Naam:

Deeltaak 1.3.: Hadith

Verwerk PPT.8: Hadith

Lees syllabus: pg. 94-105

1. Hadith Sahih & Hadith Mutawatir:

a) Leg uit wat een ‘hadith Sahih’ en een ‘hadith mutawatir’ is.
b) Leg uit waarom een ‘hadith mutawatir’ een ‘hadith Sahih’ is.

a) - Hadith Sahih : Letterlijk een authentieke hadith

- Hadith Mutawatir : Dit is een hadith waarin er niet wordt getwijfeld of dit wel van de profeet s.a.w
afkomstig is of niet. Dit doordat er al genoeg bewijzen en overleveringen zijn. Er wordt dus verder geen
onderzoek gedaan.

b) Een hadith werd door meerdere overleveraars en de gehele generatie doorverteld dus het is onmogelijk
verzonnen. Daarom vereist dit geen verdere onderzoek. Men gaat ervan uit dat de meerderheid altijd correct is.

2. Sunna van de profeet.

Leg uit wat ‘Sunna Qawliyya’, ‘Sunna Filiyya’ en ‘Sunna Taqririyya’ betekenen.
En licht ze elk toe met een voorbeeld dat niet in de syllabus of powerpoint staat.

a) Sunna Qawliyya : Woorden die de Profeet zelf heeft uitgesproken. Een voorbeeld daarvan is namelijk ;
De profeet Mohammed (vrede zij met hem) heeft gezegd: "Behandel anderen zoals je zelf behandeld
wilt worden. (sahih Boukhari)
b) Sunna Filiyya : Soennah waarbij de metgezellen de daden/gewoontes van de Profeet observeerden en
dit dan hebben overgeleverd. Een voorbeeld daarvan is namelijk ; De profeet Mohammed (vrede zij
met hem) begon altijd met de rechterkant bij het aankleden, bijvoorbeeld bij het aantrekken van
schoenen of kleding. (Sahih Bukhari)
c) Sunna Taqririyya : Sunna Taqririyya verwijst naar handelingen van de profeet Mohammed saw die hij
deed, waarmee hij stilzwijgend instemde of goedkeuring gaf. Een voorbeeld hiervan is dat hoewel er
geen specifieke uitspraak is waarin de profeet beveelt zijn handen te wassen vóór het eten, heeft hij
het vaak gedaan, en het wordt beschouwd als een goede praktijk.

IG3 – Deeltaak 1.2 1 © 2023-2024

Arteveldehogeschool
Naam:

3. Ontwikkeling van de Hadith-Literatuur

We hebben gezien dat de ontwikkeling van ‘Hadith-literatuur’ vijf fasen heeft gekend.
a) Geef schematisch deze vijf periodes weer (naam van de stijl van de hadith-boeken).
b) Geef daarbij ook telkens aan: of er eventueel een aanleiding was voor die overgang.
c) Geef ook de belangrijkste kenmerken weer van die stijl.

5 fasen van de Hadith-literatuur

Fase 1/ Persoonlijke collecties/ Sahifas/Al Riwaya Bil-Ma’ana

Sahifas waren de vroegste vormen van geschriften waarop metgezellen van de profeet Mohammed saw
individuele hadiths opschreven. Deze geschriften waren vaak persoonlijke notities van metgezellen en
volgelingen zelf.

Fase 2/Musannaf (eerste werk, Al Muwatta van Imam Malik)

Stijl : Geen nood om Isnad telkens te vermelden. Musannaf is een vorm van hadithverzameling waarin de
hadiths zijn georganiseerd volgens onderwerpen zoals gebed, vasten, moraal, enz.

Fase 3/ Musnad (Imam Shafi)

Musnad betekent letterlijk "gerangschikt volgens de naam van de overleveraar." In een

Musnad-verzameling zijn hadiths gerangschikt volgens de namen van de metgezellen of overleveraars die
ze hebben doorgegeven en niet meer thematisch.

Ze eisen een Isnad!

Voorbeelden zijn "Musnad Imam Ahmad" waarin hadiths gerangschikt zijn volgens de metgezellen.

Fase 4 / Sahih en Sunan

Ze wilden geen daief hadiths meer, dus lieten ze enkel sterke hadith toe. Deze werken bevatten zorgvuldig
geselecteerde hadiths die voldoen aan strenge criteria voor betrouwbaarheid. Tijdens deze fase begonnen
geleerden systematisch hadiths te verzamelen en te compileren. Enkele bekende hadith verzamelingen,
zoals Sahih Bukhari en Sahih Muslim, werden in deze periode samengesteld.

Fase 5/ Speciale werken (Arba'in-an-Nawawi)

Er was na een tijd heel veel hadith boeken waardoor het moeilijk was voor de mens om deze allemaal uit te
lezen. Daardoor zijn er dus nu hadith boeken rond bijvoorbeeld recht,Aqida,... Dit vergemakkelijkt de mens.

IG3 – Deeltaak 1.2 2 © 2023-2024

Arteveldehogeschool
Naam:

4. Verhouding Hadith-Koran
a) Leg uit hoe de “Sunna een venster is op de Koran”.
b) Illustreer dus hoe de Sunna de koran (1) illustreert, (2) verduidelijkt, (3) informatie bij
geeft. Geef van elk een zelf gevonden voorbeeld.

"Sunna is een venster op de Koran" verwijst naar het feit dat de praktijken, uitspraken en goedkeuringen
van de profeet Mohammed saw dus m.a.w de sunnah als een verhelderend middel dienen om de verzen
van de Koran beter te begrijpen en toe te passen door eventueel meer informatie, gedetailleerde uitleg. Dit
kan op 3 manieren :

Voorbeeld van hoe de sunnah de Koran illustreert :

In de Koran wordt opgeroepen tot het gebed, maar de details van hoe het gebed moet worden verricht,
worden niet beschreven. De Sunna daarentegen illustreert in detail de manier waarop het gebed moet
worden uitgevoerd, inc de houdingen, bewegingen, en de specifieke woorden en handelingen die tijdens
het gebed worden verricht. Het is via de Sunna dat we een inzicht hebben van hoe het gebed wordt
uitgevoerd.

Voorbeeld van hoe de Sunnah de Koran verduidelijkt :

In de Koran staat er dat het voor een moslim verplicht is om zakat te geven, maar het specifieke percentage
en de details van wie in aanmerking komt, worden niet tot in de details uitgelegd. De Sunna verduidelijkt
en geeft details over het geven van zakat, inc het exacte percentage van het vermogen dat moet worden
gegeven, wie in aanmerking komt, en hoe het moet worden verdeeld.

Voorbeeld van hoe dat de Sunnah informatie bij geeft naast de Koran :

De Koran legt de algemene principes vast voor het vasten tijdens de maand Ramadan, maar het specifieke
tijdstip van het begin en einde van de vastendag wordt niet in details beschreven. De Sunna voegt dus
informatie toe door de exacte tijden van het begin en einde van het vasten en ook andere gedetailleerde
informatie met betrekking tot vasten, zoals het vermijden van ongepaste handelingen en gedrag tijdens het
vasten,...

IG3 – Deeltaak 1.2 3 © 2023-2024

Arteveldehogeschool
Naam:

5. Leg uit hoe de politieke strubbelingen in Irak hebben bijgedragen aan de

hadith-controle-wetenschap (ilm jarh wa taadil)? (Zie PPT.8 slide 109)

Na de dood van de Profeet, vonden er grote politieke verschillen plaats waarbij elk een beetje de macht
naar zich toe probeerde te trekken. Hierdoor begonnen in Irak mensen met nieuwe vervalsen hadiths te
komen. Politieke leiders en groeperingen probeerden vaak hadiths te gebruiken om hun politieke agenda's
te rechtvaardigen. Dit heeft ertoe geleid dat ‘Abu Hanifa’ heel strikt was met het accepteren van ahadith.
Er ontstond dus de hadith-controle-wetenschap.

6. Veertig Hadith Nawawi:

- Ga naar de website Sunnah.com
- Ga naar “An-Nawawi’s 40 hadith”.
- Zoek dan de prachtige Hadith 35.
Kan je kort zeggen waarover deze hadith gaat?

De profeet Mohammed saw waarschuwt tegen jaloezie, omdat het niet alleen schadelijk is voor degene die
jaloers is, maar ook voor de samenleving als geheel. Jaloezie kan leiden tot negatieve gevoelens en zelfs
onrechtvaardig gedrag.

De vergelijking met vuur dat hout vernietigt, benadrukt de destructieve aard van jaloezie. Net zoals vuur
hout volledig kan verbranden, kan jaloezie goede daden tenietdoen. Het is een oproep om blij te zijn met
de zegeningen/Barakah, substantie van anderen in plaats van afgunstig te zijn.

De hadith sluit af met de oproep om dienaren van Allah swt te zijn en broeders onder elkaar. Het benadrukt
het belang van broederschap waarbij het vermijden van negatieve eigenschappen, zoals jaloezie, bijdraagt
aan een gezonde samenleving.

IG3 – Deeltaak 1.2 4 © 2023-2024

Arteveldehogeschool