See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/323322880

‫ اﻷﻧﻮاع واﻟﺼﻴﺎﻏﺔ واﻹﻋﺮاب‬:‫اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

Article · February 2018

CITATIONS READS

0 13,624

1 author:

Boutahar Bousdar ‫ﺑﻮﻃﺎﻫﺮ ﺑﻮﺳﺪر‬

Sidi Mohamed Ben Abdellah University
18 PUBLICATIONS 0 CITATIONS

SEE PROFILE

All content following this page was uploaded by Boutahar Bousdar ‫ ﺑﻮﻃﺎﻫﺮ ﺑﻮﺳﺪر‬on 21 February 2018.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

‫‪٢٠١٨/٢/٢٢‬‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ اﻷﻟوﻛﺔ‬

‫اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬اﻷﻧﻮاع واﻟﺼﻴﺎﻏﺔ واﻹﻋﺮاب‬

‫ﺑﻮﻃﺎﻫﺮ ﺑﻮﺳﺪر‬

‫ﻣﻘﺎﻻت ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺿﺎﻓﺔ‪ 15/11/2017 :‬ﻣﻴﻼدي ‪ 25/2/1439 -‬ﻫﺠﺮي‬

‫زﻳﺎرة‪3763 :‬‬

‫اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻷﻧﻮاع‪ ،‬واﻟﺼﻴﺎﻏﺔ‪ ،‬واﻹﻋﺮاب‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﺳﻴﺪ اﻷوﻟﻴﻦ واﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺧﺎﺗﻢ‬
‫اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ‪ ،‬وﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎً ﻛﺜﻴﺮاً‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻠﻐﺎت وأﺷﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺎﻟﺖ ﺷﺮف اﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ﻟﺨﺼﺎﺋﺼﻬﺎ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺼﻮت واﻟﺼﺮف واﻟﻨﺤﻮ واﻟﻤﻌﺠﻢ‬
‫ِ‬
‫ﻴﻦ ﴾ ]‪[1‬‬‫ﺴﺎ ٌن َﻋ َﺮﺑِ ﱞﻲ ُﻣﺒِ ٌ‬
‫واﻟﺪﻻﻟﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺸﺮف ﻓﻴﻜﻔﻴﻬﺎ ﻓﺨﺮا أﻧﻬﺎ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎرﻫﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وأﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﺼﺎﺣﺘﻬﺎ وﺑﻴﺎﻧﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﴿ َو َﻫ َﺬا ﻟ َ‬
‫ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﻤﺠﺎز ودﻗﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ وﺣﺴﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وﺟﻤﺎل اﻟﻤﻔﺮدة واﻟﻌﺒﺎرة‪ ،‬وﻗﺪ اﻫﺘﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺮب ﻓﺪرﺳﻮﻫﺎ ﻣﻦ وﺟﻮﻩ‬
‫ﻋﺪﻳﺪة ﺷﻜﻠﺖ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻌﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ "وﻫﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻤﺎ‪ :‬اﻟﺼﺮف واﻹﻋﺮاب )اﻟﻨﺤﻮ( واﻟﺮﺳﻢ )اﻹﻣﻼء( واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ واﻟﺒﻴﺎن واﻟﺒﺪﻳﻊ‬
‫)اﻟﺒﻼﻏﺔ( واﻟﻌﺮوض واﻟﻘﻮاﻓﻲ وﻗﺮض اﻟﺸﻌﺮ واﻹﻧﺸﺎء واﻟﺨﻄﺎﺑﺔ وﺗﺎرﻳﺦ اﻷدب وﻣﺘﻦ اﻟﻠﻐﺔ"]‪.[2‬‬

‫وﻳﺠﻤﻊ اﻟﺴﻠﻒ واﻟﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻨﺤﻮ واﻟﺼﺮف أﻫﻢ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻬﻤﺎ ﻣﻔﺘﺎح ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﺸﺮﻋﻴﺔ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم‪.‬‬
‫وﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ ﻫﻮ" ﻋﻠﻢ ﺑﺄﺻﻮل ﺗﻌﺮف ﺑﻬﺎ أﺣﻮال اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻹﻋﺮاب واﻟﺒﻨﺎء" ]‪ ،[3‬وذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ أو اﻟﺘﺮﻛﻴﺐ وﻣﺎ‬
‫ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﻦ رﻓﻊ أو ﻧﺼﺐ أو ﺟﺮ أو ﺟﺰم أو ﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ واﺣﺪة‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺮف ﻓﻬﻮ "ﻋﻠﻢ ﺑﺄﺻﻮل ﺗﻌﺮف ﺑﻬﺎ ﺻﻴﻎ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫وأﺣﻮاﻟﻬﺎ"]‪ [4‬ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻢ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﻔﺮدات اﻟﻠﻐﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﻋﻠﻰ وزن ﺧﺎص وﻫﻴﺌﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬وﻳﺮى ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن اﻟﺼﺮف ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ وﻟﻴﺲ‬
‫ﻋﻠﻤﺎ ﻣﺴﺘﻘﻼ ﺑﺬاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺮﻓﻮن اﻟﻌﻠﻤﻴﻦ ﻣﻌﺎ ﺗﺤﺖ ﻣﺴﻤﻰ اﻟﻨﺤﻮ ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ" اﻟﻨﺤﻮ ﻗﻮاﻋﺪ ﺗﻌﺮف ﺑﻬﺎ ﺻﻴﻎ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأﺣﻮاﻟﻬﺎ ﺣﻴﻦ إﻓﺮادﻫﺎ وﺣﻴﻦ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ"]‪.[5‬‬

‫وﻳﻀﻢ ﻫﺬان اﻟﻌﻠﻤﺎن ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺒﺤﺚ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ إﻋﺮاﺑﻪ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ وﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺮف‪ ،‬وإذا‬
‫ﻛﺎن اﻟﺠﻤﻊ ﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﺛﻨﻴﻦ أو اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻓﻤﺎ ﻫﻲ أﻧﻮاﻋﻪ وﻃﺮق ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ وﻛﻴﻔﻴﺔ إﻋﺮاﺑﻪ؟ أﺳﺌﻠﺔ ﻛﻬﺬﻩ وأﺳﺌﻠﺔ أﺧﺮى ﻫﻲ ﻣﺎ ﺳﺄﺣﺎول‬
‫اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺤﺎور ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎل ﻣﻜﺘﻔﻴﺎ ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ دون اﻟﻐﻮص ﻓﻲ دﻗﺎﺋﻘﻬﺎ أو اﺧﺘﻼف اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺣﻮﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺪ رﻣﺖ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺑﻤﺎ َﺳ ُﻬﻞ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺟﻊ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻘﺎم ﺑﻌﺾ‪ ،‬وأرﺟﻮ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺨﺘﺎم أن ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ اﷲ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺨﻴﺮ ﻫﻮ وﻟﻲ ذﻟﻚ واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫‪1/12‬‬
‫‪٢٠١٨/٢/٢٢‬‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ اﻷﻟوﻛﺔ‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻷول‪ :‬ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪:‬‬

‫اﻟﺠﻤﻊ‪ :‬اﺳﻢ ﻧﺎب ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺑﺰﻳﺎدة ﻓﻲ آﺧﺮﻩ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ) ﻣﺪرس‪ ،‬ﻣﺪرﺳﺎت ( أو ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﻣﺜﻞ )أﻃﻔﺎل‪ ،‬وُﻛﺘُﺐ‪ ،‬ورؤﺳﺎء( ﻓﺎﻷول ﻳﺴﻤﻰ‬
‫اﻟﺠﻤﻊ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻤﻜﺴﺮ )ﺟﻤﻊ اﻟﺘﻜﺴﻴﺮ(‪ .‬وﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﺴﺎﻟﻢ إﻟﻰ ﻣﺬﻛﺮ وﻣﺆﻧﺚ‪ ،‬وﻳﻨﻘﺴﻢ ﺟﻤﻊ اﻟﺘﻜﺴﻴﺮ إﻟﻰ ﺟﻤﻊ ﻗﻠﺔ وﺟﻤﻊ‬
‫ﻛﺜﺮة ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﻣﻔﺮدﻩ ﻣﺜﻞ ﻣﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬وﻣﻬﻨﺪﺳﻮن‪ ،‬وﻛﺎﺗﺒﻮن )ﻣﻔﺮدﻩ ﺳﻠﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ(‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺷﺮوط ﻣﺎ ﻳﺠﻤﻊ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪ :‬ﻳﺠﻤﻊ اﻻﺳﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻤﺎ إذا ﻛﺎن]‪:[6‬‬

‫• ﻋﻠﻤﺎً )ﻻ ﻧﺠﻤﻊ ﻃﻔﻼً ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻊ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻤﺎً( ﻣﺬﻛﺮاً‪) :‬ﻻ ﻧﺠﻤﻊ ﺳﻌﺎد ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻊ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺬﻛﺮاً( ﻋﺎﻗﻼً‪) :‬ﻻ ﻧﺠﻤﻊ أﺳﺪاً ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻊ‬
‫ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﺎﻗﻼ( ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﺘﺎء ﻓﻲ آﺧﺮﻩ‪) :‬ﻻ ﻧﺠﻤﻊ ﺣﻤﺰة ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻊ ﻷن ﻓﻲ آﺧﺮﻩ ﺗﺎء(‪ .‬ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‪) :‬ﻻ ﻧﺠﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ أو ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬
‫ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻋﻠﻤﺎن ﻣﺮﻛﺒﺎن(‪.‬‬

‫• ﺻﻔﺔ ﻟﻤﺬﻛﺮ ﻋﺎﻗﻞ ﺑﺸﺮط ﺧﻠﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﺤﻘﻖ ﻫﺬا اﻟﺸﺮط وﺟﺐ أن ﺗﺼﻠﺢ اﻟﺘﺎء ﻟﺪﺧﻮﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬أو أن ﺗﻜﻮن داﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺔ ﻛﺎﺗﺐ ﺻﻔﺔ ﻟﻤﺬﻛﺮ ﻋﺎﻗﻞ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎء وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻘﺒﻠﻬﺎ )ﻛﺎﺗﺒﺔ( إذن ﺗﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ "ﻛﺎﺗﺒﻴﻦ" )ﻛﺎﺗﺒﻮن(‪ ،‬وﻛﻠﻤﺔ أﻓﻀﻞ ﺻﻔﺔ ﻟﻤﺬﻛﺮ‬
‫ﻋﺎﻗﻞ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎء وﻻ ﺗﻘﺒﻠﻬﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻨﺠﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻓﻀﻠﻴﻦ )أﻓﻀﻠﻮن(‪ ،‬وﻳﺸﺘﺮط ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺔ أﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ" أﻓﻌﻞ‬
‫ﻓﻌﻼء ﻛﺄﺣﻤﺮ ﺣﻤﺮاء‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ﻓﻌﻼن ﻓﻌﻠﻰ ﻛﺴﻜﺮان ﺳﻜﺮى‪ ،‬وﻻ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺬﻛﺮ واﻟﻤﺆﻧﺚ ﻣﺜﻞ ﺟﺮﻳﺢ وﺻﺒﻮر"]‪.[7‬‬

‫وﺧﻼﺻﺔ اﻟﺸﺮوط أن ﻳﻜﻮن اﻻﺳﻢ ﻋﻠﻤﺎً ﻟﻤﺬﻛﺮ ﻋﺎﻗﻞ ﺧﺎﻟﻴﺎً ﻣﻦ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ وﻏﻴﺮ ﻣﺮﻛﺐ‪ .‬وأن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻔﺔ ﻟﻤﺬﻛﺮ ﻋﺎﻗﻞ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺎب ) أﻓﻌﻞ‬
‫اﻟﺬي ﻣﺆﻧﺜﻪ ﻓﻌﻼء (‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ﺑﺎب ) ﻓﻌﻼن اﻟﺬي ﻣﺆﻧﺜﻪ ﻓﻌﻠﻰ ( وﻻ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﻮي ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺬﻛﺮ واﻟﻤﺆﻧﺚ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻣﻊ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻠﻬﺎ وﺟﺐ أن ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‪.‬‬

‫‪ -3‬إﻋﺮاﺑﻪ‪ :‬ﺣﺎﻻت إﻋﺮاب اﻻﺳﻢ ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ واﻟﺠﺮ وﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻮاو وﻳﻨﺼﺐ وﻳﺠﺮ وﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫• ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﻓﻊ‪ :‬اﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ‬

‫• اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ :‬ﺟﺎء اﻟﻤﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬اﻟﻤﻌﻠﻤﻮن ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻮاو ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫• ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ :‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺒﻨﻴﺎ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل‪ :‬ﻋُﺮف اﻟﻤﺠﺮﻣﻮن‪ ،‬اﻟﻤﺠﺮﻣﻮن ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻮاو ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫‪2/12‬‬
‫‪٢٠١٨/٢/٢٢‬‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ اﻷﻟوﻛﺔ‬

‫• اﺳﻢ ﻛﺎن وأﺧﻮاﺗﻬﺎ‪ :‬ﻛﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻮﺣﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﺳﻢ ﻛﺎن ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻮاو ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫• اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻤﺮﻓﻮع ﻛﺎﻟﻨﻌﺖ واﻟﺒﺪل واﻟﻌﻄﻒ واﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‪ ،‬ﻧﻘﻮل دﺧﻞ اﻷﺳﺘﺎذ واﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻮن اﺳﻢ ﻣﻌﻄﻮف ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻮاو ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻊ‬
‫ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫• ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺼﺐ‪ :‬اﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫• اﻟﻤﻔﺎﻋﻴﻞ ﻛﺎﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻧﻘﻮل "رأﻳﺖ اﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻴﻦ"‪ ،‬اﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻴﻦ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻟﻴﺎء ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫• اﺳﻢ إن وأﺧﻮاﺗﻬﺎ‪" :‬إن اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺎﺋﺰون"‪ ،‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﺳﻢ إن ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻟﻴﺎء ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫• اﻟﺤﺎل‪ :‬دﺧﻠﻮا ﻏﺎﺿﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻏﺎﺿﺒﻴﻦ ﺣﺎل ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻟﻴﺎء ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫• اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﻨﺼﻮب ﻛﺎﻟﻨﻌﺖ ﻣﺜﻼً‪ ،‬رأﻳﺖ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ ﻧﻌﺖ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻤﻨﻌﻮﺗﻪ ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻟﻴﺎء ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫• ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺠﺮ‪ :‬ﻳﺠﺮ اﻻﺳﻢ ﻓﻲ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت‪:‬‬

‫• اﻟﺠﺮ ﺑﺤﺮف اﻟﺠﺮ‪ :‬ﻣﺮرت ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ اﺳﻢ ﻣﺠﺮور وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ اﻟﻴﺎء ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫• اﻟﺠﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ :‬اﻟﺰﻛﺎة ﺣﻖ اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮور وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ اﻟﻴﺎء ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫• اﻟﺠﺮ ﺑﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻨﻌﺖ أو اﻟﻌﻄﻒ أو اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ أو اﻟﺒﺪل‪ ،‬أﺷﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻤﺘﺨﺮﺟﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻤﺘﺨﺮﺟﻴﻦ ﻧﻌﺖ ﻣﺠﺮور وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ اﻟﻴﺎء ﻷﻧﻪ‬
‫ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻧﻮن اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﺗﺤﺬف ﻓﻲ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻧﻘﻮل‪ :‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﻓﻊ ﺟﺎء ﻣﻬﻨﺪﺳﻮ اﻟﻌﻤﺎرة‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻨﺼﺐ رأﻳﺖ ﻣﻬﻨﺪﺳﻲ اﻟﻌﻤﺎرة‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﺠﺮ ﻣﺮرت ﺑﻤﻬﻨﺪﺳﻲ اﻟﻌﻤﺎرة‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ‪ :‬ﻳﺼﺎغ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﺑﺰﻳﺎدة واو وﻧﻮن أو ﻳﺎء وﻧﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻔﺮد ﺑﺪون ﺗﻐﻴﻴﺮ إذا ﻛﺎن ﺻﺤﻴﺢ اﻵﺧﺮ أو ﺷﺒﻬﻪ ﻛﺮاﻓﻊ ﺗﺼﺒﺢ‬
‫راﻓﻌﻮن وﻇﺒﻲ إذا ﻛﺎن ﻋﻠﻤﺎ ﻟﺮﺟﻞ ﻓﺘﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻇﺒﻴﻮن‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻻﺳﻢ ﻣﻘﺼﻮراً أو ﻣﻨﻘﻮﺻﺎً أو ﻣﻤﺪوداً ﻓﻔﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪:‬‬

‫أ‪ -‬ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻘﺼﻮر‪ :‬اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻘﺼﻮر ﻫﻮ "اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻌﺮب اﻟﺬي آﺧﺮﻩ أﻟﻒ ﻻزﻣﺔ ﻛﻬﺪى وﻓﺘﻰ وﻣﺼﻄﻔﻰ"]‪ ،[8‬وﻳﺠﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﺟﻤﻌﺎ ﻣﺬﻛﺮا‬
‫ﺳﺎﻟﻤﺎ ﺑﺤﺬف أﻟﻔﻪ وﺑﻘﺎء اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻗﺒﻞ واو اﻟﺠﻤﻊ وﻳﺎﺋﻪ دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻒ اﻟﻤﺤﺬوﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺮد‪ ،‬ﻣﺜﻞ أﻋﻠﻰ ﺗﺼﺒﺢ أﻋﻠَﻮن أو أﻋﻠﻴﻴﻦ وﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﻴﻦ ﴾ ]‪ [9‬وﻗﺎل ﴿ َوإِﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ ﻋ ْﻨ َﺪﻧَﺎ ﻟ َِﻤ َﻦ اﻟ ُْﻤ ْ‬
‫ﺼﻄََﻔ ْﻴ َﻦ ْاﻷَ ْﺧﻴَﺎ ِر ﴾‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺼﻄ َﻔﻮن أو ﻣﺼﻄ َﻔ ْﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ َوأَﻧْـﺘُ ُﻢ ْاﻷَ ْﻋﻠَ ْﻮ َن إِ ْن ُﻛ ْﻨﺘُ ْﻢ ُﻣ ْﺆﻣﻨ َ‬
‫]‪.[10‬‬

‫‪3/12‬‬
‫‪٢٠١٨/٢/٢٢‬‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ اﻷﻟوﻛﺔ‬

‫ب‪ -‬ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻨﻘﻮص‪ :‬اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻨﻘﻮص ﻫﻮ" اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻌﺮب اﻟﺬي آﺧﺮﻩ ﻳﺎء ﻻزﻣﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺪدة ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻛﺴﺮة ﻣﺜﻞ ﻗﺎﺿﻲ ﻣﺤﺎﻣﻲ"]‪ ،[11‬وﻳﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﻤﻨﻘﻮص ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﺑﺤﺬف ﻳﺎﺋﻪ وﺿﻢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻮاو وﻛﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ﻗﺎﺿﻲ ﻗﺎﺿﻮن أو ﻗﺎﺿﻴﻦ]‪.[12‬‬

‫ت‪ -‬ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻤﺪود‪ :‬اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻤﺪود ﻫﻮ "اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻌﺮب اﻟﺬي آﺧﺮﻩ ﻫﻤﺰة ﻗﺒﻠﻬﺎ أﻟﻒ زاﺋﺪة ﻛﺴﻤﺎء وﺑﻨﺎء"]‪ ،[13‬وﻳﺠﻤﻊ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﺣﺴﺐ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻫﻤﺰﺗﻪ‪:‬‬

‫• إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﻤﺰة ﻟﻠﺘﺄﻧﻴﺚ ﺗﻘﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻊ واواً ﻣﺜﻞ زﻛﺮﻳﺎء زﻛﺮﻳﺎوون‪.‬‬

‫• إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﻤﺰة أﺻﻠﻴﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ وﺿﺎء وﺿﺎؤون‪.‬‬

‫• إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﻤﺰة ﻣﺒﺪﻟﺔ ﻣﻦ واو أو ﻳﺎء ﺟﺎز ﻗﻠﺒﻬﺎ واواً أو إﺑﻘﺎؤﻫﺎ ﻛﺴﺎء )ﻋﻠﻢ رﺟﻞ( ﻧﻘﻮل ﻛﺴﺎوون أو ﻛﺴﺎؤون‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻪ‪ :‬اﻟﻤﻠﺤﻖ ﻣﺎ ﻻ واﺣﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬أو ﻟﻪ واﺣﺪ ﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻜﻤﻞ ﻟﻠﺸﺮوط‪.‬‬

‫واﻟﻤﻠﺤﻘﺎت ﻫﻲ‪:‬‬

‫• أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘﻮد‪ :‬ﻋﺸﺮون‪ ،‬ﺛﻼﺛﻮن‪...‬إﻟﻰ ﺗﺴﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ واﺣﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﻬﺎ‪ .‬ﻧﻘﻮل ﺟﺎء ﻋﺸﺮون رﺟﻼ‪ ،‬ورأﻳﺖ‬
‫ﻋﺸﺮﻳﻦ اﻣﺮأة‪ ،‬وﻣﺮرت ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻨﺰﻻ‪ ،‬ﻋﺸﺮون اﻷوﻟﻰ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻮاو ﻷﻧﻪ ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب‬
‫وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻟﻴﺎء ﻷﻧﻪ ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﺳﻢ ﻣﺠﺮور وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ اﻟﻴﺎء ﻷﻧﻪ ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫• أﻫﻠﻮن‪ :‬ﻣﻠﺤﻖ ﻷن ﻣﻔﺮدﻩ أﻫﻼ ﻟﻴﺲ ﺻﻔﺔ وﻻ ﻋﻠﻤﺎ‪ .‬ﻧﻘﻮل ﺟﺎء اﻷﻫﻠﻮن ورأﻳﺖ اﻷﻫﻠﻴﻦ وﻣﺮرت ﺑﺎﻷﻫﻠﻴﻦ‪.‬‬

‫• أوﻟﻮ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﻔﺮد ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻓﻤﻔﺮدﻫﺎ "ذو" ﻧﻘﻮل ﺟﺎء أوﻟﻮ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬و رأﻳﺖ أوﻟﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻣﺮرت ﺑﺄوﻟﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬

‫ﻴﻦ ﴾ ]‪ [14‬اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮور ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻷﻧﻪ ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ْﺤ ْﻤ ُﺪ ﻟِﻠﱠ ِﻪ َر ﱢ‬
‫ب اﻟ َْﻌﺎﻟَﻤ َ‬ ‫• ﻋﺎﻟﻤﻮن‪ :‬ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪ .‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ اﻟ َ‬
‫اﻟﺴﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫• ﻋﻠﻴّﻮن‪ :‬اﺳﻢ ﻷﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺮوط اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺎﻗﻞ‪ .‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ إِ ﱠن ﻛﺘَ َ‬
‫ﺎب ْاﻷَﺑْـ َﺮا ِر ﻟَﻔﻲ ﻋﻠﱢﻴﱢ َ‬
‫ﻴﻦ ﴾ ]‪ [15‬ﻋﻠﻴﻴﻦ اﺳﻢ‬
‫ﻣﺠﺮور ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻷﻧﻪ ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫• أرﺿﻮن‪ :‬ﺟﻤﻊ أرض‪ ،‬وﻫﻲ اﺳﻢ ﻣﺆﻧﺚ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﻗﻞ‪.‬‬

‫‪4/12‬‬
‫‪٢٠١٨/٢/٢٢‬‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ اﻷﻟوﻛﺔ‬

‫• اﻟﺴﻨﻮن‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺳﻨﺔ‪ .‬اﺳﻢ ﻣﺆﻧﺚ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﻗﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪:‬‬

‫ﺑﺄﻟﻒ ٍ‬
‫وﺗﺎء زاﺋﺪﺗﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ " :‬ﻫﻨﺪات‪ ،‬ﻣﺮﺿﻌﺎت‪ ،‬ﻓﺎﺿﻼت "]‪.[16‬‬ ‫ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ٍ‬
‫ُ‬

‫‪ -2‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﻤﻌﻪ‪ :‬ﺗﺠﻤﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻊ ﺑﺰﻳﺎدة أﻟﻒ وﺗﺎء ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ داﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﻤﻌﺖ اﻟﻤﺨﺘﻮم ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺣﺬﻓﺘﻬﺎ وﺟﻮﺑﺎ ﻛﻔﺎﻃﻤﺔ ﻓﺎﻃﻤﺎت‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻘﺼﻮر واﻟﻤﻨﻘﻮص واﻟﻤﻤﺪود ﻓﻔﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪:‬‬

‫ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻘﺼﻮر‪ :‬إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻟﻒ ﺛﺎﻟﺜﺔ ردت إﻟﻰ أﺻﻠﻬﺎ )اﻟﻮاو أو اﻟﻴﺎء( ﻣﺜﻞ رﺿﻮى رﺿﻮات‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ راﺑﻌﺔ ﻓﺼﺎﻋﺪا ﻗﻠﺒﺖ ﻳﺎء ﻛﺬﻛﺮى‬
‫ذﻛﺮﻳﺎت وﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‪.‬‬

‫ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻨﻘﻮص‪ :‬ﺗﺒﻘﻰ ﻳﺎؤﻩ وﺗﺮد ﻟﻪ إن ﺣﺬﻓﺖ‪ ،‬ﻗﺎﺿﻴﺔ ﻗﺎﺿﻴﺎت‪.‬‬

‫ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻤﺪود‪ :‬ﺣﺴﺐ ﺣﺎﻟﺔ ﻫﻤﺰﺗﻪ ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ أﺻﻠﻴﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﺎ )إﻧﺸﺎء إﻧﺸﺎءات(‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ زاﺋﺪة ﻟﻠﺘﺄﻧﻴﺚ ﻗﻠﺒﺖ واوا )ﺻﺤﺮاء‬
‫ﺻﺤﺮاوات(‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ واو أو ﻳﺎء ﺟﺎز ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻣﺮان) ﺳﻤﺎء ﺳﻤﺎءات أو ﺳﻤﺎوات(‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻊ‪ :‬ﻫﻨﺎك ﻋﺸﺮة أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻊ]‪:[17‬‬

‫اﻷول‪ :‬ﻋﻠﻢ اﻟﻤﺆﻧﺚ‪ :‬ﻛـ ) ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻃﻤﺔ (‪.‬‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﺎ ُﺧﺘﻢ ﺑﺘﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪ :‬ﻛـ ) ﺷﺠﺮة‪ ،‬ﺛﻤﺮة‪ ،‬ﻋﺎﺋﺸﺔ (‪.‬‬

‫وﻳُﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ " :‬اﻣﺮأة‪ ،‬ﺷﺎة‪ ،‬أﻣﺔ‪ ،‬ﺷﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻠﺔ "‪ ،‬ﻓﻼ ﺗُﺠﻤﻊ ﺑﺎﻷﻟﻒ واﻟﺘﺎء وإﻧﻤﺎ ﺗﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ " ﻧﺴﺎء‪ ،‬ﺷﻴﺎﻩ‪ ،‬أﻣﻢ‪ ،‬ﺷﻔﺎﻩ‪ ،‬ﻣﻠﻞ"‪.‬‬

‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺆﻧﺚ‪ ،‬ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء ) ﻣﺮﺿﻌﺔ ﻣﺮﺿﻌﺎت‪ ،‬أو داﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﻛـ ﻓﻀﻠﻰ " ﻣﺆﻧﺚ أﻓﻀﻞ " ﻓﻀﻠﻴﺎت (‪.‬‬

‫ﺸﺮط ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﻤﺆﻧﺚ ﺑﻬﻤﺎ أن‬‫) ﻻ ﻳُﺠﻤﻊ ﻧﺤﻮ‪ " :‬ﺣﺎﺋﺾ وﺣﺎﻣﻞ وﻃﺎﻟﻖ وﺻﺒﻮر وﺟﺮﻳﺢ " ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﻤﺆﻧﺚ‪ ،‬ﺑﺎﻷﻟﻒ واﻟﺘﺎء؛ ﻷن اﻟ ّ‬
‫وﺻﺒُﺮ وﺟﺮﺣﻰ(‪.‬‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺨﺘﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء‪ ،‬أو داﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‪ .‬وﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﺑﻞ ﺗﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﻮاﺋﺾ وﺣﻮاﻣﻞ وﻃﻮاﻟﻖ ُ‬
‫‪5/12‬‬
‫‪٢٠١٨/٢/٢٢‬‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ اﻷﻟوﻛﺔ‬

‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺬﻛﺮ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪ :‬ﻛـ ) ﺟﺒﻞ ﺷﺎﻫﻖ‪ ،‬وﺟﺒﺎل ﺷﺎﻫﻘﺎت(‪.‬‬

‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﻤﺠﺎوز ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف‪ ،‬ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺆﱢﻛﺪ ﻟﻔﻌﻠﻪ‪ .‬ﻛﺈﻛﺮاﻣﺎت‪ ،‬وإﻧﻌﺎﻣﺎت وﺗﻌﺮﻳﻔﺎت‪.‬‬

‫ودرﻳﻬﻤﺎت‪ُ ،‬ﻛﺘﻴّﺐ‪ُ ،‬ﻛﺘﻴّﺒﺎت (‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎدس‪ُ :‬ﻣﺼﻐّﺮ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻘﻞ‪ .‬ﻛـ ) ُدرﻳﻬﻢ‪ُ ،‬‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﻣﺎ ﺧﺘﻢ ﺑﺄﻟﻒ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﻟﻤﻤﺪودة‪ .‬ﻛﺼﺤﺮاء ﺻﺤﺮاوات‪ .‬وﻋﺬراء ﻋﺬراوات‪ ،‬إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ وزن ) ﻓﻌﻼء ( ﻣﺆﻧﺚ ) أﻓﻌﻞ (‪ ،‬ﻓﻼ ﻳُﺠﻤﻊ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻊ ﻛـ ﺣﻤﺮاء‪ ،‬وﻛﺤﻼء‪ ،‬وﺻﺤﺮاء ) ﻣﺆﻧﺚ أﺻﺤﺮ (‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳُﺠﻤﻊ ﻫﻮ وﻣﺬﻛﺮﻩ ﻋﻠﻰ وزن ) ﻓُـ ْﻌﻞ (‪ :‬ﻛـ ) ﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻛﺤﻞ‪ ،‬ﺻﺤﺮ (‪.‬‬

‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ﻣﺎ ُﺧﺘﻢ ﺑﺄﻟﻒ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﻟﻤﻘﺼﻮرة ) ذﻛﺮى‪ ،‬ذﻛﺮﻳﺎت‪ ،‬ﻓﻀﻠﻰ‪ ،‬ﻓﻀﻠﻴﺎت‪ُ ،‬ﺣﺒﻠﻰ‪ُ ،‬ﺣﺒﻠﻴﺎت ( إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ وزن ) ﻓَﻌﻠﻰ ( ﻣﺆﻧﺚ ) ﻓﻌﻼن(‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﻳُﺠﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻊ‪):‬ﺳﻜﺮان ( ﻣﺆﻧﺚ ﺳﻜﺮان‪ .‬وإﻧﻤﺎ ﻳُﻘﺎل ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ) ﺳﻜﺮى ( وﻣﺬﻛﺮﻫﺎ ) ُﺳﻜﺎرى‪َ ،‬ﺳﻜﺎرى‪َ ،‬ﺳﻜْﺮى (‪.‬‬

‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬اﻻﺳﻢ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪ ،‬اﻟﻤﺼ ّﺪر ﺑﺎﺑﻦ أو ذي‪ :‬ﻛـ )اﺑﻦ آوى‪ ،‬ﺑﻨﺎت آوى‪ ،‬ذي اﻟﻘﻌﺪة‪ ،‬ذوات اﻟﻘﻌﺪة(‪.‬‬

‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‪ :‬ﻛﻞ اﺳﻢ أﻋﺠﻤﻲ ﻟﻢ ﻳُﻌﻬﺪ ﻟﻪ ﺟﻤﻊ آﺧﺮ‪ :‬ﻛـ ) ﺗﻠﻐﺮاف‪ ،‬اﻟﺘﻠﻔﻮن‪ ،‬ﻛﺎﻣﻴﺮا‪ ،‬ﺗﻠﻔﺰة (‪.‬‬

‫‪ -4‬إﻋﺮاب اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ‬

‫• ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‪:‬‬

‫• اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ :‬ﺟﺎءت اﻟﻤﻌﻠﻤﺎت‪ ،‬اﻟﻤﻌﻠﻤﺎت ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‪.‬‬

‫• ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ُ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬اﻟﻘﺮاءات ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‪.‬‬

‫• اﺳﻢ ﻛﺎن‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮرﻗﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟﻮرﻗﺎت اﺳﻢ ﻛﺎن ﻣﺮﻓﻮع ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‪.‬‬

‫• اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﺮﻓﻮع‪ :‬اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﻤﺠﺪات ﻳﻨﺠﺤﻦ‪ ،‬اﻟﻤﺠﺪات ﻧﻌﺖ ﻣﺮﻓﻮع ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‪.‬‬

‫• ﻳﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة اﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ‪:‬‬

‫‪6/12‬‬
‫‪٢٠١٨/٢/٢٢‬‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ اﻷﻟوﻛﺔ‬

‫ِ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺎت‪ ،‬اﻟﻤﺪرﺳﺎت ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة اﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫• اﻟﻤﻔﺎﻋﻴﻞ‪ :‬رأﻳﺖ‬

‫• اﺳﻢ إن‪ :‬إن اﻟﻮرﻗﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟﻮرﻗﺎت اﺳﻢ إن ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة اﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫• اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﻨﺼﻮب‪ :‬ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﺤﺮوف واﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬اﻟﻜﻠﻤﺎت اﺳﻢ ﻣﻌﻄﻮف ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة اﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫• ﻳﺠﺮ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة اﻟﻈﺎﻫﺮة‪:‬‬

‫• اﻟﺠﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮف‪ :‬ﻳﺠﺘﻤﻌﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻋﺎت‪ ،‬اﻟﻘﺎﻋﺎت اﺳﻢ ﻣﺠﺮور ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة‪.‬‬

‫ﺷﺮح اﻟﻤﻌﻠﻤﺎت ﺑﺴﻴﻂ‪ ،‬اﻟﻤﻌﻠﻤﺎت ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮور ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة‪.‬‬

‫• اﻟﺠﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ُ :‬‬

‫• اﻟﺠﺮ ﺑﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‪ :‬أدور ﺣﻮل اﻟﺸﺠﺮات اﻟﺴﺎﻣﻘﺎت‪ ،‬اﻟﺴﺎﻣﻘﺎت ﻧﻌﺖ ﺗﺎﺑﻊ ﻣﺠﺮور ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة‪.‬‬

‫‪ -5‬اﻟﻤﻠﺤﻖ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ‪:‬‬

‫ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺆﻧﺖ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻓﻲ إﻋﺮاﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎن]‪:[18‬‬

‫ِ‬
‫ﺑﺄوﻻت اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أوﻻت اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻣﺮرت‬ ‫أوﻻت اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ورأﻳﺖ‬
‫ُ‬ ‫• ﻛﻠﻤﺔ أوﻻت ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺻﺎﺣﺒﺎت‪ ،‬ﻧﻘﻮل ﺟﺎءت‬

‫• ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺑﺎﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻛﻌﺮﻓﺎت‪ ،‬ﻧﻘﻮل ﻫﺬﻩ ﻋﺮﻓﺎت‪ ،‬وزرت ﻋﺮﻓﺎت‪ ،‬ووﻗﻔﺖ ﺑﻌﺮﻓﺎت‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺟﻤﻊ اﻟﺘﻜﺴﻴﺮ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻜﺴﺮ( ﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﻣﻔﺮدﻩ‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻜﺎل‪:‬‬
‫اﻟﺠﻤﻊ ُ‬
‫َ‬ ‫ﺴﻤﻰ‬
‫‪ -1‬ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‪ :‬ﺟﻤﻊ اﻟﺘﻜﺴﻴﺮ ) وﻳُ ّ‬

‫• ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎدة‪ :‬ﻃﻔﻞ أﻃﻔﺎل‬

‫• ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﺎﻟﻨﻘﺼﺎن‪ :‬ﻛﺘﺎب ﻛﺘﺐ‬

‫• ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﺤﺮﻛﺎت‪ :‬أﺳﺪ اُ ْﺳﺪ‬

‫‪ -2‬أﻧﻮاع ﺟﻤﻊ اﻟﺘﻜﺴﻴﺮ‪:‬‬

‫أ‪ -‬ﺟﻤﻊ اﻟﻘﻠﺔ‪ :‬ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪد اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺸﺮة‪ ،‬وﻟﻪ أرﺑﻌﺔ أوزان‪:‬‬

‫♦ أَﻓْ ِﻌﻠَﺔ‪ :‬أﺷﺮﻃﺔ‪ ،‬أﻗﻤﺼﺔ‪ ،‬أﻋﻤﺪة‪ ،‬أﻗﻨﻌﺔ‪ ،‬أرﻏﻔﺔ‪.‬‬

‫♦ أَﻓْـﻌُﻞ‪ :‬أوﺟﻪ‪ ،‬أﻧﻔﺲ‪ ،‬أﻋﻴﻦ‪ ،‬أﺑﺤﺮ‪.‬‬

‫‪7/12‬‬
‫‪٢٠١٨/٢/٢٢‬‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ اﻷﻟوﻛﺔ‬

‫♦ أﻓﻌﺎل‪ :‬أﻧﻬﺎر‪ ،‬أﻗﻔﺎل‪ ،‬أﺣﻤﺎل‪ ،‬أﻗﻼم‬

‫♦ ﻓِ ْﻌﻠَﺔ‪ :‬ﺻﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻴﺔ‪.‬‬

‫ب‪ -‬ﺟﻤﻊ اﻟﻜﺜﺮة‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺠﺎوز اﻟﺜﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻪ أوزان ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ]‪:[19‬‬

‫• ﻓُـ ْﻌﻞ‪ :‬ﺑُﻜْﻢ‪ ،‬ﺣﻤﺮ‪ ،‬ﺧﻀﺮ‪ ،‬ﻋﻤﻲ‬

‫• ﻓُـﻌُﻞ‪ُ :‬ر ُﺳﻞ‪ ،‬ﻛﺘﺐ‪ ،‬ﺳﻔﻦ‪ ،‬ﺷﻬﺐ‪.‬‬

‫ﺻﻮر‪ُ ،‬ﺣﺠﺞ‬
‫• ﻓُـ َﻌﻞ‪ :‬ﻏَُﺮف‪ ،‬ﻟُﻌﺐ‪ُ ،‬‬

‫• ﻓِ َﻌﻞ‪ :‬ﻗِﻄَﻊ‪ِ ،‬ﺣﺠﺞ‬

‫• ﻓَـ َﻌﻠَﺔ‪َ :‬ﺧ َﺪ َﻣﺔ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻛﺘﺒﺔ‪ ،‬ﺳﺤﺮة‬

‫• ﻓُـ َﻌﻠَﺔ‪ُ :‬رَﻣﺎة‪ ،‬ﻗﻀﺎة‪ ،‬ﻏﺰاة‪ ،‬رﻋﺎة‬

‫• ﻓِ َﻌﻠَﺔ‪ِ :‬دﺑَـﺒَﺔ‪ ،‬ﻗﺮدة‪،‬‬

‫• ﻓَـ ْﻌﻠﻰ‪َ :‬ﻣ ْﺮﺿﻰ‪ ،‬ﺟﺮﺣﻰ‪ ،‬ﻏﺮﻗﻰ‬

‫• ﻓُـ ﱠﻌﻞ‪ُ :‬رﱠﻛﻊ‪ ،‬ﺳﺠﺪ‪ ،‬ﺻﻮم‪ ،‬ﺧﺸﻊ‬

‫• ﻓُـ ّﻌﺎل‪ :‬ﻗُـ ّﺮاء‪ ،‬ﺣﺮاس‪ ،‬ﺣﺠﺎج‪ ،‬ﻛﺘﺎب‬

‫• ﻓِﻌﺎل‪ :‬ﻛِ َﺮام‪ ،‬ﺑﺤﺎر‪ ،‬ﺟﺒﺎل‪ ،‬ﺻﻐﺎر‬

‫• ﻓُـﻌُﻮل‪ :‬ﺑُ ُﺤﻮر‪ ،‬ﻗﻠﻮب‪ ،‬ﺻﺪور‪ ،‬ﻋﻘﻮل‪ ،‬ﻧﻔﻮس‪.‬‬

‫• ﻓَ ِﻌﻴﻞ‪َ :‬ﺣ ِﺠﻴﺞ‬

‫• ﻓِ ْﻌﻼن‪ِ :‬ﻏﻠْﻤﺎن‪ ،‬ﺻﺒﻴﺎن‪ ،‬ﻓﺘﻴﺎن‪ ،‬ﻓﺌﺮان‬

‫• ﻓُـ ْﻌﻼن‪ :‬ﻗُ ْﻤﺼﺎن‬

‫• ﻓُـ َﻌﻼء‪ :‬ﺑُ َﺨﻼء‪ ،‬ﺷﺮﻓﺎء‬

‫• أَﻓْ ِﻌﻼء‪ :‬أَ ْﻏﻨِﻴﺎء‪ ،‬أﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬أﻗﺮﺑﺎء‪ ،‬أذﻛﻴﺎء‪ ،‬أوﻓﻴﺎء‬

‫• ﻓِ َﻌﻞ‪ :‬ﻣﺤﻦ‪ ،‬ﻧﻘﻢ‪ ،‬ﻣﻨﺢ‪ ،‬ﻣﺤﻦ‬

‫• ﻓُـ َﻌﻼء‪ :‬ﺷﻌﺮاء‪ ،‬ﻋﻈﻤﺎء‪ ،‬ﺧﻄﺒﺎء‬

‫ت‪ -‬ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺠﻤﻮع‪:‬‬

‫‪8/12‬‬
‫‪٢٠١٨/٢/٢٢‬‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ اﻷﻟوﻛﺔ‬

‫ﺟﻤﻊ ﻳُﻘﺎل ﻟﻪ‪ " :‬ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺠﻤﻮع وﻫﻮ ﻛﻞ ﺟﻤﻊ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﺗﻜﺴﻴﺮﻩ ﺣﺮﻓﺎن‪ ،‬أو ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف‪ ،‬وﺳﻄﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ‪ :‬دراﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺟﻤﻮع اﻟﻜﺜﺮة ٌ‬
‫دﻧﺎﻧﻴﺮ]‪.[20‬‬

‫وﻟﻪ أوزان ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫• ﻣﻔﺎﻋﻞ‪ :‬ﻣﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬ﻣﺨﺎﺑﺰ‪ ،‬ﻣﺴﺎﺟﺪ‬

‫• ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ‪ :‬ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ‪،‬‬

‫• ﻓﻮاﻋﻞ‪ :‬ﺟﻮاﻫﺮ‪ ،‬ﺧﻮاﺗﻢ‬

‫• ﻓﻮاﻋﻴﻞ‪ :‬ﻃﻮاﺣﻴﻦ‪.‬‬

‫• ﻓﻌﺎﺋﻞ‪ :‬رﺳﺎﺋﻞ‪ .‬ﺳﺤﺎﺋﺐ‬

‫• ﻓَﻌﺎﻟِﻲ‪ :‬ﺳﺤﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫• ﻓَﻌﺎﻟَﻰ‪ :‬ﺻﺤﺎرى‪ ،‬ﻋﺬارى‬

‫• ﻓُﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﺳﻜﺎرى‪.‬‬

‫• ﻓﻌﺎﻟﻞ‪ :‬ﻗﻨﺎﻓﺬ‪.‬‬

‫• أﻓﺎﻋﻞ‪ :‬أراﻣﻞ‪.‬‬

‫• ﻓﻌﺎﻟﻴﻞ‪ :‬دﻧﺎﻧﻴﺮ‪.‬‬

‫• أﻓﺎﻋﻴﻞ‪ :‬أﻻﻋﻴﺐ‪ ،‬أﻛﺎذﻳﺐ‬

‫• ﺗﻔﺎﻋﻞ‪ :‬ﺗﺠﺎرب‪.‬‬

‫• ﺗﻔﺎﻋﻴﻞ‪ :‬ﺗﺴﺎﺑﻴﺢ‪ .‬ﺗﻘﺎﺳﻴﻢ‬

‫• ﻳﻔﺎﻋﻴﻞ‪ :‬ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ‬

‫• ﻓﻴﺎﻋﻴﻞ‪ :‬ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ دﻳﺎﺟﻴﺮ‪.‬‬

‫• ﻓﻴﺎﻋﻞ ﻓﻴﺎﻟﻖ‪،‬‬

‫• ﻓﻌﺎﻟﻴﻦ‪ :‬ﺳﻼﻃﻴﻦ‪.‬‬

‫• ﻓﻌﺎﻋﻴﻞ‪ :‬ﺧﻔﺎﻓﻴﺶ‪ ،‬دﻛﺎﻛﻴﻦ‪.‬‬

‫‪ -3‬إﻋﺮاب ﺟﻤﻊ اﻟﺘﻜﺴﻴﺮ‪:‬‬

‫‪9/12‬‬
‫‪٢٠١٨/٢/٢٢‬‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ اﻷﻟوﻛﺔ‬

‫ﻳﻌﺮب ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت‪ ،‬اﻟﻀﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﻓﻊ‪ ،‬واﻟﻔﺘﺤﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺼﺐ‪ ،‬واﻟﻜﺴﺮة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺠﺮ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺠﻤﻮع ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺮف أي ﻻ ﻳﻨﻮن وﻻ ﻳﺠﺮ ﺑﻜﺴﺮة ﺑﻞ ﺑﻔﺘﺤﺔ ﻧﺎﺋﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ﻣﺮرت ﺑﻤﺴﺎﺟ َﺪ ٍ‬
‫ﻛﺜﻴﺮة‪ ،‬ﻣﺴﺎﺟﺪ اﺳﻢ ﻣﺠﺮور ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻜﺴﺮة ﻷﻧﻪ‬
‫ﻣﻤﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺼﺮف‪.‬‬

‫ِ‬
‫ﺑﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﻜﺒﻴﺮة أو ﻣﺮرت‬ ‫أﻣﺎ إذا ﻋﺮف ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺠﻤﻮع ﺑﺎل أو أﺿﻴﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﺮف وﻳﺠﺮ ﺑﻜﺴﺮة‪ :‬ﻣﺮرت‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺎت وﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﺳﻢ اﻟﺠﻤﻊ‪:‬‬

‫اﺳﻢ اﻟﺠﻤﻊ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻻ واﺣﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ واﺣﺪﻩ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻔﺮد ﻟﻔﻈﺎ وﺟﻤﻊ ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻛﺠﻴﺶ واﺣﺪﻩ‬
‫ﺟﻨﺪي‪ ،‬وﺷﻌﺐ واﺣﺪﻩ رﺟﻞ أو اﻣﺮأة وﻳﺠﻮز ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻛﻤﻔﺮد أو ﺟﻤﻊ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬اﻟﻘﻮم ﺳﺎر أو ﺳﺎروا‪ ،‬وﺷﻌﺐ ذﻛﻲ أو أذﻛﻴﺎء]‪.[21‬‬

‫وإذا اﻋﺘﺒﺎرﻧﺎ ﻟﻔﻈﻪ اﻟﻤﻔﺮد‪ ،‬ﺟﺎز ﺟﻤﻌﻪ وﺗﺜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺜﻞ‪ " :‬أﻗﻮام‪ ،‬ﻗﻮﻣﺎن‪ ،‬وﺷﻌﻮب‪ ،‬ﺷﻌﺒﺎن‪ ،‬وﺟﻴﻮش ﺟﻴﺸﺎن‪ .‬أﻣﺎ إﻋﺮاﺑﻪ ﻓﻴﻌﺮب ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺜﻼث‪.‬‬

‫‪ -2‬اﺳﻢ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺠﻤﻌﻲ واﻹﻓﺮادي‪:‬‬

‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﻊ و ﻣﻔﺮدﻩ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﺘﺎء أو ﻳﺎء اﻟﻨﺴﺒﺔ‪ :‬ﺗ ّﻔﺎح‪ ،‬ﺗﻔﺎﺣﺔ‪ ،‬و ﺗﻤﺮ ﺗﻤﺮة‪ .‬وﻣﺜﻞ‬
‫• اﺳﻢ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺠﻤﻌﻲ‪ :‬ﻫﻮ اﺳﻢ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺲ و ّ‬
‫ﻋﺮب ﻋﺮﺑﻲ وﺗﺮك ﺗﺮﻛﻲ‪.‬‬

‫• اﺳﻢ اﻟﺠﻨﺲ اﻹﻓﺮادي‪ :‬اﺳﻢ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺲ وﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ واﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎء وﻟﺒﻦ وﻋﺴﻞ]‪.[22‬‬

‫‪ -3‬ﺟﻤﻊ اﻟﺠﻤﻊ‪:‬‬

‫ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ وﺗﺠﻤﻊ ﻛﺒﻴﻮﺗﺎت‪ ،‬رﺟﺎﻻت‪ ،‬ﺻﻮاﺣﺒﺎت‪...‬وﻫﺬا اﻟﺠﻤﻊ ﺳﻤﺎﻋﻲ ﻻ ﻳﻘﺎس ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺟﻤﻊ ﻻ ﻣﻔﺮد ﻟﻪ‪:‬‬

‫ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻤﺎء ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻘﻂ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻼ ﻣﻔﺮد ﻟﻬﺎ )اﻟﺘﺒﺎﺷﻴﺮ‪ ،‬اﻷﺑﺎﺑﻴﻞ (‪.‬‬

‫‪ -5‬اﻟﻤﺸﺘﺮك ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻤﻊ واﻟﻤﻔﺮد‪:‬‬

‫ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻤﺎء ﺗﻜﻮن ﺟﻤﻌﺎً وﻣﻔﺮداً ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎﻟ ُﻔﻠﻚ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﻓﺮاد "ﻓﻲ اﻟ ُﻔﻠﻚ اﻟﻤﺸﺤﻮن"]‪ ،[23‬وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻊ‪" :‬اﻟ ُﻔﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ "]‪ .[24‬واﻟﻀﻴﻒ ﻟﻠﻤﻔﺮد واﻟﺠﻤﻊ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ" ﻫﺆﻻء ﺿﻴﻔﻲ"]‪.[25‬‬

‫‪10/12‬‬
‫‪٢٠١٨/٢/٢٢‬‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ اﻷﻟوﻛﺔ‬

‫‪ -6‬ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺮﻛﺒﺎت‪:‬‬

‫• اﻟﻤﺮﻛﺐ اﻹﺿﺎﻓﻲ‪ :‬إذا ﻛﺎن ﻣﺼ ّﺪرا ﺑﺎﺑﻦ أو ذي ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ ﺟﻤﻌﺖ‬

‫" اﺑﻨﺎً " ﻋﻠﻰ )ﺑﻨﻮ‪-‬ﺑﻨﻲ( و"ذي" ﻋﻠﻰ )ذوي‪ -‬ذوو(‪:‬‬

‫اﺑﻦ ﻋﻠﻲ = ﺑﻨﻮ ﻋﻠﻲ أو أﺑﻨﺎء ﻋﻠﻲ‬

‫ذو أدب = ذوو أدب‬

‫وإن ﻛﺎن ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪ :‬ﻛﺎﺑﻦ آوى واﺑﻦ ﻋﺮس واﺑﻦ ﻟﺒﻮن وذي اﻟﻘﻌﺪة وذي اﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬ﺟﻤﻌﺖ " اﺑﻨﺎً " ﻋﻠﻰ " ﺑﻨﺎت "‪ ،‬و"ذو" ﻋﻠﻰ " ذوات "‪ ،‬ﺑﻨﺎت‬
‫آوى‪ ،‬ذوات اﻟﻘﻌﺪة‪.‬‬

‫وإن ﻛﺎن اﻟﻤﺮﻛﺐ اﻹﺿﺎﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺼ ّﺪر ﺑﺎﺑﻦ وﻻ ذي‪ ،‬ﻧﺠﻤﻊ ﺟﺰأﻩ اﻷول ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ﻟﺠﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺒﺎد اﷲ‪ ،‬وﻟﺠﻤﻊ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻛﺘﺐ‬
‫اﻟﺤﻖ‪.‬‬

‫• اﻟﻤﺮﻛﺐ اﻟﻤﺰﺟﻲ واﻹﺳﻨﺎدي‪ :‬ﻧﺠﻤﻌﻪ ﺑﺰﻳﺎدة " ذوو " ﻗﺒﻠﻪ إن ﻛﺎن ﻣﺬﻛﺮاً ﻋﺎﻗﻼً‪ ،‬و " ذوات " إن ﻛﺎن ﻣﺆﻧﺜﺎً أو ﻣﺬﻛﺮاً ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪ :‬ﻛـ ذوي ﻣﻌﺪ‬
‫ﻳﻜﺮب‪ ،‬و ذوي ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ذوي ﺑﺮق ﻧﺤﺮﻩ‪ ،‬ذوي ﺗﺄﺑﻂ ﺷﺮاً "‪ .‬وﺗﻘﻮل ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﺷﺎب ﻗﺮﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬وﺑﻌﻠﺒﻚ‪ :‬ذوات ﺷﺎب ﻗﺮﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬وذوات ﺑﻌﻠﺒﻚ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻐﻼﻳﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺪروس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬دار اﺑﻦ اﻟﻬﻴﺜﻢ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‪.2005 ،1‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ‪ ،‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﺑﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺷﺮح ﻛﺎﻓﻴﺔ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ‪ ،‬دار اﻟﻤﻨﺎر ‪.2000‬‬

‫‪ -4‬ﻋﺒﺪﻩ اﻟﺮاﺟﺤﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻨﺤﻮي واﻟﺼﺮﻓﻲ‪ ،‬دار اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‪.1993 ،‬‬

‫‪ -5‬ﺷﺮح اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‪ ،‬اﻟﺠﺰء ‪ ،4‬دار اﻟﺘﺮاث‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ ‪.1980 ،20‬‬

‫‪ -6‬ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻤﻮﺟﺰ ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪.2003 ،‬‬

‫]‪ [1‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪.103‬‬

‫]‪ [2‬اﻟﻐﻼﻳﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺪروس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬دار اﺑﻦ اﻟﻬﻴﺜﻢ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‪ ،2005 ،1‬ص ‪.5‬‬

‫]‪ [3‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.6‬‬

‫‪11/12‬‬
 ‫‪View publication stats‬‬

‫‪٢٠١٨/٢/٢٢‬‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ اﻷﻟوﻛﺔ‬

‫]‪ [4‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.6‬‬

‫]‪ [5‬اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ‪ ،‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ص‪.6‬‬

‫]‪ [6‬اﻟﻐﻼﻳﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺪروس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ص‪.173‬‬

‫]‪ [7‬ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺷﺮح ﻛﺎﻓﻴﺔ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ‪ ،‬دار اﻟﻤﻨﺎر ‪ ،2000‬ص ‪.248‬‬

‫]‪ [8‬ﻋﺒﺪﻩ اﻟﺮاﺟﺤﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻨﺤﻮي واﻟﺼﺮﻓﻲ‪ ،‬دار اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،1993 ،‬ص ‪.475‬‬

‫]‪ [9‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‪.139 ،‬‬

‫]‪ [10‬ﺳﻮرة ص‪.47 ،‬‬

‫]‪ [11‬ﻋﺒﺪﻩ اﻟﺮاﺟﺤﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻨﺤﻮي واﻟﺼﺮﻓﻲ‪ ،‬ص‪.484‬‬

‫]‪ [12‬ﺷﺮح اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‪ ،‬اﻟﺠﺰء ‪ ،4‬ص‪.109‬‬

‫]‪ [13‬ﻋﺒﺪﻩ اﻟﺮاﺟﺤﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻨﺤﻮي واﻟﺼﺮﻓﻲ‪ ،‬ص‪.480‬‬

‫]‪ [14‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ‪.1‬‬

‫]‪ [15‬ﺳﻮرة اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ ‪.18‬‬

‫]‪ [16‬اﻟﻐﻼﻳﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺪروس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ص ‪.175‬‬

‫]‪ [17‬اﻟﻐﻼﻳﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺪروس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ص ‪.177-176‬‬

‫]‪ [18‬اﻟﻐﻼﻳﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺪروس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ص ‪.178‬‬

‫]‪ [19‬ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻤﻮﺟﺰ ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﻴﺮوت‪ ،‬ص‪ 148‬وﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫]‪ [20‬اﻟﻐﻼﻳﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺪروس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ص ‪.194‬‬

‫]‪ [21‬اﻟﻐﻼﻳﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺪروس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ص‪.208‬‬

‫]‪ [22‬ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻤﻮﺟﺰ ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ص‪.155‬‬

‫]‪ [23‬ﺳﻮرة ﻳﺲ‪.41 ،‬‬

‫]‪ [24‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪.164 ،‬‬

‫]‪ [25‬ﺳﻮرة اﻟﺤﺠﺮ‪.68،‬‬

‫‪12/12‬‬