خاصة‬ ‫أسباب عامة‬

‫حصول التواتر‬ ‫حصول اإلمارات‬ ‫ثبوت رؤية هالل‬ ‫إمتام عدة شعبان‬
‫برؤية هالل رمضان‬ ‫الظاهرة‬ ‫رمضان‬

‫وهي‬

‫ظن دخول رمضان‬ ‫تنجيم املنجم‬ ‫حساب احلاسب و‬ ‫إخبار من يقع يف‬ ‫إخبار املوثوق‬
‫ابإلجتهاد عند الفجر‬ ‫وهو من يرى أن أول‬ ‫هو من يعتمد‬ ‫القلب صدقة‬ ‫برؤية اهلالل‬
‫عن البينة والرؤية‬ ‫الشهر يكون عند ظهور‬ ‫القمر تقدير سيه‬
‫جنم من النجوم‬

‫‪96‬‬
 ‫شروط وجوب الصيام‬

‫القدرة على الصوم‬ ‫العقل‬ ‫البلوغ‬ ‫اإلسالم ولو فيما مضى‬

‫فال جيب على اجملنون حسا وشرعا‬
‫وال يصح منه‬
‫إذا بلغ الصيب عشر‬ ‫إذا بلغ الصيب‬ ‫الصيب املميز‬ ‫الصيب غي املميز‬
‫سنني أُمر ابلصوم‬ ‫سبع سنني أُمر‬ ‫ال جيب عليه‬ ‫ال جيب عليه وال‬
‫وهي‬ ‫وضرب على تركه‬ ‫ابلصوم‬ ‫ويصح منه‬ ‫يصح منه‬

‫القدرة الشرعية‬ ‫القدرة احلسية‬

‫هي عدم وجود عذر شرعي‬ ‫هي أن يطلق العبد الصيام‬
‫يصنع وجوب الصيام‪.‬‬ ‫ويتحمله‪.‬‬
‫فخرج ‪:‬‬ ‫فخرج ‪:‬‬
‫‪ -1‬احلائض‬ ‫‪ -1‬املريض‬
‫‪ -2‬النفساء‬ ‫‪ -2‬الشيخ الكبي‬
‫‪ -3‬احلامل‬
‫‪ -4‬املرضع‬
‫‪ -5‬املسافر سفرا طويال‬

‫‪97‬‬
 ‫املفطرات (مفسدات الصوم)‬

‫اإلغماء‬ ‫اجلنون‬ ‫النفاس‬ ‫احليض‬ ‫خروج املين‬ ‫الردة‬ ‫اجلماع‬ ‫القيئ‬ ‫وصول عني‬
‫إذا عم مجيع النهار‬ ‫ولو حلظة‬ ‫بغي مجاع‬ ‫وإن مل ينزل‬ ‫املتعمد‬ ‫إىل اجلو‬

‫ابلنظر والفكر واإلحتالم‬ ‫املباشرة‬ ‫االستمناء مطلقا‬

‫ال يفطر إال إذا علم‬
‫الشخص نزول منيه عند‬
‫النظر والفكر على خال‬
‫بني الرملي وابن حجر‬
‫املباشرة ملن ال يشتهى‬ ‫املباشرة ملن يشتهى طبعا‬
‫فال يفسد الصوم إن مل يقصد‬
‫إنزال املين‪ ،‬فإن قصد إخراج‬
‫بدون قصد اإلنزال‬ ‫بقصد اإلنزال‬
‫املين أفطر وأفسد صومه‬
‫فسد صومه‬

‫إن كان امللموس حمرما‬ ‫إن كان امللوس غي حمرم‬

‫يشرتط لفساد الصوم خبروج املين ‪:‬‬ ‫يشرتط لفساد الصوم خبروج املين ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون اللمس بال حائل‬ ‫‪ -1‬أن يكون اللمس بال حائل‬
‫‪ -2‬أن يكون اللمس بشهوة‬

‫‪98‬‬
 ‫شرط اعتبار املفطرات‬

‫االختيار‬ ‫العلم‬ ‫العمد‬

‫غي معذور جبهله‬ ‫معذور جبهله‬

‫ال أيمث ويفطر‬ ‫صح صومه ومل يفطر‬

‫‪99‬‬
 ‫مستحبات الصيام‬

‫الدعاء عند‬ ‫ترك الفاحش‬ ‫اإلكثار من قراءة‬ ‫السحور‬ ‫تعجيل الفطور‬

‫اإلفطار‬ ‫من الكالم‬ ‫القران والصدقة‬ ‫ويبدأ من منتصف الليل‬
‫إىل قبيل الفجر ويندب‬
‫أتخيه‬

‫‪100‬‬
 ‫األايم اليت حيرم صومها‬

‫أايم التشريق‬ ‫النصف األخي‬ ‫يوم الشك‬ ‫العاشر‬ ‫األول‬

‫و هي ‪13 ،12 ،11‬‬ ‫من شعبان‬ ‫وهو يوم الثالثني من‬ ‫من ذي احلجة‬ ‫من الشوال‬
‫من ذي احلجة‬ ‫شعبان إذا مل يُر اهلالل‬
‫مع الصحو وحتدث‬
‫وجيوز صوم النصف الثاين من‬ ‫الناس برؤيته من غي أن‬
‫شعبان يف ثالث حاالت‬ ‫يشهد مسلم عدل برؤية‬
‫وهي ‪:‬‬ ‫اهلالل أو شهد من ال‬
‫تقبل شهادته‬

‫إذا وصل النصف‬ ‫إذا كانت له سنة‬ ‫إذا كان الصوم‬

‫الثاين بيوم قبله‬ ‫معتادة‬ ‫واجبا كقضاء‬

‫‪101‬‬
 ‫أصحاب األعذار‬

‫املسافر سفرا‬ ‫املرضع‬ ‫احلامل‬ ‫املريض‬ ‫النفساء الشيخ الكبي‬ ‫احلائض‬

‫طويال‬
‫إن خافت إن خافت‬ ‫إن خافت‬ ‫إن خافت‬ ‫عليها القضاء عليها القضاء‬
‫عليها القضاء‬ ‫على نفسها على طفلها‬ ‫على جنينها‬ ‫على نفسها‬

‫عليه إطعام فدية عن كل‬

‫عليها القضاء عليها القضاء عليها القضاء‬ ‫عليها القضاء‬ ‫يوم مدا من غالب قوت‬
‫والكفارة‬ ‫والكفارة (اإلطعام)‬ ‫البلد ويقدر‬
‫بـ ‪ 510‬جرام‬
‫وضابطه هو الذي خيا منه اهلالك أو أتخر الشفاء أو زايدة مرض‬

‫يرجى برؤه‬ ‫ال يرجى برؤه‬

‫عليه القضاء‬ ‫عليه إطعام عن كل‬

‫يوم مدا من غالب‬
‫قوت البلد‬

‫‪102‬‬
 ‫اإلفطار يف رمضان‬

‫بغي عذر‬ ‫بعذر‬

‫إن أفطر بغي مجاع‬ ‫إن أفطر جبماع‬

‫فعليه ‪:‬‬ ‫فعليه ‪:‬‬
‫‪ -1‬القضاء‬ ‫‪ -1‬القضاء‬
‫‪ -2‬التوبة‬ ‫‪ -2‬الكفارة و هي على الرتتيب ‪:‬‬
‫•عتق رقبة مؤمنة‬
‫•إطعام ستني مسكينا‬
‫•صوم شهرين متتابعني‬
‫‪ -3‬التوبة‬

‫‪103‬‬
 ‫من مات و عليه صوم واجب‬

‫إن أفطر بعذر‬ ‫إن أفطر بغي عذر‬

‫إن متكن من الصيام و مل يصم‬ ‫ومل يتمكن من الصيام‬ ‫إن مل يتمكن‬ ‫و متكن من القضاء‬
‫فيجب على وليه أن‬ ‫ال يلزمه شيء‬ ‫من القضاء‬ ‫فلم يقضي‬

‫جيب على وليه أن‬

‫يصوم عنه‬ ‫يطعم عنه‬ ‫يطعم عنه كل يوم مدا‬ ‫يصوم عنه‬
‫من غالب قوت البلد‬
‫(دون طبخ)‬

‫‪104‬‬
 ‫االعتكا‬

‫هل يشرتط أن يكون‬ ‫مبطالته‬ ‫أركانه‬ ‫وقته‬ ‫حكمه‬ ‫تعريفه‬

‫املعتكف صائما؟‬ ‫‪ -1‬اجلماع‬ ‫سنة مؤكدة وقد هو سنة يف كل وقت ويف‬ ‫هو البقاء يف‬
‫‪ -2‬اخلروج يف‬ ‫املسجد لوقت جيب إذا نذره العبد رمضان أفضل ويف العشر‬
‫االعتكا املقيد‬ ‫األواخر أشد استحبااب‬ ‫بنية‬
‫اثنان‬
‫ال يشرتط لكنه األفضل‬
‫شروط اإلعتكا‬
‫االلبث يف املسجد‬ ‫النية‬
‫ولو دقيقة‬
‫املستحب‬ ‫الواجب‬ ‫الطهارة من‬ ‫العقل‬ ‫اإلسالم‬
‫احلدث األكرب‬

‫‪105‬‬
 ‫أنواع اإلعتكا‬

‫اإلعتكا املقيد مبدة‬ ‫اإلعتكا املقيدة مبدة‬ ‫اإلعتكا املطلق‬

‫مع التوايل‬ ‫بدون توال‬

‫إن خرج‬ ‫إن خرج ال ينقطع اعتكافه‬ ‫غي مقيد مبدة‬

‫لغي عذر‬ ‫لعذر‬ ‫إن خرج ال ينقطع االعتكا‬

‫انقطع اعتكافه‬ ‫كاخلروج لـ ‪:‬‬
‫وانقطع التتابع‬ ‫‪ -1‬قضاء احلاجة‬
‫ووجب البدء مبدة جديدة‬ ‫‪ -2‬االغتسال من احتالم‬
‫‪ -3‬اخلروج بسبب مرض‬
‫يشق البقاء معه‬

‫مل ينقطع التتابع‬

‫بشرط العودة فورا‬

‫‪106‬‬
 ‫املسائل غي املعتمدة يف كتاب الصيام‬
‫‪ -1‬قوله (و يكره صيام يوم الشك) ضعيف واملعتمد أنه حمرم‬

‫‪107‬‬
‫ا إلمتاع بتشجير متن ابي شجاع‬

‫ك تاب الحج‬
‫فهد بن احمد بن علي البحري‬
 ‫الحج والعمرة‬

‫حكم الحج والعمرة‬ ‫تعريف العمرة‬ ‫تعريف الحج‬

‫الحج والعمرة واجبان‬ ‫شرعا‬ ‫لغة‬

‫على كل مسلم ومسلمة‬ ‫شرعا‬ ‫لغة‬
‫زيارة البيت الحرام للنسك‬ ‫الزيارة‬ ‫قصد البيت الحرام للنسك‬ ‫القصد‬
‫مرة في العمر إذا توافرت‬ ‫مع تادية بالفعل‬
‫شروطه‬ ‫او قصد بيت هللا الحرام‬
‫لداء عبادة مخصوصة‬
 ‫اعمال الحج‬

‫مستحبات‬ ‫واجبات‬ ‫اركان‬

‫يصح الحج بتركه ول ياثم لكنه يفوته الجر‬ ‫ويبطل الحج بتركه ولكنه ياثم‬ ‫يبطل الحج بتركه مع اإلثم‬
 ‫شروط الحج‬

‫الستطاعة‬ ‫الحرية الكاملة‬ ‫العقل‬ ‫البلوغ‬ ‫اإلسالم ولو فيما مضى‬

‫فخرج المبعض والمكاتب‬ ‫فالمرتد مطالب به ومعاقب‬
‫فإن يبلغ الصبي اثناء الحج‬ ‫عليه حال ردته وهو مخاطب‬
‫بالستطاعة حال ردته‬
‫إن بلغ بعد الوقوف بعرفة‬ ‫إن بلغ اثناء الوقوف‬
‫فال يجزؤه عن حجة‬ ‫بعرفة او قبله اجزاه عن‬
‫اإلسالم‬ ‫حجة اإلسالم بشروط‬
 ‫الستطاعة ‪ :‬القدرة على الحج‬
‫شروط الستطاعة‬

‫إمكان اليسير‬ ‫امن‬ ‫وجود وسيلة‬ ‫ان يملك المال الكافي‬

‫معناه ان يبقى من‬ ‫الطريق‬ ‫النقل التي‬ ‫لطعامه‪ ،‬وشرابه‪ ،‬في اثناء‬
‫الزمان بعد وجود‬ ‫تنقله‬ ‫سفره إلى الحج ولنفقة عياله‬
‫المال ووسيلة النقل‬ ‫او اجرة ذالك‬ ‫في تلك المدة‬
‫ما يمكنه فيه السير‬
‫إلى الحج‬
 ‫شروط مخصوصة‬
‫العمى‬ ‫المراة‬
‫وجود قائد ولو باجرة‬ ‫يشترط لوجوب الحج على المراة‬
‫ان يخرج معها ‪:‬‬

‫نسوة ثقات‬ ‫عبدها الثقة‬ ‫محرمها‬ ‫زوجها‬

‫فإن طلب المحرم اجرة لزم عليها ان تدفع له إن كانت مستطيعة‬

 ‫اقسام الستطاعة‬

‫استطاعة بالغير‬ ‫استطاعة بالنفس‬

‫وهي عدم القدرة على مباشرة اعمال الحج لكنه يمكنه تحصيل‬ ‫بان يستطيع مباشرة اعمال النسك بنفسه‬
‫الحج بغيره بان يستنيب غيره‬ ‫‪ -1‬القدرة على تحصيل مؤن السفر‬
‫‪ -1‬ان يكون بين المعضوب وبين مكة مرحلتان فاك ثر‬ ‫‪ -2‬وجود المؤن‬
‫‪ -2‬ان يكون اجرة النائب فاضلة عن نفقته ونفقة عمونه‬ ‫‪ -3‬امن الطريق‬
‫‪ -3‬ان يكون المعضوب قد يئس من مباشرة اعمال الحج بنفسه‬ ‫‪ -4‬وجود ما يركبه‬
‫والمعضوب هو ‪ :‬العاجز عن مباشرة اعمال الحج بنفسه‬ ‫‪ -5‬الثبوت على الركوب بال ضرر‬
‫‪ -6‬إمكان السير‬
‫‪ -7‬الوقت (المواقيت الزمانية)‬

‫الطواف‬
‫ويسمى طواف الركن او طواف‬
‫اإلفاضة ووقته بنصف ليلة النحر‬
‫ول اخر له‬
‫اركان الحج‬
‫الوقوف بعرفة‬
‫اي حضور الحرم باي جزء من ارض عرفة‬
‫ولو لحظة ويبدا من ظهر يوم التاسع من‬
‫ذي الحجة إلى فجر يوم النحر‬
‫اإلحرام‬
‫وهو نية الدخول في الجمع‬
‫ويشترط في نية الحج ان تكون في‬
‫اشهر الحج‪.‬‬
‫واشهر الحج هي ‪:‬‬
‫‪ -1‬شوال‬
‫‪ -2‬ذو القعدة‬
‫‪ -3‬عشر ليالي من ذي الحجة‬
‫(ويستحب التلفظ به)‬
 ‫اركان الحج‬
‫ترتيب معظم الركان‬ ‫الحلق او التقصير لشعر الراس‬ ‫السعي بين الصفا‬
‫واقله ثالث شعرات‬ ‫والمروة‬
‫ووقته بنصف ليلة النحر ول‬ ‫( بعد طواف )‬
‫الطواف‬ ‫النية ‪ :‬اإلحرام الوقوف بعرفة‬
‫اخر لوقته‬ ‫لن السعي ليس‬
‫يقدم على‬ ‫تقدم على يقدم على الطواف‬
‫والفضل للرجل الحلق واما‬ ‫عبادة في ذاته‬
‫السعي‬ ‫والحلق‬ ‫الجميع‬
‫المراة فتقصر ول تحلق‬

‫ل بد تقديم اإلحرام على بقية الركان ول بد من تقديم الوقوف يعرفة على الطواف والحلق‪.‬‬
‫واما السعي فله ان يقدمه على الوقوف بعرفة ليكون بعد طواف القدوم ول ترتيب بين الحلق والتقصير والطواف لكن‬
‫يستحب تقديم الحلق عليه وانه يجب الترتيب بين طواف اإلفاضة والسعي إن لم يقدم السعي بعد طواف القدوم‬
 ‫سنن الحج‬

‫سنن مستقلة‬ ‫سنن تابعة لالركان والواجبات‬

‫‪ -1‬التلبية‬ ‫لكل ركن ولكل واجب سننه الخاصة به‬
‫‪ -2‬طواف القدوم‬
 ‫سنن مستقلة‬
‫طواف القدوم‬ ‫التلبية‬
‫‪-‬تعريفها ‪ :‬هي قول لبيك اللهم لبيك لبيك ل شريك‬
‫ول يسن في حق‬ ‫لمن سن؟‬ ‫وقته عند‬ ‫لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك ل شريك لك‬
‫‪ -1‬المعتمر‬ ‫‪ -1‬للمفرد‬ ‫دخول‬ ‫‪-‬يستحب اإلك ثار منها ويكررها ثالثا‬
‫‪ -2‬المفرد الذي دخل‬ ‫‪ -2‬للقارن‬ ‫المسجد‬ ‫‪-‬الزيادة عليها‬
‫بعد الوقوف‬ ‫‪ -3‬للحالل‬ ‫‪-‬وقتها من بداية النسك إلى الشروع في اسباب التحلل‬
‫‪ -3‬المتتع‬ ‫ول تسن في الطواف والسعي والرمي‬
‫‪-‬تكره ‪ :‬في كل محل به نجاسة‬
‫‪-‬رفع الصوت بها ‪ :‬يستحب رفع الصوت بها إل للمراة‬
 ‫سنن الحج التابعة‬

‫سنن الطواف‬ ‫سنن السعي‬ ‫سنن اإلحرام‬

‫‪ -1‬المشي فيه‬ ‫‪ -1‬اإلرتقاء على الصفا والمروة قدر قامة‬
‫‪ -2‬استالم الحجر وتقبيله‬ ‫‪ -2‬اإلتيان بالذكار الواردة فيه‬ ‫اإلغتسال‬ ‫صالة ركعتي لبس إزار ورداء‬
‫‪ -3‬الدعاء بين الركن اليماني‬ ‫‪ -3‬المشي اوله واخره والعدو في الوسط‬ ‫وتطيب البدن‬ ‫ابيضين‬ ‫اإلحرام‬
‫والحجر السود‬
‫‪ -4‬الرمل للرجل في الطوفات‬
‫الثالث الول‬
‫‪ -5‬اإلضطباع في الطواف الذي‬ ‫هل يقضى عنها غيرها؟‬ ‫شرطها‬ ‫وقتها‬
‫بعقبه سعي‬ ‫نعم‬ ‫ان ل يكون في وقت السعي‬ ‫قبل ان يحرم بالنسك‬
‫‪ -6‬صالة ركعتين بعد الطواف‬
 ‫سنن الحج التابعة‬

‫سنن الترتيب‬ ‫سنن الحلق والتقصير‬ ‫سنن الوقوف بعرفة‬

‫يسن ترتيب الركان التي ل‬ ‫يسن للرجل الحلق ويسن‬ ‫‪ -1‬الجمع بين الليل والنهار بعرفة‬
‫يجب ترتيبها كما سبق‬ ‫للمراة التقصير‬ ‫‪ -2‬اإلتيان بالذكار الواردة فيه‬
‫واإلك ثار من التحليل و التكبير والتلبية‬
‫والتسبيح والتالوة والصالة على النبي‬
‫صلى هللا عليه وسلم‬
‫‪ -3‬الطهارة‬
 ‫واجبات الحج‬
‫رمي الحجرات الثالث ايام التشريق‬
‫شرطه ‪:‬‬ ‫وقته‬
‫‪ -1‬كون الرمي سبع مرات يقينا‬
‫‪ -2‬كون الرمي باليد‬ ‫جواز‬ ‫اختيار‬
‫‪ -3‬كون الرمي بحجر‬ ‫من زوال الشمس إلى‬ ‫من زوال الشمس إلى‬
‫‪ -4‬قصد الرمي‬ ‫اخر ايام التشريق‬ ‫اخر اليوم‬
‫‪ -5‬ترتيب الجمرات‬
‫‪ -6‬انتفاء الصارف عن النسك‬
‫‪ -7‬تحقق إصابة الرمي بالحجر‬
 ‫المبيت بمنى ليالي التشريق‬
‫ترك المبيت لعذر‬ ‫هل يشترط الليل كله؟‬
‫يجوز ترك المبيت لعذر من‬ ‫بجب معظمه اك ثر من‬
‫اعذار ترك الجماعة‬ ‫هل يلزم مبيت الثالث الليالي؟‬ ‫النصف ولو لحظة‬

‫من نفر النفر الثاني وجب عليه مبيت‬ ‫من نفر النفر الول سقطت عنه الليلة الثالثة‪.‬‬
‫الليلة الثالثة‪.‬‬ ‫النفر الول ‪ :‬هو الخروج من منى في اليوم‬
‫النفر الثاني ‪ :‬هو الخروج من منى في اليوم‬ ‫الثاني من ايام التشريق قبل غروب الشمس‬
‫الثالث من ايام التشريق‬
 ‫طواف الوداع‬

‫هل هو من النسك؟‬ ‫عمن يسقط؟‬ ‫وقته‬

‫فيه خالف في المذهب‬ ‫يسقط عن الحائض‬ ‫عند إرادة الخروج من مكة وبعد‬
‫الفراغ من جميع النسك‬
 ‫ا إلحرام من الميقات‬
‫اي ل يتجاوز الميقات إال وهو محرم‬
‫والمواقيت تتقسم إالى ‪:‬‬

‫مواقيت مكانية‪ .‬وهي ‪:‬‬ ‫مواقيت الزمنية‬

‫‪ -1‬ذو الحليفة لهل المدينة والشام وتسمى ابيار علي‬ ‫(اشهر الحج)‬
‫‪ -2‬الجحفة لهل مصر لبيا والجزائر وتونس زالمغرب وتسمى رابغ‬ ‫‪ -1‬شوال‬
‫‪ -3‬يلملم لهل اليمن وتسمى السعدية‬ ‫‪ -2‬ذو القعدة‬
‫‪ -4‬قرت المنازل لهل الحجاز وتسمى بالسيل الكبير‬ ‫‪ -3‬عشر ذو الحجة‬
‫‪ -5‬ذات عرق لهل العراق وإيران‬
‫‪ -6‬مكة لهل مكة‬
‫(ومن تجاوز الميقات مريدا النسك ولم يعد إليه فعليه دم)‬
 ‫المبيت بمزدلفة‬

‫ترك المبيت لعذر‬ ‫مدته تك في ولو لحظة‬ ‫وقته بعد الوقوف بعرفة‬

‫يجوز ترك المبيت لعذر‬ ‫والمستحب ان يبيت الليلة هناك ويصلي‬ ‫بعد نصف ليلة النحر‬
‫من اعذار ترك الجماعة‬ ‫الفجر في مزدلفة ويك ثر من ذكر هللا‬
 ‫رمي جمرة العقبة‬
‫(الجمرة الكبرى)‬

‫شرطه‬ ‫وقته‬
‫تقدم الوقوف بعرفة‬ ‫يبدا من نصف ليلة النحر‬

‫جواز‬ ‫وقت اختيار‬ ‫وقت فضيلة‬

‫إلى اخر ايام التشريق‬ ‫إلى اخر يوم النحر‬ ‫ما بين ارتفاع الشمس‬
‫وزوالها يوم النحر‬
‫ابيات تجمع المواقيت المكانية لإلحرام ‪:‬‬
‫عرق العراق يلملم اليمن ‪ #‬وبذي حليفة يحرم المدني‬
‫والشام جحفة إن مررت بها ‪ #‬ولهل نجد قرن فاستبن‬
 ‫انواع الحج‬

‫القران‬ ‫التمتع‬ ‫اإلفراد‬

‫وهو ان ينوي في إحرامه من الميقات‬ ‫وهو ان يعتمر اول في‬ ‫هو ان يحج ثم بعدما يكمل الحج يذهب‬
‫بحج وعمرة ويحرم بها معا‬ ‫اشهر الحج ثم يحج‬ ‫ليعتمر فيكون الحج قد اخره عن العمرة‬

‫وهو افضلها عند الشافعية‬

 ‫العمرة‬

‫سنن العمرة‬ ‫واجبات العمرة‬ ‫اركان العمرة‬

‫‪ -1‬التلبية‬
‫وما يتاتى من سنن اركان العمرة‬
‫التي تشترك مع اركان الحج‬
‫‪ -1‬اإلحرام من الميقات‬ ‫‪ -1‬اإلحرام‬
‫‪ -2‬طواف اإلفاضة‬
‫‪ -3‬السعي بين الصفا والمروة‬
‫‪ -4‬الحلق او التقصير‬
‫‪ -5‬الترتيب‬
 ‫محظورة ا إلحرام‬

‫دهن الشعر‬ ‫ستر الراس للرجل تقليم الظفار للرجل‬ ‫ستر الوجه والك فين إزالة الشر من الراس‬ ‫ليس المخيط للرجال‬
‫للرجل والمراة‬ ‫على المراة (النثى) او الجسم للرجل تغطية بعض الراس او والمراة بشرط ‪ :‬ان ل‬ ‫ولو صبيا (المحيط)‬
‫راس الرجل‬ ‫يوجد عذر‬ ‫كله على الرجل بشرط‪:‬‬ ‫والمراة بشرط ‪:‬‬ ‫بشرط ‪:‬‬ ‫بالبدن كله او بعضو‬
‫وراس المراة‬ ‫‪ -1‬ان ل يوجد عذر ‪ -1‬ان ل يوجد عذر ‪ -1‬ان يكون ساترا عرفا ]ويدخل في الحرمة‬ ‫منه بشرط ‪:‬‬
‫ولحية الرجل‬ ‫اقل من ظفر إل إذا‬ ‫‪ -2‬ان ل يوجد عذر‬ ‫‪ -2‬ان يالمس الساتر [ويدخل في معنى‬ ‫‪ -1‬ان يكون ملبوسا‬
‫[اما التمشيط‬ ‫انكسر الظفر وتاذى‬ ‫اإلزالة الحلق والقص‬ ‫الوجه‬ ‫على الهيئة المعتادة‬
‫فيكره]‬ ‫به فإنه يجوز له ان‬ ‫والنتف ويدخل في‬ ‫‪ -2‬ان ل يوجد عذر‬
‫يزيل المنكسر]‬ ‫الحرمة إزالة نصف‬ ‫[والمحيط‪ :‬هو كل ما‬
‫شعرة او اقل]‬ ‫يحيط بالبدن ويشتمل‬
‫عليه بحيث يستمسك‬
‫على البدن بنفسه]‬
 ‫ا إلحصار‬

‫مالذي يجب على المحصر‬ ‫تعريفه‬

‫يجب عليه ‪:‬‬ ‫هو ان يمنع الحاج من الوصول إلى الحرم‬
‫وإتمام اعمال الحج بسبب من السباب‬
‫التية ‪:‬‬
‫يذبح شاة في المكان الذي‬ ‫يحلق راسه‬ ‫ينوي التحال من‬
‫‪ -1‬العدو‬
‫منع فيه فإن عجز اطعم‬ ‫او يقصره‬ ‫إحرامه‬
‫‪ -2‬المرض‬
‫بقيمتها فإن عجز صام عن كل‬
‫‪ -3‬قطاع طرق‬
‫مد يوما‬
‫‪ -4‬السجن‬
 ‫ا إلحرام‬
‫باقي محظوران اإلحرام‪.‬‬ ‫قطع ثبات الحرم‬ ‫قتل الصيد‬ ‫الجماع‬
‫بخير بين ‪:‬‬ ‫إن كانت الشجرة كبيرة ذبح بدل‬ ‫إذا قتل الصيد الوحشي البري الماكول‬ ‫إذا جامع الحاج فقد ارتكب إثما‬
‫‪ -1‬ذبح شاة‬ ‫عنها بقرة وإن كانت صغيرة ذبح‬ ‫وهو محرم فتجب عليه فدية وهي ‪:‬‬ ‫وفسد حجه ويلزمه ‪:‬‬
‫‪ -2‬يطعم ستة مساكين‬ ‫بدل عنها شاة ويجوز ان يطعم‬ ‫‪ -1‬ان يكمل حجه الفاسد‬
‫لكل مسكين نصف صاع‬ ‫بقيمة الحيوان طعاما او يصوم‬ ‫‪ -2‬ان يقضيه من العام القادم فورا‬
‫‪ -3‬يصوم ثالثة ايام‬ ‫عن كل مد يوما‬ ‫‪ -3‬يلزمه الك فارة العظمى وهي ‪:‬‬
‫يذبح بدنة فإن لم يستطع فيذبح‬
‫بقرة فإن لم يستطع فيذبح سبع‬
‫إن قتل حيوانا ليس‬ ‫إن قتل حيوانا له شبيه في الشكل‬
‫شياه‪ .‬فإن عجز قوم البدنة‬
‫له مثل فيجب عليه‬ ‫بالنعام فيجب عليه واحدامن ثالثة امور ‪:‬‬
‫وتصدقه بقيمتها طعاما فإن عجز‬
‫واحدا من امرين ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ان يذبح مثل الحيوان الذي قتله‬
‫صام بعدد المداد‬
‫‪ -1‬اإلطعام‬ ‫‪ -2‬ان يشتري بقيمته طعاما ويتصدق به‬
‫‪ -2‬الصيام‬ ‫‪ -3‬ان يصوم بعدد امداد الطعام‬
 ‫الخلل الواقع في الحج يكون بترك‬
‫واجب‬ ‫سنة‬ ‫ركن‬
‫الواجبات تفوت بفوات وقتها‬ ‫لم يلزمه بتركها شيء‬
‫لن لها وقت معلوم وحينئذ يجب‬ ‫ان يترك ركنا اخر غير‬ ‫من ترك الوقوف‬ ‫من ترك اإلحرام‬
‫عليه ان يتدارك الخلل يدفع فدية‬ ‫ما سبق فيجب عليه‬ ‫بعرفة فحجه فاسد‬ ‫(النية) فحجه لم‬
‫فيذبح شاة فإن لم يجدها في‬ ‫ان يتدارك ما فاته‬ ‫ينعقد‬
‫ارض الحرم او لم يجد ثمنها فإنه‬ ‫مهما طال الزمن‬ ‫وعليه‬
‫يصوم ‪ 10‬ايام (‪ 3‬في وقت الحج و‬
‫‪ 7‬إذا رجع إلى بلده)‬ ‫يتحلل من حجه‬ ‫القضاء‬ ‫الفدية‬
‫بعمرة وهي ل تسقط‬ ‫يقضى هذا الحج من العام‬ ‫يذبح شاة فإن لم يجد شاة ولم‬
‫العمرة الواجبة عليه‬ ‫القادم ول يجوز ان يؤخره‬ ‫يجد ثمنها صام ‪ 10‬ايام (‪ 3‬في‬
‫إلى عام اخر‬ ‫الحج و ‪ 7‬إذا رجع إلى اهله)‬
 ‫محظورات ا إلحرام‬
‫قطع النبات‬ ‫قتل الصيد‬ ‫الجماع‬ ‫مباشرة النساء بشهوة‬ ‫عقد النكاح‬ ‫التطيب‬
‫قطع نبات الحرم‬ ‫اصطياد الماكول البرية‬ ‫استعمال الطيب في البدن لنفسه او لغيره والعقد ل‬
‫للحيوان المتوحش بجنسه‬ ‫بالنظر‬ ‫باللمس‬ ‫ينعقد‬ ‫او الثوب بشرط‪:‬‬
‫ويدخل معنى الصطياد‬ ‫‪ -1‬العلم‬
‫ر‬
‫الز ع‬ ‫الشجر‬ ‫ويشمل ذالك اإلستمناء‬
‫تنفير الصيد والدللة عليه‬ ‫‪ -2‬القصد‬
‫ل يقطع مطلقا حتى وإن‬
‫والتعرض له‪.‬‬ ‫‪ -3‬الختيار‬
‫زرعها الدمي‬
‫‪-4‬ان يكون ما يقصد فيه‬
‫بشروط ‪:‬‬ ‫التطيب‬
‫‪ -1‬ان يكون الحيوان بريا‬
‫‪ -2‬ان يكون الحيوان ماكول‬
‫ما لم يستنبته‬ ‫ما استنبته اإلنسان‬
‫‪ -3‬ان يكون الحيوان وحشيا‬
‫الدميون ل يجوز‬ ‫يجوز قلعه او قطعه‬
‫التصرف فيه‬
 ‫ما يشترط في المحرمات‬
‫يشترط في تحريم محظورات اإلحرام وحصول اإلثم بفعلها ‪ :‬العمد‪ ،‬والعلم بالتحريم‪ ،‬والختيار والتكليف‪.‬‬
‫فإن انتفى شيء من ذالك فال تحريم‪ .‬اما الفدية ففيها التفصيل التي ‪:‬‬

‫إن كان فيه شائبة من اإلتالف‬
‫وشائبة من الترفه والمغلب‬
‫فيها شائبة الترفه كالجماع‪.‬‬
‫اشترط في وجوب الفدية‬
‫العلم والعمد فال تجب على‬
‫من فعل ذالك ناسيا او جاهال‬
‫بالتحريم‬
‫إن كان فيها شائبة من اإلتالف‬
‫وشائبة من الترفه إل ان اإلتالف‬
‫هو المغلب فيها كالحلق والقلم‬
‫لم يشترط في وجوب الفدية‬
‫العمد والعلم‪ ،‬فتجب على من‬
‫فعل ذالك مطلقا سواء فعله‬
‫ناسيا او جاهال‬
‫إن كانت المحرمات من قبل‬
‫الترفه المحض كالتطيب‬
‫واللبس واإلدهان اشترط في‬
‫وجوب الفدية العمد والعلم‪.‬‬
‫فال تجب على من فعل ذالك‬
‫ناسيا او جاهال‬
‫إن كانت المحرمات من باب‬
‫التالف المحض ك قتل الصيد‬
‫وقطع الشجر‪ ...‬فال يشترط في‬
‫وجوب الفدية العمد‪ ،‬والعلم‬
‫بالتحريم‪ .‬فتجب الفدية على‬
‫من ارتكب هذه المحرمات‬
‫مطلقا سواء كان ناسيا ام‬
‫جاهال بالتحريم‬
 ‫الدماء الواجبة في ا إلحرام‬
‫الدم الواجب بالوطء‪.‬‬ ‫الدم الواجب بقتل‬ ‫الدم الواجب الدم الواجب باإلحصار‬ ‫الدم الواجب بترك‬
‫وهو على الترتيب ‪:‬‬ ‫الصيد وهو على التخيير ‪:‬‬ ‫‪ -1‬يتحلل‬ ‫بالحلق والترفه وهو‬ ‫نسك (بترك واجب)‬
‫‪ -1‬بدنة فإن لم يجدها‬ ‫‪ -2‬يهدى شاة‬ ‫على التخيير ‪:‬‬ ‫وهو على الترتيب ‪:‬‬
‫‪ -2‬فبقرة فإن لم يجدها‬ ‫‪ -1‬شاة‬ ‫‪ -1‬شاة‬
‫إن كان الصيد مما‬ ‫إن كان الصيد مما له مثل‬
‫‪ -3‬فسبع من الغنم فإن لم يجدها‬ ‫‪ -2‬او صوم ثالثة ايام‬ ‫‪ -2‬فإن لم يجد فصيام‬
‫ل مثل له‬ ‫‪ -1‬اخرج المثل من النعم‬
‫‪ -4‬قوم البدنة واشترى بقيمتها طعاما‬ ‫‪ -3‬او التصدق بثالثة‬ ‫عشرة ايام‪ ،‬ثالثة في‬
‫‪ -1‬قومه واخرج‬ ‫‪ -2‬او قومه واشترى بقيمته‬
‫وتصدق به فإن لم يجد‬ ‫اصع على ستة‬ ‫الحج وسبعة إذا رجع‬
‫بقيمته طعاما‬ ‫طعاما وتصدق به‬
‫‪ -5‬صام عن كل مد يوما‬ ‫مساكين‬ ‫إلى اهله‬
‫‪ -2‬او صام عن كل‬ ‫‪ -3‬او صام عن كل مد يوما‬
‫مد يوما‬

‫ملحوظة ‪ :‬لو قدرعلى بعض الطعام اخرجه وصام عما عجز عن ادائه‬
 ‫ملحوظات‬

‫ل يجوز قتل صيد الحرم ول قطع شجره‬ ‫يجزئ الصوم حيث شاء‬ ‫ل يجزئ الهدي ول اإلطعام‬
‫والم ِح ُّل ُ‬
‫والمحرم في ذالك سواء‬ ‫ُ‬ ‫إل بالحرم‬
 ‫المسائل غير المعتمدة في ك تاب الحج‬

‫‪ -1‬قوله ‪ :‬وواجبات الحج غير الركان ثالثة اشياء ‪ :‬اإلحرام من الميقات ورمي الجمار الثالث والحلق‪.‬‬
‫المعتمد ان الحلق من الركان ل من الواجبات‬

‫‪ -2‬قوله ‪ :‬وسنن الحج سبعة‪ ...‬والمبيت بمزدلفة‪ ...‬والمبيت بمنى وطواف الوداع‪.‬‬
‫المعتمد ان هذه الثالثة من الواجبات ل من السنن‬

‫‪ -3‬قوله ‪ :‬في محظورات اإلحرام (وترجيل الشعر)‪.‬‬

‫المعتمد ان الترجيل مكروه ل محرم‬