INTRODUCTION

C’est un réel plaisir de vous accueillir à l’Ecole de la Fondation de l’Eglise

Evangélique La Bénédiction. Vous avez reçu le privilège de fréquenter cette
école. Sachez que la connaissance est vitale et marque une différence entre le
succès et l’échec. Notre souhait le plus ardent est que vous soyez impactés de la
connaissance fondamentale de la Parole de Dieu qui vous accordera le privilège
de mener une vie chrétienne de succès.

L’OBJECTIF DE L’ECOLE DE LA FONDATION

L’objectif de l’Ecole de la Fondation est d’instruire les membres sur les
doctrines fondamentales de Christ et poser un bon fondement sur lequel bâtir
une vie chrétienne accomplie et victorieuse.

L’Ecole de la Fondation :

 Par la manifestation de la Parole et par le Saint-Esprit, œuvre afin de

présenter à Dieu tout homme devenu parfait en Christ-Jésus (Colossiens 1
v 28).

 Rectifie toute idée erronée pour éviter d’être emporté à tous vents de
doctrine dans ce siècle présent (Ephésiens 4 v 11-14)

 Vous permet de croitre dans la connaissance de la Parole de Dieu

(1 Pierre 2 v 2).

 Vous prépare pour le ministère de la réconciliation. Vous êtes enseignés à

être des gagneurs d’âmes (2 Corinthiens 5 v 18-19).

LES EXAMENS ET DEVOIRS

Pendant toute la durée de ce programme, les étudiants auront des devoirs et un
examen de fin de cycle, pour tester leur niveau de compréhension.

QUE FAIRE ?

- La ponctualité
Pour bénéficier de chaque module, soyez ponctuels aux cours. Votre emploi du
temps déterminera les horaires et jours de cours. Soyez disciplinés dans le
temps.

1
 - La Présence
Vous devez mettre tout en œuvre pour suivre tous les cours. En cas d’absence
pour un voyage, veuillez adresser un courrier au principal de l’Ecole de
Fondation en évoquant les raisons et la date de votre retour. Vous reprenez les
cours là où vous avez arrêté, dès votre retour.

- Les Systèmes de Cellules

Chaque étudiant doit s’impliquer et de façon régulière prendre part aux réunions
des groupes de cellules.

- Les Matériaux du Ministère

Pendant les cours de fondation, chaque étudiant doit lire au minimum trois livres
du ministère et écouter aux enregistrements audio recommandés par les
enseignants. Les manuels recommandés sont :
1. Maintenant que tu es né de nouveau (Manuel à lire dès l’entame des
cours)
2. Recréer votre monde (à lire avant le 3ème cours).
3. Joindre ce charriot (à lire avant le 5ème cours).

Le Couple Pastoral Samuel et Sylviane OHENE MANTE

Ainsi que le Corps Enseignant vous souhaitent la bienvenue

2
COURS 101 LES REALITES DE LA NOUVELLE CREATURE

INTRODUCTION
Le sujet sur les réalités de la nouvelle créature nous amène à examiner, par la
révélation divine, la nature et la vie de l’homme en Christ ainsi que la puissance
régénératrice de Christ dans son esprit, son âme et son corps.

1.1 LA NOUVELLE CREATURE

La nouvelle créature présente l’enfant de Dieu né de nouveau, créé en Christ-
Jésus. (2 Corinthiens 5 v 17) dit : « Si quelqu’un est en Christ, il est une
nouvelle créature, les choses anciennes sont passées ; voici toutes choses sont
devenues nouvelles » Ce verset montre que la nouvelle créature n’est pas le fait
d’être transformé. Il indique que cet homme n’a jamais existé auparavant ; il a
une nouvelle vie en esprit, créée en Christ-Jésus. Ephésiens 2 v 10 dit ceci « Car
nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes
œuvres ». Ce passage va plus loin et nous explique que la nouvelle créature
débute au moment où l’homme vient à Christ ou donne sa vie à Christ. En ce qui
concerne la nouvelle créature, être en Christ-Jésus est la meilleure chose qui
puisse arriver dans la vie d’un homme, les traditions des hommes et les autres
considérations telles que la tribu, la couleur, la richesse et l’âge ne comptent
plus. Galates 5 v 17.

1.2 LA NOUVELLE CREATURE EST NEE DE DIEU

La nouvelle créature est née de Dieu. Dieu nous donna naissance parce que nous
avons cru en Lui, nous avons reçu sa nature divine dans notre esprit. Nous avons
été conçus par sa parole. L’homme naturel est né du sang, de la volonté de la
chair et de la volonté de l’homme destiné à une vie périssable (Jean 1 v 12-13).
Tandis que la nouvelle créature est née de Dieu. 1 Pierre 1 v 23 dit ceci
« Puisque vous avez été régénérés non par une semence corruptible, mais par
une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu »

1.3 LA NOUVELLE CREATURE EST SAUVEE PAR LA GRACE

La nouvelle créature n’est pas sauvée par son propre accord ou sa propre
puissance. Elle a obtenu le salut parce que Jésus a payé le prix pour ses péchés.
3
Elle est sauvée par la grâce. Ephésiens 2 v 8-9 dit ceci « Car c’est par la grâce
que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est
le don de Dieu. » Romains 5 v 17. La grâce, qui est une faveur imméritée est
aussi un acte divin qui nous transfère du royaume des ténèbres au royaume du
Cher Fils de Dieu.

L’HOMME
L’homme est esprit ; il a une âme et vit dans un corps. (1 Théssaloniciens5 v
23 ; Hébreux 4 v 12 ; Job 4 v 19 ; Job 10 v 11) toutes ces références bibliques le
confirment.
L’homme esprit est cet être qui communique et répond à Dieu par l’intermède
du Saint-Esprit. L’esprit donne la vie au corps et peut exercer la domination sur
l’âme et le corps. L’esprit de l’homme n’a point d’âge et possède une voix qui
est sa conscience.

1.4 L’HOMME ESPRIT EST SAUVE

Ainsi si tout homme (esprit) est en Christ, il est une nouvelle créature, les choses
anciennes sont passées, voici toutes choses sont devenues nouvelles. L’esprit
humain est renouvelé en Christ-Jésus. (2 Corinthiens 5 v 17 et 1 Corinthiens 6 v
17).

1.4.1 L’HOMME ESPRIT VIT DE LA PAROLE DE DIEU

La nouvelle créature vit de la Parole de Dieu. La parole de Dieu nourrit l’esprit
et lui permet de croître et d’atteindre la plénitude en Christ. (1 Pierre 2 V 2 ;
Matthieu 4 v 4 ; Hébreux 5 v 12-14).

LE FRUIT DE L’ESPRIT HUMAIN REGENERE EN CHRIST

La nouvelle créature à la nature de Dieu ancrée dans son esprit. Ainsi la
nouvelle créature possède le caractère de Dieu en elle qui se manifeste par le
fruit d’un esprit régénéré : l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la foi,
la douceur et la tempérance (Galates 5 v 22).

1.4.2 L’ÂME DE L’HOMME

L’âme abrite la pensée, l’émotion et l’intellect ou la volonté.
1) La pensée (Luc 9 v 47) est la partie de l’âme qui pense. La pensée de
l’homme est aussi puissante que son action et sa parole et peut ainsi
contrôler son corps et affecter sa discipline.

4
 2) La volonté est la partie de l’âme qui prend les décisions.
3) L’émotion de l’homme rime avec sa sensation.
L’âme est la porte d’accès de l’esprit ; si la pensée ou l’intelligence (âme) est
bloquée, son esprit est inaccessible. L’âme contrôle le corps. C’est de là que
l’homme puise son raisonnement et ses enregistrements.

1.4.3 LE RENOUVELLEMENT DE L’INTELLIGENCE

Le renouvellement de l’intelligence dépend de la responsabilité de chaque enfant
de Dieu et c’est la continuité du processus de sanctification. Notre intelligence a
besoin d’être renouvelée (dépouillée des anciennes pensées et intentions et être
remplie de la connaissance de la parole de Dieu), afin que nous discernions
quelle est la volonté de Dieu, ce qui est agréable et parfait (Romains 12 v 1-3 ;
Ephésiens 4 v 22-24). Le renouvellement de la pensée apporte une
transformation totale de l’homme nouveau.

1.4.4 SANCTIFIER LES PENSEES

La tentation ne vient pas de Dieu. Chacun de nous est tenté par sa propre
convoitise, qui enfante le péché puis la mort. Ce sont nos pensées qui ouvrent la
voie à la tentation. Pour chasser les mauvaises pensées, notre intelligence doit
être focalisée sur la Parole de Dieu (Jacques 1 v 13-15).

1.4.5 L’INTELLIGENCE EST RENOUVELEE PAR LA PAROLE DE DIEU

La nouvelle créature est transformée par la parole, lorsque nous méditons la
parole de Dieu, nous devenons semblables à Lui et reflétons sa gloire par la
transformation puissante de la parole. 2 Corinthiens 3 v 18 déclare ceci : « Nous
tous qui le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du
Seigneur, nous sommes transformés en la même image de gloire en gloire,
comme par le Seigneur, l’Esprit. »

1.4.6 LA DISCIPLINE DU CORPS

Le corps est la couverture ou l’enveloppe de l’homme esprit (Job 10 v 11). C’est
avec le corps que l’homme gère les affaires quotidiennes de la vie. Le corps,
comme toutes les choses périssables qui existent sur cette terre, est limité dans le
temps. Le corps délègue aussi à l’homme le droit légal d’exister et de
fonctionner ici bas.

1.4.7 ASSUJETIR LE CORPS

5
Maintenant que la nouvelle créature vit en Christ avec l’intelligence renouvelée
par la Parole de Dieu, elle a besoin de discipliner (assujettir) le corps. Dans 1
Corinthiens 9 v 24-27 ; Colossiens 3 v 5 ; Romains 6 v 13-15, l’Apôtre Paul
nous dit qu’en tant que nouvelle créature, nous devons traiter durement notre
corps c’est-à-dire le tenir assujetti, afin d’accomplir le but de notre existence sur
terre.

1.4.8 L’ASSURANCE DE LA NOUVELLE CREATURE

a) La Parole
La parole de Dieu confirme que nous sommes enfants de Dieu par notre
confession et notre foi (Romains 9 v 9-10 ; 1 Jean 5 v 9-13 ; Matthieu 12
v 37 dit « Par tes paroles tu seras justifié…. »).

b) Le Témoignage du Saint-Esprit
L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes des
enfants de Dieu (Romains 8 v 16).

LA DIFFERENCE ENTRE LA REMISSION DES PECHES ET LE PARDON DES

PECHES

1.4.9 LA REMISSION CONCERNE LES PAÏENS

Dans Actes 2 v 38 ; Ephésiens 1 v 7 ; Matthieu 26 v 28, les Ecritures nous
enseignent que la rémission (laver du péché) est réservée aux païens, afin qu’ils
puissent aussi prendre part à la richesse de la gloire de l’héritage qu’il réserve
aux enfants de Dieu en Christ-Jésus.

1.4.10LE PARDON CONCERNE LES CHRETIENS

Le chrétien appartient à Dieu et a reçu la grâce de Dieu qui lui donne l’assurance
de sa citoyenneté à la richesse de l’héritage des enfants de Dieu. Lorsqu’il
pèche, il a un avocat auprès du père, Jésus-Christ le juste. Il est lui-même une
victime expiatoire pour nos péchés (1 Jean 1 v 9-10 ; 1 Jean 2 v 1-3).

1.4.11GESTION DU PECHE
La nouvelle créature a le pouvoir de Dieu pour dominer sur le péché avec l’aide
du Saint-Esprit qui œuvre en lui. Il a aussi reçu la grâce de demander pardon,
quand il commet un péché. Cependant, la parole de Dieu n’encourage pas le

6
péché, mais plutôt bâtit et fortifie l’homme intérieur (la nouvelle créature) à
vivre et jouir d’une vie glorieuse en Christ.

QUI EST LE VRAI CHRETIEN ?

1.5.0 LE CHRETIEN A PLEINEMENT TOUT EN LUI

(Colossiens 2 v 9-19 ; Jean 2 v 2)
Colossiens 2 v 9-10 : « car en Lui habite corporellement toute la plénitude de la
divinité. Vous avez tout pleinement en lui qui est le chef de toute domination et
de toute autorité ». En Christ, on ne manque de rien :
- En sagesse, la Bible dit « Christ a été fait pour nous sagesse »
- (1 Corinthiens 1 v 30) ;
- En santé, la Bible dit « Par ses meurtrissures nous sommes guéris »
- (1 Pierre 2 v 24)
- En richesse, la Bible dit « Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa
richesse avec gloire en Jésus-Christ » (Philippiens 4 v 19).

1.5.1 LE CHRETIEN A LA VIE ETERNELLE

(Jean 3 v 16 ; Jean 5 v 24 ; 2 Timothée 1 v 9-10 ; 1 Jean 5 v 11-12)
Qu’est-ce que la vie éternelle ? Est-il possible à un homme de vivre
éternellement sans connaître la mort ? Telles sont les questions auxquelles nous
devons répondre, pendant que nous traitons ce sujet.
La vie éternelle est la vie de Dieu une vie sans fin, une vie qui ne peut être
abrégée par une quelconque maladie ou la mort. Certaines personnes pensent
qu’après la mort, l’homme n’a plus de vie.

a) La Vie Eternelle est un Don de Dieu

La Bible dit dans Romains 5 v 21 : « Afin que comme le péché a régné par la
mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle par Jésus-Christ
notre Seigneur. » Romains 6 v 23 : « Car le salaire du péché c’est la mort mais
le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ, notre Seigneur ». La
vie éternelle est un don de Dieu. Elle est introduite dans notre esprit, dès que
nous naissons de nouveau. Dieu dans son amour nous a donné la vie éternelle et
cette vie est dans son fils (1 Jean 5 v 11-12).
7
 b) La Mort a été détruite
La Bible dit dans (2 Timothée 1 v 10) « Jésus-Christ a détruit la mort et a mis en
évidence la vie et l’immortalité par l’Evangile ». Légalement, la mort ne peut
retenir la nouvelle créature. La mort a régné sur la race déchue et l’homme
ordinaire a une durée de vie de 70 à 100 ans maximum. Tandis que l’homme
esprit, régénéré, a la vie éternelle. Jésus nous a donné la vie et l’immortalité par
l’Evangile. Il nous fait savoir dans (Jean 5 v 24) que celui qui écoute sa parole et
qui croit à celui qui l’a envoyé a la vie éternelle et ne vient point en jugement
mais il est passé de la mort à la vie. Il stipule bien « est passé » et non
« passera ».
Ce qui veut dire que dès que nous naissons de nouveau, nous passons de la mort
à la vie ; la vie éternelle, une vie au dessus de la maladie et de la mort. Nous
n’avons fourni aucun effort pour l’obtenir, cette vie est comparable à celle d’un
bébé qui vient de naître. Nous avons hérité de la vie de Dieu parce que nous
sommes nés en Lui. Nous sommes nés de dieu. Dieu est immortel (1 Timothée 1
v 17) et Christ nous a donné la vie et l’immortalité.

1.5.2 LE CHRETIEN EST LA RESIDENCE DE DIEU

(Colossiens 1 v 27 ; Ephésiens 2 v 21-22 ; 1 Corinthiens 6 v 19)
Une adresse est un lieu d’habitation. La nouvelle créature est la maison de Dieu,
son adresse. Actes 17 v 28 nous fait savoir que Dieu demeure en nous et que
notre corps est le temple du Saint-Esprit. Colossiens stipule que Christ en nous,
l’espérance de la gloire.

1.5.3 LE CHRETIEN EST L’EXTENSION DE DIEU

(Jérémie 51 v 20-22 ; Actes 1 v 8)
La Bible dit que nous sommes l’extension de Dieu, l’extension de sa présence
manifestée sur la terre. Nous exécutons la justice, maintenons la paix par nos
prières et changeons des situations. Actes 1 v 8 dit : « Et vous recevrez une
puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous. Cette puissance est la capacité
dynamique qui apporte des changements. (Voir aussi Psaumes 149 v 6-9). Ce
privilège revient aux saints de Dieu.

1.5.4 LE CHRETIEN DOMINE DANS LA VIE

8
Domination signifie : Gouvernance, Contrôle, Autorité et Supervision. En tant
que chrétien, vous avez le contrôle et l’autorité sur :
a) Le Monde (1 Jean 5 v 4. 1 Jean 4 v 4)
La Bible fait référence au diable comme étant le dieu de ce monde (2
Corinthiens 4 v 4). Cependant, Jésus a dépouillé les dominations et les autorités
et les a livrés publiquement en spectacle en triomphant d’elles par la croix
(Colossiens 2 v 15).
Selon ce verset, bien que le diable soit le dieu de ce monde, Jésus l’a tout de
même vaincu. La bible dit dans Ephésiens 3 v 17 que Christ habite dans notre
cœur par la foi et il est dit dans 1 Jean 4 v 4 que nous sommes de Dieu et celui
qui est en nous est plus grand que celui qui est dans le monde. 1 Jean 4 v 4
stipule aussi que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde.

b) Sur les Circonstances de la vie (Romains 5 v 17)

Ce verset stipule ceci « Si par l’offense d’un seul la mort a régné par lui seul, à
plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la
justice régneront-ils dans la vie par Jésus-Christ lui seul ». Par l’obéissance et la
souffrance de Christ, il est devenu la source du salut éternel et par lui l’homme a
reçu la capacité de régner sur toutes les circonstances de la vie.

c) Sur le Péché (Romains 16 v 14)

« Car le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes non sous la
loi mais sous la grâce ». Maintenant comment vient le péché ? (Romains 7 v 8) :
« Le péché saisissant l’occasion, produisit en moi par le commandement toutes
sortes de convoitises, car sans loi le péché est mort ». Donc le péché vient de la
loi, mais Jésus nous révèle dans (Matthieu 5 v 17) « Ne croyez pas que je sois
venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir mais pour
accomplir ». Dans (Jean 19 v 30) « Quand Jésus eut prit le vinaigre, il dit : tout
est accompli » déclarant ainsi l’accomplissement de la loi. Si tout homme en
Christ a accompli la loi ; il n’est plus sous la loi et c’est pour cela qu’il est mort
au péché.

1.5.5 LE CHRETIEN POSSEDE LA MENTALITE DE JE PUIS TOUT

(Philippiens 4 v 13 ; Matthieu 19 v 26 ; Marc 11 v 24)
Philippiens 4 v 13 dit « Je puis tout par celui qui me fortifie ». Le mot celui ne
fait pas allusion à Christ, mais plutôt au Saint-Esprit (l’onction). Dans Jean 1 v
12-13 ; il est dit que nous avons reçu le pouvoir de devenir enfants de Dieu. 2
9
Pierre 1 v 3 dit « Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue
à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par
sa propre gloire et par sa vertu ».
Le pouvoir pour faire toutes choses nous a été donné ; notre problème c’est
comment utiliser ce pouvoir. Selon les Ecritures ci-dessus mentionnées, pour
jouir ou profiter de ce pouvoir, nous devons croître dans la connaissance de la
Parole de Dieu.

QUE SIGNIFIE ÊTRE CHRETIEN ?

Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus et si tu crois dans ton cœur que
Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c’est en croyant du cœur qu’on
parvient à la justice, et c’est en confessant de la bouche, qu’on parvient au salut.
(Romains 10 v 9-10).
Personne ne peut naitre de nouveau sans la proclamation de la Seigneurie de
Jésus. Pour devenir chrétien, tu dois proclamer la Seigneurie de Jésus sur ta vie.
Confesser la Seigneurie de Jésus-Christ est vital et lui donne le droit absolu sur
ta vie. Et si tu refuses de confesser que Jésus est le Seigneur de ta vie, tu es
considéré comme un rebelle, il a le plein pouvoir de te jeter dans l’étang de feu.
Mais nous rendons grâce à Dieu car nous ne sommes plus des rebelles, nous
avons accepté et confessé la Seigneurie de Jésus sur nos vies. C’est cela être un
chrétien. Lorsque tu confies ton cœur à Jésus et déclares qu’il est le Seigneur de
ta vie, tu lui donnes l’autorité de régner sur ta vie et il devient ainsi ton Berger,
ton Jéhovah, le Pourvoyeur de ton pain, celui qui prend soin de toi ! Et il va plus
loin en te donnant sa vie ; faisant de toi un cohéritier avec Lui et participant de
sa nature divine.
Etre chrétien signifie :

1.6.0 Tu es un Enfant de Dieu

(1 Jean 3 v 1-3 ; Jean 1 v 12-14 ; Romains 8 v 16-17)
Jean 1 v 12-13 nous dit clairement que Christ nous a donné le pouvoir de
devenir enfants de Dieu dès que nous l’avons reçu en acceptant l’Evangile. Et le
Saint-Esprit le confirme.

1.6.1 Tu es un Citoyen de Sion

10
 (Hébreux 12 v 22-24 ; Colossiens 1 v 13 ; Jean 1 v 14)
L’Eternel aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob. Des
choses glorieuses ont été dites sur toi, Ville de Dieu (Psaume 87 v 2-3).
L’Eglise de Jésus-Christ est appelée la Cité de Dieu. La Bible mentionne
clairement dans Hébreux 12 v 22-23 « Mais vous vous êtes approchés de la
montagne de Sion, de la cité du Dieu Vivant, la Jérusalem Céleste, des myriades
qui forment le chœur des anges, de l’assemblée des premiers nés inscrits dans
les cieux… ». Tu es un citoyen de Sion et en tant que tel, tu domines la maladie.
La Bible dit « Aucun habitant ne dit je suis malade… » (Esaïe 33 v 24). Les
habitants de Sion ne tombent jamais malades car leurs vies ne viennent pas du
sang mais de la parole de Dieu.
Aussi, en tant que citoyen de Sion, tu fonctionnes comme un roi ou un
sacrificateur. « Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal,
une nation sainte, un peuple acquis… » (1 Pierre 2 v 9). Tu es établi pour Dieu
comme un sacrificateur (Hébreux 8 v 3) et tu déclares des paroles de puissance
comme un roi (Ecclésiaste 8 v 4). Dieu a ordonné que tout citoyen de Sion mène
une vie de victoire sur la terre. Certains chrétiens ne l’ont pas encore compris ;
ils pensent que Sion est l’identité du Ciel. Non Sion n’est pas le Ciel. Le Ciel est
en ce moment une localisation géographique en Sion. C’est pourquoi, nous
devons comprendre que l’Evangile de Jésus-Christ ne concerne pas seulement le
ciel, mais elle implique tout le royaume de Dieu, depuis la terre jusqu’au Ciel.

1.6.2 Tu es assis en Christ dans les lieux célestes

(Ephésiens 2 v 6, 10 ; Matthieu 28 v 18-19 ; Marc 16 v 16-18)
Ephésiens 1 v 19-21 en phase avec le verset 20 « Il l’a déployé en Christ en le
ressuscitant des morts et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,
au dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance,… ».
Ephésiens 2 v 6 dit : « Il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir
ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ ». Ces versets montrent
l’évidence que nous sommes assis où Christ lui-même est assis, une place
d’autorité.

CONCLUSION
La nouvelle créature est un homme né de nouveau en Christ. Il est transformé
par le renouvellement de son intelligence à travers la Parole de Dieu. Il lui est
exigé de traiter durement son corps et de le tenir assujetti en mettant la Parole de
Dieu en pratique.

11
 REVISION DES COURS
Pour évaluer le niveau de compréhension des étudiants, L’enseignant doit
terminer les cours par ces questionnaires :
1. Qui est la nouvelle créature et comment y parvenir ?
2. Qui est l’homme ? Citer et décrire les différentes composantes de
l’homme comme il a été enseigné.
3. Quelles sont les exigences pour une vie de bonne santé et prospère ?
4. Comment savoir que l’on est sauvé ?
5. Comment un homme converti doit-il corriger ses erreurs ?
6. Quelle est la différence entre le pardon des péchés et la rémission des
péchés ?
7. Il y a deux voies pour naître de nouveau. Vrai ou faux ?
8. Qui est l’homme esprit ?
9. Quelles sont les caractéristiques de l’homme esprit ?
10.Expliquez brièvement quels sont les résidents de l’âme ?
11.Quels sont les droits et les assurances de la nouvelle créature ?
12.Parlant du péché, qu’est-ce qui distingue l’Ancien Testament du Nouveau
testament ?
13.Comment éviter le péché ?

EXPOSE ET MISSION DE GROUPE

1. Comment l’étude de la parole de Dieu affecte t-elle un homme ?
a) L’Esprit
b) L’Âme
c) Le Corps

L’AUTO-EVALUATION

a) La nouvelle créature est l’homme né de nouveau en Christ, avec une

intelligence renouvelée par la Parole de Dieu qui l’a transformé. Il traite
durement et assujetti son corps en mettant la Parole de Dieu en pratique.
Le renouvellement étant donc mon socle, je dois non seulement le
comprendre mais aussi répondre à toutes ses exigences.

b) L’intelligence est la porte d’accès à l’esprit et au corps de l’homme. La

divinité de l’homme s’obtient par l’intelligence qui à son tour provient de
ses pensées. Ainsi, il est indispensable que je gagne non seulement le

12
 contrôle de mon intelligence mais aussi la discipliner sur la base de mes
systèmes de raisonnements et d’enregistrements.

c) La nouvelle créature est transformée par la Parole. En méditant la parole

de Dieu, je deviens comme Dieu et je suis exactement ce que sa parole dit
de moi, par le renouvellement.

d) La puissance de sa Parole.

e) A travers le fonctionnement de l’œuvre de Christ, la connaissance et la

compréhension du caractère de Dieu, le dynamisme est inculqué à mon
esprit et je vis ainsi selon les caractéristiques de la nouvelle créature.

LES MATERIAUX RECOMMANDES POUR LE MINISTERE

DVD ET CD AUDIO
- L’Homme Nouveau en Christ
- Expliquer le Christianisme
- La Croissance dans la Parole
- Le Nouvel Homme Surnaturel
- La Nouvelle Vie (Volume 1 & 2)
- L’Essence du Christianisme

LES LIVRES

- Récréer votre Monde

- Comment activer votre foi

13
COURS 201
VOS DROITS EN CHRIST

INTRODUCTION
Cet enseignement traite un domaine très important de notre vie chrétienne : nos
droits en Christ. La compréhension de ce cours est très importante pour tout
chrétien, car, dans chaque aspect de la vie, si vous ignorez ce qui vous
appartient, vous ne pouvez pas en jouir. Osée 4 v 6 dit ceci « mon peuple est
détruit parce qu’il lui manque la connaissance ». C’est comme l’histoire de cette
femme à qui la reine a légué la totalité de ses biens mais qui par ignorance vivait
dans la pénurie (pauvreté chronique), jusqu’à ce qu’un juge venu lui rendre
visite exécuta la volonté de la reine. Cet enseignement met en exergue vos
droits.

L’Objectif
A la fin de cette leçon, les étudiants devraient connaître le sens réel des termes
suivants :
1. La Justice
2. La Vie Eternelle
3. Le Droit en Christ
4. L’Héritage en Christ

14
 5. L’Adresse de Dieu
6. La Parole de Dieu comme un Miroir
7. Le Mode Opératoire des Sens

QU’EST-CE-QUE LA JUSTICE ?
La justice est la nature de Dieu. C’est la capacité de se tenir dans la présence de
Dieu sans crainte, ni complexe d’infériorité ou de condamnation. La justice est
un don gratuit de Dieu. Aucun effort à fournir pour l’obtenir. C’est un don
gratuit, disponible à tous par l’œuvre de la substitution de notre Seigneur Jésus-
Christ. La justice s’obtient par la foi en notre Seigneur Jésus-Christ. Tu ne peux
pas croître dans la justice mais tu peux l’être dans la conscience. Cette
conscience rend efficace et productive la communication avec ta foi (Philémon 1
v 6).

COMMENT ACQUERIR LA JUSTICE ?

C’est un don selon Romains 5 v 17 ; 2 Corinthiens 5 v 21 ; Romains 10 v 1-4 ; 2
Corinthiens 4 v 1. Nous sommes nés de Dieu et tout comme un chien donne
naissance à un chien avec sa nature et ses attributs, Dieu nous a enfantés avec sa
nature (Justice) et ses attributs (le Fruit de l’Esprit).
C’est une erreur de dire que la justice est égale à l’absence totale de péchés ; la
justice ne veut pas dire vivre sans péché. Un homme, peu importe la manière
dont il aboi ou marche sur ses deux pieds, ne sera jamais appelé chien. De la
même manière, un singe ou un chien qui marche sur ses deux pattes, ne peut
jamais être appelé homme. La justice n’est pas basée sur notre incapacité à
pécher. La bible dit dans Galates 2 v 21 « je ne rejette pas la grâce de Dieu, car
si la justice s’obtient par la loi, Christ est donc mort en vain ». 2 Corinthiens 5 v
21 dit « celui qui n’a point connu de péché, il l’a fait devenir péché pour nous,
afin que nous devenions en lui justice de Dieu ».

2.1 VOS DROITS EN CHRIST (Luc 4 v 18-19 ; Galates 2 v 4)

L’introduction du livre de Pasteur Chris - VOS DROITS EN CHRIST - met en

exergue la liberté que nous avons en Christ. Le mot Liberté utilisé dans Luc 4 v
18 signifie « libérer ceux qui sont opprimés ». Pasteur Chris explique que le mot
Liberté a deux significations : dans Luc 4 v 18-19, liberté veut dire libérer,
tandis que dans Galates 5 v 13, liberté signifie droit, synonyme d’autorité, un
droit légal. Nous avons la liberté qui nous donne le pouvoir d’exercer un droit
légal, rien qu’une réclamation d’autorité.

15
Dans Galates 4 v 7, la bible déclare ceci « Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils ».
Un fils n’a pas les mêmes droits qu’un esclave. L’esclave peut ne pas être en
possession des informations concernant les affaires de son maître, mais le fils
oui.

2.2 QUELS SONT CES DROITS

Il existe trois catégories de droits : le droit de choisir, de vivre et de régner.

2.2.1 Le Droit de Choisir

(Deutéronome 30 v 19 ; Philippiens 1 v 21-25)
La nouvelle créature n’est pas un robot programmé ; elle a le droit de choisir. Le
christianisme n’est pas une religion où l’on perd le droit de choisir. Tu as le droit
de choisir entre la vie et la mort. Mais le païens est déjà soumis à la mort, il n’a
aucune alternative ; il est sous la servitude. L’Apôtre Paul nous parle de son
dilemme : comment il fut confronté à faire le choix entre deux options :
- Choisir de mourir pour être avec Christ,
- Ou de vivre pour annoncer l’Evangile.
En Jean 5, la bible raconte que Jésus a demandé à l’homme infirme depuis 38
ans s’il voulait guérir « Veux-tu guérir ? » (Verset 6). Plusieurs exemples nous
indiquent que beaucoup de personnes ignorent leurs droits dans la vie. Les
propos de quelqu’un qui affirme : peut être que cette maladie dont je souffre
vient de Dieu, afin de me rendre humble. Cette affirmation est fausse car le
souhait de Dieu est que nous prospérons et soyons en bonne santé comme
prospère l’état de notre âme (3 Jean 2). Nous avons le droit de choisir.

2.2.2 Le Droit de vivre

(Jean 11 v 25-26 ; 2 Timothée 1 v 10 ; 1 Corinthiens 15 v 26 ; Hébreux 11 v 5)
Parce que nous avons cru en Jésus-Christ, nous avons le droit de vivre. La bible
stipule que quiconque croit en lui ne mourra jamais. (La version amplifiée dit
« ne mourra jamais du tout »). Ce verset dans Jean 11 v 25-26 parle de la mort
physique. Certains citent le passage qui dit : « Il est réservé aux hommes de
mourir une seule fois après quoi vient le jugement » Hébreux 9 v 27. L’on
déduit de ce verset que tout être humain doit mourir ; mais nous savons que nous
avons été crucifiés avec Christ, dès lors, la vie que nous menons maintenant
dans la chair, nous la vivons par la foi au Fils de Dieu.

La Mort est un choix

16
La bible dit dans Romains 6 v 9 « la mort n’a plus de pouvoir sur vous ». La
mort est un choix parce que Jésus a aboli la mort pour nous offrir la vie et
l’immortalité. Mais la question est pourquoi certains chrétiens meurent-ils
encore ? Dans 1 Corinthiens 15 v 26, la bible dit que le dernier ennemi qui sera
détruit, c’est la mort. La mort existe toujours. Elle a seulement été abolie mais
pas détruite. Etre aboli signifie que la mort n’a aucun droit légal sur nous, à
moins que nous lui cédions notre vie. (Jean 10 v 17-18). Un homme pourrait-il
vivre sans l’aiguillon de la mort, comme Énoch et Elie qui n’ont point connu la
mort physique ?

2.2.3 Le Droit de Régner

(Romains 5 v 17 ; Apocalypse 1 v 5 ; 1 Pierre 2 v 9 ; Ecclésiaste 8 v 4)
La bible dit que nous sommes des rois et des sacrificateurs, et en tant que rois,
nous avons le droit de régner. Régner signifie contrôler et gouverner. Nous
devons marcher avec la mentalité de roi, d’une race élue, d’un peuple acquis.
Dieu nous a donné la capacité divine pour apporter des changements. En tant
que rois, nos paroles sont puissantes, quand nous les proclamons. Nous
déclarons des paroles de puissance. La bible dit « Vous êtes des dieux »
(Psaume 82 v 6). On exerce ses droits en Christ par la proclamation de paroles
justes.

VOTRE HERITAGE EN CHRIST

La nouvelle créature possède un héritage en Christ. Galates 4 v 7 cite « Ainsi tu
n’es plus esclave, mais fils, et si tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce de
Dieu ». Si nous sommes des héritiers, quel est alors notre héritage ? A cause de
la mort de Jésus, un testament a pris effet. Notre héritage est notre possession
légale. Personne ne peut révoquer le testament établi au sujet de notre héritage
(Hébreux 9 v 15). Quelles sont les choses qui nous reviennent de droit ? Un
homme est mort dans la pauvreté parce qu’il ne savait pas que son défunt père
lui avait légué un énorme héritage. Qu’avons-nous hérité ?

2.3.1 Tout est à vous

(Ephésiens 1 v 11 ; 1 Corinthiens 3 v 21 ; Psaume 115 v 16 ; Romains 4 v 13)
Nous devons comprendre, dans un premier temps, que selon les Ecritures, nous
avons obtenu un héritage. Le livre de Colossiens nous exhorte à rendre grâce au
Père qui nous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints dans la
lumière ; et 1 Corinthiens 3 v 21-23 révèle que « tout est à nous ». Tout ce que ta
17
pensée peut percevoir est à toi que ce soit la mort ou la vie, la richesse, la santé,
la joie, les maisons, l’éducation, tout est à vous. Abraham a reçu la promesse
comme héritier du monde et cette promesse s’est étendue à sa postérité.
Maintenant, notre héritage peut être classé en général sur toutes choses et
spécifiquement en trois, qui sont : la santé divine, la prospérité et l’abondance, et
la délivrance.

2.3.2 La Santé Divine (Esaïe 53 v 4-5 ; 1 Pierre 2 v 24 ; 3 Jean 2)

La volonté parfaite de Dieu pour les croyants est qu’ils soient en bonne santé (1
Pierre 2 v 24). Car nous qui sommes morts au péché, vivons dans la justice des
meurtrissures par lesquelles nous sommes guéris. Ce qui veut dire que nous
avons été guéris parce que les Ecritures se sont accomplies. Nous avons, alors, la
santé divine comme héritage. C’est la volonté de Dieu que nous prospérons et
soyons en bonne santé comme prospère l’état de notre âme. Le péché engendre
la maladie et la mort. Mais nous représentons la justice de Dieu et le péché n’a
plus de pouvoir sur nous. La santé désigne la libération de toute maladie ; ce qui
veut dire le bien-être total.

2.3.3 La Prospérité et l’Abondance

(3 Jean 22 ; 2 Corinthiens 8 v 9 ; 1 Timothée 6 v 17)
Quelqu’un dirait « Je ne veux pas être riche ». Mais la bible nous révèle que le
souhait de Dieu est que nous prospérons et vivons dans l’abondance. Prospérer
signifie s’enrichir. La pauvreté est un état de manque. 2 Corinthiens 8 v 9 dit
que Jésus s’est fait pauvre, de riche qu’il était, afin que par sa pauvreté, vous
fussiez enrichis. Il nous a donné toutes choses pour que nous en jouissions (1
Timothée 6 v 17). Dieu souhaite que nous ayons en abondance pour être une
bénédiction aux autres.

2.3.4 La Délivrance (Colossiens 1 v 12-13 ; Marc 16 v 17)

Dieu nous a délivrés, il est donc anormal pour un enfant de Dieu de chercher la
délivrance. Votre corps est le temple du Saint-Esprit. La Bible dit que Dieu nous
a transférés dans le royaume de son Fils. Il nous a délivrés du pouvoir des
ténèbres. (La bible amplifiée dit « et nous as ramenés à lui ») et nous a transférés
dans le royaume de son cher fils. Nous avons le pouvoir de chasser les démons.
Les démons ne peuvent pas posséder un enfant de Dieu.

2.4 LE PRINCIPE DU MIROIR DE DIEU

18
 (Jacques 1 v 22-25 ; 2 Corinthiens 3 v 17, 18)
Un miroir est utilisé pour voir une image ou pour se mirer. C’est un reflet ; il
reproduit exactement l’image devant lui. La bible nous révèle que la parole de
Dieu est son miroir et lorsque nous regardons dans ce miroir, nous voyons notre
véritable image ; ce que Dieu dit que nous sommes. Le miroir a le pouvoir de
refléter un changement dans la vie d’une personne. 2 Corinthiens 3 v 18 dit
« Nous tous qui le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la
gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en
gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. » quel que soit ce que tu ressens ou vois,
tu es ce que le miroir te montre. Jacques 1 v 22-25 nous demande d’être des
pratiquants de la parole de Dieu et non des auditeurs oublieux. Il nous donne une
image claire d’un homme qui ne pratique pas la parole de Dieu. La bible dit
qu’une telle personne est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son
visage naturel, et qui, après s’être regardé, s’en va, et oublie aussitôt qui il était.
Un bon nombre de chrétiens oublient qui ils sont parce qu’ils ne demeurent pas
dans la Parole.
Nous sommes transformés, changés, quand nous lisons la Parole de Dieu. Nous
devenons comme Jésus. Romains 8 v 29 déclare qu’il nous a prédestinés à être
semblables à l’image de son Fils. Il faut retenir que la Parole n’agira point, tant
qu’elle n’est pas proclamée. La Parole nous révèle notre véritable identité.

2.5 LE FONCTIONNEMENT DES CINQ SENS

(2 Corinthiens 5 v 7 ; 2 Corinth. 4 v 18)
Les cinq sens sont : l’Ecoute, la Vue, le Parler, l’Odorat et le Toucher ; ils sont
dans la perception physique ; mais le Seigneur veut que nous vivions par la foi.
La perception physique a une connotation charnelle ; et la bible nous enseigne
que ceux qui vivent selon la chair ne peuvent plaire à Dieu, Romains 8 v 6-8. Or
la nouvelle créature ne vit pas selon la chair mais selon l’esprit. La bible déclare
dans 2 Corinthiens 5 v 7 que « Nous marchons par la foi et non par la vue ». Tu
dois affermir ta foi en écoutant la Parole. Pasteur Chris fait ressortir dans le livre
intitulé « L’HUILET ET LE MANTEAU », qu’à chaque fois qu’un homme
regarde avec ses yeux physiques, il perd la vue de Dieu ; c’est ce qui arrive à
beaucoup de chrétiens. La foi seule en Jésus-Christ est tout ce dont nous avons
besoin dans notre vie chrétienne. Dans le dernier paragraphe du livre à la page

19
26, il déclare, en outre, que « Dieu nous a appelés à vivre ou à marcher par la
foi ». Hébreux 11 v 1 dit « Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on
espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas ». Ne cherchons pas à voir
les choses, mais croyons parce que Dieu l’a déclaré. 2 Corinthiens 4 v 18 dit
ceci « Parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui
sont invisibles ; car les choses visibles sont passagères, et les choses invisibles
sont éternelles ».

Un chrétien est la justice de Dieu en Christ Jésus. Il a la vie éternelle qui est la
vie de Dieu. Il a le droit de régner, de vivre et de choisir. Il possède un héritage
en Christ, en toutes choses, la santé divine, la prospérité, l’abondance et la
délivrance. Il est la demeure de Dieu.

LA VIE CHRETIENNE
A la fin de ce cours, les étudiants devraient comprendre, dans des termes clairs,
pourquoi servir dans l’église ; pourquoi avoir une bonne attitude envers son
leader ; bonne attitude aussi bien dans les fiançailles que dans les engagements
pris, à travers des enseignements appropriés.

2.6 LE SERVICE CHRETIEN

Le ministère signifie rendre service au Corps du Christ ou à l’église. Le
ministère ou le service chrétien est l’implication active du croyant dans le corps
du Christ, Romains 12 v 1. Des exemples de service ou de ministère :
a) Engagement dans les groupes d’activités tels que : la chorale, le service
d’ordre, les œuvres sociales etc.…
b) Engagement dans les cellules de maison
c) Engagement dans les différents programmes du ministère.

2.7 LES RESPONSABILITES DU CHRETIEN

A/ LA GRANDE COMMISSION (Matthieu 28 v 18-20)
La grande commission est une charge ou une mission confiée aux chrétiens par
notre Seigneur Jésus-Christ de prêcher l’Evangile du salut. Il nous est
indispensable, en tant que membres du Corps, de prêcher l’Evangile, libérant
ainsi les hommes des intentions maléfiques du diable. Nous sommes appelés à

20
être des témoins de Christ dans ce monde. Témoigner de Christ nous aide à
grandir spirituellement. L’Evangile de Christ est une puissance de Dieu pour le
salut de l’homme (Romains 1 v 16). Réaliser cette commission est aussi rendre
service au Corps.

B/ LE BESOIN DE FORMATION
(Ephés. 4 v 11-16 ; 2 Tim. 3 v 16-17 ; 2 Tim. 2 v 20-21)
Les raisons pour lesquelles vous avez besoin d’être formés pour le ministère ou
le service chrétien sont les suivantes :
- Vous aider à identifier votre ministère (Ephésiens 4 v 11).
- Vous aider à être efficace dans l’œuvre du ministère (Ephésiens 4 v 12).
- Vous perfectionner à la mesure de la stature parfaite de Christ.
- Veiller à ce que vous receviez de bonnes doctrines pour guider votre vie
chrétienne (Ephésiens 4 v 14).

Exemples des personnes formées par Dieu :

a) DAVID (1 Samuel 17 v 34-36)

David fut formé, pendant qu’il était encore un jeune berger, à l’âge de 17
ans, à devenir Roi d’Israël.

b) MOISE (Exode chapitre 1 à 3) la formation de Moïse s’est faite en 3

phases :
- La Première : 40 ans dans le palais de Pharaon, élevé comme fils du roi.
- La Seconde : 40 ans à Madian comme berger.
- La Dernière : 40 ans quand Dieu délivra les Israelites par lui, de l’Egypte
passant par la Mer Rouge jusqu’au désert. C’est là que Dieu lui donna les
dix (10) commandements et l’onction pour écrire les 5 premiers livres de
la Bible.

Remarque :
De la même manière que Dieu a formé ces hommes pour leur permettre
d’accomplir leur ministère, Dieu, de nos jours, nous forme aussi pour l’œuvre du
ministère.

21
C/ LE MINISTERE DE LA RECONCILIATION
(2 Corinthiens 5 v 18-21 ; Daniel. 12 v 3 ; 2 Timothée 4 v 1-5 ; Proverbes 11 v 30)
Le ministère de la réconciliation signifie concilier ou unir l’homme de sa nature
pécheresse à la nature de Dieu (Justice, Sainteté, Amour). Ce qui veut dire faire
des hommes des amis de Dieu (Ephésiens 5 v 19). Dieu l’a fait devenir péché
pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. Etant donc des
ambassadeurs de Christ, nous devons réconcilier les hommes avec Dieu.

2.8 LA CROISSANCE DE L’EGLISE

(2 Corinthiens 5 v 18-25 ; Daniel 12 v 3 ; 2 Timothée 4 v 1-5 ; Proverbes 11 v 30)
Les voies par lesquelles nous pouvons développer l’Eglise :
a) Exécuter la grande commission (Matthieu 28 v 19-20)
b) S’impliquer dans l’œuvre du ministère chrétien (Ephésiens 4 v 12)
c) Edifier (fortifier, soutenir, encourager) l’Eglise dans l’amour
(Ephésiens 4 v 16)
d) Apporter des offrandes spéciales pour l’œuvre du ministère

2.9 VOTRE RELATION AVEC VOTRE LEADER SPIRITUEL

(Hébreux 13 v 17 ; Samuel 15 v 22-23 ; Nombres 16)
En tant que croyant, vous devez vous soumettre entièrement à vos leaders
spirituels dans l’obéissance. Ne jamais les critiquer, ni les juger, même si vous
percevez que leurs vies n’honorent pas Dieu. Notre devoir est de prier pour eux
(Hébreux 3 v 16).

2.10 LA BONNE ATTITUDE A TENIR EN FIANCAILLES OU ENGAGEMENT

(1 Corinthiens 7 v 32-34)

Les fiançailles déterminent la période d’engagement entre deux personnes qui se

préparent au mariage. Pendant cette période, il est important de maintenir la
bonne attitude, en tant que croyants. Cela se fait de deux manières :

a) La Pureté dans les Fiançailles

(Ephés. 5 v 3-5 ; 1 Corinthiens 6 v 18-20 ; Hébreux 13 v 4)
Vous devez vous abstenir de la fornication et de toutes sortes d’impuretés. La
fornication avant le mariage est une alliance de sang qui apporte la malédiction
22
dans tout ce que vous faites (se référer au Séminaire des Célibataires de Pasteur
Chris : Cassettes 1 & 2)

b) Impliquer l’Eglise (Matthieu 16 v 19 ; Matthieu 13 v 4)

Vos leaders spirituels, notamment votre pasteur devrait être informé de votre
relation. Il se chargera de vous donner des conseils, en ce qui concerne le
mariage, avec l’inspiration du Saint-Esprit. Ceux qui n’écouteront pas leur
pasteur, finiront avec des rêves et des foyers brisés (se référer au Séminaire des
Célibataires de Pasteur Chris cassette 1 & 2). Soyez des membres actifs dans les
choses de Dieu, que vous soyez mariés ou pas. Sachez qu’il n’y aura point de
mariage au ciel (Matthieu 22 v 36-37).

2.11 UN CHRETIEN PEUT-IL AVOIR UNE LIAISON AVEC UN NON CROYANT ?

(2 Corinthiens 6 v 16 ; 1 Corinthiens 6 v 16-20)
Un chrétien ne devrait pas avoir de relation avec un non croyant, car ce dernier
est encore dans les ténèbres et vit dans le péché. Votre unique liaison avec les
non croyants serait de leur prêcher l’Evangile.

2.12 LA DESCRIPTION D’UNE BONNE ATTITUDE POUR UN CROYANT

Il est important de se conduire d’une manière digne des citoyens du Royaume de

Dieu. Ce qui veut dire que votre comportement et votre style de vie doivent se
conformer à la parole de Dieu. (Philippiens 1 v 27, 3 v 17-20 ; 1 Corinthiens 1 v
12 ; Ephésiens 4 v 22) (1 Corinthiens 10 v 3 ; 1 Corinthiens 3 v 1-3, 17)
Quand une personne nait de nouveau, le Saint-Esprit devient son guide et
enseignant ; en d’autres termes, elle n’agit plus selon ses sentiments, mais est
dirigée par un témoin interne. (Jean 14 v 26), son esprit vit en Dieu ; elle sait
comment se vêtir pour glorifier Dieu parce qu’elle est conduite par Dieu.

Maintenant, la bible dit que la loi qui a été abolie était celle des ordonnances et
des décrets prescrits aux enfants d’Israël pour agir ou non dans un contexte
précis. Or, nous sommes maintenant sous la grâce (Ephésiens 2 v 15-16 ;
Romains 6 v 14). Paul insiste sur le cœur ou l’homme intérieur, pas sur le corps.
« Car l’homme regarde à l’apparence extérieure, alors que Dieu regarde au
cœur » 1 Samuel 16 v 17.

Certains disent que les femmes ne doivent pas porter de pantalons et venir à
l’église la tête voilée. Ils s’appuient généralement sur ces références bibliques en
23
ce qui concerne ce jugement (Deutéronome 22 v 5 ; 1 Corinthiens 11 v 1-15 ; 1
Pierre 3 v 3 ; 1 Timothée 2 v 9). Deutéronome 22 v 5 est le verset clé sur lequel
ils s’appuient pour interdire le port de pantalons aux femmes. Mais ce qui se
rapporte aux hommes ne se limite pas seulement au pantalon, ça peut être un
sous-vêtement, une chemise ou une jupe. En fait, la bible nous enseigne, qu’en
ces temps là, les hommes portaient des jupes (Psaume 133 v 2). La bible, alors,
ne pouvait pas faire allusion aux pantalons car effectivement à cette époque, l’on
ne portait pas de pantalons.

De nos jours, il y a encore des hommes qui portent des jupes, dans certaines
parties du monde. Au Nigeria par exemple : les Urobos, les Itsekiris et les
béninois, nés de nouveau s’habillent avec les pagnes des femmes et ne sont
nullement pas critiqués par ces mêmes personnes. Une fois de plus, que ces
personnes lisent Deutéronome 22 v 9-11 ; car selon leur jugement, le monde
serait coupable de ces versets. Ephésiens 2 v 15 stipule que la loi a été abolie.
Frères et sœurs, allez de l’avant, et conduits par l’esprit, parez-vous de belles
choses.

Le christianisme est une vie de service à Dieu. Un chrétien peut rendre service
par son engagement actif dans le Corps du Christ. Chaque chrétien a été assigné
par notre Seigneur Jésus-Christ à prêcher l’Evangile. En d’autres termes, il a été
appelé au ministère de la réconciliation. Tout chrétien qui ne s’implique pas à
réconcilier l’homme avec Dieu, ne fonctionne pas bien. Un chrétien doit
maintenir une bonne attitude pendant la période des fiançailles en se gardant
pure et en y impliquant l’église. Un chrétien doit éviter toute liaison avec un non
croyant. Finalement, cette leçon nous montre le comportement approprié qu’un
chrétien doit adopter selon la perspective scripturaire contrairement à l’homme
ordinaire ayant acquis des connaissances théologiques, lesquelles ont conduit
plusieurs chrétiens dans la servitude.

LA REVISION DES COURS

A la fin du cours, la compréhension des étudiants devrait être testée par les
questions suivantes :
1) Qu’est-ce que la justice et comment devenir juste ?
2) Qu’est-ce que la vie éternelle ? Qui a la vie éternelle et comment
l’obtenir ?
3) Citer et expliquer les droits d’un chrétien en Christ ?

24
4) Citer et expliquer l’héritage d’un chrétien en Christ ?
5) Où vit Dieu ? Quelle est l’importance de cette connaissance pour le
chrétien ?
6) Comment comparer la Parole de Dieu à un miroir ?
7) Quelle est la différence entre marcher par la foi et marcher par la vue ?
8) Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on ……… Et une
………………. De celles qu’on ne voit pas.
9) En quoi consiste le service chrétien ?
10) Pourquoi devrais-je prêcher l’Evangile, travailler pour gagner des
âmes et en prendre soin ?
11) Comment décrire une bonne attitude dans les fiançailles et
engagement ?
12) Si j’aime un non croyant qui est très gentille, puis-je l’épouser et
par la suite, mettre tout en œuvre pour qu’il naisse de nouveau ?
13) Quelle est la conduite correcte d’un chrétien, pendant les cours,
selon l’Ecriture ?
14) Quels sont les objectifs de cette leçon ?
15) Quelle est la conduite appropriée d’un croyant ?
16) Qu’est-ce que les fiançailles ? Et comment la traiter ?
17) Quelles sont les responsabilités d’un chrétien ?
18) Qui sont les appelés au ministère de la réconciliation ? (2
Corinthiens 5 v 8-21 ; Daniel 12 v 3)
19) Comment croître dans l’église ?
20) Citer les exemples de service ou de ministère chrétien.

EXPOSE ET DE MISSION DE GROUPE

a) Notre héritage en Christ Jésus.
b) La Parole de Dieu comme un miroir.

L’AUTO-EVALUATION
1. La bible dit que le diable est le dieu de ce monde, cependant, Jésus a
dépouillé les dominations et les autorités et les a livrées publiquement en
spectacle, et dans Ephésiens 3 v 17 il est dit « Christ habite dans mon
cœur par la foi » et il est déclaré expressément que nous sommes de Dieu
et Celui qui habite en nous (Christ) est plus grand que celui qui est dans le
monde (1 Jean 4 v 4).

25
 2. Jean 17 v 17 nous fait savoir que la parole de Dieu est la vérité. La vue est
quelque chose que nous percevons avec nos sens physiques, c’est-à-dire
l’Odorat, le Toucher, la Vue, l’Ecoute ou le son et le gouter. Cependant,
la vue et la vérité peuvent ne pas s’accorder, ainsi en tant que chrétien, je
peux avoir tous les symptômes du paludisme, mais en réalité, j’ai été
guéri par les meurtrissures de Jésus-Christ.

3. La justice est la nature de Dieu. C’est la capacité de se tenir dans la

présence de Dieu, sans crainte, ni sentiment d’infériorité ou de
condamnation. Par conséquent, il s’agit d’une faveur mise à ma
disposition par l’œuvre de la substitution de notre Seigneur Jésus en qui
j’ai foi.

4. Puisque je crois en Jésus-Christ, j’ai le droit de vivre car j’ai la vie

éternelle. La bible dit que celui qui croit en Lui ne mourra jamais.

LES MATERIAUX RECOMMANDES POUR LE MINISTERE

DVD ET CD AUDIO
- L’autorité du croyant
- Un héritage pour vous
- La Compréhension de la Justice

LES LIVRES
Vos Droits en Christ

COURS 301

LA PERSONNALITE DU SAINT-ESPRIT

INTRODUCTION
La personne du Saint-Esprit est vitale à l’existence du chrétien. Il serait
impossible à Jésus d’accomplir sa mission terrestre sans le Saint-Esprit. En fait,
Jésus ne serait pas né sans le Saint-Esprit. Aujourd’hui ce qui fait la différence
26
entre le Christianisme et les autres religions est la présence et la puissance du
Saint-Esprit qui réside dans l’Eglise (le Corps du Christ).

LES OBJECTIFS
Une bonne compréhension de la personne du Saint-Esprit, son ministère dans et
à travers le chrétien est vital, si nous devons marcher dans la plénitude de la
provision de notre Père Céleste. Cette étude est destinée à nous éclairer, mais
avant tout, nous devons définir ce qu’est la trinité.

3.0 LA TRINITE
La trinité représente la Divinité qui opère en un dans trois personnalités. Selon
1 Jean 5 v 7-8 « car il y en a trois qui rendent témoignage : l’esprit, l’eau et le
sang, et les trois sont d’accord ». Il est cependant important de remarquer que
quand nous parlons de la personnalité du Saint-Esprit, nous faisons allusion à la
personnalité entière de la Divinité : Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

3.1 QUI EST LE SAINT-ESPRIT ?

Le Saint-Esprit qui est la troisième personnalité de la Divinité, est l’Esprit de
Dieu et la Puissance de Dieu. Il est cet esprit qui provient du Père et s’est fait
manifesté partout où le Père veut dans toute sa sainteté, comme il est sur le
trône. Le Saint-Esprit n’est en aucune autre façon moindre que Dieu le Père ou
Dieu le Fils. Il est égal avec Dieu ; il est Lui-même Dieu dans toute
l’omnipotence de Dieu.

3.2 LE SAINT-ESPRIT EST UNE PERSONNE

Jusqu’à ce que nous commencions à apprécier le Saint-Esprit comme une
personnalité et nous soumettre à Lui en tant que telle, il nous serait incapable de
jouir de la plénitude de sa présence. Il est la personne avec un objectif de nous
révéler les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment, afin que nous
connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce (1 Corinthiens 2
v 9-12).

3.3 COMMENT RECONNAITRE QUE LE SAINT-ESPRIT EST UNE PERSONNE ?

Une personne a une volonté, une émotion et un intellect : une volonté pour
déterminer une action, une émotion pour exprimer les sentiments et l’intellect
pour comprendre, appréhender ou percevoir. Le Saint-Esprit possède ses trois
atouts.
27
Sa volonté est de demeurer en nous, afin de bénéficier de la plénitude de ses
grâces. Le Saint-Esprit possède un réservoir illimité d’intelligence qui nous a été
prouvé dans sa révélation de la sagesse cachée et des vérités profondes de Dieu
(1 Corinthiens 2 v 10). Le Saint-Esprit peut être en colère, attristé et blasphémé.
Il nous aime d’un amour éternel et a répandu son amour dans nos cœurs
(Romains 5 v 5).

3.4 IL EST LE PARAKLET - c'est à dire

« Un autre Consolateur » (Jean 14 v 16-20)
Le caractère du Saint-Esprit est bien défini dans le mot grec, Allos Parakletos ».
Ce mot a sept synonymes : Consolateur, Conseiller, Enseignant, Aide, Force,
Intercesseur et Secours.

3.5 SEPT SYNONYMES DU SAINT-ESPRIT PAR RAPPORT AU CHRETIEN

QUI EST-IL POUR LE CHRETIEN ?

3.5.1 Il est notre Consolateur (Jean 14 v 16 ; 2 Corinthiens 1 v 3)

En tant que Consolateur, le Saint-Esprit est venu principalement consoler le
peuple de Dieu. Nous (Chrétiens) vivons dans un monde, en grande partie, anti-
Dieu (ennemi de Dieu). Dieu, connaissant l’opposition et la persécution
auxquelles nous chrétiens allons être confrontés, envoya le Saint-Esprit comme
une source de consolation (réconfort). Les premiers disciples, pendant leur
période de persécution ont marché dans la crainte du Seigneur et dans la
consolation du Saint-Esprit ; et ils ont connu une croissance extraordinaire
(Actes 9 v 31).

3.5.2 Il est notre Conseiller et Enseignant

(Esaïe 11 v 2 ; Rom. 8 v 14 ; 1 Cor. 2 v 9-11 ; 1 Jean 2 v 20 ; Jean 16 v
13)
Avez-vous déjà été confronté à un moment de prise de grande décision ? La
direction du Saint-Esprit est disponible pour chaque enfant de Dieu. Nou s
devons toujours aspirer à ce désir de faire du Saint-Esprit notre guide. Car, tous
ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont enfants de Dieu (Romains 8 v
14). Proverbe 20 v 27 dit « Le souffle de l’homme est une lampe de l’Eternel ; il
pénètre jusqu’au fond des entrailles ». Pour mener une vie de victoire
permanente ; laissons nous conduire par le Saint-Esprit.

28
Le Saint-Esprit est aussi notre Enseignant ; le Saint-Esprit véhicule le ministère
de Jésus qui était dans une large mesure, un ministère d’enseignement. Quand
nous recevons le Saint-Esprit, il habite dans notre esprit humain ; il est
l’enseignant de notre esprit. Nous devons réaliser que les choses de Dieu ne
peuvent pas se comprendre par l’intelligence naturelle, mais elles sont plutôt
révélées à notre esprit. C’est avec notre esprit que nous entrons en contact avec
Dieu. En tant qu’enseignant, il nous révèle les mystères cachés du royaume de
Dieu. Les païens ne peuvent comprendre pourquoi nous agissons de la sorte,
c’est parce que nous avons une onction qui vient du Saint-Esprit et qui nous
communique la connaissance en toutes choses. Lorsque vous voulez étudier la
parole de Dieu, faites cette simple prière : « O béni Saint-Esprit, dévoile la vérité
à mon esprit, afin que je me tienne dans la plénitude de la provision de mon
Père, car il est mon Père, je l’aime et il m’aime aussi ». Vous constaterez que le
Saint-Esprit fera de cette étude de la parole de Dieu, une expérience heureuse
pour vous.

3.5.3 Il est notre Aide (Romains 8 v 26)

Le mot Aide, comme défini par le dictionnaire Oxford, signifie : « faciliter la
tâche à quelqu’un » ou « Rendre quelque chose plus facile à faire pour
quelqu’un » ou encore « Assister quelqu’un ». Le Saint-Esprit comme aide, nous
assiste à réaliser tout ce que Dieu nous a appelés à faire. Il nous aide à mener
une vie de succès, en tant que chrétien, dans ce monde corrompu. Il arrive des
moments où nous faisons face à une énorme tâche et nous ne savons comment
faire pour nous en sortir. Une chose est certaine, vous n’êtes pas seul.
Tous les croyants de l’Eglise la Bénédiction, doivent savoir que notre Ministère
a bénéficié d’une assistance merveilleuse de la part de Dieu, à cause de sa grâce
spéciale sur nous. Par conséquent, tout ce que nous faisons prospère par la
puissance du Saint-Esprit.

3.5.4 Il est notre Force (Philipiens 4 v 13 ; Esaïe 11 v 2)

L’Esprit de Dieu donne la force à l’homme. Paul déclare qu’il peut tout par
Christ qui le fortifie. Esaïe 11 v 2 l’appelle l’Esprit de force. Dans l’Ancien
testament, les hommes comme David, Samson, Elie etc.… ont accompli de
grandes choses par la puissance du Saint-Esprit. De nos jours, nous pouvons
faire plus. J’ai entendu le témoignage de cette dame dont l’enfant a eu un grave
accident, comment elle a pu soulever la voiture à elle seule, pour sauver son fils.

29
La foule était émerveillée par l’acte posée par cette femme. Alors que Par la
suite, quatre hommes puissants réunis n’ont pas pu déplacer la voiture.
Le Saint-Esprit demeurant dans notre esprit est une source de puissance. Si nous
nous abandonnons totalement à Lui, nous ne pourrons jamais expérimenter la
défaite dans nos vies.

3.5.5 Il est notre intercesseur (Romains 8 v 26)

Un intercesseur est celui qui se tient à la brèche en faveur d’une autre personne.
Selon Romains 8 v 26 « Car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de
demander dans nos prières »on ne peut pas éventuellement savoir ce qui nous
convient de demander dans nos prières, dans chaque situation et circonstance.
Mais le Saint-Esprit lui-même nous aide dans nos prières par des soupirs
inexprimables.

3.5.6 Il est notre Avocat

Le Saint-Esprit est l’Avocat de Défense. Il nous délivre de tout piège planifié
contre nous. Le Saint-Esprit sponsorise et élève le chrétien (Proverbes 4 v 8 ; 1
Pierre 5 v 5 ; Psaumes 91 v 3-4).

3.5.7 Il est notre Secours (2 Corinthiens 12 v 9-10)

Chaque fois qu’en plein service, il y a une interruption en électricité, nous
faisons toujours recours à notre groupe électrogène de secours. Le Saint-Esprit
est aussi celui qui veille sur nous, dans Jean 14 v 17, Jésus dit que le Saint-Esprit
demeure avec vous et il sera en vous.
Paul est passé par diverses expériences dans son ministère, la bonne nouvelle est
que même au milieu de ces épreuves, le Saint-Esprit était la main qui l’a fortifié.
Nous pouvons nous aussi jouir du ministère du Saint-Esprit dans nos vies.
Lorsque nous sommes submergés par les circonstances et les problèmes, nous
devrons toujours nous rappeler que le Saint-Esprit est notre soutien. Dieu nous a
fait la promesse de ne jamais nous délaisser, ni nous abandonner (Hébreux 13 v
5).

3.6 CHAQUE CHRETIEN PEUT RECEVOIR LE SAINT-ESPRIT

Les Ecritures Saintes nous font savoir que le Saint-Esprit a été répandu sur toute
chair (Joël 2 v 28 ; Actes 2 v 17). Ce qui signifie que le Saint-Esprit est à la
portée de tous. Mais la seule exigence pour le recevoir est de naître de nouveau.

30
(Actes 2 v 38-39). Le Saint-Esprit répond à notre faim et rempli les chrétiens
qui le désirent (Luc 11 v 13 ; Esaïe 44 v 3).

3.6.1 LA COMMUNION AVEC LE SAINT-ESPRIT

Le mot «communion» est expliqué dans le dictionnaire anglais (Chambers)
comme
- Camaraderie ou amitié
- Trainer ensemble ou être ensemble
Il s’agit d’une amitié, un processus qui tourne autour de deux ou plusieurs
personnes ; c’est une affaire. La communion avec le Saint-Esprit est une affaire
d’amour entre l’Esprit de Dieu et nous. Le sens de Communion est mieux
expliqué par le mot grec «Koironia» qui signifie Communion fraternelle, qui
nous oriente sur trois mots : la communication, la communion et le transport.

3.6.2 La Communication
Il s’agit d’un transfert d’informations entre deux ou plusieurs personnes avec un
retour. Dans notre communion avec le Saint-Esprit, nous sommes engagés dans
une communication avec Lui. Dieu communique avec nous sur la base de notre
amitié ou relation avec Lui. Nous lui parlons en sachant qu’il nous répondra
certainement (1 Jean 5 v 14-15).

3.6.3 La Communion
C’est l’unité, la liaison, l’union, la camaraderie et l’identification. La
communion nous révèle qui nous sommes et que nous sommes un avec Lui.
« Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul
Corps (1 Corinthiens 12 v 13).

3.6.4 Le Transport
C’est le convoi (mouvement) de marchandises ou de personnes d’un lieu à un
autre. Vous vous demanderez certainement en quoi cela concerne le chrétien et
sa relation avec le Saint-Esprit. Lorsque vous communiez avec le Saint-Esprit, il
vous transporte en Esprit. Vous commencez à percevoir ce que les personnes
ordinaires ne peuvent voir.

3.7 LE SAINT-ESPRIT FAIT LA DIFFERENCE DANS LA VIE DU CHRETIEN

31
La vie du chrétien devrait être différente et peut seulement être possible à
travers la plénitude du Saint-Esprit. Dans Jean 16 v 12-13, Jésus lui-même a dit
« J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter
maintenant. Quand le Consolateur sera venu, l’Esprit de Vérité, il vous conduira
dans toute la vérité… ». Le non croyant ne connait pas les choses à venir, tandis
que le Saint-Esprit les révèle au chrétien. Le chrétien est l’homme qui possède
l’Esprit dans ce monde.
Le Saint-Esprit rend la vie du chrétien féconde. Sans lui, la vie du chrétien est
comme une fleur qui ne reçoit pas quotidiennement les éléments nutritifs. (Esaïe
32 v 15). C’est cela la différence entre le chrétien rempli et celui qui ne l’est pas.
La plénitude du Saint-Esprit apporte la productivité en toutes choses. La Bible
dit « Christ en nous, l’espérance de la gloire » (Col. 1 v 27).

3.8 LE MINISTERE DU SAINT-ESPRIT DANS LA VIE DU CHRETIEN

C’est seulement par la puissance du Saint-Esprit que nous pouvons être des
témoins effectifs de la mort, de l’inhumation et de la résurrection de notre
Seigneur Jésus-Christ. Jésus-Christ a dit à ses disciples qu’ils recevront une
puissance, après que le Saint-Esprit surviendra sur eux (Actes 1 v 8). Cette
puissance est pour leur permettre d’accomplir le ministère auquel ils ont été
appelés. Tous les chrétiens ont été appelés à ce ministère (Ephésiens 4 v 12) ;
Luc 4 v 18 définit notre fonction ou les responsabilités dans ce ministère. Le
Saint-Esprit revêt de puissance tous les chrétiens, pour accomplir les missions
suivantes :

a) Prêcher l’Evangile aux pauvres

b) Guérir les cœurs brisés
c) Proclamer la délivrance aux captifs
d) Proclamer le recouvrement de la vue aux aveugles
e) Renvoyer libres les opprimés.

3.9 L’IMPORTANCE DU SAINT-ESPRIT

3.9.1 Edifier notre foi (Jude 20)

Lorsque nous parlons en langues, nous édifions notre foi. Chaque chrétien a reçu
une mesure de foi (Romains 12 v 3). Cette mesure de foi peut-être mise en

32
valeur ou améliorée par la prière. Parler en langues est une vie efficace pour
s’adresser à Dieu ; car en cet instant, c’est votre esprit qui prie (1 Corinthiens 14
v 14). Votre esprit reçoit l’audace quand vous parlez en langues.

3.9.2 Glorifier Dieu (Actes 10 v 46)

Vous expérimentez une plus grande profondeur, quand vous adorez Dieu, rempli
du Saint-Esprit, surtout quand vous le faites en langues.

3.9.3 Dires des Mystères à Dieu (1 Corinthiens 14 v 2)

A cause de la stérilité de l’intelligence (1 Corinthiens 14 v 14), vous révélez des
vérités secrètes et des choses cachées pas encore évidentes à comprendre. Ce qui
signifie que vous dites des mystères à Dieu. Ceci vous conduit dans les
révélations divines, quand vous les proclamez.

3.9.4 C’est l’un des signes d’un véritable croyant (Marc 16 v 17)
Jésus a dit avec insistance que parler en langues est un signe pour identifier ceux
qui ont cru.

LA DIFFERENCE ENTRE MARC 16 v 17 ET 1 CORINTHIENS 12 v

10
Dans Marc 16 v 17, les signes du croyant sont perçues et parler en langues est
un signe qui doit accompagner tous ceux qui croient ; alors que dans 1
Corinthiens 12 v 10, nous voyons que les dons du Saint-Esprit sont énumérés.
Le Saint-Esprit distribue ces dons à chacun comme il veut (I Corinthiens 12 v
11). Ces dons sont distribués à chacun, selon la volonté de Dieu (Hébreux 2 v 4).

3.10 LES DONS DU SAINT-ESPRIT (1 Corinthiens 12 v 7)

Ces dons sont au nombre de neuf et ils témoignent de la véracité de la Parole de
Dieu et de l’appel de Dieu sur la vie d’un homme. Les dons sont comme un
équipement que Dieu nous a donné pour son œuvre, en tant que croyant. Ils sont
classés en trois catégories :

3.10.1LES DONS DE PUISSANCE

Ce sont des dons d’action qui amènent quelqu’un à accomplir une chose. Ce
sont :

33
 - Le Don de Guérison
- La Foi
- Opérer des Miracles.

3.10.2 LES DONS VOCAUX OU DE PROCLAMATION

Ces dons font usage de la voix et sont :
- La Prophétie
- L’Interprétation des langues
- Parler dans diverses Langues.

3.10.3 LES DONS D’INSPIRATION ET DE REVELATION

Pour connaître une vérité sur les choses de l’Esprit :
- La Parole de Sagesse
- La Parole de Connaissance
- Le Discernement des esprits (une vue surnaturelle dans le règne de
l’Esprit).
Ces dons de l’Esprit sont ceux utilisés par Dieu pour équiper le ministère.

3.11 LES DONS DU MINISTERE (Ephésiens 4 v 11)

Dieu donne les dons du ministère aux hommes pour l’œuvre du ministère et ils
sont pour :
a) Le Perfectionnement des Saints
b) L’Edification du Corps de Christ
c) L’Unité des hommes dans la foi et la connaissance
d) Le Perfectionnement de l’Eglise en Christ
e) Amener les hommes à la Maturité en Christ
Tous ces dons sont énumérés dans Ephésiens 4 v 12-14 et représentent les cinq
dons du ministère cités dans Ephésiens 4 v 11 qui sont : les Apôtres, les
prophètes, les Evangélistes, les Pasteurs et les Docteurs ou Enseignants.

3.11.1LES APOTRES

34
Issu du mot grec « Apostolos » qui veut dire « un envoyé ». Un apôtre est
quelqu’un qui est chargé d’exécuter une commission ou mission. Cette mission
peut-être d’établir ou d’implanter des églises (1 Corinthiens 4 v 15 ; 9 v 2). Il est
d’abord et avant tout un prédicateur ou un Enseignant de la parole (1 Timothée2
v 7 ; 2 Timothée 1 v 11). Il est envoyé avec un message spécial. Son résultat
distinctif se trouve dans la capacité d’implanter des églises et de les superviser
jusqu’à ce qu’elles soient totalement établies (1 Corinthiens 9 v 1-2).

Cette fonction semble regrouper tous les autres dons du ministère, puisque
l’apôtre jouera à la fois les rôles de docteur pour enseigner et établir le peuple ;
de pasteur car il sera le berger du peuple pendant un certain temps.

3.11.2LE PROPHETE
Le prophète parle par l’impulsion d’une inspiration soudaine, par la lumière
d’une révélation soudaine du moment. Il parle par une inspiration divine et
directe, une révélation immédiate. Il est aussi un prédicateur et un docteur de la
Parole.

3.11.3L’EVANGELISTE
Un évangéliste est celui qui apporte l’Evangile (la Bonne Nouvelle) ; un
messager de bonnes nouvelles. Il apporte la bonne nouvelle de la grâce de Dieu,
et son thème favori est le salut dans sa forme la plus simple. Il a un désir divin et
brulant en lui de prêcher la Parole et sauver les âmes.

3.11.4LE PASTEUR
Signifie Berger. Il est le berger des brebis de Dieu dans le corps local et les
pasteurs sont indispensables à la maturité et à l’équipement des Saints.

3.11.5LE DOCTEUR
Il s’agit d’un don divin, un appel placé sur des personnes spéciales ayant la
fonction d’enseigner avec des capacités surnaturelles. C’est une dotation divine
pour enseigner la Parole de Dieu.

3.12 LA DIFFERENCE ENTRE LE SAINT-ESPRIT ET LES DONS DU MINISTERE

35
Les dons du ministère concernent l’appel de Dieu dans une fonction non désirée
(Hébreux 5 v 4 ; Ephésiens 4 v 11). C’est Dieu lui-même qui appelle à exercer
les cinq ministères et personne ne peut se les attribuer. Le ministère dans lequel
on est appelé ne consiste pas en nom mais en puissance, car même si l’on
s’appelle soi-même, cela n’a pas d’importance. Le ministère doit être évident
dans la vie de chacun, car Dieu qui l’a appelé va certainement l’équiper avec
une dotation divine pour l’exercice de cet appel.

D’autre part, on peut aspirer aux dons spirituels (1 Corinthiens 12 v 31 ;

Romains 1 v 11) ; même si le Saint-Esprit les distribue comme il veut (1
Corinthiens 12 v 11).

3.13 LA DIFFERENCE ENTRE LES DONS DU SAINT-ESPRIT ET

LE FRUIT DE L’HOMME ESPRIT REGENERE
Les dons du Saint-Esprit proviennent de l’impact dans l’esprit de l’homme et
sont des aptitudes que Dieu donne à chaque croyant pour exercer l’appel de
Dieu sur sa vie. Le Fruit du Saint-Esprit est au nombre de neuf (Galates 5 v 23)
et désigne le Fruit de l’esprit humain régénéré. Ce qui veut dire que toute
personne qui nait de nouveau possède déjà l’amour, la joie, la paix, la patience ;
la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance en elle. Ces qualités
se trouvent dans votre esprit. Tout ce dont vous avez besoin est de les laisser se
manifester en vous, en vous soumettant au Saint-Esprit. En marchant selon
l’Esprit (Galates 5 v 25), le croyant endosse la responsabilité de s’assurer qu’il
porte le bon fruit.

3.14 CHAQUE CHRETIEN PEUT MARCHER DANS LA PUISSANCE DU SAINT-

ESPRIT
Le Saint-Esprit nous a été donné comme promesse par Jésus-Christ. Il appartient
à tout croyant de le recevoir car il est à la portée de tous. Chacun doit le désirer
dans toute sa plénitude (Psaume 63 v 1-3, 8). Le psalmiste ressent une soif et un
désir ardent de la présence de Dieu ; c’est à dire du Saint-Esprit qui représente
également l’ange de la présence de Dieu dans (Esaïe 63 v 9-10a). Aspirez et
soyez assoiffés et vous serez remplis car Jésus dit dans Matthieu 5 v 6 qu’en
ayant ce désir, vous êtes bénis et rassasiés. La chose la plus importante est de
désirer le Saint-Esprit, car tous ceux qui croient et le désirent, recevront. Dans
les cas des Apôtres, comme nous voyons dans les Saintes Ecritures, un désir fut
placé dans leurs cœurs, avant de recevoir (Jean 14 v 16-17 ; Actes 1 v 8). Nous

36
voyons où Jésus leur a demandé de demeurer à Jérusalem, jusqu’à ce qu’ils
soient revêtus de la puissance d’en haut (Luc 24 v 49).
Il y avait en eux une grande anticipation et une faim, et ils étaient dans le temple
persévérant dans la prière, jusqu’à ce que l’Esprit vienne, comme il est décrit
dans Actes 2. Il était important pour eux de recevoir cette aptitude pour prêcher
efficacement la Parole de Dieu et mener leur vie chrétienne. Dans Esaïe 32 v 15,
nous avons la description de ce qui se passe dans la vie d’un homme ; lorsque
l’Esprit de Dieu est répandu sur lui : il apporte la productivité et l’abondance.
L’Esprit change les choses et nous conduit à une grande croissance.
Dans Esaïe 44 v 2-4, Dieu parle encore du désir, disant : »……. Car je répandrai
des eaux sur le sol altéré, et des ruisseaux sur la terre desséchée ; je répandrai
mon Esprit sur ta race, et ma bénédiction sur tes rejetons. Ils pousseront comme
au milieu de l’herbe, comme les saules près d’un courant d’eau ». Jésus stipule
dans Jean 7 v 37, 38 : « …..si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il
boive ».

REMARQUE
Il est cependant important de souligner qu’il y a une différence entre la
Plénitude du Saint-Esprit et le Baptême du Saint-Esprit. Le mot « Baptême » est
dérivé du mot grec « BAPTISO » qui signifie être « immergé ou plongé dans ».
Cet acte a eu lieu le jour où nous sommes nés de nouveau, car nous avons été
immergés dans le Corps du Christ par le Saint-Esprit. Par contre, la Plénitude
c’est être rempli de l’Esprit de Dieu et recevoir la force surnaturelle en tant que
croyant. L’Esprit de Dieu rempli le croyant pour lui permettre d’être un témoin
effectif de Christ (Actes 2 v 4).

CONCLUSION
Le Saint-Esprit est la troisième personnalité de la divinité. Il aide le chrétien à
vivre dans la victoire par son caractère : Consolateur, Conseiller, Enseignant,
Aide, Force, Intercesseur et Secours. Il est vital pour un chrétien d’être
intimement lié à lui par une communion.

REVISION DES COURS

A la fin du cours, l’enseignant doit évaluer le niveau de compréhension des
étudiants en passant en revue les questions suivantes :

37
 1) Qui est le Saint-Esprit ?
2) Qu’est-ce que la Trinité ?
3) Citez les sept (7) synonymes du Saint-Esprit ?
4) Les étudiants devraient expliquer chaque synonyme.
5) Quelle est l’importance du Saint-Esprit ?
6) Comment décrire la communion du Saint-Esprit ?
7) Comment œuvre le Saint-Esprit à travers les chrétiens ?
8) Qu’est-ce qui apporte un sens à la connaissance du Saint-Esprit ?
9) Que signifie le PARAKLET ?
10) Il est vrai que chaque chrétien peut recevoir le Saint-Esprit ?
argumenter cette affirmation par des versets bibliques.
11) La communion avec le Saint-Esprit est une affaire entre nous et
l’Esprit. Argumenter.
12) Le Saint-Esprit peut marquer une différence dans les circonstances
et les activités de notre vie. Vrai ou faux ?
13) Enumérez les choses à faire pour lesquelles le Saint-Esprit vous a
revêtus de puissance.

EXPOSES ET MISSION DE GROUPE

1) Comment peut-on recevoir le Saint-Esprit et affecter nos vies dans les

situations suivantes :
- Quand nous sommes remplis de peur.
- Dans un moment de grande décision.
- Dans notre relation avec un public extérieur.

2) Citez comment répondre au Saint-Esprit, vous basant sur les synonymes

utilisés pour le décrire.

L’AUTO-EVALUATION
1) Jusqu’à ce que je commence à apprécier le Saint-Esprit, en tant que
personne et me rattacher à lui en tant que telle, il me serait impossible de
profiter pleinement de sa présence. Il est une personne avec un objectif,
celui de me révéler les choses que Dieu a préparées pour ceux qui
l’aiment ; et nous faire connaître les choses qu’il nous a déjà données.

38
 2) En tant que personne, il possède une volonté, une émotion et un intellect.
Une volonté pour déterminer ou prendre des dispositions ; une émotion
pour exprimer les sentiments et enfin l’intellect pour comprendre,
appréhender et percevoir. Le Saint-Esprit est doté d’un ultime réservoir
d’intelligence et donc je puise dans cette marée. Le Saint-Esprit rend la
vie du chrétien féconde. Sans lui, ma vie est comme une fleur qui ne
reçoit pas quotidiennement d’éléments nutritifs. Ainsi par la plénitude du
Saint-Esprit, toute sécheresse dans ma vie chrétienne se transforme en
fécondité et en abondance.

LES MATERIAUX RECOMMANDES POUR LE MINISTERE

- DVD ET CD AUDIO
La Personnalité du Saint-Esprit
Le Saint-Esprit et vous
La Plénitude du Saint-Esprit.
Jésus, notre Intercesseur
La prière de pétition
- LES LIVRES

Les sept choses que le Saint-Esprit fera en vous

Les sept choses que le Saint-Esprit fera pour moi
La Prophétie

39
COURS 401
L’EGLISE DE CHRIST

INTRODUCTION
L’église était le plan de Dieu dès le commencement, pour établir son royaume
ici sur la terre. Dans l’Ancien testament, Dieu délivra les enfants d’Israël de la
terre de l’Egypte pour l’adorer. Ce fut la première fois où nous entendons parler
de « l’Eglise dans le Désert ». Ce qui veut dire que Dieu a appelé les enfants
d’Israël hors de l’Egypte ; c’est ce qui a donné la signification actuelle du mot
Eglise « les Appelés ou les Elus ».

L’OBJECTIF
A la fin de ce cours, les étudiants devraient avoir une bonne compréhension des
thèmes suivants :
a) La signification et l’origine de l’Eglise.
b) Le but de l’Eglise.

40
 c) Pourquoi est-il nécessaire d’appartenir à une assemblée locale ?
d) Qui bâti l’Eglise et nos responsabilités au sein de l’Eglise ?
e) Le besoin d’accomplir nos responsabilités dans l’Eglise.

4.1 QU’EST-CE-QUE L’EGLISE UNIVERSELLE ET COMMENT DEVENIR

MEMBRE ?

Beaucoup de personnes ne comprennent pas réellement le sens du mot Eglise.

On parle tantôt de l’Eglise Protestante, tantôt de l’Eglise Catholique ou encore
de l’Eglise Baptiste ; tandis que d’autres pensent que l’Eglise représente le
bâtiment ou l’édifice où les chrétiens se rencontrent. Le mot grec a traduit Eglise
« ECCLESIA »comme le rassemblement de personnes parmi tant d’autres. Le
Nouveau testament donne deux descriptions du mot Eglise :
a) Utilisée pour faire allusion à tous les croyants du monde ; elle est aussi
appelée le Corps du Christ (Colossiens 1 v 18, 24 v 1 ; 1 Corinthiens 12 v
12-13, 27).
b) Utilisée pour faire référence à tous les croyants dans une église locale (1
Corinthiens 16 v 19).

4.1 COMMENT DEVIENT-ON MEMBRE D’UNE EGLISE ?

On devient membre d’une église en croyant dans notre cœur que Jésus-Christ est
mort sur la croix du Calvaire pour nous, et en confessant de notre bouche que
Jésus est Seigneur et Sauveur (Romains 10 v 9-10).

4.3 LE BUT DE L’EGLISE

Le but de l’église est le suivant :

a) Glorifier Dieu
Le but réel d’une église est d’être une lumière (Esaïe 60 v 1) et de glorifier Dieu
dans toutes nos œuvres et tous nos actes, conscients du fait qu’il est le Seigneur
de nos vies, notre source et notre force (Ephésiens 3 v 21).
b) Témoigner au monde

41
Le but de l’église est de témoigner de Christ aux pécheurs. Nous devons parler
au monde de Jésus et de son œuvre accomplie à la croix du Calvaire pour sauver
toute l’humanité. Par conséquent, l’assemblée locale devrait témoigner aux
personnes là où elle est localisée et envoyer les chrétiens à aller prêcher le
message du salut aux hommes dans les autres nations (Matthieu 28 v 20 ; Marc
16 v 15-18).

4.4. POURQUOI AVONS-NOUS BESOIN D’UNE ASSEMBLEE

LOCALE ?
L’Assemblée Locale (branche ou succursale) est réellement un rassemblement
de croyants dans une localité donnée. Nous en avons besoin pour témoigner de
Christ. Le Chandelier d’Or, représente dans Apocalypse 1 v 20, l’image d’une
assemblée locale et l’or parle de la justice divine. L’assemblée locale positionne
le croyant dans le Corps du Christ et lui permet de fonctionner correctement (1
Corinthiens 12 v 26). L’assemblée locale édifie chaque membre et le nourrit
jusqu’à la maturité. L’assemblée locale permet également au croyant de
découvrir les différents dons déposés en lui par le Saint-Esprit.

4.5 SUR CETTE PIERRE JE BATIRAI MON EGLISE ; PIERRE EST-IL CE

ROCHER ?
(Matthieu 16 v 18)

Non ! La pierre n’est pas Pierre. En grec, le nom Pierre signifie Petros (petite
pierre ou petit caillou). Tandis que pierre signifie Petra. Jésus nous enseigne
dans Matthieu 16 v 18 que « Tu es Pierre (Petros) et sur cette pierre (Petra), je
bâtirai mon Eglise ». Ce verset de la bible nous donne dans un premier temps la
révélation sur la personne de Jésus. La réponse de Pierre a révélé la véritable
identité de Jésus, au-delà de tout raisonnement humain ; et Jésus lui a dit que ce
ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est
dans les cieux (Matthieu 16 v 16-17). Ensuite Jésus souligne qu’il faut que le
leadership dans son église soit toujours basé non seulement sur la capacité de
raisonnement de l’homme, mais aussi sur son état de préparation et de
réceptivité à écouter Dieu dans la connaissance de la révélation. On déduit donc
que Christ est réellement la Pierre Angulaire et la solide fondation sur lesquelles
est bâtie la foi de chaque chrétien (1 Pierre 2 v 4-7 ; Ephésiens 2 v 18-20 ; 1
Corinthiens 3 v 11).

42
4.6 EST-IL IMPORTANT D’APPARTENIR A UNE EGLISE ?
Il est important d’appartenir à une église, car la bible nous conseille de ne pas
abandonner notre assemblée chrétienne (Hébreux 10 v 25). Nous appartenons à
l’église pour croitre spirituellement jusqu’à atteindre la maturité. Elle fait de
nous des membres engagés et cohérents du Corps du Christ (Ephésiens 4 v 11-
14).

4.7 QUI BATIT L’EGLISE ?

a) Jésus est le bâtisseur de l’Eglise (Matthieu 16 v 18)

Il est le Rocher des Ages en qui se trouve le salut. Jésus-Christ est la fondation
de la vie chrétienne (1 Pierre2 v 6). Cette œuvre a débuté, depuis sa mort sur la
croix du Calvaire pour tous les hommes.

b) Nous sommes des bâtisseurs

Nous sommes aussi des bâtisseurs car depuis que nous avons cru, notre
existence a commencé en tant que membres du Corps du Christ ; par
conséquent, nous avons besoin d’occuper notre place dans le Corps du Christ
(Ephésiens 4 v 12-14), pour l’édification du Corps du Christ et le
perfectionnement des Saints.

c) Nous sommes des Ouvriers de Dieu

Nous sommes en partenariat avec la divinité parce que Dieu nous a choisis
comme ouvriers dans sa vigne et par conséquent, nous sommes le Champ de
Dieu, l’Edifice de Dieu (1 Corinthiens 3 v 9-10). Nous sommes en partenariat
avec Dieu et avons reçu le ministère de la réconciliation par lequel nous
réconcilions les âmes avec Lui.
4.8 POURQUOI DEVRAIS-JE ALLER A L’EGLISE ?
1. Pour fonctionner en tant que membre du Corps du Christ
(1 Corinthiens 12 v 12-26).
2. Nous édifier nous-mêmes sur notre très sainte foi (Jude 20).
3. Pour servir, qui réside dans nos rencontres en tant que membres du Corps
de Christ, et le Saint-Esprit aide chacun de nous à adorer Dieu et à
témoigner de Christ.
4. (Ephésiens 4 v 11-14 ; Hébreux 10 v 25). Nous allons à l’église pour
croître en maturité, afin de pouvoir aussi édifier les autres.

43
L’Eglise de Jésus-Christ est le corps de tous les croyants. On peut être membre
de l’église par la nouvelle naissance. L’objectif principal de l’église est de
glorifier Dieu et de témoigner de Christ au monde. Il est demandé à chaque
chrétien de se faire identifier dans une assemblée locale et y communier.
Participer à la communion n’est pas facultative ; en fait Hébreux 10 v 25 nous
averti de ne pas abandonner l’assemblée des frères. Finalement, un chrétien est
ouvrier avec Dieu, dans la construction de l’église.

LE MINISTERE CHRETIEN

Ce sujet se focalise sur la vie du chrétien, celle de servir Dieu. Selon Romains
12 v 1, les croyants doivent être déterminés à plaire à Dieu dans l’amour, la
dévotion, la louange et d’offrir les membres de leurs corps pour son service. Le
chrétien doit vivre pour Dieu, l’adorer et être imbibé de Christ. Cela se fait en se
conduisant d’une manière digne du royaume de Dieu. Ce qui signifie que son
comportement, son style de vie doivent se conformer avec ce que Dieu dit de lui.

4.9 LE NOUVEAU COMMANDEMENT

Dans Jean 13 v 34-35, le Seigneur dit qu’il nous a donné un nouveau

commandement. C’est parce qu’il existait un ancien que nous ne devons pas
appliquer car il a été remplacé par le nouveau.
Il s’agissait là des anciens commandements contenus dans les ordonnances
remises à Moïse. Mais Jésus nous dit que tous les commandements sont inclus
dans le nouveau. « Aime ton prochain comme il nous a aimés ».Le chrétien a
reçu le commandement d’aimer et c’est en cela qu’on distinguera le chrétien du
païens (verset 35). Cet amour (AGAPE) doit être une marque de distinction des
disciples de Christ (1 Jean 4 v 21). Cet amour AGAPE est essentiellement un
don de soi, une vie de sacrifice qui recherche toujours le bien d’autrui.

4.10 MAINTENIR L’UNITE DE L’ESPRIT (Ephésiens 4 v 13)

L’unité de l’Esprit n’est pas l’affaire d’un être humain. Elle existe déjà pour
ceux qui ont cru en la vérité et ont reçu Christ par le Saint-Esprit. Nous devons
la maintenir pour marcher dignement dans la vocation à laquelle nous avons été
appelés. On y arrive en restant loyale dans la vérité, en marchant selon l’Esprit.
Elle provoque une manifestation extraordinaire de la puissance de Dieu
(référence Psaume 133 v 1-3).

44
4.11 NOTRE CONFESSION ET NOTRE STYLE DE VIE

Dans Philippiens 3 v 20-21, le terme « conversation » est dérivé du mot grec

« Politeuma » qui signifie « Citoyenneté » ou « Patrie ». Paul souligne que les
chrétiens ne sont plus citoyens de ce monde mais du ciel. Nous sommes des
étrangers et des pèlerins sur la terre. C’est la raison pour laquelle, notre marche,
nos valeurs, nos confessions et nos directives doivent se conformer au nom de
chrétiens que nous portons. Par conséquent, nos déclarations doivent être
compatibles avec la parole de Dieu, indépendamment des faits. Nous devons
mener notre vie selon les principes célestes car c’est là notre patrie.
Il faut aussi souligner l’importance de la confession. En tant qu’enfants de Dieu,
nous pouvons récréer notre monde par nos confessions (2 Corinthiens 4 v 13).
Nous déclarons directement ce que nous croyons de la parole de Dieu et rien
d’autre.

4.12 LA VIE ET LA MORT SONT AU POUVOIR DE LA LANGUE

En tant que chrétiens, nous avons le pouvoir de donner la vie ou de tuer à travers
notre langue ; c'est-à-dire par ce que nous déclarons. C’est à propos d’un bon
discours. Ce que vous dites et ce que vous faites sont tous les deux importants.
Un bon discours ne se limite pas seulement aux bonnes paroles que vous dites,
mais aussi à la manière de contrôler votre désir de parler. Jacques compare le
dommage que peut causer la langue au feu de la géhenne. Une langue
incontrôlée peut causer de terribles dégâts. Les paroles sont comme du feu ; elles
peuvent construire ou détruire le croyant. Le croyant doit garder sa langue sous
le contrôle du Saint-Esprit, afin de ramener toutes les pensées captives à
l’obéissance de Christ. Dans Marc 11 v 22-23, Jésus-Christ dit que vous si avez
la foi, vous verrez l’accomplissement de ce que vous avez demandé. Un chrétien
façonne sa vie avec sa langue.

4.13 MARCHER PAR LA FOI

Comme les poissons vivent dans l’eau, le chrétien aussi vit par la foi. Car sans la
foi, il est impossible de plaire à Dieu. Puisque nous marchons par la foi, ne
regardons pas aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles. En d’autres
termes, regardons à la Parole et non aux faits de nos circonstances. 2 Corinthiens

45
dit « Car nous marchons par la foi et non par la vue » Ceci signifie qu’un
chrétien qui marche par la vue, ne marche pas par la foi.

4.14 LE CHRISTIANISME EST UNE VIE DE SOUMISSION

Dieu reconnait l’autorité établie. Nous devons obéir aux autorités, tant qu’elles
entrent dans le cadre de sa Parole. Il est un Dieu d’ordre (1 Corinthiens 14 v 33).
Les Saintes Ecritures nous exhortent à respecter l’autorité. Par exemple : Dieu a
établi votre pasteur sur vous ; soyez fidèles aux instructions données, ne servez
pas seulement sous leurs yeux, mais servez de bon cœur, faisant toutes choses,
pour la volonté de Dieu. Il existe trois niveaux d’autorité :

a) Autorité dans le Foyer

Dans Ephésiens 6 v 1-2, les enfants doivent obéir à leurs parents parce qu’ils
sont des représentants de Dieu. Ce verset est le premier commandement suivi de
promesse. Les enfants doivent obéir à leurs parents, même quand ils sont
exigeants et injustes. Dieu bénira les enfants qui respectent leurs parents ici bas
et dans l’éternité. L’obéissance implique non seulement le respect à l’intérieur,
mais aussi tient compte des actes posés à l’extérieur.
Ephésiens 5 v 22 parle des devoirs prescrits aux femmes de se soumettre à leurs
maris, comme au Seigneur, en les honorant et en les obéissant. La femme doit se
soumettre à l’autorité du mari dans le foyer. Par motif de conscience,
remplissons ce devoir envers nos semblables ; obéissons et soyons agréables à
Dieu Lui-même.

b) L’Autorité Civile
Se réfère à l’autorité gouvernante dans un Etat, un Pays ou une Localité. Dans
Matthieu 22 v 21 ; le Seigneur dit « Rendez donc à César ce qui est à césar et à
Dieu ce qui est à Dieu » lorsque les gens lui posèrent la question de savoir s’il
est permis de payer ou pas la taxe au gouvernement
(Romains 13 v 6).
Généralement, Dans les affaires courantes d’un homme, les autorités ne s’en
prennent pas aux personnes honnêtes, calmes et bonnes, mais plutôt à tous ceux
qui pratiquent le mal. En tant que chrétiens, ne nous livrons pas à la tricherie, à
la fraude ou à la désobéissance aux autorités civiles, elles existent parce qu’elles
ont été instituées par Dieu. Le livre de Proverbes 8 v 15 parle des rois qui

46
règnent et des princes qui ordonnent ce qui est juste, par la sagesse de Dieu.
Daniel 2 v 21 aussi nous dit que Dieu renverse et établit les rois.

c) L’Autorité dans l’Eglise

Ephésiens 1 v 22 nous dit « qu’il a tout mis sous ses pieds » c'est à dire que Dieu
a soumis toutes créatures à Jésus-Christ. Soit elles se soumettent à Lui dans
l’obéissance, ou elles tombent sous le poids de son sceptre. Dieu a fait de Jésus
la tête de toutes choses. Il a légué ce don à Jésus qui à son tour l’a donné à son
Eglise pour être dotée d’une onction de la haut avec autant de puissance et
d’autorité. Dieu lui a donné tout pouvoir dans le ciel et sur la terre. Le Pasteur
est le représentant de l’autorité de Christ dans une assemblée locale (l’église).
Désobéir à votre pasteur est aussi mauvais que désobéir à Dieu, car Dieu l’a
choisi pour veiller sur son troupeau et c’est par lui que Dieu parle à son troupeau
(Hébreux 13 v 17 ; 2 Thessaloniciens 3 v 6).

4.15 VOTRE RELATION AVEC VOTRE LEADER SPIRITUEL

La bible vous demande d’obéir à vos leaders spirituels et de vous soumettre à
eux (Philémon 13 v 17). Votre leader spirituel a reçu le mandat de Dieu pour
veiller sur votre bien être spirituel. Tous les leaders dans l’église, autorisés par le
pasteur principal, ont la responsabilité de former les personnes qui leur sont
soumises à la maturité. Cette tâche devient plus facile lorsque les sujets se
soumettent dans l’obéissance à leurs leaders. Ayez une bonne attitude, afin que
vos leaders dans la joie rendent de vous un bon rapport ; mais si c’est le
contraire ils le feront avec amertume. 1 Samuel 15 v 22-23 explique clairement
que « l’obéissance vaut mieux que le sacrifice ».C’est l’un de caractères très
important et requis, dans la relation d’un chrétien avec son chef. En d’autres
termes, la rébellion et l’entêtement sont des péchés graves. La bible les assimile
à la sorcellerie et à l’idolâtrie, des péchés dignes de mort (référence Exode 22 v
1-6 ; Lévitique 20 v 6).
Dans Nombres 16, nous voyons comment Koré, un lévite, de surcroit un des
leaders, s’est rebellé contre Moïse et fut puni à mort.

4.15.1 PARLER CONTRE VOS LEADERS (Nombres 12 v 1-6)

En tant que chrétiens, nous sommes mal placés pour parler mal de nos leaders,
même si nous pensons qu’ils commettent des erreurs. C’est parce qu’ils ont été
ordonnés par Dieu et répondent de Lui ou du leader principal, et pas de nous qui
47
sommes soumis à son autorité. Nous citons l’exemple de Miriam et d’Aaron
dans le livre de Nombres 12 v 1-6.

4.15.2QUE FAUT-IL FAIRE ?

a) Prier pour lui (1 Timothée 2 v 1-3)

Paul nous exhorte à prier pour toutes personnes, en particulier pour nos leaders,
pas seulement quand ils sont bons envers nous, mais aussi dans les moments de
difficultés.
b) Parler à quelqu’un de supérieur à lui, mais avec amour tout en évitant les
plaintes.
c) Lui pardonner dans l’amour.

LA REVISION DES COURS

La compréhension des étudiants doit être évaluée par les questions suivantes :
1. Qu’est ce que l’Eglise et qui bâtit l’Eglise ?
2. Comment devient-on membre d’une Eglise ?
3. Pourquoi un chrétien a-t-il besoin d’être un membre actif d’une
Assemblée Locale ?
4. Quand fut introduit pour la première fois le concept « Eglise » ?
5. Qu’est ce que l’Eglise Universelle et comment en devenir membre ?
6. Quels sont les objectifs de l’Eglise ?
7. Pourquoi un chrétien doit il se rendre à l’Eglise ?
8. Comment contribuer pour bâtir une Eglise ?
9. L’Eglise est elle un rassemblement de personnes ? Pourquoi ?
10.Le Corps du Christ pourrait-il être considéré comme une Eglise ?
11.Quel est le nouveau commandement dans Jean 13 v 34-35 ? le rapport
avec les anciens commandements.
12.Qu’est ce qu’une confession et quelle serait la manière de notre
confession chrétienne ?
13.Que signifie « La vie et la mort sont au pouvoir de la langue » ?
14.Quel est le sens de cette citation dans la vie d’un chrétien ?
15.Pourquoi un chrétien doit il se soumettre ?
16.Quels sont les trois (03) niveaux d’autorité enseignés dans ce cours ?
17.Comment décrire la relation idéale ou recommandée avec votre leader
spirituel ?

48
 18.Quelle serait votre relation avec les autorités établies ou constituées :
quand elles vous haïssent et vous maltraitent ou quand elles vous aiment ?
19.Psaumes 133 v 1-3 parle de l’unité de l’esprit ; qu’est ce que l’unité de
l’esprit ?

EXPOSE ET MISSION DE GROUPE

1. « Sur cette pierre, je bâtirai mon église » Matthieu 16 v 18. Développez ce
verset.
2. Jésus est le bâtisseur de l’église Matthieu 16 v 18 ; 1 Pierre 2 v 6 :
3. Pourquoi avons-nous besoin d’une assemblée locale ?

LES MATERIAUX RECOMMANDES POUR LE MINISTERE

DVD ET DC AUDIO
- Comment prier pour le peuple de Dieu
- La moisson est abondante
- Tu es mon témoin
- Christ bâtit l’église
- Christ en vous
- Œuvrer pour la foi de l’Evangile
- Servir le Seigneur
- Une chose est nécessaire
- Les choses importantes
- Marcher en Dieu
- Vivre selon l’Esprit
- Trois phases de la volonté de Dieu
- La vie de Christ en Vous
- Maintenir un cœur parfait

LIVRES
Le pouvoir de la langue.

COURS 501

49
 LA DOCTRINE
L’objectif de cette leçon est d’affermir les étudiants sur les principes de la
Parole de Dieu (Evangile), de sorte qu’ils ne soient plus des enfants emportés à
tous vents de doctrine et maintenir leur esprit loin des fausses doctrines qu’ils
ont adoptées dans le passé. Ce cours est très important dans la mesure où il
constitue le berceau de leur compréhension du ministère. En outre, ce cours rend
leurs vies chrétiennes heureuses et sans lutte, en communion avec le Saint-
Esprit.

LA SIGNIFICATION DU MOT « DOCTRINE »

La Doctrine est une série d’enseignements fondés sur les principes de l’Evangile
de notre Seigneur Jésus. Bibliquement, la doctrine est définie dans ces versets
suivants :
a) Deutéronome 32 v 2 comme « Instructions » dérivé du mot grec
« LEQACH ».
b) Actes 16 v 4 comme « Ordonnances et Décrets » dérivé du mot grec
DOGMA.
c) 1 Timothée 4 v 13, 16 et Tite 2 v 1 : comme « Exhortations et
Enseignements » dérivé du mot grec « DISDASLIA ».

5.1 L’EXISTENCE FONDAMENTALE DES DOCTRINES DE CHRIST

(1 Corinthiens 3 v 22 ; Hébreux 6 v 1-2)
Le livre de Jean 1 v 4 révèle Jésus comme la Parole de Dieu, faite chair, qui
habite parmi nous, et nous savons qu’il est impossible de séparer une personne
de sa parole. Pas étonnant car Jésus a dit dans Jean 10 v 30 « Moi et mon Père,
nous sommes un ». Pierre le révèle comme « Fils de Dieu » (Matthieu 16 v 15b).
Dans Jean 14 v 6, Jésus dit « Je suis le chemin, la vérité et la vie ». Ephésiens 4
v 14 ; Actes 20 v 28-32.

5.1.1 LA REPENTANCE DES ŒUVRES MORTES

(Hébreux 9 v 12-14 ; Luc 24 v 17)
La repentance est le remords de l’esprit, qui conduit à un changement de cœur,
des idées et actions pécheresses à une relation avec Dieu. Les étapes dans la
repentance sont :
a) Le remords ou le regret (2 Corinthiens 7 v 10).

50
 b) La confession des péchés (1 Jean 1 V 9).
c) La volonté d’abandonner le péché (Proverbes 28 13).
d) La repentance et la haine du péché (Ezéchiel 20 v 48).
Une œuvre morte est une chose à laquelle nous n’avons pas été initiés par Dieu
ou bien dépourvue de la vie de Dieu. Les œuvres mortes sont :
a. Nos anciennes et mauvaises voies, avant notre nouvelle naissance (Jean 3
v 3 ; Galates 5 v 19-21).
b. Nos péchés (Romains 6 v 23)
c. La motivation et la conscience de péché (Hébreux 9 v 19-21 ; Jean 3 v 20-
21).
Pour conclure, vous devez vous abstenir des œuvres mortes car elles vous
empêchent d’atteindre la maturité. Repentez vous immédiatement, dès que vous
vous trouvez dans cette situation. Il faut remarquer que dès l’entame de son
ministère, Jésus a prêché la repentance (Matthieu 4 v 19) et nous a chargés de
prêcher le même message (Luc 24 v 47).

5.1.2 LA FOI EN DIEU

(Hébreux 11 v 1-6 ; Romains 1 v 17 ; 2 Corinthiens 5 v 17)
C’est une vérité, une assurance, une confiance et une soumission totale à Dieu et
à sa Parole (Hébreux 11 v 1-6). Il est intéressant de noter que, pendant le
ministère de Jésus sur la terre jusqu’à la croix, sa doctrine était principalement
axée sur l’enseignement de la foi en Dieu. Et à travers cette foi, il a pu discerner
les niveaux de foi, à savoir :
a. La foi non trouvée en Israël (Matthieu 8 v 10).
b. Une grande foi (Matthieu 15 v 28).
c. Peu de foi ou petite foi (Matthieu 8 v 26).
d. Race incrédule (Marc 9 v 19).

REMARQUE : la foi vient de ce qu’on entend et ce qu’on entend vient de la

parole de Dieu (Romains 10 v 17). Nous vous conseillons vivement d’acheter ce
livre « COMMENT ACTIVER VOTRE FOI »

5.1.3 LE BAPTEME (Matthieu 15 v 28 ; Jean 3 v 5)

Le mot Baptême vient du mot grec « BAPTISO » qui signifie immerger,
tremper, ensevelir ou enterrer. Il existe deux types de baptême :

a. Le Baptême du Saint-Esprit (Nouvelle Naissance)

51
 1 Corinthiens 12 v 13 ; Ephésiens 4 v 4-5 ; Actes 1 v 5
Cet évènement se produit à la conversion, c'est-à-dire quand une personne donne
sa vie à Christ (Romains 10 v 9-10). A ce stade, le Saint-Esprit vient remplir la
personne, qui reçoit la vie de Dieu. Cette personne est automatiquement
connectée à la paternité de Dieu et son esprit devient vivant en Dieu (Actes 2 v
5).

b. Le Baptême d’Eau ou par Immersion

(1 Pierre 3 v 21 ; Matthieu 3 v 13-17 ; Romains 6 v 3-5)
Il s’agit de l’immersion totale de quelqu’un dans l’eau ; c’est la manifestation
extérieure de ce qui arrive à un homme, quand il nait de nouveau et baptisé en
Christ. C’est un commandement du Seigneur lui-même, comme un signe de foi,
afin de montrer au monde que nous croyons et sommes identifiés à la
rédemption de Dieu pour l’humanité.
Le baptême est un signe extérieur de la grâce intérieur pour accomplir toute
justice, indiquant que nous sommes identifiés avec Christ, à la réalité de sa mort,
de son inhumation et de sa résurrection. C’est aussi un signe de votre totale
croyance en la mort, l’inhumation et la résurrection de Christ. Vous montrez
ainsi aux yeux du monde que vous l’avez totalement accepté. Voyez-vous, en
ces temps anciens, le baptême était une évidence réelle d’un véritable chrétien.

5.1.4 L’IMPOSITION DES MAINS

Il s’agit d’un acte par lequel une personne pose ses mains sur le corps d’un
individu pour un but bien précis ; soit par la prière, soit par des paroles
prophétiques ou les deux à la fois. Tout chrétien ou tout ouvrier rempli de
l’Esprit peut imposer les mains.

LES RAISONS DE L’IMPOSITION DES MAINS :

a) La Guérison (Marc 16 v 17 ; Luc 4 v 10 ; Luc 13 v 13 ; Actes 28 v 8-9)
Il est bien de savoir que le Seigneur Jésus a beaucoup œuvré dans ce sens, et il
nous ordonne d’agir de même (Marc 16 v 18).

b) Pour être rempli du Saint-Esprit

(2 Timothée 1 ; 6 ; Actes 19 v 6 ; Actes 1 v 8)

52
 c) Pour l’Impactation de l’Onction
Les mains peuvent être imposées sur quelqu’un pour recevoir l’onction. La
réception de cette onction est vitale pour les œuvres spécifiques et plus grandes
dans le ministère.

d) Pour la Distribution des Dons Spirituels

(1 Timothée 4 v 14 ; 2 Timothée 1 v 6)
Consiste à libérer la puissance de Dieu –le don du Saint-Esprit par l’imposition
des mains- soit par un leader spirituel, soit par une personne possédant le même
don ou par un ministre de Dieu.

e) Pour l’ordination dans le Ministère (Actes 13 v 1-3 ; Actes 6 v 5-6)

Il s’agit d’un acte de séparation et de sanctification pour l’œuvre du ministère,
par l’imposition des mains (Actes 1 v 8). Une telle ordination peut être effectuée
par les dirigeants de cellules, les diacres et les diaconesses, les ouvriers de
l’église, les pasteurs etc…

5.1.5 LA RESURRECTION DE LA MORT

(Jean 5 v 28-29 ; 1 Thessaloniciens 4 v 13-16 ; 1 Corinthiens 15 v 19)
Résurrection signifie : la restauration de la vie ; ou la renaissance de la mort à la
vie ; ou sortir de la mort ; ou se réveiller de la mort. Il y a deux types de
résurrection :

a. La Résurrection Spirituelle
La résurrection spirituelle concerne l’esprit, ravivé de la mort, par les offenses et
le péché. Cette résurrection engendre le renouvellement à l’image glorieuse de
Dieu. Après la mort physique, la personne ne peut expérimenter cette
résurrection spirituelle car cela se produit uniquement dans cette vie.

c) La Résurrection Physique
Il existe deux types de résurrection physique : les justes pour la vie avant le
millénium ; et les méchants pour la condamnation après le millénium. Il y aura
une période de 1000 ans entre les deux résurrections. Les âmes des justes, après
la mort physique, iront directement au ciel, pour attendre la seconde
résurrection ; tandis que les âmes des méchants auront pour destination l’enfer.

53
 d) Le Jugement Eternel
Fait allusion à la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ, lorsque chaque
âme sera récompensée pour ses œuvres accomplies sur terre, conformément à
l’Evangile de Dieu. Nous aurons deux jugements :
 Le jugement du chrétien pour la récompense (Romains 14 v 10 ; 1
Corinthiens 3 v 11-15). Ce jugement est réservé aux âmes et aura lieu
dans le Ciel, après l’enlèvement (Romains 8 v 1).
 Le jugement des païens pour la condamnation (Apocalypse 20 11-15).

LA DOCTRINE PAULINIENNE ET SA REVELATION

Selon la doctrine Paulinienne, nous parlons des doctrines fondamentales de
Christ enseignées par l’Apôtre Paul à toutes les églises sous sa responsabilité.
Ces doctrines se trouvent dans les Epitres écrites aux églises et sont :

5.2.1 LA NOUVELLE CREATURE

(2 Corinthiens 5 v 17 ; Galates 6 v 15 ; Ephésiens 2 v 1-6 ; Ephésiens 4 v 24)
La nouvelle créature ou l’homme nouveau est l’homme régénéré, recréé, une
nouvelle espèce d’être qui n’a jamais existé auparavant. En tant que nouvelle
créature, votre tribu, votre statut social, votre couleur ne comptent plus. En ce
qui concerne la nouvelle créature, sa vie passée n’existe plus car il est comme un
bébé qui vient de naitre.
Tout ce qu’il a pu faire dans le passé est mort, parce qu’il n’est pas celui qui a
agit. Il possède un nouvel esprit différent de l’ancien ; et son esprit est régénéré
selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité. (Ephésiens 4 v
24).

5.2.2 LA JUSTICE
La justice qui signifie se revêtir de la nature de Dieu, vous donne le droit et la
capacité de vous tenir dans la présence de Dieu, sans aucun sentiment de
culpabilité ni de condamnation. La justice ne s’obtient pas par les œuvres, c’est
un don gratuit de Dieu à tous ceux qui ont reçu Christ comme leur Seigneur. A
la renaissance, c'est-à-dire à la nouvelle naissance, Dieu ôte la nature pécheresse

54
et nous revêt de sa vraie nature et son caractère (2 Corinthiens 5 v 21). Etant
donné que votre justice vient de Dieu, vous ne pouvez pas être plus justes à
l’avenir que vous ne l’êtes aujourd’hui. Vous pouvez par contre être plus
conscients dans cette justice. Rappelez-vous que Christ est devenu notre justice
c'est-à-dire que notre justice vient de Dieu, par la foi.

5.2.3 LA SANCTIFICATION
La sanctification peut être le processus de séparation entre le monde et nous ;
c’est aussi séparer le monde de nous. Elle se présente en deux phases :

a. La première phase, c’est lorsque Dieu nous a séparé du monde, à la

nouvelle naissance.

b. La seconde phase se produit, après la nouvelle naissance. Il s’agit du

processus de sortir le monde de nous, par la Parole de Dieu, par le Saint-
Esprit. Chaque fois que vous étudiez ou écoutez la Parole de Dieu, votre
intelligence se renouvelle et vous êtes transformés. Ce processus peut être
comparé à un homme sorti d’une gouttière ; il pue, alors qu’il est hors de
la gouttière. Il lui faudra donc un bain et des vêtements de rechange, pour
enlever cette puanteur. Ceci est l’illustration d’une vie sortie du domaine
du diable pour le royaume de Dieu. Dieu l’a effectivement séparé du
monde, mais il doit prendre l’engagement de se séparer lui-même du
monde, par l’étude de la Parole de Dieu, par la communion, la prière, les
témoignages et par l’implication dans les choses de Dieu, qui vont
l’amener à renouveler sa pensée ou à penser comme Dieu.

5.2.4 LA SAINTETE (Hébreux 3 v 1)

La sainteté est un état de pureté ou sacré. C’est quelque chose sur lequel ou un
lieu où Dieu manifeste sa présence. La nouvelle créature est sainte en raison de
la présence de Dieu en elle. Même si Dieu sanctifie la nouvelle créature, elle a
tout de même, un rôle à jouer. Elle doit s’assurer que sa sainteté soit perçue par
son style de vie, sa parole, son apparence etc.… Romains 12 v 1-2 explique la
part à jouer par la nouvelle créature, en offrant son corps comme un sacrifice
vivant.

5.3 LA LOI (Romains 8 v 13 ; Ephésiens 2 v 15 ; Hébreux 7 v 18-19)

55
La loi n’a pas été donnée aux chrétiens. Dans l’Ancien Testament, elle a
introduit la connaissance du péché, qui à son tour a engendré la mort. Avec la
loi, nul n’est justifié. Par conséquent, elle fut abolie et supprimée. Dorénavant,
c’est la nouvelle qui est à l’œuvre en nous ; « la loi de l’esprit de vie en Christ
Jésus ». Cette loi surpasse toute autre loi et s’obtient par la foi en Dieu.

5.3.1 LA REMISSION (Ephésiens 1 v 7)

La rémission est l’acte de l’abandon total de péchés. Elle est principalement
réservée aux païens ou personnes non régénérées. A la nouvelle naissance, son
péché est effacé. Paul nous donne un enseignement sur la rémission des péchés.

LA DIFFERENCE ENTRE LA REMISSION DU PECHE ET LE PARDON DU PECHE

1. LA REMISSION DU PECHE

a) Concerne les païens. Elle crée une communion entre la nouvelle créature
et Dieu et se produit à la nouvelle naissance.

b) Elle est perçue comme le paiement de la dette d’une personne, ou d’un

péché ou d’une punition, c'est-à-dire la délivrance de la mort et du péché.

c) Cela se produit une seule fois.

2. LE PARDON DU PECHE
Est l’acte de pardon pour une erreur ou une faute et pourrait se produire plus
d’une fois.
a) Concerne les chrétiens
b) Crée une communion entre Dieu et vous
c) Se produit lorsque vous commettez une faute de façon consciente ou
inconsciente.

5.4 QU’EST-CE QUE LA FOI

(Hébreux 11 v 1 ; Marc 11 v 23 ; 24 ; Marc 10 v 27)
« La foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de
celles qu’on ne voit pas ». On peut aussi définir la foi comme la réponse de
l’esprit humain à la parole de Dieu. Elle est comparable à une semence. Elle
croit ou grandit. Elle a besoin d’exercice pour croitre. En chimie ou en science,
la substance est une espèce de matière qui a un poids, une existence et qui peut
56
effectivement être visible. C’est pourquoi, en ce qui concerne l’élément de
l’évidence, vous devrez prouver qu’il est réel ; c’est cela la foi. Elle est réelle et
le résultat est tangible.

5.5 DONNER ET RECEVOIR

(Luc 6 v 38 ; 2 Corinthiens 9 v 6 ; Galates 6 v 7)
Donner et recevoir est la seule voie pour prospérer dans le royaume de Dieu.
Sous la nouvelle loi qui nous gouverne dans le royaume (la loi de l’Esprit de la
vie en Christ-Jésus), nous révèle l’un des plus puissants principes de la
prospérité. Vous recevez ou récoltez ce que vous donnez ou semez. Et la seule
manière de demeurer dans l’abondance est en donnant.
Dans Luc 6 v 36, Jésus explique ce qui advient lorsque nous donnons, il dit :
Donnez et il vous sera donné, on versera dans votre sein une bonne mesure ;
serrée, secouée et qui déborde, car on vous mesurera avec la mesure dont vous
vous serez servis ». Il veut nous dire par ce verset que lorsque nous donnons,
nous avons en abondance. Dieu suscitera des hommes à vous donner. En
d’autres termes, Dieu nous ouvrira des portes d’opportunités et de faveur aux
yeux des hommes. Paul reconnait ce fait dans Actes 20 v 35b, il nous ramène
aux paroles de Jésus-Christ « qu’il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir »
(2 Corinthiens 9 v 6). Paul montre l’importance de la mesure dont nous nous
servons, ceci pour rejoindre Luc 6 v 38b qui dit que la mesure avec laquelle
vous donnez est la même qui vous sera reversée. Paul cite : « Celui qui sème
abondamment, moissonnera abondamment ».

5.6 LES DIMES – LES PREMICES ET LES OFFRANDES

(Malachie 3 v 8-10)
La dîme représente 10% de votre revenu total. Elle est extraite, séparée et
offerte à l’église de Christ, pour l’œuvre de Dieu. C’est un commandement de
Dieu pour tous Ses Enfants. Elle sanctifie votre revenu vous permettant ainsi de
réaliser plus avec votre argent. En outre, elle provoque Dieu à menacer le
dévoreur pour votre bien.
Les prémices sont les premières et les meilleures ; elles ont été révélées avant la
dîme dans Genèse 4 v 4. Par contre, les offrandes se font volontairement en
reconnaissance pour tout ce que Dieu a fait et continue d’accomplir dans votre
vie. La qualité de don que vous offrez à une personne, détermine l’importance
que vous lui accordez. C’est une nécessité d’apporter toujours une offrande,
quand vous venez dans la présence de Dieu (Exode 23 v 14 ; 34 v 20). Cela

57
montre à quel point nous l’apprécions, et en fin de compte, comment aussi Dieu
nous répondra. Quelqu’un, une fois a dit que « Si tout échoue, essaie de faire
une offrande ». Nous lisons dans la bible comment des hommes comme David et
Noé ont touché le cœur de Dieu par leurs offrandes (2 Samuel 24 v 24 ; Genèse
8 v 20-22).

5.7 COMMENT DIEU VOIT-IL VOS DIMES, VOS PREMICES ET VOS

OFFRANDES ?

a) Celui qui est fidèle en peu de choses, le sera en beaucoup (Matthieu 25 v

21, 23, 29) Dieu utilise les petites choses pour sonder notre fidélité. Si
nous sommes fidèles en ces petites choses, Dieu nous confiera des
responsabilités plus grandes, car nous avons été capables de bâtir à partir
de petites choses.

b) Souvenez-vous que Dieu, le Créateur de toutes choses, est celui qui vous
donne le pouvoir d’acquérir la richesse (Deutéronome 8 v 18). Par
conséquent, il serait sage de l’honorer avec. Il nous donne la richesse pour
un objectif : établir sa Parole et régner avec nous sur la terre. Ainsi,
lorsque vous l’honorez avec votre richesse, il vous en donne plus.

c) Vos dîmes et vos prémices sanctifient votre argent ; étant donné qu’il est
sanctifié, il sert à réaliser vos désirs (Malachie 3 v 8-14 : Romains 11 v
16).

d) Ouvrir ou Fermer les Ecluses des Cieux (Malachie 3 v 10-11 ; Aggée 1 v

5-11). Les écluses des cieux ouverts sont des opportunités. Quand nous
donnons nos dîmes et nos offrandes, Dieu nous offre des opportunités
pour amasser beaucoup plus. Le dévoreur menacé signifie que les troubles
et les problèmes sont dégagés de notre sentier. L’opposé est les écluses
des cieux fermés : nous constatons que les choses ont tendance à se
dresser contre nous et surviennent alors les dépenses inutiles. C’est
comme s’il y a un trou dans notre poche. Tout ce qui concerne nos
finances va de mal en pire, parce que nous refusons de donner nos dîmes
et nos offrandes. Soyons donc sages, payons nos dîmes, nos prémices et
nos offrandes.

CONCLUSION

58
Dans ce cours, nous avons appris ce qu’est la doctrine et la raison pour laquelle
nous en avons besoin. Nous avons aussi appris certaines des doctrines
fondamentales du Christ comme la repentance des œuvres mortes, la foi en
Dieu, le baptême, l’imposition des mains, la résurrection et le jugement.
D’autres domaines y compris la révélation Paulinienne.

LA REVISION DES COURS

La compréhension des étudiants doit être testée par le développement des
questions suivantes :
1. Les doctrines du Christ enseignées dans ce cours.
2. Quel est le sens du mot « Doctrine » ?
3. Pourquoi est-il important de connaitre et de comprendre les doctrines
fondamentales ?
Citez toutes les doctrines fondamentales du Christ enseignées dans ce
cours.
4. Qu’est ce que le Baptême ? Citez les différents types de baptême
5. Décrire le jugement éternel
6. Pourquoi imposer les mains aux personnes ?
7. Définir la foi et expliquer comment avez-vous une fois agi par la foi ?
8. Quelles sont les œuvres mortes et comment s’en repentir ?
9. Expliquez la différence entre la résurrection de la mort spirituelle et la
résurrection à la seconde venue de notre Seigneur Jésus dans sa gloire.

59
COURS 601

LES FIDELES DE LA BENEDICTION

INTRODUCTION
L’objectif de ce cours est de s’assurer que l’étudiant est bien informé sur le
ministère. A la fin de ce cours, il aura une bonne compréhension des cellules,
des structures de leadership du ministère et saura qui sont ses dirigeants ou
leaders. Cette leçon servira aussi de tremplin au lancement de l’étudiant dans le
domaine de la compréhension de ce qu’est de donner un sens à sa vie : avoir une
compréhension de la vision du ministère qui est clairement énoncé dans nos
programmes de sensibilisation et mettre l’accent sur la formation à tous les
niveaux. Enfin, ce à quoi nous croyons et prêchons dans ce ministère doit se
matérialiser dans la vie d’ l’étudiant, jusqu’à son domicile. Ceci est résumé dans
notre confession de foi.

NOTRE CONFESSION DE FOI

1. Nous croyons que la Bible est la Parole inspirée et infaillible de Dieu. (2

Timothée 3 v 16 ; 2 Pierre 1 v 20-21).

2. Nous croyons en un seul Dieu Eternel existant en trois personnes : Dieu le

Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. (Ephésiens 4 v 5-6 ; 1
Corinthiens 8 v 6 ; Genèse 1 v 26 ; Matthieu 3 v 16-17).
3. Nous croyons en la divinité de Christ : (Jean 1 v 1-4 ; Jean 10 v 30 ;
Hébreux 1 v 1-5).
a. Il est né d’une vierge (Matthieu 1 v 18-25 ; Luc 1 v 30-35).
b. Il est conçu du Saint-Esprit (Matthieu 1 v 18-25 ; Luc 1 v 30-35).

60
 c. Il est mort (Jean 19 v 30-35).
d. Il est ressuscité de la mort (Jean 20 v 25-29 ; Luc 24 v 36-40).
e. Il est monté au ciel (Actes 1 v 9-11 : 1 Thessaloniciens 4 v 16).

4. Nous croyons en l’enlèvement de l’Eglise et en la seconde venue du

Christ (1 Thessaloniciens 4 v 16-17 ; Matthieu 24 v 29-30).

5. Nous croyons que la seule voie pour être purifié du péché est la
repentance et la foi dans le précieux sang de Jésus-Christ. (Actes 3 v 19 ;
Luc 24 v 47 ; Ephésiens 1 v 7).

6. Nous croyons que la renaissance par la Puissance du Saint-Esprit, à

travers la Parole de Dieu est essentielle pour le Salut. (Tite 2 v 5 ; Jean 3 v
3-5 ; Ephésiens 5 v 25-27).

7. Nous croyons que l’œuvre rédemptrice de Christ sur la croix apporte la

guérison divine du corps et le salut de l’âme à tous ceux qui croient. (1
Pierre 2 v 24 ; Actes 3 v 16 ; Actes 9 v 32-35).

8. Nous croyons que lorsqu’une personne reçoit le Saint-Esprit, elle est

dotée d’une capacité divine pour le service chrétien et pour témoigner.
(Actes 1 v 8 ; Actes 2 v 1-26 ; 4 v 5-12).

9. Nous croyons en la puissance de sanctification du Saint-Esprit. (Romains

15 v 16 ; 1 Corinthiens 15 v 12-23).

10.Nous croyons en la résurrection finale des sauvés et des égarés : les

premiers pour la vie éternelle et les derniers pour le jugement éternel.
(Apocalypse 20 v 11-15 ; 1 Corinthiens 15 v 12-23).

6.2 LA STRUCTURE DU LEADERSHIP

Le Président Fondateur du Ministère est le Pasteur Samuel OHENE MANTE.
La Co-fondatrice est sa bien aimée Epouse Pasteur Sylviane OHENE MANTE.
Un Pasteur Résident LIKRE Jean Claude.
L’Administrateur Général Pasteur ALIKO
Le Conseil Pastoral constitué des autres Pasteurs
Le Conseil des Diacres et Diaconesses

61
Les Responsables des autres départements (Femmes, Hommes, Jeunesse,
Commandos, Hôtesses, Intercession, Evangélisation, Groupe musical, les
Familles, Protocole, Communication, Entretien).

6.3 LES PROGRAMMES DE L’EGLISE

Concernent, de prime à bord, les croisades d’évangélisation placées sous le
contrôle effectif du Saint-Esprit. Ces programmes par la puissance du Saint-
Esprit, conduisent des hommes et des femmes au salut de leurs âmes et la
guérison de leurs corps.
- La Tempête de prière qui a lieu tous les mardis.
- L’Heure de Guérison et de Miracles, tous les trois mois.
- Le Marathon de prière qui a lieu une fois l’an.
- L’Ecole de la Fondation.
- Les Cultes Puissants de Louange et d’Adoration, tous les dimanches.
- La Chaine de télévision BENIE TV qui accompagne tous ces
programmes.

62