‫بطريركية األقباط األرثوذوكس‬

‫الكلية اإلكليريكية باإلسكندرية‬

‫معهد الكتاب المقدس باإلسكندرية‬

‫بانوراما العهد القديم – ابونا مرقس فوزي‬

‫(‪)2022 /10 /2‬‬

‫مقدمة‬
‫حلق عاليا ً لننظر نظرة شاملة للعهد القديم‪.‬‬
‫لنركب م ًعا طائرة الكتاب المقدس ونُ ِّ‬

‫لن نغوص في تفاصيل األحداث‪ ،‬ولكن سوف ندرس الخطوط العريضة للقصة‪.‬‬

‫قصةة العهد القديم تدد االخليقة وتنتهي اتسدةد الدةيد المدةيو مرورا ً اثحداث ك يرة تدور كلها حور فكرة واحدة‬
‫وهي‪:‬‬
‫م‬
‫(انتظارالخلص)‬
‫إنها تحكي كيف عد هللا الفداء وداَّره آلدم و والده‪ ،‬كيف م َّهد هللا القلوب لقدور تسدده وفدائه في ملء الزمان‪.‬‬

‫لدهولة دراسة قصة العهد القديم يمكن تقديمها الي ستة مراحل‪:‬‬

‫‪ -1‬مرحلة اخلليقة‪.‬‬
‫‪ -2‬عصر اآلباء‪.‬‬
‫‪ -3‬مرحلة اخلروج‪.‬‬
‫‪ -4‬عصر القضاة‪.‬‬
‫‪ -5‬عصر اململكة‪.‬‬
‫‪ -6‬عصر األمم‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫محاضرة (‪ )3‬بانوراما العهد القديم – ابونا مرقس فوزي‬

 ‫ا‬
‫أول‪ :‬مرحلة الخليقة‬
‫علَى أ َ ْع َما ِل يَ َد ْيكَ ‪َ .‬ج َع ْلتَ ُك َّل ش َْيءٍ تَحْ تَ قَ َد َم ْي ِه"‬ ‫س ِل ُ‬
‫طه ُ َ‬ ‫صهُ قَ ِل ا‬
‫يًل ع َِن ا ْل َمًلَئِ َك ِة‪َ ،‬وبِ َمجْ ٍد َوبَهَاءٍ تُك َِللُهُ‪ .‬ت ُ َ‬ ‫" َوت َ ْنقُ َ‬
‫(مز‪)6 ،5 :8‬‬
‫تحكي قصة التاريخ الددائي للدشر‬
‫وتمتد حداثها من الخليقة واداية الكون وحتى اينا ااراهيم‬
‫(الشاهد الكتابي‪ :‬سفر التكوين‪)11 - 1‬‬

‫‪ ‬في البدء‬
‫‪" +‬في البدء كان الكلمة‪ ،‬والكلمة كان عند هللا" يو‪1 :1‬‬
‫هذا الددء إنما هو األزر الذي ال اداية له‪ ،‬إنه فوق الزمان وقدل وجود سائر األشياء‪.‬‬
‫‪" +‬في البدء خلق هللا السموات واالرض" تك‪1 :1‬‬
‫إنه نقطة محددة في الزمن وجد هللا فيها الدةةةةمواا واألرإ‪ ،‬إنها ادء قصة الخليقة والكون‪،‬‬
‫وادء التاريخ والزمان‪.‬‬

‫‪ ‬أيام الخليقة‬
‫خلق هللا هذا الكون الشاسع في ستة يام‪ .‬وكلمة (يوم) هو إصطالح عن فترة زمنية ممتدة قد تصل‬
‫إلى اآلف الدنين‪ ،‬وليس المقصود هو ياما ً شمدية (‪ 24‬ساعة)‪.‬‬
‫‪ +‬اليوم األول‪ :‬انطالق النور‪.‬‬
‫‪ +‬اليوم الثاني‪ْ :‬‬
‫السلد (الغالف السوي)‪.‬‬
‫‪ +‬اليوم الثالث‪ :‬اجتماع المياه وظهور الياادة وإنداا األرإ‪.‬‬
‫‪ +‬اليوم الرابع‪ :‬الشمس والقمر والنسوم‪.‬‬
‫‪ +‬اليوم الخامس‪ :‬الكائناا المائية (األسماك) والطيور‪.‬‬
‫‪ +‬اليوم السادس‪ :‬الدهائم والوحوش ثم االندان‪.‬‬
‫‪ +‬اليوم السابع‪ :‬استراح هللا‪.‬‬
‫لقد خلق هللا االندان وميَّزه عن سائر المخلوقاا األخرى اثن خلقه على‬
‫صةةةورته وم اله في القداسةةةة والحرية والخلود‪ ،‬و عطاه سةةةلطانا ً على‬
‫سةةائر المخلوقاا وصةةار تاجا ً للخليقة‪ .‬ثم و ةةع هللا االندةةان في جنة‬
‫عدن ليعملها و عطاه وصةية ليطيعها "من جميع شججر الجنَّة تككل أكًلا‪.‬‬
‫وأما شجججججرة معرفة الخير والشججججر فًل تككل منها‪ .‬ألنك يوم تككل منها‬
‫موتا ا تموت" تك‪17 ،16 :2‬‬

‫‪ ‬السقوط‬
‫حرمة (شةسرة معرفة الخير‬‫لم يحفظ االندةان وصةية هللا وسةمع لغواية الحيَّة و كل من الشةسرة ال ُم َّ‬
‫والشةر) وسةقف في العصةيان وصةار تحك ُحكم الموا (الروحي‪ ،‬والسدةدي‪ ،‬واألداي‪ ،‬واألادي)‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫محاضرة (‪ )3‬بانوراما العهد القديم – ابونا مرقس فوزي‬

‫ثم عةاقةب هللا حواء اةثوجةاع الحدةل والوالدة‪ ،‬وعةاقةب تدم اةالتعةب في عملةه اليومي وطردهمةا هللا من‬
‫السنة‪.‬‬
‫في وسةف هذه الظلمة و ُحكم الموا والعقواة علن هللا عن وعده االخالص آلدم ورريته و ن (نسجل‬
‫المرأة سيسحق رأس الحية) تك‪15 :3‬‬
‫تكونةك األسةةةةرة األولى من تدم وحواء اللةذين نسدةا قةايين (الفالح) وهةاايةل (راعي األمنةام)‪ .‬فقةام‬
‫قايين علي هاايل خيه وقتله‪ ،‬ألن هللا رفض تقدمته وقدل تقدمه خيه‪.‬‬
‫يثتي االان ال الث (شةيث) ليدعو ااسةم الرب ويحمل الندةل الموعود اه ويثتي منه األجداد األوائل‬
‫أدم ‪ ‬شججججيجث ‪ ‬أنوش ‪ ‬قينجان ‪ ‬مهللئيجل ‪ ‬يجارد ‪ ‬أخنوخ (صةةةةعةد حيةا ً للدةةةةمةاء) ‪‬‬
‫متوشالح ( كدر من عاش في الكتاب المقدس) ‪ ‬المك ‪ ‬نوح‪.‬‬

‫‪ ‬الطوفان‬
‫انتشةر الشةر وفدةدا الدشةرية واختلف والد هللا ااألشةرار‪ ،‬فاختار‬
‫هللا نوح الرجل الدار ليدني فُلكا ً (سةةفينة عظيمة) لينسو من طوفان‬
‫المياه القادم على األرإ‪.‬‬
‫دخل نوح و سةةرته (‪ 8‬نفس) إلى الفلك‪ ،‬و خذ معه من الحيواناا‬
‫الطاهرة ومير الطاهرة‪.‬‬
‫وجةاء الطوفةان و هلةك السميع وظلَّةك ميةاه الطوفةان تهطةل لمةدة ‪40‬‬
‫يومةا ً حتى تغطةك رسوس السدةار‪ ،‬واعةد ‪ 150‬يومةا ً اةد ا الميةاه في‬
‫النقصان حيث استقر الفلك علي جدل راراط‪.‬‬
‫اعد جفاف األرإ خرج نوح و سةرته من الفُلك ليقيم هللا معه مي اقا ً جديدا ً وعالمته قوس قزح في‬
‫الدحاب‪ .‬ومن والد نوح تشعدك األرإ مرة خرى ‪:‬‬
‫‪ -‬يافث‪ :‬تك منه شعوب الماديين واليونانيين وميرها‪.‬‬
‫‪ -‬حام‪ :‬تك منه شعوب الكوشيين والمصريين والكنعانيين وميرها‪.‬‬
‫‪ -‬سام‪ :‬تك منه شعوب األشوريين والعدرانيين (اني إسرائيل) واآلراميين وميرها‪.‬‬
‫من هنا يدد الكتاب المقدس في التركيز على ندل سام الذي سيثتي منه الرب يدوع ‪:‬‬
‫سججام ‪ ‬أرفكشججاد ‪ ‬شججالح ‪ ‬عابر ‪ ‬فالج ‪ ‬رعو ‪ ‬سججرو ‪ ‬ناحور ‪ ‬تارح‬
‫‪ ‬ابراهيم‬

‫اعد الطوفان عاد اإلندةان ليرتفع قلده االكدرياء و راد ن يدني ارجا ً‬
‫ر سةه في الدةماء ولكن هللا الدل لدةنتهم وفرقهم وتعددا اللغاا في‬
‫األرإ فدعي (ارج ااال)‪.‬‬

‫يمكن ن نلخص هذه الفترة في ثالث كلماا هي‪:‬‬

‫الخليقة – السقوط – الطوفان‬

‫‪3‬‬ ‫محاضرة (‪ )3‬بانوراما العهد القديم – ابونا مرقس فوزي‬

 ‫ا‬
‫ثانيا‪ :‬عصراآلباء البطاركة‬
‫س َمهُ‬‫ف د َْو ٍر‪( ،‬جيل) الَّذِي عَا َه َد ِب ِه ِإ ْبرا ِهي َم‪َ ،‬وقَ َ‬ ‫صى ِب ِه ِإلَى أ َ ْل ِ‬‫ع ْه َد ُه‪َ ،‬كًلَ اما أ َ ْو َ‬
‫"ذَك ََر ِإلَى ال َّد ْه ِر َ‬
‫يراثِ ُك ْم«"‬‫ض َك ْنعَانَ َح ْب َل ِم َ‬ ‫ع ْهداا أَبَ ِديًّا‪ ،‬قَائِ اًل‪« :‬لَكَ أُع ِْطي أ َ ْر َ‬ ‫وب فَ ِريضَةا‪َ ،‬و ِإل ْ‬
‫س َرائِي َل َ‬ ‫سحاقَ‪ ،‬فَثَبَّتَهُ ِليَ ْعقُ َ‬
‫ِإل ْ‬
‫(مز‪)11 -8 :105‬‬
‫يحكي معامالا هللا مع اآلااء ااراهيم واسحق ويعقوب‬
‫وتمتد حداثه من دعوة هللا إلاراهيم وحتى نزور يعقوب واألسداط الي مصر (‪ 1661 –1876‬ق‪.‬م)‬
‫(الشاهد الكتابي‪ :‬سفر التكوين ‪)50 –12‬‬

‫‪ ‬إبراهيم (رجل اإليمان)‬

‫يكون‬
‫مين ليعمةل معةه‪ .‬فوجةد ُمراده في ااراهيم لكي ِّ‬
‫أ‬ ‫ب‬
‫يدحةث هللا عن قلة أ‬
‫خلص (الدةيد المدةيو) لخالص الدشةرية‪ ،‬ولكي يصةير‬ ‫شةعدا ً يثتي منه ال ُم ِّ‬
‫هذا الشعب مصدر كرازة عن هللا اين الشعوب األخرى‪.‬‬
‫دعا هللا ااراهيم ن يخرج من ر ةه ومن اين عشةيرته إلى رإ كنعان‬
‫(فلدطةةةةةةةةين حالةةةةياً)‪ ،‬ووعده هللا االندةةةةل الك ير واألرإ و ن يكون‬
‫خلص من ندله‪.‬‬ ‫ال ُم ِّ‬
‫حينمةا تةثخر وعةد هللا اةالندةةةةل تزوج ااراهيم من هةاجر (جةاريةة سةةةةارة‬
‫زوجته) و نسب منها إسةماعيل الذي جاء من ندةله السنس العراي‪ ،‬ولكنه‬
‫ليس الندل الموعود اه‪.‬‬

‫‪ ‬اسحق (رجل السًلم)‬

‫يثتي الزمان ويولد اسةحق اان الموعد‪ ،‬وعندما صةدو شةااا ً يافعا ً طلب‬
‫حرقةة واةالفعةل طةاع ااراهيم وصةةةةار هةذا‬
‫هللا من ااراهيم ن يقةدمةه ُم َّ‬
‫المشهد العسيب م االً ليوم رايحة المديو على الصليب‪.‬‬
‫تزوج اسةحق من رفقة و نسب منها اانين تو م‪ :‬األكدر عيدةو (جاء من‬
‫ندله شعب تدوم)‪ ،‬واألصغر يعقوب (جاء من ندله شعب إسرائيل)‪.‬‬
‫اارك هللا اسةحق فصةار منيا ً جداً‪ ،‬وكان مدةالما ً مع عدائه الفلدةطينيين‬
‫الذين ردموا له تاار المياه‪.‬‬

‫‪ ‬يعقوب (رجل الجهاد)‬

‫ااع عيدةو اكوريته ألخيه يعقوب اطدق عدس‪ ،‬وعاد يعقوب فخدع ايه إسةحق و خذ منه الدركة‬
‫ومواعيد هللا‪.‬‬
‫قةام يعقوب ليهرب من وجةه خيةه الغةا ةةةةةب إلى خةالةه الاةان‪ ،‬وهنةاك تزوج من اانتيةه (لي ةة‪،‬‬
‫راحيل) وجاريتهما (الهة‪ ،‬زلفة)‪ ،‬و نسب منهن إثنى عشةر اانا ً (رأوبجججججين‪ ،‬شجمجججججعون‪ ،‬الوي‪،‬‬
‫يهوذا‪ ،‬يسجاكر‪ ،‬زبولون‪ ،‬دان‪ ،‬نتتالي‪ ،‬جاد‪ ،‬أشجير‪ ،‬يوسجف‪ ،‬بنيامين) هؤالء اآلااء اإلثنى عشةر‬
‫هم جداد شعب هللا اسرائيل (األسداط اإلثنى عشر)‪.‬‬

‫‪4‬‬ ‫محاضرة (‪ )3‬بانوراما العهد القديم – ابونا مرقس فوزي‬

 ‫‪ ‬أبناء يعقوب‬
‫ااع اناء يعقوب خاهم يوسةف إلى قافلة اإلسةماعيليين الذين نزلوا اه‬
‫الي مصر‪ ،‬وهناك عمل كعد أد في ايك فوطيفار (رئيس الشرط)‪.‬‬
‫عندما رفض يوسةف ن يفعل الخطية مع إمر ة فوطيفار كان مصةيره‬
‫إلى الدسن‪ ،‬ولكن هناك نسو حتى صار مد والً عن األسرى‪.‬‬
‫خرج يوسةةف من الدةةسن ليفدةةر حالم فرعون وصةةار الرجل ال اني‬
‫في كل رإ مصر‪ ،‬وتقاال مع خوته وسامحهم ومفر لهم‪.‬‬
‫خةذ يعقوب والده و حفةاده ونزلوا إلى مصةةةةر حيةث قةاموا هنةاك‬
‫سنواا طويلة‪.‬‬

‫‪ ‬قصة أيوب‬
‫يُرجو مفدةرو الكتاب المقدس ن يوب الصةديق قد عاش في هذه الفترة معاصةرا ً لءااء ااراهيم‬
‫واسةحق ويعقوب ورلك لقيامه ادور الكاهن في سةرته (مرحلة الكهنوا العائلي)‪ ،‬وحينما كانك‬
‫ال روة تُقدَّر االمواشي‪.‬‬

‫يمكن ن نلخص هذه الفترة في ثالث كلماا هي ‪:‬‬

‫إبراهيم – اسحق – يعقوب‬

‫ا‬
‫ثالثا‪ :‬مرحلة الخروج‬
‫آمنِينَ فَلَ ْم يَجْ َزعُوا‪ .‬أ َ َّما أ َ ْعدَا ُؤ ُه ْم فَغَ َم َر ُه ُم‬ ‫ش ْعبَهُ‪َ ،‬وقَا َد ُه ْم ِمثْ َل قَ ِط ٍ‬
‫يع فِي ا ْلبَ ِريَّ ِة‪َ .‬و َهدَا ُه ْم ِ‬ ‫ق ِمثْ َل ا ْلغَنَ ِم َ‬
‫سا َ‬
‫" َو َ‬
‫س ِه‪ ،‬هذَا ا ْل َج َب ِل الَّذِي ا ْقتَنَتْهُ َي ِمينُهُ‪".‬‬
‫وم (حدود) قُ ْد ِ‬ ‫ا ْلبَحْ ُر‪َ .‬وأ َ ْد َخلَ ُه ْم ِفي ت ُ ُخ ِ‬
‫(مز‪)54 -52 :78‬‬
‫تحكي قصة خروج اني إسرائيل من مصر ورحلتهم في الدرية‬
‫وتمتد حداثها من يام العدودية ال ُم َّرة في رإ مصر وحتى موا موسى الندي علي الشاطئ الشرقي‬
‫ألرإ كنعان‬
‫(تمتد رحلة الدرية ما اين ‪ 1406 –1446‬ق‪.‬م)‬
‫(الشاهد الكتابي‪ :‬سفار الخروج والالويين والعدد والت نية)‬

‫‪5‬‬ ‫محاضرة (‪ )3‬بانوراما العهد القديم – ابونا مرقس فوزي‬

 ‫‪ ‬العبودية ال ُمرة للمصريين‬
‫قام انو إسةةرائيل في مصةةر في رإ جاسةةان (االقرب من محافظة‬
‫الشةةرقية حالياً) سةةنينا ً ك يرة وتوالدوا وك روا جدا ً حتى صةةاروا شةةعدا ً‬
‫كديرا ً وتحقق وعد هللا الاراهيم‪ ،‬ولكن لما ر ى المصريون رلك رلوهم‬
‫اعدودية ُم َّرة واستعددوهم في اناء المدن والمعااد‪.‬‬
‫في هذه الفترة العصةةةةيدة ُولد موسةةةةى الندي في وقك كان فرعون قد‬
‫صدر مرا ً اقتل األطفار الذكور للعدرانيين (اني اسرائيل)‪ ،‬ولكن مه‬
‫خدثته عند النهر حيث ر ته اانة فرعون وجعلته اانا ً لها فتراى موسةةى‬
‫في قصر فرعون وتعلَّم كل حكمة المصريين‪.‬‬
‫عةاش موسةةةةي داخةل القصةةةةر (‪ 40‬سةةةةنةة) ولكنةه لم ينس خوتةه في‬
‫عدوديتهم ال ُم َّرة وخرج الفتقةادهم فةدفعتةه ميرتةه ن يقتةل حةد المصةةةةريين‪ ،‬ولمةا علم فرعون اةذلةك‬
‫طلةب قتلةه فقةام ليهرب إلى رإ مةديةان وهنةاك تغرب لمةدة ‪ 40‬سةةةةنةة خرى حيةث تزوج من‬
‫صفورة و نسب اانين‪.‬‬
‫اعد العمل في رعي األمنام دعاه الرب من العليقة المشةةةةتعلة لكي يرعى النفوس ويقود الشةةةةعب‬
‫ويخلصه من العدودية ولكن فرعون رفض إطالق الشعب ال وثقل عليهم‪.‬‬

‫‪ ‬الضربات العشر‬
‫رب الرب رإ مصر اعشر رااا (معسزاا إلهية) لكي‬
‫يظهر يده العالية ويظهر عف تلهة المصريين وهي‪:‬‬
‫‪ -2‬الضتادع‬ ‫‪ -1‬تحويل ماء النهر الي دم‬
‫‪ -4‬الذباب‬ ‫‪ -3‬البعوض‬
‫‪ -6‬الدمامل والبثور‬ ‫‪ -5‬موت المواشي‬
‫‪ -8‬الجراد‬ ‫‪ -7‬البرد والنار‬
‫‪ -10‬موت األبكار‬ ‫‪ -9‬الظًلم‬

‫‪ ‬الخرو من مصر‬
‫في كةل مرة كةان فرعون يتظةاهر اةالخضةةةةوع والموافقةة على إطالق‬
‫الشعب ولكن اعد ارتفاع الضراة كان يعود ويقدِّي قلده‪.‬‬
‫جاءا الضةراة العاشةرة (موا األاكار) ام ااة الضةراة القا ةية لفرعون‬
‫وشةةةةعده‪ ،‬حيث طلب الرب من شةةةةعده إسةةةةرائيل إتمام طقس (خروف‬
‫التصجججح) حيث يثخذون من دمه ويضةةةعون على العتدة العُليا والقائمتين‬
‫ألاواب ايوتهم حيث عدر المالك المهلك ليةةةةالً وقتل االان الدكر (األور)‬
‫في كل ايك من ايوا المصريين‪.‬‬
‫سةمو فرعون لشةعب إسةرائيل االخروج نحو عام ‪ 1446‬ق‪.‬م‪ ،‬وكانوا ‪ 600‬لف رجل ( ي نحو‬
‫ك ر من ‪ 2‬مليون ندمة)‪.‬‬
‫في طريق خروجهم فتو هللا مامهم الدحر األحمر ليعدروا إلى ارية سةيناء و هلك فرعون وجنوده‬
‫في مياه الدحر‪.‬‬

‫‪6‬‬ ‫محاضرة (‪ )3‬بانوراما العهد القديم – ابونا مرقس فوزي‬

 ‫‪ ‬رحلة البرية‬
‫واصةل موسةى الندي وشةعب إسةرائيل سةفرهم في الدرية حتى وصةلوا‬
‫عند جدل حوريب (سةةيناء)‪ .‬هناك اسةةتقر اهم المقام طويالً حيث صةةعد‬
‫موسةةةى الندي على السدل وصةةةام راعين يوما ً و خذ من هللا الوصةةةايا‬
‫العشةةةةر‪ ،‬والنةاموس‪ ،‬وتصةةةةميم خيمةة االجتمةاع‪ ،‬ونظةام تقةديم الةذاةائو‪،‬‬
‫ونظةام األعيةاد‪ ،‬ونظةام تكريس الكهنةة وخةدمتهم وشةةةةرائع للمعةامالا‬
‫اليومية‪ ،‬وشرائع وطقوس خرى ك يرة‪.‬‬
‫ثم تحرك الشعب في طريقهم إلى رإ كنعان حتى وصلوا إلى محطة‬
‫(قادش ارنيع) وادةدب ةعف ايمان الرجار السواسةيس الذين رسةلهم‬
‫موسةةةى إلى رإ كنعان شةةةك الشةةةعب في عمل هللا معهم ووعده لهم‬
‫ادخور األرإ فعاقدهم هللا اعدم دخور األرإ واالتيه في الدرية لمدة راعين سةنة حتى يفنى كل‬
‫رلك السيل مير المؤمن‪ ،‬و ما األطفار الصغار فهم الذين سيدخلون ويرثون األرإ‪.‬‬
‫في الطريق وقعك حداثا ً ك يرة م ل حراهم مع عماليق‪ ،‬و ةةرب الصةةخرة في حوريب ليشةةرب‬
‫الشةةةةعب‪ ،‬وتذمر قورح ومن معه على كهنوا هرون‪ ،‬ونزور المن والدةةةةلوى على الشةةةةعب‪،‬‬
‫ومحاوالا ااالق ن يدةتخدم العام ان اعور في لعن الشةعب وقصةصةا ً خرى ك يرة م ل االنتصةار‬
‫على سيحون ملك األموريين وعوج ملك ااشان‪ ،‬وقصة الحيَّة النحاسية‪.‬‬
‫اعد راعين عاما ً من الترحار في الدرية تى موسةةى الندي االشةةعب إلى الشةةاطئ الشةةرقي لنهر‬
‫األردن‪ ،‬وعاد فقر الشريعة مرة خرى (سفر الت نية) على السيل السديد ويذكرهم اعمل هللا معهم‬
‫طوار هذه الدنين‪.‬‬

‫‪ ‬موت موسى النبي‬

‫طلب هللا من موسةى الندي ن يُد ِّةلم القيادة لةةةةة(يشةوع ان نون) ويموا على جدل (ندو) وال يدخل‬
‫إلى رإ كنعان‪.‬‬

‫يمكن ن نلخص هذه الفترة في ثالث كلماا هي ‪:‬‬

‫أربعون سنة في البرية‬

‫‪7‬‬ ‫محاضرة (‪ )3‬بانوراما العهد القديم – ابونا مرقس فوزي‬

 ‫ا‬
‫رابعا‪ :‬عصرالقضاة‬
‫س ِم ْعتَ ‪،‬‬
‫اء َ‬ ‫ص َر ُخوا ِإ َل ْيكَ ‪َ ،‬وأ َ ْنتَ ِمنَ ال َّ‬
‫س َم ِ‬ ‫ت ِضي ِق ِه ْم َ‬ ‫يه ْم ( عدائهم) فَضَا َيقُو ُه ْم‪َ .‬و ِفي َو ْق ِ‬ ‫"فَ َدفَ ْعت َ ُه ْم ِل َي ِد ُمضَا ِي ِق ِ‬
‫ست َ َرا ُحوا َر َجعُوا إِلَى‬
‫يه ْم‪َ .‬ول ِك ْن لَ َّما ا ْ‬ ‫ير ِة أ َ ْع َط ْيت َ ُه ْم ُم َخ ِل ِصينَ َخلَّ ُ‬
‫صو ُه ْم ِم ْن يَ ِد ُمضَايِ ِق ِ‬ ‫اح ِمكَ ا ْل َكثِ َ‬
‫ب َم َر ِ‬ ‫س َ‬ ‫َو َح َ‬
‫ُ‬
‫ع َم ِل الش َِّر قدَّا َمكَ "‬
‫َ‬
‫(نو‪)28 -27 :9‬‬
‫يحكي قصة القرون األولى من إقامة شعب إسرائيل في رإ كنعان‬
‫ويمتد من حداث الدخور علي يد يشوع ومرورا ً افتراا ُحكم ‪ 14‬قا يا ً تخرهم صموئيل الندي وحتى إقامة‬
‫شاور ور الملوك‬
‫(‪ 1050 –1406‬ق‪.‬م)‬
‫(الشاهد الكتابي‪ :‬سفار يشوع والقضاة وراعوث وصموئيل األور ص‪)7 –1‬‬

‫‪ ‬دخول األرض‬
‫اد هذا العصةر ادخور شةعب إسةرائيل إلى رإ كنعان تحك قيادة‬
‫يشةةوع ان نون اعد عدور نهر األردن‪ .‬ثم اسةةتطاع يشةةوع ن يهزم‬
‫الشعوب الوثنية التي سكنك األرإ‪ ،‬وقام اتقدةيم األرإ االقرعة‬
‫على األسداط اإلثنى عشر كل واحد حدب ُملكه‪.‬‬

‫‪ ‬زمن االرتداد‬
‫ةر هو من ك ر زمنة شةعب إسةرائيل ظالما ً و ةالالً في تاريخهم ار قد‬ ‫اعد موا يشةوع تى عص ه‬
‫ارتةدوا عن هللا وعدةدوا االلهةة الغريدةة للشةةةةعوب الوثنيةة المحيطةة اهم‪ ،‬فكةان هللا يؤداهم اةاألعةداء‬
‫الذين يدتعددونهم ويذلونهم في ر هم‪.‬‬
‫وكانك هذه العدودية تقودهم إلى التواة والرجوع إلى هللا فكانوا يصرخون إلى هللا لينقذهم‪ ،‬وكان‬
‫خلص وهو حد القضاة الذين تعاقدوا على ُحكمهم في هذا الزمن‪.‬‬ ‫هللا يُرسل لهم ال ُم ِّ‬
‫ُخلصةهم امعونة هللا من عدائهم‪ ،‬ولكنهم سةرعان ما كانوا يرتدون مرة خرى إلى‬ ‫كان القا ةي ي ِّ‬
‫وثنيتهم‪ ،‬وهكذا داروا في حلقة مفرمة‪.‬‬

‫العبودية‬
‫لألعداء‬

‫اإلرتداد‬ ‫إرسال‬
‫عن هللا‬ ‫ال ُمخلِّص‬

‫‪ ‬قضاة إسرائيل‬
‫رسل هللا في هذا الزمن ‪ 14‬قا يا ً وهم‪:‬‬
‫‪ .1‬عثينئيل بن قناز‪.‬‬
‫‪ .2‬أهود بن جيرا‪ :‬كان رجالً عدر وقتل عسلون ملك موتب‪.‬‬
‫‪ .3‬شمجر بن عناة‪ :‬قتل ‪ 600‬رجل من الفلدطينيين امنداس الدقر‪.‬‬
‫‪8‬‬ ‫محاضرة (‪ )3‬بانوراما العهد القديم – ابونا مرقس فوزي‬
 ‫باراق بن أبينوعم ‪ +‬دبورة النبية‪ :‬خلصا الشعب من سيدرا قائد جيش مديان‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫جدعون بن يوآش‪ :‬ظهر له الرب‪ ،‬وخلَّص الشعب من المديانيين‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫تولع بن فواة‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫يائير الجلعادي‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫يتتاح الجلعادي‪ :‬خلَّص الشعب من اني عمون‪.‬‬ ‫‪.8‬‬
‫إبصان البيتلحمي‪.‬‬ ‫‪.9‬‬
‫إيلون الزبولوني‪.‬‬ ‫‪.10‬‬
‫عبدون بن هليل‬ ‫‪.11‬‬
‫شمشون بن منوح‪ :‬عطاه الرب قوة ادنية هائلة د الفلدطينيين‪.‬‬ ‫‪.12‬‬
‫عالي الكاهن‪ :‬واخه الرب ألنه لم يحدن تراية اانيه‪.‬‬ ‫‪.13‬‬
‫صموئيل النبي‪ :‬خلَّص الشعب من الفلدطينيين ومدو ور ملوكهم‪.‬‬ ‫‪.14‬‬

‫‪ ‬قصة راعوث‬
‫هذه القصةة حدثك في يام ُحكم القضةاة‪ .‬وهي قصةة إمر ة ممية (من شةعب موتب) حدك حماتها‬
‫(نعمى) وإلتصقك اها وجاءا معها إلى وطنها إسرائيل‪ ،‬وهناك تزوجك من اوعز و نسدك منه‬
‫(عوايد) جد الملك داود واذلك دخلك شعب هللا‪ ،‬ال وصارا جدة للديد المديو‪.‬‬

‫يمكن ن نلخص هذه الفترة في ثالث كلماا هي ‪:‬‬

‫خلص‬‫إرتداد – عبودية ‪ٌ -‬م ِ‬

‫ا‬
‫خامسا‪ :‬عصراململكة‬
‫ب ِإل ُه ُك ْم َم ِل ُك ُك ْم‪َ .‬فاآلنَ ُه َوذَا ا ْل َم ِلكُ الَّذِي ْ‬
‫اخت َ ْرت ُ ُموهُ‪ ،‬الَّذِي‬ ‫"قُ ْلت ُ ْم ِلي‪ :‬الَ بَ ْل يَ ْم ِلكُ َ‬
‫علَ ْي َنا َم ِلكٌ ‪َ .‬و َّ‬
‫الر ُّ‬
‫علَ ْي ُك ْم َم ِلكاا‪".‬‬
‫ب َ‬ ‫طلَ ْبت ُ ُموهُ‪َ ،‬و ُه َوذَا قَ ْد َجعَ َل َّ‬
‫الر ُّ‬ ‫َ‬
‫(‪1‬صم‪)13 -12 :12‬‬
‫يحكي قصة مملكة إسرائيل منذ قيامها وحتى سقوطها‬
‫وتمتد حداثه من إقامة شاور ور الملوك ثم الملوك الذين اعده مرورا ً اثحداث إنقدام المملكة وتنتهي‬
‫ازوار المملكة االددي الي ااال‬
‫(‪ 586 -1050‬ق‪.‬م)‬
‫(الشاهد الكتابي‪ :‬سفار صموئيل األور وال اني‪ ،‬الملوك األور وال اني‪ ،‬خدار األيام األور وال اني‪،‬‬
‫يهوديك‪ ،‬طوايا‪ ،‬رمياء)‬

‫‪9‬‬ ‫محاضرة (‪ )3‬بانوراما العهد القديم – ابونا مرقس فوزي‬

 ‫‪ ‬النظام الملكي‬
‫تى الشةةعب يوما ً إلى صةةموئيل الندي وطلدوا منه ن يقيم لهم ملكا ً م ل سةةائر الشةةعوب حولهم‪،‬‬
‫فحزن صةموئيل لهذا الطلب ألنهم رفضةوا ُملك هللا عليهم‪ .‬ولكن هللا وصةاه ن يدةمع لهم ويقيم‬
‫لهم ملكاً‪ ،‬وهكذا انتقل الشةةةعب من ال ُحكم ال يؤقراطي ( ُحكم هللا) في عصةةةر القضةةةاة إلى ال ُحكم‬
‫الموناركي ( ُحكم المملكة) في يام الملوك وكان نقطة تحور سياسي خطير في تاريخهم‪.‬‬

‫عصر اململكة املوحدة (‪ 930 – 1050‬ق‪.‬م)‬

‫‪ ‬شاول الملك‬
‫كان من سةةدف انيامين قامه صةةموئيل الندي كثور ملك على إسةةرائيل‪.‬‬
‫اد شةةاور خدمته اطاعة وصةةايا هللا‪ ،‬لكنه عاد و خطث حينما امتصةةب‬
‫عمل الكهنوا‪ ،‬ولم يدةمع كالم هللا في حراه مام عماليق‪ ،‬فرفضةه هللا‬
‫ن يملك على شعده‪.‬‬

‫‪ ‬داود الملك‬
‫هو عظم ملوكهم‪ ،‬كان من سةدف يهورا‪ ،‬مدةحه صةموئيل الندي عو ةا ً‬
‫عن شاور وكانك عماله حدب مشي ة هللا ف دك هللا كرسي ملكه ألوالده‪.‬‬
‫في يةامةه اتدةةةةعةك المملكةة جةدا ً إلى قصةةةةى حةدود جغرافيةة لهةا‪ ،‬واهتم اةالعدةادة وتنظيم خةدمةة‬
‫التدديو في الهيكل‪.‬‬
‫وإر قاد الشعب لعدادة هللا تمتع الشعب في يامه االراحة ودُعى عصره اة"رايع األمة اليهودية"‪.‬‬

‫‪ ‬سليمان الملك‬
‫جاء اعد ايه داود و عطاه هللا حكمة ك ر من جميع الدشر و عطاه يضا ً منى وشهرة فائقة‪.‬‬
‫انى سةةليمان هيكالً عظيما ً للعدادة في ورشةةليم حيث ظهر له هللا فيه يوم تدشةةينه‪ ،‬لكنه فيما اعد‬
‫تزوج من ندةةةةاء مريدةاا ملن قلدةه فدنى مةذااو اللهتهن الوثنيةة فغضةةةةب الرب عليةه‪ ،‬وعةاقدةه‬
‫اإنقدام المملكة اعد موته وقد كان‪.‬‬

‫عصراململكة املنقسمة (‪ 586 – 930‬ق‪.‬م)‬

‫‪ ‬المملكة الشمالية (إسرائيل)‬
‫وهي مسموعة األسةةداط الشةةمالية (عشةةرة سةةداط) التي انشةةقك عن ايك‬
‫داود اقيادة يراعام ان نداط واتخذوا من الدةةامرة عاصةةمة لهم‪ .‬جاء عليها‬
‫‪ 19‬ملكا ً من تدع سراا ملكية مختلفة هم‪:‬‬
‫(‪ )2‬ناداب (سنتان)‬ ‫(‪ )1‬يربعام (‪ 22‬سنة)‬
‫‪10‬‬ ‫محاضرة (‪ )3‬بانوراما العهد القديم – ابونا مرقس فوزي‬
 ‫(‪ )4‬إيلة (سنتان)‬ ‫(‪ )3‬بعشا (‪ 24‬سنة)‬
‫(‪ )6‬عمرى (‪ 12‬سنة)‬ ‫(‪ )5‬زمرى (‪ 7‬يام)‬
‫(‪ )8‬أخزيا (سنتان)‬ ‫(‪ )7‬أخاب (‪ 22‬سنة)‬
‫(‪ )10‬ياهو (‪ 28‬سنة)‬ ‫(‪ )9‬يهورام (‪ 12‬سنة)‬
‫(‪ )12‬يوآش (‪ 16‬سنة)‬ ‫(‪ )11‬يهوآحاز (‪ 17‬سنة)‬
‫(‪ )14‬زكريا (‪ 6‬شهر)‬ ‫(‪ )13‬يربعام الثانى (‪ 41‬سنة)‬
‫(‪ )16‬منحيم (‪ 10‬سنواا)‬ ‫(‪ )15‬شلوم (شهر واحد)‬
‫(‪ )18‬فقح (‪ 20‬سنة)‬ ‫(‪ )17‬فقحيا (سنتان)‬
‫(‪ )19‬هوشع (‪ 9‬سنواا)‬
‫وقد كان كل ملوكها شةةرارا ً قادوا الشةةعب إلى عدادة األوثان والدعد عن هللا فعاقدهم هللا االدةةدي‬
‫اقوم تخرين سةةكنهم في الدةةامرة مكانهم‪ ،‬واذلك‬ ‫إلى شةةور عام ‪ 722‬ق‪.‬م‪ ،‬و تى ملك شةةور أ‬
‫انتهك المملكة الشمالية ولم تقم لها قائمة مرة خرى‪.‬‬

‫‪ ‬قصة طوبيا‬
‫هي قصةة مانة وشةهادة في الدةدي األشةوري في نينوى حيث عاش طوايك (من سةدف نفتالي)‬
‫و سرته في مخافة الرب حيث اهتم اعمل الرحمة فثنقذه هللا من تسراته الصعدة وشفى عيناه‪.‬‬

‫‪ ‬المملكة الجنوبية (يهوذا)‬

‫وهما سةةةدطا يهورا وانيامين اللذان تدعا سةةةرة داود الحاكمة مع االحتفاظ‬
‫اثورشليم عاصمة لهم حيث الهيكل مركز حياتهم الدينية‪.‬‬
‫جاء عليها ‪ 19‬ملكا ً من ايك داود هم ‪:‬‬
‫(‪ )2‬أبيججججا (‪ 3‬سنواا)‬ ‫(‪ )1‬رحبعام (‪ 17‬سنة)‬
‫(‪ )4‬يهوشافاط (‪ 25‬سنة)‬ ‫(‪ )3‬آسججا (‪ 41‬سنة)‬
‫(‪ )6‬أخججزيا (سنة واحدة)‬ ‫(‪ )5‬يهورام (‪ 8‬سنواا)‬
‫‪ +‬ع ليا (‪ 6‬سنواا)‬
‫(‪ )8‬أمصيا (‪ 29‬سنة)‬ ‫(‪ )7‬يججؤاش (‪ 40‬سنة)‬
‫(‪ )10‬يوثام (‪ 16‬سنة)‬ ‫(‪ )9‬عزريا (عزيا) (‪ 52‬سنة)‬
‫(‪ )12‬حزقيا (‪ 29‬سنة)‬ ‫(‪ )11‬آحجججاز (‪ 16‬سنة)‬
‫(‪ )14‬آمجججون (سنتان)‬ ‫(‪ )13‬منسى (‪ 55‬سنة)‬
‫(‪ )16‬يهوآحاز (‪ 3‬شهر)‬ ‫(‪ )15‬يوشيا (‪ 31‬سنة)‬
‫(‪ )18‬يهوياكين (‪ 4‬شهر)‬ ‫(‪ )17‬يهوياقيم (‪ 11‬سنة)‬
‫(‪ )19‬صدقيا (‪ 11‬سنة)‬
‫كان اعض ملوكها صالحين م ار‪ :‬تسا‪ ،‬ويهوشافاط‪ ،‬ويوثام‪ ،‬ويوتش‪ ،‬وحزقيا‪ ،‬ويوشيا‪.‬‬
‫ولكن جاء ملوك شةرار جرفوا الشةعب يضةا ً إلى عدادة األوثان وعمل الشةر مما دى إلى سةقوط‬
‫ورشةةةليم في يد ندوخذنصةةةر ملك ااال عام ‪ 586‬ق‪.‬م الذي هدم سةةةوار المدينة وحرق الهيكل‬
‫و خراه وسلب تنيته المقدسة وقام اددي عدد خم من الشعب إلى ااال‪.‬‬

‫‪11‬‬ ‫محاضرة (‪ )3‬بانوراما العهد القديم – ابونا مرقس فوزي‬

 ‫‪ ‬قصة يهوديت‬
‫هي قصةة إمر ة شةساعة نقذا شةعدها من حصار األشوريين حيث رهدك الي معدكرهم وقطعك‬
‫ر س قائدهم ( ليفانا)‪.‬‬

‫يمكن ن نلخص هذه الفترة في ثالث كلماا هي‪:‬‬

‫المملكة الموحدة‪ :‬شاول – داود – سليمان‬
‫المملكة المنقدمة ‪ ‬شمالية انتهك االددي إلى أشور‪.‬‬
‫‪ ‬جنوبية انتهك االددي إلى بابل‪.‬‬

‫ا‬
‫سادسا ‪ :‬عصرالمم‬
‫اضي"‬‫ع ِبيداا َويَ ْعلَ ُمونَ ِخ ْد َمتِي َو ِخ ْد َمةَ َم َما ِل ِك األ َ َر ِ‬
‫"ل ِكنَّ ُه ْم يَكُونُونَ لَهُ َ‬
‫(‪ 2‬خ‪)8 :12‬‬
‫يحكي قصة دخور شعب إسرائيل تحك ُحكم اإلمدراطورياا الوثنية التي حكمك العالم حيث فقدوا‬
‫استقاللهم الدياسي وهي مدة نحو الدتة قرون األخيرة من العهد القديم (‪ 586‬ق‪.‬م – ‪ 1‬م)‬
‫وتمتد حداثه من سدي الشعب إلى ااال مرورا ً اعودتهم مرة خرى‬
‫وتنتهي اتسدد الرب يدوع‬
‫(الشاهد الكتابي‪ :‬سفار عزرا‪ ،‬نحميا‪ ،‬ستير‪ ،‬دانيار‪ ،‬حزقيار‪ ،‬المكاايين األور وال اني)‬

‫في القرون الدةتة األخيرة قدل الميالد تعاقدك على ُحكم العالم راع إمدراطورياا عظمى هي (بابل‪،‬‬
‫فارس‪ ،‬اليونان‪ ،‬الرومان) وقد دخل شعب هللا تحك ُحكم هذه األمم‪.‬‬

‫‪ ‬مملكة بابل‬
‫تثسةةةدةةةك على يد الملك ندوخذ نصةةةر وقامك ادةةةدي شةةةعب المملكة‬
‫السنواية (يهورا) إلى ااال‪ ،‬وقد مكث الشعب في الددي نحو ‪ 70‬عاماً‪.‬‬
‫هناك في الدةةدي ظهرا شةةخصةةياا مسدَّا هللا احياتها وشةةهادتها له‬
‫منهم‪:‬‬
‫‪ -‬دانيال النبي‪ :‬الذي خدم في قصور الملوك‪.‬‬
‫‪ -‬حزقيال النبي‪ :‬الذي كان اا ً روحيا ً للمدديين‪.‬‬
‫‪ -‬التتية الثًلثة‪ :‬الذين نقذهم هللا من تتون النار‪.‬‬

‫‪ ‬مملكة فارس‬
‫تثسةةدةةك على يد الملك كورش العظيم الذي تميز االدةةماحة الدينية فدةةمو احرية عودة اليهود‬
‫المدديين إلى االدهم‪ ،‬فثخذ اليهود في العودة إلى مدينتهم ورشليم ورلك على ثالثة فواج‪:‬‬

‫‪12‬‬ ‫محاضرة (‪ )3‬بانوراما العهد القديم – ابونا مرقس فوزي‬

 ‫‪ +‬الفوج األول‬
‫كان اقيادة زربابل (من ندةل داود) ويهوشةع الكاهن وكانوا نحو ‪ 50‬لفاً‪ ،‬و هم ما قاموا اه هو‬
‫است ناف العدادة وإعادة اناء الهيكل المنهدم‪ .‬وقد رسل هللا لهم حسي وزكريا النديين لتشسيعهم‪.‬‬

‫‪ +‬الفوج الثاني‬
‫كان اقيادة عزرا الكاهن والكاتب (من ندةل الوي) وقد اهتم اإصةالح روحياا الشةعب‪ ،‬وتنقية‬
‫الندل المقدس من الزيساا الغريدة‪ ،‬وقام اسمع سفار العهد القديم‪.‬‬

‫‪ +‬الفوج الثالث‬
‫كان اقيادة نحميا سةةاقي ملك فارس‪ ،‬وهو اسةةتطاع ن يدني سةةوار ورشةةليم المنهدمة‪ ،‬وقام‬
‫اإصالحاا روحية في حياة الشعب‪.‬‬

‫‪ ‬قصة أستير‬
‫قصةة حدثك في يام مملكة فارس عندما صةدحك سةتير الفتاة اليهودية‬
‫اليتيمة زوجة للملك حشةويروش ملك فارس واسةتطاعك ن تنقذ شةعدها‬
‫من اإلاادة والهالك امؤامرة هامان‪ ،‬ورلك امداعدة مردخاي اان عمها‪.‬‬

‫‪ ‬امبراطورية اليونان‬
‫تثسةةدةةك على يد االسةةكندر األكدر المقدوني والذي ماا في شةةدااه وانقدةةمك مملكته اين قادة‬
‫جيشه إلى راعة قدام‪:‬‬
‫‪ -‬مقدونيا (بًلد اليونان)‪ :‬فيليب كاسندر‪.‬‬
‫‪ -‬آسيا الصغرى (تركيا حالياا)‪ :‬ليديماخوس‪.‬‬
‫‪ -‬مصر‪ :‬اطليموس (مؤسدا ً دولة الدطالمة)‪.‬‬
‫‪ -‬سوريا‪ :‬سلوقس نيكاتور (مؤسدا ً دولة الدلوقيين)‪.‬‬
‫وقد تدادر الدطالمة والدلوقيون الديطرة على االد فلدطين‪.‬‬

‫‪ ‬اليهود تحت حكم البطالمة‬

‫في الدداية خضةعك فلدةطين ألسةرة الدطالمة التي كانك تحكم مصةر وقد سةمحوا االحرية الدينية‬
‫لليهود‪ ،‬وفي يةامهم تمةك ترجمةة العهةد القةديم من اللغةة العدريةة إلى اللغةة اليونةانيةة (الترجمةة‬
‫الددعينية)‪.‬‬

‫‪ ‬اليهود تحت حكم السلوقيين‬

‫نسو الدةةلوقيون الذين كانوا يحكمون سةةوريا في الدةةيطرة على االد فلدةةطين‪ ،‬وجاء منهم ملك‬
‫شةةةرير يُدعى ( نطيوخس إايفانس) الذي ا ةةةطهد اليهود اشةةةدة و جدرهم على عدادة األوثان‪،‬‬
‫و وقف العدةادة في الهيكةل‪ ،‬ومنع الختةان‪ ،‬وحرق كتةب الشةةةةريعةة‪ ،‬وكةان ي ير الحرب عليهم في‬
‫يوم الددك‪ .‬في هذا الزمن قدَّم اليهود ك يرا ً من الشهداء الذين تمدكوا اشريعة تاائهم‪.‬‬

‫‪13‬‬ ‫محاضرة (‪ )3‬بانوراما العهد القديم – ابونا مرقس فوزي‬

 ‫‪ ‬دولة المكابيين‬
‫في وسف هذه اآلالم تزعم متتيا الكاهن و والده ال ورة د ملك سوريا‬
‫(الدةةةةلوقيين)‪ ،‬ومن اعده اانه يهورا المكااي الذي حرز انتصةةةةاراا‬
‫اةاهرة على جيوش الملةك الوثني و عةاد العدةادة مرة خرى إلى الهيكةل‬
‫ودشةةةن عيد التسديد و سةةةس دولة المكاايين التي دامك لنحو مائة عام‬
‫(‪ 63 – 165‬ق‪.‬م) وهي النهضة األخيرة لشعب هللا‪.‬‬
‫جاء اعده خوه يوناثان المكااي ثم سمعان المكااي‪ ،‬وقد اهتم المكاايون‬
‫اتوجيه الشةةةعب للشةةةريعة والعودة إلى هللا ولكن جاء والدهم فيما اعد‬
‫يهتمون اسمع المار والحصور على الدلطة‪.‬‬

‫‪ ‬االمبراطورية الرومانية‬
‫نتيسةة النزاع اين المكةاايين على الدةةةةلطةة انتهز (اومدي) القةائةد الرومةاني في سةةةةوريةا الموقف‬
‫وزحف على فلدطين واستولى عليها عام ‪ 63‬ق‪.‬م‪ .‬وتحولك إلى مدتعمرة رومانية‪.‬‬
‫اتدةةةةم ُحكم الرومان االقدةةةةوة والعنف وفرإ الضةةةةرائب الدةاهظةة‪ .‬و تى الرومان اهيرودس‬
‫اآلدومي (الكدير) ليحكم فلدةةةطين وكان مريب السنس (من ندةةةل عيدةةةو)‪ ،‬في يام هذا الملك‬
‫تسدد الرب يدوع لخالص الدشر‪.‬‬

‫يمكن ن نلخص هذه الفترة في راع كلماا هي‪:‬‬

‫بابل ‪ ‬سدى شعب هللا‬
‫فارس ‪ ‬عودة شعب هللا‬
‫اليونان ‪ ‬ا طهاد شعب هللا ‪ +‬قيام المكاايين‬
‫الرومان‪ ‬تسدد اان هللا‬

‫هذه هي الرحلة العجيبة التي تحكي تدبير التداء كما أعدَّه هللا من آدم المخلوق األول وحتى تجسده‬
‫في ملء الزمان‬
‫وهكذا حقق هللا وعده للبشر‬

‫‪+++++++++‬‬

‫وإللهنا ا ْل َمجْ د الدائم ِم ْن ْاآلنَ وإلَى ْاأل َ َبد ِ‬

‫أمين‬

‫‪14‬‬ ‫محاضرة (‪ )3‬بانوراما العهد القديم – ابونا مرقس فوزي‬