Professional Documents
Culture Documents
الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف
الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف
الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف
1
شهرا ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج وأطولهم مكثا فيها مثل الدنيا منذ يوم خلقت إلى يوم
أفنيت وذلك سبعة آالف سنة وذكر بقية الحديث وقال ابن عساكر أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد
البغدادي أخبرنا أبو سهل حميد بن أحمد بن عمر الصيرفي أخبرنا أبو عمرو عبد هللا بن محمد بن أحمد
بن عبد الوهاب أخبرنا أبو جعفر محمد بن شاذان ابن سعدوية أخبرنا أبو علي الحسن بن داود البلخي
حدثنا شقيق بن إبراهيم الزاهد حدثنا أبو هاشم األيلي عن أنس بن مالك رضي هللا عنه قال قال النبي
صلى هللا عليه وسلم من قضى حاجة المسلم في هللا كتب هللا له عمر الدنيا سبعة آالف سنة صام نهاره
وقام ليله .وقال ابن عدي حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد هللا البلخي ثنا أحمد بن محمد حدثنا حمزة بن
داود حدثنا عمر بن يحيى حدثنا العالء بن زيد عن أنس رضي هللا عنه قال قال رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم عمر الدنيا سبعة أيام من أيام اآلخرة قال هللا تعالى (وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون) وقال
الطبراني في الكبير حدثنا أحمد بن النضر العسكري وجعفر بن محمد العرياني قاال حدثنا الوليد بن عبد
الملك بن سرح الحراني حدثنا سليمان بن عطاء القريشي الحربي عن سلمة بن عبد هللا الجهني عن عمر
بن أبي شجعة بن ربيع الجهني عن الضحاك بن زمل الجهني قال رأيت رؤيا فقصصتها على رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم فذكر الحديث وفيه إذا أنا بك يا رسول هللا على منبر فيه سبع درجات وأنت في
أعالها درجة فقال صلى هللا عليه وسلم أما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعالها درجة
فالدنيا سبعة آالف سنة وأنا في أخيرها ألفا أخرجه البيهقي في الدالئل وأورده السهيلي في الروض األنف
وقال هذا الحديث وإن كان ضعيف اإلسناد فقد روى موقوفا على ابن عباس رضي هللا عنه من طرق
صحاح أنه قال الدنيا سبعة أيام كل يوم ألف سنة وبعث رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في آخرها
وصحح أبو جعفر الطبري هذا األصل وعضده بآثار ،وقوله صلى هللا عليه وسلم في هذا الحديث وأنا في
آخرها ألفا أي معظم الملة في األلف السابعة ليطابق ما سيأتي من أنه بعث في أواخر األلف السادسة ولو
كان بعث في أول األلف السابعة كانت االشراط الكبرى كالدجال ونزول عيسى عليه السالم وطلوع
الشمس من مغربها وجدت قبل اليوم بأكثر من مائة سنة لتقوم الساعة عند تمام األلف ولم يوجد شيء من
ذلك فدل على أن الباقي من األلف السابعة أكثر من ثلثمائة وقال ابن أبي حاتم في التفسير عن ابن عباس
رضي هللا عنه قال الدنيا جمعة من جمع اآلخرة سبعة آالف سنة وقال ابن أبي الدنيا في كتاب ذم األمل
حدثنا علي بن سعد حدثنا حمزة بن هشام قال سعيد بن جبير إنما الدنيا جمعة من جمع اآلخرة وقال عبد
بن حميد في تفسيره حدثنا محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين
عن رجل من أهل الكتاب أسلم قال إن هللا تعالى خلق السماوات واألرض في ستة أيام وإن يوما عند ربك
كألف سنة مما تعدون وجعل أجل الدنيا ستة أيام وجعل الساعة في اليوم السابع قد مضت ستة أيام وأنتم
في اليوم السابع وقال ابن إسحاق حدثنا محمد بن أبي محمد حدثنا عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن
عباس أن يهودا كانوا يقولون مدة الدنيا سبعة آالف سنة وإنما نعذب لكل ألف سنة من أيام الدنيا يوما
واحدا في النار وإنما هي سبعة أيام معدودات ثم ينقطع العذاب فأنزل هللا تعالى في ذلك (وقالوا لن تمسنا
النار إال أياما معدودة) إلى قوله تعالى خالدون ،أخرجه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وقال عبد
بن حميد أنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد مثله وقال الدينوري في المجالسة ثنا محمد
عبد العزيز أخبرنا أبي قال سمعت سالم الخواص يقول سمعت عثمان ابن زائدة يقول كان كرز يجتهد في
العبادة فقيل له أال ترح نفسك ساعة فقال كم بلغكم عن الدنيا قالوا سبعة آالف فقال كم بلغكم مقدار يوم
القيامة قالوا خمسين ألف سنة قال يعجز أحدكم أن يعمل سبع يومه حتى يأس من ذلك اليوم.
ذكر ما ورد أن الدجال ينزل على رأس مائة وينزل عيسى عليه السالم فيقتله ثم يمكث
في األرض أربعين سنة
قال ابن أبي حاتم في التفسير حدثنا يحيى بن عبدك القرطبي حدثنا خلف بن الوليد حدثنا
المبارك بن فضالة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن ابن أبي بكر عن العريان بن الهيثم عن عبد هللا بن
2
عمرو بن العاص قال ما كان منذ كانت الدنيا رأس مائة سنة إال كان عند رأس المائة أمر فإذا كان رأس
مائة خرج الدجال وينزل عيسى فيقتله ،وأخرج الطبراني عن عبد هللا بن سالم قال يمكث الناس بعد
الدجال أربعين سنة تعمر األسواق ويغرس النخل .وأخرج الطبراني عن أبي هريرة قال قال رسول هللا
صلى هللا عليه وسلم ينزل عيسى بن مريم فيمكث في الناس أربعين عاما .وأخرج أحمد في مسنده عن
عائشة رضي هللا عنها قالت قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يخرج الدجال فينزل عيسى عليه السالم
فيقتله ثم يمكث عيسى عليه السالم في األرض أربعين عاما إماما عادال وحكما قسطا .وأخرج أحمد في
الزهد عن أبي هريرة قال يمكث عيسى عليه السالم في األرض أربعين سنة لو يقول للبطحاء سيلي
عسال لسالت وأخرج الحاكم في المستدرك عن ابن مسعود رضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم
قال بين أذني حمار الدجال أربعون ذراعا فذكر الحديث إلى أن قال وينزل عيسى ابن مريم فيقتله
فيتمتعون أربعين سنة ال يموت أحد وال يمرض أحد ويقول الرجل لغنمه ولدوابه اذهبوا فارعوا وتمر
الماشية بين الزرعين ال تأكل منه سنبلة والحيات والعقارب ال تؤذي أحدا والسبع على أبواب الدور ال
يؤذي أحدا ويأخذ الرجل المد من القمح فيبذره بال حرث فيجيء منه سبعمائة مد فيمكثون في ذلك حتى
يكسر سد يأجوج ومأجوج فيموجون ويفسدون في األرض فيبعث هللا دابة من األرض فتدخل آذانهم
فيصبحون موتى أجمعين وثنتين األرض منهم فيؤذون الناس بنتنهم فيستغيثون باهلل ريحا يمانية غبراء
ويكشف ما بهم بعد ثالث وقد قذفت جيفتهم في البحر وال يلبثون إال قليال حتى تطلع الشمس من مغربها
قال أبو الشيخ في كتاب الفتن عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ينزل
عيسى بن مريم فيقتل الدجال ويمكث أربعين عاما يعمل فيهم بكتاب هللا تعالى وسنتي ويموت ويستخلفون
بأمر عيسى رجال من بني تميم يقال له المقعد فإذا مات المقعد لم يأت على الناس ثالث سنيين حتى يرفع
القرآن من صدور الرجال ومصاحفهم .وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن عبد هللا بن عمر قال قال
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يخرج الدجال فيلبث في أمتي أربعين ثم يبعث هللا عيسى فيطلبه حتى
يهلكه ثم يبقي الناس بعده سبع سنيين ليس بين اثنين عداوة ثم يبعث هللا ريحا باردة تجيء من قبل الشام
فال تدع أحدا في قلبه مثقال ذرة من إيمان إال قبضت روحه حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت
عليه حتى تقبضه ثم يبقى شرار الناس فيجيئهم الشيطان فيأمرهم بعبادة األوثان فيبعدونها .وأخرج أبو
يعلي والروياني في مسنديهما وابن نافع في معجمه والحاكم في المستدرك والضياء في المختارة عن
بريدة قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إن هلل ريحا يبعثها على رأس مائة سنة تقبض روح كل
مؤمن.
ذكر مدة مكث الناس بعد طلوع الشمس من مغربها
قال ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا أبو معاوية عن األعمش عن أبي قيس عن الهيثم بن
األسود قال خرجت وافدا في زمن معاوية فإذا أنا بعبد هللا بن عمر فقال لي عبد هللا بن عمر من أنت فقلت
له من أهل العراق قال هل تعرف أرضا فيكم كثيرة السباخ يقال لها كوتي قلت نعم قال منها يخرج
الدجال ثم قال أن لألشرار بعد األخيار عشرين ومائة سنة ال يدري أحد من الناس متى يدخل أولها،
وأخرجه نعيم بن حماد في الفتن وقال ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن إسماعيل عن أبي خيثمة عن عبد هللا
بن عمرو قال يمكث الناس بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومائة سنة ،وقال عبد بن حميد أخبرنا
يزيد بن هرون أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد سمعت أبا خيثمة يحدث عن عبد هللا بن عمر قال يبقى الناس
بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومائة سنة اخرجه نعيم بن حماد في الفتن وأخرج نعيم بن حماد
عن كعب قال إذا انصرف عيسى بن مريم والمؤمنون من يأجوج ومأجوج لبثوا سنوات فإذا رأوا كهيئة
الهرج والغبار فإذا هي ريح قد بعثها هللا لتقبض أرواح المؤمنين فتلك آخر عصابة تقبض من المؤمنين
ويبقى الناس بعدهم مائة عام ال يعرفون دينا وال سنة يتهارجون تهارج الحمر عليهم تقوم الساعة،
وأخرج نعيم عن عبد هللا بن عمر قال يا رسول هللا بعد يأجوج ومأجوج ريحا طيبة فتقبض روح عيسى
3
وأصحابه وكل مؤمن على وجه األرض ويبقى بقايا الكفار وهم شرار األرض مائة سنة ،وأخرج نعيم
عن عبد هللا بن عمر قال ال تقوم الساعة حتى تعبد العرب ما كان يعبد آباؤها عشرين ومائة عام بعد
نزول عيسى عليه السالم وبعد الدجال.
ذكر مدة ما بين النفختين
أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
بين النفختين أربعون عاما .وأخرج ابن أبي داود في البعث وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى
هللا عليه وسلم قال بين النفختين أربعون عاما .وأخرج ابن المبارك في الزهد عن الحسن قال بين النفختين
أربعون سنة األولى يميت هللا بها كل حي واألخرى يحيي هللا بها كل ميت .ثم بعد انتهائي بالتأليف الى
هنا رأيت في كتاب العلل لإلمام أحمد بن حنبل قال حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه
حدثني عبد الصمد أنه سمع وهبا يقول قد خال من الدنيا خمسة آالف سنة وستمائة سنة أني ألعرف كل
زمان منها ما كان فيه من الملوك واألنبياء وهذا يدل على أن مدة هذه األمة تزيد على األلف بنحو
أربعمائة سنة تقريبا.
(فصل) ومما يدل على تأخر المدة أيضا ما أخرجه الحاكم في تاريخه قال حدثنا أبو سعيد بن
أبي حامد حدثنا عبد هللا بن إسحاق بن إلياس حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى
عن حسين بن واقد عن عبد هللا ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ال تقوم الساعة
حتى ال يعبد هللا في األرض مائة سنة قبل ذلك ،ومما يدل على ذلك أيضا ما أخرجه الديلمى في مسند
الفردوس قال سمعت والدي يقول سمعت سليمان الحافظ سمعت أبا عصمة نوح بن مطر الفرغاني
سمعت محمد بن أحمد بن سليمان الحافظ سمعت أبا صالح خلف بن محمد سمعت موسى بن أفلح سمعت
أحمد بن الجنيد سمعت عيسى بن موسى سمعت أبا حمزة سمعت األعمش سمعت مجاهدا سمعت ابن
عمر سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول األشرار بعد األخيار خمسين ومائة سنة يملكون جميع
أهل األرض وهم الترك قال الديلمي وأخبرناه عاليا أبي أخبرنا علي الميداني أخبرنا سعيد بن أبي عبد هللا
أخبرنا أبو عمرو بن المهدي حدثنا ابن مخلد حدثنا أحمد بن الحجاج النيسابوري أخبرنا مقرب بن عمار
أخبرنا معمر بن زائدة عن األعمش به وأخبرنا الروياني في مسنده حدثنا محمد بن إسحاق أخبرنا محمد
بن أسد الخشني أخبرنا الوليد بن مسلم أخبرنا ابن لهيعة عن كعب بن علقمة حدثني حسان بن كريب قال
سمعت أبا ذر يقول أنه سمع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول سيكون بمصر رجل من قريش أخنس
يلي سلطانا ثم يغلب عليه أو ينزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بهم إلى اإلسكندرية فيقاتل أهل اإلسالم وذلك
أول المالحم أخرجه ابن عساكر في تاريخه وقال رواه غيره عن الوليد فادخل ببن حسان وأبي ذر أبا
النجم أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ابن منصور وعلي بن مسلم الفقهاني قاال أخبرنا أبو الحسين بن
أبي الحديد أخبرنا جدي أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو الفضل أحمد بن عبد هللا بن نصر بن هالل السلمي
حدثنا أبو عامر موسى بن عامر أخبرنا الوليد حدثنا ابن لهيعة عن كعب بن علقمة قال حدثني حسان بن
كريب قال سمعت أبا النجم يقول سمعت أبا ذر يقول أنه سمع النبي صلى هللا عليه وسلم يقول سيكون
بمصر رجل من بني أمية أخنس يلي سلطانا ثم يغلب عليه أو ينزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بهم إلى
اإلسكندرية فيقاتل أهل اإلسالم فذلك أول المالحم ،ثم أخرج عن أبي عبد هللا بن مندة قال قال لنا أبو سعيد
بن يونس أبو النجم يروي عن أبي ذر الغفاري والحديث معلول ،ثم رأيت في كتاب الفتن لنعيم بن حماد
قال حدثنا أبو يوسف المقدسي وكان كوفيا عن محمد بن الحنفية قال يملك بنو العباس حتى ييأس الناس
من الخير ثم يتشعب أمرهم في سنة خمس وتسعين ويكون في الناس شر طويل ثم يزول ملكهم في سنة
سبع وتسعين أو تسع وتسعين ويقوم المهدي في سنة مائتين .وأخرج نعيم أيضا عن جعفر قال يقوم
المهدي سنة مائتين .وأخرج أيضا عن أبي قبيل اجتماع الناس على المهدي سنة أربع ومائتين .وهذه
اآلثار تشعر بتأخره إلى بعد األلف بمائتين .وأخرج أبو نعيم أيضا عن عمرو بن العاص قال تهلك مصر
4
إذا رميت بالقسي األربع قوس الترك وقوس الروم وقوس الحبش وقوس أهل األندلس قلت وجد األول
وسيوجد الباقون .وأخرج نعيم بن حماد وابن عبد الحكم في فتوح مصر عن عمر بن الخطاب أنه قال
لرجل من أهل مصر ليأتينكم أهل األندلس فيقاتلونكم بوسيم حتى تركض الخيل في الدم ثم يهزمهم هللا
تعالى ثم تأتيكم الحبشة في العام الثاني .وأخرج نعيم عن أبي قبيل قال خرج يوما وردان من عند مسلمة
بن مخلد وهو أمير على مصر فمر على عبد هللا بن عمر مستعجال فناداه فقال أين تريد فقال أرسلني
األمير إلى منف فاحفر له كنز فرعون قال فارجع إليه وأقرئه مني السالم وقل له أن كنز فرعون ليس لك
وال ألصحابك إنما هو للحبشة يأتون في سفنهم يريدون الفسطاط فيسيرون حتى ينزلوا منفا فيظهر لهم هللا
كنز فرعون فيأخذون منه ما يشاؤون فيقولون ما نبغي غنيمة أفضل من هذه فيرجعون ،ويخرج
المسلمون في آثارهم حتى يدركوهم فيهزم هللا تعالى الحبشة فيقتلهم المسلمون ويأسرونهم .وأخرج نعيم
عن عبد هللا بن عمر قال يقاتلكم أهل األندلس بوسيم فيأتيكم مددكم من الشام فيهزمهم هللا تعالى ثم يأتيكم
الحبشة في ثلثمائة ألف فتقاتلونهم أنتم وأهل الشام فيهزمهم هللا تعالى والحمد هلل رب العالمين.
5